######OpenITI# #META# bkid: 20762 #META# bk: الدر الفريد وبيت القصيد #META# Shamela_short_metadata_record: #META# الكتاب: الدر الفريد وبيت القصيد #META# المؤلف: محمد بن أيدمر المستعصمي (639 هـ - 710 هـ) #META# المحقق: الدكتور كامل سلمان الجبوري #META# الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان #META# الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م #META# عدد الأجزاء: 13 (آخر جزئين فهارس) #META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] #META# inf: None #META# auth: محمد بن أيدمر #META# authinf: محمد بن أيدمر (639 - 710 هـ). جاء في مجمع الآداب للفوطي (3/ 281) ما مختصره:. فلك الدين أبو نصر محمد بن سيف الدين أيدمر بن عبد الله المستعصمي. • الأمير الكاتب الأديب. من أبناء الامراء، الأعيان العظماء. • ولد ببغداد في رابع رجب سنة تسع وثلاثين وستمائة. • ولما ترعرع اشتغل بالخط والأدب ثم بالفروسيّة. • ولما أُخذت بغداد حصل مع ملك الكرج واتصل بحضرة السلطان هولاكو (! ) وقرّبه (! ! ). . • ولما توفي السلطان رجع الى بغداد ورتب خازنا في الديوان واشتغل في عمل كتاب «الجوهر الفريد وبيت القصيد» وهذا كتاب نفيس لم يؤلف مثله واهتمّ في ترتيبه وعمله. • ثم ترك العمل وحلق رأسه، وتزهّد وخلع القباء ولبس الفرجيّة واشتغل بتنقيح كتابه الى أن تمّ ونقله الى البياض. • وتوفي في رجب سنة عشر وسبعمائة. #META# tafseernam: None #META# islamshort: 0 #META# onum: 20762 #META# over: 1 #META# seal: 1F12E36E #META# oauth: 2873 #META# bver: 1 #META# pdf: 1 #META# oauthver: 3 #META# vername: None #META# cat: الأدب والبلاغة #META# lng: فلك الدين أبو نصر محمد بن سيف الدين أيدمر بن عبد الله المستعصمي #META# higrid: 710 #META# ad: 710 #META# aseal: F156150C #META# blnk: None #META# pdfcs: 1 #META# shrtcs: 0 #META# ScrapeDate: 2019-10-16 #META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/20762 #META#Header#End# # مقدمة المؤلف PageV01P063 # بسم الله الرحمن الرحيم # وبه ثقتي # الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله خير خلق الله. # وبعد فهذا كتاب الدر الفريد وبيت القصيد بخط مؤلفه العالم العلامة محمد ~~بن أيدمر رحمه الله. # قال عفا الله عنه بعد خطبة بليغة وترجمة لطيفة بديعة ومقدمة متضمنة شطرا ~~من البيان: PageV01P065 ### | AUTO [مقدمة المؤلف] # بسم الله الرحمن الرحيم # والحمد لله رب العالمين # الحمد لله الفرد الأحد الوتر الصمد المبرأ من الثنية والعدد، المنزه عن ~~الصاحبة والولد، المبجل عن الكفو والعضد (¬1)، الممجد على الدوام والأبد، ~~المسبح باختلاف اللغات، المقدس الأسماء والصفات، المعبود في كل الأوقات ~~(¬2) بجميع PageV01P066 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P067 # العبادات، المقصود من كل الجهات بأنواع الإشارات وصنوف العبارات، الذي ~~أقرت شاهدة بثبوت ربوبيته الضمائر والأفواه، وخرت ساجدة لجلال هيبته ~~الأذقان والجباه، وقرت مشاهدة لهول قدرته العيون بما تراه، واستقرت جاهدة ~~في الدلالة على وحدانيته، وأن لا إله سواه دقائق لطائف حكمته، وبدائع طرائف ~~صنعته فيما خلقه وسواه، وذراه وبراه، وأعاده ثم أبداه، فتبارك الذي هو في ~~كل شيء (¬1) موجود وبكل معنى إله. # {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات ~~وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} [الإسراء: 70]. # أحمده والحمد غاية من شكر، وأذكره ذكرا كثيرا كما أمر، وأستغفره وهو أولى ~~من غفر، وأؤمن به إرغاما لمن جحد وكفر، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده فلا ~~شريك له، شهادة موطدا بالإيمان أركانها (¬2)، مشيدا بالإيقان PageV01P068 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P069 # بنيانها (¬1)، مهذبا مذهبها، صافيا مشربها، موافقة للإخلاص مطهرة من ~~النفاق، مدخرة ليوم التلاق (¬2). PageV01P070 # وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ونبيه وأمينه، ووليه ونجيه، وحبيبه وصفيه، ~~المؤيد باللسن والبراعة، المدخر في المعاد لشرف الشفاعة، أرسله وشقاشق ~~الفجور هادرة، وصواعق الشرور هامرة، وحنادس الضلال داجرة، ودوائر الشقاء ~~دائرة، وبحار الإفك زاخرة، وأعوان الشرك متظاهرة، حين اشمخر من الكفر ~~طغيانه، واستمر عدوانه، وأجلب شيطانه، والتهبت في الخافقين نيرانه، وستر ~~شمس اليقين دخانه، وعبدت من دون الحق المبين أوثانه، فاقتحم صلى الله عليه ~~وسلم نيرانه، ودحر شيطانه وأخرس شقاشقه، وأخنس منافقه، ولم يزل ms0001 يطفئ ~~بالإيمان ضرامه، ويبريء بالقرآن سقامه ويجلو بالإيمان قتامه ويعلو بحول ذي ~~الجلال والإكرام أصنامه، مشمرا في ذات الله بالقول والفعال، مديلا بسيفه ~~للحق المذال (¬1)، ساطعا في البلاد نوره، قاطعا للعناد ظهوره، مبشرة ~~بالفلاح أساريره، PageV01P071 # ميسرة به من فلق الصدق تباشيره حتى أخمد لهب البهتان المضطرم، وشفى ~~الأسماع من الصمم، ونفى بأنواره حنادس الظلم، ووفى بالعهود والذمم، فرفل ~~الدين في أذياله، وتسربل اليقين أجمل سرباله، واعتدل في جميع أحواله، ~~وأقبل، عند نظمه ونثره (¬1). # [من الطويل] # لقس عكاظ أو لقيط بن معبد ... وعذرة والمنطيق زيد بن جندب # وأذرب من حد السنان لسانه ... وأمضى من السيف الحسام المشطب (¬2) PageV01P072 # وجمهور الأدب (¬1) مأخوذ من لغة العرب، وما تناقلته من الأمثال والنخب في ~~أشعارها والخطب، وذلك أن الله عز وجل [اختار من عباده] صيرها عربا عاربة، ~~وسيرها في صحاصح (¬2) [البادية] وأسكنها حزون الجبال وسهول الفلوات شارقة PageV01P073 # غاربة، وخصهم بطيب الأعراق، وكرم الأخلاق، والعلم والحلم، والعزم والحزم، ~~والدهاء والنجبة، والنجدة والسخاء، والهمة والذمة والوفاء، فهم الأنجاد ~~الأمجاد، المطاعين المطاعيم الأجواد، يرعون الجار، ويحمون الذمار، ويدركون ~~الثار ولا يدرعون العار، ملكهم لقاح، ونيلهم مباح، وجدهم صراح، وحصونهم ~~أسنة وصفاح. # هم أصدق الأنام أنسابا، وأعرقهم أحسابا. ما منهم إلا من يسمي أباه أبا ~~فأبا على مرور الأيام، وكرور الأعوام إلى أن يبلغ به نسبه آدم عليه السلام. ~~وفضائل العرب أكثر [من] أن تحصى، ومآثرهم لا تستقصى. فأما قريش (¬1)، PageV01P074 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P075 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P076 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P077 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P078 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P079 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P080 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P081 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P082 # فهم أفصح العرب، وأصبحهم وأنجبهم [وأنفسهم وأنصحهم] وأسجحهم، لهم المدر ~~والوبر، والأسود والأحمر، والقبة والمفخر، والمروة والمنحر، والصفا ~~والمشعر، والسرير والمنبر، والحوض والكوثر، هم الأصل والهام، والذروة PageV01P083 # والسنام، والقماقم الحكام، والملوك الكرام. هم الشهاب اللامع، والنور ~~الساطع، والسيف القاطع، والخير النافع. هم الصميم، ولهم التقديم والتعظيم، ~~وفيهم النبوة والرسالة، وعليهم المهابة والجلالة، وإليهم الرئاسة والإيالة، ~~والشهامة والبسالة، والفتوة والإمامة (¬1)، والنخوة والزعامة، والقوة ~~والبأس، والناس الذنب وهم الرأس. تقصر بسيوفهم الأعمار، وتطول ألسنتهم حين ~~يبتدر الفخار، كما قال المرار (¬2): [من البسيط] # هم العرانين والأذناب غيرهم ... فكل قوم لقومي تابع خول # لنا ms0002 المساجد نبنيها ونعمرها ... وفي المنا [بر قعدان لنا ذلل] (¬3) # لما تخير ربي فاصطفى رجلا ... من خلقه [كان منا ذلك الرجل] # ثم الخلائف منا لست واجدها ... في غيرنا [معشر ماحنت الإبل] # ولولد إبراهيم عليه السلام شرف لا يبلغ بعد غاياته. والله أعلم حيث يجعل ~~رسالاته. وحسب العرب وقارا، وشرفا وفخارا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~عربي، وأن القرآن عربي (¬4). # وأن كلام أهل الجنة عربي. وأول من تكلم بالعربية بعد الطوفان العرب ~~العاربة من بني إرم بن سام بن نوح عليه السلام (¬5) حين تبلبلت الألسن ~~ببابل. PageV01P084 # وقال ابن الكلبي: أول من تكلم بها وبالسريانية آدم عليه السلام، وأول من ~~تكلم بالعبرانية إبراهيم عليه السلام، ثم فتق لسان إسماعيل عليه السلام ~~بالعربية المبينة التي أنزل الله عز وجل بها القرآن، وسفح هذه اللغة العذبة ~~على لسان بني عدنان (¬1). # والعرب أشد --- القريض وتسيير المثل الشارد المستفيض، ولهم فضيلة البيان، ~~وفصاحة اللسان. والحكم بأطراف ألسنتهم معقودة، ومرر معاليهم بقوافيهم ~~مشدودة: [من المتقارب] # بساتين فيها ثمار العقول ... وريحان أهل النهى والأدب # إذا ما تقضى زمان الربيع ... فأنوارها ناضرات قشب # وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر وأنشد في مسجده واستشهد به (¬2). # له مسعفة، والقدرة على التصرف فيه عاضدة، والطبع الذي هو دعامة النطق به ~~متدفقا، والأصول محفوظة، والفضول محذوفة، والفصول منقسمة، والوصول ملتحمة، ~~وموارد الكلام عذبة، ومصادره رحبة رطبة. وكنت بأوائله مستغنيا، وبآخره ~~مستكفيا، كما قال حبيب بن أوس الطائي (¬3): [من الطويل] PageV01P085 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P086 # وسيارة في الأرض ليس بنازح ... على وخدها حزن سحيق ولا سهب # تذر ذرور الشمس في كل بلدة ... وتمضي جموحا ما يراد لها غرب # إذا أنشدت في القوم مرت كأنها ... مسرة كبر أو تداخلها عجب # مفصلة باللؤلؤ المنتقى لها ... من الشعر إلا أنه لؤلؤ رطب (¬1) # وهذا الشعر المشار إليه فهو ضالتي التي أنشدتها وحكمتي التي أحفظها ~~وأنشدها، لأنني أتبع المثل المشهور السائر، وأطلب اللفظ الظاهر الجزالة، ~~الفاخر الذي قد هذبه العقل، وصقله العلم والفضل، فجمع بين فصاحة العرب ~~ومتانة الأدب. قد ms0003 أحكمت مبانيه، وتكافأت ألفاظه ومعانيه. إذا سمع طمع فيه، ~~وإذا طلب صعب على مبتغيه: [من المنسرح] # كأنه مزنة - ... تسف بالقطر ثم ترتفع (¬2) PageV01P087 # فأما --- النظم، ولا ملتحم السبك، ولا متلائم الأوصاف، ولا متناسب ~~الأطراف، ولا مقبول العبارة، ولا واضح الإشارة (¬1)، كما قال فيه بعض PageV01P088 # الأعراب، هو أبو الوليد الرباعي (¬1): [من الطويل] # وشعر كبعر الكبش فرق بينه ... لسان دعي في القريض دخيل (¬2) PageV01P089 # وقال الآخر، هو -: [من الطويل] # وبعض قريض القوم أولاد علة ... يكد لسان الناطق المتحفظ (¬1) # والزيادة والنقصان فيهما ظاهرا سافرا. وقد يتفق في الفذ النادر الذي لا ~~يقع بمثله حكم التبليغ في صياغة النثر، بمعنى انتظمه الشعر، فيكون لمنثوره ~~لوطة بالقلب، وتعلق بالنفس ليس لمنظومه مثله، كما قال بعض المتقدمين (¬2): ~~[من الكامل] # كاد الغزال يكونها ... لولا الشوى ونشوز قرنه # ونثر هذا بعض البلغاء فقال: كاد الغزال [يكونها لولا حاتم منها ونقص ~~منه]، ولعمري إن الإحسان في هذا متكافئ لكن [القضية تقع على ما يوجبه] ~~الأكثر؛ لأن العرب سبقت بالمنظوم إلى وصف الطلول والآثار، والبكاء في معالم ~~الديار، كقول أبي صخر (¬3) الهذلي (¬4): [من الطويل] PageV01P090 # لليلى بذات الحيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر (¬1) # كأنهما مل آن لم يتغيرا ... وقد مر للدارين من بعدنا عصر (¬2) PageV01P091 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P092 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P093 # إلى ما تصرفت فيه من مثل سائر، وتشبيه رائع، واستعارة رائقة، وتضمين واقع ~~إلى غير ذلك. # ومما قيل: الأشياء كلها ثلاث طبقات: جيد ووسط ورديء، فالوسط من كل PageV01P094 # شيء عند الناس أجود من الرديء إلا الشعر؛ فإن وسطه كرديئه ومتى قيل: شعر ~~وسط، فعبارة عن الرديء. # وقيل: ### || AUTO ضروب الشعر # أربعة: ضرب حسن لفظه ومعناه، وإذا نثر لم يفقد حسنه، كما قال الفرزدق ~~(¬1): [من البسيط] # في كفه خيزران ريحه عبق ... بكف أروع في عرنينه شمم (¬2) PageV01P095 # يغضي حياء ويغضى من مهابته ... ولا يكلم إلا حين يبتسم (¬1) # وضرب حسن لفظه، وخلا معناه، كقول الآخر (¬2): [من الطويل] # ولما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح # أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسألت بأعناق المطي الأباطح # وضرب جاد معناه، وقصر ms0004 لفظه كقول النابغة الذبياني (¬3): [من الطويل] # خطاطيف حجن في حبال متينة ... تمد بها أيد إليك نوازع (¬4) # وضرب قصر لفظه ومعناه، كقول الأعشى (أعشى بكر) (¬5): [من المنسرح] # إن محلا وإن مرتحلا ... وإن للسفر ما [مضى مهلا] (¬6) PageV01P096 ### || AUTO والشعر له أسباب # : # متى خلا من واحد منها كان كالحيوان الذي عابه نقص في خلقته، وشانه فقد ~~شيء من أعضاء صورته. أولها فصاحة اللفظ، وإبداع المعنى؛ لأن الشعر لفظ ~~ومعنى، فاللفظ جسم الحيوان، والمعنى روحه ونفسه، وفصاحة اللفظ نعومة ذلك ~~الجسم، وحسن بشرته، وصفاء لؤبه. # وإبداع المعنى شرف تلك النفس، وكمالها وزهوها. وكما أن الجسم بغير روح لا ~~يوجد به حركة ولا عقل، والروح بغير جسم لا يدرك لها ملكة ولا فعل، فكذلك ~~الشعر، لا يصح إلا باجتماع اللفظ والمعنى فيه من غير انفراد أحدهما عن ~~الآخر. وإذا كانت الفصاحة مسلمة إلى العرب ---- من إبداع المعنى، وجزالة ~~اللفظ، والحذق بصناعة الشعر -- حقهم، ولا ينكر سبقهم. وأنا لا أسلم إلى ~~المتقدم إذا جاء بالرديء من شعره لتقدمه، ولا أبخس المتأخر حق الفضيلة ~~لتأخره اقتداء بالمئل السائر، المنجد الغائر، المحكم الأوصاف، الكامل العدل ~~والإنصاف، وهو قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: لا تنظر إلى ~~من قال، وانظر ما قال. # فالفصاحة في اللفظ كالأبيات التي يرويها الناس للفرزدق (¬1): [من الطويل] PageV01P097 # وركب كأن الريح تطلب عندهم ... لها ترة من جذبها بالعصايب (¬1) # سروا يخبطون الليل وهي تلفهم ... إلى شعب الأكوار من كل جانب (¬2) PageV01P098 # إذا ما استداروا وجهة الريح أعصفت ... تصك وجوه القوم بين الركائب # إذا أنسوا نارا يقولون ليتها ... وقد خصرت أيديهم [نار غالب] (¬1) # رأوا ضوء نار في يفاع تألفت ... يؤدي إليها ليلها كل ساغب (¬2) # تشب لمقرورين طال سراهم ... إليها وقد أصغت توالي الكواكب # ترى نسبا من صادرين وورد ... إذا راكب ولى أناخت براكب # إلى نار ضراب العراقيب لا يني ... له من غراري سيفه خير طالب (¬3) # تدر له الأنساء في ليلة الصبا ... وتمرى به اللبات عند الترائب # وكقول ذي الرمة (¬4): [من الطويل] PageV01P099 # ألم تعلمي يامي أنا ms0005 وبيننا ... فياف لطرف العين فيهن مطرح # ذكرتك إذ مرت بنا أم شادن ... أمام المطايا تشرئب وتسنح # من المؤلفات الرمل أدماء حرة ... شعاع الضحى في متنها يتوضح # . . . . . . . . . . . . صحبها ... لنا وسواد الليل قد كاد يجنح # . . . . . . . . . . . . . . . . ... ندى الطل إلا أنه أملح # كأن خزامى عالج في ثيابها ... بعيد الكرى أو فار مسك تذبح # أبيت على مثل الأثافي وبعلها ... يبيت على مثل النقا يتبطح (¬1) PageV01P100 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P101 # وهذا النمط كثير في أشعار الفصحاء المجودين من المتقدمين والمتأخرين، ~~فلنرجع الآن إلى ما كنا اشترطناه من الاختصار، واجتناب الإسهاب والإكثار، ~~إن شاء الله تعالى. ### || AUTO وإبداع المعنى # ، هو أن يأتي الشاعر بمعنى غريب لم يسبق إليه، قد اخترعته فطنته وابتدعته ~~قريحته، يدهش لإنشاده السامع، وتطرب من استطرافه المسامع، فيشترك القلب ~~والسمع حينئذ في الالتهاج به. وأكثر ما يوجد ذلك في أشعار المولدين ~~والمتأخرين، لأن أشعار العرب المتقدمين تعلقت بالفصاحة من غير تكلف، ولا ~~تصنع في أسلوب - وصف المنازل والرياح، والسحاب والنيران، والخيل والافتخار، ~~وما ناسب ذلك. فقل أن يوجد فيها المعنى البديع إلا في PageV01P102 # النادر، كقول طرفة (¬1): [من الطويل] # لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول (¬2) المرخى وثنياه باليد (¬3) # فهذا من التشبيه البديع الواقع، واللفظ الرائق الرائع الذي لا يدرك شأوه ~~شاعر، ولم يتقدمه مثل سائر. # وطرفة أول من ابتكره، وتبعه الراعي، فقصر عنه، حيث قال (¬4): [من الطويل] # لعمرك إن الموت يا أم سالم ... قرين محيط حبله من ورائيا # والمولدون من الشعراء غاصوا على المعاني البديعة الدقيقة، فزينوها ~~ألفاظهم السهلة الرقيقة. فمنها ما قام البيت الفرد بمعناه البديع كقول سعيد ~~بن هاشم الخالدي يمدح سيف الدولة بن حمدان ويذكر كثرة فتكه بأعدائه وقطع ~~رؤوس --- الأسنة (¬5): [من الطويل] # سقيت القنا ماء الكلى سقي غارس ... فقد أثمرت هام العدا في العوامل # وكقول أبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبي (¬6): [من الطويل] PageV01P103 # أزالت بك الأيام عتبي كأنما ... بنوها لها ذنب وأنت لها عذر # ومنه ما جاء بالمعنى البديع البيت وأخوه كقول أبي تمام (¬1): [من الكامل] # وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان ms0006 حسود # لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود (¬2) PageV01P104 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P105 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P106 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P107 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P108 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P109 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P110 ### || AUTO ويتلوهما أصناف البديع # : # كصدق التشبيه (¬1). PageV01P111 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P112 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P113 # ومشاكلة التجنيس. # ومباينة التطبيق. # ووقوع التضمين. # ونصوع الترصيع واتزان التسميط. # وصحة التقسيم. # وموافقة التوجيه. # وحدة الاستطراد. # وحلاوة الاستعارة. # ولطف المخلص. # ونظافة الحشو. # والترديد والتصدير. # وتأكيد الاستثناء. # وكمال التتميم. # والإيغال في التبليغ. # والإغراق في الغلو. # وموازاة المقابلة. # ووقوع الحافر على الحافر (¬1). PageV01P114 # وسهولة التسهيم. # ودلالة التتبيع. # والوحي والإشارة وتكريرها. # وبراعة الابتداء. # وتمكين القوافي. # والملاءمة بين صدر البيت وعجزه. # وإرداف البيت بأخيه. # وإشباع المعنى بأوجز لفظ. # وخلوص السبك (¬1). PageV01P115 # وذلك مما تنقطع دون إدراكه الأنفاس، وتبطل قبل بلوغ نهايته الحواس. ### || AUTO أما صدق التشبيه، # فإنه نهاية حذق الشاعر، والعقبة التي إن جازها، لحق بالمجيدين، وإن قصر ~~عنها، تخلف بالكثير من المقصرين؛ لأن كاف التشبيه يسهل استلابها في اللفظ ~~على الشاعر. فإذا طولب برد الجواب عنها، استصعب ما استسهل وهنالك ينصر أو يخذل. # والتشبيه على ضروب: # فمنه تشبيه العيان والتأمل (¬1)، وهو أن يشبه الشيء بالشيء، فيكون كأنه ~~هو. PageV01P116 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P117 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P118 # وتشبيه الحس والتخيل (¬1)، وهو تشبيه الشيء بالشيء، فيكون محسوسا شبيهه PageV01P119 # بالمعنى، وتشبيه التكثير (¬1). . . . PageV01P120 # والتعظيم (¬1)، وهو أن يشبه الشيء بالشيء فيكون شبيهه في الكثرة والعظم، PageV01P121 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P122 # فتشبيه العيان والتأمل كقول امرئ القيس (¬1): [من الطويل] # كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي (¬2) # وكقوله أيضا (¬3): [من الطويل] # كأن عيون الوحش حول خبائنا ... وأرجلنا الجزع الذي لم يثقب # وكقول القاضي الأرجاني (¬4): [من الكامل] # وإذا بكى أبصرت جامد دمعه ... في الهدب منه كلؤلؤ في مثقب # وتشبيه الحس والتخيل، كقول محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان: ~~[من الكامل] # والجدي كالفرس الحصان شددته ... بالسرج إلا أنه لا يصهل PageV01P123 # وكقول ذي الرمة يصف طلوع الفجر (¬1): [من الطويل] # وقد لاح للساري الذي كمن السرى ... على أخريات الليل فتق مشهر # كمثل الحصان الأنبط البطن قائما ... تمايل عنه الجل واللون أشقر # وتشبيه التكثير، كقول امريء القيس يصف فرسا (¬2): [من المتقارب] # لها منخر كوجار الضباع ... فمنه تريح إذا تنبهر # لها عنق مثل جذع السحوق ... جاء ms0007 به عايص معتمر # لها حافر مثل قعب الوليد ... ركب فيه وظيف عجر # وكقول أبي تمام (¬3): [من البسيط] # كالغيث إن جئته وافاك ريقه ... وإن ترحلت عنه كان في الطلب # وقد استكثرت الشعراء من التشبيه، وتفننت بألفاظها وقرائحها فيه، ولم يخل ~~شعر قديم، ولا حديث منه، وهأنا ذاكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على ~~أنها أبدع ما قيل فيه، إن شاء الله تعالى. # قال الأصمعي: استدعاني الرشيد في بعض الليالي، وقد انصرمت قطعة من الليل، ~~فراعتني رسله، ولم أفتأ أن مثلت بحضرته، وإذا في المجلس يحيى بن خالد، ~~وجعفر والفضل. فلما لحظني الرشيد، استدناني، فدنوت منه، وتبين ما لبسني من ~~الوجل فقال: ليفرخ روعك، فما أردثك إلا لما يراد له مثلك. فمكثت هنيهة إلى ~~أن ثابت إلي نفسي بعد أن كادت تطير شعاعا فقال: إني نازعت هؤلاء، وأومأ إلى ~~يحيى وجعفر والفضل - قالت العرب في التشبيه، ولم يقع إجماعنا على بيت يكون ~~-- غيره، فأردناك لفصل هذه القضية واجتناء ثمرة الخطار فيها. فقلت: يا أمير ~~المؤمنين، إن التعيين على بيت واحد في نوع قد توسعت فيه PageV01P124 # العرب الشعراء ونصبته معلما لأفكارها، ومسرحا لخواطرها لبعيد أن يقع النص ~~عليه، ولكن أحسن الناس تشبيها امرؤ القيس قال: فيم قلت في قوله (¬1): # كأن عيون الوحش حول خبائنا. . . . البيت # وقوله (¬2): [من الطويل] # كأن قلوب الطير رطبا ويابسا # وقوله (¬3): [من الطويل] # سموت لها من بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال # قال: فالتفت إلى يحيى، فقال هذه واحدة، قد نص على أن امرئ القيس أبرع ~~الناس تشبيها. فقال يحيى: هي لك يا أمير المؤمنين. ثم قال لي الرشيد: فما ~~أبرع تشبيهاته عندك؟ ، قلت: قوله يصف فرسا (¬4): [من المتقارب] # كأن تشوفه بالضحى ... تشوف أزرق ذي مخلب # إذا بز عنه جلال له ... تقول سليب ولم يسلب # فقال الرشيد: هذا حسن وأحسن منه قوله (¬5): [من الطويل] # فرحنا بكآبن الماء يجنب وسطنا ... تصعد فيه العين طورا وترتقي (¬6) PageV01P125 # فقال جعفر: يا أمير المؤمنين، ما هذا هو التحكيم. فقال الرشيد ms0008 فكيف؟ قال: ~~يذكر أمير المؤمنين ما كان اختياره وقع عليه ونذكر ما اخترناه ويكون الحكم ~~واقعا من بعد. فقال الرشيد: أمرضت؟ قال الأصمعي: فاستحسنتها. فقال الرشيد: ~~بل يبدأ يحيى. فقال يحيى: أشعر الناس تشبيها النابغة في قوله (¬1): [من ~~الكامل] # نظرت إليك بحاجة لم تقضها ... نظر المريض إلى وجوه العود # وفي قوله (¬2): [من الطويل] # فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع PageV01P126 # وفي قوله (¬1): [من البسيط] # من وحش وجرة موشي أكارعه ... طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد # قال الأصمعي: فقلت: أما تشبيهه مرض الطرف، فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر ~~العلة، وتشبيه المرأة بالعليل، وأحسن منه قول عدي بن الرقاع (¬2): [من ~~الكامل] # وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم # وسنان أقصده النعاس فرنقت (¬3) ... في عينه سنة وليس بنائم # وأما تشبيه الإدراك بالليل، فقد تساوى الليل والنهار فيما يدركانه. وإنما ~~كان من سبيله أن يأتي بما ليس له قسيم حتى يأتي بمعنى ينفرد به ولو شاء ~~قائل أن يقول: إن قول النميري في هذا المعنى أحسن لوجد مساغا إلى ذلك حيث ~~يقول (¬4): # فلو كنت بالعنقاء أو بيسومها ... لخلتك إلا أن تصد تراني (¬5) PageV01P127 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P128 # وأما قوله: # طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد # فالطرماح أحق بهذا المعنى، لأنه أخذه فجوده، وزاد عليه، وإن كان النابغة ~~افترعه وهو (¬1): [من الكامل] # يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على شرف يسل ويغمد (¬2) PageV01P129 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P130 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P131 # فقد جمع في هذا البيت استعارة لطيفة بقوله: وتضمره، وتشبيه اثنين باثنين ~~يبدو ويخفى، ويسل ويغمد، وجمع حسن التقسيم، وصحة المقابلة. # قال الأصمعي: فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه حتى خلت برقا يومض منها، ~~وقال ليحيى: نضلتك ورب الكعبة، وامتقع لونه فكأن الرماد ذر على PageV01P132 # وجهه، فقال الفضل: لا تعجل يا أمير المؤمنين حتى أمر ما قلته بسمعه، ~~فقال: قل. فقال الفضل: أحسن الناس عندي تشبيها طرفة في قوله (¬1): [من ~~الطويل] # يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المفايل باليد (¬2) PageV01P133 # وفي قوله (¬1): # ووجه كأن الشمس حلت رداءها ... عليه نقي اللون لم يتخدد (¬2) # وفي قوله ms0009 (¬3): # لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه باليد # قال الأصمعي: فقلت هذا كله حسن، وغيره أحسن منه، وقد شركه في هذا المعنى ~~جماعة من الشعراء. وبعد فطرفه صاحب واحدة لا يقطع بقوله على التجوز، وإنما ~~يعد من أصحاب الواحدة. قال: ومن أصحاب الواحدة؟ # قلت: الحارث بن حلزة في قوله (¬4): [من الخفيف] # آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاو يمل منه الثواء # والأسعر الجعفي في قصيدته التي أولها (¬5): [من الكامل] PageV01P134 # هل بان قلبك من سليمى فاشتفى ... ولقد غنيت بحبها فيما مضى # والأفوه الأودي في قوله (¬1): [من الرمل] # إن ترى رأسي فيه قرع ... وشواتي خلة فيها دوار # وعلقمة بن عبدة في قوله (¬2): [من الطويل] # طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب (¬3) # وسويد بن أبي كاهل في قوله (¬4): [من الرمل] # بسطت رابعة الحبل لنا ... فوصلنا الحبل منها فاتسع # وعمرو بن كلثوم في قوله (¬5): # ألا هبي بصحنك فاصبحينا ... ولا تبقي خمور الأندرينا # وعمر بن معديكرب في قوله (¬6): [من الوافر] # أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع # قال: فاستحقت الرشيد الأريحية، وقال: ادنه، فإنك جحيش وحدك. # قال: فزاد في عيني نبلا. قال جعفر متمثلا (¬7): [من الرجز] # لبث قليلا يلحق الهيجا حمل PageV01P135 # يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو ما يحاوله. # قال الرشيد: فاتتك والله السوابق وجيب كيتا ذا روايل أربع (¬1). PageV01P136 # قال: ورأيت الحمية في وجهه. فقال جعفر على - حلمك يا أمير المؤمنين. قال: ~~أفتراه يسع غيرك ويضيق عنك؟ قال: جعفر: لمست أنص على شاعر واحد أنه أحسن ~~بيتا واحدا تشبيها، ولكن قول امرئ القيس (¬1): [من الطويل] # كأن غلامي إذ علا حال متنه ... على ظهر باز في السماء محلق PageV01P137 # وقول عدي بن الرقاع (¬1): [من الكامل] # يتعاوران من الغبار ملاءة ... غبراء ملحمة هما نسجاها # تطوى إذا وردا مكانا جاسيا ... فإذا السنابك أسهلت نشراها # وقول النابغة (¬2): [من الطويل] # فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب # قال الأصمعي: فقلت: هذا كله حسن بارع، وغيره أبرع منه، وإنما يحتاج أن ~~يقع التعيين على ms0010 ما افترعه قائله، فلم يتعرض له أو تعرض له شاعر بعده فوقع ~~دونه، فأما قول امرئ القيس (¬3): [من الطويل] # على ظهر باز في السماء محلق # فمن قول أبي دواد (¬4): [من المتقارب] # إذا شاء راكبه ضمه ... كما ضم باز إليه الجناحا # وأما قول عدي (¬5): # يتعاوران من الغبار ملاءة # فمن قول الخنساء (¬6): [من الطويل] # جارى أباه فأقبلا وهما ... يتعاوران ملاءة الحضر PageV01P138 # وأول من نطق بهذا المعنى شاعر جاهلي قديم عقيلي فقال (¬1): [من الطويل] # ألا يا ديار الحي بالبردان ... عفت حجج بعدي لهن ثمان # فلم يبق منه غير نؤي مهدم ... وغير أثاف كالركي دفان # وآثار هاب أورق اللون سافرت ... به الريح والأمطار كل مكان # قفار مرورات يحار بها القطا ... ويضحي بها الجاآن يعتركان # يثيران من نسج العجاج عليهما ... قميصين أسمالا ويرتديان (¬2) PageV01P139 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P140 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P141 # وقد شارك عديا أبو النجم، وأورده في أخصر لفظ، فقال يصف عيرا أو أتانا، ~~وما أثاراه من عدوهما (¬1): [من الرجز] # ألقى بجنب القاع من حيالها ... سرباله وانشام في سربالها # وأما قول النابغة: # فإنك شمس. . . # فقد تقدمه شاعر قديم من شعراء كندة يمدح عمرو بن هند، وهو أحق به من ~~النابغة؛ إذ كان أبا عذره وهو (¬2): [من الطويل] # تكاد تميد الأرض بالناس أن رأوا ... لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب # هو الشمس وافت يوم سعد فأفضلت ... على كل ضوء والملوك كواكب # قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، واهتز الرشيد من فوق سريره ~~أشرا، وكاد يطير عجبا وطربا، وقال: لله درك يا أصمعي اسمع الآن ما وقع عليه ~~اختياري. قلت: ليقل أمير المؤمنين أحسن الله توفيقه. # فقال: عينت على ثلاثة أشعار، أقسم بالله إنني أملك قصب السبق بأحدها. PageV01P142 # فقال يحيى: خفض على همتك يا أمير المؤمنين، فأبى الله أن يكون السبق إلا ~~لك. قال الرشيد: أتعرف يا أصمعي تشبيها أفخم وأعظم في أحقر مشبه وأصغر برز ~~في أحسن معرض من قول عنترة (¬1) الذي لم يسبقه إليه سابق، ولا نازعه بعده ~~منازع، ولا طمع في مجاراته فيه طامع، شبه ذباب الروض العازب في قوله ms0011 (¬2): ~~[من الكامل] # وخلا الذباب بها فليس ببارح ... غردا كفعل الشارب المترنم # هزجا يحك ذراعه بذراعه ... قدح المكب على الزناد الأجذم (¬3) PageV01P143 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P144 # ثم قال: يا أصمعي هذا من التشبيهات العقم (¬1) التي لا تنتهج. # قلت: هو كذلك يا أمير المؤمنين. وبمجدك آليت ما سمعت أحدا وصف شعرا أحسن ~~من هذه الصفة، ولا استطاع بلوغ هذه الغاية. # قال: مهلا لا تعجل أتعرف أحسن من قول الحطيئة يصف لغام ناقته، أو تعلم ~~أحدا قبله أو بعده شبه تشبيهه حيث يقول (¬2): [من الطويل] # ترى بين لحييها إذا ما تزغمت ... لغاما كبيت العنكبوت الممدد (¬3) # فقلت: لا والله ما علمت أحدا تقدمه، أو أشار إلى هذا التشبيه قبله أو بعده. # قال: أتعرف أبدع أو أوقع من تشبيه الشماخ لنعامة سقط ريشها، وبقي أثره في ~~قوله (¬4): [من البسيط] # كأنما منثنى أقماع ما مرطت ... من العفاء بليتيها ثآليل (¬5) PageV01P145 # فقلت: لا والله. # فالتفت إلى يحيى فقال: أوجب. # قال: وجب. # قال: أفأزيدك؟ # قال: وأي خير لم يزدني منه أمير المؤمنين؟ قال: قول النابغة (¬1): [من ~~الطويل] # رمى ضرع ناب واستقلت بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم # تم التفت إلى الفضل، فقال: أوجب؟ # قال: وجب. # قال: أفأزيدك؟ # قال: ذاك إلى أمير المؤمنين. # قال: وقال الأعرابي (¬2): [من الطويل] # بها ضرب أنداب العطايا كأنها ... ملاعب ولدان تحط وتمصع # ثم التفت إلى جعفر قال: أوجب. # قال: وجب: # قال: أفأزيدك؟ # قال: لأمير المؤمنين علو الرأي. # قال: قول عدي بن الرقاع (¬3): [من الكامل] PageV01P146 # تزجي أغن كأن إبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة مدادها (¬1) # قال الأصمعي: يا أمير المؤمنين هذا بيت حسد عديا عليه جرير. قال: وكيف ~~ذاك؟ ، قال: زعم أبو عمرو أن جريرا قال لما ابتدأ عدي بن الرقاع ينشد: [من ~~الكامل] # عرف الديار توهما فاعتادها # قلت في نفسي: قد ركب مركبا صعبا سيبدع فيه، فما زال يتخلص من حسن إلى حسن ~~حتى قال: # تزجي أغن كأن إبرة روقه. # قال: فرحمته، وظننت أن مادته ستقصر به فلما قال: [من الكامل] # قلم أصاب من الدواة مدادها # حالت الرحمة حسدا (¬2). # فقال الرشيد: ms0012 لله درك يا أصمعي (¬3)، ثم أطرق، ورفع رأسه وقال: أتراك PageV01P147 # تغبنني عقلي بانحطاطك في هواي؟ فقلت: كلا يا أمير المؤمنين إنك لتجل عن ~~الحرش (¬1). قال: انظر حسنا. قلت: قد نظرت. قال: السبق لمن؟ قلت: لأمير ~~المؤمنين. قال: أسهمت لك فيه العشر والعشر كثير، ثم رمى بطرفه إلى PageV01P148 # يحيى، وقال: المال الساعة، وأولى لك (¬1). قال: فما كان إلا هنيهة حتى ~~نضدت البدور (¬2) بين يديه إلى أن كادت تحول بيني وبينه، ورأيت ضوء الصبح ~~قد PageV01P149 # غلب على ضوء الشمع، فأشار إلى خادم على رأسه أن مكنه، وقال: هي ثلاثة ~~آلاف ألف درهم، فدونك فاحتمل ثلاثين - وانصرف بها إلى منزلك، ونهض من ~~مجلسه، وأمر الخدم بمعاونتي على - حمله فاحتمل كل واحد منهم بدرة لا يكاد ~~يقلها، فكانت أسعد ليلة ابتسم الصباح فيها عن ناجذ الغنى. # أخبر أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي. قال: أجمع أبو عمرو بن ~~العلاء وخلف الأحمر ويونس، وهؤلاء أهل العلم بالشعر، على أن التشبيهات ~~العقم التي انفرد بها أصحابها، ولم يشركهم أحد فيها ممن تقدم ولا ممن تأخر ~~أبيات معدودة أحدها قول عنترة في تشبيه حنك الغراب (¬1): [من الكامل] # ظعن الذين فراقهم أتوقع (¬2) ... وجرى ببينهم (¬3) الغراب الأبقع # خرق (¬4) الجناح كأن لحيي رأسه ... جلمان بالأخبار هش مولع PageV01P150 # وقول عدي بن الرقاع في تشبيه قرن الظبي (¬1): [من الكامل] # تزجي أغن كأن إبرة روقه # وقول الراعي (¬2) يصف قانصا جعد الرأس، وسخ الثياب (¬3): [من الكامل] # وكأن فروة رأسه من شعره ... زرعت فأنبت جانباها فلفلا # وقول بشر بن أبي خازم يشبه عروق الأرطى إذا حفر أصله الثور بأظلافه (¬4): ~~[من الطويل] # يثير ويبدي عن عروق كأنها ... أعنة خراز تخط وتبشر # وقول الطرماح في وصف النعام (¬5): [من الكامل] # مجتاب شملة برجد لسراته ... قدرا وأسلم ما سواه البرجد # وقول ذي الرمة في تشبيه الليل، ولم يقل أحد في هذا المعنى قبله ولا بعده ~~مثله؛ لأنهم قد شبهوا الليل بالطيلسان في خضرته، وأمواج البحر وغير ذلك ~~(¬6): [من الطويل] # وليل كجلباب العروس ادرعته ... بأربعة والشخص في ms0013 العين واحد PageV01P151 # أجم علافي وأبيض صارم ... وأعيس مهري وأروع ماجد (¬1) # وقول مضرس بن ربعي في صفة النعامة أيضا (¬2): [من الكامل] # صفراء عارية الأكارع رأسها ... مثل المدق ورأسه كالمسرد # قال الأصمعي: ومن التشبيهات التي سبق بها قائلوها وقصر عنها طالبوها ولم ~~يتعرض لها أحد من الشعراء قول النابغة يصف العقبان (¬3): [من الطويل] # تراهن خلف القوم زورا عيونها ... جلوس الشيوخ في مسوك الأرانب (¬4) PageV01P152 # وقول عبد الله بن الزبير (¬1) الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة (¬2): ~~[من الطويل] # تقلب للإصغاء رأسا كأنه ... يتيمة جوز أعبرتها المكاسر (¬3) # ومن التشبيه المستحسن (¬4) قول. . . . . . PageV01P153 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P154 # الشماخ (¬1): [من الوافر] PageV01P155 # رأيت وقد أتى نجران دوني ... وليلى دون منزلها السدير (¬1) # لليلى بالعنيزة ضوء نار ... تلوح كأنها الشعرى العبور (¬2) # إذا ما قلت أخمدها زهاها ... سواد الليل والريح الدبور (¬3) # وأنا أقول: أحسن ما سمعته في التشبيه ما رواه أبو عمر بن سعد الكاتب عن ~~ثعلب عن السدري عن ابن عائشة للسيد الحميري. ولا أعلم أحدا شبه رجلا بريح ~~عاد إلا هو؛ فإنه ابتدع من هذا المعنى ما لم يتقدمه إليه شاعر ولا يقوم ~~بعده آخذ، فقال يمدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (¬4): [من ~~البسيط] # لكن أبو حسن والله أيده ... قد كان عند اللقا للطعن معتادا # إذا رأى معشرا حربا أنامهم ... إنامة الريح في إتيانها عادا (¬5) PageV01P156 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P157 ### || AUTO ومشاكلة التجنيس # (¬1): PageV01P158 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P159 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P160 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P161 # التجنيس هو أن يأتي الشاعر في البيت بكلام متجانسة ألفاظه، وبعضها مشتق ~~من بعض، وهو اتفاق اللفظ واختلاف المعنى، وقلما تستعمله العرب في أشعارها ~~صنعة، إلا أن يقع اتفاقا من غير قصد (¬1)، فما يندر لهم منه يأتي بغير تكلف ~~كقول جرير (¬2): [من الوافر] # كأنك - ببلاد نجد ... ولم تنظر بناظره الخياما PageV01P162 # وكقوله أيضا (¬1): [من الطويل] # وما زال معقولا عقال عن الندى ... وما زال محبوسا عن الخير حابس # وكقول الحطيئة (¬2): [من الطويل] # من النفر العالين في السلم والوغى ... وأهل المعالي والعوالي وآلها # إذا نزلوا اخضر الثرى من نزولهم ... وإن نازلوا احمر الثرى من نزالها # وإنما المحدثون ابتدعوا المجانسة حذقا منهم، وقوة في صناعة الشعر، حتى ms0014 ~~صار لبعضهم طبعا، كالطائيين أبي تمام والبحتري، وتلقفه الشاميون وناشئتهم، ~~فما تكاد أشعارهم تخلو منه، كقول بعض المصريين يرثي ولدين لرجل اسمه سعيد ~~بن قرة من بني هلال بن عامر. ولم أسمع مثله ولا أعتقد أنه يتفق لأحد من ~~الشعراء أحسن منه وهو: أظنه البحتري (¬3): [من الطويل] # سعيدا سعيد قرتا عين قرة ... هلالا هلال عامرا بيت عامر ### || AUTO ومباينة التطبيق # (¬4): PageV01P163 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P164 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P165 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P166 # الطباق الذي لا خلاف فيه، هو ذكر الشيء وضده، يجمعهما اللفظ بهما لا ~~المعنى، وذلك يدل على اقتدار الشاعر في صنعته. والعرب تستعمل التطبيق في ~~أشعارها طبعا أكثر من التجنيس، كقول طفيل الغنوي يصف فرسا (¬1): [من ~~البسيط] # بساهم الوجه (¬2) لم تقطع أباجله ... يصان وهو ليوم الروع مبذول PageV01P167 # وكقول أبي الشيص (¬1): [من الطويل] # فأوردها بيضا ظماء صدورها ... وأصدرها بالري ألوانها حمر # فطابق بين الإيراد والصدر والبياض والحمرة (¬2)، والظماء والري. وإنما ~~أخذه أبو الشيص من قول عمرو بن كلثوم (¬3): [من الوافر] # بأنا نورد الرايات بيضا ... ونصدرهن حمرا قد روينا (¬4) # وكقول الآخر: [من الكامل] PageV01P168 # إن المقوم في العدا عوج القنا ... قلق اليدين بهن ثبت الجأش # أتى بالتقويم والعوج، والقلق والثبات، وهو الطباق. وكقول الفرزدق (¬1): ~~[من الكامل] # يستيقظون إلى نهاق حميرهم ... وتنام أعينهم عن الأوتار (¬2) PageV01P169 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P170 # وكقول أبي الحسن بن القاسم الحجازي: [من الكامل] # أخفي هواك وإنه ليبين ... وأصد عنك ولي إليك حنين # وأري عدوي أنني متصبر ... عنكم وقلبي واله محزون # فإلى متى أدنو وأبعد منكم ... وأعز في حكم الهوى وأهون # واها لقلبي كيف أبذله لمن ... هو بالقليل من الوصال ضنين # تبدو سريرات النفوس وحبكم ... يا علو بين سرائري مكنون # قال أبو علي محمد بن الحسن الحاتمي (¬1): أخبرنا علي بن الحسين القرشي ~~قال: قلت لأبي الحسن علي بن سليمان الأخفش، وكان أعلم من شاهدته بالشعر: ~~أجد قوما يخالفون في الطباق فطائفة تزعم، وهم الأكثر أنه ذكر الشيء وضده ~~فجمعهما اللفظ بهما دون المعنى، وطائفة تخالف ذلك، فتقول هو اشتراك ~~المعنيين في لفظ واحد (¬2) كقول زياد. . . . . . PageV01P171 # الأعجم (¬1): [من الطويل] # ونبئتهم يستنصرون بكاهل ... وللؤم فيهم كاهل وسنام ms0015 # فقوله كاهل للقبيلة. وكاهل للعضو عندهم هي المطابقة. فقال الأخفش: من ~~يقول هذا؟ قلت: قدامة، وغيره، فأما قدامة فأنشدني للأفوه الأودي (¬2): [من ~~السريع] # وأقطع الهوجل (¬3) مستأنسا ... بهوجل غيرانة عيطموس # قال: يا بني، هذا هو التجنيس. ومن زعم أنه طباق، فقد ادعى خلافا على ~~الخليل والأصمعي. # قلت: أفكانا يعرفان هذا؟ فقال: يا سبحان الله وهل غيرهما في علم الشعر، ~~وتمييز خبيثه من طيبه؟ قلت: فأنشدني أحسن طباق للعرب. فقال: قول عبد الله ~~بن الزبير الأسدي (¬4): [من الوافر] # رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا (¬5) # فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا (¬6) PageV01P172 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P173 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P174 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P175 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P176 ### || AUTO ووقوع التضمين # (¬1): PageV01P177 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P178 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P179 # التضمين (¬1) مصدر سمي به، وهو نوعان: # أحدهما: أن ينظم الشاعر بيتا، ويأتي ببيت آخر لغيره يلتحم معه، ويقتضي PageV01P180 # المعنى أن يكون تاليا له لا ينفصل عنه، فيسمى الثاني مضمنا للأول. # والآخر: أن يذكر الشاعر في صدر بيته معنى، يقتضي أن يكون عجزه نصف بيت ~~لشاعر آخر، فيضمنه إياه. # وإذا وقع التضمين حادا في موقعه كان أحسن عندي من كونهما لشاعر واحد، ~~كقول أبي سعد بن خلف (¬1): [من الطويل] # وقائلة لو كان ودك صادقا ... لبغداد لم ترحل فكان جوابيا: # (يقيم الرجال الأغنياء بأرضهم ... وترمي النوى بالمقترين المراميا) (¬2) # فالبيت الثاني تضمين وقام بالمعنى. # والنوع الآخر نحو (¬3): [من الطويل] # خلقت على باب الأمير كأنني ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل # إذا جئت أشكو طول ضر وفاقة ... يقولون: لا تهلك أسى وتجمل # لقد طال تردادي وقصدي إليهم ... فهل عند رسم دارس من معول # وكقول القاضي أبي بكر الأرجاني (¬4): [من الوافر] # ألا يا صاح أسعدني فإني ... (نزعت عن الصبا إلا بقايا) # النصف الأخير لأبي فراس (¬5)، وعجزه: # يخفرها عن الشيب الوقار # ووافق مذهبي أبدا فإني ... (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا) PageV01P181 # لسحيم بن وثيل الرياحي وعجزه (¬1): [من الوافر] # متى أضع العمامة تعرفوني # وخالف في التنسك رأي قوم ... (أتوك بأكبد الإبل الأبايا) # للمتنبي وعجزه (¬2): # فسقتهم وحد السيف حادي # وقم نأخذ من الدنيا بحظ ... (فإنا سوف تدركنا المنايا) # لعمرو بن كلثوم وعجزه (¬3): # مقدرة ms0016 لنا ومقدرينا # وساعد زمرة ركضوا إليه ... فآبوا بالنهاب وبالسبايا # لابن كلثوم أيضا وعجزه (¬4): # وأبنا بالملوك مصفدينا # وكن مولى أثير الملك نجعل ... لك المرباع منها والصفايا # لابن عنمة الضبي. وعجزه (¬5): # وحكمك والنشيطة والفضول # وهذه طريق مهيع قد سلكها الشعراء كثيرا وتداولها البلغاء. PageV01P182 ### || AUTO ونصوع الترصيع # (¬1): PageV01P183 # الترصيع (¬1) على ضربين: # أحدهما: أن تكون الكلمتان اللتان في آخر البيت متفقتي الحروف ما عدا حرف ~~الروي وحده. وربما اتفق أن تقع حروف الروي زيادة في الكلمة الثانية. والآخر ~~أن يقع الاتفاق بين حروف كلمتين في البيت غير متواليات. يقع اتفاق الكلمة ~~في صدر البيت، والأخرى في عجزه، أو تقع كلمة في وسط البيت، وأخرى في ~~القافية، ويختلف بين حروف الكلمتين حرف واحد، فيسمى ذلك في صناعة الشعر ~~الترصيع، كقول أبي تمام (¬2): [من الطويل] # يمدون من أيد عواص عواصم ... تصول بأسياف قواض قواضب PageV01P184 # وكقول أبي عبد الله بن عمار العلوي (¬1): [من الكامل] # في جحفل متعاضد متعاقد ... في قسطل متراكب متراكم # ورأى العلا بلحاظ عاش عاشق ... ورمى العدى بشواظ غاش غاشم ### || AUTO واتزان التسميط # (¬2): # التسميط هو أن يقطع الشاعر جميع البيت أو نصفه موزونا مقفى على روي واحد، ~~حتى ينتهي في آخره، إلى روي القصيدة، أي وزن كان، فيجعل التسميط الأخير من ~~البيت على ذلك الروي، كقول امرئ القيس (¬3): [من الطويل] # سليم الشظى (¬4) عبل الشوى شنج النسا ... له حجبات مشرفات على الفال PageV01P185 # وكقول أبي تمام (¬1): # جبال فوارع غيوث هواسع ... نجوم طوالع سيول دوافع # وكقول بعض المحدثين: [من الطويل] # بعيد الخنا واري السنى يانع الجنى ... طويل القنا أضحى على الملك قيما # وثيق العرى سامي الذرى دائما ترى ... ذخائره العظمى حساما ولهذما # فسيح المدى جم الندى باسط يدا ... قليل العدى إن صال حس وأيتما # شديد القراع واسع الباع صادق ال ... مصاع إذا ما هم أمضى وتمما (¬2) PageV01P186 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P187 ### || AUTO وصحة التقسيم # (¬1): PageV01P188 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P189 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P190 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P191 # سئل أبو الحسن علي بن هارون المنجم عن التقسيم، فقال: هو أن يستقصي ~~الشاعر ما ابتدأ به، ويستوفيه فلا يغادر قسما يقتضيه المعنى إلا أورده كقول ~~بشار بن برد (¬1): [من ms0017 الطويل] # بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه ... وتدرك من نجى الفرار مثالبه # فراحوا فريق في الإسار ومثله ... قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه PageV01P192 # قال: وليس في وصف حال من وقع الظفر به، ودارت رحى الحرب عليه غير ما ذكره ~~بشار (¬1). # قال أبو الحسن: قال أبي هارون: أحسن ما قيل في التقسيم قول زهير بن أبي ~~سلمى (¬2): [من البسيط] # يطعنهم (¬3) ما ارتموا حتى إذا اطعنوا ... ضارب حتى إذا ما ضاربوا عتقا PageV01P193 # قال أبو الحسن: وأنا أقول قول عنترة (¬1): [من الكامل] # إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل (¬2) PageV01P194 # قال أبو علي الحاتمي: وأنا أقول: إني لا أعرف تقسيما أصح من قول الأسعر ~~الجعفي في صفة فرس (¬1): [من الكامل] # أما إذا استقبلته فكأنه ... باز يكفكف أن يطير وقد رأى # أما إذا استدبرته فتسوقه ... ساق قموص الوقع عارية النسا # أما إذا استعرضته متمطرا ... فتقول: هذا مثل سرحان الغضا (¬2) # وعن أبي العيناء قال: أجمع علماء الشعر على أن أحسن تقسيم أتى به شاعر ~~متقدم قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي (¬3) وهو: [من الطويل] PageV01P195 # تهيم إلى نعم فلا الشمل جامع ... ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر # ولا قرب نعم إن دنت لك نافع ... ولا نأيها يسلي ولا أنت تصبر (¬1) # وما علمت أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه إلا الخاركي حيث يقول (¬2): # وكذبت طرفي عنك والطرف صادق ... وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع # ولم أسكن الأرض التي تسكنينها ... لئلا يقولوا صابر ليس يجزع # فلا كمدي يفنى ولا لك رقة ... ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع # لقيت أمورا فيك لم ألق مثلها ... وأعظم منها منك ما أتوقع # وقال المبرد: لم أسمع أحسن من تقسيم قيس بن ذريح في قوله (¬3): [من ~~الطويل] # فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت ... فللدهر والدنيا بطون وأظهر # لقد كان فيها للأمانة موضع ... وللكف مرتاد وللعين منظر # موضع بالفتح وهي لغة ضعيفة. # وقال صاحب كتاب محك الفهم ومعيار النظم: التقسيم في صناعة الشعر على ~~ضربين: أحدهما أن تتزن ألفاظ البيت من أوله إلى آخره ms0018 قسمة، فتكون ألفاظ ~~صدره لا تريد على ألفاظ عجزه مع تكافؤ فيها. # والآخر هو أن يشبه الشاعر الشيء بشيئين ثم يعلل تشبيهه بتقسيم يتساوى فيه ~~اللفظ ويتمم به المعنى في بيت واحد. قال: وأنا لا يسعني إلا موافقة ~~المتقدم، والوطء على عقبه، والتسليم له. وأستعيذ من رد على فاضل إلا أن ~~الذي يقع لي بغير هوى أن حقيقة التقسيم هو ما ذكرته، والحس يسبق إليه، ~~والتصور يتشبث به، PageV01P196 # والسمع يصم عن سواه. فالضرب الأول كقول الشاعر (¬1): [من الطويل] # فيا يومها كم من مناف منافق ... وياليلها كم من مواف موافق # فهل يسمع ذو حس هذا الكلام المتكافيء الألفاظ، المتزن الصدر والعجز، ~~الصحيح القسمة، فيقول: إن التقسيم سوى ذلك يوم مطابق لليل، ومناف مطابق ~~لمواف، ومنافق مطابق لموافق. وكقول البحتري (¬2): [من الهزج] # فما أرهب إن عزوا ... ولا أبهج إن هانوا # له في ماله هدم ... وفي علياه بنيان # لو وضع هذان البيتان في كفتي ميزان لخرجا سواء (¬3). # والضرب الثاني في التشبيه كقول بعض الشاميين: [من الكامل] # مثل الهلال أو الغزال فذاك من ... نظاره ناء وهذا نافر # وكقول بعض المحدثين: [من الكامل] # كالبدر أو كالمسك ذاك لبعده ... عن ناظريه وذا لطيب ذكائه PageV01P197 ### || AUTO وموافقة التوجيه # (¬1): # التوجيه (¬2): أن يأتي الشاعر في البيت بلفظ يشير فيه إلى المعنى الذي هو ~~آخذ فيه، وفي ذلك إشارة إلى معنى آخر، وكلتا الإشارتين تقعان في البيت ~~موقعهما بلفظ واحد، كقول بعض المحدثين: [من الكامل] # أهديت نرجسك المحدق فاغتنم ... شكري المضاعف يا فتى الفتيان # فالمضاعف ههنا ظاهره المكرر المردود، ويحتمل أن يكون المضاعف تطبيقا في ~~لفظه حيث ذكر المحدق، وهو ضده؛ لأنهما نوعان للنرجس وكقول الآخر: [من ~~المتقارب] # إذا كان موتي بقتل الجفون ... فقتل السيوف إذا أروح # الإشارة هاهنا إلى جفون الحدق. والتوجيه يحتمل أن تكون الإشارة إلى جفون ~~السيوف أيضا حين ذكر السيوف والقتل بها أروح من التعذيب. ### || AUTO وحدة الاستطراد # : # الاستطراد (¬3) هو أن يكون الشاعر آخذا في ذكر شيء، وهو يريد ذكر شيء آخر، ~~من غير أن يتقطع ms0019 الكلام بفاصل بينهما، وهذا باب أعجب به المحدثون، وتخيلوا ~~أنهم لم يسبقوا إليه، وليس الأمر كما زعموا بل قد استعملته العرب قديما في ~~أشعارها. PageV01P198 # ومتى جاء الاستطراد حادا، فهو دليل على تمكن الشاعر في صنعته، وإن جاء ~~مقلقا تعروه ركة، دل على تقصيره. فالأولى له أن لا يتعرض لمضايق الشعر التي ~~لا ينفذ فيها إلا الفحول من كماته، ويريح نفسه من تعاطي ما لا يكاد ينهض ~~به، ولا يتأتى له في أبياته؛ لئلا يفتضح، وقد أعذر من نصح، لا سيما إذا لم ~~يكن إلى ذلك مضطرا، وألفيته بإجابة طبعه مغترا. والاستطراد له موضعان أكثر ~~ما يوجد فيهما، ويليق بهما. أحدهما في التشبيه، والآخر في المخلص، إما إلى ~~مدح أو إلى ذم. # وقد تعاور هذا جماعة من الشعراء قديما وحديثا. وأول من ابتكره السموأل بن ~~عادياء. وكل أحد تابع له فقال (¬1): [من الطويل] # وإنا لقوم ما نرى القتل سبة ... إذا ما رأته عامر وسلول # يقرب حب الموت آجالنا لنا ... وتكرهه آجالهم فتطول # وكقول الفرزدق (¬2): [من الطويل] # كأن فقاح الأزد حول ابن مسمع ... إذا جلسوا أفواه بكر بن وائل # وأتى جرير بذلك، فغبر في وجه السابق إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاه، فإنه ~~استطرد باثنين في بيت واحد هجا فيه الفرزدق فقال (¬3): [من الكامل] # لما وضعت على الفرزدق ميسمي ... وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل (¬4) PageV01P199 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P200 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P201 # وقال الحسين بن علي القمي (¬1): # جاوزت أجبالا كأن صخورها ... وجنات نجم ذي الحياء الجامد # في حندس يحكي سواد أديمه ... وهوى كمنطقه الخبيث البارد # والشوك يعمل في ثيابي مثلما ... عمل الهجاء بعرض عبد الواحد # أخذ في ذكر صعوبة الجبال، واشتياكه بشياكها، وقطعه إياها في ظلام ليل ~~الشتاء، وهو يريد هجاء نجم وعبد الواحد. وربما يأتي من هذا الباب استطراد ~~يخرج من ذم إلى مدح، كما قال زهير (¬2): # إن البخيل ملوم حيث كان ... ولكن الجواد على علاته هرم PageV01P202 # أو يستطرد من مدح إلى ذم، كما قال بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق ~~التغلبي (¬1): [من الطويل] # عرضت عليها ما أرادت ms0020 من المنى ... لترضى فقالت قم فجئني بكوكب # فقلت لها هذا التعنت كله ... كمن يتشهى لحم عنقاء مغرب # سلي كل أمر يستقيم طلابه ... ولا تذهبي يا در بي كل مذهب # فأقسم لو أصبحت في عز مالك ... وقدرته أعيا بما رمت مطلبي # فتى شقيت أمواله بأكفه ... كما شقيت قيس بأرماح تغلب ### || AUTO وحلاوة الاستعارة # (¬2): PageV01P203 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P204 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P205 # الاستعارة: أن يجعل الشاعر للشيء ما ليس فيه، فتتسع عليه العبارة، ويزدان ~~بذلك اللفظ، ويروق به المعنى، فقد قيل في المثل: من براعة العبارة حسن PageV01P206 # الاستعارة. ولذي الرمة فيه التقديم بقوله (¬1): [من الطويل] # وأشعث مثل السيف قد لاح جسمه ... وجيف المهارى والهموم الأباعد # سقاه السرى كأس النعاس فرأسه ... لدين الكرى من آخر الليل ساجد # جعل للنعاس كأسا، وللكرى دينا من غير حقيقة، تزيينا للعبارة. وكقول بعض ~~المحدثين (¬2): # يا طيب مرعى مقلة لم يخف ... بروضتيه زجر حراس # رعت بخد لم يفض ماؤه ... ولم تحطه أعين الناس ### || AUTO ولطف المخلص # : # وهو حسن خروج الشاعر من التشبيب بالنسيب إلى مدح أو ذم، وهو الشاهد ~~للشاعر بالحذق والبراعة، وعنده يترصد السامع عثراته، ومتى وفق الشاعر لحسن ~~مخلصه، غفرت الأسماع له ما كان من خطأ، أو تقصير في إبداع معنى، أو جودة ~~لفظ؛ لأن القصيدة مثلها مثل خلق الإنسان في اتصال بعض أعضائه ببعض، فمتى ~~انفصل واحد من الأجزاء، أو باينه في صحة التركيب، غادر بالجسم عاهة تتخون ~~محاسنه، وتعفي جماله. وما زال حذاق الشعراء، وأرباب الصنعة من المحدثين ~~يحترسون في مثل هذه الحال احتراسا، يحميهم من معايب النقصان، ويهديهم إلى ~~محجة الإحسان، ليحصل الاتصال، ويؤمن الانفصال، وتأتي القصيدة في تناسب ~~صدورها وأعجازها، وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة ~~الوجيزة، لا ينفصل جزء منها عن جزء كقول مسلم بن الوليد (¬3): [من الطويل] # أجدك هل تدرين (¬4) أن رب ليلة ... كأن دجاها من قرونك تنشر PageV01P207 # نصبت لها حتى تجلت بغرة ... كغرة يحيى حين يذكر جعفر # وهذا مذهب اختص به المتأخرون؛ لتوقد خواطرهم ولطف أفكارهم، واعتمادهم ~~البديع، وتفننهم في أشعارهم. وأظنه مسلكا سهلوا حزونه، ونهجوا رسمه، ms0021 فأما ~~الفحول والأوائل، ومن تبعهم من المخضرمين الإسلاميين، فمذهبهم المتعارف فيه ~~قول أحدهم: دع ذا، واذكر كذا، وعد عما ترى، وتجاوز عن كذا إلى كذا. # وقصار كل منهم وصف ناقته بالكرم والعتق، والنجابة والنجاء، وأنه خاض ~~الليل بها، وقطع مفازة عليها إلى المقصود الممدوح. وهذه الطريق المهيع، ~~والمحجة اللهجم وربما اتفق لأحدهم تخلص لطيف إلى غرضه من تعمد، إلا أن طبعه ~~السليم وصراطه المستقيم، نصبا له مناره وأوقدا باليفاع ناره، كتخلص النابغة ~~الذبياني إلى غرضه بقوله (¬1): [من الطويل] # فأسبل مني عبرة فرددتها ... على النحر منها مستهل ودامع # على حين عاتبت المشيب على الصبا ... وقلت: ألما أصح والشيب وازع # وقد حال هم دون ذلك داخل ... مكان الشغاف تحتويه الأضالع PageV01P208 # وعيد أبي قابوس في غير كنهه ... أتاني ودوني راكس فالضواجع (¬1) # فهذا كلام متناسج، متلاحم متناسب، متلائم يقتضي أوائله أواخره. لا يتميز ~~شيء منه عن شيء، ثم اعترض دون ذلك في وصف حاله عند علمه بوعيده، وتشبيه PageV01P209 # نفسه بالسليم من ذكر الحية، ووصفها بسوء سمها، وتناذر الراقين إياها بما ~~أحسن فيه كل الإحسان، فقال (¬1): [من الطويل] # فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع # تناذرها الراقون من سوء سمها ... تطلقه طورا وطورا تراجع # يسهد من نوم العشاء سليمها ... لحلي النساء في يديه قعاقع # ثم عاد عاطفا كلامه على ما تقدم من تخلصه فقال: [من الطويل] # وأخبرت خير الناس أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع # مخافة أن قد قلت سوف أناله ... وذلك من تلقاء مثلك رائع # فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق الذين واصلوا تفتيش المعاني، ~~وفتحوا أبواب البديع، واجتنوا ثمرة الآداب، وزهرة الكلام، لكان معجزا ~~عجيبا. فكيف بجاهلي بدوي إنما يغترف من قليب قلبه، ويستمد من هداية هاجسه؟ # ومن مليح المخلص وأحسنه قول أبي تمام الطائي في عبد الله بن طاهر (¬2): ~~[من البسيط] # يقول في قومس صحبي وقد أخذت ... منا السرى وذرى المهرية القود # أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا ... فقلت كلا ولكن مطلع الجود # وقريب منه قول ms0022 علي بن الجهم (¬3): [من البسيط] # وليلة كحلت بالنقس مقلتها ... ألقت قناع الدجى في كل أخدود # قد كاد تغرقني أمواج ظلمته ... لولا اقتباسي سنى من وجه داود PageV01P210 # ومن بديع المخلص قول أبي الشمقمق (¬1): [من المتقارب] # وأحببت من حبها الباخلين ... حتى ومقت ابن سلم سعيدا # إذا سيل عرفا كسا وجهه ... ثيابا من اللؤم صفرا وسودا # ومن لطيف المخلص، وإن لم يقصد شاعره مدحا، ولا ذما، قول البحتري (¬2): ~~[من الكامل] # بين الشقيقة فاللوى فالأجرع ... دمن حبسن على الرياح الأربع # فكأنما ضمنت معالمها الذي ... ضمنته أحشاء المحب الموجع (¬3) PageV01P211 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P212 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P213 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P214 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P215 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P216 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P217 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P218 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P219 ### || AUTO ونظافة الحشو # : # هذا باب لطيف جدا، لا يتيقظ له إلا من شف جوهره، وتوقدت قريحته، وغزرت ~~مادته، وكان طبا بمجاري الكلام، عارفا بأسرار الشعر، متصرفا في أفانينه، ~~عالما بقوانينه. # فالحشو على ضربين: # أحدهما: يسمى الالتفات، ويسميه قوم الاعتراض، وهو أن يكون الشاعر آخذا في ~~معنى، فيعدل عنه إلى غيره قبل إتمام الأول، ثم يعود إليه فيتممه، فيكون ما ~~عدل إليه مبالغة في المعنى الأول، وزيادة في حسنه حتى ربما نقص رونق الكلام ~~والمعنى بفقده، وهو دون درجة التتميم الآتي ذكره فيما بعد. # وقريب منه كقول النابغة الذبياني (¬1): [من الوافر] # ألا زعمت بنو عبس بأني ... ألا كذبوا كبير السن فاني # فقوله: ألا كذبوا اعتراض بين أول الكلام وآخره، وفيه زيادة مبالغة لما ~~أراده. PageV01P220 # ويجري هذا المجرى قول أبي الطيب المتنبي (¬1): [من الطويل] PageV01P221 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P222 # وتحتقر الدنيا احتقار مجرب ... يرى كل ما فيها وحاشاك فانيا (¬1) PageV01P223 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P224 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P225 # فقوله (وحاشاك) التفات وحشو حسن وكقول الحصني: [من الوافر] # حللت من القلوب وأنت أهل ... لذاك محل حبات القلوب # والضرب الآخر هو أن يأتي الشاعر في البيت بمعنى يكمل في بعض لفظه، ويحتاج ~~إلى إتمام نظم البيت بلفظة، أو لفظتين حتى يصح وزنه، ويلحق بعروضه، فيسمى ~~ما يتمم به البيت حشوا؛ لأن المعنى قد استكفى من اللفظ وصار ما فضل عنه ~~زيادة وحشوا، فمنه ما يفيد معنى التأكيد، فيسوغ ويحسن، كقول الأخطل (¬1): ~~[من البسيط] # فأقسم المجد حقا لا يجاورهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر # وكقول ms0023 أبي تمام (¬2): [من البسيط] # لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب # فقول الأخطل حقا، وقول أبي تمام وحدها واقع موقعه من التأكيد وهو حشو، PageV01P226 # لو لم يذكر، لما نقص من المعنى شيء. ومما لا فائدة في إيراده حشوا إلا ~~تتميم وزن الشعر فقط قول أوس بن حجر (¬1): [من الطويل] # وهم لمقل المال (¬2) أولاد علة ... وإن كان محضا في العمومة مخولا PageV01P227 # فذكره للمال مع مقل حشو، لو ألقاه لاستغنى عنه. وقد عيب على أبي العيال ~~الهذلي قوله (¬1): [من مجزوء الوافر] # ذكرت أخي فعاودني ... صداع الرأس والوصب # لأنه لو ترك الرأس حيث ذكر الصداع، لاستغنى عن إيراده. ### || AUTO والترديد والتصدير # : # فالترديد هو أن يعلق الشاعر لفظة في البيت بمعنى، ثم يردها فيه بعينها، ~~ويعلقها بمعنى آخر، كقول أبي حية النميري (¬2): [من الطويل] # ألا حي من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا # إذا ما تقاضى المرء يوما وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا (¬3) PageV01P228 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P229 # ابتدأ المصراع الأول، فأحسن الابتداء، ورد في المصراع الثاني، فأحسن ~~الترديد، ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس مثله لأحد. وكقول الخليع الباهلي ~~(¬1): [من الطويل] # لقد ملأت عيني بغر محاسن ... ملأن فؤادي لوعة وهموما # والتصدير هو أن يأتي الشاعر في صدر البيت بكلمة، ثم يعيدها في عجزه، أو PageV01P230 # النصف منه، ثم يردها في النصف الأخير وإذا نظم الشعر على هذه الصيغة تيسر ~~استخراج قوافيه قبل أن يطرق أسماع مستمعيه. # وربما أتى الشاعر في صدر بيته بلفظ في معنى لا يتم ذلك المعنى ولا يكمل ~~حتى يعود عليه شيء من ذلك اللفظ في عجزه وآخره ويسمى رد العجز على الصدر ~~(¬1) PageV01P231 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P232 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P233 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P234 # كقول أبي الفرج القاسم بن حنبل المري (¬1): [من الوافر] # ولو أن السماء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لهم السماء (¬2) # وكقول آخر: [من الطويل] PageV01P235 # إذا اختلجت عيني رأت من تحبه ... فدام لعيني ما حييت اختلاجها # ألا ترى أنه لو لم يذكر في آخري البيتين لفظتي السماء والاختلاج كما ذكرا ~~في صدريهما لما تم المعنى فيهما. ms0024 ومثال الأول وهو التصدير كما قال الشاعر: ~~[من الطويل] # شفيعي إليها قلبها إن تغضبت ... وقلبي لها فيما تريد شفيع # وكقول الآخر (¬1): [من الطويل] # سريع إلى ابن العم يشتم عرضه ... وليس إلى داعي الندى بسريع # وكقول أبي نواس (¬2): [من الطويل] # وإني جدير إن بلغتك بالغنى ... وأنت لما أملت منك جدير ### || AUTO وتأكيد الاستثناء # (¬3): # هو أن يذكر الشاعر أوصاف الممدوح، أو المذموم، ثم يستثني في كلامه بإلا، ~~أو ما يقوم مقامها على سبيل التأكيد. وأول من ابتدأ بذلك النابغة الذبياني. ~~وأحسن كل الإحسان في قوله (¬4): [من الطويل] # ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب (¬5) PageV01P236 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P237 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P238 # فهذا تأكيد للمدح بما يشبه الذم. وأحسن ما قيل في الاستثناء بعد هذا ~~البيت قول النابغة الجعدي (¬1): [من الطويل] # فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقي من المال باقيا # فتى تم فيه ما يسر صديقه ... على أن فيه ما يسوء الأعاديا (¬2) # فقوله في البيت الأول غير أنه جواد، وفي البيت الثاني: على أن فيه ما ~~يسوء الأعاديا، من أبرع الاستثناء وألطفه. ### || AUTO وكمال التتميم # : # هو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به ذلك المعنى، ويتكامل معه ~~الإحسان فيه إلا أتى، كقول نافع بن خليفة الغنوي (¬3): [من الكامل] # رجال إذا لم يقبل الحق منهم ... ويعطوه عاذوا بالسيوف القواضب # فإن المعنى تم بقوله: يعطوه، وإلا فإنه كان ناقصا لا محالة. # وكقول طرفة (¬4): [من الكامل] # فسقى ديارك غير مفسدها (¬5) ... صوب الربيع وديمة تهمي PageV01P239 # فقد تم الإحسان في المعنى الذي ذهب إليه بقوله: غير مفسدها # ومن التتميم قول الفرزدق (¬1): [من الطويل] # وقد خفت حتى لو أرى الموت مقبلا ... ليأخذني والموت يكره زائره # لكان من الحجاج أهون روعة ... إذا هو أغفى (¬2)، وهو سام نواظره PageV01P240 ### || AUTO والإيغال في التبليغ # : وهو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تاما قبل انتهائه إلى القافية، ثم ~~يأتي بها؛ ليكون شعرا، فيزيد البيت بها نصاعة، والمعنى بلوغا إلى الغاية ~~القصوى في الجودة، كقول امرئ القيس يصف فرسا: [من الطويل] # إذا ما جرى ms0025 شأوين وابتل عطفه ... تقول هزير الريح مرت بأثاب (¬1) PageV01P241 # فقد تم الوصف والتشبيه قبل القافية فلما أتى بها زادت نصاعة، وذلك أن ~~الأثأب شجر يكون للريح في أضغاث أغصانه حفيف شديد، وكقول ذي الرمة (¬1): ~~[من الطويل] PageV01P242 # قف العيس (¬1) في أطلال مية فاسأل ... رسوما كأخلاق الرداء المسلسل # فتم كلامه ثم احتاج إلى القافية، فقال المسلسل، فزاد شيئا ثم قال أيضا (¬2): # أظن الذي يجدي عليك سؤالها ... دموعا كتبذير الجمان المفصل # فتم الكلام، ثم احتاج إلى القافية، فقال المفصل، فزاد شيئا حسنا. ### || AUTO والإغراق في الغلو # : # هو المبالغة في وصف الشاعر الشيء، أو الممدوح، أو المذموم بأبعد غايات ~~صفاته. والغلو في ذلك هو أن نعطيه من الصفة ما تعجز طبيعته عنه، ولا تنتهي ~~قواه إليه، فيكون ذلك غلوا في المبالغة. قالوا وإذا أتى الشاعر من الغلو ~~بما يخرج عن الموجود ويلحق بالمعدوم، فإنما يريد المثل وبلوغ النهاية في ~~النعت. وقد طعن قوم على هذا المذهب؛ لمنافاته الحقيقة، وأنه لا يصح عند ~~التأمل والفكرة، وليس بموضع طعن. وسئل النابغة من أشعر الناس؟ فقال: من ~~أستجيد كذبه، وأضحك رديئه. فمن ذلك قول قيس بن الخطيم يصف طعنة (¬3): [من ~~الطويل] # طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها # ملكت بها كفي فأنهرت فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها # أنهرت: أوسعت. ومثله قول النمر بن تولب يصف سيفا: [من البسيط] # أبقى الحوادث والأيام من نمر ... أسباد سيف قديم أثره بادي # تكاد تحفر عنه إن ضربت به ... بعد الذراعين والساقين والهادي # ومن ذلك ما يعلل بلو، ولولا، ويكاد، وما ناسبه؛ ليخرج عن المستحيل؛ PageV01P243 # وليسلم من الاعتراض المقدم ذكره، كقول ابن المعتز (¬1): [من السريع] # وذبت حتى صرت لو زج بي ... في ناظر الوسنان لم ينتبه # وكقول المتنبي يصف راميا بالسهام معلقا بلولا (¬2): [من الوافر] # يصيب ببعضها أفواق بعض ... فلولا الكسر لاتصلت قضيبا # وكقول أبي صخر بدخول يكاد فيه (¬3): [من الطويل] # تكاد يدي تندى إذا ما لمستها ... وينبت في أطرافها الورق الخضر # ومثله قول معاوية بن مرداس ms0026 يصف فرسا (¬4): [من البسيط] # يكاد في شأوه لولا أسكنه ... لو طار ذو حافر من سرعة طارا # ومن الغلو في المبالغة والإغراق فيه قول أبي وجزة السعدي (¬5): [من ~~الطويل] # ألا عللاني فالتعلل أروح ... وينطق ما شاء اللسان المسرح # بإجانة لو أنها جز بازل ... من البخت فيها ظل للجنب يسبح PageV01P244 # وكقول أبي الطمحان القيني (¬1): [من الطويل] # أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه # وكقول أبي نواس (¬2): [من الكامل] # وأخفت أهل الشرك حتى إنه ... لتخافك النطف التي لم تخلق # وكقول ابن الرومي (¬3): [من الطويل] # دعا الناس حتى أسمع الصم صوته ... وأنطق حتى قال فيه الأخارس # وكقول الآخر، وهو مهلهل بن ربيعة أخو كليب (¬4): [من الخفيف] # وقتلنا بكرا فبادوا جميعا ... ونفخنا فيمن سواهم فطاروا (¬5) PageV01P245 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P246 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P247 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P248 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P249 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P250 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P251 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P252 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P253 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P254 ### || AUTO وموازاة المقابلة # : # قال علي بن الحسين القرشي: سألت قدامة الكاتب عن المقابلة فقال: هو أن ~~يضع الشاعر معاني يعتمد الموافقة بين بعضها وبعض والمخالفة، فيأتي في ~~الموافق بما يوافق، وفي المخالف بما يخالف على الصحة، ويشرط شروطا، ويعدد ~~أحوالا في أحد المعنيين. فيجب أن يأتي فيما يوافقه بمثل ما شرطه، وفيما ~~يخالفه بأضداد ذلك. فقلت: أنشدني ما قيل فيه. فقال: لا أعرف أحسن من قول ~~الشاعر (¬1): [من الطويل] # أيا عجبا كيف اتفقنا فناصح ... وفي ومطوي على الغل غادر # فجعل بإزاء ناصح مطويا على الغل، وبإزاء وفي غادرا. # وقول الطرماح بن حكيم الطائي (¬2): [من الوافر] # أسرناهم وأنعمنا عليهم ... وأسقينا دماءهم الترابا # فما صبروا لبأس عند حرب ... ولا أدوا لحسن يد ثوابا # فجعل بإزاء أن سقوا دماءهم التراب أنهم لم يصبروا لبأس عند حرب، وبإزاء ~~أن أسروهم وأنعموا عليهم أنهم لم يثيبوا لحسن يد جزاء، فهذه المقابلة. وأما ~~تقابل النظر في المعنى إلى مثله، فهو غير هذا. قال علي بن هارون بن يحيى، ~~وكان هارون أبي يزعم أن أحسن ما قيل في المقابلة قول عمرو بن كلثوم (¬3): ~~[من الوافر] # ورثنا المجد عن آباء صدق ... ونورثه إذا متنا بنينا (¬4) PageV01P255 ### || AUTO وسهولة التسهيم # : # سئل علي بن هارون عن التسهيم فقال: ms0027 هذا لقب نحن اخترعناه. قيل: فما ~~كيفيته؟ فأجاب بجواب لم يبرزه في عبارة فصيحة لكن مفهومه أن صفة الشعر ~~المسهم أن يسبق السامع إلى قوافيه قبل أن ينتهي إليها راويه حتى لو سمع ~~السامع الشطر الأول، لاستخرج الشطر الأخير من قبل أن يسمعه. وإن أحسن ما ~~قيل في ذلك قول جنوب أخت عمرو ذي الكلب (¬1): [من المتقارب] PageV01P256 # فأقسمت يا عمرو لو نبهاك ... إذا نبها منك داء عضالا # إذا نبها ليث عريسة ... مفيتا مفيدا نفوسا ومالا # وخرق تجاوزت مجهوله ... بوجناء لا تتشكى الكلالا # فكنت النهار بها شمسه ... وكنت دجى الليل فيها الهلالا (¬1) # فانظر إلى ديباجة هذا الكلام ما أصفاها، وإلى تقاسيمه ما أوفاها، وانظر ~~قولها مفيتا مفيدا، ووصفها إياه بالشمس بالنهار، وبالهلال في الليل، تجد ~~المطمع الممتنع، القريب البعيد (¬2). ### || AUTO ووقوع الحافر على الحافر # : # ويسمى المواردة والاشتراك في اللفظ والمعنى أو كليهما. قال الأصمعي (¬3): ~~قلت لأبي عمرو بن العلاء: أرأيت الشاعرين يتفقان في المعنى، ويتواردان في ~~اللفظ، لم يلق واحد منهما صاحبه، ولا سمع شعره؟ فقال: تلك عقول رجال توافت ~~على ألسنتها. وقد اعتد قوم ذلك سرقا، وليس بسرق وإنما هي ألفاظ مشتركة ~~محصورة يضطر الشاعر إذا اعتمد النظم في معناها إلى المواردة فيها عن غير ~~قصد، وذلك لاتساع الكلام، وتقارب طباع الشعراء بعضها من بعض في PageV01P257 # التصرف بالعبارة عن الأمور والوقائع المتقاربة المعاني بعضها بعضا فتشابه ~~بالسرقة حتى لقد قال قوم: لا اجتلاب، ولا استعارة، ولا أخذ، وإن الكلام كله ~~مشترك متداول، والألفاظ كلها مباحة. وليس كما قالوا أيضا، وإنما لكل من ذلك ~~حد ومقدار يعرف به. فمن المواردة والاشتراك في اللفظ، ووقوع الحافر على ~~الحافر، مما ليس بسرق قول عنترة العبسي (¬1): [من الوافر] # وخيل قد دلفت لها بخيل ... عليها الأسد تهتصر اهتصارا # فقال عمرو بن معد يكرب (¬2): [من الوافر] # وخيل قد دلفت لها بخيل ... تحية بينهم ضرب وجيع # فقالت الخنساء بنت عمرو (¬3): [من الوافر] # وخيل قد دلفت لها بخيل ... فدارت بين كبشيها رحاها # وقال أعرابي (¬4): [من الوافر] # وخيل قد ms0028 دلفت لها بخيل ... ترى فرسانها مثل الأسود # فلو اجتهد هؤلاء عند قصدهم الإخبار بما أخبروا به من هذا الوصف أن يوردوه ~~بغير هذه العبارة في هذا العروض، لما استطاعوا؛ لأن اللفظ يضطرهم، واعتماد ~~العبارة الشريفة يقود أعنتهم إلى ذلك. فرب معان تختص بألفاظ شريفة، لا يمكن ~~تعديها إلى ما هو أشرف منها فهذا من الاشتراك في اللفظ. وأما الإشراك في ~~المعنى مما يشبه المأخوذ، وليس بمأخوذ، كقول امرئ القيس (¬5): [من السريع] # إنا وإياهم وما بيننا ... كموضع الزور من الكاهل PageV01P258 # فقال الحارث بن حلزة (¬1): [من المتقارب] # وبيت شراحيل في وائل ... مكان الثريا من الأنجم # وقال سحيم بن وثيل (¬2): [من الوافر] # ألم تر أنني من حميري ... مكان الليث من وسط العرين # ولمعقل بن مجمع الأسدي (¬3): [من الوافر] # ولو أني أشاء لكنت منهم ... مكان الفرقدين من النجوم # وقال الطرماح (¬4): [من الوافر] # نزلنا في التعزز من معد ... مكان القدر من وسط الأثافي # وقال الفرزدق (¬5): [من الطويل] # ونحن إذا عدت معد قديمها ... مكان النواصي من وجوه السوابق # وقال المنخل السعدي (¬6): [من الطويل] # وإنا لنعطي النصف من لو نضيمه ... أقر ونأبى نخوة المتظلم # وقال الفرزدق (¬7): [من الطويل] # ترى كل مظلوم إلينا فراره ... ويهرب منا جهده كل ظالم PageV01P259 # ومن التشبيه الذي ليس بمأخوذ قول نهشل بن حري (¬1): [من الطويل] # أقول وقد سافت لبوني بلادها ... كما ساف أعجاز التلاد الطرائف # وقول علي بن الغدير الغنوي (¬2): [من الطويل] # أدافع عن مجد تليد وراثة ... وقد ترفد المجد التليد الطرائف # فهذا وأمثاله اتساع واشتراك، وليس هو اسشراق ولا اجتلاب. # ومن المواردة ما أخبر به الطاهري عن ابن المعتز. قال: سألنا أبا سعيد ~~هبيرة النحوي الأسدي عن هذه الأبيات وهي لامرئ القيس (¬3): [من مخلع ~~البسيط] # عيناك دمعهما سجال ... كأن شأنيهما أوشال (¬4) # أو جدول في ظلال نخل ... للماء من تحته مجال # وقول عبيد (¬5): [من مخلع البسيط] # عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب # أو جدول في ظلال نخل ... للماء من تحته قسيب # وقول امرئ القيس (¬6): [من البسيط] # وكل ذي إبل مود فتاركها ... وكل ذي ms0029 سلب لا بد مسلوب # وقول عبيد: [من مخلع البسيط] # وكل ذي إبل موروثها ... وكل ذي سلب مسلوب PageV01P260 # فقال: لا أجد نفسي سريعة إلى التصديق بأن العقول في مثل هذا تتوافى وعبيد ~~وامرؤ القيس كانا في زمان واحد. # وأخبر محمد بن عمران عن ابن دريد عن عمه عن أبيه عن ابن الكلبي عن رجل من ~~أهل خراسان. قال: لما أصيبت عين ثابت قطنة العتكي يوم سمرقند، قال بيتا ~~يهجو فيه نفسه، وهو (¬1): [من البسيط] # ما يعرف الناس منه غير قطنته ... وما سواها من الأنساب مجهول # ثم استودع هذا البيت قاضي سمرقند، وقال: عسى أن يرميني به شاعر، فأكون قد ~~سبقته إليه، ثم جاور بعد ذلك رجلا من بني حنيفة يقال له: حاجب الفيل، فركب ~~الرجل مهرا له، فسقط عنه، فتشاغل أهله به عن ثابت قطنة، وأبطأ عليه عشاؤه، ~~فقال: [من البسيط] # أتاركون عشائي لا أبالكم ... أن خر عن ظهر مهر حاجب الفيل # خطب يسير علينا فلق حاجبه ... وشجة سبروها بالملا ميل # فلما أصبح حاجب الفيل، أنشدوه هذين البيتين، فقال: # ما يعرف الناس منة غير قطنته ... وما سواها من الأنساب مجهول # فقال ثابت: [من البسيط] # هيهات ذلك شيء قد سبقت به ... فاطلب له ثانيا يا حاجب الفيل # ومما يبعد في نفسي صحة مثله، والاتفاق فيه حتى لا يقع فيه تباين، ولا ~~تغاير ما رواه أبو عمر عن ثعلب عن الأثرم عن أبي عبيدة. قال: خرج جرير ~~والفرزدق مرتدفين على ناقة إلى هشام بن عبد الملك، فنزل جرير يبول، فجعلت ~~الناقة تتلفت، فضربها الفرزدق وقال (¬2): [من الوافر] PageV01P261 # إلام تلفتين وأنت تحتي ... وخير الناس كلهم أمامي # متى تردي الرصافة تستريحي ... من التهجير والدبر الدوامي # ثم قال الآن يجيء جرير، فأنشده هذين البيتين، فيرد علي، ويقول (¬1): [من ~~الوافر] # تلفت أنها تحت ابن قين ... إلى الكيرين والفاس الكهام # متى ترد الرصافة تخز فيها ... كخزيك في المواسم كل عام # وقال: فجاء جرير والفرزدق يضحك. فقال: ما يضحكك يا أبا فراس؟ فأنشده ~~البيتين الأولين، فقال جرير: [من الوافر] ms0030 # تلفت أنها تحت ابن قين # وأنشده البيتين بعينهما، كما قال الفرزدق سواء. # فقال الفرزدق: والله لقد قلت هذا أما علمت أن شيطاننا واحد؟ # وكذلك ما أخبر به أبو عمر أيضا عن ثعلب عن ابن الأعرابي عن المفضل. قال: ~~مر راكب بالبصرة، فرآه الفرزدق، فقال: من أين وجهك؟ قال: من اليمامة. قال: ~~فهل لك عهد بابن المراغة؟ قال: نعم. قال: فهل أحدث شعرا علقت منه شيئا؟ ~~فأنشده: [من الكامل] # هاج الهوى بفؤادك المهتاج # فقال الفرزدق: [من الكامل] # فانظر بتوضح باكر الأحداج # قال فقال: [من الكامل] # هذا هوى شعف الفؤاد مبرح # فقال الفرزدق: [من الكامل] # ونوى تقاذف غير ذات خلاج PageV01P262 # فقال: [من الكامل] # ليت الغراب غداة ينعب للنوى # فقال الفرزدق: [من الكامل] # كان الغراب مقطع الأوداج # فما زال الرجل يقول صدرا، والفرزدق عجزا حتى ظن أنه قال القصيدة، وسرقها ~~جرير منه، ثم قال: ويحك. دعنا من هذا أذكر الحجاج فيها؟ قال: نعم. قال: ~~إياه أراد (¬1). PageV01P263 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P264 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P265 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P266 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P267 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P268 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P269 ### || AUTO ودلالة التتبيع # (¬1): (وهو الإرداف): # التتبيع: هو أن يريد الشاعر معنى فلا يتأتى له باللفظ الدال عليه، بل ~~بلفظ تابع له، فإذا دل التابع، أبان عن المتبوع، وأوضحه. وأحسن ما قيل ~~وأبدعه قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي (¬2): [من الطويل] # بعيدة مهوى القرط إما لنهشل أبوها ... وإما عبد شمس وهاشم (¬3) # وإنما ذهب إلى وصف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص به، بل أتى بمعنى PageV01P270 # هو تابع لطول الجيد، وهو قوله: # بعيدة مهوى القرط (¬1) PageV01P271 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P272 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P273 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P274 ### || AUTO والوحي والإشارة وتكريرها # : # الإشارة (¬1) على نوعين: أحدهما أن يقصد الشاعر معنى فيأتي به في لفظ ~~يقصر عن استكماله، فيسمى ذلك الوحي والإشارة على مذهب إسحاق بن إبراهيم ~~الموصلي؛ فإنه قال: قد اخترعت في صنعة البديع شيئا لم يكن فيه من قبل. ~~فقيل: ما هو؟ ، قال: الوحي والإشارة، قيل: ما مثاله فقال (¬2): [من الوافر] # جعلت السيف بين الجيد منه ... وبين سواد لحييه عذارا (¬3) PageV01P275 # جعل العذار إشارة في شحذ عنقه بالسيف من غير إفصاح. وأخبر علي بن هارون ~~عن حماد بن إسحق قال: قلت لأبي: ms0031 أسمعك تكرر ذكر الإشارة في الشعر وتقول: ~~إنها من محاسنه. فما هي؟ قال: كقول الشاعر (¬1): [من البسيط] # أوردته وصدور العيس مسنفة ... والليل بالكوكب الدري منحور # ثم قال: ألا تراه في قوله: وصدور العيس مسنفة قد أشار إلى الفجر إشارة ~~لطيفة بغير لفظه، ثم قال لي: هذا الوحي. ومثله قول عمر بن نضلة جاهلي (¬2): ~~[من المتقارب] # جعلت يدي وشاحا له ... وبعض الفوارس لا يعتنق (¬3) PageV01P276 # فقوله: جعلت يدي وشاحا له إشارة بديعة بغير لفظ الاعتناق، وهي دالة عليه. ~~والنوع الآخر أن الإشارة هي الإيماء إلى الشخص المخاطب المعاين، وهي ~~مستحلاة وإذا تكررت في الشعر بالإشارة إلى الممدوح أو المذموم، وكانت مع ~~تكرارها حادة لا يعتريها فتور، ولا ركة، دلت على تمكن الشاعر، وقدرته على ~~الكلام، وحذقه وبراعته في صنعته، كقول الفرزدق (¬1): [من البسيط] # هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم # هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم # هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا ### || AUTO وبراعة الابتداء # : # قال الأصمعي: لامرئ القيس بيت لم يسبقه إليه أحد، ولا ابتدأ بمثله شاعر. PageV01P277 # وقف فيه، واستوقف، وبكى، واستبكى، وذكر الأحبة والدمن، والمنازل في ~~المصراع الأول، فقال (¬1): [من الطويل] # قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل # وقال الأصمعي: لم يبتدئ أحد من الشعراء بأحسن مما ابتدأ به أوس بن حجر في ~~قوله (¬2): [من المنسرح] # أيتها النفس اجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا # لأنه افتتح المرثية بلفظ نطق به على المذهب الذي ذهب إليه منها فأشعرنا ~~مراده في أول بيت، وهذا نهاية في وصف الشعر والشاعر. وقول أبي ذؤيب لأنه ~~ابتدأ كلامه بما دل في أوله على آخر غرضه، فقال (¬3): [من الكامل] # أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع # قال: وإني لأعجب كيف لم يقل الناس: إن أشعر بيت قالته العرب قوله أيضا ~~(¬4): [من الكامل] # والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # ومن بديع ابتداآت المحدثين قول أبي نواس (¬5): [من الطويل] # لمن دمن ms0032 تزداد حسن رسوم ... على طول ما أقوت وطيب نسيم # تجافى البلى عنهن حتى كأنما ... لبسن على الإقواء ثوب نعيم # وأكثر ابتداآته وأتباعها منصورة (¬6). PageV01P278 # وممن تناصر إحسانه في ابتداآته أبو تمام حيث يقول (¬1): [من البسيط] # السيف أصدق أنباء من الكتب # وكقوله أيضا (¬2): [من الكامل] # الحق أبلج والسيوف عواري ... فحذار من أسد العرين حذار # ومما أحسن فيه أبو تمام كل الإحسان (¬3) حتى لقد جرى هو وأوس في PageV01P279 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P280 # مضمار واحد بقوله مبتدئا في مرثية (¬1): [من الطويل] # أصم بك الداعي وإن كان أسمعا # ولا أعلم أحدا قال نظيرا لقول أوس (¬2): أيتها النفس أجملي جزعا. # إلا أبو تمام بقوله هذا. # ومن إحسان البحتري في ابتدائه قوله (¬3): [من الوافر] # أناة أيها الفلك المدار ... أنهب ما تقسم أم جبار (¬4) PageV01P281 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P282 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P283 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P284 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P285 ### || AUTO وأما تمكين القوافي # : # فينبغي للشاعر المجيد إذا اعتمد بناء قصيدة أن يتخير لها من القوافي ~~أسهلها لفظا، وأوضحها معنى، وينفي الجافي عنها، ويميز القلق منها، ويسوق ~~البيت إلى القافية سوقا موافقا حتى يكون ردفه وطبقه، فإذا أتى بذلك وقعت ~~القافية مستقرة غير قلقة، ولا نافرة حتى لو أراد مريدو تبديلها بغيرها لم ~~يستطع ذلك. فمن أحسن القوافي المستقرة قول زهير (¬1): [من الطويل] # وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عمي (¬2) # فقوله: عم واقع موقعا لطيفا. # وقال المبرد: لا أعرف قافية وقعت أحسن موقعا من قول الحطيئة (¬3): [من ~~الوافر] # هم القوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاءوا # فموقع قوله: أضاءوا، ومن مظلمة موقع حسن. # وقول الصمة القشيري (¬4): # ألا يا غرابي بينها لا تصدعا ... وطيرا جميعا بالهوى وقعا معا (¬5) PageV01P286 # فقوله: وقعا معا حسن جدا، ولم يتفق مثله إلا لمتمم بن نويرة حيث يقول ~~(¬1): [من الطويل] # فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا # ومن ذلك قول النابغة (¬2): [من الكامل] # كالأقحوان غداة غب سمائه ... جفت أعاليه وأسفله ندي # زعم الهمام ولم أذقه بأنه ... يروى بطيب لثاتها العطش الصدي # قوله: ندي، والعطش الصدي واقعتان أحسن موقع وأعجبه (¬3). PageV01P287 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P288 ### || AUTO والملائمة بين صدر البيت وعجزه ms0033 # (¬1): # وهو أن يأتي الشاعر في صدر بيته بكناية عن معنى يتعلق عجزه بتمامها. ولا ~~عيب أفحش من تخاذل أعجاز الأبيات وصدورها. وإنما سمي الشعر نظما لانتظام ~~الألفاظ فيه كنظام اللآليء، وائتلاف الأبيات منه كائتلاف رصف الحلي بعضه ~~إلى بعض، لأن الرائق من الشعر ما دل صدره على قافيته لاتساق نظمه، واتضاح ~~معناه، كقول أبي تمام (¬2): [من البسيط] # السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب # بيض الصفائح لاسود الصحائف في ... متونهن جلاء الشك والريب # فهذه الملاءمة بين صدري البيتين وعجزيهما في غاية الحسن، وهو من محاسن ~~الابتداآت، وإن كان قد أخذ المصراع الأول من قول الشاعر (¬3): [من الطويل] # محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا # وكقول مهيار (¬4): [من الكامل] # ويئست حتى لو بصرت بنارهم ... لقرى شككت وقلت نار حريق PageV01P289 # لا يضحك الأيام كذب مطامعي ... إلا إذا طالبتها بصديق (¬1) ### || AUTO وإرداف البيت بأخيه # (¬2): # وهو لباقة من الشاعر فيما ينظمه ويؤلفه. وكأني بالقائل الجاهل لذلك يقول: ~~أي كبير من الصنعة في هذا حتى يجعل ركنا من أركان صنعة الشعر. # وما يعلم أن كثيرا من فرسان الشعراء قصروا عنه، وجاءوا بالبيت وابن عمه، ~~بل بالبيت ونزيله حتى انتقد ذلك عليهم وعيبوا به. # وإنما يروق النظم إذا حسن سبكه، والتحمت ألفاظه، وأضاءت معانيه، وتوالت ~~أبياته، كقول المجنون (¬3): [من الطويل] # ولم ينسني ليلى ولا حسن دلها ... نساء عليها حليها وبرودها # فأحسن من حلي لهن ولؤلؤ ... ترائب ليلى الواضحات وجيدها # عشية قامت واتقتنا بكفها ... فيا حسنها من نظرة لو تعيدها PageV01P290 # وكقول الآخر (¬1): [من الطويل] # وإني رأيت الدهر يلعب بالفتى ... تقلبه حالان مختلفان # فأما الذي يمضي فأحلام نائم ... وأما الذي يبقى له فأماني (¬2) PageV01P291 ### || AUTO وإشباع المعنى بأوجز لفظ، وإبرازه في أحسن صيغة من البيان # : # فأما إشباع المعنى بلفظ مختصر، فكقول كعب بن زهير بن أبي سلمى في رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم (¬1): [من البسيط] # تحمله الناقة الأدماء معتجرا ... بالبرد كالبدر حلى ليلة الظلم # وفي عطافيه أو أثناء ربطته ... ما يعلم الله من دين ms0034 ومن كرم (¬2) PageV01P292 # فقوله: ما يعلم الله، لو أراد واصف شرحه، لاحتوى على كثير من اللفظ، تعجز ~~عنه العبارة. # وكقول ابن الرومي في الهجو (¬1): [من مجزوء الكامل] # ما شئت من مال حمى ... يأوي إلى عرض مباح (¬2) PageV01P293 # وقد ذهب قدامة الكاتب إلى أن هذا هو الوحي والإشارة. # وأما إبراز المعنى في أبهى حلة من البيان، فكقول ابن الخيشي الحلبي: [من ~~الكامل] # عقبان روع والسروج وكورها ... وليوث حرب والقنا آجام # وبذور تم والترائك في الوغى ... هالاتها والسابري (¬1) غمام # جادوا بممنوع التلاد وجودوا ... ضربا يجذ به الطلى والهام # وتجاودت أسيافهم وجيادهم ... فالأرض تمطر والسماء تغام (¬2) # وكقول ابن المعتز (¬3): [من السريع] # موسومة بالحسن معشوقة ... تميت من شاءت وتحييه # بات يرينيها هلال الدجى ... حتى إذا غاب أرتنيه # وكقول الآخر: [من الكامل] # ما لي وفكري في العواقب بعد ما ... أيقنت أن على المنية مقدمي # وإذا الأنام تواردوا حوض الردى ... فالمقدم الهجام مثل المحجم # عجبي لمنطلق اليدين ممكن ... من سيفه ويرى بعين المعدم ### || AUTO وخلوص السبك # : # هو أن يكون المعنى في البيت محتاجا إلى جميع لفظه، غير مستغن عن كلمة منه ~~تأتي حشوا، أو يتمم بها الشاعر نظم بيت من غير افتقار إليها إذا اعتبر ~~بالنقد، وتكون ألفاظه رائقة مهذبة، إما سهلة ممتنعة، أو جزلة طبيعية، لا ~~تعروها ركة، PageV01P294 # ولا تعلوها فضاضة (¬1). PageV01P295 # وذلك كقول قيس بن الملوح (¬1): [من الطويل] # فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها ... فلن تمنعوا مني البكا والقوافيا # فهلا منعتم إذ منعتم حديثها ... خيالا يوافيني على النأي هاديا # رماني وليلى العامرية قومها ... بأشياء لم لخلق ولم أدر ما هيا # فليت الذي تلقى ويحزن نفسها ... ويلقونه بيني وبين ثيابيا (¬2) PageV01P296 # وكقول عمر بن أبي ربيعة المخزومي (¬1): [من الطويل] # ولما تفاوضنا الحديث وأسفرت ... وجوه زهاها الحسن أن تتبرقعا # تبالهن بالعرفان لما رأينني ... وقلن امرؤ باغ أكل وأوضعا # وقربن أسباب الهوى لمتيم ... يقيس ذراعا كلما قسن إصبعا (¬2) # فقلت لمطريهن: ويحك إنما ... ضررت فهل تسطيع نفعا فتنفعا؟ # وكثير من هذا الباب. وإنما نورد منه ما يدل على نوعه. وهذا المقدار كاف PageV01P297 # شاف ms0035 فيما أردنا إيراده من أسباب الشعر وفنويه، ويجب أن نذكر الآن ما يختص ~~بالشاعر، فنقول: ### || AUTO وللشاعر أدوات لا غنى له عنها # (¬1). # ومتى أعوزه شيء منها، نقص شعره، وانحط قدره، وكان بين الشعراء كمبارز ~~الأبطال بغير سلاح، والغادي على الحرب بلا رجال، ولا رماح. # قال البديهي (¬2): [من الكامل] # وأرى القوافي لا تقاد مطيعة ... إلا إلى المثرين من أدواتها # والطبع ليس بمقنع إلا إذا ... حصلت إضافته إلى آلاتها # وطبقات الشعراء متفاوتة بحسب مراتبهم من الأدوات والآلات. قال الجاحظ: ~~يقال للمجيد من الشعراء: فحل، ولمن دونه مفلق، ثم شاعر، ثم شويعر، ثم شعرور ~~(¬3). PageV01P298 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P299 # فأول ما يضطر إليه من ذلك: الطبع والأدب. فالطبع: هو رأس البضاعة، وأساس ~~هذه الصناعة، وهو في الأديب كالنجدة لذي السلاح، ففقدان الأديب الطبع ~~كفقدان ذي السلاح الشجاعة والنجدة، وفقدان صاحب الطبع الأدب كفقدان ذي ~~النجدة السلاح والعدة. ولا محصول لأحدهما دون الآخر، ومتى أحاط الأديب بطرف ~~من الأدب، وقعد به الطبع عن إظهاره، كان والعاري من الأدب والعطل من ~~المعرفة في نظم القوافي سواء (¬1). PageV01P300 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P301 # ويتلوهما. PageV01P302 ### || AUTO أقسام الأدب # فمن ذلك: # النحو الذي هو قوام اللسان، وميزان البيان ورونق الإشارة، وزينة النطق ~~والعبارة، والفاصل بين الوصل والقطع، والفارق بين التسكين والنصب والخفض ~~والرفع، ومميز المبني من المنصرف، وذوات الياء من ذوات الألف، ومهذب اللفظ ~~بالإعراب، ومسدد القول بالصواب. # ولغة العرب التي لا يستقيم الشعر إلا بها، فهي مادة الشاعر، وإليها مآله، ~~وبها يتسع مجاله ويتصل مقاله. # والتصريف الذي هو تفصيل الجملة، وحل الشكلة. # والعروض، ليعرف به موزون الشعر من مخرومه، وخارجه من مطبوعه. # ثم الإكثار من حفظ الأشعار؛ ليكون له حجة عند الجدال، وشاهدا في سائر ~~الأحوال. # والأنس بالسير والأمثال. # ومعرفة أقرار الرجال. # وصحة الانتقاد؛ فإنه من البصيرة كالمصباح الوقاد، والجذوة من الزناد. # والتمييز بين المدح والشكر. # والفصل بين الهجو والذم. # والترجيح بين اللوم والعتب. # والبون بين الولع والهمز. # والفرق بين الهز والاستزادة. # والتقارب بين التنصل والاعتذار # والتصارف بين التقاضي والإذكار. PageV01P303 # والتفاوت بين أنواع السرقات وهي أنواع شتى مختلفات ms0036 عليها ثلاثة ضروب. ~~وسيأتي ذكرها في مواضعها مفصلا إن شاء الله. وباقي المجازات، وهي أيضا ~~مشتملة على عدة صنوف. ### || AUTO فأما صحة الانتقاد # : # فإنها صناعة وغير نظم صنعة الشعر، وهي أصعب منه، فقد قيل: إن نقد الشعر ~~أشد من قوله وعمله، وقد يستسهله جاهل بعمله، ومغرور بمطاوعة طبعه في نظمه، ~~معتقدا أن كل نظم شعر، أو كل ناظم شاعر، ولا يعلم أن الشعر ما دخل الأذن ~~بغير إذن، وأن الشاعر من اجتمعت له هذه الفضائل إلى أشياء مما يناسبها ~~(¬1)، كما يستسهل نظم الشعر الذي قد أجمع العلماء والبلغاء، والفضلاء PageV01P304 # والأدباء على استصعابه، حتى لقد كان الفحول من الشعراء ينظم أحدهم ~~القصيدة في سنة كاملة، ويفتخر بذلك، ويمن به على الممدوح، فيقول: جئتك ببنت ~~حولها، وهذه من الحولي المنقح. ولذلك قيل: حوليات زهير؛ لأن كل قصيدة نظمها ~~في حول كامل. فمثل الشاعر كحائك الثوب، يعلم مقدار ما دخله من المغزول، ~~ومقدار الغرامة عليه، ويعرف طوله وعرضه، ومدة عمله (¬1). وناقد PageV01P305 # الشعر كالبزاز الذي يبيع الثوب، ويستعمله فهو لكثرة ملابسته للثياب، ~~ومداومة بيعه لها ومقايسة بعضها إلى بعض يعرف منها الرفيع من الغليظ، ~~والرسمي من الاستعمال، والذي له بقاء على الكد من الذي لا بقاء له. فصناعة ~~البزاز غير صناعة الحائك، وكذلك صنعة نقد الشعر غير صنعة نظمه. # وما زال الشعراء من الجاهلية والمخضرمين والإسلاميين ينتقد عليهم الفضلاء ~~أشعارهم التي استرقوا ألفاظها، واستعذبوا شربها، وابتدعوا معانيها، فيظهرون ~~فيها من قصور اللفظ عن المعنى ونقصان المعنى عن الكمال ما لو سمعه الشاعر ~~لخف وزنه عند نفسه بعد الإيفاء، وخجل لما أتى به بعد PageV01P306 # الخيلاء (¬1). وأول من انتقد عليه الشعر، ورد عليه امرؤ القيس بن حجر في PageV01P307 # قوله (¬1): [من الطويل] # كأني لم أركب جوادا للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال # ولم أسبأ الزق الروي ولم ... أقل لخيلي: كري كرة بعد إجفال PageV01P308 # فقيل إن امرئ القيس لم يلائم بين صدور شعره وأعجازه، وقد أخطأ من حيث ظن ~~أنه أصاب. وإنما الملاءمة لو قال: # كأني لم أركب ms0037 جوادا ولم أقل ... لخيلي: كري كرة بعد إجفال # ولم أسبأ الزق الروي للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال (¬1) # وهذا نقد في موضعه، وقول لا يمجه سمع سامعه (¬2). PageV01P309 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P310 # وذكر أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني الكبير (¬1): أنه أنشد ذات يوم ~~عند محمد بن عبد الملك الزيات قول الفرزدق (¬2): [من الطويل] # فإنك إن تهجو تميما وترتشي ... سرابيل قيس أو سحوق العمائم # كمهريق ماء بالفلاة وغره ... سراب أثارته رياح السمائم # فقال محمد بن عبد الملك بيتا الفرزدق هذان، وبيتا ابن هرمة احتاجا إلى ~~تبديل PageV01P311 # بعضهما من بعض؛ ليصح معناهما. قيل له: وكيف؟ قال: لأن ابن هرمة يقول: [من ~~المتقارب] # وإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زنادا شحاحا # كتاركة بيضها بالعراء ... وملحفة بيض أخرى جناحا # فلو جعل بيت ابن هرمة الثاني ثاني بيت الفرزدف، لصح معناهما، وراق ~~نظمهما. # وكان الفرزدق يقول: [من الطويل] # فإنك إن تهجو تميما وترتشي ... سرابيل قيس أو سحوف العمائم # [في المتقارب] # كتاركة بيضها بالعراء ... وملحفة بيض أخرى جناحا (¬1) # وكان ابن هرمة يقول (¬2): # وإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زنادا شحاحا # كمهريق ماء بالفلاة وغره ... سراب أثارته رياح السمائم # وانتقد على البحتري قوله في المدح (¬3): [من البسيط] # للشيء وقت وإبان ولست ترى ... يوما لنائله وقتا وإبانا # وقيل: هذا مدح يخرج في معرض الهجاء؛ لنقصان لفظ البيت عن المعنى المطلوب ~~(¬4)؛ فإن البحتري قصد بهذا القول أن هذا الممدوح كل زمانه مقصور على PageV01P312 # النيل والعطاء (¬1)، فما له وقت يختص بالكرم فيه دون وقت، فنقص لفظ PageV01P313 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P314 # البيت عن إتمام هذا المعنى، وصار لفظا تاما في الهجو، كونه جحد أن يرى ~~لنائله وقتا في يوم من الدهر، كما ترى الأشياء في أوقاتها. وأخذ أبو الطيب ~~هذا المعنى، وجاء به تماما في لفظ تام فقال (¬1): [من البسيط] # وواهبا كل وقت وقت نائله ... وربما يهب الوهاب أحيانا (¬2) PageV01P315 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P316 # فالبحتري أراد هذا المعنى في البيت المقدم ذكره، ولم يتأت له، وقصر عنه، ~~والمتنبي جاء به في نصف بيت، واستوفى المعنى تماما، وجعل نصفه الآخر مثلا ~~سائرا، ليحكم به المعنى ms0038 (¬1). PageV01P317 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P318 # ولولا مخافة الإطالة والإسهاب، لأوردنا من هذا الباب ما قد جرى في معناه ~~على ألفاظ الوزراء والأمراء في مذاكراتهم ومحاضراتهم منه كثيرا، ولكن الشرط ~~في هذه المقدمة الاختصار (¬1). PageV01P319 ### || AUTO وأما التمييز بين المدح والشكر # (¬1): # فهو أن المدح وصف الخلال. # والشكر وصف الفعال. # وهذا أبلغ ما ميز به بينهما بالإيجاز. # فالمدح كقول الحطيئة (¬2): [من الطويل] PageV01P320 # يسوسون أحلاما بعيدا أناتها ... وإن غضبوا جاء الحفيظة والحقد # أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا # وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها ... وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا # وإن مال مولاهم على جل حادث ... من الأمر ردوا فضل أحلامكم ردوا # مطاعيم في الجلى مطاعين في الوغى ... بنى لهم آباؤهم وبنى الجد (¬1) PageV01P321 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P322 # والشكر كقول نهشل (¬1): [من الطويل] # جزى الله خيرا والجزاء بكفه ... بني السمط إخوان السماحة والمجد # هم ذكروني والمهامه بيننا ... كما ارفض غيث من تهامة في نجد # فما يتغير من زمان وأهله ... فما غير الأيام مجدهم بعدي (¬2) PageV01P323 ### || AUTO والفصل بين الهجو والذم # (¬1): # هو أن الهجو قذف الشيمة، والخلق. # والذم: قرف الفعل المختلق. # فالهجو كقول جرير (¬2): [من الوافر] # فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا # ولو وضعت فقاح بني نمير ... على خبث الحديد إذا لذابا PageV01P324 # وكقول الخثعمي (¬1): [من المتقارب] # خنازير ناموا عن المكرمات ... فنبههم حادث لم ينم # فيا قبحهم في الذي خولوا ... ويا حسنهم في زوال النعم # وكقول البحتري (¬2): # إذا أردنا بلين القول غرته ... ظلنا نعالج قفلا ليس ينفتح # أعيى علي فلا هيابة فرق ... يخشى الهجاء ولا هش فيمتدح (¬3) PageV01P325 # والذم كقول محمد بن وهيب (¬1): [من الطويل] # كأني ونضوي عند باب ابن عامر ... من الضر ذئبا قفره هلعان # أبيت وصنبر الشتاء يلفني ... وقد مس برد ساعدي وبناني PageV01P326 # فما أوقدوا نارا ولا عرضوا قرى ... ولا اعتذروا من عسرة بلسان (¬1) ### || AUTO والبون بين الولع والهمز # (¬2): # الولع: التصريح بشرح الحال تبرما. # والهمز: هو التلويح والتهدد تذمما. # فالولع كقول السكري حين دعاه المليحي، فتأخر عنه، وكتب إليه (¬3): [من ~~الخفيف] # يا صديق أفادنيه زمان ... فيه ms0039 ضن بالأصدقاء وشح # إنما أكد التباعد منا ... أنني سكر وأنك ملح (¬4) PageV01P327 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P328 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P329 # والهمز كقول الشاعر: [من الطويل] # لك الحمد أما من نحب فنازح ... وتدني النوى من لا نحب لك الحمد # وكقول ابن الحجاج: [من الخفيف] # أنت عيني اليمنى ولا غرو أن ... تلتاث يوما علي عيني اليمين # إنما بيننا السكوت وإلا ... إن تحدثت فالحديث شجون (¬1) PageV01P330 ### || AUTO والترجيح بين اللوم والعتب # (¬1): # هو أن اللوم على التقصير، والخطأ في الرأي. # والعتب على التغيير والكدر بعد الصفاء. # فاللوم كقول دريد بن الصمة (¬2): [من الطويل] # أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ... فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد # فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ... غوايتهم أو أنني غير مهتدي # وكقول أبي الحسن البصروي: [من الكامل] # قد كان وجه الرأي لما أن هوى ... عرش ابن بويه أن يرى في الدار # الرأي بالري الغذاة تركته ... وأتيت تطلبه من الأنبار # فرطت ثم أتيت تبغي دولة ... هذا لعمري غاية الإدبار # والعتب كقول البحتري (¬3): [من الكامل] # قل للأمير فإنه القمر الذي ... ضحكت له الأيام وهي عوابس # قدمت قدامي رجالا كلهم ... متخلف عن غايتي متقاعس # وأذلتني حتى لقد أشمت بي ... من كان يحسد منهم وينافس # وأنا الذي أوضحت غير مدافع ... نهج القوافي وهو رسم دارس # وشهرت في شرق البلاد وغربها ... فكأنني في كل ناد جالس # هذي القصائد قد زففت صباحها ... تسعى إليك كأنهن عرائس PageV01P331 # ولك السلامة والسلام فإنني غاد ... وهن على علاك حبائس (¬1) ### || AUTO والفرق بين الهز والاستزادة # (¬2): # وذلك أن الهز رهاف الحمية، وتنخية الهمة العلية. # والاستزادة: الموافقة على هدر الحقوق المرعية، والمواخذة بأصغر خطأة. # فالهز كقول الشاعر (¬3): [من الطويل] # هززتك لا أني رأيتك ناسيا ... لوعدي ولا أني أحب التقاضيا # ولكن رأيت السيف من بعد سله ... إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا (¬4) PageV01P332 # والاستزاده كقول أبي سعيد بن المطلب (¬1): [من البسيط] # هبني كما زعم الواشون لا زعموا ... أخطأت حاشاي أو زلت بي القدم # وهبك ضاق عليك العذر عن جرم ... لم أجنه أيضيق العفو والكرم؟ # ما أنصفتني في حكم الهوى أذن ... تصغي لواش وعن عذري بها صمم ms0040 (¬2) # وكقول آخر (¬3): [من الطويل] # وأشمت أعدائي وأوهنت جانبي ... وهضت جناحا ريشته يد الفخر # وما أنت عندي بالملوم ولا الذي ... له الذنب، هذا سوء حظي من الدهر ### || AUTO والتصارف بين التنصل والاعتذار # (¬4): # هو أن التنصل يكون من الوشاية والكذب. # والإعتذار يكون من الجناية والذنب. # فالتنصل كقول السيد الرضي الموسوي (¬5): [من الطويل] # هم استلدغوا رقش الأفاعي ونبهوا ... عقارب كيد نائمات حماتها PageV01P333 # وهم نقلوا عني الذي لم أفه به ... وما آفة الأخبار إلا رواتها (¬1) # والاعتذار كقول الشاعر (¬2): [من الوافر] # وهبني يا همام أسأت فعلا ... وبالكفران فيك لقد بدأت # فأين الفضل منك فدتك نفسي ... علي إذا أسأت كما أسأت؟ # وكقول ابن الجهم (¬3): [من المنسوخ] PageV01P334 # إن تعف عن عبدك المسيء ففي ... فضلك مأوى للصفح والمنن # أتيت ما أستحق من خطأ ... فعد بما تستحق من حسن (¬1) PageV01P335 ### || AUTO والحد بين التقاضي والإذكار # (¬1): # التقاضي من طول التسويف والمطل. # والإذكار من النسيان؛ لكثرة الشغل. # فالتقاضي كقول البحتري (¬2): [من الطويل] # ترى الناس فوضى في السماح ولن ترى ... فتى القوم إلا الواهب المتقاضيا # ولا مجد إلا حين تحسن عائدا ... وكل فتى في الناس يحسن باديا # وما لك عذر في تأخر حاجتي ... إليك وقد أرسلت فيك القوافيا # فلا تفسدن بالمطل منا تمنه ... فخير السحاب ما يكون غواديا # وكقول الآخر (¬3): [من المنسوخ] # يحتاج من يرتجي نوالكم ... إلى ثلاث بغير تكذيب # كنوز قارون أن تكون له ... وعمر نوح وصبر أيوب (¬4) PageV01P336 # والإذكار كقول الشاعر (¬1): [من الكامل] # لا تعتذر بالشغل عنا إنما ... ترجى لأنك دائبا مشغول # وإذا فرغت ولا فرغت فغيرك ال ... مرجو للحاجات والمأمول # وكقول الآخر: [من المنسوخ] # حاشاه أن يقتضى بمكرمة ... وإنما عبده يذكره (¬2) PageV01P337 ### || AUTO والتفاوت بين أنواع السرقات # : # السرقة: إتيان الشاعر بلفظ، أو معنى أو كليهما، قد سبقه به المتقدم قبله. ~~وهي متنوعة وأنواعا قد سماها الفضلاء وأهل العلم والأدب أسماء تميزت بها، ~~ووقع الاصطلاح بينهم عليها تغاضيا للشاعر فيها ليغيروا هجنة اسم السرقة ~~عنها، ويعرفوها باسم غيره، وإن كانت منها؛ وذلك لأن "كلام العرب ملتبس بعضه ~~ببعض، وآخذ أواخره من أوائله. والمبتدع ms0041 منه والمخترع قليل إذا تصفحته ~~وامتحنته واختبرته، والمحترس المتحفظ المطبوع بلاغة وشعرا من المتقدمين ~~والمتأخرين لا يسلم أن يكون كلامه أخذا من كلام غيره، وإن اجتهد في ~~الاحتراس، وتخلل طرق الكلام، وباعد في المعنى، وقارب في اللفظ، وأفلت من ~~شباك التداخل. ألا ترى إلى الأعرابي الباديء لا يكتب، ولا يقرأ، ولا يروي، ~~ولا يحفظ، ولا يتمثل، ولا يحذو، لا يكاد كلامه يخرج عن كلام من كان قبله، ~~ولا يسلك إلا طريقة قد ذللت له. فكيف لا يكون ذلك مع المتكلف المتصنع، ~~والمتعمد القاصد؟ ومن ظن أن كلامه لا يلتبس بكلام غيره، فقد كذبه ظنه، ~~وفضحه امتحانه ولو نظر ناظر في معاني الشعر وألفاظ البلاغة حتى يخلص لكل ~~شاعر أو بليغ ما برع فيه من لفظ، وتفرد به من معنى لم يشركه فيه أحد قبله، ~~ولا بعده، PageV01P338 # لكان ذلك قليلا معدودا، ونزرا محدودا" (¬1). # ويعم جميع الأسماء المصطلح عليها عند الفضلاء كلها اسم السرقة في ~~الحقيقة؛ لأنها جنس لها. وهذا الباب يحتاج إلى تمييز كل واحد من الأنواع ~~بحد يشتمل عليه في موضعه مفصلا، بحيث يتضح الفرق بين كل نوع، ويزول الإشكال ~~الذي عرض في اشتمال اسم واحد على الكل. وأنا أبينه فيما أذكره إن شاء الله تعالى. ### || AUTO فالسرقة على ثلاثة ضروب # : # ضرب قد أجمع الأدباء من علماء الشعر ونقاد الكلام على استحسانه وتسويغه، ~~وتجويزه ومسامحة الشاعر فيه، وهو: # نظم المنثور، وإحسان الآخذ على المأخوذ منه، والشعر المحدود والمجدود، ~~وتكافؤ إحسان المتبع والمبتدع، ونقل المعنى إلى غيره، وتقابل النظر في ~~المعنى إلى مثله، والسلب، والاهتدام، وهو السلخ، والالتقاط، والتلفيق. ### || AUTO فنظم المنثور # (¬2): # هو أن يخفي الشاعر المطبوع السرق، ويلبسه اعتمادا على منثور الكلام دون ~~منظومه استراقا للألفاظ الرائقة، والمواعظ الرائعة، والفقر الواقعة، والخطب ~~البارعة (¬3). PageV01P339 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P340 # ومحمود الوراق، وأبو العتاهية، وصالح بن عبد القدوس، وسابق البربري ~~يستعملون ذلك كثيرا في أشعارهم إلا أن هؤلاء لم يكثروا إكثار أبي العتاهية ~~ومحمود. ومن المتقدمين من نظم ذلك (¬1)، وهو الأخطل. عمد إلى قول بعض PageV01P341 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P342 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P343 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P344 # اليونانيين: العشق ms0042 شغل قلب فارغ فقال: [من الطويل] # وكم قتلت أروى بلا دية لها ... وأروى لفراغ الرجال قتول # ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اليد العليا خير من السفلى ~~(¬1). فنظم هذا المعنى أبو العتاهية، وأخل ببعضه مقصرا فقال (¬2): [من ~~السريع] # افرح بما تأتيه من طيب ... إن يد المعطي هي العليا # وقال معاوية: إكرام الشاعر من بر الوالدين، فقدم على أبي أيوب المكي شاعر ~~من واسط، فمدحه، ونظم هذا الكلام فقال: [من الخفيف] # إن من بر والديك جميعا ... أن توخى مسرة الشعراء # وقال القاسم بن محمد: أبونا آدم أخرج من الجنة بذنب واحد، فنظم ذلك محمود ~~الوراق فقال (¬3): [من الكامل] # تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درك الجنان بها وفوز العابد # ونسيت أن الله أخرج آدما ... منها إلى الدنيا بذنب واحد # ونظم محمود أيضا قول عبد الله بن مسعود: إن الرجل ليظلمني، فأرحمه. حيث ~~قال (¬4): [من الكامل] # إني شكرت لظالمي ظلمي ... وغفرت ذاك له على علم PageV01P345 # ما زال طلمني وأرحمه ... حتى رثيت له من الظلم ### || AUTO وإحسان الآخذ على المأخوذ منه، وزيادته عليه # : # وهو أن يتعلق الشاعر بمعنى قد سبقه إليه غيره، فيزيده إحكاما وإفصاحا، ~~وكشفا وإيضاحا، ويكسوه أحسن لفظ، وأجمل عبارة، ويبرزه في أبهى حلة، وألطف ~~إشارة، ويختار له الوزن الرشيق (¬1)، والمعنى الدقيق؛ ليصير على PageV01P346 # الأنفس أشد علقا، وفي الآذان أنفذ مسلكا، فيكون على رأيي مستحقا له، وعلى ~~رأي المتقدمين أحق به ممن ابتدعه، لا سيما إذا أخفى مخايله، وأسر تناوله، ~~وزاد عليه زيادة مستحسنة، أو اتفق له نقله من طريق سلك به شاعره إلى معنى ~~غيره، أو عكسه، إن كان تشبيها، أو تممه إن كان ناقصا. فحينئذ تظهر قدرة ~~الصناعة، PageV01P347 # وينطق بالتفضيل لسان البلاغة، ويحكم للشاعر بالحذق والبراعة. على أن ~~للسابق إلى المعاني، والمفترع أبكار ألفاظها فضيلته التي لا يدافع عنها، ~~ومزيته التي لا بد من الاعتراف له بها، كقول الأعشى يصف ناقة (¬1): [من ~~المتقارب] # كتوم الرغاء إذا هجرت ... وكانت بقية ذود كتم # فأخذه الكميت، وزاد عليه أحسن زيادة ms0043 فقال (¬2): [من الطويل] # كتوم إذا ضج المطي كأنها ... تكرم عن أخلاقهن وترغب # وكقول زهير يصف فرسا (¬3): [من الطويل] # بذي ميعة لا موضع الرمح مسلم ... لبطء ولا ما خلف ذلك خاذله # أخذه القطامي، فنقله إلى وصف الإبل، وتقدمه في الإحسان فقال (¬4): [من ~~البسيط] # يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على الأعجاز تتكل # وكقول الأعرابي (¬5): [من الرمل] # لا تكن محتقرا شأن امريء ... ربما كان من الشأن شؤون # ربما قرت عيون بشجى ... ممرض قد سخنت منه عيون # أخذه أبو تمام، فكساه لفظا أرشق من لفظه الأول، فقال (¬6): [من البسيط] # وحسن منقلب تبقى عواقبه ... جاءت بشاشته من سوء منقلب PageV01P348 # فأخذه الآخر فجاء به أبين مما جاء به أبو تمام في لفظ أسهل وأقرب إلى ~~الفهم فقال (¬1): [من مجزوء الرمل] # رب أمر تتقيه ... جر أمر ترتجيه # خفي المحبوب منه ... وبدا المكروه فيه (¬2) PageV01P349 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P350 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P351 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P352 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P353 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P354 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P355 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P356 ### || AUTO والشعر المحدود والمجدود # : # وهو اشتهار الآخذ بالمعنى دون المأخوذ منه وهذا وأمثاله يسمى الشعر ~~المجدود؛ لاشتهار الفرع دون الأصل. فمن ذلك قول مهلهل (¬1): [من الكامل] # لا تحسبن بني المرار وملكهم ... يوم اللقاء على القنا بحرام # أخذه عنترة فأحسن، واشتهر بيته لبراعته لما قال (¬2): [من الكامل] # فشككت بالرمح الطويل ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرم # وكقول جماهر بن الحكم الكلبي (¬3): [من الطويل] # قضى كل ذي دين وفاء غريمه ... ودينك عند الزاهرية ما يقضى # فأخذ هذا كثير فاشتهر به فقال (¬4): [من الطويل] # قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وغره ممطول معنى غريمها (¬5) PageV01P357 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P358 ### || AUTO وتكافؤ إحسان المتبع والمبتدع # : # وهو قريب من هذا الباب الذي قبله، كقول امرئ القيس، وهو أول من نطق بهذا ~~المعنى (¬1): [من الطويل] # فلو أنها نفس تموت احتسبتها ... ولكنها نفس تساقط أنفسا # وقال عبدة ابن الطبيب (¬2): [من الطويل] PageV01P359 # فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما # فأبرز المعنى في عبارة مرهفة، فتكافأ إحسانهما، وقال الأعشى (¬1): [من ~~الطويل] # إذا حاجة ولتك لا تستطيعها ... فخذ طرفا من غيرها حين تسبق # وقال عمرو بن معد يكرب (¬2): [من الوافر] # إذا لم تستطع شيئا ms0044 فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع # فتكافأ إحسان المتبع والمبتدع تكافؤا لا يخيل على من يعرف أسرار الكلام ~~في هذين البيتين. وكقول النابغة (¬3): [من البسيط] # يوما بأجود منه سيب نافلة ... ولا يحول عطاء اليوم دون غد # أخذه الحطيئة فأحكمه لما قال (¬4): [من الطويل] # تزور امرأ إن يعطك اليوم نائلا ... بكفيه لا يمنعك من نائل الغد ### || AUTO ونقل المعنى إلى غيره # : # كالتركيب والعكس وما ناسبهما، وهو أن ينقل الشاعر المعنى من وجهه الذي ~~وجه له، وينقل اللفظ عن طريقه الذي سلك به إلى وجه آخر، وطريق آخر صنعة من ~~راضة الكلام، وصاغة المعاني، وحذاق السراق إخفاء للسوق، والاحتذاء، وتورية ~~عن الاتباع والاقتفاء. وأكثر ما يأتي به المحدثون؛ لأنهم هم الذين فتحوا من ~~أبواب الكلام ما كان هامدا وأيقظوا من عيونه ما كان راقدا، واقتدحوا من ~~زنده ما كان خامدا، وأجروا من معينه ما كان راكدا. فأما المتقدمون، فكقول PageV01P360 # امرئ القيس يصف فرسا (¬1): [من الطويل] # طويل عظيم مطمئن كأنه ... بأسفل ذي ماوان سرحة مرقب # أخذته الخنساء، فنقلته إلى المدح، وزادت فيه زيادة لطيفة، فقالت (¬2): ~~[من البسيط] # وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار # ونقله أبو نواس إلى وصف الخمر فقال (¬3): [من المديد] # فاهتدى ساري الظلام بها ... كاهتداء السفر بالعلم (¬4) PageV01P361 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P362 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P363 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P364 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P365 ### || AUTO وتقابل النظر في المعنى إلى مثله # : # وهو أن يأتي الشاعر بمعنى في بيت بلفظ محصور، فيأتي شاعر آخر بجزء من ذلك ~~المعنى في جزء من ذلك اللفظ مضافا إلى لفظ غيره، أو يأتي بالمعنى سائره في ~~لفظ غير لفظ الأول جميعه، فيكون ذلك تقابل النظر في المعنى إلى مثله، كقول ~~أبي نواس (¬1): [من المديد] # لا أذود الطير عن شجر ... قد بلوت المر من ثمره # قابل النظر في المعنى إلى مثله أبو الطيب المتنبي، فقال (¬2): [من ~~الكامل] # فكأنها شجر بدا لكنها ... شجر جنيت الموت من ثمراتها # وقال الحصني في المعنى (¬3): [من البسيط] # تخيروا شجرات غير زاكية ... لقد جنى ثمر المكروه جانيها # فكلاهما أتى بمعنى بيت أبي نواس، وتمارطا فيه لفظه، فكل ms0045 من حصل في يده ~~شيء من اللفظ أورده، وزاد عليه زويدة من عنده يستحيل بها المعنى إن حالله ~~أبو نواس وكذلك قول كثير (¬4): [من الطويل] # أصد وبي مثل الجنون لكي ترى ... رواة الخنا أني لبيتك هاجر # قابل الأحوص النظر في المعنى إلى مثله، فقال (¬5): [من الكامل] # إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل PageV01P366 # وقال فيه الأحوص أيضا (¬1): [من الطويل] # وإني لآتي البيت أكره ربه ... وأكثر هجر البيت وهو حبيب # فقد تقابل النظر في المعنى إلى مثله في الثلاثة الأبيات بتزايد من ~~ألفاظها، وتناقص بعضها عن بعض (¬2). PageV01P367 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P368 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P369 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P370 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P371 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P372 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P373 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P374 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P375 ### || AUTO والسلب # (¬1): # هو أن يكون الشاعر المجود قد أتى بمعنى كساه لفظا، فيأخذ شاعر آخر أكثر ~~ذلك المعنى، ويأتي به في لفظ غيره، وعليه مسحة من اللفظ الأول لا تعلق بها ~~كف لامس. # كقول ديك الجن (¬2): [من الطويل] # أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبا فارغا فتمكنا # سلبه المتنبي فقال (¬3): [من الطويل] # ولكن حبا خامر القلب في الصبا ... يزيد على مر الزمان ويشتد PageV01P376 ### || AUTO والسلخ # : # ويسميه قوم الاهتدام، وهو افتعال من الهدم، فكأنه هدم البيت من الشعر ~~تشبيها للبيت بالبناء وسمي بيتا؛ لأنه يشتمل على الحروف، كما يشتمل البيت ~~على ما فيه. ### || AUTO والسلخ # قريب من السلب لكن بينهما فرق، وهو أن السلب أخذ المعنى، وتغيير لفظه، ### || AUTO والسلخ # أخذ المعنى والإتيان بأكثر لفظه، وذلك أن يأخذ الشاعر أكثر لفظ بيت ~~لشاعر آخر في معنى واحد، فيأتي به في بيت لنفسه في ذلك المعنى بعينه كقول ~~بعضهم (¬1): [من الطويل] # خلقنا لهم في كل عين وحاجب ... بسمر القنا والبيض عينا وحاجبا # سلخه أبو نصر بن نباتة فقال (¬2): [من الطويل] # خلقنا بأطراف القنا في ظهورهم ... عيونا لها وقع السيوف حواجب # وكقول البحتري (¬3): [من الكامل] # وغريرة الألحاظ ناعمة الصبا ... غري الوشاة بها ولج العذل # سلخه المتنبي فقال (¬4): [من الكامل] # كم وقفة سحرتك شوقا بعدما ... غري الوشاة بها ولج العذل # وكقول أبي القوافي (¬5): [من الكامل] # ردت صنائعه عليه حياته ... فكأنه من نشرها منشور (¬6) PageV01P377 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P378 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P379 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P380 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P381 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P382 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P383 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P384 # سلخه المتنبي ms0046 فقال: [من الكامل] # كفل الثناء له برد حياته ... لما انطوى فكأنه منشور ### || AUTO والالتقاط والتلفيق # : # وهو ترقيع الألفاظ، وتلفيقها، واجتلاب الشاعر الكلام من أبيات أخر حتى ~~ينظم بيتا فمن ذلك قول يزيد بن الطثرية (¬1): [من الطويل] # إذا ما رآني مقبلا غض طرفه ... كأن شعاع الشمس دوني مقابله # فقوله: إذا ما رآني مقبلا، من قول جميل (¬2): [من الطويل] # إذا ما رأوني مقبلا من ثنية ... يقولون من هذا وقد عرفوني # وقوله: غض طرفه من قول جرير (¬3): [من الوافر] PageV01P385 # فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا # وقوله: [من الطويل] # كأن شعاع الشمس دوني مقابله # من قول عنترة الطائي (¬1): [من الوافر] # إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور # ومن الالتقاط والتلفيق قول ابن هرمة (¬2): [من الوافر] # كأنك لم تسر بجبوب خلص ... ولم تلمم على الطلل المحيل # التقطه ولفقه من بيتين أحدهما قول جرير (¬3): [من الوافر] # كأنك لم تسر ببلاد نعم ... ولم تنظر بناظره الخياما # فصدر بيت ابن هرمة من صدر هذا البيت، وعجزه من قول الكميت (¬4): [من ~~الوافر] # ألم تلمم على الطلل المحيل ... بفيد وما بكاؤك في الطلول # فما يصنع ببيت ابن هرمة مع هذين البيتين. # وضرب قد استعملته العرب مجازا وتوسعا، وعزفت عنه أنفس الشعراء الفضلاء ~~والمفلقين الأدباء، فلا يوجد في أشعارهم إلا نادرا ولا يستحسن منهم الإتيان ~~بمثله وهو: # الخلع، والاصطراف، والإغارة، والاجتلاب، والاستلحاق، والانتحال، PageV01P386 # والإنحال، والمرافدة، وتنازع الشاعرين في الشعر وادعاء كل واحد منهما أنه ~~من قبله دون صاحبه (¬1). PageV01P387 ### || AUTO فالخلع # (¬1): # هو أن يأخذ الشاعر بيتا لشاعر آخر، بلفظه ووزنه ومعناه وصيغته، فيركب ~~عليه قافية غير قافيته الأولى، ويلحقه بشعره، فيصير له، على مذهب العرب. # كقول امرئ القيس (¬2): [من الطويل] # وقوفا بها صحبي علي مطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجمل # خلعه طرفة فقال (¬3): [من الطويل] # وقوفا بها صحبي علي مطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجلد # وكقول امرئ القيس (¬4): [من الكامل] # نظرت إليك بعين جازية ... حوراء حانية على طفل # خلعه المسيب بن علس. وهو خال الأعشى، فقال ms0047 (¬5): [من الكامل] # نظرت إليك بعين جازية ... حوراء فادرة من السدر # وكقول مروان بن أبي حفصة (¬6): [من الطويل] # وإني لتغنيني عن الماء نغبة ... وأصبر عنه مثل صبر الأباعر PageV01P388 # خلعه المتنبي فقال (¬1): [من الطويل] # وإني لتغنيني عن الماء نغبة ... وأصبر عنه مثل ما تصبر الربد # وهذا غير مستحسن من أبي الطيب؛ لأنه إنما تستعمل العرب الخلع مجازا. على ~~أن أهل الفضل لا يرضونه لأنفسهم، فكيف بمن سار ذكره، واشتهر بالأدب والحذق ~~في صناعة الشعر أمره. وأنا لا أخص أبا الطيب وحده بالإنكار عليه دون غيره ~~في الخلع، بل كل من علم من الفضل ما علمه أبو الطيب، وتأدب كتأدبه من ~~المحدثين؛ فإن المسامحة بمثل ذلك تضيق عنه (¬2). PageV01P389 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P390 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P391 ### || AUTO والاصطراف # : # هو صرف الشاعر إلى قصيدته بيتا، أو بيتين، أو ثلاثة لغيره يستضيفها إلى ~~نفسه، ويصرفها عن قائلها. وكان كثير كثيرا ما يصرف شعر جميل إلى نفسه، ~~ويهتدمه. # أخبر الطاهري عن الزبير بن بكار عن عمر بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي ~~عبيدة أن كثيرا أنشده قصيدته التي يقول فيها (¬1): [من الطويل] # إذا الغر من نوء الثريا تجاوبت ... حنينا بأجواز الفلاة قطارها # فعدا في هذه القصيدة على أبي ذؤيب الهذلي في قصيدته التي أولها (¬2): [من ~~الطويل] # هل الدهر إلا ليلة ونهارها # فأخذ منها بيتين وهما (¬3): [من الطويل] # وعيرني الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة وظاهر عنك عارها # فإن أعتذر منها فإني مكذب ... وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها # فاشتفهما جميعا واصطرفهما بذاتهما (¬4). PageV01P392 ### || AUTO والإغارة # (¬1): # هي أن يسمع الشاعر المفلق، والفحل المتقدم الأبيات الرائقة ندرت لشاعر ~~آخر في عصره، قد باينت مذاهبه في أمثالها من شعره، وتكون بمذهب ذلك الشاعر ~~المغير أليق، وبكلامه أعلق، فيغير عليها مصافحة وينتحلها مكافحة، ويستنزل ~~شاعرها، عنها قوة وقهرا، ويغتصبها بفضل القدرة عنوة وقسرا، فيسلمها قائلها PageV01P393 # اعتمادا لسلمه، ونكولا عن حربه، وعجزا عن مساجلة يمه، وهذه كانت شاكلة ~~الفرزدق فيما استمرت له الإغارة عليه من شعر جميل وغيره؛ فإنه غاور جماعة ~~من شعراء عصره على قطع من أشعارهم، واستضافها إلى ms0048 شعره، جرت في أساليب ~~كلامه وشاكه منظومها بارع نظامه، فسلموها إليه راغمين، وصفحوا عنها لأمره ~~طائعين. # أخبر علي بن أبي غسان عن محمد بن سلام عن أبي يحيى الضبي قال: قال ذو ~~الرمة يوما لقد قك أبياتا، إن لها لعروضا، وإن لها لمردا ومعنى بعيدا. فقال ~~له الفرزدق: وما قلت؟ قال قلت (¬1): [من الطويل] # أحين أعاذت بي تميم نساءها ... وجردت تجريد اليماني من الغمد # ومدت بضبعي الرباب ومالك ... وعمرو وشالت من ورائي بنو سعد # ومن آل يربوع زهاء كأنه ... دجى الليل محمود النكاية والورد # فقال له الفرزدق: لا تعودن فيها؛ فأنا أحق بها منك. فقال: والله لا أعود ~~فيها أبدا، ولا أرويها إلا لك، فهي في قصيدته التي يقول فيها (¬2): [من ~~الطويل] # وكنا إذا القيسي نب عنوده ... ضربناه فوق الأنثيين على الكرد # وزعم حماد بن إسحاق عن أبيه عن أبي سهل، قال: حدثنا بعض أصحابنا أن ~~الفرزدق وقف على الشمردل اليربوعي وهو ينشد (¬3): [من الطويل] # وما بين من لم يعط سمعا وطاعة وبين تميم غير حز الحلاقم فقال الفرزدق: ~~لتتركنه، أو لتتركن عرضك. # فقال الشمردل: خذه لا بارك الله لك فيه، فهو في قصيدته التي أولها (¬4): ~~[من الطويل] PageV01P394 # تحن بزوراء المدينة ناقتي ... حنين عجول تبتغي البو رائم # وأخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي عن عبد الرحمان ابن أبي ~~الزناد. قال: مر أعرابي بكثير وهو ينشد: [من الطويل] # أود لكم خيرا وتطرحونني ... أسعد بن ليث لاختلاف الصنائع # فنادى الأعرابي: عباد الله، هذا والله شعري قلته. فقال له كثير: إن يكن ~~لك، فما نفعك؟ وإن يكن لي، فهو أبعد لك منه (¬1). PageV01P395 ### || AUTO والاجتلاب، والاستلحاق # : # قال الحاتمي، وبعض العلماء: لا يراهما عيبا. ووجدت يونس بن حبيب وغيره من ~~علماء الشعر يسمي البيت يأخذه الشاعر على سبيل التمثيل، فيدخله شعره ~~اجتلابا واستلحاقا، ولا يرى ذلك عيبا وإذا كان الأمر كذلك، فلعمري إنه لا ~~عيب فيما هذه سبيله. فإما جرير فعير به الفرزدق فقال (¬1): [من الوافر] # ستعلم من يكون أبوه قينا ms0049 ... ومن كانت قصائده اجتلابا # وما أراه أراد بالاجتلاب هاهنا إلا السرق والانتحال. # وعن الأصمعي. قال: ربما اجتلب الشاعر البيت ليس له، واجتذبه من غيره، ~~فأورده شعره على سبيل التمثيل به، لا على طريق السرق له، كما قال النابغة ~~الذبياني (¬2): [من الطويل] # وصفراء لا تخفي القذى وهي دونه ... تصفق في راووقها حين يقطب # تمززتها والديك يدعو صحابه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا # فقال الفرزدق: واجتلب البيت الأخير (¬3): [من الطويل] # وإجانة ريا الشروب كأنها ... إذا غمست فيها الزجاجة كوكب # تمززتها والديك يدعو صحابه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا # قال: وأحسبه تناول ذلك مغيرا عليه، وإن كانت الغارة عارية، ولا أراه ~~أورده إلا اجتلابا واستلحاقا. PageV01P396 # وقال أبو عمرو بن العلاء: ما أرى الاجتلاب والاستلحاق إلا سرقا. # وقد يجتلب الشاعر البيت والبيتين، والمعنى والمعنيين من شعر شاعر آخر إذا ~~كان ذلك الشاعر مخاطبا له، وكان هو مجيبا عن مخاطبته، كالذي يلفى في شعر ~~جرير والفرزدق، ولا يرى ذلك سرقا، كقول الفرزدق يخاطب جريرا (¬1): [من ~~الكامل] # وتركت أمك يا جرير كأنها ... للناس باركة طريق معمل # فاجتلب هذا المعنى جرير رادا عليه فقال (¬2): [من الكامل] # بات الفرزدق يستجير بجعثن ... وعجاز جعثن كالطريق المعمل # وإنما اعتمد جرير إعادة هذا المعنى على طريق السرق، ولو رآه عيبا لما ~~انتظم عليه قصيدة يهاجي ويفاخر بها شاعرا كالفرزدق. وقال الفرزدق في هذه ~~القصيدة (¬3): [من الكامل] # إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول # فقال جرير رادا عليه: [من الكامل] # إن الذي سمك السماء بنى لنا ... عزا علاك فما له من منقل # ومثال هذا قول الرجل للآخر: أنا أعلى منك بيتا، وأسنى ذكرا، فيقول الآخر: # بل أنا أعلى منك بيتا، وأسنى ذكرا. ولو رأى جرير مع معرفته بأساليب الشعر ~~وأفانين الفخار أنه عيب وسرق؛ لتنكبه ولا سيما والفرزدق يقول له في هذه ~~القصيدة: [من الكامل] # إن استراقك يا جرير قصائدي ... مثل ادعاء سوى أبيك تنقل (¬4) PageV01P397 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P398 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P399 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P400 ### || AUTO والانتحال # (¬1): # قال الحاتمي أيضا (¬2): قد أجمع العلماء بالشعر، ورواة العربية على ms0050 أن ~~امرأ القيس أول من بكى الديار، وأبن الآثار. وإذا تصفحت شعره، استدللت ~~ببعضه على بطلان هذا الإجماع، ألا ترى إلى قوله (¬3): [من الكامل] # عوجا على الطلل المحيل لعلنا ... نبكي الديار كما بكى ابن حمام # قال ابن الكلبي: فإذا سئل علماء كلب عما وصف به ابن حمام الديار، وأنشدوا PageV01P401 # أبياتا من قفا نبك، وذكروا أن امرئ القيس انتحلها، فسارت له، وخمل ابن حمام. # وحكى أبو عبيدة: أن امرئ القيس بن حمام الكلبي كان يصحب امرئ القيس بن ~~حجر الكندي، وأنه أول من وصف الديار وهو القائل (¬1): [من البسيط] # لآل هند بجنبي نفنف دار ... لم تمح جدتها ريح وأمطار # إما تريني بجنب البيت مضطجعا ... لا يطبيني لدى الحيين إبكار # فرب نهب تصم القوم رجته ... أفأته إن بعض القوم عوار # وكان خراش بن إسماعيل العجلي يقؤل: إن أولية بكر بن وائل كانوا يحلفون أن ~~عامة شعر امريء القيس لعمرو بن قميئة الربعي، وأنه كان يصحب امرأ القيس، ~~فغلب على شعره. وإياه أراد أمرؤ القيس بقوله (¬2): [من الطويل] # بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا # واستنشد أبو عمرو بن العلاء الفرزدق يوما، فأنشده (¬3): [من البسيط] # كم دون مية من مستعمل قذف ... ومن فلاة بها تستودع العيس # فقال: يا سبحان الله أنت قلت هذا؟ فقال الفرزدق: اكتمها علي، فوالله ~~لضوال الشعر أحب إلي من ضوال الإبل. # وحكى ابن سلام قال: كان أول من جمع أشعار العرب، وساق الأحاديث حماد ~~الراوية. وكان غير موثوق به، وكان ينحل شعر الرجل غيره، وينحله غير شعره، ~~ويزيد في الأشعار. قال: وسمعت يونس النحوي يقول: العجب ممن يأخذ عن حماد ~~وكان يكذب، ويلحن، ويكسر. قال: ولما راجعت العرب رواية أشعارها، وذكر ~~أيامها، ومآثرها، استقبل بعض العشائر شعر شعرائهم، وما ذهب PageV01P402 # من ذكر وقائعهم وأيامهم، وأرادوا أن يلحقوا بمن له الوقائع والأشعار، ~~فقالوا على ألسنة شعرائهم، ثم تكاثرت الرواة بعد، فزادت في الأشعار التي ~~قيلت، وليس يشكل على أهل العلم زيادة الرواة، ولا ما وضعوا، ولا ما ms0051 وضع ~~المولدون. وإنما عضل بهم أن يقول الرجل من البادية من ولد شاعر، أو الرجل ~~من قومه لسانه كلسان الشاعر ومنشؤه كمنشئه على لسان الشاعر، فيشكل حينئذ ~~بعض الإشكال (¬1). PageV01P403 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P404 ### || AUTO والإنحال # : # هو ما نحله العلماء الشعراء (وهو ضد السرقة): أخبر بن مهدي الكاتب عن ~~إبراهيم بن عرفة. قال: قال المبرد: كان خلف الأحمر عجيب الذهن، حسن التصرف ~~في أساليب الشعر. وكان مع اقتداره واتساعه يعد مقلا لما كان ينحله من ~~الشعراء المتقدمين، كأبي دؤاد، والشنفرى، وتأبط شرا، ومن لا شهرة له من ~~الشعراء. وكان أتى الكوفة، فأقرأ أهلها أشعار أبي دؤاد، ونحله شيئا كثيرا ~~لم يقله، وأخذ منهم على ذلك البر الجزيل، ثم نسك، فعاد إليهم، فأخبرهم بما ~~كان منه في نحله لهؤلاء الشعراء من الأشعار، وأن كثيرا مما نسبه إلى أبي ~~دؤاد ليس به، وإنما نحله إياه من قوله فلم يعرجوا على قوله، ولم يلتفتوا ~~إلى كلامه. # قال المبرد: وكان خلف الأحمر علامة بقول الشعر علما واقتدارا، وكان ~~الأصمعي أيضا ينحل الشعراء نحوا من ذلك، إلا أنه لم يكن يتسع اتساع خلف ~~(¬1). PageV01P405 # وحكى ابن سلام أن أبا عبيدة كان يزعم أن المفضل صنع بعض القصائد التي ~~اختار، ونسب ما صنع منها إلى رجال، هو فيما صنع لهم أشعر منهم في صحيح ~~أشعارهم. # قال ابن سلام: ويروي الناس لأبي سفيان بن الحارث يخاطب حسان بن ثابت: [من ~~الطويل] # أبوك أب سوء وخالك مثله ... ولست بخير من أبيك وخالكا # وإن أحق الناس ألا تلومه ... على اللؤم من ألفى أباه كذلكا PageV01P406 # قال ابن سلام: فأخبرني أهل المدينة أن قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن ~~مطعون الجمحي قالها، ونحلها أبا سفيان. وقريش تزيد في أشعاره، تريد بذلك ~~الأنصار، والرد على حسان. # وأخبرني ابن درستويه عن المبرد عن المازني عن أبي عبيدة عن يونس بن حبيب ~~قال: قال أبو عمرو بن العلاء ما زدت في أشعار العرب إلا هذا البيت للأعشى: ~~[من البسيط] # وأنكرتني وما كان الذي نكرت ... من الحوادث إلا الشيب ms0052 والصلعا (¬1) # قال أبو عبيدة: وسمعت بشارا ينكره، ويقول ما يشبه كلام الأعشى (¬2). PageV01P407 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P408 ### || AUTO والمرافدة # : # هي أن ينظم الشاعر بيتا، أو أبياتا، ويعطيها شاعرا آخر يناضل بها قرنه. # أخبر عبيد الله بن أحمد عن ابن دريد عن السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن ~~ابن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال: بينا جرير واقفا في المربد وقد ركبه ~~الناس وعمر بن لجأ مواقفه فأنشده جرير قوله: [من البسيط] # أحين صرت سناما يا بني مطر ... وخاطرت بي عن أحسابها مضر (¬1) # فقال عمر جواب هذا: [من البسيط] # لقد كذبت وشر القول أكذبه ... ما خاطرت بك عن أحسابها مضر # ألست نزوة خوار على أمة ... لبئست الخلتان اللوم والخور # وكان الفرزدق رفده بهذين البيتين في هذه القصيدة، فقال جرير لما سمعهما: ~~كذبت والله ولؤمت يا بن قبت، هذا شعر حنظلي هذا شعر القريد رفدك به، يعني ~~الفرزدق قال فبئس عمر فما رد جوابا، وخرج عثيم بن أبي الرقراق حتى أتى ~~الفرزدق بالخبر، فضحك، وقال: إيه ويلك يابن أبي الرقراق. إن عندك لخبرا. ~~قلت PageV01P409 # خزي أخوك ابن قبت. وحدثه الحديث، فضحك حتى ضرب برجله، وقال في ساعته: [من ~~الطويل] # وما أنت إن قرما تميم تساميا ... أخا التيم إلا كالوشيظة في العظم # ولو كنت مولى العز أو في ظلاله ... ظلمت ولكن لا يدي لك بالظلم # فلما بلغ ذلك جريرا، قال: ما أنصفني الفرزدق في شعر قط قبل هذا (¬1). PageV01P410 ### || AUTO وتنازع الشاعرين في الشعر، PageV01P411 # وادعاء كل واحد منهما أنه من قبله دون صاحبه. # كما أخبر عبيد الله بن أحمد النحوي عن ابن دريد عن عمه عن أبيه عن ابن ~~الكلبي عن أبيه قال: حضر الحارث بن الطفيل الأزدي عكاظ، وكان فارسا شاعرا، ~~وبها عنترة بن شداد العبسي، وكان عنترة قد قال: [من الكامل] # لمن الديار عفون بالسهب ... بنيت على خطب من الخطب # ثم أجبل، أي انقطع، فقال الحارث بن الطفيل: [من الكامل] # إذ لا ترى إلا مقاتلة ... وعجالزا يرقلن بالركب # ومدججا (¬1) يسعى بشكته ... محمرة عيناه كالكلب # ومعاشرا ms0053 صدأ الحديد بهم ... عبق الهناء مخاطم الجرب # لما سمعت نزال قد دعيت ... أيقنت أنهم بنو كعب # كعب بن عمرو لا ككعب ... بني العنقاء والبيتان للسب # فرميت كبشهم بقرحته ... فمضى وراشوه بذي لغب # شكوا يديه بالرماح كما ... شك الصريع ترافد الشعب # فكأن مهري ظل منغمسا ... بشبا الأسنة مغرة الجأب # بل رب موضوع رفعت ومر ... فوع وضعت بمنزل النصب # فقال عنترة: أنا والله قائلها، فقال الحارث: أنا والله قائلها، فتباهلا ~~أن PageV01P412 # يقتل الله الكاذب منهما قبل أن يأتي مثل ذلك اليوم من العام المقبل، ~~وتفرقا، فخرج عنترة في باقي الأشهر الحرام يتحاذى دينا له، فلقيه الأسد ~~الرهيص الطائي في نفر، فقتلوه. ويقال بل لقيه بربخ بن مسهر الطائي فقتله: # قال أبو عبيدة: بل أصابته ريح قرة بين شرج وناظرة، فهرأته، فمات. ~~والقصيدة ترويها عبس لعنترة، وترويها الأزد للحارث بن الطفيل (¬1): PageV01P413 # وضرب يستحق معتمده عليه الضرب بل القطع، لافتضاحه بشنعة السرق وقبيح ~~الأخذ والإفساد فيه وهو: PageV01P414 ### || AUTO تقصير المتبع عن إحسان المبتدع، وتكافؤ السارق والسابق في الإساءة والتقصير. # فالإفساد في الأخذ، وتقصير المتبع عن إحسان المبتدع. وذلك هو أن يأخذ ~~الشاعر معنى لغيره ويأخذ لفظات من البيت هي مراكز ذلك المعنى التي عليها ~~بناؤه فيأتي بها، ويزيد فيه لفظا من عنده تتمة لوزن البيت، فينقص ما زاده ~~فيه من اللفظ من أحكام المعنى واللفظ الذي أخذهما، لا سيما إذا صاغه في لفظ ~~متكلف كدر، كقول مسلم بن الوليد (¬1): [من البسيط] # قد أولعته بطول الهجر غرته ... لو كان يعرف طول الهجر ما هجرا # أخذه أبو تمام، فأفحش في أخذه، وأتى به في لفظ متكلف فقال (¬2): [من ~~الكامل] # كشف الغطاء فأوقدي أو أخمدي ... لم تكمدي فظننت أن لن تكمدي # وكقول الآخر (¬3): [من السريع] # وريحها أطيب من طيبها ... والطيب فيه المسك والعنبر # أخذه بشار فجيفه حيث قال (¬4): [من الرمل] # وإذا أدنيت منها بصلا ... غلب المسك على ريح البصل # وحقيق ببيت يذكر فيه البصل مرتين أن يجيف. وكقول حنش الفزاري (¬5): [من ~~الوافر] # وكم من موقف حسن أحيلت ms0054 ... محاسنه فعد من الذنوب PageV01P415 # أخذه أبو تمام، فأفسده، وبدل محاسنه بالمساويء، فقال (¬1): [من الطويل] # فإن كان ذنبي أن أحسن مطلبي ... أساء ففي سوء القضاء لي العذر # وكقول طرفة (¬2): [من الطويل] # فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... فبعض منايا القوم أشرف من بعض # أخذه عبد الله بن الحجاج التغلبي فأفسده لما قال (¬3): [من الطويل] # فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإن كنت مذبوحا فكن أنت تذبح # ما له لا أقال الله عثرته، فما أشد ما عوضناه من ذلك المثل السائر ~~المطبوع بهذا الكلام الشنيء الممقوت. وكقول الأشجع السلمي (¬4): [من مجزوء الرمل] # بالغ ما يبلغ الشيخ ... وإن كان غلاما # أخذه المتنبي فقال (¬5): [من الوافر] # وشيخ في الشباب وليس شيخا ... يسمى كل من بلغ المشيبا # فالسلمي أتى بالمعنى تاما في لفظ مختصر عذب، والمتنبي جاء به في كلام ~~طويل كرر فيه ذكر الشيخ مرتين، وذكر المشيب والشباب، وأوجب، ونفى، وأقام ~~القيامة (¬6). PageV01P416 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P417 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P418 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P419 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P420 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P421 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P422 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P423 ### || AUTO وتكافؤ السارق والسابق في الإساءة والتقصير # : # هو أن يأتي الشاعر بمعنى لغيره قد أساء فيه الشاعر الأول، فيتبعه اقتداء ~~بما صنع، PageV01P424 # واقتفاء لأثره فقط. وذلك كقول الفرزدق حيث أساء لنفسه الأمنية وقال: [من ~~الطويل] # فيا ليتنا كنا بعيرين لا نرد ... على منهل إلا نشل ونقذف # واسترقه كثير فاحتذى حذوه، فقال: [من الطويل] # ألا ليتنا يا عز كنا لذي غنى ... بعيرين نرعى في الفلاة ونعزب # قال العقلاء: وهذا مما يكره من سوء الأمنية، ومثله قول المجنون: [من ~~الطويل] # خليلي لا والله ما أملك الذي ... قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا # قضاها لغيري وابتلاني بحبها ... فألا بشيء غير ليلى ابتلانيا # فيقال: أنه لما قال: فألا بشيء غير ليلى ابتلانيا، ذهب بصره؛ وقيل في ~~رواية أخرى: إنه مرض. # ومن التكافؤ في التقصير، والترادف في الإساءة، والتهافت في قبح الاتباع ~~قول الشماخ: [من الوافر] # إذا أبلغتني وحملت رحلي ... عرابة فاشرقي بدم الوتين (¬1) # حرمت على الأزمة والولايا ... وأعلاق الرحاية والوضين # ولم أر أحدا من علماء الشعر ونقاد الكلام يحمد هذا المذهب من الشماخ، ولا ms0055 ~~يوجه له وجها مرضيا في وصف النوق التي يمتطيها الشعراء إلى الممدوحين. وقد ~~قال أحيحة بن الجلاج للشماخ لما أنشده هذا: بئس المجازاة جازيتها به. # فاقتفى ذو الرمة مذهبه في الإساءة، فقال: [من الطويل] # إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته ... فقام بفأس بين وصليك جازر # فاحتذى حذوهما أبو دهبل الجمحي، فقال يمدح المغيرة بن عبد الله: [من ~~مجزوء الكامل] # يا ناق سيري واشرقي ... بدم إذا جئت المغيره PageV01P425 # سيثيبني أخرى سواك ... وتلك لي منه يسيره # وسرق من ذي الرمة ابن أبي عاصية السلمي فقال: [من الكامل] # إن زال معن بني شريك لم يزل ... يدني إلى سفر لعين مسافر # نذر علي لئن لقيتك سالما ... أن تستمر بها شفار الجازر # ثم نحرها عند وصولها إليه، فبلغ ذلك معنا، فتطير، وقال: ما حملك على ما ~~صنعت، فقال: نذر كان علي وأنشده الشعر، فقال معن: أطعمونا من كبد هذه ~~المظلومة. ### || AUTO وباقي المجازات # التي اعتمدتها العرب في أشعارها لضرورة الشعر، وإقامة وزنه تجوزا ~~واتساعا، إذ كان من عاداتها الاختصار والحذف، والإيجاز والإيماء، والاكتفاء ~~باللمحة الدالة، والإشارة إلى المقصد، والاستغناء بالقليل عن الكثير. ~~وأقروه شعرا لم يتعذر فهم المعنى المطلوب من اللفظ المذكور. وهي أنواع ~~متعددة قد أوردنا منها ما اتفق إيراده بيانا وإيضاحا للجنس. فمن ذلك (¬1): PageV01P426 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P427 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P428 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P429 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P430 ### || AUTO الاستعارات المستكرهة # : # كما قال بعض السعديين: [من الطويل] # سأمنعها أو سوف أجعل أمرها ... إلى ملك أظلافه لم تشقق # فاستعارة الأظلاف للرجل -ولا ظلف له- إنما أراد قدميه استعارة مستكرهة، ~~وكقول الحطيئة: [من الطويل] PageV01P431 # سقوا جارك العيمان لما أتاهم ... وقلص عن برد الشراب مشافره # فاستعار للرجل مشافر، وإنما له شفتان، والمشافر للإبل. ومثله قول الآخر ~~(¬1): [من الطويل] # فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ... ولكن زنجيا غليظ المشافر # ولا يكادون يستعملون أمثال هذا في بني آدم إلا في الذم (¬2)، وما حرفوا PageV01P432 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P433 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P434 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P435 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P436 # فيه الاسم عن جهته. قال الأصمعي فمن ذلك قولهم: [من الطويل] # إن ينسنا الأيام والدهر تعلموا ... بني قارب أنا غضاب بمعبد # أراد بعبد الله. وهو أخو دريد. ويدل على ذلك قوله ms0056 في هذه القصيدة: [من ~~الطويل] # تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا ... فقلت أعبد الله ذلكم الردي؟ # وقال المفضل اليشكري (¬1): [من الوافر] # وسائلة بثعلبة بن شير ... وقد علقت بثعلبة العلوق # يريد بقوله: ابن شير ابن سيار. # وما غلطوا فيه، كقول بعضهم: [من الرجز] # مثل النصارى قتلوا المسيحا # فتوهم أن النصارى قتلوه. # وقال أبو نخيلة، وتوهم أن الفستق من البقول (¬2): # برية لم تأكل المرققا ... ولم تذق من البقول الفستقا # والكناية بالشيء عن غيره؛ وهو أن يريد الشيء، فيكني به عن غيره على سبيل ~~الاتساع. # وقال الأصمعي: إذا ذكرت العرب الثوب، فإنما يريدون به البدن. قالت ليلى ~~الأخيلية (¬3): [من الطويل] # رموها بأثواب خفاف فلا ترى ... لها شبها إلا النعام المنفرا # تقول: رموها بأجسام خفاف، أي صاروا عليها خفافا. PageV01P437 # ويقال: فلان أوسع بني أبيه ثوبا، أي أكثرهم عندهم معروفا. وفلان غمر ~~الرداء: إذا كان واسع الخلق. وأنشد هو قول كثير في عبد العزيز بن مروان ~~(¬1): [من الكامل] # غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال # وقال رؤبة (¬2): [من السريع] # فقد أرى واسع جيب الكم # يريد: واسع الصدر كثير العطاء؛ لأن العرب تكني عن القلب بالجيب. # وقال امرؤ القيس (¬3): [من الطويل] # ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم عند المشاهد غران # أراد أنهم برؤون من الأدناس والعيوب. # ويقولون: فدى لك ثوباي، وفداء لك رجلاى. معناه: أنا أفدلك. # ويقال فلان دنس الثوب: إذا كان غادرا فاجرا. # ويقولون: فدى لك إزاري، أي نفسي. قال الشاعر (¬4): [من الوافر] # ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخي ثقة إزاري (¬5) PageV01P438 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P439 # وما يريدون أن يجيئوا به، فلا يمكنهم، فيأتون بشيء من سببه يدل عليه، ~~كقول رؤبة (¬1): [من الرجز] # كالنحل في ماء الرضاب العذب # أي كالعسل. # وقال لبيد (¬2): [من الكامل] # بجلالة توفي الجديل سريحة ... مثل الفتيق هنأته بعصيم # والعصيم: أثر الهناء، وأثر الخضاب. فأراد: هنأته بهناء. فقال بعصيم؛ لأنه ~~من سبب الهناء. # وقال الجعدي (¬3): [من المنسرح] # كأن فاها إذا توسن في ... طيب مشم وحسن مبتسم # ركب في السام والزبيب ... أقاحي كثيب تندى ms0057 من الرهم # أراد أن يقول: ركب في السام والخمر، فلم يمكنه، فسمى الخمر بالزبيب؛ إذ ~~كان من سببه (¬4). PageV01P440 # وما اتسعوا فيه، فجعلوا الفاعل مفعولا، والمفعول فاعلا. فمن ذلك قول الله ~~تعالى: {عذاب أليم} [البقرة: 10] أي مؤلم. # وقال العباس بن مرداس (¬1): [من الوافر] # فديت بنفسه نفسي ومالي ... ولا آلوك إلا ما أطيق # أراد فديت نفسه بنفسي. # وقال الأخطل (¬2): [من البسيط] # مثل القنافذ هداجون قد بلغت ... نجران أو بلغت سوآتهم هجر # يريد أو بلغت سوآتهم هجر. # وأنشد أبو عمرو بن العلاء (¬3): [من الوافر] # إن بني شرحبيل بن عمرو ... تمادوا والفجور من التمادي # أراد: أن التمادي من الفجور (¬4). PageV01P441 # واسمان يغلب أحدهما، فينسب صاحبه إليه. قال الأصمعي: إذا كان أخوان أو ~~صاحبان أحدهما أشهر من الآخر، سميا جميعا باسم الأشهر. قال الشاعر: [من ~~الوافر] # ألا من مبلغ الحرين عني ... مغلغلة وخص بها أبيا # فقال: الحرين، وهما أخوان: الحر وأبي. PageV01P442 # ومثله قول الآخر: [من الكامل] # فقرى العراق مسير يوم واحد ... والبصرتان وواسط تكميله # أراد الكوفة والبصرة. # ومثله قول الآخر: [من الوافر] # جزاني الزهدمان جزاء سوء ... وكنت المرء يجزى بالكرامه # والزهدمان من بني عبس. يقال لأحدهما: زهدم، وللآخر قيس. # ومثله أيضا: [من الطويل] # أخذنا بآفاق السماء عليكم ... لنا قمراها والنجوم الطوالع # أراد الشمس والقمر. # ومنه قولهم: العمران. يريدون: أبا بكر، وعمر رضي الله عنهما (¬1). PageV01P443 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P444 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P445 ### || AUTO وما اجتمع فيه للشيء الواحد اسمان # اتفقا معا في موضع واحد. والعرب لا تكره ذلك بل تستعمله كثيرا. فإذا ~~اختلف اللفظان، جاءوا بالاسمين جميعا ويجرونه على وجوه. فمنه ما يجرون ~~الأخير منهما على الأول بحرف عطف، ومنه ما يضيفون الأول منهما إلى الأخير. ~~ومما جاء منه توكيدا كقول رؤبة: [من الرجز] PageV01P446 # أغدو قرين الفارغ السبهلل # وقول الجعدي: [من البسيط] # فإن قصرك مني صلدم صمم # وهما بمعنى الشديد. # وقول رؤبة (¬1): [من الرجز] # قلت وقولي صائب سديد # وهما بمعنى القاصد. # ومما جاء معطوفا كقول الحطيئة (¬2): [من الطويل] # ألا حبذا هند وأرض بها هند ... وهند أتى من دونها النأي والبعد # وهما بمعنى واحد. # وكقول ms0058 الخنساء (¬3): [من الطويل] # بدمع حثيث لا بكي ولا نزر # ومما جاء الأول منه مضافا إلى الثاني. قال طرفة (¬4): [من الطويل] # كأن حدوج المالكية غدوة ... خلايا سفين بالنواصف من دد (¬5) PageV01P447 # والخلايا هي السفين. # وكقول أبي ذؤيب (¬1): [من الطويل] # فإن تك أنثى من معد كريمة ... علينا فقد أعطيت نافلة الفضل ### || AUTO وما يحمل الكلام فيه على المعنى لا على اللفظ # وذلك أنه يجيء في كلام العرب أمثال يضربونها تدل على معنى ما أرادوا ~~بها، فيلفظون بالشيء، وهم يريدون غيره، فيستدل باللفظ على ما يراد من ذلك، ~~كقول الراعي يصف سيوفا (¬2): [من الطويل] # وبيض رقاق قد علتهن كبوة ... يداوى بها الصاد الذي في النواظر # وإنما هذا مثل، والصاد داء يأخذ البعير في رأسه، فيطمح برأسه فيرفعه، ~~والمعنى: إن من كان متكبرا طامح الرأس كالبعير الذي به الصاد، داويناه بهذه ~~السيوف، وكقول جرير (¬3): [من الرجز] # إني امرؤ أحسن غمز الفايق # أي: أعالج من به الداء، فهذ كلها أمثال. # وقول الجعدي (¬4): [من الوافر] # ومأثور من الهندي يشفى ... به رأس الكمي من الصداع (¬5) PageV01P448 ### || AUTO وما لفظه لفظ الموجب ومعناه معنى النفي # ، كقول امرئ القيس (¬1): [من الطويل] # على لاحب لا يهتدى بمناره ... إذا استافه العود الديافي جرجرا # والمعنى: أنه ليس فيه منار يهتدى به وقد قال: بمناره. # وكقوله أيضا (¬2): [من الطويل] # وصم صلاب ما يقين من الوجى ... كأن مكان الردف منه على رال # أي: ليس بهن وجى يقين منه. ### || AUTO وما يخبر فيه عن بعض الشيء يراد به جميعه # ، فيجتزأ بذلك، ويعرف أنه معناه، كقول الأعشى (¬3): [من الكامل] # الواطئين على صدور نعالهم ... يمشون في الدفني والأبراد # وليس يطأون على الصدور دون الأعقاب. والمعنى: أنهم يلبسون النعال (¬4). PageV01P449 ### || AUTO وما يعطف عليه الشيء، وليس هو مثله # وذلك أنهم إذا أعملوا في الشيء فعلا، ثم عطفوا عليه شيئا آخر، أجروه ~~عليه، وإن كان مما ليس يعمل فيه الفعل إذا كان إلى جنبه فلا يتكلمون به إلا ~~معطوفا، فيقولون: أكلت خبزا ولبنا، وأكلت خبزا وماء، ولا يقولون: أكلت لبنا ~~وماء، ولكنهم ms0059 يجرونه على الأول. فمن ذلك قول الشاعر: [من مجزء الكامل] # يا ليت زوجك قد غدا ... متقلدا سيفا ورمحا (¬1) PageV01P450 # وما ذكر فيه اسمان، ثم أخبر عن أحدهما، فربما كان الخبر عن الأول منهما، ~~وربما كان عن الأخير. مثال ذلك قول الله عز وجل: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا ~~انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11]. فجاء بالخبر عن الأول. # ومما جاء في الشعر قول الشاعر (¬1): [من المنسرح] # نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرأي مختلف (¬2) # وما لفظ فيه بلفظ الجماعة للواحد قال الأعشى (¬3): [من المتقارب] # ومثلك معجبة بالشباب ... صاك العبير بأجيادها # وقال جرير (¬4): [من الطويل] # وما ذقت طعم النوم إلا مروعا ... ولا ساغ لي بين الحيازم ريق # وقال امرؤ القيس (¬5): [من الطويل] # كميت يزل اللبد عن صهواته ... كما زلت الصفواء بالمتنزل PageV01P451 # وإنما هي صهوة واحدة (¬1). # وما لفظ فيه بلفظ الواحد يراد به الجماعة. قال زهير (¬2): [من الطويل] # تداركتم الأحلاف قد ثل عرشها ... وذبيان قد زلت بأقدامها النعل # أراد النعال. # وقال حميد بن ثور الهلالي (¬3): [من الطويل] # ليالي أبصار الغواني وسمعها ... إلي وإذ ريحي لهن جنوب (¬4) PageV01P452 # وما جعل فيه الاثنان جمعا كقولهم: رجل ذو مناكب، وامرأة عظيمة المآكم، ~~وإنما لها مأكمتان. ومثله قول أبي ذؤيب (¬1): [من الكامل] # فالعين بعدهم كأن حداقها ... سملت بشوك فهي عور تدمع # وقال آخر من هذيل (¬2): [من الكامل] # آليت لا أنسى منيحة واحد ... حتى تخبط بالبياض قروني (¬3) # وما لفظ بلفظ الواحد يراد به الاثنان، ولفظ الاثنين يراد به الواحد. مثال ~~ذلك قول الشاعر (¬4): [من الوافر] # فرجي الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا # وإنما هما قارظا عنزة. PageV01P453 # وقال سويد بن أبي كاهل (¬1): [من الطويل] # فإن تزجراني يابن عفان أنزجر ... وإن تتركاني أحم عرضا ممنعا (¬2) ### || AUTO والحذف # كقول النابغة الذبياني (¬3): [من الوافر] # كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشن # أي: كأنك جمل من الجمال المذكورة. # وقال الراجز يصف قوسا (¬4): [من الرجز] # جادت بكفي كان من أرمى البشر PageV01P454 # أي: بكفي رجل. # وقال الآخر (¬1): [من الطويل] # كذبتم وبيت الله ms0060 لا تنكحونها ... بني شاب قرناها تصر وتحلب # أي بني التي يقال لها. # وقال الآخر (¬2): [من الرجز] # فكنت في الأمر الذي قد كيدا # كالذ تربى زبية فاصطيدا # فحذف الياء من الذي. # وقال الأشهب بن رميلة (¬3): [من الطويل] # [و] إن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد # فحذف النون من الذين (¬4). PageV01P455 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P456 ### || AUTO وما جاء من التقديم والتأخير PageV01P457 # قال أبو ذؤيب (¬1): [من الوافر] # فإنك إن تنازلني تنازل ... فلا يكذبك بالموت الكذوب # أي: تنازل بالموت، فلا تكذبك نفسك. # وقال النابغة الجعدي (¬2): [من الرمل] # وشمول قهوة باكرتها ... في التباشير من الصبح الأول # أي: في التباشير الأول من الصبح. # وقال النابغة الذبياني (¬3): [من الطويل] # يثرن الثرى حتى يباشرن برده ... إذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل (¬4) PageV01P458 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P459 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P460 ### || AUTO وما يحذف منه المضاف، فيقوم المضاف إليه مقامه، # كقول أوس: [من المنسرح] # وشبه الهيدب العبام من ... الأقوام سقبا مجللا فرعا PageV01P461 # أي: جلد فرع، وهي ذبيحة كانوا يذبحونها ويلبسون جلدها حوارا آخر. وقال ~~الشاعر: [من الرجز] # كأن تحتي سرقا وقزا ... وفرشا محشوة أوزا # السرق: جمع سرقة، وهي الحرير اللين. وقوله: أوزا: أي ريش أوز. ### || AUTO وما فرق فيه بين المضاف والمضاف إليه. # وذلك لا يجوز إلا في ضرورة الشعر، كقول ذي الرمة: [من البسيط] # كأن أصوات من إيغالهن بنا ... أواخر الميس أنقاض الفراريج (¬1) # يريد كأن أصوات أواخر الميس أصوات الفراريج من إيغالهن بنا. # ومثله قول الآخر (¬2): [من الوافر] PageV01P462 # كما خط الكتاب بكف يوما ... يهودي يقارب أو يزيل # وكقول الآخر: [من المنسرح] # يا من رأى عارضا أرقت له ... بين ذراعي وجبهة الأسد # أي: بين ذراعي الأسد وجبهته. ### || AUTO وما يشبه فيه الشيء بالشيء، ثم يجعل المشبه به هو المشبه بعينه. # كقول رؤبة (¬1): [من الرجز] # سوى مساحيهن تقطيط الحقق (¬2) # أي: حوافرهن التي هي كالمساحي، فجعلها مساحي بعينها (¬3). PageV01P463 # وهذا الأسلوب عزيز مطلبه، صعب مركبه، فسيح مذهبه، متفرعة شعبه. وحسبك من ~~الخبر أطيبه، ومن الحديث أحسنه، وأعذبه. وفي هذه الإشارة اليسيرة، والعبارة ~~الموجزة القصيرة كفاية لطالب النوع والتبيان. وما وراء ذلك فمبسوط ms0061 في ما ~~ألفه علماء هذا الفن من كتب البيان. # وهاهنا منتهى ما شرحنا قوانينه من قواعد الشعر، وأوضحنا براهينه، فأضاءت ~~كالنجوم الزهر؛ لئلا تخلو الديباجة من الفوائد الغر، بل تكون نسبة لكتاب ~~الدر (¬1). وإن أنفع الكلام موقعا، وأسماه موضعا كلمة حكمة يقتفي الأريب ~~سناها، فيهتدي ويقتدي الأديب بهداها، فيرتدع، ولا يعتدي، ومثل سائر PageV01P464 # مستعمل متداول، يستغني بإيراده اللبيب العاقل الفاضل، الكامل المتصدر في ~~المحافل، المتصدي لإظهار الفضائل عن اختراع ألفاظ يؤلفها، وابتداع معان ~~يتكلفها، وذلك مما يرفعه من العلم فوق مرتبته، ويحله من الأدب في مقام أعلى ~~من منزلته، لا سيما إذا اعتمد في التمثل والاستشهاد على الأبيات الأفراد ~~السائرة في البلاد، الشاردة في كل ناد وواد، لأن الشعر أولى ما تحلى به ~~الكريم، وأحلى ما تمثل به الحبر العليم. يدل على غزارة المروة، ويزيد في ~~الوداد والأخوة، والبسطة والقوة، وصناعة بارعة من أدوات الفتوة، كما قال ~~عبد الملك بن مروان للحجاج بن يوسف لما حرم الشعراء في أول مقدمه إلى ~~العراق: أجز الشعراء؛ فإنهم يحيون مكارم الأخلاق، ويحضون على البر والسخاء ~~(¬1). وإلى هذا المعنى نظر أبو تمام فقال: [من الطويل] PageV01P465 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P466 # وإن العلا ما لم ير الشعر دونها ... لكالأرض عطلا ليس فيها معالم # ولولا خلال سنها الشعر ما درى ... بغاة الندى من أين تؤتى المكارم (¬1) # وما زال الرجال أصحاب الهمم العلية، والأنفس القوية الأبية يتغايرون على ~~الفضل والكرم كتغايرهم على الأهلى والحرم. ولو كان الشعر نقصا، أو مما يشين ~~صاحبه، لما تنافس فيه الملوك والأمراء، ولم يبذلوا جزيل أموالهم عليه حين ~~قصدهم به الشعراء، ولما جاز للسلف من أهل الوقار والشرف مع جلالة أقدارهم، ~~وعظيم أخطارهم سماعه، فضلا عن عمله وإنشاده والتمثل به في الوقائع المهمة، ~~والحوادث الملمة. وما رأيت أحدا من الصحابة والتابعين، والمتزهدين ~~المعتبرين ذوي المناصب والمناقب نهى عنه، ولا كرهه، بل كلهم يستجيده ~~ويستنشده، ويترنم به وينشده، ويكرم قائله ويرفده، ويجيزه ويهبه، ويتقيه ~~ويهابه. فلذلك لهجت بجمع ما شرد منه وشذ، وسار مثلا، وفذ عنهم وعن الخلفاء ms0062 ~~والوزراء، والعظماء والأمراء، والعلماء والكبراء من بعدهم (¬2). PageV01P467 # قال الأول (¬1): [من الوافر] # فإن أهلك فقد أبقيت بعدي ... قوافي تعجب المتمثلينا # لذيذات المقاطع محكمات ... لو أن الشعر يلبس لارتدينا PageV01P468 # ومن المعلوم أن العلوم لها مسالك ومدارج، ومراق ومعارج، وأن أبعد تلك ~~المراقي وأقصاها، وأوعر تلك المسالك وأعصاها الأمثال السائرة التي هي ~~لماضات حرشة الضباب، ونفاثات حلبة اللقاح، وحمية العلاب: [من الكامل] # من كل مبدعة الجمال غريرة ... تنسيك دل الكاعب الحسناء # كحلت لواحظها بسحر بلاغة ... أعيت فصاحتها على البلغاء (¬1) PageV01P469 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P470 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P471 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P472 # وهذه أبيات أفراد، شوارد آحاد، سوائر مسير الأمثال، مستشهد بها في كثير ~~من الأحوال. [من الطويل] # تزيد على مر الليالي تضوعا ... وتزري على نظم اللآلي عقودها # كلها حكم ونخب، وتجارب وأدب، ولمع ولمح، ونكت وملح، وغرر ودرر، ونوادر ~~وفقر، ومواعظ وعبر، وأمثال وسير (¬1). [من الطويل] PageV01P473 # تود الغواني حين توصف أنها ... قلائد في أعناقها وعقود # بها يجتني المعروف من غرس المنى ... ويدنو له المطلوب وهو بعيد # يستعطف بها الجافي، ويسترضى الساخط، ويتألف بها النائي، ويستدنى النازح ~~الشاحط. فمفردها الشهي هو السري البهي، واللؤلؤ الرطب الطري، كما قال ~~القاضي أبو القاسم علي بن محمد التنوخي (¬1): [من مجزوء الكامل] # وفرائد ألفاظها ... في النظم كالدر النثير # جاءت إليك كأنها ... التوفيق في كل الأمور # بأرق من شكوى وأحسن ... من حياة في سرور # أو كالشفاء لمدنف ... أو كالغنى عند الفقير # من كل معنى كالسلافة ... أو كتيسير العسير # في مثل أيام الوصال ... أتت بأعتاب الدهور (¬2) PageV01P474 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P475 # قد ألفتها من محاورات الأصحاب، ومحاضرات أولي الألباب، ونظمتها إلى ~~أخواتها من إيراد الكتاب، وإنشاد ذوي الآداب، وتصفحتها من فاتحة كل كتاب، ~~وجمعتها من سائر ما ورد في هذا المعنى من الأبواب. وأقول: [من الطويل] # تخيرت من نوع العلوم لطيفه ... ويعرف مقدار الفتى باختياره # وأهديت ما يبقى على الدهر ذكره ... وكل امريء يهدي بحسب اقتداره (¬1) PageV01P476 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P477 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P478 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P479 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P480 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P481 # شرعت منها لمحاسن الشعر شريعة ترد القرائح نمير مائها، وترود مسارح ~~أندائها، وتشيم بروق أنوائها، وتستهدي نجوم سمائها: [من الكامل] # فهي اليتيمة في الزمان حقيقة ... راقت وحسن وضعها أسجاعها # كفلت معانيها ms0063 بكل بلاغة ... ما أن يمل مع الزمان سماعها (¬1) PageV01P482 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P483 # وأودعتها فرائد أمثال عديمة أشكال، وأمثال نيرات واضحات، سابحات سائحات، ~~طامحات الأعناق، سائرات في الآفاق: [من المتقارب] # وعندي لك الشرد السائرات ... لا يحتصصن من الأرض دارا # وهن إذا سرن من مقولي ... وثبن الجبال وخضن البحارا # تواكب الرياح النكب في مدارج مهابها، وتزاحم الأراقم الرقش في مضايق ~~مدابها. # بشار بن برد: [من الطويل] # رميت بها شرقا وغربا فأصبحت ... بها الأرض ملآى من مقيم وراحل (¬1) PageV01P484 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P485 # متضمنة صنوف المعاني اللطيفة، وفنون المحاسن البديعة الطريفة، مشرقة ~~الأنوار، متدفقة الأنهار، مبتسمة الأزهار، يانعة الثمار. أشهى إلى الخائف ~~الوجل من روح الأمان، وأشفى من الزلال العذب لصدى الظمآن (¬1): [من الوافر] PageV01P486 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P487 # كأن وميض ماء الحسن فيها ... دموع الطل في مقل الرياض # توارى في مخايلها القوافي ... كمون السحر في الحدق المراض # مختلفة المقاصد والأنحاء، مستعذبة الموارد والأهواء. يغرد بها الحادي، ~~ويترنم الشادي، ويتعطر النادي، ويتمثل الحاضر والبادي: [من الوافر] # تقصر عن مداها الريح جريا ... وتعجز عن مواقعها السهام # تناهب حسنها حاد وشاد ... فحث بها المطايا والمدام # كل منها بيت القصيد، وواسطة العقد النضيد علم من الأعلام (¬1)، PageV01P488 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P489 # وشهاب ساطع في حندس الظلام. يطرب سامعه، ويغري بالإكثار منه جامعه، تراه ~~يفصح بالمأمول والمحبوب وينطق عن لسان مكنون الغيوب حتى كأنه قد صيغ للغرض ~~المطلوب، أو اطلع ناظمه على أسرار القلوب. لا يسام تكرير أفرادها، ولا يمل ~~من إنشادها وإيرادها: [من الكامل] # فهي التي تغلو على سوم النهى ... وتجود نفعا والخمام بخيل # راقت معانيها ورق نسيمها ... فكأنما هي شمأل وشمول # تجلو القلوب من الغرام وربعها ... بين الجوانح بالهوى مأهول # لو أنها صبح لدام فلم يقم ... أبد الزمان على الظلام دليل # أو كان للبيضاء حسن صفاتها ... ما راعها بعد الطلوع أفول (¬1) # * * * PageV01P490 ### || AUTO [خاتمة المقدمة] # قال العبد الضعيف الفقير إلى رحمة الله تعالى ورضوانه، المستغفر اللائذ ~~المستجير الملتجئ إلى عفوه وغفرانه، محمد بن أيدمر، كاتب هذا الكتاب ~~ومؤلفه، غفر الله له ولوالديه وللمسلمين، وعفا عنهم (¬1): PageV01P491 # لم أجهل قول القائل: لا يزال الرجل في أمان من ms0064 عقله، وسلامة في عرضه حتى ~~يقول شعرا، أو يؤلف كتابا (¬1)، فحينئذ عند الإمتحان يكرم الرجل أو يهان. PageV01P492 # وما عدوت أن ألفت، فاستهدفت. وها أنا أعتذر إلى المطل فيما جمعته، ~~والواقف على ما استحسنته فسطرته من خلل فيه إن وجده، أو زلل لم أقصد تعمده. ~~[من الرجز] # وإن تجد عيبا فسد الخللا ... فجل من لا عيب فيه وعلا # ولعمري إن المؤلف لا يأتي إلا بما قاله الأول، وعليه فيما سن له المعول. ~~ومما لا ريب فيه أن جماعة من الفضلاء، وأعيان الكتاب والأدباء، سبقوا إلى ~~ترصيع ما وضعوه، وتزيين ما ألفوه، وجمعوه بلمع من جواهر الأبيات الأفراد ~~المتداوية في التمثل والاستشهاد. إلا أنهم لما رأوا مرامها بعيدا، وتحصيلها ~~صعبا شديدا، أحجموا عن الإيغال في الإكثار من إثبات أبياتها، وقصرت عزائمهم ~~عن PageV01P493 # الانتهاء إلى غاياتها؛ لأنها قليلة جدا، معدومة معدودة عدا، فلا تكاد ~~تصاد إلا في النادر من ألفاظ الرجال، وآحاد الأمثال. فأما أنا، فإنني أنفقت ~~في ابتغائها بضعة من أيام العمر، وأنفذت في إحصائها، ومن جراها معظم الصبر، ~~ورجوت بذلك جزيل الأجر، وجميل الذكر، واستخرت الله جل اسمه، وألفت هذا ~~الكتاب، ووسمته بكتاب (الدر الفريد وبيت القصيد)، وأرسلت فيه عشرين ألف بيت ~~فرد قائم بذاته شرود فذ (¬1)، محكم محرر، مضبوط منقح، محكك محتو على ~~الشروط، فصيح اللفظ، صحيح المعنى، واقع التشبيه، جيد الكناية مستول على ~~أساليب الحسن والجمال، مشتمل على أوصاف التمام والكمال، منتخب معد لمبتغيه، ~~قابل لكل معنى يصاغ فيه، وقفيته على حروف المعجم اقتداء بمن سبق من ~~المؤلفين، وتقدم في كتب اللغة والأحاديث، والطب والتواريخ. وهو أن نراعي ~~حروف أول الكلمة من البيت المفرد، فنورده في بابه على ترتيب حروف اب ت ث في ~~أوائلها؛ ليسهل طريق الطلب على متناولها، ثم نراعي ما يترتب من حروف البيت ~~بعد ذلك حرفا حرفا، فنقدم ما هو مقدم ما أمكن حذرا من التكرار؛ وليؤمن حتى ~~نأتي على الأبواب الثمانية والعشرين على هذا النسق المبين؛ لأن البيت قلما ~~يقع إلينا أبدا إلا عازبا، ms0065 شرودا مفردا. ولا بد في إثباته من ضابط يمنع من ~~التكرير، فرتبناه على هذا النظام والتقرير، سوى ثلاثة أحرف هن من باب الألف. # أحدها ما أوله: الحمد لله؛ فإنا بدأنا به في صدور الأبيات، ونستفتح به في ~~أوائل كتاب الأفراد السائرات. وذلك لما وقع الاجماع عليه من تقديم الحمد في ~~النطق، وكما ندب إليه. # وثانيهما ما أوله: الله جل جلاله؛ فإنه قد جاء تلوه، إذ كان الحمد والشكر ~~كله له. PageV01P494 # وثالثها ما أوله: أستغفر الله؛ فإنا سنورده في آخر الأبواب، وسنأتي به ~~خاتما لأبيات هذا الكتاب إن شاء الله تعالى. # وكل حرف من هذه الحروف المستثناة الثلاثة على انفراده وحدته يجري مجرى ~~غيره في تزييب كل حرف من أول الكلمة من البيت في مرتبته، وما عداه، فهو على ~~ما أوضحناه من قبل، وشرحناه، ثم جعلناه أبوابا مفتوحة، وفصولا مشروحة، ~~وأعلاما منصوبة لائحة، وسبلا مسلوكة واضحة لعل الذي يقف عليه فيما بعد من ~~فضلاء النقاد إذا ظفر بشيء من هذه الأفراد، مما لم يرد فيه، يثبتها في ~~أبوابها، كما يرتضيه، لأنني لا أدعي الإحاطة بها كلها والاحتواء على كثرها ~~وقلها؛ فإن أنفاس الناس لا يأتي عليها الحصر، ولا ينفد أو ينفد العصر. كيف ~~والمادة يسيرة، والموانع كثيرة، والحوادث قارعة، والأوقات منازعة، والعمر ~~أقصر من إنفاده في تتبع ذلك وارتياده، فإن أصبت، فلي من الإحماد نصيب، وإن ~~أخطأت، فكل مجتهد مصيب. وإلى الله الكريم أرغب وأتوسل، وبه أستعين وعليه ~~أتوكل، وإياه سبحانه وتعالى أسأل أن يوفقنا لمراضيه، ويحقق رجاءنا الذي نحن ~~آخذون فيه، وأن لا يؤاخذنا بما نشغل به الفكرة، ونصرف إليه الهمة، مما غيره ~~أزلف لديه، وأزكى عنده، وأقرب إليه، وأن يهدينا لصواب القول والفعال، وأن ~~يتولانا في جميع الأحوال، إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، وهو حسبنا ~~ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (¬1). PageV01P495 PageV02P004 ### | AUTO حرف الألف PageV02P005 # حرف الألف # هذا الحرف أكبر الحروف وأعظمها وأولها ومقدمها في جميع التراجم التي يمكن ~~الكتابة بها على اختلاف أجناسها ms0066 أولها وآخرها قديمها وحديثها منذ عهد أبينا ~~آدم عليه السلام على عصرنا هذا لم يبدأ بحرف قبله وهو أول اسم الله عز وجل ~~الوتر الأحد الفرد الصمد المجرد وحسبه بذلك إجلالا وتعظيما وهو في هذا ~~الكتاب أوسع الحروف - وأكثرها استعمالا. ومن أمثالهم المروية عن الصوامت ~~زعموا أنه قيل للألف بماذا استحققت الأولية والتقديم على جميع الحروف؟ قال: ~~باستقامتي وصحتي من بينها وتجردي عن النقط واشكال. وقال قوام الدين يحيى بن ~~زيادة البغدادي في المعنى: # إن كنت تسعى للسيادة فاستقم ... تنل المراد ولو صعدت إلى السما # ألف الكتابة وهو بعض حروفها ... لما استقام على الحروف تقدما # وقال آخر في ذكر الألف: # يا دهر مالك لا تزال بأنعم ... مقبوضة وتنكد مبسوط # فكأن شيمتك انحطاط محلق ... مجدا ورفعة نازل محطوط # فالمستقيم له العناء وإنما ... المعوج يحظى بالغنى المغبوط # كالنون والألف اللذان تغايرا ... وتباينا في النقط والتخطيط # هذا استقام فلم يحل بنقطة ... واعوج ذاك ففاز بالتنقيط # يروى لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: # خير ما استفتح العباد به ... حمد الإله رب السماء # وصلوا على النبي أبي القاسم ... ذي النور خاتم الأنبياء # فابد بالحمد في الكلام فذكر ... الله زين لمنطق البلغاء PageV02P007 # واحمد الله حمد عبد شكور ... مستزيد لله في النعماء # فله جل ذكره تعالى الشك ... ر منا على جميع البلاء # وعلى المصطفى الرسول سلام ... كل صبح منا وكل مساء # واجب على كل ذي مقلة أن يبدأ بالحمد قبل افتتاحها كما بدى بالنعم قبل ~~استحقاقها فالحمد لله الذي لم يستفتح بأفضل من اسمه كلام ولم يستنجح بأحسن ~~من صنعه مرام الذي جعل الحمد أول قرآنه وآخر دعوى أهل جنانه. # أجزت بيت لبيد بهذين البيتين: [من البسيط] # 1 - الحمد لله آب الحظ وانفرجت ... مفاتح النجح بالخيرات إقبالا # 2 - الحمد لله آتاني الهداية والإيمان ... والدين إحسانا وإجمالا # لبيد: [من البسيط] # 3 - الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى لبست من الإسلام سربالا # هو لبيد بين ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري مخضرم عاش في ms0067 ~~الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها وكان عذب المنطق رقيق حواشي الكلام ~~شريفا في الجاهلية والإسلام وكنيته أبو عقيل وحكى ابن دريد أن لبيدا عاش ~~مائة وخمسة وأربعين عاش منها خمسا وخمسين في الإسلام وتسعين عاما في ~~الجاهلية وكان معاوية قد هم أن ينقص من عطائه فأرسل إليه إنما أنا هامة ~~اليوم أو غد فأعرني اسمها فعلي أن لا أقبضها فمات قبل أن يقبضها وكانت ~~ابنتاه تأتيان مجلس ابن جعفر فتندبانه فبقيتا على ذلك حولا ثم كفتا وذلك قوله: # على الحول ثم اسم السلام عليكما # ابن الرومي: [من السريع] PageV02P008 # 4 - الحمد لله الذي سرنا ... فيك بما سرك في نفسكا # 5 - الحمد لله الذي لم أمت ... حتى أراني فيك ما أشتهيه # 6 - الحمد لله اللطيف بنا ... ستر القبيح وأظهر الحسنا # بعده: # ما تنقضي من عنده منن ... إلا يجدد ضعفها مننا # ولو اشتغلت بشكر تلك لما ... أصبحت باللذات مفتتنا # جمال الدين عبيد الله بن جعفر: [من البسيط] # 7 - الحمد لله بان الحق واتضحا ... وكل من قال قولا كان قد نبحا # ابن المعتز: [من البسيط] # 8 - الحمد لله بل ذا كله قدر ... رضيت بالله ربا واحدا صمدا # هذا من أبيات يرثي بها المعتضد بالله أولها: # يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا ... - والد سوء تأكل الولدا # الحمد لله. البيت وبعده يقول: # يا ساكن القبر في غبراء مظلمة ... بالظاهرية نائي الدار منفردا # أين الجيوش التي كنت تسحبها ... أين الكنوز التي أحصيتها عددا؟ # أين السرير الذي قد كنت تملؤه ... مهابة من رأته عينه ارتعدا؟ # أين الأعادي الأولى ذللت صعبهم ... أين الليوث التي صيرتها نفدا؟ # أين الوفود على الأبواب عاكفة ... ورد القطا صعوهاء جالا فاطردا؟ PageV02P009 # لا شيء يبقى سوى خير تقدمه ... ما دام ملك لإنسان ولا خلدا # كان هذا جمال الدين بن خنفر أحد فضلاء العصر وكان قد جرى بين الوزير مؤيد ~~الدين محمد العلقمي وزير الإمام المستعصم بالله رحمه الله تعالى وبين الملك ~~مجاهد الدين إيبك الدويدار الصغير مخاشنة ونزاع لاختلاف آرائهم في - وصول ~~التتار ms0068 إلى بغداد فلما وقع الصلح بينهما قال جمال الدين ابن خنفر قصيدة ~~يذكر فيها الصلح أولها هذا البيت. # ابن الحجاج: [من المنسرح] # 9 - الحمد لله جاءت النعم ... وانصرفت مع مجيئها النقم # وبعده: # قد طلع البدر بعد غيبته ... فانكشفت عن وجوهنا الظلم # البحتري: [من البسيط] # 10 - الحمد لله حمدا تم واجبه ... والشكر لله شكرا مثل ما يجب # الصاحب بن عباد: [من البسيط] # 11 - الحمد لله حمدا دائما أبدا ... إذ صار سبط رسول الله لي ولدا # قال الصاحب: هذا البيت وقد بشر بولد ولداه من الشريف عباد بن علي الحسيني ~~وهو ابن بنت الصاحب. # أبو الحصين القاضي: [من البسيط] # 12 - الحمد لله حمدا دائما أبدا ... أعطاني الدهر ما لم يعطه أحدا # 13 - الحمد لله حمدا دائما أبدا ... يجاوز فيه الحد والعددا PageV02P010 # أنشد الأصمعي لأعرابي: [من البسيط] # 14 - الحمد لله حمدا دائما أبدا ... في كل حال هو المسترزق الوزر # بعده: # فليس ما يجمع المثري بحيلته ... وليس بالعجز من لم يثر يفتقر # إن المقاسم أرزاق مقدرة ... بين العباد فمحروم ومدخر # فما رزقت فإن الله جالبه ... وما حرمت فما يجري به القدر # فاصبر على حدثان الدهر منقبضا ... عن الدناءة إن الحر يصطبر # ولا تبيتن ذا هم تعالجه كأنه .. النار في الأحشاء تستعر # على الفراش كنوزا تصح مرتقبا ... كأن جنبك مغروز به الإبر # فالهم فضل وطول العيش منقطع ... والرزق آت وروح الله منتظر # قال أبو علي: الروح السرور والفرح. قال الله تعالى فروح وريحان، والريحان الرزق. # 15 - الحمد لله حمدا لا نفاد له ... على الدوام وشكرا ليس ينقطع # ومن هذا الباب قول أبي الفيض ذي النون بن إبراهيم المصري رحمه الله وهي ~~قصيدة طويلة قد ذكرنا منها مختصرها أولها: # الحمد لله حمدا لا نفاد له ... حمدا يفوت مدى احصاء والعدد # ملء السماوات والأرضين مذ خلقت ... ووزرنهن وضعف الضعف في المدد # ويعجز اللفظ والأوهام مبلغه ... حمدا كثيرا كعلم الواحد الصمد # وضعف ما كان أو ما قد تكون إلى ... يوم القيامة أو يفنى مدى الأبد # وضعف ما ذرت ms0069 الشمس الشروق به ... وما اختفى في سماء أو ثرى جدد # وضعف أنعمه في كل جارحة ... وكل نفسة نفس واكتساب يد # شكرا لما خصنا من فضل نعمته ... من الهدى ولطيف الصنع والرفد PageV02P011 # رب تعالى فلا شيء ويحيط به ... وهو المحيط بنا في كل مرتصد # لا الأين والحيث والتكييف يدركه ... ولا يحد بمقدار ولا أمد # من قدر الشيء قبل الكون مبتدعا ... من غير شيء قديم كان في الأبد # ما ازداد بالخلق ملكا حين أنشأهم ... ولا يريد بهم دفعا لمضطهد # العالم الشيء في تعريف حالته ... ما عاد منهم وما يمضي فلم يعد # وكيف يدركه حد ولم تره ... عين وليس له في المثل من أحد # ودهر الدهر والأوقات واختلفت ... بما يشاء فلم تنقص ولم تزد # ولم يدع خلق من يبد خلقته ... عجزا على سرعة منه ولا تؤد # ويعلم السر من نجوى القلوب وما ... يخفى عليه خفي جال في خلد # أم كيف يبلغه وهم بلا شبه ... وقد تعالى عن الأشباه والولد # إذ لا سماء ولا أرض ولا شبح ... في الكون من قادر صمد # إحاطة بجميع الغيب عن قدر ... أحصى به كل موجود ومفتقد # من لا يجازى بنعمى من فواضله ... ولم ينله بمدح وصف مجتهد # يقول منها: # وصير الموت فوق الخلق لا لجأ ... منه ولا مهرب منه إلى سند # والموت ميت وكل هالكون سوى ... وجه الإله الكريم الدائم الأحد # أفنى القرون وأفنى كل ذي عمر ... كعمر نوح ولقمان أخي لبد # يا رب إنك ذو عفو ومغفرة ... فنجنا من عذاب الموقف النكد # واجعل إلى جنة الفردوس موئلنا ... مع النبيين والأبرار في الخلد # سبحان ربك رب العز من ملك ... من اهتدى بهدي رب العباد هدي # عبد السلام بن رغبان: [من البسيط] # 16 - الحمد لله حمدا لا نفاد له ... ما المرء إلا بما يحوي من النشب PageV02P012 # أبو حكيمة: [من البسيط] # 17 - الحمد لله رب الحل والحرم ... تجري المقادير بالبلوى وبالنعم # هو أبو حكيمة ويكنى أبو محمد أيضا راشد بن إسحق الكاتب وله أشعار كثيرة ~~جيدة يرثي بها أيره وكان ms0070 على ما يدعيه من العنة متهم بشدة الغلمة وقوة ~~الباه حتى قيل أنه أحبل جارية في دار السلطان بعد تسيره لهذه الأشعار وأنه ~~كان يبعد عن نفسه الظن بمراثيه لأيره ويدعي أنه لا يقوم كتما لحاله على ~~سبيل الظرف. # قال أبو حكيمة يرثي أيره: # الحمد لله رب الحل والحرم. البيت # لقد تحزمت الأيام من بدني ... عضوا إليه تناهت غاية الكرم # فقدت منه رفيقا ذا مساعدة ... متى أقمه لأمر حادث يقم # لما قضيت منه أيام الصبى وطرا ... دب البلى فيه من قرن إلى قدم # أير ثخلى عن الدنيا ولذتها ... وحال عن صالح الأخلاق والشيم # كأنه هو مقع فوق خصيته ... مسافر تحته خرجان من أدم # يا رب عسكر أقران أغرت به ... على الأكابر والأتباع والخدم # كم طعنة لك لم يفلتك صاحبها ... إلا وعورته مخضوبة بدم # يا أير نمت ولولا الضعف لم تنم ... هرمت قبل أوان. . . في الهرم # إذا رجوت غنى من وصل غانية ... رجعت منك إلى. . . . . . # أبو الشيص: [من البسيط] # 18 - الحمد لله رب العالمين على ... بعدي وقربي من غيي وإرشادي # بعده: # ما صرت إلا ككمون بمزرعة ... يحيى بذكر أماني وميعاد PageV02P013 # لم يبق لي فوق وجه الأرض مضطرب ... وليس تثبت فوق الماء أوتادي # إذا استتب لنا وصل نعيش به ... عدنا وعاد هوانا في أبي جاد # امرأة من الأعراب: [من المنسرح] # 19 - الحمد لله رب داهية ... قد ضمن الله أن يفرجها # قال الحسن بن سهل حججت فنزلت منزلا فغشيني فقراء العرب من كل جانب فإذا ~~صبية قد بسطت يديها إلى السماء وهي تقول: اللهم إني أمتك الفقيرة وسائلتك ~~الضعيفة بحيث ترى مكاني ولا يستتر عنك حالي وقد هتكت الحاجة حجابي وكشفت ~~الفاقة فاقتي حتى بذلت لها وجها رقيقا عن المسألة طالما ستره الحياء وصانه ~~الغناء وقد جمدت دوني أكف المخلوقين فمن حرمني لم ألمه ومن وصلني أحلته على ~~رحمتك وأنت أرحم الراحمين. قال: فوصلتها وكسوتها وقلت لها: من أنت ومن أين ~~أتيت فأنشأت تقول: نحن بعض بنات الملوك أحوجها الدهر إلى ما ترى ms0071 - وأخرجها ~~من حجاب نعمتها وابتزها ملكها - وطالما كانت العيون إذا ما رحلت - إذ دهرها ~~مقبل بصفحته مبتهج قد - إن يك قد ساءها وأحزنها فطالما - فالحمد لله رب --- # [من البسيط] # 20 - الحمد لله ربي لا شريك له ... ما أطيب اليسر بعد العسر والعدم # 21 - الحمد لله ساد الناس كلهم ... واستاسد الضب والحرباء والجعل # 22 - الحمد لله شكرا قد قنعت به ... فلا أشكو لئيما ولا أطري أخا كرم # قبله: # أعد خمسين حولا ما علي يد ... لأجنبي ولا فضل لذي رحم # الحمد شكرا. البيت PageV02P014 # ومن هذا الباب قول الشاعر: # الحمد لله شكرا لا نفاد له ... إن الزمان له جمع وتفريق (¬1) # والدهر يأتي على كل بأجمعه ... وليس من سعة تبقى ولا ضيق # ومن ذلك أيضا قول الآخر: # الحمد لله شكرا ... فكل خير لديه (¬2) # صار الأمير شفيعي ... إلى شفيعي إليه # ومن ذلك أيضا: # الحمد لله آب الحظ واقتربا ... وسهل الله لي ما كان قد صعبا # ومن ذلك أيضا: # الحمد لله الذي أراني وجه ... حبيبي لعد إذ جفاني # ومن ذلك قول أمية: # الحمد لله الذي لم يتخذ ... ولدا وقدر خلقه تقديرا (¬3) # ومن ذلك أيضا: # الحمد لله فإني له بالحمد ... والشكر مقر منيب # ومن ذلك أيضا: # الحمد لله لا شريك له ... تجري مقاديره كما شاءا # ومن ذلك أيضا: # الحمد لله ما حصلت على ما .. كنت أرجوه إلا على لا شي PageV02P015 # أبو غانم: [من السريع] # 23 - الحمد لله على الياس ... من كل إنسان من الناس # بعده: # أصبحت لا أطلب من فضل ... من يخاف من فقر وإفلاس # لكنني أطلب من فضل من ... يجيب في الضراء والباس من يرزق الدرة في ضعفها ~~... على صفاة الحجر القاسي # 24 - الحمد لله على أنني ... كضفدع في وسط اليم # بعده: # إن هي قالت ملأت خلقها ... أو سكتت ماتت من الغم # 25 - الحمد لله على كل حال ... ما أولع القلب بما لا ينال # بعده: # بليت بالهجر وسلطانها ... لكنني أرجو ليالي الوصال # حبيب بن أحمد: من أهل قرطبة المغربي قالها في كبره وعند علو سنه. # [من ms0072 السريع] # 26 - الحمد لله على ما قضى ... فكل ما يقضي ففيه الرضا # بعده: # قد كنت ذا يد وذا قوة ... فاليوم لا أستطيع أن أنهضا # فوضت أمري للذي لم يضع ... من أحسن الظن ومن فوضا PageV02P016 # 27 - الحمد لله على ما قضى ... في المال لما حفظ المهجة # ومن ذلك أيضا لأحمد نعيم: # الحمد لله كيف قد ذهب العدل ... ل وقل الوفا في الناس # ومن ذلك لابن المعتز: # الحمد لله أنت تجفوني بعد ... الصفاء جفاء ليس بالدون (¬1) # ومن ذلك: # الحمد لله على التمام ... بعرفات أصبحت خيامي # أبو العلاء المعري: [من البسيط] # 28 - الحمد لله قد أصبحت في دعة ... أرضى القليل ولا أهتم بالقوت # فمن رضي بقليل سوف يأكله ... ومن خطي بكثير غص بالموت # حباب بن مالك العبسي: [من البسيط] # 29 - الحمد لله قد كنا ولو نزلت ... منا بأبعد من هذا لزرناها # [من المنسرح] # 30 - الحمد لله قد محا السقم ... البرء وجلى الأسى الجذل # 31 - الحمد لله ليس لي بخت ... ولا ثياب يضمها تخت # هذا البيت أول القصيدة الألفية السوسية يقول منها: # سيان بيتي لمن تأمله والمهمه ... الصحصحان والموت PageV02P017 # إبريقي الكوز إن غسلت يدي ... والطين سعدي وداري الطست # وطالما عشت في بلهنية ... أحسد حتى كأن لي بخت # يقول منها: # لم يتكلف مؤدبي أدبي ... لكن بطبعي اللطيف أدبت # ولم أدع حالة تجملني ... في الناس إلا بها تجملت # فصرت أحدوثة الشيوخ لما ... حفظن من علمهم وأتقنت # يقول في آخرها: # فالحمد لله قاسم الرزق في الخلق ... كما اختار لا كما اخترت # فليت شعري ما لي حرمت ولم ... أعط كغيري الذين أبصرت # أم ليت شعري لما بدا يقسم ... الأرزاق في أي مطبق كنت # جحظة البرمكي: [من المنسرح] # 3 - الحمد لله ليس لي كاتب ... ولا على باب منزلي حاجب # قول جحظة: # الحمد لله ليس لي كاتب. # بعده: # ولا حمار إذا عزمت على ... ركوبه قيل جحظة راكب # ولا قميص يكون لي بدلا ... مخافة من قميصي الذاهب # وأجرة البيت فهي مقرعة ... أجفان عيني بالوابل الساكت # إن زارني صاحب عزمت على ... بيع ms0073 كتاب لشعبة الصاحب # أصبحت في معشر شتيمتهم ... فرض من الله لازب واجب # 33 - الحمد لله ليس لي مال ... ولا لخلق علي إفضال PageV02P018 # ألحان بيتي ومشجبي بدني ... وخازني والوكيل يقال # حباب بن مالك: [من البسيط] # 34 - الحمد لله ما زال الوشاة بها ... من غير مقلية حتى هجرناها # قول حباب بن مالك: # الحمد لله ما زال الوشاة بها # بعده البيت المتقدم حيث يقول: # الحمد لله قد كنا ولو نزلت. البيت. # أمية بن أبي الصلت: [من البسيط] # 35 - الحمد لله ممسانا ومصبحنا ... بالخير صبحنا ربي ومسانا # يقول أمية بعد هذا البيت ومسانا: # وقد علمنا لو أن العلم ينفعنا ... أن سوف يلحق أخرانا بأولانا # كشاجم: [من البسيط] # 36 - الحمد لله نال الناس حظهم ... وأخطأتني على استحقاقها الرتب # قد تقدم ذكر باقي الأبيات في الترجمة بباب الهمزة هامشا فيطلب من هناك. # ومن لطائف التحميد نثرا: # الحمد لله شعار أهل الجنة، الحمد لله الذي إذا شئت أنزلت حاجتي به بغير ~~شفيع، الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره. قاله أبو شراعة وقد نظر في ~~المرآة فرأى دمامة وجهه: الحمد لله الذي يقتل أولادنا ونحبه. قاله عبد ~~الملك بن مروان وقد أصيب ببعض ولده. بحمد الله لا بحمدك. قالته عائشة رضي ~~الله عنها PageV02P019 # للنبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت سورة الإفك: الحمد لله حمدا يصعد أوله ~~ولا ينفد آخره ويصدق باطنه ظاهره. الحمد لله حمدا دائما باقيا ناميا كثيرا ~~طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وكما ينبغي لكرم وجهه وعزه وعظمته ~~وجلاله. # ابن الحجاج: [من السريع] # 37 - الحمد لله وشكرا له ... إذ ردك الله على ضعفي # ابن أبي العظام: [من السريع] # 38 - الحمد لله وشكرا له ... كل امرئ عن أهله رائح # أنشد ابن وهب لأبي هريرة أحمد بن عند الله بن أبي العظام يرثي: # خلوه في دار البلى مفردا ... وناح في أوطانه النائح # يا ليت شعري ما الذي قاله ... إذ راح عن حفرته الرائح # يا أيها الناس ألا فاسمعوا ... قولي فإني مشفق ناصح # لا ms0074 تؤثروا الدنيا على غيرها ... ففرق ما بينهما واضح # الحمد لله وشكرا له. البيت. # كاتبه عفا الله عنه: [من السريع] # 39 - الحمد لله وشكرا له ... والله أهل الحمد والشكر # بعده: # ألطافه مخفية دائما ... كامنة في العسر واليسر # كاتبه عفا الله عنه: [من السريع] # 40 - الحمد لله وشكرا له ... هذا أوان الحمد والشكر # بعده: PageV02P020 # كم فرج الرحمن من كربة ... وفك فك العسر باليسر # [من البسيط] # 41 - الحمد لله لا أشكو إلى أحد ... إلا إليه صباباتي وأوجاعي # [من البسيط] # 42 - الحمد لله لا أشكو إلى أحد ... إلا شكا مثل ما أشكو من الزمن # ومن هذا باب الحمد ما لفظه أحمد الله وهو فصل مفرد ورد هامشا ولم يرد في ~~الأصل فمن ذلك قول ابن الرومي: # أحمد الله إذ رآني نوما ... لا أرى فيه غير أمرك أمرا (¬1) # قبله: # عظم الله يوم فطرك فطرا يا ... ابن أعلى الملوك جدا وذكرا # وأهل الشهور بالسعد ما عشت ... وأبقاك آخر الدهر عصرا # أحمد الله. البيت وبعده: # طاب فيه نسيم عطرك حتى ... لحسبنا عجاج خيلك عطرا # وتجليت ملء عين وصدر ... وقديما ملأت عينا وصدرا # طلت مجدا وطلت فخرا بني ... آدم طرا فطل كذلك عمرا # ومنه قول العطوي: # أحمد الله صارت الكأس تأسو ... دون إخواني الثقات جراحي (¬2) # ومنه قول لبيد: # أحمد الله فلا ند له ... بيديه الخير ما شاء فعل (¬3) PageV02P021 # ومنه قول: # أحمد الله لو تعشقت أمرا ... صار في أعين البرية فجرا # ومنه قول: # أحمد الله ما امتحنت صديقا ... إلا ندمت عند امتحاني (¬1) # ومنه قول أبي الفتح البستي: # أحمد ربي على ضياء ... قبسته من دجى الخطوب (¬2) # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 43 - الحمد لله لا أشكو إلى أحد ... قل الوفاء من الشبان والشيب # قبله: # وعدت يا دهر شيئا بت أرقبه ... وما أرى منك إلا وعد عرقوب # وحاجة أبقا ضناها ويمطلني ... كأنها حاجة في نفس يعقوب # قد كنت عزا وكان الدهر يسمح لي ... أن الرقيب على دنياي تجريبي # الحمد لله. البيت # [من المنسرح] # 44 - الحمد لله لا شريك له ... أيأس ما كنت ms0075 جاءني الفرج # وجدت هذا البيت مكتوبا على فص خاتم. # أبو العتاهية: [من المنسرح] # 45 - الحمد لله لا شريك له ... تجري القضايا منه على قدر PageV02P022 # يقول أبو العتاهية في علي بن يقطين الكوفي مولى أبي أسد. وبعده: # ما أقدر الله أن يغير ما ... أصبحت فيه فكن على حذر # ما بالك لا ترجع السلام على ... الزوار إلا بلمحة البصر # تفعل هذا وأنت من بشر ... فكيف لو كنت من سوى البشر؟ # ابن العلاف: [من المنسرح] # 46 - الحمد لله لا شريك له ... فكل ما قد ترى إلى أمد # [من المنسرح] # 47 - الحمد لله لا شريك له ... قد نبت العشب في التنانير # بعده: # والفار قد ودعوا منازلنا ... فالجوع قد حل بالسنانير # أمية بن أبي الصلت: [من المنسرح] # 48 - الحمد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما # هذا آخر الفصل الذي أول أبياته: الحمد لله وعدتها خمسون بيتا اقتصرنا ~~عليها ويتلوه الفصل الذي أول أبياته: الله عز وجل وهي أيضا خمسون بيتا. # [من المنسرح] # 49 - الحمد لله لا شريك له ... يرحمك الله أيها الرجل # [من المنسرح] # 50 - الحمد لله لا صديق لمن ... زلت به في زمانه القدم # بكارة الهلالية: [من الكامل] PageV02P023 # 51 - الله أخر مدتي فتطاولت ... حتى رأيت من الزمان عجائبا # هذا البيت قيل لرجل عطس فقال: # نعم ويغفر الله لي ولكم ... به يتم الرجاء والأمل # قالته لما وقدت الحرب بصفين وهي من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ~~عليه السلام تخص أصحابه على قتال معاوية تقول: # قد كنت أرجو أن أعيش ولا ... أرى فوق المنابر من أمية خاطبا (¬1) # فالله أخر مدتي فتطاولت. البيت وبعده # في كل يوم لا يزال خطيبهم ... وسط الجموع لآل أحمد عائبا # أبو بكر بن اللبانة: [من البسيط] # 52 - الله إذ صور الأشياء صوره ... عين الكمال فلم ينقص ولم يزد # حاشية بعده: # ملك تلألأ في أبنائه وسطا ... بالبدر والمشتري والشبل والأسد PageV02P024 # وهذا يقوله أبو بكر محمد بن اللبانة شاعر آل عباد ملوك المغرب في المعتمد ~~على الله بن المعتضد ms0076 بالله وقد كرر معنى البيت الأخير فقال يمدحه: # بمهجته شاد العلى ثم زادها ... بناء بأبناء حجاجة لد # بأربعة مثل الطباع تركبوا لتعديل ... جسم المجد والكرم العد # وذلك لأن أركان ملك المعتمد على الله بأربعة من بنيه جعلهم أركان مبانيه ~~وهم الرشيد والمعتد والراضي والمأمون. # أبو عبادة البحتري: [من الكامل] # 53 - الله أسأل أن يعمر صالحا ... فدوام عمرك خير شيء يسأل # صالح بن عبد القدوس: [من مجزوء الكامل] # 54 - الله أشكر دائما ... فبلاؤه حسن جميل # بعد قوله: حسن جميل # أصبحت مسرورا معافى ... بين أنعمه أجول # خلوا من الأحزان خف ... الظهر يقنعني القليل # حرا فلا منن لمخلوق ... علي ولا سبيل # لم يشقني حرص ولا ... طمع ولا أمل طويل # سيان عندي ذو الغنى ... المتلاف والرجل البخيل # ونفيت باليأس المنى ... عني فطاب لي المقيل # والناس كلهم لمن ... خفت مئونته خليل # وتروى هذه الأبيات لمحمد بن حازم الباهلي. # ومن هذا الباب قول بشار: PageV02P025 # في القصر ذي الشرفات البيض جارية ... ريا الترائب والأرداف والقصب (¬1) # الله أضفى لها ودي وصورها ... نقشا من الدر في جلد من الذهب # والله أنفك أدعوها وأطلبها ... حتى أموت وقد أعذرت في الطلب # ومن ذلك أيضا قول ابن الحجاج في بني حمدان: # الله جاز بني حمدان ما طلعت ... شمس وما لاح في إعجاز (¬2) # تطيعهم نوب الأيام خاضعة ... ويفعل الدهر ما شاءوا وما أمروا # بدور تم منيرات إذا جلسوا ... وأسد غاب هصورات إذا نفروا # من كل أغلب ما في جأشه خور ... تحت العجاج ولا في باعه قصر # همة يشمل الدنيا تيقظها ... فليس يعجزها بدو ولا حضر # [من البسيط] # 55 - الله أصدق والآمال كاذبة ... وجل هذي المنى في الصدر وسواس # جرير: [من البسيط] # 56 - الله أعطاك فاشكر فضل نعمته ... أعطاك تلك التي ما فوقها شرف # بعده: # هذي البرية ما رضيت لها ... إن سرت ساروا وإن قلت اقعدوا # أنت المبارك والميمون غرته ... لولا تقوم درأ الناس # سربلت سربالك ملك غير مبتدع ... قبل الثلاثين إن الخير # [من الكامل] # 57 - الله أعلم بالقلوب وإنما ... لك ما بدا لك ms0077 منهم بالألسن PageV02P026 # كاتبه عفا الله عنه: [من الكامل] # 58 - الله أكبر قد بلغت بساعة ... ما ليس يبلغه امرؤ في دهره # بعده: # ما دار في خلدي الذي قد نلته ... أبدا ولا نطق اللسان [بذكره] # هذا عطاء لا يقام بحمده ... حق القيام ولا يقام [بشكره] # لكنما وسع المقل بجهده ... في حمده والشكر [في شكره] # فليشكرنك في الحياة فإن يمت ... فلتشكرنك أعظم [. . . .] # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 59 - الله أكرم مولى أنت آمله ... يوما وأعظم من يعطي ومن يسل # امرؤ القيس: [من الكامل] # 60 - الله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرحل # أول قصيدة امرؤ القيس: # لمن الطلول بجانب الغزل ... إذ لا يلائم شكلها شكلي # يقول منها: # ماذا يشقق عليك من ظعن ... إلا صباك وقلة العقل # منيتنا بغد وبعد غد ... حتى بخلت بأسوأ البخل # يقول منها: # لا أستقيد لمن دعا لصبى ... قسرا ولا أصطاد بالختل # عفت الديار فها بها أهلي ... ولوت شموس بشاشة البذل PageV02P027 # أقبلت مقتصدا وراجعني ... حلمي وسدد للندى فعلي # والله أنجح ما طلبت به. البيت وبعده: # ومن الطريقة جائر وهدى ... قصد المحج ومنه ذو دخل # إني لأصرم من يصارمني ... وأجد وصل من ابتغى وصلي # وأخي إخاء ذي محافظة ... سهل الخليقة ماجد الأصل # حلو إذا ما جئت قال ألا ... في الرحب أنت ومنزل السهل # إني بحبك واصل حبلي ... وبريش نبلك رايش نبلي # وشمائلي ما تعلمين وما ... نبحت كلابك طارقا مثلي # سئل الفرزدق: أي بيت قالته العرب أحكم؟ قال: ما اشتمل على مثلين يستغني ~~بكل واحد منهما عن صاحبه على حدته ثم أنشد: # الله أنجح ما طلبت به، وسكت ثم قال: والبر خير حقيبة الرجل # قال أبو علي الحاتمي: قد تكلم الناس في أشعر بيت قالته العرب فكل أتى بما ~~عنده وأنا أقول أشعر بيت قالته العرب: الله أنجح ما طلبت به. البيت # السري الرفاء: [من الكامل] # 61 - الله جارك ظاعنا ومقيما ... وكفيل نصرك حادثا وقديما # يقول السري ذلك مخاطبا لسيف الدوية بن حمدان وقد عزم على المسير من الشام ~~إلى ديار بكر ms0078 وبعده: # إن تسر كان لك النجاح مصاحبا ... أو تثو كان لك السرور نديما # تغشاك بارقة السحاب إذا سرت ... غيثا وتلقاك الرياح نسيما # أسمي مرهفة السيوف فضلتها ... شيما إذا جد القراع وخيما # ألبستني نعما رأيت بها الدجى ... صبحا وكنت أرى الصباح بهيما # فغدوت يحسدني الصديق وقبلها ... ما كان يلقاني العدو رحيما PageV02P028 # فملأت آفاق البلاد بمنطق ... لولا الثناء عليك عاد وجوما # عبق تنازعه الرواة كأنما ... يتنازعون بنفسجا مغموما # البحتري: [من مجزوء الكامل] # 62 - الله جارك في انطلاقك ... تلقاء شأمك أو عراقك # بعد قول البحتري شامك أو عراقك # لا تعذليني في خروجي يوم ... سرت ولم ألاقك # وعرفت ما يلفي المود ... ع عند ضمك واعتناقك # وعلمت أن لقائنا ... سبب اشتياقي واشتياقك # فتركت ذاك تعمدا ... وخرجت أهرب من فراقك # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 63 - الله جارك والنبي الهادي ... يا من يوالي فيهما ويعادي # الإمام المعتز بالله: [من المنسرح] # 64 - الله جار لها فما امتلأت ... عيني إلا من حيث أبصرها # قبله: # بيضاء رود الشباب قد غمست ... في خجل دائب يعصفرها # مجدولة هزها الصبى فشفى ... قلبك مسمعها ومنظرها # الله جار لها. البيت # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي: # الله حسبي في جميع أمري ... به غنائي وإليه فقري (¬1) PageV02P029 # ومنه قول حماس بن ماثل الأسدي: # الله نجى قلوصي بعدما علقت ... الأمير ومن نصر بن سيار (¬1) # ابن المعتز بالله: [من الرجز] # 65 - الله حسبي وبه توفيقي ... ما أسمج الدنيا بلا صديق # وأضعف المال عن الحقوق ... وأميل الدهر إلى العقوق # جعفر بن شمس الخلافة: [من الكامل] # 66 - الله عودكم وأنتم أهله ... نصرا على الأعداء والأضداد # قول ابن شمس الخلافة هذا يمدح به الشريف إسماعيل بن ثعلب من قصيدة أولها: # كحلت جفوني بعدكم بسهاد ... وتمرهت من طيفكم ورقادي # يقول منها في المدح، منقول من خطه: # ملك عطاياه الجزيلة قللت ... همي ولكن كثرت حسادي # لله در الجود فعلا إنه ... زين الكرام وحلية الأمجاد # أو لست من قوم هم سحب الندى ... يوم العطاء وهم بدور النادي # أهل السماحة والفصاحة والعلى ... والصدق عند الوعد ms0079 والإيعاد # الله عودكم. البيت. # أسيافهم تنبوا إذا ما جردت ... وسيوفكم يقطعن في الأغماد # أنشد الحافظ أبو القاسم الدمشقي: [من البسيط] # 67 - الله عودني الحسنى فما برحت ... عندي له نعم تترى وتتصل PageV02P030 # عبد قيس بن خفاف البرجمي: [من الكامل] # 68 - الله فاتقه وأوف بنذره ... وإذا حلفت مماريا فتحلل # أبيات عبد القيس خفاف البرجمي أولها: # أجبيل إن أباك كارب يومه ... فإذا دعيت إلى العظام فأعجل # أولئك إيصاء امرى لك ناصح ... طبن بريب الدهر غير مغفل # الله فاتقه. البيت وبعده # والضيف أكرمه فإن مبيته ... حق ولا تك لعنة للنزل # وأعلم بأن الضيف مخبر أهله ... بمبيت ليلته وإن لم يسأل # واترك مكان السوء لا تحلل به ... وإذا نبضا بك منزل فتحول # دار أموال لمن رآها داره ... أفراحل منها كمن لم يرحل # وإذا هممت بأمر شر فاتئد ... وإذا هممت بأمر خير فاعجل # وإذا آلتك من العدو قوارص ... فاقرص كذاك ولا تقل لم أفعل # وصل ما بدا لك وده ... واجذذ حبال الخائن المتبدل # وإذا تشاجر في فؤادك مرة ... أمران فاعمد للأعف الأجمل # وإذا افتقرت فلا تكن متجشعا ... ترجو الفواضل عند غير المفضل # وإذا لقيت القوم فاضرب فيهم ... حتى يروك طلاء أجرب مهمل # وإذا لقيت الباهشين إلى الندى ... غبرا ألقهم بقاع ممحل # فأعنهم وأيسر بما يسروا به ... وإذا هم نزلوا بضنك فانزل # أبو العتاهية: [من الرجز] # 69 - الله فعال لما يشاء ... كم شدة من بعدها رخاء PageV02P031 # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 70 - الله قسم بين الناس رزقهم ... لم يخلق الله من خلق يضيعه # محمد بن يزيد المهبلي: [من البسيط] # 71 - الله يدفع عن نفس الأمير لنا ... وكلنا للمنايا دونه غرض # بعده: # ففي الأنام له من غيرنا عوض ... وليس في غيره منه لنا عوض # ومن هذا الباب قول عبد الله بن المبارك الخراساني رحمه الله (¬1): # الله يدفع بالسلطان معضلة ... عن ديننا رحمة منه ورضوانا # لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل ... وكان أضعفنا نهبا لأقوانا # قيل: ورد على أمير المؤمنين الرشيد صاحب الخبر من هيت أنه مات رجل بهذا ms0080 ~~الموضع غريب فاجتمع الناس على جنازته فسألت عنه فقالوا عبد الله ابن ~~المبارك الخراساني. فقال الرشيد: إنا لله وإنا إليه راجعون. يا فضل للفضل ~~بن الربيع وزير ائذن للناس يعزونا في عبد الله ابن المبارك فأظهر الفضل ~~فقال: ويحك أن عبد الله هو الدر يقول: # الله يدفع بالسلطان معضلة. البيتان # من ذا الذي يسمع هذا القول من مثل ابن المبارك مع فضله وزهده وعظمه في ~~صدر العامة ولا يعرف حقنا. # قيل: وجاء رجل إلى الفضيل بن عياض رحمه الله في شهر رمضان سنة إحدى ~~وثمانين ومائة فنعى إليه ابن المبارك فقال الفضيل: رحمه الله أما أنه ما ~~خلف بعده مثله. PageV02P032 # جندح المري: [من البسيط] # 72 - الله يطوي بساط الأرض عن كثب ... حتى يرى الربع منا وهو مأهول # المجنون: [من البسيط] # 73 - الله يعلم أن النفس قد تلفت ... شوقا إليك ولكني أسليها # قبله: # منيتك النفس حتى قد أضر بها ... وأيقنت خلفا مما أمنيها # الله يعلم. البيت # وساعة منك ألهوها وإن قصر ... ت أشهى إلي من الدنيا وما فيها (¬1) # الفضل بن العباس: [من البسيط] # 74 - الله يعلم أنا لا نحبكم ... ولا نلومكم إن لم تحبونا # عبد الله بن محمد بن أبي عيينه: [من الكامل] # 75 - الله يعلم أن فرقة بيننا ... فيما أرى شيء علي يهون # خالد الكاتب: [من الكامل] # 76 - الله يعلم أن في ألم الهوى ... ما فيه شغل عن مقال العاذل # بعد قوله عن مقال العاذل: # أقسمت أني لا أجيب معاتبي ... في حبكم إلا بدمع هاطل # وهو الجواب كفاه في إسكاته ... إذ لم يجد في الصب مسكت قائل PageV02P033 # والناس منك على مثال واحد ... يلقون من عينيك ما هو قاتلي # فتصدقي لا تأمني أن تسألي ... فلئن سألت عرفت ذل السائل # مطرت على قلبي سحائب عشقكم ... دب الهوى في أعظمي ومفاصلي # يا عاذلي أقصر فلست بمنته ... عمن بليت بحبه يا عاذلي # ابن لنكك البصري: [من مجزوء الكامل] # 77 - الله يعلم أنني أهوى ... عناقك والتزامك # قبله: # قم يا غلام أدر مدامك ... احثث على الندمان ms0081 جامك # تدعى غلامي ظاهرا ... وأكون في سر غلامك # الله يعلم أنني. البيت # مجنون: [من الكامل] # 78 - الله يعلم أنني كمد ... لا أستطيع أبث ما أجد # أنشد المبرد عن بعض المجانين: الله يعلم أنني كمد. وبعده # روحان لي روح تضمنها ... بلد وأخرى حزها بلد # وأرى المقيمة ليس ينفعها ... صبر ولا يقوى بها جلد # وأظن غائبتي كشاهدتي ... بمكانها تجد الذي أجد # قال وأنشد هذا المجنون أيضا أبياتا آخرها: # إني على العهد لن أنقض مودتهم ... فليت شعري لطول العهد [ما فعلوا] (¬1) # فقال بعض من كان معي من الثقلاء ماتوا، قال إذا أموت ثم استند إلى ~~السارية فمات. PageV02P034 # ابن أبي فنن: [من الكامل] # 79 - الله يعلم أنني لك شاكر ... والحر للفعل الجميل شكور # 80 - الله يعلم أنني لك عاشق ... وكفى بحبك أن أموت شهيدا # قبله: # ما لي أراك على البعاد جليدا ... أتراك صخرا أم تراك حديدا # الله يعلم أنني لك عاشق. البيت وبعده # إن كنت آمل في هواك خيانة ... فأتيت في دين الإله جحودا # دعبل الخزاعي: [من الكامل] # 81 - الله يعلم أنني ما سرني ... شيء كطارقة الضيوف النزل # بعده: # ما زلت بالترحيب حتى خلتني ... ضيفا له والضيف رب المنزل # حاتم الطائي: [من البسيط] # 82 - الله يعلم أني ذو محافظة ... ما لم يخني خليلي يبتغي بدلا # قبله: # مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا ... ولا تقولي لشيء فات ما فعلا # يرى النخيل سبيل المال واحدة ... إن الجواد يرى في ماله سبلا # إن البخيل إذا ما مات يتبعه ... سوء الثناء ويحوي الوارث الإبلا # فأصدق حدثك إن المرء يتبعه ... ما كان يبني إذا ما نعشه حملا # لا تعذليني على مال وصلت به ... رحما وخير سبيل المال ما وصلا PageV02P035 # يسعى الفتى وحمام الموت يدركه ... وكل يوم يدني للفتى أجلا # إني لأعلم أني سوف يدركني ... يومي فأصبح عن دنياي مشتغلا # الله يعلم أني ذو محافظة. البيت # أبو النصر العتبي: [من البسيط] # 83 - الله يعلم أني لست ذا بخل ... ولست ملتمسا في البخل لي عللا # لكن طاقة مثلي غير خافية ... والنمل يعذر ms0082 في القدر الذي حملا # أبو علي محمد بن الحسين بن شبل: [من البسيط] # 84 - الله يعلم أني ما ملكتكم ... فعاهدوني على أن لا تملوني # قبله: # لو كان يوجد برء لا من محبتكم ... لكان في الناس لي طب يداويني # فإن يكن أجلي أقصى مرادكم ... فمن صدودك لي ياعلو زيديني # كفي أذى الجسم أو زيدي الفؤاد ضنى ... فالكل منك إذا أرضاك يرضيني # الله يعلم إني ما مللتكم. البيت وبعده: # يا علو لا تجحدي فضلي ولا أدبي ... ولا يجحد الفضل إلا كل مغبون # لا تأملي بعد إعراضي مواصلتي ... فإن قومي من الشم العرانين # هو أبو علي محمد بن الحسين بن عبد الله ابن أحمد بن يوسف ابن شبل. # كثير: [من الكامل] # 85 - الله يعلم لو أردت زيادة ... في حب عزة ما وجدت مزيدا # قبله: # لا تغدرن بوصل عزة بعدما ... أخذت عليك مواثقا وعهودا PageV02P036 # إن المحب إذا أحب حبيبه ... صدق الصفاء وأنجز الموعودا # الله يعلم. وبعده: # رهبان مدين والذين رأيتهم ... يبكون من حذر العقاب قعودا # لو يسمعون كما سمعت حديثها ... خروا لعزة خاشعين لسجودا # والميت ينشر أن تمس عظامه ... مسا ويخلد إن يراك خلودا # لو تمس # عبد الله بن محمد بن عيينة المهلبي: [من الكامل] # 86 - الله يعلم ما أتيتك زائرا ... من ضيق ذات يد وضيق بلاد # العباس بن الأحنف: [من الكامل] # 87 - الله يعلم ما أردت بهجركم ... إلا مساترة العدو الكاشح # بعده: # وعلمت أن تستري وتباعدي ... أبقى لوصلك من دنو فاضح # الحارث بن هشام: [من الكامل] # 88 - الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى علوا فرسي بأشقر مزبد # بعده: # وعلمت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي # فصددت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مرصد # قيل وهذا أشرد مثل قيل في الفرار. # ويروى أن عبد الرحمن بن الأشعث لما صار إلى كابل وتقرب منها قال له ملكها PageV02P037 # طلبت أمرا عظيما وفررت منه مرة هاهنا ومرة هاهنا فقال أيها الملك أما ~~سمعت قول شاعرنا قال وما قال فأنشده أبيات الحارث بن هشام ms0083 هذه وفسرت له ~~فقال يا معشر العرب حسنتم كل شيء حتى حسنتم الفرار فحسن. # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 89 - الله يعلم ما تركي زيارتكم ... إلا مخافة أعدائي وحراسي # وبعده: # ولو قدرت على إتيان جئتكم ... سحبا على الوجه لا مشيا على الرأس # هو أبو الفضل العباس الأحنف بن طلحة بن حوار بن كلدة بن خريم بن شهاب بن ~~سالم بن حية بن كليب بن عدي بن عبيد بن حنيفة قيل: وكان أحسن خلق الله إذا ~~حدث وأحسنهم استماعا إذا حدث وأمسلهم ملاحاة إذا خولف وكان ملوكي المذهب ~~ظاهر النعمة حسن الهيئة قد كملت فيه آلات الظرف جميل الوجه فاره المركب ~~نظيف الثوب حسن الألفاظ كثير النوادر بطيء السكر على الشراب شديد الاحتمال ~~ولم يكن مداحا ولا هجاء متنزها عن ذلك لجلالة قدره ويشبه من المتقدمين بعمر ~~بن أبي ربيعة المخزومي. # وقال الصولي: هو العباس الأحنف بن الأسود بن قدامة بن هميان بن الحارث بن ~~ذهل الزيل بن حنيفة. # 90 - الله يعلم ما للملك من أحد ... سواك يصلح للدنيا وللدين # حاشية: # ومن هذا الباب قول السيد الرضي (¬1): PageV02P038 # الله يعلم ميلي عن حنانكم ... ولو تناهيت بي في البر واللطف # وكيف بي وعلى عينيك ترجمة ... من الحقود وعنوان من الشغف # أطيف منك بوجه غير ملتفت ... إلى المناجي وعطف غير منعطف # قد كان قبلك مرجوا فواضله ... راق إلى المجد طلاع إلى الشرف # تمر نفحة نعماه إذا خطرت ... من القبول بجني روضة أنف # تظن أني وصال به سببي ... إني إذا من أمير المؤمنين نفي # إذا لبست جمالا أنت ملبسه ... فإني قد طرحت المجد عن كتفي # لا قدس الله نفسا منك جامعة ... كيد البغال وحقد الجلة الشرف # الجلة: الإبل ابل العظام الخلق والشرف العالية الأسنمة. # ذو الإصبع العدواني: [من البسيط] # 91 - الله يعلمني والله يعلمكم ... والله يجزيكم عني ويجزيني # [من البسيط] # 92 - الله يعلم والدنيا مفرقة ... والعيش منتقل والدهر ذو دول # لأنت عندي وإن ساءت ظنونك بي ... أحلى من الأمن عند الخائف الوجل # [من البسيط] # 93 ms0084 - الله يعلم والأقوام كلهم ... أنا كرام ولكنا مفاليس # يروى: # الله يعلم والأيام تعرفنا # قوله: إنا كرام ولكنا مفاليس # عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما المفلس؟ PageV02P039 # قالوا: يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. قال: إن المفلس ~~من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وصدقة ويأتي قد ظلم هذا وأكل مال ~~هذا وضرب هذا وشتم هذا فيقعد فيقبض هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت ~~حسناته قبل أن يقضي الذي عليه من المظالم أخذ من خطاياهم فطرحن عليه ثم طرح ~~في النار. # دعبل: [من البسيط] # 94 - الله يعلم والأيام دائرة ... والمرء ما بين إيحاش وإيناس # بعده: # إني أحبك حبا لو تضمنه سلمى ... سميك ذل الشاهق الراسي # حبا تلبس بالأحشاء فامتزجا ... تلبس الماء بالصهباء في الكاس # وبقية الأبيات مكتوبة بباب (ما أنس) فتطلب من هناك. # ومما يجري مجرى المثل مما فيه ذكر الله عز وجل فمن ذلك ما جاء نظما في ~~أنصاف الأبيات: # ألا كل شيء ما خلا الله باطل (¬1) # الله أنجح ما طلبت به (¬2) # وسائل الله لا يخيب (¬3) # كفاية الله خير من توقينا (¬4) # وما لا ترى مما يقي الله أكثر (¬5) PageV02P040 # لا يذهب العرف بين الله والناس (¬1) # ولله أوس آخرون وخزرج (¬2) # وما يشعر الإنسان ما الله صانع (¬3) # وليس لرحل حطه الله حامل (¬4) # ولله سيف لا تفل مقاطعه (¬5) # الخير أجمع فيما يصنع الله # قد يصبح الله أمام الساري (¬6) # وليس لما تبتني يد الله هادم (¬7) # إذا الله سنى يسر شيء تيسرا (7) # ويأبى الله إلا ما يشاء (7) # ما صنع الله فهو خير (7) # وكيف يكرم من لم يكرم (7) # ومن ذلك ما جاء نثرا في كلام البلغاء والحكماء: # الكمال لله (¬8). # كم من نعمة لله في عرت ساكن وغير ساكن (¬9). PageV02P041 # من صدق الله نجا (¬1). # في الله عوض من كل فائت (1). # الدعاء من الله بمكان (1). # صنع الله غاد ورائح (1). # لله لطائف (1). # كم لله من صنع حفي ولطف خفي (1). # من افتقر إلى الله استغنى عن الناس ms0085 (1). # ما أمر الله بشيء إلا أعان عليه ولا نهى عن شيء إلا أغنى عنه (1). # إن الله يغني ما يريد وإن رغم الشيطان المريد (1). # التأني من الله والعجلة من الشيطان (1). # إن الله إذا أراد أمرا اتفقت أسبابه (1). # إن الله يمهل ولا يهمل (1). # إن الله خص نفسه بالكمال ولم يبرئ أحدا من النقصان (1). # عفو الله أكبر من ذنبك (¬2). # من تواضع لله رفعه (¬3). # إن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يري أثرها عليه (3). # لا تسأل غير الله فإنه إن أعطاك أغناك (3). # الإمام المعتز بالله: [من الكامل] # 95 - الله يعلم يا حبيبي أنني ... مذ غبت عني هائم مكروب PageV02P042 # بعده: # يدنو السرور إذا دنا بك منزل ... ويغيب صفو العيش حين يغيب # قاله في يونس بن بغاء وقد خرج من عنده. # تروى للإمام الشافعي: [من الكامل] # 96 - الله يغتفر المعاصي كلها ... إلا الصدود فإنه لا يغفر # قبله: # من بعد ملكي رمتم أن تقدروا ... ما بعد صفقة بايعن تخبر # وزعمتم أن الليالي غيرت ... عهد الهوى لا كان من يتغير # عاتبتهم فتبسموا عن لؤلؤ ... وانهل من عيني عقيق أحمر # شتان ما بيني وبين أحبتي ... يحظون بالنوم اللذيذ وأسهر # ردوا الهدوء كما عهدت إلى الحشا ... والمقلتين إلى الكرى ثم اهجروا # ناشدتكم بالله رب محمد ... إن لم تفوا بمودتي لا تعذروا # الله يغتفر المعاصي. البيت # أنشد الأصمعي: [من الكامل] # 97 - الله يغضب إن تركت سؤاله ... وبني آدم حين يسأل يغضب # حكى الرياشي عن الأصمعي قال: رأيت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: # إلهي أنت جئت بي وعليك قدمت وأنت أقدمتني، عصيتك بعلمك، فلك الحجة علي ~~وأطعتك بحلمك فالمنة علي فبوجوب حجتك وانقطاع حجتي ألا عفوت عني، فدنوت ~~منه. وقلت: يا أعرابي متى يكون العبد أقرب ما يكون PageV02P043 # إلى الله؟ قال: إذا سأله. قلت: ومن الناس؟ قال: إذا لم يسألهم. ثم ولى ~~وهو يقول: # الله يغضب إن تركت سؤاله. البيت # الحسن بن وهب يخاطب أخاه سليمان: [من الكامل] # 98 - الله يفرج بعد ضيق كربها ... ولعلها أن تنجلي ولعلها # [من ms0086 الكامل] # 99 - الله يكلأ حيث كنت به ... يا من علي ولاؤه فرض # [من الكامل] # 100 - الله يمهل ثم يأخذ بغتة ... وله معجل نقمة ومؤجل # قبله: # أنظر بعينك هل ترى من ظالم ... إلا وصفو نعيمه يتبدل # الله يمهل ثم. البيت # هذا آخر الأبيات التي أولها الجلالة وعدتها خمسون بيتا، ومن هنا نبدأ في ~~ترتيب حروف أوائل الأبيات وهذا الفصل أعلا ما معنا في التقديم لأنه بهمزتين ~~متحركتين وبعدها ألف ساكنة فذلك ثلاث ألفات وهي قليلة عدتها خمسة أبيات. # كاتبه عفا الله عنه: [من الوافر] # 101 - أآباء الكرام فنوا فقلوا ... أم الأبناء كلهم لئام # تراهم ينهضون إلى المخازي ... وعن فعل المكارم هم نيام # -- بالبخل بعضا ... كأن الجود عندهم حرام # أقول من التعجب ليت شعري ... أما في القوم حر - PageV02P044 # أما في الأرض مأمول كريم ... ألا هيهات قد عز المرام # --- نسل ... أما يرعى لذي أمل ذمام # آباء الكرام فنوا فقلوا. البيت، وبعده: # -- الأحرار -- ... فبعدهم على الدنيا السلام # ومن هذا الباب قول أبي العشائر بن حمدان: # أبا الفوارس لو رأيت مواقعي ... والخيل من تحت الفوارس تنحط (¬1) # لقرأت ما كتبت هناك يد الوغا ... والبيض تثكل والأسنة تنقط # تبعه ابن الساعاتي فقال: # لله يوم في سيوط وليلة ... فكر الزمان بمثلها لا يغلط (¬2) # بتنا وجنح الليل في غلوائه ... بالبدر فرع أشمط # فالطير يقرأ والغدير صحيفة ... والريح تكتب والغمامة تنقط # وقد نسبت البيتان التي لأبي العشائر إلي مهلهل وهو العير أبو زهير بن أبي ~~السرايا نصر بن حمدان بن حمدون التغلبي وهو الذي يقول: # أميم لو أبصرت يوم طعاننا ... والخيل يعثر في قنا وصفاح (¬3) # تطفو وترسب في الدماء كأننا ... صور الفوارس في كؤوس الراح # [من الطويل] # 102 - أآخر شيء أنت في كل هجعة ... وأول شيء أنت عند هبوني # بعده: # مزيدك عندي أن أقيك من الردى ... وود كماء المزن غير مشوب PageV02P045 # ويروى: # فقصرك مني ما حييت مودتي ... وحب كماء المزن غير مشوب # كتب بعض الأدباء هذين البيتين على سريره. # ابن المعتز: [من الطويل] # 103 - أآكل من لحمي وأشرب من دمي ms0087 ... كذبت وبيت الله يا بن الفواعل # أبيات أبي المعتز: # أيا من سعى بالشر نحوي وكادني ... ككيد الحبارى للصقور الخواتل # زعمت بأني مبغض متنقص ... عليا فافخري إذا بالمحافل # أآكل من لحمي وأشرب من دمي. البيت وبعده: # عل وعباس يدان كلاهما ... يمين سواء في العلى والفضائل # فهذا أبو هذا وهذاك فابن ذا ... فهل بين هذين اتساع لداخل؟ # فدع هاشما لا تعرضن لهاشم ... ودونك عنها يا ابن أنباط بابل # عليك بمسحاة وطين ومكيل ... نقيع وكسح في القرى للمزابل # أمن بعد أن وفيت سبعين حجة ... أعرف فرقا بين حق وباطل # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 104 - أآكل من لحمي وأشرب من دمي ... وأقطع من كفي بناني وأعذر # بعد قول ابن مسهر واعذر: # أأغمض للأيام جفني على قذى ... وإني أوفي في المليم وأصبر # أبى الله لي نيل العلى بمذلة ... ولو أني فيها بما شئت أظفر # لأية حال يبذل المرء نفسه ... وما قد رضاه الله فهو مقدر # وله أيضا من غيرها: PageV02P046 # كفاني فضلي موطنا لا تناله ... عيون الثريا من عل وهي تنظر # إذا سرت عن ملكي وخانت عشيرتي ... فلي الأرض ملك والبرية معشر # وقد يهجر الليث الهصور عرينه ... ويرجع عن أشباله وهو مخدر # إذا فارقت خيلي ديار ربيعة ... وخلفها من بعدها كيف تفخر؟ # أبو تمام: [من الوفر] # 105 - أآلفة النجيب كم أفتراق ... أظل فكان داعية اجتماع # الأبيات لأبي تمام من قصيدة يمدح بها مهدي بن أصرم منها: # أقلي قد أضاق بكاك ذرعي ... وما ضاقت بنازلة ذراعي # أآلفة النحيب. البيت وبعده # وليست فرحة الأوبات إلا ... لموقوف على ترح الوداع # توجع إن رأت جسمي نحيفا ... كأن المجد يدرك بالصراع # منها: # فلو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطباع # هذا آخر الأبيات التي أولها الجلالة وعدتها خمسون بيتا، ومن هنا نبدأ في ~~ترتيب حروف أوائل الأبيات وهذا الفصل أعلا ما معنا في التقديم لأنه بهمزتين ~~متحركتين وبعدها ألف ساكنة فذلك ثلاث ألفات وهي قليلة عدتها خمسة أبيات. # ابن مسهر: [من البسيط] # 106 - أأبتغي غير فضلي ms0088 للعلا سببا ... وإن غدا وهو بالعرفان إنكار # بعده: # ما صد بي عن طلاب المجد مكتسب ... يلهي ولا عن ثواب الحمد إقصار PageV02P047 # ولا خضعت لصرف الدهر من جزع ... سيان عندي إثراء وإقتار # الخوارزمي في الدهر: [من الوافر] # 107 - أأبغي العون منه وهو خصمي ... كما استبكت ضرائرها الثكول # السيد الرضي: [من الطويل] # 108 - أأبقى كذا نضو الهموم كأنما ... سقتني الليالي من عقابيلها سما # بعده: # وأكبر آمالي من الدهر أنني ... أبيت خليا لا سرورا ولا هما # بأرجوحة بين الخصاصة والغنى ... ومنزلة بين الشقاوة والنعمى # فلا جامعا مالا ولا مدركا على ... ولا محرزا أجرا ولا طالبا علما # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # [من المتقارب] # 109 - أأبناء آدم هذا الأنام ... أم الناس أبناء هذا الزمان # عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: [من الطويل] # 110 - أأترك إتيان الحبيب تأثما ... ألا إن هجران الحبيب هو الإثم # أبو عبادة البحتري: [من البسيط] # 111 - أأترك السهل من جدواك أتبعه ... وأطلب النائل الأقصى من الجبل # عمارة بن عقيل: [من الطويل] # 112 - أأترك إن قلت دراهم خالد ... زيارته إني إذا للئيم # قوله يسلع المرء أي تكثر سلعته. وقوله أغم بهيم الغمم كثرة شعر الوجه ~~والقفا PageV02P048 # والعرب تكره الغمم والبهيم الذي لا يخالط لونه غيره أي لون كان. # عمارة يمدح بقوله هذا خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني ويذم تميم بن خزيمة ~~بن خازم النهشلي. وبعده يقول: # وقد يسلع المرء اللئيم اصطناعه ... ويعتل نقد المرء وهو كريم # فتى واسط في ابني نزار محبب ... إلى ابني نزار في الخطوب عميم # فليت ببرديه لنا كان خالد ... ولكن لبكر في الثراء تميم # فيصبح فينا سابق متمهل ... أغر وفي بكر أغم بهيم # أبو دهبل الجمحي: [من الطويل] # 113 - أأترك ليلى ليس بيني وبينها ... سوى ليلة إني إذا لصبور # شمس الدين الكوفي: [من الوافر] # 114 - أأترك - قال اسألوني ... وأقصد من يفر من السؤال # البحتري: [من الطويل] # 115 - أأجحدك النعماء وهي جلية ... وما أنا للبر الخفي بجاحد # ومن باب (أأحبابنا) قول زهير المصري: # أأحبابنا بالله كيف تغيرت ... خلائق غر منكم ms0089 وغرائز (¬1) # لقد ساءني العتب الذي جاء منكم ... وأني عنه لو علمتم لعاجز # لكم عذركم أنتم سمعتم فقلتم ... ومحتمل ما قد سمعتم وجائز # هبوا أن لي ذنبا كما قد زعمتم ... فهل ضاق عنه حلمكم والتجاوز # ابن مسهر: [من الطويل] PageV02P049 # 116 - أأجدى بكاء البحتري نسيمه ... وحزن لبيد رد فائت أربد # ابن الرومي: [من الوافر] # 117 - أأجزع وحشة لفراق إلف ... وقد وطنتها لحلول رمس # بعده: # أبت نفسي البكاء لزرء شيء ... كفى شجوا لنفسي رزء نفسي # ومن هذا الباب قول بهاء الدين علي بن الفخر عيسى رحمه الله: # أأحبابنا إن حال بيني وبينكم ... بعاد وأمسى الوصل ثاحبا له (¬1) # فما أنا في الدنيا بأول عاشق ... تمنى من الأيام ما لا يناله # ومن ذلك قول الآخر: # أأحبابنا إن كنتم قد عزمتم على ... السير عن أوطانكم والمعالم (¬2) # فلا ترسلوا برقا إلى غير شائم ... ولا تبعثوا طيفا إلى كل نائم # ومن ذلك في الاعتذار: # أأحبابنا زلت بي النعل عندكم .. ولا عجب من أن يزل لبيب # عضضت يدي مما جنيت ندامة ... فهل لي إليكم عودة فأتوب # [من الطويل] # 118 - أأحبابنا والله إن حديثكم ... شهي إلى سمع المحب فنونه # زهير المصري: # 119 - أأحبابنا هذا الضنى قد ألفته ... فلو زال لاستوحشت حين يزول PageV02P050 # المتنبي: [من الكامل] # 120 - أأحبه وأحب فيه ملامة ... إن الملامة فيه من أعدائه # المعري: [من المتقارب] # 121 - أأخرج من تحت هذي السماء ... فكيف الإباق وأين المفر # ابن الحجاج: [من الوافر] # 122 - أأخشى أن يجور علي دهري ... ورأيك من خطوب الدهر جاري # فدتك من المكاره نفس عبد ... يعدك للملمات الكبار # أأخشى. البيت # ابن هندو: [من مخلع البسيط] # 123 - أأخطأ العالمون طرا ... وأنت من بينهم مصيب # قبله لأبي الفرج بن هندو: # وكافر بالمعاد أضحى ... يخلبني قوله الخلوب # قال اغتنم لذة الليالي ... وعد عن آجل يريب # ضل هداه وجاء يهذي ... طب لعينيك يا طبيب # بعده: # أأخطاء. البيت # المعري: [من الوافر] # 124 - أأخمل والنباهة في لفظ ... وأقتر والقناعة لي عتاد PageV02P051 # قبله: # قنعت فخلت أن النجم دوني ... وسيان التقنع والجهاد # ومن هذا الباب ms0090 قول جرير بن عطية بن الخطفى، والخطفى اسمه حذيفة بن بدر بن ~~سلمة يخاطب عمر بن عبد العزيز: # أأخمل. البيت # زرت الخليفة من أزضى على قدر ... كما أتى ربه موسى على قدر (¬1) # إنا لنرجو إذا الغيث أخلفنا ... من الخليفة ما نرجو من المطر # أأذكر النصر والبلوى التي نزلت ... أم تكتفي بالذي نبئت من خبري # ما زلت بعدك في دار تعجمني ... وضاق بالحي إصعادي ومنحدري # لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ... ولا يعود لنا باد على حضر # كم بالمواسم من شعثاء أرملة ... ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر # أذهبت خلته حتى دعا ودعت ... يا رب بارك لطر الناس في عمر # فمن يعدك تكفي فقد والده ... كالفرخ في الوكر لم ينهض ولم يطر # --- حاجتها ... إلا حوائج هذا الأرمل الذكر # قال: ففغرت عينا عمر بالدموع وجهز إلى فقراء الحجاز عيرا تحمل الطعام # الكسوات والعطايا يبث في فقرائهم وأمر لجرير بعشرين دينارا من عطائه ثم ~~قال له هذا مالي فإن شئت فاحمد وإن شئت فاذمم. # [من الرمل] # 125 - أأخي أنت ولا تنفعني ... لا أخ للمرء إلا من نفع # البحتري: [من الكامل] PageV02P052 # 126 - أأخيب عندك والصبا لي شافع ... وأرد دونك والشباب رسولي # ومن هذا الباب قول كثير: # أأذيتيني حتى إذا ما استبيت ... بقول يحل العصم سهل الأباطح (¬1) # فلما عرفت الود مني صرمتني ... وغادرت ما غادرت بين الجوانح # أمية بن أبي الصلت الثقفي: [من الوافر] # 127 - أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء # قول أمية هذا يخاطب به عبد الله بن جدعان: # أذكر حاجتي. البيت وبعده: # وعلمك بالحقوق وأنت فرع ... لك المجد المؤثل والنماء # وأرضك كل مكرمة بنتها ... بنو تيم وأنت لها سماء # كريم لا يغيره صباح ... عن الخلق الجميل ولا مساء # إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء # يقال: إن أول من عرض وصرح بالاستماحة من الشعراء أمية حيث قال لعبد الله ~~بن جذعان أذكر حاجتي الأبيات. ثم علقمة بن عبدة حيث قال للحارث بن أبي شمر ~~الغساني يستميحه لأخيه شاس: في كل ms0091 حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب. # ثم انفتحت على الشعراء أبواب التعريض والاستماحة. # حكى المدائني قال: دخل أمية بن أبي الصلت على عبد الله بن جذعان وقد أخذت ~~الخمر منه مأخذها وعنده قينتان يقال لهما الجرادتان وكان بهما معجبا فقال ~~أمية: أذكر حاجتي. الأبيات. فقال عبد الله: دونك إحداهما فأخذ أمية بيد PageV02P053 # الجارية فلقيه فتيان قريش فأخذوها. . . شيخنا، وقد أخذت الحميا منه ~~مأخذها فانتزعت قرة عينه فرجع أمية إلى عبد الله وقال له: ما ردك؟ قال: ~~لقيني فتيان من قريش فأخذوا مني الجارية. فقال عبد الله: فهل قلت في ذلك ~~شيئا؟ قال: نعم قلت: # عطاؤك زين لامرى أن حبوته ... بخير وما كل العطاء يزين (¬1) # وليس يشين لامرى بذل وجهه إليك ... كما بغض السؤال يشين # فانصرف بهما جميعا وبعث معه من شيعه. # عبد الله بن مالك: [من الطويل] # 128 - أأرحل عنكم دون زاد لبلغة ... وتلك لعمري سبة في العواقب # هو أبو محمد عبد الله بن مالك من شعراء الأندلس يقول من قصيدة له: # لقد أنضب الحرمان بحر بدائعي ... وأكسف سوء الجد شمس عجائبي # فلا شأو إلا قد حويت قصابة ... سوى الجد إني منه - خائب # فلقن. . . ما يقول فإن عييت ... جوابا عن سؤال المخاطب # المتنبي: [من الطويل] # 129 - أأرضى أن أعيش ولا أكافي ... على ما للأمير من الأيادي # [من الطويل] # 130 - أأرقع فيك الود وهو ممزق ... وأرعى ذمام العهد وهو ذميم # بعده: # وفي دون ما ألفاه للحر زاجر ... ولكن أصلي في الوفاء قديم PageV02P054 # 131 - أأروم بعدكم صديقا صافيا ... هيهات ضاق العمر عما رمته # شبيب بن محمد الخفاجي: [من الكامل] # 132 - أأروم بعدهم صديقا صادقا ... هيهات أين ترى الصديق الصادق # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 133 - أأروم في أيام عزك بسطة ... في الجاه لي إني لعين الجاهل # قبله: # يا صاعدا في جو كبر شامخ ... عما قليل أنت أسفل سافل # أيأستني فأرحتني وكفيتني ... واليأس خير من منوع باخل # أأروم. البيت # أبو تمام: [من الكامل] # 134 - أأرى - منك ثم أسرها ... أني إذا ms0092 ليد الكريم لسارق # قبله: # ومن الرزية أن شكري صامت ... عما فعلت وأن برك ناطق # أأرى. البيت # [من الطويل] # 135 - أأزعم أني عاشق ذو صبابة بليلى ... ولا أبكي وتبكي البهائم # ديك الجن: [من الطويل] PageV02P055 # 136 - أأسعى لأحظى منك بالأجر إنه ... لسعي إذا مني إلى الله خائب # حاشية: # أخذه من قول الأبيرد الرياحي إذ يقول: # وقد كنت لي حصنا من الدهر مانعا ... ويطلب خوفا أن يسالمني الدهر (¬1) # وقد كنت أستعفي الإله إذا اشتكى ... من الأجر لي فيه وإن سرني الأجر # البحتري: [من الطويل] # 137 - أأشكو نداه بعد أن وسع الورى ... ومن ذا يذم الغيث إلا مذمم # 138 - أأضام بين بيوتكم وكماتكم ... بإبائها يتحدث السمار # بعده: # وإذا ظلمت وأنتم لي عدة ... فعلى علاكم لا علي العار # علي بن مسهر: [من الطويل] # 139 - أأضرع إن جار الزمان بصرفه ... علي ونابتني اعتداء نوائبه # المتنبي: [من البسيط] # 140 - أأطرح المجد عن كتفي وأطلبه ... وأترك الغيت في غمدي وأنتجع # أول القصيدة يمدح فيها سيف الدولة بن حمدان: # غيري بأكثر هذا الناس ينخدع ... إن قاتلوا جبنوا وحدثوا شجعوا # أهل الحفيظة إلا إن تجربهم ... وفي التجارب بعد الغي ما يزع PageV02P056 # أطرح المجد عن كتفي. البيت وبعده: # ليس الجمال لوجه صح مارنه ... أنف الكريم بقطع العز يجتدع # وفارس الخيل من خفت فوقرها ... في الدرب والدم في أعطافها دفع # والمشرفية لا زالت مشرفة ... دواء كل كريم أو هي الوجع # لا تحسبوا من أسرتم كان ذا رمق ... فليس تأكل إلا الميت الضبع # تمشي الكرام على آثار غيرهم ... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع # من كان فوق محل الشمس موضعه ... فليس يرفعه شيء ولا يضع # لقد أباحك غشا في معاملة ... من كنت منه بغير الصدق تنتفع # الدهر معتذر والسيف منتظر ... وأرضهم لك مصطاف ومرتبع # وما حمدتك في هول ثبت له ... حتى بلوتك والأبطال تمتصع # فقد يظن شجاعا من به خرف ... وقد يظن جبانا من به زمع # إن السلاح جميع الناس تحمله ... وليس كل ذوات المخلب السبع # [من الطويل] # 141 - أأطلب أنصارا على الدهر بعد ms0093 ما ... ثوى منهم في الترب أوسي وخزرجي # زهير المصري: [من الطويل] # 142 - أأطلب فضل الله من عند غيره ... وأسترزق الأقوام والله رازق # قبله: # أأرحل عن مصر وطيب نعيمها ... فأي مكان بعدها لي شائق # وكيف وقد أضحت من الحسن جنة ... زرابيها مبثوثة والنمارق # بلاد تشوق العين والقلب بهجة ... وتجمع ما يهوى تقي وفاسق # أسكان مصر إن قضى الله بالنوى ... فثم عهود بيننا ومواثق PageV02P057 # فلا تذكروها للنسيم فإنه ... لأمثالها من نفحة الروض سارق # إلى كم جفون بالدموع قريحة ... وحتام قلبي بالتفرق خافق # ففي كل يوم لي حنين مجدد ... وفي كل أرض لي حبيب مفارق # يحرك وجدي في الأراكة طائر ... ويبعث شجوي في الدجنة بارق # ولي صبوة العشاق في الشعر وحده ... وأما سواها فهي مني طالق # كلامي الذي يصبو له كل سامع ... ويهواه حتى في الخدور العوائق # لكل امرئ منه نصيب يخصه ... يلائم ما في طبعه ويوافق # به يقتضي الحاجات من هو طالب ... ويستعطف الأحباب من هو عاشق # وما قلت أشعاري لأبغي به الندى ... ولكنني في حلبة الفضل سابق # أأطلب فضل الله. البيت # البحتري: [من الوافر] # 143 - أأطمع في السلو ونار حزني ... لها في كل جارحه ضرام # قاله البحتري وقد تتابعت نكباته يقول بعده: # أخي وأبي نأى بهما رحيل ... إلى دار يطول بها المقام # فلي قلب كئيب ليس يسلو ... مصائبه وعين لا تنام # أبو الشمقمق: [من الوأفر] # 144 - أأعياك الحمار وأنت جلد ... فمهلا لا تحكك بالإكاف # أأعياك. البيت # هذا مثل للعوام يقولون ما قدر على الحمار تعلق بالأكاف، قبله: # أقول لصاحب لي غير حاف ... من الفتيان يعرف بالعفاف PageV02P058 # [من الكامل] # 145 - أأعير وجه العيش لحظة ناظر ... من بعدكم إني إذا لخؤون # بعده: # لا الروض روض ناضر وإن اكتسى ... زهرا ولا الماء المعين معين # أبو فراس ابن حمدان: [من الطويل] # 146 - أأغضي على الأمر الذي لا أريده ... ولما بالعذر سيفي ومنصلي # ابن الرومي: [من الوافر] # 147 - أأفجع بالشباب ولا أعزى ... لقد غفل المعزى عن مصابي # حاتم الطائي: [من الوافر] # 148 - أأفضح جارتي وأخون جاري ms0094 ... معاذ الله أفعل ما حييت # عمران بن حطان: [من الكامل] # 149 - أأقاتل الحجاج عن سلطانه ... بيد تقر بأنها مولاته # كان الحجاج أسر عمران بن حطان ثم عفا عنه وأطلقه فقال له قطري بن ~~الفجاءة: عاود قتال عدو الله الحجاج فقال هيهات غل أيدا مطلقها واسترق رقبة ~~معتقها ثم قال: أأقاتل. البيت وبعده: # إني إذا لأخو الدناءة والذي ... عفت على إحسانه جهلاته # ماذا أقول إذا وقفت إزاءه ... في الصف واحتجت له فعلاته # أأقول جار علي لا إني إذا ... لأحق من جارت عليه ولاته PageV02P059 # وتحدث الأقوام أن صنائعا ... غرست لدي فحنظلت نخلاته # هذا وما طبي بجبن إنني ... فيكم لمطرق مشهد وعلاته # العلاة: السندان. # [من الوافر] # 150 - أأقتبس الضياء من الضباب ... وألتمس الشراب من السراب # بعده: # أريد من الزمان النذل بذلا ... وأريا مزحتي سلع وصاب # أرجي أن ألاقي لاشتياقي ... سراة الناس في زمن الكلاب # ومن هذا الباب قول الشاعر: # أقسم فيه الظن طورا مكذبا ... به أنه حق وطورا أصدق (¬1) # ومنه أيضا قول أبي نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة السعدي كانت وفاته ~~لثلاث خلون من شوال سنة خمس وأربع مائة: # إن بانت سريرتكم وكانت ... فضيحتكم قناعا للقناع (¬2) # جعلتم ذنبنا أنا سمعنا و ... ما الآذان إلا للسماع # ومنه أيضا ما كتب به ابن حازم إلى أخ له كان أثرى فجفاه: # إن بلغت التي كنا نؤملها ... واستشرفت همتي وارتاح ألافي (¬3) # نكرت منك أمورا كنت أعرفها ... في حسن بشر وإكرام وألطاف # ما كان مثلي حريا أن تضيعه ... وأنت مكرامة من نسل أشراف PageV02P060 # [من الكامل] # 151 - أأقنع المعروف وهو كأنه ... بدر الدجى إني إذا للئيم # [من الطويل] # 152 - أأكرم من ليلى علي فتبتغي ... به الجاه أم كنت امرأ لا أطيعها؟ # قبله: # ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة إلي ... فهلا تنسى ليلى شفيعها # أأكرم. لبيت # البحتري: [من الطويل] # 153 - أأكفرك النعماء عندي وقد نمت ... علي نمو الفجر والفجر ساطع # أبو تمام: [من الطويل] # 154 - أألبس هجر القول من لو هجوته ... إذا لهجاني عنه معروفه عندي # [من الكامل] # 155 - أأليك ms0095 تدبير القضاء وصرفه ... أم من يمينك قسمة الأرزاق؟ # قبله: # إن البلاد إذا دهت ذا همة ... لحقيقة منه بوشك فراق # والله ما آتت المذلة راضيا ... بمذلة إلا على استحقاق # أإليك. البيت # ابن المعتز: [من الوافر] PageV02P061 # 156 - أأمزج باللئام دمي ولحمي ... فما عذري إلى النسب الكريم # قبله: # وبكر قلت مورتي قبل بعل ... وإن أثرى وعد من الصميم # أأمزج. البيت # ابن السليماني: [من الطويل] # 157 - أأمكنت من نفسي عدوي ضلة ... ألهفي على ما فات لو كنت أعلم # [من الطويل] # 158 - أأمنحه ودي ويمنحني الأذى ... لحا الله من ترضى بهذا خلائقه # ومن باب (أأن) قول أبي نصر بن نباتة: # أأن بانت سريرتكم فكانت ... فضيحتكم قناعا للقناع (¬1) # جعلتم ذنبنا أنا سمعنا ... وما الآذان إلا للسماع # ومن باب (أأن) قول آخر: # أأن تراني خيرا منك تحسدني ... لا زال عن صدرك الداء الذي تجد (¬2) # زياد الأعجم: [من الطويل] # 159 - أأنتم أولي جئتم مع البقل والدبا ... فطار وهذا شخصكم غير طائر # العوام بن عقبة بن كعب: [من الطويل] PageV02P062 # 160 - أأن سجعت في بطن واد حمامة ... تجاوب أخرى ماء عينيك دافق # بعد قوله: دافق # كأنك لم تسمع بكاء حمامة ... بليل ولم يحزنك ألف مفارق # ولم تر مفجوعا بشيء تحبه ... سواك ولم يعشق كعشقك عاشق # بلى فأفق عن ذكر ليلى فإنما ... أخو الصبر من كف الهوى وهو تائق # أبو عبيد بن حميد الكوفي: [من الطويل] # 161 - أأن سمتني ذلا فعفت حياضه ... سخطت ومن يأب المذلة يعذر # بعده: # فها أنا مسترضيك لا من جناية ... جنيت ولكن من تجنيك فاغفر # أبو بكر بن دريد: [من البسيط] # 162 - أأنشر البز فيمن ليس يعرفه ... وأنثر الدر للعميان في الغلس # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الطويل] # 163 - أأنعم عيشا بعد ما حل عارضي ... طلائع شيب ليس يغني خضابها # بعده: # وهو أول الأبيات وهي خمسة عشر بيتا. # إذا اسود جلد المرء وابيض شعره ... ينقص من لذاتها مستطابها # وغرة عمر المرء قبل مشيبه ... وقد ذهبت نفس تولى شبابها # فلا تمشين في منكب الأرض فاخرا ... فعما قليل يحتويك ms0096 ترابها # ودع عنك فضلات الأمور فإنها ... حرام على نفس التقي ارتكابها PageV02P063 # وأحسن إلى الأخوان تملك رقابهم ... فخير تجارات الرجال اكتسابها # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # من يذق الدنيا فأنى طعمتها ... وسيق إلينا عذبها وعذابها # فلم أرها إلا غرورا باطلا ... كما لاح في جو الفلاة سرابها # وما هي إلا جيفة مستحيلة عليها ... كلاب همهن اجتذابها # إن تجتنبها كنت سلما لأهلها و ... إن تجتذبها نازعتك كلابها # فطوبى لنفس وطنت قعر بيتها ... مغلقة الأبواب مرخى حجابها # وما تذهب الدنيا بموت شرارها ... ولكن بموت الأكرمين ذهابها # ----- هامتي ... على الرغم مني حين طار غرابها # علمت خراب العمر مني فزرتني ... ومأواك من كل الديار خرابها # لما نزل أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بلدة سيراف سئل الجلوس للقراءة ~~عليه فأبى ذلك إذ لم ير هناك من يساوي أن يجلس له فكتب هذه الأبيات وعلقها ~~في قبلة مسجدهم. # وتروى هذه الأبيات لنفطويه وقد كتبت في الترجمة بباب التبرم بحرفة الأدب ~~هامشا في صدر الترجمة فلا حاجة إلى تكريرها في هذا الموضع فتطلب من هناك. # الفرزدق: [من الطويل] # 164 - أأنفاق مال الله في غير كنهه ... ومنعا لمال المرملات الضرائك # قبله: # وتضرب أقواما براء ظهورهم ... وتترك حق الله في ظهر مالك # أإنفاق. البيت # أحمد بن أبي طاهر: [من البسيط] PageV02P064 # 165 - أأن وثقت بحلمي ساعة الغضب ... خطبت بي فأنا العالي على الخطب # السيد الرضي: [من الكامل] # 166 - أأهز من لا ينثني وأدير من ... لا يرعوي وألوم من لا يختشي # قول الرضي (يختتي) أي يستحي يقال اختتى الرجل إذا انقبض واستحيى وهذا ~~البيت لما عاد والده من فارس في سنة خمس تسعين ثلاثمائة أولها: # قد قلت للنفس الشعاع أضمها ... كم ذا القراع لكل باب مصمت # قد آن أن أعصي المطامع طائعا ... لليأس جامع شملي المتشتت # يقضي الحريص ولا يقضي إربة ... متعللا أبدا بغير تعلت # قل للذين بلوتهم فوجدتهم ... آلا وغير الآل تنفع غلتي # أعددتكم لدفاع كل ملمة عني ... فكنتم عون كل ملمت # وتخذتكم إلى جنة فكأنما ... نظر العدو مقاتلي من حبتي # تأبى ثمار أن تكون ms0097 كريمة ... وفروع دوحتها لئام المنبت # لما رميت إليكم بمطامعي ... كثر الخلاج مقلبا لرويتي # ووقفت دونكم وقوف مقسم ... حذر المنية راجيا أمنيتي # قدم تؤمكم وأخرى تنثني ... عنكم وحزم الرأي للمتثبت # لولا الحوادث ما أفدت تجاربا ... يعسو الرطيب ويقرح الجدع الفتي # بأس سقن المطالب عنكم ... ولوى إلى الأوطان عنق مطيتي # لا عذر إلا ذهابي عنكم ... فإذا ذهبت فيامكم من رجعتي # فلأرحلن رحيل لا متلهف ... لفراقكم أبدا ولا متلفت # الحسين بن مطير: [من الكامل] # 167 - أألام في طلب الأحبة بعد ما ... حنت من الطرب الحمام الوقع PageV02P065 # قبله: # يا صاحبي دعا الملامة إنما ... شر الملامة أن يلام الموجع # أألام في طلب. البيت # مهيار: [من الكامل] # 168 - أألام فيك وفيك شبت على صبا ... يا جور لائمتي عليك ولمتي # قبله: # وإذا عدت سني لم أك بالغا ... عدد الأنابيب التي في صعدتي # أألام فيك. البيت # ولأنفضن يدي يأسا منكم ... نفض الأنامل من تراب الميت # ولا لمعن بكل بيت شارد ... لمع المهند في يمين المصلت # من كل قافية تخب إليكم ... بشواظها خبب الجواد المفلت # وأقول للقلب المنازع نحوكم ... أقصر هواك لك اللتيا والتي # أأهز من لا ينثني. البيت # يا ضيعة الأمل الذي وجهته ... طمعا على الأقوام بل يا ضيعتي # قوم إذا حضروا الندي مهانة ... غطست موازنهم بغير مشمت # يا دهر حسبك قد أصبت مقاتلي ... ما زلت تطلب بالمقادر غرتي # ما لي أجيل على سواك بما جنى ... قدر على قدر وأنت بليتي # [من المتقارب] # 169 - أأيام الغنى أقبلي ... كما كنت في الزمن الأول # ابن الرومي: [من الطويل] PageV02P066 # 170 - أأيام لهوي هل مواضيك عود ... وهل لشباب ضل بالأمس منشد # هذا آخر الفصل الذي أوله همزتان متحركتان وليس بعدهم ألف ساكنة وعدة ~~أبياته عدا ما على الهامش خمس وستون بيتا ويتلوه ما أوله همزة متحركة ~~وبعدها ألف ساكنة. # * * * PageV02P067 # [من الكامل] # 171 - آتي البيوت من الظهور ولا أرى ... إتيان أبيات من الأبواب # ابن المعلم: [من البسيط] # 172 - آتيه بالصدق من قولي فيتبعه ... ظنا ويكذبه الواشي فيسمعه # إسحاق الموصلي: [من الكامل] # 173 - آخ ms0098 الرجال المنصفين بوصلهم ... وأترك مودة كل من لم ينصف # قول إسحاق إبراهيم الموصلي هذا يخاطب به أبا دلف وبعده: # لا خير في مذق الإخاء موكل ... آذى الصديق ملولة مستطرف # ابن العميد: [من مجزوء الكامل] # 174 - آخ الرجال من الأبا ... عد والأقارب لا تقارب # بعده: # إن الأقارب كالعقار ... ب بل أضر من العقارب # 175 - آخ الكرام إذا أردت أخوة ... واعلم بأن أخا الحفاظ أخوكا # بعده: # كم من أخ لك لم يلده أبوكا ... وأخ أبوه أبوك قد يجفوكا # والناس ما استغنيت كنت أخوهم ... فإذا افتقرت إليهم رفضوكا # كم أخوة لك لم يلدك أبوهم ... وكأنما آباؤهم ولدوكا # لو كنت تحملهم على مكروهة ... يخشى الحتوف بها لما خذلوكا PageV02P068 # وأقارب لو أبصروك معلقا ... بنياط قلبك ثم ما رحموكا # أبو هفان: [من الكامل] # 176 - آخ الكرام على المدام تزيدها ... طيبا على الطيب الذي هو فيها # اليزيدي: [من مجزوء الكامل] # 177 - آخ الكرام فإن صح ... بتك اللئام عليك وصمه # بعده: # المال أصلحه فليس ... لمقتر في الناس حرمه # وإذا استشرت فلا تشاور ... غير من جربت حزمه # ودع المراء لأهله ... واحذر معرته وإثمه # [من الرمل] # 178 - آخ من آخيت عن تجربة ... لا يغرنك من الناس الطرر # بعده: # لا ولا الأجسام ما لم تبلهم ... إنما الناس كأمثال الشجر # [من الخفيف] # 179 - آخ من شئت ثم رم منه شيئا ... تلف من دون ما تروم الثريا # ومن الباب قبله قول: # أآذنت قوتي بضعف شديد و ... الهوى في تضاعف ومزيد # كم أكون يا فظة القلب ... ولو كنت زبره من حديد PageV02P069 # أنت إن كنت ليس يرضيك ما بي ... ثم أحببت أن ترتدي فريدي # ابن الرومي: [من الكامل] # 180 - آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم ... في الحادثات إذا نجمن نجوم # أبو تمام: [من الكامل] # 181 - آساد موت مخدرات ما لها ... إلا الصوارم والقنا آجام # أخذه البحتري فقال: # أآساد ملحمة فإن سكن الوغا ... كانوا أسود أسرة ومنابر (¬1) # خارجة بن مليح المالكي: [من البسيط] # 182 - آل الزبير نجوم يستضاء بها ... اذا احتبى الليل في أثوابه زهروا # أبو الطيب المتنبي: [من ms0099 الخفيف] # 183 - آلة العيش صحة وشباب ... فإذا وليا عن المرء ولى # [من الخفيف] # 184 - آلة المجلس البهي إذا ما ... كنت فيه الدواة والأقلام # بعده: # تتهادى منها البلاغات والأحكام ... منثورها معا والنظام # [من البسيط] PageV02P070 # 185 - آليت بالله أني لا أملكم ... ولا أروم لعهد الحب تحويلا # بعده: # فأفسد الغدر ما بيني وبينكم ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا # السري الرفاء: [من المنسرح] # 186 - أآمن في ظله رعيته ... خوف أعاديه حين عاداها # بعده: # أهملها في نواله وغدا ... مشتملا بالحسام يرعاها # ومن هذا الباب قول امرأة ترثي زوجها: # أآمنك الله كل روع ... وكل ما كنت تتقيه (¬1) # بعضهم في المردان: [من السريع] # 187 - آنافهم في الجو معقوصة ... وينهرونا ويهينونا # ومن هذا الباب وهو أحسن ما قيل في وزير منكوب والشماتة به قول ملك بن طوق ~~في أبي الفضل بن مروان: # أبا العباس صبرا واحتسابا ... لما يلقى من الظلم الظلوم (¬2) # رزقت وزارة فنظرت فيها و ... كنت تخالها أبدا تدوم # فلج بك الرتوع بغير قصد ... وغب الظلم مرتعه وخيم # وإن الله ذو حلم ولكن ... بقدر الحلم ينتقم الحليم # كأنك لم تخف غير الليالي ... تسوم الناس فيها ما تسوم # وكم من ناعم في ظل ملك ... فأصبح زائلا عنه النعيم PageV02P071 # لقد ولت بدولتك الليالي ... وأنت ملعن فيها ذميم # وزالت لم يعش فيها كريم ... ولا استغنى بثروتها عديم # فبعدا لا انقضاء له وسحقا ... فغير مصابك الحدث العظيم # الخوارزمي، وتروى للرضي: [من الكامل] # 188 - آها على نفحات نجد إنها ... رسل الهوى وأدلة الأشواق # قبله: # أو ما شممت بذي الأبارق نفحة ... خاضت إلى كبد الفتى المشتاق # آها على نفحات نجد. البيت وبعده # أسقيت بالكأس التي سقيتها ... أم هل عدتك إلي كف الساقي # أضف الغرام لمعرق من دائه ... إني لأقدم منك في العشاق # أبثثته كمدي وطول تغربي ... وأليم ما بي من جوى وفراق # أشكو إليه بياض سود مفارقي ... ويظل يعجب من سواد الباقي # زهير المصري: [من مجزوء الكامل] # 189 - آها لها من ساعة ... ما كان أطيبها وأحلى # المتنبي: [من الخفيف] # 190 - آه لم يدر ms0100 بالعذاب فؤاد ... لم يذق طعم فرقة الأحباب # ابن أبي مرة: [من المنسرح] # 191 - آه من الحب آه من كبدي ... وإن لم أمت في غد فبعد غد # السيد الرضي: [من الرمل] PageV02P072 # 192 - آه من ذا أين عدم ومشيب ... رب سقم لا يداوى بطيب # ومن هذا الباب وهو أحسن ما قيل في وزير منكوب والشماتة به قول مالك بن ~~طوق في أبي الفضل بن مروان: # أبا العباس صبرا واحتسابا ... لما يلقى من الظلم الظلوم (¬1) # رزقت وزارة فنظرت فيها و ... كنت تخالها أبدا تدوم # فلج بك الرتوع بغير قصد ... وغب الظلم مرتعه وخيم # وإن الله ذو حلم ولكن ... بقدر الحلم ينتقم الحليم # كأنك لم تخف غير الليالي ... تسوم الناس فيها ما تسوم # وكم من ناعم في ظل ملك ... فأصبح زائلا عنه النعيم # لقد ولت بدولتك الليالي ... وأنت ملعن فيها ذميم # وزالت لم يعش فيها كريم ... ولا استغنى بثروتها عديم # فبعدا لا انقضاء له وسحقا ... فغير مصابك الحدث العظيم # هذا آخر الفصل الذي أوله همزة وبعده ألف ساكنة وعدة أبياته اثنان وعشرون ~~بيتا ويتلوه ما أوله همزة وبهدها باء بعدها ألف ساكنة أو متحركة. # * * * # عبدان الأصفهاني: [من السريع] # 193 - أبا العلاء اسكت ولا تؤذنا ... بشين هذا النسب البارد # قول عبدان هذا يخاطب به أبا العلاء الأسدي وبعده: # أتدعي في أسد نسبة ... هل تقبل الدعوى بلا شاهد؟ # صح لنا والده أولا ... وأنت في حل من الوالد PageV02P073 # [من الطويل] # 194 - أبا العز إن الإبل ينفع رسلها ... وكان دم الثأر النميري أنفعا # هذا يقال في الأخذ بالثأر وترك الدية # المتنبي في كافور: [من الطويل] # 195 - أبا المسك هل في الكأس فضل أناله ... فإني أغني منذ حين وتشرب # هذا من القصيدة التي أولها: أغالب فيك الشوق والشوق أغلب التي مدح بها ~~المتنبي بها كافور وكانت قد وقعت إلى أبي الفضل ابن العميد فلما ورد ~~المتنبي عليه مدحه بها يوما وجعل بدل قوله أبا المسك أبا الفضل. # قلما أنشدها استطال وتكبر وأظهر بها إعجابا كثيرا فقال الأستاذ أبو الفضل ms0101 ~~لبعض ندمائه أخرج هذه القصيدة لينخفض فلما رآها تبسم وخجل. # أبو تمام: [من الطويل] # 196 - أبا جعفر إن الجهالة أمها ... ولود وأم العقل حداء حائل # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 197 - أبا جعفر خف نوبة بعد دولة ... وعرج قليلا عن مدى غلوائكا # قول إبراهيم هذا يخاطب به عبد الملك بن الزيات الوزير: # لئن كان هذا اليوم يوما حويته ... فإن رجائي في غد كرجائكا # وله أيضا يخاطبه: # أبا جعفر هلا اصطنعت مودتي ... فكنت مصيبا في أجرا ومصنعا # فكم صاحب قد جل عن قدر صاحب فمد له الأسباب فارتفعا معا PageV02P074 # هو أبو إسحق إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول وكان صول ملكا من الأتراك ~~ففتح يزيد بن المهلب بلده وأسلم على يده فهم موالي يزيد ولما دعا يزيد إلى ~~نفسه لحق به صول لينصره فصادفه قد قتل وكان صول يقاتل كل من بينه وبين يزيد ~~من جيش بني أمية ويكتب على سهامه صول يدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه فبلغ ~~ذلك يزيد بن عبد الملك فاغتاظ وجعل يقول: ويلي على ابن القلفاء وماله ~~والدعاء إلى كتاب الله وسنة نبيه ولعله لا يفقه صلاته وكان ابنه محمد بن ~~صول من رجال الدولة العباسية ودعاتها. # وقال قوم ادعوا أنهم عرب وأن العباس بن الأحنف الشاعر خالهم، وكان محمد ~~بن صول يكنى أبا عمارة وقتله عبد الله بن علي لما خالف مع مقاتل بن حكيم. # وأما إبراهيم أبو العباس وأخوه عبد الله فإنهما كانا من وجوه الكتاب وكان ~~عبد الله أسنهما وأشدهما تقدما وكان إبراهيم أأدبهما وأحسنهما شعرا وكان ~~إبراهيم وعبد الله أخوه من صنائع ذي الرئاستين اتصلا به فرفع منهما وتنقل ~~إبراهيم في الأعمال للحيلة والدواوين إلى أن مات وهو يتقلد ديوان الضياع ~~والنفقات بسر من رأى في سنة ثلاث وأربعين ومائتين في النصف من شعبان. # كان محمد بن عبد الملك بن الزيات صداقة تم آذاه وقصده وصارت بينهما شحناء ~~عظيمة لا يمكن تلافيها فكان إبراهيم يهجوه فمن ذلك قوله: أبا جعفر. # البيتان. [من ms0102 الطويل] # 198 - أبا جعفر دعني ونفسك فارعها ... فبالرجل منها كل شاة تعلق # كثير: [من الطويل] # 199 - أباحت حمى لم يرعه الناس قبلها ... وحلت ديارا لم يمن قبل حلت # ومن هذا الباب ما كتبه ابن المدبر إلى أخيه وهو في الحبس: PageV02P075 # أبا إسحاق إن بكر الليالي ... عطفن عليك بالخطب الجسيم (¬1) # فلم أر صرف هذا الدهر يخنى ... بمكروه على غير الكريم # لعل غدا خلاف اليوم حالا ... فخذ علم الليالي عن عليم # ومن هذا الباب قول ابن التعاويذي في وصفه الدنيا: # أباطيل تصورها الأماني ... وأحلام يمثلها المنام (¬2) # ابن الرومي: [من التقارب] # 200 - أبا حسن إن حبل المطال ... إذا مد كان بلا آخر # هذا يخاطب به جحظة البرمكي وبعده: # فإما اصطنعت إلى شاكر ... وإما اعتذرت إلى عاذر # أبو المكارم الآمدي: [من الوافر] # 201 - أبا حسن كففت عن التقاضي ... بوعدك لاعتصامك بالمطال # صاحب زبيد: [من الطويل] # 202 - أبا حسن ما أقبح الجهل بالفتى ... وللحلم أحيانا من الجهل أقبح # البحتري: [من الطويل] # 203 - أبا حسن ما كان عذليك دونهم ... لواجدة إلا لأنك تفهم # بعده: # سوى أن إنسانا إذا حال وده ... ومل صديقا لم يزل يتجرم PageV02P076 # يزيد بن الحكم: [من الطويل] # 204 - أبا خالد قد هجت حربا مريرة ... وقد شمرت حرب عوان فشمر # [من الطويل] # 205 - أبا دلف يا أكذب الناس كلهم ... سواي فإني في مديحك أكذب # قبله: # أبو دلف كالطبل يسمع صوته ... وباطنه خلو من الخير أخرب (¬1) # أبا دلف. البيت # العباس بن عبد المطلب: [من الطويل] # 206 - أبا طالب لا تقبل النصف منهم ... وإن أنصفوا حتى تعق وتظلما # يخاطب أخاه أبا طالب بن عبد المطلب يقول قبله: # أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت ... قواطع في إيماننا تقطر الدما # تركناهم لا يستحلون بعدها ... لذي رحم من سائر الناس محرما # وزعناهم وزع الحوامس غدوة ... بكل سريجي إذا هز صمما # أبا طالب. البيت # الخوارزمي: [من الوافر] # 207 - أبا عمرو رويدك من حجاب ... فلست بذلك الرجل الجليل # بعده: PageV02P077 # ولا تبخل بهذا الوجه عنا ... فليس بذلك الوجه الجميل # بعده: # لشذاك إذا نازلت ms0103 قرنا سبقته ... إلى الأرض واستسلمت للموت أولا # أنشد ابن الأعرابي: [من الطويل] # 208 - أبا قطري لا تصارع فإنني ... أرى قرنك الأعلى وإياك أسفلا # قول طرفة هذا هو المثل يضرب عند ظهور الشرين بينهما تفاوت يخاطب النعمان ~~بن المنذر حين أمر بقتله وقيل بل يخاطب عمرو بن هند. # قال أبو العباس المبرد: العرب تقول حنانيك ودواليك وحجازيك وهذاذيك. فأما ~~حنانيك فرحمتك، ودواليك من المداولة هذه مرة وهذه مرة، وحجازيك من ~~المحاجزة، وهذاذيك هذا هذا أي قطعا قطعا وأنشد في دواليك: # إذا شق برد شق بالبرد برقع ... دواليك حتى كلنا غير لابس (¬1) # وأنشد في حنانيك ويقال حنانك أيضا: # حنانك ربنا وله عنونا ... بريئا ما تغنثك الدموم (¬2) # قوله: وله عنونا أرادوا لك عنونا أي أطعنا، والعنو الطاعة ويقال لم تعن ~~الأرض ولم تعن إذا لم تنبت شيئا. وتغنثك تلزق بك وتكدرك، وأنشد في هذاذيك: # ضربا هذاذيك وطعنا وخزا. # وبيت طرفة هذا من قصيدة أولها: # ألا اعتزليني اليوم يا خول أو غضي ... فقد نزلت حدباء معضلة العض (¬3) PageV02P078 # قوله: غضي كفي بعض لومك ومنه قيل فلان يغض بصره أي يكفه، وحدباء: داهية ~~منكرة ومعضلة مثقلة مضيقة. # [من الطويل] # 209 - أبا مالك لا تعلقتك رماحنا ... أبا مالك إلا وخدك صاعر # طرفة: [من الطويل] # 210 - أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض # قال الخبرأرزي في طبيب اسمه نعمان: # أقول لنعمان وقد ساق طبه ... نفوسا نفيسات إلى ساكني الأرض (¬1) # أبا منذر أفنيت. البيت تضمين # وله أيضا: [من الطويل] # 211 - أبا منذر إن كنت قد رمت حربنا ... فمنزلنا رحب مسافته مفض # عدي بن زيد: # 212 - أبا منذر جازيت بالحب أهله ... فماذا جزاء المبغض المتبغض؟ # قول عدي بن زيد العبادي هذا يخاطب النعمان بن المنذر لما حبسه. # طرفة: [من الطويل] # 213 - أبا منذر رمت الوفاء فهبته ... وحدت كما حاد البعير عن الدحض # له أيضا: [من الطويل] PageV02P079 # 214 - أبا منذر كانت غرورا صحيفتي ... ولم أعطكم في الطوع مالي ولا عرضي # له أيضا: # 215 - أبا منذر من للكماة ms0104 نزالها ... إذا الخيل جالت عن قنا بينها رفض # له أيضا: # 216 - أبا منذر من للأمور التي ترى ... على مرة تحدو الشرائع بالنقض # المعري: [من الوافر] # 217 - أبالإسكندر الملك اقتديتم ... فما تضعون في بلد وسادا؟ # هذا آخر الفصل الذي أوله ألف وبعدها باء وراءها ألف في الكتابة وعدتها ~~خمس وعشرون بيتا ويتلوه ما لفظه كلفظ الأول وهو في الكتابة بالياء أفردناه ~~وجعلناه وحده ليحصل الفرق بينه وبين ما قبله ولم نجعله بباب (أب ي) لئلا ~~يلتبس به ولأنه في اللفظ مغاير له. # * * * # [من الطويل] # 218 - أبى الذم آباء نمتني جدودهم ... ومجدي لمجد الصالحين معين # أنشد المفضل الضبي: [من الكامل] # 219 - أبى الشعر إلا أن يفيء رديئه ... علي ويأبى منه ما كان محكما # يزيد بن الحكم وقيل لبيد: [من الطويل] PageV02P080 # 220 - أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى ... وفي الشيب والإسلام للمرء وازع # حنظلة بن دريد النهشلي: [من الطويل] # 221 - أبى الضيم أنى في أرومة نهشل ... طويل العصا يوم الحفاظ صليبها # [من الطويل] # 222 - أبى الفضل إلا أن يكون لأهله ... وحسن الثنا إلا لآل محمد # [من الطويل] # 223 - أبى القلب إلا ام عمر وفأصبحت ... صفيته إن زارها أو تجنبا # بعده: # عدو لمن عادت وسلم لسلمها ... ومن قرنت ليلى أحب وقربا (¬1) # أنشد ثعلب: [من الطويل] # 224 - أبى القلب إلا أم عمرو وحبها ... عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند # هذا البيت لأبي الأسود الدؤلي وكانت له امرأة عجوز فعوتب عليها فقال: # أبى القلب، البيت، وبعده: # كبرد اليماني قد تقادم عهده ... ورقعته ما شئت في العين واليد # وفي حب الكبار أيضا قول أبي محلم المرار بن سعد: # قصرت يومكما ببيض بدن ... نجل العيون نواعم لم تيأس # يوم ارتمت قلبي بأسهم ... لحظها أم الوليدة في نساء عنس # من بعد ما لبست مليا حسنها ... وكأن درع جمالها لم يلبس # بيضاء معظمة الملاحة مثلها ... لهو الجليس ودعوة المتفرس PageV02P081 # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 225 - أبى الله أن تهدى غدانة للهدى ... وأن لا يكونوا الدهر إلا مواليا # المتنبي: [من المتقارب] # 226 - أبى ms0105 الله أن يتأتى الجهول ... لتعليم ما فيه لم يخلق # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 227 - أبى الله أن يلقى الرشاد متيم ... ألا كل أمر حم لا بد واقع # ذو الرمة: [من الطويل] # 228 - أبى الله إلا أثنا آل خندف ... بنا يسمع الصوت الأنام ويبصر # ابن الرومي: [من الطويل] # 229 - أبى الله تدبير ابن آدم نفسه ... وأنى يكون العبد إلا مدبرا # قبله: # كما لو أردنا أن نحيل شبابنا ... مشيبا ولم يأن المشيب تعذرا # كذلك يعيننا إحالة شيبنا ... شبابا إذا ثوب الشباب تحسرا # أبى الله. البيت. # [من الطويل] # 230 - أبى الله للألاف إلا تفرقا ... وللدهر أن يبقى عليه جديد # قبله: PageV02P082 # وذي أوجه يرمي الصديق بشره ... على أنه مما يحب بعيد # تخلق أخلاقا فلما امتحنتها ... تجلين عنه والمناقب سود # ملول إذا قاربت حد بعاده ... يسؤك إن عاتبته ويزيد # وأنى بعهد من ملول لصاحب ... بلى ربما حل البلاد سرور # أبى الله للأف إلا تفرقا. البيت # ومن هذا الباب قول الأعرابي: # أبى الله لي والأكرمون عشيرتي ... مقامي على دحض ونومي على وخز (¬1) # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 231 - أبى الله لي نيل العلا بمذلة ... ولو أنني فيها بما شئت أظفر # قال سليمان بن وهب: النفس بالصديق آنس منها بالعشق. هذا سليمان بن وهب بن ~~سعيد وزر للمهتدي ووزر للمعتمد وابن هذا وهو أبو القاسم عبيد الله بن ~~لسليمان بن وهب وزر للمعتضد أكثر خلافته وكان سريا من الوزراء وابن هذا ~~عبيد الله وهو أبو الحسن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزر للمعتضد ~~والمكتفي ومات في خلافة المكتفي شابا وابن هذا أبي الحسن الحسين القاسم بن ~~عبيد الله بن سليمان بن وهب ويلقب بأبي الجمال وكان من أقيح الناس وزر ~~للمقتدر يسيرة ولقب بعميد الدولة وهذا يكنى بأبي وأبوه أول في الدولة ~~العباسية من وزراء بني لقب بولي الدولة وأبو الكمال هذا ضربت رقبته لأنهم ~~أثبتوا عليه ما أوجب ذلك. وأخو هذا أبي الجمال وهو أبو جعفر محمد بن القاسم ~~ابن عبيد ms0106 الله بن سليمان بن وهب وزر للقاهر ثلاثة أشهر وعشرة أيام وتوفي ~~وهو آخر من كانت له وزارة من بيت سليمان بن وهب. # ابن مسهر أيضا: [من الطويل] # 232 - أبى الله لي وصل اللئيم وإن علت ... به قدم العلياء فوق الكواكب PageV02P083 # يحيى محمد الحصكفي: [من الطويل] # 233 - أبى الله والسبق الذي قد ألفته ... إلى الفضل إلا أن يكون لك الفضل # الشمردل: [من الطويل] # 234 - أبى المرء إلا أن كل بني أب ... سيمسون شتى غير مجتمعي الشمل # منصور الفقيه: [من الطويل] # 235 - أبى الناس أن يرضوا من الناس حالة ... وأن يقبلوا عذرا وإن كان نيرا # السيد الرضي: [من المتقارب] # 236 - أبى الناس إلا ذميم الفعال ... إذا جربوا وقبيح الكذب # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 237 - أبى خلق الدنيا حبيبا تديمه ... فما مطلبي منها حبيبا ترده # هذا البيت من قصيدة يمدح بها كافور الأخشيدي أولها: # أود من الأيام ما لا توده ... وأشكو بيننا وهي جنده # أبى خلق الدنيا. البيت وبعده # وأسرع مفعول فقلت تعيرا ... تكلف شيء في طباعك ضده # وأتعب خلق الله من زاد همه ... وقصر عما تشتهي النفس وجده # فلا تنحلن بالمجد مالك كله ... فيخل مجد كان بالمال عقده # ودبره تدبير الذي المجد كفه ... إذا حارب الأعداء والمال ضده # فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ... ولا مال في الدنيا لمن قل مجده # وفي الناس من يرضى بميسور عيشه ... ومركوبه رجلاه والثوب جلده PageV02P084 # ولكن قلبا بين جنبي ماله ... مدى ينتهي بي في مراد أحده # فيا أيها المنصور بالجد سعيه ... ويا أيها المنصور بالسعي جده # توالى الصبى عني فأخلفت طيبه ... وما ضرني لما رأيتك فقده # فكن في اصطناعي محسنا ... يبن لك تقريب الجواد وشده # إذا كنت في شك من السيف فابله ... فإما تنفذيه وإما تعده # وما الصارم الهندي إلا كغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده # وما رغبتي في عسجد أستفيده ... ولكنها في مفخر أستجده # فإنك ما مر النحوس بكوكب ... وقابلته إلا ووجهك سعده # يجود به من يفضح الجود جوده ... ويحمده من يفضح ms0107 الحمد حمده # عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 238 - أبى دهرنا إسعافنا في نفوسنا ... وأسعفنا فيمن نحب ونكرم # يقول بعده: # فقلت له نعماك فيهم أتمها ... ودع أمرنا إن المهم المقدم # كتب عبيد الله بن طاهر بهما إلى عبيد الله ابن سليمان وقد استوزره ~~المعتضد وكان بينهما ود مستحكم وصداقة قديمة. # أبو تمام: [من الطويل] # 239 - أبى قدرنا في الجود إلا نباهة ... فليس لمال عندنا أبدا قدر # العباس بن عبد المطلب: [من الطويل] # 240 - أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت ... قواضب في أيماننا تقطر الدما PageV02P085 # كتب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فيما كتبه على معاوية ~~بهذين البيتين وهما: # أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت. وبعده: # أبا طالب لا تقبل النصف منهم، متمثلا بهما # سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: [من الطويل] # 241 - أبى لك فعل الخير رأي مقصر ... ونفس أضاق الله بالخير باعها # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 242 - أبى لك قبر لا يزال مواجها ... وضربة فأس فوق رأسي فاقره # لما قدم عبد الملك بن مروان المدينة خطب فقال: # والله ما تحبوننا ولا نحبكم أبدا أنتم أصحاب عثمان وأصحابنا إذ نفيتمونا ~~عن المدينة ونحن أصحابكم يوم الحرة وإنما مثلنا كما قال النابغة: أبى لك ~~قبر. البيت. وحديث ذلك أن العرب زعموا أن حية كانت في بيت رجل فقتلته فترصد ~~لها أخوه ليقتلها طلبا لثأره فقالت له الحية صالحني على أن أؤدي لك في كل ~~يوم دينارا ففعل فلما كثر ماله تذكر فأعد فأسا وترصد لها فرماها فأشواها ~~وشج رأسها فأفلتت فندم الرجل لما لم ينل ثأره وفاته ما كان يناله فدعاها ~~يوما إلى المراجعة على أن يصالحها فقالت لا يقع الصلح بيننا ما رأيت قبر ~~أخيك ورأيت أثر الفأس في رأسي. وهذا من محاسن خرافات العرب. وهو مثل يضرب ~~فيما يبعد الصلح فيه وقد نظمه النابغة في أبيات له يقول منها: # وأني لألقى من ذوي الضغن منهم ... وما أصبحت تشكو من البث ساهره # كما لقيت ذات الصفا من حليفها ms0108 ... وكانت تديه المال غبا وظاهره # فلما رأى أن ثمر الله ماله ... وأصبح مسرورا [وسد مفاقره] # تذكر أنى جعل الله جنة ... فيصبح ذا مال ويقتل واتره PageV02P086 # أكب على فأس يحد غرارها ... مذكرة من المعاول باتره # وقام على حجر لها فوق صخرة ... ليقتلها [أو تخلف الكف بادره] # فلما وقاها الله ضربة فأسه ... وللبر عين لا يغمض ناظره # تندم لما فاته الدخل عندها ... وكانت له إذ خاس بالعهد قاهره # فقال تعالي نجعل الله بيننا ... على مالنا أو [تنجزي لي آخره] # فقالت معاذ الله أفعل إنني ... رأيتك مسجورا يمينك فاجره # أبى لك قبر. البيت وهو المثل. # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 243 - أبى لي إبائي أن ألين لرائض ... وإن أبتغي سلم امريء يبتغي حربي # ومن هذا الباب قول محمد بن وهب: # أبى لي إغضائي الجفون على القذى ... نفسي أن لا عير إلا مفرج (¬1) # لا ربما ضاق الفضاء بأهله ... وأمكن من بين الأسنة مخرج # الناجم: [من الوافر] # 244 - أبى لي أن أجيبك أن قدري ... أبى لي أن أنازعك الكلاما # محمد بن حازم: [من الوافر] # 245 - أبى لي أن أطيل الشعر قصدي ... إلى المعنى وعلمي بالصواب # بعده: # يصف شعر نفسه: # وإيجازي بمختصر بليغ ... حذفت به الفصول من الجواب # فأبعثهن أربعة وخمسا ... منقحة بألفاظ عذاب PageV02P087 # خوالد ما حدا ليل نهارا ... وما حسن الصبي بأخي شباب # فهن وإن أقمت مسافرات ... تهاداها الرواة مع الركاب # يكن إذا وسمت بهن قوما ... كأطواق الحمامة في الرقاب # قال هذه الأبيات وقد عاتبه يحيى بن الهيثم على اختصار الشعر. # يزيد بن المهلب: [من الوافر] # 246 - أبى لي أن أقيم على هوان ... مشايخ كلهم جلد صبور # بعده: # إذا شهدوا الحروب فهم ليوث ... وإن سئلوا النوال فهم بحور # الرضي الموسوي: [من الهزج] # 247 - أبى لي طاعة الضيم ... مضاء القلب والنصل # هذا آخر الفصل الذي أول أبياته أبى وعدتها ثلاثون بيتا. # * * * # البيت من قصيدة قالها في بعض أسفاره أولها: # بحيث انعقد الرمل ... غزال دأبه المطل # سرور للمواعيد ... فلا منع ولا بدل # خلعنا طاعة الحب ... فلا ms0109 عهد ولا ال # إذا ما نفع الجهل ... فإن الضائر العقل # تقيت الشوك بالنعل ... فشاكت قدمي النعل # [يضام] العدد الكثر ... ويأبى العدد القل # [وقد ينتصر] الواحد ... لا مال ولا أهل # [لقد كنت] شديدا الض ... ن أن ينقطع الحبل PageV02P088 # [ولكني رعيت] الأر ... ض ما طابت لي البقل # [ولا عار على الما ت ... ح أن يغلبه البجل # نداماي على الهم ... سقى عهدكم الوبل # وحياكم برياه ... جديد الروض مخضل # [تذكرتكم والدم ... ع لا وابل ولا طل] # [فما أخلفكم] جار ... من الماقين منهل # وفي الأيام ما يسلي ... ولكن أين من يسلو # أبى لي طاعة الضيم. البيت وبعده: # هي البيداء والظلما ... ء والناقة والرجل # شراء المرء للموت ... ببيع الضيم لا يغلو # وإن الجانب الوعر ... علاه الجانب السهل # [من الطويل] # 248 - أبت حرمة المولى على العبد أن يرى ... مقيما عليه حجة كالمناظر # ابن الرومي: [من الطويل] # 249 - أبت شجرات أن تطيب ثمارها ... وقد خبثت أعراقها وفروعها # يقول بعده: # تسربلتم النعمى فطال عثاركم ... بأذيالها واسود منها نصوغها # وما عطرت أثوابها إذا علتكم ... ولا حسنت في رأي عين دروعها # ولم تظلموا إن تعثروا في ملابس ... مذيلة أبواعكم لا بيوعها # الحطيئة: [من الطويل] # 250 - أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله PageV02P089 # قال الحطيئة هذا يهجو نفسه يقول بعده: # أرى لي وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله # وقال يهجو أباه وعمه وخاله: # لحاك الله ثم لحاك حقا ... أبا ولحاك من عم وخال (¬1) # فنعم الشيخ أنت لذي المخازي ... وبئس الشيخ أنت لدى المعالي # جمعت اللوم لا حياك ربي ... وأنواع السفاهة والضلال # وقال يهجو أمه: # تنحي فاقعدي عنا بعيدا ... أراح الله منك العالمينا (¬2) # أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا # وقال يهجو امرأته: # أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع (¬3) # [من الكامل] # 251 - ابتعت ظبية بالغلاء وإنما ... يعطي الغلاء بمثلها أمثالي # بعده: # وتركت أسوا القباح لأهلها ... إن القباح وإن رخصن غوال # ابن الرومي: [من الطويل] # 252 - أبت لي قبول الخسف نفس أبية ... تبيع بعز ms0110 الموت ذل حياتها PageV02P090 # [من الطويل] # 253 - أبت مصر إسعافي بما كنت أرتجي ... وأخلفني منها الذي كنت آمل # بعده: # ابن الرومي: [من الوافر] # 254 - أبت نفسي البكاء لرزء شيء ... كفى شجوا لنفسي رزء نفسي # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 255 - أبت هممي تسيغ الماء صفوا ... ذا ما الذل حام على الزلال # هذا البيت من قصيدة أولها: # عصينا فيك أحداث الليالي ... وطاوعنا المكارم والمعالي # وفيك رجمت أحشاء الأعادي ... بأطراف الذوابل والنصال # يقول منها: # ولم أعلم كعلم بني زماني ... بأن القرب داعية الملال # وإنك حين تطمع في نضالي ... وتعلم أن لي سبق النصال # كماش في الهياج بلا حسام ... وساع في الظلام بلا ذبال # يقول منها: # شمال المال تعلو عن يميني ... ويمنى المجد تقصر عن شمالي # أقول لهمتي لما أبت لي ... معاتبة الملول على الوصال # أعاتبه لعل العتب يشفي ... وإن كان بكسف بالي # يقول منها: PageV02P091 # رأى العذال بذل المال طبعي ... وأسباب الشجاعة من خلالي # فلم أعذل على خوض المنايا ... ولم أعتب على بذل النوال # أذم على العلى ظلما لأني ... أعل بمائها ظمأ السؤال # وما زلن العواطل كل يوم ... من العلياء يذممن الخوالي # يقول منها: # أثرنا في قبائلها عجاجا ... تركنا منه أثرا في الهلال # الرضي أيضا: # 256 - أبثك أني راغب في معاشر ... يضنون بالود الصحيح وأسمح # بعده: # إذا ما جنوا ذنبا إلي احتقرته ... فأعفو عن الذنب العظيم وأصفح # ويظهر لي قوم بعادا وجفوة ... وما علموا أني بذلك أفرح # جرير: [من الوافر] # 257 - أبحت حمى تهامة بعد نجد ... وما شيء حميت بمستباح # [من البسيط] # 258 - إبخل بعرضك يوما لا تدنسه ... فالبخل بالعرض محسوب من الكرم # ومن هذا الباب قول: # إبدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإن انتهت عنه فأنت حليم (¬1) # ومنه قول: # أبدى عوارك مشهدي ... واللص تفضحه - PageV02P092 # المطرز: [من مجزوء الكامل] # 259 - أبدا تزيدك ذلتي ... عزا ويرفعك انخفاضي # يقول قبله: # بسطي إليه يدي ... فأصبح في انقباض # أبدا تزيدك ذلتي. البيت وبعده: # . . . . . . . . . . . . . ... أذتك أن أموت وأنت راض # هو أبو بكر بن أبي القاسم المخزومي المطرز من شعراء الأندلس. # أبو ms0111 الطيب المتنبي [من الخفيف] # 260 - أبدا تسترد ما تهب الدنيا فيا ... ليت جودها كان بخلا # هذا البيت لأبي الطيب من قصيدة يرثي بها سيف الدولة بن حمدان ويعزيه ~~بأخته الصغرى لما توفيت ويسليه ببقاء الكبرى وأول القصيدة: # إن يكن صبر ذي الرزية فضلا ... تكن الأفضل الأعز الأجلا # أنت يا فوق أن تعزى عن الأ ... حباب فوق الذي يعزيك عقلا # وبألفاظك أهتدي فإذا عزاك ... قال الذي قلت قبلا # قد بلوت الخطوب حلوا ومرا ... وسلكت الأيام حزنا وسهلا # وقبلت الزمان علما ... فما يغرب قولا ولا يجدد فعلا # أجد الحزن فيك حفظا وعقلا ... وأراه في الخلق ذعرا وجهلا # ولعمري لقد شغلت المنايا ... بالأعادي فكيف يطلبن شغلا # وكم انتشت بالسيوف من الده ... ر أسيرا وبالنوال مقلا # خطبة للحمام ليس لها ... رد وإن كانت المسماة ثكلا # وإذا لم تجد من الناس كفؤا ... ذات خدر أرادت الموت بعلا PageV02P093 # ولذيذ الحياة أنفس في النفس ... وأشهى من أن تمل وأجلا # وإذا الشيخ قال أف فما مل ... حياة وإنما الضعف ملا # آلة العيش صحة وشباب ... فإذا وليا عن المرء ولى # أبدا تسترد ما تهب الدنيا. البيت وبعده: # فكفت كون فرحة تورث الغم ... وخل يغادر الوجد خلا # وهي معشوقة على الغدر لا تح ... فظ عهدا ولا تتمم وصلا # كل دمع يسيل منها عليها ... وبفك اليدين منها تخلى # شيم الغانيات منها فما أدرى ... لذا أنث أسمها الناس أم لا # أيها الباهر العقول فما يدرك ... وصفا أتعبت فكري فمهلا # من تعاطى تشبها بك أعياه ... من دل في طريقك ضلا # فإذا ما اشتهى خلودك داع ... قال لا زلت أو ترى لك مثلا # وله أيضا: [من البسيط] # 261 - أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني ... ولا أعاتبه صفحا وإهوانا # البحتري: [من البسيط] # 262 - أبدى التواضع لما نالها رعة ... عنها ونالته فاختالت به تيها # أبو فراس بن حمدان: [من الخفيف] # 263 - أبذل الحق للخصوم إذا ما ... عجزت عنه قدرة الحكام # قبله: # لست بالمستضيم من هو دوني ... اعتداء ولست بالمستضام # أبذل الحق. البيت وبعده: PageV02P094 # رب أمر عففت عنه ms0112 اختيارا ... حذرا من أصابع الأيتام # [من الكامل] # 264 - أبشر بطول سلامة وبقاء ... وبنعمة موصولة كماء # بعده: # وأقبل كطل نيل المنى لسعادة ... تحظى بها يا سيد الكرماء # [من السريع] # 265 - أبشر بعز مقبل دائم ... ودولة تعلو على العالم # بعده: # عمرت ما لاح صباح وما ... أشرق نجم في الدجى الفاحم # المعري: [من البسيط] # 266 - أبشر فإنك رأس والعلا جسد ... والمجد وجه وأنت السمع والبصر # الجهشياري: [من مخلع البسيط] # 267 - أبشر فقد نلت ما تريد ... أباد أعداءك المبيد # بعده: # ما أظفروا بالذي أرادوا ... بل يفعل الله ما يريد # أصبر ففي الصبر كل خير ... وأشكر ففي الشكر المزيد # ومن هذا الباب قول: # أبشر فإن اليسر يأتي الفتى ... أقنط ما كان من اليسر (¬1) # محمد بشير البصري: [من البسيط] PageV02P095 # 268 - أبصر لرجلك قبل الخطو موقعها ... فمن علا زلفا عن غرة زلجا # سابق البربري: [من البسيط] # 269 - أبعد آدم ترجون البقاء وهل ... تبقى فروع لأصل حين ينفعر؟ # الرستمي: [من الطويل] # 270 - أبعد ابن عباد يهش إلى السرى ... أخو أمل أو يستماح جواد # بعده: # أبى الله إلا أن نموت بموته ... فما لها حتى المعاد معاد # البراء بن ربعي: [من الطويل] # 271 - أبعد بني أمي الذين تتابعوا ... أرجي الحياة أم من الموت أجزع # مسافر العبسي: [من الطويل] # 272 - أبعد بني عمرو أسر بمقبل ... من العيش أو آسي على إثر مدبر # بعده: # وليس وراء الشيء شيء يرده ... عليك إذا ولى سوى الصبر فاصبر # رجل من بني أسد: [من المنسرح] # 273 - أبعدت من يومك الفرار فما ... جاوزت حيث انتهى بك القدر # بعده: PageV02P096 # يرحمك الله من أخي ثقة ... ما كان في صفو ورده كدر # فهكذا يذهب الزمان ويفنى ... العلم فيه ويدرس الأثر # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 274 - أبعد علي والنبي تروقني ... مناقب من يعزى لمجد وينسب # [من الكامل] # 275 - أبعين محتاج اليك رأيتني ... فحقرتني ورميتني من حالق # بعده: # لست الملوم أنا الملوم لأنني ... علقت آمالي بغير الخالق # ومن هذا الباب قول السيد الرضي: # أبغي هواه بشافع من غير ... ه شر الهوى مارمته ms0113 بشفيع (¬1) # ومن ذلك أيضا قول: # أبقى لي الله حسادي وغمهم ... حتى يموتوا بداء غير مكنون (¬2) # ومن ذلك قول آخر: # أبقيت مالا لذي الميراث تعجبه ... فليت شعري ما أبقى لك المال (¬3) # القوم بعدك في حال تسرهم ... فكيف بعدهم كانت بك الحال # ومن هذا الباب لأبي منصور محمد بن علي بن عمر بن الأصفهاني الرازي: # أبغضت دنياي بعد حب ... فلا أحب المقام فيها # لما بدت صبية خساس ... صاروا بأستاههم وجوها PageV02P097 # أبو فراس بن حمدان: [من البسيط] # 276 - أبغي الوفاء بدهر لا وفاء به ... كأنني جاهل بالدهر والناس # قبله: # لمن أعاتب مالي أين يذهب بي ... قد صرح الدهر بالمنع واليأس # أبغي الوفاء. البيت # الزبرقان بن بدر: [من مجزوء الكامل] # 277 - أبقى الحوادث من خلي ... لك مثل جندلة المزاحم # المتنبي يصف شعره: [من البسيط] # 278 - أبقى على جولة الأيام من كنفي ... رضوى وأسير في الآفاق من مثل # أبو فراس بن حمدان: [من البسيط] # 279 - أبقى لنا الله مولانا ولا برحت ... أيامنا أبدا في ظله جددا # [من السريع] # 280 - أبكاني الدهر ويا ربما ... أضحكني الدهر بما يرضي # [من البسيط] # 281 - أبكي أخا كان يلقاني بنائله ... قبل السؤال ويلقى السيف من دوني # بعده: # إن المنايا أصابتني مصائبها ... فاستعجلت بأخ قد كان يكفيني PageV02P098 # أبو العين: [من البسيط] # 282 - أبكي إذا غضبت حتى إذا رضيت ... بكيت عند الرضا خوفا من الغضب # هو أبو العباس الهاشمي من ولد عبد الصمد بن علي المعروف بأبي العين. # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 283 - أبكي إلى الشرق إن كانت منازلها ... مما يلي الغرب خوف القيل والقال # بعده: # أقول بالخد خال حتى أنعتها ... خوف الوشاة وبالخد من خال # أبو فراس: [من البسيط] # 284 - أبكي بدمع له من حسرتي مدد ... وأستريح إلى صبر بلا مدد # هذا البيت من أبيات كتب بها أبو فراس إلى سيف الدولة من القسطنطنية وهو ~~بها أسير يعزيه بأخيه أولها: # أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد ... حل المصاب عن التفنيد والفند # إني أجلك أن تلقى بتعزية ... عن خير مفتقد يا خير ms0114 مفتقد # هي الرزية إن ضنت بما ملكت ... فيها الجفون فما تسخو على أحد # بي بعض ما بك من حزن ومن جزع ... وقد لجأت إلى صبر فلم أجد # لأشركنك في لأواء إن طرقت ... كما شركتك في النعماء والرغد # أبكي بدمع له من حسرتي مدد. البيت وبعده: # ولا أسوغ نفسي فرحة أبدا ... وقد عرفت الذي ألقاه [من كمد] # وأمنع النوم عيني أن يلم بها ... علما بأنك موقوف على السهد PageV02P099 # [يا مفردا بات يبكي] لا معين له ... أعانك الله بالتسليم [والجلد] # هذا الأسير المبقى لا فداء له ... يفديك بالنفس والأهلين والولد # لم ينتقصني بعدي عنك من حزن ... هي المواساة في قرب وفي بعد # منصور النمري: [من البسيط] # 285 - أبكي شبابا سلبناه وكان ولا ... توفي بقيمته الدنيا وما تسع # ومن هذا الباب قول امرأة من العرب: # أبكي زمانا صالحا قد فقدته ... تقطع قلبي إثره مرات حسرات (¬1) # امرأة من العرب: [من المنسرح] # 286 - أبكي على فارس فجعت به ... أرملني قبل ليلة العرس # بعده: # قبله: # أبكيك لا للنعيم والأنس بل ... للمعالي والرمح والترس # قالته امرأة ترثي زوجها وقد مات ولم يدخل بها # أصل العرس العرس بتسكين الراء وإنما حرك لضرورة الشعر. # أبو حكيمة: [من البسيط] # 287 - أبكي عليك ولا أبكي على طلل ... بالرقمتين ولا ربع بذي سلم # [من البسيط] # 288 - أبكي لفقدك سرا ثم أظهره ... فلي من الوجد إعلان وإسرار PageV02P100 # مسلم بن الوليد الأنصاري [من الكامل] # 289 - أبكي وقد ذهب الفؤاد وإنما ... أبكي لفقدك لا لفقد الذاهب # مسلم هو صريع الغواني وإنما لقب بذلك لقوله: # ما يقاد للذات متبع الهوى ... لا مضى هما أو أصيب فتى مثلي (¬1) # فما العيش إلا أن تروح مع الصبى ... تغدو صريع الكأس والأعين النجل # فسمي صريع الغواني بهذا البيت. # على أن القطامي قد قال: # صريع غوان راقهن ورقنه ... لدن شب حتى شاب سود الذوائب (¬2) # فلم يغلب عليه هذا اللقب وغلب على مسلم. # ومسلم أول من لطف البديع وكسا المعاني حلل اللفظ الرفيع وعليه يعول ~~الطائي وعلى أبي نواس في أشعاره. والبيت ms0115 من قصيدة أولها: # عجبا لطيف خيالك المتجانب ... ولطرفك المتعتب المتغاضب (¬3) # يقول منها: # ما لي لهجرك والبلاء نضية ... قد ضاقت علي مذاهبي # أبكي وقد ذهب الفؤاد. البيت وبعده: # جلب السهاد لمقلتي بعد الكرى ... ونفى السرور مقال واش كاذب # نوبي علي لكي أفرج كربة ... ماذا بدا لك في الذنوب فعاقبي # إن كان ذنبي أن حبك شاغلي ... عمن سواك فلست منه بتائب # لو رام قلبي عن هواك تصبرا ... ما كان لي طول الحياة بصاحب PageV02P101 # سلب الهوى عقلي وروحي عنوة ... لم يبق مني غير جسم شاحب # صبرا عليك فلا أرى من حيلة ... إلا التمسك بالرجاء الخائب # جعفر بن شمس الخلافة: [من السريع] # 290 - أبكي ومن أعجب ما في الهوى ... بكاء مقتول على قاتل # [من الكامل] # 291 - أبكيهم أم للديار أم الهوى ... أم لانفرادي أم لقلبي العاني؟ # المقنع الكندي: [من الكامل] # 292 - أبل الرجال إذا أردت إخاءهم ... وتوسمن فعالهم وتفقد # بعده: # فإذا وجدت أخا الأمانة والتقى ... فيه اليدين قرير عين فاشدد # وإذا رأيت ولا مجالة زلة ... فغلى أخيك بفضل حلمك فازدد # ويروى: بذي اللبابة. يقال رجل لبيب من اللبابة. # كان الثوري يكثر التمثل بهذين البيتين. # الخليل بن أحمد: [من الخفيف] # 293 - أبلغا عني المنجم أني ... كافر بالذي قضته الكواكب # بعده: # مؤمن أن ما يكون قضاء وما ... كان قضاء من المهيمن واجب # ويروى: # عالم أن ما يكون وما كان ... بحتم من المهيمن واجب # كان الخليل بن أحمد نظر في النجوم فأبعد ثم لن يرضها فقال: PageV02P102 # أبلغا عني، ويروى: بلغا عني الكواكب. # ومن هذا الباب قول عصام بن عبيد من الحماسة: # أبلغ أبا مسمع عني ... مغلغلة وفي العتاب حياة بين أقوام (¬1) # أدخلت قبلي قوما لم يكن لهم ... في الحق أن يدخلوا الأبواب قدامي # لو عد قبر وقبر كنت أكرمهم ... ميتا وأبعدهم من منزل الذام # فقد جعلت إذا ما حاجتي نزلت ... بباب دارك أدلوها بأقوام # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 294 - أبلغ الدهر في مواعظه بل ... زاد فيهن لي على الإبلاغ # قال بعض الأكابر لأبي العتاهية يريد اعتبار قريحته ms0116 في نظم الشعر قل ~~أبياتا قافيتها على مثل البلاغ من ساعته بديها: # أي شيء يكون أفضل من عيش ... كفاف قوت تقدر البلاغ # صاحب البغي ليس يسلم منه ... وعلى نفسه بغى كل باغ # رب ذي لقمة تعرض منها ... حائل بينها وبين المساغ # غشمتني الأيام مالي وعقلي ... وشبابي وصحتي وفراغي # أبلغ الدهر في مواعظه. البيت. # سلم الخاسر: [من المديد] # 295 - أبلغ الفتيان مالكة ... إن خير الود ما نفعا # بعده: # يمدح معن بن زائدة: # إن قرما من بني مطر ... أتلفت كفاه ما جمعا PageV02P103 # كلما عدنا لنائلة ... عاد في معروفه جذعا # هو سلم بن عمر بن حماد بن عطاء بن ياسر وقيل عطاء ابن سنان. مولى أبي بكر ~~الصديق رضي الله عنه. وكانوا يزعمون أنهم من ولد حمير نالهم سبأ في خلافة ~~أبي بكر فهم مواليه. ويقال هم موالي عبد الله بن جدعان لقب لأنه ورث مصحفا ~~فباعه واشترى بثمنه دفاتر شعر وقيل اشترى بثمنه. # عدي بن زيد: [من الرمل] # 296 - أبلغ النعمان عني مألكا ... أنني قد طال حبسي وانتظاري # بعده: # لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري # وله حكاية ترد في باب لو أن شاء الله تعالى. # الخليل بن أحمد: [من البسيط] # 297 - أبلغ سليمان أني عنه في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مال # كان الخليل بن أحمد واضع العروض أديبا فاضلا إماما وكان فقيرا وكان له ~~بازي يقتنص به ويقتات من صيده ما يكفيه ويبيع ما يفضل عن قوته فيصرف بعضه ~~في مصالحه ويتصدق ببعضه، فطلبه الأمير سليمان الهاشمي بالبصرة ليعلم ولده ~~جعفر وحمل إليه مائة ألف درهم، فردها الخليل عليه وكتب إليه أبلغ سليمان. ~~البيت وبعده: # سخى بنفسي أنني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال # والفقر في النفس لا في المال نعرفه ... ومثل ذاك الغنى في النفس لا المال # والمال يغشي أناسا لا خلاق لهم ... كالسيل يغشي أصول الزيدن البالي # هذا البيت تضمين وهو لحسان بن ثابت. PageV02P104 # كل امرئ بسبيل الموت مرتهن ... فاعمل لبالك ms0117 إني شاغل بالي # واسمه عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي. # النجاشي الحارثي: [من البسيط] # 298 - أبلغ شهابا أخا خولان مألكة ... أن الكتائب لا يهزمن بالكتب # بعده: # تهدي الوعيد برأس السرو متكئا ... فإن أردت مصاع القوم فاقترب # ويروى: إن الوعيد برأس الطود مجبنة # وإن تعبت في جمادى عن وقائعنا ... فسوف تلقاك في شعبان أو رجب # قال أبو علي المألكة بضم اللام الرسالة ومنه اشتقاق الملائكة ويقال مألكة ~~أيضا والأول الرسالة. # رجل من قيس: [من البسيط] # 299 - أبلغ لديك أبا سعد مغلغلة ... أن الذي بيننا قد مات أو دنفا # أبو الطيب المتنبي: [من المنسرح] # 300 - أبلغ ما يطلب النجاح به ... الطبع وعند التعمق الزلل # يقول منها: # إذا صديق نكرت جانبه ... لم تعينني في فراقه الحيل # في سعة الخافقين مضطرب ... وفي بلاد عن أختها بدل # أبلغ ما يطلب النجاح. البيت وبعده: # ما أبعد المكرمات من رجل ... على سؤال الرجال يتكل PageV02P105 # الأعشى: [من البسيط] # 301 - أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها ... أن لست ذاكرها إلا بما فيها # بعده: # قبيلة ألأم اللأم بالأحياء أكرمها ... وأغدر الناس بالحيران وافيها # تبلى عظامهم إما هم دفنوا ... تحت التراب ولا تبلى مخازيها # ما أشبه هذه الحال بالذين يسنون سنن السوء ويموتون. # أعشى همدان: [من البسيط] # 302 - أبلغ يزيد بني شيبان مألكة ... أبا ثبيت أما تنفك تأتكل # [من مجزوء الخفيف] # 303 - أبل من شئت تقل ... ه عن قليل لفعله # بعده: # ضاع معروف واضع ... العرف في غير أهله # ابن محارب: [من السريع] # 304 - أبله مغلوب على عقله .. ضاقت علينا الأرض من أجله # بعده: # فمرة أعجب من حمقه ... ومضرة أعجب من ثقله # أبو العلاء المعري: [من مخلع البسيط] # 305 - أبلى ودادي لكم زمان ... ألين أحداثه حديد # ومن هذا الباب قول بشار في معنى أراده: PageV02P106 # إبليس أفضل من أبيكم آدم ... فتبينوا يا معشر الأشرار (¬1) # النار عنصره وآدم طينة ... والطين لا يسمو على النار # ومن ذلك قول قوام الدين ابن زيادة المنشئ: # أبليت عذرك في الأحبة جاهدا ... لكن بقوا أن يرتضوك خليلا # [من المنسرح] # 306 - أبناء بظر إن ms0118 غبت قد أكلوا ... لحمي وإما حضرت ودوني # حسان بن ثابت: [من البسيط] # 307 - أبناء حار فلن تلقى لهم شبها ... إلا التيوس على أقفائها الشعر # يقول منها: # إن نافروا نفروا أو كاثروا كثروا ... أو قاوموا الذبح عن أحسابهم قمروا # كأن ريحهم في الناس إن خرجوا ... ريح الكلاب إذا ما مسها المطر # أبناء هذا الدهر أعداؤنا ... مع أننا لسنا بأعدائهم # وما لنا ذنب إليهم سوى ... معرفة منا بآبائهم # المتنبي: [من الوافر] # 308 - أبنت الدهر عندي كل بنت ... فكيف وصلت أنت من الزحام؟ # ابنة الدهر وبناته حوادثه. # اليزيدي في الأصمعي: [من المتقارب] # 309 - أبن لي دعي بني الأصمعي ... متى كنت في الأسرة الفاضله؟ PageV02P107 # هو أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي. # صالح بن عبد القدوس: [من مجزوء الكامل] # 310 - أبني إن سعادة ... بالمرء طاعة ذي التجارب # بعده: # خذ من صديقك ما صفا ... لك لا تكن جم المعاتب # وإذا بليت بجاهل فاحضر ... بحلم غير عازب # ما نال غما ذو السفاهة ... ولا أخو حلم بخائب # واشرب على الأقذاء ملتم ... سا بها صفو المشارب # واشكر فإن الشكر ذو ... حق على الإنسان واجب # ما خير من لا يشكر النع ... مى ويصير في النوائب # لغدة الأصفهاني: [من الكامل] # 311 - أبني إن من الرجال بهيمة ... في صورة الرجل السميع المبصر # عبدة بن الطبيب: [من الكامل] # 312 - أبني إني قد كبرت ورابني ... بصري وفي لمصلح مستمتع # بعده: # أوصيكم بتقى الإله فإنه ... يعطي الرغائب من يشاء ويمنع # وببر والدكم وطاعة أمره ... إن الأبر من البنين الأطوع # واعصوا الذي يرجي النمائم بينكم ... حربا كما بعث العروق الأخدع # لا تأمنوا قوما يستتب صبييهم ... بين القوابل في العداوة ينشع # فضلت عداوتهم على أحلامهم ... وأبت صباب صدورهم لا تنزع PageV02P108 # قوم إذا دمس الظلام عليهم ... حدجوا منافذ بالنمائم تمرغ # إن الحوادث يخنرمن وإنما ... عمر الفتى في أهله مستودع # يسعى ويجمع جاهدا مستهزئا ... جدا وليس بآكل ما يجمع # علي بن أفلح: [من السريع] # 313 - أبوابه مغلقة دائما ... من دون قصاد وضيفان # بعده: # قد يئس الطارق من فتحها ms0119 ... كأنها أجفان عميان # البحتري: [من الطويل] # 314 - أبوا أن يذوقوا العيش والذم واقع ... عليه وماتوا ميتة لم تذمم # أم الصريح الكندية: # 315 - أبوا أن يفروا والقنا في نحورهم ... ولم يرتقوا من خشية الموت سلما # بعده: # وقيل هما لأمرأة من عبد القيس: # ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما # طفيل الغنوي: # 316 - أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي يلقون منا لملت # قبله: # جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت ... بنا نعلنا في الوطأتين فزلت PageV02P109 # أبو علي البصير: [من الطويل] # 317 - أبو جعفر كالناس يرضى ويغضب ... ويبعد في كل الأمور ويقرب # ويروى: أبو عامر كالناس يرضى. البيت وبعده # ولكن رضاه ليس يجدي قلامة ... فما فوقها وسخطه ليس يرهب # [من البسيط] # 318 - أبو دعامة لا رسم ولا طلل ... مثل النعامة لا طير ولا جمل # في المثل: جاء بالضلال بن السبهلل. يعني بالباطل. قال الأصمعي: جاء الرجل ~~يمشي سبهللا إذا جاء وذهب في غير شيء. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إني ~~لأكره أن أرى أحدكم سبهللا في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة. # [من الطويل] # 319 - أبو دلف كالطبل يسمع صوته ... وباطنه خلو من الخير أخرب # [من الوافر] # 320 - أبو دلف لمطبخه قتار ... ولكن دونه ضرب السيوف # [من الوافر] # 321 - أبو دلف يضيع ألف ألف ... ويضرب بالحسام على الرغيف # يقال أن أبا دلف كان أسخى الناس ببذل الدراهم والدنانير وكان ألأمهم على ~~الطعام فقال بعضهم يهجوه: # أبو دلف. البيتان PageV02P110 # ومن هذا الباب قول الخوارزمي: # أبو سعد له ثوب نظيف ولكن ... حشو ذاك الثوب خريه (¬1) # فإن جاوزت كسوته ... فليس وراء عبادان قريه # [من الطويل] # 322 - أبوك أب حر وأمك حرة ... وقد يلد الحران غير نجيب # بعده: # فلا يعجبن الناس منك ومنهما ... فما خبث من فضة بعجيب # استشهد بهما المأمون في رجل حضر بين يديه. # أبو سفيان بن الحارث: [من الطويل] # 323 - أبوك أب سوء وخالك مثله ... ولست بخير من أبيك وخالكا # مثله قول حسان بن ثابت يهجو فتى ms0120 من مزينة: # أبوك أبوك وأنت ابنه ... فبئس البني وبئس الأب (¬1) # [من الطويل] # 324 - أبوك أب ما زال للناس موجعا ... لأعناقهم نقرا كما ينقر الصقر # بعده: # إذا عوج الكتاب يوما سطورهم ... فليس بمعوج له أبدا سطر # هذا قيل في ابن حجام وقال آخر يصف حجاما: PageV02P111 # يا ابن الذي مات غير مضطهد ... يرحمه الله أيما رجل (¬1) # له رقاب الملوك خاضعة ... كم فارس قد لقى وكم بطل # يأخذ من مالهم ومن دمهم ... وليس من ثأرهم على وجل # [من الوافر] # 325 - أبوك أبوك أربد غير شك ... أحلك في المخازي حيث حلا # بعده: # فما أنفيك كي تزداد لوما ... لألأم من أبيك ولا أذلا # [من الوافر] # 326 - أبوك أبي فأنت أخي ولكن ... تباينت الطبائع والشكول # قال رجل لأخيه: لأهجونك. فقال: كيف تهجوني وأنا أخوك لأبيك ولأمك؟ فقال ~~فيه (¬1): # غلام أتاه اللؤم من شطر نفسه ... ولم يأته من شطر أم ولا أب # [من الوافر] # 327 - أبوك أبي وأنت أخي ولكن ... تفاضلت المناكب والرؤوس # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 328 - أبوك حوى العليا وأنت مبرز ... عليه إذا نازعته قصب المجد # هذا البيت قاله البستي في علي بن محمد الكاتب وبعده: PageV02P112 # وللخمر معنى ليس للكرم مثله ... وللنار نور ليس يوجد في الزند # وخير من القول المقدم فاغترف ... نتيجته والنحل يكرم للشهد # ولأبي الفتح أيضا: # أبوك كريم غير أنك سابق ... مداه بلا ضيم عليه ولا ذيم # فلا يعجبن الناس مما أقوله ... وأقضي به فالغيث أندى من الغيم # أبو عيينة المهلبي: [من الطويل] # 329 - أبوك لنا غيث نعيش بنبته ... وأنت جراد ليس يبقي ولا يذر # قول أبي عيينة المهلبي هذا يهجو خالد بن يزيد المهلبي وهو ابن عمه ويمدح ~~أباه وهو عمه من أبيات يقول فيها: # أبوك لنا غيث. البيت وبعده: # له أثر في المكرمات يسرنا ... وأنت تعفي دائبا ذلك الأثر # يقول منها: # لقد قنعت قحطان خزيا بخالد ... فهل لك فيه يخزك الله يا مضر # تسيء وتمضي في الإساءة جاهدا ... فلا أنت تستحي ولا أنت تعتذر # يزيد بن مفرغ الحميري: [من ms0121 الطويل] # 330 - أبو مالك جار لها وابن برثن ... فيالك جاري ذلة وصغار # سأل سليمان بن علي خالد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد فقال: كيف نجد ~~أحمادك جوارهما يا أبا صفوان فأنشد: # أبو مالك جار لها. البيت # قال فأعرض سليمان عن خالد وكان سليمان من أحلم الناس وأكرمهم وهو يومئذ PageV02P113 # والي البصرة وعم المنصور الخليفة ولو أراد لانتقم من خالد ولكن غلب عليه حلمه. # وقبل هذا البيت يقول يزيد بن مفرغ الحميري: # سقى الله دارا لي وأنصارا تركتها ... إلى جنب داري معقل بن بشار (¬1) # أبو مالك. البيت. # وفي المثل: لا حر بوادي عون. # المنخل الهذلي: [من المتقارب] # 331 - أبو مالك قاصر فقره ... على نفسه ومشيع غناه # بعده: # إذا سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه # أخذ معنى البيت الأول إبراهيم بن العباس الصولي فقال: # أسد ضار إذا استنجدته ... وأب بر إذا ما قدرا (¬1) # يعلم الأبعد إن أثرة ولا ... يعلم الأدنى إذا ما افتقرا # أبو هفان: [من الطويل] # 332 - أبونا أب لو كان للناس كلهم ... أبا واحدا أغناهم بالمناقب # قبله: # إن تسألي عنا فإنا حلى العلى ... بني عامر والأرض ذات المناكب # ولا عيب فينا سوى أن سماحنا ... أضر بنا والبأس من كل جانب # وأفنى الردى أعمارنا غير ظالم ... وأفنى الندى أموالنا غير عائب PageV02P114 # أبونا أب. البيت # وتروى هذه الأبيات لغير أبي هفان. # نهار بن توسعة اليشكري: [من الوافر] # 333 - أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم # قبل قول نهار هذا: # دعي القوم ينصر مدعيه ... ليلحقه بذي الحسب الصميم # أبى الإسلام. البيت # بشار بن برد: [من البسيط] # 334 - أبيت - ما لم أكتحل بكم ... وفي اكتحالي بكم شاف من الرمد # أعرابي: [من الطويل] # 335 - أبيت خميص البطن غرثان طاويا ... وأوثر بالزاد الرفيق على نفسي # بعده: # وأمنحه فرشي وأفترش الثرى ... وأجعل قر الليل من دونه لبسي # حذار أحاديث المحافل في غد ... إذا ضمني يوما إلى صدره رمسي # أول هذه الأبيات قوله: # عطفت على غصن الصبا فاجتنيته ... وخضت إلى لذاته بحره ms0122 الغمرا (¬1) # ومأمونة بالغيب ضمنت سرها ... فبوأته من مستقر الحشا قبرا # ومجلس فتيان شهدت وغارة ... حميت وأمر قد بعثت له أمرا # ومثقلة حملتها فحملتها ... وخطب جليل قد رحبت به صدرا PageV02P115 # يقول منها: # وأكثر ما نلقى الأماني كواذبا ... فإن صدقت جازت بصاحبها القدرا # منينا من الدنيا بورهاء فارك ... إذا هي أغضت أعقبت نظرا شزرا # وأخر إحسان الليالي إساءة ... على أنها قد تتبع العسرة اليسرا # أبيت سميرا. البيت # قوله منينا من الدنيا بورهاء فارك. الورهاء: القليلة العقل الحمقاء. # حاتم الطائي: [من الطويل] # 336 - أبيت خميص البطن مضطمر الحشا ... من الجوع أخشى الذم أن أتضلعا # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 337 - أبيت سميرا للمنى مثريا بها ... وأكدو سليبا من مواهبها صفرا # ابن أبي أمية: [من الطويل] # 338 - أبيت فما تزداد إلا قساوة ... وأنت على ظلمي إلي حبيب # ابن الرومي: [من الوافر] # 339 - أبيتم أن تفيدوا شكر مثلي ... بل الله الذي خلق الإباءا # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 340 - أبيض الوجه في سواد المنايا ... باسم الثغر في قطوب الخطوب # السيد الرضي: [من المتقارب] # 341 - أبيعك بيع الأديم النغل ... وأطوي ودادك طي السجل PageV02P116 # بعده: # وأنفض ثعلك عن عاتقي ... فقد طالما أدتني يا جبل # وأملت ما عكسته الخطوب ... سفاها أحرك هذا الأمل # أفخرا فحسبي قد أطال ... باعي وأنزلني في القلل # حملت بقلبي جميل الجموع ... كما قطع الصعب لي الطول # نجوت ومن ينج من مثلها ... يعش آمنا بعدها من زلل # ناهض بن ثومة الكلابي: [من المتقارب] # 342 - أبي قيس عيلان وعمي خندف ... ذوو البذخ عند الفخر والخطران # أرطاة بن سهية: [من الطويل] # 343 - أبي كان خيرا من أبيك ولم يزل ... جنيبا لآبائي وأنت جنيب # قول أرطاة بن سهية هذا يخاطب شبيب بن البرصاء: # الجنيب: التابع. يقال جنب فلان في بني فلان إذا نزل فيهم غريبا ومنه قيل ~~للغريب جانب وجمعه جناب ورجل جنب أي غريب وجمعه أجناب. قال الله تعالى: ~~(والجار الجنب) أي الجار القريب. # عبد الجبار بن يزيد العليمي: [من الطويل] # 344 - أبي كان فكاك العناة وحامل ms0123 الديات ... وذو المسعاة والنائل الجزل # وله أيضا: [من الطويل] # 345 - أبي مدلج غير انتحال وإنما ... يبين في أولاده كرم الفحل # قول عبد الجبار بن يزيد بن ربعة بن حصن بن مدلج العيلمي: PageV02P117 # أبي كان فكاك العناة. البيت وبعده # أبي مدلج وبعده # وأنت امرؤ نالتك أم كريمة ... ولكنما أزرى بكم شبه البغل # صردر: [من الوافر] # 346 - أبينا أن نطيعكم أبينا ... فلا تهدوا نصيحتكم إلينا # الشنفرى: [من الكامل] # 347 - أبي لما أبى سريع مفيئتي ... إلى كل نفس تنتحي في مسرتي # [من البسيط] # 348 - أتأذنون لصب في زيارتكم ... أم تحضرون لجمع الشمل والكرم # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 349 - أتأذنون لصب في زيارتكم ... فعندكم شهوات السمع والبصر # بعده: # لا يضمر السوء إن طال الجلوس به ... عف الضمير ولكن فاسق النظر # [من المتقارب] # 350 - أتاك الربيع بريح العبير ... وروض الجنان وورد الخدود # بعده: # وطيب النسيم وحسن النعيم ... وجاء الزمان بوجه جديد PageV02P118 # أنشد أبو محلم: [من الوافر] # 351 - أتاك المرجفون برجم غيب ... وجئتك بعد بالأمر المبين # بعده: # أصحح ما أقول بفضل خير ... ولا أقضي بمشتبه الظنون # فمن يك قد أتاك بشك قول ... فإني قد أتيتك باليقين # تمثل به الحجاج بن يوسف الثقفي حين عاد من الحجاز إلى الكوفة بعد قتله ~~عبد الله بن الزبير وهدم الكعبة وقد صعد المنبر بجامع الكوفة فكان أول ما ~~قال بعد أن حدر لثامه أن تمثل بهذا البيت ثم قال: # أنا ابن جلا وطلاع الثنايا. الأبيات (¬1) # ابن السكيت النحوي: [من الوافر] # 352 - أتاك على قنوط منك غوث ... يمن به اللطيف المستجيب # السري الكندي: [من الوافر] # 353 - أتاك وفي حشاه رياح روع ... عواصف ما لهبتها ركود # بعده: # بوجه غاض ماء الأمن فيه ... فليس بعائد ما اخضر عود # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 354 - أتاك يكاد الرأس يجحد عنته ... وتنفد تحت الذعر منه المفاصل PageV02P119 # ومن باب (أتأمل) قول أبي تمام: # أتأمل أن تكون كريم قوم ... وبابك لا يطيف به كريم (¬1) # كمن جعل الحضيض له ... وسادا ويجعل أن أخوته النجوم # فما أنت اللئيم ms0124 به ولكن ... زمان سدت فيه هو اللئيم # ويروى: أتطمع وقد كتب ببابه. # منصور النمري: [من الوافر] # 355 - أتأمل رجعة الدنيا سفاها ... وقد صار الشباب إلى ذهاب # بعده: # فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب # تمثل بهما الرشيد بن المهدي رحمه الله. # أبو شراعة: [من الوافر] # 356 - أتاني أن قوما قد شكوه ... لقد خابوا وقد لاقوا أثاما # بعده: # هو الحسناء إن فتشتموه ... وما إن تعدم الحسناء ذاما # ومن هذا الباب قول ابن طباطبا: # أتاني قريض كنظم الجمان ... وروض الجنان وصوب الغوادي (¬1) # وطعم الوصال لدى العاشقين ... وأمن الفؤاد وطيب الرقاد PageV02P120 # بدا في سطور كنظم العقيق ... ولمع البروق ووري الزناد # أتاني وموقعه في الضمير ... كالماء في قلب حران صاد # [من الطويل] # 357 - أتاني كتاب لو يمر نسيمه ... بقبر لأحيا نشره ساكن القبر # بعده: # فجدد لي ذكرا وما كنت ناسيا ... ولكنه تجديد ذكر على ذكر # [من الطويل] # 358 - أتاني كتاب من صديق كأنه ... نوافج مسك فاح منها نسيمها # [من الطويل] # 359 - أتاني كتاب منكم فقرأته ... فخلت كأني معكم أتحدث # أبو المغيب الرافقي: [من الطويل] # 360 - أتاني مع الركبان ظن ظننته ... لففت له رأسي حياء من المجد # أنشد الأصمعي: [من الطويل] # 361 - أتاني وأهلي باليمامة سيبه ... كما انقض سيل من تهامة في نجد # بعده: # فكيف وما أخللت بعدك بالحجى ... وأنت فلم تخلل بمكرمة تسدي # لقد ركب الغدر الوفاء بساحتي ... إذا وسرحت الذم في مسرح الحمد # كريم متى أمدحه والورى ... معي ومتى ما لمته لمته وحدي # فإن يك سخط عم أو تك هفوة ... على خطأ مني فعذري على عمد PageV02P121 # ابن الطثرية: [من الطويل] # 362 - أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبا فارغا فتمكنا # قبله: # أعيب التي أهوى وأطري جواريا ... يرون لها فضلا عليهن بينا # برغمي أطيل الصد عنها إذا بدت ... أحاذر أسماعا عليها وأعينا # أتاني هواها. البيت # يقال برغمي وبرغمي لغتان فيها بفتح الراء وضمها والفتح أشهر. # ومن هذا الباب قول سعدى ابنة سعيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ms0125 ~~تخاطب الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقد كان تزوجها ثم تعشق أختها سلمى ~~وطلقها لتحل له ثم أنفذ إلى سعدى يشكو فراقه لها فقالت: # أتبكي على سعدى وأنت تركتها ... فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع # وله حكاية لا تحتمل هذا الموضع. # أبو نواس: [من الطويل] # 363 - أتاها بعطر أهلها فتضاحكت ... وقالت وهل يحتاج عطر إلى عطر؟ # ومثله قول الآخر: # عجبت لمن يطيبني بمسك ... وبي يتطيب المسك العتيت (¬1) # وأول أبيات أبو نواس قوله: # أساقيتي كأسا أمر من الصبر ... ومخرجتي من صفو عيش إلى الكدر (¬2) PageV02P122 # وكنت عزيزا قبل أن أعرف الهوى ... فألبسني ثوب المذلة والصغر # فمن شاء لي سوءا تمرس بالهوى ... وكان الذي يهواه ساكنة القصر # لها من ذكي المسك خضرة حاجي ... ومن أقحوان الرمل مبتسم الثغر # أتاها بعطر. البيت وبعده # وقالوا البسي حليا فقالت تعمني ... ألم أنزع الخلخال من شدة البهر # البهر: هو النهج من انقطاع النفس. # وله أيضا: [من البسيط] # 364 - أتبعت لما ندمت اللوم بالعلل ... لو صح منك الهوى أرشدت للحيل # بعده: # لكن تعللتم عمدا لنعذركم ... ما أضيق العذر لولا كثرة العلل # قد كنت مما أراه مشفقا وجلا ... ولن ترى عاشقا إلا على وجل # قد رضت باليأس قلبي يا معذبتي ... واليأس يهلك لولا قوة الأجل # [من مجزوء الكامل] # 365 - أتبعت نزرا من عطا ... ئك لي بإعراض ومن # بعده: # وصددت عني مبغضا ... أقبل علي وخذه مني # قوله: أتبعت نزرا. البيت وبعده: # وصددت عني مغضبا ... أقبل علي وخذه مني # ومن هذا الباب قول الصمة القشيري وتروى للأقرع بن معاذ: # أتبكي على ليلى ونفسك باعدت ... مزارك من ليلى وشعباكما معا PageV02P123 # فما حسن أن تأتي الأمر طائعا ... وتجزع إن داعي الصبابة أسمعا # وباقي الأبيات بباب النسب في الحماسة. # البحتري: [من الوافر] # 366 - أتبعد حاجتي وإليك قصدي ... بها وعلى عنايتك اعتمادي # بعده: # سيكفيني قيام منك فيها ... حميد الغب محمود الأيادي # يعقوب بن الربيع: [من الكامل] # 367 - أتت البشارة والنعي معا ... يا قرب مأتمنا من العرس # قول يعقوب هذا في جاريته ملك وقد كان ms0126 يطلبها سبع يبذل فيها ماله وجاهه ~~وإخوانه حتى ملكها فأقامت عنده ستة أشهر ثم ماتت فقال فيها أشعارا يرثيها ~~من جملتها هذه الأبيات وأولها: # لله هالكة فجعت بها ... ما كان أبعدها من الدنس # أتت البشارة. البيت وبعده: # كم من دموع لا تجف ومن ... نفس عليك طويلة النفس # ما بعد فرقة بيننا أبدا ... في لذة درك لملتمس # أبو نواس: [من الوافر] # 368 - أتت بجرابها تكتال فيه ... فعادت وهي فارغة الجراب # قد ضمن هذا البيت أبو حكيمة راشد شعره حيث يقول (¬1): PageV02P124 # وضاحكة إلي من النقاب ... تلاحظني بطرف مستراب # كشفت قناعها فإذا عجوز ... مسودة المفارق بالخضاب # فما زالت تجمشني طويلا ... وتأخذ في أحاديث التصابي # تحاول أن تقيم أبا زياد ... ودون قيامه شيب الغراب # فقلت لها حللت بشر واد ... كريه المجتنى قحط الجناب # متى تشفى العجوز إذا استناكت ... بأير لا يقوم على الشباب # تعرج واستوى الطرفان منه ... كمثل الدال في خط الكتاب # أكشف منه كل صباح يوم ... عيوبا لم تكن لي في الحساب # فولت حين أخجلها مقالي ... تمشي مشي مثقلة الثياب # أتت بحرابها. البيت # وتروى هذه الأبيات -- # البحتري: [من الطويل] # 369 - أتت دون ذاك الدهر أيام جرهم ... وطارت بذاك العيش عنقاء مغرب # الخوارزمي: [من الطويل] # 370 - أتترك فرعا باقيا من شجيرة ... سعى النحت أقصى سعيه في حصادها؟ # الخوارزمي يعزي الصاحب بن عباد بندماء ابن العميد، يقول: # فما لك تستقي وما زلت حازما ... أصابع كف قطعت لفسادها # وما لك لا تفني بقايا عصابة ... سرى الطعن في أكبادها بكبادها # ولم أيهذا الصاحب القرم تبتني ... بيوتا أراد الله قصف عمادها # أتترك فرعا. البيت وبعده: # فإن كنتم أطفأتم نار فتنة ... فهلا طفيتم باقيات زنادها PageV02P125 # وإن كنتم حصنتم سور دولة ... فهلا كنستم أرضها من جرادها # وكيف يسر المؤمنون بعيشهم ... إذا عاشت الكفار بعد ارتدادها # خلف الأحمر: [من الوافر] # 371 - أتترك في الحلال مشق صاد ... وتأتي في الحرام مدار ميم؟ # هو أبو محرز وقيل أبو محمد خلف الأحمر بن حيان بن محرز وفاته سنة خمس ~~وسبعين ومائة قاله لمعلمه وهو ms0127 في المكتب وقد راوده عن نفسه: # أتترك. البيت وبعده # وتعلو في جبال الحزن ظلما ... فبئس تجارة الرجل الحليم # يقال إنه كان في قوم لوط أحد عشر خصلة أحدثوها وهي: رمي الجلاهق وهو رمي ~~البندق وضرب الطنبور والخذف بالحصى والصفير بالفم. وجر ازار ومضغ اللبان ~~والبصاق بين الشيتين. وترطيل الشعر على الجباه وهي الطرر التي تسمى السكينة ~~وإطالة السبال واللحاء الخنجهية واللواط. وكان ذلك في التسعة الرهط الذين ~~ذكرهم الله عز وجل وكان لكل رهط منهم رئيس. فمنهم شمرون وشكرم ولواهيذ ~~وهردبا ومكيخا. قال أبو نواس: والزم سنة الشيخين هردبا ومكيخا. # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 372 - أتترك معشرا قتلوا هذيلا ... وتعقبني بما فعلت جذام؟ # قول النابغة: أتترك. بعده: # كذلك يضرب الثور المعنى ... إذا ما عافت البقر الخيام # ومن هذا الباب قول الآخر: # أتت سليمان يوم الحشر قنبرة ... تهدي إليه جرادا كان في فيها (¬1) PageV02P126 # وأنشدت بلسان الحال معلنة ... إن الهدايا على أقدار مهديها # قيل مر سليمان عليه السلام بعش قنبرة فأمر الريح أن تحقب عشها وفيه ~~فراخها فجاءت القنبرة لما نزل سليمان عليه السلام فرفرفت على رأسه وألقت ~~جرادة كانت في فيها بين يديه هدية له تستعطفه لما فعل فقال سليمان عليه ~~السلام: هي مقبولة وكل يهدي على قدر وسعه. # [من الوافر] # 373 - أتتركني وأنت ترى مكاني ... وتطلبني إذا حانت وفاتي # [من الوافر] # 374 - أتتركني ودارك عند داري ... وتطلبني بمصر على حمار # ويروى: # أتتركني وأنت زميل رحلي. ومثله لآخر: # ترك الزيارة وهي ممكنة ... وأتاك من مصر على الجمل (¬1) # ومن باب (أتت) قول: # ولما رأتني في السياق تعطفت ... علي وعندي من تعطفها شغل (¬2) # أتت وحياض الموت بيني وبينها ... وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل # لبيد بن ربيعة: [من الطويل] # 375 - أتجزع مما أحدث الدهر بالفتى ... وأي كريم لم تصبه القوارع؟ # بعده: PageV02P127 # فلا أنا يأتيني طريف بفرحة ... ولا أنا مما أحدث الدهر جازع # خلف الأحمر: [من الطويل] # 376 - أتجمع بخلا فاحشا وتكبرا ... وما جر ذنبا كالتكبر والبخل # قول خلف: أتجمع. البيت وبعده: # فلو كان ms0128 عفى البخل منك تواضع ... أو الكبر جود كنت من ذاك في عدل # طاهر بن الحسن المخزومي: [من الكامل] # 377 - أتحاول الحظ السني بقوة ... هيهات أنت بباطل مشغوف # قول أبي محمد كان الحسين بن يحيى المخزومي: # أتحاول الخط. البيت وبعده # رعت العقاب قوية جيف الفلا ... ورعى الذئاب النور وهو ضعيف # ابن نباتة السعدي: [من الطويل] # 378 - أتحرمنا يا رب بالعلم والحجا ... وترزق قوما بالسفاهة والجهل # بعده: # فلا تمتحنا بالحياة فإننا ... خلقنا رجال الجد في زمن الهزل # يقول منها: # هو الماء للظمآن والنار للقرى ... وحد الظبى في الحرب والغيث في المحل # [من الطويل] # 379 - أتحسب أن البؤس للمرء دائم ... ولو دام شيء عده الناس في العجب PageV02P128 # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن نفطويه: # أتخالني من وله أتعبت ... قلبي أرق عليك مما تحسب (¬1) # قلبي وروحي في يديك وإنما ... أنت الحياة فأين عنك المذهب # [من الوافر] # 380 - أتخفي ما بودك من سقام ... وهل يخفى السقام على النطاسي # النطاسي: كل من أدق النظر في الأمور واستقصى. قال الشاعر: # إذا قاسها الآسي النطاسي أدبرت ... عثيتها وازداد وهنا هزؤمها (¬2) # وقيل النطاسي الجاسوس. # [من الوافر] # 381 - أتذكر إذ قميصك جلد شاة ... وإذ نعلاك من جلد البعير # فسبحان الذي أعطاك هنا ... وعلمك الجلوس على السرير # أسامة بن منقذ: [من الكامل] # 382 - أتراك يعطفك العتاب وقلما ... يثني العتاب عنان قلب شارد # بعده: # ومن العناء طلاب ود صادق ... من ماذق وصلاح قلب فاسد # شعيث بن كنانة (كنانة القيس بن جسر): [من الطويل] # 383 - أترجو حبي أن تجيء صغارها ... بخير وقد أعيا عليك كبارها PageV02P129 # [من الطويل] # 384 - أترجو كليب أن يجيء حديثها ... بخير وقد أعيا كليبا قديمها # أحمد بن عثمان الخشنامي (أبو مسعود): [من الوافر] # 385 - أترجو من زمانك صفو عيش ... وقد عري الزمان من الصفاء # بعده: # وتأمل من بني الدنيا وفاء ... وما شيء قالا أعز من الوفاء # أعرابي: [من الطويل] # 386 - أترحل طوع النفس عمن تحبه ... وتبكي كما يبكي المفارق عن قهر # بعده: # أقم لا تسر والهم منك بمعزل ... ودمعك باق ms0129 في جفونك لا يجري # ويروى هذا الشعر لجارية من جواري مروان بن محمد، وهو الأصح. # محمد بن عبد العزيز السوسي: [من الطويل] # 387 - أترضى بأن أرضى بتأخير حاجتي ... وأنت صديقي دون كل صديق # هو أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز السوسي وسوس مدينة بخوزستان وبعده يقول: # أبى الله أن يرضى ذوو العلم والنهى ... بوعد كثوب السابري رقيق # محمد بن يزيد المبرد: [من الهزج] # 388 - أترضى لي بأن أرضى ... بتقصيرك في أمري PageV02P130 # بعده: # لعل الله يصنع لي ... من حيث لا أدري # فألقاك بلا شكر ... وتلقاني بلا أجر # [من الطويل] # 389 - أترضى وقتك السوء نفسي ومعشري ... بشتمك أعراضي وأنت تلي أمري # بعده: # وإن كنت لم تشتم فسمعك شاتم ... إذا أنت لم تنه الذي سب عن ذكري # عملس بن عقيل: [من الطويل] # 390 - أترفع وهي الأبعدين ولم يقم ... لوهيك بين الأقربين أديم # قبله: # ألا تذكر الأيام إذ أنت واحد ... وإذ كل ذي قربى إليك مليم # وإذ لا يقيك الناس شيئا تخافه ... بأنفسهم إلا الذين تضيم # أترفع. البيت وبعده # فإما إذا عضت بك الحرب عضة ... فإنك معطوف عليم رحيم # أي مرحوم # وأما إذا أنست أمنا ورخوة ... فإنك للقربى ألد خصيم # ومن باب (اترك) قول حسان بن ثابت: # اترك الناس ولا تشتمهم ... وإذا ساببت فاسبب ذا حسب (¬1) # إن من سب لئيما كالذي ... اشترى الصفر بأعيان الذهب PageV02P131 # لما سمع أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذا الشعر قال ليته كان أعفى الناس كلهم. # [من الكامل] # 391 - أتروض عرسك بعدما هرمت ... ومن العناء رياضة الهرم # في المثل: جباب فلا تعن آبرا. قالوا الجباب الجمار والآبر تلقيح النحل ~~وإصلاحه يضرب للرجل الذي لا يرجى صلاحه لقلة خيره أي هو جباب لا طلع فيه ~~فلا تعنفي إصلاحه. # ورد في الهامش: بعدما "عمرت". # عمرت بفتح الميم والعين هو طول العمر. وعمرت بفتح العين وكسر الميم فمن ~~الدور والمنازل إذا خربت ثم عمرت بعد خرابها. قال الشاعر: # أمست منازلها بالسن قد عمرت ... بعد الخراب ولم تعمر أقاصيها # فأما عمرت بفتح ms0130 العين وضم الميم فمن عمارة الأرضين والبلاد. قال ابن ~~الحباب: # إلى جدث الرقاق نقلت أهلي ... لأعمرها وما عمرت زمانا # الرقاق: مكسور ما نضب عنه الماء من شطوط الأنهار والأودية، والرقاق مضموم ~~الراء الخبر المرقق. قال جرير: # تكلفني معيشة آل بدر ... ومن لي بالرقاق وبالصناب (¬1) # وقال لا تضم كضم زيد ... وما ضمي وليس معي شبابي # المعري: [من الكامل] # 392 - أتروم من زمن وفاء مرضيا ... إن الزمان كأهله غدار PageV02P132 # الرضي الموسوي: [من الخفيف] # 393 - أترى أن للمنى أن تقاضي ... حاجة طال مطلها في الفؤاد # بعده: # بيت هم تحت المناسم مطروح ... وعزم على ظهور الجياد # أبو هلال العسكري: [من الخفيف] # 394 - أترى أنني أعدك كلبا ... أنت عندي إذا نبحت الثريا # ابن المعتز: [من مجزوء الكامل] # 395 - أتريد أن تبقى ويبقى ... من تحب فذا الخلود # قبله: # يا ذا الذي دفن الأح ... بة فهو مكتئب عميد # أتريد. البيت # محمد بن الحسن الدقاق البغدادي: [من الكامل] # 396 - أترى لوعدك آخر مترقب ... أم هل يمد بنا إلى الميعاد؟ # بعده: # فاليأس إحدى الراحتين لآمل ... قد ضم راحته على ميعاد # هو أبو محمد، محمد بن الحسن هلال بن علي الدقاق البغدادي. # [من الطويل] # 397 - أتستر عني وجه حق بباطل ... وتوهمني ماء بلمع سراب؟ PageV02P133 # المتنبي يخاطب الدمستق: [من الطويل] # 398 - أتسلم للخطية ابنك هاربا ... ويسكن في الدنيا إليك خليل؟ # جارية: [من الكامل] # 399 - أتشك في أن النبي محمدا ... خير البرية وهو آخر مرسل؟ # أبو تمام: [من الطويل] # 400 - أتصبر للبلوى عزاء وحسبة ... فتؤجر أم تسلو سلو البهائم # قبله: # وقال علي في التعازي لأكثم ... وخاف عليه بعض تلك المآثم # بعده # أتصبر للبلوى. البيت وقال آخر في المعنى: # تعز بحسن الصبر عن كل هالك ... ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم # إذا أنت لم تسل اصطبارا وحسبة ... سلوت على الأيام سلو البهائم # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 401 - أتصبر للبين المشت مع الجوى ... أم أنت امرؤ نائي الحياء فجازع # الفضل بن عبد الرحمن: [من الطويل] # 402 - أتطلب إكرامي وأنت تهينني ... لقد بعدت جدا عليك ms0131 المطالب # بعده: PageV02P134 # ومن ذا الذي يرجو الأباعد نفعه ... إذا لم تفز بالنفع منه الأقارب # هو الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن العباس. # ومن هذا الباب قول: # أتطلب جيفة لتنال منها ... وتنكر أن تهارشك الكلاب (¬1) # أبو العتاهية: [من الوافر] # 403 - أتطلب صاحبا لا عيب فيه ... وأي الناس ليس له عيوب # أنشد الشمشاطي: [من الوافر] # 404 - أتطمع أن تسود ولا تعنى ... وكيف يسود ذو الدعة البخيل # بعده: # وإن سيادة الأقوام فاعلم ... لها صعداء مهبطها ثقيل # أبو تمام: [من الوافر] # 405 - أتطمع أن تعد كريم قوم ... وبابك لا يطيف به كريم # بعده: # يخاطب أبا الوليد محمد بن أحمد بن أبي داود يهجوه: # كمن جعل الحضيض له وسادا ... ويجعل أن أخوته النجوم # فما أنت اللئيم به ولكن ... زمان سدت فيه هو اللئيم # قريب من هذا قول ابن الرومي: # يهش للشكر وللحمد ... وكفه من حجر صلد PageV02P135 # يريد أن أشكره باطلا ... واعجبا بيع بلا نقد # هات إذا وعدا ولو كاذبا ... كيما يكون الشكر للوعد # [من الوافر] # 406 - أتطمع أن يطيعك قلب سعدى ... وتزعم أن قلبك قد عصاكا # خالد الكاتب: [من الكامل] # 407 - أتظن أني فيك مقتسم الهوى ... هيهات قد جمع الهوى لك جامع # قبله: # سهر العيون لغير وجهك باطل ... وبكاؤهن لغير هجرك ضائع # بصري وسمعي طائعاك وإنما ... مبصر بك في الحياة وسامع # الوزير المغربي: [من الخفيف] # 408 - أتعاطى نزح الركايا وقد ... قصر عن أن ينال ماء رشاء # هذا البيت في الرسالة التي كتبها الوزير المغربي إلى المعري هو أول وبعده: # ولعهدي بفكرتي وهي تن ... جاب لها عن صاحبها الظلماء # غير أني وإن تعاورني اله ... م وشاء الزمان ما لا أشاء # ورماني مستيقنا أن قلبا ... بين جنبي صخرة صماء # لا أبالي بالليل طال أم اليوم ... كلى الرتبتين عندي سواء # والمغادي هو المراوح من هم ... ي فهنا الصباح ذاك المساء # وإذا العين لم تعاين سوى ... السوء فسيان ظلمة وضياء # وابني الهم لا ابنه أنا ... إذ كل ابن هم بلية عمياء PageV02P136 # جعفر بن شمس ms0132 الخلافة: [من الكامل] # 409 - أتعبت نفسك فاسترحت بحمدها ... لا يستريح المرء حتى يتعبا # البحتري: [من الكامل] # 410 - أتعد ذنبا أن أحبهم ... بل حبهم كفارة الذنب # قال إسحاق بن إبراهيم لكثير لم وداعة وهو بعض أهله ما لك عيب إلا أنك لا ~~تشايج بني أمية على لعن علي بن أبي طالب فقال: # إن أمرا أضحت معاتبه ... حب النبي لغير ذي ذنب (¬1) # وبني أبي حسن ووالدهم ... من طاب في الأرحام والصلب # أتعد ذنبا أن أحبهم. البيت وهو تضمين هاهنا. # عمارة بن عقيل: [من الطويل] # 411 - أتعذلني في أن أبيعك مثلما ... به بعتني والبادئ البيع أظلم # بشار: [من الطويل] # 412 - أتعطش آمالي وواديك فائض ... ويجدب أمثالي وربعك أخضر # عبد الرحمن بن الحكم: [من الوافر] # 413 - أتغضب أن يقال أبوك عف ... وترضى أن يقال أبوك زان # أبو القاسم المتروكي: [من الطويل] # 414 - أتفرح بالأيام تمضي وتنقضي ... وعمرك فيها لا محالة يذهب PageV02P137 # بعده: # عجبت لمحتار الغنى وهو فقره ... وعامر دار وهو في الدار يخرب # ومن هذا الباب قول زهير المصري وقد سمع إنسانا يقدح في رجل صالح من ~~الصوفية: # أتقدح فيمن شرف الله قدره ... وما زال مخصوصا به أطيب الثنا (¬1) # لعمرك ما أحسنت فيما فعلته ... وليس قبيح القول في الناس هينا # فيا قائلا قولا يسوء سماعه ... بحقك نزهنا عن الفحش والخنا # نطقت فلم تحسن ولم تلف ساكتا ... لقد فاتك الأمر الذي كان أحسنا # دع القوم إن القوم عنك بمعزل ... وأنك من هذا الحديث لفي غنا # رجال لهم سر مع الله خالص ... وما أنت من ذاك القبيل ولا أنا # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (¬2): # من سره الغنى بلا مال، والعز بلا سلطان، والكثرة بلا عشيرة، فليخرج من ذل ~~معصية الله، إلى عز طاعته فإنه واحد. # ذلك كله. # ومن باب (أت ق) قول آخر (¬3): # أتقضي حاجتي فأحط رحلي ... وإلا فالسراح من النجاح # ويقرب منه قول الآخر: # أرحني واسترح ولكل أمر ... إذا قضيت عزيمته رواج # أبو الدر الرومي: [من الخفيف] PageV02P138 # 415 - أتقلى من القلى ms0133 ولعمري ... أي صب من القلى ما تقلى (¬1) # المتنبي: [من الطويل] # 416 - أتلتمس الأعداء بعد الذي رأت ... قيام دليل أو وضوح بيان # تميم بن معد المصرى: [من الطويل] # 417 - أتلزمني ذنوبك حين تجفو ... صدقت أنا المسيء فلا أعود # بعده: # وما أذنبت ذنبا غير أني ... أجانب ما أريد لما تريد # ألا يا ليت عينك في فؤادي ... لتنظر ما به صنع الصدود # [من الوافر] # 418 - أتم الله نعمته عليكم ... فإن تمامها نعم علينا # [من الوافر] # 419 - أتمنعه وأمرك فيه رحب ... وتعطيه وقد ضاق الخناق # البديهي: [من الخفيف] # 420 - أتمنى على الزمان محالا ... أن ترى مقلتاي طلعة حر # قبله: # مر من كنت أصطفيه وللدهر ... صروف تشوب حلوا بمر # أتمنى على الزمان. البيت. PageV02P139 # [من الخفيف] # 421 - أتناسيت أم نسيت إخائي ... والتناسي شر من النسيان # ومن هذا الباب قول أبي سعد بن بوقة (¬1): # أتنبزني بالشعر والشعر مكسب ... لمن راح من ثوب المروءة عاريا # ولم ألتمس بالشعر حظا ولم أكن ... لغيرك مداحا ولا كنت هاجيا # ولا طالبا إلا بطر صناعة ... إليها عفتي وحيائيا # فمن أين تغزوني إلى الشعر دائبا ... كان لم يفه بالشعر خلق سواسيا # [من البسيط] # 422 - أتنتهون ولن ينهى ذوي شطط ... كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل # محمد بن درياس الآمدي: [من الطويل] # 423 - أتنكر أسمالي وفي طيها فتى ... له همة فوق السماكين والنسر # بعده: # فإن تكن الأيام ألقت جرانها ... علي فما الإحراق عار على التبر # وقريب منه لأبي البدر المظفر بن علي بن معروف القصري الدهجداني منسوب إلى ~~قصر كنكور: # لا عار إن أعرى وغيري ... في ثياب الوشى رافل (¬1) # إن الحمائم ذات أطواق ... وجيد الباز عاطل # وقريب منه لفارس المجنون البغدادي المعروف بطلق: PageV02P140 # لا يغرنك لباس ليس ... في الأثواب ناس (¬1) # هم وإن نالوا الثريا ... بخلاء وخساس # كنم فتى يدعى رئيسا ... وهو في الخسة راس # ويد تصلح للقطع ... تفدى وتباس # البحتري: [من الوافر] # 424 - أتوب إليك من ثقة بخل ... طريف في المودة أو تليد # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 425 - أتوب إليك يا رحمان مما ... جنيت فقد ms0134 تكاثرت الذنوب # قبله: # ذكرتك والحجيج لهم ضجيج ... بمكة والقلوب لها وجيب # فقلت ونحن في بلد حرام ... به لله أخلصت القلوب # إليك أتوب. البيت وبعده: # وأما من هوى ليلى وتركي ... زيارتها فإني لا أتوب # ومن باب (أتوب): # أتوب إلى الذي أضحى وأمسى ... وقلبي تتقيه وترتجيه (¬1) # تشاغل كل مخلوق بشيء ... وقلبي في محبته وفيه # في حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تاب العبد من ~~ذنوبه أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى ~~الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب. PageV02P141 # أنشد أبو عبد الله المغربي: # يا من يعد الوصال ذنبا ... كيف اعتذاري ولا ذنوب (¬1) # إن كان ذنبي إليك حبي ... فإنني منه لا أتوب # [من الوافر] # 426 - أتوب من الإساءة إن ألمت ... وأعرف من يسيء ولا يتوب # فإن لم تحسب الحسنات منا ... لصاحبها فلم تحص الذنوب # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 427 - أتوعد عبدا لم يخنك أمانة ... وتترك عبدا ظالما وهو ضالع # بعده: # حملت علي ذنبه وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 428 - أتوعدنا بالحرب حتى كأننا ... وإياك لم تغصب بها قبلها غصبا # بعده: # لقد جمعتنا الحرب من قبل هذه ... فكنا بها أسدا وكنت بها كلبا # فويلك من للحرب إن لم نكن لها ... ومن ذا الذي يضحي ويمسي لها تربا # ومن ذا يلف الجيش من جنباته ... ومن ذا يقوم القلب أو يصدم القلبا # تفاخرنا بالضرب والطعن والوغا ... لقد أوسعتك النفس يا بن أسميتها كذبا # رعى الله أوفانا إذا قال ذمة ... وأنفذنا طعنا وأثبتنا ضربا PageV02P142 # جميل: [من الطويل] # 429 - أتوني فقالوا يا جميل تبدلت ... بثينة أبدالا فقلت لعلها # البحتري: [من الطويل] # 430 - أتهدم جرفيها وطودك طودها ... وتنحت فرعيها وعودك عودها # بشر بن المعتمر: [من مجزوء الكامل] # 431 - أتيأس أن ترى فرجا ... فأين الله والقدر؟ # بعده: # هي الأيام والغير ... وأمر الله منتظر # بعده: أتيأس. # المتنبي: [من البسيط] # 432 - أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم # يقول ms0135 منها: # من اقتضى بسوى الهندي حاجته ... أجاب كل سؤال عن هل بلم # ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة ... بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم # هون على بصر ما شق منظره ... فإنما يقظات العين كالحلم # لا تشكون إلى خلق فتشتمه ... شكوى الجريح إلى العقبان والرخم # وكن على حذر للناس تستره ... ولا يعرنك منهم ثغر مبتسم # وقت يضيع وعمر ليت مدته ... في غير أمته من سالف الأمم PageV02P143 # أتى الزمان بنوه. البيت # أول الأبيات: # حتام نحن نساري النجم في الظلم ... وما سراه على خف ولا قدم # تسود الشمس منا بيض أوجهنا ... ولا تسود بيض العذر واللمم # لا أبغض العيش لكني وقيت بها ... قلبي من الحزن أو جسمي من السقم # ملمومة بسياط القوم يصرفها ... عن منبت العشب نبغي منبت الكرم # وأين منبته من بعد منبته ... أبى شجاع قريع العرب والعجم # لا فاتك آخر في مصر نقصده ... ولا له خلف في الناس كلهم # عدمته وكأني سرت أطلبه ... فما تريدني الدنيا على العدم # حتى رجعت وأقلامي قوائل لي ... المجد للسيف ليس المجد للقلم # اكتب بنا أبدا بعد الكتاب به ... فإنما نحن للأسياف كالخدم # ومن اقتضى. البيت وبعده: # توهم القوم إن العجز قربنا ... وفي التقرب ما يدعو إلى التهم # ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة. الأبيات # قالها أبو الطيب يرثي أبا شجاع فاتك المجنون. # النابغة الذبياني [من الطويل] # 433 - أتى أهله منه حباء ونعمة ... ورب امرئ يسعى لآخر قاعد # [من الطويل] # 434 - أتيت بعذر يقتضي العفو فاقبلي ... ولا تجعلي التوبيخ للهجر سلما # [من السريع] # 435 - أتيت شخصا قد خلا كيسه ... ولو حوى شيئا لأعطاكا PageV02P144 # أبو نواس في عاهر: [من الوافر] # 436 - أتيت فؤادها أشكو إليه ... فلم أخلص إليه من الزحام # قبله: # أيا من ليس يكفيها خليل ... ولا ألفي محب كل عام # أراك بقية من قوم موسى ... فهم لا يصبرون على طعام # أتيت فؤادها. البيت # ومن هذا الباب قول ابن المبارك: # أتيت القبور فناديتها ... أين المطعم والمحتقر (¬1) # وأين المدل بسلطانه ... وأين المطاع إذا ما أمر # وأين الملبي إذا ما دعاه ms0136 ... وأين القوي إذا ما قدر # تفانوا جميعا فما مخبر ... وماتوا جميعا ومات الخبر # ومن باب (أتيتك): # أتيتك أشكو صروف الزما ... ن وأنت قدير على صرفها # وها أنا في غمة ما أرى ... سواك يعين على كشفها # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: [من الوافر] # 437 - أتيتك زائرا لقضاء حق ... فحال الستر دونك والحجاب # بعده: # وعندك معشر فيهم أخ لي ... كأن إخاءه الآل السراب # ولست بساقط في قدر قوم ... إذا كرهوا كما وقع الذباب PageV02P145 # ورائي مذهب عن كل ناب ... بجانبه إذا عز الذهاب # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 438 - أتيتك شتى الرأي لابس حيرة ... فسددتني حتى رأيت العواقبا # بعده: # على حين ألقى الرأي دوني حجابه ... فجبت الخطوب واعتسفت المنا # قال الحسين علي الياقطاني: شكوت إلى أبي الصقر قبل وزارته طرفا من أمري ~~فعرفني الصواب فيه، فقلت: أيدك الله أنت كما قال الصولي، وأنشدته هذين ~~البيتين: # فقال: لا تبرح والله أو تكتب البيتين فكتبتهما له يديه بخطى. # أحمد بن أبي طاهر: [من الطويل] # 439 - أتيتك لم أطمع إلى غير مطمع ... كريم ولم أفزع إلى غير مفزع # أبو تمام: [من الطويل] # 440 - أتيك لم أفزع إلى غير مفزع ... ولم أنشد الحاجات من غير منشد # بعده: # ومن يرج معروف البعيد فإنما ... يدي عولت في النائبات على يدي # مت إلى الممدوح بالقرابة لأنه طائي. # ومن هذا الباب قول ابن الرومي (¬1): # أتيتك مادحا فهجوت شعري ... وكانت سقطة مني وغلطه PageV02P146 # لقد ذكرتني مثلا سخيفا ... جزاء مقبل الأستاه ضرطه # ومن ذلك أيضا قول عمر بن سعيد في جرادة الكاتب، وتروى لمحمد بن عمرو ~~وتروى لأحمد بن يوسف (¬1): # أتيتك مشتاقا إليك مسلما ... وإني خبير باحتجابك عالم # فخبرني البواب إنك نائم ... وأنت إذا استيقظت أيضا فنائم # [من البسيط] # 441 - أتيتكم وجلابيب الصبا قشب ... فكيف أرحل عنكم وهي أسمال؟ # لي حرمة الجار والضيف الملم ومن أتاكم وكهول الحي أطفال وفي شفعتها: # تالله لولا قيود في قوائمنا ... من الجميل وفي الأعناق أغلال # لكان لي في بلاد الله متسع ... وفي الملوك لبانات وأشغال # أعرابي: ms0137 [من الطويل] # 442 - أتيتك لا أدلي بقربى ولا يد ... إليك سوى أني بجودك واثق # قال فوصله وأكرمه. # وفد أعرابي على مسلم بن قتيبة وهو بخراسان فقال: # أتيتك لا أدلي بقربي. البيت وبعده: # فإن تولني عرفا فأكن لك شاكرا ... وإن تك ذا عذر أقل أنت صادق # فلا تجعل الحرمان ذنبا أبيته ... إلي وإن عاقت نداك العوائق # سهل بن هارون: [من المنسرح] PageV02P147 # 443 - أتيت ما أستحق من خطأ ... فجد بما تستحق من حسن # دعبل: [من المنسرح] # 444 - أتيت مستشفعا بلا سبب ... إليك إلا بحرمة الأدب # قيل وفد دعبل بن عبد الله الخزاعي على عبد الله بن طاهر فلما وصل إليه ~~قام بلقائه ثم أنشأ يقول: أتيت مستشفعا. البيت وبعده # فاقض ذمامي فإنني رجل ... غير ملح عليك في الطلب # قال فنهض عبد الله فدخل ووجه إليه برقعة معها ستون ألف درهم وفيها مكتوب (¬1): # أعجلتنا فأتاك أول برنا ... فلا لو أخرتنا لم يقلل # فخذ القليل وكن كأنك لم تقل ... ونكون نحن كأننا لم نسأل # وقد روى الراغب في (محاضراته) أن هذا كان مع أبي دلف ولم يذكر أبيات دعبل. # حذيفة بن مسافع العبسي: [من الطويل] # 445 - أتى دون حلو العيش حتى أمره ... نكوب على آثارهن نكوب # يروى لابن المخرمي: [من الطويل] # 446 - أتيناك غرقى في الذنوب وكلنا ... ضيوفك والضيفان تستوجب القرى # عبد الملك الحارثي: [من الطويل] # 447 - أتيناه زوارا فأنجدنا قرى ... من البث والداء الدخيل المخامر PageV02P148 # بعده: # وابنا بزرع قديما في صدورنا ... من الوجد يسقى بالدموع البوادر # موسى بن إصبغ المرادي البطليوسي: [من الطويل] # 448 - أتيه على الدنيا إذا ما تعذرت ... وأسمح بالموجود منها على الضر # قبله: # رعى الله عبدا رد كل أموره ... وأسلمها طوعا إلى مالك الأمر # فتى ظل ما بين الورى متسترا ... بطمرين حيكا من خمول ومن فقر # ويجبهما لله في سر قلبه ... يقين يجلي الشك كالكوكب الدري # يجالس أهل الفقر أبناء جنسه ... ويهجر أبناء الدراهم والتبر # أتيه على الدنيا. البيت. # [من الطويل] # 449 - أتيه على الدنيا إذا ما تعذرت ... وأكبر عنها ms0138 إن أتاني كثيرها # البحتري: [من الطويل] # 450 - أثائب حلم أم أفول شبيبة ... خلت وأتى من دونها الشيب أجمع # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 451 - أثبت أحكام الهوى ورعيتها ... فرعى لك الله الذي استرعاكا # هذا البيت من قصيدة طويلة يمدح بها المأمون أولها: # حسب العواذل لو منعن بذا ... كان النوى قذافة لهواكا # يقول في المدح منها: PageV02P149 # حنت إليك المروتان وزمزم ... ومشاعر الحرمين إشتقاكا # ماذا يرى أهل الضلالة بعدما ... قرعت لذي الرأي الحليم عصاكا # فكأنني بك فد عدلت صدودها ... وهديت قصد سبيلها الشكاكا # وصفحت منانا عليهم قادرا ... وبسطت سجلك فيهم ونداكا # إن الإمامة والأمانة بعدها ... قراعة لك لم تكن إشراكا # أعطاكها الله الحليم بمنة ... فاشكر عطيته التي أعطاكا # تالله لو لم يعهدوا لك عهدها ... أعيا البرية أن تصيب سواكا # أنى توجه عنك قصد خلافة ... أطنابها مشدودة بعراكا # خير الفروع مغارسا ومنابتا ... فرع نمى بك غصنه ونماكا # بيت بناه لك النبي محمد ... وخلقتم دعما له ومساكا # ثكل الثواكل من بغاك بكيده ... وبكى البواكي من أراد دراكا # بأبي وأمي أنت بقى ... وأبر ميثاقا وما أرعاكا # إن البرية ما تزال بنعمة ... اعتدها لله ما أبقاكا # فاسلم لملك في يديك ... ظامة ولأمة شمملتهم نعماكا # أثبت. البيت # أبو تمام: [من الكامل] # 452 - أثر المطالب في الفؤاد وإنما ... أثر السنين ووسمها في الراس # [من السريع] # 453 - أثمر بما أورقت للمجتني ... وكن لنا فيه خلاف الخلاف # ومن هذا الباب قول أبي بكر محمد أحمد اليوسفي (¬1): # إثنان أجمع أهل ... الآداب أن لا يعابا PageV02P150 # المستميح شرابا ... والمستعير كتابا # ومن ذلك أيضا (¬1): # إثنان إذا عدا ... لخير منهما الموت # فقير ماله زهد ... وأعمى ماله صوت # البحتري: [من البسيط] # 454 - أثني عليك بأني لم أجد أحدا ... ينحى عليك وماذا يزعم اللاحي # ابن الرومي: [من الكامل] # 455 - أثني عليك بمثل ريحك ميتا ... وقد انصدعت وأنت منبوس الصدى # بعده: # ولما صداك يسيل منه صديده ... يوما بأنتن منك حيا تجتدى # أسلمت نفسك للهجاء ولو غدا ... أو راح يملك فدية منك افتدى # فدع الملامة في الهجاء فإنه ... إن ms0139 كان جار أو اعتدى فيك اقتدى # أبو العتاهية: [من البسيط] # 456 - أثني عليك ولي حال تكذبني ... عند الجميع فأستحيي من الناس # بعده: # حتى إذا قيل ما أعطاك من صفد ... طأطأت من سوء حال عندها راسي # عنترة بن شداد: [من الكامل] # 457 - أثنى علي بما علمت فإنني ... سمح مخالقتي إذا لم أظلم PageV02P151 # هذا البيت من القصيدة التي أولها: هل غدر الشعراء من متردم. وبعده: # فإذا ظلمت فإن ظلمي باسل ... مر مذاقته كطعم العلقم # [من الوافر] # 458 - أجاب الفضل عنه حاسديه ... لأمر ما يسود من يسود # [من الطويل] # 459 - أجاد طويس والسريجي بعده ... وما قصبات السبق إلا لمعبد # ومن هذا الباب قول هلال بن رزين (¬1): # أجادت وبل مدجنة فدرت ... عليهم صوب سارية درور # فولوا تحت قطقطها سراعا ... تكبهم المهندة الذكور # امرؤ القيس: [من الطويل] # 460 - أجارتنا إنا غريبان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب # يقال أن امرؤ القيس بن حجر لما عاد من الروم ونزل به الموت وتيقن الهلاك ~~وكان قد نزل إلى جانب جبل عنده فقيل هو لابنه بعض الروم فقال: # أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب # أجارتنا إنا غريبان هاهنا. البيت # فلما أيقن بالموت قال (¬1): # كم من طعنة مثعنجرة ... وخطبة مستحنفرة # وجفنة مدعثرة ... متروكة بأنقرة PageV02P152 # ومات فهناك قبره. # محمد عبد الملك الكلثومي: [من الطويل] # 461 - أجارتنا إن الغريب وإن عدت ... عليه غوادي الصالحات غريب # كان أبو عبد الله محمد بن عبد الملك الكلثومي قد تغرب عن الأهل والوطن ~~ودخل أرض خوارزم فقال: # تقول سعاد ما يغرد طائر ... على فنن إلا وأنت كئيب # أجارتنا إنا غريبان هاهنا. البيت وكان تضمين وبعده: # أجارتنا إن الغريب وإن غدت. البيت وبعده # أجارتنا من يغترب يلق الأذى. البيت وبعده # يحن إلى أوطانه وفؤاده ... له بين إحناء الضلوع وجيب # سقى الله طيفا بالعراق فإنه ... إلي وإن فارقته لحبيب # أحن إليه من خراسان نازعا ... وهيهات لو أن المزار قريب # وإن حبيبا من خوارزم ضلة ... إلى منتهى أرض العراق عجيب (¬1) # [من الطويل] # 462 - أجارتنا إن القداح ms0140 كواذب ... وأكثر أسباب النجاح مع اليأس # صخر بن الشريد: [من الطويل] # 463 - أجارتنا صبرا فيا رب هالك ... تقطع من وجد عليه قلوب # وأول أبيات صخر بن الشريد: PageV02P153 # أجارتنا إن الخصوب تنوب ... على الناس كل المخطئين تصيب (¬1) # أجارتنا صبرا فيارب هالك. البيت وبعده: # وقائلة لي كيف أنت وأنني ... لجلد على ريب الزمان صليب # أحاذر يوما أن ترى بي كآبة ... فيفرح واش أو يساء حبيب # لعمرك إن الشر ما أخطأ الفتى ... من الخير إن لم يأته لقريب # ومن هذا الباب قول البحتري (¬2): # أجارتنا من يجتمع يتفرق ... ومن يك رهنا للحوادث يعلق # أرى علل الأشياء شتى ولا أرى ... التجمع إلا علة للتفرق # أرى الدهر غولا للنفوس وإنما يقي ... الله في بعض المواطن من يقي # فلا تتبع الماضي سؤالك لم مضى ... وعرج على الباقي فسائله لم بقي # ولم أر كالدنيا حليلة وامق ... محب متى تحسن لعينيه تطلق # يراها عيانا وهي صنعة واحد ... ويحسبها صنعى لطيف وأخرق # محمد الكلثومي: [من الطويل] # 464 - أجارتنا من يغترب يلق للأذى ... نوائب تقذي عينه وتشيب # إبراهيم بن إسماعيل: [من الطويل] # 465 - أجاري لو نفس فدت نفس ميت ... فديتك مسرورا بنفسي وماليا # وله أيضا: [من الطويل] # 466 - أجاري لا أزداد إلا صبابة ... إليك ولا تزداد إلا تنائيا PageV02P154 # [من الطويل] # 467 - أجاز على الشعر الشعير وأنه ... كثير إذا خلصته من بهائم # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 468 - أجالدهم يوم الحديقة حاسرا ... كأن يدي بالسيف مخراق لاعب # مثله قول عمرو بن كلثوم: # كأن سيوفنا فينا وفيهم ... مخاريق بأيدي لاعبينا # الشماخ: [من الطويل] # 469 - أجامل أقواما حياء وقد أرى ... صدورهم تغلي علي مراضها # يقول الشماخ قبله: # وكنت إذا ما شعبتا الأمر شكتا ... عزمت ولم يحبل همومي أباضها # ولم يسل هما مثل أمر صريمة ... إذا حاجة في النفس عاد اعتراضها # أجامل أقواما. البيت. # [من الطويل] # 470 - أجامل فيك الكاشحين تصنعا ... ولولا الهوى ما كنت ممن يجامل # عدي بن زيد: [من الرمل] # 471 - اجتنب أخلاق من لم ترضه ... لا تعبه ثم تقفو في الأثر # ومثله ms0141 قول عبد الله بن معاوية الجعفري (¬1): PageV02P155 # ولا تقربن الصنيع الذي ... تلوم أخاك على مثله # أبو الشيص: [من الكامل] # 472 - أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليلمني اللوم # البحتري: [من الطويل] # 473 - أجدك ما تنفك تشكو قضية ... ترد إلى حكم من الدهر جائر # بعده: # ينال الفتى ما لم يقدر وربما ... أتاحت له الأيام ما لم يحاذر # [من الطويل] # 474 - أجدك لا تعفو كلوم مصيبة ... على صاحب إلا فجعت بصاحب # جميل: [من الطويل] # 475 - أجدي وصالا أو أبيني صريمة ... فأكرم أن لا يكذب المرء صاحبه # أبو تمام: [من الكامل] # 476 - أجدر بجمرة لوعة إطفاؤها ... بالدمع أن تزداد طول وقود # أولها يمدح بها ابن أبي دؤاد: # أرأيت أي سوالف وخدود ... عنت لنا بين اللوى فزرود # ظعنوا فكان بكاي حولا بعدهم ... ثم ارعويت وذاك حكم لبيد # أجدر بحمرة لوعة. البيت وبعده يقول منها: PageV02P156 # وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود # لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود # لولا التخوف للعواقب لم تزل ... للحاسد النعمى على المحسود # بشر بن عبد الملك: [من الطويل] # 477 - أجر ردائي في الرخاء ومئزري ... وأرفع عند الجد فضل ردائيا # حميد الأكاف: [من الطويل] # 478 - أجر له ذيلي لأدرك فرصتي ... ويحسبني في جر ذيلي مغفلا # جعفر بن شمس الخلافة: [من الكامل] # 479 - أجرمتم وخضعت أطلب عفوكم ... فغضبتم حتى كأني المجرم # يقول قبله: # أشكو إلى العذال وهي عجيبة ... ما قد لقيت من الزمان ومنكم # أجرمتم وخضعت. البيت وبعده: # ومن العجائب مذنب متعذب ... طول الزمان وظالم متظلم # أصبحت ممتثلا لأمركم ... وإن جرتم وقد حكمتم فتحكموا # لحظيت إلا منكم وزهدت إلا ... فيكم وسلوت إلا عنكم # يقول منها في المدح: # ساد الكرام وشاد ما قد أغفلوا ... من سؤدد عنه كأنهم عمو # يعطي الكثير وليس يلقى نادما ... وسواه لا يعطي القليل ويندم # يقول منها: # فلئن يقدمه أناس منهم فهو ... الأخير عليهم المتقدم # معروفة صاف وظل علائه ضاف ... وجود يديه وضاف مثجم PageV02P157 # متبسم قبل العطاء بعده ... سواه لا يعطي ms0142 ولا يتبسم # تبرع بالجود يظلم ماله ... كرما في أحكامه لا يظلم # مولاي مولى الملوك ومن غدا ... بسطاه وهو على الملوك محكم # أردد ثرائي غير مأمور ومر ... دهري يجري عيش ما ترسم # أصبحت بالجود الحميد محمدا ... وسواك بالبخل الذميم مذمم # محمد بن أبي عمران: [من الطويل] # 480 - أجرني من ذل السؤال وأعفني ... فكل عزيز في السؤال ذليل # عمر بن أبي ربيعة: [من البسيط] # 481 - أجري على موعد منها فتخلفني ... فما أمل وما توفي المواعيدا # أول هذه الأبيات: # أمسى بأسماء هذا القلب معمودا ... إذا أقول صحا يعتاده عيدا # يقول منها: # كأنني يوم أمسي لا تكلمني ... ذو بغية تبتغي ما ليس موجودا # أجري على موعد فتحلفني. البيت وبعده: # قد طال مطل لو أن اليأس ينفعني ... أو لو أصادف من تلقائها جودا # فليس تبذل لي عفوا وأكرمها ... من أن ترى عندنا في الحرص تشديدا # ومن ذلك قول المأمون بن الرشيد بن المهدي رحمه الله (¬1): # بعثتك مرتادا ففزت بنظرة ... وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا # وناجيت من أهوى وكنت مباعدا ... فياليت شعري عن دنوك ما أغنى # أرى أثرا منه بعينك بينا ... لقد أخذت عيناك من عينه حسنا PageV02P158 # [من الكامل] # 482 - اجعل أدامك طول جوعك إنما ... يهدي إليك الجوع طيب المأكل # يقال: نعم الغريم الجوع ما ألقيت إليه شيئا إلا قبله. # وقيل لبعض الحكماء: أي الطعام أطيب؟ قال: ما أكلته وأنت جائع وهذا البيت ~~نظم هذا المعنى. # [من الخفيف] # 483 - اجعل الصبر للشدائد عده ... كم تراخى الزمان من بعد شده # بعده: # وتصبر إذا أصابك ضر ... كل شيء له انتهاء ومده # ويقرب منه قول الأحنف (¬1): # إن تشق عيني بها فقد سعدت ... عين رسولي وفزت بالخبر # وكلما جاءني الرسول لها ... رددت عمدا في طرفه نظري # تظهر في وجهه محاسنها ... قد أثرت فيه أحسن الأثر # خذ مقلتي يا رسول عارية ... فانظر بها واحتكم على بصري # أمية بن أبي الصلت: [من الخفيف] # 484 - اجعل الموت نصب عينك واحذر ... غولة الدهر إن للدهر غولا # ابن طباطبا: [من الكامل] # 485 - اجعل جليسك دفترا ms0143 في نشره ... للميت من حكم العلوم نشور # بعده: PageV02P159 # وكتاب على الأديب مؤانس ... ومؤدب ومبشر ونذير # ومفيد آداب ومؤنس وحشة ... وإذا انفردت فصاحب وسمير # [من الكامل] # 486 - اجعل قرينك من رضيت فعاله ... واحذر مقارنة القرين الشائن (¬1) # بعده: # كم من قرين شائن لقرينه ... ومهجن منه لكل محاسن # [من مجزوء الكامل] # 487 - اجعل همومك واحدا ... وتخل من كل الهموم # بعده: # فعساك أن تحظى بما يغنيك ... عن كل الغلوم # بعض آل حمدان: [من الوافر] # 488 - أجل عينيك في عيني تجدها ... مشربة جنى ورد الخدود # قال الشيخ أبو منصور عبد الملك بن أحمد بن إسماعيل الثعالبي رحمه الله: ~~وجدت هذه الأبيات منسوبة إلى بعض آل حمدان وبعدها البيت وهو أول: # وصافحني تجد عبقا بكفي ... يضوع إليك من ردع النهود # وها سمعي إليك فإن فيه ... بقايا من حديث كالعقود # وعانقني تجد في طي بردي ... مثالا من معانقة القدود # وعد عن الفؤاد ففيه سر ... أضن به على أهل الوجود # وقريب من هذا قول--. . .: PageV02P160 # رب ليل أنرته بثغور ... وصباح طمسته بشعور # ورقيب خبات شخصي عنه ... أن يراني في مستكن النحور # بات حصني منه ذراع ونهد ... ومجني قلائد الكافور # أجتلي البرق من لآلي الثغور ... البيض والورد من صحون البدور # جعفر بن شمس الخلافة: [من الوافر] # 489 - أجل الورى ذو رفعة متواضع ... وأحلمهم ذو قدرة متجاوز # أبو العتاهية: [من الطويل] # 490 - أجلك قوم حين صرت إلى الغنى ... وكل غني في العيون جليل # بعده: # إذا مالت الدنيا إلى المرء رغبت ... إليه وما الناس حيث يميل # وليس الغنى إلا غنى زين الفتى ... عشية يقري أو غداة ينيل # طاهر بن الحسين المخزومي: [من السريع] # 491 - أجل مصحوب حياة صفت ... فهل خلت من هرم عائب؟ # من يتيمة الدهر: [من الكامل] # 492 - أجمل إذا بالغت في طلب ... فالجد يغني عنك لا الكد # هذا البيت من القصيدة الموسومة بيتيمة الدهر أولها: # هل بالطلول لسائل رد ... أم هل لها بتكلم عهد # لهفي على دعد وما حفلت ... يوما بحر تلهفي دعد # الوجه مثل الصبح مبيض ... والشعر مثل الليل ms0144 مسود PageV02P161 # ضدان لما استجمعا حسنا ... والضد يظهر حسنه الضد # وجبينها صلت وحاجبها ... شخت المخط أزج ممتد # إن لم يكن وصل لديك لنا ... يشفي الصبابة فليكن وعد # قد كان أورق وصلكم زمنا ... فذوى الوصال وأورق الصد # إن تتهمي فتهامة وطني ... أو تنجدي يكن الهوى نجد # وإذا المحب شكى الصدود فلم ... يعطف عليه فقتله عمد # أما تري طمري بينهما رجل ... ألاح بهزله الجد # فالسيف يقطع وهو ذو صدإ ... والنصل يفري الهام لا الغمد # ولقد علمت بأنني رجل ... في النائبات أروح أو أغدو # برد على الأدنى ومرحمة ... وعلى الحوادث مارن جلد # منع المطامع أن تثلمني ... أني لمعولها صفا صلد # سأظل حرا من مذلتها ... والحر حين يطيعها عبد # أجمل إذا بالغت في طلب. البيت وبعده # ليكن لديك لسائل فرح ... إن لم يكن فليحسن الرد # وإذا صبرت لجهد نازلة ... فكأنه ما مسك الجهد # والشعر لذو قلة. وهي طويلة. # [من المديد] # 493 - أجملوا أيام دولتكم ... إنكم منها على خطر # واحسنوا ما دام أمركم ... نافذا في النفع والضرر # إنما الدنيا محاسنها ... طيب ما يبقى من الخبر # ومن هذا الباب قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي (¬1): PageV02P162 # أجمع الناس على تفضيلها ... وهواهم فيها مختلف # أبو فراس: [من مجزوء الرمل] # 494 - أجلي يا أم عمرو ... زادك الله جمالا # بعده: # لا تبيعيني برخص ... إن في مثلي يغالى # الباخرزي: [من البسيط] # 495 - أجني وأحتال في تزوير معذرة ... والعجز للمرء ليس العجز للحيل # [من الطويل] # 496 - أجود بمالي عند إدراكي الغنى ... وتستر عرضي فاقتي حين أعوز # ولست بدفاع لمن جاء طالبا ... ولكن نعم قول له ثم أنجز # إذا ما نعم من في بانت لطالب ... فليست ترى لا دون ما قلت تحجز # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 497 - أجود بمضمون التلاد وإنني ... بسرك عمن سالني لضنين # بعده: # إذا جاوز الاثنين سر فإنه ... بنشر وتكثير الحديث قمين # يقول قيس الخطيم بعد هذين البيتين: # وإن ضيع الإخوان سرا فإنني ... كتوم لأسرار العشير أمين # يكون به عندي إذا ما ضميته ... مكان بسوداء الفؤاد كنين # سلي من جليسي ms0145 في الندى وما لقي ... ومن هو لي عند الصفاء خدين PageV02P163 # وأي أخي حرب إذا هي شمرت ... ومدرة خصم يا نوار أكون # وهل يحذر الجار الغريب فجيعتي ... وحزني وبعض المقرفين خؤون # وما لمعت عيني لغرة جارة ... ولا ودعت بالذم حين تبين # أبى الذم آباء نمتني جدودهم ... وفعلي لفعل الصالحين معين # فهذا كما قد تعلمين وإنني ... لجلد على ريب الخطوب متين # وأني لأعتام الرجال بخلتي ... إلى الرأس في الأحداث حين تحين # وأبري بهم صدري وأصفي مودتي ... وسرك عندي بعد ذاك مصون # أمر على الباغي ويغلظ جانبي ... وذو الود أحلو له وألين # السري الرفاء: [من الوافر] # 498 - أجود على الجواد بحر دمعي ... وأبخل بالثناء على البخيل # بعده: # وإني إن يرى حلي امتداحي ... على النابي الكهام من النصول # [من الوافر] # 499 - أجود وتبخلين وأنت غضبى ... وما غضب البخيل على الجواد # أبو الحسن الجرجاني: [من البسيط] # 500 - اجهد بجهدك فيما قد قصدت له ... ففرجة الله بين الكاف والنون # أحمد فارس في المال: [من الطويل] # 501 - أجيء به من حله وحرامه ... إلى حامد لي فيه أو غير حامد # بعده: # وأشقى به من بينهم بحسابه ... وحظي في أنفاقه خط واحد PageV02P164 # ومن هذا الباب قول الشاعر (¬1): # أجيراننا ما أوحش الدار بعدكم ... إذا غبتم عنها ونحن حضور # زيد الخيل في سيفه: [من الوافر] # 502 - أحادثه بصقل كل يوم ... وأشحذه بهامات الرجال # ومثله لآخر: # لها لون من الهامات كاب ... وإن كانت تحادث بالصقال # زهير المصري: [من الطويل] # 503 - أحاديث أحلى في النفوس من المنى ... وألطف من مر النسيم إذا سرى # [من الطويل] # 504 - أحاديث لو صيغت لأغنت بحسنها ... عن الدر أو شمت لأغنت عن المسك # [من الطويل] # 505 - أحاديث من عاد وجرهم جمة ... يثورها العضان زيد ودغفل # أبو الأسود الدئلي: [من الطويل] # 506 - أحار بن بدر قد وليت إمارة ... فكن جرذا فيها تخون وتسرق # كان حارثة بن بدر الغداني هذا أديبا شاعرا عالما بالأخبار ذا بيان وفصاحة ~~وكان قريبا من زياد وعوتب زياد على الاستئثار به فقال: # كيف أطرح رجلا ms0146 هو يسايرني منذ دخلت العراق لم يصكك ركابه ركابي ولا PageV02P165 # تقدمني فنظرت قفاه ولا تأخر عني فلويت عنقي إليه ولا أخذ علي الشمس في ~~شتاء ولا الظل في صيف ولا سألته عن باب من العلم فظننت أنه يحسن غيره. ولما ~~مات زياد جفاه عبيد الله ابنه فقال له حارثة: أيها الأمير ما هذا الجفاء مع ~~معرفتك بالحال عند أبي المغيرة؟ فقال له عبيد الله: إن أبا المغيرة بلغ ~~مبلغا لا يلحقه فيه عيب وإنما أنسب إلى من يغلب علي وأنت تديم الشراب وأنا ~~حدث السن فمتى قربتك فظهرت منك رائحته لم آمن أن يظن بي ذلك فدع الشراب وكن ~~أول داخل وآخر خارج. فقال له حارثة: أنا لا أدعه لمن يملك ضري ونفعي أفدعه ~~للحال عندك ولكن صرفني في بعض أعمالك فولاه سرقا من بلاد الأهواز فلما خرج ~~إليها من البصرة شيعه المشيعون وفيهم أبو الأسود الدؤلي فلما خلا به دنا ~~منه أبو الأسود فقال، ويروى لأنس شيخ الكناني: # أحار بن بدر. البيت وبعده (¬1): # ولا تحقرن يا حار شيئا وجدته ... فحضك من مال العراقيين سرق # وإن جميع الناس إما مكذب ... بقول بما يهوى وإما مصدق # يقولون أقوالا ولا يعلمونها ... فإن قيل هاتوا حققوا لم يحققوا # فلا تعجزن فالعجز أوطاء مركب ... وما كل من يدعى إلى الرزق يرزق # وبار تميما بالغنى إن للغنى ... لسانا به المرء الهيوبة ينطق # فقال حارثة بن بدر مجيبا له (¬2): # جزاك مليك الناس جزاء به ... فقد قلت معروفا وأوصبت كافيا # أمرت بحزم لو أمرت بغيره ... لألفيتني فيه لأمرك عاصيا # ستلقى أخا بالود يصفيك ... بالود حفظا ويوليك جازيا # وأيسر ما عندي المواساة بالغنى ... إذا لم تجد يوما صديقا مناسيا # وكتب أبو العيناء إلى صديق له تولى عملا: PageV02P166 # أما بعد فأني أعظك بموعظة الله لأنك غني عنها ولا أخوفك إياه لأنك لا ~~تخافه ولكني أقول كما قال الشاعر: # أحار بن بدر قد وليت ولاية. البيتان # واعلم أن الخيانة فطنة والأمانة حرفة والجمع كيس والمنع صرامة فاذكر أيام ~~العطلة في ms0147 حال الولاية ولا تحقرن صغيرا فالذود إلى الذود ابل والولاية رقدة ~~فتنبه قبل أن تنبه وأخو السلطان أعمى عن قليل ينصر، وما هذه الوصية كما ~~أوصى به الحكماء ولكن رأيت الحزم في أخذ العاجل وترك الآجل والسلام. # أخبر أبو العباس أحمد بن رشيق الكاتب قال كتب موسى بن الطائف وهو شاعر ~~مشهور من شعراء الأندلس إلى بعض العمال (¬1): # لا تنسني من منحاك المكسوب ... واجعل نصيبك منه مثل نصيبي # فإذا اغترابك في القيامة مغتر ... فبمثل ما تغرى به تغري بي # قال وألحقهما ثالث عنه وبه يتم المعنى وهو: # وهي الذنوب وغاية في بخله ... من كان فينا باخلا بذنوب # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 507 - أحارث أمسك فضل برديك إنما ... أجاع وأعرى الله من كنت كاسيا # المتلمس: [من الطويل] # 508 - أحارث لو أنا تساط دماؤنا ... تريلن حتى لا يمس دم دما # [من الطويل] # 509 - أحاطت بي الأمواج من كل جانب ... ونادى منادي الحي قد غرق العمر PageV02P167 # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 510 - أحال علي الدهر من كل جانب ... ودامت ولم تقلع علي الفجائع # أبو دهمان: [من الطويل] # 511 - أحامقه حتى يقال سجية ... ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله # قال إسحاق الموصلي وفد أبو دهمان الشاعر على سعيد بن سلم بأرمينية فأطال ~~حجابه ثم أذن للناس أذنا عاما فدخل في غمارهم فقال: إني والله أعرف أقواما ~~لو علموا أن سف التراب يقسم من أود أصلابهم لجعلوه مسكة لأرماقهم إيثارا ~~للتنزه عن عيش رفيق الحواشي والله إني لبعيد الوثبة بطيء العطفة وما يثنيني ~~عنك إلا مثل الذي يعطفني عليك ولأن أكون مملقا مقربا إلى أن أكون مثريا ~~مبعدا والله لا نسأل عملا إلا نضبطه ولا مالا إلا ونحن أكثر منه وإن الذي ~~صار في يدك قد كان في يد غيرك فأمسوا والله حديثا إن خيرا فخير وإن شرا فشر ~~فتحبب إلى عباد الله عز وجل بحسن البشر ولين الحجاب فإن حبهم موصول بحب ~~الله عز وجل وهم شهداء على خلقه وأمناؤه على من اعوج عن ms0148 سبيله. ثم قال (¬1): # وأنزلني ذل النوى دار غربة ... إذا شئت لاقيت الذي لا أشاكله # ويروي: طول الثوى # أحامقه. البيت وبعده: # ولو كنت في قومي وجل عشيرتي ... لألفيت قومي كريما أفاضله # قيل وجرى بين الإمام الشافعي رحمه الله وبين بعض من صاحبه مخاشنة فقال: ~~وأنزلني. الأبيات متمثلا بها. # [من الوافر] PageV02P168 # 512 - أحاول ستر ما ألقى وتأبى ... دموع العين إلا أن تنما # ابن أسد الفارقي: [من الطويل] # 513 - أحاول في دهري خليلا مصافيا ... وهيهات خلا صافيا لست واجدا # قبله في الجناس: # إلى كم أعاني الوجد في كل صاحب ... ولست أراه لي كوجدي وأجدا # إذا كنت ذا عدم فحرب مجانب ... وتلقاه لي سلما إذا كنت واجدا # أحاول في دهري. البيت # الملك الصالح ابن رزيك: [من البسيط] # 514 - أحباب قلبي لئن شط المزار بكم ... فإنكم في صميم القلب سكان # بعده: # وإن رجعتم إلى الأوطان إن لكم ... صدورنا عوض الأوطان أوطان # جاورتم غيرنا لما نأت بكم ... دار وأنتم لنا بالود جيران # فكيف ننساكم يوما لبعدكم ... عنا وشخصكم للعين إنسان # شبيب بن محمد الخفاجي: [من الكامل] # 515 - أحبابنا أنفقت عمري عندكم ... فمتى أعوض قدر ما أنفقته # بعده: # أروم غيركم صديقا صادقا ... هيهات ضاق العمر عما رمته # قد كنت أعدك كل صب في الهوى ... وألومه في العشق حتى ذقته # [من البسيط] PageV02P169 # 516 - أحبابنا ضاع عمري في محبتكم ... وما حصلت على شيء سوى التهم # محمد بن خلف: [من الكامل] # 517 - أحبابنا في الناس مثل حبابنا ... في الكأس أسماء بلا أفعال # بعده: # هو أبو سعيد محمد بن علي خلف الهمداني الكاتب: # وإذا اعتبرت ودادهم وعهودهم ... حالت عقود ودادهم في الحال # فاسمح بهم نفسا وأعرض عنهم ... صفحا فبعض الآل مثل الآل # [من البسيط] # 518 - أحبابنا قد تقضى في محبتكم ... صدر الحياة وما أدركت مطلوبي # [من البسيط] # 519 - أحبابنا لو درى قلبي بأنكم ... تدرون ما أنا فيه لذ لي تعبي # ومن باب (أحبابنا) قول الآخر: # أحبابنا والليالي ربما جمعت ... شملي بكم وكأن البين لم يكن # جربت بعدكم الدنيا فما حسنت ... عندي ms0149 ولا سلكت روحي إلى سكن # 520 - أحب الثرى النجدي من أجل أهله ... كأني لمن بالأبرقين نسيب # [من الطويل] # 521 - أحب الحمى من أجل من سكن الحمى ... ومن أجل أهليها تحب المنازل # مسلم بن الوليد: [من الوافر] PageV02P170 # 522 - أحب الخود تضعف عن جوابي ... وأهوى كل حاضرة الجواب # أبيات مسلم بن الوليد وهو المعروف بصريع الغواني: # صبوت فهاجني طول التصابي ... إلى خود منعمة كعاب # إذا وطئت ترابا طاب حتى ... كأن المسك في ذاك التراب # وتأخذ شكلها عنها الغواني ... كأخذ العلم عن أهل الكتاب # أغار من الثياب إذا علتها ... ومن حسد أغار من الثياب # رأيت العاشقين أذل قوم ... وفي العشق المذلة للرقاب # تفر بودها من يرتجيها ... غرور الظل أو لمع السراب # طلبت إزارها فبكت وقالت ... غصبت ولا يحل لك اغتصابي # وإني حين أسألها وتأبى ... لأشجع من عمير بن الحباب # ألا ليت الولاة نهوا جميعا ... حسان الغانيات عن النقاب # فإن نقابهن لنا عذاب ... وما يرجون من ذاك العذاب # كلفت بهن إبكارا صغارا ... وقد أحكمت تذليل الصعاب # أحب الخود تضعف عن جوابي. البيت # دعبل: [من الوافر] # 523 - أحب الشيب لما قيل ضيف ... لحبي للضيوف النازلينا # أول أبيات دعبل بن علي الخزاعي: # أفيقي من ملامك يا ظعينا ... كفاك اليوم مر الأربعينا # إذا لم تتعظ بالشيب نفسي ... فما تعني عظات الواعظينا # على أني وإن وقرت شيبي ... أشاق إذا لقيت الوامقينا # وأهوى أن تخبرني سليمى ... وأخبرها بما كنا لقينا # أحب ذخيره وأحب علق ... إلى الغانيات وإن غنينا PageV02P171 # أحب الشيب. البيت وبعده # وما نيل المكارم بالتمني ... ولا بالقول يبلى الفاعلونا # [من الوافر] # 524 - أحب الصالحين ولست منهم ... لعل الله يرزقني صلاحا # قول الشاعر: # أحب الصالحين. البيت # يروى أن رجلا دخل بعض مساجد البصرة فصلى وقال في دعائه: اللهم وإن كنت ~~عصيتك فنجني فيك من أطاعك إلا رحمتني قال فهتف به هاتف: يا هذا لقد عقدت ~~عقدا لا ينحل أبدا. # سالم بن وابصة: [من الطويل] # 525 - أحب الفتى ينفي الفواحش سمعه ... كأن به عن كل فاحشة وقرا # وقد نسبت هذه ms0150 الأبيات إلى إياس بن القائف، وبعده: # سليم دواعي الصدر لا باسطا ... أذى ولا مانعا خيرا ولا قائلا هجرا # (أي فحشا) # إذا ما أتت من صاحب لك زلة ... فكن أنت محتالا لزلته عذرا # غنى النفس ما يكفيك من سد خلة ... فإن زاد شيئا عاد ذاك الغنى فقرا # خلة: أي حاجة # الوزير محمد بن العلقمي: [من الوافر] # 526 - أحب القرب من سكان نجد ... وإن طابوا نفوسا بالبعاد # نقلت من خط الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزير الإمام أبي أحمد PageV02P172 # عبد الله المستعصم بالله أمير المؤمنين الشهيد رحمه الله وأظنها للوزير ~~رحمه الله: # أقول وللدجى عمر مديد ... وآخره يرد إلى معاد # وقد ضلت كواكبه فظلت ... حيارى مالها في الأفق هاد # لعل الليل مات الصبح فيه ... فلازم بعده لبس الحداد # لقد مد الفراق إلى جفوني ... أكف الدمع فاستلبت رقادي # كأن العين تشرب من دموعي ... فتنبت أرضها شوك القتاد # أحب العرب من سكان نجد. البيت وبعده # وأخلص في محبتهم ضميري ... وإن لم يعرفوا حق الوداد # ذو الرمة: [من الطويل] # 527 - أحب المكان القفر من أجل أنني ... به أتغنى باسمها غير معجم # ولآخر قريب منه (¬1): # أكني بغير اسمها وقد علم ... الله خفيات كل مكتتم # ومن باب (أحب) قول الآخر (¬2): # أحب الندى عمرو ففرق ماله ... على معتقيه لم يخف صولة الفقر # فأضحى بلا وفر سوى ملك نفسه ... وهان عليه ما نكاه من الأمر # أميطي الهون عمن قلاك وشمري ... إلى غيره واسترزقي الله في ستر # [من الطويل] # 528 - أحب النساء السود من أجل تكتم ... ومن أجلها أحببت من كان أسودا # بعده: PageV02P173 # فجئني بمثل المسك أطيب نفحة ... وحين يمثل الليل أطيب مرقدا # [من الطويل] # 529 - أحب النوى لا عن قلى غير أنني ... أرى أم عمرو والنوى أبدا معا # قبله: # أبان لنا من دره يوم ودعا عقودا ... وألفاظا وثغرا وأدمعا # وأهدى لنا من دله وجبينه ... ومنطقه ملهى ومرئ ومسمعا # أحب النوى لا عن قلى. البيت # أنشد أعرابي --- # أحب اللواتي في صباهن غرة ---- # مسرات حب مظهرات - تراهن - تراهن - # فقال له ms0151 مسعر: أفيك لهذا فضل؟ قال: والله ما بأخيك --- وقال وقبيح - العرب. # الأبله: [من الوافر] # 530 - أحب الوعد منك وإن تمادى ... وأقنع بالخيال إذا ألما # [من الوافر] # 531 - أحب الأرض تسكنها سليمى ... وإن كانت بواديها الجدوب # بعده: # وما شغفي بحب تراب أرض ... ولكن من يحل بها حبيب # عبد الله بن أبي طالب: [من الوافر] PageV02P174 # 532 - أحب بأن يكون المال دوني ... طوال الدهر في كرم الفعال # ومن هذا الباب قول ابن الدمينة (¬1): # أحب بلاد الله ما بين منعج ... وحرة سلمى أن تصوب سحابها # بلاد بها حلت علي تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها # خالد بن يزيد: [من الطويل] # 533 - أحب بني العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كعبا # علي بن الجهم: [من البسيط] # 534 - أحببت إعلامكم أني بأمركم ... وأمر غيركم من أهلكم خبر # بعده: # تفكهون بأعراض الكرام وما أنتم ... وذكر كرام الناس يا عرر # الصولي: [من البسيط] # 535 - أحببت من أجله من كان يشبهه ... وكل شيء من المعشوق معشوق # بعده: # حتى حكيت بجسمي ما بمقلته ... كأن جسمي من عينيه مسروق # [من الطويل] # 536 - أحب ثرى أرض أقام بجوها ... حبيب إلى قلبي وإن لم تلائم PageV02P175 # بعده: # وما أنسم الأرواح إلا لأنها ... تمر على تلك الربا والمعالم # ذكرناكم والخيل تدمى نحورها ... وأيماننا مبلولة بالقوائم # فأضعفنا عن حمل أسيافنا الهوى ... ونقض منا مبرمات العزائم # السيد الرضي: [من الطويل] # 537 - أحب خليلي الصفين صارم ... وأطيب داري الخباء المطنب # قصيدة السيد الرضي رضي الله عنه أولها يمدح بها أباه: # أحب خليلي الصفين صارم ... وأطيب داري الخباء المطنب # ذليل لريب الدهر من كان حاضرا ... وحب لذي الأيام من يتغرب # ولي في ظهور الشدقميات مقعد ... وفوق متون اللاحقيات مركب # لثامي غبار الخيل في كل غارة ... وثوبي العوالي والحديد المذرب # وأطمعني في العز أني مغامر ... جريء لا على الأعداء والقلب قلب # إذا قل مالي قل صحبي وإن نما ... فلي من جميع الناس أهل ومرحب # غنى المرء عز والفقير كأنه ... إلى الناس مهنوء الذراعين أجرب # تطالبني نفسي بكل عظيمة ... أرى ms0152 دونها بخاري دم يتصبب # إذا كان حب الشيء للمرء ضيعة ... فأضيع شيء ما يقول المؤنب # أجرب من أهواه قبل فراقه ... فيصدق منه الغدر والود يكذب # ولا علم لي بالغيب إلا طليعة ... من الحزم لا يخفى عليها المغيب # فلو لوحت لي بالبروق سحابة ... لأغضبت علما إن ما بان جلب # إذا شئت فارقت الحبيب وبيننا ... من الشوق ما يملى علي وأكتب # وليس نسيبي أن في القلب لوعة ... ولكنني أبكي زماني وأندب # وما نافعي عند البعيد تصرمي ... ولا ضائري عند القريب التجنب PageV02P176 # وما في نجاد السيف زين لحامل ... وما الزين إلا للفتى حين يضرب # فتى الحرب من للسيف فيه علامة ... وللطعن في جنبيه طرق وملعب # يغر الفتى ما طال من حبل عمره ... وترخي المنايا برهة ثم تجذب # يقولون عنقاء مغرب مستحيلة ... ألا كل حق مات عنقاء مغرب # يطول عناء العيس ما كنت فوقها ... وما دام لي رأي وعزم ومذهب # وهون عندي ما بقلبي من الصدى ... ظمأ تجافى مورد الماء لغب # يقول منها وهي طويلة: # بالعيد الجديد تعلة ... وغيرك بالأعياد واللهو يعجب # ممدودا عليك ظلاله ... ولا زلت في نعمائه تتقلب # إذا قلت فيك الشعر جود مادح ... وأكثر وصاف وأغرق مطنب # بغيض إلى الأيام إنك لي حمى ... وغيظ على الأيام إنك لي أب # علي والنبي تروقني ... مناسب من يعزى لمجد وينسب # يقر بفضلي كل باد وحاضر ... ويحسدني هذا العظيم المحجب # ومن لي بأن يشتاق ما أنا قائل ... ويسمع مني ما يروق ويعجب # [ولولا جزاء الشعر ممن يريده] ... وجدت كثيرا من أغنى ويطرب # دعبل: [من الوافر] # 538 - أحب ذخيرة وأحب علق ... إلي الغانيات وإن غنينا # [من الطويل] # 539 - أحب سماع اللوم فيك لأنه ... وعيشك لا يسلي محبك بل يغري # 540 - أحب سمر القنا من أجل مشبهها ... قدا وأعشق حتى من بها طعنا PageV02P177 # تمثلت بهذا البيت بعض المغنيات وقد رأت القثاء، وقد تكرر هذا البيت ~~لاختلاف لفظ أوله فجاء بباب اشتاق سمر القنا مكررا. # [من البسيط] # 541 - أحب شيء إلى الإنسان حاجته ... غيا إذا ما هوته النفس ms0153 أو رشدا # [من الوافر] # 542 - أحب صبا الرياح لحب سلمى ... وأهوى الأرض جابتها إليا # بعده: # ولو أنا نباع كلام ليلى ... لأعطينا به ثمنا غليا # البحتري: [من المتقارب] # 543 - أحب على أيما حالة ... إساءة ليلى وإحسانها # قبله: # توهم ليلى وأضعانها ... ظباء الصريم وغزلانها # أحب على أيما حالة. البيت وبعده # وكنت امرأ لم أزل تابعا ... وصال الغواني وهجرانها # ولا أريحية حتى أكون ... طروب العشيات نشوانها # أراك وإن كنت ظلامة ... صفية نفسي وخلصانها # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 544 - أحب فأعداني خليلي بالهوى ... وما كنت أخشى أن يكون هوى يعدي # أولها: # ألم تسأل الأطلال بالأبلق الفرد ... ولو طال عهد هل تخبر عن هند PageV02P178 # يقول منها: # أحب فأعداني. البيت وبعده: # بلى أنه يعدي فلا يأمننه ... ولا الناظرات العاديات فتى بعدي # إذا اتهمت كان الهوى ببلادها ... وإن أنجدت حن الفؤاد إلى نجد # ومن هذا الباب قول العباس بن الأحنف (¬1): # أحبك أطراف النهار بشاشة ... في الليل يدعوني الهوى فأجيب # الخبزأرزي: [من المتقارب] # 545 - أحب فمن ذا الذي كلفه ... ومل فمن ذا الذي استعطفه # بعده: # فلا أحد في الرضا ساءه ... ولا أحد في القلى عنفه # وكنا وكان كما قد علمت ... فماذا التعدي وماذا السفه # وفي الناس من ينتحي للذنوب ... وذا قد تجاوز حد الصفه # وما كل من كان ذا قوة ... يناوي الضعيف إذا استضعفه # وإن شئت عرفته من أنا ... وإن كان بي جيد المعرفه # وفرعون يعرف من ربه ... ولكن طغيانه سوفه # وسل من تعرض بالهجاء ... عن عرضه أين قد خلفه # [من الطويل] # 546 - أحبك حبا لو تحسي ببعضه ... أصابك من وجد علي جنون # محمد بن أمية بن أبي أمية الكاتب: [من الطويل] PageV02P179 # 547 - أحبك حبا لو يفيض يسيره ... على الخلق مات الخلق من شدة الحب # بعده: # وأعلم أني بعد ذاك مقصر ... لأنك في أعلى المراتب من قلبي # السيد الرضي: [من الوافر] # 548 - أحبك ما أقام منى وجمع ... وما أرسى ببكة أخشباها # بعد قول الرضي: (أحبك) # نظرتك نظرة بالخيف كانت ... جلاء العين مني بل قذاها # فواها كيف ms0154 تجمعنا الليالي ... وآها من تفرقنا وآها # وأقسم بالوقوف على ألال ... ومن شهد الجمار ومن رماها # لأنت النفس خالصة ... فإن لم تكونيها فأنت إذا مناها # [من الطويل] # 549 - أحبكم حبا بكل جوارحي ... فهل لكم علم بما لكم عندي # قوله: أحبكم حبا بكل جوارحي. البيت وبعده: # فتجرون بالود المضاعف مثله ... فإن الكريم من جزى الود بالود # الجواب عن ذلك: # للذي ودنا المودة بالضع ... ف وفضل البادى به لا يجازى # ولو بدا ما بنا لكم مل الأر ... ض وأقطار شامها والحجازا # قال سعيد بن عثمان كنت مع ذي النون المصري رحمه الله في تيه بني إسرائيل ~~فإذا بشخص قد أقبل فقلت له يا أستاذ هذا شخص فقال لي انظر فإنه لا يضع قدمه ~~في PageV02P180 # هذا المكان إلا ولي أو صديق فقلت إنها امرأة فقال صديقة ورب الكعبة ~~فابتدر فسلم عليها فردت السلام تم قالت ما للرجال -- فقال إني أخوك ذي ~~النون ولست من أهل البهم فقالت مرحبا حياك الله بالسلام فقال لها ما حملك ~~على الدخول إلى هذا الموضع فقالت قوله تعالى {ألم تكن أرض الله واسعة ~~فتهاجروا فيها} إني كلما دخلت أرضا - الله الشوق - إلى رؤيته فقال لها صفي ~~لي المحبة فقالت يا سبحان الله أنت عارف تتكلم بلسان المعرفة وتسألني فقال ~~يحق للسائل الجواب قالت نعم المحبة عندي لها أول وآخر -- يذكر المحوب ~~والحزن الدائم والشوق اللازم فإذا صاروا إلى أعلاها شغلهم وجدان الخلوات عن ~~كثير من أعمال الطاعات ثم أخذت في الزفير أنشأت تقول، والشعر لآدم بن عبد ~~العزيز بن عمر بن عبد العزيز (¬1). # أحبك حبين حب الهوى ... وحب لأنك أهل لذاكا # فأما الذي حب الهوى ... فذكر شغلت به عن سواكا # وأما الذي أهل له ... فكشفك للحب حتى أراكا # ولست أمن بهذا عليك ... ولكن لك المن في ذا وذاكا # قال سعيد بن عثمان: ثم شهقت شهقة فإذا هي قد فارقت الدنيا. # 550 - أحبكم ما دمت حيا فإن أمت ... فواكبدي ممن يحبكم بعدي # قبله: # تحمل أصحابي ولم يجدوا وجدي ... وللناس أشجان ms0155 ولي شجن وحدي # أحبكم ما دمت حيا. البيت # قيل وسمع بعض الطرفاء هذا البيت الأخير فقال: ما هذا إلا ميت فضولي. # [من الوافر] PageV02P181 # 551 - أحبك لا لفاحشة ولكن ... رأيت الحب من شيم الكرام # ومن هذا الباب قول المتنبي في سيف الدولة (¬1): # أحبك يا شمس الزمان وبدره ... وإن لامني فيك السهى والفراقد # وذاك لأن الفضل عندك باهر ... وليس لأن العدل عندك بارد # أنشد سيبويه: [من الوافر] # 552 - أحب لحبها السودان حتى ... أحب لحبها سود الكلاب # أنشد سيبويه هذا البيت بكسر الهمزة من أحب وبكسر الحاء من لحبها في ~~الموضعين وهذا على رأي من قال مغيرة بكسر الميم على معنى الاتباع وليس ذلك ~~عنده على حببت أحب وقد جاء حببت قال الشاعر (¬1): # ووالله لولا تمره ما حببته ... ولا كان أولى من عبيد ومرشق # [من الوافر] # 553 - أحب لحبها تلعات نجد ... ومن شغفي بها أهوى هواها # بعده: # وأصبو للنسيم سرى بلطف ... يضوع كل طيب من ثراها # أبو الأسود الدئلي: [من الوافر] # 554 - أحب محمدا حبا شديدا ... وعباسا وحمزة والوصيا # بعد: # أحبهم لحب الله حتى ... أجيء إذا بعثت على هويا PageV02P182 # هوى أعطيته منذ استدارت ... رحى الإسلام لم يعدل سويا # يقول الأرذلون بنو قشير ... طوال الدهر ما تنسى عليا # بنو عم النبي وأقربوه ... أحب الناس كلهم إليا # فإن يك حبهم رشدا أصبه ... وليس بمخطئ إن كان عيا # قيل: وكان أبو الأسود نازلا في بني قشير وكانوا عثمانية فكانوا ينهونه عن ~~ذكر علي بن أبي طالب عليه السلام ومحبته وهو لا ينتهي فكانوا يرمونه بالليل ~~فإذا أصبح شكا ذلك فشكا مرة، فقالوا: ما نحن نرميك ولكن الله عز وجل يرميك. ~~فقال: كذبتم والله لو كان الله هو الذي يرميني ما أخطأني. # مسلم بن الوليد: [من الوافر] # 555 - أحب مكارم الأخلاق جهدي ... وأكره أن أعيب وأن أعابا # بعده: # وأصفح عن سباب الناس حلما ... وشر الناس من يرضى السبابا # وأترك قائل العوراء عمدا ... لأهلكه وما أعيا جوابا # ومن هاب الرجال تهيبوه ... ومن حقر الرجال فلن يهابا # ومن قضت ms0156 الرجال له حقوقا ... ولم يقض الحقوق فما أصابا # وقد رويت هذه الأبيات لمحمد بن خازم. # قيس بن الملوح: [من الطويل] # 556 - أحب من الأسماء ما وافق اسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا # قبله: # ألا ليت ليلى لم تكن لي صاحبا ... ولم أدر من ليلى ولم أدر ما هيا PageV02P183 # فما ذكرت عندي من سمية ... من اليأس إلا بل دمعي ردائيا # أحب من الأسماء ما. البيت، وهي طويلة. # ومن باب (أحب) قول يعقوب يوسف بن الحسين الزاهد الرازي وفاته سنة خمسين ~~وثلاثمائة (¬1). # أحب من الإخوان كل موات ... وكل غضيض الطرف عن عثراتي # يوافقني في كل أمر أحبه ... ويحفظني حيا وبعد مماتي # فمن لي يهنا ليتني قد وجدته ... فقاسمته مالي ومن حسناتي # مهيار: [من المتقارب] # 557 - أحبوا فرادى ولكنهم ... على صيحة البين ماتوا جميعا # قبله: # دعوها ترد بعد خمس شروعا ... وأرخوا أزمتها والنسوغا # وقولوها أبدا لا عقرت ... ولا امتد دهرك إلا ربيعا # حملن شاوى بكأس الغرام ... وكل غدا لأخيه رضيعا # حموا راحة النوم أجفانهم ... وشدوا على الزفرات الضلوعا # أحبوا فرادى ولكنكم. البيت # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 558 - أحبها وبلاد الله واسعة ... حب البخيل غناه بعد إقتار # قبله: # يا حبذا أرض نجد كيف ما سمحت ... بها الخطوب على يسر وإعسار # وحبذا دمث من تربها عبق ... عبت عليه رياح غب أمطار PageV02P184 # أحبها وبلاد الله واسعة. البيت وبعده # ما كنت أول من حنت ركائبه ... شوقا ولها رق ألف غير محتار # لا يدفع الضيم عن حوباء مهجته ... من ليس يدفعه عن بهجة الجار # لو كنت تقبل نصحي غير متهم ... ملأت سمعك من وعظ وإنذار # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 559 - أحب هبوط الواديين وإنني ... لمستهتر بالواديين غريب # حسان بن ثابت: # 560 - أحتال للمال إن أودى فأجمعه ... ولست للعرض إن أودى بمحتال # قبله: # المال يغشي رجالا لا طباخ لهم ... كالسيل يغشي أصول الدندن البالي # أصون عرضي بمالي لا أدنسه ... لا باراك الله بعد العرض بالمال # أحتال للمال. البيت # المتنبي يصف الحرب: [من الكامل] # 561 - أحجار ms0157 ناس فوق أرض من دم ... ونجوم بيض في سماء قتام # ومن هذا الباب قول آخر: # أحدث طول الليل نفسي إنني ... أفرغ قلبي عن ودادك ساليا # فأغدو وقد أبصرت وجهك ضاحكا ... فحينئذ يضحي هباء مقاليا # أبو حية النمري: [من البسيط] # 562 - أحدث النفس مسرورا بذكركم ... حتى كأن الذي ما كان قد كانا PageV02P185 # قبله: # لا منكر لقبيح منك أعرفه ... إني أراه إذا أرضاك إحسانا # أحدث النفس مسرورا. البيت # [من الرجز] # 563 - إحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس # هو المثل يضرب للرجل يقع في الأمر يحتاج فيه إلى الجد والاجتهاد قال ~~الأموي الهيس السير أي ضرب كان. # [من الرجز] # 564 - إحدى لياليك من ابن الحر ... إذا مشى خلفك لم تجتري # وهذا أيضا مثل وبعد قوله تجتري: إلا بقيصوم وشيح مر يضرب هنا في المبادرة ~~لأن اللص إذا طرد الإبل ضربها ضربا يعجلها أن تجتر. # [من مجزوء الكامل] # 565 - إحذر الغيبة فهي ... الفسق لا رخصة فيه # أبو العتاهية: [من الرمل] # 566 - إحذر الأحمق لا تصحبه ... إنما الأحمق كالثوب الخلق # بعده: # كلما رقعته من جانب ... زعزعته الريح يوما فانخرق # أو حمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق PageV02P186 # أو كصدع في زجاج فاحش ... هل ترى زاد شرا وتمادى في الحمق # قال بعض الحكماء الناس ثلاثة: عاقل وأحمق وفاجر فأما العاقل فالدين ~~شريعته والحلم طبيعته والعلم سجيته إن سئل أجاب وإن نطق أصاب وإن حدث استمع ~~وإن حدث أمتع. وأما الأحمق فإن تكلم عجل وإن حدث وهل وإن حدث جهل. وأما ~~الفاجر فإن ائتمنته خانك وإن جالسته شانك وإن ائتمنك اتهمك وإن وثقت به خذلك. # ابن الهبارية: [من الكامل] # 567 - إحذر جليس السوء والبس دونه ... ثوب التقية جاهدا وتدرع # يقول بعده: # لا تحقرن لين العدو فربما ... قتل الكمي الندب لين المبضع # والصدق أسلم فاتخذه جنة ... والكذب يفضح ربه في المجمع # والكبر شين فاجتنبه دائما ... والبغي فاحذره وخيم المصرع # حدثهم إن أمسكوا فإذا هم ... ذكروا الحديث فاصغ جهدك واسمع # وإذا هم سألوا النوال فأعطهم ms0158 ... وإذا هم لم يسألوا فتبرع # لا تحرصن فإن حرصك باطل ... واضرب بعز اليأس ذل المطمع # ولقد تعبن وما ظفرت وكم أتى ... ظفر عقيب ترفه وتودع # ولكم توقعت الغنى فحرمته ... ولقيته من حيث لم أتوقع # [من مجزوء الكامل] # 568 - إحذر صديقك إنه ... يخفي عليك ولا يبين # بعده: # إن العدو مبارز لك ... والصديق هو الكمين PageV02P187 # [من الكامل] # 569 - إحذر صديقك لا عدوك إنما ... عورات عيبك عند كل صديق # 570 - إحذر عداوة حاسد لك رتبة ... ولو انه الولد الذي لك يولد # بعده: # فالشيء يدهى بالذي من جنسه ... مثل الحديد سطا عليه المبرد # علي بن عيسى: [من مجزوء الكامل] # 571 - إحذر عدوك مرة ... واحذر صديقك ألف مره # بعده: # فلربما انقلب الصديق ... فكان أعرف بالمضرة # وقد نسبتا إلى أبي محمد عبد الله بن معروف القاضي. # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن عبد الرحمن: # إحذر عواقب ورد أمرك صادرا ... فلكل ورد مصدر وعواقب # أبو العتاهية: [من السريع] # 572 - إحذر فإن الموت جد ولا ... تلعب وبادر ساعة الفوت # عبد قيس بن خفاف البرجمي: [من الكامل] # 573 - إحذر محل السوء لا تحلل به ... وإذا نبا بك منزل فتحول # ومن هذا الباب قول: PageV02P188 # إحضر مصاحبة اللئيم فإنه ... بفساده لصلاح عقلك يغلب # [من البسيط] # 574 - إحذر مغائظ أقوام ذوي أنف ... إن المغيظ جهول السيف مجنون # أبو العتاهية: [من الكامل] # 575 - إحذر من الدنيا مغبتها ... كم صالح عبثت به ففسد # بعده: # ما بين فرحتها وترحتها ... إلا كما قام امرؤ وقعد # ابن عطية: [من مجزوء الكامل] # 576 - احذر مودة ماذق ... شاب المرارة بالحلاوه # هو أبو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب المقرئ المفسر وفاته في ~~شوال من سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة. وبعد هذا البيت # يحصي الذنوب علي ... ك أيام الصداقة للعداوة # ويرويان لأبي العتاهية. # عبد الله بن المعتز: [من السريع] # 577 - أحرقنا أيلول من حره ... فرحمة الله على آب # ما قر لي في جنبه مضجع ... كأنني في كف طبطاب # وكثيرا ما يتمثل به. # ابن دريد في نفطويه: [من المنسرح] ms0159 PageV02P189 # 578 - أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه # قال نفطويه في ابن دريد (¬1): # ابن دريد بقره ... وفيه لؤم وشره # ويدعي بجهله ... وضع كتاب الجمهرة # وهو كتاب العي ... ن إلا أنه قد غيره # فقال فيه ابن دريد: # أحرقه الله. البيت # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] # 579 - أحرم منكم بما أقول وقد ... نال به العاشقون من عشقوا # البحتري: [من البسيط] # 580 - أحرى العيون بأن تدمى مدامعها ... عين بكت شجوها من منظر حسن # [من الخفيف] # 581 - أحزم الناس من إذا أحسن الده ... ر تلقى الإحسان بالإحسان # يزيد بن حذاق الشني: [من الكامل] # 582 - أحسبتنا لحما على وضم ... أم خلتنا في البأس لا نجدي # ومن هذا الباب قول أبي نصر بن نباتة السعدي (¬1): PageV02P190 # أحسد قوما عليك قد غلبوا ... وكل من بادر المدى غلبا # ومن هذا الباب قول أحمد بن أبي بكر وزير صاحب خراسان (¬1): # أحسن إذا أحسن الزمان ... وصح منه لك الضمان # بادر بإحسانك الليالي ... فليس من غدرها أمان # [من البسيط] # 583 - أحسن الظن في ليلى ليصدقني ... وكيف يصدق شيء وهو مكذوب # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 584 - أحسن إذا كان إمكان ومقدور ... فلن يدوم على الإحسان إمكان # عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف] # 585 - أحسن النجم في السماء الثريا ... والثريا في الأرض عين النساء # نصر المرغناني: [من البسيط] # 586 - أحسن الى الناس إن واتتك مقدرة ... واستصحب الصبر يوما إن أسا عات # بعده: # فصبر قلبك ناف كل معضلة ... ونصر ربك آت بعد ساعات # وإن تضايق أمر سقيت به ... سعدت منه بيسر واتساعات # البستي: [من البسيط] # 587 - أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسان إحسان # يقول منها وهي طويلة: PageV02P191 # وإن أساء مسيء فليكن لك ... في عروض زلته صفح وغفران # وكن على الدهر معوانا لذي أمل ... يرجو نداك فإن الحر معوان # واشدد يديك بحبل الدين معتصما ... فإنه الركن إن خانتك أركان # ابن الرومي: [من الكامل] # 588 - أحسن إليه إذا أساء فأنتما ... من ذي الجزاء بمسمع وبمنظر # محمد بن أحمد المجاشعي: [من البسيط] # 589 - أحسن ms0160 بربك ظنا إنه أبدا ... يكفي المهم إذا ما عن أو نابا # هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي المجاشعي الكرامي يقول بعده: # كم قد تكشر لي عن نابه زمن ... فغل بالفضل منه ذلك النابا # لا تيأسن لباب سد في طلب ... فالله يفتح بعد الباب أبوابا # 590 - أحسنت أحسنت كوكب الذنب ... ما زلت حتى أبيت بالعجب # ومن هذا الباب قول ابن أبي فنن (¬1): # أحسنت الدنيا إلينا به ... ثم أساءت بعد حسناها # وكانت الآمال مبسوطة ... حتى إذا مات طويناها # ومنه أيضا قول الآخر (¬2): # أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ... ولم تخف سوء ما يأتي به القدر # وسالمنك الليالي فاغتررت بها ... وعند صفو الليالي يحدث الكدر PageV02P192 # قال الأصمعي هذا مأخوذ من قول الله عز وجل حتى إذا فرحوا بما أوتوا ~~أخذناهم بغتة. # ومنه أيضا قول جحظة البرمكي (¬1): # أحسن من قهوة معتقة ... تخالها في إنائها ذهبا # نعمة قوم أزالها قدر ... لم يحظ حر منها بما طلبا # ومنه أيضا قول العطوي (¬2): # أحسن من غفلة الرقيب ... ولحظة الوعد من حبيب # كتب أديب إلى أديب ... طالت به مدة المغيب # ومنه أيضا قول الآخر (¬3): # أحسن وأنت معان ... يا أيها الإنسان # إن الأيادي قروض ... كما تدين تدان # المثل أحسن أنت معان. يعني أن المحسن لا يخذله الله والناس. وقيل في ~~المثل: من تقدم بحسن النية نصره التوفيق. # ومن هذا الباب قول: # أحسنتم فاسترق القلب حبكم ... والحب سابقة الحسنى تولده # ومن هذا الباب قول ابن شمس الخلافة: # أحسن ما فيه أنه كرما ... يعطيك فوق المنى ويعتذر # ومن هذا الباب أيضا قول دعبل الخزاعي (¬4): # أحسن من خمسين بيتا ... سدى جمعك معنا هن في بيت PageV02P193 # [من مخلع البسيط] # 591 - أحسنت ظني بأهل دهري ... فحسن ظني بهم دهاني # بعده: # لا آمن الناس بعد هذا ... ما الخوف إلا من الأمان # العتبي: [من السريع] # 592 - أحسن حالا منك عندي الذي ... يصرع في النصف ورأس الهلال # [من الكامل] # 593 - أحسن عزاءك عن أخيك فإنما ... سلك الزمان به سبيل الناس # هذا البيت من الأمثال السائرة في ms0161 التعزية. # دعبل: [من السريع] # 594 - أحسن ما في خالد وجهه ... فقس على الغائب بالشاهد # بعده: تأملت عيني له خلقة ... تدعو إلى ترنية الوالد # أبو فراس: [من الخفيف] # 595 - أحسنوا في فعالكم أو أسيئوا ... لا عدمناكم على كل حال # [من الخفيف] # 596 - أحسنوا قبل أن تصم يد الده ... ر على السيئات والإحسان # الصابئ: [من الطويل] PageV02P194 # 597 - أحصن نفسي أبتغي طول عمرها ... وقد حازها دوني قضاء مقدر # قول أبي إسحاق الصابئ هنا منقول من خطه بعده: # لها أجل من الأمان من الردى ... وميقات يوم عنه لا تتأخر # فما جزعي من كل خطب تروعني ... ولم يجانبني عنه إذا عن أزور # وفي الغيب إن أكفاه في حال غرتي ... وسهوي وإن ألقاه من حيث أحذر # البحتري: [من الكامل] # 598 - أحضرتهم حججا لو اجتلبت بها ... عصم الجبال لأقبلت تتنزل # أبو العتاهية: [من البسيط] # 599 - إحفظ خليلك لا تغدر به أبدا ... لا بارك الله فيمن خان أو غدرا # [من الكامل] # 600 - احفظ لسانك لا تفه بثلاثة ... مال وعمر ما حييت ومذهب # بعده: # فعل الثلاثة يبتلى بثلاثة ... من حاسد ومكفر ومكذب # [من الكامل] # 601 - احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ... إن البلاء موكل بالمنطق # قال المفضل: يقال إن أول من قال ذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيما ~~ذكره ابن عباس، قال حدثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما أمر رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو ~~بكر فدفعنا PageV02P195 # إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر وكان نسابة فسلم فردوا عليه ~~السلام، فقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة. # فقال: من هامتها أم من لهازمها؟ # قالوا: من هامتها العظمى. # قال: فأي هامتها العظمى أنتم؟ # قالوا: ذهل الأكبر. # قال: أفمنكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف؟ # قالوا: لا. # قال: أفمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهى الأحياء؟ # قالوا: لا. # قال أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار؟ # قالوا: لا. # قال: أفمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها؟ # قالوا: ms0162 لا. # قال: أفمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة؟ # قالوا: لا. # قال: فأنتم أخوال الملوك من كندة. # قالوا: لا قال: فلستم ذهلا الأكبر، أنتم ذهل الأصغر. # فقام إليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال (¬1): # إن على سائلنا أن نسأله ... والعبء لا تعرفه أو تحمله # يا هذا إنك قد سألتنا فلم نكتمك شيئا فمن الرجل؟ قال: رجل من قريش؟ PageV02P196 # قال: بخ بخ أهل الشرف والرئاسة، فمن أي قريش أنت؟ # قال: من تيم بن مرة. # قال: أمكنت والله الرامي من صفا الثغرة، أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع ~~القبائل من فهر وكان يدعى مجمعا؟ # قال: لا. # قال: أفمنكم. # هاشم الذي هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف (¬1) # قال: لا. # قال: أفمنكم شببة الحمد مطعم طير السماء الذي كأن في وجهه قمرا يضيء ليل ~~الظلام الداجي؟ # قال: لا، أفمن المفيضين بالناس أنت؟ # قال: لا، أفمن أهل الندوة؟ قال: لا، أفمن أهل الرفادة أنت؟ # قال: لا. # قال: أفمن أهل الحجابة أنت قال: لا، قال: أفمن أهل السقاية أنت؟ قال: لا، ~~قال واجتذب أبو بكر زمام ناقته فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ~~دغفل: صادف السبيل دراء بصدغيه. أما والله لو ثبت لأخبرتك أنك من زمعات ~~قريش أو ما أنا بدغفل. # قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. # قال علي: قلت لأبي بكر لقد رفعت من الأعرابي على باقعة قال أجل إن لكل ~~طامة طامة وإن البلاء موكل بالمنطق. # المثل السائر إن البلاء موكل بالمنطق. PageV02P197 # ولو لم يكن في هذه الكتابة إلا هذا البيت لكان شافيا كافيا في الموعظة ~~والحكمة. # المتلمس: [من الكامل] # 602 - احفظ نصيحة من بدا لك نصحه ... ولرأي أهل الخير جهدك فاقبل # ومن باب (احفظ) قول أبو تمام (¬1): # احفظ وسائل شعر فيك ما ذهبت ... خواطف البرق إلا دون ما ذهبا # إن أنت لم تك عدل الجود منصفنا ... لم نرج بعدك خلقا ينصف الأدبا # الجراح الغطفاني: [من الكامل] # 603 - أحقدته ثم اضطجعت ولم ينم ... أسفا عليك وكيف نوم الحاقد؟ ms0163 # أبيات الجراح: # لله درك ما ظننت بثائر ... حران ليس عن التراب براقد # أحقدته ثم اضطجعت. البيت وبعده: # إن تمكن الأيام منك وعلها ... أو فيك منه بالصواع الزائد # ولئن سلمت لأتركنك ضارعا ... بعدي لكل مسالم ومعاند # الممزق: [من الطويل] # 604 - أحقا أبيت اللعن أن ابن فرتنا ... على غير إجرام بريقي مشرقي # بعده: # فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق PageV02P198 # قيل: إنما سمي الممزق بهذا البيت. واسمه شاس بن نهار بن ني بن عساس ابن ~~جني وكان ابن أخت المثقب العبدي وهو أيضا عبدي وقوله ابن فرتنا يعني امرأة ~~فاجرة وهو عمرو بن هند أخو النعمان فيقال أن النعمن لما سمع قول الممزق هذا قال: # آكلك ولا أوكلك. # وكتب عثمان بن عفان إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهو محاصر هذا ~~البيت الأخير متمثلا به. # ومن هذا الباب قول آخر (¬1): # أحقا عباد الله إن قيل دارهم ... تدانت وإن الملتقى متقارب # إذا وجدت نفسي ارتياحا وهزة ... كما اهتز من صرف المدامة شارب # قيس بن الملوح: [من الطويل] # 605 - أحقا عباد الله أن لست سامعا ... لظبية في الوادي المخيم داعيا # ابن الدمينة: [من الطويل] # 606 - أحقا عباد الله أن لست واردا ... ولا صادرا إلا علي رقيب # بعده: # ولا ناظرا إلا وطرفي يرده ... بعيد المزار في السماء مهيب # ولا ماشيا وحدي ولا في جماعة ... من الناس إلا مثل أنت مريب # وخلعه الأحوص فقال (¬1): # أحقا عباد الله إن لست واردا ... مياه الحمى إلا علي رقيب PageV02P199 # جميل: [من الطويل] # 607 - أحقا عباد الله أن لست لاقيا ... بثينة أو يلقى الثريا رقيبها # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 608 - أحقا عباد الله أن لست لاقيا ... يزيد طوال الدهر ما لألأ العفر # ومن هذا الباب قول أبي تمام (¬1): # أحق بلوم لائم من بكى الصبى ... وما قد مضى من عيشه المتقدم # سأبكي الصبى حتى إذا أنفذ البكا ... عليه دموع العين أتبعتها دمي # ليالي كأن الغانيات يرينني ... ووصل إذا ما رمنه خير مغنم # أرى الحب دارا بها جنة ms0164 الرضا ... وداخلها بل كلها من جهنم # وصيرني من أجلها حب ظبية ... من الإنس ظمآى الخصر ريا المخدم # وكان سلاما لي وبردا عذابها ... لو اسطاع رشف الماء من فمها فمي # وعلمت من حمل الأذى واحتماله ... بحب الحسان البيض ما لم أعلم # فيا لائمي في الحب ذق منه بعضما ... تجرعته واعذر خليلك أو لم # سلم الخاسر: [من مجزوء الوافر] # 609 - أحق الناس بالتفضي ... ل من عمت فواضله # أولها: # أمن رسم أسائله ... وقد أقوت منازله # رويدكم على المشتاق ... إن الشوق قاتله # بلابل صدره تسري ... إذا نامت عواذله PageV02P200 # أحق الناس بالتفضيل. البيت وبعده: # يقول لسانه خيرا ... وتفعله أنامله # رأيت مكارم الأخلاق ما ... ضمت شمائله # وتروى هذه الأبيات للحسين بن الضحاك رواها ابن أفلح في أغانيه له. # إبراهيم بن المدبر: [من الوافر] # 610 - أحق الناس في الدنيا بعيب ... مسيء لا يبالي أن يعابا # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 611 - أحق الورى بالحمد من كان للهى ... مهينا وللقصاد والوفد مكرما # يقول بعده: # وخيرهم من عود الخير نفسه ... وسددها نحو الصلاح وقوما # إذا صنع المعروف كمل صنعه ... وإن هو أولى أولا مذ تمما # وإن قال للقصاد قبل سؤاله ... نعم ملأ الدنيا نعيما وأنعما # ابن هندو: [من الطويل] # 612 - أحق الورى بالملك مالك نفسه ... وأهدى إلى تهذيبها المتهذب # قبله: # وليس كما المرء أن يدرك الغنى ... ولكنه تجريبه والتأدب # أحق العدى. البيت. # وبعده: # إذا استصعب الإنسان إمساك نفسه ... فإمساكه من قد عدا النفس أصعب PageV02P201 # محمد بن شبل: [من البسيط] # 613 - أحق دهر وأولاه بلائمة ... دهر أضاع أديبا بين جهال # بعده: # ما لي أرى طرقات المجد عارية ... لا تستطاع وفي الأقوام أمثالي # المكثرون بفرط اللوم في شغل ... ويشغل القل أقواما بإشغال # عسى تهب صروف الدهر من سنة ... يوما فتنتقل من حال إلى حال # ابن هندو: [من البسيط] # 614 - أحق ملك بأن تعنو له الأمم ... ملك تعاون فيه السيف والقلم # حاشية بعده: # شيئان إن ركعا فالهام ساجدة ... وأسبلا عبرة فالنصر مبتسم # أظمى وأبيض يهتزان ريقهما ... جون وأحمر ذا نفس وذاك ms0165 دم # هذا بكف مليك بأسه قدر ... وذا بكف وزير رأيه ضرم # السيد الرضي: [من البسيط] # 615 - أحق من كانت النعماء سابغة ... عليه من أسبغ النعمى على الأمم # قول الرضي هذا يمدح به فخر الملك بعده: # وأجدر الناس إن تعنو الرقاب له ... من استراق رقاب الناس بالنعم # لا يتبع المال أنفاسا مرددة ... ولا يعير العطايا زفرة الندم # إذا رقى فإلى العلياء نهضته ... وإن أمسى فعلى الأعناق والقمم # كم غبت عنه وما غابت مكارمه ... ونمت عنه بآمالي ولم ينم # يا ممرضا بالمساعي قلب حاسده ... على العلى ومداوي الفقر والعدم PageV02P202 # أقام سوق المعالي وهي كاسدة ... مجال عزمك بين السيف والقلم # ففي النزال يد حمراء من علق ... وفي النوال يد بيضاء من كرم # المتنبي: # 616 - أحقهم بالسيف من ضرب الطلى ... وبالأمر من هانت عليه الشدائد # أبو نصر بن نباتة: [من الوافر] # 617 - أحقهم ببذل المال فينا ... فتى أمسى لمهجته بذولا # حماس بن ماثل الأسدي: [من البسيط] # 618 - احلف يمينا إذا ما خفت مضلعة ... وتب إلى واهب للذنب غفار # الحارثي وقد أسر: [من الكامل] # 619 - أحللتني دار الهوان ومنزلا ... ما كان يرضى مثله أمثالي # بعده: # لو كنت أرهب منك ما قد نالني ... لسكت حيث معاقل الأوغال # أو كنت ضيف الذئب حيث لقيته ... أو كنت جار الليث ذي الأشبال # فافكك أسيرك والتمس بفكاكه ... حسن الجزاء لصالح الأعمال # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 620 - أحل عقود النائبات وأنثني ... وخلفي يد للدهر تحكمها عقدا # ابن هرمة: [من البسيط] # 621 - أحلك الله أعلى كل مكرمة ... والله أعطاك أعلى صالح العمل PageV02P203 # هذا البيت من جملة أربعين بيتا ليس فيها حرف معجما إلا ما اصطلح عليه ~~الكتاب مثل تصيير الياء مكان الألف كأعلى وروى ونحوه فإنه في اللفظ بالألف ~~ويكتب بالياء ومكرمة ونحوه. # ابن أبي عيينة: [من البسيط] # 622 - أحلك الله من قحطان منزلة ... في الرأس حيث أحل السمع والبصرا # أبيات عبد الله بن محمد بن أبي عيينة يخاطب طاهر بن الحسين: # مالي رأيتك تدني كل منتكث ... إذا تغيب ملثاث إذا حضرا ms0166 # إذا تنسم ريح الغدر قابلها ... حتى إذا نفحت في أنفه غدرا # ومن يجئ على التعريب منك ... وأنت تعرف فيه الميل والصعرا # أحلك الله من قحطان منزلة. البيت وبعده: # فلا تضع حق قحطان فتغضبها ... ولا ربيعة كلا لا ولا مضرا # أعط الرجال على مقدار سعيهم ... وأول كلا بما أولى وما صبرا # ولا تقولن إني لست من أحد ... لا تمحق النيرين الشمس والقمرا # الحطيئة: [من الطويل] # 623 - أحلوا حياض الموت فوق جباههم ... مكان النواصي من وجوه السوابق # قبله: # وفتيان صدق من عدي عليهم ... صفائح بصرى سلمت بالعواتق # إذا ما دعوا لم يسألوا من دعاهم ... ولم يمسكوا فوق القلوب الخوافق # وطاروا إلى الجرد الجياد فألجموا ... وشدوا على أوساطهم بالمناطق # أولئك آباء الغريب وغاثة ... الصريخ ومأوى المرملين الزرادق # أحلوا حياض الموت. البيت PageV02P204 # جميل: [من الطويل] # 624 - أحلما فقبل اليوم كان أوانه ... أأخشى فقبل اليوم أوعدت بالقتل # أبو تمام: [من الكامل] # 625 - أحلى الرجال من النساء مواقعا ... من كان أشبههم بهن خدودا # أنشده أبو تمام من قول الأعشى حيث قال (¬1): # وأرى الغواني لا يواصلن امرأ ... فقد الشباب وقد يصلن الأمردا # وقد أومأ منصور النمري إلى هذا المعنى بقوله (¬2): # رأيت الشيب من قلب الغواني ... بموضع شيبهن من الرجال # ويشير إلى هذا إشارة لطيفة قول عبدة بن الطبيب (¬3): # فإن تسألوني بالنساء فإنني ... بصير بأدواء النساء طبيب # يردن ثراء المال حيث وجدنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب # إلا أن عبدة قد جاء بهذا المعنى في بيتين يقتضي أولهما ثانيا وفي قوله ~~هنا زيادة وهو قوله يردن ثراء المال. وأول من نطق بهذا المعنى امرئ القيس ~~في قوله (¬4): # أراهن لا يحببن من قل ماله ... ولا من رأين الشيب فيه وقوسا # وقول أبي تمام هذا من قصيدة يمدح بها خالد (¬5) بن يزيد مزيد الشيباني: # طلل الجميع لقد عفوت حميدا ... وكفى على رزء بذاك شهيدا PageV02P205 # أحلى الرجال البيت. يقول منها: # نسب كأن عليه من شمس الضحى ... نورا ومن فلق الصباح عمودا # عريان لا يكبو دليل من عمى ... فيه ولا يبغي عليه شهودا ms0167 # ورثوا الأبوة والحدود فأصبحوا ... جمعوا جدودا في العلى وحدودا # ما إن ترى الأحساب بيضا ... وضحا إلا ترى امنا سودا # يقول منها: # إن القوافي والمساعي لم تزل ... مثل النظام إذا أصاب فريدا # هي جوهر نثر فإن ألفته ... بالشهر كان قلائدا وعقودا # جعفر بن شمس الخلافة: # 626 - أحلى الرضا ما تقدمته إلى ... نفس المعنى مرارة الغضب # قوله: مرارة الغضب. بعده: # ورب برء ينال من سقم ... وراحة تستفاد من تعب # لولا الهوى لم تطب مكابدة ... الوجد ولا لذ مؤلم الوصب # من كان عن وصل من يحب ... سلا فإن وصل الرباب من أربي # ابن منير: [من المنسرح] # 627 - أحلى الهوى ما تحله التهم ... باح به العاشقون أو كتموا # قول ابن منير: أو كتموا. بعده: # سعوا بنا لا سعت بهم قدم ... فلا لنا أصلحوا ولا لهم # ضروا بهجراننا وما انتفعوا ... وشتتوا شملنا وما التأموا # يا رب خذ لي من الوشاة إذا ... قمنا وقاموا لديك نحتكم # ابن الرومي: [من الخفيف] PageV02P206 # 628 - أحمل المرء وهو عب ثقيل ... للأخلاء حمل بعضي بعضا # المتنبي: [من الطويل] # 629 - أحن إلى أهلي وأهوى لقاءهم ... وأين من المشتاق عنقاء مغرب # قول المتنبي عنقاء. قبله: # يضاحك في ذا العيد كل حبيبه ... سواي وأبكي من أحب وأندب # أحن إلى أهلي. البيت # يقال في المثل: حنت ولات هنت وأني لك مقروع. # هنت من الهنين وهو الحنين. يقال هن بهن بمعنى يحن وقد يكون بمعنى بكى ~~ولات مفصولة من هنت أي لات حين هنت فحذف حين لكثرة استعمالها مع لات وللعلم ~~به. ويروى ولا تهنت أي ولا تهنأت. وحديث ذلك أن الهيجمانة بنت العنبر بن ~~عمرو بن تميم كانت تعشق عبد شمس بن سعد وكان يلقب بمقروع وكان اسمه عبد ~~العزى وكان حسن الخلقة وسيم الوجه فسمي بعبشمس وعبء الشمس ضوئها فحذفت ~~الهمزة سمي بذلك لجماله وحسنه وشغف هو أيضا بحب الهيجمانة فمنع عنها وقوتل ~~فجاء الحارث بن كعب بن سعد ليذب من عمه فضرب على رجله فشلت فسمي الأعرج ~~فسار عبشمس إليهم وسألهم أن يعطوه ms0168 حقه من رجل الأعرج فتأبى عليه بنو العنبر ~~وأراد قتله وقتل من معه من بني سعد فلما علم عبشمس بذلك جمع بني سعد فغزاهم ~~فلما كان بعقوبهم نزل في ليلة ذات ظلمة وبرق ورعد وأقام حتى يغير عليهم ~~صبحا وكان يدور على قومه ويحوطهم من دبيب الليل وكانت الهيجمانة عاركا ~~والعارك التي لا تخالط أهلها وأضاء البرق فرأت ساقي مقروع أباها تحت الليل ~~فقالت إني رأيت ساقي عبشمس في البرق فعرفته فأرسل العنبر في بني عمرو ~~فجمعهم فلما أتوه خبرهم بما سمع من الهيجمانة فقال مازن: حنت ولات PageV02P207 # هنت وأنى لك مقروع. فأرسلها مثلا ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا أن ~~تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك أي اصدقي فإنه ~~ليس لكذوب رأي. فأرسلها مثلا. قالت يا أبتاه ثكلتك إن لم أكن صدقتك فانجح ~~ولا أخالك ناجيا. فأرسلتها مثلا فنجا العنبر تحت الليل وصبحهم بنو سعد ~~فأدركوهم وقتلوا منهم أناسا كثيرا. ثم أن عبشمس تبع العنبر حتى أدركهوهو ~~على فرسه وعليه أداته يسوق إبله فلما لحقه قال يا عنبر دع أهلك فإن لنا وإن ~~لك فقال العنبر لكن من تقدم منعته ومن تأخر عقرته فدنا منه عبشمس الهيجمانة ~~نزعت خمارها وكشفت عن وجهها وقالت يا مقروع نشدتك الرحم لما وهبته لي لقد ~~خفتك على هذه منذ اليوم وتضرعت إليه فوهبه لها. وهذه قصة هذا المثل. يضرب ~~لمن يحن إلى مطلوبه قبل أوانه. # قوله ولات هنت أي اشتاقت وليس وقت اشتياقها. ثم رجع من الغيبة إلى خطاب ~~الحاضر أي: أنى لك يروع أي من أين تظفرين به. # محمد بن حامد الأصفهاني: [من الطويل] # 630 - أحن إلى عهد الصبا وهو فائت ... وأهوى ديار اللهو وهي بلاقع # قبله: # تمنيت جهلا والأماني خوادع ... لو أن ليالينا بسلمى رواجع # وهل ترجع الماضي من العيش بعدما ... تولت به الأيام لولا المطامع # أحن إلى عهد الصبى. البيت وبعده: # تسل عن الأهواء وانه عن الصبى ... فؤادك إن الشيب للجهل وازع # ودع عنك ms0169 تذكار الغواني ولا تثق ... بهن فهن المطمعات الموانع # [من الوافر] # 631 - أحن إلى لقائك كل يوم ... وأسأل عن إيابك كل وقت PageV02P208 # ومن باب (أحن) ويجري في شفعة هذه الأبيات قول خارجة بن فليج (¬1): # أحن إلى ليلى وقد شط نابها ... كما حن محبوس إلى الأنف فازع # إذا حدثتني النفس باليأس تارة ... وبالهجر أحرى كذبتها المطامع # أكل هواك الطرف عن كل بهجة ... وصمت عن الداعي سواك المسامع # ويروى هذا البيت الأخير لكثير. # السيد الرضي: [من الطويل] # 632 - أحن إلى من لا يحن صبابة ... وما واحد قلبا مشوق وشائق # رجل من بني طهية: [من الطويل] # 633 - أحن إلى نجد وإني لآيس ... طوال الليالي من قفول إلى نجد # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 634 - أحن ولا يرمى حنيني بتهمة ... وأدنو ولا يعزى دنوي لمأثم # البحتري: [من الكامل] # 635 - أحنو عليك وفي فؤادي لوعة ... وأصد عنك ووجه ودي مقبل # قبله: # قل للسحاب إذا حدته الشمأل ... وسرى بليل ركبه المتحمل # عرج على حلب وحي محلة ... مأنوسة فيها لعلوة منزل # لغريرة أدنو وتبعد في الهوى ... وأجود بالود المصون وتنحل # وعليلة الألحاظ ناعمة الصبى ... غرى الوشاة بها ولج العزل PageV02P209 # أحنو عليك وفي فؤادي لوعة. البيت # منها: # وإذا هممت بوصل غرك ردني ... وله عليك وشافع لك أول # وأعز ثم أذل ذلة عاشق ... والحب فيه تعزز وتذلل # أبو فراس: [من البسيط] # 636 - أحنو عليه ويجني دائما أبدا ... لا شيء أحسن من حان على جاني # قبله: # ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني ... ليست مؤاخذة الأخوان من شاني # يجني الحليل فأستحلي جنايته ... حتى أدل على عفوي وإحساني # وتتبع الذنب ذنبا حين تعرفني ... عمدا وأتبع إحسانا بإحسان # إذا خليلي لم أغفر إساءته ... فأين موقع إحساني وغفراني # يحنو علي وأحنو دائما أبدا ... لا شيء أحسن من حان على جان # كذا الرواية يحني وقد روي أحنو عليه ويحني. # في المثل (¬1) أحشك وتروثني أراد تروث عل نحذف - وأوصل الفعل يضرب لمن ~~يكفر احسان. . - ويروى أن عيسى عليه السلام علف حمارا وأنه رمحه فقال ~~أعطيناه ما أشبهنا ms0170 وأعطانا ما أشبهه. ويروى أحسك بالسين غير المعجمة. # عنترة: [من الوافر] # 637 - أحولي تنفص استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا # بعده: # متى ما نلتقي فردين ترعد ... روائف إليتيك فتستطارا PageV02P210 # -: [من البسيط] # 638 - أحلامكم لسقام الجهل شافية ... كما دماؤكم تشفي من الكلب # حسان بن حنظلة بن أبي إبراهيم بن حسان: [من الكامل] # 639 - أحلامنا تزن الجبال رزانة ... ويزيد جاهلنا على الجهال # قبله: # تلك ابنة العدوي قالت ... باطلا أزرى بقومك قلة الأموال # إنا لعمرو أبيك محمد ضيفنا ... ويسود مقرونا على الإقلال # احلامنا. . . البيت، وبعده: # وإذا دعوت بني جديلة جاءني ... مرد على جرد المتون طوال # عمران بن حطان السدوسي: [من الكامل] # 640 - أحلام نوم أو كظل زائل ... إن اللبيب بمثلها لا يخدع # قبله: # حتى متى تسقي النفوس بكأسها ... ريب المنون وأنت ساه ترتع # أو قد رضيت بأن تعلل بالمنى ... وإلى المنية كل يوم تدفع # أحلام نوم. البيت وبعده # إن تبق تفجع بالأحبة كلهم ... وفراق نفسك لا أبالك أفجع # وتروى لسالم العدوي. # قيل وذكرت الدنيا عند الحسن البصري رحمه الله فقال أحلام نوم. البيت ~~متمثلا به. PageV02P211 # قيس بن عاصم المنقري: [من البسيط] # 641 - أحيا الضغائن آباء لنا سلفوا ... فلن يبيدوا وللآباء أبناء # قيل دخل سديف بن ميمون مولى بني العباس على أبي العباس السفاح وعنده ~~سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد أدناه وأعطاه يده فقبلها فلما رآه سديف ~~أقبل على أبي العباس فقال (¬1): # يا بن عم النبي أنت ضياء ... استبنا بك اليقين الجليا # لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا # جرد السيف وارفع العفو حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا # فطن البغض في القديم فأضحى ... ثابتا في قلوبهم مطويا # وهي طويلة. قال أبو العباس: يا سديف خلق الإنسان من عجل ثم تمثل السفاح فقال: # أحيا الضغائن آباء. البيت. فقال سليمان قتلتني أيها الشيخ قتلك الله فقام ~~السفاح فدخل وأمر بسليمان. . . من بني أمية فقتلوا. # ومن هذا باب (أحيا) قول المتنبي (¬2): # أحيا وأيسر ما لاقيت ما قتلا ... وألين جار ms0171 على ضعفي وما عدلا # بما يخفيك من سحر صلي دنفا ... يهوى الحياة وإما إن صددت فلا # وإن هممت على شيء لتنظره ... عيني فلا أبصرت سهلا ولا جبلا # أرى الشهور تقضي يا منى أملي ... شهرا فشهرا وما بلغتني أملا # ومن ذلك قول السري في طبيب (¬3): PageV02P212 # أحيا لنا علم الفلاسفة الذي ... أودى وأوضح رسم طب عارف # فكأنه عيسى بن مريم ناطقا ... يهب الحياة بأهون الأوصاف # مثلت له قارورتي فرأى بها ... ما أكن بين جوانحي وشغافي # يبدو له الداء الخفي كما بدا ... للعين رضراض الغدير الصافي # ابن الرومي: [من البسيط] # 642 - أحيا بك الله هذا الخلق كلهم ... فأنت روحي وهذا الخلق جثمان # قيل في المدح: # له محيا جميل يستدل به ... على جميل وللبطنان ظهران # وقل من ضمنت خيرا طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان # تلقاه وهو مع الإحسان معتذر ... وقد تسيء مسيء وهو منان # إذا بدا وجه ذنب فهو ذو سنة ... وإن بدا وجه عفو فهو يقظان # إذا تيممه العافي فكوكبه سعد ... ومرعاه في واديه سعدان # أحيا بك الله. البيت # جرير: [من البسيط] # 643 - أحياؤهم شر أحياء وألأمهم ... والأرض تلفظ موتاهم إذا قبروا # الأسعر الجعفي: [من الطويل] # 644 - أحياؤهم عار على أمواتهم ... والميتون شرار من تحت السرى # 645 - أحياة بعد التفرق يا قلب ... فأين الهوى وأين الحب PageV02P213 # قبله: # ما لعين جنت على القلب ذنب ... إنما يرسل اللحاظ القلب # والهوى قائد القلوب فإن سلط ... جيش الغرام فالقلب نهب # أحياة. البيت # أحمد بن أبي فنن: [من البسيط] # 646 - أحين كثرت حسادي وساءهم ... جميل صنعك بي أشمت حسادي # بعده: # وقال: # فإن تكن زلة أو هفوة بدرت ... فأنت أولى بتقويمي وإرشادي # حان الرحيل وقد أودعتنا حسنا ... واليوم أحوج ما كنا إلى الزاد # ما في الحياة لذي سبعين من طمع ... إن لم يرح فهو فيمن يغتدي غاد # في المثل حبيب جاء على ناقة. يضرب في الشيء يأتيك على حاجة منك إليه ~~ومواقعة. # السري الرفاء أيضا في وصف الطبيب (¬1): # وصح رسم الطب في معشر ... ما زال فيهم دارس الرسم ms0172 # كأنه من لطف أفكاره ... يجول بين الدم واللحم # المتنبي: [من البسيط] # 647 - أحييت للشعراء الشعر فامتدحوا ... جميع من مدحوه بالذي فيكا # أبو الطيب المتنبي يمدح بقوله هنا عبيد الله بن يحيى البحتري. بعده: PageV02P214 # وعلموا الناس منك المجد واقتدروا ... على دقيق المعاني من معانيكا # فكن كما أنت يا من لا شبيه له ... أو كيف شئت فما خلق يدانيكا # شكر العفاة لما أوليت أوجدني ... إلى يديك طريق العرف مسلوكا # وعظم قدرك في الآفاق أوهمني ... إني بقلة ما أثنيت أهجوكا # ما زلت تتبع ما تولي يدا بيد ... حتى ظننت حياتي من إياديكا # فإن تقل فعادات عرفت بها ... أو لا فإنك لا تسخو بلا فوكا # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 648 - أخا سفر جواب أرض تقاذفت ... به فلوات فهو أشعث أغبر # 649 - أخ أعطيه مكنون التصافي ... وأستسقي له در السحاب # بعده: # إن استرفدته فخليج بحر ... لو استنهضته فسليل غاب # متى أحلل بساحته أجده ... أنيس الربع مخضر الجناب # وسيط البيت في شرف المعالي ... نفيسى الخط في كرم التصابي # ومن هذا الباب قول القائل: # أخاف أسائل الركبان عنكم ... إذا نزلوا بأكناف العراق # مخافة أن ينم علي منكم ... أحاديث أمر من الفراق # ومنه يقول الفرزدق (¬1): # أخاف وراء القبر إن لم يعافني ... أشد من القبر التهابا وأضيقا # إذا جاءني يوم القيامة قائد ... عنيف وسواق يسوق الفرزدقا # لقد خاب من أولاد آدم آدم من مشى ... إلى النار مغلول القلادة أزرقا PageV02P215 # يساق إلى النار الجحيم مسربلا ... سرابيل قطران لباسا محرقا # إذا شربوا فيها الصديد رأيتهم ... يذوبون من حر الصديد تحرقا # حدث ابن عياش قال: كنا فى جنازة النوار بنت أعين بن ضبيعة امرأة الفرزدق ~~وكان معنا الحسن البصري فقال الفرزدق للحسن: يقولون فيها خير الناس وشر ~~الناس. فقال الحسن: لست أنا بخير الناس ولا أنت بشر الناس. فلما صلى عليها ~~قال الحسن: يا أبا فراس ما أعددت لهذا المضجع؟ قال: شهادة أن لا إله إلا ~~الله منذ سبعين سنة. فقال الحسن: خذوها من غير فقيه. فلما جلس الحسن اجتمع ms0173 ~~إليه الناس فجاء الفرزدق فأنشده: أخاف وراء القبر. الأبيات. # قال: فرأيت الحسن قد ثنى كم قميصه وهو ينتحب حتى بل كم قميصه. وفي رواية ~~أخرى أنه لما قال للحسن ما أعددت لهذا المضجع يا أبا فراس؟ قال: شهادة أن ~~لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة. فقال الحسن: فهذا العمود فأين الطنب قال ~~الفرزدق: أخاف وراء القبر. الأبيات. قال فرأيت الحسن قد دخل بعضه في بعض ~~وقال: حسبك يا أبا فراس. # ومن باب (أخاف) أيضا قول الحارث بن حلزة يخاطب أخاه (¬1): # أخاف انقطاع العيش دون لقائكم ... بأرض ولو منيت نفسي الأمانيا # [من المتقارب] # 650 - أخاف الفراق فأشتاقها ... كأنا افترقنا ولم نفترق # بعده: # واغتنم القرب قبل البعاد ... وغدر زمان به لم أثق # أروم بقربي أن أشتكي ... ولن يشفي أبدا من عشق # أبو فراس: [من الطويل] PageV02P216 # 651 - أخاف على قيس وللحرب سورة ... بوادر أمر لا تطيق لها ردا # قبله: # يصف الصفح عن بني نمير وبني كلاب بن مرة ويحذرهم: # إلى الله أشكو ما أرى من عشائر ... إذا ما دنونا زاد جاهلهم بعدا # وإنا لتثنينا عواطف حلمنا عليهم ... وإن ساءت ظنونهم جدا # ويمنعنا علم العشيرة أننا ... إلى ضرهم لم نبتغي ضرها أهدى # وإنا إذا شئنا بعاد قبيلة جعلنا ... عجالا دون أهلهم نجدا # ولو عرفت هذي العشائر رشدها ... إذا جعلتنا دون أعدائها سدا # ولكن أراها أصلح الله أمرها ... وأخلقها بالرشد قد عدم الرشدا # إلى كم نرد البيض عنكم صواديا ... ونثني صدور الخيل قد مليت حقدا # ونغلب بالحلم فيكم ونرعى ... رجالا ليس ترعى لنا عهدا # أخاف على قيس. البيت وبعده: # وحداء حرب يهلك الحلم عندها ... وسورة بأس تجمع الحر والعبدا # وإنا لنرمي الجهل بالجهل مرة ... إذا لم نجد منه على حالة بدا # كتب بعض الحكماء على الخوارج بهذه الأبيات الثلاث الأخيرة. # ابن المعتز بالله: [من الطويل] # 652 - أخاف عليكم أمنكم من عدوكم ... ألا إن بعض الخوف للقلب أروح # وبعد هذا البيت: # وأعرف عقبى الأمر ابتداء ... فيحزنني حال الجهول ويفرح # 653 - أخاف عليك من سيف ورمح ms0174 ... طويل العمر بينهما قصير PageV02P217 # ابن دارة الغطفاني: [من الطويل] # 654 - أخاف كلاب الأبعدين ونبحها ... إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب # [من الطويل] # 655 - أخاف لجاجات العتاب بصاحبي ... وللجهل من قلب الحليم نصيب # [من الطويل] # 656 - أخاف وأرجو بطل ظني وصدقه ... فلله شكي حين أرجو وأفرق # [من البسيط] # 657 - أخافه وهو طلق الوجه مبتسم ... وكيف يطمعني في السيف رونقه # [من الطويل] # 658 - أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح # بعده: # وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ... وهل ينهض البازي بغير جناح # هذان البيتان هما المثل. ونصب أخاك بإضمار فعل أي الزم أخاك أو اكرم أخاك ~~وقوله من لا أخا له أراد لا أخ له فزاد ألفا لأن فيه معنى الإضافة ويجوز أن ~~يحمل على الأصل أي أصله أخو فلما صار أخا كعصا ورحى ترك هاهنا على أصله. ~~ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما ومظلوما قيل يا رسول ~~الله ينصره مظلوما فكيف ينصره ظالما قال تكفه عن الظلم قال أبو عبيد إنما ~~الحديث -- العرب تقول ينصره على كل حال. PageV02P218 # [من الوافر] # 659 - أخاك أخاك لا يذهلك عنه ... مطامع تطبيك ولا رجاء # بعده: # فأخوان الفتى في الأمن زين ... وأركان إذا نزل البلاء # بشار في خالد بن برمك: [من الطويل] # 660 - أخالد إن الحمد يبقى لأهله ... جمالا ولا تبقى الكنوز على الكد # قبله: # لعمري لقد أجدى علي ابن برمك ... وما مل من كان الغنى عنده يجدي # جلبت بشعري راحتيه فدرتا ... سماحا كما در السحاب على الرعد # وثغر كأفواه الأسود سددته ... بسمر القنا والبيض والقرح الجرد # مقامك محمود وسيبك واسع ... وبيتك مرفوع الدعائم بالمجد # مفيد ومتلاف سبيل ثرائه ... إذا ما غدا أو راح كالجزر والمد # سبقت بأيام المكارم والعلا ... تراث أب حاز المكارم عن جد # أخالد أن الحمد يبقى. البيت وبعده # فاطعم وكل من عارة مستردة ... ولا تبقها إن العواري للرد # وقال فيه أيضا (¬1): # أخالد لم أخبط إليك بذمة ... سوى أنني عاف وأنت جواد # أخالد بين الحمد ms0175 والأجر ... حاجتي فأيهما تأتي فأنت عماد # فإن تعطني أفرغ عليك مدائحي ... وإن تأب لم يضرب علي سداد # ركابي على حرف وقلبي مشيع ... وغير بلاد الباخلين بلاد PageV02P219 # إذا أنكرتني بلدة أو نكرتها ... خرجت مع البازي على سواد # يعني أن الجوارح أشد الطير تلق أو البازي ملك للجوارح ومولد على سواد أي ~~قطعة من الليل. # محمد بن ميادة: [من الطويل] # 661 - أخالد لم تعلم ولست بعالم ... بأنك لم تعلم وذا غاية الجهل # يقول ذلك في خالد بن قاضي البصرة. # مثقال: [من الوافر] # 662 - أخالد لو ألمت مضيض شيء ... ممض مرمض لألمت جهلك # [من الطويل] # 663 - إخال صروف الدهر للحين منهم ... ستحملهم مني على مركب وعر # [من الطويل] # 664 - أخ إن تشكى من أذى كنت طبه ... وإن كنت ذا شكوى فإن به طبي # قبله: # أخ قلبه عندي وقلبي عنده ... فنحن كذى لي قلبه وله قلبي # أخ حسبه بي من أخ ذي حفيظة ... وحسبي به من ذي محافظة حسبي # أخ إن تشكى من أذى. البيت # بشار: [من الطويل] # 665 - أخ إن نبا دهر به كنت دونه ... وإن كان كون كان لي ثقة مثلي PageV02P220 # قبله: # أخ خير من آخيت أحمل ثقله ... ويحمل عني حين يقدمني ثقلي # أخ إن نبا دهر. البيت وبعده: # أخ ماله لي لست أرهب بخله ... ومالي له لا يرهب الدهر من بخلي # لبيد: [من الطويل] # 666 - أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع # [من الطويل] # 667 - أخبر أخبار القرون التي مضت ... وأنسى الذي في الحال كنت أقوله # [من مجزوء الكامل] # 668 - أخبر جليسك تقله ... فالناس ظاهرهم سلامه # ابن البازوري وزير مصر، منسوب إلى بازور ضيعة من أعمال الرملة: [من ~~البسيط] # 669 - إختم وطينك رطب ما استطعت ... فكم قد خمر الطين أقوام وما ختموا # بعده: # عزوا فما رحموا أيام دولتهم ... حتى إذا ما انقضت ذلوا فما زحموا # البحتري: [من الكامل] # 670 - أخجلتني بندى يديك فسودت ... ما بيننا تلك اليد البيضاء # [من الطويل] # 671 - أخ حسبه بي من أخ ذي حفيظة ms0176 ... وحسبي به من ذي محافظة حسبي PageV02P221 # بشار: [من الطويل] # 672 - أخ خير من آخيت أحمل ثقله ... ويحمل عني حين يقدمني ثقلي # [من الطويل] # 673 - أخ خير من آخيت من ذي مودة ... قليل الأذى فيما أحب مجيب # ومن هذا الباب قول أبي عبادة البحتري (¬1): # أخ شكرت له نعمى أخي ... ثقة زكت لدي ومنا غير ممنون # طاف الوشاة به بعدي وغيره ... معاشر كلهم بالسوء يبغيني # أصبحت أرفعه حمدا ويخفضني ... ذما وأمدحه طورا ويهجوني # فعاد محتبلا بالسوء يهدمني ... وكان من قبل بالإحسان يبنيني # إن كان فأهل الصفح أنت وإن لم ... آت ذنبا ففيم اللوم يعدوني # أجعلكم أحق بالصف ... ح عن عرضي وعن ديني # [أين الوداد الذي قد كنت تمنحني] ... أو الصفاء الذي قد كنت تصفيني # ابن حيوس: [من الكامل] # 674 - أخذ الفضائل آخر عن أول ... وحباكها رب العلا إلهاما # الصنوبري: [من الخفيف] # 675 - أخذ المشتري الرئاسة عنه ... وتلاه عطارد في الكتابه # ومن هذا الباب قول أبي نواس في الأمين محمد بن الرشيد (¬1): # أخذت بحبل من حبال محمد ... أمنت به من طارق الحدثان PageV02P222 # تغطيت من دهري بظل جناحه ... فعيني ترى دهري وليس يراني # فلو تسأل الأيام ما اسمي لما ... ذرت وأين مكاني ما عرفن مكاني # ومن ذلك قول ابن المعتز بالله: [من الخفيف] # أخذت من شبابي الأيام ... وتولى الصبى عليه السلام (¬1) # وارعوى باطل وبر حديث ... النفس مني وعفت الأحلام # ومن باب أخذ قول الآخر يمدح (¬2): # أخذوا صدر مجلس العز مذ ... كانوا وخلوا للعالمين الجناحا # هذا في وصف الكاتب البليغ ومنه قول المتنبي (¬3): # وذا سكت فإن أبلغ خاطب ... قلم لك اتخذ الأصابع منبرا # ومنه قول الآخر: # يكتبه ما يعجز البرايا ... والعجز عن مثله اقتدار # ومنه قول البحتري (¬4): # أولى الكتابة تسديدا أقام به ... منهجها وقد اعوجت نواحيه # غض الأمانة فيها من تنزهه ... وأبيض الثوب فيها من توقيه # المتنبي: [من الطويل] # 67 - أخذت بمدحه فرأيت لغوا ... مقالي للأحيمق يا حكيم # أبو تمام: [من الطويل] PageV02P223 # 677 - أخرجتموه بكره عن سجيته ... والنار قد تصطلى من ناضر السلم # من قصيدة ms0177 يمدح بها مالك بن طوق التغلبي: # أوطأتموه على جمر العقوق ولو ... لم يجرح الليث لم يرج من الأجم # (يخرج من أجم) # يا عثرة ما وقيتم شر مصرعها ... وزلة الرأي تنسي زلة القدم # ابن طباطبا في القلم: [من البسيط] # 678 - أخرس ينبيك بأطرافه ... عن كل ما شئت من الأمر # قبله: # في كفه أسمر يثنى به الد ... هر شباة البيض والسمر # أخرس تبدى لك أطرافه. البيت وبعده: # يذري على القرطاس دمعا ... له يبدو به السر ولا يدري # كعاشق أخفى هواه وقد ... نمت عليه عبرة تجري # إخفاؤه الشيء كإعلانه ... والجهر منه مشبه السر # تبصره في كل أحواله عريان ... يكسو الناس أو يعري # ومستقلا بأمور الورى ... يسوسهم بالنهي والأمر # يرى أسيرا في دواة ... وقد أطبق أقواما من الأسر # كالبحر إذ يجري وكالليل ... إذ يهوي وكالصارم إذ يغري # [من الكامل] # 679 - أخشى القطيعة بيننا وأظنها ... ستكون إن دمنا على الهجران PageV02P224 # بعده: # وأرى اللجاجة غير شك ربما ... قطعت شوابك حرمة الخلان # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 680 - أخصك بالقول الذي أنت أهله ... وإن رغمت فيما أقول المعاطس # محمد بن أحمد الخفاجي: [من البسيط] # 681 - إخضع إذا عز من تهوى وذل له ... فذل أهل الهوى عز وإن خضعوا # أنشد للشيخ أبو الفضل محمد أحمد أخ الخفاجي لنفسه (¬1): # هبني أخادع طرفي في تأمله ... فكيف أخدع قلبا ليس ينخدع # أخضع إذا عز من تهوى. البيت # العتابي: [من الطويل] # 682 - أخضني المقام الغمر إن كان غرني ... سنى خلب أو زلت القدمان # بعده: # أتتركني جدب المعيشة مقفرا ... وكفاك من ماء الندى تكفان # وتجعلني سهم المصائب بعدما ... بللت يدي بالندى ولساني # السيد الرضي: [من الكامل] # 683 - أخطأت في طلبي وأخطأ بي ... يأسي ورد يدي بغير يد # هذا البيت من قصيدة طويلة أولها: PageV02P225 # هب للديار بقية الجلد ... ودع الدموع وباعث الكمد # يقول منها: # ما ضرهم والبين يحفزهم ... لو عللونا بانتظار غد # وجدوا وما جادوا ومحتقب ... للوم من أثرى ولم يجد # ليت الذي علق الرجاء به ... إذا لم يجد للصب لم يجد # عني ms0178 إليك فلست من إربي ... ما أنت من عيني ولا رشدي # قضت الليالي منك مأربتي ... ونفضت من علق الغرام يدي # وجد النهي والسيف راحلتي ... حتى استقا ما بي على الجدد # لا تعرين ضيف الهموم قرى ... إلا قرى العيرانة الأجد # وانهض فإن لم تحظ في بلد ... بالرزق فاقطعه إلى بلد # وابغ العلى أبدا فكم طلب ... قد بات من نيل على صدد # إما يقال سعى فاحرزها أو ... أن يقال مضى فلم يعد # قولا لهذا الدهر معتبة ... أسرفت بي يا دهر فاقتصد # كم لوعة تهدى إلى كبدي ... وعظيمة تلقى على كتدي # وعجائب ما كن في فكري ... وغرائب ما درن في خلدي # أيصاح بي عن كل صافية ... طردا إلى الأقذاء والثمد # وأسام في اكلاء موبية ... محتشها دون السوام رد # أمسى علي مع الزمان أخ ... قد كنت آمل يومه لغد # من كان أحنا عند نائبة ... من والدي وأبر من ولدي # لم يثمر الظن الجميل به ... فقدي من الظن الجميل قدي # أخطأت في طلبي. البيت وبعده: # ولأجعلن عقوبتي أبدا ... ألا أمد يدا إلى أحد # فتكون أول زلة سبقت مني ... وآخرها على الأبد # أنشد نفطويه: [من السريع] PageV02P226 # 684 - أخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري # بعده: # من سابق الدهر كبا كبوة ... لم يستقلها آخر الدهر # 685 - أخفض الصوت إن نطقت بليل ... والتفت في النهار قبل المقال # بعده: # ليس للقول رجعة حين يبدو ... بقبيح يكون أو بجمال # المعتمد على الله المغربي: [من الطويل] # 686 - أخف إلى لقيا الحبيب وإنني ... لعمرك في جل الأمور وقور # أبو علي مسكويه: [من الوجز] # 687 - أخفيت سري وهو سر الدهر ... في لج قلبي ورحاب صدري # بعده: # وضاع في بر له وبحر ... أسال عنه بلطيف فكري # بمثول ذهني وحضور ذكري ... فلا أجاب بسوى لا أدري # التهامي: [من الكامل] # 688 - أخفي من البرحاء نارا مثل ما ... يخفي من النار الزناد الواري # هي مكتوبة بباب طبعت على كدر. # ومن هذا الباب قول البحتري (¬1): PageV02P227 # أخفي هوى لك في الضلوع وأضمر ... وألام من كمد عليك ms0179 وأعذر # وأراك خنت من النوى من لم يخن ... عهد الهوى وهجرت من لم يهجر # وطلبت منك مودة لم أعطها ... إن المعنى طالب لا يظفر # هل دين علوة يستطاع فيقتضي ... أم ظلم علوة يستفيق فيقصر # بيضاء يعطيك العضيب قوامها ... ويريك عينيها الغزال الأحور # تمشي فتحكم في القلوب بدلها ... وتميس في ورق الشباب فيخطر # وتميل من لين الصبى فيقيمها ... قد يؤنث تارة [ويذكر] # منها: # إني وإن جانبت بعض بطالتي ... وتوهم الواشون أني مقصر # ليشوقني سحر العيون المجتلا ... ويروقني ورد الخدود الأحمر # [من الطويل] # 689 - أخ قلبه عندي وقلبي عنده ... فنحن كذا لي قلبه وله قلبي # بعده: # أخ حسبه بي من أخ ذي حفيظة ... وحسبي به من ذي محافظة حسبي # أخ إن شكى من أذى كنت طبه ... وإن كنت ذا شكوى فإن أخي طبي # البستي: [من الطويل] # 690 - أخ كان لي وهو الحليف المساعد ... تنكر فهو اليوم ضد مباعد # بعده: # رأى جده في ذروة المجد صاعدا ... فأطغاه جد فوق جدي صاعد # وكان يراني قاعدا وهو قائم ... فصار يراني قائما وهو قاعد # فأحدث زهوا لا ينادي وليده ... وأضحى وعيدا منه تلك المواعد PageV02P228 # كان يقال: الإخوان ثلاثة أخ يخلص لك وده ويبلغ في مهمك جهده، وأخ ذو نية ~~يقتصر بك على نيته دون رفده ومعونته، وأخ يلهوق لك بلسانه ويتشاغل عنك ~~بشأنه ويوسعك من كذبه وأيمانه. # كعب الغنوي في أخيه: [من الطويل] # 691 - أخ كان يكفيني وكان يعينني ... على نائبات الدهر حين تنوب # [من الطويل] # 692 - أخ كلما آتيه أبغيه حاجة ... رجعت إلى أهلي ووجهي بمائه # قبله: # جزى الله عني صالحا بوفائه ... وأضعف أضعافا له في جزائه # أخ كلما آتيه. البيت وبعده: # رجوت رجالا بعده واختبرتهم ... فما ازددت إلا رغبة في إخائه # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن العباس الصولي في محمد بن عبد الملك الزيات (¬1): # أخ كنت آوي منه عند ادخاره ... إلى ظل آباء من العز باذخ # سعت نوب الأيام بيني وبينه ... فأقلعن منا عن ظلوم وصارخ # وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء جمر ms0180 بنافخ # جرير: [من الكامل] # 693 - أخلبتنا وصددت أم محمد ... أفتجمعين خلابة وصدودا PageV02P229 # المثل: أفتجمعين خلابة وصدودا. يضرب لمن يجمع بين خصلتي شر وهو قول حر بن ~~عطية من أبيات أولها: # يا عاذلي دعا الملام وأقصرا ... طال الهوى وأطلتما التفنيدا # إني وجدك لو أردت زيادة ... في الحب مني ما وجدت مزيدا # أخلبتنا وصددت. البيت وبعده: # لا يستطيع أخو الصبابة أن يرى ... حجرا أصم ولا يكون حديدا # الكميت بن زيد: [من الخفيف] # 694 - أخلص الله لي هواي فما ... - نزعا ولا تطيش سهامي # جعفر بن شمس الخلافة: [من الرمل] # 695 - أخلص الود لمن أخلصه ... ولمن كدر مني الكدر # أبو محمد اليزيدي: [من الرمل] # 696 - أخلص الود لمن صاحبته ... واغفر العثرة منه إن عثر # بعده: # إذا زلت به النعل فلا تلبس ... ن يوما له جلد النمر # عذ بحلم منك تكفي جهله ... إنما الجعل كنار تستعر # زهير المصري: [من البسيط] # 697 - أخلص لربك فيما كان من عمل ... وليتفق منك إسرار وإعلان # بعده: # فكل فكر بغير الله وسوسة ... وكل ذكر لغير الله نسيان PageV02P230 # أبو العتاهية: [من البسيط] # 698 - اخلع عذارك فيما تستلذ به ... واجسر فإن أخا اللذات من جسرا # بعده: # واحفظ خليلك لا تغدر به أبدا ... لا بارك الله فيمن خان أو غدرا # محمد بن بشير البصري: [من البسيط] # 699 - أخلق بذي الضبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا # أول هذه الأبيات: # ماذا يكلفك الروحات والدلجا ... البر طورا وطورا تركب اللججا # وكم فتى قصرت في الرزق خطوته ... ألفيته لسهام الرزق قد فلجا # إن الأمور إذا انسدت مسالكها ... فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا # لا تيأسن وإن طالت مطالبة ... إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا # أخلق بذي الصبر. البيت وبعده # أبصر لرجلك قبل الخطو موقعها ... فمن علا زلقا عن غرة زلجا # في المثل أولى الأمور بالنجاح المواظبة والإلحاح. # دعبل: [من الطويل] # 700 - أخ لك عاداه الزمان فأصبحت ... مذممة فيما لديه العواقب # متى ما تحذره التجارب صاحبا ... من الناس تردده إليك التجارب # زياد الأعجم: [من الوفر] ms0181 # 701 - أخ لك ما مودته بمذق ... إذا ما عاد فقر أخيه عادا PageV02P231 # حدث محمد بن زكريا العلائي عن ابن عائشة قال دخل زياد الأعجم على عبد ~~الله جعفر فسأله عن خمس ديات فأعطاه ثم عاد فسأله في عشر ديات فأعطاه فأنشأ يقول: # أخ لك لا تراه الدهر إلا ... على العلات بساما جوادا # أخ لك ما مودته بمذق ... إذا ما عاد فقر أخيه عادا # سألناه الجميل فما تأتى ... وأعطى فوق منيتنا وزادا # مرارا ما دنوت إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا # وأحسن ثم أحسن ثم ... عدنا فأحسن ثم عدت له فعادا # ويقال إن ابن أبي الدنيا حدث عن علي بن الحسن بن موسى قال دخل زياد ~~الأعجم للحكاية وقد كتبت هذه للحكاية بباب الشكر في المقدمة دائما تكررت ~~هاهنا لزيادة أبيات وألفاظ. # سليمان الموصلي: [من المتقارب] # 702 - أخ لك ليسر لأم وأب ... ولكنه لك ترب الأدب # قول سليمان بن الفتح الموصلي: ترب الأدب، بعده: # دعاك لعشرته طالبا ... إليك فشفعه فيما طلب # زياد الأعجم: [من الوفر] # 703 - أخ لك لا ترا الدهر إلا ... على العلات بساما جوادا # [من الطويل] # 704 - أخ لمته أو لامني ثم نرعوي ... إلى ثابت من حلمنا غير مخدج # بعده: PageV02P232 # أهون إذا عز الخليل وربما ... أزمت برأس الحية المتمعج # ابن هند قاضي حمص: [من الكامل] # 705 - أخلو به فأعف عنه كأنني ... حذر الدنية لست من عشاقه # [من الطويل] # 706 - أخ لي أما كل شيء سألته ... فيعطي وأما كل ذنب فيغفر # البستي: [من الطويل] # 707 - أخ لي بطيء السير عني وفاؤه ... وإن خان يوما أو جفا الخل أوجفا # بعده: # جفاني لما أن تكدر مشربي ... علي فلما أن صفا الشراب أنصفا # منصور الفقيه: [من مجزوء الوافر] # 708 - أخ لي عنده أرب ... مودة مثله نسب # بعده: # رعى لي فوق ما يرعى ... وأوجب فوق ما يجب # فلو سبكت خلائقه ... تبهرج عندها الذهب (¬1) # وصف خلف الأحمر أخا له فقال: # كنت. . . إلا وكأنه - ... وأنت إليه أحوج. . . # سعيد بن حميد: [من الطويل] PageV02P233 # 709 - أخ لي كأيام ms0182 الحياة إخاؤه ... تلون ألوانا علي خطوبها # بعده (¬1): # إذا عبت عني غلة فهجرته ... دعتني إليه خلة لا أعيبها # ورأيت إسناد هذين البيتين ما صورته أنشد الحلوائي قال أنشدنا محمد العباس ~~اليزيدي عن الرقاشي. # [من الطويل] # 710 - أخ لي كأيام الحياة إخاؤه ... يزيد على مر الزمان وفاؤه # بعده: # له خلق لو مازج البحر لم يكن ... أجاجا وأروى وارد البحر ماؤه # يسرك محزونا ويرضيك ساخطا ... على كل حال نشره ولقاؤه # الخريمي: [من الطويل] # 711 - أخ لي كطعم الشهد طعم إخائه ... إذا اختلفت بيض الليالي وسودها # هذه الأبيات لإبراهيم بن علي بن سهل الخزيمي. وهذا أول، وبعده: # كأمنية الملهوف حزما ونائلا ... وعونا على علياء أمر يكيدها # له نعم عندي ضعفت لشكرها ... على أنه في كل يوم يزيدها # تحمل عني شكرها فأراحني ... وللشكر مرقاة كؤود صعودها # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 712 - أخ لي يعطيني إذا ما سألته ... وإن لم أعرض بالسؤال ابتدانيا PageV02P234 # بعده: # وما كل من أحببته أنا مادح ... ولا كل من آخيت يخشى هجائيا # ابن المعتز: [من الطويل] # 713 - أخ لى يعطيني الرضا في دنوه ... ويمنعني بعض الرضا وهو بائن # حاشية بعده: # إذا ما التقينا سرني منه ظاهر ... وإن غاب عني ساءني منه باطن # على غير ذنب غير أن مساوئا ... له علمتني كيف تؤتى المحاسن # قال بعض البلغاء شر الأخوان من إذا حضر أثنى ومدح وإذا غاب عاب وقدح. # ومن هذا الباب (¬1): # أخ ماجد لم يحزني يوم مشهد ... كما سيف عمرو لم تحنه مضاربه # بشار: [من الطويل] # 714 - أخ ماله لي لست أرهب بخله ... ومالي له لا يرهب الدهر من بخلي # ابن سكرة: [من البسيط] # 715 - أخ مزجت بروحي روحه وجرى ... مني كمجرى دمي في الجسم أفديه # حاشية بعده: # أهدى إلي دواة لو كتبت بها ... دهري أياديه لم تنفذ أياديه # هو أبو الحسن محمد بن عبد الله الهاشمي وقد أهدى له دواة. # دعبل: [من البسيط] PageV02P235 # 716 - أخنى الزمان على قومي فصدعهم ... تصدع القعب لاقى صدمة الحجر # حدث النرسي قال حدثني الشيخ أبو جعفر ms0183 محمد بن الحسين علي الطوسي قال ~~حدثني الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي قال ~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني قال حدثنا أبو عبد الله محمد ~~بن يحيى بن أكثم قال حدثني أبي يحيى بن أكثم قال: أقدم المأمون دعبل بن علي ~~الخزاعي بعد أن آمنه على نفسه فلما مثل بين يديه وكبت بحضرته فقال له ~~المأمون: أنشدني قصيدتك الكبيرة الرائية فجحدها وأنكر معرفتها فقال لك أمان ~~عليها كما أمنتك على نفسك فاعترف بها فأمره بإنشادها فامتنع وسأله الإعفاء ~~من ذلك فكرر عليه الأمر وردد المسألة ومع ذلك يذكر العفو عن ذلك منه ويعطيه ~~الأمان عليه فأنشده: # تأسفت جارتي لما رأت زوري ... وعدت الحلم ذنبا غير مغتفر # ترجو الصبى بعد ما شابت ذوائبها ... وقد جرت طلما في حلبة الكبر # أجارتي إن شيب الرأس يقلني ... ذكر المعاد وأرضاني عن القدر # أخنى الزمان على قومي فصدعهم. البيت وبعده: # بعض إمام وبعض قد أصاب به ... دواعي المنية والباقي على الأثر # أما المقيم فأخشى أن يفارقني ... ولست من أوبة من ولى بمنتظر # أصبحت أخبر عن أهلي وعن ولدي ... كنائم قص رؤيا بعد مذكر # لولا تشاغل عني بالألى سلفوا ... من أهل بيت رسول الله لم أقر # وفي مواليك للمحزون مشغلة ... من أن أبيت لمفقود على إثر # كم من دراع لهم بألطف بائنة ... وعائض بصعيد الترب منعفر # أنسى الحسين ومسراهم لمقتله ... وهم يقولون هذا سيد البشر # يا أمة السوء ما جازيت أحمد ... عن حسن البلاء على التنزيل والسور # خلفتموه على الأبناء حين مضى ... خلافة الذئب في ذي بقر PageV02P236 # قال يحيى بن أكثم: وعرض أمر أمرني المأمون بالقيام فيه وإنفاذه وقمت وعدت ~~على المجلس وقد انتهى إلى قوله: # لم يبق حي من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ومن بكر ومن مضر # إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما يشارك إيسار على حزر # قتلا وأسرا وتحريقا ومنهبة ... فعل الغزاة بأرض الروم والخزر # أبناء حرب ومروان وأشرفهم ... بنو معيط أولاة الحقد والوغر # قوم ms0184 قتلتم على اسلام أولهم ... حتى إذا استمكنوا جاروا على الكفر # بني أمية معذورين إن قتلوا ... وما أرى لبني العباس من عذر # بطوس على قبر الزكي بها ... إن كنت تربع من دين على وطر # خير الناس كلهم ... وقبر أشرهم هذا من العبر # ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما ... على الزكي بقرب الرجس من ضرر # هيهات كل امرى رهن بما كسبت ... له يداه فخذ ما شئت أو فذر # فضرب المأمون بعمامته الأرض وقال: صدقت والله يا دعبل كل أمر رهن بما ~~كسبت له يداه وخرج من عنده مكرما بعد أن توقعنا له القتل فما رأيت أعجب من ~~ذلك اليوم. # صفية الباهلية في أخيها مالك: [من البسيط] # 717 - أخنى على واحدي ريب الزمان ... وما يبقي الزمان على شيء وما يذر # أبو تمام: [من الطويل] # 718 - أخو أزمات بذله بذل محسن ... إلينا ولكن عذره عذر مذنب # قبله: # رأيت لعياش خلائق لم تكن ... لتكمل إلا في اللباب المهذب PageV02P237 # له كرم لو كان في الماء لم يغض ... وفي البرق ما شام امرء برق خلب # أخو أزمات. البيت وبعده # يهولك أن تلقاه في صدر محفل ... وفي نحر أعداء وفي قلب موكب # وما ضيق أقطار البلاد أضاقني ... إليك ولكن مذهبي فيك مذهبي # أنشد أبو جعفر الكوفي: [من الطويل] # 719 - أخو البشر محبوب على حسن بشره ... ولن يعدم البغضاء من كان عابسا # بعده: # ويسرع بخل المرء في هتك عرضه ... ولم أر مثل الجود للعرض حارسا # يقول منها: # وهذي ---- ... عليك وهذا مركب المجد فارسا # ومن هذا الباب قول الآخر (¬1): # أخو ثقة يسر بحسن حالي ... وإن لم تدنه مني قرابة # أحب إلي من ألفي صديق ... تكون قلوبهم لي مسترابة # ومن هذا الباب قول (¬2): # أخو غمرات ما يروع جأشه ... إذا الموت بالموت ارتدى وتعصبا # ومن باب (أخو ثقة) قال أبو العلاء صاعد بن ثابت الكاتب في أبي المظفر ~~حمدان بن ناصر الدولة يمدحه وعرضها عليه: # يقول بنو حمدان حمدان مملق ... وما ضره إن كان ليس له مال # له سابق لا يلحق ms0185 الريح عفوه ... ومن قصب الخطي أسمر عسال PageV02P238 # وأبيض من ماء الحديد ومغفر ... ومن نسج داوود المضاعف سربال # عتاد امرئ لا يملأ الهول قلبه ... له في سواد الليل حل وترحال # فكتب أبو نصر بن نباتة تحته (¬1): # رأيت كريما مفردا فنصرته ... وأنت لها عند الشدائد فعال # على حين لم يشهد أبوه وخانه ... أخوه وأعرى ظهره العم والخال # ولم يحم من لؤم اللوائم عرضه ... فطاعنت عنه والأسنة أقوال # حفاظا على المجد التليد وغيره ... أمالك عن كسب المحامد أشغال # جعلت الغنى سيفا ورمحا وسابحا ... وسابغة لها فضول وأذيال # حمى المجد من أن يستضام سميدع ... وقوم لأعباء المغارم حمال # أخو ثقة لا يملأ المال همه ... فينفع إكثار لديه وإقلال # كعالية الرمح المثقف ماجد ... إذا لم يكن في الناس فالناس أشكال # قوله: أخو ثقة هو البيت الفرد. # العجير السلولي: [من الطويل] # 720 - أخو الجد إن جاددت أرضاك جده ... وذو باطل إن شئت أرضاك باطله # إذا القوم أموا بيته فهو عامد ... لأحسن ما ظنوا به فهو فاعله # جواد بدنياه بخيل بعرضه ... عطوف على المولى قليل غوائله # فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى ... بصاحبه يوما دنا فهو آكله # يسرك مظلوما ويرضيك ظالما ... وكل الذي حملته فهو حامله # أخو الجد إن جادت. البيت # ويروى: إذا جد عند الجد أرضاك جده. البيت. # [من الطويل] PageV02P239 # 721 - أخو الجد إن جد الرجال وشمروا ... وذو باطل إن كان في القوم باطل # لما توفى ابن أبي خالد تمثل المأمون بهذا البيت. # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 722 - أخو الجود يسقي القوم فضل إنائه ... وذو البخل لا يندى ولو جاوز البحرا # [من الطويل] # 723 - أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها ... وإن شمرت يوما به الحرب شمرا # بعده: # ويدنو إذا ما الموت شمر دونه ... قدى الشبر يحمي الأنف أن يتأخرا # ومثله (¬1): # ألا رب سامي الطرف من آل مازن ... إذا شمرت عن ساقها للحرب شمرا # هدبة بن خشرم: [من الطويل] # 724 - أخو الحرب من لا يجتويها إذا اجتوت ... ولا يظهر الشكوى وإن كان موجعا # قبله ms0186 لهدبة بن خشرم: # وقد أبرزت مني الحرب مجربا ... صليا على ضرس الحروب مشيعا # وما كنت ممن أرث الشر بينهم ... ولا حين جد الجد ممن تخشعا # وليس أخو الحرب الفظيعة بالذي ... إذا زبيته جاء للحرب أخضعا # ولكن أخوها كل شاك سلاحه ... إذا حمقته فوق ذاك تشجعا # أخو الحرب من لا يحتويها. البيت PageV02P240 # ركوب على أثباجها متحرف ... لغزوتها ينمي إذا الثعل أضلعا # الحطيئة: [من الطويل] # 725 - أخو الحرب لا ينآد للحرب متنه ... ولا يظهر الشكوى إذا كان موجعا # البطليوسي: [من الطويل] # 726 - أخو العلم حي خالد بعد موته ... وأوصاله تحت التراب رميم # [من الطويل] # 727 - أخو العلم من بانت عليه علومه ... ففي وجهه للناظرين معالم # [من الطويل] # 728 - أخو الفسق لا يغررك منه تودد ... فكل حبال الفاسقين مهين # كعب الغنوي في أخيه: [من الطويل] # 729 - أخو القوم لا باغ عليهم بفضله ... ولا مزمهر في الوجوه سبوب # الأسعر الجعفي: [من الكامل] # 730 - أخوان صدق ما رأوك بغبطة ... فإن افتقرت فقد هوى بك ما هوى # أول من نطق بهذا المعنى المرقش حيث قال (¬1): # فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما # فأخذه القطامي وقال (¬2): PageV02P241 # والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل # وهذا أخصر وأسير. # أبو هلال العسكري: [من الوافر] # 731 - أخو الإعدام لا حي يرجى ... ولا ميت يريح ويستريح # حاشية بعده: # أرى الخيرات في الدنيا كثيرا ... ومنها في يد الفقراء ريح # عبد الله بن طاهر في سيفه: [من الطويل] # 732 - أخو ثقة أرضا في الروع صاحبا ... وفوق رضاه أنني أنا صاحبه # كعب الغنوي في أخيه: [من الطويل] # 733 - أخو شتوات يعلم الضيف أنه ... سيكثر ما في قدره ويطيب # [من المنسرح] # 734 - أخو عدي أمسى يساجلني ... ما لعدي وما لذا العمل # يضرب فيمن يعارض قرنه وليس له بكفوء # بعض بني سعد هوازن: [من الطويل] # 735 - أخو فلوات حالف الجن وانتحى ... عن الإنس حتى قد تقضت وسائله # ابن الرومي: [من الوافر] # 736 - أخو قلم صروف الدهر منه ms0187 ... ففيه العيش والموت الزؤام PageV02P242 # بعده: # ضئيل شأنه شأن جليل ... يطوع لأمره الجيش اللهام # إذا سكنات صاحبه أملت ... على حركاته سكن الأنام # [من الطويل] # 737 - أخوك أخو الصدق الذي إن دعوته ... لنائبة ألفيته منك دانيا # بعده: # وليس أخو الصدق الذي إن دعوته ... إلى حدث ألفيته عنك نائيا # ربيعة بن مقروم الضبي: [من الوافر] # 738 - أخوك أخوك من يدنو وترجو ... مودته وإن دعي استجابا # بعده: # إذا حاربت حارب من تعادي ... وزاد سلاحه منك اقترابا # يواسي في كريهته ويدنو ... إذا ما مضلع الحدثان نابا # وكنت إذا يجادبني قريني ... حبا لي مات أو تبع الجذابا # المرقش: [من الطويل] # 739 - أخوك الذي إن أجرضتك ملمة ... من الدهر لم يبرح لسرك واجما # بعده: # وليس أخوك بالذي إن شعبت ... عليك أمور ظل يلحاك لائما # ومن هذا الباب قول مسافر بن أبي عمرو بن أمية (¬1): # أخوك الذي إن تجن يوما عظيمة ... بت ساهرا والمستذيقون رقد PageV02P243 # تمد إلى الأقصى بثديك كله ... وأنت على الأدنى صرور مجدد # فإنك إن أصلحت من أنت مفسد ... توددك الأقصى الذي تتودد # قوله في البيت الأول والمستذيقون رقد. هم الذين لا يثبتون ولا يصافون في ~~ودهم وقيل هم الذين يذوقون الأمر فإن وجدوه سهلا وإن وجدوه صعبا اجتنبوه. # بشار: [من الطويل] # 740 - أخوك الذي إن تدعه لملمة ... يجبك وإن عاتبته لان جانبه # حجية بن المضرب السعدي: [من الطويل] # 741 - أخوك الذي إن تدعه لملمة ... يجبك وإن تغضب إلى السيف يغضب # كان حجية بن المضرب السعدي جالسا بفناء بيته إذ بصر جارية له معها قعب ~~فيه لبن فقال لها: أين تريدين بالقعب؟ قالت بني أخيك هؤلاء اليتامى فوجم ~~لهم فأراح راعياه إبله وكانت تنيف على ثلاثمائة بعير فقال لهما: اصفقاقا ~~نحو بني أخي ودخل بيته فعاتبته امرأته فقال: # لججنا ولجت هذه في الغضب ... وسد الحجاب بيننا بالنقب # تلوم على مال شفاني مكانه ... إليك فلومي ما بدا لك واغضبي # رأيت اليتامى لا يسد فقورهم ... هدايا لهم من كل قعب مشعب # فقلت لعبدنا أريحا عليهم ... سأجعل بيتي مثل ms0188 آخر مغرب # عيالي أحق أن ينالوا خصاصه ... وأن يشربوا ريعا لدى كل مشرب # رحمت بني معدان إذ ساف مالهم ... وحق لهم مني ورب المحصب # أغرت لهم من أن تكون حياتهم ... عطاء الموالي من نفيل ومصعب # حبوت بها قبر امرى لو أتيته ... حريبا لأنساني لدى كل مركب # فلا تحسبيني بلدما إذ نكحته ... ولكنني حجية بن المضرب PageV02P244 # أخوك الذي إن تدعه لملمة. البيت # وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: من أراد البر فليفعل فعل حجية وتروي شعره. # ويروى: # سأجزي أخي عن بره في صميمه ... وأجعل بيتي مثل آخر مغرب # رأيت اليتامي لا يسد فقورهم ... تخفيك في القعب الصغير المشعب # فقلت لعبدنا أريحا عليهم ... هنالك من مال الكريم منجب # أجاري به من لو أتيت عظامه ... أنادي لأسامي على كل مركب # أخي والذي إذا أدعه لملمة يجبني ... وإن أعضب على السيف يعضب # وهذا أحسن ما قيل في مكافأة البر. # ومن باب (أخوك) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # أخوك الذي يحمي حماك ويبتني ... علاك ويرعى منك ما لست داعيا # أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ: [من الطويل] # 742 - أخوك الذي إن سرك الأمر سره ... وإن ساء أمر ظل وهو حزين # بعده: # يقرب من قربت من ذي مودة ... ويقصي الذي أقصيته ويهين # [من الطويل] # 743 - أخوك الذي لو جئت بالسيف مصلتا ... إليه به لم يستغشك في الود # بعده: PageV02P245 # ولو جئت تدعوه إلى الموت لم يكن ... يردك إبقاء عليك من الرد # يرى أنه في الود وإن مقصر ... وإن زاد فيه بالوفاء على الجهد # بشار: [من الطويل] # 744 - أخوك الذي لا ينقض النأي عهده ... ولا عند صرف الدهر يزور جانبه # بعده: # وليس الذي يلقاك بالبشر والرضا ... وإن غبت عنه لسعتك عقاربه # [من الطويل] # 745 - أخوك الذي يعطيك منه بفعله ... فأما كلاما فالكذوب يقول # قال أبو محمد السلمي: # قد كاتب. . . . . . . . ... . . . . . . . . . . # فأصبحت. . . . . . . . ... . . . . . . . . . . # تستغرق. . . . . . . . ... . . . . . . . . . . # فإن يقم صاحبها كل ذا ... . . . . . . . . . . # الهزيمي: [من الوافر] # 746 - أخوك على المعاش معين صدق ... ومالك للمعاش وللمعاد # قبله: # كفتني ضيعتي مدح العباد ... وظعنا في المجرد بغير زاد ms0189 # غدت سكني وخادمتي وضيري ... وفيها أسرتي وبها تلادي # ألا فليعتمد من شاء شيئا ... فحرثي ليس يعدوه اعتمادي # صديق المرء ضيعته وكم ... من صديق في الصداقة مستزاد # يخونك في المودة من تؤاخي ... ومالك لا يخونك في الوداد PageV02P246 # أخوك على المعاش. البيت # أبو نصر بن نباتة: [من الوافر] # 747 - أخوك من استقل لك الودادا ... وحارب من تحاربه وعادى # بعده: # وما من زاد عنك وأدركته ... حفيظته كمن دارى وصادى # تكامل منة وعلا شبابا ... وأشبه طارف منه تلادا # تصرفت الخطوب على هواه ... وأعطته المقادر ما أرادا # إلى أن هابه الفلك المعلى ... وزلزل خوفه السبع الشدادا # أطال الله عمركما مليا ... وبارك في حياتكما وزادا # سحيم بن وثيل: [من الطويل] # 748 - أخوكم ومولاكم وحافظ سركم ... ومن قد نشا فيكم وعاشركم دهرا # [من الطويل] # 749 - أخو نظر أما لدفع ملمة فسام ... وأما من حياء فمطرق # حسان بن ثابت الأنصاري: [من الوافر] # 750 - أخلاء الرخاء هم كثير ... ولكن في البلاء هم قليل # بعده: # فلا تغررك كثرة من تؤاخي ... فما لك عند نائبة خليل # وكل أخ يقول أنا وفي ... ولكن ليس يفعل ما يقول # سوى خل له حسب ودين ... فذاك لما يقول هو الفعول PageV02P247 # [من الوافر] # 751 - أخلان النبيذ برئت منكم ... كما برئ النبي من اليهود # بعده: # تراهم أخوة في حال يسر ... فإن أعسرت حيوا من بعيد # الشاشي: [من الطويل] # 752 - أخلاي أمثال الكواكب كثرة ... وما كل نجم لاح في الجو ثاقب # بعد قول إسماعيل بن أحمد الشاشي ثاقب. # بلى كلهم مثل الزمان تلونا ... إذا سر منه جانب ساء جانب # وكنت أرى أن التجارب عدة ... فخابت ثقات الناس حتى التجارب # أبيت أنادي الدهر جد لي بصاحب ... وجل طلاب الدهر ما أنا طالب # فما جاد لي منه بغير مجانب ... وآخر خير منه ذاك المجانب # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 753 - أخلاي أودى الجود غير تعلة ... بما كان منه في العصور الذواهب # الغطمش الضبي: [من الطويل] # 754 - أخلاي لو غير الحمام أصابكم ... عتبت ولكن ما على الموت معتب # أبو هلال ms0190 العسكري: [من الكامل] # 755 - أخلاق غيث في شمائل صارم ... وثبات طود في مضاء سهام # أبيات أبي هلال العسكري يمدح الصاحب أبا القاسم كافي الكفاة بن عباد من ~~قصيدة أولها: PageV02P248 # برق تألق من فتوق غمام ... ومهند يجلو سواد قتام # أم طلعة الملك الذي يمينه ... سكب الغمام وصولة الصمصام # يجري فيسبق حيث يبتدر العلى ... حتى تراه أمام كل إمام # أنعم صباحا بالثناء محبرا ... كالروض نمنمه بكور رهام # تلقى السعادة في مراميك التي ... هي للعلى والمكرمات مرامي # وميامنا موصولة بميامن ... ودرور إنعام على إنعام # وكرامة مقرونة بكرامة ... تبقى لديك الدهر دار مقام # ما زال كفك يستثير مآثرا ... ما بين أسياف إلى أقلام # قد جل قدرك أن يقاس بك امرؤ ... ما كل مصقول الظبى بحسام # يمشي به فوق التراب تواضع ... وبه العلى تختال فوق الهام # أخلاق غيث في شمائل صارم. البيت وبعده: # ومكارم كغمائم ومغارم ... كصوارم وشمائل كمدام # وفضائل غر الوجوه شهيرة ... يحكين أعلاما على أعلام # لقيت في العيد الجديد سعادة ... تبقى بشاشتها على الأيام # وبقيت مرفوع المحل مكرما ... في عبطة وكرامة وسلام # فأنعم به وبما يجيء وراءه ... من سائر الأيام والأعوام # [من الكامل] # 756 - أخلاقك الغر السجايا ما لها ... قبلت قذى الواشين وهي سلاف # بعده: # والإفك في مرآة رأيك ماله ... يخفى وأنت الجوهر الشفاف # النابغة الذبياني: [من البسيط] PageV02P249 # 757 - أخلاق مجدك جلت ما لها خطر ... في البأس والجود بين البدو والحضر # بعده: # متوج بالمعالي فوق مفرقه ... وفي الوغا ضيغم في صورة القمر # يقال إن النعمان لما سمع هذا المدح من النابغة فيه تهلل وجهه بالسرور ~~وأمر محشى فمه درا وثال بمثل هذا ترتاح القلوب وبمثله فليمدح الملوك. # الأغر بن حابس العبدي: [من الكامل] # 758 - أخي أنت في دين وقربى كليهما ... أسر بأن تبقى سليما وأفخر # بعده: # إذا ما أتى يوم يفرق بيننا ... بموت فكن أنت الذي يتأخر # قال إبراهيم بن العباس الصولي ما أظن قول الكتاب (قدمني الله قبلك) إلا ~~مأخوذ من قول الأغر بن حابس العبدي فقيل لإبراهيم إن هذا يروى لحاتم ms0191 فقال ~~ما على من لا يدري أن يضيف شيئا غير قائله. وهنا يقول الأغر مخاطبا لأخيه الصقر. # عكرمة بن كعب بن جعيل التغلبي: [من الطويل] # 759 - أخي أنت لي من بين من وطئ الحصا ... ثراء وعزا ليس يبلغه شعري # محمد بن عبد السلام الأندلسي: [من الطويل] # 760 - أخي إنما الدنيا محلة فرقة ... ودار غرور آذنت بفراق # [من الطويل] # 761 - أخي ثقة إن أبتغ الجد عنده ... أجده ويسليني إذا شئت باطله PageV02P250 # طرفة في سيفه: [من الطويل] # 762 - أخي ثقة لا ينثني عن ضريبة ... إذا قيل مهلا قال حاجزه قدي # عبد الله بن جعفر: [من الطويل] # 763 - أخي درهمي ما دام فالناس أخوتي ... وإن غاب عني غاب كل صديق # ومن ذلك قول آخر: # أخي اتق السلطان لا تقربنه ... فما هو إلا في الحقيقة نار # ولا تك كالحواء يرقي ضلاله ... ضلالا وعقباها عليه دمار # سعود ولكن الثبور جذوره ... وسكر ولكن البوار خمار # حذارك قبل الخوض في عمل له ... فما لك بعد الخوض فيه خيار # إذا زلت النعلان من رأس شاهق ... فما لهما دون الحضيض قرار # ومن باب (أخي) قول بشار (¬1): # أخي استمع مني وصية ناصح ... صفت لك منه بالوداد الضمائر # تجنب متى استطعت الضرورات إنها ... تقود الفتى كرها إلى ما. . . . # ودافع ولا تحلف وإن كنت حالفا ... وأوف ولا تعذر فما سر. . . . # ولا تمتهن للناس عرضك جاهدا ... وصنه فإن تمتهنه مالك. . . . # وإياك مما يوجب العذر فعله ... فبئس تكاليف النفوس. . . . # ولا تظهرن ذلا وقبح استكانة ... إذا قل مال أو. . . . # ولا تعتب الأيام إنك إن تعش ... . . . . . . . . . . . . # كعب الغنوي: [من الطويل] # 764 - أخي ما أخي لا فاحش عند ريبة ... ولا ورع عند اللقاء هيوب PageV02P251 # الأبيودري: [من الطويل] # 76 - أخي إلى كم تتبع الغيث رائدا ... وفي غير أرض تنبت العز تحرث # قول أفضل الدولة تاج خراسان أبو المظفر محمد بن أحمد الأيبوردي هذا قبله: # أما والعلى واها لها من آلية ... لحا الله من يولي بها ثم يحنث # لا تبعتن العيس شعثا وراءها ... أسيمر جواب الدياميم أشعث # وأعتق من ms0192 رق المطامع عاتقا ... بثنتي نجاد المشرفية يولث # أخي إلى كم يتبع الغيث. البيت وبعده # وركب يزجون المطايا كأنهم ... أثاروا بها ربد النعام وحثحثوا # سروا فأناخوها لديك لواغبا ... يشمن بروقا ودقها لا يريث # وفارقن قوما لا تبض صفاتهم ... هم ورثوا اللؤم التليد وأورثوا # فسيان من لاح العتير بفوده ... وطفل يناغي ودعتيه ويمرث # أسف بهم عرق لئيم إلى الخنا ... وكيف يطيب الفرع والأصل يخبث؟ # وغلظة أخلاق يولدها الغنى ... على أنها عند الخصاصة تدمث # أبو تمام: [من الوافر] # 766 - أدار البوس حسنك التصابي ... إلي فصرت جنات النعيم # [من الوافر] # 767 - أدافع عن فراقكم بجهدي ... وكيف دفاع مقدور الأمور # محمد بن حامد الخوارزمي: [من الوافر] # 768 - أدام الله أيام المعالي ... وذلك أن يدوم لك الدوام PageV02P252 # هو أبو عبد الله محمد بن حامد الخوارزمي، غزير الأدب، حسن الخط، وكان من ~~الوزير أبي سعيد الشيبي بمنزلة الولد والعضو من الجسد، فمن شعره فيه قوله ~~من أبيات: # فلو أن البلاد أطقن سعيا ... لسارع نحوه البلد الحرام # أدام الله أيام المعالي. البيت وبعده: # وما لي غير ما هو جهد مثلي ... دعاء أو ثناء لا يرام. . . . . # [من الكامل] # 769 - أدب الأديب إلى الأديب وسيلة ... إن الأديب على الأديب شقيق # [من الخفيف] # 770 - أدب بيننا توكد منه ... نسب والأديب صنو الأديب # السري الرفاء: [من الخفيف] # 771 - أدبتنا الأيام حتى أرتنا ... بطش أحداثها بكل أديب # بعده: # وعلمنا أنا نصيب المنايا ... فأخذنا من المنى بنصيب # [من الخفيف] # 772 - أدبتني طوارق الحدثان ... فتجافيت عن صروف الزمان # بعده: # كيف أشكو من الزمان خطوبا ... أظهرت لي جواهر الأخوان # أسامة بن منقذ: [من الخفيف] PageV02P253 # 773 - أدبتني نوائب الدهر من غير ... اعتماد فسهلت كل صعب # بعده: # ألقتها نفسي فلو أحرقتني ... شهب نيرانها لما ارتاع قلبي # إلي من الصبر في الملمات عون ... مستقل بحمله كل صعب # البستي: [من السريع] # 774 - أدرجت في أثناء نسيانكم ... حتى كأني ألف الوصل # قبله: # دهيت في نضرة أيامكم ... بالعزل والعزل أخو الأزل # أدرجت. البيت # الأزل: الحبس والأزل الكذب. # البحتري: [من الكامل] # 775 - أدركت ms0193 ما فات الكهول من الحجا ... في عنفوان شبابك المستقبل # بعده: # لو أن كفك لم تجد لمؤمل ... لكفاه عاجل بشرك المتهلل # الأحوص في الدنيا: [من البسيط] # 776 - أدعو إلى هجرها قلبي فيتبعني ... حتى إذا قلت هذا صادق نزعا # ومن هذا الباب قول أبي نواس (¬1): PageV02P254 # أدعوك رب كلما أمرت تضرعا ... فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم # ومن ذلك قول آخر: # إدفع الخير بخير مثله ... وادفع الشر بشر ينشمر # إنه لا بأس بالحق ولا بأس ... بالمظلوم في أن ينتصر # أبو محمد الخازن: [من البسيط] # 777 - أدعى بأسماء نبزا في قبائلها ... كأن أسماء أضحت بعض أسمائي # ومن هذا باب الدال المشددة قول أبي الفضل المروزي السكري (¬1): # ادعى الثعلب شيئا وطلب ... قيل هل من شاهد قال الذنب # وهذا مثل يضرب في من يدعي دعوى ويأتي عليها بشاهد ضعيف. # ومن هذا الباب أيضا قول أبي مسلم صاحب الدعوة وقد قيل له: بم أدركت ما ~~أدركت؟ فقال: ارتديت بالكتمان واتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدتني ~~المقادير فأدركت مرادي وأنشد (¬2): # أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت ... عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا # ما زلت أسعى عليهم في ديارهم ... والقوم في ملكهم بالشأم قد رقدوا # لقد ذعرت بني مروان فانتبهوا ... عن رقدة لم ينمها قبلهم أحد # ومن رعى غنما في أرض مسبغة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد # ومن باب (أدرك) قول (¬3): # أدرك بقية روح فيك قد تلفت ... قبل الممات فهذا آخر الرمق # ابن الرومي: [من البسيط] PageV02P255 # 778 - أدلل على الخير تلحق شأو فاعله ... وإن قدرت فكن أدنى وسائله # بعده: # واعلم بأن ابتدال الوجه يخلفه ... إلا ابتدالكه في نفع آمله # وبذلة الوجه أحيانا تجدده ... كما يحدد سيفا كف صاقله # وتروى هذه الأبيات لصدقة بن منصور بن دبيس. # عبد الله بن محمد بن عيينة: [من البسيط] # 779 - أدن الرجال على مقدار سعيهم ... وأعط كلا بما أولى وما صبرا # بعده: # واعزم على الرأي ما صحت مذاهبه ... وما تحيرت فيه فاتبع الأثرا # السري الرفاء: [من الكامل] # 780 - أدنو إلى الرقباء لا من حبهم ... وأصد عنه ms0194 وليس من بغضائه # ومن هذا الباب قول أبي الفتح كشاجم (¬1): # أدير طرفي فلا أرى حسنا ... إلا أرى فيك ذلك الحسنا # لو قيل من أحسن الأيام ومن ... أعشقهم قلت هذه وأنا # عبدان: [من المتقارب] # 781 - أديب جواد جميل الزواء ... فصيح بليغ كريم مجيد # أعرابي: [من الوافر] PageV02P256 # 782 - أديم الطرف ما غفلت إليها ... وإن نظرت نظرت إلى سواها # الشنفرى: [من الطويل] # 783 - أديم مطال الجوع حتى أميته ... وأضرب عنه الذكر صفحا فيذهل # مسكين الدارمي: [من البسيط] # 784 - أديم ودي لمن دامت مودته ... وأمزج الود أحيانا لمن مزجا # بعده: # يا رب أمرين قد فرجت بينهما ... من بعد ما اشتبها في الصدر واختلجا # والبة بن الحباب: [من الطويل] # 785 - أديم لأهل الود ودي وإنني ... لمن رام هجري ظالما لهجور # قبله: # قطعت إخائي ظالما وهجرتني ... وليس أخي من في الإخاء يجور # أزور فتجفونى ولست ببارح ... وأي أخ تجفو ثم يزور # أديم لأهل الود. البيت وبعده # ستكثر تعدادى الليالي بعدكم ... وتعلم أني إذ صبرت صبور # محمد بن محمد بن أحمد: [من المتقارب] # 786 - أدين بدين خيار الورى ... محمد المصطفى الشافع # بعده: PageV02P257 # ومعتصمي حب أصحابه ... ومعتقدي مذهب الشافعي # هو أبو نصر محمد بن أحمد بن همماه السلار الرامسي النيسابوري وفاته في ~~جمادى الأول من سنة تسع وثمانية وأربعمائة. # [من الطويل] # 787 - إذا ابتدر الباب المهيب رأيته ... يدف جنابيه الكهول الجحاجح # قيل كان مالك بن مسمع صاح يوما فوافى بابا عشرون ألف مدجج. وسأل عنه عبد ~~الملك بن مروان فقيل: لو كان غضب لغضب مائة ألف يبذلون له أنفسهم وأموالهم ~~لا يسألونه فيم غضب، فقال هنا وأبيك هو السؤدد. # طرفة في سيفه: [من الطويل] # 788 - إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني ... منيعا إذا بلت بقائمه يدي # البحتري: [من البسيط] # 789 - إذا ابتدا بخلاء الناس عارفة ... تبيعها المن فالمرزوق من حرما # [من البسيط] # 790 - إذا ابتليت فثق بالله وارض به ... إن الذي يكشف البلوى هو الله # بعده: # اليأس يقطع أحيانا بصاحبه ... لا تيأسن فإن الصانع الله # إذا قضى الله فاستسلم ms0195 لقدرته ... ما لامرئ حيلة فيما قضى الله # أبو نواس: [من البسيط] PageV02P258 # 791 - إذا ابتهلت سألت الله رحمته ... كنيت عنك وما يعدوك إضماري # بعده: # أحببت من شعر بشار لحبكم ... بيتا كلفت به من شعر بشار # يا رحمة الله حلي في منازلنا ... وجاورينا فدتك النفس من جار # [من المنسرح] # 792 - إذا ابتلاه الزمان كشفه ... عن ثوب حرية وعن كرم # أنشد العتابي: [من الوافر] # 793 - إذا أبدى امرؤ خلقا طريفا ... أتى من دونه الخلق التليد # عنترة بن الأخرس الطائي: [من الوافر] # 794 - إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور # قبله: # أطل حمل الشناءة لي وبغضي ... وعش ما شئت فانظر من تصير # فما بيديك نفع أرتجيه ... وغير صدودك الخطب الكبير # ألم تر أن شعرك سار عني ... وشعري حول بيتك لا يسير # إذا أبصرتني أعرضت عني. البيت # [من الطويل] # 795 - إذا أبصروا حالي ولم يأنفوا لها ... ولم يأنعوا منها أنفت لهم مني # قبله: PageV02P259 # يقولون زرنا واقض واجب حقنا ... وقد أسقطت حالي حقوقهم عني # إذا أبصروا حالي. البيت # ومن هذا الباب قول آخر (¬1): # إذا أبطأت يومين ... علي أكرم من إخوانك # ولم يأتك منه أحد ... يسأل عن شانك # فأيقن إن من تأتيه ... لا يعبأ بإتيانك # [من الوافر] # 796 - إذا أبطأ الرسول فظن خيرا ... فإن الخير في بطء الرسول # [من الوافر] # 797 - إذا أبطأ الرسول فظن خيرا ... ففي إبطائه أثر النجاح # [من الوافر] # 798 - إذا أبطأ الرسول فقل نجاح ... ولا تفرح إذا عجل الرسول # [من الطويل] # 799 - إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ... فما فات من شيء فليس بضائر # قبله: # تسمع من الأيام إن كنت حازما ... فإنك منها بين ناه وآمر # إذا أبقت الدنيا. البيت وبعده PageV02P260 # فلن تعدل الدنيا جناح بعوضة ... ولا وزن رف من جناح الطائر # فما رضى الدنيا ثوابا لمؤمن ... ولا منع الدنيا عقابا لكافر # وكل امرى لم يرتحل بتجارة ... إلى داره الأخرى فليس بتاجر # لئن كنت بالدنيا بصيرا فإنما ... بلاغك منها مثل زاد المسافر # وإن امرأ لم يصف لله سره ... لفي وحشة في ms0196 كل نظرة ناظر # يروى لعلي عليه السلام رواهما المرزباني في ديوانه عليه السلام. # ومن باب (إذا أبقت) قول الخوارزمي (¬1): # إذا أبقت لك الأيام كفا ... ينوء بقائم العضب الحسام # الدهر في إتلاف مال ... فأنت أحق منه بالملام # السيد الرضي: [من المتقارب] # 800 - إذا إبلي منعت رعيها ... فهل ينفع البلد المعشب # أول الأبيات: # يعذبني وهو المذنب ... لقد ذل جارك يا جندب # ويعجب من غضبي جهلة ... ومن ذا يضام فلا يغضب # نزاد من اللوم عن وردكم ... فعم نزاد ولا نشرب # نعم أعوز الطول راجيكم ... فلم أعوز الأهل والمرحب # إذا أبلى مطلت رعيها. البيت وبعده # وهل نافعي ظاهر باسم ... ومن خلفه باطن يقطب # وما كنت في النعر الشاتمين ... بأول من غزه الخلب # لقد ساءني أن يموت السماح ... بموت الكرام ولا يعقب # ألا تعجبون لذي سوءة ... تحكك بي عرضه الأجرب PageV02P261 # وسوف أغني بأعراضكم ... غناء من الشر لا يطرب # وحسبك من سفه إنني ... أجد وتحسبني ألعب # لقد وسع الله ما ضيقوا ... وفد عوض ما جنبوا # الرعي، بالفتح: مصدر رعى رعيا، والرعي بالكسر هو الكلأ الذي يرعى وكلاهما جائز. # [من الطويل] # 801 - إذا ابيض رأس المرء بعد سواده ... فليس له في باطل متعلق # [من الوافر] # 802 - إذا أتت الهدية دار قوم ... تطايرت الأمانة من كواها # في المثل: إن الرثية تفثأ الغضب. # الرثية: اللبن الحامض يخلط بالحلو والغثاء: التسكين. # زعموا أن رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان مع سخطه جائعا فسقوه ~~الرثية فسكن غضبه فضرب مثلا في الهدية تورث الوفاق وإن قلت. # وقال آخر (¬1): # إذا رشوة من باب بيت تقحمت ... على أهل بيت والأمانة فيه # سعت هربا منه وفرت كأنها ... حليم ينحى من جوار سفيه # ومما قيل في الهدية والاعتذار عنها قول آخر: # ولو كان ما يهدى على قدر صاحب ... وما يقتضي إحسان مولى على عبد # لما قابلت نعماك يوما هدية ... ولو كانت الدنيا هدية من يهدي # ومن كان ذا قدر كقدرك لم تكن ... هداياه إجلالا سوى الشكر والحمد PageV02P262 # ومما قيل في الهدية قول آخر (¬1): # إن الهدية ms0197 حلوة ... كالسحر تختلب القلوبا # تدني البغيض من الهوى ... حتى تصيره قريبا # وتعيد مضطغن العداوة ... بعد نفرته حبيبا # [من الطويل] # 803 - إذا أتت الأخبار من أرض طيبة ... شكرت لأنفاس الصبا ما تحملا # المتنبي: [من الوافر] # 804 - إذا أتت الإساءة من مليم ... ولم ألم المسيء فمن ألوم؟ # أولها من قصيدة يهجو بها كافور الإخشيدي: # أما في هذه الدنيا كريم ... يزيل عن القلب الهموم # أما في هذه الدنيا مكان ... يسر بأهله الجار المقيم # تشابهت البهائم والعبدى ... علينا والموالي والصميم # وما أدري إذا داء حديث ... أصاب الناس أم داء قديم # حصلت بأرض مصر على عبيد ... كأن الحر بينهم يتيم # كأن السود النوني فيهم ... غداف حوله رحم وبوم # أخذت بمدحه فرأيت لغوا ... مقالي للأحيمق يا حليم # ولما أن هجوت رأيت عيبا ... مقالي لأبن آوى يا لئيم # فهل من عذر في ذا وهذا ... فمدفوع إلى السقم السقيم # إذا أتت الإساءة من وضيع. البيت # نطاحة: [من الوافر] PageV02P263 # 805 - إذا اتسع الإخاء عرت حقوق ... مراعيها مقيم في خفوق # بعده: # فإن خصت رعايته فريقا ... أخل بما عليه في فريق # وإن رام القيام لهم جميعا ... بشرط الود لم يك بالمطيق # وأوحش بغضهم فأفاد منه ... عدوا كان في عدد الصديق # فخذ ممن تواخيه بقصد ... وقدر فتح أبواب الحقوق # أحمد بن إسماعيل الكاتب - # ومن هذا الباب قول: # إذا اتكيت على المنساة من قضب ... فقد تباعد منك اللهو واللعب # أنشد أبو غانم: [من السريع] # 806 - إذا أتى الموت لميقاته ... فعد عن ذكر الأطباء # إنشاد أبي غانم: # إذا أتى الموت لميقاته. البيت وبعده: # وإن مضى من أنت صب به ... فالصبر من فعل الألباء # ما مر شيء ببني آدم ... أفظع من فقد الأحباء # محمد بن محمد الكاتب: [من الرجز] # 807 - إذا أتى وقت القضاء الغالب ... بادرت الحاجة كف الطالب # قال محمد بن محمد الكاتب: لزمت أبا الحسن علي بن محمد ابن الفرات أطلب ~~عملا فبقيت أغدو وأروح إلى بابه فلا أحصل على طائل فكادت نفسي تضيق PageV02P264 # من التردد ورأيت هاتفا في المنام يقول: # يا أيها ms0198 المكثر في المطالب ... اهجر تصاريف المنى الكواذب # إذا أتى وقت القضاء الغالب. البيت # قال: فتركت المرور إليه فلم يمض أسبوع إلا وقلد حامد بن العباس الوزارة ~~وقلدني عملا انتفعت به. # المعري: [من الوافر] # 808 - إذا أثريت من صبر جميل ... فأنت وإن فقدت المال مثري # بعده: # كثير من تكثر بالمعالي ... على ما كان من قل وكثر # أمية بن أبي الصلت: [من الوافر] # 809 - إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء # أبو العلاء المعري: [من الوافر] # 810 - إذا أثنى علي المرء يوما ... بخير ليس في فذاك هاجي # [من الطويل] # 811 - إذا اجتمع الجوع المبرح والهوى ... على الرجل المسكين كاد يموت # [من الطويل] # 812 - إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها ... وشر من البخل المواعيد والمطل # بعده: PageV02P265 # ولا خير في وعد إذا كان كاذبا ... ولا خير في قول إذا لم يكن فعل # [من الوافر] # 813 - إذا اجتمعت أئمة كل قوم ... فإن إمامنا لهم إمام # بعده: # وكانت عادة تجري علينا ... فساد الكهل منا والغلام # أبو الحسين بن فارس: [من الوافر] # 814 - إذا اجتمعت هموم الصدر قلنا ... عسى يوما يكون لها انفراج # قول أبي الحسين بن فارس بن زكريا اللغوي هذا قبله: # وقالوا كيف أنت فقلت خير ... تقضي حاجة وتفوت حاج # إذا اجتمعت هموم الصدر. البيت وبعده # نديمي هرتي وسرور قلبي ... دفاتر لي ومعشوقي السراج # أبو طالب: [من الطويل] # 815 - إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر ... فعبد مناف سرها وصميمها # أنشد عيسى بن عمر: [من الوافر] # 816 - إذا اجتمعوا على ألف وياء ... وواو هاج بينهم الجدال # قال الأصمعي أنشد علي بن عمر بيتا هو هذا، يذم النحويين به: إذا اجتمعوا ~~وتجادلوا في حروف العلة طال جدالهم # الأشتر: [من الوافر] PageV02P266 # 817 - إذا اجتمعوا علي فخل عنهم ... وعن باز مخالبه دوامي # يقال هذا بأز وباز وبازي لغات كلها جائزة. # وقال آخر (¬1): # إذا اجتمعوا علي فخل عنهم ... وعن باز يصك حباريات # الحيص بيص: [من الوافر] # 818 - إذا أحببت فاصبر للرزايا ... فإن مقارن الحب البلاء # بعده: # وكيف خلوص حب من ms0199 بلاء ... وبين الحب والبلوى إخاء # البحتري: [من الوافر] # 819 - إذا احتاج الكريم إلى لئيم ... فقد طاب الرحيل إلى الجحيم # أعرابي: [من الطويل] # 820 - إذا احتجبت لم يكفك البدر وجهها ... ويكفيك فقد البدر إن فقد البدر # قبله: # تعشقتها بكرا وعلقت حبها ... وقلبي في الهوى فارغ بكر # إذا احتجبت. البيت وبعده # وحسبك من خمر مدامة ريقها ... ووالله ما من ريقها حسبك الخمر # وعذرك أن تضنى بها إن رأيتها ... وما لك إن لم تضن من محبتها عذر PageV02P267 # ومثله قول ابن خازم (¬1): # يغنيك عن بدر الدجى وجهه ... والبدر لا يغنيك عن وجهه # البحتري: [من الطويل] # 821 - إذا احتربت يوما ففاضت دماؤها ... تذكرت القربى ففاضت دموعها # قول البحتري: إذا احتربت يوما. البيت قبله: # وفرسان هيجاء يجيش صدورها ... بأحقادها حتى تضيق ذروعها # تقتل من وتر أعز نفوسها ... عليها بأيد ما تكاد تطيعها # إذا احتربت يوما. البيت وبعده: # شواجر رماح تقطع بينها ... شواجر أرحام ملوم قطوعها # فأبصر عاديها المحجة واهتدى ... وأقصر عاليها وأدنى شسوعها # وليس هذا في الفصاحة والقحامة بدون قول أبي تمام (¬1): # ورأيت قومك والإساءة منهم ... جرحى بظفر للزمان وناب # هم صيروا تلك البروق صواعقا ... منهم وذاك العفو سوط عذاب # بل كلام البحتري أفخم في الصدور وأملاه للسمع، على أن البحتري قد أخذ ~~المعنى من قول رجل من بني عقيل حاربه بنو عمه فقتل منهم وقال (¬2): # بكره سراتنا يا آل عمرو ... نغاديكم بمرهفة الصقال # ونبكي حين نقتلكم عليكم ... ونقتلكم كأنا لا نبالي # وقال القتال الكلابي (¬3): PageV02P268 # فلما رأيت أنه غير منته ... أملت ليكفي بلدن مقوم # فلما رأيت أنني قد قتلته ... ندمت عليه أي ساعة مندم # وقال مهلهل (¬1): # لقد قتلت بني بكر بربهم ... حتى بكيت وما يبكي لهم أحد # وينظر إلى هذا خفيا قول الآخر (¬2): # أتتني آية من أم عمرو ... فكدت أعض بالماء القراح # فما أنسى رسالتها ولكن ... ذليل من ينوء بلا سلاح # وعجز البيت الأخير مثل سائر. # البستي: [من الطويل] # 822 - إذا أحدثت نفسي لنفسي تغيرا ... فأنى يفي غيري ولا يتغير؟ # قبله: # تكدر لي من كنت أرجو ms0200 صفاءه ... وما كنت أخشى أنه يتكدر # ولكن طبعا للزمان عرفته ... فما لي لا أخشى ولا أتصبر # إذا أحدثت نفسي. البيت # البحتري: [من الوافر] # 823 - إذا أحرجت ذا كرم تخطى ... إليك ببعض أخلاق اللئيم # بعده: # وما خرق السفيه وإن تعدى ... بأبلغ فيك من حقد الحكيم PageV02P269 # أبو تمام: [من الطويل] # 824 - إذا أحسن الأقوام أن يتطاولوا ... بلا كرم أحسنت أن تتطولا # زياد الأعجم: [من الطويل] # 825 - إذا اخترت أرضا للمقام رضيتها ... لنفسي ولم يثقل علي مقامها # المقام الإقامة وموضعها والمقام موضع القيام والمقام الجماعة القيام في ~~المقام والمقام كلامهم أيضا ومنه المقامات كل ذلك يجوز في الكلام وتوسع. ~~كان زياد الأعجم صديقا لعمر بن عبد العزيز بن معمر قبل أن يلي فقال له عمر ~~يا أبا إمامة لو قد وليت لتركتك لا تحتاج إلى أحد أبدا فلما ولي عمر فارس ~~قصده زياد فلما لقيه قال: # أبلغ أبا حفص رسالة ناصح ... أتت من زياد مستبينا كلامها # فإنك مثل الشمس لا ستر دونها ... فكيف أبا حفص على ظلامها # فقال له عمر لا يكون عليك ظلامها أبدأ فقال زياد: لقد كنت أدعو الله في ~~السر أن أرى أمور معد في يديك نظامها فقال قد رأيت ذلك فقال: # فلما أتاني ما أردت تباشرت ... بناتي وقلن العام والله عامها # قال فهو عامهن إن شاء الله تعالى فقال: # كأني وأرضا أنت فيها ابن معمر ... كمكة لم يطرب لأرض حمامها # قال: فهي كذلك يا زياد فقال: # إذا اخترت أرضا للمقام رضيتها. البيت # -- منك ابن معمر ... أماني أرجو أن يتم تمامها # فقال قد أتمها الله لك. PageV02P270 # قال فلا أك كالمجري إلى رأس غاية ... يرجي سماء ولم تصبه غمامها # فقال له عمر لست كذلك فسل حاجتك فقال: نجيبة ورجالتها وفرس رافع وسائسه ~~وبدرة وحاملها وجارية وخادمها وتحت ثياب ووصيف يحمله فقال: قد أمرنا لك ~~بجميع ما سألت وهو لك علينا رسم في كل سنة فقبضه وانصرف. # عباد بن شبل: [من الطويل] # 826 - إذا اخترت من قوم خيار خيارهم ... فكل بني عبد ms0201 المدان خيار # بعده: # جروا بعنان فضل بينهم ... وإن قيل قد فات العذار عذار # النوفلي: [من الطويل] # 827 - إذا اختلجت عيني رأت من تحبه ... فدام لعيني ما حييت اختلاجها # هذا يسمى رد العجز على الصدر لأنه ذكر الاختلاج في صدر البيت فلو لم ~~يذكره في عجزه لم يتم المعنى ولم تتأكد هذا التأكد يقول بعده: # وما ذقت كأسا مذ تعلقني الهوى ... فأشربها إلا ودمعي مزاجها # ويروى: # وما صرمت لي الكأس بعد أحبتي ... وعوطيتها إلا ودمعي مزاجها # ومن باب (اخ ت) قول ابن الرومي وهو أحسن ما قيل في راقص (¬1): # إذا اختلس الخطى واهتز لينا ... رأيت لرقصه سحرا مبينا # يمس الأرض من قدميه وهم ... كرجع الطرف يخفي أن يبينا # ترى الحركات منه بلا سكون ... فتحسبها لخفتها سكونا PageV02P271 # كسير الشمس ليس بمستقر ... وليس بممكن أن يستبينا # وقريب من قول النوفلي: إذا اختلجت عيني رأته من بحبه. البيت قول الآخر: # يا قمرا طافت العيون به ... فلن ترى في جماله عيبا # وجهك هذا الذي تدل به ... كساعدي ري ومفرقي شيبا # تختلج العين قبل رؤيته ... كأنما العين تعلم الغيبا # البحتري: [من الطويل] # 828 - إذا اختلفت سبل الرجال وجدته ... مقيما على نهج من الحق واضح # ومن هذا الباب: البيت السائر في المزيد # إذا أخذ الأجير كراه وفرا ... فليس له سواه ولا كرامه # زياد بن أبيه: [من الوافر] # 829 - إذا أخذ البريء بغير جرم ... تقاعس عن خطيئته السفيه # ابن المعتز: [من الطويل] # 830 - إذا أخذ القرطاس خلت يمينه ... تفتح نورا أو تنظم جوهرا # [من المتقارب] # 831 - إذا أخذ الله عبدا له ... فليس له في الورى ناصر # البستي: [من المتقارب] # 832 - إذا أخذ المرء من نفسه ... فليس له من سواه نصير # بعده: PageV02P272 # وشر سلاح يحامى به ... لسان طويل وباع قصير # [من المنسرح] # 833 - إذا أخذت المرآة محتفلا ... قابلني مثلها من الصلع # [من المنسرح] # 834 - إذا أخذت عملا فقع فيه ... فإنما خيبته توقيه # ويروى إذا أردت عملا معناه إذا بدأت بأمر فمارسه ولا تنكل عنه فإن الخيبة ~~في الهيبة. # ابن ms0202 طباطبا: [من الطويل] # 835 - إذا أخذت يمناه عضب دواته ... رأيت الحسام العضب غير مهيب # بعده: # إذا هزه في حال سخط وفي رضى ... فكم فرج في جريه وكئيب # له منبر يعلوه فوق بنانه ... فيخرس عن نجواه كل خطيب # بعض بني جرم من طيئ: [من الوافر] # 83 - إذا أخصبتم كنتم عدوا ... وإن أجدبتم كنتم عيالا # ومن باب (إذا) قول حميد في خلف الوعد: # إذا أخلف المرء موعوده ... فلا عذر الله من يعذره # وأنذى له العذر في حنثه ... ولم يك سائله يقهره # ولكن تصلف في وعده ... فأظهر لي غير ما يضمره # فمن خالف القول منه الفعال ... يحسب إن غرني أشكره PageV02P273 # ألا بل أكذبه ما حييت ... وألعنه كلما أذكره # ابن لنكك: [من البسيط] # 837 - إذا أخو الحسن أضحى فعله سمجا ... رأيت صورته من أقبح الصور # بعده: # وهبه كالشمس في حسن ألم ترنا ... نفر منها إذا مالت إلى الضرر # [من الطويل] # 838 - إذا أدبرت كانت على المرء حسرة ... وإن أقبلت كانت كثيرا همومها # قبله: # لقد خاب إنسان تولى وغيره ... من الله دنيا غير باق نعيمها # ومن يحمد الدنيا لعيش يسره ... فسوف لعمري عن قليل يلومها # إذا أدبرت. البيت # ويروى أن هذين البيتين وجدا مكتوبين على حجر أبيض أملس. # عروة بن الورد: [من الوافر] # 839 - إذا أداك مالك فامتهنه ... لجاديه وإن قرع المراح # بعده: # وإن أخنا عليك فلم تجده ... فبقل الأرض والماء القراح # فرغم العيش ألف قبل قوم ... وإن آسوك والموت الرواح # أداك بالدال غير المعجمة والمد أعانك وتروى أداك من الأداء وكلاهما جائز. # [من الوافر] PageV02P274 # 840 - إذا أدمت قوارصكم فؤادي ... صبرت على أذاكم وانطويت # بعده: # ورحت عليكم طلق المحيا ... كأني ما سمعت ولا رأيت # الصاحب بن عباد: [من الوافر] # 841 - إذا أدناك سلطان فزده ... من التعظيم وانصحه وراقب # بعده: # فما السلطان إلا البحر عظما ... وقرب البحر محذور العواقب # الفقعسي: [من المتقارب] # 842 - إذا أذن الله في حاجة ... أتاك النجاح بغير احتباس # بعده: # فيأتيك من حيث لا يرتجى ... مرادك بالنجح بعد الأياس # ومن هذا الباب قول ms0203 سلم الخاسر (¬1): # إذا أذن الله في حاجة ... أتاك النجاح على رسله # يفوز الجواد بحسن الثناء ... ويبقى البخيل على بخله # فلا تسأل الناس من فضلهم ... ولكن سل الله من فضله # وقد ضمنه بعض المحدثين فأجاز البيت الأول فقال: # إذا أذن الله في حاجة. البيت وبعده: # وقرب ما كان مستبعدا ... ورد الغريب إلى أهله PageV02P275 # ابن الرومي: [من المتقارب] # 843 - إذا أذن الله في حاجة ... أتاك النجاح بها يركض # بعده: # وإن هو أخر في إذنها ... أتى دونها عارض يعرض # وما اليمن إلا بتوفيقه وإن ... مخض الرأي من يخمض # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 844 - إذا أذنبت أعددت عذرا لذنبها ... وإن سخطت كان اعتذاري من العذر # خيار بن نجاح: [من مخلع البسيط] # 845 - إذا أراد الزمان أمرا ... فلا قياس ولا عيار # الحطيئة: [من البسيط] # 846 - إذا أراد امرؤ مكرا جنى عللا ... وظل يضرب أخماسا لأسداس # يقال أضرب أخماسي في أسداسي. هذا مثل يضرب فيما يراد التفكير فيه ~~والتروي. أضرب حواسي الخمس في جهاتي الست. # [من البسيط] # 847 - إذا أراد كريم نفع صاحبه ... فليس يخفى عليه كيف ينفعه # ومثله قول الآخر (¬1): # والفتى إن أراد نفع أخيه ... فهو يدري في أمره كيف يسعى PageV02P276 # البستي: [من الطويل] # 848 - إذا أرتجت أبواب قوم أراذل ... فبابك مفتوح لنا غير مرتج # بعده: # وهمك مقصور على بنية العلى ... وفضلك ممدود على كل مرتج # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 849 - إذا أردت انتصارا كان ناصركم ... قلبي، وما من قلبي بمنتصر # قبله: # وضعت خدي لأدنى من يطيف بكم ... حتى احتقرت وما مثلي بمحتقر # إذا أردت انتصارا. البيت وبعده # فأكثروا وأملوا من ملالكم ... فكل ذلك محمول على القدر # أبو بكر الصديق رضي الله عنه: [من البسيط] # 850 - إذا أردت شريف القوم كلهم ... فانظر إلى ملك في زي مسكين # قال عبد الله بن عباس سمعت أبا بكر رحمه الله يقول: # إذا أردت. البيت وبعده # ذاك الذي حسنت في الناس رأفته ... وذاك يصلح للدنيا وللدين # ويروى قبلها: # يا من تسرف بالبنيان يرفعه ... ليس التشرف رفع الطين ms0204 بالطين PageV02P277 # ومن هذا الباب قول سهل بن هارون (¬1): # إذا أردت مساماة تقاعد بي ... عما ينوه باسمي رقة الحال # ومنه أيضا قول آخر في الحاجة والاقتضاء بها (¬2): # إذا أرضعتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع # [من الوافر] # 851 - إذا أرسلت في أمر رسولا ... فأرسل عاقلا شهما حليما # بعده: # ولا تترك وصيته لشيء ... وإن أرسلت لقمان الحكيما # أبو عطاء السندي: [من الوافر] # 852 - إذا أرسلت في أمر رسولا ... فأفهمه وأرسله أديبا # بعده: # فإن ضيعت ذاك فلا تلمه ... على أن لم يكن علم الغيوبا # [من الوافر] # 853 - إذا ازدحمت هموم في فؤادي ... طلبت لها المخارج بالتمني # قبله: # إذا كلمتني وكحلت عيني ... بعينك فاطلبي ما شئت مني # إذا ازدحمت. البيت PageV02P278 # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي (¬1): # إذا ازدرى ساقط كريما ... فلا يطو أن ضيق صدره # فأكثر الناس منذ كانوا ... ما قدروا الله حق قدره # ومن الباب الذي يتلوه قول أبي بكر الخباز البلدي (¬2): # إذا استثقلت أو أبغضت خلقا ... وسرك بعده حتى التناد # فشرده بقرض دريهمات ... فإن القرض داعية البعاد # ويروى داعية الفساد. ومن هذا الباب أيضا قول البستي: # إذا استبشرت أمرا فاسبر له أبدا ... ثلاثة كملت فيه معانيها # رأي وثيق وإخلاص ومعرفة ... بجل أحوالك اللاتي تقاسيها # [من السريع] # 854 - إذا استبان الفقر من صاحب ... رأيت من يعرفه معرضا # بعده: # من غير ذنب كان لكنه ... يخاف أن يأتيه مستقرضا # [من الوافر] # 855 - إذا استبق الكرام إلى المعالي ... فكن متقدما يوم السباق # بعده: # ولا تبخل بدنيا ليس تبقى ... وإن بقيت فلست لها بباق # خلف بن خليفة: [من الطويل] # 856 - إذا استجهلوا لم يعزب الحلم عنهم ... وإن آثروا أن يجهلوا عظم ~~الجهل PageV02P279 # المعري: [من البسيط] # 857 - إذا استشاروك فانصحهم وإن غضبوا ... وإن كفيت ولم تسأل فلا تشر # المتنبي: [من الوافر] # 858 - إذا استشفيت من داء بداء ... فأقتل ما أعلك ما شفاكا # ابن هندو: [من الطويل] # 859 - إذا استصعب الإنسان إمساك نفسه ... فإمساكه من قد عدا النفس أصعب # إبراهيم الغزي: [من الوافر] # 860 - إذا استغنيت عن جد ms0205 بجد ... فكل يد تصول بها يمين # قول الغزي: فكل يد تصول بها يمين، بعده: # صواب الحال مبدأ الأمر يخفي ... ولكن عند مقطعه يبين # وقد تدنو المقاطع والمباغي ... فتعرض الحوادث والمنون # وما اللجب اللهام بذي امتناع ... غداة يقوده الضرع المهين # وخيل البغي جامحها عثور ... مصارع راكبيه كذى يكون # وما اجتمع الغنى والبخل إلا ... وللآفات بينهما كمين # أبو العتاهية: [من الوافر] # 861 - إذا استغنيت عن شيء فدعه ... وخذ ما أنت محتاج إليه # قبله: # دع الدنيا لمن هي في يديه ... وبالا كلما كثرت عليه PageV02P280 # تهين المكرمين لها برغم ... وتكرم كل من هانت لديه # إذا استغنيت. البيت # سهل بن بدر الفزاري: [من الوافر] # 862 - إذا استغنيت كنت أخا بعيدا ... وإن تحتج فأنت أخ قريب # قبله: # أفإن أعتب عليك أبا نزار ... لتعتبني فكلك لي مريب # إذا استغنيت. البيت # أبو الفتح البستي: [من الوافر] # 863 - إذا استقبحت أمرا فاجتنبه ... وما استحسنت منه فاجتلبه # بعده: # ومن آخيته وأردت أن لا ... يحول عن الإخاء فلا تعبه # وما تبغيه فاطلبه برفق ... وأسباب تيسره تصبه # ودار الناس تسلم من أذاهم ... وتستحل المعاش وتستطبه # فليس لمن يداري الناس أنسا ... وعيشا رافها ند وشبه # محمد بن حازم الباهلي: [من مخلع البسيط] # 864 - إذا استقلت بك الركاب ... فحيث لا درت السحاب # بعده: # وحيث لا يرتجي إياب ... وحيت لا يبلغ الكتاب # فقبل معروفك امتنان ... ودون ميعادك العذاب # وخير أخلاقك اللواتي ... يعاف أمثالها الكلاب PageV02P281 # وهذه الأبيات يخاطب بها محمد بن حميد، ولمحمد بن حازم أيضا في المعنى (¬1): # وداع دون أوبته النشور ... ونأي لا يقربه مسير # وفال غير ميمون ولكن ... بأنكد ما يدور وما يطير # [من الطويل] # 865 - إذا استل مني طارق الخطب عزمة ... فلا بد من نيل المعالي أو الردى # يقول منها: # عليه من النور الإلهي مسحة ... إذا اكتحل الساري بلألائها اهتدى # رجل من بني ضنة: [من الطويل] # 866 - إذا استمطروا كانوا مغازير في الندى ... يجودون بالمعروف عودا على بدء # وداك بن ثميل المازني: [من الطويل] # 867 - إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم ... لأية حال ms0206 أم بأي مكان # قبله: # مقاديم وصالون في الروع خطوهم ... بكل رقيق الشفرتين يمان # إذا استنجدوا. البيت # مهيار: [من الطويل] # 868 - إذا استوحشت عيني أنست بأن أرى ... نصائر تصبيني إليها وأشباها PageV02P282 # قبله: # وكيف بوصل الحبل من أم مالك ... وبين بلا دينا زرود وحبلاها # يراها بعين الشوق قلبي على النوى ... فيحظى ولكن من لعيني برؤياها # إذا استوحشت عيني. البيت # أبو هلال العسكري: [من البسيط] # 869 - إذا استوى الأمر فانظر ما يعوجه ... فإن تقويمه رهن بتعويج # ابن شبل: [من البسيط] # 870 - إذا استهلت على أبطالكم ديمي ... هناك يعرفني من كان ينكرني # [من المتقارب] # 871 - إذا أسد جاءه حينه ... تولى إبادته ثعلب # [من الوافر] # 872 - إذا أسدى الكريم إليك نفعا ... فأوله بآخره رهين # [من الهزج] # 873 - إذا أسديت معروفا ... فلا تعن بإظهاره # بعده: # ففيه مخبر عنه ... لدى رقبة آثاره # الفرزدق: [من الطويل] # 874 - إذا أسدي جاع يوما ببلدة ... وكان سمينا كلبه فهو آكله # قول الفرزدق هذا يهجو به بني أسد لأنهم كانوا يأكلون الكلاب. # وهذا مثل قول أبي نؤاس: PageV02P283 # إذا ما تميمي أتاك مفاخرا ... فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب (¬1) # وذلك إن بني تميم يعيرون بأكل الضب. # وقيل لأعرابي: ما تأكلون؟ فقال: نأكل ما دب ودرج إلا أم حسين، فقال: لتهن ~~أم حسين العافية. # وكان رؤبة يأكل الفأر، فقيل له: ألا تستقذره؟ فقال: هو والله لا يأكل إلا ~~فاخرات متاعنا. # أبو تمام: [من الطويل] # 875 - إذا أسروا لم يأسر البغي عفوهم ... ولم يمس عان فيهم وهو كانع # بعده: # إذا أطلقوا عنه جوامع غله ... تيقن أن المن أيضا جوامع # [من الطويل] # 876 - إذا أسعفت أيامنا بلقائكم ... غفرت لأيام البعاد ذنوبها # المعري: [من الطويل] # 877 - إذا اشتاقت الخيل المناهل أعرضت ... عن الماء فاشتاقت إليها ~~المناهل # الجنيد رحمه الله: [من الطويل] # 878 - إذا اشتاقت العينان نحوك نظرة ... تمثلت لي في القلب من كل جانب # قبله: # لئن كنت عني في العيان مغيبا ... فما أنت عن فكري وقلبي بغائب PageV02P284 # أبو الطيب المتنبي: [من الوافر] # 879 - إذا اشتبهت دموع ms0207 في خدود ... تبين من بكى ممن تباكى # هذا البيت من آخر قصيدة قالها المتنبي وهي في عضد الدولة. وقد نفى نفسه ~~فيها بخاتمه من آخي القصيدة بقوله: # وأيا شئت يا طرقي فكوني ... أذاة أو نجاة أو هلاكا # فجعل خاتمة البيت الهلاك فهلك. وقد أوردت الحكاية والأبيات في المقدمة. # [من المتقارب] # 880 - إذا اشتد شوقي وزاد الألم ... فزعت إلى بابكم في الظلم # ابن الشاطر: [من الطويل] # 881 - إذا اشتذ عسر فارج يسرا فإنه ... قضى الله أن العسر يتبعه اليسر # [من الطويل] # 882 - إذا اشتد ما بي أستعين بعبرتي سقام أداويه بغير طبيب # [من الطويل] # 883 - إذا اشتعلت في البيت نار ولم يكن ... لها مطفيء لم يلبث البيت أن يقع # قبله: # أرى النار قد شبت وهاج لها الصبا ... فبارحها من. . . البيت قد سطع إذا ~~اشتعلت في البيت نار. البيت وبعده: # أرى جزعا أن يثن لم يقو رابض ... عليه فبادر قبل أن يثنى الجذع # تدارك أمير المؤمنين وولها سواه ... فما من قال حق كمن خدع PageV02P285 # كان الرشيد قد قلد علي بن عيسى خراسان بعد قتله البرامكة فعسف الناس ~~واحتجز الأموال حتى التجأ رافع بن ليث إلى شق العصا ومخالفة السلطان وهتك ~~حجاب الطاعة لما كثرت كسبه على الرشيد ينبهه على سوء سياسة علي بن عيسى ~~وقبح سيرته في رعيته فلما أعياه خرج فكتب إلى الرشيد بهذه الأبيات. ثم غلب ~~على خراسان وطرد علي بن عيسى عنها وكان ذلك نتيجة تهاون الرشيد فارتحل إليه ~~وكان سبب موته بطوس. # إبراهيم الغزي: [من الوافر] # 884 - إذا اشتعلت قرون الرأس شيبا ... خبت نار الخواطر والطباع # بعده: # فلا تقل البياض له شعاع ... بياض العين يذهب بالشعاع # أظن الدهر يغضب من وقوفي ... على سر النوائب واطلاعي # فيشغلني بخطب عن بعد خطب ... ليقصر عن منال الحزم باغي # لحا الله المنائح يوم تأتي ... عوابس بعد ذل انتجاع # وبحر الجود ما لم يحو درا ... من الرأي السديد سراب قاع # وخير الشعر ما يبنى ارتجالا ... على أس البواعث والدواعي # رويدك ما وراء الملك ms0208 حد ... وما كل المراد بمستطاع # جوادك لا يحل له حزام ... وسيفك لا يمل من القراع # ملأت الأرض من أمن وعدل ... وما عرف التحاسد في البقاع # كيوسف ما أراد سوى أخيه ... وإن ورى بفقدان الصواع # ونكتب في الترائب والعوالي ... حروفا دونها خط اليراع # وما القلم القصير القد إلا ... أخو الرمح الطويل من الرضاع # [من الطويل] PageV02P286 # 885 - إذا اشتغل اللاهون عنك بشغلهم ... جعلت اشتغالي فيك يا منيتي شغلي # السرى الرفاء: [من الطويل] # 886 - إذا اشتهرت بالحسن أخلاق صاحب ... فليس لمخلوق جفاه خلاق # وقد كرر السري هذا المعنى فقال: # وكل أخلاقك مرضية ... فما لخلق ذمها من خلاق # أي ما له من نصيب # [من الطويل] # 887 - إذا اصطنعت عند الكريم صنيعة ... رعاها ولم تهلك لديه الصنائع # بعده: # ومن يصنع المعروف في غير أهله ... من الناس فالمعروف لا شك ضائع # الشافعي رحمه الله: [من الطويل] # 888 - إذا اصفر لون المرء وابيض شعره ... تنغص من أيامه مستطابها # [من الطويل] # 889 - إذا اضطرمت نار الهوى في فؤاده ... طفاها تقاه والدموع الهوامع # أحمد بن خيزران الكاتب: [من البسيط] # 890 - إذا اطرحت أخا مثلي وحرمته ... بحبل من يا قليل الرشد تعتلق # أبو الحسن النعيمي: [من المتقارب] # 891 - إذا أظمأتك أكف اللئام ... كفتك القناعة شبعا وريا PageV02P287 # بعده: # فكن رجلا رجله في الثرى ... وهامت همته في الثريا # أبيا بنفسك عن باخل ... ترضاه بما في يديه أبيا # فإن إراقة ماء الحياة ... دون إراقة ماء المحيا # وتروى هذه الأبيات لابن المغربي الوزير. # قال صاحب كتاب (يتيمة الدهر): أنشدني أبو القاسم عبد الصمد بن علي الطبري ~~قال أنشدني مكي بن محمد البغدادي قال أنشدني النعيمي: # إذا أظمأتك. الأبيات # قال وكان شيخا قد نالت الأيام من جسمه وحاله قال وكان يجلس في أيام ~~الشتاء في الجامع الشرقي ببغداد فسمعته يوما وقد تغيمت السماء يقول: # قد سرقت إحدى الجبتين يعني بذلك احتجاب الشمس. قال وسمعته يقول في اجتماع ~~قوم لا خير فيهم كسير وعوير ومفتاح الدير وآخر ليس فيه خير. قال وسمعته ~~يقول في قوم شرار ms0209 ويجعله مثلا ركب زنبور عقربا على حجر حية فقيل أبصر ~~والحامل والمحمول في أي خان نزلوا. # المتنبي: [من الوافر] # 892 - إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ... فأهون ما تمر به الوحول # محمد بن كناسة: [من الطويل] # 893 - إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى ... فإن فطام النفس عنه شديد # قبله: # ومن عجب الدنيا تبقيك للبكى ... وأنك فيها للبقاء مريد PageV02P288 # وأي بني الأيام إلا وعنده ... من الدهر ذنب طارف وتليد # ومن يأمن الأيام أما اتساعها ... فخطر وأما فجعها فعتيد # إذا اعتادت النفس. البيت # ومن باب (إذا اعتذر) قول آخر: # إذا اعتذر المرء المقر بذنبه ... فكن لاعتذار التائبين قبولا # [من الطويل] # 894 - إذا اعتذر الجاني محا العذر ذثبه ... وكل امريء لا يقبل العذر مذنب # بعده: # وما كنت أخشى أن ترى لي زلة ... ولكن قضاء الله ما منه مهرب # ومثله قول أبي محمد أحمد بن أعثم الكوفي المؤرخ (¬1): # إذا اعتذر الصديق إليك يوما ... من التقصير عذر أخ مقر # فصنه عن عتابك واعف عنه ... فإن الصفح شيمة كل حر # [من الرجز] # 895 - إذا اعترضت كاعتراض الهره ... أوشكت أن تسقط في أفره # هذا مثل سائر عربي يضرب للنشيط يغفل عن العاقبة اعترض افتعل من العرض وهو ~~النشاط والمرح والأفرة الشدة. # في المثل توبة الجاني اعتذاره. # البستي: [من الطويل] # 896 - إذا اعتز بالمال الرجال فإننا ... نرى عزنا في أن نجود وأن نسخو PageV02P289 # بعده: # وعز الفتى بالمال ينسخ دائما ... وعز الفتى بالجود ليس له نسخ # [من الطويل] # 897 - إذا اعتصم الإنسان بالصبر والتقى ... فليس لمكروه عليه طريق # [من الطويل] # 898 - إذا اعتصم الإنسان منك بذمة ... فقد علقت كفاه بالعروة الوثقى # قبله: # سألت على رغم الليالي بأن تبقى ... فعين ترى في الدهر وجهك لا تشقى # فأنت الذي لو قابل الشمس وجهه ... لهمت به وجدا وهامت به عشقا # سلبت الحسان الفاتنات جمالها ... وأخجلت بدر التم إذ سكن الأفقا # إذا ما بدا إشراق نورك للورى ... ألاح إلى الأبصار من ضوءه برقا # إذا اعتصم الإنسان منك بذمة. البيت وبعده # أعزهم جارا وأمنعهم حمى ms0210 ... وأشجعهم قلبا وأحسنهم ملقى # القمي الزبيدي: [من الطويل] # 899 - إذا اعتلقت نفسي حبيبا تعلقت ... به غير الأيام تسلبنيه # أبو منصور محمد بن علي المهلبي العماني: [من الطويل] # 900 - إذا اعتل برذون الفتى وهو واحد ... فصاحبه حتى يصح عليل # المعري: [من الطويل] # 901 - إذا اعتلت الأفعال جاءت عليلة ... كحالاتها أسماؤها والمصادر PageV02P290 # بعده: # وما فسدت أخلاقنا باختيارنا ... ولكن بأمر سببته المقادر # ومن هذا باب اعتللت قول البحتري (¬1): # إذا اعتللت ذممنا العيش وهو ند ... طلق الجوانب صلف ظله رغد # لو أن نفسا اسطاعت وفيت بها ... حتى تكون بنا الشكوى التي تجد # [من الطويل] # 902 - إذا اعتنق الأبطال خلت عيونهم ... تبث شرار النار تحت المغافر # عبيد الله بن عبد الله: [من المتقارب] # 903 - إذا أعجبتك خصال امريء ... فكنه يكن فيك ما يعجبك # أنشد أبو العيناء لعبيد الله بن عبد الله بن مسعود: # إذا أعجبتك. البيت وبعده # فليس على المجد والمكرمات ... حجاب إذا جئته يحجبك # رأى الحسن البصري قوما يتهافتون على جنازة بعض الصالحين فقال ما لكم ~~تتهافتون على ما لا يجدي ها هي الأسطوانة التي كان يلزمها ألزموها فكونوا مثله. # الطبري: [من الوافر] # 904 - إذا أعسرت لم يعلم رفيقي ... وأستغني فيستغني صديقي # هو أبو جعفر بن جرير بن يزيد بن كسير بن غالب. # ومن هذا الباب قول الأعرابي يصف ناقته بالفراهة وأنها لخيفتها من الضرب PageV02P291 # يقوم زجر غيرها مقام ضربها وهو (¬1): # إذا اعصوصبت في أينق فكأنما ... بزجرة أخرس من سواهن تضرب # قيل: أهدي إلى عبد الملك بن مروان ثلاث جوار شاعرات فأمر أن تعرض كل ~~جارية وحدها فأعرضت إحداهن فقال لها: إن كنت شاعرة فصفي نفسك بشعر لك بديها فقالت: # مهضومة الخصر غلامية ... تصلح للوطى والزاني # مخروطة الساقين حورية ... قد ركبت في خلق إنسان # فقال عبد الملك: لا حاجة لنا في غيرك ثم قال: هاتوا الثانية، فلما أعرضت ~~قالت (¬2): # أزين بالعقود وإن جيدي ... لأزين للعقود من العقود # قتيلي حين أقتله شهيد ... ولكن لا أعذب بالشهيد # ولو جاورت في بلد ثمودا ... لما نزل العذاب على ms0211 ثمود # قال: فضحك عبد الملك وقال لها: أنت إذا رحمة بعد عذاب. # ثم أحضرت الثالثة فقال لها: صفي نفسك فقالت (¬3): # يكلفني الخليفة نعت نفسي ... وحسني لا تحيط به النعوت # وقدي كالقضيب إذا تثنى ... يقول الشكل للعشاق موتوا # خلاخيل النساء لها ضجيج ... وقعقعة وخلخالي صموت # إذا افتخر النساء بطيب عرف. البيت وبعده # أمير المؤمنين اترك خواتي ... وخذني ما بقيت وما بقيت PageV02P292 # قال: وكانت أظرفهن فشغف بها ووهب الباقيات لأصحابه. # أنشد الراغب: [من الوافر] # 905 - إذا أعطاك قتر حين يعطي ... وإن لم يعط قال أبى القضاء # بعده: # يبجل ربه سفها وجهلا ... ويعذر نفسه فيما تشاء # [من الوافر] # 906 - إذا أعطاك ممتنع نوالا ... بغير بشاشة كشف الضميرا # عبيد الله بن عبد الله بن مسعود: [من الوافر] # 907 - إذا أعطاك نصفا ذو وداد ... وبعض النصف فاغتنم السلامة # وقال عبيد الله بن مسعود: الملامات كلها قبيحة وأقبح الملامة الذنوب ~~وأنشأ يقول (¬1): # منافسة العدو أو الصديق ... تجر إلى المذمة والملامه # إذا أعطاك نصفا. البيت # أبو الماجد يرثي: [من الوافر] # 908 - إذا أعطتك دنياك الأماني ... فقد أعطتك هما لا يزول # قبله: # حليل رزءنا فيه جليل ... عليه لكل عائلة عويل # فأكثر ما استطعت الرزء فيه ... ولا تقلل فمشبهه قليل PageV02P293 # أضيق بحمل هذا الخطب ذرعا ... على أني لكل أسى حمول # إذا أعطتك دنياك الأماني. البيت وبعده # تقضى العمر فيه وما تقضى ... عليه الوجد والحزن الطويل # ومن باب (افتخر) قول أبي الفتح البستي (¬1): # إذا افتخر الأبطال يوما بسيفهم ... وعدوه فيما يكسب المجد والكرم # ففي قلم الكتاب فخر ورفعة ... مدى الدهر إن الله أقسم بالقلم # وقال آخر في نعت كتاب كليلة ودمنة (¬2): # إذا افتخر الرجال بفضل علم ... ومدت فيه ألسنة طويلة # فافخر ما استطعت بما حوته ... بطون كتاب دمنة أو كليلة # كتاب يغرق البلغاء فيه ... وألباب الورى عنه كليلة # وكم فيه عجائب كامنات ... على دنيا وآخرة دليلة # وكم حكم على أفواه طير ... وآداب وأمثال مقولة # يراها الجاهل المأفون هزلا ... وحسبكها لعالمها فضيلة # وفي وصف هذا كتاب كليلة ودمنة أيضا لآخر: # وما ms0212 أكثر الآداب عند كليلة ... ودمنة إلا ترهات البسابس # فباطنه كنز عميق لأهله ... وظاهره يزهى به في المجالس # [من الوافر] # 909 - إذا افتخر النساء بطيب عرف ... فبي يتطيب المسك الفتيت # محمد بن بشير: [من الطويل] PageV02P294 # 910 - إذا افتقر المولى سعى لك جاهدا ... لترضى وإن نال الغنى عنك أدبرا # [من الطويل] # 911 - إذا افتقر الإنسان قل صديقه ... وأعرض عنه خله ورفيقه # بعده: # ولم يستمع منه الحديث جليسه ... وهانت على كل الرجال حقوقه # وأصبح ممقوتا لقلة ماله ... وإن كرمت أخلاقه وعروقه # [من البسيط] # 912 - إذا افتقرت نأى واشتد جانبه ... وإن رآك غنيا لان واقتربا # بعده: # وإن أتاك لمال أو لتنصره ... أثنى عليك الذي تهوى وإن كذبا # مدلي القرابة عند النيل يطلبه ... وهو البعيد إذا نال الذي طلبا # حلو اللسان بعيد القلب مشتمل ... على العداوة لابن العم ما اصطحبا # [من الطويل] # 913 - إذا افتقروا عضوا على الصبر حسبة ... وإن أيسروا عادوا سراعا إلى الفقر # المعري: [من الوافر] # 914 - إذا افتكر الذين لهم عقول ... رأوا نبأ يحق له السهود # بعض الظرفاء: [من السريع] # 915 - إذا أقام الضيف في منزل ... فوق ثلاث صار من أهله # بعده: PageV02P295 # فالحق أن يرحل من قبل ... أن يرحل رب البيت من أجله # [من الطويل] # 916 - إذا أقبلت جاءت تقاد بشعرة ... وإن أدبرت ولت تقد السلاسلا # هذا البيت يتمثل به في أمر السعادة وإقبال الدنيا وإدبارها. # قال بعضهم: الدنيا كإلمامة ضيف، أو سحابة صيف، أو زيارة طيف، أو لمعان ~~برق أو سيف. # كعب معدان: [من الطويل] # 917 - إذا أقبلوا في السابغات حسبتهم ... سيولا إذا جاشت بهن الأباطح # يقول منها: # ولم أر حيا صابرا مثل صبرنا ... ولا كافحوا مثل الذين نكافح # إذا شئت لاقاني كمي مدجج ... على أعوجي بالطعان مسامح # فلما دنا الزحفان لم تك نهبة ... ومدت على أعقابهن المسالح # وأقبل صفانا وفي عارضيهما ... حي ترى فيه البروق اللوامح # ودبت رجال نحو أخرى عليهم ... الحديد كما تمشي الجمال الدوالح # إذا أقبلوا في السابغات. البيت وبعده # كأن القنا الخطي فينا وفيهم ... نواشط بئر هيجتها ms0213 المواتح # ترى علقا يغشى الجلود رشاشه ... إذا انفرجت عن نفثهن الجوانح # وثم قذفنا بالرماح فما يرى ... هنالك في جمع الفريقين رامح # ودرنا كما دارت على قطبها الرحا ... ودارت على هام الرجال الصوالح # الببغاء: [من المنسرح] PageV02P296 # 918 - إذا اقتصرنا على اليسير فما ال ... علة في عتبنا على الزمن؟ # [من البسيط] # 919 - إذا اقتضت أخذت نقدا وإن سئلت ... فبذلها بالأماني والمواعيد # السيد الرضي: [من البسيط] # 920 - إذا اقتضته الأماني بعض موعده ... غطى بستر العطايا عورة العدم # أنشد علي الأسواري: [من البسيط] # 921 - إذا اقتضها طرف البصير بلحظه ... توهمها مفروشة برقوم # أنشد علي الأسواري وهو أحسن ما قيل في الربيع (¬1): # أوائل رسل للربيع تقدمت ... على حسن وجه الأرض خير قدوم # فراقت لها بعد الممات حدائق ... كواس وكانت مثل ظهر أطوم # كأن اخضرار الروض والنور ... طالع عليه سماء زينت بنجوم # إذا امتضها. البيت وبعده # تردت بطل دائم وتضاحكت ... لضحك بروق في بكاء غيوم # فأوردها محل السحاب عرائسا ... ضعاف القوى من مرضع وفطيم # كمثل نشاوى الراح يلثم ذاك ذا ... إذا الريح جالت بينها بنسيم # تاج الدولة بن عضد الدولة: [من البسيط] # 922 - إذا أقول مضى ما كنت أحذره ... من الزمان رماني منه بالغير # [من الوافر] PageV02P297 # 923 - إذا أقوى اللوى من آل ليلى ... فلا تسأل عن الحي المقيم # ابن التعاويذي: [من الوافر] # 924 - إذا اكتحلت به الأبصار أغضت ... وفيها من مهابته انكسار # قول ابن التعاويذي هذا يمدح به الوزير عضد الدين وبعده: # يلين تواضعا وبدا اعتلاء ... ويعرض صافحا وله اقتدار # المجنون: [من الطويل] # 925 - إذا اكتحلت عيني بعينك لم تزل ... بخير وجلت غمرة عن فؤاديا # [من الطويل] # 926 - إذا اكتحلوا بي مقبلا فكأنما ... جباههم مزويه بالمحاجم # أبو هفان: [من الوافر] # 927 - إذا أكدى الربيع فأي خير ... يؤمل للحيا بعد الربيع؟ # قبله: # أبا حسن شفعت علي الليالي ... بودك إنه أزكى شفيع # إذا أكدى الربيع. البيت # المعري: [من الوافر] # 928 - إذا أكرمتهم جعلوك عبدا ... وهم لك إن أهنتهم عبيد # قبله: PageV02P298 # إذا بلغ الوليد لديك عشرا ... فلا يدخل على ms0214 الحرم الوليد # فإن خالفتني وأضعت نصحي ... فأنت وإن - غنى لبليد # إذا أكرمتهم جعلوك عبدا. البيت وبعده # ألا إن النساء حبال غي ... بهن يضيع الشرف التليد # في المثل حبيب إلى عبد من كده. يعني من أهانه وأتعبه فهو أحب إليه من ~~غيره لأن سجاياه مجبولة على احتمال الذل والهوان. # المقنع الكندي: [من الطويل] # 929 - إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا # أبيات المقنع الكندي: # يعاتبني في الدين قومي وإنما ... تدينت في أشياء تكسبهم حمدا # أسد به ما قد خلوا وضيعوا ... ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدا # وإن الذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني عمي لمختلف جدا # إذا أكلوا لحمي. البيت وبعده: # وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ... وإن هم هووا غيبي هويت لهم رشدا # وإن زجروا طيرا بنحس تمر بي ... زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا # ولا أحمل الحقد القديم عليهم ... وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا # لهم جل مالي إن تتابع لي غنى ... وإن قل مالي لا أكلفهم رفدا # وإني لعبد الضيف ما دام نازلا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 930 - إذا أكمل الرحمان للمرء عقله ... فقد كملت أخلاقه ومآربه PageV02P299 # منها ثلاث لغات كملت بفتح الميم وضمها وكسرها جميعا وأفصحها بالفتح وهذا ~~البيت من قصيدة طويلة أكثرها سوائر أفراد. # [من البسيط] # 931 - إذا البريء أخافته الظنون به ... خاف السقيم من البرهان إيقاعا # بعده # وكل داء وإن غطته جارحة ... بدى له أثر في الوجد قد شاعا # فقلت هذين البيتين من خط أبي أسحاق الصابئ وتمثل بهما زياد بن أبيه. # [من الطويل] # 932 - إذا التقت الأبطال كنتم ثعالبا ... وأسد الشرى إن هيجتكم مآدب # المأدبة: الوليمة يعنى أنتم في الحرب كالثعالب وفي أكل الطعام كالاسود ~~يهجوهم. # [من البسيط] # 933 - إذا التقينا ولم يشعر بنا أحد ... وصنت سرك ماذا يصنع الواشي؟ # قبله: # وموقف زرته فرحا بني حصين بحيث ... يرجى قبالي نعله الماشي # والعامرية يذروني دمعها وجلا ... والصب أامن فيه ولا حاشى # تقول لي ms0215 والدجى ملق كلاكله ... حديثا بين سكان الحمى فاشى # فقلت لا تذريهم إنهم نفر ... لا يستطيعون إيناسي وإيحاشى # ظن من القوم يرامون البريء به ... وما تخيل منهم نافز الجاشى # إذا التقينا البيت PageV02P300 # [من البسيط] # 934 - إذا التقيناهم نمت عيونهم ... والعين تخبر ما في القلب أو تصف # بعض العلويين: [من مخلع البسيط] # 935 - إذا التوت حاجة فدعها ... فاليأس منها غناك عنها # [من الوافر] # 936 - إذا التوفيق أعوز في المساعي ... فليس يفيد فرط الاجتهاد # [من الرجز] # 937 - إذا الثريا طلعت عشاءا ... فبع لراعي غنم كساءا # القاضي ابن هاشم النيلي: [من البسيط] # 938 - إذا الجبان خلا في معرك ونأت ... عنه الفوارس فهو الفارس البطل # قول العاص ابراهيم بن هاشم النيلي في العقبة ابن العويقي: # وباسط الكف بالمبسوط يشرحه ... لفتية عقلوا بالجهل ما عقلوا # خلا بخباط ليل لا اختداء لهم ... وقال فيهم فقالوا احسن الرجل # إذا الجبان خلا البيت # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 939 - إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى ... فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا # هذا من القصيدة التي أولها: # كفى بك داء أن ترى الموت شافيا # يقول منها: PageV02P301 # وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاء ما اتى أم تساخيا # ابن أبي بلعاء: [من الطويل] # 940 - إذا الجهل أمسى قاعدا لم نقم به ... ونضرب رأس الجهل حين يقوم # الشيخ محمد الواعظ: [من الطويل] # 941 - إذا الحب لم يشغلك عن كل شاغل ... فما علقت كفاك منه بطائل # بعده: # وما الحب إلا خمرة تسكر الفتى ... فيصبح نشوانا لطيف الشمائل # جعفر بن شمس الخلافة: [من مجزوء الرجز] # 942 - إذا الحبيب غشني ... فكيف تصفو لي العدا # المغيرة بن حبناء: [من الطويل] # 943 - إذا الحرب حلت ساحة القوم أبرزت ... عيوب رجال يعجبونك في الأمن # بعده: # يهجونها حتى إذا نزلت بهم ... رأيتهم لا يستحون من الجبن # فباست امرى واست التي زخرت به ... جنى الحرب يوما ثم لم يغن ما يجني # [من الطويل] # 944 - إذا الحر آخى الحر يوما فواجب ... عليه اغتفار الذنب والشكر للنعم # الهدادي: [من الطويل] # 945 ms0216 - إذا الحر لم ينصف وسيم ظلامة ... فأجمل ما يأتي التجنب والرفض PageV02P302 # معن بن أوس المزني: [من الوافر] # 946 - إذا الحسب الرفيع تناولته ... ولاة السوء أوشك أن يضيعا # قبله: # ورثنا المجد عن آباء صدق ... أسأنا في ديارهم الصنيعا # إذا الحسب الرفيع. البيت # حكى الأصمعي قال دخلت خضراء روح بن زنباع فإذا أنا برجل من ولده وعبد له ~~أسود يفسق به فقلت ما هذه الفضيحة هنا موضع كان أبوك يهب فيه الأموال ويضرب ~~أعناق الرجال وأنت يفسق بك فيه فأنشأ يقول: # ورثنا المجد. البيتان. # محمد بن أبي شحاذ الضبي: [من الطويل] # 947 - إذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل ... عليك بروق جمة ورواعد # ومن باب (إذا الحلم) قول أبي نصر نباتة: # إذا الحلم لم يعطف عليك فداره ... بخرقك إن الشر بالشر يدفع # أبو عبادة البحتري: [من الوافر] # 948 - إذا الخبر استحقك من سرور ... ثناه فكيف ظنك بالعيان # قبله: # لقد جاء البريد يبث قولا ... شهي اللفظ مفهوم المعاني # إذا الخبر. البيت # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] PageV02P303 # 949 - إذا الخل لم يهجرك إلا ملالة ... فليس له إلا الفراق عتاب # في المثل: إذا لم يكن وفاق ففراق. # وقول الهدادي هنا مثل قول أبي فراس: # فليس له إلا الفراق عتاب # وهو من قصيدة طويلة أولها: # أما لجميل عندكن ثواب ... ولا لمسيء عندكن متاب # لقد ضل من تحوي هواه خريدة ... وقد ذل من يقضي عليه كعاب # ولكنني والحمد لله حازم ... أعز إذا ذلت لهن رقاب # فلا تملك الحسناء قلبي كله ... وإن شملتها رقة وشباب # وأجري ولا أعطي الهوى فضل مقودي ... وأهفو ولا يخفى علي صواب # إذا الخل. البيت وبعده: # إذا لم أجد من خلة ما أريده ... فعندي لأخرى عزمة وركاب # فليس فراق ما استطعت فإن يكن ... فراق على حال فليس إياب # وقور وأحداث الزمان تنوشني ... وللموت حولي حية وذهاب # صبور ولم لو يبق مني بقية ... قؤول ولو أن السيوف جواب # وألحظ أحوال الزمان بمقلة ... بها الصدق صدق والكذاب كذاب # بمن يثق الإنسان فيما ينوبه ... ومن ms0217 أين للحر الكريم صحاب # وقد صار هذا الناس إلا أقلهم ... ذئابا على أجسادهن ثياب # تفانيت عن قومي فظنوا غباوة ... بمفرق أغبانا حصى وتراب # ولو عرفوني حق معرفتي إذا ... علموا أني حضرت وغابوا # وما كل فعال يجازى بفعله ... ولا كل قوال لدي يجاب # إلى الله أشكو أننا في منازل ... تحكم في آسادهن كلاب PageV02P304 # ورب كلام مر فوق مسامعي ... كما طن في لوح الهجير ذباب # ستذكر أيامي نمير وعامر ... وكعب على علاتها وكلاب # أنا الجار لا زادي بطيء عليهم ... ولا دون مالي في الحوادث باب # ولا أطلب العوراء منهم أصيبها ... ولا عورتي للعالمين تجاب # وأسطو وحبي ثابت في صدورهم ... وأحلم عن جمالهم وأهاب # كذاك الوداد المحض لا يرتجى ... له ثواب ولا يخشى عليه عقاب # أبو تمام: [من الطويل] # 950 - إذا الخيل جالت قسطل الحرب صدعوا ... صدور العوالي في صدور الكتائب # أبو الفضل الأنطاكي: [من الطويل] # 951 - إذا الدهر أعطى طالبا فوق حقه ... على خطأ أعطاك حظك عامدا # قبله: # هو الملك فاسحب ذيل علياك خالدا ... وعش تهب النعمى وتقن المحامدا # إذا الدهر أعطى. البيت وبعده # سادت القرى مجدا وعزا وقدرة ... وجودا وإقداما ونفسا ووالدا # [من المتقارب] # 952 - إذا الدهر عضك أنيابه ... لدى الشر فأزم به ما أزم # بعده: # ولا تلف من شره هائبا ... كأنك فيه مسر السقم # عرضنا نزال فلم ينزلوا ... وكانت نزال عليهم أطم # وشبهوا العير أفراسنا ... وقد وجدوا ومير هذا شبم PageV02P305 # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 953 - إذا الدهر غض الطرف عنك مسامحا ... فليس له عندي وإن جار من ذنب # بشار: [من الطويل] # 954 - إذا الدهر ولى عنك أنكرت كل ما ... عرفت ولم يسعفك شيء تطالبه # يقول منها: # إذا الملك الجبار صعر خده ... مشينا إليه بالسيوف نعاتبه # وكنا إذا دب العدو لسخطنا ... وراقبنا في ظاهر لا نراقبه # أحمد بن أبي طاهر: [من البسيط] # 955 - إذا الرجال طفت آراؤهم وعموا ... بالأمر رد اليه الرأي والنظر # الأخطل: [من الطويل] # 956 - إذا الرقة البيضاء لاحت بروجها ... فدى كل عطار بها أم مريم # أم ms0218 مريم خمارة كان الأخطل ينزل عندها إذا دخل الرقة يقول كل عطار يفدي ~~طيب رائحة خمرها. # قيل: إنما سمي الأخطل بهذا الاسم لأن ابني جعال تحاكما إليه أيهما أشعر ~~فقال (¬1): # لعمرك إنني وابني جعال ... وأمهما لإستار لئيم # فقيل إن هذا الهجو الخطل من قولك فسمي الأخطل. # قال أبو عبيد: يقال منطق خطل إذا كان فيه اضطراب، ورمح خطل وأذن PageV02P306 # خطلاء. قال: والأستار أربعة من كل عدد. قال جرير (¬1): # إن الفرزدق والبعيث وأمه ... وأبا البعيث لشر ما أستار # وكنية الأخطل أبو مالك واسمه غياث بن غوث بن الصلت التغلبي. # قيس بن الملوح: [من الطويل] # 957 - إذا الريح من نحو الحبيب تنسمت ... وجدت لرياها على كبدي بردا # بعده: # على كبد قد كاد يبدي بها الجوى ... صدوعا وبعض القوم يحسبني جلدا # [من الطويل] # 958 - إذا السم لم يقتل عدوك فالقه ... بشهد ولم تغلب بكيدك فاخلب # [من الطويل] # 959 - إذا الشافع استقصى لك الجهد كله ... وإن لم تنل نجحا فقد وجب الشكر # مهيار: [من الطويل] # 960 - إذا الشمس لم تطلع علينا وأمرنا ... بكفك معقود فدام مغيبها # [من المتقارب] # 961 - إذا الشهر هل ولا رزق لي ... فعدي لأيامه باطل # هذا مثل للعوام وهو قولهم: شهر ما لك فيه رزق فلا تعدد أيامه. # المتنبي: [من الطويل] PageV02P307 # 962 - إذا الطعن لم يدخلك فيه شجاعة ... هي الطعن لم يدخلك فيه عذول # السري الرفاء: [من الوافر] # 963 - إذا العبء الثقيل توزعته ... أكف القوم خف على الرقاب # السيد الرضي: [من البسيط] # 964 - إذا العدو عصاني خاف حد يدي ... وعرضه آمن من هاجرات فمي # الجعد بن مهجع: [من الوافر] # 965 - إذا العذري مات بغير عشق ... فذاك العبد ليس به خفاء # المتنبي: [من الوافر] # 966 - إذا العرب العرباء دارت نفوسها ... فأنت فتاها والمليك الحلاحل # محمد بن أبي شحاذ الضبي: [من الطويل] # 967 - إذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل ... جنيبا كما استتلى الجنيبة قائد # ابن الحجاج: [من الوافر] # 968 - إذا العشرون من شعبان ولت ... فواصل شرب ليلك بالنهار # بعده: # ولا تشرب ms0219 بأقداح صغار ... فإن الوقت ضاق عن الصغار # وحث الكأس قبل الصبح واسرع ... إلى ساقي المدامة والعقار PageV02P308 # سابق البربري: [من الطويل] # 969 - إذا العلم لم تعمل به صار حجة ... عليك ولم تعذر بما أنت جاهله # بعده: # إذا ما سما حق إليك وباطل ... عليك ولا يذهب بحقك باطله # وقد يأمل الراجي فيكذب ظنه ... أمورا ويلقى الشيء ما كان آمله # ابن الرومي: [من الطويل] # 970 - إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة ... من المثمرات اعتده الناس في الحطب # وما الحسب الموروث لا در دره ... بمحتسب إلا بآخر مكتسب # فلا سكل إلا على ما فعلته ولا ... تحسبن المجد يورث بالنسب # فليس يسود المرء إلا بنفسه ... وإن عد آباء كراما ذوي حسب # إذا الغصن لم يثمر. البيت وبعده: # وللمجد قوم ساوروه بأنفس ... كرام ولم يورث بأم ولا بأب # البحتري: [من الطويل] # 971 - إذا العين راحت وهي عين على الجوى ... فليس بسر ما تسر الأضالع # هذا البيت من قصيدة يمدح بها الفتح خاقان أولها: # ألمت وهل إلمامها لك نافع ... وزارت خيالا والعيون هواجع # وحرض شوقي خاطر الريح إذ سرى ... وبرق بدا من جانب الغرب لامع # وما ذاك أن الشوق يدنو بنازح ... ولا أنني في وصل علوة طامع # خلا أن شوقا ما يغب ولوعة ... إذا اضطرمت فاضت عليها المدامع PageV02P309 # علاقة حب كنت أكتم بثها ... إلى أن أذاعتها الدموع الهوامع # إذا العين راحت. البيت وبعده في المدح يقول: # أغر لنا من جوده وسماحه ... ظهير عليه ما يجيب وشائع # وهل شكا في الناس شتى خلالهم ... وما شكا في اليدين الأصابع # يبجل إجلالا ويكبر هيبة ... أصيل الحجى فيه تقى وتواضع # إذا ارتد صمتا فالرؤوس نواكس ... وإن مال فالأعناق صور خواضع # منيف على هامش الرجال إذا مشى ... أطال الخطى بادي البسالة رائع # جنان على ما جرت الحرب جامع ... وصدر لما يأتي به الدهر واسع # تذود الدنايا عنه نفس أبية ... وعزم كحد الهند واني قاطع # بعيد مقيل السر لا يدرك التي ... يحلو لها منه الأديب المخادع # أأكفرك النعماء عندي وقد نمت ... على ms0220 نمو الفجر والفجر ساطع # وأنت الذي أعززتني بعد ذلتي ... فلا القول محفوظ ولا الطرف خاشع # وأغنيتني عن معشر كنت برهة ... أكافحهم عن نيلهم وأقارع # فلست أبالي جاد بالعرف باذل ... على راغب أو ضن بالخير مانع # وأقصرت عن حمد الرجال أمانة ... تفاضل والمعروف فيهم ودائع # ولم أر مثلي ابتغى الحمد أهله ... وجارى أخا النعمى بما هو صانع # قصائد ما سفك فيها غرائب ... تألق في أضعافها وبدائع # مكرمة الأسباب فيها وسائل ... إلى غير من يحيا بها وذرائع # تنال منال الليل من كل وجهة ... وتبقى كما تبقى النجوم الطوالع # إذا ذهبت شرقا وغربا فأمعنت ... تبينت من تزكو لديه الصنائع # ومن هذا الباب قول أبي طالب المأموني (¬1): [من الطويل] # إذا الغيث وفي الروض واجب حقه ... وزاد فإن الغيث للروض ظالم PageV02P310 # [من البسيط] # 972 - إذا الفتى بلغ العلياء غايتها ... فطبعه وطباع الناس ضدان # قبله: # تنهل عيني إذا ما نالني فرح ... عكسا وعند الأسى تفتر أسناني # إذا الفتى بلغ العلياء. البيت # بشار: [من البسيط] # 973 - إذا الفتى ذم عيشا في شبيبته ... فما يقول إذا عصر الشباب مضى؟ # قبله: # منك الصدود ومني الصدود رضا ... من ذا علي بهذا في هواك قضى # بي منك ما لو بدا بالشمس ما طلعت ... من الكآبة أو بالبرق ما ومضا # إذا الفتى ذم عيشا. البيت وبعده: # جربت دهري وأهليه فما تركت ... لي التجارب في ود امرئ غرضا # [من البسيط] # 974 - إذا الفتى عاش فردا لا صديق له ... لم يغنه كثرة الأولاد والنشب # قبله: # لم يبق من لذتي شيء أعيش به ... إلا صديق صدوق كامل الأدب # وكيف لي كيف لي يا للرجال به ... ولو بنفسي لقد أسرفت في الطلب # إذا الفتى عاش فردا. البيت # الشاعر البصري: [من البسيط] PageV02P311 # 975 - إذا الفتى فاته مال يجمله ... ففي التأدب مما فاته خلف # بعده: # هو اللباس الذي لا شيء يعدله ... والمفخر الدين فيه العز والشرف # المتنبي: [من الطويل] # 976 - إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص ... على هبة فالفضل فيمن له الشكر # بعده: # ومن ينفق الساعات في ms0221 جمع ماله ... مخافة فقر فالذي فعل الفقر # قال أرسطاليس: من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عليه. # [من الوافر] # 977 - إذا القرشي لم يضرب بعرق ... خزاعي فليس من الصميم # حدث المدائني قال: تمثل خالد بن طليق قاضي البصرة في مجلس المهدي: # إذا القرشي. البيت # قال فغضب المهدي حتى ظنوا أنه قاتله فتمثل خالد بن طليق (¬1): # إذا كنت في دار وحاولت تركها ... فدعها وفيها إن أردت معاد # قال فسكن غضبه وعفا عنه. # ومن هذا الباب قول عبيد الله بن الحر (¬2): # إذا القرن لاقاني ومل حياته ... فلست أبالي أينا مات أول PageV02P312 # منصور النمري: [من الطويل] # 978 - إذا القلب لم يبد الذي في ضميره ... ففي اللفظ والألحاظ منه رسول # قبله: # ومطلع من نفسه ما يسره ... عليه من اللحظ الخفي دليل # إذا القلب. البيت # أبو الحسن أحمد بن علي الكاتب: [من الوافر] # 979 - إذا القلم الحسام نبت شباه ... فلذ بالبيض والأسل الطوال # قبله: # سأحدث في متون الأرض ضربا ... وأركب في العلى غير الليالي # فأما والثرى وبسطت عذرا ... وأما والثريا والمعالي # إذا القلم الحسام. البيت وبعده: # فطعم الموت في ظل التواني ... كطعم الموت في ظل العوالي # عبد الله بن سعيد الخوافي: [من الوافر] # 980 - إذا القلم الحسام نبت شباه ... فلذ بقوائم السيف الطرير # بعده: # فطعم الموت في حر الفيافي ... كطعم الموت في ظل القصور # السري الكندي: [من المنسرح] # 981 - إذا القوافي بذكره اشتملت ... عطرها ذكره وحلاها # ومن هذا الباب قول منصور الفقيه ويروى لغيره (¬1): PageV02P313 # إذا القوت تأتى لك ... والصحة والأمن # وأصبحت أخا حزن ... فلا فارقك الحزن # [من الطويل] # 982 - إذا القوم أخفوك الذي في صدورهم ... فأفعالهم تنبيك ما في الضمائر # مثله: # إذا القوم أخفوك الذي في صدورهم ... من الغل أنبتك الوجوه العوابس # العجير السلولي: [من الطويل] # 983 - إذا القوم أموا بيته فهو عامد ... لأحسن ما ظنوا به فهو فاعله # طرفة بن العبد: [من الطويل] # 984 - إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني ... عنيت فلم أكسل ولم أتبلد # متمم بن نويرة في أخيه: ms0222 [من الطويل] # 985 - إذا القوم قالوا من فتى لعظيمة ... فما كلهم يدعى ولكنه الفتى # أبو مخزوم النهشلي: [من البسيط] # 986 - إذا الكماة تنحوا أن ينالهم ... حد الظباة وصلناها بأيدينا # يقال إنها لبشامة بن جزء من بني نهشل بن دارم. قبله: # إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا ... ولو نسام بها في الأمر أغلينا # بيض مفارقنا تغلي مراجلنا ... نأسو بأموالنا آثار أيدينا # لو كان في الألف منا واحد فدعوا ... فدعوا من فارس خالهم إياه يعنونا PageV02P314 # أولها: # إنا بنو نهشل لا ندعي لأب ... عنه ولا هو بالأبناء يشرينا # إن تبتدر غاية يوما لمكرمة ... تلق السوابق منا والمصلينا # وليس يهلك منا سيد أبدا ... إلا افتلينا غلاما سيدا فينا # إنا لمن معشر أفنى أوائلهم ... قيل الكماة ألا أين المحامونا # لو كان في الألف. البيت # ولا تراهم وإن حلت مصيبتهم ... مع البكاة على من مات يبكونا # إنا لنرخص. البيت وبعده إذا الكماة. وبعده: بيض مفارقنا. البيتان # النجاشي: [من الطويل] # 987 - إذا الله عادى أهل لؤم ودقة ... فعادى بني عجلان رهط ابن مقبل # بعده: # قبيلة لا يغدرون بذمة ... ولا يظلمون الناس حبة خردل # ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوراد عن كل منهل # قيل إن بني عجلان استعدوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النجاشي لما ~~هجاهم بهذا القول وقالوا هجانا بهجاء ما هجيت العرب بأقبح منه فقال لهم ~~أنشدوني ما قال فيكم فأنشدوه: # إذا الله عادى. البيت # فقال عمر: هذا رجل دعا فإن كان مظلوما استجيب له وإن لم يكن مظلوما لم ~~يستجب له. قالوا: فإنه قد قال: قبيلة. البيت. قال: ليت الخطاب وأهل بيته ~~وجميع بني عدي بن كعب بهذه الصفة لا يغدرون ولا يظلمون ما أرى بأسا هيه. ~~قالوا: ولا يردون الماء. البيت. فقال: ذلك أصفى للماء وأجم، ما أرى بأسا PageV02P315 # ولا على قائل هذا الشعر عقوبة ولم يعدهم عليه، وعمر رضي الله عنه أعلم ~~بالشعر من قائله ولكنه أراد بذلك معنى وهو أن لا يتعرض للشعراء خوف لسانهم ~~وفرقا من هجائهم. # ومثله ms0223 قول زياد الأعجم ولعله أخذه منه (¬1): # ويشكر لا تستطيع الوفاء ... وتعجز يشكر أن تعذرا # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 988 - إذا الله لم يأذن لما أنت طالب ... أعانك في الحاجات غير معان # قبله: # وهل ينفع الفتيان حسن جسومهم ... إذا كانت الأعراض غير حسان # فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى ... فما كل مصقول الغرار يمان # يقول منها: # وأصبحت الأقدار ترهب أسهمي ... وتأخذ أحداث الزمان أماني # إذا الله لم يأذن. البيت # يقول منها: # تلاف بها حق المروءة وارعها ... فلا يمكن إحسان كل أوان # وكنت إذا ما حاجة حال دونها ... نهار وليل ليس يعتذران # حملت على سوء القضاء ملامها ... ولم ألزم إخوان ذنب زماني # أبو فراس: [من الطويل] # 989 - إذا الله لم يسعدك فيما ترومه ... فليس على ما تبتغيه سبيل PageV02P316 # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 990 - إذا الله لم ينقذك مما تخافه ... فلا الدرع مناع ولا السيف قاضب # هذا البيت من قصيدة كتب بها إلى أخيه أبي الهيجاء. . . . ويذكر قوما ~~سفهوا رأيه في الثبات يوم أسر ويفتخر، أولها: # أثبك أني للصبابة صاحب ... وللنوم مذ زال الخليط مجانب # وما أدعي أن الخطوب فجئنني ... لقد خبرتني بالفراق النواعب # وما هذه في الحب أول مرة ... أساءت إلى قلبي الظنون الكواذب # على الربع العامرية وقفة ... تمل على الشوق والدمع ساكب # ومن حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب # تكاثر لوامي على ما أصابني ... كأن لم ينب إلا بأسري النوائب # ألم يعلم الأقوام أن بني الوغا ... كذاك سليب بالرماح وسالب # وإن وراء الحزم فيها ودونه ... مواقف تنسى عندهن التجارب # أرى ملء عيني الردى وأخوضه ... إذ الموت قدامي وخلفي المعائب # رمتني عيون الناس حتى أظنها ... ستحسدني في الحاسدين الكواكب # فلست أرى إلا عدوا محاربا ... وآخر خير منه عندي المحارب # فهم يطعنون المجد والله موقد ... وهم ينقصون الفضل والله واهب # ويرجون إدراك العلى بنفوسهم ... ولم يعلموا أن المعالي مواهب # وهل يدفع الإنسان ما هو واقع ... وهل يعلم الإنسان ما هو كاسب # على طلاب العز من مستقرة ... ولا ذنب ms0224 لي إن حاردتني المطالب # وعندي صدق الضرب في كل معرك ... وليس علي أن تبين المضارب # إذا الله لم يحرزك مما تخافه. البيت وبعده: # ولا سابق مما تنحلت سابق ... ولا صاحب ممن تخيرت صاحب PageV02P317 # علي لسيف الدولة القرم أنعم ... أوانس لا ينفرن عني ربائب # أأجحده إحسانه في إنني ... لكافر نعمى إن فعلت موارب # فما شك قلبي ساعة في اعتقاده ... ولا شاب قلبي قط فيه الشوائب # يؤرقني ذكرى له وصبابة ... ويجذبني شوقا إليه الجواذب # فلا ألبس النعمى وغيرك ملبس ... ولا أقبل الدنيا وغيرك واهب # ولا أنا راض أن كثرن مكاسبي ... إذا لم تكن بالعز تلك المكاسب # ولا السيد القمقام عندي سيد ... إذا استنزلته عن علاه الرغائب # أخ لا بذمتي لله فقدان مثله ... وأين له مثلي وأين المقارب # تجاوزت القربى المودة بيننا ... فأصبح أدنى ما تعد المناسب # ألا إنني حملت همي وهمه ... وإن أخي ناء عن الهم عازب # فمن لم يجد بالنفس دون حبيبه ... فما هو إلا ماذق الود كاذب # المعري: [من البسيط] # 991 - إذا الليوث تولتها مناحسها ... فما يخاف هجوم الغابة النقد # بعده: # وإن ثعالة وافته سعادته ... تخيل الليث معه أنه أسد # والمرء ما دام حيا يستهان به ... ويعرف الرزء فيه حين يفتقد # الحارث بن مصرف: [من البسيط] # 992 - إذا اللئيم رجا ما فات والده ... من المكارم لم يدرك به الطلب # بعده: # إذا المكارم لم يوجد لها قدم ... في سالف الدهر لم يوجد لها عقب # السيد الرضي: [من المتقارب] # 993 - إذا المال أصبح في الباخلين ... فإن مرجي الغنى في تعب PageV02P318 # بعده: # فمن أين يبلغ ما يشتهى ... ومن أين يطمع فيما يحب # [من الطويل] # 994 - إذا المال لم ينفعك إلا بخزنه ... فبر بلاد الله مالك والبحر # [من الطويل] # 995 - إذا ألمت نفس الوزير تألمت ... لها أنفس تحيا بها وقلوب # بعده: # تقسمت العلياء جسمك كله ... فمن أين فيه للسقام نصيب # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 996 - إذا المرء أبدى غشه لي شاهدا ... فشاهده عندي ظنين وغائبه # أبو تمام: [من الطويل] # 997 - إذا المرء ms0225 أبقى بين رأييه ثلمة ... تسد بتعنيف فليس بحازم # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 998 - إذا المرء أثرى ثم ضن برفده ... فدعه صريع اللؤم تحت القوائم # بعده: # وبعض انتقام المرء يزري بعرضه ... وإن لم تقع إلا بأهل الجرائم # ومن هذا الباب حدث المدائني قال: أذن خالد بن للناس يوما فسأله رجل من ~~بجيلة حاجة فمنعه منها فقال الرجل (¬1): PageV02P319 # إذا المرء أثرى ثم قال لقومه ... أنا السيد المفضى إليه المعمم # ولم يعطهم خيرا أبوا أن يسودهم ... وهان عليهم رغمه وهو أظلم # قال: فرد خالد وقضى حاجته. # عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: [من الطويل] # 999 - إذا المرء أثرى ثم لم يلق نفعه ... صديقا فلاقته المنية أولا # لبيد: [من الطويل] # 1000 - إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه ... قضى وطرا والمرء ما عاش آمل # يقال: إن هذا أحكم بيت قالته العرب. # شبيب بن البرصاء: [من الطويل] # 1001 - إذا المرء أعراه الصديق بدا له ... بأرض الأعادي بعض ألوانها الربد # أعراه الصديق أي تركه وحده يقول: إذا انفرد الرجل عن أصحابه آذاه عدوه ~~ولقيه بالدواهي الربد وهي المنكرة والربد جمع أربد وهو المتغير. # [من الطويل] # 1002 - إذا المرء أعطى نفسه كل ما اشتهت ... ولم ينهها تاقت إلى كل باطل # بعده: # وساقت إليه الإثم والعار الذي ... دعته إليه من حلاوة عاجل # المعلوط السعدي: [من الطويل] # 1003 - إذا المرء أعيته المروءة ناشئا ... فمطلبها كهلا عليه شديد PageV02P320 # قبله: # متى ما يرى الناس الغني وجاره ... فقير يقولوا عاجز وجليد # وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وحدود # فما سود المال اللئيم ولا دنا ... لذاك ولكن الكريم يسود # إذا المرء أعيته. البيت # أبو الأسود الدئلي: [من الطويل] # 1004 - إذا المرء أعيا رهطه في شبابه ... فلا ترج منه الخير عند مشيب # أنشد المبرد: [من الطويل] # 1005 - إذا المرء أغنى عنك حنويه فاجتنب ... معرة أمر أنت عنه بمعزل # [من الطويل] # 1006 - إذا المرء أفشى سره بلسانه ... ولام عليه غيره فهو أحمق # بعده: # إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي ms0226 يستودع السر أضيق # وقد ضمنه العتبي في أبيات له ذكرت في الترجمة بباب التضمين فتطلب من هناك. # ظفر بن الحارث العبدلي: [من الطويل] # 1007 - إذا المرء ألفى والديه كليهما ... على الذم فاعذره إذا خاب رائده # قبله: PageV02P321 # وإن أحق الناس أن لا تلومه ... على الشر من لم يفعل الخير والده # إذا المرء ألفى والديه. البيت # [من الطويل] # 1008 - إذا المرء ألقى عنده الشيب رحله ... ولم يبلغ العلياء ضاع شبابه # [من الطويل] # 1009 - إذا المرء أولاك الجميل فجازه ... فإن لم يكن مال فجازه بالشكر # أوس بن حبناء التميمي: [من الطويل] # 1010 - إذا المرء أولاك الهوان فأوله ... هوانا وإن كانت قريبا أواصره # بعده: # وإن أنت لم تقدر على أن تهينه ... فدعه إلى اليوم الذي أنت قادره # وقارب إذا لم تكن لك قدرة ... وصمم إذا أيقنت أنك عاقره # ولا تظلم المولى ولا تضع العصا ... عن الجهل إن طارت إليه بوادره # [من الطويل] # 1011 - إذا المرء ذو القربى وذو الضغن أجحفت ... به سنة سلت مصيبته حقدي # أبو هلال بن سهل: [من المتقارب] # 1012 - إذا المرء زينه فعله ... فليس الهجاء له شائنا # بعده: # ومن شانه قبح أفعاله ... فليس المديح له زائنا PageV02P322 # ومن هذا الباب قول ذريح بن جابر الغيداقي وتروى للحلاج بن عبد الله ~~السدومي (¬1): # إذا المرء عادى من يودك صدره ... وسالم ما اسطاع الذين تحارب # فلا تفله عما يحن ضميره ... فقد جاء منه بالشناءة راكب # ومنه قول صعصعة بن ناحية جد الفرزدق (¬2): # إذا المرء عادى من يودك صدره ... وكان لمن عاديت خدنا مصافيا # فلا تفله عما لديه فإنه ... عدو وإن كان ابن عمك دانيا # البحتري: [من الطويل] # 1013 - إذا المرء لم تبدهك بالحزم كله ... قريحته لم تغن عنك تجاربه # أبو تمام: [من الطويل] # 1014 - إذا المرء لم تستخلص الحزم نفسه ... فذروته للحادثات وغاربه # قول أبي تمام هذا من قصيدة يمدح بها عبد الله بن طاهر بقول منها: # ذريني وأهوال الزمان أفانها ... فأهواله العظمى تلتها رغائبه # ألم تعلمي أن الزماع على السرى ... أخو النجح عند الحادثات ms0227 وصاحبه # وركب كأمثال الأسنة عرسوا ... على مثلها في الليل تسطو غياهبه # لأمر عليهم إن يتم صدوره ... وليس عليهم أن تتم عواقبه # ومن هذا الباب قول أبي الحسن علي بن محمد بن أرسلان بن محمد المروزي قتل ~~في الوقعة الخوارزمشاهية في ربيع الأول من سنة ست وثلاثين وخمسمائة (¬1): PageV02P323 # إذا المرء لم تغن العفاة صلابه ... ولم ترغم القوم العدى سطواته # ولم يرض في الدنيا صديقا ولم يكن ... شفيعا له في الحشر منه نجاته # فإن شاء فليهلك وإن شاء فليمت ... فسيان عندي موته وحياته # عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 1015 - إذا المرء لم تقرح بطون جفونه ... فما قرحت في الجسم منه الجوانح # قبله: # نزول الهوى سقم على المرء فادح ... وفي بدني للحب داع وصائح # ترى أن لي ذنبا إذا قلت منبتا ... لمن عادني في الحب أني صالح # وما السانحات البارحات نوائح ... ولكن أعضاء المحب نوائح # أبو تمام: [من الطويل] # 1016 - إذا المرء لم تهدم علاه حياته ... فليس لها الموت الجليل بهادم # هذا البيت من القصيدة التي يقول فيها: # بني مالك قد نبهت خامل الثرى ... قبور لكم مستشرقات المعالم # متى ترع هنا الموت نفسا بصيرة ... تجد عادلا منه شبيها بظالم # [من الطويل] # 1017 - إذا المرء لم يبذل لك الود مقبلا ... مدى الدهر لم يبذل لك الود مدبرا # كثير: [من الطويل] # 1018 - إذا المرء لم يبذل من الود مثل ما ... بذلت له فاعلم بأني مفارقه PageV02P324 # بعده: # فلا خير في ود امرئ متكاره ... عليك ولا في صاحب توافقه # فإن شئت فارفضه فلا خير عنده ... وإن شئت فاجعله صديقا تماذقه # الببغاء: [من الطويل] # 1019 - إذا المرء لم يبن افتخارا لنفسه ... تضايق عنه ما ابتنته جدوده # بعده: # ولا خير فيمن لا يكون طريقه ... دليلا على ما شاد قدما تليده # ومن هذا الباب قول عمرو بن العاص (¬1): # إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ... ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما # قضى وطرا منه يسيرا وأصبحت ... إذا ذكرت أمثاله تملأ الفما # وأنشد أبو بكر بن الأنباري قال أنشدني أبي رحمه ms0228 الله (¬2): # إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ... ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما # فلا بد أن يلقى له الدهر سبة ... إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما # وإنما ذكرنا ذلك لتغاير ألفاظ البيتين في الروايتين. # [من المتقارب] # 1020 - إذا المرء لم يتهم رأيه ... عليه أمال عليه التهم # البحتري: [من الطويل] # 1021 - إذا المرء لم يجعل غناه ذريعة ... إلى سؤدد فاعدد غناه من العدم PageV02P325 # أبو الأسود الدئلي: [من الطويل] # 1022 - إذا المرء لم يحببك إلا تكرها ... بدا لك من أخلاقه ما يغالب # أبي بن حمام العبسي: [من الطويل] # 1023 - إذا المرء لم يحببك إلا تكرها ... عراض العلوق لم يكن ذاك باقيا # عراض العلوق الناقة تعض على الفحل فلا تريده. # [من الطويل] # 1024 - إذا المرء لم يحببك إلا تكرها ... فدعه ولا يعجز عليك التحول # بعده: # ففي الأرض أكفاء وفيها مراغم ... عريض لمن يخشى الهوان ومرحل # تأبط شرا واسمه غيلان: [من الطويل] # 1025 - إذا المرء لم يحتل وقد جد جده ... أضاع وقاسى أمر وهو مدبر # بعده: # ولكن أخو الحزم الذي ليس نازلا ... به الخطب إلا وهو للقصد مبصر # فذاك قريع الدهر ما عاش حول ... إذا سد منه منخر جاش منخر # يحيى بن زياد: [من الطويل] # 1026 - إذا المرء لم يحفظ سريرة نفسه ... فلا تفشين يوما إليه حديثا # يحيى بن أكثم: [من الطويل] PageV02P326 # 1027 - إذا المرء لم يختر صديقا موافقا ... فناد به في الناس هذا جزاؤه # يقول منها: # وقارن إذا قارنت حرا فإنه ... يجمل حالات الفتى قرناؤه # ووازر تقيا ذا عفاف فإنه ... يزين ويزري بالفتى وزراؤه # ولن يهلك الإنسان إلا إذا ... أتى من الرأي ما لم يرضه نصحاؤه # ولو أن رأي الناس عند أميرهم ... لما كان يحظى عنده جلساؤه # ولكنهم يعطون فيما ينوبهم ... من الرأي ما يرضيه عنهم غناؤه # وكم من صديق كان لي غير منصف ... إذا جاءه وصلي أتاني جفاؤه # سريع تجنيه قليل قبوله ... يخالفني في كل أمر أشاؤه # إذا المرء لم يطلب صديقا موافقا. البيت وبعده # إذا قل مال المرء قل بهاؤه ... وضاقت عليه ms0229 أرضه وسماؤه # وأصبح لا يدري وإن كان حازما ... أقدامه خير له أم وراؤه # ولم يمض في وجه من الأرض واسع ... من الناس إلا ضاق عنه فضاؤه # إذا قل مال الشيخ لم يرض عقله ... بنوه ولم يغضب وله أقرباؤه # وهان على من كان فيهم موقرا ... وطال عليهم قربه وبقاؤه # وإن غاب لم يشتق إليه خليله ... وإن آب لم يفرح له أنسباؤه # وأصبح مردودا عليه كلامه ... وإن كان منطيقا قليلا خطاؤه # يقول: # إذا تم عقل المرء تمت أموره ... وتمت أياديه وتم ثناؤه # وإن لم يكن عقل تبينت نقصه ... وإن كان ذا مال كثيرا عطاؤه # أرى الداء يشفيه الدواء وإنني ... أرى الحمق داء ليس يرجى شفاؤه # إذا ما تعنى المرء في إثر حاجة ... فأنجح لم يثقل عليه عناؤه PageV02P327 # [من الطويل] # 1028 - إذا المرء لم يخزن عليه لسانه ... أضاع أمانات ولاحاه صاحب # امرؤ القيس: [من الطويل] # 1029 - إذا المرء لم يخزن عليه لسانه ... فليس على شيء سواه بخزان # هذا البيت من قصيدة أولها: # قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ... ورسم عفت آياته منذ أزمان # يقول منها في وصف فرس: # على هيكل يعطيك قبل سؤاله ... أفانين جري غير كز ولا وان # كز: حاف. وان: ضعيف. # ابن هندو: [من الطويل] # 1030 - إذا المرء لم يدلج إلى المال لم يزل ... عن المال مقطوع العرى ~~والعلائق # اللجلاج الحارثي: [من الطويل] # 1031 - إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل # [من الطويل] # 1032 - إذا المرء لم يرزق خلاصا من الأذى ... فليس بمجد عرفه والصنائع # أنشدني عز الدين يونس الخطيب بالنيل رحمه الله: # يعاتبني من لا يهون عتابه ... علي ولا أني بذلك قانع # ولكن حظي في المودة ناقص ... حسن فعالي في المودة ضائع # إذا المرء لم يرزق. البيت وبعده: PageV02P328 # فمن لي بخل لا يقلب قلبه ... صبور على اللأواء والصدر واسع # إذا ما بدى من صاحب زلة ... عفا وأغضى على مكروهها وهو ضالع # فذاك الذي يرجى لدفع ملمة ... وذاك الذي تبقى لديه الوادائع # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1033 ms0230 - إذا المرء لم يرفعه جد رأيته ... حقيرا ولو أن الخليفة جده # يقول بعده الغزي: # وما المكرمات الغر إلا ضرائر ... لسعي الذي لا يحمل الحك جلده # فمن ذل في مجده عز ماله ... ومن ذل في ماله عز مجده # وكل على الأيام يرجى صلاحه ... سوى حاسد يزداد بالبر حقده # وكل زمان فيه فرد يسوسه ... وهذا زمان أنت لا شك فرده # [من الطويل] # 1034 - إذا المرء لم يرفعه مفخر نفسه ... فما مفخر الأموات في الناس رافعه # بعده: # ولن ينبل الإنسان إلا بنفسه ... وإن كرمت أعراقه ومراجعه # أبو تمام: [من الطويل] # 1035 - إذا المرء لم يزهد وقد صبغت له ... بعصفرها الدنيا فليس بزاهد # هذا البيت من قصيدة لأبي تمام يمدح بها الحسين محمد القاسم بن شبانة يقول منها: # سقته ذعافا عادة الدهر فيهم ... وسم الليالي فوق سم الأساود # وقالت نكاح الحب يفسد شكله ... وكم نكحوا حبا وليس بفاسد PageV02P329 # يقول منها في المدح: # وأروع لا يلقي المقاليد لامرئ ... وكل امرى يرمي له بالمقالد # له كبرياء المشتري وسعوده ... وسورة بهرام وظرف عطارد # أغر يداه فرضتا كل طالب ... وجدواه وقف في سبيل المحامد # غدا قاصدا للحمى حتى أصابه ... وكم من مصيب قصده غير قاصد # يصد عن الدنيا إذا عن سؤدد ... ولو برزت في زي عذراء ناهد # إذا المرء لم يزهد. البيت # ومن هذا الباب قول النسناس أحد لصوص بني تميم (¬1): # إذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح ... إليه ولم يبسط له الوجه صاحبه # فالموت خير للفتى من حياته ... فقيرا ومن مولى تعاف مشاربه # ولم أر مثل الفقر صاحبه الفتى ... ولا كسواد الليل أخفق طالبه # فعش معذرا أو مت كريما فإنني ... أرى الموت لا يبقي على من يطالبه # [من الطويل] # 1036 - إذا المرء لم يسرع إلى فعل ممكن ... من الخير لم يقدر على رد فائت # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 1037 - إذا المرء لم يشكمك في الود مثله ... وقصر عما جئته فهو باخس # يشكمك أي يعطك الشكم والشكد العطاء. بعده: # وإن أخي من لا يمل خليقتي ... ومن ms0231 لا يراني قائما وهو جالس # ومن هو في جدي وميعة باطلي ... بعيد قرب ضاحك متشاوس # فتى ينصف الخلان في كل مجلس ... له صدره والمسند المتقاعس # أخصك بالقول الذي أنت أهله ... وإن رغمت فيما أقول المعاطس PageV02P330 # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 1038 - إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه ... شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا # بعد قول النابغة فأكثرا: # وصار على الأدنين كلا وأوشكت ... صلات ذوي القربى له أن ننكرا # فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا # وما طالب الحاجات في كل وجهة ... من الناس إلا من أجد وشمرا # ولا ترضى من علوت بدون ولا تنم ... وكيف ينام الليل من كان معسرا # قال بعضهم: يا بني من عتب على الزمان واتكل على صلة الإخوان قطعه صديقه ~~ومله رفيقه وظفر به الشامتون فشمر في البلاد تشمير المرتاد طالبا الكفاف ~~بالقناعة والعفاف تعش حميدا وتمت فقيدا وأنشد: # إذا المرء لم يطلب. الأبيات # ويقال هي لكلحبة العرني، وتنسب أيضا إلى عروة بن الورد، وقيل هي لأبي ~~عطاء السندي. # [من الطويل] # 1039 - إذا المرء لم يعتق من المال نفسه ... تملكه المال الذي هو مالكه # بعده: [من الطويل] # ألا إنما ما لي الذي أنا منفق ... وليس لي المال الذي أنا تاركه # ومن هذا الباب قول بعضهم (¬1): PageV02P331 # إذا المرء لم يعرف مصالح نفسه ... ولا هو إن قال الأخلاء يسمع # فلا ترج منه الخير واتركه إنه ... بأيدي الحادثات سيصفع # 1040 - إذا المرء لم يعطف على قدر حاله ... مطامعه أضحى وأمسى مولها # الكلحبة العرني: [من الطويل] # 1041 - إذا المرء لم يغش الكريهة أوشكت ... حبال الهوينا بالفتى أن تقطعا # قبله: # أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ... ولا أمر للمعصي إلا مضيعا # إذا المرء لم يغش الكريهة. البيت # هو الكلحبة العرني واسمه عبد الله بن هبيرة بن أقرم بن عبد مناف بن عرين ~~بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر. يقال كلحب ~~في وجهه إذا بسر وكلح. # المعري: [من الطويل] # 1042 - إذا ms0232 المرء لم يغلب من الغبظ سورة ... فليس وإن فض الصفا بشديد # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 1043 - إذا المرء لم يفضل ولم يلق نجدة ... مع القوم فليقعد بصغر ويبعد # يفضل من الإفضال ويفضل من الفضل. # يقول منها: # وذي شيمة عسراء يكره شيمتي ... فقلت له دعني ونفسك أرشد # فإني أغنى الناس عن كل واعظ ... يرى الناس ضلالا وليس بمهتدي PageV02P332 # [من الطويل] # 1044 - إذا المرء لم يقدر له ما يريده ... رضي بالذي يقضى له شاء أم أبى # بعده: # ومن يمنع الماء الزلال يمتنع ... عن الشرب من سور الكلاب تعطبا # طلب بعضهم أمرا كبيرا فامتنع عليه فرضى بصغير فقيل له أطلبت ماء زلالا ثم ~~شربت رنقا، فتمثل بهذين البيتين. # [من الطويل] # 1045 - إذا المرء لم يقن الحياء إذا رأى ... مطامع عرض دنسته المطامع # يقن من يقني ويقن من قنا يقنو وهو قليل الاستعمال. # [من الطويل] # 1046 - إذا المرء لم يكرم بني المصطفى له ... وإن قصروا في أمره فهو جاهل # [من الطويل] # 1047 - إذا المرء لم يمدحه حسن فعاله ... فليس له والله ما عاش مادح # [من الطويل] # 1048 - إذا المرء لم يمدحه حسن فعاله ... فمادحه يهذي وإن كان مفصحا # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 1049 - إذا المرء لم ينظر مصادر ورده ... فسيان في أفعاله الهزل والجد # بعده: # وإن هو لما تعله يد كسبه ... فلم يعله ما ورث الأب والجد PageV02P333 # ابن هرمة: [من الطويل] # 1050 - إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه ... أقل إذا رصت عليه الصفائح # قبله: # وللنفس تارات تحل بها العرى ... وتسخو عن المال النفوس الشحائح # لأي زمان يخبأ المرء نفعه ... غدا فغدا فالموت غاد ورائح # إذا المرء لم ينفعك حيا. البيت # لما ولي المنصور معن بن زائدة أذربيجان قصده قوم من أهل الكوفة فلما ~~دخلوا عليه وثب على أريكته وأنشأ يقول: # إذا نوبة نابت صديقك فاعتم ... مرمتها فالدهر بالناس قلب # فأحسن ثوبيك الذي أنت ملبس ... وأحسن مهريك الذي هو يركب # وبادر بمعروف إذا كنت قادرا ... حذار زوال أو غنى عنك يعقب # أحسن ms0233 من هذا لابن عمك ابن هرمة قال هات فأنشد: # وللنفس تارات. . . الأبيات. # قال أحسنت والله وإن كان الشعر لغيرك يا غلام أعطهم أربعة آلاف ليستعينوا ~~بها على أمورهم إلى أن يتهيأ لنا فيهم ما يزيد فقال الغلام يا سيدي أعطيهم ~~دنانير أم دراهم فقال معن لا تكن همتك أرفع من همتي صغرها لهم فأعطاهم ~~أربعة آلاف دينار. # ناهض الكلابي: [من الطويل] # 1051 - إذا المرء لم ينهض فيثأر بعمه ... فليس يجلي العار بالهذيان # السيد الرضي: [من الطويل] PageV02P334 # 1052 - إذا المرء مضته قذاة بطرفه ... فغير ملوم إن رماها بحاذف # [من الطويل] # أبيات السيد الرضي رحمه الله من قصيدة أولها: # أقول له بين الغديرين والنقا ... سواد الدجى بيني وبين المناصف # أمامك إن الخوف حاد مشمر ... وما للمطايا مثل حادي المخاوف # وأشممتها رمل الأنيعم غدوة ... فسافت بأنف منكر غير عارف # أحملها الشوق القديم فتنبري ... باخلاد عانى القلب جم المشاعف # كثير التعاف الطرف في كل مذهب ... بأنه مصدور على البين لاهف # عققنا بأرقال المطي وطالما ... صبرنا على ضيم العدى والمخاسف # وما سرني أن أقيم على الأذى ... وأنى بدار الهون بعض الخلائف # إذا طلعت النقب والليل دونه ... أمنت العدى ألا تلفت خائف # نجوت فكم من عضة في أنامل ... عليك ولهف من قلوب لواهف # أتوعدني بالقارعات بجيلة ... لقد ذل من عرضتم للمتالف # مجاهيل أغفال إذا ما تعرفوا ... بأحسابهم أنكرتهم بالمعارف # عجبت لذي لونين خالط شيمتي ... فكشفت منه مخزيات المكاشف # ضممت يدي منه وكانت غباوة ... على ضرب مردود من الورق زائف # نبذتك نبذ الشن بعد انفصامها ... وإني لمخدام القرين المخالف # إذا المرء مضته قداة. البيت وبعده: # وما أنت من حذمي فيرجع راجع ... من الرحم البلهاء بعض العواطف # حلفت بمن عج الملبون باسمه ... عجيج المطايا من منى والمواقف # لأعراضكم عندي أشد مهانة ... من الحنظل العامي عند النواقف # دعوا السلف القمقام تسري رفاقه ... لنيل المعالي وأقعدوا في الخوالف PageV02P335 # ومن باب (إذا المرء) قول سليمان بن ربعي ويروى للأقيشر (¬1): # إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ms0234 ستر # فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن مد أسباب الحياة له الدهر # ومثله قول الأعور الشني (¬2): # إذا المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون من الحوالي # ولم يلحق بصالحهم فدعه ... فليس بلاحق أخرى الليالي # ومن الباب الذي يتلوه قول أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي الطلبي وقد ~~نسبها ياقوت الحموي إلى أبي يعقوب الأصفهاني التمار وهو الأصح (¬3): # إذا المشكلات تصدين لي ... كشفت حقائقها بالنظر # مخيل الصواب ... عمياء لا يجتليها البصر # مقنعة بظلام الغيوب ... سللت عليها حسام الفكر # في الرجال ... أسائل هذا وذا ما الخبر؟ # ولكنني وافر الأصغرين ... أقيس على ما مضى ما حضر # 1053 - إذا المقادير لم تقبل مساعدة ... على بلوغ المنى لم تنفع الهمم # في المثل إذا جاء الحين حارت العين. وقال ابن عياش: إذا جاء القدر غشي البصر. # [من البسيط] # 1054 - إذا المكارم في آفاقنا ذكرت ... فإنما بك فيها يضرب المثل PageV02P336 # الحارث بن مصرف: [من البسيط] # ومثله قول أبي الفوارس سعيد بن محمد ابن سعيد الصيفي يمدح صدقة عند وصوله ~~إلى خراسان من قصيدة (¬1): # ما خطه من بلاد الله نازحة ... إلا وذكرك فيها غاية المثل # قيل أنه قصد بعض سفراء الهند يجيى بن خالد البرمكي فلما وقف بين يديه فقال: # إذا المكارم في آفاقنا ذكرت. البيت فقال أحسنت وأمر للشاعر الهندي بألف ~~دينار حق قصده وأمر للترجمان بألف دينار لحسن عبارته. # ومن هذا الباب قول (¬2): # إذا ألمت به الضيفان طارقة ... جاءت بنوه إلى الضيفان ضيفانا # 1055 - إذا المكارم لم يوجد لها قدم ... في سالف الدهر لم يوجد لها عقب # بشار: [من الطويل] # 1056 - إذا الملك الجبار صعر خده ... مشينا إليه بالسيوف نعاتبه # الرقاد بن المنذر بن ضرار: [من الطويل] # 1057 - إذا المهرة الشقراء أدرك ظهرها ... فشب الإله الحرب بين القبائل # البرقعي: [من المتقارب] # 1058 - إذا النار ضاق بها زندها ... ففسحتها في فراق الزناد # تميم بن مقبل: [من الطويل] PageV02P337 # 1059 - إذا الناس قالوا كيف أنت وقد بدا ... ضمير الذي بي قلت للناس صالح # أبو هلال العسكري: [من المتقارب] ms0235 # 1060 - إذا الناس كانوا بني آدم ... فأجملهم أثرا أفضل # قول ذي البلاغتين أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري هنا من ~~قصيدة يمدح بها عز المفاخر ذا المعالي أولها: # سرور يقيم ولا يرحل ... ونعماء آخرها أول # ويمن يدوم ولا ينقضي ... وسعد يلوح ولا يأفل # فضلت وأفضلت سوم السحاب ... وخير الورى الفاضل المفضل # وجود الكريم له جنة ... وعقل اللبيب له معقل # وليس لذي المال من ماله ... سوى ما ينيل وما يأكل # وما المال مال لمن يعتني ... ولكنه مال من يبذل # والجد يدفع ما يتقي ... وبالجد يدرك ما يؤمل # ولم يزل الفقر مستصحبا ... لمن يتوانى ومن يكسل # إذا الناس كانوا بني واحد. البيت # القاضي علي بن عبد العزيز: [من الطويل] # 1061 - إذا النصل لم يذمم نجارا وشيمة ... تنوفس في غمد يصان به النصل # قاله القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز يهني بعض الأكابر بدار بناها أولها: # ليهن ويسعد من به سعد الفضل ... بدار هي الدنيا وسائرها فضل # تولى له تقديرها رحب صدره ... على قدره والشكل يعجبه الشكل # يقول منها: PageV02P338 # إذا السيف لم يذمم نجارا وشيمة. البيت # [من الطويل] # 1062 - إذا النفس لم تشره إلى طلب العلا ... فتلك من الأموات في الحيوان # يقال إنه وجد بناحية إفريقية حجر عليه مكتوب: # هي النفس إن ماتت فقد مات قبلها ... كرام وإن تخلد فللحدثان # إذا النفس لم تشره إلى طلب العلى. البيت # [من الطويل] # 1063 - إذا الوهم أبدى لي لماها وثغرها ... تذكرت ما بين العذيب وبارق # بعده: # ويذكرني من قدها ومدامعي ... مجر عوالينا ومجرى السوابق # حارثة بن بدر: [من الطويل] # 1064 - إذا الهم أمسى وهو داء فأمضه ... ولست بممضيه وأنت معادله # بعده: # ولا تنزلن أمر الشديدة بامرئ ... إذا رام أمرا عوقته عواذله # أبو نواس: [من الطويل] # 1065 - إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق # قبله: # وما الناس إلا هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق PageV02P339 # إذا امتحن الدنيا لبيب. البيت # ويروى: # ألا كل حي هالك وابن هالك # قال ms0236 المأمون: لو سئلت الدنيا عن نفسها ما أحسنت أن تصف صفة أبي نواس لها ~~حيث يقول: إذا امتحن الدنيا لبيب. البيت # قال عمرو بن عبد العزيز رحمه الله: أن امرأ ليس بينه وبين آدم عليه ~~السلام أب حي لمغرق في الموت. # وأخذ أبو نواس هنا من قول جميل إذ يقول (¬1): # دعون الهوى ثم ارتمين قلوبنا ... بأسهم أعداء وهن صديق # [من البسيط] # 1066 - إذا امتحنت بعدم وابتليت به ... فاجلد عميرة حتى تنقضي المحن # العذر في إثبات مثل هذا البيت السخيف أنه قد اشتراطنا أن كتابنا يحتوي ~~على المعاني بفنونها من غير مراعاة لشرف أو سخف. # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1067 - إذا امتنع التوفيق من صحبة النهى ... فكل طريق أمه العقل مسدود # يقول الغزي منها: # تفاوتت الأقسام والسعي واحد ... فيظفر مجدود ويخفق محدود # زحام على ما ليس ينفع غلة ... وسكر وما دامت على القوم قنديد # (اسم للخمر) # لك النوم تحت السجف والطيب والحلى ولي عزماتي والعلنداه والبيد PageV02P340 # ذريني مع الأنقاض فاليأس راحة ... وكل أبي النفس في الفقر محسود # العباس بن الأحنف: [من الوافر] # 1068 - إذا امتنع القريب فلم تنله ... على حال فذاك هو البعيد # حدث الزبير قال: قال أبو العتاهية: ما حسدت أحدا على شعر إلا العباس بن ~~الأحنف فإني أحسده على قوله: إذا امتنع القريب. البيت. فإني كنت أولى به ~~وهو بشعري أشبه. # الفتح بن خاقان: [من الطويل] # 1069 - إذا أمرتك النفس أن تتبع الهوى ... فقل سامع للأمر منك مطيع # الفتح بن خاقان: [من الطويل] # 1070 - إذا أمرتني العاذلات بهجرها ... أبت كبد مما يقلن صديع # قبله: # قوله: # إذا أمرتك النفس أن تتبع الهوى. البيت وبعده # وكيف أطيع العاذلات وجها ... يؤرقني والعاذلات هجوع # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 1071 - إذا امرؤ خيف لإفراط الأذى ... لم تخش مني نزق ولا أذى # سهل بن هارون: [من البسيط] # 1072 - إذا امرؤ ضاق عني لم يضق خلقي ... من أن يراني غنيا عنه بالياس PageV02P341 # بعده: # ولا يراني إذا لم يرع آصرتي ... مستمريا منه بإبساس # لا أطلب ms0237 المال كي أغنى بفضلته ... ما كان مطلبه فقرا إلى الناس # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 1073 - إذا أمست نزار لنا عبيدا ... فإن الناس كلهم نزار # جمال الدين ياقوت الكاتب: [من المتقارب] # 1074 - إذا أمكنت فرصة فانتهز ... فمر السحاب تمر الفرص # أنشدني الشيخ إمام العالم الفاضل الكامل جمال الدين ياقوت بن عبد الله ~~الكاتب البغدادي أدام الله توفيقه وسعده وعزه ومجده لنفسه في ربيع الأول من ~~سنة ثلاث وتسعين وستمائة الهلالية: # إذا أمكنت فرصة فانتهز ... فمر السحاب تمر الفرص # ولا تنتظر بالعدو الخلاص ... فإنك معتقل إن خلص # وهذا ينظر إلى قول عبد الله بن المعتز (¬1): # إذا فرصة أمكنت في العدو ... فلا تبد فعلك إلا بها # فإن لم تلج بها مسرعا ... أتاك عدوك من بابها # فإياك من ندم بعدها ... وتأميل أخرى وأنى بها # وهي مكتوبة ببابها في موضعها. # دراج الضبي: [من الطويل] # 1075 - إذا أم سرياح غدت في ضغائن ... طوالى نجد فاضت العين تدمع PageV02P342 # قبله: # أبلغ بني عمرو إذا ما لقيتهم ... بآيات كراتي إذا الخيل تقذع # ولما دخلت السجن أيقنت أنه ... هو البين لا بين النوى ثم تجمع # إذا أم سرياج. البيت وبعده # فما السجن أبكاني ولا القيد شفني ... ولا من حذار الموت يا قوم أجزع # ولكن أقواما أخاف عليهم ... إذا مت أن يعطوا الذي كنت أمنع # ما هذا إلا ميت فضولي. # [من الطويل] # 1076 - إذا أمل الإنسان شيئا فناله ... سما يبتغي فوق الذي كان أملا # عبد الملك بن مروان: [من الطويل] # 1077 - إذا أمن الجهال جهلك مرة ... فعرضك للجهال غنم من الغنم # أنشد أبو حاتم وتروى هذه الأبيات لعبد الملك بن مروان: # إذا أنت حاربت السفيه كما جرى ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم # فلا تتعرض للسفيه وداره ... بحلم فإن أعيا عليك فبالصرم # وعم عليه الحلم والجهل ... والقه بمنزلة بين العداوة والسلم # فيرجوك تارات ويخشاك تارة ... وتأخذ فيما بين ذلك بالحزم # فإن لم تجد بدا من الجهل فاستعن ... عليه بجهال فذاك من العزم # ودع عنك في كل الأمور عتابه ... فإنك ms0238 إن عاتبته صار كالخصم # إذا أمن الجهال. البيت # [من الطويل] PageV02P343 # 1078 - إذا أنا أعطيت الخليل مودتي ... فليس لمالي بعد ذلك مانع # قبله: # عجبت لبعض الناس يبذل وده ... ويمنع ما ضمت عليه الأصابع # إذا أنا أعطيت الخليل مودتي. البيت # أبو تمام الطائي: [من البسيط] # 1079 - إذا أناخ علي الدهر كلكله ... فرآه صبرا وعزما مني الكرم # بعده: # وإن عرتني من أزمانه ظلم ... صبرت نفسي حتى تكشف الظلم # الحسين بن مطير الأسدي: [من الطويل] # 1080 - إذا أنا رضت النفس في حب غيركم ... أتى حبكم من دونه يتعرض # يقول منها: # فياليتني أقرضت جلدا صبابتي ... وأقرضني صبرا على الشوق مقرض # الناشئ الأصغر: [من الطويل] # 1081 - إذا أنا عاتبت الملول فإنما ... أخط بأقلامي الماء أحرفا # بعده: # وهبه ارعوى بعد العتاب ألم يكن ... مودته طبعا فصارت تكلفا # أبو الحسن وكان من شعراء سيف الدولة والمختصين به بعد المتنبي والنامي. # محمود الوراق: [من المتقارب] PageV02P344 # 1082 - إذا أنا لم أتعظ بالذي ... وعظت به فانتبه أنت به # قبله: # تخير من الطرق أوساطها وعد ... عن الجانب المشتبه # بعده البيت # [من الطويل] # 1083 - إذا أنا لم أحزن بما الله سالبي ... من الخير لم أفرح بما هو واهبه # [من الطويل] # 1084 - إذا أنا لم أرع العهود على النوى ... فلست بمأمون ولا بأمين # ومن باب (إذا أنا لم أرع العهود) قول أبي الفرج عبد الواحد بن نصر بن ~~محمد الببغاء: # مدامعنا بالدار أولى من الحب ... فعج نقص الحب في دمن الحب # إذا أنا لم أرع العهود محافظا ... على البعد لم أرع العهود على القرب # [من الطويل] # 1085 - إذا أنا لم أشرب بكأس من الظما ... فما منزل اللذات عندي بمنزل # بعده: # وما منزل اللذات عندي بمنزل ... إذا لم أكرم عنده وأبجل # ومن هذا الباب: إذا أنا لم أقول الأبيرد الرياحي (¬1): PageV02P345 # إذا أنا لم أشكر على الخير أهله ... ولم أشتم الحبس اللئيم المذمما # ففيم عرفت الخير والشر باسمه ... وسق لي الله المسامع والفما # ويروى البيت الأول: إذا أنا لم أجز المودة أهلها # وهو مأخوذ من قول ms0239 عدي بن زيد (¬1): # إذا أنت لم ينفع بودك أهله ... ولم تبك بالبؤسى عدوك فابعد # ومن ذلك قول (¬2): # إذا أنا لم أجز الصديق نصيحة ... وأقص الذي تسري إلي عقاربه # فمن يتقي يومي ومن يرتجي ... غدي لنائبة والدهر جم نوائبه # ومن ذلك قول: # إذا أنا لم أبلغ بكم غاية المنى ... وأنتم أساة الداء والداء موجع # فمن ذا الذي يرجى لدفع ملمة ... ومن ذا الذي معروفه يتوقع # وإني لأستحيكم أن يقودني ... إلى غيركم من سائر الناس مطمع # ومن ذلك قول زكي الدين بن معية: # إذا أنا لم أطلق حبيسا ولم أفد ... جليسا ولم أقدم خميسا عرمرما # فللموت خير من حياة دنيه ... وحسبك داء أن ترى الموت مغنما # قال بعضهم: من أمضى يومه في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد ~~حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه. # أبو عبادة البحتري: [من الطويل] # 1086 - إذا أنا لم أشكرك نعماك جاهدا ... فلا نلت نعمى بعدها توجب الشكرا PageV02P346 # بعده: # ألست مديلي والخطوب ملمة ... من الدهر حتى صرت لا أرهب الدهرا # وحامل ضيمي حين لا خلق حامل ... سواك وساقي ربعي الممحل القطرا # [من الطويل] # 1087 - إذا أنا لم أشكرك والشكر واجب ... فمن ذا الذي أهدي له بعدك الشكرا # أبو محمد القاسم بن محمد الكوفي: [من الطويل] # 1088 - إذا أنا لم أصفح وأغض على القذى ... فلا انبسطت بالعارفات إذا كفي # قبله: # وقد علم الأقوام كيف حفيظتي ... وحربي في نصر الصديق إلى حتفي # وإني على عهد الأخلاء دائم ... ولست إذا مل الخليل على حرف # إذا أنا لم أصفح. البيت # المازني: [من الطويل] # 1089 - إذا أنا لم أقبل من الدهر كل ما ... تكرهت منه طال عتبي على الدهر # أنشد علي بن ماهان للمازني: إذا أنا لم أقبل من الدهر. البيت وبعده. # تعودت مس الضر حتى ألفته ... فأسلمني حسن العزاء إلى الصبر # ووسع صدري للأذى الإنس بالأذى ... وقد كنت أحيانا يضيق به صدري # وصيرني يأسي من اليأس راجيا ... لسرعة صنع الله من ms0240 حيث لا أدري # وتروى لموسى عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم ~~السلام، وتروى لأبي العتاهية أيضا. # قال محمود الوراق أنشدت الفضل بن أبي الحارث البهرامي هذه PageV02P347 # الأبيات فأنشدني في هذا المعنى والروي: # ثوينا على السراء حتى كأننا ... لطول ثواء قد أمنا من الضر # ولما استحال الدهر والدهر مولع ... بإقدامه في حالتيه على الحر # سكنا إلى الضراء ما نشتكي لها ... كأنا بنوها للتالف والصبر # فما زادنا بغيا يسار ولا غنى ... ولا حطت الأقدار نازلة العشر # أبو تمام: [من الوافر] # 1090 - إذا أنا لم ألم عثرات دهر ... أصبت بها الغداة فمن ألوم # بعده: # وفي الدنيا غنى لم أنب عنه ... ولكن ليس في الدنيا كريم # بشار: [من الطويل] # 1091 - إذا أنا لم ينفع لساني ولم أجد ... بمالي طالتني يد المتطاول # ابن الرومي: [من الطويل] # 1092 - إذا أنا نالتني فواضل مفضل ... فأهلا بها ما لم تكن بهوان # بعده: # فأما إذا كان الهوان قرينها ... فسحقا لها لا تقتضي لأوان # وأي أمر يلذ شهدا بعلقم ... أبت لهواتي ذاك والشفتان # أريد مكانا من كريم يصونني ... وإلا فلا رزق بكل مكان # أنا الرجل المدعو عاشق فقره ... إذا لم تساعدني صروف زماني # وما ذاك جهلا بالغنى وبفضله ... ولكنني جلد على الحدثان # خلقت لأن أغشى المغاشي كلها ... وما لي أن أغشى الهوان يدان PageV02P348 # وأيقنت أني هالك وابن هالك ... فهانت علي الأرض والثقلان # الشماخ يصف قوسا: [من الطويل] # 1093 - إذا أنبض الرامون عنها ترنمت ... ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز # ومثل قول الشماخ إنشاد ثعلب في القوس (¬1): # وهي إذا أنبضت فيها تسجع ... ترنم الثكلى أبت لا تهجع # ابن الرومي: [من الطويل] # 1094 - إذا أنت أزمعت الصنيعة مرة ... فلا تعتصر ماء الصنيعة بالمطل # بعده: # ولا تخلط الحسنى بسوءى فإنه ... يجشمنا أن نخلط الشكر بالعذل # ومن هذا الباب (إذا أنت) قول آخر في الفصاد (¬1): # إذا أنت أسبلت للباسليق ... دموعا بأجفانه الهاميه # رأيت اعتلالك يبكي دما ... ويضحك في جسمك العافيه # المعري: [من الطويل] # 1095 - إذا أنت أعطيت السعادة لم تبل ms0241 ... وإن نظرت شزرا إليك القبائل # بعد قول المعري (القبائل) يقول: # تفتك على أكتاف أبطالها القنا ... وهابتك في أغمادهن المناصل # قال بعض البلغاء أسعد الناس من كان القضاء له مساعدا وكان لتلك السعادة PageV02P349 # أهلا. وقال أخر حسن الصورة أول السعادة. وقيل من سعادة المرء أن يطول ~~عمره حتى يرى في عدوه ما يحبه. وقال آخر السعادة أربع سلامة الخلقة وجودة ~~العقل وتأتى المطلوبات والمحبة من الناس. وفي المثل السعيد من وعظ بغيره. # محمد بن أبي شحاذ الضبي: [من الطويل] # 1096 - إذا أنت أعطيت الغني ثم لم تجد ... بفضل الغنى ألفيت مالك حامد # قول محمد بن أبي شحاذ ألفيت مالك حامد بعده: # إذا أنت لم تعزل بجنبيك بعض ما ... يريب من الأدنى رماك الأباعد # إذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل ... عليك بروق جمه ورواعد # إذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل ... جنينا كما استتلى الجنينة قائد # إذا أنت لم تنزل طعاما تحبه ... ولا مقعدا يدعو إليه الولائد # تجللت عارا لا يزال يشبه ... سباب الرجال نثرهم والقصائد # وقل غناء عنك مال جمعته ... إذا صار ميراثا وواراك لاحد # ويروى: وإذا تودى المال عنك وجمعه. البيت # وهذه الأبيات يتداخلها أبيات لحاتم الطائي. ويروى بعضها إبراهيم بن كنف ~~بن الحكم النبهاني من خولان. ويروى بعضها أيضا لرجل من بني أسد ابن ثعلبة ~~وأولها لهذا الرجل الأسدي: # ولقد طال يا سوداء منك المواعد ... ودون الجدى المأمول منك الفراقد # تمنيتنا وعدا وغيمكم غدا ... ضبابا فلا صحو ولا الغيم جائد # إذا أنت أعطيت الغني ثم لم تجد. البيت # ويروى: # ألا أخلفت سوداء منك الموعد ... ودون الذي أملت منك الفراقد PageV02P350 # السيد الرضي: [من الطويل] # 1097 - إذا أنت أفنيت العرانين والذرى ... رمتك الليالي عن يد الخامل الغمر # العرانين السادة والأعيان وكذلك الذرى أي أرباب المعالي والشرف والغمر ~~الذي لم يجرب. # نويفع بن لقيط الأسدي: [من الطويل] # 1098 - إذا أنت أكثرت المجاهل كدرت ... عليك من الأخلاق ما كان صافيا # [من الطويل] # 1099 - إذا أنت أكثرت الأخلاء صادفت ... بهم حاجة ms0242 بعض الذي أنت مانع # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 1100 - إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا # هذا البيت من قصيدة لأبي الطيب المتنبي يمدح بها سيف الدولة بن حمدان ~~ويهنيه بعيد الأضحى قد كتبنا مختارها أولها: # لكل امرئ من دهره ما تعودا ... وعادات سيف الدولة الطعن في العدا # هو البحر غص فيه إذا كان ساكنا ... على الدر واحذره إذا كان مزبدا # تظل ملوك الأرض خاشعة له ... يفارقه هلكى وتلقاه سجدا # ذكي تظنيه طليعة عينه ... يرى قلبه في يومه ما يرى غدا # هنيئا لك العيد الذي أنت عيده ... وعيد لمن سمى وضحى وعيدا # فذا اليوم في الأيام مثلك في الورى ... كما كنت فيهم أوحدا كان أوحدا # ومن يجعل الضرغام صيدا لبازه ... تصيده الضرغام فيما تصيدا PageV02P351 # وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا # إذا أنت أكرمت اللئيم ملكته. البيت وبعده # ووضع الندى في موضع السيف بالعلى ... مضر كوضع السيف في موضع الندى # ولكن تفوق الناس رأيا وحكمة ... كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا # يدق على الأفكار ما أنت فاعل ... فيترك ما يخفى ويؤخذ ما بدا # أزل حسد الحساد عني بكتبهم ... فأنت الذي صيرتهم لي حسدا # إذا شد زندي حسن رأيك في يدي ... ضربت بسيف يقطع الهام مغمدا # وما أنا إلا سمهري حملته ... فزين معروضا وراع مسددا # وما الدهر إلا من رواه قصائدي ... إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا # فسار به من لا يسير مشمرا ... وغنى بعد من لا يغني مغردا # أجزني إذا أنشدت شعرا فإنه ... بشعري أتاك المادحون مرددا # ودع كل صوت غير صوتي فإنني ... أنا الصائح المحكي والآخر الصدا # تركت السرى خلفي لمن قل ماله ... وأنعلت أفراسي بنعماك عسجدا # وقيدت نفسي في ذراك محبة ... ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا # إذا سأل إنسان أيامه الغنى ... وكنت على بعد جعلتك موعدا # وفي المثل: # "أحب أهل الكلب إليه خانقه". # يضرب للئيم أي أذلله يكرمك، فإنك إن أكرمت تمرد. # قال قصي بن كلاب لأكابر ولده: من عظم لئيما ms0243 شركه في لؤمه، ومن استحسن ~~مستقبحا شركه فيه، ومن لم تصلحه كرامتكم فدواءه بهوانه، وبالدواء يحسم الداء. # [من المتقارب] # 1101 - إذا أنت أوليتني صالحا ... فأنت على غيب قلبي مطل PageV02P352 # عبد الملك بن مروان: [من الطويل] # 1102 - إذا أنت جاريت السفيه كما جرى ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم # [من الطويل] # 1103 - إذا أنت جازيت المسيء بفعله ... ففعلك من فعل المسيء قريب # كعب الغنوي: [من الطويل] # 1104 - إذا أنت جالست الرجال فلا يكن ... عليك لعورات الكلام دليل # طارق بن ديسق: [من الطويل] # 1105 - إذا أنت جاورت أمرأ السوء لن تزل ... غوائله تأتيك من حيث لا تدري # بعده: # يغاديك بالأنباء ينقل شرها ... إليك ولا يغدو بخير ولا يسري # ويحلف لو أن الرماح تنوشني ... لدافع عني باليدين وبالنحر # إذا ما التقينا ظل كالسر عينه ... ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 1106 - إذا أنت حاولت الجسيم من العلا ... فخل مناجاة المنى وتجرد # قبله: # ألا أيها القلب الطروب إلى الصبى ... تأس عزاء أين أمسك من غد # أأجدى بكاء البحتري نسيمه ... وحزن لبيد رد فائت أربد # فلا وجد إلا من هوى دمن الحمى ... ولا - من نوى أو معبد PageV02P353 # إذا أنت حاولت. البيت وبعده # ولا تضرعن للدهر ما عشت سالما ... فلست وإن أبديتها بمخلد # فما كل نجم طالع يهتدى به ... ولا كل مصقول الشبا بمهند # إذا أنت حملت الخؤون رسالة. البيت # وله أيضا: [من الطويل] # 1107 - إذا أنت حملت الخؤون أمانة ... فإنك قد أسندتها شر مسند # يحيى بن زياد: [من الطويل] # 1108 - إذا أنت خونت الأمين بظنة ... فتحت له بابا إلى الجور مغلقا # بعده: # فإياك إياك الظنون فإنها ... وأكثرها كالآل لما ترقرقا # [من الطويل] # 1109 - إذا أنت دافعت الهموم بذكره ... تناسيت ما تجني صروف النوائب # [من البسيط] # 1110 - إذا انتدى واحتبى بالسيف دان له ... شوس الرجال خضوع الجرب للطالي # ومن هذا الباب قول ابن أحمر الباهلي (¬1): # إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير # الخبزارزي: [من المتقارب] # 1111 - إذا أنت ms0244 ساررت في مجلس ... فإنك في أهله متهم PageV02P354 # بعده: # فهذا يقول قد اغتابني ... وذا يستريب وذا يحتشم # يقولون لو كان هذا السرار ... خيرا لما كان بالمنكتم # كذاك الرعاة تسيء الظنون ... ما الذئاب خلت بالغنم # وضرب العصا مؤلم ساعة ... وضرب اللسان طويل الألم # [من الطويل] # 1112 - إذا انتسبوا لم يعرفوا غير ثعلب ... ألا إن أشرار السباع الثعالب # [من الطويل] # 1113 - إذا أنت شاجرت الرفيق فلن له ... ومن خير من رافقت من لا تشاجره # ابن المعتز: [من الطويل] # 1114 - إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى ... كأنك مملوك لكل رفيق # بعده: # وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ... على الكبد الحرى لكل صديق # العتابي: [من الطويل] # 1115 - إذا أنت صالحت أمرأ قد وترته ... فكن حذرا من كيده غير آمن # بعده: # ولا تأمنن ذا جنة حط قوسه ... ولا تأمنن النبل جوف الكنائن # عدي بن زيد: [من الطويل] PageV02P355 # 1116 - إذا أنت طالبت الرجال ثوابهم ... فعف ولا تطلب بجهد فتنكد # الجهد بالفتح المشقة والجهد بضم الجيم الطاقة وقد قيل أنهما بمعنى المشقة ~~أي لا تتطلب بمشقة فتنكد. # [من الطويل] # 1117 - إذا أنت عاتبت الخليل فلم يكن ... يودك لم يعتبك حين تعاتبه # ومن باب (إذا أنت) عاديت قول المغيرة بن حبناء (¬1): # إذا أنت عاديت أمرا فاظفر له ... على عثرة إن أمكنتك عواثره # وقارب إذا ما لم تجد لك حيلة ... وصمم إذا أبقيت أنك عاقره # فإن أنت لم تقدر على أن تهينه ... فذره إلى اليوم الذي أنت قادره # وأني لأجزي بالمودة أهلها ... وبالشر حتى يسأم الشر حافره # وأغضب للمولى فأمنع ضيمه ... وإن كان غشا ما تجن ضمائره # وأحلم ما ألق في الحلم ذلة ... وللجاهل العريض عني زواجره # وأنى لخراج من الكرب بعدما ... تضيق على بعض الرجال حظائره # حمول لبعض الأمر حتى أناله ... صموت على الشيء الذي أنا ذاكره # أم الصريح الكندية تخاطب أخاها خالدا: [من الطويل] # 1118 - إذا أنت عاديت الرجال فأشجهم ... بما كرهوا حتى يملوا التعاديا # قبله: # أراني وإن طالت حياتي ومدتي ... ومنيت دهرا في الحياة الأمانيا # فسوف تلاقيني ms0245 من الموت غصة ... أغص بها عند انقطاع حياتيا # وصية من يهدي السلام لأهله ... ويؤذن أهل الود أن لا يلاقيا PageV02P356 # فأوصيك إن حال الحوادث بيننا ... ومن خير ما أوصيت من ليس ناسيا # فأحسن فإن المرء لا بد ميت ... وأنك مجزي بما كنت ساعيا # وسارع إلى الخيرات جهدك لا تكن ... عن الخير والمعروف ما عشت وانيا # وعهدك فاحفظه فلا خير في امرى ... إذا لم يكن للعهد بالغيب راعيا # إذا أنت عاديت الرجال فأشجهم. البيت وبعده # ولا ترين الناس إلا تجملا ... وإن بت صفر الكف والبطن طاويا # وإن خفت دارا وجفا بك منزل ... فدعه لمن بالخسف يصبح راضيا # عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: [من الطويل] # 1119 - إذا أنت عاديت الرجال فلا تزل ... على حذر لا خير في غير حاذر # أبو بكر العرزمي: [من الطويل] # 1120 - إذا أنت عاديت امرأ بعد خلة ... فدع في غد للصلح والعود موضعا # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 1121 - إذا أنت عبت الناس عابوا فأكثروا ... عليك وأبدوا منك ما كنت تستر # بعده: # إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم ... فلا عيب إلا دون ما عنك يذكر # إذا عبت قوما بالذي فيك مثله ... فكيف يعيب العور من هو أعور # وإن عبت قوما بالذي ليس فيهم ... فذلك عند الله والناس أكبر # فسالمهم بالكف عنهم فإنهم ... بعيبك من عينيك أهدى وأبصر # بعده: # وكيف يعيب الناس من عيب نفسه ... أشد إذا عد العيوب وأنكر PageV02P357 # وإن عبت قوما بالذي ليس فيهم. البيت وبعده # متى تلتمس للناس عيبا تجد لهم ... عيوبا ولكن الذي فيك أكثر # فسالمهم بالكف. البيت. وهي سبعة أبيات # [من الطويل] # 1122 - إذا أنت عبت الأمر ثم أتيته ... فأنت ومن تزري عليه سواء # ومن باب (إذا) قول: # إذا أنت عودت امرأ منك عادة ... فلا تجره إلا على ذلك المجرى # وإن أنت آخيت الكريم فأعطه ... يمينك واقرنها إلى كفك اليسرى # عدي بن زيد: [من الطويل] # 1123 - إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع ... وقل مثل ما قالوا ولا تتزند # بعده: # وإياك من فرط المزاح فإنه ms0246 ... جدير بتسفيه الحليم المسدد # ونفسك فاحفظها من الغي والردى ... متى يغوها يغو الذي بك يقتدي # السيد الرضي: [من الطويل] # 1124 - إذا أنت فتشت القلوب وجدتها ... قلوب الأعادي في جسوم الأصادق # [من الطويل] # 1125 - إذا أنت فضلت امرأ ذا فضائل ... على ناقص صار المديح تنقصا # بعده: # وكيف يقال البدر أضوا من السها ... وكيف يقال الدر خير من الحصا PageV02P358 # ألم تر أن السيف يزري بقدره ... إذا قيل هذا السيف أمضى من العصا # [من الطويل] # 1126 - إذا أنت قاولت السفيه فإنما ... يكون عليك الفضل حين تقاوله # [من الطويل] # 1127 - إذا انتقد الناس الكرام رأيته ... يطن طنين الزيف في كف ناقد # قبله: # وما صاحبي عند الرخاء بصاحب ... إذا لم يكن عند الأمور الشدائد # إذا ما رأى وجهي فأهلا ومرحبا ... ويرمي ورائي بالسهام القواصد # إذا انتقد الناس الجياد. البيت # أبو الطيب المتنبي: [من المتقارب] # 1128 - إذا انتقموا أعلنوا أمرهم ... وإن أنعموا أنعموا باكتتام # هيثم بن الأسود الكوفي: [من الطويل] # 1129 - إذا أنت كلفت أمرأ غير خيمه ... ليأتي خيما غيره كنت ظالما # [من الطويل] # 1130 - إذا أنت لم تأخذ برأيك فضله ... فإنك والضرب الضعيف سواء # [من الطويل] # 1131 - إذا أنت لم تأخذ قليلا حرمته ... ولا بد من شيء يعين على الدهر PageV02P359 # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن هرمة (¬1): # إذا أنت لم تأخذ من اليأس عصمة ... تشد بها في راحتيك الأصابع # شربت بطرق الماء حيث لقيته ... على رنق واستعبدتك المطامع # [من الطويل] # 1132 - إذا أنت لم تبرح بظن وتنقضي ... على الظن أردتك الظنون الكواذب # [من الطويل] # 1133 - إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفدحتك الودائع # [من الطويل] # 1134 - إذا أنت لم تترك أخاك وزلة ... إذا زلها أوشكتما أن تفرقا # قبله: # إذا أنت لم تستقبل الأمر لم تجد ... لكفيك في أدباره متعلقا # في المثل إن لم تغض على القذى لم ترض أبدا. # يضرب في الصبر على جفاء الأخوان. قال الشاعر (¬1): # واصل أخاك وإن أتاك بمنكر ... فخلوص شيء قلما يتمكن # ولكل حسن آفة موجودة ... إن السراج على ms0247 سناه يدخن # ابن أحمر الباهلي: [من الطويل] # 1135 - إذا أنت لم تجعل لعرضك جنة ... من الذم سار الذم كل مسير PageV02P360 # قبله: # إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير # متى تطلب المعروف من غير أهله ... تجد مطلب المعروف غير يسير # إذا أنت لم تجعل لعرضك جنة. البيت # [من الطويل] # 1136 - إذا أنت لم تحزن لغيتة صاحب ... كذلك لم تفرح له بقدوم # [من الطويل] # 1137 - إذا أنت لم تحفظ بغيب مودتي ... فمثلك إخوان الرياء كثير # صردر: [من الطويل] # 1138 - إذا أنت لم تحفظ عهود منازل ... فلست لعهد النازلين بذاكر # [من الطويل] # 1139 - إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها ... فسرك عند الناس أفشى وأضيع # ومثله وهو مكتوب ببابه في الأصل: # فإذا أضعت حديث نفسك فاعلمن ... أن الرجال لسرك أضيع # ومن هذا الباب قول أبي البلاد: # إذا أنت لم تذنب وسميت مذنبا ... بظلم ولم يقبل لك العذر قابل # فاقرر بما قولت حقا وباطلا ... وصدق بفعل منك ما أنت قائل # وبادر إلي وشمر إلى التي ... وجلت بها لا يشغلنك شاغل # رويدك حتى تجثم الشر أهله ... وعورا وينسى الجهل من هو جاهل # ومن هذا الباب قول أعشى قيس وهو ميمون بن قيس بن جندل أخي ربيعة بن PageV02P361 # ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من قصيدة ~~يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم عاد من طريقه ولم يلقه يقول منها (¬1): # ألا أيهذا السائلي أين يممت ... فإن لها في أرض يثرب موعدا # فآليت لا أرثي لها من كلالها ... ولا من حفى حتى يلاقي محمدا # متى ما تناخي عند باب ابن هاشم ... تراحي وتلقي من فواضله يدا # أجدك لم تسمع وصاة محمد ... نبي الله حين أوصى وأشهدا # إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... وأبصرت بعد الموت من قد تزودا # ندمت على أن لا يكون كمثله ... وأنك لم ترصد كما كان أرصدا # نبي يرى ما لا ترون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا # حكى الفراء وحده ms0248 أغار بمعنى غار إذا أتى الغور ويروى عن الأصمعي روايتان: # أحدهما: أن أغار بمعنى عدا عدوا شديدا وأنشد (¬2): # فعد طلابها وتسل عنها ... بناجية إذا زجرت تغير # والأخرى أنه كان يقول: لعمري غار في البلاد وأنجدا # فيخرمه على الرحاف بالتقديم والتأخير، وكان سعيد بن مسعدة يقول: غار ~~لعمري في البلاد وأنجدا فيخرمه في النصف الثاني والبيت المقصود هاهنا قوله: ~~إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى. البيت. # العطوي في الحجاب: [من الطويل] # 1140 - إذا أنت لم ترسل وجئت فلم أصل ... ملأت بعذر منك سمع لبيب # بعده: # أبيتك مشتاقا فلم أر حابسا ... ولا ناظرا إلا بعين غضوب PageV02P362 # كأني غريم أقتضي أو كأني ... طلوع رقيب ونهوض حبيب # علي له الإخلاص ما ردع الهوى ... أصالة رأي أو وقار مشيب # دعبل: [من الطويل] # 1141 - إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدا ... ندمت على التفريط في زمن البذر # قبله: # صبرا وكان الصبر مني سجية ... وذلك أن الله أثنى على الصبر # وكنت أخي مادام هودك يابسا ... فلما استوى واخضوضرت مع اليسر # لعمرك لو ذوقتني ثمر الغنى ... أذقتك ما يرضيك مني ثمر الشكر # فإن نلت ما يغني مع اليوم أو غد ... أنلتك ما يبقى إلى آخر الحشر # ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى ... وإن الغنى يخشى عليه من الفقر # ألم تر أن البحر ينضب ماؤه ... وتأتي على حيتانه نوب الدهر # إذا أنت لم ترع. البيت وبعده # ومالك يوم الحشر زاد سوى الذي ... تقدمه قبل الممات إلى الحشر # وتروى لأبي العتاهية هذه الأبيات. # ابن دارة الغطفاني: [من الطويل] # 1142 - إذا أنت لم تستبق ودا لصاحب ... على دخل أكثرت نث المعائب # يقول منها: # وإني لأستبقي امرأ السوء عدة ... مخافة عريض من الناس عائب # أخاف كلاب الأبعدين ونبحها ... إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب PageV02P363 # [من الطويل] # 1143 - إذا أنت لم تستصحب العلم لم تزل ... من الجهل أنى كنت في شر صاحب # [من الطويل] # 1144 - إذا أنت لم تستقبل الأمر لم تجد ... لكفيك في أدباره متعلقا # [من الطويل] # 1145 - إذا أنت لم تسل ms0249 اصطبارا وحسبة ... سلوت على الأيام مثل البهائم # قبله: # تعز بحسن الصبر عن كل هالك ... ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم # إذا أنت لم تسل. البيت وبعده # وليس يرد النفس عن شهواتها ... من الناس إلا كل ما في العزائم # قبله: # هذا البيت غير الذي بباب: أتصبر للبلوى عزاء وحسبة فتؤجر لأبي تمام وليس ~~بمكرر بل هو اهتدام. # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 1146 - إذا أنت لم تسمح وتصفح ولم تعن ... أخاك على الأيام فاسل عن الحمد # هذا البيت من قصيدة يمدح بها الملك المظفر تقي الدين أولها: # لعلك يوما أن تصد عن الصد ... وترجع عن هذا الجفاء إلى الود # فغير جميل في الهوى أن تهينني ... وأنت أعز الناس كلهم عندي # وإن تخلف الوعد الذي بوفائه ... وثقت وخلف الوعد خلق الوغد # جحدت الذي في القلب منك من الجوى ... فها أنا فيه لا أعيد ولا أبدي PageV02P364 # وكيف جحودي واصفراري وأدمعي ... وسقمي وأنفاسي شهود على وجدي # جفاني ولم أذنب بل الذنب ذنبه ... وبي مثل قد قيل يجني ويستعدي # ولولا الهوى لم أسأل العفو مجرما ... ولم أعتذر عن ظالم لي على عمد # إذا أنت لم تسمح وتصفح ولم تعن. البيت وبعده: # وإني وإن أودى الزمان بثروتي ... وبدلني البؤسى من العيشة الرغد # لأبذل جهدي في الندى لمؤملي ... ولم يبق في بذل الندى باذل الجهد # ورب جهول عابني بمحاسني ... ويقبح ضوء الشمس في الأعين الرمد # بفي لأعدائي حسام وفي يدي ... حسام وكل منهما ذلق الحد # وما أنا مما يستمال بخلب ... ويطعمه في الغيث قعقعة --. . . # يقول منها: # قصدتك لا أرجو سواك من الورى ... ومثلك من لم ---. # --- قائله جعفر بن شمس الخلافة رحمه الله # بشار: [من الطويل] # 1147 - إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه # [من الطويل] # 1148 - إذا أنت لم تشرح لآسيك بعض ما ... بجسمك أعييت الدواء عن السقم # حاتم الطائي: [من الطويل] # 1149 - إذا أنت لم تشرك خليلك في الذي ... يكون قليلا لم تشاركه في الفضل # قبله: # سأقدح من قدري نصيبا لجارتي ms0250 ... وإن كان ما فيها كفافا على أعلي PageV02P365 # إذا أنت لم تشرك. البيت # [من الطويل] # 1150 - إذا أنت لم تصبر على الذنب من أخ ... وقلت أكافيه فأين التفاضل؟ # بعده: # فإن تقطع الأخوان في كل عثرة ... بقيت وحيدا لم تجد من تواصل # ويروى: # إذا أنا لم أصبر على الذنب من أخ. البيت وبعده # إذا ما دهاني مفصل وقطعته ... بقيت ومالي للنهوض مفاصل # ولكن أداريه فإن صح سرني ... وإن هو أعيا كان فيه تحامل # قال الشيخ أبو بكر محمد بن إبراهيم الصوفي المعروف بأبي بكر بن أبي إسحاق ~~الكلاباذي في كتاب (الإخبار بفوائد الأخبار) حدثنا محمد بن أحمد البغدادي ~~قال حدثنا محمد بن احمد بن أبي العوام قال حدثنا عبد الله ابن بكر السهمي ~~قال حدثنا عباد بن شيبة عن سعيد بن أنس عن أنس بن مالك قال بينا رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم جالس بين أصحابه إذ ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر ما ~~أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي فقال رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب ~~العزة فقال أحدهما يا رب خذ لي مظلمتي من أخي فقال الله تعالى أعط أخاك ~~مظلمته قال وكيف يا رب ولم يبق من حسناتي شيء فقال الله للطالب كيف تصنع من ~~أخيك ولم يبق من حسناته شيء فقال ليحمل عني من أوزاري وفاضت عينا رسول الله ~~بالبكاء فقال إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس أن يحمل عنهم من أوزارهم ~~فيه فقال الله ارفع رأسك فانظر في الجنان فقال يا رب أرى مدائن من فضة ~~وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا أو لأي صديق هذا فقال الله تعالى ~~هذا لمن أعطاني الثمن فقال يا رب ومن يملك ذلك قال أنت تملكه قال يا رب ~~بماذا قال بعفوك عن أخيك PageV02P366 # قال يا رب قد عفوت عنه قال الله للطالب خذ بيد أخيك فادخله الجنة. ثم قال ~~رسول الله اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم ~~القيامة. ms0251 وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين ندى الجنة ~~لفناء يتواهب المسلمون فيه ذنوبهم حتى يقول الله ادخلوا للجنة من غير حساب. # [من الطويل] # 1151 - إذا أنت لم تصلح لنفسك لم تجد ... لها أحدا من سائر الناس يصلح # البحتري: [من الطويل] # 1152 - إذا أنت لم تضرب عن الحقد لم تفز ... بشكر ولم تسعد بتقريظ مادح # أوس بن حجر: [من الطويل] # 1153 - إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا .... أصبت حليما أو أصابك جاهل # ويروى هذا البيت لكعب بن زهير ويروى لأبيه زهير بن أبي سلمى وهو بديوان ~~أوس بن حجر يقول منها: # ولست كمن لم يركب الهول بغتة ... وليس له لرحل حطه الله حامل # [من الطويل] # 1154 - إذا أنت لم تعرف لنفسك حقها ... هوانا لها كانت على الناس أهونا # بعده: # فنفسك أكرمها فإن ضاق مسكن ... عليك لها فاطلب لنفسك مسكنا PageV02P367 # فلا تسكنن الدهر مسكن ذلة ... تعد مسيئا بعدما كنت محسنا # محمد بن أبي شحاذ الضبي: [من الطويل] # 1155 - إذا أنت لم تعرك بجنبيك بعض ما ... يريب من الأدنى رماك الأباعد # [من الطويل] # 1156 - إذا أنت لم تعشق فتصبح هائما ... ولم تك معشوقا فأنت حمار # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 1157 - إذا أنت لم تعشق ولم تتبع الهوى ... فكن حجرا بالحزن من صخرة أصم # غنت حبابة بهذه الأبيات ليزيد بن عبد الملك. # إذا أنت لم تعشق. البيت. من قول عمر بن أبي ربيعة: # إذا أنت لم تعشق ولم تتبع الصبى ... فكن حجرا بالحرن من صخرة أصم # [من الطويل] # 1158 - إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فكن صخرة صماء في بلد قفر # قيل كان أبو عمرو وعامر بن سرحيل الشعبي يقول كثيرا: # إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فأنت وغير في الفلاة سواء # الأحوص: [من الطويل] # 1159 - إذا أنت لم تعشق ولم تعرف الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا # أبيات الأحوص هذه أولها: # ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد منع ms0252 المخزون أن يتجلدا PageV02P368 # بكيت الصبى جهدي فمن شاء لامني ... ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا # فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا # إذا أنت لم تعشق. البيت وبعده: # وأني لأهواها وأهوى وصالها ... كما يشتهي الصادي الشراب المبردا # علاقة حب لج في سنن الهوى ... فأبلى وما يزداد إلا تجددا # هشام بن عبد الملك: [من الطويل] # 1160 - إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال # حكي عن الهيثم بن عدي أن هشام بن عبد الملك بن مروان لم يقل بيت شعر قط ~~إلا هذا البيت. # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 1161 - إذا أنت لم تعطفك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع # قبله: # فأقسم ما كان تركي عتابك عن قلى ... ولكن لعلمي أنه غير نافع # وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا ... فلا بد منه مكرها غير طايع # ولو أن ما يرضيك عندي ممثلا ... لكنت لما يرضيك أول تابع # إذا أنت لم تعطفك إلا شعاعة. البيت # كثير: [من الطويل] # 1162 - إذا أنت لم تغفر ذنوبا كثيرة ... تريبك لم يسلم لك الدهر صاحب # ويروى النصف الأخير من قول كثير: PageV02P369 # هذا تربك لم تقدر على من تصاقب، وبعده: # ومن لا يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب # ومن يتبع جاهدا كل عثرة يجدها ... ولا يسلم له الدهر صاحب # ومثله قول أبي زيد الأنصاري (¬1): # إذا أنت لم تعف عن صاحب ... أساء وعاقبته إن عثر # بقيت بلا صاحب فاحتمل ... وكن وفاء إذا ما غدر # الوائلي في الشعر: [من الطويل] # 1163 - إذا أنت لم تقدر على در لجة ... فدعه ولا تعرض لحصباء ساحل # قبله: # وخاطب ليل في القريض زجرته ... وقلت له قول النصيح المجامل # إذا أنت لم تقدر. البيت. ويروى للخالدين. # [من الطويل] # 1164 - إذا أنت لم تلبس ثيابا من التقى ... تقلبت عريانا وإن كنت كاسيا # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬1): # إذا أنت لم تملك أخاك بقلبه ... وخانتك آمال به ms0253 ومطالب # غدوت به مر المذاق وأجلبت ... عليك به في النائبات العواقب # ومنه أيضا ما أنشد عبد الله بن جعفر: # إذا أنت لم تملك لنفسك درهما ... تشد عليه الكيس أم تسو درهما PageV02P370 # فكن أبدا في حيلة الدرهم الذي ... به تتقيأ من تطلبه الدما # ولا تتكل يوما على ذي قرابة ... تقول يواسيني إذا كنت معدما # عساة إذا واساك يوما بماله ... فآخر ما يأتيه أن تتبرما # معن بن أوس المزني: [من الطويل] # 1165 - إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ... على قدم الهجران إن كان يعقل # أولها: # لعمري وما أدري وإني لأوجل ... على أينا تغدو المنية أول # وإني أخوك الدائم العهد لم أحل ... إن يراك خصم أو نبا بك منزل # أحارب من حاربت من ذي عداوة ... وأحبس مالي إن هزمت فأعقل # كأنك يشفى منك داء مساءتي ... وسخطي وما في - ما تعجل # وإني على أشياء منك تريبني ... قديما لذو صفح على ذاك مجمل # إذا سوءتي يوما صفحت إلى غد ... ليعقب يوما منك آخر مقبل # ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني ... يمينك فانظر أي كف تبدل # وفي الناس إن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض عن دار القلى متحول # إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته. البيت وبعده # ويركب حد السيف من أن تضيمه ... إذا لم يكن شفرة السيف مرحل # وكنت إذا ما صاحب رام ظنتي ... وبدل سوءا بالذي كنت أفعل # قلبت له ظهر المجن فلم أدم ... على ذاك إلا ريثما أتحول # إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل # كتب بهذه الأبيات الأربع يزيد بن عبد الملك بن مروان. قال دخلت على هشام ~~-- وقد سخط على - وسلط عليه يوسف -- على العراق فاستدعاني الناس إليه وتنفس ~~الصعداء - PageV02P371 # يا خالد لرب خالد جلس مجلسا هو أشهى إلي حدسا منك، فعلمت أنه يريد خالد ~~بن عبد الله فقلت: يا أمير المؤمنين أو لا تعيده فقال: هيهات إن خالدا أدل ~~فأمل وأوجف فأعجف ولم يدع لمراجع مرجعا على أنه ما سألني حاجة قط فقلت: يا ~~أمير المؤمنين ms0254 قد أذنب فلو تفضلت عليه: هيهات إذا ---- # يحيى بن طالب: [من الطويل] # 1166 - إذا أنت لم تنظر لنفسك خاليا ... أحاطت بك الأشياء من حيث لا تدري # قبله: # يزهدني في كل خير فعلته ... إلى الناس ما جربت من قلة الشكر # وهذا غير البيت الذي بباب إذا أنت جاورت امرأ السوء لم تزل وليس بمكرر. # عدي بن زيد: [من الطويل] # 1167 - إذا أنت لم تنفع بودك أهله ... ولم تنك بالبؤسى عدوك فابعد # عبد الله بن معاوية الجعفري: [من الطويل] # 1168 - إذا أنت لم تنفع فضر فإنما ... يراد الفتى كيما يضر وينفع # الحارثي: [من الطويل] # 1169 - إذا أنت لم توقن بما صنع النوى ... بأهل الهوى فافقد حبيبا وجرب # بعده: # تجد حرقات يلدغ القلب حرها ... بأنضج من كي الغضا المتلهب # [من الطويل] PageV02P372 # 1170 - إذا أنت لم تول يدا دون ثروة ... فلست بمول نائلا آخر الدهر # بعده: # وأي إناء لم يفض عند ملئه ... وأي لم ينل ساعة الوفر # وليس الفتى المعطي على الوفر وحده ... ولكنه المعطى على العسر واليسر # [من الطويل] # 1171 - إذا أنت لم يسلم ضميرك لامريء ... فأنت الذي تشقى وذاك المسلم # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 1172 - إذا أنتم أحسنتم أو أسأتم ... فعندي على حاليهما الشكر والعذر # ابن الرومي: [من الوافر] # 1173 - إذا إنجاز وعدك كان وعدا ... فيكفيني من الوعدين وعد # قبله: # أرفه ما أرفه في التغاضي ... وليس لديك غير المطل نقد # إذا إنجاز وعدك. البيت # أبو هفان: [من الهزج] # 1174 - إذا أنشدكم شعرا ... فقولوا أحسن الناس # يعني أن الشعر الذي ينشدكم هو منتحل من شعر غيره ويدعيه لنفسه. # قال الشاعر في المعنى: # فإن نطقوا قالوا بما قيل قبلهم ... وإن وردوا جاءوا خلاف الصوادر # قبله: PageV02P373 # هجوت ابن أبي طاهر ... وهو العين والراس # ولولا سرقات الشعر ... ما كان به باس # إذا أنشدكم شعرا. البيت # معن بن أوس: [من الطويل] # 1175 - إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل # حسان بن ثابت: [من الطويل] # 1176 - إذا انصرفت نفسي عن الشيء ms0255 مرة ... فلست إليه آخر الدهر مقبلا # [من الهزج] # 1177 - إذا أنعمت بالقول ... فلا تفسده بالمطل # بعده: # ما أقرب ما بين ... مطال الوعد والبخل # [من الطويل] # 1178 - إذا أنعموا أغنوا وإن قدروا عفوا ... وإن ساجلوا طالوا وإن حاولوا نالوا # الحميدي رحمه الله: [من البسيط] # 1179 - إذا انفردت برب الناس منقطعا ... إليه دونهم أغنى عن الناس # بعده: # فاقطع رجاءك منهم أجمعين فهم ... ناسون واقصد إلى من ليس بالناسي # أبو الغمر الرازي: [من البسيط] # 1180 - إذا انقضت بالفتى أيام نعمته ... جاءت إليه الرزايا وهي تستبق PageV02P374 # قول أبي الغمر تستبق بعده: # والدهر من شرطه أن لا يدوم له ... ما يجتويه الفتى منه وما يمق # لو أن سجنا أبى حبس البريء إذا ... خلى ليوسف منه الباب والغلق # إن اللجين وإن طال الحماء به ... لم يعتقب منه إلا فضة يقق # والسيف يجلا ليبدو عتق جوهره ... والطرف يستاط ركضا وهو ممتزق # وتكسف الشمس حتى لا ضياء ... لها بآفة تعتريها ثم تتسق # واليسر يأتيك بعد العسر متصلا ... ورب أمن أتى إذ خنق الغرق # عتب الأمير على مولاه ممتحنا ... نعمى وإن عض ساقي القيد والحلق # إن السحاب الذي راعت صواعقه ... خال بسح الحيا ينهل أو يدق # لا بأس أن يعتب الدهر الخؤون فقد ... يخضر بعد النوى في عوده الورق # لما أراق بما سدى العداة دمي ... لم يستخفك بي غرب ولا زهق # [من الوافر] # 1181 - إذا انقطع الصديق بغير جرم ... فزاد الله خلته انقطاعا # بعده: # إلى يوم التنادي بلا رجوع ... فإن غناء الباكيات قليل # 1182 - إذا انقطعت يوما من العيش مدتي ... فإن غناء الباكيات قليل # بعده: # سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل # أحبك قوم حين صرت إلى الغنى ... وكل غني في العيون جليل # وليس الغنى إلا غنى زين الفتى ... عشية يقري أو غداة ينيل PageV02P375 # ولم يفتقر يوما وإن كان معدما ... جواد ولم يستغن قط بخيل # إذا مالت الدنيا إلى المرء رغبت ... إليه ومال الناس حيث يميل # أرى علل الدنيا علي كثيرة ... وصاحبها حتى الممات عليل # وإني وإن ms0256 أصبحت بالموت موقنا ... فلي أمل دون اليقين طويل # ابن الرومي: [من الوافر] # 1183 - إذا انقلب الصديق غدا عدوا ... مبينا والزمان إلى انقلاب # [من الطويل] # 1184 - إذا أنكحت بنت الزنا ولد الزنا ... فلا شر إلا دون ما يلدان # العطوي: [من الوافر] # 1185 - إذا أنكرت أخلاق الصديق ... فلست من التحير في مضيق # بعده: # طريقا كنت تسلكه سليما ... فأسبغ فاجتنبه إلى طريق # [من الطويل] # 1186 - إذا انكسرت رجل النعامة لم تجد ... على أختها نهضا ولا بأستها حبوا # حاتم الطائي: [من الطويل] # 1187 - إذا أوطن الناس البيوت وجدتهم ... عماة عن الأخبار خرق المكاسب # الفرزدق: [من الطويل] PageV02P376 # 1188 - إذا أوعد الحجاج أو هم أسقطت ... مخافته ما في بطون الحوامل # بعده: # له موصولة من يوقها أن تصيبه ... يعش وهو منها مستخف الخواصل # شفيت من الداء العراق فلم تدع ... به ريبة بعد اصطفاق الزلازل # وكانوا كذي داء أصاب دواءه ... طبيب به تحت الشراسيف داخل # يقول: من نجا من قتله عاش مرعوبا مستخفا خصائله من الرعدة وكل لحم خالطه ~~عصب فهو خصيلة وكلما اضطرب من اللحم عند الفزع فهو خصيلة. # [من الوافر] # 1189 - إذا أوليت معروفا لئيما ... يعدك قد قتلت له قتيلا # بعده: # فكن من ذاك معتذرا إليه ... وقل إني أتيتك مستقيلا # فإن تغفر فمجترمي ثقيل ... وإن عاقبت لم تظلم فتيلا # وإن أوليت ذلك ذا وفاء ... فقد أودعته شكرا طويلا # السيد الرضي: [من الوافر] # 1190 - إذا أوليتني ظفرا ونابا ... فدونك فاخش من ظفري ونابى # أول هذه الأبيات السيد الرضي: # إلى كم لا تلين على العتاب ... وأنت أصم عن رجع الجواب # حذارك أن تغالبني غلابا ... فاني لا أدر على العصاب # هو شد الضرع يقول لا إنفاد للأذى PageV02P377 # وإنك إن أقمت على أذاتي ... فتحت إلى انتصاري كل باب # وأحلم ثم يدركني إبائي ... وكم يبقى القرين على الجذاب # إذا أوليتني. البيت وبعده # فإن حمية القرباء تطغي ... فتثلم جانب النسب القراب # نفر إلى الشراب إذا غصصنا ... فكيف إذا غصصنا بالشراب # فلا تنظر إلي بعين عجز ... فرب مهند لك في ثيابي # ومن لك ms0257 بي يرد عليك شخصي ... فرب مهند لك في ثيابي # وما صبري وقد جاشت همومي ... إلى أمر وعب له عبابي # سيرمي عنك بي مرمى بعيد ... وتغدو غير منتظر إيابي # إذا الإشفاق هزك عذت منه ... بعض أنامل أو قرع ناب # وتسمع بي وقد أعلنت أمري ... فتعلم أن دابك غير دابي # يقول منها: # فإن أهلك فعن قدر حري ... وإن أملك فقد أغنى طلابي # ويقول من هنا قول العباس بن الأحنف (¬1): # ألا من لا يجيب لنا كتاب ... ولا هو يبتدينا بالكتاب # أما في حق حرمتنا لديكم ... وحق إخائنا رد الجواب # [من الوافر] # 1191 - إذا اهتزت نهود في قدود ... فقل للحلم قد ذهب الوقار # البسامي في قاض: [من الوافر] # 1192 - إذا أهل الرشا صاروا إليه ... فأحظى القوم أوفرهم بضاعه PageV02P378 # بعد قوله أوفرهم بضاعة: # فلا رحم تقربهم لديه ... سوى الورق الصحيح ولا شفاعه # وليس بمنكر ذا الفعل منه ... لأن الشيخ أفلت من مجاعه # [من الوافر] # 1193 - إذا أهل الكرامة أكرموني ... فلا أخشى الهوان من اللئام # [من الوافر] # 1194 - إذا الإخوان فاتهم التلاقي ... فلا صلة بأحسن من كتاب # بعد قوله: فلا صلة بأحسن من كتاب # ومن سبب القطيعة في التنائي ... التهاون بالكتاب وبالجواب. # ابن الرومي: [من الطويل] # 1195 - إذا الأرض أدت ريع ما أنت زارع ... من البذر فيها فهي ناهيك من أرض # قبل قول ابن الرومي: فهي ناهيك من أرض # وما الحقد إلا توأم الشكر في الفتى ... وبعض السجايا ينتسبن إلى بعض # فحيث ترى حقدا على ذي إساءة ... فثم ترى شكرا لذي حسن القرض # إذا الأرض. البيت # منصور بن أبي الخرجين: [من الطويل] # 1196 - إذا الأرض لم تنبت وقد واصل الحيا ... ثراها فلا أحيت ولا فارقت محلا # كتب أبو نصر منصور بن المسلم بن علي بن أبي الخرجين الحكيمي النحوي ~~والمعروف بابن الدميك إلى بعض أصحابه يقتضيه الإجراء على عادة كانت له عليه PageV02P379 # وفي آخرها هذه الأبيات وهي له يقول: # فما تضرب الأمثال في جري عادة ... من الجود تعليما له ذلك الفضلا # ولكننا رمنا بها ذكر فعله ms0258 ... وإن الذي أولاه كان له أهلا # إذا الأرض لم تنبت. البيت # ابن الرومي: [من الوافر] # 1197 - إذا الإغباب جدد حسن شيء ... من الأشياء جددها اللقاء # جحدر بن معاوية العكلي: [من الطويل] # 1198 - إذا الأمر ولى فاتعظ من طلابه ... بعقلك واطلب سيب آخر مقبل # بشار: [من المتقارب] # 1199 - إذا أيقظتك جسام الأمور ... فنبه لها عمرا ثم نم # قول بشار في عمر بن العلاء أوله: # إذا ما عدمت فأحي السرى ... إلى ابن العلاء طبيب العدم # دعاني إلى عمر جوده ... وقول العشيرة بحر خضم # ولولا الذي خبروا لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شم # [إذا قال] تم على قوله ... ومات العناء بلا أو نعم # وبعض الرجال بموعوده ... قريب وبالفعل تحت الرجم # يلذ العطاء وسفك الدما ... ء فيغدو على نعم أو نقم # فقل للخليفة إن جئته ... نصيحا ولا خير في المتهم # إذا أيقظتك. البيت وبعده: # إذا ما غزا. . . . البيت PageV02P380 # [فتى] لا ينام على دمنة ... ولا يشرب الماء إلا بدم # تطوف العفاة بأبوابه ... طواف الحجيج ببيت الحرم # سمعت بمكرمة ابن العلاء ... فأنشأت تطلبها لست ثم # [إذا عرض اللهو] في صدره ... [لما بالعطاء] وضرب البهم # ما غزا بشرت طيره ... بخصب وبشرنا بالنعم # وجال اللواء على رأسه ... يدوم كالمضرحي القرم # [من الطويل] # 1200 - إذا بات في أمر يفكر وحده ... غدا وهو من آرائه في كتائب # أبزون العماني: [من الطويل] # 1201 - إذا بات من أحببته لي معانقا ... فيا ليت ليلي كان أطول من عمري # قبله: # لقد ذم طول الليل في الحب معشر ... أضر بهم في ليلهم ألم الهجر # وما لقصير الليل عندي رونق ... على مذهبي حتى يكون بلا فخر # إذا بات من أحبته. البيت # إبراهيم الموصلي: [من المتقارب] # 1202 - إذا بارك الله في طائر ... فلا بارك الله في العقعق # حكى إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن أبيه إبراهيم قال: كان لي وأنا صبي عقعق ~~قد ربيته وكان يتكلم بكل كلام يسمعه واتفق أن أبي دخل للخلاء ووضع خاتما له ~~فصة ياقوت على الدكة تم خرج فلم يجده فضربه وضرب الغلام ms0259 الذي كان معه فلم ~~يقف له على خبر قال إبراهيم فبينا أنا ذات يوم في دارنا إذ بصرت بالعقعق قد ~~نبش PageV02P381 # ترابا وأخرج الخاتم منه فلعب به طويلا ثم دفنه فأخذته وجئت به إلى أبي ~~فسر به وقال يهجو العقعق: # طويل الذنابى قصير الجناح ... متى ما يجد غفلة يسرق # يقلب عينين في رأسه ... كأنهما قطرتا زئبق # [من الوافر] # 1203 - إذا بارى ابن عباد مبار ... إلى أمد فذاك لضعف حسه # بعده: # كما حاكى الغراب القبح مشيا ... فلم ينجح وأنسي مشي نفسه # [من الطويل] # 1204 - إذا بان محبوب وعاش محبه ... فذاك كذوب في الهوى غير صادق # الفرزدق: [من الطويل] # 1205 - إذا باهلي تحته حنظلية ... له ولد منها فذاك المذرع # قيل المذرع إذا كانت الأيام كريمة والأدب خسيسا فإنه يقال له المذرع ~~وإنما سمي بذلك للرقمتين في ذراع البغل. وإنما صارتا فيه من ناحية الحماية ~~والمذرع ضد الهجين الذي أبوه شريف وأمه وضيعة والأصل في ذلك أن يكون أمة ~~وإنما قيل هجين من أجل البياض وكأنهم قصدوا قصد الروم والصقالبة ومن شبههم. ~~يقول العرب ما يخفى ذلك على الأسود والأحمر أي العربي والعجمي ويسمون ~~الموالي وسائر العجم الحمراء. # الحارث بن خالد المخزومي: [من الوافر] # 1206 - إذا بخلت علي أقول سرا ... لنفسي سوف إن بخلت تجود PageV02P382 # بعده: # أعللها وأسر وجدا ... شبيه الموت أهونه شديد # فما برح الهوى لك من فؤادي ... على تصريد نائلكم يزيد # سعيد الرومي: [من الوافر] # 1207 - إذا بخلت علي بقرب وصل ... فإني بالبعاد لها جواد # قبله: # قول سعيد الرومي عتيق الشيخ السعيد شهاب الدين السهرودي رحمه الله هذا قبله: # وما أنا إن جزعت إذا سعيد ... متى كرهت مواصلتي سعاد # إذا بخلت علي بقرب وصل. البيت وبعده: # ورب مليحة نادت بوصلي ... فما لبى مناديها الفؤاد # ورامت بالملاحة صيد قلبي ... فقلت لها إليك فما يصاد # السري الرفاء في سيف الدولة: [من البسيط] # 1208 - إذا بدا الصبح فهو الشمس طالعة ... وإن دجا الليل فهو النار والعلم # [من الوافر] # 1209 - إذا بدأ الصديق بيوم دسوء ms0260 ... فكن منه لآخر ذا ارتقاب # المتنبي: [من البسيط] # 1210 - إذا بدا حجبت عينيك هيبته ... وليس يججبه شيء إذا احتجبا PageV02P383 # هذا البيت من قصيدة للمتنبي يمدح بها أبا الحسين بن بشر المغيث بن علي ~~العجلي يقول منها: # بياض وجه يريك الشمس حالكة ... ودر لفظ يريك الدر مختلبا # وسيف عزم يرد السيف هنته ... وطب الغرار من التامور مختضبا # عمر العدو إذا لاقاه في رهج ... أقل من عمر ما يحوي إذا وهبا # تحلو مذاقته حتى إذا غضبا ... حالت فلو قطرت في الماء ما شربا # وتغبط الأرض منها حيث حل بها ... وتحسد الخيل منها أيها ركبا # مبرقعي خيلهم بالبيض متخذي ... هام الكماة على أرماحهم عذبا # يقول منها: # إذا قنى زمني يلوى ترفت بها ... لو ذاقها لبكى ما عاش وانتحبا # الموت أعذب لي والصبر أجمل بي ... والبر أوسع والدنيا لمن غلبا # البستي: [من السريع] # 1211 - إذا بدا خطب فآراؤه ... تغني عن الجيش وتسريبه # ابن الرومي: [من البسيط] # 1212 - إذا بدا وجه ذنب فهو ذو سنة ... وإن بدا وجه خطب فهو يقظان # بعد قوله يقظان: # يوليك كل جميل وهو مقتدر ... وقد يسيء مسيء وهو منان # وتقدم ذكر باقي الأبيات بباب أحيا بك الله. # البحتري في الفتح بن خاقان: [من الطويل] # 1213 - إذا بدرت منه العزيمة لم يقف ... وإن جاز عنه الأمر لم يتتبع PageV02P384 # [من الطويل] # 1214 - إذا برزت ليلى رأيت لوجهها ... تباشير صبح تحت جنح الغياهب # بعده: # فإن ضحكت ينجاب عن ثغرها الدجى ... كما يتجلى بالبرق سود السحائب # تريك ظلام الليل ضوءا بوجهها ... وتخلطه ليلا بنشر الذوائب # سيف الدولة بن حمدان: [من الطويل] # 1215 - إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب # قبله: # تجنى عل الذنب والذنب ذنبه ... وعاتبني ظلما وفي شقه الذنب # مقيم على هجري كأني مذنب ... فما تنفع الشكوى إليه ولا العتب # وأعرض لما صار قلبي بكفه ... فهلا جفاني حين كان لي القلب # إذا أبرم المولى. البيت # الرضي: [من الطويل] # 1216 - إذا بزني مالي عطاء تركته ... حميدا وطالبت القواضب بالرد ms0261 # وله أيضا: [من الوافر] # 1217 - إذا بشرت عنك بقرب دار ... نزا قلبي إليك من الوجيب # قول الرضي: إذا بشرت عنك بقرب دار، هو من أبيات له كتب بها إلى البستي ~~يتشوقه يقول منها: # يهش لكم على العرفان قلبي ... هشاشته إلى الزور الغريب PageV02P385 # وألفظ غيركم ويسوغ عندي ... ودادكم مع الماء الشروب # ويسلس في أكفكم قيادي ... ويعسو عند غيركم قضيبي # وبي شوق إليك يعل قلبي ... وما لي غير قربك من طبيب # أغار عليك من خلوات غيري ... كما غار الحبيب على الحبيب # وما أحظى إذا ما غبت عني ... بحسن للزمان ولا بطيب # أشاق إذا ذكرتك من بعيد ... وأطرب إن رأيتك من قريب # أنت قدمة الأمل المرجى ... علي وطلعة الفرج القريب # إذا بشرت عنك بقرب دار. البيت وبعده: # أسالم حين أبصرك الليالي ... وأصفح للزمان عن الذنوب # وأنسى كلما جنت الرزايا ... علي من الفوادح والندوب # [تميل بي الشكوك] إليك حتى ... أميل على المقارب والنسيب # وتقرب في قبيل الفضل مني ... على بعد القبائل والشعوب # أكاد أريب فيك إذا التقينا ... من الأنفاس والنظر المريب # وأين وجدت من قبلي شبابا ... يحن من الغرام على مشيب # [إذا قرب المزار، فأنت] مني ... مكان الروح من عقد الكروب # وإن بعد اللقاء على اشتياق ... ترامقنا بألحاظ القلوب # الببغاء: [من الوافر] # 1218 - إذا بعد الحبيب فكل شيء ... من الدنيا ولذتها بعيد # قبله: # لقد عز العزاء علي لما ... تصدى لي ليقتلني الصدود # إذا بعد الحبيب. البيت # [من الطويل] PageV02P386 # 1219 - إذا بعد المشتاق رثت حباله ... وما كل مشتاق يغيره البعد # قبله: # أيا راهبي نجران ما فعلت هند ... أقامت على عهدي فإني لها عبد # إذا بعد المشتاق. البيت # السيد الرضي: [من الوافر] # 1220 - إذا بعدت ديارك عن دياري ... دجت شمسي وغاب ضياء بدري # أبو فراس: [من الوافر] # 1221 - إذا بقي الأمير قرير عين ... فديناه اختيارا واضطرارا # أبيات أبي فراس يخاطب سيف الدولة ويمدحه أولها: # دع العبرات تنهمر انهمارا ... ونار القلب تستعر استعارا # أتطفأ حسرتي وتقر عيني ... ولم أوقد مع الغازين نارا # أقمت على الأمير وكنت ممن ms0262 ... يعز عليه فرقته اختيارا # إذا سار الأمير فلا هدوءا ... لنفسي أو يؤوب ولا مرارا # لعل الله يعقبني صلاحا ... قريبا تقيل لي العثارا # فأشفى من طعان الخيل صدرا ... وأدرك من صروف الدهر ثارا # إذا بقي الأمير قرير عين. البيت وبعده # أب بر ومولى وابن عم .. ومستند إذا ما الخطب جارا # يمد على أكابرنا جناحا ... ويكفل عند حاجتها الصغارا # أراني الله طلعته سريعا ... وأصحبه السلامة حيث سارا # وبلغه أمانيه جميعا ... وكان له من الحدثان جارا PageV02P387 # [من البسيط] # 1222 - إذا بقيت لدين الله تكلأه ... فكل رزء صغير القدر محتمل # بعده: # صبرا ومعرفة بالله صادقة ... والصبر أحسن ثوبا حين تبتدل # [من الوافر] # 1223 - إذا بكت السماء لنا بعين ... بكى سطحي لذاك بألف عين # عويف القوافي: [من الوافر] # 1224 - إذا بكرية ولدت غلاما ... فيا لؤما لذلك من غلام # بعده: # يزاحم في المآدب كل عبد ... وليس لدى الحفاظ بذي زحام # [من البسيط] # 1225 - إذا بكى بدموع الهجر حلف هوى ... فليس غير ابتسام الوصل يضحكه # [من الطويل] # 1226 - إذا بلدة أعيا علي طلابها ... صرفت لأخرى رحلتي وركابي # أبو الطيب الرازي: [من الوافر] # 1227 - إذا بلغ الحوادث منتهاها ... فرج بعيدها الفرج المطلا # بعده: PageV02P388 # وكم كرب تولى ثم ولى ... وكم خطب تجلى حين جلا # هو طاهر بن عبد الله الكاتب. # بشار: [من الطويل] # 1228 - إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... بحزم نصيح أو نصاحة حازم # قول بشار: إذا بلغ الرأي المشورة، بعده: # ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ... فريش الخوافي قوة للقوادم # وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم # وخل الهوينا للضعيف ولا تكن ... لؤوما فإن الحزم ليس بنائم # وحارب إذا لم تعط إلا ظلامة ... شبا الحرب خير من قبول المظالم # وادن على القربى المقرب نفسه ... ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم # فإنك لا تستطرد الهم بالمنى ... ولا تبلغ العليا بغير المكارم # إذا كنت فردا هزك القوم مقبلا ... وإن كنت إذنا لم تفز بالعزائم # ورشح أخا تقطع عليك برأيه ... علاقة هم أو ضريبة صارم # فما قارع ms0263 الأبطال مثل مشيع ... أريب ولا جلى العمى مثل عالم # في المثل: أول الحزم المشورة. وفيه لغتان مشهورة بسكون الشين وفتح الواو ~~بضم الشين وتسكين الواو. # قال الأصمعي لبشار بن برد يا أبا معاذ والله ما سمعت في المشورة أحسن من ~~قولك إذا بلغ الرأي المشورة. الأبيات فقال إن المشاور بين إحدى الحسنتين ~~صواب يفوز بثمرته أو خطأ يشارك في مكروهه فقلت. . . . مشورتك جبانا ولا ~~حريصا ولا بخيلا ولا واحدا من خمسة: القطان، والغزال، والمعلم، وراعي ~~الضان، والرجل الكثير المحادثة للنساء. قال ابن المعتز: مشورة المشفق ~~الحازم. . . . # كان بشار بن برد مدح إبراهيم بن عبد الله بن الحسن حين قدم البصرة مخالفا PageV02P389 # للمنصور وهجا فيها المنصور فلما قتل إبراهيم خافه فأظهر أنه قالها في أبي ~~مسلم أولها (¬1): # أبا جعفر ما طول عيش بدائم ... وما سالم عما قليلا بسالم # على الملك الجبار يقتحم الردى ... ويصرعه في المأزف المتلاحم # وقد ترد الأيام غرا وربما ... وردن كلوحا باديات الشكائم # أقول لبسام عليه جلاله ... غدا أريحيا عاشقا للمكارم # لسراجا لعين المستضيئ وتارة ... يكون ظلاما للعدو المزاحم # من الفاطميين الدعاة إلى الهدى ... جهارا ومن يهديك مثل ابن فاطم # إذا بلغ الرأي المشورة. البيت وبعده الأبيات. # أبو محمد اليزيدي: [من المتقارب] # 1229 - إذا بلغ الغصن أقصى المدى ... فلا بد للغصن من كاسر # قال لأبي محمد اليزيدي قائل: باد شبابك، فقال: هذه عادته فيمن عاش، ~~ولانقشاع الشباب أسرع من انقشاع السحاب، ثم أنشأ يقول: # فقدت لداتي فما منهم ... سواي على الأرض غابر # إذا بلغ الغصن أدنى المدى ... فلا بد للغصن من كاسر # كأني من بعد هذا الكلام ... صريع على راحة القابر # قال فما عاش بعد هذا القول إلا دون أسبوع. # عمرو بن كلثوم: [من الوافر] # 1230 - إذا بلغ الفطام لنا صبي ... تخر له الجبابر ساجدينا # أبو الفضل بن العميد: [من المتقارب] PageV02P390 # 1231 - إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح # حدث أبو إسحاق إبراهيم بن علي النصيبي قال: كان أبو الفتح علي بن أبي ~~الفضل بن محمد العميد ms0264 قد دبر على الصاحب ابن عباد حتى أزاله عن كتابة ~~الأمير مؤيد الدولة وأبعده عن حضرته بالري إلى أصفهان وانفرد هو بتدبير ~~الأمور لمؤيد الدولة كما كان يدبرها لأبيه ركن الدولة فاستدعى ابن العميد ~~ندماءه وعبا لهم مجلسا عظيما وأظهر من الزينة والآلات ما يفوق الحصر وشرب ~~واستفزه الطرب وكان قد شرب يومه وليلته فعمل شعرا غني له به يومئذ وهو قوله: # دعوت المنى ودعوت العلى ... فلما أجابا دعوت القدح # وقلت لأيام شرخ الشباب ... ألا هذا أوان الفرح # إذا بلغ المرء آماله. البيت # المعري: [من الوافر] # 1232 - إذا بلغ الوليد لديك عشرا ... فلا يدخل على الحرم الوليد # [من الطويل] # 1233 - إذا بلغت أرض الحبيبة ناقتي ... فقد أمنت من كل ما تحذر البزل # [من الطويل] # 1234 - إذا بل من داء به ظن أنه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتله # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 1235 - إذا بلوت السيف محمودا فلا ... تذممه يوما أن تراه قد نبا # القطامي: [من الطويل] PageV02P391 # 1236 - إذا تاق قلبي أو تطربه الهوى ... فليس له بقيا ولا الحلم زاجره # المهذب الأنطاكي: [من الوافر] # 1237 - إذا تاه الصديق عليك كبرا ... فته كبرا على ذاك الصديق # بعده: # وإن سلك الغرام به طريقا ... فخذ وجها سوى ذاك الطريق # وأرخص قدر من أن سيم رخصا ... بقدرك باعه في كل سوق # وإيجاب الحقوق لغير راع ... لحقك رأس تضييع الحقوق # قال بعض البلغاء ما تكبر علي أحد قط إلا تحول داؤه في أي قابلته بمثل ~~فعله من التكبر وقد روي البيت الأخير لزبينا النصراتي. # في المثل: إنه لمشل عون. يضرب لمن يصلح أن تناط به الأمور العظام. الشل ~~الطرد والعون جمع عانة أي أنه يصلح أن تشل عليه الحمر الوحشية. # [من الطويل] # 1238 - إذا تايه من عبد شمس رأيته ... يتيه فرشحه لكل عظيم # بعد قوله: لكل عظيم # وإن تاه تياه سواه فإنه ... يتيه لنوك أو يتيه للوم # أبو تمام: [من البسيط] # 1239 - إذا تباعدت الدنيا فمطلبها ... إذا توردته من شعبه كثب # - الكثب: القرب ms0265 PageV02P392 # [من السريع] # 1240 - إذا تعشوا ربطوا هرهم ... بخلا بما تطرحه المائده # بعده: # ما عرضت قط لهم تخمة ... ولا تشكوا معدة فاسده # كان أبو الأسود الدئلي يبخل فمر به سائل وهو يقول من يعشي هذا الجائع ~~فقال أبو الأسود علي به فأتاه فعشاه حتى اكتفى تم ذهب الرجل ليخرج فقال إلى ~~أين قال أريد أهلي قال لا والله لا أدعك تؤذي الناس بسؤالك الليلة اطرحوه ~~للحبس فبات عنده مكبلا إلى الصبح ثم أطلقه. # أبو محمد الخارن: [من البسيط] # 1241 - إذا تغشاه عاف لا يقول غدا ... وكيف جئت وأين الدار وابن من # بعده: # سما علا ونما مجدا وفاض ندى ... هذي المكارم لا قعبان من لبن # أبو العلاء المعري: [من البسيط] # 1242 - إذا تفكرت فكرا لا يمازحه ... فساد عقل صحيحا هان ما صعبا # أبيات المعري: # لا تفرحن بفال إن سمعت به ... ولا نظير إذا ما ناعب نعبا # والخطب أفظع من سراء تأملها ... والأمر أيسر من أن تضمر الرعبا # إذا تفكرت فكرا. البيت وبعده # فاللب إن صح أعطى النفس فترتها ... حتى تموت وسمى جدها لعبا # وما الغواني الغوادي في ملاعبها ... إلا خيالات وقت أشبهت لعبا # زيادة الجسم عنت جسم حامله ... إلى التراب وزادت حافرا تعبا PageV02P393 # أبو نواس في الأمين: [من المنسرح] # 1243 - إذا تفكرت في هواي له ... مسست رأسي هل طار عن جسدي # [من البسيط] # 1244 - إذا تقضى زماني كله سهرا ... فما أبالي أطال الليل أم قصرا # قبله: # سهرت ليلات وصلي فرحة بهم ... وليلة الهجر كم قضيتها سهرا # إذا انقضى زماني. البيت # بشار: [من البسيط] # 1245 - إذا تكرمت أن تعطي القليل ولم ... تقدر على سعة لم يظهر الجود # بعده: # أورق بخير ترجى للنوال فما ... ترجى الثمار إذا لم يورق العود # بث النوال ولا تمنعك قلته ... فكل ما سد فقرا فهو محمود # أبو بكر العنبري من مشايخ الصوفية: [من البسيط] # 1246 - إذا تكلمت لم ألفظ بغيركم ... وإن سكت فأنتم عقد إضماري # قبله: # قلبي يراك على بعد من الدار ... وأنت بالقرب من نفسي بتذكار # إن غاب ms0266 شخصك عن عيني فلم أره ... فإن حبك -- # يا من إلى وجهه حجي ومعتمري ... إن حج قوم إلى -- PageV02P394 # أنت الصلاة التي أرجو النجاة بها ... وأنت صومي الذي يرجو وإفطاري # إني وإن بعدت عني دياركم ... فأنتم في سواد القلب - # إذا تكلمت لم ألفظ بغيركم. البيت وبعده: # أنتم وإن بعدت عنا منازلكم ... نواظر بين إعلاني وإسراري # الله جاركم مما أحاذره ... فيكم وحبكم من -- # أبو العتاهية: [من المتقارب] # 1247 - إذا تم أمر بدا نقصه ... توقع زوالا إذا قيل تم # قوله: إذا قيل تم، قبله (¬1): # همومك بالعيش مقرونة ... فما تقطع العيش إلا بهم # حلاوة دنياك مسمومة ... فما تأكل الشهد إلا بسم # إذا تم أمر بدا نقصه. البيت وبعده: # فكم قدر دب في مهلة ... فلم يعلم الناس حتى # إذا كنت في نعمة فارعها ... فإن المعاصي تزيل النعم # وداوم عليها بشكر الإله ... فإن الإله سريع النقم # وتروى لعبد الله بن المبارك. # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 1248 - إذا تم عقل المرء تمت أموره ... وتمت أياديه وتم ثناؤه # [من البسيط] PageV02P395 # 1249 - إذا تمنيت مالا ظلت مغتبطا ... إن المنى رأس أموال المفاليس # بعده: # لولا المنى كنت في غم وفي حزن ... إذا - ما بي داخل الكليس # محمود الوراق: [من البسيط] # 1250 - إذا تباعد عنك القلب منصرفا ... فليس يدنيك مني أن تكون معي # قبله: # حدثت باليأس عنك النفس فانصرفت ... واليأس أحمد مرجوعا من الطمع # فكن على ثقة إني على ثقة ... أن لا أعلل بعد اليوم بالخدع # أقم وسر وارض واسخط ما حييت وصل ... واقطع ومت عدما إن شئت واتسع # محوت ذكرك من قلبي ومن أذني ... ومن لساني فصل إن شئت أو فدع # فما يضرك عندي اليوم ضرك لي ... ولست إن سمتني نفعا بمنتفع # إذا تباعد عنك القلب منصرفا. البيت # [من البسيط] # 1251 - إذا تباهت أولو الأموال وافتخرت ... فافخر بعقل إذا ما شابه أدب # طاهر بن الحسين: [من البسيط] # 1252 - إذا تبرجت الدنيا فعاهرة ... خضابها دم من تصبي فتغتال # هو أبو طاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي البصري يقول يعده في الدنيا: ms0267 # كأنها حية راقت منقشة ... فلان ملمسها والسم قتال # أخذه من قول علي بن أبي طالب عليه السلام: الدنيا كالحية لين مسها PageV02P396 # قاتل سمها يحذره العاقل ويهوي إليها الجاهل. # ويروى هذا الشعر لعبد الله بن علي الرازي. # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي (¬1): # إذا تحدثت مع قوم لتؤنسهم ... بما تحدث من ماض ومن آت # فلا تعيدن حديثا إن طبعهم ... موكل بمعاداة المعادات # ومن ذلك أيضا (¬2): # قالوا يسيرون لا ساروا بلى وقفوا ... ولا استقلت بهم للبين أكوار # إذا تحمل من هام الفؤاد به ... فما أبالي أقام الحي أم ساروا # ومن هذا الباب قول منصور الفقيه المصري (¬3): # إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلف # فلا تعد بعدها إليه ... فإنما وده تكلف # [من البسيط] # 1253 - إذا تحليت بالدنيا بلا كرم ... فإن أحسن من ذي الحلية العطل # بعده: # ليس الشجاع على قتل العدى بطلا ... بل الشجاع على أمواله البطل # حسان بن ثابت في الصديق رضي الله عنه: [من البسيط] # 1254 - إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا # بعده: PageV02P397 # خير البرية أتقاها وأعدلها ... بعد النبي وأوفاها بما حملا # والثاني الصادق المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا # عاش حميدا لأمر الله متبعا ... بهدي كصاحبه الماضي وما انتقلا # قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كان له تردد ~~وكره إلا أبا بكر فإنه لم يتلعثم. # وقال صلى الله عليه وسلم: ما أحد آمن علي بصحبته وماله من أبي بكر. # قال رجل لأبي بكر رضي الله عنه: لأسبنك سبا يدخل معك قبرك. # فقال الصديق رضي الله عنه: معك والله يدخل لا معي. # المتنبي: [من البسيط] # 1255 - إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا تفارقهم فالراحلون هم # البحتري: [من البسيط] # 1256 - إذا تشاكلت الأخلاق واقتربت ... دنت مسافة بين العجم والعرب # أبو حامد الأسفراييني: [من السريع] # 1257 - إذا تصدرت بلا آلة ... جعلت ذاك الصدر صف النعال # [من الرجز] # 1258 - إذا تصفحت أمور الناس لم ... تلف امرأ حاز الكمال ms0268 فاكتفى # [من البسيط] # 1259 - إذا تضايق أمر فانتظر فرجا ... فأضيق الأمر أدناه من الفرج PageV02P398 # قبله: # يا خائفا من حروف الدهر مرتعبا ... وخائضا في بحار الفكر في لجج # إذا تضايق أمر. . . البيت # [من الرجز] # 1260 - إذا تمنى جاهل أمنيه ... يحسبها كائنة مقضيه # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: [من البسيط] # 1261 - إذا تنسم ريح الغدر قابلها ... حتى إذا نفحت في أنفه غدرا # البستي: [من السريع] # 1262 - إذا توسلت إلى حاجة ... فبالرشا فهي رشاء النجاح # المتنبي: [من المنسرح] # 1263 - إذا تولوا عداوة كشفوا ... وإن تولوا صنيعة كتموا # الأفوه الأودي: [من البسيط] # 1264 - إذا تولى سراة القوم أمرهم ... نما على ذاك أمر القوم فازدادوا # [من المنسرح] # 1265 - إذا تلاقى الفيول وازدحمت ... فكيف حال البعوض في الوسط # ومن باب (إذا ما) أنشدني شرف الدين محمد بن الوحيد الكاتب لنفسه: PageV02P399 # إذا تواترت الأخبار عند فتى ... من الثقات بما ذموا وما شكروا # أفاده سمعه علما كناظره ... حتى تساوى لديه السمع والبصر # ابن الرومي: [من البسيط] # 1266 - إذا تيممك العافي فكوكبه ... سعد ومرعاه في واديك سعدان # الربيع بن ضبع: [من الوافر] # 1267 - إذا جاء الشتاء فأدفئوني ... فإن الشيخ يهدمه الشتاء # أولها (¬1): # ألا أبلغ بني ربيع وأشر ... ار البنين لكم فداء # بأني قد كبرت ودق عظمي ... فلا تشغلكم عني النساء # إذا جاء الشتاء فأدفئوني. البيت وبعده # وأما حين يذهب كل قر ... فسربال خفيف أو رداء # إذا عاش الفتى مئتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء # هو الربيع بن ضبع بن وهب الفزاري عاش مأتي وأربعين سنة وأدرك الإسلام فلم يسلم. # البصروي: [من الوافر] # 1268 - إذا جاء القليل وفيه سلم ... فلا ترد الكثير وفيه حرب # هو أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن خلف البصروي من أهل بصرى ~~وفاته سنة 443 أولها: # نرى الدنيا وزخزفها فنصبوا ... وما يخلو من الشهوات قلب PageV02P400 # ولكن من خلائقها نفار ... ومطلبها بغير الحظ صعب # كثير ما نلوم الدهر فيما ... تمر بنا وما للدهر ذنب # ويعتب بعضنا بعضا ولولا ... تعذر حاجة ما ms0269 كان ذنب # فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرك ما تحب # إذا جاء العليل وفيه سلم. البيت وبعده: # فلا يغررك زخرف ما تراه ... وعيش لين الأعطاف رطب # فتحت ثياب قوم أنت فيهم ... صحيح الود داء لا يطب # إذا ما بلغة جاءتك عفوا ... فخذها فالغنى مرعى وشرب # وكم من قاعد والجد يسعى ... له ومشمر يعدو فيكبو # [من الطويل] # 1269 - إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن ... ليودي بما يؤتى الضيوف الضيافن # [من الطويل] # 1270 - إذا جاء عبسي جررنا برجله ... إلى النار والعبسي بالنار يفتن # زيادة بن بدر: [من الطويل] # 1271 - إذا جاء ما بد منه فمرحبا ... بجيئته إذا لم يجد متأخرا # أبو نخيلة: [من الطويل] # 1272 - إذا جاء ما لا يستطاع دفاعه ... فما لك إلا الصبر من حيلة تجدي # [من المتقارب] # 1273 - إذا جاء موسى وألقى العصا ... فقد بطل السحر والساحر PageV02P401 # في المثل: إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل. # ابن المعتز بالله: [من الطويل] # 1274 - إذا جاءنا العافي رأى في وجوهنا ... طلاقة أيدينا وبشره البشر # [من الطويل] # 1275 - إذا جاءني منك المبشر بالرضا ... وهبت له روحي وما ملكت يدي # ومن هذا الباب قول العباس بن الأحنف (¬1): # إذا جاءني منها كتاب بعتبها ... خلوت بنفسي حيث كنت من الأرض # فأبكي لنفسي خشية من صدودها ... ويبكي من الهجران بعضي على بعض # وإني لأهواها على سوء فعلها ... وأقضي على نفسي لها بالذي تقضي # فحتى متى روح الرضا لا ينالني ... وحتى متى أيام سخطك لا تمضي # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 1276 - إذا جاءني من يسأل الجهل عامدا ... فإني سأعطيه الذي جاء يسأل # قبله: # إذا كنت بين العلم والجهل ماثلا ... وخيرت أنى شيت فالحلم أفضل # ولكن إذا أنصفت من ليس منصفا ... ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل # إذا كنت تأتي المرء تعرف حقه ... ويجهل منك الحق فالترك أجمل # إذا جاءني من يطلب الجهل عامدا ... فإني سأعطيه الذي جاء يسأل # ولم أعطه إياه إلا لأنه ... وإن كان مكروها من الذل أسهل # ولست على الأشرار بالشر باخلا ... ولست ms0270 على الأخيار بالخير أبخل # وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة ... وفي الناس عمن لا يواتيك مرحل PageV02P402 # [من الطويل] # 1277 - إذا جادت الدنيا عليك فجد بها ... على الناس طرا إنها تتغير # بعده: # فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ... ولا البخل يبقيها إذا هي تدبر # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1278 - إذا جاد من يهتز للقول طربة ... فأنت الذي تهتز للفضل سؤددا # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 1279 - إذا جارة حلت إليه وفى بها ... فآبت ولم يهتك لجارته ستر # أبو تمام: [من الوافر] # 1280 - إذا جازيت في خلق دنيا ... فأنت ومن تجازيه سواء # بعده: # رأيت الحر يجتنب المخازي ... ويحميه عن الغدر الوفاء # وما من شدة إلا سيأتي ... لها من بعد شدتها رخاء # لقد جربت هذا الدهر حتى ... أفادتني التجارب والعناء # إذا ما رأس أهل البيت ولى ... بدا لهم من الناس الجفاء # جابر بن ثعلب الطائي: [من الطويل] # 1281 - إذا جانب أعياك فاعمد لجانب ... فإنك لاق في البلاد معولا # قيس بن الخطيم: [من الطويل] PageV02P403 # 1282 - إذا جاوز الاثنين سر فإنه ... بنث ويكثير الوشاة قمين # قمين وحقيق وجدير وخليق وقمن واحد أي قريب من ذلك وهذه حقيقية ووشيك أيضا ~~بمعنى قريب. # وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من باع دارا أو عقارا ~~فلم يردد ثمنه في مثله فذلك قمن ألا يبارك فيه أي جدير. # قال المبرد: هذا البيت إذا جاوز الإثنين سر هو لجميل بن عبد الله بن معمر ~~العذري، وقوله إذا جاوز الإثنين بالهمز لحن ولكن لضرورة الشعر همز وإثبات ~~الهمزات في الدرج خروج عن كلام العرب ولحن فاحش إذ لا يقال الأسم والإنطلاق ~~والأقتسام والإستغفار ومن إبنك وعن إسمك بإثبات الهمز لكن بالوصل في ~~الجميع. # ومن باب (إذا جاوز) قول (¬1): # إذا جاوز المكروه أقصى حدوده ... ولم تك فيه حيلة لمحاول # فهبه إذا كالموت واجعل أشده ... كأهونه وافزع إلى صبر عاقل # 1283 - إذا جد جد العزم أنجح من سعى ... ولا نجح في التقويت والقترات # أبو المطلب البصري: [من الطويل] # 1284 - إذا ms0271 جعل اللحظ الخفي لسانه ... جعلت له عيني لتفهمه أذنا # مزيد بن الحشكري: [من الطويل] # 1285 - إذا جعل الموت الفتى نصب عينه ... مدى دهره هانت عليه مصائبه # قبله: PageV02P404 # فأين ثمود ثم عاد وتبع ... وأين ثوى كسرى وأين مقانبه؟ # وأين الألى قد كان يفتك بعضهم ... ببعض مضى المضروب منهم وضاربه # إذا جعل الموت الفتى نصب عينه. البيت # يقول منها: # فأسدوا نداكم تستروا عيبكم ... به فمسدي الأيادي قد يكذب عائبه # ولا تحسدوا خلقا على حسن حالة ... فكل ستحشى في التراب ترائبه # ولا تصحبوا إلا الشراف فإنني ... أرى المرء منسوبا إلى من يصاحبه # علي بن الحسين بن هندو: [من البسيط] # 1286 - إذا جعلتك لي ظهرا ومعتصما ... وساورتني صروف الدهر لن أبل # قبله: # والسيف أحسن ما تلقى مضاربه ... إذا استقل بكف الفارس البطل # إذا جعلتك. البيت # مثله قول صالح بن عبد القدوس (¬1): # وأمن سرك إن السر إن ... جاوز الاثنين يفشو ويذيع # وقول يزيد بن الحكم بن العاص (¬2): # فلا يسمعن سري وسرك ثالث ... ألا كل سر جاوز اثنين شائع # وقول (¬3): # وسرك ما كان عند امرى ... وسر الثلاثة غير الخفي PageV02P405 # الحسين بن أحمد بن جكينا: [من البسيط] # 1287 - إذا جفاك أخ قد كنت تألفه ... فاطلب سواه فكل الناس إخوان # بعده: # وإن نبت بك أوطان نشأت بها ... فارحل فكل بلاد الله أوطان # لا تركنن إلى خل ولا زمن ... إن الزمان مع الإخوان خوان # واستبق سرك إلا عن أخي ثقة ... إن الأخلاء للأسرار خزان # هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن جكينا البغدادي من الحريم الطاهري. ~~كان شاعرا ظريفا هجاءا لغالب عليه الثلب وكان مجدودا لم يكن ممن نال بشعره ~~دنيا وقل أن يرى في شعره بيت لا يتضمن معنى رائعا وكان غواصا على المعاني ~~عجيب المقاصد وكان يلقب بالبرغوث وكان أبوه أبو عبد الله أحمد بن محمد أيضا ~~شاعرا أديبا. # أبو العلاء المعري: [من الطويل] # 1288 - إذا جل رزء ساعد المرء ضده ... ولا خير في الإخوان ما لم تساعد # ومن باب (إذاج ل) قول أبو سعيد ms0272 الرستمي في من يؤثر الحرب على اللذة ~~والقصف: # إذا جلسوا للشرب كان اقتراحهم ... على من تغنيهم حديث الملاحم # فلم يصبهم إلا قراع سيوفهم ... ولم يلههم إلا سماع الغماغم # قال الرياشي: أنشدت عبد الله بن السمط بن مروان بن أبي حفصة: # إذا جئت أعطاني وإن أنا لم أجئ. البيت. فقالى لي: أحسن من هذا قول أبي ~~عبد الله بن طاهر (¬1): PageV02P406 # لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا ... ببغداد من أرض الجزيرة وابله # ونعم الفتى والبيد بيني وبينه ... بعشرين ألفا صبحتنا رسائله # فكنا كحي صبح الغيث أهله ... ولم تحتمل أظعانه وحمائله # قال ثعلب: فأنشدت هذا رجلا كان يمدح الخلفاء فقال: أحسن من هذا قولي (¬1): # لم أستطع سيرا بمدحة خالد ... فجعلت مدحته إليه رسولا # فليرحلن إلى نائل خالد ... وليكفين رواحلي الترحيلا # قال الرياشي: وأنشدني الأصمعي مثله (¬2): # جزى الله خيرا والجزاء بكفه ... بني الصلت إخوان السماحة والمجد # أتاني وأهلي باليمامة سيبه ... كما انقض سيل من تهامة في نجد # [من الطويل] # 1289 - إذا جمع السيفان في الغمد فالتمس ... صلاح بني عمرو وآل رزين # [من الطويل] # 1290 - إذا جمة المعروف ولاك عفوها ... فخذ صفوها لا يلتبسن بك طينها # علي بن أحمد من شعراء المغرب: [من البسيط] # 1291 - إذا جهلت مكان الشعر من شرف ... فأي ماثرة أبقيت للعرب # هو أبو الحسن علي بن أحمد الفخري أصله من بغداد قدم الأندلس وأقام بها ~~وهو أحد شعراء المغرب يقول قبله: PageV02P407 # الموت أولى بذي الآداب من أدب ... يبغي به مكسبا من غير ذي أدب # ما قيل لي شاعر إلا امتعضت له ... حسب امتعاضي إذا نوديت باللقب # وما دهى الشعر عندي سخف منزلة ... بل سخف دهر بأهل العلم منقلب # صناعة هان عند الناس صاحبها ... وكان في حال مرجو ومرتقب # يرجى رضاه وتخشى منه بادرة ... أبقى على حقب الدنيا من الحقب # إذا جهلت. البيت # [من الطويل] # 1292 - إذا جئت أعطاني وإن أنا لم أجئ ... تتبع أمري فوق ما كنت أرتجي # الهذلي: [من الطويل] # 1293 - إذا جئته في حاجة فارش عرسه ... وأرض ابنه تستغن عن ms0273 كل شافع # [من الطويل] # 1294 - إذا جئته لم تلق من دون نيله ... حجابا ولم تدخل إليه بشافع # قبله: # ولم يعلم الواشون ما كان بيننا ... من السر لولا ضجرة في المدامع # ورحنا وقد روى السلام قلوبنا ... ولم يجر منا في خروق المسامع # [من المتقارب] # 1295 - إذا جئت لا العين فيه ترى ... ولا الأذن ما خاطبوها تعي # [من الطويل] # 1296 - إذا حاجة سدت عليك فروجها ... فدعها لأخرى يفتح الله بابها PageV02P408 # الكميت: [من الطويل] # 1297 - إذا حاجة عزتك لا تستطيعها ... فدعها لأخرى لين لك بابها # اتبعه يحيى بن زياد فقال (¬1): # إذا توعر بعض ما يسعى له ... فاركب من الأمر الذي هو أسهل # المسيب بن علس: [من الطويل] # 1298 - إذا حاجة ولتك لا تستطيعها ... فخذ طرفا من غيرها حين تسبق # بعده: # فذلك أحرى أن تنال حسيمها ... والقصد أولى في الأمور وألحق # وقد رويتا للأعشى. وأول من نطق بهذا المعنى امرؤ القيس وأتى به في أخصر ~~لفظ فقال: # وخير ما رمت ما ينال. # ومنه أخذ عمرو بن معد يكرب في قوله (¬1): # إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع # فتكافأ إحسان المبتدع والمتبع. # ومثل هذا قول امرى القيس وهو أول من نطق بهذا المعنى (¬2): # فلو أنها نفس تموت احتسبتها ... ولكنها نفس تساقط أنفسا PageV02P409 # فقال عبدة بن الطبيب متبعا له وأبرزه في عبارة مرهفة فكافأ إحسانهما، وهو ~~قوله (¬1): # فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما # عبد الحميد: [من الطويل] # 1299 - إذا حارب الكتاب كان قسيهم ... دويا وأقلام الدوي لها نبلا # [من الطويل] # 1300 - إذا حال حول لم يكن في بيوتنا ... من المال إلا ذكره وفضائله # قبله: # يقولون معن لا زكاة لماله ... وكيف يزكي المال من هو باذله؟ # إذ حال حول. البيت # [من المتقارب] # 1301 - إذا حان برء لسقم امرئ ... فإن الطبيب سيستقبله # بكر بن النطاح: [من الطويل] # 1302 - إذا حبس الإنسان غرب لسانه ... عن الناس لم تسرع إليه القواذف # بعده: # وكل امرئ لا يأمن الناس غيبه ... له خاذف بالغيب منهم وقاذف # ابن ms0274 المعتز: [من المتقارب] # 1303 - إذا حجبوا مقلتي أن تراك ... فقلبي يراك ولا طرف PageV02P410 # قبله: # أيا من فؤادي به مدنف ... حجبت فلي دمعة تذرف # إذا حجبوا مقلتي أن تراك. البيت # قال القاسم بن محمد النميري: ما رأيت رجلا أصون لنفسه وأضبط لجأشه وأعف ~~لسانا وفرجا من أبي العباس عبد الله بن المعتز بالله وكان أكثر شغله سماع ~~الغناء وكان يعيب العشق كثيرا ويقول: هو طرف من الحمق وكان إذا حس من أحد ~~علامة عشق يقول وقعت والله يا فلان وعقل عقلك وسخفت. فما برح كذلك إلى أن ~~رأيناه قد عرض له من علامات العشق سهو شديد وفكر دائم وزفير متتابع. قال ~~القاسم بن محمد النميري فتلطفت حتى عرفن حاله وأخبرني بقصته فسعيت له بلطف ~~الحيلة وأعانني بحزم الرأي حتى فاز بالظفر. # [من البسيط] # 1304 - إذا حججت بمال أصله دنس ... فما حججت ولكن حجت العير # بعده: # لا يقبل الله إلا كل صالحة ... ما كل حج لبيت الله مبرور # الرضي: [من الوافر] # 1305 - إذا حدثت أني عنك سال ... فذاك اليوم أعشق ما أكون # قبله: # حبيبي هل شهود الحب إلا ... اشتياق أو نزاع أو حنين # إذا خبرت أني عنك سال. البيت PageV02P411 # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا حدثته النفس أمضى حديثها ... وهان عليه ما يرى في العواقب # [من الطويل] # 1306 - إذا حدثت عن حي قتيل ... فإني ذلك الحي القتيل # ومن هذا الباب قول طرفة بن العبد (¬2): # إذا حدثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فكذب # وإن غلبتك النفس إلا تطلعا ... وصدقتها فيما تقول فجرب # تجده عسيرا في الثريا معلقا ... ومن يلتمس ما في المجرة يعطب # كثير: [من الطويل] # 1307 - إذا حدثتني النفس باليأس مرة ... وبالصبر أخرى كذبتها المطامع # [من الطويل] # 1308 - إذا حدثوا لم يخش سوء استماعهم ... وإن حدثوا أدوا بحسن بيان # قبله: # كرام المساعي لا يخاف جليسهم ... إذا نطق العوراء غرب لسان # إذا حدثوا لم يخش سوء استماعهم. البيت # [من الطويل] # 1309 - إذا حرم المرء الحياء فإنه ... بكل قبيح كان منه جدير ms0275 PageV02P412 # [من البسيط] # 1310 - إذا حرمت مرادي في زمانكم ... فما الذي بعده أرجو وأرتقب # أول هذه الأبيات في المدح: # يا خير من سمح الدهر الضنين به ... وخير من يممته العجم والعرب # لأنت أكرم من لاذ الأنام به نفسا ... وأعظم من تسمو به الرتب # لولاك ما كان لا مجد ولا شرف ... ولا وفاء ولا فضل ولا حسب # لأنت كالشمس تبدو رفعة وعلا و ... ضوءها من جميع الأرض يقترب # عطفا علي وإنعاما فقد علقت ... يداي منك بحبل ليس ينقضب # إذا حرمت مرادي. البيت وبعده # مهما بقيتم فأيامي بجودكم ... كما أحب وأحوالي كما يجب # ابن شمس الخلافة: [من السريع] # 1311 - إذا حسود نظرت عينه ... إليك كادت نفسه تزهق # أولها: # كم يحرم الدهر وكم ترزق ... وكم يعنينا وكم ترفق # ملكت رقي حين اعتقتني ... منه فأنت المالك المعتق # ذراك من إحداثه معقل ... يمنع لا تيماء والأبلق # لك العلى وقف فمن يدعي ... علاك فهو الكاذب الأحمق # لم يخلق الرحمن فيما مضى ... مثلك في الخلق ولا يخلق # إذا حسود نظرت عينه. البيت وبعده: # يقول منها: # قد جدت بالمال فجد بالذي ... يحيى به الموسر والمملق # والقوت ما أبغي وحسبي به ... من دافع للهم إذ يطرق # وهذه قصة مسترفد ... منك فوقع فوقها يطلق PageV02P413 # [من الوافر] # 1312 - إذا حضر الغناء فليس إلا ... سكوت واستماع للمغني # ومن هذا باب (إذا ح ظ) قول: # إذا حظ خصمي رد حقي باطلا ... وبدل حظي باطل الخصم بالحق # فنطقي صمتي إن أطال تعصبا ... علي وصمتي عن إجابته نطقي # ومن باب (إذا ح ف) قول أبي عامر الفضل بن إسماعيل التميمي الجرجاني (¬1): # إذا حفزتك نائبة لأمر ... فجئت إلى صغير أو كبير # فكاثره بهز بعد هز ... فإن الزبد بالمخض الكثير # ومن باب (إذا حل) قول القمي الزبيدي (¬2): # إذا حل ذو نقص محلة فاضل ... وأصبح رب الجاه غير وجيه # فإن حياة المرء غير شهية ... إليه وإن الموت غير كريه # أبو الشمقمق: [من الطويل] # 1313 - إذا حك فيل ظهر فيل بظهره ... رأيت بعوضا بين ذلك يهلك # [من الطويل] # 1314 - إذا ms0276 حلفوا قالوا طلاق نسائهم ... وأي طلاق للنساء الطوالق # [من الطويل] # 1315 - إذا حل أمر ثم لم تتعظ به ... فأنت امرؤ لم يتعظ بالتجارب PageV02P414 # المتنبي في كافور: [من البسيط] # 1316 - إذا حللت مكانا بعد صاحبه ... جعلت فيه على ما قبله تيها # يهنيه عند انتقاله إلى دار الحرم: # أحق دار بأن تدعى مباركة ... دار مباركة الملك الذي فيها # وأجدر الدوران تسقى بساكنها ... دار غدا الناس يستسقون أهليها # هذي منازلك الأخرى نهنيها ... فمن يمر على الأولى يسليها # لا ينكر العقل من دار تكون بها ... فإن ريحك روح في معانيها # [من الطويل] # 1317 - إذا حمدت عند الأفاضل سيرتي ... فأهون بذم جاء من عند ناقص # قبل قوله: إذا حمدت عند الأفاضل سيرتي. البيت # أقول له لما اشرأب لغايتي ... ومد إليها طرفه المتحاوص # لقد فات قرن الشمس راحة لامس ... وأعيا مناط النسر كفة قانص # فإن حدثتك النفس أنك مدرك ... لشأوي فطالبها بمثل خصائصي # نفسي طالبا وسماحتي منيلا ... وصبري لاحتمال القوارص # وعلمي بما لم يحو خاطر عالم ... وغوصي عليها لم ينل فهم غائص # وتركي لأخلاق اللئام وغثها ... إلى خلق مثل الوديكة خالص # وما عهد أحبابي القديم بضائع ... لدي ولا ظل الوفاء بقالص # ولا أنا عما استودعوني بذاهل ... ولا أنا عما استكتموني بفاحص # إذا حمدت. البيت # مهيار: [من الطويل] # 1318 - إذا حملت أرض تراب مذلة ... فليس عليها للكرام قرار PageV02P415 # قبله: # تغرب فبالدار الحبيبة دار ... وفك المطايا فالمناخ أسار # مقامي على الزوراء وهي حبيبة ... مع الظلم غبن للعلى وخسار # وكم خلة مجفوة ولها الهوى ... وأخرى لها البغضاء وهي تزار # إذا حملت أرض تراب مذلة. البيت # ومن باب (إذا حملت) قول كثير (¬1): # إذا حملت نفسي لنفس مودة ... من الناس أو شحناء راث انحلالها # يقول: إذا أحببت أو أبغضت لم أتحول عن ذلك -. . . # البستي: [من البسيط] # 1319 - إذا حوى فاضل ذو همة نشبا بنى ... به لبنيه بعده رتبا # ومن باب إذا (ح ى) قول البستي (¬1): # إذا حيوان كان طعمة غيره ... توقاه كالفار الذي يتق الهرا # ولا شك أن المرء طعمة دهره ms0277 ... فما باله يا ويحه يأمن الدهرا؟ # السيد المرتضى: [من البسيط] # 1320 - إذا حييت بلا عيب أعاب به ... فإنني بعد غشيان الردى باقي # بعده: # وليس ينفعني بين الرجال إذا كا ... نت فروعي خباثا طيب أعراقي # أبو هلال العسكري: [من الطويل] PageV02P416 # 1321 - إذا خالف القول الفعال فإنه ... لعمري هباء لا يفيد ولا يجدي # بعده: # فلا مرحبا بالخل يبدي لي الهوى ... وأفعاله تومي إلي غير ما يبدي # الهذلول بن كعب العنبري: [من الطويل] # 1322 - إذا خامر أقوام تقحمت غمرة ... يهاب حمياها الألد المداعس # علي بن مسهر: [من الطويل] # 1323 - إذا خامر العمر المفارق ذلة ... فأي حياة للكريم تطيب # يقول منها: # وما الدهر إلا طاعن ومخيم ... وما الناس إلا جاهل ولبيب # وما العمر إلا تارتان فنضرة ... تروق وأخرى لا عرتك شحوب # وعيد المنايا بالفناء مصدق ... ووعد الأماني بالبقاء كذوب # هو الدهر إن يبخل ويغدر فشيمة ... وإن جاد يوما أو وفى فعجيب # ومن باب (إذا ختم) قول آخر: # إذا ختم الرقيب على لساني ... لجأت إلى مناجاة الضمير # فأشكو مضمرا فيجيب عنه ... جواب موافق فطن خبير # ويشكو وجده فأجيب عنه ... فألسننا الضمائر في الصدور # البستي: [من مخلع البسيط] # 1324 - إذا خدمت الملوك فالبس ... من التوقي أعز ملبس # بعده: PageV02P417 # وكن إذا ما دخلت أعمى ... وكن إذا ما خرجت أخرس # ومن باب (إذا خ د م) قول البستي (¬1): # إذا خدم السلطان قوم ليشرفوا ... به وينالوا كل ما يتشرف # خدمت إلهي واعتصمت بحبله ... ليعصمني من كل ما أتخوف # فخدمة من يؤتي السلاطين ملكهم ... وينزعه منهم أجل وأشرف # [من الطويل] # 1325 - إذا خذل الله امرأ زال عقله ... وإن كان قد ساس الأمور وجربا # في القلم: [من الطويل] # 1326 - إذا خر يوما ساجدا عند وجهة ... تضعضع أصحاب المثقفة السمر # بعده: # يمر أقواما وينعش معشرا ... ويصدر آراء الملوك وما يدري # عبد الرحمن بن عيسى: [من البسيط] # 1327 - إذا خططت بحرف أو نطقت به ... فراقب الله في الأرواح والحرم # قول عبد الرحمن بن عيسى هنا يخاطب به أخاه علي بن عيسى الوزير ويحسن ms0278 أن ~~يكون على دواة الملوك مكتوبا وبعده: # فالفعل والقول مقرونان في قرن ... والقتل بالسيف دون القتل بالقلم # ومن باب (إذا خفت) قول: # إذا خفت إنسانا وفي الشرق داره ... فسافر إلى أرض بها مغرب الشمس # زيادة بن زيد العذري: [من الطويل] PageV02P418 # 1328 - إذا خفت شك الأمر فارم بعزمة ... عمايته يركب بك العزم مركبا # وإن وجهة سدت عليك فروجها ... فإنك لاق لا محالة مذهبا # ومن باب (إذا خفت) قول (¬1): # إذا خفت ضيما أو خشيت ظلامة ... فنفسي على نفسي من الكلب أهون # أي: لا أقيم بحيث أضام وأظلم. # الجمال العبدي: [من الطويل] # 1329 - إذا خفت في أمر عليك صعوبة ... فأصعب به حتى تذل مراكبه # [من الطويل] # 1330 - إذا خفت من قوم ملالا فخلهم ... وفيك وفيهم للقاء تشوق # ابن فرج الأندلسي: [من الطويل] # 1331 - إذا خفقت أعلامه خفقت له ... قلوب ذوي الإلحاد تحت الترائب # أبو تمام: [من الطويل] # 1332 - إذا خفقت بالبذل أرواح جودهم ... حداها الندى واستنشقتها المطامع # القائد أبو المجد: [من الوافر] # 1333 - إذا خفقت بنودك في مقام ... رأيت الأرض خاشعة تميد # بعده: PageV02P419 # وإن طرقت جيادك دار قوم ... فشم الشامخات لها وهود # وإن برقت سيوفك في عدو ... فما من قائم إلا حصيد # [من الوافر] # 1334 - إذا خفنا من الرقباء عينا ... تكلمت العيون عن القلوب # بعده: # وفي عمر الحواجب مستراح ... لحاجات المحب إلى الحبيب # ابن شمس الخلافة: [من الوافر] # 1335 - إذا خفي السراة بكل أرض ... فأنت الشمس ليس بها خفاء # إبراهيم بن هرمة: [من الطويل] # 1336 - إذا خفي القوم اللئام رأيتني ... مقارن شمس في المجرة أو بدر # [من البسيط] # 1337 - إذا خلت منك أرض لا خلت أبدا ... فلا سقاها من الوسمي باكره # المتنبي في سيف الدولة: [من البسيط] # 1338 - إذا خلعت على عرض له حللا ... وجدتها منه في أبهى من الحلل # هذا مثل قول أرسطاليس: إذا تجردت اللطائف عن الشكوك كست الصورة رونقا. # أبيات المتنبي أولها: # أعلى الممالك ما ينضى على الأسل ... والطعن عند محياهن كالقبل PageV02P420 # وما تقر سيوف في ممالكها حتى ... تقلقل دهرا ms0279 قبل في القلل # مثل الأمير بغى أمرا فقر به ... طول الرماح وأيدي الخيل والإبل # وعزمة بعثها همة زحل ... من تحتها بمكان الترب من زحل # تتلو أسنته الكتب التي نفذت ... وتجعل الخيل أبدالا من الرسل # يلقى الملوك فلا يلفي سوى جزر ... وما أعدوا فلا يلقى سوى نفل # قد عرض السيف دون النازلات به ... وظاهر الحزم بين النفس والغيل # ووكل الظن بالأسرار فانكشفت ... له ضمائر أهل السهل والجبل # إذا خلعت على عرض له حللا. البيت وبعده # بذي الغباوة من إنشادها ضرر ... كما تضر رياح الورد بالجعل # فما يكشفك الأعداء عن ملل ... من الحروب ولا الآراء عن زلل # وكم رجال بلا أرض لكثرتهم ... تركتهم جمعهم أرضا بلا رجل # ما زال طرفك يجري في دمائهم ... حتى مشى بك الشارب الثمل # إن السعادة فيما أنت فاعله ... وفقت مرتحلا أو غير مرتحل # أجر الجياد على ما كنت مجريها ... وخذ بنفسك في أخلاقك الأول # فلا هجمت بها إلا على ظفر ... ولا وصلت بها إلا إلى أمل # المعري: [من الطويل] # 1339 - إذا خلق الإنسان طل حمامه ... وإن نال يسرا من أجل المواهب # عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب: [من الطويل] # 1340 - إذا خلة نابت صديقك فاغتنم ... مرمتها فالدهر بالناس قلب # بعده: # فاحسن ثوبيك الذي أنت ملبس ... وأحسن مهريك الذي هو يركب PageV02P421 # وبادر بمعروف إذا كنت قادرا ... حذار زوال أو غنى عنك يعقب # إذا كنت في الأمرين تأتي مخيرا ... فأبقاهما لله أولى وأوجب # وأخر زمان الشر إن كان نازلا ... ولو ساعة إن القلوب تقلب # وكف عن السوءات لا تقربنها ... فكل مسيء محسن حين يعتب # وكم فائت في فوتة لك خيرة ... وإدراكه لو نلته كان يعطب # وكم مدرك أمنية كان داؤه ... بإدراكها والغيب عنه محجب # [من البسيط] # 1341 - إذا خلوت بأرض لا أنيس بها ... فاجلد عميرة لا بأس ولا حرج # أبو فراس بن حمدان: [من البسيط] # 1342 - إذا خليلي لم أغفر إيساءته ... فأين موضع إحساني وغفراني # [من الطويل] # 1343 - إذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم ... تدلون إدلال المقيم على ms0280 العهد # أنشد ابن الأعرابي: # وصلتكم جهدي وزدت على جهدي ... فلم أر فيكم من يدوم على العهد # تأنيتكم بقيا الصديق لتقصدوا ... وتأبون إلا أن تحيدوا عن القصد # فإن مس فيكم زاهدا بعده رغبة ... فبعد اختبار كان في وصلكم زهدي # إذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم. البيت وبعده: # صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله ... وإلا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد # فكم من نذير كان لي قبل فيكم ... وها أنا ذا فيكم نذير لمن بعدي # تعزوا بيأس عن هواي فإنني ... إذا انصرفت نفسي فهيهات من رد PageV02P422 # أرى الغدر ضدا للوفاء وإنني ... لأعلم أن الضد ينبو عن الضد # أبى القلب إلا نبوة عن جميعكم ... كنبوتكم عني ففي السحق والبعد # فواأسفا من صبوة ضاع شكرها ... مضت هدرا من غير أجر ولا حمد # جارية: [من الوافر] # 1344 - إذا خيرت بين فتى وشيخ ... فميلي ما استطعت إلى الشباب # قال رجل شيح لجارية أراد شراءها: لا يغرنك هذا الشيب فإن عندي لك قوة. ~~فقالت الجارية: أيسرك أن يكون عندك عجوز مغتلمة وأنشدت: # إذا خيرت بين فتى وشيخ. البيت # ابن الرمي: [من الطويل] # 1345 - إذا دام للمرء الشباب ولم تدم ... غضارته ظن الشباب خضابا # بعده: # فكيف يظن المرء أن خضابه ... يخال سوادا أو يظن شبابا # [من الطويل] # 1346 - إذا دنت المنازل زاد شوقي ... ولا سيما إذا بدت الخيام # بعده: # فلمح العين دون الحي شهر ... ورجع الطرف دون السير عام # بشار: [من المتقارب] # 1347 - إذا ذاع سرك من مخبر ... فأنت وإن لمته ألوم # قبله: PageV02P423 # تبوح بسرك ضيقا به ... وتبغي لسرك من يكتم # وكتمانك السر ممن تخا ... ف ومن لا تحوفه أحزم # إذا ذاع سرك من مخبر. البيت # عدي بن الرقاع: [من الطويل] # 1348 - إذا ذكر الأقوام أحسابهم نما ... إلى خير ما ينمى إليه المعاشر # بعده: # فتى يملأ الأبصار حتى يهبنه ... تشتفي منه العيون النواظر # ثابت قطنة: [من البسيط] # 1349 - إذا ذكرت أبا غسان أرقني ... هم إذا عرض السارون يشجيني # أبيات ثابت قطنة أولها: # يا هند كيف بنصب بات يبكيني ... وعاير في ms0281 سواد العين يرديني # كأن ليلى والأصداء هاجرة ... ليل السليم وأعيا من يداويني # لهاجني الدهر من قومي وعذرني ... شيبي وقاسيت أمر الغلظ واللين # يقول منها: # إذا ذكرت أبا حسان أرقني. البيت وبعده # كان المفضل عزا في ذوي يمن ... وعصمة وثمالا للمساكين # غيثا لدى أزمة غبراء شاتية ... من السنين ومأوى كل مسكين # إني تذكرت قتلى لو شهدتهم ... في حومة الحرب لم يصلوا بها دوني # لا خير في العيش إن لم نجن بعدهم ... حربا تنبئ بهم قتلي فتشقيني # ومن باب (إذا ذكرت) قول الأمير سديد الملك أبي الحسن علي بن مقلد PageV02P424 # بن منقذ جد أسامة بن مرشد في الاستعطاف (¬1): # إذا ذكرت أياديك التي سلفت ... مع سوء فعلي وزلاتي ومجترمي # أكاد أقتل نفسي ثم يمنعني ... علمي بأنك محمول على الكرم # [من الطويل] # 1350 - إذا ذكرتك النفس حنت صباتة ... إليك وفاضت من جفوني دموعها # مجنون بني عامر: [من الطويل] # 1351 - إذا ذكرتك النفس مت صبابة ... وكاد فؤادي عند ذاك يطير # أروح بداء ثم أغدو بمثله ... ويعتاد قلبي حسرة وزفير # إذا ذكرتك النفس مت صبابة. البيت # وهو قيس بن معاذ العقيلي. # سعيد بن حميد الكاتب: [من الطويل] # 1352 - إذا ذكروا أعرضت لا عن ملالة ... وذكرهم شىء إلي محبب # قبله: # تجنبتهم والقلب صاب إليهم ... بنفسي ذاك المنزل المتحبب # على أنهم أحلا من الأمن عندنا ... وأعذب من صفو الحياة وأطيب # إذا ذكروا أعرضت. البيت # [من المتقارب] # 1353 - إذا ذكروا عنده عالما ... ربا حسدا ورماه بعاب PageV02P425 # بعده: # وليس من العلم في كفه إذا ما ... انتقى العلم غير التراب # [من الوافر] # 1354 - إذا ذلت حياتك في مكان ... فمت لطلاب عزك في مكان # [من الطويل] # 1355 - إذا ذم محبوس لقلة صبره ... فصبري جميل لا يذم على الحبس # بعده: # وإن ذل منكوب لحادث نكبة ... وجدت متى أنكب منيفا على الشمس # أحاذر مأثور الأحاديث في غد ... وأبقى جميل الذكر في اليوم والأمس # ديسق بن طارق اليربوعي: [من الوافر] # 1356 - إذا ذو المال ضن بما لديه ... وأشفق فهو محتاج فقير # أبو بكر بن دريد: ms0282 [من الرجز] # 1357 - إذا ذوى الغصن الرطيب فاعلمن ... أن قصاراه نفاد وتوى # ذوى يذوي ذيا: ذبل. قصاراه آخر أمره. توى هلاك. يقال توى يتوى توى شديدا. ~~نفاد بالدال غير المعجمة فناء وهو مثل الهلاك. # [من الوافر] # 1358 - إذا ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار # يقال في المثل: "أحمل العبد على فرس فإن هلك هلك وإن عاد فلك" يضرب PageV02P426 # في كل ما هان عليك أن تخاطر به وهذا مثل قول العوام: عصفور بقرصه وحجر مجان. # يقال في المثل (¬1): اتبع الدلو بالرشا. # ويقال: اتبع الفرس لجامها والناقة زمامها. # قال أبو عبيد: إنك قد جدت بالفرس واللجام أيسر خطبا فاتمم الحاجة. # قال المفضل: هذا المثل لعمرو بن ثعلبه الكلبي أخي عدي بن جناب وكان ضرار ~~بن عوف الضبي أغار عليهم فسبى يومئذ سلمى بنت وائل الصائغ وكانت يومئذ أمة ~~لعمرو بن ثعلبة وهي أم النعمان بن المنذر، فمضى بها ضرار مع ما غنم فأدركه ~~عمرو بن ثعلبة وكان له صديقا فقال أنشدك الإخاء والمودة على أهلي فجعل يرد ~~شيئا شيئا حتى بقيت سلمى وكانت قد أعجبت ضرارا فأبى أن يردها فقال عمرو: يا ~~أبا قبيصة اتبع الفرس لجامها والناقة زمامها فأرسلها مثلا. # [من الوافر] # 1359 - إذا ذهب الشباب فليس إلا ... كبار الشيب أو ذل الخضاب # [من الوافر] # 1360 - إذا ذهب الشباب فليس عيش ... ويبقى العيش ما بقي الشباب # بعده: # يغير بالخضاب الشيب يبدو ... وليس يغير الهرم الخضاب # علي بن الجهم: [من الوافر] # 1361 - إذا ذهب العتاب فليس ود ... ويبقى الود ما بقي العتاب # قبله: PageV02P427 # أعاتب ذا المروءة من صديقي ... إذا ما رابني منه أجتناب # إذا ذهب العتاب. البيت # أبو محمد التميمي: [من الطويل] # 1362 - إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم ... وخلفت في قرن فأنت غريب # بعده: # إذا كانت السبعون داؤك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب # وإن امرءا قد عاش سبعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب # ويروى: ساد سبعين حجة. وقد ضمنه بعضهم فقال: # خطيب تأهب فالخطوب تنوب ms0283 ... ولا تر حظا أن يقال خطيب # تأهب ليوم لا يحنك ليله ... ولا مثله يوم إليك يؤوب # أتأمر هذا الخلق بالبر والتقى ... وليس لنا فيما تقول نصيب # سفاها لهذا الرأي منا وشوهة ... وسحقا لمن يعتل وهو طبيب # إذا امرءا قد سار سبعين حجة. البيت # البحتري يصف شعره: [من الطويل] # 1363 - إذا ذهبت شرقا وغربا فأمعنت ... تبينت من تزكو لديه الصنائع # العتبي: [من البسيط] # 1364 - إذا رآني فعبد خاف معتبة ... وإن نأيت فثم الغمر والداء # أبو نواس في تفضيل الخمر على المذيق: [من الوافر] PageV02P428 # 1365 - إذا راب الحليب فبل عليه ... ولا تحرج فما في ذاك حوب # أولها: # دع الأطلال تسفيها الجنوب ... وتبلى عهد جدتها الخطوب # وخل لراكب الوجناء أرضا ... تخب بها النجيبة والنجيب # بلاد نبتها عسر وطلح ... وأكثر صيدها ضبع وذيب # ولا تأخذ عن الأعراب لهوا ... ولا عيشا فعيشهم جديب # دع الألبان يشربها رجال ... رقيق العيش بينهم غريب # إذا راب الحليب فبل عليه. البيت # فأطيب منه صافية شمول ... يطوف بكاسها ساق أديب # أعاذل أقصري عن بعض لومي ... فراجي توبتي عندي يخيب # تعينين الذنوب وأي حر ... من الفتيان ليس له ذنوب # غريت بتوبتي ولججت فيها ... فشقي الآن جيبك لا أتوب # أنشد عبد الله بن المبارك الخراساني رحمه الله (¬1): # إذا رافقت في الأسفار قوما ... فكن لهم كذي الرحم الشفيق # بعيد النفس ذا بصر وعلم ... عمي العينين عن عيب الرفيق # ولا تأخذ بعثرة كل يوم ... ولكن قل هلم إلى الطريق # متى تأخذ بعثرتهم يقلوا ... وتبقى على الزمان بلا صديق # [من الوافر] # 1366 - إذا رام التحلق جاذبته ... خلائقه إلى الطبع اللئيم # أبو إسحاق الصابئ: [من الوافر] PageV02P429 # 1367 - إذا رام الكريم شكاة بث ... فغايته التجمل والسكوت # يقول الصابيء، مثله: # وأيام تعد علي عدا ... وحظي من خصائصها يفوت # يظن الناس بي فيها ثراء ... وحسبي من ظنون الناس قوت # مكاني من خصائصها مكين ... ونفسي من خصاصتها تموت # ولم آل اتجهادا واحتفالا ... ولكن أعيت الحيل البخوت # إذا رام الكريم شكاة بث. البيت # [من الطويل] # 1368 - إذا رام وجه الرشد تاه ms0284 مضلة ... وإن رام باب الخير عوجل بالقفل # أبو تمام: [من البسيط] # 1369 - إذا رأوا للمنايا عارضا لبسوا ... من اليقين دروعا ما لها زرد # يقول أبو تمام منها قبله: # نأوا عن المصرع الأدنى فليس لهم ... إلا السيوف على أعدائهم عدد # في موقف وقف الموت الزعاف به ... فالمجد يوجد والأرواح تفتقد # قلوا ولكنهم طابوا فأنجدهم ... جيش من الصبر لا يحصى له عدد # إذا رأوا للمنايا عارضا لبسوا. البيت # يقول منها: # يكاد حين يلاقي القرن من حنق ... قبل السنان على حوبائه يرد # [من البسيط] # 1370 - إذا رأيت ازورارا من أخي ثقة ... ضاقت علي برحب الأرض أوطاني PageV02P430 # بعده: # وإن صددت بوجهي كي أكافئه ... فالعين غضبى وقلبي غير غضبان # وما صدود ذوات الدل أرمضني ... لكنما الهجر عندي هجر أخواني # ومن هذا الباب قول ابن الرومي (¬1): # إذا رأيت امرأ في حال عسرته ... مصافيا لك ما في وده دخل # ويروى: أخا أيام عسرته # فلا تمن له أن يستفيد غنى ... فإنه بانتقال الحال ينتقل # ومن ذلك قول أبي العلاء الأسدي بهجو الصاحب ابن عباد (¬2): # إذا رأيت لحيا في مرقعة ... يأوي المساجد حرا ضره باد # فاعلم بأن الفتى المسكين قد قذفت ... به الخطوب إلى لؤم ابن عباد # ذو النون المصري: [من السريع] # 1371 - إذا رأيت التيه من ذي الغنى ... تهت على التائه باليأس # قبله: # لبست بالعفة ثوب الغنى ... فصرت أمشي شامخ الراس # أنطق لي الصبر لساني ... فما أخضع بالقول لجلاسي # إذا رأيت التيه. البيت # أبو تمام: [من المنسرح] # 1372 - إذا رأيت الغلام قد طلعت ... بخده لحية فقد هلكا # قبله: PageV02P431 # ومت حيا بلحية طلعت ... عليك قد كنت قبلها ملكا # إذا رأيت الغلام. البيت # السري الرفاء: [من البسيط] # 1373 - إذا رأيت القوافي الغر سائرة ... فإنهن رياح الطول والكرم # [ومن هذا الباب: ] (¬1) # إذا رأيت الوداع فافرح ... ولا يمينك البعاد # وانتظر العود عن قريب ... فإن قلب الوداع عادوا # أبو محمد الخازن: [من البسيط] # 1374 - إذا رأيتك لم أشتق إلى بلدي ... ولم أحن إلى أهلي ولا وطني # أبو الطيب المتنبي: [من البسيط] # 1375 - إذا ms0285 رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا تظنن أن الليث مبتسم # قول المتنبي: إذا رأيت نيوب الليث بارزة. البيت من قصيدة غراء يمدح بها ~~سيف الدولة ابن حمدان أولها: # واحر قلباه ممن قلبه شبم ... ومن بجسمي وحالي عنده سقم # ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... ويدعي حب سيف الدولة الأمم # إذا كان يجمعنا حب لغرته ... فليت أنا بقدر الحب نقتسم # يقول منها: # قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم # ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها ... أن لا يواريهم أرض ولا علم PageV02P432 # أكلما رمت جيشا فانثنى هربا ... تصرفت بك في آثاره الهمم # عليك هزمهم في كل معترك ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا # يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم # أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم # وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم # أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم # أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم # وجاهل مده في جهله ضحكي ... حتى أتته يد فراسة وفم # إذا رأيت نيوب الليث بارزة. البيت وبعده: # فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والحرب والضرب والقرطاس والقلم # صحبت في الفلوات الوحش منفردا ... حتى تعجب مني القور والأكم # يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم # ما كان أخلقنا منكم بتكرمة ... لو أن أمركم من أمرنا أمم # إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم # وبيننا لو رغبتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم # كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ... والله يكره ما تأتون والكرم # ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي ... أنا الثريا وذان الشيب والهرم # ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم # أرى النوى نقيضي كل مرحلة ... لا تشتعل بها الوخادة الرسم # إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا تفارقهم فالراحلون هم # شر البلاد بلاد لا أنيس بها ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم # وشر ما ms0286 قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم # هذا عتابك إلا أنه مقة ... قد ضمن الدر إلا أنه كلم PageV02P433 # [من الطويل] # 1376 - إذا رحت في دراعة وعباءة ... ونعلين من جلد فأنت أمير # أنشد ابن الأعرابي في نوادره: # يقولون هذي زبدة فادهن بها ... وكان دهاني زيبق وعبير # أبعد الملاء الصفر أصبحت راعيا ... وبعد حسان عيشهن غرير # إذا رحت في دراعة. البيت # [من الوافر] # 1377 - إذا رزق الفتى وجها وقاحا ... تقلب في الأمور كما يشاء # ومنه الحديث: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت. # أي من لم يستح صنع ما شاء لفظه لفظ أمر ومعناه الخبر. # قبله: # ورب قبيحة ما حال بيني ... وبين ركوبها إلا الحياء # إذا رزق الفتى. البيت وبعده # ومن يك للأمور ولا لشيء ... يعالجه له فيه عناء # [من الرجز] # 1378 - إذا رضي الراعي بفعل الذيب ... لم ينبح الكلب على الغريب # ومن باب (إذا رضي) قول (¬1): # إذا رضي الناس عن أحد ... وخالفهم في الرضا واحد # فقد دل إجماعهم دونه ... على عقله أنه فاسد PageV02P434 # [من البسيط] # 1379 - إذا رضيت بميسور من القوت ... بقيت ما عشت حرا كير ممقوت # بعده: # ياقوت يومي إذا ما در خلفك لي ... فلست آسي على در وياقوت # العامري: [من الوافر] # 1380 - إذا رضيت علي بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها # يقال سخطت علي ورضيت عني فلما كان ذلك في ضده حمل عليه على سبيل التجوز ~~على ما جرت به عادتهم في حمل الشيء على ضده فعلي هاهنا بمعنى عني. # [من الطويل] # 1381 - إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لئامها # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 1382 - إذا رضيت لم يهنني ذلك الرضا ... لعلمي به أن سوف يتبعه عتب # قبله: # ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى ... عشير الذي ألقى فيلتئم الشعب # ولم أر من لا يعرف الحب غيرها ... ولم أر غيري حشو أثوابه الحب # إذا رضيت لم يهنني ذلك الرضا. البيت وبعده # وأبكي إذا ما أذنبت خوف صدها ... وأسألها مرضاتها ولها الذنب # وصالكم هجر وحبكم قلى ms0287 ... وعطفكم سخط وسلمكم حرب PageV02P435 # وأنتم بحمد الله فيكم فضاضة ... وكل ذلول من مراكبهم صعب # عمران بن ناجية: [من الطويل] # 1383 - إذا ركبت قيس لحرب تباشرت ... ضباع الفيافي والنسور الكواسر # ويروى قول عمران بن ناجية: إذا ألجمت قيس. البيت # وقد تداول هذا المعنى جماعة قال النابغة (¬1): # إذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب # وقال أبو تمام (¬2): # وقد ظللت عقبان أعلامه ضحى ... بعقبان طير في الدماء نواهل # وقال حميد بن ثور في ذئب (¬3): # إذا ما غدا يوما رأيت غياية ... من الطير ينظرن الذي هو صانع # وقال بشار (¬4): # إذا ما غزا بشرت طيره ... بفتح وبشرنا بالنعم # وقال دعبل (¬5): # وإذا اغتدى عكفت عليه سحابة ... للطير تطلب عنده أرزاقها # وقال مسلم بن الوليد (¬6): # قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مرتحل PageV02P436 # وقال المتنبي (¬1): # يطمع الطير فيهم طول أكلهم ... حتى تكاد على أحيائهم تقع # وقال عمرو بن براق (¬2): # ولو كان سيفي في يميني تباشرت ... ضباع اللوى من جمعهم بقتيل # وقال المتنبي (¬3): # وإذا لقوا جيشا تيقن أنه ... من بطن طير تنوفة محشور # وقال ابن أخت تأبط شرا (¬4): # تضحك الضبع لقتلى هذيل ... وترى الذئب لها يستهل # وعتاق الطير تهفو باطنا ... تتخطاهم فما تستقل # وقال أبو تمام (¬5): # لئن ذمت الأعداء سوء صنيعها ... فليس يؤدي شكرها الذئب والنسر # المعري: [من البسيط] # 1384 - إذا ركبت لإدراك العلا سفنا ... فالبحر يحمل ما لا يحمل النهر # [من الطويل] # 1385 - إذا ركبوا الأعواد قالوا فأحسنوا ... ولكن حسن القول يفسده الفعل PageV02P437 # البحتري: [من الطويل] # 1386 - إذا ركبوا زادوا المواكب بهجة ... وإن جلسوا كانوا صدور المجالس # بعده: # وليس يلقى الحزم إلا ابن حازم ... وليس يسوس الناس إلا ابن سائس # [من الطويل] # 1387 - إذا رمت شيئا ولو في السماء ... فلا يقنعنك شيء سواه # الأحوص: [من الطويل] # 1388 - إذا رمت عنها سلوة قال شافع ... من الحب ميعاد السلو المقابر # قال جعفر بن هشام قال لي هشام بن عبد الملك: ما سمعت بأشعر من القائل: # إذا رمت عنها سلوة. البيت # فقلت وأحسن منه ms0288 قول الأحوص: # ستلقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ود يوم تبلى السرائر # [من الطويل] # 1389 - إذا رمتم قتلي وأنتم أحبتي ... فإن الأعادي واحد والحبائب # محمد بن عبد الجبار أبو النضر: [من المتقارب] # 1390 - إذا رمت من سيد حاجة ... فراع لديه الرضا والغضب # بعده: # فإن التهجم ليل المنى ... وإن الطلاقة صبح الأرب PageV02P438 # [من الطويل] # 1391 - إذا رمت وصف الشوق قصرت دونه ... وأين الثريا من يد المتناول؟ # بعده: # وهيهات شوق ليس يدرك وضعه ... أخططه في رقعة بالأنامل # السري في سيف الدولة: [من البسيط] # 1392 - إذا رمى بلدا منه بجائحة ... خرت أعاليه وارتجت أسافله # منصور بن التلميذ: [من الوافر] # 1393 - إذا روى فمي من خمر فيه ... فذاك الوقت أعطش ما أكون # قبله: # ولي سكن أحن إليه وجدا ... حنينا ليس يشبهه حنين # إذا روى فمي من خمر فيه. البيت وبعده # وما أشكو سوى عزم ضعيف ... وصبر حين أطلبه يخون # القاضي الجرجاني: [من الطويل] # 1394 - إذا زادت الأيام فينا تحاملا ... وحيفا على الأحرار زاد تكرما # المعري: [من الطويل] # 1395 - إذا زادك المال افتقارا وحاجة ... إلى جامعيه فالثراء هو الفقر # ابن هندو: [من الطويل] # 1396 - إذا زارني العافي أراه تبسمي ... بياض الثنايا عن بياض الفوائد PageV02P439 # الغزي: [من الطويل] # 1397 - إذا زان قوما بالمناقب واصف ... ذكرنا له فضلا يزين المناقبا # سابق البربري: [من البسيط] # 1398 - إذا زجرت لجوجا زدته علقا ... ولجت النفس منه في تماديها # بعده: # فعد عليه إذا ما نفسه جمحت ... باللين منك فإن اللين يثنيها # ومن باب (إذا ز خ) قول: # إذا زخرف الناس أقوالهم ... ليظهر ما بينهم من وداد # فدعواك في الحب مقبولة ... لدي وشاهدها في فؤادي # إياس بن القائف: [من الطويل] # 1399 - إذا زرت أرضا بعده طول اجتنابها ... فقدت صديقي والبلاد كما هيا # [من الوافر] # 1400 - إذا زرت الملوك فإن حسبي ... شفيعا عندهم أن يخبروني # قبله: # سأوطن سلطانا مقيما ... بوجه في مطالبتي مصون # فإن أرزق فذلك حظ ضيفي ... وإن أحرم فغير المستكين # إذا زرت الملوك. البيت # الأحوص: [من الطويل] # 1401 - إذا زرتكم ms0289 يا سلم يحسدني العدا ... ألا رب محسود على غير منعم PageV02P440 # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 1402 - إذا زرتنا فانظر بطرفك غيرنا ... لكي يحسبوا أن الهوى حيث تنظر # العوام بن عقبة: [من الطويل] # 1403 - إذا زرتها بين النساء منحتها ... صدودا كأن النفس ليست تريدها # هو العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. # [من البسيط] # 1404 - إذا زرعت جميلا فاسقه غدقا ... من المكارم كي ينمو لك الشجر # بعده: # ولا تشبه بمن فالذي زعموا ... من عادة المن أن يؤذى به الثمر # رأيت هذين البيتين على فص خاتم. # الصمة القشيري: [من الطويل] # 1405 - إذا زفرات الحب صعدن في الحشا ... رددن ولم يوجد لهن طريق # يقول منها: # لعمري لئن كنتم على النأي والغنى ... بكم مثل ما بي إنكم لصديق # ويروى هذا الشعر لأبي طراد البكري. # [من الطويل] # 1406 - إذا زل حد السيف عن حبل عاتقي ... وصك رفيقي قلت الله أكبر # ابن هندو: [من الوافر] PageV02P441 # 1407 - إذا زمن ذممناه تولى ... أتي يشوقنا إليه # قبله: # أما من صاحب أشكو لديه ... وأملأ بالشكاية مسمعيه # إذا زمن ذممناه تولى. البيت وبعده: # لعنا العامري وكان حيا ... فحين مضى ترحمنا عليه # أبو القاسم محمد بن القاسم الأنباري: [من الطويل] # 1408 - إذا زيد شرا زاد صبرا كأنما ... هو المسك ما بين الصلاية والفهر # بعده: # لأن فتيت المسك يزداد طيبه ... على السحق والحر اصطبارا على الضر # أبو تمام: [من الطويل] # 1409 - إذا زينة الدنيا من المال أعرضت ... فأزين منها عندنا الحمد والشكر # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 1410 - إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم # بعده قوله: من توهم. # وعادي محبيه يقول عداته ... وأصبح في ليل من الشك مبهم # يقول منها: # وما كل هاو للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتمم # وأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف منهم كف منعم PageV02P442 # وأشرفهم من كان أشرف همة ... وأكثر إقداما على كل معظم # لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها ... سرور محب أو إساءة مجرم # أصادق ms0290 نفس المرء من قبل جسمه ... وأعرفها في فعله والتكلم # وأحلم عن خلي وأعلم أنه ... متى أجزه حلما على الجهل يندم # وإن بذل الإنسان لي جود عابس ... جزيت بجود التارك المتبسم # وأهوى من الفتيان كل سميدع ... نجيب كصدر السمهري المقوم # خطت تحته العيس الفلاة وخالطت ... به الخيل كبات الخميس العرمرم # ولا عفة في سيفه وسنانه ... ولكنه في الكف والفرج والفم # وما منزل اللذات عندي بمنزل ... إذا لم أتجل عنده وأكرم # تحبه نفس ما تزال مليحة ... من الضيم مرميا بها كل محرم # رضيت بما ترضى به لي من محبة ... وقدت إليك النفس قود المسلم # ومثلك من كان الوسيط فؤاده ... وكلمه عني ولم أتكلم # ولم أرجو إلا أهل ذاك ومن يرد ... مواطر من غير السحائب يظلم # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من الطويل] # 1411 - إذا ساءني دهر عزمت تصبرا ... فكل بلاء لا يدوم يسير # بعده: # وإن سرني لم أبتهج بسروره ... فكل سرور لا يدوم حقير # البحتري في الفتح بن خاقان: [من الطويل] # 1412 - إذا سار كف اللحظ عن كل منظر ... سواه وغض الصوت عن كل مسمع # [من الطويل] # 1413 - إذا سار من خلف أمرئ وأمامه ... وأوحش من إخوانه فهو سائر PageV02P443 # لما سمع معاوية بن أبي سفيان بموت عتبة تمثل هذا البيت. # [من المتقارب] # 1414 - إذا ساعدتك صروف الليالي ... فقل للحوادث ما شئت كوني # [من الطويل] # 1415 - إذا ساعة لم أحظ فيها بنظرة ... إليك فعمري ضائع وزماني # ومثله: # إذا ساعة لم أحظ فيها بنظرة ... إليك ولم أظفر بطيب تدان # فلا سرني عيشي وإن كان رائقا ... ولا فزت من دهري بنيل أماني # محمد بن الحسن الآمدي: [من الطويل] # 1416 - إذا سالموا كانوا صدور مراتب ... وإن حاربوا كانوا قلوب مواكب # بعده قوله: مواكب # جواد مدى لو رامت الريح شأوه ... وكبت دون مرمى خطوه المتقارب # وبحر ندى لو زاره البحر ... حدثت عجائبه عن فعله بالعجائب # ابن القتاية الموصلي: [من المتقارب] # 1417 - إذا سبني ناقص كان لي ... شهيدا على أنني فاضل # بعده: # فصمتي جواب له لو وعى ... ورفضي ms0291 له مرض قاتل # هو أبو زكرياء يحيى المظفر بن سلامة الموصلي المعروف بابن القثاية. # [من الطويل] # 1418 - إذا سدت قوما فاجعل الجود بينهم ... وبينك تأمن كل ما تتخوف PageV02P444 # المنخل اليشكري: [من المتقارب] # 1419 - إذا سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه # زياد بن منقذ: [من الطويل] # 1420 - إذا سد باب عنك من دون حاجة ... فدعه لأخرى ينفتح لك بابها # بعده: # فإن قراب البطن يكفيك ملؤه ... ويكفيك سوءات الأمور اجتنابها # ولا تك مبدالا لعرضك واجتنب ... ركوب المعاصي تجتنبك عقابها # ابن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 1421 - إذا سرت عن ملكي وخانت عشيرتي ... فلي الأرض ملك والبرية معشر # يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: [من الطويل] # 1422 - إذا سرت ميلا أو تغيبت ساعة ... دعتني دواعي الحب من أم خالد # أم خالد امرأة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان واسمها حية بنت الرجل الصالح ~~أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة وكانت من عقائل النساء وكان يزيد مؤبرا لها ~~وإياها عنى في هذا البيت بقوله أم خالد. # ولما بايع أهل الشام مروان بن الحكم حين تزوجها على أن يكون الأمر لابنها ~~خالد حين يراهق وطفق مروان يدب إلى خالد عقاربه ويسمعه القبيح بحضرة أهل ~~الشام فقال له يوما: يا بن الرطبة فقال خالد: أنت مختبر أمين. ثم أنه أخبر ~~أمه بالقصة فقالت: يا بني لا تسمعها منه ثانية فدخل مروان عليها في صكة عمي ~~وقال عندها فطرحت مثالا على وجهه وأمرت جواريها فجلسن عليه ولم يبرحن حتى ~~لعق أصبعه. PageV02P445 # قيل: هذا غزل بيت قاله ملك. # جرير: [من الطويل] # 1423 - إذا سركم أن تمسحوا وجه سابق ... جواد فمدوا وابسطوا من عنانيا # يقول جرير منها: # فليس لسيفي في العظام بقية ... وللسيف أشوى وقعة من لسانيا # ألا لا تخافوني في ملمة ... وخافا المنايا أن يفوتكما بيا # الأحوص: [من الطويل] # 1424 - إذا سر لم يفرح وليس لنكبة ... ألمت به بالخاشع المتضائل # قبله: # فمن يك عنا سائلا بشماتة ... لما ساءنا أو شامتا غير سائل # فقد عجمت منا الحوادث ماجدا ... صبورا ms0292 على عضات تلك الزلازل # إذا سر لم يفرح. البيت # لما دخل أبو يعقوب إسحق بن عمارة الجصاص إلى عيسى بن موسى بعد أن خلع ~~وسلم العهد إلى المهدي قال: أيها الأمير أنت والله كما قال الأحوص، وأنشد ~~الأبيات الثلاث هذه. # [من الطويل] # 1425 - إذا سرني في أول الأمر لم أزل ... على حذر من غمه في عواقبه # أبو حفص الشطرنجي: [من الطويل] # 1426 - إذا سرها أمر وفيه مساءتي ... قضيت لها فيما تريد على نفسي PageV02P446 # هو أبو حفص الشطرنجي الضرير مولى المهدي يقول بعده: # وما مر يوم أرتجي فيه راحة ... فأخبره إلا بكيت على أمس # في المثل: إذا عز أخوك فهن. قال المفضل: إن المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي ~~كان أغار على بني ضبة فغنم، فأقبل بالغنائم، فقال له أصحابه: أقسمها بيننا. ~~فقال: إني أخاف إن تشاغلتم بالاقتسام أن يدرككم الطلب. فأبوا عليه، فعندها ~~قال: إذا عز أخوك فهن. فأرسلها مثلا. # [من البسيط] # 1427 - إذا سرى البرق من أكناف أرضهم ... أقول من فرط شوقي ليتني المطر # [من الوافر] # 1428 - إذا سقط الجدار ولم يغبر ... فما بعده السقوط له غبار # [من الوافر] # 1429 - إذا سقط الذباب على طعام ... سأتركه ونفسي تشتهيه # بعده: # كذاك الأسد تأنف شرب ماء ... إذا رأت الكلاب يلغن فيه # زياد بن منقذ العدوي: [من البسيط] # 1430 - إذا سقى الله أرضا صوب غادية ... فلا سقاهن إلا النار تضطرم # قال أبو عبيدة: كان زياد بن منقذ العدوي نزل صنعاء فاستوباءها وكان منزله ~~بنجد في وادي أشي فقال يتشوق بلاده ويذم صنعاء: PageV02P447 # لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب هوى مني ولا نقم # شعوب: قرية بصنعاء. نقم: قرية بصنعاء # ولا أحب بلادا قد رأيت بها ... عنسا ولا بلدا حلت به قدم # إذا سقى الله أرضا. البيت وبعده: # وحبذا حين تمسي الريح باردة ... وأدى أشيا وفتيان به هضم # هم البحور عطاء حين تسألهم ... في اللقاء إذا تلقاهم بهم # لم ألق بعدهم حيا فأخبرهم ... إلا يزيدهم حبا إلي هم # مخدمون ثعال في مجالسهم ms0293 ... وفي الرجال إذا صاحبتهم خدم # النجاشي: [من البسيط] # 1431 - إذا سقى الله أرضا صوب غادتة ... فلا سقى الله أهل الكوفة المطرا # بعده: # التاركين على طهير نساءهم ... والناكحين بشطي دجلة البقرا # والسارقين إذا ما الليل جنهم ... والدارسين إذا ما أصبحوا السورا # [من البسيط] # 1432 - إذا سقى الله أرضا صوب غادتة ... فلا سقى الله غيثا أهل بغداد # قال أبو يعلى أنشدني جدي أبو الفضل محمد بن محمد بن الهبارية لنفسه في ذم بغداد: # إذا سقى الله. البيت وبعده # أرض بها الحر معدوم كأن لها ... ما قيل في مثل لا حر في الوادي # بل كلما شئت من علق وزانية ... ومستحد وصفعان وقواد PageV02P448 # إبراهيم الصولي: [من البسيط] # 1433 - إذا سقى الله مرجوا لنائبة ... غيثا فلا سقيت أطلالك المطرا # [من الوافر] # 1434 - إذا سكتوا رأيت لهم حلوما ... وإن نطقوا رأيت لهم عقولا # حسان بن ثابت: [من الطويل] # 1435 - إذا سلكت حوران من أرض عالج ... فقولا لها ليس الطريق هنالك # ويروى بيث حسان على هذه الصيغة. # إذا سلكت عسفان من بطن ياجج ... فقولا لها ليس الطريق هنالك # كان أبو سفيان بن حرب قد اجتنب طريقه من خوف النبي صلى الله عليه وسلم ~~فقال حسان يوبخه: إذا هبطت. # فتى من قريش: [من الطويل] # 1436 - إذا سلكت قصد السبيل سلكته ... وإن هي عاجت عجت حيث ثعوج # حدث ابن مجاهد عن أحمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا موسى ~~قال كنا على باب ابن عمير مرت بنا امرأة جميلة يدفع بعضها بعضا فلما ألبثنا ~~أن أقبل فتى من قريش عليه قميص قوهي ورداء فلما رآنا ارتدع فقلنا هاهنا ~~طلبتك فتبعها وقال: # إذا سلكت قصد السبيل. البيت # [من الطويل] # 1437 - إذا سلمت رؤوس الرجال من الأذى ... فما المال إلا مثل قص الأظافر PageV02P449 # عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 1438 - إذا سلمت للمرء في الناس نفسه ... وإخوانه فالحادثات جبار # قبله: # يقولون آفات وشتى مصائب ... فقلت مقالا ما عليه غبار # إذا سلمت للمرء منهن نفسه. البيت # نادمه عبيد الله ms0294 بن عبد الله بن طاهر لعبد الله بن المعتز فاستنشده أحسن ~~شعره فأنشده: يقولون آفات. البيتان فأمر له بعشرة آلاف درهم وولاه شرطة بغداد. # [من البسيط] # 1439 - إذا سلمت موقى كل حادثة ... من الزمان فركني غير منهدم # علي بن الجهم: [من الطويل] # 1440 - إذا سلمت نفس الحبيب تشابهت ... خطوب الليالي سهلها وشديدها # يقول منها قبله: # خليلي ما للحب يزداد جدة ... على الدهر والأشياء يبلى جديدها # وما العهود الغانيات ذميمة ... وليلى حرام أن تذم عهودها # ألمت بنا والليل مرخ سدوله ... وللحبس حراول قليل هجودها # فقلت لها إني تجشمت خطة ... خسر أنفاس الرياح ورودها # فقالت أطعنا الشوق بعد تجلد ... قلوب العاشقين جليدها # وأعلت الشكوى وفاضت دموعها ... بخدي لما التف بالجيد جيدها # فقلت لها والدمع شتى طريقه. الأبيات الثلاث. # قبله: PageV02P450 # فقلت لها والدمع شتى طريقه ... ونار الهوى في القلب ذاك وقودها # إذا سلمت نفس الجليل. البيت وبعده # فلا تجزعي إما رأيت قيودنا ... فإن خلاخيل الرجال قيودها # معن بن أوس المزني: [من الطويل] # 1441 - إذا سمته وصل القرابة سامني ... قطيعتها تلك السفاهة والإثم # ومن هذا الباب قول الأخطل (¬1): # إذا سمعت بموت للبخيل فقل ... بعدا وسحقا من هالك مودي # جعفر بن شمس الخلافة: [من المنسرح] # 1442 - إذا سمعتم من فاقة وأسى ... بميت في الحياة فهو أنا # علي بن الجهم: [من الوافر] # 1443 - إذا سميتم للناس قالوا ... أولئك شر من تحت السماء # أبو العلاء المعري: [من الوافر] # 1444 - إذا سميته في أرض جدب ... نزلت وكل رابية خوان # أبو الفتح البستي: [من الوافر] # 1445 - إذا سنح السرور فأي عذر ... لذي الرأي المسدد في التواني # قبله: PageV02P451 # أوان أنت في هذا الأوان ... عن الراح المروق في الأواني # فما عيش الفتى إلا غناه ... براح أو غناء أو غواني # معن بن أوس: [من الطويل] # 1446 - إذا سؤتني يوما رجعت إلى غد ... ليعقب يوما منك آخر مقبل # بدر بن علباء العامري: [من الطويل] # 1447 - إذا سيم مولاك الهوان فإنما ... تراد به فاقصد له وتشدد # السموأل بن عادياء: [من الطويل] # 1448 - إذا سيد ms0295 منا خلا قام سيد ... قؤول لما قال الكرام فعول # [من الطويل] # 1449 - إذا سيد منا مضى لسبيله ... أقمنا بأطراف الأسنة سيدا # تميم بن حبيب الداري: [من الوافر] # 1450 - إذا شاب الغراب أتيت أهلي ... وصار القار كاللبن الحليب # الشعر لتميم بن حبيب الداري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وله حكاية ~~طويلة تتضمن أنه اختطف - أهوالا عظيمة وأعيد إلى بيته بعده مدة طويلة وذلك ~~في ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: # أرى عمري يذوب ولست أدري ... متى وصل المباعد والقريب # وقد لاقيت ضنكا بعد جهد ... وأهوالا تواتر بالكروب # إذا شاب الغراب. البيت وبعده: PageV02P452 # لأني مذ بليت بكل بلوى ... تخطاني --- # سفيان بن عيينة من كلام أن رجلا ركب المركب فوقع لا يرى أحدا فتمثل فقال: ~~إذا شاب الغراب. البيت # فيه يكون وراءه فرح قريب # قد أقبلت فلوح لهم فحملوه فأصاب خيرا كثيرا. # علقمة بن عبدة في النساء: [من الطويل] # 1451 - إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب # عبد الله بن سبرة الحارث: [من الطويل] # 1452 - إذا شالت الجوزاء والنجم طالع ... فكل مخاضات الفرات معابر # بعده: # وإني إذا ضن الأمير بإذنه ... على الإذن من نفسي إذا ما شئت قادر # أبو عبد الرحمن النيلي: [من الوافر] # 1453 - إذا شام الفتى برق المعالي ... فأهون فائت طيب الرقاد # قبله: # أعاذلتي على إتعاب نفسي ... ورعيني في السرى روض السهاد # إذا شام الفتى. البيت # أبو تمام الطائي: [من الطويل] # 1454 - إذا شجرات العرف جذت أصولها ... ففي أي فرع ينبت الورق النضر PageV02P453 # ديك الجن: [من الوافر] # 1455 - إذا شجر المودة لم تجده ... بغيث البر أسرع في الجفاف # ديك الجن اسمه عبد السلام بن رغبان، قبله: # أبا عثمان معتبة وضنا ... وشافي النصح يعزل بالأشافي # جمع الشفى الذي - به. # إذا شجر المودة لم تجده. البيت # المتنبي يخاطب سيف الدولة: [من الطويل] # 1456 - إذا شد زندي حسن رأيك في يدي ... ضربت بسيف يقطع الهام مغمدا # [من الوافر] # 1457 - إذا شدوا عمائمهم ثنوها ... على كرم ms0296 وإن سفروا أناروا # بعده: # يبيع ويشتري لهم سواهم ... ولكن في الطعان هم تجار # أبو عمرو القسطلي من شعراء المغرب: [من الوافر] # 1458 - إذا شذت عن العرب المعاني ... فليس إلى تعرفها سبيل # هو أبو عمرو أحمد بن محمد بن دراج الكاتب القسطلي منسوب إلى موضع ~~بالأندلس يعرف بقسطة دراج. # حسان بن ثابت في الخمر: [من الطويل] # 1459 - إذا شربت ماء الحياة وجوهنا ... تنقل عنها ماؤها وحياؤها PageV02P454 # التنوخي: [من الطويل] # 1460 - إذا شعبوا لم يصدع الشعب صادع ... وإن صدعوا أعيا على كل شاعب # [من الطويل] # 1461 - إذا شقي الإنسان بالناس لم يزل ... يقال عليه فوق ما هو فاعله # ابن الرومي: [من الطويل] # 1462 - إذا شنئت عين امريء عيب نفسه ... فعين سواه بالشناءة أجدر # قبله: # كبرت وفي خمس وخمسين مكبر ... وسبت ما أجاد المها عنك ينفر # وما ظلمتك الغانيات بهجرها ... وإن كان في أحكامها ما يجور # أعر طرفك المرآة وانظر فإن نبا ... بعينك مرأى الشيب فالبيض أعذر # إذا شنئت عين الفتى. البيت وبعده # إذا كنت تمحو صبغة الله قادرا ... فأنت على ما يصبغ الناس أقدر # ويقرب منه قول ابن المعتز (¬1): # تولى الجهل وانقطع العتاب ... ولاح الشيب وافتضح الخضاب # لقد أبغضت نفسي في مشيبي ... فكيف تحبني الخود الكعاب # وقال أيضا في الشيب والخضاب (¬2): # يا ذا الذي كتم المشيب وقد فشا ... قل لي متى سقط الغراب عليكا # ضحك النساء وقلن حين رأينه ... أنقص خضابك ذا وزدنا نيكا PageV02P455 # [من الوافر] # 1463 - إذا شهدوا الحروب فهم ليوث ... وإن سئلوا النوال فهم بحور # [من الطويل] # 1464 - إذا شئت إخوان الرخاء وجدتهم ... ولكن إخوان البلاء قليل # قبله: # أخوك الذي يعطيك منه بفعله ... فأما كلاما فالكذوب يقول # إذا شئت أخوان الرخاء. البيت # السيد الرضي: [من الطويل] # 1465 - إذا شئت أن تبقى خليا من العدا ... فعش عيش خال من علاء ومن وفر # ومن الباب: # إذا شئت أن تحظى بحسن كتابة ... ومرتبة بين الأنام تزين # تخير ثلاثا وانتخبها فإنها ... على صنعة الخط القوي تعين # مدادا وطرسا محكما ويراعة ... إذا اجتمعت قرت بهن ms0297 عيون # فنجل هلال لو تعذر بعضها ... عليه أراه العجز كيف يكون # من هذا الباب قول أحمد بن علوية (¬1): # إذا شئت أن تبلي امرءا ببلية ... وتحرمه سيب العطايا السوابغ # فعده وماطله فإنك بالغ به ... في الأذى والضر أقصى المبالغ # [من الطويل] # 1466 - إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن ... على حالة إلا رضيت بدونها PageV02P456 # السيد الرضي: [من الطويل] # 1467 - إذا شئت أن تدري امرأ كيف طبعه ... فدعه وسل من قبلها كيف أصله # بعده: # فلا تتخذ خلا يسرك بعضه ... وإن غاب يوما عنك ساءك كله # [من الطويل] # 1468 - إذا شئت أن تعطي من الأمر رسولكا ... فكن أبدا في كل أمر رسولكا # [من الطويل] # 1469 - إذا شئت أن تقلى فزر متواترا ... وإن شئت أن تزداد حبا فزر غبا # هذا مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: زر غبا تزدد حبا. وهذا ~~أوجز وأعجز وذاك من باب نظم -- # [من الطويل] # 1470 - إذا شئت أن تقني لنفسك صاحبا ... فمن قبل أن تلقاه بالود فأغضبه # قبله: # أعاذلتي على إتعاب نفسي ... ورعيني في السرى روض السهاد # إذا شام الفتى. البيت # أبو عثمان الجاحظ: [من الطويل] # 1471 - إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ... ففي وجه من تهوى جميع المحاسن # قول أبي عثمان الجاحظ: PageV02P457 # إذا شئت أن تلقى المحاسن. قبله # يقولون في البستان للعين نزهة ... وفي الخمر والماء الذي غير آسن # إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها. البيت # ومن باب: (إذا شئت) أيضا أنشد الأصمعي (¬1): # إذا شئت أن تلقى أخاك معبسا ... وجداه في الماضين كعب وحاتم # فكشفه عما في يديه فإنما ... يكشف أخلاق الرجال الدراهم # ومن ذلك قول أبو الفتح البستي (¬2): # إذا شئت أن تلقى حسودا راغما ... وتقتله غما ونحرقه هما # فسام العلى وازدد من الفضل إنه ... من ازداد فضلا زاد حاسده غما # ويقرب من قول الجاحظ: إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها. البيت قول بعض ~~المحدثين (¬3): # قد رأينا الغزال والغصن والنجمين ... شمس الضحى وبدر التمام # فوحق البيان يعضده البر ... هان في مأقط ألد الخصام # ما رأينا ms0298 سوى الحبيبة شيئا ... جمع الحسن كله في نظام # هي تجري مجرى الأصالة في الر ... أي ومجرى الأرواح في الأجسام # عبيد الله بن عتبة بن مسعود: [من الطويل] # 1472 - إذا شئت أن تلقى خليلا مماذقا ... لقيت وإخوان الصفاء قليل # هذا غير البيت المتقدم بباب: إذا شئت أخوان الرخاء وجدتهم وليس بمكرر. PageV02P458 # قيل لقي عبيد الله بن عتبة بن مسعود وهو ابن أخي عبد الله بن مسعود ~~الزهري رحمهما الله فقال: # إذا شئت تلقى خليلا مماذقا. البيت # فقال الزهري: يرحمك الله أنت في فهمك ودينك تقول الشعر فقال المصدور إذا ~~نفث براء. # [من الطويل] # 1473 - إذا شئت أن تهدي إلى من تحبه ... أجل الهدايا فالثواب أجلها # البحتري: [من الطويل] # 1474 - إذا شئت ألا تعذل الدهر عاشقا ... على كمد من لوعة الحب فاعشق # هو من قصيدة للبحتري يمدح بها الفتح بن خاقان يقول منها: # وكنت متى أبعد عن الخل أكتئب له ... ومتى أظعن عن الدار أشتق # رباع من الفتح بن خاقان لم تزل ... عي لعديم أو فكاكا لموثق # فلا العائذ اللاجئ إليها بمسلم ... ولا الطالب المحتاج منها بمخفق # يجل بها خرق كأن عطاءه ... تلاحق سيل الديمة المتبعق # تدفق كف بالسماحة ثرة ... وأسفار وجه بالطلاقة مشرق # له خلق في الجود لا يستطيعه ... رجال إذا راموا العلى بالتخلق # إذا جهلوا من حيث يحتضر العلى ... درى كيف يسمو بها في ذراها ويرتقي # أطل على الأعداء من كل وجهة ... وشارفهم عن كل غرب ومشرق # ببيض متى تشهر على القوم يغلبوا ... وخيل متى تركض إلى النصر [تسبق] # يقول منها: # لك الفضل والنعمى علي مبينة ... وما لي إلا ود صدري ومنطق PageV02P459 # الرضي: [من الطويل] # 1475 - إذا شئت ألا تهجر الغم فاغترب ... وإن شئت أن تلقى الحمام ففارق # جحدر بن معاوية العكلي: [من الطويل] # 1476 - إذا شئت تدري ما نفوس قبيلة ... وأخطارها فانظر إلى من يروسها # البحتري: [من الطويل] # 1477 - إذا شئت حاز الحظ دونك واهن ... ونازعك الأقسام عبد مجدع # [من الطويل] # 1478 - إذا شئت سلمنا فكنا كريشة ... متى تلقها ms0299 الأرواح في الجو تذهب # قدم بعض الأدباء على أمير فكتب رقعة ودفعها إلى الحاجب وفيها مكتوب: # إذا شئت سلمنا فكنا كريشة. البيت # فلما قرأها الأمير قال للحاجب قل له قد خففت جدا. فكتب أخرى فيها (¬1): # وإن شئت سلمنا فكنا كراكب ... متى --- من لقائك يذهب # فقال الأمير أما هذا فنعم وأذن له وأجازه. # الرضي: [من الطويل] # 1479 - إذا شئت قلبت الزمان وصافحت ... لحاظي أمورا كلهن عجاب PageV03P004 # تتمة حرف الألف PageV03P005 # تتمة حرف الألف # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 1480 - إذا شئتما أن تسقياني مدامة ... فلا تقتلاها كل ميت محرم # هذا البيت من قصيدة يمدح بها زيد بن مسلم الحنفي أولها: # أأعلن ما بي أم أسر فأكتم ... وكيف وفي وجهي من الحب معلم # يقول منها: # ركبت على اسم الله بحر هواكم ... فيارب سلم أنت أنت المسلم # تعلقتكم من قبل أن أعرف ... الهوى فلا تقتلوني إنني متعلم # تخبرني الأحلام إني أراكم ... فويلي إلى كم بالأباطيل أحلم # يقولون لي اخف الهوى لا تبح به ... وكيف وطرفي بالهوى يتكلم # يقول منها: # إذا شئتما أن تسقياني، البيت # وبعده: # خلطنا دما من كرمة بدمائنا ... فأظهر في الألوان منا الدم الدم # يقول منها في المدح: # عطاؤك موفور ومجدك شامخ ... وعرضك ممنوع ومالك مسلم # وفعلك محمود وعرفك واسع ... وجودك موجود وبحرك خضرم # * * * # للحسن بن وهب في الخمر: # وردة اللون في خدود الندامى .. وهي صفراء في خدود الكؤوس PageV03P007 # لطفت فاغتدت تحل من الأج ... ساد من لطفها محل النفوس # سهلة في الحلوق لا غول فيها ... وهي خشناء صعبة في الروس # [من الطويل] # 1481 - إذا شئت معروفا فذا الوقت وقته ... وإن شئت إحسانا فهذا أوانه # ومن باب (إذا شئت) قول (¬1): # إذا شئت يوما أن ترى بهم الوغا ... بلا هز طي ولا سل قاضب # فنص عنان الطرف نحو معاشر ... وجوههم في الملتقى كالكواكب # يهزون سمرا مخطفات كأنها ... أنامل ربات الخدور الكواعب # إذا رعفوها زينت برعافها ... قراطيس تحكي واضحات الترائب # حاتم الطائي: [من الطويل] # 1482 - إذا شئت نازيت امرأ السوء ما نرى ... إليك ولاطمت اللئيم ms0300 الملطما # المرار بن سعد الأسدي: # 1483 - إذا شئت يوما أن تسود عشيرة ... فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم # بعده: # وللحلم خير فاعلمن مغبة (¬1) ... من الجهل ألا أن تشمس من ظلم # من الشماس، وهو النقار، أي تتشمس فتنفر من قفول الظلم. # أبو العلاء المعري: [من الطويل] # 1484 - إذا شئت يوما أن تقارن حرة ... من الناس فاختر قومها ونجارها PageV03P008 # بعده: # فمنهن من تعطي الرياح عشيرها ... ومنهن من تثني بخسر تجارها # * * * # عبد الله بن المبارك الخراساني: [من الوافر] # 1485 - إذا صاحبت في الأسفار قوما ... فكن لهم كذى الرحم الشفيق # بعده: # بعيب النفس ذا بصر وعلم ... غني النفس عن عيب الرفيق # ولا يأخذ بعسرة كل قوم ... ولكن قل هلم إلى الطريق # فإن تأخذ بعسرتهم يقلوا ... وتبقى في الزمان بلا صديق # ابن الإخوة: [من الطويل] # 1486 - إذا صاحبي يوما تغير بعضه ... حكمت على أن يستحيل جميعه # بعده: # وسوء صنيع المرء من سوء ظنه ... إذا ساء ظن المرء ساء صنيعه # خيالكم في ناظري خياله ... إذا زارني والليل سؤد دروعه # وهذا الدجى لما تبلج صبحه ... أضاء وفي إنسان عيني هزيعه # * * * # في المثل: إذا قال المجنون سوف أرميك فأعد له رفادة. عبيد بن أيوب ~~العنبري: [من الطويل] # 1487 - إذا صاد صيدا لفه بضرامه ... وشيكا ولم ينظر لغلي المراجل PageV03P009 # أبيات عبيد بن أيوب أولها: # تقول وقد ألممت بالأنس لمة ... مخضبة الأطراف خرس الخلاخل # أهذا خدين الذئب والغول والذي ... يهيم بربات الحجول البحادل # رأت خلق الدوسين أسود شاحبا ... من القوم بساما كريم الشمائل # تعود من آبائه فتكاتهم ... وإطعامهم في كل غبراء شامل # إذا صاد صيدا لفه بضرامه. البيت وبعده # فنهسا كنهس الصقر ثم مراسه ... بكفيه رأس الشيحة المتماثل # [من الوافر] # 1488 - إذا صادقت في أيام بؤس ... فلا تنس المودة في الرخاء # بعده: # ومن يعدم أخاه على غناه ... فما أدى الحقيقة في الإخاء # ومن جعل السخاء لأقربيه ... فليس بعارف طرق السخاء # * * * # البرقعي: [من المتقارب] # 1489 - إذا صارم قر في غمده ... حوى غيره الفضل يوم الجلاد بعده: # إذا النار ضاق بها زندها ... ففسحتها ms0301 في فراق الزناد # وفي الاغتراب وفي الاضطراب ... منال المنى وبلوغ المراد # ولو يستوي بالقعود النهوض ... لما ذكر الله فضل الجهاد (¬1) PageV03P010 # [من الوافر] # 1490 - إذا صافى صديقك من تعادي ... فقد عاداك وانقطع الكلام # في أخذ الدية: [من الطويل] # 1491 - إذا صب ما في القعب فاعلم بأنه ... دم الشيخ فاشرب من دم الشيخ أو دع # [من الوافر] # 1492 - إذا صح الضمير فكل هجر ... وإعراض يكون له انفصال # اعتذر بعضهم إلى صاحبه من انقطاعه فكتب إليه: # إذا صح الضمير. البيت # ابن هندو: [من المتقارب] # 1493 - إذا صح بولك فاضرب به ... جبين الطبيب ولا تحتشم # أبو عامر محمد بن عبدوس من شعراء الأندلس: # 1494 - إذا صحت سعاية من سعى بي ... فأنت وراء رأيك في العقاب # بعده: # فلا والله ما خلقي انتهاك ولا ... أرضى الفضيحة في التصابي # ولا مدي عليك بمستحيل ... ولا ميلي إليك بمستراب # سأصفيك الهوى في كل وجه ... وأمنحك الرضى من كل باب # بشار: [من الطويل] # 1495 - إذا صح جود المرء أوفى برأيه ... معاجلة والمطل ضرب من البخل PageV03P011 # [من الطويل] # 1496 - إذا صح عقل المرء صح قياسه ... وليس يصح الرأي من فاسد العقل # أبو الثناء الشيزري: [من الطويل] # 1497 - إذا صح كاف الكيس فالكل بعده ... يصح وكل الصيد يوجد في الفرا # قبله: # يقولون كافات الشتاء كثيرة ... وما هي إلا فرد كاف بلا مرا # إذا صح كاف الكيس. البيت # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 1498 - إذا صح لي من حسن رأيك لمحة ... فليس لمقدور علي سبيل # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 1499 - إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # المعري: [من الطويل] # 1500 - إذا صدق الجد افترى العم للفتى ... مكارم لا تخفى وإن كذب الخال # هذا يسمى في صناعة البديع الإيهام ويقال له التخييل أيضا وذلك أن وهم ~~السامع لهذا البيت يذهب إلى الأقارب ومراد الشاعر بالخد الخط وبالعم ~~الجماعة من الناس وبالخال المخيلة. يقول إذا كان الرجل مسعودا قال العامة ~~فيه من المكارم ما لا يكاد يخفى ms0302 وإن كانت المخيلة كاذبة. # [من البسيط] # 1501 - إذا صدقت بهجو الناس خفتهم ... وإن مدحت أخاف الله من كذبي PageV03P012 # قبله: # أستغفر الله من نظم القريض فقد ... أقلعت عنه فما لي فيه من أرب # إذا صدقت. البيت # المتنبي: [من المنسرح] # 1502 - إذا صديق نكرت جانبه ... لم تعيني في فراقه الحيل # محمد بن شبل: [من الوافر] # 1503 - إذا صغرت عقول من أناس ... فلا تغترك الجثث الضخام # [من الوافر] # 1504 - إذا صفت المودة بين قوم ... ودام إخاؤهم سمج الثناء # أبو فراس: [من الطويل] # 1505 - إذا صلت صولا لم أجد لي مصاولا ... وإن قلت قولا لم أجد من يقاول # المتنبي: [من الطويل] # 1506 - إذا صلت لم أترك مصالا لفاتك ... وإن قلت لم أترك مقالا لعالم # حدث إبراهيم بن حميد قال أخبرنا ابن حاتم عن أبي عبيدة قال قدم أمية بن ~~عبد الله خالد بن أسيد بن مالك من خراسان على عبد الملك بن مروان فقال له ~~عبد الملك ما لك ولابن حرثان حيث يقول: # إذا هتف العصفور طار فؤاده. البيت. وابن حرثان هذا من بني رهم فقال: يا ~~أمير المؤمنين إني أقمت عليه حدا من حدود الله فهجاني قال: أفلا درأت عنه ~~الشبهات قال: إنه أتى ذنبا عظيما قال: وإن فعل فإن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال PageV03P013 # ادرؤوا الحدود بالشبهات. ثم أقبل على بني أمية فقال: يا بني أمية أعراضكم ~~أعراضكم لا تعينوها ولا تبذلوها فإنما الشعر مواسم لا تزداد على اختلاف ~~الليل والنهار إلا حدة والله ما يسرني أني هجيت ببيتين قالهما الأعشى في ~~علقمة بن علاثة وإن لي حمر النعم. وهما قوله (¬1): # تبيتون في المشتا ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا # كلا أبويكما كان فرعا دعامة ... ولكنهم زادوا وأصبحت ناقصا # ووردت أن بيت زهير قيل في وإني عدمت بعض جوارحي وهو قوله (¬2): # على كثرتهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل # هل ترونه ترك منهم غنيا أو فقيرا إلا وصفه بالجود. ثم قال يا بني أمية ~~ابذلوا نداكم وكفوا أذاكم واعفوا إذا ms0303 قدرتم فإن العفو بعد القدرة والثناء ~~بعد الخبرة ولا تلحفوا إذا سألتم فإن خير المال ما وفى ذمة ولا تقولوا ابدأ ~~بمن تعول فالناس عيال الله قد تكفل بأززاقهم وجعل رزق بعضهم من بعض فمن ~~أعطى أخلف له ومن قتر قتر الله عليه. # [من الطويل] # 1507 - إذا صورة راقتك فاخبر فربما ... أمر مذاق العود والعود أخضر # قبله: # أرى الناس في الأخلاق أهل تخلق ... وأخبارهم شتى فعرف ومنكر # قريب يدانيهم إذا ما رأيتهم ... ومختلف ما بينهم حين يخبر # فلا تحمدن الدهر ظاهر صفحة ... من المرء ما لم تبل ما ليس يظهر # وما المرء إلا الأصغران لسانه ... ومعقوله والحسم خلق مصور # وما الزين في ثوب نراه وإنما ... يزين الفتى مخبوره أو تبصر PageV03P014 # إذا طرة راقتك فاخبر. البيت # ابن حرثان: [من الطويل] # 1508 - إذا صوت العصفور طار فؤاده ... وليث حديد الناب عند الثرائد # في المثل ثمره الجبن لا ربح ولا خسر. الخسر الخسران ومثله قول العامة: ~~التاجر الجبان لا يربح ولا يخسر. # [من الطويل] # 1509 - إذا ضاق أمر فادع ربك إنه ... قدير على تيسير كل عسير # الخليل أحمد: [من الطويل] # 1510 - إذا ضاق باب الرزق عنك ببلدة ... فثم بلاد رزقها غير ضيق # هو القاضي أبو سعيد الخليل أحمد بن محمد بن الخليل السحري وفاته في سنة ~~387 ه يقول بعده: # وإياك والسكنى بدار مذلة ... فتشفى بدار الذلة المتدفق # فما ضاقت الدنيا عليك بروجها ... ولا باب رزق الله عنك بمغلق # [من الهزج] # 1511 - إذا ضاق بك الأمر ... فكن بالصبر لواذا # بعده: # وإلا فاتك الأجر ... فلا هذا ولا هذا # ابن الرومي: [من الوافر] # 1512 - إذا ضاقت على أمل بلاد ... فما ضاقت على عزم سبيل PageV03P015 # أبيات ابن الرومي أولها: # أبا عمرو لك المثل المعلى ... وخد عدوك الترب الذليل # رأيت المطل ميدانا طويلا ... يروض طباعه فيه البخيل # فما هذا المطال فدتك نفسي ... وباعك بالندى باع طويل # أظنك حين تقدر لي نوالا ... يقل لديك لي منه الجزيل # ويعوزك الذي ترضى لمثلي ... وإن يعوز الرأي الجميل # وفيما بين مطلك ms0304 واختلالي ... يموت بدائه الرجل الهزيل # فلا تقدر بقدرتك لي نوالا ... ولا قدري فتحقر ما تنيل # وأطلق ما تهم به عساه ... كفافي أيها الرجل النبيل # وإلا فالسلام عليك مني ... بنت دار فأسرع بي رحيل # إذا ضاقت على أمل بلاد. البيت # [من الوافر] # 1513 - إذا ضاقت عليك فنم قليلا ... ولا تطلب لضيقتها انفراجا # بعده: # فلست تنال بالحركات فيها ... إذا حركتها إلا لجاجا # [من الطويل] # 1514 - إذا ضاق شرق الأرض فالغرب واسع ... وإن غاض بحر فالبحار كثير # بعده: # ففي كل أفق يا علي إمامة ... وفي كل مضر يا علي أمير # [من الطويل] # 1515 - إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي يستودع السر أضيق PageV03P016 # إجازة العتبي بقوله (¬1): # فلا تودعن الدهر سرك أحمقا ... فإنك إن أودعته منه أحمق # وحسبك في بث الأحاديث زاجرا ... من الوعظ ما قال الأديب الموفق # إذا ضاق صدر المرء عن نفسه. البيت # وباقي الأبيات بباب التضمين في الترجمة. # وقال أبو نواس في المعنى (¬2): # لا تودعن مصون سرك ... ما حييت لغير صدرك # فإذا جعلت فقد جعلت ... بكف غيرك رأس أمرك # فاحفظ لنفسك سرها ... ما حك جلدك غير ظفرك # [من الطويل] # 1516 - إذا ضاق صدري بالهموم تفرجت ... لعلمي بأن الأمر ليس إلى الخلق # [من الوافر] # 1517 - إذا ضحك الرئيس إليك فاعلم ... بأن فؤاده لك مستقيم # بعده: # ولا تحفل بضحك من نظير ... فجل الناس ودهم سقيم # المتنبي: [من الوافر] # 1518 - إذا ضرب الأمير رقاب قوم ... فما لكرامة مد النطوعا # يقول منها: PageV03P017 # رضو بك كالرضا بالشيب قسرا ... وقد وخط النواصي والفروعا # [من الطويل] # 1519 - إذا ضقت بالهم استرحت إلى المنى ... وسكت بالآمال عادية الهم # [من الطويل] # 1520 - إذا ضل عنهم ضيفهم رفعوا له ... من النار في الظلماء ألوية حمرا # أبو سعد المخزومي: [من الوافر] # 1521 - إذا ضن الجواد بما لديه ... فما فضل الجواد على البخيل # ومن هذا الباب قول: # إذا ضن من قد كنت تأمل رفده ... بما عنده يوما وأنت عديم # فدعه ولا تضرع إليه فإنه ... سيغيثك عنه الله وهو ذميم # * * * # قال عمر ms0305 بن عبد العزيز رحمه الله: إذا أملني امرؤ ولم أخفق أمله فقد عرضت ~~نعمة الله للزوال عني وإذا استجارني ولم أجره فقد قصرت بحسبي وأنشد (¬1): # إذا طارقات الهم ساورت الفتى ... وأعمل فيها الفكر والليل عاكر # وباكرني إذ لم يكن منجد له ... سواي ولا من شدة الكرب ناصر # فرجت بمالي همه في مقامه ... فزاوله الهم الطروق المساور # وكان له فضل علي بظنه ... بي الخير أني للذي ظن شاكر # قيس بن الخطيم: [من الطويل] PageV03P018 # 1522 - إذا ضيع الإخوان سرا فإنني ... كتوم لأسرار العشير أمين # [من الوافر] # 1523 - إذا ضيعت أول كل أمر ... أبت أعجازه إلا التواءا # بعده: # وإن سومت أمرك كل وغد ... كان أمركما سواءا # وإن داويت أمرا بالتنائي ... وباللبان أخطأت الدواءا # [من الوافر] # 1524 - إذا ضيعت ثم أتيت تبغي ... وجدت الأرض واسعة الفضاء # [من الوافر] # 1525 - إذا ضيقت أمرا زاد ضيقا ... وإن هونت ما قد عز هانا # بعده: # ويروى: فلا تجزغ لأمر ضاق يأسا # فلا تهلك لشيء فات يأسا ... وكم أمر تصعب ثم لانا # سأصبر من رفيقي إن جفاني ... على كل الأذى إلا الهوانا # فان المرء يجزع في خلاء ... وإن حضر الجماعة أن يهانا # ابن الرومي: [من الطويل] # 1526 - إذا طاب لي عيش تنعضت طيبه ... لصدق يقيني أن سيذهب كالحلم # قبله: PageV03P019 # رأيت حياة المرء رهنا بموته ... وصحته رهنا كذلك بالسقم # إذا طاب لي عيش. البيت وبعده # ومن كان في عيش يراعي زواله ... فذلك في بؤس وإن كان في نعم # [من الطويل] # 1527 - إذا طال عمر المرء في غير آفة ... أفادت له الأيام في كرها عقلا # [من الطويل] # 1528 - إذا طرف من حبلك انحل عقده ... تداعت وشيكا بانتقاض مرائره # [من السريع] # 1529 - إذا طغى الكبش بلحم الكلى ... أدخل رأس الكبش في كرشه # قبله: # لا تنبش الشر فتبلى به ... فقل من يسلم من نبشه # والبحر أيضا فيه قش له ... فاحذر على نفسك من قشه # إذا طغى الكبش بشحم الكلى. البيت وبعده # لله في عالمه خاتم ... تجري المقادير على نقشه # هذا شعر قديم ويروى ms0306 أنه كان مكتوبا على سيف بخت نصر. # أعرابي: [من السريع] # 1530 - إذا طلبت غادة تبغيها ... فارم بعينيك إلى أخيها # البحتري: [من البسيط] PageV03P020 # 1531 - إذا طلبنا بلين القول غرته ... ظلنا نعالج قفلا ليس ينفتح # كان المتوكل قد كتب للبختري بجائزته إلى أحمد بن داود السيبي بعشرين ألف ~~درهم فقتل المتوكل وطمع السيبي فيها فقال يمدح الحسن مخلد ويستعينه على ~~السيبي: # فداك من لا نداه صوب غادية ... تهمي ولا صدره للجود منشرح # أمطلقي من يد السيبي أنت فقد ... كلت لديه ركاب الطالب الطلح # أرى على بابهم صرعى أضر بهم ... طول المطال فلا أوجدوا ولا نجحوا # لنا مواقف في أثناء عرصته ... تهان أخطارنا فيه وتطرح # نغشاه لا نحن مشتاقون منه إلى ... أنس ولا هو مسرور بنا فرح # إذا طلبنا بلين القول غرته. البيت وبعده # أعيا علي فلا هيابة فرق ... يخشى الهجاء ولا هش فيمتدح # يزيغ كاتبه صلحا لينقصني ... ولم يكن بيننا شر فنصطلح # وكم أناس ألاموا في متاجرتي ... وحاولوا الربح في نقصي فما ربحوا # خلف بن خليفة يمدح قومه: [من الطويل] # 1532 - إذا طلبوا ذخلا فلا الذحل فائت ... وإن ظلموا أكفاءهم بطل الذحل # سويد بن صميخ: [من الطويل] # 1533 - إذا طلبوا مني اليمين منحتهم ... يمينا كبرد الأتحمي الممزق # بعد قول سويد: # إذا طلبوا مني اليمين منحتهم # وإن أحلفوا بي بالطلاق أتيتها ... على خير ما كنا ولم نتفرق PageV03P021 # وإن أحلفوا بي بالعتاق فقد درى ... عبيد غلامي إنه غير معتق # [من الطويل] # 1534 - إذا طلعت شمس النهار فسلمي ... فآية تسليمي عليك طلوعها # بعده: # فعشر تحيات إذا هي أشرقت ... وعشر إذا اصفرت وحان غروبها # يزيد بن عمير الخزاعي: [من الطويل] # 1535 - إذا طمثت قادت وإن طهرت زنت ... فما برحت تغشى الزنى وتقود # يقول ذلك في زانية بعده: # أعاتبها حتى إذا قلت أقبلت ... أبى الله إلا خزيها فتعود # أبو المحاسن نصر الله بن عنين: [من الوافر] # 1536 - إذا طمع كسا غري ثيابا ... يذل بها كساني العز ياس # بعده: # بأرض لا الكلاب بها كلاب ... ولا الناس السراة هناك ms0307 ناس # [من الطويل] # 1537 - إذا طنت الأذنان قلت ذكرتني ... أو اختلجت عيني رجوت التلاقيا # ابن حيوس يمدح: [من الطويل] # 1538 - إذا ظل يحمي قيل يقظان حازم ... وإن بات يهمي قيل بالدهر مغتر PageV03P022 # هذا من قصيدة في الوزير البازوري أولها: # تمنى العلى سهل ومسلكها وغر ... وشيمتها إلا إذا شئتها الغدر # أجلك فوق الخلق قدرا ورتبة ... ودنيا ودينا من له الخلق والأمر # تباعد من إنعامك المن والأذى ... وقارنه منك الطلاقة والبشر # فداؤك أملاك ثراب عفاتها ... لديها العبوس الجم والنظر الشرر # إذا ما رقوا بالحمد لم تنفع الرقى ... وإن سحروا بالمدح لم ينفذ السحر # يقول منها: إذا ظل يحمي. البيت وبعده # وما هي إلا غرة سنها الندى ... على غارة في ماله شنها الشعر # وقدما نهاه الناصحون بزعمهم ... فمر كأن النهى في سمعه وقر # فكل حى يحيا التراب بمائه ... فداء غمام من مواطره التبر # تحجب إعظاما وما دون عدله ... وقايض جدواه حجاب ولا ستر # ويضنو على ماء الجمال بوجهه ... حياء تظني جاعل أنه كبر # فلا شتت الإله حجج العلى ... ولا أقلعت إلا به الحجر الغبر # [من الوافر] # 1539 - إذا ظلم الوزير شكوت بي ... فمن يعدي إذا ظلم الوزير؟ # ومن هذا الباب قول الإمام الشافعي رحمة الله عليه (¬1): # إذا ظالم استعمل الظلم مذهبا ... ولج عتوا في قبيح اكتسابه # فكله إلى صرف الليالي فإنها ... ستبدي له ما لم يكن في حسابه # فكم قد رأينا طالما متجبرا ... يرى النجم تيها منه تحت ركابه # فأوثق ما قد كان يوما بملكه ... أناخت صروف الحادثات ببابه # وذلك حكم الله في كل ظالم ... يعاقبه عدلا بسوط عذابه PageV03P023 # [من الطويل] # 1540 - إذا ظلمت حكامنا وولاتنا ... خصمناهم بالمرهفات الصوارم # بعده: # سيوف كأن الموت حالف حدها ... مستطبة تفري شؤون حمائم # إذا ما انتضيناها ليوم كريهة ... ضربنا بها ما استمسكت بالقوائم (¬1) # الرياشي: [من الوافر] # 1541 - إذا عاتبت من أفشى حديثي ... وسري عنده فأنا الظلوم # البحتري: [من الطويل] # 1542 - إذا عاجل الدنيا أتاك بمفرح ... فمن خلفه فجع سيأتيك آجل # بعده: # وكانت حياة المرء سوقا إلى الردى ms0308 ... وأيامه دون الممات مراحل # [من الطويل] # 1543 - إذا عادة الله التي قد ألفتها ... تذكرتها هانت علي الشدائد # الربيع بن ضبع الفزاري: [من الوافر] # 1544 - إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفناء # الفتاء: مصدر الفتي يقال أنه لفتي بين الفتاء والفتى مقصور واحد الفتيان ~~ويكتب بالياء لأن تثنيته بالياء يقال فتيان. # [من الوافر] PageV03P024 # 1545 - اذا عاقبتني في كل ذنب ... فما فضل الكريم على اللئيم # قيل لبعض المعمرين وكان من المجاورين بمكة شرفها الله ما أعجب ما رأيت قال: # رأيت شابا مضريا أطماره رثة وهو لازم ستارة الكعبة وهو يقول أما تستحي يا ~~ذا الكرم والجود من عبد أخرجته مفضلا منك من العدم إلى الوجود ولم يك شيئا ~~وأنت ناظر إلى حاله سامع لتكرار سؤاله ورزقك مبسوط لعباد الأوثان ثم قال: # أقسم بك لئن لم ترفعني من مذلة المسكنة والهوان إلى عز الغنى والسلطان ~~لأشكون منك إليك إذ لا معول لي إلا عليك قال: # فأنكرت ذلك عليه فقال: يا شيخ لا لوم عليك لو سمعت قول العقلاء وشعر ~~الفصحاء في مخاطبتهم لرب الأرض والسماء لما أنكرت ذلك وأنشد (¬1): # فكن في كلما ترجوه منه ... كما يرجو الضياء من النهار # قال فلما كان العام المقبل رأيته وعليه مهابة الملك وآثار النعم ثم أفاض ~~على أهل الحرم جزيلا من النعم فعرفت عند ذلك أن السؤال للكرماء مثمر لحصول ~~النعماء. # أبو عبد الله بن الحجاج: [من الوافر] # 1546 - إذا عالجت هذا جف كبدي ... وإن عالجت ذاك ربا طحالي # قبله: # وبي مرضان مختلفان حالي ... العليلة منهما أبدا بحال # إذا عالجت. البيت # [من المتقارب] # 1547 - إذا عاين الشيخ في نفسه ... نشاطا فذلك موت خفي PageV03P025 # المتنبي في سيف الدولة: [من الطويل] # 1548 - إذا عاينتك الرسل هانت نفوسها ... عليها وما جاءت به والمراسل # [من الطويل] # 1549 - إذا عبت أمرا ثم جئت بمثله ... فأنت ومن تزري عليه سواء # [من الطويل] # 1550 - إذا عبت فعل المرء ثم أتيته ... فأنت ومن يأتيه مستويان # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 1551 - إذا عبت ms0309 قوما بالذي فيك مثله ... فكيف يعيب العور من هو أعور؟ # [من الطويل] # 1552 - إذا عبت منه خلة فهجرته ... تذكرت منه خلة لا أعيبها # [من الطويل] # 1553 - إذا عبتها شبهتها البدر طالعا ... وحسبك من عيب يشبه بالبدر # بعده: # لقد فضلت ليلى على الناس مثل ما ... على ألف شهر فضلت ليلة القدر # تداويت من ليلى بليلى من الهوى ... كما يتداوى شارب الخمر بالخمر # وتحلف ليلى أنني لا أحبها ... بلى وليالي العشر والشفع والوتر PageV03P026 # أعرابي: [من الوافر] # 1554 - إذا عبسية ولدت غلاما ... فبشرها بلؤم مستفاد # عمرو بن أحمر: [من الطويل] # 1555 - اذا عبتها زادت علي كرامة ... وواصلتها إني لها لوصول # [من الطويل] # 1556 - إذا عجز الإنسان عن شكر واحد ... وقال جزاك الله خيرا فقد شكر # ابن حيوس في ناصر الدولة بن حمدان وقد بريء من مرض: [من البسيط] # 1557 - إذا عدتك الليالي في تصرفها ... فكل حادثة جاءت بها هدر # قبله: # يبريك أبجانب الأواء عن أمم ... لولا حياتك لم يحسن لها النظر # إذا عدتك الليالي في تصرفها. البيت وبعده: # والمسلمون بخير ما سلمت لهم ... يرتجى ويخشى لديك النفع والضرر # أهل السلامة في أمن وفي دعة ... ما حظهم ولا الغي مزدجر # لقيت ما عادت الأعياد عائدة ... مخلد الملك ممدودا لك العمر # يقول ابن حيوس من أبياته في المدح: # معظمون يطيع الناس أمرهم ... ولا يطيعون للأملاك إن أمروا # ولا يخوف من راعوا ومن منعوا ... ولا يعنف من رتعوا ومن قهروا # هم قارنوا الحسن بالإحسان من كرم ... حتى تشابهت الأفعال والصور # وأنت منهم جارا وأبعدهم مدى ... وأطيبهم ذكرا إذا ذكروا # قد شاع ذكرك في الدنيا بزعم عدى ... يطوونه ما استطاعوا وهو ينتشر PageV03P027 # فهل رياح سليمان تجوب به البلاد ... أم بات يسري باسمك الخضر؟ # فأتت هباتك أوفى ما أقول فما ... أسرفت في الشكر إلا قيل مختصر # متى أكافئ ماخولت من نعم ... والمدح في جنب ما خولت محتقر # وقد أضاءت سماء المجد مذ طلعت ... من مكرماتك فيها أنجم زهر # أيامك الغر زادت بهجة فبها ... هذا الزمان عل الأزمان يفتخر ms0310 # أمن وعدل وعفو في العدى حرض ... والظلم مرتدع والذنب مغتفر # محمد بن شبل: [من الطويل] # 1558 - إذا عد أكفاء الرئاسة في الورى ... فأرأسهم من كان أكرم محتدا # ابن حيوس: [من الطويل] # 1559 - إذا عد صدق البأس أو ذكر الندى ... فما يتعداه لسان وخنصر # قبله: # صفت نعمتان خصتاك وعمتا ... حديثهما حتى القيامة يؤثر # وجودك والدنيا إليك فقيرة ... وجودك والمعروف في الخلق منكر # إذا عد صدق البأس. البيت # * * * # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا عد مجد قديم لمعشر ... فقومي يهم يثنى هناك الخناصر # وقول ابن الحجاج (¬2): # وكنت مليا إن تنكر لي أخ ... بوصل أخ تثنى عليه الخناصر # كتب به الحجاج إلى بعض عماله: [من الطويل] PageV03P028 # 1560 - إذا عدل السلطان هان وإن يكن ... لذي إمرة جوز فإن له نبلا # كان الحجاج بن يوسف الثقفي استكفى رجلا من ولد عثمان بن عفان رضي الله ~~عنه فولاه بعض أمور الخراج فعدل الرجل في الناس فساء الحجاج ذلك وكتب إليه ~~كتابا يذم فيه العدل ويعرفه أن الجور أدعا إلى الهيبة وكتب في آخر الكتاب: # إذا عدل السلطان هان وإن يكن. البيت وبعده # وما العدل إلا عجز رأي وذلة ... وكل أخي عدل سيورثه ذلا # [من الوافر] # 1561 - إذا عدم الطبيب عليل قوم ... وعز دواؤه هلك العليل # [من الطويل] # 1562 - إذا عدم العقل الفتى فهو ميت .. وذلك معدود من الحيوان # البحتري: [من البسيط] # 1563 - إذا عدوك لم يظهر عداوته ... فما يضرك أن عاداك مستترا # الرضي: [من الطويل] # 1564 - إذا عربي لم يكن مثل سيفه ... مضاء على الأعداء أنكره الجد # قبله: # يقول منها: # ولله قلب لا يبل غليله ... وصال ولا يلهيه من خلة وعد # تكلفني أن أطلب العز بالمنى ... وأين العلى إن لم يساعدني الجد # يسر الفتى دهر وقد كان ساءه ... وتخدمه الأيام وهو لها عبد # ولا مال إلا ماكسبت بنيله ... ثناء ولا مال لمن ما له مجد PageV03P029 # إذا عربي لم يكن مثل سيفه. البيت وبعده # منها: # إذا قل مال المرء قل صديقه ... وفارقه ذاك التحنن والود # وأصبح يغضي الطرف ms0311 عن كل منظر ... أنيق ويلهيه التغرب والبعد # [من الطويل] # 1565 - إذا عرضت لي من سفيه سفاهة ... فإن سكوتي للسفيه جواب # بعده: # وإني كالضرغام ليس بمفكر ... إذا نبحت يوما عليه كلاب # * * * # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا عرضت للفتى لحية ... وطالت فعادت إلى سرته # فنقصان عقل الفتى عندها ... بمقدار ما زيد في لحيته # محمود الوراق: [من الطويل] # 1566 - إذا عرف الكذاب بالكذب لم يزل ... لدى الناس كذابا وإن كان صادقا # بعده: # ومن آفة الكذاب نسيان كذبه ... وتلقاه ذا حفظ إذا كان حاذقا # يقال في المثل إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح. يضرب للرجل يعرفه ~~الناس بالكذب فلا. . . قوله وإن كان صادقا. قال الأصمعي إن القين بالبادية ~~يتنقل في مياههم فيقيم. . . فيكسد عليه عمله ثم يقول لأهل الماء إني أرحل ~~عنكم الليلة وإن لم يرد ذلك ولكنه يشنعه ليستعمله من يريد استعماله، كثر من ~~ذلك من قوله PageV03P030 # حتى صار لا يصدق. # أنشد أبو عبيدة: [من الطويل] # 1567 - إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت ... حليلته وازداد حرا عجانها # هذا البيت هو المثل، يضرب في التشويق إلى الأهل عند الحركة العنيفة التي ~~توجب عرق الدابه وهو المهقوع والهقعة دائرة تكون عند رجل الفارس في جنب ~~الفرس فلذلك قيل فرس مهقوع. العرب تزعم أن الفرس المهقوع إذا عرق تحت راكبه ~~أنعظت أمرأته وهاجت للجماع وذلك من خرافات العرب التي لا حقيقة لها. # زيد الخيل: [من الطويل] # 1568 - إذا عركت عجل بنا ذنب غيرنا ... عركنا بتيم اللات ذنب بني عجل # [من الوافر] # 1569 - اذا عز اللقاء لكم زمانا ... تعلل بالمكاتبة المحب # منصور الفقيه: [من المتقارب] # 1570 - إذا عزل المرء واصلته ... وعند الولاية أستكبر # بعده: # لأن المولى له نخوة ... ونفسي على الذل لا تصبر # ويرويان لأبي علي الوليداني. # أبو بكر الخوارزمي: [من الوافر] # 1571 - إذا عزل الأكارم بالأداني ... فكم يمنى أصيبت بالشمال PageV03P031 # بعده: # وكم غيم محا بدرا تماما ... وأقشع بعد ذاك عن الهلال # وبعض الناس يملك وهو عبد ... وبعض الناس يعزك وهو وال # يقول منها: # ولو أني جعلت ms0312 أمير جيش ... لما قاتلت إلا بالنوال # لأن الناس ينهزمون منه ... وقد ثبتوا لأطراف العوالي # [من الطويل] # 1572 - إذا عصفت بالروض أنفاس ناجر ... فأي وميض للغمام أشيم # ومن باب (إذا) قول: # إذا عصم الفقر الفتى من ركوبه ... محارم مولاه فما أحسن الفقرا # ابن هندو: [من الطويل] # 1573 - إذا عظم القدر الرفيع مناطه ... فما صغر في السن مزر بذلكا # بعده: # وما المرء إلا أصغراه إذا انتحى ... ألد خصام أو عدوا مشابكا # وقد كان ليث الغاب شبلا وغابه ... غصونا ودارات الغيوث دكاكا # هو أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو يقول من قصيدة يمدح بها مجد الدولة ~~أبا طالب رستم بن فخر الدولة. # * * * # ومن باب إذا (ع ظ) قول المعري (¬1): # إذا ما رأيتم عصبة هجرية ... فمن رأيها للناس هجر المساجد PageV03P032 # وللدهر سر مرقد كل ساهر ... على غرة أو موقظ كل هاجد # يقولون تأثير القران مغير ... من الدين آثار السراة الأماجد # متى ينزل الأمر السماوي لا يعد ... سوى سح رمي الكمي المناجد # إذا عظموا كيوان عظمت واحدا ... يكون له كيوان أول ساجد # هذا البيت الفرد. وكيوان اسم زحل. # الحارثي: [من المنسرح] # 1574 - إذا عفا لم يك في عفوه ... من ولا يكدر نعماه # بعده: # وإن سطا عاقب ذا ... جزمه بقدره لا يتعداه # أنشد العتابي: [من الوافر] # 1575 - إذا عف امرؤ في القول فانظر ... أعف في الأمانة أم حرود # أول الأبيات إنشاد العتابي: # إذا كان الظلوم يقود قوما ... أرادوا الرشد ظلل من يقود # ينال برفقه ذو الضعف ما لا ... ينال ببطشه الرجل الشديد # كبير الشر يبدو من صغير ... ومن مستصغر الشر الوقود # فدع للود عند الصرم عودا ... لعل أخا تصارمه يعود # إذا أبدى امرؤ خلقا طريفا ... أتى من دونه الخلق التليد # فلا تمزح فيجني غير عهد ... مزاحك من أخ ما لا تريد # ترى الأشقى بما لم يجن يشقى ... ويسعد بالأباطيل السعيد # إذا لم يبل دين المرء سرا ... فلا يغررك صمت أو سجود # ترى ورعا علانية لقوم ... وهم في سر أمرهم أسود PageV03P033 # يغضون الجفون لنا رياء ... كأنهم ms0313 إذا هجدوا هجود # إذا عف امرؤ في القول فانظر. البيت # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من الوافر] # 1576 - إذا عقد القضاء عليك أمرا ... فليس يحله إلا القضاء # بعده: # فما لك قمت بدار ذل ... ودار العز واسعة فضاء # تبلغ بالكفاف فكل شيء ... من الدنيا يكون له انقضاء # ويروى (يؤول إلى انقضاء). فالأبيات الثلاث تروى بالرفع في أواخرها ~~وبالكسر. # ابن الرومي: [من المتقارب] # 1577 - إذا عكس الدهر أحكامه ... سطا أضعف القوم بالأبطش # أعرابي: [من الطويل] # 1578 - إذا علم الذئب الكتاب علمته ... ولن يعلم الذئب الكتاب المنزلا # بعده: # وإن علموني النقش بالخط أرعدت ... أنامل إن أجريتها كن قحلا # هذا الأعرابي يصف نفسه بالبلادة. # المتنبي: [من الطويل] # 1579 - إذا علوي لم يكن مثل طاهر ... فما هو إلا حجة للنواصب # بيت أبي الطيب: إذا علوي من قصيدة يمدح بها طاهر بن الحسين العلوي أولها: # أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب (¬1) PageV03P034 # وأحسب أني لو هويت فراقكم ... لفارقته والدهر أخبث صاحب # فياليت ما بيني وبين أحبتي ... من البعد ما بيني وبين المصائب # ولو علم ألفيت في شق رأسه ... من السقم ما غيرت من خط كاتب # يهون على مثلي إذا رام حاجة ... وقوع العوالي دونها والقواضب # كثير حياة المرء مثل قليلها ... يزول وباقي عيشه مثل ذاهب # إليك فإني لست ممن إذا اتقى ... عضاض الأفاعي نام فوق العقارب # بأي بلاد لم أجر ذوائبي ... وأي مكان لم تطأه ركائبي؟ # إذا لم تكن مغني النسيب كأصله ... فما الذي تغني كرام المناسب # وما بعدت أشباه قوم أباعد ... ولا قربت أشباه قوم أقارب # إذا علوي لم يكن مثل طاهر. البيت وبعده # فتى علمته نفسه وحدودة ... قراع الأعادي وابتذال الرغائب # كذى الفاطميون الندى في نباتهم ... أعز إمحاء من ظهور الرواجب # علي بن مرضي بن علي بن عبد الله بن سلمان التنوخي: [من الطويل] # 1580 - إذا عميت عين البصيرة ضاعت ... الوصاة وما الأعمى كمثل بصير # أبو نواس: [من الطويل] # 1581 - إذا عميت عين المحب عن الهوى ... رأيت له عينا من الشوق تبصر # البديهي: [من الطويل] # 1582 ms0314 - إذا عنيت بالشعر مني روية ... أتتها القوافي الباهرات سجودا # بعده: # وإن رمت في حال الكلال بديهة ... نظمت بلا ثقل علي عقودا PageV03P035 # وللنظم آلات متى ما تجمعت ... لمن رام قول الشعر كان مجيدا # [من الوافر] # 1583 - إذا عوف تولج في شريح ... علانية فقد وجب الصداق # هذا من أبيات المعاني. يريد بقوله عوف ذكر الرجل وشريح اسم للفرج أي إذا ~~واقع الرجل امرأته فقد وجب عليه الصداق كله. # * * * # ومن باب (إذا عوف) قول أبي القاسم الوزير المغربي (¬1): # إذا عوفي المرء في جسمه ... وملكه الله قلبا قنوعا # وألقى المطامع عن نفسه ... فذاك الغني ولو مات جوعا # قال بعض البلغاء: # أحسن الأشياء وأطيبها العافية. وقال آخر: # العافية أي عطاء وأي عطاء وأي عطاء نسأل الله تمام العافية وحسن العاقبة. ~~وقال آخر: # العيشة الراضية هي الغنى والعافية. # [من الطويل] # 1584 - إذا عوقب الجاني على قدر جرمه ... فتأنيبه بعد العقاب من الربا # خراش بن مرة الضبي: [من الطويل] # 1585 - إذا عيل صبر المرء فيما ينوبه ... فلا بد من أن يستكين ويجزعا # بعده: # وما يبلغ الإنسان فوق اجتهاده ... إذا هو لم يملك لما جاء مدفعا PageV03P036 # [من الطويل] # 1586 - إذا عيروا قالوا مقادير قدرت ... وما العار إلا ما تجر المقادر # قبله: # وليسوا لعمر غير تأشيب نسمة ... ولكن عمرا غيضته المقابر # إذا عيروا. البيت # * * * # ومن باب (إذا عير) قول أبي العلاء المعري (¬1): # إذا عير الطائي بالبخل مادر ... وعيرت قسا بالفهاهة باقل # وطاولت الأرض السماء سفاهة ... وفاخرت الشهب الحصا والجنادل # فياموت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن دهرك هازل # يقال في المثل: # أبخل من مادر. هو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة، وبلغ من بخله أنه ~~سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض به فسمي مادر ~~لذلك واسمه مخارق قاله أبو الندى. وفي بني هلال يقول الشاعر (¬2): # لقد حللت خزيا هلال بني عامر ... بني عامر طرا بسلحة مادر # فأف لكم لا تذكروا الفخر بعدها ... بني عامر أنتم شرار المعاشر # أعرابية مات ms0315 زوجها: [من الطويل] # 1587 - إذا غاب بعل كان بعل مكانه ... ولا بد من آت وآخر ذاهب PageV03P037 # ومن هذا باب (إذا غاب) قول (¬1): # إذا غاب رهط المرء غاب نصيره ... وأطرق وسط القوم وهو جليد # وأكثر غض الطرف دون عدوه ... وأغضي وطرف العين منه حديد # وإن امرأ يأتي له الحول لا يرى ... من الناس إلا الأبعدين وحيد # [من الطويل] # 1588 - إذا غاب شيء كان شيء مكانه ... ولا بد من ماض وآخر آيب # عاهد أعرابي امراته أن لا يتزوج بعدها فلما ماتت لم ينصرف من قبرها إلا ~~وقد تزوج ثم قال (¬2): # خطبت كما لو كنت قد مت قبلها ... لكانت بلا شك لأول خاطب # أنافعها تعذيب نفسي بعدها ... وقد ودعت أخرى الليالي الأوائب # إذا غاب شيء كان شيء مكانه. البيت وليس بمكرر. # [من الطويل] # 1589 - إذا غاب عن عيني تمثل شخصه ... ووكلت همي بالضمير أخاطبه # أشجع بن عمرو السلمي: [من الطويل] # 1590 - إذا غاب عنا الفجر خضنا بوجهه ... دجى الليل حتى يستثير لنا الفجر PageV03P038 # ومثله (¬1): # ولو أن ركبا يمموك لقادهم ... نسيمك حتى يستدل بك الركب # أبو بكر الزوزني: [من المتقارب] # 1591 - إذا غازلتك الدمى فاغتنم ... فإن الكعاب كمثل الكعاب # بعده: # وإن ناكرتك فلا تنكرن ... فذات الخضاب كمثل الخضاب # الطيب المتنبي: [من الوافر] # 1592 - إذا غامرت في أمر مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم # بعده: # فطعم الموت في أمر عظيم ... كطعم الموت في أمر عظيم # يرى الجبناء أن العجز عقل ... وتلك خديعة الطبع اللئيم # وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم # ولكن تأخذ الأفهام منه ... على قدر القرائح والعلوم # وكل شجاعة في المرء تغني ... ولا مثل الشجاعة في الحكيم # يقول منها: # معاداة الكريم أجل فعلا ... وأجمل من مصادقة اللئيم # فلا تشدد يديك بحبل وصل ... سوى حبل الفتى الحر الكريم # فإن وصال أهل اللؤم يدعو ... إلى غير الصراط المستقيم # وقيل له: هل يكون الشجاع حكيما؟ قال هذا علي بن أبي طالب عليه PageV03P039 # السلام. # أبو عبادة البحتري: [من الطويل] # 1593 - إذا غبت عن أرض ويممت ms0316 غيرها ... فقد غاب عنها بدرها وهلالها # قبله: # غدت بك آفاق الجبال خصيبة ... وهل تمحل الدنيا وأنت ثمالها # إذا غبت عن أرض. البيت # [من الطويل] # 1594 - إذا غبت عن سامي علاك ضرورة ... فإني بإهداء المحامد ماثل # حسان بن مالك وزير المغرب: [من الطويل] # 1595 - إذا غبث لم أحضر وإن جئت لم أسل ... فسيان مني مشهد ومغيب # هو أبو عبيدة حسان بن مالك بن أبي عبدة وزير الأندلس يخاطب المستظهر عبد ~~الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر صاحب الغرب. وبعد قوله ~~مشهد ومغيب يقول (¬1): # فأصبحت تيميا وما كنت قبلها ... لتيم ولكن الشبية نسيب # قد أشار في هذا البيت إلى قول الشاعر (¬2): # يقضى الأمر حين تغيب تيم ... ولا يستأذنون وهم شهود # النميري: [من الطويل] # 1596 - إذا غبت لم أطلب وإن جئت لم أصل ... وللعتب أولى بي ولست بعاتب # بعده: # سأصبر للشوق المبرح كارها .... وأرقب يوما صالحا في العواقب PageV03P040 # وما كل من صاحبته مثل قاس ... فقسه وفكر في سبيل المذاهب # عبد الله بن المعتز: [من الطويل] # 1597 - إذا غبت لم يعرف مكاني لذة ... ولم يلق نفسي لهوها وسرورها # كتبت جارية اسمها خزامى إلى عبد الله بن المعتز (¬1): # أليس من الحرمان حظ سلبته ... وأحوجني فيه الزمان إلى العذر # فصبرا فما هذا بأول حادث ... رمتني به الأيام من حيث لا أدري # فكتب إليها في الجواب: # إذا غبت لم تعرف مكاني لذة ... ولم تلق نفسي لهوها وسرورها # وحدثت سمعا واهيا غير ممسك ... لقولي وعينا لا يراني ضميرها # قال ابن المعتز: كان لنا مجلس دعوت فيه خزامى جاريتنا فكتبت إلي تعتذر عن ~~تأخرها وكتبت في آخر الكتاب: أليس من الحرمان. البيتان. فكتبت إليها في ~~الجواب: بتمهيد عذرها. وفي آخره: إذا غبت لم تعرف. البيتان. # [من الطويل] # 1598 - إذا غبت لم تنفغ صديقا وإن تقم ... فأنت على ما في يديك ضنين # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 1599 - إذا غدا ملك باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب # ابن المعتز بالله: [من الطويل] # 1600 - إذا غدرت ms0317 ألبانها بضيوفنا ... وفت بالقرى لباتها والصفائح # ابن الرومي في النساء: [من البسيط] PageV03P041 # 1601 - إذا غدرن بعهد قلن معذرة ... إنا نساء وفي النسوان نسيان # بعده: # لا نلزم الذكر إنا لم نسم به ... ولا منحناه بل للذكر ذكران # [من الطويل] # 1602 - إذا غرد المكاء في غير روضة ... فويل لأهل الشاء والحمرات # إنما قال ذلك لأن المكاء لا يكاد يوجد إلا في الرياض. # ابن هندو: [من الطويل] # 1603 - إذا غردت قمريه خال صيحة ... عليه وإن هبت صبا قال فيلق # بعده: # وإن نفض البرق الحجازي صبغه ... على الجو قال المشرفي المذلق # كأن مقيل القلب منه قرارو ... تصفقها أيدي الرياح فتخفق # عتبة الغلام: [من الوافر] # 1604 - إذا غضبت رأيت الناس صرعى ... وإن رضيت فأرواح تعود # جرير: [من الوافر] # 1605 - إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا # منها: # فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا # يقال إن هذا أفخر بيت قالته العرب. # ومن باب إذا غضبت قول الآخر (¬1): PageV03P042 # إذا غضبت تلك الأنوف تركتها ... ولم أمش في العتبى ولكن أزيدها # [من الوافر] # 1606 - إذا غضبت عليك بنو تميم ... فما نكأت بغضبتها ذبابا # أعرابي: [من الوافر] # 1607 - إذا غضبت علي غضبت معها ... على نفسي ويعجبني رضاها # بعده: # وما غضبي على نفسي لجرم ... ولكني أسارع في هواها # [من الطويل] # 1608 - إذا غضبت ليلى عليك فأرضها ... بما استعتبت حتى يكون لك العذر # بعده: # ولا تمنى فقد شيء فإنه ... سيكفيك إن رمت المباعدة الدهر # عبد الصمد من شعر المغرب: [من الطويل] # 1609 - إذا غضبوا كان الوعيد انتقامهم ... وإن وعدوا لم يأت منهم سوى الوعد # أبو العالية السامي: [من الطويل] # 1610 - إذا غطمط البخر الغطامط ماؤه ... فليس عجيبا أن تفيض الجداول # قبله: # ترحل فما بغداد دار إقامة ... ولا عند من يرجى ببغداد طائل # بلاد ملوكهم سنهم في أديمهم ... وكلهم من حلية المجد عاطل PageV03P043 # فلا غزو أن شلت يد الجود والندى ... وقل سماح من أناس ونائل # غطمط البحر الغطامط ماؤه. البيت # [من الوافر] # 1611 - إذا غفل الأمير عن ms0318 الرعايا ... فإن الذنب فيه للوزير # بعده: # لأن على الوزير إذا تولى ... أمور الناس تذكير الأمير # ابن الرومي: [من الطويل] # 1612 - إذا غمر المال البخيل وجدته ... يزيد به يبسا وإن ظن يرطب # بعده: # وليس عجيبا ذاك منه لأنه ... إذا غمر الماء الحجارة تصلب # البحراني: [من الوافر] # 1613 - إذا غنى الحمام طربت شوقا ... إليك وكل مشتاق طروب # أبيات البحراني أولها: # هوى حيث الأراكة والكثيب ... أعاني منه ما جهل الطبيب # إذا غنى الحمام طربت شوقا. البيت وبعده # تواصلت الديار وأي نفع ... يكون إذا تقاطعت القلوب # أريحي من صدودك واستريحي ... معذبتي فما في ذاك حوب # أنفت من الحياة ولست أرضى ... حياة ليس يرضاها الحبيب # تعالي نرتجع ماضي زمان ... لنا وعلي وزرك والذنوب PageV03P044 # تقول وقد مددت يدي إليها ... أبعض خضاب لمتك المشيب # أعد عصر الشبيبة وابغ وصلي ... فإن الشيب مقلي معيب # رأتني شاحبا لوني فصدت ... ولولا الحب لم يكن الشحوب # ولم تكن الكآبة لي شعار ... ولكن كل من يهوى كئيب # إذا كان المحب قليل حظ ... فما حسناته إلا ذنوب # ذو الرمة: [من الطويل] # 1614 - إذا غير النأي المحبين لم يكد ... رسيس الهوى من ذكر مية يبرح # بعده: # فلا القرب يدني من هواها ملالة ... ولا حبها إن تنزح الدار ينزح # [من الطويل] # 1615 - إذا فات في الدنيا الذي بك أرتجي ... فنفعك عني في المعاد قليل # أعرابي: [من الطويل] # 1616 - إذا فاتك البيض الكواعب فانتقل ... برحلك فاخلطه برحل عجوز # كان شاب من الأعراب مفلسا وكان يطلب امرأة شابة فلا يجد لفقره فتزوج ~~امرأة كبيرة موسرة وقال: # إذا فاتك البيض الكواعب. البيت وبعده # عجوز لها مال تعيش بفضله ... وألوان وشي فاخر وخزور # [من المتقارب] # 1617 - إذا فاتني نفعه في الحياة ... فلست أؤمله في المعاد PageV03P045 # منصور بن باذان: [من الطويل] # 1618 - إذا فاجأته الخيل لم ينتظر بها ... لحاق الرجال واجتماع المقانب # بعده: # ولكنه يرمي الصفوف بنحره ... إذا جشأت نفس الجبان الموارب # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 1619 - إذا فارقت خيلي ديار ربيعة ... وخلفتها من بعدها كيف تفخر # في ms0319 فلست تراه فاجعا بالدفاتر # ابن طباطبا العلوي: # 1620 - إذا فجع الدهر امرأ بخليله تسلى ... ولا يسلى لفجع الدفاتر # بعض مشايخ الصوفية: # 1621 - إذا فرح الناس اغتممنا وإن بكوا ... ضحكنا فما فينا ولا فيهم وفق # 1622 - إذا فرزن الدست البياذق وانقضى ... أعيدت إلي أصدارهن البياذق # عبد الله بن المعتز: # 1623 - إذا فرصة أمكنت في ... العدو فلا تبد فعلك إلا بها # المتوكل الليثي في عجوز: # 1624 - إذا فرغت من أهل دار تبيرهم ... سمت سموة أخرى لدار تبيرها # 1625 - إذا فسد امرؤ عن طول وصل ... ففي ترك الوصال له صلاح # أبو تمام: PageV03P046 # 1626 - إذا فقد المفقود من آل مالك ... تقطع قلبي رحمة للمكارم # ابن البصري: # 1627 - إذا فقدت لذاذات التصابي فما ... طيب الحياة بمستطاب # 1628 - إذا فكر الإنسان فكرة عاقل رأى ... عيشه معنى كمعنى مماته # 1629 - إذا فل عزمي عز مدى خوف بعده ... فأبعد شيء ممكن لم يجد عزما # أعشى همدان: [من الطويل] # 1630 - إذا قال أوفى ما يقول ولم يكن ... كمدل إلى الأقوام حبل غرور # قبله: # لم أر كالحاجات عند التماسها ... لنعمان نعمان الندى ابن بشير # إذا قال أوفى ما يقول. البيت # [من الطويل] # 1631 - إذا قال بذ القائلين فلم يدع ... لذي إربة في القول جدا ولا هزلا # هذا البيت من باب الالتقاط والتعليق لأن المصراع الأول لشاعر والأخير ~~لشاعر آخر. # [من الطويل] # 1632 - إذا قال بذ القائلين مقاله ... ويأخذ من أكفائه بالمخنق # يقال في المثل: بلغ منه المخنق. وهو الحنجرة والحلق أي بلغ منه الجهد. # لجيم بن صعب بن بكر بن وائل: [من الوافر] PageV03P047 # 1633 - إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام # هذا البيت هو المثل السائر. وأصله: # زعموا أن امرأة من عنزة بن أسد بن ربيعة يقال لها حذام بنت العتيك بن ~~أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة، كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر ~~بن وائل فولدت له عجل بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن أسد بن ~~خزيمة ms0320 فولدت له حنيفة بن لجيم ثم أنه وقع بين امرأتيه تنازع فقال لجيم: # إذا قالت حذام فصدقوها. البيت # فذهبت مثلا وحذام من الأسماء المعدولة التي على فعال نحو قطام وغلاب ~~ورقاش ويروى (¬1): # إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام # فرفع وجر في بيت واحد. # [من الطويل] # 1634 - إذا قال قومي من ترى أنت عاشق ... أقول لهم من لا يسمى ولا يكنى # حسان بن ثابت: [من الطويل] # 1635 - إذا قال لم يترك مقالا لقائل ... بملتقطات لا ترى بينها فصلا # نظر حسان بن ثابت الأنصاري إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنه وهو يجيد ~~القول فقال فيه: # إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه ... رأيت في كل مجمعة فضلا # إذا قال لم يترك مجالا لقائل ... بملتقطات لا ترى بينها فصلا PageV03P048 # كفى وشفى ما في النفوس ولم يدع ... لذي إربة في القول جدا ولا هزلا # وسموت إلى العليا بغير مشقة ... فنلت قصاها لا جبانا ولا وغلا # خلقت حليفا للمروءة والندى ... مليحا ولم تخلق كهاما ولا جبلا # القصى جمع القصوى ضد الدنيا والوغل الضعيف والوغل أيضا الطالب ما ليس له ~~والوغل الدعي والوغل في غير هذا الذي معجم عل الشراب ليشرب معهم من غير أن ~~يدعوه وقيل بل هو الوغل فانه ما يشربه الواغل والكهام من ليس ناقدا في ~~الأمور شبهوه بالسيف الكليل والجبل الجافي والعلياء بالمد ولكن قصر لضرورة الشعر. # قيل وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني عبد الله ابن عباس رضي الله ~~عنهما في حال صبوته ويأذن له مع جلة المهاجرين الأولين ويشاوره معهم ويراه ~~موضعا لأسراره وإذا سأل عن نوازل الأحكام سأله. قال الشعبي قال العباس ~~لابنه عبد الله رضي الله عنهما إني أرى هذا الرجل يعني عمر رضي الله عنه قد ~~أكرمك وأدناك واختصك دون أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحفظ ~~عني ثلاثا: لا يجرين عليك كذبا، ولا تفشين سرا، ولا تعاتبن عنده أحدا. قال ~~الشعبي فقلت لعبد الله بن عباس لما ms0321 حدثني بهذا الحديث كل واحدة خير من ألف. ~~فقال إي والله ومن عشرة آلاف. # وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبايع صغيرا إلا الحسن ~~والحسين وعبد الله بن الزبير فإنه بايعهم صغارا. وهذا عدل شاهد على سبقهم ~~في حلبة النجابة والسعادة وأعراقهم في مخائل الأصالة والسيادة. # عدي بن الرقاع: [من الطويل] # 1636 - إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف ... لعي ولم يثن اللسان على هجر # لما بنى الوليد مسجد الجامع بدمشق وفرغ حضره فصلى فيه ثم الستقبل الناس PageV03P049 # بوجهه فأتاه عدي بن الرقاع الشاعر فمثل بين يديه وأنشأ يقول: # لعمري قد أجرى الإمام لغاية ... من الفضل ما أجرى إلى مثلها مخبر # أفاد بها مجد الحياة وذكرها ... وأبقى بها حمدا وفخرا إلى فخر # فما مسجد بعد الثلاثة مثله ... ولو طفت عرض الأرض قطرا على قطر # وخص فأبهى منبر بعد منبر ... بطيبة مبني إلى جانب القبر # إذا ما الإمام استشرف الناس فوقه ... تعالى تعالى الجسم أبيض كالبدر # إذا قال لم يترك مقالا. البيت وبعده # يصرف بالقول اللسان كما انتحى ... وينظر في أعطافه نظر الصقر # وإن هز للمعروف أشرق وجهه ... وجاد بعرف لا بكى ولا نزر # فقال الوليد أحسنت بارك الله عليك أنك لتسرنا وإنك أهل لأن تسر وأمر له ~~بأربعة آلاف درهم. # * * * # إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف لعي. البيت وبعده: # يعرف بالقول اللسان كما انتحى. البيت # هذان البيتان أظن عديا ضمنهما شعره لأنه يروى أن معاوية نظر إلى ابن عباس ~~وأنشد البيتين. # بشار: [من الطويل] # 1637 - إذا قال مهلا ذو القرابة زادني ... ولوعا بذكراها ووجدا بها مهلا # بعده: # فلا يحسب البيض الأوانس في فؤادي ... سوى سعدي لغانية فضلا # الخنساء في صخر: [من الوافر] # 1638 - إذا قبح البكاء على قتيل ... رأيت بكاءك الحسن الجميلا PageV03P050 # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 1639 - إذا قبض الكف اللئيم عن الندى ... فأنت الكريم المنعم المتفضل # أولها يمدح بها الشريف إسماعيل بن تغلب: # لواؤك منصور وجدك مقبل ... وسعيك مشكور وقدرك أفضل # ومنزلك الرحب الذي ms0322 لا يذمه ... نزيل ولا يعلوه في الأرض منزل # وليس لعان من نوائب دهره ... غدا معولا إلا عليك المعول # إذا قبض الكف اللئيم. البيت وبعده: # على الله في كل الأمور توكلي ... وإني عليكم بعده أتوكل # أبيت سوى فضل علي وسنة ... لدي وإحسان إلي تعجل # محلي منيع في ذراك ومرتعي ... خصيب ووردي من نوالك سلسل # ووالله إني شاكر لك ناشر ... لفضلك مثن بالذي أنت تفعل # الطرماح: [من الطويل] # 1640 - إذا قبضت نفس الطرماح أخلقت ... عرى المجد واسترخت عنان القصائد # هذا البيت قاله الطرماح عند موته. # هو الطرماح بن حكيم بن الحكم بن نفر بن قيس بن جحدر بن ثعلبة بن رضا بن ~~مالك بن أمان بن عمر بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ~~والطرماح الطويل العامة وقيل إنه لقب غلب عليه اسمه الحكم. ولما سمع الكميت ~~بهذا البيت قال أبى والله وعنان للخطابة والرواية والفصاحة والشجاعة ~~والسجاحة. وكان أبو نواس يقول: هذا أشحعر بيت قالته العرب. # الصابيء: [من المجتث] # 1641 - إذا قبلت مديحا وقد أتيت قبيحا ... فقد قبلت هجاء مصرحا تصريحا PageV03P051 # [من الطويل] # 1642 - إذا قدمت من أوبة البين عيسكم ... تلقيتها بالرحب من كل جانب # بعده: # وقبلت أقدام المطي كرامة ... لما قد علاها من تراب الحبائب # الرضي يخاطب البستي: [من الوافر] # 1643 - إذا قرب المزار فأنت مني ... مكان الروح من عقد الكروب # بعده: # وإن بعد اللقاء على اشتياق ... ترامقنا بألحاظ القلوب # قيس بن معاذ العقيلي: [من الطويل] # 1644 - إذا قربت دار كلفت وإن نأت ... أسفت فلا في القرب أسلو ولا البعد # بعده: # وإن وعدت زاد الهوى لانتظارها ... وإن بخلت بالوعد مت من الوجد # وفي كل حب لا محالة فرحة ... وحبك ما فيه سوى محكم الجهد # البحتري: [من البسيط] # 1645 - إذا قربت فهجري منك يبعدني ... وإن بعدت فوصل منك يدنيني # قبله: # طيف لعلوة ما ينفك يأتيني ... يصبو إلي على بعد ويصبيني # إذا قربت. البيت وبعده # تصرم الدهر لا جود فيطمعني ... فيما لديك ولا بأس يعريني PageV03P052 # ولست أعجب ms0323 من عصيان قلبك لي ... عمدا إذا كان قلبي فيك يعصيني # أما وما احمر من ورد الخدود ضحى ... واحور في دعج من أعين العين # لقد حبوت صفاء الود صائبة ... عني وأقرضته من لا يجاريني # إني وإن كنت مرهوبا لعادية ... أرمي عدوي بها في الفرط والحين # لذو حفاظ لأهل الود مدخر ... عندي وغيب على الأخوان مأمون # [من الوافر] # 1646 - إذا قربت قلوب من قلوب ... فليس يضر إن بعدت ديار # قبله: # فإن أبعد فلن يبعد ودادي ... وكم دان وإن بعد المزار # إذا قربت قلوب من قلوب. البيت # قيس بن معاذ: [من الطويل] # 1647 - إذا قربت ليلى لججت بهجرها ... وإن بعدت يوما يرعك اغترابها # قول قيس يرعك اغترابها بعده: # ففي أي هذ راحة لك عندها ... سواء لعمري بعدها واقترابها # [من الطويل] # 1648 - إذا قرن الظن المصيب من الفتى ... بتجربة جاءا بعلم غيوب # [من الوافر] # 1649 - إذا قرن الأسافل بالأعالي ... فقد طابت منادمة المثايا # قبله: # متى ترد العطاش على ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا # ومن بثي الأصاغر عن مراد ... إذا قعد الأكابر في الزوايا PageV03P053 # إذا قرن الأسافل بالأعالي. البيت # ومثله قول (¬1): # إذا حل ذو نقص محلة فاضل ... وأصبح رب الجاه غير وجيه # فإن حياة المرء غير شهية ... إليه وطعم الموت. . . . . . # المتوكل الليثي في الوزير المهلبي: [من البسيط] # 1650 - إذا قريش أرادوا شد ملكهم ... بغير قحطان لم يبرح به أود # [من البسيط] # 1651 - إذا قسا القلب لم تنفعه موعظة ... كالأرض إن سبخت لم ينفع المطر # أبو تمام الطائي: [من البسيط] # 1652 - إذا قصدت لشأو خلت أني قد ... أدركته أدركتني حرفة الأدب # الأخنس بن شهاب التغلبي: [من الطويل] # 1653 - إذا قصرت أسيافنا كان وصلها ... خطانا إلى القوم الذين نضارب # مثله: # وصلنا الرقاق المرهفات بخطونا ... على الهول حتى أمكستنا المضارب # إذا قصرت أسيافنا. البيت وبعده # فلله قوم مثل قومي سوقة ... إذا اختلفت عند الملوك العصائب # أرى كل قوم ينظرون إليهم ... وتقصر عما يفعلون الذوائب PageV03P054 # وكنا أناس قاربوا قيد محلهم ... ونحن خلعنا قيده فهو سارب # ويروى لقيس بن ms0324 الخطيم. ومثل قوله إذا قصرت أسيافنا قول آخر: # إذا الكماة تنحوا أن تنالهم ... حد الظباة وصلناها بأيدينا # [من الطويل] # 1654 - إذا قصرت أيدي الكرام عن العلا ... مددت لها باعا طويلا فنلتها # قبله: # أقيم بدار الحزم ما لم أهن بها ... فإن خفت من دار هوانا تركتها # إذا قصرت أيدي الكرام. البيت # سابق البربري: [من البسيط] # 1655 - إذا قضت زمر آجالها نزلت ... على منازلها من بعدها زمر # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 1656 - إذا قضي الحمام علي يوما ... ففي نصر الهدى بيد الضلال # [من البسيط] # 1657 - إذا قضى الله فاستسلم لقدرته ... ما لامرئ حيلة فيما قضى الله # عمرو بن أحمر: [من الطويل] # 1658 - إذا قلت أسلو أو صحا القلب شاقني ... بذي نجب للغانيات طلول # بعده: # وشى بابنة المعنى لبنى وعابها ... إلي نساء ما بهن عقول # إذا عبنها زادت علي كرامة ... وواصلتها إني لها لوصول # * * * PageV03P055 # ومن باب (إذا قلت أشكو) قول نصر بن أحمد الخبزأرزي (¬1): # لقد أبصرت عيناي ما فيه قرة ... لعيني لو أني أفوز به وحدي # إذا قلت أشكو الوجد أبهت شاخصا ... فأترك شكوى الوجد من شدة الوجد # * * * # ومن هذا الباب (¬2): # إذا قلت أهدى العجز لي حلل البلى ... يقولون لولا الهجر لم يطب الحب # فإن قلت ما أذنبت قالت مجيبة ... حياتك ذنب لا يقاس به ذنب # شماء بنت سوار: [من الطويل] # 1659 - إذا قلت أسلو عن ليالي طويلع ... وفرع اللوى فاضت علي المدامع # قبله: # ألا من لعين بالبكاء سخينة ... تبيت لها من لذة النوم # إذا قلت اسألوا. البيت # البحتري: [من الطويل] # 1660 - إذا قلت أنسى دار ليلى على البلى ... تصور في أقصى الضمير مثالها # بعده: # وقد كنت أرجو وصلها قبل هجرها ... فقد بان مني هجرها ووصالها # فلا عهد إلا أن تعاود ذكرها ... ولا وصل إلا أن يزور خيالها # ولم يبق إلا لوعة تلهب الحشا ... وإلا أكاذيب المنى وضلالها # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 1661 - إذا قلت أنصفني ولا تظلمنني ... رمى كل حق أدعيه بباطل PageV03P056 # بعده: # فشاغبته حتى ارعوى وهو كاره ... وقد ms0325 يرعوي ذو الشغب بعد التحامل # فإنك لم تعطف إلى الحق جائرا ... بمثل خصيم عاقل متجاهل # الأحوص: [من الطويل] # 1662 - إذا قلت إني مشتف بلقائها ... وحم التلاقي بيننا زادني سقما # قبله: # ألا قف. . . # إذا قلت أنى مشتف بلقائها. البيت وبعده: # أقول وقد شطت ألا ليت عندها ... كتابا بما ألقى مثله علما # قال عبد الأعلى بن عبيد الله الجمحي اجتمع علي دين. . . وأنا بعسكر ~~المهدي فركب يوما أبي عبيد الله وعمر بن بزيغ وأنا وراءه في موكبه على. . . ~~نزف فقال: # أي بيت أنسب مما قالت العرب؟ قال أبو عبيد قول امرئ القيس: # وما ذرفت عيناك. البيت وقال عمر بن بزيغ قول كثير (¬1): # أريد لا أنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل # فقال المهدي. . . بشيء ما له يريد أن ينسى ذكرها حتى تمثل له بكل سبيل ~~فقلت يا أمير المؤمنين عندي حاجتك جعلني الله فداك فقال إلحق فقلت ليس ذاك ~~في دابتي فقال فاحملوه على دابة فحملت وقلت هنا أول الفتح فقال ما عندك قلت ~~قول. . .: # إذا قلت أني مشتف. البيت فقال حسن والله أقضوا دينه فقضي ديني. # المغيرة بن حبناء: [من الطويل] # 1663 - إذا قلت صابتني سماؤك يا منت ... شآبيبها أو ياسرت عن شماليا PageV03P057 # طرفة بن العبد: [من الطويل] # 1664 - إذا قلت فاعلم ما تقول ولا تقل ... وأنت عم لم تدر كيف تقول # بعده: # واعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 1665 - إذا قلت في شيء نعم فأتمه ... فإن نعم دين على الحر واجب # يقول منها: # وعد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب # وإن أمرا لا يرتجى الخير عنده ... يكن هينا ثقلا على من يصاحب # فلا تمنعن ذا حاجة جاء طالبا ... فإنك لا تدري متى أنت راغب # إذا قلت في شيء نعم فأتمه. البيت وبعده # وإلا فقل لا واسترح وأرح بها ... لكي لا يقول الناس إنك كاذب # ومن ذا الذي يرجو الأباعد نفعه ... إذا هو لم تصلح عليه ms0326 الأقارب # أرى دولا هذا الزمان بأهله ... وبينهم فيه تكون النوائب # قال المهلب بن أبي صفرة لابنه عبد المطلب: يا بني إنما كانت وصية رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم عامتها عدات أنفذها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ~~فلا تبدأ بنعم فإن موردها سهل ومصدرها وعر واعلم إن لا وإن قبحت فربما روحت ~~ومهما أمكنك فلا توجب الطمع. وقال سمرة بن جندب: لأن أقول للشيء لا أفعله ~~ثم يبدو لي فأفعله أحب إلي من أن أقول أفعله ثم لا أفعله. # السيد الرضي: [من الطويل] # 1666 - إذا قلت قد علقت كفي بصاحب ... تعود عواد بيننا وخطوب PageV03P058 # يقول منها: # فما لي طول الدهر أمسي كأنني ... لفضل في هذا الزمان غريب # البحتري: [من الطويل] # 1667 - إذا قلت قضيت الصبابة زادها ... خيال ملم من حبيب مجانب # قبله: # وقفنا فلا الأطلال ردت إجابة ... ولا العذل أجدى في المشوق المخاطب # تمادت عقابيل الهوى وتطاولت ... لجاجة معتوب عليه وعاتب # إذا قلت قضيت الصبابة زادها. البيت وبعده: # يجود وقد ضن الألى شغفي بهم ... ويدنو وقد شطت ديار الحبائب # ترينيك أحلام المنام وبيننا ... مفاوز يسفر عن جهد الربائب # علي بن عبد العزيز: [من الطويل] # 1668 - إذا قلت: لم تبلغ بي السن مبلغا ... وعظت بطفل صار قبلي إلى الترب # الهرم بن امريء القيس بن الحارث بن زيد: [من الطويل] # 1669 - إذا قلت: لم تترك مقالا لقائل ... وإن صلت كلنت الليث يحمي حمى الأجري # جميل: [من الطويل] # 1670 - إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي ... من الحب قالت ثابت ويزيد # أولها: # ألا ليت أيام الصفاء جديد ... ودهرا تولى يا بثين يعود # خليلي ما أخفى من الوجد ظاهر ... ودمعي بما أخفى العداة شهيد PageV03P059 # إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي. البيت وبعده # وإن قلت ردي بعض عقلي أعش به ... مع البأس قالت ذاك منك بعيد # فلا أنا مردود بما جئت طالبا ... ولا حبها فيما يبيد يبيد # وقلت لها بيني وبينك فاعلمي ... من الله ميثاق له وعهود # وقد كان حبكم طريفا وتالدا ... وما ms0327 الحب إلا طارف وتليد # فأفنيت عيشي في انتظار ثوابها ... وبلت بذاك الدهر وهو جديد # وتحسب نسوان من الجهل أنني ... إذا حبيت إياهن كنت أريد # وأقسم طرفي بينهن فيستوي ... وفي الصدر بون بينهن بعيد # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد # وهل أهبطن أرضا تظل رياحها ... لها بالثنايا الثاويات وئيد # وهل ألفين سعدى من الدهر مرة ... وما رث من حبل الصفاء جديد # وهل تلتقي الأهواء من بعد يأسة ... وقد تطلب الحاجات وهي بعيد # إذا جئتها يوما من الدهر زائرا ... تعرض موهون اليدين صدود # فأصرمها خوفا كأني مجانب ... ويغفل عنا مرة فنعود # يموت الهوى مني إذا ما لقيتها ... ويحيى إذا فارقتها فيعود # يقولون جاهد يا جميل بغزوة ... وأي جهاد غيرهن أريد # لكل حديث بينهن بشاشة ... وكل قتيل بينهن شهيد # هذه الأبيات مختار القصيدة وهي طويلة. # [من الطويل] # 1671 - إذا قلت مات الداء بيني وبينهم ... أتى حاطب منهم لآخر يقبس # امرؤ القيس: [من الطويل] # 1672 - إذا قلت هذا صاحب قد رضيته ... وقرت به عيناي بدلت آخرا PageV03P060 # أولها: # سما لك شوق بعد ما كان أقصرا ... وحلت سليمى بطن خبت فعرعرا # كنانية باتت وفي الصدر حبها ... مجاورة النعمان والحي يعمرا # بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا # فقلت له لا تبك عيناك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا # إذا قلت هذا صاحب قد رضيته. البيت # كذلك حظي لا أصاحب واحدا ... من الناس إلا خانني وتغيرا # [من الطويل] # 1673 - إذا قلت هذا يوم صلح مجاشع ... أبى صلحها ذكر الدماء الشواخب # [من الطويل] # 1674 - إذا قلت يا لمياء حبك قاتلي ... تقول وكم من عاشق قتل الحب # [من الطويل] # 1675 - إذا قلت يسليني تقادم عهده ... أبى ذكر في القلب إلا تجددا # الصلتان العبدي: [من المتقارب] # 1676 - إذا قلت يوما لمن قد ترى ... أروني السري أروك الغني # سعيد بن حميد: [من الطويل] # 1677 - إذا قل إنصاف الزمان وعدله ... فمن ذا الذي مما جناه يجير؟ # قبله: # وما أنت إلا كالزمان تلونت ... نوائب من ms0328 أحداثه وأمور PageV03P061 # إذا قل إنصاف الزمان. البيت # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1678 - إذا قل عقل المرء قلت همومه ... ومن لم يكن ذا مقلة كليف ترمد # قيل سبع خصال من فعال الأحمق: # الغضب من غير سبب، والرضا من غير عتب، والضحك من غير عجب، والكلام في غير ~~منفعة والبذل في غير موضعه والثقة بمن لا يعرفه وأن لا يميز بين صديقه ~~وعدوه. وقال آخر: # من صفات الأحمق أن أمه تتمنى أن تكون مثكلة وأمرأته تتمنى أن تكون أرملة ~~وخليطه يتمنى الفرقة وجاره يتمنى البعد ومصاحبه يتمنى الوحدة. # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 1679 - إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ... ولا خير في وجه إذا قل ماؤه # الربيع بن حطي قاضي حوران: [من الطويل] # 1680 - إذا قل مال المرء أقصاه أهله ... وأعرض عنه كل إلف وصاحب # يقول منها: # إذا كان جد المرء بالشيء مقبلا ... باتت له الأسباب من كل جانب # وإن أدبرت دنياه عنه توعرت ... عليه وأعيته وجوه المطالب # فلا تدرك الأرزاق فيها ولا الغنى ... بحيلة محتال ولا حرص كاسب # إذا قل مال المرء أقصاه أهله. البيت وبعده # وكذبه الأقوام في كل منطق ... وإن كان فيهم صادقا غير كاذب # بشار: [من الطويل] PageV03P062 # 1681 - إذا قل مال المرء ضاقت مذاهبه ... وأدنى إليه الأبعدين أقاربه # أبيات بشار بن برد العقيلي بعد قوله: # إذا قل مال المرء قلت مذاهبه. البيت # يخونك ذو القربى مرارا وربما ... وفى لك عند الجهد من لا تناسبه # ولا خير في قربى لغيرك نفعها ... ولا في صديق لا تزال تعاتبه # إذا صرف المولى لغيري فضوله ... صبرت ولم أدلج عليه أعاتبه # ولست تراني خاذلا لعشيرتي ... ولا ماجدا حق الخليط أشاغبه # كأن حقوق الناس حين ضمنتها ... قذى في جفون العين مني أواربه # وللموت خير من حياة على أذى ... يضمك فيها صاحب وتراقبه # وقد رابني قلبي يكلفني الصبى ... وما كل حين يتبع القلب صاحبه # فلله محزون يروض همومه ... على فتكة والفتك صعب مراكبه # إذا هم لم يرض الهوينا ولم يكن ... كليلا كسيف السوء ينبو ms0329 مضاربه # وما الناس إلا حافظ ومضيع ... وما العيش إلا ما تطيب عواقبه # أعيذك بالرحمن من دس حاسد ... تنام وما نامت بليل عقاربه # عبد الله بن رؤبة: [من الطويل] # 1682 - إذا قل مال المرء قلت همومه ... وتشعبه الأموال حين تشعب # قبله: # يرى راحة في كثرة المال ربه ... وكثرة مال المرء للمرء متعب # إذا قل مال المرء همومه. البيت # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 1683 - إذا قل مال المرء قل حياؤه ... وضاقت عليه أرضه وسماؤه PageV03P063 # [من الطويل] # 1684 - إذا قل مال المرء قل صديقه ... وأهوت إليه بالعيوب الأصابع # بعده: # إذا المرء لم يقن الحياء إذا رأى ... مطامع عرض دنسته المطامع # * * * # ومن هذا الباب قول أبي العتاهية (¬1): # إذا قل مال المرء قل صديقه ... وضاق [به عما يريد طريقه] # وقصر طرف العين عنه كلالة ... [وأسرع فيما لا يحب شقيقه] # وذم إليه حله طعم عوده وقد كان ... [وقد كان يستحليه حين يذوقه] # السيد الرضي: [من الطويل] # 1685 - إذا قل مال المرء قل صديقه ... وفارقه ذاك التحنن والود # أبيات الرضي يقول منها: # وما هذه الدنيا لنا بمطيعة ... وليس لخلق من مداراتها بد # تطلفني أن أطلب العز بالغنى ... وأين الغنى إن لم يساعدني الجد # يسر الفتى دهر وإن كان ساءه ... وتخدمه الأيام وهو لها عبد # إذا قل مال المرء قل صديقه. البيت وبعده: # وأصبح بغض الطرف عن كل منظر ... أنيق ويلهيه التغرب والبعد # زهدت وزهدي في الزمان لعلة ... وعلة من لم يبلغ الأمل الزهد # وهان على قلبي الزمان وأهله ... بنا والموت يطلبنا فقد PageV03P064 # يقول منها: # مدحتهم فاستقبح القول فيهم ... ألا رب عنق لا يليق به العقد # ابن هبيرة الوزير: [من الطويل] # 1686 - إذا قل مال المرء قل صديقه ... وقبح منه كل ما كان يجمل # قبله: # يقين الفتى يزري بحالة حرصه ... فقوة ذا عن ضعف ذا يتحصل # إذا قل مال المرء. البيت # هو يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير. # [من الطويل] # 1687 - إذا قل مال المرء قل صديقه ... وهان على الأدنى فكيف الأباعد # يحيى بن أكثم: [من الطويل] ms0330 # 1688 - إذا قل مال المرء لم يرض عقله ... بنوه ولم يغضب له أقرباؤه # [من الطويل] # 1689 - إذا قل مال المرء لانت قناته ... وهان على الأدنين ثم الأباعد # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 1690 - إذا قل مال المرء لانت قناته ... وهان ولم يغضب له أولياؤه # كثير: [من الطويل] # 1691 - إذا قل مالي زاد عرضي كرامة ... علي ولم أتبع دقاق المطامع PageV03P065 # قيل هذا البيت من أكرم بيت قالته العرب. # أبو فراس: [من الطويل] # 1692 - إذا قل مالي قل صحبي وإن نما ... فلي من جميع الناس أهل ومرحب # أبو يعقوب الخزيمي: [من الطويل] # 1693 - إذا قمر منها تغور أو خبا ... بدا قمر في جانب الأفق يلمع # [من البسيط] # 1694 - إذا قناة امرئ أزرى بها خور ... هز ابن سعد قناة صلبة العود # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 1695 - إذا قنعت نفسي بكأس ومطعم ... ولا بلغت فيها تروم الأمانيا # المتنبي: [من البسيط] # 1696 - أذاقني زمني بلوى شرقت بها ... لو ذاقها لبكى ما عاش وانتحبا # [من الطويل] # 1697 - إذا قيل أي الناس أوفى بذمة ... أشارت إليكم بالأكف الأصابع # ومن باب إذا قيل قول الشاعر: # إذا قيل الرحيل فلا تبالي ... ولا تجزع لحال بعد حال # فإن المرء في دنياه ضيف ... وإن الدار دار الانتقال PageV03P066 # ومن ذلك قول ابن هرمة يمدح (¬1): # إذا قيل أي فتى تعلمون ... أهش إلى الطعن بالذابل # وأضرب اللهام يوم الوغا ... وأطعم في الزمن الماحل # أشارت إليك أكف العباد ... إشارة غرقى إلى الساحل # المعري: [من الطويل] # 1698 - إذا قيل بحر فهو مر مكدر ... وأنت نمير الجود عذب الشمائل # يقول منها: # لأمر أحل الزج في عقب القنا ... وركبت الخرصان فوق العوامل # الزج: الحديدة في أسفل الرمح، والخرصان الأسنة، وهي في عالي الرماح وكل ~~حل محله باستحقاق. # عوف بن الأحوص: [من الطويل] # 1699 - إذا قيلت العوراء وليت يسمعها ... سواي ولم أسأل بها ما دبيرها # - أي: ما يعقبها. # المتنبي: [من الطويل] # 1700 - إذا قيل رفقا قال للحلم موضع ... وحلم الفتى في غير موضعه جهل # قول المتنبي هذا يمدح ms0331 به شجاع بن محمد الطائي قبله: # همام إذا ما فارق الغمد سيفه ... وعاينته لم تدر أيهما النصل # رأيت ابن أم الموت لو أن بأسه ... فشا بين أهل الأرض لا تقطع النسل # وكم عين مرن حدقت لنزاله ... فلم تعض إلا والسنان لها كحل # إذا قيل مهلا قال للحلم موضع. البيت. # [من الطويل] PageV03P067 # 1701 - إذا قيل من حامي الحقيقة أومأت ... إليه معد بالأكف وقحطان # هذا من أبيات لشاعر تميمي يمدح حارثة بن بدر يذكر فيها وقعة الخوارج # زياد الأعجم: [من الطويل] # 1702 - إذا قيل من للمجد والجود والندى ... فنادوا بأعلى الصوت يحيى بن معبد # عنترة: [من الطويل] # 1703 - إذا قيل من للمعضلات أجابه ... عظام اللهى منا طوال السواعد # يقول عنترة منها: # وللموت خير للفتى من حياته ... إذا لم يطق علياء إلا بقائد # ويروى: إذا لم تثبت. # فعالج جسيمات الأمور ولا تكن ... هبيث الفؤاد همه للوسائد # ويروى: نكيث القوى ذو نهمة للوسائد. الهبيث: الفؤاد الضعيف، يقال فيه ~~هبثة أي ضعف. # [من الطويل] # 1704 - إذا قيل هذا الترب قد وطئت به ... سليمى وضعت الخد مني على التراب # [من الطويل] # 1705 - إذا قيل هذا اليسر أبصرت دونه ... مواقف خير من وقوفي بها العسر # كثير: [من الطويل] # 1706 - إذا قيل هذا بيت عزة قادني ... إليه الهوى واستعجلتني البوادر PageV03P068 # يقول منها: # أصدوا بي بين الجنون لكي ترى ... رواة الحنا إني لبيتك هاجر # إن أقبل أمسى حبها اليوم مخلقا ... تضمن حبيها الليالي الغوابر # أمنقطع يا عز ما كان بيننا ... وشاجرني يا عز فيك الشواجر # وفينا ولم نغدر بكم وغدرتم .... وهل يستوي يا عز واف وغادر # يقول منها: # وأنت التي حببت كل قصيرة ... إلي ولا تدري بذاك القصائر # أريد قصيرات الحجال ولم أرد ... قصار القنى شر النساء البحاتر # القاضي الجرجاني: [من الطويل] # 1707 - إذا قيل هذا مورد قلت قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما # أبو العرب مصعب بن محمد من شعراء المغرب: [من الطويل] # 1708 - إذا كان أصلي من تراب فكلها ... بلادي وكل العالمين أقاربي # المعري: [من الطويل] ms0332 # 1709 - إذا كان إكرامي صديقي واجبا ... فإكرام نفسي لا محالة أوجب # بعده: # وأحلف ما الإنسان إلا مذمم ... أخو الفقر منا والمليك المحجب # [من الوافر] # 1710 - إذا كان التقارب ليس يجدي ... فما الإجداء إلا في التنائي PageV03P069 # ومن هذا الباب قول: # إذا كان الثراء وخفض عيش ... بروعات تضيق بها الضلوع # ويروى: إذا نيل الثراء # فخير منه عيش في كفاف ... لآخر لا يراع ولا يروع # أبو بكر الخوارزمي: [من الوافر] # 1711 - إذا كان الرجال بلا أيور ... فتطليق الرجال على النساء # قبله: # سفيه أيره أير حليم ... وليس لداء حلم من دواء # تطلقه النساء يسقن مهرا ... إليه رغبة في الافتداء # إذا كان الرجال بلا أيور. البيت # أبو نواس: [من الوافر] # 1712 - إذا كان الرسول كذا بليدا ... تكسرت الجوانح في الصدور # [من الوافر] # 1713 - إذا كان الزمان إلى انقلاب ... ثعالبها تصول على الكلاب # بعده: # وليث قد يرى للكلب عبدا ... وتنقاد الصقورة للغراب # توقع عند ذا خسفا ومسخا ... إذا ما كان هذا بالصواب # [من الوافر] # 1714 - إذا كان الزمان زمان حمق ... فإن العقل حرمان وشوم PageV03P070 # بعده: # فكن حمقا مع الحمقى فإني ... أرى الدنيا بدولتهم تدوم # [من الوافر] # 1715 - إذا كان الزمان زمان سوء ... فمن لك من خليل بالوفاء # أبو القاسم البارع: [من الوافر] # 1716 - إذا كان الزمان زمان سوء ... فيوم صالح منه غنيمه # قبله: # ألا فاشكر لربك كل وقت ... على الآلاء والنعم الجسيمه # إذا كان الزمان. البيت # هو أبو القاسم أسعد بن علي ابن أحمد الزورني المعروف بالبارع الأديب ~~الشاعر. # [من الوافر] # 1717 - إذا كان الزمان زمان سوء ... وبؤس فالسلام على الزمان # بعده: # زمان صار فيه العز ذلا ... وصار الزج قدام السنان # [من الوافر] # 1718 - إذا كان الصغير أعم نفعا ... فما فضل الكبير على الصغير؟ # هذا البيت من الإلتقاط والتلفيق. والأبيات التي تروى: # تقول أنا الكبير فعظموني ... ألا هبلتك أمك من كبير # إذا كان الصغير أعم نفعا ... وأصبر عند نائبة الدهور PageV03P071 # ولم يأت الكبير بيوم خير ... فما فضل الكبير على الصغير؟ # أعرابية: [من الوافر] # 1719 - إذا كان ms0333 الطباع طباع سوء ... فليس بنافع أدب الأديب # يروى أن امرأة من العرب أخذت جرو ذئب فربته بلبن شاة كانت لها فلما كبر ~~الجرو واستحكم ذهبت المرأة يوما في بعض حوائجها فوثب الذئب على الشاة ~~فأكلها فلما رجعت المرأة ورأت ذلك أنشأت تقول: # أكلت شويهتي وفجعت قومي ... بشاتهم وأنت لهم ربيب # غذيت بدرها ونشأت منها ... فما أدراك أن أبيك ذيب # إذا كان الطباع طباع سوء. البيت. # ويروى: فلا يغررك تأديب الأيب # [من الوافر] # 1720 - إذا كان العطاء ببذل وجه ... فقد أعطيتني وأخذت مني # قبله: # سرى في بحر جودك حسن ظني ... فلا تكفف يدي حسناك عني # إذا كان العطاء ببذل وجه. البيت # [من الوافر] # 1721 - إذا كان الغلام كذا بليدا ... فما ذنب المعلم والأديب؟ # [من الوافر] # 1722 - إذا كان القضاء إلى ابن آوى ... فتعديل الشهود إلى القرود # ومن باب إذا كان القضاء قول: # إذا كان القضاء علي حتما ... وكان الأمر يجري بالقضاء PageV03P072 # فكيف ألام في خطأي وجهلي ... وتدبير الأمور إلى سوائي # * * * # قصيدة السيد الرضي وكتب بها إلى صديق له يسأله عن حال نكبة لحقته أولها ~~وهي طويلة (¬1): # خطوب لا يقاومها البقاء ... وأحوال يدب لها الضراء # ودهر لا يصح به سقيم ... وكيف يصح والأيام داء # مقام لا يجاذبه رحيل ... وليل لا يجاوره ضياء # سيقطعك المثقف ما تمنى ... ويعطيك المهند ما تشاء # بلونا ما تجيء به الليالي ... فلا صبح يدوم ولا مساء # وأنضينا المدى طربا وهما ... فما بقي النعيم ولا الشقاء # إذا كان الأسى داء مقيما. البيت وبعده # وما ينجي من الأيام فوت ... ولا كد يطول ولا عناء # تنال جميع ما تسعى إليه ... فسيان السوابق والبطاء # وما ينجي من الغمرات إلا ... ضراب أو طعان أو دماء # تسومني الخصام وليس طبعي ... وما من عادة الخيل الرغاء # ردوا واستفضلوا نطفا فحسبي ... من الغدران ما وسع الإناء # إذا ما الحر أجدب في زمان ... فعفته له زاد وماء # أرى خلقا سواسية ولكن ... لغير العقل ما تلد النساء # هم يوم الندى غيم جهام ... وفي اللأواء ريح جربياء # قرى لا ms0334 يستجير به خميص ... ونار لا يحس بها الصلاء # هوى بدر التمام وكل بدر ... ستقذفه إلى الأرض السماء # أمر بداره فأطيل شوقا ... ويمنعني من النظر البكاء # لئن قطع اللقاء غرام دهر ... لما انقطع التودد والإخاء PageV03P073 # يقول منها: # فلا زالت همومك آمرات ... على الأيام يخدمها القضاء # تجول على ذوابلك المنايا ... ويخطر في منازلك العلاء # معن بن زائدة: [من الوافر] # 1723 - إذا كان الكريم قليل مال ... ولم يعذر تعلل بالحجاب # قيل أتى رجل باب معن بن زائدة مسترفدا فحجبه فكتب الرجل إليه: # إذا كان الكريم له حجاب. البيت # فوقع تحته في الجواب: # إذا كان الكريم قليل مال. البيت # ويروى أن بعض الشعراء كتب ذلك البيت الأول إلى عبد الله بن طاهر وإن ~~الجواب وهو إذا كان الكريم قليل مال له. ويروى أنه كتب إلى أبي عبد الرحمن ~~بن عائشة أن الجواب له والأنسب أن البيت وللجواب والحكاية جرت مع معن بن ~~زائدة وإن الجواب له. # [من الوافر] # 1724 - إذا كان الكريم له حجاب ... فما فضل الكريم على اللئيم # البحراني: [من الوافر] # 1725 - إذا كان المحب قليل حظ ... فما حسناته إلا ذنوب # [من الوافر] PageV03P074 # 1726 - إذا كان المصيف فأنت ظل ... وإن كان الشتاء فأنت شمس # هذا البيت غير البيت الذي بباب (إذا ورد الشتاء فأنت شمس) وهو معكوسه ~~وليس بمكرر. # [من الطويل] # 1727 - إذا كان أمن كنتم الأسد شدة ... وإن كان خوف كنتم كالثعالب # قبله: # ولولا دفاعي في الملمات عنكم ... إذا لعرفتم غب هذي النوائب # إذا كان أمن. البيت # أبو رباط في ولده: [من الطويل] # 1728 - إذا كان أولاد الرجال مرارة ... فأنت الحلال الحلو والبارد العذب # قال المبرد أنشدني التوزي لأبي رباط بقوله لابنه: # رأيت رباطا حين تم شبابه ... وولى شبابي ليس في بره عتب # إذا كان أولاد الرجال مرارة. البيت وبعده: # لنا جانب منه دميث وجانب ... إذا رامه الأعداء ممتنع صعب # وتأخذه عند المكارم هزة ... كما اهتز تحت البارح الغصن [الرطب] # السيد الرضي: [من الوافر] # 1729 - إذا كان الأسى داء مقيما ... ففي حسن ms0335 العزاء لنا شفاء # ومن باب (إذا كان) قول بعض الأعراب (¬1): PageV03P075 # إذا كان الهياج سحبت [درعي] ... فإن كان [الرخاء جردت بردي] # وأبذل للخليل تلاد مالي ... وإن قل التلاد بذلت جهدي # وأغني في الحروب غناء مثلي ... ولست بموحش إن كنت وحدي # [من الوافر] # 1730 - إذا كان الأمير عليك خصما ... فليس بقابل منك الشهودا # أعرابي: [من الوافر] # 1731 - إذا كان الأمير عليك خصما ... فلا تكثر فقد غلب الأمير # قبله: # ونستعدي الأمير إذا ظلمنا ... فمن يعدي إذا ظلم الأمير # طاهر بن الحسين المخزومي: [من الطويل] # 1732 - إذا كان بعض السهم في باطن الحشا ... فكيف تجن المرء منه دروع # [من الطويل] # 1733 - إذا كان بعض الكذب ينجي من الردى ... فلست أرى كالكذب يوما لذي اللب # أتى الحجاج بثلاثة نفر قد اتهموا بتهمة كانوا منها براء فأحضر أحدهم ~~فقرره فجحده فظن أنه قد كذبه فأمر بضرب عنقه ودعا الآخر فقرره فخاف على ~~نفسه فأخبر بما لم يفعل فظن أنه قد صدقه فأمر بإطلاقه فلما رأى الثالث ذلك ~~تهيب الكذب على نفسه وخاف القتل فأنشأ يقول: إذا كان بعض الكذب ينجي من ~~الردى. البيت وبعده # وماذا عسى ذو الصدق يرجو بصدقه ... إذا كان يلقى ما يحب من الكذب # ثم دنا فشهد على نفسه بنحو مما شهد صاحبه فأطلقه. # المعري: [من الطويل] PageV03P076 # 1734 - إذا كانت الدنيا كذاك فخلها ... ولو أن كل الطالعات سعود # قبله: # عرفت سجايا الدهر إما شروره ... فنقد وأما خيره فوعود # إذا كانت الدنيا كذاك. البيت وبعده # رقدنا ولم نملك رقادا عن الأذى ... وقامته بما خفنا ونحن قعود # فلا يرهبن الموت من ظل زاكيا ... فإن انحدارا في التراب صعود # وكم نذرتنا بالسيول صواعق ... وكم خبرتنا بالغمام رغود # قال زيتون الأصغر: إذا أدركت الدنيا الهارب جرحته وإذا أدركها الطالب لها قتلته. # أبو محمد التميمي: [من الطويل] # 1735 - إذا كانت السبعون داؤك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب # حسان بن ثابت: [من الطويل] # 1736 - إذا كانت الصهباء شمسا فإنما ... تكون أحاديث الرجال هباؤها # أنشد محمد بن يحيى ms0336 النحوي: [من الطويل] # 1737 - إذا كانت العلياء من جانب الغنى ... سموت إلى العلياء من جانب الفقر # بعده: # صبرت وكان الصبر خيرا مغبة ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر # وليس لمخلوق من الناس كلهم ... مع الخالق المنان شيء من الأمر # أعرابي يهجو أباه: [من الطويل] PageV03P077 # 1738 - إذا كانت الآباء مثل أب لنا ... فلا أبقت الدنيا على ظهرها أبا # بعده: # إذا شاب رأس المرء أقصر وارعوى ... وإن أبانا حين شاب لشيبا # * * * # ومن هذا الباب أنشد الأصمعي ونسبتا إلى إسحاق بن إبراهيم الموصلي وكان ~~الأصمعي يعجب بهما كثيرا وهو قوله (¬1): # إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي ... ودافع ضيمي حازم وابن حازم # عطست بأنف شامخ وتناولت ... يداي الثريا قاعدا غير قائم # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1739 - إذا كانت الأرزاق تجري بقسمة ... فما يسخط الإنسان منها كما يرضي # أبيات الغزي من قصيدة يقول منها: # وأني لمن قوم سموا عن توسط ... إذا عز نيل الكل خلوا عن البعض # إذا كانت الأرزاق تجري بقسمة. البيت وبعده: # كأن الغنى والفقر للمرء في الورى ... يمران أسباب المحبة والبغض # يصدون في البؤساء من غير علة ... ويمثلون الأمر والنهي في الخفض # يقولون من أنضى المطي حوى الغنا ... فقلت اجمعوا بين المطية والمنضي # كفى تعبا أن المحبب نيله ... أماني والمكروه في الرائج النض # تقدمت دون الكل بالحزم والنهى ... وفضلت تفضيل السماء على الأرض # ليفدك أقوام عرصنا مديحهم ... فلم نعدم الأعراض في ساحة العرض # فقدت رحيض الكف من دنس المنى ... بصابون يأسي وهو أبلغ في الرحض PageV03P078 # ومن مخض الأمواه يطلب زبدة ... فزبدتها أن لا يعود إلى المخض # * * * # ومن باب (إذا كان): # خليلي ما فأل الرجاء بصادق ... ولا كلما يخشى من الشر واقع # إذا كان بين المرء والشر ليلة ... فما علمه ما الله في الصبح صانع؟ # راشد الكاتب: [من الطويل] # 1740 - إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى ... عليك سواء فاغتنم لذة الدعه # قبله: # لعمرك ما كل التعطل ضائر ... ولا كل سعي فيه للمرء منفعه # إذا كانت الأرزاق. البيت وبعده # وإن ضاق أمر يفرج الله ما ms0337 ترى ... ألا رب ضيق في عواقبه سعه # ومثله: # لا تحرمن دعة إن لم تنل سعة ... لا يجلب الرزق تحدار وتصعاد # قيل لبعض الأعراب ما الغبطة قال الكفاية مع لزوم الأوطان والجلوس مع ~~الأخوان. # [من الطويل] # 1741 - إذا كانت الأستاه تضرط كلها ... فليس علي في الضراط رقيب # فخر الدين بن الدوامي حاجب. . .: [من الطويل] # 1742 - إذا كانت الأفعال بيضا فإنما ... يكون سواد اللون في الشخص كالخال # قبله: # ولما كساه الدهر صبغة ليله ... غدا منه مقتنصا بأبيض أفعال PageV03P079 # إذا كانت الأفعال بيضا. البيت # [من الوافر] # 1743 - إذا كانت جلودكم لئاما ... فأي ثياب مجد تلبسونا # هذا أحسن ما سمعت في المعنى وهو فصيح اللفظ سهل البديهة صحيح المقصد رقيق ~~الحواشي. # * * * # ومن هذا الباب قول أبي نواس (¬1): # أعاذل ما على مثلي سبيل ... وعذلك في المدامة يستحيل # أعاذل لا تلمني في هواها ... فإن عتابنا فيها يطول # كلانا يدعي في الخمر علما ... فدعني لا أقول ولا تقول # أليس مطيتي حقوى مهاة ... ورحل أناملي كأس شمول # إذا كانت بنات الكرم شربي ... وقبلة وجهي الوجه الجميل # أمنت بذاك عاقبة الليالي ... وهان علي ما قال العذول # المستشهد به البيتان الأخيران. ومن باب إذا كانت قول أحمد بن جعفر الملقب ~~بجحظة البرمكي وقد كتب له بعض الملوك بجائزة على الصراف فمطله حتى ضجر فكتب ~~جحظة إليه (¬2): # إذا كانت صلاتكم رقاعا ... تخطط بالأنامل والأكف # ولم تكن الرقاع تجر نفعا ... فها خطي خذوه بألف ألف # قاضي حوران ويروى للعتابي: [من الطويل] # 1744 - إذا كان جد المرء في الشيء مقبلا ... تأتت له الأسباب من كل جانب # بعده: # وإن أدبرت دنياه عنه توعرت ... عليه وأعيته وجوه المطالب PageV03P080 # وما تدرك الأرزاق فيه ولا المنى ... بحيلة محتال ولا كسب كاسب # المعري: [من الطويل] # 1745 - إذا كان جسمي من تراب مآله ... إليه فما حظي بأني مترب # بعده: # وما زالت الدنيا بأصناف ألسن ... تبين عن غير الجميل وتعرب # وما نفس إلا يباعد مولدا ... ويدني المنايا للنفوس مقرب # وشف بقاء صرت من سوء فعله ... أهش إلى الموت الزؤام وأطرب ms0338 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 1746 - إذا كان حب المرء للشيء ضيعة ... فأضيع شيء ما يقول المؤنب # [من الطويل] # 1747 - إذا كان حظ الصب منكم بعاده ... فما حال عما تعهدون وداده # ابن الرومي: [من الطويل] # 1748 - إذا كان حظ الناس سقيا سمائكم ... فحظي وميض البرق أو زجل الرعد # قبله: # ما بال أيديكم على الناس ترة ... سواي فإني من نوالكم مكد # إذا كان حظ الناس. البيت وبعده # أفي عدلكم أن تفردوا بجفائكم ... وليا لكم يصفيكم بهوى فرد # * * * # ومن هذا الباب لكاتبه عفا الله عنه (¬1): PageV03P081 # يقولون لا تحزن وقد أحرق النوى ... فؤادي ولكن ما يفيد التحرق # إذا كان حزن المرء ليس بنافع ... على حالة فالصبر أولى وأ # [من الطويل] # 1749 - إذا كان حلم المرء من غير قدرة ... فمركبه في الذل أوطأ مركب # صاحب زبيد: [من الطويل] # 1750 - إذا كان حلم المرء عون عدوه ... علية فإن الجهل أغنى وأروح # قبله: # أبا حسن ما أقبح الجهل بالفتى ... وللحلم أحيانا من الجهل أقبح # إذا كان حلم المرء. البيت وبعده # وفي اللين ضعف والعقوبة قوة ... إذا كنت تعفو عن كثير وتصفح # زهير المصري: [من الطويل] # 1751 - إذا كان خصمي في الصبابة حاكمي ... لمن أشتكي في الحب أو تظلم؟ # ومن باب (إذا كان خ) قول بشار (¬1): # إذا كان خراجا أخوك من الهوى ... موجهة في كل أوب ركائبه # فخل له وجه العراق ولا تكن ... مطية رحال كثير مذاهبه # إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه # فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه # أخوك الذي إن تدعه لملمة ... يجبك وإن عاتبته لان جانبه # إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه # [من الطويل] PageV03P082 # 1752 - إذا كان دمعي عندكم والتذلل ... شفيعان قد ردا بمن أتوسل # سمع بعض الظرفاء هذا البيت فقال تتوسل بالدنانير الحمر وقد انقضت الحاجة. # ابن شرشر: [من الطويل] # 1753 - إذا كان دوني من بليت بجهله ... أبيت لنفسي أن تقابل بالجهل # بعده: # وإن كان مثلي في المحل ms0339 من النهى ... سموت بحلمي كي أجل عن المثل # وإن كنت أدنى منه في الفضل والحجى ... عرفت له حق التقدم والفضل # وتروى هذه الأبيات لزين الدين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ~~عليهم السلام، والأشهر أنها لأبي العباس عبد الله بن محمد بن عبيد الله ~~المعروف بالناشئ ويعرف بابن شرشر. # [من الطويل] # 1754 - إذا كان ذنب المرء يدفع عذره ... صفحت فكان العفو مني له عذرا # [من المتقارب] # 1755 - إذا كان ذو اللب في مجلس ... تخير منه الذي يعجبه # بعده: # ويكتب أحسن ما اختاره ... ويحفظ أحسن ما يكتبه # ويختار من حفظه غرة ... لمن يصطفيه ومن يطلبه # فقبل كلام الأديب الأريب ... تجد منه نفعا لمن يرغبه # وهذا نظم كلام يحيى بن خالد البرمكي وهو قوله: # الناس يكتبون أحسن ما يسمعون ويحفظون أحسن ما يكتبون ويتحدثون بأحسن ما ~~يحفطون. # [من الطويل] PageV03P083 # 1756 - إذا كان رب البيت بالدف مولعا ... فشيمة أهل الدار كلهم الرقص # [من الطويل] # 1757 - إذا كان رب الدار للطبل ضاربا ... فلا تلم الصبيان فيها على الرقص # [من الطويل] # 1758 - إذا كان ربي عالم بسريرتي ... فما الناس في عيني بأعظم من ربي # ومن باب (إذا كان ش) قول محمود بن الحسن الوراق وقيل هو أمير شعره (¬1): # إذا كان شكري نعمة الله نعمة ... علي له في مثلها يجب الشكر # فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ... وإن طالت الأيام واتصل العمر # إذا مس بالسراء عم سرورها ... وإن مس بالضراء أعقبها الأجر # وما منهما إلا له فيه نعمة ... تضيق بها الأوهام والبر والبحر # وفي هذا المعنى أيضا يقول محمود حين ماتت جاريته نشو وكانت من أحسن الناس ~~خلقا وأطيبهن خلقا وطلبت منه بعشرة آلاف دينار فلم يبعها ضنا بها (¬2). # ومستصح يكرر ذكر نشو على ... عمد ليبعث لي اكتئابا # قول وعد ما كانت تساوي ... سيحسب ذاك من خلق الحسابا # عطيته إذا أعطى نزور ... وإن أخذ الذي أعطى أثابا # فأي النعمتين أعم نفعا ... وأحسن من عواقبها إيابا # أنعمته التي أهدت سرورا ... أم الأخرى التي أهدت ثوابا؟ ms0340 # بل الأخرى وإن نزلت بكره ... أحق بشكر من صبر احتسابا PageV03P084 # قال داود عليه السلام: إلهي كيف أشكر لك وأنا لا أطيق الشكر إلا بنعمتك؟ ~~فأوحى إليه يا داود ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني، قال بلى يا رب، ~~قال: فإني أقتصر على ذلك منك شكرا. # أخت سعد بن عبادة: [من الطويل] # 1759 - إذا كان عذر المرء ليس بنافع ... فإن اطراح العذر خير من العذر # بعده: # وما ذنب سعد إنه بال قائما ... ولكن سعدا لم يبايع أبا بكر # ظافر الحداد: [من الطويل] # 1760 - إذا كان عقبى ما يسوء التصبر ... فتقديمه عند الرزية أجدر # [من المتقارب] # 1761 - إذا كان عقل أبيهم كذا ... فكيف يمون عقول البنينا # [من الطويل] # 1762 - إذا كان علم المرء ليس بنافع ... ولا دافع فالخسر للعلماء # [من الطويل] # 1763 - إذا كان عون المرء في الأمر ربه ... أتاه الذي يهواه من حيث يحذر # أبو فراس: [من الطويل] # 1764 - إذا كان غير الله للمرء عدة ... أتته الرزايا من وجوه الفوائد # فقد جرت الحنفاء قبل حذيفة ... وكان يراها عدة للشدائد # وجرت منايا مالك بن نويرة ... عقيلته الحسناء أيام خالد PageV03P085 # وأودى ذؤابا في بيوت عتيبة ... أبوه وأهلوه بشدو القصائد # له أيضا: [من الطويل] # 1765 - إذا كان فضلي لا أسوغ نفعه ... فأفضل منه أن أرى غير فاضل # [من الطويل] # 1766 - إذا كان في الدنيا رجاؤك شاسعا ... ففي الحشر يغدو وهو أنأى وأشسع # [من الطويل] # 1767 - إذا كان في ألف من القوم عاجز ... مطاع فإن القوم في ألف عاجز # مثله قول الغزي: # وما اللجب اللهام بذي امتناع ... غداة يقوده الضرع المهين # [من الطويل] # 1768 - إذا كان في صدر ابن عمك أحنة ... فلا تستثرها سوف تتذود فيها # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 1769 - إذا كان في طول السقام وجهده ... حمام الفتى فالقتل بالسيف أروح # أبيات ابن نباتة السعدي يمدح الوزير أبا غالب بعد قوله أروح: # ومن لم يخاطر في الحروب بنفسه ... فليس له عن يومه متزحزح # يقول منها في المدح: # محا الليل بسام ms0341 صحيفة وجهه ... يضام بها ضوء الصباح ويفضح # ونفس عليه في البقاء كريمة ... يجود بها يوم اللقاء ويسمح PageV03P086 # فلا هو للشر المقدر خائف ... ولا هو بالخير الميسر يفرح # محمد بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 1770 - إذا كان قرب الدار يعقب حسرة ... فلا شيء أشفى للمحب من البعد # قبله: # وقائلة جدد لعينك نظرة ... تسلي الذي بالقلب من ألم الوجد # فقلت يكفيك ما بي من الهوى ... تريدين أن أزداد جهدا إلى جهد # البحتري: [من الطويل] # 1771 - إذا كان قرض من دم عند معشر ... فلا خلف في أن يؤدى ولا مطل # سعيد بن حميد الكاتب: [من الطويل] # 1772 - إذا كان قلبي في يديكم رهينة ... فكيف بلا قلب أصافي وأهجر # قبله: # يقولون أني قد تبدلت بعدكم ... بديلا وبعض الظن إثم ومنكر # إذا كان قلبي. البيت # * * * # كان سعيد بن حميد الكاتب يهوى فضل الشاعرة مولاة المتوكل وتهواه فكتبت ~~إليه تعاتبه على حضوره مع قينة (¬1): # خنت عهدي وليس ذاك جزائي ... يا صناع اللسان مر الفعال # وتبذلت بي بديلا فلا يهنك ... ما اخترته من الإبدال # فكتب إليها في الجواب: PageV03P087 # تظنون أني قد تبدلت بعدكم بديلا ... وبعض الظن إثم ومنكر # إذا كان قلبي في يديكم قياده. البيت # الببغاء: [من الطويل] # 1773 - إذا كان كل الناس أبناء آدم ... فأفضلهم من فضلته المحامد # قبله: # وما شرف الإنسان إلا بنفسه ... وإن خصه جد شريف ووالد # إذا كان كل الناس. البيت # [من الطويل] # 1774 - إذا كان كل الناس عندك جاهلا ... فمن ذا الذي يدري بأنك عاقل # ابن المعتز: [من الطويل] # 1775 - إذا كان لي ذكر فنحوك قصده ... وما أنس من شيء فلست الذي أنسى # كتب عبد الله بن المعتز إلى أبي العباس ثعلب: # خليل خلا ودي من الناس غيره ... أرى سعة الدنيا بفقدانه حبسا # إذا كان لي ذكر. البيت # عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: [من الطويل] # 1776 - إذا كان لي سر فحدثته العدا ... وضاق به صدري فللناس أعذر # بعده: # هو السر ما استودعته وكتمته ... وليس بسر حين ms0342 يفشو ويظهر # [من الطويل] # 1777 - إذا كان لي فيمن أحب مشارك ... منعت الهوى نفسي وإن تلفت وجدا PageV03P088 # قبله: # إذا هبت الأرواح من نحو أرضكم ... وجدت لمسراها على كبدي بردا # وأي نسيم هب من نحو أرضكم ... يذكرني نجدا ويتلفني وجدا # بليت بقاسي القلب قد ألف الجفا ... رضيت به مولى ولم يرض بي عبدا # رضيت به مولى لأني أحبه ... ولم يرض بي عبدا ليقتلني عمدا # إذا كان لي فيمن أحب مشارك. البيت وبعده # وقلت لها يا نفس موتي كريمة ... فلا خير في حب ترين له ضدا # المتنبي: [من الطويل] # 1778 - إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا ... مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم # المرتضى الموسوي: [من الطويل] # 1779 - إذا كان ما يعطيني الحزم سالبا ... حياتي فقل لي كيف ينفعني حزمي # [من الطويل] # 1780 - إذا كان من أهوى بعيدا مزاره ... له من فؤادي معقد الود ثابت # [من الطويل] # 1781 - إذا كان من تشكو إليه هو الذي ... دعاك إلى الشكوى فمن يقبل الشكوى # أبو حفص الشطرنجي الضرير: [من الطويل] # 1782 - إذا كان من تهوى عزيزا ولم تكن ... ذليلا له فاقر السلام على الوصل # قبله: PageV03P089 # أذل لمن أهوى لأزداد عزة ... وكم عزة قد نالها المرء بالذل # إذا كان من تهوى عزيزا. البيت وبعده # فلا تتظلم من حبيبك إن جفا ... ألا إنما ظلم الحبيب من العدل # واجهل خلق عاشق متكبر ... يغاضب من يهوى ويطمع في الوصل # [من الطويل] # 1783 - إذا كان من قلبي رسول إلى الهوى ... فما نفع سلوان يكون بشافع # الأقرع بن معاذ القشيري: [من الطويل] # 1784 - إذا كان منا واحد في قبيلة ... أراد أمام القوم أن يتبرعا # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 1785 - إذا كان منا واحد في قبيلة ... علاها وإن ضاق الخناق حماها # بعده: # ولا اشتورت إلا وأصبح شيخها ... ولا احتربت إلا وكان فتاها # ولا ضربت من فوق القباب قبابه ... فأصبح مأوى الطارقين سواها # [من الطويل] # 1786 - إذا كان من يعطي فقيرا وذو الغنى ... بخيلا فمن ذا يستعان على الدهر؟ # [من المتقارب] # 1787 ms0343 - إذا كان موتي بقتل الجفون ... فقتل السيوف إذا أروح # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 1788 - إذا كان نقصان الفتى في تمامه ... فكل صحيح في الزمان عليل PageV03P090 # ويروى هذا البيت لابن ميادة. قبله: # لحا الله دهرا يسترد عطاؤه ... ودارا بها طول المقام رحيل # إذا كان نقصان الفتى في تمامه. البيت وبعده # ولا خير في شرب يكدر صفوه ... ولا في نعيم ينقضي ويزول # يقول منها يمدح الملك وزير الوزراء أبا غالب محمد بن علي: # لعمري لقد وافى على الناس رابح .... له نظر في الباقيات أصيل # رأى الكامل الميمون فرصة سؤدد ... ففاز بها والكاملون قليل # على حين يطرى البخل وهو مذمم ... ومستقبح المعروف وهو جميل # محمود الوراق: [من الطويل] # 1789 - إذا كان وجه العذر ليس بواضح ... فإن اطراح العذر خير من العذر # قبله: # بأي اعتذار أم بأية حجة ... تقول الذي تدري من الأمر لا أدري # إذا لم يكن للعذر وجه مبين. البيت # وليس بمكرر وإنما هو مأخوذ من قول أخي سعد بن عبادة بباب (إذا كان عذر ~~المرء. . .)، وهو من باب الاهتدام. ويروى: # إذا لم يكن للعذر وجه مبين. # أبو الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني: [من الطويل] # 1790 - إذا كان هذا حالكم عند أخذكم ... فما حالكم بالله عند عطائكم # [من الطويل] # 1791 - إذا كان هذا فعله بحبيبه ... فكيف تراه في أعاديه يصنع PageV03P091 # [من الطويل] # 1792 - إذا كان هذا ورد من كان قبلنا ... فنحن على آثارهم نتلاحق # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 1793 - إذا كان لا يدنيك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع # قبله: # فأقسم ما تركي عتابك من قلى ... ولكن لعلمي أنه غير نافع # وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا ... فلا بد منه مكرها غير طائع # إذا كان لا بد يدنيك إلا شفاعة. البيت # [من الطويل] # 1794 - إذا كان لا يرضيك ممن تحبه ... سوى كل ما تهوى فأنت المفند # بعده: # خذ العفو ممن قد رضيت إخاءه ... وحسبك منه أن يصح التودد # * * * # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا كان لا يسليك عمن تحبه ms0344 ... تناء ولا يشفيك طول تلاق # فما أنت إلا مستعير حشاشة ... لمهجة نفس آذنت بفراق # * * * # ومن هذا الباب قول أبي الحسن بن فارس (¬2): # إذا كان يؤذيك حر المصيف ... وكرب الخريف وبرد الشتا PageV03P092 # ويلهيك حسن زمان الربيع ... فوعدك بالوصل قل لي متى؟ # حميد الأكاف: [من الوافر] # 1795 - إذا كتب الصديق إلى صديق ... فحق واجب رد الجواب # قبله: # إذا الأخوان فاتهم التلاقي ... فلا صلة بأحسن من كتاب # إذا كتب الصديق. البيت # ويروى: إذا جاء الكتاب إلى صديق. # عبيد الله بن العتبي: [من الوافر] # 1796 - إذا كتب الصديق إلى صديق ... فقد وجب الجواب عليه فرضا # قول عبيد الله بن العتبي هذا منظوم قول عبد الله بن عباس رضي الله عنه: ~~إني لأرى فرضا علي رد الجواب كرد السلام وأوله: # عمرت لك المودة بالتلاقي ... فما جازيتني بالقرض قرضا # وواصلت الكتاب على التنائي ... فلم أر للجواب إلي نهضا # إذا كتب الصديق إلى صديق. البيت # محمود [الوراق]: [من الوافر] # 1797 - إذا كتم الصديق أخاه سرا ... فما فضل الصديق على العدو # قبله: # قول محمود الوراق هنا هو المثل يضرب في الحث على إفشاء السر إلى الصديق ~~وقبله (¬1): # أيا قمر السماء دنوت حتى ... كأنك قد سئمت من العلو PageV03P093 # رأيتك من محبك ذا بعاد ... وممن لا يحبك ذا دنو # وحسبك حسرة لك من حبيب ... رأيت زمامه بيد العدو # يقول منها: إذا كتم الصديق أخاه سرا. البيت # ومثله قول [صالح بن] عبد القدوس (¬1): # لا تكتمن داءك الطبيبا ... ولا الصديق سرك المحجوبا # [من الوافر] # 1798 - إذا كتم المحب هوى حبيب ... فإن شهود أدمعه عدول # [من الوافر] # 1799 - إذا كثر التجني من خليل ... ولم تذنب فقد مل الخليل # [من الوافر] # 1800 - إذا كثرت على المرء المؤونه ... أتاه الله فيها بالمعونه # وأرزاق العباد بكل أرض ... مقدرة على حسب المؤونه # فإن بسط الإله عليك رزقا ... فلا تبخل فإن الموت دونه # وإن ضاقت بك الأرزاق فاصبر ... فإن السهل من بعد الحزونه # وما لاقيت من عسر ويسر ... فنفسك فلتكن فيه مصونه # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا كثر ms0345 الأخوان للمرء وابتغوا ... معونته في صرف دهر وغدره # فوحدته لا تستقل بحقهم ... وكثرتهم لا تستقل بعذره # محمد بن شبل: [من الطويل] # 1801 - إذا كثرت منك الذنوب فداوها ... برفع يد في الليل والليل مظلم PageV03P094 # بعده: # ولا تقنطن من رحمة الله إنما ... قنوطك منه من خطاياك أعظم # فرحمته للمحسنين كرامة ... ورحمته للمسرفين تكرم # يحيى بن زياد: [من الوافر] # 1802 - إذا كدرت عليك أمور ورد ... فجزه إلى موارد صافيات # [من الطويل] # 1803 - إذا كدرت لي بالعراق مشارب ... صفت لي بالشام الفسيح مشارب # [من الطويل] # 1804 - إذا كذب الساعي استحق عقوتة ... وإن كان ذا صدق فقد أوجب المقتا # المتنبي في سيف الدولة: [من الطويل] # 1805 - إذا كسب الناس المعالي بالندى ... فإنك تعطي في نداك المعاليا # [من الوافر] # 1806 - إذا كسر الرغيف بكى عليه ... بكى الخنساء إذ فجعت بصخر # بعده: # ودون رغيفه قلع الثنايا ... وحرب مثل وقعة يوم بدر # المعري: [من الوافر] # 1807 - إذا كشفت أخلاق البرايا ... وجدت العالمين ذوي عيوب # قبله: PageV03P095 # يهاب الناس يخاف المنايا ... وهل حاد القضاء عن الهبوب؟ # إذا كشفت أخلاق البرايا. البيت وبعده # ذيولهم كثيرات المخازي ... لما فقدوه من نصح الجيوب # تحدثك الظنون بما تلاقي ... كأن الظن علام الغيوب # ابن المعتز: [من الوافر] # 1808 - إذا كظ الفرات بماء مد ... أغص به حلاقم كل زهر # البحتري في الفتح بن خاقان: [من الطويل] # 1809 - إذا كف لم يقعد به العجز مقعدا ... وإن هم لم يذهب به الخرق مذهبا # قبله: # هو العارض الثجاج اخضل جوده ... وطارت حواشي برقه فتلهبا # إذا ما تلظى في وغى أصعق العدى ... وإن فاض في أكرومة غمر الربا # رزين إذا ما القوم خفت حلومهم ... وقور إذا ما حادث الدهر أجلبا # حياتك إن يلقاك بالجود راضيا ... وموتك أن يلقاك بالبأس مغضبا # حرون إذا عاززته في ملمة ... فإن جئته من جانب الذل أصحبا # الرضي: [من الطويل] # 1810 - إذا كنت أغضي والقبائح جمة ... فمثلك أولى أن يرم وأن يغضي # قول السيد الرضي هذا من قصيدة طويلة يعاتب فيها أباه وأخاه وقد كتبنا ~~مختارها، ms0346 وإن كانت كلها مختارة أولها: # رضيت من الأحباب دون الذي يرضي ... ودانيت من يقضي الديون ولا يقضي # وقد أنهرت في الليالي جراحها مرارا ... وأنضى لي من الهم ما ينضي # طوى الدهر أسباب الهوى عن جوانحي ... وحل الصبى عقد الرحائل عن نقضي PageV03P096 # ولم يبق لي في الأعين النجل طربة ... ولا أرب عند الشباب الذي يمضي # صحا اليوم من ظل الشبيبة مفرقي ... وأبدل مسود العذار بمبيض # أتاني وممطول من النأي بيننا ... قوارص هبوا بالجفون عن الغمض # ومولى ورى قلبي بلذعة ميسم ... من الكلم العوران مضا على مض # فعذرا لأعدائي إذا كان أقربي ... يشذب من عودي ويعرق من غضي # إذا ما رمى عرضي القريب بسهمه ... عذرت بعيد القوم إما رمى عرضي # ألم يأته أني تفرعت بعده ... روابي للعلياء جاش لها نهضي # وأني جعلت الأنف من كل حاسد ... قبالي وخدي كل مضعن أرضي # وكم من مقام دون مجدك قمته ... على زلق بين النوائب أو دحض # لقد أمست الأرحام منا على شفا ... واخلق بمشف لا يعلل أن يقضي # رأيت مخيلات العقوق مليحة ... فلا تجعلن برق الأذى صادق الومض # إذا كنت أغضي والقوادع جمة. البيت وبعده: # على غصص لو كن في البدر لم يزد ... في العود لم يورق وفي العضب لم يمض # رزئتك حيا بالقطيعة والقلى ... وبعض الرزايا قبل يوم الفتى المقضي # أناديك فارجع من قريب فإنني ... إذا ضاق بي ذرعي مضيت كما تمضي # إذا هو أغضى ناظري على القذى ... وكان لمثلي مسخطا فلمن يرضي # خليلي ما عودي لأول غامز ... ولا زبد وطبي للمقيم على مخضي # هم نقضوا ما قد بنى أولوهم ... وشدنا وهيهات البناء من النقض # يريدون أن يخفوا النوافر بيننا ... وقد صاحبت الأضعان في الحدق المرضي # ذكرت حفاظي والحفيظة في الحشا ... لها نغضان العرق يحفز بالنبض # دعوتكم قبل التي لا شوالها ... وقلت لكم فيؤوا إلى الخلق المرضي # ردوا بي نميرا قبل أن أحمل القذى ... ولا تردوا إلا على الثمد البرض # ومن قبل أن يسدي المعادون بيننا ... برود الخنا ما شئت في الطول والعرض PageV03P097 # ولا ms0347 تركبوا بسيساء دامية القرا ... بلا حقب تطوي البلاد ولا غرض # قونا حرب لا يعود مثيرها ... وإن غلب الأقران إلا على رمض # ولا تولجوا زور العقوق بيوتكم ... أناشدكم بالله في الحسب المحض # أراها بعين الظن حمراء جهمة ... ستجري إلى عار العواقب أو تفضي # تمنى من يكون لغيره من الناس ... إطراقي على الهون أو أغضي # أفوق نبل القول بيني وبينه ... فيؤلمني قبل نزعي بها عرضي # إذا اضطرمت ما بين جنبي غضبة ... وكاد فمي يمضي من القول ما يمضي # شفعت إلى نفسي بنفسي فكفكفت ... من الغيظ واستقطعت بعضي على بعضي # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 1811 - إذا كنت بين الحلم والجهل ماثلا ... وخيرت أنى شئت فالحلم أفضل # قد كتب مع إخوانه بباب إذا جاءني من يطلب الجهل عامدا وله أيضا: # [من الطويل] # 1812 - إذا كنت تأتي المرء تعرف حقه ... ويجهل منك الحق فالترك أجمل # [من الطويل] # 1813 - إذا كنت تأتي المرء توجب حقه ... ويجهل منك الود فالهجر أوسع # أبو محمد اليزيدي: [من الطويل] # 1814 - إذا كنت تجفوني وأنت ذخيرتي ... وموضع حاجاتي فما أنا صانع # يقول منها (¬1): # نهاري نهار الناس حتى إذا دنا ... لي الليل هزني إليك المطامع PageV03P098 # أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم والليل جامع # كفى حزنا أني بحبلك ممسك ... مقيم وأني في جوارك ضائع # وأني أرى من ليس مثلي وعنده ... لرأيك فيه منك دوني ضائع # إذا كنت تجفوني. البيت # المتنبي: [من الطويل] # 1815 - إذا كنت تخشى العار في كل خلوة ... فلم تتصباك الحسان الخرائد # [من الطويل] # 1816 - إذا كنت ترجو في العقاب تشفيا ... فلا تزهدن عند التجاوز في الأجر # قيل إنه غضب الهادي موسى على بعض كتابه فجعل يقرعه ويؤنبه ويتهدده ~~ويتوعده فقال له الرجل: يا أمير المؤمنين اعتذاري مما تقرعني به رد عليك ~~وإقراري بما بلغك يوجب علي ذنبا لم أجنه ولكني أقول: # إذا كنت ترجو في العقاب تشفيا. البيت # فأمر موسى الهادي بترك التعرض له وصفح عنه وأحسن إليه. # [من الطويل] # 1817 - إذا كنت ترجو وصلها بشفاعة ... مللت ومل الشافعون ms0348 وملت # المتنبي: [من الطويل] # 1818 - إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة ... فلا تستعدن الحسام اليمانا # أبو الحسن البصروي: [من المتقارب] # 1819 - إذا كنت تسهر ليل الوصال ... وليل الصدود متى ترقد # قبله: # ولما تعرض لي زائرا ... وما كان عندي له موعد PageV03P099 # سهرت اغتنام ليالي الوصال ... لعلمي بها أنها تنفد # فقال وقد رق لي قلبه ... ولان على أنه جلمد # إذا كنت تسهر ليل الوصال. البيت # ومثله لأبي إسحاق الصابئ منقول من خطه: # وأني لآبي النوم ليلة وصله ... شخوصا إلى الوجه الذي أنا عاشقه # ويأتي علي النوم ليلة هجره ... لهم طويل تعتريني طوارقه # وأطرده عن مقلتي حين نلتقي ... ويطردني عن نيله إذا فارقه # فإن نمت موصولا فغمضي سارقي ... وإن نمت مهجورا فإني سارقه # * * * # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا كنت تغضب من غير جرم ... وتعتب من غير ذنب عليا # عددتك ممن حوته القبور ... وإن كنت ألقاك في الناس حيا # ومن ذلك أيضا قول اليوسفي (¬2): # إذا كنت تقضي أن عقلك كامل ... وكل بني حواء عندك جاهل # وإن مغيض العلم صدرك كله ... فمن ذا الذي يدري بأنك عاقل # ومن ذلك قول أبي الحسن عبد الكريم بن فضال الحلواني من شعراء الأندلس (¬3): # إذا كنت تهوى وجهه وهو روضة ... بها الورد غض والأقاحي مفلج # فرد كلفا فيه وفرط صبابة ... فقد زيد فيه من عذار بنفسج PageV03P100 # ومن ذلك قول أبي حكيمة راشد (¬1): # إذا كنت تدعوني لأدعوك في غد ... وكسبك فياض وكسبي جازر # فهجرك خير من وصالك إنني ... لكل امرى يبغي المكافاة هاجر # ابن الرومي: [من الطويل] # 1820 - إذا كنت تمحو صبغة الله قادرا ... فأنت على ما يصنع الناس أقدر # قبله: # ألا أيهذا الشيب سمعا وطاعة ... فأنت المناوي ما علمت المظفر # ابالخطر والحناء حربك بعدما ... بدا لهما أن سوف لا شك تظهر # إذا كنت تمحو صبغة الله قادرا. البيت # الرضي في سوداء: [من الطويل] # 1821 - إذا كنت تهوى الطبى ألمى فلا تعب ... جنوني على الظبى الذي كله لما # قبله: # هويتك يا لون الشباب لأنني ... وجدتهما في العين والرأس توأما # وبين ms0349 سواد العين والرأس نسبة ... وما منهما إلا إذا ابيض أظلما # سواد يود البدر لو أن رقعة ... بجبهته أو شق في وجهه فما # إذا كنت تهوى الظبى ألمى. البيت # نهشل بن حري: [من الطويل] # 1822 - إذا كنت جارا لامريء فارهب الخنا ... على عرضه إن الخنا طرف الغدر # بشر بن شبيب المعتزلي: [من الطويل] # 1823 - إذا كنت جماعا لمالك ممسكا ... فأنت عليه خازن وأمين PageV03P101 # بعده: # توديه مذموما إلى غير حامد ... فيأكله عفوا وأنت دفين # ويرويان لمحمود الوراق. # ابن المعتز: [من المتقارب] # 1824 - إذا كنت ذا ثروة من غنى ... فأنت المسود في العالم # بعده: # وحسبك من نسب صورة ... تخبر أنك من آدم # [من الطويل] # 1825 - إذا كنت ذا رأي فكن ذا روية ... فإن فساد الرأي أن تتعجلا # كتب عيسى بن موسى إلى المنصور لما عزم على قتل أبي مسلم: # إذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبر. البيت. فأجابه: # إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة. البيت # وهو ضد الأول. وبعده (¬1): # ولا تهمل الأعداء يوما بقدرة ... وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا # [من الطويل] # 1826 - إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 1827 - إذا كنت ذا لب فإياك والتي ... إذا ذكرت أصبحت منها تعذرا PageV03P102 # [من الطويل] # 1828 - إذا كنت ذا مال ولم تك ذا ندى ... فأنت إذا والمقترون سواء # بعده: # على أن في الأموال يوما تباعة ... على أهلها والمقترون براء # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 1829 - إذا كنت ذا نفس جواد ضميرها ... فليس يضير الجود إن كنت معدما # منها: # رآني بعين الجود فاهتز للندى ... أردت ولم أفغر إليه به فما # ظلمتك إن لم أجزك الشكر بعدما ... جعلت إلى شكري نوالك سلما # حاتم الطائي: [من الطويل] # 1830 - إذا كنت ربا للقلوص فلا يكن ... رفيقك يمشي خلفها غير راكب # بعده قوله غير راكب: # أنخها فأردفه فإن حملتكما ... فذاك وإن كان العقاب فعاقب # وما أنا بالساعي بفضل زمامها ... لتشرب ما في الحوض قبيل الركائب # ولست إذا ما ms0350 أحدث الدهر نكبة ... بأخضع ولاج بيوت الأقارب # إذا أوطن الناس البيوت وجدتهم ... عماة عن الأخبار خرق المكاسب # وشر الصعاليك الذي هم نفسه ... حديث الغواني واتباع المآرب # المآرب جمع مأربة ومأربة وكل شابة غانية. # ريعان: [من الطويل] # 1831 - إذا كنت عميا فكن فقع قرقر ... وإلا فكن إن شئت أير حمار PageV03P103 # بعده: # فما دار عمي بدار حقارة ... ولا عقد عمي بعقد جوار # عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 1832 - إذا كنت عن أن تحسن الصمت عاجزا ... فأنت عن الإبلاغ في القول أعجز # قبله: # وما أحسن الإيجاز فيما تريده ... وللصمت في بعض الأحايين أوجز # إذا كنت. البيت ويروى الأول: # يخوض أناس في الكلام ليوجزوا وللصمت. البيت # طريح بن إسماعيل الثقفي: [من الطويل] # 1833 - إذا كنت عيابا على الناس فاحترس ... لنفسك مما أنت للناس قائله # بشار: [من الطويل] # 1834 - إذا كنت فردا هرك القوم مقبلا ... وإن كنت أذنا لم تفز بالعزائم # [من الطويل] # 1835 - إذا كنت في أرض عزيزا وإن نأت ... فلا تكثرن منها نزاعا إلى الوطن # بعده: # فما هي إلا بلدة مثل بلدة ... وخيرهما ما كان عونا على الزمن # [من الطويل] PageV03P104 # 1836 - إذا كنت في أرض وحاولت تركها ... فدعها وفيها إن رجعت معاد # أبو تمام الطائي: [من الطويل] # 1737 - إذا كنت في أرض يهينك أهلها ... ولم تك مكبولا بها فتغرب # بعده: # فإن رسول الله لم يستقم له ... بمكة حال واستقام بيثرب # * * * # وقف بهلول على قوم من أهل الأدب فقال: كيف ترون قول الشاعر: # وإذا نبا بك متحول فتحول. # قالوا: جيدا. # فضرط بهم وقال: فإن كان في الحبس، قالوا: فما عندك فيه؟ قال: الصواب قول ~~الشاعر: # إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك ممنوعا بها فتحول (¬1) # الشمخي: [من الطويل] # 1838 - إذا كنت في القوم الطوال علوتهم ... بعارفة حتى يقال طويل # قبله: # ألم تعلمي يا عمرك الله أنني ... كثير على حين الكرام قليل (¬1) PageV03P105 # وأني لا أخزى إذا قيل مملق ... جواد وأخزى أن يقال بخيل # إذا كنت في القوم الكرام. البيت وبعده # ولم أر كالمعروف ms0351 أما مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل # ولا خير في حسن الجسوم ونبلها ... إذا لم يزن حسن الجسوم عقول # * * * # ومن باب (إذا كنت) قول القائل: # إذا كنت في الأيام مثلك عاطلا ... وغيري في نعماء جودك يرتع # . . . . . . . . . كأنك ... كلما علوت ففي أيام من أترفع # عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب: [من الطويل] # 1839 - إذا كنت في الأمرين تأتي مخيرا ... فأتقاهما لله أولى وأوجب # أبو العباس الفضل بن محمد: [من المتقارب] # 1840 - إذا كنت في بلدة جاهلا ... وللعلم ملتمسا فاسأل # الزبير بن عبد المطلب: [من المتقارب] # 1841 - إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصه # بعد قوله (فارسل حكيما ولا توصه) وهو أول الأبيات: # وإن باب أمر عليك التوى ... فشاور لبيبا ولا تعصه # وإن ناصح منك يوما دنا ... فلا تنأ عنه ولا تقصه # ولا تذكر الدهر في مجلس ... حديثا إذا أنت لم تحصه # ونص الحديث إلى أهله ... فإن السلامة في نصه PageV03P106 # وذا الرحم لا تنتقص حظه ... فإن القطيعة في نقصه # ولا تحرصن فرب امرى ... حريص أضيع على حرصه # وكم من فتى عازب عقله ... وقد يعجب المرء من شخصه # وآخر تحسبه جاهلا ... ويأتيك بالأمراض من فصه # * * * # قريب منه: قول أبي الحسين أحمد بن فارس اللغوي (¬1): # إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم # فارسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم # وقيل في ضد ذلك (¬2): # إذا أرسلت في أمر رسولا ... فأرسل عاقلا شهما حليما # ولا تترك وصيته لشيء ... ولو أرسلت لقمان الحكيما # [من الطويل] # 1842 - إذا كنت في دار القناعة ثاويا ... فذلك كنز في يديك عتيد # بعده: # وإن جاءك الآتي بما لا تريده ... فذلك هم لا يزال يزيد # الفرزدق: [من الطويل] # 1843 - إذا كنت في دار تخاف بها الردى ... فصمم كتصميم الغداني سالم # قول الفرزدق (كتصميم الغداني سالم): هذا رجل من بني غدانه بن يربوع قتل PageV03P107 # أخوه وكان لقاتله ناحية من السلطان فلم يقدر عليه السلطان فشد عليه فمتله ~~يقول الفرزدق منها: # سخا طالبا للوتر نفسا بموته ... فمات كريما عائفا للملائم ms0352 # نقى ثياب الذكر من دنس الجنا ... يناجي ضميرا مستدف العزائم # إذا هم أفرى ما به هم ماضيا ... على الهول طلاعا ثنايا العظائم # ولما رأى السلطان لا ينصفونه ... قضى بين أيديهم بأبيض صارم # ولم يتأن العاقبات ولم ينم ... وليس أخو الوتر الغشوم بنائم # * * * # ومن باب (إذا كنت في دار) قول (¬1): # إذا كنت في دار وأمن وصحة ... ولم تخل من رزق كل ويعذب # فلا تغبطن المكثرين فإنه ... على قدر ما يكسوهم الدهر يسلب # النمر بن تولب: [من الطويل] # 1844 - إذا كنت في سعد وأمك منهم ... كريبا فلا تغررك أمك من سعد # فإن ابن أخت القوم مصغى إناؤه ... إذا لم يزاحم خاله بأب جلد # يقول منها: # إذا ما دعوا كيسان كان كهولهم ... إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد # هو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش ويقال أقيشر بن عبيد بن وائل بن كعب بن ~~الحرث بن عوف وعوف هو عكل بن زيد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر. # المتنبي: [من الطويل] # 1845 - إذا كنت في شك من السيف فابله ... فإما تنفيه وإما تعده # يقول قبله: PageV03P108 # فكن في اصطناعي محسنا ومجربا ... بين كل تقريب الجواد وشده # وما الصارم الهندي إلا كمغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده # وأتعب خلق الله من زاد همه ... وقصر عما تشتهي النفس وجده # وهي طويلة. # زرافة بن سبيع الأسدي: [من الطويل] # 1846 - إذا كنت في قوم عدا لست منهم ... فكل ما علفت من خبيث وطيب # قبله: # لعمري لرهط القوم خير بقية ... عليه ولو عالوا به كل مركب # من الجانب الأقصى وإن كان ذا غنى ... جزيل ولم يخبرك مثل مجرب # إذا كنت في قوم عدى. البيت # ومنها يقول: # وإن حدثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فكذب # هو أبو مالك زرافة بن سبيع الأسدي وزرافة لقب. وقوله عدى، العدى الغرباء ~~هاهنا والعدى أيضا: الأعداء يكتب بالياء وإن كان أصله الواو لمكان الكسرة ~~في أوله. # [من الطويل] # 1847 - إذا كنت في قوم فجالس خيارهم ... فإنك منسوب ms0353 إلى من تجالس # طرفة بن العبد: [من الطويل] # 1848 - إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ... ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي # بعده (¬1): # عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي PageV03P109 # بشار: [من الطويل] # 1849 - إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه # قول بشار إذا كنت في كل الأمور معاتبا. البيت قال أبو عبيدة معمر بن ~~المثنى أنشدني شبيل الضبعي للمتلمس وكان عالما بالمتلمس خاصة لأنهما جميعا ~~من ضبيعة. # إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه # فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه # وإنك لم تلق أخاك مهذبا ... وأي امرئ ينجو من العيب صاحبه (¬1) # هذه الأبيات الثلاث، قال أبو عبيدة فأنشدني بشار هذه الأبيات بعينها ~~لنفسه من قصيدته التي يقول فيها (¬2): # رويدا تصاهل بالعراق جيادنا ... كأنك بالضحاك قد قام نادبه # فقلت لبشار إن شبيلا أنشدني هذه الأبيات للمتلمس فقال بشار كذب شبيل هذه ~~والله شعري ولقد أعطاني الوزير ابن هبيرة عليها أربعين ألف درهم. هو بشار ~~بن برد بن يرخوخ من طخارستان من سبي المهلب بن أبي صفرة ويقال أنه مولى بني ~~سدوس ويقال مولى بني عقيل وولد أعمى وكان يكنى أبا معاذ ويلقب بالمرعث. # أبو العتاهية: [من المتقارب] # 1850 - إذا كنت في نعمة فارعها ... فإن المعاصي تزيل النعم # عمرو بن العاص بن وائل: [من المتقارب] # 1851 - إذا كنت في يومك ذا عاجزا ... مهينا فأنت غدا أعجز PageV03P110 # قيل كان بين الحكم بن أبي العاص بن أمية وبين العاص بن وائل السهمي نبوة ~~وكان الحكم ماجنا غرا معجبا بنفسه فمر في المسجد بالعاص بن وائل ومر في ~~ناديه وقومه وابنه عمرو بن العاص غلام بين يديه فتكلم الحكم بكلمة فيها ~~وعيد للعاص بن وائل فلم يجبه عنها بشيء فقال له عمرو يا ابن مالك لا تجبه ~~قال وما الذي أقول له قال قل له: # إذا كنت في يومك ذا عاجزا ... هينا فأنت غدا أعجز # ولو كنت ms0354 تعقل ألهاك عن ... وعيدك لي ما به تنبز # فاستطار أبوه فرحا ثم آثره على بقية ولده وكان قبل ذلك يقصيه من أجل أمه ~~وكانت مكروهة. والذي كان ينبز به الحكم هو الداء العضال وهكذا نديمه أبو ~~جهل بن هشام وجمعتهم العلة المذكورة. # الصابئ: [من الطويل] # 1852 - إذا كنت قد أيقنت أنك هالك ... فمالك مما دون ذلك تنفق # أبيات أبي إسحاق الصابئ منقول من خطه أولها: # لئن ضاق بي من ساحة الحبس موضعي ... لموضع نفسي بين جنبي أضيق # وقد حبست في حبها لحياتها ... وإن أبصرت رشدا فبالموت تطلق # وما حظ نفس في حياة مآلها ... إلى غاية فيها تقيظ وترهق # وهل قاطع عرض البسيطة سائم ... كما شاء إلا في الحبائل موثق # لعمرك ما يدري الذي الحبس ساءه ... إطلاقه أم لبثه فيه أوفق # على كل محبوس رهين وحابس ... من الفلك الدوار سور وخندق # نراعي تصاريف الزمان وما لنا ... سبيل إلى استكفافها حين تطرق # ونسأل عنه أين تنحو سهامه ... لنعدل عن أغراضها وهي تسبق # فإن زاغ منا زائغ عن تجاهها ... أتيح له ما طاش منها فيلحق # وما طاش عنه بل زوى الوجه ... نحوه لأن الذي يرمي إليه يفوق # يفوت العيون المرصدات بكيده ... وتمكنه غراتها وهو مطرق PageV03P111 # وقد طويت عنا الغيوب وغشيت ... برحم نجيب الظن فيه ويصدق # وأكثر ما يلقى من الناس مولع ... يذم الذي في سعيه لا يوفق # فيثنى عليه حين أولاه يرتجي ... ويزري عليه حين عقباه تخفق # وما يتعزى عن رزاياه حاملا ... لأعبائها إلا الحصيف الموفق # حقيق لمن كأس الردى من شرابه ... تجرع كأس في المعاش ترنق # إذا كنت قد أيقنت أنك هالك. البيت وبعده: # أيؤلم لفح النار من بات يصطلي ... ويعلم حقا أن فيها يحرق # ويكره أن يغتص بالماء واردا ... على الحوض من في لجة البحر يغرق # ومما. . . المرء ذا الحلم أن يرى ... من الأمر حتما واقعا وهو يقلق # . . . . . . مستطاع دفاعه ... وللصبر والتسليم أحرى وأخلق # المعري: [من الطويل] # 1853 - إذا كنت قد جاوزت عشرين حجة ... ولم ألق خيرا فالمنية لي ستر # [من ms0355 الطويل] # 1854 - إذا كنت قرب البحر ما لي مخلص ... إليه فما يغني اقترابي من البحر # خالد الكاتب وتروى لعلي بن الجهم: [من الطويل] # 1855 - إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها ... فكم تصبر النفس التي أنت قوتها # بعده: # ستبقى بقاء الضب في اليم أو كما ... يعيش لدى ديمومة البر حوتها PageV03P112 # أنشد أبو بكر هذين البيتين لأحمد بن يحيى النحوي قال وزادنا أبو الحسن ~~البراء: # أغرك أني قد تصبرت جاهدا ... وأن نفسي منك ما سيميتهما # فلو كان ما بي بالصخور لهدها ... وبالريح ما هبت وطال خفوقها # فصبرا لعل الله يجمع بيننا ... وأشكو هموما منك كنت لقيتها # [من الطويل] # 1856 - إذا كنت للجرباء خلا وصاحبا ... وأنت صحيح الجسم لا شك تجرب # الحماني العلوي: [من المتقارب] # 1857 - إذا كنت لم أفقد الغائبين ... وإن غبت كنت وحيدا فريدا # بعده: # تباعد نفسي إذا ما بعدت ... فليست تعاود حتى تعودا # أشبهك الشيء حسنا ... فما أتمم شبهك حتى تزيدا # [من الطويل] # 1858 - إذا كنت لي ما ضرني من عدمته ... وإن لم تكن ما سرني من ألفته # [من الطويل] # 1859 - إذا كنت محسودا فإنك مرمد ... عيون الورى فاكحلهم بالتواضع # أبو دؤاد الإيادي: [من الطويل] # 1860 - إذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم ... فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] PageV03P113 # 1861 - إذا كنت مرتادا لنفسك أيما ... من الحي فانظر من أبوها وخالها # بعده: # فإنهما منها كما هي منهما ... كما قيس من نعل بنعل مثالها # ومثله قول الآخر (¬1): # إذا أردت حرة تبغيها # كريمة فانظر إلى أخيها # فإن أشباه أخيها فيها # الحاجري الإربلي: [من الطويل] # 1862 - إذا كنت مرعوبا أهدد بالردى ... فأنتم إلى قلبي ألذ من الأمن # خالد الكاتب: [من الطويل] # 1863 - إذا كنت مطبوعا على الصد والجفا ... فمن أين لي صبر فأجعله طبعي؟ # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 1864 - إذا كنت معنيا بأمر تريده ... فما للقضاء والعزيمة من مثل # قيل كان أبو الأسود الدؤلي قد عزم على الخروج إلى بلاد فارس فمنعته ابنته ~~فلم يقبل وقال: # إذا كنت ms0356 مهتما بأمر تريده. البيت وبعده # توكل وحمل أمرك الغيب إنما ... تراد بما يأتيك فاقنع بذي الفضل PageV03P114 # ولا تحسبن السير أقرب للردى ... من الخفض في دار المقامة والرحل # ولا تحسبيني يا ابنتي عز مطلبي ... بظنك إن الظن يكذب ذا العقل # فإني ملاق ما قضى الله فاصبري ... ولا تجعلي العلم المحقق كالجهل # وإنك لا تدرين هل ما أخافه ... أبعدي يأتي في رحيلي أم قبلي # فكم قد رأيت حاذرا متحفظا ... أصيب وألفته المنية في الأهل # [من الطويل] # 1865 - إذا كنت معنيا وأمرك نافذ ... فما العذر في تأخير ما أنا طالبه # كتب بعضهم إلى القاسم بن محمد الكرجي، وقد كان وعده وعدا بعد وعد بتصريفه ~~في بعض أعماله يصف له في كل وعد فرط عنايته واهتمامه بأمره فلما طال على ~~الرجل ذلك كتب إليه: إذا كنت معنيا وأمرك نافذ. البيت # فأمر بتصريفه من وقته. # 1866 - إذا كنتم في نعمة وسلامة ... فما أنا إلا فيهما أتقلب # قبله: # أسائل عن أخباركم وتسرني ... سلامتكم فهي التي أتطلب # إذا كنتم في نعمة وسلامة. البيت # للجلاج الحارثي: وهو عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي: [من الطويل] # 1867 - إذا كنت ملحيا مسيئا ومحسنا ... فإتيان ما تهوى من الأمر أكيس # أبو معاذ شعيب الضرير البصري خطيب المتوكل: [من الطويل] # 1868 - إذا كنتم للناس أهل سياسة ... فسوسوا كرام الناس بالرفق والبذل # دخل أبو معاذ على المتوكل حين استخلف فأنشده: PageV03P115 # إذا كنتم للناس أهل سياسة. البيت وبعده # وسوسوا لئام الناس بالذل يصلحوا ... على الذل إن الذل يصلح للنذل # السيد الرضي: [من الطويل] # 1869 - إذا كنت ممن يجحد الشوق في النوى ... فلم فاض دمعي من حنين ~~الأيانق؟ # [من الطويل] # 1870 - إذا كنت من جرا حبيبك موجعا ... فلا بد يوما من فراق حبيب # [من الطويل] # 1871 - إذا كنت مهموما تزوج مليحة ... جميلا محياها تراها فتفرح # [من الطويل] # 1872 - إذا كنت لا أرمي وترمى كنانتي ... تصب جائحات النبل كشحي ومنكبي # ومن باب إذا كنت لا قول المعري (¬1): # إذا كنت لا تستطيع دفع صغيرة ... ألمت ولا تستطيع ms0357 دفع كبير # فسلم إلى الله المقالد راضيا ... ولا تسألن بالأمر غير خبير # ومن ذلك قول آخر (¬2): # إذا كنت لا ترجى لدفع ملمة ... ولم يك للمعروف عندك مطمع # ولا أنت ممن يستعان بجاهه ... ولا أنت يوم الحشر ممن تشفع # فعيشك في الدنيا وموتك واحد ... وعود خلال منك في البيت أنفع PageV03P116 # ومثله لأبي الحسن بن دريد في علي بن عيسى الوزير (¬1): # أبا حسن والمرء يخلق صورة ... تخبر عما ضمنته الغرائز # إذا كنت لا ترجى لنفع معجل ... وأمرك بين الشرق والغرب جائز # ولم تك يوم الحشر فينا مشفعا ... فرأي الذي يرجوك للنفع عاجز # ويقول من هذا قول آخر: # إذا ما كنت في دنيا ... ك في الثروة لا تنفع # وفي الرجعة يوم البع ... ث عن الله لا تشفع # فلم تترك بعد اليأ ... س من هاتين لا تصفع # عبد الله الباجي: [من الطويل] # 1873 - إذا كنت لا أعفو عن الذنب من أخ ... وقلت أكافيه فأين التفاضل؟ # قول عبد الله بن محمد بن علي الباجي: فأين التفاضل. بعده: # ولكنني أغضي جفوني على القذى ... وأصفح عما رابني وأجامل # متى أقطع الإخوان في كل عثرة ... بقيت وحيدا ليس لي من أواصل # ولكن أداريه فإن صح سرني ... وإن هو أعيا كان فيه التحامل # [من المتقارب] # 1874 - إذا كنت لابد مستتربا ... فمن أعظم التل فاستترب # [من المتقارب] # 1875 - إذا كنت لابد مستطعما ... فمن غير من كان يستطعم # قبله: # وقد قيل في مثل سائر: أتانا به النبأ المحكم PageV03P117 # إذا كنت لابد مستطعما. البيت # [من الطويل] # 1876 - إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم # أبو علي البصير: [من الطويل] # 1877 - إذا كنت لا تدري ولم تك بالذي ... تسائل من يدري فكيف إذا تدري # بعده: # جهلت فلم تحلم بأنك جاهل ... فمن لي بأن تدري بأنك لا تدري؟ # إذا جئت في كل الأمور بنعمة فكن ... هكذا أرضا يطأك الذي يدري # ومن أعظم البلوى بأنك لا تدري ... وأنك لا تدري بأنك لا تدري # أبو عبادة البحتري: [من الطويل] # 1878 - إذا كنت ms0358 لا تنفك تطلب غاية ... وترقى لأخرى كنت دهرك متعبا # بعده: # فقف تسترح حيث انتهيت ولا تكن ... معنى بما تلقى شقيا معذبا # قال بعض الحكماء لآخر: اعلم أن الدنيا متصلة غير منفصلة من نال منها جزءا ~~عرضه الحرص لما يليه ودفعه من شيء إلى شيء ونقله من درجة إلى درجة حتى يفنى ~~بها أجله ويطوى عليه عمره فإذا هو قد ارتحل عن الدنيا بتبعاته وخلف الأعداء ~~ضبائر تركاته. # [من الطويل] # 1879 - إذا كنت يوما خائفا ومحولا ... ولاقيت عمران بن مرة فانزل PageV03P118 # [من الوافر] # 1880 - إذا كنز البخيل المال كانت ... كنوزهم المحامد والأجور # أبو دلامة يهجو نفسه: [من الوافر] # 1881 - إذا لبس العمامة قلت قرد ... وخنزيز إذا وضع العمامه # إن لم تهج أحدا ممن في البيت لأقطعن لسانك، ويقال قال له: لأضربن عنقك. ~~فنظر إليه القوم فكلما نظر إلى واحد منهم غمزه بأن عليه رضاه. # قال أبو دلامة: فعلمت أني قد وقعت وأنها عزمة من عزماته ولا بد منها فلم ~~أر أحدا أحق بالهجاء مني ولا أدعى إلى السلامة من هجائي نفسي فقلت: # ألا أبلغ لديك أبا دلامه ... فلست من الكرام ولا كرامه # إذا لبس العمامة قلت قردا. البيت وبعده # جمعت دمامة وجمعت لؤما ... كذاك اللؤم تتبعه الدمامه # فإن تك قد أصبت نعيم دنيا ... فلا تزح فقد دنت القيامه # فضحك القوم ولم يبق منهم أحد إلا أجازه. # الفرزدق بن غالب: [من الطويل] # 1882 - إذا لبست قيس ثيابا رأيتها ... تسلخ من لؤم الجلود ثيابها # [من الطويل] # 1883 - إذا لزم الليث العرين فلا يد ... تطول ولا ناب يصول ولا ظفر # [من الوافر] # 1884 - إذا لعب الرجال بكل فن ... رأيت الحب يلعب بالرجال PageV03P119 # بعده: # وكيف الصبر عما حل مني ... بمنزلة اليمين من الشمال # عبد الله بن المعتز: [من الطويل] # 1885 - إذا لم أجد بالمال جاد به الدهر ... على وارثي والكف في قبرها صفر # بعده: # وكيف أخاف الفقر والله ضامن ... لرزقي وهل في البخل من بعد ذا عذر # فخلوا يدي تمطر بوابل جودها ... على الناس حتى ms0359 يعجب الغيث والبحر # الرضي: [من الطويل] # 1886 - إذا لم أجد بدا من السيف شمته ... وفقد ذلول أركب الصعب ماشيا # قبله: # أرى الدهر غصابا لما ليس حقه ... ولا عجب أن يسترد العواريا # وأبعد شيء منك ما فات عصره ... وأقرب شيء منك ما كان جائيا # ولست بخزان لمالي وإنما ... تراث العلى والفضل والمجد ماليا # وإتلاف مالي في حياتي ألذ لي ... وأطيب أن يبقى وأصبح فانيا # وأني لألقى راحتي في تقنعي ... وفي طلب الإثراء طول عنائيا # وأكثر من تلقاه مرهفا ... عليك وإن جربته كان نائيا # إلى كم أمني النفس يوما وليلة ... وتعلمني الأيام ألا تلاقيا # إذا لم أجد بدا من السيف شمته. البيت # [من الطويل] # 1887 - إذا لم أجد بدا من الأمر خلتني ... كأن الذي يأتي علي يسير # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] PageV03P120 # 1888 - إذا لم أجد في كل أرض عشيرة ... فإن الكرام للكرام عشائر # أبو العميثل ويروى لمحمد بن أبي عمران: [من الطويل] # 1889 - إذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما ... وجدت إلى ترك المجيء سبيلا # قبله: # سأترك هذا الباب ما دام أذنه ... على ما أرى حتى يلين قليلا # إذا لم أجد يوما. البيت # [من الوافر] # 1890 - إذا لم أعتصم بك من زمان ... فهل في العالمين لي اعتصام # قبله: # أيعظم أن تذود الخطب عني ... وعندك تصغر النوب العظام # إذا لم أعتصم بك. البيت # معاوية بن أبي سفيان بن حرب: [من الطويل] # 1891 - إذا لم أعد بالحلم مني عليكم ... فمن ذا الذي بعدي يؤمل للحلم # بعده: # خذيها هنيئا واذكري فضل ماجد ... جزاك على حرب العداوة بالسلم # قالهما معاوية لأعرابية وردت علية فجرى بينه وبينها محاورة طويلة في أمر ~~علي بن أبي طالب عليه السلام وقد لقيت معاوية بالمكروه في كلام خشن لا ~~يحتمل مثله الملوك فوهب لها مائة ناقة حمراء وراعيها وأنشد هذين البيتين. # صردر: [من الطويل] # 1892 - إذا لم أفز منكم بوعد ونظرة ... إليكم فما نفعي بسمعي وناظري PageV03P121 # هذا البيت من قصيدة يقول فيها: # لواحظنا تجني ولا علم عندها ... وأنفاسنا مأخوذة ms0360 بالجرائر # ومن كانت الأجفان حجاب قلبه ... أذن على أحشائه للفواقر # إذا لم أفز منكم بوعد ونظرة. البيت وبعده # وإن انقيادي طوع ما أنا كاره ... يدلك أن المرء ليس بقادر # يقول منها: # يسابق بالفعل المقال كأنه ... يرى الموعد فنبا من مطال الضمائر # مواهب سماها العفاة صنائعا ... وهن نجوم في سماء المآثر # وما الناس إلا كالبحور فبعضها ... عقيم وبعض معدن للجواهر # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 1893 - إذا لم أناض في هواك ولم أغر ... عليك ففيمن ليت شعري أنافس # قول أبي فراس: إذا لم أنافس في هواك. البيت قبله: # إذا كنت ساقينا وأنت نديمنا ... وأنت منى قلبي وأنت المجالس # فروحي وريحاني إذا كنت حاضرا ... فإن غبت فالدنيا علي محابس # ففيك صحبت العيش والعيش ناعم ... وفيك سكت الربع والربع آنس # إذا لم أنافس في هواك ولم أخز. البيت # [من الطويل] # 1894 - إذا لم أنل ما رمته في شبيبتي ... فما لي وإدراك المنى حين أهرم # الرضي: [من الطويل] # 1895 - إذا لم أنل من بلدة ما أريده ... فما سرني أن البلاد رحاب # قول الرضي: إذا لم أنل من بلدة ما أريده. البيت وبعده PageV03P122 # وما كل أيام المشيب مريرة ... ولا كل أيام الشباب عذاب # أؤمل ألا يبلغ العمر بعضه ... كأن الذي بعده المشيب شباب # إذا شئت قلبت الزمان وصافحت ... ألحاظي أمورا كلهن عجاب # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 1896 - إذا لم أنل من خلة ما أشاؤه ... فعندي لأخرى عزمة وركاب # بعده: # وليس فراق ما استطعت فإن يكن ... فراق على حال فليس إياب # [من الطويل] # 1897 - إذا لم أنل من وصلكم ما أؤمل ... فماذا عسى يجدي المنى والتعلل # بعده: # حرمت رضاكم أن تعشقت غيركم ... وإن كنت عن عهد الهوى أتنقل # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 1898 - إذا لمت أهل الجهل ضيعت منطقي ... بإلقائه في سمع من ليس يفهم # [من الوافر] # 1899 - إذا لم تبل دين المرء سرا ... فلا يغررك سمت أو سجود # ابن المطرز: [من الطويل] # 1900 - إذا لم تبلغني ركائبي ... فلا وردت ماء ولا رعت ms0361 العشبا # أبيات أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد المعروف بالمطرز ويروى لإبراهيم ~~الموصلي أولها: PageV03P123 # سرى مغربا بالعيش ينتجع الركبا ... يسائل عن بدر الدجى الشرق والغربا # على عذبات الجزع من ماء تغلب ... غزال يرى ماء القلوب له شربا # إذا لم تبلغني إليكم ركائبي. البيت وبعده # ولا بلغت من آل مكرم المنى ... ولا استبدلت من خوفها الأمن والخصبا # يقول منها في المدح: # إذا وردوا الأطلال تاهت بهم عجبا ... وإن لمسوا عودا غدا غصنا رطبا # ولو وطئوا يوما على ظهر صخرة ... لأنبتت الصماء من وطئهم عشبا # ولو وردوا البحر الأجاج شواربا ... لعاد فراتا من مشاربهم عذبا # [من الوافر] # 1901 - إذا لم تتعظ بالشيب نفسي ... فما تغني عظات الواعظينا # رجل من إياد: [من الطويل] # 1902 - إذا لم تجاوز عن أخ عند زلة ... فلست كدا عن عثرتي متجاوزا # قال رجل من إياد ليزيد بن المهلب: # إذا لم تجاوز. البيت وبعده # وكيف يرجيك البعيد لنفسه ... إذا كان عن مولاك خيرك عاجزا # ظلمت امرأ كلفته فوق وسعه ... وهل كانت الأخلاق إلا غرائزا # [من المتقارب] # 1903 - إذا لم تجد بجميل الكلام ... فماذا الذي بعده تبذل # المتنبي: [من الطويل] PageV03P124 # 1904 - إذا لم تجد ما يستر الفقر قاعدا ... فقم واطلب الشيء الذي يستر العمرا # الشيء الذي يستر الفقر قاعدا القناعة والكفاية والشيء الذي يستر العمر ~~قائما هو طلب الملك وقتل الأعداء. # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 1905 - إذا لم تجد ناصحا مشفقا ... فإن السلامة في الانفراد # أبو العتاهية: [من الوافر] # 1906 - إذا لم تحترس من كل قول ... أسأت إجابة وأسأت فهما # ويروى: إذا ما لم يكن لك حسن فهم. البيت. قبله: # أشد الناس للعلم ادعاء ... أقلهم بما هو فيه علما # إذا لم تحرس. البيت وبعده # وفي الصمت المبلغ عنك حكما ... وإن كان الكلام أشد حكما # أحمد بن فارس: [من الوافر] # 1907 - إذا لم تحظ في أرض فدعها ... وحث اليعملات إلى سواها # [من الوافر] # 1908 - إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستحيي فافعل ما تشاء # [من الوافر] # 1909 - إذا لم تدر ms0362 ما الإنسان فانظر ... من الخدن المفاوض والمشير PageV03P125 # الأخطل: [من الطويل] # 1910 - إذا لم تذد ألبانها عن لحومها ... حلبنا لهم منها بأسيافنا دما # يقول منها: # وإنا لحي الصدق لا غرة بنا ... ولا مثل من يقري البكيء المصرما # نسير فنختل المخوف فروعه ... ونجمع للحرب الخميس العرمرما # وأني لحلال بي الحق أتقي ... إذا نزل الأضياف أن أتجهما # كشاجم: [من الوافر] # 1911 - إذا لم ترج في حال ارتفاع ... ندمت إذا نزلت إلى الحضيض # أبو نواس: [من الطويل] # 1912 - إذا لم تزر أرض الخصيب ركابنا ... فأي فتى بعده الخصيب تزور # منها: # تقول التي من بيتها خف محملي ... عزيز علينا أن نراك تسير # إذا لم تزر أرض الخصيب. البيت وبعد # فتى يشتري حسن الثناء بماله ... ويعلم أن الدائرات تدور # فما جاز جود ولا حل دونه ... ولكن يصير الجود حيث يصير # وأني جدير إن بلغتك بالغنى ... وأنت لما أملت منك جدير # فإن تولني منك الجميل فأهله ... وإلا فإني عاذر وشكور # [من الطويل] # 1913 - إذا لم تزل يوما تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفدحتك المغارم PageV03P126 # هذا البيت غير البيت الذي المتقدم بباب إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة وهو ~~من باب الاهتدام والسلخ وليس بمكرر. # [من الطويل] # 1914 - إذا لم تزوروا فابعثوا بخيالكم ... فإني إلى ذاك الخيال مشوق # [من الوافر] # 1915 - إذا لم تستطع تذليل أمر ... مكابرة فأرخ من القياد # مدرك بن أخي المعري: [من الوافر] # 1916 - إذا لم تستطع سكنى بلاد ... نشأت بها فكن منها قريبا # بعده: # بحيث يشم نشر الريح منها ... وتسأل مخبرا عنها مجيبا # فإن أشد أحداث الليالي ... على الإنسان أن يمسي غريبا # بأرض لا يرى فيها صديقا ... يسر به ولا يلقى حبيبا # هو أبو سهل مدرك بن محمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري. # عمرو بن معديكرب: [من الوافر] # 1917 - إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوز إلى ما تستطيع # أول القصيدة: # أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع # ريحانة أخت عمرو بن معديكرب، وهي امرأة دريد بن الصمة. # المتنبي في الخيل: [من الطويل] # 1918 ms0363 - إذا لم تشاهد غير حسن شياتها ... وأبدانها فالحسن عنك مغيب # ناهض بن توبة الكلابي: [من الطويل] PageV03P127 # 1919 - إذا لم تصل سلمى وأسماء في الصبا ... بحبليهما حبلي فمن تصلان؟ # [من الطويل] # 1920 - إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا ... وتستحيي مخلوقا فما شئت فاصنع # المروزي السكري: [من الطويل] # 1921 - إذا لم تطق أن ترتقي ذروة الجبل ... لعجز فقف في سفحه هكذا المثل # [من الطويل] # 1922 - إذا لم تطق سعيا إليك ركائبي ... سعى من شغاف القلب نحوك ساعي # قبله: # مشوق إلى تقبيل كفك ما بدا ... على وجنات الصبح ضوء شعاع # إذا لم تطق سعيا إليك ركائبي. البيت # [من الوافر] # 1923 - إذا لم تعف من خلق قبيح ... قرينا مل صحبتك القرين # أنشد التوزي: [من الطويل] # 1924 - إذا لم تكن حاجاتنا في صدورنا ... لإخواننا لم تغن عنها الرتائم # أخبر المرزباني عن أبي بكر الجرجاني قال حدثنا المبرد قال: كنا عند ~~التوزي فأذكره رجل بحاجة له وقال: اشدد في يدك خيطا عساك تذكرني به فأنشد ~~التوزي: إذا لم تكن حاجاتنا في صدورنا. البيت # الرتائم: الخواتيم ويقال: هو أن يشد الرجل في إصبع صاحبه خيطا إذا كلفه ~~حاجة لئلا ينساها ليذكرها عند رؤيته. ويروى التمائم يفول: إذا لم أحفظ حاجة ~~في صدري فما معنى الرتائم أو التمائم. PageV03P128 # محمد بشير البصري: [من المتقارب] # 1925 - إذا لم تكن حافظا واعيا ... فجمعك للكتب لا ينفع # قبله: # أما لواعي كلما أسمع ... وأحفظ من ذاك ما أجمع # ولم أستفد غير ما قد سمعت ... لقيل هو العالم المصقع # ولكن نفسي إلى كل شيء ... من العلم تسمعه تنزع # فلا أنا أحفظ ما قد جمعت ... ولا إما من جمعه أشبع # وأحضر بالصمت في مجلسي ... وعلمي في الكتب مستودع # ومن يك في علمه هكذا ... يكن في دهره القهقرى يرجع # إذا لم يكن حافظا واعيا. البيت # ويروى: # تحدث بالجهل في مجلس ... وعلمك في الكتب مستودع # إذا ذكر الناس ما عندهم ... ذكرنا وفي ذاك مستمتع # ولكنها لذة تشتهى ... إلى مثلها مثلنا يرجع # أبو الشيص: [من الطويل] # 1926 ms0364 - إذا لم تكن طرق الهوى لي ذليلة ... تنكبتها وانحزت في الجانب السهل # قول أبي الشيص: وأنخرت في الجانب السهل. بعده: # وما لي أرضى منه بالجور في الهوى ... ولي مثله ألفط وليس له مثلي # أبو سعيد الرستمي: [من الطويل] # 1927 - إذا لم تكن لي أنت عونا ومعديا ... على الزمن العادي علي فقل من ~~لي؟ PageV03P129 # سليم المحاربي: [من الطويل] # 1928 - إذا لم تكن ليلى بنجد تغيرت ... بشاشة دنيا أهل نجد وطيبها # [من الطويل] # 1929 - إذا لم تكن مني كسمعي وناظري ... فلا أبصرت عيني ولا سمعت أذني # السيد الرضي: [من الطويل] # 1930 - إذا لم تكن نفس الفتى من صديقه ... فلا يحدثن في خلة الغير مطمعا # قبله: # أروم التصافي في رجال أباعد ... ونفسي أعدا في من الناس أجمعا # إذا لم تكن نفس الفتى شن صديقه. البيت # [من الطويل] # 1931 - إذا لم تكن نفس الكريم كأصله ... فماذا الذي تغني كرام المناصب # [من الطويل] # 1932 - إذا لم تكن نفسي علي كريمة ... فكيف على غيري من الناس تكرم # ويروى: تعز وتكرم. # [من الطويل] # 1933 - إذا لم تكونوا للمعالي فمن لها ... وأنتم سراة الناس في البدو والحضر # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 1934 - إذا لم تمس لي نار بأرض ... أبيت لنار غيري غير صالي # أبو الحسن الناشئ الأصغر: [من المتقارب] PageV03P130 # 1935 - إذا لم تنل همم الأكرمين ... بسعيهم وادعا فاغترب # بعده: # فكم دعة أتعبت أهلها ... وكم راحة نتجت من تعب # إبراهيم بن سيابة: [من المتقارب] # 1936 - إذا لم نجد فيك من مغمز ... سلكنا إليك طريق الكذب # قبله: # تجللت بالسب لما رأيت ... أديمك صح ومن سب سب # إذا لم نجد فيك من مغمز. البيت # ابن خازم: [من الوافر] # 1937 - إذا لم يأتك المعروف طوعا ... فدعه فالتنزه عنه مال # قبله: # ومنتظر سؤالك بالعطايا ... وخير من عطاياه السؤال # إذا لم يأتك المعروف طوعا. البيت # [من الطويل] # 1938 - إذا لم يتم الوصل والبذل في الهوى ... فأم الهوى من بعد هذين طالق # علي بن عبد الله الحراني: [من الطويل] # 1939 - إذا لم يجد ms0365 خل لخل بوده ... فكيف تراه عند بذل لنائل؟ # قول أبي الحسن علي بن عبد الله بن موسى الحراني: بذل لنائل. بعده: # على صحبة الناس السلام فإنني ... أرى أكثر الأصحاب ليس بعادل # فإن ظفرت كفاك يوما بصاحب ... صدوق فكن عن وده غير زائل PageV03P131 # [من الطويل] # 1940 - إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ... ولم يستفد علما نسي ما تعلما # بعده: # فكم جامع للكتب في كل مذهب ... يزيد مع الأيام في جمعه عمى # قال بعضهم: تذاكروا الأدب ليلا فإن القلب طائر بالنهار ساكن بالليل فكلما ~~أودعت فيه شيئا قبله. # * * * # ومن باب (إذا لم ير) قول (¬1): # إذا لم يرج المرء منك هوادة ... فلا ترجها منه ولا دفع مشهد # المتلمس: [من الطويل] # 1941 - إذا لم يزل حبل القرينين يلتوي ... فلا بد يوما من قوى أن تجذما # [من المتقارب] # 1942 - إذا لم يزل صاحب يلتوي ... فقطع قرابته أروح # [من الطويل] # 1943 - إذا لم يشقها شائق من غرامها ... فليس رسالات مع الناس تنفع # محمود الوراق وقيل لغيره: [من الهرج] # 1944 - إذا لم يصلح الخير ... أمرأ أصلحه الشر # أولها: PageV03P132 # أتاني منك ما ليس ... على مكروهه صبر # فأغضبت على عمد ... وقد يغضي الفتى الحر # وأدبتك بالهجر ... فما أدبك الهجر # ولم تفزع إلى عذر ... وقد أمكنك العذر # ولا ردك عما كان ... منك الصفح والبر # فلما اضطرني المكروه ... واشتد بي الأمر # تناولتك من شري ... بما ليس له قدر # فحركت جناح الذل ... لما مسك الضر # إذا لم يصلح الخير أمرا. البيت # وهذه الأبيات متنازعة تروى لمحمود بن الحسن الوراق وتروى للحسين بن ~~الضحاك وتروى لابن مالك الأعرج. # [من الطويل] # 1945 - إذا لم يعظني واعظ من جوارحي ... بنفع فما شيء سواه بنافع # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 1946 - إذا لم يعنك الله فيما تريده ... فليس لمخلوق إليه سبيل # قول أبي فراس: فليس لمخلوق إليه سبيل من قصيدة كتب بها إلى أمه وقد ثقل ~~بالجراح أولها: # مصابي جليل والعزاء جميل ... وظني أن الله سوف يديل # يقول منها: # تناساني الأصحاب إلا عصابة ... ستلحق بالأخرى ms0366 غدا وتحول # ومن ذا الذي يبقى على العهد إنهم ... وإن كثرت دعواهم لقليل # أقلب طرفي لا أرى غير صاحب ... يميل مع النعماء حيث تميل # أكل خليل هكذا غير منصف ... وكل زمان بالكرام بخيل PageV03P133 # نعم دعت الدنيا إلى الغدر دعوة ... أجاب إليها عالم وجهول # فواحسرتا من لي بخل موافق ... أقول بشجوي مرة ويقول # لقيت نجوم الأفق وهي صوارم ... وخضت سواد الليل وهو خيول # ولم أرع للنفس الكريمة حقها ... عشية لم يعطف علي خليل # ولكن لقيت الموت حتى تركتها ... وفيها وفي حد الحسام فلول # ومن لم يوق الله فهو ممزق ... ومن لم يعظم الله فهو ذليل # وما لم يرده الله في الأمر كله ... فليس لمخلوق إليه سبيل # وإن هو لم ينصرك لم تلف ناصرا ... وإن عز أنصار وعز قبيل # وإن هو لم يرشدك في كل مسلك ... ضللت ولو كان السماك دليل # [من الطويل] # 1947 - إذا لم يغبره حائط في وقوعه ... فليس له بعده الوقوع غبار # هذا البيت غير البيت المتقدم بباب: (إذا سقط الجدار فلم يغير) وليس ~~بمكرر، بل هو من باب السلخ والاهتدام. # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 1948 - إذا لم يكن إلا الجوى فكفى به ... جوى حرق قد ضمنتها الأضالع # الكميت بن يزيد: [من الطويل] # 1949 - إذا لم يكن إلا الأسنة مركب ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها # يقال في المثل: التجلد ولا التبلد. يعني أن التجلد ينجيك من الأمر لا ~~التبلد ونصب التجلد على معنى الزم التجلد ولا تلزم التبلد. ويجوز الرفع على ~~تقدير حقك وشأنك التجلد. وهذا من قول أوس بن حارثة قاله لابنه مالك فقال: ~~يا مالك التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية، فأرسلها مثلا. # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 1950 - إذا لم يكن إلا صدود وجفوة ... فما أنا فيما بين هذين صانع PageV03P134 # بعده: # أبيت بليل ليس لي فيه راحم ... ولا مسعد إلا الحمام السواجع # إذا نحن أنفذنا الدموع عشية ... فموعدنا قرن من الشمس طالع # ونبكي إذا ما أعوز الدمع حرقة ... وشر الهوى ما أعوزته المدامع # * * * # ومن ms0367 هذا الباب قول الشاعر: # إذا لم يكن إلا عليك المعول ... وليس لنا خلق سواك يؤمل # فلا بد أن نأتي برفع ضراعة ... نخفف فيها تارة ونثقل # ومن الباب الذي قبله قول البستي (¬1): # إذا لم يغنني عقل ودين وصحة ... جسم وأمن وقوت # فلا خلق أسوأ مني اختيارا ... إذا ما أسيت لحظ يفوت # زهير المصري: [من الطويل] # 1951 - إذا لم يكن بالدار لي من أحبة ... فلا فرق بين الدار أو سائر الأرض # قبله: # إلى كم حياتي بالفراق مريرة ... وحتام طرفي ليس يلتذ بالغمض # وكم قد رأت عيني بلادا كثيرة ... فلم أر فيها ما يسر وما يرضي # وبعد بلادي فالبلاد جميعها ... سواة ولا أختار بعضا على بعض # إذا لم يكن بالدار لي من أحبه. البيت # المعري: [من الطويل] # 1952 - إذا لم يكن بد من الموت فالقه ... أفض به الفودان أم فري الخصر PageV03P135 # قول المعري في اللزوم: أم فري الخصر. قبله # دعي وذري الأقدار تمضي لشأنها ... فلم تحم ملكا لا دمشق ولا مصر # ولا الحرة السوداء حاطت سيادة ... ولا البصرة البيضاء حصنها البصر # البصر: حجارة رخوة بيض # نروم قياسا للحوادث ضلة ... وتلك أصول ليس تجمعها حضر # وما يحمل التقصير في كل موطن ... ولا كل مفروض الصلاة له قصر # إذا لم يكن بد من الموت فالقه. البيت وبعده: # علي مضى من بعد نصر وعزة ... وحمزة أودى قبل أن ينزل النصر # فإني أرى ذرية الشيخ آدم ... قديما عليهم بالردى آخذ الإصر # الصابئ: [من الطويل] # 1953 - إذا لم يكن بد من الموت للفتى ... فأروحه الأوحى الذي هو أسرع # قول أبي إسحاق الصابئ: الذي هو أسرع. بعده # وما حال عمر قط إلا تطاولت ... بصاحبه روعات ما يتوقع # فكن غرضا بالعيش لا تغتبط به ... فمحصوله خير وعقباه مصرع # [من الطويل] # 1954 - إذا لم يكن بد من الموت للفتى ... فللموت قبل الذل خير وأكرم # ابن الطثرية: [من الطويل] # 1955 - إذا لم يكن بيني وبينك مرسل ... فريح الصبا مني إليك رسول # قبله: PageV03P136 # تطاول ليلي بالعراق ولم يكن ... علي بأكناف الحجاز يطول # فهل ms0368 لي إلى أرض الحجاز ومن به ... بعافية قبل الممات سبيل # إذا لم يكن بيني وبينك مرسل. البيت # [من الطويل] # 1956 - إذا لم يكن بيني وبين لقائكم ... سوى عمر يوم إنه لبعيد # [من الطويل] # 1957 - إذا لم يكن حبي لمجدك شافع ... إليك فما لي بعده ذاك شفيع # قبله: # أمولاي من طبعه الجود والندى ... ومن مجده للمكرمات رضيع # إذا لم يكن حبي لمجدك شافع إليك. البيت # [من الطويل] # 1958 - إذا لم يكن حلم لقوم سجية ... فإن قليلا ما يدوم التحلم # [من الطويل] # 1959 - إذا لم يكن ذنب ففيم هجرتني ... وإن كنت ذا ذنب فقد جئت تائبا # قبله: # ومن عجب الأيام أنك هاجري ... وما زالت الأيام تبدي العجائبا # أتجفو محبا ماسلا عنك قلبه ... وتزهد فيه بعدما كنت راغبا # حرمت الرضا إن كنت في الهوى ... وعوقبت بالهجران إن كنت كاذبا # إذا لم يكن ذنب ففيم هجرتني. البيت # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 1960 - إذا لم يكن ذنبي إليك سوى الهوى ... فلا تغفري ذنبي فسوف أعود # بعده: PageV03P137 # لئن كنت تبغين الزيادة في الهوى ... فما فوق ما بي من هواك مزيد # [من الطويل] # 1961 - إذا لم يكن سكر يضل عن الهدى ... فسيان ماء في الزجاجة أم خمر # أدرها فما التحريم فيها لذاتها ... ولكن لأسباب تضمنها السكر # إذا لم يكن سكر. البيت # * * * # ومن هذا الباب قول الهمداني (¬1): # إذا لم يكن شوقي إلى داره الحمى ... بحيث يكد النفس برحا على برح # فلا ساعفني في الضحى سفعاتها ... ولا سرحت عيناي في ذلك السرح # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين: [من الطويل] # 1962 - إذا لم يكن صدر المجالس سيدا ... فلا خير فيمن صدرته المجالس # بعده: # وكم قائل قد قال مالك راجلا ... فقلت له من أجل أنك فارس # ويرويان لأبي عبد الله الحسين بن خالويه. # [من الطويل] # 1963 - إذا لم يكن صمت الفتى من فدامة ... وعي فإن الصمت أهدى وأسلم # قبله: # لعمرك إن الحلم زين لأهله ... وما الحلم إلا عادة وتحلم # إذا لم يكن صمت الفتى من فدامة. ms0369 البيت # [من الطويل] PageV03P138 # 1964 - إذا لم يكن عقل الفتى خير ما اقتنى ... فما فضل شيء يقتنى وهو قاتله # [من الطويل] # 1965 - إذا لم يكن عقل الفتى عن طباعه ... فليس عن التاديب مكتسبا عقلا # السيد الرضي: [من الطويل] # 1966 - إذا لم يكن عقل الفتى عون صبره ... فليس إلى حسن العزاء سبيل # أبيات الرضى الموسوي أولها: # شباب الفتى ليل مضل لطرفه ... وشيب الفتى عضب عليه صقيل # فما لون ذا قبل المشيب بدائم ... ولا عصر ذا بعده الشباب طويل # وحائل لون الشعر في كل لمة ... دليل على أن البقاء يحول # وهيهات ما يغني العزيز تعزز ... فيبقى ولا ينجى الذليل خمول # ومن نظر الدنيا بعين حقيقة ... تيقن أن العين سوف تزول # إذا لم يكن عقل الفتى عون صبره. البيت وبعده # وموت الفتى خير له من حياته ... إذا جاور الأيام وهو ذليل # ومن مات لم يعلم وإن عانق ... الثرى بكاه صديق أم سلاه خليل # وطوح بي في كل شرق ومغرب ... زمان ضنين بالرجاء بخيل # ولكنه أعلى محلي على الورى ... وعلم نطقي فيه كيف يقول # منها: # يقولون لو أملت في الناس غيره ... وهل فوقه للسالمين مسول؟ # ابن هرمة: [من الطويل] # 1967 - إذا لم يكن عند امرئ لي معول ... صفحت وراجعت التي هي أجمل PageV03P139 # بعده: # أخفف ثقلي ما استطعت وإنما ... أدل إذا ما كان لي متدلل # [من الطويل] # 1968 - إذا لم يكن عندي نوال هجرتني ... وإن كنت ذا نيل فأنت صديقي # بعده: # تواصلني ما دام مالي موفرا ... وصال أخ بر علي شفيق # وإن قل مالي أو أصبت بنكبة ... فما ألتقي إلا بظهر طريق # سأصرف عنك النفس من غير بغضة ... وأقطع أيامي لشرب رحيق # [من الطويل] # 1969 - إذا لم يكن عن غائة الحرب مدفع ... فأهلا بها إذ أقبلت في المراحب # [من الطويل] # 1970 - إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجني عليه اجتهاده # السيد الرضي: # 1971 - إذا لم يكن فضلي إليكم ذريعة ... فياليت شعري ما تكون الذرائع # ومن باب (إذا لم يكن) قول جحظة البرمكي (¬1): [من ms0370 الطويل] # إذا لم يكن في البيت ملح مطيب ... وزيت وتمر حول عدل دقيق # ولم يك في كيسي دراهم جمة ... ينفذ حاجاتي بكل طريق # فرأس صديقي في حرم قرابتي ... ورأس عدوي في حرم صديقي PageV03P140 # ابن أبي حفصة وقيل لغيره: [من الطويل] # 1972 - إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضى ... فأين حلاوات الرسائل والكتب # قبله: # تجنب فإن الحب داعية الحب ... وكم من بعيد الدار مستوجب القرب # وأجمل أيام الفتى يومه الذي ... يهدد فيه بالصدود وبالعتب # إذا لم يكن في الحب. البيت وبعده: # تفكر فإن خبرت بأن أخا هوى ... نجا سالما فارج الخلاص من الحب # وهذا شعر متنازع يروى للعباس بن الأحنف وقيل لأبي محمد عبد الله بن محمد ~~التميمي، وقيل لأبي حفص الشطرنجي، وقيل لعلية بنت المهدي. # البستي: [من الطويل] # 1973 - إذا لم يكن في الأرض حر يعينني ... ولم يك لي كسب فمن أين أرزق # قبله: # وقالوا طرق الرزق في الأرض واسع ... فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق # إذا لم يكن في الأرض. البيت # ابن هندو: [من الطويل] # 1974 - إذا لم يكن في بذل وجهك طائل ... فلا تحرمن أن لا يمسك عار # بعده: # وأني لأحسو الموت فيه كرامة ... وألفظ حلو العيش فيه صغار # [من الطويل] # 1975 - إذا لم يكن في ذي الحياة عذوبة ... فإن رحيق الموت أحلى وأعذب # محمد بن عبد الملك الثقفي: [من الطويل] # 1976 - إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى ... فأبعدكن الله من شجرات PageV03P141 # أبيات محمد بن عبد الملك الثقفي التي منها: إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى ~~قد ذكرت في الترجمة وأولها: # تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت ... به زينب في نسوة عطرات # يخفين أطراف البنان من التقى ... ويمشين جنح الليل معتجرات # فهن اللواتي إن يزرن قتلنني ... وإن غبن قطعن الحشا حسرات # ولما رأيت ركب النميري أعرضت ... وكن لما يلقينه حذرات # إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى. البيت # وقد ضمنه ابن زيدون في شعره فقال: # أيا شجرات بالمحصب من منى ... تعريت من أوراقك الخضرات # يراد من ms0371 الأشجار طيب ظلالها ... لها وما نجن منها من الثمرات # إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى. البيت فهو تضمين. # ولأبي الفوارس المظفر بن عمر بن سليمان التاجر الآمدي: # . . . إذا اقتطعت تليق بمثله ... من النعم المغبوطة الحسنات # . . . . . . . . . . . . . . ... وفصدي جناب اللؤم من عثراتي # أيا شجرات بالمحصب من منى ... على فم أعلى الشعب من عرفات # إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى. البيت تضمين. # ينجي من النكبات. # * * * # قال أبو حاتم سمعت أم الهيثم تقول شيرة تعني شجرة وأنشدت: # إذا لم يكن فيكن. البيت. تريد شجيرات وهي لغة بعض العرب يقولون للشجرة ~~شيرة ويصغرونها فيقولون شييرة. # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 1977 - إذا لم يكن في مصر غير خصاصة ... لنا وهوان فالسلام على مصر PageV03P142 # بعده: # وما عسى الأوطان تنفع أهلها ... إذا عجزوا فيها عن النفع والضر # 1978 - إذا لم يكن في منزل الحر حرة ... رأى ضيعة فيما تولى الولائد # فلا تتخذ منهن حر قعيدة ... فهن لعمر الله يئس العقائد # أنشد أبو منصور الثعالبي قال أنشدني أبو الحسن المرزوي لبعضهم في تفضيل ~~الحرائر على الإماء والجواري: # إذا لم يكن في منزل المرء حرة. البيتان # 1979 - إذا لم يكن للقلب في اليوم راحة ... فإن غدا للناظرين قريب # في المثل: إن مع اليوم غدا يا مسعدة. يضرب مثلا في تنقل الدول على مر ~~الأيام وكرتها. # الصابئ: [من الطويل] # 1980 - إذا لم يكن للمرء بد من الردى ... فأسهله ما جاء والعيش أنكد # قوله: أنكد. بعده: # وأصعبه ما جاءه وهو راتع ... تطيف به اللذات والحظ مسعد # فإن أك شر العيشتين أعيشها ... فإني إلى خير المماتين أقصد # وسيان يوما شقوة وسعادة ... إذا كان عن واحدا لهما الغد # وللصابئ أيضا: # إذا لم يكن للمرء بد من الردى ... فأروحه الأوحى الذي هو أعجل # * * * # في المثل: إن مع اليوم غدا يا مسعدة. يضرب مثلا في تنقل الدول على مر PageV03P143 # الأيام وكرتها. # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 1981 - إذا لم يكن للمرء بد من الردى ... فأكرم أسباب الردى سبب الحب # بعده: # ولو أن ms0372 حيا كاتم السر قلبه ... لمت ولم يعلم بأسراركم قلبي # [من الطويل] # 1982 - إذا لم يكن للمرء حظ فإنه ... يموت احتراقا وهو في الماء مغموسا # قبله: # تفل سيوف الهند وهي صوارم ... ويرجع عنها الرمح والرمح دعيسا # إذا لم يكن للمرء حظ. البيت # [من الطويل] # 1983 - إذا لم يكن للمرء عقل فإنه ... وإن كان ذا دين على الناس هين # بعده: # وإن كان ذا عقل أجل لعقله ... وأفضل عقل من يتدين # [من الطويل] # 1984 - إذا لم يكن للمرء عقل يزينه ... مع الناس لم يجعل له مشفق عقلا # إسحاق الموصلي: [من الطويل] # 1985 - إذا لم يكن للمرء عقل يكفه ... عن الجهل لم يستحيي وانكشف الستر # قبله: # فيا ضيعة للشعر إذ يقرضونه ... وأضيع منه من يرى أنه شعر PageV03P144 # إذا لم يكن للمرء يكفه. البيت عبد القدوس: [من الطويل] # 1986 - إذا لم يكن للمرء في القلب زاجر ... عن الجهل لم ينفعه زجر ~~الزواجر # أبو أحمد بن أبي بكر الكاتب: [من الطويل] # 1987 - إذا لم يكن للمرء في دولة امرئ ... نصيب ولا حظ تمنى زوالها # بعده: # وما ذاك من بغش لها غير أنه ... يرجى سماها فهو يهوى انتقالها # في المثل للعوام: إذا لم ينفعك البازي فانتف ريشه. # * * * # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي (¬1): # إذا لم يكن للمرء نفس كريمة ... إذا أوحت إليه النصائح # فلا مطمع في رشده وصلاحه ... وإن صاح يوما بالنصائح صائح # [من الطويل] # 1988 - إذا لم يكن للمرء نفل ولم يكن ... يدافع عن إخوانه لم يسود # بعده: # وكيف يسود المرء من هو مثله ... بلا منة عليه ولا يد # جارية: [من الطويل] # 1989 - إذا لم يكن للأمر عندك حيلة ... ولم تجدي بدا من الصبر فاصبري # حكايتها مكتوبة بباب: PageV03P145 # عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر # الرضي: [من الطويل] # 1990 - إذا لم يكن لي ناصر من عشيرتي ... فلي من يد المولى وإن قل ناصر # أبيات الرضي يقول منها: # أرقب ولم يأرق معي من رجوته ... ليومي إذا دارت علي الدوائر # وشيعت أظعانا ms0373 كأن زهاءها ... بجانب ذي الغلام خل مواقر # مفارق دار طأطأ الذل أهلها ... وما عز دار ليس فيها معاشر # أقمت على ما ساء أذنا ومقلة ... يبلغني المكروه سمع وناظر # يقول منها: # إذا لم يكن لي ناصر من عشيرتي. البيت وبعده: # وإني وإن قلوا لمستمسك بهم ... وقد يمسك الساق المهيض الجبائر # رماني عن قوس العدو وقال لي ... أمامك أني من ورائك ثائر # فلا يغررنك اليوم ثغر بن حرة ... تبسم الأعداء والصدر واغر # كليث الشرى ما فات حد نيوبه ... من الطعم يوما أدركته الأظافر # يفوز الفتى بالجهد والمال ناقص ... ويتبع موفور الرجال المعائر # يقول منها: # وما أنا إلا أكلة في رجالهم ... لها الفم إلا أن يقي الله فاغر # أرد على قومي فضول تعمدي ... وإني على ما ساء قومي لقادر # وإني لأستأبي حلوم عشيرتي ... ليعدل مناد ويرجع نافر # بأبطح معشاب كأن نطافه ... دموع العذارى أسلمتها المحاجر # يقول منها: PageV03P146 # وما غير دار المرء إلا مذلة ... وما غير قوم المرء إلا فواقر # وأخليت من قومي مكانا لذكرهم ... وقد يذكر البادي وتنسى الحواضر # * * * # ومن هذا الباب قول الكامل أبي الفضل المظفر بن أحمد الطبيب الأصفهاني ~~المعروف باليزدي (¬1): # إذا لم يكن لي منك جاه ولا غنى ... ولا عندما يغتالني الدهر موئل # فكل سلام لي عليك تكرم ... وكل التفات لي إليك تفضل # البديهي [من الطويل] # 1991 - إذا لم يكن مر السنين مترجما ... عن الفضل في الإنسان سميته طفلا # بعده: # وما النفع بالأعوام حين يعدها ... ولم يستفد فيهن علما ولا عقلا # أرى الدهر من سوء التصرف مائلا ... إلى كل ذي جهل كأن به جهلا # تنازعني الأيام فيما أحبه ... فلا مرحبا بالعيش فيها ولا أهلا # هبة الله بن خلدون البصري النحوي: [من الطويل] # 1992 - إذا لم يكن نفع وضر إليكم ... فأنتم سواء والذي ضمه القبر # قبله: # إنشاد الشيخ أبي البقاء هبة الله بن خلدون البصري: # قصدتكم أرجو فواضل بركم ... فما نالني منكم نوال ولا بر # وجئت أرجي كشف ضري عندكم ... فقد زاد عندي مذ عرفتكم الضر # لحا الله دهرا سدتم فيه ms0374 أهله ... وأفضى إليكم فيهم النهى والأمر PageV03P147 # فلا تستعدوا إلا وقد نحس الورى ... ولا سدتم إلا وقد حرف الدهر # إذا لم يكن نفع وضر إليكم. البيت # [من الطويل] # 1993 - إذا لم يكن نقصان عمري زيادة ... لعلمي فإني والبهيمة سيان # أبو فراس: [من الطويل] # 1994 - إذا لم يكن ينجي الفرار من الردى ... على حالة فالصبر أولى وأحزم # أبيات أبي فراس يخاطب أخاه وقد أسر أولها: # نفى النوم عن عيني خيال مسلم ... تأوب من أسماء والركب نوم # وخطب من الأيام أنساني الهوى ... وأحلى نقي الموت والموت علقم # ووالله ما شبت إلا علالة ... ومن نار غير الحب قلبي تضرم # وأترك أن أبكي عليك تطيرا ... وقلبي يبكي والجوارح تلطم # وأظهر للأعداء عنك جلادة ... وأكتم ما ألقاه والله يعلم # وما أغربت فيك الليالي فإنها ... لتصدعنا من كل شعب وتثلم # طوارق خطب ما تغب وفودها ... وأحداث أيام تعد وتتسم # فما عرفتني غير ما أنا عارف ... ولا علمتني غير ما كنت أعلم # وندعو كريما من يجود بماله ... ومن جاد بالنفس الكريمة أكرم # إذا لم يكن ينجي الفرار من الردى. البيت وبعده # لعمري لقد أعذرت لو أن مسعدا ... وأقدمت لو أن الكتائب تقدم # وما عابك ابن السابقين إلى العلى ... تأخر أقوام وأنت تقدم # وما لك لا تلقى بمهجتك القنا ... وأنت من القوم الذين هم هم # لعا يا أخي لا مسك السوء إنه ... هو الدهر في حاليه بؤسى وأنعم PageV03P148 # [من الطويل] # 1995 - إذا لهب من جانب باخ شره ... ذكا لهب من جانب فتضرما # علي بن محمد العميد: [من الطويل] # 1996 - إذا لهم ذل الهزيمة فانحنت ... قناة الظهور واستقام الأخادع # أمية بن أبي الصلت في ولده: [من الطويل] # 1997 - إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت ... لشكواك إلا ساهرا أتململ # أبيات أمية بن أبي الصلت في ابنه أولها: # غذوتك مولودا وعلتك يافعا ... تعل بما أدنى إليك وتنهل # إذا ليلة نابتك بالشكو. البيت وبعده # كأني أنا المطروق دونك بالذي ... طرقت به دوني وعيني تهمل # فلما بلغت السن في الغاية التي ... إليها مدى ما ms0375 كتب فيك أؤمل # جعلت جزائي منك جبها وغلظة ... كأنك أنت المنعم المتفضل # فليتك إذ لم ترع حق أبوتي ... فعلت كما الجار المجاور يفعل # تراه معدا للخلاف كأنه ... برد على أهل الصواب موكل # وسميتني باسم المفند رأيه ... وفي رأيك التفنيد لو كنت تعقل # فليتك. البيت # تخاف الردى بنفسي عليك وإنها ... لتعلم أن الموت وقت مؤجل # فلما بلغت السن. البيت # رواية الأصمعي لأعرابي: [من السريع] # 1998 - إذا لئيم سبني جهده ... أقول زدني فلي الفضل PageV03P149 # الطرماح بن جهم: [من الطويل] # 1999 - إذا ما ابن حد كان ناهز طيء ... فإن الذرى قد صرن تحت المناسم # ابن هرمة: [من الطويل] # 2000 - إذا ما أبى شيئا مضى كالذي أبى ... وإن قال إني فاعل فهو فاعل # قبله: # نزور امرأ لا يمحض القوم سره ... ولا ينتحي الأذنين فيما يحاول # إذا ما أبى شيئا. البيت. # ويروى يمخض القوم سره. # [من الوافر] # 2001 - إذا ما ابيض رأس المرء يوما ... تجافته المخدرة الكعاب # ومن هذا الباب قول البستي في المجانسة (¬1): # إذا ما أتاح الله لي قرب منصف ... فقبضي على ودي له بيميني # وأنزلته مني بموضع مهجتي ... ووالله لا فارقته بيميني # أبو الأسد التميمي: [من الطويل] # 2002 - إذا ما أتاه السائلون توقدت ... عليه مصابيح الطلاقة والبشر # قبله: # يمدح الفيض بن أبي صالح: # ولائمة لامتك يا فيض في الندى ... فقلت لها لن يقدح اللوم في البحر # أرادت لثني الفيض عن عادة الندى ... ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر؟ PageV03P150 # إذا ما أتاه السائلون توفدت. البيت وبعده # مواقع جود الفيض في كل بلدة ... مواقع ماء المزن في البلد القفر # له الحمد من أمواله ولنا الغنى ... وليس علينا ما ينوب من الدهر # الحمدوني واسمه إسماعيل بن إبراهيم: [من المتقارب] # 2003 - إذا ما اتقيت على قرحة ... فكل بلاء بها مولع # سالم بن وابصة: [من الطويل] # 2004 - إذا ما أتت من صاحب لك زلة ... فكن أنت محتالا لزلته عذرا # الشنفرى: [من الطويل] # 2005 - إذا ما أتتني ميتتي لم أبالها ... ولم تذر خالاتي الدموع وعمتي # قيس بن الخطيم: ms0376 [من الطويل] # 2006 - إذا ما أتيت الأمر من غير بابه ... ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتد # يقول منها: # وأني لأغنى الناس عن متكلف ... يرى الناس ضلالا وليس بمهتد # وما المال والأخلاق إلا مغارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود # متى تقد بالباطل الحق بابه ... تقد الأطواد بالحق تنقد # إذا ما أتيت الأمر من غير بابه. البيت # [من الطويل] # 2007 - إذا ما أتينا قبره لنزوره ... وتبدت لنا أخلاقه وفضائله # الشمردل اليربوعي: [من الطويل] PageV03P151 # 2008 - إذا ما أتى يوم من الدهر بيننا ... فحياك عنا شرقه وأصائله # أبيات الشمردل بن شريك اليربوعي: # تحية من أدى الرسالة حببت ... إلينا ولم ترجع بشيء وسائله # أبا النصر إن العين بعدك لم تزل ... يخالط جفنيها قذى ما تزائله # وكنت أعير الدمع قبلك من بكى ... فأنت على من بعدك اليوم شاغله # فعيني إذا بكى كما الدهر فابكيا ... لمن نصره قد بان منا ونائله # وكنت به أغشى القتال فعزني ... عليه من المقدار ما لا أقاتله # لعمرك إن الموت منا لمولع ... بمن كان يرجى نفعه ونوافله # سقى جدثا أطراف غمره دونه .... ببيشه ديمات الربيع دوابله # وما بي حب الأرض إلا جوارها ... صداه وقول ظن أني قائله # [من الطويل] # 2009 - إذا ما أتى يوم يفرق بيننا ... بموت فكن أنت الذي يتأخر # ابن المعتز: [من الطويل] # 2010 - إذا ما اجتمعنا في الندي تضاءلوا ... كما خفيت مرضى الكواكب في الفجر # حرب بن خباب: [من الطويل] # 2011 - إذا ما احتوتني بلدة لم أكن لها ... نسيا ولم تسدد علي المطالع # أبو حية النميري: [من الطويل] # 2012 - إذا ما احتبى ساد الندي وإن يقل ... يقل وهو محمود الكلام لبيب PageV03P152 # قبله: # ودار حفاظ قد حللنا مرادها ... جديب ومأوى المعتفين خصيب # يقود بها الجرد اللهاميم ضمرا ... بنو الحرب والخوف المطل قريب # وكنت متى استنبهتهم قام منهم ... إليك فتى صلت الجبين نجيب # كريم المحيا يعلم الحي أنه ... فتى الحي إذ يوم الشتاء عصيب # بريء من الآفات أما جبينه ... فصلت وأما خلقه فرغيب # أشم طوال الساعدين كأنه ... من الهند مسنون الغرار ms0377 قضيب # إذا ما احتسى ساد الندى. البيت # مضوا سلفا قبلي وأني لاحق ... بهم ورد الغابرين قريب # فما تزدريني أعين القوم إنني ... لمالئ أبصار الرجال مهيب # * * * # ومن باب (إذا ما أخي) قول (¬1): # إذا ما أخي يوما تولى بوده ... وأنكرت منه ما كنت أعرف # عطفت عليه بالمودة إنني ... على مدبر الأخوان بالبر أعطف # ولست إذا ولى بود على الذي ... بذلت له من صفو ودي آسف # فأغفر منه ذنبه لاصطناعه ... وأستر منه بعض ما يتكشف # وإغضاؤك العينين عن عيب صاحب ... لعمري أبقى الإخاء وأشرف # في جواب كتاب: [من الطويل] # 2013 - إذا ما أخذت الطرس أنشا جوابه ... تقول لي الالفاظ إنك أشعب # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 2014 - إذا ما أذل الحرص نفسا أبية ... فإن إباء النفس أدنى مناقبي PageV03P153 # ابن المعتز: [من الطويل] # 2015 - إذا ما أراد الحاسدون انهدامه ... بناه إله غالب العز قاهره # كثير: [من الطويل] # 2016 - إذا ما أراد الغزو لم تثن همه ... حصان عليها نظم در يزينها # حدث ابن دريد عن الأشنانداني عن العتبي عن أبيه قال كان عبد الملك بن ~~مروان يوجه إلى مصعب بن الزبير جيشا بعد جيش فيهزمون فاشتد غمه وأمر الناس ~~فعسكروا ودعا بسلاحه فلبسه فلما أراد الركوب قامت إليه أم يزيد بنت عاتكة ~~بنت يزيد بن معاوية فقالت يا أمير المؤمنين لو أقمت وبعثت إليه كان الرأي ~~فقال ما إلى ذلك من سبيل فلم تزل تمشي معه وتكلمه حتى قرب من الناس فلما ~~يئست منه رجعت فبكت وبكى حشمها فلما علا الصوت رجع إليها فقالت لها وأنت ~~أيضا ممن يبكي قاتل الله كثيرا كأنه كان يرى يومنا هذا حيث يقول: # إذا ما أراد الغزو لم تثن همه. البيت وبعده # فلما لم تر النهي عاقه بكت ... فبكى مما شجاها قطينها # . . . علمها بالسكوت وخرج. وبعدهما يقول: # ولم يثنه يوم الصبابة بثها ... غداة أستهلت بالدموع شؤونها # ولكن مضى ذو مرة متشتت ... بسنة حق واضح يستبينها # أنتم عميتم بالعمامة أظهرت ... حزامته أخلاق صدق تعينها # * * * # يقول منها في الغزل: # وأصبحت ودعت ms0378 الصبا غير أنني ... إذا واله حنت شجاني حنينها # وما سلوتي إلا اندمال وما أرى ... سنا البرق إلا عاود النفس دينها PageV03P154 # ولست وإن ضنت علي بباخل ... عليها ولا مثن ثناء يشينها # لقد حملت ليلى الأمانة راعيا ... أمينا على أسرارها لا يخونها # [من الطويل] # 2017 - إذا ما أراد الله إهلاك نملة ... أطال جناحيها فسيقت إلى العطب # [من الطويل] # 2018 - إذا ما أراد الله خيرا بخلقه ... وبالدين والدنيا أطال لك العمرا # بعده: # ودمت تلي ذا المجد عن كل ظاعن ... فلا عدمت كفاك نهيا ولا أمرا # ولا زلت بالشهر الحرام مهنأ ... على الدهر ما دام الفتى يحذر الدهرا # [من الطويل] # 2019 - إذا ما أراد الله خيرا بعبده ... أتاح له التوفيق من كل جانب # عبيد بن أيوب العنبري: [من الطويل] # 2020 - إذا ما أراد الله هلك قبيلة ... رماها بتشتيت الهوى والتخاذل # قول عبيد بن أيوب العنبري وكان لصا من لصوص العرب مبرزا: # إذا ما أراد الله. البيت # ويروى: متى ما أراد الله وبعده: # فأول عجز القوم عما ينوبهم ... تدافعهم عنه بطول التواكل # وأول خبث الماء خبث ترابه ... وأول لؤم القوم لؤم الحلائل # ابن هرمة: [من الطويل] # 2021 - إذا ما أراد الأمر ناجى ضميره ... فناجى ضميرا غير مضطرب العقل PageV03P155 # بعده: # ولم يشرك الأدنين من أجل أمره ... إذا انتقصت بالأبعدين قوى الحبل # كثير: [من الطويل] # 2022 - إذا ما أرادت خلة أن نزيلها ... أبينا وقلنا الحاجبية أول # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 2023 - إذا ما أردت العلم بالمرء فالتقي ... بأسراره وانظر إلى من يصاحبه # أنشد الراغب: [من الطويل] # 2024 - إذا ما أردت الأمر فاذرعه كله ... وقسه قياس الثوب قبل التقدم # بعده: # لعلك تنجو سالما من ندامة ... فلا خير في أمر أتى بالتندم # طرفة: [من الطويل] # 2025 - إذا ما أردت الأمر فامض لوجهه ... وخل الهوينا جانبا متنائيا # بعده: # ولا تمنعك الطير مما أردته ... فقد خط في الألواح ما كنت لاقيا # أبو نصر بن نباتة: [من الوافر] # 2026 - إذا ما أرسلوا جيشا إلينا ... رددنا من دمائهم رسولا # بعده: # ومل ms0379 الموت أنفس من يعادي ... فجاء إليه منها مستقيلا PageV03P156 # وكيف يضل في سبل المعالي ... فتى جعل الحسام له دليلا # وأكدار المشارب ليس يشفي ... غليل فتى [يعاف السلسبيلا] # [من المتقارب] # 2027 - إذا ما أسأت وجازيتني ... بمثل الإساءة أين الكرم؟ # بعده: # وأين الوداد وأين الحفاظ ... وأين التجاوز عمن ظلم؟ # هذا هو الاعتذار في صناعة الشعر. # البديهي: [من الطويل] # 2028 - إذا ما استفاد العلم رذل فإنه ... يصير له عونا على ما يريده # بعده: # ويلحق منه الناس ما يكرهونه ... ولا سيما من كان منهم يفيده # المتنبي: [من الطويل] # 2029 - إذا ما استمر الجهل فيك مع المدى ... فليس له عنك انفصال إلى القبر # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 2030 - إذا ما اصطفيت أمرأ فليكن ... شريف النجار زكي الحسب # بعده: # فنذل الرجال كنذل النبات ... لا للثمار ولا للحطب # البحتري: [من الطويل] # 2031 - إذا ما أعالي الأمر لم تعطك الرضا ... فلا بأس باستجلابها ~~بالأسافل # قبله: # رأوا رفعة الآباء أعياهم مرامها ... عليهم فراموا رفعة بالجلائل PageV03P157 # إذا ما أعالي الأمر. البيت # * * * # طلب عبد الله بن الزبير إلى معاوية حاجة فلم يقضها له وكان لمعاوية جارية ~~ظريفة لها منه منزلة لطيفة يقال لها صولة فوقف عبد الله ببابها وأنفذ ~~يسألها الشفاعة له إلى معاوية، فمر به عنبسة بن أبي سفيان فقال ما يقفك ~~هاهنا ما هذا بموقف مثلك. فقال ابن الزبير: # إذا طلبت الأمور من أعاليها ... فأعيت فاطلبها من سافلها # فأخذه البحتري فقال: إذا ما أعالي الأمر. البيت # [من الوافر] # 2032 - إذا ما أعرض الفتيات عني ... فمن لي أن تساعفني عجوز # بعده: # كأن مجامع اللحيين منها ... إذا حسرت عن العرنين توز # [من الطويل] # 2033 - إذا ما أعرنا سيدا من قبيلة ... ذرى منبر صلى علينا وسلما # أبو تمام: [من الطويل] # 2034 - إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر ... أغارت عليهم فاحتوته الصنائع # دعبل يهجو: [من الطويل] # 2035 - إذا ما اغتدوا في روعة من جمالهم ... وأحسابهم قلت البروق الكواذب # بعده: # وإن لبسوا دكن الحزوز وخضرها ... وراحوا فقد راحت عليك المشاجب PageV03P158 # زهير المصري: [من الطويل] ms0380 # 2036 - إذا ما أفضنا في أفانين شكره ... يقول جهول القوم قد عبر الخضر # قول زهير هذا يمدح به صالح الدين يوسف بن الكامل بعده: # ومن يغرس المعروف يجن ثماره ... فعاجله ذكر وآجله أجر # ألا أن قوما غبت عنهم لضيع ... وإن مكانا لست فيه هو الفقر # رأى لك عزا لم يكن لمعزة ... وبعد ضياء الشمس لا يذكر الفجر # البديهي: [من المتقارب] # 2037 - إذا ما اقتنى العلم ذو شرة ... تضاعف ما ذم من مخبره # بعده: # وصادف من علمه قوة ... يصول بها الشر في جوهره # وصار عدوا لإخوانه ... وسيفا حساما على معشره # وهذا يضرب فيمن يستفيد علما فيزداد به تسلطا وشررا. # وقد قال البديهي أيضا في هذا المعنى: # إذا ما استفاد العلم رذل فإنه. البيتان المتقدمان. # [من الطويل] # 2038 - إذا ما التقينا سرني منه ظاهر ... وإن غاب عني ساءني منه باطن # طارق بن ديسق: [من الطويل] # 2039 - إذا ما التقينا ظل كاسر عينه ... ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر # [من الطويل] # 2040 - إذا ما التقينا كان أكبر همنا ... وغاية ما نرضى به النظر الشزر PageV03P159 # بعض الخوارج: [من الطويل] # 2041 - إذا ما التقينا كنت أول فارس ... يجود بنفس أثقلتها ذنوبها # قبله: # وسائله بالغيب عني ولو درت ... مقارعتي الأبطال طال نحيبها # إذا ما التقينا كنت أول فارس. البيت # البحتري: [من الوافر] # 2042 - إذا ما الجرح رم على فساد ... تبين فيه تفريط الطبيب # قول البحتري: إذا ما الجرح رم على فساد. البيت من قصيدة أولها: # أمنك تأوب الطيف الطروب ... حبيب جاء يهدى من حبيب # تخطى رقبة الواشين وهنا ... وبعد مسافة الخرق المجوب # يكاذبني وأصدقه ودادا ... ومن كلف مصادقة الكذوب # يعيب الغانيات عل شيبي ... ومن لي أن أمتع بالمعيب # ووجدي بالشباب وإن تقضى ... حميدا مثل وجدي بالمشيب # ولم أر للترات بعدن عهدا ... كسل المشرفية من قريب # إذا ما الجرح رم على فساد. البيت وبعده # إذا قسم التقدم لم يرجح ... نصيب في الرجال على نصيب # خلا أن الكبير يزاد فضلا ... كفضل الرمح زيد من الكعوب # تناس ذنوب قومك إن ms0381 حفظ ... الذنوب إذا قدمن من الذنوب # فللسهم الشديد أحب غبا ... إلى الرامي من السهم المصيب # في حرب العشيرة مؤبدات ... تضعضع تالد العز المهيب # الرضي: [من الوافر] # 2043 - إذا ما الحر أجدب في زمان ... فعفته له زاد وماء PageV03P160 # [من الوافر] # 2044 - إذا ما الحي عاش بعظم ميت ... فذاك الميت حي وهو ميت # أبو تمام: [من الوافر] # 2045 - إذا ما الحي هاجى حشو رمس ... فذلكم ابن زانية بزيت # قول أبي تمام هذا يعني به دعبل لما هجا دعبل الكميت. # المثل: ابن زانية بزيت. وأصله أن قوما من اللصوص جلبوا قحبة فلما قضوا ~~منها أوطارهم أعطوها قرابة زيت كانت عندهم إذ لم يحضرهم غيرها فقالت المرأة ~~لا أريدها لأني أحسبني قد علقت من أحدكم وأكره أن يكون مولودي ابن زانية ~~بزيت فذهب قولها مثلا. وقبل هذا البيت يقول أبو تمام: # أيرجو دعبل سفها وطيشا ... وجهلا أن يقاس إلى الكميت # بعده إذا ما الحي هاجى. البيت # العرجي: [من الوافر] # 2046 - إذا ما الخصم جار فقل صوابا ... فإن الجور يدفع بالصواب # قوله: بالصواب. بعده: # وما الدنيا لصاحبها بحظ ... سوى حظ البنان من الخضاب # ولا بعدي يغير حال ودي ... عن العهد الكريم ولا اقترابي # ولا عند الرخاء أخون يوما ... ولا في فاقة دنست ثيابي # ولا يغدو علي الجار يشكو ... إذا بي ما بقيت ولا اغتيابي # وأني لا يغول النأي ودي ... ولو كنا بمنقطع التراب # هو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ولقب بالعرجي لأنه ~~واعد PageV03P161 # محبوبة له بشعب من شعاب عرج الطائف إذا نزل رجالها يوما إلى مسجد الطائف ~~فجاءت على أتان ومعها جارية وجاء على حمار ومعه غلام له فواقع هو المرأة ~~وواقع الغلام الجارية ونزا الحمار على الأتان فقال العرجي: هذا يوم غاب عذاله. # الفرزدق: [من الوافر] # 2047 - إذا ما الدهر جر على أناس ... كلاكله أناخ بآخرينا # بعده: # فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا # ويروى الأول: إذا ما الموت حل بدار قوم. # عبيد الله بن عبد الله ms0382 بن طاهر: [من الوافر] # 2048 - إذا ما الدهر صال على رجال ... فأنت لنا من الأزمان جار # [من الوافر] # 2049 - إذا ما الرقتان تجافياني ... فما الدنيا علي الرقتان # ابن الطثرية: [من الوافر] # 2050 - إذا ما الريح نحو الأثل هبت ... وجدت الريح طيبة هبوبا # بعده: # وماذا يمنع الأرواح تسري ... بريا أم عمر أو تطيبا # صردر: [من الوافر] # 2051 - إذا ما السحب بالأمواه شحت ... ثهلل عسجدا وهمى لجينا # البسامي: [من الوافر] PageV03P162 # 2052 - إذا ما الشيخ عوتب صار شرا ... ويعتب بعد صبوته الوليد # [من الوافر] # 2053 - إذا ما الصدر هم بحفظ سر ... تكلمت العيون عن الضمير # قبله: # جفون العين ألسنة الضمير ... تخبر عن مخبأة الصدور # إذا ما الصدر هم بحفظ سر. البيت # أبو فراس: [من الوافر] # 2054 - إذا ما العز أصبح في مكان ... سموت له وإن بعد المزار # أبو المحلم: [من الطويل] # 2055 - إذا ما العصا كانت على كل حالة ... تريد اعوجاجا ملها من يقيمها # بعده: # ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه على النفس خيمها # الحطيئة: [من الوافر] # 2056 - إذا ما العين فاض الدمع منها ... أقول بها قذى وهو البكاء # قول الحطيئة: # إذا ما العين فاض الدمع منها ... أقول بها قذى وهو البكاء # قال يحيى بن علي: لقي بشار أبا العتاهية فقال: ما استحدثت بعدي فأنشده (¬1): # كم من صديق لي ... أشاركه البكاء من الحياء # فإذا رآني راعني ... فأقول ما بي من بكاء PageV03P163 # لكن ذهبت لأرتدي ... فطرفت عيني بالرداء # فقال بشار: ما أشعرك لولا أنك سرقتني قال حين تقول ماذا قال حين أقول (¬1): # وقالوا قد بكيت فقلت كلا ... وهل يبكي من الطرب الجليد؟ # ولكني أصاب سواد عيني ... عويد قذى له طرف حديد # فقالوا ما لدمعهما سواء ... أكلتي مقلتيك أصاب عود # فقال أبو العتاهية فأنت ما أشعرك لولا أنك سرقت من عمر بن أبي ربيعة حيث ~~يقول (¬2): # انهل دمعي في الرداء صبابة ... فسترته بالبرد من أصحابي # فرأى سوابق عبرة منهلة ... عمرو فقال بكى أبو الخطاب # فمريت نظرتيه وقلت أصابني ... رمد فهاج العين بالتسكاب ms0383 # فقال بشار فما أشعر عمرا لولا أنه سرق هذا من قول الحطيئة: # إذا ما العين فاض الدمع منها. البيت # وهذا البيت أشعر من كل بيت في معناه لسبقه إلى المعنى وإيجازه في ~~العبارة. وقد تداول هذا المعنى جماعة من الشعراء منهم البحترى ورفده بما ~~لعله اخترعه من قوله (¬3): # شيعتهم فاسترابوني فقلت لهم ... إني تعبت مع الأحمال أحدوها # قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا ... وما لعينيك ما ترقى مآقيها # قلت التنفس من إدمان سيركم ... وماء عيني يجري من قذى فيها # ومنهم أحمد بن أبي فنن فإنه قال واخترع (¬4): PageV03P164 # ولما أبت عيناي أن تكتما الهوى ... وأن يحبسا در الدموع السواكب # تثاءبت كيلا ينكر الدمع منكر ... علي ولكن ما بقاء التثاؤب # أعرضتماني للهوى وتممتا ... علي لبئس الصاحبان لصاحب # أبو فراس: [من الطويل] # 2057 - إذا ما الفتى أذكى مغاورة العدا ... فكل بلاد حل ساحتها ثغر # وله أيضا: [من الطويل] # 2058 - إذا ما الفتى استغنى فلم يعط نفسه ... تعلى نفس بالغنى فالغنى فقر # [من الطويل] # 2059 - إذا ما الفتى لم يبغ إلا لباسه ... ومطعمه فالخير منه بعيد # كان أعرابي يمنع ابنه من التصرف إشفاقا عليه فقال ابنه: # إذا ما الفتى لم يبغ إلا لباسه. البيت وبعده # يذكرني خوف المنايا ولم أكن ... لأهرب مما ليس منه محيد # فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي ... وقد قيل إن أخطأت أنت رشيد # رأيت الغنى قد صار في الناس سؤددا ... وكان الفتى بالمكرمات يسود # فذرني أجول في البلاد لعله ... يسر صديق أو يساء حسود # ألا ربما كان الشفيق مضرة ... عليك من الإشفاق وهو ودود # [من الطويل] # 2060 - إذا ما الفتى لم يده خصما ولم يفد ... صديقا ولم يسمح فوجدانه فقد # ومن باب (إذا ما الفتى) قول الحسن علي بن وكيع التنيسي: # إذا ما الفتى نال من دهره ... مراتب لم تجر في فكره PageV03P165 # وأظهر كبرا على الأصدقاء ... فلا تعذلوه على كبره # فقد دلكم أن ما ناله ... من الدهر يكبر عن قدره # كذا الوغد يشمخ عند الغنى ... ويخشع للذل في فقره # الغساني: ms0384 [من الوافر] # 2061 - إذا ما اللحم أعوزني غريضا ... ضربت ذراع بكري فاشتويت # ويروى: إذا ما فاتني لجم عريض. وقال آخر: # إذا ما اللجم أعوزنا فإنا ... نصير إلى كوامخ طيبات # * * * # قال الأصمعي قلت لبعض فتيان العرب: أتحب أن يكون لك عشرة آلاف دينار وأن ~~تكون أحمق. فقال: لا والله. فقلت: ولم ذلك؟ فقال: أخاف أن يجني علي حمقي ~~جناية تذهب بمالي وتبقي حمقي علي. # [من الوافر] # 2062 - إذا ما اللحم أنتن ملحوه ... ونتن الملح ليس له دواء # [من الوافر] # 2063 - إذا ما اللؤم ضل طريق قوم ... هداه إلى بني الصيداء هادي # كان خال سليمان عبد الملك رجل من بني عبس، وكان لا يكلم أحدا من كبره ~~وإعجابه بنفسه، فبينا سليمان ذات يوم في مجلسه إذ دخل عليه أعرابي من بني ~~أسد ظريف، فأعجب به سليمان وبعث إلى خاله العبسي فلما أتاه قال: هذا رجل من ~~بني أسد. قال: ومن أيهم أنت؟ قال: أنا صيداوي. فقال العبسي: # إذا ما اللوم ضل طريق قوم. البيت. PageV03P166 # فقال الأعرابي: فممن أنت؟ قال: عبسي. قال: من أيهم؟ قال: من بني رواحة ~~فقال الأسدي: # فإن اللوم لم يضلل ولكن ... أراحته رواحة في البلاد # إذا عبسية ولدت غلاما ... فبشرها بلوم مستفاد # فقال سليمان: إيه لله أنت. فأفحم العبسي فلم يجر جوابا. # [من الوافر] # 2064 - إذا ما المال لم يقرن بعقل ... فليت المال في درك السعير # بعده: # وهبك ملكت ما في الأرض طرا ... أترضى أن تكون من الحمير؟ # الوليد بن عريض بن جبلة الكندي: [من الوافر] # 2065 - إذا ما المجد ضل ديار قوم ... هداه لكندة الأخيار هادي # يقول منها: # وكل فتى وإن كره المنايا ... سيحدوه إلى المكروه حاد # ترى للمجد وسطهم بيوتا ... طوالا غير واهية العماد # ابن الرومي، هو علي بن العباس بن جريح: [من الوافر] # 2066 - إذا ما المدح سار بلا ثواب ... من الممدوح فهو له هجاء # بعده: # لأن الناس لا يخفى عليهم ... أمنع كان منه أم عطاء # ومثله قول آخر: # وشكر الفتى من غير عرف ولا يد ms0385 ... ولا منة توليه هزة عائب # [من الوافر] # 2067 - إذا ما المرء خاصم والديه ... وإن ظلماه قيل هو الظلوم PageV03P167 # ذو الرمة: [من الوافر] # 2068 - إذا ما المرء شب له بنات ... عصبن برأسه إبة وعارا # قوله إبة عارا. الإبة الحياء. يقال أوبأته أي أخجلته وحملته على الخجل ~~والحياء. # السيد الرضي: [من الوفر] # 2069 - إذا ما المرء صام من الدنايا ... فكل شهوره شهر الصيام # يقول منها: # متى أنا قائم أعلا مقامي ... ولاق نور وجهك بالسلام # [من الوافر] # 2070 - إذا ما المرء صرت إلى سؤاله ... فما تعطيه أكثر من نواله # بعده: # ومن عرف المحامد جد فيها ... وجن إلى المكارم باحتماله # ولم يستغل محمدة بمال ... ولو كانت تحيط بكل ماله # ابن الأعرابي: [من الوافر] # 2071 - إذا ما المرء لم يولد لبيبا ... فليس اللب عن قدم الولاد # ومن هذا الباب قول الأعور الشني (¬1): # إذا ما المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون من الحوالي # ولم يلحق بصالحهم فدعه ... فليس بلاحق أخرى الليالي # ومثله وهو مكتوب ببابه (¬2): PageV03P168 # إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر # فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن حر أسباب الحياة له الدهر # ومن باب (إذا ما المرء) قول الشاعر (¬1): # إذا ما المرء لم يحفظ ثلاثا ... فبعه ولو بكف من رماد # وفاء للصديق وبذل مال ... وكتمان السرائر في الفؤاد # إبراهيم الغزي: [من الوافر] # 2072 - إذا ما المزنة الوطفاء جادت ... ولم ترو الثرى كانت عجاجا # قبله: # إلام ألوم أيامي سفاها ... وأرجو من تقدمه لجاجا # وأورد نفسي الثمد أجزاء ... وأنا كان ذلك أو أجاجا # ولولا قلة الإنصاف منا ... لوفرنا على البخل المجاج # إذا ما المزنة الوطفاء. البيت # الحسن بن وهب: [من الوافر] # 2073 - إذا ما المسك طيب ريح قوم ... كفتني ذاك رائحة المداد # بعده: # فما شيء بأحسن من ثياب ... على حافاتها سمة السواد # ومثله قول ابن السكيت يعقوب (¬1): # من كان يعجبه إن مس عارضه ... مسك يطيب منه الريح والنسما # فإن مسكي مداد فوق أنملتي ... إذا الأنامل مني مست القلما PageV03P169 # ولآخر في ms0386 طيب رائحة المداد (¬1): # وما روض الربيع وقد زهاه ... ندى الأسحار يأرج بالغداة # بأضوع أو بأسطع من نسيم ... تؤديه الإلاقة من دواة # [من الطويل] # 2074 - إذا ما المطايا بلغتني أحبتي ... فرشت لها فوق الثرى صفحة الخد # أبو علي بن الشاطر الأنباري: [من الطويل] # 2075 - إذا ما ألمت شدة فاصطبر لها ... فخير سلاح المرء في الشدة الصبر # قول ابن الشاطر: فجرب سلاح المرء في الشدة الصبر بعده: # وإني لأستحي من الله أن أرى ... إلى غيره أشكو وإن مسني الضر # يزيد بن الصيقل العقيلي: [من الطويل] # 2076 - إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت ... خليلك فاعلم أنها ستعود # قول يزيد وكان يسرق الإبل ثم تاب وقيل في سبيل الله: # ألا قل لأرباب المخائض أهملوا ... فقد تاب مما تعلمون يزيد # وإن امرأ ينجو من النار بعدما ... تزود من أعمالها لسعيد # إذا ما المنايا أخطأتك. البيت # الأشجع في يحيى بن خالد البرمكي: [من الوافر] # 2077 - إذا ما الموت أخطأه فلسنا ... نبالي الموت حيث غدا وراحا # قبله: # لقد دعت شكاة أبي علي ... قلوب معاشر كانوا صحاحا # وقد أمسى صلاح أبي علي ... لأهل الأرض كلهم صلاحا PageV03P170 # إذا ما الموت أخطأه. البيت # أبو العلاء المعري: [من الوافر] # 2078 - إذا ما النار لم تطعم ضراما ... فأوشك أن تمر بها رمادا # أبو الطيب المتنبي: [من الوافر] # 2079 - إذا ما الناس جربهم لبيب ... فإني قد أكلتهم وذاقا # أبيات المتنبي: # أيدري الربع أي دم أراقا ... وأي قلوب هذا الركب شاقا # لنا ولأهله أبدا قلوب ... تلاقي في جسوم ما تلاقي # فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمل كل قلب ما أطاقا # يقول منها: # سلي عن سيرتي ترني ورمحي ... وسيفي والهملقة الرقاقا # تركنا من وراء العيس نجدا ... ونكبنا السماوة والعراقا # فما زالت ترى والليل داج ... بسيف الدولة الملك ائتلافا # فتى لا تسلب القتلى يداه ... وتسلب عفوه الأسرى الوثاقا # ولم يأت الجميل إلي سهوا ... ولم أظفر به منك استراقا # فأبلغ حاسدي عليك إني ... كبا برق يحاول لي لحاقا # وهل تغني الرسائل في عدو ... إذا ما لم يكن ظبى ms0387 رقاقا؟ # إذا ما الناس جربهم لبيب. البيت وبعده # فلم أر ردهم إلا خداعا ... ولم أر بينهم إلا نفاقا # فلا حطت لك الهيجاء سرجا ... ولا ذاقت لك الدنيا فراقا # * * * PageV03P171 # أبو عمر همام في القلم: [من الطويل] # 2080 - إذا ما امتطى اليمنى وصادف مسبحا ... تقول أبرق لاح أم عارض همى # بعده: # أم النجم منقضا أم السيف ماضيا ... أم السهم مرميا أم الغيث مرزما # [من الطويل] # 2081 - إذا ما امرؤ أحصى ثمانين حجة ... وعاش تشكى كل عضو ومفصل # أبو تمام في عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 2082 - إذا ما امرؤ ألقى بربعك رحله ... فقد طالبته بالنجاح مطالبه # ابن أبي نصر العلوي المدائني: [من الطويل] # 2083 - إذا ما امرؤ أهدى سنيا لذي سنى ... على قدره لم أهد إلا على قدري # بعده: # ولو أنني أهديت ما تستحقه ... لبادرت بالشمس المنيرة والبدر # مكتوب على قبر: [من الطويل] # 2084 - إذا ما امرؤ حانت عليه منية ... بأرض أتاها مكرها أو تطوعا # أنشد الأصمعي: [من الطويل] # 2085 - إذا ما امرؤ ساءتك منه خليقة ... ففي الصفح طي للذنوب جميل # بعده: # وأني لأعطي المال من ليس سائلا ... بلا حفاظ وإخوان الحفاظ قليل # [من الطويل] # 2086 - إذا ما امرؤ لم ترج منه هوادة ... فلا ترجها منه ولا دفع مشهد PageV03P172 # [من الطويل] # 2087 - إذا ما امرؤ لم يحقد الوتر لم يكن ... لديه لذي النعمى جزاء ولا شكر # قال يحيى لعبد الملك بن صالح إنك لحقود فقال: إن كان الحقد عندك بقاء ~~الخير والشر إنهما عندي لثابتان فلما قام عبد الملك قال يحيى ما رأيت سواه ~~احتج للحقد حتى حسنه. وقيل لعبد الملك بن صالح إن أخاك عبد الله يزعم أنك ~~لحقود فتمثل: # إذا ما امرؤ لم يحقد الوتر لم يكن لديه. البيت. # محمد بن خازم: [من الطويل] # 2088 - إذا ما امرؤ من ذنبه جاء تائبا ... إليك ولم تغفر له فلك الذنب # أحمد بن يحيى الكوفي: [من المتقارب] # 2089 - إذا ما انتسبت إلى درهم ... فأنت المعظم بين الورى # بعده: # وإما فخرت على معشر ms0388 ... فبالمال إن شئت أن تفخرا # ولا تفخرن بالعظام الرفات ... ودع ما سمعت وخذ ما ترى # فإن أفاضل هذا الزمان ... من كان ذا جدة أو ثرا # أصله ثراء وقصره للوزن. # وذو العلم عندهم جاهل ... إذا كان بينهم معسرا # هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد الناقة الكوفي السلمي، ولادته في رجب ~~سنة 377 ه ووفاته في 447. # [من الطويل] # 2090 - إذا ما انتضيناها ليوم كريهة ... ضربنا بها ما استمسكت بالقوائم PageV03P173 # زياد بن زيد: [من الطويل] # 2091 - إذا ما انتهى علمي تناهيت عنده ... أطال فأملى أم تناهى فأقصرا # بعده: # ولم أك كالعشواء تركب رأسها ... وتبرز جنبا للمرامين معورا # وإن جاء ما لا بد منه فمرحبا ... بجيئته إذا لم يجئ متأخرا # ويخبرني عن غائب المرء فعله ... كفى الفعل عما غيب المرء مخبرا # كثير: [من الطويل] # 2092 - إذا ما انطوى كشحي على مستكنة ... من الداء لم يفطن لها الدهر فاطن # قبله: # وإني لما استدعتني من أمانة ... إذا ضيع الأسرار بأعز دافن # إذا ما انطوى. البيت # * * * # ومن هذا الباب (¬1): # إذا ما انقضى القرن الذي أنت فيه ... وخلقت في قرن فأنت غريب # وإن امرأ قد ساء خمسين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب # إذا كانت السبعون داءك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب # ويروى: منك. # [من الطويل] # 2093 - إذا ما أنلت الخير ثم كفرته ... فلست لرب الناس يوما بشاكر # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 2094 - إذا ما أنهض الأمراء جيشا ... إلى الأعداء أنفذنا كتابا PageV03P174 # يقول: كتابنا إلى الأعداء يسد مسد العساكر والسلاح. # [من الوافر] # 2095 - إذا ما أول الخطي أخطا ... فما يرجى لآخره انتصار # اللجلاج الحارثي: [من المتقارب] # 2096 - إذا ما أهان امرؤ نفسه ... فلا أكرم الله من يكرمه # قبله: # لا تحسد الكلب أكل العظام ... فعند الخراءة ما ترحمه # وعما قليل ترى بإسته ... كلوما جناها عليه فمه # إذا ما أهان امرؤ نفسه. البيت. # وتروى لعبد الله بن محمد بن أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة. # [من الطويل] # 2097 - إذا ما أهنت الناس هنت ms0389 عليهم ... كما أنه من يكرم الناس يكرم # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 2098 - إذا ما أهنت النفس لم تر مكرما ... لها بعدما عرضتها لهوان # البرقعي: [من المتقارب] # 2099 - إذا ما الأديب ارتضى بالخمول ... فما الحظ في الأدب المستفاد # بعده: # إذا صارم قر في غمده ... حوى غيره فضل يوم الجلاد # إذا النار ضاق بها زندها ... ففسحتها في فراق الزناد PageV03P175 # ولو يستوي بالقعود النهوض ... لما ذكر الله فضل الجهاد # [من الوافر] # 2100 - إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الفداء # حاتم الطائي: [من الوافر] # 2101 - إذا ما بت أختل عرس جاري ... ليخفيني الظلام فلا خفيت # يقول حاتم منها بعد قوله: "فلا خفيت" # أأفضح جارتي وأخون جاري ... معاذ الله أفعل ما حييت # وله أيضا: [من الوافر] # 2102 - إذا ما بت أشرب فوق ريي ... ليسكرني الشراب فلا رويت # أنشد المبرد: [من المتقارب] # 2103 - إذا ما بخلت برد السلام ... فأنت ببذل الندى أبخل # بعده: # إذا لم تجد بجميل الكلام ... فما الذي بعده تبذل # إبراهيم بن علي: [من الطويل] # 2104 - إذا ما بدا أغضى الرجال مهابة ... كما خشعت للبدر زهر الكواكب # بعده: # رواغب ترجو منك فائدة الغنى ... ومستوديات بالذنوب رواهب # * * * # كتب محمد بن عبد الملك الزيات إلى إبراهيم ابن العباس الصولي: قلة نظرك ~~لنفسك حرمتك سناء المنزلة وإغفالك حظك حطك من أعلى الدرجة وجهلك بقدر PageV03P176 # النعم أحل بك البأس والنقمة حتى صرت من قوة الأمل معتاضا شدة الوجل ومن ~~رجال الغد متعرضا ليأس الأبد وركبت مطية المخافة بعد مجلس الأمن والكرامة ~~وأصبحت معرضا للرحمة بعدما تكنفتك الغبطة وأخذ فيك بقول الشاعر: # إذا ما بدأت أمرا جاهلا. الأبيات. # * * * # ومن هذا باب (إذا ما بدا) ما وقع به عبد الله بن طاهر على رقعة بعض ~~الكتاب وهو (¬1): # إذا ما بدأت امرأ جاهلا ... ببر فقصر عن حمله # ولم تلفه قابلا للجميل ... ولا عرف الفضل من أهله # فسمه الهوان فإن الهوان ... دواء لذي الجهل جهله # وهذا ينظر إلى قول قصي بن كلاب حين قال لأكابر ولده في وصيته ms0390 لهم: من عظم ~~لئيما شركه في لؤمه ومن استحسن مستقبحا شركه فيه ومن لم تصلحه كرامته فداؤه ~~بهوانه فبالدواء يسم الداء. قال محمد بن جبير بن مطعم كان قصي بن كلاب أول ~~ولد كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاعه به قومه فكانت إليه الحجابة والرفادة ~~والندوة واللواء والسقاية وحكم مكة كله وكانت قريش في حياته وبعد وفاته ~~يتبعون أمره كالدين المتبع لا تعمل بغيره معرفة بفضله وشرفه وكان داهية ~~العرب في زمانه وجمع شمل قريش فدعي المجمع. # [من الطويل] # 2105 - إذا ما بدا للحزم وجه فأمضه ... فإن فساد الرأي أن تترددا # إبراهيم بن العباس الصولي: [من الطويل] # 2106 - إذا ما بدا والقوم فوق سروجهم ... تناثرت الأشراف منهم على الأرض PageV03P177 # [من الطويل] # 2107 - إذا ما بدت للناظرين خيامهم ... فثم العتاق الجرد والأسل العضب # أبو فراس بن حمدان: [من الهزج] # 2108 - إذا ما برد القلب ... فما تسخنه النار # قبله: # أتتني عنهم أخبار ... وبانت لي أسرار # ولاحت لي من السل ... وة آيات وآثار # أراها منك بالقلب ... ولي في القلب أبصار # إذا ما برد القلب. البيت # يزيد بن محمد المهلبي: [من الطويل] # 2109 - إذا ما بعدنا عنه لم يجر ذكرنا ... وإن نحن جئنا صدنا عنه حاجبه # [من الطويل] # 2110 - إذا ما بكت أقلامه ابتسم الندى ... وإن قطبت آراؤه ضحك النصر # الحارث بن حلزة المخزومي: [من الطويل] # 2111 - إذا ما بكى ذو الشجو أصغيت نحوه ... وآسيته بالشجو ما دام باكيا # البصروي: [من الوافر] # 2112 - إذا ما بلغة جاءتك عفوا ... فخذها فالغنى مرعى وشرب # ومن هذا الباب قول (¬1): PageV03P178 # إذا ما بنات الدهر يسرن للفتى ... ثلاث خصال قلما تيسر # كفاف يصون الحر عن بذل وجهه ... فيضحي ويمسي وهو حر موقر # وكأس تسليه إذا الهم ضافه ... ومحسنة إحسانها ليس ينكر # ورابعة عزت وقل حصولها ... صديق على الأيام لا يتغير # فذاك الذي قد نال ملكا بلا أذى ... وأسعد بالخيرات إن كان يفكر # [من الطويل] # 2113 - إذا ما بنو قيس أقاموا ببلدة ... من الأرض لم يصلح ظهورا صعيدها # أبو الطيب ms0391 المتنبي: [من الطويل] # 2114 - إذا ما تأملت الزمان وصرفه ... تيقنت أن الموت ضرب من القتل # أبيات المتنبي يرثي سيف الدولة بولد صغير يقول منها: # فإن تك في قبر فإنك في الحشا ... وإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل # ولم أر أعصى منك للدهر عبرة ... وأثبت عقلا والقلوب بلا عقل # تخون المنايا عهده في سليله ... وتنصره بين الفوارس والرجل # ويبقى على مر الحوادث صبره ... ويبدو كما يبدو الفريد على الصقل # إذا ما تاملت الزمان وصرفه. البيت وبعده: # وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل # وما الدهر إلا أن يؤمل عنده ... حياة وأن يشتاق فيه إلى النسل # [من الطويل] # 2115 - إذا ما تأملنا الخطوب وكرها ... علينا علمنا أننا نتعلل # قبله: # تأمل تصاريف الزمان فإنما ... يكشف أسرار الأمور التأمل PageV03P179 # إذا ما تأملنا الخطوب. البيت # في ثقيل: [من الطويل] # 2116 - إذا ما تبدى طالعا فكأنه ... كتاب بعزل أو فراق حبيب # [من الطويل] # 2117 - إذا ما تجلى لي فكلي نواظر ... وإن هو ناجاني فكلي مسامع # قبله: # حبيب هجرت الناس من أجل حبه ... وطاوعته والمدنف الصب طائع # إذا ما تجلى لي. البيت، وبعده: # حرام على قلبي محبة غيره ... كما حرمت يوما لموسى المراضع # يزيد بن الوليد: [من المتقارب] # 2118 - إذا ما تحدثت في مجلس ... تناهى حديثي إلى ما علمت # كعب الغنوي في أخيه: [من الطويل] # 2119 - إذا ما تراه الرجال تحفظوا ... فلم تنطق العوراء وهو قريب # [من الطويل] # 2120 - إذا ما تعشقت الحسان ولم تكن ... صبورا على البلوى فلا تك عشاقا # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 2121 - إذا ما تعنى المرء في إثر حاجة ... وأنجح لم يثقل عليه عناؤه # 2122 - إذا ما تغنت أعربت عن فصاحة ... لنجد عليها شاهد ودليل PageV03P180 # قول القائل: إذا ما تغنت أفصحت عن فصاحة. البيت وبعده # وما ذاك إلا أن نظم عقدها ... له الفضل خذن والوفاء خليل # تجول المعالي حيث جال يراعه ... ففي أي واد مال فهي تميل # إذا ما تهادت ألسن الوصف مدحه ... وراسلها ورق لهن هديل ms0392 # تناسى بها المشتاق ما أهدت الصبا ... إليه ولو أن النسيم عليل # أبو حية النميري: [من الطويل] # 2123 - إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا # هذا البيت من القصيدة التي أولها: # ألا حي من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا # حبتك الليالي بعدما كنت مرة ... سوى العصا لو كن يبقين باقيا # إذا ما تقاضى المرء. البيت # وتروى: إذا ما نقاضى المرء يوما وليلة. البيت # البحتري في أبي الخطاب: [من الطويل] # 2124 - إذا ما تقاطعنا ونحن ببلدة ... فما فضل قرب الدار منا على البعد # [من الطويل] # 2125 - إذا ما تقضى الود إلا تكاثرا ... فهجر جميل للفريقين صالح # قبله: # تلونت ألوانا علي كثيرة ... ومازج عذبا من إخائك ما # ولي عنك مستغنى وفي الأرض مذهب ... فسيح ورزق الله غاد ورائح # إذا ما تقضى الود إلا تكاثرا. البيت وبعده: PageV03P181 # لتعلم أني إن أردت قطيعتي ... وسامحت بالهجران إني مسامح # وسلخه آخر فقال: # إذا لم تقض الود إلا تكاثرا ... فهجر جميل للفريقين أجمل # أحمد بن عمار الحسيني الكوفي: [من الطويل] # 2126 - إذا مات قلب المرء من دون جسمه ... فما هو إلا الميت والجسد القبر # [من المتقارب] # 2127 - إذا ما تكدر عيش الفتى ... فإن المنية أولى به # [من الطويل] # 2128 - إذا مات لم تفلح مزينة بعده ... فنوطي عليه يا مزين التمائما # تمثل معاوية بن أبي سفيان هذا البيت في ولده يزيد. # * * * # قيل كان لمعاوية ابن مضعوف، اسمه عبد الله فجلس معاوية يوما مع أم عبد ~~الله ومرت بهما أم يزيد وهي ميسون بنت بحدل الكليبية وكانت حمشاء تخفي ~~حمشها والحمش دقة الساقين فقالت أم عبد الله لعن الله أحمش ساقيها فغضب ~~معاوية وقال أوقد رأيت ذلك منها أما والله ما انفرجت عنها ساقاها خير مما ~~انفرجت عنه ساقاك يعني الولد فقالت أم عبد الله لا والله ولكن تحب ابنها ~~فتحابيه فقال سأريك ثم أحضر ابنها عبد الله فقال له يا بني إني أقضي لك كل ~~حاجة فلا تدعن حاجة لك إلا ذكرتها ms0393 قال يا أمير المؤمنين اشتر لي حمارا فقال ~~له يا بني أنت حمار وأشتري له حمارا. تم أحضر يزيد فقال له مثل ما قال لعبد ~~الله فحمد يزيد الله تعالى ثم قال يا أمير المؤمنين اجعل لي عهدك فقال فعلت ~~فهل من حاجة أخرى؟ فحمد يزيد الله تعالى ثم قال نعم يا أمير المؤمنين تزيد ~~كل رجل من أهل الشام عشرة دنانير وتعلمهم أن ذلك بشفاعتي PageV03P182 # قال قد فعلت فهل لك من حاجة سوى هذا فحمد الله يزيد ثم قال نعم وتفرض ~~أمير المؤمنين لأولاد من قتل معه بصفين وغيرها قال قد فعلت فهل غير هذا ~~فحمد الله تعالى ثم قال نعم يا أمير المؤمنين تجعل إلي غزو الطائفة العام ~~أفتح أمري بتجهيز الجيوش في سبيل الله تعالى قال قد فعلت ذلك فلما رأت أم ~~عبد الله أن يزيدا قد دخل على الخلافة قالت أمير المؤمنين أعلم بولده فأوصه ~~بي وبابني يا أمير المؤمنين وقام يزيد وهو يدعو لأبيه وذهب. فتمثل معاوية ~~بقول القائل: إذا مات لم تفلح مزينة بعده. البيت. # زياد الأعجم: [من الطويل] # 2129 - إذا مات منا سيد ذو دعامة ... بدا في ركاب المجد آخر صالح # حاتم الطائي: [من الطويل] # 2130 - إذا مات منا سيد قام بعده ... نظير له يغني غناه ويخلف # ومن هذا الباب قول السموأل بن بن عادياء (¬1): # إذا مات منا سيد قام سيد ... قؤول بأقوال الكرام فعول # ومن [هذا] الباب قبله قول بعضهم يصف كاتبا (¬2): # إذا ما تملك قرطاسه ... وساوره القلم الأرمش # تضمن من خطه حلة ... كنقش الدنانير بل أنقش # حروف تعيد لعين الكليل ... نشاطا ويقرؤها الأخفش # ومن هذا الباب الأول قول حسان بن ثابت (¬3): # إذا مات منا سيد ساد مثله ... رحيب الذراع بالسيادة خضرم # يجيب إلى الجلى ويختصر الوغا ... أخو ثقة يزداد خيرا ويكرم PageV03P183 # الخضرم من كل شيء الكثير يقال رجل خضرم أي كثير العطاء والوغاء والوجا ~~الصوت في الحرب. # الخباز الكرخي: [من الطويل] # 2131 - إذا ما ثغور الدهر يوما تبسمت ... إليك ببشر فانتهز ms0394 فرصة البشر # قبله: # تنبه فقد نم النسيم على الزهر ... ودلت أغاريد الحمام على الفجر # تيقظ لساعات السرور إذا سخا بها ... الدهر واجهد أن تموت من السكر # إذا ما ثغور الدهر يوما تبسمت. البيت وبعده # رعى الله أياما جنينا ثمارها ... بأيدي المنى من بين أوراقها الخضر # ليالي أعطينا الخلاعة حقها ... جهارا وغافلنا بها نوب الدهر # خلعنا على اللذات أردية التقى ... مراحا وسلمنا العقول إلى الخمر # [من الوافر] # 2132 - إذا ما جاد بالأموال ثنى ... ولم تدركه في الجود الندامه # السيد الرضي: [من الطويل] # 2133 - إذا ما جررت الرمح لم يثنني أخ ... ملح ولا أم تصيح ورائي # بعده: # وشيعني قلب إذا ما أمرته ... أطاع بعزم لا يروع ورائي # [من الطويل] # 2134 - إذا ما جرى تذكاركم في مسامعي ... طربت وذو الشجو القديم طروب # بعده: # وأستنشق الأرواح من نحو أرضكم ... كأني عليل والنسيم طبيب PageV03P184 # دعامة بن يزيد الطائي: [من الطويل] # 2135 - إذا ما جعلت السر عند مضيع ... فإنك ممن ضيع السر أذنب # السيد الرضي: [من الطويل] # 2136 - إذا ما جنوا ذنبا إلي احتقرته ... فأعفو عن الذنب العظيم وأصفح # قبله: # أبثك أني راغب عن معاشر ... يضنون بالود القليل وأسمح # إذا ما جنوا ذنبا. البيت وبعده # ويظهر لي قوم بعادا وجفوة ... وما علموا أني بذلك أفرح # * * * # ومن هذا الباب قول حميد بن ثور (¬1): # إذا ما جعلت الدو بيني وبينكم ... معتلجا يهدي الغداة من الرمل # أذنت لكم أن تظلموني جهدكم ... وأن تقتلوني إن قدرتم على قتلي # ومن هذا الباب الذي يليه قول أحمد بن علويه الأصبهاني (¬2): # إذا ما جنى الجاني عليه جناية ... عفا كرما عن ذنبه لا تكرما # ويوسعه رفقا يكاد لبسطه ... يود بريء القوم لو كان مجرما # ومن الباب الذي يليه قول يوسف بن حمويه المنادي القزويني (¬3): # إذا ما جئت أحمد مستميحا ... فلا يغررك منظره الأنيق # له خلق وليس لديه خلق ... كبارقة تروق ولا تريق PageV03P185 # فلا يخشى العدو له وعيدا ... كما بالوعد لا يثق الصديق # ومن باب (إذا ماح) قول سليمان وهب يصف الكتابة (¬1): # إذا ما حدونا ms0395 وانتضينا قواطعا ... أصم الحدي السمع منها صريرا # نساقط في القرطاس منها بدائعا ... كمثل اللآلي نظمها ونثيرها # [من الوافر] # 2137 - إذا ما حامت العقبان ظهرا ... تسترت الجوارح بالغياض # المعري: [من الطويل] # 2138 - إذا ما حبال من حبيب تصرمت ... علقت لخل غيره بحبال # [من الطويل] # 2139 - إذا ما حريز القوم بات وماله ... من الله واق فهو بادي المقاتل # [من المتقارب] # 2140 - إذا ما حضرت فكلي عيون ... وإن غبت عني فكلي قلوب # [من الطويل] # 2141 - إذا ما حللت الأرض زال نحوسها ... وأقبل من كل الجهات سعودها # قبله: # أتى العيد فاسعد ألف عيد بمثله ... فأنت لأبناء المطالب عيدها # إذا ما حللت الأرض. البيت وبعده # وكيف يحل المحل أرضا يحلها ... وكفك غيث لا يزال يجودها PageV03P186 # يزيد بن معاوية: [من الطويل] # 2142 - إذا ما حلمنا كان آخر حلمنا ... زيادة باع في يد المتطاول # كتب يزيد بن معاوية بن أبي سفيان إلى أهل المدينة: أما بعد، فوالله لقد ~~دفعت بكم حتى أخرقتكم وأمنتكم حتى أحرقتكم والله لأبو سفيان أحلم من حرب ~~ولمعاوية أحلم من أبي سفيان وليزيد أحلم من معاوية وقال: [من الطويل] # إذا ما حلمنا كان آخر حلمنا ... زيادة باع في يد المتطاول # وقد كتب إليكم كتابا فاستمعوه: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا أهل ~~المدينة لقد حملتكم على رأسي ثم على عيني ثم على أنفي ثم على نحري والله ~~لئن جعلتكم تحت قدمي لأطأنكم وطأة المتثاقل ولأشردنكم عن أوطانكم ولأتركنكم ~~أحاديث سباء تنسخ فيه كتبكم مع كتب عاد وقال (¬1): # أظن الحلم دل علي قومي ... وقد يستجهل الرجل الحليم # ومارست الرجال ومارسوني ... فمعوج علي ومستقيم # * * * # في المثل: أتتك بحائن رجلاه أخبر المفضل قال أول من قال هذا المثل الحارث ~~بن جبلة الغساني قاله للحرث بن العيف البدي وكان ابن العيف قد هجاه فلما ~~غزا الحارث بن جبلة المنذر بن ماء السماء، كان ابن العيف معه فقتل المنذر ~~وتفرقت جموعه، وأسر ابن العيف فأتى به الحارث فعندها قال: أتتك بحائن ~~رجلاه. يعني مسيره مع ابن المنذر ms0396 إليه ثم أمر الحارث سيافه الدلامص فضربه ~~ضربة دقت منكبه ثم برأ منها وبه خبل. وقيل أول من قاله عبيد بن الأبرص حين ~~عرض للنعمان بن المنذر في يوم بؤسه وكان قصده ليمدحه ولم يعرف أنه يوم بؤسه ~~فلما انتهى إليه قال له النعمان ما جاء بك يا عبيد قال أتتك بحائن رجلاه ~~فقال النعمان هلا PageV03P187 # كان هذا غيرك قال البلايا على الحوايا فذهبت كلمتاه مثلا. # مروان: [من الطويل] # 2143 - إذا ما حمام المرء حم ببلدة ... دعته إليها حاجة أو تطرب # الحريري: [من المتقارب] # 2144 - إذا ما حويت جنى نخلة ... فلا تقربنها إلى قابل # بعده: # وإما سقطت على بيدر ... فحوصل من السنبل الحاصل # ولا تلبثن إذا ما لقطت ... فتنشب في كفه الحابل # ولا توغلن إذا ما سب ... حت فإن السلامة في الساحل # وخاطب بها وجاوب ... سيوف وبع آجلا منك بالعاجل # ولا تكثرن على صاحب ... فما مل قد سوى الواصل # هارون بن المعتصم: [من الوافر] # 2145 - إذا ما خانني يوما جوادي ... جعلت الأرض لي فرسا وثيقا # [من الطويل] # 2146 - إذا ما خبا نور المقال تنورت ... على وارثي آثار نعمتكم بعدي # المعري: [من الطويل] # 2147 - إذا ما خبت نار الشبيتة ساءني ... ولو نص لي فوق النجوم خباء # أبو نواس: [من الطويل] # 2148 - إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل علي رقيب PageV03P188 # قال ثعلب: كنت أحب أن أرى أحمد بن حنبل فلما دخلت عليه قال: فيم تنظر؟ ~~قلت: في النحو والعربية فأنشدني لبعض بني أسد (¬1): # غفلنا عن الأيام حين تتابعت ... ذنوب على آثارهن ذنوب # فياليت أن الله يغفر ما مضى ... ويأذن في توباتنا فنتوب (¬2) # وكان الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه يستحسن قول أبو نواس هذا: # إذا ما خلوت الدهر يوما. البيت وبعده # ولا تحسبن الله يغفل ما مضى ... ولا أن ما يخفى عليه يغيب (¬3) # فأحسن وأجمل ما استطعت فإنما ... بقرضك تجري والقروض ضروب (¬4) # ولا تك مغرورا تعلل باطن ... وقل إنما أدعي غدا فأجيب (¬5) # ألم تر أن اليوم أسرع ms0397 ذاهبا ... وإن غدا للناظرين قريب (5) # وإن المنايا تحت كل ثنية ... لهن سهام ما تزال تصيب (5) # ذهبن بأخوان الصفاء ... فأصبحت لهن علينا نوبة [فتنوب] (5) # وللمخبل السعدي يقول (¬6): # ولا تدخلن الدهر قبرك حوبة ... يقوم بها يوما [حسيب] # أنشد الراغب: [من الطويل] # 2149 - إذا ما خليلي صد عني بنبوة ... فدرهمي المنقوش خير خليل PageV03P189 # ومن هذا الباب قول كعب بن زهير بن أبي سلمى (¬1): # إذ ما خليل لم يصلك فلا تقم ... بتلعته واعهد لآخر واصل # [من الطويل] # 2150 - إذا ما خليلي لم يكن خلف ناقتي ... له مركب فضلا فلا حملت رحلي # بعده: # ولم يك من زادي له مثل مزودي ... فلا كنت ذا دار ولا كنت ذا رحل # شريكان فيما نحن فيه وقد أرى ... علي له فضلا بأن نال من فضلي # ابن المعتز: [من الطويل] # 2151 - إذا ما خمار السكر باكرني غدا ... فلا حبذا يومي ولهفي على أمسي # الصنوبري: [من الطويل] # 2152 - إذا ما دجا خطب فأنت نهاره ... وإن أجدبت أرض فأنت ربيعها # السيد الرضي: [من الطويل] # 2153 - إذا ما دخان الند من ثوبها علا ... على وجهها أبصرت غيما على شمس # قبله: # وآلفة للطيب ليس يزيدها ... منعمة الأطراف تدمي من اللمس # يبيت سحيق المسك فوق فراشها ... ويصبح مبثوثا عليه كما يمسي # إذا ما دخان الند. البيت وبعده # لها صفرة في وجهها من ملاحة ... كصفرة لون العاج لا صفرة العرس PageV03P190 # [من الطويل] # 2154 - إذا ما دخلت الدار يوما ورفعت ... ستورك لي فانظر بما أنا خارج # بعده: # فسيان بين العنكبوت وجوسق ... منيف إذا لم تقض فيه الحوائج # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 2155 - إذا ما دعاني قائد الله والصبا ... أجبت ولم أسمع ملاما ولا زجرا # أبيات مسلم بن الوليد من قصيدة أولها: # هلا اسقياني الكأس إن لم يكن خمرا ... ولا تسكراني لست أحتمل السكرا # لقد أخذت مني الغواية حقها ... قديما وأني قد أحطت بها خبرا # إذا ما دعاني قائد اللهو. البيت # ومستودعي سرا تقلدت حفظه ... فبوأته من مستنفر الحيا فبرا # وزلة جار فاجر قد سترتها ... ولو مثلها ms0398 مني رأى هتك السترا # إذا كان ذنب المرء يدفع عذره ... صفحت العفو مني له عذرا # وكم من أخ لي كنت آمن غبه ... فغيره الواشون فاستحسن العذرا # إذا سرني دهر سررت وإن أبى ... أبيت عليه إن أضيق به صبرا # وكم من مسيء قد لقيت ومحسن ... فأوسعت ذا ذما وأوسعت ذا شكرا # ألا أبت الأشياء إلا تلبسا ... عليك فقسها تعرف السهل والوعرا # أخو الجود يسقي القوم فضل إنائه ... وذو البخل لا يبدي ولو جاوز البحرا # وكل امرى يعطيك قيمة عرضه ... إذا كان لا يشكو الخصاصة والفقرا # لصبرك عن البأس أحسن موقعا ... وأفضل من مال تصيره ذخرا # ومن لا يسل للحوادث راضيا ... بما تحكم الأيام يرض بها قسرا PageV03P191 # ابن حازم الباهلي: [من الطويل] # 2156 - إذا ما دعوت الشيخ شيخا هجوته ... وحسبك مدحا للفتى قول: يا فتى # بعده: # أشبه أيام الشباب التي مضت ... وأيامنا في الشيب بالفقر والغنى # أبو عثمان الجاحظ: [من الطويل] # 2157 - إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا ... أجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر # بعده: # فإن ينقطع منك الرجاء فإنه ... سيبقى عليك للحزن ما بقي الدهر # النمر بن تولب: [من الطويل] # 2158 - إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم ... إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد # كان بنو سعد يسمون الغدر كيسان ويستعملونه ففيهم يقول النمر بن تولب: إذا ~~ما دعوا كيسان. البيت # الحطيئة: [من الطويل] # 2159 - إذا ما دعوا لم يسألوا من دعاهم ... ولم يمسكوا فوق القلوب ~~الخوافق # [من الطويل] # 2160 - إذا ما دنا الليل المضر بذي الهوى ... جزعنا وهم يستبشرون إذا دنا # [من الطويل] # 2161 - إذا ما ذكرت الدار فاضت مدامعي ... وأضحى فؤادي نهبة للهماهم PageV03P192 # بعده: # حنينا إلى أرض اخضر بها شاربي ... وحلت بها. . . التمائم # وألطف قوم بالفتى أهل أرضه ... وأرعاهم للمرء حق. . . . . # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 2162 - إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم ... فلا عيب إلا دون ما عنك يذكر # ويروى: دون ما منك ينكر. وقد ذكرت باقي الأبيات: # إذا أنت عبت الناس عابوا فأكثروا. وهي سبعة أبيات. # أبو الفتح ms0399 البستي: [من الوافر] # 2163 - إذا ما ذل إنسان بدار ... فمره بالرحيل على بدار # بعده: # فأرض الله واسعة فضاء ... وفي أكنافها دار بدار # [من الطويل] # 2164 - إذا ما ذوى غصن الشباب ولم تسد ... وشبت فلا تطلب إلى العز منهضا # [من الطويل] # 2165 - إذا ما رآني قال أهلا ومرحبا ... وفي قلبه غير الذي منه قد ظهر # الطرماح: [من الطويل] # 2166 - إذا ما رآني قطع الطرف بينه ... وبيني فعل العارف المتجاهل # بعده: # ملأت عليه الأرض حتى كأنها ... من الضيق في عينيه كفة حابل PageV03P193 # السيد الرضي: [من الطويل] # 2167 - إذا ما رآني قطع اللحظ طرفه ... وعنون لي إطراقه عن قطوبه # بعده: # وإن عناء الناظرين كلاهما ... إذا طمعا من بارق في خلوبه # وكل فتى يرنو إلى عيب غيره ... سريعا وتعمى عينه عن عيوبه # [من الطويل] # 2168 - إذا ما رآني مقبلا شام سهمه ... ويرمي إذا وليت خلفي بأسهم # يزيد بن الطثرية: [من الطويل] # 2169 - إذا ما رآني مقبلا غض طرفه ... كأن شعاع الشمس دوني مقابله # هذا البيت من الالتقاط والتلفيق والترقيع وهو اجتذاب الكلام من أبيات أخر ~~حتى ينتظم بيتا. فقوله: إذا ما رآني مقبلا من قول جميل (¬1). # إذا ما رأوني مقبلا من بثينة ... يقولون من هذا وقد عرفوني # وقوله: غض طرفه من قول جرير: # فغض الطرف إنك من نمير. # وقوله كأن شعاع الشمس دوني مقابله من قول عنترة الطائي (¬2): # إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور # ومن هذا قول ابن هرمة أيضا (¬3): PageV03P194 # كأنك لم تسر بحبوب خلص ... ولم تلمم على الطلل المحيل # التقطه من بيتين أحدهما قول جرير (¬1): # كأنك لم تسر بحبوب خلص ... ولم تنظر بناظرة أياما # فصدر بيت ابن هرمة من صدر هذا البيت وعجزه من الميت # أبو تمام: [من الوافر] # 2170 - إذا ما رأس أهل البيت ولى ... بدا لهم من الناس الجفاء # جميل: [من الطويل] # 2171 - إذا ما رأوني طالعا من بثينة ... تقولون من هذا وقد عرفوني # قبله: # فليت رجالا فيك قد نذروا دمي ... هموا بقتلي يا بثين لقوني # إذا ما ms0400 رآني طالعا من ثنية. البيت وبعده # يقولون لي أهلا وسهلا ومرحبا ... ولو ظفروني ساعة قتلوني # فكيف ولا توقي دماؤهم دمي ... ولا مالهم ذو كثرة فيدوني # لحا الله من لا ينفع الود عنده ... ومن حبله إن مد غير متين # ومن هو ذو لونين ليس بدائم ... على خلق خوان كل أمين # زياد الأعجم: [من الطويل] # 2172 - إذا ما رأيت الخز فوق ظهورهم ... عرفت نجار اللؤم تحت المطارف # قول زياد هذا يضرب فيمن حسن لبسه ولؤمت نفسه. # وقال بشر بن أبي خازم (¬1): PageV03P195 # إذا ما راية رفعت لمجد ... وقصر مبتغوها عن مداها # وضاقت أذرع المثرين عنها ... سما أوس إليها فاحتواها # عدي بن زيد: [من الطويل] # 2173 - إذا ما رأيت الشر يبعث أهله ... وقام جناة الشر للشر فاقعد # [من الطويل] # 2174 - إذا ما رأيت المرء يعتاده الهوى ... فقد ثكلته عند ذاك ثواكله # قوله ثواكله بعده # وقد أشمت الأعداء جهلا بنفسه ... قد وجدت فيه مقالا عواذله # ولا يزغ النفس اللجوج عن الهوى ... من الناس إلا وافر العقل كامله # وكان سفيان بن عيينة ينشد هذا الشعر كثيرا. # وفي المثل ثكلتك جثل. يضرب لمن يطلب ما لا نفع فيه. قولهم جثل يعنون الأم ~~من الجثل الذي هو الشعر الكثير. ومن قولهم للنبت إذا كثر والتف جثل. وقال ~~ثعلب جثلة الرجل امرأته. قال غيره هو الجثل بفتح الثاء يريدون قيمات ~~البيوت. وكذاك قولهم ثكلتك أمك أي أتى جرد ترقع. الجرد الثوب الخلق يقال ~~ثوب سحق وجرد أي خلق ونصب أي ترقع. # منصور النميري [في] الرشيد: [من الطويل] # 2175 - إذا ما رأى والرأي مغلق بابه ... على القوم لم تسدد عليه المداخل # [من الطويل] # 2176 - إذا ما رأى وجهي فأهلا ومرحبا ... ويرمي ورائي بالسهام القواصد # الشماخ: [من الوافر] PageV03P196 # 2177 - إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين # قبله: # رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين # إذا ما راية رفعت لمجد. البيت وبعده يخاطب ناقته: # إذا بلغتني وحملت رحلي ... عرابة فاشرقي بدم الوتين # ومثل سراة قومك لم يحاور ... إلى ربع الرهان ms0401 ولا الثمين # وكان من حديث الشماخ بن ضرار بن مرة بن عطفان وعرابة بن أوس بن قيظي ~~الأنصاري أن عرابة قدم من سفر فجمعه الطريق والشماخ فتحادثا فقال له عرابة: ~~ما الذي أقدمك المدينة قال: قدمت لأمتاز منها فملأ له عرابة رواحله برا ~~وتمرا وأتحفه بغير ذلك فقال الشماخ يمدحه: رأيت عرابة الأوسي يسمو. الأبيات # حاتم الطائي: [من الطويل] # 2178 - إذا ما رأى يوما مكارم أعرضت ... تيمم كبراهن ثمت صمما # ابن نباتة الخطيب الفارقي: [من الطويل] # 2179 - إذا ما رجونا أن يجاب دعاؤنا ... جعلنا معقودا بطول بقائكا # هو خطيب الخطباء أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباته ~~الفارقي، صاحب الخطب النباتية، يخاطب الأمير: أبا تغلب تجلت من أبيات. # [من الطويل] # 2180 - إذا ما رداء المرء لم يك طاهرا ... فهيهات لا ينقيه بالماء غاسله # الرضي: [من الطويل] PageV03P197 # 2181 - إذا ما رعاك الله يوما فقد قضى ... مآرب قلبي كلها ورعاني # بعده: # وأسأله أن لا يزال مخلدا ... بملقى سماع بيننا وعيان # قول الرضي هذا يخاطب الصابئ. # ابن المعتز: [من الطويل] # 2182 - إذا ما ركبت الجون والسيف منتضى ... فقل لبني حواء بجمعهم أمر # أبيات عبد الله بن المعتز أولها: # وجيش كمثل الليل تسود شمسه ... وعمر من أوعائه البر والبحر # شهدت بطرف أعوجي وطرفه ... وعضب حسام الحد في متنه أثر # إذا ما ركبت الجون. البيت وبعده # وكم من خليل لم أمتع بعهده ... وما كان لي منه جزاء ولا شكر # وذلك حظي من رجال أعزة ... علي فإن أهجرهم يكثر الهجر # لهم خير ما لي حين يعتل مالهم ... وسرعة نصري حين يعتذر النصر # إذا جاءنا العافي رأى في وجوهنا ... طلاقة أيدينا وبشره البشر # امرؤ القيس: [من الطويل] # 2183 - إذا ما ركبنا قال ولدان أهلنا ... تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب # أخذ هذا المعنى عبد الله بن المعتز فقال يصف بازيا: # قد وثق القوم بما طلب # فهو إذا عري لصيد واضطرب # عروا سكاكينهم من القرب PageV03P198 # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من الطويل] # 2184 - إذا ما ms0402 رماك الدهر يوما بحادث ... فهيئ له صبرا وأوسع له صدرا # بعده: # فإن تصاريف الزمان عجيبة ... فيوما ترى عسرا ويوما ترى يسرا # [من الطويل] # 2185 - إذا ما رماني الهم في ضيق مذهب ... رماني المنى منه إلى مذهب رحب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2186 - إذا ما رمى عرضي القريب بسهمه ... عذرت بعيد القوم إما رمى عرضي # بعض المغاربة: [من الطويل] # 2187 - إذا ما سرى الركبان نحو منازل ... فليس لنا إلا إلى فضلك السرى # قبله: # يحق لمن يهواك أن يهجر الورى ... ويطرد عن أجفانه سنة الكرى # إذا ما سرى الركبان نحو منازل. البيت وبعده # أهيم من الذكرى وما كنت ناسيا ... وأطرب من شوقي وما ذقت مسكرا # وما نظرت عيناي شيئا ممثلا ... من الكون إلا كنت فيه مصورا # عبدة بن الطبيب: [من الطويل] # 2188 - إذا ما سلخت الشهر أهللت مثله ... كفى قاتلا سلخي الشهور وإهلالي # قبله: # تطاوحني يوم جديد وليلة ... فقد أبليا جسمي وقد أفنيا حالي # إذا ما سلحت الشهر. البيت # * * * PageV03P199 # ومن هذا الباب قول ابن حيوس من تعزية (¬1): # إذا ما سماء المجد لم يهو بدرها ... فأهون ما تنقض منها الكواكب # [من المتقارب] # 2189 - إذا ما سموت إلى وصله ... تعرض لي دونه عائق # بعده: # وحاربني فيه ريب الزمان ... كأن الزمان له عاشق # هشام بن قيس: [من الوافر] # 2190 - إذا ما سوءة دارت رحاها ... وجدتهم لأسوئها ثفالا # [من الطويل] # 2191 - إذا ما شباب المرء أعياك حيره ... فلا ترج منه الخير حين يشيب # [من الهزج] # 2192 - إذا ما شح ذو المال ... سخا الدهر بإنهائه # بعده: # إذا لم يثمر الغصن ... فقطع الأصل أولى به # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 2193 - إذا ما شربت الخمر صرفا مهنئا ... شربنا الذي من مثله شرب الكرم # بعده: # ألا حبذا قوم نداماهم القنا ... يسقونها ريا وساقيهم العزم PageV03P200 # قاله أبو الطيب وقد قال له بعض من بني كلاب: إني أشرب هذا الكأس سرورا بك. # [من الطويل] # 2194 - إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل ... أميرا وإن كان الأمير من الأزد # [من الطويل] # 2195 - إذا ms0403 ما شفيت النفس أبلغت عذرها ... ولا لوم في أمر إذا بلغ العذر # بعده: # لعمرك ما الشكوى بأمر حزامة ... ولا بد من شكوى إذا لم يكن صبر (¬1) # [من الطويل] # 2196 - إذا ما شكوت الحب قالت كذبتني ... ألست أرى منك العظام كواسيا # المجنون: [من الطويل] # 2197 - إذا ما شكوت الحب فالت كذبتني ... ويمنعني تكذيب ليلى جمالها # [من الطويل] # 2198 - إذا ما شكوت الحب قالت لتربها ... مسيلمة الكذاب قام من القبر # في المثل: جاء بالسقر والبقر وبنات غير. # ويروى بالصقر. والغير الاسم، من قولك غيرت الشيء تغييرا فتغير ويراد به ~~هاهنا جاء بالكلام المغير عن وجه الصدق فيه. والسفر والبقر اسم لما لا ~~يعرف، أي جاء بالكذب الصريح. # كاتبه: [من الطويل] PageV03P201 # 2199 - إذا ما شكوت الحب لم أر مسعدا ... فأولى من الشكوى سكوتي مع الصبر # [من الوافر] # 2200 - إذا ما شئت أن تبلو صديقا ... فجرب وده عند الدراهم # بعده: # فعند طلابها تبدو هنات ... وتعرف ثم أخلاق الأكارم # [من الوافر] # 2201 - إذا ما شئت أن تحظى بسعد ... فإياك التثبط والتواني # ومن هذا الباب قول (¬1): # إذا ما شئت أن تحيا ... حياة حلوة المحيا # فلا تحسد ولا تبخل ... ولا تحرص على الدنيا # ومن الباب الذي يليه قول (¬2): # إذا ما صدقي رابني سوء فعله ... ولم يك عما ساءني بمفيق # صبرت على أشياء منه تريبني ... مخافة أن أبقى بغير صديق # وقريب منه قول آخر (¬3): # من لم يكن ذا خليل ... يفضي إليه بسره # ويستريح إليه في ... خير أمر وشره # فليس يعرف طعما ... لحلو عيش ومره # زهير بن جناب الكلبي: [من الوافر] PageV03P202 # 2202 - إذا ما شئت أن تسلى حبيبا ... فأكثر دونه عدد الليالي # بعده: # فما سلى حبيبك مثل نأي ... ولا بلى جديدك كابتذال # في التسلية عن فراق الأحبة. # أعرابي: [من الوافر] # 2203 - إذا ما شئت سبك عبد قوم ... وإن كنت المهذب واللبابا # بعده: # يهابك كل ذي حسب ودين ... وأما في اللئام فلن تهابا # السري يصف شعرا: [من الوافر] # 2204 - إذا ما صافح الأسماع يوما ... تبسمت الضمائر والقلوب # قول السري هذا ms0404 من قصيدة يمدح بها أبا الفوارس سلامة ابن فهد أولها: # يريك قوامها الغض الرطيب ... ولحظ جفونها الرشأ الربيب # يقول منها: # تناءى الجود حتى ليس يدنو ... وغاب البشر حتى ما يؤوب # وأخر حاذق في الشعر طب ... وقدم سارق فيه مريب # كبعض الصيد يرزق منه محظ ... ويحرم خيره الرامي المصيب # يقول منها في المدح: # تألق والخطوب له ظلام ... وأسفر والزمان له قطوب # إذا شيمت بوارقه استهلت ... سماء من مواهبه تصوب # فقد نشر الثناء عليك منه ... خطيب ليس يشبهه خطيب # فسير منه وشيا ليس يبلى ... وأطلع منه شمسا لا تغيب PageV03P203 # إذا ما صافح الأسماع يوما. البيت وبعده # فمن حسن الصنائع فيه حسن ... ومن طيب المحامد فيه طيب # وليس يفوح زهر الروض حتى ... تقتحه شمال أو جنوب # * * * # محمد بن المعلى الشونيزي في الرشوة: [من الوافر] # 2205 - إذا ما صب في القنديل زيت ... تحولت القضية للمقندل # قول أبي عبد الله محمد بن المعلى بن خلف الأزدي الشونيزي في الرشوة: # وعند قضاتنا خبث ومكر ... وزرع حين تسقيه يسنبل # إذا ما صب في القنديل زيت. البيت وبعده # فبرطل إن أردت الأمر يمشي ... فما يمشي إذا إن لم تبرطل # [من الوافر] # 2206 - إذا ما صح ود من خليل ... فزره ولا تخف منه ملالا # بعده: # وكن كالشمس تطلع كل يوم ... ولا تك في زيارته هلالا # هذا مناقض لقول الحريري: فاجتلاء الهلال في الشهر يوم. # [من الطويل] # 2207 - إذا ما صدعت العظم من ذي قرابة ... فلست له إلا بعظمك شاعبا # يروى لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه: [من الطويل] # 2208 - إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له ... أكيلا فإني لست أكله وحدي PageV03P204 # قبله: # أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ... ويا ابنة ذب الجدين والفرس الورد # إذا ما صنعت الزاد. البيت وبعده: # قصيا كريما أو قريبا فإنني ... أخاف مذمات الأحاديث من بعدي # وإني لعبد الضيف ما دام نازلا ... ولا من خلالي غيرها شيمه العبد # غيرها استثناء مقدم. وقوله قصيا كريما فيه معنى تكليف وذلك أنه لم يحتج ~~أن يشترط في نسيبه ms0405 الكرم لأنه قد ضمن ذلك واشترط في القصي أن يكون كريما ~~لأنه كره أن يكون مؤاكله غير كريم. # [من الوافر] # 2209 - إذا ما ضاق باب من أمير ... فإن الله أوسع منه بابا # الرياشي: [من الطويل] # 2210 - إذا ما ضاق صدرك عن حديث ... فأفشته الرجال فمن تلوم # قول الرياشي فمن تلوم بعده: # إذا عاتبت من أفشى حديثي ... وسري عنده فأنا الظلوم # وإني يوم أسأم سر نفسي ... وقد ضمنته صدري سؤوم # ولست محدثا سري خليلي ... ولا عرسي إذا عرضت هموم # أضن به عن الأخوان إني ... لما ضمنت من سر كتوم # أنشد الزبيري لرجل من بني عبد شمس هذه الأبيات وليست للرياشي. # أحمد بن فارس اللغوي: [من الوافر] # 2211 - إذا ما ضاق صدرك في بلاد ... فحث اليعملات إلى سواها # المتنبي يصف سيفا: [من المتقارب] PageV03P205 # 2212 - إذا ما ضربت به هامة ... براها وعناك في الكاهل # [من الوافر] # 2213 - إذا ما ضن بالأرزاق قوم ... فمن شاني التفضل والسخاء # [من الطويل] # 2214 - إذا ما طريق المدح ضاق الى امريء ... رأيت طريق المدح نحوك مهيعا # قبله: # سعى للعلى حتى إذا ما أصابها ... أتته العلى تسعى إليه كما سعى # إذا ما طريق المدح ضاق. البيت وبعده: # لقد آنس الله البلاد وأهلها ... بشخصك تاجا للمعالي مرصعا # قيس بن الملوح: [من الطويل] # 2215 - إذا ما طواك الدهر يا أم مالك ... فشان المنايا القاضيات وشانيا # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 2216 - إذا ما طوى عني امرؤ بطن كفه ... طويت يميني دونه وشماليا # بعده: # وإن مل ندماني الشراب مللته ... ويصفو له كأسي إذا كان صافيا # [من الطويل] # 2217 - إذا ما طوى يوما طوى اليوم بعضه ... ويطويه إن جن المساء مساء # ابن المعتز بالله: [من الطويل] PageV03P206 # 2218 - إذا ما عتا جبار قوم فإنه ... على البيض والخطي غير حرام # قول ابن المعتز هذا في قتل أبي طولون قبله: # ألا حبذا الناعي وأهلا ومرحبا ... كأنك قد بشرتني بغلام # وكم دولة للجود من قبل هذه ... مضت فانقضت عنا بغير سلام # فلاقتك إلا بعد صمت وعزمة ... ولا حسم ms0406 إلا ضربة بحسام # إذا ما عتا جبار قوم فإنه. البيت وبعده # وهل يحمل الضيف الفتى وهو آخذ ... بقائم سيف أو عنان لجام # علي بن الجهم: [من الوافر] # 2219 - إذا ما عد مثلكم رجالا ... فما فضل الرجال على النساء؟ # المتنبي في كافور: [من الطويل] # 2220 - إذا ما عدمت الأصل والعقل والندى ... فما لحياة في جنابك طيب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2221 - إذا ما عدمنا الجود منهم لعلة ... فلن نعدم العلياء منهم ولا المجدا # [من الطويل] # 2222 - إذا ما عرضت اليأس ألفيته الغنى ... إذا عرفته النفس والطمع الفقر # الحارثي: [من المتقارب] # 2223 - إذا ما عصينا بأسيافنا ... جعلنا الجماجم أغمادها PageV03P207 # ومثله قول عنتره العبسي (¬1): # وما يدري جربه أن يسلى ... يكون جفيرها البطل البجيد # وقول آخر: # نعري السيوف فلا تزال عرية ... حتى تكون جفونهن الهام # وقول العلوي صاحب البصرة (¬2): # وإنا لتصبح أسيافنا ... إذا ما اصطبحن بيوم سفوك # منابرهن بطون الأكف ... وأغمادهن رؤوس الملوك # يقول ابن المعتز (¬3): # مترديا نصلا إذا لاقى ... الضريبة لم يراقب # فكأنه في الحرب شمس ... والرؤوس لها مغارب # ومثله قول المتنبي (¬4): # تبكي على الأنصل الغمود إذا ... بدر لها أنه يجردها # لعلمها أنها تصير دما ... وأنه في الرقاب يغمدها # الحسين بن علي عليهما السلام: [من الهزج] # 2224 - إذا ما عضك الدهر ... فلا تجنح إلى الخلق # بعده: # ولا تسأل سوى الله ... تعالى قاسم الرزق # فلو عشت وطوفت ... من الغرب إلى الشرق PageV03P208 # لما صادفت من قدر ... أن يسعد أو يشقي # الفرزدق بن غالب يفخر: [من الطويل] # 2225 - إذا ما علونا الأرض ذلت لوطئنا ... مناكبها منا الحرونة والسهل # قبله: # لقد علمت عليا معد بأننا لنا ... فرعها الأعلى ومن خدرنا الأصل # إذا ما علونا الأرض. البيت وبعده: # ونحن بنو الفحل الذي سال بول ... ه بكل بلاد لا يبول به فحل # يعني بالبول: الأولاد والنسل. # الحارثي: [من الطويل] # 2226 - إذا ما عممت الناس بالأنس لم تزل ... لصاحب سوء مستفيدا وكاسبا # بعده: # وإن تقصهم يرموك عن قوس بغضة ... فلن جانبا إن شئت أو كن مجانبا # فلا تنتبذ عنهم ولا ms0407 تدن منهم ... ولكن أمرا بين ذاك مقاربا # أخذه من قول أكثم بن صيفي حيث يقول: الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة ~~والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء. # أبو فراس: [من الوافر] # 2227 - إذا ما عن لي أرب بأرض ... ركبت له ضمينات النجاح # بعده: # ولي عند الغداة بكل أرض ... ديون في كفالات الرماح # [من الوافر] # 2228 - إذا ما غاب عنك أخوك حولا ... ولم يكتب إليك فقد أرابا PageV03P209 # [من الوافر] # 2229 - إذا ما غبت عنهم أوعدوني ... وأي الناس تقتله الوعيد # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 2230 - إذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب # بعد قوله بعصائب: # يصاحبهم حتى يغرن مغارهم ... من الضاربات بالدماء الذوائب # لهن عليهم عادة قد عرفنها ... إذا عرضوا الخطي فوق الكواثب # تراهن خلف القوم حرزا عيونها ... جلوس الشيوخ في مسوك الأرانب # جوانح قد أيقن أن قبيلة ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب # بشار: [من المتقارب] # 2231 - إذا ما غزا بشرت طيره ... بفتح وبشرنا بالنعم # حميد بن ثور: [من الطويل] # 2232 - إذا ما غزا يوما رأيت غيابة ... من الطير ينظرن الذي هو صانع # ويروى: إذا ما عدا يوما. وهو في وصف الذئب. # بشار: [من الطويل] # 2233 - إذا ما غضبنا غضبة مضرية ... هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما # قد نسب أبو هلال العسكري هذا البيت إلى القحيف بن حمس في حماسته وهو ~~مشهور لبشار بن برد العقيلي. وقبله: # لقد لقيت أفناء بكر بن وائل ... وهزان بالبطحاء ضربا عشمشما PageV03P210 # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 2234 - إذا ما فررنا كان أسوا فرارنا ... صدود الخدود وازورار المناكب # أولها: # أتعرف رسما كاطراد المذاهب ... لعمرة وحشا غير موقف راكب # ديار التي كانت ونحن على منى ... تحل بنا لولا نجاء الركائب # تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب # ولم أرها إلا ثلاثا على منى ... هدي بها عذراء ذات ذوائب # ومثلك قد أحببت ليست بكنة ... ولا جارة ولا حليلة صاحب # يقول منها: # دعوث بني عوف لحقن دمائهم ... فلما أبوا سامحت في قتل حاطب # أربت بدفع ms0408 الحرب حتى رأبتها ... على الدفع لا تزداد غير تقارب # وكنت امرأ لا أبعث الحرب ظالما ... فلما أبوا أشعكتها كل جانب # ولما رأيت الحرب شب أوارها ... لبست مع البردين ثوب المحارب # مضاعفة يغشى الأنامل فضلها ... كأن قنيريها عيون الجنادب # وميا الذي آلى ثمانين حجة ... على الخمر حتى زاركم بالكتائب # ولما ضبطنا السهل قال أميرنا ... حرام علينا الخمر ما لم نضارب # فسامحه منا رجال أعزة ... فما برحوا حتى أحلت لشارب # إذا ما فررنا كان أسوأ فرارنا. البيت وبعده: # سود الخدود والقنا متشاجر ... ولا تبرح الأقدام عند التضارب # إذا قصرت أسيافنا كان وصلها ... خطانا إلى أعدائنا فنضارب # نضاربهم يوم الحديفة حاسرا ... كأن يدي بالسيف محراق لاعب # فإن غبت لم أغفل إن كنت شاهدا ... تجدني شديدا في الكريهة جانبي PageV03P211 # بجير بن بجرة: [من الطويل] # 2235 - إذا ما فرغنا من ضراب كتيتة ... سمونا الأخرى غيرها بضراب # يقول منها: # كأنهم والخيل تتبع فلهم ... جراد زفته الريح يوم ضباب # [من الوافر] # 2236 - إذا ما قارن القمر الثريا ... لخامسة فقد ذهب الشتاء # مقارنة القمر للثريا في الليلة الخامسة من مهله لا يكون أبدا إلا في قبل الدفء. # حارثة بن بدر: [من الطويل] # 2237 - إذا ما قتلت الشيء علما فقل به ... وإياك والشيء الذي أنت جاهله # في المثل: جهل من لغانين سبلات. اللغنون مدخل الأودية وسبلات مجمع سيل ~~مثل طرقات وصعدات في جمع طريق وصعيد. وأصل المثل أن عمرو بن هند الملك ~~قالط: لأجللن مواسل الريط مصنوعا بالزيت ثم لأشعلنه بالنار. فقال: رجل جهل ~~من لغانين سبلات. أي لم يعلم مشقة الدخول من سبلات لغانين المضائق منها ~~ومواسل في رأس الجبل من جبال طيء. يضرب مثلا لمن يقدم على أمر قد جهل ما ~~فيه من المشقة والشدة. # أبو الطيب المتنبي: [من المتقارب] # 2238 - إذا ما قدرت على نطقة ... فإني على تركها أقدر # [من الطويل] # 2239 - إذا ما قريش أنكرت حق هاشم ... فما لقريش في المكارم من حق # في الدنيا: [من الطويل] PageV03P212 # 2240 - إذا ما قرين بت منها حباله ... فأهون ms0409 مفقود عليها قرينها # [من الطويل] # 2241 - إذا ما قضت من أهل يثرب حاجة ... فمكة من أوطانها والمحصب # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 2242 - إذا ما قضى الله أمرا دنت ... عليك مسافة أطرافه # بعده: # وإن يقض بالعسر في مطلب ... فمن لك يوما بإسعافه # ومثله قول ابن الرومي: إذا آذن الله في حاجة. البيت # [من الطويل] # 2243 - إذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن ... قضاء ولكن كان غرما على غرم # [من الطويل] # 2244 - إذا ما قفلنا نحو نجد وأهله ... فحسبي من الدنيا قفولا إلى نجد # أعرابي: [من الوافر] # 2245 - إذا ما قلت أيهم لأي ... تشابهت المناكب والرؤوس # هذا الأعرابي يهجو قوما من طيء يقول قبله: # ولما أن رأيت بني جوين ... جلوسا ليس بينهم جليس # يئست من التي أقبلت أبغي ... إليهم إنني رجل يؤوس # إذا ما قلت أيهم لأي. البيت. قوله: جلوسا ليس بينهم جليس أي هؤلاء قوم PageV03P213 # لا ينتجع الناس معروفهم فليس فيهم غيرهم وهذا من أقبح الهجاء ومن قولهم ~~في المثل: سمنهم في زينهم. وقوله: تشابهت المناكب والرؤوس. إنما ضربه مثلا ~~للأخلاق والأفعال. أي ليس فيهم مفضل. # الأخطل: [من الوافر] # 2246 - إذا ما قلت قد صالحت بكرا ... أبى البغضاء والنسب البعيد # بعده: # وأيام لنا ولهم طوال ... يعض الهام منهن الجديد # ومهراق الدماء بواردات ... تبيد المحجريات ولا تبيد # هما أخوان تطليان نارا ... رداء الحرب بينهما جديد # [من الوافر] # 2247 - إذا ما قلت يوما قد تقضى ... عتاب الدهر جدد لي عتابا # [من الوافر] # 2248 - إذا ما قل مالك كنت فردا ... وأي الناس زوار المقل؟ # عبد الله بن المعتز: [من الوافر] # 2249 - إذا ما قل وفري قل مدحي ... وإن أثريت عادوا في امتداحي # أبيات ابن المعتز أولها (¬1): # لمن ولد وديع قد تعفى ... بنهر الكرخ مهجور النواحي # سقى أرضا تحل بها سليمى ... ولا سقي العواذل واللواحي # وأعداء دلفت لهم بجيش ... سريع الخطو في يوم الصياح # وكنا معشرا خلقوا كراما ... نرى بذل النفوس من السماح PageV03P214 # دعونا ظالمين فما نكلنا ... وجئنا فاقترعنا بالصفاح # رأونا آخذين بكل فج ms0410 ... بمشعلة توقد بالسلاح # فعاذوا بالفرار وأسلمتهم ... جرائرهم إلى الحين المتاح # وأفردني من الأخوان علمي ... بهم فبقيت مهجور النواحي # إذا ما قل وفري قل مدحي. البيت وبعده # وكم ذم لهم في جنب مدح ... وجد بين أثناء المزاح # بعض بني قيس بن ثعلبة: [من الطويل] # 2250 - إذا ما قلوب الناس طارت مخافة ... من الموت أرسو بالنفوس المواجد # قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: كتب إلي علي بن أبي طالب رضي الله ~~عنه موعظة ما سررت بموعظة سروري بها: أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ~~ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكثر به فرحا ~~وما فاتك منها فلا تتبعه أسفا، وليكن سرورك بم قدمت وأسفك على ما خلفت وهمك ~~في ما بعد الموت. # [من الطويل] # 2251 - إذا ما قنعنا بالتراسل في الهوى ... فلا أنت معشوق ولا أنا عاشق # بعده: # إذا لم يتم الوصل والبذل في الهوى ... فأم الهوى من بعد هذين طالق # [من الوافر] # 2252 - إذا ما كان عندي قوت يومي ... نفيث الهم عني يا سعيد # بعده: PageV03P215 # إذا لم تخطر هموم غد ببالي ... فإن غدا له رزق جديد # أسلم إن أراد الله أمرا ... وأترك ما أريد لما يريد # * * * # ومن هذا الباب قول ابن الخياط الدمشقي (¬1): # إذا ما كان مثلك لي مجيرا ... ومثلك لا يجود به الوجود # فإن بعيد ما أرجو قريب ... وإن قريب ما أخشى بعيد # [من الوافر] # 2253 - إذا ما كان قرب الدار داء ... فداو الداء منه باجتناب # أبو العتاهية: [من المتقارب] # 2254 - إذا ما كبرت وبان الشباب ... فلا خير في العيش بعد الكبر # قبله: # هي الدار دار الأذى ودار القذى ... ودار الفناء ودار الغير # فلو نلتها بحذافيرها ... لمت ولم تقض منها الوطر # أيا من يؤمل طول الخلود ... وطول الخلود عليه ضرر # إذا ما كبرت وبان الشباب. البيت # * * * # ومما يلي هذا الباب قول (¬1): # إذا ما كثرت على صاحب ... وإن كان يدنيك من نفسه # فلا بد من ملل واقع ... يغير ما كان ms0411 من أنسه # ومن الباب الذي يليه قول ابن الرومي (¬2): PageV03P216 # إذا ما كساك الله سربال صحة ... ولم تخل من عيشي يحل يعذب # ولا تغبطن المكثرين فإنه ... على قدر ما يعطيهم الدهر يسلب # حسن بن زيد: [من الطويل] # 2255 - إذا ما كساك الدهر ثوبا من الغنى ... فعجل بلاه فالليالي سوالب # الوطواط: [من الوافر] # 2256 - إذا ما كف دهر كف جود ... بسطت الصبر في صدر فسيح # بعده: # وأروح ما يكون المرء بالا ... إذا ما راح في زهد المسيح # السري في سيف الدولة: [من الوافر] # 2257 - إذا ما كنت أكرم من عليها ... فكيف أقول تفديك اللئام # يقول منها السري: # عهدنا السيف ذا نقم ولكن ... كرمت ففيك نعمى وانتقام # فمن يسراك ينهل المنايا ... ومن يمناك ينهل الغمام # يقول منها: # علام حرمتني إنشاد شعري ... لديك وقد تناشده الأنام # ربى فيك التي تلغي القوافي ... إذا ذكرت ويمتهن الكلام # فمصرع عن نداها الريح جريا ... وتعجز عن مواقعها السهام # تناهب حسنها حاد وشاد ... فحث بها المطايا والمدام # لك النعمى التي جلت ولكن ... دنوي منك والقرب التمام # وتشريفي القيام إزاء ملك ... ملوك العالمين له قيام # وإحضاري إذا حبرت منه مدحا ... لتسمع ما أحبر والسلام # * * * PageV03P217 # ومن باب (إذا ما كنت ت) قول (¬1): # إذا ما كنت تنكر كل ذنب ... ولم تجلل أخاك عن العتاب # تباعد ما تقارب بعد قرب ... وصار به الزمان إلى اجتناب # وقول زهير المصري (¬2): # إذا ما كنت أنت وأنت روحي ... ترى تلفي فغيرك لا يلام # سألتك حاجة فسكت عنها ... ولي عام أرددها وعام # فرد لي الجواب بما تراه ... وكلمني فما حرم الكلام # وها أنا قد كشفت إليك سري ... وهذا شرح حالي والسلام # [من الوافر] # 2258 - إذا ما كنت جار بني علي ... فأنت لأكرم الثقلين جار # [من الوافر] # 2259 - إذا ما كنت ذا أكل وشرب ... فلا تطمح إلى نيل المعالي # الصنوبري: [من الوافر] # 2260 - إذا ما كنت ذا بول صحيح ... ألا فاضرب به وجه الطبيب # قبله: # وللسقاط أمثلة فمنها ... مثلهم لدى الشيء المريب # إذا ما كنت ذا بول صحيح. البيت ms0412 # محمد بن علي العبداني: [من الوافر] PageV03P218 # 2261 - إذا ما كنت ذا رأي سديد ... فلا تغتر بالدهر الخؤون # قول أبي بكر محمد بن علي بن أحمد العبداني بالدهر الخؤون وبعده: # ولا تغضب فإنك بين قوم ... يقيسون الملائك بالقيون # [من الوافر] # 2262 - إذا ما كنت ذا عود صليب ... فيكفيني القليل من اللحاء # ومن هذا الباب قول ابن المعتز (¬1): # إذا ما كنت ذا فرس ورمح ... فما أنا بالفقير إلى الرجال # محمد بن أمية: [من الوافر] # 2263 - إذا ما كنت للحدثان عونا ... عليك وللزمان فمن تلوم؟ # قبله: # أتطعن والذي تهوى مقيم ... لعمرك إن ذا خطب عظيم # إذا ما كنت للحدثان عونا. البيت # قرشي يهجو بني تميم: [من الوافر] # 2264 - إذا ما كنت متخذا خليلا ... فلا تجعل خليلك من تميم # بعده: # بلوت صميمهم والعبد منهم ... فما أدنى العبيد من الصميم # امرؤ القيس: [من الوافر] # 2265 - إذا ما كنت مفتخرا ففاخر ... ببيت مثل بيت بني سدوسا PageV03P219 # وقال هشام: كل سدوس فمفتوح السين الأولة إلا هذا فإنهم يقال لهم بنو سدوس ~~بضم السين. # * * * # ومن هذا الباب قول محمد بن يحيى الأموي (¬1): # إذا ما كنت ملتحفا كساء ... ولم يكن الكساء يعم كلك # فلا تمدد له رجلا ولكن ... على قدر الكساء فمد رجلك # [من الوافر] # 2266 - إذا ما كنتم في الجسم روحا ... فكيف على بعادكم يعيش # [من الوافر] # 2267 - إذا ما كنت لا ألقاك ليلا ... ولا في صبحه فمتى اللقاء؟ # المتنبي: [من الطويل] # 2268 - إذا ما لبست الدهر مستمتعا به ... تمزقت والملبوس لم يتمزق # أبيات المتنبي أولها: # لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقى ... وللحب ما لم تبق مني وما بقي # وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ... ولكن من يبصر جفونك يعشق # وبين الرضى والسخط والقرب ... والنوى مجال لدمع المقلة المترقرق # وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه ... وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي # وما كل من يهوى يعف إذا خلا ... ويفعل فعل البابلي المعتق # إذا ما لبست الدهر مستمتعا به. البيت # وبعده: PageV03P220 # لقد جدت حتى جدت في كل ملة ms0413 ... وحتى أتاك الحمد من كل منطق # ولم يثنك الأعداء عن مهجاتهم ... بمثل خضوع في كلام منمق # فإن تعطه بعض الأمان فسائل ... وإن تعطه جد الحسام فاخلق # وإطراق طرف العين ليس بنافع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق # فيا أيها المطلوب جاوره تمتنع ... ويدا أيها المحروم يممه ترزق # ويا أجبن الفرسان صاحبه تجترئ ... ويا أشجع الشجعان قاربه تعرق # رأى ملك الروم ارتياحك للندى ... فقام مقام المجدي المتملق # وكنت إذا كاتبته قبل هذه ... كتبت إليه في قذال الدمستق # إذا سعت الأعداء في كيد مجده ... سعة جده في مجده سعي محنق # وما ينصر الفضل المبين على العدى ... إذا لم يكن فضل السعيد الموفق # أبو العتاهية: [من الطويل] # 2269 - إذا مالت الدنيا إلى المرء رغبت ... إليه ومال الناس حيت يميل # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2270 - إذا ما لقيت الجيش أفنيت جله ... ردى ورددت الفاضلين نواعيا # الحجاج بن يوسف الثقفي: [من الطويل] # 2271 - إذا ما لقيت الله عني راضيا ... فإن شفاء النفس فيما هنالك # كان الحجاج بن يوسف عليلا فأرجف عليه بالموت وذلك لما مات أخوه محمد بن ~~يوسف وولده محمد بن الحجاج وكان قد جزع عليهما حتى اعتل فلما تماثل طلع إلى ~~الناس وخطب خطبة وعظ فيها وتكلم بالحكمة فلما نزل من المنبر قال: # فحسبي رضى الرحمن من كل ساخط ... وحسبي بقاء الله من كل هالك PageV03P221 # إذا ما لقيت الله عني راضيا. البيت # أبو فراس: [من الوافر] # 2272 - إذا ما لم تخنك يد وقلب ... فليس عليك خائنة الليالي # أول أبيات أبو فراس: # ضلال ما رأيت من الضلال ... معاتبة الكريم على النوال # وإن مسامعي عن كل عذل ... لفي شغل بحمد أو سؤال # فلا والله ما بخلت يميني ... ولا أصبحت أسقاكم بمالي # ولكني سأفنيه وأبقي ... ذخائر من ثواب أو جمال # وللوراث أرث أبي وجدي ... جياد الخيل والأسل الطوال # وما تجني سراة بني أبينا ... سوى ثمرات أطراف العوالي # أزينا بين أطناب الأعادي ... إلى بلد من النصار خال # نعاف قطونه ونمل منه ... ويمنعنا الإباء من الزيال # مخافة أن ms0414 يقال بكل أرض ... بنو حمدان كفوا عن قتالي # إذا ما لم تخنك يدو وقلب. البيت. يقول منها: # ألا هل منكر يا بني نزار ... مقامي يوم ذاك أو مقالي # ألم أثبت لها والخيل فوضى ... بحيث تجف أحلام الرجال # فقائله يقول جزيت خيرا ... لقد حاميت عن حرم المعالي # وقائله يقول أبا فراس ... أعيذ علاك من عين الكمال # امرؤ القيس: [من الوافر] # 2273 - إذا ما لم تكن إبل فمعزى ... كأن قرون حلتها العصي # بعده: # فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنى شبع وري PageV03P222 # في المثل: حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق. أي اكتف بالقليل من الكثير. ~~والمثل قوله: وحسبك من غنى شبع وري. # [من الوافر] # 2274 - إذا ما لم تكن تسعى لوتر ... فلا تكثر مشاتمة الرجال # الطغرائي: [من الوافر] # 2275 - إذا ما لم تكن ملكا مطاعا ... فكن عبدا لخالقه مطيعا # بعده: # وإن لم تملك الدنيا جميعا ... كما تختار فاتركها جميعا # هما سببان من ملك ونسك ... ينيلان الفتى الشرف الرفيعا # كذاك الفيل أما عند ملك ... وأما في مجاهلها رتيعا # ومن تقنع من الدنيا بشيء ... سوى هذين تحيى بها وضيعا # جرير: [من الوافر] # 2276 - إذا ما لمتني وعذرت نفسي ... فلومي ما بدا لك أن تلومي # قبله: # فليت الظاعنين هم أقاموا ... وفارق بعض ذا الأنس المقيم # فما العهد الذي عهدت ... إلينا منسي الذمام ولا ذميم # أعاذل طال ليلك لم تنامي ... ونام العاذلات ولم تنيمي # إذا ما لمتني وعذرت نفسي. البيت # أبو يعقوب الخريمي: [من الوافر] # 2277 - إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فبعض الشيء من بعض قريب PageV03P223 # أبيات أبي يعقوب الخريمي من قصيدة يذكر فيها ذهاب إحدى عينيه يقول منها: # سكبت الدمع منك عليك حزنا ... وقل لفقدك الدمع السكوب # وكنت منيرتي وسراج وجهي ... وكانت لي بك الدنيا تطيب # يموت المرء وهو يعد حيا ... ويخلف ظنك الأمل الكذوب # إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فإن البعض من بعض قريب # [من الوافر] # 2278 - إذا ما مات مثلي مات حرا ... يموت بموته بشر كثير # [من الوافر] # 2279 - إذا ما ms0415 مات ميت من تميم ... فسرك أن يعيش فجئ بزاد # بعده: # بخبز أو بلحم أو بتمر ... أو الشيء الملفف في البجاد # تراه ينقب البطحاء حولا ... ليأكل رأس لقمان بن عاد # الشيء الملفف في البجاد أير الحمار لأن تميما تعير بأكله وله حكاية ليس ~~هنا موضعها تأتي في مكانها إن شاء الله تعالى. # أعرابي: [من الطويل] # 2280 - إذا ما محضت الود منك لصاحب ... فعاف عليك المحض فامذق له مذقا # ابن المعتز: [من الطويل] # 2281 - إذا ما مدحناه استعنا بفعله ... لنأخذ معنى مدحه من فعاله # قاله عبد الله ابن المعتز في الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب. # ابن طباطبا: [من الطويل] PageV03P224 # 2282 - إذا ما مدحناه استعنا بكتبه ... لنسرق عمدا من رسائله معنى # أبو فراس بن حمدان: [من المتقارب] # 2283 - إذا ما مررت بأهل القبور ... فأيقن بأنك منهم غدا # قبله: # أما يردع الموت أهل النهى ... ويردع من غيه من غوى # أما عالم عارف بالزمان ... يروح ويغدو قصير الخطى # ويا لاهيا آمنا والحمام ... إليه سريغ قريب المدى # يسر بشيء كان قد مضى ... ويأمن شيئا كان قد آتى # إذا ما مررت بأهل القبور. البيت وبعده # ولا أمل غير عفو الإله ... ولا عمل غير ما قد مضى # فإن كان خيرا فخيرا تنال ... وإن كان شرا فشرا ترى # [من الطويل] # 2284 - إذا ما مضى من آب عشرون ليلة ... أتاك النسيم العذب من كل جانب # يحيى بن خالد البرمكي: [من الطويل] # 2285 - إذا ما مضى من وقت عمرك شطره ... فلبثك في الشطر الأخير يسير # قبله: # ومن عجب الأيام أنك واقف ... على الأرض في الدنيا وأنت تسير # إذا ما مضى. البيت # أبو العتاهية: [من الطويل] # 2286 - إذا ما مضى يوم بأمر تقطعت ... قواه ورثت أحدثت ليلة أمرا PageV03P225 # ومن هذا الباب قول: # إذا ما مضى يوم ولم أك ناظرا ... إليك تمور الأرض بي وتضيق # ولي مقلة مذ غبت فارقها الكرى ... وقلب إلى طيب اللقاء مشوق # هذا يصلح في صدر كتاب ويقرب منه قول آخر: # إن يغب عن جنابك ms0416 الرحب شخصي ... أو تناءت لسوء حظي كتبي # فشأني كما عهدت وشكري ... وضميري كما خبرت وقلبي # السري الرفاء: [من الطويل] # 2287 - إذا ما مضى يوم من العيش صالح ... فصله بيوم صالح العيش من غد # قبله: # أعاذل إن النائبات بمرصد ... وإن السرور غير مخلد # إذا ما مضى يوم. البيت # [من الوافر] # 2288 - إذا ما مقلتي رمدت فكحلي ... تراب مس نعل أبي تراب # قبله: # ألا هل من فتى كأبي تراب ... وأنى مثله فوق التراب # إذا ما مقلتي رمدت فكحلي. البيت وبعده: # هو البكاء في المحراب لكن ... هو الضحاك في يوم الحراب # [من الطويل] # 2289 - إذا ما ملكت المال فاعمل لظلمه ... فظلمك للأموال من شيم العدل PageV03P226 # [من الطويل] # 2290 - إذا ما منحت النصح من ليس أهله ... توهمه غشا فأصبح خاسرا # بعده: # ومن لم يكن من نفسه زاجر له ... فأحرى به أن لا يطاوع زاجرا # سابق البربري: [من الوافر] # 2291 - إذا ما نال ذو طلب نجاحا ... بأمر لم يجد ألم الطلاب # [من الوافر] # 2292 - إذا ما نام عن مجد رجال ... فلست عن المعالي بالنؤوم # خلف بن أيوب: [من الطويل] # 2293 - إذا ما نبا الهندي أصلت منصلا ... من الرأي لا يثنيه فجأة نائب # بعده: # وأصبحت ذا كوكب طالع ... لجوب المفاوز أو غارب # فباعد إذا ما نويت الرحيل ... بهمك في الأرض أو قارب # وسر أو تموت غريبا ... بغير أخ لك راث ولا نادب # وإن أنت ناديت أهل الحفاظ ... فعرض بذكري أو ناد بي # ابن أسد الفارقي: [من المتقارب] # 2294 - إذا ما نبا بلد بي رحلت ... وألقيت حبلي على غاربي # البستي: [من الطويل] # 2295 - إذا ما نبا حس وكلت بصيرة ... فطول بقاء المرء طول شقائه PageV03P227 # قبله: # أرى المرء يرجو أن يطول بقاؤه ... ليدرك ما يرجو بطول بقائه # وأية جدوى في البقاء وقد وهت ... قواه وأفو قلبه من ذكائه # إذا ما نبا حس. البيت # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2296 - إذا ما نبت بي أرض قوم تركتها ... وسرت ولي منها ومن أهلها بد # ومن باب (إذا ما) قول الأخطل (¬1): # إذا ms0417 ما نديمي علني تم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير # خرجت أجر الذيل حتى كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير # البحتري: [من الطويل] # 2297 - إذا ما نسبت الحادثات وجدتها ... بنات الزمان أرصدت لبنيه # قول البحتري هذا من قصيدة يمدح بها أبا غالب أحمد بن محمد بن البدير أولها: # متى تسألي عن عهده تجديه ... مليا بوصل الحبل لم تصليه # يكلفني عنك العذول تصبرا ... وأعوز شيء ما يكلفنيه # أرى عقل الأيام إعطاء مانع ... نصيبك أحيانا وحلم سفيه # إذا ما نسبت الحادثات. البيت وبعده # متى أرت الدنيا نباهة خامل ... فلا ترتقب إلا خمول نبيه # وما رد صرف الدهر مثل مهذب ... أبى الدهر أن يأتي له بشبيه # جديد الشباب كبره بفعاله ... وبعض الرجال كبره بسنيه # وما مانع في المجد نهج عدوه ... كمتبع في المجد نهج أبيه PageV03P228 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2298 - إذا ما نفذت السد من كل حادث ... رأيت أمامي دون ما أبتغي سدا # أبيات السيد الرضي من قصيدة طويلة هذا منتخبها، أولها (¬1): # تزود من الماء النفاخ فلن ترى ... بوادي الغضا نفاخا ولا بردا # ونل من نسيم البان والرند ليلة ... فهيهات واد ينبت البان والرندا # وعج في الحمى عينا فلست برامق ... طوال الليالي ذلك العلم الفردا # وكر إلى نجد بطرفك أنه ... متى تغد لا تنظر عقيقا ولا بحرا # أمنك الخيال الطارقي بعد هجعة ... يعاطي جوى الظمآن مبتسما بردى # دنا من أعالي الرقمتين وما دنا ... وصد وقد ولى الظلام وما صدى # ومن عجب ريي وما نفع الصدى ... وعدى له منا علي وما اعتدى # أشاء ليالي القرب نأيا وهجرة ... وأسدى على بعد من الدار ما أسدى # يقول منها وكان قد سافر إلى الكوفة وعزم على التوجه إلى مصر ثم عاد إلى ~~بغداد فقال هذه القصيدة يذكر فيها الأتراك وبني بويه ويذم العرب من أعدائه ~~حيث يقول: # أفي كل يوم للمطامع جاذب ... يجشمني ما يعجز الأسد الوردا # كأني إذا حاولت دون مطالبي ... أجادل الأيام ألسنة لدا # أحل عقود النائبات وأنثني ... وخلفي يا للدهر تحكمها عقدا # إذا ما نفذت السد ms0418 من كل جانب. البيت وبعده: # أأترك أملاكا رزانا حلومهم ... حلولا على الزوراء إيمانهم تندي # كأنك تلقى منهم أجمية ... مؤللة الأنياب أو قللا ملدا # ولا يأنف الجبار أن تعتفيهم ... ولا الحر يأبى أن يكون لهم عبدا # إذا ما عدمنا الجود منهم بعلة ... فلن نعدم العلياء منهم ولا المجدا PageV03P229 # وإن كريم القوم من خدم العلى ... وإن لئيم القوم من خدم الرفدا # إذا ما طرقت المرء منهم وجدته ... على النار لا كابي الزناد ولا وغدا # لهم كل موقود من التاج رأسه ... غني بالعلى أن ينسب الأب والجدا # وأنقل بيتي في البلاد مجاورا ... بيوت المخازي قد ضللت إذا جدا # خياما قصيرات العماد تخالها ... كلابا على الأذياب مقعيه ربدا # إذا عز ماء بينهم وردوا القذى ... وإن قل زاد عندهم مضغوا القدا # ترى الوفد عن أعطائهم وقبابهم ... من اللوم أنأى من نعامهم طردا # أأترك إمطاء السوابق ضلة ... وأستحمل الحاجات أحمرة قفدا # لرأي لعمري غير دان من النهى ... ولا واسط في الحزم قبلا ولا بعدا # فلا طرب إن زدت قربا إليهم ... ولا أشف إن زاد ما بيننا بعدا # كممت لساني أن يقول إن يقل قفل ... في الجرار العضب إن فارق الغمدا # وإن برودا للمخازي معدة ... فمن شاء من ذا الحي أسحبته بردا # قلائد في الأعناق بالعار لا تهي ... على مر أيام الزمان ولا تصدا # حصلت بين القنا فضنت القنا ... وإن زفرت في السرد قطعت السردا # أآل بويه ما يرى الناس غيركم ... ولا يشتكي للخلق أولاكم قعدا # ترى منعكم جودا ومطلكم جدى ... وإذلالكم عزا وإمراركم شهدا # وعيش الليالي عند غيركم ردى ... وبرد الأماني عند غيركم وقدا # إذا لم تكونوا نازلي الأرض لم نجد ... بها الوادي الممطور والكلأ الجعدا # وينبط محفاري بأرضكم الغنى ... إذا ما نبا عن جانب اللوم أو أكدى # وكنت أرى أني متى شئت دونكم ... وجدت مجالا للمطالب أو معدى # فلم أر لي من مطلع عن بلادكم ... ولا من مراح للأماني ولا مغدا # خذوا بزمامي قد رجعت إليكم ... رجوع نزيل لا يرى منكم بدا # أريد ذهابا عنكم ms0419 فيردني إليكم ... تجاريب الرجال ولا حمدا PageV03P230 # وللرضي أيضا: [من الهزج] # 2299 - إذا ما نفع الجهل ... فإن الضائر العقل # أبو عبادة البحتري: [من الطويل] # 2300 - إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى ... أصاخت إلى الواشي فلج بها الهجر # هذا أحسن ما قيل من شعر المتأخرين في التزاوج، وهو أن يزاوج بين معنيين ~~في الشرط والجزاء سواء. # [من الطويل] # 2301 - إذا ما وترنا لم ننم عن تراثنا ... ولم نك أوغالا نقيم البواكيا # شرف الكتاب بن جيا: [من الطويل] # 2302 - إذا ما وجدت البؤس عند أحبتي ... ترى عند أعدائي يكون رجائي # قبله: من أبيات: # وإن حبيبي من يريد تنعمي ... وليس حبيبي من يريد شقائي # إذا ما وجدت البؤس. البيت وبعده # إلى الماء يسعى من يغص بلقمة ... إلى أين يسعى من يغص بماء # * * * # ومن هذا الباب قول أبي النجم هلال بن المقلد اليعقوبي (¬1): # إذا ما وسع الله ... على الإنسان في الرزق # فما يصنع بالأسف ... ار لولا كثرة الحمق # ابن الرومي: [من المتقارب] PageV03P231 # 2303 - إذا ما وصفت امرأ لامريء ... فلا تغل في وصفه واقصد # بعده: # فإنك إن تغل تعد الظنون ... فيه إلى الغرض الأبعد # فيصغر من حيث عظمته ... لفضل المغيب على المشهد # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 2304 - إذا ما وعظت الجاهلين بحكمة ... فلم يعقلوها أنزلوها على الهجر # ابن المعتز: [من الطويل] # 2305 - إذا ما هو استغنى اهتذى لافتقارهم ... ولا تهتدي يوما إليهم مفاقره # البحراني: [من الطويل] # 2306 - إذا ما هلال اليوم أشرق منهم ... علمت تقينا أنه لغد بدر # قبله: # وليدهم لا يبلغ الكهل حلمه ... بصير إذا ما بلد العاجز الغمر # إذا ما هلال اليوم أشرق منهم. البيت # * * * # ومن هذا الباب قول البستي (¬1): # إذا ما هممت بكشف الظلم ... وحفظ الثغور وسد الثلم # فعول على خلتين اثنتين ... خرق الحسام ورفق القلم # أبو فراس: [من الوافر] PageV03P232 # 2307 - إذا ما لاح لي لمعان برق ... بعثت إلى الأحبة بالسلام # قبله: # ألا يا صاحبي تذكراني ... إذا ما شئتما البرق الشامي # [من الوافر] # 2308 - إذا مت الأديب إلى أديب ... بآداب ms0420 فليس بأجنبي # بعده: # يؤلف بينهم أدب وفضل ... ينوب عن القرابة والقصي # القحيف العجلي: [من الطويل] # 2309 - إذا مت عند اليأس أحياني الرجا ... فكم مرة قد مت ثم حييت # قيل لما أحضر حجر بن عدي ليقتل سأل أن يمهل ليصلي ركعتين وأظهر جزعا ~~فقيل: له أتجزع؟ قال: كيف لا وأنى لأبي سيفا مشهورا وكفنا منشورا وفبرا ~~محفورا ولست أدري إلى جنة يؤتى بي أو إلى نار؟ # الراعي في نفسه: [من الطويل] # 2310 - إذا مت عن ذكر القوافي فلن ترى ... لها شاعرا مثلي أطب وأشعرا # بعده: # وأكثر بيتا طاويا طويت له ... بطون جبال الأرض حتى تيسرا # * * * # ومن هذا الباب قول أعرابي (¬1): # إذا مت فابكيني بشيئين لا يقل ... كذبت وشر الباكيات كذوبها # لعفة نفس حين يذكر مطمع ... وعزتها إن كان أمر يريبها # فإن قلت سمح بالذي لم تكذبي ... فأما تقى نفسي فربي حسيبها PageV03P233 # أبو محجن الثقفي: [من الطويل] # 2311 - إذا مت فادفني إلى جنب كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها # بعده: # ولا تدفنني بالفلاة فإنني ... أخاف إذا ما مت ألا أذوقها # ابن المعتز بالله: [من الطويل] # 2312 - إذا مت فانعيني إلى المجد والعلا ... ولا تخزني دمعا إذا قام نائح # سلخه ابن المعتز من قول الفرزدق هذا. # الفرزدق: [من الطويل] # 2313 - إذا مت فانعيني بما أنا أهله ... ولا تذخري دمعا إذا قام نائح # بعده: # وقول ثوى طود المكارم والعلى ... وعطل ميزان من الحلم راجح # [من الطويل] # 2314 - إذا مت كان الناس صنفان شامت ... وآخر مثن بالذي كنت صانعا # المعري: [من الطويل] # 2315 - إذا مت لم أحفل بما الله صانع ... إلى الأرض من جدب وسقي غيوث # بعده: # وما تشعر الغبراء ماذا تكنه ... أأعظم ضأن أم عظام ليوث # [من الطويل] # 2316 - إذا مت لم يوصل بعرف قرابة ... ولم يبق في الدنيا رجاء لسائل PageV03P234 # الأخطل بن غالب: [من الطويل] # 2317 - إذا مت مات الجود وانقطع الندى ... من الناس إلا عن قليل مصرد # قيل لما أغمي على معاوية في مرضه كانت ابنته رملة عند رأسه تبكي وتقول: ~~إذا ms0421 مت مات الجود وانقطع الندى. البيتان # ففتح عينه وأشار إليها أن صدقت فهكذا فقولي وبعده: # وردت أكف السائلين ومسكوا ... من الدين والدنيا بخلف مجدد # أي: منقطع. # البحتري: [من البسيط] # 2318 - إذا محاسني اللاتي أدل بها ... كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر # بعده: # علي نحت القوافي من مقاطعها ... وما علي بأن لا تفهم البقر # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 2319 - إذا مدحت السقيم الفهم كنت كمن ... شكا الفراق إلى الأطلال والدمن # ومن باب (إذا مد). # إذا مددت إلي جدوى سواك يدي ... وبحر جودك للعافين مورود # نادى بي العقل مهلا لا تمد إلى ... المعدوم كفا هذه الجود موجود # وقد أنخت بباب الفضل راحلتي ... وليس لي غير قرب منك مقصود # وقول كثير يهجو بني ضمرة رهط عزة (¬1): # إذا مدح البكري عندك نفسه ... فقد كذب البكري وهو كذوب PageV03P235 # هو الشيء لؤما وهو إن رأى غفلة ... من الجار أو بعض القرابة ذيب # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 2320 - إذا مر بي يوم ولم أتخذ يدا ... ولم أستفد علما فما هو من عمري # قبله: # دعوني وأمري واختياري فإنني ... عليم بما أفري وأخلق من أمري # إذا مر بي يوم. البيت # أبو فراس بن حمدان: [من البسيط] # 2321 - إذا مررت بواد جاش غاربه ... فاعقل قلوصك وانزل ذاك وادينا # بعده: # وإن وقفت بناد لا يطيف به ... أهل السفاهة فاجلس فهو نادينا # تحفل الشول بعد الخمس صادية ... إذا سمعن على الأمواه حادينا # ونفتدي الكوم أشتاتا مروعة ... لا تأمن الدهر إلا من أعادينا # ويصبح الضيف أولانا بمنزلنا ... نرضى بذاك ونمضي حكمه فينا # المجنون: [من الطويل] # 2322 - إذا مر سرب من حمام فقل له ... ألا ليت شعري كيف ليلى وحالها # [من الطويل] # 2323 - إذا مر هذا العمر بين رذائل ... فهل ثم عمر للفضائل آت # [من الطويل] # 2324 - إذا مر يوم أو تعرض مانع ... ولم أركم فيه فعمري ضائع # أنشد الزمخشري: [من الطويل] PageV03P236 # 2325 - إذا مر يوم صالح فانتفع به ... فأنت ليوم السوء ما عشت واجد # [من الطويل] # 2326 - إذا مرض القاضي مرضنا بأسرنا ms0422 ... وإن صح لم يسمع لنا بمريض # بعده: # وما زال ذا باع طويل ومنزل ... خصيب وأيد في العشيرة بيض (¬1) # المؤمل بن أميل: [من البسيط] # 2327 - إذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم ونعتذر # أبيات المؤمل يقول منها: # شكوت ما بي إلى ليلى وما اكترثت ... يا قلبها أحديد أنت أم حجر # إذا مرضنا. البيت، وبعده: # ما كان لولا اعتقادي محض ودكم ... يقضي علي بهذا غيركم بشر # لا تحسبوني غنيا عن مودتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر # الإمام المستنجد بالله رحمه الله: [من البسيط] # 2328 - إذا مرضنا نوينا كل صالحة ... وإن شفينا ففينا الزيغ والزلل # بعده: # نرضي الإله إذا خفنا ونسخطه ... إذا أمنا فلا يزكو لنا عمل # النابغة الجعدي: [من المتقارب] PageV03P237 # 2329 - إذا مسه الشر لم يكتئب ... وإن مسه الخير لم يعجب # ومن باب (إذا مض) قول إسحاق الموصلي (¬1): # إذا مضر الحمراء كانت أرومتي ... وقام بنصري حازم وابن حازم # عطست بأنف شامخ وتناولت ... يداي الثريا قاعدا غير قائم # ابن شمس الخلافة: [من السريع] # 2330 - إذا مضى عام له مقبل ... تضاعف الإقبال من قابل # ابن الرومي: [من المنسرح] # 2331 - إذا مطلت امرأ بحاجته ... فامض على مطله ولا تجد # بعده: # فلست تلقاه شاكرا ليد ... كررها آخر الأبد # وقريب منه قول (¬1): # إن الحوائج ربما أندى بها ... عند الذي قضيت تطويلها # فإذا قضيت لخادم لك حاجة ... فاعلم بأن تمامها تعجيلها # ابن التعاويذي: [من الطويل] # 2332 - إذا مطلت لمياء وهي قريبة ... فأجدر أن تلوي الديون على بعد # قبله: # ترى الظاعن الغادي مقيما على العهد ... وفاء أم الايام غيرنه بعدي # إذا مطلت لمياء وهي قريبة. البيت وبعده PageV03P238 # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وما أنا من نأي الحبيب على وعد # وهل لليالي من شباب صحبتها ... أجرر أذيال البطالة من رد # وأيام وصل كلهن أصائل ... وماضي زمان كله زمن الورد # أوس بن حجر: [من الطويل] # 2333 - إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط فينا ناب آخر مقرم # يقال ذرا باب البعير غير مهموز إذا انكسر حده والقرم السيد شبه بالفحل ~~المكرم ms0423 الذي لا يحمل عليه بل يترك للفحلة. وتخمط الفحل هدر وتخمط الرجل غضب ~~وتخمط البحر إذا التطم. يقول إذا قعد منا سيد قام آخر. # المتنبي: [من الطويل] # 2334 - إذا ملكت كفي قطار قصيدة ... فحسبك بي سواق تجد وحاديا # البستي: [من المتقارب] # 2335 - إذا ملك لم يكن ذا هبه ... فدعه فدولته ذاهبه # صدر مكاتبة: [من الوافر] # 2336 - إذا منع الزمان لكم لقاء ... تعوض بالمكاتبة المحب # بعده: # وأين من المكاتبة التلاقي ... ولكن بالتعلل يستطب # رجل من بني نهشل بن دارم: [من الوافر] # 2337 - إذا مولاك كان عليك عونا ... أتاك القوم بالعجب العجيب # بعد قوله بالعجب العجيب: # فلا تخنع عليه ولا ترده ... ورام برأسه عرض الحبوب PageV03P239 # فما لشآفة من غير ذنب ... إذا ولى صديقك من تنيب # قوله ورام برأسه عرض الحبوب يريد الأرض وهو اسم من أسمائها. # قال المبرد أنشدني التوزي لرجل يرثي ابنه (¬1): # بني على عيني وقلبي مكانه ... ثوى بين أحجار ورهن جبوب # وقوله لشآفة أي لبعض تقول شئفت الرجل أشأفه شأفة وشآفا. وقد يقال في ~~معناه شئفته. # الياس بن مضر التميمي: [من الوافر] # 2338 - إذا نابتك نائبة فصبرا ... فما كالصبر للحدثان جنه # قول أبي عمرو الياس بن مضر التميمي الهروي: # فما كالصبر للحدثان جنه. بعده # وأيقن أنها عما قليل ... تكشف كالضباب وكالدجنه # ولا تجزع على دنيا تولت ... ولا تأسف لذي وله وجنه # فدنيانا وإن طابت كسجن ... لمؤمننا وللكفار جنه # [من الطويل] # 2339 - إذا ناب خطب أو غزتنا ملمة ... فليس لنا إلا عليك المعول # الصمة القشيري: [من البسيط] # 2340 - إذا نات لم تفارقني علاقتها ... وإن دنت مصدود الغائب الزاري # بعده: # فحال عيني من يوميك واحدة ... تبكي لفرط صدود أو نوى دار # ينسب إلى عمرو بن العاص في علي بن أبي طالب عليه السلام: [من الوافر] # 2341 - إذا نادت صوارمه نفوسا ... فليس لها سوى نعم جواب PageV03P240 # ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد وفاته لعمرو بن العاص ~~وقيل له ما تقول فيه قال: وما عسى أن أقول فيه أما في ms0424 حال حياته فطالما ~~أقمت بإزاء صدقه كذبا وبإزاء حقه باطلا وكان الناس عكوفا عليه كالطير وأما ~~الآن فأقول: إذا نادت صوارمه. البيت # فضربته كبيعة نجم ... معاقدها من الناس الرقاب # هو النبأ العظيم وفلك نوح ... وباب الله وانقطع الخطاب # الفرزدق: [من الطويل] # 2342 - إذا نازل الشيب الشباب فأصلتا ... بسيفيهما فالشيب لا بد غالبه # أوس بن حجر: [من الطويل] # 2343 - إذا ناقة شدت برحل ونمرق ... إلى حكم بعدي فضل ضلالها # بعده: # كأني حبوت الشعر يوم مدحته ... صفا صخرة صماء صلد بلالها # وهذا من الهجاء الحسن. قال أبو عمرو بن العلاء: أحسن الهجاء ما تنشده ~~العذراء في خدرها فلا يقبح بمثلها إنشاده. # المعري: [من الوافر] # 2344 - إذا نالوا الرغائب لم يتيهوا ... وإن حرموا العظائم لم يبالوا # البستي: [من البسيط] # 2345 - إذا نبا بكريم موطن وله ... وراءه في بسيط الأرض أوطان # ومن هذا الباب يروى لأمير المؤمنين عليه السلام من أبيات (¬1): PageV03P241 # إذا نبا منزل بحر ... فمن مكان إلى مكان # صردر: [من الطويل] # 2346 - إذا نثر الناس الهرقلية الصفرا ... نثرت على عليائك الحمد والشكرا # ومن هذا الباب قول عبد الله بن محمد بن أبي عيينة (¬1): # إذا نحن أبنا سالمين بأنفس ... كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها # فأنفسنا خير الغنيمة إنها ... تؤوب وفيها ماؤها وحياؤها # أبو نواس في الأمين: [من الطويل] # 2347 - إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني # هذا البيت أشبه بقول كثير (¬1): # متى ما أمل يوما من الدهر مدحه ... فما هي إلا لابن ليلى المكرم # وقرب من قول الخنساء (¬2): # وما بلغ المهدون للناس مدحة ... وإن أطنبو إلا الذي فيك أفضل # وبعد قول ابن نواس فات كما يثنى وفوق الذي يثنى يقول وإن جرت الألفاظ ~~يوما بمدحة لغيرك إنسانا فانت الذي قرب من قول الفرزدق حيث يقول (¬3): # وما وامرنيي النفس في رجله لها ... إلى اجد إلا إليك ضميها # وقول أبي تمام (¬4): PageV03P242 # مقيم الظن عندك والأماني ... وإن فلقدر ركن في البلاد # وكان عمرو مع شجاعته ونجبته من أهل الخير والكرم واليجياء فقال في ms0425 ذلك ~~إذا نجى أدلجنا البيت. # * * * # وبعد قول أبو نواس (¬1): # فأنت كما نثني ... وفوق الذي نثني # وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني # عمرو بن شاس الأسدي: [من الطويل] # 2348 - إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى بالمطايا نور وجهك هاديا # قول عمرو هاديا بعده: # أليس يزيد العيس خفة أذرع ... وإن كن حسرى أن تكون أماميا # وهو أول من نطق بمعنى البيت الأول وتناهبه الناس بعده فأكثروا فيه ~~وتصرفوا على الإحسان فيما أورده منه. وهذه أبيات عمرو لها حكاية وهي: أن ~~رجلا من بني عامر بن صعصعة حاور عمرا ومعه بنت له من أجمل الناس وأظرفهم ~~فخطبها عمرو إلى أبيها فقال أبوها أكره أن يقول الناس غصبه أمره ولكن إذا ~~آتيت قومي فتخطبها إلي أزوجكها فوجد عمرو في نفسه من ذلك وآلى أنه لا ~~يتزوجها أبدا إلا أن يصيبها سبية فلما ارتحل أبوها عزم عمرو على غزو قومها ~~فسار إثر أبيها فلما وقعت عينه عليه وظفر به استحيا عمرو وذكر جواره وعهده ~~ونظر إلى الحانية تسير أمامهم وقد أخرجت رأسها من الهودج تنظر إليه فرجع ~~متذمما وكان عمرو مع شجاعته ونجدته من أهل الخير والكرم والحياء فقال في ~~ذلك: إذا # نحن أدلجنا. البيت. # المجنون: [من الطويل] # 2349 - إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك حاديا PageV03P243 # [من الطويل] # 2350 - إذا نحن أغببنا اللقاء فودنا ... بمحض التصافي كل حين لنا ورد # بعده: # فلا تطمع الأيام في نقض مبرم ... يعود جديدا كلما قدم العهد # ابن الدمينة ويروى لقيس بن ذريح: [من الطويل] # 2351 - إذا نحن أنفذنا الدموع عشية ... فموعدنا قرن من الشمس طالع # عبد الله بن عيينة: [من الطويل] # 2352 - إذا نحن جهزنا إليكم صحيفة ... ألقنا الدوايا بالدموع السواجم # أحمد بن أبي طاهر: [من الطويل] # 2353 - إذا نحن حكنا الشعر فيك تسهلت ... علينا معانيه ودان صعابها # بعده: # فما انتظمت إلا عليك عقودها ... ولا انتشرت إلا عليك ثيابها # الرقاشي: [من الطويل] # 2354 - إذا نحن خفنا الكاشحين فلم نطق ... كلاما تكلمنا بأعيننا شررا ms0426 # بعده: # فيقضي ولم يعلم بنا كل حاجة ... ولن نظهر الشكوى ولم نهتك السترا # نصد إذا ما كاشح مال طرفه ... إلينا فنبدي ظاهرا بيننا الشرا # ولو نطقت أحشاؤنا ما تضمنت ... من الشوق والبلوى إذا قذفت جمرا PageV03P244 # المستهل بن الكميت: [من الطويل] # 2355 - إذا نحن خفنا في زمان عدوكم ... وخفناكم إن الزمان لواحد # قبله: # نذل وما زلنا نؤمل عزكم ... وننقص في الإعطاء والمال زائد # ويروى: وخفناكم كان البلاء المضاعفا. # عبيد السلامي: [من الطويل] # 2356 - إذا نحن ذارعنا الى المجد والعلا ... قبيلا فما يسطيعنا من يذارع # ذو الرمة: [من الطويل] # 2357 - إذا نحن رفلنا امرءا سار ذكره ... وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر # أبيات ذي الرمة واسمه غيلان بن عقبة العدوي عدي الرباب في الافتخار يقول منها: # أنا ابن النبيين الكرام ومن دعا ... أبا غيرنا لابد أن سوف يقهر # ومنا بناة المجد قد علمت به ... معد ومنا الجوهر المتخير # نبي الهدى منا وكل خليفة ... فهل مثل هنا في البرية مفخر # لنا الناس أعطاهم الله عنوة ... ونحن له والله أعلى وأكبر # لنا موقف الداعين شعثا عشية ... وحيث الهدايا بالمشاعر تنخر # وجمع وبطحاء البطاح التي لنا ... بها مسجد الله الحرام المطهر # هو للناس إلا نحن أم هل لغيرنا ... بني خندف إلا العواري منبر # إذا نحن رفلنا امرءا ساد قومه. البيت وبعده: # فكل كريم من أناس سوائنا ... إذا ما التقينا خلفنا يتأخر # وهم علموا الناس الرئاسة لم يسر ... بها قبلهم من سائر الناس معشر PageV03P245 # أبان بن عبدة: [من الطويل] # 2358 - إذا نحن سرنا بين شرق ومغرب ... تحرك يقظان التراب ونائمه # [من الطويل] # 2359 - إذا نحن سلمنا لك العلم كله ... فدع هذه الألفاظ تنظم شذورها # ومن الباب الذي قبله قول أبي العتاهية (¬1): # إذا نحن صدقناك ... فضر عندك الصدق # طلبنا النفع بالبا ... طل إذ لم ينفع الحق # فلو قدم صبا في ... هواه الصبر والرفق # لقدمت على الناس ... ولكن الهوى رزق # حدث إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال لي الرشيد يوما: أي شيء يتحدث الناس؟ ~~فقلت: يتحدثون أنك تقبض ms0427 على البرامكة وتولي الفضل بن الربيع الوزارة، فغضب ~~وصاح وقال لي: ما أنت وذاك؟ فأمسكت، فلما كان بعد أيام دعاني فكان أول ما ~~غنيته بشعر أبي العتاهية: # إذا نحن صدقناك. الأبيات. # قال: فضحك الرشيد وقال لي: يا إسحاق صرت حقودا. # ومثل قول أبي العتاهية لأبي نصر بن نباتة (¬2): # كنا نظن الصدق ينفعنا ... ويذهب كل إحنه # حتى سخرنا بالرجال ... فصدقونا في المظنه PageV03P246 # ذو الرمة: [من الطويل] # 2360 - إذا نحن قايسنا أناسا إلى العلا ... وإن كرموا لم يستطعنا المقائس # بعده: # وأنا لخشن في اللقاء أعزة ... وفي الحي وضاحون بيض قلامس # يقال: بحر قلمس إذا كان كثير الخير، ضربه مثلا. # وقوم كرام أنكحتنا بناتهم ... ظبات السيوف والرماح المداعس # [من الطويل] # 2361 - إذا نحن قلنا طال عمرك أمنت ... لذاك المعالي إن عمرك عمرها # بعده: # وإن نحن شبهنا نوالا بنيله ... بغر الغوادي قصرت عنك غرها # فما طويت أخبار مجد وسؤدد ... ولا نائل إلا سرى عنك ذكرها # محمد بن شبل: [من الوافر] # 2362 - إذا نزهت قدرك عن لئيم ... يضن بماله كنت الأجلا # [من الوافر] # 2363 - إذا نزل الزمان على عدو ... بنكبته أعنت له الزمانا # في مثل للعوام يقال: كن مع الله على المدبر. # أي من أراد الله إهانته لم يقدر أحد على إكرامه. # [من الوافر] # 2364 - إذا نزل السحاب بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا PageV03P247 # الحطيئة: [من الوافر] # 2365 - إذا نزل الشتاء بجار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء # ألا إني علقت بحبل قوم ... أعانهم على الحسب الثراء # هم الآسون أم الرأدس لما ... تواكلها الأطبة والأساء # الآساء ممدود: الدواء. # هم القوم الذين إذا اعترتهم ... من الأيام مظلمة أضاؤوا # فلو أن السماء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لهم السماء # إذا نزل الشتاء. البيت يقول منها مخاطبا للزبرقان بن بدر: # ألم أك نائيا فدعوتموني ... فجاء بي المواعد والرجاء # فلما صرت جاركم أبيتم ... وشر مواطن الحسب الإباء # ولما كنت جارهم حبوني ... وفيكم كان لو شئتم حباء # فلما أن مدحت القوم قلتم ... هجوت وهل يحل لي الهجاء # فلم أشتم لكم عرضا ولكن ms0428 ... حدوت بحيث يستمع الحداء # [من الطويل] # 2366 - إذا نزل الفضل بن يحيى ببلدة ... رأيت بها عشب السماحة ينبت # قيل لما كان الفضل بن يحيى خالد يأمر بأن تحمل صرر الدنانير فتلقى في عتب ~~أبواب جيرانه بالليل فإذا أصبحوا وجدوها على أعتابهم فيأخذونها فربما بلغ ~~ذلك في الليلة الواحدة مائة ألف دينار. وكان إذا جاء الشتاء تصدق بجميع ما ~~في خزانته من كسوة الصيف وإذا جاء الصيف تصدق بجميع ما فيها من كسوة ~~الشتاء. # [من البسيط] # 2367 - إذا نزلت بأرض لا أراك بها ... تجهمت بي وحالت دونها الظلم PageV03P248 # منها: # له علي أياد لست أكفرها ... وإنما الكفر أن لا تشكر النعم # أبو تمام: [من الوافر] # 2368 - إذا نزلوا بمحل روضوه ... بآثار كآثار الغيوم # [من الوافر] # 2369 - إذا نزلوا حسبتهم سدورا ... وإن ركبوا فإنهم حتوف # قبله: # متى تهزز بني قطن سيوفا ... في عواتقهم سيوف # جلوس في منازلهم رزان ... وإن ضيف ألم بهم وقوف # إذا نزلوا حسبتهم بدورا. البيت # أعرابي: [من الطويل] # 2370 - إذا نزوات الحب أحدثن بيننا ... عتابا تراضينا وعاد التعاطف # قال مصعب بن عبد الله الزبيري قال ابن أبي ثابت: هذا أنسب بيت قالته العرب. # * * * # ومن الباب بعده قول البستي يخاطب عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (¬1): # إذا نسي الناس أخوانهم ... وخان المودة خوانها # فعندي لإخواني الغائبين ... صحائف ذكرك عنوانها # ابن همام: [من الطويل] # 2371 - إذا نصبوا للقول قالوا فأحسنوا ... ولكن حسن القول خالفه الفعل PageV03P249 # بعده: # وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل # المؤمل المحاربي: [من الوافر] # 2372 - إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت # بعده: # سكت عن السفيه فظن أني ... عييت عن الجواب وما عييت # شرار الناس لو كانوا جميعا .. قذى في جوف عيني ما قذيت # سفيه القوم يشتمني فيحظى ... ولو دمه سفكت لما حظيت # فلست مشاتما أبدا لئيما ... خزيت لمن يشاتمه خزيت # [من الطويل] # 2373 - إذا نطقت جاءت بكل ملاحة ... وإن سكتت جاءت بكل جميل # سئل ابن عطاء رحمه الله: ما الأدب في ms0429 ذاته؟ قال: الوقوف مع المستحسنات. ~~فقيل له: ما الوقوف مع المستحسنات؟ قال: أن تعامل الله عز وجل بالأدب سرا ~~وإعلانا فإذا كنت كذلك كنت أديبا وإن كنت أعجميا وأنشد: إذا نطقت جاءت بكل ~~ملاحة. البيت # القحيف العجلي: [من الطويل] # 2374 - إذا نظرت نحوي تكلم طرفها ... فجاوبه طرفي ونحن سكوت # بعده: # فكم نظرة منها تبشر بالرضا ... وأخرى لها نفسي تكاد تموت # ولولا رجاء يعقب اليأس لم أكن ... على ما بقلبي من هواك بقيت PageV03P250 # إذا مت عند اليأس أحياني الرجا ... فكم مرة قد مت ثم حييت # * * * # ومن هذا الباب قول الصابئ مما يحسن أن يكتب على الدار: # إذا نعمة من نعم الله أقبلت ... تحاول مثوى صالحا فيه تنزل # فلا اتخذت إلا فناءك منزلا ... وقرت فلا تنأى ولا تتحول # سويد بن صميع المرثدي: [من الطويل] # 2375 - إذا نفذت إلا اليمين خصومتي ... حلفت ولم تكبر علي يميني # كان هذا سويد بن صميع المرشدي من بلحرث محلافا لا تلنه ولا رد يدي في يمينه. # [من الطويل] # 2376 - إذا نقد الناس الكرام رأيته ... يطن طنين الزيف في كف ناقد # [من الطويل] # 2377 - إذا نكبات الدهر لم تعظ الفتى ... وتقرع منه لم تعظه عواذله # بعده: # ومن لا يؤدبه أبوه وأمه ... تؤدبه روعات الردى وزلازله # فدع عنك ما لا تستطيع ولا تطع ... هواك ولا يغلب بحقك باطله # [من الوافر] # 2378 - إذا نلت العطية بعد مطل ... فلا كانت وإن كانت جزيله # بعده: # وسقيا للعطية ثم سقيا ... إذا سهلت وإن كانت قليله PageV03P251 # وللشعراء ألسنة حداد ... على العورات موفية دليله # ومن عقل الكريم إذا اتقاهم ... وداراهم مداراة جميله # إذا وضعوا مكاويهم عليه ... وإن كذبوا فليس لهن حيله # أبو زبيد الطائي: [من الوافر] # 2379 - إذا نلت الإمارة فاسم فيها ... إلى العلياء بالحسب الوثيق # بعده: # فكل إمارة إلا قليلا ... مغيرة الصديق على الصديق # ولا تك عندها حلوا فتحسى ... ولا مرا فتنشب في الحلوق # وأغمض للصديق عن المساوي ... مخافة أن أعيش بلا صديق # [من الطويل] # 2380 - إذا نلت في أرض معاشا وثروة ... فلا تطلبن ms0430 العود منها إلى الوطن # بعده: # وعش واستدم ما أنت فيه فإنما ... تراعك الأوطان ضرب من الغبن # فما هي إلا بلدة مثل أختها ... وخيرهما ما كان عونا على الزمن # المتنبي في كافور: [من الطويل] # 2381 - إذا نلت منك الود فالمال هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # بعده: # وما كنت لولا أنت مهاجر ... له كل يوم بلدة وصحاب # ولكنك الدنيا إلي حبيبة ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب PageV03P252 # قول المتنبي: إذا نلت منك الود. البيت من قصيدة يمدح بها كافور طويلة أولها: # منى كن لي إن البياض خضاب. يقول منها: # وأنى لنجم يهتدي صحبتي به ... إذا حال من دون النجوم سحاب # غني عن الأوطان لا يستخفني ... إلى بلد سافرت عنه إياب # وأصدى فلا أبدى على الماء حاجة ... وللشمس فوق اليعملات لعاب # وللسر مني موضع لا يناله ... نديم ولا يفضي إليه شراب # وللذود مني ساعة ثم بيننا ... فلاة إلى غير اللقاء يجاب # وغير فؤادي للغواني رمية ... وغير نباتي للزجاج ركاب # تركنا لأطراف القنا كل شهوة ... وليس لنا إلا بهن لعاب # أعز مكان في الدنا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب # يقول منها في المدح: # تجاوز قدر المدح حتى كأنه ... بأحسن ما يثنى عليه يعاب # وأنفذ ما تلقاه حكما إذا قضى ... قضاء ملوك الأرض منه غضاب # يقود إليه طاعة الناس فضله ... ولم لم يفدها نائل وعقاب # أرى لي بقربي منك عينا قريرة ... وإن كان قربا بالبعاد يشاب # وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا ... ودون الذي أملت منك حجاب # أقل كلامي حب ما خف عنكم ... وأسكت حتى لا يكون جواب # وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب # وما أنا بالباغي على الحب رشوة ... ضعيف هوى تبغي عليه ثواب # إذا نلت منك الود. البيت # [من الطويل] # 2382 - إذا نلت يوما صالحا فاغنمنه ... فأنت لأيام الكريهة واجد # هذا غير البيت المتقدم بباب: إذا مر يوم صالح فانتفع به. وهو من باب PageV03P253 # الاهتدام وليس بمكرر. # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 2383 - إذا نهاني عن شرب ms0431 الطلا حرج ... باكرت خمر عيون الخرد العين # بعده: # عيناك راحي وريحاني حديثك لي ... ولون خديك لون الورد يكفيني # [من المتقارب] # 2384 - إذا نهض الناس للمكرمات ... وقاموا إليها جميعا قعد # [من الوافر] # 2385 - إذا نهي السفيه جرى سريعا ... و [عاقبة] السفيه إلى خلاف # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 2386 - إذا وترت امرأ فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا # أولها: # لا تحقرن من الآثام محتقرا ... كل امرئ سوف يجزى بالذي اكتسبا # فلا يحقر المرء ما يهوى فيركبه ... حتى يكون إلى توريطه سببا # شر الأخلاء من كانت مودته ... مع الزمان إذا خاف أو رغبا # إذا وترت أمرأ. البيت وبعده # إن العدو وإن أبدى مسالمة ... إذا رأى منك يوما فرصة وثبا # ومثله (¬1): # لا تأمنن امرأ أسكنت مهجته ... غيظا وإن قلت إن الجرح يندمل PageV03P254 # قد يظهر المرء تجميلا لواتره ... وفي حشاه عليه النار تأتكل # * * * # ومن باب إذا وجد قول: # إذا وجد الأخوان أخوان دهرهم ... بكيت لفقدي بينهم أثر الفضل # أخ لم تلد بي أمه كان واحدي ... وأنسى وهمي في الفراغ وفي الشغل # مضى فرطا لم أستتم شبابه ... ومن قبل أن يحتل في منزل الكهل # فعلمني كيف البكاء من الجوى ... وكيف حزازات القلوب من الثكل # أعرابي: [من البسيط] # 2387 - إذا وجدت أوار الحب في كبد ... أقبلت نحو سقاء القوم أبترد # بعده: # هبني بردت ببرد الماء ظاهره ... فمن لحر على الأحشاء يتقد؟ # [من البسيط] # 2388 - إذا وجدت بواد حية ذكرا ... فاذهب ودعني أمارس حيه الوادي # [من الطويل] # 2389 - إذا وجهه أو رأيه أو فعاله ... تبلج في ليل تجلت حنادسه # قبله: # له راحة لو مست الصخر أنبعت ... جوانبه ماء وأورق يابسه # إذا وجهة. البيت # المعري: [من الطويل] # 2390 - إذا ودك الإنسان يوما لخلة ... فغيرها مر الزمان تنكرا PageV03P255 # ويشرب ماء المزن ما دام صافيا ... ويزهد فيه وارد إن تعكرا # وما زال فقر المرء يأتي على الغنى ... ونسيانه مستدركا ما تذكرا # شرابك يئس الشيء سرا وإنما ... أفاد سرورا باطلا حين أسكرا # وكم أضمر المحبوب مكرا بصاحب ms0432 ... فألقى قضاء الله أدهى وأمكرا # وفي الناس من أعطى الجميل بهديه ... وضن يفعل الخير لما تكفرا # أحمد بن سلمة: [من الوافر] # 2391 - إذا ورد الشتاء فأنت شمس ... وإن ورد المصيف فأنت ظل # البيت غير البيت الذي بباب: # إذا كان المصيف فأنت ظل. وهو من باب الاهتدام. # * * * # ومن باب إذا وصف قول المعري (¬1): # إذا وصف الطائي بالبخل مادر ... وعير قسا بالفهاهة باقل # وقال السهى للشمس أنت خفية ... وقال الدجى للصبح لونك حائل # وطاولت الأرض السماء سفاهة ... وفاخرت الشهب الحصا والجنادل # فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن دهرك هازل # [من المتقارب] # 2392 - إذا وصف الناس أشواقهم ... فإن اشتياقي لا يوصف # بعده: # وكيف أعبر عن حالة ... ضميرك متى بها أعرف # أبو العباس الضرير مولى بني بكر يصف منافقا: [من الطويل] PageV03P256 # 2393 - إذا وصف الإسلام أحسن وصفه ... بفيه ويأبى قلبه ويهاجره # بعده: # وإن قام قال الحق ما دام قائما ... تقي اللسان كافر بعد سائره # [من البسيط] # 2394 - إذا وصفت لكم شوقي وشدته ... فإن شوقي إليكم فوق ما أصف # ابن التعاويذي يصف الدنيا: [من الوافر] # 2395 - إذا وصلت فليس لها وفاء ... وإن عهدت فليس لها ذمام # ومن هذا الباب قول كثير (¬1): # إذا وصلتنا خلة كي تزيلها ... أبينا وقلنا الحاجبية أول # وما تعدي من نائل أو مودة ... فرغبتا في الحاجبية أفضل # البحتري: [من الطويل] # 2396 - إذا وصلتنا لم تصل عن تعمد ... وإن هجرت أبددت لنا هجر عامد # [من الطويل] # 2397 - إذا وضع الراعي على الأرض جنبه ... فيوشك للمعزى بأن تتبددا # ابن المعذل: [من الطويل] # 2398 - إذا وطن رابني ... فكل بلاد وطن # قبله: PageV03P257 # عاذلتي اقصري ... أبع جدتي بالثمن # أرى الناس أحدوثة ... فكونن حديثا حسن # كأن لم يزل ما أتى ... وما قد مضى لم يكن # إذا وطن رابني. البيت. # السري الرفاء: [من الطويل] # 2399 - إذا وعد السراء أنجز وعده ... وإن أوعد الضراء فالعفو مانعه # [من البسيط] # 2400 - إذا وعدت فعجل ما وعدت به ... فالمطل من عذر آفة الجود # السري الرفاء: [من الطويل] # 2401 - إذا ms0433 وعى المدح لم يطرب لبهجته ... وإن تصافع قوم عنده طربا # قبله: # وقفت بين يدي نشوان من حمق ... أصب في أذنيه الزور والكذبا # إذا وعى المدح لم يطرب. البيت. # المعري: [من الطويل] # 2402 - إذا وقي الإنسان لم يخش حادثا ... وإن قيل هجام على الحرب أهوج # أبيات المعري من لزوم ما لا يلزم أولها: # لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته ... قصير معرى أو أمير مدرج # وقد يرزق المجدود أقوات أمة ... ويحرم قوت واحد وهو أحوج # ولو كانت الدنيا عروسا وجدتها ... بما قتلت أزواجها لا تزوج # على سفر بهذا الأنام فخلنا ... لأبعد بين واقع نتحوج PageV03P258 # إذا وقي الإنسان. البيت وبعده # وإن بلغ المقدار لم ينج سابح ... ولو أنه في كبة الخيل أعوج # فلا تشهرن سيفا لتطلب دولة ... فأفضل ما نيل اليسير المروج # [من الطويل] # 2403 - إذا ولد المولود من آل جعفر ... فقد زيد في أهل المكارم واحد # محمد بن أبي مروان: [من الطويل] # 2404 - إذا ولد المولود منا تهللت ... له الأرض واهتزت إليه المنابر # قبله: # ألسنا بني مروان كيف تبدلت ... بنا الحال أو دارت علينا الدوائر # إذا ولد المولود منا تهللت. البيت. # هذا البيتان يرويان لمحمد بن مروان بن أخي المستنصر بالله المدعو الخليفة ~~بالأندلس فيقال أن المستنصر هذا قتل محمدا القائل لهذا الشعر وهو ابن أخيه ~~خوفا منه على الملك. ويرويان أيضا للحكم بن عبد الرحمن المرواني وهو أقرب ~~إلى الصحيح فيقال إنه كتب بهما إلى صاحب مصر وكتب يهجوه في الكتاب فكتب ~~إليه صاحب مصر يقول: عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لأجبناك والسلام. # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2405 - إذا ولد المولود منا فإنما ... الأسنة والبيض الرقاق تمائمه # [من الوافر] # 2406 - إذا ولدت حليلة باهلي ... غلاما زيد في عدد اللئام PageV03P259 # ابن هندو: [من الطويل] # 2407 - إذا ولت الدنيا عن المرء أقبلت ... إليه مذمات العدا والأصادق # بعده: # يقول أبو الفرح علي بن الحسين بن هندو: # إذا المرء لم يدلج إلى المال لم يزل ... عن المال مقطوع العرى والعلائق # تصفحت أحوال الزمان فلم أجد ms0434 ... عزا وجودا من صديق موافق # البستي: [من الوافر] # 2408 - إذا وليت فاعمر ما تليه ... بعدلك فالإمارة بالعماره # بعده: # وأفضل مستشار كل وقت ... زمانك فاقتبس منه الإشاره # [من الوافر] # 2409 - إذا وهدات أرضك كان فيها ... رضاك فلا تحن إلى رباها # المعري: [من الطويل] # 2410 - إذا هبت النكباء بيني وبينكم ... فأهون شيء ما تقول العواذل # القتال الكلابي: [من الطويل] # 2411 - إذا هبت الأرواح كان أحبها ... إلي التي من نحو نجد هبوبها # [من الطويل] # 2412 - إذا هبت الأرواح من نحو أرضكم ... وجدت لمسراها على كبدي بردا PageV03P260 # ذو الرمة: [من الطويل] # 2413 - إذا هبت الأرواح من نحو جانب ... به أهل أمي هاج شوقي هبوبها # بعده: # هوى تذرف العينان منه وإنما ... هوى كل نفس حيث كان حبيبها # أعرابي في بني أسد: [من الوافر] # 2414 - إذا هبت جنوب المجد يوما ... لمكرمة رفعت لها شراعي # [من الوافر] # 2415 - إذا هبت رياحك فاغتنمها ... فكل الخافقات لها سكون # بعده: # ولا تغفل عن الإحسان فيها ... فما تدري السكون متى يكون # ويروى: فإن الخافقات لها سكون. ويروى أيضا: فعقبى كل خافقة سكون. ويروى ~~بالتسكين أيضا من غير حركة النون من سكون. # قيس بن معاذ العقيلي: [من الطويل] # 2416 - إذا هب علوي الرياح رأيتني ... كأني لعلوياتهن نسيب # قول قيس: إذا هب علوي الرياح. البيت قبله: # أمغتربا أصبحت في رامهرمز ... ألا كل كعبي هناك غريب # إذا راح ركب مصعدون فقلبه ... مع الرائحين المصعدين حبيب # فإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى ... ليحلو بسمعي ذكره ويطيب PageV03P261 # تفوقت دارات الصبى في ظلاله ... إلى أن أتاني بالفطام مشيب # إذا هب علوي الرياح استمالني ... كأن لعلوي الرياح نسيب # محمد بن محمد بن علي بن مقلة: [من الوافر] # 2417 - إذا هجر الصديق فكن حمولا ... لهجرته وإن شمت العدو # بعده: # ولا تدم العتاب وكن صبورا ... فإن العتب عابته السلو # ومن شعره أيضا: # بكرت علي تلومني جهرا ... وتقول حسبك فاحذر الفقرا # فيئي فما فرقت من نشب ... في المعتفين أعده وفرا # ابن المحبر الواسطي: [من البسيط] # 2418 - إذا هجوتكم لم أخش سطوتكم ms0435 ... وإن مدحت فما حظي سوى التعب # بعده: # فحين أصبحت لا خوف ولا طمع ... رغبت في الهجو إشفاقا من الكذب # وهذا أحسن ما اعتذر عن الهجو. # الفرزدق بن غالب: [من الطويل] # 2419 - إذا هم أفرى ما به هم ماضيا ... على القول طلاعا ثنايا العظائم # [من الطويل] # 2420 - إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... وصمم تصميم السريجي ذي الأثر # سعد بن ناشب المازني: [من الطويل] PageV03P262 # 2421 - إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... ونكب عن ذكر العواقب جانبا # قبله: قال أبو علي قرأت على أبي بكر لسعد بن ناشب من بني مازن: # أخي عزمات لا يريد على الذي ... يهم به من مفظع الأمر صاحبا # إذا هم لم تردع عزيمة همه ... ولم يأت ما يأتي من الأمر هائبا # فيال رزام رشحوني مقدما ... إلى الموت خواضا إليه الكتائبا # إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ونكب. البيت وبعده # ولم يستشر في رأيه غير نفسه ... ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا # عليكم بداري فاهدموها فإنها ... تراث كريم لا يبالي العواقبا # ويقرب منه قول الآخر (¬1): # وما العجز إلا أن تشاور عاجزا ... وما الحزم إلا أن تهم فتفعلا # الحطيئة: [من الطويل] # 2422 - إذا هم بالأعداء لم تثن همه ... حصان عليها لؤلؤ وشنوف # الطغرائي: [من البسيط] # 2423 - إذا هممت بأمر دونه خطر ... فصوبا فيه رأيي واتركا عذلي # قصيدة الوزير أبي الفضل الحسين بن العميد الطغرائي الأعجمي مؤيد الدين. ~~وقد كتبنا هاهنا المختار منها على أنها كلها مختارة ولكن لا يحتمل هاهنا ~~إيرادها. يقول منها (¬1): # أريد بسطة كف أستعين بها ... على قضاء حقوق للعلى قبلي PageV03P263 # والدهر يعكس آمالي ويقنعني ... من الغنيمة بعد الكد بالقفل # لعل إلمامة بالجزع ثانية ... يدب منها نسيم البرء في عللي # إذا هممت بأمر دونه خطر. البيت وبعده: # فإن بلغت مرادي فهو أرفق لي ... وإن لقيت حمامي فهو أروح لي # وآية السيف أن يسطو بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطل # حب السلامة يثني عزم صاحبه ... عن المعالي وبغري المرء بالكسل # إن العلى حدثتنا وهي صادقة ... عما تحدث ms0436 إن العز في الفقل # لو كان في الشرف العالي بلوغ منى ... ما حلت الشمس يوما دارة الحمل # أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل # لم أرتض العيش والأيام مقبلة ... فكيف أرضى وقد ولت على عجل؟ # ما كنت أوثر أن يمتد بي زمن ... حتى أرى دولة الأوغاد والسفل # تقدمتني رجال كان خطوهم ... وراء خطوي إذا أمشي على مهل # هذا جزاء امرئ أقرانه ذهبوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل # أعدى عدوك أدنى من وثقت ... به فحاذر الناس واصحبهم على ذحل # فإنما رجل الدنيا وواحدها ... من لا يعول في الدنيا على رجل # يقول منها: # واصبر لها غير محتال ولا ضجر ... في حادث الدهر ما يغني عن الحيل # غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت ... مسافة الخلف بين القول والعمل # إن كان ينجع شيء في ثباتهم ... على العهود فسبق السيف للعذل # سعد بن ناشب: [من الطويل] # 2424 - إذا هم لم تردع عزيمة همه ... ولم يأت ما يأتي من الأمر هائبا # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] PageV03P264 # 2425 - إذا هن لم تمنع وهن شتائت ... من السل لم تمنع وهن جميع # قبله: # وقالوا اجمعوا ربعانكم قد أتيتم ... فقلت لهم لا يذعرن رتوع # إذا هن لم تمنع. البيت. # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2426 - إذا هو أغضى ناظري على القذى ... وكان لمثلي مسخطا فلمن يرضي # [من الطويل] # 2427 - إذا لاح لي صبح فهمي مقسم ... وفي الليل همي بالتفرد أطول # أبو النعمان: [من الطويل] # 2428 - إذا لاذ منه بالحصون عدوه ... فليس له إلا السيوف حصون # ومثله: إن السيوف معاقل الأشراف. # [من البسيط] # 2429 - إذا يد سرقت فالقطع يلزمها ... والقطع في سرق العينين لا يجب # قبله: # بأحسن ما سرقت عيني وما انتهبت ... والعين تسرق أحيانا وتنتهب # إذا يد سرقت. البيت. # محمد بن شبل: [من الطويل] # 2430 - إذا يسر الله الأمور تيسرت ... وما لم يقرب وقته لم يقرب # بعده: # فلا تلم الأسباب والحزم كله ... إذا عاقت الأسباب شكر المسبب PageV03P265 # الحسين بن مطير الأسدي: [من الطويل] # 2431 - إذا يسر الله الأمور ms0437 تيسرت ... ولانت قواها واستقاد عسيرها # [من الطويل] # 2432 - إذا يشكري مس ثوبك ثوبه ... فلا تذكرن الله حتى تطهرا # رويم: [من البسيط] # 2433 - إذا يئست وكاد اليأس يقتلني ... جاء الغنى عجبا من جانب الياس # الهذلي: [من الطويل] # 2434 - أذب وأرمي بالحصا من ورائهم ... وأبدأ بالحسنى لهم وأعود # المتنبي: [من الكامل] # 2435 - إذكار مثلك ترك إذكاري ... له إذ لا يريد لما أريد مترجما # قبله: # يا من لجود يديه في أمواله ... نقم تعود على اليتامى أنعما # إذكار مثلك. البيت. # سعيد بن حميد: [من البسيط] # 2436 - أذكر أبا جعفر حقا أمت به ... إني وإياك مشغوفان بالأدب # بعده: # وأننا قد رضعنا الكأس درتها ... والكأس درتها حظ من النسب # امرأة الحطيئة: [من الكامل] PageV03P266 # 2437 - أذكر صبابتنا إليك وشوقنا ... وأذكر بناتك أنهن صغار # مهيار: [من الرمل] # 2438 - اذكرونا ذكرنا عهدكم ... رب ذكرى قربت من نزحا # أبيات مهيار أولها # الصبا إن كان لا بد الصبا ... إنها كانت لقلبي أروحا # نظرة عادت فعادت حسرة ... قتل الرامي بها من جرحا # من عذيري يوم شرقي الحمى ... من هوى جد بقلب مزحا # يا نداماي بسلع هل أرى ... ذلك المغبق والمصطبحا # ذكرونا ذكرنا عهدكم. البيت وبعده # وارحموا صبا إذا غني بكم ... شرب الدمع وعاف القدحا # رجع العاذل عني آيسا ... من فؤادي فيكم أن يفلحا # قد تركت الصبر عنكم مكرها ... وتبعت السقم فيكم سمحا # ونفضت الهم مذ فارقتكم ... فكأني ما عرفت الفرحا # أنشد أبو القمقام الأسدي: [من الطويل] # 2439 - اذكر بالبقوى على من أصابه ... وبقواي أني جاهد غير مؤتلي # البحتري: [من الطويل] # 2440 - أذكرك العهد الذى ليس سؤددا ... تناسيه والود الصحيح المسلما # قبله: # يخوفني من سوء رأيك معشر ... ولا خوف إلا أن تجور وتظلما PageV03P267 # أذكرك العهد الذي ليس سؤددا. البيت وبعده # لي الذنب معروفا وإن كنت جاهلا ... به ولك العتبى علي وأنعما # [من البسيط] # 2441 - أذكى الرياح نسيم جاء نحوهم ... وأطيب الأرض دارا أينما نزلوا # ومن باب (أذل) قول عقيل بن علفة المري ويروى لبشامة بن الغدير (¬1): # أذل الحياة وعز الممات ... وكلا أراه طعاما ms0438 وبيلا # فإن لم يكن غير إحداهما ... فسيرا إلى الموت سيرا جميلا # ولا تهلكوا وبكم منه ... كفى بالحوادث للمرء غولا # أبو نواس في الأمين: [من الطويل] # 2442 - أذل صعاب المكرمات محمد ... فأصبح محمودا بكل لسان # أبو حفص الشطرنجي: [من الطويل] # 2443 - أذل لمن أهوى لأكسب عزة ... وكم عزة قد نالها المرء بالذل # بعده: # إذا كان من يهوى عزيزا ولم يكن ... ذليلا له فأقر السلام على الوصل # قال يحيى بن أبي كثير: أفضل الأعمال الورع وأفضل العبادات التواضع وانشد ~~البيتين. # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 2444 - أذم على العلا ظلما لأني ... أعل بمائها ظمأ السؤال # بعده: PageV03P268 # وما زال العواطل كل يوم ... من العلياء يذممن الخوالي # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 2445 - أذم كل خليل بات يحمدني ... أنا الذي ماله خل سوى الندم # بعده: # طلبت صحة ود الناس، واعجبا ... أمرا تطلب لا يخلو من السقم # * * * # ومن باب (اذن) (¬1): # أذنبت ذنبا عظيما ... وأنت أعظم منه # فخذ بحقك أو لا ... فاصفح بعفوك عنه # إن لم أكن في فعالي ... من الكرام فكنه # أبو تمام: [من الكامل] # 2446 - أذن صفوح ليس يفتح سمها ... لدنية وأنامل لا تقفل # مضرس بن قرط بن الحارث المزني: [من الطويل] # 2447 - أذود سوام الطرف عنك وماله ... على أحد إلا عليك طريق # بعده: # أهم. . . . الحبل ثم يردني ... عليك من النفس الشعاع فريق # تتوق إليك النفس ثم أردها ... حياء ومثلي بالحياء حقيق # * * * PageV03P269 # ويروى لقيس بن معاذ العقيلي الملقب بالمجنون من أبيات وقد أطلق غزالة من ~~شرك أولها (¬1): # أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني ... لك اليوم من وحشية لصديق # تقر وقد أطلقتها من وثاقها ... فأنت لليلى إن شكرت عتيق # أذود سوام الطرف عنك وما له. البيت # الأضبط بن قريع: [من المنسرح] # 2448 - أذود عن حوضه ويدفعني ... يا قوم من عاذري من الخدعه # علي بن جبلة: [من الطويل] # 2449 - أذود منى نفسي ببري وعفتي ... إذا حملت غيري على المركب الوعر # عبيد بن الأبرص: [من البسيط] # 2450 - إذهب إليك فإني من بني أسد ... أهل القباب وأهل الجود ms0439 والنادي # لبيد بن ربيعة: [من الكامل] # 2451 - إذهب إليك فليس يعلم عالم ... من أين يجمع حظه المكتوب # [من السريع] # 2452 - اذهب فلا حاجة لي فيكا ... غطت على عيني مساويكا # بعده: # وارغبتا فيك بدت سوءتي ... واسوءتا من رغبتي فيكا PageV03P270 # قد كنت أرجوك أخا لي ... فلا أفلح من أمسى يرجيكا # [من الطويل] # 2453 - اذهب وهبتك للذين أخترتهم ... هبة الكريم فإنه لا يرجع # [من الكامل] # 2454 - اذهبي قد قضيت منك قضائي ... وإذا شئت أن تبيني فبيني # عبد الله بن المعتز: [من البسيط] # 2455 - إذ لا ظلال لنا إلا صوارمنا ... ولا مشارب إلا من حياض دم # [من الطويل] # 2456 - أذيتم بقربي منكم ومودتي ... فأغبت عنكم ما أذيتم به مني # بعده: # وأصبحت عنكم غائبا في عدوكم ... وأغناكم تقصير رأيكم عني # [من الطويل] # 2457 - أذيق الصديق رأفتي وحياطتي ... وقد يشتكي العداة الأباعد # بعده: # وذي ترة أوجفته وسبقته ... فقصر عني سعيه وهو جاهد # [من الوافر] # 2458 - أراجيف الأنام مخبرات ... بأمر كائن لا شك فيه PageV03P271 # قال أمير المؤمنين عليه السلام في بعض كلامه: أرجاف العامة بالشيء دليل ~~على مقدمات كونه. ومنه قولهم في المثل: الأرجاف مقدمة الكون. # أبو الفتح البستي: [من الوافر] # 2459 - أراح الله قلبي من زمان ... محت يده سرورا بالمساءه # بعده: # فإن حمد الكريم صباح يوم ... وأنى ذاك لم يحمد مساءه # [من الطويل] # 2460 - أراد أمورا لم يردها إلهه ... فخر صريعا لليدين وللفم # أبو تمام: [من الطويل] # 2461 - أرادت بأن يحوي الغنى وهو وادع ... وهل يفرس الليث الطلا وهو رابض # قبله: # وأخرى لحتني يوم لم أمنع النوى ... قيادي ولم ينقض زمامي ناقض # أرادت بأن يحوي. البيت. # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 2462 - أرادت رجوع القلب بعد انصرافه ... وما علمت ما أحدثته المقادر # قبله: # إذا أنت أزمعت الرواح فقل لها ... قد انقطعت مني ومنك المرائر # أرادت رجوع القلب. البيت وبعده PageV03P272 # يقول منها: # يغر الفتى مر الليالي ... سليمة وهن به قليل عواثر # عمرو بن شاس في ابنه عرار: [من الطويل] # 2463 - أرادت عرارا بالهوان ومن يرد ... عرارا لعمري ms0440 بالهوان فقد ظلم # قال ابن الأعرابي كان عمرو بن شاش بن عبد بن ثعلبة بن دوبية بن مالك بن ~~الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة قد تزوج من رهطه امرأة ~~يقال لها أم حسان وأمها حية بنت الحارث بن سعد وكان له ابن يقال له عرار من ~~أمة له سوداء وكانت تعيره به وتؤذي عرارا وتشتمه ويشتمها فلما أعيت عمرا ~~قال فيها: # ديار ابنة السعدي هند تكلمي ... بدافعة الحرمان فالسفح من رقم # لعمرو ابنة السعدي أني لأتقي ... خلائق تولى في الثرا وفي العدم # وأني لأعطي غثها وسمينها ... وأسري إذا ما الليل ذو الظلم ادلهم # حذارا على ما كان قدم والذي ... إذا روحتهم حرجف تطرد الصرم # ألم يأتها أني صحوت وأنني ... تحالمت حتى ما أعازم من عزم # وأطرقت إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنائبة الشجاع لقد أزم # وقد علمت سعد بأني عميدها ... قديما وأني لست أهضم من هضم # خزيمة رداني الفعال ومعشر ... قديما بنوا لي سورة المجد والكرم # أرادت عرارا بالهوان. البيت وبعده # فإن كنت مني أو تريدين شيمتي ... فكوني له كالسمن ربت له الأدم # وإلا فبيني مثل ما بان راكب ... تيمم خمسا ليس في سيره أمم # فإن عرارا إن لم يكن ذا شكيمة ... تلقيتها منه فما أملك الشيم # وإن عرارا إن لم يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم # ثم اجتهد عمرو على أن يصلح بين امرأته أم حسان وبين ابنه عرار فلم يمكنه ~~ذلك PageV03P273 # وجعل الشر بينهما يزيد فطلقها ثم ندم على طلاقها وقال في ذلك أشعارا. # أبو الأسد التميمي: [من الطويل] # 2464 - أرادت لتثني الفيض عن عادة الندى ... ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر # [من الطويل] # 2465 - إرادتنا أن نكمل العيش سالما ... ونبقى على الأيام ما بقي الدهر # أنشد الأبيوردي: [من الطويل] # 2466 - أراد طريق العنصلين فيا سرت ... به العيس في نأي الصوى متشائم # جعفر بن علية الحارثي: [من الطويل] # 2467 - أرادوا ليثنوني فقلت تجنبوا ... طريقي فما لي حاجة من ms0441 ورائيا # دريد بن الصمة في أخيه عبد الله: [من الطويل] # 2468 - أرادوا ليخفوا قبره من عدوه ... فطيب تراب القبر دل على القبر # يقول منها (¬1): # وقالوا ألا تبكي أخاك وقد أرى ... مكان البكا لكن نبيت على الصبر # فقلت أعبد الله أبكي أم الذي ... له الجدث الأعلى قتيل بني بدر # أرادوا ليخفوا قبره. البيت # وفي شفعته قول الأزرق بن المكعبر (¬2): PageV03P274 # وتنفر من عمرو ببيداء ناقتي ... وما كان ساري الليل ينفر من عمرو # لقد حبيت الحياة حياته ... وحب سكنى القبر إن صار في القبر # [من الطويل] # 2469 - أراشوا جناحي ثم حصوه بالندى ... فلم أستطع من أرضهم طيرانا # البحتري: [من المتقارب] # 2470 - أراقب رأيك حتى يصح ... وأنظر عطفك حتى يثوبا # يزيد بن الحكم: [من الطويل] # 2471 - أراك إذا لم أهو أمرا هويته ... ولست لما أهوى من الأمر بالهوى # أحمد بن يوسف: [من الوافر] # 2472 - أراك إذا نأيت بعين قلبي ... كأنك نصب عيني من قريب # بعده: # لئن بعدت معاينة التلاقي ... لما بعدت معاينة القلوب # هذان البيتان لأبي نصر موهوب بن أحمد بن محمد الحسين بن الخضر الجواليقي ~~اللغوي النحوي وهو الأصح وقد نسبتا إلى أحمد بن يوسف. # صردر: [من الطويل] # 2473 - أراك الحمى قل لي بأي وسيلة ... توسلت حتى قلبتك ثغورها # قبله: # وقد قلتما أن ليس في الأرض جنة ... أما هذه فوق الركائب حورها # يعز على الهيم الحوامس وردها ... إذا كان ما بين الشفاه غديرها PageV03P275 # أراك الحمى. البيت # أبو بكر الصولي يهنيء بمولود: [من الوافر] # 2474 - أراك الله ما تهواه منه ... وصانك الحياطة والمزيد # السري في ابن الفياض: [من الوافر] # 2475 - أراك الله ما تهوى وشئت ... لك النعماء بالحظ الجسيم # أبيات السري من قصيدة يمدح بها أبا أحمد عبد الله بن محمد بن العياض ~~الكاتب سجلت أولها: # ليالينا باجناء الغميم سقيت ... ذهاب مذهبة الغيوم # مضيت بك رافة الأيام فينا ... وغفلة ذلك الزمن الحليم # وكنافيك في جال وعيش ... وقت حسنا جنات النعيم # رياض محاسن وسنا شموس ... وظل دسا كروجنا كروم # واجفان إذا لحظت حسوما ... خلعن سقامهن ms0442 علي الجسوم # بحث رسم؟ ؟ ؟ عن مقلتيه الأبيات التسعة وهي مكتوبات في الترجمة بباب ~~الجنائن في وصف القلم: البلاغة يقول فيها: أراك لله ما تهوى. البيت وبعده # حرثك بالذي تولى ثناء ... يسرك بين سار أو مقيم # منحتك من محاسنها ربيعا ... مقيم الزهر سيار النسيم # عبيد الله بن عمرو القرشي: [من الوافر] # 2476 - أراك اليوم لي وغدا لغيري ... وبعد غد لأقربنا لديكا # بعده: # إذا واصلت ذا فارقت هذا ... كأن فراقه حتم عليكا # فأقربهم أقلهم صفاء ... وأبعدهم أحبهم إليكا PageV03P276 # وكلهم وإن طرمذت فيه ... ستتركه وشيكا من يديكا # * * * # قول عبد الله بن عمرو كان استشهاد بقول لبشار حيث يقول (¬1): # إذ ذاك اليوم لي وعثر الغيثري ... وبعد غد لأتينا إليك # الأبيات كلها بدلتها خطاب للمؤنث وأبيات عبيد الله خطاب المذكور لا فرق ~~بينهما سوى ذكرك. # [من الطويل] # 2477 - أراك بطرفي في ضميري ممثلا ... فإن غبت عن عيني فإنك في قلبي # بعده: # وإن تك عني نأي الشخص نازحا ... فذكراك في قلبي يزيد على القرب # ويقرب منه قول: # ونازح الدار أفنى الشوق عبرته ... أمسى يخل بأرض غيرها الوطن # يزداد شوقا إذا ما داره نزحت ... ولا يغيره عن عهده الزمن # أبو تمام: [من الطويل] # 2478 - أراك بعين المكتسي ورق الغنى ... بآلائك اللاتي يعددها الشكر # أبو نواس في الملول: [من الوافر] # 2479 - أراك بقية من قوم موسى ... فهم لا يصبرون على طعام # [من الوافر] # 2480 - أراك تزيد في عيني جمالا ... وأعشق كل يوم منك حالا PageV03P277 # بعده: # تزيد ملاحة وأذوب شوقا ... وحالي فيك تنتقل انتقالا # إذا ما قلت يا قلبي اطرحه ... أجاب القلب لا والله لا لا # وتهجرني فأبهت لست أدري ... أذاك الهجر حقا أم دلالا # البحتري: [من الوافر] # 2481 - أراك تزيد في عيني وقلبي ... إذا نقصت موازين الرجال # أبو علي الساجي الهروي: [من الوافر] # 2482 - أراك تسيء لكني كأني ... أكابر فيك تصديق العيان # بعده: # وأعظم أن أقر بأن سوءا ... أتاني قط عنك وقد أتاني # فنفسي تضمر الشكوى ولكن ... أتى الشكوى إلى خلق لساني # أبو هلال العسكري: [من البسيط] # 2483 ms0443 - أراك تطلب دنيا لست تدركها ... فكيف تدرك أخرى لست تطلبها # قبله: # ما بال نفسك لا تهوى سلامتها ... فأنت في عرض الدنيا ترغبها # أراك ما توخي نصحها أبدا ... إذ قد ترغبها فيما يرهبها # دار إذا أتت الآمال تعمرها ... جاءت مقدمة الآجال تخربها # أصبحت تطلب دنيا لست تدركها. البيت # [من المتقارب] # 2484 - أراك تؤمل حسن الثناء .. ولم يرزق الله ذاك البخيلا PageV03P278 # بعده: # وكيف يسود أخو بطنة ... يمن كثيرا ويعطي قليلا # ابن لنكك: [من الطويل] # 2485 - أراكم تعينون اللئام وإنني ... أراكم بطرق اللؤم أهدى من القطا # قبله: # تعستم جميعا من وجوه لبلدة ... تكنفهم جهل ولوم فأفرطا # أراكم تعينون اللئام. البيت. # مخلد: [من الوافر] # 2486 - أراكم تنظرون إلي شزرا ... كما نظرت إلى الشيب الملاح # بعده: # تحدون الحداق إلي مقتا ... كأني في عيونكم السماح # [من الطويل] # 2487 - أراك مع الأعداء في كل جانب ... وقلبك من ضغن علي مريض # بعده: # فما بي من فقر إلى أن تحبني ... وما ساءني أني إليك بغيض # [من الوافر] # 2488 - أراكم قد نقضتم عهد ودي ... صدودا والصدود بكم قبيح # كاتبه: [من الوافر] # 2489 - أراك وإن نأيت بعين قلبي ... كأنك حاضر وسط الضمير PageV03P279 # بعده: # وأسأل عن إيابك كل يوم ... ومن لي أن أبشر بالبشير # [من السريع] # 2490 - أراك لا تنزل عن ظهره ... ولو من البيت إلى الحش # امرؤ القيس: [من الوافر] # 2491 - أرانا موضعين لحتم غيب ... ونسحر بالطعام وبالشراب # يقول: نحن موقفون لحتم غيب محتوم علينا وهو الموت، ونسخر أي نلهو عن هذا ~~الأمر الفظيع العظيم بالطعام وبالشراب كأننا نسخر به سخرا. # المتنبي: [من الوافر] # 2492 - أرانب غير أنهم ملوك ... مفتحة عيونهم نيام # المغيرة بن حبناء التميمي: [من الطويل] # 2493 - أراني إذا استمطرت منك سحابة ... لتمطرني عادت عجاجا وسافيا # أبيات أبي حزابة المغيرة بن حبناء التميمي أولها: # لقد كنت أسعى في هواك وأبتغي ... رضاك وأرجو منك ما لست لاقيا # وأبذل نفسي في مواطن غيرها ... أحق وأعصي في هواك الأدانيا # حفاظا وإمساكا لما كان بيننا ... لتجزني ما لا أخالك جازيا # أراني إذا استمطرت. ms0444 البيت وبعده # رأيتك لا ينفك منك رمية ... تقصر دوني أو تحل ورائيا # وأدليت دلوي في دلاء كثيرة ... فجئن ملاء غير دلوي كما هيا # ولست بلاق وإحياء وحيلة ... من الناس حرا بالخساسة راضيا PageV03P280 # كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا # يقال إن المغيرة بن حبناء قدم على طلحة الطلحات وهو بسجستان فأقام ببابه ~~زمانا لا يصل إليه فقال هذه الأبيات وأوصلها إليه فدعا به طلحة ودعا بسفط ~~فيه يواقيت فأخرج منه عدة من اليواقيت وقال حجر من هذه الأحجار أحب إليك أم ~~مائة ألف درهم فقال ما كنت لأختار على الدراهم أحجارا فأعطاه مائة ألف درهم ~~فقال المغيرة أصلح والله الأمير صلني بحجر منها فأعطاه حجرا فباعه بثمانين ~~ألف درهم فقال المغيرة في ذلك (¬1): # أرى الناس قد ملوا الفعال ولا أرى ... بني خلف إلا رواء الموارد # إذا نفعوا عادوا لمن ينفعونه ... وكائن ترى من نافع غير عائد # جميل: [من الطويل] # 2494 - أراني إذا صليت يممت نحوها ... بوجهي وإن كان المصلى ورائيا # بعده: # وما بي إشراك ولكن حبها ... كعود الشجى أعيا الطبيب المداويا (¬1) # أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها ... اثنتين صليت الضحى أم ثمانيا # ويروى للمجنون. # زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 2495 - أراني إذا ما شئت لاقيت آية ... تذكرني بعض الذي كنت ناسيا # قبله: # بدا لي أن الله حق فزادني ... إلى الحق تقوى الله ما قد بدا ليا # بدا لي أني لست مدرك ما مضى ... ولا سابقي شيئا إذا كان جائيا PageV03P281 # فما إن أرى نفسي تقيها كريمتي ... وما إن تقي نفسي كريمة ماليا # ألا أرى على الحوادث باقيا ... ولا خالدا إلا الجبال الرواسيا # وإلا السماء والبلاد وربنا ... وأيامنا معدودة واللياليا # وإني إذا ما شئت. البيت # [من الطويل] # 2496 - أراني إذا ما قلت شعرا أسرته ... وما الشعر إلا ما يسير ويكتب # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 2497 - أراني الله طلعته سريعا ... وأصحبه السلامة حيث سارا # قبله: في سيف الدولة يقول منها: # لعل الله يعقبني صلاحا ... قريبا أو يقيل ms0445 لي العشارا # فأشفى من طعان الخيل صدرا ... وأدرك من صروف الدهر ثارا # إذا بقي الأمير قرير عين ... فديناه اختيارا لا اضطرارا # وهي مكتوبة بباب: إذا بقي الأمير قرير عين. # أبو محمد المهلبي الوزير: [من الوافر] # 2498 - أراني الله وجهك كل يوم ... صباحا للتيمن والسرور # بعده: # وأمتع ناظري بصفيحتيه ... لأقرأ الحسن من تلك السطور # الرضي: [من الطويل] # 2499 - أراني الله وجهك كل يوم ... لأسعد بالأمان وبالأماني # بعده: PageV03P282 # فوجهك حين ألحظه بعيني ... يريني البشر في وجه الزمان # عبد الله بن سبيع الحميري: [من الوافر] # 2500 - أراني كلما هرمت يوما ... أتاني بعده يوم جديد # بعده: # يعود ضياؤه في كل فجر ... ويأبى لي شباب لا يعود # ويرويان لمعد يكرب الرعيني. # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 2501 - أراني وأبناء الزمان كأنني ... ولم آت من بدع ثمود وصالح # أبو فراس: [من الطويل] # 2502 - أراني وقومي فرقتنا مذاهب ... وإن جمعتنا في الأصول المناصب # أبيات أبي فراس وهي غير القصيدة التي أولها: # أبثك أني للصبابة صاحب ... وللنوم مذ زال الخليط مجانب # وهي طويلة وقد كتبت بباب: (إذا الله لم يحرزك مما تخافه) بتمام ما انتخب ~~منها. وهذه أولها: أراني وقومي فرقتنا مذاهب. البيت وبعده: # فأقصاهم أقصاهم عن مساءتي ... وأقربهم مما كرهت الأقارب # غريب وأهلي حيث ما كر ناظري ... وحيد وحولي من رجالي عصائب # نسيبك من ناسبت بالود قلبه ... وجارك من صافيته لا المصاقب # وأعظم أعداء الرجال ثقاتها ... وأهون من عاديته من تحارب # وشر عدويك الذي لا تحارب ... وخير خليليك الذي لا تناسب # لقد زدت بالأيام والناس خبرة ... وجربت حتى زهدتني التجارب PageV03P283 # وما الذنب إلا العجز يركبه الفتى ... وما ذنبه إن حاردته المطالب # ومن كان غير السيف كافل رزقه ... فللذل منه لا محالة جانب # وما أنس دار ليس فيها مؤانس ... وما قرب قوم ليس فيهم مقارب # ربيعة الرقي: [من الطويل] # 2503 - أراني ولا كفران لله راجعا ... بخفي حنين من نوال ابن حاتم # ومن باب أراني. . . . # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2504 - أراها بعين الظن حمراء جهمة ... ستجري الى عار ms0446 العواقب أو تقضي # عبيد الله بن عبد الله: [من المتقارب] # 2505 - أراها تمخض بالمنكرات ... فياليت شعري ما الزبدة # بعده: # ألا إن زبدتها فرجة ... كحل العقال من العقده # عمران بن حطان في الدنيا: [من الطويل] # 2506 - أراها وإن كانت تحب كأنها ... سحابة صيف عن قليل تقشع # ابن الرومي في طيلسانه: [من الطويل] # 2507 - أراه كضوء الشمس بالعين رؤية ... ويمنعني من لمسه بالأصابع # امرؤ القيس في النساء: [من الطويل] # 2508 - أراهن لا يحببن من قل ماله ... ولا من رأين الشيب فيه وقوسا PageV03P284 # عمر بن أبي ربيعة في صاحبه الجعد بن مهجع العذري: [من الطويل] # 2509 - أرائحة حجاج عذرة وجهة ... ولما يرح في القوم جعد بن مهجع # قال حماد عجرد: أتيت مكة فجلست في حلقة فيها عمر بن أبي ربيعة فتذاكروا ~~العذريين، فقال عمر: كان لي صديق يقال له الجعد بن مهجع أحد بني سلامان ~~العذري وكان يلقى مثل الذي ألقى من الصبابة والوجد بالنساء على أنه كان لا ~~عاهر الخلوة ولا سريع السلوة، وكان يأتي الموسم في كل سنة فغمني ذات سنة ~~إبطاؤه فأتيت حجاج عذرة أنشده فإذا غلام قد تنفس الصعداء، ثم قال عن أبي ~~المسهر تسأل؟ قلت: نعم، قال: هيهات أصبح والله لا مؤيس منه فيهمل، ولا مرجو ~~منه فيعلل، أصبح والله كما قال القائل (¬1): # لعمرك ما حبي لأسماء تاركي ... أعيش ولا أقضي به فأموت # قلت: وما الذي به؟ قال: مثل الذي بك من لهو كما في الضلال وجركما أذيال ~~الخسارة والبطالة فكأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار، قلت: من أنت منه؟ قال: ~~أخوه، قلت: أما والله ما منعك أن تسلك مسلك أخيك من الأدب وأن تركب مركبه ~~إلا أنك وأخوك كالبرد والنجاد لا ترفعه ولا يرفعك وصرفت عنه وجه ناقتي وأنا أقول: # أرائحة. البيت وبعده (¬2): # خليلان نشكو ما نلاقي من الهوى ... متى ما أقل تسمع وإن قلت أسمع # ألا ليت شعري أي شيء أصابه ... بلى زفرات هجن من بين أضلعي # فلا يبعدنك الله خلا فإنني ... سألقى كما لاقيت في ms0447 الحب مصرعي # ثم انطلقت فوقفت موقفي من عرفات فإذا أنا بإنسان قد تغير لونه وساءت ~~هيئته فأدنى ناقته من ناقتي حتى خالف بين أعناقهما وبكى حتى اشتد بكاؤه ~~فقلت PageV03P285 # ما يبكيك؟ قال برح العذل وطول المطل وأنشأ يقول (¬1): # ألم تعلم عدية ذات لب ... لقد علمت بأن الحب داء # ألم تنظر إلي بعين جسمي ... وأني لا يفارقني البكاء # وأني لو تكلفت الذي بي ... تعفى الكلم وانكشف الغطاء # وإن معاشري ورجال قومي ... حتوفهم الصبابة واللقاء # إذا العذري مات خلي ذرع ... فذاك العبد تبكيه الرشاء # فقلت يا أخي إنها ساعة تضرب إليها أكباد الإبل من كل فج فلو دعوت لكنت ~~قمنا أن تظفر بحاجتك فتركني ثم أقبل على الدعاء. # توبة بن مضرس: [من الطويل] # 2510 - أرب بهم ريب المنون كأنما ... على الدهر فيهم أن تفرقهم نذر # ومن باب (ار ب) قول أبي نواس (¬1): # أربعة ذهبة ... لكل صم وحزن # تحيى بها عين ورو ... ح وفؤاد وبدن # الماء والقهوة والبس ... تان والوجه الحسن # أعرابي: [من الطويل] # 2511 - أرب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب # قال أبو عبيد أصله أن رجلا من العرب كان يعبد صنما، فبينا هو ذات يوم ~~معتكف على عبادته إذ أقبل ثعلب وصعد على رأس الصنم فبال عليه. فقال ~~الأعرابي في ذلك: # أرب يبول الثعلبان برأسه. البيت PageV03P286 # أعرابي: [من البسيط] # 2512 - أرتاح للريح إن هبت يمانية ... وأنت عني خلي غير مرتاح # صالح بن عبد القدوس: [من الوافر] # 2513 - أرجي أن أعيش وكل يوم ... يسمعي رنة من معولات # [من الوافر] # 2514 - أرجي أن ألاقي لاشتياقي ... سراة الناس في زمن الكلاب # [من مجزوء الكامل] # 2515 - إرجع إلى ما تستح ... ق فإن قوتك فوق حقك # ومن باب (ارجع) قول ابن التلميذ (¬1): # يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته ... أتطلب الربح فيما فيه خسران # إرجع إلى النفس واستكمل فضائلها ... فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان # الأحوص: [من البسيط] # 2516 - إرجع فلست مطاعا إذ وشيت بها ... لا القلب سال ولا في حبها عار # المعري: [من المنسرح] ms0448 # 2517 - أرج من الله نعمة غمرت ... فكل خل بفضله غمرا # بعده: # إن غفل الناس عن نعيمهم ... فاصبر قليلا لهم فسوف ترى # البحتري: [من البسيط] PageV03P287 # 2518 - أرجو عواطف من ليلى ويؤنسني ... دوام ليلى على الهجر الذي تلدا # بعده: # وما مضى أمس من عيش أسر به ... في حبها فأرجي أن يعود غدا # هذا البيت قد أورده الميكالي في (المنتحل) لجرير. # [من الكامل] # 2519 - أرجوك عونا ما حييت وعدة ... لدفاع حادث دهري المتحيف # بعده: # ولئن عدلت إذا عرتني حاجة ... عن مجدك السامي فلست بمنصف # البستي: [من المنسرح] # 2520 - إرحم ذوي النقص في عقولهم ... يزدك مما أفادك الله # بعده: # ليس الكمال الذي تؤمله ... إلا لمن لا إله إلا هو # * * * # ومن باب (أر ح) قول (¬1): # أرحلت عن دار الحبيب تعمدا ... وظللت تبكيه بدمع ساجم # هلا أقمت ولو على جمر الغضا ... قلبت أو حد الحسام الصارم # كذبتك نفسك لست من أهل الهوى ... تشكو الفراق وأنت عين الظالم # ومثله (¬2): # أتترك من تحب وأنت جار ... وتطلبه وقد بعد المزار PageV03P288 # وقول الآخر (¬1): # أترحل طوع النفس عمن تحبه ... وتبكي كما يبكي المفارق عن قهر # أقم لا ترم والحزن عنك بمعزل ... ودمعك باق في جفونك لم يجر # * * * # ويروى (¬2): # تطوي المنازل عن حبيبك ظالما ... وتظل تبكيه بدمع ساجم # وتنام بعد فراقه في غبطة ... ليس المحب عن الحبيب بنائم # ألا أقمت. البيت # ومثله قول: # أتظعن عن حبيبك ثم تبكي ... عليه فما دعاك إلى الفراق # كأنك لم تذق للبين طعما ... فتعلم أنه مر المذاق # أقم وانعم بطول القرب منه ... ولا تطعن وتكتب باشتياق # فما اعتاض المفارق من حبيب ... ولو ملك الشام مع العراق # ومثله قول مخلد: # ما له في الفراق ذنب أنا المذ ... نب أني رحلت وهو مقيم # أنا فرقت بين جسمي وروحي ... بارتحالي فمن سواي ألوم # [من السريع] # 2521 - أرحم من يبلى بظلم ومن ... أولى بأن يرحم من آثم # بعده: # اصبر على الظلم ولا تنتصر ... فالظلم مردود على الظالم PageV03P289 # [من الطويل] # 2522 - أرحني بلا إن كنت غير مصدق ... رجائي تجدني شاكرا صنع مانع ms0449 # بعده: # فبرد زلال اليأس أعذب موردا ... على الخمس من روعات حر المطامع # ابن الرومي: [من الطويل] # 2523 - أرحني بيأس أو بتعجيل حاجتي ... فكلتاهما من فعل أروع منعم # بشار: [من الطويل] # 2524 - أرحني بيأس أو بتعجيل حاجة ... وأنت لها ليس الندى بمحرم # قبله: # أبا أحمد طول انتظاري بلية ... ووعدك داء مثل داء المبرسم # أرحني بيأس أو بتعجيل حاجة. البيت وبعده: # وإلا فبين لي لها وجه مخرج ... كفى ببيان من فصيح وأعجم # ولا تك كالعذراء يوم نكاحها ... إذا استؤذنت في نفسها لم تكلم # هذا البيت الأخير يروى لابن الرومي. أخو البيت الذي قبل قول بشار. # القاضي الداودي: [من الخفيف] # 2525 - أرخ سترا على حقارة بري ... هتك ستر الصديق ليس يحل # ربما قصر الصديق المقل ... عن حقوق بهن لا يستقل # ولئن قل نائل فصفاء ... وفي وداد وخلة لا يقل # أرخ سترا على حقارة بري. البيت هو أبو القاسم علي بن الحسن الداودي. PageV03P290 # وهو الذي يقول: قالوا ترفق في الأمور فإنه. البيتان. # [من السريع] # 2526 - أردت أن أردعه بالجفا ... حمقت من حيث تعاقلت # عمر بن أبي ربيعة: [من الوافر] # 2527 - أردت رشاده جهدي فلما ... أبى وعصى ركبناها جميعا # وقد نسب هذا البيت إلى عبد الله بن مالك الطائي وقد أخذه إبراهيم بن ~~العباس الصولي فقال: # أردت رشاده حتى إذا ما ... عصى أمري أتيناها جميعا # قبله: # وذي ود أملت إليه نصحا ... وكان لما أشير به سميعا # أطاف بغية ونهبت عنها ... وقلت تجنب الأمر الفظيعا # أردت رشاده. البيت # [من الوافر] # 2528 - أردت عتابه فصفحت إني ... رأيت الهجر مبدؤه العتاب # عفير بن المتمرس الكلبي يخاطب أخاه: [من الطويل] # 2529 - أردت لكيما لا ترى لي زلة ... ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل # [من الطويل] # 2530 - أردت له ذما فكل رذيلة ... وصلت إليها دق عنها وجلت # أسماء بن خارجة: [من الطويل] # 2531 - أردت مساءاتي فعادت مسرتي ... وقد يحسن الإنسان من حيث لا يدري PageV03P291 # [من الوافر] # 2532 - أردد ليت شعري ما دهاني ... لديك لو انتفعت بليت شعري # فإلا أحظ منك ms0450 فليس ذنبا ... عل قصور حظي دون قدري # المتنبي: [من الطويل] # 2533 - أردد ويلي لو قضى الويل حاجة ... وأكثر لهفي لو شفى غلة لهف # بعده: # ضنى في الهوى كالسم في الشهد كامنا ... لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2534 - أرد على قومي فضول تغمدي ... وإني على ما ساء قومي لقادر # المتنبي: [من الطويل] # 2535 - أرد لي جميلا جدت أو لم تجد به ... فإنك ما أحببت في أتاني # أبو القاسم المطرز: [من البسيط] # 2536 - أردى بهيبته الأبطال مكتفيا ... بها عن البيض والخطية الذبل # كشاجم: [من البسيط] # 2537 - أرذال قوم أباحوا لؤمهم شرفي ... وقد ينال من الأشراف أوضاع # بعده: # حلمت عنهم فأغراهم بجهلهم ... حلمي وللجهل أصحاب وأتباع # وجل قدري فاستحلوا مساجلتي ... إن الذباب على المأذي وقاع PageV03P292 # [من البسيط] # 2538 - أرسوا قبابهم في البر واتخذوا ... سورا عليه من الأرماح مضروبا # الطغرائي الوزير: [من الكامل] # 2539 - أرض إذا ولع السحاب بها ... مرض الصبا وتمايل الترب # بعده: # فترابها جعد ونطفتها ... عذب وذيل نسيمها رطب # [من البسيط] # 2540 - أرض أقمت بها دهرا فلم يرني ... إنسان عيني فيها عين إنسان # أبو تمام: [من الكامل] # 2541 - أرض الفلاحة لو أتاها جرول ... أعني الحطيئة لاغتدى حراثا # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 2542 - أرض المنى مهمه لا حد بجمعها ... ووقتها غير معلوم بتعيين # أبيات الغزي أولها: # لولا تذكر خالي عهد بيرين ... ما كان ينحتني وجدي ويبريني # وأين للمرء عذر في تلفته ... إلى زمان الصبى بعد الثماين # ورب مرت دعاء الموجفين به ... من القلائص مشفوع بتأمين # صافحته بأمون فض كاهلها ... ما خط منسمها من مهرق البين # إن صار كالكاف مزجيها وصيرها ... كالنون فالرزق بين الكاف والنون # أرض المنى مهمة. البيت وبعده PageV03P293 # وفوق إشرافي آمالي خطى هممي ... والدهر يسخطني من حيث يرضيني # بيت القريض ولو قلت النجوم به ... إذا كبا الجد بيت غير مسكون # وليس من تستري من لا نفاذ له ... بكل مملكة الدنيا بمغبون # ابن الهبارية في بغداد: [من البسيط] # 2543 - أرض بها الحر معدوم كان لها ... ما قيل ms0451 في مثل لا حر بالوادي # أبو تمام: [من البسيط] # 2544 - أرض بها عشب زاك وليس بها ... ماء وأخرى بها ماء ولا عشب # قبله: # أرى حلبا سوقا ولست أرى سوقا ... وما لي أرى سوقا ولا جلب # أرض بها عشب. البيت # القيسراني: [من البسيط] # 2545 - أرض تحل الأماني في محاسنها ... بحيت تجتمع الدنيا وتفترق # أبيات القيسراني يقول منها: # واخجلتي من عيون قلما رمقت ... إلا أنثنت عن قتيل ما به رمق # يا صاح دعني وما أنكرت من ولهي ... بان الفريق فقلبي بعده فرق # أرض تحل الأماني في محاسنها. البيت # إذا شدا الطير في أغصانها وقفت ... على حدائقها الأسماع والحدق # الأسود بن يعفر: [من الكامل] # 2546 - أرض تخيرها لطيب مقيلها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد # أبو تمام: [من الكامل] PageV03P294 # [من المنسرح] # 2552 - ارض من الدهر ما أتاك به ... ما كل يوم يصفو لك الحلب # أبو إسحاق الصابيء: [من البسيط] # 2553 - أرضى عن ابني إذا ما عقني حذرا ... عليه أن يغضب الرحمان من غضبي # بعده: # ولست أدري بما استحققت من ولدي ... أقذاء عيني وقد أقررت عين أبي # أسماء بن خارجة: [من البسيط] # 2554 - أرضى عن المرء ما أصفى مودته ... وليس شيء مع البغضاء يرضيني # [من البسيط] # 2555 - أرضى فيغضب أحيانا فيعجبني ... دلاله حين ما أبكي ويبتسم # قبله: # ترك المدامة في عصر الصبا ندم ... فبادر الراح فاللذات تغتنم # تسبى فتحمر عند السبي من خجل ... وتنظم الحبب الطافي فيلتسم # يديرها من بني الأتراك ذو هيف ... في شدوه طرب في خصره سقم # أرضى فيغضب أحيانا. البيت وبعده # ما زلت أنفق أموالي وأشربها ... حتى استغاث علي الكرم والكرم # البحتري: [من الكامل] # 2556 - أرضيهم فعلا ولا يرضونني ... قولا وتلك قضية لا تقصد # بعده: PageV03P295 # [من المنسرح] # 2552 - ارض من الدهر ما أتاك به ... ما كل يوم يصفو لك الحلب # أبو إسحاق الصابيء: [من البسيط] # 2553 - أرضى عن ابني إذا ما عقني حذرا ... عليه أن يغضب الرحمان من غضبي # بعده: # ولست أدري بما استحققت من ولدي ... أقذاء عيني وقد أقررت عين ms0452 أبي # أسماء بن خارجة: [من البسيط] # 2554 - أرضى عن المرء ما أصفى مودته ... وليس شيء مع البغضاء يرضيني # [من البسيط] # 2555 - أرضى فيغضب أحيانا فيعجبني ... دلاله حين ما أبكي ويبتسم # قبله: # ترك المدامة في عصر الصبا ... ندم فبادر الراح فاللذات تغتنم # تسبى فتحمر عند السبي من خجل ... وتنظم الحبب الطافي فيلتسم # يديرها من بني الأتراك ذو هيف ... في شدوه طرب في خصره سقم # أرضى فيغضب أحيانا. البيت وبعده # ما زلت أنفق أموالي وأشربها ... حتى استغاث علي الكرم والكرم # البحتري: [من الكامل] # 2556 - أرضيهم فعلا ولا يرضونني ... قولا وتلك قضية لا تقصد # بعده: PageV03P296 # فأذم منهم ما يذم وربما ... سامحتهم فحمدت ما لا يحمد # الخبزأرزي: [من البسيط] # 2557 - ارع الوداد وإن كانت مغاضبة ... فإنما الحر من يرعاك في الغضب # الكميت: [من مجزوء الكامل] # 2558 - أرعد وأبرق يا يزي ... د فما وعيدك لي بضائر # زعم الأصمعي أن قوله أرعد وأبرق خطأ وأنه لا يقال أرعد وأبرق إذا أوعد ~~وتهدد وإما هو يرعد ويبرق ولذلك يقال رعدت السماء وبرقت وأرعدنا نحن ~~وأبرقنا إذا دخلنا في الرعد والبرق وقد روي عن الأصمعي أيضا أرعد وأبرق على ~~ضعف والبيت الذي يروى لمهلهل مصنوع وهو قوله (¬1): # أمضوا محسن الفتى وأبرقا ... كما توعد الفحول الفحولا # ابن غريض اليهودي: [من الكامل] # 2559 - ارفع ضعيفك لا يحزنك ضعفه ... يوما فتدركه العواقب قد نما # قد وردت هذه الأبيات هامشا في المقدمة عند استشهاد النبي صلى الله عليه ~~وسلم بالشعر في رواية عائشة رضي الله عنها فلا حاجة إلى تكرارها هنا ثانية. # الصاحب بن عباد: [من الكامل] # 2560 - ارفق بعبدك إن فيه بلادة ... جبلية ولك العراق وماؤه # أبو عبد الرحمان العطوي: [من البسيط] PageV03P297 # 2561 - أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة ... إن الذي قسم الأرزاق يرزقه # [من السريع] # 2562 - أرقت ماء الوجه من طول ما ... أسأل من لا ماء في وجهه # بعده: # أنهيت من حالي إليه الذي ... يا ليتني مت ولم أنهه # ولم آكل منه الذي رمته ... ولم آكد أسلم من جبهه # العفو ms0453 من دهر يحار بره ... ممدودة الأيدي إلى بلهه # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2563 - أرقت ولم يأرق معي من رجوته ... ليومي إذا دارت علي الدوائر # ومن باب (ارقت) قول عمر بن كلثوم (¬1): # أرقت للبرق يخبو ثم يأتلق ... يخفيه طورا ويبديه لنا الأفق # كأنه غرة شهباء لائحة ... في وجه دهماء ما في جلدها بلق # أو ثغر زنجية تفتر ضاحكة ... تبدو مشافرها طورا وننطبق # تستك من رعدة أذن السمع كما ... تغشى إذا نظرت من برقه الحدق # قد حاك فوق الثرى نورا له أرج ... كأنه الوشي والديباج والسرق # من صفرة بينها حمراء قانية ... وأصفر فاقع وأبيض يقق # [من الكامل] # 2564 - ارقع قميصك ما اهتديت لجيبه ... فإذا أضلك جيبه فاستبدل # بعده: PageV03P298 # واجعل أدامك طول جوعك إنه ... يهدي إليك الجوع طيب المأكل # يقال أن محمد بن كعب القرطي دخل على سليمان بن عبد الملك في ثياب رثة ~~فقال له سليمان ما حملك على لبس هذه؟ قال أكره أن أقول الزهد فأطري نفسي أو ~~أقول الفقر فأشكو ربي. # البسامي في قميصه: [من الطويل] # 2565 - أرقع كميها وأرفو ذيولها ... فلا رقعها يجدي ولا رفوها يغني # بعده: # إذا قمت فيها أو قعدت تنفست ... تنفس صب ما يقر من الحزن # [من الطويل] # 2566 - أرق من الشكوى سحايا وشيمة ... وأندى إذا ما سيل من واكف الندى # ابن الرومي: [من الطويل] # 2567 - أرق من الماء الذي في حسامه ... طباعا وأمضى من شباه وأنجد # بعده: # وأندى وأجدى بطن كف من الحيا ... وآتى إباء من صفاة وأحمد # له سورة مكتنة في سكينة ... كما اكتن في الجفن الجراز المهند # إذا شامها قرت قلوب مقرها ... وإن سل منها فالفرائص ترعد # بجهل كجهل السيف والسيف منتضى ... وحكم كحكم السيف والسيف مغمد # العبسي: [من الطويل] # 2568 - أرق لأرحام أراها قريبة ... لجار بن كعب لا لجرم وراسب # بعده: PageV03P299 # وإنا نرى أقدامنا في نعالهم ... وأنفسنا بين اللحى والحواجب # أبو زيد يخاطب الخوارزمي: [من الكامل] # 2569 - أرقيت بي في سلم حتى إذا ... نلت الذي تهوى كسرت السلما # [من المنسرح] # 2570 - إرم ms0454 بعينك في مفارقنا ... فمقعد التاج غير مكتتم # البحتري: [من البسيط] # 2571 - أرمي بظني فلا أعدو الخطاء به ... فأعجب لإخطاء رام من بني ثعل # أبو تمام: [من البسيط] # 2572 - أرواحنا في مكان واحد وغدت ... أجسامنا لشام أو خراسان # [من الطويل] # 2573 - أروح بتسليم عليك وأغتدي ... وحسبك بالتسليم مني تقاضيا # بعده: # كفى بطلاب المرء ما لا يناله ... عناء وباليأس المصرح ناهيا # (المصرح بالكسر) # قال المهلب بن أبي صفرة لبنيه: يا بني إذا غدا عليكم الرجل وراح مسلما ~~فكفى بذلك تقاضيا. # [من الطويل] # 2574 - أروح وأغدو نحوكم في حوائجي ... فأصبح منها غدوة كالذي أمسي PageV03P300 # بعده: # وقد كنت أرجو للغريب شفاعتي ... فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي # زهير المصري: [من الطويل] # 2575 - أروح وبي من نشوة الحب هزة ... ولست أبالي أن يقال طروب # بعده: # خلعت عذاري بل لبست خلاعتي ... يلد لقلبي كل ذا ويطيب # وأني ليدعوني الهوى فأجيبه ... وأني ليثنيني التقى فأنيب # رجوت كريما قد وثقت بصنعه ... وما كان من يرجو الكريم يخيب # فيا من يحب العفو إني مذنب ... ولا عفو إلا أن تكون ذنوب # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 2576 - أروض على الهجران نفسي لعلها ... تماسك لي أسبابها حين أهجر # بعده (¬1): # وأعلم أن النفس تكذب وعدها ... إذا صدق الهجران يوما وتغدر # وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها ... فأنظر إلا مثلت حين أنظر # ومثله قول غلام من بني فزارة وقيل لمحمد بن بشير الخارجي (¬2): # وأعرض كيما يحسب الناس أنما بي ... الهجر لا والله ما بي لك الهجر # ولكن أروض النفس أنظر هل لها ... إذا فارقت يوما أحبتها صبر # وقول نصيب (¬3): PageV03P301 # وأبدأ بالهجران نفسي أروضها ... لأنظر هل لي في تباعدها صبر # وما بي صبر إن نأتني ولا غنى ... وما بي من قرب إلى أحد فقر # ومثله (¬1): # وأني لأستحي كثيرا وأتقي ... عيونا وأستسقي المودة بالهجر # وأندر بالهجران بنفسي أروضها ... لأعلم عند الهجر هل لي من صبر # قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬2): # وما حببت نفسي بالفراق أروضها ... قالت رويدا لا أغرك من صبري # فقلت لها فالهجر ms0455 والبين واحد ... فقالت أأمنى بالفراق وبالهجر # قول (¬3) خاله العباس بن الأحنف: # عرضت على قلبي الفراق أروضها ... فقال لي من الآن فأيس لا أغرك من صبري # إذا صد من أهوى رجوت وصاله ... وفرقته جمر أحر من الجمر # . . . الحسن بن محمد بن عبد العزيز الصنوبري: # ما أراني اتهمت إلا اشتياقي ... فأردت امتحانه بالفراق (¬4) # وقديما أبان هذا التنائي ... فضل ما بينه وبين التلاقي # [من الخفيف] # 2577 - أروعي له فؤاد ذكي ... ماله في ذكائه من ضريب # بعده: # لا يروي ولا يقلب كفا ... وأكف الرجال في تغليب PageV03P302 # [من الطويل] # 2578 - أروم اصطبارا والخطوب تذلني ... وأين من العز الرقاب الخواضع # يقول قبله: # يحاربها مني الفؤاد فينتشي ... وقد أسلمته للهموم الوقائع # أروم اصطبارا. البيت # [من البسيط] # 2579 - أروم إصلاح قلبي في محبتكم ... وكيف يصلح شيء بعد إفساد # بعده: # عجبت للحب يلتذ المحب به ... وفيه تفتيت أحشاء وأكباد # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2580 - أروم انتصافا من رجال أباعد ... ونفسي أعدى لي من الناس أجمعا # ابن الرومي: [من البسيط] # 2581 - أروم منك ثمارا لست أجنيها ... وأرتجي حالة حلت أواخيها # بعده: # أستودع الله خلا منك أوسعه ... ودا ويوسعني غشا وتمويها # كأن سري في أحشائه لهب ... فما تطيق له طيبا حواشيها # فقد كان صدرك للأسرار جندلة ... ضنينة بالذي تحوي نواحيها # فصار من بث ما استودعت جوهرة ... رقيقة تستشف العين ما فيها # [من الطويل] # 2582 - أروني كريما راضيا بمذلة ... وحاشاه أو حرا عليها له صبر # الفرزدق: [من الوافر] PageV03P303 # 2583 - أروني من يقوم لكم مقامي ... إذا ما الأمر جل عن العتاب # قيل لما حضرت الفرزدق الوفاة أوصى لمواليه وأهل بيته فبينا هم كذلك إذا ~~عجوز قد دخلت واضعة يدها على رأسها وهي تصيح فلما نظر الفرزدق إليها قال ~~كفوا العجوز فكفوها ثم قال للكاتب اكتب لها مئتي درهم فكتبها ثم أغمي عليه ~~ثم رفع رأسه وهو يقول: أروني من يقوم لكم مقامي. البيت وبعده (¬1): # إلى من تفزعون إذا حثوتم ... بأيديكم علي من التراب # فقالت العجوز يا أبا فراس نفزع إلى الله وحده لا ms0456 شريك له فقال الفرزدق يا ~~زانية تفزعين إلى الله وتأكلين مال الفرزدق يا غلام امح مئتي الزانية. # [من الوافر] # 2584 - أرى آثارهم فأذوب شوقا ... وأسكب في منازلهم دموعي # بعده (¬1): # وكان أخانا وهو للحرب ... خائف فعاد عدوا كاشحا حين قرت # زرارة بن حصن الخثعمي: [من الطويل] # 2585 - أرى ابن عطاء قد تغير بعدما ... مريت له الدنيا بسيفي فدرت # [من الوافر] # 2586 - أرى أخبار بيتك عنك تخفى ... فكيف وليت أعمال البريد # عمران بن حطان في الدنيا: [من الطويل] PageV03P304 # 2587 - أرى أشقياء الناس لا يسأمونها ... على أنهم فيها عراة وجوع # بعده: # أراها وإن كانت تحب كأنها ... سحابة صيف عن قليل تقشع # كركب قضوا حاجاتهم وترحلوا ... طريقهم بادي العلاوة مهيع # قيل: وكان سفيان بن عيينة يتمثل بهذا الشعر كثيرا. # ومثله قول الكميت بن زيد (¬1): # رضينا بدنيا لا نريد فراقها ... على أننا فيها نموت ونقتل # ونحن بها مستمسكون كأنها ... لنا جنة مما نخاف ومعقل # السري الرفاء: [من الطويل] # 2588 - أرى الجور قد عم الأنام بأسرهم ... فلا عدل إلا للظبى حين تحكم # أبيات السري منها: # بكيت على شعر أصيب كما بكى ... على مالك لما أصيب متمم # وشنت عليه للمجانين غارة ... فأصبح نهبا بينهم يتقسم # رددت سهام الذم عنكم تذمما ... وبعض قوافي الشعر سم مسمم # رأيتكم موتى فكفكفت غربها ... وهل تألم الأموات حين تكلم # فإن تسلوني قطرة من محاسني ... فحوضي من ماء المحاسن مفعم # [من الوافر] # 2589 - أرى الحاجات عند أبي حبيب ... نكدن ولا أمية في البلاد # أورد المعري هذا البيت في (رسالة الغفران). # السري الرفاء: [من الطويل] PageV03P305 # 2590 - أرى الحائن المغرور نام بأرضكم ... كأن المنايا الحمر عنه نيام # أبو تمام: [من الطويل] # 2591 - أرى الحب دارا بابها جنة الرضا ... وداخلها بل كلها من جهنم # أبيات أبي تمام: # أحق بلوم لائم لام في الصبا ... وما قد مضى من عيسه المتقدم # في الصبى حتى إذا نفذ البكا ... عليه دموع العين أتبعتها دمي # ليالي كان الغانيات يرينني ... ووصلي إذا ما رمته خير مغنم # أرى الحب دارا. البيت وبعده # وصيرني ms0457 من أهلها حب ظبية ... من الإنس ظمئ الخصر ريا المخدم # وكان سلاما مالي وبردا عذابها ... لو استطاع رشف الماء من فمها فمي # وعلمت من حمل الأذى واحتماله ... بحب الحسان البيض ما لم أعلم # فيا لائمي في الحب ذق منه بعضما ... تجرعته واعذر خليلك أو لم # قالت العرب والشعراء: أصل المحبة وسببها النظر أو السماع. فقالت زينب بنت ~~قرة المرية وقيل أم الضحاك (¬1): # أرى الحب لا يفنى ولم يفنه الألى ... أحبوا وإن كانوا على سالف الدهر # وكلهم قد خاله في فؤاده ... بأجمعه يحكون ذلك في الشعر # وما الحب إلا سمع أذن ونظرة ... وحنة قلب عن حديث وعن ذكر # ولو كان شيئا غيره في الهوى ... وأبلاه من يهوى ولو كان من صخر # قد جمعت هذه الأعرابية في هذه الأبيات ما فصله الحكماء والفلاسفة في ~~أقوالهم. # البحتري: [من الوافر] PageV03P306 # 2592 - أرى الحرمان أبعده قريب ... به والنجح أقربه بعيد # وله أيضا (¬1): [من الطويل] # 2593 - أرى الحلم بؤسا في المعيشة للفتى ... ولا عيش إلا ما حباك به الجهل # أبو يعقوب الخزيمي: [من الطويل] # 2594 - أرى الحلم في بعض المواطن ذلة ... وفي بعضها غرا يسود فاعله # بعده: # إذا أنت لم تدفع بحلمك جاهلا ... سفيها ولم تقرن به من يجاهله # لبست له ثوب المذلة صاغرا ... وأصبح قد أودى بحقك باطله # فابق على جهال قومك إنه ... لكل حليم موطن وهو جاهله # [من الطويل] # 2595 - أرى الخمر نارا والنفوس جواهرا ... فإن شربت أبدت طباع الجواهر # بعده: # فلا تفضحن النفس يوما بسرها ... إذا لم تثق منها بحسن السرائر # يحيى بن أكثم: [من الطويل] # 2596 - أرى الداء يشفيه الدواء وإنني ... أرى الحمق داء ليس يرجى شفاؤه # ومن الباب بينهما قول: # أرى الدنيا تجود على أناس ... بدرتها وتمسك عن أناس # إذا ما قستهم فالبون شتى ... لبعد مدى التقارب في القياس # ترى ذا اللب يطلبها برفق ... وما تنفك ظاهرة الشماس PageV03P307 # وأخرق تقبل الدنيا عليه ... بأنواع المطاعم واللباس # دع الدنيا فإن لها زمانا ... يصرفه الذي نصب الرواسي # بأرزاق مقدرة لوقت ... بلا حيل تكون ولا ms0458 التماس # الفرزدق: [من الطويل] # 2597 - أرى الدهر أيام المشيب أمره ... علينا وأيام الشباب أطائبه # ومن باب (أرى الدهر) قول طرفة بن العبد (¬1): # أرى الدهر كنزا ناقصا كل ليلة ... وما تنقص الأيام والدهر ينفد # * * * # ومن باب (أرى الدنيا) أنشد سلم بن ميمون الخواص رحمه الله (¬2): # أرى الدنيا لمن هي في يديه ... وبالا كلما كثرت لديه # تهين المكرمين لها بصغر ... ونكرم كل من هانت عليه # فدع عنك الفضول تعش حميدا ... وخذ ما أنت محتاج إليه # الرضي: [من الطويل] # 2598 - أرى الدهر غصابا لما ليس حقه ... ولا عجب أن يسترد العواريا # البحتري: [من الطويل] # 2599 - أرى الدهر غولا للنفوس وإنما ... يقي الله في بعض المواطن من يقي # البديهي: [من الطويل] # 2600 - أرى الدهر من سو التصرف مائلا ... إلى كل ذي جهل كأن به جهلا PageV03P308 # أبو هفان: [من الطويل] # 2601 - أرى الدهر يجفوني ونفسي عزيزة ... وليس معي زهد فأسطو على الدهر # بعده: # وقالوا وراء النهر للرزق مطلب ... فقلت وراء السد خير من الفقر # واسم أبي هفان عبد الله بن أحمد. # أحمد بن أبي فنن: [من المتقارب] # 2602 - أرى الدهر يخلقني كلما ... لبست من الدهر ثوبا جديدا # [من الوافر] # 2603 - أرى السلطان يوعدني شرورا ... ووعد الله بالخيرات أوفى # سعيد بن حميد: [من الطويل] # 2604 - أرى ألسن الشكوى إليك كليلة ... وفيهن عن حسن الثناء فتور # البحتري: [من الطويل] # 2605 - أرى الشكر في بعض الرجال أمانة ... تفاضل والمعروف فيهم ودائع # بعده: # ولم أر مثلي أتبع الحمد أهله ... وجارى أخا النعمى بما هو صانع # ومن باب (الشين) قول أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (¬1): # أرى الشيب مذ جاوزت خمسين دائبا ... يدب دبيب الفجر في غسق الظلم # هو السقم إلا أنه غير مؤلم ... ولم أر مثل الشيب سقما بلا ألم PageV03P309 # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 2606 - أرى الطريق قريبا حين أسلكه ... إلى الحبيب بعيدا حين أنصرف # أنشد ياقوت الحموي: [من الطويل] # 2607 - أرى العلم نورا والتأدب حلية ... فخذ منهما في رغبة بنصيب # بعده: # وليس يتم العلم في الناس ms0459 للفتى ... إذا لم يكن في علمه بأديب # أوردهما في (معجم البلدان). # طرفة: [من الطويل] # 2608 - أرى العمر كنزا ناقصا كل ليلة ... وما تنقص الأيام والدهر ينفد # المعري: [من الوافر] # 2609 - أرى العنقاء تكبر أن تصادا ... فعاند من تطيق له عنادا # ابن نوفة الأصفهاني: [من الطويل] # 2610 - أرى الغبن كل الغبن وصلي مصارما ... وإن كان ذا فضل وبري جافيا # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2611 - أرى الغل من تحت النفاق وأجتني ... من العسل المأذي سم الأساود # أبيات أبي فراس أولها: # جاهد الحساد أجر المجاهد ... وأعجز ما حاولت إرضاء حاسد # ألم ير هذا الناس قبلي فاضلا ... ولم يظفر الحساد قبلي بماجد PageV03P310 # أرى الغل من تحت النفاق. البيت، وبعده: # واصبر ما لم يحسب الصبر ذلة ... وألبس للمذموم حلة حامد # وهل نافعي إن عضني الدهر مفردا ... إذا كان لي قوم طوال السواعد # وهل أنا مسرور بقرب أقاربي ... إذا كان لي منهم قلوب الأباعد # أيا جاهدا في نيل ما نلت من على ... رويدك إني نلتها غير جاهد # لعمرك ما طرق المعالي خفية ... ولكن بعض السير ليس بقاصد # ويا ساهد العينين فيما يريبني ... إلا أن طرفي في الأذى غير ساهد # صبرت على اللأواء صبر ابن حرة ... كثير العدى فيهم قليل المساعد # وطاردت حتى أبهظ الجري أشقري ... وضاربت حتى أوهن الضرب ساعدي # إذا كان غير الله للمرء عدة ... أتته الرزايا من وجوه الفوائد # فقد جرت الحنفاء قبل حذيفة ... وكان يراها عدة للشدائد # وجرت منايا مالك بن نويرة ... عقيلته الحسناء أيام خالد # عسى الله أن يأتي بخير فإن لي ... عوائد من نعماه خير عوائد # فإن عدت يوما عاد للحرب والعلى ... وبذل الندى والمجد أكرم عائد # منعت حمى قومي وسدت عشيرتي ... وقلدت أهلي غر هذي المقالد # ومن باب (أر ى) قول آخر: # أرى الماء في الأنهار تجري بكثرة ... ولكن ظماء الأسد تلحسه ولغا # [من الطويل] # 2612 - أرى ألف بان لن يقوموا بهادم ... فكيف ببان خلفه ألف هادم # يقال في المثل: ألف مجيز ولا غواص. الإجازة أن تعبر بإنسان ms0460 نهرا. يقول ~~يوجد ألف مجيز ولا يوجد غواص لأن فيه الخطر. يضرب في الأمرين أحدهما سهل ~~والآخر صعب جدا. # أبو هلال العسكري: [من الرجز] PageV03P311 # 2613 - أرى الفتى تغره صحته ... وإنما الصحة رهن بالضنى # البستي: [من الطويل] # 2614 - أرى المال يفنيه ويبلي جديده ... حوائج تغدو أو حوائج تطرق # ابن أسد الفارقي: [من الطويل] # 2615 - أرى المرء يبغي والحوادث دونه ... فمن بين محروم ومدرك ما يبغي # بعده: # فإن لم ينل هانت لذلك نفسه ... وإن نال ما يبغي وأدركه يبغي # ابن المعتز: [من الطويل] # 2616 - أرى المرء يدري أن للرزق ضامنا ... وليس يزال الدهر ما عاش طلابا # بعده: # وما قاعد إلا كآخر سائر ... وإن أدأب العيس المراسيل أدأبا # فيا نفس إن الرزق نحوك قاصد ... فلا تتعبي جسمي إلى الرزق إتعابا # ابن المبارك: [من البسيط] # 2617 - أرى الملوك بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون # بعده: # فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين # طرفة بن العبد: [من الطويل] # 2618 - أرى الموت إعداد النفوس ولا أرى ... بعيدا غدا ما أقرب اليوم من ~~غد PageV03P312 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2619 - أرى الموت داء لا يبل عليله ... وما اعتل من لاقى من الموت شافيا # طرفة: [من الطويل] # 2620 - أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي ... عقيلة مال الفاحش المتشدد # [من الطويل] # 2621 - أرى النار في أحجارها مستكنة ... متى ما تهج تهتاج أو تتضرم # لما قتل المأمون ابن عائشة وأصحابه قال: # أرى النار في أحجارها مستكنة. البيت. # عبد الصمد بن المعذل: [من ال. . .] # 2622 - أرى الناس أحدوثة ... فكونن حديثا حسن # ومن ذلك قول صالح (¬1): # أرى الناس أخوان الرخاء وإنما ... أخوك الذي آساك عنه الشدائد # إسحاق بن إبراهيم: [من الطويل] # 2623 - أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل # [من الطويل] # 2624 - أرى الناس شتى في النجار وإن غدت ... خلائقهم في اللوم واحدة ~~النجر PageV03P313 # بعده: # وقد زادني عتبا على الدهر أنني ... عدمت الذي يعدي علي حادث الدهر # عمارة بن عقيل: [من الطويل] ms0461 # 2625 - أرى الناس طرا حامدين لخالد ... وما كلهم أفضت إليه صنائعه # بعده: # ولن يترك الأقوام أن يحمدوا الفتى ... إذا كرمت أخلاقه وطبائعه # فتى أمعنت ضراؤه في عدوه ... وخصت وعمت في الصديق منافعه # [من الطويل] # 2626 - أرى الناس في أمر مريج فلا تكن ... بأول من يشقى بما قد تكلما # بعده: # فلست على رجع الكلام بقادر ... إذا القول من زلاته فارق الفما # [من الطويل] # 2627 - أرى الناس قد أغروا ببغي وريبة ... وغي إذا ما ميز الناس عاقل # بعده: # وقد لزموا معنى الخلاف وكلهم ... إلى كل ما عاب الخلائق مائل # ابن الرومي: [من الطويل] # 2628 - أرى الناس مخسوفا بهم غير أنهم ... على الأرض لم تقلب عليهم صعيدها # قبله: # ألا إن في الدنيا عجائب جمة ... وأعجبها أن لا يشيب وليدها PageV03P314 # إذا ذل في الدنيا الأعز واكتست ... أذلتها عزا وساد مسودها # هناك فلا جادت سماء بصوبها ... ولا أمرعت أرض ولا اخضر عودها # أرى الناس مخسوفا بهم غير أنهم. البيت وبعده # وما الخسف أن تلقى أسافل بلدة ... أعاليها بل أن تسود عبيدها # سأنصب للأيام فيك عداوة ... ولم لا أعاديها وأنت سعيدها # القاضي الجرجاني: [من الطويل] # 2629 - أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرما # أبيات القاضي الجرجاني من قصيدته الغراء يقول منها: # وما كل أبرق لاح لي يستفزني ... ولا كل من في الأرض أرضاه منعما # [وما زلت منحازا] بعرضي جانبا ... عن الذم أعتد الصيانة مغنما # [إذا قيل: هذا مشرب] قلت: قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما # [وإني إذا ما فاتني] الأمر لم أبت ... أقلب كفي إثره متندما # ولكنني إن جاء عفوا قبلته ... وإن مال لم أتبعه هلا وليتما # يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا غير موقف الذل أحجما # وأكرم نفسي أن أضاحك عابسا ... وأن أتلقى بالمديح مذمما # أرى الناس من داناهم. البيت # التنوخي الحلبي: [من الطويل] # 2630 - أرى الناس والدنيا كلابا وجيفة ... وفي نهشها بعض يهر على بعض # بعده: # جرى حبها بين المفاصل منهم ... وقد طبعت بالضد منهم على بعض # إذا ms0462 رفعت قدر امرى ومحله ... تعريه حتى يعود إلى الخفض PageV03P315 # وإن طال عمر المرء في الدهر برهة ... فلا بد أن تأتي المنية بالغرض # [من الطويل] # 2631 - أرى الناس يبنون الحصون وإنما ... بقية آجال الرجال حصونها # الصابيء: [من الطويل] # 2632 - أرى الناس يهدون الهدايا نفيسة ... إليك ولم ينزل لي الدهر ما أهدي # كتب الصابئ إلى بعض الرؤساء في يوم نوروز: # تمن بهذا اليوم واحظ بغيره ... وكن أبدا بالعود منه على وعد # أرى الناس يهدون. البيت وبعده: # سوى سكر يحلو لك العيش مثله ... وآس أخي عمر كعمرك ممتد # وبينهما من ضرب قومك درهم ... وأبيات شعر من ثناء ومن حمد # فإن كنت ترضى ما به انبسطت ... يدي وتقبله مني فهذا الذي عندي # الغزي: [من الطويل] # 2633 - أرى الهمم العلياء تخفض موضعي ... وكل دواء لا يريحك داء # أبيات الأريب أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن محمد الكلبي الأشهبي الغزي من ~~قصيدة يمدح بها المختص القاشي يقول منها: # أمط عنك ذكر اللهو فالعيش ... بلغة وكل بقاء لا يدوم فناء # أرى الهمم العلياء تخفض موضعي. البيت وبعده # وقد ينعت الفكر المنى وهي عذبة ... ويؤذي دخان النار وهو ذكاء # وأني لأروى بالسراب وأغتدي ... وسيان عندي فاقة وثراء # ولست بهجاء كما زعم العدى ... ولكن مدحا لا يثاب هجاء PageV03P316 # ومن باب (أرى) قول المتنبي (¬1): # أرى الأجداد يغلبها كثير ... على الأولاد أخلاق اللئام # ولست بقانع من كل فضل ... بأن أغوى إلى جد همام # يقول منها: # ولم أر في عيوب الناس شيئا ... كنقص القادرين على التمام # توبة بن الحمير: [من الطويل] # 2634 - أرى اليوم يمضي دون ليلى كأنما ... أتت دون ليلى حجة وشهورها # يقول منها: # وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت ... فقد رابني منها الغداة سفورها # وقد رابني منها صدود رأيته ... وإعراضها عن حاجتي ميسورها # لكل لقاء نلتقيه بشاشة ... ولو كان حولا كل يوم أزورها # خليلي هل من ساعة تقفا بها ... من الليل إلا مثل أخرى نسيرها # على دماء البدن إن كان بعلها ... يرى في ذنبا غير أني أزورها # وأني إذا ما ms0463 جئتها قلت يا اسلمي ... فهل كان في قولي اسلمي ما يضيرها # وقد زعمت ليلى بأني فاجر ... لنفسي تقاها أم عليها فجورها # صخر بن عمرو أخو الخنساء: [من الطويل] # 2635 - أرى أم صخر لا تمل عيادتي ... وملت سليمى مضجعي ومكاني # عبدان: [من الوافر] # 2636 - أرى الآباء ينتسبون جهلا ... إلى الأبناء من فرط النذاله PageV03P317 # قبله: # تبجح بالكتابة كل وغد ... فقبحا للكتابة والعماله # أرى الآباء نسبتهم جميعا. البيت # مهيار: [من الوافر] # 2637 - أرى الإخوان حولي ملء عيني ... وألقى الحادثات بغير ثاني # بعده: # أزال الله من عيني فؤادي ... فكم أهوى على خدع العيان # * * * # ومن باب (أرى الاح) قول (¬1): # أرى الإحسان عند الحر دينا ... وعند العبد منقصة وذما # كقطر صار في الأصداف درا ... وفي فم الأفاعي سار سما # جحظة: [من الوافر] # 2638 - أرى الأعياد تتركني وتمضي ... وأحسبني سأتركها وأمضي # بعده: # علامة ذاك شيب قد علاني ... وضعف عند إبرامي ونقضي # وما كذب الذي قد قال قبلي ... إذا ما مر يوم مر بعضي # الرضي: [من الطويل] # 2639 - أرى بارقا لم يروني وهو حاضر ... فكيف أرجي ريه وهو شاسع # سيسكتني نأيي وفي الصدر حاجة ... كما أنطقتني في الرجاء المطامع # بضائع قوم عند غيري ربحها ... عندي خسراناتها والوضائع PageV03P318 # لقد كان لي عن ساحة الدار مذهب ... ومضطرب عن جانب الضيم واسع # وما مد ما بيني وبين مذاهبي ... حجاز ولا سدت علي المطالع # [سيدرى] من المغبون منا ومنكم ... إذا افترقت عما نقول المجامع # [وهل تدعي] حفظ المكارم عصبة ... لئام ومثلي بينها اليوم ضائع # نعم لستم الأيدي الطوال فعاونوا ... على قدركم قد يستعان الأصابع # إذا لم يكن فضلي إليكم ذريعة ... فياليت شعري ما تكون الذرائع # أرى بارقا لم يروني وهو حاضر. البيت وبعده: # وأخلف شيمي كل برق أشيمه ... فلا النوء مرجو ولا الغيث واقع # سأذهب عنكم غير باك عليكم ... وما لي عذر أن تفيض المدامع # [وأهجركم هجر المفيق] من الهوى ... خلا القلب منه واطمأن المضاجع # أفارقكم لا النفس ولهى عليكم ... ولا اللب مخلوس ولا القلب جازع # [ولا عاطفا جيدي] إليكم بلفتة ... من ms0464 الشوق ما سار النجوم الطوالع # أبو العالية السامي: [من الطويل] # 2640 - أرى بصري في كل يوم وليلة ... يكل وخطوي عن مدى الخطو يقصر # بعده: # ومن صاحب الأيام سبعين ... حجة يغيرنه والدهر لا يتغير # لعمري لئن أمسيت أمشي مقيدا ... لما كنت أمشي مطلق القيد أكبر # حميد بن ثور: [من الطويل] # 2641 - أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما # بعده: # ولم يلبث العصران يوما وليلة ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمما PageV03P319 # وبديع الكلام الموجز العجز في الاختصار قول النبي صلى الله عليه وسلم في ~~هذا المعنى: كفى بالسلامة داء. # * * * # قول حميد هنا صدره مثل سائر وعجزه مثل آخر، وهو من فحولة المخضرمين ومن ~~المعمرين. قال أبو علي محمد بن الحسن الحاتمي: أخبرني عبد الله بن أحمد عن ~~عبد الرحمن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال اجتمع ثلاثة نفر من الرواة ~~فقالوا أي بيت أشعر وأحلم وأوجز قال الأول قول حميد بن ثور: # وحسبك داء أن تصح وتسلما # وقال الثاني: قول أبي خراش الهذلي (¬1): # . . . . . . . . . . . . . . . ... يوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي # وقال الآخر: قول قيس بن الأسلت (¬2): # . . . . . . . . . . . . . . . ... كل امرئ في شأنه ساع # كتب به رافع بن ليث: [من الطويل] # 2642 - أرى جذعا إن يثن لم يقو رائض ... عليه فبادر قبل أن ينثني الجذع # [من الطويل] # 2643 - أرى حثوتين من تراب عليهما ... صفائح صم من صفيح منضد # [من الطويل] # 2644 - أرى حضرة السلطان تفضي عفاتها ... إلى روض مجد بالسماح مجود PageV03P320 # بعده: # فكم لجباه الراغبين إليه من ... مجال سجود في مجالس جود # الأعشى: [من الوافر] # 2645 - أرى حللا تصان على رجال ... وأعراضا تهان ولا تصان # بعده: # يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان # أبو مريم البجلي: [من الوافر] # 2646 - أرى خلل الرماد وميض جمر ... ويوشك أن يكون له ضرام # كتب نصر بن سيار إلى مروان بن عبد الملك من خراسان بأبيات أبي مريم ~~إسماعيل بن عبد الله في أمر إلى أبي مسلم يحذره وينبهه: # أرى خلل الرماد وميض جمر. ms0465 البيت وبعده (¬1): # فإن النار بالزندين تذكى ... وإن الحرب أولها كلام # فإن لم تخمدوها نجن حربا ... مشمرة يشيب لها الغلام # مشمرة تكشف عن سناها ... يكون وقودها قصر وهام # وقد أبدت ضغائنها عيون ... ترقرق في مآقيها السمام # وفرط قاطف الزرجون فيها ... وحان ليانع النحل الصرام # وزادها نصير بن سيار من عنده فقال (¬2): # أقول من التعجب ليت شعري ... أأيقاظ أمية أم نيام؟ # فإن يك قومنا باتوا رقودا ... فقل هبوا فقد حان القيام PageV03P321 # فأنتم في الحروب ليوث غاب ... إذا كان النذير بها الحسام # تعزي عن زمانك ثم قولي ... على الإسلام والدنيا السلام # فزاد فيه أبو حفص الغساني فقال: # كفى حزنا فإن الملك أضحى ... ضعيف الركن ليس له قوام # وأوغاد الورى متداولوه ... رعاع لا خلاق لهم طغام # فهلا سادة أبناء ملك ... جحا جحة تناقلها كرام # تحوط حريمه وتذب عنه ... بضرب ما لهن به التئام # وقال نصر بن سيار في ذلك أيضا (¬1): # أبلغ يزيدا وخير القول أصدقه ... وقد علمت بأن لا خير في الكذب # بأن خراسان أرض قد تركت بها ... بيضاء فافرخ لو حدثت بالعجب # فراخ عامين إلا أنها كبرت ... ولم يطرن وقد سربلن بالزغب # فإن يطرن تحتل لهن بها ... يلهبن نيران حرب أيما لهب # وكتب أبو مسلم في مبدأ أيام الديلم إلى بني العباس وهي مكتوبة ببابها (¬2): # أرى نارا تشب بكل واد ... لها في كل منزلة شعاع # وقد رقدت بنو العباس عنها ... فأضحت وهي آمنة رباع # كما رقدت أمية ثم هبت ... تدافع حين ليس لها دفاع # كثير: [من الطويل] # 2647 - أريد الثواء عندها وأظنها ... إذا ما أطلنا عندها المكث ملت # [من المتقارب] # 2648 - أريد السلامة من هجره ... وأجهد جهدي فلا أسلم PageV03P322 # [من الطويل] # 2649 - أريد أمورا ثم لا أستطيعها ... وكم من مريد حاجة لا ينالها # الطغرائي: [من البسيط] # 2650 - أريد بسطة كف أستعين بها ... على قضاء حقوق للعلا قبلي # عمرو بن معد يكرب الزبيدي: [من الوافر] # 2651 - أريد حباءه ويريد قتلي ... عذيري من خليل من مراد # قول عمرو بن معد يكرب الزبيدي: أريد حياؤه. البيت ms0466 # ولولا قيعتي ومعي سلاحي ... تكشف شحم قلبك عن سواد # قاله في قيس بن مكشوح المرادي والمكشوح هو هبيرة وإنما سمي به لأنه ضرب ~~على كشحه. وقد تمثل بهذا البيت الأول جماعة منهم علي بن أبي طالب عليه ~~السلام وتمثل به عبيد الله بن زياد لما طلب هاني بن عروة بالكوفة في وقعة ~~الحسين بن علي عليهما السلام، فتمنع من الحضور عنده فلما حضر أنشد عبيد ~~الله هذا البيت متمثلا. ويروى هذا البيت المذكور لدريد بن الصمة القشيري، ~~رواه أبو عبيدة يقول منها: # أعاذل إنما أفنى شبابي ... ركوبي في الصريح إلى المنادي # مع الفتيان حتى كل جسمي ... وأقرح عاتقي حمل النجاد # أعاذل أنه مال ظريف ... أحب إلي من مال تلاد # أعاذل عدتي سيفي ورمحي ... وكل مقلص سلس القياد # ويبقى بعد حلم القوم حلمي ... ويفنى قبل زاد القوم زادي # وغير أبي عبيدة يرويها لعمرو بن معد يكرب. # أنشد أبو الحسن الحافظ: [من مخلع البسيط] PageV03P323 # 2652 - أرى دخولي القلوب صعبا ... بعد خروجي من القلوب # الأسعر بن حمران الجعفي: [من المتقارب] # 2653 - أريد دماء بني زمان ... وراق المعلى بياض اللبن # بعده: # خليلان مختلف بالنا ... أريد العلاء ويهوى السمن # السيد الرضي: [من الطويل] # 2654 - أريد ذهابا عنكم وتردني ... إليكم تجاريب الرجال ولا حمدا # [من الطويل] # 2655 - أريد رجوعا نحوكم فيصدني ... إذا رمته دين علي ثقيل # كتب بعضهم إلى أهله وقد تغرب لدين علاه. # [من الوافر] # 2656 - أريد عتابها حتى إذا ما ... بدت ورأيتها مات العتاب # بشار: [من الطويل] # 2657 - أريد فلا أعطى وأعطى فلم أرد ... وقصر علمي أن ينال المغيبا # العباس بن الأحنف: [من الوافر] # 2658 - أريدك بالسلام وأتقيهم ... فأرجع بالسلام إلى سواك # البحتري: [من الطويل] # 2659 - أريد لنفسي غيرها حين لا أرى ... مقارنة منها ونفسي تريدها PageV03P324 # ابن الرومي: [من الطويل] # 2660 - أريد مكانا من كريم يصونني ... وإلا فلي رزق بكل مكان # [من الوافر] # 2661 - أريد من المعالي منتهاها ... ولا أرضى بمنزلة دنيه # بعده: # فإما أن أعيش عزيز قوم ... وإما أن توسدن المنيه # ابن الهبارية: ms0467 [من الطويل] # 2662 - أريد من الأيام تطييبها نفسي ... ولا روح للمحبوس ما دام في الحبس # بعده: # أمنت سباع الوحش وهي مخوفة ... وخفت سباع الإنس والشرفي الإنس # المتنبي: [من الطويل] # 2663 - أريد من الأيام ما لا يريده ... سواي ولا يجري بخاطره فكرا # وله أيضا: [من البسيط] # 2664 - أريد من زمني ذا أن يبلغني ... ما ليس يبلغه في نفسه الزمن # [من الوافر] # 2665 - أريد وصالها وتريد هجري ... فأترك ما أريد لما تريد # قبله: PageV03P325 # دعوني أستلذ بذكر ليلى ... سيقضي الله فينا ما يريد # أريد وصالها. البيت وبعده: # يقول منها: # لئن قربت منازل أهل ليلى ... فإني عن زيارتها بعيد # كثير: [من الطويل] # 2666 - أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل # قبله: يقول منها: # ولست براض من خليل بنائل ... قليل ولا أرض له بقليل # وليس خليلي بالملول ولا الذي ... إذا غبت عنه باعني بخليل # ولكن خليلي من يديم وصاله ... ويحفظ سري عند كل دخيل # ولم أر من ليلى نوالا أعده ... ألا ربما طالبت غير منيل # يلومك في ليلى وعقلك عندها ... رجال ولم تذهب لهم بعقول # وقالوا نأت فاختر من الصبر والبكا ... فقلت البكا أشفى إذا لغليلي # * * * # قبله: # أقيمي فإن العمر يا عز بعدكم ... علي إذا ما بنت غير جميل # أريد لأنسى ذكرها. البيت قال بعضهم ما باله يريد أن ينسى ذكرها إن كان ~~يحبها إلا قال كما قال مجنون بني عامر حيث يقول (¬1): # فلا خفف الرحمن ما بي من القوى ... ولا قلع الرحمن من حبها قلبي # فما لسرني أني حلي من الهوى ... ولو أن لي ما بين شرق إلى غرب PageV03P326 # حدث طلحة بن عبد الله بن عوف قال: لقى الفرزدق كثيرا بقاعة البلاطة وهو ~~يمشي يريد المسجد فقال له الفرزدق يا أبا صخر أنت أنسب العرب حيث يقول: ~~أريد لأنسى ذكرها. البيت قال له كثير وأنت يا أبا فراس أفخر الناس حيث ~~يقول: ترى الناس إن سرنا وذكر البيت. قال وهذان البيتان لجميل بن معمر سرق ~~الفرزدق أحدهما وهو قوله: ترى الناس إن ms0468 سرنا. البيت. وسرق كثير الآخر وهو ~~قوله: أريد لأنسى ذكرها. البيت. فقال له الفرزدق هل كانت أمك ترد البصرة ~~قال: لا ولكن أبي كثيرا ما كان يردها فأفحمه. قال طلحة بن عبد الله فوالذي ~~نفسي بيده لعجبت من كثير ومن جوابه وما رأيت أحمق منه. # ابن هندو: [من الوافر] # 2667 - أرى ذا النقض لا يعبى بذم ... كذا من يعم لا يخشى الظلاما # الرضي: [من الطويل] # 2668 - أرى ذمي الأيام ما لا يضيرها ... فهل دافع عني نوائبها الحمد # [من الطويل] # 2669 - أرى رهجا قد حال من دون شمسها ... وإن لم يكن دون السماء غطاء # ومن الباب قبله قول: # أرى رجلا تغيره الشهور ... وآخر لا تغيره الدهور # وفي الأخوان من هو ذو وجوه ... يدور مع الزمان كما يدور # وفي الأخوان من هو مستقيم ... على سنن الأخوة لا يجور # يسر بأن يسر وليس ممن ... تغير إن تغيرت الأمور # سعيد بن أبي مخلد الأزدي من سكان الأندلس: [من الطويل] # 2670 - أرى زمنا فيه المنافق نافق ... وذو الدين فيه بائر البز كاسده PageV03P327 # [من الطويل] # 2671 - أرى زمنا نوكاه أسعد أهله ... ولكنما يشقى به كل عاقل # بعده: # مشى فوقه رجلاه والرأس تحته ... فكب الأعالي بارتفاع الأسافل # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2672 - أرى زهد مستام وأرجو زيادة ... ضلالا أبين الزاهدين أزاد # أبيات الرضي يقول منها: # لحي على الجرعاء ألأم رحلة ... إذا طعنوا سقوا العيوب وقادوا # إذا رحلوا عن حطة اللوم خالفوا ... إليها بأعناق المطي وعادوا # لهم مجلس ما فيه للمجد مقعد ... ومربط عار ما عليه جواد # بيوتهم سود الذرى ولنارهم ... مواقد بيض ما بهن رماد # وأيد حفوف لا تلين وإنها ... ولو مطرت فيها الغيوم جماد # أما كان فيكم مجمل أو مجامل ... إذا لم يكن فيكم أغر جواد # فلا مرحبا بالبيت ما فيه مفزع ... للاجئ ولا للمستجن عماد # فلا يرهبوني بالرماح سفاهة ... فعيدان أوطاني قنا وصعاد # ولا توعدوني بالصوارم ضلة ... فبيني وبين المشرفي ولاد # فما مصغ في الإفك أعراض قومكم ... وللقول أنياب لدي حداد # بمن حرك الحاجات يا ms0469 أم مالك ... وأين رجال تقتفي وبلاد # مزاحم بن الحارث العقيلي: [من الطويل] # 2673 - أرى سبعة للوصل يسعون كلهم ... له عند ليلى دينة يستدينها PageV03P328 # بعده: # وألقيت سهمي حين أوحشوا ... فما صار لي من ذاك إلا ثمينها # وكنت عزوف النفس أشناء أن أرى ... على الشرك من ورهاء طوع قرينها # فيوما تراها بالعهود وفية ... ويوم على دين ابن خاقان دينها # يدا بيد من جاء بالعين منهم ... ومن لم يجئ بالعين خيرت رهونها # 2674 - أريش ويبري ديسم متن قدحه ... كذلك يبري ديسم وأريش # منصور النمري: [من الوافر] # 2675 - أرى شيب الرجال من الغواني ... بموقع شيبهن من الرجال # ومن باب (الطاء) (¬1): # أرى طالب الدنيا وإن طال عمره ... ونال من الدنيا سرورا وأنعما # كبان بنى بنيانه لها فأتمه ... فلما استوى ما قد بناه تهدما # ابن هرمة: [من الوافر] # 2676 - أرى طيب الحلال علي خبثا ... وطيب العيش في خبث الحرام # قال الحسين بن زيد لابن هرمة لما ولي الحسن المدينة إني لست كمن باع لك ~~دينه رجاء مدحك وخوف ذمك وقد رزقني الله بولادة صلى الله عليه الممادح ~~وجنبني المقابح وإن من حقه علي ألا أغضي على تقصير في حق ربه وأنا أقسم لئن ~~أبيت بك سكران لأضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولأزيدن لموضع حرمتك بي فليكن ~~تركك لها لله عز وجل تغن عليه ولا تدعها للناس فتوكل إليهم فنهض ابن هرمة ~~وهو يقول: # وقال لي اصطبر عنها ودعها ... لخوف الله لا خوف الأنام PageV03P329 # وكيف تصبري وحبي لها ... حب تمكن في عظامي # أرى طيب الحلال علي خبثا. البيت # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 2677 - أرى ظالما يدعى جليدا لغشمه ... ولو كلف التقوى لكلت مضاربه # بعده: # وعفا يسمى عاجزا لعفافه ... ولولا التقى ما أعجزته مذاهبه # وليس لعجز المرء أخطأه الغنى ... ولا بإخبال أدرك المال كاسبه # وهي طويلة. # جرير: [من الوافر] # 2678 - أرى عبد الصديق فإن تجلى ... بظلمي فأرج عتقي أو إباقي # بعده: # ولن تعتادني أشكو مقاما ... على مضض وفي يدي انطلاقي # يعقوب بن إسماعيل: [من الطويل] # 2679 ms0470 - أرى عرض الدنيا وكل مصيبة ... تهون إذا عنك الحوادث زلت # قبله: # لقد كنت لي حبا من الناس كلهم ... ترى بك نفسي مقنعا لو تمنت # فأوليتني ما لم أكن منك أهله ... وأفجعت نفسا لم تكن منك ملت # أرى عرض الدنيا. البيت. ويجري في شفعته كالتضمين. # فقلت لها يا عز كل ملمة ... إذا أذللت يوما لها النفس ذلت (¬1) # وإن سأل الواشون فيم صرمتها ... فقل نفس حر سليت فتسلت (¬2) # وما النفس إلا حيث يطمعها الفتى ... فإن أطمعت تاقت وإلا تسلت PageV03P330 # [من الطويل] # 2680 - أرى عز من أمسى عزيزا بماله ... فإن بان عنه المال فهو ذليل # هذه الأبيات لبعض البخلاء أولها: # يحاول قوم أخذ مالي خدعة ... فإن صنت مالي قيل أني بخيل # ألا بخلوني ما استطعتم بأسركم ... فليس على ما تأملون سبيل # أرى عز من أمسى عزيزا بماله. البيت وبعده: # سأحرم من كادت من الفقر نفسه ... على درهم مما لديه تسيل # ولست أبالي العتب ما دام درهمي ... لدي ومعروفي لديه قليل # [من الطويل] # 2681 - أرى علل الدنيا علي كثيرة ... وصاحبها حتى الممات عليل # البحتري: [من الطويل] # 2682 - أرى علل الأشياء شتى ولا ... أرى التجمع إلا علة للتفرق # ابن أبي عيينة المهلبي: [من الطويل] # 2683 - أرى عهدها كالورد ليس بدائم ... ولا خير فيمن لا يدوم له عهد # يقول منها: # وقلت لأصحابي هي الشمس ضوؤها ... قريب ولكن في تناولها بعد # ابن الرومي: [من الطويل] # 2684 - أرى فضل مال المرء داء لعرضه ... كما أن فضل الزاد داء لجسمه PageV03P331 # بعده: # فليس لفضل المال شيء كبذله ... وليس لداء الجسم شيء كحسمه # * * * # ومن هنا باب أرى فيقول أبي السنابك مولى الهندي (¬1): # أرى فيك أخلاقا حسانا قبيحة ... وأنت صديق كالذي أنا واصف # قريب بعيد أبله ذو فطانة ... سخي بخيل مستقيم مخالف # كذاك لسان لك مادح ... كما أن قلبي جاهل بك عارف # تلونت حتى لست أدري من العما ... أريح جنوب أم أنت عاصف # ومن هذا الباب قول (¬2): # أرى فيك أخلاقا ولست بقائف ... ولكنها لم تخف عن متوسم # شمائل تياس وخفة حائك ... وتقطيع ms0471 طبال وطيش معلم # [من الطويل] # 2685 - أرى في نهاري كل شيء يسوؤني ... ورؤياي عند النوم أدهى وأقبح # بعده: # وإن كان خيرا كان أضغاث حالم ... وإن كان شرا جاء من قبل أصبح # طرفة: [من الطويل] # 2686 - أرى قبر نحام بخيل بماله ... كقبر غوي في البطالة مفسد # نحام رجل بخيل ينحم عند المسألة وعند الإنفاق ينحم نحيما ونحاما. والغوي ~~الرجل يبذر ماله بسرعة. # سيدوك أبو طاهر: [من الطويل] PageV03P332 # 2687 - أرى قسمة الأرزاق أعجب قسمة ... لذي دعة مثر ومكد به الكد # بعده: # فأحمق ذو مال وأحمق معدم ... وعقل بلا حظ وعقل له جد # يعم الغنى والفقر ذا الجهل والحجى ... ولله من قبل الأمور ومن بعد # [من الوافر] # 2688 - أرى قوما وجوههم حسان ... إذا كانت حوائحهم إلينا # بعده: # فإن صارت حوائجنا إليهم ... تغير حسن أوجههم علينا # ومنهم من سيمنع ما لديه ... ويغضب حين يمنع ما لدينا # فإن يك فعلهم سمجا وفعلي ... قبيحا مثله فقد استوينا # [من الطويل] # 2689 - أرى قيمة الإنسان قيمة ماله ... فشا الجور فينا واستوى المال والدم # المتنبي في كافور يهجوه: [من الطويل] # 2690 - أريك الرضا لو أخفت النفس خافيا ... وما أنا عن نفسي ولا عنك راضيا # هذا البيت أول القصيدة وبعده: # أمينا وأخلافا وعذرا وخيبة ... وجبنا أشخصا لحت لي أم غازيا # فظن ابتساماتي رجاء وغبطة ... وما أنا إلا ضاحك من رجائيا # فإن كنت لا خيرا أفدت قلبي ... بلحظي مشفريك الملاهيا # ومثلك يؤتى من بلاد بعيدة ... لينصحك ربان الحداد البواكيا PageV03P333 # كفى لطلاب المرء ما لا يناله ... عناء باليأس المصرح شافيا # [من الطويل] # 2691 - أرى كل أرض دمنتها وإن مضت ... لها حجج يزداد طيبا ترابها # [من الطويل] # 2692 - أرى كل إنسان يرى عيب غيره ... ويعمى عن العيب الذي هو فيه # بعده: # ولا خير فيمن لا يرى عيب نفسه ... ويبدو له العيب الذي بأخيه # ويروى: وما خير من تخفى عليه عيوبه. البيت # [من الطويل] # 2693 - أرى كل أنس دون أنسك وحشة ... وكل مكان لا تكون به خالي # الفرزدق بن غالب: [من الطويل] # 2694 - أرى ms0472 كل حي لا تزال طليعة ... عليه المنايا من ثنايا المخارم # محمود الوراق: [من الطويل] # 2695 - أرى كل ذي مال يسود بماله ... وإن كان لا فرع هناك ولا أصل # بعده: # وما الفضل في هذا الزمان لأهله ... ولكن ذا المال الكثير له الفضل # المتنبي في سيف الدولة: [من الطويل] # 2696 - أرى كل ذي ملك إليك مصيره ... كأنك بحر والملوك جداول PageV03P334 # مسكين الدارمي: [من الطويل] # 2697 - أرى كل ريح سوف تسكن مرة ... وكل سماء لا محالة تقلع # زياد بن زيد العذري: [من الطويل] # 2698 - أرى كل عود نابتا في أرومه ... أبى منبت العيدان أن يتغيرا # أخذه من قول زهير بن أبي سلمى حيث يقول (¬1): # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 2699 - أرى كل مال لا محالة ذاهبا ... وأفضله ما ورث الحمد كاسيه # أبو الفتيان بن حيوس: [من الطويل] # 2700 - أرى كل معوج المودة يصطفى ... لديكم ويلقى حتفه من تقوما # قبله: # [قفوا في] القلى حيث أنتهيتم [تذمما ... ولا] تقتفوا من [جار] لما تحكما # وإذا كنتم لم تعدلوا إذا حكمتم ... فلم تعدلوا من مذهب قد تقدما # ومن ظافر الساعي على ما يقوله ... فمن قوله استملى وعن قوسه رمى # خليلي إن لم تسعداني على الأسى ... فلا أنتما مني ولا أنا منكما # سقى الله أيام الصبى كل هاطل ... ملث إذا ما الغيث أنجم أثجما # إلام أمني النفس ما لا تناله ... وأذكر عيشا لم يعد مذ تصرما # [من الطويل] # 2701 - أرى كل مغرور يحدث نفسه ... إذا ما مضى عام السلامة قابلا PageV03P335 # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: من أيقن أنه يفارق ~~الأحباب ويسكن التراب ويواجه الحساب ويستغني عما ترك ويفتقر إلى ما قدم كان ~~حريا بقصر الأمل وطول العمل. # ومن باب (أرى) قول بعضهم (¬1): # أرى كل نفس للمنايا درية ... يمسي كدحها ودؤوبها # تناضلها الآفات من كل جانب ... فتخطئها يوما ويوما تصيبها # الرضي الموسوي: [من ال. . .] # 2702 - أرى كل يوم والأعاجيب جمة ... على وبر الجربى وسوم ms0473 الصحائح # قصيدة السيد الرضي في قوم يسرقون شعره وينتحلونه في بعض البلاد فيفتضحون ~~بذلك ويعرف: # ألا من عذيري من رجال تواعدوا ... ولحربي من رام عقوق ورامح # وغرهم مني اضطبار على الأذى ... وقد يكظم المرء الأذى غير صافح # فما الحازم الجاني عقوقي بسالم ... ولا الماطل اللاوي ديوني برابح # أغاروا على ذود من الشعر آمن ... تقادم عندي من نتاج القرائح # فياليتهم أدوه في الحي خالصا ... ولم يخلطوه في الرذايا الطلائح # وإنك لو هجنت كل هجينة ... على ناظر ما عددت في الصرائح # أرى كل يوم والأعاجيب جمة ... على وبر الحربي وسوم الصحاصح # إذا طردوها خالفت برقابها ... رجوعا إلى أوطانها والمسارح # كأن بني غبراء إذ ينهبونها ... أحالوا على مال بذي الروح سارح # يرجون منها والأماني ضلة ... رجاء نتاج الحمل من غير لاقح # هبوها إليكم من يدي منيحة ... فقد آن للقوم رد المنائح # دعوا ورد ماء لستم من حلاله ... وحلوا الروابي قبل سيل الأباطح PageV03P336 # ولا تستهبوا العاصفات وأصلكم ... نخيل رمت فيه الليالي بقادح # ولم تحسنوا رعي السوامح قبلها ... فكيف تعاطيتم ركوب الجوامح # ولا تطلبوها سمعة في معرة ... يحدث عنكم كل غاد ورائح # خمول الفتى خير من الذكر بالخنا ... وجر ذيول المنديات الفواضح # وعندي قواف إن يلقين بالأذى ... نزعن عن مر القول نزع المواتح # تعدد نبرات الأسود نباهة ... وتنسى أنابيح الكلاب النوابح # المتنبي: [من الطويل] # 2703 - أرى لي بقربي منك عينا قريرة ... وإن كان قربا بالبعاد يشاب # أبو محمد لطف الله بن المعافى: [من الوافر] # 2704 - أرى ما أشتهيه يفر مني ... وما لا أشتهيه إلي يأتي # بعده: # وما أهواه يبغضني عيانا ... وما أشناه شنص في لهاتي # كأن الدهر يطلبني بثار ... فليس يسره إلا وفاتي # الإمام المهدي بالله رحمه الله: [من الوافر] # 2705 - أرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود # بعده: # أما يكفيك أنك تملكيني ... وإن الناس كلهم عبيدي # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 2706 - أرى ما يسر النفس أبعد ما أرى ... وأدناه ما يصمي الفؤاد ويكمد PageV03P337 # قبله: # نظمنا لهم در المعاني فبددوا ... ولو قلدونا ms0474 منة لتقلدوا # تناقضت الدنيا فلا الجد نافع ... ولا الصدق مقبول ولا الصبر مسعد # وأصبحت في قوم إذا ما هديتهم ... إلى منهج الإصلاح ضلوا وأفسدوا # أرى ما يسر النفس. البيت وبعده # منها في المدح يقول: # إليك رئيس الدولتين زففتها ... عروسا إليها مدت العين واليد # بخلت بها عن باخل بصداقها ... وبخل الفتى في موضع البخل يحمد # فتى جمع العلياء منفردا ... بها فأصبح وهو الجامع المتفرد # بهمته نال العلى لا برزقه ... ومن سودته همة فهو سيد # ولو بان فضل المرء من غير واصف ... لبان فرند السيف والسيف مغمد # [من الوافر] # 2707 - أرى مر السنين أخذن مني ... كما أخذ السرار من الهلال # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 2708 - أرى مستقيم الطرف ما أم نحوكم ... وإن رام طرفي غيركم فهو أحول # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2709 - أرى ملء عيني الردى وأخوضه ... إذ الموت قدامي وخلفي المعائب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 2710 - أرى موضع المعروف لو أستطيعه ... وأغضي ولو شاء الغنى لي لم أغض PageV03P338 # يقول بعده: # ألاحظ خلات الكرام بغصة ... ويقصر مالي عن بلوغ الذي يرضي # تقتلنا هذي الليالي ولا تدري ... وتقرض الأيام منا ولا تقضي # ولولا الندى ما طأطأ العدم هامتي ... ولا كان ينضيني من الهم ما ينضي # وكيف وفور العرض والمال وافر ... ومن يخزن الأموال ينفق من العرض # وليست هذه الأبيات في القصيدة المتقدمة التي يقول منها في أولها: # رضيت من الأحباب دون الذي يرضي. # كتب به أبو مسلم: [من الوافر] # 2711 - أرى نارا تشب بكل واد ... لها في كل ناحية شعاع # بعده: # وقد رقدت بنو العباس عنها ... ونامت وهي آمنة رتاع # كما رقدت أمية ثم هبت ... لتدفع حين ليس لها دفاع # وهذا الشعر لبعض علوية الكوفة وكتب به أبو مسلم ابن بحر في مبدأ أيام ~~الديلم. # عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: [من الوافر] # 2712 - أرى نفسي تتوق إلى أمور ... يقصر دون مبلغهن مالي # بعده: # فإن أمسكت قيل فتى بخيل ... وإن أعطيت أجحف بالعيال # فنفسي ms0475 لا تطاوعني ببخل ... ومالي لا يبلغني فعالي # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 2713 - أرى نفسي تطالبني بأمر ... قليل دون غايته اقتصاري PageV03P339 # أخذه أبو فراس من عبد الله بن معاوية فقال: أرى نفسي تطالبني بأمر. وهو ~~من قصيدة أولها: # عذيري من طوالع في عذاري ... ومن رد الشباب المستعار # وثوب كنت ألبسه أنيق ... أجرر ذيله بين الجواري # وما استمعت من داعي التصابي ... إلى أن جاء بي داعي الوقار # وما زادت على العشرين سني ... فما عذر المشيب إلى عذاري # هل العشرون يتبعهن خمس ... مغان للنزوع إلى الوقار # وكنت متى الهموم تأوبتني ... فزعت من الهموم إلى العقار # ألم بنا وجنح الليل داج ... خيال زار وهنا من نوار # أباخلة علي وأنت جار ... وواصلة على بعد المزار # تلاعب بي على هوج المهاري ... خلائق لا تقر على الصغار # أرى بنفسي تطالبني بأمر. البيت # يقول بعده: # وقيل لي انتظر زمنا ومن لي ... بأن الموت ينتظر انتظاري # فلا نزلت بي الجيران إن لم ... أجاورها مجاورة البحار # ولا صحبتني الفرسان إن لم ... أصاحبها بمأمون الفرار # ولا خافتني الأملاك إن لم ... أصبحها بملتف الغبار # تحف بي الأسنة والعوالي ... ومضمرة المهاري والمهار # وتخفق حولي الرايات حمرا ... وتتبعني الخضارم من نزار # عزيز حيث حط السير رحلي ... يداريني الأنام ولا أداري # وأهلي من أنخت إليه عنسي ... وداري حيث كنت من الديار # حطائط بن يعفر اليربوعي: [من الطويل] # 2714 - أريني جوادا مات هزلا لعلني ... أرى ما تريني أو بخيلا مخلدا PageV03P340 # يقول بعده: # ذريني يكن مالي لعرضي جنة ... يقي المال عرضي قبل أن يتبددا # ذريني أكن للمال ربا ولا يكن ... لي المال ربا تحمدي غبه غدا # زفر بن الحارث الكلابي: [من الطويل] # 2715 - أريني سلاحي لا أبالك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا # أبو دلف: [من الطويل] # 2716 - أرى ودكم كالورد ليس بدائم ... ولا خير فيمن لا يدوم له ود # بعده: # ودي لكم كالآس حسنا وبهجة ... له نضرة تبقى إذا ذهب الورد # وهذا غير البيت الذي بباب: أرى عهدكم وليس بمكرر إنما هو اهتدام ms0476 لبيت ابن ~~أبي عيينة المهلبي المقدم ذكره. أخذه أبو دلف وكتب به إلى عبيد الله بن ~~طاهر فأجابه يقول: # وشبهت ودي الورد وهو شبيهه ... وهل زهرة إلا وسيدها الورد # وودك كالآس المرير مذاقه ... فليس له في الطيب قبل ولا بعد # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 2717 - أرى همم المرء اكتئابا وحسرة ... عليه إذا لم يسعد الله جده # بعده: # وما للفتى في حادث الدهر حيلة ... إذا نحسه في الأمر قابل سعده # تطالبني نفسي بكل عظيمة ... أرد بها صدر الزمان وزنده # ويصدقني في كل ظن أظنه ... فؤاد إذا أمطيت الهم كده PageV03P341 # ألا من عذيري من زمان مغفل ... ثعالبه بالجد تقهر أسده # يقول منها في المدح: # وحكمني حتى لو أني سألته ... شبابي وقد ولى به الشيب رده # ومن باب (أرى) وقول الرضي (¬1): # أرى وجوها وإيمانا مقفلة ... فمغلق البشر منها مغلق الجود # معبسين ليلا يحدثوا طمعا ... للسائلين ولا يوفوا بموعود # نوالهم بين صعب النيل ممتنع ... بالوصل أو مستخس القدر مردود # أبو هفان: [من الوافر] # 2718 - أزال الله دولتهم سريعا ... فقد ثقلت على عنق الزمان # المتنبي في سيف الدولة: [من الطويل] # 2719 - أزالت بك الأيام عتبي كأنما ... بنوها لها ذنب وأنت لها عذر # ابن المعتز: [من البسيط] # 2720 - أزاله الله عن أهل وأبدله ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران # أولها: # لما وقفت على الأطلال أبكاني ... ما كان أضحكني منها وألهاني # فما أقول لدهر شنت يده شملي ... وأخلى من الأحباب أوطاني # وما أتاني بنعمى ظلت لابسها ... إلا انثنى مسرعا منا فعراني # كم نعمة عرف الأخوان صاحبها ... لما مضت أنكروه بعد عرفان # أنا الذي لم تدع فيه محبتكم ... فضلا لغيرك من إنس ومن جان PageV03P342 # فإن أردت وصالا صلتي مني ... وإلا فهجرانا بهجران # ما الود مني بمنقول إلى مذق ... ولست أطرح بنفسي حيث تلقاني # ولا أريد هوى إن لم يكن كهوى ... بنفسي وبعض الهوى والموت سيان # يا رب سر كنار الصخر كامنة ... أمت إظهاره مني فأحياني # لا يأمن الخائن النائي معاقبتي ... ولا يخاف شذاتي الصاحب الداني # يقول منها: أزاله ms0477 الدهر عن أهل وأبدله. البيت # إسماعيل بن يسار الكواعب: [من البسيط] # 2721 - أزب صعب على الأقوام لو جعلوا ... رضوا لأنفي خشاشا لم يقودوني # [من الخفيف] # 2722 - ازرع الشر تجتن الخير منه ... فمن النار ما يذيب الحديدا # ومن باب (أزرع) قول (¬1): # ازرع جميلا ولو في غير موضعه ... فما يضيع جميل أينما زرعا # ذو الإصبع العدواني: [من البسيط] # 2723 - أزرى بنا أننا شالت نعامتنا ... فخالني دونه بل خلته دوني # الحطيئة: [من البسيط] # 2724 - أزمعت يأسا مريحا من نوالكم ... ولن ترى طاردا للحر كالياس # [من الطويل] # 2725 - أزور بيوتا لاصقات ببيتها ... ونفسي في الدار التي لا أزوها PageV03P343 # والبة بن الحباب: [من الطويل] # 2726 - أزور فتجفوني وإني لصابر ... وأي أخ تجفوه ثم يزور # قبله: # ألا قل لعبد الله أني واحد ... ومثلك في هذا الأنام كثير # قطعت إخائي ظالما وهجرتني ... وليس أخ من في الإخاء يجور # أزور فتجفوني ولست ببارح. البيت، وبعده: # أديم لأهلي الود ودي وأنني ... لمن رام هجري ظالما لهجور # الأحوص: [من الطويل] # 2727 - أزور ولولا أن أرى أم جعفر ... بأبياتكم مازرت حيث أزور # ابن جكينا: [من البسيط] # 2728 - أزوره غير مسرور برؤيته ... لكن أغيظ به نفسي وأنصرف # المتنبي: [من البسيط] # 2729 - أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي # [من الكامل] # 2730 - ازهد إذا الدنيا أنالتك المنى ... فهناك زهدك من شروط الدين # بعده: # فالزهد في الدنيا إذا ما رمتها ... فأبت عليك كعفة العنين # الوزير الطغراني: [من الطويل] PageV03P344 # 2731 - أزيد إذا أيسرت فضل تواضع ... ويزهو إذا أعسرت بعضي على بعض # سلمى البغدادية: [من الوافر] # 2732 - أزين بالعقود وان نحري ... لأزين للعقود من العقود # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 2733 - إساءتكم حسنى وسخطكم رضا ... وجوركم عدل وتعذيبكم عذب # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2734 - أساء فزادته الإساءة حظوة ... حبيب على ما كان منه حبيب # بعده: # يعد على الواشيان ذنوبه ... ومن أين للوجه المليح ذنوب # فيا أيها الجافي ونسأله الرضى ... ويا أيها الجاني ونحن نتوب # لحا الله من يرضيك في القرب وحده ms0478 ... من لا يخون الغيب حين يغيب # الحارثي: [من الطويل] # 2735 - أساؤوا فإن أشك الإساءة منهم ... أعبهم وإن لم أشكهم أتململ # بعده: # فأصبحت كالغصان بالماء إن ... أقل أسفه وإن أسكت لبيبا أجهل # كثير بن بدر بن أبي جمعة: [من الطويل] # 2736 - أساؤوا فإن تغفر فإنك قادر ... وأفضل حلم حسبة حلم مغضب PageV03P345 # قول كثير: أساءوا فإن تغفر. البيت قاله لعبد الملك حين قتل مصعب وظفر ~~بالعراق، يقول منها: # كريم إذا ما نال عاقب مجملا ... أشد العقاب أو عفا لم يثرب # فعفوا أمير المؤمنين وحسبة ... فما يحتسب من صالح لك يكتب # أساءوا فإن تغفر. البيت. التثريب: التوبيخ. # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 2737 - أساؤا وفيهم محسنون فإن تهب ... لمحسنهم أهل الإساءة يصلحوا # ومما قيل قديما المسيء متوحش. في المثل أن أخا الخلاط أعشى بالليل. ~~الخلاط أن يخلط الرجل إبله بإبل غيره ليمنع حق الله منها. وفي الحديث: لا ~~خلاط ولا وراط أي لا يجمع بين متفرقين والوراط أن يجعل غنمه في ورطة وهي ~~الهوة من الأرض، لتخفى والذي يفعل الخلاط ويتحير ويدهش. يضرب مثلا للمريب ~~الخائن. # أبو المكارم علي بن الحسن الموصلي: [من البسيط] # 2738 - إساءة الدهر ما تنفك مظمتة ... شواكل الحر بالإيذاء والمحن # بعده: # والصبر أحمد في الأشياء قاطبة ... عقبى وأمنع ما استلأمت من جنن # [من الطويل] # 2739 - إساءة دهر ذكرت حسن فعله ... إلي ولولا الشري لم يعرف الشهد # يقال أن إبراهيم بن العباس الصولي وقع به على كتاب. ويروى: أهل الإساءة ~~تصلح. البيت # [من السريع] # 2740 - أسأت إذ أحسنت ظني بكم ... والحزم سوء الظن بالناس PageV03P346 # بعده: # يقلقني الشوق فأتيتكم ... والقلب ملآن من اليأس # [من الوافر] # 2741 - أسأت إلي فاستوحشت مني ... ولو أحسنت آنسك الجميل # [من الطويل] # 2742 - أسأتم وأبطأتم على الصيف بالقرى ... وخير القرى للنازلين المعجل # [من الوافر] # 2743 - أسأت وقد أنبت فلا أعود ... فعد للوصل قد سمج الصدود # قيل مر أبو خازم رحمه الله في بعض الليالي فسمع قائلا يقول: # أسأت وقد أبنت ولا أعود # فقال حازم مستمعا وقال: اللهم إن ms0479 الرحمة بيدك وهذا عبدك وقد أقر بالإساءة ~~وأناب فاعطه ما يطلب فقال الرجل فعد للوصل قد سمج الصدود. # فقال أبو حازم أنت من جند إبليس يا عدو الله أتمزج الخبث بالطيب استغفر ~~الله من دعائي لك. # ومن باب (اسار) قول ابن أبي عيينة (¬1): # أسارت الفرس فيما قد مضى مثلا ... وكان للفرس في أيامها المثل # قالوا إذا جمل حانت منيته ... طاف بالبئر حتى يهلك الجمل # مثله: # إن البعير إذا حانت منيته ... رأيته عند رأس البئر طوافا PageV03P347 # ومثله: # إذا ما دنا الحتف من ناقة ... تراها تطوف حول القليب # [من الخفيف] # 2744 - اسأل العرف إن سألت شريفا ... لم يزل يعرف الغنى واليسارا # بعده: # فقليل الشريف يكسب فخرا ... وكثير الوضيع يكسب عارا # وإذا لم يكن من الذل بد ... فالق بالذل إن لقيت الكبارا # ليس إجلالك الكبار بذل ... إنما الذل أن تجل الصغارا # الرضي يخاطب البستي: [من الوافر] # 2745 - أسالم حين أبصرك الليالي ... وأصفح للزمان عن الذنوب # ومن باب (أسائل): # أسائل عن أرض الحمى فيسرني ... إذا قيل لي قد جادها وابل سكب # ويطربني الحادي إذا أم أرضكم ... ونباني عن طيب أخبارها الركب # [من الوافر] # 2746 - أسائل عن ثمامات بحزوى ... وبان الرمل يعلم من عنينا # بعده: # وقد كشف الغطاء فلا نبالي ... أصرحنا بذكرك أم كنينا # ولو أني أنادي يا سليمى ... لقالوا ما عنيت سوى لبينا # هو أبو المنصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل الكاتب المعروف بصردر. # كثير: [من الطويل] PageV03P348 # 2747 - أسائل عنها أهل مكة كلهم ... إذا ما التقت حجاجها وتجارها # الأحوص: [من الطويل] # 2748 - أسائل من لاقيت هل مطر الحمى ... فهل يسألن عني الحمى كيف حاليا # يقول منها: # ألا تسألان الله أن يسقي الحمى ... بلى فسقى الله الحمى والمطاليا # وأني لأستسقي لبيتين بالحمى ... ولو يملكان الماء ما سقانيا # أسائل من لاقيت هل مطر الحمى. البيت # الطائي أبو تمام: [من الطويل] # 2749 - أسائل نصر لا تسله فإنه ... أحن الى الإرفاد منك إلى الرفد # ومن باب (أسائل) قول آخر (¬1): # أسائلكم فهل من مخبر ... فما لي بنعم ms0480 بعد إذ رحلت علم # فلو كنت أدري أين خيم أهلها ... وأي بلاد الله إذ ظعنوا أموا # إذا لسلكنا مسلك الريح خلفها ... ولو أصبحت نعم ومن دونها النجم # أعشى بكر: [من المنسرح] # 2750 - استأثر الله بالوفاء وبالعدل ... وولى الملامة الرجلا # أولها يمدح سلامة ذا فائش له: # إن محلا وإن مرتحلا ... وأن للسفر إذ مضوا مثلا # الشعر قلدته سلامة ذا ... فائش والشيء حيثما جعلا # والشعر يستنزل الكريم كما ... استنزل رعد السحابة السبلا # فقال سلامة ذو فائش: لعمري إن الشيء حيثما جعلا وأمر له باء هاء مملوءة PageV03P349 # عنبرا فأتى بها المدينة فباعها بثلثمائة حمراء. # زويد: [من الكامل] # 2751 - استبق ود بني أبيك وصلهم ... لا خير في نسب إذا لم يوصل # النابغة الذبياني: [من الكامل] # 2752 - استبق ودك للصديق ولا تكن ... قتبا يعض بغارب ملحاحا # الفضل بن محمد اليزيدي النحوي: [من السريع] # 2753 - استحي من نفسك في هجري ... وأعرف بنفسي أنت لي قدري # [من الخفيف] # 2754 - أستر الحب بالجنون ولكن ... كم ترى لي يدوم في الحب ستر # كاتبه: [من البسيط] # 2755 - استرزق الله واطلب من خزائنه ... ففرجة الله بين الكاف والنون # أبو الجاه البطائحي: [من البسيط] # 2756 - استرزق الله واطلب من خزائنه ... ولا تكونن مما ضقت في حرج # بعده: # فأبعد الأمر يا مولاي أقربه ... وأضيق الحال أدناه من الفرج # هو أبو الجاه مرجى بن موسى بن تباه بن أبي الخبر العنزي البطائحي. # ومن باب (اس) قول بعضهم في مرثية كاتب (¬1): # استشعر الكتاب فقدك سالفا ... وقضت عليك بذلك الأيام # فلذاك سودت الدوي كآبة ... حزنا عليك وشقت الأقلام PageV03P350 # إبن سكرة يفخر: [من المنسرح] # 2757 - أستصغر الأرض أن أجود بها ... وأخدم الضيف وهو من خدمي # [من البسيط] # 2758 - استجمعت دار نعمى ما تكلمنا ... والدار لو كلمتنا ذات أخبار # قال عامر الأزرق: كنت عند شعبة ذات يوم وقد اجتمع إليه جماعة من أصحاب ~~الحديث ليحدثهم فنظر إلى زيد النحوي في أخريات الناس فرفع رأسه ثم قال: ~~استجمعت دار نعمى. البيت إن يا يزيد ادنه قال فجعل يذاكره مقطعات ms0481 الأشعار ~~في الحديث. # أحيحة بن الجلاح جاهلي: [من البسيط] # 2759 - استغن أو مت ولا يغررك ذو نسب ... من ابن عم ولا عم ولا خال # محمود الوراق: [من السريع] # 2760 - استغن بالله عن الناس ... فالعز كل العز في الياس # بعده: # لا أعرف الذل وأسبابه ... إلا إذا احتجت إلى الناس # أنشد الراغب: [من المنسرح] # 2761 - استغن ما استطعت عن أخيك ولو ... أعشب كل البلاد من مطره # حارثة بن بدر التميمي: [من الكامل] # 2762 - استغن ما أغناك ربك بالغنى ... وإذ تصبك خصاصة فتجمل # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] PageV03P351 # 2763 - أستمتع الدهر بالرجاص ... وإن لم أر منكم ما أرتجي أبدا # محمد بن بشير: [من البسيط] # 2764 - استودع العلم قرطاسا فضيعه ... لبئس مستودع العلم القراطيس # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 2765 - أستودع الله في بغداد لي قمرا ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه # بعده: # ودعته وبودي لو يودعني ... صفو الحياة وأني لا أودعه # وكم تشفع بي أن لا أفارقه ... وللضرورة حال لا تشفعه # وكم تشبث بي يوم الفراق ضحى ... وأدمعي مستهلات وأدمعه # لا أكذب الله ثوب العذر منحرق ... عني بفرقته لكن أرقعه # أني أوسع عذري في خيانته ... بالبين عني وجرمي لا يوسعه # ومن باب (أستودع الله) قول آخر (¬1): # أستودع الله من قلبي لفرقته ... كأنه طائر قد بات في شرك # ومن كأن فؤادي من تذكره ... معلق بين قرن الشمس والفلك # الغنوي: [من البسيط] # 2766 - أستودع الله قوما ما ذكرتهم ... إلا تحدر ماء العين من عيني # أولها: # من ذا أصابك يا بغداد بالعين ... ألم تكوني زمانا قرة العين؟ PageV03P352 # ألم يكن فيك قوم كان مسكنهم ... وكان قربهم زينا من الزين # صاح الزمان بهم بالبين فانقرضوا ... ماذا لقيت بهم من لوعة البين # أستودع الله قوما ما ذكزتهم. البيت وبعده. # كانوا ففرقهم دهر وصدعهم ... والدهر يصدع ما بين الفريقين # [من المنسرح] # 2767 - استودعت طيبها الرياح فما ... تزداد إلا طيبا على القدم # [من الرجز] # 2768 - أسجد لقرد السوء في زمانه ... وداره ما دام في سلطانه # كان أبو العباس ضم المنصور إلى حميد ms0482 بن قحطبة فقال له يزيد بن حاتم: ~~أترضى بمتابعة حميد؟ فقال المنصور: اسجد لقرد السوء في زمانه. البيت # في المثل: الحمى أضرعتني لك. ويروى: أضرعتني للنوم. قال أبو عبيد يضرب ~~هنا في الذل عند الحاجة تنزل بالرجل. # قال المفضل: أول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرير ويروى مرين، وكان له ~~أخوان أكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرير لصا مغيرا وكان يلقب بالذئب ~~وإن مرارة خرج يتصيد في جبل لهم فاختطفته الجن وبلغ أهله خبره فانطلق في ~~إثره حتى إذا كان بذلك المكان اختطف وكان مرير غائبا فلما قدم بلغة الخبر ~~فأقسم لا يشرب خمرا ولا يمس رأسه غسل حتى يطلب بأخوته فتنكب قوسه وأخذ سهما ~~ثم انطلق إلى ذلك الجبل فمكث فيه سبعة أيام لا يرى شيئا حتى إذا كان في ~~اليوم الثامن وإذ به بظليم فرماه فأصابه واستقل الظليم حتى وقع في أسفل ~~الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قائم على صخرة ينادي (¬1): PageV03P353 # يا أيها الرامي الظليم الأسود ... تبت مراميك التي لم ترشد # فأجابه مرير: # يا أيها. . . . . . . . . # من لكم مرارة ومره # فرقت جمعا وتركت حسره # قال: فتوارى الجني عنه هويا من الليل وأصابت مرير حمى فغلبته عينه فأتاه ~~الجني فاحتمله وقال له: ما أنامك وقد كنت حذرا، فقال: الحمى أضرعتني للنوم، ~~فذهبت مثلا، وقال مرير في ذلك شعرا ليس هنا موضعه. # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2769 - أسجنا وقيدا واشتياقا وغرتة ... ونأي حبيب إن ذا لعظيم # وقال دوير بعده: # وإن امرأ دامت مواثيق عهده ... علي مثل ما لاقيته لكريم # فقال أبو فراس (¬1): # وإن امرأ دامت مواثيق عهده ... علي كلما قاسيته لكريم # أخذه أبو فراس من قول دوير بن دؤالة العقيلي، وهو: # أسجنا وقيدا واغترابا وذلة ... وذكرى حبيب إن ذا لعظيم # الغفالي: [من البسيط] # 2770 - إسحاق يعلم أن الحمد ذو ثمن ... لكنه يشتهي حمدا بمجان # السري الرفاء: [من الكامل] PageV03P354 # 2771 - أسخطتني وجناة عيشك حلوة ... فجنيت مر العيش من إسخاطي # بعده: # وقد كانت الدنيا عليك ms0483 فسيحة ... فاليوم وهي سم خياط # [من السريع] # 2772 - أسخطني الدهر فلما رأى ... ميلي إلى ظلك أرضاني # المتنبي: [من الكامل] # 2773 - أسخى الملوك بنقل مملكة ... من كان عنه الرأس ينتقل # بعده: # لولا الجهالة ما دلفت إلى ... قوم غرقت وإنما تفلو # السري: [من البسيط] # 2774 - أسد إذا حاولت أرض العدا حملت ... على الكواهل غابا للقنا أشبا # مثله للببغاء (¬1): # وما سمعنا بليث قبل رؤيته ... إذا سرى صاحبته في السرى الأجم # وقد كرر هذا المعنى السري فقال: # إذا حملت سمر الرماح لمشهد ... رأيت أسود الغاب تحمل غابها # أبو العباس يحيى بن سعيد البصري: [من الكامل] # 2775 - أسد الجميل إلى الأنام محبة ... لا كلفة ما أمكن الإمكان # المقنع الكندي: [من الطويل] # 2776 - أسد به ما قد أخلوا وضيعوا ... ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدا PageV03P355 # المأمون بن الرشيد: [من الخفيف] # 2777 - أسد رابض حواليه أظب ... ليس ينجو من الأسود الظباء # دخل المأمون ذات يوم ديوان أحمد بن يوسف فصادف حوله جماعة من المردان ~~الحسان فقال المأمون متمثلا والشعر له: أسد رابض حواليه. البيت # * * * # إبراهيم الصولي: [من الرمل] # 2778 - أسد ضار إذا ما هجته ... وأب بر إذا ما قدرا # بعده: # يعرف الأقصى إذا أثرى ولا ... يعرف الأدنى إذا ما افتقرا # قال دعبل: لو تكسب إبراهيم بن العباس بالشعر لتركنا في لا شيء. أليس هو ~~القائل: أسا ضار إذا هيجته. وذكر البيتين. # عمران بن حطان السدوسي: [من الكامل] # 2779 - أسد علي وفي الحروب نعامة ... ربداء تنفر من صفير الصافر # هذ الأبيات قالها عمران بن حطان في الحجاج بن يوسف الثقفي وكان من ~~الجبناء المعدودين بقبيح الجبن وغزالة اسم امرأة من الخوارج دعت الحجاج إلى ~~المبارزة فجبن عنها يعيره بذلك. # ابن الرومي يرثي: [من الكامل] # 2780 - أسد مضى وتخلفت أشباله ... وعلي أن تستأسد الأشبال # قبله: # إما أصبت فللنجوم مغاور ... تغنا لهنة وللجبال زوال PageV03P356 # أسد مضى. البيت. # [من الوافر] # 2781 - أسر إذا بليت وذاب جسمي ... لعل الريح تحملني إليه # عبد الحميد بن يحيى: [من الطويل] # 2782 - أسر وفاء ثم أظهر ms0484 غدرة ... فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره # قال مروان بن محمد لعبد الحميد بن يحيى لما أيقن بزوال ملكه قد احتجت إلى ~~أن تصير مع عدوي وتظهر الغدر بي فإن إعجابهم بأدبك وحاجتهم إلى كتابتك ~~تدعوهم إلى حسن الظن بك فإن استطعت أن تنفعني في حياتي وإلا لم تعجز عن حفظ ~~حرمتي بعد وفاتي، فقال عبد الحميد إن الذي أمرتني به أنفع لك وأقبح بي وليس ~~عندي إلا الصبر حتى يفتح الله لك أو أقتل معك ثم قال: أسر وفاء ثم أظهر ~~غدرة. البيت # المعري في الدنيا: [من الطويل] # 2783 - أسر هواها الشيخ والكهل والفتى ... بجهل فمن كل النواظر ترمق # أبو العتاهية: [من الكامل] # 2784 - اسعد بمالك في الحياة فإنما ... يبقى وراءك مصلح أو مفسد # بعده: # فإذا تركت لمفسد لم يبقه ... وأخ الصلاح قليله يتزيد # كن ما استطعت لمال نفسك وارثا ... إن المورث نفسه لمسدد # أبو الفتح بن العميد: [من الكامل] # 2785 - اسعد بنوروز أتاك مبشرا ... بسعادة وزيادة ودوام # [من البسيط] PageV03P357 # 2786 - اسعد سعدت بعيد النحر في دعة ... مهنأ آمنا من حادث الغير # بعده: # وانحر أعاديك قبل النحر وابق على ... مر الجديدين في صفو بلا كدر # وعش ودم وابق في عز وفي سعة ... ما غرد الورق يوما في ذرى الشجر # جعفر بن شمس الخلافة: [من المنسرح] # 2787 - أسعدك الله بالسلامة والن ... عمة والعز والعلا أبدا # [من السريع] # 2788 - أسعدنا من وفق الله ... لكل أمر منه يرضاه # بعده: # ومن رضى من رزقه بالذي ... قدره الله وأعطاه # وكل من عاشر إلى غاية ... في العمر فالموت قصاراه # الوليد بن يزيد: [من الوافر] # 2789 - أسعدى ما إليك لنا سبيل ... ولا حتى القيامة من تلاق # كان الوليد يزيد بن عبد الملك قد عشق سعدى ابنة سعيد بن عمرو بن عثمان بن ~~عفان فتزوجها ثم تعاشق أختها سلمى فطلق سعدى وتزوج سلمى فرجعت سعدى إلى ~~المدينة وتزوجت بشر بن الوليد بن الوليد بن عبد الملك ثم ندم الوليد على ~~فراقها وكلف بحبها فأرسل إليها أشعب المضحك ms0485 وأمر له بعشرين ألف درهم، وقال ~~له أبلغ رسالتي إلى سعدى وقل لها يقول لك الوليد: أسعدى ما إليك لنا سبيل. ~~البيت وبعده (¬1): # بلى ولعل دهرا أن يواتي ... بموت من حليل أو فراق PageV03P358 # فأتاها أشعب فاستأذن عليها وكان نساء المدينة لا يحتجبن عنه فأنشدها ~~البيتين فقالت لجواريها خذن هذا الخبيث وقالت ما الذي جزاك على هذه الرسالة ~~قال إنها بعشرين ألف درهم معجلة مقبوضة قالت والله لأجلدنك أو لتبلغنه عني ~~قال فاجعلي لي جعلا قالت لك بساطي هذا قال قومي عنه فقامت فطوى البساط وقال ~~هاتي رسالتك قال قل له (¬1): # أتبكي على سعدى وأنت تركتها ... فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع # فلما بلغه للوليد رسالتها اغتاظ على أشعب وأمر بقتله فقال له أشعب يا ~~سيدي ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى سعدى، فضحك وخلى سبيله وأقامت عنده سلمى ~~إلى أن قتل عنها. # ابن شمس الخلافة: [من الرمل] # 2790 - أسعفت بالوصل ثم ارتجعت ... ليت لم تسعف ولم ترتجع # قيس الأصلت: [من السريع] # 2791 - أسعى على جل بني مالك ... كل امرئ في شأنه ساع # يقول منها: # ليس قطى مثل قطي ولا ... المرعى في الأقوام كالراعي # يضرب البيت الأول في المجهول وهو المثل. # عروة بن أذينة: [من البسيط] # 2792 - أسعى له فيعنيني تطلبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني # محمد بن شبل: [من البسيط] # 2793 - أسعى ويدرك قواما سعيت له ... هبلت يا دهر ترعاهم وتهملني PageV03P359 # يقول منها: # إما أبيت الباغي يجادلني ... فمان الفحل اباء على الرسن # أهوى المعالي والأسمال منهجة ... وأستق العز من حتفي فينعشني # ولا أقيم على حال أذل بها ... إن الذليل غريب وهو في الوطن # عروة بن أذينة: [من البسيط] # 2794 - أسعى لأطلب رزقي وهو يطلبني ... والرزق أكثر لي مني له طلبا # الأبيوردي: [من الطويل] # 2795 - أسف بهم عرق لئيم إلى الخنا ... وكيف يطيب الفرع والأصل يخبث # المتنبي: [من الكامل] # 2796 - أسفي على أسفي الذي دلهتني ... عن علمه فبه علي خفاء # إسحاق الموصلي: [من الخفيف] # 2797 - إسقني بالكبير يا سعد حتى ... أحسب ms0486 الناس كلهم لي عبيدا # بعده: # وأراني إذا مسيت كأني ... أعدل الأرض خشية أن تميدا # لو يرى الناس في المدامة رأيي ... لم يبيعوا ببذرة عنقودا # [من الحفيف] # 2798 - أسقني من سلاف ريق سليمى ... واسق هذا النديم كأسا عقارا # أبو نواس: [من المنسرح] PageV03P360 # 2799 - أسكر بالأمس إن عزمت على الشر ... ب غدا إن ذا من العجب # قبله: # أمر بالكرم خلف حائطه ... تأخذني نشوة من الطرب # أسكر بالأمس. البيت # القاضي الشهرزوي: [من الطويل] # 2800 - أسكان نعمان الأراك تيقنوا ... بأنكم في ربع قلبي سكان # بعده: # سلوا الليل عني مذ تباعد شخصكم ... هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان؟ # وهل جردت أسياف برق دياركم ... فكانت لها إلا جفوني أجفان # بشار: [من الكامل] # 2801 - أسكن إلى سكن تسر به ... ذهب الزمان وأنت منفرد # يقول منها: # ترجو غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد # [من مجزوء الكامل] # 2802 - أسلك من الطرق المناهج ... واصبر ولو حملت لاعج # بعده: # أنفذ همومك لا تضق ... ذرعا بها فلها مفارج # واقض الحوائج ما استطعت ... وكن لهم أخيك فارج # فلخير أيام الفتى يوم ... قضى فيه الحوائج PageV03P361 # [من الوافر] # 2803 - أسلم إن أراد الله أمرا ... وأترك ما أريد لما يريد # جرير: [من الطويل] # 2804 - أسليك عن زيد لتسلى وقد أرى ... بعينك من زيد قذى غير نارخ # البحتري: [من البسيط] # 2805 - إسلم سلمت على الأيام ما بقيت ... قرائن الدهر والأيام والحقب # خالد الكاتب: [من البسيط] # 2806 - اسلم فلسنا نبالي ما سلمت لنا ... ما أحدث الدهر في مال وفي ولد # بعده: # ولا تحن إلى إلف ولا وطن ... إذا سلمت ولا تأتي تآسى على أحد # البحتري: [من السريع] # 2807 - إسلم لنا يسلم لنا عزنا ... وابق فإن الخير ما عشت باق # ابن شمس الخلافة: [من السريع] # 2808 - أسلمني حب سليمى إلى ... أول وجد ماله آخر # أبيات جعفر بن شمس الخلافة من خطه من قصيدة يمدح بها الملك الناصر صاحب ~~حلب أولها: # طرفك هذا الفاتن الفاتر ... عليه طرفي هام هامر PageV03P362 # أسلمني حب سليمى إلى. البيت وبعده: # وكيف ينجو ms0487 الغر من لجة ... يغرق فيها السابح الماهر؟ # قل للذي أشمته إن عدا ... علي دهر خائن غادر # إن كنت مسرورا بما ساءني ... فعن قليل ينهض العاثر # ما أنا من نيل المنى آيس ... والملك الناصر لي ناصر # أعدل خلق الله لكنه ... على اللهى عند الندى جائر # كم وارد مشرع العامه ... بشره بالظفر الصادر # يبذل للقصاد فوق المنى ... وهو لما يبذله جاقر # مولاي جد لي بالذي أرتجي ... منك وزدني إنني شاكر # أنت الذي أصبح يحيى به ... ويهتدي الحائن والحائر # والناس جسم أنت روح له ... ومقلة أنت لها ناظر # البحتري: [من البسيط] # 2809 - إسلم ولا زلت في ستر من النوب ... وعش حميدا على الأزمان والحقب # يزيد بن معاوية: [من مجزوء الخفيف] # 2810 - إسلمي أم خالد ... رب ساع لقاعد # أم خالد امرأته واسمها حية بنت الرجل الصالح أبي هاشم بن عيينة بن ربيعة ~~رحمه الله وكانت من عقائل نسائهم وكان مؤثرا لها وإياها عنى بقوله (¬1): # إذا سرت ميلا أو تغيبت ساعة ... دعتني دواعي الحب من أم خالد # وهو أول من قال: رب ساع لقاعد. وهو المثل على أن النابغة قد قال قبله: # أتى أهله منه حباء ونعمة ... ورب امرئ يسعى لآخر قاعد. # * * * PageV03P363 # ومن باب (أسماك) قول العباس بن الأحنف (¬1): # أسماك لي قوم وقالوا إنها ... لهي التي تشقى بها وتكابد # فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم ... إني ليعجبني المحب الجاحد # مرضت فجئت أعودها فتبرمت ... فهي الصحيحة والمريض العائد # شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله: [من البسيط] # 2811 - أسماء عساق ليلى في صحائفها ... مكتوبة قبل خلق اللوح والقلم # [من الكامل] # 2812 - اسم الصديق على كثير واقع ... وقد اختبرت فما وجدت فتى يفي # [من السريع] # 2813 - اسمع فقد آذنك الصوت ... إن لم تبادر فهو الفوت # ابن المعتز: [من المنسرح] # 2814 - أسمع قولا ولا أرى أحدا ... من ذا الشقي الذي أباح دمه # ومن باب (اسمع) قول زهير المصري وقد اختلف عنده في محبة البيض والسمر ~~فقال (¬1): # اسمع مقالة حق ... وكن بحقك عوني # إن المليح مليح ... يحب في كل لون # ومن ذلك ms0488 قول أبي الحسن أحمد بن فارس القزويني (¬2): PageV03P364 # اسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه # إياك واحذر أن تكون ... من الثقات على ثقة # ومن ذلك قول: الناس: ما صدقك إلا مازح أو سكران. # أنشد ابن بسام (¬1): # أسمعني المكروه ثم اشتفى ... ثم انثنى بالعذر الفاضح # يقول سكر ومزاح جرى ... والصدق للسكران والمازح # حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري: [من البسيط] # 2815 - أسمو لما كانت الآباء تطلبه ... عند الملوك فطرفي نحوهم سامي # [من الطويل] # 2816 - أسود إذا ما غبت ينتهشونني ... وإن أشهد النادي تراهم ثعالبه # بعده: # وفرت لهم لحمي يأكلونه ... وما آفة الإنسان إلا أقاربه # دعبل: [من الكامل] # 2817 - أسود إذا ما كان يوم وليمة ... ولكنهم يوم اللقاء ثعالب # أبو حسن عمر بن إبراهيم البصري: [من الخفيف] # 2818 - أسود الوجه والعمامة والبغ ... لة والخف والقفا والغلام # محمد بن شبل يرثي أخاه: [من الوافر] # 2819 - أسود بالكآبة وجه صبحي ... وأغسل لون ليلي بالبكاء PageV03P365 # حاتم الطالي: [من الوافر] # 2820 - أسود ذا الفعال ولا أبالي ... على أن لا أسود إذا كفيت # أبو خالد المهلبي: [من الوافر] # 2821 - أسوف توبتي خمسين حولا ... وظني أن مثلي لا يتوب # بعده: # يقوم بالتفاف العود لدنا ... ولا يتقوم العود الصليب # ويرويان للموصلي. # سبيع التميمي: [من الطويل] # 2822 - أسويك بالمرء الذي لست مثله ... وكيف يسوى صالح القوم بالرذل # في المثل ماء ولا كصدى، مرعى ولا كسعدان، فتى ولا كمالك. قال حسان بن ~~ثابت للحارث ابن أبي الشمر: أبيت اللعن إن النعمان بن المنذر يساميك ووالله ~~إن قفاك أحسن من وجهه وشمالك خير من يمينه وإن عدتك أحضر من نقده وغداك ~~أوسع من يومه وكرسيك أرفع من سريره أمك أشرف من أبيه. # وجيه الدولة بن حمدان: [من الطويل] # 2823 - أسير بجسم في البلاد مشرق ... وقلب إليكم بالحنين مغرب # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 2824 - أسيغ الغيظ من نوب الليالي ... ولا يشعرن بالحنق المغيظ # بعده: PageV03P366 # وأرجو الرزق من خرق دقيق ... يسد بسلك حرمان غليظ # وأرجع ليس في كفي منه ... سوى عض اليدين على الحظوظ # البحتري: [من ms0489 الطويل] # 2825 - أسف إذا أسففت يوما لمطلب ... خف وأراني مثريا حين أقنع # [من الطويل] # 2826 - أسى كثرت حتى اطمأن لها الجوى ... وأرزاء فجع قرحها في الضمائر # بعده: # وما أبقت الأيام وجدا لواجد ... كما أنها لم تبق صبرا لصابر # ذو الرمة: [من الطويل] # 2827 - أسيلة مجرى الدمع هيفاء طفلة ... شموش كإيماض الغمام ابتسامها # بعده: # كأن على فيها وما ذقت طعمه ... مجاجة خمر طاب فيها مدامها # وقال آخر (¬1): # وبيضاء مكسال لغوب خريدة ... يطول لدى ليل التمام منامها # كأن وميض البرق بيني وبينها ... إذا حان من بعض البيوت ابتسامها # كثير: [من الطويل] # 2828 - أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت # الصلتان العبدي: [من المتقارب] # 2829 - أشاب الصغير وأفنى الكبير ... مرور الغداة وكر العشي PageV03P367 # بعده: # إذا ليلة هرمت يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتي # نروح ونغدو لحاجاتنا ... وحاجة من عاش لا تنقضي # تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقي # إذا قلت يوما لمن قد نرى ... أروني السرى أروك الغني # ألم تر لقمان أوصى ابنه ... وأوصيت عمرا ونعم الوصي # بني إذا خب نجوى الرجال ... فكن عند سرك خب النجي # وسرك ما كان عند امرئ ... وسر الثلاثة غير الخفي # * * * # ومن هذا الباب قول (¬1): # أشاء سوى مشيئتهم ... فآتي مشيئتهم وأترك ما أشاء # [من الوافر] # 2830 - أشاعوا ما علمت من الدواهي ... وعابونا وما فيهم رشيد # الرضي في البستي: [من الوافر] # 2831 - أشاق إذا رأيتك من بعيد ... وأطرب إن رأيتك من قريب # حاتم الطائي: [من الطويل] # 2832 - أشاور نفس الجود حتى تطيعني ... وأترك نفس البخل ما أستشيرها # أبيات حاتم من قصيدة أولها: PageV03P368 # ألا أرقت عيني فبت أديرها ... حذار غد أحجى بأن لا يضيرها # يقول منها: # وإنا نهين المال في غير ضنة ... وما يشتكين في السنين ضريرها # إذا ما بخيل الناس هرت كلابه ... وشق على الضيف ضعيف عقورها # فإني خبان الكلب بيتي موطأ ... أجود إذا ما النفس شح ضميرها # وإن كلابي قد أقرت وعودت ... قليل على من يعتريني هريرها # أشاور نفس الجود. البيت وبعده: ms0490 # وليس على ناري حجاب يكنها ... لمستوحش ليلا ولكن أنيرها # فلا وأبيك ما يظل ابن جارتي ... يطوف حوالي قدرنا ما يطورها # وما تسكيني جارتي غير أنني ... إذا غاب عنها بعلها لا أزورها # سيبلغها خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم يقصر علي ستورها # يقال: طرق فلان أي أتيته. وقوله: يقصر علي ستورها. قصرت الستر أرسلته. # * * * # ومن باب (أشب) قول الصاحب (¬1): # أشبب لكن بالمعالي أشيب ... وأنسب لمن بالمكارم أنسب # * * * # أخذه من قول أبي الشيص (¬2): # عشق المكارم فهو معتمد لها ... والمكرمات قليلة العشاق # ابن الرومي: [من الطويل] # 2833 - أشبهه نقش العروس تخضبت ... فلما انقضى الأسبوع من عرسها نصل PageV03P369 # أبو الشيص: [من الكامل] # 2834 - أشبهت أعدائي فصرت أحبهم ... إذ كان حظي منك حظي منهم # أبو حفص الشطرنجي في سوداء: [من السريع] # 2835 - أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونه قاعده # هو أبو حفص الشطرنجي مولى المهدي قاله في دنانير جارية يحيى بن خالد ~~صاحبة الصنعة وكانت سوداء وهو أول من اخترع هذا المعنى. # أنشد لي ابن قطرب لأبيه: [من البسيط] # 2836 - أشتاق بالنظرة الأولى قرينتها ... كأنني لم أسلف قبلها النظرا # [من البسيط] # 2837 - أشتاق سمر القنا من أجل مشبهها ... قدا وأعشق حتى من بها طعنا # استشهدت بعض الغواني بهذا البيت وقد رأت القثاء في معنى خطر ببالها تشبهه ~~به، وكانت من أهل عصرنا. # كثير: [من الكامل] # 2838 - أشتاق عزة أن يمر خيالها ... بالعين قبل مروره بالخاطر # بعده: # ويسوؤني أن ينقضي يوم وما متعت ... من أعطاف عزة ناظري # [من الكامل] # 2839 - أشتاقكم حتى إذا نهض الهوى ... بي نحوكم قعدت بي الأيام # الرضي الموسوي: [من البسيط] PageV03P370 # 2840 - أشتاقكم فدواعي الشوق تنهضني ... إليكم وعوادي الدهر تقعدني # [من البسيط] # 2841 - أشتاقهم إن دنوا مني وإن بعدوا ... وإن أقاموا وإن غابوا وإن حضروا # قبله: # لم يبق لي يوم جد البين مصطبر ... ولا فؤاد ولا سمع ولا بصر # أشتاقهم إن دنوا مني. البيت # الحاجري الإربلي: [من البسيط] # 2842 - أشتاقه وهو في قلبي وليس على ... بعد المسافة أنساه فأذكره # بعده: # يجني علي بلا ذنب ms0491 ومن عجب ... إن الجناية إحسان فأشكره # الرضي الموسوي: [من مجزوء الرمل] # 2843 - إشتر العز بما بيع ... فما العز بغالي # بعده: # بالقصار البيض إن شيء ... ت أو السمر الطوال # ليس بالمغبون عقلا ... من شرى عزا بمال # إنما يدخر المال ... لحاجات الرجال # والفتى من جعل الأ ... موال أثمان المعالي # قاله النقيب أبو الحسن محمد بن موسى الرضي على البديهة وقد ذكر له ما ~~بذله ابن ماسرجيس من الدنانير حتى قلد الوزارة واستكثر من حضر ذلك. # محمد بن أبي أمية الكاتب: [من الخفيف] # 2844 - أشتهي أن ترى فؤادي فتدري ... كيف وجدي بكم وكيف احتراقي PageV03P371 # قبله: # يا فراقا أتى يعقب فراق ... واتفاق بغير اتفاق # حين حطت ركابهم لتلاق ... زمت العيس منهم لانطلاق # إن بنفسي بالشام إذا أنت فيها ... ليس نفسي نفسي التي بالعراق # أشتهي أن ترى فؤادي. البيت مثله للعباس بن الأحنف (¬1): # سألونا عن حالنا كيف أنتم ... فقرنا وداعهم بالسؤال # ما أناخوا حتى ارتحلنا فما ... نفرق بين النزول والترحال # المتنبي: [من الوافر] # 2845 - أشد الغم عندي في سرور ... تيقن عنه صاحبه انتقالا # يقول أبو الطيب منها: # بدت قمرا ومالت خوط بان ... وفاحت عنبرا ورنت غزالا # كأن الحزن مشغوف بقلبي ... فساعة هجرها يجد الوصالا # كذى الدنيا على من كان قبلي ... صروف لا يدمن عليه حالا # أشد الغم عندي في سرور. البيت وبعده # أرى المتشاعرين غروا بذمي ... ومن ذا يحمد الداء العضالا # ومن يك ذا فم مر مريض ... يجد مرا به الماء الزلالا # يقول في المدح: # سبقت السابقين فما تجارى ... وجاوزت العلو فما تعالى # أبو العتاهية: [من الوافر] # 2846 - أشد الناس للعلم ادعاء ... أقلهم بما هو فيه علما PageV03P372 # العباس بن مرداس: [من الوافر] # 2847 - أشد على الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها # بعده: # ولي نفس تتوق إلى المعالي ... ستتلف أو أبلغها مناها # قيل لعبد الملك بن مروان من أشجع العرب في شعره فقال: العباس بن مرداس ~~حيث يقول: أشد على الكتيبة. البيت وقيس بن الخطيم حيث يقول (¬1): # وإني لدى الحرب العوان موكل ... بإقدام نفس ms0492 ما أريد بقاءها # والمزني حيث يقول (¬2): # دعوت بني قحافة فاستجابوا ... فقلت ردوا فقد طاب الورود # وسأل أبو دلف أي بيت أشجع للعرب فكل قال ما عنده وكان أبو تمام عنده ~~حاضرا فقال أبو دلف هنا والله أشعر من مضى وبقي حيث يقول (¬3): # فأثبت في مستنقع الموت رجله ... وقال لها من تحت أخمصك الحشر # غدا غدوة والحمد نسج ردائه ... فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر # وقد كان فوت الموت سهلا فرده ... إليه الحفاظ المر والخلق الوعر # الأبيات. # [من السريع] # 2848 - أشدد على مالك واستبقه ... فالبخل خير من سؤال البخيل PageV03P373 # [من الطويل] # 2849 - أشد عيوب المرء جهل عيوبه ... ولا شيء بالإنسان أزرى من الجهل # [من الوافر] # 2850 - أشد قبال نعلي أن يراني ... عدوي للنوائب مستكينا # المتنبي: [من الوافر] # 2851 - أشد من الرياح الهوج بطشا ... وأسرع فى الندى منها هبوبا # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من مخلع البسيط] # 2852 - أشد من علة وفقر ... إغضاء حر على هوان # الناشيء الكبير: [من البسيط] # 2853 - أشدد يديك بمن تهوى فما أحد ... يمضي فيدرك حي بعده خلفا # بعده: # قالوا هربت من المذ ... لة والهوان فقلت إنه # خذ من زمانك كل شيء ... لا جر عليك منه # [من مجزوء الكامل] # 2854 - أشدد يديك بي الغدا ... ة فإنني علق المضنه # غالب الحجام: [من الكامل] PageV03P374 # 2855 - أشدد يديك على أخيك تكن به ... في كل أمر تبتغيه قديرا # بعده: # لو لم يكن بأخ أخ متأيدا ... لم يتخذ موسى أخاه وزيرا # [من المنسرح] # 2856 - أشد يوما أكونه غضبا ... عليك فالقلب ساخط راضي # المعري: [من الخفيف] # 2857 - أشرب العالمون حبك طبعا ... فهو فرض في سائر الأديان # قبله: # أنت كالشمس في الضياء وإن ... جاوزت كيوان في علو المكان # أشرب العالمون حبك. البيت وبعده # بان للمسلمين منك اعتقاد ... ظفروا منه بالهدى والبيان # * * * # بعده (¬1): # إذا نبا منزل بحر ... فمن مكان إلى مكان # [من البسيط] # 2858 - اشرب على الورد من حمراء صافية ... شهرا وعشرا وخمسا بعدها عددا # [من البسيط] # 2859 - اشرب على ذكرهم إذ حيل بينهم ... عساك منهم على ms0493 ذكر إذا شربوا PageV03P375 # أبو محمد الطبيب: [من البسيط] # 2860 - اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... بشاذ مهر ودع غمدان لليمن # بعده: # فأنت أولى بتاج الملك تلبسه ... من هوذة بن علي وابن ذي يرن # [من البسيط] # 2861 - اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... بظهر غمدان دارا منك محلالا # البحتري: [من الوافر] # 2862 - أشرق أم أغرب يا سعيد ... وأنقص من زماعي أم أزيد # سحيم بن وثيل: [من البسيط] # 2863 - أشعار عبد بني الحسحاس قمن له ... عند الفخار مقام الأصل والورق # قال المأمون لعمه إبراهيم بن المهدي ممازحا له: أنت الخليفة الأسود، وكان ~~شديد الأدمة فقال له إبراهيم بل أنا الذي مننت عليه بالعفو وقد قال عبد بني ~~الحسحاس: # أشعار عبد بني الحسحاس قمن له. البيت وبعده: # إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أو أسود اللون إني أبيض الخلق # فقال له المأمون يا عم يخرجك الهزل إلى الجد ثم أنشأ المأمون يقول (¬1): # ليس يزري السواد بالرجل الشه ... م ولا بالفتى الأديب الأريب PageV03P376 # إن يكن للسواد فيك نصيب ... فبياض الأخلاق منك نصيبي # * * * # ومن باب (أش غ) قول (¬1): # أشغل قريضك بالنسي ... ب وبالفكاهة والمزاح # يا مادح القوم اللئام ... وطالبا نيل السماح # أبو الفتح البستي: [من السريع] # 2864 - أشفق على الدرهم والعين ... تسلم من العينة والدين # بعده: # فقوة العين إنسانها ... وقوة الانسان بالعين # [من مجزوء الكامل] # 2865 - أشقى البرية باللئي ... م إذا تمول أهل وده # [من البسيط] # 2866 - أشقيتموه ولو كنئم له كرما ... مساعديه بعطف منكم سعدا # بعده: # إن غيب البعد عن عيني محاسنكم ... ما غاب ذكركم عني ولا بعدا # [من الرمل] # 2867 - أشكر الله على نعمته ... فبشكر الله تبقى نعمه # بعده: PageV03P377 # من تحلى شيمة ليست له ... فارقته وأقامت شيمه # [من السريع] # 2868 - أشكركم لله إحسانه ... أشكركم في الأرض للناس # قبله: # قول رسول الله: لا تنسه فما أرى الذاكر كالناسي # أشكركم لله إحسانه. البيت # مهيار: [من الرمل] # 2869 - أشك من يومك أو فاشكر له ... ما مضى فات وما يأتي لعل # الحريري: [من السريع] # 2870 - أشكو إلى الرحمان سبحانه ms0494 ... تقلب الدهر وعدوانه # [من البسيط] # 2871 - أشكو الى الله أحداثا من الزمن ... برينني مثل بري القدح بالسفن # كتب عبد الله بن عبد الله بن طاهر إلى أبي العباس عبد الله ابن المعتز ~~يغريه عن دابته بأبيات فأجابه عبد الله ابن المعتز يقول: # أشكو إلى الله أحداثا من الزمن. البيت وبعده: # وكلن بي دون خلق الله كلهم ... فليتني لم أر الدنيا ولم ترني # لم يبق في العيش لي إلا مرارته ... إذا تذوقته والحلو منه فني # لئن ألمت جراحا من مصائبه ... أبدلن عيني تسهيدا من الوسن # لقد هداني إلى حسن العزأء أخ ... إن اهتديت مصيب ثاقب الفطن PageV03P378 # قد جرت الدنيا بؤساه وأنعمه ... ولم يزل يستشف الدهر بالمحن # تظل آفاقه ينظمن من حكم ... درا مباحا لباغيه بلا ثمن # يا نفس صبرا وإلا فاهلكي جزعا ... إن الزمان على ما تكرهين بني # تلقي واسألي هذا وذاك وذا ... عن أيهم لم يرع دهر ولم يخن # لا تحسبي نعما سرتك صحبتها ... إلا مفاتيح أبواب من الحزن # ما المرء إلا كعير السوء يضربه ... سوط الزمان ولا يجري على السنن # الحريري: [من السريع] # 2872 - أشكو إلى الله اشتكاء المريض ... ريب الزمان المتعدي البغيض # علي بن محمد العلوي: [من البسيط] # 2873 - أشكو إلى الله حظا لا يبلغني ... حظ البليغ ولا حظ المزجينا # بعده: # إذا هممت بأمر أن أزخرفه ... سدت سماحته عني النحاسينا # بشار: [من البسيط] # 2874 - أشكو إلى الله هما ما يفارقني ... وشرعا في فؤادي الدهر تعتلج # ومن باب (أشكو) قول ابن المعتز: # أشكو إلى الله هوى شادن ... أصبح في هجري معذورا # إن جاء في الليل تجلى ... وإن جاء صباحا زاد نورا # فكيف يخال إذا زارني ... حتى يكون الأمر مستورا # ومنه قول (¬1): PageV03P379 # أشكو إليك ومن هواك شكايتي ... ويهون عندك أبيت لما بي # يا ماطلي بالدين وهو محبب ... من لي بدائم وعدك الكذاب؟ # [من البسيط] # 2875 - أشكو إليك أمورا أنت تعلمها ... ما لي على حملها صبر ولا جلد # ابن العميد: [من البسيط] # 2876 - أشكو إليك زمانا ظل يعركني ... عرك الأديم ومن ms0495 يعدي على الزمن # بعده: # وصاحبا كنت مغبوطا بصحبته ... دهرا فقد ردني فردا بلا سكن # هبت له ريح إقبال فطار بها ... إلى السرور والجاني إلى الحرن # القاضي ابن مبشر: [من الكامل] # 2877 - أشكو إليك مع البعاد صبابة ... أصلى بها كلهيب حر النار # بعده: # وإذا تباعدت الديار فإنني ... أرضى وأقنع منك بالأخبار # وإذا الديار دنت بعدت فكيف ... لي بدنو قلبك مع دنو الدار # كاتبه: [من البسيط] # 2878 - أشكو إليك ولا أشكو إلى أحد ... ما حل بي من أمور لست أذكرها # السيد الرضي: [من الكامل] # 2879 - أشكو إليه بياض سود مفارقي ... ويظل يعجب من سواد الباقي PageV03P380 # يقول منها: # آها على نفحات نجد إنها ... رسل الهوى وأدلة الأشواق # أسقيت بالكأس الذي سقيتها ... أم هل خطتك إلي كف الساقي # أشكو إليه بياض سود مفارقي. البيت # أبو نواس: [من الكامل] # 2880 - أشمت حسادي بغيهم ... ورفعتهم ودعوتهم باسمي # [من البسيط] # 2881 - اشمت ولا ترث لي مما أكابده ... يدي لحيني أذكت نار تعذيبي # أحمد بن علي: [من الطويل] # 2882 - أشوقا وقلبي لا يمثل غيركم ... لطرفي إذا ما غاب شخصكم عني # بعده: # فإن نمت جاد الحلم لي بخيالكم ... وإن لم أنم أدنى بكم ولهي مني # المجنون ويروى لجميل: [من الطويل] # 2883 - أشوقا ولما يمض لي غير ليلة ... رويد الهوى حتى تغب لياليا # بعده: # لحا الله أقواما يقولون إننا ... وجدنا طويل النأي للحب شافيا # وما قال جميل أيضا (¬1): # فما سرت من ميل ولا بت ليلة ... من الدهر إلا اعتادني لك طائف # ولا مر يوم قد تراخت بنا النوى ... ولا ليلة إلا هوى منك رادف # * * * PageV03P381 # أبيات المجنون وهي طويلة يقول منها (¬1): # أشوقا ولما يمض لي غير ليلة ... رويد الهوى. البيت # وبعده: # خليلي لا والله ما أملك الهوى ... إذا علم من أرض ليلى بدا ليا # خليلي ليلى قرة العين فانظرا ... إلى العين تذري مستهلا مدانيا # يقال به داء عياء أصابه ... وقد علمت نفسي مكان دوائيا # فما طلع النجم الذي يهتدى به ... ولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا # وأخرج من بيت البيوت لعلني ms0496 ... أحدث عنك النفس ياليل خاليا # لعمري لقد أبكيتني يا حمامة ... العقيق وأبكيت العيون البواكيا # إذا اكتحلت عيني بعينك لم أزل ... بخير وجلت غمرة من فؤاديا # فأنت التي إن شئت أشقيت عيشتي ... وإن شئت بعد الله أنعمت باليا # يمينا إذا كانت يمينا وإن يكن ... شمالا ينازعني الهوى من شماليا # هي السحر إلا أن للسحر رقية ... وأني لا ألقى لنفسي راقيا # خليلي لم أدليتماني بأحبل ... ضعاف ولم منيتماني الأمانيا # وخبرتماني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا # وهذي شهور الصيف عنا قد انقضت ... فما للنوى ترمي بليلى المراميا # إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك حاديا؟ # ذكت نار شوقي في فؤادي فأصبحت ... لها وهج مستضرم في فؤاديا # أراني إذا صليت يممت نحوها ... أمامي وإن كان المصلى ورائيا # وما بي إشراك ولكن حبها ... كعود الشجى أعيى الطبيب المداويا # أحب من الأسماء ما وافق أسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا PageV03P382 # سحيم بن وثيل: [من الطويل] # 2884 - أشوقا ولما يمض غير ليلة ... فكيف إذا سار المطي بنا عشرا # بعده: # وما كنت أخشى مالكا أن يبيعني ... بشيء ولو أضحت أنامله صفرا # أخوكم ومولاكم وكاتم سركم ... ومن قد نشأ فيكم وعاشركم دهرا # [من الطويل] # 2885 - أشوقا وما بيني وبينك بلدة ... ولا مهمة تطويه أيدي الرواحل # بعده: # حللنا بدار أنت منها بمطلع ... فإن شئتم كنتم بأدنى المنازل # سلام عليكم أنتم غاية المنى ... ولا مجد إلا مجد تلك الشمائل # البستي: [من السريع] # 2886 - أشهد حقا أن سلطانكم ... ليس بظل الله في الأرض # ومن باب (أشهد) قول: # أشهد الله أني بك صب ... ودموعي إذا ذكرت سكب # فضحتني شواهد الحب حتى ... صار بيني وبين جفني حرب # ومن ذلك قول الوليد بن عبد الملك (¬1): # أشهد الله والملائكة الأبر ... ار والصالحين أهل الفلاح # أنني أشتهي المزاح وأهوى الراح ... والعض في الخدود الملاح # والنديم الظريف والخادم الفا ... ره يسعى علي بالأقداح PageV03P383 # البحتري: [من الوافر] # 2887 - أصاب الدهر دولة آل وهب ... ونال الليل منها والنهار # أعارهم رداء العز حتى ... تقاضاهم فردوا ما ms0497 استعاروا # كثير: [من الطويل] # 2888 - أصاب الردى من كان يهوى لك الردى ... وجن اللواتي قلن عزة جنت # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 2889 - أصاب ذباب السيف أنيابي العلا ... وأنياب ليلى واضحات ملائح # موفق الدين عبد العامري الفوطي: [من المنسرح] # 2890 - أصاب في الرأي من دعاك لها ... وأنت لما أجبت لم تصب # ومن باب (أصاب) (¬1): # أصابني بعدك ضر الهوى ... ومسني كرب وإقلاق # ويعلم الله وحسبي به ... أني إلى وجهك مشتاق # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 2891 - أصابوا حليما فاستعدوا بجاهل ... إذا الحلم لم ينفعك فالجهل أحزم # بعده: # وردنا وفي أطرافنا جاهلية ... وغشم وفينا جرأة وتقحم # وكنت امرأ آبى الدنية شامخا ... وأظلم أحيانا ولا أتظلم # إذا ما قرنت الجهل بالجهل قاده ... خليقة حلم سمحت أو تحلم PageV03P384 # أبو حية النميري: [من الطويل] # 2892 - أصابوا رجالا آمينين وربما ... أصاب بريئا جرم من كان جانيا # أبو فراس: [من الوافر] # 2893 - أصاحب كل خل بالتجافي ... وآسو كل داء بالسماح # عمرو بن جابر الحنفي: [من الوافر] # 2894 - أصاحبه وأعلم أن كلا ... على ما ساء صاحبه حريص # جعفر بن شمس الخلافة: [من الطويل] # 2895 - أصاخت إلى قول الوشاة وما رثت ... لتعذيب قلبي حين رثت حبالها # أبو الطيب المتنبي: [من الطويل] # 2896 - أصادق نفس المرء من قبل وجهه ... فأعرفها من فعله والتكلم # أبيات أبو فراس من قصيدة يفخر فيها أولها (¬1). # أقلي فأيام المحب قلائل ... وفي قلبه شغل عن اللوم شاغل # يقول منها في الغزل: # أقر بذنب عنده ما اجترمته ... وبالظلم أحيانا وأني لعاذل # وحجته العليا على كل حالة ... فباطله حق وحقي باطل # يقول منها في الفخر: # تطالبني البيض الصوارم والقنا ... بما وعدت جدي في المخائل # ووالله ما قصرت عن طلب العلى ... ولكن هذا الدهر عني غافل PageV03P385 # مواعيد أيام تماطلني بها ... مراياه أزمان ودهر مخاتل # وأخلاف أيام متى ما انتجعتها ... جلبت بكتاب وهن حوافل # تدافعني الأيام عما أريغه ... كما دفع الدين الغريم المماطل # خليلي أغراضي بعيد مرامها ... فهل فيكما عون على ما أحاول # فمثلي من نال المعالي بسيفه ... وربما غالته ms0498 عنه الغوائل # فما كل طلاب من المجد بالغ ... ولا كل سيار إلى المجد واصل # وما أنا إلا حيث يجعل نفسه ... وأني لها فوق السماكين جاعل # وللوفر متلاف وللجد جامع ... وللشر تراك وللخير فاعل # ينال اختيار الصفح عن كل مذنب ... له عندنا ما لا تنال الوسائل # أنا عقب الأمر الذي في صدوره ... تطاول أعناق العدى والكواهل # أصاغرنا في المكرمات أكابر. البيت وبعده # إذا صلت يوما لم أجد لي مصاولا ... وإن قلت قولا لم أجد من يقاول # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 2897 - أصاغرنا في المكرمات أكابر ... وآخرنا في المأثرات أوائل # [من الوافر] # 2898 - أصافي المرء يألفني فنجري ... جميعا باختلاف واتفاق # بعده: # وردنا وفي أطرافنا جاهلية ... وغشم وفينا جرأة وتقحم # وكنت امرأ آبى الدنية شامخا ... وأظلم أحيانا ولا أتظلم # إذا ما قرنت الجهل بالجهل قاده ... خليقة حلم سمحت أو تحلم PageV03P386 # أبو يعقوب الخزيمي: [من الطويل] # 2899 - أصانع عنه الدهر أرجو بقاءه ... ونفسي من الأخرى شعاعا تطلع # ابن الساعاتي: [من الطويل] # 2900 - أصانع فيها الصبر لو أستطيعه ... وأنشد عنها سلوة لو أصيبها # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 2901 - أصبابة من بعد ما ذهب الهوى ... طلقا وأعوز ما يرام الذاهب # أبيات السيد الرضي من قصيدة أولها: # مثواي إما صهوة أو غارب ... ومناي إما راعف أو قاضب # في كل يوم ينتضيني عزمة ... ويمد أعناق الرجاء مآرب # ما مذهبي إلا التقحم بالقنا ... بين الضلوع ولرجال مذاهب # وعل في هذا المقال عضاضة ... إن لم يساعدني الفضاء الغالب # أصبابة من بعد ما ذهب الصبى. البيت وبعده: # الذنب لي أني جزعت وعنونت ... عني دموع العين وهي سواكب # من أجل هذا الناس أبعدت الهوى ... ورضيت أن أبقى وما لي صاحب # هيهات يا دنيا وبرقك صادق ... أرجو فكيف إذا وبرقك كاذب # والناس إما قالع أو طالب ... أو عاجز أو راهب أو راغب # فإذا نعمت فكل شيء ممكن ... وإذا شقيت فكل شيء عازب # محمد بن شبل: [من البسيط] # 2902 - أصب بسيفك ذا بخل وذا كرم ... فقاسم الرزق فيه ضامن الدرك # بعده: PageV03P387 # فالليث ms0499 ليس يبالي نال حاجته ... من مهجة العير أو من مهجة الملك # واحفظ قليلك لا يغررك ذو جدة ... فكثرة المال غلطات من الفلك # فالبحر يرزق قوم منه جوهره ... ورزق قوم به في أعين السمك # ولا تعدن رزقا ما ظفرت به ... إلا الذي دار بين الفك والحنك # الوزير ظهير الدين أبو شجاع: [من الطويل] # 2903 - أصبت صنوف المال من كل وجهة ... فما نلته إلا بكف كريم # أحمد بن أبي طاهر: [من الطويل] # 2904 - أصبت مكان المدح فيك وأنت قد ... أصبت مكانا للصنيعة فاصنع # قبله (¬1): # أبيتك لم أطمع إلى غير مطمع ... كريم ولم أفزع إلى غير مفزع # أصبت مكان المدح. البيت # [من المنسرح] # 2905 - أصبح أعداؤه على ثقة ... منه وإخوانه على وجل # [من الكامل] # 2906 - أصبحت أجحد أنني لك عاشق ... والعين تخبره بأني كاذب # ابن بابك: [من البسيط] # 2907 - أصبحت أحلب تيسا لا مدر له ... والتيس من ظن أن التيس محلوب PageV03P388 # بعده: # وكيف يطمع في الأرزاق من رجل ... لا تطمع الطير فيه وهو مصلوب # البحتري: [من البسيط] # 2908 - أصبحت أرفعه حمدا ويخفضني ... ذما وأمدحه جهدي ويهجوني # السري الرفاء: [من البسيط] # 2909 - أصبحت أظهر شكرا عن صنائعه ... وأضمر الود فيها أي إضمار # من قصيدة يمدح بها الأمير أبا البركات لطف الله بن ناصر الدولة بن حمدان ~~البيت. وبعده: # كيانع النخل يبدي للعيون ضحى طلعا نضيدا أو يخفي غض جمار قول السري ~~الرفاء. أصبحت أظهر أظهر شكرا. البيت وبعده: # كيانع النحل. البيت # وقد كرره بذاته في قصيدة يمدح بها أبا الفوارس سلامة بن فهد أولها: # ما سره إذ ذاع من أسراره ... ما غيب الكتمان من إضماره # يأبى العبارة عن هواه فينبري ... جفن يعبر عنه في استعباره # ويقول منها في المدح: # وأغر ما طلعت أسرة وجهه ... إلا استسر البدر قبل سراره # إن لاح فهو الصبح في أنواره ... أو فاح فهو الروض في نواره # عزم يذب عن العلى بذبابه ... أبدا ويحمي غرها بغراره # يقول منها: # بكر الثناء عليك فاخلع عونه ... والبس جديد الحلى من أبكاره PageV03P389 # وتملها من ms0500 عائد بك واتر ... دهرا سهام الظلم في أوتاره # قد كان هيض جناحه فجبرته ... بنداك حتى طار في أوطاره # فجفا الأحبة والمواطن ناسيا ... من لا يفيق الدهر من تذكاره # لولا ربيع نوالك الغمر الندى ... ما كان يذهل عن ربيع دياره # نشر الثناء فكان من إعلانه ... وطوى الوداد فكان من أبراره # كالنخل يبدي الطلع من أثماره ... حسنا ويخفى الغض من جماره # هذان البيتان الأخيران قد كرر فيهما معنى البيتين الأخيرين ذاتهما. # * * * # أبو العتاهية: [من السريع] # 2910 - أصبحت الدنيا لنا عبرة ... والحمد لله على ذلكا # قد أجمع الناس على ذمها ... ولا أرى منهم لها تاركا # الشيخ محمد الواعظ رحمه الله: [من البسيط] # 2911 - أصبحت ألطف من مر النسيم سرى ... على الرياض يكاد الوهم يؤلمني # بعده: # من كل معنى لطيف أجتني ... قدحا وكل في الكون تطربني # ورب وقت وجودي فيه أسأمه ... دع الأجانب بل روحي تراحمني # الأحوص: [من الكامل] # 2912 - أصبحت أمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل # منقذ الهلالي: [من الكامل] # 2913 - أصبحت بعد أخي ومصرعه ... كالصقر خان جناحه الكسر PageV03P390 # ومن باب (أصبحت) قول أحمد بن إبراهيم ويروى لل. . . (¬1): # أصبحت بين حسيب ما له أدب ... يسمو به وأديب غير ذي حسب # فصار يحسدني هنا على الحسب الزا ... كي ويحسدني هذا على الأدب # ابن الرومي: [من الكامل] # 2914 - أصبحت بين خصاصة وتجمل ... والمرء بينهما يموت هزيلا # بعده: # فامدد إلي يدا تعود بطنها ... بذل النوال وظهرها التقبيلا # أخذه من قول إبراهيم بن العباس الصولي وهو (¬1): # تفضل بن سهل يد ... تقاصر عنها المثل # فباطنها للندى ... وظاهرها للقبل # وبسطتها للغنى ... وسطوتها للأجل # المتنبي: [من الكامل] # 2915 - أصبحت تأمر بالحجاب لخلوة ... هيهات لست على الحجاب بقادر # بعده: # من كان ضوء جبينه ونواله ... لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر # وإذا حجبت فأنت غير محجب ... وإذا بطشت فأنت عين الظاهر # يخاطب بدر بن عمار وقد أمر بالحجاب. # [من الكامل] # 2916 - أصبحت تنفخ في رمادك بعدما ... ضيعت حظك من وقود النار PageV03P391 # أبو تمام: [من البسيط] # 2917 - أصبحت حاتمها جودا وأحنفها ms0501 ... حلما وكيسها علما ودغفلها # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 2918 - أصبحت حيران لا نفسي معولة ... على المقام ولا شد وترحال # بعده: # وقد يشيم بروق الغيث منتجع ... وإن تيقن أن الغيث هطال # إسحاق الموصلي: [من الكامل] # 2919 - أصبحت راعينا وحارس ديننا ... والله من عرض الردى لك حارس # ومن هذا الباب قول أعشى همدان (¬1): # أصبحت رهنا في الحديد مكبلا ... أمسي وأصبح في الأدايم أرسف # لقد أراني قبل ذلك ناعما ... جذلان أكره أن أنام وآسف # * * * # ومن الباب قبله قول أبي العلاء الأصفهاني (¬2): # أصبحت صبا دنفا ... بين عناء وكمد # أعوذ من شر الهوى ... بقل هو الله أحد # ومن الباب بعد قول (¬3): # أصبحت في داري بآيات ... أدفع آفات بآفات PageV03P392 # [من البسيط] # 2920 - أصبحت عندي حصاة لا انتفاع بها ... وكنت أعظم في عيني من الجبل # ابن الرومي في طيلسانه: [من السريع] # 2921 - أصبحت في رفوك مثل الذي ... يطلب زبد الماء بالمخض # ابن الرومي أيضا: [من البسيط] # 2922 - أصبحت في محن للدهر أعظمها ... جفاء مثلك مثلي في نوائبها # بعده: # أما عجائب دنيانا فقد خلقت ... والظلم منك جديد من عجائبها # في العتاب. # جحظة البرمكي: [من المنسرح] # 2923 - أصبحتفي معشر شتيمتهم ... فرض من الله لآزب واجب # جعفر المصري: [من البسيط] # 2924 - أصبحت في هيأة المرأة يخبرنا ... صفاؤها كل ما فينا من الكدر # [من البسيط] # 2925 - أصبحت كالشمس لاتخفى على أحد ... لكن مطلبها في سرة الفلك # قبله: # يا أيها الملك المحجوب إن لنا ... عن دون بابك سر غير مشترك # أصبحت كالشمس. البيت. PageV03P393 # [من السريع] # 2926 - أصبحت كالطائر في وكره ... قد قضت الأيام منه الجناح # بعده: # لا نائلي يرجى ولا سطوتي ... تخشى ولا تصبو إلي الملاح # [من المنسرح] # 2927 - أصبحت للمجد والعلا سندا ... فابق على الدهر سالما أبدا # بعده: # ألبسك الله الجديدين ... ثيابا من حفظه جددا # حالك اليوم غير حالك بالأم ... س ونرجو المزيد غدا # ابن أبي حفصة: [من الكامل] # 2928 - أصبحت محسودا عليك فعشت لي ... حتى أعيش منعما محسودا # وله أيضا: [من الكامل] # 2929 - أصبحت محسودا عليك وواجب ... من كنت أنت ms0502 نصيبه أن يحسدا # الإمام الشافعي رحمه الله: [من البسيط] # 2930 - أصبحت مطرحا في معشر جهلوا ... حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب # بعده: # والناس يجمعهم شمل وبينهم ... في العقل فرن وفي الآداب والحسب # كمثل ما الذهب الإبريز يشركه ... في لونه الصفر والتقبيل للذهب # والعود لو لم تطب منه روائحه ... لم يفرق الناس بين العود والحطب PageV03P394 # العديل بن الفرخ العجلي: [من البسيط] # 2931 - أصبحت من حذر الحجاج منتحبا ... كالعير يضرط والمكواة في النار # في المثل: # قد يضرط العير والمكواة في النار # وحديث ذلك أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية وفد على النعمان بن المنذر وكان ~~بينهما رحم من قبل الأمهات فمرض مسافر عنده فدعي له بطبيب فأشار عليه بالكي ~~فقال دونكه لا وعى من الربط فإن للكي لذعا فقال: العير يربط فجعل الطبيب ~~يحمي مكاويه ويمرها على مراقه وبالقرب منه رجل ينظر إليه فأرسلها عاصفة ~~كردمة العير فقال مسافر: قد يضرط العير والمكواة في النار. فذهبت كلمته مثلا. # إبراهيم الصولي: [من السريع] # 2932 - أصبحت من رأي أبي جعفر ... في هنة تنذر بالصيلم # يقول إبراهيم بن العباس الصولي ذلك في ابن الزيات الوزير بعده: # من غير ما جرم ولكنها ... عداوة الزنديق للمسلم # [من البسيط] # 2933 - أصبحت من محن الأيام في سير ... يكل فيها لسان الوصف إن سرحا # أبو العتاهية: [من المنسرح] # 2934 - أصبحت والله في مضيق ... هل من دليل على الطريق # قال الربيع الحاجب لأبي العتاهية: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت والله في مضيق. ~~البيت وبعده # أف لدنيا تلاعبت بي ... تلاعب الموج بالغريق PageV03P395 # الربيع بن ضبع الفزاري: [من مخلع البسيط] # 2935 - أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا # قيل لأبي عمرو بن العلاء: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت كما قال الربيع ~~الفزاري: أصبحت لا أحمل السلاح. البيت. وأول الأبيات (¬1): # أصبح مني الشباب متنكرا ... أن ينأ مني فقد ثوى عصرا # ودعني قبل أن أودعه ... لما قضى من مقامه وطرا # أصبحت لا أحمل السلاح. البيت وبعده: # والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح ms0503 والمطرا # من بعد ما قوة أسر بها ... أصبحت شيخا أعالج الكبرا # ها أنا أرتجي الخلود وقد ... أدرك سني ومولدي حجرا # أبا امرئ القيس فهل سمعت به ... هيهات هيهات كان ذا عمرا # ابن هندو وقيل ابن مسهر: [من الكامل] # 2936 - أصبحت لا أدري ولا ليلى درت ... من طول تداب الحوادث من أنا # ومن هذا الباب قول ابن مسهر الكاتب: # أصبحت لا أدري بأي وسيلة ... أجد السبيل إلى مساطة الورى # أنا بائع شكري بمالي فيهم ... ومن العجائب أنه لا يشترى # لا غرو أن جهل الحسود فضائلي ... إن الثريا من حواسدها الثرى # البحتري: [من السريع] # 2937 - أصبحت لا أطمع في وصلها ... حسبي أن يبقى لي الهجر PageV03P396 # أبو العتاهية: [من المنسرح] # 2938 - أصبحت لا تعرف الجميل ولا ... تفرق بين القبيح والحسن # بعده: # وإن من يأتي يرتجيك كمن ... يحلب تيسا من شهوة اللبن # ويرويان لجحظة. ويرويان للناجم. # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 2939 - أصبحت لا رجلا يغدو لحاجته ... ولا قعيدة بيت تحسن العملا # قيس بن الأسلت: [من البسيط] # 2940 - أصبحت لا فاجرا تخشى عداوته ... ولا تقيا صحيح العرض في الدار # بعده: # مقصرا في مساعي المجد قد علموا ... وأنت في اللوم ذو شد وإحضار # [من البسيط] # 2941 - أصبحت تنغصك الأحياء كلهم ... لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا # [من البسيط] # 2942 - أصبحت يظلمني من لا أعاتبه ... عتاب من لا يبالي سلب عريان # ابن الرومي: [من البسيط] # 2943 - أصبح في الناس محسودا لسؤدده ... لا زال مكتسيا سربال محسود # السري الرفاء: [من الخفيف] # 2944 - أصبحوا في الندى غيوثا وفي الر ... وع ليوثا وفي الحلوم جبالا PageV03P397 # الحسن بن وهب: [من الكامل] # 2945 - اصبر أبا أيوب صبرا يرتضى ... فإذا جزعت من الخطوب فمن لها # بعده: # الله يفرج بعد ضيق كربها ... ولعلها أن تنجلي ولعلها # كتب بهما الحسن بن وهب إلى أخيه سليمان بن وهب وقد نكبه الواثق وهو في ~~حبس ابن الزيات. # * * * # يقال إن الرشيد بن المهدي نقم على عامل له يعرف بأبي أيوب فصادره وحبسه ~~فطال حبسه فأتته زوجته فمنعت ms0504 من الدخول إليه فتوصلت حتى استأذنوا لها ~~الرشيد فأذن لها وجلس في موضع ليسمع ما يجري بينهما وهما لا يعلمان فلما ~~دخلت على زوجها شكا إليها ما يحده من الحبس والتضييق عليه فبكت وجعلت تقول (¬1): # أصبرا أبا أيوب صبر ملجلج ... فإذا عجزت عن الأمور فمن لها # أصبر لهل فلعلها أن تنجلي ... بل لا أقول لعلها فأعلها # إن الذي عقد الدنا انعقدت له ... عقد المكارم قل ساليك حلها # إن الأمور إذا التوت وتعقدت ... نزل القضاء من السماء فحلها # قال: فرق الرشيد لكلامها وأمر بإطلاقه وخلع عليه ورده إلى عمله وأمر ~~بخمسمائة دينار وكسوة فاخرة وقال لها هذه قد نزل القضاء من السماء فحلها. ~~فانصرفا داعين شاكرين لله تعالى ولإنعامه عليهما. # أبو نواس: [من المنسرح] # 2946 - اصبر إذا عضك الزمان ومن ... أصبر عند الزمان من رجله PageV03P398 # ابن هندو: [من المنسرح] # 2947 - اصبر إذا ما عرتك نائبة ... لا تستعن ساقطا ولا تخضع # بعده: # فالموت في ماء دجلة غرقا ... أولى من المستغاث بالضفدع # الميكالي: [من السريع] # 2948 - اصبر إذا نابتك من خطة ... فهي سواء والتي ولت # بعده: # وارهف العزم فليس الظبى ... تفري وتمضي كالتي كلت # عبيد بن الأبرص: [من الخفيف] # 2949 - أصبر النفس عند كل مهمن ... إن في الصبر حيلة المحتال # بعده: # ربما تجزع النفوس من الأمر ... لها فرجة كحل العقال # خالد بن يزيد المهلبي: [من البسيط] # 2950 - اصبر على الدهر إن الدهر ذو غير ... وإنما الدين والدنيا لمن صبرا # باقي الأبيات مكتوبة بباب أقبل معاذير من يأتيك مقتدرا. فتطلب من هناك. # * * * # ومن هذا الباب قول الحيص بيص (¬1): # اصبر على الشدة تجد العلى ... بكل قاص عنده والصبر دان PageV03P399 # ما لقى الضامر من جوعه ... حوى له السبق ليوم الرهان # إسجع وجد تحظ بفضلهما ... فكلما قدره الله كان # لو نفع البخل وجبن الفتى ... ما نفد المكنز ومات الجبان # صاحب أخا الشر لتسطو به ... يوما على بعض شرار الزمان # فالرمح لا يرهب انبوبه ... إلا إذا ركب فيه السنان # إن شارك الادوان أهل العلى ... والفضل في تسمية باللسان ms0505 # فما على أهل العلى سبة ... أن يجور العود بعض الدخان # [من السريع] # 2951 - اصبر على الظلم ولا تنتصر ... فالظلم مردود على الظالم # [من البسيط] # 2952 - اصبر على القدر المحتوم وارض به ... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر # بعده: # فما صفا لامرى عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه كدر # [من الكامل] # 2953 - اصبر على ضيق المكاره كلها ... فلعلها قد تنجلي ولعلها # بشار: [من الكامل] # 2954 - اصبر على غير الزمان فإنما ... فرج النوائب مثل حل عقال # بعده: # وإذ خشيت تعذرا في بلدة ... فاشدد يديك بعالج الترحال # إن المقام على الهوان مذلة ... والعجز آفة حيلة المحتال # ابن المعتز: [من مجزوء الكامل] PageV03P400 # 2955 - اصبر على كيد الع ... دو فإن صبرك قاتله # بعده: # فالنار تأكل نفسها ... إن لم تجد ما تأكله # [من مجزوء الكامل] # 2956 - اصبر على مضض الزما ... ن ولو رمى بك في اللجج # بعده: # فلعل طرفك لا يعو ... د إليك إلا بالفرج # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من البسيط] # 2957 - اصبر على مضض الإدلاج في السحر ... وللرواح على الروحات والبكر # [من مخلع البسيط] # 2958 - اصبر ففي الصبر كل خير ... وكل خير به مصون # بعده: # اصبر وإن طالت الليالي ... فربما طاوع الحرون # اصبر فقد نيل اصطبار. البيت. وهو الثالث. # [من مخلع البسيط] # 2959 - اصبر فقد نيل باصطبار ... ما قيل هيهات لا يكون # [من البسيط] # 2960 - اصبر فقد يدرك الآمال من صبرا ... وقد ينال الفتى في صبره الظفرا # في المثل: الليل طويل وأنت مقمر. يضرب عن الأمر بالصبر والتأني في طلب PageV03P401 # الحاجة قال المفضل كان السليك بن السلكة السعدي نائما مشتملا فبينا هو ~~كذلك إذا جثم رجل على صدره ثم قال استأسر فقال له السليك: إن الليل طويل ~~وأنت مقمر. أي إنك تجد غيري فتعدني فأبى فلما رأى سليك ذلك التوى عليه ~~وتسنمه. # بعض البصريين: [من مجزوء الكامل] # 2961 - اصبر كأنك بالفرج ... وكأن صدرك قد ثلج # بعده: # وكان ما أصبحت فيه ... من الهموم قد انفرج # [من مجزوء الكامل] # 2962 - اصبر لدهر نال من ... ك ms0506 فهكذا مضت الدهور # بعده: # فرح وحزن تارة لا ... الحزن دام ولا السرور # أبو العتاهية: [من الكامل] # 2963 - اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد # بعده: # وإذا ذكرت مصيبة تشجى بها ... فاذكر مصابك بالنبي محمد # صلى الله عليه وسلم أنه لما توفى المطلب رضي الله عنه أجلس ولده عبد الله ~~بن عباس للعزاء: # اصبر نكن بك صابرين. البيتان. # ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال تعزوا عن مصائبكم بي. # محمد بن بشير: [من البسيط] PageV03P402 # 2964 - اصبر لمر قضاء الحق معترفا ... فقد صبرنا لطول المطل مذ حين # أعرابي: [من الكامل] # 2965 - اصبر نكن بك صابرين فإنما ... صبر الرعية بعد صبر الراس # بعده: # خير من العباس أجرك بعده ... والله خير منك للعباس # [من مخلع البسيط] # 2966 - اصبر وإن طالت الليالي ... فربما طاوع الحرون # [من البسيط] # 2967 - اصبر وكل فتى لا بد محترم ... والموت أجمل مما أملت جشم # بعده: # والموت أجمل من إعطاء منقصة ... إن لم تمت عبطة فالغاية الهرم # * * * # كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج أن أعط ابن الزبير الأمان فلما عرضوا ~~ذلك عليه قال لأصحابه: ما ترون؟ فقالوا: نرى أن تقبل ونطفى هذه النائرة. ~~فقال: لا أخلعها حتى يخلعها الموت ولو فعلت ما بقيت إلا قليلا حتى أفوت لقد ~~كبرت سني وما يبالي الميت أبسيف مات أم بسوط أم حتف أنفه والله لضربة سيف ~~في عز أحب إلي من حياة في ذل. ثم قال متمثلا: أصبر وكل فتى لا بد مخترم. ~~البيتان. PageV03P403 # [من المديد] # 2968 - اصحب الدنيا مياومة ... وادفع الأيام تندفع # بعده: # وإذا ما شده عرضت ... فالقها بالصبر تتسع # مسكين الدارمي: [من الرمل] # 2969 - اصحب الأخيار وارغب فيهم ... رب من صحبته مثل الجرب # بعده: # ودع الناس ولا تشتمهم ... وإذا شاتمت فاشتم ذا حسب # إن من سب لئيما كالذي ... يشتري الصفر بأعيار الذهب # واصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الكذب [لمن شاء كذب] # رب مهزول سمين عرضه ... وسمين الجسم مهزول النسب # البحتري: [من الطويل] # 2970 - أصح فلا أمنى بشكوى من ms0507 الهوى ... وأصحو فلا أصبو ولا أتولع # المتنبي: [من البسيط] # 2971 - أصخرة أنا ما لي لا تغيرني ... هذي المدام ولا هذي الأغاريد # جران العود: [من الطويل] # 2972 - أصد بأيدي العيس عن قصد دارها ... وقلبي إليها بالمودة قاصد # قبله (¬1): PageV03P404 # ونار كسحر العود يرفع ضوؤها ... مع الليل هبات الرياح الصوارد # أصد بأيدي العيس. البيت # الأقرع بن حابس: [من المتقارب] # 2973 - أصد صدود امريء مجمل ... إذا حال ذو الود عن حاله # بعد قول الأقرع بن حابس: أصد صدود امرئ مجمل. البيت وبعده: # ولست بمستعتب صاحبا ... إذاجعل الهجر من باله # ولكنني قاطع حبله ... وذلك فعلي بأمثاله # وإما أدل بحق له ... عرفت له حق إدلاله # لأني على كل حال ... له من إدبار ود وإقباله # لراع ما أحسن ما بيننا ... بحفظ الإخاء وإجلاله # ويروى لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. # [من الطويل] # 2974 - أصد عن الدنيا إذا كنت عاتبا ... وأرضى عن الدنيا إذا كنت راضيا # مجنون بني جعدة: [من الطويل] # 2975 - أصد وأخشى الناس في أم خالد ... صدود المعدى عن نطاف يريدها # [من الطويل] # 2976 - أصد وبي مثل الجنون لكي ترى ... رواة الخنا أني لبيتك هاجر # أبو حية النميري: [من الطويل] # 2977 - أصد وما الصد الذي تعلمينه ... عزاء بنا إلا اجتراع العلاقم # بعده: # حياء وبقيا أن تشيع نميمة ... بنا وبكم أف لأهل النمائم PageV03P405 # أبو العميثل في عبد الله بن طاهر: [من الكامل] # 2978 - اصدق وعف وبر وانصر واحتمل ... واحلم وكف ودار واسمح واشجع # قبله: # يا من يؤمل أن تكون خصاله ... كخصال عبد الله أنصت واسمع # فلأنصحنك في المشورة والذي ... حج الحجيج إليه فاسمع أو دع # أصدق وعف. البيت # أخذ ذلك من قول عروة بن الزبير حيث قال (¬1): # يا أيها المتمني أن يكون فتى ... مثل ابن زيد لقد خلى لك السبلا # أعدد نظائر أخلاق عددن له ... هل سب من أحد أو لسب أو بخلا # أبو سعيد بن خلف الهمذاني: [من الطويل] # 2979 - أصرح بالشكوى ولا أتأول ... إذا أنت لم تجمل فلم تجمل ms0508 # قول أبي سعيد: # أصرح بالشكوى ولا أتأول. البيت وبعده: # من هواك تجامل علي ... ومني كل يوم يحمل # . . . منك لصابر ... وإن كان من أدناه يذبل يذبل # . . . . ما هي النفس ... ما حملتها تتحمل # * * * # ومن باب (أصف) قول بعضهم في تعطيل الجبر (¬2): # اصفع المجبر الذي ... بقضا السوء قد رضي # فإذا قال لم صفع ... ت فقل هكذا قضي PageV03P406 # ومثله قول أبي نعامة: # وكذا من نيك منهم في أسته ... قال هذا بقضاء وقدر # وقال آخر (¬1): # لله علم وتدبير وتقدير ... والمرء يخطي وما تخطي المقادير # ولا أقول إذا ما جئت فاحشة ... إني على الأمر محمول ومجبور # وقال الأعشى على هذا المذهب (¬2): # أستأثر الله بالوفاء وبالعد ... ل وولي الملامة الرجلا # قالوا وكان لبيد بن ربيعة يثبت القدر فقال (¬3): # إن تقوى ربنا خير نقل ... وبإذن الله ريثي وعجل # أحمد الله فلا ند له ... بيديه الخير وما شاء فعل # من هدته سبل الخير اهتدى ... ناعم البال وما شاء أضل # قيل وكان الفرزدق يثبت القدر ويدل على ذلك قوله (¬4): # وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين أخرجه الضرار # فلو أني ملكت يدي وقلبي ... لكان علي للقدر الخيار # يقول: لو كنت أملك بنفسي لغلبني القدر. وقال أيضا (¬5): # لو أنني كنت ذا نفسين إن هلكت ... إحديهما بقيت أخرى لمن غبرا # إذا لجئت على ما كان من رجل ... وما وجدت حذارا يغلب القدرا PageV03P407 # بشار في هندية: [من الطويل] # 2980 - أصفراء لا أنسى هواك ولا ودي ... ولا مامضى بيني وبينك من عهد # بعده: # لقد كان ما بيني زمانا كما كان ... بين المسك والعنبر الورد # قال أصحاب اللغة: تقول العرب يا صفراء يريدون سوداء والصفرة عندهم السواد ~~والصفر جمع أصفر وهو السواد. # أبو عثمان الخالدي: [من البسيط] # 2981 - أصفو وأكدر أحيانا لمختبري ... وليس مستحسنا صفو بلا كدر # [من السريع] # 2982 - أصل الفتى خاف ولكنه ... بفعله يظهر خافيه # بعده: # من لم يكن عنصره طيب ... لم يخرج الطيب من فيه # أحمد بن الحجاج: [من الكامل] # 2983 - أصلحتني بالجود بل أفسدتني ... وتركتني أتسخط الإحسانا # قيل كان المطلب بن عبد ms0509 الله بن مالك الخزاعي متوفرا على أحمد بن الحجاج ~~مذ قال فيه (¬1): # ما زرت مطلبا إلا لمطلب ... فنيتي بلغتني أوكد السبب # أفردته برجائي أن تشاركه ... في الوسائل أو ألقاه بالكتب PageV03P408 # فلما مات المطلب قال فيه (¬2): # زمني بمطلب سقيت زمانا ... ما كنت إلا روضة وجنانا # أصلحتنى بالجود. البيت وبعده (¬1): # من جاد بعدك كان جودك فوقه ... لا جاد بعدك كائن من كانا # أعرابي: [من المنسرح] # 2984 - أصلحك الله قل ما بيدي ... فما أطيق العيال مذ كثروا # قال المبرد وفد أعرابي على معن بن زائدة فلما مثل بين يديه قال له معن ما ~~خطبك؟ فقال الأعرابي: أصلحك الله. البيت وبعده # ألح دهر أنحى بكلكله ... فأرسلوني إليك وانتظروا # قال فأخذت معنا الأريحية فجعل يهتز في مجلسه ثم قال: أرسلوك إلي وانتظروا ~~إذا والله لا تجلس حتى ترجع إليهم غانما وأمر له بألف دينار ورده على بعيره ~~وقد قيل إن هذا الخبر لعمر بن هبيرة. # قال المبرد: وحدثني القاضي: إن هذا الخبر لمعن بن زائدة وصح ذلك عندي. # كثير: [من الطويل] # 2985 - أصلي إذا صلت وأدعو إذا دعت ... وأتبعها طرفي إذا هي ولت # يقول قبله: # فيا ليتني صورت أحجار مسجد ... لعزة لما كبرت حين صلت # أصلي إذا صلت. البيت وبعده: # أصاب الردى من كان ينوي لك الردى ... جن اللواتي قلن عزة جنت PageV03P409 # كشفت لها سري بأني أحبها ... وإن رضاها جنتي فتجنت # وكانت على الأحوال نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على البعد ذلت # هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت # المجنون: [من الطويل] # 2986 - أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها ... اثنتين صليت الضحى أم ثمانيا # هارون بن علي: [من ال. . .] # 2987 - أصلي وفزعي فارقاني معا ... وأجتث من حبلهما حبلي # بعده: # فما بقاء الغصن في ساقه ... بعد ذهاب الفرع والأصل # هذا نظم قول بعض الحكماء: مات أبي وهو أصلي ومات أبني وهو فرعي فما بقاء ~~شجرة ذهب أصلها وفرعها. # أبو نواس: [من الطويل] # 2988 - أصم إذا نوديت باسمي وإنني ... إذا قيل لي يا عبدها ms0510 لسميع # قبله: وقيل وهو منحول: # يصم عن العذل وهو سميع ... ويذهب مطلا بصحبهم ويضيع # طويلة خوط البان عند قيامها ... ولي بالطول المتون ولوع # يهون علي اللوم في جنب حبها ... وقول اللواحي. . . # أصرم بن حميد: [من المتقارب] # 2989 - أصم عن الكلم المحفظات ... وأحلم (¬1) والحلم بي أشبه PageV03P410 # [من الكامل] # 2990 - اصنع جميلا إن وليت ولاية ... لا بد من ولي الولاية يعزل # بعده: # إن الولاية لا تدوم لواحد ... إن لم تصدقني فأين الأول # [من الكامل] # 2991 - اصنع جميلا ما استطعت فإنه ... لا بد أن تتحدث السمار # بعده: # وإذا يد مدت إليك فبرها ... إن الزمان مع الأنام معار # إبراهيم الصولي: [من الكامل] # 2992 - اصنع فديتك ما تشا ... ء وجدت إنسانا يحبك # قبله: # إلا أراك إذا ظلمت ... فقد يراك الله ربك # فيراك تعلم إن قلبي ... في هواك وأين قلبك # ويراك تأخذني بجرمك ... ظالما والذنب ذنبك # اصنع فديتك. البيت # [من البسيط] # 2993 - أصون سرك في صدري وأحفظه ... إذا تضايق صدر الضيق الباع # بعده: # فلا تضيعن سري إن ظفرت به ... إني لسرك حقا غير مضياع # أحيحة بن الجلاح: [من البسيط] PageV03P411 # 2994 - أصون عرضي بمالي لا أدنسه ... لا بارك الله بعد العرض في المال # بعده: # قد كتب هذا البيت مع إخوانه بباب: أحتال للمال. وهو منسوب إلى حسان بن ~~ثابت الأنصاري. # بعده: # لئن نلت الكواكب في علاها ... لقد أبقيت فضلا من مقالي # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 2995 - أصون عن الرجال فضول قولي ... وأبذل للرجال فضول مالي # أنشدني بعض الأصحاب (¬1): # أصون دراهمي وأذب عنها ... لأن دراهمي سيفي وترسي # وأبخل ما حييت بها قديما ... على نفسي بمأكول ولبس # ويكوى في المعاد بها جبيني ... كما يكوى بها أبناء جنسي # أحب إلي من قول لنذل ... أعرني درهما منها بخمس # فيعرض وجهه فأعود عنه ... وقد صارت كنفس الكل نفسي # فياذل الرجال بغير مال ... ولو جاؤوا بنسبة عبد شمس # الشمشاطي: [من البسيط] # 2996 - أصون مالي وقوم من جهالتهم ... قالوا بخلت ولم أحفل بما قالوا # بعده: # يا قوم لا تعذلوني إن ضننت به ... ما ساد ms0511 في الناس إلا من له مال PageV03P412 # 2997 - إصلاحك المال ابن عم الغنى ... والبخل خير من سؤال البخيل # [من السريع] # 2998 - إصلاح ما عندي وتقليبه ... أحسن من مسألة الناس # الكميت بن ثعلبة: [من الوافر] # 2999 - أصيحانية أدمت بزيت ... أحب إليك أم أير الحمار # [من الطويل] # 3000 - أضاءت فقلنا ليلة القدر هذه ... وماست فقال الناس قد عبر الخضر # وضاح اليمن: [من الطويل] # 3001 - أضاءت له الآفاق حتى كأنما ... رأينا بنصف الليل نور ضحى الغد # أبو الطمحان القيني: [من الطويل] # 3002 - أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه # يقال إن هذا البيت من أمدح شعر العرب وأكذبه وأبلغه. # أخذ هذا المعنى الآخر فقال (¬1): # يمشي على ضوء أحساب أضأن لنا ... كما أضاءت نجوم الليل للساري # أخذه من قول أبي الطمحان شرقي بن حنظلة القيني حيث يقول: # أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم. البيت وقال آخر (¬2): PageV03P413 # وجوه لو أن المدلجين اعتشوا بها ... صدعن الدجى حتى ترى الليل ينجلي # والأصل في هذا قول امرئ القيس (¬1): # يضيء الفراش وجهها لضجيعها ... كمصباح زيت في قناديل ذبال # ويستحسن قول القائل (¬2): # من البيض الوجوه بني سنان ... لو إنك تستضيء بهم أضاءوا # ومنه أخذ أبو تمام حيث يقول (¬3): # نسب كان عليه من شمس الضحى ... نورا ومن فلق الصباح عمودا # وألم به البحتري فقال (¬4): # مد ليلا على الكماة فما ... يمشون فيه إلا بضوء السيوف # ووصف الوجوه والأحساب بالإضاءة في الظلم ووجوه النساء بالوقد والإنارة من ~~أحسن ما يوصف به. # السري الرفاء: [من الطويل] # 3003 - أضاء فلو أن النجوم تحيرت ... ضلالا هداها سبلها فى الغياهب # أحمد بن سعيد بن خداش الخزيمي: [من الطويل] # 3004 - أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله ... ويخصب عندي والمحل جديب # العرجي: [من الوافر] PageV03P414 # بعده: # وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى ... ولكنما وجه الكريم خصيب # 3005 - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر # بعده: # وخلوني بمعترك المنايا ... وقد شرعت أسنتها لنحري # أجرر في الجوامع كل يوم ... فيا لله مظلمتي وصبري # كأني لم اكن فيهم وسيطا ... ولم تك نسبتي من ms0512 آل عمرو # * * * # قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون بمرو فجرى ذكر الحديث، فقال ~~المأمون: حدثني هيثم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان في ذلك ~~سدادا من عوز. وكسرت السين وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا، وقال: يا نضر ~~السداد بالفتح لحن، فقلت: هو في هذا المكان لحن وإنما لحنه هشيم لأنه كان ~~لحانة. قال: ما الفرق بينهما؟ قلت: السداد بالفتح القصد والسبيل. والسداد ~~بالكسر البلغة وما سد به الشيء وهو سداد. قال هل يعرف العرب ذلك؟ فقلت: هذا ~~العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول: أضاعوني وأي فتى أضاعوا. البيت فأطرق ~~المأمون مليا ثم قال: قبح الله من لا أدب له ثلاثا. ثم أمر لي بخمسين ألف ~~درهم. وقد قالوا سداد من عوز وسداد بالفتح والكسر والكسر أعلى. # معمر الكرماني: [من الوافر] # 3006 - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... وباعوني ومثلي لا يباع # بعده: # وكنت فريسة الآساد يوما ... فصرت الآن تفزعني الضباع # هو أبو الكفاة معمر بن علي الكرماني. PageV03P415 # البحتري: [من الطويل] # 3007 - أضاف إلى التدبير فضل شجاعة ... ولا رأي إلا للشجاع المدبر # قبله: # ولما تولى البحر والبحر صنوه ... غدا البحر من أخلاقه بين أبحر # أضاف إلى التدبير. البيت # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 3008 - أضحت إليك المكرمات مضافة ... شرفا يقر به لك الثقلان # ابن لنكك البصري في درعه: [من الكامل] # 3009 - أضحت نصون من المنايا مهجتي ... وظللت أبذلها لكل مهند # أبو الحجناء الفقعسي: [من البسيط] # 3010 - أضحت جياد ابن قعقاع مقسمة ... في الأقربين بلا من ولا ثمن # بعده: # ورثتهم فتسلوا عنك إذ ورثوا ... وما ورثتك غير الهم والحزن # [من البسيط] # 3011 - أضحت يمبنك من جود مصورة ... لا بل بمينك منها صورة الجود # بعده: # من نور وجهك تكسى الشمس بهجتها ... ومن بنانك يجري الماء في العود PageV03P416 # أحمد بن إسماعيل: [من السريع] # 3012 - أضحكت قرطاسك عن جنة ... أشجارها من حكم مثمرة # بعده: # مسودة سطحا ومبيضة ... أرضا كمثل الليلة ms0513 المقمرة # * * * # ومن هذا الباب: ما يصلح أن يكتب على تقويم الكواكب: # أضحت قناتك في الفخار قويمة ... أغنت عن الشفيف والتقويم # وغدت لك الأيام قاضية ... بما تهوى فلم تحتج إلى تقويم # [من البسيط] # 3013 - أضحى العراق خرابا لا حياة له ... إلا المهلب بعد الله والمطر # بعده: # هذا يجود وبجدي قبل مسألة ... وذا تعيش به الأنعام والشجر # أبو العلاء المعري: [من السريع] # 3014 - أضحى الذي أجل في سنه ... مثل الذي عوجل في مهده # [من البسيط] # 3015 - أضحى عوانة ذا مال وذا نشب ... من مال جعد وجعد غير محمود # إبراهيم الصولي: [من البسيط] # 3016 - أضحى من الفرقة الأولى على ثقة ... وحال عن سنن الأخرى به سنن PageV03P417 # أعرابية في مليحة تزوجت قبيحا: [من اطويل] # 3017 - أضر بها فقد الولي فأصبحت ... بكف لئيم الوالدين يقودها # [من البسيط] # 3018 - أضر بي حسن خلقي عند عشرته ... وربما ضر حسن الخلق أحيانا # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 3019 - أضعت الشباب الغض في طاعة النهى ... ولم أستعض إلا المشيب به خدنا # إبراهيم بن المهدي: [من الطويل] # 3020 - أضن بليلى وهي عني سخية ... وتبخل ليلى بالهوى وأجود # بعده: # وأنهى فلا ألوي على زجر زاجر ... وأعلم أني مخطيء فأعود # * * * # من باب (أض ي) قول بشار ويروى لدعبل (¬1): # أضياف عثمان في خفض وفي دعة ... وفي عطاء لعمري غير ممنوع # وضيف عمرو وعمر يسهران معا ... هنا لبطنته والصيف للجوع # أبو الماجد: [من الوافر] # 3021 - أضيق بحمل هذا الخطب ذرعا ... على أني لكل أسى حمول # [من الطويل] # 3022 - أطاقت يد الموت انتزاعك من يدي ... ولم يطق الموت انتزاعك من فكري PageV03P418 # بعده: # فإن تك ممحو المحاسن في الثرى ... فإنك محظوظ المحاسن في صدري # فلا وصل إلا بين عيني والبكا ... ولا هجر الأنين قلبي والصبر # ابن المعتز: [من الوافر] # 3023 - أطال الدهر في بغداد همي ... وقد يشقى المسافر أو يفوز # بعده: # ظللت بها على رغمي مقيما ... كعنين تضاجعه عجوز # أبو بكر الخوارزمي: [من الوافر] # 3024 - أطال الله أعمار المعالي ... وذاك بأن يطول لك البقاء # بعده: ms0514 # ولا زالت تمد إليك كف ... بضاعتها ثناء وادعاء # وإن رضي الزمان بمثل روحي ... فداء عنك فهي لك الفداء # أحمد بن أبي بكر: [من الوافر] # 3025 - أطال الله عمرك ألف عام ... لأهل الفضل منا والكرام # بعده: # وأخر يومك المحتوم حتى ... يجيء مع القيامة في نظام # عبد العزيز بن طلحة بن لؤلؤ: [من الوافر] # 3026 - أطال الله عمرك للمعالي ... وكفك للعطيات الرغاب PageV03P419 # بعده: # ولا زالت سيوفك كل يوم ... تحكم في الجماجم والرقاب # فإنك أكمل الثقلين طرا ... وأكرم من مشى فوق التراب # هو أبو منصور عبد العزيز بن طلحة بن لؤلؤ صاحب بريد الخليفة القادر بالله ~~في فخر الملك غالب محمد بن علي وزير الوزراء. # [من الوافر] # 3027 - أطال الله عمر كلما مليا ... وبارك في حياتكما وزادا # حبيب بن أحمد الأندلسي: [من الطويل] # 3028 - أطايب أيامي مضين حميدة ... سراعا ولم أشعر بهن ولم أدر # أبو فراس بن حمدان: [من مجزوء الرمل] # 3029 - اطرحوا الأمر إلينا ... واحملوا الكل علينا # بعده: # إننا قولم إذا ما ... صعب الأمر كفينا # وإذا ما ريم منا ... موطن الذل أبينا # وإذا ما هدم العز ... بنو العز بنينا # المعري: [من الطويل] # 3030 - أطعت العلا في هجر ليلى وأنني ... لأضمر منها مثل ما تضمر الربد # بعده: # رأيت فراق النفس أهون لوعة ... علي من الفعل الذي يكره المجد PageV03P420 # [من الطويل] # 3031 - أطعت الوشاة الكاشحين ومن يطع ... مقالة واش يقرع السن من ندم # بعده: # آتاني عدو كنت أحسب أنه ... علينا شفيق ناصح كالذي زعم # فلما تنابذنا الحديث وصرحت ... سرائره عن بعض ما كان كتم # تبين لي أن المحرش كاذب ... فعندي لك العتبى على رغم من زعم # خليد مولى العباس بن محمد: [من الوافر] # 3032 - أطعت الآمريك بصرم حبلي ... مريهم في أحبتهم بذاك # أبو العتاهية: [من الوافر] # 3033 - أطعت مطامعي فاستعبدتني ... ولو أني قنعت لكنت حرا # بعده: # طلبت المستقر بكل أرض ... فلم أر لي بأرض مستقرا # ونلت من الزمان ونال مني ... فكان مناله حلوا ومرا # وهذه الأبيات وجدتها في ديوان الحلاج الصوفي رحمه الله. # أوس ms0515 بن حجر: [من الوافر] # 3034 - أطعنا ربنا وعصاه قوم ... فذقنا غب طاعته وذاقوا # [من الرمل] # 3035 - اطلب الخير بخبر مثله ... وادفع الشر بشر ينشمر # بعده: PageV03P421 # خذ به القصد إذ خاصمته ... وإذا الخصم أبى القصد فجر # إنه لا بأس في الحق ولا ... بأس للمظلوم في أن ينتصر # [من الخفيف] # 3036 - اطلب العز في لظى ودع الذ ... ل ولو كان في جنان الخلود # الحكم بن عبدل: [من المنسرح] # 3037 - أطلب ما يطلب الكريم من الر ... زق برفق وأجمل الطلبا # أبو تمام: [من البسيط] # 3038 - أطلت روعك حتى صرت لي غرضا ... قد يقدم العير من ذعر على الأسد # [من الطويل] # 3039 - أطلتم لها الإغفال حتى تفاقمت ... وحتى سرى في كل أرض وقودها # بعده: # ومن ينتبه من سقم ضعيف بنفسه ... يمت أو يعيي الأساة كؤوسها # وكم جمرة مكنونة في رمادها ... أشاع وأذكاها لنكر وقودها # عنترة بن الأخرس الطائي: [من الوافر] # 3040 - أطل حمل الشناءة لي وبغضي ... وعش ما شئت فانظر من تضير # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 3041 - أطلقتم باليأس من صفد المنى ... يأس المقيد بالمنى إطلاق # السري الرفاء: [من الكامل] PageV03P422 # 3042 - أطلقت من أغلاله وشفيت من ... إعلاله وفتحت من أقفاله # [من الطويل] # 3043 - أطل على الأهواء حتى كأنما ... تخاطبه في كل أمر عواقبه # [من الكامل] # 3044 - أطمعته في الوصل ثم هجرته ... ماذا الجفاء وما عدا مما بدا # أول من قال: فما عدا ممن بدا علي بن أبي طالب عليه السلام حين أنفذ إلى ~~طلحة والزبير فقال لرسوله: لا تلقين طلحة فإنك إن تلقه تجده كالثور عاقصا ~~قرنيه يركب الصعب ويقول هي الذلول ولكن الق الزبير فإنه ألين عريكة وقل له ~~يقول لك ابن عمك عرفتني بالحجاز وأنكرتني بالعراق فما عدا مما بدا. ثم ~~تداولها الناس بينهم. # [من الطويل] # 3045 - أطوف إذا طافوا بحيطان بيته ... وأستلم الأركان منها وألثم # بعده: # لأن لنا فيها صفاء ومروة ... وحجر وأستار وركن وزمزم # أبو نواس: [من الوافر] # 3046 - أطوف بقصركم في كل يوم ... كأن بقصركم خلق الطواف # الحطيئة يهجو ms0516 امرأته: [من الوافر] # 3047 - أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع # قوله: لكاع إنما كسر لضرورة الشعر وهذا لا يقع إلا في النداء فأجراه في ~~الشعر على حكاية النداء. # قيس بن زهير: [من الوافر] PageV03P423 # 3048 - أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى جار كجار أبي دؤاد # جار أبي دؤاد يعنون كعب بن مامة فإن كعبا كان إذا جاوره رجل فمات وداه ~~وإن هلك له بعير أو شاة أخلف عليه فجاءه أو دؤاد الشاعر مجاورا له فكان كعب ~~يفعل به ذلك فضربت العرب به المثل فقالوا كجار أبي دؤاد. فمن روى البيت على ~~بيت قعيدته لكاع فهو للحطيئة يهجو امرأته. ومن رواه إلى جار كجار أبي دؤاد ~~فهو لقيس بن زهير. # [من الخفيف] # 3049 - أطيب الطيبات قتل الأعادي ... واختيال على متون الجياد # الكميت بن زيد: [من الطويل] # 3050 - أطيب نفسي عن لوى بن غالب ... وهيهات عني ثم هيهات طيبها # بعده: # عليهم ثياب النضر وابنيه مالك ... وفهر صحاحا لم يدنس قشيبها # وأثواب إسماعيل بم يخلطوا بها ... عواري أخرى يسترد جليبها # قدورهم تغلي أمام قبابهم ... إذا ما الثريا غاب قصرا رقيبها # الطبرخزمي: [من الطويل] # 3051 - أظل إذا عاتبت نفسي منشدا ... فهلا تلا حميم قبل التقدم # 3052 - أظل بيتي أم حسناء ناعمة ... حسدتني أم عطاء الله ذا الفنع # الفنع الغني والفضل. PageV03P424 # عبد الصمد بن الفضل الرقاشي يقولهما لخالد بن ديسم: [من الطويل] # 3053 - أظلت علينا منك يوما غمامة ... أضاءت لنا برقا وأبطا رشاشها # بعده: # فلا غيمها يجلى فييأس طامع ... ولا غيثها يأتي فتروي عطاشها # قال الشبلي رحمه الله: المعارف تبدو فيطمع ثم تخفي فيؤنس فلا سبيل إلى ~~تحصيلها ولا طريق إلى الهرب منها فإنها تطمع الآنس وتؤيس الطامع وأنشأ ~~يقول: أطلت علينا منك يوما غمامة. البيت # يزيد بن محمد المهلبي: [من الوافر] # 3054 - أظلتك السلامة ما تغنت ... مطوقة ترنم فوق غصن # أبو تمام: [من السريع] # 3055 - أظلمت الآفاق من بعده ... وعريت من كل حسن وطيب # المتنبي: [من الكامل] # 3056 - أظمتني الدنيا فلما جئتها ms0517 ... مستسقيا مطرت علي مصائبا # بعده: # وأعاف أدوان الرجال فإنه ... لا يرتضي بالدون غير الدون # لا الفقر يخفض من تسامي ناظري ... فيفض منه ولا الغنى يطغيني # أبو سعد الأنباري: [من الكامل] # 3057 - أظما وغدران الموارد جمة ... حولي وأسغب والمطاعم دوني PageV03P425 # الهدادي: [من الطويل] # 3058 - أظن احتمالي واغتفاري أذاكم ... يوهمكم أن احتمال الأذى فرض # قيس بن رهير: [من الوافر] # 3059 - أظن الحلم دل علي قومي ... وقد يستجهل الرجل الحليم # قيل: كتب معاوية إلى أهل المدينة أما بعد فإنكم يا أهل المدينة العشيرة ~~والأجبة وقد وضعتكم على رأسي ثم وضعتكم على عيني فأبيتم إلا إيقاظ الفتنة ~~وتفريق الكلمة والله لأطيرن بكم طيرة بطيئا وقوعها ولأطأنكم وطأة تقر ~~الزايغ على سواء السبيل وتمثل بهذا البيت: # أظن الحلم دل علي قومي. البيت. # ابن عمار المغربي: [من الطويل] # 3060 - أظن الذي بيني وبينك أذهبت ... حلاوته عنك الرجال الأخابث # جرير: [من الطويل] # 3061 - أظن انهمال الدمع ليس بمنة ... عن العين حمى يضمحل سوادها # [من الطويل] # 3062 - أظن حياتي سوف تذهب بالمنى ... وأفنى ومالي في لقائك مطمع # بعده: # فما كل مشغوف بشي يناله ... ولا كل مغبوط بشيء يمتع # أبو الذئبة الثقفي: [من الطويل] # 3063 - أظن صروف الدهر والجهل منهم ... سيحملهم مني على مركب وعر PageV03P426 # أحمد بن إبراهيم: [من الطويل] # 3064 - أظنك أطغاك الغنى فنسيتني ... لشغلك والدنيا الدنية قد تنسي # بعده: # فإن كنت تغلو عند نفسك بالغنى ... سيغلبني عليك غنى نفسي # منقول من خط الصابئ والشعر لأحمد بن إبراهيم يخاطب بعض أهله. # [من الوافر] # 3065 - أظنك من بقية قوم موسى ... فهم لا يصبرون على طعام # هذا البيت غير بيت أبي نواس بباب (أراك بقية من قوم موسى) وهو سلخ له ~~واهتدام. # [من مجزوء الرمل] # 3066 - أظهروا والله نسكا ... وعلى المنقوش داروا # [من الطويل] # 3067 - اعاتب إخواني لسوء فعالهم ... ولست لهم عند العتاب بقاطع # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 3068 - أعاتب إخواني وأبقي عليهم ... ولست بمستبق أخا لا أعاتبه # البحتري: [من البسيط] # 3069 - أعاتب المرء فيما جاء واحدة ... ثم ms0518 السلام عليه لا أعاتبه PageV03P427 # ومن هذا الباب: # أعاتب ذا المروءة من صديقي ... إذا ما رابني منه اجتناب # إذا ذهب العتاب فليس ود ... ويبقى الود ما بقي العتاب # أعرابي: [من الطويل] # 3070 - أعاتب ليلى إنما الهجر أن ترى ... صديقك يأتي ما أتى لا تعاتبه # بعده: # وما أهل ليلى من صديق فينفعوا ... ولا أهل ليلى من عدو يجانبه # جميل: [من الطويل] # 3071 - أعاتب من أبقى على حفظ وده ... ولا قدر عندي للفتى لا أعاتبه # جميل أيضا: [من الطويل] # 3072 - أعاتب من يحلو علي عتابه ... وأترك ما لا أشتهي وأجانبه # خلف بن خليفة: # 3073 - أعاتب نفسي إن تبسمت خاليا ... وقد يضحك الموتور وهو حزين # بعده: # بالدير أشجاني وكم من شج ... له دوين المصلى بالبقيع شجون # ربا حولها أمثالها إن أتيتها ... قرينك أشجانا وهن سكون # كفى الهجر أنا لم يضح لك أمرنا ... ولم يأتنا عما لديك يقين # يزيد بن عمير الخزاعي: [من الطويل] # 3074 - أعاتبها حتى إذا قلت أقبلت ... أبى الله إلا خزيها فتعود PageV03P428 # الحاجري الإربلي: [من الطويل] # 3075 - أعاتبه في الحب والذنب ذنبه ... فيرجع مغفورا له ولي الذنب # وله أيضا: # 3076 - أعاتبه فيعرض عن عتابي ... كأني قد ذكرت له الوصالا # يقول منها (¬1): # بنفسي من يفوق البدر حسنا ... وغصن البان لينا واعتدالا # صول عذاره فينا يمينا ... ويفتك طرفه فينا شمالا # ملول كلما أرخصت فيه ... دموعي رغبة فيه تغالا # أحب لقده سمر العوالي ... وأعشق من بلفتته الغزالا # حسدت سواد عيني حين أضحى ... بذاك السالف الفضي خالا # زهير بن هلال التميمي: [من الطويل] # 3077 - أعاتك أفناني السلاح ومن يطل ... مقارعة الأبطال يرجع مكلما # قول زهير بن هلال في الاعتذار عن الفرار يخاطب امرأته: # أعابك ما وليت حتى تبددت ... رجالي وحتى لم أجد متقدما # أعاتك أني لم ألم في قتالهم. البيت وبعده # أعابك أفناني السلاح. البيت # وله أيضا: [من الطويل] # 3078 - أعاتك إني لم ألم في قتالهم ... وقد عض سيفي كبشهم ثم صمما # وله أيضا: [من الطويل] # 3079 - أعاتك ما وليت حتى تبددت ... رجالي وحتى لم أجد ms0519 متقدما PageV03P429 # كنت قد توجهت إلى بلدة النيل في أواخر شعبان من شهور سنة ست وثمانين ~~وستمائة صحبة قاضيها جمال الدين يوسف بن أبي الجيش فأراد أن يكتب إلى قاضي ~~القضاة عز الدين ابن الركابي كتابا يهنيه بشهر الصيام وسألني أبياتا يكتبها ~~في صدر الكتاب فقلت مرتجلا (¬1): # أعاد الله أيام الصيام على ... قطب الشريعة ألف عام # على قاضي القضاة ومن علاه ... يحل عن الضريب أو المسامي # وأنفذ حكمه شرقا وغربا ... وبلغه بها كل المرام # أمالكنا وسيدنا جميعا ... ومولانا الإمام ابن الإمام # ومن دانت بطاعته البرايا ... فبث العدل في كل الأنام # وأوضح نهج هذا الحق رشدا ... وعلمنا الحلال من الحرام # تهنى بصومك الميمون واسلم ... لأهل العلم وابق على الدوام # محمد بن الأخوة: [من البسيط] # 3080 - أعادني والمحيا ما أريق له ... ماء وخلصني من كلفة الكذب # المتنبي: [من الطويل] # 3081 - أعادى على ما يوجب الحب للفتى ... وأهدأ والأفكار في تجول # ابن الرومي: [من الطويل] # 3082 - أعاذك أنس المجد من كل وحشة ... فإنك في هذا الأنام غريب # حاتم الطائي: [من الطويل] # 3083 - أعاذل إن الجود ليس بمهلكي ... ولا يخلد النفس الشحيحة لؤمها PageV03P430 # عدي بن زيد: [من الطويل] # 3084 - أعاذل إن الجهل من لذة الفتى ... وإن المنايا للرجال بمرصد # أعاذل من تكتب له النار يلقها ... كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد # أعاذل أن الجهل من لذة الفتى ... وأن المنايا للرجال بمرصد # أعاذل ما أدنى الرشاد من الفتى ... وأبعده منه إذا لم يسدد # كفى زاجرا للمرء أيام دهره ... تروح له بالواعظات وتعتدي # عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فإن القرين بالمقارن مقتدي # [من الوافر] # 3085 - أعاذل إن نصحك لي عناء ... فها أنا ذا سمعت وقد عصيت # أبو نواس: [من ال. . .] # 3086 - أعاذل إن يكن برداي رثا ... فلا يعدمك بينهما كريم # أبيات أبي نواس أولها: # أعاذل ما على وجهي قتوم ... ولا عرضي لأول من يلوم # يفضلني على الفتيان أني ... أبيت فلا ألام ولا أليم # أعاذل إن يكن برداي رثا. البيت وبعده # شققت من الصبى واشتق مني ms0520 ... كما اشتقت من الكرم الكروم # فلست أسوف اللذات نفسي ... يوما مياومة كما دفع الغريم # * * * # ومن باب (أعاذلتي) قول عبد الصمد بن المعذل (¬1): PageV03P431 # أعاذلتي اقصري ... أبع جدتي بالثمن # أرى الناس أحدوثة ... فكونن حديثا حسن # كان لم يزل ما أتى ... وما قد مضى لم يكن # إذا وطن رابني ... وكل بلاد وطن # ومن باب (أعاذل) أيضا قول إياس بن الارت (¬1): # أعاذل لو شربت الراح حتى ... يكون لكل أنملة دبيب # إذا لعذرتني وعلمت أني ... بما أتلفت من مالي مصيب # وقول الآخر: # أعاذل عني اللوم كفي واقصري ... فبالرجل كل شاة تعلق # * * * # ومن هذا الباب قول (¬2): # أعاذل ليس البخل مني سجية ... ولكن رأيت الفقر شر سبيل # لموت الفتى خير من الفقر للفتى ... وللبخل خير من سؤال بخيل # أبي بن حمام: [من الطويل] # 3087 - أعاذلتي كم من أخ لي أوده ... كريم علي لم يلدني والده # بعده: # إذا ما التقينا لم تريني أكده ... ولكنني مثن عليه وزائده # وآخر أصلي في المناسب أصله ... يباعدني في رأيه وأباعده # لود أني فقد أول فاقد ... وأيضا لود الود أني فاقده PageV03P432 # عدي بن زيد: [من الطويل] # 3088 - أعاذل ما أدنى الرشاد من الفتى ... وأبعده منه إذا لم يسدد # وله أيضا: [من الطويل] # 3089 - أعاذل من تكتب له النار يلقها ... كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد # المتنبي: [من المنسرح] # 3090 - أعاذه الله من سهامهم ... ومخطيء من رميه القمر # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 3091 - أعارتني الدنيا تقلب دهرها ... وثقفني دهري بنار التجارب # ومن باب (أعار) قول (¬1): # أعارك ماله لتقوم فيه ... بطاعته وتعرف فضل حقه # فلم تشكره نعمته ولكن ... قويت على معاضيه برزقه # تجاهره بها عودا وبدءا ... وتستخفي بها من شر خلقه # [من الوافر] # 3092 - أعاريب ذوو فخر بإفك ... وألسنة لطاف في المقال # بعده: # رضوا بصفات ما عدموه جهلا ... وحسن القول من حسن الفعال # [من الطويل] # 3093 - أعاشر في داراء من لا أوده ... وبالرمل مهجور إلي حبيب PageV03P433 # بعده: # إذا هب علوي الرياح وجدتني ... كأبي لعلوي الرياح نسيب # دآراء بالمد موضع مشهور ومنزل للعرب معمور وقد ظنه ms0521 بعض شارحي الحماسة ~~دارا الذي ببلد الجزيرة وغلط. # ابن الرومي: [من الطويل] # 3094 - أعانقها والنفس بعد مشوقة ... إليها وهل بعد العناق تداني # وألثم فاها كي تموت حرارتي ... فيشتد ما ألقى من الهيمان # وما كان مقدار الذي كان بي من الجوى ... كأن فؤادي ليس يشفي غليله # ليشفيه ما يرشف الشفتان ... سوى أن نرى الروحان ممتزجان # ومثله قول الآخر: # ويقلقني إليك الشوق حتى ... لو أني صرت أنت لما كفاني # ومثله قول آخر: # ولو أن روحي ما زجت روحه ... لقلت ادن مني أيها المتباعد # ابن أبي البغل: # 3095 - اعتذاري إليك من غير ذنب ... كاعتذاري إليك من ألف ذنب # بعده: # ما أبالي إذا رأيتك سلما ... من سما قادحا لنيران حربي # كل خطب من الأمور جليل ... في دوامي رضاك أيسر خطب # إبراهيم الصولي: [من المنسرح] # 3096 - أعتقني سوء ما صنعت من ... الرق فيا بردها على كبدي PageV03P434 # بعده: # فصرت عبد السوء منك ... وما أحسن سوء قبلي إلى أحد # ويرويان لأبي العتاهية. ومثله قول إبراهيم أيضا في ابن الزيات (¬1): # لئن صدرت بي زورة عن محمد ... بمنع لقد فارقته ومعي قدري # أليست يدا عندي لمثل محمد ... صبابته عن مثل معروفه شكري # عيسى بن وطيس: [من البسيط] # 3097 - أعتق وإلا فبع كم ذا تعذبني ... إن العبيد إذا ما عذبوا أبقوا # الغزي: [من البسيط] # 3098 - أعجب بهم قط في الآراء ما اتفقوا ... فكيف في سد باب الجود ما ~~اختلفوا # أصرم بن حميد: [من الكامل] # 3099 - أعجلتنا فأتاك عاجل برنا ... قلا ولو أمهلتنا لم نقلل # قيل قدم رجل على الحسن بن سهل ملتمسا صلته وعارفته فشغل عنه فكتب الرجل ~~إليه (¬1): # المال والعقل مما يستعان به ... على المقام بأبواب السلاطين # وأنت تعلم أني منهما عطل ... إذا تأملتني يا ابن الدهاقين # . . . للملك من رجل ... سواك يصلح للدنيا وللدين # فأمر له بخمسة آلاف درهم ووقع على ظهر كتابه: أعجلتنا فأتاك عاجل برنا. ~~البيتان. PageV03P435 # الطغرائي: [من البسيط] # 3100 - أعدى عدوك أدنى من وثقت به ... فحاذر الناس واصحبهم على ذحل # بعده: # فإنما رجل الدنيا وواحدها ... من ms0522 لا يعول في الدنيا على رجل # فحسن ظنك بالأيام معجزة ... فظن شرا وكن منها على وجل # والقصيدة قد تقدم إثباتها. # قال بعض الحكماء: كل أحد يحترس من الأعداء والعاقل يحترس من الأصدقاء. # مهيار: [من الطويل] # 3101 - أعدت لدار مؤطن الأنس قاطنا ... وأوحشت أخرى لا خلا منك موضع # الحارث بن حلزة: [من الطويل] # 3102 - أعد الليالي إذ نأيت ولم أكن ... بما زل من عيشي أعد اللياليا # يقول منها: # ألم تر أن الماء يخلف طعمه ... وإن كان لون الماء في العين صافيا # ذو الرمة: [من الطويل] # 3103 - أعد الليالي ليلة بعد ليلة ... وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا # جميل: [من الطويل] # 3104 - أعد الليالي ما نأيت وأنطوي ... على حب لاه لا يعد اللياليا PageV03P436 # ومن باب اعدل قول ابن لنكك البصري (¬1): # أعد الورى للبرد جندا من الصلى ... ولاقيته من بينهم بجنود # ثلاثة نيران فنار مدامة ... ونار صبابات ونار وقوفى # ومثله للصنوبري (¬2): # نار راح ونار خد ونار ... الحشا الصب بينهن استعار # ما أبالي ما كان ذا الصيف عندي ... كيف كان الشتاء والأمطار # [من الكامل] # 3105 - أعددت أحوس للطعان ونثرة ... زغفا ومطردا من الخرصان # بعده: # وكعوب شوحطة كأن حنينها ... بالكف عول فاقد مرنان # وسلاجما زرقا كأن ظباتها ... مشحوذة بضرائم النيران # أفواهها حشو الجفير كأنها ... أفواه أفرخة من النخران # [من المنسرح] # 3106 - أعددت بيضاء للحروب ومص ... قول الغرارين يفصم الحلقا # بعده: # وقارحا نبعة وملء جفير ... من نصال تخالها ورقا # الرضي: [من الكامل] # 3107 - أعددتكم لدفاع كل ملمة ... عني فكنتم عون كل ملمه PageV03P437 # [من البسيط] # 3108 - أعددت للناس إن جلوا وإن صغروا ... بشرا ببشر وإعراضا بإعراض # أبو ثمامة بن عازب: [من الكامل] # 3109 - أعددت للأعداء أجرد سابحا ... ومفاضة زعفا وابيضر مخدما # بعده: # ومثقفا لدنا كأن سنانه ... مصباح سارية ذكا فتضرما # وسلاجما زرقا وفرع سراءة ... حكمت بائعها بها متحكما # أبو قيس الأوسي: [من السريع] # 3110 - أعددت للأعداء موضونة ... فضفاضة كالنهي بالقاع # بعده: # أحفزتها عني ندى رونق ... أبيض مثل الملح قطاع # صدف حسام وادق حده ... ومخباء أسمر قراع # بز ms0523 امرئ مستبسل حارم ... للدهر جلد غير مجزاع # * * * # ومن باب (أعد) المضاعفة قول العماد بن الشرف: # أعد لصاحبي مدحا وهجوا ... ومرثية وأقسم بالثلاث # لئن لم يعطني بالمدح شيئا ... ولا بالهجو آخذ بالمراثي # عروة بن الزبير: [من البسيط] # 3111 - أعدد نظائر أخلاق عددن له ... هل سب من أحد أو سب أو بخلا # قبله: PageV03P438 # يا أيها المتمني أن تكون فتى ... مثل ابن زيد لقد خلا لك السبلا # أعدد نظاير أخلاق. البيت # [من الطويل] # 3112 - أعد نظرا فالظن كالعين لا ترى ... على البعد أشخاص الجسوم كما هيا # السري الرفاء: [من الكامل] # 3113 - أعدوه هل للسماك جريرة ... في أن دنوت إلى الحضيض وحلقا # قبله: # نال يداه أقاصي المجد الذي ... بسط الحسود إليه باعا ضيقا # أعدوه هل للسماك. البيت وبعده # أم هل لمن ملأ اليدين من العلى ... ذنب إذا ما كنت منها مملقا # صبرا فلست تنال أدنى سعيه ... إلا إذا نلت الصبير المبرقا # الغزي: [من الكامل] # 3114 - أعدى اليراع بنانه فتعلمت ... نفحات جود بنانه أقلامه # بعده: # بين الندى وبنانه سبب ... به صح الرجاء وزال عنه سقامه # كالماء إن راض المدام لشربها ... فالكرم من ماء الغمام مدامه # ما للتشدق في قريضي مدخل ... والشعر ما لا يتعب استفهامه # * * * # ومن الباب الذي يليه قول (¬1): PageV03P439 # اعذر أخاك فإنه رجل ... مرت مسامعه على العذل # * * * # ومن الباب أيضا قول النمر بن تولب (¬1): # أعذني رب من حصر وعي ... ومن نفس أعالجها علاجا # ومن حاجات بنفسي فاعصمني ... فإن لمضمرات النفس حاجا # فأنت وليها وبرئت منها ... إليك فما قضيت فلا خلاجا # الحصر: ضيق الصدر، حصر الرجل يحصر بالشيء إذا ضاق به صدره، والعي في ~~المنطق. وقوله فما قضيت فلا خلاجا. أي لا شك فيه ولا منازعة. # أبو يعقوب الخريمي: [من الطويل] # 3115 - أعرت خطوب الدهر نفسا صليبة ... لما رابها من حادث لا تضعضع # بعده: # ودع السؤال عن الأمور وحفرها ... فلرب حافر حفرة هو يصرع # لا تتبعن غواية لصبابة ... إن الغواية كل شر تجمع # واكدح لنفسك لا تكلف غيرها ... فبدينها تجزى وعنها تدفع # والموت إعداد النفوس ms0524 ولا أرى ... منه لذي هرب نجاة تنفع # شمس الدين الواعظ الكوفي رحمه الله: [من الوافر] # 3116 - أعرض عنهم جهدي وأكني ... وما تخفى إشارات المريب # المتنبي: [من الوافر] # 3117 - أعرض للرماح الصم نحري ... وأنصب حر وجهي للهجير PageV03P440 # حسان بن ثابت: [من الكامل] # 3118 - اعرض عن الفحشاء إن أسمعتها ... وأنظر كأنك غافل لا يسمع # [من السريع] # 3119 - أعرض عنه لاحتقاري له ... كأنه في الناس لم يخلق # ابن وكيع التنيسي: [من الرجز] # 3120 - أعرف فضل العقل إلا أنه ... لعيش من آثره عين الكدر # [من الوافر] # 3121 - أعز الناس نفسا من تراه ... يعز النفس عن ذل السوال # بعده: # ويقنع بالسفاف ولا يبالي ... بفضل فات من جاه ومال # فكم دقت وشقت واسترقت ... فضول العيش أعناق الرجال # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 3122 - أعز على الباغي ويغلظ جانبي ... وذو الوجد والود أحلو لي له وألين # عمرو بن مسعدة: [من البسيط] # 3123 - أعزز علي بأمر أنت طالبه ... لم يمكن النجح فيه وانقضى أمده # حدث ابن عبدوس قال: وقع عمرو بن مسعدة بهذا على أنه كلام فجاء شعرا فأقره ~~على حاله ولم يقل قط غيره. # الرضي يرثي الصابيء: [من الكامل] PageV03P441 # 3124 - أعزز علي بأن أراك وقد خلت ... من جانبيك مقاعد العواد # أولها: # أعلمت من حملوا على الأعواد ... أرأيت كيف خبا ضياء النادي؟ # ما كنت أعلم قبل حظك في الثرى ... أن الثرى يعلو على الأطواد # بعدا ليومك في الزمان فإنه ... أقذى العيون وفت في الأعضاد # كيف انمحى ذاك الجناب وعطلت ... تلك الفجاج وضل ذاك الهادي # طاحت بتلك المكرمات طوائح ... وعدت على ذاك الجناب عوادي # أعزز علي بأن يفارق ناظري ... لمعان ذاك الكوكب الوقاد # قد كنت أهوى أن أشاطرك الردى ... لكن أراد الله غير مرادي # من للبلاغة والفصاحة إن همى ... ذاك الغمام وعب ذاك الوادي # إن الدموع عليك غير بخيلة ... والقلب بالسلوان غير جواد # سودت ما بين الفضاء وناظري ... وغسلت من عيني كل سواد # ري الخدود من المدامع شاهد ... إن القلوب من الغليل صوادي # ضاقت علي الأرض بعدك كلها ... وتركت ms0525 أضيقها علي بلادي # لا تبعدن وأين قربك بعدها ... إن المنايا غاية الإبعاد # أحمد بن يوسف: [من الكامل] # 3125 - أعزز علي بأن تكون عليلا ... أو أن يكون لك السقام نزيلا # بعده: # هذا أخ لك يشتكي ما تشتكي ... وكذا الخليل إذا أحب خليلا # السري الرفاء: [من البسيط] # 3126 - أعزز علي بأن راحت دياركم ... مثوى الهموم وكانت مسرح الهمم PageV03P442 # جحظة في الورد: [من الكامل] # 3127 - أعزز علي بأن يشمك ساقط ... أو أن تراك نواظر البخلاء # الرضي في الصابيء: [من الكامل] # 3128 - أعزز علي بأن يفارق ناظري ... لمعان ذاك الكوكب الوقاد # المتنبي: [من الطويل] # 3129 - أعز مكان في الدنا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب # القصيدة قد كتب مختارها بباب: إذا نلت منك الود فالمال هين. # 3130 - أعزهم جارا وأمنعهم حمى ... وأشجعهم قلبا وأحسنهم ملقى # زهير المصري: [من الخفيف] # 3131 - أعشق الحسن والملاحة والظر ... ف وأهوى مكارم الأخلاق # مطيع بن إياس: [من المنسرح] # 3132 - أعشق وحدي فيؤخذون به ... كالترك تغزو فتقتل الخزر # قال الزبير بن بكار إن مطيع بن إياس بن أبي مسلم الكتاني من الديل بن بكر ~~بن عبد مناه بن كنانة. وذكر إسحق الموصلي عن سعد بن سلمة أنه من بني ليث بن ~~بكر، والديل وليث أخوان لأم وأب وأمهما أم خارجة واسمها عمرة بنت سعد بن ~~عبد الله من قحطان. وهي التي يضرب بها المثل فيقال: أسرع من نكاح أم خارجة. ~~وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتى لا يكاد يتخلص من ولادتها كثير PageV03P443 # أحد، فممن ولدت الديل وليث والحارث بنو بكر من عبد مناة بن كنانة. وغاضرة ~~بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. والعنبر وأسيد والهجيم بن عمرو ~~بن تيم. وخارجة بن يشكر وبه كانت تكنى. قال النسابون فبلغ من سرعة نكاحها ~~أن الخاطب كان يأتيها فيقول لها خطب فتقول له نكح. وأبو قرعة سلمى بن نوفل ~~الذي يقول فيه الشاعر (¬1): # يسود أقوام وليسوا بسادة ... بل السيد الميمون سلمى بن نوفل # هو جد مطيع ms0526 بن إياس، وكان مطيع بن إياس هذا شاعرا من مخضرمي الدولتين ~~الأموية والعباسية وليس من الفحولة، ولكنه كان ظريفا خليعا حلو المعشر مليح ~~النادرة طيبا ماجنا متهما بالزندقة ويكنى بأبي سلمى، مولده ومنشؤه بالكوفة، ~~وكان أبوه من أهل فلسطين الذين أمدهم عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف ~~عند قبالة بن الزبير وابن الأشعث فأقام بالكوفة وتزوج بها فولد له مطيع، ~~وكان مطيع منقطعا إلى الوليد بن يزيد بن عبد الملك ومتصرفا في دولتهم ومع ~~أوليائهم، وكان مطيع بن إياس، ويحيى بن زياد الحارثي، وحماد عجرد [وحماد] ~~الراوية، وابن المقفع، ووالبة بن الحباب يتنادمون ولا يفترقون ولا يستأتر ~~أحد منهم على صاحبه بمال ولا بملك وكانوا جميعا يرمون بالزندقة. # قال النوفلي: وكان مطيع فيما بلغني مأبونا، فدخل عليه قومه فلاموه على ~~قوله وقالوا أنت في أدبك وشرفك وسؤددك وشعرك ترمى بمثل هذه الفاحشة القذرة ~~فلو أقصرت عنها، فقال: جربوه أنتم ثم دعوه إن كنتم صادقين فانصرفوا عنه ~~وقالوا: قبح الله فعلك وعذرك. # وحكى أبو الفرج الأصفهاني قال: دخل صديق لمطيع بن إياس عليه فرأى تحته ~~غلاما وهو ينيكه وفوق مطيع غلام له يفعل به كذلك فكأنه في تحت، فقال له: ما ~~هذا يا أبا سلمى، قال هذه اللذة المضاعفة. # وعشق مطيع جارية فاشتهر بها فعاتبه صديق له اسمه عمر بن سعيد، وقال له: PageV03P444 # إن قومك يشكونك ويقولون قد فضحتهم بشهرتك نفسك بهذه المرأة وقد لحقهم ~~العيب والعار بك من أجلها، فأنشأ مطيع يقول (¬1): # قد لامني في حبيبتي عمر ... واللوم في كنهه ضجر # قال: أفق، قلت: لا، فقال: بلى ... قد شاع في الناس عنكما الخبر # [فقلت قد شاع فاعتذاري] ... مما ليس في عندهم عذر # عجز لعمري وليس ينفعني ... فكف عني العتاب يا عمر # وارجع إليهم فقل قد أتى ... وقال لي لا أفيق فانتحروا # أعشق وحدي فيؤخذون به. البيت # . . . على زندقة مطيع قوله (¬2): # أمسيت جم بلابل الصدر ... دهرا أزجيه إلى دهر # إن بخت طل دمي وإن ... كتمت وقدت علي توقد الجمر # * * * # ومن ms0527 باب (أعص) قول كعب بن سعد ويرويان ليزيد بن معاوية (¬3): # أعص العواذل وارم الليل عن عرض ... بذي سبيب يقاسي ليله خببا # حتى تصادف مالا أو يقال فتى ... لا في الذي تشتعب الفتيان فاشتعبا # كان أبو عبيدة يسمي هذين البيتين درتي الغواص. # قال وقد قتلا خلقا كثيرا بنفض أحدهم رأسه، ويتمثل بهما ثم يخرج، زعم أن ~~يتمول فيقتل ألف منهم قبل أن يتمول واحد. وقريب منه قول (¬4): # سأعمل نص العيس حتى يكفني ... غنى المال يوما أو غنى الحدثان PageV03P445 # فللموت خير من حياة يرى لها ... على المرء بالإقلال وسم هوان # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: [من البسيط] # 3133 - أعط الرجال على مقدار سعيهم ... وأول كلا بما أولى وما صبرا # هارون بن المنجم: [من مجزوء الكامل] # 3134 - أعط الشباب نصيبه ... ما دمت تعذر بالشباب # بعده: # وأنعم بأيام الصبى ... واخلع عذارك في التصابي # عمارة بن عقيل: [من البسيط] # 3135 - أعطاهم الله أموالا ومنزلة ... عند الملوك بلا عقل ولا دين # ابن شمس الخلافة: [من المنسرح] # 3136 - أعط وإن فاتك الثراء ودع ... سبيل من ضن وهو مقتدر # بعده: # فكم غني الناس عنه غنى ... وكم فقير إليه يفتقر # منقول من خطه. # الأفوه الأودي: [من البسيط] # 3137 - أعطوا غواتهم جهلا مقادتهم ... فكلهم في حبال الغي منقاد # [من البسيط] # 3138 - أعطى أبوك أبي مالا فعاش به ... فاعطني مثل ما أعطى أبوك أبي # بعده: PageV03P446 # ما كان يأتي أبي أرضا أبوك بها ... إلا أتانا بأوقار من الذهب # السليك بن السلكة: [من الكامل] # 3139 - أعطي إذا النفس الشعاع تطلعت ... مالي وأطعن والفرائص ترعد # قبله: # هزئت هنيدة إن رأت بي رتبة ... وفما به فقم وجلدي أسود # وإذا وذلك لا يضيرك ضيرة ... في يوم أسأل نائلا أو أنجد # أعطي إذا النفس. البيت # المتنبي: [من الكامل] # 3140 - أعطى الزمان فما قبلت عطاءه ... وأراد لي فأردت أن أتحيرا # باقي الأبيات بباب: . . . ناطق في لفظه. البيت # البحتري: [من الكامل] # 3141 - أعطى القليل وذاك مبلغ قدره ... ثم استرد وذاك مبلغ رائه # قول البحتري: أعطي القليل. البيت ms0528 وبعده: # ما كان من أخذي غداة رددته ... في وجهه إذ كان من إعطائه # جدة يزود البخل عن أطرافها ... كالبحر يدفع ملحه عن مائه # ومثله قول الخليل بن أحمد العروضي (¬1): # صعب الهجاء على امرئ من قومنا ... إذ جاز عن سنن الطريق وحادا # أعطى قليلا ثم أقلع نادما ... ولربما غلط البخيل فجادا PageV03P447 # ومثله إنشاد الراغب (¬1): # تعجبت لما ابتدى بالجميل ... وما كان يعرف فعل الجميل # فأطلع لي كوكبا كالسهى ... قليل الضياء سريع الأفول # وما كان إعطاؤه سؤددا ... ولكنها غلطة من بخيل # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 3142 - أعطيت حتى مل سائلك الغنى ... وعلوت حتى ما يقال لك ازدد # بعده: # ما قصرت بك غاية عن غاية ... اليوم مجدك دون مجدك في غد # [من الكامل] # 3143 - أعطيت كل الناس من نفسي الرضا ... إلا الحسود فإنه أعياني # بعده: # لا إن لي ذنبا إليه أعده ... إلا تظاهر نعمة الرحمن # يطوي على حنق حشاه بأن يرى ... عندي جمال غنى وفضل بيان # وأبى فما يرضيه إلا ذلتي ... وذهاب أموالي وقطع لساني # هذا منظوم قول الحكيم: كل إنسان يمكنك أن ترضيه إلا حاسد النعمة فإنه لا ~~يرضيه إلا زوالها. # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 3144 - أعطيت ملكا فلم أحسن سياسته ... كذاك من لا يسوس الملك ينزعه # ابن شمس الخلافة: [من الكامل] PageV03P448 # 3145 - أعطيتني فوق الرضا وأنلتني ... أقصى المنى وحبوتني كل الحبا # علي بن جبلة: [من البسيط] # 3146 - أعطيتني يا ولي الحمد مبتدئا ... عطية كافأت مدحي ولم ترني # بعده: # ما شمت برقك حتى نلت ريقه ... كأنما كنت بالجدوى تبادرني # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 3147 - أعطى فأفنى المنى عفوا عطيته ... وأرهق الوعد نجحا غير مكدود # الخليل بن أحمد: [من الكامل] # 3148 - أعطى قليلا ثم أقلع نادما ... ولربما غلط البخيل فجادا # قبله: # صلب الهجاء على امرئ من قومنا ... إذ جاز عن سنن الطريق وحادا # أعطى قليلا. البيت # محمد بن هانيء: [من الكامل] # 3149 - أعطى وأكثر واستقل هباته ... فاستحيت الأنواء وهي هوامل # المتنبي: [من الكامل] # 3150 - أعطى ومن على الملوك بعفوه ... حتى تساوى ms0529 الناس في إفضاله # أبو تمام: [من البسيط] # 3151 - أعطى ونطفة وجهي في قرارتها ... تصونها الوجنات الغضة القشب PageV03P449 # مسكين الدارمي: [من الطويل] # 3152 - أعف لدى عسري وأبدي تجملا ... ولا خير فيمن لا يعف لدى العسر # أبيات الدارمي وهو ربيعة بن أنيف: أعف. البيت وبعده # وأني لأستحي إذا كنت معسرا ... صديقي وإخواني بأن يعلموا فقري # وأقطع أخواني وما حال عهدهم ... حياء وإعراضا وما بي من كبر # فإن يك عارا ما أتيت فربما ... أتى المرء يوم السوء من حيث لا يدري # ومن يفتقر يعلم مكان صديقه ... ومن يحيى لا يعدم بلاء من الدهر # [من الطويل] # 3153 - أعلل أصحابي بجدي وباطلي ... وأسماء جد القول مني وباطله # الطغرائي: [من البسيط] # 3154 - أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل # ومن هذا الباب: # أعلل بالكرى عيني لكيما ... يعللني برؤيتك المنام # ويمنعني الكرى أسفي وشوقي ... إليك فلا أراك ولا أنام # البستي: [من الوافر] # 3155 - أعلل بالمنى نفسي لعلي ... أروح بالأماني الهم عني # بعده: # وأعلم أن وصلك لا يرجى ... ولكن لا أقل من التمني # ويرويان لنفطويه. PageV03P450 # [من الطويل] # 3156 - أعلل نفسي باللقاء وإن أعش ... إلى أن أراه إنني لسعيد # المنتصر بن المتوكل: [من الطويل] # 3157 - أعلل نفسي بالأماني وإنني ... لأغدو على ما ساءني وأروح # قبله: # متى ترفع الأيام من قد وضعته ... وينقاد لي دهر علي جموح # أعلل نفسي بالأماني. البيت # الطغرائي: [من الطويل] # 3158 - أعلل نفسي بالأماني ظلة ... وأحلى أماني النفوس كذوبها # ربيعة الرقي: [من الطويل] # 3159 - أعلل نفسي عنك بالوعد والمنى ... فهلا بيأس منك نفسي أعلل # معن بن أوس المزني: [من الوافر] # 3160 - أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني # قال أبو حيان التوحيدي: هكذا أنشد علي بن عيسى الرماني هذا البيت في ~~(اشتد) بالشين المعجمة ورد السين. # * * * # أبيات معن يقول منها: # فلا وأبي حبيب ما نفاه ... هوازن من بلاد بني يمان PageV03P451 # فكان هو الغني إلى غناه ... وكان من العشيرة في مكان # تكنفه الوشاة فأزعجوه ... ودسوا من قضاعة غير وان # فلولا أن أم أبيه ms0530 أمي ... وأني من هجاه فقد هجاني # إذا لأصابه مني هجاء ... تناقله الرواة على لساني # أعلمه الرماية كل يوم. البيتان. # وله أيضا: [من الوافر] # 3161 - أعلمه القوافي كل يوم ... فلما قال قافية هجاني # [من البسيط] # 3162 - اعلم بأنك إن فارقت جيرتنا ... بدلت دارا وما بدلت جيرانا # [من البسيط] # 3163 - اعلم بأنك ما أسديت من حسن ... إلي أو سييء وفيتك الثمنا # ومن الباب: # أعلم بأن مسرتي ... لو كان فيها ما يضرك # لتركت ذلك واتبع ... ت مساءتي فيما يسرك # ابن أبي حكيم المخزومي: [من الكامل] # 3164 - اعلم جعلت فداك غير معلم ... أن الاديب مؤدب الحجاب # قبله: # يا سيد الإخوان والأصحاب ... يابا علي سيد الكتاب # مذ كنت أحسب أن طرفك ملني ... ورميت منك بجفوة وعتاب # فإذا هواك على الذي قد ... كان لي وإذا بليتنا من البواب PageV03P452 # اعلم جعلت فداك. البيت. # كتبت هذه الأبيات إلى الحسن بن وهب وقد حجبه الحاجب. # المتنبي: [من البسيط] # 3165 - أعلى الممالك ما يبنى على الأسل ... والطعن عند محبيهن كالقبل # كتبت بباب: إذا خلعت على عرض له خللا. البيت. # ابن الأردخل وهو معاوية بن أيوب: [من الكامل] # 3166 - أعلى الصراط أروم منك شفاعة ... أم في الحساب تجود بالإنعام # بعده: # لمصالح الدنيا ذخرتك فانتبه ... لحوائجي من رقدة النوام # ويروى: للنفع في الدنيا أردتك فانتبه. البيت # * * * # ومن هذا الباب قول بعضهم (¬1): # أعلي ما ماء الفواتر وبرده ... مني على ظمأ وفقد شراب # بألذ منك وإن نأيت وقلما ... يرعى النساء أمانة الغياب # ذو الإصبع العدواني: [من البسيط] # 3167 - اعمد إلى الحق فيما أنت فاعله ... إن التخلق يأتي دونه الخلق # وقد كرره فقال: كل امرى صائر يوما لشيمته. # * * * # قال بعض الحكماء: حصن عملك من العجب ووقارك من الكبر وعطاءك من السرف ~~وصرامتك من العجلة وعقوبتك من الإفراط وعفوك من تعطيل الحقوق PageV03P453 # وصمتك من العي واستماعك من سوء الفهم واستئناسك من البداء وخلوتك من ~~الإضاعة وتعبدك من استفراغ القوة وعزمك من اللجاجة وروعاتك من الاستسلام ~~وحذراتك من الجبن ورجاءك من أمن الموت. # أنشد الخليل بن أحمد: ms0531 [من البسيط] # 3168 - اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري # قال بعضهم: كنت مع الخليل بن أحمد فلقي صديقا له وقد ولي عملا فعذله ~~الخليل وقال له أمكنت هؤلاء من جاهك يركضون فيه ومن دينك يترامون به فاعتذر ~~إليه الرجل فما مضت إلا أيام حتى ولي الخليل بن أحمد ضياع يزيد بن حاتم ~~فلقيه الرجل فقال له: نهيتني عن شيء وأتيته. فقال الخليل: اعمل بعلمي وإن ~~قصرت. البيت. # قيل: وقف رجل خراساني على سفيان بن عيينة فرمى إليه بدرهمين وقال حدثني ~~بهما فهم به أصحاب الحديث فقال سفيان دعوه ثم بكى وقال: اعمل بقولي وإن ~~قصرت في عملي. البيت # قال الحسن لمطرف بن عبد الله بن الشخير: يا مطرف عظ أصحابك. فقال مطرف: ~~إني أخاف أن أقول ما لا أفعل. فقال الحسن يرحمك الله وأينا يفعل ما يقول ~~لود الشيطان إن ظفر بهذه منكم فلم يأمر أحد بمعروف. # طاهر بن الحسين: [من البسيط] # 3169 - اعمل صوابا وخذ للحزم أهبته ... فلن يضيع لأهل الحزم تدبير # [من الكامل] # 3170 - اعمل لنفسك في حياتك صالحا ... فلتندمن غدا إذا لم تعمل PageV03P454 # [من مجزوء الكامل] # 3171 - اعمل لنفسك من أمم ... قبل التأسف والندم # [من البسيط] # 3172 - اعمل وأنت من الدنيا على حذر ... واعلم بأنك بعد الموت مبعوث # واعلم بأنك ما قدمت من عمل ... يحصى عليك وما خلفت موروث # * * * # ومن باب (اعمل) قول الصابئ (¬1): # أعملت فكري في دعاء له ... يجمع ما جاؤوا به طرا # فقلت بيتا كافيا لم يعد ... في مقداره سطرا # لا زالت الدنيا له منزلا ... يأويه والدهر له عمرا # مسكين الدارمي: [من الكامل] # 3173 - أعمى إذا ما جارتي ظهرت ... حتى يغيب جارتي الستر # بشار: [من البسيط] # 3174 - أعمى يقود بصيرا لا أبالكم ... قد ضل من كانت العميان تهديه # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 3175 - أعنتم على حربي المقادير عنوة ... ورثتم إلى قلبي سهام الحوادث # أبيات الرضي: # خذوا نفثات من جوى القلب نافث ... دفائن صغر قد رمين بنابث PageV03P455 # عذيري من سيف رجوت ms0532 قراعه ... أعادني طرا من قديم وحادث # فخان يدي ثم انثنى بغرارة ... فكان لحتفي اليوم أول فارث # الغرار: الخد والفرث الشق يقال فرث كبده إذا شقها. # ومن جبل أعددت شم هضابه ... مردا لأيدي النائبات الكوارث # فطوح بي من حالق وأذلني ... ذليل المطايا من متون الأواعث # هو الرزق مقسوما وليس يناله ... ببرد التباطي أو بحر الحثاحث # أعنتم على حربي المقادير عنوة. البيت # وبعده ولم تدعوني والزمان فإنه ... لأكرم فعلا منكم في الهنابث # الهنابث الأمور الشديدة. # دعاني ذئاب القاع خير مغبة ... إذا من دعاني بعضكم للمغاوث # تعممتموها سوءة جاهلية ... لقد فاز من أمسى بها غير لائث # فجروا ذيول العار ثم تضاءلوا ... تضاؤل إطهار الإماء الطوامث # تقطعت الآمال فيكم ولم يدع ... لكم أملا لوم الطباع الأخابث # وأصبحتم أطلال دار بقفرة ... ترى الركب مجتازا بها غير لابث # فحتى متى أخفى التراب وأنتم ... تثيرون عن مدفوناتها بالمباحث # فزيدوا فإني بعدها غير ناقص ... وجدوا فإني بعدها غير عابث # ديون من الأضغان إن أبق أجزكم ... بهن وإن أهلك يرثهن وارثي # فإن أنس يوما ذمكم يمس فعلكم ... على الذم عندي من أشد البواعث # سالم على الآمال فيكم ولا سقى ... معاهدها جود القطار الدثائث # الدثائث: الأمطار الدائمة واحدها دث. # لعلمتموني اليأس من كل مطمع ... وعودتموني الصبر في كل حادث # وشكرا لمن يجعل الرزق عندكم ... فلا ري ظمآن ولا شبع غارث # استمطرت من غير ماطر وإني ... رجوت الغوث من غير غائث PageV03P456 # خذوها كأطواق الحمام فإنها ... ستبقى بقاء الراسيات اللوابث # أبو تمام: [من البسيط] # 3176 - أعندك الشمس تجري في محاسنها ... وأنت مشتغل الألحاظ بالقمر # أبو فراس: [من الطويل] # 3177 - أعندك لي عتبى فأحمل ما مضى ... وأبني رواق الود أم أنت هادمه # المعري: [من الطويل] # 3178 - أعندي وقد مارست كل خفية ... يصدق واش أو يخيب سائل # البستي: [من الطويل] # 3179 - أعنف أقواما بلومي ولا أرى ... ملامي وتعنيفي يحذرهم غيا # بعده: # وذاك لأن الجهل والموت واحد ... ولن يألم الإنسان ما لم يكن حيا # مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري: [من الكامل] # 3180 - أعنين هلا ms0533 إذ شفعت بها ... كنت استعنت بفارغ العقل # قبله: # أقبلت ترجو العون من قبلي ... والمستعان به ففي شغلي # ويروى: # أقبلت تبغي الغوث من رجل ... والمستغاث إليه في شغل PageV03P457 # أبو الذئبة الثقفي: [من الطويل] # 3181 - أعود على ذي الذنب والجهل منهم ... بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري # ابن حبناء: [من البسيط] # 3182 - أعوذ بالله من حال تزين لي ... شتم العشيرة أو يدني من العار # أبيات ابن حبناء أولها: # إني عجبت لأم الغمر إذ هزئت ... من شيب رأسي وما بالشيب من عار # يقول منها: # ما شقوة المرء بالإقتار يقتره ... ولا سعادته يوما بإكثار # إن الشقي الذي في النار منزله ... والفوز فوز الذي ينجو من النار # أعوذ بالله من حال. البيت وبعده: # وخير دنيا تنسي أمر آخرة ... وسوف يبدي لي الجبار أسراري # لا أدخل البيت أحبو من مؤخرة ... ولا أكسر في ابن العم أظفاري # إن يحجب الله أبصارا أراقبها ... فقد يرى الله حال المدلج الساري # الحسن بن وهب: [من السريع] # 3183 - أعوذ بالود الذي بيتا ... أن يفسد الأول بالآخر # قبله: # ما أحسن العفو من القادر ... ولا سيما على غير ذي ناصر # إن كان لي ذنب ولا ذنب لي ... فليس لي غيرك من غافر # أعود بالود الذي بيننا. البيت PageV03P458 # أبو رويم: [من البسيط] # 3184 - أعوذ في كل أمر جل مطلبه ... عندي إلى كاشف الضراء والبوس # البحتري: [من الخفيف] # 3185 - أعوزت من سواك عارفة الجو ... د وخابت في غيرك الآمال # قول البحتري هذا في الفتح بن خاقان قبله: # أيها المبتغي مساجلة الفت ... ح لحاولت نيل ما لا ينال # لن تجاري البحار حين يجيش الم ... اء فيها ولن توازي الجبال # ملك مستقل في رأيه المل ... ك ويحيى في فضله الأفضال # أعوزت من سواك. البيت # [من الطويل] # 3186 - أعودها الحكام بعدي ليفعلوا ... كفعلي إذا ما جار في الحكم ظالم # في قتل الملوك قبله: # يخر ويكبو لليدين وتارة ... يمس الثرى خداه والموت كانع # فطار بكفي نصله ورياشه وفي ... عنق سعد غمده والرصائع # أعودها الحكام. البيت # [من البسيط] # 3187 - أعيا العمود ms0534 قديما من يقومه ... والغصن تعدله لدنا فينعدل # المتنبي: [من الكامل] # 3188 - أعيا زوالك عن محل نلته ... لا تخرج الأقمار من هالاتها # يقول منها: # ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... أنت البديع الفرد من أبياتها PageV03P459 # البحتري: [من البسيط] # 3189 - أعيا علي فلا هيابة فرق ... من الهجاء ولا هش فيمتدح # البحتري: [من البسيط] # 3190 - أعيذك أن أخشاك من غير حادث ... تبين أو جرم إليك تقدما # بشار: [من الطويل] # 3191 - أعيذك بالرحمان من شر حاسد ... تنام وما نامت عليك عقاربه # أبو نواس: [من الطويل] # 3192 - أعيذك بالرحمان من شر كاتب ... له قلم زان وآخر سارق # [من الطويل] # 3193 - أعيذك بالمجد المؤثل أن يرى ... جنابك عني ضيقا وهو واسع # بعده: # لئن أمطرتني من سمائك مزنة ... حكت لك أرضي كيف تزكو الصنائع # وأعجب ما حدثته حفظك العلى ... ومثلي في أيام مثلك ضائع # فإن كان عني قد ثناك مموة ... فمن ذا الذي في صدر رأيك دافع # وإني وإن أبعدتني واطرحتني ... لكل دعاء صالح فيك رافع # المتنبي: [من المنسرح] # 3194 - أعيذكم من صروف دهركم ... فإنه في الكرام متهم # الرضي الموسوي: [من الوافر] PageV03P460 # 3195 - أعيذك من هجاء بعد مدح ... فعذني من قتال بعد صلح # أبيات الرضي يقول منها: # منحتك جل أشعاري فلم ... ا ظفرت بهن لم أظفر بمدح # كبا قدحي بحيث رجوت منه ... مساعدة الضياء وخاب قدحي # وكنت مظافري فثلمت سيفي ... وكنت معاضدي فقصفت رمحي # فيا ليثا دعوت به ليحمي ... حماي من العدى فاجتاج سرحي # ويا طبا رجوت صلاح جسمي ... بكفيه فراد نكاء قرحي # ويا قمرا رجوت السير فيه ... فلثمه الدجى عني بجنح # سأرمي العزم في ثغر الدياجي ... وأحدو العيس في سلم وطلح # لبشر مصفق الأخلاق عذب ... وجود مهذب النشوات سمح # وقور ما استخفته الليالي ... ولا خدعته عن جد بمرح # إذا ليل النوائب مد باعا ... ثناه من عزيمته بصبح # وإن نكص السؤال إلى نداه ... تتبع إثر وطأته بنجح # وأصرف همتي عن كل نكس ... أمل على الضمائر كل برح # تهددني بقبح بعد حسن ... ولم أر غير قبح بعد قبح # وله ms0535 أيضا: [من البسيط] # 3196 - أعيذ مجدك أن أبقى على طمع ... وأن تكون عطاياي المواعيد # أبيات الرضي من قصيدة يمدح بها الخليفة أولها: # ما لي لغير القلى في الأرض مضطرب ... ولا لجنبي بغير العز تمهيد # وما خطوت إلى بأس ولا كرم ... إلا وموضع رجلي منه محسود # ضاع الشباب فقل لي أين أطلبه ... وأزور عن نظري البيض الزغاريد # بيض وسود برأسي لا بسلطتها ... على الذوائب إلا البيض والسود PageV03P461 # ليس الثراء بغير الجود فائدة ... ولا البقاء بغير العز محمود # جرح الحمام ولا جرح الأذى أبدا ... والموت عند نزول الضيم مورود # شغلت ما لهم حتى لا يفرحني ... لولا الخليفة نوروز ولا عيد # مطهر القلب لا انهلت مدامعه ... وجدا ولا حفز الأنفاس تصعيد # ما راق عينيه إلا ما أقرهما ... من المكارم لا عين ولا جيد # نهاية العز أن تبقى له أبدا ... وغاية الجود أن يبقى لك الجود # أعيذ مجدك. البيت وبعده: # وأن أعيش بعيدا من لقائكم ... ظمآن قلب وذاك الورد مورود # ما لي أحب حبيبا لا أشاهده ... ولا رجائي إلى لقياه ممدود # وأتعب القلب فيمن لا وصال له ... يا للرجال أعز الخرد الغيد # أكثرت شعري ولم أظفر بحاجته ... فسقني قبل أن تفنى الأغاريد # ابن حيوس: [من البسيط] # 3197 - أعيذ مجدك من عين الكمال فكم ... أصابت العين أملاكا وما كملوا # [من البسيط] # 3198 - أعيذ مجدك يا مولاي من دخل ... في الود أو خصلة تدنو من الخطل # المتنبي: [من البسيط] # 3199 - أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم # أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح: [من الطويل] # 3200 - أعين أخي أو صاحبي في مصابه ... أقوم له يوم الحفاظ وأقعد # أعرابي: [من الطويل] PageV03P462 # 3201 - أعيني مهاة الرمل عني إليكما ... علي لريا في المغيب رقيب # بعده: # أغار على نفسي لها وتغار لي ... على نفسها إن الهوى لعجيب # على أننا ندن يوما لريبة ... ولا مثلنا فيمن يريب مريب # المرقش الأكبر: [من الطويل] # 3202 - أعيني إن كان البكا رد هالكا ... على أحد قبلي فلا تتركا جهدا # الفرزدق: ms0536 [من الطويل] # 3203 - أعيني إلا تسعداني ألمكما ... فما بعد بشر من عزاء ولا صبر # ابن الدمينة: [من الطويل] # 3204 - أعيني يا عيني حتام أنتما ... بهجران أم الغمر تختلجان # ابن الخياط: [من الطويل] # 3205 - أغار إذا آنست في الغور أنة ... حذرا وخوفا أن تكون لحبه # قبله: # خذا من صبا نجد أمانا لقلبه ... فقد كاد رياها يطير بلبه # وإياكما ذاك النسيم فإنه ... إذا هب كان الموت أيسر خطبه # خليلي لو أجبتما لعلمتما محل ... الهوى من مغرم القلب صبه # تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى ... يتوق ومن تعلق به يصبه # غرام على يأس الهوى ورجائه ... وشوق على بعد المزار وقربه # ومحتجب بين الأسنة معرض ... وفي القلب من إعراضه مثل حجبه PageV03P463 # أغار إذا انست. البيت # الموفق بن أبي الحديد: [من الطويل] # 3206 - أغار إذا ما الركب أذكوا عيونهم ... إلى البارق النجدي بالغور أو شاقوا # أعرابي: [من الوافر] # 3207 - أغار على النساء يرين منها ... محاسن ما يرين ولا أراها # [من الطويل] # 3208 - أغار على رياك من كل ناشق ... لها وعلى ذكراك من كل ناطق # بعده: # فلم أنتبه إلا وذكرك صاحبي ... ولم أغتمض إلا وطيفك طارقي # الرضي في البستي: [من الوافر] # 3209 - أغار عليك من خلوات غيري ... كما غار المحب على الحبيب # [من الوافر] # 3210 - أغار عليك من نظر العيون ... فكيف بغير ذاك من الظنون # بعده: # وأحسد كل ذي أرض تطاها ... فليتك لا تطأ إلا جفوني # [من الوافر] # 3211 - أغار عليك من نظري ولم لا ... أغار عليك من نظر العيون # بعده: # ولو أني أطيق على خباء ... خبأتك من إطباق الجفون PageV03P464 # أعرابي: [من الطويل] # 3212 - أغار على نفسي لها وتغار لي ... على نفسها إن الهوى لعجيب # [من الطويل] # 3213 - أغار عليها أن ترى الشمس وجهها ... بغير خمار والمحب غيور # المعتمد صاحب الغرب: [من الطويل] # 3214 - أغار عليه من لحاظي صبابة ... وأكرمه إن المحب غيور # بعده: # أخف إلى لقيا الحبيب وإنني ... لعمرك في جل الأمور وقور # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 3215 - أغالط نفسي بعد مرأى ومسمع ... ولا أنظر الدنيا ms0537 بعين الحقائق # وله أيضا: [من الطويل] # 3216 - أغالط نفسي عن حمامي وإنما ... أداري عدوا مارقا في سهمه # الشمشاطي: [من مجزوء الكامل] # 3217 - أغبب زيارتك الصديق ... يراك كالشيء استجده # بعده: # إن الصديق يمل إن ... إذ لا يزال يراك عنده # [من الخفيف] # 3218 - اغتفر زلتي لتحرز فضل الشك ... ر مني ولا يفوتك أجري PageV03P465 # بعده: # لا تكلني إلى التوسل بالعذ ... ر لعلي ألا أقوم بعذر # * * * # ومن هذا الباب: # اغتنم غفلة الزمان وبادر ... قبل أن يفطن الزمان الخؤون # لا تسوف بممكن الخير واحذر ... فوراء الإمكان منه كمين # وأنشد عبد الله بن المبارك رحمه الله (¬1): # اغتنم ركعتين زلفى إلى الله ... إذا كنت فارغا مستريحا # وإذا ما هممت بالنطق في البا ... طل فاجعل مكانه تسبيحا # فاغتنام السكوت أفضل من نطق ... وإن كنت بالحديث فصيحا # الحطيئة يهجو أمه: [من الوافر] # 3219 - أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا # قبله يقول وكان من العققة: # جزاك الله شرا من عجوز ... ولقاك العقوق من البنينا # تنحي فاجلسي. البيت وبعده. أغربالا. البيت وبعده # ألم أظهر لك الشجناء مني ... ولكن لا أخالك تعقلينا # حياتك ما علمت حياة سوء ... وموتك قد يسر الصالحينا # * * * # يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحضر الحطيئة وأوهمه أنه قاطع لسانه ~~كونه يهجو الناس فقال للحطيئة يا أمير المؤمنين إني والله قد هجوت أبي وأمي PageV03P466 # وامرأتي وهجوت نفسي فتبسم عمر رضي الله عنه وقال له ما الذي قلت قال قلت ~~لأبي وأمي والمخاطبة للأم (¬1): # ولقد رأيتك في النساء فسؤنني ... وأبا أبيك فساءني في المجلس # وقلت لها (¬2): # تنحي فاجلسي مني بعيدا ... أراح الله منك العالمينا # أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا # وقلت لامرأتي (¬3): # أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع # فقال: فكيف هجوت نفسك؟ فقال: أطلعت في بئر فرأيت فاستقبحته فقلت (¬4): # أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله # أرى لي وجها قبح الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله # فكف عنه واشترى أعراض المسلمين منه بدراهم أعطاه إياها. # الخنساء في صخر: ms0538 [من البسيط] # 3220 - أغر أبلج تأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار # [من البسيط] # 3221 - أغر أبلج يحكي الغيث تكرمة ... والنجم منزلة والطود أحلاما PageV03P467 # بعده: # تجله حين يبدو أن تقول له ... كأن في سرجه بدرا وضرغاما # زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 3222 - أغر أبيض فياض يفكك عن ... أيدي العناة وعن أعناقها الربقا # بعده: # وذاك أخرمهم رأيا إذا نبأ ... من الحوادث آب الناس أو طرقا # فضل الجواد على الخيل البطاء فلا ... يعطى بذلك ممنونا ولا نزقا # قد جعل المبتغون الخير في هرم ... والسائلون إلى أبوابه طرقا # إن تلق يوما على علاته هرما ... تلق السماحة منه والندى خلقا # ليث يعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا # يطعنهم ما ارتموا حتى إذا طعنوا ... ضارب حتى إذا ما ضاربوا عتقا # في المثل: أجود من هرم، وهو هرم بن سنان بن أبي حارثة المري وقد سار بذكر ~~جوده المثل. وقال ابن دريد ليس في العرب سلمى بالضم إلا هذا وزاد غيره أبو ~~سلمى ربيعة بن رياح بن قرط من بني مازن والمحدثون يعدون غيرهما عددا كثيرا. ~~ووفدت ابنة هرم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لها ما كان الذي أعطى ~~أبوك زهيرا حتى قابله من المديح بما قد سار فقالت: أعطاه خيلا تنضى وإبلا ~~تتوى وثيابا تبلى وما لا يفنى فقال: عمر لكن ما أعطاكم زهير لا يبليه الدهر ~~ولا يفنيه العصر. ويروى أنها قالت: ما أعطى هرم زهيرا قد نسي قال: لكن ما ~~أعطاك زهير لا ينسى. # دريد بن الصمة: [من الطويل] # 3223 - أغر إذا اغبر اللئام تخاله ... إذا سار في ليل الدجى قمرا بدرا PageV03P468 # [من الطويل] # 3224 - أغرك صفحي عن ذنوب كثيرة ... وغضي على أشياء منك تريب # بعده: # كأن لم يكن في الناس قبلي متيم ... ولم يك في الدنيا سواك حبيب # كأني إذا فارقت شخصك ساعة ... لفقدك بين العالمين غريب # وقد رمت أسباب السلو فخانني ... ضمير عليه من هواك رقيب # فما لي على ما تشتهيه مسارع ms0539 ... وفعلك مما لا أحب قريب # إلى الله أشكو إذ شكوت فلم يكن ... لشكواي من عطف الحبيب نصيب # لقيط بن زرارة: [من الطويل] # 3225 - أغركم أني بأكرم شيمة ... رفيق وأني بالفواحش أخرق # ومن باب (أغر) قول الأخطل يمدح (¬1): # أغر لا يحسب الدنيا تخلده ... ولا يقول لشيء فات ما فعلا # يقول منها: # وبينما المرء مغبوطا بمأمنه ... إذ خانه الدهر عما كان فانتقلا # امرؤ القيس: [من الطويل] # 3226 - أغرك مني أن حبك قاتلي ... وأنك مهما تأمري القلب يفعل # بعده: # وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل # قد أجمع علماء الشعر أن هذا أغزل بيت قالته العرب. PageV03P469 # أبو بكر محمد بن عمار: [من الطويل] # 3227 - أغر مكين في القلوب محبب ... إليها عظيم في نفوس الأعاظم # قول ابن عمار وزير المعتمد على الله صاحب المغرب محمد بن عباد يمدحه أوله: # علي وإلا ما بكاء الغمائم ... وفي وإلا فيم نوح الحمائم # وعني أثار الرعد صرخة طالب ... لثأر وهز البرق صفحة صارم # وما لبست زهر النجوم حدادها ... لغيري ولا قامت له في مآتم # يقول منها: # ملوك مناخ العز في عرصاتهم ... ومثوى المعالي بين تلك المعالم # هم البيت ما غير الظبى لبنائه ... بأس ولا غير القنا بدعائم # ندامى الوغا يجرون بالموت كأسها ... إذا رجعت أسيافهم في الجماجم # هناك القنا مجرورة من حفائظ ... وثم الظبى مهزوزة من عزائم # يقول منها: # أغر مكين في القلوب محبب. البيت وبعده: # تبوء من لخم وناهيك مقعدا ... مكان رسول الله من هاشم # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] # 3228 - أغر نفسي بكم وأخدعها ... نفس ترى الغي فيكم رشدا # السري الرفاء في ابن فهد: [من البسيط] # 3229 - أغر لا صلف يزري بسؤدده ... بين الملوك ولا كبر على أحد PageV03P470 # أبو تمام: [من الطويل] # 3230 - أغر يداه فرصتا كل طالب ... وجدواه وقف في سبيل المحامد # قبله: # جرى ابن فهد فلم يترك له أمدا ... وكل ذي سؤدد يجري إلى أمد # أغر لا صلف. البيت # السري الرفاء: [من البسيط] # 3231 - أغر يغمر شكري فيض أنعمه ... فكلما ازددت ms0540 شكرا زادني نعما # أبيات السري يمدح عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن فهد من قصيدة أولها: # ما ودع اللهو لما بان منصرما ... حتى تلفت في أعقابه ندما # بكى على الجهل إذ ولى فأعقبه ... حلما أراه الصبى لما مضى حلما # يقول منها في المدح: أغر يغمر شكري. البيت وبعده # ممهدا لي في أكنافه أبدا ... فلا عدمت لديه الخوف والعدما # وتارك ماء وجهي في قرارته ... بماء كفيه لما فاض منسحما # رضيت حلم زمان كان يسخطني ... مذ صار جدواه فيما بيننا حكما # فإن غدوت زهيرا في مدائحه ... فقد غدا بتوالي جوده هرما # هو الغمام الذي ما فاض محتملا ... إلا أصاب نداه العرب والعجما # [من البسيط] # 3232 - أغرس فسيلا تناساه فيوشك أن ... ترى فسيلك إن عمرت عيدانا # [من الكامل] # 3233 - أغشاهم خلسا فأذهب راغبا ... تلقاء حيث هم وأرجع زاهدا PageV03P471 # عبيد بن الأبرص: [من الطويل] # 3234 - أغض أخا الشغب الألد بريقه ... فينطق بعدي والكلام خفيض # بعده: # وكم من أخي خصم تركت وما درى ... إذا قلت في أي الكلام أخوض # أحمد بن يوسف: [من الكامل] # 3235 - أغضبت من طربي على إحسانه ... أحسن لأطرب أيها الغضبان # قبله: # يا ساخطا من إن طربت لزلزل ... لك حرمة ولزلزل إحسان # الجاحظ: [من الوافر] # 3236 - أغض على القذى أجفان عيني ... إذا طاش السفيه إلى الحليم # أبو تمام: [من البسيط] # 3237 - أغضي إذا صرفه لم تغض أعينه ... عني وأرضى إذا ما لج في الغضب # صالح بن عبد القدوس: [من الكامل] # 3238 - اغفر ذنوب أخيك ما قصرت ... دون الجوانح وارض بالبشر # [من الكامل] # 3239 - أغفى لكي ألقاك في حلمي ... ومن الكبائر عاشق يغفي PageV03P472 # [من الطويل] # 3240 - أغمض عيني عن أمور كثيرة ... وإني على ترك الأمور قدير # بعده: # وما. . . منكن ربما ... . . . الحر وهو بصير # ابن الرومي: [من الكامل] # 3241 - أغناه ذاك الحسن عن لبس الحلى ... ونهاه ذاك الطيب أن يتطيبا # قبله: # أرضى بصورته وضن. . . ... المحب منعما ومعذبا # ذو صورة تحلو وتحسن منظرا ... ومراشف تصفو وتعذب مشربا # قاس الملابس والحلي بوجهه ... فرأى فضيلة وجهه ms0541 متلبسا # أغناه ذاك الحسن. البيت # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من السريع] # 3242 - اغن عن المخلوق بالخالق ... تغن عن الكاذب والصادق # بعده: # واسترزق الرحمن من فضله ... فليس غير الله من رازق # من ظن أن الناس يغنونه ... لم يك يا إنسان بالواثق # أو ظن أن الرزق في كفه ... زلت به النعلان من خالق # المعري: [من البسيط] # 3243 - أغنى الأنام تقي في ذرى جبل ... يرضى القليل ويأبى الملك والتاجا # بعده: PageV03P473 # وأفقر الناس من دنياكم ملك ... أضحى إلى اللجب الجرار محتاجا # ابن حيوس: [من البسيط] # 3244 - أغنى وأقنى وأدنى ثم أغرب في ... إنعامه فأفاد العقل والأدبا # بعده: # فكل ما نلت من عز ومكرمة ... وثروة فإلى آلائه انتسبا # سأملأ الأرض من شكر يقارن ما ... أوليتني رضي الشانيك أم غضبا # * * * # أبيات ابن حيوس وكتب بها إلى الأمير أبي الحسن علي بن مقلد بن منقذ بعد ~~وصوله إلى حلب أولها: # أما الفراق فقد عاصيته فأبى ... وطالت الحرب إلا أنه غلبا # أراني البين لما حم عن قدر ... وداعنا كل جد قبله لعبا # أشكو إلى الله فقد السيف منصلتا ... والليث مهتصرا والغيث منسكبا # والعلم والحلم والنفس التي بعدت ... عن الدنيا والصدر الذي رحبا # ومن أعاد حياتي غضة ويدي ... ملأى ورد لي العيش الذي ذهبا # يقول في المدح منها: أعنى وأقنى. البيت وبعده # يزيدني كلما أحضرت مجلسه ... فضيلة لم تدع في غيرها إربا # لو تدعي الشمس يوما نوره كسفت ... ولو جرى النجم يبغي شأوه لكبا # شمائل بصنوف الفضل ناطقة ... وهمة قاربت بل طالت الشهبا # في الممحلات غمام لا يقال ونى ... وفي الحروب حسام لا يقال نبا # يناسب الترك إقداما ومحمية ... فإن دعاه وفاء عاود العربا # مخارق المغني: [من البسيط] PageV03P474 # 3245 - أغيب عنكم بود لا يغيره ... نأي المحل ولا صرف من الزمن # بعده: يخاطب جارية يهواها ويروى للعباس بن الأحنف: # فإن أعش فللعل الدهر يجمعنا ... وإن أمت فقتيل الهجر والحزن # قال فأجابته الجارية: # تعتل بالشغل عنا لا تلم بنا ... والشغل للقلب ليس الشغل للبدن # قد حسن الله في عيني فعلك ms0542 بي ... حتى أرى حسنا ما ليس بالحسن # [من الوافر] # 3246 - أغيروا خيلكم ثم اركضوها ... أحق الخيل بالركض المغار # ومن باب (أفاد) قول (¬1): # أفادتكم النعماء مني ثلاثة ... يدي ولساني والضمير المحجبا # هذا نظم قول الحكيم: للشكر ثلاث منازل، ضمير القلب ونشر اللسان ومكافأة اليد. # الإمام الشافعي: [من الوافر] # 3247 - أفادتني القناعة كل عز ... وأي غنى أعز من القناعه # بعده: # فصيرها لنفسك رأس مال ... وصير بعدها التقوى بضاعه # ابن الرومي: [من الطويل] # 3248 - أفادتني الأسفار ما بغض الغنى ... إلي وأغراني برفض المكاسب PageV03P475 # بعده: # فأصبحت بالإثراء أزهد زاهد ... وقد كنت في الإثراء أرغب راغب # ومن يلق ما لاقيت في كل مجتنى ... من الشوك يزهد في الثمار الأطائب # امرؤ القيس: [من المتقارب] # 3249 - أفاد وجاد وساد وقاد ... وراد وعاد وزاد وأفضل # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 3250 - أفارقكم لا النفس ولهى عليكم ... ولا اللب مخلوس ولا القلب جارع # كتب مع إخوانه بباب (أرى بارقا لم يروني). البيت # المتنبي: [من البسيط] # 3251 - أفاضل الناس أغراض لذا الزمن ... يخلو من الهم أخلاهم من الفطن # قال أرسطاليس: على قدر الهمم تكون الهموم. وللرضي في المعنى يقول (¬1): # وصنوف الهموم مذ كن لا ... يزلن إلا على العظيم الشريف # كالجناب الممطور يزدحم ... الوقاد فيه والنزل المألوف # * * * # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها محمد بن عبد الله الخصيبي قاضي أنطاكية (¬2): # أفاضل الناس أغراض لذا الزمن. البيت وبعده # وإنما نحن في خلق سواسية ... شر على الحر من سقم على بدن # فقر الجهول بلا قلب إلى أدب ... فقر الحمار بلا رأس إلى رسن PageV03P476 # قد هون الصبر عندي كل نازلة ... ولين العزم حد المركب الخشن # كم مخلص وعلى في حوض مهلكة ... وقتلة قرنت بالذم في الجبن # لا يعجبن مضيما حسن بزته ... وهل يروق دفينا جودة الكفن؟ # لله حال أرجيها وتحلفني ... واقتضى كونها دهري وتمطلني # يقول منها في القاضي يمدحه: # قاض إذا التبس الأمران عن له ... رأي يخلص بين الماء واللبن # ذا جود من ليس من دهر على ثقة ... وزهد من ليس في دنياه في وطن ms0543 # المرقش الأصغر: [من الطويل] # 3252 - أفاطم لو أن النساء ببلدة ... وأنت بأخرى لاتبعتك هائما # [من الطويل] # 3253 - أفاطم هل لي عندك اليوم مطمع ... وإلا فيأس منك واليأس أنفع # بعده: # تمنين لو كنت توفين بالمنى ... كأنك برق خلب حين يلمع PageV04P004 # تتمة حرف الألف PageV04P005 # تتمة حرف الألف # عمرو بن براقة: [من الطويل] # 3254 - أفاليوم أدعى للهوادة بعدما ... أحيل على الحي المذاكي الصلادم # ومن باب (أف ت) ما وجدته مكتوبا على دواة: # افتح دواة سعادة ومراق ... وعلو منزلة وعز باق # أقلامها إذ تستمد مدادها ... صم العدى ومفاتح الأرزاق # ولأبي القاسم أبي العلاء في المعنى: # دواتك أم الندى والردى ... تسر الولي وتشجي العدى # فلا برحت بتر أقلامها ... تطأطئ جيدا وتعلي يدا # وله أيضا: # دواة ملمعة حليها ... لجين وحلتها آبنوس # ترجى وترهب أقلامها ... فهن السعود وهن النحوس # ولغيره في الدواة وأقلامها ملغزا (¬1): # وما أم أولاد ولما تلدهم ... عقيم إذا استنطقت لم تتكلم # بها خرس ويأتيك عنهم ... أحاديث من أيام طسم وجرهم # وقال آخر في إهداء رواة وأقلام (¬2): PageV04P007 # إليك أم العطايا ... والمنايا زنجية الأحساب # قد تحلت بصفرة وكذا الزن ... ج تحلى عجبا بصفر الثياب # من غير حرب خراب ... هن أمضى من مرهفات الحراب # ريقها ريق نحلة وأفاع ... حين يجري لعابها في الكتاب # . . . . . . ويهنئ بالعيد: # عيد بدا مشرقا كالبدر في الأفق ... كأنما قد نورا من سنى الفلق # أهديت فيه دواة حشوها عدد ... للحادثات متى حركن لم تطق # إذا أرتك سناها وهي حالكة ... حسبت ظلمتها قدت من الحدق # كأنها حبشي ظل منتطقا ... مطوقا بلجين ناصع يقق # أو ليلة ودعت صبحا فشيعها ... عموده بانتشار الضوء في الغسق # أو سابق أدهم يزهى بغرته ... وفي مؤخره خط من البلق # أضحت مضمنة رقشا منممة ... فخلتها طاويا كشحا على حنق # يلبسن فيها برودا تستنير بها ... كالصبح فرق شمل الليل في الأفق # صردر: [من البسيط] # 3255 - أفتش الريح عنكم كلما نفحت ... من نحو أرضكم نكباء معطار # بعده: # وأسأل الركب أنباء فيكتمني ... كأنكم في صدور القوم أسرار # المعري: [من البسيط] # 3256 - أفتك ولو مرة في ms0544 الدهر واحدة ... فليس تعرف ضيما بعدها أبدا # بعده: # فمن تحدث عنه أنه طبن ... بالفتك هيب ولم تقدم عليه عدا # كالليث ما كل هذا الناس يعرفه ... وكلهم خائف منه وإن بعدا PageV04P008 # [من الطويل] # 3257 - أفجع بالعلق النفيس وإنني ... بمن لا أبالي هلكه لممتع # الأخطل: [من البسيط] # 3258 - أفحمت عنكم بني النجار قد علمت ... عليا معد وكانوا طالما هدروا # بعده: # حتى استكانوا وهم مني على مضض ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الأبر # [من الكامل] # 3259 - افخر بآداب وخط بارع ... وفصاحة وسماحة وعلاء # البستي: [من الطويل] # 3260 - أفد طبعك المكدود بالجد راحة ... بحم وعلله بشيء من المزح # بعده: # ولكن إذا أعطيته المزح فلتكن ... بمقدار ما تعطي الطعام من الملح # [من الكامل] # 3261 - أفدي الكتاب بناظري فبياضه ... ببياضه وسواده بسواده # [من البسيط] # 3262 - أفدي الذين أذاقوني مودتهم ... حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا # زهير المصري: [من البسيط] # 3263 - أفدي حبيبا لساني ليس يذكره ... خوف الوشاة وقلبي ليس ينساه PageV04P009 # أبيات بهاء الدين زهير المصري أولها: أفدي حبيبا لساني ليس يذكره. البيت وبعده: # أهوى التهتك فيه ثم يمنعني ... إن التهتك فيه ليس يرضا # والناس فينا ببعض القول قد لهجوا ... لو صح ما ذكروا ما كنت أأباه # يا من أكابد فيه ما أكابده ... مولاي أصبر حتى يحكم الله # سميت غيرك محبوبي مغالطة ... لمعشر فيك قد فاهوا بما فاهوا # أقول زيد وزيد لست أعرفه ... وإنما هو لفظ أنت معناه # وكم ذكرت مسمى لا اكتراث به ... حتى يجر إلى ذكراك ذكراه # أتيه فيك على العشاق كلهم ... قد عز من أنت يا مولاي مولاه # عندي حديث أريد الآن أذكره ... وأنت تفهم دون الناس معناه # أبو سعد بن بوفة: [من الكامل] # 3264 - أفديك بل أيام عمري كلها ... يفدين أياما عرفتك فيها # أبيات أبي سعد بن بوقة الأصبهاني كتب بها مع دواة آبنوس محلاءة أهداها ~~إلى بعض الرؤساء: # ألفت عراصك ديمة تسقيها ... تحكي نوالك مثل ما تحكيها # اقبل أبا الحسن السلام مضاعفا ... ممن يقيك السوء والمكروها # أهدى إليك اليوم عبدك تحفة ... لولا ms0545 اقتضاؤك لم يكن يهديها # بلقاء يحسبها استعير لصبغها ... لون الصباح فموهت تمويها # كالطرف ذي البلق المحلى سرجه ... ولجامه إما بدا تشبيها # أو كالثنايا الغر من حبشيه ... ظلت بأطول ضحكة تبديها # كالزنج والروم التقت وتعانقت ... فأرتك من خلل العناق وجوها # سيان صبغتها وريقتها التي ... تجلو الخطوب إذا دجا داجيها PageV04P010 # ستتية إذ صارت إليك وما لها ... عذر إذا لم تبد عندك تيها # وتضوع مسكا كلما مرت بها ... يمناك إن نسيمها تعديها # لم أهدها عمدا ولا وجهتها ... توجيه من ينوي لها توجيها # وتركتها عريانة وهي التي ... تكسو من الكتاب من يعريها # فاردد عليك اللوم إن لم ترضها ... إذ أنت طالبها ومستدعيها # لا غرو أن شرفتني بقبولها ... فلكم وكم نوهت بي تنويها # أفديك بل أيام عمري كلها. البيت # [من السريع] # 3265 - أفرح بالبرد إذا ما انقضى ... في زمان الحر بالحر # بعده: # وبانقضاء البرد والحر إن ... عقلت أمري ينقضي عمري # فأي جهل فوق جهل الذي ... يفرح بالموت ولا يدري # أحمد بن الحجاج: [من البسيط] # 3266 - أفردته برجائي أن تشاركني ... فيه الوسائل أو ألقاه بالكتب # قبله: # ما زرت مطلبا إلا لمطلب ... فنيتي بلغتني أوكد السبب # أفردته برجائي. البيت # قالهما في المطلب عبد الله بن مالك الخزاعي، وكان أحمد بن الحجاج منقطعا ~~إليه ومتوفرا عليه. # [من الكامل] # 3267 - أفردته شيم فاز بها ... فتراني أبدا أفرده PageV04P011 # [من الكامل] # 3268 - أفر حذار الشر والسر تاركي ... وأطعن في أنيابه وهو كالح # ومن هذا الباب قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬1): # أفرق بين معروفي ومني ... واجمع بين مالي والحقوق # ومن الباب أيضا قول أبي الغمر الرازي معارضا لقول العباس بن مرداس: أكر ~~على الكتيبة لا أبالي. البيت # عارضه أبو الغمر فقال: # بلغت من الحزامة منتهاها ... وسابقت إلى مداها # أفر من الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها # وقال أبو الغمر في الجبن وله فيه أشعار كثيرة منها: # أفلح من نصل سيفه الخشب ... وكان سلما نباله القصب # في القوت منجى لكل مهلكة ... وفي الثبات الهلاك والعطب # سلامة المرء في مجانبة الحر ... ب ms0546 وعقبى المحارب الحرب # وقال أبو الغمر: # ماذا علي إذا لم أمت سفها ... أذمني الناس يوم الروع أم حمدوا # وقال أبو الغمر (¬2): # لا أحمل الرمح للقتال بلى ... رمحا غزير العروق والعصب # ولا أنادي إلى البراز بلى ... إلى براز اللذات والطرب # أبحت عرضي لمن يعيرني ... ولا أبيع الحياة بالعطب PageV04P012 # وقال أبو الغمر: # وباتت تشجعني عرسي وقد علمت ... أن الشجاعة مقرون بها العطب # لا والذي حجت الأنصار كعبته ... ما يشتهي الموت أضحى من له أدب # للحرب قوم أضل الله سعيهم ... إذا دعتهم إلى مكروهها وثبوا # ولست منهم ولا أهوى فعالهم ... لا الجد يعجبني منهم ولا اللعب # وقال أبو دلامة في المعنى يخاطب روح ابن حاتم المهلبي وقد قال له تقدم (¬1): # إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى القتال فيحزنني بنو أسد # إن الدنو من الأعداء يعلمه ... مما يفرق بين الروح والجسد # لجة الموت ورثكم ولم أرث ... جرأة في الموت من أحد # أبو فراس: [من المتقارب] # 3269 - أفر من السوء لا أعمله ... ومن موقف الضيم لا أفبله # بعده: # وقرب القرابة أرعى له ... وفضل أخي الفضل لا أجهله # وأبذل عدلي للأضعفين ... وللشامخ الآنف لا أبذله # وأحسن ما كنت نفيا ... إذا ما نالنى الله ما آمله # وقد علم الحي حي الضباب ... وأصدق قول الفتى أفضله # وقد أرهق الحي من خلفه ... وأوقف خوف الردى أوله # بأني كففت وأني عففت ... وإن كره الجيش ما [أفعله] # وذلك أني شديد الإباء ... آكل لحمي ولا أوكله # أبو تمام: [من المتقارب] # 3270 - أفر من الشر في بعده ... فكيف الفرار إذا ما اقترب PageV04P013 # أبو نواس: [من المنسرح] # 3271 - أفرغ في قالب الجمال فما ... يصلح إلا لذلك العمل # قبله: # مر بنا والعيون تأخذه ... تجرح منه مواضع القتل # أفرغ في قالب. البيت # [من البسيط] # 3272 - أفرغ لحاجتنا ما دمت مشغولا ... لو قد فرغت لما أصبحت مأمولا # [من البسيط] # 3273 - أفسدت بالمن ما أوليت من حسن ... ليسى الكريم إذا أعطى بمنان # قبله: # وصاحب سبقت منه إلي يد ... أبطت عليه مكافاتي وإحساني # لما تيقن أن الدهر حاربني ... أبدى ms0547 المنامة فيما كان أولاني # أفسدت بالمن. البيت # [من السريع] # 3274 - أفضل أعمال بني آدم ... سلامة الناس من الناس # [من الخفيف] # 3275 - أفضل العرف ما يكون هنيئا ... وفساد النوال في التطويل # [من المنسرح] # 3276 - أفضل من أنت واصل أبدا ... من لم يزل آلفا ومألوفا PageV04P014 # قبله: # من لم يكن بالوفاء معروفا ... كان بغير الجميل موصوفا # أفضل من أنت. البيت # الصلاح بن سعيد الإربلي: [من البسيط] # 3277 - أفعالك السود ناسبت الشباب بها ... وابيض فودك فافعل ما يناسبه # المتنبي: [من الكامل] # 3278 - أفعال من تلد الكرام كريمة ... وفعال من تلد الأعاجم أعجم # القصيدة مكتوبة بباب ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. # أبو تمام: [من الكامل] # 3289 - أفعشت حتى عبتهم قل لي متى ... فززنت سرعة ما أرى يا بيدق # عبد الله بن طاهر: [من الخفيف] # 3280 - افعل الخير ما استطعت وإن ... كان قليلا فلن تحيط بكله # بعده: # ومتى تفعل الكثير من الخير ... إذا كنت تاركا لأقله # [من المنسرح] # 3281 - أف وتف لمن مودته ... إن زلت عنه سويعة زالت # بعده: # إن مالت الريح هكذا وكذا ... مال مع الريح حيثما مالت # * * * PageV04P015 # ومن باب (أف) قول ابن بسام (¬1): # أف من الدنيا وأيامها ... فإنها للحزن مخلوقه # همومها لا تنقضي ساعة ... عن ملك فيها ولا سوقه # ومن ذلك (¬2): # أف للدنيا الدنية ... خبثت فعلا ونيه # ولعيش كله هم ... وعقباه منيه # ومن ذلك قول اخر يهجو دعبلا (¬3): # أف للدنيا وساكنها ... حيث ما مالت بهم مالوا # نال أقوام بلا سبب ... بخلاء بالذي نالوا # فهم حرب إذا سئلوا ... وهم سلم إذا سالوا # ليس من يسمو به حسب ... مثل من يسمو به مال # إن رب المال آكله ... وهو للبخال أكال # كم لنا في الدهر من مثل ... قد مضى والدهر أمثال # عوز الأحرار أرقني ... وجفاني العم والخال # يقول في هجو دعبل: # شغلتني الخيل عن رجل ... ما له بالخيل أشغال # ليس من شكلي فأشبهه ... دعبل والناس أشكال # أملي في التاج ألبسه ... وله في الشعر آمال # ابن المعتز: [من الطويل] # 3282 - أفق عنك حانت كبرة ومشيب ... أما للتقى ms0548 والحق فيك نصيب PageV04P016 # بعده: # أيا من له في باطن الأرض منزل ... أتأنس بالدنيا وأنت غريب # يرى المرء عيب الذنب حين يصيبه ... وليست له من قبل ذاك ذنوب # وما الدهر إلا مثل يوم وليلة ... وما الموت إلا نازل وقريب # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 3283 - أفق عنك لا يذهب بك التيه مذهبا ... فإنك مخلوق ولست بخالق # بعده: # وكل خليل في الهوينا ملاطف ... ولكنما الأخوان عند الحقائق # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 3284 - أفق قد أفاق العاشقون وفارقوا ... الهوى واستمرت بالرجال المرائر # [من الكامل] # 3285 - أفكك أسيرا وارتهن بفكاكه ... حسن الجزاء لصالح الأعمال # [من الوافر] # 3286 - أفكر بالذي ألقى وصبري ... فأحمد همتي وأذم دهري # بعده: # وما قصرت في طلب ولكن ... لرب الرزق أمر غير أمري # * * * # ومن باب (¬1): # أفكر ما أقول إذا خلونا ... وأحكم إنما حجر المقال PageV04P017 # وأنساه إذا نحن اجتمعنا ... وأنطق حين أبطن بالمحال # فترتعد الفرائض حين تبدو ... لهيبتها وأبهت عن سؤالي # وأذكره إذا نحن افترقنا ... فكيف إلى إجابتها احتيالي # [من الطويل] # 3287 - أفكر ما ذنبي إليك فلا أرى ... علي سبيلا غير أنك حاسد # بعده: # وإنا لموسومان كل بوسمه ... أقر مقر أم أبى ذاك جاحد # المعري: [من الوافر] # 3288 - أفل نوائب الأيام وحدي ... إذا جمعت كتائبها احتشادا # أنشد الأصمعي: [من البسيط] # 3289 - أفناك مر الليالي وهي باقية ... إن الليالي لتفني حدة الحجر # قال الأصمعي: وجدت على قبر بالبصرة مكتوبا: # علق عزيز من الدنيا فجعت به ... أجرى إليه الردى في حلبة القدر # أأنزلتك المنايا أم نزلت بها ... وكان بيتك بين الشمس والقمر # ما للمنايا ما ينفك أسهمها ... منصوبة بين درء القوس والوتر # أفناك مر الليالي. البيت # أبو الأسود الدؤلي: [من البسيط] # 3290 - أفنى الشباب الذي أفنيت ميعته ... مر الجديدين من آت ومنطلق # دخل أبو الأسود الدؤلي على عبيد الله بن زياد وقيل على معاوية بن أبي ~~سفيان فقال له: أصبحت يا أبا الأسود جميلا وكان قبيحا فلو علقت عليك تميمة ~~تدفع عنك PageV04P018 # العين. فعلم أنه هزى به فقال: أصلح الله الأمير أفنى ms0549 الشباب الذي فارقت ~~جدته. البيت وبعده: # لم يتركا لي في طول اختلافهما ... شيئا أخاف عليه لذعة الحدق # وقال أبو بكر ابن الأنباري: أنشدني أبي لرجل من خزاعة (¬1): # قد كنت أفزع للبيضاء أبصرها ... من شعر رأسي فقد أيقنت بالبلق # الآن حين خضبت الرأس زايلني ... ما كنت ألتذ من عيشي ومن خلقي # إن الشباب إذا ما الشيب حل به ... كالغصن يصفر فيه ناضر الورق # شيب تغيبه عمن تعز به ... كبيعك الثوب مطويا على فرق # فإن سترت مشيبا أو غردت به ... فليس دهر أكلناه بمسترق # أفنى الشباب الذي أفنيت ميعته. البيت # بعده: # لم يتركا لي في طول اختلافهما ... شيئا أخاف عليه لوعة الحدق # [من البسيط] # 3291 - أفنى القرون التي كانت مسلطة ... مر الجديدين إقبالا وإدبارا # بكر بن النطاح: [من الكامل] # 3292 - أفنى الأعادي واستباح حريمهم ... حتى أبو دلف بغير أعادي # أمين الدولة لابن التلميذ الهمذاني: [من الكامل] # 3293 - أفنيت عمرك بين ذلة كادح ... طلب الحطام وبين حرص مؤمل # بعده: PageV04P019 # ومضى زمانك لا خلاعة ماجن ... حصلت فيه ولا وقار مبجل # وأضعت حظ النفس في دنياك ... والأخرى ورحت عن الجميع بمعزل # كانت بلهنية الشبيبة سكرة ... فصحوت واستأنفت سيرة مجمل # وقعدت ترتقب العناء كراكب ... عرف المحل فبات دون المنزل # * * * # قال بعض الحكماء: نظرت إلى الدنيا فوجدتها شيئين شيئا لغيري وشيئا لي ~~فأما الذي هو لي فلن يأتيني قبل وقته وأما الذي لغيري فلن أطمع فيه ففي أي ~~هذين أفني عمري. # الحارثي: [من البسيط] # 3294 - أفنى تلادي وما جمعت من نشب ... قرع القراقر أفواه الأباريق # بعده: # قسمت أيام عمري في السرور بها ... وشربها بين تصبيح وتغبيق # [من الكامل] # 3295 - أفنى جميعهم وخرب دورهم ... ملك تفرد بالبقاء عزيز # قال بعضهم: مررت بخرائب قد باد أهلها فإذا على حائط مسجدهم مكتوب: أفنى ~~جميعهم. البيت # الخليع: [من السريع] # 3296 - أفنى على العطلة أمواله ... وبات يشكو جفوة الناس # بعده: # وجل ما أنفق من ماله ... على يد الإبريق والطاس # الطغرائي في الشمعة: [من الكامل] # 3297 - أفوادع طول النهار مرفه ... كمعذب في صبحه ms0550 ومسائه PageV04P020 # [من الوافر] # 3298 - أفوض ما تضيق به الصدور ... إلى من لا تغالبه الأمور # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 3299 - أفوق نبل القول بيني وبينه ... فيؤلمني من قبل نزعي بها عرضي # أبو محمد جعفر بن محمد بن ورقاء: [من الطويل] # 3300 - أفي الحق إن قايست غير محقق ... فظاظة جندي إلى ظرف كاتب # [من الطويل] # 3301 - أفي الحق أني مغرم بك هائم ... وأنك لا خل هواك ولا خمر # أي لا حل أنت ولا حرام. # أبو سعيد الرستمي: [من الطويل] # 3302 - أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي # [من الطويل] # 3303 - أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة ... وفي الحرب أمثال النساء الفوارك # [من البسيط] # 3304 - أفي الولائم أولادا لواحدة ... وفي العيادة أولادا لعلات # يقول: إن كان لنا خير فأنتم بمنزلة أولاد أمنا، وإذا كان شر فبمنزلة ~~أولاد أبينا دون أمنا، وهو أولاد العلة سميت بذلك لأن الواحدة تعل بعد ~~صاحبتها وهو من العلل وهو الشرب الثاني. PageV04P021 # المتنبي: [من الطويل] # 3305 - أفيقا خمار الهم نعصني الخمر ... وسكري من الأيام جنبني السكرا # أبيات المتنبي يهجو كافور أولها: أفيقا خمار الهم. البيت وبعده: # يسر خليلي المدامة والذي ... بقلبي يأبى أن أسر بما سرا # لبست صروف الدهر أخشن ملبس ... فعرقنني نابا وفرينني ظفرا # وكنت بصرف الدهر طفلا ويافعا ... فأفنيته غرما وما أفناني الصبرا # أريد من الأيام ما يريده ... سواي ولا يجري بخاطره فكرا # أخو همم رحالة ما تزال بي ... نوى يقطع البيداء أو تقطع العمرا # ومن كان من غرمي بين جبينه جنة ... تحيل طول الأرض في عينه شبرا # تروق بي الدنيا عجائبها ... فؤاد بييض الهند لأبيضها مغرا # فإن بلغت نفسي المنى فبعزمها ... وإلا فقد أبلغت في حرصها عذرا # [من الطويل] # 3306 - أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى ... ويصبح من لم يجن ذنبا كذى الذنب # [من الطويل] # 3307 - أفيقوا بني حزن وأهواؤنا معا ... وأرحامنا موصولة لم تعصب # أبو فراس: [من الطويل] # 3308 - أفي كل دار لي صديق أوده ... إذا ما تفرقنا حفظت وضيعا # الرضي ms0551 الموسوي: [من الطويل] # 3309 - أفي كل يوم للمطامع جاذب ... يحشمني ما يعجز الأسد الوردا PageV04P022 # أبو سعيد الهمذاني: [من الطويل] # 3310 - أفي كل يوم من هواك تحامل ... علي ومني كل يوم تحمل # [من الطويل] # 3311 - أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا ... وأنجو إذا غم الجبان من الكرب # زيد الخيل: [من الطويل] # 3312 - أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا ... وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس # أبو خراش: [من الطويل] # 3313 - أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا ... وأنجو إذا ما خفت بعض المهالك # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 3314 - أقارض أقواما وأجزي قروضهم ... وأعلم ما آتي وما أتجنب # بعده: # وإن بني سعد ومسح رؤوسهم ... على دائهم والقرح يدمي ويجلب # لكالأقرع المدهون أطراف شعره ... وللجلد داء دونه يتقوب # داود بن جهوة: [من الطويل] # 3315 - أقاسي البلى لا أستريح إلى غد ... فيأتي غد إلا بكيت على أمس # بعده: # سأبكي بدمع أو دم أشتفي به ... فهل لي عذر إن بكيت على نفسي # سلام على الدنيا ولذة عيشها ... سلام غدو أو رواح إلى رمس PageV04P023 # وأنكرت شمس الشيب في ليل لمتي ... لعمري لليل كان أحسن من شمس # كان الصبى والشيب يطمس نوره ... عروس أناس مات في ليلة العرس # * * * # ومن هذا الباب قول الحاكم بن دوست: # قل للذي يفنى ولا يفني ولا ... يحسن في ذلك أن يحسنا # أقاضيا أصبحت أم قاضيا ... ومفتيا ندعوك أم مفتنا # المرادي: [من الوافر] # 3316 - أقام بصحنها لؤم بن سهل ... وفارق ربعها كرم الحسين # [من مجزوء الوافر] # 3317 - أقام بكل مكرمة ... ومات وما له كفن # [من مجزوء الوافر] # 3318 - أقامت زوجها مرة ... وقامت موضع الرجل # المتنبي: [من الوافر] # 3319 - أقامت في الرقاب لها أياد ... هي الأطواق والناس الحمام # [من الطويل] # 3320 - إقامته في دار من لا يوده ... وصحبته مع غير أبناء جنسه # علي بن الجهم في الورد: [من مخلع البسيط] # 3321 - أقام حتى إذا أنسنا ... بقربه أسرع انتقالا PageV04P024 # السيد الرضي: [من البسيط] # 3322 - أقام سوق المعالي وهي كاسدة ... مجال عزمك بين السيف والقلم # ابن الرومي: [من ms0552 الوافر] # 3323 - أقبل كفه وأعل منها ... ندى يشفي به مني الأوام # بعده: # فلي من بطن راحته ارتواء ... ولي من ظهر راحته استلام # تعودت المكارم والعطايا ... أنامل منه نائلها سجام # فليس لها عن المد انفراج ... وليس لها على المال انضمام # [من مجزوء الكامل] # 3324 - اقبل أخاك ببعضه ... قد يقبل المعروف نزرا # بعده: # واصبر عليه فإنه إن ... ساء عصرا سر عصرا # مالك بن أسماء بن خارجة: [من الكامل] # 3325 - أقبلت ترجو العون من قبلي ... والمستعان به ففي شغل # امرؤ القيس: [من الكامل] # 3326 - أقبلت مقتصدا وراجعني ... حلمي وسدد للندى فعلي # [من الكامل] # 3327 - اقبل على صلواتك الخمس ... كم مصبح وعسى لا يمسي PageV04P025 # بعده: # واستقبل اليوم الجديد بتوبة ... تمحو ذنوب صحيفة الأمس # فليفعلن بوجهك الغض البلى ... فعل الظلام بصورة الشمس # البحتري: [من البسيط] # 3328 - اقبل معاذير من يأتيك معتذرا ... إن بر عندك فيما قال أو فجرا # قال النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يقبل من متنصل عذرا صادقا كان أو ~~كاذبا لم يرد علي الحوض. # * * * # قول البحتري: أقبل معاذير. البيت وبعده # فقد أطاعك من أرضاك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا # ولما سمع خالد بن يزيد المهلبي هذين البيتين قال: # خير الجليسين من أغضى لصاحبه ... ولو أراد انتصارا منه لانتصرا # واللوم أن يبخس الأكفاء حقهم ... بالجاه إن زاد أو بالمال إن كثرا # ولا تقل أن لي دنيا أصول بها ... وإنما لك منها حسن ما ذكرا # إصبر إلى الدهر إن الدهر ذو غير ... وإنما الدين والدنيا لمن صبرا # وأنشد مسعر بن كدام رحمة الله عليه (¬1): # أقبل من الدهر يوما ما أتاك به ... واصبر لريب زمان السوء إن عثرا # ما لامرئ فوق ما يجري القضاء به ... فالهم فضل وخير الناس من صبرا # يا رب ساع له في سعيه أمل ... يفنى ولم يقض من تأميله وطرا # ما ضاق طعم الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قنعا ما عشت مفتقرا PageV04P026 # والعرف من يأته يحمد عواقبه ... ما ضاع عرف وإن أوليته حجرا # [من الخفيف] # 3329 - إقترضنا ms0553 على المكارم دينا ... فاقضه سيدي وإلا افتضحنا # ابن الزمكدم الموصلي: [من مجزوء الخفيف] # 3330 - اقتلوني ومالكا ... واقتلو مالكا معي # [من البسيط] # 3331 - أقدم الحزم في أمري فيصدفني ... عنه القضاء ويلقيني إلى الغرر # المعني: [من المتقارب] # 3332 - أقدم بالزجر قبل الوعيد ... لتنهى القبائل جهالها # محمد بن بشير البصري: [من البسيط] # 3333 - اقدر لرجلك قبل الخطو موضعها ... فمن علا زلقا عن غرة زلجا # قبله: # ماذا يكلفك الروحات والدجا ... البر طورا تركب اللججا # كم من فتى قصرت في الرزق خطوته ... ألفينه لسهام الرزق قد فلجا # إن الأمور إذا سدت مسالكها ... فالصبر يفتح منها كلما ارتتجا # لا تيأسن وإن طالت مطالبه ... إذا استعنت بصبر أن يرى فرجا # أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا # أبصر برجلك قبل الخطو. البيت وبعده: # ولا يغرنك صفو أنت شاربه ... وبما كان بالتكدير ممتزجا PageV04P027 # [من البسيط] # 3334 - أقدم على الموت إن الموت مجترى ... على الجبان وهياب عن البطل # بعده: # لا تحسب الموت ذلا في تقى وعلا ... بل في المذلة للأرذال والسفل # كان هذان البيتان مكتوبان على خوذة أبي السرايا. # * * * # ومن باب (اقرا) قول أبي إسحاق إبراهيم بن خليل الصابئ (¬1): # يا غزالا لبس الحس ... ن إزارا ووشاحا # لا تريني اليوم إلا ... راحة تحمل راحا # ذات نشر كنسيم الرو ... ض غب القطر فاحا # حرم الماء وأبعد ... ه وإن كان مباحا # افراح أنا حتى أش ... رب الماء القراحا # هذا البيت فرد. # المتنبي: [من الخفيف] # 3335 - أقرارا ألد فوق شرار ... ومراما أبغي وظلمي يرام # أبو القمقام الأسدي: [من الكامل] # 3336 - إقرأ على الوشل السلام وقل له ... كل الموارد مذ هجرت ذميم # بعده: # سعيا لظلك بالعشي وبالضحى ... ولبرد مائك والمياه جميم # لو كنت أملك منع مائك لم يذق ... ما في قلابك ما حييت لئيم PageV04P028 # عصابة الجرجاني: [من الكامل] # 3337 - أقر السلام على الأمير وقل له ... إن الندام هو الرضاع الثاني # بعده: # إن المنادمة التي نادمتني ... رفعت عناني فوق كل عنان # وعليك تقويمي إذا أنا ما دنى ... أود لأنك أنت كنت ms0554 الباني # [من البسيط] # 3338 - أقر السلام على ذلفاء إذ شحطت ... وقل لها قد أذقت القلب ما خافا # بعده: # فما وجدت على إلف فجعت به ... وجدي عليك وقد فارقت ألافا # وهب الحرشي: [من الطويل] # 3339 - أقر إذا ما الأمر قر وإنني ... إذا قام أمر بالرجال لقائم # الخوارزمي: [من الوافر] # 3340 - أقر الله رب العالمينا ... بعودك أيها المولى العيونا # قول الخوارزمي هذا تهنئة بقدوم. البيت وبعده: # تغيب منذ غبت الأنس عنا ... وأبت فآب كل الأنس فينا # وكان نهارنا ليلا بهيما ... فأضحى ليلنا صبحا مبينا # تجلى وجهك الوضاح فينا ... فأجلى الهم فينا أجمعينا # وبشر بشرك الأحرار طرا ... فأضحى كلهم مستبشرينا # فيالك أوبة أفضت بنعمى ... بها الله ظلنا شاكرينا # ومن يك مثل فضلك فيه يأبى ... علاه له شبيها أن يكونا PageV04P029 # بقيت لنا تحوز مدى الليالي ... فإنك ما بقيت لنا يقينا # [من الطويل] # 3341 - أقر الله عينك يا حبيبي ... بمولود أتاك كما تريد # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 3342 - أقر بالذنب مما لست أعرفه ... كيما أقول كما قالت فنتفق # قبله: # إذا التقينا منعنا النوم أعيننا ... ولا نلائم نوما حين نفترق # أقر بالذنب. البيت وبعده: # لا أستريح إلى تمويه معذرة ... إلا أتاني عتاب فيه لي قلق # حبست دمي على ذنب تجدده ... فكل يوم دموع العين تندفق # [من البسيط] # 3343 - أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزنا ... عنه فإن جحود الذنب ذنبان # بعده: يقرب منه قول آخر: # أقررت بالذنب خوفا منك معتذرا ... وقلت ما الذنب إلا لي ومن عملي # لو كنت أحسن هجرا كنت أهجركم ... وكنت أحسن غير الوصل. . . # أبو فراس: [من الطويل] # 3344 - أقر له بالذنب والذنب ذنبه ... ويزعم أني ظالم فأتوب # بعده: # فمن كل دمع في جفوني سحابة ... ومن كل وجد في حشاي نصيب # ويقصدني بالهجر علما ... بأنه إلي ما كان منه حبيب PageV04P030 # [من الخفيف] # 3345 - أقر عني السلام أهل المصلى ... وبلاغ السلام بعض التلاقي # ومن هذا الباب قول عروة بن الورد (¬1): # أقسم جسمي في جسوم كثيرة ... وأحسو قراح الماء والماء بارد # ومن الباب أيضا قول عبيد ms0555 الله بن عبد الله بن طاهر: # أقسمت يا عضدي في شدتي ويدي ... ومضن دمي دونه في الود سفوح # لنار حربي لمن حاربت موقده ... وباب سلمى لمن سالمت مفتوح # ولا أزائلها من عادة أبدا ... حتى تزائل مني الجثة الروح # ومن ذلك قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (¬2): # أقسم بالله وآلائه ... شهادة باطنة ظاهره # ما شرف الدنيا بشيء ... إذا لم يك فيه شرف الآخره # ومنه قول آخر (¬3): # أقسم بالله وآياته ... ما نظرت عيني إلى مثله # ولا بدا لي وجهه طالعا ... إلا سألت الله من فضله # [من الخفيف] # 3346 - أقسم الدهر لا يجود لذي ... الفضل ولا يصطفي سوى الجهال # أبو تمام: [من الخفيف] # 3347 - أقسم اللحظ بيننا إن في الل ... حظ لعنوان ما تكن الصدور PageV04P031 # بعده: # إنما البشر روضة فإذا ... كان وبر فروضة وغدير # * * * # ومن ذلك قول الساجي سمعت بشر بن الحارث الحافي رحمه الله أنشد (¬1): # أقسمت بالله لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحه # أعز الإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحه # فاستغن بالله تكن ذا غنى ... مغتبطا بالصفقة الرابحه # اليأس عز والتقى سؤدد ... ورغبة الناس لها فاضحه # من كانت الدنيا برة ... فإنها يوما له ذابحه # العطوي: [من المن البسيط] # 3348 - اقصد إلى أي ورد شئت معتصما ... بحبل يسر فلا ذئب ولا ضبع # بعده: # المال أعضب سيفا عند صولته ... من أن يعن له في منهل سبع # امرؤ القيس فيمن يتوعده: [من الكامل] # 3349 - أقصر إليك من الوعيد فإنني ... مما ألاقي لا أشد حزامي # بعده: # وأنازل البطل الكمي نزاله ... فإذا أناضل لا تطيش سهامي # وأنا المنية بعدما قد نوموا ... وأنا المعالن صفحة النوام # وإذا أذيت ببلدة ودعتها ... بل لا أقيم بغير دار مقام # أحمد بن أبي فنن: [من الخفيف] PageV04P032 # 3350 - أقصرت شرتي وولى العرام ... وارتجاع الشباب ما لا يرام # بعده: # أخلقت مني الليالي جديدا ... والليالي يخلقن والأيام # فعلى ما عهدته من شبابي ... وعلى الغانيات مني السلام # يحرم الحازم المجد وقد ... يرزق قوم وإنهم للئام # فدع الحرص والحريص ... ولا تمتهن النفس إنها أيام # سر ms0556 من عاش ماله فإذا ... حاسبه الله سره الإعدام # إسماعيل بن يسار: [من الخفيف] # 3351 - أقصرت شرتي وولى شبابي ... واستراحت عواذلي من عتابي # جرير: [من الرجز] # 3352 - أقصر فإن نزارا إن تفاخركم ... فرع لئيم وأصل غير مغروس # أنشد الجاحظ: # 3353 - أقصر فقد أقصرت نفسي عن الكاس ... واعتضت من حب حرص سلوة الياس # بعده: # فللبطالة عني مشرع كدر ... وللذاذة مني جانب جاس # ابن الحجاج: [من السريع] # 3354 - أقصر من يأجوج في قده ... وقرنه أطول من عوج # [من البسيط] # 3355 - أقصر وكن طالبا للرزق في دعة ... فلا وعيشك ما الأرزاق بالطلب PageV04P033 # ابن منقذ: [من الوافر] # 3356 - أقصر في السلام إذا التقينا ... محاذرة من الواشي عليه # بعده: # وأصرف عنه وجهي لا لبغض ... ووجه القلب منصرف إليه # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 3357 - أقض الحوائج ما استطعت ... وكن لهم أخيك فارج # بعده: # فلخير أيام الفتى يوم ... قضى فيه الحوائج # * * * # قال أبو شروان: ما سألني أحد حاجة إلا رأيت له الفضل علي بعد أن أقضيها ~~له. وقال أسماء بن خارجة الفزاري: ما بدل رجل ماء وجهه إلي في حاجة فرأيت ~~الدنيا وإن عظمت إلا دون ماء وجهه. قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم: من كان وصله لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو ~~تيسير عسير ثبت الله قدميه على الصراط عند دحض الأقدام. ومما يروى بحذف ~~الإسناد عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ~~ومن سرني فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار ~~أبدا. وقال عمر بن عروة الجهني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ~~من أمير ولا وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله ~~تعالى أسبابا دون حاجته وخلته. # عبد الله بن الدمينة ويروى لقيس بن ذريح وكأنه الأصح: [من الطويل] # 3358 - أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع PageV04P034 # [من مجزوء الكامل] # 3359 - أقضى علي من ms0557 الأجل ... عذل العذول إذا عذل # بعده: # وأشد من عذل العذول ... صدود إلف قد وصل # وأشد من هذا وذا ... طلب النوال من السفل # [من المديد] # 3360 - إقطع الدنيا مياومة ... وادفع الأيام تندفع # بعده: # إذا ضاقت منازلها ... فارمها بالصبر تتسع # * * * # سئل بعضهم عن حاله فقال: # أقطع الدهر بالنسية والره ... ن فدهري نسية ورهون # وإذا جددت ثياب أناس ... فثيابي بجديدها الصابون # وإذا جاءني الذي كنت أرجو ... ه لفقري تقسمته الديون # [من المنسرح] # 3361 - اقعد إذا السعي جر مهلكة ... وجع إذا ما أهانك الشبع # المتنبي: [من البسيط] # 3362 - أقل أنل أقطع احمل عل سل اعذر ... زد هش تفضل أدن سر صل # [من الطويل] # 3363 - أقلبك خان كل يوم وليلة ... يفارقه ركب وينزله ركب PageV04P035 # [من البسيط] # 3364 - أقلع سحابك قد غرقتني مننا ... ما أدمن الغيث إلا صار طوفانا # المتنبي: [من الطويل] # 3365 - أقل اشتياقا أيها القلب إنما ... رأيتك تصفي الود من ليس جازيا # عبيد الله بن طاهر: [من الوافر] # 3366 - أقل الناس في الدنيا سرورا ... محب قد نأى عنه الحبيب # قبله: # أقمت ببلدة ورحلت عنها ... كلانا بعد صاحبه غريب # أقل الناس. البيت. # أقول لا قليل يبقى من السرو ... ر ولا كثير بعد الحبيب # جحظة: [من البسيط] # 3367 - أقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا ... فلا أقابل إنساني بإنسان # قبله: # ضاقت علي وجوه الرأي في نفر ... يلقون بالجحد والكفران إحساني # أقلب الطرف. البيت # [من الطويل] # 3368 - أقلب طرفي في الديار فلا أرى ... وجوه أحبائي الذين أريد PageV04P036 # جميل بثينة: [من الطويل] # 3369 - أقلب طرفي في السماء لعله ... يوافق لحظي لحظها حين تنظر # أبو فراس: [من الوافر] # 3370 - أقلب طرفي لا أرى غير صاحب ... يميل مع النعماء حيث تميل # قد كتبت القصيدة بباب إذا لم يغنك الله فيما تريده. البيت # [من الطويل] # 3371 - أقلب طرفي لا أرى من أحبه ... وفي الدار ممن لا أحب كثير # أبو عطاء في اللسان: [من الطويل] # 3372 - أقلبه كيلا يكل بحبسه ... وأبعثه في كل حق وباطل # محمد بن بختيار الأبله: [من الطويل] # 3373 - أقل بلائي أنني ms0558 فيه راغب ... وأكثر حزني أنه في زاهد # المعري: [من الطويل] # 3374 - أقل صدودي أنني لك مبغض ... وأيسر هجري أنني عنك راحل # قال ثابت بن قرة: راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة الروح في قلة الآثام، ~~وراحة القلب في قلة الاهتمام وراحة اللسان في قلة الكلام. ومن باب أقلل قول ~~آخر (¬1): # أقللت أتيانكم إنه ... من خاف أن يثقل لم يثقل PageV04P037 # سعيد بن حميد: [من الكامل] # 3375 - أقلل عتابك فالبقاء قليل ... والدهر يعدل تارة ويميل # قول سعيد بن حميد هنا في أبي ثوابة بعده: # لم أبك من زمن ذممت صروفه ... إلا بكيت عليه حين يزول # والمنتمون إلى الصفاء جماعة ... إن حصلوا فناهم التحصيل # ولكل نائبة ألمت مدة ... ولكل حال أقبلت تحويل # ولعل أيام البقاء قصيرة ... فعلام يكثر عتبنا ويطول # منصور النمري: [من الكامل] # 3376 - أقلل عتاب من استربت بوده ... ليست تنال مودة بقتال # منصور الفقيه: [من مجزوء الكامل] # 3377 - أقلل فديتك إن أكلت ... وإن شربت وإن غشيتا # بعده: # وأنا الكفيل إذا فعل ... ت بأن تعافي ما بقيتا # أبو عامر: [من البسيط] # 3378 - أقل كل قليل جد ذي أدب ... بين الورى وأقل الناس إخوان # بعده: # وما وجدت أخا في الدهر يذكرنى ... إذا سما وعلا يوما به شان # إن الكريم إذا نالته مخمصة ... أبدى إلى الناس شبعا وهو طيان # يجني الضلوع على مثل اللظى حرقا ... والوجه غمر بماء البشر ملآن PageV04P038 # [من الكامل] # 3379 - أقلل كلامك واستعذ من شره ... إن البلاء ببعضه مقرون # [من مخلع البسيط] # 3380 - أقل من دولة تزول ... مؤثرها الأحمق الجهول # بعده: # وكل شيء إلى انقض ... اء إذا تأملته قليل # الحطيئة: [من الطويل] # 3381 - أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا # لما قتل هارون الرشيد البرامكة أكثروا عنده القول فيهم فتمثل بقول ~~الحطيئة هذا وهو قوله: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم. البيت # أبيات للحطيئة يقول منها: # أوليك قوم إن بنوا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا وفوا وإن عقدوا شدوا # إن كانت النعماء فيهم جزوا بها ... وإن أنعموا لا ms0559 كدروها ولا كدوا # يسوسون أحلاما بعيدا أناتها ... وإن غضبوا جاء الحفيظة والجد # وإن قال مولاهم على كل حادث ... من الأمر فضل أحلامكم ردوا # مطاعين في الهيجا مكاشيف في الدجى ... لهم آباؤهم وبني الجد # أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم ... أو سدوا المكان الذي سدوا # وتعذلني أفناء سعد عليهم ... وما قلت إلا بالذي علمت سعد # [من الطويل] # 3382 - أقلي علي اللوم يا أم مالك ... فلم يؤت من حرص على المال كاسبه PageV04P039 # لما قتل هارون الرشيد البرامكة أكثروا وعنده القول فيهم فتمثل بقول ~~الحطيئة هذا وهو قوله: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم. البيت # عبد الله بن همام السلولي: [من الطويل] # 3383 - أقلي علي اللوم يا أم مالك ... وذمي زمانا ساد فيه الفلافس # بشار: [من الطويل] # 3384 - أقلي فإنا لاحقون وإنما ... يؤخرنا أنا يعد لنا عدا # علي بن الجهم في المتوكل: [من المتقارب] # 3385 - أقلني أقالك من لم يزل ... يقيك ويصرف عنك الردى # يقال أن علي ابن الجهم في المحدثين كالنابغة الذبياني في المتقدمين لأنه ~~اعتذر إلى المتوكل بما لا يقصر عن اعتذارات النابغة إلى النعمان. فمن غرره ~~قوله في ذلك (¬1): # عفا الله عنك أما حرمة ... تعوذ بعفوك أن أبعدا # ألم تر عبدا عد أطوره ... ومولى عفا ورشيدا هدى # ومفسدا أمر تلافيته ... فعاد فأصلح ما أفسدا # أقلني أقالك من لم يزل. البيت # نصر الله بن عنين يخاطب الملك العظيم: [من الطويل] # 3386 - أقلني عثاري واحتسبها صنيعة ... يكون برحماها لك الله جازيا # أبو نواس: [من الوافر] PageV04P040 # 3387 - أقلني قد ندمت على الصدود ... وبالإقرار وعذت من الجحود # بعده: # قد استدعيت عفوك من قريب ... كما استدعيت سخطك من بعيد # فإن عاقبتني فبسوء فعلي ... وما ظلمت عقوبة مستفيد # وإن تغفر فإحسان جديد ... شغفت به إلى شكر جديد # قال بعض البلغاء: ليس شيء خير من الحق إلا العفو وذلك إن عقاب المستحق ~~للعقاب حق والعفو خير منه. وهذا أحسن ما سمعت في العفو. # عبد الله بن طاهر: [من الوافر] # 3388 - أقمت ببلدة ورحلت عنها ... كلانا بعد صاحبه ms0560 غريب # القاضي يهجو: [من الوافر] # 3389 - أقمت بها ومن محن الليالي ... مقام الأسد في كنف الضباع # قبله: # أقول وقد ناؤوا وبعدا وسحقا ... لشر الخلق في شر البقاع # أقمت بها. البيت وبعده: # نفوس لا تليق بها المعالي ... وأخلاق تضيق عن المساعي # وأجسام مسمنة شباع ... بأحساب مضمرة جياع # ونقص في أكابرها خصيص ... وجهل في أصاغرها. . . . # العباس بن مرداس، من قصيدة يمدح بها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأعطاه ~~عليها حلة قطع بها لسانه، من قصيدة: [من الطويل] # 3390 - أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه ... وشيدت من ركن التقى ما تهدما PageV04P041 # يقول منها: # رأيتك يا خير البرية كلها ... شرعت كتابا جاء بالحق معلما # شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا ... عن الحق لما أصبح الحق مظلما # ونورت بالبرهان أمرا مدنسا ... وأطفأت نيرانا هناك تضرما # فهل مبلغ عني النبي محمدا ... وكل امرى يجزى بما كان قدما # أقمت سبيل الحق بعد اعوجاحه. البيت # [من الوافر] # 3391 - أقمت عليك أعواما تباعا ... فكنت كمن أقام على القبور # السيد الرضي: [من الطويل] # 3392 - أقمت على ما ساء أذنا ومقلة ... يبلغني المكروه سمع وناظر # قد كتبت الأبيات بباب إذا لم يكن لي ناصر من عشرتي. البيت # البحتري: [من البسيط] # 3393 - أقمت من سيبكم في نافع زهر ... وصرت من جاهكم في يانع خضل # ومن باب (أقم) قول العباس بن الأحنف (¬1): # أقمنا مكرهين بها فلما ... ألفناها رحلنا كارهينا # وما حب الديار بنا ولكن ... أمر العيش فرقة من هوينا # خرجت أقر ما قد كنت عينا ... وخلفت الفؤاد بها رهينا # وقد كتبت بباب دخلنا أصلا في متن الكتاب لتغيير اللفظ وسوف ننبه عليها ~~هناك إن شاء الله. # محمود الوراق: [من البسيط] PageV04P042 # 3394 - أقم وسر وارض واسخط ما حييت وصل ... واقطع ومت عدما ما شئت واتسع # [من البسيط] # 3395 - أقوت منازل مالي حين أوطنها ... مخيما سفط الآداب والكتب # [من المنسرح] # 3396 - أقول إذ برني وأبرأني ... هذا طبيب عليه زرباج # ومن باب (أقول) قول منصور الفقيه (¬1): # أقول إذ سألوني عن سماحته ... ولست ممن يطيل القول إن مدحا # كافيه ms0561 من جود تقسمه ... أبناء آدم صاروا كلهم سمحا # ابن المعلم: [من البسيط] # 3397 - أقول أسلو فتأتيني محاسنه ... عندي بكل شفيع لست أدفعه # زهير المصري: [من الوافر] # 3398 - أقول الحق مالك من صديق ... فلا تعتب علي ولا تلمني # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 3399 - أقول بالخد خال حين أنعتها ... خوف الرقيب وما بالخد من خال # عروة بن الورد: [من الوافر] # 3400 - أقول بذات علمي حسب علمي ... فإما العلم أخطاني صموت PageV04P043 # بعده: # فما كفى ما أقول بحسن فهم ... وأسأل العينان إذا عميت # يضرب في القول عند العلم الشيء والسكوت عند الجهل به. # [من البسيط] # 3401 - أقول حين أرى كعبا ولحيته ... لا بارك الله في بضع وستين # بعده: # من السنين تملأها بلا أدب ... ولا حياء ولا عقل ولا دين # زهير المصري: [من البسيط] # 3402 - أقول زيد وزيد لست أعرفه ... وإنما هو لفظ أنت معناه # أولها: # أفدي حبيبا لساني ليس يذكره ... خوف الوشاة وقلبي ليس ينساه # أهوى التهتك فيه ثم يمنعني ... أن التهتك فيه ليس يرضاه # والناس فينا ببعض القول قد لهجوا ... لو صح ما ذكروا ما كنت أأباه # يا من أكابد فيه ما أكابده ... مولاي اصبر حتى يحكم الله # سميت غيرك مجنوني مغالطة ... لمعشر فيك قد فاهوا بما فاهوا # أقول زيد. البيت وبعده: # وكم ذكرت مسمى لا اكتراث به ... حتى تجري إلى ذكراك ذكراه # أبته فيك على العشاق لهم ... قد عز من أنت يا مولاي مولاه # وصار لي فيك حساد وقد بلغوا ... لكل منهم أرى دعواي دعواه # صارت عيونهم بالغيظ تنطق لي ... حتى كأن عيون القوم أفواه PageV04P044 # يا من أتى زائري يوما فشرفني ... لا أصغر الله من مولاي [ممشاه] # عندي حديث أريد الآن أذكره ... وأنت تعلم دون الخلق [فحواه] # * * * # ومن باب (أقول) قول منصور بن باذان الأصفهاني في أخيه خشنام وكان خطيب ~~البلدة يهجوه (¬1): # أقول غداة العيد والناس شهد ... ومنبرنا عالي البناء رفيع # لعمري لئن أضحى رفيعا فإن ... ه بمن يرتقي أعواده لوضيع # ومن ذلك قول: # أقول كما يقول حمار سوء ... وقد ساموه ms0562 حملا لا يطيق # سأصبر والأمور له اتساع ... كما أن الأمور لها مضيق # فأما أن أموت أو المكاري ... وإما ينقضي هذا الطريق # ومنه قول المعري: # أقول لدنيا قد سئمت فعالها ... وأخلاقها لا ترفعيني بلى حطي # ودونك دفع الناقصين وكل من ... يدل بخط وهو يجهل ما خطي # فما الخط إلا الحظ صحف لفظه ... فمن كان ذا حظ فذلك ذو خط # فبالخط بين الناس أنت مخطاء ... وبالخط صوب رأي من شئت أو خطي # قريب من هذا اللفظ: # هو الخط لا حل لديه ولا ربط ... ولا أحد يعطيك حظا ولا خط # وما العلم والآداب إلا منابح ... كأرض بها خصيب وأرض ما تحط # يحط صروف الدهر كل مهذب ... وترفع نذلا يستحق له الخط # فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا حطت البازات وارتفع البط # ومثله قول آخر: PageV04P045 # بالحظ إلا الخط في هذا زمانكم ... يعلو به المرء فوق السبعة الشهب # فصاحب الحظ يلقى ما يؤمله ... وصاحب الخط لا يلقى سوى التعب # ومن باب (أقول) (¬1): # أقول لحماه وقد طال أمرها ... أردت ويأبى الله أن تكسفي البدرا # فقالت معاذ الله لكن أتيته ... لحالين قد أوضحت بينهما العذرا # أبشره بعدي بطول حياته ... صحيحا كما يهوى وأكسبه الأجرا # ومن الباب أيضا قول شبرمة بن ضرار (¬2): # أقول لفتيان ضرار أبوهم ... ونحن بصحراء الطعان وقوف # أقيموا صدور الخيل إن نفوسكم ... لميقات يوم ما لهن خلوف # عروة بن أذينة: [من البسيط] # 3403 - أقول في الأمر يعنيني الجواب به ... وأكثر الصمت فيما ليس يعنيني # [من البسيط] # 3404 - أقول فيك على خبر ومعرفة ... إن الذليل ذليل حيثما كانا # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 3405 - أقول لعزمي سر رويدا إلى العلا ... لقد عز فيما يبتغيه المصاحب # أعرابي: [من البسيط] # 3406 - أقول للنفس تأساء وتعزية ... إحدى يدي أصابتني ولم ترد # بعده: # كلاما خلف من فقد صاحبه ... هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي PageV04P046 # قالهما أعرابي قتل أخوه ولده خطأ. # [من البسيط] # 3407 - أقول للنفس مهما ضقت فاتسعي ... فعسر يومك موصول بيسر غد # بعده: # ما سرني إن ms0563 نفسي غير قانعة ... وإن أرزاق هذا الخلق تحت يدي # عامر بن الطفيل: [من الطويل] # 3408 - أقول لنفس لا يجاد بمثلها ... أقلي النزاع إنني غير مدبر # قطري بن الفجاءة المازني: [من الوافر] # 3409 - أقول لها وقد طارت شعاعا ... من الأبطال ويحك لا تراعي # بعده: # فإنك لو سألت بقاء يوم ... على الأجل الذي لك لم تطاعي # فصبرا في مجال الموت صبرا ... فما نيل الخلود بمستطاع # ولا ثوب البقاء بثوب عز ... فيطوى عن أخي الخنع اليراع # سبيل الموت غاية كل حي ... وداجيه لأهل الأرض داج # ومن لم يغتبط يسأم ويهرم ... وتسلمه المنون إلى انقطاع # وما للمرء خير في حياة ... إذا ما عد من سقط المتاع # * * * # مثله قول الأعرابي (¬1): # فلا تك طامعا في عيش يوم ... إذا وافاك يوم لا يرد # عمرو بن الأهتم: [من الطويل] PageV04P047 # 3410 - أقول له أهلا وسهلا ومرحبا ... فهذا مبيت صالح وصديق # قبله: # ألا طرقت أسماء وهي طروق ... وباتت على أن الخيال يشوق # وهان على أسماء إن شطت النوى ... يحن إليها واله ويتوق # ذريني فإن البخل يا أم هيثم ... لصالح أخلاق الرجال سروق # أقول بحق الضيف إن قعدوا به ... وتسمو له عندي يد وحقوق # أقول له أهلا وسهلا ومرحبا. البيت # * * * # ومن باب (أقول). . . بن عبد الله بن الحسين في. . . (¬1): # فتيان الغشي تروحوا ... على الجرد في قواههن الشكائم # هو وقفة من يحيى لا يخز بعدها ... ومن يحترم لا يتبعه اللوائم # وهل أنت إن باعدت نفسك منهم ... لتسلم فيما بعد ذلك سالم # ومن الباب قول البستي (¬2): # أقول لمن يعلمه المعالي ... ويذكره لذي حق ذماما # أراك تعلم الصدر التزاما ... لمن يهواه والثغر ابتساما # ومنه قول أبي منصور الثعالبي (¬3): # أقول والقلب مكدود بأحزان ... والصبر أبعد مما بين أجفاني # حتى متى أنا يدمي العض أنملتي ... غيظا على زمن قد رام أزماني # في كل يوم أراني من نوائبه ... كأنني إصبعي والدهر أسنان PageV04P048 # ومن هذا الباب أيضا قول عبد الله بن عبد الأعلى الشيباني وكتب بها إلى ~~الوليد وكان قد كتب إليه من قبل أن يقصر عن لهوه ms0564 ويجلس للناس فلم يرد جوابه: # أقول ولست تسمع ما أقول ... ولا لنصائحي منكم قبول # وأكتب ثم أعقبه رسولا ... فلا يأتي الجواب ولا الرسول # أشير بما أراه لكم صوابا ... بآراء تقصر ما يطول # فيطرح ما أشير به بظهر ... وأظلم مثل ما ظلم العذول # ومنه أيضا قول جعفر بن علبة الحارثي (¬1): # أقول وقد أجلت عن الدهر صرعة ... ليبك العقيليين من كان باكيا # إذا ما أتيت الحارثيات فانعني ... لهن وخبرهن ألا تلاقيا # ومنه أيضا قول الرضي (¬2): # أقول وقد أرسلت بالليل نظرة ... فلم أر من أهوى قريبا إلى جنبي # لئن كنت أخليت المكان الذي أرى ... فهيهات أن يخلو مكانك من قلبي # وكنت أظن الشوق للبعد وحده ... ولم أدر أن الشوق للبعد والقرب # . . . يقال إن يزيد بن المهلب مر على نهار بن توسعة فقام له قائما، فقال ~~يزيد: نعم. . . يوم رمى، أن أقوم مذلة علي وأني للكريم بذلك. # على أنها مني لغيرك هجنة ولكنها بيني وبين. . . # قال: فاستحسن ذلك منه ووصله. # ومنه أيضا قول أبي الشيص (¬3): # والعين لها حراقة من ... دمعة هاجت ولم تسكب # وتذهب الدار بسكانها ... فإن ما في الناس لم يذهب PageV04P049 # ديني طول حبي لكم ... فأعف فإني لست بالمذنب # ومن الباب قول آخر (¬1): # أقول للورق أن شذى سحرا ... وانشدت طربا نوحا وتغريدا # ردي كلامك ما املت مستمعا ... ومن يمل من الانفاس ترديدا # ومنه أيضا قول قطري بن الفجاءة (¬2): # أقول لنفسي حين طال فرارها ... وفارقها في الحادثات نصيرا # فلو أنها ترجو الخلود عذرتها ... ولكنها بالموت يحدى بعيرها # أعشى همدان: [من الطويل] # 3411 - أقول له لما أتاني نعيه ... به لا بظبي في الصريمة أعفرا # هذا أشرد مثلا قيل في الشماتة بالنعي قاله الأعشى عند موت زياد وقد ضمنه ~~الفرزدق شعره فقال يهجو مسكين بن عامر أحد بني عبيد الله بن دارم وكان رثى ~~زياد بن أبيه (¬1): # أمسكين أبكى الله عينك إنما ... جرى في ضلال دمعها إذ تحدرا # أتبكي امرأ من أهل ميسان كافرا ... ككسرى على عدائه أو كقيصرا # أقول له لما أتاني نعيه. البيت # الأبله: ms0565 [من البسيط] # 3412 - أقول من بعد ما أحببت دولتكم ... أنافعي عند ليلى فرط حبيها # القاضي: [من الوافر] # 3413 - أقول وقد نأوا بعدا وسحقا ... لشر الخلق في شر البقاع PageV04P050 # بشار: [من الوافر] # 3414 - أقول وليلتي تزداد طولا ... أما لليل بعدهم نهار # بعده: # جفت عيني عن التغميض حتى ... كأن جفونها عنها قصار # كأن جفونها خزمت بشوك ... فليس لوسنة فيها قرار # عمرو بن الأهتم: [من الطويل] # 3415 - أقوم بحق الضيف إن قعدوا به ... وتسمو له عندي يد وحقوق # أنشد عمارة بن عقيل: [من الطويل] # 3416 - أقهقه مسرورا إذا أبت سالما ... وأبكي من الإشفاق حين تغيب # ابن طباطبا: [من الكامل] # 3417 - أقلامك اللاتي تكف بها الردى ... وتعدها للخائفين معاقلا # بعده: # يحكين قسا إن جرين خطابة ... وإذا وقفن حكين عيا باقلا # خطباء ترقى من يمينك منبرا ... فوق المنابر إذ رقين أناملا # جند يسير إلى عدوك واحد ... منها يقود من الوعيد جحافلا # المبارك المحرزي: [من الكامل] # 3418 - أقلامه فيها منى ومنية ... للأولياء له وللأعداء # بعده: # كسبت من الأجم الذي نشأت به ... بأس الأسود ورقة في الماء PageV04P051 # فكأنها الأيام يجري حكمها ... في الناس بالضراء والسراء # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 3419 - أقلا فإن العيش مال وصحة ... إذا عدما لم يحمد العيش حامد # الصابئ: [من الطويل] # 3420 - أقيك الردى إن الليالي كما ترى ... تباعد ما يرجى بها وتقاربه # بعده: # وللفكر في الغيب المرجم مذهب ... تعارضه من صرف دهر مذاهبه # إذا بلغ التقدير منه إلى مدى ... أتاه من المقدور خصم يغالبه # فما لركوب الحزم حظ لمخفق ... سوى أنه ينجو من اللوم راكبه # ومن نال بالتقريظ حظا فإنه ... وإن حسنت عقباه عادت عليه تعاتبه # سل الله توفيقا فإنك مدرك ... به كلما عزت عليك مطالبه # ولا خير في حزم إذا لم يكن له ... من القدر الجاري نجاح يصاحبه # ولا عار إن طاشت سهامك دونه ... إذا كان يزجيها من الرأي ثاقبه # أوس بن حجر: [من الطويل] # 3421 - أقيم بدار الحزم ما دام حزمها ... وأحر إذا حالت بأن أتحولا # مسكين الدارمي: [من ms0566 الطويل] # 3422 - أقيم بدار الحزم ما لم أهن بها ... فإن خفت من دار هوانا تركتها # بعده: # وأصلح جل المال حتى تخالني ... شحيحا وإن حق عراني [أهنتها] PageV04P052 # سعد بن ناشب: [من الطويل] # 3423 - أقيم صغا ذي الميل حتى أرده ... وأحطمه حتى يعود الى القدر # البستي: [من المتقارب] # 3424 - أقيم على الود ثبت الجنان ... فلا أستحيل ولا أضطرب # قيس بن رفاعة الأنصاري: [من البسيط] # 3425 - أقيم نخوته إن كان ذا عوج ... كما يقوم قدح النبعة البارى # الشنفرى: [من الطويل] # 3426 - أقيموا بني أمي صدور مطيكم ... فإني إلى قوم سواكم لأميل # السري الرفاء: [من الطويل] # 3427 - أقيم وحظي الهجر عند إقامتي ... وأرحل والشوق المبرح زادي # [من البسيط] # 3428 - أقيمه فيزيد الاعوجاج به ... فلا يزال يعوج لي مهما أقومه # ابن هندو: [من الطويل] # 3429 - أقيم لإصلاح الورى وهو فاسد ... وكيف استواء الظل والعود أعوج # أبو تمام: [من الطويل] # 3430 - أكابرنا عطفا علينا فإننا ... بنا ظمأ مرد وأنتم مناهل PageV04P053 # شفاء السم والسم قاتل ... ولو جاردت شوك عذرت لعاجها # ولكن حرمت الدر والفرع حافل ... فكيف إذا حليتها يحلها # تكون وبها حسنها وهي عاطل قبله. # وإن المعالي يشترم بناؤها ... وشيكا كما قد تسترم المنازل # أكابرنا البيت. # وقد ضمنه الصابئ فقال من أبيات (¬1). # تناسيتموه وهو للعهد ذاكر ... في الغيب مأمون وللحبل واصل # يقول لكم والوجد من ضلوعه ... مقيم وقد جمت عليه البلابل # أكابرنا عطفا علينا البيت. # أعرابي: [من الطويل] # 3431 - أكاتم أصحابي هواها وليتني ... لما بين أيدي المصطلين وقود # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 3432 - أكاتم قلبي رأى عيني وإنه ... ليكتم مني سر كل خليل # ومن الباب قول أوس بن جابر: # ينادمني بمالي وأرعى ... ذا الأمانة ما رعاني # عمرو بن جابر الحنفي: [من الطويل] # 3433 - أكاثر أقواما على مر بغضة ... وأضحك في وجه العدو المكاثر # بعده: # أريه ذا كم ما يريني وأبتغي ... به في غد خزن الجدود العواثر PageV04P054 # كلانا يرى أن ليس في الصدر ريبة ... على حنق بين الشراشيف واعر # وهو القائل: # أكاثره وأعلم أن كلا. البيت ms0567 # أبو القاسم المطرز: [من البسيط] # 3434 - أكبرت أخباره لما سمعت بها ... حتى بدا فرأيت الناس في رجل # يقول منها: # بكامل الأوصاف تم له ما لم ... يكن قط في ظن وفي أمل # أكبرت أخباره. البيت وبعده: # موفق جمع الله القلوب له ... زاده بسطة في القول والعمل # فنال ما لم ينله قبله بشر ... بالبأس والجود لا بالمكر والحيل # ما زال إقدامه في الروع يقدمه ... إلى أعاديه قبل الكتب والرسل # واستخدم الفلك الدوار فهو بما ... يريده من جميع الناس في شغل # أردى بهيبته الأبطال مكتفيا ... بها عن البيض والخطية الذبل # حتى تقاصرت السمر الطوال أسى ... وكادت البيض تشكوه إلى الأسل # أهدى لأعدائه والحرب موقدة ... من قبل جيش الوغى جيشا من الوجل # [من الوافر] # 3435 - أكتم ما تبوح به دموعي ... وأجحد ما علي به شهود # بعده: # شكوت صدودهم زمنا طويلا ... فلما تناؤوا قلت لو دام الصدود # [من الكامل] # 3436 - اكتم مرامك ما استطعت فقلما ... تمت عزيمة عازم لا يكتم # بعده: PageV04P055 # لم تنفذ الأقدار إلا أنها ... بين الخلائق وقتها لا يعلم # البديهي: [من الخفيف] # 3437 - أكثر المقتفين للعلم و ... الآداب في ذلة وفي إملاق # الرضى الموسوي: [من البسيط] # 3438 - أكثرت شعري ولم أظفر بحاجته ... فسقني قبل أن تفنى الأغاريد # جميل بثينة ويروى لابن الدمينة: [من البسيط] # 3439 - أكثرت من ليتني لو كان ينفعني ... ومن منى النفس لو تعطى أمانيها # يقول منها: # لنظرة من سليمى اليوم واحدة ... أشهى إلي من الدنيا بما فيها # أكثرت من ليتني. البيت وبعده: # بلغ سليمة أني لست ناسيها ... ولا مطيع بظهر الغيب واشيها # . . . لي الله سلمى كيف تعجبني ... وأخبر الناس أني لا أباليها # . . . لها سرا علمت به ما عشت ... حتى تجيب النفس داعيها # . . . سوء فذودون دمي الموت ... في وصلها والموت هجريها # قاطعة. # كاتبه عفا الله عنه: [من السريع] # 3440 - أكثر عمري قد مضى بالجفاء ... فاسمح بوصل منك فيما بقي # قبله: # قد شاب مذ فارقتكم مفرقي ... وابيض فودي فمتى يلتقي PageV04P056 # مضى زماني بالمنى والرجا ... وما حظى بالوصل قلبي الشقي # فليتني إذ لم ms0568 أكن دانيا ... من قربك المأمول لم أخلق # أكثر عمري قد مضى بالجفا. البيت وبعده: # والله لو أعطيت ملك الورى ... من مغرب الشمس المشرق # بساعة منك لما اخترته ... فارحم وصل واستوص بي وارفق # نصر الله بن عنين: [من الطويل] # 3441 - أكد ويكدي الدهر في كل مطلب ... فيابؤس دهري كم أكد وكم يكدي # أعرابي: [من السريع] # 3442 - أكرم أخاك الدهر إن عشتما ... معا كفى بالممات فرقة وتنائيا # بعده: . . . . . ومثل البيت ومنه أخذ قول: # فلا تسبق بهجرك ريب دهر ... فإن الدهر يفعل ما يريد. . . # العدواني: [من الخفيف] # 3443 - أكرم الضيف والنزيل وإن بت ... خميصا يضم بعضي بعضي # بعده: # وأرى الفارس المدجج بالرم ... ح فألقيه لليدين [وأمضي] # [من مجزوء الخفيف] # 3444 - أكرم الناس يكرم ... وك وإن كنت محتقر # بعده: # لا تهنهم فيزدرو ... ك وإن كنت ذا خطر PageV04P057 # حسان بن ثابت: [من الكامل] # 3445 - أكرم بقوم رسول الله قائدهم ... إذا تفرقت الأهواء والشيع # يقول منها: # إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد بينوا سنة للناس تتبع # يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا # قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا # سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع # لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا # إن كان في الناس سباقون قبلهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع # لا يجهلون وإن حاولت جهلهم ... في فضل أحلامهم عن ذاك متسع # خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا ... ولا يكن همك الأمر الذي منعوا # فإن في حربهم فاترك عداوتهم ... سما يشن عليه الصاب والسلع # يقول فيها: # أعفة ذكرت في الوحى عفتهم ... لا يطبعون ولا يرديهم الطمع # إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم ... ووازنوا أهل مجد بالندى متعوا # لا فرح إن هم أصابوا من عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع # [من الكامل] # 3446 - أكرم تميما بالهوان فإنهم ... إن أكرموا فسدوا على الإكرام # العطوي: [من البسيط] # 3447 - أكرم رفيقك حتى ينتهي السفر ... إن الذي أنت توليه ms0569 سينتشر # بعده: PageV04P058 # ولا تكن كاللئام أظهروا ضجرا ... إن اللئام إذا ما سافروا ضجروا # [من البسيط] # 3448 - أكرم رفيقك واعلم حين تصحبه ... إن الرفيق أخ ما ضمه السفر # عروة بن أذينة: [من الكامل] # 3449 - أكرم صديق أبيك حيث لقيته ... واحب الكرامة من بدا فحياكها # قبله: # وترى لئيم القوم يترك عرضه ... دنسا ويمسح نعله وشراكها # خرقا إذا رام الأمور بنفسه ... مثل العدو لها يزيد هلاكها # أكرم صديق أبيك. البيت # [من المنسرح] # 3450 - [أكسبها] الحب أنها صبغت ... صبغة حب القلوب والحدق # [من الطويل] # 3451 - أكف الأذى عن أسرتي وأذوده ... على أنني أجزي المقارض بالقرض # [من الطويل] # 3452 - أكف لسان الدمع أن يشكو الهوى ... كأن لسان السقم لا يحسن الشكوى # [من البسيط] # 3453 - أكفف يمينك عما أنت كاتبه ... من المساوي فما تأتيه مسطور # الطرماح بن حكيم الطائي: [من الطويل] PageV04P059 # 3454 - أكل امريء ألفى أباه مقصرا ... معاد لأهل المكرمات الأوائل # [من المتقارب] # 3455 - أكل امريء تحسبن امرأ ... ونارا توقد بالليل نارا # أبو فراس: [من الطويل] # 3456 - أكل خليل هكذا غير منصف ... وكل زمان بالكرام بخيل # الممزق العبدي: [من الطويل] # 3457 - أكلفتني أدواء قوم تركتهم ... فإلا تداركني من البحر أغرق # [من الطويل] # 3458 - أكلف نفسي عنك صبرا وسلوة ... تكلف ما لا يستطاع شديد # قبله: # فياليت طيفا خيلته لي المنى ... وإن زادني شوقا إليك يعود # أكلف نفسي عنك صبرا وسلوة ... وتكليف ما لا يستطاع شديد # كذى الرواية تكليف ما لا يستطاع. والجيد أن يقال تكلف ما لا يستطاع لأن ~~تكليفه ليس بشديد على المكلف وإنما جعل التكليف عوض التكلف وهو رديء. # السيد الرضي: [من الطويل] # 3459 - أكل قريب لي بعيد بوده ... وكل صديق بين أضلعه حقد # المتنبي في كافور: [من البسيط] PageV04P060 # 3460 - أكلما اغتال عبد السوء سيده ... أو خانه فله في مصر تمهيد # الشداخ بن يعمر، جاهلي: [من المنسرح] # 3461 - أكلما حاربت خزاعة تحدوني ... كأني لأمهم جمل # قبله: # قاتلي القوم يا خزاع ولا ... يدخلكم من قتالهم فشل # القوم أمثالكم لهم شعر في الرأ ... س لا ينشرون وإن ms0570 قتلوا # أكلما حاربت خزاعة. البيت # الببغاء: [من الوافر] # 3462 - أكل وميض بارقة خلوب ... أما في الدهر شيء لا يريب # بعده: # أبى لي أن أقول الهجر عرض ... بعيد أن تجاوزه العيوب # كثير: [من الطويل] # 3463 - أكل هواك الطرف عن كل بهجة ... وصمت عن الداعي سواك المسامع # بعده: # إذا حدثتني النفس باليأس تارة ... وبالصبر أخرى كذبتها المطامع # سابق البربري: [من السريع] # 3464 - ألباب فانصب حيثما يشتهي ... صاحبها فهو به أبصر # المعري في الخمر: [من الكامل] PageV04P061 # 3465 - البابلية رأس كل بلية ... فتوقين دخول ذاك الباب # زين الإسلام: [من الكامل] # 3466 - البحر أنت سماحة وفصاحة ... والدر ينثر من يديك وفيكا # بعده: # والبدر أنت صباحة وملاحة ... والخير مجموع لديك وفيكا # * * * # ومن باب (البحر) قول مهيار (¬1): # البحر من خلفه خلفه ... لم ينتفع بالوشل الناضب # قد قلت للخابط خلف المنى ... مباعدا قارب بنا قارب # الأخيطل في مريض: [من البسيط] # 3467 - البدر والشمس موجود كسوفهما ... وليس يوجد في الشعرى ولا زحل # قبله: # قد قلت حين رأيت الوعك يبغضه ... كذى بلون اهتزاز البيض والأسل # ما حت من غصنك الريان من ورق ... إلا الهشيم هشيم القول والعمل # انهض لعلك من عثر ومن زلل ... مسلما لبني الحاجات والأمل # كم من أماني وآمال مؤمنة ... على دعاء رجاء فيك مبتهل # البدر والشمس موجود كسوفهما. البيت # [من مخلع البسيط] # 3468 - البر من مبغض عقوق ... والسب ممن تحب بر PageV04P062 # الترمذي: [من المنسرح] # 3469 - ألبس أخاك على تصنعه ... فلرب مفتضح على النص # أنشد ثعلب لمحمد بن محمد الوراق المعروف بالترمذي: # لا يغلبنك غالب الحرص ... واعلم بأن الناس في نقص # البس أخاك على تصنعه. البيت وبعده: # ما كدت أفحص عن أخي ثقة ... إلا ذممت عواقب الفحص # العز في طرف القنوع إذا ... قنع الفتى والذل في. . . . . # أعرابية: [من الكامل] # 3470 - ألبستني نعما خلعت بها ... عني ثياب مذلة الفقر # السري الرفاء: [من الكامل] # 3471 - ألبستني نعما رأيت بها الدجى ... صبحا وكنت أرى الصباح بهيما # قال المفضل كان من حديث بيهس الملقب بنعامة وهو رجل من بني فزارة بن ~~دبيان ms0571 بن نغيص وكان سابع سبعة أخوة فأغار عليهم ناس من أشجع بينهم وبينهم ~~حرب وهم في إبلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يحمق وكان أصغرهم فأرادوا ~~قتله ثم قالوا وما نريد من قتل هذا يجب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال ~~دعونى أتوصل معكم إلى الحي فإنكم إن تركتموني وحدي أكلتني السباع وقتلني ~~العطش ففعلوا فأقبل معهم فلما كان من الغد نزلوا فنحروا خروفا في يوم شديد ~~الحر فقالوا ظللوا لحمكم لا يفسد فقال بيهس لكن بالأتلات لحم لا يظلل. ~~فذهبت مثلا فلما قال ذلك قالوا إنه لمنكر وهموا أن يقتلوه ثم تركوه وظلوا ~~يشوون من لحم الجزور ويأكلون فقال أحدهم ما أطيب يومنا وأخصبه فقال بيهس ~~لكن على تلدح عجفى. فأرسلها مثلا ثم انشعب طريقهم فأتى أمه فأخبرها الخبر ~~قالت فما جاءني بك من بين PageV04P063 # أخوتك قال بيهس لو خيرت لاخترت. فذهبت مثلا ثم أنه عطف عليه ورقت له فقال ~~الناس لقد أحبت أم بيهس بيهسا فقال ثكل أزاء معها ولدا أي اعطفها على ولد ~~فأرسلها مثلا. ثم أن أمه جعلت تعطيه بعد ذلك ثياب أخوته فيلبسها ويقول يا ~~حبذا التراث لولا الذلة. فأرسلها مثلا ثم أنه مر على ذلك ما شاء الله فمر ~~بنسوة من قومه يصلحن امرأة منهن يردن أن يهدينها لبعض القوم ممن قتلوا ~~أخوته فكشف ثوبه عن أسته وغطى به رأسه فقلن له ما تصنع يا بيهس. ألبس لكل ~~حالة لبوسها. البيت. . . # النساء من كنانة وغيرها فصنعن له طعاما فجعل يأكل ويقول: حبذا كثرة ~~الأيدي في غير طعام فأرسلها مثلا فقالت أمه لا يأخذ هذا بثأر أبدا. . . ~~الكتابة لا تأمني الأحمق وفي يده سكين فأرسلها مثلا. ثم أنه أخبر أن ناسا ~~من أشجع في غار يشربون فيه فانطلق بحاله إلى أبي حنش فقال: هل لك في غار ~~فيه ظباء ويروى هل لك في غنيمة باردة فأرسلها مثلا. فانطلق بيهس بخاله حتى ~~أقامه على فم الغار ثم دفع أبا حنش في الغار. . . يا أبا ms0572 حنش فقال بعضهم إن ~~أبا حنش لبطل. فقال أبو حنش مكره أخوك لا بطل فأرسلها مثلا. # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 3472 - ألبستني نعما على نعم ... ورفعت لي نارا على علم # بعده: # وعلوت بي حتى مشيت على ... بسط من الأعناق والقمم # فلأشكرن نداك ما شكرت ... خضر الرياض صنائع الديم # علي بن زيد: [من البسيط] # 3473 - البس جديدك إني لابس خلقي ... ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا # [من البسيط] # 3474 - البس جديدك واعلم حين تلبسه ... ألا جديد لمن لا يلبس الخلقا PageV04P064 # [من الكامل] # 3475 - البس قميصك ما اهتديت لجيبه ... فإذا أضلك جيبه فاستبدل # السري الرفاء: [من ال] # 3476 - ألبسك الله في اختلاف الجديدين ... ثيابا من حفظه جددا # بعده: # وحالك اليوم فوق حالك بالأم ... س وأرجو لك المزيد غدا # لا جعل الله للردى سببا ... فيك ولا للأذى عليك يدا # وحالف السوء من أراد بك السو ... ء وإن لم يرده معتمدا # بيهس الملقب بنعامة: [من الرجز] # 3477 - البس لكل حالة لبوسها ... نعيمها يوما ويوما بوسها # [من السريع] # 3478 - ألبسه الله ثياب العلا ... فلم تطل عنه ولم تقصر # قبله: # فتى إذا عدت تميم معا ... ساداتها عدوه بالخنصر # ألبسه الله. البيت # [من المنسرح] # 3479 - ألبسه الله من مواهبه ... أكرم ما يكتسى من الحلل # أبو تمام: [من المنسرح] PageV04P065 # 3480 - القرب منهم بعد من الروح وال ... وحشة من مثلهم هي أنس # [من الكامل] # 3481 - البغل فيه لمن يمارسه ... صبر الحمار وقوة الفرس # يزيد بن الحكم: [من مجزوء الكامل] # 3482 - البغي يصرع أهله ... والظلم مرتعه وخيم # أولها: # يا بدر والأمثال يضربها ... لذي اللب الحكيم # فاعلم بني فإنه ... بالعلم ينتفع العليم # إن الأمور صغيرها مما ... يهيج به العظيم # والبغي يصرع أهله. البيت # محمود الوراق: [من البسيط] # 3483 - التيه مفسدة للدين منقصة ... للعقل مجلبة للذم والسخط # بعده: # منع العطاء وبسط الوجه أجمل ... من بذل العطاء بوجه غير منبسط # وله أيضا: [من البسيط] # 3484 - التيه مفسدة للدين منهكة ... للعرض منقصة للعقل فانتبه # قبله: # لا تشرهن فإن الذل في الشره ... والعز في الحلم ms0573 لا في الطيش والسفه PageV04P066 # وقل لمعتصم بالتيه من حمق ... لو كنت تعقل ما في التيه لم تته # التيه مفسدة. البيت # الحشيش بن عبد الله الوداعي: [من الكامل] # 3485 - الثوب يبلى ثم يشرى غيره ... والعرض بعد هلاكه لا يشترى # قبله: # عجبا عجبت لمن يدنس عرضه ... ويصون حلته يوقيها الأذى # الثوب يبلى. البيت # ويرويان للأسعر الجعفي. # [من الطويل] # 3486 - ألجج قعر البحر القط دره ... وأنثره بعد العناء على البحر # خلف الأحمر: [من المتقارب] # 3487 - ألج لجاجا من الخنفساء ... وأزهى إذا ما مشى من غراب # أنشد الحاتمي: [من الكامل] # 3488 - الجدب يقطع عنك غرب لسانه ... فإذا استشر رأيته بربارا # وقوله: الجدب يقطع عنك غرب لسانه. البيت # هذه من أبيات المعاني. قال أبو العباس أحمد بن يحيى: اجتمعت مع ابن سعدان ~~الراوية فقال: أسألك؟ قلت: نعم. قال: ما معنى قول الشاعر: الجدب يقطع عنك. ~~البيت. فقلت: الفقر يقطعه عما يكره فإن استغنى لم يقم به ولم يقم له ~~والاشرارة نحو المائة من الإبل والبربرة الصياح والجلبة والاشرارة كان ~~صاحبها إذا ملكها شر وبطر. فقال لي: ما كنت أرى أنه بقي في الزمان من يحسن ~~هذا. PageV04P067 # لغدة الأصفهاني: [من الكامل] # 3489 - الجد أنهض بالفتى من عقله ... فانهض بجد في الحوادث أو ذر # - بعده وإذا تعرت الأمور قارحها واستأنف الأمر الذي لم يغم ما أقرب ~~الأشياء حين يسوقها قدر أمر لم تقدر ويروى لعبد الله بن يزيد الهلالي. # وسل العلي تكن لبيبا مثله من تبع في علم يلب يمهر وتحدث العلم الذي تعني ~~به، الآخر في علم بغير تدبر منه، وفرت المرء غير مقصر ذهب الرجال المقتدى ~~بفعالهم والمنكرون لكل أمر منكر، وبقيت في خلف يزن بعضهم بعضا ليدفع معور ~~عن مغور اثني إن عز الرجال بهمة، سأصوره الرجل السميع المبصر نفي لكل نصيب ~~في ميدان فإذا نصب. # أبو تمام: [من الكامل] # 3490 - الجد شيمته وفيه فكاهة ... طورا ولا جد لمن لم يلعب # وله أيضا يصف شعره: [من البسيط] # 3491 - الجد والهزل في توسيع لحمتها ... والنبل ms0574 والسخف والأشجان والطرب # بعده: # لا يرتقي من خفي الكتب رونقها ... ولم تزل تستقي من بحرها الكتب # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الكامل] # 3492 - الجد يدني كل شيء شاسع ... والجد يفتح كل باب مغلق # حدث ابن خالويه النحوي قال حدثنا أبو العباس الأزرق قال: أتيت الشافعي ~~رضي الله عنه فقلت له: يا أبا عبد الله ستمن بهذا الفقه فتأخذ الجوائز ~~والأرزاق PageV04P068 # السنية، ونحن ليس لنا إلا هذا الشعر وقد جئت تداخلنا فيه والآن جئتك ~~بأبيات إن أجزتها تبت من الشعر وإن عجزت عنها تتوب فقال لي الشافعي إيه. ~~قال ابن خالويه: والعرب إذا أمرت قالت إيه وإذا نهت قالت إيها وإذا استبطأت ~~قالت آها وإذا توجعت قالت واها قال أبو العباس فأنشدته (¬1): # ما همتي إلا مقارعة العدى ... خلق الزمان وهمتي لم تخلق # والناس أعينهم إلى سلب الغنى ... لا يسألون عن الحجى والأولق # لكن من رزق الحمى حرم الغنى ... ضدان مفترقان أي تفرق # لو كان بالحيل الغنى لوجدتني ... بتخوم أقطار السماء تعلقي # فقال الشافعي رضي الله عنه ألا قلت كما أقول ارتجالا (¬2): # إن الذي رزق اليسار ولم يصب ... حمدا ولا أجرا لغير موفق # الجد يدني كل شيء شاسع. البيت وبعده: # فإذا سمعت بأن مجدودا أتى ... ماء ليشربه فغاض فحقق # ومن الدليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق # [من البسيط] # 3493 - الجرح يبرأ ولكن كلما نظرت ... عين المريض إليه يشتكي الوجعا # [من الخفيف] # 3494 - الجفاء القبيح أحسن عندي ... من بغيض الخطاب للإخوان # منصور النمري: [من البسيط] # 3495 - الجود أخشن مسا يا بني مطر ... من أن تبز كموه كف مستلب PageV04P069 # بعده: # ما أعلم الناس إن الجود مدفعة ... للذم لكنه يأتي على النشب # قال بعض الأجواد: إنا لنجدكما كما نجد البخلاء ولكنا نبصر وهم لا يبصرون. # [من البسيط] # 3496 - الجود طبعك والآمال أنت لها ... فما أقول وأنت الجود والكرم # أبو الخطاب الهذلي: [من البسيط] # 3497 - الجود طبع وما يسطيعه أحد ... إلا امرؤ والداه الدين والكرم # الحسن بن سهل: [من البسيط] # 3598 - الجود طبعي ms0575 ولكن ليس لي مال ... وكيف يسمح من بالدين يحتال # بعده: # وشيمتي في العطايا لا تزايلني ... وليس ما أشتهي به المال # قصد رجل للحسن بن سهل في حال عسره فاستماحة فلم ينل منه مطلبه فعاتبه ~~فقال للحسن: الجود طبعي. البيتان # [من السريع] # 3499 - الجود كل الجود في رجله ... فإن تعدى فإلى فيه # أنشد الشمشاطي: [من مجزوء الكامل] # 3500 - الجود من كرم الطبيعه ... والمن مفسدة الصنيعه # أحمد بن أبي طاهر: [من البسيط] # 3501 - الجود منه عيان لا ارتياب به ... إذ جود كل جواد عنده خبر PageV04P070 # [من البسيط] # 3502 - الجود والغول والعنقاء ثالثة ... أسماء أشياء لم تخلق ولم تكن # العقل والجود والعنقاء ثالثة ... أسماء في الخلق لم تخلق ولم تكن # * * * # ومن باب (الجوزة) قول الصارم: # لم تحزم العامة قولها ... كمثل ما لم يحزم النابغه # الجوزة الخاوية الفارغة ... تميل نحو الجوزة الفارغه # [من السريع] # 3503 - الجهل فيمن ليس يدري به ... جهل وعلم في الذي يدري # قال بعض البلغاء: الجهل مصيبة لا يؤجر صاحبها عليها. وقال آخر: غضب ~~الجاهل في قوله، وغضب العاقل في فعله. وقال آخر: لسان الجاهل مفتاح حتفه. # ابن وكيع: [من الرجز] # 3504 - الجهل ينبوع مسرات الفتى ... والعقل ينبوع الهموم والفكر # الجهل ينبوع مسرات الفتى. البيت قبله: # قول أبي محمد الحسن بن علي بن وكيع التنيسي من قصيدة في وصف الرقص: # والنسك في عصر الصبى كأنه ... من قبحه خلع العذار في الكبر # يا لائما تعذلني في طربي ... حسبك قد أكثرت من هذا العذر # أعرف فضل العقل إلا أنه ... ليعيش في آثره عين الكدر # العباس بن الأحنف: [من الكامل] # 3505 - الحب أملك للفؤاد بقهره ... من أن يرى للسر فيه نصيب PageV04P071 # قبله: # من كان يزعم أن من سيكتم حبه ... حتى يشكك فيه فهو كذوب # الحب أقتل للفؤاد بقهره. البيت # وبعده: # وإذا بدا سر اللبيب فإنه ... لم يبد إلا والفتى مغلوب # إني لأبغض عاشقا متحفظا ... لن تهمه أعين وقلوب # ويروى هذا الشعر لأبي حفص عمرو بن زيد الشطرنجي وهو البيت. # أبو حيان البصري: [من الكامل] ms0576 # 3506 - الحب أول ما يكون بنظرة ... وكذا الحريق بداؤه بشراره # [قبله: ] # يا صاحبي دعا الملام واقصرا ... ترك الهوى يا صاحبي خساره # كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي ... لجت يمين ما لها كفاره # ألا أفيق ولا أفتر لحظة ... إن أنت لم تعشق فأنت حجاره # الحب أول ما يكون بنظرة. البيت # وبعده: # يا من أحب ولا أسمي باسمها ... إياك أعني إسمعي يا جاره # المثل: إياك أعني إسمعي يا جارة. أول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري ~~وذلك أنه خرج يريد النعمان فمر ببعض أحياء طيء فسأل عن سيد الحي فقيل له ~~حارثة بن لام فأم رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له أخته أنزل في الرحب والسعة ~~فنزل فأكرمته وألطفته ثم خرجت من خباء فرأى أجمل أهل دهرها وأكملهم وكانت ~~عقيلة قومها وسيدة نسائها فوقع في نفسه منها شيء فجعل لا يدري كيف يرسل ~~إليها ولا PageV04P072 # ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل يقول ~~منشدا (¬1): # يا أخت خير البدو والحضاره ... كيف ترين في فتى فزاره # أصبح يهوى حرة معطاره ... إياك أعني إسمعي يا جاره # فلما سمعت قوله عرفت أنه إياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل أريب ولا رأي ~~مصيب ولا أنف نجيب فأقم ما قمت مكرما ثم ارتحل إذا شئت مسلما. # ويقال أنها أجابته نظما فقالت: # إني أقول يا فتى فزاره ... لا أبتغي الزوج ولا الدعاره (¬2) # ولا فراق أهل هذي الحاره ... فارحل إلى أهلك باستخاره # فاستحيا الفتى وقال ما أردت منكرا وأتاه غالب استحب من تصرمها إلى تهمته ~~فارتحل. . . . وأكرمه فلما رجع نزل بأخيها فتطلعت إليه نفسها وكان جميلا. . ~~. . والدهر فاني بزيه على ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه. يضرب ~~لمن يكلم بكلام يريد غيره. # العباس بن الأحنف: [من الكامل] # 3507 - الحب أول ما يكون ... تأتي به وتسوقه الأقدار # بعده: # الحب أول ما يكون لجاجة. البيت. # فإذا نظرت إلى المحب عرفته ... فترى عليه من الهوى آثار # حتى إذا اقتحم الفتى لجج الهوى ... جاءت ms0577 أمور لا تطاق كبار # قل ما بدا لك أن تقول فربما ... ساق البلاء إلى الفتى المقدار # علية بنت المهدي: [من الكامل] # 3508 - الحب أول ما يكون لحاجة ... فإذا تمكن صار شغلا شاغلا PageV04P073 # قبله: # يا عاذلي قد كنت قبلك يا عاذلا ... حتى ابتليت فصرت صبا ناحلا # نجم الدين بن فاتك من أهل العصر: [من الكامل] # 3509 - الحب ذل ليس فيه عزة ... كم من عزيز ذل وهو مشوق # إسماعيل القراطيسي: [من البسيط] # 3510 - الحب ليس يفتق الدهر صاحبه ... وإنما يصرع المجنون في الحين # قبله: # قالت جنيت على رأسي فقلت لها ... الحب أعظم مما بالمجانين # الحب ليس يفيق الدهر صاحبه. البيت # المتنبي: [من الكامل] # 3511 - الحب ما منع الكلام الألسنا ... وألذ شكوى عاشق ما أعلنا # الشعراء مختلفون في ترتيب الحب كالهوى والعشق فمنهم من يجعل الهوى أشد ~~كما قال كثير (¬1): # هوى لا تطيق الراسيات بحمله ... فسل عن ضعيف الجسم كيف احتماله # ومنهم من جعل الحب أشد كقول (¬2): # تأثل حب عثمة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير # والصواب في ذلك أن الهوى أول وهو أعم لوقوعه على ما يهواه الإنسان وثانيه ~~الحب وهو أخص وأقصاه والعشق ولهذا قال البحتري (¬3): PageV04P074 # فاليوم حار بي الهوى مقداره ... في أهله وعلمت أني عاشق # والاشتقاق يؤيد ذلك لأن الهوى من زوال الشيء عن موضعه والحب من ملازمة ~~المكان ثم الانبعاث منه كما قال الشاعر (¬1): # فحب كإحباب البعير وإنما ... به أسف أن لا يرى من يصاوله # والعشق إنما هو العشقة وهي اللبلابة، كأن العاشق سمي بذلك لذبوله كما ~~تذبل اللبلابة، وقالوا في قول رؤبة: ولم يضعها بين فرك وعشق. # أي لم يضعها بين اطراح وملازمة يقال عشق بالشيء إذا لزمه. وقال الشاعر في ~~وصف الحب: # سلني عن الحب يا من ليس يعرفه ... ما أطيب الحب إلا أنه نكد # طعمان حلو ومر ليس يعدله ... في حلق صاحبه سم ولا شهد # [من الطويل] # 3512 - ألح بهم ريب الزمان كأنما ... على الدهر فيهم أن يفرقهم نذر # البحتري: [من البسيط] # 3513 - ألح جودا ولم ms0578 تضرر سحائبه ... وربما ضر في إلحاحه المطر # المتنبي: [من الطويل] # 3514 - ألح علي السقم حتى ألفته ... ومل طبيبي جانبي والعوائد # [من مجزوء الرجز] # 3515 - الحرب إن باشرتها ... فلا يكن منك الفشل PageV04P075 # بعده: # اصبر على أهوالها ... لا موت إلا بالأجل # وجد هذان البيتان مكتوبان على درقة. # عمرو بن معد يكرب: [من الكامل] # 3516 - الحرب أول ما تكون فتية ... تسعى بزينتها لكل جهول # بعده: # حتى إذا وقدت وشب ضرامها ... عادت عجوزا غير ذات خليل # شمطاء جزت رأسها وتنكرت ... مكروهة في الشم والتقبيل # أخذه الكميت فقال (¬1): # وللحرب مثل فتاة السوء أولها ... يدعو الغواة إليها اللمس والقبل # تبدي المحاسن من وركاء مالئة ... للعين لا روق فيها ولا بلل # لا تصبح الدهر للراحين صبوتها ... إلا ترجح إطماعا وتكتحل # حتى إذا ركبوا منها مراكبهم ... ولف بالحقب التصدير مرتحل # أبدت مساوئ من شمطاء واضعة ... عن الثعامة منها العري والنفل # السري الرفاء: [من الكامل] # 3517 - الحرب تعلم أنكم آسادها ... والأرض تشهد أنكم أمطارها # [من المنسرح] # 3518 - الحر حر وإن ألم به ... الضر ففيه العفاف والأنف # قبله: PageV04P076 # إياك أن تحقر الرجال فما ... يدريك ماذا تكنه الصدف # نفس الجواد الأبي باقية ... فيه ولو كان مسه العجف # الحر حر وإن ألم به الضر. البيت وبعده: # والندل لا يرتجى لمكرمة يوما ... لكون المزاج مختلف # منظرهم إذا احتواه فم السل ... ودر إن ضمه الصدف # [من مخلع البسيط] # 3519 - الحر حر وإن تعدت ... عليه يوما يد الزمان # بعده: # لا يقف الحر في مكان ... ينسب فيه إلى الهوان # ومثله قول أبي نصر بن نباتة (¬1): [من مجزوء الكامل] # والحر ليس له بدار ... يستضام بها إقامه # وكذا يكون أخو المظا ... لم حين تغشاه الظلامه # * * * # المثل: الحر حر وإن مسه الضر. يروى هذا عن أكثم بن صيفي التميمي في كلام له. # وكذلك قوله: الحزم سوء الظن بالناس. # يروي له أيضا في كلام وكلاهما لمثل سائر، وكذلك قولهم في المثل: حسن الظن ورطة. # البستي: [من الكامل] # 3520 - الحر طلق ضاحك ولربما ... تلقاه وهو العابس المتجهم PageV04P077 # [من الكامل] # 3521 - الحر ms0579 يجتنب الهجاء لشينه ... ولك الهجاء إذا هجيت جمال # بعده: # لم يبق عار في البرية كلها ... إلا وأقبح منه فيك يقال # [من البسيط] # 3522 - الحر يزداد للإخوان تكرمة ... إن نال عزا من السلطان أو جاها # بعده: # ليس الكريم الذي إن نال منزلة ... أو نال فضلا على إخوانه تاها # بشار: [من الرجز] # 3523 - الحر يلحى والعصا للعبد ... وليس للمحلف مثل الرد # أولها: # واها لأسماء ابنة الأشد # قامت تراني إذ رأتني وحدي # كالشمس من الزبرح المنقد # ضنت بخد وجلت عن خد # ثم انثنت كالنفس المرتد # وصاحب كالدمل الممد # أرقب منه مثل حمى الورد # حملته في رقعة من جلدي # حتى انطوى غير فقيد الفقد # وما درى ما رغبتي من زهدي PageV04P078 # ما ضر أهل النوك ضعف الكد # وافق حظا من سعى بجد # قل للزبير السائلي عن وكدي # الحر يلجا والعصا للعبد # البيت وقيل الفرق بين الحرص والشره إن الحرص شدة الكدح والإسراف في ~~الطلب. والشره استغلال الكفاية والاستكثار من غير حاجة. # أبو العتاهية: [من الكامل] # 3524 - الحرص داء قد أضر ... بمن ترى إلا قليلا # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 3525 - الحرص في الرزق والأرزاق قد قسمت ... بغي إلا أن بغي المرء يصرعه # عمر بن مالك الحارثي: [من البسيط] # 3526 - الحرص للنفس فقر والقنوع غنى ... والقوت أن قنعت بالقوت مجريها # بعده: # والنفس لو أن ما في الأرض خير لها ... ما كان إن هي لم تقنع بكافيها # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 3527 - الحزم تخريقه إن كنت ذا حذر ... وإنما الحزم سوء الظن بالناس # بعده: # لقد أتاك وقد أدى أمانته ... فاجعل أمانته في بطن أرماس # الحزم تخريقه. البيت PageV04P079 # كان مسلم بن الوليد جالسا بين يدي يزيد بن مزيد فأتاه كتاب فيه مهم له ~~فقرأه ثم أراد القيام فقال له مسلم: الحزم تخريقه. البيتان. قال: فضحك يزيد ~~وقال صدقت لعمري وخرق الكتاب ثم نهض. # [من البسيط] # 3528 - الحسن يظهر في بيتين رونقه ... بيت من الشعر أو بيت من الشعر # [من الكامل] # 3529 - الحق أبلج ما يخيل سبيله ... والحق ms0580 يعرفه أولو الألباب # أبو تمام: [من الكامل] # 3530 - الحق أبلج والسيوف عوار ... فحذار من أسد العرين حذار # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 3531 - الحق أوسع من ... معالجة الهوى مضيقه # بعده: # لا تعرضن لكل أمر ... أنت غير مطيقه # والعيش يصلح إن ... مزجت غليظه برقيقه # لا يخدعنك زخرف ... الدنيا بحسن بريقه # ولربما غص البخيل ... إذا استنيل بريقه # مكتوب على قبر ببعض السواحل: [من السريع] # 3532 - ألحقنا الموت بأبنائنا ... وكل من عاش فيوما يموت PageV04P080 # [من البسيط] # 3533 - الحلم عند ذوي الأحلام موعظة ... وبعضه لسفيه الرأي تدريب # يقال: الحلم حجاب الآفات. وقال آخر: من حلم ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك. ~~وقال آخر حلم ساعة يرد سبعين آفة. # نهيك بن مالك العشيري: [من البسيط] # 3534 - الحمد لا يشترى إلا له ثمن ... إني أعيش بمال غير محمود # قدم نهيك بن كمالك العشيري الملقب بمنهب الورق مكة بعير عليها طعام ومتاع ~~فأنهبه وقد أنهب ماله بعكاظ ثلاث مرات فعاتبه خاله فقال (¬1): # يا خال دعني ومالي ما فعلت به ... وخذ نصيبك مني إنني مود # إن نهيكا أبى إلا خلائقه ... حتى تبيد جبال الحرة السود # فلن أطيعك إلا أن تخلدني ... فانظر بكيدك هل تستطيع تخليدي # الحمد لا يشرى إلا له ثمن. البيت # وقال علقمة بن عبيدة (¬2): # الحمد لا يشترى إلا له ثمن ... مما يضن به الأقوام معلوم # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 3535 - الحمق مطرحة للهم مفرجة ... وفي عواقبه ما يورث الترحا # بعده: # وقلما أنت راء ذا الحجى أشرا ... أو مستطيلا بشيء سره فرحا PageV04P081 # [من الكامل] # 3536 - الحي يكذب لا صديق لميت ... لو كان يصدق مات حين يموت # قبله: # يا مؤنسا سكن الثرى وبقيت ... لو كنت أنصف إذا بليت بليت # الحي يكذب لا صديق لميت. البيت وبعده: # يا قبر ماذا قد حويت فته به ... ضمنت من قد أحببته وهويت # لو كان يعمى في البكاء مفارق ... من طول ما أبكي عليك عميت # مل الأحبة زورتي فجفيت ... وبقيت في دار البلى فنسيت # وكذاك ينسى الحي من سكن الثرى ms0581 ... ويمله الإخوان حين يفوت # [من مشطور الرجز] # 3537 - الخارب اللص ... يحب الخاربا # [من البسيط] # 3538 - الخبز عندهم في يوم بيدره ... أعز من نورة في عهد بلقيس # هذا يذم بالشح وذلك إن النورة لم تكن تعرف في عهد بلقيس يقول كما أن ~~النورة في هذاك العهد غير موجودة فخبزها ولاء أعز وجودا أن يرى في زمان ~~الربيع وكثرة الحب بالبيدر. # [من الكامل] # 3539 - الخط كالمرآة تبصره ... فترى محاسن صورة الأدب # قوله: الخط كالمرآة. البيت وبعده: # هو وحده حسب يصال به ... لو لم يكن إلاه من حسب PageV04P082 # ما زلت أنفق فيه من ذهب ... حتى جرى فكتبت بالذهب # ويقرب منه في ذكر الخط قول آخر (¬1): # يميس من خطه القرطاس في حلل ... كأنما الحبر فيها ينشر الحبرا # فكلما حال طرف الطرف في طرف ... منها رأى طرفا من حسنه أخرا # وكلما زرعت أقلامه سبحا ... في الطرس أنبت منها لفظه دررا # وفي القلم قال آخر: # - يراع إذا أبكيته ضحك الندى ... وسيف إذا أضحكته بكن العدى # . . . إن اعتدى قط رأسه وشيمه ... هذا قط رأس من اعتدى # وقال آخر: # هو الخط لا حل لديه ولا ربط ... ولا أحد يعطيك حظا ولا خط # ما العلم والآداب إلا مفاتح ... كأرض بها خصب وأرض بها قحط # تحط صروف الدهر كل مهذب ... وترفع ندلا لا يستحق له الخط # فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا حطت البازات وارتفع البط # * * * # قال أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الأعرابي النحوي المعروف بالوشاء ~~في كتاب (زهرة الرياض وأنسى القلوب المراض): حدثني محمد بن موسى قال: حدثنا ~~عمر بن شبه، قال: حدثنا رجاء بن سهل قال: حدثنا أبو اليمان عن عاصم بن ~~مهاجر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الخط ~~الحسن يزيد الحق وضوحا. PageV04P083 # وروي عن عبد الله بن عبد الله بن الأهتم قال: قال أي: عقول الرجال في ~~أطراف أقلامها. # [من البسيط] # 3540 - الخط يبقى زمانا بعد صاحبه ... ولا محالة أن الخط يندرس # [من مجزوء ms0582 الكامل] # 3541 - الخلق كلهم عيال ... الله تحت ظلاله # بعده: # فأحبهم طرا إليه ... أبرهم بعياله # أبو العتاهية: [من المنسرح] # 3542 - الخلق يمضي يؤم بعضهم ... بعضا فهم تابع ومتبع # [من السريع] # 3543 - الخل لا يصبر عن خله ... أكثر من يوم ويومين # امرؤ القيس: [من البسيط] # 3544 - الخير ما طلعت شمس وما غربت ... معلق بنواصي الخيل معصوب # قال الفقير إلى الله تعالى كاتبه أيدمر عفا الله عنهما وغفر له ولكافة ~~المسلمين: رأيت في ليلة الثلاثاء سابع عشر من شوال سنة ست وثمانين وستمائة ~~الهلالية في المنام كأنني أتلقن هذا الدعاء وهو اثني عشرة كلمة وهو: اللهم ~~افتح لنا بخير واختم لنا بخير وأحينا بخير وأمتنا بخير واهدنا للخير وأعنا ~~على عمل الخير واجعلنا من أهل الخير وحبب إلينا أهل الخير واجعل عاقبتنا ~~إلى خير، منك نداء الخير وإليك PageV04P084 # يعود الخير، وصلى الله على محمد وآله وسلم. # أبو العتاهية: [من السريع] # 3545 - الخير مما ليس يخفى هو ... المعروف والشر هو المنكر # عبيد بن الأبرص: [من الكامل] # 3546 - الخير لا يأتيك مجتمعا ... والشر يسبق نيله مطره # بعده: # لا شيء إلا الدهر غالبه ... والدهر لا يعصي الذي أمره # ويروى لأبي زبيد الطائي. وله أيضا: [من البسيط] # 3547 - الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد # قول: عبيد: (الخير يبقى). البيت زعموا أن النعمان بن المنذر جلس للناس ~~ذات يوم فدخلوا عليه ودخل عبيد بن الأبرص الأسدي فيمن دخل فقال النعمان من ~~قائل هذا البيت: الخير يبقى وإن طال الزمان به. قال عبيد أبيت اللعن خرجت ~~ذات يوم في حاجة مع صاحب لي أريد الشام فلما كنا في بعض الطريق إذا نحن ~~بشجاع يتضور من شدة الحر والعطش فقال لي صاحبي هل لك أن تمر به فتطاءه ~~برجلك قلت هو مني إلى غير هذا أحوج ولكني أمر به فأرسن عليه أدواتي هذه قال ~~أتراك فاعلا فدنوت منه فأفرغت عليه أدواتي فاستراح وانساب فلما قضيت حاجتي ~~وانصرفت بلغت ذلك المكان فحططت رجلي وأنخت راحلتي ms0583 ونمت فبينا أنا بين ~~النائم واليقظان إذا بهاتف يهتف بي وهو يقول (¬1): # ما حوله من ذي رشاد يصحبه ... دونك هذا البكر عنا فاركبه PageV04P085 # حتى إذا الليل تخلى غيهبه ... وأقبل الصبح وغاب كوكبه # فحط عنه رحله وسيبه. # فانتبهت فإذا أنا بناقة فركبتها لزمت طريقي فسارت بي في ليلة مسيرة ليال ~~فلما بلغت مأمني قامت بي فعلمت أنها مأمورة فحططت عنها رحلي وخليت سبيلها ~~فلما مرت غير بعيد أنشأت أقول (¬1): # يا أيها البكر قد أنجيت من كرب ... ومن فياف تضل المدلج الهادي # ألا تخبرنا بالحق معرفة من ذا ... الذي جاد بالمعروف في الوادي # ارجع سليما فقد بلغت مأمننا ... بوركت من ذي سناء رائح غاد # فالتفت إلي وهو يقول (¬2): # إن الشجاع الذي أبصرته رمقا ... والله يكشف هم المكرب الصادي # وجدت بالماء لما ضن صاحبه ... رويت ظمئا ولم تولع بإنكاد # الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد # البيت وعبيد هاهنا من فحولة شعراء الجاهلية قديم وهذا البيت أشرد مثل قيل ~~في معناه. يقال وعيت العلوم أي جمعتها في سمعي وأوعيت المتاع في الوعاء قال ~~الله تعالى (جمع فأوعى). # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 3548 - الخير يبقى ويفنى ما سواه وكم ... قد كان قبلك ملك فانقضى ومضى # قبله: # اسمع لنصحي ولا تغضب علي ... فما أبغي بقولي لا مالا ولا عوضا # الخير يبقى. البيت وبعده: # في هذه الدار في هذا الرواق على ... هذا السرير رأيت الملك. . . PageV04P086 # المتنبي: [من البسيط] # 3549 - الخيل والليل والبيداء تعرفني ... والحرب والضرب والقرطاس والقلم # قريب من هذا قول إسماعيل بن. . . (¬1): # إن شئت تعلم في الآداب منزلتي ... . . . . . . . . . . . . # فالحرف والسيف والإرهاق يشهد لي ... . . . . . . . . . . # وإنما أخذه أبو الطيب من قول ناهض الكلابي: # الخيل تعرفنا والبيض والأسل. # [من البسيط] # 3550 - الدار جنة عدن إن عملت بما ... يرضي الإله وان قصرت فالنار # ومن هذا الباب قول حصين حذيفة بن بدر الفزاري (¬2): # الدهر آخره شبه بأوله ... قوم كقوم وأيام كأيام # وقول أبي العمر الرازي (¬3): # الدهر من شرطه أن لا يدوم له ... ما يحتويه ms0584 الفتى منه وما يمق # وقول أبي عيسى للخليفة: # الدهر إن وهب استرد فجوده ... كالمنع لو يتأمل المتأمل # [من الكامل] # 3551 - الدهر أبلاني وما أبليته ... والدهر غيرني وما يتغير # بعده: # والدهر قيدني بحبل مبرم ... فمشيت فيه وكل يوم يقصر PageV04P087 # أخذه من قول أبي الطمحان القيني (¬1). # حنتني حانيات الدهر حتى ... كأنني حابل أدنو لصيد # قرنت الخطو يحسب من رآني ... ولست مقيدا إني بقيد # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 3552 - الدهر أدبني وهذب شيمتي ... بصروفه والدهر خير مؤدب # بعد قوله: خير مؤدب # وأجاد موعظتي فكان صماته ... في الوعظ أبلغ من فصاحة يعرب # يا من رأى بالفضل فخري باذخا ... لولا عماك رأيت فخر الفضل بي # العقل عنصره الحياء وفرعه ... كرم السجية وانتحاب المذهب # والرزق يطرق نائما عفوا بلا ... سبب ويغلب حيلة المتسبب # قوام الدين بن زبادة: [من البسيط] # 3553 - الدهر أنت ويوم العيد منك وما ... في العرف أنا نهني الدهر بالعيد # سعيد بن حميد الكاتب: [من ال] # 3554 - الدهر أولى من صبرت ... له من رنق المشارب # [من البسيط] # 3555 - الدهر تحنق أحيانا قلادته ... إذا خنقت فلا تضجر ولا تثب # بعده: # حتى يوسعها دهر لمدته ... فقد يزيد خناقا كل مضطرب PageV04P088 # ابن أبي البغل: [من الكامل] # 3556 - الدهر حرب ذوي المحامد والحجى ... حتى كأن عدوه من يفهم # بعده: # لو كنت أجهل ما أقول لسرني ... جهل كما قد ساءني ما أعلم # الصعو يرتع في الرياض وإنما ... حبس الهزار لأنه يتكلم # البستي: [من خلع البسيط] # 3557 - الدهر خداعة خلوب ... وصفوه بالأذى مشوب # قوله: مشوب بعده # وأكثر الناس فاعتزلهم ... قوالب ما لها قلوب # فلا تغرنك الليالي ... فبرقها خلب كذوب # ففي قفا أنسها كروب ... وفي حشا سلمها حروب # أنشد ثعلب: [من البسيط] # 3558 - الدهر خدن مصاف ذا مخادعة ... لا يستقيم على حال لإنسان # بعده: # حلو ومر وجماع وذو فرق ... بين الفريقين قطاع لأقران # الصابئ: [من مجزوء الكامل] # 3559 - الدهر خوان ولكن ... كم سعيد لم تخنه # بعده: # وشقي قوم قد تحرز ... بالتصون لم يصنه PageV04P089 # فاحذر مرارا أن يخو ... ن ومرة لك فائتمنه ms0585 # واستبر حظك بالتغلب ... في المطالب وامتحنه # وابسط رجاء قد قبض ... ت وثق بربك واستعنه # ومن هذا الباب قول الحاكم بن دوست (¬1): # الدهر دهر الجاهلين ... وسوق أهل العلم فاتر # لا سوق أكسد فيه من ... سوق المحابر والدفاتر # البستي: [من مخلع البسيط] # 3560 - الدهر سلم لكل نذل ... لكنه للكريم حرب # بعده: # . . . . . . . وارب ... فحظه غمة وكرب # همته للسما سمك ... وخده للتراب ترب # [المجتث] # 3561 - الدهر سلم وحرب ... والعيش مر وعذب # بعده: # فاكسب لنفسك حمدا ... فليس كالحمد كسب # فلم تدم قط حال ... فاختم وطينك رطب # اليوسفي الزوزني: [من الكامل] # 3562 - الدهر فان لا بقاء لواحد ... كل سيفنى غير وجه الواحد # بعده: # منتك نفسك فيه عيشا باردا ... هيهات تضرب في جديد بارد PageV04P090 # البديع الهمذاني: [من المنسرح] # 3563 - الدهر في صرفه لنا عجب ... يضرب بالبيدق الفرازينا # بعده: # كم كسر الصخر بالزجاج ... وكم قطع بالشحمة السكاكينا # القاضي الرشيدي: [من مجزوء الرجز] # 3564 - الدهر قناص وما ... الإنسان إلا قبره # ابن الأخوة البغدادي: [من الكامل] # 3565 - الدهر كالميزان يرقع ناقصا ... أبدا ويخفض زائد المقدار # بعده: # وإذا انتحى الإنصاف عادل عدله ... في الوزن بين جديدة ونضار # المتنبي: [من المنسرح] # 3566 - الدهر لفظ وأنت معناه ... والجود كف وأنت يمناه # قال أبو الفضل العميد هذا وأخوه أمدح بيتي ما قيل في معناهما. # [من الكامل] # 3567 - الدهر لم تركد رحاه ساعة ... متلون ذو ألسن ووجوه # القاضي: [من مخلع البسيط] # 3568 - الدهر مستعجل يخب ... فاختم وطين الكتاب رطب # بعده: PageV04P091 # إن الذي أنت فيه حلم ... وسوف تنساه إذا تهب # توق مكر الزمان واحذر ... ولا تثق فالزمان خب # جميع أحواله غرور ... وجل ما نحن فيه لعب # وليس يبقى عليه شيء ... يكرهه المرء أو يحب # أبو الغمر الرازي: [من البسيط] # 3569 - الدهر من شرطه ألا يدوم له ... ما يحتويه الفتى منه وما يمق # منقذ الهلالي: [من الكامل] # 3570 - الدهر لاءم بين ألفينا ... وكذاك فرق بيننا الدهر # [من السريع] # 3571 - الدهر لا يبقى على حالة ... لكنه يقبل أو يدبر # بعده: # فإن تلقاك بمكروهه ... فاصبر فإن الدهر لا يصبر ms0586 # [من الرجز] # 3572 - الدهر لا يبقى على هزل وجد ... والليل حبلى ليس يدري ما تلد # [من الرجز] # 3573 - الدهر يستخدم من يستخدم ... حتى يذيق البؤس من يكرم # بعده: # كالأرض لا تطعم ما فوقها ... إلا لكي تطعم ما تطعم PageV04P092 # [من الكامل] # 3574 - الدهر يعطي ثم يأخذ عاجلا ... ويجود ثم يعود فيه فيسلب # السري الرفاء: [من الكامل] # 3575 - الدهر يعلم أنني زاحمته ... بأشد منه في الشدائد كاهلا # يقول منها: # لا تأنفن من العتاب وقرصه ... فالمسك يسحق كي يزيد فضائلا # ما حرق العود الذي أشبهته ... خطأ ولا غم البنفسج باطلا # [من البسيط] # 3576 - الدهر يعلم أني لا أذل له ... فكيف أفتح بالشكوى اليك فما # ابن مقلة الوزير: [من الكامل] # 3577 - الدهر يلعب بالفتى فيهيضه ... طورا ويجبر عظمه فيراش # بعده: # وكذا رأينا الدهر في إعراضه ... يبري وفي إقباله ينتاش # القاضي أحمد بن محمد الرشيدي: [من مجزوء الكامل] # 3578 - الدهر يلعب بالفتى ... لعب الصوالج بالكره # أبو فراس بن حمدان: [من البسيط] # 3579 - الدهر يومان ذا ثبت وذا زلل ... والعيش طعمان ذا مر وذا عسل # المتنبي: [من الطويل] PageV04P093 # 3580 - ألذ من الصهباء بالماء ذكره ... وأحسن من يسر تلقاه معدم # بعده: # سيئ العطايا لو رأى نوم ... عينه من اللؤم إلى أنه لا ينوم # [من البسيط] # 3581 - ألذ من نظر المعشوق مبتسما ... في وجه عاشقه أو طالب ظفرا # [من السريع] # 3582 - الذئب لا يؤمن لكنه ... عليه في يوسف مكذوب # 3583 - الذئب يفرس للغراب وما له ... في كل ما اختلس الغراب نصيب # علي بن الجهم في الراجحي: [من البسيط] # 3584 - الراجحيون لا يوفون ما وعدوا ... والراجحيات لا يخلفن ميعادا # الخليع: [من السريع] # 3585 - الراح تفاح جرى ذائبا ... كذلك التفاح خمر جمد # بعده: # فاشرب على جامدها ذوبها ... ولا تدع لذة يوم لغد # أبو نواس: [من الكامل] # 3586 - الراح طيبة وليس تمامها ... إلا بطيب خلائق الجلاس PageV04P094 # المتنبي: [من الكامل] # 3587 - الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح بها سيف الدولة أولها: # الرأي قبل شجاعة ms0587 الشجعان. البيت وبعده: # فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... بلغت من العلياء كل مكان # ولربما طعن الفتى أقرانه ... بالرأي قبل تطاعن الأقران # لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان # ولما تفاضلت النفوس ودبرت ... أيدي الكماة عوالي المران # لولا سمي سيوفه وماؤه ... لما سللن لكن كالأجفان # خاض الحمام بهن حتى ما درى ... أمن احتقار ذاك أم نسيان # وسعى فقصر عن مداه في العلى ... أهل الزمان وأهل كل زمان # تحذو المجالس في البيوت وعنده ... أن السروج مجالس الفتيان # وتوهموا اللعب الوغا والطعن في ... الهيجا غير الطعن في الميدان # خضعت لمنصلك المناصل عنوة ... وأذل دينك سائر الأديان # إن السيوف مع اللذين قلوبهم ... كقلوبهن إذا التقى الجمعان # تلقى الحسام على جراءة حده ... مثل الجبان بكف كل جبان # يا من يقتل من أراد بسيفه ... أصبحت من قتلاك بالإحسان # فإذا رأيتك حار دونك ناظري ... وإذا مدحتك حار فيك لساني # مروان بن أبي حفصة: [من البسيط] # 3588 - الرأي كالسيف ينبو إن ضربت به ... في غمده وإذا جردته قطعا PageV04P095 # [من البسيط] # 3589 - الرأي كالليل مسود جوانبه ... والليل لا ينجلي إلا بإصباح # بعده: # فاصمم مصابيح آراء الرجال إلى ... مصباح رأيك تزدد فضل مصباح # جريح المقل: [من الرجز] # 3590 - الرجل المهذب ابن نفسه ... أغناه فضل نفسه عن فلسه # بعده: # كم بين من تكرمه لغيره ... من تكرمه لنفسه # الطغرائي: [من البسيط] # 3591 - الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ... ولا يزيدك منه حول محتال # قال بعض البلغاء: الرزق مقسوم ومجدود فمرزوق ومجدود والاعتداء في الجود ~~أحسن من الاعتداء على الوجود. # قال بعض العقلاء: بتقدير أقسام الله عز وجل لعباده في الأرزاق اعتدل وإن ~~العالم وثمت هذ الدنيا ولو بسط الله الرزق لعباده لبغى في الأرض واستغنى ~~بعضهم عن بعض وفسد المعاش وبطل التسخير. # المعري: [من السريع] # 3592 - الرزق مقسوم فأيسر ولا ... تطلبه بالرمح ولا السيف # [من مخلع البسيط] # 3593 - الرزق يأتي بلا عناء ... وربما فات من تعنى PageV04P096 # قبله: # إني أرى من له قنوع ... يعدل من نال ما تمنى # الرزق يأتي ms0588 بلا عناء. البيت # وقال آخر: # الرزق بين مقتر وموسع ... مهما رزقت فما له من مدفع # فاعتض عن الحرص الكثير قناعة ... تستغن لم يستغن من لم يقنع # أبو تمام: [من المنسرح] # 3594 - الرزق يعطاه غير طالبه ... قد يحرز الدر غير مجتلبه # النابغة الذبياني: [من الكامل] # 3595 - الرفق يمن والأناة سيادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاحا # قول النابغة: الرفق يمن. البيت وبعده: # واليأس عما فات يعقب راحة ... ولرب مطعمة تعود ذباحا # فاستبق ودك للصديق ولا تكن ... قتبا يعض بغارب ملحاحا # البيت الأول فيه ثلاثة أمثال سائرة كل منها قائم بنفسه. فقوله: الرفق يمن ~~مثل، وقوله الأناة سعادة مثل آخر، وقوله فاستأن في رفق مثل. فهذه ثلاثة ~~أمثال فلما لم يكامل نظم البيت تتمة فزاده زيادة لطيفة وأحسن بقوله تلاق ~~نجاحا. يقول منها: # لا خير في حزم بغير روية ... والشك وهن إذا أردت سراحا # قال محمد بن شجاع الأحمر: دخلت على المتوكل على الله وبين يديه نصر بن ~~علي الحمصي، فجعل نصر يحض المتوكل على الرفق ويوصي به والمتوكل ساكت PageV04P097 # فلما سكت نصر قال المتوكل والتفت إلى القاضي يحيى بن أكثم فقال له أنت يا ~~يحيى حدثتني عن محمد بن عبد الوهاب عن سفيان عن الأعشى عن موسى بن عبد الله ~~بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبيد الله عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم أنه قال: من حرم الرفق حرم الخير ثم أنشأ يقول: الرفق يمن ~~والأناة سعادة. الأبيات. # التنوخي: [من البسيط] # 3596 - الرفق يمن وخير القول أصدقه ... وكثرة المزح مفتاح العداوات # وهذا البيت أيضا منه ثلاثة أمثال: فقوله (الرفق يمن) مثل، وقوله (وحر ~~القول أصدقه) مثل آخر، وباقي البيت مثل ثالث. # [من مخلع البسيط] # 3597 - الريح في الجوف ليس عندي ... لها دواء سوى الضراط # المتوكل الليثي: [من البسيط] # 3598 - الزاجرون عن الفحشاء جاهلهم ... إن الخنا لا يواتي صالح الشيم # [من الخفيف] # 3599 - إلزم الصمت ما وجدت زماما ... ليس يجني صمت عليك جنايه # ابن زيدون: [من السريع] # 3600 ms0589 - ألزمتني الذنب الذي جئته ... صدقت فاصفح أيها المذنب # قبله: # يا قمرا مطلعه المغرب ... قد ضاق بي في حبك المذهب # وإن من أعجب ما مر بي ... إن عذابي فيك مستعذب PageV04P098 # ألزمتني الدنيا الذي جئته. البيت # وله أيضا في المعنى (¬1): # وبنفسي وإن أضر بنفسي ... قمرا لا ينال منه السرار # عاثرا في الحجال يهفو وشاحاه ... إذا عض حجله والسوار # جال ماء النعيم منه بخد ... فيه للمستشف ماء ونار # متجن يحلو تجنيه عندي ... فهو يجني ومني الاعتذار # وهو أبو الوليد عبد الله بن زيدون القرطبي منسوب إلى قرطبة المغرب وزير ~~آل عباد ملوك المغرب. # [من السريع] # 3601 - ألزمتني ذنبا وعاقبتني ... من قبل أن تسمع لي عذرا # [من مخلع البسيط] # 3602 - الزم مكانا ولدت فيه ... بين أهاليك فهو أصوب # بعده: # فالبدر بين النجوم أبهى ... والورد بين الغصون أرطب # * * * # ومن هذا الباب: # السبب المانع رزق العاقل ... هو الذي يسوق رزق الجاهل # المتنبي يصف شعره: [من الطويل] # 3603 - ألست إذا ما قلت بيتا تناوحت ... به الريح في شرقيها والمغارب # بعده: PageV04P099 # يقصر للسارين من ليلة السرى ... وتغدو عليه بالقيان الضوارب # الخوارزمي: [من الوافر] # 3604 - ألست ترى استراق الدهر حظي ... وكيف يعيث في أدبي الخمول # بعده: # أأبغي العون من وهو خصمي ... كما استبكت ضرائرها الثكول # ويرويان لعابدة المهلبية. ابن المعتز: [من الطويل] # 3605 - ألست ترى موت العلا والمحامد ... وكف دفنا الخلق في شخص واحد # بعده: # وللدهر أيام يسئن عوائدا ... ويحسن إن أحسن غير عوائد # وله أيضا: [من الطويل] # 3606 - ألست ترى يا صاح ما أعجب الدهرا ... فذما له لكن للخالق الشكرا # بعده: # لقد حبب الموت البقاء الذي أرى ... فيا حاسدا مني لمن يسكن القبرا # وسبحان ربي راضيا بقضائه ... كأن اتقاي الشر يغري بي الشرا # [من الطويل] # 3657 - ألستم أقل الناس تحت لوائهم ... وأكثرهم عند الذبيحة والقدر # بعده: # وما أمكم تحت الخوافق والكلى ... بثكلى ولا زهراء من نسوة زهر PageV04P100 # عنترة العبسي: [من الوافر] # 3608 - ألستم بالديون إذا التقينا ... وجدناكم أند من النعام # جرير: [من الوافر] # 3609 - ألستم خير من ركب ms0590 المطايا ... وأندى العالمين بطون راح # يقال إن هذا البيت أمدح بيت قالته العرب لأنه جمع فيه أنواع الممادح كلها ~~لأن الخير يدخل تحته كل نوع من أنواع المدح مجدا وكرما إلى أشياء كثيرة لا ~~تستوفيها الإطالة ولا تستغرقها المبالغة وإنما أخذ جرير وذلك من قول ~~الأعشى: # يا خير من ركب [المطي ولا] ... [يشرب] كأسا بكف من بخلا # فقوله يدك التي تشرب بها الكأس ... . . . . . بالممدوح. . . . # أعشى همدان: [من البسيط] # 3610 - ألست منتهيا عن نحت اثلتنا ... ولست ضائرها ما أطت الإبل # بعده: # كناطح صخرة يوما ليفلقها ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل # [من البسيط] # 3611 - السر إفشاؤه لا يستفاد به ... نجح وكتمانه عون على الظفر # قال يعمر بن توبة القشيري في السر وكتمانه: # إذا السر عندي من خليل تضمنت ... به النفس لم يعلم به الدهر عالم # ثوى بين أحناء الفؤاد وضمه ... إلى القلب أحناء الضلوع الكواتم # العباس بن مرداس: [من البسيط] PageV04P101 # 3612 - السلم تأخذ منها ما نشطت له ... والحرب يكفيك من أنفاسها جرع # يضرب في الأمر بإيثار السلم وترك الشر ما أمكن والتخويف من عواقبه وما ~~يتولد منه. # السيد الرضي: [من الرجز] # 3613 - السيف أدنى نصرة من صاحبي ... ومن بني عمي ومن أقاربي # قبله: # ما رهجت إلا سرت ركائبي ... ولا مما إلا جرت قواضبي # السيف أدنى نصره من صاحبي. البيت وبعده: # ما لبس الدرع كمثلي بطل ... مر على عجب من العجائب # وإن هممت بالمسير لم أكن ... إلا كنجم في السماء ثاقب # الشرق مملوء بخيلي جزعا ... والغرب مني خائف الجوانب # قد لصق الدرع بكفي ويدي ... والسيف من كري على الكتائب # * * * # قال أبو بكر بن دريد: السيف مشتق من أحد شيئين من السواف وهو داء يصيب ~~الإبل تهلك منه كأن السيف سبب للهلاك. والآخر أنه من السيف وهو شاطئ البحر ~~كأنه يطول كهيئة السيف كما شبهوه بالعقيقة وهي البرقة المستطيلة في الغيم. # أبو تمام: [من البسيط] # 3614 - السيف أصدق إنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب # بعده: # بيض الصفائح لا سود الصحائف ... في ms0591 متونهن جلاء الشك والريب # والعلم في شهب الأرماح لامعة ... من الخميسين لا في السبعة الشهب PageV04P102 # أين الرواية أم أين النجوم وما ... صاغوه من زخرف فيها ومن كذب؟ # تحرصا وأحاديثا ملفقة ... ليست بنبع إذا عدت ولا غرب # يقول منها: # ما ربع مية معمور يطيف به ... غيلان أبهى ربا من ربعها الخرب # ولا الخدود وإن أدمين من خجل ... أشهى إلى ناظري من حدها الترب # لما رأت أختها بالأمس قد خربت ... كان الخراب لها أعدى من الجرب # يقول منها: # لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب # إن الأسود أسود الغاب همتها ... يوم الكريهة في المسلوب السلب # وحسن منقلب تبقى عواقبه ... جاءت بشاشته من سوء منقلب # وله أيضا: [من الكامل] # 3615 - السيف ما لم يلف فيه صقيل ... من سنخه لم ينتفع بصقال # يقول قبله من قصيدة يمدح فيها المعتصم بالله: # ما طال بغي قط إلا غادرت ... غلواؤه الاعمار غير طوال # إن الرماح إذا غرسن بمشهد ... فجنى العوالي في ذراه معالي # السيف ما لم يلف فيه صقيل. البيت # محمد بن علي الحماني: [من البسيط] # 3616 - السيف والرمح خدام له أبدا ... لا يبلغان له جدا ولا لعبا # . . . بن عثمان التجيبي يصف سيفه (¬1): PageV04P103 # أخانني مذ حملته ... ولا كان إلا مسعدا لي على الدهر # . . . إن كنت فوقه ... ثباتا إذا ما قوبل الأمر بالأمر # . . . ولو غدا ... ضجيعي في قبري لما هالني قبري # . . . . . . . . . . ... ظلامة زوال أو مبادهة الفقر # أخذه عبد الله بن طاهر فقال: # وما أخذت كفي بقائم نصله ... فحدثت نفسي بانهزام ولا فر # السري الرفاء: [من البسيط] # 3617 - السيف يبدي ابتساما عند هزته ... وقد أسر المنايا أي إسرار # يقول منها: # فلا يغرنكم أمطار مبتسم ... تخشى الصواعق في أثناء أمطار # أبو بكر الخوارزمي: [من الرجز] # 3618 - السيف يمضي وبه انفلال ... والحر يعطي وبه إقلال # ابن شمس الخلافة: [من المنسرح] # 3619 - السيد الأيد الذي شهد البدو ... له بالفخار والحضر # [من الكامل] # 3620 - الشتم لما أن شتمتك قال لي ... لم ذا تشاتمني بمن هو دوني # بعده: ms0592 # والهجو لما إن هجوتك ... لم تهجه بي بل به يهجوني # * * * PageV04P104 # ومن هذا الباب قول المعري (¬1): # الشر طبع ودنيا المرء قائده ... إلى دناياه والأهواء أهوال # حال وحول على أن يذهبا خلقا ... فما تدوم على الأحوال أحوال # [من البسيط] # 3621 - الشر منك لمن يرجوك تبذله ... والخير منك عزيز غير موجود # بعده: # فإن بقيت فما صفعة ... وإن هلكت فشخص غير مودود # طرفة: [من البسيط] # 3622 - الشر يبدؤه في الناس أصغره ... وليس يصلى بحر الحرب جانيها # بعض المغاربة: [من الكامل] # 3623 - الشرق غرب حيث لست به ... والغرب حين حللته شرق # قبله: # ما بين وجهك والضحى فرق ... بل يستحيل ونورك الحق # ما فيك إلا ما يقال له ... سبحان من هذا له خلق # الشرق غرب حيث لمست به. البيت # السيد الرضي: [من الرجز] # 3624 - الشرق مملوء بخيلي جزعا ... والغرب مني خائف الجوانب # السري الرفاء: [من الكامل] # 3625 - الشعر بحر نلت أنعس حليه ... وتنافس الشعراء في حصبائه PageV04P105 # الحطيئة: [من الرجز] # 3626 - الشعر صعب وطويل سلمه ... إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه # بعده: # زلت به إلى الحضيض قدمه ... يريد أن يعربه فيعجمه # المتوكل الليثي: [من الكامل] # 3627 - الشعر لب المرء يعرضه ... والقول مثل مواقع النبل # عبد الله بن محمد: [من الكامل] # 3628 - الشعر ما قومت زيغ صدره ... وشددت بالتهذيب أمر متونه # [من البسيط] # 3629 - الشعر مشترك كل يهيم به ... منه الغثاء ويبقى بعضه مثلا # [من البسيط] # 3630 - الشوق أعظم إن يبديه واصفه ... كلي إليك مع الساعات مشتاق # قبله: # وافى كتابك والأشواق مقلقة ... فكان قلبي لديغا وهو درياق # الشوق أعظم أن تبديه جارحة. البيت # [من البسيط] # 3631 - الشوق أعظم من وصفي الذي أصف ... يكاد يعجز عن تبليغه الصحف # بعده: # كم ذا البعاد متى نور الديار لقد ... أوجعت قلبي وهذا كله سرف PageV04P106 # محمود الوراق: [من الكامل] # 3632 - الشيب إحدى الميتتين تقدمت ... أولاهما وتأخرت أخراهما # بعده: # وكأن من جلت صغراهما ... يوما فقد حلت به كبراهما # قال الثعالبي: هما لطرماح بن إسماعيل ويرويان لغيلان بن حريث. # * * * # ومنه أخذ محمود فقال: الشيب # آخر ms0593 الشيب ساحل المياه وإلا. . . . # قال بعض الحكماء الشيب: . . .، كرم، وفي القفاء لؤم، وفي الهامة وقار، ~~وفي الفودين. . .، وفي الصدغين شح، وفي الشارب فحش. # قال الأصمعي: دخلت على الرشيد وفي يده مرآة يتأمل فيها مشيبه فأنشدته (¬1): # الشيب إن يحلل فإن وراءه .. عمرا يكون خلاله متنفس # لم ينتقص مني المشيب قلامة ... والآن حين بدا ألب وأكيس # فقال: ما عزاني أحد عن شيبي أحسن من هذا، ثم أمر لي بجائزة وقال لك ضعفها ~~وعليك غرمها إن عرفت الموضع الذي أخذ هذا منه أو لم تعرفه. قال فقلت من قول ~~امرى القيس (¬2): # ألا إن بعد العدم للمرء قنية ... وبعد المشيب طول عمر وملبسا # فقال لله: درك من فارس شعر، وأمر لي بإضعاف الجائزة. # ومما قيل في الشيب: نقلت من خط أبي إسحاق الصابئ لغيره (¬3): PageV04P107 # أهلا بحادثة في الرأس نازلة ... تنعي الشباب وتنهانا عن الغزل # أما الشباب فقد وفاك عقبته ... وعقبة الشيب تستوفي مع الأجل # أنشد أبو بكر بن دريد لنفسه (¬1): # أرى الشيب مذ جاوزت خمسين دائبا ... يدب دبيب الصبح في غسق الظلم # هو السقم إلا أنه غير مؤلم ... ولم أر مثل الشيب سقم بلا ألم # أنشد ابن الأنباري قال أنشدني أبي رحمه الله في مدح الشيب (¬2): # لا يرعك المشيب يا ابنة عب ... د الله فالشيب جلية ووقار # إنما تحسن الرياض إذا ما ... ضحكت في خلالها الأنوار # غيلان بن سلمة: [من الكامل] # 3633 - الشيب أن يحلل فإن وراءه ... عمرا يكون خلاله متنفس # بعده: # لم ينتقص مني المشيب قلامة ... والآن حين بدا أكب وأكيس # أنشد ثعلب: [من البسيط] # 3634 - الشيب ضيف إذا ما حل ربع فتى ... أعيا ترحله أو يرحلان معا # فقلت من خط أبي إسحاق الصابئ أنشد ثعلب: # واسوءتا لمشيب حل أرحلنا ... لم نقره نهيه منا ولا ودعا # والضيف من حقه يضيف ثالثة ... ثم الرحيل فإما طار أو وقعا # والشيب ضيف إذا ما حل ربع فتى. البيت # مسلم بن الوليد: [من البسيط] PageV04P108 # 3635 - الشيب كره وكره أن يفارقني ... أعجب بشيء على البغضاء مودود # بعده: # يمضي ms0594 الشباب ويأتي بعده خلف ... والشيب يذهب مفقودا بمفقود # ويرويان لبشار. ومن البيت الأول أخذ القائل (¬1): # ولي صاحب ما كنت أهوى اقترابه ... فلما التقينا كان أكرم صاحب # عزيز علي أن يفارق بعدما ... تمنيت دهرا أن يكون مجانبي # وكذلك قول أبي الفتح البستي (¬2). # يا شيبتي دومي ولا تترحلي ... وتيقني أني بوصلك مولع # قد كنت أجزع من حلولك مرة ... فالآن من خوف ارتحالك أجزع # وقال طريح (¬3): # الشيب غاية من تأخر حينه ... لا يستطيع دفاعه من يجزع # والشيب للحلماء من صفة الصبى ... بدل تكون له الفضيلة مقنع # إن الشباب له لذاذة حده ... والشيب منه في المغبة أنفع # لا يبعد الله الشباب ومرحبا ... بالمشيب حين أرى إليه المرجع # العتبي: [من البسيط] # 3636 - الشيب لي واعظ لو كنت متعظا ... وفي التجارب لي ناه ومزدجر # [من البسيط] # 3637 - الشيب موت ولكن في إماتته ... محيا ليال قليلات وأيام PageV04P109 # القاضي عبد الوهاب بن محمد النيسابوري: [من مجزوء الكامل] # 3638 - الصبر أجمل بالفتى ... والصبر مفتاح الفرج # المتنبي: [من البسيط] # 3639 - الصبر أجمل بي مما أحاذره ... أنا الغريق فما خوفي من البلل # غانم بن الوليد: [من السريع] # 3640 - الصبر أولى بوقار الفتى ... من قلق يهتك ستر الوقار # هو ابن محمد غانم بن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي النحوي ~~المالقي. # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: الصبر ثلاثة صبر عن ~~المعصية وصبر على الطاعة وصبر على المصيبة فالصبر على المصيبة ثلاثمائة ~~درجة والصبر على الطاعة ستمائة درجة والصبر عن المعصية تسع مائة درجة. وقال ~~آخر الصبر صبران صبر على ما تكره وصبر عما تحب والرجل من جمعهما وقال آخر ~~إنكم لا تدركون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون ولا تبلغون ما تريدون ~~إلا بترك ما تشتهون. أنشد أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة قال أنشدني ~~أبو العباس أحمد بن غني ثعلب (¬1): # أما والذي لا خلد إلا لوجهه ... ولم يك في العز المنيع له كفو # لئن كان طعم الصبر مرا فعفته ... لقد تجتنى من غبه ms0595 الثمر الحلو # قال عبد الله بن المعتز (¬2): PageV04P110 # اصبر لعلك عن قليل بالغ ... بتفضل الوهاب ذي الإحسان # فرجا يضيء لك انفتاق صباحه ... متبلجا في ظلمة الأحزان # يقال في المثل: ثمرة الصبر نجح الظفر. يضرب عند الترغيب في الصبر على ما يكره. # [من البسيط] # 3641 - الصبر بعدك مذموم عواقبه ... والصبر في سائر الأحوال محمود # قبله: # . . . . . . إن غاب ... شخصك فالتذكار موجود # الصبر بعدك مذموم. البيت # أبو تمام: [من البسيط] # 3642 - الصبر كاس وبطن الكف عارية ... والعقل عار إذا لم يكس بالنشب # [من البسيط] # 3643 - الصبر مثل اسمه في كل نائبة ... لكن عواقبه أحلى من العسل # [من السريع] # 3644 - الصبر محمود إلى غاية ... فبين الغاية حتى متى # أبو العتاهية: [من الكامل] # 3645 - الصبر مر ليس يقوى به ... إلا رحيب الباع والصدر # قبله: PageV04P111 # ليس لما ليس له حيلة ... موجودة خير من الصبر # الصبر مر ليس يقوى به. البيت # [من مجزوء الرجز] # 3646 - الصبر مفتاح الظفر ... والنجح عقبى من صبر # بعده: # ولكل طالب حاجة ... وقت يحركه القدر # الإمام الشافعي رحمه الله: [من مخلع البسيط] # 3647 - الصبر مفتاح ما يرجى ... وكل أمر به يهون # بعده: # فاصبر وإن طالت الليالي ... فربما طاوع الحرون # وربما نيل باصطبار ... ما قيل هيهات لا يكون # ابن البياضي: [من البسيط] # 3648 - الصبر لا شك محمود عواقبه ... لكنني خائف أن ينقضي الأجل # قبله: # قالوا اصطبر أيها المضنى فقلت لهم ... كيف اصطباري وقلبي خائف وجل # الصبر لا شك محمود عواقبه. البيت # عمر بن أبي ربيعة وقيل لأبي نواس: [من الكامل] # 3649 - الصبر يحسن في مواطنه ... ما للفتى المشغوف والصبر # قال أبو نواس في جارية اسمها رحمة (¬1): PageV04P112 # حسبي جوى إن ضاق بي أمري ... ذكري لرحمة وهي لا تدري # وأخاف أن أبدي مودتها ... فيغار مولاها ويستشري # وأكون قد سببت فرقتنا ... وخطيت مجتهدا على ظهري # ويلومني في حبها نفر ... خالون من شجوي ومن ضري # لم يعرفوا حرق الهوى ... فلحوا لو جربوه تبينوا عذري # إني لأبغض كل مصطبر ... عن إلفه في الوصل والهجر # الصبر يحسن في مواضعه ... ما للفتى ms0596 المشتاق والصبر # العرزمي: [من الكامل] # 3650 - الصبر يحمد في المواطن كلها ... إلا عليك فإنه مذموم # قبله: # أمسى بخدي للدموع رسوم ... أسفا عليك وفي فؤادي كلوم # الصبر. البيت # قد وعد الصابرون أجرا ... والصبر. . . . . . # وقريب منه قول أبي تمام (¬1): # والصبر أجمل غير أن تلذذا ... في الحب أولى أن يكون جميلا # أخذه أبو تمام من قول الشنفرى يصف قريبا (¬2): # شكا وشكت ثم ارعوى وارعوت له ... وللصبر إن لم ينفع الشكو أجمل # ويقال إن بيت العرزمي وهو قوله: الصبر يحمد. البيت قاله عبد العزيز بن ~~عبدالرحيم بن جعفر يرثي أبا عبد الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد ~~الله بن العباس وكان عبد الرحيم هذا من جلة أهله لسنا ونعمة وسناء وولاية ~~وأم PageV04P113 # جعفر بن سليمان أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ~~عليه السلام ومات عبد الرحيم المذكور معزولا عن اليمن في حبس الخليفة. ~~ويروى قوله الصبر يحمد أيضا للعتبي. # وقال إبراهيم بن إسماعيل وهو من هذا الباب (¬1): # الصبر يحمد في المواطن كلها ... والصبر أن نبكي عليك ونجزعا # ومثله لأبي تمام (¬2): # وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع # * * * # وقال ابن شمس الخلافة: # والصبر يجمل في المواطن كلها ... إلا عليك فإنه لا يجمل # وقال إبراهيم بن إسماعيل: # والصبر يجمل في المواطن كلها ... والصبر أن نبكي عليك ونجزعا (¬3) # فهؤلاء كلهم متقاربون في الأقوال. # [من الكامل] # 3651 - الصبر يحمد في المواطن كلها ... إلا عليك وحقنا أن نحزنا # [من السريع] # 3652 - الصدر مهجور ولكنه ... يصلح للفائق والمائق # سابق البربري: [من مجزوء الكامل] # 3653 - الصدق أحسن بالفتى ... عندي وأزين من يمينه PageV04P114 # بعده: # والصمت أجمل بالفتى ... من منطق في غير حينه # لا خير في حشو الكلام ... إذا اهتديت إلى عيونه # كل امرى في نفسه أعلى ... وأشرف من خدينه # وعلى الفتى من خلقه ... سمة تلوح على جبينه # ومن الذي يخفى عليك إذا نظرت إلى قهينه # رب امرئ. البيتان بعده: # رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه # فارا له ms0597 عن دينه ... فابتاع دنياه بدينه # أنشد الشمشاطي: [من البسيط] # 3654 - الصدق أنجا وأرجا إن رضيت به ... من التجاء الى زور وبهتان # بعده: # أليس ما مدح الله العباد به ... خير وأجمل من إفك وعدوان # منصور الفقيه: [من السريع] # 3655 - الصدق في الناس له جوهر ... يحسده الياقوت والدر # قبله: # الصدق يحلو وهو المر ... والصدق لا يتركه الحر # الصدق في الناس له جوهر. البيت # ويروى: # جوهرة الصدق لها جوهر. البيت # * * * PageV04P115 # قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه ~~وسلم فقال يا رسول الله ما عمل أهل الجنة فقال الصدق إذا صدق العبد بر وإذا ~~بر آمن وإذا آمن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل أهل النار قال الكذب ~~إذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل النار. وقد قال البلغاء في ~~الصدق كثيرا. قال ابن المعتز تمام الصدق ما تحتمله العقول وقال أيضا لو ~~تميزت الأشياء كان الصدق مع الشجاعة والكذب مع الجبن والتعب مع الطمع ~~والراحة مع اليأس والحرمان مع الحرص والذل مع الدين. وقال المتنبي في الصدق: # الصدق في قولي وعادته ... رغبت عن شعر في الوجه مكذوب # كل من نسيت مموهة ... تركت لون مشيبي غير مخضوب # . . . (¬1) مكتوبا. الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل والكذب ميزان ~~الشيطان الذي يدور عليه الجور. . . الكرب على الصدق رجح الجور على العدل ~~فقولوا الصدق ولو بمقياس الذر فإنه نور الله تعالى واتقوا الكذب ولو بمقياس ~~الذر. . . صدق صدقا ولا تكونوا كذابين فتجلب عليكم اللعنة وكونوا أيها ~~العلماء صديقين تمتلئ أفواهكم نورا فإني أمتنت بالله كلا. . . # محمود الوراق: [من السريع] # 3656 - الصدق منجاة لأصحابه ... وقربة تدني إلى الرب # منصور الفقيه: [من السريع] # 3657 - الصدق يحلو وهو المر ... والصدق لا يتركه الحر # [من الرمل] # 3658 - الصدى تسمع منه صوته ... فإذا طالبته لم يستبن PageV04P116 # أبو الحسن بن أبي البغل: [من الكامل] # 3659 - الصعو يرتع في الرياض وإنما ... حبس الهزار لأنه يترنم # باقي الأبيات بباب: الدهر حرب ذوي ms0598 المحامد والحجى. البيت # ومثله قول (¬1): # تظل الطير تهدر آنسات وفي ... التغريد ما حبس الهزار # [من الكامل] # 3660 - الصفح عن زلل الصديق وإن ... أعياك خير من عداوته # بعده: # ومتى هفا فأقله هفوته ... حتى يعود أخا كعادته # ابن رفاعة المصري: [من مجزوء الكامل] # 3661 - الصمت سمت سلامة ... طوبى لندب تقتفيه # بعده: # عرف. . . . فدام ... فيه فدام فيه # هو أبو قاسم عبد الرحمن بن هبة الله بن الحسن بن رفاعة المصري. # الصابئ: [من البسيط] # 3662 - الضب والنون قد يرجى التقاؤهما ... وليس يرجى التقاء اللب والذهب # قول أبي إسحاق إبراهيم بن هليل الصابئ الحراني أوحد عصره في البلاغة وما ~~زال على ديوان الرسائل وأراده بختيار بن بويه للإسلام وضمن له أن يسلم إليه ~~وزارته فلم يوفق لذلك ولم يهتد. الضب والنون. البيت قبله: PageV04P117 # قد كنت أعجب من مالي وكثرته ... وكيف تغفل عنه حرفة الأدب # حتى انثنت وهي كالغضبى تلاحظني ... شزرا فلم تبق لي شيئا من النسب # واستيقنت أنها كانت على غلط ... فاستدركته وأمضت بي إلى الحرب # الضب والنون. البيت # الحسين بن محمد العجلي: [من البسيط] # 3663 - الضيف مرتحل والمال عارية ... وإنما الناس في الدنيا أحاديث # بعده: # فلا تغرنك الدنيا وكثرتها ... فإنها بعد أيام مواريث # وكل وارث مال عن أقاربه ... من نسل آدم يوما فهو موروث # فاعمل لنفسك خيرا تلق نائله ... فالخير والشر بعد الموت مبثوث # هو أبو القاسم الحسين بن محمد بن القاسم العجلي. # * * * # يرفع بالإسناد إلى أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ~~الله عز وجل إذا أراد أن يبعث ضيفا إلى أهله بعث طائرا أبيض يسمى ضيفا قبل ~~ذلك بأربعين صباحا فيجيء الطائر فيقوم على عتبة بابهم وعظم ذلك الطائر ~~مسيرة سبعين عاما قال فينادي أهل الدار وليس يجيبه أحد فيسكت ساعة ثم ينادي ~~الثانية بأعلا صوته فيسمع صوته جميع أهل السماء السابعة والأرض السابعة ما ~~خلا أهل الثقلين فيجيبه جبريل من فوق السماء السابعة من تحت عرش الخالق عز ~~وجل لبيك يا رسول رب العالمين ما حاجتك ms0599 إلى أهل الدار فيقول إن الله بعثني ~~رسولا إلى أهلها وهو يقرأ عليهم السلام ويقول إن فلانا ضيفا إلى أربعين ~~صباحا وهذه بركته ورزقه من الجنة فيقول جبريل ناولنيه لأقبضه فيناوله جبريل ~~فيقول ما هذه الرقعة في منقارك فيقول إنها PageV04P118 # براءة لهم من النار فيقول له جبريل ناولنيها فيناوله فيقرؤها فيعجب من ~~ذلك جبريل فيقول الطائر العجب من هذا إن الله أمرني أن أجري عليهم حسناتهم ~~ولا أجري عليهم سيئاتهم ما دام الضيف فيهم فإذا خرج الضيف من عندهم خرج ~~بذنوب صغيرهم وكبيرهم ورجالهم ونسائهم وإمائهم وعبيدهم وحيهم وميتهم وإنما ~~سمي الضيف ضيفا بذلك الطائر. # ابن هندو: [من البسيط] # 3664 - الضيم والموت عند الحر في قرن ... سيان ماتت علا أو مات جثمان # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 3665 - الطاعن الطعنة النجلاء عن جلد ... كالقائل القولة الغراء عن لسن # قبله: # يخاطب أبا إسحاق الصابئ: # مسود قصب الأقلام نال بها ... نيل المحمر أطراف القنا اللدن # ألا تكن تورد الأرماح غايتها ... فما عدلت إلى الأقلام عن جبن # الطاعن الطعنة النجلاء. البيت # [من الرجز] # 3666 - الطرف يجري وبه هزال ... والحر يعطي وبه إقلال # هذا غير البيت المتقدم: وهو السيف يمضي وبه انفلال المتنبي في سيف ~~الدولة: [من الكامل] # 3667 - الطيب أنت إذا أصابك طيبه ... والماء أنت إذا اغتسلت الغاسل PageV04P119 # الصنوبري: [من البسيط] # 3668 - الطيب يهدى وتستهدى طرائفه ... وأشرف الناس يهدي أشرف الطيب # بعده: # والمسك أشبه شيء بالشباب فهب ... بعض الشباب لبعض المعشر الشيب # ما زلت ذا أدب في الجود منتسب ... أكرم بذي أدب من غير تأديب # قاله أبو بكر الصنوبري يستهدي مسكا من بعض الأشراف. # أحمد بن المؤمل العدواني البغدادي: [من الكامل] # 3669 - الطير جنس واحد لكنما ... للغاتهن حبسن في الأقفاص # أعرابي يمدح: [من الكامل] # 3670 - الطيبين من الرجال مآزرا ... والطيبات من النساء حجورا # قال الرياشي قال الأصمعي كان هذا الرجل كاتبا لبني قتيبة من باهلة فعجز ~~عن كتابته فأتى بني حنيفة فأكتبوه فقال: # لما رأيت بني قتيبة أحجمت ... عني وخفت من العداة ضريرا # قلت ms0600 الغطارف من حنيفة لن يروا ... فكي ولا منا علي. . . # الطيبين من الرجال مآزرا. البيت قال الرياشي قال الأصمعي ما سمعت قط ~~بأمدح من هذا البيت، وصفهم بالعفة رجالهم ونسائهم. أخذه الشاعر فقال: # والفاضلات ضرائبا وخلائقا ... للفاضلين مناصبا ومحاتدا # الببغاء: [من الكامل] # 3671 - الظلم بين الأقربين مضاضة ... والذل ما بين الأباعد أروح PageV04P120 # بعده: # وإذا أتتك من الرجال قوارص ... فسهام ذي القربى القريبة أجرح # أنشد إبراهيم بن أدهم، رحمه الله: [من الكامل] # 3672 - العار في قصدي لغيرك فاكفني ... بالجود منك تحملي للعار # ويروى للخليع الشامي. وباقي الأبيات بباب: أنا حامد بما فيها من الحكاية. # [من الكامل] # 3673 - العبد عبد النفس في شهواتها ... والحر يشبع تارة ويجوع # عنترة العبسي: [من البسيط] # 3674 - العبد عبدكم والمال مالكم ... فهل عذابك عني اليوم مصروف # قبله: # أمن سمية دمع العين تذريف ... لو أن ذا منك قبل النوم معروف # تجللتني إذا هوى العصا قبلي ... كأنها رشاء في البيت مطروف # العبد عبدكم. البيت # المتنبي في كافور: [من البسيط] # 3675 - العبد ليس لحر صالح بأخ ... لو أنه في ثياب الحر مولود # بعده: # لا تشتر العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأنجاس مناكيد # إن امرأ أمه حبلى تدبره ... لمستضام سخين العين مفؤود PageV04P121 # وله أيضا فيه: [من السريع] # 3676 - العبد لا تفضل أخلاقه ... عن فرجه المنتن أو ضرسه # أبيات المتنبي أولها: # أنوك من عبد ومن عرسه ... من حكم العبد على نفسه # وإنما يظهر تحكيمه ... ليحكم الإفساد في حسه # ما من يرى أنك في وعده ... كمن يرى أنك في حبسه # العبد لا تفضل أخلاقه. البيت وبعده # لا ينخز الميعاد في يومه ... ولا يعي ما قال في أمسه # وإنما يحتال في جذبه ... كأنه الملاح في قلسه # فلا ترج الخير عند امرئ ... مرت يد النخاس في رأسه # وإن عراك الشك في نفسه ... بحاله فانظر إلى جنسه # فقل من يلؤم في ثوبه ... إلا الذي يلؤم في غرسه # يزيد بن مفزغ الحميري: [من مجزوء الكامل] # 3677 - العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه # بعده: # لهفي على الأمر الذي ms0601 ... كانت عواقبه ندامه # أخذ بشار البيت الأول فقال (¬1): # الحر يلحى والعبد للعصا # مثل وقوله: وللحر تكفيه الملامة مثل آخر. # سعيد بن حميد: [من السريع] PageV04P122 # 3678 - العذر عندي لك مبسوط ... والذنب عن مثلك محطوط # بعده: # ليس بمسخوط فعال امرئ ... كل الذي تأتيه مسخوط # [من البسيط] # 3679 - العذر في الظهر عند الحر منبسط ... إذا رأى سطوات الدهر بالنعم # بعده: # لو كان يصلح خدي ما جرى قلمي ... إلا عليه ولو كان المداد دمي # ويروى: # وما أضن بخدي لو جرى قلمي ... عليه يوما ولو كان المداد دمي # قال بعض البلغاء أفضل المعروف نصرة الملهوف (¬1). # وقال آخر: لا يسود الرجل حتى يكون بالمعروف معروفا. # وقال آخر: أحيي المعروف بإماتة ذكره وعظمه بتصغيره وشهره بتستيره. # وقال آخر: اصنع المعروف إلى من يذكره واطلبه ممن ينساه (¬2). # وقال آخر: صنائع المعروف تقي مصارع السوء (¬3). # وقال آخر: للحازم كنزان كنز في الآخرة من عمله وكنز في الدنيا من معروفه ~~(¬4). PageV04P123 # وقال آخر: من لم يرب معروفه فكأن لم يصنعه (¬1). # قال أبو هلال العسكري (¬2): # والعرف إن لم تكن تتممه ... صار قريب المعنى من النكر # وقال رجل من بني ضنة وسعد بن هذيم في عبد الملك بن مروان وقد كان مدحه ~~فأجازه فأتاه في العام المقبل فقال (¬3): # يرب الندى يأتي من الخير أنه ... إذا فعل المعروف زاد وتمما # وليس كبان حين تم بناؤه ... يتبعه بالنقص حتى تهدما # فضاعف عبد الملك له جائزته وكانت ألف دينار. # [من السريع] # 3680 - العذر مبسوط ولكنه ... شتان بين الشكر والعذر # محمد بن داوود الأصفهاني: [من البسيط] # 3681 - العذر يلحقه التحريف والكذب ... وليس في غير ما يرضيك لي أرب # بعده: # وقد أساءت. . . التي ساءت ... إلا مننت بعفو ماله سبب # [من الكامل] # 3682 - العرض ليس يصونه مال إذا ... ما المال عند حقوقه لم يبذل # ابن أبي البغل: [من البسيط] # 3683 - العرف أهناه ما يأتيك عاجله ... والمطل آفته إن قل أو كثرا PageV04P124 # قبله: # وما آسيت على شيء أفأت به ... إلا على ماء وجهي إذا جرى دررا # بذلت منه مصونا ليت ms0602 أن دمي ... قبل ابتدا لي له من أكحلي جرى # العرف أهناه. البيت # * * * # قال بعض البلغاء: أفضل المعروف نصرة الملهوف (¬1). # وقال آخر: لا يسود الرجل حتى يكون بالمعروف معروفا. # وقال آخر: أحيي المعروف بإماتة ذكره وعظمه بتصغيره وشهره بتستيره. # وقال آخر: اصنع المعروف إلى من يذكره واطلبه ممن ينساه (¬2). # وقال آخر: صنائع المعروف تقي مصارع السوء (¬3). # وقال آخر: للحازم كنزان كنز في الآخرة من عمله وكنز في الدنيا من معروفه (¬4). # وقال آخر: من لم يرب معروفه فكان لم يصنعه (¬5). # قال أبو هلال العسكري (¬6). # والعرف إن لم تكن تتممه ... صار قريب المعنى من النكر # وقال رجل من بني ضنة وسعد بن هذيم في عبد الملك بن مروان وقد كان مدحه ~~فأجازه فأتاه في العام المقبل فقال (¬7): PageV04P125 # يرب الندى يأتي من الخير أنه ... إذا فعل المعروف زاد وتمما # وليس كبان حين تم بناؤه ... يتبعه بالنقص حتى تهدما # فضاعف عبد الملك له جائزته وكانت ألف دينار. # [من البسيط] # 3684 - العرف من يأته يعرف عواقبه ... ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا # قبله: # ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا # العرف من يأته. البيت # وقد كتبت بباب: # أقبل من الدهر يوما ما أتاك به، فتطلب من هناك. # [من البسيط] # 3685 - العرق يسري إذا ما نام صاحبه ... ولا ينام إذا ما كان يقظانا # البرقعي: [من البسيط] # 3686 - العز تحت ظلال السيف معدنه ... فاطلب بسيفك عزا آخر الأبد # بعده: # لا ترض بالدون من دنيا بليت بها ... قد ذل من كان محتاجا إلى أحد # إسماعيل بن حماد الجوهري، صاحب كتاب الصحاح: [من السريع] # 3687 - العز في العزلة لكنه ... لا بد للناس من الناس # قبله: # لو كان لي يد من الناس ... قطعت حبل الناس بالماس PageV04P126 # العز في العزلة لكنه. البيت # الترمذي: [من الكامل] # 3688 - العز في طرف القنوع إذا قنع ... الفتى والذل في الحرص # [من البسيط] # 3689 - العزل والنزع مقرونان في قرن ... والنزع أيسر من عزل على سخط # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 3690 ms0603 - العزم في غير وقت العزم معجزة ... والازدياد بغير العقل نقصان # سعيد بن محمد: [من الكامل] # 3691 - العسر أكرمه ليسر بعده ... ولأجل عين ألف عين تكرم # بعده: # فالمرء يكره يومه ولعله ... تأتيه فيه سعاده لا تعلم # [من الكامل] # 3692 - العشق والمسك والدراهم لا ... تخفى وإن خفيت عن الناس # الحسين بن محمد رحمه الله: [من السريع] # 3693 - العفو يرجى من بني آدم ... فكيف لا يرجى من الرب # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 3694 - العقل أبلغ من عزاك عن جزع ... والصبر أذهب بالبلوى من الوجل # . . . البلغاء. . . غريرة تربيها التجارب ... العقل الإصابة بالظن معروفا ~~لم يكن PageV04P127 # ما كان وقال آخر ما قصر حق الخير والشر في مرآة العقل إذا لم يصدقها الهوى. # وقال آخر: إذا تم العقل نقص الكلام (¬1). # وقال آخر: العاقل من سياسة نفسه بمنزلة الطبيب من المريض. # وقال آخر: عقول كل يوم على قدر زمانهم (¬2). # وقال آخر: العاقل من عقل لسانه والجاهل من جهل قدره (¬3). # وقال آخر: جهل العاقل أعقل من عقل الجاهل (¬4). # وقال آخر: من لم يتأمل الأمر بعين عقله لم يقع سيف حيلته إلا على مقاتله (¬5). # وقال آخر: العاقل لا يستقبل النعمة ببطر ولا يودعها بجزع. # وقال آخر: أدل الأشياء على العقل حسن التدبير. # وقال آخر: كل عمل يأذن فيه العقل فهو صواب (¬6). # وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: العقل ولادة والعلم ~~إفادة ومجالسة العلماء زيادة. # قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله خرج رجل في طلب العلم فوجد حجرا فإذا عليه ~~مكتوب اقلبني تعتبر فقلبه فإذا فيه مكتوب: أنت لا تعمل بما تعلم كيف تطلب ~~علم ما لا تعلم. قال فانصرف الرجل إلى منزله. # قال النبي صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم. # وروى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التفقه في الدين حق على كل ~~مسلم ألا فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا. PageV04P128 # وروى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله العلم خزائن ~~ومفتاحه السؤال فسلوا رحمكم الله ms0604 فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والعالم ~~والمستمع والمحب لهم. # وقال صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة الأنبياء والعلماء ثم الشهداء. # وقال صلى الله عليه وسلم أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد ~~أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل. . . الرسل أهل. # * * * # قيل: تفاخر العقل والحظ فقال العقل: أنا المخاطب من قبل الشرع وبي نيطت، ~~وأنا الممدوح بكل لسان وأنا وأنا. # فقال الحظ: دعني من هذا كله أنا لا أزال في دور الكبراء. . . النعيم ~~والدنيا فلا أراك فيمن أرى. # المأمون بن الرشيد: [من الكامل] # 3695 - العقل أنفع للفتى من ماله ... في الفرق بين رشاده وضلاله # بعده: # قلب الفتى ولسانه أولى به ... في فخره من عمه أو خاله # أبو شراعة الموسوس: [من البسيط] # 3696 - العقل والمال شيء يستعان به ... على المقام بأبواب السلاطين # بعده: # وأنت تعلم أني منهما عطل ... إذا تأملتني بابن الدهاقين # أما تدلك أثوابي على عدمي ... والوجه أني غريب في المجانين # [من البسيط] # 3697 - العلم أزين ثوب أنت لابسه ... فكن لحلته ما عشت لباسا # بعده: # كم من شريف رأيت الجهل أخمله ... ومن وضيع بتأديب ترى راسا PageV04P129 # العلم أنطق أفواها وألسنة. البيت # [من البسيط] # 3698 - العلم أنطق أفواها وألسنة ... والجهل أخرس أهل الجهل إخراسا # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 3699 - العلم أنفس شيء أنت ذاخره ... من يدرس العلم لا تدرس مفاخره # بعده: # فاجهد لتعلم ما أصبحت تجهله ... فأول العلم إقبال وآخره # * * * # قال الحارث بن أسد رحمه الله: العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة ~~والمعرفة تورث الإنابة ومن صحح باطنه بالمراقبة والإخلاص زين الله ظاهره ~~واتباع السنة ومن اجتهد في باطنه ورثه أسس معاملة ظاهره ومن حسن في ظاهره ~~مع اجتهاد باطنه ورثه الله الهداية إليه لقوله تعالى {والذين جاهدوا فينا ~~لنهدينهم سبلنا}. # [من البسيط] # 3700 - العلم أوله صعب مذاقته ... لكن آخره أحلى من العسل # هذا البيت غير قول القائل: (الصبر مثل اسمه في كل. . . وهو نباتة) مكتوب ~~لأنه يشبهه وليس هو. # * * * # قال عبد الله بن عباس ms0605 رضي الله عنه: العلم أكثر من أن يحصى فخذوا من كل ~~شيء أحسنه. PageV04P130 # وقال آخر: العلم حياة القلوب ومصابيح الأبصار (¬1). # وقال آخر: العلم يؤتى ولا يأتي (¬2). # وقال آخر: العلم ينهي أهله أن يمنعوه أهله. وقال آخر: ما صين العلم بمثل ~~بذله لأهله (¬3). # وقال آخر: لولا العلم لكان الناس كالبهائم (¬4). # وقال آخر: مات خزان الأموال وهم أحياء وعاش خزان العلوم وهم أموات (¬5). # وقال آخر: ما مات من أحيا علما. # وقال آخر: علم الرجل ولده المخلد (¬6). # وقال آخر: العلماء ورثة الأنبياء (¬7). # وقال آخر: العلماء في الأرض كالنجوم في السماء (¬8). # وقال آخر: العلماء أعلام الإسلام (¬9). # وقال آخر: الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك (¬10). # وقال آخر: مداد العلماء يوزن بدم الشهداء يوم القيامة (¬11). PageV04P131 # وقال آخر: آفة العلم النسيان (¬1). # وقال آخر: زلة العالم لا تقال (¬2). # وقال آخر: إذا زل العالم زل به عالم (¬3). # وقال آخر: زلة العالم كانكسار السفينة تغرق وتغرق خلقا كثيرا (¬4). # وقال آخر: علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة (¬5). # وقال آخر: علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه (¬6). # وفي المثل أزهد الناس في عالم حيرانه (¬7). # وقال آخر: من كتم علما فكأنه جاهله (¬8). # وقال آخر: من أكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم (¬9). # وقال آخر: من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا (¬10). # وكتب حكيم إلى رجل ظهرت له رياسة من جهة العلم: أما بعد فقد أصبت بما ظهر ~~من علمك عند الناس منزلة وشرفا فالتمس الآن بما بطن من علمك عند الله رفعة ~~وزلفا واعلم أن إحدى المنزلتين أولى بك من الأخرى غدا. # قال محمد بن الفضل: # العلم يرفع أهله لا المال ... والمال فيه نباهة وجمال PageV04P132 # ولرب قوم ما لهم من رغبة ... في العلم قد كثرت لهم أموال # لم يثبتوا نسبا لقلة علمهم ... فهم وإن ركبوا البغال بغال # * * * # قال الشعبي: العلم ثلاثة أشبار، فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه فصار أنه ~~ناله ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه ... أنه أنه وأما الشبر ms0606 ~~الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا. # [من الكامل] # 3701 - العلم زين والسكوت سلامة ... فإذا نطقت فلا تكن مهذارا # بعده: # ما إن ندمت على سكوت مرة ... ولقد ندمت على الكلام مرارا # [من البسيط] # 3702 - العلم زين وتشريف لصاحبه ... فاطلب هديت فنون العلم والأدبا # [من البسيط] # 3703 - العلم عز وكنز لا نفاد له ... نعم القرين إذا ما عاقلا صحبا # [من مجزوء الكامل] # 3704 - العلم عندي كالغذاء ... فهل تعيش بلا غذاء؟ # [من السريع] # 3705 - العلم لا يفنيه إنفاقه ... والمال لا يبقى لمن يخزنه # هذا البيت فيه ثلاثة أمثال كل منها قائم بنفسه. وبعده قوله: PageV04P133 # ولن يفوتك حظ أنت نائله ... يهدى وما جم أن يلقاك مجلوب # هذا البيت يشتمل على مثلين المصراع الأول مثل، والمصراع الأخير مثل وبعده قوله: # وكل ذي غاية يجري إلى أمد ... والخير والشر في الألواح مكتوب # وهذا أيضا يشتمل على مثلين كالذي قبله. # سابق البربري: [من البسيط] # 3706 - العلم يجلو العمى عن قلب صاحبه ... كما يجلي سواد الظلمة القمر # عامر بن صعصعة الفقعسي: [من البسيط] # 3707 - العلم يجلو العمى والجهل مهلكة ... واللاعب الرفل الأذيال مكذوب # [من البسيط] # 3708 - العلم ينفع أقواما فيرفعهم ... كالغيث يدرك عيدانا فيحييها # دعبل بن علي بن رزين الخزاعي: [من الكامل] # 3709 - العلم ينهض بالخسيس إلى العلا ... والجهل يقعد بالفتى المنسوب # بعده: # نال العلوم بفهمه ... وأعز بالتدرب وال. . . # وإذا الفتى ساس الأمور بعلمه ... وأعين في فرعيه # سمت الأمور به فبرز سابقا ... في كل محضر مشهد [ومغيب] # وقال ابن كناسة (¬1): # يا من روى أدبا فلم يعمل به ... ويكف عن دفع الهوى بأديب PageV04P134 # حتى تكون بما تعلم عاملا ... من صالح فتكون [غير معيب] # ولقلما [يغني إصابة قائل] ... [أفعاله أفعال غير مصيب] # عبيد الله بن عبد الله: [من مجزوء الكامل] # 3710 - العمر أقصر مدة ... من أن يمحق بالعتاب # بعده: # وإن يكدر ما صفا ... منه بهجر واجتناب # فتغنم الساعات منه ... فمرها مر السحاب # قيل: كان على خاتم بشر الحافي رحمه الله مكتوب: قصر الأمل فالعمر قصير. # محمد بن عبد الله العلوي: ms0607 [من الكامل] # 3711 - العمر عمرك ما حباك مسرة ... أو لا فطول العمر طول عناء # بعده: # والمال مالك ما بذلت مصونه ... أو لا فإنك خازن الأعداء # هو أبو الحسن محمد بن عبد الله العلوي. # التهامي: [من البسيط] # 3712 - العمر كالطيف بؤساه وأنعمه ... من غير قصد فلا تذمم ولا تلم # أبو الفتح البستي: [من مجزوء الكامل] # 3713 - العمر ما عمرت في ... ظل السرور مع الأحبة # بعده: # فإذا نأيت عن الأحبة ... لا يساوي العمر حبه PageV04P135 # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 3714 - العمر يمضي وما أمضيت همته ... أأنت منتبه أم أنت في الحلم # [من الكامل] # 3715 - العمر ينفد والذنوب تزيد ... ويقال عثرته الفتى فيعود # بعده: # والمرء يسأل عن سنيه فيشتهي ... تقليلها وعن الممات يحيد # الأحنف العكبري: [من البسيط] # 3716 - العنكبوت بنت بيتا على وهن ... تأوي إليه وما لي مثله وطن # بعده: # وللخنفساة لها من جنسها سكن ... وليس لي مثلها إلف ولا سكن # الإمام الشافعي رحمه الله: [من البسيط] # 3717 - العود لو لم تفح منه روائحه ... لم يفرق الناس بين العود والحطب # طاهر بن الحسين المخزومي: [من البسيط] # 3718 - العيب في الخامل المغمور مغمور ... وعيب ذي الشرف المذكور مذكور # بعده: # كفوفة الظفر تخفي من حقارتها ... ومثلها في سواد العين مشهور # سلمة بن شقيق الأسدي: [من البسيط] # 3719 - العير عير وإن صيغت خلاخله ... من الزبرجد والياقوت والذهب PageV04P136 # أبو الفضل السكري: [من الرجز] # 3720 - العير لا يسمن إلا بالعلف ... لا يسمن العير بقول ذي لطف # نقل هذا المعنى أبو الفضل المرزوي السكري من الفارسية إلى العربية وأرسله مثلا. # أبو يعقوب الخزيمي: [من البسيط] # 3721 - العيش لا عيش إلا ما قنعت به ... قد يكثر المال والإنسان مفتقر # بعده: # والنفس أشره شيء ما بسطت لها ... لا يشبع النفس إلا الترب والمدر # أخذه من قول القطامي (¬1): # والعيش لا عيش إلا ما تقر به ... عين ولا حال إلا سوف تنتقل # والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل # قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد تكون مع المستعجل ms0608 الزلل # وربما فات بعض القوم نجحهم ... مع التأني وكان الحزم لو عجلوا # ابن المعتز: [من ال. . .] # 3722 - العيش هم والموت ضر ... مستكره والمنى ضلال # المعتمد صاحب المغرب: [من المجتث] # 3723 - العين بعدك تقذى ... بكل شيء تراه # بعده: # فليجل شخصك عنها ... ما بالمغيب جناه PageV04P137 # كتب بهما المعتمد على الله صاحب المغرب إلى ذي الوزارتين أبي بكر بن ~~زيدون وزير المغرب. # عمارة: [من البسيط] # 3724 - العين تبدي الذي في قلب صاحبها ... من للشناءة أو ود إذا كانا # الخليل بن أحمد: [من البسيط] # 3725 - العين تبصر من تهوى وتفقده ... وناظر القلب لا يخلو من الفكر # قبله: # إن كنت لست معي فالذكر منك معي ... يراك قلبي وإن غيبت عن بصري # العين تبصر من تهوى. البيت # وأنشد مسعود بن بشر في المعنى (¬1): # أما والذي لو شاء لم يخلق النوى ... لئن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي # يوهمنيك الشوق حتى كأنما ... أناجيك من قرب وإن لم تكن قربي # أبو الشيص: [من المنسرح] # 3726 - العين تبكي والسن ضاحكة ... فنحن في مأتم وفي عرس # عمارة: [من البسيط] # 3727 - العين تنطق والأفواه ساكتة ... حتى ترى لضمير القلب تبيانا # أبيات عمارة يقول منها: العين تبدي. البيت وبعده: # إن البغيض له عين يقلبها ... لا يستطيع لما في الصدر كتمانا PageV04P138 # وعين ذي الود لا تنفك مقبلة ... ترى لها محجرا بشا وإنسانا # والعين تنطق والأفواه ساكتة ... حتى ترى لضمر القلب تبيانا # الباذاني في أبي دلف: [من مجزوء الكامل] # 3728 - الغدر أكثر فعله ... وكتاب خاتمه الوفاء # [من البسيط] # 3729 - الغدر في الناس طبع لا يغيره ... كاللقط في الطير أو كالختل في الدب # سليمان الفياض الأسكندي: [من البسيط] # 3730 - الغزنويون إخوان لزائرهم ... ما دام منهم إزاء السمع والبصر # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 3731 - الغنى في النفوس والفقر فيها ... إن تجزت فقل ما يكفيها # في قاض: [من البسيط] # 3732 - الفاصل الحكم عي الأولون به ... ومظهر الحق للساهي على الذهن # البحتري: [من الكامل] # 3733 - ألف الصدود فلو يمر خياله ... بالصب في سنة الكرى ما سلما # أبو ms0609 تمام: [من الكامل] # 3734 - ألف الهجاء فما يبالي عرضه ... أهجاه ألف أم هجاه واحد # الميكالي: [من البسيط] PageV04P139 # 3735 - ألفاني الدهر لما مسني حجرا ... أذكى من المسك لما مسه الحجر # هو أبو الفضل عبيد الله بن أبي نصر أحمد بن علي. # [من الوافر] # 3736 - ألفت البين لا أني جليد ... ولا أني بغيرك مستهام # بعده: # ولكن العليل إذا تمادت ... به الأسقام آنسه السقام # [من الطويل] # 3737 - ألفت الضنى من بعدكم فلو أنه ... يزول إذا عدتم حننت إليه # بعده: # وصار البكا لي مؤنسا ... فلو أنه تغيب عن عيني بكيت عليه # أبو عثمان الخالدي: [من البسيط] # 3738 - ألفت من حادثات الدهر أكبرها ... فما أعوج على أطفالها الصغر # أبيات أبي عمر الخالدي نعيم. # ألفت من حادثات الدهر. البيت وبعده: # تريدني قسوة الأيام طيب ثناكا ... كأنني المسك بين الفهر والحجر # إني لأسير بين الناس من مثل ... فرد وأملأ للآفاق من قمر # ولست أبكي لشيب قد منيت به ... يبكي على الشيب من يأسى على العمر # وما شكرت زماني وهو يصعد بي ... فكيف أشكره في حال منحدري؟ # وقد نظرت إلى الدنيا وبهجتها ... فاستصغرتها جفوني غاية الصغر PageV04P140 # كن من صديقك لا من غيره حذرا ... إن كان ينجيك منه شدة الحذر # ما أطمئن إلى خلق فأخبره ... إلا تكشف لي عن سوء بمختبر # قال منها: # فإن بلغت الذي أهوى فعن قدر ... وإن حرمت الذي أهوى فعن عذر # السري في سوداء: [من الخفيف] # 3739 - ألفتها القلوب لما رأتها ... صاغها الله من سواد القلوب # [من الوافر] # 3740 - ألفت هواك حتى صرت أهذي ... بذكرك في الركوع وفي السجود # إبراهيم بن عثمان بن أحمد الغزي: [من البسيط] # 3741 - الفضل فضلان طبعي ومكتسب ... وقلما اجتمعا في المرء واصطحبا # بعده: # ومن لم يكن أدب الأخلاق يصحبه ... فلا تعدنه من جملة الأدبا # أبو تمام: [من الكامل] # 3742 - الفطر والأضحى قد انسلخا ولي ... أمل ببابك صائم لم يفطر # [من مخلع البسيط] # 3743 - الفقر بيت عليه قفل ... مفتاحه العجز والتواني # قد اختلف وصف البلغاء في مدح الفقر وذمه فمما جاء ms0610 في مدح الفقر قول ~~بعضهم: الفقر مخف والغنى مثقل. الفقير أقل عدوا من الغنى. إن من العصمة أن ~~لا تجد. قال الثوري: الصبر على الفقر يعدك الجهاد في سبيل الله. وقال آخر ~~بذل PageV04P141 # الفقر راضت حكمة الله عز وجل صعوبة الإنسان. وقال أبو العتاهية (¬1): # ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى ... وإن الغنى يخشى عليه من الفقر # وقال أبو العتاهية أيضا (¬2): # من شرف الفقر ومن فضله ... على الغنى لو صح منك النظر # انك تعصي الله تبغي الغنى ... ولست تعصي الله كي تفتقر # ومما قيل في ضم المال: الغنى يورث البطر، المال ميال، المال ملول، المال ~~لا ينفعك ما لم يفارقك، طبع المال طبع الصبي لا يوقف على حين رضاه وسخطه. ~~قد يكون المال سبب حتف صاحبه كما إن الطاووس يذبح لحسن ريشه. قال يحيى بن ~~معاذ: الدرهم عقرب فإن أحسنت رقيتها وإلا فلا تأخذها. # ومما قيل في مدح الغنى والمال وذم الفقر: لو يكن في الغنى إلا أنه من ~~صفات الله تعالى لكفى به فضلا. إن الغني طويل الذيل مياس. استغن أو مت. ~~الآمال متعلقة بالأموال. لا مجد إلا بمال. الرجال بالأموال كما إن النساء ~~بالرجال. مال الرجل مؤئله وقوته قوته. # ومما قيل في ذم الفقر: مجمع العيوب. الفقر كنز البلاء. كاد الفقر يكون ~~كفرا. لا فارقة كالفقر. لا أدري أيهما أمر موت الغني أم حياة الفقير. الفقر ~~الموت الأكبر، القلة ذلة. الفاقة الموت الأصغر قال (¬3): # ولم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر # * * * # قال الشيخ الإمام الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني رحمه الله ~~في كتاب (حلية الأولياء وطبقة الأصفياء): حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا عبد ~~الله بن PageV04P142 # الحضرمي وعلي بن سعيد الرازق قالا حدثنا بهرام العطار حدثنا عبد الملك ~~أبي كريم عن سفيان الثوري عن مخلد بن زيد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ~~يقول: إن فقراء المؤمنين يدخلون قبل أغنيائهم بنصف يوم وذلك. . خمسين عام ~~فقال: رجل أمنهم ms0611 أنا يا رسول الله فقال إن تغديت رجعت إلى عشاء أو إذا ~~تعشيت تبيت معك غداء قال لست منهم فقام رجل فقال أنا يا رسول الله قال هل ~~قال نعم ولست كذلك قال سترا سوى ما عليك قال نعم قال قم قال فقام آخر فقال ~~أمنهم أنا يا رسول الله سمعت ما قلت لهذين قبلك قال نعم قال قرضا كلما نسيت ~~أن تستقرض قال نعم لست منهم فقام آخر فقال أمنهم أنا قال أسمعت ما قلت ~~لهؤلاء قبلك قال نعم. # محمود الوراق: [من السريع] # 3744 - الفقر في النفس وفيها الغنى ... وفي غنى النفس الغنى الأكبر # قبله: # من كان ذا مال كثير ولم ... يقنع فذاك الموسر المعسر # وكل من كان قنوعا ... وإن كان مقلا فهو المكثر # الفقر في النفس وفيها. البيت # أنشد المبرد: [من السريع] # 3745 - الفقر في أوطاننا غربة ... والمال في الغربة أوطان # بعده: # والأرض شيء كلها واحد ... ويخلف الجيران جيران # أبو عبد الله محمد بن عبد الله اليعقوبي: [من مجزوء الكامل] # 3746 - الفقر في زمن اللئام ... لكل ذي كرم علامه PageV04P143 # بل هو لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا من أبيات أولها: # وغدا أصرف سرجه وأبيع ... بعد غد حزامه # والفقر في زمن اللئام. البيت وبعده: # لا تعجبنك عما متي ... فالفقر من تحت العمامه # أين النقانق يا سلامه ... دامت لمولاك الكرامه # بادر به لمجوع من ... قبل أن يلقى حمامه # فلقد طويت وقد طوى ... غيري وبعت له لجامه # النوقاني: [من السريع] # 3747 - الفقر والإفلاس والضر ... ثلاثة أيسرها مر # بعده: # أحسن بالحر على قبحها ... من جدة ذل لها الحر # هو عمر بن أبي عمر النوقاني السجستاني. # [من البسيط] # 3748 - الفقر يزري بأقوام ذوي حسب ... وقد يسود غير السيد المال # هذا مأخوذ من قول البليغ شرا وهو: # المال يسود غير السيد ويقوي غير الأمد # [من الطويل] # 3749 - ألفنا التجافي واطمأنت قلوبنا ... عليه وهذا أول اليأس والصبر # بعده: # وكنا إذا يوم يروع ببينه ... ظللنا كأنا. . . . على جمر # فقد جعلت أيامنا وهي تنقضي ... بهجر. . . . . . . PageV04P144 # [من ms0612 الطويل] # 3750 - ألفنا ديارا لم تكن من ديارنا ... ومن يتألف بالكرامة يألف # المتنبي: [من الخفيف] # 3751 - إلف هذا الهواء أوقع في ... الأنفس أن الحمام مر المذاق # ومن باب (الف ي) قول (¬1): # الفيج علقمه البكري خبرنا ... أن الربيع أبا مروان قد حضرا # فقلت للنفس هذي منية قدر ... ت وقد توافق بعض المنية القدرا # يقال: أفاج الرجل إفاجة إذ أسرع ومنه الفيج واشتقاقه من فيج الريح ~~الشديدة. # [من مجزوء الكامل] # 3752 - الفيل يضجر وهو أعظم ... ما رأيت من البعوض # مهيار: [من الرجز] # 3753 - ألقاب قوم نافرات شمس ... تنبو وألقابكم مياسم # المعري: [من مجزوء الكامل] # 3754 - إلق الخطوب إذا طرقن ... بقلب محتسب صبور # بعده: # فسينقضي زمن الهموم ... كما انقضى زمن السرور # فمن المحال دوام حال ... في مدى العمر القصير PageV04P145 # الفرزدق: [من الكامل] # 3755 - ألق الصحيفة يا فرزدق لا تكن ... نكراء مثل صحيفة المتلمس # التنوخي: [من البسيط] # 3756 - إلق العدو بوجه لا قطوب به ... يكاد يقطر من ماء البشاشات # بعده: # فأحزم الناس من يلقى أعاديه ... في جسم حقد وثوب من مودات # الصبر خير وخير القول أصدقه ... وكثرة المزح مفتاح العداوات # هو أبو القاسم علي بن محمد التنوخي قاضي البصرة. قيل لابن القرية ما ~~الدهاء فقال تجرع الغصة وتوقع الفرصة. # [من البسيط] # 3757 - ألقاه في اليم مكتوفا وقال له ... إياك إياك أن تبتل في الماء # جرت قصة آدم وإبليس عند بعض مشايخ الصوفية فقال متمثلا: # ألقاه في اليم مكتوفا. البيت # وبعده: # فكتفه كونه والبحر حيرته ... يعوم من أجله في كل ظلماء # [من الكامل] # 3758 - القائلين إذا لقوا أقرانهم ... إن المنايا قصر من لم يقتل # [من البسيط] # 3759 - القائلين إذا هم بالقنا خرجوا ... من غمرة الموت في حوماتها عودوا PageV04P146 # بعده: # عادوا فعادوا كراما لا تنابلة ... عند اللقاء ولا رعش رعاديد # ابن معيط الأموي: [من البسيط] # 3760 - القصر فالنخل فالجماء بينهما ... أشهى إلى القلب من أبواب جيرون # عمدة الدين قاضي ساوة: [من الخفيف] # 3761 - ألقني في لظى فإن غيرتني ... فتيقن أن لست بالياقوت # قول القاضي عمدة الدين: ms0613 ألقني في لظى. البيت وبعده: # جمع النسيج كل من حاك لكن ... ليس داود فيه كالعنكبوت # وينشد في جواب هذين البيتين لابن البرفطي الكاتب البغدادي محدث: # أيها المدعي الفخار دع الفخ ... ر لذي الكبرياء والجبروت # نسج داوود لم يفد صاحب الغا ... ر وكان الفخار للعنكبوت # وبقاء السمند في لهب النا ... ر مزيل فضيلة الياقوت # وكذاك النعام يلقط الجم ... ر وما الجمر للنعام بقوت # [من البسيط] # 3762 - القوس موترة والسهم في الوتر ... وقد نزعت فكن مني على حذر # [من الكامل] # 3763 - ألقوا علي نفوسهم واستشفعوا ... غلطوا خلائقك الكريمة أنفع # بعده: # كم بين من فعل المكارم طبعه ... أبد الزمان وبين من يتطبع PageV04P147 # [من البسيط] # 3764 - القول كاللبن المحلوب ليس له ... رد وكيف يرد الحالب اللبنا # بعده: # كم بين من فعل المكارم طبعه ... أبد الزمان وبين من يتطبع # محمود الوراق: [من السريع] # 3765 - القول ما صدقه الفعل ... والفعل ما أكده العقل # قول محمود: القول ما صدقه الفعل. البيت وبعده: # لا ينبت الفرع إذا لم يكن ... يقله من تحته الأصل # قد ينفع العدل الفتى تارة ... وربما أغرى الفتى العذل # كل امرئ في وجهه ... شاهد منه بما يضمره عدل # كم مظهر دنيا ومن دينه ... الغش لأهل الدين والختل # لا خير في المال إذا لم ... يكن فيه لمن لاذ به فضل # ليس لرب البيت في بيته ... عيش إذا ما فسد الأهل # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 3766 - القول يعرض كالهلال فإن مشى ... فيه الفعال فذاك بدر تمام # بعده: # إني أمت إليك بالأدب الذي ... يقضي عليك بحرمتي وذمامي # وقرابة الأدباء تقصر دونها ... عند الأديب قرابة الأرحام # علي بن الجهم: [من البسيط] # 3767 - القوم إخوان صدق بينهم نسب ... من المودة لم يعدل به نسب PageV04P148 # بعده: # تراضعوا درة الصهباء بينهم ... فأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب # لا يحفظون على السكران زلته ... ولا يريبك من أحلامهم ريب # الشداخ بن يعمر: [من المنسرح] # 3768 - القوم أمثالكم لهم شعر ... في الرأس لا ينشرون إن قتلوا # [من الكامل] # 3769 - القوم حمقى ما تطلب رشدهم ... وأدير أمرهم ms0614 بعزمة أحمق # [من البسيط] # 3770 - الكأس تظهر ما بالأست من دنس ... إذا تمشت حميا الكأس في الراس # أبو بكر الخوارزمي: [من البسيط] # 3771 - الكأس والكيس لم يقض امتلاؤهما ... ففرغ الكيس حتى تملأ الكاسا # قبله: # يا من يحاول صرف الراح يشربها ... ولا يلف لمن يهواه قرطاسا # الكأس والكيس. البيت # هو الأستاذ أبو بكر ابن العباس الخوارزمي الطوسي. # * * * # ومن هذا الباب قول أبي موسى بن أبي الحسن بن أحمد بن المعتصم (¬1): # الكبر ذل والتواضع رفعة ... والمزح والضحك الكثير سقوط PageV04P149 # والحرص فقر والقناعة نعمة ... والبخل من صنع الإله قنوط # الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري: [من الكامل] # 3772 - الكتب عقل شوارد الكلم ... والخط خيط فرائد الحكم # بعده: # بالخط نظم كل منتثر ... منها وفصل كل منتظم # والسيف وهو بحيث تعرفه ... فرض عليه عبادة القلم # [من البسيط] # 3773 - الكذب عار وخير القول أصدقه ... والحق ما مسه من باطل زهقا # ومن هذا الباب قول منصور الفقيه (¬1): # [من مجزوء الكامل] # الكلب أكرم حالة ... وهو النهاية في الخساسه # ممن ينازع في الرئاسة ... قبل أوقات الرئاسه # ومن ذلك قول الصاحب بن عباد (¬2): # الكلب يرفع نفسه ... ويحلها مع خسته # من أن يفيت مؤدبا ... مستوحيا من أجرته # [من البسيط] # 3774 - الكلب كلب ولو كانت قلائده ... صفر الدنانير أو حمر اليواقيت # أبو سعيد المخزومي: [من السريع] # 3775 - الكلب والشاعر في حالة ... فليت أني لم أكن شاعرا PageV04P150 # بعده: # أما تراه باسطا كفه ... يستطعم الوارد والصادرا # ويروى: هل هو إلا باسط كفه. البيت # سابق البربري: [من السريع] # 3776 - الكلب لا يذكر في مجلس ... إلا تراءى عندما يذكر # جعيفران الموسوس: [من السريع] # 3777 - ألكن لا يفصح حرفين في ... صدق ولحان بإعراب # [من البسيط] # 3778 - اللحم أفضل أدم أنت آكله ... وأفضل الخبز خبز البر يا صاح # قيل لبعضهم أي البقول خير قال بقلة الذئب يعني اللحم. وسئل بعضهم عن أفضل ~~الطعام فقال خبز البر ولحم الضأن. ومنه أخذ الشاعر فقال: # اللحم أفضل أدم. البيت # [من السريع] # 3779 - اللص في منزله آمن ... وصاحب العملة في الحبس ms0615 # [من البسيط] # 3780 - اللوم أكرم من وبر ووالده ... واللوم أكرم من وبر وما ولدا # [من البسيط] # 3781 - الليل داج والكباش تنطح ... نطاح أسد ما أراها تصلح # بعده: # فمن نجا برأسه فقد ربح. هذا المثل قيل في ليال صفين. PageV04P151 # محبوب بن أبي العشنط النهشلي: [من البسيط] # 3782 - الليل نصفان نصف للهموم فما ... أقضى الرقاد ونصف للبراغيث # أبيات محبوب النهشلي أولها: # لروضة من رياض الحزن أو طرف ... من القرية جرد غير محروث # يفوح منه إذا صح الندى أرج ... يشفي الصدأع ويبري كل ممغوث # أشهى وأجلى لعيني إن مررت بها ... من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث # يقول منها: # الليل نصفان نصف للهموم فما ... أقضى الرقاد ونصف للبراغيث # أبيت حين تساميني أوائلها ... أنزو وأخلط تسبيحا بتغويث # سود مزاليج في الظلماء مؤذية ... وليس ملتمس منها بمشبوث # قال الأصمعي العرب تقول توت بالتاء المعجمة بنقطتين، وقد قاله النهشلي ~~بالثاء في بيته هذا. # [من البسيط] # 3783 - الليل يضمن حاجاتي ويشفع لي ... فاقسم سرى الليل بين الخيل والإبل # بعده: # لا يستباح حمى العلياء في دعة ... ولا يؤوب بنجح رائد الأمل # [من الكامل] # 3784 - الليل يعمل والنهار كلاهما ... يا ذا البصيرة فيك فاعمل فيهما # بعده: # وهما جميعا يفنيانك فاجتهد ... بصنائع المعروف أن تفنيهما # [من الكامل] # 3785 - الماء عذب إن جرى وتلاطمت ... أمواجه فإذا أقام تغيرا PageV04P152 # بعده: # وكذا اللبيب إذا ألم بجسمه ... مرضان مختلفان داوى الأخطرا # السيد الرضي: [من البسيط] # 3786 - الماء عندك مبذول لشاربه ... وليس يرويك إلا دمعة الباكي # [من البسيط] # 3787 - الماء يصلح من في حلقه غصص ... ومن يغص بماء كيف ينصلح # البستي: [من الكامل] # 3788 - الماء يطفي وهو لين مسه ... عذب مذاقته لهيب النار # [من الكامل] # 3789 - المادحون اليوم أهل زماننا ... أولى من الهاجين بالحرمان # علي بن محمد صاحب البصرة: [من الطويل] # 3790 - ألم أك يوم الروع أول طاعن ... وإن كنت وسط الحي كنت لهم مزنا # أبو محمد اليزيدي: [من مجزوء الكامل] # 3791 - المال أصلحه فلي ... س لمقتر في الناس حرمه # قال بعض الحكماء: مال الجاهل على ms0616 شرف التلف ومال العاقل معه حيث ذهب. ~~وقال آخر من منع المال ممن يحمده ورثه من لا يحمده. قيل أصاب محمد بن كعب ~~القرظي مالا كثيرا فقال له بعض قرابته لو اتخذت به ذخرا لولدك يحيون به ~~بعدك قال لا والله ولكني أذخره عن ربي لنفسي وأذخر ربي لولدي. قال PageV04P153 # الأصمعي قال أعرابي: إذا استخار العبد ربه واستشار نصيحه وأجتهد رأيه فقد ~~قضى ما عليه لنفسه ويقضي الله عز وجل من أمره ما أحب. وقال بعضهم: ما ترفع ~~أحد عن خدمة ماله. وقال آخر الأمن مع الفتعر خير من الغنى مع الخوف. # * * * # قال بعض اللصوص لأصحابه لا تنقبوا عل غني وكونوا مع الله على المدبر. ~~العطوي: [من البسيط] # 3792 - المال أعضب سيفا عند صولته ... من أن يعن له في منهل سبع # قبله: # وقد تقدم: أقصد على أي ورد شئت معتصما وبعده: المال أعضب سيفا. البيت. # الإمام الناصر رحمه الله: [من الكامل] # 3793 - المال أنفع للفتى من علمه ... وإحاطة بدقيقه وجليله # بعده: # ما صنف الناس العلوم بأسرها ... إلا ليحتالوا على تحصيله # قالهما وقد قيل له العلم خير من المال. # [من الكامل] # 3794 - المال أنفع للفتى من علمه ... والفقر أقتل للفتى من جهله # بعده: # ما ضر من دفع الدراهم قدره ... جهل يناط إلى دناءة أصله # [من البسيط] # 3795 - المال بعدك للوراث منتقل ... مثل انتقالك من دار إلى دار PageV04P154 # [من الكامل] # 3796 - المال تضبط في يديك حسابه ... والعمر تنفقه بغير حساب # بشار: [من البسيط] # 3797 - المال زين وفي الأولاد مكرمة ... والسقم ينسيك ذكر المال والولد # هذا البيت فيه ثلاثة أمثال فقوله: المال زين مثل. وقوله وفي الأولاد ~~مكرمة مثل. وقوله والسقم البيت مثل ثالث. # الوزير المهلبي: [من البسيط] # 3798 - المال عز ومن قلت دراهمه ... حيا كمن مات إلا أنه صنم # العطوي: [من البسيط] # 3799 - المال عندك مخزون لوارثه ... ما المال مالك إلا حين تنفقه # ومن هذا الباب (¬1): # أبقيت مالك ميراثا لوارثه ... فليت شعري ما أبقى لك المال # المال عندك مخزون لوارثه ... وأنت من ms0617 بعدهم حالت بك الحال # ملوا البكاء فما يبكيك من أحد ... واستحكم القيل في الميراث والمال # أحمد بن يوسف: [من المنسرح] # 3800 - المال للمرء في معيشته ... خير من الوالدين والولد # بعده: # . . . نعمة. . . يجد ... خيرا من المال صحة الجسد PageV04P155 # وما بن. . . فيه ... وقوت يوم فقر إلى أحد # جعيفران الموسوس: [من السريع] # 3801 - المال ما سرك إنفاقه ... لا ما الذي سرك إمساكه # بعده: # فليعتم لدته حازم ... فالدهر والأوقات أشراكه # العبدي: [من الكامل] # 3802 - المال يبسط للئيم لسانه ... حتى يكون كأنه ملك يرى # [من الكامل] # 3803 - المال يستر كل عيب للفتى ... والمال يرفع كل نذل ساقط # بعده: # فعليك بالأموال فاقصد جمعها ... واضرب بكتب العلم عرض الحائط # حسان بن ثابت: [من البسيط] # 3804 - المال يغشى رجالا لا طباخ لهم ... كالسيل يغشى أصول الدندن البالي # السيد الرضي: [من الرجز] # 3805 - المال يفنى والثناء المال ... تبقى العلا وتذهب الرجال # دعبل: [من الطويل] # 3806 - ألم تر أن البحر ينضب ماؤه ... وتأتي على حيتانه نوب الدهر # أنشد عمارة بن عقيل لجده: [من الطويل] PageV04P156 # 3807 - ألم تر أن الحق تلقاه أبلجا ... وأنك تلقى باطل القوم لجلجا # [من الطويل] # 3808 - ألم تر أن الحلم زين مسود ... لصاحبه والجهل للمرء شائن # بعده: # ومن لا يزل يوما من الجهل مذعنا ... يقده إلى حين وذو الجهل حائن # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من الطويل] # 3809 - ألم تر أن الدهر يوم وليلة ... يكران من سبت عليك إلى سبت # بعده: # فقل لجديد الثوب لا بد من بلى ... وقل لاجتماع. . . لابد من. . . # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 3810 - ألم تر أن الدهر يهدم ما بنى ... ويأخذ ما أعطى ويفسد ما أسدى # بعده: # فمن سره أن لا يرى ما يسوؤه ... فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا # هذا نظم قول حكيم: القنية ينبوع الأحزان. # الكميت بن زيد: [من الطويل] # 3811 - ألم تر أن السيف ينقص قدره ... إذا قيل هذا السيف أمضى من العصا # قبله: # متى ما أقل مولاي أفضل منهم ... أكن للذي فضلته متنقصا PageV04P157 # ألم ms0618 تر أن السيف. البيت # ويروى: # ألم تعلما أن الحسام يعيبه ... مقالك أن السيف أمضى من العصا # ويروى هذا الشعر لأبي درهم البندنيجي. وبعده: # وكيف يقال البدر أقوى من السها ... وكيف يقال الدر خير من الحصا # ضوء بن اللجلاج: [من الطويل] # 3812 - ألم تر أن الشر مما يهيجه ... أصاغره حتى ينم فيكبرا # بعده: # وإن كمين العز يخفي دواءه ... على أهله حتى تبين فتظهرا # [من الطويل] # 3813 - ألم تر أن الشكر والصبر توأم ... وأنهما ذخران في العسر واليسر # ابن الزيات: [من الطويل] # 3814 - ألم تر أن الشيء للشيء علة ... يكون بها كالنار تقدح بالزند # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 3815 - ألم تر أن الضرب في الجلد كلمه ... وكلم كلام السوء في حبه القلب # بعده: # كذلك مكروه الكلام إذا جرى ... أشد على الأحرار من مؤلم الضرب # [من الطويل] # 3816 - ألم تر أن العقل زين لأهله ... ولكن تمام العقل طول التجارب PageV04P158 # أبو تمام: [من الطويل] # 3817 - ألم تر أن الغيث يسأم دائما ... ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا # أبو العتاهية: [من الطويل] # 3818 - ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى ... وأن الغنى يخشى عليه من الفقر # هذه الأبيات قد مضى ذكرها في باب: (إذا أنت لم تزرع) فلا حاجة إلى ~~تكريرها في هذا المكان وربما تداخلها شيء لأبي العتاهية وقد رويت له. # [من الطويل] # 3819 - ألم تر أن الفقر يزري بأهله ... وأن الغنى فيه العلا والتجمل # [من الطويل] # 3820 - ألم تر أن الفقر يهجر بيته ... وبيت الغنى يهدى له ويزار # جرير: [من الطويل] # 3821 - ألم تر أن الله أخزى مجاشعا ... إذا ما أفاضت في الحديث المجالس # بعده (¬1): # ولو شاء أن تجنيه من غير هزها ... جنته ولكن كل شيء له سبب # في مثل للعوام: إن لم تراحم لم يقع في الخرج شيء. # [من الطويل] # 3822 - ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب PageV04P159 # البندنيجي: [من الطويل] # 3823 - ألم تر أن الله قال لمريم ... وهزي إليك الجذع يساقط الرطب # بعده: ms0619 # ولو شاء أن تجنيه من غير هزها ... جنته ولكن كل شيء له سبب # في مثل للعوام: إن لم تراحم لم يقع في الخرج شيء. # كنزة بنت أم سلمة بن بدر المنقري: [من الطويل] # 3824 - ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... وأن كان لون الماء أبيض صافيا # ابن الرومي: [من الطويل] # 3825 - ألم تر أن الماء يهلك أهله ... إذا جم آتيه وسد طريقه # بعده: # ومن جاور الماء الغزير مجمة ... وسد طريق الماء فهو غريقه # أبو نواس: [من الطويل] # 3826 - ألم تر أن المال عون على التقى ... وليس جواد معدم كبخيل # قول أبي نواس هذا من قصيدة طويلة يقول منها: # سأبغي الغنى إما نديم خليفة ... نقوم سواء أو مخيف سبيل # بكل فتى لا يستطار جنانه ... إذا توه الزحفان باسم قتيل # لنخمس مال الله من كل فاجر ... وذي بطنة للطيبات أكول # ألم تر أن المال عون على التقى. البيت PageV04P160 # حاتم الطائي: [من الطويل] # 3827 - ألم تر أن المال غاد ورائح ... وأن الذي يعطيك ليس يبيد # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 3828 - ألم تر أن المرء تدوى يمينه ... فيقطعها عمدا ليسلم سائره # بعده: # فكيف تراه بعد يمناه صانعا ... بمن ليس منه حين تبدو سرائره # المتلمس: [من الطويل] # 3829 - ألم تر أن المرء رهن منية ... صريعا لقى في الطين أو سوف يرمس # أعرابية: [من الطويل] # 3830 - ألم تر أن المرء من ضيق عيشه ... يلام على أخلاقه وهو معذر # بعده: # وما ذاك من لوم ولا من ضراعة ... ولكن على تطبيل ذا الدهر يزمر # قيل: نزل رجل على أعرابية فقدمت له خبزا يابسا ولبنا حامضا فذمها فقالت: ~~ألم تر أن المرء من ضيق عيشه. . . البيت # المرقش الأصغر: [من الطويل] # 3831 - ألم تر أن المرء يجذم ضيفه ... يجشم من لؤم الصديق المجاشما # الصابئ: [من الطويل] PageV04P161 # 3832 - ألم تر أن المرء يزداد ثروة ... فيزداد فقرا في حماها إلى الخلق # [من الطويل] # 3833 - ألم تر أن المرء يفقد خله ... فينسيه إلف الخل إن يألف الفقدا # شاعر ms0620 بني لاطم: [من الطويل] # 3834 - ألم تر أن الناس يخلد بعده ... أحاديثهم والمرء ليس بخالد # حكي في كتاب غطفان إن شقيق العبسي وفد على النعمان فوافى أجله في حفرته ~~حتى بعث بالدية إلى أسرته فقال شاعر بني لاطم (¬1): # حباء شقيق عند أحجار قبره ... وما كان غير قبله قبر واحد # ألم تر أن الناس يخلد بعدهم. البيت وبعده: # حياض المنايا ليس عنها مزحزح ... فمنتظر ظماء كآخر وارد # [من الطويل] # 3835 - ألم تر أن اليأس أشبه بالغنى ... من الطمع المكدي وإن عزك الصبر # أبو نواس: [من الطويل] # 3836 - ألم تر أن اليوم أسرع ذاهبا ... وأن غدا للناظرين قريب # إياس بن قبيصة الطائي: [من الطويل] # 3837 - ألم تر أن الأرض رحب فسيحة ... فهل تعجزني بقعة من بقاعها # كشاجم: [من الوافر] # 3838 - ألم تر أن تكرار الليالي ... يفيد المرء علما واختبارا PageV04P162 # بعده: # ويصقل جوهر الألباب حتى ... يصير صفر معدنها نضارا # فمثل ذاك تستدلل عليه ... بليل الشعر يجعله نهارا # [من المتقارب] # 3839 - ألم تر أن ثقات الفتى ... إذا الدهر ساعده ساعدوا # بعده: # وإن خانه دهره أهملوه ... ولم يبق منهم له واحد # ولو علم الناس أن المريض ... يموت لما عاده عائد # ناهض الكلابي: [من الوافر] # 3840 - ألم تر أن جمع القوم يخشى ... وأن حريم واحدهم مباح # وإن القدح حين يكون فردا ... فيهصر لا يكون له اقتراح # وإنك إن قبضت بها جميعا ... أتت ما سمت واحدها القداح # كذاك تفرق الأحوال مما ... يذلهم وفي الذل افتضاح # أنا الخطار دون بني كلاب ... وكعب إن أتيح لهم متاح # أنا الحامي لهم ولكل قوم ... أخ حام إذا جد النصاح # أنا الليث الذي لا يزدهيه ... عواء العاويات ولا النباح # هو أبو العطاف ناهض بن ثومة بن نصيح بن نهيك ابن إمام بن جهضم بن شهاب بن ~~أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكان ~~شاعرا بدويا جافيا، كأنه من الوحش وكان طيب الحديث فصيح اللسان من الشعراء ~~في الدولة العباسية وكان يقدم البصرة ms0621 فيكتب عنه شعره وتؤخذ عنه PageV04P163 # اللغة، فممن روى عنه الرياشي وأبو شراعة ودماد وغيرهم من رواة البصرة فمن ~~شعره (¬1): # يا حبذا عمل الشيطان من عمل ... إن كان من عمل الشيطان حبيها # لنظرة من سليمى اليوم واحدة ... أشهى إلي من الدنيا بما فيها # وله من قصيدة طويلة أولها: # ألا يا أسلما يا أيها الظلان ... وهل سالم باق على الحدثان # لسلمى وأسماء اللتين أكنتا ... بقلبي كنيني لوعة وصماني # عسى يعقب الهجر الطويل تدانيا ... ويارب هجر معقب بتدان # خليلي قد أكثرتما اللوم فاربعا ... كفاني ما بي لو تركت كفاني # إذا لم تصل سلمى وأسماء في الصبى ... بحبليهما حبلي فمن تصلان # فدع ذا ولكن قد عجبت لنافع ... ومعواه من نجران حيث عواني # ذليل ذليل الرهط أعمى تسومه ... بنو عامر ضيما بكل مكان # فلم يبق إلا قوله بلسانه ... وما ضر قول كاذب بلسان # إذا المرء لم ينهض فيثاء وتعمة ... فليس يجلي العار بالهذيان # أتى قيس عيلان وعمي خندف ... ذوو البذخ عن الفخر والخطران # أليس أتى الله منا محمد ... وحمزة والعباس والعمران # ومنا ابن عباس ومنا ابن عمه ... علي إمام الحق والحسنان # وعثمان والصديق منا وأننا ... لنعلم أن الحق ما يعدان # ومنا بنو العباس فضلا فمن لكم ... هلموه أو لا ينطقن يمان # قال: فأنشد ناهض هذه القصيدة أيوب بن سليمان بن علي بالبصرة وعنده خال له ~~من الأنصار فلما ختمها بهذا البيت. قال الأنصاري: أخرسنا أخرسه الله. PageV04P164 # [من الوافر] # 3841 - ألم تر أن سير الخير ريث ... وأن الشر مركبه يطير # بشر بن أبي خازم الأسدي: [من الوافر] # 3842 - ألم تر أن طول العهد يسلي ... وينسي مثلما نسيت جذام # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من المتقارب] # 3843 - ألم تر أن وشاة الرجال ... لا يدعون أديما صحيحا # العباس بن مرداس: [من المتقارب] # 3844 - ألم تر أني كرهت الحروب ... وأني ندمت على ما مضى # بعده: # ندامة زار على نفسه ... لتلك التي عارها متقى # حياء ومثلي حقيق ولم ... يلبس الناس مثل الحيا # (أراد الحياء فلما فهم المعنى قصر للضرورة) # فإن ms0622 بعطف القوم أحلامهم ... ويرجع من ودهم ما نأى # فلست فقيرا إلى حربهم ... وما بي عن سلمهم غنى # دعبل: [من الطويل] # 3845 - ألم تر أني مذ ثمانين حجة ... أروح وأغدو دائم الحسرات # يقول منها: # بنات زياد في الخدور مصونة ... وبيت رسول الله في الفلوات PageV04P165 # وآل رسول الله نحف جسومهم ... وآل زياد غلظ القصرات # أرى فيهم في غيرهم متقسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات # القطامي: [من الطويل] # 3846 - ألم تر للبنيان تبلى بيوته ... وتبقى من الشعر البيهوت الصوارم # حاتم الطائي: [من الطويل] # 3847 - ألم تر ما أفنيت لم يك ضرني ... وأن يدي مما بخلت به صفر # أبو الأسود الدؤلي: # 3848 - ألم تر ما بيني وبين ابن عامر ... من الود قد بالت عليه الثعالب # بعده: # فأصبح باقي الود بيني وبينه ... كأن لم يكن والدهر فيه العجائب # فما أنا بالباكي عليك صبابة ... ولا بالذي تأتيك مني المثالب # إذا المرء لم يحببك إلا تكرها ... بدا لك من أخلاقه ما يغالب # فدعه فصرم المرء أهون حادث ... وفي الأرض للمرء الكريم مذاهب # عمرة بنت توسعة: [من الطويل] # 3849 - ألم ترني أبني على الليث بيته ... وأحثو عليه الترب لا تخشع # عمارة بن [عقيل]: [من الطويل] # 3850 - ألم ترني والمرء يقلي ابن أمه ... إذا ما أتت عوجاء لا تتقوم PageV04P166 # بعده: # ضمصت جناحي عن أبي النصر بعد ما ... تلومته ما كان لي متلوم # وقلت له لما التقينا وقال لي ... مقالة مزر عائب يتجرم # أتعذلني في أن أبيعك مثلما ... به بعتني والبادئ البيع أظلم # وليس على ود امرئ ليس عنده ... وفاء ولا عهد إذا غاب مندم # * * * # ومن باب (ألم ترني) قول عبيد بن [أيوب] العنبري (¬1): # ألم ترني صاحب صفراء نبعة ... وأسمر. . . . . . # أخو فقرات صاحبت الجن وانتحى ... من الأنس حتى قد تقضت [وسائله] # له نسب في الأنس يعرف نجره ... وللجن منه شكله وشمائله # وجربت قلبي فهو ماض مشيع ... قليل لخلان الصفاء غوائله # ومن باب (ألم ترني) قول الشاعر وكان أعور من اليمنى، وله صاحب أعور من ~~اليسرى، وقد سار صاحبه عن يساره (¬2): # ألم ms0623 ترني وعمرا حين نغدو ... إلى الحاجات ليس لنا نظير # أسايره على يمنى يديه ... وفيما بيننا رجل بصير # وهذا غريب في معناه. # [من الطويل] # 3851 - ألم تريا أم الحميد تنمرت ... لنا وأطاعت كل باغ وحاسد # بعده: # وأبدت لنا بعد الصفاء عداوة ... بنفسي وأهلي من عدو مجاهد PageV04P167 # وتوعدني أم الحميد بهجرها ... إلى الله أشكو خوف تلك المواعد # موسى بن جابر: [من الطويل] # 3852 - ألم تريا أني حميت حقيقتي ... وباشرت جد الموت والموت دونها # أبو هلال العسكري: [من الوافر] # 3853 - ألم تسمع مقالتهم قديما ... سيبقى الود ما بقي العتاب # [من الطويل] # 3854 - ألم تعلموا أن الثوى يورث التوى ... وأن بيوت العاجزين قبور # السيد الرضي: [من المتقارب] # 3855 - ألم تعلموا أن أيامكم ... تعد إلى حين ميقاتها # بعده: # فكيف وثقتم بأعوامها ... ونحن نضن بساعاتها # فلا تطلبن لهم عثرة ... ستأتيهم هي من ذاتها # تمر الليالي على نهجها ... وتجري الخطوب لعاداتها # أبو الذئبة الثقفي: [من الطويل] # 3856 - ألم تعلموا أني تخاف عرامتي ... وأن قناتي لا تلين على القسر # أبو تمام: [من الطويل] # 3857 - ألم تعلمي أن الزماع على السرى ... أخو النجح عند الحادثات وصاحبه PageV04P168 # عمرو بن براقة: [من الطويل] # 3858 - ألم تعلمي أن الصعاليك نومهم ... قليل إذا نام الخلي المسالم # [من الطويل] # 3859 - ألم تعلمي أن الغنى يجعل الفتى ... سنيا وأن الفقر بالمرء قد يزري # بعده: # فما رفع النفس الوضيعة كالغنى ... ولا وضع النفس الشريفة كالفقر # [من الطويل] # 3860 - ألم تعلمي أني طموح عنانه ... وأني لا يعدى علي أمير # يزيد بن جدعاء: [من الطويل] # 3861 - ألم تعلمي أني عزوف عن الهوى ... وأني لأسرار الخليل كتوم # المتنبي: [من الكامل] # 3862 - المجد أخسر والمكارم صفقة ... من أن يعيش لها الكريم الأروع # بعده: # والناس أنذل في زمانك منزلا ... من أن تعايشهم وقدرك أرفع # قبحا لوجهك يا زمان فإنه ... وجه له من كل قبح برقع # أيموت مثل أبي شجاع فاتك ... ويعيش حاسده الخصي الأوكع # وهي قصية يزني بها أبا شجاع فاتكا ويعرض بذكر كافور PageV04P169 # وله أيضا: [من البسيط] # 3863 - المجد عوفي ms0624 إذا عوفيت والكرم ... زال عنك إلى أعدائك الألم # بعده: # وما أخصك في برء بتهنئة ... إذا سلمت فكل الناس قد سلموا # ولابن أبي البغل في مريض: # شكا الجرد ما تشكوه والجود والعلى ... وضاق الندى ذرعا به والمكارم # وأصبحت الآمال مذعورة العرى ... وأشفق من ذاك القنا والصوارم # فعش سالما يسلم بك الدهر كله ... وإلا فلا شيء من الدهر سالم # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 3864 - المجد كف والسماح بنانها ... لا خير في كف بغير بنان # ابن المعتز: [من مجزوء الكامل] # 3865 - المجد والحساد مقرون ... ان إن ذهبوا فذاهب # بعده: # وإذا ملكت المجد لم ... تملك مودات الأقارب # ما عابني إلا الحسود ... وتلك من أجدى المناقب # وإذا فقدت الحاسدين ... فقدت في الدنيا الأطائب # علي بن عمار الطرابلسي: [من الكامل] # 3866 - المح كتابك حين تكتبه ... واحرسه من وهم ومن سقط # قبله: PageV04P170 # أقول والنجم قد مالت مياسره ... إلى الغروب تأمل نظرة حار # ألمحة من سنا برق رأى بصري ... أم وجه نعم بدا لي أم سنا نار # بل وجه نعم غدا والليل معتكر ... فلاح من بين حجاب وأستار # النابغة: [من البسيط] # 3867 - ألمحة من سنى برق رأى بصري ... أم وجه نعم بدا لي أم سنا نار # [من البسيط] # 3868 - المرء بالعقل مثل القوس في وتر ... إن فاتها وتر عدت من الخشب # البحتري: [من السريع] # 3869 - المرء في بلدته ضائع ... والليث في غيضته جائع # بعده: # فاخرج ترى الناس ... وتلق المنى فالموت. . . # [من السريع] # 3870 - المرء قد يرزق أعداؤه ... منه ويشقى بالصديق الصدوق # أبو العتاهية: [من الكامل] # 3871 - المرء ما لم ترزه لك مكرم ... فإذا رزأت المرء هنت عليه # قبله: # لا تسألن المرء ذات يديه ... فليصغرنك من رغبت إليه # المرء ما لم تزره. البيت PageV04P171 # سليمان بن وهب الغداني: [من البسيط] # 3872 - المرء مثل هلال حين تبصره ... يبدو ضعيفا ضئيلا ثم يتسق # بعده: # يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... كر الجديدين نقصا ثم ينمحق # كان الشباب رداء قد بهجت به ... فقد تطاير مني للبلى حرق # وبان منشمرا يحدو المشيب به ... كالليل ms0625 يسرع في إعجازه الفلق # وقال حسان السعدي (¬1): # مهما يكن ريب المنون فإنني ... أرى قمر الليل المعذب كالفتى # يهل صغيرا ثم يعظم ضوءه ... وصورته حتى إذا ما هو استوى # تقارب يخبو ضوءه وشعاعه ... ويمسح حتى يستسر فما يرى # كذاك يزيد المرء ثم انتقاصه ... وتكراره في إثره بعد ما مضى # وجد مكتوب على صخرة بباب مقبرة: [من الكامل] # 3873 - المرء من ريب الزمان كأنه ... عود تداوله الرعاء ركوب # بعده: # غرض لكل مصيبة يرمى بها ... حتى يصاب سواده المنصوب # [من السريع] # 3874 - المرء منسوب الى فعله ... والناس أخبار وأمثال # أبو فراس بن حمدان: [من الكامل] # 3875 - المرء نصب مصائب ما تنجلي ... حتى يوارى جسمه في رمسه PageV04P172 # بعده: # فمؤجل يلقى الردى في أهله ... ومعجل يلقى الردى في نفسه # هذا منظوم قول الحكيم: من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب. # من طال عمره فقد الأحبة ومن قصر عمره كانت المصيبة في نفسه. # لبيد: [من مجزوء الكامل] # 3876 - المرء يأمل أن يعيش ... وطول عيش قد يضره # بعده: # تعني بشاشته ويبقى ... بعد حلو العيش مره # وتسوه الأحوال حتى ... لا يرى شيئا يسره # كم شامت بي إن ... هلكت وقائل لله دره # سابق البربري: [من الكامل] # 3877 - المرء يجمع والزمان يفرق ... ويظل يرقع والخطوب تمزق # أبيات سابق البربري: المرء يجمع والزمان يفرق. وبعده # ولمن يعادي عاقلا خير له ... من أن يصادقه صديق أحمق # إن التعمق ظلمة ولقلما ... لزم التعمق كل من يترفق # والناس في طلب المعاش وإنما ... بالجد يرزق منهم من يرزق # وإن امرؤ لسعته أفعى مرة ... تركته حين يجر حبلا يغرق # ولقد يطاع المرء ليس بناصح ... سفها ويطرح النصيح المشفق # فإذا سمعت إلى سفيه حكمة ... فلقد حملت تجارة لا تنفق # طرفة: [من الكامل] # 3878 - المرء يسعد ثم يعلو ذكره ... حتى يزين بالذي لم يعمل PageV04P173 # بعده: # وترى الشقي إذا تكامل عيبه ... يرمى ويقذف بالذي لم يفعل # عبدة بن الطبيب: [من البسيط] # 3879 - المرء يسعى ويسعى الرزق يطلبه ... وربما اختلفا في السعي والطلب # بعده: # حتى إذا قدر الرحمن جمعهما ... للاتفاق ms0626 أتاه الرزق عن كثب # [من البسيط] # 3880 - المرء يسعى لأمر ليس يدركه ... والعيش شح وإشفاق وتأميل # أبو العتاهية: [من الكامل] # 3881 - المرء يغلط في تصرف حاله ... ولربما اختار العناء على الدعه # [من البسيط] # 3882 - المرء يفرح بالأيام يقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل # يقال إن هذا البيت وجد مكتوبا على صخرة في أصل جبل قدام عين يجري عليها ~~الماء. قال الأصمعي (¬1): الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب غر مرآه وأخلف ~~من رجاه ومن كان الليل والنهار مطئته أسرعا به السير والبلوغ إلى الغاية ~~التي يجري إليها. وأنشد: # المرء يفرح بالاسدام يقطعها. البيت # أبو فراس: [من البسيط] # 3883 - المرء يفنى ولا تنفك دائبة .... تشب منه اثنتان الحرص والأمل PageV04P174 # يزيد بن الحكم: [من مجزوء الكامل] # 3884 - المرء يكرم للغنى ... ويزان للعدم العديم # بعده: # فخواطري أبدا تراك بسرها ... لكن بقى للعين حكم الظاهر # [من الكامل] # 3885 - المستعان على فراقك قادر ... يدنيك لي حتى أراك بناظري # [من البسيط] # 3886 - المستغيث بعمرو عند كربته ... كالمستجير من الرمضاء بالنار # بعده: # هي في كفه وبين يديه ... وقد استشعلت بها الآفاق # وهب الهمذاني: [من الخفيف] # 3887 - ألمعي سهامه نافذات ... لا نصول لها ولا أفواق # ابن الرومي: [من الخفيف] # 3888 - ألمعي يرى بأول رأي ... آخر الأمر من وراء الغيوب # بعده: # لو دعي له فؤاد ذكي ... ماله في ذكائه من ضريب # لا يروى ولا يقلب طرفا ... وأكف الرجال في تقليب # الوزير المغربي: [من الخفيف] # 3889 - المغادي هو المراوح من ... هم فهذا الصباح ذاك المساء PageV04P175 # [من الخفيف] # 3890 - المقادير لا تناولها الأوهام ... ظنا ولا تراها العيون # منصور الفقيه: [من مجزوء الكامل] # 3891 - الملح يصلح كل ما ... يخشى عليه من الفساد # ومن هذا الباب: # الملك الحازم لا يظهر السر ... لخلق من بني آدم # بعده: # فإذا الفساد أتى عليه ... فحكمه حكم الرماد # [من البسيط] # 3892 - الملح يصلح ما يخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغير # [من البسيط] # 3893 - الملك إن لم يقم بالحق سائسه ... عما قليل لأهل الملك ضرار # بعده: # لا بارك ms0627 الله في دنيا إذا انصرمت ... لذاتها كان عقبى أهلها النار # * * * # قال المنصور لعبد الرحمن عمر الأوزاعي: عظني فوعظه بموعظة شافية، ثم قال: ~~حدثني يزيد بن حاتم عن عبد الرحمن بن أبي عمر الأنصاري أن عمر بن الخطاب ~~رضي الله عنه استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة ثم رآه بعد أيام مقيما PageV04P176 # فقال له ما منعك من الخروج إلى عملك أما علمت أن لك أجر المجاهد في سبيل ~~الله قال لا قال وكيف قال الرجل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ~~من وال يلي شيئا من أمور المسلمين إلا أتى يوم القيامة ويده مغلولة إلى ~~عنقه فيوقف على جسر من النار فينتفض به ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه ~~عن موضعه ثم يحاسب فإن كان محسنا نجاه بإحسانه وإن كان مسيئا انخرق به ذلك ~~الجسر فهوى في النار سبعين خريفا. فقال له عمر ممن سمعت هذا قال من أبي ذر ~~وسلمان الفارسي، فأرسل إليهما عمر فقالا نعم سمعناه من رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم. فقال عمر واعمراه من يتولاها بما فيها يعني الخلافة فقال أبو ذر ~~من سلت الله إلفه فبكى عمر عند ذلك حتى رحمه الحاضرون. وقال الأوزاعي في ~~موعظة للمنصور هذه أيضا يا أمير المؤمنين إني أخاف أن تسمع ولا تعمل فيصير ~~ذلك حجة عليك يوم القيامة قال المنصور: كيف يكون ذلك وله أقدمتك عنه أسألك ~~فقال: حدثني مكحول عن عطية بن بشر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما ~~عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنها نعمة من الله فإن قبلها بشكر وإلا ~~كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله بها عليه سخطا. يا أمير ~~المؤمنين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ~~ضائعة لخفت أن أسأل عنها فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك. يا أمير ~~المؤمنين إنك أبلغت بأمر لو عرض على السماوات والأرض والجبال لأبين أن ~~يخلفه وانقضى منه ms0628 يا أمير المؤمنين أن الملك لو بقي لمن كان قبلك لم يصل ~~إليك فكذلك لم يبق لك كما لم يبق لغيرك. وذكر الأوزاعي للمنصور مواعظ كثيرة ~~فبكى المنصور حتى ابتل ثوبه وقال له جزاك الله عن موعظتك لإمامك خيرا. # [من البسيط] # 3894 - الملك بابل والأحرار فارس ... والإسلام مكة والدنيا خراسان # [من الطويل] # 3895 - ألمت ملمات فأبقت بقية ... وهذي التي لم تبق لما ألمت PageV04P177 # [من الكامل] # 3896 - المنجحان إذا تبذت حاجة ... رفق الفتى والدرهم الصياح # السيد الرضي: [من مخلع البسيط] # 3897 - المنعم المفضل المرجى ... والأبلج الأزهر الأغر # [من البسيط] # 3898 - الموت أسهل من إعطاء منقصة ... إن لم تمت عبطة فالغاية الهرم # قال بعضهم: الموت كسهم مرسل إليك وعمرك بقدر سفره نحوك. وقال آخر كثرة ~~مال الميت تعزي ورثته عنه. وقال آخر أنفاس الحي خطاه إلى أجله والدنيا أكذب ~~واعديه والنفس أقرب أعاديه والموت ناظر إليه ومنتظر فيه وعدا لا يعصيه. ~~وقال آخر كأن من مات لم يولد وكأن من غاب لم يشهد. وقال آخر علة موت كل أحد ~~كونه. وقال آخر الموت لا يجيب راقيا ولا يبقي باقيا. وقال آخر الموت في كل ~~حي كامن. وقال الحسن إن هذا الموت فضح الدنيا فلم يدع لذي لب فيها فرحا. ~~وقال مطرف إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعم نعيمهم فالتمسوا نعيما لا ~~موت فيه. أنشدني الفقيه سديد الدين محمود بن القويقي والده رحمه الله: # أرى مرض الإنسان من قبل موته ... له حكمة ما غاب عني سياقها # هو الهجر من دنيا بلينا بحبها ... ومن عاملت بالهجر هان فراقها # وهذا معنى بديع لطيف. المتنبي: [من البسيط] # 3899 - الموت أعذب لي والصبر أجمل بي ... والبر أوسع والدنيا لمن غلبا # ابن المعتز: [من الرجز] # 3900 - الموت أولى بالفتى من أن يرى ... طائع دهر كلما شاء انقلب PageV04P178 # [من البسيط] # 3901 - الموت أولى بذي الآداب من أدب ... يبغى به مكسبا من غير ذي أدب # ومن هذا الباب (¬1): # الموت أهون عندي ... على القنا والأسنه # من أن يكون لتداو ms0629 ... علي فضل ومنه # [من البسيط] # 3902 - الموت باب لدار أنت داخلها ... فانظر لنفسك بعد الباب ما الدار # حدث ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال: وقفت امرأة من الخوارج على ~~الحسن فقالت يا أبا سعيد: الموت باب لدار. البيت # فقال الحسن (¬1): # الدار جنة عدن إن عملت بما يرضي ... الإله وإن قصرت فالنار # هما محلان مال للناس غيرهما ... فانظر لنفسك ماذا أنت مختار # ثم دخل الحسن بيته فلم يزل يبكي سائر يومه. # * * * # ويقال: [كتب] رجل إلى صالح بن عبد القدوس (¬2): # للموت باب لدار أنت داخلها. البيت # فأجابه صالح بالبيتين. . . أراد أن. . . . . PageV04P179 # [من السريع] # 3903 - الموت بحر موجه غالب ... تفيل فيه حيلة السابح # بعده: # يا نفس إني واعظ فاسمعي ... مقالة من مشفق ناصح # ما يصحب المؤمن في قبره ... سوى التقى والعمل الصالح # سابق البربري: [من الكامل] # 3904 - الموت شيء أنت تعلم أنه ... حق وأنت بذكره متهاون # الوزير الكندي: [من البسيط] # 3905 - الموت مر ولكني إذا ظمئت ... نفسي إلى العز مستحل لمشربه # بعده: # رئاسة باض في رأسي وساوها ... تدور فيه وأخشى أن تدور به # محمد بن هانئ: [من الطويل] # 3906 - ألم يأتها أنا كبرنا عن الصبا ... وأنا بلينا والزمان جديد # بعده: # فليت شبابا لا يزال ولم أقل ... بكاظمة ليت الشباب يعود # محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى: [من الوافر] # 3907 - ألم يحزنك يا ذلفاء أني ... سكنت مساكن الأموات حيا # بعده: PageV04P180 # وأني في الوثاق أسير غل ... وإن القوم قد ظهروا عليا # أبو فراس: [من الطويل] # 3908 - ألم ير هذا الناس قبلي فاضلا ... ولم يظفر الحساد قبلي بماجد # [من المتقارب] # 3909 - ألم يصف الناس بدر الدجى ... وقد شانه الأثر الأسود # الخبزأزري: [من الطويل] # 3910 - ألم يكفني ما نالني في هواكم ... إلى أن طفقتم بين لاه وضاحك # بعده: # شماتتكم بي فوق ما قد أصابني .... وما بي دخول النار بل طنز مالك # البستي: [من البسيط] # 3911 - النار آخر دينار نطقت به ... والهم آخر هذا الدرهم الجاري # حدث أبو إسحاق إبراهيم بن أيمن الفقيه عن ms0630 الخليل بن أحمد عن البستي أنه ~~قال: النار آخر دينار. البيت، وبعده: # والمرء بينهما إن كان مفتقرا ... معذب القلب بين الهم والنار # [من البسيط] # 3912 - النار كامنة في الزند ما تركت ... فإن بغى قادح إيراءها اتقدت # ومثله قول علي بن الجهم (¬1): # والنار في أحجارها مخبوءة ... تصطلي إن لم تثرها الأزند PageV04P181 # رافع بن الليث بن نصر بن سيار: [من السريع] # 3913 - النار لا العار فكن سيدا ... فر من العار إلى النار # أرسل الرشيد إليه يستدعيه لبيعته والدخول في طاعته فكتب إليه: # النار لا العار فكن سيدا. البيت وبعده: # وتلك أخلق كنانية ... خص بها نصر بن سيار # وهن في لين وفي رافع ... تراث جبار لجبار # الوزير المهلبي: [من البسيط] # 3914 - الناس أتباع من دانت له النعم ... والويل للمرء إن زلت به القدم # المال عز ومن قلت دراهمه ... حيا كمن مات إلا أنه صنم # لما رأيت ورائي وخالصتي ... والكل منحسم عني ومحتشم # أبدوا جفاء وإعراضا فقلت لهم ... أذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العدم # ويروى: # ما لي رأيت أخلائي وكلهم ... اثنان مستكبر عني ومحتشم # قد أظهروا المقت والبغضاء قلت لهم ... أذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العدم # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 3915 - الناس إخوة نعمة ... لله ما دامت عليكا # ومن باب (ال ن) قول البحتري (¬1): # ألنت لي الأيام من بعد قسوة ... وعاتبت لي دهري المسيء فأعتبا # وألبستني النعمى التي غيرت أخي ... علي فأصبح نازح الود أجنبا PageV04P182 # فلا فزت من مر الليالي براحة ... إذا أنا لم أصبح بشكرك متعبا # أبو يعقوب الخزيمي: [من البسيط] # 3916 - الناس أخلاقهم شتى وإن جبلوا ... على تشابه أرواح وأجساد # يقال أن حكيما كان على عهد كسرى أنو شروان يقول من يشتري ثلاث كلمات بألف ~~دينار فيضحك منه الناس ويطنز به واتصل كلامه وقوله فانتهى خبره إلى كسرى ~~فأحضره وسأله عنها فالتمس إحضار المال فأحضر فقال الرجل: ليس في الناس كلهم ~~خير. قال كسرى: هذا صحيح ثم قال: ولا بد منهم. قال صدقت ثم أي شيء قال ~~فألبسهم على قدر ذلك. فقال له ms0631 كسرى قد استوجبت المال فخذه قال لا حاجة لي ~~به قال فلم طلبته قال لأنني كنت أحب أن أرى من يشتري الحكمة بالمال فاجتهد ~~به كسرى على قبوله فأبى. # عدي بن الرقاع: [من الكامل] # 3917 - الناس أشباه وبين حلومهم ... بون كذاك تفاضل الأشياء # بعده: # كالغيم منه وابل متتابع ... جود وآخر ما يبض بماء # والدهر يفرق بين كل جماعة ... ويلف بين تقارب وتنائي # والمرء يورث مجده أبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء # يضرب في تشابه الخلق والأسماء وتفاضل الخلائق والطباع. # أبو زيد: [من الرجز] # 3918 - الناس أشباه وشتى في الشيم ... وكلهم يجمعهم بيت الأدم # مثل: بيت الأدم. ويقال الأدم جمع أديم ويقال هو الأرض وقالوا هو بيت ~~الاسكاف لأن فيه من كل جلد رقعة. يضرب في اجتماع الأشخاص واقتران PageV04P183 # الأخلاق. وقالوا: بيت الأدم خباء من آدم أي يجمعهم على اختلافهم في ~~ألوانهم وأخلاقهم خباء واحد يريد أنهم يرجعون فيها إلى أساس واحد وكلهم بني ~~رجل واحد كما قيل: # الأرض من تربة والناس من رجل. # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 3919 - الناس أشكال فمن يك راشدا ... يصحب رشيدا والغوي أخو الغوي # أبو نصر محمد بن عمر بن محمد الأصفهاني: [من الكامل] # 3920 - الناس أعداء إذا جربتهم ... لمقلهم وأصادق المتمول # بعده: # كادت تطفي السراج لضعفه ...... وتزيد في ضوء الحريق المشعل # طريح الثقفي: [من الكامل] # 3921 - الناس أعداء لكل مدقع ... صفر اليدين وأخوة للمكثر # العطوي: [من البسيط] # 3922 - الناس أكثر من أن لا ترى خلفا ... ممن زوى وجهه عن وجهك المال # قبله: ويروى لأبي العباس المبرد: # لا تبك إثر مول عنك منصرف ... بين السماء وبين الأرض إبدال # الناس أكثر من أن لا ترى خلفا. البيت وبعده: # ما أقبح الوصل يدنيه ويبعده ... بين الخليلين إكثار وإقلال # * * * PageV04P184 # يقرب من هذا المعنى قول: # وما الناس إلا خلفة في طباعهم ... كما اختلفت بيض الليالي وسودها # فهم بين بحر تمطر الجود كفه ... وآخر منقوص اليمين كنودها # [من السريع] # 3923 - الناس أكفاء إذا قوبلوا ... إن فاق شخص فبإنفاق # الطبرخزمي: [من ms0632 البسيط] # 3924 - الناس أكيس من أن يحمدوا رجلا ... حتى يروا عنده آثار إحسان # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 3925 - الناس ألف منهم كواحد ... وواحد كالألف إن أمر عنى # مهيار: [من الرجز] # 3926 - الناس إما راغب أو راهب ... فاملكهم بالسيف أو بالدرهم # ويروى لابن سناء المصري. # وقال السيد الرضي (¬1): # والناس إما قانع أو طالب ... أو عاجز أو راهب أو راغب # وقال أيضا (¬2): # والناس أسد تحامي عن فرائسها ... إما عقرت وإما كنت معقورا # * * * PageV04P185 # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي (¬1): # الناس إما جائر شرس ... وثقافة التقويم والعدل # أو مؤثر للرشد معتدل ... وجزاؤه الإحسان والفضل # فاقسم لكل ما يليق به ... وإلا فإن الملك يختل # الماهر: [من الكامل] # 3927 - الناس أنت فأين عنك معرجي ... والأنس فيك فمن سواك أيمم # [من الكامل] # 3928 - الناس إن وافقتهم عذبوا ... أو لا فإن جناهم مر # بعده: # كم من رياض لا أنيس بها ... تركت لأن طريقها وعر # أبو السعداء: [من مجزوء الكامل] # 3929 - الناس أيام الشهور ... وأنت فيهم يوم عيد # [من الكامل] # 3930 - الناس بالأقدار أعطوا كل ما ... رزقوا ولم يعطوا على الأقدار # منصور الفقيه: [من المجتث] # 3931 - الناس بحر عميق ... والبعد عنهم سفينه # بعده: # وقد نصحتك فانظر ... لنفسك المسكينة PageV04P186 # قال معاوية لدغفل: صف لي الناس فقال: ذروة جبل منيع وربوة شامخ اتصلت به ~~ورياض لم يستغن عنها ثم الحق الباقين بالبهائم. # أمية بن أبي الصلت: [من البسيط] # 3932 - الناس تحتك أقدام وأنت لهم ... رأس وكيف يسوى الرأس والقدم # بعده: # إنا لنعلم أنا ما بقيت لنا فينا ... السماح وفينا العز والكرم # وحسبنا من ثناء المادحين إذا أثنوا ... عليك بأن يثنوا عليك بما علموا # علي بن جبلة: [من السريع] # 3933 - الناس جسم وإمام الهدى ... رأس وأنت العين في الراس # البحتري: [من الكامل] # 3934 - الناس حولك روضة ما ترتعى ... ريا النبات ومنهل لا يورد # قول البحتري: الناس حولك روضة ما ترتعى. البيت وبعده: # جده ولا جود وطالب حاجة ... في الباخلين وبغية لا توجد # تركوا العلى وهم يرون مكانها ... ودعا اللجين ms0633 قلوبهم والعسجد # وتماطروا في البخل حتى خلته ... دينا يدان به الإله ويعبد # أرضيهم فعلا ولا يرضونني ... قولا وتلك قضية لا تقصد # فأذم منهم ما يذم وربما ... سامحتهم فحمدت ما لا يحمد # وقال أبو العتاهية (¬1): # أيا رب إن الناس لا ينصفونني ... وكيف وإن أنصفتهم ظلموني # وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه ... وإن جئت أبغي شيئهم منعوني PageV04P187 # وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم ... وإن أنا لم أبذل لهم شتموني # وإن طرقتني نكبة فكهوا بها ... وإن صحبتني نعمة حسدوني # سأمنع قلبي أن يحن إليهم ... وأحجب عنهم ناظري وجفوني # وأقطع أيامي بيوم سهولة ... لأقضي بها عمري ويوم حزون # ألا إن أصفى العيش ما طاب غبه ... وما نلته في لذة وسكون # وقال أبو بكر بن دريد (¬1): # الناس مثل زمانهم ... قد الحذاء على مثاله # ورحال دهرك مثل ... دهرك في زله وحاله # وكذا إذا فسد الزمان ... جرى الفساد على رجاله # السيد الرضي: [من البسيط] # 3935 - الناس حولك غربان على جيف ... بلة عن المجد إن طاروا وإن وقعوا # [من الكامل] # 3936 - الناس سلمك ما رأوك مسلما ... ورأوا نوالك ضافيا مبذولا # الخريمي: [من البسيط] # 3937 - الناس عند علي حين تذكرهم ... كالشوك يذكر بين الورد والآس # محمد بن خازم: [من البسيط] # 3938 - الناس فيما أرى عندي بأنفسهم ... لا بالعيون وبالأسلاب والسلب # [من البسيط] # 3939 - الناس قد علموا أن لا بقاء لهم ... لو أنهم حملوا مقدار ما علموا PageV04P188 # ابن الخياط الدمشقي: [من البسيط] # 3940 - الناس كالناس والأيام واحدة ... والدهر كالدهر والدنيا لمن رغبا # قبله: # عاداني الدهر وانسرت مذاهبه ... فصار أهونه عندي الذي صعبا # لو كان. . . يستضيء بها ... لعاين الدهر من أفعاله العجبا # نفسي التي تملك. . ذاهبة ... فكيف آسي على شيء إذا ذهبا # من كان يرغم دهرا أن يرى عجبا ... فإنني عشت دهرا لا أرى عجبا # الناس كالناس. البيت # * * * # ومن هذا الباب قول أبي الفتح البستي: # الناس كالنبت فمن شاكر ... لأول القطر من البر # نعم ومنهم حجر جاحد ... ناس لحق النعم الدثر # إن عام في إنعام أخوانه ... فهو على الشط من الشكر ms0634 # فاستبر أحوالهم قبل أن ... تودعهم شيئا من البدر # * * * # ومن باب (الناس) قول كمال الدين ابن النبيه (¬1): # الناس للموت كخيل الطراد ... السابق السابق منها الجواد # والله لا يدعو إلى داره ... إلا من استصلح من ذا العباد # والموت نقاد على كفه ... جواهر يختار منها الجواد # والمرء كالظل ولا بد أن ... يزول ذاك الظل بعد امتداد PageV04P189 # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 3941 - الناس ماغبتم سلك بلا درر ... ولا نظام وأجفان بلا مقل # يقول منها: # لم يبق طولك في جيدي مكان حلى ... وإنما يستعار الحلي للعطل # الناس ما غبتم. البيت وبعده: # قضى لك الله أن يجري بلا أمد ... وأن تدوم مع الدنيا بلا أجل # المتنبي: [من المنسرح] # 3942 - الناس ما لم يروك أشباه ... والدهر لفظ وأنت معناه # والجود عين وأنت ناظرها ... والبأس باع وفيك يمناه # تنشد أثوابنا مدائحه ... بالسن ما لهن أفواه # إذا مررنا على الأصم بها ... أعنته عن مسمعيه عيناه # يا راحلا كل من يودعه ... مودع دينه ودنياه # إن كان فيما أقول من كرم ... فيك مزيد فزادك الله # [من السريع] # 3943 - الناس مجبولون من طينة ... يصدق في الثلب لها الثالب # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من البسيط] # 3944 - الناس من جهة التمثال أكفاء ... أبوهم آدم والأم حواء # قوله: الناس من جهة التمثال أكفاء. البيت # وبعده: PageV04P190 # فإن يكن من أصلهم نسب ... يفاخرون به فالطين والماء # ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم ... إلى الهدى لمن استهدى أدلاء # وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ... وللرجال من الأفعال أسماء # وضد كل امرئ ما كان يجهله ... والجاهلون لأهل العلم أعداء # رواها أبو عبد الله المرزباني له في ديوانه عليه السلام. # [من المنسرح] # 3945 - الناس من خادع ومختدع ... وكلهم مانع لما حازا # بعده: # تعاملوا بالخداع بينهم ... ما جوز الناس بينهم جازا # البستي: [من البسيط] # 3946 - الناس هضب شمام حيث ميسرة ... لكنهم حيث مال المال أغصان # [من البسيط] # 3947 - النحو أنت أحق العالمين به ... أليس باسمك فيه يضرب المثل # يا زيد زادك ربي من فضائله ... نعماء تقصر عن إدراكها الجمل # لا ms0635 بدل الله حالا أنت صاحبها ... ما دام عند النحاة الحال والبدل # النحو أنت أحق العالمين به. البيت # إسحاق بن خلف: [من الكامل] # 3948 - النحو يصلح من لسان الألكن ... والمرء تعظمه إذا لم يلحن # بعده: PageV04P191 # وإذا أردت من العلوم أجلها ... فأجلها منها مقيم الألسن # لحن الشريف يحطه عن قدره ... وتراه يسقط من لحاظ الأعين # وترى الدنيء إذا تكلم معربا ... حاز النبالة باللسان المعلن # وقد رويت لأمير المؤمنين عليه السلام. # قال أبو العباس المبرد أحسبه أخذ قوله والمرء تكرمه إذا لم يلحن. من حديث ~~حدثنا به أبو عثمان الخزاعي عن الأصمعي قال كان يقال: ثلاثة يحكم لها ~~بالنبل حتى يدرى من هم: رجل رأيته راكبا أو سمعته يعرب أو شممت منه طيبا. ~~وثلاثة يحكم عليهم بالاستصغار حتى يدرى من هم: رجل شممت منه رائحة نبيذ أو ~~سمعته في مصر عربي يتكلم بالفارسية على ظهر. . . ينازع في القدر. # * * * # - هو إسحاق بن خلف النهرواني، ونسبه في بني حنيفة لسباء وقع عليه يصف ~~النحو ويمدحه. # ابن شمس الخلافة: [من البسيط] # 3949 - النصر في فتكات النصل فاعل به ... هام الفوارس واصطد أنفس البهم # [من البسيط] # 3950 - النطق أحسن من صمت على حصر ... والصمت أحسن من زور وبهتان # [من الكامل] # 3951 - النطق حكم والسكوت سلامة ... فإذا نطقت فلا تكن مهذارا # بعده: # ما إن ندمت على سكوت مرة ... ولقد ندمت على الكلام مرارا # إن كان يعجبك السكوت فإنه ... قد كان يعجب قبلك الأخيارا # إن السكوت سلامة ولربما ... زرع الكلام عداوة وضرارا PageV04P192 # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 3952 - النفس أدنى عدو أنت حاذره ... والقلب أعظم ما يبلى به الرجل # بعده: # ما نازل الشيب عن رأي بمرتحل ... عني وأعلم أني عنه مرتحل # قوم بأسماعهم عن منطقي صمم ... وفي نواظرهم عن منظري قبل # يستبشرون إذا صحت جسومهم ... وبالعقول إذا فتشتها علل # وأين قوم كقومي لو سألتهم ... سوابق للخيل في يوم الوغا نزلوا # كالصخر إن حلموا والنار إن غضبوا ... والأسد إن ركبوا والوبل إن بذلوا # وباقي الأبيات بباب: من أخطأته سهام الموت. # * * * # قال ms0636 الفرزدق في ذكر النفس، وإن لم يكن من هذا الترسب (¬1): # لكل امرئ نفسين نفس كريمة ... وأخرى يعاصيها الفتى ويطيعها # ونفسك من نفسك تشفع الندى ... إذا قل من أحرارهن شفيعها # وقال آخر (¬2): # ألا إن لي نفسين نفسا تقول لي ... تمتع بليلى ما بدا لك لينها # ونفسا تقول استبق ودك واتئد ... ونفسك لا تطرح على من يهينها # [من البسيط] # 3953 - النفس تزداد حرصا كلما منعت ... أحب شيء إلى الإنسان ما منعا PageV04P193 # [من البسيط] # 3954 - النفس تزداد حرصا كلما منعت ... والشيء يرغب فيه حين يمتنع # [من البسيط] # 3955 - النفس تطلب والآمال عاجزة ... والمرء يهلك بين العجز والطلب # أبو ذؤيب الهذلي: [من الكامل] # 3956 - النفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # أخذه السكري فقال: # والنفس أشره شيء إن بسطت لها ... لا يشبع النفس إلا الترب والمدر # وقال الحارثي (¬1): # والنفس لو أن ما في الأرض حيز لها ... ما كان إن هي لم تقنع بكافيها # ومن هذا الباب قول البستي في المجانسة (¬2): # النفس والمال والأهلون قاطبة ... والعمر في هذه الدنيا عواري # وفي النطاف التي يسخو الزمان بها ... لمن تبصر رشدا وارعوى ري # دعبل: [من الكامل] # 3957 - ألوانهم حمر وأعراضهم ... سود وفي آذانهم صفره # زهير بن أبي سلمى: [من الكامل] # 3958 - الود لا يخفى وإن أخفيته ... والبغض تبديه لك العينان PageV04P194 # وقال ابن زيدون (¬1): # والود يظهر في العيون خفيه ... إن الوداد سريرة لا تكتم # [من البسيط] # 3959 - الورد يبكي لأن الكلب جاوره ... والكلب يبكي لأن الشوك آذاه # البحتري: [من الكامل] # 3960 - الوعد كالورق النضير تأودت ... فيه الغصون ونجحها أن تثمرا # والشكر [من بعد العطاء و] لم يكن ... ليعم نبت الأرض حتى يمطرا # السيد الرضي: [من البسيط] # 3961 - ألوم من لا يعد اللوم منقصة ... وضاع عتب مسيء ليس يعتذر # الرستمي: [من الطويل] # 3962 - ألوم ولم تقرع ملامي سمعها ... وأرضى ولم يخطر رضاي ببالها # جارية: [من الكامل] # 3963 - إلهج بآخر من بليت بحبه ... لا خير في حب الحبيب الأول # القاضي أبو الحسن بن عبد العزيز: [من البسيط] # 3964 ms0637 - (الهجر) أروح من وصل على حذر ... والموت أطيب من عيش على غرر # ومن باب (الهجر) قول الشبلي رحمه الله (¬1): PageV04P195 # الهجر لو سكن الجنان تحولت ... نعم الجنان على العبيد جحيما # والوصل لو سكن الجحيم تحولت ... حر السعير على العباد نعيما # وكان يتمثل بهما كثيرا. # [من الرمل] # 3965 - أله ما أمكن يوم صالح ... إن يوم الشر لا كان عتيد # قبله: # جدد اللذات فاليوم جديد ... واله فيما تشتهي كيف تريد # إله ما أمكن يوم صالح. البيت # [من السريع] # 3966 - الهم فضل والقضا غالب ... وكائن ما خط في اللوح # بعده: # فانتظر الروح وأسبابه ... أيأس ما كنت من الروح # قيل لإفلاطون: ما الفرق بين الهم والغم فقال ما تتوقعه فهو هم وما نزل بك ~~فهو غم. وقيل لبعضهم ما الفرق بين الحزن والغضب فقال إن كان ممن فوقك أحزنك ~~وإن كان ممن دونك أغضبك. # العبدي: [من الكامل] # 3967 - الهم ما لم تمضه لسبيله ... فكفى بصحبته عناء للفتى # أبيات العبدي: الهم ما لم يمضه لسبيله. البيت وبعده: # والفقر يزري بالفتى في قومه ... والعين يغضبها الكريم على القذى PageV04P196 # سش المال يبسط للئيم لسانه ... حتى يكون كأنه ملك يرى # فامنع عن الأعداء عرضك لا تكن ... شحما لآكله بعود يشتوى # لا تأكل المولى إذا لاحيته ... يوما فإنك مشمت فيه العدى # قتلوا أبانا ثم زاروا قبره ... زعموا بأنا لا يحس ولا يرى # لا تأمنن قوما قتلت أباهم ... وتركتهم شتى كأفلاق النوى # يجني السفيه على الولي بنفسه ... والمرء متبع بأكثر ما جنى # وإذا الضلالة واليقين تفرقا ... لم تشتبه سبل الضلالة والهدى # وإذا نهيت الناس عن خلق فكن ... كالتارك الخلق الذي عنه نهى # [من البسيط] # 3968 - اليأس أبقى لماء الوجه من طمع ... والصبر أفضل في المكروه من جزع # بعده: # ولست تدرك شيئا أنت طالبه ... وإن كان شيئا به المقدار لم يقع # أنشد الأصمعي: [من البسيط] # 3969 - اليأس عما بأيدي الناس نافلة ... والمال يعجز والأخلاق تتسع # حدث الأصمعي عن رجل من بني أسد قال وجدنا بالطالقان حجرا منقور فيه: ~~اليأس عما بأيدي الناس. ms0638 البيت وبعده: # لا تجزعن على ما فات مطلبه ... إذا جزعت. . . الجزع # إن السعادة يأس إن ظفرت بها ... فدونك اليأس إن الشقوة الطمع # * * * # العرب تقول: القلم أحد اللسانين وحسن المرافقة إحدى النفقتين ومنشد ~~الهجاء إحدى الهجائين والأدب أحد الحسبين وحسن المنع أحد البذلين والسؤال ~~عن PageV04P197 # الصديق أحد اللقائين والتلطف في الحاجة أحد الخصبين واليأس أجدى ~~الراحتين. # أحمد بن بابك التغلبي: # 3970 - اليأس وردي إذا سحب المنى هطلت ... والضر زادي إذا أهل الحمى بانوا # [من البسيط] # 3971 - اليأس يقطع أحيانا بصاحبه ... لا تيأسن فإن الصانع الله # لبيد: [من الطويل] # 3972 - إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر # قول لبيد: إلى الحول قبله: # وباكيتان. . . ... ثقة. . . . . . . . . . . . # فقوما فقولا بالذي ... . . . . . . . . . . . # وقولا هو المرء الذي لا ... . . . . . . . . . . # إلى الحول ثم اسم السلام عليكما. البيت. # قال أبو العريان بن الهيثم: بعثني أبي إلى شبث بن ربعي أعوده وأتعرف خبره ~~فدخلت عليه وعنده ابنتان له فقلت له إن أبي يقرئك السلام ويقول كيف تجدك ~~فقال أجدني كما قال لبيد: تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما. الأبيات. # سابق البربري: [من البسيط] # 3973 - إلى الفناء وإن طالت سلامتهم ... مصير كل بني أنثى وإن كثروا # كشاجم: [من المتقارب] # 3974 - إلى الله أشكو أخا جافيا ... يضيع وأحفظ فيه الصنيعه PageV04P198 # بعده: # إذا ما الوشاة سعوا بي إليه ... أصاخ إليهم بأذن سميعه # كثرت عليه فأمللته ... وكل كثير عدو الطبيعه # ولكن نفسي إذا أكرهت على ... الذل ليست له مستطيعه # [من الطويل] # 3975 - إلى الله أشكو إذ شكوت فلم يكن ... لشكواي من عطف الحبيب نصيب # باقي الأبيات: بباب # أغرك صفحي عن ذنوب كثيرة. # [من المتقارب] # 3976 - إلى الله أشكو الذي نابني ... له الحمد والشكر في كل حال # ابن ورقاء الشيباني: [من الطويل] # 3977 - إلى الله أشكو أن في الصدر حاجة ... تمر بها الأيام وهي كما هيا # قبله: # ألا ليت شعري والحوادث جمة ... وما كنت في دهري إلى الناس شاكيا # أمخترمي ريب المنون بحسرة ... تبلغ نفسي من شجاها التراقيا # إلى الله أشكو أن في ms0639 الصدر حاجة. البيت # بشار: [من الطويل] # 3978 - إلى الله أشكو أن في النفس حاجة ... إليك تناهى عند ضيق المسالك # أبو فراس: [من الطويل] # 3979 - إلى الله أشكو إننا بمنازل ... تحكم في آسادهن كلاب PageV04P199 # بعده: # تمر الليالي ليس للنفع موضع ... لدي ولا للمعتفين جناب # ولا شد لي سرج على متن سابح ... ولا ضربت لي بالعراق قباب # ولا برقت لي في اللقاء قواطع ... ولا لمعت لي الحروب حراب # المعري: [من الطويل] # 3980 - إلى الله أشكو أنني كل ليلة ... إذا نمت لم أعدم طوارق أوهامي # بعده: # [فإن كان شرا] فهو لا شك واقع ... وإن كان خيرا [فهو أضغاث أحلام] # فهو عبد الرحمن المعروف الدمشقي. # [من الطويل] # 3981 - إلى الله أشكو أنني لست بالغا ... بهمتي العلياء بعض الأمانيا # بعده: # تنازعني نفسي أمورا كثيرة ... ويقصر مالي أن ينيل المعاليا # [من الطويل] # 3982 - إلى الله أشكو بخلها وسماحتي ... لها عسل مني وتبذل علقما # بعده: # أفي الله أن أمسي ولا تذكرونني ... وعيناي من ذكراك قد ذهبا دما # أبيت فما ينفك لي منه حاجة ... رمى الله بالحب ألذي كان أظلما # أنشد الأصمعي: [من الطويل] # 3983 - الى الله أشكو ثم أثني فأشتكي ... غريما لواني الدين منذ زمان PageV04P200 # بعده: # لطيف الحشا عبل الشوى طيب ... اللمى له علل ما تنقضي وأماني # أبو رجاء العطاردي: [من الطويل] # 3984 - إلى الله أشكو ثم أشكو إليكما ... وهل تنفع الشكوى إلى من يزيدها # بعده: # حرارات شوق في الفؤاد وعبرة ... أظل بأطراف البنان أذودها # يحن فؤادي من مخافة بينكم ... حنين المرجى وجهة لا يريدها # * * * # ومن باب: إلى الله أشكو قول أبي عاصم الكاتب: # إلى الله أشكو جفوة لا أطيقها ... وإن أقلعت عني فإني طليقها # سرت من محل البر عن بعد غاية ... فكان إلينا وجهها وطريقها # أحمد النيسابوري: [من الطويل] # 3985 - إلى الله أشكو جور دهر كأنما ... يرى كل ما يأتي بمكروهنا فرضا # بعده: # يحاول مني أن أذل لموسر ... لئيم ونفس الحر بالذل لا ترضى # فلا والذي حج الملبون بيته ... وطافوا به لا نال من جانبي خفضا ms0640 # ولا عضني إلا تمسكت راضيا ... بعروة عن الياس أو يسأم العضا # فلم أنا أرضى بالزمان وصرفه ... ولي همة في الصبر من غرمه أمضى # فإن تك الأرزاق تمضي على الورى ... بعدل فرزقي سوف يتبعني ركضا # وإن تك الأرزاق تجري عليهم ... بحور فأحرى أن يجور لنا أيضا # ففيم ابتذالي ماء وجهي لواجد ... من الناس لا يسطيع بسطا ولا قبضا PageV04P201 # أبو فراس: [من الطويل] # 3986 - إلى الله أشكو عصبة من عشيرتي ... يسيئون لي في القول غيبا ومشهدا # بعده: # إذا حاربوا كنت المجيد أمامهم ... وإن ضربوا كنت المهند واليدا # وإن ناب خطب أو ألمت ملمة ... جعلت لهم نفسي وما ملكت فدا # فلا تعدوني نعمة فمتى عدت ... فأهلي بها أولى وإن أصبحوا عدا # معال لهم لو أنصفوا جمالها ... وحظ لنفسي اليوم وهو لهم غدا # ابن منقذ: [من الطويل] # 3987 - إلى الله أشكو عيشة قد تكدرت ... علي ودهرا قد ألحت نوائبه # بعده: # تكدر من بعد الصفاء نميره ... وأحزن من بعد السهولة جانبه # وقصر كفي عن نوال ينيله ... وزاولها عن نيل ما أنا طالبه # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 3988 - إلى الله أشكو فقد لبنى كما شكا ... إلى الله فقد الوالدين يتيم # يقول منها: # بكت دراهم من نأيهم فتهللت ... دموعي فأي الجاذعين ألوم # أمستعبرا يبكي من الهون والأسى ... أم آخر يبكي شجوه ويهيم # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 3989 - إلى الله أشكو يزيد مصيبتي ... وبثي وأحزانا تضمنها الصدر # أبيات الأبيرد الرياحي يرثبي أخاه يزيد يقول: PageV04P202 # ولما نعى الناعي يزيد تغولت ... بي الأرض فرط الحزن وانقطع الصبر # إلى الله أشكو في يزيد مصيبتي. البيت وبعده: # وقد كنت أستعفي إلهي إذا اشتكى ... من الأجر لي فيه وإن سرني الأجر # وكنت أرى هجرا فراقك ساعة ... ألا بل هو الموت المفرق والهجر # فليتك كنت الحي في الناس ثاويا ... وكنت أنا الميت الذي غيب القبر # ترى القوم في العزاء ينتظرونه ... إذا ضل رأي القوم أو حزب الأمر # فتى الحي والأضياف إن روحتهم ... بليل وزادوا السفر إن أرمل السفر # سلكت سبيل العالمين فما لهم ms0641 ... وراء الذي لاقيت مغذى ولا قصر # وكل امرئ يوما سيلقى حمامه ... وإن نأت الدعوى وطال به العمر # وأبليت خيرا في الحياة وإنما ... ثوابك عندي اليوم أن ينطق الشعر # [من الطويل] # 3990 - إلى الله أشكو قلة المال إنه ... إذا قل مال المرء لم يعل مجده # بعده: # ولو كان لي مال لفاض على الورى ... عطاء كمثل البر إذ جاش مده # بذلك أوصاني أبي ثم قال لي: بذلك أوصاه أبوه وجده. # * * * # ومن هذا الباب قول كثير (¬1): # إلى الله أشكو لا إلى الناس حبها ... ولا بد من شكوى. . . مودع # يقول منها: # وفي الصبر بعض المطامع راحة ... وللصبر أبقى إن صبرت وأودع # فإن كان طول الحب يا قلب نافعا ... فقد طالما أحببت لو كان ينفع PageV04P203 # وقد قرع الواشون منها لك العصا ... وإن العصا كانت لذي الحلم تقرع # وما في حياة بعد موتك رغبة ... ولا في وصال بعد صرمك مطمع # وما للهوى والحب بعدك لذة ... ومات الهوى والحب بعدك أجمع # ولست كمن يغشي إلى الناس سره ... وعندي له في الصدر حرز وموضع # وما أيتمتني خلة ففجعتها ... ببث ومن شر الحديث المضيع # أبو فراس: [من الطويل] # 3991 - إلى الله أشكو ما أرى من عشائر ... إذا ما دنونا زاد جاهلهم بعدا # قد كتبت باقي الأبيات بباب: أخاف على قيس وللحرب سورة. # تميم بن معد بن تميم المصري: [من الطويل] # 3992 - إلى الله أشكو وشك بين وفرقة ... لها بين أحشاء المحب ندوب # العطمش الضبي: [من الطويل] # 3993 - إلى الله أشكو لا إلى الناس إنني ... أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب # المعدل العبدي: [من الطويل] # 3994 - إلى الله أشكو لا إلى الناس انني ... أرى صالح الأخلاق لا ~~أستطيعها # بعده: # أرى خلة في أخوة وقرابة ... وذي رحم ما كنت ممن أضيعها # فلو ساعدتني للمكارم قدرة ... لفاض عليهم بالنوال ربيعها # ابن دوست: [من الطويل] # 3995 - إلى الله أشكو لا إلى الناس إنني ... أصبت بسمعي وهو إحدى العجائب PageV04P204 # بعده: # وكنت بقلبي غائبا مثل شاهد ... فصرت بسمعي شاهدا مثل غائب # قاله وقد أصيب سمعه بالطرش. ms0642 # [من الطويل] # 3996 - إلى الله أشكو لا إلى الناس إنني ... بتيماء اليهود غريب # مكتوب على حائط: [من الطويل] # 3997 - إلى الله أشكو لا إلى الناس إنه ... على كشف ما ألقى من الهم قادر # بعده: # فهل نحو بغداد معاد فيشتفي ... مشوق ويحظى بالزيارة زائر # قيل وجد هذان البيتان مكتوبان على حائط بجزيرة قبرس يقول: فلان بن فلان ~~البغدادي قذف بي الزمان إلى هذا المكان: إلى الله أشكو. البيتان. # محمد بن داود الأصفهاني: [من الطويل] # 3998 - إلى الله أشكو لا إليك فطالما ... شكوت الذي ألقاه منك فزدتني # أبو العلاء المؤمل: [من الطويل] # 3999 - إلى الله رب الناس فاضرع بذلة ... وكن عن سواه ذا غنى وقنوع # بعده: # ولا تكل النفس اللجوج إلى امرئ ... قطوع لأسباب الرجاء منوع # هو أبو العلاء الخصيب المؤمل بن أحمد بن سلم التميمي البغدادي وفاته سنة 461. # بعضهم وقد سجن: [من الطويل] # 4000 - إلى الله فيما نابنا نرفع الشكوى ... ففي يده كشف الضرورة والبلوى PageV04P205 # بعده: # خرجنا من الدنيا فلسنا من أهلها ... ولسنا من الأحياء فيها ولا الموتى # إذا. . . عجيبا ... وقلنا جاء هذا من. . . . . . . . . # . . . . . . . . . نحن ... أصبحنا الحديث عن الرؤيا # فإن حسنت لم. . . ... عجلى. . . جلى # [من الطويل] # 4001 - الى الله ما ألقاه من ذي جريرة ... بغى وابتغى ظلما على البغي ناصرا # شرف الكتاب بن حيا: [من الطويل] # 4002 - إلى الماء يسعى من يغص بلقمة ... إلى أين يسعى من يغص بماء # بعده: # فلا تسقني كأس الوصال مكدرا ... بتخليطه دعني أمت بظمائي # فيا ميم مولاي ويا ظاء ظالمي ... ويا فاء فوزي ثم راء رجائي # إذا ما لقيت البؤس عند أحبتي ... ترى عند أعدائي يكون رخائي # [من الطويل] # 4003 - إلى أن يموت المرء يرجى ويتقى ... وما يعلم الإنسان ما في المغيب # قيل لعب الرشيد مع بعض ندمائه بالشطرنج وجعل الرهن أن يحضر المغلوب شيئا ~~ليس في المجلس مثله فغلب الرشيد وطلع النديم يتحرق في الأسواق ليرى طرفة ~~يتحفه للرشيد بها فرأى على دكة من الدكاكين شيخ أحدب عليه خلق فاستنطقه ~~فوجده صاحب قلب ولسان ولديه ms0643 فضل فقال له قم يا شيخ واتبعني فمر به إلى ~~الرشيد فقال: هات ما أحضرت لنا قال يا أمير المؤمنين لم أجد أتحفك به إلا ~~شيخا أحدب أديبا PageV04P206 # ها هو على الباب فإن أذنت أحضرته بين يديك فقال الرشيد علي به فلما حضر ~~سلم عليه بالخلافة وأحسن في الخطاب وتكلم بما أعجب الرشيد فلما كان مجلس ~~الشراب وهو حاضر قال المغني: يا أمير المؤمنين ليقترح صاحبنا ما أغنيه فقال ~~له الرشيد أقترح ما يغنك به فقال أقترح عليك أن يغني بهذا البيت وأنشد: إلى ~~أن يموت المرء يرجى ويتقي. البيت فأعجب الرشيد وأمر له بصلة وجعله في جملة ~~الندماء. # [من الوافر] # 4004 - إلى أي المدائن صرت يوما ... رأيت قبورها قبل القصور # بعده: # آتاك الوعظ قبل الحظ منها ... نعم ونذيرها قبل البشير # المتنبي: [من الطويل] # 4005 - إلى أي حين أنت في زي محرم ... وحتى متى في شقوة وإلى كم # بعده: # وإلا تمت تحت السيوف مكرما ... تمت وتقاس الذل غير مكرم # [من الوافر] # 4006 - أليس الموت غاية كل حي ... فما لي لا أبادر ما يفوت # إبراهيم الصولي في ابن الزيات: [من الطويل] # 4007 - أليست يدا عندي لمثل محمد ... ضيافته عن مثل معروفه شكري # النمر بن تولب: [من البسيط] # 4008 - أليس جهلا بذي شيب تذكره ... ملهى ليال مضت منه وأيام PageV04P207 # أبو تمام: [من الطويل] # 4009 - أليس عجيبا أن بيتا يضمني ... وإياك لا نخلو ولا نتكلم # بعده: # إشارة أفواه ورمز حواجب ... وتكسير أبصار وطرف يسلم # فألسننا ممنوعة من مرادنا ... وأبصارنا عنا تجيب و. . . م # عروة بن الورد: [من الطويل] # 4010 - أليس عظيما أن تلم ملمة ... وليس علينا في الحقوق معول # قبله: # دعيني أطوف في البلاد لعلني ... أفيد غنى فه لذي الحق محمل # فإن نحن لم نملك دفاعا لحادث ... تلم به الأيام فالموت أجمل # أليس عظيما. البيت. # لبيد: [من البسيط] # 4011 - أليس في مائة قد عاشروا رجل ... وفي تكامل عشر بعدها عمر # قال. . . لبيد بن ربيعة سبعا وسبعين سنة. قال: # ظلت تبكي إلى النفس مجهشة ms0644 ... وقد. . . سبعا بعد # فإن. . . ثلاثا تلفي أملا ... وفي الثلاث وفاء. . . # فبلغ تسعين حجة فقال (¬1): # كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عن منكبي ردائيا PageV04P208 # فبلغ عشرا ومائة سنة فقال (¬1): # أليس في مائة قد عاشها رحل. البيت فعاش عشرين ومائة سنة فقال (¬2): # أليس ورائي إن تراخت منيتي ... لزوم العصا تحنى عليها الأصابع # أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع # فعاش ثلاثين ومائة سنة فقال: # ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هذا الناس كيف لبيد # أبو دهبل: [من الطويل] # 4012 - أليس كثيرا أن نكون ببلدة ... كلانا بها ثاو ولا نتكلم # قبله: # يلومونني في غير ذنب جنيته ... وغيري في الذنب الذي كان ألوم # أمنا أناسا كنت تأمنينهم فردوا ... علينا في الحديث وأوهموا # وقالوا لها ما لم نقل ثم أكثروا ... علينا وباحوا بالذي كنت أكتم # وقد منعت عيني الكرى لفراقكم ... وعاد لها تهتانها فهي تسجم # وأنكرت طيب العيش منها وكدرت ... على حياتي فالهوى متقسم # وصافيت نسوانا فلم أر فيهم ... هواي ولا الود الذي أنا أعلم # فلا تصرميني إن تريني أحبكم ... أبوء بذنبي ظالمي وهو أظلم # أليس كبيرا أن يكون ببلدة. البيت وبعده: # منعمة لو دب ذر بجلدها ... لكان دبيب الذر في الجلد يكلم # أخذ هذا من امرؤ القيس (¬1): PageV04P209 # لو يكرب الحولي من ولد ... الذر عليها لأندبتها الكلوم # جارية اسمها خزامى: [من الطويل] # 4013 - أليس من الحرمان حظ سلبته ... وأحوجني فيه الزمان إلى العذر # الوزير المهلبي: [من الطويل] # 4014 - أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري # قبله: # لكل محب من سكرة من حبيبه ... ولي منك سكر لا يزال على سكر # فديتك عذري في المحبة واضح ... ومالك في هجر المحبين من عذر # أحب سماع اللوم فيك لأنه ... وعيشك لا يسلي محبك بل يغري # أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا وصل وتحسب من عمري # وقال آخر: # أقول لها والعيس تحدج في السرى ... أعدي لفقدي ما استطعت من الصبر # سأنفق ريعان الشبيبة آنفا ... على طلب العلياء أو طلب الأجر # أليس ms0645 من الخسران أن لياليا ... تمر بلا نفع. البيت # هذا البيت: أليس من الخسران أن تضمين هو للوزير # سأقصر ديوان الشبيبة آنفا ... على طلب العلياء أو طلب الأجر # أليس من الخسران. البيت # ناهض الكلابي: [من الطويل] # 4015 - أليس نبي الله منا محمد ... وحمزة والعباس والعمران PageV04P210 # ومن هذا الباب قول: # أليس من أعظم الدواهي ... إني ومن بالهوى بلاني # في بلد واحد جميعا ... ولا أراه ولا يراني # لبيد: [من الطويل] # 4016 - أليس ورائي إن تراخت منيتي ... لزوم العصا تحنى عليها الأصابع # القعقاع من أبيات: [من الطويل] # 4017 - أليس يزيد السير في كل ليلة ... وفي كل يوم من أحبتنا قربا # يقول منها (¬1): # خليلي ما من ليلة تسرنا ... من الدهر إلا نفست عنكما كربا # وما ذكرت عندي من سمية ... فتملك عيني من مدامعها غربا # * * * # ويروى قول القعقاع: أليس يزيد السير في كل ليلة # لخالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو الأصح وقالها في رملة بنت ~~الزبير بن العوام وقد رآها في الطواف فعشقها وكان من رجالات قريش المعدودين ~~وعلمائهم وكان عظيم القدر عند عبد الملك بن مروان فخطبها له وزوجها به ~~وخالد القائل: # . . . في كل ليلة وفي كل ... يوم من حبيبتنا قربا # . . . يذكر أنها من الدهر ... إلا فرجت عني الكربا # . . . العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا # من النساء ولا أرى ... لرماة خلنا لا يحول ولا قلبا PageV04P211 # عمرو بن شاس: [من الطويل] # 4018 - أليس يزيد العيس خفة أذرع ... وإن كن حشرى أن تكون أمانيا # [من الطويل] # 4019 - إلى عامر أصبو وما أرض عامر ... هي الرملة الوعساء والبلد الرحب # بعده: # معاشر بيض لو وردت ديارهم ... وردت بجور الندى ماؤها عذب # إذا ما بدت للناظرين خيامهم ... فثم العتاق الجرد والأسل العضب # ويروى: العتاق. العتاق كرائم الخيل، والقب الضوامر، واحدها أقب، والأسل ~~الرمح، والعضب القاطع. # * * * # وقد ذكر هذا البيت في بابه لعمر بن أبي ربيعة، والأصح أنه لخالد. # امرؤ القيس: [من الوافر] # 4020 - إلى عرق الثرى وشجت عروقي ... وهذا الدهر يسلبني شبابي # عرق الثرى إسماعيل ms0646 بن إبراهيم عليهما السلام ويقال لآدم عليه السلام. ~~يقول امرؤ القيس منها (¬1): # أرانا موضعين لحتم غيب ... ونسحر بالطعام وبالشراب # عصافير وذئبان ودود ... وأجراء من مجلحة الذئاب # معناه: أن طعامنا يصير إلى ما ترى، والمجلحة التى قد صممت وكشفت القناع. ~~وبعده: PageV04P212 # فغضي اللوم عاذلتي فإني ... سيكفيني التجارب وانتسابي # إلى عرق الثرى. البيت وبعده: # ونفسي سوف يسليها وحرمي ... فتلحقني وشيكا بالتراب # ألم أنضي المطي لكل خرق ... أمق الطول لماع السراب # الأمق الطويل الذي يلمع فيه السراب. # وأركب في اللهام المجر حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب # يقول منها: # وأعلم أنني عما قليل ... سوف سأنشب في ظفر وناب # كما لاقى أبي حجر وجدي ... ولا أنسى قتيلا بالكلاب # الحظيري: [من المتقارب] # 4021 - أليف الشتات شتيت الأليف ... بعيد القرين قرين البعاد # [من الوافر] # 4022 - إليك أتوب يا رحمان مما ... جنيت فقد تكاثرت الذنوب # قبله: # ذكرتك والحجيج لهم ضجيج ... بمكة والقلوب لها وجيب # فقلت ونحن في بلد حرام ... به لله أخلصت القلوب # إليك أتوب يا رحمان مما. البيت وبعده: # وأما من هوى ليلى وتركي ... زيارتها فإني لا أتوب # أبو نواس: [من الطويل] # 4023 - إليك ارتمت بي حاجة لم أبح بها ... أخاف عليها شامتا فأداري PageV04P213 # بعده: # فارخ عليها ستر معروفك الذي ... سترت به قدما علي عواري # * * * # ومن باب (إليك) قول: # إليك ارتمت بي والرجاء جثها ... حشاشة نفس عيشها غير ناعم # لها وجد ملهوف وآمال طامع ... وحسرة مسلوب وغلة حايم # فقلت لها طيبي بما شئت واعلمي ... فهذا الذي جدواه أسنى الغنائم # فما رمت عطفا من يدي غير عاطف ... ولا بحت بالشكوى إلى غير راحم # العباس بن الأحنف: [من السريع] # 4024 - إليك أشكو رب ما حل بي ... من بلية ذا التائه المعجب # بعده: # إن قال لم يفعل وإن سئل ... لم يقبل وإن عوتب لم يعتب # صب بهجراني ولو قال لي ... تشرب البارد لم أشرب # أعرابي: [من الطويل] # 4025 - إليك اعتذاري من صلاتي قاعدا ... على غير طهر موميا نحو قبلتي # حدث العتبي عن محمد بن حرب قال: جلست إلى أبي مهدية ms0647 فحضرت الصلاة فدعا ~~بماء فغسل يديه ووجهه ثم استقبل القبلة وأنشأ يقول: إليك اعتذاري من صلاتي ~~قاعدا. البيت وبعده: # فما لي ببرد الماء يا رب طاقة ... ورجلاي لا تقوى على طي ركبتي # ولكنني أحصي صلاتي جاهدا ... فأقضيها إن عشت قبل صيفتي PageV04P214 # أبو منصور الثعالبي: [من الوافر] # 4026 - إليك المشتكى لا منك ربي ... وأنت لنائبات الدهر حسبي # بعده: # تروي غلتي وترم حالي ... وتؤمن روعتي وتزيل كربي # أبو تمام: [من الوافر] # 4027 - إليك بعثت أبكار المعاني ... يليها سائق عجل وحادي # بعده: # منزهة عن السرق المؤدى ... مكرمة عن المعنى المعاد # وجدت هذين البيتين في آخر رسائة أزدشير بخط ابن مقلة الوزير. # المتنبي: [من الطويل] # 4028 - إليك فإني لست ممن إذا اتقى ... عضاض الأفاعي نام فوق العقارب # السيد الرضي: [من الطويل] # 4029 - إليك فما تظما إلى الغدر همتي ... إذا ما صفا لي من ودادك مشرع # [من الطويل] # 4030 - إليك فما يشتد للمرء ساعد ... إذا كان من يهواه ليس يساعد # قبله: # دعوني ومأثور العتاب فدونه ... أكابد من لذع الهوى ما أكابد # ولا تنكروا مر النسيم فعنده ... حديث على دين الصبابة شاهد PageV04P215 # يذكرني مسراه إلفا ألفته ... وعيشا تقضى ليت ماضيه عائد # وأهيف معسول الشمائل بينه ... وبين وصالي برزخ متباعد # له من بديع الحسن خد مورد ... ولي من دموعي فوق خدي موارد # أقل بلائي أنني فيه راغب ... وأكثر حزني أنه في زاهد # تمر الليالي دونه وهو هاجر ... وأقفى ولا يقضي الوعد الذي هو واعد # يهون عليه أن أبيت مسهدا ... يذود الكرى عن جفن عيني زائد # إذا هبت النكباء مال كأنه ... نظيف سقته الراح هيفاء ناهد # لعل الهوى يحلو فينعم عاشق ... ويظفر مشتاق ويطرف شاهد # إليك فما يشتد للمرء ساعد. البيت # السري الرفاء: [من المتقارب] # 4031 - إلى كم أحبر فيك المديح ... ويلقى سواي لديك الحبورا # السيد الرضي: [من المتقارب] # 4032 - إلى كم أروح إلى حسرة ... وأغدو إلى سقم واصب # بعده: # وأرجو غدا فإذا ما أتى ... بكيت على أمسي الذاهب # ابن أسد الفارقي: [من الطويل] # 4033 - إلى كم أعاني ms0648 الوجد في كل صاحب ... ولست أراه لي كوجدي واجدا # بعده: # إذا كنت ذا عدم فحرب مجانب ... وتلقاه لي سلما إذا كنت واجدا # أحاول في دهري خليلا مصافيا ... وهيهات خلا صافيا لست واجدا PageV04P216 # السيد الرضي: [من الطويل] # 4034 - إلى كم أمني النفس بوما وليلة ... وتعلمني الأيام أن لا تلاقيا # المتنبي في سيف الدولة: [من الطويل] # 4035 - إلى كم ترد الرسل عما أتوا له ... كأنهم فيما وهبت ملام # يقول منها: # فإن كنت لا تعطي الذمام طواعة ... فعوذ الأعادي بالكريم ذمام # وإن نفوسا أممتك منيعة ... وإن دماء أملتك حرام # المتنبي أيضا: [من الوافر] # 4036 - إلى كم ذا التخلف والتواني ... وكم هذا التمادي في التمادي # بعده: # وما ماضي الشباب بمسترد ... ولا يوم يمر بمستعاد # متى ما زن من بعد التباهي ... فقد وقع انتقاصي في ازدياد # أأرضى أن أعيش ولا أكافي ... على ما للأمير من الأيادي # جزى الله المسير إليه خيرا ... وإن ترك المطايا كالمزاد # فلما جئته أعلى محلي ... وأجلسني على السبع الشداد # كأن الهام في الهيجا عيون ... وقد طبعت سيوفك من رقاد # قد صغت الأسنة من هموم ... فما يخطرن إلا في الفؤاد # أتوك بأكبد الإبل الابايا ... فسقتهم وحد السيف حادي # وقد مزقت ثوب الغي عنهم ... وقد ألبستهم ثوب الرشاد # فما تركوا الإمارة لاختيار ... ولا انتحلوا ودادك من وداد PageV04P217 # فلا تغررك ألسنة موال ... تقلبهن أفئدة أعاد # وكن كالموت لا يرثي لباك ... بكى منهم ويروى وهو صاد # فإن الجرح ينفس بعد حين ... إذا كان البناء على فساد # وإن الماء جري من جماد ... وإن النار تخرج من رماد # منها: # وأني عنك بعد غد لغاد ... وقلبي عن فنائك غير غاد # حبك حيثما اتجهت ركابي ... وضيفك حيث كنت من البلاد # السيد الرضي: [من الوافر] # 4037 - إلى كم ذا التردد في الأماني ... وكم يلوي بناظري السراب # قبله: # فما لي والمقام على رجال ... دعت بهم المطامع فاستجابوا # وكان الغبن لو ذلوا ونالوا ... فكيف إذا وقد ذلوا وخابوا # إلى كم ذا التردد. البيت وبعده: # ولا نقع يثار ولا قتام ... ولا طعن يشب ms0649 ولا ضراب # ولا خيل معقدة النواصي ... يموج إلى شكائمها اللعاب # عليها كل ملتهب الحواشي ... يصيب من العدو ولا يصاب # سأخطبها بحد السيف فعلا ... إذا لم يغن قول أو خطاب # وآخذها وإن رغمت أنوف ... مغالبة وإن ذلت رقاب # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 4038 - إلى كم ذا العتاب وليس جزم ... وكم ذا الاعتذار وليس ذنب PageV04P218 # وله أيضا: [من الطويل] # 4039 - إلى كم نرد البيض عنكم صواديا ... ونثني صدور الخيل قد مليت حقدا # أبو أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 4040 - إلى كم يكون العتب في كل ساعة ... ولم لا تملين القطيعة والهجرا # [من الطويل] # 4041 - إليك وإلا لا تشد الركائب ... ومنك وإلا لا ترجى المواهب # بعده: # . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . كاذب # حنت إلى لقياك شوقا قلوبنا ... فيا حبذا لو صاحبتها القوالب # * * * # . . . الكتاب للجليس والأنيس اشترى عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين ~~ألفا عل ابنة عمه فوجدت عليه موجدة عظحمة وجلست في بعض المقاصر مدة شهرين ~~لا تكلمه فعمل هذين البيتين: # إلى كم يكون العتب وقال لجارية اجلس باب المقصورة فعفى قال فلما غنت ~~البيت الأول لم تر شيئا فلما غنت الثاني إذا بها وقد خرجت مشقوقة. . . # البحتري: [من الطويل] # 4042 - إليك وقود الحرب عند ابتدائها ... وليس إذا شبت إليك خمودها # أبو هفان: [من الوافر] # 4043 - إليك هربت من زمن وقوم ... كذوا بالجهل واللؤم اللباب PageV04P219 # بعده: # لقد عمروا بيوتهم بخير ... وجلوها بأعراض خراب # الوزير بن جهير: [من البسيط] # 4044 - إلى متى أنت في حل وترحال ... تبغي العلا والمعالي مهرها غالي # بعده: # يا طالب المجد دون المجد ملحمة ... في طيها خطة بالنفس والمال # والليالي صروف قل ما انجذبت ... إلى مراد امرئ يسعى لآمال # هو الوزير أبو منصور محمد بن محمد بن محمد بن جهير التغلبي وفاته سنة 493 ~~في شوال. # [من السريع] # 4045 - إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم # المتنبي: [من الطويل] # 4046 - إلى مثل ما كان الفتى يرجع الفتى ... يعود كما أبدى ويكري كما أرمى # أي ينقص ms0650 كما زاد. # * * * # أبيات المتنبي من قصيدة يرثي جدته وقد ماتت بالكوفة يقول منها: إلى مثل ~~ما كان الفتى. البيت # عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا ... فلما دهتني لم تزدني بها علما # وما الجمع بين الماء والنار في يدي ... بأصعب من أن أجمع للجد والفهما PageV04P220 # إذا فل عرضي عن مدى خوف بعده ... فأبعد شيء ممكن لم يجد عزما # وأني لمن قوم كأن نفوسهم بها ... أنف أن تسكن اللحم والعظما # كذا أنا يا دنيا إذ شئت فاذهبي ... ويا نفس زيدي في كرايهها قدما # فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ... ولا صحبتني همة تقبل الظلما # وما انسدت الدنيا علي لضيقهما ... ولكن طرفا لا أراك به أعمى # مروان بن أبي حفصة: [من الطويل] # 4047 - إلى من يسد الثغر بعد انفراجه ... ويفتح أبواب الندى حين تغلق # البحتري: [من الطويل] # 4048 - اليوم أطلع للخلافة سعدها ... وأضاء فيها بدرها المتهلل # بعده: # لبست جلالة جعفر فكأنها ... شجر تخلله الصباح المقبل # جاءته طائعة ولم يهزز لها ... رمح ولم يشهر لديها منصل # حتى أتته يقودها استحقاقه ... ويقوده حظ إليها مقبل # الزبير بن بكار: [من الكامل] # 4049 - اليوم حاجتنا إليك وإنما ... يدعى الطبيب لساعة الأوصاب # [من البسيط] # 4050 - اليوم خمر ويأتي في غد خبر ... والدهر ما بين إنعام وإبآس # فاشرب على حدثان الدهر مرتفقا ... لا يسحب الهم قرع السن بالكاس # السلامي في وزير: [من البسيط] # 4051 - اليوم طبق أفق الدولة النور ... وأوضحت فلق الملك التباشير PageV04P221 # قاله السلامي في الوزير سابور حين أعيد إلى الوزارة بعده: # وكل عين إليك اليوم طامحة ... وكل قلب بما خولت مسرور # أقبلت في خلع السلطان زينتها ... ذيل على أنجم الجوزاء مجرور # ورحت فوق جواد كالعقاب جرى ... والجود في سرجه والجد والخير # [من الكامل] # 4052 - اليوم عندك دلها وحديثها ... وغدا لغيرك كفها والمعصم # كان الحسن البصري رحمه الله يتمثل في أمر الدنيا بهذا البيت كثيرا. # [من الكامل] # 4053 - اليوم نعلم ما يجيء به ... ومضى بفصل قضائه أمس # [من البسيط] # 4054 - اليوم يرحمنا من كان يرهبنا ... اليوم يحقرنا من ms0651 كان يخشانا # قيل لما مرض الحجاج بن يوسف الثقفي مرضته التي مات فيها كان يخفي أمره ~~فإذا سئل عنه قيل هو صالح فلما قضى أشرفت في تلك الساعة جارية من القصر ~~فقالت: اليوم يرحمنا من كان يرهبنا. البيت فعلموا أنه مات. # [من البسيط] # 4055 - اليوم يرهبني من كنت أرهبه ... واليوم أطلب دهرا كان يطلبني # البحتري: [من الطويل] # 4056 - أما آن أن ينهى عن الجهل والخنا ... قيام المنايا فيكم وقعودها PageV04P222 # يقول منها: # أتهدم حرفيها وطودك طودها ... وتنحت فرعيها عودك عودها # إليك وقود الحرب عند ابتدائها ... وليس إذا تمت إليك خمودها # وهل طيء إلا نجوم توقدت ... على صفحتي أجل وأنتم سعودها # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 4057 - أما أنا أعلى من تعدون همة ... وإن كنت أدنى من تعدون مولدا # العتابي: [من الطويل] # 4058 - أمات الليالي شوقه غير زفرة ... تردد ما بين الحشى والترائب # السيد الرضي: [من البسيط] # 4059 - أما تحرك للأقدار نابضة ... أما يغير سلطان ولا ملك # بعده: # أخلت السبعة العليا طبائعها ... أم غلطت نهجها أم سمر الفلك # سيف الدولة في ابن أخيه: [من الطويل] # 4060 - أما كنت ترضى أن أكون مصليا ... إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق # أبو تمام: [من الوافر] # 4061 - أما لو أن جهلك كان علما ... إذا لنفذت في علم الغيوب # الأبله: [من الوافر] # 4062 - أما لو بيعت الدنيا بفلس ... أنفت لعاقل أن يشتريها PageV04P223 # قبله: # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # . . . ما فعلت بكسرى ... وقيصر والقصور ساكنيها # أما استدعتهم للموت طرا ... فلم تدع الحليم ولا السفيها # أما لو بيعت الدنيا بفلس. البيت وبعده # يقينا قلت ما فيها كأني ... حكيت قالها عنها بفيها # وهذا القول تذكره مجازا ... وإلا كلنا المفتون فيها # [من الوافر] # 4063 - أما لي في بلاد الله باب ... تؤديني إلى سبل النجاح # أبو فراس بن حمدان: [من الكامل] # 4064 - أما ليلة تمضي وما بعض ليلة ... بها هذا الفؤاد المفجعا # قد كتب مع إخوانه بباب: أما صاحب فرد. الأبيات. # بعده: # وعين محيط بالبرية طرفها ... سواء عليه قربها وبعيدها # العتابي: [من الطويل] # 4065 - إمام ms0652 له كف تضم بنانها ... عصا الدين ممنوع من البري عودها # ابن الطثرية: [من الطويل] # 4066 - أما من مقام أشتكي غربة النوى ... وخوف العدا فيه إليك سبيل PageV04P224 # إدريس بن أبي حفصة: [من البسيط] # 4067 - أمامها منك نور يستضاء به ... ومن رجائك في أعقابها حادي # رجل من بني الحارث: [من الطويل] # 4068 - أماني من سعدى عذاب كأنما ... سقتنا بها سعدى على ظمأ بردا # يقول منها: # أبيت أمني النفس من لاعج الهوى ... إذا بات ذكر الشوق يقلقها عدا # أماني من سعدى. البيت وبعده: # منى إن تكن حقا يكن أحسن المنى ... وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا # [من الطويل] # 4069 - أما وأبي ما قصرت بي همة ... ولا ابتعثتني ذلة للمطامع # بعده: # ولا سامني الهجران بعد مودة ... فتى قط إلا كنا. . . # [من الطويل] # 4070 - أما صاحب فرد يدوم وفاؤه ... فيصفو لمن صافى ويرعى لمن رعى # قبله: # أما من ليلة أو بعض ليلة ... أسر بها هذا الفؤاد المفجعا # أما صاحب فرد. البيت وبعده: # أفي كل دار لي صديق أوده ... إذا ما تفرقنا حفظت وضيعا PageV04P225 # وما مر إنسان فأخلف مثله ... ولكن يرجي الناس أمرا مرقعا # [من الطويل] # 4071 - أما ظلل العصرين حتى تملني ... وترضى بنصف الدين والأنف راغم # كتب بعضهم إلى غريم له: # أما ظلك العصرين. البيت # قال فأجابه الغريم: # ستعطي برغم منك في السجن نادما ... وتشقى بطول الحبس للحولان # أبو فراس: [من المتقارب] # 4072 - أما عالم عارف بالزمان ... يروح ويغدو قصير الخطا # [من البسيط] # 4073 - أما علمت بأن العسر يتبعه ... يسر كما الضر مقرون به الفرج # المتنبي: [من الطويل] # 4074 - أما في النجوم السائرات وغيرها ... لعيني على ضوء الصباح دليل # التقي بن المغربي بن محدث: [من الوافر] # 4075 - أما في الأرض للعشاق قاض ... فيحكم بين من أهوى وبيني # يقول منها: # بعيني صادني وترى ظباء ... تصاد على مناهلها بعين # البحتري: [من الطويل] # 4076 - أما في رسول الله يوسف أسوة ... لمثلك محبوس على الظلم والإفك PageV04P226 # بعده: # أقام جميل الصبر في السجن برهة ... فأضن به الصبر الجميل إلى الملك ms0653 # يضرب في تسلية محبوس وتمنيته. # دعبل: [من الطويل] # 4077 - أما في صروف الدهر أن تسعف النوى ... بنا وبذاك القرب منا على البعد # بعده: # بلى في صروف الدهر كل الذي ... أرى ولكنما أخلفن ظني على عمد # فوالله ما أدري بأي سهامها ... رمتني وكل عندنا ليس بالمكدي # أبالجيد أم مجرى الوشاح فإني ... لأتهم عينيها مع الفاحم الجعد # السيد الرضي: [من الطويل] # 4078 - أما كان فيكم مجمل أو مجامل ... إذا لم يكن فيكم أغر جواد # الأخطل: [من الطويل] # 4079 - أما كان لي في ظل بيتي وموطني ... مراد ومضمون من العيش واسع # بعده: # بلى وجلال الله لكن تعاورت ... علي المنى فاستعبدتني المطامع # يضرب في الندم على مفارقة الوطن مما لا ينجح فيه السعي. # قابوس بن وشمكير: [من البسيط] # 4080 - أما ترى البحر يعلو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قعره الدرر PageV04P227 # عبد الله بن المعتز: [من السريع] # 4081 - أما ترى الدنيا وهذا الورى ... كهرة تأكل أولادها # [من البسيط] # 4082 - أما ترى الدهر ما تفنى عجائبه ... والدهر يخلط ميسورا بمعسور # قال العتبي: دخلت على المأمون وهو مفكر مغتم فما لبثت إلا قليلا حتى دعا ~~بشراب وقيان فشرب وقال يا غلام اسقه فناولني كأسا مكتوب فيها: أما ترى ~~الدهر ما تفنى عجائبه. البيت وبعده: # فليس بالهم إلا شرب صافية ... كأنها دمعة في عين مهجور # أبو منصور الثعالبي: [من السريع] # 4083 - أما ترى الدهر وأيامه ... في العمر مثل النار في الشيح # بعده: # يمر كالريح وما في يدي ... من مرة شيء سوى الريح # هذا من باب لزوم ما لا يلزم. # * * * # ومن هذا الباب قول ابن المعدل في النرجس (¬1): # أما ترى الشمس قد لانت عريكتها ... وقد تورقت الأشجار والقضب # والنرجس الغض قد حانت مقاطفه ... كانهن عيون ما لها هدب # كأنه فضة تعلو زمردة خضراء ... يضحك منها ناظر ذهب PageV04P228 # ومن باب (أما ترى) أيضا قول الفضل بن الربيع (¬1): # أما ترى اليوم ما أحلا شمائله ... صحو وغيم وإبراق وإرعاد # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # [من مخلع البسيط] # 4084 - أما ترى الليل والنهارا ... جارين لا يبقيان جارا # بعده: # لم ms0654 يجريا لامرئ بسعد ... إلا بنحس عليه دارا # * * * # ومن باب أما ترى أنشد صدقة المقابري الثقفي: # أما ترى الموت ما ينفك محتفظا ... من كل ناحية نفسا فيحويها # قد نغصت أملا كانت تؤمله ... وقام في الحي ناعيها وباكيها # وأسكنوا الترب تبلى فيه أعظمهم ... بعد النضارة ثم الله محييها # وصار ما جمعوا منها وما ذخروا ... بين الأقارب تحويه أدانيها # فامهد لنفسك في أيام مهلتها ... واستغفر الله مما أسلفت فيها # المتنبي: [من الطويل] # 4085 - أما تغلط الأيام في بأن أرى ... بغيضا ينآى أو حبيبا يقرب # الأفوه الأودي: [من البسيط] # 4086 - إمارة الغي أن تلقى الجميع لدى ... الإبرام للأمر والأذناب أكتاد # أبيات الأفوه الأودي واسمه صلاءة بن عمرو يقول منها: PageV04P229 # البيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد # فإن تجمع أوتاد وأعمدة ... وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا # لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم ساروا # إذا تولى سراة القوم أمرهم ... نما على ذاك أمر القوم وازدادوا # تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأشرار تنقاد # إمارة الغي. البيت وبعده: # كيف الرشاد إذا ما كنت في نفر ... لهم عن الرشد أغلال وأقياد # أعطوا غواتهم جهلا مقادتهم ... وكلهم في حبال الغي منقاد # الإمام المتوكل في بعض جواريه: [من الوافر] # 4087 - أمازحها فتغضب ثم ترضى ... وكل فعالها حسن جميل # بعده: # فإن غضبت فاحسن ذي دلال ... وإن رضيت فليس لها عديل # يقال: إن المتوكل أمر بضرب دراهم كل منها عشرة دراهم وأمر بأن يكتب على ~~كل جانب منها بيتط من هذين البيتين. # [من البسيط] # 4088 - أما سمعت بما قد قيل في مثل ... عند الإياس فأين الله والقدر # منصور الفقيه: [من مجزوء الرجز] # 4089 - أما سمعت قولهم ... إن مع اليوم غدا # [من الطويل] # 4090 - أما والذي لو شاء لم يخلق النوى ... لئن غبت عن عيني لما غبت عن ~~قلبي PageV04P230 # بعده: # يوهمنيك الشوق حتى كأنما ... يناجيك من قريب ولم يكن قربي # [ومن هذا الباب: ] (¬1) # أما والذي لا يعلم السر غيره ... ويحيي العظام ms0655 البيض وهي رميم # لقد كنت أختار القرى طاوي الحشا ... محافظة من أن يقال لئيم # وإني لأستحيي يدي وبينها ... وبين فمي داجي الظلام بهيم # حاتم الطائي: [من الطويل] # 4091 - أماوي إما مانع فمبين ... وإما عطاء لا ينهنهه الزجر # وله أيضا: [من الطويل] # 4092 - أماوي إن المال غاد ورائح ... ويبقى من المال الأحاديث والذكر # أولها: # أماوي قد طال التجنب والهجر ... وقد عذرتني في طلابكم العذر # أماوي إن المال غاد ورائح ... ويبقى من المال الأحاديث والذكر # أماوي إني لا أقول لسائل ... إذا جاء يوما حل في مالنا نذر # أماوي إما مانع فمبين ... وإما عطاء لا ينهنهه زجر # أماوي ما يغني السراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر # أماوي إني رب واحد أمه ... أجرت فلا قتل عليه ولا أسر # أماوي إن يصبح صداي بقفرة ... من الأرض لا ماء لدي ولا خمر # أرى إن ما أبقيت لم يك ضرني ... وإن يدي مما بخلت به صفر # ذريني فما آلو بمالي صنيعة ... فأوله حمد وآخره ذخر PageV04P231 # فقدما عصيت العاذلات وسلطت ... على مصطفى مالي أناملي العشر # يفك به العاني ويؤكل طيبا ... وما أن يعريه القداح ولا الخمر # وقد علم الأقوام لو أن حاتما ... أراد ثراء المال كان له وفر # غنينا زمانا بالتصعلك والغنى ... كما الدهر في أيامه العسر واليسر # لبسنا صروف الدهر لينا وغلظة ... وكلا سقاناه بكأسيهما الدهر # فما زادنا بأوا على ذي قرابة ... غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر # بعيني عن عورات جاري غفلة ... وبالسمع مني عن حديثهما وقر # وأخذل المولى السوء بلاءه ... وإن كان محني الضلوع به عمر # ولا ألطم بن العم إن كان أخوتي ... شهودا وقد أودى بأخوته الدهر # متى يأت يوما وارثي يبتغي الغنى ... يجد جمع كف لا ملي ولا صفر # يجد فرسا مثل الفرس وصارما ... حساما إذا ما هز لم يرضه البهر # وهي طويلة، هذه الأبيات منتخبها. # وله أيضا: [من الطويل] # 4093 - أماوي إني لا أقول لسائل ... إذا جاء يوما حل في مالنا نذر # وله أيضا: [من الطويل] # 4094 - أماوي ما يغني ms0656 الثراء من الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر # أبو فراس: [من المتقارب] # 4095 - أما يردع الموت أهل النهى ... ويردع من غيه من غوى # البحتري: [من الطويل] # 4096 - أمتخذ عندي الإساءة محسن ... ومنتقم مني امرؤ كان منعما # أبيات البحتري أولها: # عذيري من الأيام رنقن مشربي ... ولقينني نحسا من الطير أشأما # وألبسنني سخط امرى بت موهنا ... أرى سخطه ليلا مع الليل مظلما PageV04P232 # تبلج عن بعض الرضى وانطوى ... على بقية عتب شارفت أن تصرما # إذا قلت يوما قد تجاوز حدها ... تلبث في أعقابها وتلوما # وأصيد من نازعته الطرف رده ... كليلا وإن راجعته القول جمجما # شآه العدى عني فأصبح مسرعا ... وأوهمه الواشون حتى توهما # وقد كان سهلا واضحا فتوعرت ... رباه وطلقا ضاحكا فتجهما # أمتحد عندي الإساءة محسن. البيت وبعده: # ومكتسب في الملامة ماجد ... يرى للحمد غنما والملامة مغرما # يخوفني عن سوء رأيك معشر ... ولا خوف إلا أن تجور وتظلما # أعندك أن أخشاك من غير حادث ... تبين أو جرم إليك تقدما # وأكثر ظني أنك المرء لم تكن ... تخلل بالظن الزمام المحرما # ولو كان ما خبرته أو سمعته لما ... كان غروا أن ألوم وتكرما # لي الذنب معروفا وإن كنت جاهلا ... به ولك العتبى علي وأنعما # أذكرك العهد الذي ليس سؤددا ... تناسيه والود الصحيح المسلما # وما حمل الركبان شرقا ومغربا ... وأنجد في أعلى البلاد وأتهما # ألست الموالي فيك نظم قلائد ... هي الأنجم اقتادت مع الليل أنجما # ومثلك إن أبدى الجميل أعاده ... ... وإن صنع المعروف زاد وتمما # المتنبي: [من الوفر] # 4097 - أمثلي تأخذ النكبات منه ... ويجزع من ملاقاة الحمام # بعده: # ولو برز الزمان إلي شخصا ... لخضب شعر مفرقه حسامي # أبو فراس: [من الوفر] # 4098 - أمثلي تقبل الأقوال فيه ... ومثلك يستمر عليه كذب PageV04P233 # بعده: # وفرعي فرعك السامي المعلى ... وأصلي أصلك الزاكي وحسب # فقل ما شئت في فلي لسان ... مليئ بالثناء عليك رطب # وعاملني بإنصاف وظلم ... جدني في الجميع كما تحب # ابن زيدون الوزير يخاطب الوزير محمد بن جهور: [من الطويل] # 4099 - أمثلي غفل خامل الذكر ضائع ... ضياع الحسام ms0657 العضب أصداه الغمد # [من الكامل] # 4100 - امحض مودتك الكرام فإنما ... يرعى ذوي الأحساب كل كريم # [من السريع] # 4101 - أمحو علامات الهوى جاحدا ... ودمعتي تثبت ما أمحو # المجنون: [من الطويل] # 4102 - أمخترمي ريب المنون فذاهب ... بنفسي وأشجان الفؤاد كما هيا # بعده: # بلى في صروف الدهر إن يسعف الهوى ... ويعطى المحبين الرضا والأمانيا # أبو تمام: [من الكامل] # 4103 - إمراته نفذت عليه أمورها ... حتى ظننا أنه إمراتها # أبيات أبي تمام يهجو مقران المباركي ويذكر تغلب امرأته عليه: # تركت على المسكين عدة صبية ... مثل الفراخ تخرمت أماتها # لو كان أحصن بابه أو داره ... قلت بنوها عنده وبناتها PageV04P234 # إن البلاد إذا السيول تعاودت ... ساحاتها غمر الفضاء نباتها # متناوم إن زراها إخوانها ... متيقظ إن زارها أخواتها # امرأته تعدت عليه أمورها. البيت # الحصين بن المنذر: [من الطويل] # 4104 - أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فأصبحت مسلوب الإمارة نادما # بعده: # فما أنا بالباكي عليك صبابة ... وما أنا بالداعي لترجع سالما # ويقال إنهما لأبي ساسان الرقاشي صاحب لواء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ~~عليه السلام يوم صفين. # معاوية بن أبي سفيان: [من الطويل] # 4105 - أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فجدك إذ لم تقبل النصح عاثر # قاله معاوية في حريث مولاه لما برز لعلي بن أبي طالب عليه السلام فقتله ~~وقد كان نهاه معاوية عن ذلك فلم يقبل. # زهير بن كحلبة اليربوعي: [من الطويل] # 4106 - أمرتكم أمري بمنعرج اللوى ... ولا رأي للمعصي إلا مضيعا # بعده: # فلما رأوا غب الذي قد أمرتهم ... تأسف من لم يمس للأمر أطوعا # رجل من شنوءة الأزد يخاطب عاملا: [من البسيط] # 4107 - أمرت من كان مظلوما ليأتيكم ... فقد أتاكم غريب الدار مظلوم PageV04P235 # استعمل عتبة بن أبي سفيان رجلا من آله على الطائف فظلم رجلا من شنوءة ~~فأتى الأزدي عتبة فمثل بين يديه وقال: # أمرت من كان مظلوما ليأتيكم. البيت # فأمر بقضاء حاجته وكشف ظلامته. # دريد بن الصمة: [من الطويل] # 4108 - أمرتهم أمري بمنعرج اللوى .. فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد # أولها يرثي أخاه عبد الله: # أرث جديد العهد ms0658 من أم معبد ... لعاقبة وأخلفت كل موعد # وقلت لعارض وأصحاب عارض ... ورهط بني السمحاء والقوم شهدي # علانية ظنوا بألفي مدجج ... سراتهم في [الفارسي المسرد] # أمرتهم أمري. البيت وبعده: # تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا ... فقلت أعبد الله ذلكم الردي؟ # فما راعني إلا الرماح تنوشه ... كوقع الصياصي في النسيج الممدد # فإن يك عبد الله خلى مكانه ... فما كان وقافا ولا طائش اليد # أبيات دريد بن الصمة. بعد قوله: أمرتهم البيت # فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ... ضلالتهم وإنني غير مهتد # وما أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد # يقول منها: # قتال امرئ آسى أخاه بنفسه ... ويعلم أن المرء غير مخلد # قليل التشكي للمصيبات ذاكر ... من اليوم أعقاب الأحاديث في غد # وإن مسه الإقتار والجهد زاده ... سماحا وإيلافا لما كان في اليد PageV04P236 # صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطل ابعد # وطيب نفسي إنني لم أقل له ... كذبت ولم أبخل بما ملكت يدي # وهون وجدي إنما أنت فارط ... أمامي وأنى هامة اليوم أو غد # أبو نواس: [من المنسرح] # 4109 - أمر بالكرم خلف حائطه ... تأخذني نشوة من الطرب # [من الطويل] # 4110 - أمر بربع كنت فيه كأنما ... أمر من الاكرام بالحجر والركن # أبيات أبي العلاء المعري: # وإجلال مغناك اجتهاد مقصر ... إذا السيف أودى [فالعفاء] على الجفن # طلبنا يقينا من جهينة عنهم ... ولن [تخبريني يا جهين سوى الظن] # يقول منها: # أبي حكمت فيه المنايا ولم تزل ... رماح المنايا بادرات إلى الطعن # مضى طاهر الجثمان والنفس والكرى ... وسهد المنى و [الجيب والذيل والردن] # حجى زاده من جرأة وسماحة ... وبعض الحجى داع إلى البخل والجبن # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 4111 - أمر على الباغي ويغلظ جانبي ... وذو القصد أحلو لي له وألين # الحارث بن زهير بن جذيمة: [من الوافر] # 4112 - أمر على الديار ديار ليلى ... أقبل ذا الجدار وذا الجدارا # ولما في الديار حببت قلبي ... فأطلب من نواحيها الحذارا PageV04P237 # وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا # بعده: # ولولا ms0659 أهلها ما جزت فيها ... أسائل أربعا صارت قفارا # تناديني منازلهم رويدا ... حبيتك يا فتى مذ أمس سارا # أذل لأهل ليلى. البيتان # أذل لأهل ليلى في هواها ... وأحتمل الأصاغر والكبارا # إذا رحل الحبيب فما احتيالي ... وقلبي قد حشاه الشوق نارا # * * * # قال الأصمعي في قصة طويلة عملها يحكي فيها قصص عنترة العبسي يقرؤها الناس ~~في المحافل كان الحارث بن زهير بن كعب بن حبيب وذلك لما نزل المعتمد على ~~الملك زهير بن جذيمة الأبرش ورأى ولده الحارث لبنى ابنة المعتمد فأحبها حبا ~~شديدا لجمالها فلما عاد المعتمد إلى أوطانه ومعه لبنى افتقدها الحارث فلم ~~يجدها وشق عليه فراقها فقال: أمر على الديار. البيت وبعده وما حب الديار ~~شغفن قلبي. البيت وبعده ولولا أهلها. البيت وبعده تناديني منازلهم رويدا. ~~البيت وبعده اذل لأهل لبنى. البيت وبعده إذا رحل الحبيب فما احتيالي. البيت ~~فهي سبعة أبيات. # أعرابي: [من الوافر] # 4113 - أمر مجانبا عن بيت ... ليلى فلا ألمم به وهو الغليل # بعده: # أمر مجانبا وهواى فيه. البيت، وبعده: # وقلبي عند ساكنه فهل لي ... إلى قلبي وساكنه سبيل؟ # وله أيضا: [من الوافر] # 4114 - أمر مجانبا وهواي فيه ... وطرفي عنه منكسر كليل PageV04P238 # [من الطويل] # 4115 - أمر أحلي والحياء خليقتي ... ولا خير فيمن لا يمر ولا يحلي # المعري: [من السريع] # 4116 - أمس الذي مر على قربه ... يعجز أهل الأرض عن رده # عمرو بن براقة: [من الطويل] # 4117 - أمستبطى عمرو بن نعمان غارتي ... وما يشبه اليقظان من هو نائم # [من البسيط] # 4118 - أمست تسائل عن حالي فقلت لها ... ما لي من العيش إلا الحرص والأمل # بعده: # إن تساليتني فقد أمسيت في بلد ... لا عطلة أتشكاها ولا عمل # ولا غريب ولا لي فيه من وطن ... مثل النعامة لا طير ولا جمل # [من المتقارب] # 4119 - أمستوحش أنت مما أسأت ... فأحسن إذا شئت واستأنس # [من البسيط] # 4120 - أمسك سحابك قد طوقتني مننا ... ما أدمن الغيث إلا صار طوفانا # محدث: [من الكامل] # 4121 - أمسى أسامة خاضعا متذللا ... لأبي الحصين لبلغة من زاد PageV04P239 # السيد ms0660 الرضي: [من البسيط] # 4122 - أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه ... لقد تقارب بين العز والهون # ومن باب (أمسى) قول (¬1): # أمسى يسائل عن حالي ليخبرها ... وكيف أمسيت في أهلي وفي ولدي # فقلت حالي بحال من رثاثتها ... وعلة الحال تنسي علة الجسد # وله أيضا: [من الكامل] # 4123 - أمسى علي مع الزمان أخ ... قد كنت آمل يومه لغد # بعده: # من كان أحنا عند نائبة ... من والدي وأبر من ولدي # لم يثمر الظن الجميل به ... فقدي من الظن الجميل قدي # [من الكامل] # 4124 - أمسى يجود بنفسه فكأنه ... قمر تغشاه الدجى بكسوف # بعده: # ومشى البلى في جسمه وكأنه ... ورد جني مؤذن بحفوف # قيل ذلك بغلام يجود بنفسه في سياق الموت. # ابن خفاجة في مغن مليح: [من الكامل] # 4125 - أمسى يقر لحسنه بدر الدجى ... وغدا يذوب لصوته الجلمود # بعده: # فإذا بدا فكأنما هو يوسف ... وإذا شدا فكأنه داوود PageV04P240 # أبو الشيص في وزير: [من البسيط] # 4126 - أمسى يقيك بنفس قد حباك بها ... والجود بالنفس أقصى غاتة الجود # بعده: # ولو تبتغي مثله في الناس كلهم ... طلبت ما ليس في الدنيا بموجود # في الوزير يعقوب بن داود وزير المهدي. # * * * # بعده: # أبلغ إمام الهدى أن لست مصطنعا ... للنائبات كيعقوب بن داوود # نصبت للناس يعقوبا فقومهم ... كما الثعاف مقيم كل تأويد # وليس يعقوب كالمبدي مناصحة ... وعله كامن كالنار في العود # أمسى يقيك بنفس. البيتان. # [من الكامل] # 4127 - أمشي بقلبي لا برجلي إنما ... تمشي بقدر هوى النفوس الأرجل # العطوي: [من البسيط] # 4128 - أمضيت عزمك في تضييع حرمتنا ... فليس عندك في التقصير تقصير # أبو عامر، أحمد بن عبد الملك المعزي: [من البسيط] # 4129 - أمضي على الهول قدما لا ينهنهني ... وانثني لسفيهي وهو حردان # [من البسيط] # 4130 - أمضي على سنة من والدي سلفت ... وفي أرومته ما ينبت العود PageV04P241 # السري الرفاء: [من البسيط] # 4131 - أمضى من القدر المحتوم صارمه ... إلى النفوس وأمضى منه حامله # ينظر إلى قول علي بن جبلة (¬1): # أمضى من الدهر إقداما وراحته ... أعم في الأرض معروفا من المطر # تبيت منه سهوب الأرض ms0661 آمنة ... كما يبيت معاديه على حذر # * * * # أبيات السري من. . . # بكاهل الملك سيف الدولة [اطأدت] ... [قواعد الملك واشتدت كواهله] # أمضى من القدر المختوم صارمه. البيت، وبعده: # مجرد العزم في طاع يقارعه ... عن قومه اللين أو باع يؤمله # فليس ينفك من عيش يقاطعه ... في طاعة الله أو سير يواصله # تضايق الأرض ما سارت جحافله ... وتمرض الشمس ما ثارت قباطله # إذا رمى بلد منه بجائحة ... خرت أعاليه وارتجت جحافله # حتى تؤدي الحصون الشم ساكنها ... خوفا وتسلم من فيها معاقله # بذلت ما جادت البيض الرقاق به ... فأنت سالبه قسرا وباذله # أبو تمام: [من البسيط] # 4132 - أمطرتهم عزمات لو رميت بها ... يوم الكريهة ركن الدهر لانهدما # بعده: # إذا هم نكصوا كانت لهم عقلا ... وإن هم جمحوا كانت لهم لجما PageV04P242 # المتنبي: [من الكامل] # 4133 - أمطر علي سحاب جودك ثرة ... وانظر إلي برحمة لا أغرق # أبيات أبي الطيب يقول منها في الغزل: # ما لاح برق أو ترنم طائر ... إلا انثنيت ولي فؤاد شيق # وعذلت أهل العشق حتى ذقته ... فعجبت كيف يموت من لا يعشق # وعذرتهم وعرفت ذنبي أنني ... عيرتهم فلقيت فيه ما لقوا # ولقد بكيت على الشباب ولمتي ... مسودة ولماء وجهي رونق # حذرا عليه قبل لوم فراقه ... حتى لكدت بماء جفني أغرق # يقول منها في المدح: # يا ذا الذي يهب الجزيل وعنده ... أنى عليه بأخذه أتصدق # أمطر علي سحاب جودك ثرة. البيت وبعده: # وعجبت من أرض سحاب أكفهم ... من فوقها وصخورها لا تورق # وتفوح من طيب الثناء روائح ... لهم بكل مكانة تستنشق # مسكية النفحات إلا أنها ... وحشية بسواهم لا تعبق # أمريد مثل محمد في عصرنا ... لا تبلنا بطلاب ما لا يلحق # لم يخلق الرحمن مثل محمد ... أحدا وظني أنه لا يخلق # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 4134 - أمط عنك ذكر اللهو فالعبش بلغة ... وكل بقاء لا يدوم فناء # مكتوب مع إخوانه بباب: أرى الهمم العلياء. البيت # [من المنسرح] # 4135 - أمكث طول الزمان ثم إذا ... جئتك في حاجة تقول غدا PageV04P243 # ابن أبي البغل: [من مجزوء الرمل] # 4136 - أمل حل ms0662 محل النجم ... في بعد المكان # بعده: # فدنا حتى إذا ... صار بلمس وعيان # استردته يد الدهر ... فعدنا في الأمان # كان أبو الحسين بن أبي البغل قد شارف أن يتقلد الوزارة للمقتدر بالله ثم ~~قلدت غيره فقال: أمل. الأبيات الثلاثة. # * * * # ومثله لمطيع بن إياس الكناني (¬1): # واها لشخص رجوت نائله ... حتى انثنى لي بوده صلفا # لانت حواشيه لي فأطمعني ... حتى إذا قلت نلته انصرفا # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4137 - أمل مبصر وحظ ضرير ... ولسان عضب ورزق كهام # السيد الرضي: [من الكامل] # 4138 - أمل يشف اليأس من أرجائه ... وغنى يلوح وراءه الإملاق # [من الخفيف] # 4139 - أملي قاتلي ولو كان عمري ... ألف عام لابد أن يتقضى # [من البسيط] # 4140 - إما أبوك فأندى العالمين يدا ... وكان عمك معن سيد العرب PageV04P244 # بعده: # . . . عبدان. . . ... وليس النبع. . . ب # عاديت مالك تغريه وتنهيه ... . . . البيضاء والذهب # . . . لبسنا ونضا. . . ... . . . . . . . . ب # وأنتم بناة أوليتم. . . . ... . . . . .. . . . ب # * * * # ومن هذا الباب قول أبي علي محمد بن شبل البغدادي: # إما أبيت على الباغي يجاذبني ... فمارن الفحل أناء على الرسن # أسعى وبدرك قوم ما سعيت له ... هبلت يا دهر ترعاهم وتهملني # ورب يوم تجر المجد صعدته ... بأنملي وعيون القوم ترمقني # إذا استهلت على أبطاله ديمي ... هناك يعرفني من كان ينكرني # أهوى المعالي والأسماك منهجة ... وأنشق العز من حتفي فينعشني # ولا أقيم على حال أذل بها ... إن الذليل غريب وهو في الوطن # الحارث بن كلدة الثقفي: [من الكامل] # 4141 - أما إذا استغنيتم فعدوكم ... وصديقكم في النائبات وصاحب # بيهس الضبي: [من الكامل] # 4142 - أما إذا لقي العدو فثعلب ... وعلى الأقارب شبه ليث ضيغم # جرير: [من الكامل] # 4143 - إن الحبيب فلا أمل حديثه ... وحديث من أبغضته مملول PageV04P245 # بعده: # ويرى المحب على الحبيب ملاحة ... والطرف من دون البغيض كليل # الفضل بن عبد الصمد مولى رقاش: [من الكامل] # 4144 - أما الخيام فإنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائها # أبيات أبي الفضل بن عبد الصمد: # قف بالمطي وناد في صحرائها ... فعسى يجبك الحي عن أبنائها # لا والذي حجت قريش بيته ... مستقبلين الركن من ms0663 بطحائها # ما أبصرت عيني خيام قبيلة ... إلا ذكرت أحبتي بفنائها # أما الخيام فإنها كخيامهم. البيت # قيل: دخل الشلبي رحمه الله بعض زوايا الصوفية فوجد المرقعات والسجادات ~~مفروشة فنظر إليها وأنشد: أما الخيام فإنها كخيامهم. البيت # أنشد أحمد بن أبي طاهر: [من مجزوء الكامل] # 4145 - أما الديار فمخبرات ... أنهم ظعنوا قريبا # بعده: # لم يعفها مطر ولم ... تسف الرياح بها كثيبا # شاهدت آثار الحبيب ... بها تذكرنا الحبيبا # وطى النعال واثر مفترش ... ومغتسلا رطيبا # الموفق بن أبي الحديد: [من الكامل] # 4146 - أما الذكي فحظه كخياله ... متقلقل متغير لا يملك # بعده: PageV04P246 # وسعادة البلهاء مثل طباعهم ... بلهاء لا تمشي ولا تتحرك # هو أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد المدائني كاتب الأنشاء ببغداد في ~~أيام المستعصم بالله رحمه الله تعالى. # الأخطل: [من البسيط] # 4147 - أما الرجال فجعلان ونسوتهم ... مثل القنافذ لا حسن ولا طيب # محمود الوراق: [من الكامل] # 4148 - أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت ... واجعل لباسك ما اشتهاه الناس # قبله: # إن العيون رمتك فإذا فاجأتها ... وعليك من شهر الثياب. . . # أما الطعام فكل لنفسك. البيت # والمثل قول أبي عمرو بن العلاء وقد نظر إلى بعض أصحابه وعليه ثياب مشهرة ~~فقال له يا بني كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس. # الفرزدق: [من البسيط] # 4149 - أما العدو فإنا لا نلين له ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر # قال لبطة بن الفرزدق جاء خالد بن عبد الله إلى الشام وخلف أخاه أسدا على ~~العراق فقلت لأبي قد كبرت سنك وقعدت عن الرحلة والوفادة وهذا اليماني شديد ~~العصبية مغرم بحب قومه فإن أتيته فاستنشدك فانشده مما قلت في اليمن في آل ~~المهلب وغيرهم فلم يرجع إلي جوابا وأتينا باب أسد واستؤذن له فدخل فرفعه ثم ~~قال أنشدنا يا أبا فراس ما أحببت فقال: # يختلف الناس ما لم نجتمع لهم ... ولا خلاف إذا ما استجمعت مضر PageV04P247 # منا الكواهل والأعناق تعدمها ... والرأس منا وفيه السمع والبصر # ولا تخالف إلا الله من أحد ... غير السيوف إذا ما اغرورق النظر # ومن يمل يمل المأثور ms0664 ذروته ... حيث التقى من جفا من في رأسه الشعر # أما العدو فإنا لا نلين له. البيت # فاسود وجه أسد وقال: انصرف أبا فراس: فقلت له: هذا الذي أوصيتك. فقال: ~~اسكت فما كنت قط أكبر في صدره مني اليوم. # [من الكامل] # 4150 - أما الفراق فقد صليت بحره ... فمتى يعود سرورنا بتلاقي # الأبيرد الرياحي: [من الكامل] # 4151 - أما القبور فإنهن أوانس ... بجوار قبرك والديار قبور # أبيات الأبيرد الرياحي ويروى لتيمي في منصور بن زياد: أما القبور فإنهن ~~أوانس. البيت وبعده: # عمت فقر مصابة ... الناس أحور # يثنى عليك لسان من ... توله بالثناء جدير # ردت صنائعه إليه حياته ... فكأنه من نشرها منشور # والناس مأتمهم عليه واحد ... في كل دار رنة وزفير # عجبا لأربع أذرع في خمسة ... في جوفها جبل أشم كبير # [من البسيط] # 4152 - أما اللسان فمطلي به عسل ... وفي الضمير زنابير وحيات # بعده: # يعطيك بالقول مما ليس يفعله ... ودون ذلك تأخير وعلات PageV04P248 # [من البسيط] # 4153 - أما اللقاء فشيء لست آمله ... فما يضرك لو ناجيت بالكتب # مسعر بن كدام: [من الكامل] # 4154 - أما المزاحة والمراء فدعهما ... خلقان لا أرضاهما لصديق # قاله لابنه كدام يوصيه: # إني منحتك يا كدام نصيحتي ... فاسمع لقول أب عليك شفيق # أما المزاحة. البيت وبعده: # إني بلوتهما فلم أحمدهما ... لمجاور جارا ولا لرفيق # [من البسيط] # 4155 - أما المشيب يداوي الخطر شائعه ... فكيف لي بدواء يذهب الصلعا # [من البسيط] # 4156 - أما الوفاء فشيء وقد سمعت به ... وما رأيت له عينا ولا أثرا # بعده: # فما أطالب في الدنيا به أحدا ... ولا ألوم أخا غدر إذا غدرا # ومن توهم في الدنيا أخا ثقة ... فإنه بشر لا يعرف البشرا # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 4157 - أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل # قيل: خرج دعبل إلى خراسان لما بلغه حظوة مسلم بن الوليد عند الحسن بن سهل ~~وعاد إلى مرو وكتب إلى الفضل بن سهل: PageV04P249 # لا تعبأن بابن الوليد فإنه ... يرميك بعد ثلاثة بملال # إن الملول وإن تقادم عهده ... كانت مودته كفيء ms0665 ظلال # فدفع الفضل الرقعة إلى مسلم بن الوليد وقال له انظر إلى رقعة دعبل فيك ~~فلما قرأها قال هل عرفت لقب دعبل وهو غلام أمرد يفسق به قال: لا، فقال لقبه ~~مياس ثم كتب إليه: # مياس. . . أنت من الورى ... لا أنت معلوم ولا مجهول # أما الهجاء فدق عرضك دونه. البيت وبعده: # فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرض عززت به وأنت ذليل # . . . به فقال: هذه الأبيات في الحكم بن قنبر، وكان مسلم بن الوليد من ~~موالي الأنصار وهو شاعر متقدم من شعراء الدولة العباسية وهو أول من قال ~~البديع. # [من الكامل] # 4158 - أما الهجاء فمنه شيبي زاجر ... والمدح قل لقلة الأحرار # ابن هرمة: [من الكامل] # 4159 - إما تريني شاحبا متبذلا ... فالسيف يخلق غمده فيضيع # بعده: # ولرب لذة ليلة قد بتها ... وحلالها بحرامها مدفوع # * * * # ومن باب (إما ت) قول (¬1): # إما تراني وأثوابي مقاربة ... ليست بخز ولا من حر كتان PageV04P250 # فإن في المجد هماتي وفي لغتي ... علوية ولساني غير لحان # ومن ذلك قول ديك الجن (¬1): # إما ترى طمرين بينهما ... رجل ألح بهزله الجد # فالسيف يقطع وهو ذو صدأ ... والنصل يفري الهام لا الغمد # هل تنفعن السيف حليته ... يوم الجلاد إذا نبا الحد # ومن باب (إما خ) قول النمر بن تولب (¬2): # أما خليلي فإني لست أعجله ... حتى يؤامر نفسيه كما زعما # نفس له من نفوس الناس صالحة ... تعطي الجزيل وأخرى ترضع الغنما # [من البسيط] # 4160 - إما ذنابى فلا تحظى بمنزلة ... أو قمة الرأس واحذر أن ترى وسطا # ونحن أناس لا توسط بيننا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر # [من البسيط] # 4161 - أما طلاب المعالي فاستهين به ... وأكرمت بعده الأوراق والذهب # ابن الرومي في وزير: [من الكامل] # 4162 - أما ظهارته فسلطانية ... وله بطانة مخبت أواه # وله أيضا: [من الكامل] # 4163 - إما عزمت على الرحيل فلا تزل ... للمكرمات وللعلا رحالا PageV04P251 # بعده: # جعل الإله لك النجاح مطية ... ولما طلبت من الأمور عقالا # حتى تنال من الأمور بعيدها ... وقرينها وتحقق الآمالا # لا كان هذا العهد آخر عهدنا ... بك ms0666 ولا كان الزيال زوالا # يضرب في الدعاء للمسافر. # ابن أراكة الوالبي: [من الكامل] # 4164 - إما على كسلان وان نازح ... إما على ذي حاجة فقريب # قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي قلت لزهراء الأعرابية كم بيننا وبين منزلك ~~فقالت: إما على كسلان. البيت # السيد الرضي: [من السريع] # 4165 - إما فتى نال العلا فاشتفى ... أو بطل ذاق الردى فاستراح # قبله: # وخطة يضحك منها الردى ... عسراء تبري القوم بري القداح # صبرت نفسي عند أهوالها ... وقلن من هبوتها لا براح # إما فتى نال العلى فاشتفى. البيت # البستي: [من السريع] # 4166 - أما فقد فارقتنا فانتقل ... من ملك الموت إلى مالك # قبله: # قد قلت لما أن قضى نحبه ... لا ردك الرحمن من هالك # أما فقد فارقتنا فانتقل. البيت PageV04P252 # القطامي: [من البسيط] # 4167 - أما قريش فلن تلقاهم أبدا ... إلا وهم خير من يحفى وينتعل # الأخطل: [من البسيط] # 4168 - أما كليب بن يربوع فليس لهم ... عند التفاخر إيراد ولا صدر # بعده: # مخلفون ويقضي الناس أمرهم ... وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا # الآكلون خبيث الزاد وحدهم ... والسائلون بظهر الغيب ما [الخبر؟ ] # أصرم بن حميد: [من الكامل] # 4169 - إما مضيت فكالربيع بمائه ... يعفو وتحسن بعده الآثار # أبيات أصرم بن حميد يرثي محمد بن حميد يقول منها: # أعظم بفقدك يا محمد حادثا ... للمشركين بيومه استبشار # أسلمت نفسك صابرا متكرما ... ورأى الفرار بنو أبيك فطاروا # يا خير من وطي الحصا وأعز ... من تحت السيوف أصابه المقدار # إما مضيت فكالربيع بمائه. البيت وبعده: # أسفا لنفسك والنجوم غوابر ... والأرض مظلمة لها اقشعرار # قد كانت الأقدار ترهب جانبي ... وتهابني لمكانك الأقدار # وتجل قدرك أن تذلل عزتي ... ولمثلك الإجلال والإكبار # فاليوم عبدني الزمان بصرفه ... إن الزمان ملون حتار # فلأبكينك ما حييت بعبرة ... جزعا وما طرد الظلام نهار PageV04P253 # [من الكامل] # 4170 - أما ودادك في القلوب فراسخ ... لكنما بين اللقاء فراسخ # حصن بن. . .: [من البسيط] # 4171 - إما هللت فإني قد بنيت لكم ... مجد الحياة بما قدمت قدامي # السيد الرضي: [من الكامل] # 4172 - إما يقال سعى فأحرزها ... أو أن يقال ms0667 مضى فلم يعد # ويروى هذا البيت لبعض بني أسد وقبله: # إني وما قصد الحجيج على ... بزل وما يقطعن من جدد # لا كنت بالراضي بمنقصة ... أبدا وإلا لست من أسد # لأقلعن العيس دامية الأ ... حقاف من بلد إلى بلد # إما يقال سعى فأحرزها. البيت # فأما قصيدة السيد الرضي فقد كتبت بباب: أخطأت في طلبي. البيت # * * * # ومن باب (أم) قول ابن بسام في علي بن الجهم يهجوه (¬1): # أم علي لم ولدتيه ... مضمخا بالكبر والتيه # ليتك إذ جئت به هكذا ... أكلته لما خريتيه # مكتوب على قبر: [من البسيط] # 4173 - أملت أكثر مما أنت مدركه ... والعمر لابد أن يفنى وإن طالا # القاضي الأرجاني: [من السريع] # 4174 - أملتهم ثم تأملتهم ... فلاح لي أن ليس فيهم فلاح PageV04P254 # قبله: # طال مقامي بربا فارس ... من غير نفع فالرواح الرواح # ما آفة الإنسان إلا المنى ... طوبى لمن أطلقها واستراح # يقول منها: # يفديك قوم حاولوا ضلة ... تناول المجد بأيد شحاح # معاشر أموالهم في حمى ... وعرضهم من لومهم مستباح # أملتهم ثم تأملتهم. البيت # [من الطويل] # 4175 - من أجل أعرابية حل أهلها ... جبوب الملا عيناك تبتدران # [من الكامل] # 4176 - أمن السوية أن إذا استغنيتم ... وأمنتم فأنا البعيد الأجنب # علي بن الجهم يخاطب المتوكل: [من الكامل] # 4177 - أمن السوية يا ابن عم محمد ... خصم تقربه وآخر تبعد # فروة بن جمعة: [من الكامل] # 4178 - أمن القضية أن تغير عليهم ... وتكون في الهيجاء أول نافر؟ # ومثله قول عمارة بن عقيل: # في السوية أن تجر عليهم ... وتكون يوم الروع أول صادر # أبو ذؤيب: [من الكامل] # 4179 - أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع PageV04P255 # قيل: كان لأبي ذؤيب الهذلي عشرون ابنا وبنتا فزوج البنات من الأكفاء وزوج ~~الأبناء فصار في ثلاث وستين نفسا من أب واحد وبنت وسط، فلما وقع الطاعون في ~~أيام خلافة عثمان هلكوا بأجمعهم في أيام متقاربة، ولم يبق منهم إلا الشيخ ~~أبو ذؤيب وحده وكان موسرا كثير المال فقال يرثيهم: # أمن المنون وريبها تتوجع. البيت وبعده: # قالت أميمة ما لجسمك شاحبا ms0668 ... منذ ابتليت ومثل مالك ينفع # فأجبتها ما أن أصيب بمحنتي ... أحد ومثل مصيبتي لا تسمع # أودى بني وأعقبوا بي حسرة ... حتى الممات وحسرتي ما تقلع # فغبرت بعدهم بعيش ناضب ... وأخال أني لاحق متتبع # ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... فإذا المنية أقبلت لا تدفع # وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع # وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع # قال: فكان يخرج وقد أدهن واكتحل وتطيب ولبس الحسن. . . من عسائره ~~فيحادثهم كأنه لم يفجع بأحد. قال: ثم. . . وسأل الكهنة عن موته وحياته، ~~فقالوا. . . أسكنته الجبال مات فأسكنه الرمال فأنشأ يقول (¬1): # يقولون لي لو كان بالرمل لم يمت ... تشيبه والطراق يكذب قيلها # ولو أنني أودعته للشمس لارتقت ... إليه المنايا عينها ورسولها # يقال هذيل أشعر قبائل العرب وأبو ذؤيب أشعر هذيل وأمير شعره قوله: أمن ~~المنون وريبها تتوجع. وبيت القصيدة قوله (¬2): # والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # قال وأحسن ما في القصيدة قوله: PageV04P256 # وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع # وبعده: # وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع # قال الحاتمي: سأل بلال بن أبي بردة عن أبيات يكتفى بأنصافها وعنده جماعة ~~فأنشده أبو عمرو بن العلاء لأبي ذؤيب: # أمن المنون وريبها تتوجع. # وسكت ثم قال: # والدهر ليس بمعتب من يجزع. # وأنشده عيسى بن عمر للنمر بن تولب: # يود الفتى طول السلامة والبقاء. # وسكت ثم قال: # فكيف ترى طول السلامة تفعل. # وأنشده ابن أبي اسحاق النحوي لحميد بن ثور: # أرى بصري قد رابني بعد صحة. # وسكت ثم قال: # وحسبك داء أن تصح وتسلما. # [من الطويل] # 4180 - أمن بعد أن أفنيت سبعين حجة ... ولم تؤنسوا رشدي أنهنه بالزجر # ابن المعتز: [من الطويل] # 4181 - أمن بعد أن وفيت خمسين حجة ... أعرف فرقا بين حق وباطل PageV04P257 # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 4182 - أمن بعد بذل النفس فيما تريده ... أثاب بمر العتب حين أثاب # باقي الأبيات مكتوبة بباب: كل. . . # يقول منها: # فليتك تحلو والحياة مريرة ... وليتك ترضى والأنام غضاب ms0669 # وليت الذي بيني وبينك عامر ... وبيني وبين العالمين خراب # إذ صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # * * * # ومن هذا الباب قول أبي سعيد الرستمي (¬1): # قبيح بذي الشيب أن يطربا ... وما للمشيب وما للصبى # أمن بعد خمسين ضاعت سدى ... وأودى بها اللهو أيدي سبا # تشيم بروق الدجى دائبا ... وقد شامت العارض الأشيبا # واقبح بذي عارض الشيب ... إذا قابل العارض الأشنبا # وأهلك والليل بادر به ... فقد كادت الشمس أن تغربا # يقال: ثلاثة كل منها يقتضي تجنب الصبى الشيب والتحصن بالترويح والحج إلى ~~بيت الله الحرام. # [من الوافر] # 4183 - أمن بيت الكلاب طلبت عظما ... لقد حدثت نفسك بالمحال PageV04P258 # ومن باب (ام ن ت) (¬1): # أمنت على السر أمرا غير حازم ... ولكنه في النصح غير مريب # أذاع به في الناس حتى كأنه ... بعلياء نار أوقدت بثقوب # وكنت متى لم ترع سرك تنتشر ... قوارعه من مخطى ومصيب # ومن باب (ام ن م ا) قول حزن بن كهف بن أبي حارثة المازني: # أمن مال جاري جئت تحترش الغنى ... وتدفع عنك الفقر يا ابن محلم # لقد أتيت الأمر من غير وجهه ... وأخطأت جهلا وجهة المتنعم # المرقش الأصغر: [من الطويل] # 4184 - أمن حلم أصبحت تنكث واجما ... وقد تعتري الأحلام من كان نائما # [من البسيط] # 4185 - أمن شروط العلا أن يستمر على ... عقوبة العبد مولى وهو مقتدر # بعده: # ويبطش الملك الجبار منتقما ... من عاجز ماله حول فينتصر # ابن الرومي: [من الطويل] # 4186 - أمن ضيق مثوى المرء في بطن أمه ... إلى ضيق مثواه من القبر يسلم # بعده: # ولم يلق بين الضيق والضيق فسحة ... إلى ذاك إن الله بالعبد أرحم # السيد الرضي: [من المتقارب] # 4187 - أمنعا إذا جئتكم أستعير ... فكيف إذا جئت أستوهب PageV04P259 # بعده: # ومثلي إذا كان في معشر ... فللعز عندهم منكب # يقرب مثلي إذا ما نأى ... ويكرم مثلي إذا يقرب # عتبتك للود لا للقلى ... وواصل صديقك ما يعتب # جحظة البرمكي: [من المتقارب] # 4188 - أمني تخاف انتشار الحديث ... وحظي في ستره أوفر # بعده: # ولو لم أصنه لبقيا عليك ... نظرت ms0670 لنفسي كما تنظر # * * * # البيتان اللذان لجحظة هما (¬1): # رضاك رضاي الذي أوثر ... وسرك سري فما أظهر # أمني تخاف انتشار الحديث. البيت # وقال العباس بن الأحنف مجيرا ومضمنا ومخترعا: # تعتب تطلب ما استحق به ... الهجر منك ولا تقدر # وماذا يضيرك من شهرتي ... إذا كان سرك لا يشهر # أمني تخاف انتشار الحديث. البيت وبعده # ولو لم أصنه لبقيا عليك ... نظرت لنفسي كما تنظر # وقيل هذا كله لجحظة. PageV04P260 # وسئل المتنبي أن يجيز بيت جحظة هذا فقال (¬1): # كفتك المروءة وما تتقي ... وآمنك الود ما تحذر # وسركم في الحشا ميت ... إذا نشر السر لا ينشر # وإفشاء ما أنا مستودع ... من الغدر والحر لا يعذر # إذا ما قدرت على نطقه ... فإني على تدركها أقدر # أمني تخاف انتشار الحديث. البيت # [من البسيط] # 4189 - أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدور نبنيها # ويرويان للعباس بن الأحنف. # بعده: # والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها # فلا الإقامة تنجي النفس من تلف ... ولا الفرار من الأحداث ينجيها # [من المنسرح] # 4190 - أموت ضرا ولا أرى ملكا ... يرقص في جلد أنفه الصلف # قبله: # يا قلب لا تنز فالغنى عرض ... والله من كل فائت خلف # أموت ضرا ولا أرى ملكا. البيت # أبو فراس: [من الطويل] # 4191 - أموت ولا تدري وأنت قتلتني ... ولو كنت تدري كنت لا شك ترحم PageV04P261 # بعده: # أهابك أن أشكو إليك صبابة ... فلا أنا أبديها ولا أنت تعلم # لساني وقلبي يكتمان هواكم ... ولكن دمعي بالهوى يتكلم # ولم لم يبح دمعي بمكنون حبكم ... تكلم جسمي بالنحول يترجم # [من الطويل] # 4192 - أموت ويبقى كل شيء كتبته ... فياليت من يقرأ كتابي دعا ليا # هذا لسان الحال فادع لكاتبه بالرحمة والمغفرة مع الرضوان. # بنية صادقة يرحمك الله. # القطامي: [من الوافر] # 4193 - أمور لو تدبرها حليم ... إذا لنهى وهيب ما استطاعا # أبيات القطامي: # كذاك وما رأيت الناس إلا ... إلى ما ضر غاويهم شراعا # تراهم يغمزون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا # يقول منها: # تعلم أن بعد الغي رشدا ... وإن لهذه الغبر انقشاعا # قوله: ms0671 (وخير الأمر ما استقبلت فيه) معناه خير الأمر ما تدبرت أوله فعرفت ~~إلى ماذا تؤول عاقبته وشره ما ترك النظر في أوله ويتبع أواخره. وقوله صدق ~~المصاعا: المماصعة المجالدة بالسيوف. استركوا استضعفوا والركيك الضعيف يقال ~~مطر رك أي ضعيف. والغبر جمع غبرة وهي القتمة يريد ما أطل من الأمور الشداد ~~المظلمة يقول منها في وصف الإبل أو البقر: # فلما إن جرى من عليها ... كما بطنت بالفدن التياعا PageV04P262 # الفدن القصر والسياع الطين فأراد كما بطنت الفدن بالسياع أي طيبته به ~~يقول كما أن الطين يستر عورات القصر إذا طينته به فكذلك السمن يستر عورات ~~الهزال. # هدبة بن خشرم: [من الطويل] # 4194 - أمور وألوان وحال تنقلت ... بنا وزمان عرفه قد تنكرا # بعده: # أصبنا بما أن سلمى أصابه ... تسهل من أركانه ما توعرا # [من الوافر] # 4195 - أمور يضحك السفهاء منها ... ويبكي من عواقبها اللبيب # ومن باب (أمولاي) قول: # أمولاي الوزير دعاء شيخ ... يشير عليك فاسمع منه واقبل # هي الدنيا وقد سألوك منها ... فعدهم بالذي سألوك وافعل # ولا تبخل بشيء عن قليل ... سواء من يجود به ويبخل # ومن الباب أيضا: # أمولاي إني قد قصدتك راجيا ... لفضلك لما أعوزتني المطالب # فحاشاك أن يلفى ببابك سائل ... يعود إلى أوطانه وهو خائب # ومن الباب أيضا: # أمولاي ما تنفك تسدي عوارفا ... إلى كل أخنى عليه زمانه # . . . صنيعة وأنت ... الذي ترجى وهذا أوانه # . . . . . . . جوده ... ولم يخل دان من نداه وشاسع # . . . . . . . . . ذوو ... للحاج تحدوهم إليك المطامع PageV04P263 # ومن باب (أمولاي) قول عتي بن مالك يرثي (¬1): # أمولاي من لليعملات على الوجى ... وأضياف ليل بيتوا لنزول # أمولاي ما للعيش بعدك لذة ... ولا لخليل. . . . . . . # أمولاي ما وجدي عليك بهين ... ولا. . . . . . . . . . # سأبكيك لا. . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . # السري الرفاء: [من الوافر] # 4196 - أم هل لمن ملأ اليدين من العلا ... ذنب إذا ما كنت منها مملقا # أحمد بن نعيم: [من المنسرح] # 4197 - أميرنا يرتشي وحاكمنا ... يلوط والرأس شر ما راس # [من الوافر] # 4198 - أمير يأكل الفالوذ فردا ... ويطعم ضيفه خبز الشعير # البحتري: [من الطويل] # 4199 - أميل بقلبي عنك ثم أرده ms0672 ... وأعذر نفسي فيك ثم ألومها # إبراهيم الصولي: [من الوافر] # 4200 - أميل مع الذمام على ابن عمي ... وأقضي للصديق على الشقيق # ابن الدمينة: [من الطويل] # 4201 - أميم بقلبي من هواك زمانة ... وأنت لها قد تعلمين طبيب PageV04P264 # أبو بكر الصديق: [من الوافر] # 4202 - أمين مصطفى للخير يدعو ... كضوء البدر زايله الظلام # وقال أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الأعرابي المعروف بالوشاء: ~~أخبرني عبد بن عمرو أن محمد بن عبد الله بن. . . أخبره عن أسباط بن محمد: ~~حدثنا أسامة بن زيد قال حدثني ربيعة بن عبد الرحمن عن أنس رضي الله عنه ~~قال: كان أبو الصديق رحمة الله عليه إذا نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ~~مقبلا أنشأ يقول: # أمين مصطفى للخير يدعو. البيت # أنشد الجاحظ: [من الخفيف] # 4203 - أنا أبكي خوف الفراق لأني ... بالذي يفعل الفراق عليم # أبو العباس الجحدري القسري: [من الوافر] # 4204 - أنا ابن الحرب ربتني صغيرا ... إلى أن شبت أصطنع الرجالا # بعده: # فلم تدع الرماح لنا عدوا ... ولا أبقى لنا الأفضال مالا # معاوية بن أبي سفيان: [من الطويل] # 4205 - أنا ابن الذرى والصيد أنمي وأنتمي ... إلى حسب راسي القواعد ثاقب # قال أبو علي أحمد بن عمر بن رستة في كتاب (الأعلاق النفيسة): لما طفئت ~~الحرب بصفين وهدأت، ندم قوم على ما كان منهم من وجوه أهل الكوفة، منهم: شبث ~~بن ربعي اليربوعي وحجار بن أبجر العجلي في رجال منهم فأجمعوا على PageV04P265 # القدوم على معاوية والاعتذار إليه فلما قدموا عليه أذن لهم فدخلوا فقام ~~رجل منهم فأنشأ يقول: # أقلنا أمير المؤمنين ذنوبنا ... فإنك قدما للذنوب مقيل # ورثت أبا سفيان حلما وسؤددا ... ومجدا تليدا والجليل جليل # فما ملك ما بين شرق ومغرب ... يعاش به إلا لديك ذليل # فلا نحر من منك التجاوز إننا ... إلى الحق من بعد الضلالة نؤول # ثم جلس فقام آخر فأنشأ يقول: # ألا أيها الملك المرجا ... لغفران الذنوب لمن جناها # ويا من بيته من عبد شمس ... وإن رغم الأعادي في ذراها # أقلنا إذ ملكت فقد ms0673 أسأنا ... إساءة من تجنب ما سواها # ثم جلس فقام آخر فقال: # معاوي لما تجلت ... دجوجيات مختلط الظلام # وأبصرنا الهدى والحق صرنا ... إليه عند منقشع الغمام # فوجهنا المطي على وجاها ... إليك تزف أرقال النعام # نؤمل عفوه عنا ونرجو ... تجاوز ماجد ملك همام # فإن تصفح فمنك العفو قدما ... لمجترم الجنايات العظام # وإن بالذنب تأخذنا فإنا ... ذوو ظلم وإنك ذو انتقام # فعفوا يا معاوي واصطناعا ... أدام الله ملكك من إمام # قال فجثا معاوية على ركبتيه ثم أنشأ يقول: # أنا ابن الذرى والصيد أنمي وأنتمي. البيت وبعده: # نمتني الذرى من عبد شمس إلى العلى ... وركب بيتي في فروع الذوائب # وأحرزت غايات الكرام مبرزا ... وفت المدى من كل ساع وطالب # وورثني صخر بن حرب بفضله ... مواريث آبائي الكرام المناقب PageV04P266 # ورثت الحجى والحلم والجود عنهم ... وبذل للجلى والعفو عن كل تائب # لعمري لئن ألقحتم الحرب مرة ... وشب لظاها منكم كل جانب # لقد كنت فيها رابط الجأش صارما ... صبورا على لأوائها واللوازب # صفحت لكم عن كل ذنب جنيتم ... فأوبوا بها عني إلى كل غائب # قال ثم أمر لهم بقضاء حوائجهم وحوائج من ورائهم من قومهم ووصلهم بصلات ~~سنية وأموال وردهم إلى أهاليهم مكرمين منجحين. # أبو فراس بن حمدان: [من الوافر] # 4206 - أنا ابن الضاربين الهام قدما ... إذا كره المحامون الضرابا # سحيم بن وثيل الرياحي: [من الوافر] # 4207 - أنا ابن الغر من سلفي رياح ... كنصل السيف وضاح الجبين # حدثني الأصمعي قال: أتى رجل الأبيرد الرياحي وابن عمه الأحوص وهما من ردف ~~الملوك من بني رياح يطلب منهما قطرانا لإبله فقالا له: إن أنت أبلغت سحيم ~~بن وثيل هذا الشعر أعطيناك قطرانا، قال: قولا، فقالا إذهب إليه فقل له (¬1): # فإن بداهتي وجراء حول ... لذو شق على الخدم الحرون # قال: فلما أتاه وأنشده الشعر أخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل ويدبر ~~ويهمهم بالشعر ثم قال: اذهب فقل لهما (¬2): # فإن عدالتي وجراء حول ... لذو شق على الضرع الظنون # أنا ابن الغر من سلفي رياح. البيت وبعده: PageV04P267 # أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ms0674 ... متى أضع العمامة تعرفوني # وإن مكاننا من حميري ... مكان الليث من وسط العرين # وإن قناتنا مشط شظاها ... شديد ومدها عنق # وإني لا يعود إلي قرني ... غداة الغب # بذي لبد يصد الركب عنه ... ولا. . . . . . # وماذا يدري الشعراء مني ... وقد جازت حد الأربعين # أخو الخمسمين مجتمعا أشدي ... ونجد بي. . . # سأحيا ما حييت فإن ... . . . . . . . . . # . . . الأصمعي قال: . . . فقال: كلا هل إلى النزوع من سبيل. قال: نعم. # المتنبي: [من المتقارب] # 4208 - أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي ... أنا ابن السروج أنا ابن الرعان # كعب بن زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 4209 - أنا ابن الذي قد عاش سبعين حجة ... فلم يخز يوما في معد ولم يلم # [من الطويل] # 4210 - أنا ابن الذين استرضع المجد فيهم ... وسمي فيهم وهو كهل ويافع # . . . البيت، وبعده: # سما بي أوس في السماء وحاتم ... وزيد القنا والأثرمان ورافع # وكان إياس ما إياس وعارق ... وحارثة أو في الورى والأصامع # نجوم طوالع جبال فوارع ... غيوث هوامع سيول دوافع # مضوا وكان المكرمات لديهم ... لكثرة ما أوصوا بهن شرائع PageV04P268 # فأي يد في المجد مدت فلم تكن ... لها راحة من جودهم وأصابع # هم استودعوا المعروف محفوظ مالنا ... فضاع وما ضاعت لدينا الودائع # بها ليل لو عاينت فيض أكفهم ... تيقنت أن الرزق في الأرض واسع # إذا خفقت بالذل أرواح جودهم ... حداها الندى واستنشقتها المطامع # رياح كريح العنبر المحض في الندى ... ولكنها يوم اللقاء زعازع # يمدون بالبيض القواطع أيديا ... فهن سواء لا والسيوف القواطع # إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر ... أغارت عليهم فاحتوتها الصنائع # هم قوموا درأ الشام وأيقظوا ... بنجد عيون الحرب وهي هواجع # يقول منها: # كشفت قناع الشعر عن حر وجهه ... وطيرته عن وكره فهو واقع # بغر سراها من يراها بسمعه ... فيدنو إليها ذو الحجى وهو شاسع # يود ودادا أن أعضاء جسمه ... إذا أنشدت شوقا إليها مسامع # * * * # أنا ابن الذي استرضع المجد فيهم. البيت # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 4211 - أنا ابن الذين استرفدوا المجد والعلا ... فضنوا وجادوا بالحياة ~~وبالوفر # بعده: # مضى عرض الدنيا ولم يمض ms0675 ذكرهم ... وليس على الأيام أبقى من الذكر # الباقلاني: [من الطويل] # 4212 - أنا ابن الذي لا ينزك الدهر قدره ... وإن نزلت يوما فسوف تعود # بعده: PageV04P269 # ترى الناس أفواجا إلى باب داره ... فمنهم قيام حولها وقعود # أخذ العسس شخصا بالليل فقيل له من أنت؟ فأنشد البيتين، فاعتقدوه بعض ~~أولاد الأكابر فأطلقوه فلما سئل عنه من الغد إذ هو ابن باقلاني. # * * * # وتروى حكاية ابن الباقلاني على غير ما تقدم. يروى أنه مر بالحجاج غلام ~~نظيف الثوب حسن الهيئة فدعاه وقال له: من أنت يا غلام؟ فقال (¬1): # أنا ابن الذي لا تخمد الدهر ناره ... فإن خمدت يوما فسوف تعود # ترى الناس أفواجا إلى باب داره ... فمنهم قيام حولها وقعود # ومضى الغلام فدخل ابن القرية وقد تلقاه الغلام فقال الحجاج لابن القرية: ~~مر بي غلام فقال لي كذا وكذا. قال صدق هو ابن باقلاني. # وقيل: سمع أسماء ابن خارجة الفزاري في بعض الليالي جارية تندب ميتا وهي تقول: # ألا فابك على السيد ... لما ينس فقدانه # ولما يطل العهد ... ولما تبل أكفانه # عظيم القدر والجف ... نة لا تخمد نيرانه # فقال: قد حدث في بعض أشرافنا حدث أذهب يا غلام فاكشف الخبر، فلما سأل قيل ~~هذه ابنة الباقلاني تندب أباها. وقيل أرق الحجاج ذات ليلة فإذا هو بصوت ~~نادبة تندب ميتا وهي تقول (¬2): # من للمنابر والخافقات وللحر ... ب بعد ذهاب العرب # ومن للديات وجمع الشتات ... ومن يكشف الهم بعد الكرب # فقال الحجاج أوشك أن يكون قد مات شريف من العرب أو قائد من قوادي PageV04P270 # اذهب يا غلام فتتبع الصوت وأت بالخبر فذهب الغلام وعاد فإذا هو وردان ~~الحائك قد مات وأخته تندبه. # المتنبي: [من المتقارب] # 4213 - أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء ... أنا ابن الضراب أنا ابن الطعان # قبله: # قضاعة تعلم أني الفتى ... ادخرته لصرف الزمان # سأل بعض التنوخيين المتنبي هذا المعنى فقاله عن لسانه مفتخرا. # ومجدي يدل بني خندف ... علي أن كل كريم يمان # أنا ابن اللقاء. البيت وبعده: # أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي ... أنا ms0676 ابن السروج أنا ابن الرعان # طويل النجاد طويل العماد ... طويل القناة طويل اللسان # حديد اللحاظ حديد الحفاظ ... حديد الحسام حديد الجنان # ذو الرمة: [من الطويل] # 4214 - أنا ابن النبيين الكرام فمن دعا ... أبا غيرهم لا بد أن سوف يقهر # ومن هذا الباب قول القتال الكلابي (¬1): # وأنا ابن الأكرمين بني قشير ... وأعمامي الكرام بنو كلاب # نعرض للطعان إذا التقينا ... وجوها لا تعرض للسباب # السيد الرضي: [من الطويل] # 4215 - أنا ابن الألى إما دعوا يوم معرك ... أمدوا أنابيب القنا بالمعاصم # بعده: PageV04P271 # إذا نزلوا بالماحل استنبتوا الربا ... وكانوا نتاجا للبطون العقائم # قروا في حياض المجد واستذرعوا ... القنا إلى نيل أعناق الملوك القمائم # وما منهم إلا امرؤ شب ناشئا ... على مطي بيضاء من آل هاشم # فتى لم تدركه الإماء ولم تكن ... أعاريبه مدخولة بالأعاجم # إذا هم أعطى نفسه كل منية ... وقعقع أبواب الأمور العظائم # وما اتخذوا إلا الرماح سرادقا ... ولا استنوروا إلا بضوء اللهازم # وما فيهم من يقيم القوم أمره ... ولا ضارع ينقاد طوع الخزائم # ولا واهن إن عضه الدهر هابه ... وألقى مقاليد الذليل المسالم # لنا غفوات الماء من كل منهل ... موارد آساد العرين الضراغم # سحيم بن وثيل: [من الوافر] # 4216 - أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني # ربيع اليهودي: [من البسيط] # 4217 - أنا ابن عمك إن نابتك نائبة ... ولست منك إذا ما كعبك اعتدلا # سعيد بن محمد الكاتب: [من الوافر] # 4218 - أنا ابن محاسني قلم ورمح ... أسد بديهة الرأي السديد # المتنبي: [من المنسرح] # 4219 - أنا ابن من بعضه يفوق أبا ال ... باحث والنجل بعض من نجله # فخرا لعضب أروح مشتمله ... وسمهري أروح معتقله # وليهجر الفخر إذ غدوت به ... مرتديا خيره ومنتعله # أنا الذي بين الإله به الأ ... قدار والمرء حيثما جعله PageV04P272 # جوهرة [تفرح] الشراف بها ... وغصة لا تسيغها السفله # [فلا مبال ولا مداج ولا ... وان ولا عاجز] ولا تكله # [وربما أشهد] الطعام معي ... من لا يساوي الخبز الذي أكله # ويظهر الجهل بي وأعرفه ... والدر در برغم من جهله # يقول في المدح ms0677 منها: # فواهب والرماح مشجرة ... وطاعن والهبات متصله # . . . من بلاد سرى ... وكلما خيف منزل نزله # وكلما جاهر العدو ضحى ... أمكن حتى كأنه ختله # قد هذبت فهمه الفقاهة لي ... وهذبت شعري الفصاحة له # فصرت كالسيف حامدا يده ... ما يحمد السيف كل من حمله # [من المنسرح] # 4220 - أنا ابن من دانت الرقاب له ... ما بين مخزومها وهاشمها # ثانية. . . . . . . . . . . # هذا ابن حجاج. . . افخر ابن الباقلاني. . . # أنا ابن الذي لا تنزل الدهر قدره. البيتان المتقدمان. # أبو علي بن مقلة الوزير: [من الخفيف] # 4221 - أنا أحسنت ما استطعت بجهدي ... حفظ أرواحهم فما حفظوني # البستي: # 4222 - أنا أرض وراحتيك سماء ... والأيادي وبل وسكري نبات PageV04P273 # قبله: # لا تظنن بي وبرك حي ... إن شكري كشكر غيري موات # أنا أرض وراحتيك سماء. البيت # علي بن الجهم: [من الخفيف] # 4223 - ألا أشكو إليك قسوة قلبي ... كيف لم ينفطر وأنت عليل # السيد الرضي: [من الكامل] # 4224 - أنا أكلة المغتاب إن لم أجنها ... شعواء يحضرها العقاب الغائب # بعده: # وكأنما فيها الرماح أراقم ... وكأنما فيها القسي عقارب # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 4225 - أنا البحر في أذية متلاطم ... فإن كنت ممن يسبح البحر فاسبح # مكتوب على قبر: [من البسيط] # 4226 - أنا البعيد القريب الدار منظره ... بين الجنادل والأحجار مرموس # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 4227 - أنا الجار لا زادي بطيء عليهم ... ولا دون مالي في الحوادث باب # وله أيضا: [من الطويل] # 4228 - أنا الحارث المختار من نسل حارث ... إذا لم يسد في القوم إلا ~~الأكابر PageV04P274 # ناهض الكلابي: [من الوافر] # 4229 - أنا الحامي لهم ولكل قوم ... أخ حام إذا جد النضاح # [وله أيضا: ] [من الوافر] # 4230 - أنا الخطار دون بني كلاب ... وكعب إن أتيح لهم متاح # . . . قال النوار طالق إن نقصه بن المراغة فأخبر جرير بذلك فجعل يتمرغ في ~~التراب ويحثوه على رأسه وصدره حتى كادت الشمس تغرب ثم قال أنا أبو حرزة ~~طلقت امرأة الفاسق الخبيث ثم قال (¬1): # أنا الدهر يفني الموت والدهر خالد ... فجئني بمثل الدهر شيئا تطاوله # [من البسيط] # 4231 - أنا ms0678 الربيع الذي انبت زهرته ... فكن به للنسيم الرطب منتشقا # طرفة: [من الطويل] # 4232 - أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد # الغرب الرجل الخفيف السريع في مشيه وعدوه، وكأنه يتوقد نارا، والخشاش اسم ~~للحية النضناض الذي يخرج لسانه محركا له يوعد به شبه نفسه في ذكائه ويروى ~~خشاش بالرفع. # السيد الرضي: [من الوافر] # 4233 - أنا الرجل الذي علمت نزار ... أجل مغارسا وأعز نجلا PageV04P275 # [من الوافر] # 4234 - أنا الرجل الذي قد عبتموه ... أفيه لعياب معاب # المخزومي: [من الوافر] # 4235 - أنا الرجل الذي كلتا يديه ... يمين في صروف الحادثات # ابن الرومي: [من الطويل] # 4236 - أنا الرجل المدعو عاشق فقره ... إذا لم تساعدني صروف زماني # المبدع: [من الوافر] # 4237 - أنا السيف الذي قد رث غمدي ... فلم تتلفتين إلى لباسي # قبله: # تعالي فانظري كيف اقشعرت ... جلود الأسد في الهيجا لبأسي # أنا السيف الذي قد رث غمدي. البيت # اليحمدي: [من الطويل] # 4238 - أنا السيف إلا أن للسيف نبوة ... ومثلي لا تنبو عليك مضاربه # قبله: # جفاني الأمير والمغيرة قد جفا ... وأضحى يزيد لي قد ازور جانبه # وكلهم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه # فيا عم مهلا واتخذني لنبوة ... تلم فإن الدهر جم نوائبه # أنا السيف إلا أن للسيف نبوة. البيت وبعده: PageV04P276 # من الناس من يؤتي الأباعد نفعه ... ويشقى به حتى الممات أقاربه # فإن كان خيرا فالبعيد يناله ... وإن كان شرا فابن عمك صاحبه # * * * # كان المهلب بن أبي صفرة قد استعمل يزيد ابنه على حرب خراسان واستعمل ~~المغيرة على خراجها ولم يول اليحمدي بن المغيرة ابن أبي صفرة فكتب له (¬1): # إقر السلام على المهلب وقل له ... إن المقام على الهوان بلاء # أصل الغدو إلى الرواح وإنما ... إذني وإذن الأبعدين سواء # أجفى وأدعى من ورائي جالسا ... ما بالكرامة والهوان خفاء # قال فوجد عليه المهلب والزمه بيته فكتب إليه: جفاني أمير. الأبيات. فرضي ~~عنه وعزل المغيرة وولاه. # مسلم بن الوليد: [من الوافر] # 4239 - أنا الشمس المضيئة حين تبدو ... ولكن لست أغرب في مغيب # أبيات ms0679 مسلم بن الوليد في النسب: # وقد قالت لبيض آنسات ... يصدن قلوب شبان وشيب # أنا الشمس المضيئة حين تبدو. البيت وبعده: # يراني الله ربي إذ يراني ... مبرأة سلمت من العيوب # فلو كلمت إنسانا مريضا ... لما احتاج المريض إلى طبيب # وأعقد مئزري عقدا ضعيفا ... على دعص ركام من كثيب # وجلدي لو يدب عليه ذر ... لأدمى الذر جلدي بالدبيب # وريقي ماء غادية وشهد ... فمي أشهى من الشهد المشوب # فقلن لها صدقت فهل عطفتم ... على رجل يهيم بكم كئيب PageV04P277 # فقالت قد بدت منكم هنات ... وقد تبدو الهنات من المريب # وصلناه فكلمنا "بسحر" ... كما فتن النصارى بالصليب # غفرت ذنوبها وصفحت عنها ... ولم تغفر ولم تصفح ذنوبي # ألا ياليتني قاض مطاع ... فأقضي للمحب على الحبيب # [من الطويل] # 4240 - أنا الشمس إن لم تستبن عين ناظر ... ضيائي فإن الذنب للعين لازم # [من البسيط] # 4241 - أنا الشهداب الذي يحمي ذماركم ... لا يخمد الدهر إلا ضوءه يقد # الصلتان العبدي وقد حكم: [من الطويل] # 4242 - أنا الصلتاني الذي قد علمتم ... متى ما يحكم فهو بالحق صادع # أبو فراس: [من البسيط] # 4243 - أنا الفتى إن صبا أو شفه غزل ... فللعفاف وللتقوى مآزره # قصيدة أبي فراس أولها: # الحب آمره والصون زاجره ... والصبر أول ما أتاني وآخره # أنا الفتى إن صبا أو شفه غزل ... فللعفاف وللتقوى مآزره # وأشرف الناس أهل الحب منزلة ... وأشرف الحب ما عفت سرائره # ما بال ليلي لا تسري كواكبه ... وطيف عمره لا يعتاد زائره # إن الحبيب الذي هام الفؤاد به ... ينام عن طول ليل أنت ساهره # ما أنس لا أنس يوم البين موقفنا ... والشوق ينهى الهوى عني ويأمره PageV04P278 # وقولها ودموع العين واكفة ... هذا الفراق الذي كنا نحاذره # وأنت يا راكبا يرجي مطيته ... يستطرق الحي ليلا أو يباكره # إذا وصلت فعرض بي وقل لهم ... هل واعد الوعد يوم البين ذاكره # وراحل أوحش الدنيا برحلته ... وإن غدا معه قلبي يسايره # هل أنت مبلغه عني بأن له ... ودا تمكن من قلبي مخامره # وإنني من صفت فيه سرائره ... وصح باطنه فيه وظاهره # وما ms0680 أخوك الذي يدنو به نسب ... لكن أخوك الذي تصفو ضمائره # وإنني واحل من أنت واصله ... وإنني هاجر من أنت هاجره # إذا تحطاء ريب الدهر ساحته ... فما نبالي بمن دارت دوائره # وافى كتابك مطويا على نزه ... يحار سامعه فيها وناظره # فالعين ترتع فيما خط كاتبه ... والسمع ينعم فيما قال شاعره # أين الخليل الذي يرضيك باطنه ... عند الخطوب كما يرضيك ظاهره # أنا الذي لا يصيب الدهر غرته ... ولا يبيت على خوف يحاذره # يمسي وكل بلاد جلها وطن ... وكل قوم غدا فيهم عشائره # وما تمد له الأطناب في بلد ... إلا تضعضع باديه وحاضره # إني لأرعى حمى الجبار مقتلدا ... وأورد الماء قهرا وهو حاضره # لي التخير مشتطا ومنتقما ... وللأفاضل عندي ما أغادره # يقول منها: # زاك الأصول كريم النبعتين ... ومن زكت أوائله طابت أواخره # القائل الفاعل المأمون نبوته ... والسيد اليد الميمون طائره # بنى لنا العز مرفوعا دعائمه ... وشيد المجد مشتدا مرائره # فما فضائلنا إلا فضائله ... ولا مفاخرنا إلا مفاخره # بقيت ما غردت ورق الحمام ... وما استهل من أنف الوسمي باكره # حتى تبلغ أقصى ما تؤمله ... من الأمور وتكفى ما تحاذره PageV04P279 # [من الطويل] # 4244 - أنا القائل الفعال لا أرهب الردى ... وكم قائل خوف الردى غير فاعل # السلامي: [من الوافر] # 4245 - أنا القدر المتاح فلا اصطبار ... يرد شباه عنك ولا نفار # بعده: # وليس مقدمي خرقا ولكن ... لغير الحرب يدخر الوقار # الرافقي في قوس: [من الطويل] # 4246 - أنا القوس قبل النزع أبدو كأنني ... هلال وعند النزع بدر تمام # بعده: # متى تدرك الأرواح يوم كريهة ... إذا بعدت عن ذابل وحسام # وإن رد عن روح حساما وذابلا ... دلاص فما يستطيع رد سهامي # كأن سهامي ذكر عفراء في الوغا ... وكل رمي عروة بن حزام # هو أبو مروان الوليد بن إسماعيل بن صبرة الرافقي. # القلاخ: [من الرجز] # 4247 - أنا القلاخ بن جناب بن جلا ... أبو خناثير أقود الجملا # المتنبي: [من المنسرح] # 4248 - أنا الذي بين الإله به الأق ... دار والمرء حيثما جعله # علي بن مقلد بن منقذ: [من البسيط] # 4249 - أنا الذي ms0681 خالق الأشياء صورني ... نارا من البأس في بحر من الجود PageV04P280 # بعده: # على ثوب تلين المرهفات له ... من صنعة الرب. . . داود # [من البسيط] # 4250 - أنا الذي عمر الدنيا ليسكنها ... فأخربت نفسه الأقدار والأجل # [من البسيط] # 4251 - أنا الذي ند عن أيدي قوابله ... إلى حجور بنات الدهر والنوب # . . . يوم. . . . . ... أو عضب يسبقك فودي كل معتضب # كيما يقال كريم دون بغيته ... لاقى الردى أو سعيد كان بالطلب # وما يفتك فلا تهلك به أسفا ... فجائب بذل المجهود لم يخب # بفتية نجب عارين من نسب ... كاسين من حسب خالين من أدب # مشمرين إلى الهيجاء قد جعلوا ... إلى المعالي إلى العوالي أوكد السبب # من كل أروع لا يرتاع في ملأ ... بل بملاء الروع من روع ومن رغب # إذا رأى المنايا فترة وونى ... نادى لدى الحرب والفرسان في حرب # يا للكفاح وللشر الصراح ... وللصم الرماح وللصمصامة الذرب # صمم وجرد وسدد وأحو واعل ... على واغرم وجد ونل وانهض لها وثب # وسر تسر واسئد تستمر وصل ... واغضب وخذ من لئام الغنم للعرب # كيما ترد الليالي عن سجيتها ... قهرا وتجمع بين الجد والأدب # وهل تروم مرامي غير ذي كرم ... يعد مجدا كمجدي أو أب كأبي # المتنبي: [من البسيط] # 4252 - أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم # بعده: PageV04P281 # أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم # الكميت بن معروف الأسدي: [من البسيط] # 4253 - أنا الذي يجدوني في صدورهم ... لا أرتقي صدرا منها ولا أرد # يقول منها: # وإن يحسدوني فإني غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا # فدام لي وبهم ما بي وما بهم ... ومات أكثرنا غيظا بما يجد # لا ينغص الله حسادي فإنهم ... أسر عندي من اللائي لها الودد # ناهض الكلابي: [من الوافر] # 4254 - أنا الليث الذي لا يزدهيه ... عواء العاويات ولا النباح # صاحب البصرة: [من الوافر] # 4255 - أنا الليث إلا إنني غير قاطن ... أباءة غيل والليوث ضروب # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 4256 - أنا الليث يحمي الأرض فأت زئيره ... فإن كنت كلبا حان ms0682 حينك فانبح # [من الطويل] # 4257 - أنا المذنب الخطاء والعفو واسع ... ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو # بشار: [من البسيط] # 4258 - أنا المرعث لا أخفى على أحد ... ذرت بي الشمس للداني وللنائي PageV04P282 # السيد الرضي: [من الطويل] # 4259 - أنا المرء لا عرضي قريب من العدا ... ولا في للباغي علي مقال # السلامي: [من البسيط] # 4260 - أنا المشوق فما للخيل والإبل ... تحن قبلي إذا مرت على الطلل # محمد بن مروان: [من البسيط] # 4261 - أنا المؤدب حقا إنما أدبي ... ضرب الرقاب وليس السوط من أربي # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 4262 - أنا النار في أحجارها مستكنة ... فإن كنت ممن يقدح النار فاقدح # بعده: # أنا البحر في أذية متلاطم ... فإن كانت ممن يسبح البحر فاسبح # أنا الليث وابن الليث في حومة الوغى ... فإن كنت ممن يهرش الليث فانبح # * * * # حدث أبو عبد الله بن طاهر قال حجبت المعتصم عن المأمون يوما وقد كان جاء ~~في وقت القائلة في جماعة من غلمانه ليدخل إليه فقلت ليس هذا وقت السلام في ~~مثل هذه الجماعة فقال المعتصم يجوز لك يا ابن طاهر أن تركب في أربعمائة ~~غلام ولا يجوز أن أركب في مثل هذه الجماعة فقلت له أنا إن كانت أركب في ~~أربعمائة غلام لا أطمع فيما تطمع أنت فيه مع ركوبك في أربع نفر فانصرف ~~المعتصم واجدا وبلغ الخبر المأمون فلم ينكر ذلك على أبي عبد الله بن طاهر ~~وتغير المعتصم على ابن طاهر فكانت الموجدة تنمو بينهما. وكتب المعتصم يوما ~~إلى ابن طاهر: منتك PageV04P283 # نفسك يابن الأعور الأباطيل حتى توهمت أن هذه الدولة لا تتم إلا بك وأنها ~~لم تكمل إلا بأبيك فهيهات والله لولا أنك من الطير عصفورا لا تملأ يدي ~~لأمرت لساس يأتي برأسك فأربع على ظلعك واعرف قدر نفسك ولا تجاوز حدك ~~والسلام. فأجابه ابن طاهر في ظهر رقعته: لعمر أبي إسحاق ما قال منكرا وإني ~~على صدق الذي قال شاكره فإن عتاق الطير تصطاد قدرها ولست من الطير الذي أنت ~~صائده قد عرفت ms0683 ما ضمنت كتابك ما سما بي قدري وهمتي والسيف الذي ضرب به أبي ~~عنق أخيك ففي عنقي بعد أنتظر متى تنحرف بوجهك فأضرب به عنقك ثم قال (¬1): # أنا النار في أحجارها مستكنة ... فإن كنت من تقدح النار فاقدح # أنا البحر في أذية متلاطم ... فإن كنت ممن يسبح البحر فاسبح # أنا الليث يحمي الأرض فأت زئيره ... فإن كنت كلبا حان حينك فانبح # ثم وجه أبو عبد الله الرقعة إلى المأمون فلما وقف عليها استدعى المعتصم ~~ودفع إليه الرقعة فقرأها فقال يا أبا إسحاق لو افتديت هذا الجواب بخراج مصر ~~عشرة سنين ما كان عوضا لك ولقد صدق أبو عبد الله وغلطت فيما استصغرت منه، ~~فقال المعتصم يا أمير المؤمنين ما عندي إلا الصبر على مضض منه بتشييد صنيعك ~~وأنا تارك عناده أبدا ما بقيت فوقع قوله ذلك من المأمون أحسن موقع وأمر ~~بمصالحتهما فكتب المعتصم إلى عبد الله قد كانت أمور بيننا وبينك مثلما نزغ ~~الشيطان بين يوسف وأخوته، وأنا أقول ما قال: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر ~~الله لكم وهو أرحم الراحمين}. # [من الطويل] # 4263 - أنا النار في أحجارها مستكنة ... متى ما يهجها قادح تتضرم PageV04P284 # [من الطويل] # 4264 - أنا النجم إن أبصرتني اليوم هابطا ... فللنجم من بعد الهبوط صعود # قيس بن رفاعة الأنصاري: [من البسيط] # 4265 - أنا النذير لكم مني مجاهرة ... كيلا ألام على نهيي وإنذاري # بعده: # فإن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ... إن سوف تلقون خزيا ظاهر العار # لتتركن أحاديثا وملعبة ... لهو الحديث ولهو المدلج الساري # من كان في نفسه حوجاء يطلبها ... عندي فإني له رهن بإصحاري # أقيم عوجته إن كان ذا عوج ... كما يقوم قدح النبعة الباري # القاضي أبو الحسن: [من المنسرح] # 4266 - أنا الولي الذي إذا كشفت ... أسراره قيل أخلص الرجل # بعده: # مودة لا يشوبها ملق ... ونية لا يشوبها دخل # إذا دنا فالولاء مشتهر ... وإن نأى فالثناء متصل # [من الخفيف] # 4267 - أنا إن مت والهوى حشو قلبي ... فبداء الهوى يموت الكرام # قبله: # لي حبيب يطيب فيه الملام ... نام ms0684 عني وذكره لا ينام # أنا إن مت. البيت PageV04P285 # البرقي مغربي: [من الخفيف] # 4268 - أنا أهواهم على كل حال ... عدلوا في هواهم أم جاروا # قبله: # إن ذكرت العقيق هاجك شوق ... رب شوق تهيجه الأذكار # يا خليلي حدثا عن الركب ... سحيرا أأنجدوا أم أغاروا # شغلونا عن الوداع وولوا ... ما عليهم لو ودعوا ثم ساروا # أنا أهواهم على كل حال. البيت # السيد الرضي: [من الطويل] # 4269 - أنا الأسد الماضي على كل فعلة ... أمشي شفار البيض فوق الجماجم # قبله: # ألا ليت أذيال الغيوث السواجم ... تجر على تلك الربى [والمعالم] # أنا الأسد الماضي على كل فعلة. البيت # فهل نافعي أن ينصر المجد عزمتي ... على هذه [العلياء، والمال ظالمي] # وأين من الدهر استماع ظلامتي ... [إذا نظرت أيامه في المظالم] # [من الكامل] # 4270 - أنا إن أبق وأهلك فقد نلت التي ... ملأت قلوب أصادقي وعداتي # [من الخفيف] # 4271 - أنا بين الرجاء والخوف وقف ... واقف بين وعده والوعيد PageV04P286 # ابن الرومي: [من الكامل] # 4272 - أنا بين أنياب الزمان وخائف ... منه شبا الأنياب والأضراس # المتنبي: [من الخفيف] # 4273 - أنا ترب الندى ورب القوافي ... وسمام العدا وغيظ الحسود # بعده: # أنا في أمة تداركها الله ... بلطف كصالح في ثمود # السري الرفاء: [من الخفيف] # 4274 - أنا جلد على الخطوب ولكن ... لست منها على جفائك جلدا # مخائله أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع. قال منصور بن جمهور سألت العتابي عن سبب ~~غضب الرشيد عليه فقال لي: استقبلت منصور النميري. . . تركت مرائي تعلق وقد ~~عسرت ولادتها عليها وهي يدي ورجلي والقيمة بأمري وأمر منزلي. فقلت له: لم ~~لا تكتب على فرجها هارون الرشيد؟ فقال: ليكون ما إذا ضاق أمر ذكرناه فيتسع. ~~فقال لي كشخان: والله لئن خلصت امرأتي لأذكرن قولك هذا للرشيد. فلما ولدت ~~امرأته خبر الرشيد بما كان بيني وبينه. # فقلت قال: قل، فأنشدته قوله (¬1): # ثناء من الناس راتع هامل ... يعللون الحياة بالباطل # ألا مساعير يغضون لها ... بسلة البيض والقنا الذابل # فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال للفضل ابن الربيع تحضره الساعة فبعث الفضل ~~إليه فوجده ms0685 قد توفي فأمر بنبشه ليحرقه فلم يزل الفضل يلطف له حتى كف PageV04P287 # عنه. قال وكان النميري قصيرا أزرق العين أحمر نحيفا يزدريه من رآه ~~لدمامته. # * * * # أبيات السري من قصيدة يمدح بها أبا الهيجاء حرب بن سعد بن حمدان يقول منها: # أنا جلد. البيت وبعده (¬1): # أوسع الدهر مذ تغيبت ذما ... بعد ما كنت أوسع الدهر حمدا # وإذا قست هجرك المر بالده ... ر وما قد جناه كان أشدا # أنا حر إذا انتسبت ولكن ... جعلتني لك المكارم عبدا # لا أقول الغمام مثل أياديك ... ولا السيف مثل عزمك حدا # أنت أمضى من الحسام وأصفى ... من حيا المزن في المحول وأندا # * * * # قال حذيفة المرعشي صحبت إبراهيم بن أدهم رحمه الله طالبين الكوفة على ~~البادية فكان يمشي وهو يدرس ويصلي عند كل ميل ركعتين فدخلنا الكوفة وأوينا ~~إلى مسجد خراب فنظر إلي إبراهيم وقال يا حذيفة أرى بك الجوع فقلت هو ما رأى ~~الشيخ فقال علي بدواة وقرطاس فجئته بهما فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم أنت ~~المقصود إليه بكل حال والمشار إليه بكل معنى (¬2). # أنا حاضر أنا ذاكر أنا شاكر ... أنا جائع أنا حاسر أنا عار # هي ستة وأنا الضمين لنصفها ... فكن الضمين لنصفها يا جاري # مدحي لغيرك لفح نار خضتها ... فأجر فديتك من دخول النار # ودفع إلي الرقعة وقال اخرج ولا تعلق سرك بغيره واعطها كل من تلقاه فخرجت ~~فاستقبلني على بغلة. . . صاحب هذه الرقعة فقلت في مسجد خراب فأخرج من كمه PageV04P288 # دنانير فأعطاني فسألت عنه فقيل هو نصراني فرجعت إلى إبراهيم فأخبرته فقال ~~لا تمسها فإنه يجيء في هذه الساعة. . . من أن وافى النصراني فانكب على ~~إبراهيم يقبله ويقول يا شيخ قد حسن إرشادك إلى الله عز وجل فأسلم على يده ~~وصار صاحبا لإبراهيم بن أدهم رحمه الله. # [من الكامل] # 4275 - أن أجنه خطأ فقد عاقبتني ... عمدا بأعظم من عقاب العامد # ابن المعتز: [من الخفيف] # 4276 - أنا جيش إذا غدوت وحيدا ... ووحيد في الجحفل الجرار # بعده: # قد ترديت بالمكارم حولي ... وكفتني نفسي من الافتخار ms0686 # أخزن الغيظ في قلوب الأعادي ... وأحل للحبار دار الصغار # لا تشيم البرق عيني ولا ... أجعل إلا إلى العدى أسفاري # الخليع الشامي: [من الكامل] # 4277 - أنا حامد أنا شاطر أنا ناشر ... أنا راحل أنا جائع أنا عاري # هذا أحسن ما قيل في التصريح بالاستماحة وهذا البيت هو أول الأبيات وبعده: # هي ستة فكن الضمين لنصفها ... أكن الضمين لنصفها بعيار # أحمل واطعم واكس ثم لك الوفا ... عن اختيار محاسن الأخيار # والعار في مدحي لغيرك فاكفني ... بالجود منك تعرضي للعار # والنار عني في السؤال فهل ترى ... أن لا تكلفني دخول النار # هي خمسة أبيات. # السري الرفاء: [من الخفيف] # 4278 - أنا حر إذا انتسبت ولكن ... جعلتني لك المكارم عبدا PageV04P289 # البستي: [من الخفيف] # 4279 - أنا خاف كليلة القدر في النا ... س وعال كليلة القدر قدرا # 4280 - أناخ اللؤم وسط بني رياح ... مطيته وأقسم لا يريم (¬1) # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... هي عند غايته مقيم # [من الخفيف] # 4281 - أنا داع لكم وقد علم الله ولائي ... لا مثل أهل الدعاوى # [من البسيط] # 4282 - إن أدع مثلك للجلى فرب فتى ... ضربت منه بسيف غير مخبور # يقال في المثل: إن كنت ناصري فغيب شخصك عني. يضرب فيمن أراد أن ينصرك ~~فيأتي بما هو عليك لا لك. # السيد الرضي: [من الطويل] # 4283 - أناديك فارجع من قريب فإنني ... إذا ضاق بي ذرعي مضيت كما تمضي # أبو ناجية في الجبن: [من الخفيف] # 4284 - أنا ذاك الذي إذا شهد الحرب تولى ... ولو مع ابن الرسول # بعده: # وإذا ما تذوكر الشعر يروى ... وعلى المحصنات جر الذيول # يصف نفسه بالهرب عن الحرب. # [من مجزوء الخفيف] # 4285 - أنا راج وخائف ... بين هذين واقف PageV04P290 # ابن مسهر الكاتب: [من الخفيف] # 4286 - أنا راض بالهجر منهم عن الوصل ... وعن قرب دارهم بالتنائي # مثله قول الرضي (¬1): # ويظهر لي قوم بعدا أو جفوة ... وما علموا أني بذلك أفرح # العتابي: [من مجزوء الخفيف] # 4287 - أنا راض بما صنعت ... ولو كان متلفي # قبله: # أمطليني وسوفي ... وعديني ولا تفي # اتركيني معلقا ... أن تجودي وتسعفي # فعسى تشتفي الز ... مان بحدي ms0687 فأشتفي # أنا راض بما صنعت. البيت # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4288 - أنا راض بود راض بودي ... وعيوف وداد كل عيوف # العتابي: [من الخفيف] # 4289 - إن أردتم حوائجا عند قوم ... فتنقوا لها الوجوه الصباحا # قبله: # حسن ظني إليك أصلحك الله ... دعاني فلا عدمت الصلاحا # ودعاني إليك قول رسول الله ... إذا قال مفصحا إفصاحا # إن أردتم حوائجا عن قوم. البيت PageV04P291 # ولعمري لقد تنقيت وجها ... ما به خاب من أراد نجاحا # * * * # . . . كلثوم بن عمرو. . . عبد الله بن عباس. . . بهذه الأبيات فقال: يا ~~كلثوم: ما حاجتك، قال: بدرتان أيها الأمير، فقبضها من ساعته وانصرف. ويروى ~~أن دعبل كتب بهذه الأبيات إلى الحسن بن سهل، فوجه إليه بألف دينار وكتب معها. # اعذر فإن الأمور ضيقة ... والضيق يحمي الفتى من الأرب # لو ساعدت حسن نيتي جدتي ... فيك لأصبحت أيسر العرب # أعرابي: [من الطويل] # 4290 - أنازع من لا أستلذ حديثه ... وتجتازها طرفي كأن لا أريدها # السيد الرضي: [من البسيط] # 4291 - أنا زهير فمن لي في زمانك ذا ... ببعض ما افترقت عنه يدا هرم # ومن باب (إن أساء) قول جعفر بن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر: # لست عمن أورده بمفيق ... أنا للصبر عنه غير مطيق # إن أساء الصديق من بعد إحسان ... تتبعت واجبات الحقوق # وتلافيته ليعطف بالود ... إلي الف لود الصديق # ذاك أولى من ارتياد بديل ... لم يجرب رفاقه في طريقي # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 4292 - أناس أبوا إلا التلون عادة ... فشأنهم والحب هون وإذلال # الفرزدق: [من الطويل] # 4293 - أناس إذا ما أنكر الكلب أهله ... أناخوا فعاذوا بالسيوف الصوارم PageV04P292 # أبو عبد الصمد مغربي: [من الطويل] # 4294 - أناس إذا ما جئت أجلس بينهم ... لأمر أراني في جماعتهم وحدي # بعده: # إذا غضبوا كان الوعيد انتقامهم ... وإن وعدوا لم يأت من وعدهم سوى الوعد # غناء الغواني في الحروب غناؤهم ... وإن عهدوا كانوا كذلك في العهد # هو أبو عبد الصمد إبراهيم بن عبد الصمد البلنسي من بلنسية من بلاد ~~المغرب. # [من الطويل] # 4295 - أناس أسروا في ms0688 القلوب عداوة ... فإن أظهروا حبا فذلك من رعب # أبو عبد الله بن الحجاج: [من الوافر] # 4296 - أناس أصبحوا منا وأمسوا ... بمنزلة السواد من العيون # بعده: # ترابهم وحق أبي تراب ... أعز علي من عيني اليمين # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 4297 - أناس أمناهم فنموا حديثنا ... فلما كتمنا السر عنهم تقولوا # أبيات العباس بن الأحنف ويقال هي للعرحي وقيل لعمر بن أبي ربيعة: # لقد أرسلت ليلى رسولا ... بأن أقم ولا تقربنا فالتجمل أجمل # لعل العيون الرامقات لودنا ... تغيب عنا أو تنام فتغفل # أناس أمناهم. البيت وبعده: PageV04P293 # فما حفظوا العهد الذي كان بيننا ... ولا حين هموا بالقطيعة أجملوا # فقلت وقد ضاقت بلاد برحبها ... علي لما قد قيل والعين تهمل # سأجتنب الدار التي أنتم بها ... ولكن طرفي في نحوها سوف يعمل # أرى مستقيم الطرف ما أم نحوكم ... وإن رام طرفي غيركم فهو أحول # فقوله: أناس أمناهم. البيت مأخوذ من قول أبي دهبل (¬1): # أمنا أناسا كنت قد تأنيتهم ... فزادوا علينا في الحديث وأوهموا # وقالوا لكم ما لم نقل ثم أكثروا ... علينا وباحوا بالذي كنت أكتم # المرقش الأكبر: [من الوافر] # 4298 - أناس كلما أخلقت وصلا ... عناني منهم وصل جديد # أبو سعيد بن خلف: [من الكامل] # 4299 - إن أسهلوا فالسهل منزلنا ... أو أحزنوا فمحلنا الحزن # الصنوبري: [من الطويل] # 4300 - أناس هم المشط استواء لدى الوغى ... إذا اختلف الناس اختلاف ~~المشاجب # [من الوافر] # 4301 - أناس لا يبالون المنايا ... إذا كسبوا المحامد والأجورا # قال بعضهم إلى عبد الله بن المعتز: # رأيت أباك يوم العهد شبلا ... فلما اشتد أسمعنا الزئيرا # وطالب بالتراث فكم رأينا ... بساحة داره أسدا عفيرا # فأنتم أكرم الأحياء جمعا ... وأطهرهم إذا ماتوا قبورا PageV04P294 # أناس لا يبالون المنايا. البيت # محمد بن أمية: [من الطويل] # 4302 - أناشده ألا أعاد حديثه ... كأني بطيء الفهم حين يعيد # بعده: # أقول له كر الحديث الذي مضى ... وذكرك من ذكر الجميع أريد # ابن لنكك البصري: [من البسيط] # 4303 - إن أصبحت همتي في الأفق عالية ... فإن حظي ببطن الأرض ملتصق # بعده: # كم يفعل الدهر مما ms0689 لا أسر به ... وكم يسيء زمان جائر حنق # كم نفحة لي على الأيام من ضجر ... تكاد من حرها الأيام تحترق # المتنبي: [من الكامل] # 4304 - أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت ... فإذا نطقت فإنني الجوزاء # بعده: # وإذا خفيت عن العدو فعاذر ... أن لا تراني مقلة عمياء # الغزي: [من الكامل] # 4305 - أنا صيرفي يقود أحساب الورى ... لا يدخل التدليس في أوصافي # أبيات الغزي يقول منها: # ضاقت علي مواردي ومصادري ... والأرض حولي رحبة الأكناف # فوقعت بين النائبات كأنني ... في عصبة وقفوا على الأعراف PageV04P295 # لا جنة دخلوا ولا نارا ... صلوا فهم على الآمال والأخواف # يقول منها: # دار الكريم من البلاد كريمة ... والمنزل السفساف للسفساف # أنا صيرفي نقود أحساب الورى. البيت وبعده: # شرفت خلالك والخلال حليها ... ما صاغت الشعراء للأشراف # لا زلت في عين الكمال محجبا ... تختال في ثوب البقاء الضافي # محمد بن أمية: [من مجزوء الرمل] # 4306 - أنا ضيف وجزاء الضيف ... إحسان إليه # قبله: # لي حبيب إليه ... شافع من مقلتيه # والذي أجللت ... خديه فقبلت يديه # بأبي وجهك ما ... أكثر حسادي عليه # أنا ضيف. البيت # العنبري: [من الخفيف] # 4307 - أنا عبد الصديق ما صدق الود ... وبعض الأنام عبد الرغيف # قبله: # ما أبالي إذا حملت عن الأخوان ... ثقلي ودنت بالتخفيف # ورفضت الكثير من كل شيء ... وتقنعت بالقليل الطفيف # ورآني الأيام طرا بعيني ... زاهدا في وضيعهم والشريف # كيف كانت حالي إذا كان لا ... يعرف ميلي الرجال من تثقيفي PageV04P296 # أنا عبد الصديق. البيت # هو أبو بكر محمد بن عمر العنبري. # حماد عجرد: [من الخفيف] # 4308 - أنا عبد الوفاء لا أطلب الدهر ... من الرق ما حييت فكاكا # [من الكامل] # 4309 - أنا عبدكم ويسرني أني لكم ... ملك الهوى ويسوؤني الإعتاق # ابن الحجاج: [من الكامل] # 4310 - أنا عبد من أرضى مودته ... ثم الخليفة بعد ذا عبدي # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 4311 - أنا عبد من أهوى ومملوك الهوى ... ولو آنني سابور أو إسكندر # أبو الظريف الآمدي: [من الكامل] # 4312 - أنا عبد نعمتك التي ملأت يدي ... وربيب مغناك الذي أغناني # [من الرمل] ms0690 # 4313 - أنا عبد وولي ناصح ... لك ما لاح الثريا في الفلك # [من الخفيف] # 4314 - أنا عبد لا أطلب الدهر يوما ... عتاقا ولست أنوي أباقا # قبله: # لي مولى أقسى البرية قد ... قاسيت فيه الهموم والأشواقا PageV04P297 # قلت إذ لج في جفائي واحتج ... عليه فساق نحوي السياقا # أيهذا المليك رأيك في ... سوء امتلاكي فلن أروم انغراقا # أنا عبد. البيت # جحظة: [من البسيط] # 4315 - إن أعر فالصبح عار من ملابسه ... والنور منه على الآفاق منتشر # قال المفتقر إلى الله تعالى عثمان بن الحجار عفا الله عنه كنت قد قصدت ~~بعض الأكابر فقام لي وأكرمني فأنكر عليه بعض جلسائه وقال من هو هذا حتى ~~تفعل معه ما لا تفعل معنا فقلت في الحال مجيبا له: # يا من يساجلني بعين فضيلة ... فيه ليدركني بعزم وان # أنا عزة الفضل الذي قد شاع في ... الدنيا وأنت كثير الهذان # صردر: [من الكامل] # 4316 - أنا عن سوابقك الجياد مقصر ... ومسلم يوم الرهان لجامي # قبله: # إذا كان أقوام نظام فرائد ... كنت النظام وسلك كل نظام # البحتري: [من الخفيف] # 4317 - أنا غاد ورائح عنك بالشكر ... فماذا ترى وماذا تقول؟ # [من الخفيف] # 4318 - إن أغب لم تغب وإن لم أغب غبت ... كأن افتراقنا باتفاق PageV04P298 # مهيار: [من الكامل] # 4319 - أنا غرس نعمتك ارتوت بك أيكتي ... بعد الجفوف وقام عندك موسمي # بعده: # أبصرت موضع خلتي وسمعت لي ... وسواك من قد صم عني أو عمي # مخلد: [من الخفيف] # 4320 - أنا فرقت بين جسمي وروحي ... بارتحالي فمن سواي ألوم # زهير المصري: [من الخفيف] # 4321 - أنا في الحب ألطف الناس معنى ... دمث اللفظ ذو معان رقاق # ابن البياضي: [من الرمل] # 4322 - أنا في الدنيا به ملتزم ... وعليه بعد ذي العرش اتكالي # [من الخفيف] # 4323 - أنا في الشمس تحت ظفك فاعجب ... لمقيم في الظل تغشاه شمس # زهير المصري: [من مجزوء الخفيف] # 4324 - أنا في القرب والنوى ... لك قلبي ملاحظ # بعده: # وكما قد عهد ... تني أنا للود حافظ # هو بهاء الدين أبو الفضل زهير بن محمد بن علي الكاتب الأزدي ms0691 المهلبي ~~الحجازي المصري. PageV04P299 # المتنبي: [من الخفيف] # 4325 - أنا في أمة تداركها الله ... بلطف كصالح في ثمود # الفصيح: # 4326 - أنا في حالة الغنى والفقر ... أتلقاهما بصبر وشكر # بعده: # عالم أن كلما قدر الله ... على عبده من الحكم يجري # فلماذا أسر باليسر وأحزن ... للعسر بعد علمي وخبري # هو علي بن سالم العبادي المعروف بالفصيح. # الخليع: [من الخفيف] # 4327 - أنا في ذمه السحاب وأظما ... إن هذا لوصمة في السحاب # أبيات الحسين بن الضحاك الخليع وتروى للحسن بن وهب: # أتراني أنسى حقوق أياديك ... وروحي من بعضها وثيابي # أين عطف الأديب في بلد الغ ... ربة جودا على ذي الآداب # أين أخلاقك الظريفة حا ... لت عنك أم أين رقة الكتاب؟ # أنا في ذمة السحاب. البيت # * * * # ومن باب (فيما) قول: # خلق المال. . . # أنا فيما أرى بثينة قوم خلقوا بعد # [من الكامل] # 4328 - إن أقبلت سلبت ديانته ... أو أدبرت شغلته بالفقر PageV04P300 # الوزير أبو بكر بن عمار: [من الكامل] # 4329 - أنا قد رضيتك فارضني وأعدني ... إن كنت محتاجا إلى الإعداد # هذه الأبيات لأبي بكر محمد بن عمار وزير المعتمد على الله صاحب المغرب ~~جواب كتاب كتبه إليه أبو محمد ابن لبون من قصيدة أولها (¬1): # عطلت من حلي السروج جيادي ... وسلبت أعناق الرجال صعادي # وثنيت عزمي عن مسير هزني ... سعدي إليه وحثني إسعادي # وسلبت من ثوب المروءة والنهى ... ثوبي فخلت على بني عباد # إن لم أحلك من فؤادي موضعا ... يعطيك أنك مالك لفؤادي # يفدي الصحيفة ناظري فبياضها ... ببياضه وسوادها بسواد # بك فاخر القلم القصير فطاول ... الرمح الطويل كتابة بطراد # ولك الفصاحة أو لسيفك كلما ... استمطيت متني منبر وجواد # أنت الحلال للحلو رق طبيعة ... وصفا مزاجا كالسحاب الغادي # أفديك من حر تعهد بره ... شكري وقل له الفدا والفادي # فلقد ظفرت من اقتبالك بالمنى ... وبلغت أقصى غايتي ومرادي # وشدت منك يدي بعلق مضنة ... نفضتها. . . . أنكاد # أذكيت دمك للعدى حددتى القنا ... وخصمت عنك بألسن الأغماد # أنا قد رضيتك. البيت فهذا موجود في هذه القصيدة ورأيته منصوبا إلى الصاحب ~~بن عباد. # مهيار: [من الطويل] ms0692 # 4330 - أناقشكم قولا وسري مسامح ... وصدري وإن خان اللسان أمين # بعده: PageV04P301 # وأنفح بالشكوى وقلبي شاكر ... وكم حركات تحتهن سكون # أبو نصر بن سهل بن المر: [من الرمل] # 4331 - أنا كالحية تشتو كامنا ... ثم تنساب إذا الصيف رجع # ابن الرومي: [من مجزوء الرمل] # 4332 - أنا كالمرآة ألقى ... كل وجه بمثاله # قبله: # ليس عندي البشر للقا ... طب من فرط اختياله # بل ألاقيه عبوسا با ... سرا في مثل حاله # أنا كالمرآة. البيت # ويروى البيت الأول لأحمد بن أبي صالح. # البستي: [من الخفيف] # 4333 - أنا كالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام # قبله: # لا يغرنك أنني لين المس ... فغرني إذا امتضيت حسام # أنا كالورد. البيت # [من الخفيف] # 4334 - إن أكن خبت أو حرمت فما ذاك ... على المطلب الكريم بعار # بعده: PageV04P302 # حين ألقيت في الدلاء بدلوي ... بين هذي الدلاء في الآبار # أو يعد فارغا إلي فما ... ألقيت إلا إلى المياه الغزار # يحرم الليث صيده وهو منه ... بين حد الأنياب والأظفار # البستي: [من الخفيف] # 4335 - إن أكن مذنبا فعفو إلهي ... لذنوب العباد بالمرصاد # بعده: # واعتقادي بأنه الواحد العد ... ل شفيعي إليه يوم المعاد # يزيد بن محمد المهلبي: [من الخفيف] # 4336 - إن أكن مهديا لك الشعر إني ... لابن بيت تهدى له الأشعار # بعده: # غير أني أراك من أهل بيت ... ما على الحر أن يسوده عار # هذان البيتان من كلمة قالها يزيد بن محمد يمدح بها إسحاق بن إبراهيم. # أبو دلامة: [من الطويل] # 4337 - إن القوم غطوني تغطيت عنهم ... وإن بحثوا عني ففيهم مباحث # بعده: # وإن حفروا بئري حفرت بئارهم ... لتعلم يوما ما تجن النبائث # * * * # أخبار أبي دلامة ونسبه: هو أبو دلامة زيد بن الجون، أكثر الناس يصحف اسمه PageV04P303 # فيقول زيد بالياء وإنما هو زند بالنون وهو كوفي أسود مولى لبني أسد وكان ~~أبوه عبدا لرجل منهم يقال له قصاقص وله أيضا شعر وكان من الصحابة فأعتقه ~~وأدرك آخر أيام بني أمية ولم يكن له في أيامهم نباهة ونبغ في أيام بني ~~العباس فانقطع إلى أبي العباس ms0693 السفاح وأبي جعفر المنصور والمهدي وكانوا ~~يفضلونه ويقدمونه ويستطيبون مجالسته ونوادره. وقد كان انقطع إلى روح بن ~~حاتم المهلبي أيضا في بعض أيامه ولم يصل إلى أحد من الشعراء ما وصل إلى أبي ~~دلامة من المنصور خاصة وكان أبو دلامة فاسد الدين رديء المذهب مرتكبا ~~للمحارم مضيعا للفروج مجاهرا بذلك وكان يعلم هذا منه ويصفح عنه للطف محله. ~~قال محمد بن حبيب وتكنى أبو دلامة بجبل بمكة يقال له أبو دلامة كانت قريش ~~تئد فيه البنات في الجاهلية وهو بأعلى مكة. ومن نوادره ما حدث الجاحظ قال ~~وقف أبو دلامة بين يدي المنصور أو السفاح فقال له سلني حاجتك قال أبو دلامة ~~كلب صيد قال اعطوه قال وغلام يقوده ويصيد به قال اعطوه قال وجارية تصلح لنا ~~الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه قال يا أمير المؤمنين هؤلاء عيال فلا بد من ~~دار يسكنونها قال اعطوه دارا تجمعهم قال وإن لم يكن لهم ضيعة فمن أين ~~يعيشون قال قد أقطعتك مائة جريب عامرة ومائة جريب غامرة قال وما الغامرة ~~قال بالإنبات فيه قال قد أقطعتك يا أمير المؤمنين مهب من فيافي بني أسد ~~فضحك وقال اجعلوا المائتين كلها عامرة قال فأذن لي أن أقبل يدك قال أما هذه ~~فدعها فإني لا أفعل قال والله ما منعت علي شيئا أقل ضررا عليهم منها. قال ~~الجاحظ أنظر إلى حذقه في المسألة ابتدأ بكلب فسهل العطية وجعل يأتي بما ~~يليه على ترتيب وفكاهة حتى نال ما لو سأل بديهة لما وصل إليه. وحديث أبو ~~دلامة قال كان لي جار فحضرته. . . فطرقتني امرأته في بعض الليل فقالت تعال ~~اشهد على زوجي بما لي عنده من فضل. . . بما تسمعه من لفظه قلت ويحك أنا ~~شاعر وأنا أشرب الخمر ولا تقبل شهادة مثلي فألزمتني ذلك فدخلت أنا وآخر من ~~أهل الشرب فأشهدنا ثم أتى على القاضي ابن أبي ليلى فتقدم ذلك للرجل فشهد ثم ~~دعيت فقلت أصلح الله القاضي إني قلت بيتين فاسمعهما قال قل قلت: إن ms0694 الناس ~~غطوني تغطيت عنهم. البيتان قال: يا أبا دلامة اكتب شهادتك فقد أجزتها ولا ~~تعد تشهد. PageV04P304 # مكتوب على كفية: [من مجزوء الرمل] # 4338 - أنا للدمع إذا ما ... جاد في وقت الرحيل # بعده: # أتلقى منه ما ينهل ... في الخد الأسيل # ذو الإصبع: [من مجزوء الخفيف] # 4339 - أنا للشر كاره ... وله غير هايب # بعده: # فإذا انحاز جانبا ... كنت منه بجانب # لست للشر ما ... تباعد عني بطالب # فإذا ما دنا علو ... ت علو الكواكب # [من الكامل] # 4340 - أنا مبتلى ببليتين من الهوى ... شوق إلى الثاني وذكر الأول # قسم الفؤاد لحرمة وكلدة ... في. . . من ماض ومن مستقبل # العطار: [من الخفيف] # 4341 - أنا مثل العضب الجرار عدا ... ك الذم لكنني خليع القراب # الغزي: [من الخفيف] # 4342 - أنا محيي رميم عظم المعاني ... خاتم الشعر غصة الجهال # أبو هفان: [من البسيط] # 4343 - أنا أمس منفردا فالليث منفرد ... والسيف منفرد والبدر منفرد PageV04P305 # قبله: # يا هذه كم يكون اللوم والفند ... لا تعذلي رجلا أثوابه قدد # إن أمس منفردا. البيت وبعده # إن كان صرف زماني غال قنيته ... فبين طمريه منه ضيغم أسد # البحتري: [من الوافر] # 4344 - أنام على قوارصكم وعندي ... قوارص تسلب المقل الهجوعا # بعده: # أسل بها على قوم سيوفا ... وأجعلها على قوم دروعا # [من الوافر] # 4345 - أنام فلا تغمض لي جفون ... فواقلبي إذا هدت العيون # بعده: # وكيف ينام صب مستهام ... يعلل نفسه بعسى يكون # أحن إذا رأيت الطير يشدو ... وتنقلها من الطرب الغصون # المتنبي: [من البسيط] # 4346 - أنا ملى جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم # [من الخفيف] # 4347 - أنا ممن أحياه جود ثمال ... بعد أن كنت ميتا صعلوكا # أبو جعفر الجعفري العطار الحراني: [من الخفيف] # 4348 - أنا ممن إذا النوائب نابت ... شاورتني الرجال في النائبات PageV04P306 # بعده: # وإذا ما نظرت في أمر نفسي ... خانني الرأي واستلينت قناتي # قيل وهكذا كان إبراهيم بن المهدي فلما سئل عنه قال لأني أدبر أمر نفسي ~~بالهوى وأمر غيري بالرأي. # ابن شمس الخلافة: [من الرمل] # 4349 - أنا من حدثتم عن فضله ... قلمي سيفي وسيفي ms0695 قلمي # بعده: # بهما أسطو وسيف ثالث من ... لساني. . . . . . . # محسنا ما زلت للمحسن بي ... ومسيئا. . . . . . # . . . . . . . . . والعهد وما ... . . . . . . . . . # مكتوب على منديل: [من مجزوء الرمل] # 4350 - أنا منديل مصون ... نافع في الخلوات # بعده: # أنا لا أصلح إلا ... لأمور غامضات # ومثله: # أنا لا أصلح إلا ... وقت وصل واتفاق # لأمور غامضات ... عند ساعات العناق # ورأيت على منديل. # أطمعتني فقلت أخذا بكفي ... ثم عادت على رجائي يخلف # زعمت أنها تريد عفافا ... ردي علي قلبي وعفي # الغزي: [من الكامل] # 4351 - أنا من رمته الحادثات بمنزل ... فيه تخاف بغاثه عقبانه PageV04P307 # ابن الرومي: [من الكامل] # 4352 - أنا من سمعت به وحسبك خبرة ... بأخيك ذاك المبرم النقاض # بعده: # فمتى حلمت لقيت أحنف دهره ... ومتى جهلت رميت بالبراض # فاعذر أخاك على الوعيد فإنما ... أندرت قبلي الرمي بالأنباض # واعلم وقيت الجهل أن خساسة ... بطر الغنى ومذلة الإنفاض # الغزي: [من الخفيف] # 4353 - أنا من شعره يريك المعالي ... صورا في شوارد الأمثال # زهير المصري: [من الكامل] # 4354 - أنا من علمت ولا أزيدك شاهدا ... هل بعد علمك شاهد مقبول # قبله: # كن كيف شئت فأنت أنت المرتضى ... وهواي فيك هواي ليس يزول # أنا من علمت. البيت وبعده: # يدعوك مملوك رآك مللته ... أنا ذلك المملوك والمملول # قصرت عليك ثياب كل مديحة ... وذيولهن على سواك تطول # * * * # أبيات أبي الفضل بهاء الدين زهير بن محمد بن علي المهلبي المصري أولها: # آيات مجدك ما لها تبديل ... وعلو قدرك ما إليه سبيل # يعزى لك الإحسان غير مدافع ... والمحسنون كما علمت قليل # هذا هو الشرف الذي لا يدعى ... هيهات ما كل الرجال فحول PageV04P308 # أيامكم كست الزمان محاسنا ... فكأنها غرر له وحجول # نفقت لديكم سوق كل فضيلة ... والفضل في هذا الزمان فضول # يا من إذا نداء الجميل أعاده ... فجميله جميله موصول # كن كيف شئت. الأبيات # هذه الأبيات يقولها في الأمير مجد الدين إسماعيل بن الملطي. # الشيخ محمد بن أحمد الديناري: [من الكامل] # 4355 - أنا منفخ الحداد بطني فارغ ... وأضالعي في نفع غيري تعصر # الحمدوني: [من الخفيف] # 4356 - أنا من قد عرفت أحلى على ms0696 الأرواح ... من بارد لذيذ المذاق # بعده: # رأيه في السماع رأي حجازي ... وفي الشرب رأي أهل العراق # أغزر الناس في ملاح الأحاديث ... وحفظ المقطعات الرقاق # البحتري: [من الخفيف] # 4357 - أنا من ياسر وسعد وفتح ... لست من عامر ولا عمار # الغزي: [من الكامل] # 4358 - أنا من يجل عن انتحال فضيلة ... حسب العبير فضيلة إن ينعما # [من الكامل] # 4359 - أنا من يراك وإن تباعد شخصه ... بنواظر القلب التي لا تهجع # بعده: [من الكامل] # وكذاك أسمع ما تقول وبيننا ... مرمى تخب العيس فيه وتوضع PageV04P309 # فعلام أقترح اطقاء وقد أرى ... ما شئت منك على البعاد وأسمع # أبو عمرو بن عباد: [من الطويل] # 4360 - أنام وما قلبي عن المجد نائم ... وإن فؤادي بالمعالي لهائم # بعده: # وإن قعدت بي علة عن بلوغ ... ما أؤمله إن اجتهادي لقائم # تنادى الوغى بي إن أحست بفترة ... ألا أين يا عباد تلك العزائم؟ # فهتز آمالي وتقوى عزائمي ... وتذكرني لذاتهن الهزائم # هو فخر الدولة أبو عمرو بن عباد صاحب إشبيلية وهو من أهل الأندلس. # [من الخفيف] # 4361 - أنا نار في مرتقى نفس الحا ... سد ماء جار مع الإخوان # قبله: # . . . نسيت ذا. . . . ... . . . وشامخا إذا. . . # أنا نار في مرتقى نفس الحاسد. البيت. # الناجم: # 4362 - أنا نار وأنت نفط فإن تنأ ... عن حوزتي استحلت دخانا # بعده: # إنما أنت دورة ساقها الحي ... ن فأضحت تصاول الثعبانا # * * * # ومن باب (أنان) قول عبد الصمد بن بابك: # أنا النشوان من خمر الأماني ... ونشوان الأماني غير صاح PageV04P310 # وما قصرت في طلب ولكن ... سل الحسناء عن بخت القباح # [من البسيط] # 4363 - إن أنت أحببت أن تلقى ذوي أسف ... على فقيدهم فاحلل بوادينا # بعده: # لا عين إلا وقد باتت مورقة ... له ولا قلب إلا بات محزونا # [من السريع] # 4364 - إن أنت لم تسرع إلى ممكن ... فات ولم تقدر على رده # أبو محمد التميمي: [من السريع] # 4365 - إن أنت لم تغن بما في يديك ... كان غنى الله وبالا عليك # بعده: # ورحت للنعمة مستصغرا ... متهما لله فيما لديك # فاستعن بالله بعد كل من ... أصبحت ms0697 ترجوه فقيرا إليك # * * * # ومن باب (أنا و) قول (¬1): # أنا والحب ما خلونا ... ولا طرفة عين إلا علينا رقيب # بل خلونا بقدر ما أمكن الوق ... ت بأني أقول أنت الحبيب # قلت أنت ألح ثم عاينت في ... الحال رقيبا فقلت كيم الطبيب # ويروى: # واعنائي ما إن وجدت من الفر ... صة مقدار ما إن أقول أنت الحبيب # قلت أنت الح فأعرض الكا ... شح دوني فقلت كيم الطبيب PageV04P311 # ومثله ما حدث أبو نواس، قال: رأيت صبيا وضيئا في مكتب فقلت له: أتحبني ~~كما أحبك؟ ، فكتب في لوحه: لا، ففطن بها صبي فزاد عليه: إله إلا الله، ثم ~~قال للصبي: إن هذا الرجل قال لي: أرني خطك، فكتبت له كلمة التوحيد، قال أبو ~~نواس فقلت (¬1): # ومستمد من الدواة وقد ... أخجله الناس بالذي فاهو # يكتب لي لا فإن هم فطنوا ... زاد عليه إله إلاهو # أغن كالشمس شادن لبق ... لو فقد البدر قيل هذا هو # قال الصولي: وحدث ابن أبي طاهر عن علي بن خيار أن هذا الغلام كان في ~~ديوان نجاح بن سلمة ولم يكن في الكتاب. # * * * # ومن باب (إن أنتم) قول ابن مناذر في التحريض على طلب الثأر (¬2): # إن أنتم لم تثأروا لأخيكم ... حتى يباء بوتره المتبوع # فخذوا المغازل بالأكف وأيقنوا ... ما عشتم بمذلة وخضوع # ومثله قول عبد الرحمن (¬3): # إن أنتم لم تثأروا بأخيكم ... فكونوا نساء للخلوق وللكحل # وبيعوا الردينيات بالحلى واقعدوا ... على الذل وابتاعوا المغازل و. . . # وأنشد ابن الأعرابي في ذلك (¬4): # فإن يك ظني صادقا وهو صادقي ... بعبس يكن بالمشرفي. . . # وتحتلبوها أم سقبين لاقحا ... عنيفا بأيدي. . . . . . . # وإلا فكونوا مثلما قد علمتم ... موالي زلت له. . . . . . PageV04P312 # بشار: [من الخفيف] # 4366 - أنا والله أشتهي سحر عيني ... ك وأخشى مصارع العشاق # السيد الرضي: [من الكامل] # 4367 - إن أهد أشعاري إليك فإنها ... كالسرد أعرضه علي داود # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 4368 - أناة فإن لم تغن أعقب بعدها ... وعيدا فإن لم يغن أغنت صوارمه # حدث أحمد بن يزيد المهلبي قال حدثني أبي قال لما قرأ إبراهيم بن العباس ~~الصولي على ms0698 المتوكل على الله رسالته إلى أهل حمص أولها: أما بعد فإن أمير ~~المؤمنين برأ من حق الله عليه فيما قوم به من ردء وعدل به من زيغ ولم به من ~~منتشر استعمال ثلاث يقدم بعضهن أمام بعض أولاهن ما يتقدم به من تنبيه ~~وتوقيف ثم ما يستظهر به من تحذير وتخويف ثم التي لا يقع بجسم الداء غيرها. ~~أناة فإن لم تغن أعقب بعدها وعيدا. البيت قال فلما مر فيها إلى هاهنا عجب ~~أمير المؤمنين من حسنها فقال لعبيد الله أما تسمع فقال يا أمير المؤمنين إن ~~إبراهيم فضيلة خبأها الله لك وحبسها على أيامك وهو أول شعر نفذ في كتاب بني ~~العباس. قاله إبراهيم مفردا ولم يقل له أولا ولا ثانيا. وقيل إنه بدأ على ~~أنه كلام منثور فجاء موزونا فأقره شعرا. # أبو الذئبة الثقفي: [من الطويل] # 4369 - أناة وحلما وانتظارا بهم غدا ... فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر # [من الطويل] # 4370 - أناة وحلما منك عن ظهر قدرة ... وما الفضل إلا العفو والمرء قادر PageV04P313 # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 4371 - أنا لا أبالي من فقدت من الورى ... إما حضرت فأنت كل الناس # ابن الحجاج: [من مجزوء الرمل] # 4372 - أنا لا أترك يوما قد ... صفا لي من زماني # [من مجزوء الرمل] # 4373 - أنا لا أسلم من ... نفسي فمن يسلم مني # [من البسيط] # 4374 - أنت ابتدأت بمعروف فأوف به ... ولا تربص به ريب المقادير # بعده: # ولا تكلني إلى قول تزخرفه ... فالذنب من أحسن بعض المعاذير # أبو الحويثرة الحنفي: [من البسيط] # 4375 - أنت ابن بيض وبيض لست أنكره ... حقا يقينا ولكن من أبو بيض # سابق البربري: [من السريع] # 4376 - إن تأت عورا فتعاور لهم ... وقيل أتاكم رجل أعور # في المثل إذا دخلت قرية فاحلف بإلاهها # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4377 - أنت أعلى قدرا وأجزل مع ... روفا وأندى كلفا وأغزر وبلا PageV04P314 # المتنبي: [من الخفيف] # 4378 - أنت أعلى محلة إن تهنى ... بمكان في الأرض أو في السماء # أبيات المتنبي: يهني كافور بدار ms0699 بناها أولها: # إنما التهنيات للأكفاء ... ولمن يدني من البعداء # وأنا منك لا يهنئ عضو ... بالمسرات سائر الأعضاء # مستقل لك الديار ولو كا ... ن نجوما آجر هذا البناء # ولو أن الذي يخر من الأم ... واه فيها من فضة بيضاء # أنت أعلى محلة أن تهني. البيت وبعده: # [إنما يفخر الكريم أبو المس ... ك يما يبني من العلياء # [لا بما يبتني الحواضر في ال ... ريف وما يطبي قلوب النساء # أبو نصر بن نباتة: [من الخفيف] # 4379 - أنت أعلى من أن تعزى بمف ... قود وإن عز فقده أو تهني # ابن الرومي: [من الخفيف] # 4380 - أنت أعلى من أن يقول لك القا ... ئل يهنيك أن وليت الضياعا # بعده: # ولأولى بان يهنيه الناس. . . ... ضياع حقها إن تضاعا # * * * # ولابن الرومي أيضا في المعنى (¬1): # من كان جمله لبوس ولاية ... فأعاره التعظيم والتبجيلا PageV04P315 # فبذات نفسك ما يكون جمالها ... وبمائه كان الحسام صقيلا # وكتب ابن خلاد إلى المهلبي الوزير (¬1): # الآن حين تعاطى القوس باريها ... وأبصر الضوء في الظلماء ساريها # الآن عاد إلى الدنيا مهلبها ... سيف الخليفة بل مصباح داجيها # إن الوزارة تزهى في مواكبها ... وهو الرياض إذا جادت غواديها # تاهت علينا بميمون نقيبته ... قلت لمقداره الدنيا بما فيها # موفق الرأي مقرون بغرته ... نجم السعادة يرعاها ويحميها # السيد الرضي: [من الخفيف] # 4381 - أنت أفسدتني على كل مأ ... مول وأعديتني على كل خطب # قبله: يمدح الطائع: # [يا جميلا جماله ملء عيني] ... وعظيما إعظامه] ملء قلبي # بك أبصرت كيف يصفو غديري ... من صروف القذى فيأمن سربي # أنت أفسدتني. البيت وبعده: # ما ترجيت غير جودك جودا ... أيرجى القطار من غير سحب # المتنبي: [من البسيط] # 4382 - أنت الجواد بلا من ولا كدر ... ولا مطال ولا وعد ولا ملل # وله أيضا: [من البسيط] # 4383 - أنت الحبيب ولكني أعوذ به ... من أن أكون محبا غير محبوب PageV04P316 # ومن باب (أنت الحبيب) قول (¬1): # لما ملكت قيادي ... وحزت صفو ودادي # وصوت أعرف مني ... بما يجن فؤادي # هجرت من غير جرم ... كهجر عيني رقادي # أنت الحبيب ولكن ... هذا فعال الأعادي # البيت ms0700 المفرد. # ابن عمار المغربي: [من الكامل] # 4384 - أنت الحلال الحلو رق طبيعة ... وصفا مزاجا كالسحاب الغادي # [من الخفيف] # 4385 - أنت ألحى معلم وطويل ... حسبنا ربنا ونعم الوكيل # أبو محمد الخازن: [من الكامل] # 4386 - أنت الزمان إذا سخطت على الورى ... يفسد وإن تعطف عليهم يصلح # أبيات أبي محمد عبد الله بن أحمد بن الخازن من قصيدة يمدح بها الصاحب بن ~~عباد أولها: # بالله قف لي ساعة بالأبطح ... وارفق قليلا بالمطايا الطلح # يقول منها في المدح: # ملك نداه أثر من صوب الحيا ... وحسامه أمضى من القدر الوحي # جبل منيع الطود غير مضعضع ... بحر طموح الموج غير مضخح # هي دولة شماء عبادية عقدت ... بأفلاك النجوم السبح # رسخت فليس أرومها بمحلحل ... أبدا ولا ملمومها بمزحزح PageV04P317 # خلق العلى خلقا وأوجد عالما ... للجود في صور الغوادي السفح # يقول منها: # أدب الفتى ما لم يزنه بعقله ... ويزنه في معياره لم يرجح # يا صاح هون بالمنى نحو الغنى ... وهب الصناعة للقناعة يربح # يا هذه باح الفراق بسره ... ووهت حبالك فامنعي أو فامنحي # يقول منها: # يا أيها الملك الهمام اسلم ودم ... للحق قبل الخلق وامرح وافرح # أنت الزمان إذا سخطت على الورى. البيت وبعده: # خذها مصابيح القلوب زواهرا ... لا بل مفاتيح العقول الرجح # واقبل سعود المهرجان وعش لها ... ألفا تحول عليك ثم استفتح # علي بن جبلة: [من البسيط] # 4387 - أنت الزمان الذي يجري تصرفه ... على الأنام بتشديد وتليين # ابن اللبانة: [من الكامل] # 4388 - أنت السحاب على مكان ينهمي ... بالمكرمات وعن مكان يقلع # السري في سيف الدولة: [من الكامل] # 4389 - أنت السماء فمن جذبت بضبعه ... كان الورى أرضا وكان لهم سما # إبراهيم الصولي: [من مجزوء الكامل] # 4390 - أنت السواد لمقلة ... تبكي عليك وناظر PageV04P318 # جعفر: [من الكامل] # 4391 - فأنت العروس لها جمال رائع ... لكنها في كل يوم تصرع # قبله: # يا قصر شانك بخل صاحبك الذي ... ما فيه مع إمساكه مستمع # أنت العروس. البيت # قاله في قصر بعض الهاشميين. # المتنبي: [من الكامل] # 4392 - أنت الغريبة في زمان أهله ... ولدت مكارمهم لغير تمام ms0701 # بعده: # أكثرت من بذل النوال ولم تزل ... علما على الإفضال والإنعام # ورفلت في حلل الثناء وإنما ... عدم الثناء نهاية الإعدام # إن كان مثلك كان أو هو كائن ... فبرئت حينئذ من الإسلام # ملك زهت بمكانه أيامه ... حتى افتخرن به على الأيام # صلى الإله عليك غير مودع ... وسقى ثرى أبويك صوب غمام # تالله ما علم أمرؤ لولاكم كيف ... السخاء وكيف ضرب الهام؟ # رجل من الأزد: [من مجزوء الكامل] # 4393 - أنت الفتى كل الفتى ... لو كنت تصدق ما تقول # بعده: # لا حبذا كذب الجواد ... وحبذا صدق البخيل # قاله من الأزد من حي يقال لهم الندب في المهلب بن أبي صفرة لأن المهلب ~~كان PageV04P319 # فقيها وكان يتوصل بالكذب ليصلح من حال أصحابه ويشد به من المسلمين ويضعف ~~من أمر الخوارج. # البحتري: [من البسيط] # 4394 - أنت الكريم وقد قدمت مبتدئا ... وعدا وكل كريم عند موعده # بقول البحتري في المدح قبله: # يضيء في أثر المعروف مبتهجا ... كالبدر وافى تماما وقت أسعده # تستأنف النعمة الطولى العريضة من ... إنعامه واليد البيضاء من يده # يا أيها السيد المجري خلائقه ... على سوابق علياه وسؤدده # أنت الكريم وقد قدمت. البيت # يمدح الحسن بن مخلد. # الرضي يخاطب الصابئ: [من البسيط] # 4395 - أنت الكرى مؤنسا طرفي وبعضهم ... مثل القذى مانعا عيني من الوسن # أشتاقكم فدواعي الشوق تنهض بي ... إليكم وعوادي الدهر تقعدني # كم من قريب يرى أني كلفت به ... يمسي شجاي ويضحى دونه سجني # إن يدن قومي إلى داري وآلفهم ... وساء عني وأنت الروح في بدني # فالمرء يسرح في الآفاق مضطربا ... ونفسه أبدا تهفو إلى الوطن # أنت الكرى مؤنسا عيني. البيت وبعده: # لا تجعلن دليل المرء صورته ... كم مخبر سمج من منظر حسن # [من السريع] # 4396 - أنت الذي إفضاله لم يزل ... يروي كما آدابه تروى # بعده: PageV04P320 # كم لك عندي من يد أطلعت ... عقال نفسي من يد البلوى # أبو نواس في الفضل بن الربيع: [من البسيط] # 4397 - أنت الذي تأخذ الأيدي بحجزته ... إذا الزمان على أولاده كلحا # علي بن جبلة: [من البسيط] # 4398 - أنت ms0702 الذي تنزل الأيام منزلها ... وتنقل الدهر من حال إلى حال # أبيات علي بن جبلة المعروف بالعكوك قبله: # أغنى العديم وجل كل مظلمة ... بصارم للعدى والجوع قتال # يزور سخطا فتمسي البيض راضية ... ويستهل فتبكي أوجه المال # أنت الذي تترك الأيام منزلها. البيت وبعده: # وما مددت مدى طرف إلى أحد ... إلا قضيت بأرزاق وآجال # ابن بسام: [من الكامل] # 4399 - أنت الذي طوقني نعما ... ورددت مني الروح في الجسد # ابن زيدون الوزير: [من السريع] # 4400 - أنت الذي لو تشترى ساعة ... منه بدهر لم تكن غاليه # طابت لنا ليلنا الحالية ... فلتسلناها هذه التاليه # أبا المعالي نحن في راحة ... فانقل إلينا القدم العاليه # ليلتنا عاطلة إن تغب ... عنا فزرنا كي ترى حاليه # أنت الذي لو تشتري ساعة. البيت PageV04P321 # المتنبي: [من المنسرح] # 4401 - أنت الذي لو يعاب في ملأ ... ما عيب إلا بأنه بشر # قول المتنبي هذا يخاطب به سيف الدولة وبعده: # فاضح أعدائه كأنهم ... له يقلون كلما كثروا # أعاذك الله من سهامهم ... ومخطئ من رميه القمر # [من الكامل] # 4402 - أنت الذي ما فيه موضع شعرة ... إلا وفيه نطفة من واحد # قبله: # يابن التي بيعت بأوكس قيمة ... بين الأنام وقيل هل من زائد؟ # أنت الذي ما فيه. البيت # المتنبي: [من الكامل] # 4403 - أنت الذي نجح الزمان بذكره ... وتزينت بحديثه الأسمار # بعده: # لله قلبك ما تخاف من الردى ... وتخاف أن يدنو إليك العار # وتحيد عن طبع الخلائق كله ... ويحيد عنك الجحفل الجرار # يا من يعز على الأعزة جاره ... ويذل من سطواته الجبار # كن حيث شئت فما تحول تنوفة ... دون اللقاء ولا يشط مزار # أبو العتاهية: [من الكامل] # 4404 - أنت الذي لا شيء تملكه ... أحق منك بمالك القدر PageV04P322 # [من الكامل] # 4405 - أنت اللئيم فإن تصبر فمن قحة ... على الهوان وإن تجزع فمن خور # جرير: [من البسيط] # 4406 - أنت المبارك والميمون غرته ... لولا تقوم درء الناس لاختلفوا # بشار: [من البسيط] # 4407 - أنت المنى وحديث النفس خالية ... ومنتهى حاجتي الكبرى وأوطاري # بعده: # أرضى بقربك من مالي ومن سكني ... ومن نعيمي ms0703 ومن رهطي وزواري # السيد الرضي: [من البسيط] # 4408 - أنت النعيم لقلبي والشقاء له ... فما أمرك في قلبي وأحلاك # علي بن الفضل الكاتب: [من الكامل] # 4409 - أنت النهار تذكري وتفكري ... والليل أحلامي وطيف منامي # محمد بن اللبانة: [من الكامل] # 4410 - أنت النهار فليس دونك نجعة ... والليل أنت فليس دونك مهرب # يقول منها: # حلو الخلائق مرها فمتى ... حيل ومتى يصل. . . يرهب # ومقلد من سمده وحسامه حليا ... بحيث تراه يخرس يضرب # وكأن هالة كل بدر جنة ... لوغاه. . . سيف مقضب PageV04P323 # وكأن صعدته السماك يديرها ... . . . . . . . . . المتأشب # متظاهر في زيه فمدرع ... ومسربل ومعفر ومعصب # يا رافعا وسط البسيط لواءه ... وقناته فيه الرضى والمغضب # أنت النهار. . . البيت، وبعده: # لا تبتغي غير المعالي مكسبا ... إن المعالي خير مال يكسب # المتنبي: [من الكامل] # 4411 - أنت الوحيد إذا ركبت طريقة ... فمن الرديف وقد ركبت غضنفرا # قول المتنبي يخاطب به أبا الفضل بن العميد. # أبو نواس: [من الكامل] # 4412 - أنت امرؤ جللتني نعما ... أوهت قوى شكري فقد ضعفا # بعده: # لا تسدين إلي عارفة ... حتى أقوم ببعض ما سلفا # [من السريع] # 4413 - أنت امرؤ شكري له واجب ... ولم أكن قصرت في واجبه # ابن عائشة في ابن أبي دؤاد: [من الكامل] # 4414 - أنت امرؤ غث الصنيعة رثها ... لا تحسن النعمى إلى أمثالي # بعده: # نعماك لا تعدو إلا لامرئ ... في مثل مسكك من ذي الإشكال # فإذا رجعت إلى صنيعك لم تجد ... حرا خرجت به إلى الإفضال PageV04P324 # اذهب لغير عظيمة ترجى لها ... إلا لسدك خلة الأنذال # * * * # ومن باب (أنت) قيل: وشى واش لعبد الله بن همام السلولي إلى زياد بن أبيه ~~وقال أنه هجاك قال زياد فأجمع بينكما قال نعم فبعث إلى عبد الله فأحضره ~~وأدخل النمام بيتا ثم قال يا بن همام بلغني أنك هجوتني فقال له كلا أصلحك ~~الله أيها الأمير ما فعلت وما أنت لذلك بأهل فأمر الرجل بالخروج وقال هذا ~~أخبرني فأطرق ابن همام ساعة ثم أقبل على الرجل فقال (¬1): # أنت امرؤ إما أيتمتك خاليا ... فخنت وإما قلت قولا بلا علم ms0704 # فأنت من الدهر الذي كان بيننا ... بمنزلة بين الخيانة والإثم # قال فأقبل عليه ابن زياد وقبل عذره وأقصى الساعي به. # ويقرب منه قول آخر (¬2): # أناس أمناهم فنموا حديثنا ... فلما كتمنا السر عنهم تقولوا # فما حفظوا العهد الذي كان بيننا ... ولا حين هموا بالقطيعة أجملوا # السري الرفاء: [من الخفيف] # 4415 - أنت أمضى من الحسام وأصفى ... من حيا المزن في المحول وأندى # [من المنسرح] # 4416 - أنت أمير علي محتكم ... حكمك في قتل مهجتي ماضي # ابن المعتز: [من الخفيف] # 4417 - أنت أولى بأن نعزى بنا منا ... فقد مات بعدك الناس طرا PageV04P325 # قول ابن المعتز هذا يرثي به عبيد الله بن سليمان بن وهب قبله: # لم تمت أنت إنما مات من لم يبق ... في المجد والمكارم ذكرا # لست مستسقيا لقبرك غيثا ... كيف يظما وقد تضمن بحرا؟ # أنت أولى بأن تعزى بنا منا. البيت # هبة الله بن عيسى: [من مجزوء الرمل] # 4418 - أنت بالشاهد من قل ... بك تدرى ما بقلبي # هو أبو القاسم هبة الله بن عيسى كاتب مهذب الدولة صاحب البطيحة قبله: # يا أنيس القلب والعين ... ين من بعد وقرب # أنت بالشاهد من قلبك. البيت وبعده: # لو تدانيت شعب الآ ... مال من شرق وغرب # لم يكن غيرك تأميل ... ي وحسبي ذاك حسبي # ابن مخزوم الأسدي يفخر: [من البسيط] # 4419 - إن تبتدر غاية يوما لمكرمة ... تلق السوابق منا والمصلينا # الصنوبري في غلام التحى: [من الخفيف] # 4420 - أنت بدر جنى الكسوف عليه ... ظلمة لا أرى لها من نفاد # جعفر بن ورقاء: [من الخفيف] # 4421 - أنت بدر حسنا وشمس علوا ... وحسام عزما وبحر نوالا # هو أبو. . . محمد بن ورقاء: أنشدني يخاطب أبا إسحاق قبله: PageV04P326 # يا هلالا يدعى أبو هلالا ... . . . . . . في الورى وتعالى # أنت بدر حسنا. البيت # الحارث بن حلزة المخزومي: [من الكامل] # 4422 - إن تبذلي لي نائلا أشفى به ... قرح الفؤاد فقد أطلت عذابي # قول الحارث بن حلزة: أطلت عذابي وبعده: # وعصيت فيك أقاربي فتقطعت ... بيني وبينهم عرى الأسباب # وتركتني لا بالوصال ممسكا ... منهم ولا أسعفتني بثواب ms0705 # فبقيت كالمهريق فضلة مائه ... في حر هاجرة للمع سراب # قال عمرو بن الأهتم لقيس: [من البسيط] # 4423 - إن تبغضوني فإن الروم أصلكم ... والروم لن تملك البغضاء للعرب # أعرابي: [من البسيط] # 4424 - إن تبغضون فقد أسخنت أعينكم ... وقد أتيت حراما ما تظنونا # بعده: # وقد ضممت إلى الأحشاء جارية ... عذب مقبلها مما تصونونا # 4425 - إن تتعظ فلقد أبصرت موعظة ... أو تعتبر فلقد أبصرت معتبرا # علي بن مسهر: [من الخفيف] # 4426 - أنت ترجو ما لا يكون وتشكو ... مرضا ما لدائه من طبيب # من اليتيمة: [من الكامل] # 4427 - إن تتهمي فتهامة وطني ... أو تنجدي يكن الهوى نجد PageV04P327 # أشجع السلمي في الفضل بن الربيع: [من المنسرح] # 4428 - إنتجع الفضل أو تخل من ... الدنيا فهذان منتهى الهمم # [من الكامل] # 4429 - إن تجفني فلطالما لاطفتني ... هذا بذاك فما عليك ملام # قبله: # ولقد أقول تعزيا وتجملا ... لما تخون ودك الأيام # إن يخفي فلطالما لاطفتني. . . البيت. # إبراهيم الغزي: [من المنسرح] # 4430 - أنت جمادى إذا سئلت ندى ... ويوم تدعى إلى العلا رجب # . . . في ولده # [من الكامل] # 4431 - إن تحتقر صغرا فرب مفحم ... يبدو ضئيل الشخص للنظار # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4432 - أنت حسبي من الكرام وحسبي ... منهم أن تكون وحدك حسبي # أبو علي الصوفي: [من الخفيف] # 4433 - أنت حسبي وفيك للقلب حسب ... وبحسبي إن صح لي فيك حسب # بعده: # ما أبالي إذا ودادك لي صح ... من الخلق ما تعرض خطب PageV04P328 # البذال بن بذل في علي يحيى المنجم: [من الخفيف] # 4434 - أنت حصني وحسن رأيك ما لي ... وأياديك عزتي ونصيري # النظام المتكلم: [من الخفيف] # 4435 - أنت حظي فما يضرك لو كا ... ن لمن أنت حظه منك حظ # قول النظام: أنت حظي قبله: # فيك لي افتتان لفظ ولحظ ... وعظات لو كان ينفع وعظ # لك جسم أرق من قطرة الماء ... وقلب كأنه الصخر فظ # أنت حظي فما يضرك. البيت، ومثله قول خلد الكاتب (¬1): # يا بديعا لا تحتويه النعوت ... لك وجه تحيي فيه وتميت # لو رآك القضيب تخطر يوما ... ظل من حسن ما ms0706 يرى مبهوت # أوشكت الجنان ترتع فيها ... لا ضامن جمالك الملكوت # أنت قوتي فما يضرك لو كان ... لمن أنت قوته منك قوت # [من الخفيف] # 4436 - أنت خلو من العيوب ومما ... يكره الناس غير أنك فاني # قيل: تزين سليمان بن عبد الملك بن مروان يوما وبعض حظاياه قائمة عنده ~~فقال لها: كيف ترينني؟ فقالت الجارية: # أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء للإنسان # أنت خلو من العيوب. البيت ويروى أيضا: # ليس فيما علمته لك عيب ... عابه الناس غير أنك فان PageV04P329 # قال: فنغصت عليه ما كان فيه ثم لم يلبث بعد ذلك إلا أياما حتى مات. # وقريب من هذا قول حسان بن ثابت (¬1): # لم تفتها شمس النهار بشيء ... غير أن الشباب ليس يدوم # ولما سمع الأصمعي هذا البيت قال: وصفها والله بالكبر. # كبشة: [من الخفيف] # 4437 - أنت خير من ألف من القو ... م إذا ما كبت وجوه الرجال # قالته كبشة في ابن أخيها أبي الجبر الكندي وكان من قصته أنه خرج إلى كسرى ~~يستجيشه على قومه فأعطاه جيشا فلما صاروا بكاظمة ونظروا إلى وحشة بلاد ~~العرب قالوا: أين نذهب مع هذا فسموه فلما اشتد وجعه قالوا له: قد بلغت هذه ~~الحالة فاكتب لنا إلى الملك أنك قد أذنت لنا في العود فكتب لهم فخرجوا فخفت ~~عليه علته فخرج إلى الحارث بن كلدة الثقفي بالطائف وكان خطيب العرب فداواه ~~فبرئ فأهدى إليه سمية وعبيدا وهو أبو زياد وأمه الذي ادعاه معاوية أخا ~~فارتحل عنه يزيد إلى اليمن فانتفضت علته فمات في الطريق فقالت عمته كبشة ~~ترثيه (¬1): # ليت شعري وهل شعرت أبا الج ... بر ما قد لقيت بالترحال # أتمطت بك الركاب أبيت اللع ... ن حتى حللت بالإقبال # أشجاع فأنت أشجع من ليث ... هموس السرى أبي أشبال # أجواد فأنت أجود من سيل ... [رئاس يسيل بين الجبال] # أكريم فأنت أكرم ... من. . . . . . . . . . . . . . . . . . # أنت خير من عامر وابن وقاص ... وما جمعوا ليوم. . . . . PageV04P330 # أنت خير من ألف. البيت. . . فذلك. . . (¬1) # وخامرت نفس أبا الجبر الجوى ... حتى حواه الحتف ms0707 فيمن قد حوى # أبو الجبر اسمه وكنيته واحد. # ولها أيضا: [من الخفيف] # 4438 - أنت خير من عامر وابن وقا ... ص وما جمعوا ليوم المحال # أبو تمام: [من الخفيف] # 4439 - أنت دون الجلاس أنسي إن كن ... ت بعيدا فالشوق فيك قريب # ومن هذا الباب قول (¬1): # إن ترجعي عن أبي عثمان منجحة ... فقد يهون من المستعجل الزلل # أبو الشيص وقيل لبشار: [من السريع] # 4440 - إن تذهب الدار وسكانها ... فإن ما في النفس لم يذهب # النطنزي: [من الخفيف] # 4441 - إن تراني عريت بعد رياش ... فجمال السيوف حين تشام # قبله: # أنت تذهب. . . . . . # * * * # هو أبو الفتح محمد بن علي النطنزي الملقب بتاج أصفهان # واختار الخضوع وكذا ... صحة الجفون السقام PageV04P331 # [من المنسرح] # 4442 - أنت رجائي وأنت معتمدي ... يا خير من يرتجى ويعتمد # المتنبي: [من البسيط] # 4443 - إن ترمني نكبات الدهر عن كثب ... ترم امرا غير رعديد ولا نكس # يقول منها وهي قصيدة يمدح بها عبيد الله بن خراسان: # يفدي بنيك عبيد الله حاسدهم ... بجبهة العير يفدى حافر الفرس # [من الخفيف] # 4444 - إن تزدني تفضلا زدت بعدا ... ومن البر ما يكون عقوقا # ابن الرومي: [من الخفيف] # 4445 - إن تزرنا تفضلا منك زرنا ... ك لفضل حويت منه كثيرا # بعده: # وأحق الأنام بالقصد من كان ... له الفضل زائرا ومزورا # أخذ ابن الرومي. . . . . . # أبو زكرياء الموصلي: [من الخفيف] # 4446 - إن تزرنا وإن نزرك اشتياقا ... فلك الفضل زائرا ومزورا # أخذه أبو زكريا يحيى بن المظفر بن سلامة الموصلي فقال: # أيها العالم الذي ملأ القل ... ب برؤياه فرحة وسرورا # إن تزرنا وإن نزرك اشتياقا. البيت PageV04P332 # عبد الله بن غنمة: [من البسيط] # 4447 - إن تسألوا الحق نعط الحق سائله ... والدرع محقبة والسيف مقروب # بعده: # وإن أبيتم فإنا معشر أنف ... لا نطعم الخسف إن السم مشروب # فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا ... إذا يرد وقيد العير مكروب # أخو بني سليم: [من الكامل] # 4448 - إن تسأليني كيف أنت فإنني ... صبور على ريب الزمان صليب # بعده: # يعز علي أن ترى بي كآبة ... فيشمت عاد أو يساء حبيب ms0708 # تمثل بهما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. # البحتري: [من الخفيف] # 4449 - إن تسلنا نخبرك حال أناس ... غاب عنهم محمود عدلك حينا # بعده: # قد ذممنا من دهرنا ما حمدنا ... وسخطنا من عيشنا ما رفينا # [من الخفيف] # 4450 - أنت صيرت في فؤادي مكانا ... لك فاحفظ بالود ذاك المكانا # أنت شرط النبي إذ قال # ابن [الرومي] (*) [من الخفيف] # 4451 - إن تطل لحية عليك وتعرض ... فالمخالي معروفة للحمير PageV04P333 # بعده: # علق الله في عذاريك ... مخلاة ولكنها بغير شعير # لو رأى مثلها النبي لأجرى ... في لحى الناس سنة التقصير # المتنبي: [من الخفيف] # 4452 - أنت طورا أمر من ناقع السم ... وطورا أحلى من السلسال # هذا البيت من قصيدة يمدح بها عبد الرحمن بن المبارك أولها: # صلة الهجر لي وهجر الوصال ... نكساني في السقم نكس الهلال # يقول بعده: # إنما الناس حيث أنت وما الناس ... بناس في موضع منك خال # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4453 - أنت ظل قد مده الله في الأر ... ض علينا فلا عدمناه ظلا # السيد الرضي: [من السريع] # 4454 - أنت على البعد همومي إذا ... غبت وأشجاني على القرب # بعده: # لا أتبع القلب إلى غيركم ... عيني لكم عين على قلبي # الإمام الراضي بالله: [من السريع] # 4455 - أنت على أنك لي ظالم ... أعز خلق الله طرا علي # قبله: # يا ذا الذي يغضب من غير شيء ... اعتب فعتباك حبيب إلي PageV04P334 # أنت على أنك لي ظالم. البيت # أبو نواس: [من السريع] # 4456 - أنت على ما فيك من قدرة ... فلست مثل الفضل بالواجد # بعده: # وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد # يعني به الفضل بن الربيع مخاطبا للخليفة. # أعرابي يخاطب سيف الدولة: [من المنسرح] # 4457 - أنت علي وهذه حلب ... قد نفد الزاد وانتهى الطلب # قيل: ورد أعرابي رث الهيئة على سيف الدولة بن حمدان فأنشده: # أنت علي وهذه حلب. البيت وبعده: # بهذه تفخر البلاد وبالأمير ... تزهى على الورى العرب # وعبدك الدهر قد أضر بنا ... إليك من جور عبدك الهرب # فقال له سيف الدولة: أحسنت وأمر له ms0709 بمائتي دينار. # [من الخفيف] # 4458 - أنت عندي كماء بئرك في الص ... يف ثقيل يعلوك برد شديد # البسامي: [من الخفيف] # 4459 - أنت عندي كما وصف الله ... مهين ولا يكاد يبين PageV04P335 # [من الخفيف] # 4460 - أنت عيد الزمان في كل وقت ... دام للناس ظلك الممدود # البستي: [من الرمل] # 4461 - أنت عين الجود نصا وقياسا ... وبيان الحق نص وقياس # قبله: # يا بعيد المثل لا ولكن ... في كرام الناس حين الناس # أنت عين الجود. البيت # أبو عبد الله بن الحجاج: [من الخفيف] # 4462 - أنت عيني اليمنى ولا غرو أن ... تلتاث يوما علي عيني اليمين # سيدي إن دعوة من ولي ... قلبه مذ صددت نضو حزين # وأهوان الدنيا علي إذا ما ... كنت فيها عليك مما يهون # خنت عهدي ولم يكن في حسابي ... أن نفسي تملني وتخون # يا سخيا سخا بودي للغدر ... وقلبي به شحيح ضنين # بعتني بيع خاسر غبنوه ... سوف يبكي ويندم المغبون # رجل خاب حسن ظني فيه ... ولمعنى تحبب فيه الظنون # كيف ما شئت كن فإن أنحرا في ... فيك عما عهدت ليس يكون # أنت عيني اليمنى ولا غرو. البيت وبعده: # يا أخاه وسيدي قل له الحق ... عسى يرعوي له ويلين # إنما بيننا السكوت وإلا إن ... تحدثت فالحديث شجون # هذه الأبيات قالها يعاتب أبا منصور بن المرزبان على قبح عامله به في ~~ناحية كانت له ويستصلحه. PageV04P336 # ابن الرومي: [من الخفيف] # 4463 - أنت عيني وليس من حق عيني ... غض أجفانها على الأقذاء # قبله: # يا أخي أين ريع ذاك الإخاء ... أين ما كان بيننا من صفاء # أنت عيني وليس من حق عيني. البيت # حسان بن ثابت: [من الكامل] # 4464 - إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم نبت في أصول السخبر # أبيات حسان بن ثابت هذه يهجو بها الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري يقول منها: # وأمانة المرء حيث لقيته ... مثل الزجاجة صدعها لم يجبر # والسخبر شجر ينبت في بلاد المهجو يريد أن الغدر منكم وفي بلادكم. # جحظة البرمكي: [من الخفيف] # 4465 - إن تغنيت قال أحسنت زدني ... وبأحسنت لا يباع ms0710 الدقيق # قبله: # يا صديق يحب لحني وشدوي ... وله بعد وجه صفيق # إن تغنيت قال أحسنت زدني. البيت # ويروى: كلما قلت قال أحسنت زدني. # * * * PageV04P337 # ابن عيينة: # 4466 - إن تقتنيه وتذهبي بفؤاده ... فبحسن وجهك لا بقبح صنيعك # أولها: # ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك # وذهبت عنه فما له من حيلة ... إلا الوقوف إلى أوان رجوعك # متخشعا يذري عليك دموعه ... جزعا ويعجب من جفوف دموعك # إن تعتبيه وتذهبي بفؤاده. البيت # 4467 - أنت في أسود الفؤاد ... ولكن أسود العين يشتهي أن يراكا # الخليع: # 4468 - أنت في القلب والجوارح والنفس ... وأنت الهوى وأنت الأماني # ابن عصرون القاضي: # 4469 - أنت في اللهو والأماني مقيم ... والمنايا في كل وقت تسير # [من الخفيف] # 4470 - أنت في الأربعين مثلك في العش ... رين حتى متى يكون الفلاح # أبو تمام: [من الرمل] # 4471 - أنت في حل فزدني سقما ... وافن صبري واجعل الدمع دما # بعده: # وارض لي الموت بهجريك ... فإن ألمت روحي فزدني ألما PageV04P338 # ليس منا من شكا علته ... من شكا ظلم حبيب ظلما # بشار: [من الخفيف] # 4472 - أنت في معشر إذا غبت عنهم ... بدلوا كل ما يزينك شينا # ومن هذا الباب قول: # استعد جوهرية الإنسان ... والذي فيه من فنون المعاني # خل عنك الأسماء واطرح الألقاب ... وانظر إلى المعاني الحسان # أعشى باهلة: [من البسيط] # 4473 - إن تقتلوه فقد أشجاكم زمنا ... كذاكم الرمح ذو النصلين ينكسر # خالد الكاتب: [من الخفيف] # 4474 - أنت قوتي فما يضرك لو كا ... ن لمن أنت قوته منك قوت # قبله: # يا بديعا لا يحتويه النعوت ... لك وجه تحيي به وتميت # لو رآك القضيب تخطر في ... ظل من سن ما يرى مبهوت # أو سكبت الجنان ترتع فيها ... لأضاء من جمالك الملكوت # أنت قوتي فما يضرك. البيت # أبو الفضل بن العميد: # 4475 - أنت قوتي وما بقاء ... امرئ بان قوته # أبو نواس: [من الخفيف] # 4476 - أنت كالتين يشرب الماء فيما ... قال كسرى بعلة الريحان PageV04P339 # المعري: [من الخفيف] # 4477 - أنت كالشمس في الضياء وإن جاوز ... ت كيوان في علو ms0711 المكان # بعده: # أشرب العالمون حبك طبعا ... فهو فرض في سائر الأديان # [من الخفيف] # 4478 - أنت كالكلب في حفاظك للود ... وكالتيس في قراع الخطوب # ابن عائشة: [من الرمل] # 4479 - أنت كل الناس عندي فإذا ... غبت عن عيني لم ألق أحد # أولها: # أنا مذ بنت أسيرا للكمد ... زائد الصبوة منقوص الجلد # زمني فيك كذوب وعدها ... أخدع النفس بيوم وبغد # لا ترعني بفراق قبل ذا ... أنا راض بدنو وبصد # أنت كل الناس عندي فإذا ... غبت عن عيني لم ألق أحد # البيت # هو عبد الرحمن بن عبيد الله المعروف بابن عائشة القرشي. # [من المنسرح] # 4480 - أنت كما قد علمت مضطرب ... الهيأة والقد ظاهر الخلف # [من السريع] # 4481 - إن تكن الحمى أضرت به ... فربما تنكسف الشمس PageV04P340 # ابن الحجاج: [من الخفيف] # 4482 - إن تكن عالما بما فيك ألقا ... ه من الضر والسقام فحسبي # [من الخفيف] # 4483 - إن تكوني غنيت عنا فأنا ... أغنى فيممي حيث شيتي # بعده: # قد شبعنا من ودك المر طعما ... وروينا إن كنت منا رويت # ووصلنا سواك ممن هوينا ... فتولي وواصلي من هويت # [من الكامل] # 4484 - إن تلتمس بدلا به ... يوما تجد ألفي بدل # [من البسيط] # 4485 - إن تلتمس تمر أخلاف الأمور وإن ... تلبث مع الدهر تسمع بالأعاجيب # ناقد الكلام: [من السريع] # 4486 - أنت لعمري خير شر الورى ... يرضاك من يرضى بإقلال # بعده: # والأعور الممقوت مع قبحه ... خير من الأعمى على حال # [من البسيط] # 4487 - إن تلفه حدثا في السن مقتبلا ... فإنه نصف في الرأي مكتهل # ومن هذا الباب قول ابن فضال المجاشعي (¬1): # إن تلقك الغربة في معشر ... وقد أجمعوا فيك على بغضهم # فدارهم ما دمت في دارهم ... وارضهم ما دمت في أرضهم PageV04P341 # ومثله لأبي عبد الله محمد بن أبي سعيد بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم ابن ~~شرف الجذامي القيرواني (¬1): # يا ثاويا في معشر ... لا يصطلى بنارهم # إن تبك من شرارهم ... على يدي شرارهم # فما بقيت جارهم ... ففي هواهم جارهم # وارضهم في أرضهم ... ودارهم في دارهم # زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 4488 ms0712 - إن تلق يوما على علاته هرما ... تلق السماحة منه والندى خلقا # [من الرجز] # 4489 - أنت للمال إذا أمسكته ... وإذا أنفقته فالمال لك # [من الخفيف] # 4490 - أنت لما ابتدأت تكتب في الأ ... نصاف خفنا من قلة الإنصاف # بعده: # وعلمنا بأن فعلك لا يجمع ... بين الإنصاف والأنصاف # هذه معاتبة من كتب في كاغد مقطوع بنصف الورق كما تكتب السجلات وأمثالها ~~أي لما ارتفعت درجتك فكتبت في الإنصاف كالقضاة والعدول قل منك الإنصاف ~~وربما كان هذا أيضا معاتبة لمن كتب في كاغد خفيف القطع. # شمس الخلافة: [من الرجز] # 4491 - أنت لنا من الزمان ملجأ ... تصلح من أحوالنا ما أفسدا PageV04P342 # [من المديد] # 4492 - أنت لي مولى ألوذ به ... وعلى مولاي متكلي # أبو العتاهية: [من مجزوء الرمل] # 4493 - أنت ما استغنيت عن ... صاحبك الدهر أخوه # قبله: # لو رأى الناس نبيا ... سائلا ما وصلوه # أنت ما استغنيت عن ... صاحبك الدهر أخوه # فإذا احتجت إليه ... ساعة مجك فوه # أنما يعرف ذا الفضل ... من الناس ذووه # إن للمعروف اهلا ... وقليل فاعلوه # أهنأه المعروف ما لم ... تتبذ فيه الوجوه # إن من يسأل غير الله ... يكثر حارموه # فالذي قام بإرزاق ... الورى طرا سلوه # وعن الناس بفضل الله ... فاغنوا واحمدوه # تلبسوا أثواب عز ... اسمعوا مني وعوه # [من مجزوء الرمل] # 4494 - أنت ما استغنيت عن ... غيرك أعلى الناس قدرا # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 4495 - أنتم السادة السراة الأجلاء ... والملوك الممدحون الكرام # ابن الرومي: [من السريع] # 4496 - أنتم أناس بأياديكم ... يستغفر الدهر إذا أذنبا PageV04P343 # بعده: # فليشكر الدهر على أهله ... إنه أرضى بكم من بعد ما أغضبا # إذا حنى الدهر على أهله ... وزاد في جدتكم أعتبا # الببغاء: [من الخفيف] # 4497 - أنتم أنفس العلا يا بني ورقا ... ء والناس كلهم أجسام # [من الكامل] # 4498 - أنتم بمنزلة الفؤاد من الحشى ... مني كما حمل البنان الساعد # الجميح: [من المنسرح] # 4499 - أنتم بنو المرأة التي زعم ... الناس عليها في الغي ما زعموا # علي بن الجهم يخاطب المتوكل: [من الكامل] # 4500 - أنتم بنو عم النبي محمد ... أولى بما ms0713 شرع النبي محمد # [من البسيط] # 4501 - أنتم سروري وأنتم مشتكى حزني ... وأنتم في سواد الليل سماري # بعده: # أنتم وإن بعدت عنا منازلكم ... منازل الشوق تذكاري وتكراري # إذا تحدثت لم ألفظ بغيركم ... وإن سكت فأنتم عقد إضماري # [من البسيط] # 4502 - أنتم سروري في تذكاركم وطري ... وأنتم البرء من سقمي ومن دائي PageV04P344 # قبله: # قلبي يراكم على قرب وإقصاء ... وحبكم كائن في طي أحشائي # وقد تمازجت الروحان في جسد ... كما تمازج صرف الراح بالماء # أنتم سروري وفي تذكاركم. البيت # [من الخفيف] # 4503 - أنتم فيهم إذا ما انتسبتم ... كالبواري معدودة في الجهاز # الفرزدق: [من الكامل] # 4504 - أنتم قرارة كل معدن سوءة ... ولكل سائلة تسيل قرار # قال الناشئ: اجتمع مطيع بن إياس ويحيى بن زياد وحماد عجرد وحفص بن أبي ~~ودة في مسجد الكوفة فامتروا في هجاء بيت قيل فمخضوا الشعر ثم اجتمع رأيهم ~~جميعا على بيت الفرزدق هذا في جرير وهو قوله: # أنتم قرارة كل معدن سوءة. البيت # [من السريع] # 4505 - إن ثم ذا الخذلان بين الورى ... سيؤخذ المقتول بالقاتل # بشار: [من الخفيف] # 4506 - أنت من قلبها مكان شراب ... يشتهى شربه وتخشى صداعه # علي بن الجهم في المتوكل: [من الخفيف] # 4507 - أنت من معشر هم شرعوا العف ... و لم يمنعوه عند العثار PageV04P345 # [من البسيط] # 4508 - أنتم وإن بعدت عنا منازلكم ... منازل الشوق تذكاري وتكراري # [من الخفيف] # 4509 - إن تناقش يكن نقاشك يا ر ... ب عقابا بالأطوق لي بالعقاب # قال الكلبي: لما ثقل معاوية بن أبي سفيان وإن يزيد ابنه غائبا فأقبل فوجد ~~عثمان بن محمد بن أبي سفيان بالباب جالسا فأخذه بيده فدخلا على معاوية وهو ~~يجود بنفسه فكلمه يزيد فلم يكلمه فبكى يزيد ثم قال (¬1): # لو فات شيء أرى لفات أبو ... حيان لا عاجز ولا وكل # الحول القلب الأريب ولا ... يدفع ريب المنية الحيل # قال فتضور معاوية ساعة فقال: أي شيء قلت يا بني؟ قال: لا شيء، كلمت عثمان ~~بن محمد في شيء. قال وتجللته غشية فأعاد يزيد البيتين فتضور معاوية ثم ~~فقال: ms0714 أي شيء قلت يا بني؟ قال: كلمت عثمان بن محمد. قال: ثم أغمي عليه ~~فأفاق ثم تمثل البيتين الذي تمثل بهما يزيد كأنه سمعهما ثم قال: أي بني إن ~~أعظم ما أخاف الله فيه ما كنت يا بني أني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم في غزاة فكان. . . أنا الذي أشن عليه الماء فنظر إلى قميص لي قد أعرق ~~من. . . فقال: ألا أكسوك يا معاوية قميصا فقلت بلى فكساني قميصا. . . واحدة ~~وهو عندي. واجتر ذات يوم وتعلم فأخذت. . . فجعلته في قارورة فإذا أنا مت. . ~~. . على عيني ومنخري واجعل قميص رسول الله. . . شيء. . . قال جعل يقول (¬2): # وإن تناقش يكن نقاشك ... لا طوق لي بالعذاب # أو تجاوز فأنت ربي حليم ... عن مسيء ذنوبه كالتراب PageV04P346 # قال عوانة وأبو محمد الأزدي في هذا الحديث: وجعل معاوية يتلفت ويقول: يوم ~~لي من ابن الأدبر طويل، يعني: حجر بن عدي. ويروى أن هذين البيتين تمثل بهما ~~عمرو بن العاص عند موته. # [من المنسرح] # 4510 - إن تنس أذكرك غير متئب ... وإن تدعني سهوا فلن أدعك # بعده: # وما أنا الصاحب الثقيل ولن يضيق ... بي في المحل ما وسعك # مالك بن الريب: [من الطويل] # 4511 - [ف]إن تنصفونا يال مروان نقترب ... إليكم وإلا فأذنوا ببعاد # [من الخفيف] # 4512 - أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء للإنسان # السيد الرضي: [من مخلع البسيط] # 4513 - أنت نعيمي وأنت بؤسي ... وقد يسوء الذي يسر # [من مجزوء الرمل] # 4514 - أنت والله حمار ... قاعد بين حمير # [من مجزوء الخفيف] # 4515 - أنت والله معجب ... ولنا غير معجب # هذا غير قول إبراهيم بن العباس الصولي معجب عند نفسه وهو ببابه مما فيه ~~من الحكاية لكنه مأخوذ منه. PageV04P347 # في المثل بين جبينه وبن الأرض جنابة. أي لا يصلي. # [من الخفيف] # 4516 - أنت لا تعرف الصلاة فقل لي ... لم تأنقت في شرى السجاده # ابن الرومي: [من الخفيف] # 4517 - أنت لا من ذوي الأيور فتهوا ... ك ولا من ذوي الوجوه الصباح # في مدح النرجس لأبزون العماني: ms0715 [من مجزوء الرمل] # 4518 - أنت يا نرجسة الروض ... لما في الروض ست # بعده: # ودليل القول فيه ... أن أوراقك ست # [من البسيط] # 4519 - إن جدت فالجود أمر قد عرفت به ... وإن تجافيت لم تنسب إلى اللؤم # ومن هذا الباب قول البحتري (¬1): # إن جرى بيننا وبينك عتب ... أو تناءت ومنك الديار # فالزنابل الذي عهدت مقيم ... والدموع التي عرفت غزار # المعري: [من السريع] # 4520 - إن جيت أرضا أهلها كلهم ... عور فغمض عينك الواحده # قبله: # . . . . . . إذا الذي. . . ... لا ولد له في الأرض ولا. . . # قد مات من قبلها آدم ... فأي نفس بعده ولده PageV04P348 # إن جيت أرضا. البيت، ورواه الثعالبي للسري الرفاء. # وقال الآخر: # إن جئت. . . . . . . . . ... . . . . . . .. رجل أعور # إبراهيم بن هرمة: [من البسيط] # 4521 - إن حاربوا وضعوا أو سالموا رفعوا ... أو عاقدوا ضمنوا أو حدثوا صدقوا # جحظة: [من الكامل] # 4522 - إن حال دون لقائكم بوابكم ... فالله ليس لبابه بواب # قبله: # قل للذين تحصنوا عن راغب ... بمنازل من دونها حجاب # إن حال دون لقائكم. البيت # أعرابي في الدنيا: [من الطويل] # 4523 - أنحن ذممناها أم الناس كلهم ... سقوا شربهم منها برنق مكدر # أبو بكر الخالدي: [من السريع] # 4524 - إن خانك الدهر فكن عائذا ... بالبيض والظلماء والعيس # بعده: # ولا تكن عبد المنى فالمنى ... رؤوس أموال المفاليس # علي بن الجهم: [من البسيط] # 4525 - إن خس حظي من مال تخونه ... صرف الزمان فما عرضي بمخسوس PageV04P349 # بعده: # أو تغفلوني فأيامي تذكركم ... أو تحسبوني فما شعري بمحبوس # ابن شمس الخلافة: [من مجزوء الرمل] # 4526 - إن خشينا فإليك الملتجا ... أو رجونا فإليك المنقلب # ابن المعلم: [من البسيط] # 4527 - إن خنت عهدي فإني لم أخنه وإن ... ضيعت ودي فإني لا أضيعه # [من البسيط] # 4528 - إن دام ذا الدهر لم نحزن على أحد ... يموت منا ولم نفرح بمولود # عبد المحسن الصوري: [من الكامل] # 4529 - إن دام هجرك لي أنست به ... والقلب يألف ما تعوده # قبله: # لم يبق مما كنت تعهده ... إلا ضرام نام توقده # وبه اهتديت إلى مصارمتي ... لتشبه فجعلت تحمده # إن دام هجرك لي. البيت ms0716 وبعده: # قد كنت أرحم من تفارقه ... ثم ارعوى. . . فصرت. . . # وبياض خد كان يظلمني ... حتى بدا ظلمي. . . . . . # المدغاني: [من الكامل] # 4530 - أنذرت عمرا وهو في مهل ... قبل الصباح فقد عصا عمرو # وإذا مررت وقد نصحت ولم ... يسمع لقولك لم يكن أمر PageV04P350 # [من البسيط] # 4531 - إن رمت شرح اشتياقي نحوكم فلقد ... كلفت نفسي جهدا بالذي أصف # بعده: # وإن شكوت غرامي بعد بعدكم ... فكيف أعرب والأقوال تختلف # من كان لي ظالما دهري لبعدكم ... فإنني مع دنو الدار أنتصف # النطنزي: [من الكامل] # 4532 - إن زرته فلفضله أو زارني ... فبفضله فالفضل في الحالين له # أنشد السمعاني في (المذيل) لأبي عبد الله الحسين أحمد بن إبراهيم بن أحمد ~~النظنزي: # قالوا يزورك أحمد وتزوره ... قلت الفضائل لا تفارق منزله # إن زرته فلفضله. البيت # يغمر بن عيسى العكبري الدمشقي: [من البسيط] # 4533 - إن زرته قاضيا حق الإخاء له ... غاب احتجابا وإن أهملته عتبا # شبل بن عبد الله: [من الخفيف] # 4534 - أنزلوها بحيث أنزلها الله ... بدار الهوان والإتعاس # عبد الله بن أبي علي # أصبح الملك ثابت الأساس ... العباس. . . . . . . # طلبوا وترها فسفوها ... . . . . . . . . . . . . . . # لا تقيلن عبد شمس عثار ... . . . . . . . . . . . . # ولها اظهر التودد منها ... وبها منكم كحر المواسي PageV04P351 # ولقد غاضني وغاض سوائي ... قربهم من نمارق وكراسي # أنزلوها بحيث أنزلها الله ... بدار الهوان والإتعاس # واذكروا مصرع الحسين وزيدا ... وقتيلا بجانب المهراس # والقتيل الذي بحران أضحى ... ثاويا بين غربة وتناسي # نعم شبل الهراس مولاك شبل ... لو نجا من حبائل الإفلاس # قال: فأمر لهم عبد الله بن علي فشدخوا بالعمد وبسطت عليهم السمط وجلس ~~عليها ودعا بالطعام وأنه ليسمع أنين بعضهم حتى ماتوا جميعا. وقال لشبل لولا ~~أنك خلطت كلامك بالمسألة لأغنمتك أموالهم وأخذت لك جميع موالي بني هاشم. ~~قوله البهاليل جمع بهلول وهو الضحاك. وقوله كل رقلة هي النخلة الطويلة. ~~والأواسي واحدتها آسية وهي أصول البناء بمنزلة الأساس وخفف لضرورة الشعر. ~~وقوله الحسين يعني الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وزيد هو زيد بن ~~علي بن الحسين عليهم السلام. والقتيل بجانب المهراس هو ms0717 حمزة بن عبد المطلب ~~رضي الله عنه والمهراس موضع بأحد. والقتيل الذي بحران هو إبراهيم بن محمد ~~بن علي وهو الذي يقال له الإمام. # زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 4535 - أنس إذا أمنوا جن إذا فزعوا ... غر بهاليل في أعناقهم صيد # ليلى الأخيلية: [من الكامل] # 4536 - إن سالموك فدعهم من بعده ... وارقد كفى لك بالرقاد نعيما # [من السريع] # 4537 - إنسان عيني قط لا يرتوي ... من ماء وجه ملحت عينه # بعده: PageV04P352 # كذلك الإنسان لا يرتوي ... من شرب ماء ملحت عينه # [من الوافر] # 4538 - أنست بوحدتي حتى لو آني ... رأيت الأنس لاستوحشت منه # بعده: # لم تدع التجارب لي صديقا ... أميل إليه إلا ملت عنه # ومثله (¬1): # لا تركنن إلى هذا الزمان ولا ... أبنائه أبدا واستعمل الحذرا # فإن أبيت فجرب من تعاشره ... حتى يقول لك التجريب كيف ترى # [من الوافر] # 4539 - أنست بوحدتي ولزمت بيتي ... فطاب العيش لي ونمى السرور # بعده: # وأدبني الزمان فليت أني ... هجرت فلا أزار ولا أزور # متى تقنع تعش ملكا عزيزا ... يذل لعزك الملك الفجور # ولست بقائل ما دمت حيا ... أسار الجند أم ركب الأمير # عبد الولي البتي الكاتب المغربي: [من السريع] # 4540 - إن سرت كنت الشمس أو لم تسر ... فأنت كالقطب عليك المدار # قبله: # يجدك علوي. . . . . . # أنست بالبين. . . . . . PageV04P353 # إن سرت كنت الشمس. البيت # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 4541 - أنسيت وعدك والنسيان مغتفر ... فاغفر فأول ناس أول الناس # حدث أبو هفان قال: قال المنصور لحاجبه الربيع ألك حاجة؟ قال: نعم تحب ~~الفضل بن الربيع خادمك الأصغر قال وكيف أحبه وللمحبة أسباب فقال احسن إليه ~~فإنك إذا فعلت ذلك أحبك وإذا أحبك أحببته فالقلوب تتشاهد فقال ما أحسن ~~تلطفك له وأمر بصلته وتقريبه واختص به. # النابغة الذبياني: [من الكامل] # 4542 - أنسيت يوم عكاظ حين لقيتني ... تحت الغبار فما شققت غباري # بعده: # يوم اختلفنا خطتينا بيننا ... فحملت سرة واحتملت فجار # * * * # ومن باب (إن شئت) قول (¬1): # إن شئت أن تعلم يا صاحبي ... مالك في قلبي من الواجب # انظر إلى فعلك بي ms0718 أولا ... وقس على الشاهد بالغائب # ومن ذلك قول (¬2): # إن شئت أن تصبح بين الورى ... ما بين شتام ومغتاب # فكن عبوسا حين تلقاهم ... وكلم الناس بإعراب PageV04P354 # [من مجزوء الكامل] # 4543 - أنشأت تطلب وصلنا ... الصيف ضيعت اللبن # قوله: الصيف ضيعت اللبن. هذا مثل يضرب عند فوت الحاجة وقبله: # أتركتني حتى إذا ... علقت أبيض كالشطن # أنشأت تطلب وصلنا. البيت # أم ثواب الهرانية في ابنها: [من البسيط] # 4544 - أنشأ يخرق أثوابي ويضربني ... أبعد ستين عندي تبتغي الأدبا # أبو تمام الطائي: [من الكامل] # 4545 - إن شئت أن يسود ظنك كله ... فأجله في هذا السواد الأعظم # يعني ما في الناس من تبيض فيه الظن وهذا البيت من قصيدة يمدح بها ابن ~~شبانة يقول منها: # خدم العلى فخدمنه وهي التي ... لا تخدم الأقوام إن لم تخدم # يقول منها في وصف شعره: # زهراء أحلى في فؤادي من المنى ... وألذ من ريق الأحبة في الفم # [من البسيط] # 4546 - إن شئت جودي وإن أحببت فامتنعي ... كلاهما منك منسوب إلى الكرم # قوله كلاهما منك منسوب إلى الكرم. بعده # جودي وإلا جعلنا بيننا حكما ... لا بل تجودين خيرا من الحكم # أقسمت بالحب والإخلاص ثانية ... ونور وجهك هذا غاية القسم PageV04P355 # لأنت عندي وإن أودعتني سقما ... أعز من غيركم يبري من السقم # * * * # ومن باب (إن ص) ما قيل في شبيب بن يزيد وكان جهوري الصوت (¬1): # إن صاح يوما حسبت الصخر منحدرا والريح عاصفة والموج. . . . . . # الفضل بن الربيع: [من السريع] # 4547 - إنصب نهارا في طلب العلا ... واصبر على هجر الحبيب القريب # قوله هجران وجه الحبيب. بعده # حتى إذا الليل دجى مقبلا ... واستترت عنه عيون الرقيب # فاستقبل الليل بما تشتهي ... فإنما الليل بأمر عجيب # كم من فتى تحسبه ناسكا ... يستقبل الليل بأمر عجيب # غطى عليه الليل أثوابه ... فبات في أنس وعيش خصيب # ولذة الجاهل مكشوفة ... يسعى بها كل عدو مريب # [من البسيط] # 4548 - إن صح لي منك قرب أستلذ به ... فما أبالي ببعد الدار والجار # بعده: # داري من الأرض تطواف ... ولهت به شوقا إليك. . . . . # [من مجزوء ms0719 الكامل] # 4549 - أنصر أخاك إذا رأي ... ت أخاك مظلوما وحيدا # بعده: # وازجر أخاك وكفه إن كنت ... . . . . . . . . . . . . PageV04P356 # [من البسيط] # 4550 - إن ضاق بي بلد أبدلته عوضا ... وإن نبا منزل بي كان لي بدل # [من الكامل] # 4551 - إن ضاق عفوك وهو ذو سعة ... عني فليس بواسعي عفو # ابن حسان الموصلي: [من الكامل] # 4552 - إن ضاق مسرح ناقتي بفنائكم ... فزمامها بيدي وما ضاق الفضا # . . . . . . الموصلي وتروى. . . إذ يقول منها: # لقد مررت بي. . . وجو عار ... وماء غديره قد مضا # فبكيت حتى ما ثنيت مطيتي ... إلا وقد شرقت ربى وروضا # إن ضاق مسرح ناقتي بفنائكم. البيت وبعده: # وإذا الكريم رأى الهوان ببلدة ... يا راكبا تعلي المهامه عيسه # بلغ رعاك الله جيران الحمى ... عسى السلام إذا مررت معرضا # وقل انقضى عصر الشباب وحبكم ... باق على مر الليالي ما انقضى # جعدة بن طريف السعدي: [من الكامل] # 4553 - إن طال ليلي في الأسار لقد أتى ... فيما مضى دهر علي قصير # قبله: # يا طول ليلي ما أنام كأنما ... في العين مني عابر مسحور # أرعى النجوم إذا تغيب كوكب ... مالأت آخر ما يكاد يغور # إن طال ليلي في الإسار. البيت # ابن أبي البغل: [من الخفيف] # 4554 - أنطقتك الأثواب لا الآداب ... وطوتني عن الكلام الثياب PageV04P357 # بعده: # فصواب الذي أقول خطأ ... وخطأ الذي تقول صواب # ذو النون المصري رحمه الله: [من السريع] # 4555 - أنطق لي الصدق لساني ... فما أخضع بالقول لجلاسي # [من الكامل] # 4556 - انظر أخاك فلا تسمه خطة ... شنعاء لا ترضى لنفسك مثلها # ومثله: # فلا تسم الناس مثل الذي إذا هو ... نالك لم تصبر. . . . . . # [من السريع] # 4557 - انظر إلى الدنيا وتصريفها ... فإنها ضحكة مستعبر # قال بعض البلغاء: الحمية صالحة للدنيا والدين احتمى أهل الدنيا فصحت ~~أبدانهم واحتمى أهل الآخرة فصحت أديانهم. # ابن الرومي: [من البسيط] # 4558 - انظر إلى الدهر هل فاتته بغيته ... في مطمح النسر أو في مسبح النون # [من السريع] # 4559 - انظر إلى الظل إذا ما انتهى ... يأخذ في النقص إذا طالا # [من البسيط] # 4560 - انظر إلى باطن الدنيا فظاهرها ms0720 ... كل البهائم تجرى طرفها فيه # [من السريع] # 4561 - انظر إلى طرفي ترى ما انطوى ... عليه قلبي من جوى الحب PageV04P358 # بعده: # . . . . . . يوما على ... . . . . . . على القلب # أبو العتاهية: [من الكامل] # 4562 - انظر إلى غير مصرفة ... إن كان ينفع عندك النظر # الأعشى: [من السريع] # 4563 - انظر إلى كف وأسرارها ... هل أنت إن أوعدتني ضائري # هذا البيت مثل يضرب فيمن يهدد من لا يبالي. # [من البسيط] # 4564 - انظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها ... هل راح منها بغير القطن والكفن # نصر الله بن عنين: [من الكامل] # 4565 - انظر إلى من كان قبلك واعتبر ... ستصير عن كثب إلى ما صاروا # صردر: [من الكامل] # 4566 - انظر إليه تجد من شأنه عجبا ... زي الملوك على أخلاق زهاد # أبو تمام: [من البسيط] # 4567 - انظر إليهم كفانا الله أمرهم ... أيد صخور وأعراض قوارير # أبو هلال العسكري: [من البسيط] # 4568 - انظر إليهم ولا تعجبك كثرتهم ... فإنما القوم قلوا كلما زادوا PageV04P359 # بعده: # ولا يهولنك من دهمائهم عدد ... فليس للقوم في التحصيل أعداد # عجبت من زهدهم فيما يزينهم ... والقوم مذ خلقوا في الخير زهاد # * * * # ومن باب (انظر) قول (¬1): # انظر لرجلك قبل الوضع موضعها ... فمن علا زلقا عن غرة زلجا # بشار: [من البسيط] # 4569 - انظر تجد صبغتي في الحب واحدة ... إذا تلون أهل الحب ألوانا # دعبل في أبي تمام: [من البسيط] # 4570 - إن عابني لم يعب إلا مؤدبه ... ونفسه عاب لما عاب أدابه # بعده: # وكان كالكلب أضراه مكلبه ... كيما يصيد له فاصطاد كلابه # دعبل أيضا: [من الكامل] # 4571 - إن عاتبوا قوما يكن سفراؤهم ... بيضا يكون عتابها تقريعا # الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب: [من السريع] # 4572 - إن عادت العقرب عدنا لها ... وكانت النعل لها حاضره # ويقال. . . من. . . . . . ما حتى. . . رهط أبي عقرب. . . ضربوا بمطله. . ~~. أن عامل الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب وكان أشد أهل زمانه إفياء ~~فقال الناس ننظر الآن ما يصنعان فلما حل المال لزم الفضل باب عقرب وشد ~~ببابه حمارا له يسمى PageV04P360 # السحاب وقعد يقرأ على بابه ms0721 القرآن فأقام عقرب على المطل غير مكترث له ~~فعدل الفضل عن ملازمة بابه إلى هجاء عرضه بما قد سار عنه فمن ذلك قوله: # قد تجرت في سوقنا عقرب ... لا مرحبا بالعقرب التاجره # كل عدو يتقى مقبلا ... وعقرب يخشى من الدابره # كل عدو كيده في أسته ... فغير مخشي ولا ضائره # إن عادت العقرب عدنا لها. البيت. # ويروى: فغير بذي كيد ولا نائره # ومما يروى له في ذم العقرب أو لغيره (¬1): # كأنها إذ قيل مما هيه ... سوداء من نوبة أو سامره # كأنها إذ خرجت هودج ... شدت عراه رفقة باكره # قد ظنت العقرب واستيقنت ... أن لا لها دنيا ولا آخره # كل عدو يتقى مقبلا ... ويتقي عداوتها دابره # وإن نفسا كيدها في أستها ... ليست بذي كيد ولا نائره # قد قال قبلي شاعر حكمة ... جرت به نادرة سائره # إن عادت العقرب عدنا لها. البيت. وكان تضمين. # ويروى [أن] العلوي الكوفي رأى العقرب تدب ورآها. . . وبيده قبس أن يحرقها وقال: # . . . . . . . . . . ... . . . . . . . سوء الخبر # [من البسيط] # 4573 - إن عاقني عنك سوء الحظ أو بعدت ... عني الديار فشوقي أنت تعلمه PageV04P361 # [من البسيط] # 4574 - إن عاينوا نعمة ماتوا بها كمدا ... وإن رأوا غمة طاروا بها فرحا # ابن عبد الأعلى: [من الكامل] # 4575 - إن عشت تفجع بالأحبة كلهم ... أو يفجعوا بك إن بهم لم تفجع # قبله: # ولقد أقول لذي الشماتة إذ رأى ... جزعي ومن يذق للحوادث يجزع # أبشر فقد قرع الحوادث مروتي ... وافرح بمروتك التي تقرع # إن عشت تفجع. البيت، وبعده: # أيوب من يشمت بموتك لا يطق ... عن نفسه دفعا وهل من مدفع # يرثي أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان. # [من المنسرح] # 4576 - إن عضك الدهر فانتظر فرجا ... فإنه نازل بمنتظره # بعده: # أو مسك العسر فابتليت به ... فاصبر عليه فاليسر في أثره # من صحب الدهر ذم صحبته ... ونال من صفوه ومن كدره # هذا الشعر يروى لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مما خاطب به ~~ولده محمد بن الحنفية رحمه الله تعالى. # * * * # ومن باب (أنعم) تهنئة بنوروز (¬1): PageV04P362 # أنعم ms0722 بنوروزك وابهج به ... متعت ألفا مثله بعده # [من البسيط] # 4577 - أنعم بتخفيف ما أوليت من نعم ... فكثرة النور تغشي ناظر المقل # بعده: # واستبق مهجة عبد أنت مالكه ... فرب حتف جناه كثرة الجدل # ومثله لآخر (¬1): # يا مسدي العرف إسرارا وإعلانا ... ومتبع البر والإحسان إحسانا # إقلع سحابك قد غرقتني مننا ... ما أدمن الغيث إلا صار طوفانا # [من البسيط] # 4578 - أنعمت بالعفو عني بعد مقدرة ... والعفو عن قدرة من أفضل النعم # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 4579 - أنعم صباحا بالثناء محبرا ... كالروض نمنمه بكور رهام # صالح بن جناح: [من الكامل] # 4580 - أنعم صباحا بالسيوف وبالقنا ... إن السيوف تحية الفرسان # . . . . . . فالخالص البتر. . . # . . . بن عبيد الله الحسيني البلخي. # السيد محمد بن عبد الله: [من البسيط] # 4581 - أنعم علي بما مثلي به قمن ... ولا تبيعن عبدا ماله ثمن PageV04P363 # الصنوبري تهنئة بمولود: [من الكامل] # 4582 - أنعم نعمت أبا الحسين بفارس ... ظل النعيم به نعيما شاملا # قول الصنوبري: ظل النعيم به نعيما شاملا. بعده: # بقضيب مجد سوف يغدو دوحة ... ورذاذ جود سوف يغدو وابلا # بهلال فخر عن قريب يستوي ... في أفقه فتراه بدرا كاملا # ما إن نراه ماثلا في مهده ... إلا رأينا العز فيه ماثلا # حتى تراك تعد منه قبيلة ... وتعد أيضا من بنيه قبائلا # وهذا حسن في معناه ومثله في الحسن قول إسحاق الموصلي يخاطب الفضل بن ~~الربيع (¬1): # مد لك الله الحمد مدا # حتى يكون ابنك هذا جدا # مؤزرا بمجده مردا # ثم يفدى مثلما تفدا # كأنه أنت إذا تبدا # شمائلا محمودة وقدا # ولأبي بكر الصولي في تهنئة بمولود: # هناك قدوم مقبول رشيد ... جديد السن في زمن جديد # رقبناه على شوق إليه ... كما رقب الصيام هلال عيد # فأقبل والمناحس ساقطات ... وطالع وقته سعد السعود # أراك الله ما تهواه منه ... وصانك بالحياطة والمزيد PageV04P364 # وبلغك الذي ترجوه حتى ... تراه في النعيم أبا جدود # ولأحمد بن محمد الضبي في ذلك: # تباشرت المكارم والمعالي ... وأضحى المجد وهو رخي بال # بمولود تهلل قبل عد الل ... يالي المدنيات إلى الكمال # مخائل كلهن شهود عدل ms0723 ... على ما فيه من كرم الخلال # وللصاحب بن عباد تهنئة ببنت (¬1): # يا سيدا ظل في الورى علما ... قد أشرب الله نفسه كرما # نبئت أن قد أتتك قادمة ... سعيدة أجزلت لك القسما # دلت على أن عمر والدها ... يطول حتى يجاوز الهرما # في غرة لا يغيب طالعها ... ومنحة لا تصافح العدما # ممتعا بالكرام إخوتها ... بأنجم لا تصاحب الظلما # والمشتري لا أشك يخطبها ... أكرم به خاطبا وقد كرما # فليس في الأرض من يكافئها ... سواه إذ ذرى السماء سما # إياك أن تنكر الإناث فكم ... أنثى غدت في فخارها علما # كالشمس والأرض والسماء والفر ... دوس والنفس فاشكر النعما # سوف يأتيك بعدها ذكر ... كالسيف يلقى عداته خذما # هذا هو الدر فاتخذه لها ... عقدا وإن كان شكله كما # المتنبي: [من الكامل] # 4583 - أنعم ولذ فللأمور أواخر ... أبدا كما كانت لهن أوائل # ومن باب (إن): # يا ذا الندى الهامي على أهل ... المشارق والمغارب PageV04P365 # إن غبت عن ذا الجناب ... فإن ودي غير غائب # ابن شهيد: [من السريع] # 4584 - إن غبت لم توحش وإن جئتنا ... فأنت في إخواننا زائد # منصور بن علوان الصيداوي: [من السريع] # 4585 - إن غبت لا يسأل عني وإن ... حضرت لا يرفع بي رأسي # جميل بن مهران: [من الكامل] # 4586 - أنفاسه كذب وحشو ضميره ... دغل وعشرته سقام الروح # المتنبي: [من الوافر] # 4587 - أنف الكريم من الدنية تارك ... في عينه العدد الكثير قليلا # البحراني: [من الوافر] # 4588 - أنفت من الحياة ولست أرضى ... حياة ليس يرضاها الحبيب # أبو بكر بن الداني، مغربي: [من البسيط] # 4589 - أنفض يديك من الدنيا وزينتها ... فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا # هذا البيت لأبي بكر بن الداني أحد شعراء. . . على دولة المعتمد على الله ~~ويذكر خلعه. # الفضل بن سلمة: [من الرجز] # 4590 - أنفع من كل لجين وذهب ... حظ كثير وقليل من أدب # بعده: PageV04P366 # قد يذهب الجاه ... إذا المال ذهب # ويثبت العلم إذا ... العلم صحب # * * * # جمع أولاده وأوصاهم ثم أنشدهم هذه الأبيات وهي من أبلغ ما يكون في هذا ~~المعنى. # . . . وتفشلوا وتذهب ريحكم وهي من ms0724 هذا الباب (¬1): # . . . عبد وفي حضور. . . ... . . . . . . . . . شهد # . . . . . . أول بقاء ... إن مد في عمري وإن لم يمدد # . . . . . . . . . الدهر ... بتواصل وتعطف وتودد # حتى. . . وقلوبكم معا في أمركم ... لمسود منكم وغير مسود # وتكون أيديكم معا في أمركم ... ليس اليدان على التعاون كاليد # لا تقطعوا أرحامكم فتفرقوا ... ليس الجميع كواحد متفرد # إن القداح إذا جمعن فرامها ... بالكسر ذو حول وبطش أيد # عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالوهن والتكسير للمتبدد # [من الخفيف] # 4591 - إنف عن نفسك القبيح وصنها ... إلف وتجاف الدنيا ولا تأتمنها # بعده: # ستخلى الدنيا مالك إلا ... ما تبلغت أو تزودت منها # إنما جئتها ليأتيك الموت ... وأسكنتها لترحل عنها # وستبقى الحديث بعدك فانظر ... أي أحدوثة تحب فكنها PageV04P367 # [من البسيط] # 4592 - أنفقت شرخ شبابي في محبتكم ... فما وصلت ولا أحمدت إنفاقي # بعده: # وخير عمري الذي ولى فما حصلت ... كفي بشيء فكيف الظن بالباقي # [من السريع] # 4593 - أنفق جسورا واسترق الورى ... ولا تصن خشية إملاق # بعده: # الناس أكفاء إذا قوبلوا ... إن فاق شخص فبأي نفاق # أبو فراس بن حمدان: [من الكامل] # 4594 - أنفق من الصبر الجميل فإنه ... لم يخش فقرا منفق من صبره # قول أبو نواس: أنفق من الصبر الجميل. البيت وبعده: # واحلم وإن سفه الجليس وقل له ... حسن الكلام وإن أباك بهجره # والمرء ليس ببالغ في أرضه ... كالصقر ليس بصائد في وكره # وأخ أطعت فما رحمه رأى لي ... طاعتي حتى خرجت بأمره عن أمره # وخبرت هذا الدهر خبرة واثق ... حتى أنست بخيره وبشره # وأحب إخواني إلي أبشهم ... لصديقه في سره أو جهره # لا خير في بر الفتى ما لم يكن ... أصفى مشارب بره من بشره # جحظة البرمكي: [من البسيط] # 4595 - أنفق ولا تخش إقلالا فقد قسمت ... بين العباد مع الآجال أرزاق PageV04P368 # بعده: # لا ينفع البخل مع دنيا مولية ... ولا يضر مع الإقبال إنفاق # ويرويان لعبيد بن ذكوان. # العباس بن الأحنف: [من السريع] # 4596 - إن قال لم يفعل وإن سئل لم ... يبذل وإن عوتب لم يعتب # ومن باب (ان ق) قول الشيخ هبة الله محمد الأنباري ms0725 (¬1): # إن قدم الدهر أقواما وأخرني ... وجار في الحكم حورا غير مقتصد # ففي النجوم لأهل الفضل معرفة ... إذ كان للثور تقديم على الأسد # ولابن دبيران الواسطي مثله سواء (¬2): # إن قدم الدهر قوما ما لهم قدم ... في فضل علم ولا حزم ولا جلد # فهكذا الفلك العلوي أنجمه ... تقدم الثور فيها رتبة الأسد # ومن باب (قلت) لبعضهم (¬3): # إن تبت غبت فقل لا تصدقني ... إذ أنت فيه فدتك النفس لم تغب # أوقات أعنته قال الطرف ذا كذب ... وقد تحيرت بين الصدق والكذب # أبو فراس: [من البسيط] # 4597 - إن قصر الجهد عن إدراك غايته ... فأعذر الناس من أعطاك ما وجدا # يقول منها مخاطبا للقاضي أبي الحصين علي بن عبد الملك من أبيات: # يا من أصافيه في قرب وفي بعد ... ومن أخالصه إن غاب أو شهدا PageV04P369 # لا يبعد الله شخصا لا أرى أنسا ... ولا تطيب لي الدنيا إذا بعدا # ما زال ينظم في الشعر مجتهدا ... فضلا وأنظم فيه الشعر مجتهدا # حتى اعترفت وعزتني فضائله ... وفات سبقا وحاز الفضل منفردا # إن قصر الجهد عن إدراك غايته. البيت وبعده: # أبقى لنا الله مولانا ولا برحت ... أيامنا أبدا في ظله جددا # لا يطرق النازل المحذور ساحته ... ولا تمد إليه الحادثات يدا # السيد الرضي: [من البسيط] # 4598 - أنقل النفس من صبر إلى جزع ... والصبر أعود إلا أنه صبر # ابن المبارك: [من السريع] # 4599 - إن قلت أكرهت فذا باطل ... زل حمار العلم في الطين # * * * # قيل: لعبد الله بن المبارك رحمه الله: إن إسماعيل. . . # * * * # ومن باب (إن كان) قول أبي تمام للمعتصم بالله (¬1): # إن كان بين صروف الدهر من رحم ... موصولة أم زمام غير منقضب # فبين أيامك الآتي نصرت بها ... وبين أيام بدر أقرب النسب # [من البسيط] # 4600 - إن قلت كان أبي في بيت مكرمة ... قلنا صدقت ولكن بئسما ولدا PageV04P370 # أبو تمام: [من البسيط] # 4601 - إن قللوا هيتة أو أكثروا لغطا ... أصغى بحلم ورد القول عن فهم # أعرابي: [من الكامل] # 4602 - إن قل مالي لم تشني فاقة ... وإذا سموت إلى الغنى لم ms0726 أشره # قبله: # راع المهيرة في الظلام تأوهي ... واستنبأت نبأي فقلت لها صه # غضي وارعي مقلتيك حمى الكرى ... للخفض نمت وللعلاء تنبهي # أذر الزلال إذا أردت وروده ... وأبل ريقي بالصرى المتسنه # إن قل مالي لم تشني فاقة. البيت # [من الكامل] # 4603 - إن كان أضحكني الزمان بقربهم ... فلطالما بفراقهم أبكاني # [من البسيط] # 4604 - إن كانت الكتب فيما بيننا انقطعت ... فإن حبل ودادي غير منقطع # بعده: # وإن تصدع شملي من جنابكم ... فإن شمل ثنائي غير منصدع # ويروى: # إن كان منقطعا حبل اللقاء بنا ... فحبل ودك باق ليس ينقطع # وهذا من باب الاهتدام والسلخ وليس هو هو. وقد كتب ببابه منفردا. # [من الكامل] # 4605 - إن كان تنفع رقية فلسو ... ف أملاكم رقى ورقاعا PageV04P371 # إبراهيم بن سيابة: [من الكامل] # 4606 - إن كان جرمي قد أحاط بحرمتي ... فأحط بجرمي عفوك المأمولا # أخبر جعفر بن قدامة ومحمد بن مزيد قالا: حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال ~~سخظ الفضل بن الربيع على إبراهيم بن سيابة فسأله الرضي عنه فامتنع فكتب إليه: # إن كان جرمي قد أحاط بحرمتي. البيت وبعده: # فكم ارتجيتك في التي لا يرتجى ... في مثلها أحد فنلت السولا # وظللت عنك فلم أجد لي مذهبا ... ووجدت حلمك لي عليك دليلا # هبني أسأت وما أسأت أقر كي ... يزداد عفوك بعد طولك طولا # فالعفو أجمل في التفضل بامرئ ... لم يعدم الرجوان منه جميلا # قال إسحاق: وسألني إيصالها إليه فلما قرأها الفضل دمعت عيناه ورضي عنه ~~وأوصله إليه وأمر له بعشرة آلاف درهم. # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 4607 - إن كان جسمي يؤتى من نحافته ... فإن قلبي لا يؤتى من الخور # قول ابن نباتة: إن كان حسمي يؤتى من نحافته. البيت يقول منها: # تالله ما جادت الأيام مذ خلقت ... بالذكر عند فتى ما جاد بالعمر # لم يبق فيها خفي لست أعرفه ... فكيف لا أعرف الصافي من الكدر # الإمام الشافعي رحمه الله: [من مخلع البسيط] # 4608 - فإن كان حب الوصي رفضا ... فإنني أرفض العباد # [من البسيط] # 4609 - إن كان ms0727 حبكم كالورد منصرفا ... فإن حبي لكم باق مع الآس PageV04P372 # اء [من الكامل] # 4610 - إن كان حقد منافسي تقصيره ... عني فهذا الداء داء معضل # بعده: # فليغرق الأعداء فيما استحسنوا ... من غيبتي نعم المجيب الجندل # البستي يخاطب الخطابي: [من البسيط] # 4611 - إن كان حقك فرضا ليس يدفعه ... عذر فلا تخرجن حقي من السنن # الخبزأرزي: [من السريع] # 4612 - إن كان حمدي ضاع في نصحكم ... فإن أجري ليس بالضائع # البحتري: [من السريع] # 4613 - إن كان ذنب فأهل الصفح أنت وإن ... لم آت ذنبا ففيم اللوم يعدوني # أبو الشيص: [من السريع] # 4614 - إن كان ذنبي فرط حبي لكم ... فاعف فإني لست بالمذنب # قد كتبت الأبيات بباب: إن تذهب الدار بسكانها. # أبو نصر بن نباتة: [من المنسرح] # 4615 - إن كان رزق الحريص يطلبه ... فما به حاجة إلى طلبه # هذا البيت من قصيدة يرثي بها الصاحب بن عباد يقول منها: # يسعى القنا في الحياة مجتهدا ... وإنما سعيه إلى عطبه # من لم تود به نفسه قعدت ... همته بالكثير من أدبه PageV04P373 # قد وعظ الدهر كل ذي أمل ... كان غرور الرجال من عجبه # إن كان رزق الحريص يطلبه. البيت # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الكامل] # 4616 - إن كان رفضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي # يقول الشافعي قبله: # يا راكبا قف المحصب من منى ... واهتف بوافد خيفها والناهض # سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى ... ذربا كملتطم الفرات الفائض # إن كان رفضا. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 4617 - إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم # [من مخلع البسيط] # 4618 - إن كان شمس النهار زالت ... فأنت شمس بلا زوال # قبله: # يا ملكا جل عن مثال ... تبقى على الدهر والليالي # يوم تجود السماء فيه ... كجود كفيك بالنوال # فانعم به واصطبح ليوم ... طرز منك بالجمال # إن كان شمس النهار زالت. البيت # * * * PageV04P374 # ومن باب (إن كان) قول أبي طالب محمد بن علي بن عبد الله المعروف البغدادي ~~المستوفي. من أبيات: # إن كان عندك يا. . . مطرحا ... فعند غيرك محمول على الحدق # البحتري: ms0728 [من البسيط] # 4619 - إن كان عندك خير القول صادقه ... فواجب أن شر القول كاذبه # [من البسيط] # 4620 - إن كان عندك رزق اليوم فاطرحي ... عنك الهموم فعند الله رزق غد # أبو سعيد بن خلف اليماني: [من الكامل] # 4621 - إن كان عندهم وقد رحلوا ... أنا نقيم فبئس ما ظنوا # إن أسلهوا فالسهل منزلنا ... . . . . . . . . . . . . . # ولنا بحيث تلفتوا شبح ... يبدو تلفظوا أذن # لي عندهم. . . فواعجبا ... . . . .الرهن # لا غزو إن رتب. . . ... . . . . أنسو # [من البسيط] # 4622 - إن كان عهدكم كالورد منصرفا ... فإن عهدي لكم أبقى من الآس # هذه غير البيت المتقدم بباب: إن كان حبكم. وهو اهتدام وليس هو هو. # [من السريع] # 4623 - إن كان عيبي غاب عنكم فقد ... أحصى عيوبي عالم الغيب PageV04P375 # [من المجزوء الكامل] # 4624 - إن كان فارط زلتي ... خطأ فهذا عذر عمد # قبله: # جلد على نوب الزمان ... وفي الصبابة غير جلد # إن كان فارط زلتي. البيت # [من البسيط] # 4625 - إن كان فرط جنوني فيك عندهم ... ذنبي فما أنا من ذنبي بمعتذر # [من البسيط] # 4626 - إن كان في العي آفات مقدرة ... ففي البلاغة آفات تساويها # البيت من الفساد نبات مخر سما. . . آيات مسرعة لجريها في الهواء # ومن باب (إن كان) في قول الخليع الشامي وتروى لأحمد بن محمد بن الحسن ~~الصنوبري (¬1): # إن كان في الصيف ثمار وفاكهة ... فالأرض مستوقد والجو تنور # وإن يكن في الخريف النحل مخترفا ... فالأرض مسحورة والجو مأسور # وإن يكن في الشتاء الغيم متصلا ... [فالأرض محصور] والأفق مسرور # ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا ... جاء [الربيع أتاك النور] والنور # فالأرض ياقوتة والجو لؤلؤة ... والبيت فيروزج [والماء] بللور # لا تعدم الأرض كأسا من سحائبه ... فالنبت ضربان سكران ومخمور # فيه جنى الورد منضور مورده ... وسط المجالس والمنثور منثور # يطيب حول صحاريه المقام كما ... تطيب في غيره الحانات والدور PageV04P376 # فكل ظهر علونا فيه دسكرة ... وكل بطن هبطنا فيه ماخور # هذا البنفسج هذا الياسمين وذا ... النسرين ذا سوسن بالحسن مشهور # حيث التفت فقمري وفاختة ... وبلبل ورواسين وزرزور # تبارك الله ما أحلى الربيع فلا ... تغرر فقائسه ms0729 بالصيف مغرور # من شم طيب تحيات الربيع يقل ... لا المسك مسك ولا الكافور كافور # المتنبي: [من المنسرح] # 4627 - إن كان فيما أقول من كرم ... فيك مزيد فزادك الله # من أبيات المتنبي: # الناس ما لم يروك أشباه ... والدهر لفظ وأنت معناه # والجود عين وأنت ناظرها ... والناس باع وأنت يمناه # إن كان فيما أقول. # * * * # ومن هذا الباب ما كتب إلى بعض الأصحاب (¬1): # إن كان قد بعد اللقاء فودنا ... دان على النوى أحباب # كم قاطع للوصل يؤمن وده ... ومواصل بوداده يرتاب # البستي: [من الكامل] # 4628 - إن كان قد جرح المطامع عفتي ... فوراء ذاك الجرح يأس ياسو # قبله: # يا من عقدت به الرجاء فلم يكن ... لي منه إرفاد ولا إيناس # إن كان قد جرح. البيت PageV04P377 # [من الكامل] # 4629 - إن كان قد عبث المشيب بلمتي ... فلقد أخذت من الشباب نصيبي # المتنبي: [من الكامل] # 4630 - إن كان قد ملك القلوب فإنه ... ملك الزمان بأرضه وسمائه # منقول من خط أبي إسحاق إبراهيم بن هليل الصابئ: قال إبراهيم بن محمد ~~اليقطيني كانت لي من محمد بن ثوابة حرمة فاتصل به عني شيء فأظهر موجدة ~~فكتبت إليه: إن كان ما أحفظك أعزك الله من جرمي دون مقدار حرمتي فالصفح عنه ~~واجب لي وإن كان مواريا له فالحسنة تذهب السيئة وإن كان فوقه فإن الله عز ~~وجل يقول ولا تنسوا الفضل بينكم والفضل أعلى منزلة من الحق وأولى بأهل ~~الفضل والمجد ومن الدم حرمة ترعى وختم بإقرار وإعتاب تروى لم تكن لسجية منه ~~متوسطة بين حسنيين جزاء من العقوبة ولا موضع من الحفيظة. ويطابق هذا المعنى ~~قول الشاعر (¬1): # إن كان لي ذنب فلي حرمة ... توجب إعفائي من الذنب # ومن باب (إن كان) قول أبي محمد عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي (¬2): # [من البسيط] # [إن كان ليلي طويلا بعد بينكم] ... فقد نعمت به والليل كالسحر # [ما أظلم الليل ليلي، في فراقكم] ... بليل وصلكم فالطول بالقصر # [من السريع] # 4631 - إن كان لي ذنب تجرمته ... فاستأنف العفو وهب ما مضى # بعده: PageV04P378 # لا ms0730 تبر عودا أنت ريشته ... حاشى لباني المجد أن ينقضا # البحتري: [من السريع] # 4632 - إن كان لي ذنب فعفوا وإن ... لم يك لي ذنب ففيم اطراح # جحظة: [من السريع] # 4633 - إن كان لي ذنب فلي حرمة ... توجب إعفائي من الذنب # قبله: # يا موضع الشكوى أجب ضارعا ... ناداك إخلاصا من القلب # طيفك لم صد وما علمه ... بموضع الهجران والعتب # إن كان لي ذنب فلي حرمة. البيت: # قال ابن أفلح في أغانيه: هذا البيت الأخير لم أجده في شعر جحظة. # [من السريع] # 4634 - إن كان لي ذنب ولا ذنب لي ... فما له غيرك من غافر # معدان بن جواس الكندي: [من الكامل] # 4635 - إن كان ما بلغت عني فلامني ... صديقي وسلت من يدي الأنامل # بعده: # وكفنت وحدي منذرا بردائه ... وصادف حوطا من أعادي قاتل # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 4636 - إن كان من حق المودة في الهوى ... أن تصرموا حبل التواصل فاصرموا PageV04P379 # [من البسيط] # 4637 - إن كان منقطعا حبل اللقاء بنا ... فحبل ودك باق ليس ينقطع # هذا غير البيت الذي بباب: إن كانت الكتب. البيت # مهلهل بن نصر بن حمدان: [من البسيط] # 4638 - إن كان وجهك لم تخطط عوارضه ... فأنت كهل العلا والفضل والأدب # هو أبو زهير مهلهل بن نصر بن حمدان يخاطب أبا فراس بن حمدان. # مسلم بن الوليد: [من المنسرح] # 4639 - إن كان هجراننا يطيب لكم ... فليس للوصل عندنا ثمن # [من الكامل] # 4640 - إن كان هجرك والصدود تدللا ... فبغير أسباب الهوان تدللي # بعده: # لا تقطعي. . . # المتنبي: [من الرجز] # 4641 - إن كان لا بد من الموت فمت ... تحت ظلال الأسل الذوابل # [من البسيط] # 4642 - إن كان لابد من أهل ومن وطن ... فحيث آمن من أهوى ويأمنني # أبو نواس: [من الكامل] # 4643 - إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم؟ # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 4644 - إن كان لا يغنيك ما ... يكفي فما لغناك حد PageV04P380 # بعده: # هون عليك فليس كل ... الناس يعطى ما يود # وله أيضا: [من الرجز] # 4645 - إن كان لا ms0731 يغنيك ما يكفيكا ... فكل ما في الأرض لا يغنيكا # اليمان بن أبي اليمان: [من البسيط] # 4646 - إن كان لا ينفع المنطيق منطقه ... فلم يذم إذا أو يكره الخرس # أبيات أبي بشر اليمان بن أبي اليمان البندبنيجي يخاطب بها محمد بن طوق بن ~~مالك التغلبي وكان قصده ومدحه فتأخر عنه حباؤه وأدركه شهر رمضان فأقام إلى ~~يوم العيد وكتب إليه: # قل لابن طوق أبي أيوب مبتدءا ... والرفق يبلغ ما لا يبلغ الحمس # ماذا نقمت أبا أيوب من رجل ... كأنه بين صرفي دهره قبس # إن كان أصبح في أثوابه دنس ... فإنه ليس في أثوابه دنس # ما لي أرى أملي مذ صمت محتبسا ... ولم تكن عندك الآمال تحتبس # وقد ملأت حياض الناس مذ وردوا ... إليك خيرا وحوضي مقفر يبس # وقد حبوتك مدحا لو حبوت به ... صخرا لأقبل منه الماء ينبجس # والناس في عرس من طيب عيدهم ... لكن عداني منه الطيب والعرس # وكنت أفترس اللذات من أمم ... فصرت بين خطوب الدهر أفترس # لئن كسدت ولم أنفق لديك لكم ... من معشر فيهم أغلو وأختلس # إن كان لا ينفع المنطيق منطقه. البيت. قال: فأجازه بجائزة لم ترضه فانصرف ~~عنه وذمه وذم قبيلة تغلب بسببه. # * * * PageV04P381 # ومن باب (إن كان ي) قول والبة بن الحباب (¬1): # إن كان يجزى بالخير فاعله ... ويجزى المسيء بالحسن # فويل تالي القرآن في ظلم ... الليل وطوبى لعابد الوثن # [من الكامل] # 4647 - إن كان يعجبك السكوت فإنه ... قد كان يعجب قبلك الأخيارا # بعده: # إن السكوت سلامة ولربما ... زرع الكلام عداوة وضرارا # [من البسيط] # 4648 - إن كان يقصر عن قرطاسكم خطري ... فاكتب إلي فدتك النفس في خزف # الوزير الطغرائي: [من البسيط] # 4649 - إن كان ينجع شيء في ثباتهم ... على العهود فسبق السيف للعذل # [من الكامل] # 4650 - أنكحت بيض الهند سمر رماحهم ... فرؤوسهم عوض النثار نثار # بعده: # وكذا العلى لا يستباح نكاحها ... حتى تطلق دونها الأعمار # [من الكامل] # 4651 - أنكحها فقدها الأراقم من ... جنب وكان الحباء من أدم PageV04P382 # بن الحسين: [من البسيط] # 4652 - أنكد بدنيا ينال المخطئون ms0732 بها ... حظ المصيبين والمغرور مثبور # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 4653 - أنكرت حادثة فرادى خفتها ... فأريتني مثنى لها وثلاثا # أبيات الغزي يقول منها: # من لاذ بالاحياء غير مشبع ... بالبغج عد قصوره أجداثا # ما في مراجعة المسرة رخصة ... من بعد تطليق السرور ثلاثا # أولى الورى بالحزم أعلمهم به ... كم جاهل قصد الصلاح فعاثا # يا من يرى كرم الطباع قرينه ... والفضل مكتسبا له وتراثا # كم شدت أبيات القريض ولا أرى ... فيهن من زبد القبول أثاثا # وخلاصة السحر الحلال ولبه ... ما كان في عقد النهى نفاثا # أنكرت حادثة فرادى خفتها ... فأرينني مثنى لها وثلاثا # المتنبي: [من الكامل] # 4654 - أنكرت طارقة الحوادث مرة ... ثم اعترفت بها فصارت ديدنا # بعده: # وقطعت في الدنيا الفلا وركائبي ... فيها ودفتي الضحى الموهنا # أبو تمام: [من الخفيف] # 4655 - أنكرتهم نفسي وما ذلك الإ ... نكار إلا من شدة العرفان # بعده: PageV04P383 # وإساءة ذي الإساءة يذكرنك ... يوما إحسان ذي الإحسان # سهل بن هارون: [من المنسرح] # 4656 - إن كنت أخطأت أو أسأت ففي ... فضلك مأوى للعفو والمنن # بعده: # أتيت ما استحق من خطأ ... جد بما تستحق من حسن # [من السريع] # 4657 - إن كنت أزمعت على قتلنا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل # ومن باب (إن كنت) قول محمد بن موسى الحدادي البلخي من شعراء ما وراء ~~النهر (¬1): # إن كنت أشكو من يدق ... عن الشكاية في القريض # فالفيل يضجر وهو أعظم ... ما رأيت من البعوض # [من البسيط] # 4658 - إن كنت أنبضت لي قوسا لترميني ... فقد رميتك رميا غير تنبيض # بعده: # أو كنت مخضت لي وطبا لتسقيني ... فقد سقيتك وطبا غير ممخوض # البحتري: [من المنسرح] # 4659 - إن كنت انسيتها فلا عجب ... قد عاهد الله آدما فنسي PageV04P384 # ومن هذا الباب قول الأقيشر الأسدي (¬1): # إن كنت تبغي العلم أو أهله ... أو شاهدا يخبر عن غائب # فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب # [من الكامل] # 4660 - إن كنت تجعل من حباك بوده ... ظهر البعير فثق بأنك عاقره # . . . . أن يستقل ... . . . . . . . . . . . . . # البستي: [من الكامل] # 4661 - إن كنت ترضى بالدنية صاحبا ... فالأرض حيث حللتها لك ms0733 منزل # قبله: # [وإذا سموت إلى المعالي، فاخترط] ... عزما كما عزم الرجال البزل # المتنبي: [من البسيط] # 4662 - إن كنت ترضى بأن يعطوا الجزى بذلوا ... منها رضاك ومن للعور بالحور # السري الرفاء: [من الكامل] # 4663 - إن كنت تشتاق الحمام فعاده ... أو كنت تختار الحياة فواله # البستي: [من الكامل] # 4664 - إن كنت تطلب ثروة وغنى ... فعليك بالإجمال في الطلب # بعده: PageV04P385 # فالرسل ليس يدر في القلب ... من غير إبساس ولا حلب # [من البسيط] # 4665 - إن كنت تطلب عزا فادرع سببا ... أو فارض بالدون واختر راحة البدن # [من الكامل] # 4666 - إن كنت تطلب عيشة مرضية ... فاجعل محلك في بني الأحرار # بعده: # تحلل يا قوام كرام سادة ... بيض الوجوه أعفة أخيار # الموطئون لجارهم أكنافهم ... والجاعلون له صدور الدار # [من الكامل] # 4667 - إن كنت تطلب في الرجال مهذبا ... فني الزمان وأنت في الطلبات # بعده: # خذ صفو أخلاق الصديق وأعطه ... صفوا ودع أخلاقه الكدرات # [من مجزوء الكامل] # 4668 - إن كنت تطمع أن تسود ولا ... تجود فأنت ظالم # ابن بوقة: [من الكامل] # 4669 - إن كنت تعفو فاعف عفو مهنيء ... إحسانه أن الكريم وهوب # بعده: # قل قول يوسف حين قال لأخوة ... ألقوا به في الجب لا تثريب PageV04P386 # أو لا فعاقبني فليس. . . حب ... . . . . . . . . . . . . # ألقوا به في الجب. لا تثريب # بشر بن المعتمر: [من مجزوء الكامل] # 4670 - إن كنت تعلم ما تقو ... ل وما أقول فأنت عالم # بعده: # لو كنت تجهل ذا ومن ذا ... وذاك فكن لأهل العلم لازم # سهرت عيونهم وأنت ... عن الذي قاسوه حالم # لولا مقامهم رأيت ... الدين مضطرب الدعائم # لابن الرومي في ذم مجادل (¬1): # فإذا ناظر خصما ... ذات يوم فألدا # مط للخصم جبينا ... كجبين العير صلدا # وادعى الإجماع فيما ... كان للإجماع ضدا # وإذا قال رسول الله ... مد الصوت مدا # فعل ساسي من القصا ... ص أعمى يتكدى # 4671 - إن كنت توقن أن ربك رازق ... وسألت مخلوقا فلست بموقن # وبعده: # أو كنت في شك من الذي ... كفل الإله به فلست بمؤمن # سحيم عبد بني الحسحاس: [من البسيط] # 4672 - إن كنت جاهلة ms0734 بي فاسمعي خبري ... أو فانظري أثري في يوم معترك PageV04P387 # بعده: # وسائلي السيف عني هل ضربت به ... يوم الكريهة إلا هامة الملك # أروي السنان وأعطي السيف بغيته ... ولا أبيت على شيء من الدرك # * * * # وكان إبراهيم. . . فثقل ذلك عليه وقال وهو كما قال سحيم (¬1): # . . . قال فوجم المأمون. . . . . بلغ بك. . . إلى الجد والله ما أنت عندي # ليس يزدري السواد فيك بالرجل الشه ... م ولا بالفتى إلا ريب الأريب # إن يكن للسواد فيك نصيب ... فبياض الأخلاق منك نصيبي # البيتان للمأمون. # * * * # ومن باب (إن كنت) قول: # إن كنت دهرك كله ... تحوي إليك وتجمع # فمتى بما جمعته ... وحويته تتمتع # ومن ذلك قول عنترة العبسي من قصيدته (¬2): # إن كنت في عدد العبيد فهمتي ... فوق الثريا والسماك الأعزل # وبنابلي ومهندي نلت العلى ... لا بالقرابة والعديد الأجزل # يقول منها: # أمست زبيبة في الظلام تلومني ... خوفا علي من ازدحام الجحفل # باتت تخوفني الحتوف كأنني ... أصبحت عن عرض الحتوف بمعزل # فأجبتها كفي ملامك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل PageV04P388 # ومثله قول عنتره: وبنابلي ومهندي نلت العلى. البيت # قول زيد الخيل (¬1): # عشقت طعن القنا والخيل جائلة ... فصرت أدعى لها بالعاشق الدنف # وما شرفت بقومي بل هم شرفوا ... بما بلغت من العلياء والشرف # ومن باب (إن كنت) لكاتبه عفا الله عنه (¬2): # إن كنت قد قصرت عن واجب ... أو عاقني عن قصدكم عائق # . . . . . . . . . . . . . . . . ... يقوم عذري عندكم واثق # سحيم بن وثيل: [من البسيط] # 4673 - إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أو أسود اللون إني أبيض الخلق # قبله: # أشعار عبد بني الحسحاس قمن له ... يوم الفخار مقام الأصل والورق # إن كنت عبدا. البيت # البغدادي المستوفي: [من البسيط] # 4674 - إن كنت عندك بعد العز مازحا ... فعند غيرك محمول على الحدق # [من مجزوء الكامل] # 4675 - إن كنت عن عيني بعد ... ت فأنت من قلبي قريب # [من الكامل] # 4676 - إن كنت في قصد العيادة تاركا ... حظي فإني في الدعاء لجاهد PageV04P389 # بعده: # ولربما ترك العيادة مشفق وطوى ... على غل الضمير العائد # البستي: [من الرجز] # 4677 - إن كنت قد بلغت ms0735 عني سيئا ... فالذنب فيه للكذوب المفتري # حسان بن ثابت: [من الكامل] # 4678 - إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام # بعده: # ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام # الخليل بن أحمد ويروى للحكيم بن قنبر: [من البسيط] # 4679 - إن كنت لست معي فالذكر منك معي ... يراك قلبي وإن غيبت عن بصري # بعده: # العين تبصر من تهوى وتفقده ... وناظر القلب لا يخلو من النظر # كتب بعضهم: # جوارحي بشكوى الصبابة نحوك ناطقة، وجوانحي محركات الشوق إليك خافقة، فلئن ~~بعدت بشخصك عني لقد قربت بالذكر والشوق مني فإنك مصور في قلبي مخيل في لبي ~~ممثل لناظري متردد بين خواطري، إن كنت لست معي. البيتان. # محمد بن خازم: [من مجزوء الكامل] # 4680 - إن كنت متخذا خليلا ... فتنق واتخذ الخليلا # بعده: PageV04P390 # من لم يكن لك منصفا ... في الود فابغ به بديلا # والحرص داء قد أضر ... بمن ترى إلا قليلا # كم من عزيز قد رأيت ... الحرص صيره ذليلا # فتجنب الشهوات واحذر ... أن تكون لها قتيلا # فلرب شهوة ساعة قد ... أورثت حزنا طويلا # ضرب بطرفك حيث شيء ... ت فلن ترى إلا بخيلا # فيقال إن المأمون خرج متنزها فلقيه ابن خازم فسلم عليه فقال له لا سلم ~~الله عليك قال ولم ذاك يا أمير المؤمنين قال ألست القائل: # أضرب بطرفك حيث شيء ... ت فلن ترى إلا بخيلا # بخلت العالم كلهم، قال يا أمير المؤمنين فأكذبني بواحد من بينهم. فسكت ~~المأمون. # [من البسيط] # 4681 - إن كنت منبسطا سميت مسخرة ... أو كنت منقبضا قالوا به ثقل # المعلى الطائي يخاطب عبد الله بن طاهر بمصر: [من البسيط] # 4682 - إن كنت منك على بال مننت به ... فإن شكرك من حمدي على بال # [من السريع] # 4683 - إن كنت لا ترضى بما قد قضى ... فدونك الحبل به فاختنق # السيد الرضي: [من البسيط] # 4684 - إن كنت لا تصطفي إلا أخا ثقة ... فاخلق لنفسك إخوانا على قدر PageV04P391 # قبله: # خذ من صديقك مرأى غير مستمع ... يا بعد بين عيان المرء والخبر # قد يورق ms0736 العود يوما وهو ذو يبس ... وتقبس النار من ذي نعمة خضر # كذب عليه إذا أرضاك ظاهره ... شهادة الصادقين السمع والبصر # فإن سمعت فقل ما كان عن أذن ... وإن نظرت فقل ما كان عن نظر # إن كنت لا تصطفي إلا أخا ثقة. البيت # [من البسيط] # 4685 - إن كنت لا تلطفيني فاقبلي لطفي ... لا تجمعي مع سوء الكيل لي حشفا # ابن الرومي: [من الكامل] # 4686 - إن كنت يوما مدركي بإغاثة ... فالآن يا ابن السادة الرئآس # قبله: # أنا بين أنياب الزمان وخائف ... منه شبا الأنياب والأضراس # إن كنت يوما. البيت # * * * # ومن باب (إن ك ن) ما حكى الأصمعي قال: لقيت أعرابيا فاستنشدته فأنشدني ~~أشعارا كأنه قائلها وسألته عن أخبار فكأنه ناقلها فجعلت أتعجب من كماله ~~وجماله وسوء حاله فسكت سكتة ثم أنشأ يقول (¬1): # أخي إن الحادثات عرك ... نني عرك الأديم # لا تنكرن إن قد رأيت أخا ... ك في طمري عديم # إن كن أثوابي بل ... ين فإنهن على كريم PageV04P392 # قال فلم أتمالك أن كسوته ووصلته بنفقة فشكر وانصرف. # المتنبي: [من البسيط] # 4687 - إن كوتبوا أو لقوا أو حوربوا وجدوا ... في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا # وله أيضا: [من المتقارب] # 4688 - أنلت عبادك ما أملوا ... أنالك ربك ما تأمل # [من البسيط] # 4689 - إن لج يوما لجوج وامتلا غضبا ... فعد بحلمك حتى يذهب الغضب # الموفق بن أبي الحديد: [من الكامل] # 4690 - إن لم أمت أسفا فقلبي ميت ... إذ لا يحس بفرقة الأحباب # بعده: # واحسرتا لا منزلي باق ولا ... مالي ولا سكني ولا أصحابي # هو أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد المدائني كاتب الإنشاء ببغداد ~~قالهما بعد الواقعة وقتل الخليفة المعتصم رضي الله عنه وتمثل بهما الوزير ~~مؤيد الدين محمد بن العلقمي رحمه الله أيضا. # [من مجزوء الكامل] # 4691 - إن لم تجاف عن الذنو ... ب وجدتها فينا كثيره # بعده: # لكن عادتك الجميلة أن ... تغض على بصيره PageV04P393 # قالهما مخاطبا لسيف الدولة. # [من البسيط] # 4692 - إن لم تجودي بإنجاز فلا تعدي ... ما أقبح الوعد يا سلمى بلا جود # الأبله: [من ms0737 الكامل] # 4693 - إن لم تكن خلا تعنه فلا تكن ... عؤنا عليه وخله بعنائه # الأبله هو أبو عبد الله محمد بن بختيار المعروف بالأبله يمدح. . . بالله أولها: # . . . المحب فلست من نصحائه ... بكعبه له. . . . .من برجائه # لا داء أقتل للشجى من الهوى ... . . . . . . . . . . . . . . # لا تعذلن على الصبابة مع ما يمسي ... . . . . . . . . . . . . # إن لم تكن خلا تعنه فلا تكن ... . . . . . . . . . . . . . . . # لهفي على غي الشباب وإن غدا ... رشد. . . . . . . . . . . . # أيام أسكنني السواد وحسنه ... من قلب ذا الخال في سودائه # يقول منها في الوزير يمدحه عنده عنده: # مغرى بحبك ما صفى ود امرئ ... في سائر الدنيا لكم كصفائه # كم خاض بحر وغى إلى أعدائكم ... وأهاج نار الحرب في هيجائه # فالله يمتعنا ويحمي سرنا ... بنقاء ملكك دائما وبقائه # * * * # كان لي صاحب وقعت بين وبينه وحشة بلغنا فيها قصد النفوس عقيب اتحاد عظيم ~~فتوفي رحمه الله فرأيته في المنام وقد كنت أتخلقه وأذكره بمكروه بعد موته ~~وهو جاث على ركبتيه وقد ولأني ظهره وهو يقول مترنما كأنه يعاتبني: # إن لم تكن خلا تعنه فلا تكن ... عونا عليه وخله بعنائه PageV04P394 # فاستغفرت الله مما بدا مني في حقه وتبت عما كنت عليه فأنا أستغفر الله له ~~ولي وهو أرحم الراحمين. # أبو فراس: [من الكامل] # 4694 - إن لم تكن طالت سني فإن لي ... رأي الكهول ونجدة الشجعان # السيد الرضي: [من الكامل] # 4695 - إن لم تكن كبدي غداة وداعكم ... ذابت فأعلم أنها ستذوب # [من البسيط] # 4696 - إن لم تكن لي أسباب أمت بها ... فللعلا فيك أسباب هي السبب # بعده: # وقد رجوتك دون الناس كلهم ... وللرجاء حقوق كلها تجب # المعري: [من السريع] # 4697 - إن لم يكن رشد الفتى نافعا ... فغيه أنفع من رشده # قول أبي العلاء المعري فغيه أنفع من رشده. البيت وبعده: # أمس الذي مر على قرية ... تعجز أهل الأرض عن رده # أضحى الذي أحب في سنه ... مثل الذي عوجل في مهده # صلي إلى الله فكل الذي ... ساءك أو سرك عنده # [من مخلع البسيط] # 4698 - إن لم يكن ما تريد يوما ... فكن مريدا لما يكون ms0738 PageV04P395 # [من البسيط] # 4699 - إن لم يكن ما يريد المرء من سبب ... فواجب أن يريد المرء ما كانا # من اليتيمة: [من الكامل] # 4700 - إن لم يكن وصل لديك لنا ... يشفي الصبابة فليكن وعد # [من الطويل] # 4701 - أنلني الرضا حتى أغيض به العدا ... وتذهب عني خيفتي وتوجسي # أبو العتاهية: [من المتقارب] # 4702 - أنلهو وأيامنا تذهب ... ونلعب والموت لا يلعب # بعده: # عجبت لذي لعب قد لها ... عجبت وما لي لا أعجب # أيلهو ويلعب من نفسه ... تموت ومن بيته يخرب # المتنبي: [من البسيط] # 4703 - إن مات مات بلا فقد ولا أسف ... أو عاش عاش بلا خلق ولا خلق # علاء الدين عطا بن ملك الجويني: [من البسيط] # 4704 - إن مت شوقا ولم أبلغ مدى أمل ... كم تحت هذي القبور الخرس آمال # ابن الدهان الموصلي: [من الخفيف] # 47 - إن مدحت الخمول نبهت أق ... اما نياما فنافسوني إليه PageV04P396 # بعده: # هو قد دلني على لذة العي ... ش لماذا أدل غيري عليه # [من الرمل] # 4706 - إن مضوا لم يمض ما فد شيدوا ... من بناء الحمد والمجد الأثيل # ابن الرومي: [من الطويل] # 4707 - أنم بما استودعته من زجاجة ... ترى الشيء فيها ظاهرا وهو باطن # قبله: # رأيتك تبري الصديق نوافذا ... عدوك من أوصابها الدهر آمن # وتكشف أسرار الأخلاء مازحا ... ويا رب مزح راح وهو ضغائن # سأحفظ ما بيني وبينك صائنا ... عهودك إن الحر للعهد صائن # وألقاك بالبشر الجميل مداهنا ... فلي منك خل ما عرفت مداهن # أنم بما استودعته من زجاجة. البيت # علي بن عبد الرحمان الصدفي، مصري: [من الوافر] # 4708 - أنم من النصول على مشيب ... ومن صافي الزجاج على عقار # قبله: # صديق قد ندمت على اختياري ... له لما تأمله اختياري # ينم بسر مسترعيه سرا ... كما نم الظلام بسر # أنم من النصول على مشيب. البيت # * * * # ومن باب (إن أبا) قول أحمد بن أبي طاهر في أبي العيناء: PageV04P397 # إن أبا العيناء في كلما ... يأتي به من أبرد الناس # جميع ما يحسن من علمه ... كتبته في شبر قرطاسي # ومن هذا الباب لآخر (¬1): # إن أبا ms0739 حفص له زوجة ... قصيرة تبلغ مثليها # قائمة الليل ولكنها ... تستغفر الله برجليها # ولأبي علي البصير في أبي العيناء (¬2): # أضحى أبو العيناء يبكي على ... ما فات من أيامه الخاليه # أيام كان الناس في غفلة ... عنه وكانت. . . . . # حتى امتحناه فلا شاعر يعرف بالشع ... ر ولا راويه # أكثر من تفخيمه لفظه ... كأنما. . . من. . . # أم الذي يعطيه شيئا سواء ما ... يطلب الأجر به زانيه # وله أيضا فيه (¬3): # يا أبا العيناء لا تغضب ... وإن تغضب فأهون # لا تكلف نفسك الش ... يء الذي له # واطلب الرزق كما يطل ... به من ليس يحسن # وله فيه أيضا: # إن كان ذكر أبي العيناء دنسني ... فقد نهضت بحق الدين والحسب # أظهرت من. . . العلم. . . # ومن باب (إنا أناس) قول البستي في المجانسة: # إنا أناس سابقون إلى العلى ... قد صدقت أفعالنا أقوالنا PageV04P398 # وشهادة الأعداء ما بفضل ... الذي الله فضلنا به أقوى لنا # * * * # ومن باب (إن ابن) قول الناجم في قصير (¬1): # إن ابن عمار له قامة ... قريبة البعض من البعض # لا تبصر العين إذا ما بدا منه ... سوى الرأس على الأرض # [من الخفيف] # 4709 - إن آثارنا تدل علينا ... فانظروا بعدنا إلى الآثار # الصلتان العبدي: [من البسيط] # 4710 - إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا ... ظلت إلى طرق الخيرات تستبق # قبله: # قالت إمامة ما تبقى دراهمنا ... وما بنا سرف فيها ولا خرق # إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا. البيت وبعده: # فلا تجافي علينا الفقر وانتظري ... سبب الذي بالغنى من عنده نثق # إن يفن ما عندنا فالله يرزقنا ... ومن سوانا ولسنا نحن نرتزق # [من البسيط] # 4711 - إنا إذا حطمة حطت لنا ورقا ... نكابد العيش حتى ينبت الورق # المهلب بن أبي صفرة: [من السريع] # 4712 - إنا إذا ما أتينا باب مكرمة ... قالت لنا أنفس أزديه عودوا PageV04P399 # بعده: # لا يوجد الجود إلا عند ذي كرم ... والمال عند لئام الناس موجود # هو المهلب بن أبي صفرة مولده بالبصرة سنة أربعين ووفاته بمرو الرود سنة ~~ثلاث وثمانين قيل ولم يقل من الشعر غير هذين البيتين. # أبو فراس بن حمدان: [من السريع] # 4713 ms0740 - إنا إلى الله لما نابنا ... وفي سبيل الله خير السبيل # المتوكل الليثي: [من ال. . .] # 4714 - إنا أناس تستير جدودنا ... يموت أقوام وهم أحياء # قبله: # قد يعلم الأقوام غير تنخل ... أنا نجوم فوقهم وسماء # إنا أناس. البيت. # أمية بن أبي الصلت: [من الخفيف] # 4715 - إن آيات ربنا ظاهرات ... ما يماري فيهن إلا الكفور # أبو تمام: [من الرجز] # 4716 - إن ابتداء العرف مجد باسق ... والمجد كل المجد في استتمامه # أبيات أبي تمام هذه يخاطب بها إسحاق بن أبي ربعي كاتب إسحق بن إبراهيم ~~ويستنجزه وعدا كان هو سببه يقول: PageV04P400 # كيف الشكاية للزمان وصرفه ... وندى الأمير وأنت في أيامه # هذا سحاب أنت سقت غمامه ... وعليك بعد الله فيض غمامه # إن ابتداء العرف. البيت وبعده: # هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسنا وليس كحسنه لتمامه # [من الرجز] # 4717 - إن ابن آوى لشديد المقتنص ... وهو إذا ما صيد ريح في قفص # أعشى تغلب: [من البسيط] # 4718 - إنا بنو تغلب قوم معاقلنا ... بيض السيوف إذا ما احمرت الحدق # بعده: # بيض مساميح نحر الجزر عادتنا ... إذا أتوا في طلوع الشمس والشفق # وما خطبنا إلى قوم بناتهم ... إلا بأرعن في حافاته خرق # يعني الرية. # مهلهل بن ربيعة: [من البسيط] # 4719 - إنا بنو تغلب قوم معاقلنا ... بيض السيوف إذا ما أفرع البلد # [من الرجز] # 4720 - إن أخاك الصدق من يسعى معك ... ومن يضر نفسه لينفعك # بعده: # من إذا ريب الزمان صدعك ... شتت شمل نفسه ليجمعك # * * * PageV04P401 # أخ أخا العزاء، وهي السنة الشديدة ويروى: أخا الهيجاء: معناه أن أخاك من ~~لا يخذلك في حالة الشدة ويقدم مصلحتك. # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 4721 - إنا رأينا حجابا منك أغرضنا ... فلا يكن ذلنا في ذلك الغرضا # بعده: # اسمع لنصحي ولا تغضب علي فما ... بقولي لا مالا ولا غرضا # . . . . . . . . سواه وكم ... سواك قد نال ملكا فانقضى ومضى # في هذه. . . الرواق على ... هذا السرير رأيت الملك وانقرضا # ويروى: على هذي الوسادة كان العز فانقرضا. # * * * # قيل استأذن أبو محمد بن زريق الكوفي في الكاتب على ابن عبد ms0741 الله الكوفي ~~لما قلد مكان أبي جعفر ين شيرزاذ وكان قد جلس في الدار التي كان فيها أبو ~~جعفر وعلى سريره في دسته وفي مثل حاله فححب ابن زريق عنه فكتب له: إنا ~~رأينا حجابا. الأبيات # وذكر الراغب في المحاضرات قال: دخل الأنباري الشاعر على الصاحب ابن عباد ~~بالأهواز وكان نازلا في دار ابن بقية فلم يعرفه ولم يلتفت إليه فأنشأ يقول: ~~إنا رأينا حجابا. الأبيات # فأقبل عليه وقال: من أنت؟ فانتسب له فأكرمه ووصله. # ويروى أن ابنة يحيى بن خالد البرمكي استأذنت على وزير المأمون لتدخل إليه ~~في بعض حوائجها فلم يأذن لها فكتبت إليه: إنا رأينا حجابا. الأبيات. # أبو الحسن بن المؤمل يفخر: [من الخفيف] # 4722 - إن أسيافنا الغضاب الدوامي ... صيرت ملكنا قرين الدوام PageV04P402 # بعده: # اترك. . . . . . . . . تغور واص ... طدام الأبطال في وسط لام # واقتحام الأهوال من وقت حام ... واقتسام الأموال من وقت سام # هو بعض بني حمدان. # [من الرجز] # 4723 - إنا صررنا حب ليلى فانتثر ... وغرنا منه وكاء من شعر # حاتم الطائي: [من البسيط] # 4724 - إن البخيل إذا ما مات يتبعه ... سوء سبق الثناء ويحوي الوارث الإبلا # مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا ... ولا تقولي الشيء فات ما فعلا # يرى النحيل سبيل المال واحدة ... إن الجواد يرى في ماله سبلا # إن البخيل إذا ما مات يتبعه. البيت وبعده: # فاصدق حديثك إن المرء يتبعه ... ما كان بيني إذا ما نعشه حملا # لا تعذليني على مال وصلت به ... رحما وخير سبيل المال ما وصلا # يسعى الفتى وحمام الموت مدركه ... وكل يوم يدنى للفتى أجلا # إني لأعلم أني سوف يدركني ... يومي فأصبح عن دنياي منشغلا # الله يعلم أني ذو محافظة ... ما لم يخني خليلي يبتغي بدلا # فإن تبدل الفاني أخا ثقة ... عف الخليقة لا نكسا ولا وكلا # المعري: [من الكامل] # 4725 - إن البخيل إذا يمد له المدى ... في الجود هان عليه وعد السائل PageV04P403 # قبله: # لاقاك في العام الذي ولى ... فلم يسألك إلا قبلة في القابل # إن البخيل إذا يمد له المدى. البيت ms0742 # زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 4726 - إن البخيل ملوم حيث كا ... ن ولكن الجواد على علاته هرم # هذا بيت زهير أحسن ما ورد للعرب في حسن المخلص. وبعده: # هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم # وإن أتاه خليل يوم مسألة ... يقول لا غائب مالي ولا حرم # فضله فوق أقوام ومجده ... ما لن ينالوا وإن جادوا وإن كرموا # قود الجياد وإصهار الملوك ... وصبر في مواطن لو كانوا بها سئموا # * * * # ومن هذا الباب قول العطيري (¬1): # إن البرامكة الذين تعلموا ... شيم الكرام وعلموها الناسا # كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا ... لا يهدمون لما بنوه أساسا # وإذا هم صنعوا الصنائع في الورى ... جعلوا لها طول البقاء لباسا # فعلام تسقيني وأنت سقيتني ... كأس المودة من جفائك كاسا # آنستني متفضلا أفلا ترى ... إن القطيعة توحش الإيناسا # كتب أبو حفص الكرماني وكان من كتاب عمر بن مسعدة إلى الوزير محمد بن عبد ~~الملك الزيات: أما بعد فإنك ممن إذا غرس سقى وإذا أسس بنى ليستتم بناء أسه ~~ويجني ثمرة غرسه وبناؤك في ودي قد وهى وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش ~~وأشفى على اليبوس فتدارك بناء ما أدسست وسقي ما زرعت وغرست. فأخذ PageV04P404 # العطيري هذا المعنى فقال: إن البرامكة. البيت # مسلم بن الوليد في المأمون: [من الكامل] # 4727 - إن البرية ما تزال بنعمة ... تعتدها لله ما أبقاكا # عمارة: [من البسيط] # 4728 - إن البغيض له عين يصد بها ... لا يستطيع لما في الصدر كتمانا # [من الكامل] # 4729 - إن البغيض وإن تملح جهده ... سمج ومنظر من تحب مليح # بعده: # لا تطلبن إلى لئيم حاجة ... طلب الكراع من الكلاب قبيح # * * * # ومن أبيات (إن البلاء) قول أبي الحسن علي بن العباس بن جريح الرومي أولها (¬1): # لا تكثرن ملامة [العشاق] ... [فكفاهم بالوجد] والأشواق # إن البلاء يطاق غير مضاعف ... [فإذا تضاعف كان غير مطاق # وأما ومن لو شاء ما خلق الهوى ... ولما ابتلى [أصحابه بفراق] # ما من مزيد في بلية [عاشق ... وندى وخير في أبي إسحاق] # جرير: [من الكامل] # 4730 ms0743 - إن البلية من تمل حديثه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق PageV04P405 # قبله: # أسرى لخالدة الخيال ولا أرى ... شيئا ألذ من الخيال الطارف # إن البلية من تمل حديثه. البيت وبعده: # أهواك فوق هوى النفوس ولم يزل ... مذ بعت قلبي كالجناح الخافق # طربا إليك ولا تبالي حاجتي ... ليس المكاذب كالخليل الصادق # [من مجزوء الكامل] # 4731 - إن التباعد لا يض ... ر إذا تقاربت القلوب # قبله (¬1): # قد قلت لما أنكرت ... تركي زيارتها حلوب # إن التباعد لا يضر. البيت. # [من الكامل] # 4732 - إن التسلم شيمتي أبدا ... في كل ما آتي وما أذر # سابق البربري: [من الكامل] # 4733 - إن التعمق ظلمة ولقلما ... لزم التعمق كل من يترفق # ومن هذا الباب قول: # إن التوقي فرط معجزة ... فدع الزمان يقد أو يفري # لو كان حفظ النفس ينفعها ... كان الطبيب أحق بالعمر # ومن ذلك قول: # إن التنزه عما عز مطلبه ... للمرء عز وقد يزري به الطمع PageV04P406 # [من البسيط] # 4734 - إن الثمانين لم تسفرن عن أحد ... إلا ارتدى برداء الشيب وانتقبا # عوف الشيباني: [من السريع] # 4735 - إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان # دخل عوف بن محلم الحراني (¬1) على عبد الله بن طاهر فسلم عليه عبد الله ~~فلم يسمع فأعلم بذلك فقال مرتجلا (¬2): # يا ابن الذي دان له المشرقان ... وألبس العدل به المغربان # إن الثمانين وبلغتها قد ... أحوجت لسمعي إلى ترجمان # وبدلتني بالشطاط الجنا ... وكنت كالصعدة تحت البنان # وبدلتني من الفتى ألقى ... وهمتي هم الجبان الهران # وقاربت مني خطى لم تكن ... مقاربات وثنت من عنان # وأنشأت بيني الورى ... عنانة من غير نسج العنان # ولم تدع في لمستمتع ... غير لساني وبحسبي لسان # أدعو به الله وأثني به ... على الأمير المصعبي الهجان # فقر بأني بأبي أنتما ... من وطني قبل اصفرار البنان # . . . منعاي إلى نسوة ... أوطانها حران والرقتان # السري الرفاء: [من البسيط] # 4736 - إن الثناء إذا ما انهد جانبه ... لم يأمن الناس أن ينهد باقيه # أعرابي: [من البسيط] # 4737 - إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه ... كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا PageV04P407 # أبو القاسم الضرير: [من ms0744 البسيط] # 4738 - إن الجديد إذا ما زيد في خلق ... تبين الناس أن الثوب مرقوع # قبله: # لا تمدحن بني سعد فإنهم ... تقول عنهم وبعض القول مسموع # لو أن قتلى تميم كلهم نشروا ... فأثبتوك لقيل الأمر مصنوع # إن الجديد إذا ما زيد في خلق. البيت # * * * # وقد ضمنه كشاجم فقال (¬1): # يا خاضب الشيب والأيام تظهره ... هذا شباب لعمرو الله مصنوع # أذكرتني قول ذي لب وتجربة ... في مثله لك تأديب وتقريع # إن الجديد إذا ما زيد في خلق. البيت # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 4739 - إن الجديدين إذا ما استوليا ... على جديد أدنياه للبلى # إن كان من شكرك الرحمن أنعمه ... أن لا ترى واصلا قربى ولا رحما # فقد لعمري شكرت الله أنعمه ... عليك فازدد عقوقا تسترد نعما # إن الجديدين. البيت # [من البسيط] # 4740 - إن الجديدين في طول اختلافهما ... لا يبقيان ثراء لا ولا عدما PageV04P408 # ابن حسان الموصلي: [من البسيط] # 4741 - إن الجديدين في طول اختلافهما ... لا يفسدان ولكن يفسد الناس # لا تطمعا طمعا يدني إلى طبع ... إن المطامع فقر والغنى الياس # للناس مال ولي مالان مالهما ... إذا تحارس أهل المال، حراس # مالي الرضا بالذي أصبحت أملكه ... ومالي اليأس مما يملك الناس # [من الكامل] # 4742 - إن الجواهر درها ونضارها ... هن الفداء لجوهر الآداب # أنشد أبو حاتم لسهل بن محمد السجستاني: # إن الجواهر درها. البيت وبعده: # فإذا كنزت أو أذخرت ذخيرة ... تسمو بزينتها على الأصحاب # فعليك بالأدب المزين أهله ... كيما تفوز يهجة وثواب # فلرب ذي مال تراه مبعدا ... كالكلب ينبح من وراء حجاب # وترى الأديب وإن دهته خصاصة ... لا يستخف به لدى الأتراب # البستي: [من الكامل] # 4743 - إن الجهول تضرني أخلاقه ... ضرر السعال لمن به استسقاء # قبله: # لا أنس إلا في مجالس يلتقي ... بفنائها الأشكال والنظراء # فليجتنبني كل نذل جاهل ... وليصطنعني سادتي العلماء # إن الجهول تضرني أخلاقه. البيت PageV04P409 # منصور الفقيه: [من مجزوء الكامل] # 4744 - إن الحداثة لا تقص ... ر بالفتى المرزوق ذهنا # بعده: # لكن - تذكى عقله ... فيفوق أكبر منه سنا # الحيص بيص: [من البسيط] # 4745 ms0745 - إن الحديد تلين النار شدته ... ولو صببت عليه البحر ما لانا # [من البسيط] # 4746 - إن الحرام غريرة حلباته ... ووجدت حالبة الحلال مصورا # المصور القليلة اللبن. # [من البسيط] # 4747 - إن الحسام وإن دقت محاسنه ... إذا ضربت به ذا قوة بترا # استشهد به بعضهم وقد ذكر بكبر سنه. # [من البسيط] # 4748 - إن الحسام وإن رثت مضاربه ... إذا ضربت به مكروهة فصلا # [من الكامل] # 4749 - إن الحكيم إذا أتاك كتابه ... أعنت أوائله عن الأعجاز # بعده: # يدع التفخم في الكتاب تنزها ... . . . . . . . . . . . . . . . PageV04P410 # [من الكامل] # 4750 - إن الحمار مع الحمير مطية ... فإذا خلوت به فبئس الصاحب # [من الرجز] # 4751 - إن الحماة أولعت بالكنه ... وأولعت كنتها بالظنه # هذا هو المثل يضرب في الشر يقع بين أقوام هم أهل لذلك. الحماة أم الزوج ~~أو الزوجة والكنة امرأة الإبن أو الأخ والظنة التهمة ولا يزال بين الحماة ~~والكنة عداوة مستحكمة في غالب أمرهما. # [من الكامل] # 4752 - إن الحوادث ما علمت كثيرة ... وأراك بعض حوادث الأيام # قبله: # أبكي وأندب بهجة الإسلام ... إذ صرت تحكمكم مجلس الحكام # إن الحوادث ما علمت. البيت # عبدة بن الطبيب: [من الكامل] # 4753 - إن الحوادث يختر من وإنما ... عمر الفتى في أهله مستودع # بعده: # يسعى ويجمع جاهدا مستهترا ... حذرا وليس بآكل ما يجمع # السيد الرضي: [من البسيط] # 4754 - إن الحياة وإن غرت مخايلها ... ظل وإن المنى أضغاث أحلام PageV04P411 # أبيات الرضي يرثي عضد الدولة يقول منها: # هل كان يومك إلا بعد أيام ... سبقت فيها بإنعام وإرغام # إن الحياة وإن غرت مخائلها. البيت وبعده: # أين المراتب والدنيا على قدم ... موقوفة بين أرماح وأقلام # يموت قوم ولا يأسى لهم أحد ... وواحد حزنه حزن لأقوام # سقى الحيا منك أوصالا مفرقة ... فيها مجامع إجلال وإعظام # * * * # ومن باب (إن) قول آخر في سيف الدولة بن حمدان (¬1): # إن الخليفة لن يسمك سيفه ... حتى بلاك فكنت حد الصارم # فإذا تتوج كنت درة تاجه ... وإذا تختم كنت فص الخاتم # [من الكامل] # 4755 - إن الخيار من القبائل واحد ... وبنو حنيفة كلهم أخيار # مكتوب على دواة: [من ms0746 البسيط] # 4756 - إن الدواة التي أصبحت فاتحها ... عن باب أفضل ما ترجوه تنفتح # ولآخر بهذا المعنى: # دواتك تدوي قلوب العدى ... وتروي الصدى باللهى والجدا # تحرك يمناك أقلامها ... كما حرك الفلك الأسعدا # فتقسم للمخلصين الحياة ... وللحاسدين صروف الردى # فلا زلت أكبر أهل الزمان ... أعظم قدرا وأعلى يدا # السيد الرضي: [من البسيط] # 4757 - إن الذوابل والأقلام أرشية ... إلى العلا لملوك العرب والعجم PageV04P412 # البحتري: [من الكامل] # 4758 - إن الرزية في الفقيد فإن هفا ... جزع بلبك فالرزية فيكا # بعده: # ومتى وجدت الناس إلا تاركا ... لحميمه في الترب أو متروكا # لو ينجلي لك ذخرها عن نكبة ... جلل لأضحكك الذي يبكيكا # أي لو عرفت ما لك من الأجرعلى نكبتك لسرك وهو معنى لطيف # لبيد: [من الكامل] # 4759 - إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان كل أخ كضوء الكوكب # قبله: # يا لزيد الخيل الكريم جدوده ... غادرتني أمشي بقرن أعصب # إن الرزية لا رزية مثلها. البيت # إبراهيم بن إسماعيل: [من الكامل] # 4760 - إن الرزية يا ابن موسى لم تدع ... في العين بعدك للمصائب مدمعا # بعده: # الصبر يحمد في المواطن كلها ... والصبر عليك. . . . . # كعب بن زهير في النبي صلى الله عليه وسلم: [من البسيط] # 4761 - إن الرسول لنور يستضاء به ... وصارم من سيوف الله مسلول # أبو تمام: [من الكامل] # 4762 - إن الرماح إذا غرسن بمشهد ... فجنى العوالي في ذراه معالي PageV04P413 # [من البسيط] # 4763 - إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ... فليس ترمي سوى العالي من الشجر # قبله: # من أهمل النفس أحياها وروحها ... ولم يبت ليله منها على حذر # إن الرياح إذا اشتدت. البيت # ابن البرهان: [من الكامل] # 4764 - إن الرياح إذا عصفن رايتها ... تولي الأذية شامخ الأغصان # قبله: وهو مثل الأول: # أهوى الخمول لكي أكون مرفها ... مما يعانيه ذوو التيجان # ويروى بنو الأزمان. # إن الرياح إذا عصفن. البيت # هو ناصح الدين بن البرهان النحوي البغدادي. # المتنبي: [من الكامل] # 4765 - إن الرياح إذا عمدن لناظر ... أغناه مقبلها عن استعجاله # يقول منها في سيف الدولة: # أعطى ومن على الملوك بعفوه ... حتى تساوى الناس في ms0747 أفضاله # والله سيسعد كل يوم جده ... ويزيد من أعدائه في آله # يرد الطعان المر عن فرسانه ... وينازل الأبطال عن أبطاله # كل يريد رجاله لحياته ... يا من يريد حياته لرجاله PageV04P414 # دون الحلاوة في الزمان مرارة ... لا تحتظى إلا على الهواله. # أبو تمام: [من البسيط] # 4766 - إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نجد ولا يعبأن بالسلم # بعده: # بنات نعش ونعش لا كسوف لها ... والشمس والبدر منه الدهر في رقم # والحارثات عدو الأكرمين فما ... تعتام إلا امرأ يشفى من القرم # فإن يكن وصب قاسيت سورته ... فالورد خلف لليث الغابة الأضم # فليهنك الأجر والنعمى التي سبقت ... حتى جلت صداء الصمصامة الخدم # قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم # عيدان نجد العيدان جمع عيدانه وهي النخلة الطويلة والرتم ضرب من الشجر. ~~والرقم الداهية. # [من الكامل] # 4767 - إن الزمان إذا تتابع خطوه ... سبق الطلوب وأدرك المطلوبا # الراعي: [من البسيط] # 4768 - إن الزمان الذي ترجو هوادته ... يأتي على الحجر القاسي فينفلق # بعده: # ما الدهر والناس إلا مثل واردة ... إذا مضى عنق منها [أتى عنق] # ابن زيدون: [من البسيط] # 4769 - إن الزمان الذي ما زال يضحكنا ... أنسا بقربكم قد عاد يبكينا PageV04P415 # وقد ورد أكثر أبيات الوزير بن زيدون هذه في باب الطباق في الترجمة في باب ~~السواد والبياض ونورد هاهنا ما مجدناه وهو: # من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ... حزنا على الدهر لا يبلى ويبلينا # إن الزمان الذي ما زال يضحكنا. البيت وبعده: # غيظ العدى من تساقينا الهوى ... فدعوا بأن نغص فقال الدهر آمينا # فانبت ما كان موصولا بأنفسنا ... وانحل ما كان معقودا بأيدينا # يقول منها: # وقد نكون وما يخشى تفرقنا ... فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا # كنا نرى اليأس تسلينا عوارضه ... وقد يئسنا فما لليأس يغرينا # بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا # نكاد حين تناديكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا # حالت لفقدكم أيامنا فغدت ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا # إذ جانب العيش طلق من تألفنا ... ومورد اللهو صاف من تصافينا ms0748 # * * * # قال صاحب الكتاب عفا الله عنه: إن لهذا البيت حكاية غريبة وذلك أن الزمان ~~الخؤون والحد الحرون ساقا إلي في المقادير أن ولد في الثلث الأول من أول ~~ليلة من صفر سنة ثلاث وسبعين وسميته الهلالية ولد سميته عليا وكان في الخلق ~~والخلق كاملا مرضيا فعاش حتى برع وحدق في كتابة الدستور ورواية الأشعار ~~وحسن الأدب فلما بلغت سنه اثنتي عشرة سنة وستة شهور وأربعة وعشرين يوما ~~توفي ليلة الأربعاء في الثلث الأول من الليل مثل وقت ولادته سواء فكان في ~~حال حياته لا يجرب قلما لما يبريه إلا ويكتب: # إن الزمان الذي ما زال يضحكنا. البيت # ولا أمكن أن ينشد بيتا على سبيل الترنيم إلا أنشده ولا بدأ بكلام إلا به ~~حتى اعتبط PageV04P416 # رضوان الله عليه ودفنته في مقابر الشونيزية إلى جانب أخوته رحمهم الله ~~تعالى. فأنا كما قال أبو عبادة البحتري (¬1): # تولى العيش مذ ولى التصابي ... ومات الحب مذ مات الحبيب # نسأل الله أن يرضى عنا ويجزل لنا الأجر # أبو علي البصير: [من البسيط] # 4770 - إن الزمان الذي يضحى الفتى وله ... فضل على الناس فيه خير أزمانه # كان أبو. . . علي عبد الله بن سليمان حاجة فمطله فلما طال عليه المطال ~~قام بين يديه يوما في. . . جعل فأنشده: إن الزمان الذي يضحي الفتى وله. ~~البيت وبعده: # فلا تضقن بمعروف وجدت له ... . . . . . . . . . . في وقت إبانه # فربما انقبضت من بعد ما انبسطت ... كف وأعوز شيء بعد إمكانه # قال فقضى حاجته وأحسن جائزته. تنقش الأبيات على طبق دواته فما سأله بع ~~ذلك أحد حاجة إلا نظر إلى الأبيات فاعتبر بها ولم يردده كائنة ما كانت. ~~وكتب يعمر بن صالح إلى محمد بن مهدي: # أبلغ أبا جعفر من غير معتبة ... مني عليه ولا كفر لإحسانه # إن الزمان الذي يضحي الفتى وله. البيت تضمين وبعده: # إن الفتى واحب في حال قدرته ... أن لا يرى لاهيا عن حق أخوانه # البرمكي: [من مجزوء الكامل] # 4771 - إن الزمان بمن تقد ... م في النباهة منقلب # أولها يتبرم بحرفة ms0749 الأدب (¬1): PageV04P417 # حسبي ضجرت من الأدب ... ورأيته سبب العطب # وهجرت إعراب الكلام ... وما حفظت من الخطب # ورفضت تفسير الغريب ... وعلم أشعار العرب # وشنئت أخبار الزبير ... وما رواه من النسب # ورهنت ديوان النقائض ... واسترحت من التعب # لا تعجبي يا هند من ... حالي فما فيها عجب # إن الزمان بمن تقدم. البيت وبعده: # والدهر يضطهد الحجى ... والرأس يعلوه الذنب # ابن الرومي: [من البسيط] # 4772 - إن الزمان رأى إلف السرور لنا ... فنم بالهجر فيما بيننا وسعى # بعده: # ولم تزل نائبات الدهر ترصدني ... حتى تجرعت من كاساته جرعا # فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا ... فلا زيادة شيء فوق ما صنعا # [من الكامل] # 4773 - إن الزمان على اختلاف مروره ... ما زال يخلط حزنه بسروره # بعده: # لم يصف عيشا منذ كان لمعشر ... إلا وعاد يجد في تكديره # فالعاقل النحرير يلتزم نفسه ... صبرا عليه في جميع أموره # وأحق ما صبر امرؤ من أجله ... ما لا سبيل له إلى تغييره # البستي: [من البسيط] # 4774 - إن الزمان كما جربت خلقته ... مقسم الأمر بين الصفو والكدر PageV04P418 # [من مجزوء الكامل] # 4775 - إن الزمان وإن ألا ... ن لأهله لمخاشن # بعده: # تخطو به المتحركات ... كأنهن سواكن # قيل: وجد هذان البيتان على حجر مكتوبان بمدينة أنطاكية. # [من البسيط] # 4776 - إن الزمان وإن شطت مذاهبه ... مني ومنك فإن القلب مقترب # بعده: # لا ينقص النأي ودي ماحييت لكم ... ولا يميل به جد ولا لعب # سعيد بن عبد الرحمان بن حسان بن ثابت: [من البسيط] # 4777 - إن الزمان وما تفنى عجائبه ... أبقى لنا ذنبا واستؤصل الراس # [من البسيط] # 4778 - إن الزنابير إن حركتها سفها ... من وكرها أوجعت من لسعها الجسدا # [من البسيط] # 4779 - إن الزيادة في الإحسان طاردة ... للحر عن موضع الإحسان فاقتصد # ومن باب (إن) السرور قول عمر بن إبراهيم (¬1): # إن السرور إذا بلغت ... بوصفه كنه النهايه # خل تؤانسه دود ... والرجوع إلى كفايه PageV04P419 # ابن المعذل: [من الكامل] # 4780 - إن السرور لصرمت أيامه ... مني وفارقني الحبيب المؤنس # بعده: # حالان لا انفك من ... . . . . . . . . . . . . . # . . . عيون صبابة ... ولمثله حرمت عليه الأنفس # الحماني ms0750 العلوي: [من البسيط] # 4781 - إن السرور تقضى يوم فارقني ... وآذن العيش بالتكدير والنكد # محمد بن عمر الوراق البلخي: [من البسيط] # 4782 - إن السعادة أمر ليس يدركه ... أهل السعادة إلا بالمقادير # بعده: # أغرفة عن أناس طالبين لها ... وقد تساق إلى قوم بتسيير # أنشد الأصمعي: [من البسيط] # 4783 - إن السعادة يأس إن ظفرت بها ... فدونك اليأس إن الشقوة الطمع # أبو الفتح البستي: [من مجزوء الكامل] # 4784 - إن السعيد هو الغن ... ي عن العوائق والعلائق # قبله: # إن كنت ترغب في السعا ... دة والإحاطة بالحقائق # وتريد أن تفضي إلى سعة ... الفضاء من المضائق # فأرح فؤادك من مطالعة ... العلائق والعوائق PageV04P420 # إن السعيد هو الغني. البيت # [من الكامل] # 4785 - إن السكوت سلامة ولربما ... زرع الكلام عداوة وضرارا # قد كتب إخوانه بباب: إن كان يعجبك السكوت. # ابن المعذل: [من البسيط] # 4786 - إن السماء إذا لم تبك مقلتها ... لم تضحك الأرض عن شيء من الزهر # بعده: # والروض لا تنجلي أبصاره ... إلا إذا رمدت من كثرة المطر # المتنبي: [من البسيط] # 4787 - إن السلاح جميع الناس يحمله ... وليس كل ذوات المخلب السبع # أبو العتاهية: [من البسيط] # 4788 - إن السلام وإن البشر من رجل ... في مثل ما أنت فيه ليس يكفيني # بعده: # هذا زمان ألح الناس فيه على ... زهو الملوك وأخلاق المساكين # أما علمت جزاك الله صالحة ... عني وزادك خيرا يابن يقطين # إني أريدك للدنيا وعاجلها ... ولا أريدك يوم الدين للدين # [من البسيط] # 4789 - إن السلامة من سلمى وجارتها ... أن لا تمر بواديها على حال PageV04P421 # [من الكامل] # 4790 - إن السيول إلى القرار سريعة ... والسيل حرب للمكان العالي # [من الرجز] # 4791 - إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب # الثقفي: [من الكامل] # 4792 - إن الشباب له لذاذة جدة ... والشيب منه في المغبة أنفع # [من البسيط] # 4793 - إن الشباب لهم في الأمر بادرة ... وفي الشيوخ أناة ترتق الخللا # بعده: # إن الأمور إذا الأحداث دبرها ... دون الشيوخ ترى في بعضها زللا # أبو العتاهية: [من الرجز] # 4794 - إن الشباب والفراغ والجده ... مفسدة للمرء أي مفسده ms0751 # قبله: # علمت يا مجاشع بن مسعدة. إن الشباب. البيت # وسئل أبو العتاهية عن أحكم شعره عنده وأعجبه إليه فقال: # قولي إن الشباب والفراغ. البيت # [من الكامل] # 4795 - إن الشتاء على سماجة وجهه ... لهو المفيد طلاقة المصطاف PageV04P422 # عمرو بن ود العامري: [من مجزوء الكامل] # 4796 - إن الشجاعة في الفتى ... والجود من خير الغرائز # كان عمرو بن ود فارس العرب في عصره فبرز يوم في الخندق ودعا إلى البراز ~~فلم يخرج إليه أحد فقال: # ولقد عجبت من النداء ... لجمعهم هل من مبارز # ووقفت إذ جبن المشجع ... موقف القرن المناجز # إني كذلك لم أزل ... متسرعا نحو الهراهز # إن الشجاعة في الفتى. البيت # فقام إليه علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له النبي صلى الله عليه ~~وسلم: إذ فعلت فخذ سيفي هذا فأخذه ثم خرج نحوه وهو يقول (¬1): # لا تعجلن فقد أتاك ... مجيب صوتك غير عاجز # ذو نية وبصيرة والصد ... ق منجاء كل فائز # إني لأرجو أن أقيم ... عليك نائحة الجنائز # [من ضربة نجلاء] ... يبقى ذكرها بين الهزاهز # فاعتركا فقام. . . علي عليه السلام فنظر الناس فإذا هو فوقه ولبث بعد ذلك ~~طويلا ثم قتله وعاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل علي بن أبي طالب ~~عليه السلام. . . . عمرو طويلا فقال كان قد غاظني لما صرعته فكرهت أن أقتله ~~لغيظي فصبرت عليه حتى سكن غيظي ثم قتلته خالصا لله عز وجل. # اليزيدي: [من البسيط] # 4797 - إن الشراب له شرط سمعت به ... أن لا يعاد حديث السكر في الصحو # قبله: PageV04P423 # قيل للأمين أدام الله عزته ... العفو أفضل ما تنحوه من نحو # إن الشراب له شرط. البيت # ولآخر مثله (¬1): # يا بن عثمان بلغوك مقالا ... لم أقله ولم يكن من كلامي # إن أكن لم أقله فالعذر فضل ... أو أكن قلته فذنب المدام # البحتري: [من الكامل] # 4798 - إن الشريف إذا أمور عبيده ... جازت عليه فأمر مرتاب # [من الكامل] # 4799 - إن الشريف وإن تضعضع حاله ... فالخلق منه لن يزال شريفا # ابن حبناء: [من البسيط] # 4800 - إن الشقي ms0752 الذي في النار منزله ... والفوز فوز الذي ينجو من النار # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 4801 - إن الشقي بالشقاء مولع ... لا يملك الرد له إذا أتى # القصيدة مشهورة قد كتبنا ما أمكن منها يقول فيها: # الناس ألف منهم كواحد ... وواحد كالألف إن أمر غنى # وللفتى من ماله إن قدمت ... يداه قبل موته لا ما اقتنى # وإنما المرء حديث حسن ... فكن حديثا حسنا لمن وعى PageV04P424 # إني حلبت الدهر شطرته ... فقد أمر لي جنبا وأحيانا حلا # وفر عن تجربة تابي فقل ... في بازل راض الخطوب وامتطى # والناس للموت خلا يلسهم ... وقل ما يبقى على اللس الخلا # عجبت من مستيقن إن الردى ... إذا أتاه لا يداوى بالرقى # وهو من الغفلة في أهوية ... كخابط بين ظلام وعشا # نحن ولا كفران لله كما قد ... قيل للسارب أخلى فارتعى # إذا أحس نبأة ريع وإن ... تطامنت عنه تمادى ولها # نهال للشيء الذي يروعنا ... ونرتعي في غفلة إذا انقضى # إن الشقي بالشقاء موزع. البيت وبعده: # واللوم للحر مقيم رادع ... والعبد لا يردعه إلا العصا # وآفة العقل الهوى فمن علا ... على هواه عقله فقد نجا # كم من أخ مسخوطة أخلاقه ... أصفيته الود لعيش مرتضى # إذا بلوت السيف محمودا ... فلا تذممه يوما إن تراه قد نبا # والطرف يجتاز المدى وربما ... عن لمعداه عثار فكبا # من لك بالمهذب الندب الذي ... لا يحد العيب إليه مختطى # إذا تصفحت أمور الناس لم تلف ... أمرا حاز الكمال فاكتفى # أي نجوم الليل أضحت أولا ... وظله القالص أضحى قد أزى # إلا بقايا من أناس بهم ... إلى طريق المكرمات يقتدى # إذا الأحاريث انتضت أنباءهم ... كانت كنشر الروض غاداه الندى # ما أنعم العيشة لو أن الفتى ... يقبل منه الموت أثناء الرشا # أو لو تحلى بالشباب عمره ... لم يستلبه الشيب هاتيك الحلى # هيهات مهما تستعر مسترجع ... وفي خطوب الناس للناس أسى # * * * PageV04P425 # قيل لجرير: من أشعر الناس؟ # قال: الذي يقول: إن الشقي. . . البيت. # * * * # . . . الهمه أباه. . . . . # ومن باب (أن ال ش) (¬1): # إن الشهاب الذي يحمي ذماركم ... لا يخمد الدهر إلا ms0753 ضوؤه يقدم # ومن قول لقيط بن زرارة يوم جبلة. . . (¬2): # إن النساء والنسل والرغف ... وبزينة الحسناء والكاس الأنف # . . . . . . وتعجيل الكتف ... لمطاعين الخيل والخيل قطف # إذا شهدت. . . . . .إذا لم ترع. # [من مجزوء الكامل] # 4802 - إن الصدا بمهذ ... ب العقيان لا يتعلق # العباس بن جرير: [من مجزوء الكامل] # 4803 - إن الصديق هو الذي ... يرعاك حين تغيب عنه # بعده: # وإذا كشفت إخاءه ... أحمدت ما كشفت منه # مثل الحسام إذا انتضاه ... ذو الحفيظة لم يخنه # يسعى لما تسعى له ... كرما وإن لم تستعنه PageV04P426 # المعري: [من الكامل] # 4804 - إن الصروف كما علمت ... صوامت عنا وكل عبارة في صمتها # بعده: # وعلي أن أقضي صلاتي بعدما ... فاتت إذا لم أقضها في وقتها # أبو زياد الأشجعي: [من الكامل] # 4805 - إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى يصاب بها كريم المصنع # بعده: # فإذا صنعت صنيعة فاعمد بها ... لله أو لذوي القرابة أو دع # قيل وسمع عبد الله بن جعفر هذين البيتين فقال: هذا شعر رجل يريد أن يبخل ~~الناس أمطر المعروف مطرا فإن صادف موضعا فهو الذي قصدت وإلا كنت أحق به. # الناسخ الصقلي: [من مجزوء الكامل] # 4806 - إن الصنيعة لا تنا ... ل الشكر إلا بالتمام # هو أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الناسخ الصقلي. # [من الكامل] # 4807 - إن الضرورة صيرتني ملحفا ... لكنني غير البغيض الملحف # الأخطل بن غالب: [من البسيط] # 4808 - إن الضغينة تلقاها وإن قدمت ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر # قبله: # بني أمية أني ناصح لكم ... فلا تبيتن منكم الضنا زفر PageV04P427 # مفترشا كافتراش الليث كلكله ... لوقعة كائن لك فيها جزر # إن الضغينة تلقاها. البيت # يقول منها: # ضجوا من الحرب إذ عضت غواربهم ... وقيس عبس من عاداتنا الضجر # [قد أقسم المجد حقا لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر] # الرشيد بن المهدي: [من الكامل] # 4809 - إن الطبيب بطبه ودوائه ... لا يستطيع دفاع مقدور أتى # بعده: # ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يشفى (خ يبري مثل) فيما مضى # ذهب المداوي والمداوى والذي ... جلب الدواء وباعه ومن اشترى # قيل: ms0754 . . . يدل أن الطبيب بطبه وقيل لما مرض محمد بن سلمة بعث إليه عبد ~~الله بن طاهر بصرة فيها دواء فردها وأنشأ يقول: إن الطبيب بطبه. الأبيات # [من البسيط] # 4810 - إن الطرماح يهجوني لأشتمه ... هيهات هيهات عيلت دونه القضب # [من السريع] # 4811 - إن الطفيلي له حرمة ... زادت على حرمة ندماني # بعده: # لأنه جاء لم أدعه ... مبتدئا منه بإحسان # أحبب بمن أنساه لا عن قلى ... وهو ذكور ليس ينساني # مائدتي للناس مفتوحة ... فليأتها القاصي مع الداني PageV04P428 # هو أبو روع ظفر بن عبد الله الهروي القاضي. # يزيد بن محمد المهلبي: [من البسيط] # 4812 - إن العبيد إذا ذللتهم صلحوا ... على الهوان وإن أكرمتهم فسدوا # بعده: # ما عند عبد لمن رجاه محتمل ... ولا على العبد عن الخوف معتمد # فاجعل عبيدك أوتادا مشججة ... لا يثبت البيت حتى يقرع الوتد # عنترة العبسي: [من الكامل] # 4813 - إن العدو على العدو لقائل ... ما كان من علم وما لم يعلم # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 4814 - إن العدو وإن أبدى مسالمة ... إذا رأى منك يوما فرصة وثبا # بعده: # على التي كان يرجوها ويأملها ... وكان منك لها بالأمس مرتقبا # ابن الهبارية: [من الرجز] # 4815 - إن العدو لا يكون خلا ... والثلج لا يدفي لخلق رجلا # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 4816 - إن العراق ولا أغشك ثلة ... قد نام راعيها فأين الذيب # [من البسيط] # 4817 - إن العرانين تلقاها محسدة ... ولا ترى للئام الناس حسادا PageV04P429 # قال أبو المنصور لبعض ولد بن أبي صفرة: ما أسرع الناس إلى قومك؟ فقال: إن ~~العرانين تلقاها محسدة. قبله: # آل المهلب قوم خولوا شرفا ... ما ناله عربي لا ولا كادا # لو قيل للمجد حد عنهم وخلهم ... بما احتكمت من الدنيا لما حادا # إن المكارم أرواح يكون لها ... آل المهلب دون الناس أجسادا # آل المهلب قوم إن مدحتهم ... كانوا الأكارم آباء وأجدادا # إن العرانين تلقاها. البيت # [من الكامل] # 4818 - إن العفيف إذا استعان بخائن ... كان العفيف شريكه في المأثم # محمد بن كناسة: [من مجزء الكامل] # 4819 - إن العفيف ms0755 إذا تكن ... فه المريب هو الظنين # قال عبد الأعلى بن محمد بن كناسة: رآني أبي رحمه الله مع أحداث لم يرضهم ~~فقال (¬1): [من مجزوء الكامل] # ينسيك عن عيب الفتى ... ترك الصلاة أو الخدين # فإذا تهاون بالصلاة ... فما له في الناس دين # ويزن ذو الحدث المريب ... بما يزن به القرين # إن العفيف إذا تكنفه. البيت PageV04P430 # الطغرائي: [من البسيط] # 4820 - إن العلا حدثتنا وهي صادقة ... عما تحدث إن العز في النقل # ديك الجن: [من البسيط] # 4821 - إن العلا شيمي والبأس من نقمي ... والمجد خلط دمي والصدق حشو فمي # الأبيوردي: [من البسيط] # 4822 - إن العلى في شفار البيض كامنة ... أو في الأسنة من عسالة دبل # الصليحي قائم اليمن: [من الكامل] # 4823 - إن العلى لا يستطاع خطابها ... حتى تطلق دونها الأعمار # حكى لي من حضره قال: لما ركب الملك فتح الدين بن كرم رحمه الله تعالى إلى ~~الحرب في واقعة بغداد حضر بين الوزير مؤيد الله محمد بن العلقمي فقال له محرضا: # إن العلى لا يستطاع خطابها. البيت. # حسان بن حنظلة: [من الكامل] # 4824 - إنا لعمر أبيك يحمد ضيفنا ... ويسود مقترنا على الإقلال # ابن المعتز: [من الكامل] # 4825 - إن العهود تموت إن لم تحيها ... والناي يحدث للفتى أخلاقا PageV04P431 # ابن الرومي: [من الكامل] # 4826 - إن العيوب مع التتبع جمة ... وكثيرهن إذا اغتفره قليل # بعده: # إني أعيذك أن يقولوا كاتب ... ألف الحساب فشانه التحصيل # وأجل منها أن يقولوا ماجد ... ألف السماح فشانه التسهيل # ما وجه التاميل نحوك الأمل ... إلا التقى التاميل والتمويل # جرير: [من البسيط] # 4827 - إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يبرئن قتلانا # بعده: # يمر عن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا # يقال: إن هذين البيتين أعزل ما قالت العرب. فقوله بحسن قتلان يريد أن ~~النار لم يوخذ منهن وانهن لم يكن عندهن به يدين بها من قتلنبه وكانوا يرون ~~أن الرجل إذا أدرك بثأره فكأنه قد أحيا من قتل له ومن قول الله تعالى {ولكم ~~في ms0756 القصاص حياة}. # محدث: [من الكامل] # 4828 - إن العيون على القلوب شواهد ... فاحكم بها فيما تريد وحقق # ومن باب (إن العيون) قول الآخر وهو محمود الوراق (¬1): # إن العيون على القلوب شواهد ... فبغيضها لك بين وحبيبها # ويروى: إن القلوب على القلوب. # وإذا تلاحظت العيون تفاوضت ... وتحدثت عما تكن قلوبها PageV04P432 # ينطقن والأفواه صامتة ... فما يخفى عليك صحيحها ومريبها # [من البسيط] # 4829 - إن العيون لتبدي في تقلبها ... ما في الضمائر من ود ومن حنق # بعده: # إذا وددن امرأ أو جزن بغضته ... أفضى الضمد. . . . . . # الحريري: [من البسيط] # 4830 - إن الغريب الطويل الذيل ممتهن ... فكيف حال غريب ماله قوت # بعده: # لكنه ما يشين الحر موجعه ... فالمسك يسحق والكافور مفتوت # وطالما أصلي الياقوت جمر غضا ... ثم انطفى الجمر والياقوت ياقوت # [من الكامل] # 4831 - إن الغريب ولو يكون ببلدة ... يجبى إليه خراجها لغريب # [من البسيط] # 4832 - إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... وليس يعتدل العاتي من الشجر # متمم بن نويرة: [من البسيط] # 4833 - إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب # قبله (¬1): # قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع بعد الكبرة الأدب PageV04P433 # إن الغصون. البيت. # أنشد الراغب: [من البسيط] # 4834 - إن الغنى عن لئام الناس مكرمة ... وعن كرامهم أدنى إلى الكرم # [من البسيط] # 4835 - إن الغنى ما وقى الأحساب من دنس ... ولا افتقار إذا لم يدنس الحسب # [من البسيط] # 4836 - إن الغني هو الراضي بقسمته ... لا من يظل على ما فات مكتئبا # أبو فراس: [من الكامل] # 4837 - إن الغني هو الغني بنفسه ... ولو أنه عاري المناكب حافي # عبد الله بن طاهر: [من البسيط] # 4838 - إن الفتوح على قدر الملوك وه ... مات الولاة وإقدام المقاديم # ابن شمس الخلافة منقول من خطه: [من السريع] # 4839 - إن الفتى أدواؤه جمة ... والشح منها داؤه القاتل # حسان بن ثابت: [من الكامل] # 4840 - إن الفتى لفتى الهواجر والسرى ... وفتى الطعان ومدره الحدثان # بعده: # إن الفتى إن كان كهلا أو ... فتى ليس الفتى بمنعم ال. . . . . PageV04P434 # يروى: # كان كهلا أو فتى فهو ... الفتى بغملج ms0757 الفتيان # الغملج: الذي لا يستقيم. # [من المنسرح] # 4841 - إن الفتى من يقول ها أناذا ... ليس الفتى من يقول كان أبي # يعمر بن صالح: [من البسيط] # 4842 - إن الفتى واجب في حال قدرته ... أن لا يرى لاهيا عن حق إخوانه # [من الرجز] # 4843 - إن الفتى يصبح للأسقام ... كالغرض المنصوب للسهام # عمرو بن أحمر: [من السريع] # 4844 - إن الفتى يقتر بعد الغنى ... ويغتني من بعد ما يفتقر # هو عمرو بن أحمر بن العمرد بن عامر بن عبد شمس ابن عبد فراص بن معن بن ~~مالك بن باهلة بن أعصر بن سعد. يقول بعد هذا البيت: # والحي كالميت ويبقى التقى ... والعيش فنان فحلو ومر # هل يهلكني بسط ما في يدي ... ويخلدني منع ما ادخر # وإنما يقضي لنا ربنا ... بقدر ما شاء ولا نقتدر # ولن ترى مثل ذا شبيه ... أعلم ما ينفع مما يضر # أبو هفان: [من السريع] # 4845 - إن الفتى ينبئك عما به ... من كرم الأخلاق غلمانه PageV04P435 # أبو تمام: [من الكامل] # 4846 - إن الفجيعة بالرياض نواضرا ... لأشد منها بالرياض ذوابلا # أبيات أبي تمام يقول منها: # إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت أن سيصير بدرا كاملا # إن ترزقي طرفي نهار واحد ... رزءين هاجا لوعة وبلالا # فالحمل ليس مضاعفا لمطية ... إلا إذا ما كان قرما بازلا # [من الكامل] # 4847 - إن الفراغ إلى سلامك قادني ... ولربما طلب الفضول الفارغ # رياح بن سبيج مولى بني ناجية: [من الكامل] # 4848 - ان الفرزدق صخرة عادية ... طالت فليس تنالها الأجبال # إبراهيم بن إسحاق الموصلي: [من البسيط] # 4849 - إن الفعال فويق النجم مطلبه ... والقول يوجد مطروحا على الطرق # [من الكامل] # 4850 - إن الفقيه إذا غوى وأطاعه ... قوم غووا معه فضاع وضيعا # بعده: # مثل السفينة إن هوت في لجة ... تغرق ويغرق كل من فيها # في المثل: إذا زل العالم زل بزلته عالم، وذلك لأن العالم تبع للعالم فهم ~~يقتدون به. PageV04P436 # [من الكامل] # 4851 - إن الفؤاد بمن تراه موكل ... والقلب ذا شعف فماذا أصنع؟ # المتنبي: [من البسيط] # 4852 - إنا لفي زمن ترك القبيح ms0758 به ... من أكثر الناس إحسان وأجمال # بعده: # ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته ... ما قاته وفضول العيش أشغال # * * * # قول قيس بن عاصم (¬1): # إن القداح إذا جمعن ورامها ... بالكسر ذو بطش شديد أيد # عزت ولم تكسر وإن هي بددت ... فالوهن والتكسير للمتبدد # [من البسيط] # 4853 - إن القديم إذا ما ضاع آخره ... كساعد فله الأيام محطوم # قبله: # ألهى بني جثم عن كل مكرمة ... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم # يفاخرون بها مذ كان أولهم ... يا للرجال لفخر غير مذموم # إن القديم إذا ما ضاع آخره. البيت # الأحوص: [من ال. . .] # 4854 - إن القديم وإن جلت رزيئته ينضو ... فينسى ويبقى الحادث الأنف PageV04P437 # البستي: [من الكامل] # 4855 - إن القذى يؤذي العيون قليله ... ولربما جرح البعوض الفيلا # قبله: # لا يستخفن الفتى بعدوه أبدا ... وإن كان العدو ضئيلا # إن القذى يؤذي العيون. البيت # [من البسيط] # 4856 - إن القلوب تجازي في مودتها ... فاسأل فؤادك عني فهو يجزيني # محمود الوراق: [من الكامل] # 4857 - إن القلوب على القلوب شواهد ... فبغيضها لك بين وحبيبها # بعده: # وإذا تلاحظت العيون تفاوضت ... وتحدثت عما تجن قلوبها # ينطقن والأفواه صامتة فما ... يخفى عليك صحيحها ومشوبها # وقد وردت في باب: (إن العيون) لاختلاف اللفظ. # أبو نواس: [من البسيط] # 4858 - إن القلوب لأجناد مجندة ... بالأمر من ربها تجري وتأتلف # قبله: # يا قلب ويحك جدا منك ذا الكلف ... ومن كلفت به جاف كما تصف # وكان في الحق أن يهواك مجتهدا ... كذاك خبر من منا الغابر السلف PageV04P438 # إن القلوب لأجناد مجندة. البيت وبعده: # فما تعارف منها فهو مؤتلف ... وما تناكر منها فهو مختلف # هذا نظم الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الأرواح ~~جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. # [من البسيط] # 4859 - إن القليل منك ينفعني ... وما سواه قليل غير نفاع # محمد بن خازم: [من الكامل] # 4860 - إن القناعة ما علمت غنى ... والحرص يورث أهله فقرا # أبيات ابن خازم: [من الكامل] # قد ذقتني فوجدتني مرا ... وبلوتني فوجدتني حرا # سهل الخلائق ذا محافظة ... آبى ms0759 الصغار وأمنع القسرا # وإذا أراد هضيمتي رجل ... أبليت دون تهضمي عذرا # وإذا تجبر صاحب وزها ... يوما علي أعرته كبرا # وإذا استكان لذي الغنى ضرع ... يرجو جداه رمقته شزرا # وإذا تضيفني الزمان بصرفه ... وكبا علي قريته صبرا # وإذا نبا بي مترك وجفا ... عني تركت عراصه قفرا # إن القناعة ما علمت غنى. البيت # ابن هندو: [من البسيط] # 4861 - إن القناة التي شاهدت نبعتها ... تنمي وتصعد أنبوبا فأنبوبا PageV04P439 # الفرزدق: [من البسيط] # 4862 - إن القوافي لن يرجعن فاستمعوا ... إذا بلغن شعاب الغور والقنن # محمود الوراق: [من الكامل] # 4863 - إن الكبير إذا تناهت سنه ... أعيت رياضته على الرواض # بعده: # وعليك من نسج الزمان عمامة ... خضب المشيب سوادها ببياض # والوعظ ينبو عن صفاتك راجعا ... مثل السهام نبت عن الأغراض # [من الكامل] # 4864 - إن الكتابة رأس كل صناعة ... وبها تتم جوامع الآمال # الصولي: [من البسيط] # 4865 - إن الكتابة والآداب قد جعلت ... بيني وبينك يا زين الورى نسبا # بعده: # أدعوك دعوة مظلوم وسيلته ... إن لم تكن بي رحيما فارحم الأدبا # أبو تمام: [من البسيط] # 4866 - إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن # قبله: # وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند السرور الذي واساك في الحزن # ويروى: أولى البرية طرا. PageV04P440 # ويروى: وإن أولى الموالي أن تواسيه. # بعده: # إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا. البيت # * * * # قد ضمن أبو الفضل ابن العميد شعره بيت أبي تمام هذا وكتب به إلى أبي ~~الحسن العباسي وهو (¬1): # أشكو إليك زمانا ظل يعركني ... عرك الأديم ومن بعدي على الزمن # وصاحبا كنت مغبوطا بصحبته ... دهرا فغادرني فردا بلا سكن # هبت له ريح إقبال فطار بها ... نحو السرور وأنحاني إلى الحزن # نأى بجانبه عني وصيرني ... مع الأسى ودواعي الشوق في قرن # وباع صفو وداد كنت أقصره ... عليه مجتهدا في السر والعلن # ثم استطال على حبي بفرقته ... كأن ما كان من حبيه لم يكن # كأنه كان مطويا على أحن ... ولم يكن في ضروب الشعر أنشدني # إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا. البيت وهو غرر ms0760 أشعار أبي الفضل رحمه الله. # البستي: [من البسيط] # 4867 - إن الكرام إذا ما مسهم سغب ... صالوا صيال لئام الناس إن شبعوا # أبو تمام: [من البسيط] # 4868 - إن الكرام كثير في البلاد وإن ... قلوا كما غيرهم قل وإن كثروا # بعده: PageV04P441 # لا يدهمنك من دهائمهم عدد ... فإن جلهم بل كلهم بقر # أبو عطاء: [من مجزوء الكامل] # 4869 - إن الكرام مناهبو ... ك المجد كلهم فناهب # بعده: # اخلف وأتلف كل شيء ... . . . . . . . . . . . # [من الكامل] # 4870 - إن الكريم أخو الكريم وإنما ... يصل اللئيم حباله بلئيم # [من الكامل] # 4871 - إن الكريم إذا أراد قطيعة ... ستر القبيح وأظهر الإحسانا # قبله: # نصل الصديق إذا أراد وصالنا ... ونصد بعض صدوده أحيانا # إن صد عني كنت أكرم معرض ... ووجدت عنه مرحلا ومكانا # لا مظهر عند القطيعة سرنا ... بل حافظ من ذاك ما استرعانا # إن الكريم إذا أراد قطيعة. البيت # إن اللئيم إذا تقطع وصله ... بعد المودة قال كان وكانا # الغريض اليهودي: [من الكامل] # 4872 - إن الكريم إذا أراد مودتي ... لم يلف حبلي واهيا رث القوى PageV04P442 # روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. . . أنشد عائشة شعر أبي الغريض ~~اليهودي: # إن الكريم إذا أراد مودتي ... . . . . . . . . . . . . القوى # ارعى أمانته وأحفظ عهده ... جهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى # ارفع ضعيفك [لا تصغر ضعفه] ... يوما فتدركه العواقب قد نحى] # يجزيك أو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت فقد جزى] # فلما أنشدته هذه الأبيات قال صلى الله عليه وسلم إليه معروف فكأنه به فقد ~~كافأه ومن لم يكاف كافأ لأن من أثنى كمن جزى. يقول: # هل في السماء لصاعد من مرتقي ... أم هل لحتف راصد من سنى؟ # لله درك من سبيل واضح ... سيان فيه من تصعلك واقتنى # أولها: # أمل تبوأ في منازل ذلة ... إذ لا ذليل أذل من وتدي القرى # أحياؤهم على موتاههم ... والميتون شرار من تحت الثرى # وإذا تصاحبهم تصاحب خانة ... ومتى تفارقهم تفارق عن قلى # لا يفزعون إلى مخافة جارهم ... وإذا عوى ذئب بصاحبه عوى # أخوان صدق ما رأوك بغبطة ... فإذا افتقرت ms0761 فقد هوى بك ما هوى # هذا البيت الأخير وجدته في شعر الأسعر الجعفي من أبيات له يقول فيها (¬1): # ولقد علمت على تجشعي الردى ... إن الحصون الخيل لا مدر القرى # إني وجدت الخيل عزا ظاهرا ... تنجي من الغمى وتكشفن الدجى # ويبتن بالثغر المخوف طلائعا ... ويبتن للصعلوك جمة ذي الغنى # وهو الأسعر بن أبي حمران الحارث بن معاوية الجعفي. # * * * PageV04P443 # كان أبو عبد الله البراثي رحمه الله يقول: كرمك يا سيدي أطمعنا في عفوك ~~وجودك أطمعنا في فضلك وذنوبنا تؤيسنا من ذلك وتأبى قلوبنا لمعرفتها بك أن ~~تقطع رجاءها منك فتفضل علينا بجودك يا كريم وجد علينا بعفوك يا رحيم. # محمد بن شبل: [من الكامل] # 4873 - إن الكريم إذا تمكن من أذى ... أنسته قدرته الحقود فأقلعا # بعده: # وترى اللئيم إذا تمكن من أذى ... يطغى فلا يبقي لصلح موضعا # [من الكامل] # 4874 - إن الكريم إذا حباك بوعده ... أعطاكه سلسا بغير مطال # دعبل: [من البسيط] # 4875 - إن الكريم إذا حركت نجدته ... سمت به ساميات المجد والهمم # ابن المعذل: [من الكامل] # 4876 - إن الكريم إذا رآك ظلمته ... ذكر الظلامة بعد نوم النوم # قبله: # إياك من ظلم الكريم فإنه ... مر مذاقته كطعم العلقم # إن الكريم إذا رآك ظلمته. البيت وبعده: # وجفا الفراش وبات يطلب ثأره ... أسفا وإن أغضى ولم يتكلم # ابن عياش الكوفي الخياط: [من البسيط] # 4877 - إن الكريم الذي تبقى مودته ... ويكتم السر إن صافى وإن صرما PageV04P444 # بعده: # ليس الكريم الذي إن زل صاحبه ... أفشى وقال عليه كل ما ظلما # جرير: [من الكامل] # 4878 - إن الكريم على المكارم قيم ... وابن الكريمة للكرام نصور # [من مجزوء الكامل] # 4879 - إن الكريم له على ... معروفه نفس تدله # بعده: # تبدي مكارمه كما ... يبدي فرند السيف صقله # بشار: [من البسيط] # 4880 - إن الكريم ليخفي عنك عسرته ... حتى تراه غنيا وهو مجهود # أولها: # ظل اليسار على العباس ممدود ... وقلبه أبدا بالبخل معقود # إن الكريم ليخفي عنك عسرته. البيت وبعده # وللبخيل على أمواله علل ... زرق العيون عليها أوجه سود # إذا تكرمت أن تعطي ms0762 القليل ولم ... تقدر على سعة لم يظهر الجود # أورق بخير ترجى للنوال فما ... ترجى الثمار إذا لم يورق العود # بث النوال ولا تمنعك قلته ... فكل ما سد فقرا فهو محمود # نسب ابن المعتز هذه الأبيات إلى حماد عجرد وهو قوله: إن الكريم. البيت ~~وبعده: PageV04P445 # بث النوال وبعده وللبخيل، هذه الأبيات الثلاث. ورواها آخرون ليحيى بن ~~خالد البرمكي. وقيل كتب كلثوم بن عمرو العتابي إلى صديق له يسترفده بهذه ~~الأبيات فيقال إن الرجل شاطره ماله حتى بعث إليه بنصف قيمة خاتمه وأعطاه ~~فردة نعله ولأيهم كانت فإنها من حر الكلام وسحر البيان. # جرير: [من الكامل] # 4881 - إن الكريمة ينصر الكرم ابنها ... وابن اللئيمة للئام نصور # التهامي: [من الكامل] # 4882 - إن الكواكب من علو محلها ... لترى صغارا وهي غير صغار # قال التهامي يرثي ولده بعد قوله إن الكواكب. البيت يقول: # تخفي من [البرحاء نارا] مثلما ... يخفي من النار الزناد الواري # وأخفض [الزفرات وهي] صواعد ... وأكفكف العبرات وهي جوار # وشهاب [زند] الحزن إن طاوعته ... وار وإن عاصيته متوار # [وأكف نيران] الأسى ولربما ... غلب التصعبر فارتمت بشرار # ثوب الرياء يشف عما تحته ... فإذا التحفت به فإنك عار # [فإذا نطقت فأنت أول منطقي] ... فإذا سكت فأنت في إضماري # [قصرت جفوني أم تباعد بينها] ... أم صورت عيني بلا اشفار # جفت الكرى حتى] كان غراره ... عند اغتماض العين حد غرار # وتلهب الأحشاء شيب مفرقي ... هذا الضياء شعاع تلك النار # وطري من الدنيا الشباب وروقه ... فإذا انقضى فقد انقضت أوطاري # عروة بن أذينة: [من الكامل] # 4883 - إن التي زعمت فؤادك ملها ... خلقت هواك كما خلقت هوى لها PageV04P446 # بعده: # بيضاء باكرها النعيم فصاغها ... بلباقة فأدقها وأجلها # حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ... كما كان أكثرها لنا وأقلها # وإذا وجدت لها وساوس سلوة ... شفع الضمير إلى الفؤاد فسلها # أبو الغمر الرازي: [من الكامل] # 4884 - إن الجين وإن طال الحماء به لم ... منه إلا فضة يقق # ومن باب (إن الذي) قول أبي الحسن علي بن الحسن اللحام الحراني في نفسه (¬1): # إن الذي أفنى ms0763 الحطيئة بعد ما ... أفنى الهجاء وباء بالآثام # وأباد هجاء الحلائف دعبلا ... من بعده وفتى بني بسام # سيريح أعراض الكرام بمنه ... ولطيف قدرته من اللحام # الربيع بن أبي الحقيق: [من الكامل] # 4885 - إن الذي تزجي إلي كأنما ... ترمي به فندا من الأفناد # بعده: # ليقر قلبي بالوعيد فقد ترى ... أن لا أبالي كثرة الإبعاد # الشيخ محمد الواعظ: [من السريع] # 4886 - إن الذي تشرف من أجله ... يزعم هذا أنه كاذب # يروى أن الشيخ محمد الواعظ رحمه الله مر يوما فرأى الحكيم ابن توما راكبا ~~في جمع والناس يطرقون بين يديه وكان وكيل الخليفة الناصر فشق ذلك عليه ثم ~~شتمه وأهانه والتفت إلى دار الخليفة كالمخاطب له يقول: PageV04P447 # إن الذي تشرف من أجله. البيت # [من الرجز] # 4887 - إن الذي تطلبه بفيكا ... تأكله بشر شيء فيكا # [من مخلع البسيط] # 4888 - إن الذي تكرهون منه ... هو الذي يشتهيه قلبي # جرير: [من الكامل] # 4889 - إن الذي حرم الخلافة تغلبا ... جعل النبوة والخلافة فينا # قول جرير: إن الذي خلف الخلافة تغلبا. بعده # مضر أبي وأبو الملوك فهل لكم ... يا حرز تغلب من أب كأبينا # هذا ابن عمي في دمشق خليفة ... لو شئت ساقكم إلى قطينا # إن الفرزدق إن تحنف كارها ... أضحى لتغلب والصليب خدينا # ولقد جزعت إلى النصارى بعدما ... لقي الصليب من العذاب مهينا # هل تشهدون من المشاعر مشعرا ... أو تسمعون من الأذان أذينا # حدث عمارة بن عقيل قال: لما بلغ الوليد قول جرير: هذا ابن عمي في دمشق ~~خليفة. البيت. قال: أما والله لو قال جرير: لو شئت ساقكم إلى قطينا لفعلت ~~ولكنه قال لو شئت فجعلني شرطي له. # [من الكامل] # 4890 - إن الذي رفع السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول PageV04P448 # [من الكامل] # 4891 - إن الذي سلى فؤادي أنني ... أيقنت أن لكل شيء آخرا # ابن هرمة: [من السريع] # 4892 - إن الذي شق فمي ضامن ... للرزق حتى يتوفاني # قبله: # حرمتني رزقا قليلا فما إن ... زاد في ملكك حرماني # إن الذي. البيت ويرويان للخليل بن أحمد. # قيل وكان ms0764 منقطعا إلى بعض ذوي الجدة وكان له منه رزق يجريه عليه فقطعه عنه ~~فكتب إليه بهما فلما وقف عليه أمر برد رزقه وزاد في بره وإكرامه. # * * * # ومن باب (إن الذي) قول الأمير سديد أبي. . . ابن منقذ جد أسامة بن مرشد. ~~ويقال أنهما لعبد الخليفة بالمغرب (¬1): # ألقى المنية في درعين قد نسجا ... من التجارب لا من نسج داود # إن الذي صور الأشياء صورني ... نارا من البأس في بحر من الجود # وقد ورد هذان البيتان في باب: (الله إذا صور الأشياء) وإنما نكررها هنا ~~للاختلاف أوله. # [من البسيط] # 4893 - إن الذين بخير كنت تذكرهم ... هم أبكوك وعنهم كنت أنهاكا PageV04P449 # بعده: # لا تطلبن حياة عند غيرهم ... فليس يحييك إلا من توفاكا # [من البسيط] # 4894 - إن الذين بعثت في أقطارها ... نبذوا الكتاب واستحل المحرم # قام رجل إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله وهو على المنبر فأنشده: إن الذي ~~بعثت في أقطارها. البيت وبعده: # طلس الثياب على منابر أرضنا ... كل يجور وكلهم يتظلم # وأردت أن تلي الأمانة عنهم ... عف وهيهات الأمين المسلم # عبدة بن الطبيب: [من الكامل] # 4895 - إن الذين ترونهم إخوانكم ... يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا # علي بن الجهم ويروى لإبراهيم بن المهدي: [من الكامل] # 4896 - إن الذين سعوا إليك بباطل ... أعداء نعمتك التي لا تجحد # بعده: # شهدوا وغبنا عنكم فتحملوا ... فينا وليس كغائب من يشهد # ويرويان لإبراهيم بن المهدي يخاطب المأمون. والذي لعلي بن الجهم في ~~شفعتهما قوله: # لو تجمع الخصماء عندك مجلس ... يوما لبان لك السبل الأقصد # والشمس لولا أنها محجوبة ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد # جرير: [من الكامل] # 4897 - إن الذين غدوا بلبك غادروا ... وشلا بعينك ما يزال معينا PageV04P450 # غيض من عبراتهن وقلن لي ... ماذا لقيت من الهوى ولقينا # قول الحاتمي هذان البيتان للمعلوط السعدي وإنما انتحلهما جرير. البغيض ~~إجراء العبرة بأطراف الأصابع، ونبذتها أي: نقضن عبراتهن بأطراف أصابعهن ~~ونبذنها وقد أخذها ذو الرمة فكشفه حيث قال (¬1): # ولما تلاقينا جرت من جفوننا ... دموع وزعنا ماءها بالأصابع # . . . من حديث كأنه ... جنى ms0765 النحل ممزوجا بماء الوقائع # الأصابع، ونبذنها أي: نفضمن عبراتهن بأطراف. # الوقائع جمع وقيعة وهي النقرة في الصخرة. # رجل من بني تميم: [من الكامل] # 4898 - إن الذين يسوغ في لهواتهم ... زاد يمن عليهم للئام # أولها: # البان ابن تعلة بن مسافر ... ما دام يملكها علي حرام # وطعام عمران بن أوفى مثلها ... يسلك في الحلوق طعام # إن الذين يسوغ في لهواتهم. البيت # قوله: أعناقهم يريد حلوقهم لأن العنق محيط بالحلق. # [من مخلع البسيط] # 4899 - إن الذي هاج لي سقاما ... كان شفائي من السقام # [من المنسرح] # 4900 - إن الذي يرتجي نداك كمن ... يحلب تيسا من شهوة اللبن PageV04P451 # محمد بن خازم: [من المنسرح] # 4901 - إن الذي يرتجي نداك لكالغا ... سل من ثوبه خرا بخر # [من السريع] # 4902 - إن الذي يعشق من لا يرى ... لميت من شدة الغلمه # ذو الإصبع العدواني: [من البسيط] # 4903 - إن الذي تقبض الدنيا ويبسطها ... إن كان أغناك عني سوف يغنيني # وهي طويلة يقول منها: # كل امرئ صابر يوما لشيمته ... وإن تخلق أخلاقا إلى حين # [من الرجز] # 4904 - إن الذي ينظر في الدقائق ... العزم إلى الحقائق # أبو حكيمة: [من البسيط] # 4905 - إن الليالي لم تحسن إلى أحد ... إلا أساءت إليه بعد إحسان # عوف بن ورقاء: [من الكامل] # 4906 - إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتبسط بينهما الأعمار # بعده: # فقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار # وقيل هما لعتاب بن ورقاء الشيباني. PageV04P452 # ابن أبي عيينة: [من البسيط] # 4907 - إن الليالي والأيام لو سئلت ... عن عيب أنفسها لم تكتم الخبرا # قبله: # ما راح يوم على حي ولا ابتكرا ... إلا رأى عبرة فيه إن اعتبرا # ولا أتت ساعة في الدهر فانصرمت ... حتى تؤثر في قوم لها أثرا # إن الليالي والأيام. البيت # يقول منها: # إن الليالي لا يتركن ذا سعة ... إلا وردن عليه بالذي حسرا # إن تتعظ فلقد أبصرت موعظة ... أو تعتبر فلقد أبصرت معتبرا # وكل ساع سيأتي رأس غايته ... لا بد يوما أطال اليوم أم قصرا # والمرء يسعى وينسى يوم ... مصرعه حتى يوافيه يوما. . . # والمرء ms0766 تلقاه مضياعا لفرصته ... حتى إذا. . . عاتب القدرا # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 4908 - إن الليالي والأيام لو عقلت ... جرين في الخلق عن رمحي وعن قلمي # يقول أبو نصر بن عبد العزيز بن نباتة السعدي مفتخرا بعده: # عن أسبق الناس للأقدار في مهل ... منه وأكرم في الدنيا من الكرم # أعلى من النجم بل أهدى بغرته ... للمهتدين وأسرى منه في الظلم # لو يعلم الناس قدري في زمانهم ... صلوا لوجهي أو باسوا ثرى قدمي # ابن أبي عيينة: [من البسيط] # 4909 - إن الليالي لا يتركن ذا سعة ... إلا وردن عليه بالذي حذرا PageV04P453 # محمد بن خازم: [من الكامل] # 4910 - إن اللئيم إذا أفاد غنى ... خان الصديق وخاس بالعهد # بعده: # والحر في عسر وفي يسر ... باقي المودة محكم العقد # [من مجزوء الكامل] # 4911 - إن اللئيم إذا رأى ... لينا تزيد في حرانه # بعده: # وإذا رأى عنفا جرى ... عنقا وأسمح في عنانه # لا تكذبن فصلاح من ... جهل الكرامة في هوانه # [من الكامل] # 4912 - إن اللئيم وان أفاد غنى ... لترى عليه مخائل الفقر # كثير: [من الكامل] # 4913 - إن المحب إذا أحب حبيبه ... صدق الصفاء وأنجز الموعودا # رجل من بني عبس: [من الكامل] # 4914 - إن المحكم ما لم يرتقب حسبا ... أو يرهب السيف أو حد القنا جنفا # أي ظلم وجار # النمر بن تولب: [من الكامل] # 4915 - إن المخاطر مالك أو هالك ... والجد يجدي مرة فيريح PageV04P454 # منصور الفقيه: [من مجزوء] # 4916 - إن المراة لا تريك خدو ... ش وجهك في صداها # بعده: # وكذاك نفسك لا تريك ... عيوب نفسك في هواها # أبو دلف: [من الكامل] # 4917 - إن المروءة كلها حسن ... والبذل أحسن ذلك الحسن # بعده: # كم عارف بي لست أعرفه ... ومخبر عني ولم يرني # الحصين بن المنذر: [من الكامل] # 4918 - إن المروءة ليس يدركها امرؤ ... ورث المكارم عن أب فأضاعها # بعده: # كم عارف بي لست أعرفه ... ومخبر عني ولم يرني # بعده: # أمرته نفس بالدناءة والخنا ... ونهته عن طلب العلى فأطاعها # وإذا أصاب من الأمور كريمة ... يبني الكريم بها المكارم باعها # أبو العتاهية: ms0767 [من الكامل] # 4919 - إن المريب وإن تستر وجهه ... بثيابه فكأنه عريان PageV04P455 # أنشد أبو بكر بن بحتويه: [من الرجز] # 4920 - إن المزاح يثبت الضغينه ... وحمل ضغن في الحشا مؤونه # بعده: # وكثرة الضحك من الرعونة ... والصمت عن فضل الكلام. . . # [من الكامل] # 4921 - إن المساءة للمسرة موعد ... أختان رهن للعشية أو غد # بعده: # فإذا سمعت بهالك فتيقنن ... أن السبيل سبيله فتزود # أبو السمط: [من البسيط] # 4922 - إن المشيب رداء العقل والأدب ... كما الشباب رداء اللهو والطرب # بعده: # تعجبت إذ رأت شيبتي فقلت لها ... لا تعجبي من يطل عمر به يشب # شيب الرجال لهم زين ومكرمة ... وشيبكن لكن الويل فاكتئبي # فينا لكن وإن شيب بدا أرب ... وليس فيكن بعد الشيب من أرب # * * * # قال البلغاء: الشيب زبدة مخضتها الأيام وفضة سبكتها التجارب وضياء بسطه ~~الوقار ونور أظهره العقل. وقال آخر: الشيب حلية العقل وسمة الوقار وشاهد ~~التجربة ولسان النذير وعنوان الأجل. وقال آخر: إذا شاب العاقل سرى في سبيل PageV04P456 # الرشد بمصباح المشيب. وقال أبو تمام (¬1): # ولا يروعك إيماض العتير به ... فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب # وقال دعبل (¬2): # أهلا وسهلا بالمشيب فإنه ... سمة العفيف وهيئة المتحرج # وكأن شيبي نظم در زاهر ... في تاج ذي ملك أعز متوج # كاتبه محمد بن أيدمر: [من الكامل] # 4923 - إن المشيب لزينة ولهيبة ... وجلالة وسكينة ووقار # بعده: # فيه كمال العقل إن عقل الفتى ... وتجارب أثمانها الأعمار # فاستدرك الماضي من العمر الذي ... قد كان فيه الإثم والأوزار # وانهض إلى الخيرات وابتدر التقى ... إن الزمان بأهله غدار # هذا المشيب وبعده الموت الذي ... عقباه إما جنة أو نار # [من الكامل] # 4924 - إن المطامع قد علمت مذلة ... للطامعين وأين من لا يطمع # أنشد أبو عثمان المازني: [من الكامل] # 4925 - إن المعلم حيث كان معلم ... ولو ابتنى فوق السماء سماءا # بعده: # من علم الصبيان صبوا عقله ... حتى بني الخلفاء والأمراءا PageV04P457 # لو كان علم ساعة من دهره ... أو كان علم آدم الأسماءا # القواريري: [من الكامل] # 4926 - إن المعلم والطبيب كلاهما ... لا ينصحان إذا هما لم يكرما # بعده: ms0768 # فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه ... واقنع بجهلك إن جفوت معلما # [من الكامل] # 4927 - إن المعلم لا يتم جنونه ... حتى يكون معلم ابن معلم # [من السريع] # 4928 - إن المقادير إذا ساعدت ... ألحقت العاجز بالحازم # قبله: # ورب ساع طالب حاجة ... يفوز منها بمنى غانم # قد نالها غير الذي رامها ... من قاعد عنها ومن نائم # إن المقادير. البيت # ابن هندو: [من السريع] # 4929 - إن المقادير إذا ساعدت ... ألحقت القاعد بالكادح # قبله: # لا تتعبن النفس في آلة ... تسمو بها [للأمل النازح] # إن المقادير. البيت وبعده: # أما ترى [الأسود] كيف اعتلى ... إلى ذرى [الآفاق بالقازح] PageV04P458 # [من الكامل] # 4930 - إن المقام على الهوان مذلة ... والعجز آفة حيلة المحتال # [من البسيط] # 4931 - إن المقدم في حذق بصنعته ... أنى توجه فيها فهو محروم # قبله: # ما ازددت في أدبي حرفا أسر به ... إلا تزيدت حرفا تحته شوم # الإمام الشافعي رحمه الله: [من البسيط] # 4932 - إن المقل إذا ما جاء يسألني ... ما ليس عندي من إحدى البليات # البحتري: [من البسيط] # 4933 - إن المكارم أخلاق عرفت بها ... والمكرمات حديث عنك مسطور # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من البسيط] # 4934 - إن المكارم أخلاق مطهرة ... فالدين أولها والعلم ثانيها # بعده: # والعين تعرف من عيني محدثها ... من كان من حزبها أو من أعاديها # والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها # 4935 - إن المكارم بالمكاره تبتنى ... لا تبتنى أكرومة بكلام # ربيعة الرقي: [من الكامل] # 4936 - إن المكارم لم تزل معقولة ... حتى حللت براحتيك عقالها PageV04P459 # يقال أن أحسن ما قيل في المدح قول ربيعة الرقي هذا في العباس بن محمد. قبله: # لو قيل للعباس يابن محمد ... قل لا وأنت مخلد ما قالها # إن المكارم لم تزل معقولة. البيت # منصور النمري في الرشيد بن المهدي: [من البسيط] # 4937 - إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع # يقول منها: # من لم يكن ببني العباس معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع # إن أخلف القطر لم تخلف مواهبه ... أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع # [من البسيط] # 4938 ms0769 - إن المكارم لا ترضى لمثلك أن ... أعزى إليه واستعدي على الزمن # [من البسيط] # 4939 - إن الملوك تهنى في زيادتها ... ولا تعزى على النقصان والغير # [من البسيط] # 4940 - إن الملوك متى تنزل بساحتهم ... يطر بثوبك من نيرانهم شرر # [من الكامل] # 4941 - إن الملول إذا أراد قطيعة ... مل الوصال وقال كان وكانا # زهير المصري: [من البسيط] # 4942 - إن المليحة تكفيها ملاحتها ... لا سيما وعليها الحلي والحلل PageV04P460 # أبو مخزوم: [من البسيط] # 4943 - إنا لمن معشر أفنى أوائلهم ... قيل الكماة ألا أين المحامونا # ابن الذؤيبة: [من البسيط] # 4944 - إن المنية بالفتيان ذاهبة ... ولو اتقوها بأسياف وأدراع # بعده: # بيننا الفتى يبتغي من عيشه سددا ... إذ جاز يوما نادى باسمه الناعي # المتنبي: [من البسيط] # 4945 - إن المنية لو لاقتهم وقفت ... خرقاء تتهم الإقدام والهربا # منصور النمري: [من الكاملي # 4946 - إن المنية والفراق لواحد ... أو توأمان تراضعا بلبان # عمرو بن الأهتم: [من الكامل] # 4947 - إن المنية لا يزال يقودها ... هاد إذا ضل الأدلة يهتدي # أبيات عمرو: # يا صاحبي ألا اصحباني رية ... قبل المنية إنها بالمرصد # إن المنية لا يزال يقودها. البيت وبعده # فاشرب فإن المال ظل غمامة ... وإذا نهلت من السلافة فازدد # إن الشباب لكالجواد إذا جرى ... يستن في هلك امرئ لم يفقد # فلطالما ذبيت عن أحسابهم ... وكفيتها كلب الكمي الأصيد PageV04P461 # وسبقت عفوا والفحول ذوائب ... وأخذت غاية سابق لم يجهد # فلئن هلكت لقد قضيت لبانتي ... وشفيت نفسي من قبائل حسدي # جميل: [من البسيط] # 4948 - إن المودة مني غير زائلة ... عن حالها فقفي إن شئت أو سيري # محدث: [من الكامل] # 4949 - إن المودة لا تزال قريبة ... ما دمت في قرب وتنأى بالنوى # [من البسيط] # 4950 - إنا لنرجوك والأيام راغمة ... والروض يرجو نوال العارض الهطل # بعده: # تبلى بدولتك الدنيا وحاشى لها ... أن لا تكون علينا أبرك الدول # [من البسيط] # 4951 - إنا لنرحل والأهواء أجمعها ... لديك مستوطنات ليس ترتحل # أبو. . . [من البسيط] # 4952 - إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا ... ولو نسام بها في الأمن أغلينا # ويقرب منه قول موسى بن جابر ms0770 (¬1): # وجدت بنفس لا يجاد بمثلها ... وقلت اطمئني حين ساءت ظنونها # أبو النجم العجلي: [من الكامل] # 4953 - إنا لنعمل في الرؤوس سيوفنا ... عمل الحريق بيابس الحلفاء PageV04P462 # [من الكامل] # 4954 - إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل # بعده: # فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ... فإنما الربح والخسران في العمل # [من ال. . .] # 4955 - إنا لنمتهن الخطوب تصبرا ... والدهر ممتهن لمن لا يصبر # أبو مسمع الفزاري: [من الكامل] # 4956 - إن النجاح مع الأناة فربما ... نكدت وخابت حاجة المستعجل # بعده: # وقول أمرك لا تقل متندما ... بعد الإضاعة ليتني لم أفعل # السري الرفاء في غلام يصفه بعلو الهمة: [من المنسرح] # 4957 - إن النجوم التي تضيء لنا ... أصغرها في العيون أعلاها # قبله: # لا تعجبوا من علو همته ... وسنه في أوان منشاها # إن النجوم التي تضيء لنا. البيت # يقول منها: # لعل أيامنا التي سلفت تعود ... بيضا كما عهدناها # عبد الصمد بن بابك: [من البسيط] # 4958 - إن النجوم نجوم الليل أصغرها ... في العين أبعدها في الجو إصعادا PageV04P463 # [من البسيط] # 4959 - إن النساء رياحين خلقن لنا ... وكلنا يشتهي شم الرياحين # بعده: # من غير فاحشة نلهو بهن كما ... يلهو الصيام بتفاح البساتين # * * * # كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يبسطه كيف أنت والنساء أحريص ~~جاهد أم مستبق قادر وخير النساء ذوات الدل وقليل ما هن وأين لنا مثل ما وصف ~~عبد الرحمن بن الحكم (¬1): # هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف ... عجزاء غامضة الكعبين معطار # من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... بساحة الدار لا بعل ولا جار # * * * # . . . زيد بن حارثة أتزوجت يا زيد قال لا قال تزوج تستعفف. . . النساء ~~خمسا قال وما هن يا رسول الله قال: ولا نهبرة ولا هندرة ولا لغوبا. قال يا ~~رسول الله. . . أما الشهبرة فالزرقاء البذية وأما اللهبرة. . . المدبرة ~~وأما الهندرة فالقصيرة. . . # وقال صلى الله عليه وسلم جمالها وحسنها ودينها فعليك بذات الدين تربت ~~يداك. . . صلى الله عليه وسلم أعظم النساء بركة. # * * * # وقاله وقد سمع قائلا يقول (¬2): # إن النساء رياحين خلقن لنا ... وكلنا نشتهي ms0771 شم الرياحين PageV04P464 # فأجابه بهذا البيت. # * * * # ومما قيل في النساء قول (¬1): # أرى صاحب النسوان يحسب أنها ... سواء وبون بينهن بعيد # فمنهن جنات تفيء ظلالها ... ومنهن نيران لهن وقود # وقال آخر: # ليس النساء سواء في مناظرها ... ولا مناكحها كلا ولا الخلق # فبعضها لا تساوي الخبز تأكله ... وبعضها قد تساوي الألف من ورق # علي بن أبي طالب عليه السلام: [من البسيط] # 4960 - إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشياطين # طفيل الغنوي: [من البسيط] # 4961 - إن النساء كأشجار نبتن لنا ... منها المرار وبعض المر مأكول # قال. . . إياك يا بني. . . الغضوب القطوب الرقوب التي تراقبه أن تموت ~~فتأخذ ماله. وأوصى أعرابي ابنه قال له: إياك والحنانة المنانة والأنانة. ~~فالحنانة التي تحن إلى الزوج كان لها، والمنانة التي تمن على زوجها بمالها ~~والأنانة. . . لما قامت وقعدت كسلا وتمارضا. # وله أيضا: [من البسيط] # 4962 - إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واجب لا بد مفعول # بعده: # وما وعدنك من شر وفين به ... وما وعدن من الخيرات تضليل PageV04P465 # إن النساء ولو صورن من ذهب ... فيهن من هفوات الجهل تحييل # [من البسيط] # 4963 - إن النموم أغطي دونه خبري ... وليس لي حيلة في مفتري الكذب # ومثله (¬1): # لي حيلة فيمن ينم ... وليس في الكذاب حيله # من كان يخلق ما يقول ... فحيلتي فيه قليله # كان أحمد بن إسرائيل يذم الوزارة وينشد: إن الوزير. البيت فلما خطبها ~~وتقلدها قيل له: ألم تكن تذم ما توليته؟ قال: بلى هذا والله مركب شريف ~~الأثر عظيم الخطر لا تطيب النفس بتركه على وخامة عاقبته. # البستي: [من الكامل] # 4964 - إن النهار إذا أضاء [فإنما ... يهدي الضياء إلى ذوي] الأبصار # أولها: # قالوا مشيبك قد تبسم ضاحكا ... وهو النهار أتاك بالأنوار # فاستوضح القصد المبين ولا تزغ ... عنه فإنك في ضياء نهار # فأجتهم والصدق بدر زاهر ... لا يستسر ضياؤه بسرار # إن النهار إذا أضاء. البيت # البحتري: [من الكامل] # 4965 - إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا # قاله في أبي سلمة الخلال وزير السفاح لما ms0772 قتل: PageV04P466 # وهو أبو سلمة حفص بن سليمان الخلال وهو أول من سمي في الدولة العباسية ~~بالوزير. وكان سفيرا بين إبراهيم بين محمد الإمام وبين. . . وجعل جميعا. . ~~. ضاع. . . # [من الكامل] # 4966 - إن الوفاء على الكريم فريضة ... واللؤم مقرون بذي الإخلاف # بعده: # وترى الكريم لمن يصاحب منصفا ... وترى اللئيم مجانب الإنصاف # بشار: [من الكامل] # 4967 - إن الوقار وما ترى بمفارقي ... صرفا الغواية فانصرفت كريما # بعده: # وصحوت إلا من لقاء محدث ... حسن الحديث يزيدني تعليما # [من الكامل] # 4968 - إن الولاية لا تدوم لواحد ... إن لم تصدقني فأين الأول # بعده: # فاغرس من الفعل الجميل غرائسا ... فإذا عزلت فإنها لا تعزل # وكذا الزمان بما يسرك تارة ... وبما يسوءك تارة يتقلقل # كاتبهما عفا الله عنه: [من الكامل] # 4969 - إن الولاية لا تدوم وإنما ... يبقى فعال الخير والإحسان # بعده: # فاصنع جميلا وانتهزها فرصة ... من قبل أن يتعذر الإمكان PageV04P467 # زياد الأعجم: [من الكامل] # 4970 - إن الهجيم قبيلة ملعونة ... قط اللحى متشابهوا الألوان # بعده: # لو يسمعون بأكلة أو شربة ... بعمان أصبح جمعهم بعمان # المعري: [من البسيط] # 4971 - إن الهدايا كرامات لآخذها ... إن كن لسن لأشراف وأطماع # [من مجزوء الكامل] # 4972 - إن الهدية حلوة ... كالسحر تجتلب القلوبا # بعده: # تدني البعيد من الهوى ... حتى تصيره قريبا # البحتري: [من البسيط] # 4973 - إن الهموم إذا أوطن في خلد ... للمرء صار ولم يربع على وطن # قبله: # أحرى العيون بأن تدمى مدامعها ... عين بكت شجوها من منظر حسن # لي عن قريب ضمير لا يلم به ... وجد عليك وقلب غير مرتهن # إن الهموم إذا وطن في خلد. البيت # المتلمس: [من البسيط] # 4974 - إن الهوان حمار الأهل ... والحر ينكره والرسلة الأجد PageV04P468 # ومن باب (إن الهوان) قول (¬1): # إن الهوان هو الهوى وغلط اسمه ... فإذا هويت فقد لقيت هوانا # وقد كتب في باب نون الهوان من الهوى مسروقة # وصريع كل هوى صريع هوان # [من السريع] # 4975 - إن الهوى لم تزل مشاربه ... ألذها للنفوس أقتلها # أبو تمام: [من الكامل] # 4976 - إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت أن سيصير بدرا كاملا ms0773 # أبيات أبي تمام في ابنين لعبد الله بن طاهر أصيبا في يوم واحد: # لله آية لوعة ظلنا بها تركت ... بكيات العيون هواملا # مجد تأوب طارقا حتى إذا ... أقام الدهر أصبح راحلا # نجمان شاء الله ألا يطلعا ... إلا ارتداد الطرف حتى يأفلا # إن الفجيعة بالرياض نواضرا ... لا جل منها بالرياض ذوابلا # لهفي على تلك الشواهد فيهما ... لو أمهلا حتى تكون شمائلا # لغدا سكوتهما حجى وصباهما ... حلما وتلك الأريحية نائلا # ولأعقب النجم المرد بديمة ... ولعاد ذاك الطل جودا وابلا # إن الهلال إذا رأيت نموه. البيت وبعده: # قل للأمير وإن لقيت موقرا ... منه بريب الحادثات حلاحلا # [إن ترز في طرفي نهار واحد ... رزئن هاجا لوعة وبلابلا # لو ينسآن لكان هذا غاربا ... للمكرمات وكان هذا كاهلا # [فالثقل ليس مضاعفا لمطية ... إلا إذا ما كان وهما بازلا PageV04P469 # ويروى: وهما والوهم المسن ويقال هو. . . . . # [من الكامل] # 4977 - إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت بدرا منه في اللمعان # [من الكامل] # 4978 - إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت منه تمامه وكماله # صردر: [من الرجز] # 4979 - إن الهلال تجيء طلوعه ... بعد السرار ليلة احتجابه # عبيد بن الأبرص: [من البسيط] # 4980 - إن أمامك يوما أنت مدركه ... لا حاضر مفلت منه ولا بادي # القطامي: [من البسيط] # 4981 - إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل # الأحوص: [من الكامل] # 4982 - إن امرأ أمن الزمان وقد رأى ... غير الزمان وصرفه لجهول # [من البسيط] # 4983 - إن امرأ خصني عمدا مودته ... على التنائي لعندي غير مكفور # صالح بن عبد القدوس: [من ال. . .] # 4984 - إن امرأ رزق اليسار ولم يفد ... . . . . لغير موفق PageV04P470 # أبيات صالح بن عبد القدوس: # إن امرأ رزق اليسار ولم يفد. البيت وبعده: # فالجد يدني كل امرئ شاسع ... والجد يفتح كل باب مغلق # فإذا سمعت بأن مجدودا حوى ... عودا فأثمر في يديه فصدق # وإذا سمعت بأن منحوسا آتى ... ماء ليشربه فغص فحقق # ومن الدليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق # أبو إسحاق إبراهيم بن العباس الصولي: [من السريع] # 4985 ms0774 - إن امرأ ضن بمعروفه ... عني لمبذول له عذري # بعده: # ما أنا بالراغب في عرفه ... إن كان لا يرغب في شكري # ويرويان لابن أبي خثيمة. # [من البسيط] # 4986 - إن امرأ عظمت في الناس همته ... رأى السرور جوى والوفر إعداما # ومن باب (إن امرأ) قول أبي عيينة وكتب بها إلى داود بن يزيد المهلبي وكان ~~على السند لصديق يشفع له إذ ركب البحر إليه وقصده يستميحه وهو أحسن ما قيل ~~في معنا (¬1): # إن امرأ قصدت إليك به ... في البحر بعض مراكب البحر # تجري الرياح به فتحمله ... وتكف أحيانا فلا تجري # ويرى المنية كلما عصفت ... ريح به للهول والذعر PageV04P471 # للمستحق بأن تزوده ... كتب الأمان إذا من الفقر # [من الكامل] # 4987 - إن امرأ لسعته أفعى مرة ... تركته حين يجر حبل يفرق # السيد الرضي: [من البسيط] # 4988 - إنا معاشر لا تبلى مطارفنا ... إلا وهن لطلاب الندى سلب # الصاحب بن عباد: [من مجزوء الكامل] # 4989 - إن أم الصدق في الو ... د لمقتلات نزور # أبو عثمان المازني: [من البسيط] # 4990 - إنا نعزيك لا أنا على ثقة ... من الحياة ولكن سنة الدين # بعده: # ليس المعزى باق بعد صاحبه ... ولا المعزي وإن عاشا إلى حين # الحادرة: [من الكامل] # 4991 - إنا نعف فلا نريب حليفنا ... ونكف شح نفوسنا في المطمع # أبيات الحادرة. بعده: # ونقر بالمن من مالنا أحسابنا ... ونجر في الهيجا الرياح وندعي # ونخوض غمرة كل يوم كريهة ... يردي النفوس وغنمها للأشجع # ونقيم في دار الحفاظ بيوتنا ... . . . ويطعن غيرنا للأمرع PageV04P472 # ومن باب (إنا) قول عبيد بن أيوب العنبري (¬1): # إنا وإن كنا أسنة قومنا ... وكان بما فيهم مقام مقدم # لنصفح عمن أساء منهم تربينا ونصدق ... من ذي الجهل منهم أعلم # ونمنح منهم معشرا يحسدوننا ... هنيء عطاء ليس فيه تندم # ونكلأهم منا حفيظة أكبادنا ... وجدا عليهم تضرم # وليس بمحمود لدى الناس من جزا ... بسيء ما يأتي السيء الملوم # سأحمل عن قومي جميع كلولهم ... وأدفع عنهم كل عزم وأغرم # [من البسيط] # 4992 - إننا ننافس في دنيا مفارفة ... ونحن قد نكتفي منها بأدناها # [من ms0775 الكامل] # 4993 - إنا وإن بعد المزار فودنا ... باق ونحن على النوى أحباب # أبو النجم العجلي: [من ال] # 4994 - إنا وجدك لا يكون سلاحنا ... حجر الأكام ولا عصا الطرفاء # قبله: # كم في لجيم من أغر كأنه ... صبح يشق طيالس الظلماء # بحر تكلل بالسديف جفانه حتى ... تموت شمال كل شتاء # إنا وجدك لا يكون سلاحنا. البيت وبعده: # نأوي إلى خلق الجديد وقرح ... قب يشوف نحو كل دعاء # تحمي الرماح لنا حمانا كله ... وتبيح بعد مسارح الأحياء # إن السيوف تجيرنا ونجيرها ... كل يجير بعزة ووفاء PageV04P473 # إنا لنعمل في الرؤوس سيوفنا ... عمل الحريق بيابس الحلفاء # السلامي: [من الرجز] # 4995 - إنا وما نكتم من أمرنا ... كالثور إذ قدم للباخع # كتب أحمد بن سيار من خراسان إلى مروان بهذه الأبيات لما ظهر أمر مسلم ~~وقويت شوكته وهي: # إنا وما نكتم من أمرنا. البيت وبعده: # مثل التي يحسبها أهلها ... عذراء بكرا وهي في التاسع # فاركب من الأمر قرا يذه ... بالحزم والقوة للصانع # حتى ترى الأجدع مذ لوليا ... يلتمس الفضل إلى الجادع # والثوب إن أنهج فيه البلى ... أعيى على ذي الحيلة الصانع # كنا نداريها فقد رقعت ... وأتسع الخرق على الراقع # المعري: [من الكامل] # 4996 - إن الإساءة شر ما وقعت ... من بعد إحسان وإجمال # أبو تمام: [من البسيط] # 4997 - إن الأسود أسود الغاب همتها ... يوم الكريهة في المسلوب لا السلب # ومثل قول أبي تمام لعنترة العبسي (¬1): # يخبرك من شهد الوقيعة أنني ... أغشى الوغى وأعف عن المغنم # وقال المتنبي (¬2): PageV04P474 # نهاها وأغناها عن النهب جوده ... فما تبتغي إلا حماة الحقائق # وقال السري (¬1): # كالليث لا يسلب الأعداء بزهم ... في الروع لكن يرى أرواحهم سلبا # أبو الفضل بن العميد: [من مجزوء الكامل] # 4998 - إن الأقارب كالعقا ... رب بل أضر من العقارب # [من الكامل] # 4999 - إن الأمانة في الأنام إذا ... حصلتها لفظ بلا معنى # المثقب العبدي: [من البسيط] # 5000 - إن الأمور إذا استقبلتها اشتبهت ... وفي تدبر التبيان والعبر # ومن هذا الباب لأبي محمد أحمد بن أعثم الكوفي: # إن الأمور إذا استقل بعبئها ... ذو الرأي ms0776 وهو مسدد ومجرب # أوفت به إيفاء دحض مذلة ... ولو أنه رجل الزمان الغلب # فالعقل يرقد والهوى مستيقظ ... والرأي يغرب والصواب مغيب # امرأة: [من الكامل] # 5001 - إن الأمور إذا التوت وتعقدت ... نزل القضاء من السماء فحلها # محمد بن بشير البصري: [من البسيط] # 5002 - إن الأمور إذا انسدت مسالكها ... فالصبر يفتق منهما كل ما ارتتجا PageV04P475 # طريف بن تميم: [من البسيط] # 5003 - إن الأمور إذا أوردتها صدرت ... إن الأمور لها ورد وإصدار # باقي الأبيات بباب: إن قناتي لنبع لا يغيرها. البيت # [من ال. . .] # 5004 - إن الأمور إذا قام الشباب بها ... دون الشيوخ ترى في بعضها زللا # [من الكامل] # 5005 - إن الأمور إذا دنت لزوالها ... فشواهد الإدبار فيها تظهر # يزيد بن الحكم: [من مجزوء الكامل] # 5006 - إن الأمور دقيقها ... مما يهيج له العظيم # [من مجزوء الكامل] # 5007 - إن الأمير هو الذي ... يضحي أميرا بعد عزله # بعده: # إن زال سلطان الولاية كا ... ن في سلطان فضله # الباذنجانة الكاتب: [من الكامل] # 5008 - إن الألى ولوك أمر كتابة ... ما صادفوا بك كاتبا مأمونا # بعده: # بكت الضياع من الضياع بأعين ... أبكين من أربابهن عيونا PageV04P476 # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5009 - إن بحث الطبيب عن داء ذي ال ... داء لرأس الشفاء قبل الشفاء # يقول منها: # إن من لام جاهلا كطبيب ... يتعاطى علاج داء عياء # العباس بن الأحنف: [من الخفيف] # 5010 - إن بعض العتاب يدعو إلى العت ... ب ويؤذي به المحب الحبيبا # أنكر الناس ساطع المسك من دج ... لة قد أوسع المتنازع طيبا # فهم يعجبون منه وما يدر ... ون أن قد حللت منه قريبا # قاسميني هذا البلاء وإلا ... فاجعلي لي من التعزي نصيبا # أن بعض العتاب يدعو إلى العتب. البيت وبعده: # وإذا ما القلوب لم تضمر الود ... تكن العتاب قلوبا # المتنبي: [من الخفيف] # 5011 - إن بعضا من القريض هذاء ... ليس شيئا وبعضه أحكام # [من مخلع البسيط] # 5012 - إن بني دهرنا أفاع ... ليس لمن ساورت طبيب # بعده: # فلا يكن فيك بعد هذا ... لواحد منهم نصيب # لبيد بن ربيعة العامري: [من الرمل] # 5013 ms0777 - إن تقوى ربنا خير نفل ... وإذن الله ريثي وعجل PageV04P477 # يقول منها: # إنه الله فلا ند له ... بيديه الخير ما شاء فعل # من هداه طرق الخير أهتدى ... ناعم البال ومن شاء أضل # * * * # قال الحسن: شاعران من فحول الجاهلية لهما بيتان من الشعر ذهب أحدهما في ~~بيته مذهب العدلية والآخر مذهب الجبرية فالذي ذهب مذهب العدلية فأعشى بكر ~~حيث يقول: # استأثر الله بالوفاء وبالعد ... ل وولى الملامة الرجلا # والذي ذهب مذهب الجبرية فلبيد بن ربيعة حيث يقول: # إن تقوى ربنا خير عمل. الأبيات # محمد بن شبل: # 5014 - إن جنايات. . . . . . ... كان من فعل الصديق المؤتمن # [من الخفيف] # 5015 - إن جود الجواد يفسده المط ... ل ويزري من فعله بالجميل # المعري: [من الخفيف] # 5016 - إن حزنا في ساعة الموت أض ... عاف سرور في حالة الميلاد # يقول منها: # أبنات الهديل أسعدن أو ... عدن قليل العزاء بالإسعاد # إيه لله دركن فأنتن ... اللواتي يحسن حفظ الوداد # أبو زرعة الدمشقي: [من الخفيف] # 5017 - إن حظي ممن أحب كفافا ... لا صدود مقص ولا إسعاف PageV04P478 # بعده: # كلما قلت قد أنابت إلى الوص ... ل ثناها عما أريد العفاف # فكأني بين الوصال وبين الهج ... ر ممن مقامه الإعراف # في محل بين الجنان وبين النا ... ر أرجو طورا وطورا أخاف # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5018 - إن حمامنا التي نحن فيها ... هي محتاجة إلى حمام # بعده: # قد دخلنا ونحن أولاد سام ... فخرجنا ونحن أولاد حام # سام أبو البيض وحام أبو السود وهما أولاد نوع عليه السلام. # يريد: دخلنا ونحن بيض وخرجنا ونحن سود من الوسخ. # وله أيضا: [من الخفيف] # 5019 - إن خلف الوعيد ليس بعار ... إنما العار كله خلف وعدل # [من السريع] # 5020 - إن خليلي وجهه واحد ... وليس ذو الوجهين لي بالخليل # [من المديد] # 5021 - إن خير القول أصدقه ... وهني العرف عاجله # [من الخفيف] # 5022 - إن خير الكلام ما ليس فيه ... عند من يفهم الكلام كلام PageV04P479 # هذا نظم قول بعضهم وقد قيل له: ما أحسن الكلام؟ فقال: ما لا يحتاج معه ~~إلى الكلام. # [من الخفيف] ms0778 # 5023 - إن خير الأشعار ما يستعير الن ... اس منه ولم يكن مستعارا # علي بن الجهم: [من الخفيف] # 5024 - إن دون السؤال والاعتذار ... خطة صعبة على الأحرار # أبيات علي بن الجهم يعتذر إلى الخليفة المتوكل أولها: # إن دون السؤال والاعتذار. البيت وبعده: # فارض للسائل الخضوع ولل ... قارف ذنبا غضاضة الاعتذار # واستعذ منهما فبئس المقا ... مان لأهل العقول والأخطار # يا ابن عم النبي أيسر من عت ... بك فقد الأسماع والأبصار # أنت من معشر هم شرعوا العف ... و ولم يمنعوا عند العثار # إن تجافيت منعما كنت أولى ... من تجافى عن الذنوب الكبار # أو تعاقب فأنت أعلم بالله ... وليس العقاب منك بعار # ليس ذنبي من الذنوب التي ... تعذرني عن تغمد واغتفار # هو إما تكذب من عدو أو ... جواد لم يحترس من عثار # ولي الحرمة التي لم يضيع ... مثلها مذ شددت عقد الإزار # يقول في آخرها: # حسبي الله خاب من جزل ... الحاجات إلا بالواحد القهار # [من الخفيف] # 5025 - إن دهرا سخا بمثلك دهر ... ليس في الحق أن يسمى بخيلا PageV04P480 # [من الخفيف] # 5026 - إن دهرا لم يرع حقا ليحيى ... غير راع ذمام آل الربيع # قبله: # ما رعى الدهر آل برمك لما ... أن رمى ملكهم بأمر فظيع # إن دهرا لم يرع حق ابن يحيى. البيت # لما أكثر الفضل بن الربيع السعاية بالبرامكة يطلب عثراتهم ونكبهم الرشيد ~~تفجع الناس طرا عليهم لإحسانهم إليهم فقال الشعراء فيهم: ما رعى الدهر آل ~~برمك. البيتان # عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف] # 5027 - إن دهرا يلف شملي بسعدى ... لزمان يهم بالإحسان # كان بشار بن برد إذا رضي عن دهره أنشد هذا البيت: # يريدون لذلك الفضل بن الربيع حتى أن عدوهم الفضل بن الربيع كان إذا ذكروا ~~له ينشد متمثلا (¬1): # عتبت على سلم فلما فقدته وجربت ... أقواما بكيت على بشر # * * * # وكان الرشيد. . . (¬2): # اقلوا عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا # أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا PageV04P481 # أنشد ابن حبيب: [من الخفيف] # 5028 - إن ms0779 ذا الفضل والمروءة لا يق ... بل قولا يخالف القول فعلا # أبو حازم: [من الرمل] # 5029 - إن ذا اللؤم إذا أكرمته ... حسب الإكرام حقا لزمك # أبو فراس: [من الخفيف] # 5030 - إن ذاك الصدود من غير جرم ... لم يدع في موضعا للوصال # بعده: # أحسنوا في وصالكم أو أسيئوا ... ولا عدمناكم على كل حال # ويروى: # فانقصوا في وصالكم أو فزيدوا. البيت # الباخرزي: [من السريع] # 5031 - إن ذوي الجهل وإن أيسروا ... أفقر أهل الشرق والغرب # أبيات الباخرزي بعد قوله: إن ذوي الجهل. البيت # والعالم العاقل مثير وإن ... . . . . . . . .الإعسار # كم في بلاد الله من مكثر ... . . . . . . . . . . . # فكن لما تحسنه باذلا ... ونزه العجب # [من الرمل] # 5032 - إن ربا كان يكفيك الذي ... كان بالأمس سيكفيك غدك PageV04P482 # قبله: # أحسن الظن بمن قد عودك ... كل إحسان وسوى أودك # إن ربا كان يكفيك. البيت # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من الخفيف] # 5033 - إن ربا كفاك بالأمس ما كا ... ن سيكفيك في غد ما يكون # قبله: # أيها القلب لا ترعك الظنون ... وعسى ما تظنه لا يكون # وعسى ما استشدوا واستصعب ... الساعة من بعد ساعة سيهون # صف الهم ما استطعت عن القل ... ب فحملانك الهموم جنون # إن ربا كفاك بالأمس ما كان. البيت # ابن طليب الأنطاكي: [من الخفيف] # 5034 - إن رجال الوفاء نجم الوفاء قد أفلا # بشار: # 5035 - أن سرا يصان عند زياد ... لمضاع كالماء في الغربال # ابن شمس الخلافة: [من الرمل] # 5036 - إن سلمى كدرت معروفها ... رب معروف كأن لم يصنع # العطوي: [من الخفيف] # 5037 - إن شرب المدام سير إلى الله ... و وخير المسير صدر النهار # أبيات محمد بن عبد الرحمن العطوي أولها: PageV04P483 # قبح الله أول الناس سن الشر ... ب ليلا ماذا أتى من عار # إن شرب المدام. البيت # وبعده: # ما رأينا الكوكب الصبح شبها ... كنديم مساعد وعقار # وغناء يفت في عضد الحل ... م ويزري على النهى والوقار # وأحاديث في خلال الأغاني ... كابتسام الرياض غب القطار # وله في المعنى (¬1): # ما ترى يومنا وحسن ابتدائه ... وندى أرضه وهطل سمائه # إن صدر النهار أنضر ms0780 شطري ... ه، كما نضرة الفتى في فتائه # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5038 - إن شرخ الشباب قرض الليالي ... فتصرف به قبيل التقاضي # قبله: # قصرك الشيب فاقض ما أنت قاض ... من هوى البيض والعيون المراض # إن شرخ الشباب قرض الليالي. البيت # حسان بن ثابت: [من الخفيف] # 5039 - إن شرخ الشباب والشعر الأس ... ود ما لم يعاض كان جنونا # سمال بن حرب: [من الخفيف] # 5040 - إن شرخ الشباب يألفه البي ... ض وشيب العذار شيء زهيد PageV04P484 # قال المبرد أنشدنا عمرو بن مرزوق عن شعبة: إن شرخ الشباب يألفه البيض. ~~البيت. الشرخ الحد وفي الحديث: اقتلوا مسان المشركين واستبقوا شرخهم أي ~~الشباب. وشرخ كل شيء حده. قال الشعر (¬1): # كأن المتن والشرخين منه ... خلاف النصل سيط به مشيج # يصف سهما رمى به فأنفذ الرمية فقد اتصل به دمها والمتن متن السهم والشرخ ~~حده فأراد شرخي الفوق وهما حداه. # المثقب العبدي: [من الرمل] # 5041 - إن شر الناس من يكثر لي ... حين يلقاني وإن غبت شتم # بعده: # وكلام سيء قد وقع في أذنا ... ي وما بي من صمم # لا تراني راتعا في مجلس ... في لحوم الناس كالسبع الضرم # [من الخفيف] # 5042 - إن شر الوداد ما أظهر الح ... ب فيبدو تحته الشنآن # وضاح اليمن بن إسماعيل: [من الخفيف] # 5043 - إن طرفي ممازح ولساني ... وضميري عن الفسوق عفيف # يا خليلي قد صفا كدر العيش ... وقد أسعد الزمان الخريف # إن طرفي ممازح ولساني ... وضميري عن الفسوق عفيف # لولا سلا القلب كنت من ... أسعد الناس ولكنه المشوم ألوف # طرقتنا بعسقلان ألوف ... رحبا بالخيال حين يطيف # يعلم الله أن قلبي ضعيف ... وفؤادي مع ضعف قلبي نحيف PageV04P485 # هذه الأبيات الثلاث: (إن طرفي ممازح) وبعده (لولا سلا القلب) وبعده (يعلم ~~الله) تروى لابن المعتز. # 5044 - إن عز اليأس خير ... لك من ذل الأماني # ومن هذا الباب قول قيس بن رفاعة (¬1): # إن نصبح اليوم قد خفت مجالسنا ... والموت أمر لهذا الناس مكتوب # فقد غنينا وفينا سامر غرد ... وصارخ كأني السيل مرهوب # [من الخفيف] # 5045 - إن نعش ms0781 نجتمع وإلا فما ... أشغل من مات عن جميع الأنام # أبو عون الكاتب: [من الخفيف] # 5046 - إن عمرا عوضت فيه من المو ... ت بشيب من أعظم النعماء # [من الخفيف] # 5047 - فإن عيشا يكون آخره المو ... ت سواء طويله والقصير # [من الخفيف] # 5048 - إن عيشا يكون آخره المو ... ت لعيش معجل التنغيص # لأبي العتاهية في معناه (¬1): # والموت لو صح اليقين به ... لم ينتفع بالعيش ذاكره # الأحوص: [من الخفيف] # 5049 - إن فجع الأمين بالسر أمر ... ليس من شيمتي ولا من صنيعي PageV04P486 # بعده: # ولنقل الجبال أيسر من ... نقل حديث. . . . . # [من المديد] # 5050 - إن فقد النوم أعدمني ... رؤية الأحباب في الحلم # [من مجزوء الرمل] # 5051 - إن في التعريض للعا ... قل تصريح البيان # [من الخفيف] # 5052 - إن في السوق كل شيء مليح ... حظنا منه رؤية المجتاز # [من الخفيف] # 5053 - إن في الصبح راحة لمحب ... ومع الليل ناشئات الهموم # الحمدوني: # 5054 - إن في توبتي لفسحا لجرمي ... فاعف عني فأنت للعفو أهل # بعده: # لا تؤاخذ على ما يقول على السكر ... فتى ما له على الصحو عقل # أنشد ابن حبيب: [من الخفيف] # 5055 - إن في نفسك التي بين جنبي ... ك عن الناس لو تفكرت شغلا # ابن طباطبا: [من الرمل] # 5056 - إن في نيل المنى وشك الردى ... وقياس القصد عند السرف PageV04P487 # قبله: # كن بما أوتيته مغتبطا ... تستدم عيش القنوع المكتفي # إن في نيل المنى وشك الردى. البيت وبعده: # كسراج دهنه قوت له ... فإذا غرقته فيه طغي # [من الرجز] # 5057 - إن قريشا وهي من خير الأمم ... لا يضعون قدما على قدم # طريف بن تميم: [من البسيط] # 5058 - إن قناتي لنبع لا يغيرها ... غمز الثفاف ولا دهن ولا نار # بعده: # متى أجري خائفا من مسارحه ... وإن أخف آمنا يقلق به الدار # إن الأمور إذا أوردتها صدرت ... إن الأمور لها ورد وإصدار # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5059 - إن قوما أصبحت تنفق فيهم ... لعلى غاية من التسخير # بعده: # وقبول النفوس إياك عندي ... آية فيك اللطيف الخبير # يا ثقيلا على القلوب خفيفا ... في الموازين دون ms0782 وزن النقير # هدبة بن خشرم: [من البسيط] # 5060 - إنك والمدح كالعذراء يعجبها ... مس الرجال ويثني قلبها الفرق PageV04P488 # أعشى همدان: [من الكامل] # 5061 - إن نلت لم أفرح بشيء ... نلته وإذا سلبت به فلا أتلهف # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5062 - إن للجد كيمياء إذا ما ... مس كلبا أحاله إنسانا # إن للجد كيمياء. البيت وبعده: # يفعل الله ما يشاء كما ... شاء كائنا ما كانا # عدي بن زيد: [من الخفيف] # 5063 - إن للدهر صرعة فاحذرنها ... لا تبيتن قد أمنت الدهورا # المأمون الخليفة: [من ال. . .] # 5064 - إن للسمع في السماع ... لحظا. . . . فيه ارتياح # بعده: # فيه للراح مستراح وأنس ... ليس فيه على اللبيب جناح # [من الخفيف] # 5065 - إن للعاشقين عن قصر الل ... يل وعن طوله من الوجد شغلا # البحتري: [من الخفيف] # 5066 - إن للغيب والعواقب في أم ... رك فعلا يرضي غضاب القلوب # بعده: PageV04P489 # ولعل الزمان ينجز وعدا ... فيك إن الزمان غير كذوب # أيمن بن خريم: [من الرمل] # 5067 - إن للفتنة ميطا بيننا ... فرويد الميط منها يعتدل # [من الرمل] # 5068 - إن للموت لسهما قاصدا ... ليس يفدي أحدا منه أحد # ابن الرومي يخاطب القاسم بن عبيد: [من الخفيف] # 5069 - إن لله بالبرية لطفا ... سبق الأمهات والآباءا # بعده: # إن لله غير مرعاك مرعى ... [ترتعيه وغير ماءك ماءا] # ابن الرومي أيضا: [من الخفيف] # 5070 - إن لله غير مرعاك مرعى ... نرتعيه وغير ماءك ماءا # [من الخفيف] # 5071 - إن لله في العباد منايا ... سلطتها على القلوب العيون # [من الرجز] # 5072 - إن لها لسائقا عشنزرا ... إذا ونين ونية تغشمرا # قيل لما ولي الحجاج بن يوسف الثقفي. . . . سبعين، فألح على الناس في ~~الخروج. . . الخوارج مع بن أبي صفرة لم يدخل البصرة فكان أشد عليهم في PageV04P490 # الخروج إلى المهلب لقتال الأزارقة، كان الحجاج في كل يوم يتفقد العصاة ~~ويوجه الرجال إلى المهلب فكان يخفيهم نهارا ويفتح. . . ناحية المهلب كأن ~~الحجاج لا يعلم فإذا رأى المهلب شدة خوفهم وإسراعهم يمثل فيقول: # إن ها لسابقا عشنزرا # إذا ونين ونية تغمشرا # العشنزر: الصلب. # علي بن هشام: [من الخفيف] ms0783 # 5073 - إن للاعتذار حقا من العف ... و يراه المقر بالإنصاف # بعده: # ولعمري لقد أجلك من ... جاء قرا بذلة الاعتراف # * * * # ومن باب (إن لي) قول مالك بن أسماء بن خارجة (¬1): # إن لي عند كل نفحة بستان ... من الورد أو من الياسمينا # نظرة والتفاتة لك أرجو ... أن تكوني حللت فيما يلينا # ابن الرومي: # 5074 - إن لين [المهز في السيف أمضى ... لغراريه] في صميم الشؤون # يقول أن الرفق واللين في موضعه لخير من الخرق. # أبو تمام: [من الخفيف] # 5075 - إنما البشر روضة فإذا ... كان ببذل فروضة وغدير PageV04P491 # [من الخفيف] # 5076 - إنما الجود والسماح لمن أع ... طاك عفوا وماء وجهك فيه # أحمد بن يوسف: [من الرمل] # 5077 - إنما الحظ لذي الجد ولا ... ينفع الكد إذا لم يك جد # علي بن محمد: [من الخفيف] # 5078 - إنما الدار بالحلول فإن هم ... فارقوها فحيث حلوا الديار # محمد بن غالب الأصفهاني: [من المديد] # 5079 - إنما الدنيا سحاب أذى ... تكف الأحزان عن مطره # بعده: # فاتخذ للدهر في يسره ... عدة تبقي على عسره # [من مجزوء الرمل] # 5080 - إنما الدنيا كبيت ... نسجته العنكبوت # قال بعض الرواة: سمعت علي بن موسى الرضا عليهم السلام ينشد (¬1): # كلنا يأمل مدا في الأجل ... والمنايا هن آفات الأمل # لا تغرنك أباطيل المنى ... والزم القصد ودع عنك العلل # إنما الدنيا كظل زائل ... قال فيه راكب ثم ارتحل PageV04P492 # [من الرمل] # 5081 - إنما الدنيا كرؤيا فرحت ... من رآها ساعة ثم انقضت # [من مجزوء الرمل] # 5082 - إنما الدنيا كفيء ... زال أو ظل سحابه # أبو العتاهية: [من المديد] # 5083 - إنما الدنيا كمنزلة ... حلها الإنسان فارتحلا # السيد الرضي: [من ال] # 5084 - إنما الدنيا لمقتدر ... أين لقى قوله فعلا # [مجزوء الرمل] # 5085 - إنما الدنيا هبات ... وعوار مسترده # عدي بن زيد العبادي: [من الخفيف] # 5086 - إنما الدهر دولة بعد أخرى ... لأناس يأتون بعد أناس # أبيات عدي أولها: # طال ليلي وطار عني نعاسي ... من هموم طرقن شين راسي # أحدقت بي فما تزول وحلت ... في ضمير الفؤاد منها المراسي # لأناس زريتهم كالمصابيح ... خيار أكرم بهم من ms0784 أناس # مستهاما أظل يومي كأني ... حز قلبي عليهم بالمواسي # قد لبست الزمان والدهر كهلا ... وغرائرا كأنني غصن آسي PageV04P493 # فوجدت الشباب غير خدين ... ووجدت الزمان غير مواسي # يا ابنة الحضرمي لا تأمني الد ... هر وكوني منه على إيجاس # أين عاد الأولى وأين أبو قابو ... س أم أين قبلهم ذو نؤاس # نقب الموت عنهم فأتاهم ... من وراء الحجاب والأحراس # خلفوا ما حووا من العرض ... والمال وصاروا في ظلمة الأرماس # إنما الدهر دولة بعد أخرى. البيت. # علي بن عبد العزيز: [من الخفيف] # 5087 - إنما الذل في مخالطة النا ... س فدعه وعش عزيزا رئيسا # العباس بن الحسن: [من الخفيف] # 5088 - إنما الزعفران عطر العذارى ... ومداد الدوي عطر الرجال # يقال: أن عبد الله بن سليمان رأى في ثيابه أثر صفرة فأخذ مداد الدواة ~~فطلاه ثم قال: المداد أحسن من الزعفران وأنشد: # إنما الزعفران. البيت # وقال هلال بن المحسن: رأى الوزير أبو علي محمد بن علي بن مقلة أثر زعفران ~~من الحلواء سقطت عليه فأخذ. . . ثم أنشد: # إنما الزعفران. البيت # أبو نواس: [من الخفيف] # 5089 - إنما الشأن في الدراهم من ... كانت لديه أجله الأصحاب # قال كاتبه عفا الله عنه (¬1): PageV04P494 # صاحب المال في القلوب مهيب ... حسن السمت من ذوي الألباب # وأخو الفقر لو أتى بصنوف العل ... م طرا مسفه في الخطاب # ما يفيد الفتى إلا إذا كان ف ... قيرا براعة في الكتاب # إنما الشان في. . . . . ... في كثرة المأثرات والآداب # كلما كان ذا. . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . # الناشيء: [من الخفيف] # 5090 - إنما الشعر ما تحصل من قب ... ل ظهور الأقوال في الأفكار # بعده: # فأتى لفظه يطابق معناه ... بحسن الإيراد والإصدار # مطمع مؤنس قريب إلى الفهم ... بعيد الأغوار ضاحي القرار # * * * # إنما تكتب. . . موته يقول إنما القول قولك وإما أنت أخو وإنما أكرمت أخاك ~~وما أشبهه كله بالوصل فإذا كانت ما اسما كتبت بالقطع كقولك إن ما قلت الحق ~~أي إن الذي قلت الحق تحمل إلينا من المال ألف دينار. . . وبالجملة إذا كانت ~~ما صلة في الكلام لا موضع لها دخلت الكتابة كقولك عما ms0785 قليل آتيك فما هاهنا ~~صلة لا موضع لها وسأجزيك بما إحسانك أي بإحسانك. قال الله تعالى: {قال عما ~~قليل ليصبحن نادمين}. وقال عز وجل: {فبما نقضهم ميثاقهم}، وتكتب كلما زرتني ~~زرتك موصولا لأن ما شرط وكذلك كلما قمت قمت فإذا كانت ما اسما بمعنى الذي ~~قطعت مما قبلها في الكتاب كقولك كل ما يكون منك حسن أي كل الذي يكون منك ~~حسن. وتكتب بئسما صنعت ونعما صنعت مقطوعا وموصولا وتكتب عمن موصولا وفيمن ~~موصولا ومع من أنت مقطوعا وتكتب كيلا ولكيلا موصولا ومقطوعا وتكتب كيما ~~موصولا. وتكتب أحب ألا تذهب بطرح النون فإذا رفعت الفعل فثم ضمير هاء وكاف ~~فإظهار النون أحسن لأنهما حرفان كقولك تعجبني أن لا تذهب أي أنك PageV04P495 # لا تذهب وإن حذفت النون من هذا فجائز وإظهارها أحسن. وتكتب يومئذ وحينئذ ~~موصولا وتكتب بل لا مقطوعا وتكتب ويلمه رجلا وويلمهم رجالا وويلمها خصلة ~~موصولا. وتكتب بأبي أنت بطرح الألف وإثباتها وتقول هانذا أنت وهانتم بحذف ~~ألفها في هذا. # [من الخفيف] # 5091 - إنما الصل من فراخ الأفاعي ... كلما طال عمره زاد شرا # [من الخفيف] # 5092 - إنما العيب من يعيب كريما ... زلة أو يعيب ما لا يعاب # [من الخفيف] # 5093 - إنما العيش في بهيميه اللذة ... ما يقوله الفلسفي # دعبل: [من ال. . .] # 5094 - إنما العيش في منادمة ال ... وان لا في الجلوس عند الكعاب # بعده: # وبصرف كأنها ألسن البرق ... إذا استعرضت رقيق السحاب # [من الخفيف] # 5095 - إنما المجد ما بنى والد الصد ... ق وأحيا فعاله المولود # قال المهلب لبنيه: لا تتكلوا على ما سبق من فعلي وافعلوا ما ينسب إليكم ~~ثم قال متمثلا: # إنما المجد ما بنى والد الصدق. البيت PageV04P496 # القاضي أبو محمد بن عبد الله بن معروف: [من الخفيف] # 5096 - إنما المجد والندى والمساعي ... والردى في أسنة الأقلام # قبله: في المدح: # مستفيض الندى كريم السجايا ... عاجل العفو آجل الانتقام # كذب الزاعمون إن المعالي ... في صدور المثقفات الدوامي # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 5097 - إنما المرء حديث حسن ... فكن ms0786 حديثا حسنا لمن وعى # السيد الرضي: [من الخفيف] # 5098 - إنما المرء كالقضيب تراه ... يكتسي الأخضر الرطيب ليعرى # أبو القاسم بن عباد: [من مجزوء الرمل] # 5099 - إنما المغتاب كالآ ... كل من لحم أخيه # المتنبي: [من الخفيف] # 5100 - إنما الناس حيث أنت وما النا ... س بناس في موضع منك خالي # أبيات المتنبي هذه يمدح عبد الرحمن بن المبارك يقول: # هم عبد الرحمن نفع الموالي ... وبوار الأعداء والأموال # ذا السراج المنير هذا النقي ... الجيب هذا بقية الإبدال # ماليا من نواله الشرق والغرب ... ومن خوفه قلوب الرجال # قابضا كفه اليمين على الدنيا ... ولو شاء حازها بالشمال # نفسه جيشه وتدبيره النصر ... وألحاظه الظبى والعوالي PageV04P497 # رجل طينه من العنبر الورد ... وطين العباد من صلصال # فبقيات طيبه لاقت الماء ... فصارت عذوبة في الزلال # وبقايا وقاره عافت الناس ... فصارت ركانة في الجبال # أنت طورا أمر من ناقع السم ... وطورا أحلى من السلسال # إنما الناس حيث أنت. البيت # محمد بن شبل: [من الخفيف] # 5101 - إنما الناس قادم إثر ماض ... بيوم لآخرين انتهاء # [من مجزوء الرمل] # 5102 - إنما الوامق من يح ... مل أثقال الجفاء # بعده: # والذي تضجره الجف ... وة مدخول الإخاء # [من الخفيف] # 5103 - إنما الود والنصيحة في الق ... لب وليست مما يصوغ اللسان # بعده: # إن شر الصفاء ما ورق الح ... ب فيبدو تحته الشنآن # 5104 - إنما أمدح الرقيب ... حتى أراه # أبو شراعة: [من الرمل] # 5105 - إنما أنت ربيع باكر ... حيثما صرفه الله انصرف PageV04P498 # قيل ولي إبراهيم بن المدبر البصرة فأحسن إلى أهلها فلما انصرف عنها شيعه ~~أهلها وتفجعوا لفراقه فجعل يردهم حتى لم يبق إلا أبو شراعة فقال له ~~إبراهيم: إن المشيع مودع وقد بلغت أقصى غايات الوداع فبحقي عليك إلا رجعت ~~ثم أمر له بثياب وطيب ومال فقبض ذلك وودعه وبكى ثم قال: # يا أبا إسحاق سر في دعة ... وامض مصحوبا فما منك خلف # ليت شعري أي أرض أجدبت ... فأغيثت بك من بعد العجف # حكم الرحمن باللطف لهم ... وحرمناك بذنب قد سلف # إنما أنت ربيع باكر. البيت # أبو ms0787 العتاهية: [من الخفيف] # 5106 - إنما أنت طول عمرك ما عمر ... ت في الساعة التي أنت فيها # قبله: # علل النفس بالكفاف وإلا ... طلبت منك فوق ما يكفيها # ليس فيما مضى ولا في الذي ... لم يأت من لذة لمستحليها # إنما أنت طول عمرك. البيت # هذا نظم قول الحسن البصري رحمه الله: أمس أجل واليوم عمل وغدا أمل. # * * * # ويروى: من طريق الشيعة أن. . . عليه السلام قال ما قال أمير المؤمنين علي ~~بن أبي طالب عليه السلام سوى هذين البيتين: قنع النفس بالكفاف. البيت # إنما أنت طول عمرك. البيت # [من الخفيف] # 5107 - إنما أنت في سليم كواو ... ألحقت في الهجاء ظلما بعمرو PageV04P499 # المتنبي: [من الخفيف] # 5108 - إنما أنت والد والأب القا ... طع أحنى من واصل الأولاد # أبيات أبي الطيب يمدح كافور ويذكر الصلح بينه وبين مولاه من قصيدة أولها: # حسم الصلح ما اشتهته الأعادي ... وأذاعته ألسن الحساد # أرادته أنفس حال تدبيرك ... ما بينها وبين المراد # صار ما أوضع المحبون فيه ... من عتاب زيادة في الوداد # وكلام الوشاة ليس على الأح ... باب سلطانه على الأضداد # إنما ينجح المقالة في المرء ... إذا صادفت هوى في الفؤاد # وأشارت بما أتيت رحاب ... كنت أهدى منها إلى الإرشاد # قد يصيب الفتى المشير ولم يجهد ... ويسوى الصواب بعد اجتهاد # نلت ما لا ينال بالبيض والسمر ... وصنت الأرواح في الأجساد # وإذا الحلم لم يكن في طبائع ... لم يحلم تقادم الميلاد # إنما أنت والد. البيت وبعده: # هلا عدا الشر من بغا لكما الشر ... وخص الفساد أهل الفساد # أنتما ما أنفقتما الجسم والروح ... فلا أحتجتما إلى العواد # إذا كان في الأنابيب خلف ... وقع الطيش في صدور الصعاد # منع الود والرعاية والسؤدد ... أن تبلغا إلى الأحقاد # حقوق ترقق القلب ... ضمنت قلوب الجماد # فغدا الملك باهرا من رآه ... شاكرا ما أتيتما من سداد # هذه دولة المكارم والرحمة ... والمجد والندى والأيادي # كريم الدهر كنها عن أذاها ... بفتى مارد علي المراد # [متلف] مخلف أبي وفي ... عالم حازم شجاع جواد PageV04P500 # القرمطي: [من الرمل] # 5109 - إنما أنصاركم يوم الوغى ms0788 ... كحمير نفرت من قسوره # [من الخفيف] # 5110 - إنما أنفس الأنيس سباغ ... يتفارسن جهرة واغتيالا # بعده: # من أطاق التماس شيء غلابا ... واقتسارا لم يلتمسه سؤالا # كل عاد لحاجة يتمنى ... أن يكون الغضنفر الرئبالا # [من الخفيف] # 5111 - إنما أنفسنا عارية ... والعواري قصرها أن تسترد # بعده: # لا تقل شرا وقل خيرا ولا ... تخف الوعد وعجل ما تعد # واصبر النفس على ما نابها ... أنه ليس من المقدار بد # خلف بن خليفة: [من الرمل] # 5112 - إن ما أنفقت باق كله ... يذهب الباقي ويبقى ما ذهب # كان خلف بن خليفة الاقطع قد. . . . هبيرة وكان واليا على العراق في يوم ~~مهرجان فوهب يزيد لخلف جامات من. . . . فقال: # أصبحت صحيفة بيتي من ذهب ... وصحاف الناس من حولي خشب # شانني الجام فلما نلته ... زين الشيطان لي ما في الجرب # يقول منها: إن ما أنفقت باق كله. البيت PageV04P501 # ابن الحجاج: [من الخفيف] # 5113 - إنما بيننا السكوت ولكن ... [إن تحدثت] فالحديث شجون # 5114 - إنما تدخر الشدائد ... . . . . . . . . . . . . . . . . # [من الخفيف] # 5115 - إنما تعرف المواساة في الشد ... ة لا حين ترخص الأسعار # [من الخفيف] # 5116 - إنما تكثر النوائب في الد ... نيا لأن الكرام فيها قليل # أبو هلال العسكري: [من الخفيف] # 5117 - إنما تكرم الرجال على الأح ... لام والفضل لا على الأجسام # قبله: # قد خصصت اللبيب بالإكرام ... وتهاونت بالجهول العبام # إنما تكرم الرجال. البيت وبعده: # ولو أن الإكرام يدرك بالأج ... سام كان الإكرام للأنعام # العائذي: [من الخفيف] # 5118 - إنما تنجح المساعي إذا ما ... وافقت ما جرى به المقدار # المتنبي: [من الخفيف] # 5119 - إنما تنجح المقالة في المر ... ء إذا صادفت هوى في الفؤاد # [من مجزوء الرمل] # 5120 - إنما دنياك فاعلم ساعة ... أنت فيها وسوى ذاك PageV04P502 # قال الأبيرد الرياحي: . . . . . . . . # غرا ظن في الدنيا بشاره # جاهل يجدع فيها برواء وبشاره # . . . ظنك يا دار الأسى والبؤس داره # أين كسرى قبله بل أين دارا ابن داره # فلم يبق الردى منهم إشاره # غير ذكر سوف تخفيه الذي منهم أثاره # كم لعرسان الليالي فيهم من شر ناره # واغتيال ضرغاما وأخلى منه ms0789 غاره # جعفر بن عبد الوهاب بن عبد الله بن طاهر: [من الرمل] # 5121 - إنما دنياي نفسي فإذا ... تلفت نفسي فلا عاش أحد # [ليت أن الشمس بعدي رغبت] ... ثم لم تطلع على أهل بلد # البيت وبعده: # وتقضي كل شيء حسن ... وتلاشي كل روح وجسد # [من الخفيف] # 5122 - إنما شيب الذوائب مني ... وبراني تقاطع الإخوان # فتبدلت من الحور ... عروسا في الدنان # أنا لا أترك يوما ... قد صفا لي من زماني # شغلتني نغم العيدا ... ن عن صوت الأذان # واهتمامي بنزيل ... أو بضيف أو بعمان # إن يكن مأواي النا ... ر فإني في الجنان PageV04P503 # ابن الحجاج: [من مجزوء الرمل] # 5123 - إنما شيبني الطيب ... وأنفاس الغواني # دعبل: # 5124 - إنما قصر كل شيء ... إذا طار أن يقع # إسحاق بن إبراهيم الموصلي: [من الخفيف] # 5125 - إن ما قل منك يكثر عندي ... وكثير من الحبيب قليل # كان ابن الأعرابي يثني على إسحق بن إبراهيم ويذكر أدبه وفضله وصدقه وحفظه ~~ويستحسن قوله: # هل لي أن تنام عيني سبيل ... إن عهدي بالنوم عهد طويل # هل إلى نظرة إليك وصول ... فيروى الصدى ويشفى الغليل # غاب عني من لا أسمي ... فعيني كل يوم عليه وجدا تسيل # إن ما قل منك. البيت # قيل وكان إسحق إذا غنى بهذه الأبيات يبكي أحر بكاء فسئل عنه قال إني قلت ~~هذه الأبيات في جارية تعشقتها وملكتها فأنا أبكي أيامي المتعددة وما. . . . (*) # * * * # ومن باب (إنما ك) قول مسلم بن الوليد في ولآية وال جديد وهو أحسن ما قيل (¬1): # إنما كنا كأرض ميتة ... ليس للرائد فيها منتظر PageV04P504 # فحيينا فيها إذ وليتنا ... وكذاك الأرض تحيى بالمطر # أبو العتاهية: [من المديد] # 5126 - إن مال المرء ليس له ... منه إلا فعله الحسن # سكن يبقى له سكن ... ما بهذا يؤذن الزمن # ابن المعتز: [من الرمل] # 5127 - إنما مالي ما أنفقته ... والذي أتركه للورثه # قبله: # قل لذات اللحظة المنخثه ... ولمن أمست بلومي عبثه # أنا مالي ما أنفقه. البيت # العطوي: [من الرمل] # 5128 - إنما مجلس الشراب بساط ... فإذا ما انقضى طوينا البساطا # ومن هذا الباب ms0790 قول عبد الله بن قيس الرقيات في مصعب بن الزبير (¬1): # إنما مصعب شهاب من الله ... تجلت عن وجهه الظلماء # ملكه ملك رأفة ليس فيه ... جبروت منه ولا كبرياء # يتقي الله في الأمور وقد ... أفلح من كان همه الإتقاء # يقال إن مصعب بن الزبير أمر بقتل رجل من أصحاب المختار فقال الرجل ما ~~أقبح بي أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء ~~به فأتعلق بأطرافك وأقول أي رب سل مصعبا فيم قتلني قال اطلقوه قال أيها ~~الأمير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض قال قد أمرت لك بمائة ألف درهم قال ~~فإنني PageV04P505 # أشهد الله وأشهد الأمير أن لابن الرقيات نصفها قال ولم قال لقوله: إنما ~~مصعب شهاب من الله. الأبيات قال فضحك وقال أرى فيك موضعا للصنيعة وأمره ~~بمصاحبته ولزومه. # الأفوه الأودي واسمه صلاءة بن مزيد: [من الرمل] # 5129 - إنما نعمة دنيا متعة ... وحياة المرء ثوب مستعار # بعده: # ولياليه إلال للقوى ... ومدى قد تختليها وشفار # وصروف الدهر في أطباقها ... خلعة فيها إرتفاع وانحدار # بينما الناس على عليائها ... إذ هووا في هوة منها فغاروا # الغزي: [من الخفيف] # 5130 - إنما هذه الحياة متاع ... والسفية الغبي من يصطفيها # بعده: # ما مضى فات والمؤمل غيب ... ولك الساعة التي أنت فيها # هو الأديب أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن محمد الغزي. # * * * # . . . ثمامة. . . بعض أخبار إن ملكا كان عظيم الكبر منيع الجانب كثير ~~القتل للناس كثير الحيف عيوفا ظلوما. . . مملكته قال فخرج ذات يوم مسيره مع ~~أناس له ورهاب فنزل منزلا مؤنقا نصيرا مورقا مشرقا فطعموا وشربوا، وتفرد ~~الملك ببيت فنام فيه وحده. . . فجعل ينام فبينا هو كذلك إذ سمع هاتفا من ~~جانب البيت يقول (¬1): PageV04P506 # أيها الأرق الذي لا ينام ... نحن من طينة عليك السلام # إنما هذه الحياة متاع البيت. قال فحفظهما وجعل يرددهما واتعظ بهما وترك ~~ما كان عليه وأوصى أن يكتب هذان البيتان على قبره فهذا من أحد فضائل الشعر. # أنشد النوز: [من الخفيف] # 5131 - إنما هذه الحياة ms0791 متاع ... ومع الموت تستوي الأقدام # السيد الرضي: [من مجزوء الرمل] # 5132 - إنما يدخر الما ... ل لحاجات الرجال # اليزيدي: [من المديد] # 5133 - إنما يزداد معرفة ... بودادي حين يفقدني # أبيات أبي عبد الله إبراهيم بن يحيى اليزيدي هذه يعاتب فيها علي بن يحيى ~~المنجم أولها: # من عذيري من أبي حسن ... حين يجفوني فيصرمني # كان لي خلا وكنت له ... كامتزاج الروح بالبدن # فوشى واش فغيره ... وعليه كان يحسدني # إنما يزداد معرفة بودادي. البيت # منصور الفقيه: # 5134 - إنما يفرح ... أو كفور # قبله: # ليس في الدنيا لمن ... آمن بالبعث سرور PageV04P507 # إنما يفرح بالدنيا. البيت # ابن الرومي: [من مجزوء الرمل] # 5135 - إنما يكتب في الظ ... هر إذا أعوز بطن # [من مجزوء الرمل] # 5136 - إنما ينطق بالس ... ر ويفشيه اللئام # قبله: # ليكن صدرك للأس ... رار حصن لا يرام # إنما ينطق بالسر. البيت. # [من مجزوء الرمل] # 5137 - إن محض الود لا يز ... ري به طول التنائي # بعده: # وانقطاع من كتا ... ب وتراخ من لقاء # إنما الوامق من يحمل ... أثقال الجفاء # والذي تضجره المجفوة ... مدخول الإخاء # ابن المعتز: [من الرمل] # 5138 - إن مفتاح الذي تطلبه ... بيد المقدار فاصبر واتكل # بعده: # فرغ الله من الرزق ومن مد ... ة العمر ومن وقت الأجل PageV04P508 # فأجابه الوزير: # قد أرانا الزمان منك سديدا ... وعجيب أن لا نراك سديدا # وفصيحا وعالما ولبيبا ... ولطيفا موفقا ورشيدا # نكلا ماضيا عزوفا ... عروفا مبديا في علومه ومعيدا # وقد أجاز ذلك صاحب الحكاية المرحوم شرف الدين بن الوزير فقال: # رحم الله سيدا قال هذا مثله ... حق في الورى أن يسودا # كان في دهره فريدا سعيدا ... وكذا في غد يكون سعيدا # * * * # ومن هذا الباب # إن ملكا تسوسه ... أم موسى وفاطمه # فجدير بأن ترى ... ربة البيت لاطمه # الموفق بن أبي الحديد: [من الخفيف] # 5139 - إن ملكا تسوسه لجدير ... أن يلاقي تمكنا وسعودا # سديد الدين محمد العلقمي وزير السعيد الشهيد الإمام المستعصم بالله رضي ~~الله عنه لما غرقت بغداد عمرت دار الوزارة بعد. . . كان العزيز إلى الوزير. # وجودا إن يمد الديوان روضا أنيقا ms0792 سديدا. # إن ملكا. . . البيت # [من الرمل] # 5140 - إن من أحرق يوما كدسه ... يتمنى حرق أكداس الأمم PageV04P509 # سالم بن وابصة: [من البسيط] # 5141 - إن من الحلم ذلا أنت عارفه ... والحلم عن قدرة صنف من الكرم # أبيات سالم: # ونيرب من موالي السوء ذي حسد ... يقتات من لحمي وما يشفيه من قوم # داويت صدرا طويلا عمره حقدا ... منه وقلمت أظفارا بلا جلم # بالحزم والخير أسديه وألحمه ... تقوى الإله وما لم يزع من رحم # كأن سمعي إذا ما قال محفظة ... أصم عنه وما بالسمع من صمم # حتى أطباء وده رفقي به ... ولقد نسيته الحقد حتى عاد كالحلم # فأصبحت قوسه دوني موترة ... يرمي عدوي جهارا غير مكتتم # إن من الحلم ذلا أنت عارفه. البيت # [من الرمل] # 5142 - إن من جاء بشتم عن أخ ... فهو الشاتم لا من شتمك # [من الخفيف] # 5143 - إن من جرب الأمور فلن يل ... دغ من حجر حية مرتين # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5144 - إن من ساءه الزمان بشيء ... لأحق امرئ بأن يتسلى # المعري: [من الخفيف] # 5145 - إن من كان محسنا قابلته ... بجميل عواقب الإحسان # قبله: PageV04P510 # لست أدري ولا المنجم يدري ... ما يريد القضاء بالإنسان # غير أني أقول قول محق وأرى ... الغيب فيه مثل العيان # إن من كان محسنا. البيت # [من مجزوء الرمل] # 5146 - إن من كان مسيئا ... لحقيق أن يساءا # [من الخفيف] # 5147 - إن من ناك قائما لحقيق ... أن يصلي صلاته من قعود # [من الخفيف] # 5148 - إن من ناك من قيام فلا ي ... نكر يوما صلاته من قعود # ابن الرومي: [من الخفيف] # 5149 - إن من لام جاهلا كطبيب ... يتعاطى علاج داء عياء # له أيضا: [من الخفيف] # 5150 - إن من يعشق الملاح بلا أي ... ر كمثل الغازي بغير سلاح # [من الخفيف] # 5151 - إن موت الشرار فتح عظيم ... وغياث ونعمة وسرور # قبله: # مات يحيى فمات شر كثير ... ولقد كان شره يستطير # إن موت الشرار. البيت PageV04P511 # [من الخفيف] # 5152 - إن نقد الدينار إلا على الصير ... ف صعب فكيف نقد الكلام # المتنبي: [من ال. . .] # 5153 ms0793 - إن نيوب الزمان تعرفني أنا ... الذي طال عجمها عودي # [من ال. . .] # 5154 - إن. . . . . . . . . . . . . ... حين أصبح فردا # [من الخفيف] # 5155 - إن وجه الغلام ينبيك عما ... في ضمير المولى من الكتمان # قبله: # وإذا ما جهلت ود صديق ... فاعتبره في أوجه الغلمان # إن وجه الغلام ينبيك. البيت # كشاجم: [من المنسرح] # 5156 - إن هدايا الرجال مخبرة ... عن قدرهم قللوا أو احتفلوا # يقال إن فضل الرجل يعرف بفضل هديته وتعرف سخافته بسخافته. وقيل ثلاثة يدل ~~على عقول أربابها: الهدية والرسول والكتاب. وقد حكى الله عز وجل عن بلقيس ~~أنها (قالت إني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون). فجعلت جواب ~~الهدية دلالة. # أبو محمد الخازن: [من الخفيف] # 5157 - إن هذا الغبار ألبس عطفي ... عسليا وديني التوحيد PageV04P512 # بعده: # وكسا عارضي ثوب مشيب ... ورداء الشباب غض جديد # ابن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 5158 - إن هذا الهوى لمورد حتف ... ولوراده عليه ازدحام # [من الخفيف] # 5159 - إن هندا مقيمة في فؤادي ... ليتني عندها كما هي عندي # أعرابي: [من الخفيف] # 5160 - إني أبى الله أن أموت وفي ... صدري هم كأنه جبل # هذا أشرد مثل قيل في إفشاء السر بعده: # يمنعني لذة الشراب وإن ... كان قطابا كأنه عسل # حتى أرى فارس الصموت على ... إكساء خيل كأنها إبل # * * * # ومن باب (إني) قول أبي خالد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان (¬1): [من ~~الكامل] # إني ابن زمزم والحطيم ومولدي ... بطحاء مكة والمحلة يثرب # وإلى أبي سفيان يعزى منصبي ... فمن المشاكل لي إذا ما أنسب # ولو أن قوما بارتفاع قليلة ... بلغوا السماء بلغتها لا أحجب # فأنا المجير على الزمان وأهله ... إن جاءني من صرفه مستعتب # ابن المتقي الموصلي: [من الكامل] # 5161 - إني أتيتك زائرا ومسلما ... ببعض حق واجب # بعده: PageV04P513 # فإذا ببابك. . . . . ... في حرم. . . . . . . . # ولئن رأيتك راضيا بفعاله ... . . . . . . . صاحب # هو أبو الحسن علي النحوي المعروف بابن المتقي الموصلي. # عبد الله بن أبي عيينة: [من الكامل] # 5162 - إني أتيتك للسلام ولم ... أنقل إليك لغيره رجلي # بعده: # فحجبت [دونك] مرتين وقد ... تشتد واحدة وعلى مثلي # إني لأكره أن ms0794 أذم وأن ... أرضى بغير خلائق الفضل # يقال أن إبراهيم بن المهدي وقف بباب يحيى بن خالد وقوفا فيه بعض الحجاب ~~فانصرف وكتب إلى يحيى بهذه الأبيات. # * * * # ومن هذا (¬1): # إني أتيتك كاذبا فأثبتني ... لما مدحتك ما يثاب الكاذب # قيل: مدح بشار الهدي فحرمه فقيل له لعلك لم تستجد المدح فقال لو مدحت ~~بشعري ذلك الدهر لم أخش صرفه على حر ولكني أكذب في العمل فأكذب في الأمل وأنشد: # إني أتيتك كاذبا. البيت # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 5163 - إني أجود بنفس لا يجاد بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الشرف PageV04P514 # دعبل: [من ال. . .] # 5164 - إني أحبك حبا لو تضمنه ... سلمى سميك دك الشاهق الراسي # بعده: # حبا تلبس بالأحشاء فامتزجا ... تلبس الماء بالصهباء في الكاس # [من الكامل] # 5165 - إني أخاف العار يلصق بي ... يوما ولا أخشى من القتل # قيل: استأذن أبو العتاهية على عمر بن مسعدة فقيل له: هو نائم فرجع مغضبا ~~فدخل الغلام فوجده قد انتبه فعرفه، فقال وجه من يرده فكتب إليه مع الرسول ~~المنفد إليه (¬1): # كسلني اليأس منك عنك ... فما أرفع طرفي إليك من كسلي # إني إذا ما الصديق أوحشني ... قطعت منه حبائل الأمل # الأحوص: [من الكامل] # 5166 - إني إذا خفي الرجال رأيتني ... كالشمس لا تخفى بكل مكان # قبله: # إني على ما قد علمت محسد ... أنمي على البغضاء والشنآن # ما تعتريني من خطوب ملمة ... إلا تشرفني وتعظم شاني # وإذا تزول تزول عن متحمط ... تخشى بوادره على الأقران # إني إذا خفي الرجال رأيتني. البيت PageV04P515 # لقيط بن زرارة: [من الرجز] # 5167 - إني إذا عاقبت ذو عقاب ... وإن تشاغبني فذو شغاب # ابن المعتز: [من الكامل] # 5168 - إني إذا فطن الزمان لناطق ... وسكت حين رأيت دهري أبلها # دعبل: [من البسيط] # 5169 - إني إذا قلت بيتا مات قائله ... ومن يقال له والبيت لم يمت # ومثله (¬1): # يموت رديء الشعر من قبل ربه ... وجيده يبقى وإن مات [قائله] # ويقرب منه قول آخر (¬2): # قواف لو تكون لها شخوص ... لركبها الكمي على [السنان] # وقول آخر (¬3): # قواف لو تعارضها المنايا ms0795 ... لركبها الكماة على [الرماح] # وقول آخر (¬4): # فإن أهلك فقد أبقيت بعدي ... قوافي. . . . . . . . # وقول آخر: # ورثتكم من منطقي إن بقيتما ... . . . . . . . . . . # * * * PageV04P516 # أبيات دعبل (¬1): # أحببت قومي ولم أعذل بحبهم ... قالوا تعصب جهلا قول ذي بهت # دعني أصل رحمي إن كنت قاطعها ... لابد للرحم الدنيا من الصلت # فاحفظ عشيرتك الأدنين إن لهم ... حقا يفرق بين الروج والمرت # قومي بنو مذحج والأزد إخوتهم ... وآل كندة والأحياء من علت # نبت الحلوم فإن سلت حفائظهم ... سلو السيوف فأوردوا كل ذي عنت # يقول منها: # لا تعرضن بمزح لامرئ طبن ... ما راضه قلبه أجراه في الشفة # فرب قافية بالمزح جارية ... مشؤومة لم يرد إنماؤها نمت # إني إذا قلت. البيت # [من المسرح] # 5170 - إني إذا ما رأيت فرخ زنى ... فليس يخفى علي منظره # بعده: # لو في جدار تحط صورته ... لماج في كف من يصوره # هو أحمد بن محمد بن بوقة الأصفهاني. # * * * # كان يحبها. . . أبو ليلى فاتاه من الشاعر بقوله: . . . يزيد بن معاوية ~~وكان يلي أبا ليلى. . . عبد الله بن الزبير من المدينة وأهله إلى. . . كان ~~الإمام أبو ليلى وقد ذهبا فالملك بعد أبي ليلى لمن غلبا. # * * * PageV04P517 # قيل ثم ندم عبد الله بن الزبير على إخراجه من المدينة حين قال له أصحابه ~~والله ليملأنها عليك رجالا من حمران أهل الشام وسودانهم فاكتب في رده ~~الساعة فكتب إليه من عبد الله أمير المؤمنين إلى مروان بن الحكم أما بعد ~~فإذا أتاك كتابي هذا فارجع إلى منزلك بالمدينة فأقم ومن معك من بني أمية ~~وأنا أقسم بالله لئن لم تفعل لا تركت لك خضراء إلا أحرقتها ولا بيضاء إلا ~~نسفتها والسلام. فكتب إليه: من مروان بن الحكم إلى عبد الله بن الزبير أما ~~بعد فقد أتاني كتابك تذكر وتذكر وأنا كما قال الشاعر (¬1): # إن لابن سلمى أنه غير هالك ... ملاقي المنايا أي صرف تيمما # فلست بمبتاع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشية الموت معلما # ومضى مروان إلى الشام فبويع له بها. وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد ~~ويقال أحمد محمد بن أحمد ms0796 الواسطي كاتب أحمد طولون: ذكره أبو القاسم علي بن ~~الحسن في تاريخ دمشق وقال كتب بها إلى المعتضد بالله بن الموفق بن المتوكل ~~يستحثه على حرب أبي الحسين ثم أحمد بن طولون (¬2). # . . . . . . . . . جانبه ... شمر ذيول السرى فالأمر قد قربا # ثم. . . لم يجلس عدوكم ... عن النهوض لقد أصبحتم عجبا # لا تقعدن عن التفريط معتكفا ... واشدد فقد قال جل الناس قد وجبا # . . . . . . . . . . . . . . . ... عن ساق وإن لغبا # . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . لمن نصبا # . . . . . . . . . . . . . . ... . . . أصبحت مرتقبا # . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . قسبا # لسرت نحو امرى قد جد مجتهدا ... حتى يكون لما تبغونه سببا PageV04P518 # أجاد مروان في بيت أراد به ... عين الصواب خطأ ولا كل. . . # . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . غضبا # إني أرى فتنا تغلي مراجلها ... فالملك أبي ليلى لمن غلبا # البيت هاهنا تضمين. # 5171 - إني إذا ما قلت شعرا ... وما الشعر إلا ما يسير ويكتب # [من الكامل] # 5172 - إني أرى الأكياس قد تركوا سدى ... وأعنة الأموال طوع الأحمق # أبو العتاهية: [من البسيط] # 5173 - إني أريدك للدنيا وعاجلها ... ولا أريدك يوم الدين للدين # رجل من ضبة: [من ال. . .] # 5174 - إني أرى سبب الفناء ... إن الفناء قطيعة الأرحام # رجل من بني ضبة بن أد يقول لبني تميم بن مر بن أد: # أبني تميم إنني أنا عمكم ... لا تحرمن نصيحة الأعمام # إني أرى سبب الفناء. البيت وبعده: # فتداركوا بأبي وأمي أنتم ... أحسابكم بروائح الأحلام # [من البسيط] # 5175 - إني أرى فتنا تغلي مراجلها ... فالملك بعد أبي ليلى لمن غلبا PageV04P519 # [من مخلع البسيط] # 5176 - إني أرى من له قنوع ... يعدل من نال ما تمنى # بعده: # والرزق يأتي بلا عناء ... وربما فات من تعنى # المتنبي: [من البسيط] # 5177 - إني أصاحب حلمي وهو بي كرم ... ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن # الخوافي: [من البسيط] # 5178 - إني أصرف نفسي ثم أمنعها ... فضول عيشي بأفعالي وأقوالي # بعده: # وقد غدوت بحبل الله معتصما ... وذاك أجمل بي حقا وأقوى لي # [من الكامل] # 5179 - إني أصون بما استطعت من الردى ... نفسي وما أحد له نفسان # [من البسيط] # 5180 - إني أعدكم رهطي وأجعلكم ... أحق بالصفح من عرضي ومن ديني # أبو فراس: ms0797 [من مجزوء الكامل] # 5181 - إني أعوذ بحسن عفو ... الله من سوء اختياري # قبله: # ما آن أن أرتاع للش ... يب [المفوف في] عذاري # وأكف عن سبل الضلال ... [وأكتسي ثوب] الوقار PageV04P520 # أم قد أمنت الحادثات ... من الغوادي والسواري # إني أعوذ بحسن عفو الله. البيت # [من البسيط] # 5182 - إني أغار على روح أسلمها ... تمر هدرا بلا عقل ولا قود # قبله: # ما بعتكم مهجتي إلا بوصلكم ... ولا أسلمها إلا يدا بيد # إني أغار على روح. البيت # أبو فراس: [من الكامل] # 5183 - إني أغار على مكاني أن أرى ... فيه رجالا لا تسد مكاني # 5184 - إني أقاطع والفؤاد. . . . ... . . . . الصحيح مقيم # بعده: # وأقول للخل الملول تجملا ... منك الدلال ومني التسليم # أحيحة بن الجلاح: [من البسيط] # 5185 - إني أقيم على الزوراء أعمرها ... إن الحبيب إلى الإخوان ذو المال # أبو حبيب المغربي: [من البسيط] # 5186 - إني أكابد أهوالا يزول لها ... صبر الجليد ويجفو جفنه الوسن # بعده: # يبيض من هولها رأس الرضيع أسى ... ويغتدي أسودا في. . . . PageV04P521 # جميل: [من الكامل] # 5187 - إني إليك بما وعدت لناظر ... نظر الفقير إلى الغني المكثر # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الكامل] # 5188 - إني أمت إلى الذي ودي له ... بجميع ما عقد الحقوق وأكدا # بعده: # إني لشاكر أمسه ووليه ... في يومه ومؤمل [عنه غدا] # علي بن أبي حيان الطائي: [من الكامل] # 5189 - إني أمت إليك بالأدب الذي ... يقضي عليك بحرمتي وذمامي # بعده: # وقرابة الأدباء تقصر دونها ... عند [الكرام قرابة الأرحام] # بشار: [من الكامل] # 5190 - إني امتدحتك كاذبا فأثبتني ... لما مدحتك ما يثاب الكاذب # [من الكامل] # 5191 - إني امرؤ أهوى اللواط وأهله ... ومن الزناء مطهر الأثواب # بعده: # ذو الشارب المخضر يعجبني ... وما كلفي بذات مخانق وخضاب # آتي البيوت من الظهور ولا أرى ... إتيان أبيات من الأبواب # لا أدخل المحراب وقت فريضة ... وأرى الصلاة بظاهر المحراب # لا راكب في البحر بطن سفينة ... الظهر أسلم يا أولي الألباب PageV04P522 # [من الكامل] # 5192 - إني امرؤ حميري حين تنسبني ... ليست ربيعة أجدادي ولا مضر # سأل رسول الله صلى الله ms0798 عليه وسلم أعرابيا عن نسبه فقال: # إني امرؤ حميري. البيت # فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ذلك والله ألأم لجدك وأفل لحدك. # عروة بن الورد: [من الكامل] # 5193 - إني امرؤ عافي إنائي جماعة ... وأنت امرؤ عافي إنائك واحد # بعده: # أتهزأ مني إن سمنت وأن ترى ... بوجهي شحوب الحق والحق جاهد # أقسم جسمي في جسوم كثيرة ... وأحسو قراح الماء والماء بارد # ابن شمس الخلافة: # 5194 - إني امرؤ والمرء ... منقاد لما تعودا # أبيات جعفر بن شمس الخلافة من قصيدة منقول من خطه يقول: # إني امرؤ عودت نفسي عادة. البيت. # وبعده: # لا أكفر النعمة ما عشت ... ولو عطل منها عنقي من قلدا # ولا أذم من شكرت فعله يوما ... ولو بضع لحمي بالمدى # ولا أمل صاحبا أصفيته ... ودي ولو جار علي واعتدى # أشكر أن أحسن لي فإن أسا ... كان لدي عذره ممهدا # ما كنت ممن يرتضي من دهره ... بخطه الخسف التي ترضي العدا # وخير خلق الله حر صائن ... حر المحيا ويد تسدي يدا PageV04P523 # يعطيك من قبل السؤال صائنا ... وجهك إن تبذله مسترفدا # قد ملأ الدنيا سماحا ... وتقى ورأفة وعفة وسؤددا # إذا تبدا القصاد يسألونه ... كأن ندته خبرا للمبتدا # يجلو الصدى عنهم ويصغي للصدى ... منهم ويشفي ما بهم من الصدا # . . . . ساد في الناس بلا فضيلة ... توجب تفضلا فما ساد سدا # . . . . حدا وقدرا ويدا ... وهمة ورتبة ومحتدا # . . . . من الزمان ملجأ ... تصلح من أحوالنا ما أفسدا # النجاشي شاعر علي بن أبي طالب عليه السلام: [من البسيط] # 5195 - إني امرؤ قلما أثني على رجل ... حتى أبين ما يأتي وما يذر # بعده: # لا تحمدن أمرا حتى تجربه ... ولا تذمن من لم يبله الخبر # ابن عبدل: [من المنسرح] # 5196 - إني امرؤ لم أزل وذاك ... من الله أديبا أعلم الأدبا # بعده: # أقيم بالدار وما اطمأنت بي ... الدار وإن كنت نازحا طربا # لا أجتوي خلة الصديق ولا ... أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا # أطلب ما يطلب الكريم من الرز ... ق بنفسي وأجمل الطلبا # إني رأيت الفتى الكريم ... إذا رغبته في صنيعة ms0799 رغبا # والعبد لا يطلب العلاء ... ولا يعطيك شيئا إلا إذا رهبا # مثل الحمار السوء الموقع ... لا يحسن مشيا إلا إذا ضربا # ولم أجد أحسن الخلائق الدي ... ن لما اختبرت والحسبا # قد يرزق الخافض المقيم وما ... شد بعنس رجلا ولا قتبا PageV04P524 # ويحرم الرزق ذو المطية والر ... حل ومن لا يزال مغتربا # عبد الله بن أذينة: [من البسيط] # 5197 - إني امرؤ ليس في ودي مكاذبة ... ولا الغنى حفظ أهل الود ينسيني # عنترة: [من الرجز] # 5198 - إني امرؤ من خير عبس منصبي ... شطري وأحمي سائري بالمنصل # كلثوم بن عمرو التغلبي: [من البسيط] # 5199 - إني امرؤ هدم الاقتار مأثرتي ... واجتاح ما بنت الأيام من خطري # بعده: # أيام عمرو بن كلثوم تسوده ... حيا ربيعة والأحياء من مضر # أرومة عطلتني من مكارمها كالقو ... س عطلها الرامي عن الوتر # الخراز: [من البسيط] # 5200 - إني امرؤ لا أرى بالباب أقرعه ... إذا تنمر دوني حاجب الباب # بعده: # ولا ألوم أمرا في ود ذي شرف ... ولا أطالب ود الكاره الآبي # هو أبو جعفر أحمد بن الحارث المبارك الخراز البغدادي. قيل كان كبير الرأس ~~طويل الهيئة كبيرها، حسن الوجه، كبير الفم، ألثغ. # [من الكامل] # 5201 - إني امرؤ يجد الرجال عداوتي ... من الذباب الأزرق PageV04P525 # (إني امرؤ) قول الشيخ عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني: # . . . . . . . . . . . . في الحب ... . . . . . . ذهبوا # . . .. . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . وما شربوا # . . . . . . . . . . . . . . . ... الدهر وهو منتحب # . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . ب # ابن الهبارية: [من الرجز] # 5202 - إني أنا الجاني فمن ألوم ... أنا لعمري الظالم المظلوم # المتنبي: [من البسيط] # 5203 - إني أنا الذهب المعروف مخبره ... يزيد في السبك للدينار دينارا # يقال أن بعض جلساء بدر بن عمار الطبرستاني اتهم أبا الطيب المتنبي فيما ~~يرتجله من الشعر وقال إنه يعده فاختبره بدر بن عمار لينفي عنه الظن فقال ~~أبو الطيب في ذلك مرتجلا: # زعمت أنك تنفي الظن عن أدبي ... وأنت أعظم أهل الأرض مقدارا # إني أنا الذهب المعروف. البيت # فقال بدر: بل والله للدينار قنطارا. # دعبل: # 5204 - إني أنا السيف لا ترضيك حدته ... وليس يرضيك إلا بعد إخلاق # أبو تمام: [من البسيط] ms0800 PageV04P526 # 5205 - إني بأيسر ما أدنيت منبسط ... كما بأيسر ما أقصيت منقبض # امرؤ القيس: [من الكامل] # 5206 - إني بحبلك واصل حبلي ... وبريش نبلك رائش نبلي # أبو الغمر في الجبن: [من البسيط] # 5207 - إني أنا بخلت بنفس لا يجاد بها ... ولست بالمال تبغيه أخا بخل # لقيط بن يعمر: [من البسيط] # 5208 - إني بذلت لكم نصحي بلا ذحل ... فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا # القاضي الجرجاني: [من البسيط] # 5209 - إني بلوت أخلائي فما كرموا ... عند الحفاظ ولا طابوا لدى الخبر # أبيات القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني: # إني بلوت أخلاق. البيت، وبعده: # وجدت أخونهم من كان أوثقهم ... وخيرهم شرهم في الحادث النكر # إذا هششت إليه قال مختدع ... صامت يداه فوافى يرتجي مطري # وإن تقبضت عنه قال ذو صلف ... أثرى فقد دخلته نخوة البطر # وإذا استوينا فتقريب وتكرمة ... وإن عززت. . . . . . . . . # وإن ترأس أولاني مباعدة ... وضن عني بتسليم. . . . . . PageV04P527 # فصرت في ثقل أحد عنده وأرى ... في [طلعتي رأي أهل الرفض في عمر] # [من مجزوء الكامل] # 5210 - إني بليت بعصبة ... ما إن يرون العار عارا # بعده: # مسلمون ولا يهود ولا ... مجوس ولا نصارى # هو أبو منصور محمد بن ناصر بن محمد بن أحمد بن هارون الصراف اليزدي. # [من البسيط] # 5211 - إني بليت بقوم لاخلاق لهم ... وكلهم وعده ميعاد عرقوب # الأخطل: [من الكامل] # 5212 - أنى تدوم لذي الصفاء مودتي ... وإذا تلون كنت ذا ألوان # بعده: # وأصد عزيمة الصديق تكرما ... عمدا وما دهري له بهوان # وأفارق الخلان من غير القلى ... أميت بعض السر بالكتمان # [من البسيط] # 5213 - أنى تودكم نفسي وأمنحكم ... نصحي ورب محب غير محبوب # أنشد محمد بن أبي عبد الله العقيلي: [من الكامل] # 5214 - إني جعلتك وجعلت ... ودك لي إليك شفيعا # بعده: PageV04P528 # فاطلب أبيك فدتك نفسي حاجتي ... تجد النجاح إلي منك سريعا # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 5215 - إني جمعت من الذنوب فنونها ... فاجمع من العفو الكريم فنونه # بعده: # من كان يرجو عفو من هو فوقه ... عن ذنبه فليعف عمن دونه # معن بن زائدة: [من الكامل] # 5216 ms0801 - إني حسدت فزاد الله في حسدي ... لا عاش من عاش يوما غير محسود # بعده: # ما يحسد المرء إلا من فضائله ... بالعلم والظرف أو بالبأس والجود # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 5217 - إني حلبت الدهر شطريه فقد ... أمر لي حينا وأحيانا حلا # ومن هذا الباب (¬1): # لقد [حلفت برب البيت] والحرم ... هل فوقها حلفة ترجى لذي قسم # [أن لا أعير كتابا فيه لي أرب] ... إلا أخا ثقة عندي وذا كرم # محمد بن موسى بن عفان: [من البسيط] # 5218 - إني حلفت يمينا غير كاذبة ... ألا أعير كتابي الدهر إنسانا # بعده: # إلا برهن وأيمان مغلظة ... كيلا يضيع كتابي حيثما كانا PageV04P529 # هو أبو عبد الله بن محمد بن موسى بن عفان السيبي وكان من أعرف الناس ~~بالتواريخ وجمع من كتبها ما لم يجمعه أحد وكان لا يعير أحدا كتابا ويكتب ~~على كتبه هذين البيتين. # وفي قريب منه يقول الآخر (¬1): # لصيق فؤادي مذ ثلاثون حجة ... وصقيل ذهني والمروح عن همي # يعز على مثلي إعارة مثله ... وآيته ألا يفارقه كمي # [من البسيط] # 5219 - إني حمدت إلهي حين سلمني ... مما أخاف وحل الرزء بالمال # [من البسيط] # 5220 - إني حمدت بني شيبان إذ خمدت ... نيران قومي فشبت فيهم النار # بعده: # [. . . .من تكرمهم بالفعل أنهم ... لا يعلم الجار في جيرانه [جار] # حتى يكون عزيزا في مجالسهم ... وأن يروه جميعا [وهو] مختار # كأنه صدع في رأس شاهقة ... من دونها لعتاق الطير [أوكار] # ومن هذا الباب قول المخبل وهو ربيعة بن مالك السعدي (¬1): # إني رأيت الأمر أرشده ... تقوى الإله وشره الإثم # ومن باب (إني ر) قول الصاحب بن عباد فقد ركب في الوحل (¬2): # إني ركبت وكف الأرض كاتبة ... على ثيابي سطورا ليس تكتتم # فالأرض محبرة والحبر من لثق ... والطرس ثوبي وأيدي الأشهب القلم PageV04P530 # [من السريع] # 5221 - إني رأيت الدهر في حكمه ... يمنح حظ العاقل الجاهلا # محمود الوراق: [من الكامل] # 5222 - إني رأيت الصبر خير معول ... في النائبات لمن أراد معولا # بعده: # . . . . . . . . . . . . . لا ... كأنه يحسبني عاقلا # ابن عبدل: [من المنسرح] # 5223 - إني ms0802 رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في صنيعة رغبا # [من ال. . .] # 5224 - إني رأيتك للمكارم عاشقا ... والمكرمات قليلة العشاق # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: [من البسيط] # 5225 - إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عاقبة محمودة الأثر # دخل سعيد بن خالد على سليمان بن عبد الملك وكان سعيد جوادا مفرطا. . . ~~كتب لمن يسأله الضحاك على نفسه حتى يوسر فلما نظر إليه سليمان قال (¬1): # إني سمعت مع الصباح مناديا ... من ذا يعين على الفتى المعوان؟ # ثم قال له حاجتك قال ديني قال فكم دينك قال ثلاثون ألفا قال لك دينك ~~ومثله PageV04P531 # معه قيل ولما استخلف هشام أتاه بنوه فقالوا يا أمير المؤمنين إن أبانا ~~تاركنا وليس في قريش أحوج منا فحجر عليهم وأجرى له كل يوم شاة قال ويحكم ~~زيدوني أبلغكم عني أني بازي. # سوار بن المضرب السعدي: [من البسيط] # 5226 - إني سأستر ما ذو العقل ساتره ... من حاجة وأميت السر كتمانا # بعده: # إني كأني أرى من لا حياء له ... ولا أمانة وسط الناس عريانا # وحاجة دون أخرى قد سنحت بها ... جعلتها للتي أخفيت عنوانا # يا أيها القلب هل تنهاك موعظة ... لو يحدثن لك طول الدهر نسيانا # السيد الرضي: [من البسيط] # 5227 - إني على شغفي بالحب معتذر ... من أن يقال فلان فله الوصب # إنا معاشر لا تبلى مطارفنا ... إلا وهن لطلاب الندى سلب # موقرون وأيدي الحلم طائشة ... والجد يقبض من أطرافه اللعب # فالآن تغضبنا الدنيا غضارتها ... ظلما وتأخذ من أيامنا النوب # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 5228 - إني على كتمان حبكم المش ... هور مثل مطين الشمس # قبله: # أمسي وأصبح من تذكركم ... وكأن بي طرفا من المس # إني على كتمان حبكم. البيت # هذا مثل للعوام يقولون للذي يجحد الحق لا تطين عين الشمس. وقد كرره أبو ~~العتاهية فقال: PageV04P532 # قولا لعتبة يا ابنة الشمس ... عذبتني بالمطل والحنس # إني لفي كتمان حبكم ... كمطين يا عتب عين الشمس # علي بن أفلح: [من الكامل] # 5229 - إني عليك وإن صددت لعاطف ... ولك الغداة وإن قطعت وصول # أعرابي: [من الطويل] ms0803 # 5230 - درى من دمامتي ... إذا قيس ذرعي بالرجال طويل # أبو نواس: [من المنسرح] # 5231 - إني على ما ذكرت من ... فرقي لآمل أن أناله بيدي # . . . كان. . . أحسن الناس وجها ... فنهي عن ذلك. . . الشرب. . . يوما # للسباحة. . . . . # فنظر أبو نواس إلى شيء من. . . . فقال فيه: # إني نظرت ولا أقول بمن ... خوفا لمن لا يخاف من أحد # إذا تفكرت في هواي له ... مسست رأسي هل طار عن جسدي # إني على ما ذكرت من فرقي. البيت # الأحوص: [من الكامل] # 5232 - إني على ما قد علمت محسد ... أنمي على البغضاء والشنآن # [من البسيط] # 5233 - إني علي غدوت وآمالي على ثقة ... إذا لقيتك إني علي أسعد البشر PageV04P533 # ابن المعتز: [من البسيط] # 5234 - إني غريب بدار لا كرام بها ... كغربة الشعرة البيضاء في الشمط # بعده: # لا أبسط العين في شي أسر به ... ولست أبدي الرضا إلا على سخط # أبو نواس: [من البسيط] # 5235 - إني على غفلة عن الساقي فصيرني ... كما تراني سليب العقل والدين # أبيات أبي نواس: # لم يبق لي لذة إلا جلوس أخ ... حلو الشمائل أسقيه ويسقيني # نبهته ورواق الليل منسدل ... للشرب وهو دقيق في الرياحين # فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني ... فقلت قم قال رجلي لا تواتيني # يا سيدي وأمير الناس كلهم ... قد جار في حكمه من كان يسقيني # إني غفلت عن الساقي. البيت # [من الكامل] # 5236 - إني قصدتك دون كل مؤمل ... متخليا من حرمة الأنساب # بعده: # لا أبتغي سببا إليك مقربا ... إلا العلوم وحرمة الآداب # سوار بن المضرب: [من البسيط] # 5237 - إني كأني أرى من لا حياء له ... ولا أمانة وسط الناس عريانا PageV04P534 # [من البسيط] # 5238 - إني كثرت عليه في زيارته ... فمل والشيء مملول إذا كثرا # بعده: # ورابني منه أني لا أزال أرى ... في طرفه قصرا عني إذا نظرا # [من البسيط] # 5239 - إني كذاك إذا ما ساءني بلد ... يممت صدر بعير غيره بلدا # أرطأة بن سهية المري من مرة غطفان: # 5240 - إني كذلك تارات يراجعني # مكتوب على قبر: # 5241 - إني كذبتك لو وددتك # بعده: # تبلى ms0804 وأسلوا دائما ... حتى كأني قد وجدتك # وجدا مكتوبين على ... قبر بالشام. . . . . . # شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله: [من البسيط] # 5242 - إني لتطربني الذكرى بلا نغم ... فكيف حالي إذا كانت مع النغم # إشارة منك تكفيني وأقضي ... ما رد السلام غداة البين بالغم # قد يركب الأمل الماشي فيحمله ... ويسمع الأسطر القاصي به نعم # وما نسيت فلا أنسى تجشمها ... ومطلع الجو غفل غير ذي علم # حتى إذا طاح عنها المرط من دهش ... وانحل بالضم سلك العقد في الظلم PageV04P535 # تبسمت فأضاء الليل فالتقطت ... حبات منتثر في نور منتظم # يقول منها: # لا تلح من وجد الدنيا وجاد بها ... فمنتهى كل موجود إلى عدم # قالوا نزلت فقلت الدهر أقسم بي ... لا وجه في الرفع للمجرور بالقسم # إني لتمضي سهامي في كنائنها. البيت وبعده: # فمن أتى معنى سائرا مثلا ... فذلك البيت سير قد من أدمي # خير الفضائل ما سار النوال به ... على ركاب من الاقبال والحكم # * * * # أبيات شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله أولها (¬1): # لولا محاسن من شاهدت في الحرم ... ما كنت بين الورى في الوجد كالعلم # تحية سلبت عقلي على ثقة ... ونظرة آذنت مني بسفك دمي # إذا بدا لي حبيبي لو راق دمي ... لما وجدت له والله من ألم # لمن أراقب في وجدي وفي ولهي ... وجود غيرك عني غاية العدم # إن رام طرفي وحاشاه يرى أحدا ... سوى جمالك يا بدر السماء عمي # وإن تداخل سمعي غير ذكركم ... وشكركم فرماه الله بالصمم # لا يستطيع فؤادي غير حبكم ... وغير وصفكم لا يستلذ فمي # إني لتطربني الذكرى. البيت # الغزي: [من البسيط] # 5243 - إني لتمضي سهامي في كنانتها ... ويعبر النجم قولي قبل فلق فمي # من قصيدة يمدح بها الإمام المستظهر بالله. . . هذه الأبيات منها: PageV04P536 # ضمنت. . . البيت. والذي فيه. وهو قوله: # تبسمت فأضاء البيت. # هذان البيتان تم بهما القصيدة التي مدح بها المستظهر وقد كررهما هاهنا. ~~القصيدة: يمدح بها أبا طاهر يوسف بن الجزري صاحب الحزن، هذه القصيدة ~~وقصيدة. . تداخل أبيات بعضها في بعض وتلك أبيات تبسمت فلا. . . اعادتها هنا. # إبراهيم ms0805 بن المهدي: # 5244 - إني لرحال إذا الهم برك ... رحب اللبان عند ضيق المعترك # عسري على نفسي ويسري مشترك ... لا تهلك النفس على شيء هلك # فليس في الهم لما فات درك ... لا تنكرن ضراعتي لا أم لك # رب زمان ذله أرفق بك ... لا عار إن ضامك دهر أو ملك # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الكامل] # 5245 - إني لشاكر أمسه ووليه ... في يومه ومؤمل منه غدا # أبو نواس: [من المنسرح] # 5246 - إني لصب ولا أقول بمن ... خوفا لمن لا يخاف من أحد # ذو الإصبع: [من البسيط] # 5247 - إني لعمرك ما بابي بذي غلق ... على الصديق ولا خيري بممنون # يقول منها: # ولا لساني على الأدنى بمنطلق ... بالفاحشات ولا فيكي بمأمون PageV04P537 # لا يخرج القسر مني غير مأبية ... ولا ألين لمن لا يبتغي ليني # * * * # ومن هذا الباب قول رويشد يوصي أولاده: # إني لمخبركم بني وصيتي ... إن موتة عجلت وإن لم تعجل # أوصيكم بتقى الإله وبالذي ... يرضي إلهك يا مسبح فاعمل # فاحفظ وصاتي إن بقيت ومنزلي ... قبر يسد خصاصه بالجندل # واستبق ود بني أبيك وصلهم ... لا خير في نسب إذا لم يوصل # غط الشناءة بينهم لا تبدها أبدا ... وإن عرضوا النصيحة فاقبل # وإذا سمعت قبيح قول منهم ... سفها فرد قبحهم بالأجمل # وأب الدنية إن هم هموا بها ... وإذا دعيت لفعل خير فاعجل # عبد الله بن الزبير الأسدي: [من البسيط] # 5248 - إني لمن نبعة صم مكاسرها ... إذا تناوحت القصباء والعشر # [من البسيط] # 5249 - إني ليردعني عن ظلم ذي رحم ... لب أصيل وحلم غير ذي وصم # بعده: # إن لان لنت وإن دبت عقاربه ... ملأت كفيه من صفح ومن كرم] # 5250 - إني [ليأخذني] من ذكرها عرض ... عند الصلاة فأنسى أن أصليها # ومن باب (إني) قول ابن دوست: # إني مرضت فعدني ... وإن شفيت فعدبي PageV04P538 # إن حكمك عندي ... نظير جنة عدن # 5251 - إني ليعرفني ولو ... كرهت وأبدو حين يخفيني # الناشيء: [من الكامل] # 5252 - إني ليهجرني الصديق تعمدا ... فأريه أن لهجره أسبابا # بعده: في قارئ له ترك العتاب: # وأراه ms0806 إن عاتبته أغريته ... فيكون تركي للعتاب عتابا # وإذا بليت بجاهل متحلم ... يجد المحال من الأمور صوابا # أوليته مني السكوت وربما ... كان السكوت عن الجواب جوابا # هو أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك المعروف بالناشئ ~~ويعرف بابن شرشر. ويروى هذا الشعر لعبد المحسن الصوري. # دعبل: [من الكامل] # 5253 - إني من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد # دعبل. . . .رحمه الله. . . أبيات. # أيسومني المأمون خطة جاهل ... أو ما رأى بالأمس رأس محمد # أي من القوم الذين سيوفهم. البيت. # شادوا بذكرك بعد طول ذبوله ... فاستنقذوك من الحضيض الأوهد # . . . . . المأمون بن الرشيد. # * * * # قد ورد في الحديث: ارحموا عزيز قوم ذل. وعني قوم افتقروا عالما يلعب ~~الجهال بعلمه. نظمه شاعر فقال (¬1): PageV04P539 # إني من النفر الثلاثة حقهم ... أن يرحموا لحوادث الأزمان # هش قل وعالم مستجهل ... وعزيز قوم ذل للحدثان # إبراهيم الصولي: [من السريع] # 5254 - إني من الله على موعد ... يأتي ولن يخلف ميعاده # قبلة: يخاطب الوزير ابن الزيات: # يا أيها السادر في بغيه ... لم تخف الله وإرصاده # إني من الله على موعد. البيت # [من البسيط] # 5255 - إني نسبتك دنيا نسبتي أدب ... وكل شيء إلى الأشكال ينتسب # نصر بن سيار: [من البسيط] # 5256 - إني نشأت وحسادي ذوي عدد ... يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا # بعده: # إن يحسدوني على ما بي وما بهم بهم ... فمثل ما بي لعمري جر لي حسدا # ويروى (¬1): # على ما قد بنيت لهم ... فمثل حسن بلائي # ابن الحجاج: [من الكامل] # 5257 - إني وإن أظهرت شكركم ... أخفي وأضمر غير ما أبدي # أبيات أبي عبد الله بن الحجاج بعد قوله: إني وإن أظهرت شكركم PageV04P540 # صدق ما لفظت به ... إن النفاق سجية تردي # لا مرحبا بوصال ذي ملق ... تكدي مودته ولا تجدي # وإذا الصديق دممت خلته ... صيرت قطع حباله وكدي # حتى أرى رجلا يعاشرني ... بمودة اطرا من الورد # فلو أن كفي غير نافعتي ... لقطعتها بالفاس من زندي # عيني إذا قذيت ضجرت بها ... فأود لو سالت على خدي # أنا عبد من أرضى ms0807 مودته ... ثم الخليفة بعد ذا عبدي # وأفر ممن خانني جزعا ... إن الخيانة علة تعدي # [من الكامل] # 5258 - إني وإن بعد المزار لواثق ... بوفائكم فثقوا إذا بوفائي # بعده: # خير الوداد وداد من لم ... يكترث في وده بتقارب وتنائي # الغزي: [من البسيط] # 5259 - إني وإن بعدت داري لمقترب ... منكم بمحض موالاة وإخلاص # بعده: # ورب دان وإن طالت زيارته ... أشهى إلى القلب منه النازح القاصي # . . . . البحتري: [من الكامل] (¬1) # إني وإن جانبت بعض بطالتي ... وتوهم الواشون أني مقصر # ليشوقني سحر العيون المجتلي ... ويروقني ورد الخدود الأحمر # وأراك خنت على الهوى من لم يخن ... عهد الهوى، وهجرت من لا يهجر PageV04P541 # وطلبت منك مودة لم أعطها ... إن المعنى طالب لا يظفر # * * * # ومن باب (إني وإن ق) قول عبد الله بن جعفر (¬1): # إني وإن قصرت عن همتي جدتي ... وكان مالي لا يقوى على خلقي # لتارك كل أمر كان يلبسني ... عارا ويوردني في منهل رنق # يروق لبربر الكلبي في شفعتها: # لأن أسد خلال العرى بالخلق ... وأجتزي من كثير الماء بالعلق # خير وأكرم لي من أن أرى متنا ... خوالدا للئام الناس في عنقي # إني وإن قصرت. البيتان وبعدهما: # حتى أموت وفي خدي ماؤهما ... كالغصن مات ولما يعر من ورق # 5260 - إني وإن قلت لا أسلاه. . . ... . . . . . . . . . . . # 5261 - إني وإن قل مالي أو. . . ... . . . . . . . . . . . . # بعده: # أعددت للناس إن حلوا وإن صغروا ... بشرا ببئس وإعراضا بإعراض # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # * * * # ومن باب (إني وإن كان) قول الهذيل بن مشجعة البولاني (¬2): PageV04P542 # إني وإن كان ابن أمي كاشحا ... لمقاذف من خلفه وورائه # مفيدة نصري وإن كان أمرا ... متزحزحا في أرضه وسمائه # إني أجده في الشدائد مرملا ... ألق الذي في مزودي بوعائه # وإذا تتبعت الحلائف ماله ... خلطت صحيحتنا إلى جربائه # وإذا أتى من وجهه بطريقة ... لم أطلع مما وراء خبائه # وإذا اكتسى ثوبا جميلا لم أقل ... يا ليت أن علي فضل ردائه # وإذا تخرق في غناه وفرته ... وإذا تصعلك كنت من قرنائه # وإذا غدا يوما ليركب مركبا ... صعبا قعدت له على سيسائه # بشار: # 5262 - إني وإن كان جمع المال يعجبني ms0808 ... . . . . لا يعدل المال # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] # 5263 - إني وإن كنت قد أسأت بي اليو ... م لراج للعطف منك غدا # بعده: # أستمتع الدهر بالرجاء وأن ... لم أر منكم ما أرتجي أبدا # أغر نفسي بكم وأخدعها ... نفس ترى الغي فيكم رشدا # المتنبي: # 5264 - إني وإن لمت حاسدي فما ... أنكر أني عقوبة لهم # أبو نواس: [من السريع] # 5265 - إني وإن لم يك لي نائل ... منه لأرجوه على ياس PageV04P543 # قبله: # يا شر عليكم لم يزل شؤمه ... في اللوح مكتوبا على راسي # عذبني قلبي بمن قلبه ... في البعد مثل الحجر القاسي # أبيت ليلي ونهاري معا ... معلقا منه بوسواس # إني وإن لم يك لي نائل. البيت # عبد الله بن جدعان: [من البسيط] # 5266 - إني وإن لم ينل مالي مدى خلقي ... وهاب ما ملكت كفي من المال # بعده: # لا أحبس المال إلا ريث أتلفه ... ولا يغيرني حال على حال # سأل رجل عبد الله بن جذعان فأعطاه يسيرا واعتذر منه فقال: # إني وإن لم ينل مالي مدى خلقي. البيتان وهما له. # [من البسيط] # 5267 - إني وإياك كالصادي رأى نهلا ... ودونه هوة يخشى بها التلفا # بعده: # رأى بعينيه ماء عز مورده ... وليس يملك دون الماء منصرفا # أبو الذئبة الثقفي: [من الطويل] # 5268 - إني وإياهم كمن نبه القطا ... ولو لم تنبه باتت الطير لا تسري # قبله: # ما بال من أسعى لأجبر عظمه ... حفاظا وينوي من سفاهته كسري PageV04P544 # أعود على ذي الجهل والذنب منهم ... بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري # أناة وحلما وانتظارا بهم غدا ... وما أنا بالواني ولا الضرع [الغمر] # أظن صروف الدهر بيني وبينهم ... ستحملهم مني على مركب [وعر] # ألا تعلموا أني تخاف عزيمتي ... وإن [قناتي لا تلين على قسر] # وإني وإياهم كمن نبه القطا. البيت # * * * # (ومن باب وت) قول ابن هرمة (¬1): # إني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زنادا شحاحا # كتاركة بيضها بالعراء ... وملحفة بيض أخرى جناحا # ومن ذلك قول ابن حموية القزويني في أمير قزوين (¬2): # إني وتجربتي لأحمد بعدما ... جربت في خلواته أخلاقه # كمعيد شك في خزي ms0809 قد مسه ... فأراد معرفة اليقين فذاقه # . . . عبد الملك بن مروان. . . يقول. . . نفى عن نفسه اللؤم. . . ~~الاسقام. . . والمسألة عند الحاجة. . . # أحمد بن طاهر: [من الكامل] # 5269 - إني وتزييني بمدحي معشرا ... كمعلق درا على خنزير # . . . الملوك. . . فكتب الحجاج. . . فلما قرأه كتب بهذه الأبيات: # ما بال. . . # فواه: بين الحجم. . . # وقوله: في ساحة. . . # . . . هنا قول. . . PageV04P545 # للخوف، إلى الضبط والقبيط. . . النساء، وكذلك الحجاج. # [من الكامل] # 5270 - تقوى الإله وشره الإثم # أخبر الحكيمي عن أبي. . . محمد بن سلام قال أتى مجلس عمر بن الخطاب رضي ~~اله عنه فنظر ابن عبد الله بن عباس # [من البسيط] # 5271 - [وجدت نفسك من نفسي بمنزلة] ... هي المصافاة بين الماء والراح # مأخوذ من قول دعبل (¬1): # حبا تلبس بالأحشاء فامتزجا ... تلبس الماء بالصهباء في الكاس # [من الكامل] # 5272 - إني وجدت بيان المرء نافلة ... تهدى له ووجدت العي كالصمم # [من الكامل] # 5273 - إني وجدت من المكارم حسبكم ... أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا # بعده: # فإذا تذوكرت المكارم مرة ... في مجلس أنتم به فتقنعوا # ومثله قول الحطيئة للزبرقان (¬1): [من البسيط] # دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي PageV04P546 # إني قد رضيت من المكارم بأن لا تنفق إلا على نفسك. # ومثله (¬1): # موت العوام من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمد به على الناس # وكذلك قول الشاعر (¬2): # وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه. # باقي الأبيات مكتوبة بباب (¬3): # أخلبتنا وصددت أم محمد ... أفتجمعين حلابة وصدودا # جرير: [من الكامل] # 5274 - إني وجدك لو أدات زيادة ... في الحب ما وجدت مزيدا # إياس بن الوليد: [من البسيط] # 5275 - إني وجدك من قوم إذا طلبوا ... بعد النسية دينا أحسنوا الطلبا # [من الكامل] # 5276 - إني وصلت بك الرجاء على ... بعد العداء وكنت لي أهلا # بعده: # وإذا وصلت بعاقل أملا ... كانت نتيجة قوله فعلا PageV04P547 # كثير: [من الكامل] # 5277 - إني وعزة لا نزال على ... حكم الهوى في القرب والبعد # . . . . . . . . . . . . . . . . عندي ... شيء سوى التكذيب والرد # إني وعزة لا نزال على. البيت، وبعده: # سترا بنا تحت ... الضلوع خلاف ما نبدي # . . . . . . . . ... فهم أعداء أهل الحب والود ms0810 # . . . . .بعضكم ... ما زادني شيئا سوى الوجد # . . . . . . . . . ... عهد المودة فاحفظوا عهدي # أنس بن مدرك الخثعمي: [من البسيط] # 5278 - إني وعقلي زهيرا بعد مقتله ... كالثور يضرب لما عافت البقر # يقال: أن راعي البقر إذا أورد البقر الماء فعافت ورده ضرب الثور فأقحمه ~~الماء فإذا نظرت إليه البقر واردا وردت. # [من الكامل] # 5279 - إني هجوت بكل قول مقذع ... زيدا فكان له الهجاء مديحا # دعبل: # 5280 - إني هززتك لا آلوك مجتهدا ... لو كنت سيفا ولكني هززت عصا # المتنبي [من الكامل] # 5281 - إني لأجبن عن فراق أحبتي ... وتحس نفسي بالحمام فأشجع PageV04P548 # بدني عصب. . . . الأحنف بن قيس: [من البسيط] # 5282 - إني لأحسب نفسي لكم ... إلى الذي كان منها آخر الأبد # بعده: # قد كنت قلت لكم إني إذا انصرفت ... نفسي عن الشيء لم ترجع ولم تعد # عمر بن أبي ربيعة: # 5283 - إني لأبغض كل مصطبر ... عن إلفه في الوصل والهجر # الحمدوني أبو المطاع: # 5284 - أين لأحسد لا في ... اعتناق اللام والألف # بعده: # وما أظنهما طال اجتماعهما ... إلا لما لقيا من شدة الشغف # كثير: [من الكامل] # 5285 - إني لأحفظ بالمغيب لكم ... عهد المودة فاحفظوا عهدي # أبو الدرداء ميسرة: [من البسيط] # 5286 - إني لأحمد ضيفي حين ينزل بي ... أن لا يكلفني فوق الذي أجد # بعده: # إما أهزه سيفي فأطعمه ... أو يستهل عليه محلب [زبد] # لا أخمد النار أخشى أن يبيتها ... عار يريد سناها جائع [تقد] # لكن أقول لمن يعزو مناكبها ... ألق الضرام عليها علها [صرد] PageV04P549 # ابن زبادة: [من الكامل] # 5287 - إني لأحمل كل ما حملتني ... واعدة عدلا سوى الاعراض # قبله: # لقيت عبدك في بحار وساوس ... منعت. . . عن الإغماض # وثنيت عطفك عن عوائدك التي ... عودته من خلقك. . . # وتقول إني لست غضبانا وللأس ... رار برق صادق الإيماض # هب أن ذلك ليس عن سخط ... فمن يدري مع الإعراض # إني لأحمل كلما حملتنى. البيت # النابغة الذبياني: [من البسيط] # 5288 - إني لأخشى عليكم أن يكون لكم ... من أجل بغضائهم يوم كأيامي # [من البسيط] # 5289 - إني لأخفي هواكم وهو مشتهر ... وكيف يخفى ودمعي صاحب الخبر ms0811 # 5290 - من [قد كنت قصرت من الحب ... [وتبت] من هم ومن كرب # بعده: # أسهرتهم يذكروني في كآبتهم ... ونمت ملأى جفوني غير مكتئب # هذا بما رقدوا عما شرفت به ... لما سهرت له في سالف الحقب # [من ال. . .] # 5291 - إني لأذكركم وقد بلغ الظما ... مني فأشرق بالزلال البارد PageV04P550 # بعده: # وأقول ليت أحبتي عاينتهم قبل ... الممات ولو بيوم واحد # [من الكامل] # 5292 - إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل # قال ابن عباد (¬1): خير البر ما تعجل وتكرر، وشره ما تأجل وتكدر. # ويقرب منه قولهم في المثل: السراح نجاح. حكاه الأصمعي أي سرح لي أمري فإن ~~ذلك مما ينجح حاجتي. # وقال غيره: هو الرجل لا يرى قضاء الحاجة فينبغي أن يؤيسه منها ولا يدعه ~~يطيل الاختلاف إليه تم يصير إلى اليأس بعد التعب والعناء. # أعرابي: [من البسيط] # 5293 - إني لأرضى من الأثواب بالسمل ... وأرتضي من لذيذ العيش بالعلل # بعده: # . . . حمية نفسي أن أحملها ... ذل السؤال فمت فقرا ولا تسل # وانهض بنفسك لا ترض القعود لها ... فإنه النجح يلقاه أخو العمل # إذا عرضت على نفسي السؤال غدت ... من التعزز في أثواب ذي خجل # العكبري: # 5294 - [إني لأستحسن الأشعار تضحكني] ... أنى تخالن صدري ضيق حرجا # [ومن يكن فوق أرض ملؤها] درر ... يستطرف الجزع مهديه والسبجا # [كم عالم لم يلج] بالقرع باب منى ... وجاهل قبل قرع الباب قد ولجا PageV04P551 # قالوا بعدت ولم تقرب فقلت لهم ... بعدي من الناس في هذا الزمان حجى # سليمان بن حسان النصيني: [من السريع] # 5295 - إني لأستحيي على فاقتي ... أذم دنيا أنت من أهلها # قبله: # يا واحد الأحزان بي محنة ... مثلك لا يغفل عن مثلها # معقودة القطرين مذ مدة ... وإنما جئتك في حلها # فامدد إلينا بالندى راحة ... حياة أهل الأرض في فضلها # إني لأستحي على قامتي. البيت # [من الكامل] # 5296 - إني لأستحيي يقيني أن يرى ... لشكي في شيء عليه سبيل # حماس بن عدي العذري: [من البسيط] # 5297 - إني لأسكت عن علم ومعرفة ... خوف الجواب وما فيه من الخطل # بعده: # أخشى جواب ms0812 سفيه ليس ينصفني ... ولا يهاب الذي يأتيه من زلل # [من الكامل] # 5298 - إني لأسمع ما تقول وإنما ... غلبت علي سلافة الصهباء # عقد الشراب لسانه بالغمز والإيماء # فقلت له انتبه يا فرحة الجلساء والندماء # . . . . بلجلج تحلجلج الفاء فاء # إني لأسمع. البيت PageV04P552 # السري الرفاء ويروى لأبي عثمان الخالدي: [من البسيط] # 5299 - إني لأسير في الآفاق من مثل ... فزد وأملأ في الآفاق من قمر # بعده: # لو لم أكن مشبها للناس في خلقي ... لقلت أني من جبيل سوى البشر # وقد نظرت إلى الدنيا بمقلتها ... فاستصغرتها جفوني غاية الصغر # وباقي الأبيات: ألفت من حادثات الدهر أكبرها. ببابه. # صالح بن عبد القدوس: # 5300 - إني لأشنأ كل ذي ... . . . . . . . . . . . . . . . # * * * PageV04P553 # تم الجزء الأول من كتاب الدر الفريد وبيت القصيد # هذا جزء من ثلاثة أجزاء وبه والمقدمة المتضمنة شطرا من البيان وبه من ~~الإفراد من حرف الألف سماؤه بيت. # وهو مع البياض المخلى في آخره لما عساه يكتب عليه من القراءات أربعون ~~كراسا ويتلوه في أول الجزء الثاني قول القاضي الأرجاني (¬1): [من الكامل] # إني لأصبح للفضيلة ساترا ... مني كمن هو للنقيضة يستر # بيت الأرجاني من قصيدة في الوزير أحمد بن نظام الملك أولها: # قلب المشوق بأن يساعد أجدر ... فإذا عصاه فالأحبة أعذر # لا طالب الله الأحبة إنهم ناموا ... عن الصب الكئيب وأسهر # هجروا وقد وصوا بهجري طيفهم ... يا طيف حتى أنت ممن يهجر # دون الخيال ودون من تشتاقه ... ليل يطول على جفون تقصر # قصروا الزمان على صدود أو نوى ... والعمر من هذا وذلك أقصر # يقول منها: # يلقى الحسود تجلدي فيسوؤه ... أني على ريب الحوادث أصبر # إني لأصبح للفضيلة ساترا ... مني كما هو للنقيصة ساتر # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # إن شاء الله تعالى. # نجز هذا الجزء المبارك في غرة ربيع الأول من سنة ثلاث وتسعين وستمائة ~~الهلالية. PageV04P554 # وكتبه مؤلفه ومرتبه ومستخرجه ومنتخبه العبد الضعيف الفقير إلى سعة رحمة ~~الله تعالى ورضوانه وعظيم عفوه وامتنانه محمد بن أيدمر غفر الله له ~~ولوالديه وولده ولجميع المسلمين آمين. # والحمد لله رب العالمين. # وصلى الله على سيد الأولين والآخرين ms0813 وخاتم الأنبياء والمرسلين إمام ~~المهتدين الرسول الأمي التهامي المكي المدني المصطفى محمد وآله الطاهرين ~~وعترته الطيبين الأبرار الأخيار أجمعين وسلم تسليما كثيرا. PageV05P004 # تتمة حرف الألف PageV05P005 # بسم الله الرحمن الرحيم # هو ثقتي وحسبي # الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيد المرسلين، وخاتم النبيين ~~المصطفى محمد وآله الطاهرين، وصحبه أجمعين وسلم. # أما بعد فالأعمال بخواتمها، والحديث ذو شجون، والشروع لازم، والابتداء ~~يتقاضاه الإتمام، وحيث سمح الوقت لنا بالفراغ من الجزء الأول من كتاب الدر ~~الفريد، وبيت القصيد وجب أن نتبعه الآن بهذا الجزء الثاني من ثلاثة أجزاء، ~~وهو يتضمن سبعة آلاف وثلاثمائة وخمسين بيتا فردا مثلا سائرا متداولا يشوق ~~فيه الترنم والإنشاد، ويروق به التمثل، والاستشهاد، نسأل الله تعالى أن ~~يحقق لنا ما رجوناه ويوفقنا للوفاء بما اشترطناه، ويبلغنا ما أملناه، ~~ويعطينا ما سألناه، إنه سميع مجيب كريم قريب. # الأبيات PageV05P007 # تتمة حرف الألف # القاضي الأرجاني: # 5301 - إني لأصبح للفضيلة ساترا ... مني كمن للنقيصة يستر # امرؤ القيس: # 5302 - إني لأصرم من يصارمني ... وأجد وصل من ابتغى وصلي # صقر بن عبد الله: # 5303 - إني لأعجب بل فعالك أعجب ... من طول تردادي إليك وتكذب # بعده: # وتقول لي قولا أظنك صادقا ... فأجيء من طمع إليك وأذهب # إذا حضرت أنا وأنت بمجلس ... قالوا مسيلمة وهذا أشعب # إبراهيم الغزي: # 5304 - إني لأعجب للزمان إذا نبا ... بخطوبه وجماله من منطقي # ومن باب إني لأعجب، قول ابن حيوس (¬1): # إني لأعجب من مثر مؤمله ... وأعجب منه قادر حقدا PageV05P008 # ضلا ولو هديا المفاقر ذا ... وأجمل الصفح ذا إذ قوم الأودا # يقول منها في المدح قبلهما: # أما الزمان فقد ألزمته الجددا ... والمكرمات فقد أشأتها جددا # فقمت في كف كف الخطب حين سطا ... ونبت في صروف الدهر حين عدا # عممت بالجود حتى لم تدع أملا ... بالتجاوز حتى ما بسطت ردى # ما جدت عن آية في العفو ولا ... نبذت حديثا فيه قد وردا # إني لأعجب من مثر. البيت بعده، ضلا، البيت وبعدهما: # وماجد لسوى العلياء ما خلقت ... أخلاقه ولغير الفضل ما ولدا # متى تزره ms0814 لعلم واكتساب غنى ... فاض الندى بيانا والبنان ندى # ينهل كالديمة الوظفاء مختصرا ... ويسبق الحرجف النكباء متئدا # الخبزرزي: # 5305 - إني لأعجب ممن ظل مفتخرا ... بمنطق ساقط الألفاظ هذار # 5306 - إني لأعظم ما تلقونني جلدا ... إذا توسطت هول الحادث النكد # بعده: # كذلك الشمس لا تزداد قوتها ... إلا إذا نزلت في زبرة الأسد # تمثل بهما شمس الدين محمد بن الجويني صاحب الديوان عند قتله وقد قدمه ~~السلطان أرغون لضرب رقبته، رحمه الله. # حاتم الطائي: # 5307 - إني لأعلم أني سوف يدركني ... يومي فأصبح عن دنياي مشتغلا PageV05P009 # رجل من بني قيس: # 5308 - إني لأعلم ظهر الضغن أعزله ... عني وأعلم أني آكل الكتفا # المتنبي يرثي: # 5309 - إني لأعلم واللبيب خبير ... أن الحياة وإن حرصت غرور # أبيات المتنبي يرثي محمد إسحاق التنوخي أولها: # إني لأعلم. البيت، وبعده: # ورأيت كلاما ما يعلل نفسه ... بتعلة وإلى الفناء يصير # مجاور الديماس وهن قرارة ... فيها الضياء بوجهه والنور # ما كنت أعلم قبل دفنك في الثرى ... أن الكواكب في التراب يغور # ما كنت آمل قبل نعشك أن أرى ... رضوى على أيدي الرجال يسير # خرجوا به ولكل باك خلفه ... صعقات موسى يوم دكذ الطور # حتى أتوا جدثا كأن ضريحه ... في قلب كل موحد محفور # والشمس في كبد السماء مريضة ... والأرض واجفة تكاد تمور # وحفيف أجنحة الملائك حوله ... وعيون أهل اللاذقية صور # بمزود قبر البلى من ملكه ... مغض وإثمد عينه كافور # منه السماحة والفصاحة والتقى ... والبأس أجمع والحجى والخير # كفل الثناء له برد حياته ... لما انطوى فكأنه منشور # غاضت مكارمه وهن بحور ... وخبت مكايده وهن سعير # يبكى عليه وما استقر قراره ... في اللحد حتى صافحته الحور # يممت شاسع دارهم عن نية ... إن المحب على البعاد يزور # وقنعت باللقيا وأول نظرة ... إن القليل من الحبيب كثير PageV05P010 # أحمد بن يحيى البلاذري: # 5310 - اني لأغتفر الحجاب لماجد ... أمست له منن علي رغاب # قبله: # قالوا اصطبارك للحجاب مذلة ... عار عليك به الزمان وعاب # أجبتهم ولكل قول صادق ... أو كاذب عند المقال جواب # إني لأغتفر الحجاب الماجد ... . . . . . . . . . .البيت # وبعده: ms0815 # قد يرفع المرء اللئيم حجابه ... ضعة ودون العرف منه حجاب # الحر مبتذل النوال وإن بدا ... من دونه تستروا غلق باب # يقول ذلك في عبيد الله بن يحيى وقد صار إلكتابابه فحجبه عنه. # صالح بن عبد القدوس: # 5311 - إني لأغضي على أشياء أسمعها ... حتى يظن رجال أن بي حمقا # بعده: # أخشى جواب سفيه لا دواء له ... وإن يقول رجال إنه صدقا # دعبل بن علي الخزاعي: # 5312 - إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا # قبله: # ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا PageV05P011 # ابن جاخ: # 5313 - إني لأكتم أشواقي وأسترها ... جهدي ولكن دمع العين يبديها # قيل دخل ابن جاخ البطليوسي على فخر الدولة أبي عمرو عباد بن محمد بن عباد ~~صاحب المغرب، فقال له آخر: إذا مررت بركب العيس حييها، فقال ابن جاخ في ~~الحال: يا ناقتي فعسى أحبابنا فيها، ثم زاد فقال: # يا ناق عوجي على الأطلأل عل بها منهم ... عريب يراني كيف أبكيها # أو وكيف أرفض طيب العيش بعدهم ... أو كيف أسبل دمعي في مغانيها # إني لأكتم أشواقي وأسترها. البيت. # 5314 - إني لأكتم حاسدي هممي ... كيلا أعلم قلبه الهمما # 5315 - إني لأكتم من علمي جواهره ... كيلا يرى العلم ذو جهل فيفتتنا # أسماء بن خارجة الفزاري: # 5316 - إني لأكثر مما سمتني عجبا ... يد تشج وأخرى منك تأسوني # عبد الله بن أبي عيينة: # 5317 - إني لأكره أن أذم وأن ... أرضكتابغير خلائق الفضل # أبو العتاهية: # 5318 - إني لأكره أن تكو ... ن لفاجر عندي يد # قول أبي العتاهية. إني لأكره أن يكون لفاجر عندي يد. وبعده: # فيجر محمدتي إليه ... وليس ممن يحمد PageV05P012 # هذا منظوم قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: اللهم لا تجعل لفاجر ~~عندي يدا فتكون له شعبة من قلبي، أخذه أبو العتاهية فنظمه في بيتين وقصر عن ~~اللفظ والمعنى. # 5319 - إني لألبسكم على علاتكم ... لبس الشفيق على العتيق المخلق # بعده: # ولقد أرى ما لو أشاء عتبته ... فأصد عنه بعفتي وترفقي # يرى ms0816 العدو قناتنا لم تنصدع ... ويكون ذاك كأنه لم يخلق # إذا تتبعت الذنوب فلم تدع ذنبا ... قطعت قوى القرين المشفق # 5320 - إني لأمنح من دامت مودته ... ودي والطفه من غير تخلاب # بعده: # ولست إن صاحب زلت به قدم ... أو حال عن عهده يوما بمعتاب # عمر بن عبد العزيز: # 5321 - إني لأمنح من يواصلني ... مني صفاء ليس بالمذق # بعده: # وإذا أخ لي حال عن خلق ... داويت منه ذاك بالرفق # المرء يصنع نفسه ومتى ... ما تبله ينزع إلى العرق # ابن بسام: # 5322 - إني لأهجو من يجود بفضله ... فتظنني أدع اللئيم الراضعا # إبراهيم الغزي: PageV05P013 # 5323 - إني لأهضم نفسي بعد معرفتي ... أن الجمانة لا تطفو مع الزبد # ومن باب (إني)، قول زهير المصري (¬1): # إني لأهوى الحسن حيث وجدته ... وأهيم بالعد الرشيق وأعشق # وأذاع أني قد سلوتك معشر ... يا رب لا عاشوا لذاك ولا بقوا # ما أطلع العذال إلا ... خوفا عليك إليهم أتملق # وإذا وعدت الطيف فيك بهجعة ... فاشهد علي بأنني لا أصدق # آيسوا مني العذال عنك تصبرا ... وحياتكم قلبي أرق وأشفق # يقول منها: # ولقد سعيت إلى العلاء بعزمة ... تقضي لسعيي إنه لا يخفق # حتى وصلت إلى سرادق مالك ... تقف الملوك ببابه تسترزق # ووقفت من ملك الملوك بموقف ... ألفيت قلب الدهر فيه يخفق # فالعيش إلا في ذراه منكد ... والرزق إلا من نداه ضيق # يا عز من أضحى إليه ينتمي ... وعلو من أمسى به يتعلق # 5324 - أنى يجود بنفسه يوم الوغا ... من لا يجود بماله يوم الندى # ابن الفارض: # 5325 - أنى يرجى راحة من عمره ... يومان يوم قلى ويوم تنائي # يقول قبله: # وإن انقضى عمري فليس بمنقض ... وجدي القديم بكم ولا برجائي # واحسرتا ضاع الزمان ولم أفز ... منكم أهيل مودتي بلقاء # أنى يرجى راحة من عمره. . . البيت PageV05P014 # وبعده: # حبيكم في الناس أضحى مذهبي ... وهواكم ديني وعقد ولائي # 5326 - أنى يصادفها خير تراقبه ... وكل يوم عليها حادث يقع # معاوية بن عبد الله بن جعفر: # 5327 - أنى يكون أخا أو ذا محافظة ... من كنت في غيبه مستشعرا وجلا # بعده: ms0817 # إذا تغيب لم تبرح تظن به سوءا ... وتسأل عما قال أو فعلا # ابن الرومي: # 5328 - أنى يكون ربيعي ممرعا غدقا ... إن لم يكن هكذا والشمس في الحمل # قبله: # متى أنال الذي أملت من أمل ... إن لم أنل منك ما أرجوه من أمل # 5329 - أنى يكون وليس ذاك بكائن ... سف السويق بنافخ المزمار # أنى يكون ربيعي ممرعا. . . البيت # يروى أن عبد الله بن رافع إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقال له: أنا ~~مولاك، وذلك أن سعيد بن العاص أعتق أبا رافع إلا سهما واحدا من أسهم لم يسم ~~عددها فاشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك السهم فأعتقه وكان لأبي ~~رافع بنون أشراف منهم عبيد الله وكان ينسب إلى ولاء رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وحديثه أثبت الحديث عن علي بن أبي طالب عليه السلام وكان كالكاتب ~~له وكان عبد الله أخوه هذا أيضا شريفا. فيروى أن عبد الله بن رافع لما أتى ~~الحسن عليه السلام فقال له أنا مولاك قال في ذلك مولى التمام بن العباس بن ~~عبد المطلب PageV05P015 # مخاطبا لعبد الله بن رافع (¬1): # جحدت بني العباس حق أبيهم ... فما كنت في الدعوى كريم العواقب # متى كان أولاد البنات كوارث ... يجوز يدعى والدا في المناسب # يريد أن العباس أولى بولاء مولى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن العم مدعو ~~أبا في كتاب الله وهو يجوز بالميراث. # قال رجل من ثقيف أنشدت مروان بن أبي حفصة هذين البيتين فأخذهما وكان ~~مروان بن أبي حفصة شديد العداوة لآل أبي طالب فقال مخاطبا لهم (¬2): # خلوا الطريق لمعشر عاداتهم ... حطم المناكب كل يوم زحام # ارضوا بما قسم الإله لكم به ... ودعوا وراثة كل أصيد سام # مروان بن أبي حفصة: # 5330 - أنى يكون وليس ذاك بكائن ... لبني البنات وراثه الأعمام # يريد إن العباس أولى بولاء مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- لأن العم ~~مدعو أبا في كتاب الله وهو يجوز الميراث. # قال رجل من ثقيف: أنشدت مروان بن أبي حفصة هذين البيتين، فأخذهما ms0818 وكان ~~مروان بن أبي حفصة شديد العداوة لآل أبي طالب فقال مخاطبا لهم: # خلوا الطريق لمعشر عاداتهم ... حطم المناكب كل يوم زحام # إرضوا بما قسم الإله لكم ... به ودعوا وراثة كل أصيد سام # أنى يكون وليس ذاك بكائن. . . البيت # وبعده: # ألقى سهامهم الكتاب فما لهم ... أن يشرعوا فيه بغير سهام PageV05P016 # وقال طاهر بن علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس يخاطب بعض ~~الطالبيين: # لو كان جدكم هناك وجدنا ... فتنازعا فيه لوقت خصام # كان التراث لجدنا من دونه ... فحواه بالقربى وبالإسلام # حق البنات فريضة معلومة ... والعم أولى من بني الأعمام # دعبل في إبراهيم بن المهدي: # 5331 - أنى يكون وليس ذاك بكائن ... يرث الخلافة فاسق عن فاسق # بعده: # إن كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصبحن من بعده لمخارق # أعرابية: # 5332 - أنوح على دهر مضى بغضارة ... إذ العيش غض والزمان موات # بعده: # أبكي زمانا صالحا قد فقدته ... تقطع قلبي إثره حسرات # تمطى على الدهر في متن قوسه ... فأقصدني منه بسهم شتات # المتنبي: # 5333 - أنوك من عبد ومن عرسه ... من حكم العبد على نفسه # الأخيطل في مريض: # 5334 - إنهض لعا لك من عثر ومن زلل ... مسلما لذوي الحاجات والأمل PageV05P017 # الببغاء يصف فرسا: # 5335 - إن لاح قلت أدمية أم هيكل ... أو عن قلت أسابح أم أجدل # بعده: # تتخاذل الألحاظ في إدراكه ... ويحار فيه الناظر المتأمل # كأنه في اللطف فهم ثاقب ... وكأنه في الحسن حظ مقبل # عبد الله بن العباس: # 5336 - إن يأخذ الله من عيني نورهما ... ففي فؤادي وعقلي منهما نور # لما صعد عبد الله بن الزبير المنبر وخطب بعد موت الحسن وقتل الحسين ~~عليهما السلام قال: أيها الناس إن فيكم رجلا قد أعمى الله بصره كما أعمى ~~الله قلبه يعني عبد الله من عباس قاتل أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم وأفتى بتزويج المتعة لعكرمة مولاه أقم وجهي يا عكرمة نحوه ~~ثم قال: # إن يأخذ الله من عيني نورهما. البيت. وبعده: # قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل فأنت ... في ms0819 فمي صارم كالسيف مأثور # أما قولك يا بن الزبير إني قاتلت أم المؤمنين أخرجتها وأبوك وخالك وبنا ~~سميت أم المؤمنين وكنا لها خير بنين فتجاوز الله عنها وقاتلت أنت وأبوك ~~عليا عليه السلام فإن كان علي مؤمنا فقد ضللتم بقتال أمير المؤمنين وإن كان ~~علي كافرا فقد بؤتم بسخط من الله بفراركم من الزحف. وأما المتعة فإني سمعت ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص فيها فأفتيت بها ثم سمعته ينهى عنها ~~فنهيت عنها وأول مخمر سطع في المتعة مخمر في آل الزبير. # ابن خفاجة في علي (عليه السلام): PageV05P018 # 5337 - إن يحسدوك على علوك فيهم ... فدليل كل فضيلة حسادها # يقول منها: # أعلى المنابر تعلنون بسبه ... وبسيفه ثبتت لكم أعوادها # أبو عبد الله بن الحجاج: [من البسيط] # 5338 - إن يحسدوك على فضل خصصت به ... فكل منفرد بالفضل محسود # قبله: # يا باني المجد لما نهد معظمه ... وراعي الجود لما أهمل الجود # إن يحسدوك على فضل خصصت به. . . البيت # 5339 - إن يحسدوني على ما كان من حسن ... فمثل فعلي فيهم جر لي حسدا # الكميت بن معروف الأسدي: # 5340 - إن يحسدوني فإني غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا # بعده: # فدام لي ولهم ما بي وما بهم ... ومات أكثرنا غيطا بما يجد # أنا الذي يجدوني في صدورهم ... لا أرتقي صدرا منها ولا أرد # ينقص الله حسادي فإنهم ... أسر عندي من اللائي لها الودد # ابن الحجاج: # 5341 - إن يحسدوني فلا والله ما بلغت ... لولا الخساسة حالي موضع الحسد PageV05P019 # بعده: # وإنما في يدي عظم أمششه ... من المعاش بلا لحم ولا غدد # أبو بكر بن دريد: # 5342 - إن يحم عن عيني البكاء تجلدي ... فالقلب موقوف على سبل البكا # يقول ابن دريد من مقصورته: # لو كانت الأحلام ناجتني بما ... ألقاه يقظان لأصماني الردى # منزلة ما خلتها يرضى بها ... لنفسه ذو أرب ولا حجى # شيم سحاب خلب بارقه ... وموقف بين ارتجاء ومنى # في كل يوم منزل مستوبل ... يشتف ماء مهجتي ومجتوى # يقال أصماه: أي رماه، فقتله، وأشواه ms0820 إذا أصاب شواه، وهي أطرافه. # والأرب والإربة والمأربة: الحاجة. والجحى العقل. شمت نظرت. والخلب: ~~السحاب لا ماء فيه، ومنه الخلابة وهي الخديعة. مستوبل: مستثقل. يشف: يشرب. ~~مجتوى: مكروه. # المقنع الكندي: # 5343 - إن يحيى ذاك فكن منه بمعزلة ... أو مات ذاك فلا تشهد له جننا # ومن باب (إن ي خ) قول ابن الرومي في القلم (¬1): # إن يخدم القلم السيف الذي خضعت ... له الرقاب دانت خوف الأمم # فالموت والموت لا شيء يغالبه ... ما زال تبع ما يحرى به القلم # كذا قضى الله الأقلام مذ بريت ... أن السيوف لها مد أرهفت خدم PageV05P020 # البحتري: # 5344 - إن يدن يكف الغائبين وإن ... يغب لم يكفنا عنه دنو الحضر # عقيل بن العرندس: # 5345 - إن يسألوا الخير يعطوه وإن جهدوا ... فالجهد يخرج منهم طيب أخبار # طريح: # 5346 - إن يسمعوا الخير يخفوه وإن سمعوا ... سوءا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا # كان طريح بن إسماعيل الثقفي من أخوال الوليد بن يزيد وكان قد هجره الوليد ~~سنة وقطع أرزاقه فتوصل ودخل عليه متنكرا فلم يشعر به إلاوهو قائم بين يديه ~~فأنشأ يقول: # يا بن الخلائف مالي بعد تقربة ... إليك أقصى في حاليك لي عجب # مالي إذا ذاد وأقصى حين أقصدكم ... كما يؤقى من ذي العزة الجرب # كأنني لم يضكن بيني وبينكم ... إل ولا ذمة ترعى ولا سبب # لو كان بالود شيء منك أزلفني ... بقربك الود والإشفاق والحدب # وصرت دون رجال قد جعلتهم ... دوني إذا ما رأوني مقبلا قطبوا # إن يسمعوا الخير يخفوه. البيت. وبعده: # رأوا صدودك عني في اللقاء فقد ... تحدثوا أن حبلي منك منقضب # وما عهدتك فيمن زل تقطع ذا قربى ... ولا تدفع الحق الذي يجب # فقد تقربت جهدا من رضاك بما ... كانت تنال به من مثلك القرب # فغير دفعك حقي وانتقاصك بي ... وطيك الكشح عني كنت أحتسب # أشمت بي ثم أقواما صدورهم ... علي فيك إلى الأذقان تلتهب PageV05P021 # قال: فلما سمع الوليد شعره تبسم وأمره بالجلوس ورفع مرتبة وأجازه بخمسين ~~ألف درهم فهذه إحدى فضائل الشعر. # قعنب بن أم صاحب: ms0821 # 5347 - إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ... عني وما سمعوا من صالح دفنوا # روى الحاتمي أن هذه الأبيات لقيس بن عاصم المنقري. # بعده: # صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا # كل يداجي على البغضاء صاحبه ... ولن أغالبهم إلا كما علنوا # ولن يراجع قلبي حبهم أبدأ زكنت ... منهم على مثل الذي زكنوا # شبه العصافير أحلاما ومقدرة ... لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا # جهلا علينا وجبنا عن عدوكم ... لبئست الحلتان الجهل والجبن # 5348 - إن يطبخوا يوسعونا من دخانه ... م وليس يبلغا ما تطبخ النار # الصلتان العبدي: # 5349 - إن يفن ما عندنا فالله يرزقنا ... ومن سوانا ولسنا نحن نرتزق # ثابت قطنة: # 5350 - إن يقتلوك فإن قتلك لم يكن ... عارا عليك ورب قتل عار # داود بن ربيعة الأسدي: # 5351 - إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم ... بعتيبة بن الحارث بن شهاب # بعده: PageV05P022 # بأحبهم فقدا إلى أعدائه ... وأشدهم فقدا على الأصحاب # 5352 - إن يقتلوك فقد قتلت خيارهم ... والليث أكرم ما يكون قتيلا # 5353 - إن يقل اللقاء بالجسم منا ... فكثير ما تلتقي روحانا # أبو تمام: # 5354 - إن يكد مطرف الإخاء فإننا ... نغدو ونسري في إخاء تالد # قيل: ذكر علي بن الجهم دعبلا فشتمه وكفره ولعنه، وقال: كان يطعن على أبي ~~تمام وهو خير منه دينا وأدبا وشعرا، فقال بعض من حضر: لو كان أبو تمام أخاك ~~ما زاد على مدحك له، فقال: إلا يكن أخا بالنسب فإنه أخ بالمودة والأدب، أما ~~سمعت ما خاطبني به، وأنشد لأبي تمام: # إن يكد مطرف الإخاء. . . البيت # وبعده: # أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدر من غمام واحد # ويفترق نسب يولف بيننا ... أدب أقمناه مقام الوالد # وقد كرر أبو تمام هذا المعنى حيث يقول: # ذو الود عندي وذو القربى بمنزلة. وهي مكتوبة ببابها. # النابغة الذبياني: # 5355 - إن يك عامرا قد قال جهلا ... فإن مظنة الجهل الشباب # ويقول النابغة بعد هذا البيت: # فإنك سوف تحلم أو تناهى ... إذا شيبت أو شاب الغراب # فكن كأبيك أو كأبي براء ... توافقك الحكومة ms0822 والصواب PageV05P023 # ولا تذهب بحلمك طافيات ... من الخيلاء ليس لهن ناب # ويروى قول النابغة فإن مظنة الجهل الشباب # يقول أبي نواس (¬1): # كان الشباب مظنة الجه ... ل ومحسن الضحكات والهزل # 5356 - إن يك من فضة كلامك يا ... نفس، فإن السكوت من ذهب # محمد بن شبل: # 5357 - أن يكن قدمته أيدي المنايا ... فإلى السابقين يمضي البطاء # المأمون في عمه إبراهيم: # 5358 - إن يكن للسواد فيك نصيب ... فبياض الأخلاق منك نصيبي # صالح بن عبد القدوس: # 5359 - إن يكن ما به أصبت جليلا ... فذهاب العزاء منه أجل # اليهودي: # 5360 - أن يمنعوا فعسى وإن ... يعطوا فلن يعطوا جزيلا # الخوارزمي: # 5361 - إن ينأ شخصي عن مجالس عزه ... فالنفس في ألطافه تتقلب PageV05P024 # أبو عمران موسى الإشبيلي: # 5362 - إن ينأ عني أو يغب شخصه ... فليس عن قلبي بالغائب # ومن باب (إن)، قول أبي تمام يرثي بني حميد (¬1): # بني حميد لو أن الدهر مترع ... لصد عن ذكركم عن جانب خشن # إن يتحل حدثان الدهر أنفسكم ... ويسلم الناس بين الحوض والعطن # فالماء ليس عجيبا إن أعذبه ... يفنى ويمتد عمر الآجن الأسن # 5363 - أواخر العيش أخبار مكررة ... وأقرب العيش من لهو أوائله # حجاج بن علاط: # 5364 - أواخي رجالا لست مطلع بعضهم ... على سر بعض إن صدري لواسع # بعده: # تلاقت حيازيمي على قلب حازم ... كتوم لما ضمت عليه الأضالع # ابن الرومي: # 5365 - أوارد بحركم مثلي ومنصرف ... في الصادرين بلا عل ولا نهل # 5366 - أوائل رسل للربيع تقدمت ... على حسن وجه الأرض خير قدوم # 5367 - أوجعت قلبي فقل لي ... أوجعت قلبك أم لا # 5368 - أوجع من لذعة السنا ... ن لذي الحجى قرعه اللسان # الرضي الموسوي: # 5369 - أوجه صانها الإله فأمس ... ين ترابا تحت الجنادل غبرا PageV05P025 # زهير المصري: # 5370 - أوحشتني والله يا مالكي ... قطعت يومي كله لم أرك # بعده: # هذا جفاء منك ما اعتدته ... فليتني أعرف ما غيرك # مسكين الدارمي: # 5371 - أو حمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق # كثير: # 5372 - أود لكم خيرا وتطرحونني ... أسعد بن ليث لاختلاف الصنائع # بعده: # على كل ms0823 حال قد بلوتم خليقتي ... على العسر مني والغنى المتتابع # إذا قل ما لي زاد عرضي كرامة ... علي ولم أتبع دقاق المطامع # قال الأصمعي: قال عبد الرحمن بن الزناد: مر أعرابي بكثير، وهو ينشد: أود ~~لكم خيرا وتطرحونني. . . البيت # فنادى الأعرابي: عباد الله هذا والله شعر قلته أنا، فقال له كثير: أن يكن ~~لك فما نفعك، وإن يكن لي فهو أبعد لك منه. # 5373 - أودعته سرا فألفيته ... أنم من كأس على راح # الديوداري: # 5374 - أودعته سري مستكتما ... فبثه الأحمق في الحال PageV05P026 # بعده: # من يضع السر لديه فقد ... أودع ماء جوف غربال # هو أبو هلال المظفر بن محمد بن النجم الزنجاني المعروف بالديوداري. # ومن باب (أود)، قول الصاحب بن عباد (¬1): # أودع منك أنواء السحاب ... وعيشا بين أفنية رحاب # وبدرا نور حاجبه منير وشمسا ... لا توارى بالحجاب # فأوص الدهر بي خيرا ... وحسنى مقلب الدهر قاس ذو انقلاب # ولا بل أوصني بالدهر خيرا ... فقد غادرته يخشى عقابي # وهب أحداثه قد جانبتني ... أليس أسير عن هذا الجناب # الرضي الموسوي يرثي: # 5375 - أودى ومأ أودت مناقبه ... ومن الرجال معمر الذكر # بعده: # طوت الليالي بعد مصرعه ... نار القرى ومعرش السفر # مالك بن سعد مناة: # 5376 - أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا تورد يا سعد الإبل # هذا البيت هو المثل السائر، يضرب في إدراك الحاجة بغير مشقة ولا تعب وهو ~~لمالك بن سعد مناة وذلك أنه أورد إبله شريعة الماء فشربت واشتمل بكسائه ~~ونام ولم يوردها بئرا فيحتاج إلى الاستقاء، وهذا مالك هو سبط تميم بن مر ~~وكان يحمق إلا أنه كان آبل أهل زمانه ثم أنه تزوج وبنا بامرأته فأورد الإبل ~~أخوه سعد فلم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك ما هكذا تورد يا سعد ~~الإبل، المعنى إنه لا يجوز PageV05P027 # التهوين في طلب الحاجة واعتماد الراحة بل الأخذ بالجد ليلاقي النجاح. # عبد الله بن المعتز: # 5377 - أورث نفسي ما لها قبل وارث ... وأنفقها في ما أحب وأشتهي # شمس الدين الكوفي الواعظ (رحمه الله): # 5378 - أوري ببان ms0824 الجزع عنه ورامة ... ولا البان مطلوبي ولا قصدي الجزع # بشار: # 5379 - أورق بخير ترجى للنوال فما ... ترجى الثمار إذا لم يورق العود # بعده: # بث النوال ولا تمنعك قلته ... فكلما سد فقرا فهو محمود # هذان البيتان قد وردا بباب (إن الكريم ليخفي عنك عبرته)، مع إخوانه وهو ~~شعر متنازع وقد روي لابن الرومي أيضا. # أبو فراس بن حمدان: # 5380 - أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد ... جل المصاب عن التفنيد والفند # بعده: # أبكي بدمع له من حيرتي مدد ... وأستريح إلى صبر بلا مدد # عبدة بن الطبيب: # 5381 - أوصيكم بتقى الإله فإنه ... يعطي الرغائب من يشاء ويمنع # صالح بن عبد القدوس: PageV05P028 # 5382 - أوضح الشعر إذا ما قلته ... إنما السائر منه ما وضح # الحريري: # 5383 - أوضح الشعر ما قصدت من المعنى ... وأبدي الذي يعز ضميري # مسكين الدارمي: # 5384 - أو غلام السوء إن جوعته ... سرق الجار وإن يشبع فسق # 5385 - أوفى بي الحلم فاقتاد النهى طلقا ... شأوي وعفت الصبا من غير تفسيد # مامة أبو كعب: # 5386 - أوفى على الماء كعب ثم قيل له ... رد كعب إنك وراد فما وردا # العرب تضرب المثل في الجود والسخاء بحاتم الطائي وكعب بن مامة الأيادي. ~~فمن حديث كعب أنه خرج في ركب فيهم رجل من النمر بن قاسط في شهر ناجر فضلوا ~~فتصافنوا ماءهم وهو أن يطرح في القعب حصاة ثم يصب فيه من الماء بقدر ما ~~يغمر الحصاة وتلك الحصاة هي المقلة فيشرب كل إنسان بقدر واحد فقعدوا للشرب ~~فلما دار القعب فانتهى إلى كعب أبصر النمري يحدد النظر إليه فآثره بمائه ~~وقال للساقي اسق أخاك النمري فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم من الماء ثم ~~نزلوا من غدهم المنزل الآخر فتصافنوا بقية مائهم فنظر إليه النمري كنظرة ~~أمس فقال كعب كقوله أمس فارتحل القوم وقالوا لكعب ارتحل فلم تكن به قوة ~~للنهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل له رد كعب إنك وراد فعجز عن الجواب ~~فلما يئسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السبع أن يأكله وتركوه ms0825 مكانه فمات ~~فقال أبوه مامة فيه يرثيه. # ما كان من سوقة أسقى على ظمأ ... خمرا بماء إذ أنا جودها بردا # من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو المنيه إلا حرة وقدى PageV05P029 # أو في ملئ الماء كعب ثم قيل له. البيت. # قال المبرد في كامله هذا البيت الأخير لأبي دؤاد الأيادي زو المنية قدرها ~~وعي به أي عيت الأحداث إلا أن تقتله عطشا. # أبو الهول الحميري: # 5387 - أوقدت فوقه الصواعق نارا ... ثم شابت له الدعاف القيون # بعده يصف سيفا: # فإذا ما سللته بهر الشم ... س شعاعا فلم تكد تستبين # وكأن الفرند والرونق الجا ... ري على صفحتيه ماء معين # نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجا ... ء يعصى به ونعم القرين # ما يبالي إذا انتحاه بضرب ... أشمال سطت به أم يمين # ومن باب أوقدت قول غالب الحجام من شعراء الأندلس في الخال بالخد (¬1): # يا خالع البدر المنير جماله ... ألبستني بالحزن ثوب سمائه # وقدت قلبي فارتمى بشرارة ... وقعت بخدك فانطفت في مائه # التهامي: # 5388 - أو كامريء يوما هراق سقا ... ءه لبريق آل كاذب اللمعان # أعرابي: # 5389 - أوكلما طن الذباب زجرته ... إن الذباب إذا علي كريم PageV05P030 # بشار: # 5390 - أولع الناس بالملامة والمر ... ء على خطة من التقدير # 5391 - أولى البريه بالسلامة من عفا ... عن ظالميه وعف عند الدرهم # أبو تمام: # 5392 - أولى البرية طرا أن تواسيه ... عند السرور الذي آساك في الحزن # الغزي: # 5393 - أولى البسيطة بالتجنب ... موضع ملأت قياد أسوده غزلانه # أبيات إبراهيم الغزي يمدح معين الدين نصر أحمد بن الفضل بن محمود القاشي، أولها: # لو لم ينم بما أراق بنانه ... لم يدر ما فعلت بنا أجفانه # كل سيرخصه الكساد سوى الهوى ... مهج الورى وقلوبهم أثمانه # يا قلب لا تطرح سلاحك كله ... جزءا وإن بان العقيق وبانه # أولى البسيطة بالتجنب موضع، البيت وبعده: # أصبحت في زمن تتناسب ... أهله فكأنه مشط وهم أسنانه # أنا من رمته الحادثات بمنزل ... فيه تخاف بغاثه عقبانه # يقول فيها في المدح: # يترجل الملك الهمام بلحظه ... ضعفا متى ركب اليراع ms0826 بنانه # ويشك أحشاء الخطوب بذابل ... ما اهتز إلا بالمداد سنانه # أغنى العفاة عن المشقة مشقه ... وجرى فأجرى رزقهم جريانه # متوسع في حسن شيمته و ... من ركب السعادة لم يضق ميدانه PageV05P031 # كالغيث طورا يتقى منسيله ... غرقا وطورا يرتجى تهتانه # والليث يصلح للمقيل عرينه ... لو كان يمكن سلمه وأمانه # والبحر ما احتملت له المنن الطلى ... حتى تلطم في الطلى مرجانه # تثنى عليه عفاته بفضيلة ... يثنى عليه بضعفها سلطانه # نظمت معاني المدح فيه نفوسها ... وتركبت في بالنا أوزانه # ومن باب (أولى)، قول أبي الفتح البستي (¬1): # أولى الذخائر بالصيانة ... والحماية والحراسة # عمر الفتى النهاية في ... النباهة والنفاسة # فحذار من تضييعه ... إن كنت من أهل الكياسة # وارض الخمول مع السلام ... ة فالبلاء مع الرياسة # الشيخ محمد الواعظ (رحمه الله): # 5394 - أولى العباد بأن يراك بقلبه ... من لا يرى في قلبه إلاكا # بعده: # وجمال وجهك ما حلا في ناظري ... سكن ولا سكن الفؤاد سواكا # الغزي: # 5395 - أولى الورى بالحزم أعلمهم به ... كم جاهل قصد الصلاح فعاثا # 5396 - أولى الأمور بضيعة وفساد ... أمر يدبره أبو عباد # ومثله قول آخر: # وأمر يدبره صالح ... فأخلق بسرعة إدباره PageV05P032 # الببغاء: # 5397 - أوليس من إحدى العجائب أنني ... فارقته وحييت بعد فراقه # بعده: # يا من يحاكي البدر عند تمامه ... ارحم فتى يحكيه عند محاقه # سعيد بن حميد: # 5398 - أليس من نكد الزمان تقربي ... ممن يرى قربي أشد عذاب # قبله: # لي صاحب كثرت علي جهاته ... فلبست منه تحير المرتاب # طالت معاتبتي له وطال ... تألفي فاقل نفع تآلفي وعتابي # أليس من نكد الزمان. . . البيت # وبعده: # أيقنت أن الصابرين على الأذى ... يؤتون أجرهم بغير حساب # صبرت محتسبا وكم من صابر ... دارت له العقبى بحسن ثواب # صردر: # 5399 - أو ليس يوسف بعد محنته ... نقلوه من سجن إلى قصر # 5400 - أوليس يوسف مع كرامته ... ألقوه في جب وفي سجن # علي بن الجهم: # 5401 - أوما رأيت الليث يألف غيله ... كبرا وأوباش السباع تردد PageV05P033 # نسب علي بن الجهم: هو علي الجهم بن مسعود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن ms0827 ~~كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن حارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن ~~لؤي بن غالب هكذا يدعون وقريش تدفعهم فهم عن النسب وتسميهم ناحية ينسبونهم ~~إلى أمهم وهي ليلى امرأة سامة. وقال الزبير بن بكار: هم قريش العاربة ~~فأدخلهم في قريش، وكان بنو ناجية ارتدوا عن الإسلام فلما ولي علي بن أبي ~~طالب عليه السلام دعاهم إلى الإسلام فأسلم بعض على الردة فسباهم واستأسرهم ~~فاشتراهم مصقلة فأعتقهم وهرب من ليلته إلى معاوية فصاروا أحرارا ولزمه ~~الثمن فشعث علي عليه السلام من داره وقيل يومها فلم يدخل مصقله الكوفة إلى ~~أن قتل عليه السلام. وكان علي بن الجهم شاعرا فصيحا مطبوعا واختص بالمتوكل ~~حتى صار من جلسائه ثم أبغضه لأنه كان كثير السعاية إليه بندمائه فكشف عن ~~ذلك فلم يجد له حقيقة فنفاه بعد أن حبسه مدة، وكان ينحو نحو آل مروان بن ~~أبي حفصة في هجاء آل أبي طالب وذمهم والإغراء بهم وهجاء الشيعة وكان منحرفا ~~عن علي بن أبي طالب عليه السلام وكان شديد الكذب وكان ينبز البغاء وهجاه ~~البحتري بذلك وسمعه أبو العيناء يوما يطعن فيه علي عليه السلام فقال له أبو ~~العيناء أنا أدري لم تطعن عليه قال تعني قصة أهلي وسعيهم من مصقلة بن هيرة ~~قال أنت أوضع من ذلك ولكنه قتل الفاعل والمفعول به من قوم لوط وأنت ~~أسفلهما. واجتمع إليه أهله ولاموه على ذلك وأمروه بتركه فقال لهم فذوقوه ~~أنتم ثم اتركوه فيئسوا من فلاحه. وحدث علي العباس قال: حدثني الحسين موسى ~~قال لما شاع في الناس مذهب علي بن الجهم وشره وكذبه هجره الناس وتحاموه ~~فخرج من بغداد إلى الشام قال فاتفقنا في قافلة إلى حلب فخرج علينا نفر من ~~الأعراب وتسرع إليهم المقاتلة وخرج فيهم علي بن الجهم فقاتل وهزم الأعراب ~~فلما كان من الغد خرج علينا منهم خلق كثير وتسرعت إليهم المقاتلة وخرج فيهم ~~علي بن الجهم فأصابته طعنة فاحتملناه وهو ينزف دما فلما رآني بكى ms0828 وجعل ~~يوصيني بما يريد فقلت له ليس عليك بأس فلما أمسينا قلق قلقا شديدا وأحس ~~بالموت وجعل يقول (¬1): PageV05P034 # أزيدني الليل ليل ... أم سال بالصبح سيل # ذكرت أهل دجل ... وأين علي دجيل # قال فأبكى من كان في القافلة ومات لمع السحر ودفن في ذلك المنزل على ميل ~~من حلب. # المأمون الخليفة: # 5402 - أوما علمت وما أظنك جاهلا ... إن المزاح هو السباب الأكبر # الصنوبري: # 5403 - أوما من فساد رأي الليالي أن ... شعري هذا وحالي هذي # 5404 - أوما يسوؤك من زمان أنه ... لن يلبث القرناء أن يتفرقوا # 5405 - أؤمل أن ألقى من الناس عالما ... بأخباركم أو أن ألم مسلما # 5406 - أؤمل دنيا أرتجي من عطائها ... علالة سم مورد الموت ناقع # 5407 - أؤمل عطف الدهر بعد انصرافه ... فيا أملي في الدهر هل أنت كائن؟ # 5408 - أؤملكم وقد أيقنت ... أني إلى تكذيب آمالي أول # الرضي الموسوي: # 5409 - أؤمل ما لا يبلغ العمر بعضه ... كأن الذي بعد المشيب شباب # 5410 - أؤمل نفسي لا أؤمل غيرها من النا ... س أو يأتي الغنى وهو صاغر PageV05P035 # 5411 - أول العمر ما رأيت سرورا ... أترى ما يكون آخر عمري؟ # قبله: # ضيق عقد التسعين خلقي ورزقي ... واتساع الدنيا همومي وفكري # لم تذقني الأيام حلوا فأدري ... طعم مر إذا ابتليت بمر # أول العمر ما رأيت سرورا. . . البيت # عمارة بن عقيل: # 5412 - أولاك في السور الأولى منازلهم ... ونحن بين أبي جاد وهواز # قول عمارة بن عقيل، قبله: # عمرو على كور الأهواز يخضمها ... دون الولاة وغسان بشيراز # والمرء إسحق رب الأرض مفترش بغداد لا الشاكر النعمى ولا الجاري # أولاك في السور إلا منزلهم. البيت. # البراء بن ربعي: # 5413 - أولئك أخوان الصفاء رزيتهم ... وما الكف إلا إصبع ثم إصبع # قبله: # لعمرك إني بالخليل الذي له ... علي دلال واجب لمفجع # إني بالمولى الذي ليس نافعي ... ولا ضائري فقدانه لممتع # أولئك أخوان الصفاء رزيتهم. . . البيت. # هو أبو الجبال البراء بن ربعي الفقعسي. # الحطيئة: PageV05P036 # 5414 - أولائك قوم إن بنوا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا # البنا مقصور ms0829 بكسر الباء جمع بنية بالكسر فيهما والبنا مقصور بضم الباء ~~لغة أخرى، فمن قال بنية قال بنى ومن قال: بنية، قال: بنى. # نصيب: # 5415 - أهابك إجلالا وما بك قدرة ... علي ولكن ملء عين حبيبها # بعده: # ولم تنأ عنك النفس انك عندها ... قليل ولكن قل منك نصيبها # لكنهم يا قرة العين أكثروا ... وبقول إذا ما جئت هذا حبيبها # 5416 - أهابك أن أبثك بعض ما بي ... وأخشى سوء رد للجواب # بعده: # وأختار السكوت على الذي بي ... وإن كان السكوت أضر ما بي # يقول القائلون سلوت عنها ... ودون سلوها حز الرقاب # صبرت عليك حتى عيل صبري ... فلا صبري نهاك ولا عتابي # إن يكن الصواب لديك هجري ... فأعماك الإله عن الصواب # أبو نواس: # 5417 - أهابك أن أشكو إليك صبابتي ... فلا أنا ابديها ولا أنت تعلم # محمد بن عمار وزير المغرب: # 5418 - أهابك للحق الذي لك في دمي ... وأرجوك للحب الذي لك في قلبي # كتب الوزير أبو بكر محمد بن عمار إلى المعتمد علي الله صاحب المغرب PageV05P037 # يستعطفه لما جرى منه في خبر مدينة مرسية وقد أسر الإفرنج عبد الله ولد ~~المعتمد يقول: # أصدق ظني أم أصبح إلى الصحب ... وأمضي عزمي أعوج إلى الركب # إذا ابتعدت في أمري مشيت مع الهوى ... وإن أتعقبه نكست على عقبي # أهابك للحق الذي لك في دمي، البيت وبعده: # وكم قد فرت يمناك بي من ضريبة ... فلا غرو يوما أن يغلك من غربي # أما إنه لولا عوارفك التي جرت ... بين مجرى الماء في الغصن الرطب # لما سمت نفسي ما أسوم من الأذى ... ولا قلت عن الذنب فيما جرى ذنبي # سأستميح الرحمن لديك ضراعة ... وأسأل سقيا من تجاوزك العذب # وإن نفحتني من سمائك حرجف ... سأهتف يا برد النسيم على قلبي # قال فأجابه المعتمد على الله يقول (¬1): # تقدم إلي ما اعتدت عندي من الرحب ... ورد تلقك العتبي حجابا عن العتب # متى لمقني تلق الذي قد بلوته مستوحيا ... عن الجاني رؤوفا على الصحب # سأوليك مني ما عهدت من الرضا ... وأصفح عما كان إن ms0830 كان من ذنب # فما أشعر الرحمن قلبي قسوة ... ولا صان نسيان الأذية من شعبي # قريضك قد أبدى توحش جانب ... فجاوبت تأنيسا وعلمك في حسبي # تكلفت أبغي به لك سلوة ... وكيف يعاني الشعر مشترك اللب # سعيد بن حميد: # 5419 - أهاب وأستحيي وأرقب وعده ... فلا هو يبدأني ولا أنا أسأل # بعده: # هو الشمس مجراها بعيد وضوءها ... قريب وقلبي بالبعيد موكل PageV05P038 # ابن الظريف الآمدي: # 5420 - أهابه وهو طلق الوجه مبتسم ... وكيف يطمعني في السيف رونقه # قبله: # ومخطف الخصر مطبوع على صلف ... عشقته ودواعي اليمن تعشقه # أهابه وهو طلق الوجه مبتسم. . . البيت، وبعده: # ظبي يصيد فؤادي ثم يطلقه ... ويسترق غرامي ثم يعمقه # قد تسامح قلبي في مساعدتي ... على السلو ولكن من يصدقه # ابن خازم: # 5421 - أهازل حيث الهزل يحسن بالفتى ... وإني إذا جد الرجال أخو جد # قبله: # نفى الضيم عني نفس حر أبية ... وقلب مطيق للضغينة والحقد # أهازل حيث الهزل يحسن بالفتى. . . البيت # محمد بن كناسة: # 5422 - أهان الهوى حتى تجنبه الهوى ... كما اجتنب الجاني الدم الطالب الدما # أبيات محمد بن كناسة من قصيدة يرثي إبراهيم بن أدهم رحمه الله وهو خاله ~~وابن خاله يقول منها (¬1): # رأيتك لا يغنيك ما دونه الغنى ... وقد كان يغني دون ذاك ابن أدهما # وكان يرى الدنيا صغيرا عظيمها ... وكان لأمر الله فيها معظما # وأكثر ما تلقاه في الأمر صامتا ... فإن قال بذ القائلين وأحكما PageV05P039 # أهان الهوى حتى تجنبه الهوى. البيت وبعده: # يرى مستكينا خاشعا متواضعا ... وليثا إذا لاقى الكريهة ضيغما # وللحلم سلطان على الجهل عنده ... فما يستطيع الجهل أن يترمرما # على الحدث الغربي من آل وائل ... سلام وبر ما أبر وأكرما # 5423 - أهان وأقصى ثم ترجى مودتي ... وأي كريم يرتجى بهوان؟ # حارثة بن بدر الغداني: # 5424 - أهان وأقصى ثم تستنصحونني ... ومن ذا الذي يعطي نصيحته قسرا # بعده: # رأيت أكف المصلين عليكم ... ملاء وكفي من عطائكم صفرا # وإني مع الساعي عليكم بسيفه ... إذا أحدث الأيام في عظمكم كسرا # متى تسألوني ما علي وتمنعوا الذي ... لي لم أسطع على ذلكم ms0831 صبرا # وتروى هذه الأبيات لأنس بن زنيم الليثي. # 5425 - أهتز عند تمني وصلها طربا ... ورب أمنية أحلى من الظفر # إبراهيم الغزي: # 5426 - أهدد بالعتاب وأي سلب ... يحس به المجرد أو يبالي # 5427 - أهدي التحية وهي مني عادة ... وأفوه بالتسليم كل صباح # بعده: # وأقول شوق لازم بجوانحي ... ما الصبر عادة وامق مرتاح # 5428 - أهدي إلى القلب روحا بعد ما عبثت ... به الهموم وأمنا بعد ما خافا PageV05P040 # أبو الفضل بن العميد: # 5429 - أهدى إليك محبرا من نطقه ... كالروض جاد له الغمام بأسعد # بعده: # في مهرق نثرت عليه بنانه نثرا ... فرائد ليس تلقط باليد # أبو الظريف: # 5430 - أهدى إليكم على نأي تحيته ... حيوا بأحسن منها أو فردوها # أبيات أبي الظريف وهو شاعر كان مع المعتمد: # أتهجرون فتى أغري بكم تيها ... حقا لدعوة صب إن تجيبوها # أهدي إليكم على نأي تحيته، البيت وبعده: # زموا المطايا غداة البين واحتملوا ... وحلفوني على الأطلال أبكيها # شيعتهم فاسترابوا بي فقلت لهم ... إني بعثت مع الأجمال أحدوها # قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا ... وما لعينك لا ترقى مآقيها # قلت التنفس من تداءب سيركم ... ودمع عيني جار من قذى فيها # حتى إذا تجلوا والليل معتكم ... خفضت في جنحه صوتا أناديها # يا من بها أنا هيمان ومخبل ... هل لي إلى الوصل من عقبى أرجيها # ونسب السري الرفاء هذه الأبيات إلى عبيد الله بن عبد الله بن طاهر، ~~والأخفش يرويها لأبي الظريف الشاعر. # بكر بن النطاح: # 5431 - أهدي إليك مودتي ونصائحي ... قبل اللقاء تعارف الأرواح # بعده: # ومن القلوب شواهد ... يشهدن قبل تشاهد الأشباح PageV05P041 # كان سعيد بن حميد أبلغ الناس في ذكر الهدايا التي يتهادى بها في أيام ~~النوروز والمهرجان وغير ذلك وكان أحمد بن يوسف هو الناتج لهذه الباب وهو ~~أول من أحسن العبارة عنها حين كتب إلى المأمون وقد أهدى له سفطا من الذهب ~~وفيه قطعة عود هندي بمقداره: هذا جرت به العادة بإلطاف العيد السادة وقد ~~قلت: على العبد حق فهو لا بد فاعله، البيتان، وهما مكتوبان في باب على، ms0832 ~~فيقول سعيد بن حميد على هذا المنثور والمنظوم الذي لأحمد بن يوسف في كثير ~~من مكاتباته إلى الأحيان والرؤساء فمنها ما كتب إلى ابن يزداد: النفس لك ~~والمال منك والرجاء موقوف عليك والأمل مصروف إليك فما عسينا أن نهدي إليك ~~في هذا اليوم وهو يوم شملت فيه العادة الأتباع والأولياء بإهدائهم للسادة ~~العظماء وكرهنا أن نخليه من سنته فاقتصرنا على هدية تقضي بعض الحق وتأخذ ~~بطرف من البر، وبنى جميع رسائله على هذا النمط وكذلك إشعاره فمن ذلك ما كتب ~~إلى علي بن يحيى (¬1): # من سنة الأملاك فيما مضى ... من سالف الدهر وإقباله # هدية العبد إلى مالك ي ... حكم في العبد وفي ماله # فقلت ما أهدى إلى سيد ... حالي إذا فكرت من حاله # فليس إلا الحمد والشكر ... والمدح الذي يتقى لأمثاله # ومن ذلك ما كتب إلى الحسن بن مخلد. # إن أهد نفسي فهو مالكها، وقد كتبت ببابها. # وكتب إلى آخر: هديتي تقصر عن همق، وهي ببابها # وكتب: طرحت الهدايا، وهي ببابها # وكتب: لو كنت لا أهدي إلى أن أرى، وهي ببابها # وكتب: ولما أن رأيت ذوي التصافي، وهي مكتوبة ببابها # فليس لأحد في ذكر الهدايا كما لسعيد بن حميد. PageV05P042 # ابن سكرة: # 5432 - أهدى إلي دواة لو كتبت بها ... دهري أياديه لم تنفد أياديه # أبو محمد الخازن: # 5433 - أهدي كمستبضع تمرا إلى هجر ... وحامل وشي أبراد إلى عدن # 5434 - أهدي لمجلسك الكريم وإنما ... أهدي له ما حزت من نعمائه # بعده: # كالبحر يمطره السحاب وما له ... فضل عليه لأنه من مائه # القطربلي الكاتب: # 5435 - أهذا في قياسك مستقيم ... تقيس جداولا وشلا ببحر # يقول ذلك في المبرد وتفضيله على ثعلب # 5436 - أهرب بنفسك واستأنس بوحدتها ... تلق السعود إذا ما كنت منفردا # البحتري: # 5437 - أهز بالشعر فهما من ذوي وسن في الش ... عر لو ضربوا بالسيف ما شعروا # الرضي الموسوي: # 5438 - أهز عاسية الأغصان آبية ... على الخوابط لا ظلا ولا ورقا # يقول منها بعده: # وما مدحتم أرجو نوالهم ... لكنها عوذ من شرهم ورقى PageV05P043 # قالوا ms0833 نعدك للجلى فقلت لهم حسبي ... من الري ما لا يبلغ الشرقا # حسب قوم هجاء أن مادحهم ... يهدي الثناء إلى أعراضهم فرقا # إن لم يبال بأعقاب الحديث غدا ... فما يبالي أمان القول أم صدقا # أبو هلال بن سهل: # 5439 - أهزكم بأشعاري وأنتم ... جماد لا تهزكم السياط # بعده: # تغير حسن وجهكم لشعري ... كأن الشعر عندكم ضراط # ابن الظريف الآمدي: # 5440 - أهل الوفاء هم الذين أعدهم ... أهلي وإخوان الصفا إخواني # يقول منها: # يا من إذا وقف الوفود ببابه ... ألهى ثريدهم عن الأوطان # جزت البخيل ومن ورائي رفده ... ووقعت حيث أرى الندى ويراني # أنا عبد نعمتك التي ملأت يدي ... وربيب مغناك الذي أغناني # إبراهيم الغزي: # 5441 - أهل الإصابة إن قالوا وإن سمعوا ... وللسماع كما للقول إعراب # مثل هذا البيت الأول، قول آخر: # إذا حدثوا لم يخش سوء استماعهم ... وإن حدثوا أدوا بحسن بيان # ومما يقال نشاط القائل على قدر ما تفهم المستمع. وقال بعض الحكماء من لم ~~ينشط حديثك فادفع عنه مؤونة الاستماع. وقال عبد الله بن مسعود حدث الناس ما ~~حدجوك بأسماعهم ولحظوك بأبصارهم فإذا رأيت منهم فترة فامسك التحديج مثل ~~التحديق وهو الحدج أيضا. PageV05P044 # الرضي الموسوي: # 5442 - أهمل العرض على علم به ... ورعى لما رعى المال فقط # عيسى بن مودود: # 5443 - أهملت قلبك ثم عدت تسوسه ... فبحقه إن لج في عصيانه # ورد بن حليم: # 5444 - أهملت نفسك في هواك ولمتني ... لو كنت تنصف لمت نفسك دوني # بعده: # ما بال عينك لاترى أقذاءها ... وترى الحفي من القذى بجفوني # ويرويان لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر. # صخر بن عمرو أخو الخنساء: # 5445 - أهم بأمر الحزم لو أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان # كان حديث صخر بن عمرو بن الشريد السلمي أخي الخنساء أنه خرج في غارة ~~فأصابه جرح رغيب فمرض وطال من مرضه وعاده قومه فقال عائد من عواده يوما ~~لامرأته سليمى كيف أصبح اليوم صخر فقالت لا حيا فيرجى ولا ميتا فينسى فسمع ~~صخر كلامها فشق عليه وقال لها أنت القائلة لعائدي ms0834 كذى قالت نعم غير معتذرة ~~إليك ثم أتاه عائد آخر فقال لأمه كيف أصبح صخر فقالت أصبح بنعمة الله صالحا ~~ولا يزال بخير ما رأينا شخصه فقال صخر في ذلك (¬1): # أرى أم صخر لا تمل عيادتي ... وملت سليمى مضجعي ومكاني # وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك ومن يغتر بالحدثان PageV05P045 # فأي امرى ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في أذى وهوان # أهم بأمر الحزم لو أستطيعه، البيت، وبعده: # لعمري لقد أنبهت من كان نائما ... وأسمعت من كانت له أذنان # وللموت خير من حياة كأنها ... محلة يعرب برأس سنان # قال، فلما آفاق عمد إلى سليمى فعلقها بعمود الفسطاط حتى ماتت ثم نكس من ~~طعنته فمات ودفن إلى جانب عسيب، وعسيب جبل، فهذاك قبره هناك إلى الآن. # جميل بثينة: # 5446 - أهم بسلوى عنك ثم تردني ... إليك وتثنيني عليك العواطف # أبو الطيب المتنبي: # 5447 - أهم بشيء والليالي كأنها ... تطاردني عن كونه وأطارد # بعده: # وحيدا من الإخوان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد # مضرس بن الحارث المزني: # 5448 - أهم بصرم الحبل ثم يردني ... عليك من النفس الشعاع فريق # الحاجري الأربلي: # 5449 - أهم لما يلقاه قلبي بسلوة ... وأعلم أني مخطى فأتوب # ابن الرومي: # 5450 - أهنأ العرف ما أتى من خليل ... يحسب القرض الأخلاء فرضا PageV05P046 # بعده: # أحمل المرء وهو عبء ثقيل ... للأخلاء حمل بعضي بعضا # القاضي يهنيء الصاحب بخلعة الوزارة: # 5451 - أهنأ المسرة ما جاءت مفاجأة ... وما تناجت بها الألفاظ والفكر # أبيات القاضي أولها: # هذي المكارم والعلياء تفتخر ... بيوم مأثرة ساعاته غرر # يوم تبسم عنه الدهر واجتمعت ... له السعود وأغضت دونه الغمر # حتى كأني أرى في كل ملتفت ... روضا تفتح في أثنائه الزهر # وافى على غير ميعاد يبشرنا ... بأن سيتبعه أمثاله الأخر # أهنا المسرة ما جاءت مفاجأة. البيت وبعده: # لو أن بشرى تلقتنا بموردها ... لأقبلت نحوها بالأفراح تبتدر # ثلت مهابتك الأبصار خاشعة ... حتى تبين في ألحاظها خرز # أبو العتاهية: # 5452 - أهنأ المعروف ما لم ... تبتذل فيه الوجوه # 5453 - أهن اللئيم فما الكرامة عنده ... يوما ms0835 بنافعة إذا أكرمته # بعده: # ودع الكرامة للكريم فإنما ... يخشى الكريم إذا الكريم أهنته # 5454 - أهن عامرا تكرم عليها ... فإنما أخو عامر من مسها بهوان # حاتم الطائي: PageV05P047 # 5455 - أهن للذي تهوى التلاد فإنه ... إذا مت كان المال نهبا مقسما # يزيد بن معاوية: # 5456 - أهون علي بما لاقت جموعهم ... بالفرقدية من حمى ومزموم # بعده: # إذا ارتفقت على الأنماط مصطبحا ... بدير مران عندي أم كلثوم # قاله يزيد بن معاوية وهو في حرب الروم وقد أصاب المسلمين الحمى والجدري ~~فمات أكثرهم. # البحتري: # 5457 - أهوى الثراء وكم من ثروة كسبت ... لي العداوة من رهطي ومن ولدي # ابن الدهان: # 5458 - أهوى الخمول لكي أعيش مرفها ... مما يعانيه بنو الأزمان # بعده: # حتى لأنكرني من كان يعرفني ... من الأخلاء واستوحشت في بلدي # 5459 - أهوى المعالي والأسمال منهجة ... وأنشق العز من حتفي فينعشني # ابن المعذل: # 5460 - أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم ... وليس لي في حرام منهم وطر # قبله: PageV05P048 # كم قد خلوت بمن أهوى ويمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر # وكم ظفرت بمن أهوى فيقنعني ... منه الفكاهة والتعليل والنظر # أهوى الملاح البيت ... وبعده: # فذلك الحب لا إتيان، ومعصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر # ويروى: # لا تركنن إلى إتيان معصية. . . البيت # ابن المعتز: # 5461 - أهوى عليا والإله ولا ... أقلى أبا بكر ولا عمرا # نصيب: # 5462 - أهوى هواه ولا أحب خلافه ... ويروم في كل الأمور خلافي # بعده: # صاحبته عامين لا وحياته ... ما كان في العامين يوم صاف # هذا مما قالت العرب في المذكر لأن جل أشعارها في المؤنث وما قالت في ~~المذكر قليل وهذا منه. # عبد الله بن الحسن بن علي (عليه السلام): # 5463 - أهوى هوى الدين واللذات تعجبني ... فكيف لي بهوى اللذات والدين # قال بعض الصوفية صحبت عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ~~بمكة فبينا نحن في الطواف إذا امرأة حسناء جميلة فلما بصر بها عبد الله ~~قال: أهوى هوى الدين، البيت، وبعده: # نفسي تزين لي الدنيا وزخرفها ... وحاجز من حذار الله يثنيني PageV05P049 # فقالت ms0836 المرأة مسرعة: دع أحدهما مثل الآخر فقال لها ألك زوج قالت كان فدعي ~~قال مذكم قالت منذ سنة فقال الحمد لله على تمام النعمة فهل لك في زوج قالت ~~ما كان ذلك في عزمي فأما بك فنعم فتزوج بها. # 5464 - أهلا بوافدة للشيب نازلة ... وان تراءت بشخص غير مودود # أنشد أبو أحمد بن الزيات قال: أنشدني هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات: ~~أهلا بوافدة للشيب. . . البيت، وبعده: # لا أجمع الحلم والصهباء قد سكنت ... نفسي إلى الماء عن ماء العناقيد # لم ينهني كبر عنها ولا فند ... لكن صحوت وغصني غير مخضود # أوفى بي الحلم فاقتاد النهى طلقا ... شأوي وعفت الصبا من غير تفسيد # البحتري: # 5465 - أهلا بهذا الملك المقبل ... جئت مجيء العارض المسبل # مقداد بن المطاميري: # 5466 - أهلا به زائرا تدنيه من جسدي ... ضما يدي وخفوق القلب يبعده # أبو عامر أحمد بن عبد الملك المعري: # 5467 - أهيب بالصبر والشحناء ثائرة ... وأكظم الغيظ والأحقاد نيران # 5468 - أهيف ماء الشباب يرعد ... في خديه لولا أديمه قطرا # نصيب: # 5469 - أهيم بدعد ما حييت فإن أمت ... أوكل بدعد من يهيم بها بعدي PageV05P050 # قيل ذكر بيت نصيب، أهيم بدعد ما حييت، البيت، عند عبد الملك بن مروان فكل ~~من جلساء عابه فقالوا لم نجد أحدا ممن يفهم جوهر الكلام يرى له مذهبا حسنا ~~فقال عبد الملك لو كان إليكم كيف كنتم تقولون فقال بعضهم كنت أقول (¬1): # أهيم بدعد ما حييت فإن أمت ... فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي # قالوا أنت والله أشعر الثلاثة، وقال النمر بن تولب من أبيات أولها (¬2): # أشاقتك أطلال دوارس من دعد ... خلاء مغانيها لحاشية البرد # أهيم بدعد ما حييت فإن أمت ... أوصي بدعد من يهيم بها بعدي # ويروى: فواكبدي مما لقيت على دعد، وسمع بعض الظرفاء قائلا ينشد: فواحزنا ~~من ذا يهيم بها بعدي، فقال والله ما هذا إلا ميت فضولي. # عبد الملك الحجاري من شعراء الأندلس: # 5470 - أهيم بدن خل كان خمرا ... وأهوى لحية كانت عذارا # قبله: # فديتك لا تخف ms0837 مني سلوا ... إذا ما غير الشعر الصغارا # أهيم بدن خل كان خمرا. . . البيت # يزيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله العلوي الحسيني: # 5471 - أهيم بليلى ما حييت فإن أمت ... يجاور في الموتى ضريحي ضريحها # قبله: # ومحجوبة بعد الممات رأيتها ... بعين الكرى وانجاب عنها صفيحها # فقالت لقد أمسكت منك بغادر ... إذا حفظ الناس العهود يطيحها PageV05P051 # ألست الذي أنشدتني غير مرة ... وأنت قريح المقلتين سفوحها # أهيم بليلى ما حييت فإن أمت. البيت وكأنه تضمين. # ابن الساعاتي: # 5472 - أهيم بليلى والحسان كثيرة ... ولكنها كالشمس قل ضريبها # ومن باب (أهيم)، قول الحارث بن خالد المخزومي (¬1): # لها الذكر من نفسي على كل حالة ... رخاء من الأيام أو من شديدها # أهيم بها في النأي والقرب إن دنت ... على بخلها إن كان بخلا وجودها # أعرابية: # 5473 - أهيم به ما دمت حيا فإن أمت ... تلج حبه قبري معي حين أقبر # قال الأصمعي: بينا أتخلل بيوت العرب، إذ بصرت بجارية قد خرجت من بعض ~~الأخبية، وهي تقول: مسكين العاشق كل شيء عدوه رسوم الديار تحرقه ولمعان ~~البروق يؤرقه والعذل يؤلمه والفكر يفجعه والبعد يبخله والرقاد يهرب منه ~~ولقد تداويت بالحلو والمر، فما أنجع فيه دواء ولا أغنى عنه غناء، ثم قالت: # أهيم به ما دمت حيا. . . البيت، وبعده: # وفي القلب أرعى حبه وأصونه ... وألقى به ربي غدا حين أحشر # أذكره عند الحساب وأشتكي ... إلى الله إن كان الهوى ثم يذكر # الإمام الشافعي رحمه الله: # 5474 - أهين لهم نفسي لأكرمها بهم ... ولن تكرم النفس التي لا تهينها # 5475 - أهينوا مطاياكم فإني رأيته ... يهون على البرذون موت الفتى الندب PageV05P052 # 5476 - ألا أبت الأشياء إلا تلبسا ... عليك فقسها تعرف السهل والوعرا # 5477 - ألا أبعد الله الفراق ويومه ... وأسقط ذاك اليوم من عدد الشهر # 5478 - ألا أبلغ أبا وهب رسولا ... بأن التمر حلو في الشتاء # هذا من أبيات المعاني قاله الشاعر في من أخذ لديه عوضا عن الثأر، وكان في ~~جملتها تمر يعيره بذلك. # 5479 - ألا أبلغ الله الحمى من يريده ... وبلغ ms0838 أكناف الحمى من يريدها # ومن باب (ألا أبلغا)، قول ابن الرومي (¬1): # ألا أبلغا عني العلاء ابن صعد ... رسالة ذي نفس قليل هلوعها # أتت نفسك المعروف حتى نبلت ... إلى اليأس نفسي واطمأن نزوعها # فقد عرفت عن نائل كنت أبتغي ... لديك وأمسي كبرياء خضوعها # بسقتم بسوق النخل ظلما فأبشروا ... ستسمو بكم عما قليل جذوعها # وقلتم رجحنا بالرجال بحقنا ... وأي رجال لم تزنكم شسوعها # حاتم الطائي: # 5480 - ألا أعان على جود بميسرة ... فلا يرد ندى كفي إقتاري # قبله: # ألا سبيل إلى مال يعارضني ... كما يعارض سبيل الأبطح الجاري # ألا أعان على جود بميسرة. . . البيت # المتلمس في قصة طرفة: # 5481 - ألا ألق قرطاسا يمج مداده ... سمام الأفاعي أعجم الخط كاتبه PageV05P053 # بعده: # عصاني فلم يلق الرشاد وإنما ... تبين من أمر الغوي عواقبه # أصبح محمولا على ظهر آلة ... تمج نجيع الجوف منه ترائبه # إلا يحللها يعالوك فوقها ... وكيف توقى ظهر ما أنت راكبه # أنشد الزمخشري: # 5482 - الآن ادبني الزمان ومن يكن ... مستمليا أخباره يتأدب # علي بن هشام: # 5483 - ألا إن أبقى المال مال تنيله ... وشر كلام القائلين فضوله # بعده: # عليك بما يعنيك من كل ما ترى ... وبالصمت إلا عن جميل تقوله # 5484 - ألا إن إخوان الصفاء قليل ... فهل لي إلى ذاك القليل سبيل # بعده: # قس الناس تعرف غثهم من سمينهم ... فكل عليه شاهد ودليل # الخباز البلدي: # 5485 - ألا إن إخواني الذين عهدتهم ... أفاعي زمان لا تقصر في لسعي # بعده: # ظننت بهم خيرا فلما بلوتهم ... نزلت بواد منهم غير ذي زرع # وقال إسماعيل القراطيسي في الهجاء: # لساني فيك محتاج ... إلى التخليع والقطع PageV05P054 # أنيابي وأضراسي ... إلى التكسير والقلع # لئن أخطأت في مد ... حك ما أخطأت في منعي # قد أحللت حاجاتي ... بواد غير ذي زرع # مقتبس من القرآن الكريم. # المجنون: # 5486 - ألا إن أدوائي بليلى قديمة ... وأعضل أدواء الرجال قديمها # هو قيس بن معاذ العقيلي المجنون العامري يقول منها: # ألا حبذا يوم تمر به الصبا ... لنا وعشيات تدلت غيومها # بنعمان إذ أهلى بنعمان جيرة ... ليالي إذ ترمي بدار مقيمها ms0839 # أيا جبلي نعمان بالله خليا ... سبيل الصبا يخلص إلي نسيمها # فإن الصبا ريح إذا ما نسمت ... على نفس مغموم تجلت غمومها # أجد بردها أو تسف حرارة ... على كبد لم يبق إلا صميمها # فيا ريح مري بالديار وخبري ... أباقية أم قد تعفت رسومها # تذكرت وخد الناعجيات بالضحى ... ولذة دنيا قد تقضى نعيمها # ألا إن أدوائي بليلى قديمة. البيت، وبعده: # فلو كان حبي آل ليلى لحادث ... إلى وقت أيام تجلت همومها # صبرت على ما في الفؤاد وغلة ... توقد في الأحشاء منها جحيمها # 5487 - ألا إن الخلافة في قريش ... كما قال النبي بلا خلاف # الحماني العلوي: # 5488 - ألا إن المشيب علي مما ... فقدت من الشباب أعز فوتا PageV05P055 # بعده: # تمليت الشباب فصار شيبا ... وإبلاء المشيب يصير موتا # ولابن المعتز قريب منه حيث يقول (¬1): # ظلمت إذا طالبت شيئا وقد فاتا ... تقابل شيبا بالخضاب وهيهاتا # قالوا امرؤ قد شاب وابيض رأسه ... ولا بد يوما أن يقال امرؤ ماتا # وقال ابن المعتز أيضا (¬2): # ألم تستحي المشيب وقد ... ناجاك بالوعظ المصيب # أراك تعد من للآمال ذخرا ... فما أعددت للأجل القريب # ولأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (¬3): # أبا منصور المغرور أقصر ... وأبصر طرق أصحاب الرشاد # لست ترى نجوم الليل لاحت ... وشيب المرء عنوان الفساد # وقال آخر (¬4): # إن السرور تصرمت أيامه ... عني وفارقني الحبيب المؤنس # حالان لا أنفك من أحديهما ... مستعبرا أو ساكتا أتنفس # ذهب الشباب موليا بسروره ... ومضى الصبا وهو الأعز الأنفس # فلمثله بكت العيون صبابة ... ولمثله حزنت عليه الأنفس # المعري: # 5489 - ألا إن النساء حبال غي ... بهن يضيع الشرف التليد PageV05P056 # 5490 - ألا إن الإناث ألذ قربا ... وألوط بالقلوب وبالصدور # كثير: # 5491 - ألا إن الأئمة من قريش ... ولاة الحق أربعة سواء # بعده: # علي والثلاثة من بنيه هم ... الأسباط ليس بهم خفاء # سبط سبط إيمان وبر ... وسبط غيبته كربلاء # سبط لا يذوق الموت حتى ... يقود الخيل يقدمها اللواء # غيب لا يرى عنهم سنينا ... برضوى عنده عسل وماء # ذكر الخلفاء كلهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0840 وهم أربعة وخمسون ~~رجلا كلهم من قريش. فهؤلاء الذين ثبت لهم الملك عدا من أولى منهم ولم يستمر ~~أمره كالحسن والحسين وعبد الله بن الزبير وأخيه مصعب وغيرهم فالأربعة الذين ~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالإجماع عليهم هم: # أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب. رضي ~~الله عنهم أجمعين. # وأربعة عشر رجلا من بني أمية وهم: # معاوية بن أبي سفيان، يزيد بن معاوية، معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي ~~سفيان، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك، سليمان ~~بن عبد الملك، عمر بن عبد العزيز، هشام بن عبد الملك، يزيد بن عبد الملك، ~~الوليد بن يزيد بن عبد الملك، يزيد بن عبد الملك، الوليد بن يزيد بن عبد ~~الملك، يزيد بن الوليد بن عبد الملك، إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، ~~مروان بن محمد الملقب بالحمار. # وستة وثلاثون رجلا من بني العباس رضي الله عنهم وهم: PageV05P057 # السفاح، المنصور، المهدي، الهادي، الرشيد، الأمين، المأمون، المعتصم، ~~الواثق، المتوكل، المنتصر، المستعين، المعتز، المهتدي، المعتمد، المعتضد، ~~المكتفي، المقتدر، القاهرة، الراضي، المتقي، المطيع، الطايع، القادر، ~~القائم، المقتدي، المستظهر، المسترشد، الراشد، المقتفي، المستنجد، المستضئ، ~~الناصر، الظاهر، المستنصر، المستعصم. وهو الشهيد المرحوم المقتول في واقعة ~~بغداد وهو الإمام أبو أحمد عبد الله رضوان الله عليهم أجمعين. فأولهم ~~السفاح وآخرهم المستعصم رحمة الله عليه. قال كاتبه محمد بن أيدمر عفا الله ~~عنهما خدمت المستعصم رحمه الله وأنا صبي وعمري أحد عشر سنة وكنت أركب في ~~الخدمة معه واستشهد والدي رحمه الله بين الصفين ببزوغى وهو الموضع الذي ~~قامت الحرب فيه وشهدت ذلك اليوم وهو عاشر المحرم من سنة ست وخمسين وستمائة. # يزيد بن معاوية: [من الطويل] # 5492 - ألا إن أهنى العيش ما سمحت به ... صروف الليالي والحوادث نوم # العباس بن الأحنف: # 5493 - ألا إن أيام الهموم على الفتى ... طوال وأيام السرور قصار # بعده: # كأني لم أرتع مباحا من الحمى ... علي رداء للصبا وإزار # كفى حزنا أن ms0841 التباعد بيننا ... وقد جمعتنا والأحبة دار # ابن الرومي: # 5494 - ألا إن بالأبصار عن عبرة عمى ... ألا إن بالأسماع عن عظة صمم PageV05P058 # بعده: # يحد لنا هذا الزمان شفاره ... ونرتع في أكلائه رتعة النعم # وهي مكتوبة بباب: ألا كم أذل الدهر من متغرز # 5495 - ألا إن بذل التبر لا التبن هين ... لديك إذا اخطاك بالحمد والشكر # امرؤ القيس: # 5496 - ألا إن بعد العدم للمرء قنوة ... وبعد المشيب طول عمر وملبسا # قبله يصف النساء: # أراهن لا يحببن من قل ماله ... ولا من رأين الشيب فيه وقوسا # ألا إن بعد العدم للمرء قنوة. . . البيت # عبد الله بن المعتز: # 5497 - ألا أن بعد النأي قربا وأوبة ... وتحت كطاء الحزن والهم فارجه # 5498 - ألا إن حل الشعر زينة كاتب ... ولكن منهم من يحل فيعقد # 5499 - ألا إن حلم المرء أكرم نسبة ... يسامى بها عند الفخار كريم # بعده: # فيا رب هب لي منك حلما فإنني ... أرى الحلم لم يندم عليه حليم # الكميت الأسدي: # 5500 - ألا إن خير الود ود تطوعت ... به النفس لا ود أتى وهو متعب # قبله: # وما أنا بالنكس الدني ولا الذي ... إذا صد عني ذو المودة أحرب PageV05P059 # لكنني إن دام دمت وإن بدا له ... مذهب عني فلي عنه مذهب # ألا إن خير الود. . . البيت # الرضي الموسوي: # 5501 - ألا إن رمحا لا يصول لنبعة ... وإن حساما لا يقد قطيع # 5502 - ألا إن شيطانا يزينك كلما ... هجعت لشيطان إلي حبيب # حدث أبو بكر بن الأنباري قال حدثنا عبد الله بن خلف قال حدثنا أبو جابر ~~قال حدثنا أبي قال، أرسلت أم جعفر زبيدة إلى أبي العتاهية أن يقول على ~~لسانها أبياتا بعد قتل الأمين تستعطف بها المأمون فأرسل إليها بهذه ~~الأبيات، وهي من باب ألا إن، يقول (¬1): # ألا إن صرف الدهر يدني ويبعد ... ويمتع بالأف طورا ويفقد # أصابت بريب الدهر مني يدي يدي ... فسلمت الأقدار والله أحمد # وقلت لريب الدهر إن هلكت يد ... فقد بقيت والحمد لله لي يد # إذا بقى المأمون لي فالرشيد لي ... ولي ms0842 جعفر لم يفتقد ومحمد # قال: فلما وقف عليها المأمون استحسنها وسأل عن قائلها فقيل له أبو ~~العتاهية فأمر له بعشرة آلاف درهم وعطف على زبيدة وزاد في تكرمتها وقضى لها ~~جميع حوائجها. # أبو نصر بن نباتة: # 5503 - ألا إن عين المرء عنوان قلبه ... يخبر عن أسراره شاء أم أبى # ابن الرومي: # 5504 - ألا إن في الدنيا عجائب جمة ... وأعجبها أن لا يشيب وليدها PageV05P060 # بعده: # إذا ذل في الدنيا الأعز أو اكتست ... أذلتها عزا وساد مسودها # ناك فلا جادت سماء بصوبها ... ولا أمرعت أرض ولا اخضر عودها # أرى الناس مخسوفا بهم غير أنهم ... على الأرض لم يقلب عليهم صعيدها # ما الخسف أن تلقى أسافل بلدة ... أعاليها بل أن تسود عبيدها # سأنصب للأيام فيك عداوة ... ولم لا أعاديها وأنت سعيدها # أبو تمام: # 5505 - ألا إن في ظفر المنية مهجة ... تظل لها عين العلى وهي تدمع # بعده: # هي النفس إن تبك المكارم فقدها ... فمن بين أحشاء المكارم تنزع # يقال: إن هذين البيتين هما أرثى ما قيل من أشعار المحدثين. # ابن قتة: # 5506 - ألا إن قتلى الطف من آل هاشم ... أذلت رقاب المسلمين فذلت # بعده: # وكانوا غياثا ثم أضحوا رزية ... ألا عظمت تلك الرزايا وجلت # زهير المصري: # 5507 - ألا إن قوما غبت عنهم لضيع ... وإن مكانا لست فيه هو القفر # قبله من قصيدة يمدح الملك المسعود صلاح الدين ابن الكامل: # أتتك ولم تبعد على عاشق مصر ... ووافاك مشتاقا لك النظم والنثر PageV05P061 # إذا ما أفضنا في أحاديث ذكره ... يقول جهول القوم قد عبر الخضر # ومن يغرس المعروف يجن ثماره ... فعاجله ذكر وآجله أجر # ألا إن قوما غبت عنهم لضيع. . . البيت # ومن باب (إلا إن)، قول (¬1): # ألا إن ليلى العامرية أصبحت ... على النأي مني جرم غيري تنقم # وما ذاك عن ذنب أكون اجترمته ... إليها فتجريني به حيث أعلم # ولكن إنسانا إذا حال عهده ... ومل خليلا لم يزل يتجرم # 5508 - ألا إنما أبكي لما هو واقع ... وهل جزع من وشك بينك نافع # عبد الله بن المبارك: # 5509 ms0843 - ألا إنما التقوى هي العز والكرم ... وحبك للدنيا هو الشين والنقم # بعده (¬1): # وليس على عبد تقي نقيصة ... إذا صحح التقوى وإن حاك أو حجم # قال بعض البلغاء: سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفي الآخرة الأسقياء. # وقال آخر: التقوى هي العدة الباقية، والجنة الواقية. # وقال آخر: في ظاهر التقوى شرف الدنيا، وفي باطنها شرف الآخرة. # وقال آخر: أوثق العرى عرى التقوى. # قال الشاعر (¬2): # أحسن بربك ظنا ... فإنه عند ظنك PageV05P062 # واجعل تقى الله حصنا ... فإنه خير حصنك # ابن الرومي: # 5510 - ألا إنما الدنيا الشباب وإنما ... سرور الفتى هاتيكم السكرات # بعده: # ولا خير في الدنيا إذا ما رعيتها ... وقد يبست أغصانها الخضرات # ابن المعتز: # 5511 - ألا إنما الدنيا بلاغ لغاية ... فإما إلى غي وإما إلى رشد # 5512 - لا إنما الدنيا سراب مكذب ... وكل حريص في هواه معذب # بعده: # إذا لم تكن في ذي الحياة عذوبة ... فإن رحيق الموت أجلى وأعذب # 5513 - لا إنما الدنيا عفاء وقصرها ... فناء فما الأملاك إلا ودائع # محمد بن حازم الباهلي: # 5514 - ألا إنما الدنيا على المرء فتنة ... على كل حال أقبلت أم تولت # ابن عبد ربه: # 5515 - ألا إنما الدنيا غضارة أيكة ... إذا اخضر منها جانب جف جانب # أبيات أبي عمرو أحمد بن محمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد يقول منها: # هي الدار ما الآمال إلا فجائع ... عليها ولا اللذات إلا مصايب # وما كذبت تلك السواجع في الضحى لأن أماني النفوس كواذب PageV05P063 # وكم سخنت بالأمس عين قريرة ... وقرت عيون دمعها اليوم ساكب # فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة ... على ذاهب منها فإنك ذاهب # وقد نسب البيت الأول وهو قوله: ألا إنما الدنيا، والبيت الأخير وهو قوله: ~~فلا تكتحل عيناك، البيتان إلى أبي سهل الصعلوكي. وقال أبو العتاهية (¬1): # هي الدار دار القذى والأذى ... ودار الفناء ودار الغير # فلو نلتها بحذافيرها لمت ... ولم تقض منها وطر # أيا من يؤمل طول الحياة ... وطول الحياة عليه ضرر # إذا ما كبرت وبان الشباب ... فلا خير في العيش بعد الكبر # 5416 - ألا إنما الدنيا ms0844 كظل غمامة ... أظلت قليلا ثم خفت فولت # بعده: # ألا إنما الدنيا كظل غمامة ... إذا ما رجاها المستظل اضمحلت # فلا تك مفراحا إذا هي أقلبت ... ولا تك مجزاعا إذا ما تولت # 5517 - ألا إنما الدنيا كما قال ربنا ... لأحمد حزن تارة وسرور # أكثم بن صيفي: # 5518 - ألا إنما الدنيا كمنزل راكب ... يروح عشاء وهو في الصبح راحل # عبيد بن أيوب: # 5519 - ألا إنما الدنيا كنهي قرارة ... سامى قليلا ثم هبت سمومها # 5520 - ألا إنما الدنيا مقيل لرائح ... قضى وطرا من منزل ثم هجرا PageV05P064 # بعده: # فراح ولا يدري علام قدومه ... ألا كلما قدمت تلقى موقرا # قال الحسن البصري (رحمه الله) يوما لرجل: كيف طلبك للدنيا؟ قال: شديد ~~قال: فهل أدركت منها ما تريد؟ قال: لا قال: هذه التي طلبتها لم تدرك منها ~~ما تريد فكيف بالتي لم تطلبها؟ وأنشد: ألا إنما الدنيا مقيل لراكب. . . ~~البيتان. # وقريب من هذا قول عيسى بن مريم (عليه السلام): تعملون للدنيا، وأنتم ~~ترزقون فيها بغير عمل، ولا تعملون للآخرة، وأنتم لا ترزقون فيها إلا بعمل. # عبد الله بن طاهر: # 5521 - ألا إنما العينان للقلب رائد ... فما تألف العينان فالقلب آلف # الصلصال بن الدلهمس: # 5522 - ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا بينهم ثم يرحل # صالح بن جناح العبسي: # 5523 - ألا إنما الإنسان غمد لعقله ... ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل # بعده: # وإن تجمع الآفات فالبخل شرها ... وشر من البخل المواعيد والمطل # متى كان للإنسان عقل فإنه ... هو الأصل والإنسان من بعده فضل # أبو العلاء المعري: # 5524 - ألا إنما الأيام أبناء واحد ... وهذي الليالي كلها أخوات PageV05P065 # 5525 - ألا إنما دنياك أحلام نائم ... واتت بها طيف الخيال إذا سرى # النظار الفقعسي: # 5526 - ألا إنما قرب الحبيب وبعده ... إذا هو لم يقدر عليه سواء # قبله: # يقولون ليلى وهي منك قريبة ... وهيهات أرض دونها وسماء # ألا إنما قرب الحبيب وبعده. . . البيت # 5527 - ألا إنما مالي الذي أنا منفق ... وليس لي المال الذي أنا تاركه # القطامي: # 5528 - ألا إنما نيران ms0845 قيس إذا اشتوى ... لطارق ليل مثل نار الحباحب # نار الحباحب: هي النار التي تظهر من قرع الحوافر، أو من قرع حجر على حجر، ~~وقيل: هي النار التي تضيء في الليل من ذبابة تطير، فيظهر منها في طيرانها ~~مثل شرر النار. وكل نار لا ينفع بها فهي نار الحباحب. # كثير: # 5529 - ألا إنما يثني القنا بعد زيغه ... من الأود البادي ثقاف المقوم # قول كثير: ألا إن ما يثني الفتى بعد زيغه. البيت، من قصيدة يمدح بها عمر ~~بن عبد العزيز رحمه الله، أولها: # وليت فلم تشتم عليا ولم تخف ... بريئا ولم تتبع سجية محرم # وقلت فصدقت الذي قلت بالذي ... فعلت فأضحى راضيا كل مسلم PageV05P066 # تكلمت بالحق المبين وإنما ... تبين آيات الهدى بالتكلم # ألا إنما نثني القنا بعد زيغه، البيت، وبعده: # يقول منها: # فلما أتاك الملك عفوا ولم ... يكن لطالب دنيا بعده من تكلم # تركت الذي يفنى وإن كان مونقا ... وآثرت ما يبقى ثراي مصمم # ومالك إذ كنت الخليفة مانع ... سوى الله من مال دعيت وفردم # فاربح بها من صفقة لمبايع ... وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم # متى ما أقل في آخر الدهر مدحة ... فما هي إلا لابن ليلى المكرم # قيل: فأجاز بخمسمائة درهم. # 5530 - ألا إنما ينبو على الضرب صارم ... إذا كان في كلف الجبان المروع # نصيب: # 5531 - ألا إنني راض بما فعلت جمل ... وإن كان لي فيه البلية والقتل # بعده: # فكروا على القول فيها فإنني ... رأيت الهوى قدما يحدده العذل # ما كان حبيها لبذل رجوته ... فأخشى أن يغيره البخل # المتلمس: # 5532 - ألا إنني منهم وعرضي عرضهم ... كذي الأنف يحمي أنفه أن يهشما # ومن باب (ألا إن)، قول عبيد الله (¬1): # ألا إن هم النفس همان واحد ... له حيلة والاضطراب دواؤه PageV05P067 # وآخر يأتي المرء ما فيه حيلة ... لمضطرب والاصطبار شفاؤه # الحطيئة: # 5533 - ألا إني علقت بحبل قوم ... أعانهم على الحسب الثراء # بعده: # هم القوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاؤوا # إذا نزل الشتاء بدار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء # ولو أن ms0846 السماء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لهم السماء # 5534 - ألا إني وإن أبديت صبرا ... على جمر الصبابة غير باق # 5535 - ألا إن يوما نلتقي في صباحه ... ليوم له وجه أغر صبيح # بعده: # سأصفح عن جرم الليالي إذا أتت ... بجمع شتات والمحب صفوح # ومثله: # ولي بعدكم من بعدكم فرط لوعة ... لها في صميم القلب لذع شهاب # سأغفر للأيام كل خطيئة ... إذا بشرتني عنكم بإياب # 5536 - ألا أي حي ليس بالموت موقنا ... وأي يقين منه أشبه بالشك # قبله: أنشد أبو بكر السعدي الزهري: # أيا فرقة الأحباب لا بد لي ... منك ويا دار دنيا إنني راحل عنك # ويا قصر الأيام ما لي وللمنى ... ويا سكرات الموت ما لي وللضحك # وما لي لا أبكي لنفسي بعبرة ... إذا كنت لا أبكي لنفسي فمن أبكي # ألا أي حي ليس بالموت موقنا. . . البيت. PageV05P068 # قطري بن الفجاءة: # 5537 - ألا أيها الباغي البراز تقربن ... أساقك بالسيف الذعاف المقشبا # المقشب: المخلوط بألوان السموم، وبعده: # فما في تساقي الموت في الحرب سبه على شاربيه فاسقني منه وأشربا يعني: اشربن. # النابغة: # 5538 - ألا أيها الباكي لأحداث دهره ... تجمل على ما يحدث الدهر واصبر # بعده: # فإن أنت لم تصبر لما كان جائيا ... وأبصرت تنكيرا لذلك فأنكر # ومن باب (ألا أيها)، قول عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر: # ألا أيها الدهر الذي جار حكمه ... علينا وأنصاف الزمان عبير # لعمرك ما قابلتنا في فعالنا ... أنعدل في أحكامنا وتجور # وقول عمارة بن عقيل (¬1): # ألا أيها الغادي تحمل رسالة ... إليها فبلغها سلامي مع الركب # فكم في حمى قلبي الذي نزلت به ... لها من مراد لا وخيم ولا جدب # وقول مصعب بن عبد الله الزبيري: # ألا أيها القلب الذي كل ليلة ... به من هوى من لا ينال غليل # هل أنت مفيق أن في اليأس راحة ... وأن عناء الوجد عنك قليل # وقول بشار بن برد (¬2): PageV05P069 # ألا أيها الحاسد المبتغي ... نجوم السماء بسعي أمم # سمعت بمكرمة ابن العلاء ... فأنشأت تطلبها لست ثم # وقول ابن الرومي (¬1): # ألا أيهذا السائلي عن معاشر ms0847 ... يزيدهم لوم الفعال تعاليا # كذا حيف الموتى إذا هي انتست ... وأخزت بطون الماء تعلو قوافيا # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 5539 - ألا أيها الدهر الذي قد مللته ... سألتك الا ما مللت حياتي # بعده: # فقد وجلال الله حببت جاهدا ... إلي على كره الممات مماتي # هو عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن أسعد بن باذان. # عروة بن قيس: # 5540 - ألا أيها المرء المحرش بيننا ... ألا أقتل أخاك لست قاتل أربد # بعده: # أبى قربه مني وحسن بلائه ... وعلمي بما يأتي به الدهر في غد # يروى لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) تمثل بهما يوم صفين، وقد مر بعمار ~~بن ياسر (رضي الله عنه) وهو مجدل في القتلى، فنزل إليه، ومسح التراب عن ~~وجهه، ثم قال: أبا اليقظان أعزز علي أن أراك مجدلا على ظاهر الأرض تحت نجوم ~~السماء، ثم أنشد: PageV05P070 # ألا أيها الموت الذي ليس تاركي. . . البيتان. # وقد رواهما المرزباني له في ديوانه (عليه السلام): # 5541 - ألا أيها الموت الذي ليس تاركي ... أرحني فقد أفنيت كل خليل # بعده: # أراك بصيرا بالذين أحبهم ... كأنك تنحو نحوهم بدليل # محمد بن المكعبر: # 5542 - ألا أيها المهدي إلي وعيده ... أفق فاقل الحرب ضرا وعيدها # ومثله لمالك بن عمرو، وقد كتب في بابه مفردا (¬1): # مهلا وعيدي مهلا لا أبا لكم ... إن الوعيد سلاح العاجز الحمق # 5543 - ألا أيها الوادي الذي فاح طيبه ... عسى لك عهد من سعاد قريب # بعده: # فحييت من واد بكل تحية ... فإنك من أجل الحبيب حبيب # أبو إسحاق الصابئ: # 5544 - ألا أيها الإنسان لا تك آيسا ... من الدهر أن تصفو عليك مشاربه # أبيات الصابئ، بعد قوله ألا أيها الإنسان: # فإن له حتما في الشر واجبا وحتما ... من الخير المهنى عواقبه # وإن تلق من حتميه ما كنت تتقي ... فأولى بك الحتم الذي أنت طالبه # ستكسب ما ترجو ولو كنت كارها ... ككسبك ما تخشى وأنت محاسبه # وهي عدة أبيات، كتب بها إلى قاضي القضاة ابن معروف وكان ms0848 قد زاره في ~~معتقله. وله أبيات أخرى على هذا الروي وليست منها قالها في الحبس. أولها: PageV05P071 # يعيرني بالحبس من لو يحله، وهي مكتوبة بباب (ومن مد نحو النجم كيما ~~يناله)، الأبيات. # لقيط بن يعمر الإيادي: # 5545 - ألا تخافون قوما لا أبا لكم ... أمسوا إليكم كأمثال الدبا سرعا # هذا البيت من قصيدة طويلة غراء يحذر فيها قومه عسكر كسرى. # ابن عبد الأعلى الشامي: # 5546 - ألا ترى إنما الدنيا وزينتها ... كمنزل الركب دارا ثمت ارتحلوا # الرضي الموسوي: # 5547 - ألا تعجبون لذي سوءة ... تحكك بي عرضه الأجرب # أبيات الرضي الموسوي: # وجعجع لي ظهر عاري الصفاح ... عقير وقال ألا تركب # ويعجب من غضبي حملة ... ومن ذا يضام ولا يغضب # وسوف أغني بأعراضكم ... غناء من الشر لا يطرب # وحسبك من سفه إنني ... أجد وتحسبني ألعب # لقد وسع الله ما ضيقوا ... وقد عوض الله ما جنبوا # 5548 - ألا حبذا الماء الذي قابل النقى ... ومر تبع من أهله ومصير # بعده: # وأيامنا بالمالكيه أنني ... لهن على العهد القديم ذكور # فيا شجرات القاع لا زال وابل ... عليكن منهل الغمام مطير PageV05P072 # سقيتن ما دامت بنجد وشيجة ... ولا زال يسعى بينكن غدير # 5549 - ألا حبذا عيش الخمول وحبذا ... مقيلي في أكنافه ورقادي # بعده: # خمول وأمن طاب مثواي فيهما ... وقد جهل الحساد لين مهادي # الضحاك العقيلي: # 5550 - ألا حبذا والله لو تعلمانه ... ظلالكما يا أيها الطللان # عتبة الغلام: # 5551 - ألاحظها فتعلم ما بقلبي ... وتلحظني فأعلم ما تريد # ومثله قول الرقاشي (¬1): # ومراقبين يكاتمان هواهما ... جعلا الصدور لما تكن قبورا # يتلاحظان تلاحظا فكأنما ... يتناسخان من الفؤاد سطورا # 5552 - ألا حي ليلى بالسلام وإنه ... قليل لليلى يا خليلي سلاميا # 5553 - الأخلاء في الرخاء كثير ... فإذا ما بلوت كانوا قليلا # بعده: # فإذا ما أصبت خلا حفيظا ... راعيا للإخاء برا وصولا # فتمسك بحبله أبد الدهر ... وأكرم به أخا وخليلا # الأخلاء في الرخاء كثير، البيت. # قال سعيد بن وهب: كان محلي من البرامكة محل من يؤمن علي كل شيء ولا يستر ~~عنه شيء، وكتبت لهم في حسن الطوية، ms0849 وصحة النية فوق كل منقطع PageV05P073 # إليهم، وكان الفضل بن الربيع لما رتب منزلته عند الرشيد يحب أن أكون في ~~حاشيته وخاصته فراسلني واستمالني وأرغببي، فلم أجبه إلى ذلك، فلما جرى على ~~البرامكة الذي جرى واستولى الربيع على الأمور لقيني في موكبه وأنا متوجه ~~إلى حبس البرامكة وكان الرشيد قد أذن لي في الدخول عليهم فقال لي وقد ترجلت ~~الأخدمه: ماذا بقي لك الآن إن كنت لم يؤثرنا حينئذ فاجعلنا الآن عوضا، فقلت ~~له: يا سيدي أنا كما قال الشاعر: # وقائلة جفيت فمل إلينا ... كفاك مكان جارية مكاني # فقلت لها الفؤاد لكم وعمر ... إذا ما سمته أخرى عصاني # والله لا أوثر عليهم أحدا حت ... ى يفرق الموت بيننا # فقال لي الفضل بن الربيع: بارك الله عليك وعمر المحافظة والوفاء والرعاية ~~والصفاء بأمثالك. # المتنبي في علي أحمد الخراساني: # 5554 - الأديب المهذب الأصيد الضرب ... الذكي الجعد السري الهمام # جرير: # 5555 - ألا رب أعشى ظالم متخمط ... جعلت لعينيه جلاء فأبصرا # بعده: # ولم أك نارا يتقي الناس شرها ... وسما لأعداء العشيرة ممقرا # ولما قتل السفاح أبا سلمة تمثل، قال: # ولم أك نارا يتقي الناس شرها ... فترهبني إن لم تكن لي راحما # عبد الله بن المعتز: PageV05P074 # 5556 - ألا رب ألسنة كالسيو ... ف تقطع أعناق أصحابها # باقي الأبيات مكتوبة بباب: (إذا فرصة أمكنت في العدو). # 5557 - ألا رب باغي حاجة لا ينالها ... وآخر قد تقضى له وهو آيس # بعده: # يجول لها هذا وتقضى لغيره ... وتأتي الذي تقضى له وهو جالس # ويقرب منه قول الناشيء الأصغر (¬1): # ومن ظن أن الرزق يأتي بمطلب ... فقد نفسه وهو آثم # يفوت الغنى من لا ينام عن السرى ... وآخر يأتي رزقه وهو نايم # 5558 - ألا رب برغوث تركت مجدلا ... بأبيض ماضي الشفرتين صقيل # يعني بذلك: أظفاره. # ابن المعتز: # 5559 - ألا رب حال قد تحول بؤسها ... وما الدهر إلا نبوة وسكون # ابن المعتز أيضا: # 5560 - ألا رب حلم قاد رقا وذلة ... وجهل به يعطيك ذو الجهل ما ترضى # أبيات ابن المعتز، أولها: # رويدك إن ms0850 الدهر ما قد عملته ... وليس لنا في حكمه كلما نرضى # ولا بد أن نصغي إلى البؤس جانب ... النعيم ويقضي منية ثم لا يقضى PageV05P075 # أرى الدهر يقضي كيف شاء محكما ... ولا يملك الإنسان بسطا ولا قبضا # وكيف ثوائي بين قوم كأنما ... ترض تحياتي وجوههم رضا # سرت عقرب الشحناء والبغض بيننا ... ولا يملك الناس المحبة والبغضا # ألا رب حلم قاد رقا وذلة. البيت. # 5561 - ألا رب خصم ذي فنون علوته ... وإن كان ألوى يشبه الحق باطله # ابن المعتز: # 5562 - ألا رب دساس إلى الكيد حامل ... ضباب الحقود قد عرفت وداريت # إبراهيم الخواص (رحمه الله): # 5563 - ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفس بالتعزز ذلت # قبله: # صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي بنفسي فعزت # وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو جرعته جملة لاشمأزت # ألا رب ذل ساق للنفس عزة. . . البيت، وبعده: # سأصبر نفسي إن في الصبر عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت # أبو عبد الله الضرير الأبيوردي: # 5564 - ألا رب ذئب مر بالقوم خاويا ... فقالوا علاه البهر من كثرة الأكل # بعده: # يواسي الغراب الذئب في كل صيده ... وما صادت الغربان في سعف النخل PageV05P076 # ومن هذا الباب، قول إسماعيل القراطيسي: # ألا رب طالبة وصلنا ... أتينا عليا الذي تطلب # أردنا رضاك بإسخاطها ... ومنعك من بذلها أطيب # أخذه من قول جميل بثينة حيث يقول (¬1): # ولباطل ممن أحب حديثه ... أشهى إلي من البغيض الباذل # 5565 - ألا رب عسر قد أتى اليسر بعده ... وغمرة كرب فرجت لكريم # بعده: # هو الدهر يوم يوم بؤس وشدة ... ويوم سرور للفتى ونعيم # إبراهيم الصولي: # 5566 - ألا رب لؤم بين قصر وثروة ... وربت جود بين بيت وإقتار # بعده: # فلا يغرنك ذو طمرين تحقره ... فرب خرق كريم بين أطمار # أعرابي يصف قمده: # 5567 - ألا ربما أنعطت حتى أخاله ... سينقد للأنعاظ أو يتمزق # بعده: # فأعمله حتى إذا قلت قد ونى ... أبى وتمطى جامحا يتمطق # سويد بن الصامت: # 5568 - ألا ربما تدعو صديقا ولو ترى ... مقالته بالغيب ساءك ما يرى PageV05P077 # بعده: # لسان ms0851 له كالشهد ما دمت حاضرا ... وبالغيب مطرور على ثغرة النحر # طررت السكين: حددتها. # ومن هذا الباب، قول آخر (¬1): # ألا ربما تنوءت الغيور وبرحت بي ... الأعين البخل المراض الصحايح # فقد ساءني أن الغيور يودني ... وإن نداماي الكهول الحجاحج # قيل: طلع ثعلب يوما إلى أصحابه وليس فيهم إلا كهل أو شيخ فأنشد هذين ~~البيتين متمثلا. # الرضي الموسوي: # 5569 - ألا ربما حياك رزقك طالعا ... ورحلك محطوط ونضوك بارك # 5570 - ألا ربما صار العدو مصافيا ... وحال عن العهد الصديق المخالص # محمد بن وهيب الحميري: # 5571 - ألا ربما ضاق الفضاء بأهله ... وأمكن من بين الأسنة مخرج # قبله: # أبى لي إغضائي الجفون على القذى ... يقيني أن لا عسر إلا مفرج # ألا ربما ضاق الفضاء بأهله. . . البيت، وبعده: # وقد يركب الخطب الذي هو قاتل ... إذا لم يكن إلا عليه المعرج # ألا ربما كان التصبر ذلة. . . البيت # له أيضا: PageV05P078 # 5572 - ألا ربما كان التصبر ذلة ... وأدنى إلى الحال التي هي أسمج # 5573 - ألا ربما كان الشفيق مضرة ... عليك من الإشفاق وهو ودود # 5574 - ألا رب مال كلما شت شمله ... تجمع في تشتيته للعلى شمل # امرأة من العرب: # 5575 - ألا رب مرزوق بغير تكلف ... وآخر محروم يجد ويحرص # قبله: # رأت عيني الدنيا كأحلام نائم ... وكالفيء يدنو ظله ثم يقلص # كل مقيم في الحياه وعيشها ... فلا شك يوما أنه سوف يشخص # ألا رب مرزوق. . . البيت # عبد الله بن همام: # 5576 - ألا رب من نغتشه وهو ناصح ... ومؤتمن بالغيب غير أمين # ومن باب (ألا رب)، قول آخر (¬1): # ألا رب من يدنو ويزعم أنه ... يودك والنائي أود وأقرب # عمرو بن أسعد: # 5577 - ألا رب من يغتاب عرضي لو أنه ... رآني قريبا لاقشعرت ذوائبه # الحارث بن كلدة: # 5578 - ألا رب من يغشى الأباعد نفعه ... ويشقى به حتى الممات أقاربه PageV05P079 # أبو الأسود الدؤلي: # 5579 - ألا رب نصح يغلق الباب دونه ... وغش إلى جنب السرير يقرب # ومن باب (ألا رب)، قول أحمد بن أبي فنن (¬1): # ألا رب هم يمنع النوم دونه ... أقام كقبض الراحتين على ms0852 الجمر # بسطت له وجهي لأكبت كاشحا ... وأبديت عن ناب ضحوك وعن ثغر # وشوق كأطراف الأسنة في الحشا ... ملكت عليه طاعة الدمع أن يجري # بشار بن برد: # 5580 - الأرض مظلمة والنار مشرقة ... والنار معبودة مذ كانت النار # قال ذلك: يفضل النار، ونورها على التراب، وظلمته، ويصوب رأي إبليس (لعنه ~~الله) في الامتناع من السجود لآدم (عليه السلام)، وكان بشار ينبز بالثنوية، ~~فقتله أمير المؤمنين المهدي على الإلحاد لما تحقق إشراكه وإلحاده وكفره. # ومن باب (الأرض)، قول آخر (¬1): # الأرض مضجعنا وكانت أمنا ... فيها معايشنا وفيها نقبر # أبو إسحاق الكراني: # 5581 - الأرض واسعة الفضاء بسيطة ... والرزق مكتفل به الجبار # يقول منها: # أمن الرعاية يا بن كل مملك ... رفعت له في المكرمات منار PageV05P080 # أن تقطع الجاري اليسير عن امرئ ... ردفت كتابته لك الأشعار # يا صاحبي دنا الرحيل فذللا ... قلص الركاب تحثها السفار # الأرض واسعة الفضاء. . . البيت # كان هذا أبو إسحق الكراني أحد كتاب الإنشاء بديوان عضد الدولة نيابة عن ~~أبي القاسم عبد العزيز بن يوسف. وهذه الأبيات من قصيدة يمدح عضد الدولة ~~فيها ويعرض بنفسه وقد تأخرت عنه جرايته فلما أنشده ذلك النعت عضد الدولة ~~إلى أبي القاسم المطهر بن عبد الله وزيره وقد غاظه ما سمعه وقال أنت عرضتني ~~لهذا المقال أطلق جرايته ووفر ما فاته منه قال فلما خرج أبو القسم المطهر ~~من بين يدي عضد الدولة قال لأبي إسحق الكراني أظنك قد كرهت رأسك فقال أيها ~~الوزير أدام الله تمكينك رأس لي متكلم خير من دبة فأطلق له جرايته وأحسن إليه. # حاتم الطائي: # 5582 - ألا سبيل إلى مال يعارضني ... كما يعارض ماء الأبطح الجاري # بعده: # ألا أعان على جودي بميسرة ... فلا يرد ندى كفي إقتاري # عبد الله بن المعتز: # 5583 - ألا سبيل إلى واف أواصله ... فقد تجنب ودي كل غدار # بعده: # كم سخطة بت أخفيها عليه كما ... تخفي الحجارة فيها مسكن النار # ابن زبادة: # 5584 - الأسد لا تدخر قوتا كما ... تدخره من ضعفها النمل PageV05P081 # قبله: # قلت وقد قالوا اتخذ قنية ... كذى ms0853 لعمري تخدع النحل # الأسد لا تدخر قوتا. . . البيت # أبو فراس: # 5585 - ألا صاحب فرد يدوم وفاؤه ... فيصفوا لمن صافى ويرعى لمن رعى # بعده: # أفي كل دار لي صديق أوده ... إذا ما تفرقنا حفظت وضيعا # 5586 - ألا عائذ بالله من شرة الغنى ... ومن رغبه يوما إلى غير مرغب # ومن هذا الباب قول الطمحان القيني (¬1): # ألا عللاني قبل أغبر مظلم ... بعيد من الإخوان قفر منازله # فإن الفتى يودي ويوكل ماله ... وتنكح من بعد الممات حلائله # فدعني أوسع في حياتي معيشتي ... وآكل مالي قبل من هو آكله # ومن ذلك قول أبي الهندي واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس (¬2): # ألا عللاني فالتعلل أروح ... وينطق ما شاء اللسان المسرح # بإجائه لو أنه جر بازل ... عليها لأضحى وهو للجنب يسبح # ويروى مصراع البيت الأول: # ولا تعداني الشر والخير أفسح. # ومن ذلك قول الأعرابي (¬3): PageV05P082 # ألا عللاني قبل صلح النوائح ... وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح # وقبل غد يالهف نفسي على غد ... إذا راح أصحابي ولست برايح # أبو نصر بن نباتة: # 5587 - ألا فاخش ما يرجى وجدك هابط ... ولا تخش ما يخشى وجدك رافع # بعده: # فلا نافع إلا مع النحس ضائر ... ولا ضائر إلا مع السعد نافع # ابن الرومي: # 5588 - ألا فارجه واخشه إنه ... هو البحر فيه الغنى والغرق # أبو الفتح البستي: # 5589 - ألا فثقوا بي فإني كما ... تمدحت فليمتحن من يحب # الهزيمي: # 5590 - ألا فليعتمد من شاء شيئا ... فحرثي ليس يعدوه اعتمادي # 5591 - ألا فليقل من كان بالله مؤمنا ... سدادا وإلا فليسعه سكوت # ومن باب (ألا في). قول بعضهم في المرثية إنشاد أبي حاتم (¬1): # ألا في سبيل الله ماذا تضمنت ... بطون الثرى واستودع البلد القفر # بدور إذا الدنيا دحت أشرقت بهم ... وإن أجدبت يوما فأيديهم قطر # فيا شامتا بالموت لأشمتن بهم ... حياتهم فخر وموتهم ذكر # حياتهم كانت لأعدائهم عمى ... وموتهم للفاخرين بهم فخر PageV05P083 # ابن الرومي في ولده: # 5592 - ألا قاتل الله المنايا ورميها ... من القوم حبات القلوب على عمد # أنشد أبو بكر بن دريد: # 5593 - ألا قبح الرحمن ms0854 كل مماذق ... يكون أخا في الخفض لا في الشدائد # قبله إنشاد أبي بكر: # وكنا كغصني بانة ليس واحد ... يزول على الحالات عن رأي واحد # تبدل بي خلا فخاللت غيره ... وباعدته لما أراد تباعدي # ولو أن كفي لم تردني أبنتها ... ولم يصطحبها بعد ذلك ساعدي # ألا قبح الرحمن كل مماذق. . . البيت # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 5594 - ألا قبح الله الضرورة إنها ... تكلف أعلى الخلق أدنى الخلائق # بعده: # ولله در الاختيار فإنه ... يبين فضل السبق من كل سابق # أعرابي: # 5595 - ألا قل لساري الليل لا تخش ضلة ... سعيد بن سلم نور كل بلاد # ومن باب (ألا قل)، لمنصور الفقيه (¬1): # ألا قل لمن كان لي حاسدا ... أتدري على من أسأت الأدب # أسأت على الله في فضله ... إذا أنت لم ترض ما قد وهب PageV05P084 # يقال: في المثل الحسود لا يسود، ويقال إنه وجد على بساط ملك الروم ~~مكتوبا: البخيل مذموم والحسود مرحوم والحريص محروم. # أبو إسحاق الصابئ: # 5596 - ألاقي كل معضلة نآد ... بوجه لا يغيره القطوب # بعده: # واعتنق العظيمة إن عرتني ... كأن قد زارني منها الحبيب # وبين جوانحي قلب كريم ... تعجب من تماسكه القلوب # تلوح نواجذي والكاس شربي ... فأشربها كأني مستطيب # ففوق السر لي جهر ضحوك ... وتحت الجهر لي سر كئيب # سأثبت إذ يصادمني زماني ... بركنيه كما ثبت النجيب # وأرقب ما تجيء به الليالي ... ففي أثنائه الفرج القريب # موسى بن جابر: # 5597 - الأكثرون حصى إذا عد ... الحصى والأكرمون إذا يعد فعالا # أبو نواس: # 5598 - ألا كل حي هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق # بعده: # فقل للقريب اليوم إنك راحل ... إلى منزل نائي المحل سحيق # إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق # لبيد بن ربيعة: PageV05P085 # 5599 - ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل # بعده: # وكل أناس سوف تدخل بينهم ... دويهية تصفر منها الأنامل # إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه ... قضى وطرا والمرء ما عاش آمل # فقولا له إن كان يعقل مرة ms0855 ... ألما يعظك الدهر أمك هابل # قال أبو علي محمد الحسن الحاتمي في كتاب (حلية المحاضرة) أخبرنا أبو جعفر ~~محمد عمرو عن سعدان بن نصر عن سفن عينه عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة ~~عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: أشعر ~~كلمة قالتها العرب، قول لبيد: # ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم زائل لا محالة # فكان صلى الله عليه وسلم لا يقيم وزنه. # أعرابية: # 5600 - ألا كل شيء من خليلك نلته ... وإن كان أدنى من قذى العين ينفع # حدث الأصمعي قال: مررت بصبية من نساء العرب تسأل، فتصدقت عليها بتمرات، ~~فجعلت تأكل التمر، وتلقي النوى في جيبها، فقلت لها: ما بلغ من قدر هذا ~~النوى حتى حفظتيه في جيبك يا صبية، فولت، وهي تقول: ألا كل شيء من خليلك ~~نلته. . . البيت # إنشاد الأصمعي: # 5601 - ألا كل ما لم يقضه الله للفتى ... إذا رامه يوما عليه شديد # حدث الأصمعي قال حدثني بعض العرب قال دخلت على بعض ملوك العرب باليمن وهو ~~في مجلس حسن مكتوب في أربعة أرابيعه أربعة أبيات، الأول: PageV05P086 # ألا كل ما لم يقضه الله للفتى، البيت، والثاني: # وكل امرى من كل أمر يريده ... إذا لم يساعده القضاء بعيد # والثالث: # وقد يدرك الحاجات ذو العجز والونى ... ويعجز عنها المرء وهو جليد # والرابع: # وليس التواني في هوى المرء مبعد ... ولا الحرص يوما في هواه يزيد # يزيد بن جذعاء: # 5602 - ألا كل ما يلقى الفتى قد لقيته ... أميم ففيه شدة ونعيم # ابن الرومي: # 5603 - ألا كم أذل الدهر من متعزز ... وكم رم من أنف حمي وكم حطم # أولها يرثي أمه: # أفيضا دما إن الرزايا لها قيم ... وليس عجيبا أن تجودا لها بدم # رزية أم كنت أحيا بروحها ... وأستدفع البلوى وأستنزل النعم # رأيت طويل العمر مثل قصيره ... إذا كان مفضاه إلى غاية تؤم # وما طول عمر لا أبالك ينقضي ... وما خير عيش قصر وجدانه عدم # تضعضعه الأوقات وهي بقاؤه ... وتعتاله ms0856 الأقوات وهي له طعم # ألا إن بالأبصار عن عبرة عمى ... ألا إن بالأسماع عن عظة صمم # ألا كم أذل الدهر من متعزز. . . البيت، وبعده: # وكم نعمة أزوى وكم غبطة طوى ... وكم سيد أهوى وكم عروة فقم # هو الدهر لا يسطيع نهضا بثقله ... سوى ابن بقين عاذ بالله وأعتصم PageV05P087 # أبو محجن: # 5604 - ألا لعن الله الذين يسرهم ... رداي ولا يدرون ما الله فاعل # أبيات أبي محجن يعتذر عن انهزامه يقول: # وما رمت حتى خرقوا بسلاحهم ... ثيابي وجادت بالدماء الأباجل # وحتى رأيت المهر مزودة لهم ... لدى النيل يدمي نحرها والشواكل # وما رحت حتى كنت آخر رايح ... وصرع حولي الصالحون الأماثل # أبو دلف: # 5605 - ألا لعن الله اللئيم وفعله ... وأردى بغاة الإفك والدخس النكرا # 5606 - ألا لم تراعوا إنها خيل وائل ... عليها رجال يطلبون الغنائما # يقال رجل ألمعي ويلمعي وهو الحديد اللسان والقلب، وقال ابن حبيب: الألمعي ~~الذي يرى أول الأمر فيعرف آخره، ومثله قول صردر (¬1): # مصيب سهم الغيب لا ينطوي ... غيب غد عنه إذا خاله # كأن في جنبيه ماوية ... تريه مما غاب أشكاله # في كل جمع صالح هاتف ... ما يأتلي تضرب أمثاله # وقول أوس مثل لا يعرف لأحد قبله، وفي المثل الحذر قبل إرسال السهم، زعموا ~~أن الغراب أراد ابنه أن يطير فرأى رجلا قد فوق سهمه ليرميه فطار فقال أبوه ~~اتئد حتى تعلم ما يريد الرجل فقال يا أبه الحذر قبل إرسال السهم فسارت مثلا. # أوس بن حجر: # 5607 - الألمعي الذي يظن لك الظ ... ن كأن قد رأى وقد سمعا PageV05P088 # مسلم بن الوليد: # 5608 - ألا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما صنع المشيب # قبله: # عريت من الشباب وكان غضا ... كما يعرى من الورق القضيب # ونحت على الشباب بحر دمع ... ومنتحب فما أغنى النحيب # ألا ليت الشباب يعود يوما. . . البيت، وبعده: # فيا أسفا أسفت على شباب ... نعاه الشيب والرأس الخضيب # ويروى: # أنوح على الشباب بدمع عيني ... وما يجدي البكاء ولا النحيب # له أيضا: # 5609 - ألا ليت الولاة نهوا جميعا ... حسان الغانيات عن ms0857 النقاب # العتبي حين مات ولده: # 5610 - ألا ليت أمي لم تلدني وليتني ... سبقتك إذ كنا إلى غاية نجري # يقول منها: # وكنت به أكنى فأصبحت كلما ... كنيت به فاضت دموعي على نحري # وقد كنت ذا ناب وظفر على العدى ... فأصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري # ومثله قول الآخر (¬1): # كيف السلو وكيف أنسى ذكره ... وإذا دعيت فإنما أدعى به PageV05P089 # أحمد بن عبد الله بن أبي العظام: # 5611 - ألا ليت أياما مضت لم تكن مضت ... ففقدي لها يا صاح إحدى المصائب # 5612 - ألا ليت بعد الموت أنشر نشرة ... فأنظر ما ليلى بصانعة بعدي # بعده: # أترعى ذمام العهد بيني وبينها ... كذلك ظني أم يغير عن عهدي # الأبيرد الرياحي: # 5613 - ألا ليت حظي من غدانة أنها ... تكون كفافا لا علي ولا ليا # ابن الدمينة: # 5614 - ألا ليت شعري عنك هل تذكرونني ... فذكراك في الدنيا إلي حبيب # بعده: # وهل لي نصيب من فؤادك ثابت ... كما لك عندي في الفؤاد نصيب # ابن الرومي: # 5615 - ألا ليت شعري لم مطلت مثوبتي ... ولم تؤت من بخل ولم تؤت من عسر # ابن ميادة: # 5616 - ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحرة ليلى حيث رببني أهلي # قال الأصمعي: الربيبة هي التي تربب وتربب من أسماء الأضداد. يقال ربته، ~~وربه، ورببه، ورباه؛ فمن قال: ربه قال: رببت مكسور الباء، ومن قال: ربته PageV05P090 # قال: أربته تربيبا، ومن قال رببه قال: أرببه، وهو قول ابن ميادة هذا، ومن ~~قال: رباه، قال: ربيته أربيه تربية ومن قال: رببه قال رببته أرببه تربيبا؛ ~~وحكى قول بعضهم: لئن رببني رجل من قريش أحب إلي من أن يرببني رجل من بني ~~فلان، معناه يكون فوقي كالرب. # الصمة بن عبد الله: # 5617 - ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بسعد ولما تحل من أهلها سعد # ومن باب (ألا ليت شعري)، قول عبد الملك بن حبيب (¬1): # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بسلع ولم تعلق علي دروب # وإني لأرعى النجم حتى كأنني ... على كل نجم في السماء رقيب # واشتاق للبرق اليماني ms0858 إذا بدا ... وأزداد شوقا إن تهب جنوب # فما صدع أحمى الرماة مثابه ... من الماء حتى فر وهو شذيب # يرى الموت دون الماء لا يستطيعه ... نجوم على أرجائه ويلوب # من الهائم المشتاق قد لف حسبه ... دواعي الهوى تعدوا له وتؤوب # جميل بثينة: # 5618 - ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد # قال الوليد بن عبد الملك لأصحابه ذات ليلة أي بيت قاله العرب أغزل فكل ~~قال شيئا لم يبلغ به ما أراد فقال لهم الوليد قول جميل: # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد # لكل حديث بينهن بشاشة ... وكل متيل عنهن شهيد # فجعل حديثهن بشاشة ومتيل منهن شهيدا وليس بعد هذا غاية. PageV05P091 # 5619 - ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وليس لبرغوث علي سبيل # أعرابي: # 5620 - ألا ليت شعري هل أرى جانب الحمى ... وقد أنبتت سلانه نفلا جعدا # الرضي الموسوي: # 5621 - ألا ليت شعري هل أرى غير موجع ... وهل ألقين قلبا من الوجد خاليا # المتنبي: # 5622 - ألا ليت شعري هل أقول قصيدة ... فلا أشتكي فيها ولا أتعتب # أبو فراس: # 5623 - ألا ليت شعري هل أنا الدهر واجد ... قرينا له حسن الثناء قرين # بعده: # فأشكو ويشكو ما بقلبي وقلبه ... كلانا على نجوى أخيه أمين # يضن الزمان بالثقات وإنني ... بسري إلى غير الثقات ضنين # وفي بعض من يلقي إليك مودة ... عدو إذا كشفت عنه مبين # لعل زمانا بالمسرة ينثني ... وعطفة دهر باللقاء تكون # فلا تجد الأعداء فيك غضاضة ... فللدهر بوس قد علمت ولين # فأعظم ما كانت همومك تنجلي ... وأصعب ما كان الزمان يهون # فلا برحت بالحاسدين كآبة ... ولا رقأت للشامتين عيون # 5624 - ألا ليت شعري هل درى الدهر ما جنت ... يداه علينا أم تراه تندما PageV05P092 # ومن باب ألا ليت، قول قيس بن ذريح (¬1): # ألا ليت لبنى لم تكن لي خلة ... ولم تلقني لبنى ولم أدر ما هيا # وهذا من باب تكرير اللفظ ويسمى رد العجز على الصدر ومثله قول جميل بثينة (¬2): # وما ذكرتك النفس يا بثن من ms0859 ... الدهر إلا كادت النفس تتلف # ومن باب: (ألا ليس) قول الحطيئة (¬3): # ألا ليس السعادة جمع مال ... ولكن التقي هو السعيد # وتقوى الله خير الزاد فاعلم ... وعند الله للتقوى مزيد # وما لا بد أن يأتي قريب ... ولكن الذي يمضي بعيد # 5625 - ألا ليت عيشا أولا كر راجعا ... وإلا فعيش آخر مثل أول # الصابئ: # 5626 - ألا ليتني حيث انبرت أفرخ القطا ... بأعلى مكان في البلاد سحيق # سحيم بن وثيل: # 5627 - ألا ليس زين الرحل نطعا ونمرقا ... ولكن زين الرحل يا مي راكبه # أبو هلال بن سهل: # 5628 - ألا ليس في الإعدام عار على الفتى ... ولكن أشد العار في دنس العرض # بعده: # وما طول عمري أن يطول به المدى ... ولكنه طول المسرة والخفض PageV05P093 # وما الميت إلا كل من مات ذكره ... ومات عن الإسعاف بالقرض والفرض # يفرحني مر الزمان وكلما مضى ... بعض أيام الزمان مضى بعضي # هو أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري ذو البلاغتين. # عمرو بن ضبيعة الرقاشي: # 5629 - ألا ليقل من شاء ما شاء إنما ... يلام الفتى في ما استطاع من الأمر # أبيات عمرو بن ضبيعة الرقاشي: # قضى الله حب المالكية فاصطبر ... عليه فقد تجري الأمور على قدر # تضيق جفون العين عن عبراتها ... فتسفحها بعد التجلد والصبر # وغصة صدر أظهرتها فنفست ... حزازة حر في الجوانح والصدر # ألا ليقل من شاء ما شاء. البيت، وبعده: # سقى الله أياما لنا لسن رجعا ... علينا وعصر العامرية من عصر # ليالي أعطيت البطالة مقودي ... تمر الليالي والشهور ولا أدري # إبراهيم بن إسماعيل: # 5630 - ألا ليمت من شاء بعدك إنما ... عليك من الأقدار كان حذاريا # قبله: # أجاري ما أزداد إلا صبابة ... عليك ولا تزداد إلا تنائيا # أجارتي لو نفس فدت نفس ميت ... فديتك مسرورا بنفسي وماليا # وقد كنت أرجو أن أملاك حقبة ... فحال قضاء الله دون رجائيا # ألا ليمت من شاء بعدك. . . البيت # وتروى هذه الأبيات لفاطمة بنت الأحجم. PageV05P094 # أبو الحسن الراعي الشاغنتي: # 5631 - إلام أمني النفس ما اليأس دونه ... بمنخدع يأوي إلى شر خادع ms0860 # بعده: # وياما لدهر أسلمتني صروفه ... لشكوى الرزايا لا لشكر الصنائع # قضى زمني أني له سن نادم ... ليقرعني منه صنوف القوارع # وإن يك ذا غيظ فإن بنانه ... تسيل دما من عضه المتتابع # الأبله: # 5632 - إلام تسومني هجرا فهجرا ... وتجعلا لي وما أجرمت جرما # المعري: [من الوافر] # 5633 - إلام تكلف البيد المطايا ... بعزم لا يقر له قرار # ومن باب (ألام)، قول: # ألام إذا ذكرتك فاستهلت ... غروب العين تتبعها غروب # ولو أن الحبال فقدن ألفا ... وشك جامد منها يذوب # محمد بن مهران المصري الدفاف: # 5634 - ألام على أخذ القليل وإنما ... أصادف أقواما أقل من الذر # بعده: # فإن أنا لم آخذ قليلا حرمته ... ولا بد من شيء يعين على الدهر # ويرويان لليحصبي الأندلسي. # أبو فراس: # 5635 - ألام على التعرض للمنايا ... ولي سمع أصم عن الملام PageV05P095 # الأبله: # 5636 - ألام على حبيك وهو مبرح ... وأكبر برح في هواك ملام # قبله: # بأي لسان للوشاة ألام ... وقد علموأ أني سهرت وناموا # أهيم وما أظهرت في الحب بدعة ... ولو أنهم ذاقوا الغرام لهاموا # هل العشق إلا لوعة مستكنة ... ينم عليها زفرة وغرام # ألام على حبيك وهو مبرح. . . البيت، وبعده: # أيستكثرون الوصل لي منك ليلة ... وقد مر عام للصدود وعام # أحن إذا فاحت من الغور نفحة ... وناحت بأعلى الدوحتين حمام # بعض بني نهشل: # 5637 - ألام على فيض الدموع وإنني ... بفيض الدموع الجاريات جدير # بعده: # أيبكي حمام الأيك فقد أليفه ... وأصبر عنها إنني لصبور # البحتري: # 5638 - ألام على هواك وليس عدلا ... إذا أحببت مثلك أن ألاما # ابن الرومي في ولده: # 5639 - ألام لما أبدي من الحزن والأسى ... وإني لأخفي منه أضعاف ما أبدي # بعض بني أسد: PageV05P096 # 5640 - ألا من لنفس بالذنوب رهينة ... قليل على لمس العذاب اصطبارها # بعده: # كفى مسلما للمرء يا أم عاصم ... ركوب المعاصي عامدا واحتقارها # ومن باب (ألا من)، قول تأبط شرا يصف الغول (¬1): # ألا من مبلغ الفتيان عني ... بما لاقيت عند رحا بطان # بأني قد لقيت الغول تهوي ... تسهب كالصحيفة صحصحان # فقلت لها كلانا نضوا أرض ... أخو ms0861 سف فخلى لي مكاني # فشدت شدة نجوى فأهوى ... لها كفى بمصقولة يمان # فأضربها بلا دهش فخرت ... صريعا لليدين وللجران # فقالت عد فقلت لها رويدا ... مكانك إنني ثبت الجنان # فلم أنفك متكئا لديها ... لأعلم غدوة ماذا أتاني # إذا عينان في رأس قبيح ... كرأس الهر مسترق اللسان # وساقا مخدج وسراة كلب ... وثوب من عباء أو شنان # عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: # 5641 - ألا من لنفس لا تموت فينقضي ... مداها ولا تحيى حياة لها طعم # بعده: # تجنبت إتيان الحبيب تأثما ... ألا إن هجران الحبيب هو الإثم # فذق هجرها إن كنت تزعم أنه ... رشاد الا يا ربما كذب الزعم # ابن لقمان النسفي: # 5642 - ألأ من واليمن في ثلاث ... في الحلم والرفق والسخاوه PageV05P097 # بعده: # والشر والشؤم في ثلاث ... في البخل والظلم والقساوه # هو أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن لقمان ~~النسفي الحنفي. # ابن الرومي: # 5643 - ألا من يريني غايتي قبل مذهبي ... ومن أين والغايات قبل المذاهب # ذو رعين الحميري: # 5644 - ألا من يشتري سهرا بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين # بعده: # فإما حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الاله لذي رعين # المثل، ألا من يشتري سهرا بنوم، يضرب لمن غمط النعمة وكره العافية، وأول ~~من قال ذلك ذو رعين الحميري. وذلك أن حمير تفرقت على ملكها حسان وخالفت ~~أمره لسوء سيرته فيهم ومالوا إلى أخيه عمرو وحملوه على قتل أخيه حسان ~~ورغبوه في الملك ووعدوه حسن الطاعة فنهاه ذو رعين من بينهم وعلم أنه إن قتل ~~أخاه يذم ونفر عنه النوم وانقضت عليه أموره وأنه سيعاقب الذين أشاروا عليه ~~بذلك وسيعرف غشهم فيما بعد فلما رأى ذو رعين أن عمرا لم يقبل منه خشي ~~العواقب فقال هذين البيتين: # ألا من يشتري سهرا بنوم، البيتان، وكتبهما في صحيفة وختم عليها بخاتم ~~عمرو وقال هذه وديعة لي عندك إلى أن أطلبها منك فدفعها عمر إلى خازنه وأمره ~~بحفظها في الخزانة إلى أن يطلبها منه فلما قتل عمرو ms0862 أخاه وجلس في الملك ~~مكانه منع من النوم وسلط عليه السهر فلما شد ذلك عليه لم يدع باليمن طبيبا ~~ولا كاهنا PageV05P098 # ولا منجما ولا عرافا ولا عايفا إلا جمعهم ثم أخبرهم بقصته وشكا إليهم ~~سهره فقالوا إنه ما قتل رجل أخاه أو ذا رحم منه على نحو ما قتلت أخاك إلا ~~أصابه السهر ومنع من النوم فأقبل لما قالوا ذلك على من أشار عليه بقتل أخيه ~~وساعده عليه من إقيال حمير فقتلهم حتى أفناهم فلما وصل إلى ذي رعين وأراد ~~قتله قال له أيها الملك إن لي عندك براءة مما تريد أن تصنع بي قال وما ~~براءتك وما أمانك قال: مر خازنك أن يخرج الصحيفة التي استودعتكها فأخرجها ~~فنظر إلى خاتمه عليها ثم فضها فإذا فيها البيتان، ثم قال أيها الملك قد ~~نهيتك عن قتل أخيك وعلمت أنك إن فعلت ذلك أصابك الذي قد أصابك فكتبت هذين ~~البيتين براءة لي عند كما علمت أنك تصنع بمن أشار عليك بقتل أخيك، فقبل ذلك ~~منه وعفا عنه وأحسن جائزته وأجزلها وأسناها له. # عبد الله بن جدعان: # 5645 - ألام وأعطي والبخيل مجاوري ... له مثل ما لي لا يلام ولا يعطي # المهلبي الوزير: # 5646 - ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه # بعده: # إذا أبصرت قبرا من بعيد ... وددت لو أنني مما يليه # ألا رحم المهيمن نفس حر ... تصدق بالوفاة على أخيه # علي بن مسهر الكاتب: # 5647 - إلام يراعي كلفة الصبر حازم ... ويحمل أعباء الخطوب جليدها # 5648 - ألان لداوود الحديد بقدرة ... إله على تليين قلبك قادر PageV05P099 # قيل: لما توفي محمد بن الحجاج جزع الحجاج عليه جزعا شديدا، ودخل عليه، ~~فلما نظر إليه قال متمثلا (¬1): # الآن لما كنت أكمل من مشى ... وافتر نابك عن شباة القارح # تكاملت فيك المروءة كلها ... وأغنت ذلك بالفعال الصالح # فقيل له: اتق الله، واسترجع. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. # الرضي الموسوي: # 5649 - ألا وصال سوى طيف يؤرقني ... ولا رسائل إلا البيض والأسل # عدي التميمي: # 5650 - ألا هبلنك ms0863 أمك يا عدي ... أتقعد لا أفك ولا تصول # بعده: # ولو كنت الأسير ولا تكنه ... إذا علمت معد ما أقول # ومن باب (ألا هل)، قول حاتم بن سحيم (¬1): # ألا هل أتى أهل العراق مناخنا ... نقسم بين الناس بؤسي وأنعما # بأبيض معقود به التاج ماجد ... وفتيان صدق لا يهابون مقدما # ونضرب صنديد الكتيبة في الوغا ... ونركب أطراف الرماح تكرما # البارع النحوي: # 5651 - ألا هل إلى صفو من العبش ... ساعة سبيل وأنى للرجل الحر # بعده: # يتيه علي الدهر أني فاضل ... ولو كنت ذا جهل لتهت على الدهر PageV05P100 # فيا ليته يدري بقدري فيرعوي ... عن القصد لي أوليتني كنت لا أدري # أبو العميثل: # 5652 - ألا هل إلى نص النواعج بالضحى ... وشم الخزامى بالعشي سبيل # يحيى بن طالب الحنفي: # 5653 - ألا هل لشيخ وابن ستين حجة ... بكى طربا نحو اليمامة من عذر # ومن باب (ألا هي)، قول الزمخشري (¬1): # إلهي إليك المشتكى نفس مشته ... إلى الشر تدعوني عن الخير تنهاني # وما يشتكي الشيطان إلا مغفل ... ألا إن نفس المشتهي ألف شيطان # 5654 - إلهي لك الحمد الذي أنت أهله ... على نعم ما كنت منك لها أهلا # بعده: # إذا زدت تقصيرا تزدني تكرما ... كأني على التقصير أستوجب الفضلا # ومن باب (ألا لا أبالي)، قول منظور بن زبان (¬1): # ألا لا أبالي اليوم ما صنع الدهر ... إذا ما نأت عني مليله والخمر # وما منهما إلا شديد فراقه ... فراق الندامى والمخدرة البكر # جعفر بن عليه الحارثي: # 5655 - ألا لا أبالي بعد يوم بسحبل ... إذا لم أعذب أن يجيئ حماميا # بعده: PageV05P101 # تركت بجنبي سحبل وتلاعه ... مراق دم لا يبرح الدهر ثاويا # مروان بن حصن: # 5656 - ألا لا أبالي بعد يوم وطيته ... رقاب بني عبس متى نفد الدهر # عبد الله بن الدمينة: # 5657 - ألا لا أبالي ما أجنت قلوبهم ... إذا رضيت ممن أحب قلوب # ذو الرمة: # 5658 - ألا لا أرى الهجران يشفي من الجوى ... ولا واشيا عندي بمي يعيبها # ابن الدمينة: # 5659 - ألا لا أرى وادي المياه يثيب ولا ... النفس عن وادي المياه تطيب ms0864 # بعده: # أحب هبوط الواديين وأنني ... لمستهتر بالواديين غريب # أحقا عباد الله أن لست واردا ... ولا صادرا إلا علي رقيب # ولا زائرا فردا ولا في جماعة ... من الناس إلا قيل أنت مريب # وهل ربية في أن تحن نحيبة ... إلى إلفها أو أن يحن نحيب # وإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى ... إلي وإن لم آته لحبيب # لك الله إني واصل ما وصلتي ... ومثن بما أوليتني ومثيب # وآخذ ما أعطيت صفوا وإنني ... لأزور عما تكرهين هيوب # فلا تتركي نفسي شعاعا فإنها ... من الوجد قد كادت عليك تذوب # ولو أن ما بي بالحصا قلق الحصا ... وبالريح لم يسمع لهن هبوب # وإني لأستحييك حتى كأنما ... علي بظهر الغيب منك رقيب PageV05P102 # ومن باب (ألا لا أرى)، قول (¬1): # ألا لا أرى مثل الهوى داء مسلم ... تقي ولا مثل الهوى ليم صاحبه # فإن يعصه يبرح معاصاته به ... وإن يتبع أسبابه فهو عائبه # أبو الفتح البستي في النخير للنكاح: # 5660 - ألا لا تتخذ إلا كريما ... زكي العرق طينته وليجه # بعده: # فإن الوالدان هما جميعا ... مقدمتان والولد النتيجه # عبد الله بن معاوية: # 5661 - ألا لا تحلفن على يمين ... فأكذب ما تكون إذا حلفتا # البحتري: # 5662 - ألا لا تذكرني الحمى إن ذكره جوى ... للمشوق المستهام المعذب # عبد الرحمن بن سعد الأسفراييني: # 5663 - ألا لا تراني قانعا بمذلة ... ولم أجب الآفاق شرقا ومغربا # بعده: # فإن نلت خيرا كنت مدرك مأرب ... وإن كان حتفي ضمن ذاك فمرحبا # زفر بن الحارث: # 5664 - ألا لا تلوموني على الجبن إنني ... أخاف على فخارتي أن تحطما PageV05P103 # بعده: # ولو أنني أبتاع في السوق مثلها ... إذا شئت ما باليت أن أتقدما # 5665 - ألا لا يبالي البرد من جر فضله ... كما لا تبالي مهرة من يقودها # عمرو بن كلثوم: # 5666 - ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا # قال المبرد يريد بقوله فنجهل فوق جهل الجاهلينا نعاقبهم فأخرجه بلفظ ~~فعلهم قال الله تعالى {إنما نحن مستهزئون (14) الله يستهزئ بهم} فأخرجه ~~بلفظهم، وقال الله عز وجل {ومكروا ومكر الله}، ومثله ms0865 قول عمرو بن معد يكرب (¬1): # وخيل قد دلفت لها بخيل ... تحية بينهم ضرب وجيع # والتحية لا تكون بالضرب وهذه مكافأة خرجت بلفظ الذنب ليتطابق الكلام إذ ~~كان مثله في كلام العرب كثيرا. # ومن هذا الباب قول آخر: بشر سعيد بن منصور بقافية مثل القلادة في جيد ابن ~~منصور فجعل هجاءه بشارة له، وقال الله عز وجل {فبشرهم بعذاب أليم}. أي مؤلم. # يقول منها وهي من السبع الطوال (¬2): # لنا الدنيا ومن أضحى عليها ... ونبطش حين نبطش قادرينا # إذا بلغ الفطام لنا صبي ... تخر له القبائل ساجدينا # أبو هلال العسكري: # 5667 - ألا لا يذم الدهر من كان عاجزا ... ولا يعذل الأقدار من كان وانيا PageV05P104 # قبله: # غنائي غنى نفسي ومالي قناعتي ... وكنزي آدابي وزيني عفافيا # وفخري إسلامي وذخري أمانتي ... وجندي أشعاري وسيفي لسانيا # ألا لا يذم الدهر من كان عاجزا. . . البيت، وبعده: # فمن لم تبلغه المعالي نفسه ... فغير جدير أن ينال المعاليا # أبو نواس: # 5668 - ألا يا ابن الذين فنوا فبادوا ... أما والله ما ذهبوا لتبقى # قبله: # أخي ما بال قلبك ليس ينقى ... كأنك لا تظن الموت حقا # ألا يا ابن الذين فنوا فبادوا. . . البيت، وبعده: # وما أحد بزادك منك أحظى ... وما أحد بزادك منك أشقى # مالك غير تقوى الله زاد ... إذا جعلت إلى اللهوات ترقى # يعني: الروح. # ومن باب (ألا يا)، قول كثير الهذلي (¬1): # ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففم تنوح # كان عوف بن محلم شاعرا لعبد الله بن طاهر وسميرا له لا يكاد يفارقه فلما ~~خرج عبد الله عن العراق إلى خراسان واليا عليها في أيام المأمون أخرج معه ~~عوف بن محلم فكان لا يفارقه فلما وصلوا إلى أكناف الري في آخر الليل وبين ~~أيديهم الشموع والمشاعل تزهر كأنهم منها في صباع يرون الأشجار ويسمعون في ~~أفنانها أصوات الأطيار وينفحهم العرار، قال عبد الله: يا عوف، أما ترى طيب ~~ما نحن فيه من PageV05P105 # نسيم هذا البهار وتغريد هذه الأطيار في أفنان الأشجار فلله در كثير ~~الهذلي حيث يقول: ms0866 ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر، البيت، فهل يحضرك في هذا ~~شيء فأنشأ عوف يقول: # أفي كل يوم غربة ونزوح ... أما للنوى من ذمة فتريح # لقد طلح البين المشتت الفتى ... فهل رقدة للبين وهو طليح # وذكرني بالري نوح حمامة فبحت ... وذو الشجو الحزين يبوح # على أنها ناحت ولم تذر دمعة ... ويحت وأتراب الدموع سفوح # وناحت وفرخاها بحيث تراهما ... ومن دون أفراخي مهامه فيح # ألا يا حمام الأيك ألفك حاضر. البيت. # قال عوف بن محلم فلما أنشدته ذلك قال لي: أحسنت ثم نزل من وقته وقال ~~والله ما شيء أشد علي من مفارقتك والله لا يجاوزك معي هذا الموضع خف ولا ~~حافر حتى ترجع إلى فكم عدد الأبيات قلت خمسة فقال لك بها خمسة آلاف دينار ~~وأمر بإحضارها وما شاكل ذلك من الكسوة والآلة والمراكب والخدم وقال: قم غير ~~مطرود فعد إلى فراخك مشرقا ورحلت مغربا وأنا أبكي لفراقه وأتمثل بقول ~~القائل (¬1). # راحت مشرقة ورحت مغربا ... ومتى التقاء مشرق بمغرب # مكتوب على جدار (¬2): # 5669 - ألا يا دار لا يدخلك حزن ... ولا يغدر بساكنك الزمان # بعده: # ولا يدخلك إلا من هوينا ... من الفتيان والبيض الحسان # البسامي: # 5670 - ألا يا دولة السفل ... قد أطلت المكث فانتقلي PageV05P106 # بعده: # وأيا ريب الزمان أفق ... قد نقضت الشرط في الدول # أبو فراس بن حمدان: # 5671 - ألا يا صاحبي تذكراني ... إذا ما شمتما البرق اليماني # ومن باب (ألا يا)، قول عبيد بن أيوب العنبري وهو أحد لصوص العرب (¬1). # ألا يا ظباء الرمل أحسن صحبتي ... وأخفينني إن كان يخفى مكانيا # أكلت عروق الشرى معكن والتوى ... بحلقي نور المقر حتى وراينا # وبت ضجيع الأسود الفرد بالغضا ... فليت سليمان بن زيد يرانيا # فقد لاقت الغزلان مني بلية ... وقد لاقت الغيلان مني الدواهيا # 5672 - ألا يا عباد الله هذا أخوكم ... قتيلا فهل فيكم له اليوم ثائر # قيس بن ذريح: # 5673 - ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت واقع # 5674 - ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ... فلو ترك القطا ms0867 ليلا لناما # المثل: لو ترك القطا ليلا لنام، قال أبو عبيد: أخبرني أبي قال: هذا المثل ~~لامرأة عمرو بن مامة، كان نزل بقوم من مراد، فطرقو، ليلا، فلما رأت امرأته ~~سوادهم نبهته، وقالت: قد أتيت يا عمرو. قال: إنما هو القطا، فقالت: لو ترك ~~القطا ليلا لنام، فأتاه القوم، فنبهوه، ثم قتلوه. # الخوافي: PageV05P107 # 5675 - ألا يا للعجائب يا لقومي ... أضاعوني وأي فتى أضاعوا # بعده: # شروا من ليس ذا جد وجد ... وباعوا من له عضد وباع # تميم بن معد المصري: # 5676 - ألا يا ليت عينك في فؤادي ... لتنظر ما الذي صنع الصدود # باقي الأبيات بباب: (أتفرح بالأيام تمضي وتنقضي). # مسلم بن الوليد: # 5677 - ألا يا ليتني قاض مطاع ... فأحكم للمحب على الحبيب # أبو العتاهية: # 5778 - ألا يا موت لم أر منك بدا ... أبيت فما تحيف ولا تحابي # بعده: # كأنك قد هجمت على مشيبي ... كما هجم المشيب على شبابي # كاتبهما رحمه الله: # 5679 - ألا يا موقدا للحرب نارا ... يؤججها هلم لنصطليها # بعده: # أتنشبها وتهرب من لظاها ... رويدا سوف تصلى ما يليها # 5680 - ألا يا نفس إن ترضي بقوت ... فأنت عزيزة أبدا غنيه PageV05P108 # بعده: # دعي عنك المطامع والأماني ... فكم أمنية جلبت منيه # كعب الأسدي: # 5681 - إلا أكن في الأرض أخطب قائما ... فإني على ظهر الكميت خطيب # 5682 - إلا أكن فيكم خطيبا فإنني ... بسيفي إذا جد الوغى لخطيب # 5683 - إلا أكن ممن قتلن فإنني ... ممن تركن فؤاده مخبولا # النابغة الجعدي: # 5684 - ألا فخرت بيومي رحرحان وقد ... ظنت هوازن أن العز قد زالا # البحتري: # 5685 - إلا يكن ذنب فعدلك واسع ... أو كان لي ذنب فعفوك أوسع # قبله: # هل يجلبن إلي عطفك موقف ... مني لديك أقول فيه وتسمع # ما زال لي من حسن رأيك موئل ... آوي إليه من الخطوب وأفزع # فعلام أنكرني الصديق وأقبلت ... نحوي جناة الكاشحين تطلع # وأقام يطمع في تهضم جانبي ... من لم يكن من قبل فيه يطمع # إلا يكن ذنب فعدلك واسع. . . البيت. # بعض بني فزارة: # 5686 - إلا يكن عظمي طويلا فإنني ... له ms0868 بالخصال الصالحات وصول PageV05P109 # محمد بن يسير: # 5687 - إلا يكن ورن يوما أراح به ... للخابطين فإني لين العود # بعده: # لا يعدم السائلون الخير أفعله ... إما نوال وإما حسن مردود # 5688 - أيا أقبح في المنظر ... من دب على غول # 5689 - أيا أم عمرو كيف يسمن بعضنا ... وبعض عجاف كلنا من عيالك # المجنون: # 5690 - أيا أهل ليلى كثر الله فيكم ... شبيها لليلى كي تجودوا بها ليا # منها: # فما مس جنبي الأرض إلا ذكرتها ... وإلا وجدت ريحها في ثيابيا # 5691 - أيا أهل نجد قد قضى مستهامكم ... غراما وشوقا وهو في الوصل طامع # بعده: # كفى أنه فيكم معنى معنف ... تشير إليه بالغرام الأصابع # الأحوص: # 5692 - أيا بعل ليلى كيف تجمع سلمها ... وحربي وفي ما بيننا شبت الحرب # بعده: # لها مثل ذنبي اليوم إن كنت مذنبا ... ولا ذنب لي إن كان ليس لها ذنب # 5693 - أيا جارتينا من سليم بن عامر ... أجدا البكا إن التفرق باكر PageV05P110 # بعده: # فما مكثنا دام الربيع عليكما ... بثهلان إلا أن تزم الأباعر # أبو فراس بن حمدان: # 5694 - أيا جاهدا في نيل ما نلت من على ... رويدك إني نلتها غير جاهد # قيل تزوج من أهل تهامة امرأة من أهل نجد فأخرجها إلى تهامة فلما أصابها ~~حرها قالت ما فعلت ريح كانت تأتينا ونحن بنجد يقال لها الصبا قيل لها ~~يحبسها عنك هذان الجبلان فأنشأت تقول (¬1): # أيا جبلي نعمان بالله خليا ... نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها # أجد بردها أو تشف مني حرارة ... على كبد لم تبق إلا صميمها # فإن الصبا ريح إذا ما تنسمت ... على نفس مهموم تسرت همومها # ومن باب (أيا)، قول صخر بن عمرو أخي الخنساء عند موته (¬2): # أيا جارتا إن الخطوب قريب ... من الناس كل المخطئين تصيب # أيا جارتا إن المحل بأرضكم ... وإني مقيم ما أقام عسيب # عسيب اسم الجبل الذي دفن صخر عنده. # جميل، وليس بالعذري، ولا الفزاري: # 5695 - أيا جمل هل دين يؤدى لحينه ... فقد حل ذاك الدين واحتاج طالبه # بعده: # فطالت به أحلامه إن قضيته ... وظل بما ms0869 منيت يلمع حاجبه # أجدي وصالا أو أبيني صريمة ... فأكرم أن لا يكذب المرء صاحبه PageV05P111 # أعرابي: # 5696 - أيا جود معن ناج معنا بحاجتي ... فما لي إلى معن سواك شفيع # يقال إن شاعرا من العرب قصد معن بن زائدة وهو عامل على العراقين بالبصرة ~~فأقام ببابه مدة لا يقدر على الوصول إليه فقال لبعض خدمه إذا دخل معن ~~البستان عرفني فعرفه فكتب الشاعر، أيا جود معن ناج معنا بحاحتي. البيت، على ~~خشبة وألقاها في الماء الذي يدخل البستان وكان معن جالسا على رأس الماء ~~فبصر بالخشبة فإذا عليها البيت مكتوب فسأل عن صاحبها وأمر بإحضاره فحضر ~~واستنشده البيت فأنشده إياه فأمر له بعشرة آلاف درهم ووضع الخشبة تحت بساطه ~~فلما كان من الغد أخرجها وقرأ ما عليها وأحضر الرجل فدفع إليه مائة ألف ~~درهم فأخذها الرجل وخرج خائفا من أن تستعاد منه فسافر من ليلته فلما كان ~~الغد نظر معن إلى البيت وطلب الرجل فلم يجده فقال معن والله لو أقام ~~لأعطيته حتى لا يبقى في بيت مالي درهم ولاستقللت له ذلك. # الرضي الموسوي: # 5697 - أيا خاطبا ودي على النأي إنني ... صديقك إن كنت الحسام المهندا # بعده: # أرى بين نيل العز والذل ساعة ... من الطعن تقتات الوشيح المقودا # فمن أخرته نفسه مات عاجزا ... ومن قدمته نفسه مات سيدا # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 5698 - أياديك عندي معظمات جلائل ... طوال المدى شكري لهن قصير # بعده: # لئن كنت عن شكري غنيا فإنني ... إلى شكر ما أوليتني لفقير PageV05P112 # الشمردلي: # 5699 - أياديك لا تخفى مواقع صوبها ... فتعفو إذا ما ضيع الحمد والشكر # بعده: # وهل يستطيع الروض من بعد ما انطوت ... على ريها إنكار ما فعل القطر # وقال آخر في الشكر: # لأنت الذي أوليتني كل نعمة ... تزيد على مر الليالي وتكثر # والله ما أدري وإني لصادق ... لأي أياديك الجميلة أشكر # قال محمد بن عبد الله ابن رشيد: حملني أبو الحسن علي بن محمد بن الفرات ~~برا واسعا إلى أبي أحمد عبيد الله بن عبد الله ms0870 بن طاهر، فأوصلته إليه، ~~ووجدته على فاقة شديدة، فقبله، وكتب إليه: أياديك عندي معظمات. . . ~~البيتان. # فقلت له: هذا حسن، فقال أحسن منه الذي سرقته منه، قلت: وما هو؟ قال: ~~حدثني أبو الصلت الهروي بخراسان عن ابن الحسن الرضا عن آبائه عن رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يؤتى بعبد فيوقف بين يدي الله عز وجل فيؤمر ~~به إلى النار فيقول: يا رب لم أمرت بي إلى النار، فيقول: لأنك لم تشكر ~~نعمتي، فيقول: يا رب إنك أنعمت علي بكذا، فشكرت بكذا، فلا يزال يحصي النعم، ~~ويعدد الشكر، فيقول الله تعالى: صدقت عبدي إلا أنك لم تشكر من أنعمت عليك ~~بها على يديه، وقد آليت على نفسي أن لا أقبل شكر عبد على نعمة أنعمتها ~~عليه، أو بشكر من أنعمت بها على يديه". # 5700 - أيادي لا أسطيع كنه صفاتها ... ولو أن أعضائي جميعا تكلم # محمد بن شبل: # 5701 - أيا رب إن كنت الجدير بجفوة ... فأنت بإحسان إلي جدير PageV05P113 # بعده: # وإن تك عن شكري غنيا وطاعتي ... فإني إلى الغفران منك فقير # أخذه من قول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر حيث يقول: # أياديك عندي معظمات جلائل. . . البيتان. # أبو العتاهية: # 5702 - أيا رب إن الناس لا ينصفونني ... وكيف وإن أنصفتهم ظلموني # قول أبي العتاهية: وإن أنصفتهم ظلموني، بعده: # وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه ... وإن جئت أبغي سبيهم منعوني # وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم ... وإن أنا أبذل لهم شتموني # وإن طرقتني نكبة فرحوا بها ... وإن صحبتني نعمة حسدوني # سأمنع قلبي أن يحن إليهم ... وأحجب عنهم ناظري بجفوني # أبو نواس: # 5703 - أيا رب قد أحسنت بدءا وعودة ... إلي فلم ينهض بإحسانك الشكر # قد كتب إخوانه بباب: (إلا هي) على الهامش لأبي نواس. # الصابئ: # 5704 - أيا رب كل الناس أبناء علة ... أما تسمح الدنيا لنا بصديق # أبيات أبي إسحاق الصابيء بعد قوله، أيا رب كل الناس # وجوه بها من مظمر الغل شاهد ... ذوات أديم في النفاق صفيق # إذا اعترضوا عند اللقاء ms0871 فكلهم ... قذى لعيون أو شجى لحلوق PageV05P114 # وإن أظهروا وصفوا الوداد وبرده ... أسروا من الشحناء حر حريق # ألا ليتني حيث انبرت أفرخ ... القطا بأعلا مكان في البلاد سحيق # إذا وجدة قد آنستني فإنني ... مقيم بها في معشري وفريقي # وللموت خير للفتى من مقامه ... بمشبعة من صاحب ورفيق # علي بن محمد الكاتب البستي: # 5705 - أيأستني فأرحتني وكفيتني ... واليأس أروح من منوع باخل # أبو ناظرة: [من الخفيف] # 5706 - أيا سفلة النفس والأصدقا ... ء ويا سفلة الكسب والمأكل # قال معاوية: السفلة من ليس له فعل موصوف، ولا نسب معروف. وقيل: هو الذي ~~لا يعيبه ما صنع، وقيل: هو الذي لا يبالي بما يقول وما يقال له. # ليلى أخت ابن طريف: # 5707 - أيا شجر الخابور مالك مورقا ... كأنك لم تحزن على ابن طريف # أبو العتاهية: # 5708 - أيا عجبا كيف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد؟ # بعده: # ولله في كل تحريكة ... وتسكينة أبدا شاهد # وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد # كثير: # 5709 - أيا عز إن واش وشى بي إليكم ... فلا تمهليه أن تقولي له مهلا PageV05P115 # بعده: # كما لو وشى بك اليوم عندنا ... لقلت تزحزح لا قريبا ولا سهلا # 5710 - أيا عمرو لم أصبر ولي فيك حيلة ... ولكن دعاني اليأس منك إلى الصبر # بعده: # تصبرت مغلوبا وإني لكاره ... كما صبر العطشان في البلد القفر # قال بعض البلغاء: كفى باليأس معزيا، وبانقطاع الطمع زاجرا # الخليل بن أحمد: # 5711 - أيا فرجا من عند رب مفرج ... أمالك في الدنيا علي طريق؟ # أبو فراس بن حمدان: # 5712 - أيا قومنا لا تنشبوا الحرب بيننا ... أيا قومنا لا تقطعوا اليد باليد # بعده: # فيا ليت داني الرحم بيني وبينك ... م إذا لم يقرب بيننا لم يبعد # عداوة ذي القربى أشد مضاضة ... على المرء من وقع الحسام المهند # ومن باب (أيا)، قول ابن الرومي (¬1): # أيا من له الشرف المستقل ... ومن جوده العارض المستهل # ويا من أضاء كشمس الضحى ... فأضحى عليه به يستدل # أتهتز في ورق ناظر ... وليس لعبدك في ذاك ظل # ومن ms0872 ذلك قول: PageV05P116 # أيا من هجره تلف ... وطول بعاده سرف # أيحسن أن تقاطعني ... وما لي عنكم خلف # ومن ذلك قول أبي القاسم يحيى بن علي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن علي ~~البخاري (¬1): # أيا من همه الجمع ... لما حصله الفوت # كأني بك يا نائم ... قد أيقظك الموت # ومن ذلك قول (¬2): # أيا من لا يجيب لنا كتابا ... ولا هو يبتدينا بالكتاب # أما في حق صحبتنا لديه ... وحق إخائنا رد الجواب # ومن باب (أيا)، قول (¬3): # أيا مولاي صرت قذى لعيني ... وسترا بين طرفي والمنام # وكنت من المصائب لي عزاء ... فصرت من المصيبات العظام # وكنت على الحوادث لي معينا ... فجئت مع الحوادث في نظام # ومن باب (أيا)، قول جابر بن رالان (¬4): # أيا ويح نفسي كلما التحمت لوحة ... إلى شربة من ماء أحواض قارب # بقايا نطاف أودع الغيم ماءها ... مصقلة الأرجاء زرق المشارب # ترقرق دمع المزن فيهن والتوت ... عليهن أنفاس الرياح الجنائب # 5713 - أيا من نال في الدنيا مناه ... تأهب للفراق وللرحيل PageV05P117 # بعده: # ولا تفرح من الدنيا بشيء ... فما بعد الطلوع سوى الأفول # أبو هفان: # 5714 - أيا نبط السواد لقد أمنتم ... وما أدنى الهلاك من الأمان # بعده: # أزال الله دولتكم سريعا ... فقد ثقلت على كتف الزمان # المهلبي: # 5715 - أيجوز أخذ الماء من ... متلهب الأحشاء صاد # قبله: # يا من له رتب ممكنة ... القواعد في الفؤاد # أيجوز أخذ الماء. . . البيت. # شمس الدين الكوفي الواعظ: # 5716 - أيجوز أن أظما وأنتم مورد ... عذب ومشرع بركم مبذول # قبله: # راقت ورقت شمأل وشمول ... وأتت إلينا بالقبول قبول # فالآن طاب العيش إذ ماء الحمى ... صاف وظل الاثلتين ظليل # لم لا نقاطع كل شيء قاطع ... ولنا إلى وصل الحبيب وصول # طاب افتضاحي في هواه وراق لي ... وجدي به مهما أردتم قولوا # يا عاذلي في حبهم لا تطلبن ... مني السلو فما إليه سبيل # أترى يساعدني الزمان بقربكم ... فأبث مابي من جوى وأقول PageV05P118 # أيجوز أن أظمأ وأنتم مورد. . . البيت، وبعده: # وأذاد عن ناديكم وحماكم ... للقاصدين معرس ومقيل # حاشى وكلا أن يعز بعزه ... كل الورى ms0873 وأنا لديه ذليل # 5717 - أيجوز أن أظما وبحر نداكم ... طام عليه من الزحام فريق # بعده: # وأذاد عن أبوابكم وبباكم ... تلقى الرحال وتستريح النوق # حكى الشيخ المرحوم جمال الدين إبراهيم بن أحمد بن أبي الكرم مريد سيدي ~~الشيخ محمد اليماني البقلي (رضوان الله عليه) قال: ورد علينا فقير، وقد ~~أغلقنا باب القبة التي فيها ضريح الشيخ محمد اليماني البقلي (رحمة الله ~~عليه)، وأخذنا المفتاح أنا وفقير آخر معي، وتوارينا في زاوية المسجد الذي ~~فيه باب القبة، فجاء الفقير المذكور، وقصد باب القبة ليزور، فوجده مغلقا، ~~فاغرورقت عيناه بالدموع، ثم تأخر قليلا، وأنشد: أيجوز أن أظما. . . ~~البيتان. # ثم تقدم إلى الباب، فإذا هو مفتوح، فدخل، وزار زيارة خفيفة فتعجبت أنا ~~ورفيقي من حال الرجل، وجئنا إليه، وسلمنا عليه، فرد السلام، وسألناه ~~الدعاء، فدعا لنا. قال الشيخ جمال الدين (رحمه الله): فبادرت لأحضر له ~~طعاما، وعدت إليه، وقد تهيأ، وقام يمشي، فقلت له: يا سيدي قد حضر شيء من ~~الطعام، فلم يلتفت، ولا أعاد الجواب، وكان قد قرب من عطفة حائط بالزاوية، ~~فانتقل في حركة للحائط، ونحن في أثره، وبادرناه، فلم نجده. # 5718 - أيجوز في شرع المكارم ترك ... من ظهرت خصاصته وأنت غياثه # ومن باب (أتحسب)، قول ابن منقذ (¬1): # أيحسب دهري أني جزعت ... لما غال من نشبي وانتهب # وقد أخلصتني أحداثه ... وبالنار يد وخلاص الذهب PageV05P119 # وما حطني أخذه ما استعاد ... ولا زادني رفعه إذ وهب # وما أنا إلا كضوء الشهاب ... إذا نكسوه علا والتهب # أبو منصور الخزرجي: # 5719 - أيدخل من تشاء بلا حجاب ... وكلهم كسير أو عوير # أبو فراس: # 5720 - أيدرك ما أدركت إلا ابن همة ... يمارس في كسب العلى ما أمارس # 5721 - أيذهب عمري هكذا لم أنل به ... مجالس تشفي قرح قلبي من الوجد # بعده: # وقالوا تداو إن في الطب راحة ... فعللت نفسي بالدواء فلم يجد # جعفر بن شمس الخلافة: # 5722 - أيذهب عمري يا سعاد وينقضي ... زماني وما قضيت منك مآربي # البحتري: # 5623 - أيذهب هذا الدهر لم ير موضعي ... ولم ير ما ms0874 مقدار حلي ولا شدي # بعده: # ويكسد مثلي وهو تاجر سؤدد ... يبيع ثمينات المكارم والحمد # سوائر شعر جامع بدد العلى ... تعلقن من قبلي وأتعبن من بعدي # يقدر فيها صانع متعهد ... لإحكامها تقدير داوود في السرد # 5724 - أيذهب هذا الدهر والحال بيننا ... على ما أرى لا يستقيد لنا الدهر PageV05P120 # زفر بن الحارث: # 5725 - أيذهب يوم واحد إن أسأته ... بصالح أيامي وحسن بلائيا # بعده يعتذر عن انهزامه يوم مرج راهط: # ولم تر مني زلة قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا # وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا # أبو حكيمة يرثي أيره: # 5726 - أير تخلى من الدنيا ولذتها ... وحال عن صالح الأخلاق والشيم # في رجل اسمه جرادة: # 5727 - أيرجى بالجراد صلاح أمر ... وقد جبل الجراد على الفساد # ومن باب (أيسر)، قول إسحاق الصابئ (¬1): # أيسر جودي أنني كلما ... فرقت من مالي في سكري # ندمت في صحوي على كلما ... بقيت في سكر من وفري # سحيم: # 5728 - أيضربني وحدي ولو كان وحده ... تبين أن الليث غير مقلم # يقول لسحيم ذلك، وقد ضربه مولاه، بعده: # ولولا دليل في من حبشية ... ترد إباقي بعد حول محرم # وطول السرى في كل بيداء مهمه ... وبعد اطلاعي ما بعد مخرم # تبت أني خير عبد لنفسه ... وإنك عندي مغنم أي مغنم PageV05P121 # أبو فراس في عهد سيف الدولة: # 5729 - أيضيعني من لم يزل لي حافظا ... كرما ويخفضني الذي أعلاني # بعده: # إني أغار على مكاني أن أرى ... فيه رجالا لا تسد مكاني # جعفر بن شمس الخلافة: # 5730 - أيظن الملوك أنهم مثلك ... في المكرمات حاشى وكلا # ومن باب (أيفرح)، قول: # أيفرح أقوام بأن لا تصيبهم نوائب ... فالخالي من الأجر خالب # عارق: # 5731 - أيقظان في بغضائنا وهجائنا ... وأنت عن المعروف والبر نائم # بعده: # بحسبك أن قد سدت أخزم كلها ... لكل أناس سادة ودعائم # هو قيس بن حررة بن سيف الطائي، وعارق القب لقب به، وهو شاعر جاهلي، وسمي ~~عارقا ببيت قاله، وهو (¬1): # فإن لم تغير بعض ما قد صنعتم ... لأنتحين للعظم ذو أنا ms0875 عارقه # ذو بمعنى الذي يعني: الذي أنا عارقه، فسمي بهذا البيت عارقا. # أبو تمام: # 5732 - أيقظت هاجعهم وهل يغنيهم ... سهر النواظر والقلوب نيام PageV05P122 # سعيد بن حميد: # 5733 - أيقنت أن الصابرين على الأذى ... يؤتون أجرهم بغير حساب # 5734 - أيقنت أن من السماح شجاعة ... تدمي وأن من الشجاعة جودا # 5735 - أيلول عضو من زمان الفتى ... لكنه من خير أعضائه # المتنبي: # 5736 - أيموت مثل أبي شجاع فاتك ... ويعيش حاسده الخصي الأكوع # ابن زيدون المغربي: # 5737 - أين ادعاؤك للوفا ... ء وما عدا مما بدا # أبيات أبي الوليد أحمد بن عبيد الله بن زيدون وزير المعتمد على الله صاحب ~~المغرب. أولها: # أشمت بي فيك العدى ... وبلغت في ظلمي المدى # لو كان يملك فدية ... من حبك القلب افتدى # كيف الحياة لعاشق ... مذ حلت أيقن بالردى # لم يسل عهد محبة ... كالورد سامره الندى # أين ادعاؤك للوفاء. . . البيت. # ابن المعتز: # 5738 - أين الزمان الذي طابت مراتعه ... حسبته دائما لي ثم لم يدم # السري الرفاء: PageV05P123 # 5739 - أين الشمائل يرتاح الثناء لها ... والسوق تنفق فيها حلية الكلم # محمد بن هاني المغربي: # 5740 - أين الفرار ولا مفر لهارب ... ولك البسيطان الثرى والماء # أبيات أبي القاسم محمد هاني الأندلسي من قصيدة غراء يمدح بها المعز لدين ~~الله صاحب المغرب، يقول منها: # ملك إذا نطقت علاه بمجده ... خرس الوفود وأفحم الخطباء # هو علة الدنيا ومن خلقت له ... ولعلة ما كانت الأشياء # هذا الأغر الأزهر المتألق ... المتدفق المتسلح الوضاء # فعليه من سيما النبي دلالة ... وعليه من نور الإله بهاء # نزلت ملائكة السماء بنصره ... وأطاعه الإصباح والإمساء # والفلك والفلك المدار وسعده ... والغزو في الراماء والراماء # والدهر والأيام في تصريفها ... والناس والخضراء والغبراء # أين الفرار ولا مفر لهارب. البيت. وبعده: # فإذا بعثت الجيش فهو منية ... وإذا رأيت الرأي فهو قضاء # ثم العوالي والأنوف تبسموا ... تحت العبوس فأظلموا وأضاؤوا # لبسوا الحديد على الحديد مظاهرا ... حتى اليلامق والدروع سواء # وتقنعوا الفولاذ حتى المقلة ... البخلاء فيه المقلة الخوصاء # وتعانقوا حتى ردينياتهم ... عطشى وبيضهم الرقاق رواء # يكسي ثراك الروض قبل ms0876 أوانه ... وتحيد عنك اللزبة اللأواء # وصفات ذاتك منك يأخذها الورى ... في المكرمات فكلها أسماء # قد جارت الأفهام فيك ودقت ... الألباب عنك وجلت الآلاء PageV05P124 # فعنت لك الأمصار وانقادت ... لك الأقدار واستحيت لك الأنواء # وتجمعت فيك القلوب على الرضا ... وتشعبت في حبك الأهواء # فاسلم إذا راب البرية حادث ... واخلد إذا عم النفوس فناء # 5741 - أين الكناس من العرين وأين غزلان ... اللوى في المجد من أسد الشرى # 5742 - أين الذي قد حوى منها رغائبها ... ونال فوق مناه ثم خلاها # 5743 - أين الذين إذا قصدت لحاجة ... يكفيهم من قصدك التسليم # بعده: # ماتوا وغيب في التراب شخوصهم ... فالنشر باق والعظام رميم # 5744 - أين الملوك التي عن حظها غفلت ... حتى سقاها بكأس الموت ساقيها # خطب عبيد الله بن الحسن على منبر البصرة في يوم العيد، فأنشد: أين الملوك ~~التي عن حظها غفلت. . . البيت. # أبو العتاهية: # 5745 - أين الملوك وأين جندهم ... صاروا مصيرا أنت صائره # 5746 - أين النجوم التاليا ... ت من الأهلة والبدور # 5747 - أين الوداد الذي قد كنت تمنحني ... أين الصفاء الذي قد كنت تصفيني # ابن مناذر: # 5748 - أين رب الحصن الحصين بسوراء ... ورب القصر المنيف المشيد # البحتري: # 5749 - أين عمر الزمان حتى نؤدي ... شكر إحسانك الذي لا يؤدى PageV05P125 # عدي بن زيد: # 5750 - أين عاد وأين أبو قابوس ... أم أين قبلهم ذو نواس؟ # ابن الخشكري: # 5751 - أين عاد وتبع وثمو ... د أين أمسى كسرى أنوشروان؟ # عدي بن زيد: # 5752 - أين كسرى كسرى الملوك ... أنوشروان أم أين قبله سابور # 5753 - أينما كنت أو حللت بأرض ... وبلاد أحببت تلك البلادا # أبو العباس الضبي الصاحب: # 5754 - أين من كان يفزع الدهر منه ... فهو الآن في التراب تراب # جعفر بن شمس الخلافة: # 5755 - أين نقص الجهل من فضل الحجى ... وهوان الصفر من عز الذهب # أبو الفتح بن أبي جعفر: # 5756 - أيوجب عدل أهل العدل ... أني أعد من الجناة ولا جنايه # بعده: # أشارك في صروف الدهر قوما ... هم ما شاركونا في الولايه # قاله أبو الفتح بن أبي جعفر في الوزير الرئيس ms0877 الكافي لما قبض على أبي ~~الحسين علي بن أحمد بن العباس، فأغير على داره. PageV05P126 # رفيع الأسدي: # 5757 - أيوعدني الحجاج والخرق بيننا ... وقبلك لو يسطيع قتلي مصعب # بعده: # نفاني ولم يقدر علي وإنني ... لفي هفوة من خوفه أتذبذب # خليع خريع ما أشك بأنه ... ضجيعي إذا مابت أو هو أقرب # فالآن ولم يسطع لي القتل مصعب ... تنال مدى شأوي ولي عنك مذهب # ترك همزه، وألقى حركة الهمزة على اللام. # عارق الطائي: # 5758 - أيوعدني والرمل بيني وبينه ... تبين رويدا ما أمامة من هند # 5759 - أي اجتماع لم يصل ... بتفرق منه اجتماعه # 5760 - إياك أن تحقر الرجال فما ... يدريك ماذا تكنه الصدف # بعده: # نفس الجواد العتيق باقية ... فيه وإن كان مسه العجف # والحر حر وإن ألم به الض ... ر ففيه العفاف والأنف # وباقيها مكتوب بباب: الحر (حر) فتطلب من هناك. # الرضي الموسوي: # 5761 - إياك أن تسخو بوعد ... ليس همك أن تفي به # بعده: # فالصدق يحسن بالفتى ... والكذب يحسب من عيوبه PageV05P127 # وإذا قدرت على الوفا ... ء فعد عن غدر ودي به # بل أشتكيه فكم دفعت إلى ... الغرائب من خطوبه # 5762 - اياك أن تعظ الرجال وقد ... أصبحت محتاجا إلى الوعظ # قبله: # عود لسانك قلة اللفظ ... واحفظ كلامك أيما حفظ # إياك أن تعظ الرجال. . . البيت. # الصاحب بن عباد: # 5763 - إياك أن تكره الإناث فكم ... أنثى غدت في فخارها علما # 5764 - إياك إياك المراء فإنه ... إلى الشر دعاء وللصرم جالب # 5765 - إياك إياك المزاح فإنه ... يجزي عليك الطفل والدنس النذلا # قال الحكماء: المزاح يجلب الشر صغيره، والحرب كبيره، وقالوا: خير المزاح ~~لا ينال، وشره لا يقال، وقالوا: لو كان المزح فحلا لم ينتج إلا شرا، ~~وقالوا: الإفراط في المزح جنون، والاقتصاد فيه مجون، والتقصير عنه ندامة، ~~وقالوا: من كثر مزاحه لم يسلم من استخفاف به، أو حقد عليه، وقالوا: من كثر ~~مزاحه تنازعه الحقد والهوان. # حمزة بن أسد: # 5766 - إياك تقنط عند كل شديدة ... فشدائد الأيام سوف تلين # بعده: # وأنظر أوائل كل أمر حادث ... أبدا فما هو كائن ms0878 سيكون PageV05P128 # هو العميد الرئيس أبو يعلى حمزة بن أسد بن علي بن محمد الدمشقي. # ومن باب (إياك)، قول أبي العتاهية (¬1): # إياك من كذب الكذوب وأفله ... فلربما مزج اليقين بشكه # ولربما ضحك الكذوب تكلفا ... وبكى من الشيء الذي لم يبكه # ولربما كذب امرؤ بكلامه ... وبصمته وبكائه وبضحكه # السري الرفاء: # 5767 - إياكم أن تشيموا برق غادتة ... مسفة بذعاف السم مدرار # ابن المعتز: # 5768 - إياك من حية قتالة ذكر ... يمشي إلى القرن قدما وهو مزجور # أحمد بن فارس اللغوي: # 5769 - إياك واحذر أن تبي ... ت من التقات على ثقه # قبله: # اسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه # إياك واحذر أن تبيت. . . البيت. # علي بن علي السلمي: # 5770 - إياك والظلم لا تكلف به شرها ... إن الظلوم على حد من النقم # ابن المعتز: # 5771 - إياك لا تشغل مناك بوعده ... من وعده خلق السراب الكاذب PageV05P129 # أبو تمام: # 5772 - إياك يعني القائلون بقوله ... م إن الشقي بكل حبل يخنق # في المثل: إياك وصحراء الإهالة، يضرب في التحذير من الشيء، وأصله أن كسرى ~~أغزى جيشا إلى قبيلة إياد وجعل معهم لقيطا الأيادي ليدلهم فتوه بهم لقيط في ~~صحراء الإهالة فهلكوا جميعا فقيل في التحذير، المثل. # الحيص بيص: # 5773 - أي الخطوب من الزمان أنازل ... كل الزمان كتائب وجحافل # قد كتب مع إخوانه بباب: (سد العفاف علي كل ثنية). # الرضي الموسوي: # 5774 - أي العوارف منك أشكر فضله ... عجز المقل وزاد طول المكثر # أبيات الرضي الموسوي، يقول منها: # يا ذا اللعائج كم سألتك نعمة ... فمتحتها لي بالذنوب الأوفر # أي العوارف منك أشكر فضله، البيت، وبعده: # أكفايتي ما قد حذرت وقوعه ... أم ما كفيت من الذي لم أحذر # قوله بالذنوب الأوفر، الذنوب الدلو ويعني به النصيب الكبير قال الله ~~تعالى وإني للذين كفروا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم، وقال الشاعر: وسقى الغوادي ~~قبره بذنوب، ويروى فمنحتها بالنوب والمنحة العطية، ومنحتها أسقيتها والماتح ~~المستقي على رأس البئر. # قس بن ساعدة الأيادي: PageV05P130 # 5775 - أي الملوك رأيته لم ينكه ... ريب الزمان وتفنه الأقدار # بعده: # كم من أناس ms0879 قد رأيت بغبطة ... عصفت بهم ريح البوار فباروا # ومحل قوم بعد طول عمارة ... أضحى خلاء ما به عمار # ابن العلاف: # 5776 - أي الورى لم يبت على صمد ... وأي عيش خلا من النكد # أبو إسحاق الصابئ: # 5777 - أيام دهرك لم تزل ... للناس أعيادا جميعا # قبله: # يا سيدا أضحى الزمان ... بأسره منه ربيعا # أيام دهرك لم تزل. . . البيت، بعده: # حتى لأوشك بينها ... عيد الحقيقة أن يضيعا # 5778 - أيام عمري ما تقضى عندكم ... زمن الوصال ولا أعد الباقي # قبله: # يا من رمى قلبي بسهم فراقه ... فإذا الدماء تسح من آماقي # أحرقتم كبدي بيوم فراقكم ... وقدحتم بالبين في حراقي # يا ناقضي عهدي أما أبلغتم ... أن العهود قلائد الأعناق # أيام عمري ما تقضى عندكم. . . البيت PageV05P131 # ومن باب (أيام). قول علي بن محمد العلوي الجهني الكوفي (¬1): [من مجزوء ~~الكامل] # سقيا لمنزلة وطيب ... بني الخورنق والكثيب # أيام كنت من الغواني ... في السواد من القلوب # لو يستطعن خبأنني ... بين المخانق والجيوب # أيام كنت وكن لا ... متحرجين من الذنوب # غرين يشتكيان ما ... يجدان بالدمع السروب # لم يعرفا نكدا سوى ... صد الحبيب عن الحبيب # البحتري: # 5779 - أيامكم هي أيامي التي عدلت ... ميلي ودولتكم حظي من الدول # بعده: # أقمت من سيبكم في يانع خضر ... وسرت من جاهكم في وابل خضل # 5780 - أيامنا بالحمى حييت أياما ... وزادك الله إجلالا وإعظاما # بعده: # قد كنت بالأمس أحلاما بأعيننا ... فما أصابك حتى صرت أحلاما # ابن الرومي: # 5781 - أيامنا غدوات كلها بكم ... خلالهن ليال مثل أسحار # أبو تمام: # 5782 - أيامنا في ضلالة أبدا ... فصل ربيع ودهرنا عرس PageV05P132 # له أيضا: # 5783 - أيامنا مصقولة أطرافها ... بك والليالي كلها أسحار # بعده: # فالمشي همس والنداء إشارة ... خوف انتقامك والحديث سرار # تندى عفاتك للعفاة وتعتدي ... رفعا إلى زوارك الزوار # هممي معلقة عليك رقابها ... مغلولة إن الوفاء أسار # ومودتي لك لا تعار بلى إذا ما ... كان تامور الفؤاد يعار # والناس غيرك ما تغير حبوتي ... لفراقهم إن أنجدوا أو غاروا # ولداك شعري فيك قد سمعوا ... به سحر وشعري فيهم أشعار # فاسلم ولا تنفك ms0880 يخطوك الردى ... فينا وتسقط دونك الأقدار # 5784 - أيام لا أدري وإن سألت ما ... نسك يوم جمعة من سبت # أبو العتاهية: # 5785 - أي بناء ليس للخراب ... وأي شيء ليس للذهاب # أوس بن حجر: # 5786 - أيتها النفس أجملي جزع ... ا إن الذي تحذرين قد وقعا # يقال: إن هذا البيت أشعر ما قالت العرب في المرثية. # قال المبرد: مراثي الشعراء الجاهلية المشهورة المقدمة الموسومة بميسم ~~البيان المتعالمة بمعالم الإحسان ست. أحدها قول أوس بن حجر. # أيتها النفس اجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا PageV05P133 # يرثي فضالة بن كلدة. والثانية قول متمم ابن نويرة يرثي أخاه مالكا (¬1): # لعمري وما دهري بتأبين مالك ... ولا جزع مما أصاب فأوجعا # والثالثة قول دريد بن الصمة في عبد الله أخيه أولها (¬2): # أرث جديد العهد من أم معبد ... لعاقبة وأخلفت كل موعد # والرابعة قول كعب بن سعد الغنوي في أخيه أولها (¬3): # تقول سليمى ما لجسمك شاحبا ... كأنك يحميك الشراب طبيب # والخامسة قول أعشى باهلة يرثي ابن وهب أولها (¬4): # إني آتي لسان لا أسر بها ... من عل لا عجب منها ولا سخر # والسادسة قول أبي ذؤيب الهذلي في أولاده (¬5): # أمن المنون وريها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع # قال المبرد في هذه القصائد من حر الكلام ورقيق النظام وصادق المدح وفصيح ~~الشرح ما ليس لأحد من الشعراء المتقدمين مثله. قال وأحسن المراثي ما خلط ~~مدحا بتفجع واشتكاء بفضيلة فإذا نظم هذا بكلام فصيح ومعنى صحيح ولهجة معربة ~~عما يريد التعبير عنه وألفاظ غير مضطربة ولا متفاوتة فهي الغاية من كلام ~~المخلوقين. # البحتري: [من الخفيف] # 5787 - أي حمد تحوزه إن تعايت ... بشأني وأي ذكر تفيده PageV05P134 # محمد بن وهيب: # 5788 - أي خير يرجو بنو الدهر في ... الدهر وما زال قاتلا لبنيه # بعده: # من يعمر يفجع بفقد الأحباء ... ومن مات فالمصيبة فيه # هذا منظوم قول بعض الحكماء: "من طال عمره فقد الأحبة، ومن قصر عمره كانت ~~المصيبة في نفسه". # ابن نباتة يصف سكينا: # 5789 - أي سلاح هي أو عدة لرابط الجأ ... ش جريء ms0881 الجنان # ابن الرومي: # 5790 - أي شيء أهدي إليك وفي وج ... هك من كل ما تهودي معنى # بعده: # منك يا جنة النعيم الهدايا ... أفأهدي إليك ما منك يجنى # 5791 - أي شيء يكون أحسن من ... صب أديب متيم بأديب # 5792 - أي شيء يكون أعجب أمرا ... إن تفكرت من صروف الزمان # بعده: # عارضات السرور توزن فيه ... والبلايا تكال بالقفزان # 5793 - أي صبر بعد ريم لم يرم ... وفؤاد من هوى سلمى سلم PageV05P135 # محمد بن بشير: # 5794 - أي صفو إلا إلى تكدير ... ونعيم إلا إلى تغيير # بعده: # أو رخاء أو بهجة أو سرور ... ليس رهنا لنا بيوم عسير # أو عزيز لم تلق يوما عليه ... مستطيلا في عقب يوم قصير # عجبا لي ومن رضاي بدني ... ا أنا فيها على شفا تغرير # عالم لا أشك أني إلى الله ... إذا مت أو عذاب السعير # ثم ألهو ولست أدري إلى ... أيهما بعده يصير مصيري # أي يوم علي أقطع من يوم ... به تبرز النعاة سريري # كلما مر بي على أهل ناد ... كنت حينا بهم كثير السرور # قيل من ذا على سرير المنايا ... قيل هذا محمد بن بشير # 5795 - أي طير جرى يبعدك مني ... يسر الله للرماة جناحه # 5796 - أي عذر لعاقل إنما يعذر في ... ما يكون منه الجهول # ومن باب (أي عذر). قول بكر بن عبد العزيز بن دلف في الشجاعة: # أي عذر لمن يخيم عن الرو ... ع إذا ساعدت ثلاث خلال # صارم مرهف وقلب جري ... وجواد يحول كل مجال # 5797 - أي عذر يكون أوضح في إب ... طاء جود من قلة الإمكان # ابن التعاويذي: # 5798 - أي عذر ينوب عنك وما ... تارك وجه الصواب بالمعذور PageV05P136 # جعفر بن شمس الخلافة: # 5799 - أي عيش لم يشنه نكد ... وصفاء لم يشبه كدر # يقول ابن شمس الخلافة من قصيدته التي أولها: # ليت شعري أثراهفم شعروا ... بوفاء الصبر لي إذ غدروا # ها أنا بعد غرام بهم ... لا أبالي وصلوا وهجروا # إنما أغرس في أرض بها ... يثمر الغرس ويزكوا الثمر # أخلص الود لمن أخلصه ... ولمن كدر مني ms0882 الكدر # من عذيري من أناس ذهبي ... عندهم صفر وباذي نغر # حسدوا مجدي وقدما حسدوا ... من له المجد معا والخطر # طال هم القوم لما ... طلتهم ليتهم لو أقصروا إذ قصروا # إنما ذنبي إليهم كرمي ... وهو ذنب منه لا أعتذر # رب محسود على منزلة ... هو بالرحمة منها أجدر # طالت الشقوة للمرء إذا ... قصر الرزق وطال العمر # يصبر الحر على حر لظى ... وعلى الذلة لا يصطبر # له أيضا: # 5800 - أي عيش يبقى ولذة أنس ... ليس تفنى وحاضر لا يغيب # البحتري: # 5801 - أي فرق بين الكريم إذا استبطأ ... ت معروفه وبين البخيل # قبله: # يا أبا الصقر رب رد جميل ... قام عندي مقام رفد جليل PageV05P137 # أي فرق بين الكريم. . . البيت، وبعده: # كم جزيل من النوال أتاني ... بعد مطل فكان غير جزيل # 5802 - أي فضل لمن تفضل ب ... عد تقاضيه وابتذال الوجوه # 5803 - أي ليل يبهى بغير نجوم ... وسحاب يندى بغير بروق # عبد الصمد بن المعذل: # 5804 - أي ماء لحر وجهك يبقى ... بين ذل الهوى وذل السؤال # قبله: # أنت بين اثنين تظهر للنا ... س وكلتيهما بوجه مذال # لست تنفك طالبا لوصال ... من حبيب أو راغبا في نوال # أي ماء لحر وجهك يبقى. . . البيت. # وهذا من أحسن ما ذم به الشعر والشاعر قالهما عبد الصمد بن المعذل مخاطبا ~~لأبي تمام، وقد قصد البصرة، وشارفها، فلما سمعهما أبو تمام قال: صدق والله ~~وأحسن، وثنى عنانه عن البصرة، وحلف أن لا يدخلها. # ديك الجن: # 5805 - أي ماء يحول في وجهك الحر ... إذا ما امتهنته للسؤال # أبيات ديك الجن، أولها: # لا تقم للزمان في منزل الضي ... م ولا ترتبطك زقة حال # وإذا خفت أن يراهقك العدم ... فعذ بالمثقفات العوالي # وأهن نفسك الكريمة بالمو ... ت وقحم بها على الأهوال # فلعمري للموت أجمل بالح ... ر من العيش ضارعا للرجال PageV05P138 # أي ماء يحول في وجهك الحر. البيت، وبعده: # ثم لا سيما وقد عصف الدهر ... بأهل الندى وأهل النوال # غاصت المكرمات واختلف النجر ... وأجلت سحائب الأفضال # فقليل من الورى من تراه ... يرتجى ويصون عرضا ms0883 بمال # ذهب الناس فاطلب الرزق ... بالسيف وإلا فمت شديد الهزال # 5806 - أي معين صفى على كدر الد ... هر وأي النعيم لم يزل # كلثوم بن عمرو: # 5807 - أينا قدمت حمام المنايا ... فالذي أخرت سريع اللحاق # قبله: # ما غناء الحذار والإشفاق ... وشآبيب دمعك المهراق # هوني ما عليك واقني حياء ... لست تبقين لي ولست بباق # أينا قدمت حمام المنايا. . . البيت، وبعده: # كم صفيين متعا ببقاء ... ثم صارا لغربة وافتراق # قلت للفرقدين والليل ملق ... سود أذياله على الآفاق # ابقيا ما استطعتما فسيرمى ... بين شخصيكما بسهم الفراق # غر من ظن أن يفوت المنايا ... والمنايا قلائد الأعناق # لا يغرنك الغرور من الد ... نيا فمنها خيانة الميثاق # غلب الموت كل حيلة محتال ... وأعيا بدائه كل راق # يروي لعلي بن أبي طالب عليه السلام: # 5808 - أي نذير لذي اعتبار ... أبلغ من واعظ الزمان PageV05P139 # قوله: أي نذير لذي اعتبار، البيت، وبعده: # فاستغن بالله واستعنه ... فإنه خير مستعان # أشد من عيلة وفقير إ ... غضاء عين على هوان # إذا نبا منزل بحر ... فمن مكان إلى مكان # 5809 - أي نعيم صفى على كدر الد ... هر وأي الزمان لم يخن # ابن العلاف: # 5810 - أي نعيم صفى على كدر الد ... هر وأي القرون لم يبد # إبراهيم الصولي يخاطب ابن الزيات: # 5811 - أي واش وشى وأي عدو ... دب حتى نبوت عني نبوا # قبله: # يا صديقي بالأمس صرت عدوا ... سؤتني ظالما ولم ترسوا # صرت تعرى بي الهموم وقد ... كنت لقلبي من الهموم سلوا # أي واشى وشى. . . البيت، وبعده: # كلما ازددت صحة لك في الو ... د تزيدت نبوة وعتوا # الضبي في الصاحب: # 5812 - أيها الباب لم علاك اكتئاب ... أين ذاك الحجاب والحجاب؟ # مر أبو العباس الضبي على باب الصاحب بن عباد بعد موته وقد زال عنه ذلك ~~الحشم والخدم وإليها والسناء وهو خال فقال: # أيها الباب لم علاك اكتئاب. البيت، وبعده: # أين من كان يفزع الدهر ... فهو الآن في التراب تراب PageV05P140 # بشار: # 5813 - أيها الجاهل المباهي لزيد ... ليس بدر السماء منك بدان # ومن باب (أيها)، قول زهير ms0884 المصري (¬1): # أيها الحامل هما ... أن هذا لا يدوم # مثلما تغنى المسرات ... كذا تغنى الهموم # إن قسى الدهر فإ ... ن الله بالناس رحيم # أو ترى الخطب عظيما ... فكذى الأجر عظيم # أبو الفتح البستي: # 5814 - أيها الخاطبون شكرا كريما ... أين أنتم من مهر شكر كريم # بعده: # قدموا البر تستفيدوا من الشك ... ر كفاء لذلك التقديم # أولم تنظروا إلى الأرض تسقى ... ثم تهتز بالنبات العميم # 5815 - أيها الدائب الحريص المعنى ... لك رزق وأنت مستوفيه # 5816 - أيها الدهر حبذا أنت دهرا ... قف حميدا ولا تول فقيدا # بعده: # كل يوم تزداد حسنا فما ... تبعث يوما إلا حسبناه عيدا # أبو عبد الله بن الحجاج: # 5817 - أيها السائل عن حالي ... أنا المضروب زيد PageV05P141 # حارثة بن بدر: # 5818 - أيها الشامت المبدي عداوته ... ما بالمنايا التي عيرت من عار # بعده: # تراك تنجو سليما من غوائلها ... هيهات لا بد أن يسري بك الساري # وقال نهشل بن حري (¬1): # ومن ير بالأقوام يروا به ... معرة يوم لا توارى كواكبه # فقل للذي تبدي الشماتة جاهدا ... سيأتيك كأس أنت لا بد شاربه # عدي بن زيد: # 5819 - أيها الشامت المعير بالد ... هر أأنت المبرأ الموفور # ذو النون المصري: # 5820 - أيها الشامخ الذي لا يرام ... نحن من طينة عليك السلام # بعده: # إنما هذه الحياة غرور ... ومع الموت تستوي الأقدام # هارون بن علي: # 5821 - أيها الصاعد بالسل ... طان عقباك هبوط # بعده: # وعلى حسب ارتفاع المر ... ء في الحال السقوط PageV05P142 # محمد بن أحمد بن سهل: # 5822 - أيها الطالب التلذذ بالعيش ... زمان المشيب غرتك نفسك # بعده: # لذة المرء في الشباب وقد بان ... ففاتتك مثلما فات أمسك # 5823 - أيها الظالم الذي هز عطف ... يه ثناء ما بعد ظلم ثناء # قال أبو إسحاق إبراهيم بن هليل الصابئ في أبي الحسن إبراهيم بن يوسف بن ~~نصر السراج وقد حضره قوم فمدحوه وشكروه وفي قلوبهم ضد ذلك: # أيها الظالم الذي هز ... عطفيه ثناء يثني عليه جميل # لا تراع المقال من ألسن النا ... س وداع القلوب ماذا تقول # قس بتقريظهم فعالك وانظر ... كيف تنفي ms0885 جميعه التحصيل # قال: كسر الفاء من فعالك هاهنا أصح لأن الفعال بالفتح في الخير والفعال ~~بالكسر في ضده. # ولأبى سحاق الصابئ أيضا منقول من خطه: # إذا قبلت مديحا ... وقد أتيت قبيحا # فقد قبلت هجاء ... مصرحا تصريحا # 5824 - أيها العائب سلمى ... أنت عندي كثعاله # ثعالة اسم من أسماء الثعلب، وبعده: # رام عنقودا فلما أب ... صر العنقود طاله # قال هذا حامض لما ... رأى أن لا يناله # والأبيات الثلاثة بجملتها هي المثل. PageV05P143 # أبو علي البصير: # 5825 - أيها الغيث كنت بؤسا وفقرا ... لي وللناس حنطة وشعيرا # قبله: # من تكن هذه السماء عليه ... نعمة أو يكن بها مسرورا # فلقد أصبحت علينا عذابا ... ولقينا منها أذى شرورا # أيها الغيث كنت بؤسا وفقرا. . . البيت. # 5826 - أيها الفارغ المريد لعيب النا ... س مهلا عن المعالب مهلا # بعده: # إن في نفسك التي بين جنبي ... ك عن الناس لو تعكرت شغلا # عجبا منك في ثناياك الحمى ... وإذا ما رأيتني قلت أهلا # إن ذا الفضل والمروءة لا يقبل ... قولا يخالف القول فعلا # الرضي الموسوي: # 5827 - أيها القانص ما أحسن ... ت صيد الظبيات # أبيات الرضي الموسوي، أيها القائض ما أحسنت. البيت. وبعده: # فاتك السرب وما ... زودت غير الحسرات # آه من جيد إلى الدا ... ر طويل اللفتات # أين راق لغرامي ... وطيب لشكاتي # * * * # ومن باب (أيها)، قول الصنوبري (¬1): PageV05P144 # أيها الغافلون عن طرق الآدا ... ب والسالكون طرق الحبال # استجيدوا الثياب إن الحمير ... السوء تخفى عيونها في الجلال # وقول ابن أبي عيينة (¬1): # أيها الكاتم الحديث الذي ... طال به الأمر وانتهى الكتمان # قد لعمري عرضت حينا ... فبين ليس بعد التعريض إلا البيان # 5828 - أيها الماجد المعلل حوشيت ... وعوفيت من جميع المساوي # عمران بن حطان: # 5829 - أيها المادح العباد ليعطى ... إن لله ما بأيدي العباد # بعده: # فاسأل الله ما طلبت إليهم ... وارج فضل المهيمن العواد # لا تقل للجواد ما ليس فيه ... وتسم البخيل باسم الجواد # قاله عمران، وقد مر بالفرزدق، وهو ينشد، فوقف عليه، وقال: أيها. . . ~~الأبيات. # ابن البرفطي الكاتب: # 5830 - أيها المدعى الفخار دع الفخ ... ر لذي ms0886 الكبرياء والملكوت # قد مرت أبيات قاضي ساوة بباب: (ألقني في لظى فإن غيرتني)، وأبيات ابن ~~البرفطي في جوابها بالباب أيضا، فلا حاجة إلى تكرير ذلك. # أحمد بن خيزان المصري: # 5831 - أيها المغتاب لي حسدا ... مت بداء البغي والحسد PageV05P145 # بعده: # حافظي من كل معتقد ... في سوءا حسن معتقدي # هو ولي الدولة أحمد بن علي بن خيزان الكاتب المصري. # 5832 - أيها الملزمي جرائم قومي ... كل شاة برجلها ستناط # ومن باب (أيها)، قول أبي فراس بن حمدان (¬1): # أيها الملزمي جرائم قومي ... بعدما قد مضت عليها الليالي # لم أكن من جناتها علم الله ... وأني بحرها اليوم صالي # ابن الرومي: # 5833 - أيها المنصف أنصف رجلا ... واحدا أصبحت ممن ظلمه # بعده: # كيف ترضى الفقر عرسا لامريء ... وهو لا يرضى لك الدنيا أمه # عمر بن أبي ربيعة: # 5834 - أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله كيف يلتقيان # قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي: أيها المنكح الثريا، البيتان، يريد ~~الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر وهم العلات. وكانت ~~الثريا وأختها عائشة أعتقت الغريض المغني واسمه عبد الملك ويكنى أبا زيد ~~وكانت الثريا موصوفة بالجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ~~فنقلها إلى مصر، فقال عمر يضرب لهما المثل بالكوكبين. # بعده: PageV05P146 # هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا استقل يمان # ومن باب (أيها)، قول أبي اسحاق الصابئ (¬1): # أيها النابح الذي يتصدى ... لقبيح يقوله في جوابي # لا تؤمل أني أقول لك اخسأ ... لست أسخو بها لكل الكلاب # ابن الرومي: # 5835 - أي يد عندي لمن ردني ... عن حاجة أطلبها عنده # بعده: # لأنه نزه عن قدرها ... قدري وما كلفني حمده # كاتبهما (عفا الله عنه): # 5836 - أي يد عندي لمن زارني ... تفضلا منه ولم آته # بعده: # وكيف أقضي حق من خصني ... مبتدئا بالود من ذاته # المتنبي: # 5837 - أي يوم لناظري إذا ما مر ... يوم لناظري لا يراكا # بعده: # لا رأى السوء من رآك يد الد ... هر وحيا الإله من حياكا # ومن باب (أي يوم)، قول آخر (¬2): # أي ms0887 يوم نحسه بسعود ... والمنايا ينزلن كل يوم PageV05P147 # ليس يوم إلا وفيه نحوس ... وسعود يجري لقوم فقدم # البذل بن بذال في علي بن يحيى المنجم: # 5838 - أي يوم يمضي ولم تسقني ... فيه بنوء من راحتيك مطير # تم حرف الألف بحمد الله وشكره ويتلوه حرف الباء إن شاء الله تعالى # * * * PageV05P148 ### | AUTO حرف الباء PageV05P149 # حرف الباء # عبد الله بن الحجاج التغلبي: # 5839 - باءت عرار بكحل في ما بيننا ... والحق يعرفه أولو الألباب # عرار مبني على الكسر كخدام وقطام وسكاب والمثل، بات عرار بكحل، يضرب لكل ~~مستويين يقع أحدهما بإناء الآخر. # قيل هما بقرتان انتطحتا فماتتا معا فضرب بهما المثل، وحديث هذا البيت أن ~~كثير بن شهاب الحارثي كان واليا على الري فضرب عبد الله بن الحجاج الثعلبي ~~من بني ثعلبة بن ذبيان فلما عزل كثير أقيد منه عبد الله فهتم فاه وقال: ~~باءت عرار بكحل فيما بيننا. البيت. # * * * # ومن هذا الباب، في ذم بخارى (¬1): # باء بخارى فاء علمن زائدة ... والألف الأولى بلا فائده # فهي خرى محض وسكانها ... كالطير في أقفاصها آبده # ومن هذا الباب، قول آخر يمدح: # باب النجاح لمن يرجوك منفتح ... وإن عداك فباب النجح مسدود # [من البسيط] # 5840 - باب من العطف يستدنى الحبيب به ... بيض الدراهم مع صفر الدنانير PageV05P151 # أبو الفتح البستي: # 5841 - بأبي أخوة ترحلت عنهم ... فترحلت عن سروري وأنسي # بعده: # فارقوني وأذكوا شعل الو ... جد في خواطر نفسي # الأخطل: # 5842 - بأبي أنت ما ألذ وأحلى ... ذكرك العذب في لساني وريقي # الخليع: # 5843 - بأبي زور تلفت له ... فتنفست إليه الصعدا # قبله: # ليت عين الدهر عنا غفلت ... ورقيب البين عنا رشدا # وأقام النوم في مدته ... مثلما كنت وكنا أبدا # بأبي زور تلفت له. . . البيت، وبعده: # بينما أضحك مسرورا به ... إذ تقطعت عليه كمدا # 5844 - بأبي فم شهد الضمير له ... قبل المذاق بأنه عذب # بعده: # كشهادة لله صادقة ... قبل العيان بأنه الرب # علي بن جبلة: # 5845 - بأبي من زارني مكتتما ... حذرا من كل واش فزعا PageV05P152 # بعده: # زائر نم عليه حسنه ... كيف يخفي ms0888 الليل بدرا طلعا # رصد الفرصة حتى أمكنت ... ورعى السامر حتى هجعا # ركب الأهوال في زورته ... ثم ما سلم حتى ودعا # ومثله للمتنبي (¬1): # بأبي من وددته فافترقنا ... وقضى الله بعد ذاك اجتماعا # وافترقنا دهرا فلما التقينا ... كان تسليمه علي وداعا # وعكس المعنى بعضهم، فقال في ثقيل (¬2): # وثقيل قد سئمنا قربه ... إذ رأيناه ملحا مبرما # ثقل الوطأة في زورته ... ثم ما ودع حتى سلما # كشاجم: # 5846 - بأبي وأمي أنت من مستجمع ... تيه القيان ورقة الكتاب # له أيضا: # 5847 - بأبي وأمي زائر متقنع ... لم يخف ضوء البدر تحت قناعه # بعده: # لم أستتم عناقه لقدومه ... حتى ابتدأت عناقه لوداعه # ومضى فأبقى في فؤادي حسرة ... تركته موقوفا على أوجاعه # المتنبي: # 5848 - بأبي وأمي ناطق في لفظه ... ثمن تباع به القلوب وتشترى PageV05P153 # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح بها أبا الفضل بن العميد يقول منها: # كم غر صبرك وابتسامك صاحبا ... لما رآه في الحشا ما لا يرى # أمر الفؤاد جفونه ولسانه ... فكتمنه وكفى بحبك مخبرا # قد كنت أحذر عينهم من قبله ... لو كان ينفع خائنا أن يحذرا # فبلحظها نكرت قناتي راحتي ... ضعفا وأنكر خاتما لي الخنصرا # أعطى الزمان فأقبلت عطاءه ... وأراد لي فأردت ألا تخيرا # لو كنت أفعل ما اشتهيت فعاله ... ما شق كوكبك العجاج الأكدرا # يقول منها: # وأني أبا الفضل المبر أليتي ... لأيممن أجل بحر جوهرا # أفنى بزورته الأنام وجاش لي ... من أن أكون مقصرا أو مقصرا # بأبي وأمي ناطق في لفظه. البيت، وبعده: # يتكسب القصب الضعيف بخطه ... شرفا على صم الرماح ومفخرا # ويبين فيما مس منه بنانه ... تيه الملوك فلو مشى لتبخترا # يا من إذا ورد البلاد كتابه ... قبل الجيوش ثنى الجيوش تحيرا # أنت الوحيد إذا ركبت طريقة ... فمن الرديف وقد ركبت غضنفرا # قطف الرجال القول قبل نباته ... وقطعت أنت القول لما نسورا # فهو المتبع بالمسامع إن مضى ... وهو المضاعف حسنه إن كررا # وإذا سكت فإن أبلغ خاطب ... قلم لك اتحد الأصابع منبرا # ورسائل قطع العداة سحاءها ... فرأوا قنا وأسنة وسنورا # من مبلغ الأعراب أني ms0889 بعدها ... جالست رسطاليس والإسكندرا # ومللت نحو عشارها فاضافني ... من ينحر البدر النضار لمن قرى # وسمعت بطليموس دارس كتبه ... متملكا متبديا متحضرا # ولقيت كل الفاضلين كأنما ... رد الزمان نفوسهم والأعصرا PageV05P154 # ابن المعتز بالله: # 5849 - بأبي هل ملأت عينا بشيء ... هو أسلاك يا خليلي بعدي # بعده: # طعم كأسي مر إذا لم تزرني ... وهو حلو إذا رأيتك عندي # العنقلي: [من البسيط] # 5850 - باتت تشجعني عرسي وقد علمت ... أن الشجاعة مقرون بها العطب # بعده: # لا والذي حجت الأنصار كعبته ... ما يشتهي الموت عندي من له أدب # للحرب قوم أضل الله سعيهم ... إذا دعتهم إلى جوبائها وثبوا # ولست منهم ولا أرضى فعالهم ... لا القتل يعجبني منها ولا السلب # هو محمد بن حمزة الكوفي مولى الأنصار. # ابن مقبل: # 5851 - باتت حواطب ليلى يلتمسن لها ... جزل الجذى غير خوار ولا دعر # الخوار: الضعيف، والدعر: الكثير الثقب. يقال عود دعر، وجذى: جمع جذوة، ~~ويجمع أيضا جذا، وهي القطعة، واصل ذلك في الخشب ما كان منه فيه نار. قال ~~الله تعالى: {أو جذوة من النار}. # المعري: # 5852 - باتت عرى النوم عن عيني محللة ... وبات كوري على الوجناء مشدودا PageV05P155 # بعده: # كأن جفني سقطا طائر فزع ... إذا أراد وقوعا ريع أو ذيدا # تناعس البرق أي لا أستطيع سرى ... فنام صحبي وأمسي يقطع البيدا # إبراهيم الغزي: # 5853 - بأحمد عدت أحمد صرف دهري ... فلا برح اسمه الميمون فالي # يروى للجنيد رحمه الله: # 5854 - باح مجنون عامر بهواه ... وكتمت الهوى فمت بوجدي # بعده: # فإذا كان في القيامة نودي ... من قتيل الهوى تقدمت وحدي # نودي بتسكين الياء، وإن كان جائزا لضرورة الوزن، إنما يوجد في الضعيف من ~~أشعار المحدثين. # الحمدوني: # 5855 - بإخوانك الأدنين لا بل بكلهم ... يكون الذي تشكوه من ألم الوجد # بعده: # بكل امريء منهم على قدر طوقه ... وإن عجزوا عنه تحملته وحدي # ومثله قول البحتري (¬1): # بنا معشر العافين ما بك من أذى ... فإن أشفقوا مما أقول فبي وحدي # وهو مكتوب بباب: (نبا) مع إخوانه. PageV05P156 # الرضي الموسوي يهجو: # 5856 - بأخلاق كما دجت الليالي ... وأحساب ms0890 كما نغل الأديم # 5857 - بأخلاق كما صفت الحميا ... وأعراض كما طاب النسيم # أبو العتاهية: # 5858 - بادر إذا اللذات يوما ... أمكنت بحلولهن بوادر الآفات # بعده: # كم من مؤخر لذة قد أمكنت ... لغد وليس غد له بمواتي # حتى إذا فاتت وفات طلابها ... ذهبت عليها نفسه حسرات # تأتي المكاره حين تأتي جملة ... وترى السرور يجي في الفلتات # 5859 - بادر إلى العيش فالأيام راقدة ... ولا تكن لصروف الدهر تنتظر # الأحنف العكبري: # 5860 - بادر إلى كل معروف هممت به ... فليس في كل وقت يمكن الكرم # بعده: # كم مانع نفسه إمضاء مكرم ... عند التمكن منها عاقه العدم # ليس الندامة إمضاء لمكرمة ... بل التخلف عن إمضالها الندم # محمد بن أبي بكر وزير خراسان: # 5861 - بادر بإحسانك الليالي ... فليس من غدرها أمان PageV05P157 # بعده: # بادر فإن الزمان غر ... من قبل أن يفطن الزمان # البحتري: # 5862 - بادر بعرفك إما كنت مقتدرا ... فليس في كل وقت أنت مقتدر # قيل امتدح أحمد بن أبي طاهر المعروف بطيفور البغدادي المنشأ المروروزي ~~الأصل الحسنى بن مخلد وزير المعتمد فأمر له بمائة دينار وقال له: الق رجاءا ~~لخادم فخذها منه، فلقي أحمد رجاء فقال له لم يأمرني بشيء فكتب إلى الحسن (¬1): # أما رجاء فأرجى ما أمرت به ... فكيف إن كنت لم تأمره يأتمر؟ # بادر بجودك إما كنت مقتدرا. البيت. # فأمر بإضعافها له، وهذا البيت يروى للبحتري وهو هاهنا تضمين. # 5863 - بادر بما تهوى فما تد ... ري متى وقت الرحيل # ابن الرومي: # 5864 - بادر بمعروفك آفاته ... فبنية الدنيا على القلعه # بعده: # وازرع زروعا ترتضي ريعها ... يوما فكل حاصد زرعه # محمد بن أبي بكر وزير خراسان: # 5865 - بادر فإن الزمان غر ... من قبل أن يفطن الزمان PageV05P158 # الغزي: # 5866 - بادر فإن الوقت سيف قاطع ... والعمر جيش والشباب أمير # 5867 - بادر فقد أصبحت في مهلة ... بالعمل الصالح قبل الأجل # نصر الله بن عنين: # 5868 - بأرض لا الكلاب بها كلاب ... ولا الناس السراة هناك ناس # 5869 - بأسعد طالع عيدت يا من ... بطلعته سعادة كل عيد # ابن زبادة: # 5870 - باضطراب الزمان ms0891 يرتفع الأن ... ذال فيه حتى يعم البلاء # بعده: # وكذا الماء راكدا فإذا حر ... ك ثارت من قعره الأقداء # أبو فراس بن حمدان: # 5871 - بأطراف المثقفة العوالي ... تفردنا بأوساط المعالي # بشار: # 5872 - باعد أخاك لبعده ... فإذا دنا شبرا فزده # 5873 - باعدت بالهجران غير مباعد ... وزهدت في من ليس فيك بزاهد # بعده: # وسقيتني من مر هجرك ما به ... أصبحت أشرق بالزلال البارد PageV05P159 # لا تفسدن ما قد تأكد بيننا ... من صالح خطوات لحن فاسد # حاشاك من تضييع ألف وسيلة ... شجا العدو بها بذنب واحد # إن أجنه خطأ فقد عاقبتني عمدا ... بأعظم من عقاب العامد # جد لي بما أوليتنيه من الرضى ... بدءا فلست لما كرهت بعائد # وأمط لثام السخط عن وجه الرضى ... كيما أخر إليه أول ساجد # أعشى همدان: # 5874 - باق على الحدثان غير مكذب ... لا كاسف بالي ولا متأسف # بعده: # إن نلت لم أفرح بشيء نلته ... وإذا سبقت به فلا أتلهف # هو عبد الرحمن بن يزيد الهمداني. # ديك الجن: # 5875 - باكرتها قبل اسفار الضحى بيدي ... فما تبلج حتى نكست رأسي # بعده: # ظلت مطايا الملاهي وهي واجفة ... بنا وظلنا مطايا الورد والآس # 5876 - بالجد يسعى الفتي ... وإلا فليس يغني ألب وجد # بعده: # وليس يجدي عليك كد ... ما دام يكدي عليك جد # المتنبي: # 5877 - بالجيش يمتنع السادات كلهم ... والجيش بابن أبي الهيجاء يمتنع PageV05P160 # الغزي: # 5878 - بالحرص فوتني دهري فوائده ... فكلما ازددت حرصا زاد تفويتا # 5879 - بالحظ لا الخط في هذا زمانكم ... يعلو به المرء فوق السبعة الشهب # عبيد بن أيوب: # 5880 - بالرفق مارس ولاين من تخالطه ... لظن وغالظن إذا لم ينفع اللين # أبو تمام: # 5881 - بالشام أهلي وبغداد الهوى ... وأنا بالرقتين وبالفسطاط إخواني # أبيات أبي تمام: # ما اليوم أول توديع ولا الثاني ... اليمن أكثر من شوقي وأحزاني # بالشام أهلي وبغداد الهوى، البيت، وبعده: # وما أظن النوى ترضى بما صنعت ... حتى تطوح بي أقصى خراسان # وليس يعرف طيب الوصل صاحبه ... حتى يصاب بنأي أو بهجران # يقول منها في المدح: # إساءة الحادثات استنبطي نفقا ... فقد أظلك إحسان ms0892 ابن حسان # لو أن إجماعنا في فضل سؤدده ... في الدين لم يختلف في الأمة اثنان # 5882 - بالشرق منزلنا ومنزلهم ... غرب وأين الشرق والغرب # قبله: # اذكر مجالس من بني أسد ... بعدوا وحن إليهم القلب PageV05P161 # بالشرق منزلنا ومنزلهم. . . البيت، وبعده: # من كل أبيض جل زينته ... مسك أحم وصارم عضب # الخزيمي: # 5883 - بالطالع السعد تأويها وتسكنها ... كما به كنت تبنيها وتتقنها # بعده انشاد المبرد: # دار إذا النفس خافت فهي مأمنها ... أو السماحة قلت فهي معدنها # يبدي المعالي أعلاها وأسفلها ... واليسر أيسرها واليمن أيمنها # مليتها أنت لكن مليتك فتى ... ليست تزينه لكن يزينها # محمد بن شبل: # 5884 - بالذي نغتذي نموت ونحيى ... أقتل الداء للنفوس الدواء # رويم الصوفي رحمه الله: # 5885 - بالله أبلغ ما أسعى لأدركه ... لأبي ولا بشفيع لي إلى الناس # بعده: # إذا يئست وكاد اليأس يقتلني ... جاء الغنى عجبا من جانب اليأس # أعوذ في كل أمر جل مطلبه عندي ... إلى كاشف الضراء والبأس # قال محمد بن حبيش: أنشدني أحمد بن سهل عطاء هذين البيتين، فأجزتهما ~~بثالث، فقلت: أعوذ في كل أمر جل مطلبه. . . البيت. فالبيتان الأولان لرويم، ~~والثالث لمحمد بن حبيش. # البحتري: # 5886 - بالله أولي يمينا برة قسما ... ما كان ما زعم الواشي كما زعما PageV05P162 # الغزي: # 5887 - بالله ثق لا بالدلاص فإنما ... تحمي الدلاص من المنيه من حمى # ومن باب بالله، قول الآخر (¬1): # بالله ربكما عوجا على سكني ... وعاتباه لعل العتب يعطفه # وإن بدا لكما من سيدي ... غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه # 5888 - بالوعد عند السلام جادلنا ... وعند بذل النوال جاد لنا # 5889 - باليمن والطالع السعيد ... قدمت يا عالي الجدود # بعده وهو تهنئة بقدوم: # فاسعد بهذا الإياب وابشر ... بالملك والنصر والخلود # وابق مدى الدهر في نعيم ... ما طلعت غرة لعيد # ابن خازم: # 5890 - بان عن الأشكال في حسنه ... فلم تقع عين على شبهه # خراش بن زهير: # 5891 - بأنا على سرائنا غير جمل ... وإنا على ضرائنا من أولي الصبر # ديك الجن: # 5892 - بانوا فأضحى جسدي بعدهم ... لا تبصر العين له فيا PageV05P163 # بعده: # بأي وجه ms0893 أتلقاهم ... إذا رأواني بعدهم حيا # واخجلتا منهم من قولهم ... ما ضرك الفقد لنا شيا # 5893 - بانوا فبانت أسفا بعدهم ... وإنما الناس نفوس الديار # 5894 - بانوا ولم يقض زيد منهم وطرا ... ولا انقضت حاجة في نفس يعقوب # 5895 - بأوجه جهمة إذا سلخت ... تعمل منها التراس والحجف # بعده: # كيف تكونون في مماتكم ... وأنتم في حياتكم جيف # ابن شرف: # 5896 - بأوضح في الكريهة من صباح ... وأمضى في الضريبة من حسام # قول أبي الفضل جعفر بن شرف من شعراء الأندلس وشرف أمه منسوب إلى أمه، ~~يهنئ بقدوم: # قدمت لنصف شهر الصوم برءا ... لما نشكو لبعدك من سقام # فلما أن طلعت لنا هلالا ... حسبنا الفطر في نصف الصيام # وصرت البدر لاح فما عجيبا ... لنصف الشهر من بدر تمام # ينم بذكره روض الخزامى ... ويشجع باسمه ورق الحمام # بأوضح في الكريهة من صباح. البيت. # النابغة الجعدي: # 5897 - بالأرض أستاههم وآنفهم ... عند الكواكب عجبا يا له عجبا PageV05P164 # الحصكفي: # 5898 - بالأمس كان القيض ... يلهب وقده واليوم قر # 5899 - بأي الخلتين عليك أثني ... فإني عند منصرفي مسول # قصد بعض الشعراء معن بن زائدة فوعده واشتغل عنه فنفدت نفقته وضاق بذلك ~~صدره وعزم على الانصراف عن بابه بالحرمان فكتب إليه: # بأي الخلتين عليك أثنى، البيت، وبعده: # أيا لحسنى وليس لها ضياء ... علي فمن يصدق ما أقول # أم الأخرى ولست لها بأهل ... وأنت لكل مكرمة فعول # قال: فلما وقف معن عليها اعتذر إليه وأمر له بعشرة آلاف درهم فقبضها ~~وانصرف. # المتنبي: # 5900 - بأي بلاد لم أجر ذوائبي ... وأي مكان لم تطأه ركائبي # الرضي الموسوي: # 5901 - بأي جنان فارغ أطلب العلى ... وأطمع سيفي أن يبيد الأعاديا # بعده: # إذا كنت أعطي النفس في الحب حكمها ... وأودع قلبي والفؤاد الغوانيا # جرير: # 5902 - بأي سنان تطعن القوم بعدما ... نزعت سنانا من قناتك ماضيا PageV05P165 # بعده: # بأي نجاد تحمل السيف بعدما ... قطعت القوى من محمل كان باقيا # وقد كنت نارا يسطليها عدوكم ... وحرزا لما ألجأتم من ورائيا # وباسط خير فيكم بيمينه ... وقابض شر عنكم بشماليا # 5903 - بأي فؤاد ms0894 أحس الهموم ... وفي أي جفن ألذ الرقادا # بعده: # وما ترك الدمع لي مقلة ... ولا خلف البين عندي فؤادا # هذان البيتان في رسالة الوزير المغربي إلى أبي العلاء المعري وأخيه. # عمرو بن كلثوم: # 5904 - بأي مشية عمرو بن هند ... تطيع بنا الوشاة وتزدرينا # جرير: # 5905 - بأي نجاد تحمل السيف بعدما ... قطعت القوى من محمل كان باقيا # ديك الجن: # 5906 - بأي وجد أتلقاهم ... إذا رأوني بعدهم حيا # أبو تمام: # 5907 - بأي وخد قلاص واجتياب فلا ... إدراك رزق إذا ما كان في الهرب # 5908 - بت أبكي وبات يضحك مني ... جاهل بالهوى خلي الفؤاد # 5909 - بتنا بأنعم ليلة وألذها ... لو لم تنغص بالفراق من الغد PageV05P166 # الرضي الموسوي: # 5910 - بتنا ضجيعين في ثوبي هوى وتقى ... يلفنا الشوق من فرع إلى قدم # المذجحي: # 5911 - بث الصنائع لا تحفل بموقعها ... في آمل شكر المعروف أو كفرا # بشار: # 5912 - بث النوال ولا تمنعك قلته ... فكل ما سد فقرا فهو محمود # في المثل: "برض من عد" البرض: القليل والعد الماء له مادة، أي قليل من ~~كثير، وقد مضى بقية الأبيات بباب: (إن الكريم ليخفي عنك عسرته. . .) البيت. # جميل بثينة: # 5913 - بثين صلي حبلي ولا تقطعينه ... فمثلك موجود ولن تجدي مثلي # جميل أيضا: # 5914 - بثينة قالت يا جميل أربتنا ... فقلت كلانا يا بثين مريب # له أيضا: # 5915 - بثينة من بين النساء وإنما ... النساء لدان ما النساء لغائب # بعده: # تراهن مثل الظل بينا تخاله ... على جانب حتى استمال لجانب PageV05P167 # أبان بن عبدة: # 5916 - بجيش تضل البلق في حجراته ... بيثرب أخراه وبالشام قادمه # بعده: # إذا نحن سرنا بين شرق ومغرب ... تحرك يقظان التراب ونائمه # قالت ليلى لابنها: أرأيت قول أبيك: بجيش. . . البيت. كم كنتم؟ فقال: ~~حضرتها، وكنت أنا وأبي، ومعنا أتان. # هذا وأمثاله من كذب الشعراء وقد حضرنا في الكذب حكاية، قال: رجل لرؤبة إن ~~حدثتني بحديث فلم أصدقك عليه فلك عندي جارية فقال له رؤبة: أبق لي غلام ~~فاشتريت بطيخة فلما قطعتها وجدته فيها قال الرجل قد علمت ذلك فقال دبر ms0895 لي ~~فرس فعالجته بقشور الرمان نبت على ظهره شجره رمان شمر كل سنة ألف رطل رمانا ~~قال صدقت فقال رؤبة لما مات أبوك كان لي عليه ألف دينار فقال كذبت يا بن ~~الفاعلة قال فغلبه رؤبة وأخذ منه جارية وانصرف. # زيد الخيل: # 5917 - بجيش تضل البلق في حجراته ... ترى الأكم فيه سجدا للحوافر # بعده: # وجمع كمثل الليل مرتجس الوغا ... كثير تواليه سريع البوادر # الخوارزمي: # 5918 - بجيش عنده للأكم ثأر ... وجسم الشمس في يده ضئيل # بعده: # إذا الأرض اشتكته إلى سماء ... أجابته السماء كذا أقول PageV05P168 # فكاهل هذه منه ثقيل ... وناظر هذه منه كحيل # سابق البربري: # 5919 - بحر من المكروه عب عبابه ... ولقد بدا وشلا من الأوشال # ابن الرومي: # 5920 - بحرمة ما قد كان بيني ... وبينكم من الود إلا عدتم بجميل # بعده: # وإني ليرضيني قليل نوالكم ... وإن كنت لا أرضى لكم بقليل # ومن باب (ب ح س)، قول طرفة يصف صرامة اللسان وفصل الخطاب (¬1): # ويصد عنك مخيلة الرجل ... القريض موضحة عن العلم # بحسام سيفك أو لسانك والكلم ... الرغيب كأرغب الكلم # ومن ذلك قول إسحاق خلف، وقد سأل الخصيب بن سلم حاجة فلما مضت أيام قال له ~~الخصيب ألا تذكرني فقال: # بحسبي أن ترى عيناك عيني ... وإنك قد أحطت بما أريد # وإني بالسلام عليك غاد ... وفي التسليم إلحاح شديد # ومن ذلك قول الآخر: # بحسن التوصل لا باللجا ... ج ينال الفتى كلما يطلب # أبو تمام: # 5921 - بحسبك من نيل المناقب أن ترى ... عليما بأن ليست تنال مناقبه PageV05P169 # ابن الرومي: [من الطويل] # 5922 - بحقك أمطرت الورى وبحقهم ... لأنهم أرض وأنت سماء # الحاجري الأربلي: # 5923 - بحقك يا نسيم الصبح بلغ ... إلى سعدى بكاظمة سلامي # الرضي الموسوي: # 5924 - بحيث الفتى لما يجب دعوة الفتى ... ولا يعطف الأخ الكريم على الأخ # قبله: # أقول لها حيث انتهى مسقط النقى ... نجوت بحمد الله من رمل مربخ # نجوت على ما فيك من ونية السرى ... وطي الموامي بربخا بعد بربخ # بحيث الفتى لما يحب دعوة الفتى. . . البيت. # ولم يبق إلا برزخ فاقذفي ms0896 به ... وراءك إن الدار من بعد برزخ # البرزخ: الحاجز بين الشيئين، ومربخ: اسم موضع. # له أيضا: # 5925 - بحيث يلقى غريم الدين ماطله ... منا ويجتمع المشكو والشاكي # أبو العتاهية: # 5926 - بخل الأمير بإذنه ... فجلست في بيتي أميرا # بعده: # وتركت إمرته له ... والله محمود كثيرا PageV05P170 # ابن شمس الخلافة: # 5927 - بخلت على اللئيم بماء وجهي ... فها أنا لا أراه ولا يراني # بعض بني كلاب: # 5928 - بخلاء في أعراضنا وحريمنا ... سمحاء في أموالنا والأنفس # بعده: # جبناء عن ذم المرجي فضلنا ... شجعاء عن ضرس الحروب الضرس # حلماء عن ذنب الضعيف تكرما ... جهلاء في ذنب الألد الأشوس # المعري: # 5929 - بخيفة الله تعبدتنا ... وأنت عين الظالم اللاهي # بعده: # تأمرنا بالزهد في هذه ... الدنيا وما همد إلا هي # العماد بن الشرف: # 5930 - بخيل لو أن الشمس دارت بحكمه ... لما كان خلاها تدور على شخص # بعده: # وعلة هذا البخل من أجل أنه ... يرى قرصة الشمس المنيرة كالقرص # وقال آخر (¬1): # بخيل يرى في الفقر عارا وإنم ... ا على المرء عار أن يضن ويبخلا # 5931 - بدا البرق من نحو الحجاز فشاقني ... وكل حجازي له البرق شائق PageV05P171 # ابن المعتز: # 5932 - بدأتك بالكتاب وأنت لاه ... وحزت عليك فضل الابتداء # قال عبد الله بن المعتز بالله انقطعت مكاتبة القاسم بن أحمد الكاتب عني ~~مدة طويلة فكتبت إليه: # بدأتك بالكتاب، البيت، وبعده: # فصرت الآن أفضل منك ودا ... وكنا قبل ذاك على سواء # فأجابني بكتاب فيه (¬1): # بدأت بفضل لم تزل رب مثله ... فيا مؤثر الحسنى على القرب والنأي # وما أنا في حبيك إلا مبرد ... وعقدي فيه بالديانة والرأي # وقال: محمد بن داود الأصفهاني (¬2): # بدأت بنعمى أوجبت لي حرمة ... عليك فعد بالفضل والعود أحمد # عمارة بن عقيل: # 5933 - بدأتم فأحسنتم فأثنيت جاهدا ... وإن عدتم أثنيت والعود أحمد # بعده: # بني دارم إن يفن عمري فقد مضى ... حبائي لكم مني ثناء مخلد # بدأتم فأحسنتم فأثنيت جاهدا. . . البيت. # إبراهيم الصولي: # 5934 - بدا حين أثنى بإخوان ... ه ففلل عنهم شباة العدم PageV05P172 # بعده: # وعلمه الحزم صرف الزمان ... فبادر بالعرف قبل الندم # وذكره ms0897 الحزم غب الأمور ... فبادر قبل انتقال النعم # يزيد بن الحكم الثقفي: # 5935 - بدا منك غش ظالم قد كتمته ... كما كتمت داء ابنها أم مدوي # منصور الفقيه: # 5936 - بدت دهياء تنذر بالخطوب ... نلاحظها بأبصار القلوب # بعده: # وقد دل المجيء على ذهاب كم ... ا دل الطلوع على الغروب # ولكن العقول محجبات وش ... ر حجابها كسب الذنوب # ابن الرومي: # 5937 - بدر تم وشمس دجن من الأم ... لاك جاءا بكوكب مسعود # ابن الرومي: # 5938 - بدر وشمس ولدا كوكبا ... أقسمت بالله لقد أنجبا # بعده: # ثلاثة تشرق أنوارها ... لا بدلت من مشرق مغربا # صردر: # 5939 - بدم المحب يباع وصلهم ... فمن الذي يبتاع بالسعر PageV05P173 # أبيات الرئيس أبي منصور علي بن حسين بن علي بن الفضل الكاتب المعروف ~~بصردر. أولها: # وإحدى الكواعب من بني نصر ... شهد الظالم لها على البدر # بسمت وقد برزت قلائدها ... فرأيت ما في البحر في الثغر # وما العجائب أن تصادف في العذ ... ب الزلال لآلئ البحر # بيض وسمر في قبابهم ... ممنوعة بالبيض والسمر # بدم المحب يباع وصلهم. البيت. # 5940 - بدوام سعدك يحكم الدهر ... وبيمن جدك ينزل النصر # بعده: # وبحسن نيتك الشريفة ... لا بؤس يلم بنا ولا ذعر # ولطيف فكرك جحفل لجب ... وصحيح عزمك عسكر مجر # ابن الحجاج في بني حمدان: # 5941 - بدور تم منيرات إذا جلسوا ... وأسد غاب هصورات إذا نفروا # ابن حيوس: # 5942 - بدولتك ازداد الزمان نضارة ... فلا برحت سترا على الدهر مسبلا # بعده: # فآمنت مرتاعا وروعت آمنا ... وأنصفت مظلوما وأغنيت مرملا # أشجع السلمي في جعفر بن يحيى بن خالد: # 5943 - بديهته مثل تفكيره ... متى جئته فهو مستجمع PageV05P174 # عنان جارية الناطفي: # 5944 - بديهته وفكرته سواء ... إذا ما نابه الخطب الكبير # بعده: # وأحزم ما يكون الدهر رأيا ... إذا عمي المشاور والمشير # وصدر فيه للهم اتساع ... إذا ضاقت من الهم الصدور # هذا الشعر يروى لعنان جارية الناطفي في الفضل بن يحيى بن خالد، ويروى ~~لسلم الخاسر في يحيى بن خالد، ويروى لأبي نواس فيه، ويروى لأشجع السلمي في ~~جعفر بن يحيى بن خالد. # المتنبي: # 5945 ms0898 - بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد # قول المتنبي، بذا قضت الأيام ما بين أهلها، البيت، فهو من قصيدة يمدح بها ~~سيف الدولة ابن حمدان أولها: # عواذل ذات الخال في حواسد ... وإن ضجيع الخد مني لماجد # يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ... ويعصى الهوى في طيفها وهو راقد # متى تستقي من لاعج الشوق في الحشا ... محب لها في قربه متباعد # إذا كنت تخشى العار في كل خلوة ... فلم تصباك الحسان الخرائد # ألح علي السقم حتى ألفته و ... مل طبيبي جانبي والعوائد # أهم بشيء والليالي كأنها ... تطاردني عن كونه وأطارد # وحيد عن الخلان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد # خليلي إني لا أرى غير شاعر ... فلم منهم الدعوى ومني القصائد # فلا تعجبا إن السيوف كثيرة ... لا ولكن سيف الدولة اليوم واحد PageV05P175 # ولما رأيت الناس دون محله ... تيقنت أن الدهر للناس ناقد # أحقهم بالسيف من ضرب الطلى ... بالأمر من ماتت عليه الشدائد # بذا انقضت الأيام ما بين أهلها، البيت، وبعده: # وكل بري طرق الشجاعة والندى ... ولكن طبع النفس للنفس قائد # أحبك يا شمس البلاد وبدره ... وإن لامني ميلا لسها والفراقد # وذاك لأن الفضل عندك باهي ... وليس لأن العدو عندك بارد # فإن قليل المحب بالعقل صالح ... وإن كثير الحب بالجهل فاسد # مسلم بن الوليد: # 5946 - بذكراك مات اليأس من خطرة المنى ... وإن كنت لم أذكرك إلا على ذكر # ابن الرومي: # 5947 - بذل الوعد للأخلاء سمحا ... وأبى بعد ذاك بذل العطاء # 5948 - بذلت لك الود الذي قد عرفته ... على رغم عذالي عليك ولومي # 5949 - بذلت لكم نفسي وحولي وحيلتي ... ونصحي وما حازت يداي من الوفر # بعده: # فلما تناهى الأمر بي وعدوكم ... إلى مهجتي وليت أعداءكم ظهري # وطرت ولم أحفل ملامة عاجز ... يقيم لأطراف الردينية السمر # فلو كان لي رأسان أهملت واحدا ... لطعن رديني وأبيض ذي أثر # المأموني: # 5950 - بذلت لهم روحي فما قنعوا بها ... أما علموا أني بذلت لهم جهدي PageV05P176 # الحصين بن الحمام المري: # 5951 - بذلك أوصانا ابن ms0899 عوف فلم نزل على ... تلك نمضي لا نضج من الدهر # 5952 - بذلة والديك كسبت عزا ... وباللؤم اجترأت على الجواب # المتنبي: # 5953 - بذي الغباوة عن إنشاده ضرر ... كما تضر رياح الورد بالجعل # الخنوت: # 5954 - برأسي خطوب لو علمت كثيرة ... أصبت بها ظلما وأطلبها وحدي # بعده: # وإني امرؤ لا ينقض العجز مرتي ... إذا ما انطوى مني الفؤاد على حقد # الغزي: # 5955 - برتنا الليالي إذ دهتنا خطوبها ... كأنا حديد والليالي مبارد # أبيات إبراهيم الغزي، يقول منها: # على الأس يبنى كل شيء سوى المنى ... فليس لما تبنيه منها قواعد # وتختلف الأغراض بالناس في الهوى ... وكل إلى ما قاده الطبع قاصد # فيهوى الدمى من هز أعطافه الصبى ... ويهوى العلى من شيبته الشدائد # برتنا الليالي إذ دهتنا خطوبها، البيت، وبعده: # أرى الدهر في حرب الكريم ... مشمرا تنازلهم أحداثه وتطارد # سقى الله ربعي مزنة برقها الظبي ... وهمهمة الأبطال فيها رواعد PageV05P177 # وما الشام إلا شامة تحت برقع ... على رفعه بالبيض قل المساعد # أما في الورى من نصب الخيل سلما ... إلى غاية فيها الأماني فوائد # بطعن نمشيها على قصب القنا ... تسير به في الخانقين القصائد # 5956 - برح الخفاء فبحت بالكتمان ... وشكوت ما ألقى إلى الإخوان # بعده: # لو كان ما بي هينا لكتمته ... لكن ما بي جل عن كتمان # المثل: (برح الخفاء) أي زالى من قولهم ما برح يفعل أي ما زال، والمعنى ~~زال السر، فوضح الأمر، وقال بعضهم: الخفاء المتطأطئ من الأرض، والبراح ~~المرتفع الظاهر أي صار الخفاء براحا. # الرضي الموسوي يرثي ولده: # 5957 - برد القلوب بمن تحب بقاءه ... مما يجر حرارة الأكباد # قبله: # من لم تسف إلى التناسل نفسه ... كفي الأسى بتفاقد الأولاد # برد القلوب بمن تحب بقاءه. . البيت، وبعده: # ضاقت علي الأرض بعدك كلها ... وتركت أضيقها علي بلادي # لكن في الحشا قبر وإن لم تأوه ... ومن الدموع روائح وعوادي # المتنبي: # 5958 - برغم شبيب فارق السيف كفه ... وكانا على العلات يصطحبان # أبو نصر بن نباتة: PageV05P178 # 5959 - برمت من الحياة وأي عيش ... يكون لمن مطامعه الخيال # بعده: # ولو أني ms0900 أعد ذنوب دهري ... لضاع القطر فيها والرمال # 5960 - بروق الأماني دون لقياك خلب ... ومشرق أنس لم تلح فيه مغرب # العباس بن الأحنف: # 5961 - بريئا تمنى الذنب لما هجرته ... لكيما يقال الهجر من سبب الذنب # أبيات العباس بن الأحنف، أولها: # لعمري لئن كان المقرب منكم ... هوى صادقا إني لمستوجب القرب # سأدعى وما استوجبت مني رعاية ... وأحفظ ما ضيعت من حرمة الحب # متى تنصريني يا ظلوم تبيني ... شمائل بادي البث منصدع القلب # بريئا تمنى الذنب لما هجرته، البيت، وبعده: # وقد كنت أشكو عتبها وعتابها ... فقد فجعتني بالعتاب وبالعتب # أخذه العباس بن الأحنف، من قول نصيب (¬1): # بزينب ألمم قبل أن يظعن الركب ... وقل إن تملينا فما ملك القلب # وقل إن ننل بالحب منك مودة ... فلا مثل ملا لاقيت في حبكم حب # فمن شاء رام الصرم أو قال ظالما ... الذي وده ذنب وليس له ذنب # خليلي من كعب ألما هديتما ... بزينب لا تفقدكما أبدا كعب # من اليوم زوراها فإن ركابها ... غداة غد عنها وعن أهلها نكب # وقولا لها يا أم عثمان خاليا ... أسلم لنا في حبنا أنت أم حرب PageV05P179 # 5962 - برئت من الإسلام إن كان كلما ... أتاك به الواشون عني كما قالوا # بعده: # ولكنهم لما رأوك سريعة ... إلي تواصوا بالنميمة واحتالوا # 5963 - بشرى فقد أنجز الاقبال ما وعدا ... وكوكب المجد في أفق العلى صعدا # بعده: # لله أية شمس للعلى ولدت ... نجما وغاية عز أطلعت أسدا # لم يتخذ ولدا إلا مبالغة ... في صدق توحيد من لم يتخذ ولدا # امرؤ القيس: # 5964 - بشر الظبي والغراب بسعدى ... مرحبا بالذي يقول الغراب # كثير: # 5965 - بصائر رشد للفتى مستبينة ... وأخلاق صدق علمها بالتعلم # أبو تمام: # 5966 - بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها ... تنال إلا على جسر من التعب # حاتم الطائي: # 5967 - بصرت بعيبه فكففت عنه ... محافظة على حسبي وديني # خالد الكاتب: # 5968 - بصري وسمعي طايعاك وإنما ... أنا مبصر بك في الحياة وسامع PageV05P180 # 5969 - بصير بأعقاب الأمور كأنما ... تخاطبه من كل أمر عواقبه # 5970 - بصير بأعقاب الأمور كأنما ... يرى بصواب الرأي ms0901 ما هو واقع # الرضي الموسوي: # 5971 - بضائع قول عند غيري ربحها ... وعندي خسراناتها والوضائع # القطامي: # 5972 - بضرب تبصر العميان منه ... وتعشى دونه الحدق البصار # زامل بن مصاد القيني: # 5973 - بضرب يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كأفواه المزاد المخرق # الكميت: # 5974 - بطاء عن الفحشاء لا يحضرونها ... سراع إلى داعي الصباح المثوب # بعده: # مناعيش للمولى مساميح بالقرى ... مصاليت تحت العارض المتلهب # أبو الفتح علي بن محمد العميد: # 5975 - بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصا ... وتقويم عبد الهون بالهون رادع # قبله: # أفيضت عقود أم أفيضت مدامع ... وهذي دموع أم نفوس هوامع PageV05P181 # يقول منها في عضد الدولة بن بويه: # إذا لهم ذل الهزيمة وانحنت ... قناة الظهور واستقام الأخادع # وكان لهم لبس المعصفر عادة ... فخاطت لهم منه السيوف القواطع # بطرتم فطرتم. . . البيت. # 5976 - بطيرناباذ كرم ما مررت به ... إلا تعجبت ممن يشرب الماءا # قال فتى: مررت ببعض أزقة الكوفة ليلا وحدي، فأنشدت: # بطيزناباذ كرم. . . البيت. # فأجابني هاتف لا أرى له شخصا يقول: # وفي جهنم مهل ما تجرعه خلق ... فأبقى له في الجوف أمعاءا # إبراهيم بن العباس الصولي: # 5977 - بطيء عنك ما استغنيت عنه ... وطلاع عليك مع الخطوب # هذا البيت هو المثل يضرب لمن ترى منه النصرة في الخطوب. # قبله: # ولكن الجواد أبا هشام ... نقي الجيب مأمون المغيب # بطيء عنك ما استغنيت عنه. . . البيت، وبعده: # إذا أمر عراك حماك منه ... وعاد به على عطن رحيب # ومن هذا الباب، قول أبي نصر بن نباتة السعدي (¬1): # بعت حظي من كل ما يتمنى ... غير حظي من الصديق اللبيب # الذي إن حضرت أو غبت عنه ... كان ذيني في حضري ومغيبي PageV05P182 # نفثة نفست عن الصدر كربا ... وسقام وصفته للطبيب # ليس نظم الدر الذي لم يثقب ... كنظام الممرن المثقوب # أبو علي بن مقلة الوزير: # 5978 - بعت ديني لهم بدنياي حتى ... حرموني دنياهم ثم ديني # أبو سعيد بن دوست: # 5979 - بعثت إليك عودا من أراك ... رجاء أن تعود وأن أراكا # قبله وقد أهدى عودا من أراك: # جعلت هديتي هذي سواكا ... ولم أؤثر به ms0902 أحدا سواكا # بعثت إليك عودا من أراك. . . البيت. # 5980 - بعثتك عاجلا فلبثت حولا ... متى يأتي غياثك من تغيث # أبو زبيد: # 5981 - بعثوا حربنا عليهم وكانوا ... في مقام لو أبصروا ورخاء # بعده: # ثم لما تشددت وأنافت ... وتصلوا منها كريه الصلاء # طلبوا صلحنا ولات أوان ... فأجبنا أن ليس حين بقاء # 5982 - بعد السرور فلا رسول كاشف ... كرب الفؤاد ولا حبيب زائر # الأرجاني: # 5983 - بعد الصباح الذي فارقتكم فيه ... لم ألق للدهر صبحا في لياليه PageV05P183 # أبيات القاضي الأرجاني، أولها: # بعد الصباح الذي فارقتكم فيه، البيت، وبعده: # قد كدت أختم طرفي وحشة لكم ... عن كل خلق من الدنيا ألاقيه # قد صور الوهم في عيني مثالكم ... من طول ما أنا بالذكرى أراعيه # فكل ناظر إنسان أقابله ... أرى خيالكم من ناظري فيه # ابن الهبارية: # 5984 - بعدا وسحقا للذكاء والأدب ... إذا دعا صاحبه إلى العطب # الرضي الموسوي: # 5985 - بعدت شقة المزار إذا كان ... بخوض القنا وخرق الصفوف # إبراهيم الصولي: # 5986 - بعدت همة عين ... طمعت في أن تراكا # قبله: # مني الصبر ومنك الهج ... ر فابلغ في مداكا # بعدت همة عين. . . البيت، وبعده: # أوما حظ لعيني أن ... ترى من قد رآكا # ليت حظي منك أن ... تعلم ما بي من هواكا # الوزير المغربي: # 5987 - بعد خمس وأربعين لقد ... ماطلت إلا أن الغريم كريم PageV05P184 # العكوك: # 5988 - بعزك تحتاط القبائل كلها ... ألح زمان أو أراب مريب # يقول منها في المدح: # ترى وجه مرتاح إذا استمطر اللهى ... أو التج يوم بالمنون قطوب # وبين الرضا والسخط منه سميدع ... طليق تراءته العيون مهيب # دعبل: # 5989 - بعض أقام وبعض قد أهاب به ... داعي المنية والباقي على الأثر # الغزي: # 5990 - بعض الدواء من الحوادث جنة ... والعين يؤمنها من الرمد العمى # بديع الزمان الهمذاني: # 5991 - بعض هذا فإنما ... أنت ساع لقاعد # 5992 - بعضي يكاتم بعضا ما يعالجه ... فلو سئلت إذا لم أدر ما خبري # ظافر الحداد: [من الطويل] # 5993 - بعلمك تستهدي نفوس ذوي النهى ... وأنت بما قال المعزون أخبر # راشد الكاتب في غلام له: [من البسيط] # 5994 - بعنا ms0903 خسيسا فلم يحزن له أحد ... وغاب عنا فغاب الهم والكمد PageV05P185 # قول راشد الكاتب في بيع غلام له اسمه نفيس فسماه هو خسيسا. بعنا خسيسا، ~~البيت، وبعده: # أهون به خارجا من بين أظهرنا ... لم نفتقده وكلب الدار يفتقد # قد غريت من صنوف الخير خلقته ... فلا رواء ولا عقل ولا جلد # يدعو الفحول إلى ما تحت مئزره ... دعاء من في أسته النيران تتقد # وقال فيه أيضا (¬1): # عرضنا خسيسا فاحتمى كل تاجر ... شراه وأعمى سعيه كل دلال # وما بات في قوم يحبون قربه ... فأصبح إلا والمحب له قالي # فما في يديه خدمة يشتهى لها ... ولا عنده معنى يراد على حال # بلى ليس يخلو من معائب أهله ... وإن أصبحوا في ذروة الشرفا تعالى # إذا لم يجد منهم عيونا رماهم ... ببعض عيوب الناس في الزمن الخالي # ويحتال في استخراج ما في بيوتهم ... بما قصرت عنه يدي كل محتال # وإن خلوه سترا مر أذاعه ... ركادهم فيه كيادة مغتال # ويعبث بالجيران حتى يملهم ... ويبرم أهل الدار بالقيل والقال # تريهم صروف الدهر من حمقاته ... أعاجيب لم تخطر بوهم ولا بال # أقول وقد مروا به يعرضونه ... إلى النار فاذهب لا رجعت ولا مالي # أبو الحجناء مولى بني أسد: # 5995 - بعيد الرضا لا تبتغي ود مدبر ... ولا (1) يتصدى للضغين المغاضب # أنشد ابن دريد: # 5996 - بعيد على كسلان أو ذي ملالة ... فإما على ذي حاجة فقريب PageV05P186 # قبله: # ولما رأوا أعلام بثنة قد دنت ... كأن ذراها عممته سبيب # طوامس لي من دونهن عداوة ... ولي من وراء الطامسات حبيب # بعيد على كسلان أو ذي ملالة. . . البيت. # 5997 - بعيد عن الأهلين في دار غربة ... أعاني بها الأسفار ما عشت أو أثري # البحتري: # 5998 - بعيد مقيل السر لا يدرك التي ... يحاولها منه الأريب المخادع # قبله في المدح يقول: # وأغلب ما ينفك في يقظاته ... دبايا على أعدائه وطلائع # ومنكتم التدبير ليس بظاهر ... على عينه الرأي الذي هو تابع # بعيد مقيل السر. . . البيت. # أبو عبد الله الصامت: # 5999 - بعين القلب ينظر كل شيء ... وبالعينين ينظر ما سواه ms0904 # بعده: # وفي جولان فكرك في المعاني ... ترى ما لا يرى في ما تراه # حاتم الطائي: # 6000 - بعيني عن عورات جاري غفلة ... وبالسمع مني عن حديثهما وقر # العباس بن مرداس: # 6001 - بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلات نزور PageV05P187 # أبيات العباس بن مرداس من الحماسة: # ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد يزير # ويعجبك الطرير فتبتليه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير # وما عظم الرجال لهم بفخر ... ولكن فخرهم كرم وخير # ضعاف الطير أطولها جسوما ... ولم تطل البزاة ولا الصقور # بغاث الطير أطولها جسوما ... ولم تطل البزاة ولا الصقور # بغاث الطير أكثرها فراخا. البيت، وبعده: # لقد عظم البعير بغير لب ... فلم يستغن العظم البعير # يصرفه الصبي بكل وجه ... ويحبسه على الخسف الجرير # وتضربه الوليدة بالهراوي ... فلا غير لديه ولا نكير # فإن أك في شراركم قليلا ... فإني في خياركم كثير # بغاث الطير. فيه ثلاث لغات، بضم الباء وبفتحها وكسرها، قيل والطيور ثلاثة ~~أصناف سباع وبهايم ومشترك بينهما فالسباع يتغذى باللحم والبهائم تتغذى ~~بالحب والمشترك يأكل النوعين. وجميعها تقسم إلى قسمين قواطع ولوابد كرامها ~~تسمى الجوارح وضعافها البغاث وتسمى صغارها الخشاش. ويروى هذا البيت، خشاش ~~الطير أكثرها البيت، وفيه مثلان سائران المصراع الأول مثل مفرد والمصراع ~~الآخر مثل مفرد. # مثله قول صردر (¬1): # هيهات أن تلقى مشابهة ... أم الصقور قليلة النسل # 6002 - بغداد دار لأهل المال طيبة ... وللمفاليس دار الضنك والضيق # بعده: PageV05P188 # أصبحت حيران أمشي في مناكبها ... كأنني مصحف في بيت زنديق # وأنشد الثعالبي في مدح بغداد (¬1): # سافرت أبغي لبغداد وساكنها مثلا ... قد اخترت شيئا دونه اليأس # هيهات بغداد الدنيا بأجمعها ... عندي وسكان بغداد هم الناس # 6003 - بغداد من نورك قد أشرقت ... وأورق العود بجدواكا # 6004 - بغزنة قد ألقى عصاه ... وصيته يعطر ما بين العراق إلى مصر # العتابي: # 6005 - بغيت فلم تقع إلا صريعا ... كذاك البغي يصرع كل باغ # أبزون العماني: # 6006 - بغيض إلى بعض الرجال وإنه ... لعند رجال آخرين حبيب # أبيات أبزون بن مهبزذ العماني ملغزا في البحر أولها: # وما صاحب أدت به خيلاؤه إلى ms0905 ... أن مثنى عرضا وذاك عجيب # يجر فضول الذيل طورا وتارة ... شمر عنه الذيل وهو مهيب # كفيل بأرزاق العباد موكل ... أكول لأرزأق العباد شروب # بغيض إلى بعض الرجال. البيت. # هدبه بن خشرم: # 6007 - بغيض إلي الشر حتى إذا أتى ... وحل يابي قلت للشر مرحبا # قبله: # دع الشر ما أرخى عليك حجابه ... بستر وهب أسبابه ما تهيبا PageV05P189 # بغيض إلي الشر. . . البيت، وبعده: # وما ركب ظهر الشر حتى يملني ... إذا لم أجد إلا على الشر مركبا # ولم يجعل الله الأمور التي التوت ... علي رتاجا لا يرام مصببا # الغزي: # 6008 - بفضله ساد لا بدوحته ... والفضل يغني النسيب عن نسبه # بعده: # وخير ما خلف الكرام فتى ... تبقى سجايا أبيه في عقبه # الحداد المغربي: # 6009 - بفعلك تقبح أو تحسن ... وما من يسيء كمن يحسن # بعده: # وما الناس إلا بأفعالهم ... فدع ما تزخرفه الألسن # سجية أصل الفتى فعله ... بما عنده يقذف المعدن # جعفر بن شمس الخلافة: # 6010 - بفي لأعدائي حسام وفي يدي ... حسام وكل منهما ذلق الحد # البحتري في الفتح بن خاقان: # 6011 - بقاء المساعي أن يمد لك المدى ... وعمر المعالي أن يطول لك العمر # بعده: # فإن ننس نعمى الله فيك فحظنا ... أضعنا وأن نشكر فقد وجب الشكر # أراك بعين المكتسي ورق الغنى ... بآلائك اللاتي يعددها الشعر PageV05P190 # ويعجبني فقري إليك ولم يكن ... ليعجبني لولا محبتك الفقر # ووالله ما ضاعت أياد أتيتها إلي ... ولا أزرى بمعروفك الكفر # ومالي عذر في جحودك نعمة ... ولو كان لي عذر لما حسن العذر # يقول منها: # فتى لا يزال الدهر حول رباعه ... أياد له بيض وأقنية خضر # أضاء لنا أفق البلاد وكشفت ... مشاهده ما لا يكشفه الفجر # بوجه هو البدر المنير نفى الدجى ... سناه وأخلاق هي الأنجم الزهر # غمام سماح ما يغب له حيا ... ومسعر حرب ما يضيع له وتر # وحارس ملك لا يزال عتاده ... مهندة بيض وخطية سمر # تواضع في مجد فإن هو لم يكن ... له الكبر في أكفائه فله الكبر # له أيضا في ابن المعتز: # 6012 - بقاؤك فينا نعمة الله عندنا ms0906 ... فنحن بأوفى شكره نستديمها # يقول البحتري منها مخاطبا لعبد الله بن المعتز: # بنو هاشم في كل شرق ومغرب ... كرام بني الدنيا وأنت كريمها # وما حسن الدنيا إذا هي لم تعن ... بآخرة حسناء يبقى نعيمها # أرى حوزة الإسلام حين وليتها ... تخرم باغيها وحيط حريمها # إبراهيم الغزي: # 6013 - بقاؤك الإسلام عز موبد ... فدم وابق للإسلام ما ذر شارق # جابر بن رالان: # 6014 - تقايا نطاف أودع الغيث صفوها ... مصقلة الأرجاء زرق المشارب PageV05P191 # ابن الرومي: # 6015 - بقدر العلو يكون الهبوط ... فإياك والدرج العاليه # 6016 - بقدر الكد تكتسب المعالي و ... من طلب العلا سهر الليالي # محمد بن شبل: # 6017 - بقدر حياء المرء حفظ إخائه ... ولن يترك الإنسان ما قد تعودا # أبيات أبي علي محمد بن شبل يمدح ديوان الحكم، أولها: # خليلك من حامى حماك وأسعد ... أو عاند من عاندت برا أو اعتدى # فلا تطلقن حمدا أو ذما لصاحب ... فما يعرف الصمصام حتى مجردا # عد العين بالتهويم يا عمرو سامة ... فلم أسهر الأجفان إلا لترقدا # فإني رأيت العمر في الذل ميتة ... وموت الفتى في العز عمرا مجددا # بقدر حياء المرء حفط إخائه، البيت، وبعده: # فلا تخف حقدا بالتودد إنه ... إذا خبب الله العدو توددا # فإن لهيب النار يخبو إذا بدت ... ويزدأد في ستر الرماد توقدا # كذلك جربت الليالي وجربت ... خلائق مني فات إحصاؤها المدى # فأفسدني ماكان للدهر مصلحا ... وأصلحني ما كان للدهر مفسدا # ورغبني زهد الورى في خليقتي ... فأظهرت فيما يرغبون التزهدا # إذا عد أكفاء الرياسة في الورى ... فأرأسهم من كان أكرم محتدا # وما من دعاه الخط سيد قومه كمن ... كان قبل الخط بالفضل سيدا # ومثلك من بالحلم وقر مجده ... وصوب في حفظ الأمور وصعدا # ولم يرتكب أمرا وإن كان ممكنا ... سوى ما أراه الحزم رأيا مسددا # فمن ناركم يستنشق الطارق القرى ... ومن نوركم يستبصر المهتدي الهدى PageV05P192 # إبراهيم الغزي: # 6018 - بقر لكننا لهم في ... امتثال الأمر كالبقر # الطالقاني: # 6019 - بقر من الأنعام إلا أنهم ... من بينها خلقوا بلا أذناب # محمود الوراق: # 6020 - بقيت مالك ميراثا لوارثه ms0907 ... فليت شعري ما بقى لك المال # بعده: # القوم بعدك في حال تسرهم ... فكيف بعدهم دارت بك الحال # ملوا البكاء فما يبكيك من أحد ... واستحكم القيل في الميراث والقال # مالت بهم عنك دنيا أقبلت لهم ... وأدبرت عنك والأيام أحوال # البحتري: # 6021 - بقيت أمير المؤمنين فإنما ... بقاؤك حسن للزمان وطيب # بعده: # ولا كان للمكروه نحوك مذهب ... ولا لصروف الدهر فيك نصيب # الغزي: # 6022 - بقيت بقاء الدهر ما ذر شارق ... وغار جديد المكرمات وأنجدا # 6023 - بقيت بقاء النيرات ومثلها ... علوا وصونا عن صروف النوائب # 6024 - بقيت سعيد الفال ما سبح الفلك ... وعشت حميد الحال ما سبح الملك PageV05P193 # بعده: # ودامت لك النعماء والعز والعلا ... ودارت كما تختار دائرة الفلك # فما كان من نحس وتعس فللعدى ... وما كان من سعد ومملكة فلك # ولا زلت فوق العالمين بأسرهم ... علو محل ما لحي به درك # لتنيف عليهم كالثريا على الثرى ... وتسمو عليهم كالسماك على السمك # ولا زلت زينا للزمان وأهله ... وملكك مخصوص ومالك مشترك # الخوارزمي: # 6025 - بقيت لنا تجود مدى الليالي ... فإنك ما بقيت لنا بقينا # الرستمي: # 6026 - بقيت مدى الدنيا وملكك راسخ ... وظلك ممدود وبابك عامر # بعده: # يود سناك البدر والبدر زاهر ... ويقفو نداك البحر والبحر زاخر # وهنيت أياما أتتك سعودها ... كما تتوالى في العقود الجواهر # 6027 - بقيت مدى الأيام في كل نعمة ... تدوم بما تختاره وتشاء # قبله: # تهنى بك الأعياد عند قدومها ... وأنت لأعياد الأنام هناء # بقيت مدى الأيام في كل نعمة. . . البيت. # عرقلة الدمشقي: # 6028 - بقيت مسلما من كل خطب ... تعود العالمين ولا تعاد PageV05P194 # أبيات عرقلة فيمن كبابه الفرس: # ليهنك أيها المولى العماد ... بخاتك فهي للناس المراد # ولا عجب إذا ما حط يوما ... جوادا ماجدا نهد جواد # وكيف تحطك الجرد المذاكي ... ودون محلك السبع الشداد # بقيت مسلما من كل خطب، البيت. # أبو الفتح البستي: # 6029 - بقية العمر عندي مالها ثمن و ... ان غدا خير محبوب من الثمن # بعده: # يستدرك المرء فيها ما أفات ويحيي ... ما أمات ويحمو السوء بالحسن # هذا نظم قول أمير المؤمنين ms0908 علي بن أبي طالب (عليه السلام): "بقية عمر ~~المرء لا قيمة لها، يدرك بها ما فات ويحيي ما أمات". # الوزير المغربي: # 6030 - بقية شلو كسر البين عظمه ... ومزق جلدا كان يستر ما بقي # بعده: # أقام فلا تلك الخوافي تطيعه ... نهوضا ولا تلك القوادم ترتقي # كتب بهما الوزير المغربي إلى أبي العلاء المعري، وأخيه في رسالته إليهما. # 6031 - بكاء المحب على إلفه ... بكاء يضر ولا ينفع # 6032 - بك أستجير من الزمان فأغنني ... عن أن أهز مصارع الأبواب # السري الرفاء: # 6033 - بك انتظم المجد الشتيت وإنما ... مساعيك للمجد الشتيت نظام PageV05P195 # إبراهيم الصولي: # 6034 - بكائي لهند حيث حلت وفي الذي ... بقلبي شغل شاغل عن سوى هند # أيوب بن شبيب الباهلي: # 6035 - بكت الديار لفقد ساكنها ... أفعند قلبي أبتغي الصبرا # بعده: # بينا هم سكن لجيرتهم ... ذكروا الفراق فاصبحوا سفرا # الأقرع بن معاذ القشيري: # 6036 - بكت أم عمرو أن تشتت رهطها ... وأن أصبحوا منهم شعوب وهالك # بعده: # فقلت كذاك الناس ماض ... ولابث وباك قليلا شجوه ثم ضاحك # فإما تريني اليوم حيا فإنني ... على قتب من غارب الموت وارك # إسماعيل بن عمار الأسدي: # 6037 - بكت دار بشر شجوها إذ تبدلت ... هلال ابن مرزوق ببشر بن غالب # بعده: # وما هي إلا كالعروس تنقلت ... على رغمها من هاشم في محارب # مزاحم العقيلي: # 6038 - بكت دارهم من فقدهم فتهللت ... دموعي فأي الجازعين ألوم PageV05P196 # بعده: # أمستعبرا يبكي من الهون والقلى ... أم آخر يبكي شجوه ويهيم # البحتري: # 6039 - بكت شجوها الدنيا فلما تبينت ... مكانك منها استبشرت وتغنت # بعده: # لتستمتع الدنيا بوجهك دهرها ... فقد طالما اشتاقت إليك وحنت # 6040 - بكت عليه بشجو ... فقلت لا تندبيه # بعده: # هذا زمان غشوم قد ... عاش من مات فيه # ومن باب (بكت) قال علي بن الحسين السامري: كنت في بعض الليالي أقرأ كتاب ~~الله فمرت بي آية فيها وعيد فبكيت فدمعت عيني الواحدة ولم تدمع الأخرى فقلت (¬1): # بكت عيني غداة البين حزنا ... وأخرى بالبكا بخلت علينا # فجازيت التي جادت بدمع ... بأن أقررتها بالحب عينا # وعاقبت التي بخلت ms0909 بدمع ... بأن غمضتها يوم التقينا # عنترة العبسي: # 6041 - بكرت تخوفني الحتوف كأنني أصبحت ... عن عرض الحتوف بمعزل # أبيات عنترة: PageV05P197 # إني امرؤ من خير عبس منصبي ... شطري وأحمي سائري بالمنصل # وإذا الكتيبة أحججت وتلاحظت ... ألفيت خيرا من معم مخول # والخيل تعلم والفوارس أنني ... فرقت جمعهم بطعنة فيصل # إذ لا أبادر في المضيق فوارسي ... قدما أو كل بالرعيل الأول # إن يقبلوا أحمل وإن يستلحموا ... أشدد وإن يعشوا بدهم أنزل # بكرت تخوفني الحتوف، البيت، وبعده: # فأجبتها إن المنية منهل ... لا بد أن أسقى بكأس المنهل # فاقني حياءك لا أبالك وأعلى ... أني امرؤ سأموت إن لم أقبل # إن المنية لو تمثل مثلت مثلي ... إذا نزلوا بضنك المنزل # مهلهل بن ربيعة العقيلي: # 6042 - بكره سراتنا يا آل عمرو ... نغاديكم بمرهفة النصال # النابغة الجعدي # 6043 - بكف فتى أنساه أرحام قومه ... محارم تغشى من عقوق ومأثم # الفرزدق: # 6044 - بكفه خيزران ريحه عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم # يقال: إن الفرزدق اصطرق هذا البيت من عروة بن أذينة، وأضافه إلى شعره، ~~وإنما هو لعروة. # المتنبي: # 6045 - بكل أرض وطئتها أمم ... ترعى بعبد كأنها غنم PageV05P198 # 6046 - بكل بلاد بل بكل مظنة ... أخو أمل منا يحاول مطمعا # عبد الله بن الدمينة: # 6047 - بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد # أبيات عبد الله بن الدمينة الخثعمي، أولها: # ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ... فقد زادني مسراك وجدا على وجد # أإن هتفت ورقاء في رونق الضحى ... على فنن غض النبات من الرند # بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل ... جليدا وأبديت الذي لم تكن تبدي # وقد زعموا أن المحب إذا دنا ... يمل وأن النأي يشفي من الوجد # بكل تداوينا فلم يشف ما بنا. البيت، وبعده: # على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود # قال العتبي: سمعت أعرابية تقول: مسكين العاشق كل شيء عدوه: هبوب الريح ~~يقلقه، ولمعان البرق يؤرقه، ورسوم الديار تحرقه، والعذل يؤلمه، والذكر ~~يسقمه، والليل يضاعف بلاءه، ms0910 وفقد الرقاد يزيد عناءه، ولقد تداويت منه ~~بالقرب، والبعد، فما أنجح فيه دواء، ولا عزى عنه عزاء، ولقد أحسن، والله، ~~من قال: بكل تداوينا فلم يشف ما بنا. . . البيت. # ومن باب (بكل) قول بشر بن عامر: # بكل جهالة منا أفي ثقة ... لا حصر عنده ولا خطل # وكل ناس إذا سموت به ... شرك منه الحياء والنبل # جحدر: # 6048 - بكل صروف الدهر قد عشت حقبة ... وقد حملتني بينها كل محمل PageV05P199 # أبيات جحدر بن معاوية العكلي بعد قوله: # بكل صروف الدهر قد عشت. . . البيت # وقد عشت منها في رخاء وغبطة ... وفي نعمة لو أنها لم تحول # إذا الأمر ولى فاتعظ من طلابه ... بعقلك واطلب سببا آخر مقبل # فإنك لا تدري إذا كنت راجيا ... أفي الريث نجح أم في الأمر المعجل # ولا تمش في الحرب الضراء ولا تطع ... ذو الضعف عند المأزق المتفعل # ولا تشتم المولى تتبع أذاته ... فإنك إن تفعل تسفه وتجهل # ولا تخذل المولى بسوء بلائه ... متى تأكل الأعداء مولاك توكل # أبو نواس: # 6049 - بكل طريق لي من الحب راصد ... بكفيه سيف للهوى وسنان # بعده: # فمالي عنه من مفر وإنني ... لأجبن عنه والمحب جبان # فقد صرت بين الباب والدار ليس لي ... خلاص لا لي إن خرجت أمان # 6050 - بكل قرارة منا ومنهم ... بنان فتى وجمجمة فليق # البحتري: # 6051 - بك نستعتب الليالي ونستعدي ... على دهرنا المسيء فنعدى # أبو تمام: # 6052 - بكلام لو أن للدهر سمعا ... مال من حسنه إلى الإصغاء # 6053 - بكى الحبيب الزاكي بعين غزيرة ... على الحسب الموصوم أن يجمعا معا PageV05P200 # 6054 - بكى الخز من دوح وأنكر جلده ... وعجت عجيجا من جذام المطارف # واثلة الدوسي: # 6055 - بكى المنبر الشرقي لما علوته ... وكادت مسامير الحديد تذوب # الجوهري: # 6056 - بكيت بعد دموعي في الهوى جلدي ... فهل سمعت بباك دمعه جلد # بعده: # تذوب نار فؤادي في الهوى بردا ... وهل سمعت بنار ذوبها برد # المعتمد على الله: # 6057 - بكيت فتحا فإذ دانيت سلوته ... أودى يزيد فزاد القلب أشجانا # أبو فراس بن حمدان: # 6058 - بكيت فلما لم ms0911 أر الدمع نافعا ... رجعت إلى صبر أمر من الصبر # يقال إن هذا البيت أول شعر قاله الأمير أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان. # قيس بن ذريح: # 6059 - بكيت نعم بكيت وكل إلف ... إذا بانت قرينته بكاها # قبله: # وما فارقت ليلى عن ملال ... ولكن شقوة بلغت مداها # لبست جديدها وتركت فيها ... رداء صالحا لمن ارتداها PageV05P201 # ويروى هذا الشعر لبعض الأعراب. # 6060 - بكى دوبل لا أرقأ الله عينه ... ألا إنما يبكي من الذل دوبل # كان أبو الجيش مجاهد بن عبد الله العامري الموفق مولى عبد الرحمن الناصر ~~بن المنصور محمد بن أبي عامر من أهل الأدب والهمة والشجاعة والجلادة فلما ~~جاءت أيام الفتنة وذهبت دولة أبي عامر قصد أبو الجيش فيمن تبعه الجزائر ~~التي في شرق الأندلس وهي جزائر خصب وسعة فغلب عليها وحماها ثم قصد منها في ~~المراكب سردانية وهي جزيرة من جزائر الروم كبيرة في سنة ست أو سبع وأربع ~~مائة فغلب على أكثرها وأفتح معاقلها ثم اختلقت عليه أهواء الجند وجاءت ~~أمداد الروم وقد عزم على الخروج منها يريد أخذ من نسعب عليه فعاجلته الروم ~~وغلبت على أكثر مراكبه. # فأخبر أبو محمد علي أحمد قال: حدثني أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، ~~قال: كنت مع أبي الحيش مجاهد أيام غزاته سرادانية فأدخل المراكب في مرسى ~~نهاه أبو خروب رئيس البحريين عنه فلم يقيل منه فلما حصل في ذلك المرسى هبت ~~ريح فجعلت تقذف مراكب المسلمين مركبا مركبا إلى الريف والروم وقوف لا شغل ~~لهم إلا الأسر والقتل للمسلمين فكلما سقط مركب بين أيديهم جعل مجاهد يبكي ~~بأعلى صوته لا يقدر هو ولا غيره على أكثر من ذلك لارتجاج البحر وزيادة ~~الريح قال فيقبل علينا أبو خرب وينشد، بكى دوبل لا أرقأ الله عينه، البيت. ~~ثم يقول قد كنت حذرته من الدخول هاهنا فلم يقبل قال: فبجريعة الذقن ما ~~تخلصنا في يسير من المراكب إلى أن عاد مجاها إلى الجزائر الأندلسية التي ~~كانت في طاعته. # امرؤ القيس: # 6061 - بكى ms0912 صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا PageV05P202 # بعده: # فقلت له لا تبك عيناك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا # إذا قلت هذا صاحب قد رضيته ... وقرت به العينان بدلت آخرا # كذلك حظي لا أصاحب صاحبا ... من الناس إلا خانني وتغيرا # صاحب امرئ القيس هذا المذكور هو عمرو بن قميئة، وإنه كان يصحب امرأ ~~القيس، فغلب امرؤ القيس على شعره. # وقال أبو عبيدة: كان امرؤ القيس بن حمام الكلبي يصحب امرأ القيس بن حجر ~~الكندي، فغلب على أكثر شعر ابن حمام، وانتحله لنفسه، فسار ذلك لامرئ القيس ~~ابن حجر، وخمل ابن حمام. # 6062 - بكى صاحبي لما رأى الموت فوقه ... مطلا كإطلال السحاب إذا اكفهر # بعده: # فقلت له صبرا جميلا فإنما ... يكون غدا حسن الثناء لمن صبر # فما أخر الإحجام يوما معجلا ... ولا عجل الإقدام ما أخر القدر # فكر حفاظا خشية العار بعدما ... رأى الموت معروضا على منهج المكر # الحماني: # 6063 - بكى للشيب ثم بكى عليه ... فكان أعز من فقد الشباب # 6064 - بل جناها أخ علي كريم ... وعلى أهلها براقش تجني # المثل: "على أهلها براقش تجني" براقش: اسم كلبة نبحت على أهلها، فجاء ~~أعداؤهم، فاكتسحوهم. PageV05P203 # ابن الرومي: # 6065 - بلد صحبت به الشبيبة والصبا ... ولبست ثوب العيش وهو جديد # بعده: # فإذا تمثل في الفؤاد رأيته ... وعليه أغصان الشباب تميد # البحتري: # 6066 - بلطف تأن منك ما زال ضامنا لنا ... طاعة العاصي وسلم المحارب # قبله: # فلا نية حتى تبين رشده ... وحتى اكتفى بالكتب دون الكتائب # له أيضا: # 6067 - بلغ السيادة في أوان شبابه ... إن الشباب مظنة للسؤدد # البحتري: # 6068 - بلغ الشمس فنحى ... ضوءها عني بكفه # الغزي: # 6069 - بلغ المكارم والمعالي والندى ... سعي المكارم فوق عدو الشنفرى # يزيد بن محمد المهلبي: # 6070 - بلغت الذي قد كنت آمله لكم ... وإن كنت لم أبلغ بكم ما أؤمل PageV05P204 # قبله: # رأى الناس فوق المجد مقدار مجدكم ... فقد سألوكم فوق ما كان يسأل # وقصر عن مسعاتكم كل آخر ... وما فاتكم من تقدم أول # بلغت الذي قد كنت امله لكم. ms0913 . . البيت، وبعده: # ومالي حق واجب غير أنني ... إليكم بكم في حاجتي أتوسل # الوزير أبو بكر بن زيدون: # 6071 - بلغت إلى السمع الأصم صفاتكم ... وأبان فيهن اللسان الأعجم # أعرابي: # 6072 - بلغت إلى حلوان والقلب نازع إلى ... أرض نجد أين حلوان من نجد # بعده: # لجثجاث أرض حين يضربه الندى ... أحب وأشهى عندنا من جنى الورد # قاله بعض الأعراب المتوجهين إلى خراسان في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه. # الغزي: # 6073 - بلغت بالثرى خطاك الثريا ... واستوت خلف سعيك الأقدام # أبيات إبراهيم الغزي، يقول منها: # كل شيء له مآل ومفضى ... وإلى الانتباه أفضى المنام # وإذا صح في القياس المورى ... فالصبى الشيب والرضاع الفطام # لا تصدن رفعة عن وضيع ... فعلى المنسم استقل السنام PageV05P205 # عرق الجهل بالعراق عظام العلم ... واستولت الخطوب العظام # حسبها وصمة تعدم قوم ... ما لطيف المنى بهم إلمام # خير ما يطلب الجلال ولكن ... طلب الملك حل فيه الحرام # يقول منها في المدح، بلغت بالثرى خطاك الثريا، البيت، وبعده: # خذ من الشعر ما يسوغ بلاغا ... واطرح ما تمجه الأفهام # لا يحطن رتبتي سقم حالي ... آية الحسن في الجفون السقام # واحترم هجرتي وجوب الفيافي ... فهي أعلى وسائلي والسلام # أبو عبد الله بن الحجاج: # 6074 - بلغت جهد زهير في المديح به ... فابلغ بمجدك في أمري مدى هرم # 6075 - بلغت لعشر مضت من سنيك ... ما يبلغ السيد الأشيب # بعده: # فهمك فيها جسام الأمور ... وهم لداتك أن يلعبوا # ابن أبي طاهر: # 6076 - بلغت مرادي واطمأنت بي النوى ... وقال لي الرواد أعشبت فانزل # 6077 - بلغت من السنين مدى طويلا ... ولم تعرف عدوك من صديقك # بعده: # فسرت على الغرور ولست تدري ... شراب أم سراب في طريقك # 6078 - بلغت من الهوى بك في محل ... تساوى بين قربك والفراق PageV05P206 # بعده: # فلو واصلت لم ينقص غرامي ... كما لو بنت لم يزد اشتياقي # 6079 - بلغت منائي والليالي رواغم ... بذي كرم يبدي اللهى ويعيدها # بعده: # إذا اغبر وجه العام وانقطع الحيا ... فكم عنده من نعمة تستفيدها # وإن علقت كف امريء بحباله ... فما يطلب الدنيا ms0914 ولا يستزيدها # 6080 - بلغنا السماء بأحسابنا ... ولولا السماء لجزنا السماءا # 6081 - بلغنا السماء مجدنا وجدودنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا # 6082 - بلغتني الشهد ولا علم لي ... أنك تخفي شفرة الذابح # 6083 - بلغت آمالك يا من به ... بلغت في دنياي آمالي # بعده: # ونلت ما ترجو كما أنني ... قد نلت ما أرجو ويرجى لي # سألت عن حالي وأنت الذي ... أصلحت بعد الله أحوالي # صرت ذا مال وجاه وما ... كنت بذي جاه ولا مال # زهير المصري: # 6084 - بلغ سلامي إلى من لا أكلمه ... إني على ذلك الغضبان غضبان # له أيضا: # 6085 - بلغ سلامي وبالى في الدعاء له ... وقبل الأرض عني عندما تصل # البسامي: # 6086 - بلوت أبا جعفر مدة ... فألفيت منه بخيلا سخيفا PageV05P207 # بعده: # ولولا الضرورة لم آته ... وعند الضرورة آتي الكنيفا # هو علي بن محمد البسامي، أحد ابني عبد الله بن سليمان الوزير. # الرضي الموسوي: # 6087 - بلوت أخلاء الزمان وكلهم ... سواء فلا ذما لدي ولا حمدا # بعده: # ومن يبغ صفو الود من كل صاحب ... يكن صبحه ليلا ومسعاته كدا # ويقرب منه قول ابن عروس الكاتب الشيرازي (¬1): # ولي صديق عدمت عقلي ... إن قلت لي إنه صديق # لا نلتقي في الزمان حتى ... يجمع ما بيننا الطريق # ابن المعتز: # 6088 - بلوت أخلاء هذا الزمان ... فأقللت بالهجر منهم نصيبي # بعده: # وكلهم ان تصفحته ... صديق العيان عدو المغيب # تفقد مساقط لحظ المريب ... فإن العيون وجوه القلوب # طالع بوادره في الكلام ... فإنك تجني ثمار الغيوب # إبراهيم بن العباس الصولي: # 6089 - بلوت الزمان وأهل الزما ... ن فكل بلوم وذم حقيق PageV05P208 # بعده: # فأوحشني من صديقي الزما ... ن وآنسني بالعدو الصديق # أبو علي بن رستة: # 6090 - بلوت الناس في غرب وشرق ... فلم تظفر يدي بصديق صدق # بعده: # فبت مجانبا للناس طرا ... يبيت محالفي قلمي ورقي # ومما أحبك امرؤ إلا ... أحب التفرد خاليا من كل خلق # وفي الآداب لي أنس أنيس ... وصنع الله يا عيني برزقي # الأفوه الأودي: # 6091 - بلوت الناس قرنا بعد قرن ... فلم أر غير ذا قيل وقال # بعد قول الأفوه: ms0915 غير ذا قيل وقال: # ولم أر في الخطوب أشد هولا ... وأصعب من معاداة الرجال # وذقت مرارة الأشياء طرا ... فما شيء أمر من السؤال # قال: عبد الله بن الزبير: هذه الأبيات الثلاث جامعة قالت العرب من الحكم ~~في أشعارها. # 6092 - بلوت أمور الناس سبعين حجة ... فلم أر في الدنيا أقل من العدل # محمود الوراق: # 6093 - بلوت أمور الناس سبعين حجة ... ولابست صرف الدهر في العسر واليسر PageV05P209 # بعده: # فلم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر # هذا منظوم قول بزرجمهر: "إن كان شيء فوق الحياة، فالصحة، وإن كان شيء ~~مثله، فالغنى؛ وإن كان شيء فوق الموت، فالمرض؛ وإن كان شيء مثله، فالفقر". # إسماعيل بن أحمد الشاشي: # 6094 - بلوت الأماني فكم تبرت ... بأدنى الإساءة إحسانها # 6095 - بلوت رجالا بعده في إخائهم ... فما زدت إلا رغبة فى إخائه # أبو غانم: # 6096 - بلوتك والمغرور غيري بعدما ... مخضتك مخض المخض في طلب الزبد # بعده: # فما كنت إلا كالسراب بقيعة ... توهمه الظمآن ماء من البعد # لما رآه لائحا مر نحوه ... فلما أتاه لم يجد فيه من ورد # هو أبو غانم مؤدب أبي أحمد المكتفي، ذكره حمزة في كتاب أصفهان. # أبو تمام: # 6097 - بلوت منك وأيامي مذممة ... مودة وجدت أحلى من الضرب # بعده: # من غير ما سبب ماض كفى سببا ... للحر أن يعتفي حرا بلا سبب # صالح بن عبد القدوس وقيل: طاهر بن الحسين PageV05P210 # 6098 - بلوت وجربت الزمان وأهله ... وأدبني منهم مسيء ومحسن # الرضي الموسوي: # 6099 - بلوت وجربت الأخلاء مدة ... فأكثر شيء في الصديق ملال # بعده: # وما راقني ممن أود تملق ... ولا غرني ممن أحب وصال # وما صحبك الأدنون إلا أباعد ... إذا قل مال أو نبت بك حال # تميل بي الدنيا إلى كل شهوة ... وأين من النجم البعيد منال # وتسلبني أيدي النوائب ثروتي ... ولي من عفافي والتقنع مال # ومثلي لا يأسى على ما يفوته ... إذا كان عقبى ما ينال زوال # يقول منها في المدح: # أجيل لحاظي لا أرى غير ناقص ... كأن الورى ms0916 نقص وأنت كمال # لنا كل يوم من معاليك شعبة ... وفائدة ما تنقضي ونوال # ابن الرومي: # 6100 - بلوته أكذب من يلمع ... وبارق يلمع في خلب # بعده: # نعوذ بالرحمن من شؤمه ... فإنه أمضى من المثقب # أبو محمد الخازن: # 6101 - بلوغ المنى أن لا تكاثر بالمنى ... ونيل الغنى أن لا تفكر بالغنى PageV05P211 # بعده: # ومن كان للدنيا أشد تصورا ... تجده عن الدنيا أشد تصونا # أبو بكر بن أبي الدنيا: # 6102 - بلوناك يا دنيا على الفقر والغنى ... فكنت على الحالين خائنة العهد # أبيات أبي بكر بن أبي الدنيا: # هبيني قد استوفيت خمسين حجة ... وملكت ما بين العراق إلى الهند # ومتعت بالأولاد والمال عيشتي ... ونلت منائي هل عن الموت من بد # ذريني أمهد للممات فإنني وجدت ... الردى يأتي على الشيب والمرد # بلوناك يا دنيا، البيت. # الرضي الموسوي: # 6103 - بلونا ما تجيء به الليالي ... فلا صبح يدوم ولا مساء # ابن أبي طاهر: # 6104 - بلوناهم واحدا واحدا ... فكلهم ذلك الواحد # بعده: # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # يقول أبو خراش: المصائب كلما تنسى قديمها وحديثها وإن كان القديم خليلا ~~فإنما يحزن على الأقرب فالأقرب وكلما قدم الأسى نسيناه، ومنه قول القائل (¬1): # وكما تبلى وجوه في الثرى ... فكذا تبلى عليهن الحزن PageV05P212 # وقال أبو العتاهية (¬1): # وإذا انقضى هم امرى فقد انقضى ... إن الهموم أشدهن الأحدث # مات لبعض الحكماء ولد فبكاه حولا ثم أمسك، فسئل عن ذلك، فقال: كان جرحا ~~فبرأ (¬2). # بعده: # وكلهم خيره ناقص ... وكلهم شره زائد # أبو خراش الهذلي: # 6105 - بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي # قبله: # فو الله لا أنسى قتيلا رزيته ... بجانب قوسي ما مشيت على الأرض # بلى إنها تعفو الكلوم. . . البيت. أخذه الأحوص، فقال (¬1): # النفس فاستبقها ليست بمعولة ... شيئا وإن حل الأريب تعترف # إن القديم وإن جلت مصيبته ... ينضو فينسى ويبقى الحادث الأنف # أبو العتاهية: # 6106 - بليت بدار ما تقضى همومها ... فلست أرى إلا التوكل والصبرا # أبو الأسود الدؤلي: # 6107 - بليت بصاحب إن أدن شبرا ... يزدني في تباعده ذراعا PageV05P213 # بعده: # أبت نفسي له إلا اتباعا ... وتأبى نفسه ms0917 إلا امتناعا # كلانا جاهد أدنو وينأى ... كذلك ما استطعت وما استطاعا # أبو منصور الطاهري: # 6108 - بليت بفقد الوالدين ومن يعش ... لفقدهما تصغر لديه المصائب # بعده: # فعزيت نفسي موقنا بذهابها ... وكيف بقاء الفرع والأصل ذاهب # قال بعضهم: وذهب أبي, وهو أصلي، وذهب ابني، وهو فرعي، وما بقاء شجرة ذهب ~~أصلها، وفرعها. وكأن أبا منصور الطاهري أخذه من هذا الكلام. # 6109 - بليت بقاسي القلب قد ألف الجفا ... رضيت به مولى ولم يرض بي عبدا # عزيز الدين الأصفهاني: # 6110 - بليت بقوم ما لهم في العلا يد ... ولا قدم تسعى لبذل الصنائع # بعده: # إذا نظرت عيني لهم فتنجست ... برؤيتهم طهرتها بالمدامع # المتنبي: # 6111 - بليت بهم بلاء الورد يلقى ... أنوفا هن أولى بالحشاش # قول المتنبي، بليت بهم بلاء الورد، البيت. من قصيدة يمدح بها أبا ~~العشائر، أولها: PageV05P214 # مبيتي من دمشق على فراشي ... حشاه لي بحب حشاي حاش # يقول منها: # ونهب نفوس أهل النهب أولى ... بأهل المجد من نهب القماش # ومن قبل النطاح وقبل يأتي ... تبينن النعاج من الكباش # فيا بحر البحور ولا أروي ... ويا ملك الملوك ولا أحاشي # كأنك ناظر في كل قلب ... فما يخفى عليك محل غاش # يقول منها: بليت بهم بلاء الورد يلقى، البيت، وبعده: # عليك إذا هزلت مع الليالي ... وحولك حين تسمى في هراش # جميل بثينة: # 6112 - بليت فأبلتني خطوب لقيتها ... وبعض الذي لاقيت في حبكم يبلى # عبد الله بن المعتز: # 6113 - بليت ومل العائدون ورابني ... تزيد أدوائي وفقد دوائيا # بعده: # وعطل من نفسي مكان رجائيا ... فإن لم يكن موت فكالموت مابيا # 6114 - بليغ إذا يشكو إلى غيرها ... الهوى وإن هو لاقاها فغير بليغ # بعده: # كأنك ظمآن يطالب موردا ... فإن نال ريا فهو غير مسيغ # علي بن الجهم: # 6115 - بما بيننا من حرمة هل رأيتم ... أرق من الشكوى وأقسى من الهجر PageV05P215 # 6116 - بماذا يا طويس عليك أثني ... ولست من الميامين الكرام # بعده: # وهبني قلت هذا الليل صبح ... أيعمى العالمون عن الظلام؟ # المتنبي: # 6117 - بم التعلل لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا ms0918 كأس ولا سكن # أبيات المتنبي يقول منها: # لا تلق دهرك إلا غير مكترث ... ما دام يصحب فيه روحك البدن # فما يدوم سرور ما سررت به ... ولا يرد عليك الفايت الحزن # مما يضر بأهل العشق أنهم ... هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا # تفنى عيونهم دمعا وأنفسهم ... في أثر كل قبيح وجهه حسن # ما في هوادجكم من مهجتي عوض ... إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن # ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن # رأيتكم لا يصون العرض جاركم ... ولا يدر على مرعاكم اللبن # جزاء كل قريب منكم مثل ... وحظ كل محب منكم ضغن # وتغضبون على من نال رفدكم ... حتى يعاقبه التنغيص والمنن # سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ... ثم استمر وارعوى الوسن # وإن بليت بود مثل ودكم ... كأنني بفراق مثله قمن # أبلى الأجلة مهري عند غيركم ... وبدل العذر بالفسطاط والرسن # فغادر الهجر ما بيني وبينكم ... بهماء تكذب فيها العين والأذن # إني صاحب حلمي وهو وبي كرم ... ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن # ولا أقيم على مال أذل به ... ولا ألذ بما عرضي به درن PageV05P216 # الرضي الموسوي: # 6118 - بمالك نلتها وكفاك عارا ... فألا نلتها بالمجد ألا؟ # أبيات الرضي أولها: # تطاط لها فيوشك أن تجلى ... وول جنون دهرك من تولى # في المثل: تطاط لها تحطيك يضرب في ترك التعرض للشر. والهاء في ضمير عائد ~~إلى الحادثة يقول تطاط للحادثة أي اخفض لها رأسك تجاوزك وهذا كما تقول ~~العامة دع الشر يعبر. # ولا تكل الزمان إلى عتاب ... فما يدري الزمان أساء أم لا # خبوط باليدين يشت شملا ... جميعا بالنوى ويلم شملا # فقدتك من زمان كل فقد و ... فعلك ما أخس وما أذلا # أمثلي يستضام ولا يرى لي ... إذا عرض العيان بينك مثلا # فحسبك قد حملت على مطيق ... شآك تجلدا أو شجاك حملا # وما حط إلا عادى لي محلا ... ولكن حط عني الدهر كلا # فإن أخذوا الأقل من المعالي ... فقد تركوا من الصون الأجلا # أنا الرجل الذي علمت نزار ... أجل مغارسا وأعز ms0919 نجلا # أمر على لهى الأضداد طعما ... وأنفذ في طلى الأعداء نبلا # ونفسي ما علمت ولي جنان ... أبى لي أن أهان وأن أذلا # سجية مستميت لا يبالي ... من العلياء يعطل أم يحلا # فلم آسى وقد أحرزت مجدا ... كفاني ما يبلغني المحلا # إذا خلت المنازل للموالي ... فيا سرعان ما عزل المولى # وبينا أن يقولوا قد تملى ... بها حتى يقولون ما تملى # بمالك نلتها وكفاك عارا، البيت، وبعده: PageV05P217 # فمن وجد الطريق إلي صعبا ... فقد وجد الطريق إلي سهلا # وهل في ذاك إلا أن يقولوا ... تسبب مكثر غلب المقلا # تهل إذ أصيب بها جبيني ... ولو غيري أصيب به استهلا # وإن يك نالها فلقد أنفنا ... وأرخصنا بقيمتها وأغلا # فلم يك جوده في ذاك جودا ... ولم يك بخلنا عن ذاك بخلا # فما المغبون إلا من تولى ... ولا المغبوط إلا من تخلى (¬1) # ربيعة بن مقروم الضبي: # 6119 - بمثلي فاشهد النجوى وعالن ... بي الأعداء والقوم الغضابا # قبله: # أخوك أخوك من يدنو وترجو ... مودته وإن دعي استجابا # إذا حاربت حارب من تعادي ... وزاد سلاحه منك اقترابا # بمثلي فاشهد النجوى وعالن. . . البيت من الحماسسة، وقد ضمنه أبو فراس ~~شعره. وفي المثل: "بمثلي تطرد الأوابد": معناه بمثلي تطلب الحاجات ~~الممتنعة. # أصل الأوابد الوحش ثم استعيرت في غيرها، ومنه قول الناس: أتى فلان في ~~كلامه بآبدة، أي كلمة وحشية، وتأبد المكان توحش. # سلم الخاسر: # 6120 - بمجر يضل الليل في حجراته ... سرادقه مما تثير الحوافر # بعده: # نشرن عجاج الأرض ثم طوينه ... فما هن إلا طاويات نواشر PageV05P218 # جرير: # 6121 - بمرهفة بيض إذا هي جردت ... ترقرق فيهن المنايا اللوامع # الأعشى: # 6122 - بملمومة لا ينفذ الطرف عرضها ... وخيل وأرماح وجند مؤيد # المتنبي: # 6123 - بمن أضرب الأمثال أم من أقيسه ... إليك وأهل الدهر دونك والدهر # بعده: # ولو تترك الدنيا على حكم كفه ... لأصبحت الدنيا وأكثرها نزر # أراه صغيرا قدرها عظم قدره ... فما لعظيم قدره عنده قدر # متى ما يشر نحو السماء بوجهه ... تخر له الشعرى وينكشف البدر # له منن تغني الثناء كأنها ... به أقسمت أن لا يؤدى ms0920 لها شكر # بمن أضرب الأمثال. . . البيت، وبعده: # وبشرت آمالي بملك هو الورى ... ودار الدنيا ويوم هو الدهر # الرضي الموسوي: # 6124 - بمن تنزل الحاجات يا أم مالك ... وأين رجال تعتفى وبلاد # يقول الرضي منها: # لحي على الجرعاء ألأم رجلة ... إذا ظعنوا شاقوا العيوب وقادوا # لهم مجلس ما فيه للمجد مقعد ... ومربط عار ما عليه جواد PageV05P219 # بيوتهم سود الذرى ولنارهم ... مواقد بيض ما لهن رماد # وأيد جفوف لا تلين وإنها ... ولو مطرت فيها الغيوم جماد # أما كان فيكم مجمل أو مجامل ... إذا لم يكن فيكم أغر جواد # فلا مرحبا بالبيت ما فيه مفزع ... للاج ولا للمستجن عماد # فلا ترهبوني بالرماح سفاهة ... فعيدان أوطاني قنا وصعاد # ولا توعدوني بالصوارم ضلة ... فبيني وبين المشرفي ولاد # أبو فراس بن حمدان: # 6125 - بمن يثق الإنسان في ما ينوبه ... ومن أين للحر الكريم صحاب # 6126 - بمن يستصرخ العشاق يوما ... إذا ما حاكم العشاق جارا # العتبي في ولد مات له: # 6127 - بموتك ماتت اللذات عني ... وكانت حية إذ كنت حيا # 6128 - بنا أنت من هاد نجونا بذكره ... وقد نشبت فينا أكف المهالك # دعبل: # 6129 - بنات زياد في الخدور مصونة ... وبنت رسول الله في الفلوات # يقول منها وهو من شعره السائر: # أرى فيأهم في غيرهم متقسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات # بنات زياد في الخدور مصونة. . . البيت، وبعده: # وآل رسول الله نحف جسومهم ... وآل زياد غلظ القصرات PageV05P220 # أبو تمام: # 6130 - بنات نعش ونعتنن لا كسوف لها ... والشمس والبدر منه الدهر في رقم # 6131 - بنا سقم ونحن رجال عيسى ... بنا ظمأ وساقينا الغمام # قريب منه (¬1): # أنا في ذمة السحاب وأظمى ... إن هذا لوصمة في السحاب # جعفر بن شمس الخلافة: # 6132 - بنا عدم فاعلم وفينا سماحة ... وكم عدم غطى على الجود فاستتر # البحتري: # 6133 - بنا معشر العافين ما بك من أذى ... فإن أشفقوا مما أقول فبي وحدي # قبله: # بأنفسنا لا بالطوارف والتلد ... نقيك الذي تخفي من السقم أو تبدي # بنا معشر العافين. . . البيت، وبعده: # ظللنا نعود المجد من وعكك الذي ... وعكت وقلنا ms0921 اعتل طود من المجد # ولست ترى عود الثمامة خائفا ... رياح السموم الآخذات من الرند # ولا الكلب محموما وإن طال عمره ... ألا إنما الحمى على الأسد الورد # المتنبي: # 6134 - بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل ... وهذا الذي يضنى كذاك الذي يسلي # أبيات المتنبي يعزي سيف الدولة بولده أبي الهيجاء عبد الله في صفر PageV05P221 # سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة. أولها: # بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل، البيت، وبعده: # كأنك بصرت الذي بي وخفته ... إذا عشت فاحترت الحمام على الثكل # فإن بك في قبر فإنك في الحشا ... وإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل # ومثلك لا يبكى على قدر سنه ... ولكن على قدر المخيلة والأصل # ألست من القوم الألى برماحهم ... نداهم فمن قتلاهم مهجة البخل # تسليهم علياءهم عن مصابهم ... ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل # ولم أر أعصى منك للحزن عبرة ... وأثبت عقلا والقلوب بلا عقل # ويبقى على مر الحوادث صبره ... ويبدو كما يبدو الفرند على الصقل # ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ... ففيه لها مغن وفيه لها مسلي # وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل # يرد أبو الشبل الخميس عن ابنه ... ويسلمه عند الولادة من القتل # هل الولد المححبوب إلا تعلة و ... هل جلوة الحسناء إلا أذى البعل # وقد ذقت حلواء السنين على الصبي ... فلا تحسبني قلت ما قلت من جهل # وما تسع الأزمان علمي بأهلها ... وما تحسن الأيام تكتب ما أملي # وما الدهر أهلا أن يؤمل عنده ... حياة وإن يشاق فيه إلى النسل # 6135 - بنانا الله فوق بني أبينا ... كما يبنى على الثبج السنام # بعده: # وكأين في المعاشر من أناس ... آخرهم فوقهم وهم كرام # القاسم بن حنبل المري: # 6136 - بناة مكارم وأساة كلم ... دماؤهم من الكلب الشفاء PageV05P222 # أبو تمام: # 6137 - بنا لا بك الشكوى فليس بضائر ... إذا صح نصل السيف ما لقي الغمد # قبله: # فإن تك قد نالتك أطراف وعكة ... فلا عجب قد يوعك الأسد الورد # أخذه البحتري من أبي تمام، وأساء كما أحسن أبو ms0922 تمام، فقال: ولا الكلب ~~محموما. . . البيت. ولم يستحسن أحد من نقاد الكلام ضرب الكلب مثلا للممدوح، ~~ولما ضرب الله تعالى مثلا بالكلب أتى به في موضمع الذم، فقال: (كمثل الكلب ~~إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث). وهذا غير مستحسن من البحتري. # 6138 - بنتم عن العين القريحة فيكم ... وسكنتم طي الفؤاد الواله # ابن زيدون: # 6139 - بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا # ابن طباطبا في كتاب: # 6140 - بنظام در كالثغور ... وكالعقود على النحور # قبله: # وفضضته فوجدته ... ليلا على صفحات نور # مثل السوالف والجبا ... ه البيض زينت بالشعور # بنظام در كالثغور. . . البيت، وبعده: # أنزلته في القلب منزلة ... القلوب من الصدور PageV05P223 # 6141 - بنفسي حبيب بان صبري ببينه ... وأودعني الأحزان ساعة ودعا # بعده: # وأنحلني بالهجر حتى لو أنني ... قذى بين جفني أرمد ما توجعا # السري الرفاء: # 6142 - بنفسي من أجود له بنفسي ... ويبخل بالتحية والسلام # بعده: # ويلقاني بعزة مستطيل ... وألقاه بذلة مستهام # وحتفي كامن في مقلتيه ... كمون الموت في حد الحسام # إبراهيم بن العباس الصولي: # 6143 - بنفسي من إساءته اعتماد ... ومن إحسانه من غير عمد # بعده: # ومن أصفيته في الحب جهدي ... فعارض في الجفاء بمثل جهدي # 6144 - بنفسي من إن قال خيرا وفى به ... وإن قال شرا قاله وهو مازح # بعده: # ومن قد رماه الناس حتى اتقاهم ... ببغضي إلا ما تكن الجوانح # 6145 - بنفسي من أهدى إلي كتابه فأهدى ... لي الدنيا مع الدين في درج # السري الرفاء: # 6146 - بنفسي من رد التحية ضاحكا ... فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي PageV05P224 # بعده: # وحالت دموع العين بيني وبينه ... كأن دموع العين تعشقه معي # 6147 - بنفسي من شطت به غربة النوى ... ومن هو في لحظي وفكري ممثل # بعده: # صحوت وعندي من هواه بقية ... تعم جميع العالمين وتفضل # 6148 - بنفسي من صافيته فوجدته ... أرق من الشكوى وأصفى من الدمع # بعده: # يوافقني في الجد والهزل طائعا ... فينظر من عيني ويسمع من سمعي # ابن الدمينة: # 6149 - بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له ... ببعض الأذى لم يدر كيف ms0923 يجيب # أبيات ابن الدمينة، أولها: # بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له، البيت, وبعده: # ولم يعتذر عذر البري ولم تزل ... به سكتة حتى يقال مريب # لقد ظلموا ذات الوشاح ولم يكن ... لنا من هوى ذات الوشاح نصيب # سقيت دم الحيات إن لمت بعدها ... محبا ولا عنفته بحبيب # ومن ذلك قول لآخر: # بنفسي من يصير إذا رآني ... كأن الجلنار بوجنتيه # فلا أدري أيستحيي لظلمي ... أم التشوير من نظري إليه PageV05P225 # منصور الفقيه: # 6150 - بنو آدم كالنبت ... ونبت الأرض ألوان # بعده: # فمنه شجر الصندل ... والكافور والبان # ومنه شجر أفضل ... ما يحمل قطران # كعب بن مالك: # 6151 - بنو الحرب إن تجدد بنا الحرب تلقنا ... نجد وإن تخشع فما نتخشع # أبو فراس: # 6152 - بنو الدنيا إذا ماتوا سواء ... ولو عمر المعمر ألف عام # قبله: # يعز على الأحبة بالشآم ... حبيب بات ممنوع المنام # وإني للصبور على الرزايا ... ولكن الكلام على الكلام # ألام على التعرض للمنايا ... ولي سمع أصم عن الملام # بنو الدنيا إذا ماتوا سواء. . . البيت. # ابن المعتز: # 6153 - بنو العم لا بل هم بنو الغم والأذى ... وأعوان دهري إن تظلمت من دهري # الأخطل: # 6154 - بنو أمية نعماهم مجللة ... تمت فلا منة فيها ولا كدر PageV05P226 # حسين بن مطير الأسدي: # 6155 - بنور وجهك تضحي الأرض مشرقة ... ومن بنانك يجري الماء في العود # يقول منها: # كأن جودك جود الناس كلهم ... وأنت والأب منحوتان من عود # صلى لجودك جود الناس كلهم ... فصار جودك محرابا لذي الجود # إلام يبق فضل ولا جود ولا كرم ... إلا سبقت إليه كل موجود # بنور وجهك تضحي الأرض مشرقة. . . البيت. # علي بن الجهم: # 6156 - بنو طاهر زينوا طاهرا ... كما زان آباءهم طاهر # بعده: # وكم من أناس لهم أول ... وليس لأولهم آخر # 6157 - بنو طاهر كلهم سيد ... وكل بني طاهر طاهر # لبيد: # 6158 - بنو عامر من خير حي علمته ... وإن نطق الأعداء زورا وباطلا # عبد الصمد بن المعذل: # 6159 - بنو قتيبه نور الأرض نورهم ... إذا خبا قمر منهم بدا قمر # 6160 - بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ... بنوهن أبناء ms0924 الرجال الأباعد # قيل تقدم شاب إلى عبد الله بن الحسن فقال: PageV05P227 # إن جدي أوصى ثلث ماله لولد ولده وأنا من ولد بنته والوصي ليس يعطيني شيئا ~~فقال لا حق لك فيه أما سمعت ما قال الشاعر: بنونا بنو آبائنا، البيت. # 6161 - بنو هاشم في كل شرق ومغرب ... كرام بني الدنيا وأنت كريمها # أبو كدراء العجلي: # 6162 - بنى البناة لنا مجدا ومكرمة ... لا كالبناء من الآجر والطين # قبله: # يا أم كدراء مهلا لا تلوميني ... إني كريم وإن اللوم يؤذيني # فإن بخلت فإن البخل مشترك ... وإن أجد أعط عفوا غير ممنون # ليست بباكية أبلى إذا فقدت ... صوتي ولا وارثي في الحي يبكيني # بنى البناة لنا مجدا. . . البيت من الحماسة. # 6163 - بني الحب على الجور فلو ... أنصف المعشوق فيه لسمج # حسان بن ثابت: # 6164 - بنى العز بيتا فاستقرت عضاده ... علينا وأعيا الناس أن يتحولا # قبله: # ألم تعلمي أني أرى البخل سبة ... وأبغض ذا اللونين والمتنقلا # بنى العز بيتا فاستقرت عضاده. . . البيت. # 6165 - بني أمية إني ناصح لكم ... فلا يبيتن فيكم آمنا زفر PageV05P228 # بشار: # 6166 - بني أمية هبوا من رقادكم ... إن الخليفة يعقوب بن داوود # قيل: كان بشار عند يونس بن حبيب، فقال: # أها هنا من يخاف منه أن يرفع خبرا، فقالوا: لا، فأنشدهم لنفسه: # بني أمية هبوا من رقادكم. . . البيت، وبعده: # ليس الخليفة بالموجود فالتمسوا ... خليفة الله بين الناي والعود # قال: وكان في المجلس سيبويه، وكان بينه، وبين بشار مشادة، فوشى به. قال: ~~فتحامل يعقوب بن داوود وزير المهدي على بشار حتى قتل، فيقال: كانت سنه ~~يومئذ ثمانين سنة، وقيل: أكثر من ذلك، واختلف فيه. # 6167 - بنيت القصور رجاء الخلود ... وأنسيت هدم الزمان المغير # بعده: # ومن قصر الرأي أن الفتى ... يشيد القصور لعمر قصير # وجدا مكتوبان على بعض الأبنية القديمة. # أبو نواس: # 6168 - بنيت بما خنت الإمام سقاية ... فما شربوا إلا أمر من الصبر # بعده: # فما كنت إلا مثل بائعة استها ... تجود على المرضى به طلب الأجر # عبد الله بن محمد بن أبي ms0925 عيينة: # 6169 - بنيت عليه لحومنا ودماؤنا ... وعليه قدر سعينا المشكور PageV05P229 # ابن الرومي: # 6170 - بني ثوابة لا زالت منازلكم ... تلفى مراكز مداح وأشعار # بعده: # أغراض منتزع أكلاء مرتبع ... منهاة منتجع غايات أسفار # عمارة بن عقيل: # 6171 - بني دارم إن يفن عمري فقد مضى ... حبائي لكم مني ثناء مخلد # 6172 - بني عدي ألا فانهوا سفيهكم ... إن السفيه إذا لم ينه مأمور # الهيثم النخعي: # 6173 - بني عمنا أن العداوة شرها ... ضغائن تبقى في نفوس الأقارب # 6174 - بني عمنا ردوا الدارهم إنما ... يفرق بين المسلمين الدراهم # سويد الحارثي: # 6175 - بني عمنا ردوا فضول دمائنا ... ينم ليلكم ولا تلمنا اللوائم # بعده: # فإنا وإياكم وإن طال ترككم ... كذي الدين ينأى ما نأى وهو غارم # أبو فراس بن حمدان: # 6176 - بني عمنا ما يفعل السيف في الوغا ... إذا فل منه مضرب وذباب PageV05P230 # يقول منها: # بني عمنا لا تنكروا الحرب إننا ... شداد على غير الهوان صلاب # فعن أي عذر إذ دعوا ودعيتم ... أبيتم بني أعمامنا وأجابوا # له أيضا: # 6177 - بني عمنا نحن السواعد والظبى ... ويوشك يوما أن يكون ضراب # بعض بني الحارث بن كعب: # 6178 - بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما ... دفنتم بصحراء الغميم القوافيا # بعده: # فلسنا كمن كنتم تصيبون مرة ... فنقبل نصفا أو نحكم قاضيا # ولكن حكم السيف فينا مسلط ... فنرضى إذا ما السيف أصبح راضيا # فإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن ... ظلمنا ولكنا أسأنا التقاضيا # 6179 - بني عمنا لا تقربوا البطل إنه ... يضيق وإن الحق مأتاه واسع # بعده: # فلا الضيم أعطيكم لطول وعيدكم ... ولا الحق من بغضائكم أنا مانع # أبو فراس: # 6180 - بني عمنا لا تنكروا الحرب إننا ... شداد على غير الهوان صلاب # 6181 - بنى مسجدا لله من غير حله ... وكان بحمد الله غير موفق PageV05P231 # بعده: # كمطعمة الزمان من كسب فرجها ... لك الويل لا تزني ولا تتصدقي # ويروى هذا الشعر هكذا (¬1): # رأيتك تبني مسجدا من خيانة ... وأنت بحمد الله غير موفق # كصاحبة الزمان لما تصدقت ... جرت مثلا للخائن المتصدق # يقول لها أهل الصلاح نصيحة ... لك الويل ms0926 لا تزني ولا تصدقي # قيل، بنى العدل عمر بن شماس بن هبة الله بن إبراهيم بن شماس المخزومي ~~الأربلي مسجدا وكتب عليه (¬2): # يمينا بمن طاف الحجيج ببيته ... وعقدهم الإجرام من بعد حله # لقد شدت هذا من حلال فلا تقل ... بنى مسجدا لله من غير حله # تضمين حسن، ومن باب بنى قول آخر (¬3): # بنى معن فشيد كل مجد ... وهدم ما بنى معن يزيد # الصلتان العبدي: # 6182 - بني إذا خب نجوى الرجا ... ل فكن عند سرك خب النجي # بعده: # وسرك ما كان عند امريء ... وسر الثلاثة غير الخفي # أبو الطمحان القيني: # 6183 - بني إذا ما سامك الذل قاهر ... عزيز فبعض الذل أبقى وأحزر PageV05P232 # بعده: # ولا تحترم بعض الأمور تعززا ... فقد يورث الذل الطويل التعزز # ويرويان لعبد الله بن معاوية. # سفيان بن عيينة: # 6184 - بني إن البر شيء هين ... وجه طليق وكلام لين # قال بعض البلغاء: "إن كنت تريد الدنيا والآخرة فعليك بالبر وصدقة السر". # صالح بن عبد القدوس: # 6185 - بني عليك بتقوى الإله ... فإن العواقب للمتقي # بعده: # وإنك ما تأت من وجهه ... تجد بابه غير مستغلق # عدوك ذو العقل أبقى عليك ... من الصاحب الجاهل الأخرق # وذو العقل يأتي جميل الأمو ... ر ويعمد للأرفق الأوفق # البحتري يمدح طيئا: # 6186 - بوجوه تعشى السيوف ضياء ... وسيوف تعشى الوجوه وقودا # له أيضا: # 6187 - بوجه يملأ الدنيا ضياء ... وكف تملأ الدنيا نوالا # أبو هلال العسكري يصف الدراهم: PageV05P233 # 6188 - بها تدفع البلوى وتدرك المنى ... وتكتسب العليا وتبنى المكارم # 6189 - به البق والحمى وأسد خفية ... وعمرو بن هند يعتدي ويجور # أبو تمام يصف قومه: # 6190 - بهاليل لو عاينت فيض أكفهم ... لأيقنت أن الرزق في الأرض واسع # وقال آخر: # بهاليل قوامون بالقصد بيننا ... لهم خطب تهتز منها المنابر # 6191 - بها ما شئت من رجل نبيل ... ولكن الوفاء بها قليل # سئل بعضهم عن العراق، وأهلها، فقال: # بها ما شئت من رجل نبيل. . . البيت، وبعده: # يقول فلا ترى إلا سدادا ... ولكن لا يصدق ما يقول # العتابي: # 6192 - بهجات الثياب يخلقها الده ... ر ms0927 وثوب الثناء غض جديد # بعده: # فاكسني ما يبيد أصلحك الله ... فإني أكسوك ما لا يبيد # 6193 - بهذا قضى الله في خلقه ... فقوم سرور وقوم حزن # قبله: # فلا تعجبن لاختلاف الأنام وما ... قد ترى من صروف الزمن # بهذا قضى الله في خلقه. . . البيت. PageV05P234 # إبراهيم الغزي: # 6194 - بهمته نال العلا لا برزقه ... ومن سودته همة فهو سيد # القتال الكلابي: # 6195 - بهن من الداء الذي أنا عارف ... وما يعرف الأدواء إلا طبيبها # قبله: # إذا هبت الأرواح كان أحبها ... إلي التي من نحو نجد هبوبها # وإني لتدعوني إلى طاعة الهوى ... كواعب أتراب مراض قلوبها # كأن الشفاه الحو منهن حملت ... ذرى برد ينهل عنها غروبها # بهن من الداء الذي أنا عارف. . . البيت. # في وصف الشعر: # 6196 - به يبلغ المرء آماله ... ويطري الكريم ويستشفع # 6197 - به يصف المرء المروءة والنهى ... وأفعاله في الحرب والذم والفخرا # علي بن الجهم: # 6198 - بلاء ليس يشبهه بلاء ... عداوة غير ذي حسب ودين # بعده: # ينيلك منه عرضا لم يصنه ... ويرتع منك في عرض مصون # المتنبي: # 6199 - بلاء إذا زار الحسان بغيرها ... حصى تربها ثقبنه للمخانق PageV05P235 # ابن خالويه يصف همذان: # 6200 - بلاد إذا ما أقبل الصيف جنة ... ولكنها عند الشتاء جحيم # أبيات أبي عبد الله الحسين بن خالويه أصله من همذان ولكنه استوطن حلب ~~وصار بها أحد الأفراد في العلم والأدب وكان آل حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ~~ويقبسون منه قالها في وصف بلدة همذان وشده بردها، أولها: # إذا همذان اعتادها الحر وانقضى ... بزعمك تشرين وأنت مقيم # فعينك عمشاء وأنفك سائل ... ووجهك مسود البياض يهيم # وأنت أسير البرد تمشي تعلة ... على السيف تحبو تارة وتقوم # بلاد إذا ما أقبل الصيف جنة، البيت، وقال أيضا في ذلك (¬1): # همذان متلفة النفوس ببردها ... والزمهرير وحرها مأمون # غلب الشتاء مصيفها وخريفها ... فكأنما تموزها كانون # الزنجفري: # 6201 - بلاد الله واسعة فضاء ... ورزق الله في الدنيا فسيح # بعده: # فقل للقاعدين على هوان ... إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا # أبو العميثل: # 6202 - بلاد بها أمسى الهوى غير أنني ... أميل مع المقدار ms0928 حيث يميل # قبله: # الأهل إلى نص النواعج بالضحى ... وشم الخزامى بالعشي سبيل PageV05P236 # بلاد بها أمسى الهوى. . . البيت. # ابن الدمينة: # 6203 - بلاد بها حل الشباب تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها # قبله: # أحب بلاد الله ما بين منعج ... إلي وسلمى أن يصوب سحابها # بلاد بها عق الشباب تمائمي. . . البيت، وتمثلت به شماء بنت سوار، ويقال: ~~الشعر لها. # ابن هندو: [من الطويل] # 6204 - بلاد بها خصب وغصب تساويا ... فلم يتبين فقرها من ثرائها # بعده: # كمثل عروس السوء لما تعطرت ... فست فتلاشى عطرها بفسائها # 6205 - بلاد بها فارقت أهلي وجيرتي ... وقد يتناسى الشيء وهو حبيب # 6206 - بلاد بها كنا ونحن نحبها ... إذ الناس ناس والبلاد بلاد # حدث الهيثم بن عدي قال استعملت على صدقات بني فزارة فجاء رجل منهم فقال ~~لي ألا أريك عجبا قلت بلى فأدخلني في شعب جبل فإذا بسهم من سهام عاد من قنى ~~قد نشب في الجبل بحيث لا تصيبه الأمطار في ذروته فتوصلنا في أخذه فإذا عليه ~~مكتوب بالعربية: # ألا هل إلى أبيات شمخ إلى اللوى ... لوى الرمل من قبل الممات معاد # بلاد بها كنا ونحن نحبها، البيت: PageV05P237 # وشمخ من بلاد عاد باليمن. # ابن ميادة: # 6207 - بلاد بها نيطت علي تمائمي ... وقطعن عني حين أدركني عقلي # قبله: # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحرة ليلى حيث رببني أهلي # وهل أسمعن الدهر أصوات هجمة ... تطلع من هجل خصيب إلى هجل # بلاد بها نيطت علي تمائمي. . . البيت، وبعده: # فإن كنت عن تلك المواطن حابسي ... فأفش علي الرزق واجمع إذا شملي # وقال آخر في ذكر التمائم (¬1): # وهويته من وقت قطع تمائمي ... متمايسا مثل القضيب الناعم # وكأن نور الشمس سنة وجهه ... ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم # زهير المصري: # 6208 - بلاد تروق العين والقلب بهجة ... وتجمع مضا يهوى تقي وفاسق # 6209 - بلادك إن المرء ما عاش قومه ... وإن لامهم ليسوا له كالأباعد # بعض بني أسد: # 6210 - بلاد لبست اللهو فيها مع الصبا ... لها من فؤادي ما حييت نصيب # قبله: # ألم تر أن الريح ms0929 بين مويسل ... وجأواء يذكو نسمها ويطيب PageV05P238 # بلاد لبست اللهو فيها مع الصبا. . . البيت. # المتنبي: # 6211 - بلاد ما اشتهيت رأيت فيها ... فليس يفوتها إلا الكرام # بعده: # فهلا كان نقص الأهل فيها ... وكان لأهلها منها التمام # أبو نواس: # 6212 - بلاد نبتها عسر وطلح ... وأكثر صيدها ضبع وذئب # المتنبي: # 6213 - بلاد لا سمين من رعاها ... ولا حسن بأهليها اليسار # قبله: # فلا حيا الإله ديار بكر ... ولا روى مزارعها القطار # بلاد لا سمين من رعاها. . . البيت. # ثعلبة بن جوية العبدي: # 6214 - بلا رهبة آتي المتالف سادرا ... وأية أرض ليس فيها متالف # 6215 - بلال الشيب في فوديك نادى ... بأعلى الصوت حي على الذهاب # أبو عبد الله بن الحجاج: # 6216 - بياض الشيب تكرهه الغواني ... ويعجبها سواد لحى الشباب PageV05P239 # بعده: # وشيب لحى الزناة فدتك نفسي ... ضراط في اللحى عند القحاب # الغزي: # 6217 - بيت القريض ولو قلت النجوم به ... إذا كلبا الجد بيت غير مسكون # أبو علي البصير: # 6218 - بيت جرى الماء فيه من أسافله ... ومن أعاليه حتى ساح منطلقا # بعده: # كأنني وعيالي في جوانبه ... طيور ماء على سكر قد انبثقا # يصف تهدم بيته من كثرة الغيث والمطر. # 6219 - بي تضرب الأمثال أمثال الهوى ... وأنا الحديث لرائح أو غاد # علي بن الجهم في الحبس: # 6220 - بيت يجدد للكريم كرامة ... ويزار فيه ولا يزور ويحمد # 6221 - بيداء أنت بها ليست بموحشة ... وبلدة لست فيها ما بها أحد # مثل قوله: بيداء أتت بها ليست بموحشة، البيت: قول الببغاء لأبي محمد جعفر ~~بن محمد بن ورقاء (¬1): # جاد ربعا حللته يا همام ... من ندى كفك الغزير رهام # وقبيح إن استردت له ... صوب غمام وفيه منك غمام # ما بأرض لم تبد فيها صباح ... ما بدار رحلت فيها ظلام PageV05P240 # وإذا ما أقمت في بلد ... فهو جميع الدنيا وأنت الأنام # سؤدد عنده التفاخر ذل ... وندى عنده الكرام لئام # وسجايا كأنها الروض إلا ... أنها للعدو موت زؤام # أنتم أنفس العلى يا بني ورقا ... ء والناس كلهم أجسام # أنشد أبو عثمان الأشنانداني: # 6222 - بئس قرينا بفن هالك ms0930 ... أم عبيد وأبو مالك # الشيخ الكبير، والهالك: الفاني، وأم عبيد: المفازو، وأبو مالك: الكبر. ~~يقول: بئس القرين للشيخ الكبير معالجة المفازة على كبر سنه، وأنشدوا: # أبو مالك إن الغواني هجرنني ... أبو مالك إني أظنك دائيا # [من البسيط] # 6223 - بيض المطابخ لا تشكو ولائدهم ... طبخ القدور ولا غسل المناديل # بعده: # لا تأكل النار في مغنى بيوتهم ... إلا فتائل سرج أو قناديل # حسان بن ثابت: # 6224 - بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول # وقد عكس أحمد بن أبي فنن قول حيان هذا فقال (¬1): # ذهب الزمان برهط حسان الألى ... كاتب مناقبهم حديث الغابر # وبقيت في خلف تحل ضيوفهم ... منهم بمنزلة اللئيم الغادر PageV05P241 # سود الوجوه لئيمه أحسابهم ... فطس الأنوف من الطواف الآخر # قبله (¬1): # أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل # بيض الوجوه كريمة أحسابهم. . . البيت، وبعده: # يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل # جرير: # 6225 - بيض أوانس ما هممن ... بريبة كظباء مكة صيدهن حرام # بعده: # يحسبن من لين الحديث زوانيا ... ويصدهن عن الخنا الإسلام # البحتري: # 6226 - بيض تسيل على الكماة فضولها ... سيل السراب بقفرة بيداء # بعده: # فإذا الأسنة خالطتها خلتها ... فيها خيال كواكب في ماء # أبو القاسم بن شكار يصف السيوف: # 6227 - بيض تصافح بالأيدي مقابضها ... وحدها صافح الأعناق والقمما # بعده: # ضحكن من خلل الأغماد مصلتة ... حتى إذا اختلفت ضربا بكين دما PageV05P242 # أعشى تغلب: # 6228 - بيض مساميح نحر الجزر عادتنا ... إذا توافى طلوع الشمس والشفق # ومن باب (بيض)، قول بكر بن النطاح (¬1): # بيضاء تسحب من قيام شعرها ... وتغيب فيه وهو جثل أسحم # فكأنها فيه نهار ساطع و ... كأنه ليل عليها مظلم # وقال ماني الموسوس في الشعر قريب من هذا (¬2): # نضت عنها القميص لصب ماء ... فورد جسمها فرط الحياء # وقابلت الهواء وقد تعرت ... بمعتدل أرق من الهواء # فلما أن قضت وطرا وهمت ... على عجل بأخذ للرداء # رأت شخص الرقيب على تدان ... فأسبلت الظلام على الضياء # فغاب البدر منها تحت ليل ... وظل الماء يقطر فوق ماء # وقال آخر ms0931 (¬3): # نشرت غدائر شعرها لتظلني ... حذرا علي من العيون الرمق # فكأنني وكأنها وكأنه ... سبحان تحت ليل مطبق # وقال المتنبي (¬4): # نثرت ثلاث ذوائب من شعرها ... في ليلة فأرت ليالي أربعا # واستقبلت قمر السماء بوجهها ... فأرتني القمرين في وقت معا PageV05P243 # وقال ابن المعتز (¬1): # سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب # فما زلت في ليلين في الشعر والدجى ... وصبحين من كاس ووجه حبيب # 6229 - بيض مفارقنا تغلي مراجلنا ... نأسوا بأموالنا آثار أيدينا # من هذا أخذ أبو نواس حيث يقول (¬1): # وكلت بالدهر عينا غير غافلة ... من جود كفك تأسوا كلما جرحا # ومثله قول أبي فراس (¬2): # ونحن إذا رضينا بعد سخط ... أسونا ما جرحنا بالنوال # الرضي الموسوي: # 6230 - بيض وسود برأسي لا يسلطها ... على الذوائب إلا البيض والسود # 6231 - بي مثل ما بك يا حمامة فاسألي ... من فك أسرك أن يفك وثاقي # قبله: # ناحت مطوقة بباب الطاق ... فجرت سوابق دمعي المهراق # إن الحمائم لم تزل بحنينها ... قدما تبكي أعين العشاق # كانت تغني في الأراك فأصبحت ... بعد الأراك تنوح في الأسواق # لعن الفراق وجذ حبل وتينه ... وسقاه من سم الأساود ساق # يا ويحه ما قصده قمرية ... لم تدر ما بغداد في الآفاق PageV05P244 # بي مثل ما بك يا حمامة. . . البيت. # المعري: # 6232 - بي منك ما لو بدا بالشمس ما طلعت ... من الكآبة أو بالبرق ما ومضا # بعده: # جربت دهري وأهليه فما تركت ... لي التجارب في ود امرئ غرضا # وقد تعوضت عن كل بمشبهه ... فما وجدت لأيام الصبا عوضا # كشاجم: [من المنسرح] # 6233 - بي منك ما لو وزنت أيسره ... بما على الأرض كلهما وزنا # ابن الذئبة: # 6234 - بينا الفتى يبتغي من عيشه سددا ... إذ جاز يوما فنادى باسمه الناعي # مثله: # بينا الفتى بلذيذ العيش مغتبط ... إذ صار في القبر لا عين ولا أثر # الحارث بن حلزة: # 6235 - بينا الفتى يسعى ويسعى ... له تاح له من أمره خالج # سابق البربري: # 6236 - بينا ترى الغصن لدنا في أرومته ... ريان صار حطاما جوفه نخر # ابن مطران في أخوين: PageV05P245 # 6237 - بين ms0932 أخلاقك التي هي أخ ... لاق وأخلاقه العتاق مسافه # الموفق بن أبي الحديد: # 6238 - بين التعزز والتذلل موقف ... يدري به وبحاله العشاق # قبله: # إني هجرتك غيرة لا سلوة ... وصددت عنك وعندي الأشواق # وكذا العزيز تحطه أيدي الهوى ... شغفا وترفع قدره الأخلاق # بين التعزز والتذلل موقف. . . البيت. # 6239 - بين التعزز والتكبر مسلك ... بادي المنار لعين كل موفق # بعده: # فاسلكه في كل المواطن واجتنب ... كبر الأبي وذلة المتملق # الغزي: # 6240 - بين الدناءة والدنيا مناسبة ... لذاك نال الدني المال والنشبا # أبيات إبراهيم الغزي يهجوا أبا الفتح بن الخشاب: # يكنى أبا الفتح من لؤم يوفره ... على العقوق وإن خس اللئيم أبا # أوصاه أن ينحت الأخشاب والده ... فلم يطعه وأمسى ينحت الكذبا # لو مات من عطش والكوز في يده ... وكان ممتزجا بالصدق ما شربا # يوزع البلح في الأشعار ينظمها ... والهرة اعتمدت في دفنه الأدبا # أعجب به جاهلا بالفضل متسما ... بين الورى وهجينا يدعي نسبا # بين الدناءة والدنيا مناسبة، البيت، وبعده: PageV05P246 # مثر من المال يشكو الجوع من سغب ... كالنار ما أكلته زادها سغبا # والبخل إن كان طبعا لم يزل بغنى ... وربما كان بعض البخل مكتسبا # وقوله أيضا: بين الكثبين حي لغوهم أدب، البيت وبعده: # خطوا أقلامهم خطية سلب ... فهم على الخيل أميون كتاب # أهل الإصابة إن قالوا وإن سمعوا ... وللسماع كما للقول إعراب # كل يحاول ما يبغى الفلاح به ... فالمبتغى واحد والناس إضراب # أنا امرؤ وزعت أفكاره نوب ... خطوبها عن شفار البيض نواب # إن لم يكن لي بشن اللفظ قعقعة ... فلي بمعناه إبداع وإغراب # والشعر ليث له من لفظه لبد ... ومن معانيه أظفار وأنياب # نبل الحوادث جائيها وخارقها ... ما انشق عني بها للصبر جلباب # فإن سلمت فعجز الدهر سلمني ... لم يبق في جعبة الأيام نشاب # له أيضا: # 6241 - بين الكثيبين حي لغوهم أدب ... محض وإيجازهم في القول إسهاب # نصر الله بن عنين: # 6242 - بين الملوك الغابرين وبينه ... في الفضل ما بين الثريا والثرى # زهير المصري: # 6243 - بين قلبي وسلوي في الهوى ... مثل ما بين الثريا والثرى # قبله: ms0933 # أنا من تسمع عنه وترى ... لا تكذب عن غرامي خبرا # لي حبيب كملت أوصافه ... حق لي في حبه أن أعذرا # كل شيء من حبيبي حسن ... لا أرى مثل حبيبي لا أرى PageV05P247 # أيها الواشون ما أغفلكم ... لو علمتم ما جرى لي ما جرى # وادعيتم عن فؤادي سلوة ... إن هذا لحديث مفترى # بين قلبي وسلوي في الهوى. . . البيت. # 6244 - بينما الحزن مطبقا بأناس ... إذ أتاهم من الزمان السرور # بعده: # كالقضيب الذي تزحزحه الري ... ح صبا مرة وأخرى دبور # 6245 - بينما المرء رخي باله ... قلب الدهر له ظهر المجن # المجن: الترس. # امرؤ القيس: # 6246 - بينما المرء شهاب ثاقب ... ضرب الدهر سناه فخمد # محمد بن شبل في أخيه أحمد: # 6247 - بينما المرء شهاب يلتظي ... عصفت ريح عليه فهمد # دكين بن سعيد الدارمي: # 6248 - بينما المرء كئيب موجع ... جاءه الله بفتح فبهج # الأفوه الأودي: # 6249 - بينما الناس على عليائها ... إذ هووا في هوة منها فغاروا # 6250 - بيني وبينك حرمة ما غالها ... ريب الزمان وذمة لا تخفر # بعده: PageV05P248 # ومودة مزجت بأيام الصبا ... ورأت تغيره فلم يتغير # ومثله (¬1): # بيننا حرمة وعهد وثيق ... وعلى بعضنا لبعض حقوق # فاغتنم فرصة الفعال فما ... يدري مطيق لها متى لا يطيق # ابن الحجاج: # 6251 - بيني وبينك ود لا يغيره ... بعد المزار وعهد غير مطرح # أبيات ابن الحجاج، أولها: # قالوا غدا العيد فاستبشر به فرحا ... فقلت مالي وما للعيد والفرح # قد كان ذا والنوى لم تمس نازلة ... بعقوتي وغراب البين لم يصح # أيام لم يخترم قربى البعاد ولم ... يغد الشتات على شملي ولم يرح # فاليوم بعدك قلبي غير متسع ... لما يسر وصدري غير منشرح # بيني وبينك ود لا يغيره بعد، البيت. # 6252 - بيني وبينك يا دوح الحمى نسب ... أنا وأنت إلى المحبوب ننتسب # 6253 - بيني وبين لئام الناس معتبة ... ما تنقضي وكرام الناس إخواني # بعده: # إذا لقيت لئيم الناس عنفني ... وإن لقيت كريم القوم حياني # الرضي الموسوي: # 6254 - بيوتهم سود الذرى ولنارهم ... مواقد بيض ما بهن رماد # 6255 - بي تقتدي أهل الغرام إنني ms0934 ... لهم شرعت في الغرام مذهبا PageV05P249 # 6256 - بي يقتدي أهل الهوى وحديثه ... يعزى إلي معنعن الإسناد # 6257 - بي يقتدي أهل الهوى لانني ... شرعت في دين الهوى المذاهبا # هذا آخر حرف الباء المعجمة بنقطة واحدة من تحت، وهو أربع مائة وتسعة عشر ~~بيتا في كراسين، وورقة واحدة، هذه الورقة آخرها. # ويتلوه حرف التاء المعجمة من فوق بنقطتين إن شاء الله تعالى. # * * * PageV05P250 ### | AUTO حرف التاء PageV05P251 # حرف التاء # 6258 - تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها ... إن الغني الطويل الذيل مياس # من هذا الباب، قول بعضهم: # تاب من الذنب أناس ... وما تاب من التوبة إلا أنا # الببغاء: # 6259 - تأبى الدناءة لي نفس نفاستها ... تسعى لغير الرضا بالري والشبع # الرضي الموسوي: # 6260 - تأبى الليالي أن تديما ... بؤسا لخلق أو نعيما # بعده: # والمرء بالإقبال يبل ... غ وادعا خطرا جسيما # فإذا انقضى إقباله ... رجع الشفيع له خصيما # وهو الزمان إذا نبا ... سلب الذي أعطى قديما # كالريح ترجع عاصفا ... من بعدما بدأت نسيما # 6261 - تأبى حمية نفسي أن أحملها ... ذل السؤال فمت فقرا ولا تسل # المتنبي: # 6262 - تأبى خلائقك التي شرفت ... أن لا تحن وتذكر العهدا PageV05P253 # الراعي: # 6263 - تأبى قضاعة أن ترضا لكم نسبا ... وابنا نزار فأنتم بيضة البلد # أبو الربيع الغنوي: # 6264 - تأبى ليعصر أعراق مهذبة ... من أن تناسب قوما غير أكفاء # حدث عمرو بن بحر قال: أتيت أبا الربيع الغنوي وكان من أفصح الناس بلاغة ~~وكان عظيما في نفسه فقلت له في كلام جرى بيني وبينه يا أبا الربيع من خير ~~الخلق قال الناس والله قلت من خير الناس قال العرب والله قلت من خير العرب ~~قال مضر والله قلت من خير مضر قال قيس والله قلت فمن خير قيس قال يعصر ~~والله قلت فمن خير يعصر قال غني والله قلت: فمن خير غني قال المخاطب لك ~~والله قلت فأنت خير خير الناس قال إي والله قلت أيسرك أن تحتك ابنه يزيد بن ~~المهلب قال لا والله قلت ولك ألف دينار قال لا والله قلت ولك الجنة فأطرق ms0935 ~~ثم قال على أن لا تلد مني وأنشد: # تأبى ليعصر أخلاق مهذبة، البيت وبعده (¬1): # فإن يكن ذاك حتما لا مرد له ... فاذكر حذيف فإني غير آباء # أراد حذيفة بن بدر الفزاري وإنما ذكره من بين الأشراف لأنه أقربهم إليه نسبا. # أبيات محمد بن بشير، أولها (¬2): # اسمع صفاتي وانتفع بوصاتي ... فلتحينن بذاك خير حياة # بادر إلى اللذات إن هي أمكنت ... بزوالهن بوادر الأوقات PageV05P254 # كم من مضيع لذة قد أمكنت ... لغد وليس غد له بموات # حتى إذا فاتت وفات طلابها ... ذهبت عليها نفسه حسرات # تأتي المكاره حين يأتي جملة. البيت. # وهذا شعر متنازع يروى لأبي العتاهية وهو بقوله وبكلامه أشبه ويروى لمحمد ~~بن حازم وتروى لمحمد بن بشير. # ويقرب من معنى البيت الأخير قول الآخر (¬1): # عارضات السرور توزن فيه ... والبلايا تكال بالقفران # 6265 - تأبى نفوس نفوس قوم ... وما لها عندها ذنوب # بعده: # وتصطفي أنفس نفوسا ... وما لها عندها نصيب # ما ذاك إلا لمبهمات ... أحكمها من له الغيوب # مصعب بن عبد الله الزبيري: # 6266 - تأت لحاجتي واشدد قواها ... فقد صارت بمنزلة الضياع # بعده: # إذا أرضعتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع # ودونك فاغتنم شكري ونشري ... وإياكم وكاشفة القناع # قال مصعب بن عبد الله الزبيري: سألت إسحاق بن إبراهيم المصعبي أن يكلم ~~المتوكل في أرزاق لي، فقال لكاتبه علي بن عيسى بن أبزود: أثبت حاجة أبي عبد ~~الله مع حاجة إسحاق بن ربعي، وإسحاق الرافعي، فكرهت ذلك، ودخل الديوان، ~~وكتبت إليه الأبيات الثلاث. PageV05P255 # ومثله قول آخر: # أفرد إذا جردت في حاجة ... فإنها تنجح في سرعه # لا تشفعنها بشبيه بها ... فيهلك الإنجاح بالشفعه # بشار: # 6267 - تأتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصى ويخيب سعي الناصب # قبله: # خفض على عقب الزمان العاقب ... ليس النجاح مع الحريص الدائب # تأتي المقيم وما سعى حاجاته. . . البيت, وبعده: # وإذا جفوت قطعت عنك منافعي ... والدر يقطعه جفاء الحالب # محمد بن بشير: # 6268 - تأتي المكاره حين تأتي جملة ... وترى السرور يجيء في الفلتات # 6269 - تأتي أمور فما تدري أعاجلها ... خير لنفسك أم ms0936 ما فيه تأخير # 6270 - تأتي على عدة الجميع فتفنيهم ... وتفنى في آخر العدد # كعب الأشقري: # 6271 - تأتي علينا حزازات النفوس فلا ... نبقي عليهم ولا يبقون إن قدروا # بعده: # ولا يقيلوننا في الحرب عثرتنا ... ولا نقيلهم يوما إذا عثروا # لا عذر يقبل منا دون أنفسنا ... وما لهم عندنا عذر إذا اعتذروا PageV05P256 # عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: # 6272 - تأثر حب عثمة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير # الحصين بن الحمام المري: # 6273 - تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد ... لنفسي حياة مثل أن أتقدما # 6274 - تأدب تسد أو تحظ في الناس ... إنما يفوز بأسنى الحظ أهل التأدب # المبرد: # 6275 - تأدب غير متكل ... على حسب ولا نسب # بعده: # فإن مروءة الرجل الشر ... يف بصالح الأدب # وشب بتواضع حلما ... وجاهد سورة الغضب # طريق الخير مشترك ... وبعد فإننا لأب # إذا ما شبت حسن الد ... ين منك بزينة الأدب # فممن شئت كن فلقد ... لحقت بأمحض النسب # وهو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الملقب بالمبرد النحوي اللغوي. # 6276 - تأدب فإن الفتى من غدا أديبا ... وما الفخر إلا الأدب # الغزي: # 6277 - تألب صرف الدهر من كل جانب ... علينا وجاءت تاليات عجائبه # بعده: # ولما رأيت الناس قصر فهمهم ... وكل عن المداح يزور جانبه PageV05P257 # غسلت يدي جمعا من الشعر كله ... وما الشعر بالفن المقدم صاحبه # نزهت نفسي عن أكاذيب شاعر ... وأقبح في عيني من الكذب كاذبه # صحبت خطوب الدهر حتى ألفتها ... فصرت شفيقا أن تبين معائبه # فلا تعذلوني رب خيم مذمم ... تعلمه الإنسان ممن يصاحبه # 6278 - تألق البرق نجديا فقلت له ... إليك يا برق إني عنك مشغول # السري الرفاء: # 6279 - تألق الخطوب لها ظلام ... وأسفر والزمان له قطوب # أبيات السري يمدح ابن فهد يقول منها: # سنغرب في الشاء على ابن فهد ... فما هو في الندى إلا غريب # تألق والخطوب لها ظلام. البيت وبعده: # إذا شيمت بوارقه استهلت ... سماء من مواهبه تصوب # فمن حزم تدين له الليالي ... ومن رأي تبين له العيوب # المسيب بن علس: # 6280 - تامت فؤادك ms0937 إذ عرضت لها ... حسن برأي الحب ما تمق # ديك الجن: # 6281 - تأمل إذا الأحزان منك تكاثرت ... أعاش رسول الله أم ضمه القبر # 6282 - تأملت أشخاص الخطوب فلم أرع ... بأفظع من فقد الحبيب وأسمج # بعده: # أأطلب أنصارا على الدهر بعدما ... ثوى منهم في الترب أوسي وخزرجي PageV05P258 # 6283 - تأملت الورى جيلا فجيلا ... فكان كثيرهم عندي قليلا # قوله تأملت الورى. البيت وبعده: # إذا ما شئت أن يلقاك منهم ... عدو فاتخذ منهم خليلا # فإما أن تغالبهم عزيزا ... وإما أن تداريهم ذليلا # ولست من الهوان وليس مني ... فألبسه وأدرع الخمولا # ولم أحمد لعارفه جوادا ... ولم أذمم على منع بخيلا # المعري في الدنيا: # 6284 - تأملتها عصر الشباب فلم تسغ ... وليس لها بعد المشيب مساغ # أبو تمام: # 6285 - تأمل خليلي هل تعدن سالما ... إلى آدم أم هل تعد ابن سالم # أبيات أبي تمام في المرثية: # أمالك إن الحزن أحلام نائم ... ومهما يدم فالوجد ليس بدائم # أمالك أفراط الصبابة تارك ... حنى واعوجاجا في قناة المكارم # تأمل خليلي هل تعدن سالما. البيت وبعده: # متى ترع هذا الموت عينا بصيرة ... تجد عادلا منه شبيها بظالم # وقال علي في التعازي لأشعث ... وخاف عليه بعض تلك المآثم # أتصبر للبلوى عزاء وحسبة ... فتؤجر ام تسلو سلو البهايم # خلقنا رجالا للتجلد والأسى ... وتلك الغواني للبكا والمأاتم # ولم يحمدوا من عالم غير عامل ... خلافا ولا من عامل غير عالم # رأوا طرقات العجز عوجا فظيعة ... وأفظع عجز عندهم عجز حازم PageV05P259 # 6286 - تأمل فإن كان البكا رد هالكا ... على أحد فاجهد بكاك على عمرو # حكى المبرد قال: روى الرواة أن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب كان واليا ~~على اليمن من قبل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فشخص إلى علي (رضي الله ~~عنهما)، واستخلف على اليمن عمرو بن أراكة الثقفي، فوجه معاوية # إلى اليمن، ونواحيها بسر بن أرطاة العامري، فقتل عمرو بن أراكة، فجزع ~~عليه أخوه عند الله جزعا عظيما، فقال أبوه: # لعمري لئن اتبعت عينك ما مضى ... به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر ms0938 # لتنفدن ماء الشؤون بأسره ... ولو كنت تمريهن من ثبج البحر # وقلت لعبد الله إذ خن باكيا ... تعز وماء العين منهمر يجري # تأمل فإن كان البكا رد هالكا. . . البيت. ثبح كل شيء: أوسطه، والخنين ~~بالخاء المعجة بكاء في غنة. قال: وكان بسر بن أرطاة في تلك الحروب أرشد على ~~ابنين لعبد الله بن عباس (رضي الله عنه) وهما طفلان، وأمهما من بني الحرث ~~بن كعب، فوارتهما عنه، فيقال: إنه أخذهما من تحت ذيلها، فقتلهما. # 6287 - تأمل فما تسطيع رد مقالة ... إذا القول في زلاته فارق الفما # البحتري: # 6288 - تأمل من خلال السجف وانظر ... بعيشك ما شربت ومن سقاني # أبيات البحتري: أولها: # عناني من صدودك ما عناني ... وعاودني هواك كما بداني # عذرت على التصابي من تصابى ... وآثرت الغواية والغواني PageV05P260 # وكم غسلت مدلجا بصحبي ... على متصفر الناجود قان # أغادي أرجو أن الراح صرفا ... على تفاح خد أرجواني # إذا مالت يدي بالكأس ردت ... بكف خصيب أطراف البنان # تأمل من خلال السجف وانظر. البيت وبعده: # ترى شمس الضحى تدنو بشمس ... إلي من الرحيق الخسرواني # سبوت الاصطباح معتمات ... وأحظاهن سبت المهرجان # المعري: # 6289 - تأملنا الزمان فما وجدنا ... إلى طيب الحياة له سبيلا # بعده: # ذر الدنيا إذا لم تحظ منها ... وكن فيها كثيرا أو قليلا # وأصبح واحد الرجلين إما ... مليكا في المعاشر أو أبيلا # الأبيل: المتدين الناسك، وأصل ذلك في الذي يضرب بالناقوس، والمراد به ~~الراهب. يقال: تأبل الوحش إذا امتنع من شرب الماء، واستغنى عنه بالرطب من ~~الكلاء. # العلوي، وقد رئي الهلال: # 6290 - تأمل نحولي والهلال إذا بدا ... لليلته في أفقه أينا أضنى # بعده: # على أنه يزداد في كل ليلة ... نموا وجسمي بالضنى أبدا يفنى # الغزي: # 6291 - تأميل عود عشيات الحمى سفه ... كم منية قصرت عنها يد الزمن PageV05P261 # عبد الولي بن عبد السرايا: # 6292 - تأن إذا أردت النطق حتى ... تصيب بسهمه غرض البيان # بعده: # ولا تطلق لسانك ليس شيء ... أحق بطول سجن من لسان # قال ياقوت الحموي في كتاب معجم البلدان عند ذكره جرجا قال هي ms0939 قرية من ~~أعمال الصعيد قرب أخميم ينسب إليها عبد الولي بن عبد السرايا بن عبد السلام ~~الأنصاري فقيه شافعي كان خطيب بلدته. أنشدني نجم الدين أبو الربيع سلمان بن ~~عبد الله المكي قال أنشدني الخطيب عبد الولي لنفسه. تأن إذا أردت النطق ~~حتى. . البيتان. # ومن باب (تأن). قول: # تأن صروف الحادثات لعلها ... تديلك من بعد الأحبة بالقرب # ابن هندو: [من مخلع البسيط] # 6293 - تأن فالمرء إن تأنى ... أدرك لا شك ما تمنى # بعده: # وما لمستوفز عجول ... حظ سوى أنه تعنى # 6294 - تأن فإن الدهر سوف يعود ... ومن بعد أيام النحوس سعود # بعده: # أنا النجم إن أبصرتني اليوم هابطا ... فللنجم من بعد الهبوط صعود # 6295 - تأن في الشيء إذا رمته ... لتبصر الرشد من الغي PageV05P262 # بعده: # لا تتبعن كل دخان ترى ... فالنار قد توقد للكي # 6296 - تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم # يقال في المثل: "رو تحزم، فإذا استوضحت فاعزم" معناه لا تعجل بشيء حتى ~~يتحقق ما أنت فاعله. # 6297 - تأنيتكم بقيا الصديق لتقصدوا ... وتأبون إلا أن تحيدوا عن القصد # 6298 - تاه على آدم في سجدة ... وصار قوادا لذريته # قبله: # عجبت من إبليس في تيهه ... وخبث ما أظهر من نيته # تاه على آدم في سجدة. . . البيت. # صالح بن عبد القدوس: # 6299 - تاه على اخوانه هيثم ... فصار لا يطرف من كبره # بعده: # أعاده الله إلى حاله ... فإنه يحسن في فقره # منقول من خط ابن مقلة قال: أنشدنا أبو العباس المبرد. # أبو نواس: # 6300 - تأي مواعيد الكرام فربما ... حملت من الإلحاح سمحا على البخل PageV05P263 # قبله: # وما طلب الحاجات ممن يرومها ... من الناس إلا المصبحون على رجل # تأي مواعيد الكرام. . . البيت. منقول من خط أبي اسحاق الصابئ، وتمثل ~~الفضل بن سهل بالبيت الأخير. # ومن باب (تبادر)، قول أبي زبيد في تعيير من سارع إلى إيقاع الحرب فلما ~~رآها أحجم عنها (¬1): # تبادرني كأني في أكفهم ... حتى إذا ما رأوني ثابتا نزعوا # واستحدث القوم أمرا غيرما وهموا ... وطار أنصارهم شتى وما جمعوا # وقال ms0940 المتنبي في قريب منه (¬2): # وخيل حشوناها الأسنة بعدما ... تكدسن من هنا علينا ومن هنا # ضربن إلينا بالسياط جهالة ... فلما تعارفنا ضربن بها عنا # كشاجم: # 6301 - تبارزني وعرضك من رصاص ... فكم يبقى على نار القريض # أبيات أبي الفتح كشاجم. بعد قوله تبارزني: # وكيف تطيق نافلة المعالي ... ونفسك ليس تنهض بالفروض # إذا لم ترج في حال ارتفاع ... ندمت إذا نزلت إلى الحضيض # 6302 - تبارزني ونفسك من رصاص ... وكم يقي على النار الرصاص # 6303 - تباركت أمواه البلاد بأسرها ... عذاب وخصت بالملوحة زمزم PageV05P264 # بعده: # هو الحظ عير الوحش يستاف أنفه ... الخزامى وأنف العود بالعود يخزم # المجنون: # 6304 - تبارك ربي كم لليلى إذا انتجت ... بها النفس عندي من خصيم وشافع # يقول منها: # وما بنت إلا خاصم البين حبها ... بحالين من قلبي مطيع وسامع # 6305 - تباعدت عن سوء وشر وإنما ... إلى كل ذي خير وخير تقربي # بعده: # وتسخرني عين العدو حرارة ... كما لم تزل عين الولي تقر بي # الشبلي رحمه الله: # 6306 - تباعد ذات البين ليس بضائر ... إذا لم يكن بين القلوب تباعد # بعده: # وكل حبيب غاب عنه حبيبه ... متى غاب عنه فهو في القلب شاهد # ليس افتراق في المودة بيننا ... وأي إفتراق والطباعان واحد # الرضي الموسوي: # 6307 - تباعد عني من غرامي لأجله ... ويقرب من قلبي له غير وامق # أعرابي: # 6308 - تباهوا برفع الدور حتى كأنها ... جبال وما تندى بخير شعابها PageV05P265 # بعده: # وليسوا بفتيان السماحة والندى ... ولكن فتيانا تسرى ثيابها # لقد أصبحت أضياف آل عطارد ... خماصا مطاياها خفافا عيابها # التهامي: # 6309 - تبا لقلب ليس فيه موضع ... إلا لحب فلانة وفلان # 6310 - تبا لمؤثر دنيا لا تدوم له ... سراؤها وهو من ضرائها وجل # بعده: # ومن مشيد لها والموت يهدمه ... ومطمئن إليها وهو ينتقل # 6311 - تبا لهم جمعوا مالا وغالهم ... عنه الحمام فما فازوا بما جمعوا # الوزير المغربي: # 6312 - تبت من كل مأثم فعسى ... يمحى بهذا الحديث ذاك القديم # عمارة بن عقيل: # 6313 - تبحثتم سخطي فغير بحثكم ... سجية نفس كان نصحا ضميرها # ومن باب (تبدت) قول سلم الخاسر ms0941 (¬1): # تبدت فقلت الشمس عند طلوعها ... بجلد غني اللون عن أثر الورس # فلما كررت الطرف قلت لصاحبي ... على مرية مائها هنا مطلع الشمس # 6314 - تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب PageV05P266 # 6315 - تبدل بي خلا فخاللت ... غيره وخليته لما أراد تباعدي # الغزالي: # 6316 - تبدلت الأخلاق منا ومنهم ... ومن ذا على الأيام لا يتبدل # قبله: # صحبنا أناسا أكرمين أعزة ... وساعدهم إقبال دهر فأقبلوا # ولما علوا أبدوا جفاء ونبوة ... وغرتهم الواشون حتى تزيلوا # فلا حين هموا بالجفاء ترفقوا ... ولا حين هموا بالقطيعة أجملوا # فلما رأينا عطفهم غير راجع ... رجعنا إلى الأمر الذي هو أجمل # تبدلت الأخلاق منا ومنهم. . . البيت. هو الأستاذ ناصر بن منصور البستي ~~الغزالي. # 6317 - تبدلت بعد الخيزران جريدة ... وبعد ثياب الخز أحلام نائم # 6318 - تبدلت فاستبدلت عنك فعاضني ... بديلي وما أغنتك عني البدائل # مثله: # تبدلت وتبدلنا وأخسرنا ... من ابتغى عوضا يغني فلم يجد # البديهي: # 6319 - تبدي الشجاعة حيث لا ... حرب يكون ولا هياج # عمارة بن عقيل: # 6320 - تبدي لك العين ما في نفس صاحبها ... من الشناءة والود الذي كانا # بعده: PageV05P267 # إن البغيض له عين يصد بها ... لا يستطيع لما في القلب كتمانا # وعين ذي الود لا تنفك مقبلة ... ترى لها محجرا بشا وإنسانا # والعين تنطق والأفواه صامتة ... حتى ترى من ضمير القلب تبيانا # ابن عمار وزير المغرب: # 6321 - تبرعت بالمعروف قبل سؤاله ... وعدت بما أبديت والعود أحمد # بعده: # فأتاق حوضي من نداك تبجس ... ونمق روضي من رضاك تعهد # فإن لم أكن أشكرك صادق نية ... تقوم عليها آية النصح تشهد # فما صح لي دين ولا بر مذهب ... ولا كرمت نفس ولا طاب مولد # يخاطب المعتمد على الله صاحب المغرب وكان وزيره. # السلامي المخزومي: # 6322 - تبسطنا على الآثام ... لما رأينا العفو من ثمر الذنوب # قول أبي الحسن محمد بن عبد الله السلامي المخزومي: # تبسطنا على الآثام لما رأينا ... العفو من ثمر الذنوب # قال الغزالي رحمة الله عليه: لولا أن العفو من صفته لما عصاه أهل معرفته. # قيل وكان الصاحب ms0942 بن عباد يستحسن هذا البيت أعني قوله: تبسطنا، البيت. ~~وكان يتمثل به كثيرا ويقول ما درى قائله أي درة رمى بها وأي غرة سيرها ~~وخلدها. # قال أبو محفوظ معروف الكرخي رحمة الله عليه: طلب الجنة بلا عمل ذنب من ~~الذنوب. وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور ورجاء رحمة من لا يطاع جهل ~~وحمق بل جنون. وقال بعضهم العفو يكون عن المقر لا عن المصر. وقال بعض PageV05P268 # البلغاء الأصاغر يهفون والأكابر يعفون (¬1). # إبراهيم الغزي: # 6323 - تبسمت فأضاء البيت فالتقطت ... حبات منتثر في نور منتظم # يقول قبله من قصيدة يمدح فيها الإمام المستظهر بالله: # أمت أميمة شعبا دونه علم ... والأرض في ملبس غفل بلا علم # لم يخفها غيهب لكن أحاط بها ... كما أحاط دخان النار بالضرم # حتى إذا طاح عنها المرط من دهش ... وانحل بالضم سلك العقد في الظلم # تبسمت. . . البيت، بعده: # لأيا تبين لي والعلم تجربة ... إن المكارم كانت ألسن الشيم # منها الفصيح ومنها ما يناقضه ... وإن خطبن بلا صوت ولا نغم # لا قدم الشهم إلا حد صارمه ... وإن غدا فارس القرطاس والقلم # ولا مضى السيف إلا في يدي بطل ... فقد تطول يد الرعديد بالخذم # علي نصب المعاني في مناصبها ... فإن كبت دونها الأفهام لم ألم # خير الندى ما تحلى العاطلون به ... وأحسن النصر ما يهدى لمنهزم # مالي سوى الكرم المعهود من سبب ... هل عندكم سبب أقوى من الكرم # السلامي: # 6324 - تبسمت والخيل العتاق عوابس ... وأقدمتها والحرب لم تتأجج # بعده: # فما وطأت إلا على خد سيد ... ولا عثرت إلا برأس متوج # الحارث بن كلدة: PageV05P269 # 6325 - تبغ ابن عم الصدق حيث وجدته ... فإن ابن عم السوء أوعر جانبه # قول الحارث بن كلدة تبغ ابن عم الصدق. بعده: # تبغيته حتى إذا ما وجدته ... أراني نهار الشر تبدو كواكبه # ورب ابن عم تدعيه ولو ترى ... خبيئته يوما لساءك غايبه # ألا رب من يغشي الأباعد نفعه ... وشقى به حتى الممات أقاربه # شجي ثابت في الحلق ليس بسائغ ... وليس بمنزوع وإن مات صاحبه # فخل ابن ms0943 عم السوء والدهر ... إنه ستكفيكه أيامه ونوايبه # وإن لسانا لم تعنه لبابة كحاطب ... ليل يجمع الرذل حاطبه # لعلك يوما أن يسرك مشهدي ... إذا جاء خصم كالحباب تساغبه # ومن باب (تبغ) ابن عم الصدق قول حاتم الطائي (¬1): # تبغ ابن عم الصدق حيث لقيته ... فإن ابن عم السوء إن سر يخلف # إذا مات منا سيد قام بعده ... نظير له يغنى غناه ويخلف # وإني لأقري الضيف قبل سؤاله ... وطعن قدما والأسنة ترعف # وإني لأخزى أن ترى بي بطنة ... وجارات بيتي طاويات ونحف # وإني لأغشي أبعد الحي جفنتي ... إذا حرك الأطناب نكبا حرجف # وإني لأرمي بالعداوة أهلها ... وأبلغ بالأعداء لا أتنكف # وإني لأعطي سائلي ولربما ... كلف ما لا أستطيع فأكلف # وإني لمذموم إذا قيل حاتم ... نبا نبوة إن الكريم يعنف # سآبى وتأبى لي أصول كريمة ... وآباء صدق بالمروءة شرفو # وأجعل مالي دون عرضي وإنني ... كذلكم مما أفيد وأتلف # وأغفر أن زلت بمولاي نعله ولا خير ... في المولى إذا كان يترف # سأنظره إن كان للحق تابعا ... وإن جار لم تكثر عليه التعطف PageV05P270 # وإن ظلموه قمت بالسيف دونه ... لأنصره إن الضعيف مؤنف # وإني وإن طال الثواء لميت ... ويغمطني ماوي بيت مسقف # إني لمجزي بما أنا كاسب ... وكل متى رهى بما هو متلف # 6326 - تبغى من الدنيا الكثير وإنما ... يكفيك منها مثل زاد الراكب # قبله: # كم للحوادث من طروق عجائب ... ونوائب موصولة بنوائب # ولقد تفانى من شبابك وانقضى ... ما لست أعلمه إليك بآيب # تبغي من الدنيا الكثير. . . البيت، وبعده: # لا يعجبنك ما ترى فكأنه قد ... زال عنك زوال أمس الذاهب # تمثل بهذه الأبيات علي بن الحسين زين العابدين عليه وعلى آبائه السلام. # إبراهيم الغزي: # 6327 - تبقى المذمة في من لا نبض له ... في مدحه حجر كالنفس في الحجر # أياس بن الوليد: # 6328 - تبقى المعاير بعد القوم باقية ... ويذهب المال في ما كان قد ذهبا # قبله: # إني وجدك من قوم إذا طلبوا ب ... عد النسيئة دينا أحسنوا الطلبا # لا تحسبوا هجم أبياتي علانية ... ولا استلاب سلاحي ذاهبا لعبا ms0944 # تبقى المعاير بعد القوم باقية. . . البيت. # عبد الله بن أيوب: PageV05P271 # 6329 - تبكي على الدنيا سفاها وقد ترى ... بعينيك أن لم يبق إلا ذميمها # بعده: # ألا إنما الدنيا كنهي قرارة ... تسامى قليلا ثم هبت سمومها # قيس بن ذريح: # 6330 - تبكي على لبنى وأنت تركتها ... وكنت كآت غيه وهو طائع # أبو القاسم بن أبي العلاء: # 6331 - تبكي عليك العطايا والصلاة ... كما تبكي عليك الرعايا والسلاطين # 6332 - تبكيه زلاته طورا ويضحكه ... رجاؤه فهو محزون ومسرور # عبد الله بن محمد الناشيء: # 6333 - تبلج بروح اليأس أو فرحة الغنى ... أو الصدق لي في الوعد أو طلب العذر # بعده: # فما لي تقى يحيى ولا حلم يوسف ... ولا صبر أيوب ولا مدة الخضر # البحتري: # 6334 - تبلج عن بعض الرضا وانطوى ... على بقية عتب شارفت أن تصرما # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: # 6335 - تبلغ بالكفاف فكل شيء ... من الدنيا يكون له انقضاء PageV05P272 # أبو علي البصير: # 6336 - تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت ... ولا يكن همكم في يومكم لغد # أبيات أبي علي البصير، أولها: # قلت لأهلي وقد راموا أميرهم ... بماء وجهي فلم أفعل ولم أكد # لا يستوي أن تهينوني وأكرمكم ... ولا تقوم على تقوكم أردي # فطيبوا من فضول العيش أنفسكم ... ولا تمدوا إلى أيدي الكرام يدي # تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت إلى البي، وبعده: # فرب مدخر ما ليس يأكله ... ومستعد ليوم ليس في العدد # وطالب جاهد ما ليس يدركه ... ومدرك ما تمنى غير مجتهد # أبو رمح الخزاعي: # 6337 - تبين لي عيناك ما أنت كاتم ... ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر # قبله: # لسانك لي حلو ونفسك مرة ... وخيرك كالمرعاة في الجبل الوعر # تبين لي عيناك ما أنت كاتم. . . البيت. # النابغة الذبياني: # 6338 - تبين ولا تأخذ بريئا بكاذب ... ظنين وخف في ذاك عاقبة الظلم # أبيات النابغة يعتذر إلى النعمان بن المنذر ويتنصل إليه مما قيل فيه ~~ويستعطفه: # ألا أبلغ النعمان عني ألوكة ... وخير الملوك الماجد الواسع الحلم # أتاني أبيت اللعن إنك نلتني ... على بعد داري بالوعيد وبالشتم PageV05P273 # سعى بي إليك الحاسدون بباطل ms0945 ... من القول لم يخطر ببالي ولا وهمي # فإن أنا أجريت اللسان بمثله ... فأبعده قطعا له الله من فمي # فإن كان جرما شكر من كان منعما ... علي فشكري نعمة لك من جرمي # تبين ولا تأخذ بريا بكاذب. البيت وبعده: # وإنك شمس الأرض طبق نورها ... جميع بني الدنيا من العرب والعجم # في المثل: "التثبت نصف العفو"، وأصله أن قتيبة بن مسلم دعا برجل ليعاقبه، ~~فقال: أيها الأمير التثبت نصف العفو، فعفا عنه، وسارت كلمته مثلا. # 6339 - تتبع الأمر بعد الفوت تغرير ... وتركه مقبلا عجز وتقصير # قيل لحكيم: هل شيء أضر من التواني، فقال: الاجتهاد في غير وقته. وقيل: ~~العجز عجزان التقصير، وقد أمكن، والجد في طلبه، وقد فات (¬1). # 6340 - تتبع خبايا الأرض وادع مليكها ... لعلك يوما أن تجاب فترزقا # قال عروة بن الزبير: عليك بالزرع، فإن العرب كانت تتمثل لذلك ببيت من ~~الشعر وهو: تتبع خبايا الأرض. البيت. # ومن باب (تتبع). قول بعضهم يهجو معرضا بشيء من صناعة العروض (¬1): # تتبع لحنا في كلام مرقش ... وخلقك مبني على الفحش أجمع # فعينك أقواء وأنفك مكفأ ... ووجهك إيطاء فأنت المرقع # المتنبي: # 6341 - تتخلف الآثار عن أصحابها ... حينا ويدركها الفناء فتتبع PageV05P274 # ابن الرومي: # 6342 - تتفرغ الأيام من أشغالها ... وتريك كيف تقلب الأحوال # قبله: # أنسيت أن الدهر يرفع ناقصا ... ويحط من شرف الرفيع العالي # تتفرغ الأيام من أشغالها. . . البيت. # 6343 - تتقارب النفسان إذ يتباعد ال ... جثمان كالطيف الملم إذا سرى # أبو تمام: # 6344 - تتلى وصايا المعالي بين أظهرهم ... حتى لقد ظن قوم أنها سور # القرمطي يخاطب الخليفة: # 6345 - تتمناني إذا لم ترني ... فإذا جئت قطعت القنطره # قبله: # في يد الباطل للحق تره ... جاء من يأخذها عن مقدره # جاء سيف الله مسلولا ... ولا بد أن يفري رقاب الكفره # يا بني العباس من ينصركم ... أصبي أم خصي أم مره # إنما أنصاركم يوم الوغى ... كحمير نفرت من قسوره # واحد منا بألف منكم ... يجعل الصحراء منكم مقبره # ولألفين وألفين معا ... بل لألف الألف منا عشره # تتمناني إذا لم ترني. . . البيت. # قال ms0946 مارد حصن دومة الجندل والأبلق حصن السموءل بن عادياء اليهودي وسمي PageV05P275 # بالأبلق لأنه بني بحجارة مختلفة الألوان بأرض تيماء وهما حصنان قصدتهما ~~الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما فقالت تمرد مارد وعز الأبلق فسار ~~مثلا، و: عز معناه غلب، من عز يعز ويجوز أن يكون من عز يعز. # 6346 - تتمنى لقاء حر كريم ... عمرك الله لا تمنى المحالا # في المثل السائر: "تمرد مارد، وعز الأبلق" يضرب لكل ما يعز ويمتنع على طالبه. # الراعي، وهو: مودود بن عمير: # 6347 - تبلى عظام بني سعد إذا دفنوا ... تحت التراب ولا تبلى مخازيها # قبله: # يا باغي اللوم إن اللوم محتده ... بنو قريط إذا شابت نواصيها # تبلى عظام بني سعد. . . البيت. # حسان بن ثابت، ويروى للأعشى: # 6348 - تبلى عظامهم إما هم دفنوا ... تحت التراب ولا تبلى مخازيها # أبيات حسان بن ثابت يهجو هوازن: # أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها ... إن لست هاجيها إلا بما فيها # قبيلة الأم الأحياء أكرمها ... وأغدر الناس بالجيران وافيها # وشر من يحضر الأمصار حاضرهم ... وشر بادية الأعراب باديها # تبلى عظامهم إما هم دفنوا. البيت وبعده: # كأن أستاههم من خبث طعمتهم ... أظفار خاتنة كلت مواسيها # بشار: PageV05P276 # 6349 - تبوح بسرك ضيقا به ... وتبغي لسرك من يكتم # بعده: # وكتمانك السر ممن تخا ... ف وفي ما تحاذره أحزم # إذا ذاع سرك من مخبر ... فأنت وإن لمته ألوم # 6350 - تبيت المطايا حائرات عن الهدى ... إذا ما المطايا لم تجد من يقيمها # قيل: تزوج شيخ من العرب بكرا، فعجز عن افتضاضها، فلما أصبحت سئلت عن ~~حالها، فأنشدت: تبيت المطايا. . . البيت. # المسيب بن علس: # 6351 - تبيت الملوك على عتبها ... وشيبان إن غضبت تعتب # بعده: # وكالشهد والراح أخلاقهم ... وأحلامهم منهما أعذب # وكالمسك ريح مقاماتهم ... وريح قبورهم أطيب # مثله: قول الكروس بن سليم اليشكري (¬1): # يطيب تراب الأرض إن نزلوها ... وأطيب منه في الممات قبورها # الأعشى: # 6352 - تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا # قول الأعشى: تبيتون في المشتى ملاء بطونكم. البيت: يهجو به علقمة بن ~~علاثة فيقال أنه أهجا بيت ms0947 للجاهلية. وقال آخرون بل قول جرير (¬1): PageV05P277 # والتغلبي إذا تنحنح للقرى ... حك أسته وتمثل الأمثالا # وقال آخرون بل قول الأخطل (¬1): # قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار # شبيب بن البرصاء المري: # 6353 - تبين أعقاب الأمور إذا انقضت ... وتقبل أشباها عليك صدورها # قبله: # وإني لتراك الضغينة قد بدا ... ثراها من المولى فما أستثيرها # مخافة أن يحني علي وإنما ... يهيج كبيرات الأمور صغيرها # تبين أعقاب الأمور. . . البيت، وبعده: # ترجي النفوس الشيء لا تستطيعه ... وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها # ألم تر أنا نور قوم وإنما ... يبين في الظلماء للناس نورها # ولا خير في العيدان إلا صلابها ... ولا ناهضات الطير إلا صقورها # أحمد بن موسى: # 6354 - تبين أي دار أنت فيها ... ولا تركن إليها وادر ما هي # ومن باب (تبين) قول عبدان (¬1): # تبين فضل الفقر عندي على الغنى ... بواحدة فيها غراء لذي حجر # متى مت لم آسف على فقد نعمة ... يود الفتى من أجلها المد في العمر # 6355 - تبين فيه ميسم العز والعلا ... وليدا يفذى بين أيدي القوابل PageV05P278 # بعده: # فلما تردى بالحمائل وانتحى ... يصول بأطراف الرماح الذوابل # تيقنت الأعداء أن زمانه ... مطيل حنين الباكيات الثواكل # الكسعي صاحب المثل: # 6356 - تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي # 6357 - تتناثر الأطواد وهي شوامخ ... حتى تصير مداوس الأقدام # مضرس بن الحارث المزني: # 6358 - تتوق إليك النفس ثم أذودها ... حياء ومثلي بالحياء حقيق # باقي الأبيات بباب: أذود سوام. . . البيت. # منصور الفقيه: # 6359 - تتيه وأصلك من نطفة ... وأنت وعاء لما تعلم # بشار: # 6360 - تثاقلت لما أن علمت صبابتي ... وأمسكت مجرى الريح لي من حيالك # بعده: # وقد كان شيطاني يرينيك نائما ... فقد بخل الشيطان عني بذلك # فلا تأمني صفحي إذا ما أهنتني ... وإن كان مكنون الهوى قد صفا لك # فقد يركب السيف الفتى عند ضيمه ... إذا لم يجد منجا له غير ذلك # إلى الله أشكو أن في النفس حاجة ... إليك تناهى عند ضيق المسالك PageV05P279 # الفرزدق: # 6361 - تجازى بما جرت يداك وبالذي ... عملت فلا تجزع ms0948 لصرف النوائب # قبله: # لئن كنت قد أنكبت قلبك نسوة ... كراما فهذي دائلات العواقب # تجازى بما جرت يداك. البيت. # الرضي الموسوي: # 6362 - تجاف عن الأعداء بقيا فربما ... كفيت ولم تجرح بناب ولا ظفر # أبيات الرضي تجاف عن الأعداء. البيت وبعده: # ولا تبر منهم كل عود تخافه ... فإن الأعادي ينبتون مع الدهر # إذا شئت أن تبقى خليا من العدى ... فعش عيش خال من علاء ومن وفر # إذا أنت أفنيت العرانين والذرى ... رمتك الليالي عن يد الخامر الغمر # نحامي على دار المقام سفاهة ... ضلالا لذي رأي ونحن مع السفر # وهبك اتقيت السهم من حيث يتقى ... فمن ليد ترميك من حيث لا تدري # العرانين السادة والأعيان، والذرى الأعالي والأشراف، والغمر الذي لم يجرب ~~الأيام. # ومن باب (تجانبنا)، قول أبي العباس أحمد بن المؤمل بن الحسن ابن سعيد ~~العدواني المضري البغدادي وفاته بواسط في ذي الحجة سنة 498 ه. # تجانبنا الدنيا ونحن نريدها ... وتهدمنا الدنيا ونحن نشيدها # على حكمها أنى تشاء وتشتهي ... تصرفنا حتى كأنا عبيدها # إذا ما رميناها رمتنا بأسهم ... نوافذ لا يخطي الوريد بريدها PageV05P280 # غرور فلا ترعى على من يودها ... ولا تلزم العتبى على من تستزيدها # ديار فناء لا يدوم نعيمها ... ولا تبتلى حتى يصح جديدها # فكم من قرون قد أبادت وأهلكت ... وكم من قرون بعد هذا تبيدها # فدع هذه الدنيا القليل بقاؤها ... وعد إلى دار يدوم خلودها # ولا تأمنها ما بقيت فإنها ... قليلة أسباب الوفاء زهيدها # إذا المظتا من جناها حلاوة ... أتى صابها من بعدها وعبيدها # وما زال هذا دأبها وصنيعها ... إلى أن يعيد المحدثات معيدها # أبو محمد الخازن: # 6363 - تجاوزت العقوبة منتهاها ... فهب ذنبي لعفوك يا وهوب # المتنبي: # 6364 - تجاوز قدر المدح حتى كأنه ... بأحسن ما يثنى عليه يعاب # ابن المرزبان: # 6365 - تجاوزك القدر في الاعتدا .. ل مما تمود المنايا سريعه # بعده: # فلا تفرطن في جميع الأمو ... ر فكل كثير عدو الطبيعه # هو: أبو نصر سهل بن المزربان. # ابن هندو: [من الوافر] # 6366 - خاهل للجهول فإن عقلا ... إذا صاحبت عميا أن ms0949 تعامى # ومن باب (تجبر) قول ابن فراس في الفضل بن مروان وزير المعتصم (¬1): PageV05P281 # تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر ... فقبلك كان الفضل والفضل والفضل # ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم ... أبادهم الموت المشتت والقتل # فإنك قد أصبحت في الناس ظالما ... ستودى كما أودى الثلاثة من قبل # ولما قبض المعتصم على الفضل بن مروان جلس للعامة فوجد بين يديه رقعة فيها ~~مكتوب (¬1): # يا فضل لا تجزعن مما بليت به ... من خاصم الدهر جاثاه على الركب # خنت الأمام وهذا الخلق قاطبة ... وجرت حتى المقدار عن كثب # جمعت شتى وقد أديتها جملا ... لأنت أخسر من حمالة الحطب # المعري: # 6367 - تجربة الدنيا وأفعالها ... حثت أخا الزهد على زهده # 6863 - تجرد من الدنيا فإنك إنما ... سقطت إلى الدنيا وأنت مجرد # 6369 - تجرمت الذنوب لتصرميني ... دعي العلات واتبعى هواك # العتبي: # 6370 - تجرى علي الدهر لما فقدته ... ولو كان حيا لاجترأت على الدهر # يقول منها: # أيا ليت من فيها عليها وليت من ... عليها ثوى فيها مقيما إلى الحشر # وكانوا كأن لم يعرف الدهر غيرهم ... فثكل على ثكل وقبر على قبر # وقاسمني دهري بني مشاطرا ... فلما توفى شطره عاد في شطري PageV05P282 # تجرى علي الدهر لما فقدته. . . البيت، وبعده: # وقد كنت ذا ناب وظفر على العدى ... فأصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري # وكنت به أكنى فأصبحت كلما ... كنيت به فاضت دموعي على نخري # ألا ليت أمي لم تلدني وليتني ... سبقتك إذ كنا إلى غاية نجري # قد كتب هذان البيتان بباب: (ألا ليت أمي لم تلدني). . . البيت. # شبيب بن البرصاء: # 6371 - تجري أحاديث تلهينا وتعجبنا ... يشفى بها حيث تلغى غلة الصادي # 6372 - تجري المقادير على عالم ... كجريها يوما على الجاهل # بعده: # وينزل الأمر بمستيقظ ... نزوله بالراقد الغافل # 6373 - تجز بالتافه الزهيد ... وارض به غير مستزيد # بعده: # وعش وحيدا تعش سعيدا ... فإنما العيش للوحيد # ما في جميع الأنام خير ... فانظر إلى الخلق من بعيد # المتنبي: # 6374 - تجشمك الزمان هوى وحبا ... وقد يؤذى من المقه الحبيب # أولها وقد طلع على سيف الدولة بن حمدان ms0950 دمامل في رمضان سنة 302: # أيدري ما أرابك من يريب ... وهل ترقى إلى الفلك الخطوب # وجسمك فوق همة كل داء ... فقرب أقلها منه عجيب # تجشمك الزمان هوى وحبا ... [وقد يؤذي من المقة الحبيب] PageV05P283 # البيت، وبعده: # وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلة الدنيا طبيب # وكيف تنوبك الشكوى بداء ... وأنت المستجار لما ينوب # يقول منها: # وللحساد عذر أن يشحوا ... على نظري إليه وأن يذوبوا # فإني قد وصلت إلى محل ... عليه تحسد الحدق القلوب # 6375 - تجلت عمايات الرجال عن الصبا ... وليس فؤادي عن هواك بمنجلي # ومن باب (تجل) قول بعضهم يرثي أباه (¬1): # تجل رزيات وتعرو ومصائب ... ولا مثلما أنحتت علينا يد الدهر # لقد عركتنا للزمان ملمة ... أذمت بمحمود الجلالة والصبر # ويروى تجل رزيات. وقد كتب في الأصل ببابه. # 6376 - تجللته بالرأي حتى أريته به ... ملء عينيه مكان العواقب # أبو تمام: # 6377 - تجلى به رشدي وأثرت به يدي ... وفاض به ثمدي وأورى به زندي # البحتري: # 6378 - تجلى لنا من سجنه وهو خارج ... كما ذر قرن الشمس من حالك الدجن # قبله: # ولما بدا صبح اليقين وكشفت به ... الظلمة الطخياء في ليلة الظن PageV05P284 # تجلى لنا من سجنه. . . البيت. # 6379 - تجلى وجهك الوضاح فينا ... فأجلى الهم عنا أجمعينا # سلمى بنت عدي بن الرقاع: # 6380 - تجمعتم من كل أوب ووجهة ... على واحد لا زلتم قرن واحد # حدث ابرهيم بن محمد بن أيوب قال حدثنا عبد الله بن مسلم قال كان عدي بن ~~الرقاع ينزل بالشام وكانت له بنت يقال لها سلمى تقول الشعر وكانت صغيرة دون ~~البلوغ فأتاه ناس من الشعراء ليهاجوه وكان غائبا فسمعت ابنته ذورا من ~~وعيدهم لأبيها فخرجت إليهم وهي تقول: # تجمعتم من كل أوب ووجهة البيت، فكأنها ألقمتهم حجرا فلم يستطيعوا لها ~~جوابا. هي سلمى بنت عدي بن الرقاع فنسبه الناس إلى الرقاع وهو جد جده ~~لشهرته. # المعري: # 6381 - تجنبت الأنام فما أواخي ... وزدت عن العدو فما أعادى # بعده: # فأي الناس أجعله صديقا ... وأي الأرض أسلكها ارتيادا # ولو أن النجوم لدي مال ... نفت كفاي أكثرها ms0951 اتقادا # الوجه في أي النصب، لأنه استفهام، وأي قد نابت عن الهمزة، والاسم ~~المستفهم عنه، فكما أن الوجه النصب إذا صرحت بالهمزة، والاسم، فكذلك يكون ~~الوجه النصب إذا جيئت بأي، لأنها تنوب عن حرف الاستفهام والاسم. PageV05P285 # 6382 - تجنبت دار الشر حتى إذا ... أبى تجنب داري قلت للشر مرحبا # بعده: # وأركب ظهر الشر حتى يملني ... إذا لم أجد إلا على الشر مركبا # هذا مثل يضرب في المشار لمن شاره، والمخاشن لمن خاشنه. # 6383 - تجنبتكم لا عن قلى لوصالكم ... ولكنني استبقيتكم بالتجنب # قيس بن معاذ: # 6384 - تجنبت ليلى أن يلج بي الهوى ... وهيهات كان الحب قبل التجنب # سعيد بن حميد: # 6385 - تجنبتهم والقلب صب إليهم ... بنفسي ذاك المنزل المتجنب # بعده: # إذا ذكروا عرضت لا عن ملالة ... وذكرهم شيء إلي محبب # على أنهم أحلا من الأمن عندنا ... وأعذب من صفو الحياة وأطيب # أبو نصر المرزباني: # 6386 - تجنب شرار الناس واصحب خيارهم ... لتحذوهم في كل أفعالهم حذوا # بعده: # فإن لأخلاق الرجال وفعلهم ... إلى غيرهم عدوى تواتيهم عدوا # وقد نسب هذين البيتين ابن علوان إلى أبي الحسن علي بن محمد بن ميمي ~~الغزنوي. PageV05P286 # أبو العتاهية: # 6387 - تجنب صديق السوء واصرم حباله ... فإن لم تجد عنه محيصا فداره # يقول منها: # وأي امريء يرجو من العيش غبطة ... إذا اصفر منه العود بعد اخضراره # 6388 - تجنب لئام الناس واستغن عنهم ... ولا تلتمس ما عشت نيل كريم # بعده: # فإن يد الحر الكريم مذلة ... فكيف إذا كانت يد للئيم # بشار: # 6389 - تجنب متى اسطعت الضرورات إنها ... تقود الفتى كرها إلى ما يحاذر # أبيات بشار بن برد العقيلي أولها: # أخي استمع مني وصية ناصح ... صفت لك منه بالوداد الضماير # تجنب متى اسطعت الضرورات، البيت وبعده: # ودافع ولا تحلف وإن كنت حالفا ... وأوف ولا تعذر فما سر غادر # ولا تمتهن للناس عرضك جاهدا ... وصنه وإن تمهنه مالك عاذر # وإياك مما يوجب العذر فعله ... فبئس تكاليف النفوس المعاذر # ولا تظهرن ذلا وقبح استكانة ... إذا قل مال أو تقاصر ناصر # وصبرا على الأيام إنك ms0952 إن تعش ... فأنت إلى كشف المكاره صائر # ومن باب (تجنب) قؤل أبي الفتح البستي (¬1): # تجنب مجالس أهل الفساد ... وأتبع دنوك منهم ببعد PageV05P287 # فقد يفسد المرء بعد الصلاح ... فساد الأماكن والشر يعدي # كما السعد يقبل طبع النحوس ... إذا كان في موضع غير سعد # أعرابي: # 6390 - تجنت ذنوبا ما جرت لي بخطرة ... وتمحو دواعي حبها ذنبها عندي # بعده: # وأحببت ليلى جهد حبي كله ... لعمر أبي ليلى وزدت على جهدي # وأأمل قرب الدار حتى إذا دنت ... بها الدار دنتني من البعد والصد # فلم أر قرب الدار ينفع ذا هوى ... وقلب الذي يهواه منه على بعد # وهي مكتوبة بباب: (فإن القريب من يقرب نفسه). . . البيت. # ابن الرومي: # 6391 - تجنى عليك الدهر ذنبا فلم يجد ... لك الدهر ذنبا غير أنك ماجد # سيف الدولة بن حمدان: # 6392 - تجنى علي الذنب والذنب ذنبه ... وعاتبني ظلما وفي شقه العتب # بعده: # إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب # 6393 - تجني وتنكر ما تجني فأنكره ... وتدعي أنني الجاني فأعتذر # مسلم بن الوليد: # 6394 - تجود بالنفس إذ ضن الجواد بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود PageV05P288 # يقول قبله يمدح داود بن يزيد المهلبي: # أعطى فأفنى المنى عفوا عطيته ... وأرهق الوعد نجحا غير مكدود # يجود بالنفس إذ ضن الجواد بها. . . البيت، وبعده: # إن تعف عنهم فأهل العفو أنت ... وإن تمض العقاب فأمر غير مردود # إذا عزمت على أمر بطشت به ... وإن أنلت فنيلا غير تصريد # عودت نفسك عادات خلقت لها ... صدق اللقاء وإنجاز المواعيد # 6395 - تجول المعاني حيث جال يراعه ... ففي أي واد مال فهي تميل # بعده: # إذا ما تهادت ألسن الوصف مدحه ... وراسلها ورق لهن هديل # تناسى بها المشتاق ما أهدت الصبا ... إليه ولو أن النسيم عليل # عمر بن أبي ربيعة: # 6396 - تجول خلاخيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا # قال عبد الملك بن مروان لخالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب في ~~محفل حاشد: ألست بالقائل: تجول خلاخيل النساء. البيت وبعده: ms0953 # فلا تعذلوني في هواها فإنني ... تحيرتها منهم زيقة قلبا # أحب بني العوام طرا حبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا # فإن تسلمي نسلم وإن تنصري ... نعلق رجالا بين أعينها صلبا # فقال خالد يا أمير المؤمنين لعن الله قائل هذا البيت فيقال أن عبد الملك ~~قاله ونسبه إلى خالد استحيى منه. # فأما أبيات عمر بن أبي ربيعة أولها (¬1): PageV05P289 # أرقت ولم يمس الذي اشتهى قربا ... وحملت من أسماء إذ نر حب نصبا # يقول منها: # أرى أم عبد الله صدت كأنني ... لما فعل الواشي لها ذنبا # فإن تسلمي نسلم وإن تنصري ... نخط خطوطا بين أعيننا صلبا # فلا تسمعي من قول من ود أنني ... وإياك يميني ما نحل به جدبا # ألست أدنى ذا ودكم فأوده ... وأكرم لو لاقيت يوما لكم كلبا # ويفرح قلبي أن يرى الزور منكم ... ويزداد عندي من يحبكم حبا # دعو اللوم فيها إن قلبي ... بلومكم يزيد أشتياقا عندنا وبها عجبا # ولا تكثروا فيها الملام فإنني ... تحيرتها عمدا وأصفيتها قلبا # تجول خلاخيل النساء. البيت. # عبد الله بن عبد الأعلى القرشي: # 6397 - تجهزي بجهاز تبلغين به ... يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا # السري الرفاء: # 6398 - تحاسدت الملوك فليس تخبو ... ضغائنهم ولا تفنى الحقود # بعده: # وأنت الدهر إنعاما وبؤسا ... وما للدهر نعلمه حسود # هذا جعله مثلا في من يجل عن أن يحسد. # 6399 - تحامق لدى النوكى إذا كنت فيهم ... ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا عقل # 6400 - تحامق مع الحمقى إذا ما ... لقيتهم وكن عاقلا إما لقيت ذوي العقل PageV05P290 # المعري: # 6401 - تحامى الرزايا كل خف ومنسم ... ويلقى رداهن الذرى والكواهل # بعده: # وترجع أعقاب الرماح سليمة ... وقد حطمت في الدارعين العوامل # أبو حفص الشطرنجي: # 6402 - تحبب فإن الحب داعية الحب ... وكم من بعيد وهو مستوجب القرب # بعده: # وأجمل أيام الفتى يومه الذي ... يهدد فيه بالصدود وبالعتب # إذا لم يكن في الحب سخط ولارضى ... فأين حلاوات التراسل والكتب # تفكر فإن خبرت أن أخا هوى نجا ... سالما فارج الخلاص من الحب # وتروى هذه الأبيات للعباس بن الأحنف، ms0954 وقيل: بل هي لأبي محمد عبد الله بن ~~محمد التيمي. # 6403 - تحت الحضيض جباههم ... وقرونهم مقرونة بكواكب الجوزاء # 6404 - تحدث الركب عن ليلى فأرقني ... بحسن طيب حديث نشرة عطر # بعده: # فبت بالوصف للحسناء ذا كلف ... والسمع يعشق مالا يعشق النظر # الصاحب بن عباد: # 6405 - تحدثت الركاب بسير أروى ... إلى بلد حططت به خيامي PageV05P291 # بعده: # فكدت أطير من شوق إليها ... بقادمة كقادمة الحمام # كتب في الصاحب إلى القاضي أبي بشر الفضل بن محمد الجرجاني عند وفوده عليه. # عبد الله بن الدمينة: # 6406 - تحدث طرفانا بما في ضميرنا ... إذا استعجمت بالمنطق الشفتان # بعده: # فوالله ما أدري أكل ذوي الهوى ... على ما بنا أم نحن مبتليان # المعري: # 6407 - تحدثك الظنون بما تلاقي ... كأن الظن علام الغيوب # جعفر بن شمس الخلافة: # 6408 - تحدثني الآمال أنا سنلتقي ... قريبا على رغم النوى والتفرق # أبيات جعفر بن شمس الخلافة: تحدثني الآمال. البيت، وبعده: # وإن فؤادا خافقا سوف يرعوي ... ودمعا عليكم هاملا سوف يرتقي # ولا غرو قد يدنو البعيد ويأنس ... الوحيد وقد يسعد الشقي # زماني وأهلوه عدو كلاهما ... فأي العدوين الشديدين أتقي # أمن يظهر الشمخاء أم من يسرها ... ويلقى بوجه الكاشح المتهلق # لعمري لقد جربت كلا فلم أجد ... سوى ناقض بالغدر عهدي وموثقي # فإن يصف لي كدر وإن يرع خلتي ... يضعها وإن يجلس إلى الود يذق PageV05P292 # صردر: # 6409 - تحدث ولا تحرج بكل غريبة ... عن البحر أو تلك الخلال الزواهر # بعده: # يقر له بالفضل كل منازع ... إذا قيل يوم الجمع هل من مفاخر # له أيضا: # 6410 - تحدثه الغيب الخفي ظنونه ... فتحسبها قد أودعت صحفا تقرى # 6411 - تحرص على تجويد كتبك إنها ... مناهل وراد الحجى والفوائد # 6412 - تحسبه مستمعا منصتا ... وقلبه في أمة أخرى # أبو الحسن الجوهري: # 6413 - تحسن بأفعالك الصالحات ... ولا تعجبن بحسن جميل # بعده: # فحسن النساء جمال الوجوه ... وحسن الرجال وجوه الجميل # المتنبي: # 6414 - تحقر عندي همتي كل مطلب ... ويقصر في عيني المدى المتطاول # يقول منها في الفخر: # ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ... ويجهل علمي أنه بي ms0955 جاهل # ويجهل أني مالك الأرض معدم ... وأني على ظهر السماكين راجل PageV05P293 # تحقر عندي همتي كل مطلب. . . البيت. # الخزيمي: # 6415 - تحلت به الدنيا فغطى عيوبها ... فقد أضحت الدنيا تجل وتحمد # قال: كاتبه عفا الله عنه: ما أشبه هذا المدح بحال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم. # قال أعرابي يصف ممدوحا: # لئن عابه كونه في الزمان ... لقد تزين بكونه الزمان # 6416 - تحل رزيات وتعرو مصائب ولا ... مثل ما أنحت علينا يد الدهر # بعده: # لقد عركتنا للزمان ملمة ... أذمت بمحمود الجلادة والصبر # القاضي الأرجاني: # 6417 - تحل في ناظري إن زرتني أبدا ... عزا وفي خاطري إن أنت لم تزر # قبله: # لولا طروق خيال منك منتظري ... يلم بي راقدا ما ساء في سهري # وإن خلت منك عيني حين تسهرها ... فليست يخليك طول الوجد من فكري # تحل في ناظري إن زرتني أبدا. . . البيت. # حاتم الطائي: # 6418 - تحلم عن الأدنين واستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتى تحلما PageV05P294 # بعده: # وعوراء قد أعرضت عنها فلم ... تضر وذي أود قومته فتقوما # وأغفر عوراء الكريم ادخاره ... وأعرض عن شتم اللئيم تكرما # إبراهيم الغزي: # 6419 - تحلى بأسماء الشهور فكفه ... جمدى وما ضمت عليه المحرم # أبيات الغزي أولها: # هو الفخر من يشهد له فليكن كذا ... له مغرم في كل أوب ومغنم # وإلا فما غير القناعة ثروة ... ولا مثله طود من الضيم يعصم # كفى بملوك الأرض سقما حذارهم ... وإن ملكوا أن يسلب الملك منهم # وهب جعلوا ما في المعادن ... جملة رهائن أكياس تشد وتحتم # فلم يبق دينار سوى الشمس لم تل ... ولم تبق غير البدر في الأرض درهم # أليس أخو الطمرين في العيش فوقهم ... إذا بات لا يخشى ولا يتوهم # أرى كل من مدت بضبعيه دولة ... يعلم منها كيف في الماء يرقم # تحلى بأسماء الشهور. البيت، وبعده: # فقولوا له يا من عهدناه بيدقا ... تضرزنت قبل النقل فالدست مظلم # سري الجد حتى في الحروف مؤثرا ... فمنهم في القرطاس غفل ومعجم # وقالوا ثمار الشعر بالهز بحتي ... وهزت بجذع أنفل من قبل مريم # أذللت أهل الجهل ضيعت ms0956 منطقي ... بإلقائه في سمع من ليس يفهم # ومن طلق الخنساء قبل إقراعها ... شبيه بمن قبل الرضاعة يفطم # رويدك لا يغررك فرع بمحتد ... فقد يجهل الإنسان من حيث يعلم # فأسماء شهور العرب الاثني عشر: PageV05P295 # المحرم، صفر، ربيع الأول، المؤتمر، ناجر، خوان، ربيع الآخر، جمادى الأول، ~~جمادى الآخر، وبصان، الحنين، رنا، رجب، شعبان، رمضان، الأصم، عاذل، ناتق، ~~شوال، ذو القعدة، ذو الحجة، رعل، ورنة، برك. # وقد جمعها الصاحب بن عباد في بيتين فقال: منقول من خطه رحمه الله (¬1). # فمؤتمر يأتي ومن بعد ناجر ... وخوان مع وبصان يجمع في شرك # حنين ورنا والأصم وعاذل ... ونأتق مع دعل وورنة مع برك # قيل فالمؤتمر اشتق من الأسماء يقال ما يدري المكروب كيف يأتمر أي كيف ~~يشاور نفسه. ناجر لشدة الحر. خوان كان يختان فيه العهود من كان له عهد من ~~صاحبه وحبيبه إذا جاء الربيع خرج يطلب الكلأ والمستجع فيخون بعهده. وبصان ~~فعلان من الوبيص يقال بص يبص بصا. حنين لشدة الرياح تحن فيه. رنا لولادة ~~الماشية فيه والرنا التي معها. الأصم أي لا يسمع فيه صلصلة السلاح لأنه ~~حرام عاذل. # امرأة ترثي زوجها: # 6420 - تحلو نعم عنده سماحا ... ولم تدر قط لا بفيه # 6421 - تحمق إن وجدت الناس حمقى ... وإن عقلوا فكن كذوي العقول # بعده: # وخلط إذا لاقيت منهم مخلطا ... ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا فضل # أبو الفتح البستي: # 6422 - تحمل أخاك على ما به ... فما في استقامته مطمع PageV05P296 # بعده: # وأنى له خلق واحد ... وفيه طبائعه الأربع # 6423 - تحمل بعضهم وأقام بعض ... فليت الظاعنين هم أقاموا # العباس بن الأحنف: # 6424 - تحمل عظيم الذنب ممن تحبه ... وإن كنت مظلوما فقل أنا ظالم # قبله: # وصب أصاب الحب سوداء قلبه ... فأنحله والحب داء ملازم # فقلت له إذ مات وجدا لما به ... مقالة نصح جانبتها المآثم # تحمل عظيم الذنب ممن تحبه. . . البيت, وبعده: # فإنك إن لم تحمل الذل في الهوى ... يفارقك من تهوى وأنفك راغم # أبو تمام: # 6425 - تحميه لألاؤه أو لوذعيته ... من أن يذال بمن أو ms0957 ممن الرجل # مثله قول المعري (¬1): # ولو كتموا أنسابهم لعزتهم ... وجوه وفعل شاهد كل مشهد # ومثله (¬2): # ارم بعينيك في مفارقنا ... فمقعد التاج غير مكتتم # الرضي الموسوي: # 6426 - تحن الربا للقطر لا لغمامه ... وما تنفع السحب السواري بلا قطر PageV05P297 # 6427 - تحن النفوس إلى وصلكم ... حنين الصبي إلى الوالده # رجل من بني كلاب: # 6428 - تحن إلى الرمل اليماني صبابة ... وهذا لعمري لو رضيت كثيب # بعده: # فأين الأراك الدوح والسدر والغضا ... ومستخبر عمن تحب قريب # هناك تغنينا الحمام ونجتني ... جنى الله ويحلو لي لنا ويطيب # 6429 - تحن على البعاد إلى سليمى ... وتهجرها وقد قرب المزار # 6430 - تحيل على الفراغ قضاء شغلي ... وأنت إذا فرغت تكون مثلي # بعده: # فلا أدعا بخادمك المرجي ... ولا تدعا بسيدنا الأجل # جرير: # 6431 - تحيي الروامس ربعها فتجده ... بعد البلى وتميته الأمطار # 6432 - تحيي النفوس بريحها فكأنها ... قبل اللقاء ينالها المهجور # ابن الرومي يمدح: # 6433 - تخادعون عن الدنيا وزبرجها ... فتخدعون وما أنتم بأغمار # بعده: # كأنما الناس في الدنيا بظلكم ... وفضلكم بين جنات وأنهار # مروان في كثرة الجيش: PageV05P298 # 6434 - تخال الجبال الشم فيها رواسيا ... إذا ما بدا للناظرين زهاؤها # أبو الفياض في الصاحب: # 6435 - تخالف الناس إلا في محبته ... كأنما بينهم في وده رحم # المتنبي: # 6436 - تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم ... إلا على شجب والخلف في الشجب # هو الهلاك. # أعرابي يمدح: # 6437 - تخالهم للحلم صما عن الخنا ... وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر # بعده: # ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة ... وعند الحفاظ كالليوث الخوادر # كأن بهم وصما يخافون عاره ... وما وصمهم إلا اتقاء المعاير # قيس بن ذريح: # 6438 - تخبرني الأحلام أني أراكم ... فيا ليت أحلام المنام يقين # بعده: # وإني لأرجو النوم من غير نعسة ... لعل لقاء في المنام يحين # ابن الرومي: # 6439 - تخذتكم درعا وترسا لتدفعوا ... نبال العدى عني فكنتم نصالها PageV05P299 # بعده: # وقد كنت أرجو منكم خير ناصر ... على حين خذلان اليمين شمالها # وإن أنتم لم خفظوا لمودتي ... ذماما فكونوا لا عليها ولا لها # قفوا موقف المعذور عني بمعزل ... وخلوا ببالي للعدى وببالها ms0958 # هو إبراهيم بن العباس بن جريج الرومي. # أبو الشيص: # 6440 - تخشع شمس النهار طالعة ... حين تراها ويخشع القمر # 6441 - نخشى الحوادث قبل حين وقوعها ... فإذا أتت فزوالها يتوقع # 6442 - تخشى بوادرهم وإن لم يغضبوا ... إن الأسود حليمها غضبان # الصيمري: # 6443 - تخطوا إلى لحمي حراما لظلمهم ... وعن كل لحم منهم أنا صائم # بعده (¬1): # وما لي ذنب غير أني بنعمة ... ووكل بالنعمى حسود وظالم # 6444 - تخطي النفوس مع اليقين ... وقد تصيب مع المظنه # بعده: # كم من مضيق بالفضاء ... ومخرج بين الأسنه # نهشل بن حري: # 6445 - تخليت من داء امريء لم أكن ... له شريكا وألقى رجله في الحبائل PageV05P300 # بعده: # فإن تلزموني داء غيري أحتمل ... به ذنوب ديات القريتين العواسل # يضرب في التنصل. # المتنبي: # 6446 - تخلى من الدنيا لينسى فما خلت ... مغاربها من ذكره والمشارق # 6447 - تخونون عهدي في الهوى وأحبكم ... كذا الورد محبوب وليس له عهد # 6448 - تخوفت لومي فبادرتني إلى ... اللوم من قبل أن أبدرك # بعده: # كما قيل في مثل قد جرى ... خذ اللص من قبل أن يأخذك # هذا مثل للعوام: "خذ اللص قبل أن يأخذك". # عبد الله بن المعتز: # 6449 - تخوفني صرف الزمان كأنني ... أجنب منه نبوة حين أبخل # 6450 - تخوفني صروف الدهر سلمى ... وكم من خائف ما لا يكون # 6451 - تخوفني في الغربة الموت جارتي ... وسيان موت في اغتراب وفي وطن # قيل: لما حضرت هيوفارغوس الحكيم الوفاة في أرض غربة جعل أصحابه يحزنون ~~على موته في بلاد الغربة، فقال: يا معشر الأصدقاء ليس بين الموت في الغربة، ~~والوطن فرق، وذاك أن الطريق إلى الآخرة من جميع المواضع واحدة، ومنه أخذ ~~الشاعر هذا. PageV05P301 # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 6452 - تخير إذا ما كنت في الأمر مرسلا ... فمبلغ آراء الرجال رسولها # بعده: # ورو وفكر في الكتاب فإنما ... بأطراف أقلام الرجال عقولها # ويرويان للتنوخي. # الصلصال بن الدلهمس: # 6453 - تخير قرينا من فعالك إنما ... قرين الفتى في القبر ما كان يفعل # أنشد الصلصال بن الدلهمس رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ms0959 تخير قرينا ~~من فعالك. البيت، وبعده: # وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن ... بغير الذين يرضى به الله تشغل # فلن يصحب الإنسان من قبل موته ... ومن بعده إلا الذي كان يعمل # ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا بينهم ثم يرحل # وهو الحديث يروى مرفوعا عن قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه قال قدمت ~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد أقبل من وفد بني تميم فقلت يا ~~نبي الله عظنا فقال لي اغتسل بماء وسداد ففعلت ثم عدت إليه فقلت يا رسول ~~الله عظنا موعظة ننتفع بها فقال يا قيس إن مع العز ذلا وإن مع الحياة موتا ~~وإن مع الدنيا آخرة وإن لكل شيء حسيبا وإنه على كل شيء رقيبا وإن لكل حسنة ~~ثوابا ولكل سيئة عقابا وإن لكل أجل كتابا إنه لا بد يا قيس من قرين يدفن ~~معك وهو حي وتدفن معه وأنت ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما أسلمك ثم ~~لا يحشر إلا معك ولا تبعث إلا معه ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا صالحا ~~فإنه إن كان صالحا لم تأنس إلا به وإن كان فاحشا لم تستوحش إلا منه وهو ~~فعلك. PageV05P302 # محمود الوراق: # 6454 - تخير من الطرق أوساطها ... وعد عن الجانب المشتبه # 6455 - تخيروا شجرات غير زاكية ... لقد جنى ثمر المكروه جانيها # أبو فراس بن حمدان: # 6456 - تدافعني الأيام عما أريده ... كما دفع الدين الغريم المماطل # قبله: # مواعيد أيام تماطلني بها ... مراياة أزمان ودهر مقاتل # وأخلاق أيام متى ما انتجعتها ... حلبت بكيات وهن حوافل # تدافعني الأيام عما أريده. . . البيت. # 6457 - تدانت طرق اليأس ... فطالت طرق النجح # بعده: # وأجدى مكسب الغش ... فأكدى مكسب النصح # وكان الإثم في الهجو ... فصار الإثم في المدح # 6458 - تداويت أن أسلوك في القرب والنوى ... فلم يسلني نأيي ولم يشفني قربي # البحتري: # 6459 - تداويت من ليلى بليلى فما اشتفى ... بماء الربا من ظل بالماء يشرق PageV05P303 # المجنون: # 6460 - تداويت من ليلى بليلى من الهوى ... كما يتداوى شارب ms0960 الخمر بالخمر # قول المجنون، تداويت من ليلى بليلى. البيت. أخذه البحتري فأساء العبارة ~~وأتى بالمعنى فقال: # تداويت من ليلى بليلى فما اشتفى. البيت. لكنه تلافى ذلك بإحسانه في قوله ~~يريد هذا المعنى أيضا (¬1): # هوى أعفي على آثاره بهوى ... كمطفئ من لهيب النار بالنار # وقد سبقه دعبل إلى هذا بقوله (¬2): # ولما أبى إلا جماحا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل # تسلى بأخرى غيرها فإذا التي ... تسلى بها تغرى بليلى ولا تسلي # بعده: # ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها ... بلى وليالي العشر والشفع والوتر # بلى والذي نادى من الطور عبده ... وعلم آيات الذبيحة والنحر # لقد فضلت ليلى على الخلق مثلما ... على ألف شهر فضلت ليلة القدر # هي البدر حسنا والنساء كواكب ... وشتان ما بين الكواكب والبدر # ذو الرمة: # 6461 - تداويت من مي بتكليمة لها ... فما زاد إلا ضعف شوقي كلامها # 6462 - تدبر بالنجوم وليس يدري ... ورب النجم يفعل ما يريد PageV05P304 # أعرابي في امرأته: # 6463 - تدس إلى العطار سلعة أهلها ... وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر # قال المبرد: أنشدني الزيادي قال أنشدني أبو زيد قال: نظر شيخ من الأعراب ~~إلى امرأته تتصنع وهي عجوز فقال (¬1): # عجوز ترجى أن تكون فتية ... وقد لحب الجنبان واحدودب الظهر # تدس إلى العطار سلعة أهلها. البيت. # أبو الفرج الأصفهاني: # 6464 - تدعى ولست لحوط باسمه سفها ... لاحاطك الله من حوط ومن ولدا # هو أبو الفرج الأصفهاني صاحب (الأغاني) يقوله في ابن حوط. # 6465 - تدعو الضرورات في الأمور إلى ... سلوك ما لا يليق بالأدب # بعده: # وحيرة المرء في تقلبه ... تدعو إلى أن يلج في الطلب # ابن الرومي: # 6466 - تدلوا على هام المعالي إذا ارتقى ... إليها أناس غيرهم بالسلالم # مثل قول ابن الرومي، تدلوا على هام المعالي. البيت. # قول أبي نصر بن نباتة السعدي في المدح (¬1): # من النفر البيض الذين توسدوا ... أكف الليالي قبل عاد وجرهم PageV05P305 # تدلوا على عام المكارم والعلى ... وغيرهم يرقى إليها بسلم # يقول منها: # وأخفيت عنكم حاجتي وهي خل ... ة تلوح لعين الناظر المتوسم # ولست بقوال ms0961 إذا الرزق فاتني ... وصادف غيري قد ضللت فيمم # فإن كنت أرضى بالسياسة ... ويستر عدمي شيمتي وتكرمي # فرب جواد قيد الفقر جوده ... ومبتسم تعبيسه في التبسم # ومن باب (تدل)، قول (¬1): # تدل على التقوى كأنك ذو تقى ... وريح الخطايا من شابك تسطع # وقال آخر (¬2): # تدل على التقوى وأنت مقصر ... فيا من تداوي الناس وهو سقيم # 6467 - تدلي بودي إذا لاقيتني ... كذبا وإن أغيب فأنت الهامز اللمزه # صردر: # 6468 - تدوم ما دام الزمان آمرا ... وناهيا وفاتقا وراتقا # رجل من ولد روح بن زنباع: # 6469 - تذكرت قومي خاليا فبكيتهم ... بشجو ومثلي بالبكاء جدير # 6470 - تذكرت ميا بعد ما حال دونها ... سهوب ترامى بالمراسيل بيدها PageV05P306 # بعده: # إذا لامعات البيد أعرضن دونها ... تقارب لي من حب مي بعيدها # صردر: # 6471 - تذكر مرعى بالعراق وموردا ... وهل ينفع المشتاق ترديده الذكرا # علي بن الحسن القهستاني: # 6472 - تذكر نجدا والحديث شجون ... فجن اشتياقا والجنون فنون # السري الرفاء: # 6473 - تذكرني العفاف وليس هذا ... أوان العفو عنك ولا العفاف # الخزيمي: # 6474 - تذكرني شمس الضحى نور وجهه ... فلي لحظات نحوها حين تطلع # يقول منها: # وأعددته ذخرا لكل ملمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع # وإني وإن أظهرت مني جلادة ... وصانعت أعدائي عليه لموجع # ملكت دموع العين حتى رددتها ... إلى ناظري وأعين القلب تدمع # ولو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليه ولكن ساحة الصبر أوسع # 6475 - تذكر يوما سالف العهد بالحمى ... وما آفة العشاق إلا السوالف # ابن الفتى: # 6476 - تذلل لمن إن تذللت له ... يرى ذاك للفضل لا للبله PageV05P307 # بعده: # وجانب صداقة من لا يزال على ... الأصدقاء يرى الفضل له # هو أبو عبد الله سليمان بن أبي طالب عبد الله بن الفتى الحلواني ~~النهرواني، ويرويان لجحظة. # البحتري: # 6477 - تذم الفتاة الرود شيمة بعلها ... إذا بات دون الثار وهو ضجيعها # يقول منها: # حمية شعب جاهلي وعزة ... كليبية أعيى الرجال خضوعها # 6478 - تذمون الزمان بغير ذنب ... وما لزمانكم ذنب سواكم # الجوهري الجرجاني: # 6479 - تذوب نار فؤادي في الهوى بردا ... وهل يسمعت بنار ذوبها برد؟ # بعض المغاربة: # 6480 ms0962 - تراءى ومرآة السماء صقيلة ... فأثر فيها وجهه صورة البدر # ابن الرومي: # 6481 - تراب أبي تراب كحل عيني ... إذا رمدت جلوت به قذاها # بعده: # تلذ لي الملامة في هواه ... لذكراه وأستحلي أذاها PageV05P308 # جرير: # 6482 - ترادفهم فقر قديم وذلة ... وبئس الرديفان المذلة والفقر # شمس الدين الكوفي الواعظ: # 6483 - تراضعنا بكأس هواك صرفا ... فدار السكر فينا يا حبيبي # علي بن الجهم: # 6484 - تراضعوا درة الصهباء بينهم ... فأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب # قيل كان لسليمان بن وهب نديم يأنس ويألفه فعربد عليه ليلة من الليالي ~~عربدة شديدة وأطرحه وجفاه مدة طويلة فوقف على الطريق فلما مر به قام إليه ~~فقال: أيدك الله أيها الوزير إلا تكون في أمري كما قال علي بن الجهم: # القوم إخوان صدق عينهم نسب ... من المودة لم يعدل به نسب # تراضعوا درة الصهباء بينهم. البيت. وبعده: # لا يحفظون على السكران زلته ... ولا يريك من أخلاقهم ريب # فقال له سليمان: قد رضيت عنك رضى صحيحا فعد إلى ما كنت عليه من ملازمتي. # ابن مناذر: # 6485 - تراضينا بحكم الله فينا ... لنا أدب وللثقفي مال # عبدان، ويروى لسعيد بن حميد: # 6486 - تراك أصبحت في نعماء سابغة ... إلا وربك غضبان على النعم PageV05P309 # قبله: # يا حجة الله في الأرزاق والقسم ... ومحنة لذوي الألباب والهمم # تراك أصبحت في نعماء سابغة. . . البيت. # حارثة بن بدر: # 6487 - تراك تنجو سليما من غوائلها ... هيهات لابد أن يسري بك الساري # زهير بن أبي سلمى: # 6488 - تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تحطيه الذى أنت سائله # أبيات زهير. بعد قوله، تراه إذا ما حييته متهللا. البيت. # أخو ثقة لا تلف الخمر ماله ... ولكنه قد يذهب المال نائله # غدوت عليه غدوة فوجدته ... قعودا لديه بالصريم عواذله # يفدينه طورا وطورا يلمنه ... وأعيى فما يدرين أين مخاتله # فأعرضن عنه عن كريم مرزا ... عزوم على الأمر الذي هو فاعله # إذا حل إحياء الحليفين حوله ... بذي لجب أصواته وصواهله # قال أهل العلم بالشعر قد وقع الإجماع على أن قول زهير: تراه إذا ما حيته. ~~البيت المتقدم ms0963 هو أمدح ما قيل في الجاهلية، وقال آخرون بل قول الأعشى (¬1). # فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى المقالدا # وقال آخرون بل قول أبي الطمحان القيني (¬2): # أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه PageV05P310 # وقال آخرون بل قول حسان بن ثابت (¬1): # يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل # وقال قوم بل قول جرير (¬2): # ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح # قيل وأخذ عبد الله بن الزبير الأسدي قول زهير بذاته وغير آخره فقال يمدح ~~أسماء بن خارجة (¬3): # تراه إذا ما حييته متهللا ... كأنك تعطيه الذي هو باذله # فلو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله # وقال أبو تمام يمدح أيضا: # تعود بسط الكف حتى لو أنه ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله # هو البحر من أي النواحي أتيته ... ولجته المعروف والجود ساحله # فهذه الأبيات، يتداخل بعضها بعضا حتى لا يكاد يفرق بينها. # عبد الله بن الزبير الأسدي: # 6489 - تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت باذله # ومن باب (تراه)، قول آخر يهجو (¬1): # تراه أهوج مذموما خلائقه ... يمشي على مثل معوج الغراجين # وما دعوت عليه قط ألعنه ... إلا وآخر يتلوه بآمين PageV05P311 # بشر بن أبي خازم: # 6490 - تراه العين أخضر ذا رواء ... وتمنعه المرارة والإباء # 6491 - تراه بالليل ذئبا لا حريم له ... وفي النهار على سمت ابن سيرين # حدث وهب بن منبه قال: نصب رجل من بني إسرائيل فخا، فجاءت عصفورة، فنزلت ~~عليه، فقالت له: ما لي أراك منحنيا؟ قال: لكثرة صلاتي انحنيت، قالت: فما لي ~~أراك بادية عظامك، قال: لكثرة صيامي بدت عظامي، قالت: فما لي أرى هذا الصوف ~~عليك، قال: لزهادتي في الدنيا لبست الصوف، قالت: فما هذه العصا عندك؟ قال: ~~أتوكأ عليها، وأقضي بها حوائجي، قالت: فما هذه الحبة في يدك؟ قال: قربان إن ~~مر بي مسكين ناولته إياها، قالت: فأنا مسكينة، قال: فخذيها، فدنت، فقبضت ~~على الحبة، فإذا الفخ في عنقها، فجعلت تقول: ms0964 قعي، قعي تفسيره لا غرني ناسك ~~مرائي بعدك أبدا. وهذا من الأمثال المضروبة عن لسان العجماوات، والصوامت، ~~وكثير مثل هذا. # ابن الرومي: # 6492 - تراه عن الحرب العوان بمعزل ... وآراؤه فيها وإن غاب شهد # بعده: # كما احتجب المقدار والحكم حكمه ... عن الخلق طرا ليس عنه معرد # النمري في صاحب شرطة الرشيد: # 6493 - تراه في الأمن في درع مضاعفة ... لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل # مثله للرضي الموسوي (¬1): PageV05P312 # ما خلع الدهر عنه سابغة ... والليث لا ينتضى من اللبد # 6494 - تراه كالنجم خر منصلتا ... إثر العفاريت والشيطاطين # رجل من بني تميم: # 6495 - تراه كأن الله يجدع أنفه ... وأذنيه أن مولاه ثاب له وفر # متمم بن نويرة: # 6496 - تراه كنصل السيف يهتز للندى ... إذا لم يجد عند امرئ السوء مطمعا # أمية بن أبي الصلت في ولده: # 6497 - تراه معدا للخلاف كأنه ... برد على أهل الصواب موكل # باقي الأبيات بباب: (إذا ليلة نابتك بالشكو). . . البيت. # الفرزدق: # 6498 - تراهم قعودا حوله وعيونهم ... مكسرة أبصارها ما تصرف # يقول قبله: # لنا العزة الغلباء والعدد الذي ... عليه إذا عد الحصى يتخلف # ومنا الذي لا ينطق الناس حوله ... ولكنه المستأذن المنتصف # تراهم قعودا حوله. . . البيت. # ابن لنكك: # 6499 - تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيهم لشائم مطر # 6500 - تراهم يضحكون كلهم ... حولي وأبكي أنا من الجزع PageV05P313 # القطامي: # 6501 - تراهم يغمزون من اشتركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا # قراض بن عتبة الأزدي: # 6502 - تربص بها ريب المنون لعلها ... تطلق يوما أو يموت حميمها # كان قراض هذا يهوى ابنة عم له، فخطبها، فلم يزوجوه بها، وزوجوها غيره، ~~فقال: تربص بها. . . البيت. # أبو نصر بن نباتة: # 6503 - تربص بيومك ما في غد ... فإن العواقب قد تعقب # شبيب بن البرصاء: # 6504 - ترجي النفوس الشيء لا تستطيعه ... وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها # مثله قول الشماخ (¬1): # وأمر ترجي النفس ليس بنافع ... وآخر تخشى ضيره لا يضيرها # الفرزدق: # 6505 - ترجى ربيع أن تجيء صغارها ... نجير وقد أعيى ربيعا كبارها # قول الفرزدق، ترجى ربيع أن تجيء صغارها. البيت. ويروى ms0965 ترجى حيي. وهو ~~المثل يضرب في اليأس من صلاح الأولاد وقد فسد الآباء من قبل ومثله قول آخر ~~(¬1): PageV05P314 # أترجو كليب أن يجيء حديثها ... بخير وقد أعيى كليبا قديمها # ومثله قول آخر (¬1): # ترجو الوليد وقد أعياك والده ... وما رجاؤك بعد الوالد الولدا # القطامي: # 6506 - ترجو البقاء وما من أمة خلقت ... إلا سيهلكها ما أهلك الأمما # أبو العتاهية: # 6507 - ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تجري على اليبس # قبله: # لا تأمن الموت في طرف ولا نفس ... ولو تمنعت بالحجاب والحرس # فما تزال سهام الموت نافذة ... في جنب مدرع منها ومترس # ما بال دينك ترضى أن تدنسه الدنيا ... وثوبك مغسول من الدنس # ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها. . . البيت. # 6508 - ترجو الوليد وقد أعياك والده ... وما رجاؤك بعد الوالد الولدا # قال أبو عبيد من أمثالهم: "كيف بغلام أعياني أبوه"، ويقال: "تبشرني بغلام ~~أعياني أبوه"، وأصله أن رجلا بشر بولد ابن له كان يعقه، فقال هذا القول، ~~فصار مثلا، ومثله قولهم: "لا تقتنين من كلب سوء جروا". # 6509 - ترحلت إلى يحيى بلا ... شك على اليمن # وهذه صورته: وقوله ترحلت إلى يحيى بلا شك على اليمن. هذا بيت واحد PageV05P315 # موجا أجزاؤه أربعة. وهذه صورته: ترحلت إلى يحيى على اليمن الأبيات: فمن ~~أيها ابتدأته استقام بيتا وهو يصير بالتقلب أربعة وعشرين بيتا على قواف ~~أربع وذاك أنه أربعة أجزاء فكل جزء يع أولا ست مرات وثانيا ست مرات وثالثا ~~ست مرات ورابعا ست مرات فيكون الجميع أربعة وعشرين بيتا مثاله أولا: # ترحلت إلى يحيى بلا شك على اليمن # ترحلت إلى يحيى على اليمن بلا شك # ترحلت بلا شك على اليمن إلى يحيى # ترحلت بلا شك إلى يحيى على اليمن # ترحلت على اليمن بلا شك إلى يحيى # ترحلت على اليمن إلى يحيى بلا شك # مثاله ثانيا: # إلى يحيى بلا شك على اليمن ترحلت # إلى يحيى ترحلت بلا شك على اليمن # إلى يحيى ترحلت على اليمن بلا شك # إلى يحيى بلا شك ترحلت على اليمن # إلى يحيى ms0966 على اليمن ترحلت بلا شك # مثاله ثالثا: # بلا شك على اليمن ترحلت إلى يحيى # بلا شك إلى يحيى ترحلت على اليمن # بلا شك ترحلت على اليمن إلى يحيى # بلا شك ترحلت إلى يحيى على اليمن # بلا شك إلى يحيى على اليمن ترحلت # بلا شك على اليمن إلى يحيى ترحلت PageV05P316 # مثاله رابعا: # على اليمن ترحلت إلى يحيى بلا شك # على اليمن إلى يحيى بلا شك ترحلت # على اليمن بلا شك ترحلت إلى يحيى # على اليمن إلى يحيى ترحلت بلا شك # على اليمن بلا شك غلى يحيى ترحلت # فهذه أربعة وعشرون بيتا وهذا غريب في معناه. # 6510 - ترحلت عنا بالصنائع والعلا ... فنستودع الله العلا والصنائعا # ومن باب: (ترجو) قول بشار (¬1): # ترجو غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد # أولها: # اسكن إلى سكن تسر به ... ذهب الزمان وأنت منفرد # عبد الله بن المعتز: # 6511 - ترحل عن الدنيا بزاد من التقى ... فعمرك أيام تعد قلائل # ابن الرومي: # 6512 - ترحل من هويت وكل شمس ... ستكسف أو ستغرب حين تمسي # بعده: # وما ألهاك عن ذكرى حبيب ... كسعدك أمس يوم بعد أمس # أبت نفسي البكاء لرزء شيء ... كفى شجوا لنفسي رزء نفسي PageV05P317 # أأجزع وحشة لفراق إلف ... وقد وطنتها لحلول رمس # رأيت الدهر يجرح ثم يأسو ... يؤسي ويعوض أو ينسي # 6513 - ترد المياه فلا تزال غريبة ... في القوم بين تمثل وسماع # أبو تمام: # 6514 - ترضى السيوف به في الروع منتصرا ... ويغضب الدين والدنيا إذا غضبا # أبو إسحاق الصابيء: # 6515 - ترفعت عن كبر الغنى أن يشينني ... فأخضع ما تلقينني عندما أثري # بعده: # ولكن تعالي فانظري عند عسرتي ... وغيضة مالي أين يذهب في كبري # فلو عرفت حالي الخطوب التي غدت ... تحاول تذليلي إذا زدن في وفري # شمس الدين الكوفي الواعظ (رحمه الله): [من الوافر] # 6516 - ترفق أيها الساري بليلى ... رميت القلب بالسهم المصيب # المتنبي: # 6517 - ترفق أيها المولى عليهم ... فإن الرفق بالجاني عقاب # أولها: يخاطب سيف الدولة بن حمدان ويذكر ما جرى بينه وبين بني كلاب ~~وكانوا أحدثوا ms0967 ذنبا فسار سيف الدولة خلفهم فأدركهم بعد ليال وأوقع بهم ليلا ~~فقتل الرجال وملك الحريم، وكان أبو الطيب معهم فقال في رجوعه في جمادى ~~الآخر من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة: # بغيرك راعيا عبث الذئاب ... وغيرك صارما ثلم الضراب # وتملك أنفس الثقلين طرا ... فكيف تحوز أنفسها كلاب PageV05P318 # يهز الجيش حولك جانبيه ... كما نفضت جناحيها العقاب # وتسأل عنهم الفلوات حتى ... أجابك بعضها وهم الجواب # تكفكف عنهم صم العوالي ... وقد شرقت بطعنهم الشعاب # وكيف يتم بأسك في أناس ... تصيبهم فيؤلمك المصاب # ترفق أيها المولى عليهم. البيت وبعده: # وإنهم عبيدك حيث كانوا ... متى تدعو لحادثة أجابوا # وعين المخطئين هم وليسوا ... بأول معشر خطئوا فتابوا # وأنت حياتهم غضبت عليهم ... وهجر حياتهم لهم عقاب # وما جهلت أياديك البوادي ... ولكن ربما خفي الصواب # وكم ذنب مولده دلال ... وكم بعد مولده اقتراب # وجرم جره سفهاء قوم ... فحل بغير جانيه العقاب # بنو قتلى أبيك بأرض نجد ... ومن أبقى وأبقته الحراب # عفا عنهم وأعتقهم صغارا ... وفي أعناق أكثرهم سخاب # وكلكم أتى مأتى أبيه ... وكل فعال كلكم عجاب # كذا فليس من طلب الأعادي ... ومثل سراك فليكن الطلاب # قيل: لما نادى علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الجمل: "يا زبير اخرج ~~إلي"، ولم يأخذ معه شيئا من السلاح، فخرج إليه الزبير شاكا في سلاحه فعانق ~~كل منهما صاحبه ثم قال له عليه السلام: يا زبير ما أخرجك؟ # قال: خرجت أطلب بدم عثمان. # قال: قتل الله أولانا بدم عثمان، أما تذكر يوم لقيتك وأنت مع رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم في بني بياضة فضحكت إليه وضحك إلي فقلت أنت: يا رسول ~~الله لا يدع علي زهوه. # فقال لك: ليس بذي زهو تحبه. قلت: أي والله إني لأحبه. # فقال: أما ستقاتله وأنت ظالم له. PageV05P319 # فقال: أستغفر الله لو ذكرتها ما خرجت، فكيف أرجع الآن وقد التقتا حلقتا ~~البطان هذا والله العار الذي لا يغسل. # فقال: يا زبير ارجع بالعار قبل أن يجتمع عليك العار والنار. فرجع الزبير ~~وهو يقول: ترك الأمور التي ms0968 تخشى عواقبها. الأبيات الأربعة. # فلما رجع قال له ابنه: أيئن تذهب وتدعنا؟ # قال: يا بني إنه أذكرني أمرا أنسانيه الدهر. # قال: كلا والله ولكنك فررت من سيوف علي بن أبي طالب إنها طوال حداد ~~تحملها فتية أنجاد. # قال: فركب الزبير وفرسه وأخذ قناته فنزع منها السنان ثم حمل على ميمنة ~~علي حتى اخترقها، ثم رجع فقال علي عليه السلام: دعوه فقد هاجوه. ثم فعل ~~كذلك في الميسرة والقلب، ثم قال لابنه: يا بني أفعل هذا وأنا جبان لا والله ~~ولكنه أذكرني ما أنسانيه الدهر. ثم مضى فكان من أمره ما كان ثم نشبت الحرب. # 6518 - ترفق بدمعك لا تفنه ... فبين يديك بكاء طويل # قبله: # ولم أنس موقفنا للوداع وقد ... حان ممن أحب الرحيل # ولم تبق لي دمعة في الشؤون ... إلا غدت فوق خدي تسيل # ونادى نصيح من القوم لي ... وقد كاد يجني علي الغليل # ترفق بدمعك لا تفنه. . . البيت. # الرضي الموسوي: # 6519 - ترقى الدموع ويرعوي جزع ... الفتى وينام بعد تفرق الأظعان # 6520 - ترك التعرض للكرام تكرما ... وأبى اللئام مخافة اللوام PageV05P320 # أنشد الشمشاطي: # 6521 - ترك التغمد للصديق ... يكون داعية القطيعه # قبله: # الجود من كرم الطبيعه ... والمن مفسدة الصنيعه # والخير أمنع جانبا ... من قلة الجبل المنيعه # والشر أسرع جرية ... من جرية الماء السريعه # ترك التعاهد للصديق. . . البيت. # ابن المعتز: # 6522 - ترك الجواب جواب ... إذا جفا الأصحاب # بعده: # وسوف يفنى عتابي ... وكم يكون العتاب # أبو عثمان الخالدي: # 6523 - ترك الزيارة وهي ممكنة ... وأتاك من مصر على جمل # قبله: # مهلا فإنك في فعالك ذا ... مثل الذي قد قيل في مثل # ترك الزيارة وهي ممكنة. . . البيت. # 6524 - ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر # العتابي: # 6525 - ترك اللهو حين عاتبه الشيب ... ولاحت منه كواكب زهر PageV05P321 # بعده: # كان في فسحة من العذر أيام ... صباه فما له اليوم عذر # الزبير: # 6526 - ترك الأمور التي تخشى عواقبها ... لله أجمل في الدنيا وفي الدين # بعده: # نادى علي بأمر لست أجهله ... قد كان عمر أبيك الخير مذ حين ms0969 # فقلت حسبك من عذلي أبا حسن ... بعض الذي قلت منك اليوم يكفيني # اخترت عارا على نار مؤججة ... أنى يقوم لها خلق من الطين # أبو سعيد الرستمي: # 6527 - تركت الشعر للشعراء ... إني رأيت الشعر من شر المتاع # ومن باب (تركت) قول أبي الفرج ابن هندو (¬1): [من الوافر] # تركت عليك دنيا خضت فيها ... لتقترن الخسيسة والخسيس # لك الأموال من بيض وصفر ... وأموالي المحابر والطروس # حطامك دارس عما قليل ... وما لدروس آدابي دروس # توهم أن فضلك أفق فضلي ... وقد محقت لياليها الشموس # وتطمع في مساواتي ضلالا ... وأين من الدنانير الفلوس # أبو اليمن تاج الدين زيد الكندي: # 6528 - تركت قيامي للصديق يزورني ... ولا عذر لي إلا الإطالة في عمري PageV05P322 # 6529 - تركت لك القصوى لتدرك فضلها ... وقلت ترى بيني وبين أخي فرق # بعده: # وما كان بي عنها نكول وإنما ... توانيت عن حقي فتم لك الحق # ولا بد لي من أن أكون مصليا ... إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق # ويروى: فلم لست ترضى أن يكون. . . البيت. # 6530 - تركت للناس دنياهم ودينهم ... شغلا بذكراك يا ديني ودنياي # أبو عبد الله بن الحجاج: # 6531 - تركت مطالب الدنيا لقوم ... دعتهم للمخازي فاستجابوا # بعده: # وليس الليث من جوع بغاد ... على جيف تطيف بها كلاب # أخذه من قول علي بن الحسين (عليهما السلام): "إنما الدنيا جيفة حولها ~~كلاب، فمن أحبها، فليصبر على مهارشة الكلاب". # أبو علي محمد بن شبل: # 6532 - تركتني أشجى بكل صاحب ... من تلسع الحية يفزعه الرسن # أبيات محمد بن شبل، أولها: # قلت لزيد حين أبدى سخطه ... نبضا من الشر الذي فيه كمن # لست كمن يرعى لسوام وده ... في عشبة الدار وخضراء الدمن # إليك ما استرسلت إلا كرما ... وحسن رأي فيك أجلى عن غبن # تركتني أشجي بكل صاحب. البيت. PageV05P323 # إن جنايات الورى أشدها ... ما كان من فعل الصديق المؤتمن # الشلغماني: # 6533 - تركتني النوى أذل من الأرض ... وأبلى من يابس الأوراق # قبله: # يا قصير الهوى أعزني دموعا ... إن دمعي أفناه يوم الفراق # تركتني النوى أذل من الأرض. . . البيت، وبعده: ms0970 # أشرب الكأس وهي تشرب روحي ... بمزاج من دمعي المهراق # ما أشد الفراق يوم الفراق ... عند لي الأعناق والإعناق # أبو نواس: # 6534 - تركتني الوشاة نصب المشيرين ... وأحدوثة بكل مكان # بعده: # ما أرى خاليين في السر ... إلا قلت ما يخلوان إلا لشاني # المتنبي: # 6535 - ترك مديحك كالهجاء لنفسي ... وقليل لك المديح الكثير # بعده: # غير أني تركت مقتضب الشعر .. لأمر مثلي به معذور # وسجاياك مادحاتك لا شعري ... وجود على كلامي يغير # يخاطب بذلك أبا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج، وقد عاتبه على تركه ~~مدحه. PageV05P324 # ومن باب (تركتهم) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # تركتهم للقتل والخوف عرضة ... فما يطعمون النوم إلا كلا ولا # يود الشريد الرابط الجاش منهم ... من الخوف لو كان الصريع المجدلا # العباس بن عبد المطلب: # 6536 - تركناهم لا يستحلون بعدها ... لذي رحم من سائر الناس محرما # البحتري: # 6537 - تركوا العلا وهم يرون مكانها ... ودعا اللجين قلوبهم والعسجد # 6538 - تركوا شراب السلسبيل وجانبوا ... نهج السبيل إلى سراب القاع # أبو الفتوح القائد الصقلي: # 6539 - ثركها أفضل منها ... ذا بهذا لا يقوم # ومن باب تروع قول بعضهم في بخيل: # تروع إذ جئته للسلام ... وأرعد لما رآني دخلت # فقلت له لا يرعك الدخول ... فما جئت والله حتى أكلت # 6540 - تروعك من سعد بن عمرو جسومها ... وتزهد فيها حين تقتلها خبرا # قبله يهجو: # وكاثر بسعد إن سعدا كثيرة ... ولا ترج من سعد وفاء ولا نصرا # تروعك من سعد بن عمرو. . . البيت. PageV05P325 # 6541 - تروم الخلد في دار التفاني ... فكم رام قبلك ما تروم # 6542 - تروم المجد ثم تنام ليلا ... يغوص البحر من طلب اللآلي # قبله: # بقدر الكد تكتسب المعالي ... ومن طلب العلا سهر الليالي # تروم المجد ثم تنام ليلا. . . البيت. # 6543 - تروم وصالا من سليمى ولم تجد ... بنفس متى نال الوصال بخيل # الأخطل يصف مفازة: # 6544 - ترى الثعلب الحولي فيها كأنه ... إذا ما علا نشزا حصان مجلل # قبله: # وبيداء ممحال كأن نعامها ... بأرجائها القصوى أباعر همل # ترى لامعات الآل فيها كأنها ... رجال تعرى تارة وتسربل ms0971 # وجوز فلاة ما تغمض ركبها ... ولا عين هاديها من الخوف تغفل # ملاعب جنان كأن ترابه ... إذا اطردت فيها الرياح مغربل # أجزت إذا الحرباء أوفى كأنه ... مصل يمان أو أسير مكبل # ترى الثعلب الحولي. . . البيت. # زهير بن أبي سلمى: # 6545 - ترى الجود لا يدني من المرء حتفه ... كما البخل والإمساك ليس بمخلد # أبيات الأعشى يمدح المحلق الكلابي (¬1): PageV05P326 # لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ... إلى ضوء نار في يفاع تحرق # تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى والمحلق # رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج عوص لا تتفرق # ترى الجود يحري ظاهرا فوق وجهه. البيت وبعده. # أبا مالك سار الذي قد صنعتم ... فانجد أقوام بذاك وأغرقوا # وإن عتاق العيس سوف يزوركم ... شاء على أعجازهن معلق # به تنفض الأحلاس في كل منزل ... ويعقد أطراف الحبال وتطلق # الأعشى: # 6546 - ترى الجود يجري ظاهرا فوق وجهه ... كما زان حد الهندواني رونق # 6547 - ترى الدبك فوق السطح في كل ساعة ... وتنكر إن كان الحمار على السطح # العباس بن مرداس: # 6548 - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد هصور # حدث أبو بكر بن دريد قال: حدثنا السكن بن سعيد قال: حدثنا علي بن نصر ~~الجهضمي قال: دخل كثير على عبد الملك ابن مروان فقال: أنت كثير؟ قال: نعم. ~~قال: أن تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه؟ فقال: يا أمير المؤمنين كل عند ~~محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم أنشأ يقول متمثلا بأبيات ~~العباس بن مرداس: # ترى الرجل النحيف فتزدريه. الأبيات. # وهي مكتوبة بباب: بغاث الطير أكثرها فراخا. PageV05P327 # فقال عبد الملك: لله دره ما أفصح لسانه وأضبط جنانه وأطول عنانه، والله ~~إني لأظنه كما وصف نفسه. # 6549 - ترى الرجل تسعى بي إلى من أحبه ... وما الرجل إلا حيث يسعى بها القلب # ومن باب (ترى) قول تميم بن مقبل (¬1): # ترى الريط اليماني دانيات ... على أقدامهم فوق الشسوع # فيوما باكروا مسكا ويوما ... ترى بثيابهم صدأ الدروع # عثمة بنت مطرود البجلية: # 6550 - ترى الفتيان كالنخل ... وما يدريك ما الدخل # قالته ms0972 عثمة بنت مطرود البجلية، وكانت ذات عقل، ورأي مستمع، وكانت لها أخت ~~يقال لها خود ذات جمال، ومبسم، وعقل، وإن سبعة أخوة من غلمة بطن الأزد ~~خطبوا خودا إلى أبيها، فأتوه، وعليهم الحلل اليمانية، وتحتهم النجائب ~~الفره، فقالوا: نحن بنو مالك بن غفيلة ذي النحبين، فأنزلهم على الماء، فلما ~~أصبحوا مروا بوصيدها يتعرضون لها. كلهم وسيم جميل، وخرج أبوها، فجلسوا ~~إليه، فرحب بهم، فقالوا: بلغنا أن لك بنتا، ونحن كما ترى شباب، وكلنا يمنع ~~الجانب، ويمنح الراغب. فقال أبوها: كلكم خيار، فأقيموا نر رأينا، ثم دخل ~~على ابنته، فقال: ما ترين، فقد أتاك هؤلاء القوم. قالت: أنكحني على قدري، ~~ولا تشطط في مهري، فإن تخطئني أحلامهم، فلا تخطئني أجسامهم لعلي أصيب ولدا، ~~أو أكثر عددا، ثم شاورت أختها فيهم، فقالت لها أختها عثمة: ترى الفتيان ~~كالنخل وما يدريك ما الدخل. # الدخل: العيب الباطن يضرب في ذي المنظر لا خير عنده. PageV05P328 # اسمعي مني كلمة: إن شر الغريبة يعلن، وخيرها يدفن أنكحي في قومك، ولا ~~تغررك الأجسام، فلم تقبل منها، وبعثت إلى أبيها أن أنكحني مدركا بعض ~~السبعة، فأنكحها أبوها على مائة ناقة، ورعاتها، وحملها مدرك، فلم يلبث ~~عندها إلا قليلا حتى صبحهم فوارس من بني مالك بن كنانة، فاقتتلوا ساعة، ثم ~~أن زوجها، وإخوته، وبني عامر انكشفوا، فسبوها في من سبوا، فبينا هي تسير إذ ~~بكت، فقالوا: ما يبكيك، أتبكين على فراق زوجك؟ قالت: قبحه الله. قالوا: لقد ~~كان جميلا! قالت: قبح الله جمالا لا نفع معه إنما أبكي على عصياني أختي حيث ~~قالت: ترى الفتيان كالنخل. . . البيت. وأخبرتهم كيف خطبوها، فقال لها رجل ~~منهم يكنى أبا نواس شاب أسود أفوه مضطرب الخلق: أترضين بي على أن أمنعك من ~~ذئاب العرب، فقالت لأصحابه: كذلك هو؟ قالوا: نعم، إنه مع ما ترين ليمنع ~~الحليلة، وتتقيه القبيلة. قالت: هذا أجمل جمال، وأكمل كمال قد رضيت به، ~~فزوجوها منه. # الأبيرد الرياحي: # 6551 - ترى القوم في العزاء ينتظرونه ... إذا ضل رأي القوم أو حزب الأمر ms0973 # كثير في عمر بن عبد العزيز: # 6552 - ترى القوم يخفون التبسم عنده ... وينذرهم عور الكلام نذيرها # أبو وجزة: # 6553 - ترى الكريم خليلي والكريم أخي ... وباللئام تراني غير ملتاق # قول أبي وجزة: ترى الكريم خليلي. البيت وبعده: # أقلي اللئيم ويقليني فليس لهم ... إلا الهماهم في صمت وإطراق # ماذا يريدون مني لا أبالهم ... فما عليهم مثاقيلي وأرزاقي PageV05P329 # كاتبه (عفا الله عنه): # 6554 - ترى اللئام يعافوني وأهجرهم ... كما الكرام أخلائي وإخواني # سعيد بن أبي مخلد الأزدي من سكان الأندلس: # 6555 - ترى المرء حلوا في الرواء فإن ... تصل إلى طعمه تأجن عليك موارده # قول سعيد بن أبي مخلد: ترى المرء حلوا. قبله: # أرضى زمنا فيه المنافق نافق ... وذو الدين فيه بائس البر كاسده # ترى المرء حلوا في الرواء. البيت وبعده: # وما الناس إلا الحلم والعقل والتقى ... وإلا فسيان المسود وسائده # ألا وأني لولا التقادير لم يفز ... بليد ويخفق ثاقب الرأي راشده # ولكنه حكم من الدهر نافذ ... فلا الحزم داعيه ولا العجز طارده # مكنف بن معاوية التميمي: # 6556 - ترى المرء يأمل ما لا يرى ... ومن دون ذلك ريب الأجل # عبد الله بن عتبة بن الزبير: # 6557 - ترى المرء يبكيه الذي مات قبله ... وموت الذي يبكي عليه قريب # بعده: # يود الفتى المال الكثير وإنما ... لنفس الفتى مما ينال نصيب # يزيد بن الحكم ويروي للبيد: # 6558 - ترى المرء يخشى بعض ما لا يضيره ... ويأمل شيئا دونه الموت واقع PageV05P330 # 6559 - ترى الناس أسواء إذا جلسوا معا ... وفي الناس زيف مثل زيف الدراهم # أبو نواس: # 6560 - ترى الناس أفواجا إلى باب داره ... كأنهم رجلي دبا وجراد # بعده: # فيوم لإلحاق الفقير بذي الغنى ... ويوم رقاب بوكرت لحصاد # الفرزدق: # 6561 - ترى الناس إن سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا # قول الفرزدق: ترى الناس إن سرنا. البيت. # أخبر علي بن عبد العزيز عن عبد الله بن المعتز عن السعتري عن عبيد الله ~~بن يحيى عن الزبير بن بكار أبي سلمة هو الفرزدق في المدينة بجميل والناس ~~مجتمعون عليه وهو ms0974 ينشد قصيدته التي يقول فيها: # ونحن منعنا يوم أول نسائنا ... ويوم أتي والأسنة ترعف # حتى مر فيها وانتهى إلى قوله: # ترى الناس إن سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أوبأنا إلى الناس وقفوا # الإيباء الإشارة إلى خلف، والإيماء الإشارة إلى قدام. # فقال له الفرزدق: ومن أحق بهذا منكم؟ فقال جميل: أنشدك الله يا أبا فراس. ~~قال: أنا أولى به منك لتدعنه أو لتدعن عرضك ثم انتحله وأدخله قصيدته التي ~~أولها: عرفت بأعشاش وما كدت تعرف. وكذا كانت طريقة الفرزدق إذا أعجبه بيت ~~أخذه من صاحبه قهرا وادعاه لنفسه. PageV05P331 # 6562 - ترى الناس ما لم تبل إخوان ظاهر ... وإن تبل تنكر كل من أنت عارف # ويروى: فإن تبلهم أنكرت ما أنت عارف. # 6563 - ترى الناس هيبة حين يبدو ... من قيام وركع وسجود # ومن باب (ترى) قول: # ترى الآفاق وهي ذوات رحب ... تضيق على الفتى الحر المضيق # الفرزدق في بلال بن بردة: # 6564 - ترى الأبصار خاشعة كما ... يشخصن حين يرى الهلال # أوس بن حجر: # 6565 - ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة منا بجمع عرمرم # 6566 - ترى الإنسان يأكل من تراب ... ويأكله إذا مات التراب # بكر بن النطاح: # 6567 - ترى جوهر الموت في سيفه ... وللنصر في سيفه جوهر # بعده: # فسفك الدماء له مورد ... وحقن الدماء له مصدر # وقد يفرق السيف من كفه ... ويفرق من رأسه المغفر # نصر بن أحمد الخبزرزي: # 6568 - ترى حرمت كتب الأخلاء بينهم ... أبن لي أم القرطاس أصبح غاليا PageV05P332 # يقول الخبزرزي منها (¬1): # تراك على الأعداء تظهر رقة ... إذا كان في الأحباب قلبك قاسيا # ويبقى الهوى بين الخليلين والرضا ... سليمين ما دام التعاتب باقيا # كما لست أرضى للصديق تلوني ... كذا لست منه بالتلون راضيا # ووالله ما عاتبت إلا لرغبة ... وأن لا يحول الود مني تعاليا # وما أنت إلا مثل عيني فكيف لا ... أكون لعيني بالتعهد واقيا # ومن لم يعاتب في التواني خليله ... وأملى له صار التواني تنائيا # قال أبو الحسين خليل بن المحسن لما نكب أبو الحسن بن الفرات أبا علي ابن ~~مقلة ms0975 قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الكاتب المعروف بابن زنجي لم أدخل ~~إليه في محبسه ولا كاتبته بالتوجع من محنته مع ما كان بيننا من المودة ~~والحال المتأكدة إشفاقا من ابن الفرات فلما طالت به النكبة كتب إلي رقعة أولها: # ترى حرمت كتب الإخلاء بينهم. البيت وبعده: # فما كان لو سألتنا كيف حالنا ... وقد دهمتنا نكبة هي ما هيا # فهبك عدوي لا صديقي فربما ... رأيت الأعادي يرحمون الأعاديا # صديقك من راعاك عند شديدة ... فكل تراه في الرخاء مراعيا # الأبيات الأربعة ثم أتبع ذلك بأن قال قد أنفذت طي هذه رقعة إلى الوزير ~~أيده الله اسأل عرضها في وقت لا يحضره أبو أحمد المحسن ابنه فقرأت الرقعة ~~فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم أقصرت أطال الله بقاء الوزير عن الشكوى ~~حتى تناهت البلوى في النفس والمال والجسم والحال إلى ما فيه شفاء للمنتقم ~~وتقويم للمجترم حتى أفضيت إلى الحسرة والتبلد وأفضى عيالي إلى البذلة ~~والتلدد وما أقول أن حالا أتاها الوزير أيده الله في امرئ ألا بحق واجب وظن ~~صادق غير كاذب وعلى كل حال فلي ذمام وحرمة وصحبة وخدمة إن كانت الإساءة ~~إضاعتها فرعاية الوزير أيده الله PageV05P333 # تحفظها ولا مفزع إلا إلى الله تعالى ولطفه وكرم الوزير وعطفه إذ كلت له ~~في الصفح والعفو عادة لم يزل يكافيه عليها بالسلامة من كيد أعدائه والرجوع ~~إلى أجمل عاداته عنده فإن رأى الوزير أدام الله عزه أن يلحظ عبده بعين ~~رأفته ويذكر له سالف خدمته وينعم بإحياء مهجته وراحتها من العقاب الشديد ~~والضر الجهيد فعل إن شاء الله. قال أبو عبد الله فعرضتها عليه عند وجدان ~~خلوة فقرأها ثم قال: لقد كفر هذا الرجل نعمتي وسعى علي في هلاك مهجتي وما ~~كان ذلك يصل إليه مني مكروة وفي غد أنتزعه من يد ابني وأنفذه إلى فارلس ~~وأزيدك يا أبا عبد الله وأعرفك أنه بقيت من حاله بقية وافرة لولاها لما قال ~~قولا سديدا ولا فرغ قلبه لنظم شعر وبلاغة في نثر ms0976 فلما كان من الغد انتزعه ~~من يد ابنه المحسن وأنفذه إلى فارس بعده أن أخذ منه مائة ألف دينار قامت ~~بها الدينارية زوجته. # الأبيات الأولى الأربعة تمثل بها أبو علي بن مقلة. # سهل بن هارون: # 6569 - ترى حلل البيان منشرات ... تبختر وسطها صور المعاني # قبله: # إذا ما الفكر حرك حسن لفظ ... وأسلمه الوجود إلى العيان # ووشاه ونمنمه بنان ... فصيح في المقال بلا لسان # ترى حلل البيان منشرات. . . البيت. # دعبل: # 6570 - ترى خرزات القول ينظمن عنده ... ويصبح للفحشاء والهجر هاجرا # حاتم الطائي: # 6571 - ترى خير ما أنفقت لم يك ضرني ... وإن يدي مما بخلت به صفر PageV05P334 # 6572 - تريد صلاح القلب بعد فساده ... وما لا يريد الله كيف يكون # ومن باب: (تريد) قول (¬1): # تريد أن تعلم يا صاحبي ... مالك في قلبي من الواجب # انظر إلى فعلك بي أولا ... وقس على الشاهد بالغائب # المتنبي: # 6573 - تريدين إدراك المعالي رخيصة ... ولا بد دون الشهد من إبر النحل # ومن باب (تريدين) قول (¬1): # تريدين أن أرضى وترضي وتمسكي ... زمامي ما عشنا معا وعناني # إذا أبصري الدنيا بعيني واسمعي ... بأذني فيها وانطقي بلساني # أنشد ابن السكيت: # 6574 - تريدين الفراق وأنت عندي ... بعيش مثل مشرقة الشمال # يقال: اقعد في الشرق، وفي الشرقة، والمشرقة، والمشرقة، والمشرقة. # جرير: # 6575 - تريدين أن أرضى وأنت بخيلة ... ومن ذا الذى يرضي الأخلاء بالبخل # بعده: # وإنك لا ترضي إذا كنت عاتبا ... خليلك إلا بالمودة والبذل # متى تجمعي هجرا طويلا ونائلا ... قليلا يقطع ذاك باقية الوصل PageV05P335 # قيل: دخل عمرو بن لجاء على ابن لقمان الخزاعي، وكان على صدقات تميم ~~فأنشده: # تريدين أن أرضى وأنت بخيلة. . . البيت. لنفسه، فقال لقمان: قد أنشدني هذا ~~البيت جرير لنفسه. فقال عمرو: سرقه مني، فبينا هو عنده إذ دخل جرير، فقال ~~له ابن لقمان: إن عمرو بن لجاء يزعم أنك سرقت هذا البيت منه، فتنازعاه ~~وتهاجيا، وذلك بدء ما كان بينهما. # 6576 - تريدين تفريق ما بيننا ... يفرقنا الدهر لا تعجلي # أبو ذؤيب: # 6577 - تريدين كي ما تجمعيني ومالكا ... وهل يجمع ms0977 السيفان ويحك في غمد # ابن شمس الخلافة: # 6578 - تريش وتبري إن ألمت ملمة ... وما أحد منهم يريش ولا يبري # إسحاق بن الصباح: # 6579 - ترى ظاهرا منه صحيحا ودونه ... من القرح داء عظم صاحبه يفري # تميم بن معد بن تميم: # 6580 - ترى عندهم علم وإن شطت النوى ... بأن لهم قلبي علي رقيب # ابن المعتز يصف سيفا: # 6581 - ترى فوق متنيه الفرند كأنما ... تنفس فيه القين وهو صقيل # ويقرب منه قول المتنبي في وصف السيف (¬1): # تحف أغر لا قود عليه ... ولا دية تساق ولا اعتذار PageV05P336 # تريق سيوفه مهج الأعادي ... فكل دم أراقته جبار # 6582 - تريك أعينهم ما في صدورهم ... إن الصدور تؤدي غيبها البصر # عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: # 6583 - ترى كل يوم مر من بؤس عيشتي ... يمر بيوم من نعيمك يحسب # ومن باب (ترى) قول الفرزدق في الورد الحنفي (¬1): # ترى للوفود عسكر عند بابه ... إذا غاب منهم موكب جاء موكب # كشاجم: # 6584 - تريك مرور الليالي العبر ... وللورد في كل حال صدر # 6585 - تريك من عجب الأيام أغربها ... وتنتحيك بأنواع من الطرف # الرضي الموسوي: # 6586 - تريهم نجوم الليل ما يبتغونه ... على عاتق الشعرى وهام النعائم # ابن هندو: هو أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو: [من الوافر] # 6587 - تزاحمت النفوس على المساوئ ... وما ألقى على فضل زحاما # يقول منها: # أرى ذا النقص لا يعيا بذم ... كذا من يعم لا يخشى الظلاما # تزاحمت النفوس على المساوئ. . . البيت وبعده: # وصار الناس كلهم خداعا ... فصرت أشك في نفسي اتهاما PageV05P337 # تجاهل للجهول فإن عقلا ... إذا صاحبت عميا أن تعامى # الغزي: # 6588 - تزاحمت النفوس على بقاء ... فأداها البقاء إلى فساد # أبيات الغزي يقول فيها: # أرى الأيام تغسل صبغ فودي ... بماء ليس يحمل في مزاد # كأني ما شغفت فتاة حي ... ولا استخرجت حية بطن وادي # تزاحمت النفوس على بقاء. البيت وبعده: # وكل رام إصلاحا بعيدا ... فسار إليه في سبل الرشاد # وقد آذنت أهل الدهر أني ... بعيد المرتمى صعب القياد # وأني لو نظمت الشفب عقدا ... لما سوعدت ms0978 في سفر بزاد # ولو بعت الهلال بنعل طرف ... لما صافحت غير يد الكساد # جحود فضيلة الشعراء غي ... وتفخيم المديح من السداد # محت بانت سعاد ذنوب كعب ... وأعلت كعبه في كل ناد # كلامي في كلام الناس طرا ... يقوم مقام أعوج في الجياد # تقربه إلى الفهم المعاني ... فتحفظه الحواضر والبوادي # فلو هبت عليه رياح جد ... لأجلسني على السبع الشداد # محمد بن شبل: # 6589 - تزايد حظ المرء للجهل مصلح ... ونقصان حظ المرء للعقل مفسد # قبله: # لعمري لو أن العقل مثل صورة ... لكان إلها للبرية يعبد # ولكن إذا عقل وحظ تقابلا ... بأفق رأينا العقل للحظ يسجد PageV05P338 # تزايد حظ المرء للجهل مصلح. . . البيت. # عمر بن أبي ربيعة: # 6590 - تزوج يرجو أن تحط ذنوبه ... فعاد وقد زيدت عليه ذنوب # ويقرب منه قول ابن هندو (¬1): [من المتقارب] # تزوج والقوت عن نفسه ... يضيق وذاك من الهندسه # كما فأرة لم تسع جحرها ... فشدت على الذنب المكنسه # 6591 - تزود للممات فكل شيء ... يصير إلى النقيصة والذهاب # بعده: # وأحسن ما استطعت وأول خيرا ... ثناء الناس عنوان الكتاب # أبو نواس: # 6592 - تزود ما استطعت من الخطايا ... إذا كان القدوم على كريم # أكثم بن صيفي: # 6593 - تزود من التقوى فأنت مسافر ... وبادر فإن الموت لا شك نازل # بعده: # وإن امرءا قد عاش خمسين حجة ... ولم يتزود للمعاد لجاهل # 6594 - تزهى علينا بقوس حاجبها ... زهو تميم بقوس حاجبها # مثله للزمخشري (¬1): PageV05P339 # وكل وفاء كان في قوس حاجب ... وأنت جمعت الغدر في قوس حاجب # 6595 - تزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب # أبو نواس، ورواهما المبرد لمحمد بن بشير: # 6596 - تزيد حسى الكأس السفيه سفاهة ... وتترك أخلاق الكرام كما هيا # بعده: # رأيت أقل الناس عقلا إذا انتشى ... أقلهم عقلا إذا كان صاحيا # الأستاذ الطبري: # 6597 - تزيد على السنين صبا وحسنا ... كما رقت على العتق الشمول # قبله: # وشمس ما بدت إلا أرتنا ... بأن الشمس مطلعها فضول # تزيد على السنين صبا وحسنا. . . البيت. # هذا في ازدياد المحبوب على مرور الأيام حسنا، وسمع الأصمعي نحوا ms0979 من هذا، ~~فقال: وصفها، والله، بالكبر والخرف. # 6598 - تزيد على الإملاق نفسي عزة ... وأحسب ذا مال ومالي درهم # 6599 - تزيد على مر الليالي تضوعا ... وتردى على نظم اللآلي عقودها # أبو عثمان الخالدي: # 6600 - تزيدني قسوة الأيام طيب ثنى ... كأنني المسك بين الفهر والحجر PageV05P340 # قبله: # ألفت من حادثات الدهر أكبرها ... فما أعوج على أطفالها الصغر # تزيدني قسوة الأيام طيب ثنى. . . البيت. # 6601 - تزيده الدنيا بإقبالها ... شدة خوف لتصاريفها # بعده: # كأنها في حال إسعافها ... تسمعه ضجة تخويفها # منقول من خط أبي إسحاق الصابيء. # ويرويان (¬1): # تزيده الأيام إن أقبلت ... حزما وعلما بتصاريفها # كأنها في وقت إسعافها ... تسمعه صوت تخاويفها # 6602 - تزين الفتى أفعاله وتشينه ... وتذكر أفعال الفتى وهو في القبر # بعده: # وإنا وجدنا الناس عودين طيبا ... وعودا خبيثا لا يبض على الكسر # لا يبض أي لا يظهر منه ماء لا ولا ندى. هذان البيتان إنشاد إبراهيم بن ~~محمد بن عرفة النحوي. # ومن باب (تزي) قول ابن هندو (¬2): [من الطويل] # تزينت الدنيا بلذة مطعم ... وزخرف موشى من اللبس رايق # أرادت سفاها أن تموه قبحها ... على فكر خاضت بحار الدقايق # فلا تجد غيبا بالسراب فإننا ... قبلنا نهانا في طلاب الحقائق PageV05P341 # 6603 - تزين معانيه ألفاظه ... وألفاظه زائنات المعاني # 6604 - تساط نزار سوطة القدر بالأذى ... فلله ما أقوى نزارا على الذل # 6605 - تسألني أم وهيب جملا ... يمشي رويدا ويكون ألأولا # هذا البيت هو المثل السائر، يضرب في من يطلب ما يتعذر التمكن منه. # أبو سليمان الخطابي: هو أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب ~~البستي من أولاد زيد بن الخطاب، أو عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): # 6606 - تسامح ولا تستوف حقك كله ... فلم يستقص قط كريم # بعده: # ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور سليم # السري الرفاء: # 6607 - تساوت قلوب الناس في الحزن إذ ثوى ... كأن قلوب الناس في حزنه قلب # جحظة البرمكي: # 6608 - تساوى الناس في فعل المساوئ ... فما يستحسنون سوى القبيح # بعده: # وصار الجود عندهم جنونا ... فما يستعقلون ms0980 سوى الشحيح # وكانوا يهربون من الأهاجي ... فصاروا يهربون من المديح # بشر بن أبي خازم في ابنته: # 6609 - تسائل عن أبيها كل ركب ... ولم تعلم بأن السهم صابا PageV05P342 # بعده: # فرجي الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارض العنزي آبا # 6610 - تسائل عن أخي جرم ... ثقيل والذي خلقه # الأخنس الجهني: # 6611 - تسائل عن حصين كل ركب ... وعند جهينة الخبر اليقين # قول الأخنس الجهني: وعند جهينة الخبر اليقين # يضرب في معرفة الأخبار وصحتها. قال أبو عبيد روى الأصمعي في هذا: إن ~~جهينة كان عنده علم رجل مقتول فسألوه فأخبر بخبره. وقال ابن الكلبي: كان من ~~حديثه أن حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له ~~الأخنس فنزلا منزلا فقام الجهني إلى الكلبي فقتله وأخذ ماله فكانت ابنته ~~تبكيه وتسائل الركبان عنه في المواسم فقال الأخنس الجهني في ذلك. # تسائل عن حصين كل ركب. البيت وقبله: # كصخرة إذ تسائل في مراح ... وفي جرم وعلمهما ظنون # تسائل عن حصين كل ركب. البيت. # 6612 - تسائلني من أنت وهي عليمة ... وهل بفتى مثلي على حاله نكر # بعده: # فقلت كما شاءت وشاء لي الهوى ... قتيلك قالت أيهم فهم كثر # فأيقنت أن لا عز بعد لعاشق ... وأن يدي مما علقت بها صفر # يزيد بن الجهم الهلالي: PageV05P343 # 6613 - تسائلني هوازن أين مالي ... ومالي غير ما أتلفت مال # بعده: # فقلت لها هوازن إن مالي ... أضر به الملمات الثقال # وما يبني المكارم غير مال ... تفرقه وعرضك لا ينال # فلو أعطي على بذلي وجودي ... لفاض على الورى مني النوال # 6614 - تستر بالخضاب وأي شيء ... أدل من المشيب على الخضاب # محمد بن عباد: # 6615 - تسرعت بالإحسان قبل سؤاله ... وعدت بما أوليت والعود أحمد # قد ورد هذا البيت بباب: (تبرعت) , وإنما تكرر لاختلاف لفظ أوله. # عبد الله بن محمد المغربي: # 6616 - تسرك طورا ثم تشجيك تارة ... فترتاح تأنيسا وتشجى تذكرا # أعرابي: # 6617 - تسرى فلما حاسب المرء نفسه ... رأى أنه لا يستقيم له سرو # سأل أعرابي قوما فقال: يا أخوتي أنا ms0981 من أناخ الدهر عليه فضعضع أركانه ~~وفرق جيرانه وهدم بنيانه ففارق أوطانه تقلبه يد الحدثان ويحفزه الفقر ويذله ~~الهوان حتى قدم بلدتكم هذه راجيا لنيلكم طامعا في طولكم. # قال: فضمه إليه رجل منهم فأطعمه وأكرمه أياما ثم قطع ذلك عنه فأنشأ ~~الأعرابي يقول: PageV05P344 # تسرى فلما حالسب المرء نفسه. البيت. # تسرى أي تكلف السرو وهو مصدر السري الذي هو السيد يقال: سرؤ يسرؤ سرءا. # 6618 - تسطو بعدل وتعفو إن عفوت به ... فلا عدمناك من عاف ومنتقم # بشار: # 6619 - تسقط الطير حيث ينتثر ... الحب وتغشى منازل الكرماء # قيل لبشار بن [برد] إن مدائحك لعقبة بن سلم فوق مدائحك لكل أحد. قال: لأن ~~عطاياه إياي فوق عطايا كل أحد دخلت عليه يوما، فأنشدته: # حرم الله أن يرى كابن سلم ... عقبة الخير مطعم الفقراء # ليس يعطيك للرجاء ولا للخوف ... ولكن يلذ طعم العطاء # تسقط الطير حيث ينتثر الحب. . . البيت. # فأمر لي بثلاثة آلاف دينار، وها أنا قد مدحت الخليفة المهدي، وأبا عبيد ~~الله وزيره، ومكثت على أبوابهما حولا، فلم أنل منهما طائلا. # المتنبي: # 6620 - تسل بفكر في أبيك فإنما ... بكيت وكان الضحك بعد قريب # 6621 - تسل عن الهموم فكل شيء ... يزول وما همومك بالمقيمه # بعده: # لعل الله ينظر بعد هذا ... إليك بنظرة منه رحيمه PageV05P345 # ابن شمس الخلافة: # 6622 - تسل عن الأهواء وأنه عن الصبا ... فؤادك إن الشيب للجهل وازع # علي بن أحمد المؤمل البصري: # 6623 - تسل عن كل شيء بالحياة فقد ... يهون عند تقاء الجوهر العرض # بعده: # قد يخلف مالا أنت متلفه ... وما عن النفس إن أتلفتها عوض # هو أبو الحسن علي بن أحمد بن المؤمل البصري المعروف بذي الجناحين. # دعبل: # 6624 - تسلى بأخرى غيرها فإذا التي ... تسلى بها تغري بليلى ولا تسلي # مسعود أخو ذي الرمة: # 6625 - تسليت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء وجفن العين بالدمع مترع # بعده في مرثية أخوته: # ولم تنسني أوفى المصيبات بعده ... ولكن نكاء القرح بالقرح أوجع # ابن الرومي: # 6626 - تسمو الرجال بآباء وآونة ... تسمو الرجال بأبناء وتزدان # بعده: ms0982 # وكم أب قد علا بابن له شرفا ... كما علا برسول الله عدنان # مروان بن أبي حفصة في الرشيد: PageV05P346 # 6627 - تسمو العيون إليه كلما انفرجت ... للناس عن وجهه الأستار والحجب # 6628 - تسود أقوام وليسوا بسادة ... بل السيد المعروف سلم بن نوفل # 6629 - تسيء بنا ليلى ونحسن جهدنا ... فحتى متى ليلى تسيء ونحسن # ابن الرومي: # 6630 - تسيء بي حين لا أجزيك سيئة ... والعود يجزيك تدخينا بإحراق # بكر بن النطاح: # 6631 - تسير المنايا خلفه وأمامه ... كأن المنايا رسله وجنائبه # مثله قوله أيضا: # كأن زمام الموت في كف قاسم ... إذا الخيل جالت في الوشيح المقصد # المعري: # 6632 - تسير بنا الأيام وهي حثيثة ... ونحن قيام بينها وقعود # السموأل بن عادياء: # 6633 - تسيل على حد الظباة نفوسنا ... وليست على غير الظباة تسيل # أبو الحسن علي بن جبلة الغساني: # 6634 - تسيء وإني شاكر لك حامد ... ومن قائل لليث إنك أبخر # سعيد بن حميد: PageV05P347 # 6635 - تسيء وتأبى أن تعقب بعده ... بحسنى وتلقاني كأني مذنب # أبو عيينة بن أبي عيينة المهلبي: # 6636 - تسيء وتمضي في الإساءة جاهدا ... فلا أنت تستحيي ولا أنت تعتذر # ذو الرمة: # 6637 - تسيئين لياني وأنت ملية ... وأحسن ياذات الوشاح التقاضيا # 6638 - تشابه أعناق الرجال بواديا ... وتظهر في أعناقها حين تدبر # ومن باب (تشابه): قول مروان بن أبي حفصة (¬1): # تشابه يوماه علينا فأشكلا فما ... نحن نذري أي يوميه أفضل # أيوم نداه العمر أم يوم بأسه ... وما منهما إلا أغر محجل # 6639 - تشاغلت عما ليس لي فيه حيلة ... ولا بد لي منه بما منه لي بد # الحطيئة: # 6640 - تشاغل لما جئت في وجه حاجتي ... وأطرق حتى قلت مات أو عسى # 6641 - تشبهت حور الظباء بهم أن ... سكنت فيها ولا مثل سكن # ومن باب: (تشبهت) قول محمد بن وهيب (¬1): # تشبهت بالأعراب أهل التعجرف ... فدل على مثواك قبح التكلف # لسان عراقي إذا ما صرفته ... إلى لغة الأعراب لم يتصرف PageV05P348 # ويرويان لعمارة أيضا، وقال الآخر (¬1): # يقعر القول لكي ما تحسبه ... من الرجال الفصحاء المعربه # وهو إذا نسبته من كربه ... من ms0983 نخلة ثابتة في خربه # مغلس بن حصن الفقعسي: # 6642 - تشبه عبس هاشما أن تسربلت ... سرابيل خز أنكرتها جلودها # أبيات مغلس أولها: # كأن بني عبس ظرابى حرة ... مولعة الأقراب سفع خدودها # تشبه عبس هاشما. البيت وبعده: # تكابد فيها مشية قرشية ... تلوى بها أستاهها لا تجيدها # فلا تحسبن الخز ضربة لازب ... لعبس إذا ما مات عنها وليدها # ولا تحسدن عبسا على ما أصابها ... وذم حياة قد تولى رصيدها # فسادة عبس في الحديث نساؤها ... وسادة عبس في القديم عبيدها # لقد كنت أروي الوحش وهي بغرة ... ويسكن أحيانا إلي شرودها # وأعرضت عن ليلى وقلت لصاحبي ... سواء علينا بخل ليلى وجودها # فقد أمنتني الوحش مذ رث أسهمي ... وما ضر وحشا قانص لا يصيدها # ونسب الأبيوردي هذه الأبيات في رسالة (زاد الرفاق) إلى حماد بن ربيع ~~اليربوعي وهو ابن عم رافع بن هريم. # يقول: كن النساء يتباعدن مني في زمن الشباب فلما كبرت أردنني ودنون مني ~~وليس اليوم بي حراك للصيد على رواية من روى فقد أمكنتني الوحش ومن روى PageV05P349 # (فقد أمنتي) فمعناه أيضا واضح. # 6643 - تشبه للنوكى أمور كثيرة ... وفيها لأكياس الرجال مناهج # المتنبي: # 6644 - تشبيه جودك بالأمطار غادية ... جود لكفك ثان ناله المطر # المعري: # 6645 - تشتاق أيار نفوس الورى ... وإنما الشوق إلى ورده # يقول منها المعري: # تجربة الدنيا وأفعالها ... حثت أخا الزهد على زهده # قاضي زبيد: # 6646 - تشتاقكم كل أرض تنزلون بها ... كأنكم لبقاع الأرض أمطار # قبله: # للمجد عنكم روايات وأخبار ... وللعلا نحوكم حاج وأوطار # تشتاقكم كل أرض تنزلون بها. . . البيت، وبعده: # لله قوم إذا حلوا بمنزلة ... حل الندى ويسير الجود إن ساروا # لا يعجب الناس منكم في مسيرتكم ... كذلك الفلك العلوي سيار # 6647 - تشتاقهم عيني وتطلب أنسهم روحي ... ويعذب ذكرهم في مسمعي # قبله: # هل باللوى بعده الأنيس محدث ... عنهم فمثل حديثهم لم أسمع PageV05P350 # تشتاقهم عيني وتطلب أنسهم روحي. . . البيت. # 6648 - تشتكي ما اشتكيت من ألم الوجد ... إليها والوجد حيث النحول # 6649 - تشددي تنفرجي ... لكل مكروب أمد # 6650 - تشرق أعراضهم وأوجههم ... كأنها في نفوسهم ms0984 شيم # ومن باب (تشف) قول بعضهم في طبيب: # تشف أجسامنا لفطنته ... كأن أجسامنا قوارير # وقول آخر مثله: # تطل أجسامنا تشف له ... كما يشف الزجاج للنظر # 6651 - تشف خلال المرء لي قبل نطقه ... وقبل سؤالي عنه في القوم ما اسمه # 6652 - تشفي الصداع ولا يؤذيه صالبها ... ولا يخالط منها الرأس تدويم # هذا في وصف خمر الجنة مأخوذ من قول الله (عز وجل): {لا فيها غول ولا هم ~~عنها ينزفون}. # 6653 - تشكى المحبون الصبابة ليتني ... تحملت ما يلقون من بينهم وحدي # بعده: # فكانت لنفسي لذة الحب كلها ... فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي # هذا مأخوذ من قول سليمان بن داود (عليه السلام): {وهب لي ملكا لا ينبغي ~~لأحد من بعدي}. PageV05P351 # أعرابي: # 6654 - تشكى إلي الدار فرقة أهلها ... وبي مثل ما بالدار من فرقة الأهل # ابن الرومي: # 6655 - تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة ... كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان # في المثل: "تلدغ العقرب، وتصأى"، يضرب للظالم في صورة المتظلم، يقال: صأى ~~الفرخ، والخنزير، والفأر، والعقرب يصأى صئيا على وزن فعيل إذا صاح، فهذا ~~الأصل فيه. وصاء يصيئ مقلوب منه. # ابن حاصن، ويروى لحسان: # 6656 - تشيب الناهد العذراء فيها ... ويسقط من مخافتها الجنبن # 6657 - تشير فأدري ما تقول بطرفها ... ويطرق طرفي عند ذاك فتعلم # 6658 - تصافحت الأكف فكان أشهى ... إلينا لو تصافحت الخدود # بعده: # نعيش إذا التقى كف وكف ... فكيف إذا التقى جيد وجيد # يزيد بن الحكم: # 6659 - تصافح من لاقيته ذا عداوة ... صفاحا وعني بين عينيك منزوي # قيس بن الخطيم: PageV05P352 # 6660 - تصب إلى سعدى على نأي دارها ... ولم تك تجدي والمزار قريب # بعده: # ولا حظ من سعدى لنا غير أننا ... تقطع أنفاس لنا وقلوب # ابن هندو: [من المتقارب] # 6661 - تصبر إذا الهم أسرى إليك ... فلا الهم يبقى ولا صاحبه # أبو الفتح البستي: # 6662 - تصبر إذا ما ساء دهر فربما ... يسوءك دهر ثم يؤنس غبه # بعده: # فأجر الفتى في ما يمض فؤاده ... ولا أجر في ما يشتهي ويحبه # 6663 - تصبرت مغلوبا وإني لموجع ... كما صبر ms0985 العطشان في البلد القفر # أبو هلال بن سهل: # 6664 - تصبر فما المكروه ضربة لازب ... ستنكشف البلوى ويتسع الحرج # بعده: # ولا تشكون اليوم قبل انقضائه ... فمن ساعة منه إلى ساعة فرج # 6665 - تصبر فما هذا بأول حادث ... رمتني به الأيام من حيث لا أدري # عبيد بن الأبرص: # 6666 - تصبو وأنى لك التصابي ... أنى وقد راعك المشيب PageV05P353 # ابن الرومي: # 6667 - تصد عني لا كالسهم تصرفه ... عني ولكنه كالسهم تنزعه # أبو تمام: # 6668 - تصدى بها الأذهان بعد صقالها ... وتعيد ذكران العقول إناثا # ذو الرمة: # 6669 - تصرف أهواء القلوب ولا أرى ... نصيبك في قلبي لغيرك يمنح # البحتري: # 6670 - تصرم العمر لا وصل فيطعمني ... في ما لديك ولا يأس يعزيني # قبله: # إذا قربت فهجر منك يبعدني ... وإن بعدت فوصل منك يدنيني # تصرم العمر. . . البيت. # الفرزدق: # 6671 - تصرم عني حب بكر بن وائل ... وما خلت عني حبهم يتصرم # كان الفرزدق بن غالب لما هرب من زياد نزل بالروحاء على بكر بن وائل، ثم ~~انتقل إلى المدينة لأمر أرابه منهم، فقال: تصرم عني. . . البيت، وبعده: # قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم # ومن باب (تصرم) قول آخر: PageV05P354 # تصرم أهواء الرجال وحبها ... لدي على طول المدى تتجدد # ومن باب (تصفو) قول آخر: # تصفو المدامة بالنديم إذا ... صفا ويكدر الندمان صرف الراح # ومن باب (تصل) قول محمود الوراق (¬1): # تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درك الجنان بها وفوز العابد # ونسيت أن الله أخرج نادما ... منها إلى الدنيا بذنب واحد # في كتاب (حلية الأولياء وطبقة الأصفياء) قال حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ~~حدثنا عبد الله بن محمد حدثني يعقوب بن إسحق حدثنا محمد بن معاذ عن ابن ~~السماك عن عمر بن ذر عن مجاهد قال: أوحى الله إلى الملكين أخرجا آدم وحواء ~~من حواري فإنهما عصياني فالتفت آدم إلى حواء باكيا وقال: استعدي للخروج من ~~جوار الله هذا أول شؤم المعصية فنزع جبرائيل التاج عن رأسه وحل ميكائيل ~~الإكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن آدم أنه قد عوجل ms0986 بالعقوبة فنكس رأسه ~~يقول العفو العفو، فقال الله عز وجل فرارا مني. فقال: بل حياء منك يا سيدي. # 6672 - تصف الدواء لذي السقام من الضنى ... كي ما تصح به وأنت سقيم # جرير يخاطب الفرزدق: # 6673 - تصف السيوف وغيركم يعصي بها ... يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل # ابن هندو: [من الطويل] # 6674 - تصفحت إخوان الزمان فلم أجد ... أعز وجودا من صديق موافق PageV05P355 # أبو فراس: # 6675 - تصفحت إخوان الزمان فلم يكن ... إلى غير شاك للزمان وصول # الرضي الموسوي: # 6676 - تصفحت إخواني الذين أودهم ... فلم يصف لي عند التصفح واحد # بعده: # وما فيهم عند الشدائد منجد ... ولا فيهم عند الخصام مساعد # وكلهم عند الرخاء أقارب ... وكلهم إن ناب خطب أباعد # المتنبي: # 6677 - تصفو الحياة لجاهل أو غافل ... عما مضى منها وما يتوقع # هذا البيت من قصيدة لأبي الطيب يرثي أبا شجاع فاتك المجنون ولم ينشدها ~~إلا بعده رحيله من مصر أولها: # الحزن يقلق والتجمل يردع ... والدمع بينهما عصي طيع # يتنازعان دموع عين مسهد ... هذا يجيء بها وهذا يرجع # إني لأجبن عن فراق أحبتي ... وتحس نفسي بالحمام فتشجع # ويزيدني غضب الأعادي قسوة ... ويلم بي عتب الصديق فأجزع # تصفو الحياة لجاهل أو غافل. البيت وبعده: # ولمن يغالط في الحقائق نفسه ... ويسومها طلب الحياة فتطمع # أين الذي الهرمان من بنيانه ... ما قومه ما يومه ما المصرع # تتخلف الآثار عن أصحابها ... حينا ويدركها الفناء فتتبع PageV05P356 # والمجد أخسر والمكارم صفقة ... من أن يعيش لها الكريم الأروع # أيموت مثل أبي شجاع فاتك ... ويعيش حاسده الخصي الأكوع # بأبي الوحيد وجيشه متكاثر ... يبكى ومن شر السلاح الأدمع # وإذا حصلت من السلاح على البكا ... فحشاك رعب به وحدك تبرع # وصلت إليك يد سواء عندها ... البازي أشهب والغراب الأبقع # لا قلبت أيدي الفوارس بعده ... رمحا ولا حملت جوادا أربع # من للمحافل والجحافل والسرى ... فقدت بفقدك نيرا لا يطلع # ومن اتحدت على الضيوف خليفة ... ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع # مثله قول لبيد، وكأنه مأخوذ منه (¬1): # وأكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل ms0987 # 6678 - تصنع في عامين ... كرزا من وبر # هذا البيت هو المثل: يضرب للبطيء في أمره، وعمله. والكرز الجوالق. # معقل بن عيسى: # 6679 - تصول على الأدنى وتجتنب العدى ... وما هكذا تبنى المكارم يا يحيى # بعده: # فأنت كفحل السوء يبدأ بأمه ... ويترك باقي الخيل سائمة ترعى # يضربان في من يصول على الأقارب ولا يتعرض للأجانب. # 6680 - تصوف فازدهى في الصوف جهلا ... وبعض الناس يلبسه مجانه PageV05P357 # بعده: # ولم يرد الإله به ولكن ... أراد به الطريق إلى الخيانه # المتنبي: # 6681 - تصيب المجانيق العظام بكفه ... دقائق قد أعيت قسي البنادق # قبله يصف راميا بالمنجنيق: # فلم أر أرمى منه غير مخاتل ... وأسرى إلى الأعداء غير مسارق # تصيب المجانيق. . . البيت. # هلال: # 6682 - تصيح الردينيات فينا وفيهم ... صياح بنات الماء أصبحن جوعا # أبو تمام: # 6683 - تضاءل الجود إذ مدت إليك يد ... من بعض أيدي الردى واستأسد البخل # بعده: # لم يبق في صدر راج حاجة أمل ... إلا وقد ذاب سقما ذلك الأمل # بتنا كذلك والدنيا على خطر ... والعرف فيك إلى الرحمن نبتهل # وحالط لون فرد الله نضرته ... والنجم يخمد شيئا ثم يشتعل # ابن نباتة: # 6684 - تضاءل الدهر حتى ضاع في هممي ... واستفحل الخطب حتى صار من شيمي # أبيات أبي نصر بن نباتة السعدي يفخر أولها: PageV05P358 # تضاءل الدهر حتى ضاع في هممي. البيت وبعده. # ولو يكون سواد الشعر في ذممي ... ما كان للشيب سلطان على اللمم # لو يعرف الناس قدري في زمانهم ... صلوا لوجهي أو بأسو ترى فدمي # مالي رضيت بقعر البيت منزلة ... وليس ترضى سيوف الهند عن هممي # حتى أعيد الدجى صبحا برونقها ... وألبس الشمس أثوابا من القتم # لولاي لم تسكن الحيات من حذر ... بطن التراب ولا الآساد في الأجم # فالعيش من نعمي والموت من نقمي ... وحكمة الفلك الدوار من حكمي # والحزم والعزم في الأقوام من خلقي ... كما الفصاحة في الأقوال من كلمي # ما يشبع الدهر يا هند ابنة الحكم ... من غير لحمي ولا يرويه غير دمي # العمر يمضي وما أمضيت همته ... أأنت منتبه أم أنت في الحلم؟ # فوق ms0988 سهامك وارم الناس عن عرض ... واركب من الأمر أدناه من الألم # لا تبق منهم على شخص ظفرت به ... إن كان رأيك سل السيف في الأمم # أصبحت بين رجال كل تجربة ... تضل فيهم من المستبصر الفهم # ذم كل خليل بات يحمدني ... أنا الذي ماله حل سوى الندم # من أحسن السعي فيما جاء فهو له ... الرزق بالسعي ثم الرزق بالقسم # للرماح إذا ألقيت في الرجم ... ومن يحكم بيض الهند في القمم؟ # 6685 - تضاءلتم منا كما ضم شخصه ... أمام البيوت الخاريء المتقاصر # 6686 - تضاءل ذنبي عند عفوك قلة ... فمن بعفو منك فالعفو أفضل # بعده: # ولم أتوسم غير ما أنت أهله ... وإنك بي خير الفعالين تفعل PageV05P359 # الحارثي: # 6687 - تضج النفوس من مقادير لم تقع ... ولو وقعت لم يغن عنها ضجاجها # أبو نواس: # 6688 - تضحكين لاهية ... والمحب ينتحب # ابن الرومي: # 6689 - تضل عن الدقيق فهوم قوم ... فيقضى للمجل على المدق # الرضي الموسوي: # 6690 - تضوع أرواح نجد من ثيابهم ... عند القدوم لقرب العهد بالدار # قبله: # يا قلب ما أنت من نجد وساكنه ... خلفت نجدا وراء المدلج الساري # راحت نوازع من قلبي تتبعه ... علي بقايا لبانات وأوطار # أهفو إلى الركب تعنو لي ركابهم ... من الحمى في أسيحاق وأطمار # تضوع أرواح نجد من ثيابهم. . . البيت، وبعده: # يا صاحباي قفا لي واقضيا وطرا ... وخبراني عن نجد بأخبار # هل روضت ساحة الوعساء أو مطرت ... خميلة الطلح ذات الشيح والغار # أو هل أتيت وداري عند كاظمة ... داري وسكان ذاك الحي سماري # 6691 - تضيق بالسر ذرعا إن خصصت به ... حتى يرى ذائعا كالنفخ في البوق # زهير المصري: # 6692 - تضيق علي الأرض خوف فراقكم ... وأي مكان لا يضيق بخائف PageV05P360 # بعده: # وما أسفي إلا على القرب منكم ... ولست على شيء سواه بآسف # أبو فراس بن حمدان: # 6693 - تطالبني البيض الصوارم والقنا ... بما وعدت جدي في المخائل # الرضي الموسوي: # 6694 - تطالبني نفسي بكل عظيمة ... أرى دونها جاري دم يتصبب # أحمد بن يوسف: # 6695 - تطاول باللقاء العهد منا ... وطول العهد يقدح في المغيب # بعده: # أراك إذا ms0989 نأيت بعين قلبي ... كأنك نصب عيني من قريب # لئن بعدت معاينة التلاقي ... لما بعدت معاينة القلوب # فهل لك في الرواح إلى حبيب ... يقر بعينه قرب الحبيب # قد عمد بعض الكتاب إلى هذا النظم، فنثره، وأحسن العبارة عنه، فقال: # "لئن حال التفرق دونك، وبعدت مسافة المعاينة بيني وبينك، لذكرك سمير ~~قلبي، ومحاسنك حين تغيب نصب عيني". # ومن باب (تطاول) قول الأبيرد الرياحي يرثي أخاه يزيد وهي من اختيارات ~~الأصمعي (¬1): # تطاول ليلي فلم أنمه تقلبا ... كأن فراشي حال من دونه الجمر # أراقب من ليل التمام نجومه ... لدن غاب قرن الشمس حتى بدا الفجر PageV05P361 # تذكرت قرما بان منا بنصره ... ونائله يا حبذا ذلك الذكر # فإن تكن الأيام فرقن بيننا ... فقد بان منا في تذكره العذر # وكنت أرى هجرا فراقك ساعة ... ألا لا بل الموت التفرق والهجر # أحتما عباد الله إن لست لاقيا ... يزيد طوال الدهر ما لألأ العفر # فتى إن هو استغنى تخرق في الغنى ... إن قل مالا لم يود متنه الفقر # ترى القوم في العزاء ينتظرونه ... إذا ضل رأي القوم أو حزب الأمر # فليتك كنت الحي في الناس باقيا ... وكنت أنا الميت الذي أدرك الدهر # فتى يشتري حسن الثناء بماله ... إذا السنة الشهباء قل بها القطر # كأن لم يصاحبنا يزيد بغبطة ... ولم تأتنا يوما بأخباره البشر # ولما نعى الناعي يزيد تغولت ... بي الأرض فرط الحزن وانقطع الظهر # إلى الله أشكو في يزيد مصيبتي ... وبثي أحزانا تضمنها الصدر # وقد كنت أستعفي الإله إذا اشتكى ... من الأجر لي فيه وإن سرني الأجر # وما زال في عيني بعد غشاوة ... وسمعي عما كنت أسمعه وقر # على أنني أقنى الحياء وأتقي ... شماتة أعداء عيونهم خزر # حلفت برب الرافعين أكفهم ... ورب الهدايا حيث حل بها النحر # ومجتمع الحجاج حيث توافقت ... رفاق من الآفاق تكبيرها جأر # يمين امرئ آلى وليس بكاذب ... وما في يمين بثها صادق وزر # إن كان أمسى ابن المعذر ثاويا ... يزيد لنعم المرء غيبه القبر # هو الحلف للمعروف فالدين والهدى ... ومسعر حرب لا كهام ولا غمر ms0990 # أقام ونادى أهله فتحملوا ... وصرمت الأسباب واختلف النحر # فتى الحي والأضياف إن روحتهم ... بليل وزاد السفر إن أرمل السفر # إذا جارة حلت إليه وفى بها ... فباتت ولم يهتك لجارته ستر # عفيف عن السوءات ما التبست به ... صليب فما يلفى لعود له كسر # سلكت سيل العالمين وليس لهم ... وراء الذي لاقيت مفدى ولا قصر PageV05P362 # وكل امرى يوما سيلقى حمامه ... وإن ثابت الدعوى وطال به العمر # وأبليت خيرا في الحياة وإنما ... ثوابك عندي اليوم أن ينطق الشعر # البعيث: # 6696 - تطاول هذا الليل حتى كأنه ... إذا ما مضى تثنى عليه أوائله # ابن هندو: [من الطويل] # 6697 - تطايرت الأخبار من كل جانب ... مبشرة لي بانتجاز المطالب # بعده: # فأطمعني فيهن فضلي ومنصبي ... وأيأسني منهن غدر النوائب # الوزير المغربي: # 6698 - تطرق أهل الفضل دون الورى ... مصائب الدنيا وآفاتها # بعده: # كالطير لا تحبس من بينها ... إلا التي تطرب أصواتها # 6699 - تطلبت أخا محضا ... ومن لي بأخ محض # بعده: # تعالى الله ما أقرب ... بعض الناس من بعض # إبراهيم الصولي: # 6700 - تطلع من قلبي إليك نوازع ... طوامع أن الوصل منك يجيبها PageV05P363 # بعده: # قريبة عهد بالحبيب وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حبيبها # السري في صفعان: # 6701 - تطن تحت الأكف هامته ... اذا علتها طنين فولاذ # الحكم الحصري: # 6702 - تطهر من يصوم ومن يصلي ... ومرة لا يطهرها طهور # بعده: # ألم تر أنهم رقموا بلوم ... كما رقمت بأذرعها الحمير # ومن باب (تط) قول بعضهم: # تطيب دنيانا إذا ما تنفست ... كأن قتات المسك في دورنا نهبى # ولو اتصلت في البحر والبحر واسع ... لأصبح ماء البحر من ريقها عذبا # ابن المعتز: # 6703 - تظل أقلامه ينظمن من حكم ... درا مباحا لباغيه بلا ثمن # 6704 - تظل الطير تهدر آنسات ... وفي التغريد ما حبس الهزار # مسكين الدارمي: # 6705 - تظل الأسود الضاريات تهابني ... ويكضم من بعض الزئير شجاعها # بعده: # وأمنع نفسي من أمور كثيرة ... إذا ما نفوس الناس قل امتناعها PageV05P364 # علي بن جبلة: # 6706 - تظلم المال والأعداء من يده ... لا زال للمال والأعداء ظلاما # طرفة بن العبد: # 6707 ms0991 - تعارف أرواح الرجال إذا التقت ... فمنهم عدو يتقى وخليل # بعده: # وإن امرءا لم يعف يوما فكاهة ... لمن لم يرد سوءا بها لجهول # قال قوم إن هذين البيتين ليسا لطرفة وإنهما من المنحول. # هذا منظوم قول النبي (صلى الله عليه وسلم): "الأرواح جنود مجندة، فما ~~تعارف منها إئتلف، وما تناكر منها اختلف". # ويروى هذا الحديث بعينه لعلي بن أبي طالب (عليه السلام). # 6708 - تعاطوا مكاني وقد فتهم ... فما أدركوا غير لمح البصر # بعده: # وقد نبحوني فما هجتهم ... كما ينبح الكلب ضوء القمر # بكار بن قتيبة: # 6709 - تعاطيتما كأس العقوق كلاكما ... أب غير بر وابنه غير واصل # يقال: إنه اختصم إلى بكار بن قتيبة رجل، وابنه، فكان من كل واحد منهما ~~إلى صاحبه ما لم يحمده بكار، فالتفت إليهما، فقال: تعاطيتما. . . البيتان. # الإمام الشافعي (رحمه الله): PageV05P365 # 6710 - تعاظمني ذنبي فلما قرنته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما # قال المزني: دخلت على الشافعى رحمة الله عليه عند وفاته فقلت له: كيف ~~أصبحت؟ فقال: أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولكأس المنية شاربا ~~وعلى الله واردا ولا أدري أروحي تصير إلي الجنة فأهنيها أو إلى النار ~~فأعزيها ثم أنشأ يقول: # ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ... جعلت رجائي نحو عفوك سلما # تعاظمني ذنبى فلما قرنته. البيت وبعده: # وما زلت ذا عفو عن الذنب كله ... تجود وتعفو منة وتكرما # علي بن الجهم: # 6711 - تعاقب تأديبا وتعفو تطولا ... وتجزي على الحسنى وتعطي فتجزل # ابن الرومي: # 6712 - تعاقل كي يخفى على الناس أمره ... وللناس أبصار على الغيب نافذه # بعده: # فأبلغ دهاة الناس في كل بلدة ... فإنا وإن كنتم دهاة جهابذه # ابن الدمينة: # 6713 - تعاللت كي أشجى وما بك علة ... تريدين قتلي قد ظفرت بذلك # أبيات ابن الدمينة، أولها: # قفي قبل وشك البين يابنة مالك ... ولا تحرمينا نظرة من حالك PageV05P366 # تعاللت كي أشجى. البيت وبعده: # وقولك للعواد كيف ترونه ... فقالوا قيلا قلت أيسر هالك # لئن ساءني ذكراك لي بمساءة ... لقد سرني أني خطرت ببالك # ويروى البيتان الأخيران للحسين بن مطير ms0992 الأسدي. # 6714 - تعاللت لما أتاك الرسول ... وليس كذاك يكون الوصول # بعده: # وأقسم ما بك من علة ... ولكن رأيك فينا عليل # الحارث بن خالد: # 6715 - تعالوا أعينوني على الليل إنه ... على كل عين لا تنام طويل # زهير المصري: # 6716 - تعالوا بنا حتى نعود إلى الوفا ... وحتى كأن الوصل لن يتغيرا # 6717 - تعالوا بنا نسرق من العمر ساعة ... ونجني ثمار الوصل منها ونقطف # زهير المصري: # 6718 - تعالوا بنا نطوي الحديث الذي جرى ... فلا سمع الواشي بذاك ولا درى # بعده: # تعالوا بنا حتى نعود إلى الصفا ... وحتى كأن الود لن يتغيرا # ولا تذكروا الذنب الذي كان في الهوى ... على أنه ما كان ذنبا فيذكرا PageV05P367 # نسبتم لنا الغدر الذي كان منكم ... فلا واخذ الرحمن من كان أغدرا # لقد طال شرح القال والقيل بيننا ... وما طال ذاك الشرح إلا ليقصرا # متى تجمع الأيام شملي بقربكم ... ويصفو لنا من عيشنا ما تكدرا # سأذكر إحسانا تقدم منكم ... وأترك إكراما لكم ما تأخرا # من اليوم تاريخ المودة بيننا ... عفا الله عن ذاك العتاب الذي جرى # الأعشى: # 6719 - تعالوا فإن الحق عند ذوي الحجى ... من الناس كالبلقاء باد حجولها # الزبير: # 6720 - تعالوا نصطلح وتكون منا ... معاودة بلا عد الذنوب # بعده: # وإن أحببتم قلتم وقلنا ... فإن القول أشفى للقلوب # 6721 - تعالى الله ما أقرب ... بعض الناس من بعض # أبو العتاهية: # 6722 - تعالى الله يا سلم بن عمرو ... أذل الحرص أعناق الرجال # قول أبي العتاهية: تعالى الله يا سلم بن عمرو. # هب الدنيا تساق إليك عفوا ... أليس مصير ذاك إلى زوال # فما ترجو بشيء ليس يبقى ... وشيكا ما تغيره الليالي # قيل اسم أبي العتاهية إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة ~~ويقال مولى العطاء بن محجن العنزي. PageV05P368 # ويقال اسمه إبراهيم بن إسحاق ويكنى أبا إسحاق. # وقال قوم اسمه إسماعيل بن إبراهيم وكان جرارا من أهل الكوفة فقال مخاطبا ~~لسلم بن عمرو الخاسر الأبيات الثلاثة. فيقال أن سلما لما سمع هذا الشعر قال ~~ويلي على ابن الفاعلة يكنز البدر ويلبس ms0993 الصوف ويقول إلى مثل هذا وأنا في ~~ثوبي هذين. وكان سلم لا يلبس من الثياب إلا أثراها. # القاضي: # 6723 - تعاليت عن قدر المدائح صاعدا ... فسيان عفو القول عندك والجهد # بعده: # وإني لأدري أن وصفك زائد ... على منطقي لكن على الواصف الحمد # وإن قليل القول يكثر ريعه ... إذا عرفت فيه الموالاة والود # ومن باب: (تعاليت) قول حسان بن ثابت (¬1): # تعاليت رب الناس عن قول من دعا ... سواك إلها أنت أعلى وأمجد # فأنت إله الخلق ربي وخالقي ... بذلك ما عمرت في الناس أشهد # لك الخلق والنعماء والأمر كله ... فإياك نستهدي وإياك نعبد # زهير المصري: # 6724 - تعالى فما بيني وبينك ثالث ... فيذكر كل شجوه وتقول # 6725 - تعالي نبع دينا بدنيا نصيبها ... ونستغفر الرحمن وهو رحيم # جميل بثينة: # 6726 - تعالي نبع في العام يا بثن ديننا ... بدنيا فإنا قابلا سنتوب PageV05P369 # 6727 - تعالي نجدد دارس الوصل بيننا ... كلانا على هذا الجفاء ملوم # ابن طباطبا: [من الطويل] # 6728 - تعالين عن وصفي فلست بذاكر ... كأن لدى تشبيهها وكأنما # 6729 - تعب المنجم حيث أفنى عمره ... في علم ما لا تدرك الأفكار # بعده: # رصد النجوم بزعمه لكنها ... تجري بغير حسابه الأقدار # 6730 - تعب الملام عليهم ... وحلاوة التذكار لي # قبله: # من ذم عاذله ... فإني شاكر للعذل # سمعي بهم كالقلب من ... ذكر الأحبة ممتلي # ما ضرني إغراؤهم ... بالعذل إذ لم أقبل # تعب الملام عليهم. . . البيت. # أبو العلاء المعري: # 6731 - تعب هذه الحياة فما ... أعجب إلا من راغب في ازدياد # العباس بن الأحنف: # 6732 - تعب يدوم لذي الرجاء مع الهوى ... خير له من راحة في اليأس PageV05P370 # بعده: # لولا محبتكم لما عاتبتكم ... ولكنتم عندي كبعض الناس # أبو بكر المغربي: # 6733 - تعبي راحتي وأنسي انفرادي ... وشفائي الضنى ونومي سهادي # بعده: # لست أشكو بعاد من صد عني ... أي بعد وقد ثوى في فؤادي # هو يختال بين عيني وقلبي ... وهو ذاك الذي يرى في السواد # جارية: # 6734 - تعتل بالشغل عنا لا تلم بنا ... والشغل للقلب ليس الشغل للبدن # أبو هفان: # 6735 - تعجبت در من شيبي فقلت ms0994 لها ... لا تعجبي قد يلوح البدر في السدف # بعده: # وزادها عجبا أن رحت في سمل ... وما درت در أن الدر في الصدف # هو أبو هفان عبد الله بن أحمد العبقسي. السدف هو الظلمة، وقيل: هو بين ~~الضياء والظلمة. وقال الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي النيسابوري ~~في قريب من هذا: # نفائس الثوب لا تغني أخا حمق ... وإنما هي أكفان على جيف # ولا يشين الفتى أطمار ملبسه ... فقد يكون ثمين الدر في الصدف PageV05P371 # قال أبو بكر الخالدي في قريب من قول أبي هفان (¬1): # صدت مجانبة نوار ... ونأي فجانبها ازورار # ورأت ثيابي قد غدت ... وكأنها دمن قفار # يا هذه إن رحت في خلق ... فما في ذاك عار # هذي المدام هي الحياة ... قميصها خزف وقار # وقال أبو سعيد المخزومي في الشيب (¬2): # أشبت ولم أقض الشباب حقوقه ... ولم يقض من عهد الشباب قديم # نجوم مشيب في السواد لوامع ... وما خير ليل ليس فيه نجوم # ابن اللبانة: # 6736 - تعجبت من ضنى جسمي فقلت لها ... على هواك فقالت عندي الخبر # أبو نواس: # 6737 - تعجبين من سقمي ... صحتي هي العجب # الرضي الموسوي: # 6738 - تعدد نبزات الأسود نباهة ... وتنسى أنابيح الكلاب النوابح # أبو العلاء المعري: # 6739 - تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ... ولا ذنب لي إلا العلا والفضائل PageV05P372 # الرضي الموسوي: # 6740 - تعدون ذنبا واحدا أن جنيته ... علي ولا أحصي ذنوبكم عدا # الخنوت: # 6741 - تعدى المصيبات الفتى وهو عاجز ... ويلعب صرف الدهر بالحازم الجلد # أبو بكر بن دريد: # 6742 - تعديت في نومي حدودا لو أنها ... على يقظة قامت علي حدودها # بعده: # فللنوم عندي نعمة لا كفرتها ... ولكن بأوفى شكرها أستزيدها # وإني لأستدعيه من غير وسنة ... لترقد عين نافع لي رقودها # النابغة الذبياني: # 6743 - تعدوا الذئاب على من لا كلاب له ... وتتقي مربض المستأسد الحامي # قدمت امرأة مكة وكانت ذات جمال فأعجبت عمر بن أبي ربيعة فآذاها فلما ~~أرادت الطواف قالت لأخيها: اصحبني فصحبها فأراد عمر أن يتعرض لها بمقال ~~فرأى أخاها فأنشأت تقول: # تعدوا الذئاب. البيت. # مضرس بن قرط ms0995 المزني: # 6744 - تعذبني بالود سعدى فليتها ... تحمل منا مثله فتذوق # ومن باب (تعذر) قول الصابئ (¬1): PageV05P373 # تحذر ديناري علي ودرهمي ... فلا طفت مولانا ببيتين من شعري # وكم بيت شعر زاد في الفضل قدره ... على بيت مال من لجين ومن تبر # وإني على عدمي لصاحب همة ... لها مذهب بين المجرة والنسر # 6745 - تعذر قرطاس وفي الظهر بلغة ... وأنت كريم طيب الأصل فاعذر # 6746 - تعذر كل شيء من مرادي ... فلو أني أردت الموت فرا # أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد من شعراء (يتيمة الدهر): # 6747 - تحرض للسيادة يشتهيها ... وليس هناك آلات السياده # بعده: # كعنين أراد نكاح بكر ... فلم يقدر فمال إلى القياده # أعرابية: # 6748 - تعرض من ذبيان من لو لقمته ... بيوم حفاظ لم يسد لهاتي # بعده: # ولو أن هابي الريح يجعلكم ... قذى لأعيننا ما كنتم بقذاة # 6749 - تعر مع الإخوان من لبسة الكبر ... توق خلاف الله في السر والجهر # 6750 - تعز إذا رزئت فخير درع ... تسربل للمصائب درع صبر # مات ليحيى خالد البرمكي بعض الحرم فعزاه أعرابي فقال الوزير: تقديم الحرم ~~من النعم وأنشد: # تعز إذا رزيت فخير درع. البيت وبعده. # ولم أر نعمة شملت كريما ... كعورة مسلم سترت بقبر PageV05P374 # وقال بعض الطاهرين وأظنه أخذه من هذا (¬1): # لكل أبي أنثى إذا ما ترعرعت ... ثلاثة أصهار إذا ذكر الصهر # فبعل يراعيها وخدر يصونها ... وقبر يواريها وخيرهم القبر # وقال البحتري (¬2): # أتبكي من لا ينازل بالسيف ... مشيحا ولا يهز اللواءا # ليس من زين الحياة كعد ... الله منها الأموال والأبناءا # وتلقت إلى القبائل فانظر ... أمهات ينسبن أم آباءا # ولعمري ما العجز عندي إلا ... أن تبيت الرجال تبكي النساءا # البحتري: # 6751 - تعز بالصبر واستبدل أسى بأسى ... فالشمس طالعة إن غيب القمر # 6752 - تعز بحسن الصبر عن كل هالك ... ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم # بعده: # إذا أنت لم تصبر عزاء وحسبة ... سلوت على الأيام مثل البهائم # ويروى: إذا أنت لم تسل اصطبارا وحسبة. . . البيت. # الحماني العلوي: [من الطويل] # 6753 - تعز بصبر لا وجدك لا ترى ... عراص الحمى أخرى ms0996 الليالي الغوابر PageV05P375 # بعده: # كأن فؤادي من تذكره الحمى ... وأهل الحمى يهفو به ريش طائر # ويرويان لعبد الله بن نمير بن خرشة الثقفي ذكره الحمدوني. # الرضي الموسوي: # 6754 - تعزز الحب إلى ذلة ... وناقص الحب إلى زائد # بعده: # أرى غديرا شبما ماؤه ... فهل لذاك الماء من وارد # من لي به من عسل ذائب ... يجري خلال البرد الجامد # إبراهيم بن كنف: # 6755 - تعز فإن الصبر بالحر أجمل ... وليس على ريب الزمان معول # أبيات ابن كنف: تعز فإن الصبر بالحر أجمل. # فلو كان يغني أن يرى المرء جازعا ... لنازلة أو كان يغني التذلل # لكان التعزي عند كل مصيبة ... وإن عظمت منا أجل وأفضل # فكيف وكل ليس يعدو حمامه ... وما لامرى عما قضى الله مرحل # فإن تك الأيام فينا تبدلت ... بؤسى ونعمى والحوادث تفعل # فما ليت منا قناة صليبة ... ولا ذللتنا للذي ليس يحمل # ولكن رحلناها نفوسا كريمة ... تحمل ما لا يستطاع فتحمل # وقينا بعزم الصبر منا نفوسنا ... فصحت لنا الأعراض والقوم هزل # فإن ترنا هزلى فأعراضنا ... لنا موفرة مما نجود وتبخل # غضضنا من الأبصار كي لا يقودنا ... إلى طمع فيه على الحر مدخل PageV05P376 # 6756 - تعز فكم لك من أسوة ... تبرد عنك غليل الحزن # ويروى: # تعز في من مضى أسوة ... وإن العزاء يسلي الحزن # تعز فكم لك من نكبة ... تسكن عنك غليل الشجن # بموت النبي وقتل الوصي ... وذبح الحسين وسم الحسن # وجدت مكتوبة على قبر. # الرضي الموسوي: # 6757 - تعز ما اسطعت فالدنيا مفارقة ... والموت يعتق والمغرور في شغل # 6758 - تعزوا بيأس عن هواي فإنني ... إذا انصرفت نفسي فهيهات من رد # نصر بن سيار: # 6759 - تعزي عن زمانك ثم قولي ... على الإسلام والدنيا السلام # ومن باب (تعزى) قول عبد الرحمن بن زيادة (¬1): # تعزى عن زيادة كل مولى ... خليلا تأوبه الهموم # وكيف تجلد الأذنين عنه ... ولم يقتل به الثار المنيم # ولو كنت المصاب وكان حيا ... لشمر لا إلف ولا سؤوم # أبو فراس: # 6760 - تعس الحريص وقلما يأتي به ... عوضا من الإلحاح والإلحاف PageV05P377 # الطالقاني: # 6761 - تعس الزمان لقد ms0997 أتى بعجائب ... ومحا رسوم الفضل والآداب # أبيات الطالقاني: تعسر الزمان. البيت وبعده. # وأتى بكتاب لو انبسطت يدي ... فيهم رددتهم إلى الكتاب # لا يفرقون إذا الكتابة فصلت ... ما بين عناب إلى عناب # نعم من الأنعام إلا أنهم ... من بينها خلقوا بلا أذناب # هبلتك أمك هبك من بقر الفلا ... ما كنت تلفظ مرة بصواب # هذا البيت الأخير ينظر إلى قول ابن ميادة في خالد بن طليق القاضي. # يا عجبا من خالد كيف لا ... ينطق فينا مرة بالصواب # وهذه أبيات الطالقاني تروى لابن الرومي. وتروى للحجام الأهوازي. ورواها ~~الثعالبي لابن عروس. وتروى لعقيل بن نصر من سكان الأندلس. # قوله رددتهم إلى الكتاب خطاء لأنه ذهب فيه إلى ردهم إلى موضع التعليم ~~وإنما يسمى المكتب. # 6762 - تعستم جميعا من وجوه لبلدة ... تكنفكم جهل ولوم فأفرطا # 6763 - تعشقتكم طفلا ولم أعرف الهوى ... فشاب عذاري والغرام بكم طفل # قبله: # يمينا بها أن لا أحول ولا أسلو ... ولو فتكت في مهجتي الحدق النجل # وكيف سلوي عن هواكم أحبتي ... وما في عضو من محبتكم يخلو # تعشقتكم طفلا. . . البيت، وبعده: # يعنفني العذال فيكم جهالة ... وحاشى لمثلي أن يغيره العذل PageV05P378 # 6764 - تعشقتكم طفلا ولم أعرف الهوى ... فلا تقتلوني إنني متعلم # 6765 - تعشقت ليلى وهي ذات ذوائب ... ولم يبد للأتراب من ثديها حجم # بعده: # صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ... إلى اليوم نكبر ولم تكبر البهم # وقال عبيد الله بن طاهر (¬1): # تعشقت ليلى وهي ذات ذؤابة ... ترد علينا بالعشي المراميا # فشاب بنو ليلى وشاب بنو ابنها ... وهذي بقايا حب ليلى كما هيا # سمع بعضهم منشدا يقول: صغيرين نرعى البهم. . . البيت، وهو يؤذن، فأراد أن ~~يقول: حي على الصلاة، فقال: حي على البهم. # 6766 - تعشقت ليلى وهي طفل غريرة ... تغذى بألبان النساء وترضع # محمد بن وهيب الحميري: # 6767 - تعصب تاج الملك في عنفوانه ... وأطت به عصر الشباب المنابر # كان هذا محمد بن وهيب الحميري لما قدم المأمون من خراسان مضاعا مطرحا ~~إنما يتصدى للعامة وصغار الكتاب والقواد بالمديح فيحظى منهم باليسير من ms0998 ~~الرفد فلما هدأت الأمور واستقرت واستوسقت جلس أبو محمد الحسن بن سهل منفردا ~~بأهله وخاصته وذوي مودته ومضن يقرب من أنسه فتوسل محمد بن وهيب حتى وصل ~~إليه مع جماعة من الشعراء فلما وقف بين يديه استأذن في الإنشاد وأنشد ~~قصيدته التي أولها: # ودائع أسرار طوتها السرائر ... وباحت بمكنوناتهن الضماير PageV05P379 # حتى انتهى فيها إلى قوله: # إلى الحسن الباني المعالي سمت بنا ... عوالي المنى حيث الحيا المتظاهر # إلى الأمل المبسوط والأجل الذي ... بأعدائه تكبو الحدود العواثر # فتى أنبعت عين المكارم كفه ... يقوم مقام القطر والروض داثر # تعصب تاج الملك في عنفوانه. البيت وبعده. # تعظمه الأوهام قبل عيانه ... ويصدر عنه الطرف والطرف حاسر # به تجتنى النعمى وتستدرك المنى ... وتستكمل الحسنى وترعى الأواصر # أهاب بنا داعي نوالك مؤذنا ... بجودك إلا أنه لا يحاور # ولما رأى الله الخلافة قد وهت ... دعائمها والله بالأمر خابر # بنى بك أركانا عليها محيطة ... وسقف سماء أنشأته الحوافر # ولو لم تكن إلا بنفسك فاخرا ... لما نسبت إلا إليك المفاخر # قال: فطرب أبو محمد حتى نزل عن سريره إلى الأرض، وقال: أحسنت والله ~~وأجملت ولو لم تقل قط ولا تقول في باقي دهرك إلا هذا لما احتجت إلى القول ~~بعده وأمر له بخمسة آلاف دينار. # البحتري يخاطب أحمد بن سليمان: # 6768 - تعصب للسمي أخا وودا ... فقد يجب التعصب للسمي # محمود الوراق: # 6769 - تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديع # بعده: # لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن أحب مطيع # ويرويان لإبراهيم المهلبي. PageV05P380 # الرضي الموسوي: # 6770 - تعطلت الأحشاء من كل أنة ... فلا القرب يصبيني ولا البعد شائقي # بشار: # 6771 - تعطي الغزيرة درها فإذا أبت ... كانت ملامتها على الحلاب # بعده: # طال الثواء على تنطر حاجة ... شمطت لديك فمر لها بجواب # محمد بن وهيب: # 6772 - تعظمه الأوهام قبل عيانه ... ويصدر عنه الطرف والطرف حاسر # النعمان بن المنذر: # 6773 - تعفو الملوك عن العظيم ... من الدنوب لفضلها # بعده: # ولقد تعاقب في اليسير ... وليس ذاك لجهلها # إلا ليعرف فضلها ... ويخاف شدة نكلها ms0999 # قال أبو علي محمد بن عبيد الله البلعمي: ما سمعت شعرا أدل على أنه قول ~~ملك من قول النعمان هذا ويقال: إنه لرجل من بني يشكر؛ فمن حديثه أن النعمان ~~بن المنذر خرج متنكرا، فمر به رجل يشكري، فقال له: أتعرف النعمان؟ فقال: ~~أليس ابن سلمى؟ قال: نعم. قال: طالما أمررت يدي على فرجها، فلحق خيله، ثم ~~قال لليشكري: كيف قلت؟ قال: أبيت اللعن، والله ما رأيت شيخا أكذب، ولا ~~ألأم، ولا أوضع، ولا أعض ببضر أمه مني، فضحك، وخلاه، PageV05P381 # فأنشأ اليشكري يقول: تعفو الملوك عن العظيم. . . الأبيات الثلاث. # ومثله: قيل: انقطع عبد الملك بن مروان عن أصحابه، فلقيه أعرابي، فقال له: ~~أتعرف عبد الملك؟ قال: نعم. جائر بائر ظلوم مشوم. قال: ويحك أنا عبد الملك. ~~قال: لا حياك الله، ولا بياك، ولا قربك، ولا رعاك أكلت مال الله، وضيعت ~~حرمته، وكفرت نعمته، فقال عبد الملك: ويحك أقصر، فإنني أنفع، وأضر. قال: لا ~~رزقني الله نفعك، ولا دفع عني ضرك، فلما وصلت خيله علم صدقه، فقال يا أمير ~~المؤمنين: اعف عني، واكتم ما جرى بيننا، فالمجالس بالأمانات، فضحك، وخلاه، ~~وعفا عنه. # صردر: # 6774 - تعفو المنازل إن نأوا ... عنها وتغبر البلاد # بعده: # والحي أولى بالبلى ... شوقا إذا بلي الجماد # مسلم بن الوليد: # 6775 - تعلقتكم من قبل أن أعرف الهوى ... فلا تقتلوني إنني متعلم # أبو بكر العنبري: # 6776 - تعلقتها بالأمس خلوا من الهوى ... فقد شغلتني اليوم عن كل شاغل # قبله: # أيا نفحات الريح من أرض بابل ... بحق الهوى ألا حملت رسائلي # فإن بصحراء الغمير منازلا ... لأحبابنا أكرم بها من منازل # وفيها التي هام الفؤاد بذكره ... ا وكم سائل لم يحظ منها بطائل PageV05P382 # تعلقتها بالأمس. . البيت # ابن هندو: # 6777 - تعلم أحكام النجوم إضاعة ... لأيام عمر ينقضي فيفوت # بعده: # وما يعلم الإنسان ما كسبه غدا ... وما يعلم الإنسان أين يموت # سويد بن منجوف: # 6778 - تعلم إن أكثر من تواخي ... وإن ضحكوا إليك هم الأعادي # قبله: وكتب به سويد بن منجوف إلى مصعب بن الزبير: ms1000 # فأبلغ مصعبا عني رسولا ... وهل يلغى النصيح بكل واد # تعلم إن أكثر من تواخي. . . البيت. وهذان البيتان لبعض الأعراب أخذهما ~~سويد بن منجوف، فغير لفظ البيت الأول، وادعاهما كما جرت به عادة العرب. ~~والرواية: "فأبلغ عامرا عني رسولا وهل تجد النصيح بكل واد". تعلم إن أكثر ~~من تواخي. . . البيت. # عمرو بن مسعدة: # 6779 - تعلمت أسباب الرضا خوف سخطها ... وعلمها حبي لها كيف تغضب # قبله: # ومستعذب للهجر والوصل أعذب ... أكاتمه حبي فينأى وأقرب # تعلمت أسباب الرضا. . . البيت، وبعده: # ولي ألف باب قد عرفت طريقها ... ولكن بلا قلب إلى أين أذهب PageV05P383 # ومن باب (تعلمت) قول ابن نباتة السعدي (¬1): # خليلي لي من عزمتي دون أخوتي ... أخ هو أحفى بي دون أبي أب # تعلمت حتى لم أدع متعلما ... وجربت حتى لم أجد ما يجرب # وأدبني دهر بكر صروفه ... علي وصرف الدهر نعم المؤدب # ولست أرى كسب الدراهم نافعي ... إذا لم يكن لي في المكارم مكسب # ولي همة لا تطلب المال للغنى ... ولكنها منك المودة تطلب # إذا كانت الأشياء دونك كلها ... فغير ملوم أن يقصر مسهب # 6780 - تعلمت حتى من كلاب عواءها ... لعمري لقد أسرفت في طلب العلم # الخوارزمي يمدح: # 6781 - تعلمت فعل الدهر ثم سبقته ... فأنساني التلميذ فعل المعلم # في المثل: آفة العلم النسيان. قال النسابة البكري إن للعلم آفة ونكدا أو ~~استجاعة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره في غير أهله واستجاعته ~~أن لا يشبع منه. وسئل بعض حكماء الفرس أي المكنوز أجل؟ فقال العلم الذي خف ~~محمله فهو في الملاء جمال وفي الوحدة أنس يروس صاحبه وينبل به طالبه. ~~والمال محمله ثقيل والهم به طويل إن كان صاحبه في الملاء شغله الفكر فيه ~~وإن كان وحيدا أرقته حراسته. # أحمد بن إسماعيل: # 6782 - تعلمت مما قلته وفعلته ... فأهديت حلوا من جناي لغارسي # 6783 - تعلم فإن العلم أزين للفتى ... من الحلة الحسناء عند التكلم PageV05P384 # عبد الله بن المبارك: # 6784 - تعلم فليس المرء يخلق عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل # بعده: # وإن كبير ms1001 القوم لا علم عنده ... صغير إذا التفت عليه المحافل # هو عبد الله بن المبارك الحافظ المروزي مولده سنة 118، ووفاته سنة 181 ه. # أبو هلال بن سهل: # 6785 - تعلم ما جهلت تعش حميدا ... وقيد ما تعلم بالكتاب # بعده: # وزد في شكل ما قيدت منه ... وإلا ند عن عقل الصواب # أبو نصر العتبي: # 6786 - تعلم من الأفعى أما لك طبعها ... وآنس إذا أوحشت تعف عن الذم # شاعر مصري: # 6787 - تعنو له الكتاب علما أنه ... فيهم أغر لدى الكتاب مشهر # بعده: # يجلو دجى التعقيد واضح قوله ... وتفيض منه في المحافل أبحر # وكأنما الروض المنور خطه ... وكأنما الألفاظ منه جوهر # ومن باب (تعود) قول شاس بن الملك زهر في عنترة العبسي (¬1): # تعود بذل النفس والمال والهوى ... وكل امرئ جار على ما تعودا PageV05P385 # زياد الأعجم: # 6788 - تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تطعه أنامله # ومن باب (تعود) قول أبي بكر الخوارزمي في تاش (¬1): # تعودت أن تلقى المزاريق في الدجى ... بظهرك فوق الفرش والوجه غايب # فقست ووليت المزاريق في الوغى ... فقال وما كل المقاييس واجب # وقد جاء قول أبي الأسود مطابقا لهذا المعنى. # أبو تمام: # 6789 - تعودت الهوى طفلا وكهلا ... وعادات الفتى بعض الطباع # أبيات أبي تمام، أولها: # لئن كان الفراق دعاك داع ... إليه ولا أقل من الوداع # وقلت اصبر وكان الصبر صبرا ... وليس مساعد بالمستطاع # وهل يشكو الهوى من كان منه ... تشربه الفؤاد مع الرضاع # تعودت الهوى طفلا وكهلا. البيت وبعده. # ولم أك قبل ليلى قط أدري ... بأن الأدم تلعب بالسباع # 6790 - تعودت مس الضر حتى ألفته ... فأسلمني حسن العزاء إلى الصبر # قال محمود الوراق. أنشدت الفضل بن أبي الحارث البهرامي: "تعودت مس الضر ~~حتى ألفته. . . " البيت، فأنشدني في هذا المعنى: # ثوينا على السراء حتى كأننا ... لطول ثواء قد أمنا من الضر PageV05P386 # ولما استحال الدهر والدهر مولع ... بإقدامه في حالتيه على الحر # سكنا إلى الضراء مانشتكي لها ... كأنا بنوها للتآلف والصبر # فما زادنا بغيا يسار ولا غنى ... ولا حطت الأقدار نازلة الفقر ms1002 # أبو الأسود الدؤلي: # 6791 - تعوده في ما مضى من شبابه ... كذلك تدعو كل أمر أوائله # سلم بن خوشب الأنماري في فرس: # 6792 - تعوذ بالرقى من كل خبل ... وتعقد في قلائدها التميم # أبو غالب بن بشران: # 6793 - تعوض بأنس الصبر عن وحشة الأسى ... فقد فارق الأحباب من قبلك الناس # قبله: # ولما أثاروا العيس للبين بينت ... غرامي لمن حولي دموع وأنفاس # فقلت لهم لا بأس بي فتعجبوا ... وقالوا الذي أبديته كله باس # تعوض بأنس الصبر. . . البيت. # عبد الملك الحارثي: # 6794 - تعيرنا أنا قليل عدادنا ... فقلت لها إن الكرام قليل # بعده: # وما قل من كانت بقاياه مثلنا ... شباب تسامى للعلا وكهول # وما ضرنا أنا قليل وجارنا ... عزيز وجار الأكثرين ذليل PageV05P387 # أبو نواس: # 6795 - تعيرني الذنوب وأي ... حر من الفتيان ليس له ذنوب # أبيات أبي نواس، أولها: # دع الأطلال تنسفها الجنوب ... وتبلى عهد جدتها الخطوب # وخل الراكب الوجناء أرضا ... تحب بها النجيبة والنجيب # ذر الألبان يشربها رجال ... رقيق العيش عندهم غريب # إذا راب الحليب فبل عليه ... ولا تحرج فما في ذاك حوب # فأطيب منه صافية شمول ... يطوف بكأسها ساق أديب # تمد بها إليك يدا غلام ... أغن كأنه رشاء ربيب # ينوء بردفه فإذا تمشى ... تثنى في غلائله قضيب # فإن حمشته خلبتك منه ... طرايف تستخف لها القلوب # يكاد من الدلال إذا تثنى ... عليك ومن تساقطه يذوب # أعاذل أقصري عن بعض لومى ... فراجي توبتي عندي يخيب # تغير في الذنوب وأي حر. البيت. # الرضي الموسوي: # 6796 - تعيرني تلويح وجهي وإنما ... نضارته مدفونة في شحوبه # الرضي الموسوي: # 6797 - تعيرني شيبي كأني ابتدعته ... ومن لي بأن يبقى بياض المفارق # أبيات الرضي: تعيرني شيبي. البيت. # تعطلت الأحشاء من كل أنة ... فلا العرب تنسيني ولا البعد شايقي PageV05P388 # وما في الغواني من سرور لناظر ... ولا في الخزامى من نسيم لناشق # يقول منها: # رمى الله بي من هذه الأرض غيرها ... وقطع من هذا الأنام علائقي # فكم فيهم من واعد غير منجز ... وكم فيهم من قائل غير صادق # وأكثر من شاورته غير حازم ... وأكثر من ms1003 صاحبت غير الموافق # وما جمعي الأموال إلا غنيمة ... لمن عاش بعدي واتهاما لرازقي # أبو فراس: # 6798 - تغابيت عن قوم فظنوا غباوة ... بمفرق أغبانا حصى وتراب # بعده: # ولو عرفوني بعد معرفتي بهم ... إذا علموا أني حضرت وغابوا # في المثل: "حين تقلين تدرين". وأصل هذا أن رجلا دخل إلى قحبة، فتمتع بها، ~~وأعطاها جذرها، وسرق مقلى لها، فلما أراد الانصراف قالت له: قد غبنتك لأني ~~كنت إلى ذلك العمل أحوج منك، وأخذت دراهمك. فقال لها: حين تقلين تدرين. ~~يضرب للمغبون يظن أنه الغابن غيره. # الرضي الموسوي: # 6799 - تغاضى عيون الناس عني مهابة ... كما تتقي شمس الضحى الأعين الرمد # أبو نواس: # 6800 - تغافل لي كأنك واسطي ... وبيتك بين زمزم والحطيم # قبله: # حلفت برب ياسين وطه ... وأم الآي والذكر الحكيم PageV05P389 # لئن أصبحت ذا جرم عظيم ... لقد أصبحت ذا عفو كريم # ولي جرم فلا تتغط عنها ... لتدفع حقها دفع الغريم # تغافل لي كأنك واسطي. . . البيت. يخاطب بذلك أبا العباس الفضل بن الربيع. ~~وقال آخر وهو فضل الرقاشي (¬1): # تركت عيادتي وتركت بيتي ... وقدما كنت بي برا حفيا # فما هذا التغافل يا ابن عيسى ... أظنك صرت بعدي واسطيا # وقال آخر: # سقطت إلي صحيفة بعتابها ... يا بؤس قلبك للعتاب الساقط # وتقول لي ما هذا التغافل كله ... عنا كأنك جئتنا من واسط # قال المبرد: كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان: "إني قد بنيت على كرش ~~دجلة مدينة" يعني واسط، فكان يصاح بالواحد منهم يا كرشي، فيتغافل عن ~~الجواب، ويقول: إنما أنا واسطي، فصار قولهم: "تغافل لي كأنك واسطي". مثلا سائرا. # ومن باب (تغربت) قول أبي طاهر المهذب بن هبة الله بن معضاد الصوري الكتبي (¬2): # تغربت أبغي لي خليلا مساعدا ... على الدهر من شرق البلاد ومغرب # فكنت كمن ترجو من الماء جذوة ... من النار أو صيدا لعنقاء مغرب # ومن باب (تغرب) قول الإمام الشافعي رحمة الله عليه (¬3): # تغرب عن الأوطان في طلب العلى ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد # تفرج هم واكتساب معيشة ... وفضل وآداب وصحبة ماجد PageV05P390 # ويروى بعدهما: # فإن ms1004 قيل في الأسفار ذل وغربة ... وتشتيت شمل وارتكاب شدائد # فللموت خير للفتى من مقامه ... بدار هوان بين صد وحاسد # هذان البيتان الأخيرة رواهما صاحب (يتيمة الدهر) لابن وكيع التنيسي. # 6801 - تغربت عن أهلي أؤمل ثروة ... فلم أعط آمالي وطال التغرب # يحيى بن طالب الحنفي: # 6802 - تغربت عنها كارها وهجرتها ... فكان فراقيها أمر من الصبر # مسلم بن الوليد: # 6803 - تغر بودها من يرتجيها ... غرور الظل أو لمع السراب # المتنبي: # 6804 - تغر حلاوات النفوس قلوبها ... فتختار بعض العيش وهو حمام # 6805 - تغص بنا الفجاج إذا ركبنا ... وتأله في وسامتنا العيون # 6806 - تغطي بجلباب لها حر وجهها ... وتبدي استها هذا حياء مخالف # ويروى: # عجبت من الحسناء تستر وجهها وتبدي استها. . . البيت. وهو مكتوب بباب: ~~(عجبت). # 6807 - تغطي عيوب المرء كثرة ماله ... يصدق في ما قال وهو كذوب PageV05P391 # نافع بن خليفة الغنوي: # 6808 - تغطي نمير بالعمائم لؤمها ... وليس يواري اللؤم لي العمائم # بعده: # فإن تضربونا بالسياط فإننا ... ضربناكم بالمرهفات الصوارم # وإن تحلقوا منا الرؤوس فإننا ... حلقنا رؤوسا باللحى والغلاصم # وإن تمنعوا مئا السلاح فعندنا ... سلاح لنا لا يشترى بالدراهم # جلاميد أملاء الأكف كأنها ... رؤوس رجال حلقت في المواسم # ابن أحمر: # 6809 - تغمرت منها بعدما نفد الصبا ... ولم يقض منها حاجة من تغمرا # قول ابن أحمر: تغمرت منها. البيت. # يقال للقدح الصغير الغمر وتغمرت إذا شرب قليل ولم يرو كذلك النشوح وهو أن ~~يشرب دون الري يقال: نشج ينشج. قال: ذو الرمة (¬1): # فراحت الحقب لم يقصع صرائرها ... وقد نشجن فلا ري ولا هيم # الهيم العطاش ويكون الواحد من هيم أهيم. ويقال: قصع صارته إذا إذا روى ~~الصارة شدة العطش وقال بعض المفسرين في قوله عز وجل {فشاربون شرب الهيم} ~~قال هي الإبل العطاش. وقال بعضهم في الهيم إنها رمال بعينها واحدتها هيماء. # بشار: # 6810 - تغمه نفسه من طول صبوتها ... حتى لو اجتمعت في الكف ألقاها PageV05P392 # بعده: # ما شاهد القوم إلا ظل يذكرها ... ولا خلا ساعة إلا تمناها # حسان بن ثابت: # 6811 - تغن بالشعر إما كنت ms1005 قائله ... إن الغناء لهذا الشعر مضمار # بعده: # يميز مكفاءه عنه ويعزله ... كما يميز خبيث الفضة النار # قال أبو عبيدة قال أبو عمرو بن العلاء فحلان من الشعراء كانا يقويان ~~النابغة وبشر بن أبي خازم فأما النابغة فإنه قدم على الأوس والخزرج فأنشدهم ~~من شعره قوله (¬1): # أفد الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالها وكأن قد # ثم قال منها بعد أبيات: # زعم البوارح أن رحلتنا غدا ... وبذاك خبرنا الغراب الأسود # ثم قال: كيف ترون هذا الشعر؟ قالوا: إنك لمن أشعر العرب لولا إنك تكفئ. ~~قال: وما الإكفاء؟ فأنشدوهما قال ومددوه له فلما عرف ذلك قال: وردت يثرب ~~وفي شعري بعض العهدة ثم صدرت عنها وأنا أشعر العرب ولم يعد إلى الإقواء. ~~وأما بشر بن أبي خازم فإن أخاه سوادة قال له: إنك تقوى قال وما الإقواء؟ ~~فأنشده قوله (¬2): # ألم تر أن طول الدهر يسلي ... وينسي مثل ما نسيت جذام # وكانوا قومنا فبغوا علينا ... فسقناهم إلى البلد الشآم PageV05P393 # قال: لا أعود. فقال حسان بن ثابت: تغر ما الشعر. البيتان. # أبو سليم الخطابي: # 6812 - تغنم سكون الحادثات فإنها ... وإن سكنت عما قليل تحرك # بعده: # وبادر بأيام السلامة إنها ... رهون وهل للرهن عندك مترك # ابن الرومي: # 6813 - تغنون عن كل تقريض بفضلكم ... غنى الظباء عن التكحيل بالكحل # بعده: # تلوح في دولة الأيام دولتكم ... كأنها ملة الإسلام في الملل # 6814 - تغيب فأشتاق شوق الولي ... وترجع والشوق بي أولع # بعده: # فكان لك الله في الظاعنين ... وكان لك الله إذ ترجع # البحتري: # 6815 - تغيب مغيب البدر عنا ومن يبت ... بلا قمر يذمم سواد الغياهب # بعده: # وكم من حنين لي إلى الشرق مصعد ... وإن كان أحبابي بأرض المغارب # الخوارزمي: # 6816 - تغيب منذ غبت الأنس عنا ... وأبت فآب كل الأنس فينا PageV05P394 # الرضي الموسوي: # 6817 - تغير القلب عما كنت تعرفه ... أيام قلبي دار منك محلال # بعده: # وأدبر الود ما بيني وبينكم ... وللمودات إدبار وإقبال # ما كنت صبا فما في الناس لي بدل ... وإن سلوت فكل الناس أبدال # يروى لآدم (عليه ms1006 السلام): # 6818 - تغيرت البلاد ومن عليها ... فوجه الأرض مغبر قبيح # بعده: # وأودى ربع أهليها وبانوا ... وغودر في الثرى الوجه المليح # ويرويان بالتسكين في قبيح ومليح. # هذان البيتان يرويان لآدم عليه السلام في قصة ولديه هابيل وقابيل. وبعضهم ~~يروي (وزال بشاشة الوجه المليح) على الإقواء وهو ابن دريد وقال عن آدم أول ~~ما قال أقوى مكان عنده أبو سعيد السيرافي فقال: يجوز أن يكون. قال: وزال ~~بشاشة الوجه المليح بنصب البشاشة على التمييز ويحذف التنوين لاتقاء ~~الساكنين كما قال الشاعر عمر لذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مستون عجاف. ~~فقال ابن دريد: هذا خطأ وهو قبيح والإقواء أحسن من هذا. # المتنبي: # 6819 - تغير حالي والليالي بحالها ... وشبت وما شاب الزمان الغرانق # أبو هلال بن سهل: PageV05P395 # 6820 - تغير حسن وجهكم لشعري ... كأن الشعر عندكم ضراط # إبراهيم الصولي: # 6821 - تغير لي في من تغير حارث ... وكم من فتى قد غيرته الحوادث # لما انحرف محمد بن عبد الملك الزيات الوزير عن إبراهيم بن العباس الصولي ~~تحاماه الناس أن يلقوه وكان الحارث بن بحتر النديم المغني صديقا له مصافيا ~~فهجره فيمن هجره من إخوانه فكتب إليه إبراهيم: تغير لي فيمن تغير حارث. ~~البيت وبعده: # أحارث إن شوركت فيك فطالما ... نعمنا وما بيني وبينك ثالث # وكتب بهرام بن العزيز بن جلال الدولة إلى المهذب أبو نصر محمد بن مرزوق ~~بهذين البيتين متمثلا فأجابه المهذب: # فلا وأبي ما إن تغير حارث ... ولا عبثت بالود منه الحوادث # ولست بمن يعتاض غيرك ثانيا ... فيدخل ما بيني وبينك ثالث # وكتب المعتمد صاحب المغرب إلى وزيره ابن عمار عند تغيره عليه في أمر ~~مدينة مرسية بهذين البيتين: # تغير لي فيمن تغير حارث. فأجابه ابن عمار (¬1): # لك المثل الأعلى وما أنا حارث ... إذا غيرت منه عليك الحوادث # وما شاركتك الشمس في وأنه ... لينأى بحظي منك ثان وثالث # فديتك ما للبشر لم يسر برقه ... ولا نفحت تلك السجايا الدمايث # أظن الذي بيني وبينك ذهبت ... حلاوته عنك الرجال ناكث # ولكن ظنون ساعدتها نمائم ... كما ms1007 ساعدت صوت المثاني المثالث # فتحت يدي هذي وتركتني ... نهابا وللأيام أيد عوابث PageV05P396 # وما أنا إلا عبد طاعتك الذي ... إذا مت عنها قام بعدي وارث # أعد نظرا لا تعجل الرأي إنه ... قديما كبا هاف وأدرك رايث # ستطلبني إن بان حبلي وأصبحت ... تحل بكفيك الحبال الرثايث # ويذكرني إن غاب للرأي خاطر ... وقد مات مني للخواطر باعث # أعوذ بعهد نطته بك أن ترى ... تحل عراه العاقدات النوافث # يرويه عبد الله بن عباس: # 6822 - تفاءل بما تهوى يكن فلقلما ... تفاءلت بالمحبوب الا تكونا # قال عبد الله بن العباس (رضي الله عنهما): كنت أنا، وعلي بن أبي طالب ~~(رضي الله عنه) عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وكان يحب الفال ويكره ~~الطيرة، فقال (صلى الله عليه وسلم): "تفاءل بما تهوى يكن"، فخرج علي (رضي ~~الله عنه)، فقال: # تفاءل بما تهوى يكن فلقلما. . . البيت. # وقد غيروا لفظ هذا البيت خطأ، فقالوا: # تكلم بما تهوى يكن فلقلما ... يقال لشيء كان إلا تحققا # ومثل هذا البيت الفرد الصحيح المعنى الشريف المنتمى الذي أوله حديث نبوي، ~~ومتممه علي بن أبي طالب، وراويه عبد الله بن عباس (رضي الله عنهم) لا يليق ~~به التبديل في لفظ، ولا يستحق التحويل عن صيغة، ومثله قول الشاعر، ومنه أخذ (¬1): # لا تنطقن بحادث فلربما ... نطق اللسان بحادث فيكون # وقال علي (عليه السلام): "إرجاف العامة بالشيء دليل على مقدمات كونه". PageV05P397 # محمد بن عبد السلام البغدادي: # 6823 - تفاءلت بأن تبقى ... فأهديت لك النبقا # قبله: # ألا يا أجمل العالم ... قد فقت الورى سبقا # تفاءلت بأن تبقى. . . البيت، وبعده: # فأبقاك إله الناس ... ما سرك أن تبقى # وأشقى الله شانيك ... وحاشاك بأن تشقى # 6824 - تفاريق شيب في الشباب لوامع ... وما خير ليل ليس فيه نجوم # أبو العتاهية: # 6825 - تفاضلت فوق الثرى أقدامهم ... وقد تساوى تحتها كل قدم # المتنبي في الدنيا: # 6826 - تفانى الرجال على حبها ... ولا يحصلون على طائل # إبراهيم الغزي: # 6827 - تفاوتت الأقسام والسعي واحد ... فيظفر مجدود ويخفق محدود # يقول منها: # زحام على ما ليس ينقع غلة ms1008 ... وسكر وما دارت على القوم قنديد # لك النوم تحت السجف والطيب ... والحلي ولي عزماتي والبيد # ذريني مع الأنقاض فاليأس راحة ... وكل أبي النفس في الفقر محسود PageV05P398 # السري الرفاء: # 6828 - تفاوتنا وهل تخفى القدامى ... على لحظ العيون من الخوافي # بعده: # وفضل الهام من نقص الذنابى ... وعز التاج من ذل الحصاف # أبيات السري من قصيدة يهجو فيها أبا العباس السامي الشاعر: # تلاف السهم أثبت في الشغاف ... وهل ينجيك من تلف تلافي # تذكرني العفاف وليس هذا ... وإن العفو عنك ولا العفاف # وكيف تنال عارفتي وعفوي ... ولم تمح اقترافك باعتراف # لقد شكت القصائد منك ضيما ... فهل حام يقيها الضيم كاف # تعاقبا وهل تخفى القدامى. البيت وبعده. # وفضل الهام من نقص الذنابى ... وعز التاج من زاد الحصاف # ولست أسيء مبتدئا ولكن ... أجازي بالأساءة أو أكافي # يزيد بن الحكم الثقفي: # 6829 - تفاوض من أطوى طوى الكشح دونه ... ومن دون من صافيته أنت منطو # يقول منها: # تكاشرني كرها كأنك ناصح ... وعيناك تبدي أن قلبك لي دوي # عدوك يخشى صولتي إن لقيته ... وأنت عدوي ليس هذا بمستوي # تصافح من لاقيته ذا عداوة صفاحا ... وعني بين عينيك منزوي # أبو نواس: # 6830 - تفتير عينيك دليل على ... أنك تشكو سهر البارحه PageV05P399 # بعده: # عليك وجه سيء حاله ... من ليلة بت بها صالحه # رائحة الخمر ولذاتها ... والخمر لا تخفى لها رائحه # أبو فراس يخاطب سيف الدولة: # 6831 - تفدي بنفسك أقواما صنعتهم ... وكان حقك أن يفتدوك هم # ابن حيوس: # 6832 - تفديك من غير النوائب أنفس ... أنت الذي أوطنتها الأجساما # بعده: # أدنيت لي الحظ الذي عهدي ... به وإذا دنا يوما تأخر عاما # وبلغت بي أقصى الغنى هما ... وقد قصرت عنه يافعا وغلاما # الوزير الطغرائي: # 6833 - تفرد الله بالتقدير وما اشتركت ... فيه نجوم ولا شمس ولا قمر # بعده: # الخير والشر منه جاريان على ... ما شاء لا حيلة تغني ولا حذر # فكل إلى الله ما أعياك مطلبه ... فسوف يأتي بما لا تأمل القدر # المتنبي: # 6834 - تفرد لا مستعظما غير نفسه ... ولا قابلا إلا لخالقه حكما # بعده: # ولا ms1009 سالكا إلا فؤاد عجاجة ... ولا واجدا إلا لمكرمة طعما PageV05P400 # 6835 - تفرقت الظباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد # المتنبي في ابن العميد: # 6836 - تفضلت الأيام في الجمع بيننا ... فلما حمدنا لم تدمنا على الحمد # بعده: # فجد لي بقلب إن رحلت فإنني ... مخلف قلبي عند من فضله عندي # ولو فارقت جسمي إليك حياته ... لقلت أصابت غير مذمومة العهد # ابن جكينا: # 6837 - تفضلوا واعذروه في مماطلتي ... أنا أحق وحق الله من عتبا # بعده: # ولا تلوموه في وعد يردده ... في وقت مدحي له علمته الكذبا # ابن المعتز: # 6838 - تفقد مساقط لحظ المريب ... فإن العيون وجوه القلوب # بعده: # وطالع بوادره في الكلام ... فإنك تجني ثمار الغيوب # المتنبي: # 6839 - تفك العناة وتؤوي العفاة ... وتغفر للمذنب الجاهل # محمود الوراق: # 6840 - تفكر تجد في الفكر ما يكشف العمى ... ويبعث منه ناهيا ونصيحا PageV05P401 # بعده: # وفي الفكر مرآة تريك جميل ما ... أتيت جميلا والقبيح قبيحا # ومن باب (تفكرت) قول كشاجم (¬1): # تفكرت في شيبتي وشيب الفتى وشبابه ... فأيقنت أن الحق للشيب واجب # يصاحبني شرخ الشباب فينقضي ... وشيبتي إلى حيز الممات مصاحب # علي بن الجهم: # 6841 - تفكهون بأعراض الكرام ... وما أنتم وذمكم السادات يا عرر # سعد بن ناشب: # 6842 - تفندني في ما ترى من شراستي ... وشدة نفسي أم سعد وما تدري # بعده: # فقلت لها إن الكريم وإن حلا ... ليلغى على حال أمر من الصبر # وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ... ومن لا يهب يحمل على مركب وعر # وما بي على من لان لي من فظاظة ... ولكنني فظ أبي على القسر # أقيم صغى ذي الميل حتى أرده ... وأحطمه حتى يعود إلى القدر # فإن تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم ... نثا الاعسار مشترك اليسر # إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... وصمم تصميم السريحي ذي الأثر # قال أبو علي: الأثر فرند السيف وهو رونقه بفتح الهمزة وسكون الثاء وهو ~~اختيار الأنباري. قال أبو علي: والذي اختاره بكسر في الهمزة كذا قال ~~الأصمعي وأبو نصر واللحياني وقد اختلف عن أبي عبيدة فيه فرواه بعضهم عنه ~~بالفتح ms1010 وبعضهم بالكسر. PageV05P402 # 6843 - تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الإثم والعار # جمال الدين ياقوت الكاتب (رحمه الله): # 6844 - تفوت الرجال بأقدارها ... إلى أن يعد الفتى بالأمم # البحتري: # 6845 - تقاذف بي بلاد عن بلاد ... كأني بينها جمل شرود # أبيات البحتري، أولها: # أشرق أم أغرب يا سعيد و ... أنقص من زمامي أم أزيد # أرى الحرمان أبعده قريب ... به والنجح أقربه بعيد # تقاذف بي بلاد عن بلاد. البيت وبعده: # وخلفني الزمان على أناس ... وجههم وأيديهم حديد # لهم حلل حسن فهن بيض ... وأفعال سمجن فهن سود # وأكثر ما لسائلهم لديهم ... إذا ما جاء قولهم تعود # ووعد ليس يعرف من عبوس ... انقباضهم أوعد أم وعيد # أناس لو تأملهم لبيد ... بكى الخلف الذي يشكو لبيد # ألا ليت المقادر لم تقدر ... ولم تكن الأحاظي والجدود # فتنظر أينا يمسي ويضحى ... له هذي المراكب والعبيد # اليزيدي: هو محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي النحوي، وروى ~~الأصفهاني هذه الأبيات في الأغاني لعبد الله بن موسى الهادي، ورواه ~~الثعالبي له أيضا: # 6846 - تقاضاك دهرك ما أسلفا ... وكدر عيشك بعد الصفا PageV05P403 # بعده: # فلا تعجبن فإن الزمان ... جدير بتشتيت ما ألفا # يجور على المرء في حكمه ... ولكنه ربما أنصفا # ولما رآك قليل الهموم ... كثير الهوى ناعما مترفا # ألح عليك بروعاته ... وأقبل يرميك مستهدفا # الميكالي: هو الأمير أبو إبراهيم نصر بن أحمد: # 6847 - تق الله لا الأعداء واعلم تيقنا ... بأن الذي لم يقضه لن يصيبكا # بعده: # وحظك لايعدوك إن كنت قاعدا ... ولا أنت تعدو حين تعدو نصيبكا # المتنبي: # 6848 - تقبل أفواه الملوك بساطه ... ويكبر عنها كمه وبراجمه # أبو القاسم بن أبي العلاء: # 6849 - تقبل صيد الناس أعتاب بابه ... ويعظم عنه أخمص وركاب # بعده: # لدى ملك قد خط في كل جبهة ... كتابة رق والمداد تراب # ابن حيوس: # 6850 - تقبل من المثني عليك اعتذاره ... فقد ضاق عن أوصافك النظم والنثر # أبو نصر القشيري: PageV05P404 # 6851 - تقبيل خدك أشتهي ... أمل إله أنتهي # بعده: # إن نلت ذاك فلم أبل ... بالروح مني أنت هي # دنياي لذة ms1011 ساعة ... وعلى الحقيقة أنت هي # 6852 - تقد المواقد ما حششت بها معا ... فإذا حششت بواحد لم يثقب # يقول: المنفرد لا يتمكن من بلوغ أغراضه إن لم يستمد بمن يعاضده، ويساعده، ~~ويقوي يده، وهذا البيت أشرد مثل قيل في معناه. # أحمد بن فارس: # 6853 - تقدر أنت وجاري القضاء ... مما تقدره يضحك # الرضي الموسوي: # 6854 - تقدم أعجاز النساء رجالكم ... إذا قدمت قومي صدور الذوابل # عبدان: # 6855 - تقدم بالتفقه كل نذل ... فأف للتفقه والعداله # بعده: # أرى الآباء ينتسبون جهلا ... إلى الأبناء من فرط النذاله # الغزي: # 6856 - تقدمت دون الكل بالحزم والنهى ... وفضلت تفضيل السماء على الأرض PageV05P405 # الوزير الطغرائي: # 6857 - تقدمتني رجال كان خطوهم ... وراء خطوي إذ أمشي على مهل # بعده: # هذا جزاء امرئ أقرانه ذهبوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل # 6858 - تقرب كل منترح بعيد ... فتأتي بالأمور على اقتصاد # بعده: # فلو كلفتها إحضار طيف ... الخيال ضحى لزار بلا رقاد # هذا يصف امرأة قوادة حاذقة في قيادتها. # ابن ميادة: # 6859 - تقرب لي دار الحبيب وإن نأت ... وما دار من أبغضته بقريب # إبراهيم الغزي: # 6860 - تقرب لي ماعز إدراكه المنى ... وليس على تقريبها بمعول # المتنبي: # 6861 - تقصده المقدار بين صحابه ... على ثقة من دهره وأمان # السري يصف شعره: # 6862 - تقصر عن مداها الريح جريا ... وتعجز عن مواقعها السهام PageV05P406 # 6863 - تقطع كف القاذف المفتري ... ويجلد اللص ثمانينا # ومن باب تقطع أنشد ثعلب وكان يستحسنها: # تقطع نفس المرء في بعض حاله ... حياء لحق لازم وهو في عذر # فلا مفصحا بالعذر خوف شماتة ... ولا مانعا والمنع صعب على الحر # 6864 - تقلب أحوال الفتى في أموره ... تبين عما تقتضيه جواهره # بعده: # وفي لحظ عينيه وفي حركاته ... دليل على ما حصلته سرائره # الحسين بن مطير: # 6865 - تقلبت في الإخوان حتى عرفتهم ... ولا يعرف الإخوان إلا خبيرها # أبيات الحسين بن مطير: تقلبت في الإخوان. البيت وبعده: # فلا أصرم الإخوان حتى يصارموا ... وحتى يسيروا سيرة لا أسيرها # فنفسك أكرم في أمور كثيرة ... فما لك نفس بعدها تستعيرها # ولا تستثر عور الكلام فإنه ms1012 ... كمن ينطق العوراء من يستثيرها # ولا تعرب الأمر الحرام فإنه ... حلاوته تفنى ويبقى مريرها # وكم قد رأينا من تكدر عيشة ... وأخرى صفا بعد اكدرار مريرها # وقد تخدع الدنيا فيمسي ... غنيها فقيرا ويفنى بعد بؤس فقيرها # وكم طامع في حاجة لا ينالها ... وكم آيس منها أتاه بشيرها # وما الجود عن فقر الرجال ولا الغنى ... ولكنه خيم الرجال وخيرها # لعمرك للبيت الذي لا أزوره ... أحب إلينا من بيوت نزورها PageV05P407 # 6866 - تقلبت لو كان التقلب نافعا ... وبالجد يسعى المرء لا بالتقلب # ومن باب (تقلل) قول آخر (¬1): # تقلل من زيارة كل يوم ... إذا ما شئت ملك من تزور # أبو خراش الهذلي: # 6867 - تقول أراه بعد عروة ساليا ... وذلك رزء لو علمت جليل # بعده: # فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري يا أميم جميل # عبد الله بن المبارك: # 6868 - تقول أكرهت فماذا كذا ... زل حمار العلم في الطين # قيل: لما ولي إسماعيل قضاء بغداد كتب إليه عبد الله بن المبارك: # يا حامل الدين على كفه ... كحمل صياد لشاهين # وجاهل العلم له بازيا ... يصطاد أموال المساكين # احتلت للدنيا ولذاتها ... بحيلة تذهب بالدين # أين رواياتك فيما مضى ... عن ابن عون وابن سيرين # أين رواياتك والقول في ... غشيان أبواب السلاطين # تقول أكرهت فماذا كذا. البيت. # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر في أخيه: # 6869 - تقول أنا الكبير فعظموني ... ألا هبلتك أمك من كبير PageV05P408 # بعده: # إذا كان الصغير أعم نفعا ... وأجهد عند نائبة الأمور # ولم يأت الكبير بيوم خير ... فما فضل الكبير على الصغير # عبد الصمد بن المعذل: # 6870 - تقول سل المعروف يحيى بن أكثم ... فقلت سليه رب يحيى بن أكثما # عروة بن الورد الفقعسي: # 6871 - تقول سليمى لو أقمت لسرنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف # يقول منها: # أرى أم حسان الغداة تلومني ... تخوفني الأعداء والنفس أخوف # لعل الذي خوفتنا من أمامنا ... يصادفه من بعدنا المتخلف # إذا قلت قد جاء الغنى حال دونه ... أبو صبية يشكو المفاقر أعجف # وبمعنى قول عروة: تقول سليمى. البيت. قول آخر (¬1): # سأطلب بعد ms1013 الدار منكم لتقربوا ... وتسكب عيناي الدموع لتجمدا # ومثله قول الربيع بن خثيم وقد صلى طول ليلة حتى أصبح وقال له رجل أتعبت ~~نفسك فقال راحتها أطلب. ومثله قول روح بن حاتم قبيصة بن المهلب وقد نظر ~~إليه رجل وهو واقف بباب المنصور في الشمس فقال له الرجل: قد أطلت وقوفك في ~~الشمس فقال روح: ليطول وقوفي في الظل. # ومن باب (تقول سليمى) قول أبي حكيمة يرثي أيره (¬2): PageV05P409 # تقول سليمى ما لأيرك لا يرى ... أطار به من فوق خصييك طائر # فقلت لها أيري مقيم مكانه ... ولكنه رخو المغاسل فاتر # تغيب حتى لا يرى فيه مطمع ... وقد قطعت منه العرى والأواصر # فهل أبصرت عيناك قبلي وقبله ... فتى غاب عنه أيره وهو حاضر # كثير: # 6872 - تقول مرضت فما عدتني ... وكيف يعود مريض مريضا # قال أبو الوليد الضبي: أتينا مسعر بن كدام، فأنشدنا: # ألا تلك عزة قد أعرضت ... ترفع دوني طرفا غضيضا # تقول مرضت فما عدتني. . . البيت. # 6873 - تقول هذا مجاج النحل تمدحه ... وإن ذممت تقل قيء الزنابير # المتنبي: # 6874 - تقولين ما في الناس مثلك عاشق جدي ... مثل من أحبته تجدي مثلي # يقول منها: # محب كنى بالبيض عن مرهفاته ... وبالحسن في أجسامهن عن الصقل # عدمت فؤادا لم تبت فيه فضلة ... لغير الثنايا الغر والأعين النجل # 6875 - تقولين ما لي غيرك اليوم صاحب ... أحب وقد أحببت ألفا ولا مثلى # ومن باب (تقى) قول كثير (¬1): # تقى الله فيه أم عمرو وتولى ... مودته لا يطلبنك طالب # فمن لا يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه نمت وهو عاتب PageV05P410 # ومن يتبع جاهدا كل عثرة ... يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب # ولا تأمنيه أن يسر شماتة ... فيظهرها إن أعقبته العواقب # فوالله ما أدري أآتي على قلى ... وبادي هوان منكم أم أغاضب # سأملك نفسي عنهم إن ملكتها ... وهل أغلبن إلا الذي أنا غالب # تضمن دائما منذ عشرين حجة ... لكم لا تسليه السنون الذواهب # الرضي الموسوي: # 6876 - تقيت الشوك بالنعل ... فشاكت قدمي النعل # مغلس بن حصين الفقعسي: # 6877 - تكابد فيها ms1014 مشية قرشية ... تلوى بها أستاهها لا تجيدها # ريح يصف ناقة: # 6878 - تكاد تخرج من أنساعها مرحا ... إذا ابن أرض عوى بالبيد أو ضبحا # ابن زيدون المغربي: # 6879 - تكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا # يزيد بن الحكم الثقفي: # 6880 - تكاشرني عمدا كأنك ناصح ... وعينيك تبدي أن صدرك لي دوى # روى أبو عبيدة قال: قال يزيد بن الحكم الثقفي لأخيه عبد ربه بن الحكم وهو ~~أخو من أمه وأبيه: # تكاثرني كرها كأنك ناصح ... وعينك تبدي أن صدرك لي دوي # لسانك ماذي وفعلك علقم ... وشرك مبسوط وخيرك منطوي # تفاوض من أطوى طوى الكشح دونه ... ومن دون من صافيته أنت ملتوي PageV05P411 # تصافح من لاقيت لي ذا عداوة ... صفاحا بين عينيك منزوي # أراك إذا لم أهو أمرا هويته ... ولست لما أهوى من الأمر بالهوي # أراك احتويت الخير مني واحتوى ... أذاك فكل مجتو قرب مجتوي # فليت كفافا كان خيرك كله و ... شرك عني ما ارتوى الماء مرتوي # لعلك أن تنأى بأرضك نية ... وإلا فإني غير أرضك منتوي # فلم يغوني ربي وفي اصطحابنا ... ورأسك في الأغوى من الغي منغوي # عدوك يخشى صولتي إن لقيته ... وأنت عدوي ليس هذا بمستوي # وكم موطن لولاي طحت كما هوى ... بإجرامه من قلة النيق منهوي # تدال عن المولى ونصرك عاتم ... وأنت له بالظلم والغمر محتوي # تود له لو ناله ناب حية ... ربيب صفاة بين لهين منجوي # إذا ما ابتنى المجد ابن عمك لم ... تعز وقلت ألا يا ليت بثنيانه خوي # كأنك إن قيل ابن عمك غانم ... شج أو عميد أو أخو مغلة لوي # تملأت من غيظ علي فلم يزل ... بك الغيظ حتى كدت بالغيظ تنشوي # فما برحت نفس حسود خشيتها ... تدنيك حتى قيل هل أنت منكوي # وقال المنطاسيون إنك مسعر ... سلالا ألا بل أنت حسد جوي # جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... خلالا ثلاثا لست عنها بمرعوي # أفحشا واجتنابا عن الندى ... كأنك أفعى كدمة فر محجوي # فيدحو بك الداحي إلى كل سوءة ... فيا شر من يدحو بأطيس مدحوي # بدا منك غش ms1015 طالما قد كتمته ... كما كتمت داء ابنها أم مدوي # ابن الرومي: # 6881 - تكثر من الإخوان ما أسطعت أنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور # بعده: # وليس كثير ألف خل وصاحب ... وإن عدوا واحدا لكثير PageV05P412 # يروى عن داوود النبي أنه قال لولده سليمان (عليهما السلام): يا بني لا ~~تستكثرن أن يكون لك ألف صديق، ولا تستقلن أن يكون لك عدو واحد. أخذه ابن ~~الرومي، فنظمه، وهذا من باب نظم المنثور. # أبو الفتح البستي: # 6882 - تكدر لي من كنت أرجو صفاءه ... وما كنت أخشى أنه يتكدر # بعده: # ولكن طبعا للزمان عرفته ... فما لي أخشى ولا أتصبر # إذا أحدثت نفسي لنفسي تغيرا ... فأنى يفي غيري ولا يتغير # 6883 - تكره ذكر الله في بيتها ... وهي إلى الفحشاء مشتاقه # بعده، يصف بغيا: # إن ذكر الخير فما إن لها ... من جمل فيه ولا ناقه # مقدامة في البشر سباقة ... وفي تقى الله على الساقه # المتنبي في سيف الدولة: # 6884 - تكسب الشمس منك النور طالعة ... كما تكسب منها نورها القمر # قبله يقول منها: # ظلم لذا اليوم وصف قبل رؤيته ... لا يصدق الوصف حتى يصدق النظر # تزاحم الجيش حتى لم يجد سببا ... إلى بساطك لي سمع ولا بصر # اليوم يرفع ملك الروم ناظره ... لأن عفوك عنه عنده ظفر # قد استراحت إلى وقت رقابهم ... عن السيوف وباقي الناس ينتظر # تشبيه جودك بالأمطار غادية ... جود لكفك ثان ناله المطر PageV05P413 # تكسب الشمس منك النور طالعة. . . البيت. # أعشى باهلة: # 6885 - تكفيه حزة فلذان ألم بها ... من الشواء ويروي شربه الغمر # قول أعشى باهلة ويكنى أبا قحافة هذا يعني به المنتشر بن وهب الباهلي: # 6886 - تكك الملاح يحلها ... من حل عقدة كيسه # المعري: # 6887 - تكلف لي ذاك الوداد فلم يدم ... وكل وداد بالتكلف يصعب # عبد الصمد بن المعذل: # 6888 - تكلفني إذلال نفسي لعزها ... وهان عليها أن أهان وتكرما # بعده: # تقول سل المعروف يحيى بن أكثم ... فقلت سليه رب يحيى بن أكثما # الرضي الموسوي: # 6889 - تكلفني أن أطلب العز بالمنى ... وأين العلا إن لم يساعدني الجد # النابغة: ms1016 # 6890 - تكلفني أن يفعل الدهر همها ... وهل وجدت قبلي على الدهر قادرا # 6891 - تكلم منا في الوجوه عيوننا ... فنحن سكوت والهوى يتكلم PageV05P414 # قبله: # يترجم طرفي عن لساني بسركم ... ويبدي الهوى مني الذي كنت أكتم # تشير فأدري ما تقول بطرفها ... ويطرق طرفي عند ذاك فتعلم # تكلم منا في الوجوه عيوننا. . . البيت. # 6892 - تكلم وسدد ما استطعت فإنما ... كلامك حي والسكوت جماد # بعده: # فإن لم تجد قولا بليغا تقوله ... فصمتك عن غير السداد سداد # ابن الطثرية: # 6893 - تكنفني الواشون من كل جانب ... ولو كان واش واحد لكفاني # بعده: # إذا ما جلسنا مجلسا نستلذه ... تواشوا بنا حتى أمل مكاني # * * * # ومن باب (تلا). قول عتبة الغلام (¬1): # تلاحظني فتعلم ما بقلبي ... وألحظها فأعلم ما تريد # إذا غضبت رأيت الناس صرعى ... وإن رضيت فأرواح تعود # لها في جفنها نفثات سحر ... بها تحيى وتقتل من تريد # وتسبي العالمين بمقلتيها ... كأن العالمين لها عبيد # ومن ذلك قول أبي تمام (¬2): # تلا في جداك المجتدون فأصبحوا ... ولم يبق مدخور ولم يبق مجتدي PageV05P415 # إذا ما رحى دارت سماحة رحى ... كل انجاز على كل موعد # أحمد بن فارس: # 6894 - تلبس لباس الرضا بالقضاء ... وخل الأمور لمن يملك # بعده: # تقدر أنت وجاري القضاء ... مما تقدره يضحك # 6895 - تلذ كأنها راح وروح تمشى ... في العروق وفي العظام # يصف البلاغة. # المتنبي: # 6896 - تلذ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذ له الغرام # 6897 - تلعقني الشهد ولا علم لي ... أنك تخفي شفرة الذابح # المتنبي: # 6898 - تلف الذي اتخذ الشجاعة جنة ... وعدا الذي اتخذ الفرار خليلا # الصمة القشيري: # 6899 - تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا # البندينحي الضرير: # 6900 - تلقاك نعمى وبؤسي في مخايله ... كالنار في طبعها الإحراق والنور PageV05P416 # ابن الرومي: # 6901 - تلقاه وهو مع الإحسان معتذر ... وقد يسيء مسيء وهو منان # 6902 - تلقاه بوجه مكفهر ... كأن عليه أرزاق العباد # إذا ما الرزق أحجم عن كريم ... فألجأه الزمان إلى زياد # تلقاه بوجه مكفهر. . . البيت. قيل لامرأة قصدت مأمولا: كيف وجدت فلانا ~~لما اعتفيتيه فقالت: ms1017 تلقاني بوجه مكفهر. . . البيت. # 6903 - تلق بالصبر ضيف الهم ترحله ... إن الهموم ضيوف أكلها المهج # بعده: # فالحظ ما زاد إلا وهو منتقص ... والأمر ما ضاق إلا وهو منفرج # البحتري: # 6904 - تلقى المعالي عن أوائل قومه ... فتم يثنيها لهم ويعيدها # بعده: # وشيدها حتى استحق تراثها ... ولا يرث العلياء من لا يشيدها # 6905 - تلقى السرى إذا سرى فبنفسه ... وابن السرى إذا سرى أسراهما # يقال: سرو، وسرا، وسري. # أبو هلال بن سهل: # 6906 - تلقى السعادة في مراميك التي ... هي للعلا والمكرمات مرامي # إبراهيم الصولي: PageV05P417 # 6907 - تلقى بكل بلاد أنت نازلها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران # دعبل في أبي تمام: # 6908 - تلك المساعي إذا ما أخرت رجلا ... أحب للناس عيبا كالذي عابه # بعده: # كذاك من كان هدم المجد عادته ... فإنه لبناة المجد عيابه # إن عابني لم يعب إلا مؤدبه ... ونفسه عاب لما عاب آدابه # وكان كالكلب ضراه مكلبه ... بصيده يصطاد كلابه # السري في سيف الدولة: # 6909 - تلك المكارم لا أرى متأخرا ... أولى بها منه ولا متقدما # النابغة الجعدي: # 6910 - تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيئا بماء فصارا بعد أبوالا # قول النابغة: تلك المكارم لا قعبان من لبن. البيت. # يقول قبله: # ألا فخرت بيومي رحرحان وقد ... ظنت هوازن أن الملك قد زالا # هذي المكارم لا قعبان من لبن. البيت. ويروى لأبي الصلت ابن أبي ربيعة ~~الثقفي قالها في سيف ذي يزن لما ظفر بالحبشة يقول منها: # فاشرب هنيئا عليك التاج مرتقعا ... في رأس غمدان دارا منك محلالا # ثم أطل المسك إذ ثالت نعامتهم ... وأسبل العيش في برديك أسبالا PageV05P418 # تلك المكارم لا قعبان من لبن. البيت. # فبنو عامر بن صعصعة يرون هذا البيث للنابغة الجعدي وباقي الرواة مجمعون ~~على أن أبا الصلت بن أبي ربيعة قاله وأحسب أن النابغة الجعدي جاء به ~~متمثلا. # الأخطل: # 6911 - تلك المنازل من صفراء ليس بها ... نار تضيء ولا أصوات سمار # أبو تمام: # 6912 - تلك بنات المخاض راتعة ... والعود في كوره وفي قتبه # قول أبي تمام: هذا من قصيدة يمدح فيها ms1018 أبا الحسن محمد بن عبد الملك بن ~~صالح الهاشمي يقول منها: # ترمي بأشباحنا إلى ملك ... نأخذ من ماله ومن أدبه # ألبسه المجد لا يزيد به بردا ... وصاغ السماح منه وبه # لقمان صمتا وحكمة فإذا قال ... لقطنا الجمان من خطبه # إن جدد رد الخطوب تدمى ... وإن يلعب فجد العطاء في لعبه # يتلو رضاه الغنى بأجمعه ... وتحذر الحادثات من غضبه # تأتيه أفراطنا فتحكم ... في لجينه تارة وفي ذهبه # وقد كرر أبو تمام هذا المعنى، فقال: # إذا أناخوا ببابه أخذوا ... حكمهم من لسانه ويده # ومن باب (تلك) قول علي بن أبي طالب عليه السلام (¬1): # تلكم قريش تمناني لتقتلني ... فلا وربك ما بروا ولا ظفروا # لئن بقيت فرهن ذمتي لهم ... بذات روقين لا يعفو لها أثر PageV05P419 # قال يونس تقرينا الأشعار التي تعزى إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ~~عليه السلام فلم يصح له منها سوى هذين البيتين. # 6913 - تلمظ السيف من شوق إلى أنس ... فالموت يلحظ والأقدار تنتظر # بعده: # أظله منك حتف قد تجلله ... حتى يوامر فيه رأيك القدر # حسان في رسول الله (صلى الله عليه وسلم): # 6914 - تلوح المكارم في وجهه على ... الأنف والعين والحاجب # بعده: # يبشر من جاءه طالبا ... ويبسط من أمل الراغب # ابن الرومي: # 6915 - تلوح في دولة الأيام دولتكم ... كأنها ملة الإسلام في الملل # أبو إسحاق الصائي: # 6916 - تلوح نواجذي والكأس شربي ... وأشربها كأني مستطيب # بعده: # وفوق السر لي جهر ضحوك ... وتحت الجهر لي سر كئيب # سأثبت إذ يصادمني زماني ... بركنيه كما ثبت النجيب # وأرقب ما تجيء به الليالي ... ففي أثنائه الفرج القريب # حاتم الطائي: PageV05P420 # 6917 - تلومان لما غور النجم ضلة فتى ... لا يرى الإتلاف في الحمد مغرما # 6918 - تلوم على القطيعة من أتاها ... وأنت سننتها في الناس قبلي # الأسلع: # 6919 - تلوم وما تدري بأية بلدة هواي ... ولا وجهي الذي أتيمم # بعده: # ولم تدر ما مطوية قد أجنها ضميري ... الذي أخفي عليها وأكتم # وكم خطة في موقف قد فصلتها كما ... طبق العضب اليماني المصمم # 6920 - تلونت ألوانا علي كثيرة ms1019 ... ومازج عذبا من أجاجك مالح # يقول منها: # إذا ما تقضى الود إلا تكاثرا ... فهجر جميل للفريقين صالح # وفي الأرض مسلاة ولي عنك مذهب ... فسيح ورزق الله غاد ورائح # سلام فراق لا تواصل بعده ... فلا القلب محزون ولا الدمع سابح # لتعلم مني حين رمت قطيعتي ... وسامحت بالهجران أني مسامح # ستبدي لك الأيام أنك خاسر ... بهجري وإني في القطيعة رايح # على أنني لا قائل بعداوة عليك ... ولا صب إلى السلم جانح # 6921 - تلونت حتى لست أدري تحيرا ... أريح شمال أنت أم أنت عاصف # يقول منها: # أرى فيك أخلاقا حسانا قبيحة ... وأنت صديق كالذي أنا واصف # كذوب صدوق أحمق متطرف ... سخي بخيل مستقيم مخالف PageV05P421 # كذاك لساني شاتم لك حامد ... كما أن قلبي جاهل بك عارف # فلست بذي غش ولست بناصح ... وإني لفي جهل بشأنك واقف # عبد الواحد العطار الحلبي: # 6922 - تلوي مواعده خساسة أصله ... إن الكريم بوعده لا يمطل # أبيات أبي الفضل عبد الواحد محمد عبد الواحد العطار الحلبي وفاته سنة 483 ~~ه يقول منها: # كرم ابن زيد بالمقال ومن يرد ... منه الفعال فإنه لا يفعل # تلوي مواعده خساسة أصله. البيت وبعده. # ويريك بشرا كالسراب فتطمعن ... فيما لديه وأين منه المنهل # ما زال في طرفي نقيض دهره ... مال يصان له وعرض يبذل # البحتري: # 6923 - تمادى بها وجدي وملك وصلها ... خلي الحشا في وصلها جد زاهد # بعده: # وما الناس إلا واحد غير مالك ... لما يبتغي أو مالك غير واجد # ذو الرمة: # 6924 - تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء واضعة اللثام # أنشد ثعلب: # 6925 - تمام العمى طول السكوت وإنما ... شفاء العمى يوما سؤالك من يدري # 6926 - تمام القول في الحسنى فعال ... وخير الوعد أقربه نجازا PageV05P422 # 6927 - تمتع إذا ما أمكن الدهر واغتنم ... زمانك واعلم أنه سيفوت # ومن باب: (تمتع) قول ابن أبي البعل في الورد (¬1): # تمتع بذا الورد القليل بقاؤه ... فإنك لن يفجاك إلا فناؤه # حبيب إذا ما زارنا قل لبثه ... وإن هو عنا غاب طال جفاؤه # 6928 - تمتع بالرقاد على شمال ... فلقد يطول ms1020 بك الرقاد على يمين # العرجي: # 6929 - تمتع بذا اليوم القصير فإنه ... رهين بأيام الهموم الطوائل # قول العرجي: تمتع بذا اليوم القصير. البيت قبله: # ولا أنسى مل أشياء لا أنسى قولها ... وأدمعها يجدرن حشو المكاحل # تمتع بذا اليوم القصير. البيت. # قوله مل أشياء يريد من الأشياء ومثله قول الأحوص (¬1): # وما أنسى مل أشياء لا أنسى قولها ... أأتركني في الدار وحدي وتذهب # فقلت والله لو كان ممكنا مقامي ... لكان المكث عندك أعجب # فردت على فيها اللثام وأدبرت ... وراجعني منها بنان مخضب # وقول الأقرع بن معاذ (¬2): # وما أنسى ما الأشياء لا أنسى قولها ... بنفسي تبين لي متى أنت راجع # فقلت لها والله ما من مسافر ... يحيط له علما بما الله صانع PageV05P423 # فقالت ودمع العين يحدر كحلها ... تركت فؤادي وهو بالبين رايع # وألقت على فيها اللثام وأدبرت ... وأقبل بالكحل السحيق المدامع # كل هؤلاء متقاربون في الألفاظ والمعاني. # ديك الجن: # 6930 - تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن ... عليك شجى في الصدر حين تبين # بعده: # وإن هي أعطتك الليان فإنها ... لغيرك من خلانها ستلين # وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين # فخنها وإن كانت وفيا فإنها ... على قدم الأيام سوف تخون # 6931 - تمتع من الدنيا إذا هي ساعدت ... فإنك في أيدي الحوادث عان # بعده: # ولا تترك اللذات يوما إلى غد ... ومن لغد من حادث بأمان # فإني رأيت الدهر يلعب بالفتى ... وينقله حالان مختلفان # فأما الذي يمضي فأحلام نائم ... وأما الذي يبقى له فأماني # يزيد بن معاوية: # 6932 - نمتع من الدنيا بساعتك التي ظفرت ... بها ما كم تعقك العوائق # بعده: # فما يومك الماضي عليك بعائد ... ولا يومك الآتي به أنت واثق # 6933 - تمتع من الدنيا فإنك فان ... وبادر صروف الدهر والحدثان PageV05P424 # 6934 - تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى ... وخذ صفوها إما صفت ودع الرنقا # القهستاني: # 6935 - تمتع من الدنيا فأوقاتها خلس ... وعمر الفتى مليت أطوله نفس # بعده: # وسارع إلى سهم من العيش فائز فما ... ارتد سهم مر قط وما احتبس # وقض زمان الأنس بالأنس ms1021 وانتبه ... لحظك إذ لا حظ فيه لمن نعس # ولا تنقاض اليوم هم غد ودع ... حديث غد فالاشتغال به هوس # جعدة بن معاوية بن حزن العقيلي: # 6936 - تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار # قبله: # أقول لصاحبي والعيس تهوى ... بنا بين المنيعة فالضمار # تمتع من شميم عرار نجد. . . البيت، وبعده: # شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار # قال ابن الأعرابي: العرارة صفراء كالبهارة لها عود وريح طيبة ولا تنبت، ~~غالبا إلا في قاع. # ومن باب (تمت) قول الأمير الميكالي (¬1): # تمت محاسنه فما يزرى بها ... مع فضله وسخائه وكماله # إلا قصور وجوده عن جوده ... لا عون للرجل الكريم كماله PageV05P425 # يروى لأمير المؤمنين (عليه السلام)، وتروى لمحمود الوراق: # 6937 - تمثل ذو اللب في نفسه ... مصائبه قبل أن تنزلا # قوله: تمثل ذو اللب في نفسه. البيت وبعده. # فإن نزلت بغتة لم ترعه ... لما كان في نفسه مثلا # يرى الهم يفضي إلى آخر ... فصير الآخرة أولا # وذو الجهل يأمن أيامه ... وينسى مصارع من قد خلا # فإن دهمته صروف الزمان ... ببعض نوائبها أعولا # ولو قدم الحزم في أمره ... لعلمه الصبر عند البلا # مسافر بن عمرو: # 6938 - تمد إلى الأقصى بثديك كله ... وأنت على الأدنى صرور مجدد # قيل: هذا البيت أشرد مثل يضرب في صلة البعيد، وقطع القريب، وبعده: # فإنك لو أصلحت ما أنت مفسد ... توددك الأقصى الذي تتودد # أخوك الذي إن تجن يوما عظيمة ... يبت ساهرا والمستذيقون رقد # المستذيقون: قيل هم المخلصون في المودة، وقيل: هم الذين إذا كنت في خير ~~قربوا منك، وإن رأوا ضده بعدوا عنك، فكأنهم في مودتهم لك يستذيقون ما أنت ~~فيه من خير، وشر وكأن الشاعر إياهم عنى في قوله هذا. والصرور: حلمة الثدي، ~~والمجدد: الذي لا لبن فيه. # ابن المعلم: # 6939 - تمر أقوالهم صفحا على أذني ... مر الرياح برضوى لا تزعزعه PageV05P426 # إبراهيم الصولي: # 6940 - تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ... ويصدع قلبي أن يطول هبوبها # بعده: # قريبة عهد بالحبيب وإنما ... هوى كل نفس حيث كان حبيبها ms1022 # تطالع من نفسي إليك نوازع ... عوارف أن اليأس منك نصيبها # توحش من ليلى الحمى وتنكرت ... منازل ليلى خيمها وكثيبها # بحسب الليالي أن طرحنك مطرحا ... بدار قلى تمسي وأنت غريبها # حلال الليلى أن تروع فؤاده ... بهجر ومغفور لليلى ذنوبها # وزالت زوال الشمس عن مستقرها ... فمن مخبري في أي أرض غروبها # الرضي الموسوي: # 6941 - تمر الليالي على نهجها ... وتجري الخطوب لعاداتها # بعده: # فلا تطلبن لهم عثرة ... ستأتيهم هي من ذاتها # أبو فراس بن حمدان: # 6942 - تمر الليالي ليس للنفع موضع ... لدي ولا للمعتفين جناب # قيس بن ذريح: # 6943 - تمر الليالي والشهور ولا أرى ... ولوعي بها يزداد إلا تماديا # قول قيس بن ذريح: تمر الليالي والشهور. وبعده. PageV05P427 # وللناس هم وهي همي ومنيتي ... من الناس بل وجدي إذا كنت خاليا # وللعين أسراب إذا ما ذكرتها ... على الحديث يستكين من كان باكيا # أجازه قيس بن الملوح فقال (¬1): # أحقا عباد الله أن لست سامعا ... لطيبة في الوادي المخيم داعيا # وأشهد عند الله إني أحبها ... فهذا لها عندي فما عندها ليا # أحب من الأسماء ما وافق ... اسمها وأشبهه أو كان منه مدانيا # إذا ما طواك الدهر يا أم مالك ... فشأن المنايا القاضيات وشأنيا # وإني لأستغشي وما بي نعسة ... لعل خيالا منك يلقى خياليا # أجازه جميل بثينة فقال (¬2): # أعد الليالي ما تأتت وانطوي ... على حب لاه يعد اللياليا # أعد الليالي ليلة بعد ليلة ... وقد عشت دهرا لا أعد لياليا # فأنت التي إن شئت أنعمت عيشي ... وإن شئت بعد الله أنعمت باليا # وخبرتماني إن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا # فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت ... فما للنوى ترمي بليلى المراميا؟ # المعتمد صاحب المغرب: # 6944 - تمر حينا وتحلو لي حوادثه ... فقلما جرحت إلا أتت تأسو # الحارثي: # 6945 - تمر فما تزداد إلا حلاوة لدنيا ... وتحلى غير جمل فما تحلو # 6946 - تمر وتحلي والخطوب ضغونها ... فياليتها لا تستمر ولا تحلي PageV05P428 # أبو إسحاق الشيرازي: # 6947 - تمسك إن ظفرت بحبل حر ... فإن الحر في الدنيا قليل # قبله: # سألت الناس عن حر ms1023 وفي ... فقالوا ما إلى هذا سبيل # تمسك إن ظفرت بحبل حر. . . البيت. # 6948 - تمسك بوصل الصادق الود واجتنب ... وصال سواه من قريب وشاسع # بعده: # فذو الود أدنى الناس منك قرابة ... فصله فما وصل الودود بضائع # ولا تغترر بالود من ذي قرابة ... فما قرب ذي البغض النسيب بنافع # فكم من بعيد صادق الود مخلص ... وذي رحم داني القرابة قاطع # الرضي الموسوي: # 6949 - تمسكوا بوصايا اللؤم تحسبهم ... تتلى عليهم بها الآيات والزبر # المتنبي: # 6950 - تمشي الكرام على آثار غيرهم ... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع # أبو معشر: # 6951 - تمشي المنايا إلى قوم فأكرهها ... فكيف أمشي إليها عاري الكتف # البحتري: # 6952 - تمضي الليالي والشهور وحبنا باق ... ونحن على قدم الزمان الفاني PageV05P429 # يقول منها قبله: # وزعمت أني لست أصدق في الذي ... عندي من البرحاء والأشجان # أو ما كفاك بدمع عيني شاهدا ... بصبابتي ومخبرا عن شاني # تمضي الليالي والشهور. . . البيت، وبعده: # راموا النجاة وكيف تنجو عصبة ... مطلوبة بالله والسلطان # من شاكر عني الخليفة في الذي ... أولاه من طول ومن إحسان # ملأت يداه يدي وشرد جوده ... بخلي فأفقرني كما أغناني # ووثقت بالخلف الجميل معجلا ... منه فأعطيت الذي أعطاني # 6953 - تمضي الليالي والشهور وحبنا باق ... ونحن على النوى أحباب # 6954 - تمكنت من قلبي فأزمعت قتله ... على غير جد منك والنفس تذهب # بعده: # كعصفورة في كف طفل يسومها ... ورود حياض الموت والطفل يلعب # 6955 - تمكن في الفؤاد فما أبالي ... أطال الهجر أم منح الوصالا # 6956 - تملكت يا مهجتي مهجتي ... وأسهرت يا ناظري ناظري # بعده: # وفيك تعلمت نظم الكلام ... فلقبني الناس بالشاعر # فيا غائبا حاضرا في الفؤاد ... فديتك من غائب حاضر # 6957 - تملك ما رزقت فكل شيء ... كثير للغريب مع السلامة PageV05P430 # المتنبي في الدنيا: # 6958 - تملكها الآتي تملك سالب ... وفارقها الماضي فراق سليب # الحماني: # 6959 - تمليت الشباب فكان شيبا ... وإبلاء المشيب يصير موتا # الرضي الموسوي: # 6960 - تملي المقادير أعمارا وتنسخها ... ويصرف الدهر أياما بأيام # 6961 - تم الكتاب وربنا المحمود ... وله علينا الشكر والتمجيد # البحتري: # 6962 - تمت لك النعماء فيه ممتعا ms1024 ... بعلو همته ووري زناده # يقول ذلك لأبي المعتز بالله عند إدراك المعتز بالله: # تمت لك النعماء فيه. . .، وبعده: # وبقيت حتى تستضيء برأيه ... وترى الكهول الشيب من أولاده # ومن باب (تمت) قول الأمير الميكالي (¬1): # تمت محاسنه فما يزرى بها ... مع فضله وسخائه وكماله # إلا قصور وجوده عن جوده ... لا عون للرجل الكريم كماله # المعري: # 6963 - تمت من الناس كلهم صور ... لكنهم في العقول ما تموا PageV05P431 # بعده: # والخير قل تراه مغتربا ... والشر في الناس آهل جم # وكيف لي أن أحل في جدث ... من حل فيه فليس يهتم # أبو نواس: # 6964 - تمت وتم الحسن في وجهها ... فكل شيء ما خلاها محال # بعده: # للناس في الشهر هلال ... ولي من وجهها كل صباح هلال # ومن باب (تمنعت) قول الأخبل بن مالك الكلابي (¬1): # تمنعت لما قيل لي احلف هنيهة ... لتحلو في النوكى الخساس يميني # فلما رأوا مني التمنع خيلوا ... صعوبتها عندي كقطع وتين # ولم يعلموا أني قديما أعدها ... لفك خناقي من وثاق ديوني # وقال الأخبل أيضا وقد طلبه غرماؤه بما لهم عنده فجحدهم وحلف لهم عليه (¬2): # فإن دراهم الغرماء عندي ... معلقة لدى بيض الأنوق # وإن دلفوا دلفت لهم بحلف ... كعط البرد ليس بذي فتوق # وإن لانوا وعدتهم بلين ... وفي وعدي ثنيات الطريق # وإن وثبوا علي وجرروني ... حلفت لهم كإضرام الحريق # وقال الأخبل أيضا (¬3): # إذا حلفوني بالإله منحتهم ... يمينا كسحق ألا تحمي الممزق PageV05P432 # وإن أحلفوني بالعتاق فقد درى ... غلامي دهيم أنه غير معتق # وإن أحلفوني بالطلاق رددتها ... كأحسن ما كانت كأن لم يطلق # وقال غيره في المعنى (¬1): # ألم تعلمي أني طموح عنانه ... وأني لا يعدي علي أمير # طمست التي في للصك مني بحلفة ... سيغفرها الرحمن وهو غفور # وقال حماس بن ماثل الأسدي (¬2): # الله نجى قلوصي بعد ما علقت ... من الأمير ومن نصر بن سيار # بحلفة من يمين غير صادقة ... لحقتهما وهي لم تلحقك بالنار # أحلف يمينا إذا ماخفت مضلعة ... وتب إلى عالم بالذنب غفار # وقال الشماخ بن ضرار (¬3): # أهني سليم قضها وقضيضها ... تمسح حولي بالبقيع سبالها # يقولون ms1025 لي احلف ولست بحالف ... أخادعهم عنها لكيما أنالها # ففرجت هم النفس عني بحلفة ... كما شقت الشقراء عنها جلالها # 6965 - تمنعني أن أبوح نفس ... تأنف من ذلة التشكي # ابن أسد الفارقي: # 6966 - تمنت أمورا فيك نفسي فمن لها ... قبيل الردى لو أدركت ما تمنت # بعده: # فلا تك كالدنيا تضن على الفتى ... بنائلها حتى إذا مات منت PageV05P433 # ومن باب (تمنوا) قول آخر (¬1): # تمنوا لي الأجر العظيم وليتني ... نجوت كفافا لا علي ولا ليا # 6967 - تمنى ابن بكر هدم مجدي سفاهة ... ودون منى نفس ابن بكر منونها # بعده: # ولو أن سافي الريح يحمله قذى ... إلى مقلتي لم تقذ منها جفونها # تمثل بهما الحاتمي في رسالته الباهرة الموسومة بمغسل. # لبيد: # 6968 - تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر # جعفر بن شمس الخلافة: # 6969 - تمنيت جهلا والأماني خوادع ... لو أن ليالينا بليلى رواجع # يقول بعده منها: # وهل يرجع الماضي من العيش بعدما ... تولت به الأيام لولا المطامع # أحن إلى عهد الصبا وهو فائت ... وأهوى ديار اللهو وهي بلاقع # سل الحب عن قلبي أعاص لأمره ... إذا ما قضى أمرا أم القلب طائع # وإلا فسل قلبي عن الحب ... واستمع مقالة راء منه ما أنت سامع # يقول منها: # تسل عن الأهواء وأنه عن الصبا ... فؤادك إن الشيب للجهل وازع # ودع عنك تذكار الغواني ولا تثق ... بهن فهن المطعمات الموانع # أما آن أن تهديك للرشد أنجم ... بدت في ظلام الشعر منك طوالع PageV05P434 # سمعنا عظات الدهر لكن قلوبنا ... تغافل عما بلغتها المسامع # ومن باب (تمنيت) قول أبي بكر الخوارزمي (¬1): # تمنيت حالات على الدهر أربعا ... ولم أر مسؤولا أشح من الدهر # جماعا بلا ضعف وشربا بلا سكر ... وعمرا بلا شيب وبذلا بلا فقر # البحتري: # 6970 - تمنيت ليلى بعد فوت وإنما ... تمنيت منها خطة لا أنالها # قبله: # قف العيس قد أدنى خطاها كلالها ... وسل دار سعدى إن شفاك سؤالها # وما أعرف الأطلال من بطن توضح ... لطول تعفيها ولكن أخالها # إذا قلت أنسى دار ليلى على النوى ... تصور ms1026 في أقصى الضمير مثالها # تمنيت ليلى بعد فوت. . . البيت، وبعده: # وقد كنت أرجو وصلها قبل هجرها ... فقد بان مني هجرها ووصالها # ولم يبق إلا لوعة تلهب الحشا ... وإلا أكاذيب المنى وضلالها # 6971 - تمنيتني يا ابن الحصين سفاهة ... وما لك بي يا ابن الحصين يدان # ابن الخياط الدمشقي: # 6972 - تمنيتهم بالرقمتين ودارهم ... بوادي الغضايا بعد ما أتمناه # بعده: # سقى الوابل الربعي ما حل ربعكم ... وراوحه ما شاء روح وغاداه # وجر عليه ذيله كل خاطر ... إذا ما مشى في عاطل الترب حلاه # وما كنت لولا أن دمعي من دم ... لأحمل منا للسحاب بسقياه PageV05P435 # الوليد بن عبد الملك: # 6973 - تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد # بعده: # لعل الذي يرجو فنائي ويدعي ... به قبل موتي أن يكون هو الردي # فما عيش من قد عاش بعدي بضائري ... ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي # وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ... لئن مت ما الداعي علي بمخلد # منيته تجري لوقت وحتفه ... سيلحقه يوما على غير موعد # فقل للذي يرجو خلاف الذي مضى ... تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد # جرير: # 6974 - تمنى رجال من تميم لي الردى ... وما ذاد عن أحسابهم ذائد مثلي # بعده: # فلو شاء قومي كان حلمي فيهم ... وكان على جهال أعدائهم جهلي # المتنبي: # 6975 - تمن يلذ المستهام بمثله ... وإن كان لا يغني فتيلا ولا يجدي # أبي بن حمام العبسي: # 6976 - تمنى لي الموت المعجل خالد ... ولا خير في من ليس يعرف حاسده # بعده: # فخل مقاما لم تكن لتسده ... عزيز على عبس وذبيان ذائده PageV05P436 # السري الرفاء: # 6977 - تمنينا اللقاء فكان حتفا ... وكم أمنية جلبت منايا # بعده: # ولولا الفضل لم يشعر بنقص ... ولولا النسك لم تبن الخطايا # 6978 - تمنينا إمارتكم فكانت ... على من كان يأملها وبالا # بعده: # فيا لك فرحة خانت لعمري ... ومن أمنية ذهبت ضلالا # وما ضرت إمارتكم عدوا ... ولا جلبت لأهل الود مالا # هذا من قولهم: "لا تتمنوا الدول فتحرموها". # ومثله قول آخر: # تمنيت أن ترقى المعالي وتكبت الأ ... عادي ms1027 وتولي البر من كان راجيا # فلما أجيبت دعوتي وتمكنت ... يداك من العليا حرمت الأمانيا # ومثله قول آخر: # تمنيت دهرا دولة فاطمية ... فلما استقرت بالورى واطمأنت # ظلمت ولم أنصف وتلك بلية ... ألا ليت نفسي فاتها ما تمنت # ومثله: # دعوت الله أن تعلو علوا ... كعرض الأرض أو طول السماء # فلما إن علوت علوت عني ... فكان إذا على نفسي دعائي # الأبله: # 6979 - تموت آمال راجينا فينشرها ... وينشر الدهر أحداثا فيطويها PageV05P437 # 6980 - تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكلاب # الصلتان العبدي: # 6981 - تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقى # جعفر بن شمس الخلافة: # 6982 - تميد الأرض من خوف إذا ما ... رأتك على مناكبها تميد # الطرماح بن حكيم: # 6983 - تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت سبل المكارم ضلت # بعده: # ولو أن برغوثا على ظهر قملة ... يكر على صفي تميم لولت # أخذ ابن لنكك البيت الأول، فقال (¬1): # تعستم جميعا من وجوه لبلدة ... تكنفهم جهل ولؤم فأفرطا # أراكم تعينون اللئام وإنني ... أراكم بطرق اللؤم أهدى من القطا # قال بعضهم: "لا تخضع للئيم الغني، فإنه لا يعطيك ماله، ويستطيل عليك ~~بجاهه". # الفرزدق: # 6984 - تميم بن قيس لا تكونن حاجتي ... ظهر ولا يعيى علي جوابها # يقال: جعلت حاجتك نصب عيني وإزاء همي ولم أجعلها بظهر ولا وراء. # المعتمد صاحب المغرب: PageV05P438 # 6985 - تميز البغض في الألفاظ إن نطقوا ... وتعرف الحقد في الألحاظ إن نظروا # البحتري: # 6986 - تناءت دار علوة بعد قرب ... فهل ركب يبلغها السلاما # قبله: # ألام على هواك وليس عدلا ... إذا أحببت مثلك أن ألاما # أعيدي في نظرة مستثيب ... توخى الأجر أو كره الأثاما # تري كبدا محرقة وعينا ... مؤرقة وقلبا مستهاما # تناءت دار علوة بعد قرب. . . البيت، وبعده: # وجدد طيفها عتبا عليها ... فما يعتادنا إلا لماما # السري الرفاء: # 6987 - تناءى الجود حتى ليس يدنو ... وغاب البشر حتى لا يؤوب # 6988 - تنازعني نفسي أمورا كثيرة ... ويقصر مالي أن ينيل المعاليا # البحتري: # 6989 - تناس ذنوب قومك إن حفظ الذ ... نوب إذا قدمن من الذنوب # ابن ms1028 الرومي: # 6990 - تنافس الناس في أيام دولته ... فما يبيعون ساعات بأعوام # قبله: # أسعد بعيد أخي نسك وإسلام ... وعيد لهو طليق الوجه بسام PageV05P439 # عيدان أضحى ونوروز كأنهما ... توقى فعالك من بؤس وإنعام # كذاك يومك يوم سيبه ديم ... على العفاة ويوم سيفه دامي # تنافس الناس في أيام دولته. . . البيت، وبعده: # لا يبعد الله أياما له جمعت ... إلى سكون الليالي أمن أيام # وقال أبو تمام في معنى البيت الأخير (¬1) # يشتاقه من كماله غده ... ويكثر الوجد نحوه الأمس # 6991 - تنافس في طيب الطعام وكله ... سواء إذا ما جاوز اللهوات # الفقيه المروزي الضرير: # 6992 - تنافى المال والعقل ... فما بينهما شكل # بعده: # هما كالورد والنرجس ... لا يحويهما فصل # فعقل حيث لا مال ... ومال حيث لا عقل # يقال: "ما جعل الله لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه". # هو الفقيه أبو الحسن محمد عبد الله المروزي الضرير وفاته سنة 32 ه. في بلاده. # البحتري يصف شعره: # 6993 - تنال منال الليل من كل وجهة ... وتبقى كما تبقى النجوم الطوالع # 6994 - تنام على الثكل عين الفتى ... وما إن تنام على ذله PageV05P440 # 6995 - تنام ولم تنم عنك المنايا ... تنبه للمنية يا نؤوم # بعده: # تروم الخلد في دار التفاني ... وكم قد رام مثلك ما تروم # أبو نصر بن عنين: # 6996 - تناولت أبعد ما ترتجي ... وأدركت غاية ما تطلب # محمد بن يزيد اليسري: # 6997 - تناول قوم عبد شمس تشفيا ... وما حاولوا إلا تناول هاشم # السري يصف شعره: # 6998 - تناهب حسنها حاد وشاد ... فحث بها المطايا والمدام # أبو فراس بن حمدان: # 6999 - تناهض الناس للمعالي ... لما رأوا نحوها نهوضي # عبد المعطي بن عتيق المغربي: # 7000 - تناهى لعمري في الجهالة كل من ... رأى أنه في علمه متناه # قبله: # توكلت في أمري على الله وحده ... وفوضت أمري كله لإلهي # وكنت كمن إن قال قولا ... يباهي به يا ويح كل مباهي # أسائل عند المشكلات إذا عرت ... أولي العلم عما هي لأعلم ما هي # وأجتنب الدعوى اجتناب امرئ ... له من العقل عن طرق الغواية ناهي PageV05P441 # تناهى ms1029 لعمري في الجهالة. . . البيت. # ابن الرومي: # 7001 - تنبه للأنذال يصلح أمرهم ... وأصبح عن أهل المروءة ساهيا # ابن النبيه: # 7002 - تنبهي يا عذبات الرند ... كم ذا الكرى هبت نسيم نجد # قول ابن النبيه: تنبهي يا عذبات الرند. البيت وبعده: # مر على الروض وجاء سحرا ... يسحب بردي أرج وبرد # حتى إذا عانقت منه نفحة ... عادت سموما والغرام يعدي # واعجبا مني أستشفي الصبا ... وما تزيد النار غير وقد # هذه في معارضة أبيات لحماد الخراط البزاعي الحلبي أولها (¬1): # تولعي يا نسيمات نجد ب ... الشيح في ذاك الحمى والرند # أصبو إلى ريح الصبا لو أنها ... تهدي حديث الحي فيما تهدي # أسألها هل صافحت مواقفا ... أود لو صافحتها بخدي # أشتاق تقبيل ثراها كلما ... هاج اشتياقي واستطار وجدي # كأنما المسكي من ترابها ... يعله الدمع بماء الورد # أستودع الله بها قلبي فقد ... طال به بعد الفراق عهدي # كأن معي قبل رحيلي عنهم ... ثم رحلت وأقام بعدي # ومثل هذه الأبيات لعبد الله بن عتيق البغدادي على الروي والقافية وحيث يقول: # هب فما الند له بند ... عرف الصبا من هضبات نجد # فحرك الساكن من صبابتي ... وأخلق الصبر جديد وجدي PageV05P442 # مر ببطن مر مهديا لنا ... بعد الهدو طيب ريا الرند # فهمت إذا فهمت ما أنباء عن ... بان العذيب والغوير وجدي # وتروى هذه الأبيات: تنبهي يا عذبات الرند. . . لابن المعلم وهو أبو ~~الغنائم محمد بن علي بن فارس القرشي. # أبو بكر الصديق (رضي الله عنه): # 7003 - تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده # بعده: # ستكفى من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده # الثوري: # 7004 - تنحلت آرائي وسقت نصيحتي ... إلى غير طلق للنصيح ولا هش # بعده: # فلما أبى نصحي سلكت طريقه ... وأوسعته من قول زور ومن غش # صردر: # 7005 - تنسى مرارة كل نازلة ... بحلاوة في النهي والأمر # قول صردر: تنسى مرارة كل نازلة. # البيت من أبيات قالها تهنئة بالخلاص من الاعتقال أولها: # لأشكرن حبسا ألم به ... إن الحسان تصان في الخدر # والغمد ليس تغاض بردته ... إلا على الهندي ذي ms1030 الأثر # إن حجبوه فكل ذي شرف ... يعتز بالبواب والستر PageV05P443 # يغشى الكسوف الشمس إذ عظمت ... ويعاف ضوء الأنجم الزهر # قد يستسر البدر ليلته ... ليتم ليلة أربع العشر # أوليس يوسف بعد محنته ... نقلوه من سجن إلى مصر # لمرقت منها مثلما انكدرت ... فتحاء ترمي الطير بالذعر # وصبرت حتى انجاب غيهبها ... إن النجاة عواقب الصبر # تنسى مرارة كل نازلة. البيت وبعده: # وإذا تولى الشيء تكرهه ... فكأنه ما دار في فكري # حمدا وشكرا للإله على ما ... قد حباك وواجب النذر # أنا من يغالي في محبته ... وولائه في السر والجهر # ما ذاق طعم النوم ناظره ... حتى البشير أتاه بالبشر # المتنبي: # 7006 - تنشد أثوابه مدائحه ... بألسن ما لهن أفواه # عرني بن أبي بن طفيل: # 7007 - تنقب تبتغي في ذاك خيرا ... وما يغني من الكبر النقاب # قبله: # ألا قالت عجوز بني تويل ... كبرت وقد فنى منك الشباب # فقلت لها وقد شبنا كلانا ... رأيتك قد كبرت فأنت ناب # تنقب تبتغي في ذاك خيرا. . . البيت. # وكانت عنده الفزراء بنت عمار بن زياد التويلي فقال فيها ذلك. # ومن باب (تنقل) قول البحتري يمدح (¬1): PageV05P444 # تنقل في خلقي سؤدد ... سماحا مرجى وبأسا مهيبا # فكالسيف إن أجبته صارخا ... وكالبحر إن جئته مستثيبا # حماد بن حماد الحراني: # 7008 - تنقل المرء في الأسفار يكسبه ... محاسنا لم تكن فيه ببلدته # بعده: # أما ترى بيدق الشطرنج أكسبه ... حسن التنقل فيها فوق رتبته # هو أبو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضيل التاجر الحراني. # ومن باب (تنكب) قول خراشة العبسي فيمن أسلم أصحابه في الحرب ونجا بنفسه: # تنكبتهم يعدو بك الورد بعدما ... قدفتهم في البحر والبحر زاخر # وأسلمت عبد الله لما عرفتهم ... ونجاك وثاب الجراثيم ضامر # أخاك الذي فارقته خشية الردى ... وأسلمته للموت والموت حاضر # وقدتهم للموت ثم خذلتهم ... فلا والت نفس عليها تحاذر # أفضل الدولة الأبيوردي: # 7009 - تنكر لي دهري ولم يدر أنني ... أعز وأحداث الزمان تهون # بعده: # فبات يريني الخطب كيف اعتداؤه ... وبت أريه الصبر كيف يكون # حاتم الطائي: # 7010 - تنوط لنا حب الحياة نفوسنا ms1031 ... شقاء ويأتي الموت من حيث لا ندري PageV05P445 # 7011 - تنهل عيني إذا ما نالني فرح ... عكسا وعند الأسى تفتر أسناني # بعده: # إذا الفتى بلغ العلياء غايتها ... فطبعه وطباع الناس ضدان # أبو العباس المبرد يفخر: # 7012 - تنير وجوه الحق عند جوابنا ... إذا أظلمت يوما وجوه المسائل # 7013 - تنيل قليلا في تناء ورقبة ... كما مس ظهر الحية المتخوف # 7014 - تنيل نزرا قليلا وهي مشفقة كما ... يخاف مسيس الحية الفرق # 7015 - تواصل أحيانا وتصرم تارة ... وشر الأخلاء الخليل الممزج # 7016 - تواصلت الديار وأي نفع ... يكون إذا تقاطعت القلوب # 7017 - تواضع الأمر حتى ظل محتبيا ... أبو جبيرة يفتي وابن شداد # قال بعض البلغاء: تواضعك في شرفك أحسن من شرفك. # وقال آخر: التواضع من مصائد الشرف والرفعة مع التواضع. # وروى عبد الله بن شوذب قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام: ~~أتدري لأي شيء اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي؟ قال: لا يارب. قال: ~~لأنه لم يتواضع إلي أحد تواضعك. وقال أهل المعرفة في أنفسهم: لحثوا التراب ~~على رؤوسهم وفي وجههم. قال بعضهم: اجتمع إلى أبي سليمان الداري PageV05P446 # قوم وأخذوا يتنقصونه ويشتمونه فقال لهم: لو اجتمع الناس كلهم على أن ~~يضيعوني كاتضاعي عند نفسي لما أحسنوا. # أبو الفتح البستي: # 7018 - تواضعت لما زادك الله رفعة ... كذلك نفس الحر لا تتكبر # البحتري: # 7019 - تواضع في مجد فإن هو لم يكن ... له الكبر في أكفائه فله الكبر # الكبر بالكسر: والتعظم في المحل، والكبر بالضم: العظم في المجد. # 7020 - تواضع كالنجم استبان لناظر ... على صفحات الماء وهو رفيع # بعده: # ومن غيره يسمو إلى المجد صاعدا ... سمو دخان النار وهو وضيع # أبو محمد التيمي في الفضل بن يحيى بن خالد: # 7021 - تواضع لما زاده الله رفعة ... وكل رفيع قدره متواضع # قبله: # لعمرك ما الأشراف في كل بلدة ... وإن عظموا للفضل إلا صنائع # ترى عظماء الناس للفضل خشعا ... إذا ما بدا والفضل لله خاشع # تواضع لما زاده الله رفعة. . . البيت. # أبو تمام: # 7022 - توجع أن رأت جسمي نحيفا ... كأن المجد ms1032 يدرك بالصراع PageV05P447 # عمار بن ياسر (رضي الله عنه): # 7023 - توخ من الطرق أوساطها ... وعد عن الجانب المشتبه # بعده: # وسمعك صن عن قبيح الكلام ... كصون اللسان عن النطق به # فاتك عند استماع القبي ... ح شريك لقائله فانتبه # ابن الرومي: # 7024 - توخى حمام الموت أوسط صبيتي ... فلله كيف اختار واسطة العقد # 7025 - تود عدوي ثم تزعم أنني ... صديقك إن الرأي عنك لعازب # بعده: # وليس أخي من ودني رأي عينه ... ولكن أخي من ودني وهو غائب # كذا رواهما أبو بكر بن دريد عن أبي حاتم، ولم يسم قائلهما. # ويروى: # تود عدوي ثم تزعم أنني صديقك ... ليس النوك عنك بعازب # وليس أخي من ودني رأي عينه ... ولكن أخي من ودني في المغائب # ومن ماله مالي إذا كنت معدما ... ومالي له إن عض دهر بغارب # فما أنت إلا كيف أنت ومرحبا ... وبالبيض رواغ كروغ الثعالب # ويقرب منه قول ابن الرومي في العتاب (¬1). # توددت حتى لم أجد متوددا ... وافيت قرطاسي عتابا مرددا # كأني أستدني بك ابن حنية ... إذا النزع أدناه إلى الصدر أبعدا PageV05P448 # الرضي الموسوي: # 7026 - تورد ذكري كل نجد وغائر ... وأزعج خوفي كل باغ وظالم # 7027 - توسمت فيه الخير لما رأيته ... وقلت الفتى لا شك من آل هاشم # 7028 - توعدتني حتى إذا ما ملكتني ... صفحت وصفح المالكين جميل # النابغة الذبياني: # 7029 - توعدني أبيت اللعن ظلما ... وإن وعيدك الموت الزؤام # قول النابغة واسمه زياد بن معاوية يخاطب النعمان بن المنذر: # توعدني أبيت اللعن ظلما. البيت. وبعده: # وشى بي الحاسدون بزور قول ... وزور القول مسمعه أثام # فأي الأرض تمكن بعد هذا ... زيادا في معاقلها المقام # وهل ينجي فرار منك عبدا ... وأنت الشمس نورا والظلام # 7030 - توعدني لتقتلني نمير ... متى قتلت نمير من هجاها # في المثل: "أسمع جعجعة، ولا أرى طحنا" يضرب لمن يعد ولا يفي. الطحن: ~~الدقيق فعل بمعنى مفعول كالذبح، والفرق بمعنى المذبوح، والمفروق. # 7031 - توق الناس إن الداء يعدي ... وإن قربوا فحظك بالبعاد # بعده: # ولا يغررك ذو ملق يغطي ... أذاه وجمره تحت الرماد PageV05P449 # علي بن ms1033 الجهم: # 7032 - توق الناس يا ابن أبي وأمي ... فهم تبع المخافة والرجاء # قول علي بن الجهم: توق الناس بابن أبي وأمي. . البيت. # من قصيدة كتب بها إلى أخيه من الحبس وكان المتوكل حبسه أولها: # توكلنا على رب السماء ... وسلمنا لأسباب القضاء # ووطأنا على غير الليالي ... نفوسا سامحت بعد الإباء # وأفنية الملوك محجبات ... وباب الله مبذول الفناء # هي الأيام تكلمنا وتأسو ... وتأتي بالسعادة والشقاء # وما يجدي الثراء على غني ... إذا ما كان محظور الثراء # حلبنا الدهر أشطره ومرت ... بنا عقب الشدائد والرخاء # وجربنا وجرب أولونا ... ولا شيء أعز من الوفاء # ولم يدع الحياء لمس ضر ... وبعض الضر يذهب بالحياء # ولم نحزن على دنيا تولت ... ولم نسبق إلى حسن العزاء # توق الناس بابن أبي وأمي. البيت وبعده: # ولا يغررك من وغد إخاء ... لأمر ما عدا حسن الإخاء # ألا ترى مظهرين علي عتبا ... وهم بالأمس إخوان الصفاء # تظافرت الروافض والنصارى ... وأهل الاعتزال على هجائي # وعابوني وما ذنبي إليهم ... سوى علمي بأولاد الزناء # إذا ما عد مثلكم رجالا ... فما فضل الرجال على النساء # عليكم لعنة الله ابتداء ... وعودا في الصباح وفي المساء # إذا سميتم للناس قالوا ... أولئك شر من تحت السماء # وما حبس الخليفة لي بعار ... وليس بمؤيسي منه التنائي PageV05P450 # مهيار: # 7033 - توق خطى لم تدر أين عثارها ... فكم قدم تسعى إلى ما يشينها # أبو الفتح البستي: # 7034 - توق معاداة الرجال فإنها ... مكدرة للصفو من كل مشرب # بعده: # ولا تستثر حربا وإن كنت واثقا ... بشدة ركن أو بقوة منكب # فلم يشرب السم الزعاف أخو حجى ... مدلا بترياق إليه مجرب # هو أبو الفتح علي بن احمد بن الحسن بن عبد العزيز، وفاته بما وراء النهر ~~سنة 401 ه، وقيل بدمشق ذكره أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييل ~~تاريخ نيسابور. # القاضي: # 7035 - توق مكر الزمان واحذر ... ولا تثق فالزمان خب # 7036 - توق ملاحاة الشيوخ وذمهم ... فإن لهم علما بسوء المثالب # 7037 - توق هضيمة الأحرار ... إني رأيت الحر أشرد من غزال # بعده: # وأعذب حين ينصف ms1034 من زلال ... وأبشع حين يظلم من ملال # وأرضى بالتبدل من مغن ... وأسرع في الترحل من خيالي # وأقطع للقرابة من أمير ... وأفسد للصداقة من جدال PageV05P451 # المعري: # 7038 - توقى البدور النقص وهي أهلة ... ويدركها النقصان وهي كوامل # ابن الرومي: # 7039 - توقي الداء خير من تصد ... لأيسره وإن كثر الطبيب # بعده: # وما تجدي عليك ليوث غاب ... بنصرتها إذا أدماك ذئب # عبد المعطي بن عتيق: # 7040 - توكلت في أمري على الله وحده ... وفوضت أمري كله لإلهي # قد كتب مع إخوانه بباب: (تناهى لعمري). . . البيت. # قال الله عز وجل في زبور داود: يا داود ليس من عبد معتصم بي مخلصا دون ~~خلقي فأعلم ذلك من يقين نفسه ثم يكيده في السماوات والأرض من خلقي إلا ~~كفيته كيدهم وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني فأعلم ذلك من يقين نفسه إلا قطعت ~~أسباب السماوات من يديه وأنخت الأرض من تحت قدميه ولم أبال بأي واد هالك. # 7041 - توكل تكف ما تخشى عليه ... وحسبك إنه نعم الوكيل # أبو العتاهية: # 7042 - توكل على الرحمن في كل حاجة ... أردت فإن الله يقضي ويقدر # 7043 - توكل على الله تكف الهموم ... ومن يتوكل على الله يكف # قال الربيع بن صبيح قال الحسن البصري رحمة الله عليه: إن العز والغنى PageV05P452 # يجولان في طلب التوكل فإذا ظفرا به أوطنا وأنشد: # يجول الغنى والعز في كل موطن ... ليستوطنا قلب امرئ إن توكلا # ومن يتوكل كان مولاه حسبه ... وكان له مما يحاذر معقلا # إذا رضيت نفسي بمقدور حظها ... تعالت وكانت أفضل الناس منزلا # 7044 - توكل على الله جل اسمه ... ولا ترجون سواه تعالى # بعده: # فكل امرئ يرتجي غيره ... لكشف الملمات يرجو المحالا # 7045 - توكل على الله في النائبات ... ولا تبغ فيها سواه بديلا # بعده: # وثق بجميل صنع الإله ... فما عود الله إلا جميلا # علي بن الجهم: # 7046 - توكلنا على رب السماء ... وسلمنا لأسباب القضاء # قد كتبت القصيدة بباب: (توق الناس يا ابن أبي وأمي). . . البيت. # الحسن بن الحسن بن علي (عليهم السلام): # 7047 - تولت بهجة الدنيا ms1035 ... فكل جديدها خلق # بعده: # وخان الناس كلهم ... فما أدري بمن أثق # كأن معالم الخيرات ... سدت دونها الطرق # فلا حسب ولا نسب ... ولا دين ولا خلق PageV05P453 # البحتري: # 7048 - تولى العيش مذ ولى التصابي ... ومات الحب مذ مات الحبيب # أبيات البحتري يرثي قيصر غلامه: # تعللني أضاليل الأماني ... بعيش بعد قيصر لا يطيب # سقى الله الجزيرة لا لشيء ... سوى أن يرتوي ذاك القليب # نصيبي كان من دنياي ولى ... فلا الدنيا تحس ولا النصيب # تولى العيش مذ ولى التصابي. البيت وبعده: # أأترك للثرى من كنت أخشى ... عليه العين تومئ أو تريب # وأصبح للبلى عن حر وجه ... أراع إذا ألم به الشحوب # 7049 - توليت الوزارة في زمان ... يكون طويل مدته قصيرا # بعده: # فصف فيها إن استتممت صيفا ... فلا وأبيك ما تشتو وزيرا # 7050 - تؤمل أن أؤوب بنهب ... ولم تعلم بأن السهم صابا # يقال: صاب يصوب إذا قصد. قال الله تعالى: {أو كصيب من السماء}. وقالوا: ~~هو النازل، والقصد أحكم. # 7051 - توورثن من أزمان عاد وتبع ... أبا فأبا وال جد فالجد فالجدا # 7052 - توهم العجز أن العجز قربنا ... وفي التقرب ما يدعو إلى التهم # أبو الفتح البستي: # 7053 - تولاها وليس له عدو ... وفارقها وليس له صديق PageV05P454 # المتنبي في سيف الدولة: # 7054 - تهاب سيوف الهند وهي حدائد ... فكيف إذا كانت نزارية عربا # أبو دلف العجلي: # 7055 - تهابنا الأسد ونخشى ... المها آبدة ما مثلها آبده # ابن زيدون المغربي: # 7056 - ته أحتمل واستطل أصبر وعز أهن ... وول أقبل وقل أسمع ومر أطع # قبله: # بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ... سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع # يا بائعا حظه مني ولو بذلت ... لي الحياة بحظ منك لم أبع # يكفيك أنك إن حملت قلبي ... ما لا تستطيع قلوب الناس تستطع # ته أحتمل واستطل أصبر. . . البيت. # مثل قول الوزير أبي الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون من أهل قرطبة وزير ~~ابن عباد المعتمد على الله صاحب المغرب يتصل نسب آل عباد إلى المنذر بن ماء ~~السماء. ته أحتمل. البيت. قول ms1036 أبي الطييب المتنبي مخاطبا لسيف الدولة بن ~~حمدان (¬1): # يا أيها المحسن المشكور من جهتي ... والشكر من قبل الإحسان لا قبلي # أقل أنل أقطع أحمل عل سل أعد ... زد هش بش تفضل أذن سر صل # فيقال: أن سيف الدولة وقع تحت أقل أقلناك وتحت أنل أنلناك يحمل إليه من ~~الدراهم كذا وتحت أقطع أقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة بباب حلب وتحت أحمل PageV05P455 # يعاد إليه الفرس الفلاني كذا إلى آخر البيت. # قال ابن جني: فبلغني أن المتنبي قال: لما كتب سيف الدولة تحت سر قد ~~سررناك قال: إنما أردت سر من السرية فأمر له بجارية. قال: وحكي عن العقيلي ~~وهو شيخ كان بحضرة سيف الدولة ظريف قال له: وحسد المتنبي على ما أمر له به ~~مولاي قد فعلت به كل شيء سألك فهلا قلت له لما قال هش بش هه هه حكاية عن ~~الضحك؟ فتبسم سيف الدولة وقال: لك أيضا ما تحب وأمر له أيضا بصلة. وذكر ~~القاضي أبو الحسن بن عبد العزيز في كتاب (الوساطة) أن أبا الطيب نسج على ~~منوال ديك الجن حيث يقول (¬1): # أحل أمر وضر أنفع ولن ... وأخشى ورش وأبر وأنتدب للمعالي # وأخذ ابن زيدون من المتنبي في قوله: ته أحتمل. البيت. # زهير بن أبي سلمى: # 7057 - تهامون نجديون كيدا ونجعة ... لكل أناس في وقائعهم سجل # 7058 - تهتكه أحلى من الستر عنده ... وأطيب من نوم الأماني سهاده # البحتري: # 7059 - تهتز مثل اهتزاز الغصن يتبعه ... مرور غيث من الوسمي سحاح # بعده: # ويرجع الليل مبيضا إذا ابتسمت ... عن أبيض خضل السمطين وضاح # حييت خديك بل حييت من طرب ... وردا بورد وتفاحا بتفاح # 7060 - تهت على أهل ذا الزمان ... فما أرفع منهم بواحد رأسا # قوله تهت على أهل الزمان. البيت. قال الرشيد يوما لجلسائه أن عمارة قد PageV05P456 # ذهب في التيه كل مذهب وأحب أن أمنع منه فقيل لا شيء أوضع للرجال منازعة ~~الرجال والرأي أن يؤمر رجل ليدعي أفضل ضيعة له أن قد غصبه ففعل ذلك فلما ~~دخل عمارة قام الرجل فتطلم ms1037 منه وشنع عليه فقال له الرشيد ألا تسمع ما يقول ~~الرجل فقال من يعني قال له الرشيد يعنيك أنك غصبته ضيعته كدى فقم واجلس معه ~~مجلس الحكم فقال عمارة إن كانت هذه الضيعة له فهي له وإن كانت لي فقد ~~جعلتها له فانقطع كلام الرجل فلما انصرف عمارة قال لرجل معه من كان هذا ~~المدعى فإذا إنه لم يملأ طرفه منه لاحتقاره لذلك فأخبر الرشيد بما كان منه ~~فقال قد سوغنا لعمارة تيهه بعد ذلك لما ظهر لنا من شرف نفسه. # ابن سكرة: # 7061 - تهت علينا ولست فينا ... ولي عهد ولا خليفه # عمرو بن كلثوم: # 7062 - تهددنا وأوعدنا رويدا ... متى كنا لأمك مقتوينا # الأبله: # 7063 - تهددني سلمى بهجر وجفوة ... فقلت لها إن عشت بالبين هددي # الأفوه الأودي: # 7064 - تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأشرار تنقاد # بعده: # كيف الرشاد إذا ما كنت في نفر ... لهم عن الرشد أغلال وأقياد # لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا # ومن باب (تهلل). قول بعضهم في تهنية بإفاقة مريض. PageV05P457 # تهلل المجد وابتسم الندى وأصبح غصن الفضل وهو رطيب فلا زالت الدنيا بملكك ~~طلقة ولا زال فيها من ظلالك طبيب. # 7065 - تهنا بك الأعياد عند قدومها ... وأنت لأعياد الأنام هناء # شريح القاضي: # 7066 - تهون على الدنيا الملامة إنه ... حريص على استخلاصها من يلومها # أبو فراس: # 7067 - تهون علينا في المعالي نفوسنا ... ومن خطب الحسناء لم يغله مهر # 7068 - تهون عليه عظام الذنوب ... ويحسن في عينه الأقبح # المعري: # 7069 - تهوي الثريا ويلين الصفا ... من قبل أن يوجد أهل الصفا # بعده: # قد فقد الصدق ومات الهدى ... واستحسن الغدر وقل الوفا # والدهر يشتف أخلاءه ... كأنما ذلك منه اشتفا # إسحاق بن خلف في ابنته: # 7070 - تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا ... والموت أكرم نزال على الحرم # قول إسحاق بن خلف في ابنته. أوله. # لولا أميمة لم أجزع من العدم ... ولم أقاس الدجى في جندس الظلم # وزادني رغبة في العيش معرفتي ... ذل اليتيمة يجفوها ms1038 ذوو الرحم # أحاذر الفقر يوما إن يلم بها ... فيهتك الستر عن لحم على وضم PageV05P458 # وأنها بعد موتي لا تفيد أبا أخرى ... إذا غبت في الرحم # تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا. البيت. وبعده: # ما انسر لا انسر منها إذ تودعني ... والدمع منها على الخدين منسجم # لا تبرحن وإن متنا فإن لنا ... ربا تكفل بالأرزاق والقسم # أخشى فضاضة عم أو جفاء أخ ... وعدت أبقى عليها من أذى الكلم # أبو العتاهية: # 7071 - تهوى من الدنيا زيادتها ... وزيادة الدنيا هي النقص # مثله قول الآخر (¬1): # وتحسب أن النقص فيك زيادة ... وأنت إلى النقصان حين تزيد # معقر بن حمار البارقي: # 7072 - تهيبك الأسفار من خشية الردى ... وكم قد رأينا من رد لا يسافر # قول معقر هذا يخاطب امرأته في البعث على الأسفار، ومثله قول الأعشى (¬2): # أفي الطوف خفت على الردى ... وكم من رد أهله لم يرم # ابن المعتز: # 7073 - تيوس تنب إذا أقبلت ... وتحبق من حذر الوابل # المعافى الهزيمي: # 7074 - تيه المزور على الزوار يمنعهم ... من الزيارة فارفعهم عن التيه # بعده: # والناس ما لم يروا حرصا بصاحبهم ... ورغبة فيهم لم يرغبوا فيه PageV05P459 # هو أبو النصر المعافى بن هريم الهزيمي الأبيوردي. # 7075 - تيهه يبلغ الكواكب ... إلا أنه في مروءة البقال # في المثل: "أنف في السماء، وأست في الماء". يضرب للمتكبر الصغير الشأن. # * * * # هذا آخر حرف التاء والحمد لله شكرا تكامل حرف التاء، المعجمة بنقطتين من ~~فوق عدا الهامش، فكان ثمانمائة وثمانية عشر بيتا، وذلك في كراريس أربعة، ~~وقائمة واحدة. هذه القائمة آخرها؛ # والحمد لله، والصلاة والسلام على نبيه محمد، وآله الطاهرين. # * * * PageV05P460 ### | AUTO حرف الثاء PageV05P461 # حرف الثاء # 7076 - ثابت الجأش في الخطوب وقور ... ثاقب الرأي في العزيمة ماض # محمد بن أبي الغنائم أحمد الجهرمي: # 7077 - ثابت الحلم ثاقب النجم ماضي العزم ... رحب الفناء وخصب الجناب # 7078 - ثار به الجهل فابتسمت له ... ورب جان عقابه الضحك # المتنبي: # 7079 - ثاقب العقل ثابت الحلم لا ... يقدر امرؤ له على إقلاق # أبيات المتنبي يمدح أبا العشائر ابن حمدان. أولها. # أتراها لكثرة العشاق ms1039 تحسب الدمع مع خلقه في المسألة أمتي يقول في المدح. # ليس إلا بالعشائر خلق ساد ... هذا الأنام باستحقاق # ضارب الهام في الغبار وما يرقب ... أن يشرب الذي هو ساقي # همه في ذوي الأسنة لا فيها ... وأطرافها له كالنطاق # ثاقب العقل ثابت الحلم. البيت. وبعده. # كرم خشن الجوانب منهم ... فهو كالماء في متون الرقاق # ومعلا إذا ادعا مما ... سواهم لزمته خيانه السراق # إلف هذا الهواء أوقع ... في الأنفس إن الحمام مر المذاق # والأسى قبل فرقه الروح عجز ... والأسى لا يكون قبل الفراق # كم ثراء فرجت بالرمح عنه ... كان؟ ؟ في وثاق PageV05P463 # والغنى في يد اللئيم فيح قدر ... قبح الكريم في الأملاق # لم ترك تسمع المديح ولكن ... صهال الجياد غير النهاق # 7080 - ثالبني عمرو وثالبته ... فأثم المثلوب والثالب # بعده: # قلت له خيرا وقال الخنا ... كل على صاحبه كاذب # ابن التعاويذي: # 7081 - ثبت إذا غشي الوغى متأيد ... عجل إذا سئل الندى متسرع # بعده: # هو فارس اليوم العبوس وواهب ... الجرد المذاكي والخطيب المصقع # من جاره لا يستضام وطوده ... لا يرتقي وصفاته لا تقرع # من يأمن الجاني لدى أبوابه ... ويخاف سطوته الملوك الخضع # ثبت إذا غشي الوغى. . . البيت، وهذه الأبيات من قصيدة يمدح فيها الوزير ~~عضد الدين. # نصر الله بن عنين: # 7082 - ثبت الجنان يراع من وثباته ... وثباته يوم الوغى أسد الشرى # أبو تمام: # 7083 - ثبت الخطاب إذا اصطكت بمظلمة ... في رحله ألسن الأقوام والركب # بعده: # لا المنطق اللغو يزكو في مقاومة ... يوما ولا حجة الملهوف تستلب PageV05P464 # له أيضا: # 7084 - ثبت اللسان إذا تلعثم قائل ... أضحى شكالا للسان المطلق # بعده: # لم يتبع شنع اللغات ولا مشى ... رسف المقيد في حران المنطق # أبو فراس: # 7085 - ثبت لحدها والخيل فوضى ... بحيث تخف أحلام الرجال # 7086 - ثبت له لا الرأي منتكث القوى ... ولا العزم ملتاث ولا الفكر هاجع # كاتبه (عفا الله عنه): # 7087 - ثراء ولا جود وكبر ولا علا ... وضر ولا نفع وجهل ولا عقل # كاتبه أيضا: # 7088 - ثروة الباخلين عار عليهم ... وبفقر الأجواد فخر الجواد # 7089 - ثعالب في ms1040 السنين مخصصات ... وأسد حين تمتلئ الوطاب # ومن باب (ثعلت). قول المشتهي الدمشقي (¬1). # ثعلت زجاجات أتتنا فرغا حتى ... إذا مليت بصرف الراح # خفت فكادت أن تطير بما بها ... وكذا الجسوم تخف بالأرواح # وقد نسب هذين البيتين أبو عمر خلف بن هرون العطيني إلى الشيبيني بالباء ~~المعجمة من تحت بواحدة لأن الغالب على أشجار بلده شجر الشين وهو شجر PageV05P465 # الصنوبر أنشدهما أبو عمر له من قصيدة يمدح بها إقبال الدولة على مجاهد ~~العامري، وقال آخرون هما لأبي علي إدريس ابن اليمان النابي. # ومن باب (ثعلت) قول اليزيدي في الكسائي (¬1): # ثقلت حتى لقد خففت كما ... سمجت حتى ملحت يا رجل # المتنبي: # 7090 - ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا ... كثير إذا شدوا قليل إذا عدوا # قبله: # أقل فعالي بله أكثره مجد ... وذا الجد فيه نلت أو لم أنل جد # سأطلب حقي بالقنا ومشايخ ... كأنهم من طول ما ألتثموا مرد # ثقال إذا لاقوا. . . البيت. # 7091 - ثقال حين تدعوهم لخير ... وإن فزعوا فأمثال الفراش # 7092 - ثقال عن الجلى بطاء عن الندى ... نيام عن الحسنى لئام العناصر # 7093 - ثقال في المكارم والمعالي ... خفاف في المساوئ والمخازي # السري الرفاء: # 7094 - ثقال لدى الوزن أحلامنا ... خفاف لدى القصف أرواحنا # ابن المعتز: # 7095 - ثق بالوفاء فإني لا يغيرني ... طول الإقامة في دار ولا ظعن # قبله: # إني وجدت من الإخوان جوهرة ... ما إن لها قيمة عندي ولا ثمن PageV05P466 # فلست معتذرا من أن أشح بها ... ولا تزال لدي الدهر تحفزن # بحيث لا يعتدي هجر ولا ملل ... ولا صدود ولا عتب ولا ظنن # ثق بالوفاء فإني لا يغيرني. . . البيت، وبعده: # ولا الخيانة من شأني ولا خلقي ... وليس عندي لها عين ولا أذن # كاتبه (عفا الله عنه): # 7096 - ثق بمن يغفر الذنوب جميعا ... ويجيب الدعاء في كل كرب # كاتبه أيضا بعده: # 7097 - ثقتي خالقي وربي ... ومعيني وناصري وهو حسبي # السري الرفاء: # 7098 - ثقفت عزمه التجارب ... حتى تركته مهذب الأخلاق # 7099 - ثقلت في كفة الميزان فانكدرت ... تهوي وشال خفاف الناس أقدار # الغزي: # 7100 - ثقلت مغارمه ms1041 فزاد نواله ... كالعود ضاعف طيبه الإحراق # قبله من قصيدة أولها: # كم ذا التجانف والصدود فراق ... أأمنت أن يتذمم العشاق # أطلقتهم باليأس من صفد المنى ... يأس المقيد بالمنى إطلاق # ومتى ذوى عود المطامع في الهوى ... نجت القلوب وفكت الأعناق # وإذا رنا طرف النوائب فابتهج ... فمن الرنو تولد الإطراق PageV05P467 # يقول في المدح منها: ثلت مغارمه. . . البيت، وبعده: # بك يين الدولتين تجددت ... حلل السمرور ودرت الأرزاق # لا تعتبن على الخطوب فربما ... خفي الصواب فأخطأ الحذاق # شرب الدواء المر أعقب صحة ... تحلو وإن لم يحل منه مذاق # ما تنسج الأيدي ببيد وإنما ... يبقى لنا ما تنسج الأخلاق # البحتري: # 7101 - ثقلت وطأة الزمان على جانب ... وفري وأقسمت لا تخف # أبو الفتح البستي: # 7102 - ثقوا معشر الناس بي انني ... على معشر الناس حان حدب # بعده: # أقيم على الود ثبت الجنان ... فلا أستحيل ولا أضطرب # فثقوا بي فإني كما ... تمدحت فليمتحن من يحب # فلا كوكبي راجع في الوفا ... ولا برج قلبي بالمنقلب # كاتبه (عفا الله عنه): # 7103 - ثقوا واطمئنوا واستريحوا إلى الوفا ... فإني على ما تعهدون من الحب # بعده: # وأنتم على بعد المسافة حضر ... خيالكم عندي وعندكم قلبي # 7104 - ثقة الفتى بزمانه ... ثقة محللة العرى PageV05P468 # قبله: # يا راقد الليل انتبه ... إن الخطوب لها سرى # ولرب طارق ليلة ... منع العيون عن الكرى # ثقة الفتى بزمانه. . . البيت. # جرير: # 7105 - ثقي بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح # هذا البيت من القصيدة التي أولها: # أتصحو أم فؤادك غير صاح ... عشية هم صحبك بالرواح # التي يقول منها في المدح: # ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح # يقال إن هذا أشعر بيت قالته العرب في المدح. # أبو سعيد المخزومي يخاطب امرأته: # 7106 - ثقي بجميل الصبر مني على الهجر ... ولا تثقي بالصبر مني على الهجر # بعده: # وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر # أبو عمارة الصوري: # 7107 - ثقيل براه الله أثقل من برا ... ففي كل قلب بغضة منه كامنه # بعده: # مشى فدعا من ثقله الحوت ربه ms1042 ... وقال إلهي زدت في الأرض ثامنه PageV05P469 # 7108 - ثقيل على الأعداء في كل موطن ... ولكن على ظهر الجواد خفيف # أبو نواس: # 7109 - ثقيل يطالعنا من أمم ... إذا سره رغم أنفي ألم # بعده: # لطلعته وخزة في الحشا كوخز ... المحاجم في المحتجم # أقول له إذ أتى لا ... أتى ولا حمقته إلينا قدم # فقدت خيالك لا من عمى ... وصوت كلامك لا عن صمم # ومن باب (ثقيل). قول آخر: # ثقيلان لم يعرفا خفة ... فهذا الزكام وهذا الرمد # ابن الهبارية: # 7110 - ثقي مني بأن هواك باق ... وأنك من سلوي في أمان # بعده: # ونادى إن غدرت علي هذا محب ... وفى بي الضمان # جعفر بن شمس الخلافة: # 7111 - ثقي واصبري فالصبر يحمد غبه ... ولا تجهلي للصبر قدرا فتجهلي # أبيات جعفر بن شمس الخلافة من قصيدة # أقول لنفس عاث فيها قوطها ... فأصدرها باليأس من كل منهل # ثقي واصبري فالصبر يحمد غبه. البيت، وبعده: # فما هي إلا شدة ثم تنعمي ... وما هي إلا غمرة ثم تنجلي # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV05P470 # ومن باب (ثقى)، قول أبي الأسود، ظالم بن عمر بن سفيان بن جندل الدؤلي ~~يخاطب امرأته (¬1): # ثقي واطمئني واعلمي وتيقني ولا ... تسلمي حق اليقين إلى الظن # متى استبدلت نفسي سواك حليلة ... فتلك التي استبدلتها برئت مني # فأما صدودي عنك عند أذاك ... فلا بد منه أو يزول الأذى عني # مسلم بن الوليد: # 7112 - ثكل الثواكل من بغاك بكيده ... وبكى البواكي من أراد رداكا # محمد بن شبل: # 7113 - ثكلت حياة في سوى العز عشتها ... وعمرا جعلناه لغير العلا مهرا # قبله: # على حسن خوف وقبح يقين ... . . . . . . . . . . . . . # عن كرم بنقص. . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . # ثكلت حياة في سوى العز عشتها. . . البيت، وبعده: # وإن ثناء المرء عمر مخلد ... وعيش امرئ بالذل ميتته الكبرى # ومن عز أعطته العتاق قيادها ... وذلت مغاوير الأسود له صغرا # وما السيف ذو الإرهاف إلا بغمده ... إذا لم يكن ذو السيف من حده أجرا # وما الندب كل الندب إلا ابن همة ... رأى الخير لا ينجيه فاقتحم الشرا # جزى الله عنا أم ذفر ملامة ... فكم خدعت غمرا بأطماعها غرا # وقد يدرك ms1043 الحتف الجبان موليا ... ويخطئ في إقدامه البطل الذمرا # ومن يحل تطلاب المعالي بصدره ... يجد حلوما يعطاه من غيرها مرا PageV05P471 # 7114 - ثلبك أهل الفضل قد دلني ... أنك منقوص ومثلوب # 7115 - ثلمتهم بالمشرفي وقلما ... يثلم عز القوم إلا تهدما # 7116 - ثمال اليتامى منزل الضيف في القرى ... زعيم السرايا سيد القوم في الحفل # البحتري: # 7117 - ثمان قد مضين بلا تلاق ... وما في الصبر فضل عن ثمان # قبله: # سلام أيها الملك اليماني ... لقد غلب البعاد على التداني # ثمان قد مضين بلا تلاق. . . البيت. # السنبسي في كثرة الجيش: # 7118 - ثمانون ألفا ولم أحصهم ... وقد بلغت رجمها أو تزيد # قبله: # لنا باحة ضبس بابها ... يهون على حاميها الوعيد # بها قضب هندوانية ... وعيص تزار فيه الأسود # ثمانون ألفا ولم أحصهم. . . البيت. # الواو في قوله أو تزيد بمعنى العطف أي وتزيد. قال الله تعالى: {وأرسلناه ~~إلى مائة ألف أو يزيدون} [الصافات: 147]. معناه ويزيدون. وقد تأتي الواو ~~بمعنى أو كقوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} ~~[النساء: 3]، أي مثنى أو ثلاث أو رباع. PageV05P472 # أبو الحبال البراء بن ربعي الفقعسي: # 7119 - ثمانية كانوا ذؤابة قومهم ... بهم كنت أعطي من أشاء وأمنع # ومن باب (ثمانية). قول أبي الفتيان ابن حبوس يمدح (¬1). # ثمانية لم تفترق مذ جمعتها ولا ... افترقت ما ذب عن ناظر شفر # ضميرك والتقوى وكفك والغنى ... ولغطك والمعنى وسيفك والنصر # يقول منها: # تباعدت عنكم حرفة ولا زيادة ... وترتب إليكم حين مسني الضر # فلاقيت ظل الأمن عنه حاجز ... يصدو باب الجود ما دونه ستر # وقال آخر: # متى تطلبوا مني دعاوى شاهدا ... فإن شهودي أربع ثم أربع # نحول وذل واشتياق وغربه ... وشجو وأحزان وسهد وأدمع # يقال: ثمرة الطلب الوجود. وثمره الكسل الفقر. وثمرة العجب المقت. وثمرة ~~العجلة الندامة. وثمرة الاجتهاد النجح. وثمرة الصبر الفرج. وثمرة الشكر ~~المزيد. وثمرة عمل الخير السرور. وثمرة الرضا بالقضاء طيب العيش. وثمرة ~~التقصير في قضاء الحقوق المذلة. وثمرة رد النصيحة ركوب الفضيحة. وثمرة ~~الاستقامة استمرار السلامة. وثمرة الاستكثار من الطعام استعمال السقام. # محمد ms1044 بن غالب الأصفهاني: # 7120 - ثمر الإحسان شكر ... ويد المعروف ذخر # بعده: # وثناء الحي للميت ... بعد الموت عمر PageV05P473 # هو محمد بن غالب المعداني الأصفهاني، وكان قد رشح للوزارة للمكتفي، فشرع ~~أبو القاسم بن عبيد الله في قصده، وقتله؛ ويرويان للحصكفي. # يحيى بن محمد الحصكفي: # 7121 - ثمر مر لجانيه ... وأوراق تروق # قبله في صديق مذموم: # جاءني يحلف لي ... أني محب وشفيق # مثلها يخدعك الضح ... ضاح والبحر عميق # ثمر مر لجانيه. . . البيت، وبعده: # وعجيب لو زكا الفرع ... ولم ترك العروق # دينه دين رقيق ... وله وجه صفيق # وله لا حاطه الله ... إلى كل طريق # هو بالفعل عدو ... وهو بالقول صديق # هو في القرب رحيق ... وهو في البعد حريق # وإن استنطق بق ... فإذا استكتم بوق # أبو نواس: # 7122 - ثم أراب الزمان فاقتسموا ... أيدي سبا في البلاد وانشعبوا # قول أبي نواس: ثم أراب الزمان. قبله: في فتية كالسيوف هزهم شرخ شباب ~~وزانهم أدب # ثم أراب الزمان فاقتسموا. البيت وبعده: # لن يخلف الدهر مثلهم أبدا ... على هيهات أمرهم عجب PageV05P474 # 7123 - ثم استجزت اطراحي والصريمة لي ... وإن لحمي وإن لم ترع لي ودمي # عدي بن زيد العبادي: # 7124 - ثم أضحوا كأنهم ورق ... جف فألوت به الصبا والدبور # في المثل: "جلوا قما بغرفة": يضرب في فناء القوم جميعا، جلوا أي فنوا، ~~وقما أي كنسا، والغرفة المكنسة يعني زالوا كما تزول القمامة إذا كنست ~~بالمكنسة. # 7125 - ثم افترقنا فلا بدع ولا عجب ... كذلك الدهر من حال إلى حال # أبو تمام: # 7126 - ثم انبرت أيام هجر أردفت ... بجوى أسى فكأنها أعوام # هذا البيت من قصيدة يمدح بها المأمون أولها: # دمن ألم بها فقال لسلام ... كم حل عقدة صبره الإلمام # أعوام وصل كان ينسى طيبها ... ذكر النوى فكأنها أيام # ثم انبرت أيام هجر أردفت. . . البيت، وبعده: # ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام # الوزير بن مقلة: # 7127 - ثم انثنيت إلى الأخرى فقلت لها ... إن تقنعين وإلا مثلها بيني # قبله: # والله لو كرهت كفي مصاحبتي ... لقلت للكف بيني إن كرهتيني # ثم انثنيت ms1045 إلى الأخرى فقلت لها. . . البيت. PageV05P475 # 7128 - ثم انصرفت إلى نفسي لأظأرها ... على سواكم فلم تهشش إلى أحد # أبو تمام: # 7129 - ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام # 7130 - ثم انقضى ذلك الميقات وانقرضوا ... فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم # ومن باب ثم انقضى. قول آخر: # ثم انقضى كل ذاك وانقرضوا فأصبحوا كالرسوم والدمن ومن باب ثم. قول الآخر. # ثم الممات بعيد ذلك كله فكأنما نعني بذاك نوانا # عدي بن زيد العبادي: # 7131 - ثم بعد الفلاح والملك والإ ... مة وارتهم هناك القبور # قبله: # أيها الشامت المعير بالدهر ... أأنت المبرأ الموفور # أم لديك العهد الوثيق من الأ ... يام بل أنت جاهل مغرور # من رأيت المنون خلدن أم من ذا ... عليه من أن يضام خفير # أين كسرى كسرى الملوك أنو شر ... وان أم أين قبله سابور # وبنو الأصفر الكرام ملوك الر ... وم لم يبق منهم مذكور # وأخو الخضر إذ بناه وإذ ... دجلة تجبى إليه والخابور # لم تهبه ريب المنون فباد ... الملك منه فبابه مهجور # ثم بعد الفلاح والملك والإمة. . . البيت، وبعده: # ثم أضحوا كأنهم ورق جف ... فألوت به الصبا والدبور PageV05P476 # الشيخ يحيى الصرصري في النبي (صلى الله عليه وسلم): # 7132 - ثم تم الفخار واجتمع الفضل ... وأضحت لدى المآرب قصدا # بديع الزمان الهمداني: # 7133 - ثمت لا تذكر المنايا ... أليس ذا غاية الجنون # 7134 - ثم صارت سنة جارية ... كل من أمكنه الظلم ظلم # 7135 - ثم قبلتها احتسابا وأجرا ... وكثير لمثلها التقبيل # أبو عبد الله بن الحجاج: # 7136 - ثم لما عتبته ... غسل البول بالخرى # أبو سعيد بن الموصلايا الكاتب: # 7137 - ثم من ذا يجير منه إذا جار ... ومن ذا على تعديه يعدي # قبله: # يا خليلي خلياني ووجدي ... فملام المحب ما ليس يجدي # ودعاني فقد دعاني إلى الشوق ... غريم الغرام للدين عندي # فعساه يرق إذ ملك الرق ... بوعد من وصله أو بنقد # ثم من ذا يجير منه إذا جار. . . البيت. # كشاجم: # 7138 - ثم لا أنسى مقالته ... أطفيلي ومقترح PageV05P477 # قبله: # يا لقومي من لمكتئب دمعه ... في الخد منسفح ms1046 # لامه العذال في رشاء ... عذره في مثله يضح # وادعوا نصحي وأخون ... ما كان عذالي إذا يصحو # خوفوني من فضيحته ... ليته وافى وأفتضح # كيف يصحو القلب عن غصن ... عله من مائه المرح # صد أن مازحته غضبا ... ما على العشاق إن مزحوا # وهو لا يدري لنخوته ... أننا في النوم نصطلح # ثم لا أنسى مقالته. . . البيت. # البحتري: # 7139 - ثناء كأن الروض منه منورا ... ضحى وتخال الوشي منه منمنما # ومن باب (ثنائي). قول آخر: # ثنائي لكم عمري ومحض مودتي ... ومدح كآثار الغيوث البواكر # قال الحكماء من سره الثناء الكاذب نفذت فيه سهام السخرية. وقالوا: الثناء ~~بأكثر من الاستحقاق ملق، والتقصير عن الاستحقاق عي أو حسد. # وقالوا: الثناء الحسن على الميت عمر ثان. # وقالوا: المحسن إذا طواه الفناء نشره الثناء. # وقالوا: إن قصرت يدك عن الجزاء فليطل لسانك بالثناء. # له أيضا: # 7140 - ثناه العدى عني فأصبح معرضا ... وأوهمه الواشون حتى توهما PageV05P478 # الجلودي في سنه: # 7141 - ثناياي أخنى عليها الزمان ... والدهر ما زال مذ كان يخني # بعده: # أراني الزمان نقيضين في زيادة ... سن ونقصان سن # 7142 - ثنتان فيك ويكفي الكلب واحدة ... منع الرغيف وبذل الأم للأمم # بعده: # لم تند كفك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم # 7143 - ثنتان لا أصبو لوصلهما ... عرس الخليل وجارة الجنب # قبله: # قالت وقلت تحرجي وصلي ... حبل امرئ بوصالكم صب # واصل إذا بعلي فقلت لها ... الغدر شيء ليس من شعبي # ثنتان لا أصبو لوصلهما. . . البيت وبعده: # أما الخليل فلست خائنه ... والجار أوصاني به ربي # أخذه من قول قيس بن الخطيم (¬1): # ومثلك قد أصبيت ليست بكنة ... ولا جارة ولا حليلة صاحب # أبو الشيص الخزاعي: # 7144 - ثنتان لا تصبو النساء إليهما ... حلي المشيب وحلة الإنعاض PageV05P479 # ومن باب (ثنتان). قول بكر بن محمد بن بقية المازني، وكنيته أبو عمر وفاته ~~سنة 299 (¬1). # ثنتان من سير الزمان تحيرت ... لهما عقول ذوي التعسف والنهى # مثر من الأموال مبخوس الحمى ... وموفر الآداب منقوص الغنى # ومن ذلك قول (¬2): # ثنتان مزودات العلم قد ثنتا ... عنان شأوي ms1047 عما رمت من هممي # أما الدواة فأدوى حبرها بدني ... وقلم المال مني جرفه القلم # ومن ذلك قول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (¬3): # ثنتان لو بكت الدماء عليهما ... عيناي حتى توذنا بذهاب # لم يبلغا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقة الأحباب # ويروى شيئان لو بكت الدماء عليهما. . . البيت # وقد كتبا ببابهما هناك # أبو بكر الخازن: من شعراء ما وراء النهر، والدولة السامانية، والغزنية: # 7145 - ثنتان يعجز ذو الرياضة عنهما ... رأي النساء وإمرة الصبيان # بعده: # أما النساء فميلهن إلى الهوى ... وأخو الصبا يجري بغير عنان # ويرويان لحسين بن علي المروروذي. PageV05P480 # السري الرفاء: # 7146 - ثنيتني عنك فاستشعرت هجرا ... خلال فيك لست لها براض # بعده: # وإنك كلما استودعت سرا ... أنم من النسيم على الرياض # 7147 - ثنيت عزمي عن الدنيا وساكنها ... فأسعد الناس من لا يعرف الناسا # 7148 - شواب الله للأبرار خير ... من الدنيا المذممة الدنيه # الغزي: # 7149 - ثوب الدعاوى ما ضفا إلا على ... من كان من ثوب المعالي محرما # التهامي: # 7150 - ثوب الرياء يشف عما تحته ... فإذا التحفت به فإنك عار # 7151 - ثوب من مات على وارثه ... وعلى من مات ترب وحجر # ومن باب (ثوب). قول بعضهم يصف خمرة: # ثوب تحت ليل القار خمسين حجة ... ترد مهورا غاليات خطابا # 7152 - ثوروا لها ولتطب فيها نفوسكم ... إن المناقب للأرواح أثمان # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 7153 - ثور ينال الثريا ... وعالم متخفي PageV05P481 # قبله: # يا محنة الدهر كفي ... إن لم تكفي فخفي # ما آن أن ترحمينا من ... طول هذا التشفي # ثور ينال الثريا. . . البيت، وبعده: # ذهبت طلب بختي ... فقيل لي قد توفى # ومن باب (ثوى). قول آخر يرثي: # ثوى صاجي لا يبعد الله داره ... وزود بطن الأرض غرفا وأحيانا # وقول آخر: # ثوى ذابلا كالغصن فارق طله ... وكالحر يبكي بعد حرته رقا # أبو تمام: # 7154 - ثوى في الثرى من كان يحيى به الثرى ... ويغمر صرف الدهر نائله الغمر # بشر بن أبي خازم: # 7155 - ثوى في ملحد لا بد منه ... كفى بالموت نأيا واغترابا # سئل ms1048 الفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: بشر بن أبي خازم في قوله: # ثوى في ملحد لا بد منه. البيت. أوله مثل مفرد وآخره مثل آخر # وسئل جرير: من أشعر الناس؟ فقالط: بشر في قوله: # رهني. . . وكل فتى سبيلي ... فشقي الجيب وانتحبى انتحابا # قال الرواة: فأجمعا كلاهما على بشر. # وفي كل بيت من هذين البيتين مثلان سايران يمثل بكل واحد منهما على حدته PageV05P482 # فكأن كل مصراع من الصدر والعجز مفكوك عن الآخر. # أبو تمام: # 7156 - ثوى ماله نصب المعالي فأوجبت ... عليه زكاة الجود ما ليس واجبا # مروان بن أبي حفصة في معن: # 7157 - ثوى من كان يحمل كل ثقل ... ويسبق فضل نائله السؤالا # 7158 - ثوينا على السراء حتى كأننا ... لطول ثواء قد أمنا من الضر # باقي الأبيات مكتوبة بباب: تعودت (مس الضر حتى ألفته). # الفرزدق: # 7159 - ثلاث واثنتان فهن خمس ... وسادسة تميل إلى شمامي # بعده: # فبتن بجانبي مصرعات ... وبت أفض أغلاق الختام # قيل لما أنشد الفرزدق سليمان بن عبد الملك هذين البيتين قال له سليمان: ~~ويحك يا فرزدق إذا أقررت عندي بالزناء، ولا بد من حدك. قال: فبماذا توجب ~~علي الحد يا أمير المؤمنين؟ قال: بكتاب الله (تعالي). قال: إن كتاب الله ~~(تعالى) يدرأ عني الحد. قال: وأين ذاك؟ قال: في قوله (تعالى): {والشعراء ~~يتبعهم الغاوون (224) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون (225) وأنهم يقولون ما ~~لا يفعلون} [الشعراء: 224 - 226]، وأنا قلت ولم أفعل، فضحك سليمان، وعفا ~~عنه، وأجازه. # معافاة الأعرابية: # 7160 - ثلاثون ألفا كل يوم أحبهم ... وما في فؤادي واحد منهم يبقى PageV05P483 # أنشد أبو بكر بن دحية ببغداد لمعافاة الأعرابية: # عدمت فؤادي من فؤاد فما أشقى ... وأكثر ما يهوى وأعظم ما يلقى # فلو كان يهوى واحدا لعذرته ... ولكنه من شومه يعشق الخلقا # أرى فاهواه وأقصر دونه ... وأمنح ذوادا وأبلى بذا عشقا # ثلاثون ألفا كل يوم أحبهم. البيت. ومثله: # أقلبك خان كل يوم وليلة ... يفارقه ركب وينزله ركب. . . # حبيب بن أحمد الأندلسي: # 7161 - ثلاثون من عمري مضين فما الذي ... أؤمل من بعد ms1049 الثلاثين من عمري # بعده: # أطايب أيامي مضين حميدة ... سراعا ولم أشعر بهن ولم أدر # كأن شبابي والمشيب يروعه ... دجى ليلة قد راعها وضح الفجر # 7162 - ثلاثة أبيات فبيت أحبه ... وبيتان ليس من هواي ولا شكلي # بعده: # فيا أيها البيت الذي حيل دونه ... بنا أنت من بيت وأهلك من أهلي # بنا أنت من بيت دخولك لذة ... وظلك لو يسطاع بالبارد السهل # أنشد ثعلب هذا البيت لبعض بني أسد، فسئل ما ثانيه؟ قال: هو فرد لا ثاني ~~له. والمعنى أن المحبة "ثلاثة" أصناف. # قال علماء الشعر أكثر تقسيم جاء في أشعار العرب ثلاثة كقول طرفه: # فلولا ثلاث هن من لذة الغنى ... وجدك لم أجفل متى قام عودي (¬1) PageV05P484 # وقال ابن الطثرية: # فلولا ثلاث هن من لذة الغنى ... وحدك لم أجفل متى قام عودي # وقال ابن الطثرية: # فلولا ثلاث هن من لذة الفتى ... وجدك لم أجفل متى قام رامس # وقد قسم المحدثون أربعة وخمسة، قال بعضهم: # وفي أربع مني خلت منك أربع ... فما منعا دري أبيها هاج لي كربي # أوجهك في عيني أم الريق في فمي ... أم النطق في سمعي أم الحب في قلبي # وسمع هذا هذا التقسيم يعقوب بن إسحاق الكندي فقال: هذا تقسيم فلسفي. # أخذه الحماني فجعله خمسة، فقال (¬1): [من الطويل] # وفي خمسة منك خمسة ... فريقك منها في فمي طيب الرشف # ووجهك في عيني ولمسك في يدي ... ونطقك في سمعي وعرفك في أنفي # وأشد الخليل في كتاب العين ما يجري مجرى الملح: # إن في دارنا ثلاث حبالى ... فوددنا لو قد وضعن جميعا # جارتي ثم هرتي ثم شاتي ... فإذا ما ولدن كن ربيعا # جارتي للرضاع والهر للفأر ... وشاتي إذا اشتهينا جميعا # الأسدي: # 7163 - ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل # المعري: # 7164 - ثلاثة أيام هو الدهر كله ... وما هن غير الأمس واليوم والغد PageV05P485 # جرجيس في طبيب: # 7165 - ثلاثة تدخل في دفعة ... طلعته والنعش والغاسل # قبله: # عليله المسكين من شؤمه ... في بحر هلك ما له ساحل # ثلاثة تدخل في دفعة. . . البيت. # 7166 ms1050 - ثلاثة طاب بها العمر ... وجهك والبستان والخمر # 7167 - ثلاثة طاب بها المجلس ... الورد والقداح والنرجس # 7168 - ثلاثة عن غيرها كافيه ... هي المنى والأمن والعافيه # أبو بكر بن الوليد البلخي: # 7169 - ثلاثة فقدها كبير ... الخبز واللحم والشعير # بعده: # والبيت من كلها خلاء ... فجد بها أيها الأمير # 7170 - ثلاثة ليس بها اشتراك ... المشط والمرآة والسواك # ومن باب (ثلاثة) قول القاضي عمدة الدين قاضي ساوة المعروف بالمعوج (¬1): # ثلاثة منعتها من زيارتها إذا ... دجى الليل خوف الكاشح الحنق # ضوء الجبين ووسواس الحلي وما ... يفوح من عرق كالعنبر العبق PageV05P486 # هبك الحنين بفضل الكم تستره ... والحلي تنزعه الشان في العرق # ومن ذلك قول المقنع الأنصاري: # ثلاث خلال كلها غير طائل ... بطن لقلب المرء دون غشائه # هوى النفس ما لا خير فيه وشجها ... وإعجاب ذي الرأي السفيه برأيه # وقد جعلت نفسي تتوق وتشتهي ... لقاء الذي لا بد لي من لقائه # وأذكر منه عفوه وعقابه ... فتخلط نفسي خوفه برجائه # وصحة جسم المرء سقم لقلبه ... وصحة قلب المرء حين اشتكائه # ومن ذلك قول آخر (¬1): # ثلاثة رهط قاتلان وسالب ... سواء علينا قاتلاه وسالبه # ومن ذلك قول جعفر بن شمس الخلافة يمدح: # ثلاثة لم تفترق طرفة ... راحته والبأس والنائل # ومن ذلك قول آخر: # ثلاثة هن لا يخفين عن أحد ... العشق والمسك والإفلاس في البلد # ومن ذلك قول آخر في جماعة الشرب: # ثلاثة في منزل طيب ... وصاحب المنزل والضارب # فإن تجاوزت إلى ستة ... أتاك منها شغب شاغب # أبو الحسن العلوي: # 7171 - ثلاثة موصوفة تجلو البصر ... الماء والوجه الجميل والخضر # ابن لنكك: # 7172 - ثلاثة نيران فنار مدامة ... ونار صبابات ونار وقود PageV05P487 # قبله: # أعد الورى للبرد جندا من الصلى ... ولاقيته من بينهم بجنودي # ثلاثة نيران. . . البيت، وقال الصنوبري (¬1): # نار راح ونار خد ... لحشا الصب بينهن استعار # ما أبالي ماكان ذا الصيف عندي ... كيف كان الشتاء والأمطار # 7173 - ثلاثة يمنة تدور ... الطست والكأس والبخور # ومن باب (ثياب) قول (¬1): # ثياب بني عمرو طهارى تقية ... وأوجهم عند المحافل غران # وقول الزبير بن عبد المطلب يهجو قوما (¬2): # ثيابهم ms1051 سمال أو طمار ... مدسمة كما دسم الحميت # وقول كاتبه عفا الله عنه (¬3): # رأى الناس أثوابي بياضا فعنفوا ... فقلت لهم كفو فهذا الذي بقي # ثياب الصبى مرت مع اللهو والصبى ... وهذي ثياب الشيب بيض كمفرقي # * * * # تم حرف الثاء، والحمد والثناء، لولي الحمد والثناء # هذا الحرف، وهو حرف الثاء المعجمة بثلاث من فوق أقل الحروف عددا تكمل منه ~~عدا ما في الهامش ثمان وتسمعون بيتا في خمس قوائم إلا سطرين، وصلى الله على ~~محمد، وآله وسلم.# الدر الفريد وبيت القصيد PageV06P004 ### | AUTO حرف الجيم PageV06P005 # حرف الجيم # 7174 - جاء البشير مبشرا بقدومه ... فملئت من قول البشير سرورا # بعده: # فكأنني يعقوب من فرحي به ... إذ عاد من شم القميص بصيرا # والله لو قنع البشير بمهجتي ... أعطيته ورأيت ذاك يسيرا # ومن باب (جاء) قول بعضهم في الهدية (¬1): # جاءت سليمان يوم الحشر قبرة ... تهدي إليه جرادا كان في فيها # وأنشدت بلسان الحال معلنة ... إن الهدايا على أقدار مهديها # ولأبي إسحاق الصابيء في الهدية (¬2): # أرى الناس يهدون الهدايا نفيسة ... إليك ولم يترك إلي الدهر ما أهدي # فإن كنت ترضى ما به انبسطت يدي ... وتقبله مني فهذا الذي عندي # أبو نصر بن نباتة: # 7175 - جاء الشتاء فما عندي له عدد ... إلا ارتعاد وتقريص بأسناني # بعده: # ولو قضيت لما قصرت في كفني ... هبني قضيت فهب لي بعض أكفاني PageV06P007 # ومن باب (جاء الشتاء) قول الحريري في مقاماته (¬1): # جاء الشتاء وعندي من حوائجه ... سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا # كن وكيس وكانون وكأس طلى ... مع الكباب وكس ناعم وكسا # قال آخر: # جاء الشتاء وما الكفات حاضرة ... وإنما حضرت عنهن أبدال # قل وقر وقلب موجع وقلى ... وقادر هاجر والقيل والقال # وقال جمال الدين ياقوت الكاتب رحمه الله: # جاء الشتاء ببرد لا مرد له ... ولم يطق حجر قاس يقاسيه # لا الكأس عندي ولا الكانون متقد ... كنى ظلامي وكيس قل ما فيه # دع الباب وخل الكس واأسفا ... على كسا اتغطى في دياجيه # ووجد بعض الأعراب وهو يتكفكف من البرد ويقول (¬2): # جاء الشتاء ومسنا قر ... وأصابنا ms1052 في عيشنا ضر # ضر وفقر نحن بينهما ... هذا لعمر أبيكم الشر # وقال أعرابي آخر (¬3): # جاء الشتاء وليس عندي درهم ... ولقد يصاب بمثل هذا المسلم # وتقسم الناس الجباب وغيرها ... وكأنني بفناء مكة محرم # وقال جحظة البرمكي (¬4): # جاء الشتاء وما عندي له ورق ... مما وهبت وما عندي له خلع # كانت فبددها جود ولعت به ... وللمساكين أيضا بالندى ولع PageV06P008 # البحتري: # 7176 - جاء الولي فبل الأرض ريقه ... وغلتي منه ما أفضت إلى بلل # يقول منها: # وربما حرم الغازون غنمهم في ... الغزو ثم أصابوا الغنم في القفل # شرف الكتاب بن جيا: # 7177 - جاءتك ساحبة إليك ذيولها ... تحتال في برد العلا وتميس # بعده: # كم طالعتها من أناس حسرة ... وصبت إليها قبل ذاك نفوس # كرمت وأعوزها النطير فعنست ... حتى أطال ثواءها التعنيس # كانت كريمة دهرها فملكتها ... لا غرو أن ملك النفيس نفيس # أبو تمام: # 7178 - جاءتك من نظم اللسان قلادة ... سمطان فيها اللؤلؤ المكنون # البحتري: # 7179 - جاءته طائعة ولم يهزز لها ... رمح ولم يشهر لديها منصل # أبو الحسن اللحام: # 7180 - جادت على قوم سماؤك بالندى ... ويدي تردد تحت غيم جامد # بعده: # وأنا الذي إن جدته لي أو لم تجد ... لك في التناء على سبيل واحد PageV06P009 # 7181 - جاد حتى قل السوال فلما ... باد منا السوال أعطى ابتداءا # بعده: # ثم يعطي جزلا ويثني عليه ... ثم يعطي على الثناء جزاءا # سلم الخاسر: # 7182 - جاراك قوم فلم ينالوا ... مداك والجري لا يعار # ابن لنكك: # 7183 - جار الزمان علينا في تصرفه ... وأي دهر على الأحرار لم يجر # بعده: # عندي من الدهر ما لو أن أيسره ... يلقى على الفلك الدوار لم يدر # الرضي الموسوي: # 7184 - جار الزمان فلا جواد يرتجى ... للنائبات ولا صديق مشفق # أبيات السيد الرضي وكتب بها إلى صديق له وقد بلغه عنه كلام يكرهه: # ما وقع الواشون في ولفقوا ... قل لي فإما حاسد أو مشفق # في كل يوم ظهر دائني مغرب ... لكلامهم وجبين دارك مشرق # من لي بمن إن بان عيب خليله ... غطاه عن شانيه أو من يصدق # كم يسبك ms1053 الذهب المصفى مرة ... قد لاح جوهره وبان الرونق # يحلو لهم عرضي فيستطرونه ... ويصل عرضهم الذليل فيبصق # نفضوا عيوبهم علي وإنما ... وجدوا مصحا في الأديم فمزقوا PageV06P010 # جار الزمان فلا جواد يرتجى. البيت وبعده: # وطغى علي فكل رحب ضيق ... إن قلت فيه وكل حبل يخنق # دعني فإن الدهر يقصف همتي ... ويجذ من أملي الذي أتعلق # والموت يركض في نواحي دهرنا ... وكأن صرف الحادثات مطرق # 7185 - جار المشيب فما أتى في وقته ... والشيب يعدل بالفتى ويجور # قبله: # عدي سني ولا ترعك شواهدي ... الله يعلم أنني لصغير # جار المشيب فما أتى في وقته. . . البيت. # 7186 - جازيتموني بالوصال قطيعة ... شتان بين صنيعكم وصنيعي # رجل من عبد القيس: # 7187 - جامل الناس إذا ما جئتهم ... إنما الناس كأمثال الشجر # بعده: # منهم المذموم في منظره ... وهو صلب عوده حلو الثمر # وترى منه أثيثا نبته ... طعمه مر وفي العود خور # ذؤيب بن كعب: # 7188 - جانيك من يجني عليك وقد ... تعدي الصحاح مبارك الجرب # المثل الساير: جانيك من يجني عليك. معناه صاحب جنايتك من يجني عليك فلا ~~تأخذ بالعقوبة غيره. # وقال أبو عمرو: بل معناه الذي تلحقك منفعته هو الذي يلحقك عادة وتعير PageV06P011 # بقبحه أي الذي يجني لك الخير هو الذي يجني عليك الشر. فقولهم: جانيك ~~معناه الجاني لك يقال جنيت له ثم يحذف اللام فيقال: جنيته. كما يقال وزيت ~~له ووزيته وهذا أجود من الأول. # قيل: وقف رجل للحجاج فقال: أصلح اله الأمير جنى جان في الحي فأخذت ~~بجريرته وأسقط عطائي. فقال الحجاج: أما سمعت قول الشاعر: # جانيك من يجني عليك. البيت وبعده: # والحرب قد تضطر جانيها إلى ... المضيق ودونه الرحب # ولرب مأخوذ بذنب صديقه ... ونجا المقارف من له الذنب # فقال الرجل: أعز الله الأمير كتاب الله أولى أن يتبع. قال الله تعالى: ~~{معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده}. فقال الحجاج: صدقت يا غلام ~~رد اسمه وأثبت رسمه وأحسن عطاءه. # الحطيئة: # 7189 - جاورت آل مقلد فحمدتهم ... إذ لا يكاد أخو جوار يحمد # بعده: # أزمان من يرد ms1054 الصنيعة يصطنع ... فينا ومن يرد الزهادة يزهد # التهامي يرثي ولده: # 7190 - جاورت أعدائي وجاور ربه ... شتان بين جواره وجواري # 7191 - جاورت شيبان فاحلولى جوارهم ... إن الكرام خيار الناس للجار # بعده: # قوم يهينون لحم الجزر بينهم ... إذا العذارى تصلت موقد النار PageV06P012 # أبو محمد سعيد بن عبد الملك البستي: # 7192 - جاوز الدهر حده في اهتضامي ... فكأن الزمان يهوى عذابي # أبو سعيد الرستمي: # 7193 - جاوزت سني الأشد ومارست ... بنفسي من الخطوب الأشدا # بعده: # وتفانى الأقران دوني جميعا ... وتبقيت في الكنانة فردا # 7194 - جبال الحجا أسد الوغى غصص العدا ... شموس العلا سحب الندى أنجم الحفل # الراعي: # 7195 - جبان سريع في المراء كأنه ... عمود خلاف في يدي متهيب # يقال في المثل: جرف منهال وسحاب منجال. يضرب فيمن لا يطمع في خيره. يقال: ~~كيف فلان؟ فيقال: جرف منهال أي لا حزم عنده ولا عقل والجرف ما تجرفته ~~السيول من الأودية. والمنهال: المنهار يقال: هلته فانهال أي صببته فانصب. ~~والسحاب المنجال هو المنكشف والمراد أن هذا المسؤول عنه لا خير عنده. # 7196 - جبس يهر على الأحرار صاحبه ... وآفة الناس أن تستأسد البقر # 7197 - جبل تزعزع ثم مال بركنه ... في البحر لا رنقت عليه الأبحر # يقال: إن عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) لما سمع بموت معاوية بن أبي ~~سفيان تمثل بهذا البيت. PageV06P013 # بعض بني كلاب: # 7198 - جبناء عن ذم المرجي فضلنا ... شجعاء عن ضرس الحروب الضرس # ديك الجن: # 7199 - جبينك والمقلد والثنايا ... صباح في صباح في صباح # 7200 - جحدت هواك حتى شك فيه ... ضمير القلب من بعد اليقين # إبراهيم الغزي: # 7201 - جحود فضيلة الشعراء غي ... وتفخيم المديح من الرشاد # أبو الفتح البستي: # 7202 - جد بالقليل إذا تعذر غيره و ... اسعد ببكر مدائحي والثيب # 7203 - جد بعرف واتخذه ... لمكافاة ذخيره # بعده: # ولئن فاتت مكافا ... تك في الدنيا فخيره # إن خير الخير ما قد ... مت للدار الأخيره # البحتري: # 7204 - جد بما شئت أنت أوفر حظا ... من مرجي نوالك المبذول # بعده: # فكثير العطاء غير كثير ... وقليل الثناء غير قليل ms1055 PageV06P014 # القاضي ابن خلاد: # 7205 - جد تعاوره هزل خلالهما ... مداعبات بميعاد وإيعاد # محمد بن طلحة الاسفراييني: # 7206 - جددت للتدريس رسما دارسا ... لا زلت تدرس والأعادي تدرس # قبله: # قل للإمام أبي محمد الذي ... من نوره غرر المعاني تقتبس # جددت للتدريس. . . البيت. # هو أبو الحسن محمد بن الحسين بن طلحة الأسفراييني يخاطب خاله موفق الدين محمد. # 7207 - جد لي بما أوليتنيه من الرضا ... بدءا فلست لما كرهت بعائد # ابن شمس الخلافة: # 7208 - جدواك لي كنز وقربك لي غنى ... وذكرك لي حرز وظلك لي وزر # البحتري: # 7209 - جدة ولا جود وطالب حاجة ... في الباخلين وبغية لا توجد # له أيضا: # 7210 - جدة يذود البخل عن أطرافها ... كالبحر يدفع ملحه عن مائه # أبو تمام: # 7211 - جدير إذا ما الخطب طال فلم ... تنل ذوائبه أن تجعل السيف سلما PageV06P015 # 7212 - جذلان يحتمل الأذى عن قدرة ... واللاسعات الصم تحت ثيابه # ومن باب (جرت) قول أبي الشيص في موت الرشيد وقيام الأمين بعده (¬1): # جرت جوار بالسعد والنحس ... فنحن في وحشة وفي أنس # العين تبكي والسن ضاحكة ... فنحن في مأتم وفي عرس # يضحكنا القائم الأمين ... ويبكينا وفاة الرشيد بالأمس # بدر ببغداد بات في رغد ... وبات بدر بطوس في الرمس # الأسود بن يعفر: # 7213 - جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنهم كانوا على ميعاد # قبله: # ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد أياد # أهل الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد # جرت الرياح على محل ديارهم. . . البيت، وبعده: # ولقد غنوا فيها بأطيب عيشة ... في ظل ملك ثابت الأوتاد # فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد # زهير بن أبي سلمى: # 7214 - جرت سنحا فقلت لها ... أجيزي نوى مشمولة فمتى اللقاء # 7215 - جرت لما بيننا خيل الشموس ... فلا يأسا مريحا نرى منها ولا طمعا # ومن باب (جرت) قول الشيخ العلامة الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني رحمة ~~الله عليه قال كاتبه عفا الله عنه: أدركت زمانه ورويت عنه وكان فريد عصره PageV06P016 # وأوحد وقته من كبار العلماء ونبلاء الفضلاء بحر ms1056 زاخر ونور ساطع باهر. # جرت نفسي مع الأهواء دهرا ... ولا تجري إلى الطاعات جرية # فلما جئت عبادان أرست وليس ... وراء عبادان قرية # الرضي الموسوي: # 7216 - جرح الحمام ولا جرح الأذى أبدا ... والموت عند نزول الضيم مودود # المتنبي: # 7217 - جرحت مجرحا لم يبق ... فيه مكان للسيوف ولا السهام # 7218 - جراك عفوي عن الذنوب فقد ... أمنت عند الذنوب إعراضي # ابن هندو: [من المنسرح] # 7219 - جربت إخواننا فكلهم ... يكذب في صدق وده الأمل # بعده: # إن تدعهم مرة لنائبة ... ينفصلوا عنك بعد ما اتصلوا # فلا تقل رب واثق خجل ... أطلق وقل كل واثق خجل # الخبزرزي في كذاب: # 7220 - جربت أيمانا له فوجدتها ... كذبا فصرت بصدقه مرتابا # 7221 - جرب تجد رشدا في كل تجربة ... إن التجارب تهدي العاقل الرشدا PageV06P017 # أبو العلاء المعري: # 7222 - جربت دهري وأهليه فما تركت ... لي التجارب في ود امرئ غرضا # بشار: # 7223 - جربت عاقبة الصبى فقليته ... ووجدت أيمن طيره مشؤوما # بعده: # فالآن حين شرعت في حوض التقى ... وخرجت من عقد الحبال سليما # ولبست أردية الحليم وأصبحت ... أم الغواية من هواي عقيما # وصحوت إلا من لقاء محدث ... حسن الحديث يزيدني تعليما # إن الوقار وما ترى بمفارقي ... في صرف الغواية فانصرفت كريما # فمضى الزمان بحلوه وبمره ... وبلوت أطيبه فكان وخيما # الأمير عسيان بن جلب: # 7224 - جربت في شدتي أن لا صديق لمن أضحى ... كعصف عليه الدهر قد عصفا # 7225 - جربت في نفسك سما فما ... أحمدت تجريبك للسم # عبد الله بن المبارك: # 7226 - جربت نفسي فما وجدت لها ... من بعد تقوى الإله كالأدب # ومن باب (جربت) قول: # جربت نفسي فما وجدت لها ... من بعد تقوى الإله كالأدب # في كل حالاتها وإن كرهت ... أفضل من صمتها عن الكذب PageV06P018 # أو غيبة الناس إن غيبتهم ... حرمها ذو الجلال في الكتب # إن كان من فضة كلامك ... يا نفس فإن السكوت من ذهب # وكان عبد الله بن المبارك رحمه الله ينشدها كثيرا. # قد كتبت إخوانه بباب: (جربت نفسي). # محمود الوراق: # 7227 - جربتهم فوجدت أكثرهم ... وصديقه المنديل والطبق # قبله: # والله ms1057 ما أدري بمن أثق ... وأرى جميع الناس قد مرقوا # لا ينصفون ولا يفون ... ولا يبغون إلا من له ورق # جربتهم فوجدت أكثرهم. . . البيت. # حمد بن محمد بن فوجه الأصفهاني: # 7228 - جربني دهري بأحداثه ... تجربة الياقوت بالنار # جعفر بن شمس الخلافة: # 7229 - جرد العزم وشمر للعلا ... ودع العجز لراضيه دع # في السيوف: # 7230 - جردها وألبسوها المنايا ... عوضا عوضت من الأغماد # ابن المعتز: # 7231 - جرى إلى حيث تجري الريح جود بدي ... وخيمت فوق أطباق العلا هممي # أبيات عبد الله ابن المعتز بالله، أولها: # سمع الشجى عن التنفيذ ذو صمم ... واللوم في لوم مطوي على ألم PageV06P019 # أين الزمان الذي طابت مراتعه ... حسبه دائما لي ثم لم يدم # قد كان حسبي وأقصى منيتي ورضا ... نفسي وقد كان عندي غير متهم # يا عاذلي في الندى لا تعذلن فتى ... أفنى شباب الفتى في طاعة الكرم # هل الغنى غير ما جادت يداي به ... لسائل ظل يشكو سطوة العدم # جرى إلي حيث تجري الريح. البيت وبعده: # فسل بي الدهر هل جازيت أنعمه ... عندي وهل ذللته للورى نقمي # يا طارقي في الدجى والليل منبسط ... على البلاد بهيم ثابت الدعم # قرعت باب غنى طابت موارده ... ونائل كأنهما للعارض السجم # جحظة البرمكي: # 7232 - جرى بيني وبين شقيق روحي ... معاتبة كأيام الشباب # بعده: # بألفاظ أرق من الأماني ... وأشهى من معاقرة الشراب # جريئا في الحمى مذ كنت طفلا ... فمالي قد ضعفت عن الجواب # زياد الأعجم: # 7233 - جريت بما عودتك الكرام ... وتجري الجياد بعاداتها # قال الجاحظ: إن كثيرا من البلغاء والفصحاء والعلماء والأدباء قد عجزوا عن ~~قول الشعر فواجد خطيب بليغ يقدر على تأليف مائة بيت جيد نحو زياد الأعجم ~~وابن الوتار وغيرهما ممن كانت اللكنة عليه غالبة وإليه انتهاء الوصف في ~~جودة الشعر والبلاغة وإصابة المعنى وقد كان زياد الأعجم إذا أراد أن يقول ~~السلطان فيقول الشلتان فيقلب السين شينا والطاء تاء وهو القائل. # جريت بما عودتك الجياد. البيت وبعده. PageV06P020 # كذاك السوابق لا تثني ... إذا أرسلت دون غاياتها # السري الرفاء: # 7234 - جريت في ms1058 حلتة الأهواء مجتهدا ... وكيف أقصر والأيام في طلبي # قبله: # قم فانتصف من صروف الدهر والنوب ... واجمع بكأسك عين اللهو والطرب # أما ترى الصبح قد قامت عساكره ... في الشرق تنشر أعلاما من الذهب # جريت في حلبة الأهواء. . . البيت، وبعده: # توج بكأسك قبل الحادثات يدي ... فالكأس تاج يد المثري من الأدب # عمرو بن لجأ: # 7235 - جريت ليربوع بشؤم كما جرى ... إلى غايه قادت لها الموت داحس # 7236 - جرى حبها مجرى دمي في مفاصلي ... فأصبح لي عن كل شغل بها شغل # بعده: # كأن رقيبا منك سد مسامعي عن ... العذل حتى ليس يدخلها عذل # بشار: # 7237 - جرى دمعي فأخبر عن ضميري ... كحاوي المسك دل عليه نفح # 7238 - جرى طلقا حتى إذا قيل سابق ... تداركه عرق اللئام فبلدا # ابن هندو: # 7239 - جرى قلم القضاء بما يكون ... فسيان التحرك والسكون PageV06P021 # بعده: # جنون منك أن تسعى لرزق ... ويرزق في غشاوته الجنين # ويرويان لابن الرومي، ويرويان لأبي الخير الكاتب الواسطي. # المتنبي: # 7240 - جرى معك الجارون حتى إذا ... انتهوا إلى الغاية القصوى جريت وقاموا # ومن باب (جرى) قول أبي علي محمد بن شبل: # جرى نوالك فاعتدنا تدفقه ... وأنت منا لحسن المدح معتاد # ما دام بشرك بي يزداد رونقه ... فالحمد مني على العلات يزداد # ما قادني الرفد بل ود سمحت به ... إن الكريم بحسن الود ينقاد # لأشكرنك ما ناحت مطوقة ... وما حدا الغيث إبراق وإرعاد # صردر: # 7241 - جرى والسابقون إلى المعالي ... فجاء فويقها وأتوا دوينا # جحظة البرمكي: # 7242 - جريئا في الحمى مذ كنت طفلا ... فما لي قد ضعفت عن الجواب # زهير بن أبي سلمى: # 7243 - جريء متى يظلم يعاقب بظلمه ... سريعا وإلا يبد بالظلم يظلم # الحطيئة يهجو أمه: # 7244 - جزاك الله شرا من عجوز ... ولقاك العقوق من البنينا PageV06P022 # بعده: # تنحي فاجلسي عني بعيدا ... أراح الله منك العالمينا # أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا # حياتك ما علمت حياة سوء ... وموتك قد يسر الصالحينا # 7245 - جزاك الله عن ذا النصح خيرا ... ولكن جاء في الزمن الأخير # أبو محمد النظام: # 7246 - جزاك ms1059 الله عني نصف خير ... لأنك قد نهضت بنصف حاجه # البحتري: # 7247 - جزت البخيل وقد عثرت بمنعه ... صفحا وقلت رمية لم تكثب # ابن الظريف: # 7248 - جزت البخيل ومن ورائي رفده ... ووقفت حيث أرى الندى ويراني # 7249 - جزتنا بنو سعد بحسن صنيعنا ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب # في المثل: جزاء سنمار. أي جزائي جزاء سنمار وهو رجل رومي بنى الخورنق ~~الذي بظهر الكوفة للنعمان بن أمرئ القيس فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فخر ~~ميتا وإنما فعل به ذلك لئلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزى ~~على الإحسان بالإساءة. وقيل هو الذي بنى أطم أحيحة ابن الحلاج فلما فرغ منه ~~قال له: أحيحة لقد أحكمته قال: إني لأعرف منه حجرا لو نزع لتقوض من عند ~~آخره فسأله عن الحجر فأراه موضعه فدفعه أحيحة من الأطم فخر ميتا. PageV06P023 # الشمشاطي: # 7250 - جز مدى كل مسرف جاد ... فالإسراف في الجود غاية الاقتصاد # قبله: # اعرف العدل في أمورك ... وارفضه إذا ما قصدته لازدياد # جز مدى كل مسرف جاد. . . البيت، وبعده: # لا تدع طارفا فإن نفد الطا ... رف فاعمد من بعده للتلاد # أبو العتاهية: # 7251 - جزي البخيل علي صالحة ... عني لخفته على ظهري # بعده: # أعلى وأكرم عن يديه يدي ... فعلت ونزه قدره قدري # ورزقت من جدواه عارفة ... أن لا يضيق بشكره صدري # وغنيت خلوا من تفضله ... أحنو عليه بأوسع العذر # ما فاتني خير امرئ وضعت ... عني يداه مؤونة الشكر # أبو المكارم الآمدي: # 7252 - جزى الله السؤال الخير إني ... عرفت به مقادير الرجال # قبله: # أبا حسن كففت عن التقاضي ... بوعدك لاعتصامك بالمطال # ومن ذم السؤال فلي لسان ... فصيح دأبه حمد السؤال # جزى الله السؤال الخير إني. . . البيت. PageV06P024 # المتنبي: # 7253 - جزى الله المسير إليك خيرا ... وإن ترك المطايا كالمزاد # المساور بن هند بن قيس بن زهير: # 7254 - جزى الله خيرا غالبا من عشيرة ... إذا حدثان الدهر نابت نوائبه # بعده: # فكم دافعوا من كربة قد تلاحمت ... علي وموج قد علتني غواربه # إذا قلت عودوا عاد كل ms1060 شمردل ... أشم من الفتيان جزء مواهبه # إذا أخذت بزل المخاض سلاحها ... تجرد فيها متلف المال كاسبه # نهشل بن حري: # 7255 - جزى الله خيرا والجزاء بكفه ... بني السمط إخوان السماحة والمجد # بعده: # هم ذكروني والمهامه بيننا ... كما ارفض غيث من تهامة في نجد # فما يتغير من زمان وأهله ... فما غير الأيام مجدهم عندي # 7256 - جزى الله عنا الخير من لبس بيننا ... وبينه ود ولا نتعارف # بعده: # فما سامنا ضيما ولا شفنا أذى ... من الناس إلا من نود ونألف # يروى لعلي (عليه السلام): # 7257 - جزى الله عنا الموت خيرا فإنه ... أبر بنا من كل بر وأرأف PageV06P025 # بعده: # يعجل تخليص النفوس من الأذى ... ويدني من الدار التي هي أشرف # إبراهيم الغزي: # 7258 - جزى الله عنا اليأس خير جزائه ... فمذ يوم أرضعنا خلال المنى ضعنا # قبله: # إلام أغطي بالخمول فضيلتي ... وشمس الضحى لا بد أن تخرق الدجنا # وأبسط كفا تحقر الدهر إصبعا ... وأفتح عينا تستقل الورى جفنا # جزى الله عنا اليأس. . . البيت، وبعده: # ومثر فقير النفس كالبغل ربه ... يحمله تبرا ويحلفه تبنا # غنيت بيأسي عن طفيف نواله ... ومن قصرت أيدي مطامعه استغنى # طفيل الغنوي: # 7259 - جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت ... بنا نعلنا في الوطأتين فزلت # قول طفيل الغنوي وكنيته أبو قران: جزى الله عنا جعفرا حين أزلفت. البيت وبعده: # أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي لاقوه منا لملت # هم أسكنونا في ظلال بيوتهم ... ظلال بيوت أذفات وأكنت # وقالوا هلم الدار حتى تبينوا ... وتنجلي الغماء حتى تجلت # سنجري بإحسان الأيادي التي مضت ... لها عندنا ما كبرت وأهلت # فيقال: إن البيتين الأولين أخلب شعر قالته العرب. # هو طفيل بن عوف بن خلف ضبيس بن مالك بن سعد بن عوف بن كعب بن PageV06P026 # جلان ين غنم بن غني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر. واسم غني ~~عمرو واسم أعصر منبه وإنما عقده بيت من شعر قاله وهو قوله مخاطبا لابنته (¬1): # قالت عميرة ما لرأسك بعد ما ... فقد الشباب أتى بلون ms1061 منكر # أعمير أن أباك غير رأسه ... مر الليالي واختلاف الأعصر # وكان طفيل يسمى في الجاهلية المحبر أي المحسن لحسن شعره. # قيل: ولما استخلف أبو بكر الصديق رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم جاءه مال من البحرين فأعطى منه كل من كان له عند رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم عدة وقسمه فأخذ الرجل عشرة دراهم والمرأة كذلك ثم جاء في ~~العام الثاني مال أكثر من ذلك فأصابهم لكل واحد عشرون درهما فتكلمت الأنصار ~~في ذلك فقالوا لنا نصرنا ولنا فضلنا فلم تساوي بيننا وبين من ليس له شيء ~~مما لنا. فقال أبو بكر: صدقتم وذاك لكم فإن كنتم عملتموه لله فدعوا هذا وإن ~~كان لغيره فدونكم. فقالوا: عملناه لله وانصرفوا. # فرقى أبو بكر المنبر فحمد الله وأثنى على نبيه ثم قال: والله يا معشر ~~الأنصار لو شئتم أن تقولوا إنما آويناكم وشاطرناكم أموالنا ونصرناكم ~~بأنفسنا لقلتم وإن لكم من الفضل ما لا يحصيه عدد وإن طال الأمد فنحن وأنتم ~~كما قال الطفيل الغنوي: # جزى الله عنا جعفرا حين أزلفت. البيتان. # فلما استخلف بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثر المال فأشير عليه ~~بتدوين الدواوين ففعل وجعل المال في بيت المال وجعل الأرزاق مشاهدة، فهو ~~أول من دون الدواوين وجعل للمسلمين بيت مال رضي الله عنهم أجمعين. # ابن ميادة: # 7260 - جزى الله يوم الروع خيرا فإنه ... أرانا على علاتها أم ثابت PageV06P027 # بعده: # أرانا مصونات الخدور ولم نكن ... نراهن إلا من نعوت النواعت # تباهي بها الأرض السماء إذا مشت ... عليها وتحيي غشية المتماوت # قال كاتبه (عفا الله عنه): لما أخذ المغول بغداد في سنة ست وخمسين ~~وستمائة حالية، واستبيح حمى حريم دار الخلافة، وقتل المستعصم بالله أمير ~~المؤمنين (رحمه الله) دخل الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي دار الخليفة، ~~ورأى المواضع التي لم يكن يراها، ولا يصل إليها تمثل بهذه الأبيات. # أبو فراس بن حمدان: # 7261 - جزيت سفيههم سوءا بسوء ... فلا حرجا أتيت ولا جناحا # محمد بن ms1062 شبل: # 7262 - جزيتكم بالحلم صبرا على الأذى ... إذا رمت عزا في العشيرة فاحلم # بعده: # وما كل غرب من لساني وإنما ... أبى الفعل لي أن أشتفي بالتكلم # وما الشيب إلا كالشباب وإنما ... يسود الفتى في فضله والتكرم # المرقش: # 7263 - جزينا بني شيبان أمس بفعلهم ... وعدنا بمثل البدء والعود أحمد # محمد بن شبل: # 7264 - جسد طيب الصعيد وروح ... لسنا نوره أضاء الفضاء # القاضي أبو المجد المغربي: # 7265 - جس الطبيب يدي جهلا فقلت له ... إليك عني فإن اليوم بحراني PageV06P028 # بعده: # فقال لي ما الذي تشكو فقلت له ... إني هويت لجهلي بعض جيراني # فقام يعجب من قولي وقال لهم ... إنسان سوء فداووه بإنسان # 7266 - جسم وروح ونفس ما لها نفس ... فافصل وصل ثم كرر فهو ما رمزوا # يقال: إن جميع علم الكيمياء مرموز في هذا البيت، وهو في وصف الإكسير، وقد ~~بسطنا الشرح في الحاشية المقابلة لهذه. # قوله: جسم وروح ونفس. البيت. هو يصف الإكسير والإكسير، اسم معناه الشافي ~~وقيل معناه: الدواء وكثير من الأطباء يسمون الدواء المبالغ في عمله إكسيرا ~~فهو اسم للجميع بمعنى النفاذ والبلاغ والشفاء. قال جابر بن حيان في ماهية ~~الإكسير هو جوهر ذو طبائع أربع عدل وقوى ثلاث عدل متشاكلة غير متفرقة ولا ~~متزايلة ذايب متعلق بكل جوهر تذيبه النار غائص فيه بلبسة منبسطة عليه بلؤيه ~~مقيم فيه ما بقي ذلك الجوهر بعيد من الفساد لا يحله الماء ولا تحرقه النار ~~روح في فعله ولطفه وجسد في قوامه وثباته. والإكسير نوعان أحمر وأبيض ~~فالأحمر طبيعته حار يابس غير أنه ليس بقشف ولا شعث معتدل أشبه شيء بالذهب ~~الإبريز الدائر في الإذابة لا يخالنه إلا في كثرة صبغه ولطف جسده وكذلك ~~البياض فإنه بارد يابس غير أنه ليس بمصهور ولا متقيد وهو أشبه شيء بالفضة ~~البيضاء الخالصة لا يخالفها في شيء إلا في زيادة بياضه وفرط برده ولطف جسده ~~وهو ناقص إكسير الحمرة. # قالت الحكماء: القمر على ثلاثة أجزاء والشمس على أربعة أجزاء ولأن إكسير ~~البياض ماء وهواء وأرض وناريته ms1063 مستغرقة غير معدودة بالجزء وإكسير الحمرة ~~ماء وهواء وأرض ونار. وقالوا: لا يكون ذهب إلا من ذهب ولا فضة إلا من فضة ~~لأن إكسير الحمرة في طبيعة الذهب وإكسير البياض في طبيعة الفضة حتى أنه ~~لولا روحانيتهما وكثرة صبغهما ولطافة جسدهما لكانا ذهبا ومتطرقا وإنما لم ~~يتطرق الإكسير لأن رطوبته أكثر من رطوبة الذهب والفضة وجسده أقل من جسديهما ~~فلما جمد صار يابسا نحو الفتيت غير لزج ولا غليظ يمتد تحت المطرقة فيهما ~~ذهب وفضة PageV06P029 # في الطبيعة لكنهما لطيفان للطف جسدانيتهما ورقة طبعهما وإكسير الذهب أحمر ~~أسود لتكاثف حمرته وإكسير الفضة أبيض بلون الملح والثلج فإذا مزج المنصبغ ~~بالإكسير بالمعدني زاد حمرة وبياضا ونورا وبهاء. قال الكاتب عفا الله عنه: ~~هذا على مذهب من يقول بوجود هذا العلم وهو الأنسب فأما من نكره فإنه ينكره. # خالد الكاتب: # 7267 - جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن # بعده: # فليعجب الناس مني إن لي بدنا ... لا روح فيه ولي روح بلا بدن # هلال بن أسعر: # 7268 - جسور لا يروع عند هم ... ولا يلوي عزيمته اتقاء # 7269 - جعل ابن حرب حاجبين لبابه ... سبحان من جعل ابن حرب يحجب # ابن الرومي: # 7270 - جعل الإله لك النجاح مطية ... ولما طلبت من الأمور عقالا # 7271 - جعلت إليك يا رب انقطاعي ... إذا انقطع العباد إلى العباد # بعده: # فنلت بك الغنى عن كل مثر ... بخيل الكف أو معط جواد # كفيتني المهم وصنت وجهي ... وأعطيت الجزيل من التلاد # وأردفت الغنى بقنوع نفس ... حماها أن تحن إلى ازدياد # فلست بمدلج في عجز ليل ... أراصد أحمد بن أبي ذؤاد # ولا متلذذ بفناء نصر ... تلذذ من يراوح أو يغادي PageV06P030 # ولم أقصد إلى إسحاق يوما ... أزايد في طساسيح السواد # ولا استظهرت بالحسن بن سهل ... على قرب المزار ولا البعاد # سرجت مطيتي وأرحت نفسي ... وكنا قبل ذلك في جهاد # الرضي الموسوي: # 7272 - جعلت سمعي على قول الخنا حرما ... فأي فاحشة تدنو إلى حرمي # 7273 - جعلت شعار جلدك قوم سوء ... وقد ms1064 يخزى المقارن بالقرين # بعده: # فما نظروا لدنيا أنت فيها ... بإصلاح ولا نظروا لدين # استشهد بهما عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) عند قتل عثمان (رضي الله ~~عنه) حين دخل عليه، وهو محصور. # أنشد الراغب: # 7274 - جعلت فداك قد وجب الذمام ... وقد طال التلبث والمقام # بعده: # وقد أزف الرحيل إلى بلادي ... فرأيك لا عدمتك والسلام # ومثله للمتنبي (¬1): # لقد نظرتك حتى حان مرتحلي ... وذا الوداع فكن أهلا لما شئتا # 7275 - جعلت لك الفداء فكل ود ... سوى ودي يميل ويستحيل PageV06P031 # رجل من بين حنظلة: # 7276 - جعلتم قراطيس العراق سيوفكم ... ولن يقطع القرطاس رأس المكابر # بعده: # وقلتم خذوا البر التقي فإنه ... أقل امتناعا واتركوا كل فاجر # فرحنا بقرطاس طويل وطينة ... وراحت بنو أعمامنا بالأباعر # أغارت عكلى على إبل لبني حنظلة فاستغاثوا بإسحق ابن إبراهيم فكتب لهم إلى ~~عامل كتابا فخرج صاحب الإبل بالكتاب فحرقة وقال: # جعلتم قراطيس العراق سيوفكم. . الأبيات الثلاثة (¬1). # * * * # ومن باب (جعلت) قول ابن المعتز: # جعلت كتبي أنيسي ... من بين كل جليس # لأنني لست أرضى ... إلا بكل نفيس # 7277 - جعلت نائبة عني مراسلتي ... وفي الفؤاد لهيب الشوق يستعر # بعده: # إذ لا يروق لعيني أن تراك على ... ما لا تسر وما لي عنك مصطبر # أبو تمام: # 7278 - جعلت نظام المكرمات فلم تذر ... رحى سؤدد إلا وأنت لها قطب # يقول منها في مدح يزيد بن مزيد: # من البيض محجوب عن السوء والخنا ... ولا تحجب الأنواء من كفه الحجب PageV06P032 # فتى عنده خير الثواب وشره وفيه ... الإباء المر والكرم العذب # ربيعة بن مقروم: # 7279 - جعلنا السيوف به والرماح ... معاقلنا والحديد النظيما # ومن باب (جعلنا) قول مسلم بن الوليد (¬1): # جعلنا علامات المودة بيننا ... مصائد لحظ هن أخفى من السحر # فأعرف منها الوصل في لين طرفها ... وأعرف منها الهجر في النظر الشرر # السري الرفاء: # 7280 - جعلوا السيوف لكل خطب معقلا ... إن السيوف معاقل الأشراف # مثله (¬1): # أردسوا قبابهم في البر واتخذوا ... سورا عليه من الأرماح مضروبا # ومن باب (جفاني) قول آخر: # جفاني القرابات لما اعتللت ... ولا خير في ms1065 رحم جافيه # وموت العليل إلى من جفاه ... أخف وأشهى من العافية # ابن شمس الخلافة: # 7281 - جفاني ولم أذنب بل الذنب ذنبه ... وفي مثل قد قيل يحني ويستعدي # المتنبي: # 7282 - جفتني كأني لست أنطق قومها ... وأطعنهم والشهب في صور الدهم PageV06P033 # بعده: # يحاذرني حتفي كأني حتفه ... وتنكرني الأفعى فيقتلها سمي # البحتري: # 7283 - جفوا من اللؤم حتى لو بدا لهم ... ضوء السها في ظلام الليل ~~لاحترقوا # بعده: # لو صافحوا المزن ما ابتلت أكفهم ... ولو يخوضون بحر الصين ما غرقوا # 7284 - جفوت الكرى واللهو لما جفوتني ... فما أعرف اللذات إلا تذكرا # ابن المعتز بالله: # 7285 - جفوت فأنت ماذا يا ابن بشر ... سوى عير تقاعس في القياد # بعده: # وأنت أخو السلام وكيف أنتم ... ولست أخا الملمات الشداد # وأطفل حين تجفى من ذباب ... وألزم حين تدعى من قراد # السري الرفاء: # 7286 - جفوت من الصبا ما ليس يجفى ... وعفت من الهوى ما لا يعاف # قبله: # أبا بكر أسأت الظن في من ... سجيته التمنع والخلاف # وخفت عليه في الخلوات مني ... ولم تك بيننا حال تخاف # جفوت من الصبا ما ليس يجفى. . . البيت، وبعده: # فلو أني هممت بقبح فعل ... لدى الإغفاء أيقظني العفاف PageV06P034 # قالها مخاطبا لبعض أصدقائه وقد اتهمه في غلام بعثه إليه صديقه في حاجة. ~~وإنما أخذه السري من قول ابن طباطبا إذ يقول: # ماذا يعيب الناس من رجل ... خلص العفاف من الأنام له # يقظاته ومنامه شرع ... كل بكل منه مشتبه # إن هم في حلم بفاحشة ... زجرته عفته فينتبه # 7287 - جلد على نوب الزمان ... وفي الصبابة غير جلد # صردر: # 7288 - جلسة في الجحيم أحرى وأولى ... من رحيل يدني إلى تدنيس # أبيات صردر يقول منها: # قد حصلنا من المعاش كما ... قيل قديما لا عطر بعد عروس # ذهب القوم بالأطايب منه ... ودعينا إلى الدنيء الخسيس # لا جميل بمثله يحسن الذكر ... ولا عامر خراب الكيس # جلسة في الجحيم. البيت وبعده: # أتراني مزاحما لأناس ... قلدوها بالسيف والدبوس # معشر ليس يبلغ الذم فيهم ... حده إن وصفتهم بتيوس # غاية العلم عندهم وتمام الفض ... ل ms1066 حسن المركوب والملبوس # ما افتخار الفتى بثوب جديد ... وهو من تحته بعرض لبيس # والغنى ليس باللجين ولا التب ... ر ولكن بعزة في النفوس # عادة للزمان يجري عليها ... أن تصير الأذناب فوق الرؤوس # أبو الدر الرومي: # 7289 - جل شوقي عن أن يكيفه الوص ... ف وأن يحتويه حاشا وكلا PageV06P035 # البحتري: # 7290 - جل عن مذهب المديح فقد كاد ... يكون المديح فيه هجاءا # القاضي الجرجاني: # 7291 - جل والله ما دهاك وعزا ... فعزاء إن الكريم مرزا # بعده: # والحصيف اللبيب من إن أصابت ... نكبة بعض ما يعز تعزى # هي ما قد علمت أحداث دهر ... لم تدع عدة تصان وكنزا # وصروف الزمان تقصد في ما ... يستفيد الفتى الأعز الأعزا # قالها القاضي يرثي أبا عيسى بن المنجم في برذون له نفق، وكان عنده عزيزا، ~~وهي طويلة. # ومن باب (جلل) قول آخر في مريض (¬1): # جلل الله منه عافية في نو ... مك المعتري وفي أرقك # أخرج من جسمك السقام كما ... أخرج سوء الخلال من خلقك # 7292 - جمال أخي النهى كرم وخير ... وليس جماله عرض وطول # البحتري: # 7293 - جمال الليالي في بقائك فليدم ... بقاؤك في عمر عليهن زائد PageV06P036 # المعري: # 7294 - جمال المجد أن يثنى عليه ... ولولا الشمس ما حسن النهار # 7295 - جمال المرء في الدنيا تقاه ... وعز المرء لو يدري القناعه # المعري: # 7296 - جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم ... بعد الممات جمال الكتب والسير # المتنبي: # 7297 - جمح الزمان فما لذيذ خالص ... مما يشوب ولا سرور كامل # 7298 - جمع الله شمل كل مشوق ... وبدا بي فإنني مشتاق # التنوخي: # 7299 - جمع الله شملنا عن قريب ... في سرور وغبطة واتفاق # الصابئ: # 7300 - جمع الله كل دعوة داع ... مستجاب دعاؤه فيه ضبره # بعده: # وأعاد العيد الذي زاره العا ... م بيمن يحوزه ومسره # وأراه الآمال فيه ولقاه ... سعاداته ووفا أجره # الرضي الموسوي: # 7301 - جمع المثالب ثم جاء معرضا ... بالمخزيات يدق باب الثالب PageV06P037 # القاضي عمدة الدين: # 7302 - جمع النسج كل من حاك ... ولكن ليس داوود فيه كالعنكبوت # علي بن الجهم: # 7303 - جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما ms1067 ... تيه الملوك وأفعال المماليك # بعده: # أردت شكرا بلا بر ولا صلة ... لقد سلكت طريقا غير مسلوك # ظننت عرضك لم يقرع بقارعة ... وما أراك على حال بمتروك # لئن سبقت إلى مال حظيت به ... لما سبقت إلى شيء سوى النوك # المصحفي وزير المغرب: # 7304 - جمعت فيك غليل العاشقين كما ... جمعت ما يشتهى من كل معشوق # قبله: # يا من أراني بألحاظ يصرفها ... غي الصبا والهوى رشدي وتوفيقي # جمعت فيك غليل العاشقين. . . البيت. هو أبو الحسن جعفربن عثمان المصحفي ~~وزير المستنصر بالله الخليفة بالمغرب. # سليمان بن محمد البطليوسي: # 7305 - جمعت مالا فقل لي هل جمعت له ... يا جامع المال أياما تفرقه # أنشد الشمشاطي لأبي عبد الرحمن العطوي (¬1): # يا جامعا مانعا والموت يرمقه ... مفكرا أي باب فيه يغلقه PageV06P038 # مقدرا كيف تأتيه منيته ... أغاديا أم بها تسري فتطرقه # هذان البيتان للعطوي أجاز بهما أبيات البطليوسي الثلاث، وهي قوله: جمعت ~~مالا فقل لي هل جمعت له. . . البيت، وبعده (¬1): # المال عندك مخزون لوارثه ... ما المال مالك إلا حين تنفقه # إن القناعة من يحلل بساحتها ... لم يلق في طيها هم يؤرقه # هو سليمان بن محمد البطليوسي. ورواها جعفر بن شمس الخلافة لابن بطال ~~الأندلسي، وقد ألحقت بهذين البيتين، وهما: # أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة ... إن الذي قسم الأرزاق يرزقه # فالعرض منه مصون لا يدنسه ... والوجه منه جديد ليس يخلقه # يزيد بن الحكم: # 7306 - جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... خلالا ثلاثا لست عنها بمرعوي # أبو العتاهية: # 7307 - جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا ... وبنوا مساكنهم فما سكنوا # قول أبي العتاهية: # جمعوا فما أكلوا. البيت وبعده: # فكأنهم كانوا بها ظعنا ... لما أناخوا ساعة ظعنوا # البحتري: # 7308 - جمعة تنقضي وشهر يوفي ... عد أيامه وحول يحول PageV06P039 # بعده: # أنا غاد ورائح عنك بالشكر ... فماذا ترى وماذا تقول # 7309 - جمعة تنقضي وشهر يولي ... والهوى قاتلي قليلا قليلا # روى جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم وهو على المنبر: أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا ~~إليه ms1068 بالأعمال الصالحة وصلوا الذي بينكم وبينه بكثرة ذكركم له وبكرة الصدقة ~~في السر والعلانية تنصروا وتؤجروا وترزقوا واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم ~~الجمعة فريضة مكتوبة في عامي هذا في شهري هذا في يومي هذا في ساعتي هذه فمن ~~تركها في حياتي أو بعدي إلى يوم القيامة جحودا بها واستخفافا بحقها مع إمام ~~عادل أو جائر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلوة له ولا ~~حج له ولا زكوة له ألا ولا صوم له ولا صدقة له ألا ولا تبر له فمن تاب تاب ~~الله عليه ألا ولا يؤم الأعرابي المهاجرين ولا تؤم المرأة رجلا ألا ولا يؤم ~~فاجر برا إلا أن يكون سلطانا. # القاضي علي بن عبد العزيز: # 7310 - جملة الأمر أن مثلك لا يم ... كن في مثل دهرنا تكوينه # الطاهري البصري: # 7311 - جملة تغني عن التفصي ... ل ما لي عنك بد # أنشد الحاتمي في رسالته الباهرة: # 7312 - جماعة لمساوي الناس كلهم ... كأن أعراضه للذم أغراض # جعفر بن شمس الخلافة: # 7313 - جم العطايا مع نزارة ماله ... بادي التواضع مع علو الشأن PageV06P040 # سئل بعضهم: كيف أنت في سيرتك، فقال: # جموح إذا لم أرض أمرا تركته ... صبور إذا ما لم أجد لي مجزعا # 7314 - جميع فوائد الدنيا غرور ... ولا يبقى لمسرور سرور # 7315 - جميع ما يفعله كلفة ... إلا أذاه فهو بالطبع # بعده: # من حل منا بفناء له ... حل بواد غير ذي زرع # متمم بن نويرة في أخيه: # 7316 - جميل المحيا ضاحك عند ضيفه ... أغر جميع الرأي مشترك الرحل # قول متمم: هذا من كلمة يرثي بها أخاه مالكا: # جميل المحيا. البيت وبعده: # وقور إذا القوم الكرام تقاولوا ... فحلت حباهم واستطير من الجهل # وكنت إلى نفسي أشد حلاوة ... من الماء بالماذي من عسل النحل # وكل فتى في الناس بعد ابن أمه ... كساقطة إحدى يديه من الخبل # وبعض الرجال نخلة لا جنى لها ... ولا أصل إلا أن تعد من النخل # قيل: وكان مالك بن نويرة أخو متمم من أرداف ms1069 الملوك، وللردافة معنيان: ~~أحدهما أن يردفه الملك على دابته في صيد أو غيره من مواضع الأنس. والآخر ~~وهو أنبل وأشرف وذلك وهو أن يخلف الملك إذا قام من مجلس الحكم فينظر بين ~~الناس بعده. # 7317 - جنان تزخرف للكافرين ... ونحن نحال على الآخره # قبله: # دخلت على كافر داره ... وأشجار بستانه زاهره PageV06P041 # وقد وافق الزهر نقش البساط ... فعيني لما أبصرت حائره # جنان تزخرف للكافرين. . . البيت، وبعده: # فإن كان في الحشر حالي ... كذاك فتلك إذا كرة خاسره # البحتري يمدح: # 7318 - جنان على ما جرت الحرب جامع ... وصدر لما يأتي به الدهر واسع # قبله: # وأغلب ما تنفك من يقظاته ... ربايا على أعدائه وطلائع # جنان على ما جرت الحرب جامع. . . البيت. # أبو فراس بن حمدان: # 7319 - جناني ماعلمت ولي لسان ... يقد الدرع والإنسان عضب # 7320 - جنب عن الدنيا إذا جنبت ... عنك بإكبار وتنزيه # بعده: # فما ترى فيها فتى زاهدا ... إن لم تكن قد زهدت فيه # 7321 - جنب كرامتك اللئام فإنهم ... لا يشكرون لمكرم إحسانا # 7322 - جننت ومن أرى ما لم يؤمل ... حقيق فيه يدخل ألف جني # المجنون: # 7323 - جننا بليلى وهي جنت بغيرنا ... وأخرى بنا مجنونة لا نريدها # ويروى: جننا على ليلى وجنت بغيرنا PageV06P042 # أنشد الأصمعي في معنى قول المجنون هذا: # قتلتك أخت بني لؤي إذ رمت ... وأصاب نبلك إذ رميت فؤادها # وأعارها الحدثان منك مودة ... وأعار غيرك وصلها وودادها # قيل: وأنشد قول المجنون هذا عند بعض الظرفاء فلما (قال جننا بليلى) قال ~~هذا صحيح فلما قال وهي جنت بغيرنا قال كذلك فعلمهن فلما قال وأخرى بنا ~~مجنونة لا يزيدها قال هذه دعوى تحتاج إلى الشاهد. وللصاحب عباد فيما يقرب ~~من هذا المعنى حيث يقول (¬1): # بدا لنا كالبدر في شروقه ... يشكو غزالا لج في عقوقه # يا عجبا والدهر في طروقه ... من عاشق أحسن من معشوقه # ابن هندو: # 7324 - جنون منك أن تسعى لرزق ... ويرزق في غشاوته الجنين # 7325 - جنى ابن عمك ذنبا فابتليت به ... إن الفتى بابن عم السوء مأخوذ # المعري: # 7326 - جنيت ذنبا وألهى ms1070 خاطري وسن ... عشرين حولا فلما نبه اعتذرا # قبله: # مد الزمان فأشوتني حوادثه ... حتى مللت وذمت نفسي العمرا # وحلت كلي سوى شيب تجاوزني ... ولم يكن على طول المدى الشعرا # جنيت ذنبا وألهى خاطري أمل. . . البيت. # 7327 - جنيتم علينا الحرب ثم ضجعتم ... إلى السلم لما أصبح الأمر مبهما PageV06P043 # 7328 - جنيتم وجرتم إذ أخذتم بحقكم ... غريبا زعمتم مرملا غير مذنب # العجير السلولي: # 7329 - جواد بدنياه بخيل بعرضه ... عطوف على المولى قليل كوائله # ابن الرومي: # 7330 - جواد ثنى غرب الجياد بغربه ... فظل يجاري ظله وهو واحد # المتنبي: # 7331 - جواد على العلات بالمال كله ... ولكنه بالدارعين بخيل # أخذ المتنبي هذا من قول حسان بن ثابت (¬1). # جواد على العلات رحب فناؤه ... إذا سئل المعروف لم يتجهم # يقول منها: # لعمرك ما المعتر يأتي بلادنا ... لنمنعه بالضائع المتهضم # وما ضيفنا عند القرى بمدفع ... ولا جارنا في النائبات يسلم # وما السيد الجبار حين يريدنا ... بكيد على أرحامنا بمحرم # أوس بن حجر: # 7332 - جواد كريم أخو ماقط ... نقاب يحدث بالغائب # النقاب هو العالم بمعضلات الأمور. PageV06P044 # إبراهيم الغزي: # 7333 - جوادك لا يحل له حزام ... وسيفك لا يمل من القراع # محمد بن حسن الآمدي: # 7334 - جواد مدى لو رامت الريح شأوه ... كبت دون مرمى خطوه المتقارب # محمد بن شبل: # 7335 - جواهر العلم في بحر الفؤاد فغص ... فيه عليها وخلصها من اللجج # المتنبي: # 7336 - جود الرجال من الأيدي وجودهم ... من اللسان فلا كانوا ولا الجود # ابن الرومي: # 7337 - جود الشجاع وإن أقل نواله ... يوفي على جود الجواد المخول # بعده: # كم بين من يعطي التراث وبين ... من يعطي نوافل رمحه والمنصل # ابن المعتز: # 7338 - جود الفتى بين حاجبيه ... إما انعقاد أو انحلال # قبله: # العيش هم والموت ضر ... مستكره والمنى ضلال # والحرص ذل والبخل ... فقر وآفة النائل المطال # وقد يعود العدو خلا ... والجرح يوما له اندمال PageV06P045 # يا أيها الطالب المعنى ... أذل من فقرك السؤال # كم راقد موقظ برزق ... وذي اجتهاد ولا ينال # جود الفتى بين حاجبيه. . . البيت. # 7339 - جود الفتى يكفيك تسأله ... والفقر خير من ms1071 سؤال البخيل # جعفر بن شمس الخلافة: # 7340 - جود بلا جدة وإفضال ... بلا مال وإحسان بلا إمكان # كاتبه (عفا الله عنه): # 7341 - جود بلا جدة ونفس همها ... فوق السماك وحطها تحت الثرى # أبو تمام: # 7342 - جود كجود السيل إلا أن ذا ... كدر وإن نداك غير مكدر # 7343 - جود دواتك واجتهد في صونها ... إن الدوي خزائن الآداب # بعده: # إن الدواة إذا أضعت مدادها ... ونقصتها نقص على الكتاب # البصروي: # 7344 - جوى كلما نهنهت من غلوائه ... بحلمي وكتماني له حز في جلدي # المتنبي: # 7345 - جهد الصبابة أن تكون كما أرى ... عين مسفدة وقلب يخفق PageV06P046 # 7346 - جهد المقل إذا أعطاك نائله و ... مكثر من غنى سيان في الجود # قبله: # لقل عارا إذا ضيف تضيفني ... ما كان عندي إذا أعطيت مجهودي # جهد المقل إذا أعطاك نائله. . . البيت. الجهد بضم الجيم: الطاقة، والجهد ~~بفتح الجيم: الاجتهاد. وسيان أي سواء. # المتنبي: # 7347 - جهد المقل فكيف بابن كريمة ... توليه خيرا واللسان فصيح # قبله: # وذكي رائحة الرياض كلامها ... تبغي الثناء على الحيا فتفوح # جهد المقل فكيف بابن كريمة. . . البيت. # 7348 - جهدت فلم أبلغ مداك بمدحة و ... ليس مع التقصير عندي سوى العذر # ومن باب (جهلت) قول ابن دريد (¬1): # جهلت فعاديت العلوم وأهلها ... كذاك يعادي العلم من هو جاهله # ومن كان يهوى أن يرى متصدرا ... ويكره لا أدري أصيبت مقاتله # المعري: # 7349 - جهلت فلما لم أر الجهل مغنيا ... حلمت فأوسعت الزمان وقارا # عمران بن عصام: PageV06P047 # 7350 - جهلتم ولم نحلم وكنا وأنتم ... حقيقين أن نلقى العشيرة بالحلم # بعده: # فإذ لم يكن حلم وقالت عقولنا ... جميعا فما بال التهدد والهضم # فكفوا ودا وما مضى بحلومكم ... فذلك أدنى للتكرم والحزم # 7351 - جهلت ولم تعلم بأنك جاهل ... ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل # الناشئ يهجو داود بن علي الأصفهاني الفقيه: # 7352 - جهلت ولم تعلم بأنك جاهل ... ومن لي بأن تدري بأنك لا تدري # قبله: # أقول كما قال الخليل بن أحمد ... وإن شت ما بين النظامين في الشعر # عذلت علي ما لو علمت بقدره ms1072 ... سبطت وكان العذل واللوم من عذري # جهلت ولم تعلم بأنك جاهل. . . البيت. # يشير إلى قول الخليل بن أحمد: "الرجال أربعة: رجل يدري، ويدري أنه يدري، ~~فذاك عالم، فاتبعوه، ورجل يدري، ولا يدري أنه يدري، فذاك غافل، فنبهوه، ~~ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك جاهل، فعلموه، ورجل لا يدري، ولا يدري ~~أنه لا يدري، فذاك مائق فاحذروه". # ابن هندو: [من البسيط] # 7353 - جهل مقامي في أرض يضيق بها ... ذرعي ولي في بلاد الله متسع # قبله: # لا ينتظر فزعا من قلبي الجزع ... ولا يكن للنوى في دمعتي طمع PageV06P048 # جهل مقامي في أرض. . . البيت، وبعده: # لا تقنعن من الدنيا فكم كسل ... معناه عجز ولكن اسمه القنع # 7353 م- جهلوا المكارم والسبيل إلى العلا ... ورضوا من الأفعال بالألقاب # المتنبي: # 7354 - جهلوني وإن عمرت قليلا ... نسبتني لهم رؤوس الرماح # قبله قالها، وقد بلغه عن قوم كلام: # أنا عين المسود الجحجا ... ح هيجتني كلابكم بالنباح # أيكون الهجان غير هجان ... أم يكون الصراح غير صراح # جهلوني وإن عمرت قليلا. . . البيت. # أبو تمام: # 7355 - جهول إذا أزرى التحلم بالفتى حليم ... إذا أزرى بذي الحسب الجهل # أخذه أبو تمام من قول الشاعر: # ويحلم ما لم يجلب الحلم ذلة ... ويجهل ما شدت قوى الحلم بالجهل # قعنب بن أم صاحب الغطفاني: # 7356 - جهلا علينا وجبنا عن عدوكم ... لبئست الخفتان الجهل والجبن # هذا من جملة أبيات يقول منها: # زكنت منهم على مثل الذي زكنوا # ونسبه آخرون إلى طيسلة الفزاري حيث يقول: PageV06P049 # ما لي أكفكف عن سعد وتشتمني ... ولو شتمت بني سعد لقد سكنوا # جهلا علينا وجبنا عن عدوكم. . . البيت، وبعده: # كل يداحي على البغضاء صاحبه ... ولن أعالنهم إلا كما علنوا # يقال في المثل: "أحشفا، وسوء كيلة". يضرب في من يجمع بين خصلتين ~~مكروهتين. # ومن باب (جهول) قول أحمد بن موسى الثقفي: # جهول ليس تنهاه النواهي ... ولا تلقاه إلا وهو ساه # يسر بيومه لعبا ولهوا ... ولا يدري وفي غده الدواهي # مررت بقصره فرأيت أمرا ... عجيبا فيه مزدجر وناه # بدا فوق السرير فقلت ms1073 من ذا ... فقالوا ذلك الملك المباهي # سيضحى الباب أسود والجواري ... يئسرن الملاهي # تأمل أي دار أنت فيها ... ولا تركن إليها وأدر ما هي # أعرابي يمدح الرشيد: # 7357 - جهير الكلام جهير العطا ... س جهير الرواء جهير النغم # بعده: # ويخطو على الأرض خطو الظلي ... م ويعلو الرجال بخلق عمم # يروى أن الرشيد كان يأتزر في الطواف، فيذنب إزاره، ويباعد بين خطاه، فإذا ~~رجع بيده كاد يفتن من يراه، فمدحه رجل بذلك، فقال: جهير الكلام. . . ~~البيتان. # العجير السلولي: # 7358 - جهير وممتد العنان مناقل ... بصير بعورات الكلام خبير PageV06P050 # 7359 - جلاميد أملاء الأكف كأنها ... رؤوس رجال حلقت في المواسم # قدم أعرابي البصرة يكنى أبا الأغر فوقع بين أصحابه شر فأرسل ابنه الأغر ~~وقال: يا بني كن يدا لأصحابك على من بغاهم ولكن إياك والسيف فإنه ظل الموت ~~واتق الرمح فإنه رشاء المنية ولا تعرض للسهام فإنها رسل تقضي. قال ابنه: ~~فبم أقاتل بما وصف الشاعر حيث يقول: # جلاميد أملاء الأكف. البيت. تم قال: عليك يا بني فالصقها بالأعقاب ~~والسوق. # العتبي: # 7360 - جياد الخيل نافقة ... ويبقى على آريه شر الدواب # قبله: # 7361 - رأيت الموت أعرض عن حميد ... وألقى زاهرا تحت التراب # جياد الخيل نافقة. . . البيت، ومثله قول آخر: # خلفك الدهر وأودى به ... فليته الباقي وأنت المصاب # والدهر قدما يا أبا عامر ... يبقي على الآري شر الدواب # المتنبي: # 7362 - جياد تعجز الأرسان عنها ... وفرسان تضيق بها الديار # في مثل للعوام: "شر الدواب يبقى على الآري". الآري: مربط الفرس، وهو ~~أعجمي معرب أصله آخر، والآخر مربط الفرس. # إبراهيم بن العباس الصولي يمدح المتوكل: PageV06P051 # 7363 - جياد جرت في حلبة فتفاضلت ... على قدر الإنسان والعرق واحد # قبله: # تلا جري عباس يزيد وخالدا ... وإن كان قد أودى يزيد وخالد # جياد جرت في حلبة. . . البيت. # كاتبه (عفا الله عنه): # 7364 - جياد مسومة عندنا ... لحرب العدو وفرسانها # 7365 - جباد ملأن الأرض من كل جانب ... عليها رجال يطلبون الغنائما # 7366 - جئت بلا حرمة ولا نسب ... إليك إلا بحرمة الأدب # بعده: # فارع ذمامي فإنني رجل ms1074 ... غير ملح عليك في الطلب # ابن الرومي: # 7367 - جيف أنتنت فأضحت على اللجة ... والدر تحتها في حجاب # 7368 - جيف عليها للكلاب تهارش ... ما للكريم وللكلاب ومالها # دعبل: # 7369 - جئنا به نشفع في حاجة ... فاحتاج في الإذن إلى شافع # أنشد الشمشاطي لدعبل بن علي الخزاعي في من استشفع به في حاجة، فاحتاج إلى ~~شفيع يشفع له: # يا عجبا للمرتجي فضله ... لقد رجا ما ليس بالنافع PageV06P052 # جئنا به نشفع في حاجة. . . البيت. # البحتري في كثرة الجيش: # 7370 - جيوش ملأن الأرض حتى تركنها ... وما في أقاصيها مفر لهارب # منقول من خط أبي إسحاق الصابئ: # ما قالت العرب في تسمية الجيوش؟ قالوا: السرايا ما بين الثلاثة نفر إلى ~~الخمسمائة وهي التي تخرج بالليل. وأما التي تخرج بالنهار فتسمى: السوارب. ~~وما زاد على الخمسمائة إلى دون الثمانمائة فهو: المناسر. وما زاد على ~~الثمانمائة إلى دون الألف فهو الجيش الحسحاس. وما بلغ الألف فهو الجيش ~~الأزلم. وما بلغ أربعة آلاف فهو الجيش الجحفل. وما بلغ اثني عشر ألفا فهو ~~الجيش الجرار. وإذا افترقت السرايا والسوارب بعد خروجها فما كان دون ~~الأربعين فهي الجرايد. وما كان منها من الأربعين إلى دون الثلاثمائة فهي ~~المقانب. وما كان منها من الثلاثمائة إلى دون الخمسمائة فهي الجمرات. ~~وكانوا يسمون الأربعين رجلا إذا وجهوا عصبة. ويقال خير السرايا أربعمائة ~~وخير الجيوش أربعة آلاف. ولن يؤت اثني عشر ألفا من قلة. ومما قالت الشعراء ~~في وصف كثرة الجيش قول مسلم بن الوليد (¬1): # في عسكر تشرق الأرض الفضاء به ... كالليل أنجمه القضبان والأسل # لا تمكن الأرض منه أن تحيط به ... ما يأخذ السهل من عرضيه والجبل # وقال إبراهيم بن المهدي: # بجيش هو الليل يغشى البلاد ... فيعلو السهول ويعلو الجلد # أو اليم قد عارضته الجنوب ... ترمي سواحله بالزبد PageV06P053 # وقال أبو الطيب المتنبي (¬1): # في فيلق من حديد لو قذفت به ... صرف الزمان لما دارت دوائره # وقال أبو دلف (¬2): # لأوطين الخيل عقر دياره ... يخطون بالرايات والأعلام # كالسيل جنح الليل أو كالبحر ذي ... الأمواج أو كالليل ذي ms1075 الأظلام # تم حرف الجيم، والحمد لله وحده، والصلاة، والسلام على محمد، وآله أجمعين. # تكامل حرف الجيم عدا الهوامش مائة وسبع وتسعون بيتا في عشر ورقات تعجز ~~ثلاثة سطور. هذه الورقة آخرها. # والحمد لله، وصلى الله على نبيه محمد وآله الطاهرين، وسلم تسليما. # * * * PageV06P054 ### | AUTO حرف الحاء PageV06P055 # حرف الحاء # ومن باب (الحاء) قول أبي عمرو الأشتر ملغزا في القلم (¬1): # حاجيتك يا خنساء ... في ضرب من الشعر # وفيما طوله شبر ... وقد يوفي على الشبر # له في رأسه شق ... قطوف بالندى يجري # إذا ما جف لم ينفع ... ك في بر ولا بحر # وإن بل أتى بالعج ... ب العاجب والسحر # أبيني لم أرد فحشا ... ورب الشفع والوتر # وقال آخر ملغزا في القلم: # وسرية خرساء ألفاظ دمعها ... مين معانيها خفي كلامها # فاعجب بها خرساء في جري دمعها ... بيان معانيها لطيف نظامها # وقال آخر فيه: # وذات فم ليست بذات لسان ... ليس لها إن خوطبت شفان # لها ترجمان ناطق وهو صامت ... يريك بظهر الغيب حسن عيان # 7371 - حاذرت إذ واصلت إملالنا ... فخف إذا ما رغبت أن نسلوا # البحتري: # 7372 - حاربتني الأيام حتى لقد أصبح ... حربي من كنت أعتد سلمي PageV06P057 # مسلم بن الوليد: # 7373 - حاربني بعدك السرور كما ... صالحني بعد فقدك الحزن # بعده: # إن كان هجراننا يطيب لكم ... فليس للوصل عندنا ثمن. # عبد الله بن الحرسي: # 7374 - حاسيته الموت حتى استف آخره ... فما استكان لما لاقى ولا جزعا # ابن الحجاج: # 7375 - حاشاك أن تمنع ذا حاجة ... وأن تخيب أمل الآمل # 7376 - حاشاك أن يقبض الزمان يدي ... عن نيل سؤلي وأنت لي عضد # بعده: # حاشاك يا قوتي ويا سندي ... يضعف ركني وأنت لي سند # 7377 - حاشاكم أن تكونوا عون حادثة ... أو ترتميني على أيديكم النوب # 7378 - حاشاك من ألم وعارض علة ... نفسي تقيك من الردى حاشاكا # ابن مقلة: [من الكامل] # 7379 - حاشاك من ألم وعارض علة ... وكذاك فيك من الردى حاشائي # قبله (¬1): PageV06P058 # ذكرت شكاتك لي وكأسي في يدي ... فمزجتها دمعا مكان الماء # حاشاك من ألم وعارض علة. . . البيت، وبعده: # لقاك ms1076 ربك صحة وسلامة ... وفديت بي من سائر الأسواء # 7380 - حاشاك من تضييع ألف وسيلة ... شجي العدو بها بذنب واحد # ابن زبادة: # 7381 - حاشاك من مرض تعاد له ... يا من به يستصرف المرض # قبله: # يا جوهرا قام الوجود به ... الناس بعدك كلهم عرض # حاشاك من مرض تعاد له. . . البيت، وبعده: # كيف القرار إذا اشتكيت وما للمل ... ك عنك من الورى عوض # لو خير الثقلان أنهم مرضوا ... وبقيت أنت مسلما لرضوا # 7382 - حاشاك يا قوتي ويا سندي ... يضعف ركني وأنت لي سند # 7383 - حاشاه أن يقتضى بمكرمة ... وإنما جوده يذكره # قبله: # يا من جميع الأنام يشكره ... ومن لصرف الزمان أذخر # حاشاه أن يقتضى بمكرمة. . . البيت. # رجل من أهل الشام: # 7384 - حاشى خلائقك الغر التي كرمت ... أن تصلح الشيء يوما ثم تفسده PageV06P059 # كان لبعض شعراء الشام رسم يحمل إليه على الخليفة المقتدي بالله فتأخر عنه ~~فكتب يتقاضى رسمه بهذه الأبيات: # خليفة الله حظي قد تغير من ... جميل رأيك فيما كنت أعهده # ما خنت عهدا ولا أقصرت في شكر ... أصبحت أصدره فيكم وأورده # فطالت الحال بي وأنحل من أملي ... ما كان حسن رجائي فيه يقعده # وقائل لي أراك اليوم ذا عدم ... فقلت بالمقتدي بالله أبعده # حاشا خلائقك الفر التي كرمت. البيت. # 7385 - حاشى لصافنك الميمون غرته ... يزل والفلك الدوار يخدمه # مسلم بن الوليد: # 7386 - حاشى لعيني أن تفني دموعهما ... على هوى نازح أو فقد جيران # أبو بكر بن دريد: # 7387 - حاشى لما أسأره في الحجا ... والحلم أن أتبع رواد الخنا # المتنبي: # 7388 - حاشى لمثلك أن تكوني بخيلة ... ولمثل وجهك أن يكون عبوسا # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح بها محمد بن رزين الطرسوي، أولها: # هذي برزت لنا فهجت رسيسا. يقول منها: # حاشى لمثلك أن تكون نحيلة. البيت وبعده: # ولمثل وصلك أن يكون ممنع ... ا ولمثل نيلك أن يكون خسيسا PageV06P060 # يقول منها: # يا من يلوذ من الزمان بظله ... أسدا ونطرد باسمه إبليسا # إني شرت عليك درا فانتقد ... كثر المدلس فاحذر التدليسا # خير الطيور على القصور وشرها ms1077 ... يأوي الخراب ويسكن الناووسا # ابن التعاويذي: # 7389 - حاشى لمجدك أن أضام وأنت لي ... جار وأن أظما وبحرك مشرع # يقول منها: # ثبت إذا غشي الوغى متأيد ... عجل إذا لسيل الندى متسرع # لك ذروة البيت الذي لا ترتقى ... هضباته ولك المحل الأرفع # حاشى لمجدك أن أضام. . . البيت، وبعده: # آليت لا امتدت إلى أمل يدي ... إلا إليك ولا لواها طمع # وهي من قصيدة يمدح بها الوزير عضد الدين. # علي بن أفلح: # 7390 - حاشى معاليك وحاشاي أن ... أقول أسلفت رجائي وضاع # البحتري: # 7391 - حاطه الله حيث أضحى و ... أمسى وتولاه حيث سار وحلا # أبو نصر بن نباتة: # 7392 - حافظ على الذكر الجميل ... فما يبقى على الأيام كالذكر PageV06P061 # قبله: # عمرت عمر الشمس والبدر ... أبدا على الأيام والدهر # وأطاعك المقدار تصرفه ... في الناس بين النهي والأمر # وإذا غدوت لمطلب عسر ... فعلى النجاح وأيمن الزجر # لله عندك عادة عرفت في ... الحسر تألفها وفي اليسر # جد يرد الخيل مقعبة ... ويفل حد البيض والسمر # حافظ على الذكر الجميل. . . البيت. # ومن باب (حال) قول أبي الحسن علي بن محمدبن أحمد العسقلاني في الاعتذار (¬1): # حال بيني وبين بابك حالا ... ن وحول وقرب عهد عهاد # فكأن الوحول لى محب ... وكأن السماء كف جواد # السري الرفاء في مريض: # 7393 - حالك اليوم غير حالك بالأم ... س وأرجو لك المزيد غدا # بعده: # لا جعل الله للردى سببا ... فيك ولا للذي عليك يدا # 7394 - حان الرحيل وقد أوليتنا حسنا ... واليوم أحوج ما كنا إلى الزاد # ومن باب (حامل) قول أبي نواس (¬1): # حامل الهوى تعب ... يستفزه الطرب # إن بكى يحق له ... ليس ما به لعب # تضحكين لاهية والمحب ينتحب PageV06P062 # كلما انقضى سبب ... منك جاءني سبب # تعجبين من سقمي ... صحتي هي العجب # ابن بسام في أمرد التحى: # 7395 - حانت منيته فاسود عارضه ... كما تسود بعد الميت الدار # أبو نصر بن نباتة: # 7396 - حاول جسيمات الأمور ولا تقل ... إن المحامد والعلا أرزاق # يقول منها قبله: # عجبا عجبت لمن يضيق مهاده ... والشام شام والعراق عراق # حاول جسيمات الأمور. . . البيت، وبعده: ms1078 # وارغب بنفسك أن تكون مقصرا ... عن غاية فيها الطلاب سباق # وإذا عجزت عن العدو فداره ... وامزج له إن المزاج وفاق # فالماء بالنار الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق # جذيمة الأبرش: # 7397 - حباني قصير نصحه فعصيته ... وكان امرءا ليست تفيل تجاربه # ومن باب (حب) قول آخر (¬1): # حب الأديب على الأديب فريضة ... كمحبة الآباء للولدان # فإذا الأديب مع الأديب تجالسا ... كانا من الآداب في بستان # لا شيء أحسن منهما في مجلس ... يتناثران جواهرا بلسان # 7398 - حب الرياسة داء لا دواء له ... وقلما تجد الراضين بالقسم PageV06P063 # الوزير الطغرائي: # 7399 - حب السلامة يثني عزم صاحبه ... عن المعالي ويغري المرء بالكسل # 7400 - حب إني كما عهدت ولكن ... ما على ما نشاء يجري الزمان # الحسين بن الضحاك: # 7401 - حبذا حبك رشدا ... كان أو كان ضلالا # قبله: # يا معير الجؤذر المق ... لة والجيد الغزالا # ترى بالله ما تصن ... ع عيناك حلالا # من جفون تنفث السح ... ر يمينا وشمالا # بأبي أنت قضي ... با وكثيبا وهلالا # حار ماء الحسن في ... رقة خديك فجالا # حبذا حبك رشدا. . . البيت. # ومن باب (حبذا) قول آخر (¬1): # حبذا رجعها إليها يداها ... جانبي درعها تحل الإزارا # * * * # قال الخليل بن أحمد: تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات كأنها رمية واحدة ~~وطلب لها نظائر في أشعار العرب فكانت: قال كسرى: أنا على ما لم أقل أقدر ~~مني على رد ما قلت. وقال الشاعر (¬2): PageV06P064 # حبس ما لم أقل على يسير ... وعسير رد الكلام المقول # وقال قيصر: لا أندم على ما لم أقل وقد أندم على ما قلت. وقال الشاعر (¬1): # ما لم أقله لم أسعه ندامة ... ومتى أقل يكثر عليه تندمي # وقال ملك الصين: إذا تكلمت بالكلمة ملكتني وإذا لم أتكلم بها ملكتها. # وقال الشاعر (¬2): # كلامك مملوك إذا لم تفه به ... وتلقاه إن أطلقته لك مالكا # وقال ملك الهند: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن رفعت عنه ضرته وإن لم ترفع ~~عليه لم تنفعه. # وقاتل الراجز (¬3): # عجبت للقائل قولا هدرا ... متى يشع يدن إليه ضررا # وليس بالنافع لما سترا. ms1079 # ابن الفارض: # 7402 - حبيكم في الناس أضحى مذهبي ... وهواكم ديني وعقد ولائي # البستي: # 7403 - حبست ومن بعد الكسوف تبلج ... تضيء به الآفاق للبدر والشمس # بعده: # فلا تعتقد للحبس غما ووحشة ... فأول كون المرء في أضيق الحبس PageV06P065 # أنشد الخليل بن أحمد: # 7404 - حبس ما لم أقل علي يسير ... وعسير رد الكلام المقول # إبراهيم الغزي: # 7405 - حبل المنى مثل حبل الشمس متصلا ... يرى وإن كان عند اللمس مبتوتا # ابن أبي البغل في الورد: # 7406 - حبيب إذا ما زارنا قل لبثه ... وإن هو عنا غاب طال جفاؤه # أحمد بن علي القاشاني: # 7407 - حبيب إليه كل دار تحلها سليمى ... خصيبا كان أو غير مخصب # قبله: # وأمست أحب الناس قربا ورؤية ... إلى قلبه سلمى وإن لم تحبب # حبيب إليه كل دار تحلها. . . البيت. # 7408 - حبيب غاب عن نظري وسمعي ... ولكن في فؤادي ما يغيب # 7409 - حبيب نأى عني الزمان بقربه ... فصيرني فردا بغير حبيب # بعده: # فلي نفس مكروب وعقل موله ... ووحشة مهجور وذل غريب PageV06P066 # 7410 - حبيب هجرت الناس من أجل حبه ... وطاوعته والمدنف الصب طائع # بعده: # إذا ما تجلى لي فكلي نواظر ... وإن هو ناجاني فكلي مسامع # حرام على قلبي محبة غيره ... كما حرمت يوما لموسى المراضع # مؤيد الدولة اسامة بن مرشد: # 7411 - حتام أركب في مودة زاهد ... وأروم قرب الدار من متباعد # بعده: # وإلام ألتزم الوفاء لغادر ... جان وأسهر مقلتي لراقد # أتراك يعطفك العتاب وقلما ... يثني العتاب عنان قلب شارد # ومن العناء طلاب ود صادق ... من ماذق وصلاح قلب فاسد # 7412 - حتام أمكث لا أمر يطاع ولا مال ... يفاد ولا عز ولا جاه # 7413 - حتام لا أنفك حارس سلة ... أدعى فأسمع مذعنا وأطيع # بعده: # يتداول الناس الرئاسة بينهم ... وأروم حظهم ولا أسطيع # وأكلف العبء الثقيل وإنما ... يبلى به الأتباع لا المتبوع # فعليهم ثقل الأمور وحملها ... وعلى الرئيس الختم والتوقيع # قال ذلك بعض الكتاب يشكو التأخر، وقلة الحظ، ويقول: أنا أتكلف الأثقال، ~~ولا أرتفع إلى درجة الرؤساء الذين مؤونتهم خفيفة، فلا يباشرون إلا الختم، ~~والتوقيع، ms1080 والأمر، والنهي. # إبراهيم الغزي: # 7414 - حتام لا عربا تصغي ولا عجما ... إلى المعاني ولا هندا ولا نبطا PageV06P067 # ومن باب (حتام) قول أبي نصر بن نباتة في سيف الدولة (¬1): # حتام نقدم والأيام تغلبنا ... وغيرنا يغلب الأيام بالفشل # كم عندكم نعم عندي مصائبها ... لكم وصال الغواني والصبابة لي # قالوا حنيفة شجعان فقلت لهم ... كل الشجاعة والإقدام في الدول # من يزرع الضرب يحصد طاعة عجبا و ... من يرب العلى يأمن من الثكل # لم يبق جودك لي شيئا أؤمله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل # أبو البركاب المبارك بن المستوفي الأربلي: # 7415 - حتى إذا علقت كفي بكم ثقة ... أسلمتموني فلا صبر ولا جزع # الأخطل: # 7416 - حتى استكانوا وهم مني على مضض ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الأبر # أخذ الأخطل من قول طرفة: # رأيت القوافي يتلحن موالجا ... تضايق عنها أن تولجها الإبر # المتنبي (¬1): # 7417 - حتى رجعت وأقلامي قوائل لي ... المجد للسيف ليس المجد للقلم # أبو ذؤيب: # 7418 - حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع # المشرق: هو مصلى الناس، وأيام التشريق إنما سميت بذلك لتشريقهم لحوم PageV06P068 # الضحايا في الشرقة، وهي الشمس. يقال: التشريق: التقطيع، ومنه شاة شرقاء ~~إذا كانت مشقوقة الأذنين باثنتين ويقال: بل التشريق صلاة العيد سميت تشريقا ~~لبروز الناس إلى المشرق وهو مصلى الناس. # الحرنبش: أحد بني سلامان بن ثعل: # 7419 - حتى متى أنا في الأغلال مرتهن ... لا مستريح من الدنيا ولا ناج # قيل كان الحرنبش وسلم بن ربيع الجرولي أسيرين في أيدي الديلم فكتب ~~الحرنبش إلى قومه يقول (¬1): # أبلغ بني ثعل عني مغلغلة ... فقد أنى لك من ني باء نضاج # أما النهار ففي قيد وسلسلة و ... الليل في جوف منحوت من الساج # حتى متى أنا في الأغلال مرتهن. البيت. # ألهى سلامان لم تفتك صاحبها ... شرب العصير وتتمام المحاليب # كلاب فحش توقاها عشيرتها ... عند اللقاء خفاف كاليعاسيب # إبراهيم الصولي: # 7420 - حتى متى أنا في حزن وفي غصص ... إذا تجدد حزن هون الماضي # بعده: # وكم غضبت فما باليتم غضبي ... حتى رجعت بقلب ساخط راض ms1081 # الخليفة الرشيد: # 7421 - حتى متى أنا في حل وترحال ... وطول سعي وإدبار وإقبال PageV06P069 # يقال إن الرشيد بن المهدي لما اجتاز بحلوان عند توجهه إلى خراسان كتب ~~بخطه على حجر أبياتا له قالها وهي هذه: # حتى متى أنا في حل وترحال. البيت وبعده: # ونازح الدار لا أنفك مغتربا ... عن الأحبة لا يدرون ما حالي # في مشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من حرص على بالي # ولو قنعت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال # 7422 - حتى متى أنا موقوف على ظمأ ... بين الطريقين لا وردا ولا صدرا # بعده: # أما لذا الأمر من وقت فأعرفه ... حتى أكون لذاك الوقت منتظرا # 7423 - حتى متى أنا موقوف على وجل ... والدهر يمضي ويدنيني إلى أجلي # بعده: # ولم أنل منك حظا أرتجيك له ... إلا القنوع بحسن الظن والأمل # ومن باب (حتى متى) قول أبو العتاهية (¬1): # حتى متى أنت في الأيام تحسبها ... وإنما أنت فيها بين يومين # يوم تولى ويوم أنت تأمله ... لعله أجلب الأيام للحين # قال بعض الحكماء: الأيام ثلاثة فأمس حكيم مؤدب أبقى فيك موعظة وترك فيك ~~عبرة، واليوم ضيف كان عنك طويل الغيبة وهو عنك سريع الظعن وغد لا تدري من صاحبه. # ومن باب (حتى متى) قول آخر: # حتى متى قلبي إليك يهيم ... وهواك بين جوانحي مكتوم PageV06P070 # إن بحت خفت إن كتمت فليس لي ... صبر على كتمان ذاك يدوم # أرثي لصب قد أطلت عذابه ... إن الهوى لو تعلمين عظيم # ابن الرومي في طيلسانه: # 7424 - حتى متى أنت كذا مبتلى ... بالسل لا تحيى ولا تقضي # 7425 - حتى متى تلعب ليت شعري ... سال بك السيل ولست تدري # تاج الدين أحمد بن عضد الدولة: # 7426 - حتى متى نكبات الدهر تقصدني ... لا أستريح من الأحزان والفكر # بعده: # إذا أقول مضى ما كنت أحذره ... من الزمان رماني منه بالغير # فحسبي الله في كل الأمور فقد ... بدلت بعد صفاء العيش بالكدر # هو تاج الدولة أحمد بن عضد الدولة. # الحارثي: # 7427 - حتى متى وإلى متى ... هذا ms1082 التمادي في اللعب # بعده: # لا تستريح ولا تفيق ... ولا تمل من الطلب # سليمان التوزي: # 7428 - حتى متى لا نرى عدلا نسر به ... ولا نرى لولاة الحق أعوانا # بعده: # مستمسكين بحق قائمين به ... إذا تلون أهل الجور ألوانا PageV06P071 # يا للرجال لداء لا دواء له ... وقائد ذي عمى يقتاد عميانا # يروى أن المنصور لما دخل البصغ وجه إلى سليمان بن يزيد العدوي المعروف ~~بالتوزي قائل هذه الأبيات، فجيء به فقال له: أنشد أبياتك، فأنشده إياها، ~~فلما سمعها. قال له المنصور وددت أني أرى العدل يوما وأحدا ثم أموت. # أبو العتاهية: # 7429 - حتى متى يسترقني الطمع ... أليس لي في العفاف متسع # وقد كتب مع إخوانه بباب: (غدا توفى النفوس ما كسبت ويحصد الزارعون ما ~~زرعوا). # البحتري في صغير ينمى: # 7430 - حتى يعود الذئب ليثا ضيغما ... والغصن ساقا والقرارة نيقا # الحيص بيص: # 7431 - حث الكريم على الندى وتقاضه ... بالوعد وابعثه على الإنجاز # بعده: # ودع الوثوق بطبعه فلطالما ... نط الجواد بشوكة المهماز # عمرو بن الحارث بن مضاض الأصغر الجرهمي: # 7432 - حثوا المطي وأرخوا من أزمتها ... قبل الممات وقضوا ما تقضونا # وهي ثلاثة أبيات مكتوبة بباب: (يا أيها الناس سيروا إن قصركم). # 7433 - حجاب شديد لأبوابه ... وليس لباب استه حاجب PageV06P072 # ابن هندو يهجو: [من الطويل] # 7434 - حجابك إحسان إلى من حجبته ... وبخلك إسعاف لمن أنت حارم # بعده: # فإن الذي يحمى عبوسك فائز ... وإن الذي يكفى امتنانك غانم # 7435 - حجابه ألزمني منزلي ... ومنعه أحسن تأديبي # البحتري: # 7436 - حجج تخرس الألد بألفاظ ... فرادى كالجوهر المعدود # 7437 - حجج مسخن وقد عهدن محاسنا ... فأعدتها للناظرين مقابحا # الرضي الموسوي: # 7438 - حدب على الأحباب لا أسلو الذي ... يسلو ولا أنسى الذي ينساني # بعده: # أجزلت عارفتي وأوطأت العدى ... عقبى وبلغت السماء عناني # ذكراك آخر ما يفارق خاطري ... ونداك أول وارد يلقاني # البحتري في عبد الله بن المعتز: # 7439 - حدث يوقره الحجا فكأنه ... أخذ الوقار من المشيب الشامل # يقول منها: # متهلل طلق إذا وعد الغنى ... بالبشر أتبع بشره بالنائل # كالمزن إن سطعت لوامع برقه ms1083 ... أجلت لنا عن ديمة أو وابل PageV06P073 # أبو منصور يحيى بن عبد الرحمن الكاتب النيسابوري: # 7440 - حدث أخاك إذا عدمت مطية ... إن الحديث مطية للراجل # بعده: # واصحب ذوي الألباب إنك لن ترى ... زلقا لرجل مثل صحبة جاهل # ومن هذا الباب قول آخر: # حدثاني حديث عفوة كيما ... يستلذ الحديث قلبي وسمعي # الحاجري الأربلي: # 7441 - حدث بذكر صباباتي ولا حرج ... أنا الذي بغرامي يضرب المثل # محمود الوراق: # 7442 - حدثت باليأس عنك النفس فانصرفت ... واليأس أحمد مرجوعا من الطمع # 7443 - حدثوني عن الصباح حديثا ... أوصفوه فقد نسيت النهارا # 7444 - حديث إذا شان الحديث ... تكرر يحسنه تكراره ويزينه # أنشد الأصمعي قال: أنشدتني عجوز (¬1): # ومستخفيات ليس يخفين زرننا ... يسجن أذيال الصبابة والثكل # جمعن الهوى حتى إذا ما ملكنه ... ترعن وقد أكثرن فينا من القتل # مريضات رجع القول خرس عن الخنا ... تألفن أهواء القلوب بلا بذل # موارق من حبل المحب عواطف ... بحبل ذوي الألباب بالجد والهزل # يعنفني العذال فيهن والهوى ... يحذرني من أطيع ذوي العذل PageV06P074 # أنشد ابن الأعرابي: # 7445 - حديث الغنى نزر العطاء يزيده ... على المال شحا طول ما حالف الفقرا # ومن باب (حديث) قول آخر: # حديث كما يسري الندى لو سمعته ... لأبراك من داء قديم وأسقما # 7446 - حديثا لو الظمآن عللته به ... عن الماء أغناه عن البارد العذب # قبله: # لقد حدثتنا أم عمرو وصرحت ... بمكنون أسرار طوتها عن الركب # حديثا لو الظمآن عللته به. . . البيت. # أنشد الأصمعي: # 7447 - حديث بني قرط إذا ما لقيتهم ... كنزو الدبا في العرفج المتقارب # قال الأصمعي: يصفهم بضؤولة الأصوات، وسرعة الكلام، وإدخال بعضه في بعض، ~~والذي يحمد فيه الجهارة، والفخامة. # يروى أن عائشة (رضي الله عنها): نظرت إلى رجل متماوت، فقالت: ما هذا؟ ~~قالوا: أحد القراء، فقالت: قد كان عمر بن الخطاب قارئا، فكان إذا قال أسمع، ~~وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع. # ويروى أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) نظر إلى رجل مظهر للنسك متماوت، ~~فخفقه بالدرة، وقالى له: لا تمت علينا ديننا أماتك الله. # وكان العباس بن عبد ms1084 المطلب أجهر الناس صوتا، وإن غارة أتتهم يوما، فصاح ~~العباس يا صباحاه، فأسقطت الحوامل لشدة صوته. # 7448 - حديث سرى في السمع كالبرء في الضنى ... فقد سر منه السمع وابتهج ~~القلب PageV06P075 # 7449 - حديث كوقع القطر في المحل يشفى ... به من جوى في داخل القلب شاغف # الأحوص: # 7450 - حديث لو أن اللحم يصلى بحره ... غريضا أتى أصحابه وهو منضج # قبله: # وأعجلنا وشك الفراق وبيننا ... حديث كتنشيج المريضين مزعج # حديث لو أن اللحم. . . البيت. # 7451 - حديث لو إن الميت نوجي ببعضه ... لأصبح حيا بعد ما ضمه القبر # قبله: # فبتنا على رغم الحسود وبيننا ... حديث كمثل المسك شيب به الخمر # حديث لو أن الميت نوجي ببعضه. . . البيت. # 7452 - حديث مثل لعق الماء بحتا ... وليس للعق بحت الماء طعم # محمد بن موسى القاشاني: # 7453 - حذار حذار من امرأتين ... إني أخو علم بصاحب ضرتين # الرضي الموسوي: # 7454 - حذار فإن الليث قد فر نابه ... وقد أوتر الرامي المصيب فأنبضا # ابن الحجاج: # 7455 - حذار من الخطب اليسير إذا بدا ... فإنك إن أغفلته أشر الخطب PageV06P076 # بعده: # وما النار إلا نشأة من شرارة ... ورب كلام يستثار به الحرب # فيا أيها الليث اتق الكلب إن عوى ... فإنك إن أهملته كلب الكلب # محمد بن أيمن الرهاوي: # 7456 - حذرتك الكبر لا يعلقك ميسمه ... فإنه ملبس نازعته الله # قبله: # إنا ننافس في دنيا مفارقة ... ونحن قد نكتفي منها بأدناها # حذرتك الكبر. . . البيت # محمد بن شبل: # 7457 - حذرنا فلما جل فيك مصابنا ... أمنا وشر الخوف ما أورث الأمنا # هذا البيت من قصيدة لأبي علي بن شبل يرثي فيها أباه. # بشار: # 7458 - حذف المنى عنه المشمر في الهدى ... وأرى مناك طويلة الأذيال # أبيات بشار: # حذف المنى عنه المشمر في الهدى. البيت وبعده: # جيل ابن ادم في الحياة كثيرة ... والموت يقطع حيلة المحتال # قست السؤال فكان أعظم قيمة ... من كل عارفة جرت بسؤال # وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذل له للمتكرم المفضال # وإذا خشيت تعذرا في بلدة ... فاشدد يديك بعاجل الترحال # واصبر على غير الزمان فإنما ... فرج ms1085 الشدائد مثل حل عقال PageV06P077 # أبو الفتح البستي: # 7459 - حذفت وغيري مثبت في مكانه ... كأني نون الجمع حين تضاف # قبله: # أغث أيها الشيخ الجليل فإنني ... دهيت بما قد كنت قبل أخاف # عزلت ولم أعجز وما كنت خائنا ... وهذا لإنصاف الوزير خلاف # حذفت وغيري مثبت في مكانه. . . البيت # 7460 - حذقك بالكشط دليل على أنك ... في الكتب كثير الخطأ # أبو تمام: # 7461 - حرام على أرماحنا طعن مدبر ... وتندق بأسا في الصدور صدورها # بعده: # محرمة إعجاز خيلي على القنا ... محللة لباتها ونحورها # حسين بن داود الجعفري: # 7462 - حرام على عين أصابت مقاتلي ... بأسهمها من مهجتي ما استحلت # بعده: # دعت قلبي المنقاد للحب فانثنى ... إليها فلما أن أجاب تولت # 7463 - حرام على قلبي محبة غيركم ... كما حرمت يوما لموسى المراضع # الحيص بيص: PageV06P078 # 7464 - حرام علينا أن نقيم ببلدة ... يكون بها الحر الكريم ذليل # بعده: # سنرحل عنها والدموع سواجم ... عليها وفي الأحشا جوى وغليل # 7465 - حرام علي الماء أن سوغ الكرى ... لعيني غمضا أرى الصدع يرأب # 7466 - حرثوا بخيلهم القرى فكأنهم ... والسمر تركز يزرعون رماحا # 7467 - حرج الخليقة بغضه لعدوه ... وصفاؤه لصديقه سيان # قيل للواسطي المتكلم: كيف ترى أبا عبد الله المرشد البصري، فأنشأ يقول: ~~حرج الخليقة بغضه لعدوه. . . البيت # السري الرفاء: # 7468 - حراث مزرعة وأحمق لحية ... ومعلم ينمي إلى خياط # مالك بن خريم الهمداني: # 7469 - حرق قيس علي البلاد ... حتى إذا اضطرمت أجذما # بعده: # جنية حرب جناها فما ... تفرج عنه وما أسلما # ويرويان للربيع بن زياد. قال الحاتمي: هذا البيت الأول هو أشرد مثل قيل ~~في من طلب شيئا وجد فيه حتى إذا أدركه قصر عنه. # 7470 - حرك الرزق بالطلب ... كل شيء له سبب PageV06P079 # بعده: # وصل السير بالسرى ... والزم الرحل والقتب # لا تعوقنك ألفة ... لحبيب عن الطلب # رب وصل من الفراق ... وخفض من التعب # الخوارزمي بديهة: # 7471 - حرك مناك إذا اغتم ... مت فإنهن مراوح # بعده: # فلربما اقتربت بإرجا ... ف القلوب منازح # ولربما يلقاك تح ... ت الظن فأل صالح # أبو تمام: # 7472 - حركه فالأشجار في تحريكها ms1086 ... يجنى جناها والقلوب تقلب # 7473 - حركات الشيوخ في كل شيء ... حركات جميعها بركات # 7474 - حرمت الرضا إن كنت خنتك في الهوى ... وعوقبت بالهجران إن كنت كاذبا # 7475 - حرمت رضاكم إن تبدلت غيركم ... وإن كنت عن عهد الهوى أتنقل # مروان بن الحكم: # 7476 - حرمتم حظكم فابكوا عليه ... كما يبكي الرضيع على اللبان # قال معاوية لمروان بن الحكم: أخطب ليزيد أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر ~~بن أبي طالب وأمها زينب بن علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله صلى ~~الله عليه PageV06P080 # وسلم فمنعها الحسين عليه السلام بالقاسم بن محمد بن جعفر، فقال مروان في ~~ذلك مخاطبا للحسين عليه السلام: # اردنا صهركم لنجد ودا ... قد أخلقه به حدث الزمان # فلو عرفت إرادتنا لكنا ... إليكم بالأكف وباللسان # ولم أك عن مودتكم بناء ... ولم أك عن عدوكم بوان # ولكن جئتكم فجبهتموني ... وبحتم بالضمير من الشنان # حرمتم حظكم فابكوا عليه. البيت وبعده: # فلم أقرع لما قد كان سني ... ولم أعضض على قوت بناني # قال: فلما سمع معاوية بذلك كتب إلى مروان: الحسين أعلم بما صنع ولعل الله ~~تبارك وتعالى أن يكون خار للجارية، فإذا أتاك كتابي هذا فاعط الحسين ألف ~~ألف درهم والى الجارية مائة ألف درهم والسلام. # البحتري: # 7477 - حرون إذا عاززته في ملمة ... وإن جئته من جانب الذل أصحبا # أبو الفرج الوأواء: # 7478 - حزت المودة فاستوى ... عندي حضورك والمغيب # كاتبه (عفا الله عنه): # 7479 - حزم وعزم وصبر ثم تجربة ... وهمة تعشق العلياء والشرفا # قبله: # ما لي أرى حادثات الدهر قد جمعت ... علي عبئين سوء الكيل والحشفا # ألي تروع قد جاءت بمعظمها ... كم حادث جل لما حل وانصرفا PageV06P081 # كأنني ما حلبت الدهر أشطره ... ولا وقفت على آثار من سلفا # عندي لريب زماني خمسة عجب ... فلا أخاف إذا ما حاف أو جنفا # حزم وعزم وصبر. . . البيت، . وبعده: # حاشاي أشكو إلى خلق فأشمته ... ما في الأنام صديق إن وفيت وفى # خلق الصديق لخلق الدهر متبع ... إذا صفا لك صافى أو جفاك جفا # هل ms1087 هذه الدار إلا مثل ما وصفت ... هشيم نبت ذراه عاصف عصفا # أو كالغمام يرجي الناس ريقه ... لما تمكن أجلا الغيم وانكشفا # حسب الفتى ذكره للموت موعظة ... إذا أراد اعتبارا حصبه وكفى # طرفة: # 7480 - حسام إذا ما قمت منتصرا به ... كفى العود منه البدء ليس بمعضد # بعده: # أخي ثقة لا ينثني عن ضريبة ... إذا قيل مهلا قال حاجزه قد # الرضي الموسوي يرثي: # 7481 - حسام جلا عنه الزمان فصممت ... مضاربه حينا وعاد إلى الغمد # أبيات الرضى الموسوي، أولها: # سلا ظاهر الأنفاس عن باطن الوجد ... فإن الذي أخفي نظير الذي أبدي # فهذي جفوني من دموعي في حيا ... وهذا جناني من غليلي في وقد # يقول منها: # حسام جلا عنه الزمان. البيت وبعده: # ربيع تجلى وانجلى ووراءه ... ثناء كما يثني على زمن الورد PageV06P082 # عواد من الدنيا يهون فقدها ... تيقنا أن العوادي للرد # أبو الهول الطهؤي: # 7482 - حسام غداة الروع ماض كأنه ... من الموت في قبض النفوس رسول # يقول منها قبله: # تصلصل في يمناه واهتز صارم ... له بين هبات القلوب سبيل # حسام غداة الروع ماض. . . البيت، وبعده: # كأن جنود الذر كسرن فوقه ... قرون جراد بينهن ذحول # إذا ما تمطى الموت في يقظاته ... فلا بد من نفس هناك تسيل # كأن على إفرنده موج لجة ... تقاصر في ضحضاحه وتطول # النابغة الذبياني: # 7483 - حسب الخليلين نأي الأرض بينهما ... هذا عليها وهذا تحتها بال # أحمد بن طاهر: # 7484 - حسب الفتى أن يكون ذا حسب ... من نفسه ليس حسبه حسبه # بعده (¬1): # ليس الذي يبتدي به نسب ... مثل الذي ينتهي به نسبه # أبو الفتح البستي: # 7485 - حسب الفتى عقله خلا يعاشره ... إذا تحاماه إخوان وخلان PageV06P083 # بعده: # هما رضيعا لبان حكمة وتقى ... وساكنا وطن مال وطغيان # 7486 - حسب الفتى من عيشه ... زاد يبلغه المحلا # بعده: # خبز وماء بارد ... والظل حيث يريد ظلا # الأعشى: # 7487 - حسب الكريم مذلة ونقيصة ... أن لا يزال إلى لئيم يرغب # مثله: # ومن الذل والبلاء إذا اضط ... ر كريم إلى سؤال بخيل # 7488 - حسب امرئ أن فاتني عرض ... من بره ms1088 أن فاته شكري # أعشى همدان: # 7489 - حسبتك أمس خير بني لؤي ... وأنت اليوم خير منك أمس # بعده: # وأنت غدا تريد الضعف خيرا ... كذاك تريد سادة عبد شمس # قيل: دخل سهل بن هارون على الرشيد وهو يضاحك المأمون فقال سهل: اللهم زده ~~من الخيرات وابسط له في البركات حتى يكون كل يوم من أيامه موفيا على أمسه ~~مقصرا عن غده. فقال الرشيد: من قرأ من الشعر أفصحه ومن الحديث أوضحه إذا ~~أراد أن يقول لم يعجز. فقال: يا أمير المؤمنين ما أحد سبقني إلى هذا ~~المعنى. فقال الرشيد: بلى أعشى همدان حيث يقول: PageV06P084 # حسبتك أمس خير بني لؤي. البيتان. # قيل: ودخل زياد الأعجم على مسلمة بن عبد الملك وفي يده ثلاثة أحجار ~~يواقيت حمر يقلبها فقال: # رأيتك أمس خير بني معد. البيتان. فرمى إليه بالأحجار الثلاثة وقال: يا ~~زياد إنها طلبت بمائة ألف وخمسين ألف درهم فإياك أن تخدع عنها. وبلغ ذلك ~~تجار الجوهر فأتوه فابتاعوها منه بمائة ألف وستين ألف درهم. # المتنبي في علي بن أحمد الخراساني: # 7490 - حسبك الله ما تضل عن ال ... حق ولا يهتدي إليك أثام # مسكين الدارمي: # 7491 - حسبك من تحصينها ضمها ... منك إلى عقل رصين ودين # قيل: لما زوج عبد الله بن سليمان ابنته بمحمد بن داوود بن الجراح قال له: ~~لست أوصيك لها بأكثر من بيتي مسكين الدارمي وأنشد: # حسبك من تحصينها ضمها. . . البيت، وبعده: # لا تظهرن منك على سوءة ... فيتبع المقرون حبل القرين # أبو العتاهية: # 7492 - حسبك مما تبتغيه القوت ... ما أكثر القوت لمن يموت # البستي: # 7493 - حسبي التكثر بالفضائل إنها ... ذخري ليومي شدتي ورخائي PageV06P085 # أبو الفتح أيضا: # 7494 - حسبي القناعة لا أبغي بها بدلا ... غنى القناعة خير من غنى المال # علي بن الجهم: # 7495 - حسبي الله خاب من ينزل ال ... حاجات إلا بالواحد القهار # قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا قال العبد حسبي الله سبع مرات ~~قال الله عز وجل وعزتي لأكفينه صادقا أو كاذبا. قال الترمذي: الصادق الذي ~~لا ms1089 يعلق قلبه قولها بالأسباب والكاذب بضده. # أبو العتاهية: # 7496 - حسبي بعلمي لو نفع ... ما الذل إلا في الطمع # بعده: # من راقب الله نزع ... عن بعض ما كان صنع # ابن عرفة: # 7497 - حسبي بقلبك شاهدا لي في الهوى ... والقلب أعدل شاهد يستشهد # مسلم بن الوليد: # 7498 - حسبي بما أدت الأيام تجربة ... يسعى علي بكأسيها الجديدان # يقول منها: # إما تريني أزجي العيش منتظرا ... وعد المنى أرتعي في غير أوطاني # فقد أروح نديم الدهر يمزج لي ... كأس الصبا ويحيني بريحان PageV06P086 # سائل جديد الهوى هل كنت أخلقه ... إذ الصبا مهجة تمشي بجثماني # فالآن أقصرت إذ رد الزمان يدي ... ونافرتني الليالي بعد إذعان # حسبي بما أدت الاصد ام تجربة. . . البيت، وبعده: # دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر مما كان أعطاني # حاشى لعيني أن تفنى دموعهما ... على هوى نازح أو نأي جيران # 7499 - حسبي رضاك وعفوا عن معاتبتي ... أنت البريء ولي ذنبي ولي زللي # بعده: # أقررت بالذنب خوفا منك معتذرا ... وقلت ما الذنب إلا لي ومن عملي # لو كنت أحسن هجرا كنت أهجركم ... أو كنت أحسن غير الوصل لم أصل # ابن مالولا: # 7500 - حسبي من الأيام معرفتي بها ... وتصرف الحدثان في الآفاق # عبد الصمد بن المعذل: # 7501 - حسبي ودادك من خفضي ومن دعتي ... ومن سروري ومن ديني ودنيائي # قبله: # ما إن ذكرتك في قوم أجالسهم ... إلا تجدد في ذكراك بلوائي # ولا هممت بشرب الماء من عطش ... إلا وجدت خيالا منك في الماء # ولا حضرت مكانا لست شاهده ... إلا وجدت فتورا بين أعضائي # حسبي ودادك. . . البيت. # أبو تمام: # 7502 - حسد الفتى في المكرمات ... لغيره كرم ولكن ليس بالمعدود PageV06P087 # قبله: # أحسد على نيل المكارم والعلا ... إذ لم تكن في حالة المحسود # حسد الفتى في المكرمات. . . البيت. # قال بعض السلف في الحسد: أول ذنب عصي الله به في السماء والأرض. أما في ~~السماء فحسد إبليس آدم عليه السلام حتى امتنع من السجود له، وأما في الأرض ~~فحسد قابيل أخاه هابيل لما تقبل منه القربان حتى قتله. وقال ms1090 أنس ابن مالك ~~رضي الله عنه: رفعت البركة عن خمسة: عن الناكث والباغي والحسود والحقود ~~والخائن. وقال بعض البلغاء: الحسد داء الجسد. وقال آخر: الحسود لا يسود. ~~وقال آخر: الحسد والكذب والنفاق أثافي الذل. وقال آخر: الحاسد مغتاظ على من ~~لا ذنب له بخيل بما لا يملكه طالب لما لا يجده. وقال آخر: لا يرضى عنك ~~الحاسد أو يموت. وقال آخر: عقوبة الحاسد من نفسه يأخذ نصيبه من الغموم ~~كالناس ويضاف إلى ذلك غمه بسرورهم فهذا أبدا مغموم مهموم. من حسد من دونه ~~قل عذره، ومن حسد نظيره كدر عيشه، ومن حسد من فوقه تعبت نفسه. قال الشاعر (¬1): # وترى الكريم محسدا لم يحترم ... شتم الرجال وعرضه مشتوم # حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالناس أعداء له وخصوم # كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنه لذميم # ومثله قول أبي شراعة: # أتاني أن أقواما شكوه ... لقد خانوا وقد لاقوا أثاما # هو الحسناء إن فتشتموه ... وما أن تعدم الحسناء ذاما # 7503 - حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالناس أعداء له وخصوم PageV06P088 # بعده: # كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنه لدميم # الدمامة بالدال المهملة: تكون في الخلق، والذمامة بالذال المعجمة: تكون ~~في الخلق. # الحسن بن وهب: # 7504 - حسدوا النعمة لما ظهرت ... فرموها بأباطيل الكلم # بعده: # وإذا ما الله أسدى نعمة ... لم يضرها قول حساد النعم # 7505 - حسن التأني في الحوائج ... نعم مفتاح النجاح # 7506 - حسن التواضع في الكريم يزيده ... فضلا على الأضراب والأمثال # بعده: # يكسوه من حلل الثناء ملابسا ... تنبو عن المترفع المختال # إن السيول إلى القرار سريعة ... والسيل حرب للمكان العالي # المتنبي: # 7507 - حسن الحضارة مجلوب بتطرية ... وفي البداوة حسن غير مجلوب # التهامي: # 7508 - حسن الرجال بحسناهم وفخرهم ... بطولهم في المعالي لا بطولهم PageV06P089 # عبد الرحمن بن سهل بن أبي حسان: # 7509 - حسن الصبر قبيح لبسه ... في الهوى والبخل بالبخل كرم # بعده: # أي صبر بعد ريم لم يرم ... وفؤاد من هوى سلمى سلم # عمر بن أبي ربيعة: # 7510 - حسن إلي حديث من أحببته ... وحديث ms1091 من لا أستلذ قبيح # أولها: # بانت عثيمة والفؤاد قريح ... ودموع عينك في الرداء سفوح # يقول منها: # حسن إلي حديث من أحببته. . . البيت، وبعده: # والحب أبغضه إلي أقله ... صرح بذاك وراحة تصريح # أبو عمر يوسف بن هارون الأندلسي: # 7511 - حسن ظني قضى علي بهذا ... حكم الله لي على حسن ظني # قبله: # صد عني وليس يعلم ... أني كنت في كربة ففرج عني # وتجنى علي من غير ذنب ... فتجنى علي كثير التجني # حسن ظني قضى علي بهذا. . . البيت. # المثقب العبدي: # 7512 - حسن قول نعم من بعد لا ... وقبيح قول لا بعد نعم PageV06P090 # قول المثقب العبدي: # حسن قول نعم من بعد لا. البيت # لا تقولن إذا ما لم ترد ... أن تتم الوعد في شيء نعم # حسن قول نعم من بعد لا. البيت وبعده: # إن لا بعد نعم فاحشة فبلا ... فابدأ إذا خفت الندم # وإذا قلت نعم فاصبر لها ... بنجاح الوعد أن الخلف ذم # * * * # ومن باب (حسنت) قول بعضهم يرثي: # حسنت بفقدك كثرة الأحزان ... بل إن بعدك نايب الحدثان # ما كان حقك أن تصير إلى بلى ... وأعيش لولا قسوة الإنسان # 7513 - حشم الصديق عيونهم بحاثة ... لصديقه عن صدقه ونفاقه # بعده: # فلتعرفن المرء من غلمانه ... فهم خلائقهم على أخلاقه # سابق البربري: [من الطويل] # 7514 - حصادك يوما ما زرعت وإنما ... يدان الفتى يوما بما هو دائن # الببغاء: # 7515 - حصلت من الهوى بك في محل ... يساوي بين قربك والفراق # بعده: # فلو واصلت لم ينقص غرامي ... كما لو بنت ما ازداد اشتياقي PageV06P091 # مثله لابن الآمدي: # كن كيف شئت فقد أبحتك مهجتي ... طوعا إباحة راغب لا زاهد # فهواك إن واصلت ليس بناقص ... عندي وإن فارقت ليس بزائد # الصولي: # 7516 - حضر السرور وعيبه ... أن لست مسعدنا عليه # ابن حيوس: # 7517 - حضرت فوجه الدهر أبلج ناضر ... وإن غبت حينا فهو أكلف أربد # ومن باب (حضر) قول أبي الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني (¬1): # حضرتكم يوما وفي الكم تحفة ... فما أذن البواب لي في لقائكم # إذا كان هذا حالكم عند أخذكم ... فما حالكم بالله عند ms1092 عطائكم # 7518 - حضرنا وغبتم ثم كنتم ولم نكن ... وفرقنا دهر يشت ويسمح # بعده: # فإن تذكرونا فاذكرونا بصالح ... فكل إناء بالذي فيه ينضح # 7519 - حظ بحق الفضل نيل إذا ما ... الحظ كان قرابة الجهل # ابن الرومي: # 7520 - حظ غيري من وصلكم قرة العي ... ن وحظي البكاء والتسهيد PageV06P092 # 7521 - حظك يأتيك وإن لم ترم ما ... ضر من يرزق أن لا يريم # أبو نصر بن نباتة: # 7522 - حظي من العيش أكل كله غصص ... مر المذاق وشرب كله شرق # يقول منها قبله: # ما للزمان يجاري من تمهله ... بذ العيون فلم تعلق به الحدق # في كل يوم لنا يا دهر معركة ... هام الحوادث في أرجائها فلق # حظي من العيش أكل كله غصص. . . البيت. # ابن شمس الخلافة: # 7523 - حظي من الأحباب حظ ناقص ... مني لهم صفو ومنهم لي كدر # حصين بن الحمام المري: # 7524 - حفاظا لما قد ورثننا جدودنا ... وصبرا وما في النفس خير من الصبر # عبد الله بن غازي الحلبي: # 7525 - حفظ اللسان سلامة للرأس ... والصمت عز في جميع الناس # بعده: # والفكر قبل النطق يؤمن شره ... والفكر بعد النطق كالوسواس # هو أبو طالب عبد الله بن أبي علي غازي الحلبي. # 7526 - حفظ اللسان فاحفظ اللسانا ... قد ينفع الطائر والإنسانا PageV06P093 # يقال: إن بهرام جور كان جالسا مع امرأته بالليل، فمر به طائر يصيح، فرماه ~~بسهم، فأصابه، فقال: والطائر أيضا لو سكت كان خيرا له. فأجرى كلمته مثلا، ~~فأخذه الشاعر، فقال: قد ينفع الطائر والإنسانا. # طاهر بن علي بن عباس: # 7527 - حق البنات فريضة معروفة ... والعم أولى من بني الأعمام # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 7528 - حق التنائي بين أهل الهوى ... تكاتب يسخن عين النوى # بعده: # وفي التداني لا انقضى عمره ... تزاور يشفي غليل الجوى # الصاحب بن عباد: # 7529 - حق العيادة يوم بين يومين ... وجلسة مثل رد الطرف في العين # بعده: # لا تبرمن مريضا في مساءلة ... يكفيك من ذاك تسأل بحرفين # 7530 - حق الأديب على الأديب فريضة ... إن الأديب نسيب كل أديب # 7531 - حق الأديب ms1093 وإن لم يدنه نسب ... فرض على كل إنسان له أدب # 7532 - حقوق لأقوام علي قضاؤها ... كأني إذا لم أقضهن مريض # أحمد بن عبد ربه: PageV06P094 # 7533 - حقيق أن يصاخ لك استماعا ... وأن يعصى العذول وأن تطاعا # 7534 - حكت عن يقين كل ما حكت الصبا ... كذلك الذي قال الحيا قال عن علم # البستي في كتاب: # 7535 - حكت معانيه في أثناء أسطره ... آثارك البيض في أحوالي السود # الأعشى: # 7536 - حكمتموه فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الباهر # بعده: # لا يأخذ الرشوة في حكمه ... ولا يبالي غبن الخاسر # ويروى: لا يقبل الرشوة في ما مضى # قال رجل: غصبني بعض الأمراء من الأتراك ضيعة أيام المعتز بالله، فتظلمت، ~~فلم ينفعني شيء، فلما تولى المهتدي جلس يوما للمظالم، فتظلمت إليه، فأحضر ~~خصمي، وقضى لي، فقلت: جزاك الله خيرا أنت والله كما قال الأعشى: # حكمتموه فقضى بينكم. . . البيتان. # فقال المهتدي: أما شعر الأعشى، فلا أدري، ولكني قرأت اليوم قبل خروجي إلى ~~هذا المجلس قوله عز من قائل: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم ~~نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}. قال: ~~فوالله ما بقي أحد في المجلس إلا بكى. هو عبد الله محمد بن عبد الله ~~المهتدي (رحمة الله عليه). # قال أبو علي محمد الحسن الحاتمي: أخبرنا الحكيمي عن ثعلب عن عمر بن شبة ~~عن أبي عبيدة قال: لما تنافر عامر وعلقمة الجعفريان فتنازعا الرئاسة حين ~~اهتر PageV06P095 # عامر بن مالك ملاعب الأسنة وشخصا يريدان هرم بن قطبة ليحكم بينهما فشخص ~~بنو مالك بن جعفر مع عامر ومعه لبيد بن ربيعة. وشخص بنو الأحوص بن جعفر مع ~~علقمة بن علاثة ومعهم الحطيئة الشاعر ومع كل واحد منهما ثلاثمائة بعير يعطي ~~منها مائة ويعقر مائة ويأكل المنفر وأصحابه في الطريق مائة فلما بلغ هرما ~~دنوهما استحفى فجعلا يتهاتران فقال علقمة: أنا عفيف وأنت عاهر وأنا ولود ~~وأنت عاقر وأنا أقرب إلى ربيعة بن نزار منك فقال عامر: أخرتني بيشكر وبكر. ~~والنخبين أهل سيف ms1094 البحر والعبد عبد القيس أهل التمر. هذا أوان أخذت للنصر. ~~قال: فلما رأوا هرما لا نطهر إليهم توجهوا إلى عكاظ فلقى الأعشى عامرا وكان ~~قد أجاره في وقت انصرافه من مدح الأسود وأجاز ما كان معه من مال وأجاره ~~أيضا بعد موته بأن يضمن إعطاء ديته إن مات في جواره فقال له الأعشى ما ~~الخطب فأخبره فرجع معه وقال إني قائل أبياتا أنفرك عليه بها وأزعم أنكما ~~حكمتماني ثم أنا واقف على سوق عكاظ فمنشدها فواعد أصحابك أن يعقروا الإبل ~~ويحفظوا الشعر ففعل وغدا الأعشى ورفع عقيرته بالغناء والإنشاد فقال (¬1): # علقم لا لست إلى عامر ... الناقص الأوتار والواتر # سدت بني الأحوص لم تعدهم ... وعامر ساد بني عامر # ساد وألفى رهطه سادة ... وكابرا سادوك عن كابر # ما يجعل الجد الظنون الذي ... جنب صوب اللجب الماطر # مثل الفراتي إذا ما طما ... يقذف بالبوصي والماهر # حكمتموه فقضى بينكم. البيت وبعده (¬2): # لا يأخذ الرشوة في حكمه ... ولا يبالي غبن الخاسر # قال: ولم يزد على هذه الأبيات. وشد أصحاب عامر على الإبل فعقروها ونادوا PageV06P096 # نفر عامر وتفرقوا على ذلك. فلما توعد علقمة الأعشى قال الكلمة التي يقول ~~فيها (¬1). # فما ذنبنا إن جاش بحر ابن أمكم ... وبحرك ساج لا يوارى الدعامصا # تبيتون في المشتا ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا # قال: فلما سمع علقمة هذا البيت رفع يده إلى السماء وقال: اللهم العنه إن ~~كان كاذبا أنحن نفعل هذا بجاراتنا ما هجاني شيء هو أعظم علي من هذا. قال: ~~وحضر هرم عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته فقال له عمر: أي ~~الرجلين كان عندك أشرف؟ فقال يا أمير المؤمنين لو قلتها اليوم لمضت. فقال ~~عمر رضي الله عنه: لمثلك فلتستبضع الرجال أحلامها إليه. # محمد بن سنان الخفاجي: # 7537 - حكمته في فؤادي وهو يظلمني ... فمن مجيري وخصمي في الهوى حكمي # علي بن يحيى المنجم: # 7538 - حكم الدهر أن كل علو ... لهبوط وزائد لانتقاص # عبد الله بن المعتز: # 7539 - حكم الضيوف بهذا الربع أنفذ ... من ms1095 حكم الخلائف آبائي على الأمم # 7540 - حكم الغناء تسمع وندام ما ... للحديث مع الغناء نظام # بعده: # لو كان لي حكم قضيت قضية ... إن الحديث مع الغناء حرام PageV06P097 # 7541 - حكم ألفت لخطب كبير ... وبيان كاللؤلؤ المنثور # بعده: # وتدابير في السياسة لم تصلح ... لخلق إلا لكل أمير # وأحق الأنام بالفضل من كا ... ن خليقا بالرأي والتدبير # هذا مما يحسن أن يكتب على الكتب المؤلفة للملوك، والوزراء في تدبير ~~الملك، والسياسة. # 7542 - حكم الهوى أني أتوب ... ومن المحبة لا أتوب # بعده: # كيف المتاب وتوبتي ... من حبكم عندي ذنوب # أبو تمام: # 7543 - حكمت عليه برأيها إمراته ... حتى ظننت بأنه إمراتها # مثله قول المتنبي: (¬1) # لا شيء أقبح من فحل له ذكر ... تقوده أمة ليست لها ذكر # كشاجم في كافور: # 7544 - حكيت سميك في برده ... وأخطأك اللون والرائحه # قبله: # أكافور قبحت من خادم ... ولاقتك مسرعة جائحه # فلم أر مثلك ذا منظر ... شبيه بأخلاقه الفاضحه PageV06P098 # حكيت سميك في برده. . . البيت. # عبد المسيح بن حيان بن بقيلة: # 7545 - حلبت الدهر أشطره حياتي ... ونلت من المنى فوق المزيد # بعده: # وكافحت الأمور وكافحتني ... ولم أحفل لمعضلة كؤود # وكدت أنال في الشرف الثريا ... ولكن لا سبيل إلى الخلود # قيل: وجدت هذه الأبيات الثلاث مكتوبة عند رأس ميت على سرير من رخام تحت ~~الأرض يقول: أنا عبد المسيح بن حيان بن نفيلة. # 7546 - حلبت الدهر من عسل وصاب ... وذريت الزمان بكل ريح # نصر الله بن عنين: # 7547 - حلبت شطور الدهر يسرا وعسرة ... وجربت حتى حنكتني التجارب # أبيات أبي المحاسن نصر الله بن عنين من قصيدة يمدح بها الملك العزيز صاحب ~~اليمن، أولها (¬1): # حبيب نأى وهو القريب المصاقب ... وشحط نوى لم تنض فيه الركايب # وإن بعيدا لا يرجى اقترابه ... بعيد تناءى والمدى متقارب # ضنيت به حتى رثت لي عواذلي ... ورق لما ألقى العدو المناصب # ومضا كنت ممن يستكين لحادث ... ولكن سلطان الهوى لا يغالب # سحائب أجفان سوار سوارب ... وأعباء أشواق رواس رواسب # وهل لي من الصبابة مخلص ... لعمري لقد ضاقت علي المذاهب PageV06P099 # حلبت ms1096 شطور الدهر يسرا وعسرة. البيت # يقول منها: # قطعنا نياط العيس نحو ابن حرة ... صفت عنده للمعتبين المشارب # إلى ملك ما جاد إلا وأقلعت ... حياء وخوفا من يديه السحايب # إلى أبلح كالبدر يشرق وجهه ... سناء إذا التفت عليه المواكب # يريه دقيق الفكر في كل مشكل ... من الأمر ما تفضي إليه العواقب # لنا من نداه كل يوم رغائب ... ومن فعله في كل مدح غرائب # 7548 - حلبنا الدهر أشطره ومرت ... بنا عقب الشدائد والرخاء # بعده: # وجربنا وجرب أولونا ... فما شيء أعز من الوفاء # قيل: كان يحيى بن خالد البرمكي إذا اجتهد في يمينه يقول: لا والذي جعل ~~الوفاء أعز ما يرى، وكان إذا أنكر شيئا يقول: هذا أعز من الوفاء. # قال أبو عبيدة: لم تف امرأة لزوجها إلا قصاعيتان: إحداهما نائلة بنت ~~الفرافصة امرأة عثمان (رضي الله عنه)، وذلك أنها خطبها معاوية لما قتل ~~عثمان، فدعت بفهر فقلعت عينيها، وقالت: إني رأيت الحزن يبلي، فلم آمن أن ~~يبلى حزني، فتدعوني نفسي إلى الزواج، والأخرى امرأة هدبة، فإنها حين قتل ~~زوجها قطعت أنفها، وكانت حسنة الأنف لأن لا يرغب إليها. # المعري: # 7549 - حلت لنا هذه الحياة وقد ... عنت ولكن فراقها مر # أبو تمام في الدنيا: # 7550 - حلت نطف منها لنكس وذو الحجا ... يداف له سم من العيش منقع PageV06P100 # 7551 - حلفت بأنك من حمير ... وليس اليمين على المدعي # النابغة الذبياني: # 7552 - حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مذهب # بعده: # لئن كنت قد بلغت عني خيانة ... لمبلغك الواشي أغش وأكذب # ولكنني كنت امرأ لي جانب من الأ ... رض فيه مستزاد ومرغب # ملوك وإخوان إذا ما لقيتهم ... أحكم في أموالهم وأقرب # كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم ... فلم ترهم في مثل ذلك أذنبوا # فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطلي به العار # أجرب ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب # قيل لحماد عجرد: بأي شيء فضل النابغة؟ فقال: لأن النابغة إن تمثلت بشيء ~~من شعره اكتفيت به كقوله: # حلفت فلم أترك لنفسك ms1097 ريبة. البيت. بل إن تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت كقوله: # وليس وراء الله للمرء مذهب. بل إن تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو ~~قوله: أي الرجال المهذب. قال سلم بن قتيبة من الشعر أبيات يستغنى بإعجازها ~~عن صدورها وبصدورها عن إعجازها كقول النابغة: ولست بمستبق أخا لا تلمه. ~~فهذا مثل سائر ثم قال (على شعث) فكان زائدا في المعنى. ثم قال: أي الرجال ~~المهذب. فيكون مثلا سائرا. # 7553 - حلفت لنا ألا تخون عهودنا ... فكأنها حلفت لنا ألا تفي PageV06P101 # كثير عزة: # 7554 - حللت بهذا حلة ثم حلة ... بهذا فطاب الواديان كلاهما # قبله: # وأنت التي أحببت شغبا إذا بدا ... إلي وما أحببت أرضا سواهما # حللت بهذا حلة ثم حلة. . . البيت. # بدا هذا موضع يقال: من شغب وبدا، وكتابته بالألف. # ومن باب (حللت) قول آخر: # حللت من التجارب في ذراها ... وصاحبت الفلاسف والجهولا # وصرفني الزمان بحالتيه ... فبصرني وأدبني طويلا # ومن باب (حلفت) ما وجدته مكتوبا على بعض الأدوية فاستحسنته (¬1): # حلفت من يكتب بي ... بالواحد الفرد الصمد # أن لا يمد يده ... في قطع رزق لأحد # عبد الصمد بن المعذل: # 7555 - حللت من العلم في ذروة ... محل السنام من الكاهل # 7556 - حللت من القلوب وأنت أهل ... لذاك محل حبات القلوب # قوله: "وأنت أهل لذاك" حشو لأنه لو أسقطه لم يختل المعنى لكنه من الحشو ~~المستحسن المستطاب. # ابن الحجاج: # 7557 - حللت لحمي الكلاب ولحمي ... قط ما حل أكله للأسود PageV06P102 # بعده: # كان سمي إذا تنضخ في الأر ... ض فقأ أعين الأفاعي السود # وأنا اليوم أرهب الدود لا بل ... راهب خلها لأجل الدود # فلهذا ساد القرود فصرنا ... نحن أذناب بعض تلك القرود # إبراهيم الغزي: # 7558 - حلى بك الله ديوانا شكا عطلا ... برحا فأنضيت فيه الرأي والقلما # 7559 - حليت سمعي بألفاظ نطقت بها ... لا زال لفظك مثل القرط في أذني # بعض بني كلاب: # 7560 - حلماء عن ذنب الضعيف تكرما ... جهلاء عن ذنب الألد الأشوس # عيينة بن مرداس: # 7561 - حلماء والحرب العوان سفيهة ... سفهاء عند الضيف وهو ms1098 حليم # كشاجم: # 7562 - حلمت عنهم فأغراهم بجهلهم ... حلمي وللجهل أصحاب وأتباع # أحمد بن أبي طاهر: # 7563 - حلو إذا أنت لم تبعث مرارته ... وإن أمر فحلو عنده الصبر # أبيات أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر يمدح أبا أحمد العباس ابن الحسين وزير ~~المكتفي بالله يقول منها: # إذا أبو أحمد جادت لنا يده ... لم يحمد الأجودان البحر والمطر PageV06P103 # وإن أضاء لنا يوما بغرته ... تضاءل الأنوران الشمس والقمر # وإن مضى رأيه أو حد عزمته ... تأخر الماضيان السيف والقدر # من لم يكن حذرا من حد صولته ... لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر # حلو إذا أنت لم تبعث مرارته. البيت وبعده: # سهل الخلائق إلا أنه خشن ... لين المهزة إلا أنه حجر # لا حية ذكر في مثل صولته ... إن صال يوما ولا الصمصامة الذكر # إذا الرجال خفت آراؤهم وعموا ... بالأمر رد إليه الرأي والنظر # الجود منه عيان لا ارتياب به ... إذ جود كل وجود عنده خبر # المهلبي: # 7564 - حلوت بأفواه النوائب بعده ... فما تشبع الأيام والدهر من أكلي # 7565 - حلوت فكل شيء منك عذب و ... رقت فكل قلب فيك صب # الحاجري الأربلي: # 7566 - حلوتم إلى قلبي مذاقا ورقتم ... إلى ناظري مرءا وسمعا إلى أذني # علي بن جرادة: # 7567 - حليف التقى ترب الوقار مهذب ... الخلال يرى كسب المحامد مغنما # كعب بن سعد الغنوي: # 7568 - حليف الندى يدعو الندى فيجيبه ... قريبا ويدعوه الندى فيجيب # القصيدة تمامها وهي طويلة في التخريج المحاذي لهذه الوجهة. # قال أبو علي الحاتمي: قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد PageV06P104 # قصيدة كعب الغنوي في شعره وأملأها علينا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش ~~قال: قرى لنا على أبي العباس محمد بن الحسن الأحول ومحمد بن يزيد وأحمد بن ~~يحيى قال وبعض الناس يروي هذه القصيدة لكعب بن سعد الغنوي. وبعضهم يرويها ~~بأسرها لسهم الغنوي وهو من قومه وليس بأخيه. وبعضهم يروي شيئا منها لسهم. ~~والمرثي بهذه القصيدة يكنى أبا المغوار واسمه هرم. وبعض يقول اسمه شبيب ~~ويحتج بقوله. # أقام وخلى الظاعنين شبيب. ms1099 # وهذا البيت مصنوع والأول أصح لأنه رواه ثقة. وهؤلاء يختلفون في تقديم ~~الأبيات وتأخيرها وزيادتها ونقصانها وفي تغير الحروف وفي متن البيت وعجزه ~~وصدره وأنا ذاكر ما يحضرني من ذلك إن شاء الله تعالى. # قال أبو علي: وزادنا أحمد بن يحيى عن أبي العالية في أولها بيتين وهما (¬1): # ألا من بقبر لا تزال تهجه ... شمال ومسياف العشي جنوب # به هرم يا ويح نفسي من لنا ... إذا طرقت للنائبات خطوب # تهجه: تهدمه. يقال هج البيت وهجمه إذا هدمه. مسياف مفعال من سافه يسيفه ~~سيفا إذا ضربه بالسيف يريد أنها في حدتها في الصيف والشتاء كالسيف وأول ~~القصيدة في رواية الجميع: # تقول سليمى ما لجسمك شاحبا ... كأنك يحميك الطعام طبيب # تتابع أحداث تخرمن إخوتي ... وشيبن رأسي والخطوب تشيب # لقد عجمت مني الحوادث ماجدا ... عروفا لريب الدهر حين يريب # فتى الحرب إن حاربت كان سمامها ... وفي السلم مفضال اليدين وهوب # جموع خلال الخير من كل جانب ... إذا جاء جياء بهن ذهوب # فتى لا يبالي أن يكون بجسمه ... إذا نال خلات الكرام شحوب PageV06P105 # فأبقت قليلا ذاهبا وتجهزت ... لآخر والراجي الخلود كذوب # فلو كان حي يفتدى لفديته ... بما لم تكن عنه النفوس تطيب # فإن تكن الأيام أحسن مرة ... إلي فقد عادت لهن ذنوب # عظيم رماد النار رحب فناؤه ... إلى سند لم تحتجنه عيوب # لقد أفسد الموت الحياة وقد أتى ... على يومه علق إلي حبيب # فقلت ولم أعي الجواب لقولها ... وللدهر في صم السلام نصيب # ويروى: # ولم ألج والسلام الصخور واحدتها سلمة # لعمري لئن كانت أصابت منية ... أخي والمنايا للرجال شعوب # شعوب اسم من أسماء المنية. # وقد كان أما حلمه فمروح ... علينا وأما جهله فغريب # عجمت العود إذا عضضته لتسبر صلابته من رخاوته أعجمه بضم الجيم وعروفا صبورا. # هوت أمه ماذا تضمن قبره ... من الجود والمعروف حين يثوب # سمام: جمع سم وهوت أمه هلكت كأنها انحدرت إلى الهاوية. # مفيد مغيث الفايدات معود ... لفعل الندى والمكرمات كسوب # حياء من المجيء على وزن فعال. # غنينا بخير حقبة ثم ms1100 جلحت ... علينا التي كل الأنام تصيب # قال أبو علي، قرأت على ابن دريد: إن يكون بوجهه. حقبة دهرا وجلحت ذهبت ~~بنا وأكلتنا فأفرطت وأصل التحليح الكشف. # واعلم أن الباقي الحي منهما ... إلى أجل أقصى مداه قريب PageV06P106 # قال وأكثرهم ينشد والراجي الخلود بالكسر، وهو أغرب، والفتح أجود في ~~العربية. # بعيني أو يمنى يدي وإنني ... ببذل فداه جاهدا لمصيب # الفداء يمد ويقصر، وقال الأخفش لا تقصر إلا في ضرورة الشعر فإذا فتح ~~الفاء قصر. # أخي كان يكفيني وكان يعينني ... على نابيات الدهر حين تنوب # قريب تراه ما ينال عدوه ... له نبطا أبى الهوان قطوب # تحتجنه: تغيبه ومن احتجن الرجل المال والنبط أول ما يخرج النير إذا حفرت. # حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب # إذا ما تراه الرجال تحفظوا ... فلا تنطق العوراء وهو قريب # * * * # قال أبو علي: قرأت على ابن دريد فلم ينطقوا العوراء وهي الكلمة القبيحة ~~من الفحش (¬1). # إذا ما تراءاه الرجال تحفظوا ... فلا تنطق العوراء وهو قريب # على خير ما كان الرجال نباته ... وما الحظ إلا طعمة ونصيب # هو العسل الماذي لينا وشيمة ... وليث إذا يلقى العدو غضوب # الماذي هو العسل الأبيض وهو أجوده. # هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا ... وما يرد الليل حين يؤوب # أخو شتوات يعلم الحي ... أنه سيكثر ما في قدره ويطيب # ويروى أخو نشوات. # تروح تزهاه صبا مستطيفة ... بكل ذرى والمستراد جديب PageV06P107 # ذرى يقال ذرى الشجرة أي أصلها والجيد أن يكون الذرى الناحية. # ولم ير فتيانا كراما لميسر ... إذا هب من ريح الشتاء هبوب # الميسر الجزور التي تنحر والأيسار الذين يقتسمون الجزور، واحدهم يسر وهو ~~مدح، والبرم الذي لا يدخل معهم وهو ذم. # حبيب إلى الزوار غشيان تيه ... جميل المحيا شب وهو أديب # قال أبو علي ورادني أبو بكر بن دريد من حفظه ها هنا بيتا وهو: # إذا شهد الأيسار أو غاب بعضهم ... كفى ذاك وضاح الجبين نجيب # وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب # يحبك ms1101 كما قد كان يفعل إنه ... نجيب لأبواب العلاء طلوب # فتى أريحي كأن يهتز للندى ... كما اهتز ماضي الشفرتين قضيب # أخي ما أخي لا فاحش عند بيته ... ولا ورع عند اللقاء هيوب # حليف الندى يدعو الندى فيجيبه ... سريعا ويدعوه الندى فيجيب # حليم إذا ما سورة الجهل أطلقت ... حبا الشيب للنفس اللحوج غلوب # كعالية الرمح الرديني لم يكن ... إذا ابتدر الخير الرجال يخيب # ليبكك عان لم يجد من يعينه و ... طاوي الحشا نائي المزار غريب # كأن أبا المغوار لم يوف مرقبا ... إذا ربأ القوم الغزاة رقيب # إذا جل لم تقصر مقامة بيته ... ولكنه الأدنى بحيث يجيب # يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه ... إذا لم يكن في المنقيات حلوب # المنقيات: ذوات النقي، والنقي المخ. # كأن بيوت الحي ما لم يكن بها ... بسابس لا يلغى بهن عريب # البسابس والبساس الصحارى يقال ما بالدار عريب أي ما بها أحد. # وإن شهدوا أو غاب بعض حماتهم ... كفى القوم وضاح الجبين أريب # فقلت ادع أخرى وارفع الصوت دعوة ... لعل أبا المغوار منك قريب PageV06P108 # فإني لباكيه وإني لصادق ... عليه وبعض القائلين كذوب # وخبرتماني إنما الموت بالقرى ... فكيف وهاتا روضة وكثيب # تمت القصيدة # والحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله الطاهرين. # الهرم: # 7569 - حليما إذا ما الحلم كان حزامة ... وقورا إذا كان الوقوف على الجمر # قال ابن الكلبي: لما مات عمرو بن حممة الدوسي، وكان أحد حكام العرب مر ~~بقبره الهرم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد في جماعة من أصحابه فعقر ~~راحلته على قبره وقام عليه فقال: # لقد ضمت الأثراء منك مزرءا ... عظيم رماد النار مشترك القدر # حليما إذا ما الحلم كان حزامة. البيت وبعده: # إذا قلت لم تترك مقالا لقائل ... وإن ضنت كنت الليث يحمي حمى الأجر # ليبكك من كانت حياتك عزه ... فأصبح لما بنت يفضي إلى الصغر # سقى الأرض ذات الطول والعرض مثجم ... أحم الرحى واهي العرى دائم القطر # وما بي سقيا الأرض لكن تربة ... أظلك في أحشائها ملحد القبر # 7570 - حليم إذا ms1102 لم يجلب الحلم ذلة ... وأجهل أحيانا إذا التمسوا جهلي # أخذ هذا أبو فراس، فقال: (¬1) # يقولون لا تخرق بحلمك هيبة ... وأحسن شيء زين الهيبة الحلم # فلا تتركن العفو عن كل زلة ... فما العفو مذموم وإن عظم الجرم PageV06P109 # كعب الغنوي: # 7571 - حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب # كعب أيضا: # 7572 - حليم إذا ما سورة الجهل أطلقت ... حبا الشيب للنفس اللجوج غلوب # كثير بن بدر: # 7573 - حليم إذا ما نال عاقب ... مجملا شديدا أو عفا لم يثرب # قيل لما خرج العتكي يزيد بن المهلب على يزيد بن مروان بالعراق دخل مسلمة ~~بن عبد الملك عليه وكان نابهم الذي يفترون عنه فقال له اتكئ على ألواح ~~الأسرة ويزيد بن المهلب خارج بالعراق فقال: يا أبا سعيد إنا كنا نتشزن ~~لأكفائنا من قريش فأما النعقة من أوزاع القبائل ونزاع البلدان فلا كرامة ~~لهم فقال مسلمة فشممت رائحة النصر من كلامه. ثم نهد إليه مسلمة والعباس بن ~~الوليد بن عبد الملك فلقياه بالعقر في حاواء بأسلة فأنجلت الحرب عنه قتيلا ~~وتفرقت المهالبة أيدي سبأ ثم لحقوا بالسند فسار إليهم هلال بن أحوز التميمي ~~الذي يقول فيه الشني: # ولما شكوت الفقر قالت حليلتي ... عليك بقتال الملوك هلال # فقتل منهم جماعة وأنفذ الباقين إلى يزيد بن عبد الملك فلما أدخلوا عليه ~~قام كثير بن بدر بن أبي جمعة فقال: # حليم إذا ما نال عاتب مجملا. البيت وبعده: # فعفوا أمير المؤمنين وحسبة ... فما تحتسب من صالح لك يكتب # أساؤا فإن تغفر فإنك قادر ... وأفضل حلم حسبة حلم مغضب # فقال له يزيد أطت بك الرحم لولا إنهم قدحوا في الملك لعفوت عنهم. PageV06P110 # هلال بن أسعر: # 7574 - حليم في شراسته إذا ما ... حبا الحلماء أطلقها المراء # قبله: # جسور لا يروع عند هم ... ولا يلوي عزيمته اتقاء # حليم في شراسته. . . البيت، وبعده: # حميد في عشيرته فقيد ... يطيب عليه في الملأ الثناء # فإن تكن المنية أقصدته ... وحم عليه بالتلف القضاء # فقد أودى به كرم وخير ... وعود بالفضائل ms1103 وابتداء # 7575 - حليم والحفيظة منه خيم ... وأي الناس ليس لهم شرار # الغزي: # 7576 - حلي الخلق مشتبه وكل ... يروم به الزيادة في الجمال # باذنجانة الكاتب: # 7577 - حمار في الكتابة يدعيها ... كدعوى آل حرب في زياد # بعده: # فدع عنك الكتابة لست منها ... ولو غرقت ثوبك بالمداد # وكيف يجوز في الكتاب فدم ... عقيم الفهم منخوب الفؤاد # يقول ذلك فى أحمد بن صالح بن شيرزاد. # ابن هندو: [من الطويل] # 7578 - حمار كما تدري بثور مبطن ... وإلا فجاموس بتيس مفروز PageV06P111 # قبله: # أيا عاجزا ما في البرية عاجز ... بأعجز منه أنت في العجز معجز # غدوت أمير العاجزين يقودهم ... لواءك قد حفوك ساعة تبرز # حمار كما تدري. . . البيت. # 7579 - حمار يسيب في روضة ... وطرف بلا علف يرتبط # قبله: # أيا دهر ويحك كم ذا الغلط ... لئيم علا وكريم هبط # حمار يسيب في روضة. . . البيت. # 7580 - حماري عبادي إذا قيل بينا ... بشرهما يوما يقول كلاهما # قيل تفاخر رجلان في الكرم وتحاكما إلى أبي العيناء وتراضيا بحكمه فقال ~~لهما: أنتما كما قال الشاعر: حماري عبادي. البيت. ويقال في المثل: زندان في ~~مرقعة. أي أنتما سواء في المهانة ولا يقال ذلك في المدح. ويقال في المثل ~~أيضا: كسير وعوير وكل غير خير. أي ما في كل منهما خير. # * * * # ومن باب (حمت) قول أبي نصر الحسن الفارقي (¬1): # أريقا من رضابك أم رحيقا ... رشفت فلست من سكري مفيقا # وللصهباء أسماء ولكن ... جهلت بأن في الأسماء ريقا # حمتني عن حميا الكأس نفس ... إلى غير المعالي لن تتوقا # وما نزكي لها شحا ولكن ... طلبت فما وجدت لها صديقا PageV06P112 # عبد الله بن المعتز: # 7581 - حمدا لربي وذما للزمان فما ... أقل في هذه الدنيا مسراتي # قبله: # يا دهر ويحك قد أكثرت فجعاتي ... شغلت أيام عمري بالمصيبات # ملأت ألحاظ عيني كلها حزنا ... فأين لهوي وأحبابي ولذاتي # حمدا لربي وذما للزمان. . . البيت، وبعده: # لوت يدي أملي من كل مطلب ... وأغلقت بابها من كل حاجاتي # وأنجز الموت وعد الدهر في سلفي ... وقرب الهم من أيام فرحاتي # فكل يوم ترى العينان ms1104 مسخنة ... وتدفن الكف عزا بين أموات # قال أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي كان أبو الفتح علي ~~بن محمد البستي الكاتب يستحسن قول عبد الله ابن المعتز هذا في حمد الله وذم ~~الزمان فأنشدته لنفسي (¬1): # حمدت إلهي والزمان ذممته ... فقد طالما أغرى بقلبي البلابلا # وعندي من لوم الزمان دقائق ... أعد لها من فضل ربي جلايلا # فقال: هذا والله أحسن منه ومن كل ما سمعناه في معناه. # ابن حيوس: # 7582 - حمد الورى لي ذا الثناء ومذهبي ... فيه فكنت الحامد المحمودا # 7583 - حمدت ابن منصور لحسن فعاله ... وهل يحسن الإنسان إلا ليحمدا PageV06P113 # 7584 - حمدت الليالي حين فرقن بيننا ... ألا ربما فرجن كرب حزين # أبو خراش الهذلي: # 7585 - حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا ... خراش وبعض الشر أهون من بعض # كان من حديث أبي خراش واسمه خويلد بن ضمرة أنه خرج خراش وعروة بن ضمرة ~~هذا ولده وهذا أخوه فانحازا على ثمالة فنذر بهما حيان من ثمالة فقال ~~لأحدهما بنو دارم والآخر بنو هلال فأخذوهما فأما بنو هلال فأخذوا عروة بن ~~ضمرة فقتلوه وأما بنو دارم فأخذوا خراشا وأردوا قتله فألقى رجل منهم ثوبا ~~وقال انجه ففحص كأنه ظبي وأتبعه القوم ففاتهم وأتى أباه فأخبره فقال: ألقى ~~علي بعضهم ثوبا؟ فقال: هل تعرفه؟ قال: لا. فقال أبو خراش: يذكر ذلك ويرثي أخاه: # حمدت إلهي بعد عروة. البيت وبعده: # فوالله لا أنسى قتيلا رزيته ... بجانب قوسي ما مشيت على الأرض # قوسى: بلد بالسراه تحله بمثاله. # على أنها تغفو الكلوم وإنما ... نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي # ولم أدر من ألقى علي رداؤه ... على أنه قد سل من ماجد محض # ولم يك مثلوج الفؤاد مهبجا ... أضاع الشباب في الريلة والخفض # ولكنه قد نازعته مخامص ... على أنه ذو مرة صادق النهض # كأنهم يشبثون بطائر خفيف ... المشاش عظمه غير ذي نحض # (النحض: اللحم) # بعده: # بيادر قرب الليل فهو مهايد ... يحث الجناح بالتبسط والقبض # قالوا وكان أبو خراش وولده الذين إذا فروا لا يلحق شدهم ms1105 أحد. PageV06P114 # وقوله: إلهي بعد عروة. البيت أحسن ما قيل في التسلي ببقاء الباقي عن ~~الماضي. # وزعم الرواة أنهم لا يعرفون رجلا مدح من لا يعرفه غير أبي خراش بقوله: ~~علي رداءه. البيت # الثعالبي: # 7586 - حمدت إلهي والزمان ذممته ... فقد طالما أغرى بقلبي البلابلا # 7587 - حمدت زمانا كان يجمع بيننا ... فلما رماني بالفراق ذممته # أبو نصر بن نباتة: # 7588 - حمدنا الهوى ونسينا الفراق ومن ... يشرب الخمر لا يسأل عن الخمارا # البحتري: # 7589 - حمر السيوف كأنما ضربت لهم ... أيدي القيون صفايحا من عسجد # عبد الله بن المعتز: # 7590 - حمرتها من دماء من قتلت ... والدم في النصل شاهد عجب # قبله: # في حبيب رمدت عينه وهواجس ما قيل في معناه: # قالوا اشتكت عينه فقلت لهم ... من كثرة الفتك مسها الوصب # حمرتها من دماء من قتلت. البيت # 7591 - حمرة التفاح في خضرته ... أقرب الأشياء من قوس قزح PageV06P115 # قبله: # أسقني اليوم من كأس وقدح ... واعص من لامك فيها ونصح # وعلى التفاح فاشرب قهوة ... واسقنيها بنشاط وفرح # حمرة التفاح مع خضرته. البيت # وقال الأمير سيف الدولة بن حمدان يصف قوس قزح (¬1): # وساق صبيح للصبوح دعوته ... فقام وفي أجفانه سنه الغمض # يطوف بكاسات العقار كأنجم ... فمن بين منفض علينا ومنقض # وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ... على الجود كنا والحواشي على الأرض # تطرزها قوس السحاب بأصفر ... على أحمر في أخضر تحت مبيض # كأذيال خود أقبلت في غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض # هذا من التشبيهات الملوكية التي لا تكاد تحضر للسوقة وهو أحسن ما قيل في معناه. # 7592 - حمل التمور إلى كرمان من حمق ... فإن موضع كل التمر كرمان # ومن باب (حمل) قول أبي الحسن الشيباني: # حمل الرئاسة ما علمت ثقيل ... والدهر يعدل مرة ويميل # لا تعتذر بالشغل عنا إنما ... ترجى لأنك دائما مشغول # وإذا فرغت ولا فرغت فغيرك الم ... قصود في الحاجات والمأمول # يا راكب الأيام في سلطانه ... انظر إلى الأيام كيف تحول # ومن باب (حملت) قول علي بن وشاح الكاتب (¬2): # حملت العصا لا الضعف أوجب حملها ... علي ms1106 ولا أني تحنيت من كبر # ولكنني ألزمت نفسي حملها ... لأعلمها أن المقيم على سفر PageV06P116 # 7593 - حمل العصا في الكف ليس بمعجز ... الشان في تصييرها ثعبانا # 7594 - حملت على ورود الموت نفسي ... وقلت لصحبتي موتوا كراما # النابغة الذبياني: # 7595 - حملت علي ذنبه وتركته ... كذى العر يكوي غيره وهو راتع # عدي بن الرقاع: # 7596 - حملت نفسي على أمر وقلت لها ... إن السؤول على الإخوان مملول # أبو فراس: # 7597 - حمات هواك لا جلدا ولكن ... صبرت على اختيارك واضطراري # وبعده: # ولي في كل يوم منك ... عتب أقوم به مقام الاعتذار # 7598 - حمم الصحائف إن تأمل أهلها ... ترمي الخطوط بأكسف الألوان # سئل بعض الوراقين الذين يصنعون الحبر عن حالته فقال: عيشي أضيق من محبرة، ~~وجسمي أدق من مسطرة وجاهي أرق من الزجاج وحظي أخفى من شق القلم ويدي أضعف ~~من قصبة وطعامي أمر من العفص وشربي أشد سوادا من الحبر وسوء الحال ألزم بي ~~من الصمغ وأنشأ يقول: # حمم الصحائف إن تأمل أهلها. البيت # ابن شمس الخلافة: # 7599 - حملت نفسك من سماحك باللهى ... ما لم يكن في طاقة الإنسان PageV06P117 # بعده: # جود بلا جدوة وإفضال بلا ... مال وإحسان بلا إمكان # جم العطايا مع نزارة ماله ... بادي التواضع مع علو الشان # يعطيك فوق السؤل قبل سؤاله ... كرما ويعتذر اعتذار الحاني # منقول من خطه رحمه الله وكذلك كلها في هذا الكتاب من شعره فإنه منقول من خطه. # بديع الزمان الهمذاني: # 7600 - حمولا صبورا لو تعمدني الردى ... لسرت إليه مشرق الوجه راضيا # من رسائل بديع الزمان علامة همذان رحمه الله إلى الخليفة: # خلقت أطال الله بقاء مولانا وأدام تأييده وتمكينه مشروح جنات الصبر جموح ~~عنان العلم فسيح رقعة الصدر # حمولا صبورا. البيت وبعده وهو تضمين: # ألوفا وفيا لو رددت إلى الصبا ... لفارقت شيبي موجع القلب باكيا # وهذا سلخ قول المتنبي (¬1). # أقل اشتياقا أيها القلب إنني ... رأيتك تصفي الود من ليس صافيا # خلقت ألوفا لو رددت إلى الصبا ... لفارقت شيبي موجع القلب باكيا # يعقوب التمار: # 7601 - حمى أعراضه شحا وضنا ms1107 ... وصير ماله نهبا مباحا # عرفجة بن شريك: PageV06P118 # 7602 - حمى أنفه أوس ولم يثني وجهه ... ويقنى الحياء المرء والرمح شاجره # ابن شمس الخلافة: # 7603 - حميد المساعي فعله فعل مسلم ... تقي ولكن خوفه خوف مجرم # هلال بن أسعر: # 7604 - حميد في عشيرته فقيد ... يطيب عليه في الملاء الثناء # البحتري: # 7605 - حمية شغب جاهلي وعزة ... كليبية أعيا الرجال خضوعها # المتنبي: # 7606 - حنانيك مسؤولا ولبيك داعيا ... وحسبي موهوبا وحسبك واهبا # بعده مخاطبا لسيف الدولة: # أهذا جزاء الصدق أن كنت صادقا ... وهذا جزاء الكذب إن كنت كاذبا؟ # وإن كان ذنبي كل ذنب فإنه ... محا الذنب كل المحو من جاء تائبا # أبو الطمحان القيني: # 7607 - حنتني حانيات الدهر حتى ... كأني حابل يدنو لصيد # قول أبي الطمحان: # حنتني حانيات الدهر. البيت وبعده: # قريب الخطو يحسب من رآني ... لست مقيدا أني بقيد PageV06P119 # وهما أحسن ما قيل في تقارب الخطو عند الكبر. # ومثله قول أبي العريان (¬1): # سوف أنبيك ... بآيات الكبر # نوم العشاء ... وسعال في السحر # تقارب الخطو و ... ضعف في البصر # وقلة الأكل ... إذا الزاد حضر # وتركي الحسناء ... في قبل الظهر # والناس يبلون ... كما يبلى الشجر # 7608 - حننت إلى أرض بها اخضر شاربي ... وحلت بها عني عقود التمايم # 7609 - حننت إلى ريا ونفسك باعدت ... مزارك من ريا وشعباكما معا # أبو نواس يرثي الرشيد ويعزي الأمين: # 7610 - حوادث أيام تدور صروفها ... لهن مساو مرة ومحاسن # قبله: # تعز أمير المؤمنين محمد ... على خير ميت كان أو كاين # حوادث أيام تدور صرفها. البيت، وبعده: # وفي الحي بالميت الذي غيب الثرى ... فلا أنت مغبون ولا الموت غابن # البحتري يدعو له: # 7611 - حواليك حصن للحراسة مانع ... وفوقك ظل للسعود ظليل PageV06P120 # ابن حيوس: # 7612 - حوى من الفضل مولودا بلا طلب ... أضعاف ما أعجز الطلاب مكتسبا # إبراهيم الصولي: # 7613 - حلال لليلى أن تروع فؤاده ... بهجر ومغفور لليلى ذنوبها # بعده: # وزالت زوال الشمس عن مستقرها ... فمن مخبري في أي أرض غروبها # تطلع من نفسي إليك عوارف ... إن اليأس منك نصيبها # تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ... ويصدع ms1108 قلبي إن تهب هبوبها # قريبة عهد بالحبيب وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حنينها # 7614 - حلال لليلى شتمنا وانتقاصنا ... هنيئا ما أتت من ذنوبها # 7615 - حلالها حسرة تفضي إلى ندم ... وفي المحارم منها السم مذرور # 7616 - حلاوة الدنيا ولذاتها ... تكلف العاقل ما لا يريد # 7617 - حلاوة النصف إن قلت وإن كثرت ... ما في البرية إلا راغب فيها # الصاحب بن عباد: # 7618 - حلاوة حبك يا سيدي ... تسوغ بعثي إليك الحلاوة # أهدى الصاحب إلى صهره العلوي حلواء وكتب معها: # أيا ابن الذي جاءنا بالتلاوة ... عليه من المجد أبهى طلاوة # حلاوة حبك يا سيدي. البيت PageV06P121 # أبو العتاهية: # 7619 - حلاوة دنياك مسمومة ... فما تأكل الشهد إلا بسم # أبو حية النميري: # 7620 - حياء نهى عما عهدت من الصبى ... ويأس ومثلي بالحياء جدير # الحطيئة يهجو أمه: # 7621 - حياتك ما علمت حياة سوء ... وموتك قد يسر الصالحينا # 7622 - حياتك لا يسر بها صديق ... وموتك من مصائبنا العظام # بعده: ويروى: وشرك دانيا يسري إلينا # وشرك حاضر في كل وقت ... وخيرك رمية من غير رام # 7623 - حياض المنايا لبس عنها مزحزح ... فمنتظر ظماء كآخر وارد # ابن بسام: # 7624 - حياة هذا كموت هذا ... فالطم على الرأس باليدين # قال الصولي أبو الحارث النوفلي قال: كنت أبغض القاسم ابن عبد الله لمكروه ~~نالني منه فلما مات أخوه الحسن قلت على لسان ابن بسام (¬1): # قل لأبي القسم المرزا ... قابلك الدهر بالعجايب # مات لك ابن وكان زينا ... وعاش ذو الشين والمعايب # حياة هذا بموت هذا. البيت PageV06P122 # قال: وأبيات علي بن محمد البسامي التي قالها هي (¬1): # قل لوزير الأنام عني ... وناد يا ذا المصيبتين # يموت حلف الندى ويحيى ... حلف المخازي أبو الحسين # حياة هذا كموت هذا. البيت # وقال آخر في المعنى: # يا بن المعلى وليس غيبة ... أفعاله كلها معيبه # موت أخيه وعيش ... هذا كلاهما عندنا مصيبه # له أيضا: # 7625 - حياة هذا كموت هذا ... فلست تخلو من المصايب # 7626 - حيثما تستقم يقدر الله ... نجاحا في غابر الأزمان # أبو تمام: # 7627 - حيران يحسب سجف الليل من دهش ms1109 ... طودا يحاذر أن ينقض أو جرفا # بعده: # وقد نبذوا الحجف المحبوك من زرد ... وصيروها مهم بل صرت حجفا # بشار: # 7628 - حيل ابن آدم في الحياة كثيرة ... والموت يقطع حيلة المحتال # 7629 - حين حطت ركابهم من إياب ... صاح حاديهم بوشك الفراق PageV06P123 # عمارة: # 7630 - حياك من لم تكن نرجو تحيته ... لولا الدراهم ما حياك إنسان # 7631 - حي ترا ميت ذكراه ... وميت يحيى بأخباره # بعده: # ليس بميت عند أهل النهى ... من كان هذا بعض آثاره # كثير: # 7632 - حيتك عزه بعد النفر وانصرفت ... فحي ويحك من حياك يا جمل # يقال أن عزة هجرت كثيرا وحلفت أنها لا تكلمه فلما نفر الناس لقيته فحيت ~~الجمل ولم تحيه فقال: # حيتك عزة بعد النفر وانصرفت. البيت وبعده: # لو كنت حييتها ما زلت ذا مقة ... عندي وما مسك الإدلاج والعمل # ليت التحية كانت لي فأشكرها ... مكان ما جمل حيت يا رجل # ابن الرومي: # 7633 - حيتك عنا شمال طاب ريقها ... تحية فجرت روحا وريحانا # بعده: # هبت سحيرا فناجى الغصن صاحبه ... سرا بها وتنادى الطير أعلانا # ورق تغنى على ورق مهدلة ... تسمو بها وتمس الأرض أحيانا # تخال طائرها نشوان من طرب ... والغصن من هزه عطفيه نشوانا PageV06P124 # مهلهل: # 7634 - حية بالطريق أربد لا ينفع ... السليم نفث الراقي # بعده: # فارس يضرب الكتيبة بالسي ... ف دراكا كلاعب المخراق # واسم مهلهل امرؤ القيس بن ربيعة بن الحرث بن زهير ابن جشم بن بكر. # متمم بن نويرة: # 7635 - حيي بذي أي ذاك التمسته ... وذو لبد شثن براثنه عبل # بعده: # ونعم أخو العاني إذا القدذ مسه ... وأثر في ضاحي سواعده الغل # 7636 - حييت سكان هذا البيت كلهم ... إلا الرباب فإني لا أحييها # بعده: # أمست عروسا وأمسى مسكني جدثا ... ولم تراعي حقوقا كنت أرعيها # حكي أنه مات بعضهم عن ابنة عم له تسمى الرباب وكان يحبها وتحبه فلما قضت ~~العدة وطال العهد بالميت خطبها الأكفاء فتزوجت فرأت ليلة عرسها في المنام ~~كأن ابن عمها قد أتاها فسلم على أهل الدار وأنشد هذين البيتين: # حييت سكان هذا البيت ms1110 كلهم. البيتان # * * * PageV06P125 # تم حرف الحاء المهملة # تكملت عدة أبيات حرف الحاء المهملة مائتان وست وستون بيتا عدا الحاشية ~~وذلك في كراس واحد ووجهة هي هذه. # والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه أجمعين. # والحمد والشكر لله والثناء الحسن # وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم # * * * PageV06P126 ### | AUTO حرف الخاء PageV06P127 # حرف الخاء # 7637 - خاب امرؤ ظل يرجو أن ينال غنى ... بالعقل ما عاش في دهر المجانين # أبو تمام: # 7638 - خاب امرؤ نحس الزمان جدوده ... فقام عنك وأنت سعد الأسعد # 7639 - خابت وسيلة من لم يدنه أدب ... مما يحب إذا ما عزه سبب # بعده: # إني نسيبك دنيا نسبتي أدب ... وكل شكل إلى الأشكال ينتسب # خذني إليك تجدني نصل مرهفة ... يلوح في صفحتيه الجد واللعب # 7640 - خاست بعهدي وخانتني فخست بها ... وخنتها وكلانا بئس ما فعلا # النمر تولب العكلي: # 7641 - خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة ... إن الجلوس مع العيال قبيح # قبله: # قالت أمامة إذ رأت مالي خوى ... وجفا الأقارب والفؤاد قريح # خاطر بنفسك كي تصب غنيمة. البيت وبعده: # إني لأكره أن أراك منكسا ... نصبا كأنك في الندي نطيح # إن المخاطر هالك أو مالك ... والجد يجدي مرة فيريح # والمال فيه تجلة ومهابة ... والفقر فيه مذلة وفضوح PageV06P129 # أنشد أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه لأبي ربيعة ~~حمولة النحوي الأصفهاني ذكره حمزة في كتاب أصفهان: # وقائل إذا رآني خلف معسرة ... بالصبر مستوطنا دار المفاقير # خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة. البيت وبعده: # لا عذر للمرء إما كان ذا همم ... في أن يقر على هون وتقصير # إن لم تنل في مقام ما تحاوله ... فابل عذرا بإدلاج وتهجير # ما يبلغ المرء بالإحجام همته ... حتى يباشرها منه بتغرير # حتى يواصل في أثناء مطلبه ... سهلا بحزن وإنجادا بتغرير # أبو ربيعة: # 7642 - خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة ... فليس حر على عجز بمعذور # 7643 - خاطر فإما عيشة راضية ... جردها العزم وإما الحمام # بعده: # زاحم على باب العلا واجتهد ... يوشك أن تدخل بين الزحام # ديك الجن: # 7644 - خاف ms1111 الملال إذا دامت إقامته ... فصار يظهر حينا ثم يحتجب # الغزي: # 7645 - خافت ورود حياض الموت أنفسنا ... ما أسهل الورد إن لم يصعب الصدر # أبو عبد الله بن عيينة المهلبي في ابن عمه خالد: PageV06P130 # 7646 - خالد لولا أبوه ... كان والكلب سواءا # بعده: # لو كما ينقص يزد ... اد إذا نال السماءا # وفيه يقول أيضا (¬1): # أبوك لنا غيث نعيش بسيبه ... وأنت جراد لست تبق ولا تذر # له أثر في كل عام يسرنا ... وأنت تعفي دايبا ذلك الأثر # أبو العلاء المعري: # 7647 - خاللت توديع الأصادق للنوى ... فمتى أودع خلي التوديعا؟ # قبله: # كم بلدة فارقتها ومعاشر ... يذرون من أسف علي دموعا # وإذا أضاعتني الخطوب فلن أرى ... لعهود إخوان الصفاء مضيعا # خاللت توديع الأصادق. البيت # 7648 - خان الزمان فأعددت الكرام له ... فمن أعد إذا ما خانت العدد # عيسى القاشي: # 7649 - خبأت لدهري إن أراب ابن مخلد ... فألفيته عونا علي مع الدهر # زهير المصري: # 7650 - خبأت لكم حديثا في فؤادي ... أحدثكم به عند التلاقي PageV06P131 # بعده: # أعاتبكم على ما كان منكم ... عتابا ينقضي والود باق # وأشكو جودكم منكم إليكم ... لأن الكتب لا تسع اشتياقي # وأخبركم بأعجب ما جرى لي ... وأصعب ما لقيت من الفراق # لعل الله يجمعنا قريبا ... فنصبح في التئام واتفاق # عقيل بن العرندس: # 7651 - خبر ثناءي بني عمرو ... فإنهم ذوو أياد وأحلام وأخطار # الإمام الشافعي رحمه الله: # 7652 - خبت نار نفسي لاشتعال مفارقي ... وأظلم ليلي إذ أضاء شبابها # ومن باب (خبز) قول آخر: # خبز شعير بغير إدام ... عند فقير من الكرام # ألذ عندي من ألف لون ... عند غني من اللئام # ومن باب (خدع) قول آخر (¬1): # خدع جعلناها إليك وسائلا ... إن الكريم بكل شيء يخدع # 7653 - خدع الشوق أظفرت قلبي ... بسرور القدوم قبل القدوم # أبو البركات المبارك ابن المستوفي: # 7654 - خدعتموني بما أبديتم من الحسنى ... وأكثر أسباب الهوى خدع # 7655 - خدعتني برقاها إنها تنزل الأ ... عصم من رأس اليفع PageV06P132 # 7656 - خدع جعلناها إليك وسائلا ... إن الكريم بكل شيء يخدع # ومن باب (خدم) قول آخر (¬1): # خدمة السلطان والكاسا ms1112 ... ت من أيدي الملاح # ليس يلتامان فاختر ... خدمة أو شرب راح # أبو تمام: # 7657 - خدم العلى فحد منه وهي التي ... لا تحدم الأقوام إن لم تخدم # الصابئ: # 7658 - خدمتك أعواما طوالا موفقا ... فهب لي يوما واحدا لم أوفق # قال أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن هارون الصابئ يستعطف عضد الدولة وهو في ~~محبسه من أبيات يقول منها: # وحسبك لي جاه عريض ورفعة ... وقيدك في ساقي تاج لمفرقي # وقد ظمئت عيني التي أنت نورها ... إلى نظرة من وجهك المتألق # خدمتك مذ عشرين عاما موفقا. البيت، وبعده: # فإن يك ذنب ضاق عني عذره ... عندك عفو واسع غير ضيق # 7659 - خذا صدر هرشى أو قفاها فإنه ... كلى جانبي هرشى لهن طريق # قال الأصمعي قام أعرابي فصلى بقوم فقرأ {إذا زلزلت} فقال (ومن يعمل مثقال ~~ذرة شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) فلما انصرف، قالوا له قرأت على ~~غير PageV06P133 # ما أنزل الله فقدمت وأخرت فقال: أليس هما جميعا في المصحف؟ قالوا: بلى، فقال: # خذا أنف هرشى، البيت، # ويروى خذا وجه هرشى، هرشى تثنية قريب من الجحفة ترى منها البحر. # المثل السائر، كلا جانبي هرشي لهن طريق يضرب في الأمر إذا سهل من وجهين، ~~وقريب منه قولهم: أوردها سعد وسعد مشتمل. # يعني أنه أورد إبله شريعة ولم يوردها بئرا تحتاج إلى الاستقاء فيتعنى ~~فيها ويتعب نفسه ولكنه أشمل بكسائه ونام وابله في الورد. يضرب لمن ينال ~~حاجته بغير مشقة ولا عناء. # ابن هندو: # 7660 - خذ الحلم ما أغنى فإن كان مفسدا ... جهولا فجهل السيف أهدى ~~المسالك # ابن جكينا: # 7661 - خذ الشكر بالبر الدني فربما ... تلاشت وبارت بالكساد الصنائع # بعده: # ولا تحمدوا شح النفوس فإنما ... طريق المنايا أن تشح الطبائع # 7662 - خذ العفو ممن قد رضيت إخاءه ... وحسبك منه أن يصح التودد # أبو عبد الله الحجاج: # 7663 - خذ الفلس من كف اللئيم فإنه ... أعز عليه من حشاشة نفسه # 7664 - خذ الوجد موفورا وخل مدامعي ... فما ضنها عنكم ملالا ولا غدرا PageV06P134 # بعده: # ولكن رأيت الدمع ms1113 يعقب راحة ... فغيضتته من بعد أن شارف القطرا # ابن الحجاج: # 7665 - خذ الوقت أخذ اللص واسرقه ... واتهب أطايبه بالطيب أو بالتطايب # بعده: # وبادر إلى اللذات غير مقصر ... وجاهر بما تهواه غير مراقب # ودونك ورد العيش ما كان صافيا ... فخذ وتزود منه قبل الشوائب # ولا يتعلل بالأماني فإنها ... عطايا أحاديث النفوس الكواذب # الرضي الموسوي: # 7666 - خذ الوقت واعلم بأن ... اللبيب يأخذ من يومه للغد # أبيات البحتري يرثي قيصر غلامه (¬1): # تعللني أضاليل الأماني ... بعيش بعده قيصر لا يطيب # سقى الله الجزيرة لا لشيء ... سوى أن يرتوي ذاك القليب # نصيبي كان من دنياي ولى ... فلا الدنيا تحس ولا النصيب # تولى العيش مذ ولى التصابي. البيت وبعده: # أأترك للثرى من كنت أخشى ... عليه العين تومئ أو تريب # وأصبح للبلى عن حر وجه ... أراع إذا ألم به الشحوب # أبو تمام: # 7667 - خذ بكفي من عثرة لست إلا ... بك أرجو من كسرها إنهاضي PageV06P135 # بعده: # وإذا المجد كان عوني على ال ... مرء تعاضيته بترك التعاضي # أبو محمد اليزيدي: # 7668 - خذ بما تعرف من أمر ودع ... كل شيء أنت منه تعتذر # 7669 - خذ بنصيب من سرور الصبى ... فما لشيخ في سرور نصيب # 7670 - خذ جملة البلوى ودع تفصيلها ... ما في البرية كلها إنسان # إسماعيل بن طغنتكين بن أيوب: # 7671 - خذ خط كفي إلى أيام ميسرتي ... دين علي فلي في الغيب آمال # 7672 - خذ لقلبي من التجني أمانا ... واكفني أن أذم فيك الزمانا # بعده: # أنت صيرت في فؤادي مكانا ... فاحفظ بالود ذاك المكانا # كن لودي على إخائك عونا ... من زمان نغير الإخوانا # مسلم بن الوليد: # 7673 - خذ للشباب من الصبى أيامه ... هل تستطيع الله وحين تشيب # 7674 - خذ للوفاة من الحي ... اة بخطها قبل الأجل # بعده: # واعلم بأن الموت ... ليس بغافل عمن غفل # 7675 - خذ ما أتاك من اللئي ... م إذا عدمت ذوي الكرم PageV06P136 # بعده: # فالليث يفترس الكلا ... ب إذا تعذرت الغنم # المتنبي: # 7676 - خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به ... في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل # قصيدة ms1114 المتنبي في سيف الدولة أنشدها في شعبان سنة إحدى وأربعين وثلثمائة، أولها: # أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ... دعا فلباه قبل الركب والإبل # ظللت بين أصحابي أكفكفه ... وظل يسفح بين العذر والعذل # وما صبابه مشتاق على أمل ... من اللقاء كمشتاق بلا أمل # متى تزر قوم من تهوى زيارتها ... لا يتحفوك بغير البيض والأسل # والهجر أقتل لي مما أراقبه ... أنا الغريق فما خوفي من البلل # ما بال كل فؤاد من عشيرتها ... به الذي بي وما بي غير منقتل # قد ذقت شدة أيامي ولذتها ... فما حصلت على صاب ولا عسل # لا أكسب الذكر إلا من مضاربه ... ومن سنان أصم الكعب معتدل # ضاق الزمان ووجه الأرض غمر ملك ... ملء الزمان وملء السهل والجبل # معطى اللواعب والجرد السلاهب ... والبيض القواضب والعسالة الذبل # ليت المدائح تستوفي مناقبه ... فما كليب وأهل الأعصر الأول # خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به. البيت وبعده: # وقد وجدت مكان القول ذا سعة ... فإن وجدت لسانا قائلا فقل # يقول منها في معنى الروم. # إن كنت ترضى بأن يعطوا الجزى بذلوا ... منها رضاك ومن للعور بالحول PageV06P137 # يا أيها المحسن المشكور من جهتي ... والشكر من قبل الإحسان لا قبلي # أقل أنك اقطع احمل عل أعد زد ... هش بش تفضل إذن سر صل # لعل عتبك محمود عواقبه ... فربما صحت الأجسام بالعلل # لأن حلمك حلم لا تكلفه ... ليس التكحل في العينين كالكحل # أتت الجواد بلا من ولا كدر ... ولا مطال ولا وعد ولا مذل # أنت الشجاع إذا ما لم يطأ فردس ... غير السنور والأشلاء والقلل # لا زلت تضرب من عاداك عن عرض ... بعاجل النصر في مستأخر الأجل # أخذ ابن شبل من أبي الطيب فقال: # صمم وحرد وسدد وأجو واعل علا ... واعزم وجد ونل وأنهض لها وثب # وسر تسر واسأل تستمر وصل ... واغضب وخذ من لئام الغتم للعرب # ابن شبل: # 7677 - خذ ما تعجل واترك ما وعدت به ... فعل اللبيب ففي التأخير آفات # بعده: # وللسعادة أوقات ميسرة ... تعطي السرور والأحزان أوقات # ما أمكنت دولة الأفراح فانعم ms1115 ... ولذ فإن العيش تارات # قبل ارتجاع الليالي كل عارية ... فإنما لذة الدنيا إعارات # الغزي: # 7678 - خذ ما صفا لك فالحياة غرور ... والدهر يعدل مرة ويجور # بعده: # لا تعتبر على الزمان فإنه ... فلك على قطب اللجاج يدور # أبدا يولد ترحة من فرحة ... ويصب غما منتهاه سرور PageV06P138 # كل يفر من الردى ليفوته ... وله إلى ما فر منه مصير # بادر فإن الوقت سيف قاطع ... والعمر جيش والشباب أمير # المغيرة بن حبناء: # 7679 - خذ من أخيك العفو واغفر ذنوبه ... ولا تك في كل الأمور تعاتبه # بعده: # فإنك لا تلقلى أخاك مهذبا ... وأي امرى ينجو من العيب صاحبه # وليس الذي يلقاك بالبشر والرضا ... وإن غبت عنه لسعتك عقاربه # 7680 - خذ من الدنيا بما درت به ... واسل عما فات منها وانقطع # اليزيدي: # 7681 - خذ من الدنيا كفافا ثم ك ... ن طالبا للخير فيها وابتكر # 7682 - خذ من الدهر ما صفا ... ومن العيش ما كفا # بعده: # ليس فيه بمنطو ... لصديق على الوفا # الغزي: # 7683 - خذ من الشعر ما يسوغ بلاغا ... واطرح ما تمجه الأفهام # 7684 - خذ من العيش ما كفا ... فهو إن زاد أتلفا # بعده: # كسراج منور ... إن طغا دهنه انطفا PageV06P139 # اليزيدي: # 7685 - خذ من الإخوان عفوا ما صفا ... ودع المكروه منهم والكدر # عبد الله الوراق: # 7686 - خذ من زمانك ما أعطى مسامحة ... فبخله بالعطايا غير مأمون # بعده: # ولا المحن في رزق إذا انغلقت ... أبوابه فهو مضمون إلى حين # هو عبد الله بن محمد بن أبي الجوع الوراق وفاته بمصر في جمادى الآخرة من ~~سنة 395. # ديك الجن: # 7687 - خذ من زمانك ما صفا ... ودع الذي فيه الكدر # بعده: # فالعمر أقصر من ... معاتبة الزمان على الغير # ويرويان للحسن بن إبراهيم بن رباح. وأوله: # باكر صبوحك بالتي ... تنفي همومك والفكر # خذ من زمانك ما صفا. البيت. # محمد بن عمار وزير المغرب: # 7688 - خذ من عنان نهاك يوما للنهى ... وانهج برأيك للنجاح سبيلا # ومن باب (خذ) قول آخر (¬1): # خذ من الناس ما تيسر ... ودع من الناس ما تعتبر PageV06P140 # فإنما الناس ms1116 من زجاج ... إن لم ترفق به تكسر # 7689 - خذني إليك تجدني نصل مرهفة ... يلوح في صفحتيه الجد واللعب # 7690 - خذوا القلب إن شئتم وإن شئتم ... ردوا على كل حال ليس لي منكم بد # بعده (¬1): # تخونون عهدي في الهوى وأحبكم ... كذي الورد محبوب وليس له عهد # فوالله لا أحببت ما عشت غيركم ... وما أنا إلا ما حييت لكم عبد # 7691 - خذوا بدمي إن مت كل خريدة ... مريضة جفن العين والطرف ساحر # قبله: # ألا يا عباد الله هذا أخوكم ... قتيلا فهل فيكم له اليوم ثائر # خذوا بدمها إن مت كل خريدة. البيت. # الرضي الموسوي: # 7692 - خذوا بزمامي قد رجعت إليكم ... رجوع نزيل لا يرى منكن بدا # يقول منها: # أريد ذهابا عنكم ويرودني ... إليكم تجاريب الرجال ولا حمدا # يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: [من الطويل] # 7693 - خذوا بنصيب من نعيم ولذة ... فكل وإن طال المدى يتصرم # أبيات يزيد من معاوية بن أبي سفيان بن حرب. # وسيارة ضلتا عن القصد بعدما ... ترادفهم حجج من الليل مظلم # فأصغوا إلى صوت ونحن عصابة ... وفينا فتى من سكره يترنم PageV06P141 # أضاءت لهم منا على النأي قهوة ... كأن سناها ضوء نار تضرم # إذا ما حسوناها أناخوا بظلمة ... وإن قرعت بالمزج ساروا يمموا # أقول لركب ضمت الكأس شملهم ... وداعي صبابات الهوى يترنم # خذوا بنصيب من نعيم ولذة. البيت وبعده. # ولا ترح أيام السرور إلى غد ... فرب غد يأتي بما ليس تعلم # لقد كادت الدنيا تقول لأهلها ... خذوا لذتي لو أنها تتكلم # ألا إن أهنى العيش ما سمحت به ... صروف الليالي والحوادث نوم # أبو سليمى ادريس النابلسي: # 7694 - خذوا حذركم من نوبة الدهر إنها ... وإن لم تكن حانت فسوف تحين # زهير بن أبي سلمى: # 7695 - خذوا حذركم يا آل عكرم واذكروا ... أواصرنا والرحم بالغيب تذكر # بعده: # خذوا حظكم من سلمنا إن حربنا ... إذا زبنتها الحرب نار تسعر # بعده: # وأنا وإياكم على ما نسومكم ... لمثلان بل أنتم الصلح أفقر # عبد الله بن المعتز: # 7696 - خذو حظكم من خيرنا إن شرنا ... مع ms1117 الشر لا يزداد إلا تماديا # زهير بن أبي سلمى: # 7697 - خذو حظكم من سلمنا إن حربنا ... إذا زبنتها الحرب نار تسعر PageV06P142 # الحاجري الأربلي: # 7698 - خذوا في التجنى كيف شئتم فأنتم ... أحبة قلبي لا ملال ولا عتب # المتنبي في سيف الدولة: # 7699 - خذو ما أتاكم به واعذروا ... فإن الغنيمة في العاجل # يقول منها، خذوا ما أتاكم به واعذروا. البيت وبعده: # وإن كان أعجبكم عامكم ... فعودوا إلى حمص في القابل # فإن الحسام الخصيب ... الذي قلتم به في يد القاتل # وليس بأول ذي همة ... دعته لما ليس بالنائل # يشمر للج عن ساقه ... ويغمره الموج في الساحل # فهنأك النصر معطيكه ... وأرضاه سعيك في الآجل # فذي الدار أخون من ... مومس وأخدع من كفة الحابل # تفانى الرجال على حبها ... ولا يحصلون على طائل # قيل نظر رجل إلى المهلب بن أبي صفرة وهو غلام فقال الرجل متمثلا، خذوني ~~به إن لم يفق سرواتكم. البيت. قاله متوسما فيه النجابة فكان كما ظن. # 7700 - خذو مال التجار وسوفوهم ... فإن القوم أكثرهم لئام # بعده: # وليس عليكم في ذاك إثم ... فإن جميع ما جمعوا حرام # الوليد بن يزيد بن عبد الملك: # 7701 - خذو ملككم لا ثبت الله ملككم ... ثباتا يساوى ما حييت قبالا PageV06P143 # بعده: # دعو لي سلمى وقنية وكأسا ... إلا حبيبي بذلك مالا # قالهما لما أريد أن يخلع من الملك وكان يحب سلمى بنت سعيد حبا شديدا. # السري الرفاء: # 7702 - خذوا من العيش فالأعمار فانية ... والدهر منصرم والعيش منقرض # بعده: # في حامل الكأس من بدر الدجى خلف ... وفي المدامة من شم الضحى عوض # دارت علينا كؤوس الراح منزعة ... وللدجى عارض في الجو معترض # كأن كف الثريا كف ذي كرم ... مبسوطة للعطايا ليس تنقبض # حتى رأيت نجوم الليل غابرة ... كأنهن عيون حشوها مرض # 7703 - خذوني به إن لم يفق سرواتهم ... ويبرع حتى لا يكون له مثل # ومن باب (خذوني)، قول آخر: # خذوني رخيصا بافتقاري إليكم ... ويرخص عند الافتقار ميع # وما أنا إلا المسك في غير أرضكم ... أضوع ولكن عندكم فأضيع # ابن نباتة ms1118 يصف شعره: # 7704 - خذها إذا اشدت في القوم من طرب ... صدورها علمت منها قوافيها # بعده: # ينسى لها الراكب العجلان حاجته ... ويصبح الحاسد الغضبان يطريها PageV06P144 # ابن الرومي يصف شعره: # 7705 - خذها تبوعا لمن تهوى مسومة ... كأنها كوكب في إثر عفريت # أخذه ابن الرومي من ذي الرمة حيث يقول (¬1): # كأنه كوكب في إثر عفريت ... مسوم في سواد الليل منقضب # أبو الفتح البستي: # 7706 - خذها سوائر أمثال مهذبة ... فيها لمن يبتغي التبيان تبيان # هذا البيت من القصيدة التي أولها: # زيادة المرء في دنياه نقصان ... وربحه غير محض الخير خسران # وهي طويلة كلها أمثال سوائر. # سابق البربري: # 7707 - خذه بموت يغتنم عندها ال ... حمى فلا يشكو ولا يجأر # 7708 - خذه فكله هنيئا غير متئد من ما ... ل جعد وجعد غير محمود # أبو محمد القاسم بن علي الحريري: # 7709 - خذ يا بني ولا تزغ ما ... عشت عنه تعش وأنت سليم # بعده: # لا تغترر بني الزمان ولا تقل ... عند الشدائد لي أخ وحميم # جربتهم فإذا المعاقر عاقر ... والآل آل والحميم حميم PageV06P145 # أسماء بن خارجة مخاطبا لزوجته: # 7710 - خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب # بعده: # فإني رأيت الحب في القلب والأذى ... اجتمعا لم يلبث الحب يذهب # سوار بن عبد الله القاضي: # 7711 - خذي يدي ثم ارفعي الثوب وانظري ... بلى بدني ولكنني أتستر # قبله: # سلبت عظامي لحمها وتركتها ... مجردة تضحى إليك وتحضر # وأخليت منها مخها فكأنها ... قواير في أجوافها الريح تصفر # إذا سمعت ذكر الفراق ترعدت ... مفاصلها خوفا لما تنتظر # خذي بيدي ثم ارفعي الثوب. . البيت. # الخوارزمي: # 7712 - خذي ثار الكساد من الليالي ... لكل صناعة يوما مديل # قبله: # إلي إلي أيتها القوافي ... سيغلي مهرك الملك الجليل # خذي ثار الكساد من الليالي. . البيت. # إبراهيم بن العباس الصولي: # 7713 - خذي خبري عن ثائرين صبحتهم ... وعن طارق أو لائذ صبحاني PageV06P146 # بعده: # خذي خبري يوم القرى من مناحري، البيت. # له أيضا بعد الأول: # 7714 - خذي خبري يوم القرى عن مناحري ... ويوم الوغا عن منصلي وسناني # 7715 - خذيني ms1119 فجريني جعار وأبشري ... بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره # يقال: إنه لما ورد الخبر على عبد الله بن الزبير بقتل أخيه مصعب تمثل ~~يقول: خذيني فجريني ضباع. . البيت. # ويروى: فقلت لها عيثي جعار وأبشري. # ويروى: وجرري. # 7716 - خرجت أبغي الحج محتسبا ... فرجعت موقورا من الوزر # ابن سكرة يمدح الصابيء: # 7717 - خرجت أطلب شيئا لا وجود له ... ومن غدا يطلب المعدوم لم يجد # بعده: # شبه الكريم أبي اسحق في كرم ... ما ليس في الظن هل يسطاع في بلد # عمر بن أبي ربيعة: # 7718 - خرجت غداة النفر أعترض الدمى ... فلم أر أحلى منك في العين والقلب PageV06P147 # بعده: # فوالله ما أدري أحسن رزقته ... أم الحب أعمى كالذي قيل في الحب # ابن طباطبا العلوي: # 7719 - خرجنا لم نصد شيئا ... وما كان لنا أفلت # قبله: # لقد قال أبو سعد صوابا بعدما أنصت. خرجنا لم نصد شيا. البيت. # الخبزرزي: # 7720 - خرق يجود بماله وبجاهه ... والجود كل الجود بذل الجاه # في الحديث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال إن الله يسأل العبد عن ~~جاهه كما يسأله عن ماله وعمره يقول جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما أو ~~قمعت به ظالما أو أعنت به مكروبا. وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة أن ~~تعين بجاهك من لا جاه له. # العكوك: # 7721 - خرق يسوس من المكارم والعلى ... ما لا ينال مداه بالأوهام # عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: # 7722 - خزر الحواجب ناكسي أبصارهم ... نظر الذليل إلى العزيز القاهر # العباس بن موداس: # 7723 - خشاش الطير أطولها رقابا ... ولم تطل البزاة ولا الصقور PageV06P148 # أبو تمام: # 7724 - خشعوا لصولتك التي هي عندهم ... كالموت يأتي ليس فيه عار # أخذه أبو تمام من قول النابغة الذبياني (¬1): # وعيرتني بنو ذبيان خشيته ... وهل علي بأن أخشاك من عار # يقول أبو تمام بعده منها (¬2): # فهناك نار وغى تشب وما ... هنا جيش له لجب وثم مغار # أعرابي: # 7725 - خشيت عليها العين من طول وصلها ... فهاجرتها يومين خوفا من الهجر # قال الأصمعي كان الرشيد بن المهدي يستحسن ms1120 قول الأعرابي في رياضة النفس ~~على مفارقة المحبوب ويستشهد به كثيرا وهو قوله: # خشيت عليها العين من طول وصلها. البيت وبعده (¬1): # وما كان هجراني لها عن ملالة ... ولكنني حربت نفسي على الصبر # * * * # ومن باب (خصائص) قول أبي الفتح البستي في المشاورة (¬2): # خصائص من تشاوره ثلاث ... فخذ منها جميعا بالوثيقه # وداد خالص ووفور عقل ... ومعرفة بحالك في الحقيقه PageV06P149 # فمن حصلت له هذي المعاني ... فتابع رأيه والزم طريقه # يقال في المثل: إذا شاورت العاقل صار عقله لك. لأنك تنتفع بعقله كانتفاعه ~~هو بعقله. # البحتري في ابن المدبر: # 7726 - خصال الفضل في أهل المعالي ... مفرقة وأنت لها جماع # بعده: # دنوت تواضعا وعلوت قدرا ... فشأناك انحدار وارتفاع # كذال الشمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشعاع # وقد فرشت لك الدنيا مرارا ... مراتبا كلما نجد يفاع # فما رفع التصفح منك طرفا ... ولا مالت بأخدعك الضياع # إبراهيم الغزي: # 7727 - خصك الله دون جنسك بالفض ... ل ولا تنس حلية الإفضال # أبو نواس: # 7728 - خصلتا سوء تشينان الفتى ... حيثما كان الخنا والعربدة # قبله: # وإذا رام نديم عربدة ... فاقرعن بالصرف منه كبده # كرر الخمر عليه بحتة ... كي يقيم الخمر منه أوده # ثم وسده إذا ما غلبت ... سورة الكأس عليه عضده # خصلتا سوء تشينان الفتى. البيت. PageV06P150 # ابن المعتز: # 7729 - خضبت رأسي فقلت لها ... أخضبي قلبي فقد شابا # ابن زريك: # 7730 - خضت بحار الموت في ... النقلة من دار الهوان # بعده: # واجتهد أن لا يراك ... الناس مبسوط البنان # فعسى الرحمن يغ ... ني عن فلان وفلان # ابن شمس الخلافة: # 7731 - خضعت عزة نفسي للهوى ... أي عز للهوى لم يخضع # أبيات جعفر بن شمس الخلافة، من قصيدة يمدح بها الملك العادل. أولها: # ليس للصب فلمه أودع ... أذن تصفي ولا طب يعي # خضعت عزة نفسي للهوى، البيت وبعده: # عجبا للحب يخفى شخصه ... أبدا عن ناظري وهو معي # وأراني طامعا في سلوة ... رب مقتول بسيف الطمع # إن سلمى كدرت معروفها ... رب معروف كأن لم يصنع # أسعفت بالوصل ثم ارتجعت ... ليت لم تسعف ولم ترتجع # لا يضيق ms1121 ذرعك إن ضاق الغنى ... فالغنى مهما يضيق يتبع # كل شيء بالغ غايته ... وإلى الصبر مصير الجزع # جرد العزم وشمر للعلى ... ودع العجز لراضيه دع PageV06P151 # 7732 - خضعت لعزة قدرك الأقدار ... وتباشرت بحياتك الأعمار # بعده: # وتظاهرت لك بالسعادة أنجم ... طالت وأيدي الحادثات قصار # الغزي: # 7733 - خطا المحارف أميال تطول إذا ... رام القريب وأميال السعيد خطا # يقول منها: # لا تأمنن امرءا لابت سجيته ... فرقة الخمر راقت من بها سقطا # وقائل لو وضعت الشعر موضعه ... لكان كالشعر الضافي إذا مشطا # حتام لا عربا تصغي ولا عجما ... إلى المعاني ولا هندا ولا نبطا # فقلت أي ملوك الأرض ... أمدحه والشعر قل صار في أسماعهم لغطا # والقول ما صح معنى لفظه عمل ... وشر ما عمل الإنسان ما حبطا # ما دام قلبي أسيرا قيده طمع ... فكيف يحملني في السير عنه مطا # الرضي الموسوي: # 7734 - خطبت إليك الود لا شيء غيره ... وود الفتى كالبر يعطى ويحتدى # الرضي أيضا: # 7735 - خطبنا بالظبى مهج الأعادي ... فزفت والرؤوس لها تثار # المتنبي: # 7736 - خطت تحته العيس الفلاة وخالطت ... به الخيل كبات الخميس العرمرم PageV06P152 # 7737 - خطرات النفوس منا سواء ... وسواء تحرك الأبدان # 7738 - خطرات ذكرك يسترن مودتي ... فأحس منها في الفؤاد دبيبا # بعده: # لا عضو لي إلا وفيه محبة ... فكأن أعضائي خلقن قلوبا # لم ألق ذا شجن يبوح بحبه ... إلا حسبتك ذلك المحبوبا # حذرا عليك وإنني بك واثق ... أن لا ينال سواي منك نصيبا # ومن باب (خطر) سئل أبو بكر الواسطي ما الذي يزعج الخلق وقت السماع فقال ~~برق تلمع ثم تخمد وأنوار تبدو ثم تخفى ما أحلاها لو بقيت مع صاحبها طرفة ~~عين ثم أنشأ يقول (¬1): # خطرة في القلب منها خطرت ... خطرة البرق ابتدا ثم اضمحل # أي زور لك لو حقا سرى ... وملم بك لو حقا فعل # * * * # أبيات التنوخي في الخط والبلاغة أولها خط وقرطاس، البيت وبعده (¬2): # وكأنه ليل تموج ... خلاله صبح منير # وبدائع تدع القلوب ... تكاد من طرب تطير # في كل معنى كالغنى ... تحويه محتاج فقير # أو كالفكاك يناله ... من بعد ما ms1122 يأس أسير # وكأنها الإقبال جاء ... أو الشفاء أو النشور PageV06P153 # القاضي ابن خلاد: # 7739 - خط تضمن عتبا لو تحمله ... رضوى تداعى بأركان وأوتاد # بعده: # جد تعاوره هزل خلالهما ... مداعبات بميعاد وإيعاد # ألذ من ماء مزن بات يرشفه ... حران ملتهب أحشاؤه صادي # التنوخي: # 7740 - خط وقرطاس كأنهما ... السوالف والنحور # 7741 - خطه روضة وألفاظه الأزهار ... يضحكن والمعاني الثمار # البحتري: # 7742 - خطية لم تكن بدعا ولا عجبا ... قد أخطأت أنبياء الله والرسل # 7743 - خف إذا أصبحت ترجو ... وارج إن أصبحت خايف # بعده: # رب مكروه مخوف ... فيه لله لطايف # هذا نظم قول الحكيم كن منك لما لا ترجو أرجا منك لما ترجو فإن موسى عليه ~~السلام ذهب ليقبس نارا فكلمه الله كليما. # قال المؤلف لهذا الكتاب وكاتبه عفا الله عنه: قد نظمت هذا المعنى في ~~بيتين وزدت على المعنى ذكر التوكل فقلت (¬1): # لا تطيلوا لدي التوكل قولا ... واسمعوه فيما أقول وعوه # كل ما لست أرتجيه فأولى ... برجاء من كل ما أرجوه PageV06P154 # فجاء كما تراه وأنا استحسنته وهذا من باب نظم المنثور وقد تقدم ذكره في ~~الترجمة. # ابن الرومي: # 7744 - خفافيش أعشاها نهار بضوءه ... ولائمها قطع من الليل غيهب # أبو عبد الله الخوزي: # 7745 - خفت من القاضي فأرضيته ... ولم تخف من خالق القاضي # أبيات أبي عبد الله الخوزي، أولها: # ويل لمن عد له القاضي ... والله عنه ليس بالراضي # يمضي القضايا بشهاداته ... وهو إلي النار غدا ماضي # يا مؤثر الدنيا على دينه ... لست من الدين بمعتاض # خفت من القاضي فأرضيته. البيت. # البحتري: # 7746 - خفت إلي السودد المجفو نهضته ... ولو يوازن رضوي حلمه رجحا # له أيضا: # 7747 - خفض أسى عما شأال طلابه ... ما كل شايم بارق يسقاه # 7748 - خفض الجاش واصبرن رويدا ... فالرزايا إذا توالت تولت # بشار: # 7749 - خفض على عقب الزمان العاقب ... ليس النجاح مع الحريص الدائب PageV06P155 # هذا البيت فيه مثلان سائران صدره وعجزه كل منهما مثل. # 7750 - خفض عليك فإن الأم ... ور بكف الإله مقاديرها # بعده: # فليس بآتيك منهيها ... ولا قاصر عنك مأمورها # يروى أن عمر ms1123 بن الخطاب رضي الله عنه كان كثيرا ما ينشد هذين البيتين على ~~المنبر ويتمثل بهما. # البحتري: # 7751 - خفض عليك من الهموم فإنما ... يحظى براحة دهره من حفظا # أبيات البحتري، أولها: # ترك السواد للابسيه وبيضا ... ونضا من التسيير عنه ما نضا # كلف يكفكف عبرة مهراقة ... أسفا علي عصر الشباب وما انقضى # زمن بكامل للذهاب مجبه ... وإذا ذهاب الشيء حان فقد مضي # خفض عليك من الهموم. البيت وبعده: # وارفض دنيات المطامع إنها ... شين يعر وحقها أن ترفضا # قعقعت للبخلاء أذعر جاشهم ... ونذيرة من نابل أن تنتضى # وكفاك من حنش الصريم تهددا ... إن مد فضل لسانه أو نضنضا # ما زال لي من عزمتي وصريمتي ... سند تثبت وطأتي أن تدحضا # لا يستشفني الطفيف ولا أرى ... تبعا لبارق خلب إن أو مضا # يقول منها: # إلا تكن صلة فقرض يسرت ... أسبابه وكواهب من أقرضا PageV06P156 # يقول منها: # إلا يكن كثر فقل عطية يرضى بها ... باغي الرضا بعض الرضا # أو لا تكن صلة فقرض يسرت ... أسبابه وكواهب من أقرضا # أبو فراس: # 7752 - خفض عليك ولا تكن قلق الحشا ... فيما يكون وعله وعساه # بعده: # فالعمر أقصر مدة مما ترى ... وعساه أن تكفى الذي تخشاه # 7753 - خف من أمنت ولا تركن إلى أحد ... فما نصحتك إلا بعد تجريب # 7754 - خلت الدسوت من الرخا ... خ ففرزنت فيها البياذق # قبله: # قالوا تصاهلت الحمي ... ر فقلت من عدم السوابق # خلت الدسوت من الرخاخ. البيت وبعده: # وتقرنص البازي الصي ... ود وصار فرخ البوم باشق # رجل من خثعم: # 7755 - خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسودد # أبيات الخثعمي من الحماسة: # نهل الزمان وعل غير مصرد ... من آل عتاب وآل الأسود # من كل فياض اليدين إذا غدت ... نكباء تلوي بالكنيف الموصد PageV06P157 # خلت الديار فسدت غير مسود. البيت وبعده. # ما نلت ماقد نلت إلا بعدما ... ذهب الرجال وساد غير السيد # الصابئ: # 7756 - خلت الديار فلا كريم يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق # قد خلع هذا البيت إبراهيم الغزي فقال (¬1): # قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة ... باب ms1124 الدواعي والبواعث مغلق # لم يبق في الدنيا جواد يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق # ومن العجائب أن تراه كاسدا ... ويخان فيه مع الكساد ويسرق # ابن الرومي: # 7757 - خلتكم عدة لصرف زماني ... فإذا أنتم صروف الزمان # 7758 - خلت ما كان علي لذته ... إنما كان كشيء لم يكن # الرضي الموسوي: # 7759 - خلصتم ولا الإبر يزردن سبكه ... فشعبكم شعبي ووردكم وردي # 7760 - خلط التجمل أهله بذوي الغنى ... فانتاشت الآمال غير منيل # بعده: # فلذاك رب تكرم ضر الفتى ... حتى ينحل وهو غير نحيل # 7761 - خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام # قوله في البيت: PageV06P158 # شجر العرى وعراعر الأقوام، العرى أن ضم العين فهو نبت بعينه وإن فتح ~~فإنها قصر الممدود لضرورة الشعر وهو العراء قال الله تعالى فنبدناه بالعراء ~~وهو وجه الأرض وقوله عراعر الأقوام يعني رؤوس الأقوام الواحد عرعرة وعرعرة ~~كل شيء أعلاه. # كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مرون إن الأشعث خرج وقال: # خلع الملوك وسار تحت لوائه. البيت: # فكتب عبد الملك في الجواب (¬1): بسم الله الرحمن الرحيم # أناة وحلما وانتظارا بهم غدا ... فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر # لعل صروف الدهر والحسن منهم ... سيحلهم على مركب وعر # وكنت وإياهم كمن نبه القطا ... ولو لم ينبه باتت الطير لا تسري # ابن الرومي: # 7762 - خلع الإله عليك يوم لبستها ... خلع الشكور بهجة المزداد # قبله: # لا زلت أبيض غرة وأيادي ... تبدو لنا في سودد وسواد # خلع الإله عليك يوم لبستها البيت وبعده: # وكساك من خلع القلوب ... محبة كمحبة الآباء للأولاد # فظللت في خلع تفاوت فخرها ... خاف تلاحظه العقول وباد # أبو بكر الصولي: # 7763 - خلع خلعت بها قلوب عداك ... ملأت سرورا كل من يهواكا PageV06P159 # بعده: # لا زلت تلبس كل يوم مثلها ... أبدا على إرغام من عاداكا # ووقاك رب الناس ما تخشاه من ... عنت الزمان وظلمه وكفاكا # ومن باب (خلع) قول علي بن محمد بن نصر في وزير خلع عليه (¬1): # خلعوا عليه وزينوه ... وجاء في عز ومنعه # وكذاك يفعل بالجمال ... لنحرها في كل جمعه ms1125 # ومثله قول اليوسفي (¬2): # لا بتطرنك خلعة ألبستها ... ما خلع قلبك بعدها ببعيد # والبدن ليس بمذكر تربيتها ... للنحر ليلة جمعة أو عيد # 7764 - خلعة من جنابك اليوم تحيي ... كل صب أماته الهجران # ومن باب (خلف) قول أبي نصر بن نباتة (¬3): # خلف ضوء الشمس خلفه ... ومر يسري ظاعنا في الظلام # 7765 - خلف الوعيد حميد لا يذم ولم ... يكن خلف موعود بمحمود # ابن الرومي: # 7766 - خلفوني خلافة الذئب في الشاء ... وكانوا في جهل حقي شاء # أبو الفضل بن جلب، مصري: # 7767 - خلق الصديق لخلق الدهر متبع ... فإن صفا للصافي أو جفا لجفا PageV06P160 # قبله: # جربت في شدتي أن لا صديق لمن ... أضحى كعصف عليه الدهر عصفا # خلق الصديق لخلق الدهر متبع. البيت. # هو الأمير أبو الفضل غسان بن جلب بن راغب المصري. # 7768 - خلق الكريم وإن تطاول عهده ... خير وأفضل من جديد لئيم # 7769 - خلق اللسان لنطقه وكلامه ... لا للسكوت وذاك حظ الأخرس # بعده: # فإذا جلست فكن مجيبا سائلا ... إن الكلام يزيد رب المجلس # يقال في المثل: إذا كنت في المجلس لا متكلما ولا متكلما فقم، واختصم ~~رجلان إلى سعيد بن المسيب في النطق والصمت فقال بماذا أبين لكما ذلك قالا ~~بالبيان فقال إذا الفضل له والمثل الساير للعوام قولهم السكوت عند الحاجة ~~للكلام بدعة. # 7770 - خلق الله للحديث رجالا ... ورجالا لآفة التصحيف # أبو نواس: # 7771 - خلق الناس كي يسوسوا أمورا ... قلدوها وأنت كيما تناكا # أبيات أبي نواس، أولها: # نظرة منك نيكة من سواكا ... وكذا ذاك في القياس كذاكا # وإذا ما رأيت وجها مليحا ... كان حظي من حسنه أن أراكا PageV06P161 # خلق الناس كي يسوسوا. البيت وبعده: # بأبي أنت من بديع جمال ... بذ حسن الوجوه حسن قفاكا # قال أبو نواس هذه الأبيات في محمد بن إسماعيل بن صبيح حين ولي أبوه ديوان ~~الرسائل بعد البرامكة وكان بين ايديهم وكاتبهم فسعى بهم وخانهم قال: فلما ~~سمع إسماعيل أبوه بهذه الأبيات ولقي أبا نواس عاتبه وقال أهكذا يكون وعاتب ~~إخوان أبي نواس وسألهم معاتبته على ذلك فلما ms1126 عاتبوه قال: اسكتوا لا يلقى ~~ولد الساعي إلا بمثل هذا وإن قولي هذا لأحسن من تمام النعمة وبلوغ الهمة. # المعري: # 7772 - خلق الناس للبقاء فضلت ... أمة يحسبونهم للنفاد # بعده: # صحة الموت رقدة يستريح الجس ... م فيها والعيش مثل السهاد # أبو جعفر محمد جرير الطبري: # 7773 - خلقان لا أرضاهما لفتى ... تيه الغنى ومذلة الفقر # بعده: # فإذا غنيت فلا تكن بطرا ... وإذا افتقرت فته على الدهر # أجازهما صالح بن عبد القدوس فقال: # واصبر فلست بواجد خلفا ... أدنى إلى فرج من الصبر # وقال أبو الفتح البستي (¬1): # وإذا غنيت فلا تكن بطرا ... فوراء أيام الغنى فقر PageV06P162 # وإذا افتقرت فلا تكن جزعا ... فوراء كل دجنة فجر # المتنبي (¬1): # 7774 - خلقت ألوفا لو رددت إلى الصبا ... لفارقت شيئا موجع القلب باكيا # أبو الطيب محمد بن عبد الله الكاتب: # 7775 - خلقت على باب الأمير كأنني ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل # حدث أبو الطيب محمد بن أبي عبد الله الكاتب قال: كنت أنا وجماعة حضروا من ~~أعيان الكتاب وأكابر نجد على باب الوزير أبي الحسن علي بن عيسى في وزارته ~~الأولى سنة إحدى وثلثمائة وتأخر الإذن عنا فتجارينا شدة الحاجب على بابه ~~فأخذت الدواة على سبيل الدعابة وكتبت: خلقت على باب الوزير الأبيات ونمى ~~الحديث إليه وأنا لا أعلم بذلك فجئت يوم الموكب أقبل يده فضحك وقال فهل عند ~~رسم دارس من معول فارتعدت وقلت إن كان الرافع لهذا حكاه على الصدق فما عل ~~عتب وإن كان كذب فالكذب لا يحترس منه فقال إني ما أتهم غيبك ولا أرتاب بك ~~فقبلت يده ودعوت له فأمر لي بسلة وأمر أن لا أحجب بعدها وروى ياقوت الحموي ~~هذه الحكاية في معجم البلدان في ترجمة الصولي وذكر أنها له. # قوله: خلقت على باب الوزير، البيت وبعده: # إذا جئت أشكو طول ضر وفاقة ... يقولون لا تهلل أسى وتجمل # فسالت دموع العين من سوء فعلهم ... على النحر حتى بل دمعي محملي # لقد طال تردادي وقصدي إليهم ... فهل عند رسم دار من معول # بشار: ms1127 # 7776 - خلقت على ما في غير مخير ... ولو أنني خيرت كنت المهذبا PageV06P163 # قول بشار، خلقت على ما بي، البيت وبعده: # ويروى: # أريد فلا يقضى ويقضى ولم أرد ... يقصر علمي أن أنال المغيبا # أريد فلا أعطى وأعطى ولم أرد ... ويقصر علمي أن ينال المغيبا # وأصرف عن قصدي وإني لمبصر ... وأضحى وما قضيت إلا تعجبا # وما استفرع اللذات إلا مشيع ... إذا هم لم يذكر رضا من تغضبا # قيل لبعضهم كيف أصبحت فقال: لا كما يشاء الله ولا كما يشاء الشيطان ولا ~~كما أشاء أنا قيل فكيف ذلك قال: لأن الله تعالى يشاء أن أكون عابدا زاهدا ~~تقيا ولست كذلك والشيطان يشاء أن أكون كافرا منافقا فاجرا ولست كذلك بحمد ~~الله وأنا أشاء أن أكون سعيدا حميدا مؤثرا مسرورا ولست كذلك. # 7777 - خلقت في الحسن فردا ... فما لحسنك ثان # بعده: # 7778 - كأنما أتى شيئا حوى ... جميع المعاني # النامي: # 7778 م- خلقت كما أرادتك المعالي ... فأنت لمن رجاك كما يريد # بعده: # عجيب أن سيفك ليس يروى ... وسيفك في الوريد له ورود # وأعجب منه رمحك حين يسقى ... ويصحو وهو سكران يميد # هو أبو العباس أحمد بن محمد النامي يخاطب سيف الدولة. PageV06P164 # الغزي: # 7779 - خلقت مساعيك الكريمة في العلى ... بمثابة الأرواح في الأبدان # بشار: # 7780 - خلقت مسيئا مرة ومراجعا ... وليس إلى أهل السماء سبيل # 7781 - خلقت من التراب بغير ذنب ... وأرجع بالذنوب إلى التراب # 7782 - خلقت من التراب وعن قريب ... تغيب تحت أطباق التراب # قبله: # بلال الشيب في فوديك نادى ... بأعلى الصوت حي علي الذهاب # طمعت إقامة في دار طعم ... فلا تطمع فرجلك في الركاب # خلقت من التراب وعن قريب. البيت # وبعده. فمن يرجو من الدنيا وفاء # كمن يرجو الشراب من السراب # الأقرع بن معاذ العامري: # 7783 - خلقت من الأشراف من آل عامر ... كموقع أم الرأس منه المسامع # بعده: # فما طمع الأعداء مني بعثرة و ... لا دنستني عند ذاك المطامع # وإني على جودي أعن سماحتي ... بمنع إذا ما قيل أنت مانع # ابن شمس الخلافة: # 7784 - خلقت من ms1128 مجد فقد فقت الورى ... إذ خلقوا من حمإ مسنون PageV06P165 # ابن الرومي: # 7785 - خلقت لأن أغشى المغاشي كلها ... ومالي بأن أغشى الهوان يدان # 7786 - خلق جديد كل يوم ... مثل أخلاق البغال # 7787 - خلق فطرت عليه فهو سبحية الع ... رض يسمن والمعيشة تعجف # الميكالي: # 7788 - خلق كالزلال عن الصخر ... وعرض للعار عنه زليل # يقال في الأمثال: في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق وستساق إلى ما أنت لاق. # في أسود ظالم: # 7789 - خلقك من خلقك مستخرج و ... الظلم مشتق من الظلمة # البحتري: # 7790 - خلق ممثله بغير خلائق ... ترجى وأجسام بلا أرواح # أبو تمام: # 7791 - خلقنا رجالا للتجلد والأسى ... وتلك الغواني للبكا والمأاتم # أبيات أبي تمام أولها: # أمالك أن الحزن نائم ... ومهما يدوم فالوجد ليس بدائم PageV06P166 # تأمل رويدا هل تعذر سالما ... إلى آدم ام هل تعد ابن سالم # متى تك مفجوعا بأبيض لم يكن ... يشد على جدواه عقد التمائم # بغارس دعمي وهضبة وائل ... وكوكب عتاب وجمرة هاشم # شجى الريح فازدادت حنينا لفقده ... وأحدث شجوا في بكاء الحمائم # فمن قبله ما قد أصيب نبينا ... أبو القاسم النور المبين بقاسم # وخبر قيس في الجلية بابنه ... فلم يتغير وجه قيس بن عاصم # وقال علي في التعازي لأشعث ... وخاف عليه بعض تلك المآثم # أتصبر للبلوى عزاء وحسبة ... فتوجر أم تسلو سلو البهائم # خلقنا رجالا للتجلد والأسى. البيت. # 7792 - خلقنا عنده حتى كأنا ... لا هبي بصحنك فاصبحينا # ابن شمس الخلافة: # 7793 - خلق نشأت عليه من ... زمن الصبى وهلم جرا # الصارم: # 7794 - خلقوا كالمناجل العوج ... لا ترجع حتى يردها الحداد # بعده: # وجميع عليهم لعنة الله ... وفي فيهم الحصى والرماد # ابن رشيق المغربي: # 7795 - خلقوا وما خلقوا لمكرمة ... فكأنما خلقوا وما خلقوا # بعده: # رزقوا وما رزقوا سماح يد ... فكأنما رزقوا وما رزقوا PageV06P167 # إبراهيم الصولي: # 7796 - خل النفاق لأهله ... وعليك فالتمس الطريقا # بعده: # وارغب بنفسك أن ... ترى إلا عدوا أو صديقا # قال كاتبه عفا الله عنه إني لا أستحسن هذا فتأمله. # 7797 - خل سبيل من وهى سقآؤه ... ومن هريق بالفلاة ماؤه # أي دع ms1129 عنك صحبة من فسد عليك قلبه فإنك لا تنتفع بصحبته وهذا البيت من ~~أمثال العرب المشهورة السائرة. # ابن طليب: # 7798 - خلط على الناس ينسبوك إلى الظر ... ف وشتت عليهم السبلا # 7799 - خل عنك المزاح مجتنبا ... إنه يبدي لك العطبا # 7800 - خلفك الدهر وأودى به ... فليته الساقي وأنت المصاب # بعده: # والدهر قدما يا أبا معمر يبقي ... على مربط الفرس شر الدواب # 7801 - خل من قل خيره ... لك في الناس غيره # رأيت هذا البيت منقوشا على فص خاتم: # 7802 - خلو علي الدهر بعدهم ... فبقيت كالمنصوب للدهر PageV06P168 # 7803 - خلة في من خلال الحمير ... لم يطب في شرب بغير صفير # أبو العتاهية من مزدوجاته: # 7804 - خلى أخ عنك فلا تخله ... من لك يوما بأخيك كله # أبو حاتم السجستاني: # 7805 - خليت عنك مفارقا لك عن قلى ... ووهبت للشيطان منك نصيبي # قبله: # لما رأيتك خائسا بمودتي ... متلونا في مشهدي ومغيبي # وبلوت منك خلائقا مذمومة ... ظهرت فضائحها على التجريب # خليت عنك مفارقا. البيت، ويروى: # لما رأيت ضمير غيبك قد بدا ... وأبيت غير تجهم وقطوب # وعرفت منك خلائقا جربتها ظهرت. البيت. # الخليفة القائم: # 7806 - خل يصد وعاذل متنصل ... ومنازع يؤذي ونمام يشي # قبله: # والقلب من خمر الصبابة منتشي ... هل مجير من شراب معطش # والنفس من برح الهوى مقتولة ... ولكم قتيل في الهوى لم ينعش # جمعت علي من الهموم غرائب ... خلفن قلبي في أساء موحش # خل يصد وعاذل متنصح. البيت. PageV06P169 # البحتري: # 7807 - خليل أتاني نفعه عند حاجتي ... إليه وما كل الأخلاء ينفع # 7808 - خليل إذا ما جئت أبغيه حاجة ... رجعت بما أبغي ووجهي بماءه # بعده: # بلوت رجالا يعده في إخائهم ... فما ازددت إلا رغبة في إخائه # المتنبي: # 7809 - خليلك أنت لا من قلت خلي ... وإن كثر التجمل والكلام # محمد بن شبل: # 7810 - خليلك من أهدى لك العيب خاليا ... حفاظا وفي الأشهاد قدرك يرفع # 7811 - خليلك من يعينك في الرزايا ... ويحفظ في المغيب لك العهودا # علي بن مسهر الكاتب: # 7812 - خليلي أبكاني المشيب بضحكه ... وقامت على عصر الشباب نواديه # بعده: ms1130 # وهل راجع ريعان شرخ شبابه ... وقد ضل هاديه وشابت ذوائبه # قتلت زماني خبرة وأهيله ... وعلمنيها خطبه وتجاربه # وأصبحت من بين الأنام كأنني ... أخو زلة ما أعتب الدهر عاتبه # يسالمني بالود من لا أوده ... ويطلبني بالثأر من لا أحاربه # وما زال رب الفضل ينكر فضله ... أخو الجهل والنقصان إذ لا يناسبه # فلله محسود على الفضل ... أصبحت مناقبه الحسنى وهن مثالبه # أأضرع إن جار الزمان بصرفه ... علي ونابتني أعتداء نوائبه PageV06P170 # ولا غرو أن يخبو من النار ... وقدها وتنبو من الغضب الحسام مضاربه # أبو فراس بن حمدان: # 7813 - خليلي أغراضي يعيد مرامها ... فهل فيكما عوز على ما أحاول # عبد الله بن الدمينة: # 7814 - خليلي أما أم غمر فمنهما ... وأما عن الأخرى فضلا تسلاني # أبيات ابن الدمينة عبد الله، قال أبو بكر بن دريد أنشد الأصمعي من أبيات أولها: # ألا يا اسلما بالبئر من أم واصل ... ومن أم جبر أيها الطللان # كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى علمي دمخ فما يريان # ألا حبذا والله لو تعلمانه ... خيالكما يا أيها العلمان # وماؤكما العذب الذي لو شربته ... وبي نافض الحمى إذا لشفاني # خليلي ليس الرأي في صدر واحد ... أشيرا علي اليوم ما تريان # لا ركب صعب الأمر إن ذلوله ... بنجران لا تجري لحين أوان # وما غض هذا الطرف مني سجية ... ولكننا في مذحح غربان # أعيني يا عيني حتام أنتما ... بهجران أم الغمر تحتلجان # عذرتك يا عيني الصحيحة والبكا ... فمالك يا عوراء والهملان؟ # من الناس إنسانان ديني عليهما ... مليان لو شاءا لقد قضياني # خليلي إما أم غمر فمنهما. البيت وبعده: # تحدث طرفانا بما في ضميرنا ... إذا استعجمت بالمنطق الشفتان # فوالله ما أدري أكل ذوي الهوى ... على ما بنا أم نحن مبتليان PageV06P171 # نصر الله بن عنين: # 7815 - خليلي إن البين أفنى مدامعي ... فهل لكما من عبرة أستعيرها # بعده: # وأصعب ما يلقى المحب من الهوى ... تداني النوى من خلة لا يزورها # لقد أنسيت نفسي المسرات بعدكم ... فإن عاد عيد الوصل عاد سرورها # العتبي: # 7816 - خليلي إن الجزع أضحى ms1131 ترابه ... من الطيب كافورا وعيدانه رندا # بعده: # وما ذاك إلا أن مشت بجنابه ... أميمة في سرب وجرت به بردا # على موعد قد كان بيني وبينها ... قضت نذرها فيه وأوفت به عهدا # عبد الله بن المعتز: # 7817 - خليلي إن الدهر ما تريانه فصبرا ... وإلا أي شيء سوى الصبر # أبيات أبي العباس بن عبد الله بن المعتز بالله، أوولها: # خليلي إن الدهر ما تريانه: البيت وبعده: # عسى الله أن يرتاح لي فرجة ... يجيء بها من حيث أدري ولا أدري # سألتكما بالله ما تعلماني ... ولا تكتما شيئا فعندكما خبري # أأرفع نيران القرى لعفاتها ... وأصبر يوم الروع في ثغرة الثغر # وأسأل نيلا لا يجاد بمثله ... فيفتحه بشري ويحتمه عذري # ويا رب يوم لا توارى نجومه ... مددت إلى المظلوم فيه يد النصر PageV06P172 # فسبحان ربي ما لقوم أرى لهم ... كوامن أحقاد عقاربها تسري # إذا ما اجتمعنا في الندي تضاءلوا ... كما خفيت مرضى الكواكب في الفجر # بنو العم لا بل هم بنو الغم والأذى ... وأعوان دهري إن تظلمت من دهري # وغاضهم المجد الذي لا يطيقه ... لئيم ولا وان ضعيف عن الوتر # فدونكم الفعل الذي أنا فاعل ... فإنكم مثلي إذا ولكم فخري # عروة بن حزام: # 7818 - خليلي إن الرأي ليس بمفرد ... أشيرا علي اليوم ما تريان # 7819 - خليلي إن الصبر في طعمه مروإن ... صبر الإنسان لا يصبر الدهر # 7820 - خليلي إن العسر سوف يفيق ... وإن يسارا في غد لخليق # بشار: # 7821 - خليلي إن الموت ليس بذاهل ... وليس الذي يهدي المنايا بغافل # بعده: # خليلي يغني الدهر كل قيلة ... وما أنا إلا في سبيل القبائل # إذا أنا لم ينفع لساني ولم أجد ... بمالي طالتني يد المتطاول # وما المال إلا عادة مستردة لها ... موضع عندي وعند الأراذل # ابن جلال الدولة: # 7822 - خليلي إن الأمر ما تريانه ... خمول نبيه وارتفاع سفيه # بعده: # فلا تسألاني عن عجيب رأيته ... فأعجب ما لاقيت ما أنا فيه PageV06P173 # العوام بن عقبة: # 7823 - خليلي إن اليوم شاك إليكما ... وهل تنفع الشكوى إلى من نريدها # بعده: # حزازات شوق في ms1132 الفؤاد وحسرة أ ... ظل بأطراف البنان أذودها # ولي نظرة بعد الصدود من الجوى ... كنظرة ثكلى قد أصيب وليدها # العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. # علي بن مفرج المصري: # 7824 - خليلي إني بالرياح موكل إذا ما ... صباها ناوحت أو جنوبها # أبيات علي مفرج، أولها، خليلي إني بالرياح موكل. البيت وبعده: # وما ذاك من حب لها غير أنها ... تمر علي ذات اللما فتصيبها # إذا أقبلت عانقتها متنشما ... لعلي يأتيني مع الريح طيبها # وإن أدبرت اتبعتها لحظ ناظري ... عسى ترفع الأستار عني هبوبها # الوزير أبو محمد المهلبي: # 7825 - خليلي إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد # بعده: # أيجمع منها شملها وهي سبعة ... وأعدم من أحببته وهو واحد # ويرويان للخالديين، ويرويان للسري الرفاء، وهما متنازعان. # المتنبي: # 7826 - خليلي إني لا أرى غير شاعر ... فلم منهم الدعوى ومني القصايد PageV06P174 # 7827 - خليلي ألا تسعداني على الهوى ... ووجدي وشوقي فاذهبا ودعاني # المرقش الأكبر: # 7828 - خليلي جورا بارك الله فيكما ... وإن لم تكن هند لأرضكما قصدا # قبله: # تحيرت من نعمان عود أراكة ... لهند ولكن من تبلغه هندا # خليلي حورا بارك الله فيكما. البيت وبعده: # وقولا لها ليس الضلال أجارنا ... ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا # ابن المعتز: # 7829 - خليلي راجعت الهوى بعد سلوة ... وعاودت أشجاني وعاودني وجدي # بعده: # فإن لم تنوحا في الديار وتسعدا ... فلا تعجبا أن نحت في دارها وحدي # ذو الرمة: # 7830 - خليلي عدا حاجتي من هواكما ... ومن ذا يواسي النفس إلا خليلها # بعده: # إلى دارمي قبل أن تطرح النوى ... بنا مطرحا وقبل بين يزيلها # وإن لم يكن إلا تعلل ساعة ... قليلا فإني نافع لي قليلها # ومن باب (خليلي). قول آخر: # خليلي علمي بالذي هو كائن ... وإن الله أعلم بالأمر PageV06P175 # هما منعاني أن أسام دنية ... وأعرف قدرا لامرئ لا يرى قدري # وقول ذي الرمة (¬1): # خليلي عوجا من صدور الرواحل ... على ربع مي وابكيا في المنازل # لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفى نجي البلابل # قال، ابن عياش نزلت بي مصيبة فتذكرت ms1133 قول ذي الرمة هذا فخلوت وبكيت فسلوت. # الخوارزمي: # 7831 - خليلي عهدي بالليالي صوافيا ... فما بالها أبدلن جيما بصادها # جميل بثينة: # 7832 - خليلي فيما عشتما هل سمعتما ... محبا بكى من حب قاتله قبلي؟ # أبيات جميل يقول منها: # لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي ... بثينة أو أبدت لنا جانب البخل # يقولون مهلا يا جميل وإنني ... لأقسم ما بي عن بثينة من مهل # أحلما فقبل اليوم كان أوانه ... أأخشى فقبل اليوم أوعدت بالقتل # بثين صلي حبلي ولا تصر منه ... فمثلك موجود ولن تجدي مثلي # أيصرم حبلي يا بثين وقادني ... إليك الهوى قود الجنيبة بالحبل # فيا رب إن تهلك بثينة لم أعش ... فواقا ولم أفرح بمال ولا أهل # ويا رب إن وقيت شيئا فوقها ... صروف الليالي رب واجمع بها شملي # ولو تركت عقلي معي ما طلبتها ... ولكن طلابها لما فات من عقلي # إذا ما تباعثنا الذي كان بيننا ... جرى الدمع من عيني بثينة بالعجل PageV06P176 # كلانا بلى أو كاد يبلى صبابة ... إلى إلفه واستعجلت عبره قبلي # فيا ويح نفسي حسب نفس الذي بها ... ويا ويح أهلي ما أصبت به أهلي # وما لبس العشاق يوما من الهوى ... ولا جددوا إلا بقية ما أبلي # خليلي فيما عشتما هل رأيتما. البيت. # 7833 - خليلي قطاع الفيافي إلى الحمى ... كثير وأما الواصلون قليل # بعده: # تروم وصالا من سليمة ولم تجد ... بنفس متى نال المرام بخيل # 7834 - خليلي قلبي كاتم للذي به ... من الوجد إلا أن تنم المدامع # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 7835 - خليلي للبغضاء حال مبينة ... وللحب آيات ترى ومعارف # بعده: # ألا إنما العينان للقلب رائد ... فما تألف العينان فالقلب آلف # وما تنكر العينان فالقلب منكر ... وما تعرف العينان فالقلب عارف # المجنون العامري: # 7836 - خليلي لم دليتماني بأحبل ... ضعاف ولم منيتماني الأمانيا # باقي الأبيات مكتوب بباب أشواقا ولما يمض لي غير ليلة وهي طويلة قد كتب ~~مختارها هناك. # عبيد الله بن عبد الله بن ظاهر: # 7837 - خليلي لو أن هم النفو ... س دام عليها ثلاثا قتل PageV06P177 # بعده: ms1134 # ولكن شيئا يسمى السرو ... ر قديما سمعنا به ما فعل # الغطمش الضبي: # 7838 - خليلي لو غير الحمام أصابكم ... عتبت ولكن ما على الموت معتب # عبد الله بن عبد الله بن طاهر: # 7839 - خليلي لو كان الزمان مساعدي ... وأاذيتماني لم يضق بكما صدري # بعده: # فأما إذا كان الزمان معاندي ... فإياكما أن تؤذياني مع الدهر # أبو هلال العسكري: # 7840 - خليلي ليس الذخر إلا صنيعة ... ولا صنع إلا أن تكون الدراهم # أبيات أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري ذي البلاغتين في وصف ~~الدراهم وهي مختارة أولها. خليلي ليس الذخر. البيت وبعده: # هي البيض يثني البيض غير صوارم ... وهن إذا ما ساعدتها صوارم # ويا ربما تأتي السيوف حواكما ... عليك فتأتي وهي فيها حواكم # تحاكي نجوم الليل فعلا وخلقة ... فهن صغار في العيون أعاظم # تقوم إذا ما الحادثات تشاجرت ... فتقعد منها كل ما هو قائم # فمانعها إلا عن الحق عارف ... ومؤثرها الأعلى الحمد عالم # فاعدد الجرح الحادثات دراهما ... فهن الجرح الحادثات مراهم # وعوذ بها الحاجات تنف شماسها ... فإن بها جنا وهن تمائم # بها تدفع البلوى وتدرك المنى ... وتكتسب العليا وتبنى المكارم PageV06P178 # عبد الله بن الدمينة: # 7841 - خليلي ليس الرأي في صدر واحد ... شيرا على اليوم ما تريان # وهذا غير قول عروة بن حزام (¬1): # خليلي إن الرأي لي ... س بمفرد وليس بمكرر # علي بن الجهم: # 7842 - خليلي ما أحلى الهوى وأمره ... وأعرفني بالحلو منه وبالمر # بعده: # كفى بالهوى شغلا وبالشيب زاجر ... ألوان الهوى مما ينهنه بالزجر # بما بيننا من حرمة هل رأيتما أرق ... من الشكوى وأقسا من الهجر # وأفضح من عين المحب بسره و ... لا سيما إن أطلقت عبرة تجري # قعنب بن عصمة اليربوعي: # 7843 - خليلي ما أرجو من العيش بعدما ... لبست شبابي كله ومشيبي # بعده: # وأصبحت في قوم كأن لست منهم ... وبادروني منهم وضروني # الحسين بن مطير الأسدي: # 7844 - خليلي ما بالعيش عيب لو أننا ... وجدنا لأيام الصبى من يعيدها # أبيات الحسين مطير الأسدي، يقول منها: # لقد كنت جلدا قبل أن توقد ms1135 النوى ... على كبدي نارا بطيئا خمودها PageV06P179 # وقد كنت أرجو أن تموت صبابتي ... إذا قدمت آياتها وعهودها # فقد جعلت في حبة القلب الحشا ... عهاد الهوى قولي بشوق يعدها # بسود نواصيها وحمر أكفها ... وصفر تراقيها وبيض خدودها # محضرة الأوساط زلت عقودها ... بأحسن مما زينتها عقودها # يمنينا حتى ترف قلوبنا ... رفيف الخزامى بات طل يجودها # وكنت أذود العين أن ترد البكا ... فقد وردت ما كنت عنه أذودها # خليلي ما بالعيش عيب لو أننا. البيت وبعده: # هل الله عاف عن ذنوب تسلقت ... أم الله إن لم يعف عنها معيدها # هذا البيت الأخير وجدته في قطعة لمجنون بني جعدة من جملة أبيات في شفعة ~~هذه الأبيات يقول منها: # إذا جئتها وسط النساء منحتها ... مددا كأن النفس ليس تريدها # ولي نظرة بعد الصدود من الجوى ... كنظرة ثكلى قد أصيب وليدها # ولو تركت نار الهوى لتصرمت ... ولكن شوقا كل يوم يزيدها # أصد وأخشى الناس في أم خالد ... صدود المعدى عن نطاف يريدها # هل الله عاف عن ذنوب تسلقت. البيت. # وقال كثير من أبيات أولها (¬1): # نظرت وأعلام الشرية دوننا ... وبرق المرورات الدواني وسودها # نظرت إليها نظرة وهي عاتق ... على حين شبت واستبان نهودها # من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوثة لو تعيدها # ولي نظرة بعد الصدود إليكم ... كما نظرت ثكلى مصاب وحيدها # لعمر أبي الواشين لا عمر غيرهم ... لقد كلفوني خطة لا أريدها # وما يلبث الواشون أن يصدغوا العصا ... إذا هي لم يصلب على البري عودها PageV06P180 # يسوموني من هجر عزة خطة ... إذا رمتها شقت علي صعودها # عل الله فيما قد مضى غافر لنا ... غياطل دنيا قد مضت أو معيدها # أبو نصر بن نباته: # 7845 - خليلي ما بعد العزاء تجلد ... ولا بعد فيض الدمع للدمع ذايد # 7846 - خليلي ماذا أرتجي من غدا امرئ ... طوى الكشح عني اليوم وهو مكين # بعده: # وأن امرأ قد ضن عنك بمنطق ... يسد به فقر امرئ لضنين # 7847 - خليلي ما كل الرجاء بصادق ... ولا كل ما يخشى من الأمر واقع # علي بن الجهم: ms1136 # 7848 - خليلي ما للحب يزداد جدة ... على الدهر والأشياء يبلى جديدها # بعده: # وما للعهود الغانيات ذميمة ... وليلى حرام أن تذل عهودها # وبالأبيات باب إذا سلمت ... نفس الحبيب العلت # 7849 - خليلي مالي كلما رمت سلوة ... يغالبني قلبي إليكم فيغلب # القعقاع: # 7850 - خليلي ما من ليلة تسريانها ... من الدهر إلا نفست عنكما كربا # 7851 - خليلي ما هذا بأول حادث ... رمتني به الأيام من حيث لا أدري PageV06P181 # المتنبي: # 7852 - خليلي ما هذا مناخا لمثلنا ... فشدا عليها وارحلا بنهار # قبله: # بقية قوم آذنوا ببوار ... وأنضاء أسفار كشرب عفار # تركنا على حكم الرياح بمسجد ... علينا لها ثوبي حصا وغبار # خليلي ما هذا مناخا لمثلنا البيت وبعده: # ولا تنكر عصف الرياح فإنها ... قرى كل ضيف بات عند سوار # ومن باب (خليلي) قول الرضي الموسوي وهي طويلة هذا منتخبها: وقد ورد بعضها ~~بباب. (إذا لم أجد بدا من السيف شمته) (¬1): # خليلي ما يثني من الوجد عبرة ... وهل ترجع الأيام ما كان ماضيا # وما أدعي أني بريء من الهوى ... ولكنني ما يعلم القوم ما بيا # وغيري يستنشي الرياح صبابة ... وينشي على طول الفراق القوافيا # ألا ليت شعري هل أرى غير موجع ... وهل ألقين قلبا من الوجد خاليا؟ # بأي جنان فارغ أطلب العلى ... وأطمع سيفي أن يبيد الأعاديا؟ # إذا كنت أعطي النفس في الحب حكمها ... وأودع قلبي والفؤاد الغوانيا # وكنت إذا ألتاث الصديق قطعته ... وإن كان يوما رايحا كنت غاديا # سجية مضاء على ما يريده ... مقض على الأيام ما كان قاضيا # أرى الدهر غصابا لما ليس حقه ... فلا عجب أن يسترد العواريا # وما شبت من طول السنين وإنما ... غبار حروب الدهر غطى سواديا # أرى الموت داء لا يسل غليله ... وما اعتل من لاقى من الداء شافيا # يحركني من مات لي بسكونه ... وتجديد زهدي أن أرى المرء باليا PageV06P182 # وأبعد شيء منك ما فات عصره ... وأقرب شيء منك ما كان جائبا # ولست بحزان لما لي وإنما ... تراث العلى والمجد والفضل ماليا # وإتلاف مالي في حياتي ألذ لي ... وأطيب أن يبقى وأصبح ms1137 فانيا # وإني لألقى راحتي في تقنعي ... في طلب الإثراء طول عنائيا # رجائي أن ألقى صديقا موافقا ... وذلك شيء عارب عن رجائيا # وأكثر من تلقاه تلقاه مرهفا ... عليك وإن جربته كان نابيا # وما قصبات السبق إلا لماجد ... سعى فاحتوى دون الرجال المساعيا # عظيم على غيظ الرجال محسد ... غلوب إذا ما جاذبوه المعاليا # إلى كم أمني النفس يوما وليلة ... وتعلمني الأيام أن لا تلاقيا # وكم أنا موقوف على كل زفرة ... عليك جوى لو أن يأسا دوائيا # تركت إليك الناس طرا وكلهم ... يتوق إلى قربي ويهوى مقاميا # ويمنعني من عادة الشعر أنني ... رأيت لباس الذل بالمال غاليا # إذا لم أجد بدا من السيف شمته ... وفقد ذلول أركب الصعب ماشيا # عليك سلام الله إني لنازع ... إليك وإن لم أعط منك الأمانيا # زهير المصري: # 7853 - خليلي من أشتاق في البعد منكما ... فلو كان شوقا واحدا لكفاني # 7854 - خليلي من ذاق الغنى بعد فاقة ... ضمنت له أن لا يموت فقيرا # 7855 - خليلي من عليا قريش هديتما ... أشانكما في حب علوة شأني # بعده: # هواي لعمري ما هويت وإنما ... يجاذبني ريب الزمان عناني # زهير المصري: # 7856 - خليلي وجدي كالذي قد علمتما ... فهل مثل وجدي أنتما تجدان PageV06P183 # 7857 - خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما # كثير: # 7857 - خليلي هذا ربع عزة فاعقلا ... قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت # أبيات كثير، أولها، خليلي هذا ربع عزة، البيت وبعده: # وما كنت أدري قبل عزة ما البكا ... ولا موجعات الحزن حتى تولت # وكانت لقطع الحبل بيني وبينها ... كناذرة نذرا وفت فأحلت # فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت # ولم يلق إنسان من الحب ميعة ... تعم ولا غماء إلا تجلت # كأني أنادي صخرة حين أعرضت ... من الصم لو تمشي بها العصم زلت # صفوحا فما تلقاك إلا بخيلة ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت # أباحت حمى لم يرعه الناس قبلها ... وحلت قلاعا لم تكن قبل حلت # فليت قلوصي عند عزة قيدت ... بقيد ضعيف خر منها فضلت # وكنت كذي ms1138 رحلين رجل صحيحة ... وأخرى رمى فيها الزمان فشلت # أريد الثواء عندها وأظنها ... إذا ما أطلنا عندها المكث ملت # هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت # ووالله ما قاربت إلا تباعدت ... بصرم ولا استكثرت إلا أقلت # أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت # وإني وإن صدت لمثر وصادق ... عليها بما كانت إلينا أزلست # فما أنا بالداعي لعزة بالجوى ... ولا شامت إن نعل عزة زلت # فلا يحسب الواشون أن صبابتي ... بعزة كانت غمرة فتجلت # فوالله ثم الله ما حل قبلها ... ولا بعدها من خلة حيث حلت # وما مر من يوم علي كيومها ... وإن عظمت أيام أخرى وجلت PageV06P184 # وحلت بأعلا شاهق من فؤاده ... فلا القلب يسلاها ولا العين ملت # فواعجبا للقلب كيف اعترافه ... وللنفس لما وطنت كيف ذلت # وإني وتهيامي بعزة بعد ما ... تحليت مما بيننا وتخلت # لكالمرتجي ظل الغمامة كلما ... تبوء منها للمقيل اضمحلت # كأني وإياها سحابة ممحل ... رجاها فلما حاوزته استهلت # أصلي إذا صلت وأدعو إذا دعت ... ويتبعها طرفي إذا هي ولت # 7859 - خليلي هذي زفرة اليوم قد مضت ... فمن لغد من زفرة قد أظلت # بعده: # ومن زفرات لو قصدن قتلنني ... تقص التي تبقى التي قد تولت # نصر الخبزرزي: # 7860 - خليلي هل أبصرتما أو سمعتما ... بأكرم من مولى تمشى إلى عبد # قبله: # أتى زائرا من غير وعد وقال لي ... أصونك عن تعليق قلبك بالوعد # خليلي هل أبصرتما. . البيت. # جميل بثينة: # 7861 - خليلي هل أبصرتما أو سمعتما ... قتيلا بكى من حب قاتله قبلي # يقال هذا أغزل بيت قاله جميل. # أبو بكر الخوارزمي: # 7862 - خليلي هل أبصرتما مثل أدمعي ... نفدن وحق الله قبل نفادها PageV06P185 # 7863 - خليلي هل بالشام عين حزينة ... تبكي على ليلى لعلى أعينها # بعده: # قد أسلمها الباكون إلا حمامة ... مطوقة بانت وبان قرينها # تجاوبها أخرى على خيزرانة ... يكاد يدانيها من الأرض لينها # 7864 - خليلي هل بعده الحبيب وفقده ... عزاء وهل بعده الفراق تجمل؟ # علي بن مسهر الكاتب: # 7865 - خليلي هل بعده المشيب إلى الصبى ms1139 ... وأيامه من رجعة نستعيدها # بعده: # إلام يراعى كلفة الصبر حازم ... ويحمل أعباء الخطوب جليدها # لقد أان أن تشفى الصوادي عليلها ... وأن تحم أكناف العرين أسودها # جرير: # 7866 - خليلي هل في نظرة إن نظرتها ... أداوي بها قلبا علي فجور # بعده: # إلى رجح الأكفال غيد إلى الصبى ... عذاب الثنايا ريقهن طهور # علي بن مسهر الكاتب: # 7867 - خليلي هل ماض من العيش راجع ... وهل بارح من طائر الناس سانح # أبيات أبي الحسن علي بن مسهر الكاتب، أولها: # خليلي هل ماض من العيش راجع، البيت وبعده: # بنفسي بعيد الدار قرب شخصه ... الغرام ودان طيفه وهو نازح PageV06P186 # رمتني يد الإخلاص نحوك زائرا ... ولا غرو أن زار الولي المناصح # أراني وأبناء الزمان كأنني ... ولم آت من بدع ثمود وصالح # لكل أخي فضل من الناس حاسد ... على قدر ما أعطى الزمان وكالح # وليس عواء الذئب للبدر ضائرا ... ولا يفزع الأسد الكلاب النوابح # أتعلق أسباب الدناءة همتي ... وأعزلها في مرتقى المجد رامح # وكم نكبت خيلي موارد معشر ... على ظماء والحوض ملآن طافح # أأرضى لها الإبطاء وهي سريعة ... وأقنع بالنقصان والفضل راجح؟ # إذا صافحتني من لئيم صنيعة ... ضربت بها وجه المنى وهو واضح # وقد كرر أبو الحسن بن مسهر المصراع الأول فقال: # خليلي هل ماض من العيش راجح ... على أهله أم ذاهب العمر آيب # يقول منها: # أقول لعزمي سر رويدا إلى العلى ... فقد عز فيما تبتغيه المصاحب # يمدك عزم للأسنة طاعن ... وثاقب رأي في شبا السيف ضارب # فما تركت لي مطمعا وتمسكا ... بود خليل في الأنام التجارب # تميم بن أبي مقبل: # 7868 - خليلي لا تستعجبا وانظرا غدا ... عسى أن يكون الرفق في الأمر أرشدا # 7869 - خليلي لا تستنكرا لي تفجعي ... فمن فاته ما فاتني يتفجع # مجنون بني عامر: # 7870 - خليلي لا والله ما أملك الذي ... قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا # بعده: # قضاها لغيري وابتلاني بحبها ... فألا بشيء غير ليلى ابتلانيا PageV06P187 # يقال إنه لما قال فألا بشيء غير ليلى ابتلانيا ابتلي بذهاب بصره وقيل بل ~~مرض مرضا ms1140 مبرحا وهذا مما لا ينبغي تمنيه في الشعر فقد منع أهل التجربة من ذلك. # المجنون أيضا: # 7871 - خليلي والله ما أملك الهوى ... إذا علم من أرض ليلى بدا ليا # أبو دلف القاسم بن علي: # 7872 - خليلي لا والله ما من كريهة ... تدوم على الأيام إلا تجلت # بعده: # فإن نزلت يوما فلا تجزعن لها ... ولا تكثر الشكوى إذا النعل زلت # فكم من كريم برته بنابها ... فصابرها حتى مضت واضمحلت # وكم غمرة جاءت بأمواج غمرة ... تجرعتها بالصبر حتى تجلت # وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت # وقلت لها يا نفس موتي كريمة ... فقد كانت الدنيا لنا وتولت # ابن المعتز: # 7873 - خليلي لا يحلو بعيني منظر ... تنكر وجه الأرض بعد محمد # بشار: # 7874 - خليلي يفني الدهر كل قبيلة ... وما أنا إلا في سبيل القبائل # 7875 - خليلان مختلف شأننا ... أريد العلاء ويبغي السمن # قيل كان بين أبي الخطاب الصائبي وبين ابن كعب العداوة الشديدة بعده صداقة PageV06P188 # كانت زائدة على شبكة الرحم ولحمة النسب فقيل لأبي الخطاب كيف أتت مع ابن ~~كعب فأنشد خليلان مختلف شأننا البيت. # الرضي الموسوي: # 7876 - خمول الفتى خير من الذكر بالخنا ... وجر ذيول المنديات الفواضح # 7877 - خمول ويأس طاب مثواي فيهما ... وقد جهل الحساد لين مهادي # محمود الوراق: # 7878 - خنازير ناموا عن المكرمات ... فنبههم قدر لم ينم # بعده: # فيا قبحهم في الذي خولوا ... ويا حسنهم في زوال النعم # ويرويان لأبي نواس ورواهما الثعالبي للعتابي، والأصح أن هذين البيتين ~~للخثعمي قالهما في الذين أضرموا الفتنة في أيام المعتز بالله وهو أبو صالح ~~بن داؤود وداود بن محمد بن أبي العباس الطوبي وبختيشوع الطبيب واسحق وعبد ~~الله ابني منصور وذلك في أوائل سنة اثنتي وخمسين ومائتين. # قال أرباب العقول وأهل التجارب: ليس شيء من المصاب في الدنيا هو أوحش من ~~زوال النعيم. # السميسر المغربي: # 7879 - خنتم فهنتم وكم ... أهنتم أيام كنتم بلا عيون # قول السميسر الأندلسي: خنتم فهنتم، البيت وبعده: # فأنتم تحت كل تحت ... وأنتم دون كل دون ms1141 PageV06P189 # سكنتماها رياح عاد ... وكل ريح إلى سكون # أبو الغنائم بن أبي المكارم الرملي: # 7880 - خوان لا يلم به ضيوف ... وعرض مثل منديل الخوان # عمرو بن نصر التميمي القضافي: # 7881 - خوص نواج إذا صاح الحداة بها ... رأيت أرجلها قدام أيديها # أبو نواس: # 7882 - خوفتماني الله جهدكما ... وكخيفتيه رجاؤه عندي # طرفة بن العبد: # 7883 - خلا لك الجو فبيضي واصفري ... ونقري ما شئت أن تنقري # قال الأصمعي من الأمثال السائرة قولهم: # خلا لك الجو فبيضي واصفري. يضرب في الحاجة يقدر عليها صاحبها متمكنا لا ~~ينازعه فيها أحد. قال أبو عبيد: وهذا المثل قاله عبد الله بن عباس رضي الله ~~عنه لابن الزبير حين خرج الحسين بن علي عليهما السلام إلى العراق فقال: # يا لك من قبرة بمعمر # خلا لك الجو فبيضي واصفري # ونقري ما شئت أن تنقري # قد رفع الفخ فماذا تحذري # لا بد يوما أن تصادي فاصبري # والشعر لطرفة. PageV06P190 # قال: ومن حديث ذلك أن طرفة خرج مع عمه وهو صبي فنزلا بعض المياه وخرج ~~طرفة بفخ له فنصبه للقنابر وقعد عمه ينتظره عامة يومه والقنابر في ذلك ~~يحاذرن الفخ وينقرن ما حوله فلما أعيينه قال طرفة (¬1): # قاتلكن الله من قنابر # مهيئات بإلف لا نوافر # فلا سقيتن بغر الماطر # ولا رعيتن بصوب الحاجر # قال: ثم انتزع فخه ومضى لحيه فلما رجع رآهن يلقطن ما كان حول الفخ من ~~الحب فقال (¬2): # يا لك من قبرة بمعمر # الأبيات الخمس، فلما سمع عمه شعره ضمه إليه وقال لئن بقيت لتكونن شاعر ~~قومك وسار شعره هذا مثلا. # قال المفضل الضبي هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن ~~قيس بن ثعلبة. # 7884 - خلت للكلاب عرين الأسود ... وضاقت على الأسد آجامها # الرضي الموسوي: # 7885 - خلا منك طرفي وامتلا منك خاطري ... كأنك من عيني نقلت إلى قلبي # قبله: # جرت خطرة منها وفي القلب عطشة ... رفعت لها رأسي من البارد العذب # خلا منك طرفي وامتلا منك خاطري البيت. PageV06P191 # ابن حيوس: # 7886 - خلائق أعيا في الخلائق ms1142 تودها ... تروقك مرأى وتشوقك مسمعا # بعده: # تزيد على ماء الغوادي طهارة ... وينسيك رياها الرحيق المشعشعا # كساه الحجى والحلم والعدل حلة ... تردى بها في مهده وتلفعا # وكل جميل كان وهو كائن ... تأصل من أفعاله وتفرعا # التنوخي: # 7887 - خلائق إن سولمن فهي سحائب ... غزار وإن حوربن فهي قواضب # أبو الفرج الأصفهاني: # 7888 - خلائق كالحدايق طاب منها ... النسيم وأينعت منها الثمار # أحمد بن واثق الأنباري: # 7889 - خلائق منه ما تنفك طيبة ... إن الخلائق عنوان المواليد # أحمد بن أبي طاهر: # 7890 - خلائقه للمكرمات مناسب ... تناهى إليها كل مجد مؤثل # 7891 - خيال ثم وهم ثم حدس ... وليل ثم صبح ثم شمس # بعده: # إشارات لأقوام تساوت ... لديهم هذه الدنيا وفلس # العباس بن الأحنف: PageV06P192 # 7892 - خيالك حين أرقد نصب عيني ... إلى وقت انتباهي لا يزول # بعده: # وليس يزورني صلة ولكن حدي ... ث النفس عنك هو الوصول # عبد الواحد أخو المعري: # 7893 - خيالك في عيني وذكرك في فمي ... ومثواك في قلبي فكيف تغيب # بشار: # 7894 - خير إخوانك المشارك في ... المر وأين الشريك في المر أينا # ويروى: لايني جاهدا يحوطك في الحضر، ويروى، الذي إن حضرت زانك. # أبيات بشار، أولها: # خير إخوانك المشارك في المر، البيت وبعده: # الذي إن شهدت سرك في الحي ... وإن رغبت كان إذنا وعينا # مثل سر الياقوت إن مسه النا ... ر جلاه البلاء فازداد زينا # أنت في معشر إذا غبت عنهم ... بدلوا كل ما يزنيك شينا # وإذا ما رأوك قالوا جميعا ... أنت من أكرم البرايا علينا # ما أرى الأنام ودا صحيحا ... عاد كل الوداد زورا ومينا # تروى هذه الأبيات الأخيرة الثلاث لأبي علي الحسن بن عبد الله المعروف ~~بلغدة الأصفهاني، وأظنه أجاز أبيات بشار بهذه الأبيات الثلاث الأخيرة. # المتنبي: # 7895 - خير أعضائنا الرؤوس ولكن ... فضلتها بقصدك الأقدام PageV06P193 # بعده: # يقول المتنبي من قصيدته هذه: # واحتمال الأذى ورؤية جانيه ... غذاء تضوى به الأجسام # ذل من يغبط الذليل بعيش ... رب عيش أخف منه الحمام # كل حلم أتى بغير اقتدار ... حجة لاجئ إليها اللئام # من يهن يسهل الهوان عليه ms1143 ... ما لجرح بميت إيلام # يقول ذلك في علي بن أحمد الخراساني يمدحه ويطريه وكان بينهما مودة. # الفرزدق: # 7896 - خير الشعر أشرفه رجالا ... وشر الشعر ما قال العبيد # قيل حضر عند سليمان عبد الملك الفرزدق ونصيب فقال للفرزدق انشدني، وإنما ~~أراد سليمان ينشده مدحا فيه فقال الفرزدق (¬1): # وركب كأن الريح تطلب عندهم ... لهاترة من حذبها بالعصايب # والأبيات مكتوبة كلها باب فصاحة اللفظ في الجزء الأول من هذا الكتاب # فأعرض سليمان عنه كالمغضب وقال لنصيب انشد مولاك فقال نصيب (¬2): # أقول لركب صادرين لقيتهم ... قفا ذات أو شال ومولاك قارب # قفوا خبروني عن سليمان إنني ... لمعروفه من أهل ودان طالب # فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب # فقال سليمان للفرزدق كيف ترى؟ فقال هذا شعر أهل بلدته وقام الفرزدق وهو ~~يقول: خير الشعر أشرفه رجالا. البيت. PageV06P194 # المتنبي: # 7897 - خير الطيور على القصور وشرها ... يأوي الخراب ويسكن الناووسا # 7898 - خير العطاء عطاء جاء مبتدئا ... وأنفع الغيث ما أرواك وابله # قبله: # يا واحدا ما له ند يماثله ... ويا جوادا يعم الخلق ناسله # خير العطاء عطاء جاء مبتدئا. البيت وبعده: # الدين يعلم أن الوعد يفسده ... مطل الغني وخير البر عاجله # الغزي: # 7899 - خير الفضائل ما سار النوال به ... على ركاب من الأمثال والحكم # 7900 - خير المذاهب في الحاجات أنجحها ... وأضيق الأمر أدناه من الفرج # قبله: # من ضاق عنك فأرض الله واسع ... ة وكل وجه مضيق وجه منفرج # قد يدرك الراقد الهادي حوائجه ... وقد يخيب أخو الروحات والدلج # خير المذاهب في الحاجات أبعدها. البيت # أنشدها أحمد بن عبيد قال أنشدني أبو العتاهية بهذه الأبيات. # 7901 - خير المواريث آداب تورثها ... بنيك لا فضة تفنى ولا ذهب # قوله: # خير المواريث آداب تورثها. البيت وبعده: # إذا تباهت أولو الأموال وافتخرت ... فافخر بعقل إذا ما شابه أدب PageV06P195 # حليان صاغهما الرحمن من كرم ... بذا وذاك تجلت دهرها العرب # كمن يعش خلوا بلا عقل ولا أدب ... يأبى الملوك فما في كفه سبب # كان بعض الرؤساء يستشهد بهذه الأبيات كثيرا ويستحسنها ms1144 وهي كم ترى في ~~براعة اللفظ وصحة المقصد وإبداع المعنى وإحكام النسج. # 7902 - خير المواطن ما للنفس فيه هوى ... سم الخياط مع المحبوب ميدان # قبله: # يا حبذا العرعر النجدي والبان ... ودار قوم بأكناف اللوى بانو # أهدى لنا ظمأ برحا تدعونا ... فما إلى شفتيه الماء ظمآن # خير المواطن ما للنفس فيه هوى. البيت # ويروى: # وأطيب الأرض ما للنفس فيه هوى. البيت # وقال أبو محمد غانم بن الوليد المخزومي المالقي (¬1): # صير فؤادك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للمحبين # ولا تسامح بغيضا في معاشرة ... فقلما تسع الدنيا بغيضين # وأنشدني الخليل بن أحمد: # ما اتسعت أرض إذا كان من ... تبغض في شيء من الأرض # الغزي (¬2): # 7903 - خير الندى ما تحلى العاطلون به ... وأحسن النصر ما يهدى لمنهزم # 7904 - خير النوال الذي يغنيك عاجله ... عن التعاضي وعمر الوعد لم يطل PageV06P196 # 7905 - خير النوال نوال جاء مبتدئا ... من غير وعد وخير البر عاجله # 7906 - خير الأكف الفاخرات بجودها ... كف تجود ولو على إفلاسها # 7907 - خير أيام الفتى يوم نفع ... واصطناع العرف أبقى ما اصطنع # بعده: # ما ينال الخير بالشر ... ولا يحصد الزارع إلا ما زرع # خذ من الدنيا بما درت به ... واسل عما فات منها وانقطع # ليس كل من الدهر يوما واحدا ... ربما ضاق الغنى ثم اتسع # 7908 - خير حال الفقير عند ذوي الألبا ... ب أن تنطوي عليه القبور # 7909 - خير خل أفدته ذو إخاء ... كان لله وده وصفاؤه # أبو الفضل الميكالي: # 7910 - خير ما استعصمت به الكف يوما ... في سواد الخطوب غضب صقيل # بعده: # عن سؤال اللئام مغن ... وفي العظم مغن وللمنايا رسول # وقال: سعادة الحمصي في وصف السيف (¬1): # وصارم مرهف خفت مضاربه ... فليس يسبق إلا سرعة الأجل # محمرة بالدم المسفوح خضرته ... فآسه نابت في ورده الحضل # كأنه وهو في يمناي منصلت برق ... جلا عارضا في عارض عطل PageV06P197 # تروى لأمير المؤمنين عليه السلام: # 7911 - خير ما استفتح العباد به ... المنطق حمد الإله رب السماء # بعده: # وصلاة على النبي أبي القاسم ... ذي النور خاتم الأنبياء # فابد ms1145 بالحمد في الكلام ... وذكر الله زين لمنطق البلغاء # أحمد الله حمد عبد ذليل ... مستزيد له من النعماء # وعلى المصطفى الرسول سلام ... كل صبح منا وكل مساء # ابن الرومي: # 7912 - خير ما فيهم ولا خير فيهم ... أنهم غير مؤثمي المغتاب # إبراهيم الغزي: # 7913 - خير ما يطلب الحلال ولكن ... طلب الملك حل فيه الحرام # 7914 - خير من البخل كل شيء ... والبخل خير من السؤال # بعده: # قطع يدي قبل أن أراها ... وقد علتها يد النوال # 7915 - خير من فيهم الخطيب وجعس الكل ... ب خير من جوف دقن الخطيب # في الدنيا: # 7916 - خيرها كالظل منتقل ... واذاها غير منتقل # 7917 - خيري لمن يبتغي خيري ويأمله ... من دون شري وشري غير مأمون PageV06P198 # بعده: # ولا أشارك في رأيي أخا ضعف ... ولا ألين لمن لا يبتغي ليني # النابغة الذبياني: # 7918 - خيل صيام وخيل غير صائمة ... تحت العجاج وخيل تعلك اللجما # قول النابغة: خيل صيام. البيت. من قصيدة أولها: # بانت سعاد وأمسى حبلها انجذما ... واحتلت الشرع فالحبتين من إضما # المصام المقام والثبات. # قال امرؤ القيس (¬1): # كأن الثريا علقت في مصامها ... بأمراس كتان إلى صم جندل # هذا في ثبات الليل وإقامته وطوله. # ومنه قيل: للممسك عن الطعام والشراب صائم لإقامته على ذلك والثبات عليه. # ويقال صام النهار إذا قامت الشمس في قبة الفلك. # قال امرؤ القيس (¬2): # فدعها وسل النفس عنك بحسرة ... زمول إذا صام النهار وهجرا # أي إذا قامت الشمس في وسط السماء. # المعري: # 7919 - خيلك طول الزمان قائلة ... أما لنا غاية فنقصدها PageV06P199 # بعده: # كم بمكر الطعان تحسبها ... وكم وراء العدو تطردها # لكل نفس من الردى سبب ... لا يومها بعده ولا غدها # أبو فراس: # 7920 - خيلي وإن قلت كثير نفعها ... بين الصوارم والقنا الرعاف # عروة بن أذينة: # 7921 - خيمي كريم ونفسي لا تحدثني ... إن الإله بلا رزق يخليني # البحتري: # 7922 - خيمت شيمة به عند أعلا ... شرف يرتقى وأكرم نجد # * * * # تم حرف الخاء المعجمة من فوق بنقطة والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وسلم # تكملت عدة أبيات حرف الخاء المعجمة ms1146 من فوق منقطة واحدة مائتان وستة ~~وثمانون بيتا في كراسين وأربع قوائم ووجهة هي هذه. والله المحمود المشكور ~~وصلى الله على النبي المصطفى محمد وآله الطاهرين وسلم. # * * * PageV06P200 ### | AUTO حرف الدال PageV06P201 # حرف الدال # شرف الكتاب بن جيا: # 7923 - داء تقادم عندي من يعالجه ... ونفثة بلغت مني من الراقي # الرضي الموسوي: # 7924 - داء طلبت له الإساة فلم يكن ... إلا التعلل بالدموع طبيب # إما أقمت فإن دمعي غالب ... لعواذلي وتجلدي مغلوب # إن لم تكن كبدي غداة وداعكم ... ذابت فأعلم أنها ستذوب # ما كنت أحسب أن يوم فراقكم ... تبقى علي نواظر وقلوب # الأشجع السلمي: # 7925 - داء قديم في بني آدم ... فتنة إنسان بإنسان # أبو عبد الله العلوي: # 7926 - داج العدو وأظهر ما يوافقه ... كي يستقر وأطلبه الذي طلبا # بعده: # ولا تباد الذي باداك والط له ... فإن تمكنت منه فاقطع العصبا # أبو هلال العسكري: # 7927 - دار إذا أتت الآمال تعمرها ... جاءت مقدمة الآجال تخربها PageV06P203 # الخزيمي: # 7928 - دار إذا النفس خافت فهي مأمنها ... أو السماحة قلت فهي معدنها # الربيع بن ضبع الذبياني: # 7929 - دار الصديق إذا استشاط تغيظا ... فالغيظ يخرج كامن الأحقاد # بعده: # ولربما كان التغيظ باحثا ... لمثالب الآباء والأجداد # إبراهيم الغزي: # 7930 - دار الكرام من البلاد كريمة ... والمنزل السفساف للسفساف # قد كتب إخوانه باب: # أنا صيرفي نقود أحباب الورى. البيت. # عبد قيس خفاف الرحمي: # 7931 - دار الهوان لمن رآها داره ... أفراحل عنها كمن لم يرحل # ابن الرومي: # 7932 - دار أمن وقرار ... واعتلاء واقتدار # أبيات ابن الرومي: # وذلك مما يحسن أن يكتب على البيوت والدور والقصور، أولها: # دار أمن وقرار ... واعتلاء واقتدار PageV06P204 # أسست والطير بالي ... من بالسعد جوار # خير دار حل فيها ... خير أرباب الديار # وقديما وفق الله ... خيارا بالخيار # جنة تذكر بالجنة ... قلبا ذا اعتبار # أخلق الدار التي أنشأ ... ت الأخلاق الإزار # أبلها في طاعة ... الله وجدد ألف دار # وليطل عمرك ... مسرورا بأيام قصار # قال كاتبه عفا الله عنه: وجدت ستين مما تحسن كتابته على الدور وهما (¬1): # ومن المروءة للفتى ... ما عاش دار فاخره # فاقنع ms1147 بدارك هذه ... واعمل لدار الآخره # فأجزتهما ببيتين قبلهما فصارت أربعة وهما: # دار تدفق بالندى ... مثل البحور الزاخره # بنيت لفرحة ساعة ... ونعيم دنيا ساحره # ومن المروءة للفتى. البيتان الأولان. # له أيضا: # 7933 - دارت الأقدار بالفوز لكم ... وعلى رأس العدو الدائره # في الدنيا: # 7934 - دار سوء فما تدوم على حال ... ولا تستمر في الأفعال # بعده: # طبعها اللؤم والخلابة والحقد ... ونقض العهود والآمال PageV06P205 # فاللبيب الأريب من يستفيد من الد ... نيا وأغراضها ببذل النوال # جحدر بن معاوية العكلي: # 7935 - دار عليها عفاء الدهر موحشة من ... كل أنس وفيها البدو والحضر # قاله جحدر هذا في الحبس وكان لصا من لصوص العرب. # 7936 - دارك لي جنة ولكن ... بوابها مالك الجحيم # 7937 - دار مباني عزها مرفوعة ... فوق السماك بها السعود تنير # أبو هلال العسكري: # 7938 - داريتكم حينا فأبطرتكم ... وليس للعير سوى الضرب # محمد بن هارون الأكيمي: # 7939 - دافعت أيامي بأيامي ... حتى مضى أكثر أعوامي # بعده: # وإنما عمر الفتى ... كله كأنه طارق أحلام # يا ويح من أمسى على غرة ... وأنفه من حتفه دام # يرمى بسهم للردى صائب ... من حيث لا يشعر بالرامي # 7940 - دام لك العز والبقاء ما ... اختلف الصبح والمساء # بعده: # وعشت ما دامت الليالي ... في نعمة مالها انتهاء # أعيادنا فيك ما تقضى ... وكل عيد له انقضاء PageV06P206 # والناس أرض بكل أرض ... وأنت من فوقهم سماء # 7941 - داو الهموم بقهوة كرخية ... بكر بخاتم ربها عذراءا # القاضي منصور بن محمد: # 7942 - داو بالقهوة الخم ... ار ففيها دوائه # ابن شمس الخلافة: # 7943 - داو بالهجر هجر كل ملول ... إنه من دوائه الموصوف # قبله منقول من خطه: # أمرض القلب حب من خان عهدي ... وتداوى بالصبر عنه فعوفي # ملني فاسترحت بالبعد منه ... واستراح العذول من تعنيفي # داو بالهجر هجر كل ملول. البيت وبعده: # أنا راض بود راض بودي ... وعيوف وداد كل عيوف # المؤمل المحاربي: # 7944 - داوود محمود وأنت مذمم ... عجبا لذاك وأنتما من عود # بعده: # ولرب عود قد يشق لمسجد ... نسف وباقيه لحشر يهودي # فالحشرات له وذاك لمسجد ... كم بين موضع مسلح وسجود ms1148 # ويروى شأن موضع، ومنه أخذه أبو دلف فقال (¬1): # قد تخرج الدرتان من صدفة ... والدر يختاره الذي عرفه # إحداهما لم تحط بقيمتها ... وأختها دون قيمة الصدفة PageV06P207 # المعري: # 7945 - داويت سقمي أبتغي صحة ... وإنما الصحة بعض السقام # أبيات أبي العلاء المعري، يقول منها: # أخاصم القلب لإعراضه ... عن الهدى وموالد الخصام # وعروة الباطل مفصومة ... وعروة الحق بغير انفصام # طال مقامي فوقها كارها ... وتحتها أطول منه مقامي # داويت سقمي أبتغي صحة. البيت وبعده: # إن كان للخلق إمام هدى ... للرشد فالعقل إمام الإمام # يبتهج الغر بما ناله ... وإنما يقظته كالمنام # سالم بن وابصة: # 7946 - داويت صدرا مبينا غله حقدا ... منه وقلمت أظفارا بلا جلم # بعده: # فأصبحت قوسه دوني موترة ... ترمي عدوي جهارا غير مكتتم # أين هذا من قول الله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه ~~عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. هيهات والله حيل بين الخلق وبين الإتيان ~~بمثل هذا البيان. فتبارك الله رب العالمين. # أبو الفضل ابن العميد الوزير: # 7947 - داوى جوى بجوى وليس بحازم ... من يستكف النار بالحلفاء # 7948 - دب فيها البلى فدقت ورقت ... فهي تقرا إذا السماء انشقت PageV06P208 # علي بن جبلة: # 7949 - دجلة تسقي وأبو غانم ... يطعم من تسقي من الناس # بعده: # الناس جسم وإمام الهدى ... رأس وأنت العين في الرأس # 7950 - دخل الدنيا أناس قبلنا ... رحلو عنها وخلوها لنا # بعده: # ونزلناها كما قد نزلوا ... ونخليها ليوم بعدنا # 7951 - دخلت باب الهوى ولي بصر ... وفي خروجي عميت عن بابه # هذا مثل قول القائل (¬1): # دخولك من باب الهوى إن أردته ... يسير ولكن الخروج منه شديد # العباس بن الأحنف: # 7952 - دخلنا مكرهين بها فلما ... ألفناها خرجنا كارهينا # بعده: # وما حب الديار بنا ولكن ... أمر العيش فرقة من هوينا # خرجت أقر ما قد كنت عينا ... وخلفت الفؤاد بها رهينا # وقد كتبت هذه الأبيات بباب أقمنا مكرهين. الأبيات هامشا وهي هاهنا في ~~المتن فلذلك تكررت. PageV06P209 # في المثل حرجه حيث لا يضع الراقي أنفه. يضرب لمن يقع في أمر لا حيلة له ~~في الخروج منه، ms1149 قالته جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة بن مالك وهي عذراء ~~وكان حنظلة شيخا لا يقدر أن يستفضها فخرجت ليلة مطيرة فبصر بها رجل فوثب ~~عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل: ما لك؟ قالت: لسعت. قال: أين؟ قالت: حيث ~~لا يضع الراقي أنفه فسارت مثلا. # أبو ماثل الرياحي: # 7953 - دخولك من باب الهوى إن أردته ... يسير ولكن الخروج شديد # بعده: # وقد حسدوني قرب داري منكم ... وكم من قريب الدار وهو بعيد # 7954 - دراهمهم لا تستطاع كأنها فريسة ... ليث أحرزتها مخالبه # 7955 - درج الأيام تندرج ... ولباب الهم لا تلج # بعده: # رب أمر عن مطلبه ه ... ونته ساعة الفرج # إبراهيم الصولي: # 7956 - درة حيثما أديرت أضاءت ... ومشم من حيثما شم فاحا # أبيات إبراهيم بن العباس الصولي في جارية اسمها مراح، أولها: # صف مراحا إن كنت تهوى مراحا ... صفة تعقب الحليم مراحا # درة كيف ما أدبرت. البيت وبعده: # ومراح قال الإله لها كوني ... فكانت روحا وروحا وراحا PageV06P210 # مبذول العنزى: # 7957 - ذري الجوف إن ينزع يسؤك مكانه ... وإن يبق تصبح كل يوم تحاذره # أبو الفتح البستي: # 7958 - دع التكاسل في الخيرات تطلبها ... فليس يسعد بالخيرات كسلان # زهير المصري: # 7959 - دع التواني في أمر تهم به ... فإن صرف الليالي فايت عجل # ابن شمس الخلافة: # 7960 - دع الجيش واستنجد بنفسك وحدها ... فإنك منها في خميس عرمرم # البهلول: # 7961 - دع الحرص على الدنيا ... وفي العيش فلا تطمع # بعده: # ولا تجمع من المال ... فما تدري لمن تجمع # وما تدري في أرضك ... أم في غيرها تصرع # وأمر الرزق مقسوم ... وكد المرء لا ينفع # فقير كل من يطمع ... غني كل من يقنع # أبو الفضل الميكالي: # 7962 - دع الحرص واقنع بالكفاف من الغنى ... فرزق الفتى ما عاش عند معيشه # بعده: PageV06P211 # فقد يهلك الإنسان كثرة ماله ... كما يذبح الطاووس من أجل ريشه # 7963 - دع الخمر يشربها الغواة فإنني ... رأيت أخاها مغنيا عن مكانها # يعني يقوله أخاها الماء القراح أي الماء يقوم في دفع العطش والتروي به ~~مقام الخمر ويغني عنها. # 7964 - دع ms1150 الدنيا فإني لا أراها ... لمن يرضى بها دارا بدار # قال الحافظ في كتاب (تاريخ دمشق) وجد على حائط السور بمدينة صور مكتوبا: ~~دع الدنيا فإن لا أراها. البيت وبعده: # ودارك إنما اللذات فيها ... معلقة بأيام قصار # الحسن بن علي الجنزي: # 7965 - دع الدنيا لطالبها وقدم ... لنفسك قبل يوم الارتحال # بعده: # ولا تأسف على ما فات منها ... ولا تفرح بمنزلة وجال # متاع مضمحل عن قريب ... وحب المضمحل من المحال # هو أبو عبد الله بن الحسين علي بن أحمد الجنزي. # أبو الفضل بن العميد: # 7966 - دع الدهر يجري لمقداره ... ويقضي عجائب أوطاره # بعده: # ونم نومة عن ولاة الأمور ... وثق بالزمان وأدواره # لعلك ترحم من قد غبطت ... وتضحك من سوء آثاره PageV06P212 # المحمودي: # 7967 - دع الرياء لمن لج الرياء به ... في الأمر بالبذل واذكر ذلة العدم # أبيات المحمودي في إيثار البخل، أولها: # دع الرياء لمن لج الرياء به. البيت وبعده: # ومت على الدرهم المنقوش موت فتى ... رأى الممات عليه أكرم الكرم # وعد عن ذا وعن هذا وقولهما ... الذكر يبقى وتفنى مدة النعم # لولا غناك لكنت الكلب عندهم ... وإن أبيت فجرب واشق بالندم # هدبة بن خشرم: # 7968 - دع الشر ما أرخى عليك حجابه ... بستر وهب أسبابه ما تهيبا # 7969 - دع الشر واترك بالبحار تحرزا ... إذا أنت لم يصبغك بالشر صابغ # بعده: # ولكن إذا ما الشر أرخى قناعه ... عليك فجود دبغ ما أنت دابغ # هذا يسمى المماثلة في علم البيان وهي أن يريد الشاعر إشارة إلى معنى فيضع ~~ألفاظا بمعنى آخر ولذاك المعنى ألفاظ مثال المعنى الذي قصده بالإشارة إليه ~~والعبارة عنه مثال قول زهير (¬1): # ومن يعص أطراف الزجاج فإنه ... يطيع العوالي ركبت كل لهذم # تمثل فعدل أن يقوله من لم يرض بأحكام الصلح رضي بأحكام الحرب فقال هذا. PageV06P213 # ومثله قولهم في المثل: من عصى السوط أطاع السيف. # محمد بن أبي الفرج الحلبي البزاعي: # 7970 - دع الشعر لا تنطق به بين معشر ... يعدونه من جهلهم في القبايح # 7971 - دع القلب يصلى بالأذى من حبيبه ... فحمل الأذى ms1151 ممن تحب سرور # بعده: # غبار قطيع الشاء في عين ذيبها ... إذا ما تلى آثارهن ذرور # ويروى: تراب # وهب بن جرير: # 7972 - دع المزاح فقد يرزى بصاحبه ... وربما آلت العقبى إلى غضب # الوزير الطغرائي: # 7973 - دع المقادير تجري في أعنتها ... فما تدوم لمخلوق على حال # أبيات الطغرائي، أولها: # دع المقادير تجري في أعنتها. البيت وبعده. # فبين غفوة عين وانتباهتها ... يقلب الدهر من حال إلى حال # وما اهتمامك المجدي عليك وقد ... حمل القضاء بأرزاق وأحمال # الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ... ولا يزيدك منه حول محتال # فاستفتح الله مما في خزائنه ... فالله أكرم مسؤول لسأال # الحطيئة يهجو الزبرقان بن بدر: # 7974 - دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي PageV06P214 # إبراهيم الصولي: # 7975 - دع المن عن قوم أرقوك أنفسا ... كرائم فيها عزة هي ما هيا # بعده: # وقف بيننا نعمى الوفاء وربها ... لتبقى ويبقى شكرها لك ناميا # ابن شمس الخلافة: # 7976 - دع الناس أو سسهم ببرك والجفا ... إذا أنت لم تفعل بعرفك والنكر # بعده: # فليس كمال المرء بالخير وحده ... إذا لم يكن في المرء شيء من الشر # منقول من خطه رحمه الله. # ابن المعتز: # 7977 - دع الناس قد طالما أتعبوك ... ورد إلى الله وجه الأمل # بعده: # ولا تطلب الرزق من طالبيه ... واطلبه ممن به قد كفل # مثل قول ابن المعتز: دع الناس قد طال ما أتعبوك به. البيت. قول الآخر (¬1): # سأكتم حاجاتي عن الناس كلهم ... ولكنها لله تبدو وتظهر # لمن لا يرد السائلين بخيبة ... ويدنو من الراجي فيعطي ويكثر # 7978 - دع الناس ما شاؤوا يقولون إنني ... لأكثر ما قالوا علي حمول PageV06P215 # بعده: # وما كل من أسخطته أنا معتب ... ولا كل ما يروى علي أقول # 7979 - دع النوم للنوام إنك إن تنم ... فإنك فيه نصف عمرك تغبن # ومن باب (دعني) قول ابن شرف: # دعني وإن كدرت من عيشي ... وأنت صافي العيش مسعوده # يذهب من عمري مذمومه ... عني ومن عمرك محموده # أبو فراس: # 7980 - دع الوطن المألوف رابك أهله ... وعد عن الأهل الذين تكاثر ms1152 # بعده: # فأهلك من أصفى وعيشك ما صفا ... وإن نزحت دار وقلت عشائر # ابن شمس الخلافة: # 7981 - دع الهم يذهب عنك وأثن يمينه ... بحسن العزا تتبع يمينا شمالها # 7982 - دع الهوى لأناس يعرفون به ... قد مارسوا الحب حتى لان أصعبه # المعري: # 7983 - دع اليراع لقوم يفخرون به ... وبالطوال الردينيات فافتخر # بعده: # فهن أقلامك اللاتي كتبت مجدا ... أتت بمداد من دم هدر PageV06P216 # يقول: رماحك أقلامك وكتابتها مجدك ومدادها ما تهدره من دم أعدائك جعل ~~طعنة الأعداء بها كتب المجد له. # 7984 - دعاني سهم دعوة فأجبته ... ومن ذا الذي يرجا لنائبة بعدي؟ # بعده: # فلو بي بدأتم من قد دعوتم ... لفرجت عنكم كل نابية وحدي # حكمه بن قيس الكناني: # 7985 - دعاني يشب الحرب بيني وبينه ... فقلت لا بل هلم إلى السلم # ابن شمس الخلافة: # 7986 - دع الأطماع في إسعاد سعدي ... فما الإحسان من شيم الحسان # بعض الأعراب: # 7987 - دعتني أخاها أم عمرو ولم أكن ... أخاها ولم أرضع لها بلبان # له أيضا بعده: # 7988 - دعتني أخاها بعدما كان بيننا ... من الأمر ما لا يفعل الأخوان # السري الرفاء: # 7989 - دعتني إساءات الخطوب إلى السرى ... وكم من سرى أهدت لنفس سرورها # بعض اليهود: # 7990 - دعتني إلى الإسلام يوم لقيتها ... فقلت لها لا بل تعالى تهودي PageV06P217 # بعده: # كلانا دعا نصحا إلى دين قومه ... ومن يهده الله المراشد يهتدي # فإني على توراة موسى ودينه ... ونعم هديت الدين دين محمد # 7991 - دع ذكر ليلى وأين ليلى ... فخير ما رمت ما ينال # 7992 - دع عتابي فما عليك حسابي ... كل شاة برجلها ستناط # 7993 - دع عنك من أعيى عليك أمره ... كم زاد في ذنب جهول عذره # أبو هليل الأسدي: # 7994 - دع عنك مولى السوء والدهر ... إنه ستكفيكه أيامه وتجاربه # بعده: # ويلقى عدوا من سواك يرده ... إليك فتلقاه وقد لان جانبه # ويرويان لأبي النشناش التميمي. يقول أن عبد السوء إذا صبرت عليه فإن ~~الدهر والتجارب إذا لامس غيرك من الأعداء رده عدوه إليك وقد لان جانبه. # 7995 - دع قول وان وانتظر فعله ... على ms1153 اللقحة ما في العلب # 7996 - دع كل شيء سيبلي الله جدته ... حتى يسد ويبقى الله والعمل # الغزي: # 7997 - دع ما تناسب في الأبصار ظاهره ... ولا تقل بقياس غير مطرد PageV06P218 # قبله: # إني لأهضم نفسي بعده معرفتي ... أن الجمانة لا تطفو مع الزبد # وربما عفت حمل السيف معتصما ... نجدتي لإشراك في العدد # دع ما تناسب في الأبصار ظاهره. البيت وبعده: # ما الشعر منتظم إلا بباعثه ... إذا قصصت جناح الصقر لم يصد # وأشرف الناس من جاشت عزيمته و ... أفضل الذكر ما يبقى على الأبد # ما صح لي خبر من منظر حسن ... في مخبر حسن لولاك من أحد # 7998 - دع نصح عمرو فأخزى الله حاضنة ... تكون أشفق من أم على ولد # أبو بكر بن دريد: # 7999 - دعيني أقبل راحتيك فإنها ... بحر الندى ومفاتح الأرزاق # الرضي الموسوي: # 8000 - دعوا السلف القمقام تسري رفاقه ... لنيل المعالي واقعدوا في ~~الخوالف # ابن هرمة: # 8001 - دعوا الأمر الدقيق وزملوه ... فتلقيح الجليل من الدقيق # ابن العميد: # 8002 - دعوت الغنى وصنوف المنى ... فلما أجبن دعوت القدح # بعده: # إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح PageV06P219 # هو ذو الكفايتين أبو الفتح بن أبي الفضل العميد. # الشماخ: # 8003 - دعوت إلى ما نابني فأجابني ... كريم من الفتيان غير مزلج # بعده: # فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه ... ويضرب في رأس الكمي المدجج # فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة ... ولا في بيوت الحي بالمتولج # قيس بن الخطيم: # 8004 - دعوت بني حرب لحقن دمائهم ... فلما أبوا سامحت في حرب حاطب # يقول قيس الخطيم من أبياته هذه: # وكنت آمر ألا أبعث الحرب ظالما ... فلما أبوا أشعلتها كل جانب # أربت بدفع الحرب حتى رأيتها ... عن الدفع لا تزداد غير تقارب # فإن لم يكن عن غاية الحرب مدفع ... فأهلا بها إذا لم تزل في المراحب # رجل من مزينة: # 8005 - دعوت بني قحافة فاستجابوا ... فقلت ردوا فقد طاب الورود # يقال إن هذا أشجع بيت قالته العرب. # بعض بني قيس بن ثعلبة: # 8006 - دعوت بني قيس إلي فشمرت ... صناديد من سعد طوال السواعد # بعده: ms1154 # إذا ما قلوب الناس طارت مخافة ... من الموت أرسو بالنفوس المواجد PageV06P220 # هذا هو الجناس الموجود في شعر العرب من غير قصد منهم له وهو قوله: صناديد ~~من سعد طوال السواعد. # بكر بن النطاح: # 8007 - دعوتك الدعوة الأولى وبي رمق ... وهذه دعوتي والدهر مفترسي # إبراهيم الصولي: # 8008 - دعوتك في بلوى ألمت ضرورة ... فأوقدت من ضغن علي سعيرها # بعده: # وإني إذا أدعوك عند ملمة ... كداعية عند القبور نصيرها # هو أبو إسحاق إبراهيم بن العباس الصولي يخاطب محمد بن عبد الملك ابن ~~الزيات الوزير وكان بينهما صحبة قديمة فانعكست وصارت عداوة شديدة. # 8009 - دعوتك للغياث ولست أدري ... أمن خلفي المنية أم أمامي؟ # بعده: # فشققت الكلام رخي بال ... وقد جل الفعال عن الكلام # قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: بعث إلي عثمان بن عفان وهو محصور ~~فأتيته وعنده مروان بن الحكم فقال لي عثمان: يا ابن عباس أما ترى إلى ابن ~~عمك كان هذا الأمر في عدي وتيم فرضى وسلم حتى إذا صار الأمر إلى ابن عمه ~~بغاه الغوائل. فقال ابن عباس: إن ابن عمك والله ما زال عن الحق ولا يزول ~~ولو أن حسنا وحسينا بغيا في دين الله الغوائل لجاهدهما في الله حق جهاده ~~ولو كنت كأبي بكر وعمر لكان لك ما كان لهما لا بل كان لك أفضل لقرابتك ~~ورحمك وسنك ولكنك ركبت الأمر وهاباه. قال ابن عباس: فاعترضني مروان فقال: ~~دعنا من PageV06P221 # تخطيك يا ابن عباس، أنت كما قال الشاعر: # دعوتك للغياث ولست أدري. البيتان. # إن يكن لهذا الرجل عندك غياث فأغثه وإلا فما أشغله عن التفهم لكلامك ~~والفكر في جوابك. قال ابن عباس فقلت له: والله كان عنك وعن أهل بيتك أشغل ~~إذ والله أوردتموه ولم تصدوه. قال: وأقبلت على عثمان فقلت له (¬1): # جعلت شعار جلدك قوم سوء ... وقد يحزى المقارن بالقرين # فما نظروا لدينا أنت فيها ... بإصلاح ولا نظروا لدين # ثم قلت له: والله إن القوم غير قابلين إلا قتلك أو خلعك فإن قتلت قتلت ~~على ms1155 ما قد علمت وعلمت وإن تركت فباب التوبة مفتوح. # العتبي يرثي ولده: # 8010 - دعوتك يا بني فلم تجبني ... فردت دعوتي يأسا عليا # بعده: # بموتك ماتت الملذات عني ... وكانت حية إذ كنت حيا # فما أسفي عليك وطول شوقي ... إليك لو أن ذلك رد شيا # أبو عبد الله الحسن أحمد بن الحجاج: # 8011 - دعوت نداك من ظمإ إليه ... فعناني بقيعتك السراب # بعده: # سراب لاح يلمع في سباخ ... ولا ماء لديه ولا تراب # وليس الليث من جوع بغاد ... على حيف تطيف بها كلاب # يقال في المثل تركت عوفا في مغاني الأصرم. يضرب لمن يجذل صاحبه في PageV06P222 # حادث ألم به. يقال للغراب وللذئب الأصرمان. يقول تركته في منازله لا أنيس ~~بها إلا الذئب والغراب. # الببغاء: # 8012 - دعوته فأجابتني مكارمه ... ولو دعوت سوى نعماه يحب # قول أبي الفرج الببغاء هذا من قصيدة يمدح فيها عدة الدولة أبي تغلب ابن ~~ناصر الدولة يقول فيها: # وجدته الغيث مشغوفا بعادته ... والروض بها في عادة السحب # لو فاته النسب الوضاح كان له ... من فضله نسب يغني عن النسب # إذا دعته ملوك الأرض سيدها ... طرا دعته المعالي سيد العرب # إبراهيم الصولي: # 8013 - دعوت لإحدى النائبات محمدا ... فأعرض عني نخوة وتجهما # بعده: ويروى ورب امرئ. # وكم من أخ ناديت عند ملمة ... فألقيته منها أجل وأعظما # قال ذلك في الوزير محمد بن عبد الملك الزيات. # عبد الله بن المعتز: # 8014 - دعوني تجد عيني على قبره دما ... أتدرون من تحت الصفيح المنضد # أبيات ابن المعتز يرثي، أولها: # أخي لا ترع من حادث وتجلد ... وهون عليك ما تحاذر في غد # بنو الدهر من فجعاته في تمزق ... فكلهم يغدو بشلو مقدد # فإني رأيت الدهر جما خطوبه ... وإن لم يروع يومه فكأن قد PageV06P223 # وليس غنى إلا غنى النفس لا اليد ... ولا الجود إلا الجود من قبل موعد # خليلي لا يحلو بعيني منظر ... تنكر وجه الأرض بعد محمد # دعوني تجد عيني على قبره دما. البيت وبعده: # مللت أحاديث المنى بعد موته ... ملالة باغ للسراب بفرقد # سقاك حيا ms1156 داني الرباب مجلجل ... إذا ما ونى قالت رواعده زد # أبو الفتح البستي: # 8015 - دعوني ورسمي في عفافي فإنني ... جعلت عفافي في حياتي ديدني # بعده: # وأعظم من قطع اليدين على الفتى ... صنيعة بر نالها في يدي دني # 8016 - دعوني وهذا القبر إن ترابه ... ذرور لعيني في الحياة وطيب # الرضي الموسوي: # 8017 - دعوا ورد ماء لستم من حلالها ... وحلوا الروابي قبل سيل الأباطح # بعده: # ولا تستهبوا العاصفات فأصلكم ... نخيل رمت فيه الليالي بقادح # القادح داء يقع في الشجر والنخل. # 8018 - دعوه فقد ساء تدبيره س ... يضحك يوما ويبكي سنة # 8019 - دعها تمر تخل من أثوابها ... إن كان عندك للقضاء يقين # 8020 - دعه وما قال فما ... يزرع يوما يحصده PageV06P224 # بعده: # سوف ترى فعلي به ... إن شاء من لا يعبده # 8021 - دعي عد الذنوب إذا التقينا ... تعالى لا نعد ولا تعدي # سويد بن مشنوء: # 8022 - دعي عنك مسعودا فلا تذكرنه ... إلي بسوء واعرضي بسبيل # 8023 - دعي لومي ومعتبتي أماما ... فإني لم أعود أن ألاما # بعده: # وكيف ملامتي إذ شاب رأسي ... على خلق نشأت به غلاما # 8024 - دعي ما مضى واستأنفي الوصل بيننا ... لنا ما أخذنا فيه لاما تقدما # بعده: # عفا الله عما كان منا ومنكم لنا ... وعلينا فاتركي الأمر مبهما # أتيت بعذر يقتضي العفو فاقبلي ... ولا تجعلي التوبيخ للهجر سلما # فلو واخذ الله العباد بظلمهم ... أعد لهم في كل يوم جهنما # الرضي الموسوي: # 8025 - دعيني أطلب الدنيا فإني ... أرى المسعود من رزق الطلابا # أبيات الرضي: # دعيني أطلب الدنيا. البيت وبعده: # وما المغبون إلا من دهته ... ولا مجدا ولا جدا أصابا # فإما إملاء الدنيا علاء ... وإما إملاء الدنيا مصابا PageV06P225 # وأعظم من عباب البحر حرص ... على الأرزاق أركبنا العبابا # إذا اشتجر القنا فصل الهوادي ... وإن قر الوغا فصل الخطابا # عروة بن الورد: # 8026 - دعيني أطوف في البلاد لعلني ... أفيد غنى منه لذي الحق محمل # بعده: # أليس عظيما أن تلم ملمة ... وليس علينا في الخطوب معول # الفرج الشادي الكاتب: # 8027 - دعي يا نفس فكرك في أناس ... مضوا ms1157 بل لانقراضك ويك فابكي # كشاجم: # 8028 - دعي في الكتابة لا روي ... له فيها يعد ولا بديه # بعده: # تشابه خلقه والخلق منه ... فظاهره لباطنه شبيه # كأن ذواته من ريق فيه ... تلاق فريحها أبدا كريه # الصابئ: # 8029 - دفتري مونسي وفكري سميري ... ويدي خادمي وحلمي ضجيعي # بعده: # ولساني سيفي وبطشي قريضي ... ودواتي عيني ودرجي دمعي # أبو براء عامر بن مالك: PageV06P226 # 8030 - دفعتكم عني وما دفع راحة ... بشيء إذا لم تستعن بالأنامل # بعده: # يضعفني حلمي وكثرة جهلكم ... علي وإني لا أصول بجاهل # قال العتبي: لما أسس أبو براء عامر بن مالك وضعفه بني أخيه وآخرون ولم ~~يكن به ولد يحميه منهم قال مخاطبا لهم: دفعتكم عني وما دفع راحة البيتان. # يحيى بن زياد الحارثي: [من الطويل] # 8031 - دفعنا بك الأيام حتى إذا أتت .. تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا # أبيات يحيى بن زياد الحارثي، أولها: # نعى ناعيا عمرو بليل فأسمعا ... فراعا فؤادا لا يزال مروعا # عذيني من دهري كأني وترته ... رهين بحبل الود أن يتقطعا # كأن لم يكن يا عمرو في دار غبطة ... جميعا ولم نشرع على موعد معا # فطاب ترى أفضي إليك وإنما ... يطيب إذا كان الثرى لك مضجعا # وما دنس الثوب الذي زودوكه ... وإن خانه ريب البلى فتقطعا # دفغنا بك الأيام حتى إذا أتت. البيت وبعده: # وما كنت إلا السيف لاقى ضريبة ... فقطعها ثم انثنى فتقطعا # مضى فمضت عني به كل لذة ... تقر بها عيناي فانقطعا معا # مضى صاحبي واستقبل الدهر صرعتي ... ولا بد أن ألقى حمامي فأصرعا # أبو محمد الخازن: # 8032 - دفيتري روضتي ومحبرتي ... غدير علمي وصارمي قلمي PageV06P227 # بعده: # وراحتي في قرار صومعتي ... تعلمني كيف موقع النعم # يقال في المثل: بيتي أستر لعوراتي. يضرب لمن يؤثر العزلة عن مخالطة الناس. # مسلم بن الوليد: # 8033 - دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر مما كان أعطاني # 8034 - دمامة مزجت منه بأدمته ... كالقرد ألبس جلبابا من القير # ومن باب (دل) قول عبد الله بن المقفع قتل سنة 137 (¬1). # دليلك أن الفقر خير من ms1158 الغنى ... وإن القليل المال خير من المثري # لقاؤك إنسانا عصى الله للغنى ... ولم تر إنسانا عصى الله للفقر # ويرويان لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. # دعبل: # 8035 - دماؤهم ليس لها طالب ... مطلولة مثل دم العذرة # بعده: # ألوانهم حمر وأعراضهم ... سود وفي آذانهم صفره # ابن حيوس: # 8036 - دم بالصيام مهنأ ما داما ... تفني الشهور وتنفد الأعواما PageV06P228 # له أيضا: # 8037 - دمت فيما حوت يداك وتحوى ... آمنا من تغير أو زوال # يزيد بن الحكم: # 8038 - دم للخليل بوده ... ما خير ود لا يدوم # قال الحكماء: من علامات العاقل بره بإخوانه وحنينه إلى أوطانه ومداراته ~~لأهل زمانه. # أبيات يزيد بن الحكم يعظ ابنه بدرا، أولها: # يا بدر والأمثال يضربها ... لذي اللب الحكيم # دم للخليل بوده. البيت وبعده: # واعرف لجارك حقه ... والحق يعرفه الكريم # واعلم بأن الضيف يوما ... سوف يحمد أو يلوم # والناس مبتنيان محم ... ود البناية أو ذميم # واعلم بني بأنه ... بالعلم ينتفع العليم # إن الأمور دقيقها ... مما يهيج له العظيم # والتبل مثل الدين يق ... ضاه وقد يلوى الغريم # والبغي يصرع أهله ... والظلم مرتعه وخيم # ولقد يكون لك الغريب ... أخا ويقطعك الحميم # والمرء يكرم للغنى ... ويهان للعلم العديم # قد يقتر الحول التقي ... ويكثر الحمق الأثيم # يملى لذاك وتبتلى ... هذا فأيهما المضيم # والمرء يبخل في الحقوق ... وللكلالة ما يسيم PageV06P229 # ما بخل من هو للمنون ... وريبها غرض رجيم # ويرى القرون أمامه ... همدوا كما همد الهشيم # وتخرب الدنيا ولا ... بؤس يدوم ولا نعيم # ما علم ذي ولد ... يثكله أم الولد اليتيم # والحرب صاحبها الصليب ... على تلاتلها العزوم # من لا يمل ضراسها ... ولدى الحقيقة لا يخيم # واعلم بأن الحرب لا يسطيعها ... المسرح السؤوم # والخيل أجودها المناهب ... عند كبتها الأزوم # إبراهيم الغزي: # 8039 - دم للمكارم فالمكارم إنما ... خلقت لأجسام المعالي جوهرا # أبو الشيص: # 8040 - دموع العاشقين إذا تلاقوا ... بظهر الغيب ألسنة القلوب # قبله: # وقائلة وقد بصرت بدمع ... على الخدين منحدر سكوب # أتكذب في البكاء وأنت خلق ... قديما ما جسرت على الذنوب # قميصك والدموع تجول فيه ... وقلبك ليس ms1159 بالقلب الكئيب # نظير قميص يوسف حين جاؤوا ... على ألبابه بدم كذوب # فقلت لها فداك أبي وأمي ... رجمت بسوء ظنك في الغيوب # أما والله لو فتشت قلبي ... لسرك بالعويل وبالنحيب # دموع العاشقين إذا تلاقوا. البيت. PageV06P230 # 8041 - دناءات عرضك حصن منيع ... تقيك إذا ساء منك الصنيع # بعده: # فقل لعدوك ما تشتهي ف ... أنت المنيع الرفيع الوضيع # دعبل: # 8042 - دنا رحيلي فهل في حاجتي نظر ... أم لا فأعلم ما آتي وما أذر # إبراهيم الصولي: # 8043 - دنت بأناس عن تناء زيارة ... وشطت بليلى عن دنو مزارها # بعده: # وأن مقيمات بمنعرج اللوى ... لأقرب من ليلى وهاتيك دارها # وكيف احتيالي في هواها وكلما ... تألق شرق قلت هاتيك نارها # وليلى كمثل النار ينفع ضوءها ... بعيدا نأى عنها ويحرق جارها # امرؤ القيس: # 8044 - دنت وظلال الموت بيني وبينها ... وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل # الوزير المهلبي: # 8045 - دنت وفاتي فسر قوم ... حمقى بهم غفلة ونوم # بعده: # كأن يومي علي حتم ... وليس للشامتين يوم PageV06P231 # 8046 - دنس الثوب والعمامة والبرذون ... والوجه والقفا والغلام # قبله: # لا يلتق الغنى بوجه أبي يعلى ... ولا نور بهجة الإسلام # دنس الثوب والعمامة. البيت. # 8047 - دنس القميص غلاضة ... من غير لحمته سداه # بعده: # وشعاره من شعره ... فكأنه مسك شاه # البحتري: # 8048 - دنوت تواضعا وعلوت قدرا ... فشاناك انحدار وارتفاع # بعده: # كذاك الشمس تعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشعاع # ابن شمس الخلافة: # 8049 - دنوت تواضعا وعلوت قدرا ... ففيك تواضع وعلو شان # ابن لنكك: # 8050 - دنيا تأبت على الأحرار غاضبة ... وطاوعت كل صفعان وضراط # وقال ابن لنكك أيضا في مثله (¬1): PageV06P232 # كن لساعيا ومصافعا ومضارطا ... تنل الرغايب في الزمان وتنفق # وقال أيضا فيما يغرب منه (¬1): # فعاقل ما تبل أنمله ... وجاهل باليدين يغترف # 8051 - دنيا تضر ولا تسر وذا الورى ... كل يجاذبها وكل عائب # 8052 - دنيا تناولها العباد ذميمة ... شيبت بأكره من نقيع الحنظل # بعده: # وبنات دهر لا تزال صروفها ... وقايع مثل وقع الجندل # كان ابن عيينة يتمثل بهذين البيتين كثيرا. # أبو سليمان الخطابي: # 8053 - دنياك ثغر فكن منه على ms1160 حذر ... فالثغر مثوى مخافات وآفات # أبو نصر القشيري: # 8054 - دنياي لذة ساعة ... وعلى الحقيقة أنت هي # المتنبي في سيف الدولة: # 8055 - دون الحلاوة في الزمان مرارة ... لا تحتطى إلا على أهواله # بعده: # فلذاك جاوزها علي وحده ... وسعى بمنصله إلى آماله PageV06P233 # ابن حيوس: # 8056 - دون الغنيمة أهوال تكدرها ... وفي الهزيمة منجاة لمن هربا # أبيات ابن حيوس يمدح سابق بن محمود يقول فيها: # يزداد أن قصر الخطى عن غرض ... طولا ويمضي إذا حد الحسام نبا # حل السماك وما حلت تمائمه ... عن جيده وحبا العافين مندحبا # حوى من الفضل مولودا بلا طلب ... أضعاف ما أعجز الطلاب مكتسبا # طلق المحيا إذا ما زرت مجلسه ... حزت العلى والغنى والبأس والأدبا # يقول منها: # كطارد أصله والأرض مخصبه ... يبغي سباخا يرجى عندها العشبا # دون الغنيمة أهوال. البيت. # الرضي الموسوي: # 8057 - دون القباب عفاف في جلاببها ... والصون يحفظ ما لا تحفظ الكلل # علي بن أمية الكاتب: # 8058 - دهتنا أمور تشيب الوليد ... ويخدل فيها الصديق الصديق # بعده: # فبالله نبلغ ما نرتجي ... وبالله ندفع ما نطيق # ابن شمس الخلافة: # 8059 - دهتني أيامي وكن أصادقي ... وصار علي الدهر إلبا وكان لي PageV06P234 # ابن الرومي: # 8060 - دهر علا قدر الوضيع به ... وترى الشريف يحطه شرفه # بعده: # كالبحر يرسب فيه لؤلؤه ... سفلا وتطفو فوقه جيفه # ومن باب (ده) قول ابن ميمون الأنباري: # دهش الشيخ فما يعر ... ف خمسا من ثمان # وثناه العجب حتى صا ... ر معقول اللسان # ما يناجي الناس ... للنخوة بالمعاني # أعرابي: # 8061 - دلا على حيلة فيها لنا فرج ... إن الدليل على خير كمن فعلا # أبو بكر اليوسفي: # 8062 - ديار بها كنت أرعى المنى ... وآتي المعيشة من بابها # عبد الله بن محمد المغربي: # 8063 - ديار عليها من بشاشة أهلها ... بقايا تسر النفس أنسا ومنظرا # بعده: # ربوع كساها المزن من خلع الحيا ... برودا وحلابا من النور جوهرا # تسرك طورا ثم تشجيك تارة ... فترتاح تأنيسا وتشجى تذكرا PageV06P235 # كاتبه عفا الله عنه: # 8064 - ديار ما مررت بها وإلا ... شجاني أهلها وبكيت فيها # قريب النبهاني: # 8065 - ديافية ms1161 قلف كأن خطيبهم ... سراة الضحى في سلحه يتمطق # بعده: # بني ثغل أهل الخنا ما حديثكم ... منطق غاو وللناس منطق # كأنهن مغزى قواصع حره ... من العي أو طير بخفان تنعق # ديافية قلف. البيت. # بشار: # 8066 - دينار آل سليمن ودرهمهم ... كالبابليين حفا بالعفاريت # بعده: # لا يوجدان ولا يرجى لقاؤهما ... كما سمعت بهاروت وماروت # ويروى: لا يظهران ولا يلقاهما أحد. البيت. # الحصكفي: # 8067 - دينه دين رقيق ... وله وجه صفيق # الوزير أبو القاسم المغربي: # 8068 - ديون المكارم لا تقتضى ... كما تقتضى واجبات الديون PageV06P236 # بعده: # ولكنها في نفوس الكرام تجول ... مجال القذى في العيون # الرضي الموسوي: # 8069 - ديون من الأضغان إن أبق أجركم ... بهن وإن أهلك يرثهن وارثي # * * * # تم حرف الدال المهملة # عدة حرف الدال المهملة مائة وسبعة وأربعون بيتا غير ما تتضمنه الحاشية ~~وذلك في سبع قوائم وجهة واحده هي هذه. والحمد والمنة والتطول لله تعالى ~~وصلى الله على نبيه محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما. # والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم. # * * * PageV06P237 ### | AUTO حرف الذال PageV06P239 # حرف الذال # الشبلي رحمه الله: # 8070 - ذاب مما بفؤادي ... بدني ذاب مما في البدن # البحتري: # 8071 - ذات حسن لو استزادت من الحس ... ن إليه لما أصابت مزيدا # بعده: # فهي الشمس بهجة والقضيب الغض ل ... ينا والريم طرفا وجيدا # المتنبي: # 8072 - ذا جود من ليس من دهر على ثقة ... وزهد من ليس من دنياه في وطن # 8073 - ذاق في العي باقل غصة الموت ... كما ذاق في الفصاحة قس # بعده: # وقضى في المنون قيس كما ما ... ت قباذ يطفو عليه الدمقس # أبو تمام: # 8074 - ذاك السرور الذي آلت بشاشته ... أن لا يجاورها في مهجة كمد # قول أبي تمام هذا من قصيدة يمدح فيها أبو سعيد محمد بن يوسف الثغري، ~~أولها: يا بعد غاية دمع العين إذ بعده. يقول فيها في القبح: PageV06P241 # ذاك السرور الذي آلت بشاشته. البيت وبعده: # في موقف وقف الموت الزؤام به ... فالمجد يوجد والأرواح تفتقد # مستصحبا نية قد طال ما ضمنت ... لك الخطوب فأوفت بالذي تعد ms1162 # صدعت حربهم في معشر قلل ... قد صرح المخض عنها وانجلى الرمد # من كل أروع ترتاع المنون له ... إذا تجرد لا نكس ولا جحد # يكاد حين يلاقي القرن من حنق ... قبل السنان على حوبائه يرد # قلوا ولكنهم طابوا وأنجدهم ... جيش من الصبر لا يحصى له عدد # أذا رأوا المنايا عارضا لبسوا ... من اليقين دروعا ما لها زرد # نأوا المصرخ الأدنى فليس لهم ... إلا السيوف على أعدائهم مدد # فافخر فما من سماء للعلى رفعت ... إلا وأفعالك الحسنى لها عمد # واعذر حسودك فيما قد خصصت به ... إن العلى حسن في مثلها الحسد # له أيضا: # 8075 - ذاك الذي قرحت بطون جفونه ... مرها وتربة أرضه من إثمد # 8076 - ذاك الذي لم يلم في المدح مادحه ... إن لا ينال الذي فيه وإن جهدا # 8077 - ذاك الذي نقد المكيدة نفسه ... نقدا وكاد عدوه بضمان # قول الشاعر: ذاك ألذي نقد المكيدة نفسه. البيت. # وجدت له حكاية غريبة في الحسد. وذاك أن بعضهم كان يحسد جارا له ويقصده ~~بكيده فلا يقدر عليه فأعمل الحيلة بأنه ابتاع غلاما وأحسن إليه فلما تحقق ~~من الغلام أنه لا يخالفه فيما يأمره به ويطلبه منه قال له: إن حسدي لجاري ~~هذا دعاني إلى ابتياعك ولي عليك إحسان وأحب أن تقبل ما آمرك به. قال: قل يا ~~سيدي أطعك في مهما تأمرني به. قال: تقتلني. قال: كيف؟ قال: تغلق الباب ~~علينا وتأخذني وتصعد إلى السطح فتذبحني بهذه السكين وتلقيني مذبوحا في سطح ~~جاري هذا وأنت PageV06P242 # في حل من دمي وكل ما أملكه من المال وغيره فهو لك فعرفه الغلام أن ذلك ~~خطأ واستعفاه فلم يلتفت وما زال به حتى فعل الغلام به ما أمره وألقاه في ~~سطح جاره مذبوحا وأخذ ما حضره من المال وخرج من المدينة جاريا ووصل الخبر ~~إلى السلطان فأخذ الرجل الذي وجد المقتول في سطحه على أن يقتله بدمه واتفق ~~أن الغلام عرفه بعض من صدفه فأنكر حاله وأحضره عند السلطان فأقر الغلام أنه ~~هو القاتل وأن الرجل المأخوذ بريء ms1163 وحكى الحكاية بعينها وأخبره أنه إنما فعل ~~ذلك بنفسه ليقتل الرجل به حسدا له فلما تحقق السلطان صحة القضية أمر بإطلاق ~~الرجل البريء فأطلق وسوغ المال ذلك الغلام لصدقه وأمر بإطلاقه وقال يكفيه ~~لهذا الحسود ما فعل بنفسه فهو ذلك الذي قيل فيه: # ذاك الذي نقد المكيدة نفسه نقدا. البيت. # المهلبي: # 8078 - ذاك إن تم لي فقد عذب العيش ... ونيل المنى وريش الجناح # ابن شمس الخلافة: # 8079 - ذاك دهر مضى ولم أقض منه ... سول نفسي ولا شفيت غليلي # 8080 - ذاك شؤم شؤم البسوس وغبراء ... وشؤم الورى عليه عيال # 8081 - ذاك شؤم لو كان في جنة الخلد ... لحالت بأهلها الأجوال # 8082 - ذاك شؤم لا يثلم الدهر حديه ... وما لم يزل فليس يزال # الخبزرزي: # 8083 - ذاك لو كان في المعاد شفيعا ... رضي الله عن جميع العبيد PageV06P243 # قبله: # لك ذنب لا عذر عنه ولكن ... قد قبلنا شفاعة بن الوليد # ذاك لو كان في المعاد شفيعا. البيت. # 8084 - ذبابا طار في لهوات ليث ... كذاك الليث يزدرد الذبابا # مثله قول آخر (¬1): # ما كان جمعهم في عرض سورتنا ... إلا ذبابا هوى فاقتمه الأسد # أبو فراس بن حمدان: # 8085 - ذدت الأسود عن الفرائس ... ثم تفرسني الضباع # قبله: # ما للعبيد من الذي ... يقضي به الله امتناع # ذدت الأسود عن الفرائس. البيت. # أبو الطيب المتنبي: # 8086 - ذراني والفلاة بلا دليل ... ووجهي والهجير بلا لثام # 8087 - ذروني ذروني ما كففت فإنني متى ... ما تهيجوني تمد بكم أرضي # بعده: # فأنهض في سرد الحديد عليكم ... كتائب سودا طالما انتظرت نهضي # يقال أن أبا مسلم الخراساني صاحب الدعوة العباسية كان يلعب بالشطرنج ~~فاتفق له شاه مات فمثل بهذين البيتين. PageV06P244 # 8088 - ذرها سماوية تجري على قدر ... لا تمزجها برأي منك أرضي # 8089 - ذري عد الذنوب إذا التقينا ... تعالى لا نعود وأنت عودي # ابن أخت أبي دلف: # 8090 - ذريني أجوب الأرض في طلب الغنى ... فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم # بعده: # فإن كانت الأرزاق في يد قاسم ... فلا كانت الدنيا ولا كان قاسم # قال المأمون ms1164 لأبي دلف: أنت الذي يقول فيك الشاعر (¬1): # إنما الدنيا أبو دلف ... بين باديه ومحتضره # فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره # فقال: يا أمير المؤمنين شهادة زور وقول غرور وملق مغتاف وطالب عرف ولكن ~~أصدق منه ابن أخت لي حيث يقول: ذريني أجول الأرض في طلب الغنى. البيتان. # بشار: # 8091 - ذريني أشب همي براح فإنني ... أرى الدهر فيه فرجة ومضيق # 8092 - ذريني أطل عمرا بذكر أشيده ... فبالذكر أمجاد الرجال تعمر # حطائط بن يعفر: # 8093 - ذريني أكن للمال ربا ولا يكن ... لي المال ربا تحمدي غبه غدا PageV06P245 # بعده: # أرى جوادا مات هزلا لعلني ... أرى ما ترين أو نحيلا تخلدا # وقلت ولم أع الجواب تبيني ... أكان الهزال حتف زبد وأربدا # 8094 - ذريني أمتع عيشتي قبل ميتتي ... وآكل ما لي قبل من هو آكله # أبو بكر بن أبي الدنيا: # 8095 - ذريني أمهد للممات فإنني وجدت ... الردى يأتي على الشيب والمرد # المتنبي: # 8096 - ذريني أنل ما لا ينال من العلى ... فصعب العلى في الصعب والسهل في السهل # بعده: # تريدين إدراك المعاني رخيصة ... ولا بد دون الشهد من أبر النحل # وليس الذي يتبع الغيث رائدا ... كمن جاءه في داره رايد الويل # ومضانا ممن تدعي الشوق قلبه ... ويحتج في ترك الزيارة بالشغل # زرعة التغلبي: # 8097 - ذريني تجد كفي بما لي إنني ... سأصبح لا أستطيع جودا ولا بخلا # بعده: # إذا وضعوا فوق الضريح جنادلا ... علي وخليت الجنينة والرجلا # قال كاتبه عفا الله عنه: رأيت البيت الأول في ديوان الأخطل يقول: # أعاذلتي اليوم ويحكما مهلا وكفا ... الأذى عني ولا تكثرا عذلا # ذراني تجد كفي بمالي. البيت وبعده: PageV06P246 # وليس بخيل النفس بالمال خالد ... ولا من جواد فاعلمي متنا هزلا # ألا رب من يخشى نوايب قومه ... وريب المنايا يعاب به الفعلا # ويا رب غاد وهو يرجى إيابه ... وسوف يلاقي دون أوبته شغلا # العتابي: # 8098 - ذريني تجئني ميتتي مطمئنة ... ولم أتجشم هول تلك الموارد # كانت امرأة العتابي باهلية فقالت له يوما هذا منصور النمري وكان تلميذ ~~العتابي وراويته قد أخذ ms1165 الأموال الجمة فحلى نساءه وبنى داره واشترى الضياع ~~وأنت هاهنا كما ترى فأنشأ يقول: # تلوم على ترك الغنى باهلية ... طوى الدهر عنها كل طرف وتالد # رأت حولها النسوان يرفلن كالدمى ... مقلدة أعناقها بالقلايد # أسرك أني نلت ما نال جعفر ... من الملك أو ما نال عني بن خالد # وإن أمير المؤمنين أغصني ... مغصهما بالمرهقات البوادر # ذريني تجئني ميتتي مطمئنة. البيت وبعده: # فإن جسيمات المعالي مشوبة ... بمستودعات في بطون الأساود # لما قال العتابي مخاطبا لامرأته: أسرك أني نلت ما نال جعفر. البيت. قالت: ~~أي والله. فقال: فلما قال: وإن أمير المؤمنين أغصني مغصهما. البيت. قالت: ~~لا والله. فقال: ذريني تجيئي ميتتي مطمئنة. البيت. هو عمرو بن كلثوم بن ~~عمرو بن أيوب بن عبيد بن حبيس بن أوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن ~~كلثوم الشاعر وهو ابن مالك بن عباد بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب ~~بن عمرو بن غنم بن تغلب. وكان العتابي شاعرا مترسلا بليغا مطبوعا متصرفا في ~~فنون الشعر متقدما وكان من شعراء الدولة العباسية وكان شيخا جميلا جليلا ~~ثابت الجأش في الكلام شديد الجواب حاضر العقل حسن البديهة نظيف الشارة لطيف ~~العبارة. PageV06P247 # الوزير الطغرائي: # 8099 - ذريني على أخلاقي الشوس إنني ... عليم بإمرار المواقع والنقض # بعده: # أزيد إذا أيسرت فضل تواضع ... ويزهو إذا أعسرت بعضي على بعض # فهذاك عندي اليسر أجلب للثنا ... وهذاك عندي العسر أصون للعرض # ألم تر أن الغصن يسمو بنفسه ... ويوقر حملا وهو يدنو من الأرض # ابن أبي الدنيا: # 8100 - ذريني غنيا بالقنوع فإنني ... رأيت أخا المال الحريص فقيرا # سوادة اليربوعي: # 8101 - ذريني فإن البخل لا يخلد الفتى ... ولا يهلك المعروف من هو فاعله # بعده: # لقد بكرت مي علي تلومني ... تقول لقد أهلكت من أنت عائله # ذريني فإن البخل لا يخلد الفتى. البيت. # عمرو بن الأهتم: # 8102 - ذريني فإن الشح يا أم مالك ... لصالح أخلاق الرجال سروق # يقول الشح والبخل يغطيان على كل خلق حسن لا ينفع معهما شيء والسخاء ms1166 ~~والكرم يغطيان على كل عيب. # أبيات عمرو بن الأهتم السعدي، أولها: # ألا طرقت أسماء فهي طروق ... وبانت على أن الخيال يشوق PageV06P248 # بحاجة مخزون كأن فؤاده ... جناح وهي عظماه فهو خفوق # وهان على أسماء أن شطت النوى ... يحن إليها واله ويتوق # ذريني فإن الشح يا أم مالك. البيت وبعده. # وإني كريم ذو عيال تهمني. البيت وبعده: # ذريني وحطي في هواي فإنني ... على الحسب الزاكي الرفيع شفيق # ومستنبح بعد الهدو دعوته ... وقد حان من نجم الشتاء خفوق # يكابد غربيا من الليل باردا ... تلف رياح ثوبه وبروق # تألق في عين من المزن وادق ... له هيدب داني السحاب دفوق # فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا ... فهذا مبيت صالح وصديق # أضقت فلم أفحش عليه ولم أقل ... لأحرمه أن المكان مضيق # وكل كريم يتقي الذم بالقرى ... وللخير بين الصالحين طريق # لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ... ولكن أخلاق الرجال تضيق # أقوم بحق الضيف إن قعدوا به ... وتسموا له عندي يد وحقوق # له أيضا: # 8103 - ذريني فإني ذو فعال تهمني ... نوائب تغشى رزؤها وحقوق # 8104 - ذريني فما أعيى بما حل ساحتي ... أسود فأكفي أو أطيع المسودا # قيل لما سمع سلم بن قتيبة هذا البيت قال لله دره ما أدرى في حاليه هو ~~أكرم أحين يسود فيكفي أو حين يطيع المسود. # حاتم الطائي: # 8105 - ذريني فما آلو بما لي صنيعة ... فأوله حمد وآخره ذخر PageV06P249 # عروة بن الورد: # 8106 - ذريني للغنى أسعى فإني ... رأيت الناس شرهم الفقير # أبيات عروة بن الورد المعروف بعروة الصعاليك. # ذريني للغنى أشقى فإني. البيت وبعده: # وأبعدهم وأهونهم وإن ... أمسى له حسب وخير # يساعده القريب وتزدريه ... حليلته وينهره الصغير # وتلقى ذا الغنى وله جلال ... يكاد فؤاد صاحبه يطير # قليل ذنبه والذنب جم ... ولكن الغني رب غفور # 8107 - ذريني من التعليم يا أم مالك ... فما خلت مثلي ينبغي أن يعلما # 8108 - ذريني من ضرب القداح على السرى ... فعزمي لا يثنيه نحس ولا سعد # أحمد بن أبي فنن: # 8109 - ذريني وإتلافي التلاد فإنني ... أحب من الأفعال ما هو أجمل ms1167 # بعده: # فأحمد ناري التي توجب القرى ... علي وزادني الحمل المعجل # أبو تمام: # 8110 - ذريني وأهوال الزمان أعانها ... فأهواله العظمى تليها رغائبه # بعده: # ألم تعلمي أن الزماع على السرى ... أخو النجح عند الحادثات وصاحبه PageV06P250 # عمرو بن الأهتم: # 8111 - ذريني وحطي في هواي فإنني ... على الحسب الزاكي الرفيع شفيق # 8112 - ذريني ولذاتي أنلها فإنني ... أبادر باللذات شيب المقادم # حاتم الطائي: # 8113 - ذريني وما لي إن مالك وافر ... وكل امرى جار على ما تعودا # 8114 - ذعرته ثم نفست الخناق له ... فلا تنم عنه فالمذعور يقظان # يقال في المثل السائر: تركته محرنبئا لانبياق. # الأحرنباء الأزئيرار وقيل المحرنبئ المخمر لداهية في نفسه. والإنبياق ~~الهجوم على الشر. أي تركته يضمر داهية لينفتق عليك بالشر. # ابن الرومي: # 8115 - ذقت الطعوم فما التذذت كراحة ... من صحبة الأخيار والأشرار # أبيات ابن الرومي بعد قوله: ذقت الطعوم. البيت. # أما الصديق فلا أحب لقاءه ... حذر القلى وكراهة الأغوار # وأرى العدو قذى فأكره قربه ... فهجرت هذا الخلق عن أعذار # أرني صديقا لا يسوء بسقطة ... من غيبة في قدر صدر نهار # أرني الذي عاشرته فوجدته ... متغاضيا لك عن أقل عثار # من جور إخوان الصفاء سرورهم ... بتفاضل الأحوال والأخطار # لو أن إخوان الصفاء تناصفوا ... لم يفرحوا بتفاضل الأعمار # أأحب قوما لم يحبوا ربهم ... إلا لفردوس لديه ونار PageV06P251 # الرضي الموسوي: # 8116 - ذكراك آخر ما يفارق خاطري ... ونداك أول وارد يلقاني # المتنبي: # 8117 - ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته ... ما قاته وفضول العيش أشغال # بعده: # إنا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وأحمال # أخذه المتنبي من قول بعض أولاد عمر بن عبد العزيز رحمه الله وقد روي يسقي ~~الناس الماء فقيل له أبعد الخلافة والملك تفعل هذا؟ قال: ما قعدنا إلا ~~الفضول. # له أيضا يمدح أبا أيوب أحمد بن عمران: # 8118 - ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... أنت البديع الفرد من أبياتها # يقول المتنبي من هذه الأبيات: # ومطالب فيها الهلاك أتيتها ... ثبت الجنان كأنني لم آتها # يقول في المدح منها: # ليس التعجب من مواهب ماله ms1168 ... بل من سلامتها إلى أوقاتها # عجبا له حفظ العنان بأنمل ... ما حفظها الأشياء من عاداتها # كرر تبين في كلامك مأثلا ... ويبين عنق الخيل في أصواتها # أعيى زوالك عن محل نلته ... لا تخرج الأقمار من هالاتها # ذكر الأنام لنا فكان قصيدة. البيت. PageV06P252 # 8119 - ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي ... لشوقي إلى عهد الصبى المتقادم # بعده: # حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي ... وحلت بها عني عقود النمائم # من باب (ذكرت) قول الرضي. وقد ذكر هذه الأبيات أبو العلاء المعري في ~~(رسالة الغفران). وأظنها لبعض الأعراب (¬1). # ذكرتك والحجيج له ضجيج ... بمكة والقلوب لها وجيب # فقلت ونحن في بلد حرام ... به لله أخلصت القلوب # إليك أتوب يا رحمن مما ... جنيت فقد تكاثرت الذنوب # وأما من هوى ليلى وتركي ... زيارتها فإني لا أتوب # كذا الرواية وتركي زيارتها وإنما ينبغي أنه كان يقول وحبي زيارتها ليصح ~~المعنى. # ويروى: وقطع عني قيد عقد التمائم. # القضافي: # 8120 - ذكرتكم ليلا فنور ذكركم ... دجى الليل حتى انجاب عنا دياجره # بعده: # فوالله ما أدري أضوء مسخر ... لذكراكم أم نسيم الليل ساحره # أخذه من قول عمرو ين شاس وهو (¬1): # إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى بالمطايا نورث وجهك هاديا # 8121 - ذكرني وذو الهوى غوي ... نجدا ونجد بلد قصي PageV06P253 # المتنبي في سيف الدولة: # 8122 - ذكي تطنيه طليعة عينه ... يرى قلبه في يومه ما يرى غدا # بعده: # وصول إلى المستصعبات بحيلة ... فلو كان قرن الشمس ماء لأوردا # أبو تمام: # 8123 - ذل السؤال شجى في الحلق معترض ... من دونه شرق من خلفه جرض # بعده: # ما ماء كفك إن جادت يداك به ... عن ماء وجهي إن أفتيته عوض # 8124 - ذل السؤال وعز الكبر ما اجتمعا ... إلا أضرا بماء الوجه والبدن # بعده: # وأي ذل بحر في مروءته ... أذل من غض عينيه على المنن # المتنبي: # 8125 - ذل من يغبط الذليل بعيش ... رب عيش أخف منه الحمام # بعده: # من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرح بميت إيلام # قول المتنبي: ذل من يغبط الليل بعيش. البيت. هو مأخوذ من قول أرسطاليس. ~~إذا ms1169 لم تتصرف النفوس في شهواتها ومرادها فحياتها موت ووجودها عدم. PageV06P254 # وقد كرر المتنبي هذا المعنى فقال (¬1): # عش عزيزا أو مت وأنت كريم ... بين طعن القنا وخفق البنود # السميسر الأندلسي: # 8126 - ذلوا وقد طال ما أذلوا ... دعهم يذوقوا الذي أذاقوا # قبله: # يا سائلي عن خمول قوم ... ليس لهم عندنا حلان # ذلوا وقد طالما أذلوا. البيت. # سديف بن ميمون: # 8127 - ذلها أظهر التودد منها ... وبها منكم كحز المواسي # قول سديف هذا: ذلها أظهر التودد منها. البيت. قد سبقت حكايته بباب: ~~أنزلوها بحيث أنزلها الله. يحرض بني العباس على قتل بني أمية. يقال في هذا ~~المثل حرة تحت قرة. يضرب لمن يضمر حقدا وغيظا ويظهر مخالصة وودا. الحرة من ~~الحرارة وهي العطش والقرة البرد كرت الحرة لمكان القرة للازدواج. قالوا ~~وأشد العطش ما يكون في اليوم الشديد البرد. # الرضي الموسوي: # 8128 - ذليل لريب الدهر من كان حاضرا ... وحرب لذي الأيام من يتغرب # 8129 - ذم المنازل بعد منزلة اللوى ... والعيش بعد أولئك الأقوام PageV06P255 # محمود الوراق: # 8130 - ذممتك أولا حتى إذا ما ... بلوت سواك عاد الذم حمدا # قول محمود الوداق: ذممتك أولا. البيت وبعده: # ولم أحمدك من خير ولكن ... رأيت سواك شرا منك جدا # فعدت إليك مضطرا ذليلا ... لأني لم أجد من ذاك بدا # كمجهود تحامى أكل ميت ... فلما أضطر عاد إليه شدا # سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: # 8131 - ذممت ولم تحمد وأدركت حاجتي ... تولى سواكم شكرها واصطناعها # قيل سأل سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري عنبسة بن سعيد بن ~~العاص حاجة فلم يقم فيها فتركه وسأل عمر بن عبد العزيز فقام له بها فقال: # ذممت ولم تحمد وأدركت حاجتي. البيت وبعده: # أبى لك فغل الخير رأي مقصر ... ونفس أضاق الله بالخير باعها # إذا هي حثته على الخير مرة عصاها ... وإن همت بسوء أطاعها # الرضي الموسوي: # 8132 - ذنبي إلى البهم الكواذن أنني ... الطرف المطهم والأغر الأقرح # قول السيد الرضي: ذرني إلى البهم اللوازن. البيت. # يولونني خزر العيون لأنني ... غلست في طلب ms1170 العلى وتصبحوا # وجذبت بالطول الذي لم يجذبوا ... ومتحت بالغرب الذي لم يمتحوا PageV06P256 # يغدو ومرجل ضغنه متهزم ... أبدا علي وجرحه متقرح # مسحت جباه الواجنات ولطمت ... من دون غايتها العتاق القرح # لو لم تكن لي في الصدور مهابة ... لم يطعن الأعداء في ويقدحو # من خيف خوف الليث خط له الربى ... وعوت لتشهره الكلاب النبح # نظروا بعين عداوة لو أنها ... عين الهوى لاستحسنوا ما استقبحوا # ابن بابك: # 8133 - ذنبي إلى الدهر أني ما استكنت له ... ولا اتحدت إلى نيل الغنى سببا # هو أبو القاسم عبد الصمد بن منصور بن الحسين بن بابك. # السري الرفاء: # 8134 - ذنبي إلى الأعداء فضل مواقفي ... والفضل ذنب لست منه بتائب # بعده: # هيهات ما جهل الجهول بمسبل ... حجبا على نجم العلوم الثاقب # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 8135 - ذنبي إليك عظيم ... وأنت أعظم منه # بعده: # صنعت عرفك عندي ... ولم أصنه فصنه # إن لم أكن في فعالي ... حرا كريما فكنه # إبراهيم بن المهدي يخاطب المأمون: # 8136 - ذنبي إليك عظيم ... وأنت للعفو أهل PageV06P257 # بعده: # فإن عفوت ففضل ... وإن جفوت فعدل # ما مثل هجرك هجر ... ولا كوصلك وصل # 8137 - ذنبي إليه خضوعي حين أبصره ... وطول شوقي إليه حين أذكره # بعده: (1) # وما جرحت بلحظ العين وجنته ... إلا ومن كبدي يقتص محجره # مثله لأحمد بن أبي فنن: # أدميت باللحظات وجنته ... فامتص ناظره من القلب # فإذا نظرت إلى محاسنه ... أخرجته عطلا من الذنب # 8138 - ذنوبي إذا فتشت عنها كثيرة ... تعد ولكن رحمة الله أوسع # 8139 - ذو الجهل يفعل ما ذو العقل يفعله ... في النائبات ولكن بعدما افتضحا # بعده: # مثل ابن سوء أبى إلا تمرده ... حتى إذا ما أبوه فاته صلحا # 8140 - ذو العقل محروم يرى ما يرى ... كما ترى الوارث عين المريض # 8141 - ذو العقل يسخو بعيش ساعته ... وبالذي بعدها تشح يده # 8142 - ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم PageV06P258 # أبيات المتنبي من قصيدة يهجو فيها إسحاق بن كيغلغ، أولها: # لهوى النفوس سريرة لا تعلم ... عرضا نظرت وخلت أني ms1171 أسلم # ولقد رأيت الحادثات فلا أرى ... يققا يميت ولا سوادا يعمم # والهم يخترم الجسيم نحافة ... ويشيب ناصية الصبي ويهرم # ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. البيت بعده: # والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ... ينسى الذي تولى وعاف يندم # لا تخدعنك من عدو دمعة ... وارحم شبابك من عدو ترحم # لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ... حتى يراق على جوانبه الدم # يؤذى القليل من اللئام بطبعه ... من لا يقل كما يقل ويلؤم # والظلم في شيم النفوس فإن ... تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم # ومن البلية عذل من لا يرعوى ... عن جهله وخطاب من لا يفهم # ومن العداوة ما ببالك نفعه ... ومن الصداقة ما يضر ويؤلم # أفعال من تلد الكرام كريمة ... وفعال من تلد الأعاجم أعجم # والذل يظهر في الذليل مودة ... وأود منه لمن يود الأرقم # ويقول منها في المحو: # يمشي بأربعة على أعقابه ... تحت العلوج ومن وراء يلجم # وجفونه ما تستقر كأنها ... مطروفة أوفت فيها حصرم # وإذا أشار محدثا فكأنه ... قرد يقهقه أو عجوز تلطم # حقا مفارقة الأكف قذاله ... حتى يكاد على يد يتعمم # وتراه أصغر ما تراه ناطقا ... ويكون أكذب ما يكون ويقسم # قال ابن جنى لما سمع قول المتنبي في هذه القصيدة: # لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى. البيت # أشهد بالله أنه لو لم يقل غير هذا البيت لقدم به أكثر شعراء المحدثين ~~وهذه PageV06P259 # القصيدة أكثرها غرر وفرائد لا يصدر مثلها الأعز ذي فضيلة ماهرة وقدرة على ~~البلاغة باهرة وقريحة في إبداع المعاني ظاهرة. # 8143 - ذو الفضل في دنياه محسود ... وكل من يحسد مقصود # بعده: # والعود لولا عبق طيب ... عرفه ما أحرق العود # قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم يقول من أذنب ذنبا فأوجعه قلبه غفر الله له ذلك الذنب وإن لم ~~يستغفر. وهذا قريب من قوله أيضا عليه الصلاة والسلام. الندم توبة. # 8144 - ذو الفضل لا يسلم من قدح ... ولو غدا أقوم من قدح # القدح هاهنا السهم # 8145 - ذو ms1172 اللب تنزع للرفاهة نفسه ... وترى الشقي نزوعه للموطن # 8146 - ذو الود عندي وذو القربى بمنزلة ... وإخوتي أسوة عندي وإخواني # بعده: # عصابة جاوزت آدابهم أدبي ... فهم فرقوا في الأرض حسراني # أرواحنا في مكان واحد وغدت ... أجسامنا لشام أو خراسان # ورب ناء المغاني روحه أبدا ... لصيق روحي ودان ليس بالداني # لا تخلقن خلقي فيهم وقد سقطت ... ناري وجدد من حالي الحديدان # في دهري الأول المذموم أعرفهم ... فالآن أنكرهم في دهري الثاني # ما أنس لا أنس قولا قاله رجل ... غضضت في عقبه طرفي وأجفاني # نل الثريا أو الشعرى فليس فتى ... لم يفن خمسين إنسان بإنسان PageV06P260 # يقال: أخ بين الأخوة من الولادة وأخ بين الإخاء والمواخاة من الصداقة ~~وجمع الأخ من القرابة أخوة وجمع الأخ من الصداقة إخوان. # 8147 - ذو عتاب لغير معنى وسخط ... لا لجرم وهجرة من ملال # 8148 - ذو غرة كجبين الشمس لو برزت ... في صفحة الليل للحرباء لانتصبا # 8149 - ذو منظر دل على مخبر ... دلالة اللفظ على المعنى # بعده: # ما زال يبني كعبة للورى ... ويجعل الجود لها ركنا # حتى أتى الناس فطافوا به ... واستلموا راحته اليمنى # الببغاء: # 8150 - ذو يراع ترياع منه القنا السمر ... وتقضي بما ارتضاه النصال # أبيات الببغاء: ذو يراع ترتاع منه القنا. البيت وبعده: # سمهري تبت في سائر العا ... لم منه الأرزاق والآجال # دق جسما وجل قدرا إنما ... أعطي ذين الوصفين إلا اللال # ما وثقنا بحمله لجسيم الخط ... ب إلا مذ دب فيه الهزال # ومن باب (ذو) قول عبد الأعلى الأموي: # ذو راحتين فراحة موصولة ... بحيا النفوس وراحة بسمام # فشماله تعدى على مهج العدى ... ويمينه تعدى على الإعدام PageV06P261 # 8151 - ذهاب المال في حمد وشكر ... ذهاب لا يقال له ذهاب # بعده: # ومن ترك العواقب مهملات ... فأيسر سعيه أبدا تباب # يقال أن علي بن موسى الرضا فرق ماله بخراسان في يوم عرفة كله حتى لم يبق ~~له شيء لا فقال له الفضل بن سهل: ما هذا المغرم؟ فقال: بل هو المغنم لا ~~تعدن مغرما ما أقبلت به مالا أو ذكرا. ms1173 وكأن الشاعر منه أخذ. # كشاجم: # 8152 - ذهب البكاء بعبرتي ... حتى بكيت على البكا # التهامي: # 8153 - ذهب التكرم والوفاء من الورى ... وتصرما إلا من الأشعار # بعده: # وفشت خيانات الثقات وغدرهم ... حتى اتهمنا رؤية الأبصار # 8154 - ذهب الحمار ليستفيد لنفسه ... قرنا فآب وما له أذنان # ومن باب (ذهب) قول الشاعر: # ذهب الرجال الصالحون وأخرت ... نتنى الرجال لذا الزمان المنتن # قيل وكان يونس من ميسرة بن جلس تتمثل به كثيرا. # ومن باب (ذهب)، قول آخر: # ذهب الشباب وما حصلت بطائل ... ومضت بغير تواصل أيامي PageV06P262 # وتصرمت أوقات عمري كلها ... غبنا ولف أظفر بنيل مرامي # العار كل العار يا أهل الحمى ... أنى أضام وأنتم حكامي # وغدير بركم النمير مسبل ... للواردين ولا يبل أوامي # لغدة الأصفهاني: # 8155 - ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ... والمنكرون لكل أمر منكر # وبقيت في خلف يزين بعضهم ... بعضا ليستر معور عن معور # ويروى: تقرض بعضهم # أحمد بن أبي فنن: # 8156 - ذهب الزمان برهط حسان الألى ... كانت مناقبهم حديث الغابر # الغزي: # 8157 - ذهب الشباب ذهاب سهم مارق ... لا يستطاع مع التأسف رده # بعده: # وأتى المشيب بقضه وقضيضه ... وأشد من وجدان ذلك فقده # أنا في السرى والسير كالطفل الذي ... يجد السكون إذا تحرك مهده # من يقدح زندا بكف مالها ... زند فكيف تراه يقدح زنده # كثير: # 8158 - ذهب الشباب فلست مدرك ... غربه وهجرت عزة غير هجر تقال # هذا البيت من قصيدة يمدح فيها عبد العزيز بن مروان يقول فيها: # جز له النوال إذا تبسم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال PageV06P263 # 8159 - ذهب الغنى وورثت عادته ... فأنا الغني وغيري المثري # مروان بن أبي حفصة: # 8160 - ذهب الفرزدق بالفخار وإنما ... حلو الكلام ومره لجرير # قول مروان بن أبي حفصة في الحكم بين الفرزدق وجرير والأخطل: # ذهب الفرزدق بالفخار. البيت وبعده: # ولقد هجا فأمض أخطل تغلب ... وحوى اللهى بمديحه المشهور # كل الثلاثة قد أبر بمدحه ... وهجاؤه قد سار كل مسير # قال علماء الشعر أشعر شعراء الإسلام ثلاثة الفرزدق وجرير والأخطل. فأما ~~مروان بن أبي حفصة هذا فإنه قد حكم في ms1174 هذه الأبيات الثلاثة. بالفجر للفرزدق ~~والمدح والهجاء للأخطل. وتجميع فنون الشعر لجرير. # 8161 - ذهب الكرى وتجلدي وأحبتي ... فكأنهم كانوا على ميعاد # عمرو بن معد يكرب: # 8162 - ذهب الذين أحبهم ... وبقيت مثل السيف فردا # ومن باب (ذهب) قول أخر (¬1): # فذهب الذين أحبهم ... وبقيت فيمن لا أحبه # إذ لا يزال كريم قو ... م فيهم كلب يسبه # الحارث دعي الوليد: # 8163 - ذهب الذين إذا رأوني مقبلا ... هشوا وقالوا مرحبا بالمقبل PageV06P264 # بعده: # وهم الذين إذا حملت حمالة ... ولقيتهم فكأنني لم أحمل # وبقيت في خلف كأن حديثهم ... ولغ الكلاب تهارشت في منهل # خالد بن الحارث: # 8164 - ذهب الذين إذا غضبت تحملوا ... وإذا جهلت عليهم لم يجهلوا # بعده: # وإذا أصبت غنيمة فرحوا بها ... وإذا بخلت عليهم لم يبخلوا # كيف العزاء وقد فقدت عشيرتي ... أم كيف بعد عشيرتي أتحمل # 8165 - ذهب الذين تكملوا آجالهم ... ومضوا وحان من آخرين ورود # قيل مات لحميد الطوسي ولد وولد له ولد فأنشده دعبل قول القائل: # ذهب الذي كملوا آجالهم. البيت وبعده. # يمضي الصغير إذا انقضت أيام ... ه إثر الكبير ويولد المولود # والناس في قسم المنية بينهم ... كالزرع منه قائم وحصيد # 8166 - ذهب الذين تهزهم مداحهم ... هز الكماة عوالي المران # قال ابن الرومي (¬1): # المادحون اليوم أهل زماننا ... أولى من الهاجين بالحرمان # قوم تذكرهم فضائل غيرهم ... فيرون ما فيهم من النقصان # فإذا مدحتهم فتحت عليهم ... بابا من الحسرات والأحزان # ذهب الذين تهزهم مداحهم. البيت PageV06P265 # وبعده: # كانوا إذا مدحوا رأوا ... ما فيهم فالأريحية منهم بمكان # 8167 - ذهب الذين هم الثقات أحبهم ... لم يبق إلا شامت أو حاسد # بعده: # وإذا صفا لك من زمانك واحد ... فهو المراد وأين ذاك الواحد # قال كاتبه عفا الله عنه: وجدت البيتين الأخيرين وهما: ذهب الذين تهزهم. ~~البيتان منسوبان إلى مرهم الدولة غازي القاصدي المعري وفاته في صفر سنة 487 ه. # 8168 - ذهب الذين هم الغياث المنزل ... وبقي الذين هم العذاب المرسل # بعده: # وتقطعت أرحام أهل زماننا ... فكأنما خلفت بأن لا توصل # لبيد: # 8169 - ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت ms1175 في خلف كجلد الأجرب # أبيات لبيد يرثي أخاه أربد، أولها: # فقض اللبانة لا أبالك واذهب ... والحق بأسرتك الكرام الغيب # ذهب الذين يعاش في أكنافهم. البيت وبعده: # فيتحدثون مخانة وملاذة ... ويعاب قائلهم وإن لم يشغب # فيا أربد الخير الكريم جدوده ... خليتني بقرن أعضب # فإن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان كل أخ كضوء الكوكب # تمثلت عائشة رضي الله عنها بهذه الأبيات. ويروى قول لبيد: يتحدثون خلابة ~~وملاذة. المخانة من الخيانة والخلابة من المخادعة، والملاذة من قولهم: ملذ ~~له PageV06P266 # إذا لم يصدق في مودته. وقوله في خلف كجلد الأجرب. يقال خلف فلان لمن ~~يخلفه من رهطه وهؤلاء خلف فلان إذا قام مقامه من غير أهله وقلما يستعمل خلف ~~إلا في الشر وقد يستعمل في الخير قليلا. والأعضب المقطوع وفي الحديث لا ~~يضحى بعضباء. # قال رجل لمعن بن زائدة في مرضه مرضها: أيها الأمير لولا بقاؤك فينا لكنا ~~كما قال لبيد: # ذهب الذين يعاش في أكنافهم. البيت. # فقال له معن: إنما تذكر أني سدت حين ذهب الناس فهلا قلت كما قال نهار بن ~~توسعة (¬1): # فقلدته عرى الأمور نزار ... قبل أن تهلك السراة البحور # أبو جعفر بن حكينا: # 8170 - ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت فيمن ليتهم قد ماتوا # بعده: # ومضى زمان الأكرمين وأقبلت ... دول اللئام وماتت السادات # ديك الجن: # 8171 - ذهب الناس فاطلب الرزق بالس ... يف وإلا قمت بداء الهزال # 8172 - ذهب الناس واستقلوا وصرنا ... خلفا في أراذل النسناس # بعده: # في أناس يراهم الناس ناسا ... فإذا حصلوا فليسوا بناس # كملوا في القدود طولا وعرضا ... وهم في الخساس دون القياس PageV06P267 # 8173 - ذهب الناس والكرام من النا ... س ومات الذين كانوا ملاحا # بعده: # وبقى الأرذلون من كل جبس ... ليت ذا الموت منهم قد أراحا # 8174 - ذهب الوفاء ذهاب أمس الذاهب ... والناس بين مخاتل وموارب # بعده: [من الكامل] # يفشون بينهم المودة والصفا ... وصدورهم محشوة بعقارب # قيل لجعفر بن محمد الصادق عن سليم قبل غير الساس فقال: فسد الزمان وتغير ~~الأخوان فرأيت التفرد أسكن للقلوب. وتمثل بهذين البيتين. ms1176 # 8175 - ذهب الإخاء فليس ثم أخوة ... إلا التملق باللسان وباليد # أبو عبد الله محمد بن عبد الله اليعقوبي: # 8176 - ذهب الألى كانوا الحيا ... إن خفت من زمن عرامه # ابن شمس الخلافة: # 8177 - ذهب الألى كنا بهم ... نعصي الزمان ولا نطيع # بعده: # وإذا الأصول وهت ... ولا تعجب إذا هوت الفروع # منقول من خطه. # 8178 - ذهب الأولى كنا نعيش بظلهم ... وبقي الذين حياتهم لا تنفع PageV06P268 # قبله: # يا مترك لعب الزمان بأهله ... فأبادهم بتفرق لا يجمع # أين الذين عهدتهم بك مرة ... كان الزمان بهم يضر وينفع # ذهب الأولى كنا نعيش بظلهم. البيت. # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 8179 - ذهبت أطلب حظي ... فقيل لي قد توفي # 8180 - ذهبت بشاشة ما عهدتم من هوى ... وتغيرت أحواله وتنكرا # بعده: # وسلوت حتى لو أتى من أرضكم ... طيف لما حياه طيفي في الكرى # البحتري يفخر: # 8181 - ذهبت طيئ بسابقة المجد ... على العالمين بأسا وجودا # بعده: # معشر أمسكت حلومهم الأر ... ض وكادت لعزهم أن تميدا # فإذا المحل جاء جاؤوا سيولا ... وإذا النقع ثار ثاروا أسودا # بوجوه تغشي السيوف ضياء ... وسيوف تغشي الوجوه وقودا # وكأن الإله قال لنا في الحرب ... كونوا حجارة أو حديدا # إبراهيم المهدي: # 8182 - ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني ... هوى الدهر بي عنها وولى بها عني PageV06P269 # حدث أبو تغلب الفضل بن أبي دلف أن أباه أبا دلف لما مرض بقرية السلم ~~مرضته التي مات فيها أمر بإخراج ما كان معه هناك من سلاح وخيل وكراع وأن ~~يجعل للسبيل قال فأخرجنا فيما أخرجنا سبع مائة فرش ثم جميع ما كان سوى ذلك ~~قال وأمرني أن أتصدق بألف دينار، فتصدقت بها عنه ودخلت عليه فأعلمته أني قد ~~أنفذت جميع ما أمرني به فلما سمع أعرض عني وعن من كان عنده وولى وجهه إلى ~~الحائط وأنشأ يقول مستشهدا بقول إبراهيم بن المهدي: # ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني. البيت وبعده (¬1): # فإن أبك نفسي أبك نفسا نفيسة ... وإن أحتبسها أحتبسها على ضن # قال: فأبكى والله جميع من كان ms1177 عنده. # قال إبراهيم بن المهدي هذا البيت من قصيدة طويلة قالها حين أفلت عيسى بن ~~محمد بن أبي خالد من حبسه وأحس بخذلانه إياه يقول فيها: # وأفلتي عيسى وكانت خديعة ... حللت بها ملكي وقلت بها سنى # قيل: واصطبح المأمون يوما فغناه إبراهيم بن المهدي وقد كان خافه وبلغه ~~عنه تعكر. ذهبت من الدنيا. البيت وبعده: # فإن أبك نفسي أبك نفسا نفيسة ... وإن أحتبسها أحتبسها على ضن # فرق له المأمون لما سمعه وقال: لا والله لا تذهب نفسك يا إبراهيم على يد ~~أمير المؤمنين فطب نفسا فإن الله عز وجل قد ألفك إلا أن تحدت حديثا يشهد ~~عليك فيه عدل وأرجو أن لا يكون منك حدث إن شاء الله تعالى. # 8183 - ذهبت من الهجران في غير مذهب ... ولم يك حقا طول هذا التجنب # 8184 - ذئاب في الثياب لها سكون ... متى أمكنت منك الذئب عاثا PageV06P270 # المتنبي: # 8185 - ذي المعالي فليعلون من تعالى ... هكذا هكذا وإلا فلا لا # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها سيف الدولة يقول منها: # شرف ينطح النجوم بروقيه ... وعز يقلقل الأجيالا # رب أمر أتاك لا تحمد الف ... عال فيه وتحمد الأفعالا # وقسي رميت عنها فردت ... في قلوب الرماة عنك النصالا # وإذا ما خلا الجبان بأرض ... طلب الطعن وحده والنزالا # والعيان الجلي يحدث ... للنظر زوالا وللمراد اتقالا # إنما نفس الأنيس سباع ... يتفارسن جهرة واغتيالا # من أطاق التماس شيء غلابا ... واعتصاما بألم يلتمسه سؤالا # كل غاد في حاجة يتمنى ... أن يكون الغضنفر الرئبالا # * * * # تم حرف الذال المعجمة # والحمد لولي الحمد ومستحقه # عدة هذا الحرف مائة وست عشرة بيتا عدا الهوامش وذلك في خمسة قوائم ووجهين ~~هذه الوجهة آخرها، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وسلم. # والصلوات والسلام على رسوله محمد وآله # * * * PageV06P271 ### | AUTO حرف الراء PageV06P273 # حرف الراء # ومن باب (رأتني) قول إعرابي (¬1): # رأتني الغواني قد ترديت شملة ... وأزررت أخرى فازدرتي عيونها # وفي شملتي لو كن يدرين سورة ... من الجهل مجنون بهن جنونها # ومن باب (راحت) قول إبراهيم الصولي (¬2): # راحت به العيش ms1178 عن أرض بها شجن ... تؤم دارا به فيها له سكن # حتى إذا وطن ناداه عن وطن ... وقلبه بهما صب ومرتهن # أضحى من الفرقة الأولى على ثقة ... وصال عن سنن الأخرى به سنن # فلا أقام على عين ولا أثر ... ولا من الوطنين اختاره وطن # ومن ذلك الترتيب، قول الوزير محمد بن عبد الملك الزيات في غلام (¬3): # راح علينا راكبا طرفه ... أغيد مثل الرشاء الآنس # كأنه من تيهه طاهر ... حين سطا بالملك السادس # كم قلت إذ مر بنا فارسا ... يا ليتني فارسا ذا الفارس # ومن باب (رأى) قول الزغلي في بعض من تغير عليه لما تمول وأثرى (¬4): # رآني بعين النقص أن صار ذا غنى ... وأغفل قبل اليوم نقص يديه # وما نال إلا حظه غير أنه ... توهم أن الرزق صار إليه PageV06P275 # فكله إلى أمر الليالي وصرفها ... تأتي على ما عنده وعليه # محمد بن شبل: # 8186 - راجع جودها عليها فمهما ... يهب الصبح يسترد المساء # البحتري: # 8187 - راحت مشرقة ورحت مغربا ... ومتى التقاء مشرق ومغرب # أبو علي البصير: # 8188 - رأس من يدعي الكتابة مني ... ومن الناس كلهم في حرمه # بعده: # وأخونا ولست أعني سعيد بن حمي ... د تؤرخ الكتب باسمه # سيف الدولة: # 8189 - راقبتني فيك العيون فأشفقت ... ولم أزل قط ذا إشفاق # 8190 - راكب ردعه كخابط ليل ... يخطئ الأمر مرة ويصيبه # البحتري: # 8191 - راموا النجاة وكيف تنجو عصبة ... مطلوبة بالله والسلطان # يقول منها: # تمضي الليالي والشهور وحبنا ... باق على قدم الزمان الفاني # من شاكر عني الخليفة في الذي ... أولاه من طول ومن إحسان # ملأت يداه يدي وشرد جوده ... بخلي فأفقرني كما أغناني PageV06P276 # ووثقت بالخلف الجميل معجلا ... منه فأعطيت الذي أعطاني # 8192 - رأوا رجلا ضخما فقالوا مقاتل ... ولم يعلموا أن الفؤاد نحيب # 8193 - رأوا في اللوم رخصا فاشتروه ... ويمنعهم من الكرم الغلاء # المعري: # 8194 - رأوك بالعين فاستغوتهم ظنن ... ولم يروك بفكر صادق الخبر # نضلة السلمي: # 8195 - رأوه فازدروه وهو خرق ... وينفع أهله الرجل القبيح # قال نضلة السلمي في يوم غول وكان نضلة هذا حقيرا ذميما وكان ms1179 ذا نجدة وبأس: # ألم تسل الفوارس يوم غول ... نضلة وهو موثوق مشيح # رأوه فازدروه وهو حر ... وينفع أهله الرجل القبيح # فشد عليهم بالسيف صلتا كما ... عض الشبا الفرس الجموح # فأطلق غل صاحبه وأردى ... قتيلا منهم ونجا جريح # ولم يحشو مصالته عليهم ... وتحت الرغوة اللبن الصريح # قوله مشيح: المشيح هو الحامل المجد المصمم. يقال أشاح يشح إذا حمل. وقوله ~~صلتا أي متضى. # وقوله (عض الشبا) يريد حد اللجام وشبا كل شيء حده. # وقوله (وتحت الرغوة اللبن الصريح) هذا مثل سائر إذا وضح وبان. والمثل ~~لعبيد الله بن زياد قاله لهانئ بن عروة المرادي وكان مسلم بن عقيل بن أبي ~~طالب قد PageV06P277 # استخفى عنده أيام بيعة الحسين وعلى رأي طالب عليهما السلام حين سأل هانيا ~~عنه فكتمه أمره وعرف عبيد الله مكانه فتوعده وخوفه فقال هانئ هو عندي فقال ~~عبيد الله بن زياد عند ذلك: أبدى الصريح عن الرغوة. أي وضح الأمر وبان. ~~فسار قوله ذلك مثالا. # إبراهيم الصولي: # 8196 - رأى إذا نبت السيوف مضى ... قدما بها فشفى مضاربها # 8197 - رأى التواضع والإنصاف مكرمة ... وإنما اللوم بين العجز والبله # قال الوزير ابن كلس لصهره الوزير ابن الفرات: أتدري ما الإقبال؟ قال: وما ~~هو؟ قال: نشاط وتواضع، وتدري ما الإدبار كسل وترافع. # يروى لتع الجن كما تزعم العرب: # 8198 - رأى الحصن منجاة من الموت فارتقى ... إليه قرارته المنيه في الحصن # قيل: إن عبد الملك بن مروان هرب من الطاعون، فركب ليلا ومعه غلام، فأخذه ~~النعاس فقال للغلام: حدثني، قال: بلغني أن ثعلبا كان يخدم أسدا ليحميه ~~ويمنعه مما يريده بسوء فكان يحميه فرأى الثعلب عقابا فلجأ إلى الأسد فأقعده ~~على ظهره فانقض العقاب عليه فاختطفه فصاح الثعلب يا أبا الحارث أغثني واذكر ~~عهدك لي فقال له الأسد: إنما أقدر على منعك من أهل الأرض، فأما أهل السماء ~~فلا سبيل إلى منعك منهم، فقال له عبد الملك: وعظتني وأحسنت، ورجع، فانصرف ~~إلى منزله راضيا بقضاء الله عز وجل قدره. # السري الرفاء: # 8199 - رأى الدهر ms1180 اجتماع الشمل منا ... فشتتنا وللدهر الخيار PageV06P278 # يزيد بن محمد المهلبي: # 8200 - رأى الناس فوق المجد مقدار مجدكم ... فقد سألوكم فوق ما كان يسأل # بقية الأبيات بشباب بلغت الذي قد كنت آمله لكم. # 8201 - رأيت أبناء ذي الدنيا كأنهم ... من التغلغل في إفسادهم فار # بعده: # كالنار هونا فإن ذللتهم خمدوا ... وإن شرارة عز أدركوا فأرود # 8202 - رأيت أخا الدنيا وإن كان ثاويا ... أخا سفر يسرى به وهو لا يدري # قبله: # أعاذل ما عذري علي وقد أتت ... لداتي على خمس وستين من عمر # رأيت أخا الدنيا وإن كان ثاويا. البيت وبعده: # مقيمين في دار نروح ونغتدي ... بلا أهبة الثاوي المقيم ولا السفر # ومن باب (رأيت) قول أعرابي وقد حجبه الحاجب (¬1): # رأيت أذننا يعتام بزتنا ... وليس للحسب الزاكي بمعتام # ولو دعينا على الأحساب قدمني ... فخر تليد ومجد راجح نام # وقول أبي نصر بن نباتة (¬2): # رأيت أبا نصر يثمر ماله ... ولا تحفظ الأيام ما هو حافظ # وإن أمرا تطوي الحياة بقاءه ... لفي عظة لو أيقظته المواعظ PageV06P279 # ابن الرومي: # 8203 - رأيت أشراف خلق الله قد جعلوا ... للناس هاما وأنتم أعين الهام # بعده: # أنتم نجوم سماء لا أفول لها ... وتلك أشرف من نيران أعلام # أعرابي: # 8204 - رأيت البيض قد أعرضن عني ... فمن لي أن تساعفني عجوز # بعده: # كأن مجامع اللجين منها ... إذا سرت عن العرنين كوز # 8205 - رأيت الجوع يذهبه رغيف ... وملك الكف من ماء الفرات # بعده: # فما لي لا أصون بذاك وجهي ... وأقنع بالقليل إلى الممات # سحيم بن وثيل: # 8206 - رأيت الحبيب لا يمل حديثه ... ولا ينفع المشنوء أن يتوددا # الهيثم النخعي: # 8207 - رأيت الحرب يجنيها رجال ... ويصلى حرها قوم براء PageV06P280 # قيل جيء برجل إلى العريان بن الهيثم النخعي وقد جنى جناية فأمر بضربه ~~فلما جرد قال الرجل: # رأيت الحرب يجنيها رجال. البيت. فقال العريان: من يقول هذا الشعر؟ قال: ~~أبوك. فعفا عنه وقال: إني لأظنه مظلوما خلوا عنه وأطلقه. # أبو تمام: # 8208 - رأيت الحر يجتنب المخازي ... ويحميه عن الغدر الوفاء # البحتري: # 8209 - رأيت الحزم ms1181 في صدر سريع ... إذا استوبأت عاقبة الورود # ابن المغربي الوزير: # 8210 - رأيت الحسن في أدب وعقل ... وفي الجهل الدمامة والهوان # بعده: # وما حسن الرجال لهم بزين ... إذا لم يسعد الحسن البيان # كفى بالمرء عيبا إن تراه ... له جسم وليس له لسان # كمثل النقش ليس له حسيس ... إذا صورته وله عيان # 8211 - رأيت الحظ يستر كل عيب ... وهيهات الحظوظ من العقول # 8212 - رأيت الدراهم أبغضنني ... كأني قتلت أبا الدرهم # ابن الرومي: # 8213 - رأيت الدهر يجرح ثم يأسو ... ويؤسي أو يعوض أو ينسي PageV06P281 # قابوس بن وشمكير: # 8214 - رأيت الدهر يخفض كل حر ... ويرفع باللئام إلى الثريا # بعده: # فنال لئام قوم ما تمنوا ... وقد كب الكريم على المحيا # ابن الرومي: # 8215 - رأيت الدهر يرفع كل وغد ... ويخفض كل ذي شيم شريفه # بعده: # كمثل البحر يغرق فيه حي ... ولا ينفك تطفو فيه جيفه # أو الميزان يخفض كل واف ... ويرفع كل ذي زنة خفيفة # عبد المجيد بن أفلح الغزنوي: # 8216 - رأيت الدهر يسعد كل نذل ... ويقصد كل حر بامتحان # بعده: # فقلت لقلبي استمسك بصبر ... فإن الدهر دهر بني الزواني # هو أبو بكر عبد المجيد بن أفلح بن متبشر الغزنوي. # يزيد بن الحكم الثقفي: # 8217 - رأيت السخي النفس يأتيه رزقه هنيئا ... ولا يعطى على الحرص خاشع # بعده: # وكل حريص لن يجاوز رزقه ... وكم من موفى رزقه وهو وادع PageV06P282 # سابق البربري: # 8218 - رأيت الشر تحقره فينمي ... كإفعام السيول من الشعاب # مسلم بن الوليد: # 8219 - رأيت العاشقين أذل قوم ... وفي العشق المذلة للرقاب # كاتبه عفا الله عنه: # 8220 - رأيت العز أجمل ما تردى ... به حر وأقبح بالهوان # بعده: # رأيت العز في ضرب وطعن. البيت # وبعده: # فأقدم وإن أردت على المعالي ... وإلا فاطرح عنك الأماني # وعش فردا وطب بالفقر نفسا ... ولا تحفل بأبناء الزمان # له أيضا: # 8221 - رأيت العز في ضرب وطعن ... وتلتصق المذلة بالجبان # 8222 - رأيت العقل لم يكن اتهابا ... ولم يقسم على عدد السنينا # بعده: # ولو أن السنين تقاسمته ... حوى الآباء أنصبة البنينا # 8223 - رأيت العلم لا ms1182 يغني فتيلا ... إذا ما البيت أعوزه الدقيق PageV06P283 # التنوخي الأنباري: هو القاضي أبو جعفر أحمد ابن اسحاق التنوخي الأنباري. # 8224 - رأيت العيب يلصق بالمعالي ... لصوق الحبر في يقق الثياب # بعده: # ويخفي في الدني فلا تراه ... كما يخفى السواد على الإهاب # محمود الوراق: # 8225 - رأيت الفتى يزداد نقصا وقلة ... إذا راح منسوبا إلى التيه والكبر # بعده: # ومن ظن أن التيه من بعد همة ... فأنى رأيت التيه من صغر القدر # ولو كان داري ونفس شريفة ... لحط الغنى منه وعز على الفقر # 8226 - رأيت الفقر أقبح ما تردى ... به الإنسان من عرب وفرس # بعده: # وأزرى بالرجال بكل أرض ... ولو جاءوا بنسبة عبد شمس # طرفة بن العبد: # 8227 - رأيت القوافي يتلحن موالجا ... تضايق عنها أن تولجها الإبر # أخذه الأخطل فقال (¬1): # والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر # الكميت: # 8228 - رأيت اللسان على أهله ... إذا سامه الجهل ليثا هصورا PageV06P284 # 8229 - رأيت المخازي جلها ودقيقها ... بساحته دون البرية حلت # بعده: # أردت له ذما فكل رذيلة ... وصلت إليها دق عنها وجلت # ابن الرومي: # 8230 - رأيت المطل ميدانا طويلا ... يروض طباعه فيه البخيل # عرفجة بن شريك: # 8231 - رأيت المنايا تصطفي سرواتنا ... كأن المنايا تبتغي من تفاخره # يقول منها: # حمى أنفه أوس ولم يثن وجهه ... ويقي الحياء المرء والرمح شاجره # زهير بن أبي سلمى: # 8232 - رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم # يعقوب بن الربيع: # 8233 - رأيت المنايا لا تصانع موسرا ... ليسر ولا تبقى لعسر عديمها # بعده: # ومن يحمد الدنيا إذا هي ساعدت ... فلن تنفذ الأيام حتى نلومها # العتبي: # 8234 - رأيت الموت أعرض عن حميد ... وألقى زاهرا تحت التراب PageV06P285 # 8235 - رأيت الناس خداعا ... إلى جانب خداع # بعده: # يعيشون مع الذئب ... ويبكون مع الراعي # أبو الفتح البستي: # 8236 - رأيت الناس قد حالوا ... فأضحى لبهم قشرا # بعده: # فإن زرتهم يوما ... فذر عشرا تجد بشرا # 8237 - رأيت الناس قد صدقوا ومانوا ... ووعدك كله خلف ومين # أبو نواس: # 8238 - رأيت الناس يزدادون خيرا ... ونحن نزيد شرا كل عام # 8239 - رأيت النفس ms1183 تكره ما لديها ... وتطلب كل ممتنع عليها # العباس بن الأحنف: # 8240 - رأيت الود ليس يكاد يبقى ... إذا كثر التجني والعتاب # بعده: # خفضت لمن يطيف بكم جناحي ... وتلقوني كأنكم غضاب # أبو العتاهية: # 8241 - رأيت الهوى جمر الغضا غير أنه ... على كل حال عند صاحبه حلو PageV06P286 # أبيات أبي العتاهية، أولها: # أخلاني بي شجو وليس بكم شجو ... وكل امرى من شجو صاحبه خلو # رأيت الهوى جمر الغضا. البيت وبعده: # وما من محب نال ممن يحبه ... هوى صادقا إلا تداخله زهو # فلا حسن نأتي به تقبلونه ... ولا إن أسأنا كان عندكم عفو # يقول منها: # رأيت بني الدنيا إذا ما سموا بها ... هوت بهم الدنيا على قدر ما تسمو # معن بن أوس المزني: # 8242 - رأيت أثلاما بيننا فرقعته ... برفقي وأحيانا لقد يرقع الثلم # أبو العتاهية: # 8243 - رأيت بني الدنيا إذا ما سموا بها ... هوت بهم الدنيا على قدر ما تسمو # عبد الله بن الحجاج: # 8244 - رأيت بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المذعور كفة حابل # بعده: # يخال إليه أن كل ثنية ... إذا أمها ترميه منه بقاتل # هو عبد الله بن الحجاج بن محصن بن جندب بن نصر بن عمرو بن عبد غنم بن ~~جحاش ابن بحالة بن مازن بن تغلبة بن سعد بن ذبيان ابن بغيض بن الريب بن ~~غفان بن سعد بن قيس بن عدلان بن مضر. ويكنى عبد الله بن الحجاج أبا الأقرع PageV06P287 # شاعر فاتك شجاع من معدودي فرسان مضر وذوي البأس والنجدة فيهم وكان ممن ~~خرج مع عمرو بن سعيد بن العاص على عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الملك ~~عمرا خرج مع نجده متنكرا ثم هرب فلحق بعبد الله ابن الزبير فركضا معه إلى ~~أن قتل ثم جاء إلى عبد الملك واحتال عليه حتى أمنه وأجاره وكان عبد الله بن ~~الحجاج هذا صعلوكا من صعاليك العرب وكان شديد التسرع إلى الفتن. # مثقال الإفريقي: # 8245 - رأيت بلاد الله وهي عريضة ... على المدقع المحتاج أضيق من فخ # ومن هذا الباب قول الطمحان ms1184 القيني (1): # ألا عللاني قبل أغبر مظلم ... بعيد من الإخوان قفر منازله # فإن الفتى يودي ويوكل ماله ... وتنكح من بعد الممات حلائله # فدعني أوسع في حياتي معيشتي ... وآكل مالي قبل من هو آكله # ومن ذلك قول أبي الهندي واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس (2): # ألا عللاني فالتعلل أروح ... وينطق ما شاء اللسان المسرح # بإجائه لو أنه جر بازل عليها ... لأضحى وهو للجنب يسبح # ويروي مصراع البيت الأول: # ولا تعداني الشر والخير أفسح. # وكان ذلك قول الأعرابي (3): # ألا عللاني قبل صلح النوائح ... وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح # وقبل غد يالهف نفسي على غد ... إذا راح أصحابي ولست برايح PageV06P288 # محمود الوراق: # 8246 - رأيت تهاجر الأخوان عدلا ... إذا صلحت على الود القلوب # بعده: # وليس يواصل الإلمام ... إلا ظنين في مودته مريب # وقد يدنو البعيد على التساوي ... وقد ينأى عن القلب القريب # وليس بغائب من حل قلبا ... ولكن من نأى عنه يغيب # 8247 - رأيت جفاء الدهر لي فجفوتني ... كأنك غضبان علي مع الدهر # ابن الرومي: # 8248 - رأيت جناة الحرب غير كفاتها ... إذا اختلفت فيها الرماح الشواجر # بعده: # كذاك زناد النار عنها بنجوة ... ولكنما يصلى صلاتها بالمشاعر # ابن المعتز: # 8249 - رأيت حياة المرء ترخص قدره ... فإن مات أغلته المنايا الطوايح # أبيات ابن المعتز، أولها: # لنا إبل ما وفراتها دياتنا ... ولا ذعرتها في الصباح الصوايح # تقسمهن الجود إلا بقية ... ترد عليه حين تخشى الجوايح # إذا غدرت ألبانها بضيوفنا ... وفت بالقرى لباتها والصفائح # وقيدها بالسيف خرق كأنه ... إذا جد لولا ما جنى السيف مازح # أبالموت خشتني شريرة ويحها ... لعل الذي تخشى شريرة صالح PageV06P289 # رأيت حياة المرء ترخص قدره. البيت وبعده: # فإن مت فانعيني إلى المجد والعلى ... ولا تحزني دمعا إذا قام نايح # وقولي هوى عرش المكارم والعلى ... وعطل ميزان من الحلم راجح # بعده: # كما يخلق الثوب الجديد ابتداله ... كذا يخلق المرء العيون اللوامح # ابن الرومي: # 8250 - رأيت حياة المرء رهنا بموته ... وصحته رهنا كذلك بالسقم # أبو الفتح البستي: # 8251 - رأيت حياة المرء مثل مماته ... إذا هو لم يسعد ms1185 بدنيا ولا دين # بعده: # فكن ناسكا أو فاتكا متنعما ... وإلا فمت موت الكلاب على هون # 8252 - رأيت دنو الدار ليس بنافع ... إذا كان ما بين القلوب بعيدا # الفرزدق في رائض الخيل: # 8253 - رأيت رجالا كسبهم في أكفهم ... وكسب فراس بأسته وهو جالس # 8254 - رأيت رجالا يحسدون مجاشعا ... وذو السر لا تلقاه إلا محسدا # ابن شرملة: # 8255 - رأيت رجالا يكتفون عن الندى ... كتاف الأسارى والسوام كثير PageV06P290 # بعده: # يقولون إن العام أخلف نوءه ... وما كل عام روضة وغدير # معن بن أوس: # 8256 - رأيت رجالا يكرهون بناتهم ... وفيهن لا تكذب نساء صوالح # بعده: # وفيهن والأيام يعثرن بالفتى ... عوايد لا يمللنه ونوايح # 8257 - رأيت رفيع الناس من كان عالما ... وإن لم يكن في قومه بحسيب # بعده: # إذا جل أرضا جل فيها بعلمه ... وما عالم في بلدة بغريب # قيل كان لمعن بن أوس ثمان بنات وكان يقول: ما أحب أن يكون لي بهن رجال ~~وفيهن يقول: # رأيت رجالا يكرهون بناتهم. البيتان. # النمري: # 8258 - رأيت صدودا وانقباض مودة ... ونكراء من أخلاقكم حدثت بعدي # بعده: # لعمر أبي الواشحات لقد قدحت ... له علينا يمين غير كاتبه الزند # صالح بن عبد القدوس: # 8259 - رأيت صغير الأمر تنمي شؤونه ... فيكبر حتى لا يجد ويعظم PageV06P291 # محمود الوراق: # 8260 - رأيت صلاح المرء يصلح أهله ... ويفسدهم داء الفساد إذا فسد # بعده: # ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ... ويحفظ بعد الموت في الأهل والولد # يقال في المثل: بطن جائع ووجه مدهون، يضرب للمتشبع زورا. # 8261 - رأيت طبولكم فخدعتموني ... ولم أعرف بأنكم طبول # عبد الله بن المعتز: # 8262 - رأيت طريقي في ذرى المجد واضحا ... فسرت ورقتني المنى فترقيت # الوزير المغربي: # 8263 - رأيت فراق النفس أهون لوعة ... علي من الفعل الذي يكره المجد # معاوية بن عبد الله بن جعفر: # 8264 - رأيت فضيلا كان شيئا ملففا ... فكشفه التمحيص حتى بداليا # ومن هذا الباب قول أبي بكر محمد بن العباس الخوارزمي يمدح (¬1): # رأيتك إن أيسرت خيمت عندنا ... لزاما وإن أعرت زرت لماما # فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه ms1186 ... أغب وإن دام الضياء أقاما # 8265 - رأيتك إن منيت منيت موعدا ... جهاما وإن أبرقت أبرقت خلبا PageV06P292 # 8266 - رأيتك بيننا أنت خل وصاحب ... إذا أنت قد وليتنا نائيا عطفا # بعده: # لكالقوس أدنى ما تكون إذا جنت ... على السهم أنأى مائلون له قدما # ومن باب (رأيتك) قول السري الرفاء (¬1): # رأيتك تبري للصديق نوافذا ... عدوك من أوصابها الدهر آمن # وتكشف أسرار الأخلاء مازحا ... ويا رب مزح عاد وهو ضغاين # سأحفظ ما بيني وبينك صائنا ... عهودك إن الحر للعهد صاين # وألقاك بالبشر الجميل مداهنا ... فلي منك خل ما علمت مداهن # أنم بما استودعته من زجاجة ... ترى الشيء فيها ظاهرا وهو باطن # فلسة بن كلثوم الضبي: # 8267 - رأيتك تنهى الجاهلين عن الصبى ... ونفسك لا تنهى وأنت مليم # 8268 - رأيتك تهوى الجود حتى كأنما ... يجود عليك المجتدي بسؤاله # بعده: # وتهوى اكتساب المال لا لادخاره ... ولكن لإحراز العلى بنواله # 8269 - رأيتك ضاحكا من غير شيء ... وبعض الضحك أحيانا جنون # بعده: # يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رؤي ضاحكا قط من بعد ما أنزل ~~الله عز وجل فمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون. # 8270 - رأيتك في جميع العلم ثورا ... وتطرق حين تسأل أي بأني # ومن باب (رأيت) قول أبي نواس (¬2): PageV06P293 # رأيت قدور الناس سودا من الصلى ... وقدر الرقاشين بيضا كالبدر # يبينها للمقتفى بفنائه ... ا ثلاث كنقط الثاء من قلم الحبر # يهجوهم ويشير بقوله هذا إلى أنهم لا يطبخون للقرى، وأن أثافي قدورهم ~~صغيرة حقيرة بمقدار نقط القلم وهو الغاية في الصغر. # ومن باب (رأيتك) أيضا، قول المخزومي (¬1): # رأيتك في الشمس المنيرة غدوة ... فكنت على عيني أبهى من الشمس # لأنك تزدادين بالليل بهجة ... وشمس الضحى ليست تضيء إذا تمسي # قال سلم الخاسر متبعا له (¬2): # ولقد رأيت الشمس طالعة ... تختال بين كواعب خمس # أقبلن في زاد الضحاء بها ... فسترن عين الشمس بالشمس # ويقرب منه قول ابن حازم (¬3): # بان عن الأشكال في حسنه ... فلم تقع عين على شبهه # يغنيك عن بدر الدجى وجهه ... والبدر لا يغنيك عن ms1187 وجهه # كم قد تلهى بهوى غيره ... قلبي فأغراه ولم يلهه # هذا الشعر مما قالت العرب في المذكر وهو قليل وإنما أكثر أقوالهم في ~~المؤنث. # ابن الرومي: # 8271 - رأيتكم تبدون للحرب عدة ... ولا يمنع الأسلاب منكم مقاتل PageV06P294 # بعده: # فأنتم كمثل النخل يشرع شوكه ... ولا يمنع الخراف ما هو حامل # وله مثله أيضا: # 8272 - رأيتكم تستعدون الرماح ولا ... تقاتلون ولا يحمى لكم سلب # بعده: # كالنخل يشرع شوكا لا يذود به ... عن حمله كف جان فهو منتهب # جرير: # 8273 - رأيتك مثل البرق يحسب ضوءه ... قريبا وأنى ضوءه منك نارخ # 8274 - رأيتك مثل الجوز يمنع لبه ... صحيحا ويعطي لبه حين يكسر # السري الرفاء: # 8275 - رأيتكم موتى فكفكفت غربها ... وهل تألم الأموات حين تكلم # المتنبي: # 8276 - رأيتكم لا يصون العرض جاركم ... ولا يدر على مرعاكم اللبن # بعده: # جزاء كل قريب منكم ملل ... وحظ كل محب منكم ضغن # وتغضبون على من نال رفدكم ... حتى يعاقبه التنغيص والمنن # البستي: PageV06P295 # 8277 - رأيتك لا تهوى سوى المجد والعلى ... كأنك من هذا وذاك مصور # بعده: # تواضعت لما زادك الله رفعة ... كذلك نفس الحر لا تتكبر # وما نلت في دنياك عزا ورفعة ... وإن كبر إلا وقدرك أكبر # 8278 - رأيتك لا تهوين غير دراهمي ... عليك سلام الله ما نفد الكيس # 8279 - رأيتك يدنيني إليك تباعدي ... فباعدت نفسي لابتغاء التقرب # قبله: # تجنبتكم لا عن قلى لوصالكم ... ولكنني استبقيتكم بالتجنب # رأيتكم يدنى إليكم تباعدي. البيت. # علي بن محمد بن بسام: # 8280 - رأيت لسان المرء رائد عقله ... وعنوانه فانظر بماذا تعنون # بعده: # ولا تعد إصلاح اللسان فإنه ... يخبر عما عنده ويبين # ويعجبني زي الفتى وجماله ... ويسقط من عيني ساعة يلحن # على أن للأعراب حدا وربما ... سمعت من الإعراب ما ليس يحسن # ولا خير في لفظ كريه سماعه ... ولا في قبح اللحن واللحن أشين # أبو عطاء السندي: # 8281 - رأيت مخيلة فطمعت فيها ... وفي الطمع المذلة للرقاب PageV06P296 # 8282 - رأيت مكانه فصددت عنه ... وما للمرء إلا ما استطاعا # 8283 - رأيت مواعيد الكرام مواهبا ... وما حسن أن تسترد المواهب ms1188 # جرير يهجو بني هزان: # 8284 - رأيت هزان في أحراج نسوتها رحب ... وهزان في أخلاقها ضيق # قبله: # ضيفكم جائع إن لم يبت غزلا ... وجاركم يا بني هزان مسروق # رأيت هزان في إحراج نشوتها. البيت. # أوس بن حجر: # 8285 - رأيت يزيد يدريني بعينه ... تشاوس رويدا إثني من تأمل # إبراهيم الصولي: # 8286 - رأى خلتي من حيث يخفى مكانها ... فكانت قذى عينيه حتى تجلت # الأشجع السلمي: # 8287 - رأى سرى وعيون الناس نائمة ... ما أخر الحزم رأيا قدم الحذرا # بعده: # لعمرك إنني غريض كماء ... المزن بالراح المشوب # رأينا في اليهود رجال صدق. البيت. # 8288 - رأينا في اليهود رجال صدق ... على ما كان من دين مريب PageV06P297 # العتبي: # 8289 - رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالعيون النواظر # أبيات أبي عبد الرحمن عبيد الله العتبي: # رأى الغواني الشيب لاح بعارضي. البيت وبعده: # وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقعن الكوى بالمحاجر # لئن حجبت عني عيون نواظر ... نظرن بأخداق المها والجأذر # فإني لمن قوم كرام أعزة ... لإقدامهم صيغت فروع المنابر # خلائف في الإسلام في الشرك قادة ... بهم وإليهم فخر كل مفاخر # على إنني أعطي المقادة هائما ... وما أنا عنهم بعد بالمتقاصر # 8290 - رأين الغواني قد ترديت شملة ... وأزرت أخرى فازدرتني عيونها # ابن الرومي: # 8291 - رأينا لأبواب ابن بلبل ساعة ... من الدهر إقبالا تطلع فارتحل # بعده: # أشبهه نقش العروش تخضبت ... فلما انقضى الأسبوع من عرسها نصل # الأشهب بن رميلة: # 8292 - رأى ورد موت لم يجد من يذوده ... فكر وإن يصبر فعادته الصبر # بعده: # غدا مثل متن الهند وأنى إذا غدا ... جلا متنه كر الصياقل والأثر # يعد الكماة الدار عين كأنما ... أحل بهم في ضرب أعناقهم نذر PageV06P298 # السري الرفاء يعتذر: # 8293 - رأي هفا هفوة زلت بها قدمي ... وما هفا الرأي إلا زلت القدم # بعده: # صفحا فلو شق قلبي عن صحيفته ... لظل يقرأ فيه الخوف والندم # عبد الله بن المعتز: # 8294 - رب أعجوبة من الدهر بكر ... وعوان قد راضها تجريبي # رب: حرف معناه التقليل ومن خصائصها أنها لا تدخل إلا ms1189 على نكرة ظاهرة أو ~~مضمرة فالظاهرة يلزمها أن تكون موصوفة بمفرد أو جملة كقولك رب رجل جواد ورب ~~رجل جاءني ورب رجل أبوه كريم. والمضمرة حقها أن تفسر بمنصوب كقولك ربه رجلا ~~وقد تكف بما فتدخل حينئذ على الاسم والفعل كقولك ربما قام زيد وربما زيد ~~قائم وفيها لغات. # المتنبي: # 8295 - رب أمر أتاك لا تحمد الفعال ... فيه وتحمد الأفعالا # 8296 - رب أمر تتقيه ... جر أمرا ترتجيه # بعده: # خفى المحبوب منه ... وبدا المكروه فيه # دكين بن سعيد الدارمي: # 8297 - رب أمر تشرق النفس به ... جاءها من خلال الباب فرج PageV06P299 # بعده: # ودياج مطبق أظلامها ... مرق الصبح دجاها فبلج # لا تكن من وشك روح آيسا ... فكأن قد فرجت تلك الرتج # بينما المرء كئيب موجع ... جاءه الله بفتح فبهج # قل من أدمن قرعا قارع ... غلق الأبواب إلا وولج # أحمد بن أبي فنن: # 8298 - رب أمر سر آخره ... بعدما ساءت أوائله # قبله: # ليت شعري كيف أخلفني ... ملك ما خاب آمله # رب أمر سر آخره. البيت. # 8299 - رب أمر ضرني أوله ... فتصبرت عليه فنفع # هارون بن علي المنجم: # 8300 - رب أمر عز مطلبه ... هونته ساعة الفرج # أبو فراس بن حمدان: # 8301 - رب أمر كففت عنه اختيارا ... حذرا من أصابع الأيتام # قبله: # لست بالمستضيم من هو دوني ... اعتداء ولست بالمستضام # أبذل الحق للخصوم إذا ما ... عجزت عنه قدرة الحكام PageV06P300 # رب أمر كففت عنه اختيارا. البيت. # له أيضا: # 8302 - رب أمر لا ترى منه ... سوى الصبر دواءا # 8303 - رب أمر يضر ثم يسر ... وكذاك الزمان حلو ومر # سابق البربري: [من مجزوء الكامل] # 8304 - رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه # الصنوبري: # 8305 - رب حال كأنها مذهب الديبا ... ج صارت من رقة كالاذ # بعده: # وزمان مثل ابنة الكرم حسنا ... صار عند العيون مثل الداذي # أو ما من فساد رأي الليالي ... أن شعري هذا وحال هذي # 8306 - رب حتف بين أثناء الأمل ... وحياة المرء ظل منتقل # حسان بن ثابت: # 8307 - رب حلم أضاعه عدم المال ... وجهل غطى عليه النعيم ms1190 # قال الرواة بينا حسان بن ثابت في أطمة وذلك في الجاهلية إذ قام في جوف ~~الليل فصاح بأعلى صوته يا للخزرج يا للخزرج فجاءوه وقد فزعوا فقالوا: مالك ~~يابن الفريعة؟ قال: بيت قلته فخشيت أن أموت قبل أن أصبح فيذهب ضيعة خذوه PageV06P301 # عني. فقالوا: ماذا قلت؟ قال: قلت: # رب حلم أضاعه عدم المال. البيت. فيقال: هذا أشرد مثل قيل في ضياع العديم ~~العاقل واستسرار جهل الواجد الجاهل، أولها: # منع النوم بالعشاء الهموم ... وخيال إذا تغور النجوم # من حبيب أصاب قلبك منه ... سقم فهو داخل مكتوم # شأنها العطر والفراش ويعلوها ... لجين ولؤلؤ منظوم # لو يدب الحولي من ولد الدر ... عليها لأندبتها الكلوم # لم تعقها شمس النهار بشيء ... غير أن الشباب ليس يدوم # لما سمع الأصمعي هذا البيت قال: وصفها والله بالكبر يقول منها: # وسطت نسبتي الذائب فيهم ... كل دار فيها أب لي كريم # ما أبالي أنب بالحزن تيس أم ... لحاني بظهر غيب لئيم # رب حلم أضاعه عدم المال. البيت. # 8308 - رب حي كميت ليس فيه ... أمل يرتجى لنفع وضر # أبو تمام: # 8309 - رب خفض تحت السرى ... وعناء من عناء ونظرة من شحوب # بعده: # لا تذيلن مصون همك وانظر ... كم بذي الأمثل دوحة من قصب # أخذه البحتري فقال: وأول الغيث قطر ثم ينسكب (¬1). # قالوا وأول من نطق بهذا أعرابي فقال (¬2): PageV06P302 # لا تأمنن قوما ظلمتهم ... وبدأتهم بالشتم والرغم # إن يأبروا نخلا لغيرهم ... والشيء تحقره وقد ينمي # وقال الفرزدق: (¬1) # قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملا القطر الإناء فيفعم # طرفة بن العبد: # 8310 - رب خليل كنت خاللته ... لا ترك الله له واضحه # بعده: # كلهم أروع من ثعلب ... ما أشبه الليلة بالبارحة # معن بن أوس: # 8311 - رب خير أتاك من ... حيث تأتي المكاره # قبله: # ربما خير للفتى ... وهو للخير كاره # رب خير أتاك. البيت. # بشار: # 8312 - رب در مرصع بيواقيت ... ومن تحته بيات الثبور # عبد الله بن المعتز: # 8313 - رب دهر بكيت منه فلما ... صرت في آخر بكيت عليه PageV06P303 # قبله: # عجبي للزمان في حالتيه ... وزمان دفعت منه ms1191 إليه # رب دهر بكيت منه. البيت. # ومثله قول آخر يهجو: # لما نزلت عليكم أشتكي زمنا ... أبطى علي به ما كنت أرجوه # أحمدتموني دهرا كنت ألعنه حتى ... شكرت الذي قد كنت أسلوه # أبو العتاهية: # 8314 - رب ذي لقمة تعرض منها ... حائل بينها وبين المساغ # حكى الثعالبي في ملحه ونوادره قال: إن ذئبا كان يأتي قرية فيعيث فيها ~~فرصده أهلها وصادوه وتوامروا في تغذيبه وقتله. فقال بعضهم: تقطع يداه ~~ورجلاه وتدق أسنانه ويقطع لسانه. وقال آخرون بل يصلب ويرشق بالسهام. وقال ~~آخرون: بل توقد له نار عظيمة فيلقى فيها. وقال آخرون: غير ذلك من أنواع ~~العذاب. فقال بعض الممتحنين بنسائهم لا بل يزوج وكفى بالتزويج له عذابا ~~وعقوبة أخذ هذا المعنى شاعر فقال: # رب ذئب أخذوه وتمادوا في عقابه ... ثم قالوا زوجوه وذروه في عذابه # جعفر بن شمس الخلافة: # 8315 - رب راج من الزمان رجاء ... قطعت دونه به الأسباب # 8316 - رب رأي أتى على غير تفكير ... وفكر أتى بكل خطاء # 8317 - رب ريح بأناس عصفت ... ثم ما إن لبثت أن سكنت # يزيد بن محمد المهلبي: # 8318 - رب زمان ذله ... أرفق بك PageV06P304 # بعده: # لا عار إن ضامك ... دهر أو ملك # 8319 - رب ساع لقاعد ... آكل غير حامد # 8320 - رب سوداء فاقت البيض حسنا ... خالط المسك لونها الكافور # بعده: # كسواد العيون تحسبه الناس ... سوادا وإنما هو نور # أبو العباس بن أحمد بن يحيى: # 8321 - رب شعر نقدته مثلما ينقد ... رأس الصيارف الدينارا # قوله: رب شعر نقدته. البيت وبعده: # ثم أرسلته فكانت معاني ... ه وألفاظه معا أبكارا # لو تأتى لقالة الشعر ما ... أسقط منه حلوا به الأشعارا # وقريب من هذا قول آخر (¬1): # يا أبا جعفر أتحكم في ... الشعر وما فيك إله الحكام # إن نقد الدينار إلا على الصير ... ف صعب فكيف نقد الكلام # قد رأيناك ليس تعرف في الأ ... شعار بين الأرواح والأجسام # إنما يعرف العتيق من المح ... دث في وقت عرض الحسام # وأول من نطق بهذا المعنى عبيد بن أيوب في قوله: # على حين ms1192 أحكمت الأمور وبعدما ... نقدت القوافي مثل نقد الدراهم PageV06P305 # 8322 - رب صباح لامرى لم يمسه ... حتف الفتى موكل بنفسه # 8323 - رب صغير شأنه ... عاد كبيرا فادحا # 8324 - رب عذر يكون أقبح من ... ذنب وأدعى لبغضة الإخوان # قبله: # كم صديق منحته صفو ودي ... فجفاني وملني وقلاني # مل ما مل ثم عاد وصلى ... بعد ما ذاق محنة الخلان # طلب العذر جاهدا ولقد جاء ... بعذر يزيد في الأضغان # رب عذر يكون أقبح من ذنب. البيت وبعده: # أحمد الله ما امتحنت صديقا لي ... إلا وندمت عند امتحاني # ليت شعري خصصت بالغدر من ... كل صديق أم ذاك حلم الزمان # 8325 - رب عير يرعى ويعلف في ... المصر وليث يجوع في الصحراء # بعده: # وحشيش يروى على ضفة ... النهر ونبع يظمى على غير ماء # ابن المعتز يمدح: # 8326 - رب غدر حلو أبيتم ... وعفتم ووفاء مر صبرتم عليه # أبيات عبد الله بن المعتز بالله في الوزير عبيد الله بن سليمان بن وهب ~~(¬1): PageV06P306 # كم من صنيع وهبته لبني وهب ... بداني وما اهتديت إليه # وعدو يريد أكلي ولكن ... يد منهم ترد يديه # رب غدر حلو أبيتم وعفتم. البيت. # محمد بن أبي حازم الباهلي: # 8327 - رب غريب ناصح الجيب ... وابن أب متهم الغيب # بعده: # ورب عياب له منظر ... مشتمل الثوب على العيب # المثقب العبدي: # 8328 - رب فضل قد طواه أهله ... نشر الحاسد منه فظهر # محمد بن حازم: # 8329 - رب فقير أعز من أسد ... ورب مثر أذل من نقد # قبله: # ما كان قوتي يضمون دون غد ... فليس لي حاجة إلى أحد # رب عديم أعز من أسد. البيت وبعده: # والناس صنفان في زمانك ... ذا لو تبتغي غير ذين لم تجد # هذا بخيل وعنده جدة ... وذا جواد بغير ذات يد # 8330 - رب فقير غني نفس ... وذي غنى بائس فقير PageV06P307 # أبو تمام: # 8331 - رب قليل حدا كثيرا ... كم مطر بدؤه مطير # قول أبي تمام: كم مطر بدؤه مطير. # مثله قول ابن الرومي (¬1): # لا تحقرن سبيبا كم ... جر نفعا سبيب # وقول المؤمل الكوفي: # لا تحقرن من الأمور صغارا ms1193 ... إن الصغار غدا تكون كبارا # وقول آخر: # لم أخل أنه يكون وكم خطب ... صغير قد عاد وهو كبير # وقول آخر: # عادت صغيرته علي كبيرة ... وكفى الحريق بديه بشراز # وقول آخر: # رب صغير شأنه ... عاد كبيرا فادحا # وكلهم أخذوا من قول الأعرابي. # والشيء تحقره وقد ينمي. البيت. # 8332 - رب قول يهيج منه جواب ... تتمنى أن لا تكون سمعته # بعده: # كلما خفت من سفيه جوابا ... فأطلت السكوت عنه غممته PageV06P308 # قال الأصمعي قال سعيد بن العاص: موطنان لا أعتذر من العي فيهما إذا كلمت ~~الأحمق السفية وإذا سألت حاجة لنفسي ويمثل بهذين البيتين. رب قول هيج منه ~~جواب. البيتان. # 8333 - رب قوم في خلائقهم ... عرر قد أصبحوا غررا # بعده: # ستر الإثراء عيبهم ... سترى إن زال ما سترا # ومن باب (رب قوم) قالت الحرقة بنت النعمان المنذر: سمعت قبل زوال النعمة ~~بثلاث ليال وأنا على ظهر الخورنق وقد مضى هزيع من الليل هاتفا يقول (¬1): # رب قوم قد غنوا في نعمة ... وذرى عز علا ثم بسق # سكت الدهر زمانا عنهم ... ثم أبكاهم دما لما نطق # 8334 - رب لحظ يكون أبلغ من لفظ ... وأبدى لمضمرات القلوب # بعده: # سارقت بالسلام عين الرقيب ... وأشارب بلحظ طرف مريب # وشكيت لوعة الهوى بجفون ... أعربت عن لسان قلب كئيب # فشكيت الذي شكيت بتناجي ... لحظات رزقن علم الغيوب # رب لحظ يكون أبلغ من لفظ. البيت. # الشريف أبو يعلى الهبارية من كتاب كليلة ودمنة نظمه: # 8335 - رب لطيف قد سعى واحتالا ... عاد عليه كيده وبالا PageV06P309 # يقول بعده: # بعدا وسحقا للذكاء والأدب ... إذا دعا صاحبه إلى العطب # لا خير في فضل يجر نقصا ... أردت قربا فغدوت مقصى # 8336 - رب لين يكون أنفذ كيدا ... قد يسن الحديد لين المسن # أبو الحسن جحظة البرمكي: # 8337 - ربما أين التباين فيه منزل ... عامر وعقل خراب # قبله: # قلت لما رأيته في قصور ... مشرفات ونعمة لا تعاب # ربما أبين التباين فيه. البيت. # 8338 - ربما أحسن الزمان ... وإن كان قد أسا # أبو العتاهية: # 8339 - ربما استغلقت أمور على من كان ... يأتي ms1194 الأمور من مأتاها # أبو نواس: # 8340 - ربما استفتحت بالنط ... ق مغاليق الحمام # ابن زيدون المغربي: # 8341 - ربما أشرف بالمرء ... على الآمال يأس # عبيد بن الأبرص: PageV06P310 # 8342 - ربما تجزع النفوس من الأمر ... لها فرجة كحل العقال # قبله: # يا قليل العزاء في الأهوال ... وكثير الهموم والأوجال # أصبر النفس عند كل ملم ... إن في الصبر حيلة المحتال # لا تضيقن في الأمور فقد ... تكشف غماؤها بغير احتيال # ربما تجزع النفوس من الأمر. البيت وبعده: # قد يصاب الجبان في آخر الص ... ف وينجو مقارع الأبطال # قال أبو عمرو بن العلاء رحمه الله هربت من الحجاج فسمعت منشدا ينشد: ربما ~~تجزع النفوس من الأمر. البيت. قال: فاستظرفت قوله فرجة لأن الفرجة بفتح ~~الفاء من الفرج والفرجة بالضم فرجة الحائط فإني لذلك إذ سمعت قائلا يقول ~~مات الحجاج فما أدري بأي الأمرين كنت أشد فرحا بموت الحجاج أم بذلك البيت. # المتنبي: # 8343 - ربما تحسن الصنيع لياليه ... ولكن تكدر الإحسانا # 8344 - ربما تكره شيئا ... ويكون الخير فيه # 8345 - ربما جئته فأسلفته العذر ... لبعض الذنوب قبل التجني # معن بن أوس: # 8346 - ربما خير للفتى ... وهو للخير كاره PageV06P311 # 8347 - ربما سرك البعيد وأولاك ... القريب النسيب شينا وعارا # أبو بكر النشجاني: # 8348 - ربما كنت الظنون عيانا ... وإذا هون الفتى الشيء هانا # بعده: # أي خلق يطيق دفعا ... لأمر قدر الله أن يكون فكانا # 8349 - رب مال أتى بأهون سعي ... وكدود لم يغنه طول كده # بعده: # قد يحد اللبيب عن سعة الرزق ... وقد يرزق الضعيف بحده # جريح المقل: # 8350 - ربما يرجو الفتى نفع فتى ... خوفه أولى به من أمله # قبله: # رب من ترجو به دفع الأذى ... عنك يأتيك الأذى من قبله # رب مأمول له من رجل ... قد أتانا خوفه من أمله # البديهي: # 8351 - رب مديح حاصل من عائب ... كم حاسد متقد الجوانب # بعده: # أخره التقصير عن مطالبي ... وساءه صبري على النوايب # فدك بالثلب على مناقبي ... دلالة الليل على الكواكب PageV06P312 # 8352 - رب مستور سبته صبوة ... فتعرى ستره فانهتكا # بعده: # صاحب الشهوة عبد فإذا ... غلب ms1195 الشهوة كان الملكا # 8353 - رب معافى على تهوره ... وعاقل لا ينام من حذره # سليمان الأعمى: هو أخو مسلم تلميذ بشار: # 8354 - رب مغروس يعاش به ... عدمته كف مغترسه # بعده: # وكذاك الدهر مأتمه ... أقرب الأشياء من عرينه # سويد بن أبي كاهل: # 8355 - رب من أنضجت غيظا صدره ... قد تمنى لي موتا لم يطع # بعده: # ويراني كالشجى في حلقه ... عسرا مخرجه ما ينتزع # ويحيني إذا لاقيته وإذا ... يخلو له لحمي رتع # تمثل الحجاج بهذه الأبيات الثلاث حين قتل عمير بن ضابئ البرجمي بالكوفة. # مختار قصيدة سويد بن أبي كاهل اليشكري وهو من المخضرمين قال الشعر في ~~الجاهلية والإسلام وعاش إلى زمن الحجاج بن يوسف وهي طويلة، أولها: # بسطت رابعة الحبل لنا ... فوصلنا الحبل منها ما اتسع # يقول منها: # كتب الرحمن والحمد له ... سعة الأخلاق فينا والضلع PageV06P313 # وإباء للدنيات إذا ... أعطي المكثور ضيما فكنع # وبناء للمعالي إنما ... يرفع الله من شاء وضع # نعمة لله فينا ربها ... وصنيع الله والله صنع # كيف باستقرار حر شاحط ... ببلاد ليس فيها متسع # لا يريد الدهر عنها حولا ... جرع الموت وللموت جرع # رب من أنضجت غيظا كبده. البيت وبعده: # ويراني كالشجى في حلقه ... عسرا مخرجه ما ينتزع # مزيدا يخطر ما لم يرني ... فإذا أسمعته صوتي انقمع # لم يضرني غير أن يحسدني ... فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع # ويحيني إذا لا قيته ... وإذا يخلو له لحمي رتع # مستسر الشن لو يفقدني ... قد بدا منه ذباب فنبع # قد كفاني الله ما في نفس ... ه ومتى ما يألف شيئا لا يضع # وعدو جاهل ناضلته ... في تراخي الدهر عنكم والجمع # فتساقينا بمر نافع ... في مقام ليس يثنيه الورع # فارتمينا والأعادي شهد ... بنبال ذات رسم قد نقع # بنبال كلها مذروبة لم ... يطق صنعتها إلا صنع # وتحارصنا وقالوا إنما ... ينصر الأقوام من كان ضرع # ثم ولى وهو لا يحمي أسته ... طائر الأتراف عنه قد وقع # ساجد المنخر لا يرفعه ... خاشع الطرف أصم المستمع # فر مني هاربا لا ينفعه ... موقر الظهر ذليل المتضع # ورأى مني ms1196 مقاما صادقا ... ثابت الموطن كتام الوجع # ولسانا صيرفا صارما ... كحسام السيف ما مس قطع # كيف يرجون سقاطي بعدما ... جلل الرأس مشيب وصلع # ساء ما ظنوا وقد أبليتهم ... عند غايات المدى كيف أقع PageV06P314 # جريح المقل: # 8356 - رب من ترجو به دفع الأذى ... عنك يأتيك الأذى من قبله # عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر: # 8357 - رب من كانت منيته ... في مراح هاجه لعبا # عبد الصمد بن المعدل: # 8358 - رب من يشجيه ذكرى ... وهو لم يخطر ببالي # بعده: # قلبه ملآن من بغضي ... وقلبي منه خالي # مسكين الدارمي: # 8359 - رب مهزول سمين عرضه ... وسمين الجد مهزول الحسب # قبله: # صاحب الأخيار وارغب فيهم ... رب من صحبته مثل الجرب # واصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الكذب فمن شاء كذب # رب مهزول سمين عرضه. البيت. واسمه ربيعة بن عامر # 8360 - رب وصل من الفراق ... وخفض من التعب # هذه الأبيات مكتوبة بباب (حرك الرزق بالطلب). # سيف الدولة بن حمدان: # 8361 - رب هجر يكون من خوف هجر ... وفراق يكون خوف فراق PageV06P315 # قبله: # راقبتني فيك العيون فأشفقت ... ولم أخل قط من إشفاق # يقال: كان لسيف الدولة بن حمدان جارية من بنات ملوك الروم، وكان يحبها ~~كثيرا فحسدها حظاياه وأزمعن على قتلها بسم أو غيره، فخاف سيف الدولة عليها ~~وأمر بنقلها إلى بعض الحصون وقال: راقبتني فيك العيون. الأبيات الأربع. # ورأيت العذول يحسدني فيك ... مجدا يا أنفس الأعلاق # فتمنيت أن تكوني بعيدا ... وللذي بيننا من الود باق # رب هجر يكون من خوف هجر. البيت. # علي بن مسهر الكاتب: # 8362 - رب يسر من عسرة ونعيم ... من شقاء ونضرة من شحوب # قبله: # يا خليلي هل سبيل إلى عصر ... الصبا والشباب بعد المشيب # أم لداعيهما سمعت وأبصرت ... قديما ومحدثا من مجيب # أنت ترجو ما لا يكون ... وتشكو مرضا ما لداء به طبيب # رب يسر من عسرة. البيت وبعده: # وشفاء من علة واهتداء ... من ضلال وراحة من لغوب # 8363 - رب يوم كرهته ثم لما ... صرت في غيره حننت إليه # بعده: # كم قد بكت ms1197 عيناك ... من زمن وكم بكتا عليه # كاتبه عفا الله عنه: # 8364 - رب يوم ما بعده من مساء ... ومساء ما بعده من صباح PageV06P316 # 8365 - ربوع كساها المزن من خلع الحبا ... برودا وحلاها من النور جوهرا # ومن باب (ربيب) قول القطربلي في المبرد يمدحه (¬1): # ربيب خلائف وغذي علم ... وأعلم من رأيت بكل أمر # 8366 - ربيع إذا ضن الغمام بمائه ... وليث إذا ما المشرفيه سلت # الرضي الموسوي: # 8367 - ربيع تجلى وانجلى ووراءه شاء ... كما يثنى على زمن الورد # ومن باب (رجائي) قول الرضي الموسوي (¬1): # رجائي أن ألقى صديقا موافقا ... وذلك شيء عازب عن رجائيا # أبو تمام: # 8368 - رجا أن ينجيه خساسة قدره ... ولم يدر أن الليث يفترس الكلبا # أبو دلف: # 8369 - رجال لا تهولهم المنايا ... ولا يشجيهم الأمر المخوف # بعده: # وطعن بالقنا الخطي حتى ... يحل بمن أخافكم الحتوف # ونصر الله عصمتنا جميعا ... وبالرحمن ينتصر اللهيف PageV06P317 # أبو تمام يمدح: # 8370 - رجاؤك للباغي الغني عاجل الغنى ... وأول يوم من لقائك آجله # ابن الرومي في ابن الفرات: # 8371 - رجحتم على أكفائكم إذ وزنتم ... وهل تستوي الآلاف والعشرات # بعده: # إذا افتخر السادات يوما سكتم ... ولم تسكت الأعلام والأمرات # يد الله يا أهل الفرات عليكم ... فأيديكم بالعرف منهمرات # آمنت وإن غاض الفرات من الصدى ... لأنك لي يا بن الفرات فرات # 8372 - رجحنا وقد خفت حلوم كثيرة ... وعدنا على أهل السفاهة بالفضل # قبله: # وجهل رددناه بفضل حلومنا ... ولو أننا شئنا رددناه بالجهل # رجحنا وقد خفت حلوم كثيرة. البيت. # 8373 - رجع اليقين مطامعي يأسا كما ... رجع اليقين مطامع المتلمس # كاتبه عفا الله عنه: # 8374 - رجع اليقين من الرجاء تظنينا ... فاليأس أقرب من نجاح الآمل # هذا قيل في رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV06P318 # 8375 - رجل يقول إذا تحدث قال لي ... جبريل أرسلني إليك الله # 8376 - رجوع الفتى للحق أحسن بالفتى ... وأولى به من أن يلج بباطل # كلثوم بن عمرو العتابي: # 8377 - رحل الرجاء إليك مرتعبا ... حشدت عليه نوائب الدهر # بعده: # ردت إليك ندامتي أملي ... وثنى إليك عنانه شكري # وجعلت سخطك ms1198 سخط موعظة ... ورجاء عفوك منتهى عذري # ومن باب (رحل) ما أنشد القاضي أبو المعالي أحمد بن علي بن الحسن (¬1): # رحل الشباب وليته لم يرحل ... والشيب ينجم أولا عن أول # وظللت أرتقب الفناء كراكب ... عرف المحل فبات دون المنزل # ومن ذلك قول الفرزدق (¬2): # رحلنا فشرقنا وراحوا فغربوا ... فغاضت لمن عانى الفراق عيون # ورحنا وحاجات النفوس كوامن ... ولم يقض من أهل الصفاء شجون # البيت الأول أخذه الفرزدق مصالتة كعادته في غيره من قول مخلد بن بجاد ~~الكناني حيث يقول: # ولما تقضى الحج وانصرفت ... بنا نوى غربة عمن نحب شطون # رحلنا فشرقنا وراحوا فغربوا. البيت وبعده: # فيا عاذلاتي إن أردتن سلوتي ... وذلك شيء ما أراه يكون # فامسكن عني بالعشي حمائما ... لهن على سوق العضاة رنين PageV06P319 # أو اشققن عن قلبي فأخرجن حبها ... فقلبي له مستودع وأمين # أو اقصرن عن هذا فإن انصرافه ... إلى مدة لا بد أن سيكون # 8378 - رحلت عني فلا والله ما نظرت ... عيناي بعدك أحظا منك إنسانا # 8379 - رحلنا وخلفنا على الأرض زادنا ... وللطير في زاد الكرام نصيب # 8380 - رحم الله راكبين إلى العز ... طريقا من المشقة وعرا # بعده: # شربوا الموت في الكريهة حلوا ... خوف أن يشربوا من الذل مرا # أبو العتاهية في جواري المهدي: # 8381 - رحن في الوشي وأصب ... حن عليهن المسوح # قس بن ساعدة: # 8382 - رحيب الذراع بالذي لا يشينه ... وإن كانت الفحشا ضاق بها ذرعا # قيل لقيس بن ساعدة صف لنا صديقك فقال: رحيب الذراع بالذي لا يشينه. البيت. # 8383 - رخيص كيف أنت إذا التقينا ... وغال عندهم صلة الصديق # بعده: # فإن تكن الرخيص تريد منهم ... فقف منهم بقارعة الطريق # فيالك من مسائلة وبشر ... كفعل الوالد الحدب الشفيق # وإن يعد اللمام إلى سواه ... تصر منه إلى ضنك وضيق # 8384 - رد بالعطاش على عيني وعبرتها ... ترو العطاش بدمع واكف جار PageV06P320 # أبو تمام: # 8385 - رد الجموح الصعب أيسر مطلبا ... من رد دمع قد أصاب مسيلا # قبله: # يوم الفراق لقد خلقت طويلا ... لم يبق لي جلدا ولا معقولا # قالوا الرحيل فما شككت ms1199 بأنه ... نفسي من الدنيا تريد رحيلا # أتظنني أجد السبيل إلى العزا ... وجد الحمام إذا إلي سبيلا # رد الجموح الصعب أيسر مطلبا. البيت وبعده: # الصبر أجمل غير أن تلذذا ... في الحب أخرى أن يكون جميلا # من زاحم الأيام ثم عبا لها ... غير القناعة لم يزل مهزولا # لا تأخذني بالزمان فليس لي ... متع ولست على الزمان كفيلا # لو كان سلطان القنوع وحكمه ... في الخلق ما كان القليل قليلا # الرزق لا تكمد عليه فإنه ... يأتي ولم تبعث إليه رسولا # ومن باب (رد) قول جميل بثينة (¬1): # رد الماء ما جاءت بصفو مائه ... ودعه إذا خيضت بطرق مشاربه # أعاتب من يخلو عتابه ... واترك ما لا أشتهي وأجانبه # ومن لذة الدنيا وإن كنت ظالما ... عتابك مظلوما وأنت تعاتبه # البحتري: # 8386 - رد المكارم فينا بعدما نفدت ... وقرب الجود منا بعدما نزحا # ابن بسام: # 8387 - رددت إلى الحياة فكنت فيها ... كقول الله لو ردوا لعادوا PageV06P321 # العتابي: # 8388 - ردت إليك ندامتي أملي ... وثنى إليك عنانه شكري # أبو تمام: # 8389 - رددت رونق وجهي في صحيفته ... رد الصقال بهاء الصارم الحذم # بعده: # وما أبالي وخير القول أصدقه حقت ... لي ماء وجهي أم حقت دمي # ومن باب (رددت) قول ابن الرومي، وقد مدح بعض الكتاب بشعر وتردد إليه ~~طالبا لجائزته فدفع شعره إلى غلامه وقال قل له يمدح به غيري فلست أرغب فيه ~~فقال ابن الرومي (¬1): # رددت على شعري بعد مطل ... وقد دنست ملبسه الجديدا # وقلت امدح به من شئت غيري ... ومن ذا يقبل المدح الرديدا # ولا سيما وقد أعقبت فيه ... مخازيك اللواتي لن تبيدا # وهل للحي في أكفان ميت ... لبوس بعدما مليت صديدا # 8390 - رددت كأس غرامي وهي مترعة ... كما شربت بها صرفا على الساقي # 8391 - ردك الله إلينا سالما ... بعد غنم واغتباط وظفر # الإمام الشافعي رحمه الله: # 8392 - ردوا الهدو كما عهدت إلى الحشا ... والمقلتين إلى الكرى ثم اهجروا PageV06P322 # ابن الرومي: # 8393 - ردوا علي صحايفا سودتها ... فيكم بلا حق ولا استحقاق # الرضي الموسوي: # 8394 - ردوا واستفضلوا نطفا فحسبي ... من الغدر ms1200 إن ما وسع الإناء # طرفة: # 8395 - رديت ونجى اليشكري حذاره ... وجاد كما جاد البعير عن الدحض # المتنبي: # 8396 - ردي حياض الردى يا نفس واتركي ... حياض خوف الردى للشاء والنعم # كذا جرى له، طلعت عليه جماعة من العرب الحراميه فما زال يقاتلهم حتى قتل. # بعده: # إن لم أذرك على الأرماح سائلة ... فلا دعيت ابن أم المجد والكرم # 8397 - رزقت بالحمق فالزم ما رزقت به ... ما يفعل الأحمق المرزوق بالكيس # 8398 - رزقت بحمد الله من كل ناطق ... قبولا وذكرا صالحا حين تذكر # القاسم بن طوق: # 8399 - رزقت سلامة فبطرت فيها ... وكنت تخالها أبدا تدوم PageV06P323 # بعده: # وقد ولت بدولتك الليالي ... وأنت ملعن فيها ذميم # فبعدا لا انقضاء له وسجعا ... فغير مصابك الخطب الجسيم # سهل بن هارون: # 8400 - رزقت لبا ولم أرزق مروءته ... وما المروءة إلا كثرة المال # بعده: # إذا أردت مساماة تقاعد بي ... عما ينوه باسمي رقة الحال # ابن زريق الكاتب: # 8401 - رزقت ملكا فلم أحسن سياسته ... كذاك من لا يسوس الملك ينزعه # أبيات ابن زريق الكاتب من قصيدة، أولها: # لا تغذليه فإن العذل يولعه ... قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه # جاوزت في عذله حد المضر به ... من حيث قدرت أن العذار سفعه # فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلا ... من عنفه فهو مضنى القلب موجعه # قد كان مضطلعا بالحب يحمله ... فضلعت لخطوب البين أضلعه # يكفيه من لوعة التشتيت أن له ... من النوى كل يوم ما يروعه # ما آب من سفر إلا وأزعجه ... رأي إلى سفر بالرغم يجمعه # تأبى المطالب إلا أن تجشمه ... للرزق كدا وكم ممن يودعه # كأنما هو من حل ومرتحل ... موكل بفضاء الأرض يذرعه # إذا الزماع أراه في الرحيل غنى ... ولو إلى السداد أضحى وهو يزمعه # وما مجاهدة الإنسان واصلة ... رزقا ولا دعة الإنسان تقطعه # قد قسم الله بين الخلق رزقهم ... لم يخلق الله من خلق يضيعه PageV06P324 # لكنهم ملئوا حرصا فلست ترى ... مسترزقا وسوى الغايات تقنعه # والحرص في الرزق والأرزاق قد قسمت ... بغي إلا أن بغي المرء يصرعه # والدهر يعطي الفتى من ms1201 حيث يمنعه ... إربا ويمنعه من حيث يطعمه # أستودع الله في بغداد لي قمر ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه # ودعته بودي لو يودعني ... طيب الحياة وأني لا أودعه # وكم تشفع بي أن لا أفارق ... ه وللضرورة لا أشفعه # وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى ... وأدمعي مستهلات وأدمعه # لا أكذب الله ثوب الغدر منخرق ... عني بفرقته لكن أرقعه # رزقت ملكا فلم أحسن سياسته. البيت وبعده: # ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا ... شكر عليه فعنه الله يخلعه # لكن أوسع عذري في خيانته ... بالبين عني وجرمي لا يوسعه # كم قائل لك ذنب البين قد صدقوا ... الذنب والله ذنبي لست أدفعه # ألا أقمت فكان الرشد أجمعه ... لو أنني حين بان الرشد أتبعه # يا من أقطع أيامي وأنفذها ... حزنا عليه وليلي لست أهجعه # وكنت من ريب دهري جازعا قلقا ... فلم أوق الذي قد كنت أجزعه # لا يطمئن بجنبي مضجع وكذا ... لا يطمئن به مذ غبت مضجعه # ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني ... به ولا ظن بي الأيام تفجعه # حتى جرى الدهر فيما بيننا بيد ... عزاء تمنعني حظي وتمنعه # بالله يا منزل القصف التي درست ... أيامه وعفت مذ بنت أربعه # عسى الزمان معيد فيك لذتنا ... أو الليالي التي أمضته ترجعه # في ذمة الله من أصبحت منزله ... وجاد غيث على مغناك ممرعه # من عنده عهد لا يضيع كما ... عندي له عهد صدق لا أضيعه # ومن يصدع قلبي ذكره وإذا ... جرى على قلبه ذكرى يصدعه PageV06P325 # لأصبرن لدهر لا يمتعني ... به ولا بي على حال يمتعه # علما بأن اصطباري معقب فرجا ... فأضيق الأمر إن فكرت أوسعه # على الليالي التي أضنت بفرقتنا ... جسمي ستجمعني يوما وتجمعه # فإن تنل أحدا منا منيته ... فما الذي بقضاء الله يصنعه # ابن رشيق: # 8402 - رزقوا وما رزقوا سماح يد ... فكأنما رزقوا وما رزقوا # قبله: # خلقوا وما خلقوا لمكرمة ... فكأنما خلقوا وما خلقوا # رزقوا وما رزقوا سماح يد. البيت. # عبد الله بن المقفع يرثي يحيى بن زياد: # 8403 - رزينا أبا عمرو ولا حي مثله ... فلله ريب الحادثات ms1202 بمن وقع # بعده: # فإن تك قد فارقتنا وتركتنا ... ذوي خلة ما في انسداد لها طمع # فقد جر نفعا فقدنا لك أننا ... أمنا على كل الرزايا من الجزع # أبو عبادة البحتري: # 8404 - رزين إذا ما القوم خفت حلومهم ... وقور إذا ما حادث الدهر أجلبا # البحتري: # 8405 - رزية هالك جلبت رزايا ... وخطب بات يكشف عن خطوب PageV06P326 # بعده: # نشق الحبيب ثم يجيء ... بخطب يصغر فيه شقيق الجيوب # السموءل يصف حصنه: # 8406 - رسا أصله تحت الثرى وسما به ... إلى النجم فرع لا ينال طويل # الببغاء: # 8407 - رسا في تربة العلياء أصلي ... وأنيع في مروج العز غصني # 8408 - رسائل إخوان الصفاء كثيرة ... ولكن إخوان الصفاء قليل # زهير المصري: # 8409 - رسائل الشوق عندي لو بعثت بها ... إليكم لم تسعها الطرق والسبل # أبيات بهاء الدين زهير المصري، أولها: # دعوا الوشاة وما قالوا وما فعلوا ... بيني وبينكم ما ليس ينفصل # لكم سرائر في قلبي مخبأة ... لا الكتب تعنيني فيها ولا الرسل # رسائل الشوق عندي لو بعثت بها. البيت وبعده: # أمسي وأصبح والأشواق تلعب بي ... كأنما أنا منها شارب تمل # وأستلذ نسيما من دياركم ... كأن أنفاسه من نحوكم قبل # وكم أحمل قلبي من محبتكم ... ما ليس يحمله قلب فيحتمل # وكم أصبره عنكم وأعذله ... وليس ينفع عند العاشق العذل # وارحمتاه لصب قل ناصره ... فيكم وضاق عليه السهل والجبل # قضيتي في الهوى والله مشكلة ... ما القول ما الرأي ما التدبير ما العمل PageV06P327 # يزداد شعري حسنا حين أذكركم ... إن المليحة فيها يحسن الغزل # إن المليحة تغنيها ملاحتها ... لا سيما وعليها الحلى والحلل # يا راحلين وفي قلبي أشاهدهم ... وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا # قد جدد البعد قربا في الفؤاد لهم ... حتى كأنهم يوم النوى وصلوا # أنا الموفي لأحبابي وإن غدروا ... أنا المقيم على عهدي وإن رحلوا # أنا المحب الذي ما الغدر من شيمي ... هيهات خلقي عنه لست أستعل # فيا رسولي إلى من لا أبوح به ... إن المهمات فيها يعرف الرجل # بلغ سلامي وبالغ في الخطاب له ... وقبل الأرض عشرا عندما تصل # بالله عرفه ms1203 حالي إن خلوت به ... ولا تطل فحبيبي عنده ملل # وتلك أعظم حاجاتي إليك كلما عرضت ... على اهتمامك بعد الله أتكل # وليس عندك في أمر تحاوله ... والحمد لله لا عجز ولا كسل # فالناس بالناس والدنيا مكافأة ... والحر يشكر والأخبار تنتقل # والمرء يحتال إن أعيت مطالبه ... وربما نفعت أربابها الحيل # يا من كلامي له إن كان يسمعه ... يجد كلاما على ما شاء يشتمل # دع التواني في أمر تهم به ... فإن صرف الليالي فائت عجل # ضيعت عمرك فاحزن إن حزنت ... له فالعمر لا عوض عنه ولا بدل # سابق زمانك واحذر من تقلبه ... فكم تقلبت الأيام والدول # واعزم متى شئت فالأوقات واحدة ... لا الريث ينفع مقدورا ولا العجل # لا ترقب النجم في أمر تحاوله ... فالله يفعل لا جدي ولا حمل # مع السعادة ما للنجم من أثر ... ولا يضرك مريخ ولا زحل # الأمر أعظم والأفكار حائرة ... والشرع أصدق والأمثال تمتثل # وتلك أعظم حاجاتي إليك فإن ... تنجح فما خاب فيك القصد والأمل # 8410 - رسم جرى في الناس ليس بقاصد ... جوع الجماعة لانتظار الواحد PageV06P328 # الوطواط: # 8411 - رسول الله كذبه الأعادي ... فويل ثم ويل للمكذب # ومن باب (رسول) قول زهير المصري (¬1): # رسول الرضا أهلا وسهلا ومرحبا ... حديثك ما أحلاه عندي وأعذبا # ويا مهديا ممن أحب سلامه ... عليك سلام الله ما هبت الصبا # ويا محسنا قد جاء من عند محسن ... ويا طيبا أهدى من القول طيبا # لقد سرني ما قد سمعت من الرضا ... وقد هزني ذاك الحديث وأطربا # وبشرت باليوم الذي فيه نلتقي ... إلا أنه يوم يكون له ذنبا # فعرض بذكرى حين يترك بالحمى ... وإياك أن تنسى فتذكر زينبا # ستصفيك من ذاك المسمى إشارة ... فدعه مصونا بالجلال محجبا # أشر لي بوصف واحد من صفاته ... تكن مثل من سمى وكنى ولقبا # وزدني من ذاك الحديث لعلني ... أصدق أمرا كنت فيه مكذبا # ذو الرمة: # 8412 - رسوم كساها لون أرض غريبة ... سوى أرضها منها الهواء المغربل # 8413 - رصد النجوم بزعمه لكنها ... تجري بغير حسابه الأقدار # 8414 - رضاك الذي إن نلته نلت رفعة ms1204 ... وألبسني في الناس أشرف ملبس # بعده: # أنلني الرضا حتى أغيض به العدى ... ويذهب عني خيفتي وتوجسي PageV06P329 # ومن باب (رضاك) قول جحظة البرمكي (¬1): # رضاك رضاي الذي توثر ... وسرك لسري فما أظهر # وقال العباس بن الأحنف على الروي (¬2): # أمني تخاف انتشار الحديث ... وحظي في ستره أوفر # ولو لم يكن لي بقيا عليك ... نظرت لنفسي كما تنظر # قيل بعث سيف الدولة إلى المتنبي رسولا مستعجلا يشير إليه بأن يجيز بيتي ~~العباس بن الأحنف سريعا فقال المتنبي (¬3): # كفتك المروءة ما تقي ... وآمنك الود ما تحذر # وسركم في الحشا ميت ... إذا نشر السر لا ينشر # كأني عصت مقلتي فيكم ... وكاتمت القلب ما تبصر # وإفشاء ما أنا مستودع ... من الغدر والحر لا يغدر # إذا ما قدرت على نطقة ... فإني على تركها أقدر # أصرف نفسي كما أشتهي ... وأفلكها والقنى أحمر # 8415 - رضاك هو الدنيا ووصلك عزها ... وهجرك مقرون بكل هوان # بعده: # كذبتك ما قلت الذي أنت أهله ... بل لم ينل ما فوق ذاك لساني # 8416 - رضوان إن أنت إذا رضيت ... وجنة وإذا غضبت فمالك والنار # 8417 - رضوا بصفات ما عدموه جهلا ... وحسن القول من حسن الفعال PageV06P330 # المتنبي: # 8418 - رضوا بك كالرضى بالشيب قسرا ... وقد وخط النواصي والفروعا # 8419 - رضى الله نبغي لا رضى الناس نبتغي ... ولله ما يبدو من الأمر أو يخفى # قبله: # بمعترك لا يسمع القوم وسطهم ... لنا رحمة إلا التذمر والعقاد # رضى الله نبغي لا رضى الناس. البيت. # 8420 - رضيت بسعي الدهر بيني وبينه ... وإن لم يكن للعين فيه نصيب # المتنبي: # 8421 - رضيت بما ترضى به لي محبة ... وقدت إليك النفس قود المسلم # 8422 - رضيت بما قد قدر الله خالقي ... وأيقنت أن الرشد فيما يدبره # بعده: # إذا لم يكن ما شئت كان الذي يشا ... فلا شك أن الخير فيما يقدره # قال عبد الله بن المعتز في الرضا بالقضاء شرا: أعرف الناس بالله أرضا هم ~~عن قضائه وقدره. # وقال أيضا: مواقع أقدر الله خير لك من مواقع آمالك. # وقال محمود الوراق: # ليس عندي إلا الرضا بقضاء ms1205 ... الله فيما أحببته أو كرهته # لو إلي الأمور لأخترت منها ... خيرها لي عواقبا ما عرفته # ولو أني حرصت بالجهد ... أن أدفع أمرا مقدرا ما دفعته PageV06P331 # أرى أن أرد ذلك إلى من ... عنده علم كلما قد جملته # قاضي الدينور: # 8423 - رضيت بما قسم الله لي ... وفوضت أمري إلى خالقي # بعده: # لقد أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي # أبو الفتح البستي: # 8424 - رضبت بمكتوب القضاء على رأسي ... وليس على الراضي المفوض من بأس # بعده: # فلا تعذلوني إن عريت عن الغنى ... وبوأت رجلي بين فقر وإفلاس # فلو كنت أدري أين رزقي طلبته ... ولكنه علم طواه عن الناس # ولو نسي الله العباد دعوته ... ليذكرني لكنه ليس بالناسي # فليس سوى التفويض للمرء حيلة ... يعلل منها بالرجاء وبالياس # أبو نصر بن نباتة: # 8425 - رضيت بميسور ما نلته ... فلا أستزيد ولا أطلب # سيف الدولة في أخيه ناصر الدولة: # 8426 - رضيت لك العليا وقد كنت أهلها ... وقلت لهم بيني وببن أخي فرق # بعده: # ولم يك بي عنها وإنما ... تجافيت عن حقي فتم لك الحق PageV06P332 # أما كنت ترضى أن أكون مصليا ... إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق # الكميت بن زيد: # 8427 - رضينا بدنيا لا نريد فراقها ... على أننا فيها نموت ونقتل # ابن مناذر: # 8428 - رضينا قسمة الرحمن فينا ... لنا أدب وللثقفي مال # ومن باب (رضيت) قول (¬1): # رضيت وقد أرضى إذا كان مسخطي ... من الأمر ما فيه رضى من له الأمر # وأشجيت أيامي بصبر خلود لي ... عواقبه والصبر مثل اسمه صبر # يقال: من طلب رضى الله عز وجل ينبغي له أن يكون راضيا بما يرضى الله به. ~~قال أبو يزيد البسطامي رحمه الله عليه قيل لي يا أبا يزيد ما تريد؟ قلت ~~أريد أن لا أريد إلا ما تريد؟ فقيل لي نحن لك كما أنت لنا. ومن طلب رضى ~~الله تعالى فقد طلب عظيما لأنه لا يضره مع رضى الله عنه ومحبته له سيئة كما ~~أنه لا ينفعه مع سخط الله عليه ومقته له حسنة. قال الشاعر ms1206 (¬2): # وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا # أبو نصر بن نباتة: # 8429 - رضينا وما ترضى السيوف القواضب ... تجاذبنا عن هامهم ونجاذب # بعده: # فإياكم أن تكشفوا عن رؤوسكم ... ألا إن مغناطيسهن الذوائب PageV06P333 # محمد موسى القاشاني: # 8430 - رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أخلو من إحدى السخطتين # علي بن الجهم: # 8431 - رعاك الذي استرعاك أمر عباده ... وكافاك عنا المنعم المتفضل # قول علي بن الجهم: رعاك الذي استرعاك. البيت. # يقوله من أبيات يخاطب فيها المتوكل وقد حبسه منها: # يعاقب تأديبا ويعفو تطولا ... ويجزي على الحسنى فيعطي ويجزل # ولا يتبع المعروف منا ولا أذى ... ولا البخل من أخلاقه حين يسأل # تأمل تجد لله فيه بدائعا ... من الحسن لا تخفى ولا تتبدل # إذا نحن شبهناك بالبدر طالعا ... بخسناك حظا أنت أبهى وأجمل # ونظلم إن قسناك بالليث في الوغا ... لأنك أحمى للحريم وأبسل # ولست بحرا أنت أعذب موردا ... وأنفع للراجي بذاك وأسهل # فلا وصف إلا قد تجاوزت حده ... ولا عرف إلا سبب كفيك أفضل # رعاك الذي استرعاك. البيت. # الخبزرزي: # 8432 - رعاه الله حيث غدا وأسرى ... وأعقبه الغنيمة والإيابا # له أيضا: # 8433 - رعاه الله حيث غدا وسارا ... وأعقبه السلامة واليسارا PageV06P334 # 8434 - رعاية الحب تبقى بعد صحته ... كالنار يبقى عليها خالص الذهب # 8435 - رعت الذئاب بضعفها جيف الفلا ... وأبو بنات النعش فيها راكد # قبله: # ما للمعيل وللمعالي إنما ... يسعى إليهن الفريد الواحد # رعيت الذئاب بضعفها جيف الفلا. البيت. # 8436 - رعت العقاب بقوة جيف الفلا ... ورعى الذباب الشهد وهو ضعيف # 8437 - رعى الله أرعانا ودادا لصحبه ... وبل من الأشواق أشجان أشجانا # بعده: # ولا بلغ الآمال منا أملنا ولا ... اكتحلت بالغمض أجفان أجفانا # يونس بن عيسى الخباز: # 8438 - رعى الله أياما تولت حميدة ... فما كان أهنا العيش فيها وما أصفا # بعده: # نعمنا بها والدهر قد غض طرفه ... ومالت ثمار الوصل نقطفها قطفا # هو أبو الوليد يونس بن عيسى المرسي الخباز منسوب إلى جزيرة مرسية من بلاد ~~المغرب. # أحمد بن عبد الله بن أبي العظام: # 8439 - رعى ms1207 الله أيام السرور فإنها ... تمر سريعات كمر السحائب PageV06P335 # بهاء الدين زهير: # 8440 - رعى الله قوما شط عني مزارهم ... وكنت لهم ذاك الوفي وكانوا # اليعقوبي: # 8441 - رغب الكرام إلى اللئام ... وتلك أشراط القيامة # أبو العلاء المعري: # 8442 - رغبت إلى الدنيا زمانا فلم تجد ... بغير عناء والحياة بلاغ # بعده: # تأملتها عصر الشباب فلم تسغ لي ... وليس لها بعد المشيب مساغ # ابن مسهر الكاتب: # 8443 - رغبت بآمالي إباء وعزة ... إذا هونت نفس اللئيم الرغائب # 8444 - رغيفك في الحجاب عليه قفل ... وحراس وأبواب منيعة # بعده: # رأوا في بيته يوما رغيفا ... فقال لضيفه هذا وديعة # وقال آخر: (¬1) # إن هذا الفتى يصون رغيفا ... ما إليه لآكل من سبيل # هو من سفرتين من أدم الطائفة ... في سلتين في زنبيل # ختمت كل سلة برصاص ... وسيور قددن من جلد فيل # في جراب في جوف تابوت موسى ... والمفاتيح عند ميكائيل PageV06P336 # عبدان الأصفهاني: # 8445 - رغيفك في الأمن يا سيدي ... يحل محل حمام الحرم # بعده: # لله درك من سيد ... حرام الرغيف حلال الحرم # ابن الرومي: # 8446 - رغيفه منه حين تسأله ... مكان روح الجبان من جسده # قبله: # فتى على خبزه ونائله ... أشفق من والد على ولده # رغيفه منه حين تسأله. البيت. # حماس بن الأبرش الكلبي: # 8447 - رفضت وعطلت الحكومة قبله ... في آخرين وملها رواضها # بعده: # حتى إذا ما قام آلف بينها ... بالحق حتى جمعت أرفاضها # يقول هذا مادحا لقاض. # دعبل: # 8448 - رفع الكلب فاتضع ... ليس في الكلب مصطنع # بعده: # بلغ الغاية التي دونها ... كل ما ارتفع PageV06P337 # إنما قصر كل شيء ... إذا طار أن يقع # لعن الله نخوة مشارف ... بعدها ضرع # زهير المصري: # 8449 - رفعت رايتي على العشاق ... واقتدى بي جميع تلك الرفاق # أبو فراس: # 8450 - رفعت عن الحساد قدري وهل هم ... ومن حسدوا لو شئت إلا فرائس # العوام بن عقبة: # 8451 - رفعت عن الدنيا المنى غير ودها ... فلا أسأل الدنيا ولا أستزيدها # أبيات العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى الشاعر يقول منها: # يكذب أقوال الوشاة صدودها ... ويزداد شكا في ms1208 هوانا قعيدها # أنازع من لا أستلذ حديثه ... ويجتازها طرفي كأن لا أريدها # وتحت مجاري الطرف منا مودة ... ولحظات شر لا ينادى وليدها # رفعت عن الدنيا المنى غير ودها. البيت. # * * * # ومن باب (رفع) قول جعيفران الموسوس يهجو: # رفع أثوابه ليغسلها ... وقال كلب قد مسني رطب # ولو علمتم بقبح مذهبه ... لقلتم قد تنجس الكلب # إبراهيم الصولي في ابن الزيات: # 8452 - رفعته حال فحاول حطي ... وأبى أن يعز إلا بذلي PageV06P338 # الخنساء في أخيها صخر: # 8453 - رفيع العماد طويل النجاد ... ساد عشيرته أمردا # بعده: # إذا القوم مدوا بأعناقهم ... إلى المجد مد إليه يدا # فنال الذي فوق أعناقهم ... من المجد ثم ثنى مصعدا # يكلفه القوم ما عالهم ... وإن كان أصغرهم مولدا # أعرابي: # 8454 - رفيقان شتى ألف الدهر بيننا ... وقد يلتقي الشتى فيأتلفان # بعده: # نزلنا على قيسية يمنية ... لها نسب في الصالحين هجان # فقالت وألقت جانب الستر بيننا ... لأية أرض أم من الرجلان # فقلت لها أما رفيقي ... فقومه تميم وأما أسرتي فيمان # رفيقان شتى ألف الدهر بيننا. البيت. # قيل رأى ابن الأعرابي رجلين في مجلسه يتحدثان، فقال لأحدهما من أين أنت؟ ~~قال: من أسبيحات. وقال الآخر من أين أنت؟ قال: من الأندلس. فتعجب الأعرابي ~~من ذلك وأنشد: رفيقان شتى. البيت. # * * * # ومن باب (رق) قول الوزير المهلبي (¬1): # رق الزمان لفاقتي ... ورثى لطول تحرقي # فأنالني ما أشتهي ... وأقالني ما أتقي PageV06P339 # فلأغفرن له الكثير ... من النوب السبق # حتى جنايته لما فعل ... المشيب بمفرقي # كانت حال الوزير المهلبي قبل الاتصال بالسلطان حال ضعف وفاقة وفقر وكان ~~يقاسي منها قذى عينه وشجى صدره فبينا هو ذات يوم في بعض أسفاره مع رفيق له ~~من أهل الأدب وقد لقى من سفره نصبا واشتهى اللحم فلم يقدر عليه فقال ~~ارتجالا (¬1): # ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه # إذا أبصرت قبرا من بعيد ... وددت لو أنني مما يليه # ألا رحم المهيمن نفس حر ... تصدق بالوفاء على أخيه # فاشترى له رفيقه بدرهم واحد ما سكن قرمه وحفظ الأبيات ثم افترقا فلما بلغ ms1209 ~~المهلبي درجة الوزارة وقال: رق الزمان لفاقتي. الأبيات الأربع حصل الرفيق ~~المذكور تحت كلكل الدهر وثقل عليه بركه وباضه عركه فقصد حضرته وتوصل في عرض ~~رقعة تتضمن أبياتا منها (¬2): # ألا هل للوزير فدتك نفسي ... مقالة مذكر ما قد نسيه # أتذكر إذ تقول لضنك عيش ... ألا موت يباع فأشتريه # قال فلما نظر فيها عرفه وذكر قول القائل (¬3): # إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن # فأمر له بسبعة آلاف درهم ووقع في رقعته {مثل الذين ينفقون أموالهم في ~~سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن ~~يشاء} ثم أحضره وخلع عليه وقلده عملا يرتفق به ويرزق منه. PageV06P340 # 8455 - ركب اللجاجة في الغرام وكلما ... عابوا الجنون عليه زاد تتيما # بعده: # فعسى وما يغني عسى إلا الأسى ... ولعلة قول الكئيب لعلما # علي بن جبلة: # 8456 - ركب الأهوال في زورته ... ثم ما سلم حتى ودعا # ابن أبي طاهر: # 8457 - ركبت الصبى حتى إذا ما ونى الصبى ... نزلت من التقوى بأكرم منزل # بعده: # ودين الفتى بين التماسك والنهى ... ودنيا الفتى بين الهوى والتغزل # مسلم بن الوليد: # 8458 - ركبت على اسم الله بحر هواكم ... فيا رب سلم أنت أنت المسلم # صردر: # 8459 - ركبنا في الهوى خطرا فإما ... لنا ما قد كسبنا أو علينا # قبله: # أبينا أن نطيعكم أبينا ... فلا تهدوا نصيحتكم إلينا # ركبنا في الهوى خطرا. البيت وبعده: # أسائل عن ثمامات بحزوي ... وبان الرمل يعلم من عنينا PageV06P341 # وقد كشف الغطاء فما نبالي ... أصرحنا بذكرك أم كنينا # ولو أني أنادي يا سليمى ... لقالوا من أردت سوى لبينا # ألا لله طيف منك يسقي ... بكاسات الكرى زورا ومينا # مطيته طوال الليل جفنى ... فكيف شكا إليك وجى وأينا # فأمسينا كأنا ما افترقنا ... وأصبحنا كأنا ما التقينا # يقول في المدح منها: # ولولا نور أزهر شمري ... تبلج في الظلام لما اهتدينا # عميد الدولة المعطي القوافي ... رهون سباقهن إذا جرينا # فتى يبني على العلياء بيتا ... إذا نزل المقصر بين بينا # إذا ما ms1210 السحب بالأنواء شحت ... تهلل عسجدا وهمى لجينا # بكل قرارة وبكل ربع ... رياض من نداه قد انتشينا # وما اعوجت قناة الدهر ... إلا وثقفها بما أعيى ردينا # أبو محمد الخازن: # 8460 - ركزت صعدتك السمراء في قحم ... لو زج فيها عمود الصبح لانكسرا # 8461 - ركاب مضلعة فراج معضلة ... إن هاب مفظعة هيأ لها بابا # طلحة: # 8462 - ركوب المنابر وثابها ... مغن بخطبته مجهر # بعده: # تربع إليه هوادي الكلام ... إذا ضل خطبته المهذر # ذكر ابن الزبير معاوية فقال: لله در ابن هند إنا كنا نفرقه فيتعارف لنا ~~هو أجرأ من PageV06P342 # الأسد الحزب لوددنا أنه يضفي ما بقي بالجماء حجر ثم تمثل فقال: ركوب ~~المنابر وثابها. البيتان. # أبو الحسن السلامي: # 8463 - ركوب الهول أركبك المذاكي ... ولبس الدرع ألبسك الغلائل # طاهر بن الحسين: # 8464 - ركوبك الأمر ما لم تبد فرصته ... عجز ورأيك في الإقدام تغرير # المتنبي: # 8465 - رماني الدهر بالأرزاء ... حتى فؤادي في غشاء من نبال # بعده: # وكنت متى أصابتني سهام ... تكسرت النصال على النصال # فها أنا لا أبالي بالرزايا ... لأني ما ابتغيت بأن أبالي # أنشدني بعض الأصحاب للسيد جلال الدين أبي جعفر القاسم بن معية العلوي ~~مضمنا شعره قول المتنبي: # وكنت إذا أصابتني سهام. البيت والذي بعده. # حيث يقول: # يعاندني الزمان عناد خصم ... ألد قد أبى إلا قتالي # وتسقيني كؤوس الصبر صرفا ... حوادث صرفه يا للرجال # لقد أحنى علي ومال ميلا ... يؤود أقله شم الجبال # فتبا للزمان تراه ماذا ... يروم وما لحادثه ومالي # يكلح وجهه طورا ... وطورا يفوق لي مصيات النبال PageV06P343 # ويلقاني بأهوال عظام ... وما ذنبي إليه سوى المعالي # فألقاه بأخلاق كرام وصدر ... واسع رحب المجال # وبأس لا يلين لبأس خطب ... وبال بالحوادث لا يبالي # وتلك خلائق إن أنتحلها ... فإرثي من أب بر وخال # وأغدو قائلا وجنان مثلي ... محال أن تغيره الليالي # وكنت متى أصابتني سهام. البيتان. # 8466 - رمت الجواب له فكنت كمن ... أمسى يضاهي الشمس بالنجم # 8467 - رمت نداكم يا بني طاهر ... فرمت مخ الذر في عسرته # عمرو بن قميئة: # 8468 - رمتني بنات الدهر من ms1211 حيث لا أرى ... فكيف بمن يرمى وليس برام # بعده: # فلو أنها نبل إذا لاقيتها ... ولكنني أرمى بغير سهام # ويرويان للبيد بن ربيعة. # جرثومة: # 8469 - رمتني بنو عجل بداء أبيهم ... وأي امرى في الناس أجهل من عجل # بعده: # أليس أبوهم عار عين جواده ... فصارت به الأمثال تضرب في الجهل # يقال في المثل: أحمق من عجل. وهو عجل بن لجيم بن صعب ابن غنى بن بكر بن ~~وائل. ولك أنه سبق فرسه فسئل ما سميت فرسك ففقأ عينه وقال سميته الأعور ~~ففيه يقول جرثومة. رمتني بنو عجل بداء أبيهم. البيتان. PageV06P344 # أمية بن أبي الصلت: # 8470 - رمتني صروف الدهر بين معاشر ... أصحهم ودا عدو مقاتل # أبو حية النميري: # 8471 - رمتني وستر الله بيني وبينها ... عشية آرام الكناس رميم # بعده: # فلو كنت أستطيع الرماء رميتها ... ولكن عهدي بالنصال قديم # رمتني التي قالت لجارات بيتها ... ضمنت لكم أن لا يزال يهيم # يقول: # رمتني هذه المحبوبة بطرفها وأصابتني بسهامها ولو كنت شاب لرميت كما رميت ~~ولكن قد تطاول عهدي بالشباب فكيف لي بذلك مني المشيب مأخذه وقام مقام الستر ~~والحجاب بيني وبين هذه المحبوبة. # محمد بن صالح: # 8472 - رموني وإياها بشنعائهم بها ... أحق أدال الله منهم فعجلا # بعده: # بأمر تركناه ورب محمد ... عيانا فإما عفة أو تجملا # هو محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى الجون. # 8473 - رمى الفقر بالفتيان حتى كأنهم ... بأطراف أفلاء البلاد نجوم # الرضي الموسوي: PageV06P345 # 8474 - رمى الله بي من هذه الأرض غيرها ... وقطع من هذا الأنام علائقي # ومن باب (رميت) قول آخر: # رميت بطرفي يمنة ثم يسرة ... فلم أر غير الله يأمله قلبي # فجئت بآمالي إلى من عرفته فبالفض ... ل والإحسان يغفر لي ذنبي # أياديك لا تحصى وإن طال عدها ... وإحسانك المبذول في الشرق والغرب # صردر: # 8475 - رميت من دون الأنام مقودي ... إليكم طوعا وقطعت العلق # المتنبي: # 8476 - رميتهم ببحر من حديد له ... في البر خلفهم عباب # بعده: # فمساهم وبسطهم حرير ... وصحبتهم وبسطهم تراب # ومن في كفه منهم قناة ... كمن في ms1212 كفه منهم خضاب # له أيضا: # 8477 - رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى ... هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي # 8478 - روحها روحي وروحي روحها ... إن تشاء شئت وإن شئت تشا # 8479 - روحه روحي وروحي روحه ... من رأى روحين في فرد بدن # قال أبو يزيد البسطامي رحمة الله عليه: لا تستوي المودة بين اثنين حتى ~~يقول الواحد للآخر يا أنا ثم أنشد: روحه روحي وروحي روحه. البيت. PageV06P346 # زين العابدين عليه السلام: # 8480 - روحي على حسراتها مطوية ... يا ليتها خرجت مع الزفرات # بعده: # لم أبك حبا للحياة وإنما ... أبكي مخافة أن تطول حياتي # البحتري: # 8481 - روعة من وقاره ظنها الجا ... هل إذا فاجأته روعة كبر # أبو القاسم الواسطي: هو أبو القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطي: # 8482 - رونق كالحباب يطفو على الكأس ... ولكن تحت الحباب الحباب # 8483 - روح فؤادك بالرضا ... ترجع إلى روح وطيب # بعده: # لا تيأسن وإن ألج ... الدهر من فرج قريب # فالصبر أنجح في همو ... مك من معالجة الطبيب # 8484 - روج لراجيك ولو حبة ... واقعد على العرش من التيه # 8485 - روعت بالبين حتى ما أراع له ... وبالمصائب في أهلي وجيراني PageV06P347 # بعده: # لم يترك الدهر لي علقا أضن به ... إلا اصطفاه بشبين أو بهجران # الحصكفي: # 8486 - رؤيا المنام ورأي عينك مثله ... فإذا انتبهت كلاهما أضغاث # 8487 - رويدا بذي الأجرام إن ذنوبه ... ستورده عما قليل فيعطب # قيل: سأل المنصور محمد بن عباد المهلبي عن جفوة أبي مسلم الخراساني وعن ~~خاله فأخبره بما يسوءه فقال المنصور متمثلا: رويدا بذي الأجرام أن ذنوبه. البيت. # 8488 - رويدا بني شيبان بعض وعيدكم ... تلاقوا غدا خيلي على سفوان # عبد الله بن طاهر: # 8489 - رويدك إن الدهر فيه كفاية ... لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا # قبله: # إلى كم يكون الصد في كل ساعة ... ولم لا تملين المطيعة والهجرا # رويدك إن الدهر فيه كفاية. البيت. # بعض ولد روح بن زنباع: # 8490 - رويدك إن اليوم يتبعه غد ... وإن صروف الدائرات تدور # قال ياقوت الحموي رأيت دير الرصافة وهو في رصافة ms1213 هشام بن عبد الملك بينه ~~وبين الرقة مرحلة وهو من عجائب الدنيا حسنا وعمارة. قيل دخله المتوكل في ~~اختياره إلى دمشق فوجد في حائط الدير رقعة ملصوقة فيها مكتوب: PageV06P348 # أيا منزلا بالدير أصبح خاليا ... تلاعب فيه شمأل ودبور # كأنك لم تسكنك بيض أوانس ... ولم تبختر في فنائك حور # وأبناء أملاك عباشم سادة ... صغيرهم عند الأنام كبير # إذا لبسوا أدراعهم فعنابس ... وإن لبسوا تيجانهم فبدور # على أنهم يوم اللقاء ضراغم ... وأنهم يوم النوال بحور # ولم يشهد الصهريج والخيل حوله ... عليه فساطيط لهم وخدور # وحوليه رايات لهم وعساكر ... وخيل لها بعد الصهيل شخير # ليالي هشام بالرصافة قاطن ... وفيك ابنه يا دير وهو أمير # إذا العيش غض والخلافة لدنه ... وأنت الحرير والزمان غرير # وروضك مرتاض ونورك نير ... وعيش بني مروان فيك نضير # بلى فسقاك الله صوب سحائب ... عليك بها بعد الرواح بكور # تذكرت قومي بينها فبكيتها ... بشجو ومثلي بالبكاء جدير # لعل زمانا جار يوما عليهم ... لهو بالتي تهوى النفوس يحور # فيفرج مخزون وينعم يابس ... ويطلق من ضيق الوثاق أسير # رويدك إن اليوم يتبعه غد. البيت وبعده. # تذكرت قومي خاليا فبكيتهم ... وفي القلب من فرط اللهيب سعير # فعزيت نفسي وهي نفس إذا جرى ... لها ذكر قومي أنة وزفير # قال فارتاع المتوكل عند قراءتها وأحضر الديراني وسأله عنها فأنكر علم ذلك ~~وقال: لا أعرف من كتبها فهم بقتله فشفع فيه الجلساء وقالوا: ليس بهذا ممن ~~يتهم إلى دولة دون دولة فتركه. ولم يزل يبحث عن ذلك حتى ظهر فيما بعد أن ~~الأبيات من شعر رجل من ولد روح بن زنباع الجذامي أخوال ولد هاشم بن عبد الملك. # 8491 - رويدك حتى تنظري عم تنجلي ... غيابة هذا العارض المتألق PageV06P349 # سلمت جارية بالخلافة على يزيد بنش المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد ~~الملك وهو بإزائه لمحاربته فقال يزيد بن المهلب للجارية متمثلا: رديدك حتى ~~تنظري عم تنجلي. البيت. # ابن عروس الكاتب: # 8492 - رويدك من طريق سرت فيها ... فإن الحادثات على طريقك # قبله: # سكرت بأمرة من السلطان جهلا ms1214 ... فلم تعرف عدوك من صديقك # رويدك من طريق سرت فيها. البيت. # سعيد بن حميد: # 8493 - رويدك لا تعجل إلى الهجر أو ترى ... سلوك أدنى من هواك إلى القلب # بعده: # فإنك لا تدري إذا هي أعرضت ... أتحيا سقيما أو تموت من الحب # ولا تبخلن بالعذر إن جد عتبها ... عليك وإن كنت البريء من الذنب # فإنك موقوف على السقم والبلى ... إذا وقعت بين الملامة والعتب # 8494 - رويدك لا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم # بعده: # فإن لمته جهلا فإنك ظالم ... وكم لائم قد لام وهو مليم # محمد بن عمران: # 8495 - رويدك لا تعنف علي وأعفني ... على حسب أقصى ما أطيق من الشكر PageV06P350 # يزيد بن محمد المهلبي: # 8496 - رهنت يدي بالعجر عن شكر بره ... وما فوق شكري للشكور مزيد # بعده: # فلو أن شيئا يستطاع استطعته ... ولكن ما لا يستطاع شديد # أبو تمام: # 8497 - رياح كريح العنبر الغض في الندى ... ولكنها يوم اللقاء زعازع # الوزير الكندي: # 8498 - رياسة باض في رأسي وساوسها ... تدور فيه وأخشى أن تدور به # الرضي الموسوي: # 8499 - ري الخدود من المدامع شاهد ... إن القلوب من الغليل صواد # الأبيات مكتوبة بباب: أعزز علي بأن أراك وقد خلت. # الأفوه الأودي: # 8500 - ريشت جرهم نبلا فرمى ... جرهما منهن فوق وغرار # هذا البيت بمعنى قول الشاعر (¬1): # أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني # واسم الأفوه صلاء بن مرثد. وهذا البيت من القصيدة التي نهى النبي صلى ~~الله عليه وسلم عن إنشادها لما فيها من ذكر إسماعيل عليه السلام وإياه عنى ~~الأفوه بقوله هذا. PageV06P351 # تم حرف الراء المهملة بحمد الله وشكره وعونه # عدة حرف الراء المهملة ثلاثمائة وخمس عشرة بيتا وذلك عدا ما في الهامش. ~~وهو في كراس واحد وخمس قوائم وجهتين هذه الوجهة آخرها. والحمد لله وحده ~~وصلى الله على النبي محمد وآله الطاهرين وسلم. # وصلى الله على صفيه ونبيه ورسوله محمد وآله أجمعين وسلم. # * * * PageV06P352 ### | AUTO حرف الزاي PageV06P353 # حرف الزاء # 8501 - زاحم على باب العلى واجتهد ... يوشك أن تدخل بين الزحام ms1215 # 8502 - زادك الله غبطة وسرورا ... ونعيما مجددا وحبورا # بعده: # شيد الله ما بنيت وعل ... يت ولا زال آهلا ومعمورا # علي بن الفضل الكاتب: # 8503 - زادك الله ما تشاء مزيدا ... سبيله غير واقف عند حد # بعده: # في ربيع تطير جنات عدن ... وديار جميعها دار خلد # أبو إسحاق الخريمي: # 8504 - زاد معروفك عندي عظما ... أنه عندك مستور حقير # بعده (¬1): # تناساه كأن لم تأته وهو ... عند الناس مشهور خطير # أخذه الآخر فقال وزاد عليه: # رأيت يحيى أتم الله نعمته ... عليه يأتي الذي لم يأته أحد # ينسى الذي كان من معروفه أبدا ... إلى الرجال ولا ينسى الذي يعد PageV06P355 # ابن وداعة المغربي: # 8505 - زار الحبيب فمرحبا بالزائر ... أهلا ببدر فوق غصن ناضر # قول أبي الحسن علي بن وداعة بن عبد الودود السلمي: # زار الحبيب فمرحبا بالزائر. البيت وبعده: # قبلت من فرحي تراب طريقه ... ومسحت أسفل نعله بمحاجري # وخشيت أن ينقد أخمص رجله ... من رقة فبسطت أسود ناظري # هو أمير كان بالأندلس يقود ما ينيف على أربع مائة فارس وكان من الأبطال ~~المعدودين بارع الأدب ظاهر الحسب له شعر حسن رايق ومجد أثيل باسق. # الخالديان: # 8506 - زارنا حتى إذا ما ... سرنا بالقرب زالا # بعده: # يا شبية البدر حسنا ... وضياء ومنالا # وشبيه الغصن لينا ... وقواما واعتدالا # أنت مثل الورد لونا ... ونسيما وملالا # زارنا حتى إذا ما. البيت. # سعيد بن حميد: # 8507 - زار يهدي السلام لم أر فصلا ... بين توديعه وبين السلام # أبيات سعيد بن حميد، أولها: # زائر زارنا ينازعه الشوق ... قريب الهوى بعيد اللمام PageV06P356 # خايف للعيون يخسب عينيه ... رقييا عليه دون الأنام # كان أوحى عنا انصرافا من الطرف ... وأخفى من زائر في المنام # زار يهدي السلام. البيت. # التهامي: # 8508 - زان الولاية وهي زين للورى ... فازداد رونق حسنها بولائه # بعده: # كالدر يحسن وجده وبهاؤه ... في لبة الحسناء ضعف بهاء # 8509 - زانو قديمهم بحسن حديثهم ... وكريم أخلاق بحسن وجوه # أبو الطيب محمد حاتم المصعبي: # 8510 - زائر لم يزل مقيما إلى أن ... سود الصحف بالذنوب وولى # ويروى: زائر زارنا أقام ms1216 قليلا. # بعده: # لم أقل للشباب في دعة الله ... ولا حفظه غداة استقلا # زائر لم يزل مقيما. البيت. # كان ببغداد رجلا من كبار الظرفاء يسمى شباب الأمة، فاتفق أنه صحب بهاء ~~الدين علي بن الفخر عيسى المنشئ رحمة الله عليهما مدة فلما أراد مفارقته ~~أنشده بهاء الدين هذين البيتين. # 8511 - زجرت فؤادي عن الغانيات ... ونهنهت جهدي فلم ينزجر PageV06P357 # الغزي: # 8512 - زحل أرفع الكواكب لا ... يحمد إلا لقلة الانتقال # وهى مكتوبة بباب: # وإذا السيف لم يكن ذا فريد ... كان إظهار عيبه بالصقال # 8513 - زحل أشرف الكواكب دارا ... من لقاء الردى على ميعاد # ابن شمس الخلافة: # 8514 - زدتهم مجدا إلى مجد لهم ... سام وتمكينا إلى تمكين # 8515 - زدني ملافظة أزدك تفهما عقل ... الفتى في اللفظ والإفهام # 8516 - زرته كي يظلني فأصارتني ... عطياته مديد الظلال # أبيات الأمير مصطفى الدولة أبي الفتيان محمد بن سلطان ابن حيوس يمدح سابق ~~بن محمود، أولها: # ظل من يستزير طيف الخيال ... هل تداوى حقيقة بمحال # سنة سنها المحبون جهلا ... كسؤال الربوع والأطلال # أو كم حي القلوص في غير قصد ... أو مرجى مكارم البخال # بأبي من عدا فجاوز أعدائي ... ولو كان منهم لرثا لي # والتعدي يسلي المحب بالي ... لا يخطر السلو ببالي # ذو عتاب لغير معنى وسخط ... لا لجرم وهجرة عن مال # يقول منها: # دون نيل العلى وإن أغرت ... الأطماع قوما غرتهم بالمجال # فلوات يجتاب بالجود ... والإقدام لا بالذميل والأرقال # مقفرات يكون من سار فيها ... غرضا للبوار وللضلال PageV06P358 # يقول في المدح منها: # زرته كي يظلني فأصا ... رتني عطياته مديد الظلال # لم يدع حاسدا يفوه بإخفاقي ... وقد جئت حاشدا آمالي # إذ رجائي وقف لديه على النجح ... وفالي مصدق مذ وفالي # وبعض الذي أنال من الإكرام ... رب النوال رب النوال # طالما قلت للمسائل عنهم ... واعتمادي هداية الضلال # إن ترد علم حالهم عن يقين ... فالقهم في مكارم أو قبال # تلق بيض الوجوه سود مثار النقع ... خضر الأكناف حمر النصال # منع الناس أن يروموا مداها ... وتملكتها بست خصال # مكرمات مع اعتذار وعفو ... باقتدار وعفة ms1217 في جمال # دمت فيما حوت يداك وتحوي ... آمنا من تغير أو زوال # سبقت بالجمال أفعالك الغر ... فجاءت وراءها أموالي # قد توالى شكري وصح ولائي ... فابسط العذر للموالي الموالي # وأقلني إذا عجزت ... وإن كان عثار المقال غير مقال # مع أني لم أخل ملكك من نظم ... لآل تبقى بقاء الليالي # 8517 - زرته مكرها وما كنت من ... قبل لمثل العلاء بالزوار # 8518 - زرعت في القلب مني مودتكم ... زرعا تمكن في الأحشاء والكبد # 8519 - زر قليلا لمن يودك غبا ... فدوام الوصال داعى الملال # * * * # ومن باب (زر) قول الخليل بن أحمد في وادي القصر بالبصرة (¬1): PageV06P359 # زر وادي القصر نعم القصر والوادي ... في منزل حاضر إن شيت أو باد # ترقى به السفن والظلمان واقفة ... والنون والضب والملاح والحادي # قال الجاحظ من رأى هذا الواصي ورأى قصر أنس بالبصرة رأى أرضا كأنها ~~الكافور ورأى ضبا يحترش وغزالا يسنح وسمكا يسبح وصيادا قد ابتكر وسمع غناء ~~ملاح على مكانه وجداء جمال على بغرانه # ومن باب (زر) قول الرضي الموسوي (¬1): # زرناك شوقا ولو أرض الفلا بسطت ... نار الغضا لو لهبناها وزرناك # 8520 - زروع سقاها البغي ربا فأثمرت عتبا ... وأضحت وهي للنار تحصد # ومن باب (زعم) قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬1). # زعم الرسول بأنها كتبت ... بالمسك فوق جبينها حسبي # أفحسبها مني ومن صلتي ... أم حسبها حبي من الحب # قال وكان الظرفاء من الحسان يكتبون على سوالفهن بالمسك حسبي حسني. # ومن باب (زعم) قول الآخر: # زعمت أخا الدعوى بأنك جامع فنونا ... من الآداب حين بها الفضل # فهبل تقول الحق أي فضيلة ... تكون لذي علم وليس له عقل # وقول آخر في حمل العصا (¬2): # زعم المسافر أنه ... ألقى العصا كي ينزلا # وعلى القياس سبيل من ... حمل العصا أن يرحلا PageV06P360 # ومن ذلك قول آخر (¬1): # زعموا بأن الصقر صادف مرة ... عصفور بر ساقه المقدور # تكلم العصفور تحت جناحه ... والصقر منقض عليه يطير # ما كنت جاميز لمثلك لقمة ... ولئن شويت فإنني لحقير # فتهاون الصقر المدل بنفسه ... كرما وأفلت ذلك العصفور # قيل لما أحضر ابن حيلولة بين ms1218 يدي طاهر بن الحسين أمر بضرب عنقه، فقال: ~~أصلحك الله أتأذن لي أن أصلي ركعتين، قال: لا، قال: فأمر بعض أصحابك أوصي ~~إليه فإني أخلف مالا وصبية صغارا. # قال: بل يميتك الله بحزنك قال: فتأذن لي أن أنشدك شعرا. # قال: فمن مات وكان آخر كلامه الشعر كان مصيره في النار فأنشده: زعموا بأن ~~الصقر صادف مرة. الأبيات الأربع. # قال: فأطرق طاهر بن الحسين إلى الأرض مليا ثم رفع رأسه وقال: أطلقوه، فاطلق. # عمر بن أبي ربيعة: # 8521 - زع النفس واستبق الحياة فإنما ... تباعد أو تدني الرباب المقادر # جرير: # 8522 - زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة يا مربع # حسان بن ثابت: # 8523 - زعمت سخينة أن تغالب ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب PageV06P361 # يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان بن ثابت الأنصاري: لقد ~~شكر الله قولك: زعمت سخينة. البيت. # 8524 - زعمتم بأن الصبر أكرم صاحب ... صدقتم ولكن قد تقضى به عمري # بعده: # فإن كانت الأيام فيها بقية ... سأصبر حتى يعجب الناس من صبري # 8525 - زعموا أن ذا التباعد يسلي ... ولقد زادني التباعد وجدا # بعده: # إن وجدي وإن تطاول عهد ... وجد يعقوب حين أصبح فردا # مزرد يصف شعره: # 8526 - زعيم لمن قاذفته بأوابد ... يغني بها الساري وتحدي الرواحل # بعده: # تكر فلا تزداد إلا استتارة ... إذا زارت الشعر الشفاه العوامل # 8527 - زفرة في الهوى أحط لذنب ... من غزاة وحجة مبرورة # 8528 - زكا لك صالح وخلاك دم ... وصبحك الأيامن والسعود # 8529 - زل الحمار وكانت تلك منيته ... في الطين أن حمار السوء موحول # الرضي الموسوي: # 8530 - زللت في وقفتي على طلل ... بال فمن عاذري من الزلل PageV06P362 # عاذري أي من يقيم عذري وعذيري أي من يعذره عندي. # بعده: # لما تأملت قبح صورته ... رجعت أبكي دما على أملي # وجه كظهر المجن مسترق ... الحسن وأنف كغارب الجمل # المجن: الترس، والغارب: أعلى السنام. # 8531 - زلة سوء زل الزمان بها ... ورب حتف تسوقه كلمة # 8532 - زمان العمر يقصر عن تجن ... وإعراض يجر إلى الصدود # بعده: # ذري عد ms1219 الذنوب إذا التقينا ... تعالى لا نعود وأنت عودي # قيل عشق المأمون جارية لامرأته وهي بنت الهادي فغضبت عليه فالتقيا على ~~غير رضى فقال: المأمون متمثلا: زمان العمر يقصر عن تجن. البيتان. فقالت ~~زوجته: سمعا وطاعة لأمير المؤمنين وأنا لا أعود أيضا ثم وهبت له الجارية. # 8533 - زمان تحيرت في أمره ... كثير التعدي على حره # بعده: # فللوغد ما شئت من نفعه ... وللحر ما شيت من ضره # وأعجب ما في تصاريفه ... صيال البعوض على صقره # ابن لنكك: # 8534 - زمان رأينا فيه كل العجائب ... وأصبحت الأذناب فوق الذوايب # بعده: # لو أن على الأفلاك ما في قلوبنا ... تهافتت الأفلاك من كل جانب PageV06P363 # هو أبو الحسن محمد بن محمد بن لنكك البصري. # 8535 - زمان صار فيه العز ذلا ... وصار الزج قدام السنان # 8536 - زمان كثوب الغول فيه تلون ... فأوله صفو وآخره كدر # 8537 - زمان كل خل فيه خب ... وطعم الخل خل لا يذاق # بعده: # لهم سوق بضاعته نفاق ... فنافق فالنفاق له نفاق # ومن باب (زمان) قول جعفر بن شمس الخلافة يمدح الملك الكامل أبا المعالي ~~ويهنيه بختان ولده الملك الصالح نجم الدين أيوب من قصيدة أولها: # زمانك أيها الملك السعيد ... لنا في كل يوم منه عيد # وفيه لنا مسرات توالى ... بلا نكد وأفراح تزيد # ودولتك التي عزت فذلت ... لها الأعداء والدهر العنيد # تميد الأرض من خوف إذا ما ... رأتك على مناكبها تميد # أباد المال والأعداء طرا ... نداك الغمر والبأس الشديد # فحمرت الغواضب وهي بيض ... وبيضت النوايب وهي سود # أعاد لنا الغنى من بعد يأس ... نوال يمينك المبدي المعيد # فلو لام العفاة على سماح ... أخا جود لقلنا كم تجود # فيا ملكا له ولمن أتاه ... ففاز بقربه السعي الحميد # تهن ثالث العيدين واشكر ... لمن أعطى يحق لك المزيد # ختان سمى جدك وهو مولى ... جميع بني الملوك له عبيد # فعش حتى ترى وتقر عينا ... بني أبنائه وهم جدود # وللمملوك أربعة أتوه ... على كبر وقد رث الجديد PageV06P364 # عدتني عن ختانهم العوادي ... فما حتى الكبير ولا الوليد # وأخشى أن أموت ms1220 وهم بحال ... من البلوى يرق لها الحسود # فجد لهم ولي وأعن فما في ... ملوك الأرض غيرك من يجود # وها أنا قد شكوت إليك حالي ... من الإفلاس فافعل ما تريد # منقول من خطه رحمه الله: # 8538 - زماني ضايع والموت حتم ... وهاءنا نادم خوف الوبال # أبو فراس يخاطب سيف الدولة وهو في الأسر: # 8539 - زماني كله غضب وعتب ... وأنت علي والأيام إلب # بعده: # وعيش العالمين لديك سهل ... وعيشي وحده بفناك صعب # وأنت وأنت دافع كل خطب ... مع الخطب الملم علي خطب # إلى كم ذا العتاب وليس جرم ... وكم ذا الاعتذار وليس ذنب # ابن شمس الخلافة: # 8540 - زماني وأهلوه عدو كلاهما ... فأي العدوين الشديدين ألتقي # 8541 - زمن الربيع وشرخ أيام الصبى ... والكأس والمعشوق والدينار # قبله: # ما العيش إلا خمسة لا سادس لهم ... وإن قصرت بها الأعمار # زمن الربيع وشرخ أيام الصبى. البيت. # أبو محمد سعيد بن عبد الملك البستي: # 8542 - زمن جائر وجد عثور ... ورأي لازم وزند كاب PageV06P365 # ابن الرومي: # 8543 - زني القوم حتى تعرفي عند وزنهم ... إذا رفع الميزان كيف أميل # حسان بن ثابت: # 8544 - زنيم تداعاه الرجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع # وقال حسان أيضا في المعنى (¬1): # وأنت زنيم نيط في آل هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد # قال أهل اللغة اشتقاق ذلك من الزنمة التي تكون بحلق الشاة فهي كالزائدة ~~بلا فائدة. # ابن أبي عيينة: # 8545 - زواج حيتانها الضباب بها ... فهذه كنة وذا ختن # أبيات ابن أبي عيينة يصف وادي القصر بالبصرة: # يا جنة فاقت الجنان فما ... تبلغها قيمة ولا ثمن # ألفتها فاتخذتها وطنا ... إن فؤادي لحبها وطن # زواج حيتانها الضباب. البيت وبعده: # انظر وفكر فيما نطقت به ... إن الأريب المفكر الفطن # من سفن كالنعام مقبلة ... ومن نعام كأنها سفن # كان جعفر بن سليمان يقول: العراق عين الدنيا والبصرة عين العراق والمربد ~~عين البصرة وداري عين المربد. PageV06P366 # هذا البيت من المثال المشهورة السائرة يضرب فيمن يجمع بين ضدين لا ملاءمة ~~بينهما. # ابن أبي حفصة: # 8546 - زوامل للأشعار ms1221 لا علم عندهم ... بجيدها إلا كعلم الأباعر # بعده: # لعمرك ما يدري البعير إذا غدا ... بأوسافه أرواح ما في الغرائر # هو مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة يهجو قوما يرون الشعر بأنهم لا ~~علم لهم به على كثرة روايتهم له. # ابن الحجاج: # 8547 - زورة أعدت الدنو على البعد ... ووصل شفى من الهجران # ابن الرومي: # 8548 - زوجت نعمى لم تكن ... كفؤها أراحها الله بتطليق # قبله يهجو أبا الصقر: # صبرا أبا الصقر فكم طائر ... حر صريعا بعد تحليق # زوجت نعمى لم تكن كفوها. البيت وبعده: # لا قدست نعمى تسربلتها ... كم حجة فيها لزنديق # المتنبي: # 8549 - زودينا من حسن وجهك ما ... دام فحسن الوجوه حال تزول PageV06P367 # بعده: # وصلينا نصلك في هذه الدار ... فإن المقام فيها قليل # بعض الكتاب في الحسن بن مخلد: # 8550 - زهت بك الخلعة الميمون طائرها ... كزهو خلعة بيت الله بالبيت # قبله: # أبا محمد المأمول قائله ... فت البرية طرا أيما فوت # زهت بك الخلعة. البيت. # الرضي الموسوي: # 8551 - زهدت وزهدي في الزمان لعلة ... وحجة من لم يبلغ الأمل الزهد # بعده: # وكان على قلبي الزمان وأهله ... ووجداننا والموت يطلبنا فقد # قال النبي صلى الله عليه وسلم: من زهد في الدنيا ورغب في الآخرة أخرج ~~الله الفقر من قلبه وجعل الغنى بين عينيه وأجرى الحكمة على لسانه وجاءه من ~~الدنيا ما كتب له فيها. # قيل: الزهد غاية الجود، والجود غاية الزهد. # وقال بعض الصوفية: الزهد قطع العلايق وهجر الخلايق. # وقال حكيم: الدنيا تطلب لثلاثة أشياء: للغنى، والعز، والراحة، فمن زهد ~~فيها عز ومن قنع استغنى، ومن قل سعيه استراح. # أبو تمام يصف شعره: # 8552 - زهراء أحلى في الفؤاد من المنى ... وألذ من زيق الأحبة في الفم PageV06P368 # السري يصف شعره: # 8553 - زهرا إذا صافحن سمع معاند ... خفض الكلام وغض طرفا خاشعا # الغزي: # 8554 - زياد لست أعرف من أبوه ... ولكن الحمار أبو زياد # أبو الفتح البستي: # 8555 - زيادة المرء في دنياه نقصان ... وريحه غير محض الخير خسران # هذا البيت مفتاح طويلة غراء كلها أمثال ms1222 سائرة وبعده: # وكل وجدان حظ لا ثبات له ... فإن معناه في التحقيق فقدان # ومثل البيت الأول قول أبو العتاهية (¬1): # وأسر في الدنيا بكل زيادة ... وزيادتي فيها هو النقص # زيد الهلالي: # 8556 - زيد الهلالي نقش خاتمه ... أفلح يا زيد من زكا عمله # قيل: دخل زيد الهلالي على المهدي فرأى في يده خاتما فقال له: ما نقش ~~خاتمك؟ قال: يا أمير المؤمنين حجة الله علي وتنبيا لمن قرأه ووعظ أن اتعظ ~~مستمع قال فارم به يا زيد إلي فخلعه وناوله فإذا فيه: زيد الهلالي نقش ~~خاتمه. البيت. فقال المهدي: أفلح والله من زكا عمله وكثر وجله وأفتى في ~~أيامه فيما عاد إلى رشاد ونفع في معاد. # * * * PageV06P369 # ومن باب (زين) قول العتابي (¬1): # زين أخاك بحسن صفك فضله ... وببث ما يأتي من الحسنات # وتجاف عن عتراته وأساته ... من ذ الذي ينحو من العثرات # 8557 - زين المجالس والمحافل ... والذي بنيت عليه مكارم الأحساب # 8558 - زينها الله في الفؤاد كما ... زين في عين والد ولد # قال المبرد أنشدني منشد: زينها الله في الفؤاد. البيت. # وأنشدني الرياشي بعده أخاه (¬1): # نعم ضجيج الفتى إذا برد الل ... يل سحيرا وقرقف الصرد # * * * # عدة حرف الزاء المعجمة ثمان وخمسون بيتا وذلك في قائمتين ووجهين هذه آخرها: # والحمد لله وصلى الله على نبيه ورسوله محمد وآله وسلم. # تم الحرف والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وسلم # * * * PageV06P370 ### | AUTO حرف السين PageV06P371 # حرف السين # الخوافي: # 8559 - سآخذ في متون الأرض ضربا ... وأركب في العلى غير الليالي # أبيات أبي منصور عبد الله بن سعيد الخوافي: # سأحدث في متون الأرض ضربا. البيت وبعده. # فإما وللثرى وبسطت عذرا ... وإما والثريا والمعالي # إذا القلم الحسام نبت شباه ... فلذ بالبيض والأسل الطوال # فطعم الموت في ظل التواني ... كطعم الموت في ظل العوالي # وتروى هذه الأبيات لأبي الحسن أحمد بن علي الكاتب. # أبو نواس: # 8560 - ساءك الدهر بشيء ... ولما سرك أكثر # وبعده: # يا كبير الذنب عفو ... الله من ذنبك أكبر # 8561 - سألة للفتى ما ليس في يده ... ذهابة بعقول القوم ms1223 والمال # بعده: # أقسمت بالله أسقيها وأشربها ... حتى تفرق ترب القبر أوصالي PageV06P373 # إنشاد الأبيوردي في رسالة زاد الرفاق. # 8562 - سأبتاع مالا بالمدينة إنني أرى ... عازب الأموال قلت فواضله # 8563 - سأبذل دون العز أكرم مهجة ... إذا قامت الرب العوان علي رجل # بعده: # وما ذاك أن النفس غير نفيسة ... ولكن رأيت الجبن ضربا من البخل # أبو نواس: # 8564 - سأبغى الغنى إما نديم خليفة ... نقوم سواء أو مخيف سبيل # زهير المصري: # 8565 - سابق زمانك واحذر من تقلبه ... فكم تقلبت الأيام والدول # الرضي الموسوي: # 8566 - سابق فليس تنال أغ ... راض المنى إلا سباقا # بعده: # من قبل أن ترد الخطوب ... على مودتنا طراقا # فأزيد بعدا من لقائك ... كلما ازددت اشتياقا # وأراك تمنحنى الصدود ... وبعد لم أنو انطلاقا # إن كان ذا خوف الفراق ... فقد تعجلت الفراقا # الوزير المهلبي: # 8567 - سأبقي بالوصل موتي ... أو مشيبي أو مغيبي PageV06P374 # بعده: # فهي في الدنيا لمن ... فيها بمرصاد قريب # ويروى للفتيان في الدنيا. # 8568 - سأبقى بقاء الضب في الماء أو كما ... يعيش بديموم المفازة حوتها # قبله: # إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها ... فكم تصبر النفس التي أنت قوتها # سأبقى بقاء الضب في الماء. البيت. # قال ديك الجن في معنى هذا البيت (¬1): # حي مقيم على نأيه ... وقلبي مقيم على دائه # حنانيك يا أملي دعوة ... لمن صار رحمة أعدائه # سأصبر عنك وأعصي الهوى ... إذا صبر الحوت عن مائه # داود بن جهوة: # 8569 - سأبكي بدمع أشتفي به فهل لي ... عذر إن بكيت على نفسي # بعده: # سلام على الدنيا ولذة عيشها ... سلام غد أو رواح إلى رمس # قيس بن عاصم المنقري: # 8570 - سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا ... فإن بها قد يدرك الواتر الوترا PageV06P375 # 8571 - سأبكيك للدنيا وللدين إنني ... رأيت يد المعروف بعدك شلت # بعده: # ربيع إذا ضن الربيع بمائه ... وليث إذا ما المشرفية سلت # الأشجع السلمي: # 8572 - سأبكيك ما فاضت دموعي فإن ... تغص فحسبك مني ما تجن الجوانح # 8573 - سأبلغ ما أملته أو يصيبني ... حمام وكل الدايرات تدور # قبله: # أيرضى كريم بالكفاف وعوده ... نضار وريعان الشباب نضير ms1224 # ستعلم آفاق البلاد بأنني ... على خوض أهوال البلاد جسور # فلا خير في حر إذا الضر نابه ... أقام يقاسي الضر وهو فقير # سأبلغ ما أملته أو يصيبني. البيت وبعده: # وإن امرأ أشجى الحوادث صبره ... بنيل الغنى في صبره لجدير # عمرو بن سعيد بن زيد: # 8574 - سأتبع ليلى حيث سارت وخيمت ... وما الناس إلا راحل ومشيع # أبيات عمرو بن سعيد بن زيد، أولها: # أمن آل ليلى باللوى متربع ... كما لاح وشم في الذراع مرجع # وقفت لليلى بعد عشرين حجة ... بمنزلة فانهلت العين تدمع # سأتبع ليلى حيث سارت وخيمت. البيت وبعده: # كأن زماما في الفؤاد معلقا ... تعود به حيث استمرت وأتبع PageV06P376 # النابلسي: # 8575 - سأترككم حتى يلين حجابكم ... على أنه لابد أن سيلين # قال الصولي: حدثني أبو سليمان إدريس النابلسي قال: حجبني الحسن بن يوسف ~~المزيدي فكتبت إليه: # سأترككم حتى يلين حجابكم. البيت وبعده (¬1): # خذوا حذركم من نوبة الدهر إنها ... وإن لم تكن حانت فسوف تحين # قال: فردني في الحال واعتذر إلي وقضى حاجتي. # ابن مقبل: # 8576 - سأترك للظن ما بعده ... ومن يك ذا ريبة يتبن # بعده: # فلا تتبع الظن إن الظنون ... تريك من الأمر ما لم يكن # أبو العميثل محمد بن عمران ويروى لأبي تمام: # 8577 - سأترك هذا الباب ما دام إذنه ... على ما أرى حتى يلين قليلا # بعده: # فما خاب من لم يأته متعمدا ... ولا فان من قد نال منه وصولا # إذا لم نجد للأذن عندك موضعا ... وجدنا إلى ترك المجيء سبيلا # ويروى: إذا لم نجد يوما إلى الأذن سلما PageV06P377 # ابن الرومي: # 8578 - سأثني بنعماك التي لو كفرتها ... لأنت بها منها شواهد لا تخفى # ابن حيوس: # 8579 - سأثني بنعماك التي ملأت يدي ... وإن جاز حد العد نائلك العد # أبيات ابن حيوس من قصيدة يمدح فيها فخر الدولة نقيب الطالبيين، أولها: # هواكم وإن لم تسعدونا ولم تجدوا ... على ما عهدتم والنوى لم تحن بعد # غرام كما شاء التعرب للنوى ... وسقم كما تهوى القطيعة والصد # بلغتم من الإعراض والصد والقلى ... مدى لم يزد فيه ms1225 التفرق والبعد # فلا تظهروا سخطا إذا لم يكن رضى ... ولا تكثروا ذما إذا لم يكن حمد # هوى لم يحل دون المروءة في الصبى ... ولا حل فى عصر المشيب له عقد # يقول في المدح منها: سأثنى نعماك. البيت وبعده: # سقتني بكاسات الغنى كل نخبة ... فها أنا بالأشعار من طرب أشدو # ندى بعضه أغنى العفاة وبعضه ... إلى كل أرض لم يفد أهلها وفد # وفكر يريه الأمر أبلج واضحا ... ومن دونه ليل من الغيب مسود # وعزم له حد لدى الردع ما نبا ... يجاوره الجود الذي ما له حد # يقول منها: # أمامك جاءوا في الزمان وأنهم ... وراءك في الأفضال والفضل إن عدوا # كذلك أنوار النجوم خفية ... إذا ما جلا أنواره القمر الفرد # وإن أديم الأرض لا شك واحد ... ولا تستوي منها الشواهق والوهد # وإنك أغنى الناس عن ذكر سالف ... إذا فاح عرف المسك لم يذكر الرند PageV06P378 # وأحسنت بي عن عادة أنت والندى ... وقصرت لا عن عادة أنا والحمد # ولا عذر في التقصير من بعد أنعم ... بأيسرها يستنطق الحجر الصلد # محمد بن الطيب: # 8580 - سأثني عناني عن رسوم بمنعج ... وما انسد نحو العامرية منهجي # العباس بن الأحنف: # 8581 - سأجتنب الدار التي أنتم بها ... ولكن طرفي نحوها سوف يعمل # بعده: # أرى مستقيم الطرف ما أم نحوكم ... وإن زال طرفي عنكم فهو أحول # ويروى: أرى مستقيم الطرف ما الطرف أمكم. البيت. # 8582 - سأجزيك شكرا مهلة العمر إنني ... أرى كافر الإحسان أخبث كافر # بعده: # فما أبصرت عيناي مثلك منعما ... ولا ظفرت كفاك مثلي بشاكر # 8583 - سأجمع بين عفوك واعترافي ... ويحكم بيننا الخلق الجميل # البحتري: # 8584 - سأجهد في شكري لنعماك إنني ... أرى الكفر للنعماء ضربا من الكفر # أخذه البحتري من قول أبي تمام (¬1): # أشكر نعمى منك معروفة ... وكافر النعمة كالكافر PageV06P379 # له أيضا: # 8585 - سأحبس نفسي إذ كرهت مودتي ... وأكسر قلبي باليأس والصبر # يقول البحتري بعد قوله: سأحبس نفسي. البيت وبعده: # وأذكر ودا كان مني تكرما ... وإن خلت عن وصلي وملت إلى الهجر # فشكري لما أوليتني لك دائم ... وحتى جديد ms1226 ليس يبلى على الدهر # وما زلت أبكيكم بعين سخينة ... كما كانت الخنساء تبكي على صخر # قال معاوية لعبد الله بن عباس: إني لأحبك لأربع خلال مع مغفرتي لك ~~إحداهن: قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم والثانية إنك رجل من ~~أسرتي، وأهل بيتي من أبناء عبد مناف، والثالثة إنك لسان قريش وزعيمهم، ~~والرابعة إن أباك كان خلا لأبي. فقال عبد الله متمثلا: # سأحفظ من آخى أبي في حياته. البيتان. # 8586 - سأحرمكم حتى تذل صعابكم ... فأنجع شيء في صلاحكم الفقر # 8587 - سأحفظ من آخى أبي في حياته ... واحفظه من بعده في الأقارب # بعده: # ولست لمن لا يحفظ العهد وامقا ... ولست في النابيات بصاحب # الرضي الموسوي: # 8588 - سأحمد عيشا صان وجهي بمائه ... وإن كان ما أعطى قليلا مصردا # أبو تمام: # 8589 - سأحمد نصرا ما حييت وإنني ... لأعلم أن قد جل نصر عن الحمد PageV06P380 # أبيات أبي تمام بعد قوله: سأحمد نصرا. البيت. # تجلى به رشدي وأثرت به يدي ... وفاض به ثمدي وأورى به زندي # فإن يك أربي عفو شكري علي ... أناس فقد أربى نداه على جهدي # وقصر قولي عنه من بعد ما أرى ... أقول فأشجى أمة وأنا وحدي # بغيت بشعري فاعتلاه ببذله ... فلا تبغ في شعر له أحد بعدي # 8590 - سأحمل ما في اليوم من سوء ... رأيه التي بها الله في غد # الخنساء: # 8591 - سأحمل نفسي على آلة ... فإما عليها وإما لها # قولها (على آلة) أي على حالة تريد بها الحرب وكذلك للمبالغة فيها. # في المثل: تأتي بك الضامة عريس الأسد. # ويروى الضامة بالتخفيف. فبالتثقيل من الضم وبالتخفيف من الضم. فإذا ثقلت ~~فمعناه الحاجة الضامة أي تضمك وتلحيك. والضامة بالتخفيف من الضيم جمع ضايم ~~يعني الظلمة أي ظلم الظلمة يحوجك إلى أن توقع نفسك في المهالك. يضرب ~~للاعتذار من ركوب الغرر. # الرضي الموسوي: # 8592 - سأخطبها بحد السيف فعلا ... إذا لم يغن قول أو خطاب # ابن شبل يرثي أخاه: # 8593 - سأدرع الهموم عليك دهري ... وأقضي بالأسى حق الإخاء PageV06P381 # الأعشى: # 8594 - ساد وألفى قومه ms1227 سادة ... وكابرا سادوك عن كابر # ابن الرومي: # 8595 - سادة الناس كالجبال وأنتم ... كالنجوم التي تفوق الجبالا # الرضي الموسوي: # 8596 - سأذهب عنكم غير باك عليكم ... ومالي عذر أن تفيض المدامع # عبد الواحد: # 8597 - سأرعاك والنأي المفرق بيننا ... كما كنت أرعى والمزار قريب # النابغة الذبياني: # 8598 - سأرعى كلما استودعت جهدي ... وقد يرعى أمانته الأمين # قبله: # فكل قرية ومقر ألف ... مفارقة إذا شحط القرين # وكل فتى وإن أمسى فأثرى ... ستخلجه من الدنيا منون # سأدعي كلما استودعت جهدي. البيت. # 8599 - سأرفض ما يخاف علي منه ... وأترك ما هويت لما خشيت PageV06P382 # أوس بن حجر: # 8600 - سأرقم بالماء القراح إليكم ... على نأيكم إن كان للماء راقم # 8601 - سأركب من أموري كل صعب ... لأبلغ ما اؤمل من حياتي # بعده: # فإن خان القضاء ولم أنله ... فإن العذر لي بعد الممات # 8602 - سأستر والستر من شيمتي ... هوى من أحب بمن لا أحب # أبو هلال العسكري: # 8603 - سأستعطف الأيام حتى تردني ... إلى جانب منها يلين ويسهل # بعده: # وأقنع لا أن القناعة لي هوى ... ولكن صون العرض بالحر أجمل # جرير: # 8604 - سأشكر أن رددت علي ريشي ... وأنبت القوادم من جناحي # بعده: # ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح # قال عبد الله بن المعتز: على قدر إخلاصك الشكر تثبت عندك النعم ويسرع ~~إليك المزيد. # وقال أيضا: اشتغل بشكر النعمة عن البطر بها. # وقال عمرو بن مسعدة: الشكر سبب الزيادة وطريق إلى السعادة. PageV06P383 # إبراهيم الصولي في عمرو بن كلثوم: # 8605 - سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ... أيادي لم تمنن وإن هي جلت # بعده: # فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ... ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت # رأى حلتي من حيث يخفى مكانها ... فكانت قذى عيينه حتى تجلت # 8606 - سأشكركم ما دمت حيا فإن أمت ... فحسبكم آثار نعمتكم عندي # بعده: # إذا ما خبا نور المقال تنورت ... علي وأراني آثار نعمتكم بعدي # وشكر فعال المرء أصدق شاهدا ... وأوضح برهانا على المنعم المجدي # ومن لم يحقق شكره بفعاله ... فليس بذي شكر ذكي ولا حمد # ألم تر ms1228 أن الغيث يخفي دليله ... وإن راح في جيش من البرق والرعد # ويعرفه الرواد في كل بلدة ... إذا أبصروا أنواره في ثرى جعد # إنشاد المبرد وهو من أحسن ما قيل في الشكر. # أبو تمام: # 8607 - سأشكر للذكرى صنيعتها عندي ... تمثيلها إلى من أحب علي البعد # قول أبي تمام: سأشكر للذكرى صنيعتها. البيت وبعده: # يمثله إلى الوهم حتى كأنني ... أعاينه في بعض أحواله عندي # فقد كادت النجوى تكون كأنها ... مشابهة لولا التوحش للفقد # سلام كمارق النسيم على الصبا ... وجاء رسول الورد في زمن الورد PageV06P384 # ومن باب (سأشكر). قول أبي نصر بن نباته (¬1): # سأشكر ما أوليتني من صنيعة ... ومثل الذي يشكره مثلي # ويكفرك النعماء قوم غرستهم ... فلم يثمر وغير الضغينة والغل # تتبع نيات الضغائن بالأذى فغدا ... فسد الأهواء أخذك بالغفل # من الحلم في بعض الأمور مهانة ... إذا كان لا ينهى عدوك عن جهل # القاضي الأرجاني: # 8608 - سأشكر ما توليه قولا ونية ... فإن قصر أناب اعتذاري عنهما # 8609 - سأشكر نعماك التي انبسطت بها ... يدي ولساني فهو بالحمد مطلق # بعده: # فكل فتى يرجو نداك موفق ... وكل امرى يثني عليك مصدق # طريح بن إسماعيل: # 8610 - سأشكره شكرين شكرا لحاجة ... قضاها وشكرا أنها لم تتكل # بعده: # قضى حاجتي سمحا بها متيسرا ... فعال أمري للصالحات معود # الراضي بن المعتمد: # 8611 - سأشكو إلى مشكي فؤادي بعينه ... ومن عجب شكوى الجريح إلى النصل # أبيات الراضي بن المعتمد على الله صاحب المغرب: # سجية ذي الدنيا عداوة ذي الفضل ... ورومك تعل الطبع من أعظم الجهل # فصبرا على ضيعاتها فلعلها ... تفرج يوما والعقود إلى حل PageV06P385 # ولما رماني الدهر من كل جانب ... بأزرائه رمي المناصب ذي الغل # نفضت يدي بالترس غير مذمم ... وقلت له عتى فلابد من قتلي # ولو كان من بعض الجوانب راميا ... تسترن عنه واتعيت شبا النبل # سأشكو إلى مشكي فؤادي بعينه. البيت وبعده: # فإن كنت ذا ذنب فحسبي عفوكم ... وقبلي ما زل الرجال ذوي العقل # يؤرقني ظني بحدي ونقصه ويرقدني ... علمي بمالك من فضل # 8612 - سأشكوك لا في الناس إني أخافهم ms1229 ... ولكنني أشكوك سرا إلى ربي # البحتري: # 8613 - سأصبر حتى ألاقي رضاك ... إما بعيدا وإما قريبا # بعده: # أراقب رأيك حتى يصح ... وأنطر عطفك حتى يشوبا # ابن شمس الخلافة: # 8614 - سأصبر حتى يأتى الله بالذي يشاء ... وحتى يعجب الدهر من صبري # بعده: # فكم فاقة بات الغنى في خلالها ... يلوح وكم عمر تكشف عن يسر # العباس بن الأحنف: # 8615 - سأصبر حتى يجمع الله بيننا ... فإن نلتقي يوما فسوف أقول # ديك الجن: # 8616 - سأصبر عنك وأعصى الهوى ... إذا صبر الحوت عن مائه PageV06P386 # 8617 - سأصبر كل الصبر من غير طاقة ... على الصبر لكن من طريق التجمل # 8618 - سأصبر ما دامت بنفسي مسكة ... عسى فرج يأتي به الله في غد # بعده: # وإن امرأ رب السماء وكيله ... حرى بنجح الظن غير مبعد # 8619 - سأصبر من رفيقي إن جفاني ... على كل الأذى إلا الهوانا # إبراهيم الخواص عبد الله: # 8620 - سأصبر نفسي إن في الصبر عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت # العباس بن الأحنف: # 8621 - سأصبر لا عنكم ولكن عليكم ... لعل إلى ذاك الوصال وصول # 8622 - سأصفيك الهوى من كل وجه ... وأمنحك الرضى من كل باب # 8623 - سأضرب في الآفاق ألتمس الغنى ... وأرمي بنفسي في نحور المطالب # بعده: # فإن أعط معروفا فذاك وإن ... أخب فلست من الدنيا بأول خائب # الإمام الشافعي بن عبد الله: # 8624 - سأضرب في الآفاق شرقا ومغربا ... لأكسب علما أو أموت غريبا PageV06P387 # بعده: # فإن تلفت نفسي فلله درها ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا # المتنبي: # 8625 - سأطلب حقي بالقنا ومشائخ ... كأنهم من طول ما الشمو مرد # زهير المصري: # 8626 - سأعتب بعض الناس إن كان سامعا ... وأنت الذي أعني وما منك مكتم # أبو سليمى الخطابي: # 8627 - ساعتي هذه التي أنا فيها ... هي عمري وما سواها أماني # القاضي أبو الحسن البستي: # 8628 - ساعد زمانك تسعد ... واقنع بحظك ترشد # بعده: # وهون الأمر فيما ... أيقنت أن سوف ينفذ # فما مضى فكأن ما ... وما يكون كأن قد # هو القاضي أبو الحسن المؤمل بن الخليل بن أحمد البستي. وتروى هذه الأبيات ~~الثلاثة لأبي ms1230 محمد العبد لكاني الزوزني. # 8629 - ساعدنا الدهر فبتنا معا ... نحمل ما نجني على السكر # بعده: # فبت كالماء قارعا ... وكان في الرقة كالخمر PageV06P388 # 8630 - سأعرض عمن راح عني معرضا ... وأظهر سلواني له وأذيعه # بعده: # وأحجر طرفي فيه وهو رسوله ... وأهجر قلبي فيه وهو شفيعه # وكيف ترى عيني لمن لا يرى لها ... ويحفظ قلبي في الهوى من يضيعه # فأقسمت لا تجري دموعي على امرى ... إذا كان لا تجري علي دموعه # 8631 - سأعطي النفس ما طلبت فإما ... تهون فتحمل البلوى وإما # رجل من باهلة: # 8632 - سأعمل نص العيش حتى يكفني ... غنى المال يوما أو غنى الحدثان # بعده: # فللموت خير من حياة يرى لها ... على الحر بالإقلال وسم هوان # متى يتكلم يلغى حكم كلامه ... وإن لم يقل قالوا عديم بيان # كأن الغنى في أهله بورك ... الغنى بغير لسان ناطق بلسان # سعد بن ناشب: # 8633 - سأغسل عني العار بالسيف جالبا ... علي قضاء الله ما كان جالبا # بعده: # وأذهل عن داري وأجعل هدمها ... لعرضي من باقي المذمة حاجبا # وتصغر في عيني بلادي إذا انثنت ... يميني بإدراك الذي كنت طالبا # إذا هم لم تردع عزيمة همه ... ولم يأتي ما يأتي من الأمر هابيا # فيا لرزام رشحوني مقدما ... إلى الموت خواضا إليه الكتابيا PageV06P389 # إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... ونكب عن ذكر العواقب جانبا # ولم يستشر في أمره غير نفسه ... ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا # 8634 - سأغفر للأيام كل خطيئة ... إذا بشرتني منهم بإياب # قبله: # وبي بعدهم من بعدهم فرط لوعة ... لها في صميم القلب لذع شهاب # سأغفر للأيام كل خطية. البيت. # أبو الفتح البستي: # 8635 - سافر بطرفك هل ترى فيمن ترى ... أحدا ينافس في العلى ويسابق # ابن زريق الكاتب الكوفي: # 8636 - سافرت أبغي لبغداد وساكنها ... مثلا قد اخترت شيئا دونه اليأس # بعده: # هيهات بغداد الدنيا بأجمعها ... عندي وسكان بغداد هم الناس # قيس بن زهير العبسي: # 8637 - سأفعل ما بدا لي ثم آوي ... إلى جار كجار أبي دؤاد # قول قيس بن زهير: كجار أبي ذؤاد. # يريد به ms1231 المدح. قال ابن الكلبي كان أبو ذؤاد الشاعر جارا للمنذر بن ماء ~~السماء فنازع رجلا بالحيرة من بهراء اسمه رقبة بن عامر ووقع عليهما شر وأن ~~أبا ذؤاد أخرج بنين ثلاثة له في تجارة إلى الشام فبعث رقبة إلى قومه يخبرهم ~~بعداوة أبي ذؤاد لهم ويغريهم بأولاده فخرجوا إليهم فقتلوهم وأنفذوا برؤوسهم ~~إلى رقبة فصنع رقبة طعاما PageV06P390 # كثيرا وقال للملك أحب أن تتغدى عندي فأتاه المنذر وأبو ذؤاد معه فبينا ~~الجفان ترفع وتوضع إذ جاءت جفنة عليها أحد رؤوس بني أبي ذؤاد فقال أبو ~~ذؤاد: أبيت اللعن إني جارك وقد ترى ما صنع بي. وكان رقبة أيضا جارا للمنذر ~~فوقع المنذر منهما في سوء وأمر برقبة فحبس، وقال لأبي ذؤاد: ما الذي يرضيك؟ ~~قال: تبعث إليهم بكتيبتك الشهباء والدوسر. ففعل، فقال رقبة لامرأته: إلحقي ~~بالقوم فاخبريهم، فأتت قومها فأخبرتهم ثم قالت: أنا النذير العريان. ~~فأرسلتها مثلا وصعد القوم إلى عليا الشام وأقبلت الكتيبتان فلم يصيبا منهم ~~أحدا فقال المنذر لأبي ذؤاد: قد رأيت ما كان منهم أفيسكتك عني أن أعطيك بكل ~~رأس مأتي بعير؟ قال: نعم. فأعطاه ذلك. فقيل كجار أبي ذؤاد. يضرب في مدح من ~~يقوم بحق جاره. وأما قول امرأة رقبة لقومها أنا النذير العريان، فقال ابن ~~الكلبي: المثل لها. وقال غيره: إنما قالوا النذير العريان لأن الرجل إذا ~~رأى الغارة قد فجئت قومه وأراد إنذارهم تجرد من ثيابه وأشار بها ليعلم أن ~~قد فجئهم أمر، ثم صار مثلا يضرب على كل أمر يخاف مفاجأته ولكل أمر لا شبهة فيه. # الرضي الموسوي: # 8638 - سأقدم لا مستعظما ما لقيته توسع ... لي في الروع أو ضاق مقدمي # قال كاتبه عفا الله عنه (¬1): # سأقصر أيام الحياة جميعها ... على طلب العلياء أو طلب الأجر # أليس من الخسران وقت مضيع ... يفوت بلا نفع ويحسب من عمري # ونحن بنو الدنيا كركاب قارب ... نظن جلوسا والزمان بنا يسري # فمن غافل قد أسلمته يد الردى ... ومنتظر قد تاه في لجج البحر # لعمرك ما تدري العتى مستقرة ms1232 ... ولا أنت تدري أين نمضي ولا أدري # ومضى ثم إلا النار وقيت شرها ... وجنات عدن تحتها أنهر تجري PageV06P391 # البيتان الأولان أخذتهما من قول الوزير المهلبي وهما (¬1): # سأقصر ديوان الشبيبة آنفا ... على طلب العلياء أو طلب الأجر # أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا وصل وتحسب من عمري # قال كاتبه عفا الله عنه: أخذتهما فغيرت بعض ألفاظهما وادعيتهما كما جرت ~~به عادة الشعراء من قبل. وإنما قال الوزير: سأقصر ديوان الشبيبة ليعلم أنه ~~وزير وصاحب ديوان وإلا كان من حقه أن يقول: # سأقصر ريعان الشبيبة أو أيام الشبيبة أو ما شاكله. # دعبل: # 8639 - سأقصر نفسي جاهدا عن جدالكم ... كفاني ما ألقى من العبرات # بعده: # أحاول نقل الشم عن مستقرها ... وأسمع أحجارا من الصلدات # فمن عارف لم ينتفع ومعاند ... تميل به الأهواء للشهوات # فإن قلت عرفا أنكروه بمنكر ... وغطوا على التحقيق بالشبهات # قصاراي أي منهم أن أؤوب بغصة ... تردد بين الصدر واللهوات # 8640 - سأقعد في بيتي فإني أميره ... وآخذ أمري مكرها بأشده # بعده: # فأبوابك اسدد علي بأسرها ... فمثلي لا يرضى بهذا لعبده # 8641 - سأقنع بالثماد لعل دهرا ... يسوق الري من حر كريم PageV06P392 # ابن المعذل: # 8642 - ساقني العفاف وأرضى الكفاف ... وليس غنى النفس حوز الجزيل # بعده: # ولا أتصدى لشكر الجواد ... ولا أستعد لذم البخيل # وأعلم أن بنات الرجاء ... تحل العزيز مقام الذليل # وأن ليس مستغنيا بالكثير ... من ليس مستغنيا بالقليل # البحتري: # 8643 - سأقيم بعدك عند غيرك عالما ... علم الحقيقة أنني سأضيع # بعده: # وأودع الإحسان بعدك واللهى ... إذا حان منك السير والتوديع # وسأستقل لك الدموع صبابة ... ولو أن دجلة لي عليك دموع # ابن المعتز: # 8644 - سأكتم حاجاتي عن الناس ... كلهم ولكنها لله تبدو وتظهر # بعده: # لمن لا يرد السائلين بخيبة ... ويدنو من الداعي ويعطي فيكثر # ومن باب (سأكتم) قول آخر: # سأكتم من علمي ما قد أصونه ... وأبذل منه ما أرى الحق أبذل # سأعطي عباد الله منه حقوقه ... وأمنع منه ما أرى المنع أفضل PageV06P393 # 8645 - سأكتمه سري وأحفظ سره ... ولا غرني أني عليه كريم # بعده: ms1233 # حليم فينسى أو جهول يضيعه ... وما الناس إلا جاهل وحليم # 8646 - ساكسب الحمد في عسر وفي يسر ... إن الجواد يسخو على العدم # 8647 - سأكسب مالا أو أموت ببلدة ... يقل بها قطر الدموع على قبري # 8648 - سأكسوكما يا ابني زيد بن جعشم ... ردائين من قار ومن قطران # بعده: # إذا لبسا زادا على اللبس جدة ... ولم يبل وشي منهما لأوان # ومن باب (ساكن) قول آخر (¬1): # ساكن في القلب يعمره ... لست أنساه فأذكره # غاب عن عيني وعن بصري ... فسويد القلب ينظره # أبو إسحاق الشيرازي: # 8649 - سألت الناس عن خل ... وفي فقالوا ما إلى هذا سبيل # بعده: # تمسك إن ظفرت بحبل ... حر فإن الحر في الدنيا قليل # ومن باب (سألت) قول آخر وهي مصنعة: PageV06P394 # سألت نداك رب وأنت أهل ... ومالي غير عفوك لي مقيم # بحقك يا حليم قني عذابا ... إذا جمع المقرب والمليم # فمن تكفيه شح النفس يغنى ... بفضلك وهو حقا يستقيم # إذا أرسلت نفسي فاعف عنها ... كذا ظني بجودك يا عليم # المقصود من ذلك: رب قني شح نفسي. # ومن باب (سألت) قول آخر (¬1): # سألت الله أن تعلو علوا ... كعرض الأرض أو طول السماء # فلما أن علوت علوت عني ... فكان إذا على نفسي دعائي # وقول جحظة البرمكي (¬2): # سألت الله تعميرا طويلا ... ليبهجني بخطب يعتريكم # أخاف بأن أموت وما أرتني ... صروف الدهر ما أهواه فيكم # وقول أبي القاسم بن جريش الرازي (¬3): # سألت زماني وهو بالجهل معجب ... وبالسخف مشغوف وما بالنفس مختص # فقلت له هل من طريق إلى الغنى ... فقال طريقان الوقاحة والنقص # البسامي: # 8650 - سألت بالفراق صبا وما ... ينبؤها بالفراق مثل خبير # بعده: # هو بين الحشا صدوع وفي الأعين ... ماء وجمرة في الصدور PageV06P395 # 8651 - سألتك حاجة فوعدت فيها ... جميلا ثم نمت عن الجميل # بعده: # كأنك لم تكن من قبل هذا ... تنام وكنت ذا سهر طويل # فيالك حاجة جلبت نعاسا ... وكانت مرقدا عند المقيل # 8652 - سألتها قبلة فضنت ... وصار لي عندها ذنوب # ابن الرومي: # 8653 - سألته الحاج حتى كدت أسأله ... رد الشباب جديدا كالذي كانا # بعده: ms1234 # فما تهجم حاجاتي لكثرتها ... ولا تلون منه الوجه ألوانا # 8654 - سألته عن أبيه ... فقال خالي شعيب # بعده: # ما أنكر اسم أبيه ... إلا وثم سبيب # الخليل بن أحمد: # 8655 - سألزم نفسي الصفح عن كل مجرم ... وإن كثرت منه إلي الجرائم # قول الخليل: سألزم نفسي الصفح. البيت وبعده: # فما أنا إلا واحد من ثلاثة ... شريف ومشروف ومثلي مقاوم # فأما الذي فوقي فأعرف فضله ... وأعطيه منه الحق والحق لازم # وأما الذي مثلي فإن زكا وهفا ... تفضلت والتفضيل مني مكارم # وأما الذي دوني فإن قال صنت ... عن إجابته نفسي وإن لام لائم PageV06P396 # وهذا من باب نظم المنثور وقد روي لغير الخليل وهو شعر قد تنازعه الأحنف ~~بن قيس. ويروى لمحمد بن خازم. ويروى لغيرهما. # المتنبي: # 8656 - سالم أهل الوداد بعدهم ... يسلم للحزن لا لتخليد # بعده: # فما ترجى الخلود من زمن ... أحمد حاليه غير محمود # يقول إذا مات الصديق وسلم صديقه إنما سلم للحزن لا للخلود. يقول أحد ~~حاليك أن تبقى بعد صديقك وذلك غير محمود لتعجله الحزن عليه وانتظار الأجل ~~المحتوم. # عبد الصمد بن المعذل: # 8657 - سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون وما ثماله # بعده: # فقلت محمد بن يزيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهاله # وقال لي المبرد خل قومي ... فقومي معشر فيهم نذاله # هذه الأبيات لعبد الصمد بن المعذل يهجو المبرد. وقد قيل إن المبرد قالها ~~في نفسه ليثبت لنفسه بذلك نسبا في العرب حيث لا ينسب له لتروى ويشتهر ~~ويتداولها الناس عنهم. # ومن باب (سأل) لأبي إسحاق الصابئ من منقول من خطه: # سألناك مما يسأل الناس حاجة ... رهنا عليها الشكر تقدمة منا # فإن هي لم ترزق نجاحا ولم تنل ... سراحا فعند الله نحتسب الرهنا PageV06P397 # ومنه قول ابن الرومي (¬1): # سألوني اليمن فارتعت منها ... ليغروا بذلك الارتياع # ثم مررتها كمنحدر السيل ... لهاوى من المكان اليفاع # 8658 - سألناه الدفاع لنا فكانت ... شهادته وغيبته سواءا # العباس بن الأحنف: # 8659 - سألونا عن حالنا كيف أنتم ... فقرنا وداعهم بالسؤال # بعده: # ما أناخو حتى أرتحلنا فما ... نفرق بين النزول ms1235 والارتحال # ويروى هذا البيت الأخير لأبي تمام وكأنه تضمين ومنه أخذ علي بن جبلة في ~~قوله (¬1): # كابد الأهوال في زورته ... ثم ما سلم حتى ودعا # أبو القاسم الحريري: # 8660 - سامح أخاك إذا خلط ... منه الإساءة بالغلط # أبو الخطاب: # 8661 - سامح أخاك بما يرضيه من كتبك ... يرفعه ذاك ولا ينقصك من رتبك PageV06P398 # بعده: # لا تبخلن بكلام إنه عرض ... فلست من فضة تعطي ولا ذهبك # قيس بن الخطيم الأوسي: # 8662 - سأمضي وما بالموت عار على الفتى ... إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما # بعده: # فإن غشيت لم أندم وإن مت لم ألم ... كفى بك ذلا أن تعيش وترغما # تمثل الحسين بن علي عليهما السلام بهذين البيتين وهو متوجه إلى أرض ~~كربلاء. # ومن باب (سأمنح) قول جميل بن معمر العذري (¬1): # سأمنح طرفي غيركم إن لقيتكم ... لكي تحسبوا أن الهوى حيث أنظر # وأكنى بأسماء سواك وأتقي ... زيارتكم والحب لا يتغير # محمود الوراق: # 8663 - سأمنح مالي كل من جاء طالبا ... وأجعله وقفا على النفل والفرض # بعده: # فإما كريم صنت بالجود عرضه ... وإما لئيم صنت عن لومه عرضي # ورواهما الحمدوني لبعض الأعراب. وهذا منظوم قول أسماء بن خارجة: # لا أرد سائلا فإنما هو كريم أسد خلته ... أو لئيم أشتري عرضي منه PageV06P399 # ابن الرومي: # 8664 - سأنصب الأيام فيك عداوة ... ولم لا أعاديها وأنت سعيدها # الوزير المهلبي: # 8665 - سأنفق ريعان الشبية آنفا ... على طلب العلياء أو طلب الأجر # بعده: # أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا وصل وتحسب من عمري # أبو دفافة البصري: # 8666 - سأودع مالي الحمد والأجر كله ... فما العيش في الدنيا ولا المال دايم # بعده: # فرحت بما فرقت منه وأنني ... على حبس ما ألقيت منه لنادم # هو أبو دفافة أحمد بن محمد البصري. # أبو فراس بن حمدان: # 8667 - سأولي جميلا ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرا أفدت به أجرا # بعده: # وما نعمة مكفورة إن صنعتها ... إلى غير ذي شكر بمانعتي أخرى # سأولي جميلا ما حيت. البيت. # 8668 - سأهجركم حتى يقولون قد سلا ... ولست بسال عن هواكم ms1236 مدى الدهر PageV06P400 # السري الرفاء: # 8669 - سايلته عن علمه فكأنما ... سائلت عن سكانه ربعا خلا # بعده: # ونجيت من وسخ على أطرافه ... لو أعملت فيه المبارد ما انجلى # يهجو رجلا من شعراء أهل بغداد. # مسلم بن الوليد: # 8670 - سائل جديد الصبى هل كنت أخلقه ... إذا الصبى مهجة تمشي بجثماني # مفروق: # 8671 - سائل قضاعة هل وفيت بذمتي ... أم هل أضقت الأمر حين وليت # بعده: # ولرب كبش كتيبة أجررته ... رمحي ونار للحروب صليت # ولرب أبطال لقيت بمثلهم ... فسقيتهم كأس الردى وسقيت # وأخ يجيب المستضيف إذا دعا ... والخيل تعثر في الغبار رزيت # فلأطلبن المجد غير مقصر ... إن مت مت وإن حييت حييت # المعري: # 8672 - سبح شرق ومغرب وضحى ... وحدس والبحار والبر # بعده: # والنار والريح والتراب معا ... والماء والخير قبل والشر # بت إلى خالقي أفر من الدنيا ... وإني بها لمغتر PageV06P401 # تضحك لي خدعة لأتبعها ... وهي من الموبقات تغتر # حلت لنا هذه الحياه وقد ... عنت ولكن فراقها مر # أبو العتاهية: # 8673 - سبحان ذي الملكوت أيه ليلة ... مخضت صبحتها بيوم الموقف # بعده: # لو أن عينا وهمتها نفسها ... ما في المعاد مصورا لم تطرف # 8674 - سبحان من أرضه للخلق مائدة ... كل يوافيه رزق وهو مكفول # ديك الجن وإسمه عبد السلام: # 8675 - سبحان من جعل الآداب في عصب ... حظا وصبرها غيظا على عصب # أبو الفتح البستي: # 8676 - سبحان من سخر الأقوام بعضهم ... للبعض حتى استوى التدبير واطردا # 8677 - سبحان من نفذت فينا مشيته ... في العاجز الغر والمستيقظ الحذر # 8678 - سبحان من لا شيء يعدله ... كم من بصير قلبه أعمى # 8679 - سبط البنان بما في رحل صاحبه ... جعل اليدين بما فى رحله قطط # يقال في المثل: جدج حوين من سويق غيره. # الجدج الخلط والدوف وجوين اسم رجل. يضرب لمن يتوسع في مال غيره ويجود به. PageV06P402 # إسحاق عمر النيسابوري: # 8680 - سبق الرفاق ونحن نتبع إثرهم ... والعيس زمت والحداة وقوف # 8681 - سبق الفرزدق بالمكارم والعلى ... وابن المراغة ينعت الأطلالا # الخريمي ويروى لأشجع السلمي: # 8682 - سبق القضاء بكلما هو كائن ... فليجهد المتقلب المحتال # سابق ms1237 البربري: [من الكامل] # 8683 - سبق القضاء بكلما هو كائن ... والله يا هذا لرزقك ضامن # قيل كان الخليفة المقتدر بالله يتمثل كثيرا بقول سابق البربري هذا وهو: ~~سبق القضاء. البيت وبعده: # تعنى بما تكفى وتترك ما به ... تعنى كأنك للحوادث آمن # أو ما ترى الدنيا ومصرع أهلها ... فاعمل ليوم فراقها يا حاين # واعلم بأنك لا أبالك في الذي ... أصبحت تملكه لغيرك خازن # يا عامر الدنيا أتعمر منزلا ... لم يبق فيه مع المنية ساكن؟ # الموت شيء أنت تعلم أنه ... حق وأنت بذكره متهاون # 8684 - سبقت إليهم مناياهم ... ومنفعة الغوث قبل العطب # 8685 - سبقت بالحب سلمى غيرها ... وأحق الناس عندي من سبق # 8686 - سبقت بحمد الله من كان من قبلي ... فقل للذي يرجو لحاقي على مهل # بعده: # وإنكم لو تنغضون عيابكم ... لعز على التفتيش أن تجدوا مثلي PageV06P403 # البحتري يمدح: # 8687 - سبقت مواهبه منى مرتادها ... فاستحدثت همما لمن لم يرتد # ابن رزيك: # 8688 - سبقنا الناس حتى ما لخلق ... إلى أمد حويناه سبيل # 8689 - سبقنا إلى الدنيا فلو عاش ... أهلها منعنا بها من جيئة وهاب # 8690 - سبكناه ونحسبه لجينا ... فأبدى الكثير عن خبث الحديد # 8691 - سبل المذاهب في البلاد كثيرة ... والعجز شؤم والقعود وبال # بعده: # يا من يعلل نفسه برجائه ... ما بالتعلل تدرك الآمال # أبو سعيد الرستمي: # 8692 - سبيل الغنى رحب على كل سالك ... فمالي أسعى منه في مدرج النمل # قبله: # وقد سامني أهلي المقام بذلة ... ولست بأهل الذي سامني أهلي # سبيل الفتى رحب. البيت. # قطري بن الفجاءة: # 8693 - سبيل الموت غاية كل حي ... وداعيه لأهل الأرض داع PageV06P404 # يحيى بن خالد الوزير: # 8694 - سبيلك في الدنيا سبيل سفينة ... تسير بقوم والشراع يطير # قبله: # ومن عجب الأيام أنك جالس ... على الأرض في الدنيا وأنت تسير # سبيلك في الدنيا كمن في سفينة. البيت. # البحتري: # 8695 - سبيلي أن أعطي الذي يسألونني ... وحقي أن يجدي علي ولا أجدي # ابن الرومي: # 8696 - ستألف فقدان الذي قد فقدته ... كإلفك وجدان الذي أنت واجد # أبيات علي بن العباس المعروف بابن الرومي يقول ms1238 منها: # ومن لم يزل يرعى الشدائد فكره ... على مهل هانت عليه الشدائد # فلا تجعلن الموت نكرا فإنما ... حياة الفتى سير إلى الموت قاصد # ولا تحسبن الحزن يبقى فإنه ... شهاب حريق واقد ثم خامد # ستألف فقدان الذي قد فقدته. البيت وبعده: # على أنه لابد من لذع لوعة ... تهب أحايينا كما هب راقد # وللشر إقلاع وللحزن فرجة ... وللخير بعد الموبسات عوايد # وكم أعقبت بعد الرزايا مواهب ... وكم أعقبت بعد البلايا فوائد # وكم سيئ يوما سيعفوه صالح ... وكم شامت يوما سيعفوه حاسد # ومن باب (ستأ: ) قول الفرزدق (¬1): PageV06P405 # ستأتيك مني إن بقيت قصائد ... يقصر عن تخييرها كل قائل # لها ترق الأحباب عند سماعها ... إذا عد فضل القوم من كل فاضل # 8697 - ستبدي لك العينان باللحظ ما الذي ... يحن ضمير المرء والعين تصدق # 8698 - ستبدي لك الأيام إنك خاسر ... بهجري وإني في القطيعة رابح # طرفة: # 8699 - ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود # أخذه الهذلي فقال (¬1): # وقد يأتيك بالأنباء من ... لا تجهز بالجزاء ولا تزيد # وقال ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ويأتيك بالأخبار من لم تزود أنها ~~كلمة نبي. وقال الأصمعي: فهذا أشعر بيت. وقال العرب أو قال أصدق. وقال ابن ~~سلام: ليس بيت من شعر إلا وفيه لطاعن مطعن إلا قول الحطيئة (¬2). # من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس # وقول طرفة: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا. # وقول امرئ القيس: الله أنجح ما طلبت به. البيت. # البيت من قصيدة لطرفة بن العبد البكري طويلة (¬3): # لخولة أطلال ببرقة ثهمد ... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد # وقوفا بها صحبي على مطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجلد PageV06P406 # كأن حدوج المالكية غدوة ... خلايا سفين بالنواصف من دد # عدولية أو من سفين ابن يامن ... يجور بها الملاح طورا ويهتدي # يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المفايل باليد # يقول منها: # ووجه كأن الشمس حلت قناعها ... عليه نقي اللون لم يتخدد # وتبسم عن ألمى كأن منورا ... تخلل حر ms1239 الرمل دعص له ند # يقول منها: # وإني لأمضي الهم عند احتضاره ... بعوجاء مرقال تروح وتغتدي # أمون كألواح الإران نسأتها ... على لاحب كأنه ظهر برجد # إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني ... عنيت فلم أكسل ولم اتبلد # ولست بحلال التلاع مخافة ... ولكن متى يسترفد القوم أرفد # ألا أيها اللاحي أن اشهد الوغى ... وأن أحضر اللذات هل أنت مخلدي # فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي ... فذرني أبادرها بما ملكت يدي # فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدك لم أجفل متى قام عودي # فمنهن سبق العاذلات بشربة ... كميت متى ما تعل بالماء تزبد # وكري إذا نادى المضاف مجنبا ... كسيد الغضا نبهته المتورد # وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ... بنكهته تحت الخباء المعمد # فذرني أروي هامتي في حياته ... ستعلم إن متنا صدى أينا الصدي # أرى قبر نحام بخيل بماله ... كقبر غوي في البطالة مفسد # ترى حشوتين من تراب عليهما ... صفائح صم من صفيح منضد # أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي ... عقيلة مال الفاحش المتشدد # أرى العمر كنزا نافذا كل ليلة ... وما تنقص الأيام والدهر ينفد # لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه باليد PageV06P407 # أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى ... بعيدا غدا ما أقرب اليوم من غد # وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على المرء من وقع الحسام المهند # أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاشا كرأس الحية المتوقد # إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني ... منيعا إذا بلت بقائمه يدي # لعمرك ما أمري علي بغمة ... نهاري ولا ليلي علي بسرمد # ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا. البيت وبعده: # ويأتيك بالأخبار من لم تبع له ... بتاتا ولم تضرب له وقت موعد # يقول منها: # فنفسك فاحفظها من الغي والردى ... متى تغوها يغو الذي بك يقتدي # 8700 - ستبقى خطوطي برهة بعد ميتتي ... على أنها تبقى وتبلى أناملي # بعده: # فيا ناظرا فيها سل الله رحمة ... لكاتبها المدفون تحت الجنادل # قال كاتبه عفا الله عنه: هذه صورة الحال فرحم الله من قرأه فترحم على ~~كاتبه ودعا له بالرضوان. # 8701 - ستخلص من هذا السرار ms1240 وأيما ... هلال توارى بالسرار فما خلص # 8702 - ستخلى الدنيا ومالك منها ... غير ما نلت أو تزودت منها # بعده: # وتكون الحديث بعدك فانظر ... أي أحدوثة تحب فكنها # 8703 - ستدري من المغبون منا ومنكم ... إذا افترفت عما تقول المجامع PageV06P408 # أبو فراس بن حمدان: # 8704 - ستذكر أيامي نمير وعامر ... وكعب على علاتها وكلاب # بعده: # وتعلم كم خسرنا أو ربحنا ... إذا فكرت في أصل الحساب # 8705 - ستذكر ما الذي ضيعت مني ... إذا برز الخفي من الحجاب # 8706 - ستذكرني إذا جربت غيري ... وتعلم أنني لك كنت كنزا # قبله: # بذلت لك الصفاء بكل جهد ... ولنت لما هويت فصرت خزا # وهنت إذا عززت ولست ممن ... يهون إذا أخوه عليه عزا # فجئت بمدية وحززت حبلي ... بها ومودتي بيديك حزا # ولم يترك إلى صلح مجازا ... ولا فيه لمطلب مهزا # ستذكرني إذا جربت غيري. البيت وبعده: # ستنكث نادما في الأرض مني ... وتعلم أن رأيك كان عجزا # 8707 - ستذكرني إذا جربت غيري ... وتندم حين لا تغني الندامة # 8708 - سترجع لي إما لإقبال طالعي ... علي وإما للملال من الهجر # 8709 - ستر رقيق وأبواب مفتحة ... وفي القصور العوالي أنفس خربة # 8710 - ستسمع بي وتذكرني ... وتطلبني فلا تجد # 8711 - ستعلم آفاق البلاد بأنني ... على خوض أهوال البلاد جسور # قد كتب مع إخوانه بباب: سأبلغ ما أملته. البيت. PageV06P409 # العلاء بن سعيد: من آل المهلب: # 8712 - ستعلم إن أنشبت فيك مخالبي ... إلى أي قرن أسلمتك المقادر # بعده: # ستعلم إن زلت بك النعل زلة ... على أي زنديق تدور الدوائر # 8713 - ستعلم إن دارت رحى الحرب بيننا ... عنان الشمال من يكونن أوضعا # قوله: عنان الشمال منادى ولا يقال للرجل عنان الشمال إلا إذا كان منهزما ~~فيمسك العنان بشماله كأنه عيره بذلك وقيل بل نسبه إلى الشؤم كما يقال غراب ~~الشمال. # 8714 - ستعلم إن دارت رحى الحرب بيننا ... يراع بناني أم قناتك أطول # العلاء بن سعيد: # 8715 - ستعلم إن زلت بك النعل زلة ... على أي زنديق تدور الدوائر # 8716 - ستعلم أينا أبذى وأفرى ... وأقول للعظيم ولا يبالي # بعده: # ومن ms1241 بنواقر السوءات أحرى ... إذا نحن ارتعينا في النضال # ومن أخلاقه فزع ولؤم ... ومن يرمى بأمثال الجبال # 8717 - ستعلم في المعاد إذا التقينا ... غدا عند الحساب من الظلوم # 8718 - ستعلم ليلى أي دين تداينت ... وأي كريم للتقاضي غريمها PageV06P410 # معن بن أوس المزني: # 8719 - ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني ... يمينك فانظر أي كف تبدل # الصابئ: # 8720 - ستكسب ما ترجو ولو كنت كارها ... ككسبك ما تخشى وأنت مجانبه # أبو بكر الصديق رضي الله عنه: # 8721 - ستكفى من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده # الخوارزمي: # 8722 - ستلقى به بدرا وبحرا وضيغما ... وسيفا وإنسانا وطودا وفيلقا # قريب منه قول محمد بن وهيب (¬1): # يحكي أفاعيله في كل نائبة الغيث ... والليث والصمصامه الذعر # 8723 - ستمضي مع الأيام كل مصيبة ... وتحدث أحداث تنسي المصائبا # 8724 - ستنشب نفسك أنشوطة ... واعزز علي بمن تشب # بعده: # وتحملها في اتباع الهوى ... على آلة ظهرها أحدب # 8725 - ستنكث نادما في الأرض مني ... وتعلم أن رأيك كان عجزا PageV06P411 # إسحاق بن إبراهيم: # 8726 - ستور الضمائر مهتوكة ... إذا ما تلاحظت الأعين # ابن الرومي: # 8727 - سجايا متى همت بخير تسرعت ... إليه وإن همت بشر تأبت # ابن العلاف: # 8728 - سجدنا للقرود رجاء دنيا ... حوتها دوننا أيدي القرود # بعده: # فما ظفرت أناملنا بشيء ... حويناه سوى ذل السجود # هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العلاف. # يقال في المثل: حر الشمس يلجئ إلى مجلس سوء. # يضرب عند الرضا بالدني الحقير والنزول في مكان لا يليق بصاحبه الجلوس فيه. # ربيب بن إسحاق النصراني: # 8729 - سجنت سري في قلب ضمائره ... جوامع الصمت في أعناق ألفاظي # بعده: # ولي ثقات ظنون حوله حرس ... موكلون على أبواب ألحاظي # الحداد المغربي: # 8730 - سجية أصل الفتى فعله ... بما عنده تقذف المعدن PageV06P412 # الراضي صاحب المغرب: # 8731 - سجية ذي الدنيا عداوة ذي الفضل ... ورومك ثقل الطبع من أعظم الجهل # قد كتب إخوانه بباب: سأشكو إلى مشكى فؤادي. البيت. # 8732 - سحاب تراه بلا قطرة ... وتسمع ما شئت من رعده # البحتري: # 8733 - سحاب عداني جوده وهو مسبل ... وبحر ms1242 خطاني فيضه وهو مفعم # بعده: # وبدر أضاء الأرض شرقا ومغربا ... وموضع حظي منه أسود مظلم # أأشكو نداه بعد أن وسع الورى ... ومن ذا يذم الغيث إلا مذمم # أبو الفتح البستي: # 8734 - سحبان من غير مال باقل حصر ... وباقل في ثراء المال سحبان # في المثل: أبلغ من سحبان وائل. وهو سحبان بن زفر بن إياس عبد شمس ~~الباهلي. كان عيبا يضرب به المثل في العي. فيقال أنه اشترى في الموسم ظبيا ~~بأحد عشر درهما فلقيه رجل فقال بكم اشتريت هذا الظبي فأشار إليه بعشرة ~~أصابعه ودلع لسانه يريد أحد عشر درهما فشرد الظبي منه وأفلت. # مهيار: # 8735 - سحرت جودك فاستخرجت كامنه ... إن الكريم ميت الشعر مسحور PageV06P413 # الحزوز: # 8736 - سحر من اللفظ لو دارت سلافته ... على الزمان تمشي مشية الثمل # قبله: # يا مؤنس الملك والأيام موحشة ... ورابط الجأش والآجال في وجل # لله لؤلؤ ألفاظ تساقطها ... لو كن للغيد لاستأنسن بالعطل # ومن عيون معان لو كحلت بها ... نجل العيون لأغناها عن الكحل # سحر من اللفظ لو دارت سلافته. البيت. # الخليل بن أحمد: # 8737 - سخى بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال # قالت أم الأحنف بن قيس وكنيته أبو بحر التميمي: وهي ترقصه طفلا والله ~~لولا حنف برجله ودقة في ساقه من هزله ما كان في قيانكم مثله الاستشهاد في ~~هذا على قوله هزلا. # سعيد بن حميد: # 8738 - سخى بنفسي عن الدنيا وزينتها ... أني أراها بكم ضنت فلم تعد # بعده: # ضنت علي بمن أهوى فجدت لها ... بمن سواه فلم أجزع على أحد # قال يحيى بن معاذ رحمه الله: الزهد يورث السخاء بالمال والحب يورث السخاء ~~بالنفس. وقال مسلم بن قتيبة رحمه الله: أحزم الناس من وقى ماله بسلطانه ~~ووقى نفسه بشماله ووقى دينه بنفسه. PageV06P414 # 8739 - سخف الزمان فإن ... سخفنا فاعذر # محمد بن سليمان: # 8740 - سخوت عن الدنيا عزيزا فنلتها ... وجدت بها تاهت بآمالي # بعده: # عرفت مصير الدهر كيف زواله ... فبادرته قبل الزوال بأموالي # الأعشى: # 8741 - سدت بني الأحوص لم تعدهم ms1243 ... وعامر ساد بني عامر # ابن الرومي: # 8742 - سد السداد فمي عما يريكم ... لكن فم الحال مني غير مسدود # بعده: # وألسن الناس شتى لست أملكها ... إذا رأوا حال مثلي حال مجهود # كلي هجاء وقتلي لا يحل لكم ... فما ينجيكم مني سوى الجود # 8743 - سد العفاف علي أبواب الهوى ... فالوصل عندي والجفاء سواء # الحيص بيص: # 8744 - سد العفات علي كل ثنية ... فالهجر عندي للوصال مماثل # أبيات الحيص بيص أولها: # أتى المخطوب من الزمان أنازل ... كل الزمان كتايب وجحافل PageV06P415 # دهر بتقديم الأديب مكاذب ... وهوى بإسعاف الحبيب مماطل # فأخو الغرام من القطيعة وآله ... وأخو المرام عن العزيمة ذاهل # أفأيما جلد يعيش متيما ... جارت عليه منازل ومنازل # يا حرة الأبوين إن صبابتي ... عظمت وما لي في وصالك طائل # سد العفاف علي كل ثنية. البيت وبعده: # لا تحسبي صمتي لحادث سلوة ... قد تصمت الأشياء وهي قواتل # وسلي بوجدي تخبري عن حاله ... قد يدرك السر الخفي السائل # صبري على الأزم الصعاب مخبر ... إني إلى الرف الموثل آيل # تأبط شرا: # 8745 - سدد خلالك من مال تجمعه ... حتى تلاقي ما كل امرئ لاق # قبله: # يا صاحبي وبعض اللوم ... معنفة وهل متاع وإن أبقيته باق # سدد خلالك من مال تجمعه. البيت. # ابن الحجاج: # 8746 - سراب لاح يلمع في سباخ ... فلا ماء لديه ولا تراب # قبله: # دعوت نداك من ظمإ إليه. وهي مكتوبة بباب: دعوت. # قال يونس: يقول العرب آل من غدوة إلى ارتفاع الضحى الأعلى تم هو سراب ~~سائر اليوم وإذا زلت الشمس فهو فيء وهو غدوة ظل. ويقولون كان كذا وكذا ~~الليلة يقولون لك إلى ارتفاع الضحى فإذا تجاوز ذلك قالوا كان البارحة. PageV06P416 # أبو تمام: # 8747 - سر أين شئت من البلاد فإنني ... سور عليك من الهجاء وخندق # قبله: # من شاعر وقف الكلام ببابه ... وألين في كنفي ذراه المنطق # المتنبي: # 8748 - سر حل حيث تحله النوار ... وأراد فيك مرادك الأقدار # هي مكتوبة بباب: أنت الذي سمح الزمان بذكره. البيت. # قال الفضل بن الربيع: استأذن علي بن صبح على الرشيد يوما ms1244 فأذن له فلما ~~أراد الدخول قلت له: يا أبا الحسن أنه قد ولد البارحة لأمير المؤمنين ولدان ~~توأم فمات أحدهما وعاش الآخر وما سبقك أحد بالدخول عليه ثم رفعت له الستر ~~فدخل فلما مثل بين يديه وسلم عليه قال: سرك الله يا أمير المؤمنين فيما ~~ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة ينيلك بها أجر الشاكر وثواب ~~الصابر. # قال: فبقي الرشيد باهتا ينظر إليه ويعجب من حسن بلاغته واختصاره مع ~~استيفاء المعنى. قال كاتبه عفا الله عنه: لما توفي الإمام المستنصر بالله ~~أمير المؤمنين وجلس ولده الإمام أبو أحمد عبد الله المستعصم بالله رضي الله ~~عنهما في الخلافة تحت قبه المبايعة دخل والدي أبو منصور سيف الدين أيدمر ~~رضي الله عنه في جملة الناس للمبايعة؟ فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ~~سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك الكلام إلى آخره. فتعجب الحاضرون ~~وقالوا: رجل تركي يتكلم بهذا الكلام البليغ. # الطريفي: # 8749 - سر الفتى من دمه إن فشا ... فأوله حفظا وكتمانا PageV06P417 # بعده: # واحتط على السر بإخفائه ... فإن للحيطان آذانا # المثل السائر: إن للحيطان آذانا. يضرب في التحذير من الكلام بالسر وما ~~يجب كتمه. هو أبو نصر الطريفي الأبيوردي. # 8750 - سررت بهجرك لما علمت ... بأن لقلبك فيه سرورا # بعده: # لأني أرى كلما ساء بي ... إذا كان يرضيك سهلا يسيرا # الزعفراني: # 8751 - سرك الله بالبناء الجديد ... نلت حال الشكور لا المستزيد # بعده: # هذه الدار جنة الخلد في الد ... نيا فصلها وأختها بالخلود # يهني الصاحب ابن عباد بدار جديدة. # أحمد بن أبي فنن: # 8752 - سر من عاش ماله فإذا ... حاسبه الله سره الإعدام # أبيات أحمد بن أبي فنن، أولها: # أقصرت شرتي وولى الغرام ... وارتجاع الشباب ما لا يرام # أخلقت غرة الليالي جديدا ... والليالي يخلقن والأيام # فعلى ما عهدته من شبابي ... وعلى الغانيات مني السلام # ويروى منها ويقال: بل هو لعلي بن الجهم. PageV06P418 # يحرم الحازم المجد وقد ... يرزق قوم وإنهم للئام # فدع الحرص والحريص ولا ... تمتهن النفس إنها أيام # سر من عاش ms1245 ماله فإذا ... حاسبه الله سره الإعدام # السري الرفاء: # 8753 - سري لديك كأسرار الزجاجة لا ... يخفى على العين منها الصفو ~~والكدر؟ # وقال آخر: # سري وسرك لم يعلم به أحد ... إلا لهو إلا أنت ثم أنا # وقال آخر: # وحاجة لا يراها الناس تنقصني ... يرفض لو أنها في جوفه الحجر # أسررتها دون أقوام ذوي ثقة ... إن الحديث إذا ما شاع ينتشر # له أيضا: # 8754 - سر سرك الله ماذا أنت منتظر فقد ... جرى بالذي تهوى لك القدر # بعده: # وأظفرتك بما أملت أربعة النصر ... والفتح والإقبال والظفر # ملك تجدد لم يدم السنان له عزا ... ولم يتثن الصارم الذكر # باب السعادة مفتوح لداخله ... وأنت داخله والسادة الغرر # فالملك مبتسم والأمر منتظم ... والدهر من دولة الأوغاد يعتذر # يخاطب السري بهذا الأمير ناصر الدولة أبا محمد الحسن بن عبد الله بن ~~حمدان وقت مسيره إلى العراق. PageV06P419 # 8755 - سر طالبا غاياتها إما ترى ... فوق الثريا أو ترى تحت الثرى # سر في أمان الله مكتنفا ... حتى تعود مبلغ الأمل # أبو شرحبيل الشامي: # 8757 - سر في بلاد الله والتمس الغنى ... ودع الجلوس مع العيال مخيما # بعده: # لا خير في حر يجالس عرسه ... ويبيع قرطيها إذا ما أعدما # الجهرمي: # 8758 - سر لك الله من مقيم وسائر ... وعلى ما تروم عون وناصر # بعده: # في ظلال من السلامة واف ... ونصيب من الكرامة وافر # ناهضا بالسعود غير خواف ... راكضا بالجدود غير عواثر # سفر كيف ما توجهت قابلت ... وجوه السعود فيه سوافر # العبدي: # 8759 - سرنا إليهم كأن الأرض سائرة ... بما عليها من الأجبال والأكم # يشير بهذا إلى كثرة الجيش وتطبيقه وجه الأرض. # 8760 - سرور وتوفيق ويمن تناله ... وعز وإقبال عليك يدوم # 8761 - سروري أن تدوم لك الليالي ... بما تهوى كأني عنك راض PageV06P420 # أبو هلال العسكري: # 8762 - سرور يقيم ولا يرحل ... ونعماء آخرها أول # أبو خراش: # 8763 - سروا والليل يجمعنا ولكن ... يبوح بهم ويكتمنا الظلام # بعده: # إلى أن صبحتهم بالمنايا ... كرام فوق أظهرها كرام # أقول لمطعم لما التقينا ... وقد ولى وفي يدي الحسام # أتجعل بيننا عشرين كعبا ms1246 ... وتهرب سوءة لك يا غلام # إبراهيم الغزي: # 8764 - سرى الجد حتى في الحروف مؤثرا ... فمنهن في القرطاس غفل ومعجم # البحتري: # 8765 - سرى الغيث يروى غزره حين ينبري ... وتتبعه أكلاؤه حين يقلع # الحيص بيص: # 8766 - سرى ذكر فضلي حيث لا الريح ... تهتدي طريقا ولا الطير المحلق واقع # قاله في خطبة خطبها يفتخر بنفسه. # ومن باب (سرى) قول سابق البربري (¬1): [من الوافر] PageV06P421 # سرى همي فبات له غواش ... كأن الهم موعده فراشي # فذد عنك الهموم بأمر حزم ... كما زيدت عن الشرع المواشي # وأصدرها إذا وردت طروقا ... برأي من زماعك وانكماش # وإن أعيى عليك الصعب يوما ... فرضه بالحزام وبالحشاش # ودع عنك القوارص حين ينمى ... فإن البئر يفعم بالرشاش # ولا تبذل بسرك كل سر ... إذا ما جاوز الاثنين فاش # وإن واش لديك بغى صديقا ... فلا تدع الصديق لقول واش # ولا تأسف عليه إذا تولى ... ولا تك حين تجمع ذا انحياش # ولا تك حين يذكر أهل غش ... لإخوان المودة واغتشاش # وإن هش الكرام إلى المعالي ... فكن حر الضريبة ذا اهتشاش # ولا تك واقفا في كل شيء ... ككلب السوء يولع بالهراش # ولا تصحب قرين السوء وانظر ... لنفسك من تجالس أو تماشي # وكن في الردع ذا ثبت وقهر ... إذا نهض الكباش إلى الكباش # ولا تنس الحقوق إذا تعاشى ... عن الحق المبين ذوو التعاش # ومن ينعش مليك الناس ينعش ... ومن يخفض فليس بذي انتعاش # ويخشى المرء ما لا بد منه ... ولا ينجو من الحدثان خاش # وكم غال الحوادث من ملوك ... لهم ريش يزيد على الرياش # فما دفع الحواشي الموت عنهم ... ولا دفع الملوك عن الحواشي # فأجلو عن مساكن فارقوها ... كما جلت الفراخ عن العشاش # وقد أعشى هوى الدنيا رجالا ... فصاروا في الجهالة كالفراش # وقد يشفي الصواب صدور قوم ... كما يشفي الشراب صدى العطاش # 8767 - سريع إلى ابن العم يشتم عرضه ... وليس إلى داعي الندى بسريع PageV06P422 # صالح بن عبد الله بن الحجاج الفقعسي: # 8768 - سريع إلى الأضياف بالرحب والقرى ... إذا نبه الأضياف من لا يحبها # ابن المعتز: # 8769 - سريع إلى ms1247 الأعداء أما ... جنانه فماض وأما وجهه فجميل # بعده: # ويقرى السؤال العذر من بعد ماله ... ويستغفر المعروف وهو جزيل # الرضي الموسوي: # 8770 - سريع إلى دعوتي في الأمور ... وإني إلى صوته أسرع # أبو نواس: # 8771 - سعاد تلومني ذكرت بخير ... وتزعم أنني مذن خبيث # بعده: # وليس كذا ولا ردا عليها ... ولكن الملول هو النكوث # رأت شغفي بها وقديم وجدي ... فملتني كذا كان الحديث # 8772 - سعادة المرء أن يكون له بيت ... سوي وكسوة حسنة # بعده: # وعنده زوجة موافقة ... موصوفة بالجمال مؤتمنة # وجاءه مكسب يلذ به ... ولم يفارق لكسبه وطنه # وعاش ما عاش في بلهنية ... كأنما عاش ألف ألف سنة PageV06P423 # أبو فراس: # 8773 - سعادة المرء في السراء إن رححت ... والعدل أن يتساوى الهم والجذل # ابن الهبارية: # 8774 - سعادة المرء ويمن طيره ... قتل أعاديه بكف غيره # 8775 - سعوا بي حسادي إليك فصدقوا ... ولو كنت تهويني لكذبت ما قالوا # بعده: # ولكنهم لما رأوك غرية بهجري ... تواصوا بالنميمة واحتالوا # وقد صرت أذنا للوشاة سميعة ... ينالون من عرضي ولو شئت ما نالوا # برئت من الأحباب إن كان ذا الذي ... تقوله الواشون عني كما قالوا # ومن باب (سعد) قول آخر تهنئة بعيد: # سعدت بك الأيام والأعياد ... وعنت لك الأنداد والأضداد # وغدت عليك وصرفها طوع الهوى ... وأبيها لك بالرضا منقاد # وتظاهرت لك كل يوم أنعم ... يعيا بها الإحصاء والتعداد # فتمله ما كر دهر صرفه ... لعداك في إفنائهم ميعاد # وانعم بعيش ناضر خضل الندى ... قمن يطيب مذاقه الإحماد # فلأنت للأحرار طرا موعد ... ولا مليك على الزمان عتاد # الأبله: # 8776 - سعى إلى الغاية القصوى فأدركها ... لما تقاصر عنها سعي ساعيها # زهير بن أبي سلمى: PageV06P424 # 8777 - سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم ... فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا # النابغة الذبياني: # 8778 - سعى بي إليك الحاسدون بباطل ... من القول لم يخطر ببالي ولا وهمي # بعده: # تبين ولا تأخذ بريئا بكاذب ... ظنين وخف في ذاك عاقبة الظلم # وهذا من اعتذاراته إلى النعمان مثل قوله أيضا: # توعدني أبيت اللعن ظلما ... وإن وعيدك الموت الزؤام # وشى بي الحاسدون بزور ms1248 ... قول وزور القول مسمعه أثام # فأي الأرض يمكن بعد هذا ... زيادا في معاقلها المقام # وهل ينجي فرار منك عبدا ... وأنت الشمس نورا والظلام # 8779 - سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي ... فقصرت مغلوبا وإني لشاكر # البحتري: # 8780 - سعيت شباب الدهر لم تستطعهم ... أفالآن لما أصبح الدهر فانيا # قبله: # تحسب بيربوع لتدرك دار ... ما ضلالا لمن مناك تلك الأمانيا # سعيت شباب الدهر لم تستطعهم. البيت. # 8781 - سعيد الدار خير من أبيه ... وكلب الدار خير من سعيد PageV06P425 # أبو نصر بن نباتة: # 8782 - سعى رجال فنالوا قدر سعيهم ... لم يأت رزق بلا سعي ولا طلب # بعده: # حسن التأني مفاتيح الغنى ... وعلى قدر المطالب تلقى شدة التعب # الحارث بن ظالم: # 8783 - سفاهة فارط لما تروى ... هراق الماء واتبع السرابا # قبله: # سفهنا في اتباع بني بغيض ... وترك الأقربين بنا انتسابا # سفاهة فارط لما تروى. البيت. # قوله: سفاهة محلب: أي له حلبة يحلبون نوقه أجراء، كما يقال رجل مكتب أي ~~له كتاب يكتبون له أجراء. # إسحاق بن عمر النيسابوري: # 8784 - سفر بعيد والمسالك وعرة ... والزاد نزر والطريق مخوف # 8785 - سفر تطير له العصا شققا ... بالنحس والدبران والصرد # الجهرمي: # 8786 - سفر كيف ما توجهت قابلت ... وجوه السعود فيه سوافر # الحارث بن ظالم: # 8787 - سفهنا في اتباع بني بغيض ... وترك الأقربين بنا انتسابا PageV06P426 # ابن المعتز: # 8788 - سقاك حيا داني الرباب مجلجل ... إذا ما ونى قالت رواعده زد # ابن التعاويذي: # 8789 - سقاك سار من الوسمي هتان ... ولا رقت للغوادي فيك أجفان # الجاحظ: # 8790 - سقام الحرص ليس له شفاء ... وداء الجهل ليس له طبيب # قبله: # يطيب العيش أن تلقى حليما ... غذاه العلم والنظر المصيب # ليكشف عنك حيرة كل ريب ... وفضل العلم يعرفه الأريب # سقام الحرص ليس له دواء. البيت. # 8791 - سقام ما يصاب له طبيب ... وأيام محاسنها عيوب # بعده: # ودهر ليس يقبل من أديب ... كما لم يقبل التأديب ذيب # يحب على المصايب والرزايا ... فلا كان المحب ولا الحبيب # داود بن علي في قريش: # 8792 - سقاة الحجيج وأهل الكتاب ... ورهط النبي أبي ms1249 القسم # صلى الله عليه وسلم # 8793 - سقاه الردى سيف إذا سل أومضت ... إليه ثنايا الموت من كل مرقب PageV06P427 # 8794 - سقت الرجاء إلى جنابك آملا ... جدواك يأمن كله إحسان # ومن باب (سقت) قول عبد الله بن عبد الله بن طاهر (¬1): # سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيها بخديها بغير رقيب # فما زلت في ليلين شعر ومن دجى ... وشمسين من راح ووجه حبيب # 8795 - سقته ذعافا عادة الدهر فيهم ... وسم الليالي فوق سم الأساود # البنص: # 8796 - سقطت نفوس بني الكرام فأصبحوا ... يتطلبون مكاسب الأنذال # بعده: # ولطالما طلب الزمان مساءتي ... ألا صبرت ولو أضر بحالي # نفسي تراودني وتأبى همتي ... أن أستفيد غنى بذل سؤالي # هو أبو نصر محمد بن عمرو النيسابوري المعروف بالبنص. # 8797 - سقم أتيح له برء فزحزحه ... والرمح ينئاد حينا ثم يعتدل # 8798 - سقمي شفاء إذا عدتم فديتكم ... وصحتي في بعادي عنكم سقم # يقول منها: # يسود مبيض أيامي لغيبتكم ... وينجلي بكم عن ليلي الظلم # وأستلذ بذلي في محبتكم ... يا من بهم يعذب التعذيب والألم # وما أحب إلى سمعي وأطربه ... عذل إذا شابه الحادي بذكركم PageV06P428 # صلى إلى حبكم قلبي وطاف به ... فأنتم كعبة المشتاق والحرم # فتى من قريش: # 8799 - سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوا ... جبال حنين ما سقوني لغنت # قبله: # سقوني على الجوزاء كأسا روية ... وأخرى على الشعرى فلا تولت # سقوني وقالوا لا تغن. البيت وبعده: # محرمة كانت قريش تصونها ... فلما استحلوا قتل عثمان حلت # يروى هذا الشعر لبعض فتيان قريش وقد وجد سكران في بعض شوارع مكة فأخذ ~~ليضرب فقاله فخلي سبيله. # 8800 - سقى البارق العلوي عذبا من الحيا ... محلتنا بين العذيب وبارق # بعده: # وأغنى مغانيها وأرضى رياضها ... وشق بلطم القطر خد الشقايق # أبو بكر اليوسفي: # 8801 - سقى الدار ريا وريا معا ... وأروى منازل أروى بها # بعده: # ديار بها كنت أدعي المنى ... وآتي المعيشة من بابها # الدغباذي: # 8802 - سقى الكماة كؤوس الموت منزعة ... على غناء صهيل الضمر القود PageV06P429 # محمد بن حسان الضبي: # 8803 - سقيا للفظك ما أحلا مخارجه ... لولا عقارب في ms1250 أثنائه سود # 8804 - سقى الله أرض الغائبين بوابل ... ورد إلى الأوطان كل غريب # أعرابي: # 8805 - سقى الله أرض الغوطتين وأهلها ... فلي بجنوب الغوطتين شجون # 8806 - سقى الله أكناف العراق ومن به ... فقد حلها شخص علي كريم # سوار بن الطرب: # 8807 - سقى الله اليمامة من بلاد ... نوافجها كأرواح الغواني # بعده: # وجو زاهر للريح فيه ... نسيم لا يروع الترب واني # بها سقت الشباب إلى مشيب ... يفتح عندنا حسن المعاني # استشهد الرشيد بن المهدي بهذه الأبيات، وقال الحاتمي: هذه تروى لمالك بن الريب. # 8808 - سقى الله أوطارا لنا ومآربا ... تقطع من أقرانها ما تقطعا # بعده: # أحن وأستسقي لها الغيث دائما ... وأثني فأستسقي له العين أدمعا # لأحتسب الأيام بيني وبينها بديا ... وإن عفت على ذاك مرجعا PageV06P430 # ليالي لو نازعتها رجع أمسها ... ثنى جيده طوعا إلي ليرجعا # وفاضت فكاهات الحديث بيننا ... كأحسن ما فاض الحديث وأمتعا # مسلم بن الوليد: # 8809 - سقى الله أيا ما لنا غير رجع ... وسقيا لعصر العامرية من عصر # بعده: # ليالي أعطيت البطالة مقودي ... تمر الليالي والشهور ولا أدري # قال وكان الأصمعي رددهما كثيرا. # ويروى البيت الأول: # [سقى الله أياما لنا] لسن رجعا ... وسقيا لقصر الحاجبية من قصر # 8810 - سقى الله أياما لنا ولياليا ... مضين فأبقى ذكرهن غليلا # بعده: # ودهرا أراناه قصيرا صفاؤه ... وإن كان في عد السنين طويلا # هارون بن علي: # 8811 - سقى الله أياما لنا ولياليا ... مضين فما يرجى لهن رجوع # بعده: # إذا العيش غض والأحبة ... جيرة جميع وإذ كل الزمان ربيع # ويروى (وإذ كل أوقات الزمان ربيع). # وإذ أنا إما للعواذل في الصبا ... فعاص وإما للهوى فمطيع # قال الصاحب بن عباد أبيات هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم هذه PageV06P431 # إن أردتها كانت أعرابيا في شملته، وإن هو شعر في نقاء شعر العرب وفصاحته ~~وسلامة شعر الحضر وملاحته وكان يورده ويستحسنه كثيرا. # 8812 - سقى الله دارات مررت بأرضها ... فأدتك نحوي يا زياد بن عامر # بعده: # أصائل قرب أرتجي أن أنالها ... بلقياك قد زحزحن حر الهواجر # كتب بها ms1251 الصاحب ابن عباد إلى القاضي أبي بشير الفضل بن محمد الجرجاني عند ~~وصوله إلى باب الري وافدا عليه. # الحسين بن الضحاك: # 8813 - سقى الله عيشا لم أبت فيه ليلة ... من الدهر إلا من حبيب على وعد # 8814 - سقى الله قلبي ما أعف عن الهوى ... وأقسى على نأي الحبيب وأجلدا # أبو طالب بن عزور: # 8815 - سقى الله ليلا بالثنية بته ... إلي أن بدا برد الظلام سحيقا # بعده: # عشية كنا في ملاءة صبوة ... من الوجد ضمت شايقا ومشوق # ليالي لا الهجران نحوي شاخص ... ولا يجد الواشي إلي طريقا # الوأواء: # 8816 - سقى الله ليلا ضمنا بعد هجعة ... فأفنيته حتى الصباح عناقا PageV06P432 # بعده: # بطيب نسيم منه يستجلب الكرى ... ولو رقد المخمور فيه أفاقا # علي بن الجهم: # 8817 - سقى الله ليلا ضمنا بعد هجعة ... وأدنا فؤادا من فؤاد معذب # بعده: # فبتنا جميعا لو تراق زجاجة ... من الخمر فيما بيننا لم تسرب # قال الفتح بن خاقان: أتيت منزلي فتلقاني بعض حظاياي فقبلتني، فلقيت بين ~~ثناياها نسيما لو رقد المخمور فيه لأفاق. أخذه هذا الشاعر فنظمه فقال: # سقى الله ليلا ضمنا بعد هجعة. البيتان. # أبو سعيد الرستمي: # 8818 - سقى الله ليلى حيث سارت ... ركابها ورد علينا وصلها وزمانها # الرضي الموسوي: # 8819 - سقى الله نفسي ما أضر بقاءها ... بجسمي وأغراها بما هو عارقي # قول السيد الرضي: سقى الله نفسي ما أضر بقاءها. # تباعد عني من غرامي لأجله ... ويقرب من قلبي له غير وامق # وكل غريب يألف الهم قلبه ... ولا سيما قلب الغريب المفارق # فكيف بطرف لحظه لحظ مدنف ... سقيم وجسم قلبه قلب عاشق # إذا كنت ممن يجحد الشوق في النوى ... فلم فاض دمعي من حنين الأيانق # ولم أنا وقاف على كل منزل ... ولم أنا مرتاح إلى كل بارق # تعطلت الأحشاء من كل أنة ... فلا القرب يصيبني ولا البعد شايقي PageV06P433 # وما في الغواني من سرور لناظر ... ولا في الخزامى من نسيم لناشق # رمى الله بي من هذ الأرض غيرها ... وقطع من هذا الإمام علائقي # فكم منهم من واعد غير ms1252 منجز ... وكم فيهم من قائل غير صادق # وما جمعي الأموال إلا غنيمة ... لمن عاش بعدي واتهامي لرازقي # ومالي أذم الغادرين وإنما ... شبابي أدنى غادر بي وماذق # تعيرني شيبي كأني ابتدعته ... ومن لي بأن تبقى بياض المفارق # وأكثر من شاورته غير حازم ... وأكثر من صاحبت غير الموافق # 8820 - سقى الله هذا القبر منبجس الحيا ... فقد حله شخص إلي حبيب # العتبي: # 8821 - سقيا ورعيا لإخوان لنا سلفوا ... أفناهم حدثان الدهر والأبد # بعده: # نمدهم كل يوم من تقيتنا ... ولا يؤوب إلينا منهم أحد # دخل العتبي المقابر فأنشد هذين البيتين. # إبراهيم الصولي: # 8822 - سقيا ورعيا لأيام لنا سلفت ... بكيت منها فصرت اليوم أبكيها # بعده: # كذاك أيامنا لا شك نندبها ... إذا تقضت ونحن اليوم نشكوها # 8823 - سقى الإله أحبائي وإن ألفوا ... شحط النوى ورعاهم أينما كانوا # ومن باب (سقيا) قول الأخيطل في السوسن (¬1): # سقيا لأرض إذا ما نمت أرقني ... بعد الهدو بها قرع النواقيس PageV06P434 # كأن سوسنها في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس # وقول علي بن عاصم في غيره (¬1): # سقيا لأيام لنا وليال ... قصر الحبائب طولها بوصال # ما كان طول سرورها لما ... انقضت إلا اكتحال متيم بخيال # ابن الأديب: # 8824 - سقيا لأيام الشباب فإنها ... ذهبت بنفرة عيشة خضراء # بعده: # أيام سحب في البطالة مقودي ... مرحا بها وأجر فضل ردائي # هو شرف الكاتب أبو الفتح محمد بن محمد بن عمر بن محمد بن قرطب المعروف ~~بابن الأديب البغدادي ثم النعماني، مولده في المحرم سنة 498 ه، ووفاته في ~~جمادى الآخر سنة 554 ه. # محمود الوراق: # 8825 - سقيا لأيام تولت بها ... أحسن ما كانت صروف الزمن # بعده: # ولت فما الدنيا بأقطارها ... لليوم والساعة منها ثمن # 8826 - سقى بلدا حلت سليمى بأرضه ... من المزن ما ترعى به وتسيم # بعده: # وإن لم أكن من ساكنيه فإنه ... يحل به شخص علي كريم # يحل به من ليس يعدل قربه ... لدينا وإن شط المزار نعيم PageV06P435 # ومن لامني فيه حميم وصاحب ... فرد بغيظ صاحب وحميم # الرضي الموسوي: # 8827 - سقى منى وليالي الخيف ما ms1253 شربت ... من الغمام وحياها وحياك # بعده: # بحيث يلقى غريم الدين ماطله ... ويجتمع المشكو والشاكي # زفر بن الحارث الكلابي: # 8828 - سقيناهم كأسا سقونا بمثلها ... ولكنهم كانوا على الموت أصبرا # ابن أبي البشر: # 8829 - سقى ورعى الله الشباب فإنه على ... ماجنى ستر على الله مسبل # بعده: # بنفسي من شطب به غربة النوى ... ومن هو في لحظي وفكري ممثل # ومن لح قلبي في هواه وغرني ... رضاه فلا أسلو ولا أتبدل # صحوت وعندي من هواه بقية ... تعم جميع العالمين تفضل # 8830 - سكت الدهر زمانا عنهم ... ثم أبكاهم دما حين نطق # قبله: # رب ركب قد أناخوا عيسهم ... في ذرى مجدهم حين يسبق # سكت الدهر زمانا عنهم. البيت. # قوله: # سكت الدهر زمانا عنهم ... ثم أبكاهم حين نطق PageV06P436 # قال أبو بكر محمد بن اللبانة شاعر آل عباد: كان ملك المغرب في آل عباد ~~إلى زمن المعتمد على الله المؤيد بنصر الله أبي القاسم محمد بن المعتضد ~~مركز الدائرة من لخم وواسطة الحيين من يعرب وقحطان رحم الله ميتهم وعمر بذي ~~السيادة بيتهم. # ولد المعتمد على الله بمدينة باجة سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة وولي في ~~سنة إحدى وستين وخلع سنة أربع وثمانين وهو في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة. ~~قال: وملك المعتمد من مسورات البلاد بين أمصار ومدن وحصون مائتي مسور وأحد ~~وثلاثون مسورا وولد له مائة وثلاثة وسبعون ولدا. # وخلع المعتمد عن ثمان مائة امرأة أمهات أولاد وجواري متعة وإماء تصرف ~~وكان اللحم المختص بقصره دون قصور البنين والسيدات الخارجات في اليوم ثمان ~~مائة رطل والذي كان يبقى له من اللحم في جميع بلاده في اليوم والليلة ستة ~~عشر ألف رطل. وملك المغرب بنو عباد فكانت مدة دولتهم ثلاثة وسبعون عاما وهي ~~مشابهة لدولة بخت نصر الذي ملك الأقاليم لأن ملكه كان ثلاثة وسبعون عاما ~~ملك بخت نصر منها ثمانية وأربعون عاما وملك ابنه بعده ثلاثة وعشرون عاما ~~وهو أمد المعتمد في ملكه وملك حفيده عامين وانقرضت دولتهم يوم الأحد أيضا. # قال: وكانت الدولة ترفل في ms1254 نضرة نعيمها وتختال في نصرة زعيمها وكان الأجل ~~الأستاذ الوزير أبو الوليد ابن زيدون في جهة المعتمد على الله وزيرها وباقي ~~الوزراء مع أولاد المعتمد وكانت مضاهية للدولة العباسية في الجلالة ~~والبهاء. # ولما أراد الله فيهم إنفاذ حكمه وإظهار مكنون علمه رأى رجل في منامه كأنه ~~في جامع قرطبة فإذا رجل قد أقبل فصعد المنبر واستقبل الناس ينشدهم: # رب ركب قد أناخوا عليهم. البيتان. # ونشأت الفتنة بحضرة إشبيلية ثمان مائة فارس وكان المعتمد إذا احتفل ركب ~~في خمسة آلاف فارس. وكان رأس القائمين بهذه الفتنة الوزير أبو القاسم بن ~~الهوزي وكان المعتضد قتل أباه وألقى أبا القاسم في مطبقة حتى ولى المعتمد ~~فأمر بفكاكه PageV06P437 # وأعاد عليه أكثر أملاكه وأنهضه إلى الوزارة والشورى وخصه برسالته إلى ~~أمير المسلمين وناصر الدين الأمير يوسف بن تاشفين فتبطن عليه فيها وأفسده ~~الأمير يوسف على المعتمد والمعتمد لمحبته للأمير يوسف لا يصدق فيه ما يسمعه ~~حتى أتى الرجل من مأمنه وحوصر بإشبيلية إلى أن كان يوم الأحد لإحدى وعشرين ~~ليلة من رجب سنة أربع وثمانين وأربع مائة وهي الكائنة العظمى والطامة ~~الكبرى وشنت الغارات في البلد وخرج الناس من منازلهم يسترون عوراتهم ~~بأناملهم وكشفت وجوه العذارى، ورأيت الناس سكارى وما هم بسكارى وأخرج ~~المعتمد من قصره وكاتب أولاده بتسلم الملك. # المتنبي: # 8831 - سكتوا لعي لا لفضل روية ... ونطقت والإنسان حي ناطق # قبله: # سافر بطرفك هل ترى فيمن ترى ... أحدا ينافس في العلى ويسابق # أم هل ترى إلا زعايف مالهم ... في المكرمات سوابق ولواحق # قوم أشفهم دنيء ساقط ... وأسدهم قولا حمار ناهق # سكتوا لعي. البيت. # محمد بن شبل: # 8832 - سكر الشباب وسكر الحب غادرني ... في الحي من طنب آوى إلى طنب # ابن المعتز: # 8833 - سكر الولاية طبيب ... وخمارها صعب شديد # بعده: # كم تائه بولاية ... وبعزله ركض البريد PageV06P438 # ديك الجن الشامي: # 8834 - سكران سكر هوى وسكر مدامة ... فمتى يفيق فتى به سكران؟ # قبله: # جيراننا جار الزمان عليهم ... إذ جار حكمهم على الجيران # ما الشان ويحك في فراق ms1255 فريقهم ... الشان ويحك في جنون جناني # خذ يا غلام عنان طرفك فاثنه ... عني فقد حوت الشمول عناني # سكران سكر هوى وسكر مدامة. البيت. # ابن عروس الكاتب: # 8835 - سكرت بإمرة السلطان جهلا ... فلم تعرف عدوك من صديقك # بعده: # رويدك من طريق أنت فيها ... فإن الحادثات على طريقك # 8836 - سكرة المال والحداثة والعشق ... وسكر الشراب والسلطان # قال بعضهم لما سمع بهذا البيت: ويحه وأين هو من السكرة السادسة؟ قيل: وما ~~هي؟ قال: سكرة الموت إذا جاءت. # 8837 - سكنته ليقل مني نفره ... فأصول صولة حازم متمكن # بعده: # غضبا ومحمية لدين إنه ... ليس المسيء سبيله كالمحسن PageV06P439 # تمثل بهما عبد الملك بن مروان لما قتل عمرا الأشدق وهو بدمشق حين عصاه ~~وخلعه فأمكن فيه. # المعتمد على الله صاحب المغرب يخاطب أباه المعتضد ويعتذر إليه من هزيمة: # 8838 - سكن فؤادك لاتذهب بك الفكر ... ماذا يرد عليك البث والحذر؟ # أولها: سكن فؤادك لا تذهب بك الفكر. البيت وبعده: # وازجر جفونك لا ترض البكاء لها ... واصبر فقد كنت عند الخطب تصطبر # فإن يكن قدر قد عاق عن وطر ... فلا مرد لها يأتي به القدر # وإن تكن خيبة في الدهر واحدة ... فكم غزوت ومن أشياعك الظفر # واصبر فإنك من قوم أولو جلدا ... إذا أصابتهم مكروهة صبروا # يا ضيغما يقتل الأبطال مفترسا ... لا توهنني فإني الناب والظفر # وفارس تحذر الأبطال صولته ... صن حد عبدك فهو الصارم الذكر # هو الذي لم تشم يمناك صفحته ... إلا تأتي مراد وانقضى وطر # قد أخلفتني صروف أنت تعلمها ... وعاد مورد آمالي بها كدر # قد حلت لونا وما بالجسم من سقم ... وشبت رأسا ولم يبلغني الكبر # يقول منها: # لم يأت عبدك ذنبا يستحق به ... عتبا وما هو قد ناكاك يعتذر # ما الذنب إلا على قوم ذوي دغل ... وفي لهم عفوك المعهود إذ غدروا # قوم نسيجتهم غش وحبهم ... بغض ونفعهم إن صرفوا ضرر # تميز البغض في الألفاظ إن نطقوا ... وتعرف الحقد في الألحاظ إن نظروا # بعض الصوفية: # 8839 - سكن أسكن المحبة قلبي ... ليس لي دون قربه من ms1256 سكون PageV06P440 # بعده: # إن تذكرته فكلي قلبي ... أو تأملته فكلي عيوني # ابن حيوس: # 8840 - سكن الخلق من جوارك ... ظلا زاده الله بسطة وامتدادا # قبله يمدح: # وبعيد المرام ما قالت الأعداء ... حاز الكمال إلا وزادا # فات أملاك عصره فبحق حل ... أعلى الربا وحلوا الوهادا # خنعوا وانحنى وعز وذلوا ... وهووا واعتلى وضنوا وجادا # سكن الخلق. البيت. # ابن الرومي: # 8841 - سكن الزمان وتحت سكنته ... دفع من الحركات والبطش # بعده: # كالأفعوان تراه منبطحا ... بالأرض ثم يثور للنهش # 8842 - سكنتك يادار الفناء مصدقا ... بأني إلى دار البقاء أصير # بعده: # وأعظم ما في الأمر أني صاير ... إلى عادل في الحكم ليس يجور # فياليت شعري كيف ألقاه بعدها ... وزادي قلبك والذنوب كثير # ابن حيوس في أمير الجيوش: # 8843 - سكنت لصولتك الرياح مهابة ... وتزعزعت من خوفك الأطواد PageV06P441 # أبيات ابن حيوس في المدح يقول: # في كل يوم أنت بالغ سؤدد ... لم يدر كيف طريقها الأمجاد # تزداد مجدا ليس يعرف كلما ... قال الورى لم يبق ما يزداد # سكنت لصولتك الرياح. البيت وبعده: # وأقم فقد قامت لبأسك هيبة ... لم يخل منها في الأنام فؤاد # وسرت همومك فالإقامة رحلة ... والسلم حرب والرقاد سهاد # من أسرة شوس إذا سئلوا الندى ... جادوا وإن صنعوا الصنيع أجادوا # من كل صعاد إلى رتب العلى ... درجاته أبدا ظبى وصعاد # وإذا الفتى هبطت به أفعاله ... لم تعله الآباء والأجداد # يقول منها في الاعتذار: # قد يكهم العضب الجراز وحده ... ماض ويكبو الطرف وهو جواد # فأجب بفضلك من دعاك فلم يزل ... للعفو عندك مبدأ ومعاد # واقبل برأفتك اعتذار مؤمل ... إن المعاذر للذنوب حصاد # المخزومي: # 8844 - سل الجوادة عني يوم تحملني هل ... فاتني طلب أو خمت عن بطل # 8845 - سل الحظ لا الحظ تسعد به ... ودع قولهم كاتب فاضل # بعده: # ففضل أخي الفضل نقص له ... إذا استخدم العاقل الجاهل # وإن قيل بالعقل تنمي الحظوظ ... فما النذل في دهره عاقل # وما نقص البدر عند التمام ... لعيب سوى أنه كامل PageV06P442 # امرأة من ولد حسان بن ثابت: # 8846 - سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل ms1257 ... فتى ذاق طعم العيش منذ قريب # أبو حازم: # 8847 - سل الدهر عني هل رأى عند حادث ... وحادثة من صرفه رجلا مثلي # ابن الأعرابي: # 8848 - سل الشعراء هل سبحوا كسبحي ... بحور الشعر أو غاصو مغاصي # المفجع البصري: # 8849 - سل الشيب هل وقرته في خطيئة ... وهل عفت حوبا أو تجاوزت محرما # الببغاء: # 8850 - سل الصبابة عني هل خلوت بمن ... أهوى مع الشوق إلا والعفاف معي # بعده: # وحافظي من دواعي الحب معرفتي ... أني من المجد في مرأى ومستمع # لا صاحبتني نفس لو هممت بأن ... أرمي بها لهوات الموت لم تطع # تأبى الدناءة لي نفس نفاستها ... تسعى لغير الرضا بالري والشبع # وهمة ما أظن الحظ يدركها ... إلا وقد جاوزت بي كل ممتنع # وما نضوت لباس الذل من أملي ... حتى جعلت ثبات اليأس مدرعي # وكل من لم تود به خلائقه ... فإنه بعظاتي غير منتفع PageV06P443 # الصابئ: # 8851 - سل الله توفيقا فإنك مدرك ... به كل ما عزت عليك مطالبه # ابن الرومي: # 8852 - سلبته الخطوب ما في يديه ... وله من تجمل أثواب # بعده: # وإذا الصبر والتجمل داما ... ما للفتى الحر هانت الأسباب # 8853 - سلبوا شرقت الدماء عليهم ... محمرة فكأنهم لم يسلبوا # مثله قول السري الرفاء (¬1): # يكسوه من دمه ثوبا ... ويسلبه ثيابه كاسيه وسالبه # إبراهيم الغزي: # 8854 - سلع المطامع لا نفقت فكل من ... نبذ المطامع كان أربح متجرا # أبيات إبراهيم الغزي، أولها: # أقوى الصبابة ما أنام وأسهرا ... والدمع أفصح ما يكون إذا جرى # والمنع داعية الطلاب وكلما ... خفي الهلال طمعت في أن يظهرا # معدوم أيام الصبا متصور ... وحقيقة الموجود أن يتصورى # وليبق للفضل الحسود فإنه ... بالطعن أثبت ما نفاه وما درى # وبحكم سقم الفهم تنتقص النهى ... لو صحت الأفهام ما اختلف الورى # سلع المطامع لأنفقت. البيت وبعده. PageV06P444 # ورد الذي ألقى المطامع خلفه ... عين الحياة وفاتت الإسكندرا # فلألقين عصا الوجيف وحبله ... وأريج آناف المطي من البرا # حتام أمسح وجه كل تنوفة ... بالعيس وهي نبات أم حبوكرا # يفنى السرى زاد المسافر والمنى ... زاد يزيد بطول إدمان السرى # لا تسألن سوى السعادة ms1258 للعلى ... سببا فكل الصيد في جوف الفرا # دع للمكارم فالمكارم إنما ... خلقت لأجسام المعالي جوهرا # وقد غير الغزي بعض ألفاظ هذه الأبيات فقال: # بلغ المعالي بالمكارم والندى ... سعي المكارم فوق عدو الشنفرى # ما الشيب إلا شبهة في عنبر ... من ذا بشبهته العبيب العنبرا # لو كان إدراك النجاح معلقا ... بالسعي لم يك مخفقا ليث الثرى # ولما أبيحت للذي لم يرجها ... عين الحياة وفاتت الإسكندرا # ابن رشيق القيرواني: # 8855 - سل عنه وانطق به وانظر إليه ... تجد ملء المسامع والأفواه والمقل # 8856 - سل عيش دهر قد مضت لذاته ... هل يستطيع إلى الرجوع سبيلا # قبله: # واها لأيام الهوى وزمانه ... لو كان يسعف بالمقام قليلا # سل عيش دهر قد مضت لذاته. البيت. إنشاد أبي الحسن سليمان بن إسحق الفارسي ~~الداوودي الواعظ ذكره بتاريخ دمشق. # مسلم بن الوليد: # 8857 - سلكت بك العرب السبيل إلى العلى ... حتى إذا سبق الردى بك جاروا PageV06P445 # الأبيرد الرياحي: # 8858 - سلكت سبيل العالمين فما لهم ... وراء الذي لاقيت مغذى ولا قصر # 8859 - سلكوا آثار قوم عرفوا ... أنهم فيها كعبار سبيل # بعده: # فسعوا نحو العلى واجتهدوا ... في طلاب الأجر والذكر الجميل # إن مضوا لم يمض ما قد شيدوا ... من بناء الحمد والمجد الأثيل # المعري: # 8860 - سلم إلى الله فكل الذي ... ساءك أو سرك من عنده # قال أبو إسحق إبراهيم بن أحمد المارستاني رحمه الله: # رأيت الخضر عليه السلام فعلمني عشر كلمات وأحصاهن بيده، وهن: اللهم إني ~~أسألك الإقبال عليك، والإصغاء إليك، والفهم عنك، والتبصر في أمرك، والنفاذ ~~في طاعتك، والمواظبة على إرادتك، والتسليم لك، والتفويض إليك. # أبو عبيد الضرير: # 8861 - سلم الأمر إنما الأمر ... لله وكن قابلا تكن مقبولا # 8862 - سلم على قطن إن كنت تاركه ... سلام من كان يهوى مرة قطنا # قال أبو عبيد السكوني: قطن، جبل مستدير ململم تجري في رأسه عيون لبني عبس ~~بين الحاجر المعدن وبه ماء يقال له السليع. # قول الشاعر: سلم على قطن. البيت وبعده: # أحبه والذي أرسى قواعده ... حبا إذا آياته بطنا PageV06P446 # يا ليتنا لا نريم ms1259 الدهر ساحته ... وليته حين سرنا غربة معنا # ما من غريب وإن أبدى تجلده ... إلا تذكر عند الغربة الوطنا # وما يزال حمام باللوى غرد ... يهيج مني فؤادا كلما سكنا # المتنبي: # 8863 - سله الركض بعد وهن بنجد ... فتصدى للغيث أهل الحجاز # قبله: # إن برقي إذا أبرقت فعالي ... وصليلي إذا صللت ارتجازي # سله الركض بعد وهن بنجد. البيت. # الرضي الموسوي: # 8864 - سلى عن العيش أنا لا ندوم له ... وهون الموت ما نلقى من العلل # أبيات الرضى الموسوي: سلي عن العيش. البيت وبعده: # ليس الغباء بمأمون على أحد ... ولا البقاء بمقصور على رجل # العقل أبلغ من عزاك عن جزع ... والصبر أذهب بالبلوى من الوجل # تعز ما استطعت فالدنيا مفارقة ... والموت يعنق والمغرور في شعل # ولا تشك زمانا أنت في يده ... رهن فمالك بالأقدار من قبل # وما تغافلت الأقدار عن أحد ... ولا تشاغلت الأيام عن أجل # لنا بما ينقضي من عمرنا شغل ... وكلنا علق الأحشاء بالغزل # ونستلذ الأماني وهي مردية ... كشارب السم ممزوجا من العسل # نؤمل الخلد والأيام ماضية ... وبعض آمالنا ضرب من الخطل # وحسب مثلي من الدنيا غضارتها ... وقد رضينا من الحسناء بالقبل PageV06P447 # يقول منها: # هذا العزاء فإن تحزن فلا عجب ... إن البكاء بيد الحادث الجلل # جسم تغرر بالأكفان يجعلها ... مذ طلق العمر أبدالا من الجلل # وغرة كضياء الشمس لامعة ... سار التراب بما أولى من الكلل # ابن الرومي: # 8865 - سلوت الرضاع والشباب كلاهما ... فكيف تراني ساليا عن سواهما # 8866 - سلوت بحمد الله عنها وأصبحت ... دواعي الهوى من أرضها لا أحييها # بعده: # على أنني لا شامت إن أصابها ... بلاء ولا أرض بواش يعيبها # وقريب منه قول آخر: # وقد زعمت أني عدو وكاشح ... وكيف يعاديها الذي لا يعيبها # فليت الذي أهوى لهند يصيبني ... وليت الذي تهوى إلي لا يصيبها # وقال آخر: # وصار قلبي لا يشتاق مذ لعبت ... أيدي الملامة فيه غير مشتاق # إني لا أشتاق إلى من لا يشتاق إلي. # ابن الدمينة: # 8867 - سلي البانة الغناء بالأجرع الذي ... به البان هل حييت أطلال داركي # السموأل: # 8868 ms1260 - سلي إن جهلت الناس عنا ... وعنهم وليس سواء عالم وجهول PageV06P448 # 8869 - سليم الصدر من حسد وغل ... أمين السر يصدق في المقال # الأحوص: # 8870 - سليمان إذ ولاك ربك حكمنا ... وسلطاننا فاحكم إذا قلت واعدل # قال محمد بن الحسن دريد في كتاب شعلة القابس كان يطبخ في مطابخ سليمان بن ~~داود عليه السلام في كل يوم أربعون ألف جزور وأربعون ألف بقرة ومائة ألف ~~شاة مع غنم وألف ألف طائر ومائة ألف كر من الطعام وعشرة أكوار من الملح ~~وكانت له ثلاثمائة امرأة وسبع مائة سرية وطاف عليهن في ليلة واحدة. # 8871 - سلي من جليسي في الندي ومألفي ... ومن هو لي عند الصفاء خدين # أبو تمام: # 8872 - سما بي أوس في الفخار وحاتم ... وزيد القنا والأثرمان ورافع # يقول أبو تمام من هذه الأبيات: # مضوا كأن المكرمات لديهم ... لكثرة ما أوصوا بهن شرايع # بها ليل لو عاينت فيض أكفهم ... لأتيت أن الرزق في الأرض واسع # إذا خففت بالبذل أرواح جودهم ... حداها الندى واستشقتها المطامع # إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر ... أغارت عليهم فاحتوته الضايع # ابن شمس الخلافة: # 8873 - سماحا بلا من وحكما بلا هوى ... وحزما بلا عجز وعزا بلا كبر # البحتري: # 8874 - سماحا وبأسا كالصواعق والحيا ... إذا اجتمعا في العارض المتراكم PageV06P449 # بعده: # فيصرف وجه المجد أبيض مشرقا ... بوجه من الهيجاء أغبر قاتم # ابن المعتز: # 8875 - سماع الهوى هول فكيف عيانه ... وحلو الهوى مر فكيف مريره # أبو محمد الخازن: # 8876 - سما علا ونما مجدا وفاض ندى ... هذي المكارم لا قعبان من لبن # ربيعة بن مكدم: # 8877 - سما لي فرسان كأن وجوههم ... مصابيح تبدو في الظلام زواهر # المعري: # 8878 - سما نفر ضرب المئين فلم أزل ... بحمدك مثل الكسر يضرب في الكسر # دعبل: # 8879 - سمت المديح رجالا دون مالهم ... رد قبيح وقول ليس بالحسن # بعده: # فلم أفز منهم إلا بما حملت ... رجل البعوضة من فخارة اللبن # ابن الفريريجة: # 8880 - سمحت بك اليقظات أحيانا فقد ... عادت تضن بوصلك الأحلام # أبيات عبد الرحمن بن الفريريجة الأواني: من المحدثين ms1261 يقول منها: # ويلاه لا كبدي النضيحة نارها ... يخبو ولا بك تسمح الأيام PageV06P450 # سمحت بك اليقظات أحيانا. البيت وبعده: # فكأنما العيش الذي قضيته ... بك قبل نازله الفراق منام # يا هاجرا هجر السرور لهجره ... فالعذب صاب والضياء ظلام # قربت من قلبي لبعدك لوعة ... أدنى لوعجها أسى وهيام # قسما بحبك القديم وإنه ... القسم العظيم وحبذا الأقسام # لا استملحت عيني سواك ولا ... حلا في القلب غيرك ما أمام شمام # الأسواني: # 8881 - سمحنا لدنيانا بما بخلت به ... علينا ولم نحفل بحل أمورها # بعده: # فياليتنا لما حرمنا سرورها ... وقينا إذا آفاتها في شرورها # هو رشيد الدين أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم بن الزبير الغساني ~~الأسواني المصري. قتل في المحرم سنة 463 ه. # ومن باب (سمعت) قول آخر (¬1): # سمعت أعمى قال في مجلس ... يا قوم ما أوجع فقد البصر # فقال من بينهم أعور ... من العمى عندي نصف الخبر # وقول آخر (¬2): # سمعت بوصف الناس هندا ولم أزل ... أخا صبوة حتى نظرت إلى هند # فلما أراني الله هندا وزرتها ... تمنيت أن يزداد بعدا على بعد # ابن المعتز: # 8882 - سمعت باسم وفي ثم لم أره ... وذاك ما لم تجد أيدي الورى ويدي PageV06P451 # أبو هلال العسكري: # 8883 - سمعت بالحر ولم ألقه ... يا طول أشواقي إلى الحر # قبله: # قد رفعت ألوية الغدر ... وسد باب الفضل والشكر # وآية الإحسان منسوخة ... قد أسقطت من صحف الدهر # لا تطلب الخير ولا ترجه ... فإن هذي دولة الشر # سمعت بالحر ولم ألقه. البيت. # أماني الموسوس: # 8884 - سمعت به فهمت إليه شوقا ... فكيف لك التصبر لو تراه # 8885 - سمعنا بالصديق ولا نراه ... على التحقيق يوجد في الأنام # بعده: # وأحسبه مجالا أوردوه ... على وجه المجاز من الكلام # البحتري: # 8886 - سماه سعدا ظن أن يحيى ... به عمري لقد سماه سعد الذابحا # 8887 - سمتك أمك عبدوسا وما كذبت ... وكيف يفلح من جل اسمه بوس # 8888 - سميت روحا وأنت الغم قد علموا ... لا روح الله عن روح بن زنباع PageV06P452 # 8889 - سميت محمود مظلوما ولست به ... كلا ولكن من الأسماء مقلوب ms1262 # المعري: # 8890 - سمو في الجاهلية بالمعالي ... وزاد وبعدما بعث النبي # صلى الله عليه وسلم. # المعتمد صاحب المغرب: # 8891 - سميدع يهب الآلاف مبتدئا ... ويستقل عطاياه ويعتذر # بعده: # له يد كل جبار يقبلها ... لولا نداها لقلنا أنها حجر # ابن أذينة: # 8892 - سمين قريش مانع منك شحمه ... وغث قريش حيث كان سمين # عبد الرحمن بن الحكم: # 8893 - سمية أضحى نسلها عدد الحصى ... وبنت رسول الله ليس لها نسل # هو أبو مطرف عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان بن الحكم بن العاص ابن أمية ~~بن عبد شمس بن عبد مناف. شاعر إسلامي متوسط الحال في شعراء زمانه وكان ~~يهاجي عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فيقاومه. قال ابن الكلبي: كان عبد الرحمن ~~الحكم بن أبي العاص جالسا عند يزيد بن معاوية وقد بعث إليه عبيد الله بن ~~زياد برأس الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فلما وضع بين يدي يزيد ~~في الطشت بكى عبد الرحمن بن الحكم وأنشأ يقول: # أبلغ أمير المؤمنين ولا تكن ... كموتر قوس ليس يوما لها نبل PageV06P453 # لهام بجنب الطف أدنى قرابة ... من أبي زياد وهو مؤتشب وغل # سمية أضحى نسلها عدد الحصى ... وبنت رسول الله ليس لها نسل # قال: فصاح به يزيد اسكت يا ابن الحمقاء وما أنت وهذا. ويقال: إن يزيد لم ~~ينتهره بل قال نقنع من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين. # ابن الرومي: # 8894 - سنترك ما ساء العدى من فعالنا ... إذا تركت شمس النهار شروقها # البسامي: [من الوافر] # 8895 - سنصبر إن وليت كما صبرنا ... لغيرك من أمير أو وزير # 8896 - سنلفى حديثا لمن بعدنا ... كما تتحدث عمن مضى # أبو الوفاء محمد بن يحيى الكاتب: # 8897 - سنين طويتها شهرا فشهرا ... ولم أعرف جمادى من ربيع # قبله: # سقى عهد الصبى مطر الدموع ... وأيام الحمى غث الربيع # سبين طويتها. البيت. # أبو هفان: # 8898 - سواء إذا ما زرتهم في ملمة ... أزرتهم أم زرت أهل المقابر # 8899 - سواء بين قرطاس وظهر ... إذا كان الكتاب إلى كريم # ابن المعتز: # 8900 - سواء ms1263 على الأيام حفظ وإغفال ... وتارك سعي واحتيال ومحتال PageV06P454 # بعده: # ولا هم إلا سوف يفتح قفله ... ولا حال إلا بعدها للفتى حال # عدي بن الرقاع يهجو: # 8901 - سواء عليك القفر أم أنت نازل ... بأهل القباب من سليم وعامر # نصيب: # 8902 - سواء علينا حين نركب خيلنا ... رؤوس الجبال المشمخرة والسهل # بثينة ترثي جميلا: # 8903 - سواء علينا ياجميل بن معمر ... إذامت بأساء الحياة ولينها # قيل لبثينة بعد موت جميل: تمني، فتنفست الصعداء ثم أطرقت مليا ودمعها ~~تنحدر على خديها ثم أنشأت تقول: # وإن سلوي عن جميل لساعة ... من الدهر ما جاءت ولا حان حنينها # سواء علينا يا جميل بن معمر. البيت. # 8904 - سواء عند أعمى في عماه ... ظلام الليل أو ضوء النهار # كثير عزة: # 8905 - سواء كأسنان الحمار فلا ترى ... كبرة منهم على ناشئ فضلا # الرضي الموسوي: # 8906 - سواد ولكن البياض سيادة ... وليل ولكن النهار جلال PageV06P455 # ابن عمار الوزير يخاطب المعتمد على الله صاحب المغرب: # 8907 - سواك بغى قول الوشاة من العدى ... وغيرك يقضي بالظنون الكواذب # أبو حازم الباهلي: # 8908 - سؤال الناس مفتاح عتيد ... لباب الفقر فازهد في السؤال # قال بعض الحكماء: ما سأل عاقل عاقلا حاجة إلا ولاح النجاح بينهما، لأن ~~العاقل لا يسأل إلا ما يجوز والعاقل لا يرد عما يمكن. وقال آخر: لا تطلبن ~~حاجتك إلى كذاب فإنه يريد أن يقربها فيبعدها ولا إلى أحمق فإنه يريد أن ~~يقربها فيبعدها ولا إلى أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ولا إلى من له حاجة ~~فإنه لا يؤثرك على نفسه. # وقال آخر: من سأل حاجة فقد عرض نفسه على الرق فإن قضاه المسؤول إياها ~~استعبده وإن رده عنها رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل الرد وهذا بذل البخل. # وقال آخر: الحوائج تطلب بالرجاء وتدرك بالقضاء. # زهير المصري: # 8909 - سواي يخاف عارا في حبيب ... وغيري في محبته ذليل # أحمد بن أبي فنن: # 8910 - سود الوجوه لئيمة أحسابهم ... فطس الأنوف من الطراز الآخر # هذا عكس قول حسان بن ثابت (¬1): # بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم ms1264 الأنوف من الطراز الأول PageV06P456 # ومن باب (سود) قول آخر يهجو: # سود سواسية كأن أنوفهم ... بعر ينغمه الصبي بملعب # لا يخطبون إلى الكرام بناتهم ... وتشيب أيمهم ولما تخطب # الببغاء: # 8911 - سؤدد عنده التفاخر ذل ... وندى عنده الكرام لئام # أبو تمام: # 8912 - سور القرآن الغر فيكم أنزلت ... ولكم تصاغ محاسن الأشعار # 8913 - سوف تبلى كل جدة ... وتقضى كل مدة # 8914 - سوف ترى إذا انجلى الغبار ... أفرس تحتك أم حمار # الرضي الموسوي: # 8915 - سوف يغشى أرضكم أسد ... يفرس الأيام والدولا # بعده: # لا ينام السيف في يده ... ويرى في بابل رجلا # إنما الدنيا لمقتدر ... أين ألقى قوله فعلا # المتنبي: # 8916 - سوى وجع الحساد داو فإنه ... إذا حل في قلب فليسر يحول # يقول المتنبي قبله: # وما لكلام الناس فيما يريبني ... أصول ولا للعائلية أصول PageV06P457 # أعادي على ما يوجب الحب للفتى ... وأهدأ والأفكار في تجول # سوى وجع الحساد داو. البيت وبعده: # ولا تطمعن من حاسد في مودة ... وإن كنت تبديها له وتنيل # له أيضا: # 8917 - سهاد أتانا منك في العين عندنا ... رقاد وقلام رعى سربكم ورد # بعده: # ولكن حبا خامر القلب في الصبا ... يزيد على مر الزمان ويشتد # هذان البيتان من قصيدة يمدح فيها الحسين بن علي الهمذاني وليسا من ~~القصيدة التي يقول فيها (¬1): # فإن يك سيار بن مكرم انقضى ... فإنك ماء الورد إذ ذهب الورد # ولكنها من قصيدة أخرى على وزنها. # 8918 - سهام الليل صائبة ولكن ... لها أمد وللأمد انقضاء # قبله: # أتحتقر الدعاء وتزدريه ... رأت عيناك ما صنع الدعاء # سهام الليل صائبة. البيت. # خالد الكاتب: # 8919 - سهر العيون لغير وجهك باطل ... وبكاؤهن لغير حسنك ضايع PageV06P458 # بعده: # أتظن أني فيك مقتسم الهوى ... هيهات قد جمع الهوى لك جامع # بصري وسمعي طائعاك وإنما ... أنا مبصر بك في الحياة وسامع # أخذه بعض الصوفية فقال (¬1): # من كان يعمل للجنان فإنني ... حبا لوجهك طول عمري عامل # سهر العيون لغير وصلك ضائع ... وبكاؤهن لغير هجرك باطل # المتنبي: # 8920 - سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ... ثم استمر مريري وارعوى الوسن # قال ابن جني: ms1265 حدثني المتنبي قال حدثني رجل هاشمي من أهل حران بمصر قال لي ~~أحدثك بطريفة، كتبت إلى امرأتي وهي بحران كتابا تمثلت فيه بقولك: # بم التعلل لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا كاس ولا سكن # فأجابتني عن الكتاب فقالت: ما أنت والله كما ذكرته في هذا البيت بل أنت ~~كما قال الشاعر في هذه القصيدة: # سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ... ثم استمر مريري وارعوى الوسن # قال: ولما سمع سيف الدولة بن حمدان قوله في البيت الذي يتلوه وهو: # وإن بليت بود مثل ودكم ... فإنني بفراق مثله قمن # قال: سار وحق أبي. # 8921 - سهرت ليلات وصلى فرحة بهم ... وليلة الهجر كم قضيتها سهرا # بعده: # إذا انقضى زماني كله سهرا ... فما أبالي أطال الليل أم قصرا PageV06P459 # محمد بن بشير الخثعمي الخارجي: # 8922 - سهل الحجاب إذا حللت ببابه ... طلق اليدين مودب الخدام # بعده: # نعم الفتى فجعت به إخوانه ... يوم البقيع حوادث الأيام # سهل الحجاب إذا حللت ببابه. البيت وبعده: # وإذا رأيت شقيقة وصديقة ... لم تدر أيهما أولي الأرحام # أخذ البحتري من هذه الأبيات فضمنه شعره. # أحمد بن أبي طاهر يمدح: # 8923 - سهل الخلائق إلا أنه خشن ... لين المهزة إلا أنه حجر # الأبله: # 8924 - سهل الخلائق والحجاب ممدح ... رحب الجناب مرحب بالزاير # بعده: # يلقى العدى وترا وطلاب الندى ... بالشفع من إحسانه المتواتر # حتم عليه بذل جود رابت ... ما كان قط الحاتم في النادر # جذلان يهزم جيش عسر عفاته ... بميامن من جوده ومياسر # ما زال يعمر بيت مدح واحدا ... فيه طوال الدهر بيت الشاعر # فاعلق به تعلق بطود مانع ... وانزل به تنزل ببحر زاخر # الرضي الموسوي: # 8925 - سهم أصاب وراميه بذي سلم ... من بالعراق لقد أبعدت مرماك PageV06P460 # 8926 - سلا أم عمر وكيف أمسى أسيرها ... تفك الأسارى حوله وهو موثق # بعده: # فلا هو مقتول ففي القتل راحة ... ولا هو ممنون عليه فيطلق # ومن باب (سلا) قول كثير عزة (¬1): # سلا أم عمرو وما لديها لآلف ... أياس مريح أم نوال فيطمع؟ # وأني لآتي الوصل من مذل به ... وأحبو ms1266 بذاك الوصل من يتمنع # يقول منها: # فيارب حببني إليها وأعطني ... مودتها فأنت تعطي وتمنع # وإلا فصبرني وإن كنت كارها ... فإني بها يا ذا المعارج مولع # الحاجري الإربلي: # 8927 - سلام الله ما طلعت نجوم ... على من ليس يسمح بالسلام # قبله: # غريب البر كيف أبيح قتلي ... أليس العرب تعرف بالذمام # بحقك يا نسيم الريح بلغ ... إلى سعدى بكاظمة سلامي # لطيفكم المحجب في فؤادي ... مرام باللواحظ كالسهام # فيوم من جفاك كألف شهر ... وشهر لو علمت كألف عام # سلام الله ما طلعت نجوم. البيت # 8928 - سلام الله والبشرى جميعا ... على تلك الشمائل والمحيا PageV06P461 # إسحاق بن إبراهيم: # 8929 - سلام امرئ لم تبق منه بقية ... سوى نظر العينين أو شهوة القلب # أبو تمام: # 8930 - سلام ترجف الأحشاء منه ... على الحسن بن وهب والعراق # بعده: # إلى البلد الحبيب إلي غورا ... ونجدا والفتى العذب المذاق # 8931 - سلامته عندي توازي سلامتي ... وما نالت من جثمانه نال من قلبي # ابن هندو: [من الطويل] # 8932 - سلام على الدار التي لا أزورها ... وإن حلها شخص علي كريم # قال أبو حكيمة (¬1): [من الطويل] # سلام على الدار التي لا أزورها ... وإن حلها شخص علي حبيب # كأن مجال الطرف من كل ناظر ... على حركات العاشقين رقيب # وقال ابن هندو: وإن حلها شخص علي كريم. # 8933 - سلام على الدنيا وطيب نسيمها ... كأن لم يكن يعقوب فيها بمالك # قال أبو العباس الطوسي: أخبرني أبو عمرو النيسابوري أنه وجد في قبة يعقوب ~~الصفار مكتوبا: # سلام على الدنيا وطيب نسيمها ... كأن لم يكن يعقوب فيها بمالك PageV06P462 # كأن لم يقد جيشا من الدهر ساعة ... ولا رام ما رام الرجال الصعالك # داوود بن جهوة: # 8934 - سلام على الدنيا ولذة عيشها ... سلام غدو أو رواح إلى رمس # وقال كاتبه عفا الله عنه متبعا لقول ابن جهوة (¬1): # سأبكي على نفسي بعين قريحة ... عسى عاذر لي إن بكيت على نفسي # سلام على الدنيا سلام مودع ... يمر عدوا أو رواحا إلى رمس # 8935 - سلام على القبر الذي ضم أعظما ... تحوم المعالي حولها فتسلم # 8936 - سلام ms1267 على الأطلال لا لملالة ... ولكن يأسا حين لم يبق مطمع # البحتري: # 8937 - سلام على تلك الخلائق إنها ... مسلمة من كل عار ومأثم # 8938 - سلام على تلك الشمائل إنها ... هي التراث الطيبات التي تحنى # بعده: # فلا فل صرف الدهر حد شباتها ... ولا صاحبت إلا السلامة # 8939 - سلام على تلك المعاهد إنها ... شريعة ودي أو مهب شمالي # بعده: # ليالي لم نحذر حزون قطيعة ... ولم نمش إلا في سهول وصال PageV06P463 # فقد صرت أرضى من سواكن أرضها ... بخلب برق أو بطيف خيال # أبو عبد الله بن الحجاج: # 8940 - سلام على ذاك الضريح الذي غدا ... مصلى لأملاك السماء ومسجدا # بعده: # لعمري لئن محاسنك الثرى ... لأصبح حزني فيك غضا مجددا # إسحاق بن إبراهيم: # 8941 - سلام على سير القلاص مع الركب ... ووصل الغواني والمدامة والشرب # بعده: قالها وقد علت سنه # سلام امرئ لم تبق منه بقية ... سوى نظر العينين أو شهوة القلب # لعمري لئن خليت عن منهل الصبى ... لقد كنت واردا لمشرعه العذب # ليالي أغدو بين بردي لاهيا ... أميس كغصن البانة الناعم الرطب # معدان الأيادي: # 8942 - سلام على من بايع الله شاريا ... وليس على الحزب المقيم سلام # كان هذا معدان الأيادي أمير المؤمنين والخوارج فلما قال: سلام على من ~~بايع الله شاريا. البيت. # خلعوه وقالوا خالفت لأنك برئت من القعد والخوارج في جميع أصنافها إنما ~~كان ينبغي لك أن تبرأ من الكاذب ومن ذي المعصية الظاهرة فبرئت منه الصفرية ~~وخلعوه ولجئوا إلى عبد الله بن وهب وكان ذا رأي وفهم ولسان وشجاعة. # 8943 - سلام فراق لا تواصل بعده ... فلا القلب محزون ولا الدمع سافح PageV06P464 # الحسن بن علي الماهاباذي: # 8944 - سلام كأنفاس الأحبه فائح ... يجهزه غاد من الشوق رايح # بعده: # سلام كنشر الروض باكره الندى ... تزجيه أنفاس النسيم الفوائح # عديد نجوم الليل وهي طوالع ... وضعف دموع المزن وهي سوايح # على خير من تهدى إليه المدائح ... وأكرم من ترجى لديه المنايح # أبو تمام: # 8945 - سلام كما رق النسيم على الصبا ... وجاء رسول الورد في زمن الورد # الماهاباذي: # 8946 - سلام ms1268 كنشر الروض باكرة الندى ... تزجيه أنفاس النسيم الفوايح # أبو هلال العسكري: # 8947 - سلام وإن كان السلام تحية ... فوجهك دون الرد يكفي المسلما # كتب أبو هلال إلى بعض إخوانه يقول إذا رد المسلم عليك وجهك فذاك يكفيه ~~وإن لم ترد عليه جواب تحيته وذلك على سبيل المبالغة في المدح. # أبو الشمر عبد الواحد: # 8948 - سلام وإن لم تغن عني تحيتي ... عليك ودمعي واكف وصبيب # بعده: # سأرعاك والنأي المفرق بيننا ... كما كنت أرعى والمزار قريب # خيالك في عيني وذكرك في فمي ... ومثواك في قلبي فأين تغيب PageV06P465 # هو أبو الشمر عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان المعري وكتب بها إلى أخيه ~~أبي العلاء المعري. # 8949 - سلام ولولا حاجز الدهر لم أكن ... لأهدي مع قرب المزار سلامي # أبو الغمر: # 8950 - سلامة المرء في مجانبة الحرب ... وعقبى المحارب الحرب # طرفة: # 8951 - سيأتيك بالأخبار من لم تبع له ... ببابا ولم تضرب له وقت موعد # 8952 - سيبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ود يوم تبلى السرائر # أبو فراس بن حمدان: # 8953 - سيذكرني قومي إذا جد جدهم ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر # يقال أن السلطان بدر الدين لولو صاحب الموصل كان يتمثل بهذا البيت كثيرا. # 8954 - سيري ركابي إلى من تسعدين به ... فقد أقمت بدار الهون ما صلحا # بعده: # سيري إلى سيد سمح خلائقه ... ضخم الدسيعة قرم يحمل المدحا # نصر الله بن عنين: # 8955 - سيزول عنك جميع ما أوتيت ... في الدنيا ولو زويت لك الأمصار # ومن هذا الباب قول آخر (¬1): PageV06P466 # سيسألني صديقي عنك فيما ... يدور من المسائل والحكايه # فأطرق إن سئلت لغير شكوى ... وإطراقي أشد من الشكايه # الرضي الموسوي: # 8956 - سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة ... كما أنطقني في الرجاء المطامع # قد كتب مع إخوانه بباب: أرى بارقا لم يروني وهو حاضر. البيت. # المتنبي: # 8957 - سيصحب النصل مني مثل مضربه ... وينجلي خبري عن صمة الصمم # السري الرفاء: # 8958 - سيصرف الله ما تخشى وتحذره ... فاصبر قليلا فعقبى صبرك الظفر # المعري: # 8959 - سيطلبني رزقي الذي لو طلبته ... لما زاد ms1269 والدنيا حظوظ وإقبال # بعده: # إذا صدق الجد افترى العم للفتى ... مكارم لا تكرى وإن كذب الخال # هذا البيت لغز: الجد هاهنا الخط والعم الجماعة من العموم وتكرى من كرى ~~الزاد إذا نقص وافترى كذب والخال المخيلة. # أبو العتاهية: # 8960 - سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل PageV06P467 # قبله: # إذا انقطعت عندي من العيش ... مدتي فإن غناء الباكيات قليل # سيعرض عن ذكري. البيت. # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: # 8961 - سيعلم إسماعيل أن عداوتي ... له سم أفعى لا يصاب دواؤها # 8962 - سيعلم إن لم ينزجر عنك أنه ... كطارف عيني نفسه وهو عامد # 8963 - سيعلم دهر عدا طوره ... على أي خرق جنى ما جناه # بعده: # أتخشى الضراغم ذؤبانه ... وتشكو الصقور إليه قطاه # ومن ينحسر عنه ظل الغنى ... ففي المشرفيات مال وجاه # فما للذليل يسام الأذى ... ويخشى الردى لا وقاه الإله # 8964 - سيغني الله عن بقرات زيد ... ويأتي الله باللبن الصريح # 8965 - سيغنيني الذي أغناك عني ... فلا فقري يدوم ولا غناكي # قبله: # تجرمت الذنوب لتصرميني ... دعي العلات واتبعي هواكي # سيغنيني الذي أغناك عني. البيت. # بشر بن مروان: # 8966 - سيغنيني الذي أغناك عني ... ويفرج كربتي ويرب حالي PageV06P468 # حدث البلاذري قال: كان بشر بن مروان منقطعا إلى أخيه عبد العزيز قبل ~~ولاية عبد الملك الخلافه فلما ولي الخلافه استجفاه بشر فقال: # اتجعل صالح الغنوي دوني ... ورحلي منك في أقصى الرحال # سيغنيني الذي أغناك عني ... ويفرج كربتي ويرب حالي # يقول منها مخاطبا لناقته # إذا بلغتني وبلغت رحلي ... إلى عبد العزيز فلا أبالي # قال فولاه عبد الملك الكوفة ثم ضم إليه البصرة فكتب بشر إلى عبد العزيز يقول: # غنينا فأغنانا غنانا وعاقنا ... مآكل مما عندكم ومشارب # فكتب. إليه عبد العزيز هلا كتبت إلينا بأحسن من هذا # وهو قول عبد العزيز بن زرارة الكلابي (¬1): # وأصبحت قد ودعت نجدا وأهله ... وما عهد نجد عندنا بذميم # فقال. بشر صدق والله رعاه الله فما عهده عندنا ذميم. # بكر بن النطاح يصف سيفا: # 8967 - سيف عليه النفوس واردة ... ومالها بعد ms1270 وردها صدر # قبله: # كأنما سيف قاسم أجل ... وفي شفرتيه القضاء والقدر # سيف عليه النفوس واردة. البيت. # يحيى بن نوفل الحميري: # 8968 - سيكفي الكريم إخاء الكريم ... ويقنع بالود منه نوالا PageV06P469 # يقال: إن يحيى بن نوفل الحميري لم يمتدح قط أحدا فقال: # فلو كنت ممتدحا للنوال فتى ... لامتدحت عليه بلالا # ولكنني لست ممن يريد ... بمدح الرجال الكرام السؤالا # سيكفي الكريم إخاء الكريم. البيت. # وقيل أول من أظهر الجور في الحكم والقضايا بلال بن أبي بردة وكان أمير ~~البصرة وقاضيها فكان يقول إن الرجلين ليتقدمان إلي في الحكومة فأجد أحدهما ~~أخف على قلبي من صاحبه فأقضي له، وكان بلال داهية لقنا أديبا لسنا. # أبو العتاهية: # 8969 - سيكون الذي قضي ... سخط العبد أم رضي # بعده: # فدع الهم يا فتى ... كل أمر سينقضي # كان البيت الأول نقش خاتم أبي العتاهية. # كاتبه عفا الله عنه: # 8970 - سيكون ما هو كائن في وقته ... قضي القضاء وجفت الأقلام # بعده: # وإذا القضاء أتى بأمر لازم ... أعشى العيون وطاشت الأحلام # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: # 8971 - سيكون ما هو كائن في وقته ... وأخو الجهالة متعب محزون PageV06P470 # بعده: # ولعل ما تخشاه ليس بكائن ... ولعل ما ترجوه ليس يكون # 8972 - سيكون ما هو كائن ... قد يدرك المتهاون # بعده: # والحادثات لها مساو ... مرة ومحاسن # والموت يأتي كل ... محتجب ولا يستأذن # الحطيئة: # 8973 - سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا ... فسيان لا لوم عليك ولا حمد # يقال إن رجلين تشاجرا فقال كل واحد منهما أنا ألأم فتحاكما إلى رجل فقال ~~قد حكمتماني فأخبراني بأخلاقكما فقال أحدهما ما مر بي أحد إلا اغتبته ولا ~~أئتمنني إلا خنته. وقال آخر أنا أبطر الناس في الرخاء وأجبنهم عند اللقاء ~~وأقلهم في الحياء، فقال الرجل كلاكما لئيم وألأم منكما الحطيئة فإنه هجا ~~أباه وأمه ونفسه ومن أحسن إليه وهجا عمه وخاله فقال في أبيه وعمه وخاله (¬1): # لحاك الله ثم لحاك أبا ... نعم ولحاك من عم وخال # وقال لأمه (¬2): # أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا # وقال لنفسه ms1271 (¬3): # أرى لي وجها قبح الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله # وقال فيمن أحسن إليه وأعطاه: PageV06P471 # سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا. البيت. # سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: # 8974 - سئلت فلم تفعل وأدركت حاجتي ... تولى سواكم حمدها واصطناعها # حدث ابن عائشة قال: سأل سعد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري أبا ~~بكر محمد بن عمرو بن حرم حاجة فلم يقضها له وقضاها غيره فقال: سئلت فلم ~~تفعل. البيت وبعده: # أبى لك كسب الحمد رأي مقصر ... ونفس أضاق الله بالخير باعها # إذا ما أرادته علي الخير مرة ... عصاها وإن همت بسوء أطاعها # منقذ الهلالي: # 8975 - سئمت العيش حتى رأيت دهرا ... يكلفني التذلل للرجال # بعده: # فحسبك بالتنصف ذل حر ... وحسبك بالمذلة سوء حال # ابن شمس الخلافة: # 8976 - سئمت الهوى حتى لأضحى دونه ... على القلب من فرط السآمة أفال # قبله: من قصيدة يمدح بها الملك الناصر صاحب حلب، أولها: # بذي سلم للعامرية أطلال ... عليهن من نسج الروامس سربال # نسائلها عن خالها بعد أهلها ... وهل لجسوم بعد أرواحها حال # يقول منها: # أناس أبوا غير التلون عادة ... فشأنهم والحب هون وإذلال # وصال وهجر واجتماع وفرقة ... وبذل وإمساك وحل وترحال PageV06P472 # فإن سمحوا ضنوا وإن عطفوا جفوا ... وإن عقدوا حلوا وإن عهدوا حالوا # وحسناء لا إحسان يوجد عندها ... ورب جميل يرى منه إجمال # يزهدني في حسنها قبح فعلها ... وكم حسين قد قبحت منه أفعال # سئمت الهوى البيت. # زهير بن أبي سلمى: # 8977 - سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين عاما لا أبالك يسأم # قول زهير بن أبي سلمى واسمه ربيعة بن رياح من مزينة: # سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبالك يسأم # رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم # وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم # ومن لا يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم # ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يستغن عنه ويذمم # ومن يجعل المعروف من دون عرضه ms1272 ... يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم # ومن لا يزد عن حوضه بسلاحه يهدم ... ومن لا يظلم الناس يظلم # ومن هاب أسباب المنية يلقها ... ولو رام أسباب السماء بسلم # ومن يعص أطراف الزجاج فإنه ... يطيع العوالي ركبت كل لهذم # ومن يوف لا يذمم ومن يغض قلبه ... إلى مطمئن البر لا يتجمجم # ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم # ومهما تكن عند امرى من خليقة ... ولو خالها تخفى على الناس تعلم # ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ... ولا يغنها يوما من البر يسأم # ومثل قول زهير: سئمت تكاليف الحياة قول المستوغر بن ربيعة (¬1): PageV06P473 # ولقد سئمت من الحياة وطولها ... عمرت من عدد السنين مئينا # مائة مضت مائتان لي من بعدها ... وازددت من عدد الشهور سنينا # وقول أكثم بن صيفي (¬1): # وإن امرأ قد عاش سبعين حجة ... إلى مائة لم يسأم العيش جاهل # مضت مائتان غير ست وأربع ... وذلك من عد الليالي قلائل # وقول لبيد (¬2): # ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هذا الخلق كيف لبيد # وقول أوس بن ربيعة الخزاعي (¬3): # لقد عمرت حتى مل أهلي ... ثوائي عندهم وسئمت عمري # وقول زهير بن جناب الكلبي (¬4): # لقد عمرت حتى لا أبالي ... أحتفي في صباح أو مساء # وحق لمن أتى مائين عاما ... عليه أن يمل من الثواء # 8978 - سئمت مآربي في العيش إلا ... محادثة الرجال ذوي العقول # بعده: # وقد كانوا إذا عدوا قليلا ... فقد صاروا أقل من القليل # 8979 - سيمضي الذي أنا مستقبل ... مضي الذي مر بي فانقضى PageV06P474 # بعده: # سنلقي حديثا لمن بعدنا ... كما نتحدث عمن مضى # 8980 - سينصف الدهر من قوم بدائرة ... وفي الجديدين إنصاف إذا دارا # 8981 - سيوف كأن الموت حالف حدها ... مشطبة تفري شؤون الجماجم # 8982 - سيوف لعمري يا صدي بن مالك ... حداد ولكن أين بالسيف ضارب # صردر: # 8983 - سيان إثراء اللئيم وعدمه ... إن الدراهم عرفها الإنفاق # قبله: # أثروا فما علم امرؤ إثراءهم ... ولو أملقوا لم يعرف الإملاق # سيان إثراء اللئيم وعدمه. البيت. السي المثل وسيان أي مثلان. # ابن زبادة: # 8984 ms1273 - سيان إن دنت الأيام فيه بنا ... وإن تناءت وحالت بيننا بيد # 8985 - سيان شيبي والشباب إذا ... ما كنت من أجلي على قدر # أبو عامر بن شهيد: # 8986 - سيان عندي جئت أم لم تجيء ... سخطك عندي والرضا واحد # بعده: # إن غبت لم توحش وإن جئتنا ... فأنت في إخواننا زايد PageV06P475 # يا من إذا أبصرته مقبلا ... قلت له ما أنجب الوالد # الحسن بن وهب: # 8987 - سيان عندي في الثياب إذا بدا ... لطخ بمسك أو مداد لازب # الرضي الموسوي: # 8988 - سيان عندي وأيدي الحي جامدة ... إن أخطأ القطر واديهم وان مطروا # يقول السيد الرضي قبله: # يا طلح رامة لا سقيت من شجر ... مذمم الأرض لا ظل ولا ثمر # كأنني يوم أستدريك من حذر ... جاني دم طاح لا منجا ولا وزر # سيان عندي وأيدي الحي جامدة. البيت وبعده: # ألوم من لا يعد اللوم منقصة ... وضاع عتب مسيء ليس يعتذر # 8989 - سيان في الحكم شاكيه وشاكره ... من الأنام وهاجيه ومطريه # هذا في مدح قاض لا يجعل باللوم ولا يلتفت إلى الحمد ولا يخاف العزل ولا ~~تأخذه في الحذ لومة لائم. وهو في غيره محتمل للذم والمدح. # 8990 - سيان في القدر المحتوم مضطلع ... بالنائيات وواهي العقل مضعوف # عبد الله عمار العلوي: # 8991 - سيان من تحت التراب وفوقه ... من ناعم بال وبال ناعم # قبله: # ورأى العلى بلحاظ عاش عاشق ... ورمى العدى بشواظ غاش غاشم # سيان من تحت التراب. البيت. PageV06P476 # ومن هذا الترتيب قول ابن الرومي يهنئ بزفاف (¬1): # سيدة زفت إلى سيد ... أبدلنا اليسر من العسره # ألف بالتوفيق شملاهما ... في نعمة تمت وفي حبره # وأسندت ظهرا إلى شاهق ... وضم كفيه على دره # عمره الله وأبقى له ... ركنيه من عز ومن قدرة # وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا للمتزوج يقول: ~~عن اليمن والسعادة والطير الصالح والرزق الواسع والمودة عند الرحم. # * * * # تم حرف السين المهملة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبي الرحمة # تكملت عدة حرف السين المهملة أربع مائة وثلاثة وثلاثون بيتا. وذلك ms1274 في ~~كراسين وقائمة ووجهين هذه الوجهة آخرها. عدا ما على الهامش. والحمد لله ~~والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد وآله أجمعين، وشفيع الأمة وإمام ~~الأئمة، محمد رسول الله وعلى آله أجمعين. # وسلم تسليما كثيرا. # * * *# الدر الفريد وبيت القصيد # تأليف # محمد بن أيدمر المستعصمي (639 ه - 710 ه) # تحقيق # الدكتور كامل سلمان الجبوري # تقديم # أ. د نوري حمودي القيسي # [المجلد السابع] # القسم الأول من الجزء الرابع # حرف الشين - حرف الصاد - حرف الضاد - حرف الطاء - حرف الظاء - حرف العين ~~- حرف الغين - حرف الفاء # ----NO PAGE NO------ PageV06P477 # بسم الله الرحمن الرحيم PageV07P002 # الدر الفريد وبيت القصيد # [7] PageV07P003 # الكتاب: الدر الفريد وبيت القصيد # التصنيف: موسوعة شعرية # المؤلف: محمد بن أيدمر المستعصمي (المتوفى سنة 710 ه) # المحقق: الدكتور كامل سلمان الجبوري # الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت # عدد الصفحات: 6512 (13 مجلدا) # قياس الصفحات: 17 × 24 سم # سنة الطباعة: 1436 ه - 2015 م # بلد الطباعة: لبنان # الطبعة: الأولى # جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لدار الكتب العلمية بيروت - ~~لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا أو مجزأ أو ~~تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على أسطوانات ~~ضوئية إلا بموافقة الناشر خطيا. PageV07P004 ### | AUTO حرف الشين PageV07P005 # حرف الشين # قيل: كان لأبي عبيدة صاحب يسمى كيسان مضعفا بليدا وكان مع ذلك يأتي سهوا ~~واسترسالا بكل نادرة فسأل أبا عبيدة بعض أصحابه عن اسم بعض العرب فأنكر أبو ~~عبيدة معرفته وكان كيسان حاضرا فقال: أنا أعرف اسمه. فقال أبو عبيدة: وما ~~هو؟ فقال كيسان: هو خراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر. # فقال أبو عبيدة: ما أحسن ما عرفته. # فقال: نعم وهو مع ذلك قرشي. # فاغتاظ أبو عبيدة وقال له: كيف علمت ذلك؟ # قال: أما ترى اكتناف الشينات عليه؟ قال: أحسنت. # وقيل لبعضهم: أي شيء تحب من الشينات؟ فقال: أحب الشراب والشباب والشاهد ~~والشادي والشمام والشمع والشواء والشهد وأخذ يعدد الشينات فقال من حضر: ~~فالشناج ما باله لا يخطر ببالك أليس من جملة ms1275 الشينات؟ # [من البسيط] # 8992 - شاءت فشئت فما ترضاه يرض ... به قلبي وما تأبه فالقلب يأباه # البحتري: [من الطويل] # 8993 - شآه العدا عني فأصبح مسرعا ... وأوهمه الواشون حتى توهما # أبو تمام: [من الخفيف] # 8994 - شاب رأسي وما رأيت مشيب الرأس ... إلا من فضل شيب الفؤاد # بعده: PageV07P007 # وكذاك القلوب في كل بؤس ... ونعيم طلائع الأجساد # طال إنكاري البياض وإن عم ... رت شيئا أنكرت لون السواد # [من السريع] # 8995 - شاتمني عبد بني مسمع ... فصنت عنه النفس والعرضا # بعده: # ولم أجبه لاحتقاري به ... من ذا يعض الكلب إن عضا # أنشدهما أبو عمرو بن العلاء عن ثعلب في المبرد. # أخذ الناجم فقال (¬1): [من الوافر] # عذيري من أخي سفه رماني ... بما فيه فقلت له سلاما # أبى لي أن أجيبك أن قدري ... أبى لي أن أنازعك الكلاما # أعرابي: [من مجزوء الكامل] # 8996 - شادوا لغيرهم وبادوا ... والقبور هي البيوت # ومن باب (شار) قول يزيد بن الوليد: # شاركت قومي وقد أحرزت دونهم ... عينا من الشعر منها القول ينبجس # وقد علمت وخير القول أصدقه ... إن العقول من الأقوال تقتبس # أبو الفضل الأنطاكي: [من الطويل] # 8997 - شأوت الورى مجدا وعزا وقدرة ... وجودا وإقداما ونفسا ووالدا # قبله: # هو الملك فاسحب ذيل علياك خالدا ... وعش تهب النعمى وتقني المحامدا # إذا الدهر أعطى طالبا فوق حقه ... على خطأ أعطاك حقك عامدا PageV07P008 # شأوت الورى مجدا وعزا وقدرة. البيت # أبو الفتح بن الأباريقي الحلبي: [من مجزوء الكامل] # 8998 - شاور أخا اللب النصيح ... فإن هديك في يديه # بعده: # فمن استبد برأيه ... عميت مراشده عليه # صالح بن عبد القدوس: [من المتقارب] # 8999 - [و] شاور ذوي الرأي إن الأمور ... يبدي التشاور منها الخير # بعده: # ولا تسم الناس مثل الذي ... إذا هو نالك لم تصطبر # ومن يرض للناس من نفسه ... بما هو راض لها لم يجر # فإن نلت وفرا فلا تسكنن ... إليه ولا تأمنن الغير # [من الرجز] # 9000 - شاور نفسي طمع وخيبة ... تقول هاتي لا وهاتيك بلى # [من الكامل] # 9001 - شاهت وجوه الطالبين لشأوه ... فهم البياذق وهو مثل الشاه # منصور ms1276 الفقيه: [من مجزوء الرجز] # 9002 - شاهد ما في مضمري ... من صدق ود مضمرك PageV07P009 # بعده: # فما أريد وصفه ... قلبك عني يخبرك # السري الرفاء: [من الوافر] # 9003 - شباب المرء ثوب مستعار ... وأيام الصبا أبدا قصار # الأعشى: [من الطويل] # 9004 - شباب وشيب وافتقار وثروة ... فلله هذا الدهر كيف ترددا # يقال في المثل: مرة عيش ومرة جيش. # قال أبو زيد: المثل لامرئ القيس يقول أحيانا شدة وأحيانا رخاء. # وقال امرؤ القيس أيضا في المثل: اليوم خمر وغدا أمر. # قال المفضل: قاله امرؤ القيس لما بلغه موت أبيه وهو يومئذ يشرب الخمر، ~~فسار قوله ذلك مثلا. # [من الطويل] # 9005 - شبابهم وشيبهم سواء ... هم في اللؤم أسنان الحمار # أبو نصر بن نباتة: [من المتقارب] # 9006 - شب الرغب بالرهب وامزج لهم ... كما يفعل الدهر حلوا بمر # ابن قيس الرقيات: [من الخفيف] # 9007 - شب بالأثل من كبيرة نار ... شوقتنا وأين منها المزار PageV07P010 # بعده: # أوقدتها بالمسك والعنبر الرط ... ب فتاة يضيق عنها الإزار # ومن باب (شبهت) قول النجم يحيى في كبير الأنف: # شبهت أنفك كردكوه بعينها ... والفرق بينهما جلي المقصد # إن الملاحد أصبحوا في قلعة ... ورأيت أنفك قلعة في ملحد # وقال آخر في معناه (¬1): # ورب أنف لصديق لنا ... تجديده ليس بمعلوم # ليس عن العرش له حاجب ... كأنه دعوة مظلوم # إسحاق بن عمر النيسابوري: [من الكامل] # 9008 - شبهت دنيانا ببيت ضيافة ... لا مكث فيه ولا يقيم ضيوف # بعده: # سبق الرفاق ونحن نتبع إثرهم ... والعيس زمت والحداة وقوف # سفر بعيد والمسالك وعرة ... والزاد نزر والطريق مخوف # هو أبو القاسم إسحاق بن عمر بن عبد العزيز الحميلي النيسابوري. # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 9009 - شبنا فشيب لنا عدلا بلا جنف ... ولو خلصنا لخلصنا من المحن # قبله: # أبصرت رشدي فلا أشكو أذى المحن ... ولا أولي زماني حادث الزمن # شبنا فشيب لنا عدلا بلا جنف. PageV07P011 # [من الخفيف] # 9010 - شبها بالنساء في كل أمر ... إن كيد النساء كيد عظيم # نصيب يهجو: [من البسيط] # 9011 - شبه العصافير أحلاما ومقدرة ... لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا # [من ms1277 الخفيف] # 9012 - شبه الغيث فيه والليث والبد ... ر فسمح ومحرب وجميل # [من الكامل] # 9013 - شتان بين اثنين هذا موعد ... بتسلب الدنيا وهذا واعد # الراسبي: [من الكامل] # 9014 - شتان بين محمد ومحمد ... حي أمات وميت أحياني # بعده: # فصحبت حيا في عطايا ميت ... وبقيت مشتملا على الخسران # كان الراسبي منقطعا إلى محمد بن يزيد بن منصور بن زياد وكسب معه ألف ألف ~~درهم فلما مات محمد اتصل بمحمد بن يحيى فأساء صحبته فقال: شتان بين محمد ~~ومحمد. البيتان. # [من الكامل] # 9015 - شتان بينهما إذا ما قويسا ... فاعجب لما تأتي به الأيام PageV07P012 # [من الكامل] # 9016 - شتان ما بيني وبينك في الهوى ... دأبي الوصال ودأبك الهجران # الأعشى: [من السريع] # 9017 - شتان ما يومي علي كورها ... ويوم حيان أخي جابر # تمثل به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. # [من الطويل] # 9018 - شجاع إذا ما أمكنتني فرصة ... وإن لم تكن لي فرصة فجبان # قال عمرو بن العاص لمعاوية يوما: لقد أعياني يا أمير المؤمنين أن أعلم ~~أشجاع أنت أم جبان؟ فقال معاوية: # شجاع إذا ما أمكنتني فرصة. البيت # وقال عمرو بن معد يكرب (¬1): # ولقد أجمع رجلي بها ... حذر الموت وإني لفرور # ولقد أعطفها كارهة حين ... للنفس من الموت هرير # كل ذلك مني خلق ... وبكل أنا في الروع جدير # [من الوافر] # 9019 - شجاع وغى تقحمها فأودى ... وخان بلاءه الزمن الخؤون # [من المتقارب] # 9020 - شجاك الفراق فما تصنع ... أتصبر يا قلب أم تجزع؟ PageV07P013 # بعده: # فهذا بكاي وهم جيرة ... فكيف احتيالي إذا ودعوا # بكاء المحب على إلفه ... بكاء يضر ولا ينفع # ابن الرومي: [من الطويل] # 9021 - شجى أن أروم الصبر عنك فيلتوي ... علي ولؤم أن يساعدني الصبر # بعده: # فيا حسرتا أن لا سلو يطيعني ... ويا سوءتا من سلوتي إنها غدر # [من الطويل] # 9022 - شحا فاه كالتنين نحوي شحوة ... فقلت له بالله منك أعوذ # كشاجم: [من الكامل] # 9023 - شخص الأنام إلى كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد # قبله: # يا كامل الآداب منفرد العلا ... والمكرمات ويا كثير الحاسد ms1278 # شخص الأنام إلى كمالك. البيت # ومن باب شدوا قول علي بن الحسين الكاتب (¬1): # شدوا على ظهر الصبى رحلي ... إن الشباب مطية الجهل # إن أخرت نفسي إلى أجل ... دبرتها في الشيب بالعقل PageV07P014 # [من البسيط] # 9024 - شد الحمار مع البرذون في قرن ... إن لم يشابهه جريا يألف الخلقا # كعب بن عدي: [من الكامل] # 9025 - شد العقاب على البرى وما جنى ... حتى يكون لغيره تنكيلا # بعده: # والجهل في بعض الأمور وإن غلا ... مستخرج للجاهلين عقولا # منصور بن محمد القاضي: [من مجزوء الخفيف] # 9026 - شدة الدهر تنقضي ... ثم يأتي رخاؤه # أبيات القاضي منصور بن محمد أولها: # يوم دجن سماؤه ... فاختي رداؤه # أشبه الماء راحه ... وحكى مع الراح ماؤه # مطرتنا مسرة ... حين صابت سماؤه # داو بالقهوة الخم ... ار ففيها دواؤه # لا نعاتب زماننا ... إن عرانا جفاؤه # شدة الدهر تنقضي. البيت وبعده: # كدر العيش للفتى ... يقفيه صفاؤه # وكذى الماء يسبق الص ... فو منه جفاؤه # [من مجزوء الرمل] # 9027 - شدة بعد رخاء ... ورخاء بعد شدة PageV07P015 # قبله: # سوف تبلى كل حدة ... وتقضى كل مده # إنما الدنيا هبات ... وعوار مسترده # شدة بعد رخاء. البيت # الرضي الموسوي: [من الهزج] # 9028 - شراء المرء للموت ... ببيع الضيم لا يغلو # [من السريع] # 9029 - شرابنا الريق وكاساتنا ... شفاهنا والقبل النقل # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 9030 - شرابهم في الحرب ما تمطر القنا ... وأكلهم ما تجتنيه الصوارم # المؤمل المحاربي: [من الوافر] # 9031 - شرار الناس لو كانوا جميعا ... قذى في جوف عيني ما قذيت # [من الهزج] # 9032 - شرار الناس يروون ... عن الأخيار ما شاءوا # الغزي: [من المنسرح] # 9033 - شرارة الرزق عند مقتدح ... وباب نجح المآرب الطلب PageV07P016 # يقول إبراهيم الغزي منه في الهجو: # رأيت لؤما مصورا جسدا ... مهجته الاحتيال والكذب # إن لم تكن همة فإن له ... همهمة في خلالها صخب # أفصح ما كان فيه منظره ... يقول لي ضاع ويحك التعب # ضعف جنان في أيد مملكة ... غمد سديد ومنصل خشب # له أيضا: [من الكامل] # 9034 - شرب الدواء المر أعقب صحة ... تحلو وإن لم يحل منه مذاق # الشبلي ms1279 رحمه الله: [من الوافر] # 9035 - شربت الحب كأسا بعد كأس ... فما نفد الشراب ولا رويت # بعده: [من الوافر] # أموت إذا ذكرتك ثم أحيا ... فكم أحيا عليك وكم أموت # أموت أسى وأحيا بالأماني ... ولولا ما أؤمل ما حييت # عجبت لمن يقول ذكرت حبي ... وهل أنسى فأذكر من يموت # أبو صالح المستوفي: [من المتقارب] # 9036 - شربت الدواء فهنيته ... وألبست من شربه عافيه # بعده: # ولا زال جسمك في صحة ... وآثار أسقامه عافيه PageV07P017 # [من الطويل] # 9037 - شربت الهوى والخمر صرفا كليهما ... فكان الهوى عندي ألذ من الخمر # الحسن بن وهب: [من مجزوء الرجز] # 9038 - شربت من دنانهم ... من كل دن قدحا # قبله: # وقهوة صافية ... كالمسك لما نفحا # شربت من دنانها. البيت، وبعده: # فعدت لا تحملني ... أعواد سرجي مرحا # من شدة السكر الذي ... على فؤادي طفحا # [من الطويل] # 9039 - شربنا شرابا طيبا عند طيب ... كذا كشراب الأطيبين يطيب # قبله: # شربنا شرابا طيبا ... كذاك شراب الأطيبين يطيب # شربنا وأهرقنا على الأرض فضله. البيت # استشهد بهما الغزالي رحمه الله في (إحياء علوم الدين) ويرويا بمعنى ~~الطعام فيقال: # أكلنا طعاما طيبا عند طيب ... كذاك طعام الأطيبين يطيب # أكلنا وخلفنا على الأرض فضله ... وللطير في زاد الكرام نصيب # عويف بن حصن: [من الوافر] PageV07P018 # 9040 - شربنا من دماء الحي كلب ... بأطراف القنا حتى روينا # بعده: # قتلنا بقتلانا رجالا ... وأبكينا بأعيننا عيونا # يضرب في أخذ الثأر والاقتصاص من الأعداء. # [من الطويل] # 9041 - شربنا وأهرقنا على الأرض فضله ... وللأرض في كأس الكرام نصيب # [من الطويل] # 9042 - شربنا ونكنا واتخدنا حريفة ... فقام زنانا والشراب بدرهم # بعده: # خلونا بها صدر النهار فلم نزل ... على لذة نزني ومن يزن ينعم # فلا مر ما لاقت بفقحة كافر ... ولا مر ما لاقت بفقحة مسلم # أنشدها بعض المجان، ونحن نستغفر الله من إيرادها على أن راوي الكفر ليس ~~بكافر، والعذر عن ذلك أن المشترط في هذا الكتاب أن يكون حاويا لفنون ~~المعاني، وكذلك العذر عما عساه يرد فيه أشباه هذا، والله غفور رحيم. # وقال ابن الرومي (¬1): [من الطويل] ms1280 # إذا أخذ المحراك خمس بناتها ... وقامت على تنورها المتضرم # تذكرت الغرمول فانهل دمعها ... ألا ذكرتها النار نار جهنم # زهير المصري: [من الخفيف] # 9043 - شربة لا أزال سكران منها ... ليت شعري ماذا سقاني الساقي PageV07P019 # ابن المعتز: [من البسيط] # 9044 - شر أعاديك من لا تستعد له ... يروح بين الأعادي غامض الحسد # قول عبد الله بن المعتز: # شر أعاديك. البيت وبعده: # يلقط ما المرء ملقيه على ثقة ... ذخرا ليوم بنار الشر متقد # صل إذا علقت بالرأس عضته ... طالت مسافة بين الروح والجسد # سمعت باسم وفي ثم لم أره ... وذاك ما لم تجد أيدي الورى ويدي # فرغ رجاءك واحطط أرجلا قلقت ... على المطايا وثق بالواحد الصمد # واجرع حسا الغيظ ما لم تلق فرصته ... ولا تثب كوثوب العير في الثأد # كم راسب في غمار الملك تحسبه ... في لذة وهو في هم وفي كمد # وعاقد فوق أموال يجمعها ... قد أصبحت بعده محلولة العقد # ومبرم أمره والدهر ينقضه ... هل غلب الدهر يا للناس من أحد # وآيس ملئت صدا حبائله ... وطامع رد محروما فلم يصد # من بطر السلم عضته الحروب كما ... عض الثقاف على الخطى ذي الأود # المتنبي: [من البسيط] # 9045 - شر البلاد بلاد لا صديق بها ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم # بعده: # وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم # الخطابي: [من البسيط] # 9046 - شر السباع العوادي دونه وزر ... والناس شرهم ما دونه وزر PageV07P020 # بعده: # كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع ... وما رئي بشر لم يؤذه بشر # هو أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي. # [من الكامل] # 9047 - شر العداوة ما أرتك مودة ... وطوت على الشحناء والشنآن # بعده: # يأتيك صاحبها ليحفظ زلة ... وتراه زار زيارة الإخوان # [من البسيط] # 9048 - شر العواقب يأس قبله أمل ... وأوجع الداء نكس بعده إبلال # صالح بن عبد القدوس: [من الكامل] # 9049 - شر المواهب ما تجود به ... في غير محمدة ولا أجر # يقول منها: # اغفر ذنوب أخيك ما قصرت ... دون الجوانح وارض بالبشر # [من البسيط] # 9050 - شر الأخلاء من تسعى لترضيه ms1281 ... ولا يزال عليك الدهر غضبانا # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 9051 - شر الأخلاء من كانت مودته ... مع الزمان إذا ما خاف أو رغبا PageV07P021 # بعده: # إذا وترت امرأ فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا # إن العدو وإن أبدى مسالمة ... إذا رأى منك يوما فرصة وثبا # [من مجزوء الرجز] # 9052 - شر الأنام عالم ... لم ينتفع بعلمه # أبو تمام: [من الكامل] # 9053 - شر الأوائل والأواخر ذمة ... لم تصطنع وصنيعة لم تشكر # أبيات أبي تمام يعاتب فيها عياش بن لهيعة من قصيدة أولها: # صدفت لهيا قلبي المستهتر ... فبقيت نهب صبابة وتذكر # قتلته سرا ثم قالت جهرة ... قول الفرذدق لا بظبي أعفر # ما كف من حرب الزمان ورميه ... بالصبر إلا أنه لم ينصر # ما إن تزال بجد حزم مقبل ... متوسطا أعقاب رزق مدبر # بنداك يؤسى كل جرح يعتلي ... رأب الأساة بدردبيس قنطر # جود كجود السيل إلا إن ذا ... كدر وإن نداك غير مكدر # الفطر والأضحى قد انسلخا ... ولي أمل ببابك صائم لم يفطر # عام ولم ينتج نداك وإنما ... تتوقع الحبلى لتسعة أشهر # جش لي ببحر واحد أغرقك ... في مدح أجيش له بسبعة أبحر # قصر ببذلك عمر مطلك تحو لي ... حمدا يعمر عمر سبعة أنسر # كم من كثير البذل قد جازيته ... شكرا بأطيب من نداه وأكثر # شر الأوائل والأواخر ذمة. البيت وبعده: # ولئن أردت لأغدرنك مجملا ... والعجز عندي عذر غير المعذر PageV07P022 # النعمان بن المنذر: [من البسيط] # 9054 - شرد برحلك عني حيث شئت ... ولا تكثر علي ودع عنك الأباطيلا # بعده: # قد قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من شيء إذا قيلا # له حكاية طويلة مضمونها أنه كان للنعمان بن المنذر نديم لا يفارقه ولا ~~صبر له عنه فوقع بينه وبين آخر شر، فقال عدوه للنعمان: نديمك وجليسك هذا به ~~برص في أسته يحكه بإصبعه، ويأكل معك الطعام في قصعة واحدة. فقال النعمان ~~مخاطبا لذلك النديم: # شرد برحلك عني. البيتان. # [من السريع] # 9055 - شرده الخوف فأزرى به ... كذاك من يكره حد ms1282 الجلاد # البحتري: [من البسيط] # 9056 - شرق وغرب تجد من صاحب بدلا ... فالأرض من تربة والناس من رجل # بعده: # وربما حرم الغازون غنمهم ... في غزوهم وأصابوا الغنم في القفل # عتر امرأة: [من الرمل] # 9057 - شر يوميها وأغواه لها ... ركبت عتر بجدح جملا # هذا بيت مفرد لا أخ له وهو المثل السائر. وجدح اسم موضع ويروى بحدج PageV07P023 # جملا. والحدج واحد الحدوج ولا يكون حدجا إلا إذا كان مركبا للنساء. # قال أبو عبيدة قول عتر هذ وهو بيت فرد هو المثل. # يضرب فمن يكرم في الظاهر وهو في الباطن مهان. # تقول: شر أيامي هذا اليوم حين صرت أكرم للسباء وأصله أن عترا وهي امرأة ~~من طسم وأخذت سبية فحملوها في هودج وألطفوها بالقول فقالت: شر يوميها. البيت. # [من الطويل] # 9058 - شرطت عليهن الوفاء فمذ بدا ... بياض عذاري للعذارى مضى الشرط # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 9059 - شرف الملوك بعلمهم وبرأيهم ... وكذاك أوج الشمس في الجوزاء # له أيضا: [من الرمل] # 9060 - شرف الوغد بوغد مثله ... مثل ما فيه زيغ وخلل # بعده: # ودليل الصدق فيما قلته ... شرف المريخ في بيت زحل # البحتري: [من الكامل] # 9061 - شرف تتابع كابرا عن كابر ... كالرمح أنبوبا على أنبوب # بعده: # وأرى النجابة لا يكون تمامها ... لنجيب قوم ليس بابن نجيب # الغزي: [من الكامل] # 9062 - شرفت خلالك والخلال حليها ... ما صاغت الشعراء للأشراف PageV07P024 # السري الرفاء: [من الكامل] # 9063 - شرف يقول لمن يناويه اكتئب ... وعلا يقول لمن يجاريه احسر # المتنبي: [من الخفيف] # 9064 - شرف ينطح النجوم بروقيه ... وعز يقلقل الأجبالا # [من الخفيف] # 9065 - شرقت بالحياء دونك عيني ... حين هيأت للكلام لساني # بعده: # فوجدت الكتاب أنفع شيء ... وكفاني ورب أمر كفاني # ابن الرومي: [من الكامل] # 9066 - شرك العقول ونزهة ما مثلها ... للمطمئن وعقلة المستوفز # قبله: # وحديثها السحر الحلال لو أنه ... لم يجن قتل المسلم المتحرز # إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ... ود المحدث أنها لم توجز # شرك النفوس ونزهة. البيت # [من الوافر] # 9067 - شركناك في مر الزمان فكن لنا ... إذا الحلو منه ms1283 رد خير شريك # الغزي: [من الطويل] PageV07P025 # 9068 - شروا سفها بالثعلب الليث واشتروا ... بصرصرة البازي صرير الجنادب # قول أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن محمد الغزي: # شروا سفها بالثعلب الليث. البيت من قصيدة يقول منها: # يقولون لا تعب فرزقك قسمة ... وبالتعب شدت حبال المطالب # وفي العجز من وجه التربع نعمة ... ولكنها معدودة في المصايب # إلام العلى مرفوضة ومطيها ... هوامل والأرسان فوق الغوارب # وحتام أرجو دولة وزراؤها ... يردون إن حييتهم بالحواجب # سواء لديهم ما حوضي سلك ناظم ... وما ضمه في ظلمة حبل حاطب # شروا سفها بالثعلب الليث. البيت وبعده: # هو الفقر من كسر الفقار اشتقاقه ... نقاب به تحفى وجوه المناقب # إذا عرض الدنيا ألان صلابها ... شمخت بأنفي عنه وازور جانبي # رأيت الورى خطبا لمن كان موسرا ... وحربا لمغلوب وحربا لغالب # عسى بين أحشاء الليالي عجيبة ... حبالى الليالي أمهات العجائب # أعارتني الدنيا تقلب دهرها ... وثقفني دهري بنار التجارب # مراره خطبان الخطوب حلاوة ... إذا لم تكن ممزوجة بالمعايب # يضيق الفضاء الرحب في عين خائف ... ويعظم قدر الفلس في عين خائب # [من الكامل] # 9069 - شره النفوس على النفوس بلية ... فتعوذوا من كل نفس تشره # كاتبه عفا الله عنه: [من الكامل] # 9070 - شره النفوس على النفوس بلية ... والحرص شؤم واللجاج وبال PageV07P026 # بعده: # ما العقل إلا نعمة موفورة ... يأتي بها التوفيق والإقبال # من كان ذا مال فذلك عاقل ... المال تتبع إثره الآمال # والفقر صاحبه ذليل جاهل ... عسر الحوائج متعب محتال # لو كان شيء فوق ما زان الفتى ... من دينه كان الغنى والمال # أو كان شيء فوق كفر شائن ... كان افتقار المرء والإقلال # 9071 - شريكان كالذئبين يعتورانني ... وشر صحابات الرجال ذئابها # عمرو بن أحمر: [من البسيط] # 9072 - شط المزار بحزوى وانتهى الأمل ... فلا خيال ولا عهد ولا طلل # بعده: # إلا رجاء فما ندري أندركه ... أم يستمر ويأتي دونه الأجل # هو عمرو بن أحمر بن العمرد بن عامر بن عبد شمس بن عبد فراص بن معن بن ~~مالك بن باهلة بن أعصر بن أسعد. # ابن الرومي: [من الطويل] # 9073 ms1284 - شعار الفتى ذم الزمان الذي أتى ... ومن شأنه مدح الزمان الذي مضى # [من البسيط] # 9074 - شعبي وشعب عبيد الله مختلف ... وكيف يستويان التمر والحشف PageV07P027 # أبو عبد الله بن الحجاج: [من البسيط] # 9075 - شعري كنيف وصدري فيه مقعدة ... من خاطري ولساني قد ملي درنا # وقال أيضا في ذلك (¬1): [من الطويل] # ألا أيها الأستاذ دعوة شاعر ... طريقته في السخف لا تتبهرج # فمن كان يحوي العطر دكان شعره ... فشعري نتنا مستراح ومخرج # وقال أيضا (¬2): [من الوافر] # تراني ساكتا حانوت عطر ... وإن أنشدت مأواك الكنيف # [من الطويل] # 9076 - شغلت بكن النفس عن كل شاغل ... وهيهات من شغل بكن فراغ # بشار: [من الطويل] # 9077 - شفاء العمى طول السؤال وإنما ... تمام العمى طول السكوت على الجهل # قيس بن زياد: [من الوافر] # 9078 - شفيت النفس من حمل بن بدر ... وسيفي من حذيفة قد شفاني # بعده: # فإن أك قد شفيت بهم غليلي ... فلم أقطع بهم إلا بناني # الخبزرزي: [من الطويل] # 9079 - شفيعك لو في الروح والمال كله ... يشفع لم يكثر له أن يشفعا PageV07P028 # ابن الرومي: [من الطويل] # 9080 - شفيعك من قلبي مكين مشفع ... وحظك من ودي حريم ممنع # بعده: # فلا تسأليني في هواك زيادة ... فأيسره مرض وأدناه مقنع # كتبت وما لي في نهاري مؤنس ... ولا سكن في الليل والناس هجع # أبيت رقيب الصبح حتى كأنني ... أرجي مكان الصبح وجهك يطلع # أصعد أنفاسي وأحذر عبرتي ... بحيث يرى ذاك الإله ويسمع # عليك سلام الله أنت وديعتي ... إليه وما يستودع الله يودع # المجنون: [من الطويل] # 9081 - شفيعي إليها قلبها إن تغضبت ... وقلبي لها فيما تروم شفيع # هذه الأبيات تروى للمجنون، وتروى لعمر بن حكيم أولها (¬1): # خليلي أمسى حب خرقاء عامدا ... وفي القلب منها زفرة وولوع # شفيعي إليها قلبها إن تغضبت. البيت وبعده: # ولو جاورتنا العام خرقاء لم نبل ... على جدبنا أن لا يصوب ربيع # وتروى للفتح بن خاقان في شفعتها (¬2): # إذا أمرتني العاذلات بهجرها ... أبت كبد مما يقلن صدوع # وكيف أطيع العاذلات وحبها ... يؤرقني والعاذلات هجوع # لقد ظفرت مني بسمع وطاعة ms1285 ... وكل محب سامع ومطيع PageV07P029 # سهل بن محمد الصوفي: [من الوافر] # 9082 - شفيعي في القيامة عند ربي ... محمد النبي الهاشمي # بعده: # وقدوته الذي اختاره لي ... محمد الإمام الشافعي # وقال أيضا في المعنى: [من المتقارب] # كفاني لديني عند الإله ... محمد المصطفى شافعي # وقولي بمذهب أهل الحجاز ... ورأي ابن إدريس الشافعي # هو أبو الحسن سهل بن محمد بن الحسن القارئ الصوفي توفي بمصر سنة 447 ه. # [من السريع] # 9083 - شقاوتي كيف تجاسرت ... أعرض من أهوى فأعرضت # بعده: # أردت أن أردعه بالجفا ... حمقت من حيث تعاقلت # جحظة البرمكي: [من الطويل] # 9084 - شققت له قلبي عن السر إنه ... خزانة سر أعجزت كل فاتح # أبو نواس: [من الوافر] # 9085 - شققت من الصبا واشتق مني ... كما اشتقت من الكرم الكروم # بعده: # فلست أسوف اللذات نفسي ... مياومة كما دفع الغريم PageV07P030 # أخذه من قول الأعرابي (¬1): [من الكامل] # هذا ورب مسوفين صبحتهم ... من خمر بابل لذة للشارب # [من الوافر] # 9086 - شقيت بكم وكنت لكم جليسا ... فلست جليس قعقاع بن شور # يريد بذلك قول الشاعر (¬1): [من الوافر] # وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقى بقعقاع جليس # المساور بن هند: [من الكامل] # 9087 - شقيت بنو أسد بشعر مساور ... إن الشقي بكل حبل يخنق # كان المساور بن هند يهجو بني أسد دائما. # ابن أبي البغل: [من الطويل] # 9088 - شكا الجرد ما تشكوه والجود والعلا ... وضاق الندى ذرعا به ~~والمكارم # المتنبي: [من البسيط] # 9089 - شكر العفاة لما أوليت أوجدني ... إلى يديك طريق العرف مسلوكا # ابن اللبانة: [من البسيط] # 9090 - شكرا لنعماك ما أندى مواقعها ... من قال في طبعها طبع الحيا صدقا # يقول بعده: # أنا الربيع الذي أنبت زهرته ... فكن به للنسيم العذب منتشقا PageV07P031 # هو شاعر آل عباد ملوك المغرب من بني المنذر بن ماء السماء. # وفيهم يقول (¬1): [من الخفيف] # من بني المنذرين وهو انتساب ... زاد في فخره بنو عباد # فئة لم تلد سواها المعالي ... والمعالي قليلة الأولاد # ومن باب (شكرت) قول آخر يصف خيل الممدوح (¬2): # شكرت جيادك منك خفض معاشها ... في السلم بين براقع ms1286 وجلال # فجزتك صبرا في الوغا حتى أتت ... جرحى الصدور سليمة الأكفال # وقال آخر: # مؤدبات على خوض الدماء فما ... تلم بالماء ما لم يجر فيه دم # تهوى بكل منيع البأس تعجم من ... أخلاقه والدهر عودا ليس ينعجم # [من الطويل] # 9091 - شكرت زماني بعدما كنت ساخطا ... عليه لما أسدى إلي من الحسنى # أحمد بن أبي طاهر: [من الطويل] # 9092 - شكرت عليا بره وبلاءه ... فقصرت في شكري وإني لجاهد # بعده: # وما أنا في شكري عليا بواحد ... ولكنه في الفضل والجود واحد # أبو نخيلة: [من الطويل] # 9093 - شكرتك إن الشكر حبل من التقى ... وما كل من أوليته صالحا يقضي PageV07P032 # قبله يخاطب مسلمة بن عبد الملك بن مروان: # أمسلم إني يا ابن كل خليفة ... ويا فارس الدنيا ويا جبل الأرض # شكرتك إن الشكر حبل من التقى. البيت، وبعده: # وأحييت لي ذكري وما كنت خاملا ... ولكن بعض الذكر أنبل من بعض # وألقيت لما أن أتيتك زائرا ... علي رداء سابغ الطول والعرض # 9094 - شكرتك إن الشكر لله طاعة ... ومن شكر المعروف فالله زائده # قال الرشيد لما سمع قول أبي نخيلة هذا: هكذا يكون شعر الأشراف، مدح صاحبه ~~ولم يضع من نفسه. واسم أبي نخيلة الجنيد بن الجون وهو مولى لبني جمان ودخل ~~على أبي العباس السفاح واستأذنه في الإنشاد فقال: لعنك الله ألست القائل في ~~مسلمة بن عبد الملك: # أمسلم إني يا بن كل خليقة. الأبيات. # قال الرواة: كان أبو سلمة حفص بن سليمان الخلال وسليمان بن كثير سيد ~~الدعاة إلى الدولة العباسية فوفدا على إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ~~بن عباس بهدايا أهل الدعوة وكتبهم، فبينا هما بفناء دار إبراهيم رأيا أبا ~~العباس وأبا جعفر أخو إبراهيم وهما صبيان طمعا بضرب كرة فقال لهما أبو ~~سلمة: إني أنشدت صاحبي هذا شعرا أستحسنه فلم يرضه وقد رضينا بحكمكما فيه. ~~قالا: انشده فأنشدهما قول أبي نخيلة: أمسلم. الأبيات. فقال أبو جعفر: من ~~قال هذا؟ قال: أبو نخيلة. فعض أبو جعفر على إصبعه ثم قال: أأمن ms1287 هذا العبد ~~أن تدول لبني هاشم دولة فيولغوا الكلاب دمه. فقال له أبو العباس: مه يا أخي ~~فإنه يقال: من ظهر غضبه ضعف كيده. ثم أقبل العباس على أبي سلمة فقال: هذا ~~شعر أحمق في أحمق، كيف يقول لرجل هو في سلطان غيره وتبع له يا جبل الأرض ~~وهو مرساها ولا يصلح أن يخاطب بهذا من هو تابع لغيره ثم أين تفخيمه وتعظيمه ~~من نقص اسمه إذ ينادي أمسلم وهو مسلمة ثم ولى أبو العباس فقال له أبو جعفر: ~~هلم يا أخي نلعب. فقال PageV07P033 # له أبو العباس: هل يا أخي أولغت الكلاب دم أبي نخيلة حتى تلعب؟ قال: لا، ~~ولكنك أدبتني فتأدبت. فقال أبو سلمة: بمثل هذين يطلب الملك ويدرك الثأر، ~~وما زال أبو سلمة وابن كثير يطالبان إبراهيم الإمام بأن يعهد إلى أحدهما ~~حتى فعل. وقيل إنه دافعهما بذلك حتى قبض عليه مروان بن محمد وأمضى العهد ~~لأبي العباس السفاح. # محمد بن عمران: [من الطويل] # 9095 - شكرتك قبل الخبر إذ كنت واثقا ... بأني بعد الخبر لا شك شاكر # [من الرجز] # 9096 - شكري عتيد وكذاك حقدي ... للخير والشر بقاء عندي # [من البسيط] # 9097 - شكري كفعلك فانظر في عواقبه ... تعرف بفعلك ما عندي من الشكر # ذخر الدولة: [من البسيط] # 9098 - شكري لبرك شكر الروض للمطر ... ونفح نشري له أذكى من الزهر # قيل كتب المعتمد على الله صاحب المغرب إلى ذخر الدولة ولد ولده يهنيه ~~بجارية، فكتب ذخر الدولة إلى جده في الجواب: # شكري لبرك شكر الروض للمطر. البيت، وبعده: # وجاءني مخبر عنه فقلت له ... بالله قل وأعد يا طيب الخبر # يا واحدا علما في كل منقبة ... جلت ويا ثالثا للشمس والقمر # لئن حرمت لقاء منك أشهده ... لقد حللت سواد القلب والبصر PageV07P034 # محمد بن الإخوة: [من البسيط] # 9099 - شكري لمحتجب عني بلا سبب ... خوفا من المدح شكر الروض للسحب # بعده: # أعادني والمحيا ما أريق له ... ماء وخلصني من كلفة الكذب # [من الطويل] # 9100 - شكوت أذى سلم فلما فقدته ... وعاشرت أقواما بكيت على ms1288 سلم # [من الطويل] # 9101 - شكوت الذي تشكو إلي كأنما ... تجن ضلوعي ما تجن ضلوعها # في المثل: إن يدم أظلك فقد نقب خفي. # يضربه المشكو إليه للشاكي معناه أنا منه في مثل ما تشكوه. الأظل ما تحت ~~منسم البعير، والخف واحد الأخفاف وهي قوائمه. # [من الوافر] # 9102 - شكوت جلوس إنسان ثقيل ... فوافى آخر من ذاك أثقل # [من الوافر] # 9103 - شكوت صدودهم زمنا فلما ... تناءوا قلت لو دام الصدود # قال الصابئ: كتب أبو الحسين بن ثوابة إلى الوزير أبي القاسم عبيد الله بن ~~سليمان وبهذه الرسالة قلده ديوان الرسائل: قد فتحت أيها المولى الوزير ~~للمظلوم بابك وسهلت له حجابك وأنا أحاكم الأيام إلى عدلك وأشكو صروفها إلى ~~طولك PageV07P035 # وأستجير من لؤم غلبتها وسوء ملكتها بحسن ملكتك وكرم قدرتك فإنها تؤخرني ~~إذا قدمت وتحرمني إذا قسمت فإن أعطت أعطت يسيرا وإن ارتجعت ارتجعت كثيرا ~~ولم أشكها إلى أحد قبلك ولا أعددت للإنصاف منها إلا فضلك ولي مع ذمام ~~المسألة وحرمة التأهيل قدم صدق في طاعتك وسالف تبريز في مناصحتك والذي يملأ ~~من النصفة يدي ويفرغ الحق علي حتى تكون إلي محسنا وأكون للأيام بك مقرنا أن ~~تخلطني بخاص خدمك الذين نقلتهم من الخمول إلى العز ومن الفراغ إلى الشغل ~~فإن رأيت أن تعديني فقد استعديت إليك ورجوت صالح ما لديك وتوسع لي كنفك فقد ~~آويت إليه وتمنحني فضلك فقد عولت عليه وتستعمل يدي ولساني فيما يصلحان له ~~من خدمتك فقد درست كتب أسلافك وهم الأئمة واستضأت نارهم واقتفرت آثارهم ~~اقتفارا جعلني بين وحشي الكلام وأنسيه ووضعني منه على جادة متوسطة يرجع ~~إليها الغالي ويلحق بها المقصر التالي فعلت إن شاء الله تعالى. # قال الصابئ فتقدم له بديوان الرسائل. منقول من خط الصابئ. # الحسن بن زياد الرصافي: [من الطويل] # 9104 - شكوت فقالت كل هذا تبرما ... بحبي أراح الله قلبك من حبي # بعده: [من الطويل] # فلما كتمت الحب قالت لشدما ... صبرت وما هذا بفعل شجى القلب # وأدنو فتقصيني وأبعد طالبا ... رضاها فتعتد التباعد من ذنبي ms1289 # فشكواي تؤذيها وصبري يسوؤها ... وتجزع من بعدي وتنفر من قربي # فيا قوم هل من حيلة تعرفونها ... أشيروا بها واستكملوا الأجر من ربي # قال بعضهم: ما لهذا دواء إلا الدنانير الحمر. # [من البسيط] # 9105 - شكوت ما بي إلى هند فما اكترثت ... يا قلبها أحديد أنت أم حجر PageV07P036 # المعري: [من الطويل] # 9106 - شكوت من الأيام تبديل غادر ... بواف ونقلي من سرور إلي غم # بعده: # وحالا كريش النسر بينا رأيته ... جناحا لشهم صار ريشا على سهم # ومن باب (شكوت) قول أبو تمام يستبطئ إسحاق بن إبراهيم (¬1): # ولي حاجة أبطي علي نجاحها ... وجودك أجدي وافد في اقتصائها # وما لي شفيع غير نفسك إنني ... اتكلت من الدنيا على حسن رأيها # عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى ... وتبقى وجوه الراغبين بمائها # شكوت وما الشكوى لمثلي بعادة ... ولكن نقيض النفس عند امتلائها # البيت الفرد. # [من المتقارب] # 9107 - شكونا إليه خراب السواد ... فحرم فينا لحوم البقر # بعده: # كما قيل في مثل قد مضى ... أريها السها وتريني القمر # الخبزرزي: [من الطويل] # 9108 - شماتتكم بي فوق ما قد أصابني ... وما بي دخول النار بل لمنزل مالك # قبله: # ألم يكفني ما نالني من هواكم ... إلى أن طفقتم بين لاه وضاحك # شماتتكم بي فوق ما قد أصابني. البيت PageV07P037 # [من الطويل] # 9109 - شمائل نباش وخفة حائك ... وتقطيع طبال وطيش معلم # الرضي الموسوي: [من الرمل] # 9110 - شمخوا أن حلق الجد بهم ... غلط الدهر وكم يبقى الغلط # شمس الدين الكوفي في الواعظ رحمه الله: [من الوافر] # 9111 - سمونا في هواك على البرايا ... وحقك لا التفات إلى الرقيب # الأخطل: [من البسيط] # 9112 - شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... واعظم الناس أحلاما إذا قدروا # أخذ هذا البيت مسلم بن الوليد فقال يمدح المأمون (¬1): [من الكامل] # يغدو عدوك خائفا فإذا رأى ... أن قد قدرت على العقاب رجاكا # يقول الأخطل من قصيدته هذه مدحا (¬2): # بنو أمية نعماهم مجللة ... تمت فلا منة فيها ولا كدر # صم عن الجهل عن قول الخنا ... خرس وإن ألمت بهم مكروهة صبروا # شمس العداوة حتى يستقاد لهم. ms1290 البيت # يقول منها: # إن العداوة تلقاها وإن قدمت ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر # يقول منها: PageV07P038 # ضجوا من الحرب إذ غصت غواربهم ... وقيس عيلان من أخلاقها الضجر # وأقسم المجد حقا لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر # لقد أقروا وهم مني على مضض ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر # قال عبد الملك بن مروان لأولاده الوليد وسليمان ومسلمة: ما أمدح بيت قالت ~~العرب؟ فقال الوليد: قول الأخطل: # شمس العداوة حتى يستقاد لهم. البيت # وقال سليمان: بل قول عبد الله بن قيس الرقيات (¬1): # ما نقموا من بني أمية إلا ... أنهم يحلمون إن غضبوا # وأنهم معدن الملك فما ... تصلح إلا عليهم العرب # وقال مسلمة: بل قول جرير (¬2): # ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح # فقال عبد الملك بل قول حسان (¬3): # يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل # قيل: وسئل معاوية بن أبي سفيان عن بني هاشم بن عبد مناف وبني أمية بن عبد ~~شمس بن مناف فقال: هم أسود منا واحدا ونحن أكثر منهم ماجدا. # ابن الرومي: [من السريع] # 9113 - شمس وبدر ولدا كوكبا ... أقسمت بالله لقد أنجبا # بعده: # ثلاثة تشرق أنوارها ... لا بدلت من مشرق مغربا PageV07P039 # أعرابي: [من الخفيف] # 9114 - شمطت حاجتي إليك فجدلي ... يا عقيد الندى لها بخضاب # قيل: قصد المأمون أعرابي وهو بمرو مستميحا فوعده وقال للحاجب: أستوص به ~~خيرا، فبقي مدة طويلة في أحسن كرامة، فقال له الحاجب: أرضيت من المأمون ~~بالأكل والشرب من غير منال؟ قال: قد قلت بيتا من الشعر، وأحب أن توصله ~~إليه. قال: نعم. فكتب إليه: # شمطت حاجتي إليك. البيت # فلما وقف المأمون عليه حمل إليه ألف دينار وكتب مجيبا له: [من الخفيف] # قد أمرنا له بخضبة خطر ... تترك الرأس مثل حنك الغراب # ابن سناء الملك: [من الخفيف] # 9115 - شملت كلي المسرة حتى ... كل عضو من جملتي هو قلب # ابن شمس الخلافة: [من البسيط] # 9116 - شم العرانين سادة نجب ... صيد كرام جحاجح زهر # محمد بن هاني الأندلسي: [من الكامل] # 9117 ms1291 - شم العوالي والأنوف تبسموا ... تحت العبوس فأظلموا وأضاءوا # [من الكامل] # 9118 - شمر ثيابك واستعد لفرصة ... واحكك جبينك للقضاء بثوم # بعده: # وتماوتن إذا أردت خيانة ... حتى تصيب وديعة ليتيم PageV07P040 # [من الطويل] # 9119 - شموس سماح في نهار محامد ... وأقمار فضل في سماء فضائل # ابن مكلم الذئب: [من الطويل] # 9120 - شموش وأقمار من اللهو طلع ... لذي اللهو في أكنافها متمتع # بعده: # تساوى تثنيها الرياح فينثني ... فيلثم بعض بعضها ثم ترجع # ويقرب منه قول الأخيطل في شجر السرو (¬1): [من الكامل] # حفت بسرو كالقيان تلبست ... خضر الحرير على قوام معتدل # فكأنها والريح تخطر بينها ... تنوي التعانق ثم يمنعها الخجل # [من الرجز] # 9121 - شنشنة أعرفها من أخزم ... من يلق أبطال الرجال يكلم # البحتري: [من الطويل] # 9122 - شواجر أرماح تقطع بينهم ... شواجر أرحام ملوم قطوعها # بعده: # إذا احتربت يوما فغاضت دماؤها ... تذكرت القربى فغاضت دموعها # زهير المصري: [من المخنث] # 9123 - شوقي إليك شديد ... كما علمت وأزيد PageV07P041 # بعده: # وكيف أذكر شيئا ... به ضميرك يشهد # [من الكامل] # 9124 - شوقي إليك مجاوز وصفي ... وظهور وجدي دون ما أخفي # بعده: # يا ليت جسمي كله حدق ... حتى أراك وليتها تكفي # قال أبو سعيد الخزاز رحمه الله: إذا بسط الجليل غدا بساط المجد دخلت ذنوب ~~الأولين والآخرين في حواشيه، وإذا بدت عين من عيون الجود ألحقت المسيئين ~~بالمحسنين. وأنشد: # شوقي إليك مجاوز وصفي. البيتان # [من الكامل] # 9125 - شوقي إليك وإن تطاول سيدي ... شوق المريض إلى ثياب العافيه # بعده: # ولقد نذرت لئن لقيتك مرة ... أن لا أعود إلى فراقك ثانيه # إبراهيم بن سياه: [من الخفيف] # 9126 - شؤمه يقلق الصخور فلو ... زار أبانا لهد ركني أبان # قال بعضهم يذم رجلا وجمع الشينات فيه أشتات المساوئ: فهو مشوم، موشوه، ~~مشنوء، شحيح، شره، أشر، كاشح، مكاثر، شرس الأخلاق، واش، مشاء بالنميمة. PageV07P042 # يقال في المثل: أشأم من عطر منشم. # قال الأصمعي: منشم بكسر الشين اسم امرأة عطارة كانت بمكة فكانت خزاعة ~~وجرهم إذا أرادوا القتال تطيبوا من طيبها وإذا فعلوا ذلك كثرت القتلى بينهم ~~فكان يقال: أشأم من ms1292 عطر منشم. يضرب في الشر العظيم. قال الشاعر (¬1): # مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ... ولا ناعب إلا بشر غرابها # ذهب الفراء في خفض ناعب إلى إضمار الباء وإعمالها. أراد ولا بناعب. وحكي ~~عن بعض العرب أنه قيل له: كيف أنت؟ قال: خير أي بخير. أضمر الباء وأعملها ~~وهذا شاذ لا يقاس عليه. وذهب الكوفيون فيه إلى النصب بفقد الخافض وينشدون (¬2): # كلقب بمن تشبه قرن شمس ... وعيناه استعارهما غزالا # وقالوا: نصب غزالا أي استعارهما من غزال فنصب لفقد الخافض. قال الله ~~تعالى: {ما هذا بشرا} [يوسف: 31] أي ما هذا ببشر فنصب لفقد الخافض. # ابن الرومي: [من البسيط] # 9127 - شهدت أنك سلسال كماء حيا ... وسائر الناس صلصال كفخار # بعده: # أيامنا غدوات كلها بكم ... خلالهن ليال مثل أسحار # لكم خلائق لو تحظى السماء بها ... لما ألاحت نجوما غير أقمار # [من الطويل] # 9128 - شهدت بأن التمر بالزبد طيب ... وأن الحبارى خاله الكروان PageV07P043 # [من الطويل] # 9129 - شهدت بأن الله جل جلاله ... له المن والإحسان في كل شارق # بعده: # وقد جفت الأقلام بالأمر كله ... وأبرم في علم من الله سابق # كاتبه عفا الله عنه: [من الطويل] # 9130 - شهدت بأن الله لا شيء غيره ... وأن رسول الله حقا محمد # بعده: # عليه سلام الله في كل شارق ... وكل صباح للورى يتجدد # عبد الله بن رواحة: [من الوافر] # 9131 - شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الظالمينا # أبو تمام: [من الطويل] # 9132 - شهدت جسيمات العلا وهو غائب ... ولو كان أيضا شاهدا كان غائبا # سعيد بن حميد بن بحر: [من الكامل] # 9133 - شهدت عليك به شواهد ريبة ... وعلى المريب شواهد لا تدفع # قيل: دخل أبو عثمان سعيد بن حميد بن بحر، وهو بغدادي المولد والمنشأ، ~~يوما على أبي العباس بن ثوابة، وكان أبو العباس يعاتب سعيدا على الشعف ~~بالمردان، فرأى على رأس أبي العباس غلاما أمرد، حسن الوجه، عليه منطقة ~~وثياب حسان، فقال يا أبا العباس: [من الكامل] PageV07P044 # وزعمت أنك لا تلوط فقل لنا ... هذا المقرطق قائما ما يصنع؟ # شهدت عليك ms1293 به شواهد ريبة. البيت # فضحك أبو العباس، وقال لسعيد: خذه لا بورك لك فيه حتى نسلم من سوء ظنك، ~~ولومك وعتبك. ويروى أنه قال مجيبا له: [من الكامل] # إن الفؤاد بمن تراه موكل ... والقلب ذا شغف فماذا أصنع؟ # [من الطويل] # 9134 - شهدنا وجربنا أمورا كثيرة ... فلا تحقرن علم امريء هو أقدم # علي بن الجهم: [من الكامل] # 9135 - شهدوا وغبنا عنكم فتحكموا ... فينا وليس كغائب من يشهد # الخاركي: [من البسيط] # 9136 - شهر الصيام وإن عظمت حرمته ... شهر طويل بطي السير والحركه # بعده: # يمشي الهوينا فإما جاء يطلبنا ... فلا السليك يدانيه ولا السلكه # يا صدق من قال أيام مباركة ... إن كان يعنون اسم الطول بالبركه # أذمه غير وقت منه أحمده ... منذ العشاء إلى أن تصقع الديكه # لو كان مولى وكنا كالعبيد له ... لكان مولى نحيلا سيء الملكه # قال الشيخ أبو منصور موهوب بن الخضر الجواليقي اللغوي البغدادي رحمه ~~الله: سمي الشهر شهرا لشهرته وتبينه لأن الناس يشهرون دخوله، وقيل اسم ~~الهلال فسمي به. وأما أسماء الشهور فإن المحرم سمي محرما لتحريمهم إياه PageV07P045 # وخصوه بهذا الاسم دون غيره وإن كانوا يحرمون غيره لأنه أولها وهو اسم ~~للشهر فلا يقال شهر المحرم لأن الشيء لا يضاف إلى نفسه ويجمع المحرم محرمات ~~ويجوز فيه محارم ومحاريم. وصفر هو اسم للشهر أيضا، فلا يقال شهر صفر، وسمي ~~صفرا لأنه وقع بعده شهر حرام فانتشر فيه للغارة فصفرت بيوتهم من الرجال ~~والخير، وقيل سمي صفرا لأنه كانت تصفر فيه الأشجار وتجمع أصفارا لما كان ~~دون العشرة فإذا كثرت فهي الصفار والصفور. وأما شهرا ربيع فربيع اسم للوقت ~~وليس باسم للشهر فلذلك أضيف شهر إليه وسميا بذلك لارتباع القبائل فيهما أي ~~لمقامهم، وقيل سميا به لطيب وقتهما فإذا أريد جمعهما جمع أحد الاسمين، ~~وكذلك التثنية فيقال: ربيعان وأربعة وربع، أو يقال: شهرا ربيع وشهور ربيع. ~~وأما جمادى فهو اسم للشهر فلا يقال شهر جمادى، وجمادى اسم مؤنث والألف في ~~آخره للتأنيث فلا ينصرف في معرفة ولا نكرة وسميا ms1294 جمادين لجمود الماء فيهما ~~وقت وضع التسمية له بهذا الاسم، وذلك في صبارة القر ثم تغير الوقت بعده ~~نقصان الأهلة. ورجب اسم للشهر فلا يقال شهر رجب وسمي رجبا لتعظيمهم إياه ~~والمرجب المعظم المبجل، وسمي الأصم لأنه لا يسمع فيه قعقعة سلاح وتبدل من ~~الميم الباء لقرب مخرجيهما فيقال الأصب ويسمى أيضا منصل الآل، والآل جمع ~~آلة وهي الحربة ومنصل الأسنة، لأنهم كانوا ينزعون الأسنة فيه، فيقال أنصلت ~~السنان إذا نزعته، ويجمع في القلة على أرجاب، وفي الكثرة على الرجاب ~~والرجوب. وشعبان اسم للشهر فلا يقال شهر شعبان، وسمي به لانشعاب القبائل ~~فيه وتفرقهم فكل يلحق بقومه وبلاده وقيل بل سمي شعبان لتشعب الشجر فيه لأن ~~بعد جمود الماء جريان الماء في العود ويجمع على شعبانات ويجوز شعاب. ورمضان ~~سمي بذلك لأنه وقع في شهر شديد الحر فالرمضان كالوهجان والوقدان، فلذلك ~~يقال شهر رمضان واشتقاقه من الرمضاء وهو الحصا إذا أصابه حر الشمس عند ~~الهاجرة فحمي ويجمع رمضانات وقيل رماضين وهي رديئة وأرمضة ورماض بحذف ~~الزوائد. وشوال سمي بذلك لأن الإبل تقل ألبانها فيه. يقال ناقة شايله ~~بالهاء إذا ارتفع لبنها والجمع شول. وقيل: كانت الإبل شول فيه بأذنابها أي ~~تحمل فترفع أذنابها. وذو القعدة سمي لأنهم كانوا PageV07P046 # يقعدون فيه عن الغزو والغارة لأنه من الأشهر الحرم ويتأهبون فيه للحج. ~~وذو الحجة لأن فيه يكون الحج والموسم. وليس شيء من أسماء الشهور والأيام ~~يمتنع من الجمع بالألف والتاء نحو رجبات وصفرات ولا يذكر الشهر مع سائر ~~الشهور العربية إلا في شهري ربيع وشهر رمضان. # له أيضا: [من الكامل] # 9137 - شهر لعمري لا يقل قليله ... وكذا المبارك ليس فيه قليل # قبله: # رمضان تزعمه الغواة مباركا ... صدقوا وجدك إنه لطويل # شهر لعمري لا يقل قليله. البيت، وبعده: # تتطاول الأيام فيه بعدها ... وكأن عهد الأنس فيه محيل # لو أنه للعاطلين مسافة ... لحسبت أن الشبر منه ميل # ابن الرومي: [من الخفيف] # 9138 - شهوات الإنسان تكسبه الذل ... وتلقيه في الهوان الطويل # جعدة بن معاوية: [من ms1295 الوافر] # 9139 - شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار # قد كتب إخوانه بباب: تمتع من شميم عرار نجد. الأبيات # هو جعدة بن معاوية بن حرن العقيلي. # [من الطويل] # 9140 - شهيد علي الله أن لا أخونكم ... فإن خنتم بيني وبينكم الله PageV07P047 # [من السريع] # 9141 - شيئان لم يجتمعا لامريء ... حب الدنانير ووجه الحبيب # المتنبي: [من البسيط] # 9142 - شيخ يرى الصلوات الخمس نافلة ... ويستحل دم الحجاج في الحرم # كعب الغنوي: [من الكامل] # 9143 - شيم تقسم في الرجال وإنما ... شيم الرجال كهيأة الألوان # أنشد ابن الأعرابي لكعب الغنوي يخاطب ابنه عليا: # أعلي إن بكرت تجاوب هامتي ... هاما بأغبر نازح الأركان # وعلمت ما أنا صانع ثم انتهى ... عمري وذلك غاية الفتيان # يقول منها: # وإذا رأيت المرء يشعب أمره ... شعب العصا ويلج في العصيان # فاعمد لما تعلو فما لك ... بالذي لا تستطيع الأمور يدان # وإذا سئلت الخير فاعلم أنها ... نعمى تخص بها من الرحمان # شيم تقسم في الرجال. البيت # أبو فراس: [من الكامل] # 9144 - شيم عرفت بهن مذ أنا يافع ... ولقد عرفت بمثلها أسلافي # [من الخفيف] # 9145 - شيد الله ما بنيت وأعلي ... ت ولا زال آهلا معمورا PageV07P048 # قبله: # زادك الله غبطة وسرورا ... ونعيما مجددا وحبورا # شيد الله ما بنيت وأعليت. البيت # * * * # تم حرف الشين المعجمة. والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين، ~~وسلم تسليما كثيرا. # عدة حروف الشين المعجمة مائة وأربعة وخمسون بيتا عدا الهوامش. وذلك في ~~سبع قوائم ووجهتين، هذه آخرها والحمد لله. وصلى الله على محمد وآله وسلم. # * * * PageV07P049 ### | AUTO حرف الصاد PageV07P051 # حرف الصاد # أبو نواس: [من الخفيف] # 9146 - صابر الحب لا يصدنك عنه ... من حبيب تجهم وعبوس # قول أبو نواس: # صابر الحب. البيت وبعده: # فأقل الإلحاح واصبر على الجه ... د فإن الهوى نعيم وبوس # عرضن للذي تحب بحب ... ثم دعه يروضه إبليس # فلعل الزمان يدنيك منه ... إن خطب الهوى حليل نفيس # هذا الشعر لأبي نواس. وقد نسب بعضهم قوله: عرضن للذي تحب بحب. البيت هذا ~~خاصة إلى أبي حفص الشطرنجي وهو ms1296 الأصح. ولو شاء قائل أن يقول هذا البيت أفرد ~~بيت قيل في معناه لوجد في ذلك مقالا سائغا. ويروى: ألق في سمع من تحب ~~حديثا. البيت # ويروى: بح بما في الضمير منك لمن تهوى # إسماعيل بن بشار: [من الخفيف] # 9147 - صاح أبصرت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما مرى في العلاب # قبله: # أقصرت شرتي وولى شبابي ... واستراحت عواذلي من عتابي # لا لأني كبرت لكن دهري ... عضني نابه وأقصر نابي PageV07P053 # صاح أبصرت أو سمعت براع. البيت # [من الكامل] # 9148 - صاح الزمان بآل برمك صيحة ... خروا لوقعتها على الأذقان # الحيص بيص: [من السريع] # 9149 - صاحب أخا الشر لتسطو به ... يوما على بعض شرار الزمان # بعده: # فالرمح لا يرهب أنبوبه ... إلا إذا ركب فيه السنان # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 9150 - صاحب البغي ليس يسلم منه ... وعلى نفسه بغى كل باغي # إخوانه مكتوب بباب: أبلغ الدهر. البيت. # أبو الفتح البستي: [من الرمل] # 9151 - صاحب السلطان لابد له ... من هموم تعتريه وغمم # بعده: # والذي يركب بحرا سيرى ... قحم الأهوال من بعد قحم # مسكين الدارمي: [من الرمل] # 9152 - صاحب الأخيار وارغب فيهم ... رب من صحبته مثل الجرب # بعده: PageV07P054 # واصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الكذب فمن شاء كذب # رب مهزول سمين عرضه ... وسمين الجسم مهزول الحسب # ومن هذا الباب قول آخر: # صاحبته عشرين حولا كاملا ... أحسنتها وأسأت يوما واحدا # فمحى بيوم واحد ما قد مضى ... من تلكم العشرين محوا جاهدا # [من السريع] # 9153 - صاح بهم من فوقهم صائح ... بددهم في الشرق والغرب # ابن طراز النهرواني: [من الخفيف] # 9154 - صاحبي البذل والندى في يساري ... ورفيقي في عسرتي حسن رفقي # [من البسيط] # 9155 - صاد الصديق وكاف الكيمياء معا ... لا يوجدان فدع عن نفسك الطمعا # بعده: # كاف الكفالة أو ضاد الضمان معا ... ما بين صادين إما صح أو صفعا # بشار: [من الرمل] # 9156 - صاد ذا الضغن إلى غرته ... وإذا درت لبون فاحتلب # بعده: # كم رأينا لاهيا في مأمن ... قلب الدهر عليه فانقلب # لا يغرنك يوم من غد ... صاح إن ms1297 الدهر يغفي ويهب # ليس بالصافي وإن أصفيته ... عيش من يصبح نصبا للنوب PageV07P055 # فارقب الايام إني راقب ... عقب الأيام والدهر عقب # أبو بكر بن العلاف: [من المنسرح] # 9157 - صادوك غيظا عليك وانتقموا ... منك وكادوا ومن يصد يصد # قول ابن العلاف هذا من قصيدة طويلة يرثي بها الهر أولها: # يا هر فارقتنا ولم تعد ... وكنت منا بمنزل الولد # قالوا: إنما عنى بذلك عبد الله بن المعتز. # ابن هندو: [من المجتث] # 9158 - صار التصرف صرفا ... للرزق عمن تصرف # بعده: # يروم نفعا فيعطى ... صفعا به الفيل يرعف # دعه فما هو إلا ... لؤم بشؤم مغلف # وإن أحسن منه ... بالمرء أن يتكفف # [من البسيط] # 9159 - صار المناسم بعد الذل أسنمة ... وصارت الروس بعد العز أذنابا # بعده: # لم تبق مأثرة يعتدها أحد ... إلا التكاثر أوراقا وأذهابا # كان مصعب بن الزبير يتمثل بهذين البيتين كثيرا: [من المجتث] # 9160 - صار الأمير شفيعي ... إلى شفيعي إليه PageV07P056 # قبله: # الحمد لله شكرا ... فكل خير لديه # صار الأمير شفيعي. البيت # أبو الفتح البستي: [من الرمل] # 9161 - صارت الساعات يوما كاملا ... ثم أياما وشهرا وسنه # بعده: # وأخو الدنيا بها في وسن ... كل ولسنان سيقضي وسنه # أبو نواس: [من المديد] # 9162 - صار جدا ما مزحت به ... رب جد جره اللعب # أبيات أبو نواس أولها: # ما هوى إلا له سبب ... يبتدي منه وينشعب # فتنت قلبي محجبة ... برداء الحسن تنتقب # خليت والحسن تأخذه ... تنتقي منه وتنتخب # فاكتست منه طرائفه ... واستزادت فضل ما تهب # صار جدا ما مزحت به. البيت # البحتري في ابن الزيات: [من الخفيف] # 9163 - صارم العزم حاضر الحزم ساري ال ... فكر ثبت المقام صلب العود # بعده: # وجه الحق بين أخذ وإعطاء ... وقصد في الجمع والتبديد PageV07P057 # مستريح الأحشاء من كل ضغن ... بارد الصدر من غلول الحقود # [من مجزوء الرمل] # 9164 - صار ما نلت من المال ... لنا ذنبا عظيما # [من الكامل] # 9165 - صاف الكرام إذا أردت إخاءهم ... واعلم بأن أخا الحفاظ أخوكا # [من الكامل] # 9166 - صاف الكريم فخير من صافيته ... من كان ذا كرم وكان عفيفا # بعده: ms1298 # إن الشريف وإن تضعضع حاله ... فالخلق منه لن يزال شريفا # واحذر مصاحبة اللئيم فإنه ... يبدي القبيح ويكتم المعروفا # [من البسيط] # 9167 - صاف الكريم وإن قلت دراهمه ... إن الكريم كريم كيف ما كانا # أبو دلف: [من الكامل] # 9168 - صافحته بالسيف دون سلامه ... إنى كذاك إذا غضبت سلامي # قول أبي دلف هذا: # صافحته بالسيف. البيت # يسمى التوجيه وقال آخر: PageV07P058 # إن عاتبوا قوما يكن سفراؤهم ... بيضا يكون عتابها تقريعا # وقال المتنبي (¬1): # ورب جواب عن كتاب بعثته ... وعنوانه للناظرين قتام # تضيق به البيداء من قبل نشره ... وما فض بالبيداء منه ختام # حروف هجاء الناس فيه ثلاثة ... جواد ورمح ذابل وحسام # أرى الحرب قد أتعبتها فاله ساعة ... ليغمد نصل أو يحل حرام # [من الخفيف] # 9169 - صان لي ذمتي وأكرم وجهي ... أنما يكرم الكريم الكريم # دريد بن الصمة: [من الطويل] # 9170 - صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطل ابعد # قال أبو عبيدة: قال مسلمة بن عبد الملك لعبد الله بن عبد الأعلى: أي بيت ~~قالته العرب أشعر؟ قال: قول دريد بن الصمة: # صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه. البيت # [من الكامل] # 9171 - صب النبيذ على الفؤاد فإنه ... مما يعين على الزمان الفاسد # العباس بن الأحنف: [من السريع] # 9172 - صب بهجراني ولو قال لي ... لا تشرب البارد لم أشرب PageV07P059 # امرؤ القيس: [من البسيط] # 9173 - صبت عليه ولم تنصب من كثب ... إن الشقاء على الأشقين مصبوب # قال عبد الملك بن مروان للشعبي: أنشدني أحكم بيت قالته العرب وأوجزه. ~~فقال: قول امريء القيس: # صبت عليه ولم تنصب من كثب. البيت # يروى لفاطمة عليها السلام: [من الكامل] # 9174 - صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا # قوله: صبت علي مصائب. البيت # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنصب الموازين فيؤتى بأهل الصلاة ~~فيؤتون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر ~~لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية إن كانت ~~تقرض أجسادهم بالمقاريض مما ms1299 فيه أهل البلاء من الفضل. # [من الكامل] # 9175 - صبحت بالنعم الجسام وأصبحت ... تجري بحسب مرادك الأيام # [من البسيط] # 9176 - صب يحث مطاياه بذكركم ... وليس ينساكم ان حل أو سارا # بعده: # لو يستطيع طوى الأيام نحوكم ... حتى يبيع بعمر القرب أعمارا # يرجو النجاة من البلوى بقربكم ... والقرب يلهب في أحشائه نارا PageV07P060 # [من الكامل] # 9177 - صبرا أبا أيوب صبر مبرح ... فإذا عجزت عن الخطوب فمن لها # يقال أن أبا أيوب الكاتب لبث في السجن خمسة عشر سنة فلما طالت مدته وضاقت ~~حيله وعيل صبره كتب إلى صاحب له يشكو ما يجده فكتب إليه صاحبه في الجواب: # صبرا أبا أيوب. البيت وبعده: # إن الذي انعقدت له عقد ... المكاره فيك يملك حلها # صبرا فإن الصبر يعقب راحة ... ولعلها أن تنجلي ولعلهما # فأجابه أبو أيوب: # صبرتني ووعظتني فأنا لها ... وستنجلي بل لا أقول لعلها # ويحلها من كان صاحب عقدها ... كوثاقه إن كان يملك حلها # قال: فما لبث إلا يسيرا بعد ذلك حتى فرج الله عنه ويقال بل في بقية يومه. # [من البسيط] # 9178 - صبرا جميلا فكم من كربة كشفت ... حتى تجلت لأبصار وأسماع # [من البسيط] # 9179 - صبرا جميلا هإن نابتك نائبه ... وإن رزيت فلا عتب على الزمن # بعده: # هي المطامع فاحذرها فكم صرعت ... من حازم الرأي ذي عقل وذي فطن # نعم القناعة لا تبغي بها بدلا ... لو لم تنالك إلا راحة البدن # وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها ... هل راح منها بغير القطن والكفن PageV07P061 # دعني أبكي ذنوبا قد بقيت بها ... رهنا عسى عبرة منها تخلصني # يا نفس كفي عن العصيان واغتنمي ... خيرا كأنك والأيام لم تكن # يا نفس ويحك توبي وأعملي حسنا ... يجزيك ربك يوم البعث بالحسن # سلمت للموت تسليم المقر له ... ورب صلح وتسليم على دخن # [من المنسرح] # 9180 - صبرا على الحب إذ بليت به ... من يعمل الطين يأكل الطينا # [من البسيط] # 9181 - صبرا على الدهر إن الدهر ذو غير ... وأهله منه بين الصفو والكدر # ومن باب (صبرا) قول أبي تمام في عبد الله ms1300 بن طاهر وقد حجبه ثم نقلها عنه ~~وكتب بها إلى أبي دلف ثم إلى ابن أبي مالك سمعت أبا تمام يقول والله لا ~~أرضى أن أبيع شعري بأنزر القيم والله لا أقول في أحد قصيدة فيقصر عن ثوابها ~~إلا نقلتها عنه ولو إلى عشرة حتى أستوفي قيمتها وهو (¬1): # صبرا على المطل ما لم تبله الكذب ... وللخطوب إذا سامحتها عقب # على المقادير لوم إن رميت به ... من عاذل وعلي السعي والطلب # يا أيها الملك النائي برتبته ... وجوده لمراعي جوده كثب # ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى حين تحتجب # ما دون بابك لي باب ألوذ به ... وراءك لي مثوى ومطلب # يا خير من سمعت أذن به ... ورأت عين وردت أبوابه العرب # [من مخلع البسيط] # 9182 - صبرا على النائبات صبرا ... ما صنع الله فهو خير PageV07P062 # [من الرجز] # 9183 - صبرا على الأوصاب والأحزان ... وفرقة الأحباب والإخوان # ابن شمس الخلافة: [من مجزوء الكامل] # 9184 - صبرا على الأيام صبرا ... فلرب عسر صار يسرا # بعده: # صبرا فإما نلت ما ترجو ... ه أو أبليت عذرا # لا تيأسن إذا خطوب الد ... هر ساءت أن تسرا # فلكم ثراء فر من ... كفيك حينا ثم كرا # والدهر ذو طعمين ذ ... قنا منهما حلوا ومرا # كم ناظر شزرا إلى ... عدمي نظرت إليه شزرا # ولرب ذي كبر علي ... طغا فزدت عليه كبرا # خلق نشأت عليه من ... زمن الصبا وهلم جرا # [من مجزوء الكامل] # 9185 - صبرا على غصص الهوى ... فالصبر مفتاح النجاح # قبله: # يا ليل هل لك من صباح ... أم لنجمك من رواح # ضل الصباح طريقه ... والليل ضل عن الصباح # صبرا على غصص الهوى. البيت # الحسين بن يزيد النوفلي: [من مجزوء الكامل] # 9186 - صبرا على ما نابنا ... فعسى وإن طالت عسى # بعده: PageV07P063 # فلربما ذل العز ... يز وعز من لا يتقى # ولربما افتقر الغني ... ونال ذو الفقر الغنى # كل له ضد وضد ذوي ... الحجا أهل الخنا # ولكل شيء مدة ... ولكل شيء منتهى # واصبر فإن عواقب الأ ... يام تقطع ما ترى # الرضي الموسوي: [من ms1301 مجزوء الكامل] # 9187 - صبرا على نوب الزمان ... وإن أبى القلب القريح # قؤل السيد الرضى: # وإن أبى القلب الجريح. بعده: # فلرب مبتسم وقد ... أخذت مآخذها الجروح # كم آمل يغدو على ... الأمل البعيد ولا يروح # لا تيئسن من أن تعود ... عوائد وتهب ريح # وتفرج الغماء يحرج ... عندها العطن الفسيح # ولكل شيء آخر ... إما جميل أو قبيح # ابن شمس الخلافة: [من مجزوء الكامل] # 9188 - صبرا فإما نلت ما ... ترجوه أو أبليت عذرا # [من الكامل] # 9189 - صبرا فإن الصبر يعقب راحة ... ولعلها أن تنجلي ولعلها # علي بن الجهم: [من الكامل] # 9190 - صبرا فإن اليوم يتبعه غد ... ويد الخليفة لا تطاولها يد PageV07P064 # ومن باب (صبرا) قول عبد الله بن المعتز يعزي الموفق بالله بابنه هارون من ~~قصيدة يمدحه فيها (¬1): # صبرا فديناك إن الصبر غايتنا ... وإن طوينا على حزن وتهيام # وبادر الأجر نحو الصبر محتسبا ... إن الجزوع صبور بعد أيام # [من البسيط] # 9191 - صبرا فكم ناهض من بعد سقطته ... نعم وكم واقع من بعدما طارا # ابن السيدة: [من الكامل] # 9192 - صبرا لحكمك أيها الدهر ... لك أن تجور ومني الصبر # بعده: # آليت لا أشكوك مجتهدا ... حتى يردك من له الأمر # هو أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر بن عمر السلمي المعروف بابن ~~السيدة. # فتى من العرب: [من الوافر] # 9193 - صبرت على المساءة طول يومي ... لأقضي في غد حق السرور # قال أبو علي الحاتمي: زعموا أن عجوزا عشقت شابا وكانت موسرة وعشق الشاب ~~شابة فكان يداري العجوز ليأخذ منها ما ينفقه على الشابة ويقول: # صبرت على المساءة طول يومي. البيت وبعده: # أعالج قبل حلو العيش مرا ... ليسلمني العسير إلى اليسير PageV07P065 # وطلبته العجوز يوما وهو عند الشابة فلما جاءه رسولها قال قل لها (¬1): # ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب # فلما بلغها الرسول قوله أعادته إليه وقالت قل له: يا أرعن فهل تريد قيس ~~غير طعن الكلى فصر إليها. # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 9194 - صبرت على اللأواء صبرا آبن حرة ... كثير العدا ms1302 فيهم قليل المساعد # الملك العزيز بن جلال الدولة: [من الطويل] # 9195 - صبرت على الأيام حتى تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت # بعده: # وقلت لها يا نفس عيشي عزيزة ... لقد كانت الدنيا لنا ثم ولت! # فكم من كريم قد بلي بنوائب ... فصابرها حتى انقضت واضمحلت # وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت # وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت # ولله أقدار تسير بحكمة ... فصبرا على أحكامها حيث حلت # إبراهيم الخواص رحمه الله: [من الطويل] # 9196 - صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي بنفسي فقرت # قول إبراهيم الخواص رحمه الله: # صبرت على بعض الأذى. البيت وبعده # وجرعتها بالمكروه حتى تدربت ... ولو جرعته جملة لاشمأزت PageV07P066 # ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفس بالتعزز ذلت # سأصبر نفسي إن في الصبر عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت # وما العز إلا خيفة الله وحده ... فمن خاف منه خافه ما أظلت # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9197 - صبرت على ريب الزمان ولم أزل ... عليه أخا صبر ومثلي من صبر # قبله وهو أول الأبيات منقول من خطه: # أشعرك أم ليل وجهك أم قمر ... ونشرك أم مسك وثغرك أم درر # وخدك أم ورد وريقك أم طلا ... وجسمك أم ماء وقلبك أم حجر # شككنا على علم ومن غلب الهوى ... على قلبه غطى على السمع والبصر # رعى الله أيام الشباب فإنها ... رواحلنا كانت إلى اللهو والأشر # يديم لنا السراء شرب مدامة ... إذا وردت صدرا وفيه أسى صدر # عجبت لها نارا تروي أوامنا ... ونلحقها ماء فتنتجها شرر # لتلك أهين المال طورا وللندى ... وما المال إلا ما قضيت به الوطر # بنا عدم فاعلم وفينا سماحة ... وكم عدم غطى على الجود فاستتر # تكنفنا المعروف والدهر فاغتدى ... بأفعالنا طول وأحوالنا قصر # فمن لامنا في الجود فليلم العلا ... ولا لامنا في الفقر فليلم القدر # صبرت على ريب الزمان. البيت # [من الطويل] # 9198 - صبرت عن اللذات لما تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستقرت # قال اسحق بن طلحة: ms1303 سألت الحرقة بنت النعمان بن المنذر بن ماء السماء ~~فقلت: كيف صبرك عما فقدت من عادتك؟ فأنشدت: # صبرت عن اللذات لما تولت. البيت وبعده: PageV07P067 # وكم نعمة هاجت بأمواج محنة ... تجرعتها بالصبر حتى تجلت # وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت # وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت # وكأنه شعر قديم، ومن هذا البيت الأخير أخذ أبو ذؤيب الهذلي يقول (¬1): # والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # وأخذه أبو نواس فقال (¬2): # والحب ظهر أنت راكبه ... فإذا صرفت عنانه انصرفا # ومن باب (صبرت) قول المرتعش رحمه الله وقد سئل ما الصبر؟ # فقال: أن لا تشهد البلاء ثم أنشأ يقول (¬3): # صبرت ولم أطلع هواك على صبري ... وأخفيت ما بي منك موضع السر # مخافة أن يشكو ضميري صبابتي ... إلى دمعتي سرا فتجري ولا أدري # وهذا مستحسن جدا. # [من الطويل] # 9199 - صبرت لريب الدهر يحدث دائبا ... فلما رأى صبري لأحداثه ملا # قيس بن كلثوم الضبي: [من الطويل] # 9200 - صبرت لها نفسي وقد جاش صدرها ... حفاظا ومن ينسى الحفاظ ذميم # [من البسيط] # 9201 - صبرت والصبر محمود عواقبه ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا PageV07P068 # [من الطويل] # 9202 - صبرت وكان الصبر خيرا مغبة ... وذلك أن الله أثنى على الصبر # [من الطويل] # 9203 - صبرت وكان الصبر خيرا مغبة ... وهل جزع مجد علي فأجزعا # عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 9204 - صبرت ومن يصبر يجد غب صبره ... ألذ وأشهى من جنى النحل في الفم # [من المتقارب] # 9205 - صبرنا على ما بلينا به ... وما يعقب الصبر إلا الظفر # بعده: # وكم مطر الذئب من مطرة ... ألفها فهان عليه المطر # بعض بني الحارث بن كعب: [من الطويل] # 9206 - صبرنا فلما لم نر الصبر نافعا ... جزعنا وكان الله أملك بالعذر # نهشل بن حري: [من الطويل] # 9207 - صبرنا لها حتى تبوخ وإنما ... تفرج أيام الكريهة بالصبر # قبله (¬1): # ويوم كأن المصطلين بحرة ... وإن لم يكن جمر قيام على الجمر PageV07P069 # صبرنا لها حتى تبوخ. البيت وبعده: # ومن عد ms1304 مسعاة فلا يكذبنها ... ولا يك كالأعمى يقول ولا يدري # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 9208 - صبرنا وكان الصبر منا سجية ... لأعدائنا حتى مضت فتجلت # هذا البيت موجود في ديوان طفيل الغنوي. وقيل بل هو لطفيل بن مالك أبي عامر. # مضرس بن قرط: [من الطويل] # 9209 - صبوحي إذا ما ذرت الشمس ذكركم ... وذكركم عند المساء غبوق # أنشد أبو حاتم لمضرس بن قرط بن الحارث المزني من قصيدة طويلة أولها: # أهاجتك آيات عفون خلوق ... وطيف خيال للحبيب يشوق # يقول منها: # تعذبني بالحب سعدى فليتها ... تحمل منا مثله فتذوق # أذود سوام الطرف عنك وما له ... على أحد إلا عليك طريق # أهم بصرم الحبل ثم يردني ... إليك من النفس الشعاع فريق # تهيجني للوصل أيامنا الألى ... مررن علينا والزمان وريق # ليالي لا تهوين أن تشحط النوى ... وأنت خليل لا يلام صديق # ووعدك إيانا وإن قلت عاجل ... بعيد كما قد تعلمين سحيق # فأصبحت لا تجزينني بمودتي ... ولا أنا بالهجران منك مطيق # وكادت بلاد الله يا أم معمر ... بما رحبت يوما علي يضيق # تتوق إليك النفس ثم أردها ... حياء ومثلي بالحياء حقيق # وإني وإن حاولت صرمي وهجرتي ... عليك من أحداث الردى لشفيق PageV07P070 # شهدت برب البيت أنك عذبة ... الثنايا وأن الوجه منك طليق # وأنك قسمت الفؤاد فبعضه ... رهين وبعض في الحبال وثيق # صبوحي إذا ما ذرت الشمس ذكركم. البيت وبعده: # وتزعم لي يا قلب أنك صابر ... على الهجر من سعدى فسوف تذوق # فمت كمدا أو عش سقيما فإنما ... تكلفني مالا أراك تطيق # بعض لصوص العرب: [من الطويل] # 9210 - صبور على عض الحروب وضرمها ... إذا قلصت عن الفم الشفتان # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 9211 - صبور ولو لم تبق مني بقية ... قؤول ولو أن السيوف جواب # بعده: # وقور وأحداث الزمان تنوشني ... وللموت حولي جيئة وذهاب # أبو محمد الخازن: [من البسيط] # 9212 - صبية الحي لم تقنع بها سكنا ... حتى علقت صبايا كل أحياء # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9213 - صحا اليوم من ظل الشبيبة مفرقي ... وأبدل مسود العذار بمبيض # [من الوافر] ms1305 # 9214 - صحا قلب الخلي فقال غنى ... وبرح بالشجي فقال ناحا PageV07P071 # المرقش الأصغر: [من الطويل] # 9215 - صحا قلبه منها على أن ذكرة ... إذا خطرت دارت به الأرض قائما # ابن الطثرية: [من الطويل] # 9216 - صحائف عندي للعتاب طويتها ... ستنشر يوما والعتاب يطول # أبيات ابن الطثرية يقول منها: # أما من مقام أشتكي غربة النوى ... وخوف العدى فيه إليك سبيل # فديتك أعدائي كثير وشقتي ... بعيد وأنصاري لديك قليل # وكنت إذا ما جئت جئت بحجة ... فأفنيت علاتي فكيف أقول # صحائف عندي للعتاب طويتها. البيت وبعده (¬1): # إذا لم يكن بيني وبينك مرسل ... فريح الصبا مني إليك رسول # وقال العباس بن الأحنف مجيزا لهذه الأبيات: # صحائف عندي للعتاب طويتها. البيت وبعده: # فما كل يوم لي بأرضك حاجة ... ولا كل وقت لي إليك وصول # فوالله ما يشفي الغليل رسالة ... ولا يشتكي شكوى المحب رسول # وما كل أسرار القلوب مباحة ... إلى الكتب لكن نلتقي ونقول # سأصبر لا عنكم ولكن عليكم ... لعل إلى ذاك الوصال وصول # سأصبر حتى يجمع الله بيننا ... فإن نلتق يوما فسوف أقول # وهذه الأبيات قد تداولها العامة بينهم في مكاتباتهم كثيرا فلذلك تغيرت ~~ألفاظها وتكررت. PageV07P072 # المتنبي: [من الخفيف] # 9217 - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا ... وعناهم من شانه ما عنانا # بعده: # وتولوا بغصة كلهم منه ... وإن سر بعضهم أحيانا # ربما تحسن الصنيع لياليه ... ولكن تكدر الإحسانا # وكأنا لم نرض فينا بريب الده ... ر حتى أعانه من أعانا # كلما أنبت الزمان قناة ... ركب المرء في القناة سنانا # ومراد النفوس أصغر من أن ... نتعادى فيه وأن نتفانا # غير أن الفتى يلاقي المنايا ... كالحات ولا يلاقي الهوانا # ولو أن الحياة تبقى ... لحي لعددنا أضلنا الشجعانا # وإذا لم يكن من الموت بد ... فمن العجز أن تموت جبانا # كل ما لم يكن من الصعب في الأ ... نفس سهل فيها إذا هو كانا # الببغاء: [من الوافر] # 9218 - صحبت الدهر في سهل وحزن ... وجربت الأمور وجربتني # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9219 - صحبت الرجال الخائضين إلى العلا ... فثبطني لؤم الزمان وأسرعوا # يقول السيد الرضي منها: ms1306 # تضيق صدور العتب والعذر واسع ... ويجمح طرف الهجر والود أطوع # لك الله من قلب ملاه وفاؤه ... فليس لغدر في نواحيه مرتع # ولي خاطر ما إن سللت مضاءه ... على الهم إلا كاد في الدهر يقطع PageV07P073 # إليك فما تظما إلى الغدر همتي ... إذا ما صفا لي من ودادك مشرع # [من الطويل] # 9220 - صحبت بني الدنيا ثمانين حجة ... فما علقت كفي خليلا موافقا # بعده: # وما الخل في هذا الزمان بنافق ... على الناس إلا أن يكون منافقا # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 9221 - صحبت صروف الدهر حتى ألفتها ... فصرت شفيقا أن تبين معايبه # [من الطويل] # 9222 - صحبت صروف الدهر ستين حجة ... وجربت حالبه على العسر واليسر # لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة صعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى ~~عليه ثم قال: يا أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس: يبلغنا حاجة من لا ~~يستطيع إبلاغها إلينا، ويدلنا من العدل على ما لم نهتد له، ويؤدي ألأمانة ~~إذا حمل، ويعيننا على الخير، ويدع ما لا يعنيه، فمن كان كذلك فحي هلا به ~~ومن لم يكن كذلك فلا يقربنا ثم حجب الناس دونه. # بعده: # فلم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر # المتنبي: [من البسيط] # 9223 - صحبت في الفلوات الوحش منفردا ... حتى تعجب مني القور والأكم # الحارث بن خالد المخزومي: [من الطويل] # 9224 - صحبتك إذ عيني عليها غشاؤه ... فلما انجلت قطعت نفسي أديمها PageV07P074 # بعده: # وما بي إن أقصيتني من ضراعة ... ولا افتقرت نفسي إلى من يضيمها # عطفت عليك النفس حتى كأنما ... بكفيك بؤسي أو إليك نعيمها # يخاطب الحارث بذلك عبد الملك بن مروان. # أذيمها أي أذمها. يقال: ذامه يذمه ذما. وذامه يذيمه ذيما. وذأمه يذأمه ~~ذأما كل ذلك بمعنى واحد. قال الله تعالى: {مذءوما مدحورا} [الأعراف: 18] ~~أي: مذموما. # [من الطويل] # 9225 - صحبتكم دهرا طويلا فلم أفز ... لديكم بحظ والحظوظ فنون # بعده: # وما نلت منكم طائلا غير أنني ... تعلمت مر العيش كيف يكون # 9226 - صحبتكم عامين في حال عسرة ... أرجى نداكم والظنون ms1307 فنون # يقال أن بعض أولاد الحسن بن سهل قصد أحمد بن دينار وكان واليا على ~~الأهواز فأبطأ عنه فكتب إليه الرجل: # صحبتكم عامين في حال عسرة. البيت وبعده: # فما نلت منكم طائلا غير أنني ... تعلمت حال الفقر كيف يكون # قيل: وكان يعقوب بن إسحق حاضرا فاستنتج ذلك من أحمد بن دينار ونهض من ~~مجلسه وجهز الرجل المذكور بشيء كثير منه خمسمائة دينار من خاصه وحده وجمع ~~له من أصحابه خمسة آلآف درهم لزوادته وأجرة سفن وكساء بألف درهم وحمله إلى ~~بغداد مكرما وقال له: اخرج ولا تلق من قصدته. فقال الرجل: لأفردنك بالشكر ~~دونه ولأرغبن إلى الله تعالى في صيانتك من دناءته وكان أحمد بن دينار قد ~~مطله عامين، فصار ذلك سبب وحشة عظيمة بينهما فيما بعد. PageV07P075 # ابن المعتز: [من الطويل] # 9227 - صحبت نعيم الدهر لا فرحا به ... ولا خاشعا إن أوجعتني الهزاهز # بعده: # ونقب موت عن رجال أعزة ... علي فأفنت دمع عيني الجنائز # وبالأمس مثكول إلي محبب ... فقدت ففي نفسي عليه حزاحز # تلقاه عفو الله من ميت ثوى ... ومن يلقه غفرانه فهو فائز # الصابئ: [من الخفيف] # 9228 - صح أن الوزير بدر منير ... إذ توارى كما توارى البدور # بعده: # غاب لا غاب ثم عاد إلى الأ ... فق كما كان طالعا يستنير # الشبلي رحمه الله: [من الرمل] # 9229 - صح عند الناس أني عاشق ... غير أن لم يعلموا عشقي لمن # قبله: # ذاب مما بفؤادي بدني ... وفؤادي ذاب مما في البدن # فاقطعوا حبلي وإن شئتم صلوا ... كل شيء منكم عندي حسن # صح عند الناس أني عاشق. البيت # محمد بن شبل: [من الخفيف] # 9230 - صحة الجسم للسقام طريق ... وطريق الفناء هذا البقاء PageV07P076 # هي مكتوبة بباب: غاية الحزن والسرور انقضاء # المعري: [من الخفيف] # 9231 - صحة الموت رقدة يستريح ال ... جسم فيها والعيش مثل السهاد # الشيخ علي بن الحسن الباخرزي: [من البسيط] # 9232 - صحوت عقلا فإن وافاك منتجع ... هززت عطفيك فعل الشارب الثمل # ابن أبي البشر: [من الطويل] # 9233 - صحوت وعندي من هواه بقية ... تعم جميع ms1308 العالمين وتفضل # كاتبه عفا الله عنه: [من الطويل] # 9234 - صحوت ولم أسل الحبيب وإنما ... أودع أحبابي وداع المفارق # بعده: # وأي بقاء يرتجى أو مسرة ... ينال الفتى من بعد شيب المفارق # عمرو بن كلثوم: [من الوافر] # 9235 - صددت الكأس عنا أم عمرو ... وكان الكأس مجراها اليمينا # [من الطويل] # 9236 - صددت فطولت الصدود وقلما ... وداد على طول الصدود يدوم # ومن باب (صددت) قول الببغاء (¬1): PageV07P077 # صددت فكنت مليح الصدود ... وأعرضت أفديك من معروض # وفي حالة السخط لا في الرضا ... يبين المحب من المبغض # ومن يك في سخطه محسنا ... فكيف يكون إذا ما رضي؟ # كاتبه عفا الله عنه: [من السريع] # 9237 - صد عن الحق اتباع الهوى ... وزين الباطل طول الأمل # بعده: # كان ما كان إذا ما انقضى ... حلم وما حل كأن لم يزل # بادر فقد أصبحت في مهلة ... بالعمل الصالح قبل الأجل # وكن على علم بأن الفتى ... يجزى بما قدمه من عمل # يوسف بن هارون، مغربي: [من الخفيف] # 9238 - صدعني وليس يعلم أني ... كنت في كربة ففرج عني # الخباز البلدي: [من الخفيف] # 9239 - صدني عن حلاوة التشييع ... حذري من مرارة التوديع # بعده: # لم يقم أنس ذا بوحشة هذا ... فرأيت الصواب ترك الجميع # [من الكامل] # 9240 - صدر المجالس حيث حل لبيبها ... فكن اللبيب وأنت صدر المجلس # وهب الهمداني: [من مجزوء الكامل] PageV07P078 # 9241 - صدر المجالس حيث كا ... ن لأنه زين المجالس # [من البسيط] # 9242 - صدر رحيب لما يأتي الزمان به ... ذو همة تسع الدنيا وما تسع # دعبل يهجو عجوزا: [من الكامل] # 9243 - صدغاك قد شمطا ونحرك يابس ... والصدر منك كجؤجو الطنبور # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9244 - صدفت بقلبي لا بوجهي عنكم ... ويصدف قلب المرء والوجه مقبل # يروى هذا البيت على المعنى وضده. # ابن شمس الخلافة: [من الكامل] # 9245 - صدق اللسان ومينه لو صورا ... لرأيت ذا أسدا وهذا ثعلبا # أبيات جعفر بن شمس الخلافة من قصيدة يمدح بها الملك الكامل أولها: # قهرت سعادتك العدى قبل الظبى ... فهم هباء بل أقل من الهبا # صالوا وما نالوا المنى وتجمعوا ms1309 ... فتفرقوا مما لقوا أيدي سبا # ولرب ساع في مضرة نفسه ... ومصمم من دون غايته كبا # هيهات ليس بمزعج بهبوبه ... شم الجبال ضعيف أتعاس الصبا # صدق اللسان ومينه. البيت وبعده: # أتعبت نفسك فاسترحت بجهدها ... لن يستريح المرء حتى يتعبا # أعطيتني فوق الرضا وأنلتني ... أقصى المنى وحبوتني كل الحبا # ولو استطعت أعدت لي ما قد مضى ... من طيب أيام الشبيبة والصبى PageV07P079 # فلأشكرنك شكر حر صنته ... من كل ما يخشى فقال وأسهبا # ولأثنين على جميلك مثلما ... أثنى على صوب الحيا روض الربا # هذا مديحك لم أقله تجملا ... يوما ولا متصنعا متكسبا # نطق الولاء به فجاء مهذبا ... يأتم دون الخلق منك مهذبا # جل لمجدك وهو محظور على ... غير الكرام فخذ حلالا طيبا # [من الطويل] # 9246 - صدقت لعمري أنت أكبر همها ... فما جهدها أن قل منك انتفاعها # المتنبي في سيف الدولة: [من البسيط] # 9247 - صدمتهم بخميس أنت غرته ... وسمهريته في وجهه عمم # بعده: # فكان أثبت ما فيهم جسومهم ... يسقطن حولك والأرواح تنهزم # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 9248 - صدودا وإعراضا كأني مذنب ... وما كان لي إلا هواك ذنوب # الحاجري الإربلي: [من الطويل] # 9249 - صدودكم وصل وسخطكم رضا ... وجوركم عدل وبعدكم قرب # قبله: # خذوا في التجني كيف شئتم فأنتم ... أحبة قلبي لا ملال ولا عتب # لكم في فؤادي منزل مترفع ... عن العتب لم تحلله سعدى ولا عتب # صدودكم وصل، البيت وبعده: PageV07P080 # ولما سلبت القلب لم يبق موضع ... بجسمي إلا ود لو أنه قلب # الهزيمي: [من المنسرح] # 9250 - صديق المرء ضيعته وكم من ... صديق في الصداقة مستزاد # [من الطويل] # 9251 - صديق بلا عيب قليل وجوده ... وذكر عيوب الأصدقاء قبيح # [من الطويل] # 9252 - صديق صديقي داخل في صداقتي ... عدو صديقي ليس لي بصديق # بعده: # وإن أحق الناس عندي بنائل ... عدو عدوي أو صديق صديقي # يروى لعلي عليه السلام: [من الطويل] # 9253 - صديق عدوي داخل في عداوتي ... وأني لمن ود الصديق ودود # بعده: # فلا تقربن مني وأنت صديقه ... فإن الذي بين القلوب بعيد # الأصمعي ويروى لابن دريد: [من ms1310 الوافر] # 9254 - صديقك حين تستغني كثير ... ومالك عند فقرك من صديق # بعده: # فلا تغضب على أحد إذا ما ... طوى عنك الزيارة عند ضيق PageV07P081 # [من الوافر] # 9255 - صديقك حين يذخر عنك خيرا ... وآخر ليس تعرفه سواء # الوزير ابن مقلة: [من الطويل] # 9256 - صديقك من راعاك عند شديدة ... فكل تراه في الرخاء مراعيا # قد كتب إخوانه بباب: ترى حرمت كتب الأخلاء. البيت # ومن باب (صديقك) قول كاتبه عفا الله عنه (¬1): # صديقك من عدوك ليس يخفى ... وعنوان الدعاوى في العيون # تخبرك العيون بما أجنت ... ضمائرها من السر المصون # [من الطويل] # 9257 - صديقك من يأتيك في كل شدة ... ويبذل فيها نفسه ويخاطر # بعده: # فإما إذا ما كان قصفا ولذة ... فكل صديق مسرع ومبادر # وقال آخر (¬1): [من الطويل] # صديقك من يرعاك عند شديدة ... وإلا فكل في الرخاء صديق # فلا شفعن إلا بنفسك وحدها ... فليس إليها للمراء طريق # [من الطويل] # 9258 - صديقك لا يثنى عليك بطائل ... فماذا ترى فيك العدو يقول PageV07P082 # قال أبو حيان: أخبرنا السيرافي عن ابن دريد عن عبد الرحمن قال: عرض عمي ~~الأصمعي برجل كان حاضرا فأنشد: # صديقك لا يثني عليك بطائل. البيت # فقال له الرجل مجيبا في الحال (¬1): # وحسبك من لؤم وخبث سجية ... بأنك عن عيب الصديق سؤول # قال: فأسكته وأخجله فما أعاد جوابا. # [من الخفيف] # 9259 - صر إلينا فديت من كل سوء ... فلقد طال عهدنا بالتلاقي # بعده: # واجعلن ذاك إن رأيت جوابي ... فلقد خفت سطوة الاشتياق # ابن حيوس يمدح: [من الخفيف] # 9260 - صرت أبغي فواضل العيش تبذيرا ... وما كنت طامعا في الكفاف # ابن أسد الفارقي: [من الخفيف] # 9261 - صرت في الناس أجنبيا لأني ... في زمان لم ألق فيه وفيا # بعده: # فيه غدر وفي حسن وفاء ... فتأمل ما قلت فيه وفيا # أبو نواس: [من الخفيف] # 9262 - صرت كالتين يشرب الماء فيما ... قال كسرى بحجة الريحان PageV07P083 # قبله: # أسأل القادمين من حكمان ... كيف خلفتم أبا عثمان # وأبا المنذر المهذب والمأمو ... ل والمرتجى لريب الزمان # فيقولون لي جنان كما سر ... ك في حالها فسل عن ms1311 جنان # ما لهم لا يبارك الله فيهم ... كيف لم يغن عندهم كتماني # صرت كالتين يشرب الماء. البيت وبعده: # أو كما قيل قبل إياك أعني ... واسمعوا يا معاشر الجيران # ويقال في المثل أيضا: بعلة الزرع يسقى القرع. # ويقال فيه أيضا: بعلة الداية يقبل الصبي. # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] # 9263 - صرت كأني ذبالة نصبت ... تضيء للناس وهي تحترق # قول العباس بن الأحنف: # أحرم منكم بما أقول ... وقد نال به العاشقون من عشقوا # صرت كأني ذبالة نصبت. البيت # عارضه محمد بن شبل فقال: # وساعدتني على الظلماء مشبهتي ... هيفاء حاف عليها السقم والأرق # الفضل في وفيها النار نفعهما ... لغيرنا وكلانا فيه يحترق # وقال آخر في الشمعة أيضا (¬1): # مجدولة تحكي لنا ... في قدها قد الأسل # كأنها عمر الفتى ... والنار فيها كالأجل PageV07P084 # وقال الصاحب بن عباد فيها (¬1): # ورائق القد مستحب ... يجمع أوصاف كل صب # صفرة لون وسكب دمع ... وذوب جسم وحر قلب # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 9264 - صرف النوال هو المعجل نقده ... أما الخطوط فنائل ممزوج # [من الوافر] # 9265 - صريع لم يوسده أبوه ... ولم يشركه في الشكوى أليف # بعده: # يظل كأنه قمر منير ... يجور على محاسنه الكسوف # أبو كبير الهذلي: [من الكامل] # 9266 - صعب الكريهة لا ينال جنابه ... ماضي العزيمة كالحسام المفصل # [من البسيط] # 9267 - صعب لعمرك في الدنيا وزينتها ... تخليص إنسانة من قلب إنسان # قبله: # لو ريم في حبها قتلي سمحت به ... سماحة الماء في أعطاف عطشان # صعب لعمرك في الدنيا. البيت # البحتري: [من البسيط] # 9268 - صعوبة الحزن تلفى في توقعه ... مستقبلا وانقضاء الحزن أن يقعا PageV07P085 # الكميت: [من الطويل] # 9269 - صغار الأمور يقتضين كبارها ... وقد ينبت الشر الصغير فيكبر # أبو عثمان الخالدي: [من المتقارب] # 9270 - صغير صرفت إليه الهوى ... وهل خاتم في سوى الخنصر # [من المتقارب] # 9271 - صفا عيش راض بما سره ... ولم يصف عيش كثير المنى # [من الطويل] # 9272 - صفا ود ليلى ما صفا لم نطع به ... عدوا ولم نسمع به قول صاحب # أبو فراس: [من المتقارب] # 9273 - صفاؤك في البعد مثل الدنو ms1312 ... وودك بالقلب مثل اللسان # قبله يخاطب أخاه أبا الهيجاء: # حللت من المجد أعلى مكان ... فبلغك الله أقصى الأماني # فإنك لا عدمتك العلا ... أخ لاكإخوة هذا الزمان # صفاؤك في البعد مثل الدنو. البيت # الشيخ ابن الفارض: [من الطويل] # 9274 - صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى ... ونور ولا نار وروح ولا جسم # قصيدة الشيخ أبي جعفر عمر بن علي الفارض رحمة الله عليه: # شربنا على ذكر الحبيب مدامة ... سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم PageV07P086 # لها البدر كأس وهي شمس يديرها ... هلال وكم تبدو إذا مزجت نجم # ولم يبق منها الدهر غير حشاشة ... كأن خفاها في صدور النهى كتم # ومن بين أحشاء الدنان تصاعدت ... ولم يبق منها في الحقيقة إلا اسم # ولولا شذاها ما اهتديت لحانها ... ولولا سناها ما تصورها الوهم # فإن ذكرت في الحي أصبح أهله ... نشاوى ولا عار عليهم ولا إثم # وإن خطرت يوما على خاطر امرئ ... أقامت به الأفراح وارتحل الهم # ولو نظر الندمان ختم إنائها ... لأسكرهم من دونها ذلك الختم # ولو طرحوا في حائط كرمها ... عليلا وقد أشفى لفارقه السقم # ولو قربوا من خانها مقعدا ... مشى وتنطق من ذكرى مذاقتها البكم # ولو عبقت في الشرق أنفاس طيبها ... وفي الغرب مزكوم لعاد له الشم # ولو خضبت في كأسها كف لامس ... لما ضل في ليل وفي يده النجم # ولو جليت سرا على أكمه ... غدا بصيرا ومن أووقها يسمع الصم # ولو أن ركبا يمموا ترب أرضها ... وفي الركب ملسوع لما ضره السم # ولو رسم الراقي حروف اسمها ... على جبين مصاب جن أبرأه الرسم # وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها ... لأسكر من تحت اللواء ذلك الرقم # تهذب أخلاق الندامى فيهتدي ... بها لطريق العزم من ما له عزم # ويكرم من لا يعرف الجود كفه ... ويحلم عند الغيظ من ما له حلم # ولو نال فدم القوم لثم فدامها ... لأكسبه معنى شمائلها اللثم # يقولون لي صفها فأنت بوصفها ... عليم أجل عندي بأوصافها علم # صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى ... ونور ولا نار وروح ولا جسم ms1313 # البيت وبعده: # محاسن تهدي المادحين لوصفها ... فيحسن فيها منهم النثر والنظم # ويطرب من لم يدرها عند ذكرها ... كمشتاق نعم كلما ذكرت نعم # وقالوا شربت الإثم كلا وإنما ... شربت التي في تركها عندي الإثم PageV07P087 # هنيئا لأهل الدير كم سكروا بها ... وما شربوا منها ولكنهم هموا # فعندي منها نشوة قبل نشأتي ... معي أبدا تبقى وإن بلي العظم # عليك بها صرفا فإن شئت مزجها ... فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم # ودونكها في الحان واستجلها به ... على نغم الألحان فهي بها غنم # فما سكنت والهم يوما بموضع ... كذلك لم يسكن إلى النغم الهم # وفى سكرة منها ولو عمر ساعة ... ترى الدهر عبدا طائعا ولك الحكم # فلا عيش في الدنيا لمن عاش صاحيا ... ومن لم يمت سكرا بها فإنه الخرم # على نفسه فليبك من فات عمره ... وليس له فيها نصيب ولا سهم # السري الرفاء: [من البسيط] # 9275 - صفحا فلو شق قلبي عن صحيفته ... لظل يقرأ منه الخوف والندم # [من الطويل] # 9276 - صفحت برغمي عنك صفع ضرورة ... إليك ولي قلب يذوب من العتب # النابغة: [من الوافر] # 9277 - صفحت بنظرة فرأيت منها ... تحيت الخدر واضحة القوام # قوله: تحيت الخدر تصغير التقريب. # معاوية بن أبي سفيان: [من الطويل] # 9278 - صفحت لكم عن كل ذنب جنيتم ... أوبوا بها عني إلى كل غائب # [من البسيط] # 9279 - صف خلق خود كمثل الشمس إذ بزغت ... يحظى الضجيع بها نجلاء معطار PageV07P088 # هذا البيت يجمع فيه حروف المعجم كلها أو تكرر فيه البعض. # [من مجزوء الخفيف] # 9280 - صفقة غير خاسره ... بيع دنيا بآخره # كثير عزة: [من الطويل] # 9281 - صفوحا فما تلقاك إلا بخيلة ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت # [من الطويل] # 9282 - صفوح عن الأجرام حتى كأنه ... من العفو لم يعرف من الناس مجرما # قال المأمون للفضل بن الربيع: يا فضل أكان من حقي عليك وحق آبائي ونعمتهم ~~عند أبيك وعندك أن تسبني وتشتمني وتحرص على ذمي أتحب أن أفعل بك مع القدرة ~~ما أردت أن تفعله بي مع العجز؟ فقال الفضل: يا أمير ms1314 المؤمنين إن عذري يحقدك ~~إذا كان واضحا جميلا فكيف إذا عيبته العيوب وقبحته الذنوب فلا يضيقن عني من ~~عفوك ما ودمح غيري من حلمك، فأنت والله كما قال الشاعر: # صفوح عن الأجرام حتى كأنه. البيت وبعده # وليس ببالي أن يكون به الأذى ... إذا ما الأذى لم يغش بالكره مسلما # السموأل: [من الطويل] # 9283 - صفونا فلم نكدر وأخلص سرنا ... إناث أطابت حملنا وفحول # الغزي: [من الطويل] # 9284 - صقال المساعي بالقوافي ولم يكن ... ليبدو فرند السيف قبل صقال PageV07P089 # [من الخفيف] # 9285 - صل إذا ما وصلت حرة قوم ... قد حماها آباؤها والجدود # الأخيطل الأهوازي: [من المتقارب] # 9286 - صل البيض ما دام ماء الشباب ... يفيض وبادر به أن يغيضا # بعده: # ولا ترج للبيض ميلا إليك ... إذا البيض أبصرن في الرأس بيضا # أبو محمد طاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي: [من الطويل] # 9287 - صل السعي فيما تبتغيه مثابرا ... لعل الذي استبعدت منه قريب # بعده: # وعاوده إن أكدى بك السعي مرة ... فبين السهام المخطيات مصيب # ابن حمدون: [من الخفيف] # 9288 - صلف معجب بغيض مقيت ... مائق أحمق ضعيف الكتابه # ابن المعتز: [من البسيط] # 9289 - صل إذا علقت بالرأس عضته ... طالت مسافة بين الروح والجسد # جرير: [من الكامل] # 9290 - صلى الملائكة الذين تخيروا ... والصالحون عليك والأبرار # شمس الدين الكوفي الواعظ: [من البسيط] PageV07P090 # 9291 - صلى إلى حبكم قلبي وطاف به ... فأنتم كعبة المشتاق والحرم # الحسين مطير الأسدي: [من البسيط] # 9292 - صلى لجودك جود الناس كلهم ... فصار جودك محرابا بالذي الجود # أبو تمام في الافشين لما أحرق: [من الكامل] # 9293 - صلى لها حيا وكان وقودها ... ميتا ويدخلها مع الكفار # أبيات أبي تمام في الأفشين وقد أحرق يقول منها: # ما زال سر الكفر بين ضلوعه ... حتى اصطلى سر الزناد الواري # نار يساور جسمه من حرها ... لهبا كما عصفرت شق إزار # طارت له شعل يهدم لفحها ... أركانه هدما بغير غبار # فصلن منه كل مجمع مفصل ... وفعلن فاقرة بكل فقار # مشبوبة رفعت لأعظم مشرك ... ما كان يرفع ضوءها للساري # صلى لها حيا وكان ms1315 وقودها ميتا. البيت وبعده: # وكذاك أهل النار في الدنيا هم ... يوم القيامة جل أهل النار # 9294 - صلى وصام لدنيا كأن يأملها ... حتى أصاب فلا صلى ولا صاما # [من الكامل] # 9295 - صل من دنا وتناس من بعدا ... لا تكرهن على الهوى أحدا # بعده: PageV07P091 # قد أكثرت حواء من ولد ... فإذا جفا ولد فصل ولدا # أبو نواس قيل هو منحول: [من البسيط] # 9296 - صل من صفت لك في البلوى مودته ... ولا تصل بإخاء حبل جذاذ # [من الطويل] # 9297 - صلوا وافعلوا فعل الملول بوصله ... وإلا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد # عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: [من الطويل] # 9298 - صليب مجر العود تسمع صوته ... يصك إذا ما صك في أقدح الخصل # أبو إسحاق الصابئ: [من الطويل] # 9299 - صليت بنار الهم فازددت صفوة ... كذا الذهب الإبريز يصفو على السبك # قبله وكتب بها إلى بعض إخوانه وهو محبوس: # كتبت أقيك السوء من محبس ضنك ... وعين عدوي رحمة منه لن تبكي # وقد ملكتني كف فظ مسلط قليل ... التقى ضار على الفتك والسفك # صليت بنار الهم فازددت صفوة. البيت # أبو العباس المبرد: [من الطويل] # 9300 - صمتنا فلم نترك مقاما لصامت ... وقلنا فلم نترك مقالا لقائل # قعنب بن أم صاحب: [من البسيط] # 9301 - صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا PageV07P092 # قريب منه قول آخر (¬1): [من البسيط] # إن يسمعوا الخير يخفوه وإن سمعوا ... سوءا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا # محمد بن شبل: [من البسيط] # 9302 - صمم وجرد واحو واعل علا ... واعزم وجد ونل وانهض لها وثب # هو أبو علي محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن شبل البغدادي. # عبد الله بن المبارك: [من الطويل] # 9303 - صموت إذا ما الصمت زين أهله ... وفتاق أبكار الكلام المختم # بعده: # وعى ما وعى القرآن من كل حكمة ... وسيطت له الآداب باللحم والدم # محمد بن علقمة: [من الوافر] # 9304 - صموتا في المجالس غير عي ... جديرا حين ينطق بالصواب # البحتري: [من الطويل] # 9305 - صناديد يلقون الأسنة حسرا ... عجالا ms1316 ويخشون المذمة درعا # قال كاتبه عفا الله عنه: قد تداول معنى بيت البحتري هذا جماعة من ~~الشعراء، قال السيد الرضي (¬1): # يلقى الظبى حاسرا تبدو مقاتله ... ويرهب الذم يوما وهو مدرع PageV07P093 # وقال أبي تمام (¬1): # إذا رأوا للمنايا عارضا ... لبسوا من اليقين دروعا ما لها زرد # وقال مسلم بن الوليد (¬2): # عليه درع تلين المرهفات له ... من الشجاعة لا من نسج داوود # وقال آخر (¬3): # قوم إذا اختلف القنا جعلوا ... الصدور لها مسالك # لبسوا القلوب على الدروع ... مظاهرين لدفع ذلك # وقال بكر بن النطاح (¬4): # يتلقى الندى بوجه حي ... وصدور القنا بوجه وقاح # وقال آخر (¬5): # قوم إذا لبسوا الدروع لموقف ... لبستهم الأعراض فيه دروعا # وقال الأعشى: وقصر عنهم وإن كانوا أخذوه منه (¬6): # وإذا تكون كتيبة ملمومة ... خرقاء يخشى الزايدون نهالها # كنت المقدم غير لابس جنة ... بالسيف تضرب معلما أبطالها # 9306 - صن السر عن كل مستخبر ... وحاذر فما الحزم إلا الحذر # بعده: PageV07P094 # أسيرك سرك إن صنته ... وأنت أسير له إن ظهر # [من الطويل] # 9307 - صن العرض وابذل كل ما قد ذخرته ... فإن ابتذال المال للعرض أصون # بعده: # وعينك إن أدت إليك معايبا ... لقوم فقل يا عين للناس أعين # ولا ينطلق منك اللسان بسوءة ... فللناس سوءات وللناس ألسن # عبد الله بن محمد: [من الطويل] # 9308 - صن المال لا يودي بقدرك بذله ... فصونك للأموال صونك للقدر # بعده: [من الطويل] # فإن الغنى في الناس ضرب من الندى ... إذا ما اهتدوا والكفر خير من الفقر # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 9309 - صن النفس عن إتيان كل دنية ... وكن عند من ناواك بالجهل تحلم # ويروى لسابق البربري. # [من الطويل] # 9310 - صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل # بعده: # وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تزول # وما أكثر الإخوان حين تعدهم ... ولكن إخوان الثقات قليل PageV07P095 # أبو فراس: [من الوافر] # 9311 - صنايع فاق صاحبها ففاقت .. وغرس طاب غارسه فطابا # [من الخفيف] # 9312 - صنت سرى ورجم الناس ظنا ... فهم بين مخطئ ومصيب # أبو الفتح ms1317 البستي: [من البسيط] # 9313 - صن حر وجهك لا تهتك غلائله ... فكل حر لحر الوجه صوان # هذا من القصيدة التي أولها: زيادة المرء في دنياه نقصان. # أوس بن حجر: [من الطويل] # 9314 - صنعت فلم يصنع كصنعك صانع ... وما يصنع الأقوام فالله أصنع # ابن الرومي: [من المنسرح] # 9315 - صنه عن العنف إن مغمزه ... من عودك اللدن لا من الصخر # بعده: # وفي تعدي الحدود مفسدة ... وليس كل الأمور بالقسر # أما ترى العود إن عنفت به ... جاوزت تقويمه إلى الكسر # الغزي: [من الطويل] # 9316 - صنيع الليالي بالكرام كلونها ... وتأميل عقباها بناء على رمل PageV07P096 # له أيضا: [من الوافر] # 9317 - صواب الأمر مبدا الحال يخفى ... ولكن عند مقطعه يبين # دعبل: [من الخفيف] # 9318 - صوت مضغ الضيوف أحسن عندي ... من غناء القيان بالعيدان # بعده: # لم يطيقوا أن يسمعوا وسمعنا ... فطربنا على رحى الأسنان # صوت مضع الضيوف. البيت # الرضي الموسوي: [من الرمل] # 9319 - صور رائعة لا يرتجى ... نفعها مثل تهاويل النمط # أبيات السيد الرضي بعد قوله: # صور رائعة. البيت # شمخوا أن خلق الجد بهم ... غلط الدهر وكم يبقى الغلط # كسل الأيام عنهم غرهم ... ربما جار زمان قد نشط # أهمل العرض على علم به ... ورعى لما رعى المال فقط # طمع ورطني في حبكم ... ويصاد الطير من حيث لقط # كنت أرجوهم ثمارا تجتنى ... فهم اليوم قتاد يخترط # نسخط الشيء ونرضاه إذا ما ... لم نر العتبى على طول السخط # عجبت إذا عار شغبا منطقي ... كل ذي حلم إذا ضيم لغط # وإذا كشفت ما يرمضني ... من ممض الداء قال الحلم غط PageV07P097 # الشغب والشغب: الخصومة، واللغط: الرديء من القول المختلط. # [من البسيط] # 9320 - صون الفتى عرضه مما يدنسه ... وصونه ماله ما ليس يجتمع # أبو المستهل: [من السريع] # 9321 - صلابة الوجه سلاح الفتى ... ورقة الوجه من الحرفه # بعده: # يعجز عن حاجته المستحي ... ويصرع الماجن في طرفه # من كان صلبا وجهه ماجنا ... كان جميع الدهر في طرفه # الراضي بن المعتمد: [من الطويل] # 9322 - صلاح الذي بيني وبينك أبتغي ... فإن نلتها يوما فقد صلح الدهر # كتب ms1318 الراضي بن المعتمد، واسم الراضي زيد، إلى أخيه الرشيد بن المعتمد على ~~الله صاحب المغرب وهم آل عباد من بني المنذر بن ماء السماء، وقد بلغه عن ~~أخيه أنه شكره في الغيب من أبيات (¬1): # لئن كان لي فضل فمنك استفدته ... ولولا ضياء الشمس ما ظهر البدر # صلاح الذي بيني وبينك أبتغي. البيت # ومن باب (صلاح) قول أبي الفتح البستي (¬2): # صلاح العباد ورشد الأمم ... وأمن البرية من كل غم # بشيئين ما لهما ثالث ... بخرق الحسام ورفق القلم PageV07P098 # المعري: [من الطويل] # 9323 - صلاة المصلي قاعدا في ثوابها ... بنصف صلاة القائم المتطوع # ابن الرومي: [من الطويل] # 9324 - صيانة وجه لا أبالك بذله ... لما ذب عنه الذل يا أم سالم # المتنبي: [من الكامل] # 9325 - صيد الملوك أرانب وثعالب ... وإذا ركبت فصيدك الأبطالا # 9326 - صيد حرمناه على إغراقنا ... في النزع والحرمان في الإغراق # [من مجزوء الكامل] # 9327 - صيرت حبك شافعي ... فاتيت من قبل الشفيع # غانم بن الوليد، هو أبو محمد غانم بن الوليد المخزومي المالقي: [من ~~البسيط] # 9328 - صير فؤادك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للمحبين # * * * PageV07P099 # تم حرف الصاد المهملة. والحمد لله وصلى الله على المصطفى الصادق الأمين ~~محمد وآله وصحابته الصالحين الصابرين الصديقين وسلم تسليما كثيرا. # عدة حرف الصاد المهملة مائة وثلاثة وثمانون بيتا غير الهامش وما ألحق ~~بالحاشية في الكتاب كله فإنه لا يدخل العدد. وذلك في تسع قوائم ووجهة واحدة ~~هي هذه الوجهة. والحمد لله وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم. # * * * PageV07P100 ### | AUTO حرف الضاد PageV07P101 # حرف الضاد # [من البسيط] # 9329 - ضاد الضمان تراها الدهر واقفة ... ما بين صادين إما صح أو صفعا # مهلهل التغلبي: [من الكامل] # 9330 - ضاعت أمور الناس بعدك كلها ... واستب بعدك يا كليب المجلس # بعده: # ولقد تكون جلالة ومهابة ... فيهم ومقولهم أمامك أخرس # يقال: هما أشعر ما قيل في السؤدد. # أبو زيد عمرو بن شبة: [من البسيط] # 9331 - ضاعت لديك حقوقي واستهنت بها ... والحر يألم من هذا ويمتعض # بعده: # فإني لأشكر نعمى منك سالفة ... وإن تخونها من حادث عرض ms1319 # [من الخفيف] # 9332 - ضاع عمر الشباب مني وظني ... أن عمر المشيب أيضا يضيع # ابن أبي مرة: [من المنسرح] # 9333 - ضاعف وجدي وزاد في سقمي ... أن لست أشكو الهوى إلى أحد PageV07P103 # [من مجزوء الرمل] # 9334 - ضاع في الشوك دقيقي ... حين أملت رفيقي # بعده: # ففعالي كالبجادي ... وقولي كالدبيقي # الوزير المهلبي: [من الخفيف] # 9335 - ضاع في غرة الشبيبة بعض العمر ... بطلا وضاع في الشيب بعض # أبيات الوزير المهلبي من قصيدة طويلة، في أول كل بيت منها وفي آخره ضاد ~~معجمة، هذه الأبيات المستحسن منها، أولها: # ضافني الهم ليلة الظعن يحدى. البيت وبعده: # ضحك البيض إن تحنت قناتي ... ولقد اغتدى وعودي غض # ضوء صبح القتير لاح برأسي ... فبقلبي لطائف الهم نبض # ضاع في غرة الشبيبة بعض العم ... ر بطلا وضاع في الشيب بعض # ضرب الشيب مفرقي بسيفيه ... فما بي إلى هوى لي نهض # ضعف البطش من يد كان ... فيها لي بسط إذا أشاء وقبض # ضلة ما طلبت وصل الغواني ... حان مني الغداة للغي رفض # ضافرتني على السمو بنفسي ... عزمة ذات جحفل ما يفض # ضنك عيش الفتى ثراء ... إذا كان به فيه للضراعة مض # ضعة الحر رفعة في زمان ... طرفه فيه للعبيد يغض # ضرع الطالب الغنى لهنات ... صين مني عنهن وجه وعرض # ضيم مثلي يعز هذا جناحي ... ليس إلا لمؤمن فيه خفض # ضج مني جن البلاد فللأ ... بصار من هيبتي خضوع وغض # ضغنهم كامن وإن ظهر الح ... ب فسيان حبهم والبغض PageV07P104 # ضرعوا بالصغار هل تخرج الزب ... دة حتى يطول بالوطب مخض # ضع برغم عصاك في الهام منهم ... فخدود العدى لنعلك أرض # [من مجزوء الخفيف] # 9336 - ضاع معروف واضع ... العرف في غير أهله # كاتبه عفا الله عنه: [من الخفيف] # 9337 - ضاع والله في الشبيبة عمري ... وكذا الشيب إن غفلت يضيع # بعده: # إن ما قد بقي عزيز فبادر ... واغتنم وقته بما تستطيع # المهلبي: [من الخفيف] # 9338 - ضافني الهم ليلة الظعن يحدى ... واستطار الغموض هيهات غمض # المتنبي: [من البسيط] # 9339 - ضاق الزمان ووجه الأرفر عن ملك ... ملء الزمان ms1320 وملء السهل والجبل # [من الكامل] # 9340 - ضاقت ثياب الملبسين وفضلهم ... عني فألبسني فثوبك أوسع # الغزي: [من الكامل] # 9341 - ضاقت علي مواردي ومصادري ... والأرض حولي رحبة الأكناف # جحظة البرمكي: [من البسيط] PageV07P105 # 9342 - ضاقت علي وجوه الأمر في نفر ... يلقون بالجحد والكفران إحساني # بعده: # أقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا ... فما أقابل إنساني بإنسان # [من المنسرح] # 9343 - ضاقت ولو لم تضق لما انفرجت ... والعسر مفتاح كل ميسور # المتنبي: [من الخفيف] # 9344 - ضاق ذرعا بأن أضيق به ذرعا ... زماني واستكرمتني الكرام # شمعلة: [من الكامل] # 9345 - ضبعا مجاهرة ولبثا هدنة ... وثعيلبا خمر إذا ما أظلما # المهلبي: [من الخفيف] # 9346 - ضج مني جن البلاد فللأب ... صار من هيبتي خضوع وغض # الأخطل: [من البسيط] # 9347 - ضجوا في الحرب إذ عضت غواربهم ... وقيس عيلان من أخلاقها الضجر # أيمن بن خريم: [من البسيط] # 9348 - ضحوا بعثمان في الشهر الحرام ولم ... يخشوا على مطمح الكفر الذي طمحوا # أبيات أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي، وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله ~~عليه وآله وسلم يقول منها: PageV07P106 # تفاقد الذابحو عثمان ضاحية ... أي قتيل حرام ذبحوا # ضحوا بعثمان في الشهر الحرام. البيت وبعده: # وأي سنة جور سن أولهم ... وباب بغي على سلطانهم فتحوا # ماذا أرادوا أضل الله سعيهم ... بسفك ذاك الدم الزاكي الذي سفحوا # إن الذين تولوا قتله سفها ... لقوا شاما وخسرانا وما ربحوا # المهلبي: [من الخفيف] # 9349 - ضحك البيض أن تحنت قناتي ... ولقد أغتدي وعودي غض # عمارة: [من المتقارب] # 9350 - ضحكت من البين مستعبرا ... وشر الشدائد ما يضحك # قبله: # ولما غدت عيسهم للنوى ... وظلت بأحداجها ترتك # ضحكت من البين مستعبرا. البيت # [من البسيط] # 9351 - ضحكت لا من سرور عند فعلك بي ... وربما يضحك المكروب من عجب # [من الوافر] # 9352 - ضحوك السن أمار بعرف ... وعند النكر مطراق عبوس # قبله: # وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقى بقعقاع جليس # ضحوك السن أمار بعرف. البيت PageV07P107 # ومثله (¬1): [من الوافر] # ضحوك السن إن نطقوا بخير ... وعند الشر عباس غضوب # المعتمد صاحب المغرب: [من البسيط] # 9353 - ضدان ms1321 ألف صرف الدهر بينهما ... لقد تلون هذا الدهر ألوانا # دوقلة: [من الكامل] # 9354 - ضدان لما استجمعا حسنا ... والضد يظهر حسنه الضد # قبله من يتيمة الدهر وهي طويلة: # فالوجه مثل الصبح مبيض ... والشعر مثل الليل مسود # ضدان لما استجمعا حسنا. البيت وبعده: # وتخالها وسنى إذا نظرت ... أو مدنفا لما يفق بعد # بفتور عين ما بها رمد ... وبها تداوى الأعين الرمد # أبو سعد المخزومي: [من مجزوء الخفيف] # 9355 - ضرب أوتار نفنف ... غير ضرب القوانس # صردر: [من الكامل] # 9356 - ضربت بأسنمة قبابهم ... وكأنها في دساحة الصدر # [من الطويل] # 9357 - ضربت بنصل السيف خمسين حجة ... وأصبحت بعد السيف بالعود أضرب PageV07P108 # زهير المصري: [من الخفيف] # 9358 - ضربت سكة المحبين باسمي ... ودعت لي منابر العشاق # الفرزدق يخاطب جريرا: [من الكامل] # 9359 - ضربت عليك العنكبوت بنسجها ... وقضى عليك به الكتاب المنزل # [من الخفيف] # 9360 - ضربتني بكفها ابنة معن ... أوجعت كفها وما أوجعتني # [من الوافر] # 9361 - ضربناكم على الإسلام حتى ... أقمناكم على وضح الطريق # قبله: # وقد علموا بأن الحرب ليست ... لأصحاب المجامر والخلوق # ضربناكم على الإسلام. البيت # النمر بن تولب: [من الوافر] # 9362 - ضربن العرق في ينبوع أرض ... طلبن معينه حتى روينا # بعده: # بنات الدهر لا يخشين محلا ... إذا لم تبق سائمة بقين # كأن فروعهن بكل ريح ... عذارى بالذوائب ينتضينا # قال كاتبه محمد بن أيدمر عفا الله عنه: ما رأيت شيئا من المال المقتنى ~~خيرا من PageV07P109 # النخل وزرعه للشباب فإنه قليل المؤنة كثير الخير والبركة وهو عندي أفضل ~~من كثير من المعاش وأسهل معالجة وأسلم عاقبة وأجدى نفعا أكل طالب رزق أو ~~مستند إلى ما يرتفق منه وأحل وأبرك. # عمرو بن مخلاة الكلبي: [من الطويل] # 9363 - ضربنا لكم عن منبر الملك ... أهله بجيرون إذ لا تستطيعون منبرا # السلامي: [من الكامل] # 9364 - ضربوا لك الأمثال في أشعارهم ... لكنني بك أضرب الأمثالا # [من الطويل] # 9365 - ضرطت فما أبدعت في الناس بدعة ... ولم آت أمرا منكرا فأتوب # بعده: # إذا كانت الأستاه تضرط كلها ... فليس علي في الضراط رقيب # قيل: بدرت من ms1322 ابن الحضيري الشاعر في حضرة الصاحب بن عباد بادرة فقام ~~واستحى وانقطع عنه فكتب إليه الصاحب يقول (¬1): [من البسيط] # يا بن الحضيري لا تذهب على خجل ... لحادث كان شبه الناي والعود # فإنما الريح لا تسطيع تملكها ... ... إذ أنت لست سليمان بن داوود # قيل: ودخل رجل بابنة عمه فلكزها فضرطت فخجلت فأراد أن يبسطها، فقال: إن ~~مشايخنا وأهل التجربة يقولون: من دخل بابنة عمه فضرطت جاءته بولد ذكر. # قالت: ألا أسمعك أخرى؟ # فقال: اصبري حتى نربي واحدا واحدا. PageV07P110 # وقالت امرأة لرجل كان يروض المهارة ويأخذ عليه الأجر: حرفتك كلها ~~بالألست. فقال لها: ما بين آلتي وآلتك إلا مقدار ظفر. # المهلبي: [من الخفيف] # 9366 - ضرع الطالب الغنى لهنات ... صين مني عنهن وجه وعرض # محمد بن شبل: [من الوافر] # 9367 - ضرعنا بعد نخوتنا لديكم ... وذل الحب يألفه الكرام # المهلبي: [من الخفيف] # 9368 - ضرعوا بالصغار هل تخرج الزب ... دة حتى يطول بالوطب مخض # المتنبي: [من الوافر] # 9369 - ضروب الناس عشاق ضروبا ... فأعذرهم أشفهم حبيبا # بعده: # وما سكني سوى قتل الأعادي ... فهل من زورة تشفي القلوبا # تظل الطير منها في حديث ... ترد به الصراصر والنعيبا # وقد لبست دماؤهم عليهم ... حدادا لم تشق لها جيوبا # الرضي الموسوي: [من السريع] # 9370 - ضرورة حمت على وردكم ... لما خطاني مطر الوابل # بعده: # لا يركب الناهق ذؤربة ... إلا إذا رد عن الصاهل # وحاجة السيف إلى ضارب ... يوم المنايا لا إلى الصاقل # يعجبني مطل غريم الهوى ... لطول تردادي إلى الماطل PageV07P111 # العباس بن مرداس: [من الوافر] # 9371 - ضعاف الأسد أكثرها زئيرا ... وأصرمها اللواتي لا تزئر # [من الطويل] # 9372 - ضع السر في صماء ليست بصخرة ... صلود كما عانيت في سائر الصخر # بعده: # ولكنها قلب امرئ ذي حفيظة ... يرى أن بث السر قاصمة الظهر # يموت وما ماتت كرائم فعله ... فيبلى وما يبلى ثناه على الدهر # فذاك ولا صماء من رام كسرها ... بمعوله ذلت بكفيه للكسر # المهلبي: [من البسيط] # 9373 - ضع برغم عصاك في إلهام منهم ... فخدود العدا لنعلك أرض # الغزي يهجو: [من المنسرح] # 9374 ms1323 - ضعف جنان في أيد مملكة ... غمد حديد ومنصل خشب # [من البسيط] # 9375 - ضعفي يخرب ما تبني قوى هممي ... ضعف المخرب يعلو قوة الباني # المهلبي: [من الخفيف] # 9376 - ضعة الحر رفعة في زمان ... طرفه فيه للعبيد يغض # [من الوافر] # 9377 - ضعيف الصبر عنك وإن تقاوى ... وسكران الفؤاد وإن تصاحى PageV07P112 # قبله: # تبدل بالمطامع منه يأسا ... وبالحرص القناعة فاستراحا # ضعيف الصبر عنك. البيت وبعده: # صحا قلب الخلي فقال غني ... وبرح بالشجي فقال ناحا # [من الطويل] # 9378 - ضعيف عن المرء الضعيف وإنه ... لأشوس عداء على الدهر قاسط # المهلبي: [من الخفيف] # 9379 - ضغنهم كامن وإن ظهر الح ... ب فسيان حبهم والبغض # الأخطل يهجو قيس عيلان: [من الطويل] # 9380 - ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر # قبله: # لعمري لقد لاقت سليم وعامر ... على جانب الثرثار راغية البكر # تنق بلا شيء شيوخ محارب ... وما خلتها كانت تريش ولا تبري # ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت. البيت # قيل: خرج المهدي إلى الصيد، فطاف عامة يومه، فلم يصد شيئا فصاح دراج، ~~فاتبع صوته. فلما طار أرسل البازي عليه، فاصطاده وقال متمثلا: # ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت. البيت # ولقد أصاب كسرى في قوله: والطير أيضا لو سكت لكان خيرا له. # أبو محمد البستي: [من الخفيف] PageV07P113 # 9381 - ضقت ذرعا بذلتي واغترابي ... وفراق الإخوان والأحباب # بعده: # جاوز الدهر في اهتضامي ... فكأن الزمان يهوى عذابي # رامني في حشاي مسموم ناب ... لليالي وفي فمي كأس صاب # زمن جائر وجد عثور ... وأسى لازم وزند كابي # هو أبو محمد سعيد بن عبد الملك البستي. # ابن هندو: [من مجزوء البسيط] # 9382 - ضل هداه وجاء يهدي ... طب لعينيك يا طبيب # [من الخفيف] # 9383 - ضلة لامريء يشمر في الجم ... ع لعيش مشمر للفناء # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9384 - ضممت يدي منه وكانت غباوة ... على ضرب مردود من الورق زائف # [من الطويل] # 9385 - ضممناكم من غير فقر إليكم ... كما ضمت الساق الكسير الجبائر # الغزي: [من الكامل] # 9386 - ضمن الزمان لي الأنوق وبيضه ... لما سألت وجود حر ماجد # أبو ms1324 جعفر العباسي: [من الطويل] PageV07P114 # 9387 - ضمنت علي الموت لما نأيتما ... وعندي سقام كافل بضماني # بعده: # فلو لامني أخلو بها فتعينني ... على حفظ نفسي مت منذ زمان # وعندي شوق لو قسمت يسيره ... على الخلق لم ينهض به الثقلان # ألان الهوى صعبي وذلل جانبي ... وألقى إلى أيديكما بعناني # زهير بن أبي سلمى: [من الوافر] # 9388 - ضمنا ماله فغدا سليما ... علينا نقصه وله النماء # ابن حيوس يمدح: [من الطويل] # 9389 - ضمير على غير السلامة ما انطوى ... وقلب إلى غير الفضائل ماحنا # شمس الدين الكوفي الواعظ: [من الطويل] # 9390 - ضميري يناجيني بأشياء لم تكن ... لتحملها كتب إليك ولا رسل # [من مخلع البسيط] # 9391 - ضنك معاش وضنك رزق ... أهنى من الذل في السؤال # ومن باب (ضنت) قول آخر (¬1): # ضنت بموعدها فقلت لها ... يا هذه فعدي بأن تعدي # سعيد بن حميد: [من البسيط] # 9392 - ضنت علي بمن أهوى فجدت لها ... بمن سواه فلم أجزع على أحد PageV07P115 # [من الطويل] # 9393 - ضنى في الهوى كالسم في الشهد كلامنا ... لذذت به جهلا وفي لذتي حتف # يصف الدنانير والدراهم: [من الطويل] # 9394 - ضوامن للحاجات إما شوافع ... مشفعة أو حاكمات تحكم # [من السريع] # 9395 - ضيفك قد جاء بزاد له ... فارجع فكن ضيفا على الضيف # وقال آخر في بخيل: [من الطويل] # ذكرت له صيفا فظن بأنني ... أقول له ضيف فقام إلى السيف # فقلت له خير فظن بأنني ... أقول له خبز فمات من الخوف # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 9396 - ضيعت حق تحرمي بودادكم ... غر امرؤ بودادكم يتحرم # كشاجم: [من السريع] # 9397 - ضيع ما نال بما يرتجي ... والنار قد يخمدها النافخ # * * * # هذا آخر حرف الضاد المعجمة وعدة أبياتها تسعة وستون بيتا عدا الحواشي. ~~وذلك في ثلاث قوائم ووجهة هذه هي. والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وسلم. # * * * PageV07P116 ### | AUTO حرف الطاء PageV07P117 # حرف الطاء # [من البسيط] # 9398 - طاب افتضاحي في الهوى فافعلوا ... مهما أردتم فاعذلوا أو لوموا # مثله للشيخ المرحوم شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله تعالى (¬1): [من ~~الكامل] # طاب افتضاحي في هواه وراق ms1325 لي ... وجدي به مهما أردتم قولوا # المعري: [من البسيط] # 9399 - طأ بالحوافر قتلى في مصارعها ... فالجسم بعد فراق الروح كالمدر # [من البسيط] # 9400 - طاب الزمان وجاء الورد فاصطبحوا ... مادام للورد أزهار وأنهار # ومن باب (طابت) قول آخر: # طابت بذكركم البلاد بأسرها ... وتأرجت بشذاكم الأقطار # وسرى النسيم بذكركم متعطرا ... طبتم فطابت عنكم الأخبار # ومثله قول ابن حيوس (¬1): # طبتم فطاب حديث توصفون به ... مكررا ذكره ما كرت الحقب # والمرء إن لم تقدمه مآثره ... لم يعله نسب زاك ولا نشب # إن الفعال الذي ما شابه كدر ... شاد المقال الذي ما شانه كذب PageV07P119 # [من الكامل] # 9401 - طابت فقصر طيبها أيامها ... فكأنما فيها السنون شهور # [من الكامل] # 9402 - طابت وطاب حديثها فأعده لي ... إن الحديث عن الحبيب تلاقي # البحتري: [من الكامل] # 9403 - طاحوا فما بكت العيون عليهم ... بدموعها ومضوا بغير سلام # قبله: # لما شهرت السيف مزدلفا به ... قلق العبيد ورام كل مرام # جمع الهزيمة والإباق بغرة ... مذكورة أخزته في الأقوام # أضحى بقاه أقربوه وحزبه ... وكأنهم حلم من الأحلام # طاحوا فما بكت العيون عليهم. البيت # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 9404 - طار الحمام على البازي يروعه ... وكشرت لأسود الغاب أضبعه # القيسراني: [من البسيط] # 9405 - طارت إليك مطايانا على ثقة ... من السعادة لا تلوي على الطير # بعده: [من البسيط] # على النجيبين من شوق ومن أمل ... من الجنيبين من فقر ومن فقر PageV07P120 # ابن الرومي: [من الخفيف] # 9406 - طار قوم بخفة الوزن حتى ... لحقوا رفعة بقاب العقاب # أبيات ابن الرومي يقول منها: # ليس يأسو كلوم غيري ... كلومي همهم ما بهم وهمي ما بي # طار قوم بخفة الوزن. البيت وبعده: # ورسا الراجحون من جلة النا ... س رسو الجبال ذات الهضاب # لا وما ذاك اللئام بفخر ... ولا ذاك للكرام بعاب # هكذى الصخر راجح الوزن راس ... وكذا الذر شائل الوزن هاب # جيف أنتنت فأضحت على ... اللجة والدر تحتها في حجاب # وغثأء علا عبابا من اليم ... وغاض المرجان تحت العباب # أبو الحسن البديهي الشهرزوري: [من البسيط] # 9407 - طال الفراق فلا واف يراسلنا ... على ms1326 البعاد ولا آت نسائله # بعده: # يا شهرزور سقيت الغيث من بلد ... نود وجدا به أنا نقابله # طال الفراق فلا واف. البيت # ابن الرومي: [من الكامل] # 9408 - طال المطال ولا خلود فحاجة ... مقضية أو برد يأس ينقع # بعده: # واعلم بأني لا أسر بحاجة ... إلا وفي عمري بها مستمتع PageV07P121 # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 9409 - طال المقام فذل عزي عندكم ... والماء يأسن بعد طول جمامه # الغزي: [من البسيط] # 9410 - طال انتظاري حمامي والحمأ إذا ... تأخر الأجل المحتوم منتظري # محمد أحمد الواسطي: [من البسيط] # 9411 - طال انتظاري لغوث منك آمله ... وما أرى منك ما أصبحت مرتقبا # أبو تمام: [من الخفيف] # 9412 - طال إنكاري البياض وإن عم ... رت شيئا أنكرت لون السواد # بشار: [من السريع] # 9413 - طالبتها دينا فضنت به ... وأمسكت قلبي مع الدين # أبيات بشار يقول منها: # طالبتها دينا. البيت وبعده: # فرحت كالعير أبتغي ... قرنا فلم يرجع بأذنين # أعتقت ما أملك إن لم أكن ... أحب أن ألقاك فالقيني # والله لونلتك لا أتقي ... عينا لقبلتك ألفين # يقول العرب فيما تزعم: أن حمار وحش بحث ترابا يطلب فيه قرنين ليناطح بهما ~~بقر الوحش وكان في التراب سكين فقطع أذنيه فرجع بغير أذنين. يضرب فيمن يطلب ~~شيئا فلا يناله ويضيع ما معه. PageV07P122 # ابن شمس الخلافة: [من الرمل] # 9414 - طالت الشقوة للمرء إذا ... قصر الرزق وطال العمر # المتنبي: [من الخفيف] # 9415 - طال غشيانك الكتائب حتى ... قال فيك الذي أقول الحسام # يقول أبو الطيب المتنبي هذا مخاطبا لعلي بن أحمد الخراساني وقد كرر هذا ~~المعنى فقال (¬1): [من الوافر] # ولو قدر السنان على لسان ... لقال لك السنان كما أقول # أبو حكيمة يرثي أيره: [من الخفيف] # 9416 - طالما قمت كالمنارة تهتز ... ارتفاعا تسمو إليك العيون # الأرجاني: [من السريع] # 9417 - طال مقامي بربى فارس ... من غير نفع الرواح # بعده: # ما آفة الإنسان إلا المنى ... طوبى لمن طلقها واستراح # يقول منها: [من السريع] # أملتهم ثم تأملتهم ... فلاح لي أن ليس فيهم فلاح # أبو تمام: [من الكامل] # 9418 - طامن حشاك أبا الحباب فإنها ms1327 ... محن تروح على الرجال وتغتدي PageV07P123 # بعده: # فلقد أفاق متمم عن مالك ... وسلا لبيا قبله عن أرتد # هذي المعونة باللسان ولو أرى ... غير الحوادث قد أعتك باليد # ابن الرومي: [من الكامل] # 9419 - طامن حشاك فلا محالة واقع ... بك ما تحب من الأمور وتكره # بعده: # وإذا أتاك من الأمور مقدر ... فهربت منه فنحوه تتوجه # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 9420 - طامن رجاءك لا الأطواد مورقة ... يوما ولا جندل البقعاء معتصر # أعشى باهلة: [من البسيط] # 9421 - طاوي المصير على العزاء منصلت ... بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر # [من السريع] # 9422 - طبت به نفسا ومن لم يجد ... إلا الردى أذعن واستقتلا # البحتري: [من الخفيف] # 9423 - طبت نفسا عن الشباب وما ... سود من صبغ برده الفضفاض # بعده: # فهل الحادثات يا بن عويف ... تاركاتي ولبس هذا البياض PageV07P124 # التهامي: [من الكامل] # 9424 - طبعت على كدر وأنت ترومها ... صفوا من الأقذاء والأكدار # أبيات أبي الحسن علي بن محمد التهامي من قصيدة طويلة يرثي فيها ولده، أولها: # حكم المنية في البرية جارى ... ما هذه الدنيا بدار قرار # بينا ترى الإنسان فيها مخبرا ... حتى يرى خبرا من الأخبار # طبعت على كدر. البيت وبعده: # وتكلف الأيام ضد طباعها ... متطلب في الماء جذوة نار # وإذا رجوت المستحيل فإنما ... تبني الرجاء على شفير هار # فالعيش نوم والمنية يقظة ... والمرء بينهما خيال سار # فاقضوا مآربكم عجالا إنما ... أعماركم سفر من الأسفار # وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ... أن تسترد فإنهن عواري # فالدهر يخدع بالمنى ويغض ... إن هنى ويهدم ما بنى ببوار # ليس الزمان وإن حرصت مسالما ... خلق الزمان عداوة الأحرار # إني وترت بصارم ذي رونق ... أعددته لطلابة الأوتار # والنفس إن رضيت بذلك أو أبت ... منقادة بأزمة الأقدار # أثنى عليه بأثره ولو أنه ... لم يعتبط أثنيت بالآثار # يا كوكبا ما كان أقصر عمره ... وكذاك عمر كواكب الأسحار # وهلال أيام مضى لم يستدر بدرا ... ولم يمهل لوقت سرار # عجل الخضوف عليه قبل أوانه ... فمحاه قبل مظنة الإبدار # واستل من أترابه ولداته ... كالمقية استلت من الأشفار # فكأن قلبي قبره وكأنه ms1328 ... في طيه سر من الأسرار PageV07P125 # إن تحتقر صغرا فرب مفخم ... يبدو ضئيل الشخص للنظار # إن الكواكب من علو مكانها ... لترى صغارا وهي غير صغار # وكذى المعزى بعضه فإذا مضى ... بعض الفتى فالكل في الآثار # أبكيه ثم أقول معتذرا له ... وفقت حين تركت الأم دار # جاورت أعدائي وجاور ربه ... شتان بين جواره وجواري # أشكو بعادك لي وأنت بموضع ... لولا الردى لسمعت فيه سراري # والشرق نحو الغرب أقرب شقة ... من بعد تلك الخمسة الأشبار # هيهات قد علقتك أشراك الردى ... فاعتاق عمرك قاطع الأعمار # ولقد جريت كما جريت لغاية ... أدركتها وأبوك في المضمار # وإذا نطقت فأنت أول منطقي ... وإذا صمت فأنت في إضماري # أخفي من البرجاء مثلما ... يخفي من النار الزناد الواري # وأخفض الزفرات وهي صواعد ... وأكفكف العبرات وهي جواري # وشهاب زيد الحزن إن طاوعته ... وار وإن عاصيته متواري # وأكف نيران الأسى ولربما ... غلب التصبر فارتمى بشرار # [من الطويل] # 9425 - طبعنا على ضعف النفوس وإننا ... لنأنس بالأخطار طورا وننفر # طاهر بن عبد الله: [من مجزوء الرمل] # 9426 - طب عن الأمة نفسا ... وارض بالوحدة أنسا # قيل كتب محمد بن عبد الله بن طاهر إلى أخيه طاهر بن عبد الله يشكو إليه ~~فساد الجليس وقلة الأنيس، فأجابه طاهر عن ذلك فقال: # طب عن الأمة نفسا. البيت وبعده: # قد طلبنا واختبرنا ... لم نجد للصدق أنسا PageV07P126 # فليكن يأسك دون الط ... مع الكاذب ترسا # لست بالواجد حرا ... أو ترد اليوم أمسا # ما رأينا أحدا ساوى ... على الخبره فلسا # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 9427 - طبعي كطبع المشتري ما فيه من ... شوب فهل من مشتر للمشتري # قبله: # إن كنت قد أبلغت عني سيئا ... فالذنب فيه للكذوب المفتري # أو خيلوا لك أن عهدي أبتر ... فالحر لا يرضى بعهد أبتر # طبعي كطبع المشتري. البيت # [من الكامل] # 9428 - طبقات شحمك ليس يخفى أنها ... لم يبنها آء ولا تنوم # أبو النضر محمد بن عبد الجبار العتبي: [من الكامل] # 9429 - طحن الزمان بريبه وصروفه ... عمري فثار طحينه في مفرقي # عبد الله بن محمد بن ms1329 أبي عيينة: [من الكامل] # 9430 - طرح الأذى عن نفسه في رزقه ... لما تيقن أنه مضمون # سعيد بن حميد: [من الطويل] # 9431 - طرحت الهدايا واتكلت على الذي ... علمت ولي فيه أعز مجير # بعده: PageV07P127 # وحسبك أني أصحب الدهر كله ... بنفس غني واعتذار فقير # 9432 - طرحت عن الدنيا المنى غر وجهها ... فلا أسأل الدنيا ولا أستزيدها # أبو الجوائز: [من الكامل] # 9433 - طرف الرجاء إلى نوالك شاخص ... والشكر مني في المحافل خالص # بعده: # هل يستوي في العدل حمد وافر ... يشجى العدو به وحظ ناقص # في وصف فرس: [من الكامل] # 9434 - طرف تبين للبصير وغيره ... فيه النجابة جاريا ومقودا # عبد الله بن المعتز: [من البسيط] # 9435 - طرقت باب غنى طابت موارده ... ونائلا كانهمال العارض السجم # قبله: # يا طارقي في الدجى والليل منبسط ... على البلاد بهيم ثابت الدعم # طرقت باب غنى طابت موارده. البيت وبعده: # حكم الضيوف بهذا الربع أنفذ من ... حكم الحلايف آبائي على الأمم # فكل ما فيه مبذول لطارقه ... ولا ذمام به إلا على الحرم # ومن باب (طر) أنشد ثعلب ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب (¬1): PageV07P128 # [من الكامل] # طرقتك زينب والركاب مناحة ... بين المحارم والندى يتصبب # بثينة العلمين وهنا بعدما ... خفق السماك وعارضته العقرب # فتحية وكرامة لخيالها ... ومع التحية والكرامة مرحب # أنى اهتديت ومن هداك ودوننا ... جبل فقله عالج فالمرقب # وزعمت أهلك يمنعنك رغبة ... عني فأهلي بي أضن وأرغب # أو ليس لي قرناء إن أقصيتني ... حدبوا وعندي المتعتب # فلئن دنوت لأدنون بعفة ... ولئن نأيت فما ورائي أرحب # يأبى وجدك أن أكون مقصرا ... عقل أعيش به وقلب قلب # [من مجزوء الوافر] # 9436 - طريق الخير مشترك ... وبعد فإننا لأب # [من الطويل] # 9437 - طريقتكم مثلى وهديكم رضا ... ومذهبكم قصد ونائلكم غمر # مسكين الدارمي: [من الطويل] # 9438 - طعامي طعام الضيف والرحل رحله ... ولم يلهني عنه غزال مقنع # بعده: # أحدثه إن الحديث من القرى ... وتعلم نفسي أنه سوف يهجع # قال الحكماء: كل ذي طعم أما أن يكون حارا أو باردا أو معتدلا وكل واحد من ~~هذه الثلاثة ms1330 إما غليظ أو لطيف أو متوسط فيتولد من هذا التركيب تسعة أنواع ~~كل منها له طعم مخصوص: الحار اللطيف حريف، الحار الغليظ مر، الحار المتوسط ~~مالح، البارد اللطيف حامض، البارد الغليظ عفص، البارد المتوسط قابض، PageV07P129 # والمعتدل في الحرارة والبرودة، اللطيف دسم، الغليظ حلو، المتوسط في ~~اللطافة والغلظ من المعتدل في الحرارة. # ابن المعتز: [من الخفيف] # 9439 - طعم كأسي مر إذا لم تزرني ... وهو حلو إذا رأيتك عندي # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 9440 - طعمي شرفي للعدو تارة ... ولا أرى بالراح لمن ودي بغا # أبو تمام: [من الكامل] # 9441 - طعن التلهف قلبه ففؤاده ... من غير طعنة فارس مطعون # وقد كرر هذا المعنى أبو تمام فقال (¬1): [من الكامل] # لو لم يزاحفهم لزاحفهم له ... ما في صدورهم من الأوجال # الوزير أبو شجاع: [من الكامل] # 9442 - طفح السرور علي حتى إنه ... من عظم ما قد سرني أبكاني # بعده: # يا عين صار الدمع عندك عادة ... تبكين في فرحي وفي أحزاني # قالهما حين جلس في دست الوزارة ووضعت الدواة بين يديه وقد ضمنهما آخر ~~شعره فقال: # ورد الكتاب من الحبيب بأنه ... سيزورني فاستعبرت أجفاني # طفح السرور علي. البيتان PageV07P130 # الوزير المهلبي: [من مجزوء الكامل] # 9443 - طفل يرق الماء في ... وجناته ويرف عوده # أبيات الوزير المهلبي في تكين جامدار معز الدولة وقد جعله مقدما على جيش أولها: # طفل يرق الماء في وجناته. البيت وبعده: # ويكاد من شبه العذارى ... فيه أن تبدو نهوده # ناطوا بمقعد خصره ... سيفا ومنطقة تؤوده # جعلوه قائد عسكر ... ضاع الرعيل ومن يقوده # ومن باب (طف) قول آخر (¬1): # طفت البلاد مشارقا ومغاربا ... لأنال خلقا بالصفاء خليقا # فلقل يوما زال عني ماضيا ... لم أشك فيه إلى العدو صديقا # [من الكامل] # 9444 - طلب الحلال هو الجهاد وإنه ... عند التفاضل أفضل الأعمال # [من الرمل] # 9445 - طلب العذر جاهدا ولقد جاء ... بعذر يزيد في الأضغان # [من مجزوء الكامل] # 9446 - طلب المعاش مفرق ... بين الأحبة والوطن # بعده: # ومسير جلد الرجال ... إلى الضراعة والوهن PageV07P131 # حتى يعاد كما يقاد ... النضو في ثني ms1331 الرسن # ثم المنية بعده ... فكأنه ما لم يكن # نهشل بن حري الدارمي: [من الخفيف] # 9447 - طلب الأبلق العقوق فلما ... لم ينله أراد بيض الأنوق # قول نهشل: # طلب الأبلق العقوف. البيت # هو المثل السائر يضرب فيما يتعذر حصوله. الأبلق هو الفرس الفحل، والعقوق ~~الحامل، ولا يكون الفحل حاملا. والأنوق هو الرخم الذكر والذكر من الطير لا ~~يبيض وكلا الأمرين متعذر. # وقال المفضل: قولهم الأبلق العقوق مثل أرسله مالك بن خالد النهشلي ~~للنعمان وكان النعمان أسر ناسا من مازن بن عمرو بن تميم فقال: من يكفل بهم؟ ~~قال مالك: أنا. فقال النعمان: بما أحدثوا؟ قال: نعم وإن كان الأبلق العقوق ~~فأرسلها مثلا. وقال رجل لمعاوية: افرض لي. قال: نعم. قال: ولدي؟ قال: لا. ~~قال: ولعشيرتي؟ قال: لا. ثم تمثل معاوية فقال: # طلب الأبلق العقوق. البيت # أبو الفضل الكسروري السكري: [من الرمل] # 9448 - طلب الأعظم من بيت الكلاب ... كطلاب الماء من لمع السراب # طريح بن إسماعيل الثقفي: [من الطويل] # 9449 - طلبت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي ... فقصرت مغلوبا وإني لشاكر # يقول بعده مخاطبا لخالد بن عبد الله القسري: PageV07P132 # وما زلت تعطيني الجزيل بديهة ... وأنت لما استكثرت من ذاك حاقر # فأرجع مغبوطا وترجع بالتي ... لها أول في المكرمات وآخر # زهير المصري: [من المتقارب] # 9450 - طلبت الجميع ففات الجميع ... فمن سوء رأيك لاذا ولاذا # قبله: # أراك تلوذ على فائت ... ولست أرى لك فيه ملاذا # طلبت الجميع ففات الجميع. البيت # أبو العتاهية: [من الوافر] # 9451 - طلبت المستقر بكل أرض ... فلم أر لي بأرض مستقرا # [من الطويل] # 9452 - طلبت بك التكثير فازددت قلة ... وقد يخسر الإنسان في طلب الربح # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 9453 - طلبت صحة ود الناس واعجبا ... أمرا تطلبت لا يخلو من السقم # ابن بشران الواسطي: [من الطويل] # 9454 - طلبت صديقا في البرية كلها ... فأعيا طلابي أن أصيب صديقا # بعده: # بلى من تسمى بالصديق مجازة ... فلم يك في حفظ الوداد صدوقا PageV07P133 # وطلقت ود العالمين صريمة ... فأصبحت من أسر الحفاظ طليقا # هو أبو غالب ms1332 محمد بن أحمد بن سهل المعروف بابن بشران الواسطي. # بديع الزمان: [من الوافر] # 9455 - طلبت على مكارمنا دليلا ... متى احتاج النهار إلى دليل # قال بديع الزمان الهمذاني: كنت عند الصاحب إسماعيل بن عباد، فأتاه رجل ~~بقصيدة يفضل فيها العجم على العرب وهي: # غنينا بالطبول عن الطلول ... وعن عنس عذافرة ذمول # وأذهلني عقاري عن عقاري ... ففي أست أم القضاة مع العدول # فلست بتارك أيوان كسرى ... لتوضح أو لحومل فالدخول # وضب بالفلا ساع وذيب ... بها يعوي وليث وسط غيل # إذا ذبحوا فذلك يوم عيد ... وإن نحروا ففي عرس جليل # يسلون السيوف برأس ضب ... هراشا بالغداة وبالأصيل # ألا لو لم يكن للفرس إلا ... نجار الصاحب العدل الجليل # لكان لهم بذلك خير عز ... وجيلهم بذلك خير جيل # قال فلما بلغ إلى هنا قال له الصاحب: قدك، ثم اشرأب ينظر إلى الزوايا ~~وأطراف القوم فلم يرني، وكنت في زاوية من زوايا البيت فقال: أين أبو الفضل؟ ~~فوثبت وبست الأرض بين يديه. فقال: أجبه عن ثلاثك. # فقلت: وما هي؟ # قال: أدبك ومذهبك ونسبك. # فقلت: ولا مهلة للقول ولا فسحة للطبع إلا كما تسمع (¬1): # أراك على شفا خطر مهول ... بما كلفت نفسك من فضول PageV07P134 # طلبت على مكارمنا دليلا. البيت وبعده: # ألسنا الضاربين جزى عليهم ... فأي الخزي أقعد بالذليل # متى عرف المنابر فارسي ... متى عرف الأغر من الحجول؟ # متى علقت وأنت بهم زعيم ... أكف الفرس أعراف الخيول؟ # فخرت بملء ماضغتيك فخرا ... على قحطان والبيت الأصيل # وحقك أن تبارينا بكسرى ... فما ثور ككسرى في الرعيل # تفاخرنا بملبوس وأكل ... وذلك فخر ربات الحجول # تفاخرهن في خذ أسيل ... وفرع عن مفارقها رسيل # فأمجد من أبيك إذا أثرنا ... عراة كالليوث وكالنصول # فلما أجبته بهذه الأبيات نظر الصاحب بن عباد إلى الرجل فقال: كيف ترى؟ ~~فقال: لو سمعت به ما صدقت. قال: فإذا جائزتك جوازي إن وجدتك بعدها في ~~مملكتي أمرت بضرب عنقك، ثم قال: لا ترون رجلا يفضل العجم على العرب إلا ~~وفيه عرق من المجوسية ينزع إليها. # هذه الحكاية هي الحكاية ms1333 الثالثة من حكايات بديع الزمان. # محمد بن بشير الخارجي: [من الطويل] # 9456 - طلبت فلم أدرك بوجهي وليتني ... قعدت فلم أبغ الندى بعد سائب # ابن الرومي [من الطويل] # 9457 - طلبت لديكم بالعتاب زيادة ... وعطفا فأعتبتم بإحدى البوائق # بعده: # فكنت كمستسق سماء مخيلة ... حيا فأصأبته بإحدى الصواعق # ابن أبي الفهد: [من الطويل] PageV07P135 # 9458 - طلبت لها أهلا فألفيت أروعا ... جوادا كريم النجر عذب الشمائل # أبيات أبي المطرف عبد الرحمن بن أبي الفهد في أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ~~الشرفي الحاكم الخطيب، منسوب إلى الشرف قرية من سواد إشبيلية من بلاد ~~الأندلس من قصيدة أولها: # قفا بي قليلا في رسوم المنازل ... ولا تنكرا فيض الدموع الهوامل # يقول منها: # ومنتحل من حر شعري انتحلته ... لمنتحل غر العلى والفضائل # وغر حبوناها أغر محجلا ... طوالب ود لا طوالب نائل # طلبت لها أهلا فألقيت أروعا. البيت وبعده: # تخيرته من أهل عصر لو أنهم ... به وزنوا شالوا وليس بشايل # [من الطويل] # 9459 - طلبت له مدحا فما من فضيلة ... تأملت إلا جل عنها وقلت # [من المهزج] # 9460 - طلبنا النفع بالباطل ... إذ لم ينفع الصدق # [من الطويل] # 9461 - طلبنا دواء الحب دهرا فلم نجد ... من الحب إلا من نحب مداويا # ابن الرمي: [من الخفيف] # 9462 - طلت مجدا وطلت فخرا بني ... آدم طرا فطل كذلك عمرا PageV07P136 # هي مكتوبة بباب: الحمد لله على الهامش بتمامها هناك. # المهلبي: [من الخفيف] # 9463 - طلع الفجر من كتابك عندي ... فمتى باللقاء يدنو الصباح # بعده: # ذاك إن تم لي فقد عذب العي ... ش ونيل المنى وريش الجناح # [من الكامل] # 9464 - طلع الندامى كلهم وتفضلوا ... وبقيت منتظرا وأنت الأول # ومن باب (طلع) قول أبي نصر نباتة (¬1): # طلعت أنجم السعادة والنص ... ر ولاحت لوايح الإقبال # إن هذ لأول يقتضي الآ ... خر حملا لقاحه عن حيال # ما يؤدي الأنام شكر أيادي ... ك ببذل النفوس والأموال # بعدت شقة المهامه أن تق ... طع إلا بالشد والترحال # [من البسيط] # 9465 - طلقت لذات عمري بعد فرقتكم ... وواصل الدمع جفن العين والسهر # [من المنسرح] # 9466 - طلقت ms1334 من بعدك السرور وفر ... غت فؤادي للهم والحزن # بعده: # فليتني مت إذا فجعت به ... بل ليته لم يكن ولم أكن PageV07P137 # [من الكامل] # 9467 - طمحت عيون الحاسدين فغضها ... شرف بناه الله حيث بناه # بعده: # عادت مكارمه اللئام وجاهل ... ومبين فضل الشيء من عاداه # أعرابي: [من الطويل] # 9468 - طمست الذي في الصك عني بحلفة ... سيغفرها الرحمان وهو غفور # [من الكامل] # 9469 - طمع المزيد بأن ينال فضيلة ... ومن المحال فضيلة لمزيد # [من الوافر] # 9470 - طمعت إقامة في دار ظعن ... فلا تطمع فرجلك في الركاب # أعرابي: [من الطويل] # 9471 - طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع # ابن طباطبا العلوي: [من السريع] # 9472 - طمعت يا أحمق في قمرها ... لو أمكن القمر قمرناها # إبراهيم الغزي: [من الخفيف] # 9473 - طمع متعب وحرص مذل ... وهوى موبق وماء ونار PageV07P138 # الرضي الموسوي: [من الرمل] # 9474 - طمع ورطني في حبلهم ... ويصاد الطير من حيث لقط # إبراهيم الغزي: [من الوافر] # 9475 - طموح السيف لا يخشى إلها ... ولا يرجو القيامة والمعادا # قبله يمدح: # فتى يهب اللجين المحض جودا ... ويدخر الجديد له عتادا # جهول بالمناسك ليس يدري ... أغيا بات يفعل أم رشادا # طموح السيف لا يخشى إلها. البيت # يقول: هو بدوي قح لا يخالط أهل الحضر. وقوله: يرجو: يحتمل أن يكون من ~~الرجاء وأن يكون من الخوف. والأنسب أن يكون من الخوف أي لا يخاف القيامة ~~والمعاد إذا أراد أمرا يطلبه. # [من الوافر] # 9476 - طوال الدهر عشت بغير ليلى ... وأي الوقت كنت لها خليلا # المتنبي: [من الطويل] # 9477 - طوال الردينيات يقصفها دمي ... وبيض السريجيات يقطعها لحمي # [من البسيط] # 9478 - طواه موت طوى عني مكارمه ... فذقت من بعده بالموت ما ذاقا PageV07P139 # [من مجزوء الكامل] # 9479 - طوبى لعين أبصرت ... وجه الحبيب بلا رقيب # جميل بثينة: [من الكامل] # 9480 - طوبى لمن أمسى يراك بعينه ... وتراه عينك إنه لسعيد # قبله: # شوقي إليك وإن نأيت شديد ... وهواك غض في الفؤاد جديد # طوبى لمن أمسى يراك بعينه. البيت وبعده: # لا تحسبي أني سلوتك ساعة ... هيهات حبك ثابت ويزيد ms1335 # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 9481 - طوبى لمن جرت الأمو ... ر الصالحات على يديه # له أيضا: [من الرجز] # 9482 - طوبى لمن طاب به الحديث ... ما يستوي الطيب والخبيث # [من البسيط] # 9483 - طوبى لأعين قوم أنت بينهم ... فالقوم في نزهة من وجهك الحسن # [من الطويل] # 9484 - طوت نفعها عنا كلاب وآسدت ... بنا أجهليها بين غاو وشاعر PageV07P140 # [من الرجز] # 9485 - طوتهم الأيام إلا مجدهم ... وما مضى من خلف المكارما # صردر: [من الرجز] # 9486 - طورا صدودا ووصالا تارة ... ولذة العاشق في عتابه # محمد بن شبل: [من الكامل] # 9487 - طول الحياة إذا مضى كقصيره ... واليسر للإنسان كالإعسار # أبيات أبي علي محمد بن شبل أولها: # طول الحياة إذا مضى كقصيره. البيت وبعده: # والعيش يعقب بالمرارة حلوه ... والصفو فيه محالف الأكدار # نبغي الشفاء من الردى فكأنما ... من نابه نلجى إلى الأطفار # ويروقنا زهر الأماني ضلة ... هدم الأماني عادة المقدار # والمرء كالطيف المطيف وعمره ... كالنوم بين الفجر والأسحار # وأذل أبناء الليالي صرعة ... من طالب الأقدار بالأوتار # يقول منها: # أمساهمي خطط الفضائل والنهى ... لما جرى وجريت في مضمار # ألا يكن نسب الجدود مؤلفا ... بيني وبينك أو قديم جوار # فسماء مجدك أطلعت أنوارنا ... وسبكت نضارك في صفاء نضاري # وتوافق الأشرار يعقد بينهم ... رحما فكيف توافق الأخيار؟ # أبو جعفر بن عياش القزويني: [من السريع] # 9488 - طول بلا طول ولا طائل ... سيف كهام وغمام جهام PageV07P141 # ومن باب (طوى) قول آخر في المشيب: # طوى جثمانه الشيب ... الذي في رأسه انتشرا # فأصبح بعدما وافا ... ه يصغر كلما كبرا # المتنبي: [من البسيط] # 9489 - طوى الجزيرة حتى جاءني خبر ... فزعت فيه بآمالي إلى الكذب # [من الوافر] # 9490 - طوى الدنيا إلى طوس فلما ... أتى طوسا طوته عن الأنام # بعده: # فواعجبا وما عجبي بنكر ... لإقدام الحمام على الحمام # السري الرفاء: [من الوافر] # 9491 - طوى الدهر الجديد من التصابي ... وليس لما طوى الدهر انتشار # أعرابية: [من الطويل] # 9492 - طوى الدهر ما بيني وبين أحبة ... بهم كنت أعطي ما أشاء وأمنع # بعده: # فلا يحسب الأعداء أن قناتنا ... تلين ولا ms1336 أنا من الموت نجزع # ولكن للألاف لا بد لوعة ... إذا جعلت أقرانها تتقطع # أبو نواس في الأمين: [من الطويل] # 9493 - طوى الموت ما بيني وبين محمد ... وليس لما تطوي المنية ناشر PageV07P142 # بعده: # وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر # لئن عمرت دور بمن لا أحبه ... لقد عمرت ممن أحب المقابر # [من الطويل] # 9494 - طوى أهله عن أهل كل مشورة ... وبات يناجي نفسه ثم صمما # لما قتل المنصور أبا مسلم الخراساني أنشد المنصور متمثلا: # طوى أهله عن أهل كل مشورة. البيت وبعده: # وأقدم لما لم يجد عنه مذهبا ... ومن لم يجد منجا من الخوف أقدما # الدوغاباذي: [من البسيط] # 9495 - طويل عمر المساعي والندى أبدا ... قصير عمر الأعادي والمواعيد # قبله يمدح السلطان مسعود بن محمود: # لا يطمعن أحد في الملك يملكه ... والسيف في كف مسعود بن محمود # سقى الكماة كؤوس الموت مترعة ... على غناء صهيل الضمر القود # طويل عمر المساعي. البيت وبعده: # يداه فوق أكف الناس كلهم ... عزا وتحت شفاه السادة الصيد # هو أبو محمد عبد الله بن محمد الدوغاباذي. # [من الرجز] # 9496 - طوى لها الشوق البعيد فانبرت ... ترى بأبصار الهوى ما لا يرى PageV07P143 # [من الوافر] # 9497 - طلاب الشر من فعل الجهول ... وحسن الذكر من فعل الجميل # بعده: # وإن الظلم شيء ما دعانا ... إليه غير نقصان العقول # ألا فاقنع من الدنيا بقوت ... فإنك هالك عما قليل # للصابوني: [من البسيط] # 9498 - طيب الحياة لمن خفت مؤونته ... ولم تطب لذوي الأثقال والمؤن # أبيات أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بعد قوله: # طيب الحياة. البيت وبعده: # هذا يزجي بيسر عمره طربا ... وذا يذوب من الأهوال والمحن # فاجهد لتزهد في الدنيا وزينتها ... إن الحريص على الدنيا لفي حزن # وارغب إلى الرب في تيسيره سببا ... تنجو به من بلايا حادث الزمن # فإنه خير مرغوب إليه ومن ... يكفي المكاره ذو الآلاء والمنن # الخبزرزي: [من البسيط] # 9499 - طيبوا فما طيب هذا الفصل مدغم ... يخفى ولا طيب هذا اليوم مجهول # [من الخفيف] # 9500 - طيب هذا ms1337 الهواء أوقع في النفس ... بأن الحمام مر المذاق PageV07P144 # مهيار: [من الرمل] # 9501 - طير بالود كما طار السفا ... وعفا المجد كما تعفو الطلول # بعده: # كنت أبكي قفة الناس فمن ... لمناي اليوم لو دام القليل # أبو القاسم الحريري: [من السريع] # 9502 - طيري متى نقرت من نخلة ... وطلقيهما بتة بته # * * * # تم حرف الطاء المهملة. والحمد لله، وصلى الله على محمد، وآله الطيبين ~~الطاهرين، وسلم تسليما كثيرا. # * * * # عدة حرف الطاء المهملة هذا مائة وخمسة أبيات. وهو في خمس قوائم ووجهة ~~واحدة هي هذه. والحمد لله وصلى الله على نبيه ورسوله محمد وآله أجمعين وسلم. # * * * PageV07P145 ### | AUTO حرف الظاء PageV07P147 # حرف الظاء # الناشئ: [من الطويل] # 9503 - ظباء أعارتها المها حسن مشيها ... كما قد أعارتها العيون الجآذر # بعده: # فمن حسن ذاك المشي جاءت فقبلت ... مواقع أقدام لهن الضفائر # ومثله قول ابن غزي (¬1): [من الوافر] # نضت عنها النقاب فوكلتني ... بصبر ظاعن وأسى مقيم # يقبل شعرها القدمين منها ... إذا قامت تميس من النعيم # الحكيم بن قنبر المازني: [من البسيط] # 9504 - ظبى أغر ترى في وجهه سرجا ... تعشي العيون إذا ما وجهه لمعا # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 9505 - ظبى المحارف أقلام مكسرة ... رؤوسهن وأقلام السعيد ظبى # يقول منها: # لا تطلبن لرزق مبرم سببا ... فالرزق قسمته كانت له سببا # المعري: [من الوافر] PageV07P149 # 9506 - ظعنت لتستفيد أخا وفيا ... وضيعت القديم المستفادا # أبو تمام: [من الكامل] # 9507 - ظعنوا فكان بكاي حولا كاملا ... ثم ارعويت وذاك حكم لبيد # بعده: # أجدر بجمرة لوعة إطفاؤها ... بالدمع أن تزداد طول وقود # يريد في البيت الأول قول لبيد يخاطب ابنتيه (¬1): [من الطويل] # إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر # [من الطويل] # 9508 - ظفرت بحق طالما قد طلبته ... ومن كان يبغي الحق أمسى مظفرا # سئل إبراهيم القصار رحمه الله عن المحبة وإظهارها وكتمانها فقال متمثلا (¬1): # ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم ... بكتمان عين دمعها الدهر يذرف # حملتم جبال الحب فوقي وإنني ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 9509 - ظفرت بما اشتهيت من الليالي ms1338 ... وأعطيت المراد من الأماني # ابن الرومي: [من الكامل] # 9510 - ظفرت يداك من الوزير بقيم ... تأتي نصيحته بلا استكراه PageV07P150 # بعده: # أما ظهارته فسلطانية ... وله بطانة مخبت أواه # [من البسيط] # 9511 - ظل الغمام وأحلام المنام فما ... تدوم يوما لمخلوق على حال # أبو الفتح البستي: [من السريع] # 9512 - ظل الفتى ينفع من حوله ... وما له في ظله حظ # [من الوافر] # 9513 - ظللت بها على رغمي مقيما ... كعنين تعانقه عجوز # [من الكامل] # 9514 - ظلت تسائل بالمتيم أهله ... وهي التي فعلت به أفعالها # قبله: # ألمم على دمن تقادم عهدها ... بالجزع واستلب الزمان جمالها # رسم لقاتلة الغرانق ما به ... إلا الوحوش خلت له وخلا لها # قال ابن السكيت: الغرانق الجميل. يقال: رجل غرانق وقوم غرانقة. # ومن هذا الباب قول أبي الفضل بن العميد، وقد ظلله غلام من الشمس أو جارية ~~له (¬1): # ظلت تظللني من الشمس ... نفس أعز علي من نفسي # فأقول يا عجبا ومن عجب ... شمس تظللني من الشمس PageV07P151 # عمرو بن معد يكرب: [من الطويل] # 9515 - ظللت كأني للرماح دريئة ... أقاتل عن أبناء جرم وفرت # قيل: هذا أهجى بيت قالته العرب. وبعده: # فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت # ديك الجن: [من الرمل] # 9516 - ظل حاديهم يسوق بقلبي ... ويرى أنه يسوق الركابا # [من المنسرح] # 9517 - ظل عفاة يحب زائره ... حب الكبير الصغير من ولده # [من السريع] # 9518 - ظل من العيش نعمنا به ... لكنه ظل مع الصبح زال # نصيب يمدح: [من الوافر] # 9519 - ظللنا عنده في خير مثوى ... فلم أملل ولم يملل صحابي # بعده: # ولكن المسافر حين يقضي ... حوائجه يوكل بالإياب # [من الطويل] # 9520 - ظللنا كأنا بينهم أهل مأتم ... على ميت مستضمن بطن ملحد PageV07P152 # [من الوافر] # 9521 - ظلمت الناس فاعترفوا بظلمي ... فتبت فأزمعوا أن يظلموني # [من الطويل] # 9522 - ظلمت أمرا كلفته غير خلقه ... وهل كانت الأخلاق إلا غرائزا # قبله: # إذا لم تجاوز عن أخ عند زلة ... فلست غدا عن عثرتي متجاوزا # وكيف يرجيك البعيد لنفعه ... إذا كان عن مولاك خيرك عاجزا # ظلمت سرا كلفته فوق ms1339 وسعه. البيت. # الخبزرزي: [من البسيط] # 9523 - ظلمت سرا وتستعدي علانية ... أضرمت نارا وتستعفي من اللهب # أبيات الخبزرزي: # يا ظالما يتجنى جئت بالعجب ... أشغبت كيما تغطي الذنب بالشغب # ظلمت سرا وتستعدي علانية. البيت وبعده: # مودة الحر تبقى بعد صاحبها ... كالنار يبقى عليها خالص الذهب # [من الطويل] # 9524 - ظلمتك إذ عتبت بابك أخمصي ... وأنت ترى أن المكارم مغرم # [من الوافر] # 9525 - ظلمتك أن جعلت سواك قصدي ... أو استكفيت غيرك عظم شاني PageV07P153 # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 9526 - ظلمتك إن لم أجزك الشكر بعدما ... جعلت إلى شكري نوالك سلما # ابن الرومي: [من المتقارب] # 9527 - ظلمتكم لا تطيب الفروع ... إلا وأعراقها طيبة # [من الخفيف] # 9528 - ظلمتني الخطوب فيك فلم ... أقو على أن أرد ظلم الخطوب # الرمادي مغربي: [من البسيط] # 9529 - ظلمتني ثم إني جئت معتذرا ... يكفيك أني مظلوم ومعتذر # قبله: # قالوا اصطبر وهو شيء لست أعرفه ... من ليس يعرف صبرا كيف يصطبر # ظلمتني ثم أني جئت معتذرا. البيت # هو أبو عمر يوسف بن هارون الكندي المعروف بالرمادي. شاعر قرطبي أندلسي. # [من السريع] # 9530 - ظلمك من خلقك مستخرج ... والظلم مشتق من الظلمة # [من الطويل] # 9531 - ظمئي إلى من لو أراد شفاني ... وديني على من لو يشاء قضاني PageV07P154 # الرضي الموسوي: [من الخفيف] # 9532 - ظن بالعجز أن حبسك ذل ... والمواضي تصان بالأغماد # بعده: # كل حبس يهون عند الليالي ... بعد حبس الأرواح في الأجساد # زهير المصري: [من الوافر] # 9533 - ظننت بك الجميل وأنت أهل ... بحقك لا تخيب حسن ظني # أبيات بهاء الدين زهير المصري أولها: # ظننت بك الجميل وأنت أهل. البيت وبعده: # فإن وافقتني أهلا وسهلا ... وإلا لست منك ولست مني # وحيث يكون في الدنيا وفاء ... هنالك إن تسل عني تجدني # ومن سمع الغناء بغير قلب ... ولم يطرب فلا يلم المغني # [من الطويل] # 9534 - ظننت به خيرا فضاعف خيره ... وكل كريم خيره لك مضعف # 9535 - ظننت به خيرا فقصر دونه ... ويا رب مظنون به الخير يخلف # بعده: # وما الناس بالناس الذين عرفتهم ... ولا الدار بالدار التي كنت تعرف ms1340 # وما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من أنصفته لك منصف # الخباز البلدي: [من الطويل] # 9536 - ظننت بهم خيرا فلما بلوتهم ... حللت بواد منهم غير ذي زرع PageV07P155 # [من الطويل] # 9537 - ظننتك إنسانا على غير خبرة ... فما الكلب في أخلاقه منك أكلب # * * * # تم حرف الظاء المعجمة والحمد لوليه، والصلاة والسلام على نبيه وصفيه محمد ~~وآله وصحبه وسلم. # عدة حرف الظاء المعجمة خمسة وثلاثون بيتا وليس في الحروف كلها أقل منها ~~عددا وهي في قائمتين هذه الوجهة آخرهما. والحمد لله حق حمده وصلى الله على ~~رسوله وعبده محمد وآله وصحبه وسلم. # * * * PageV07P156 ### | AUTO حرف العين PageV07P157 # حرف العين # ابن التعاويذي: [من الكامل] # 9538 - عابت علي خصاصتي فأجبتها ... منن الرجال الخصاصة أثقل # ابن الرومي: [من البسيط] # 9539 - عابوا قريضي وما عابوا بمعرفة ... ولن ترى الشمس أبصار الخفافيش # أبو محمد اليزيدي: [من مجزوء الكامل] # 9540 - عاتب أخاك إذا هفا ... واعطف بفضلك واسترده # أبو نواس: [من البسيط] # 9541 - عاج الشقي على ربع يسائله ... وعجت أسأل عن خمارة البلد # بعده: # كن بين من يشتري خمرا يلذ بها ... وبين باك على ناء ومنتضد # امرؤ القيس: [من الرمل] # 9542 - عاجز الحيلة مسترخي القوى ... جاءه الدهر بمال وولد # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] PageV07P159 # 9543 - عاجمت أيامي وما الغر كمن ... تأزر الدهر عليه وارتدى # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 9544 - عادات أهل الدهر ذم مفضل ... وملام مقدام وعذل جواد # بعده: # ولقد عجبت ولا عجيب أنه ... كل الورى للفاضلين أعادي # ابن الخياط الدمشقي: [من البسيط] # 9545 - عاداني الدهر وانسدت مذاهبه ... فصار أهونه عندي الذي صعبا # أبو حيان: [من الكامل] # 9546 - عادت صغيرته علي كبيرة ... وكذا الحريق بديه بشرار # [من الكامل] # 9547 - عادوا مروءتنا فضلل سعيهم ... ولكل بيت مروءة أعداء # بعده: # لسنا إذا ذكر الفعال كمعشر ... أزرى بفعل إليهم الأبناء # أبو الشمقمق: [من مجزوء الرمل] # 9548 - عادة السوء أشد اليوم ... من دين ثقيل # صردر: [من الخفيف] PageV07P160 # 9549 - عادة للزمان يجري عليها ... أن تصير الأذناب فوق الرؤوس # ابن حيوس: [من الكامل] # 9550 - عاذوا بملكك ms1341 خاضعين ليأمنوا ... صرف الردى واستغفروك لتغفرا # [من الخفيف] # 9551 - عارضات السرور توزن وزنا ... والبلايا تكال بالقفزان # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 9552 - عارين إلا من الفحشاء يسترهم ... ثوب الخمول وتثبو عنهم الحلل # أعرابي: [من الطويل] # 9553 - [و] عافوا حياض العار فاختلجتهم ... حياض المنايا عن لئيم المشارب # بعده: # فماتوا ظماء خشية العار وابتنوا ... مكارم ناطوا عزها بالكواكب # شروا نفسا كانوا قديما أضنة ... بها طمعا في باقيات العواقب # فأضحوا وهم سنوا الوفاء وأورتوا ... مواريث مجد ذكرها غير واهب # أبو نواس: [من الكامل] # 9554 - عاقبتني بأشد من جرمي ... وظلمتني مستعذبا ظلمي # قول أبي نواس: # عاقبتني بأشد من جرمي. البيت وبعده: PageV07P161 # وعلمت أني غير منتقم ... فسكت حين سكت عن علم # فلو أن لي نفس تطاوعني ... ما كنت تسبقني إلى الصرم # أشمت حسادي ببغيهم ... ورفعتهم ودعوتهم باسمي # قد كنت من حقي على ثقة ... حتى رأيتك دونهم خصمي # إن كنت قلت لك الذي زعموا ... فأكلت أكلة جوعة لحمي # فابلغ بهزل جد منتقم ... فيما بدا لك واستبح شتمي # ابن حيوس: [من الكامل] # 9555 - عاقبته لما جنى وقهرته ... لما تجبر فاعف حين تنصلا # بعده: # وارحم عليلا ما أصاب معللا ... وأغث طريدا لم يصادف موئلا # ابن العلاف: [من المنسرح] # 9556 - عاقبة البغي لا تنام وإن ... تأخرت مدة من المدد # [من الكامل] # 9557 - عام تبسم ضاحكا وكأنه ... من بشر وجهك أو علاك تبسما # سحيم بن وثيل: [من الرمل] # 9558 - عام لا يغررك يوم من غد ... إن صرف الدهر يغفي ويهب # بعده: # فارقب الدهر فأني راقب ... عقب الدهر وللدهر عقب # ليس بالصافي وإن أصفيته ... عيش من أصبح نهبا للريب PageV07P162 # وقد كتبت هذه الأبيات الثلاثة بباب: صاد ذا الضغن. البيت مع أبيات لبشار فتحقق. # [من مجزوء الكامل] # 9559 - عاهدتهم جهلا وما ... في القوم من موف بعهدي # بعده: # ورجعت أبكي من إضا ... عة ودهم وحفاظ ودي # [من الطويل] # 9560 - عبالة عنق الليث من حيث أنه ... إذا رام أمرا قام فيه بنفسه # ويروى: إذا هم بالحاجات وافى بنفسه. # أبو نواس: [من الكامل] # 9561 - عباس عباس ms1342 إذا احتدم الوغى ... والفضل فضل والربيع ربيع # قول أبو نواس في الجناس: # عباس عباس. البيت قبله: # ساد الملوك ثلاثة ما منهم ... إن حصلوا إلا أغر قريع # ساد الربيع وساد فضل بعده ... وسمت بعباس الكريم فروع # عباس عباس. البيت # ويروى: # ساد الإمام ثلاثة ما منهم ... إن عدوا إلا أغر قريع # هذا الربيع كان حاجب المنصور ثم وزر له. وقيل: كان عبدا أهدي للمنصور ~~فأعتقه. وقيل غير ذلك. وابنه الفضل حجب هارون الرشيد ثم وزر للأمين. PageV07P163 # والعباس بن الفضل بن الربيع الممدوح حجب الأمين فقد جمع أبو نواس العباس ~~وأباه الفضل وجده الربيع في بيت واحد، وقل أن تتفق هذه لأحد إلا في النادر. # ومثله قول الآخر يرثي ولدين ماتا لرجل اسمه سعيد بن قرة من بني هلال بن ~~عامر وما يكاد يتفق لأحد مثله. # سعيدا سعيد قرتا عين قرة ... هلالا هلال عامر أبيت عامر # ابن عبدوس: [من الخفيف] # 9562 - عبد سوء وإنما قدم الواو ... على السين غالط الكتاب # السلامي: [من الكامل] # 9563 - عبق به مسك الثناء تكاد في ... النادي نوافج ذكره تتكلم # قبله: # وله من الحسن البديع براقع ... وعليه من بشر السماحة ميسم # عبق به مسك الثناء. البيت # لقيط بن [يعمر: ] [من البسيط] # 9564 - عبل الذراع أبيا ذا مزابنة ... في الحرب يحتبل الرئيال والسبعا # ومن باب (عبوس) قول آخر، وكان عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يتمثل به ~~كثيرا، أو هي له (¬1): # عبوس عن الجهال حين يراهم ... فليس له منهم خدين يهازله # يرى مستكينا وهو للهو ماقت ... به عن حديث القوم ما هو شاغله # وأزعجه علم عن الجهل كله ... وعالم شيئا كمن هو جاهله # تذكر ما يبقى من العيش آجلا ... فأشغله عن عاجل العيش آجله PageV07P164 # [من الوافر] # 9565 - عتاب في مراجعة وصفح ... أحق بنا وأشبه بالجميل # قبله: # سأرجع بالصفاء إلى خليلي ... فليس إلى القطيعة من سبيل # عتاب في مراجعة وصفح. البيت # أبو فراس يخاطب سيف الدولة: [من الوافر] # 9566 - عتابك يا ابن عم بغير جرم ... أشد علي من وخز الجراح ms1343 # بعده: # وما أرضى انتصافا من سواكم ... وأغضي منك عن ظلم صراح # أظنا إن بعض الظن إثم ... أمزحا رب جد من مزاح # ولو شئت الجواب أجبت لكن ... خفضت لكم على علم جناحي # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 9567 - عتاب لعمري لا بنان تخطه ... وليس يؤديه إليك رسول # قال نهار بن توسعة في العتاب وهو من العتاب المستحسن (¬1): # عثمان قد كنت امرأ لي جانب ... حتى رزيتك والجدود تضعضع # ما زلت أشوس في المقالة سادرا ... فمضيت قصدي واستقام الأخدع # فلمن أقول إذا تلم ملمة ... أرني برأيك أم إلى من أفزع؟ # [من الطويل] # 9568 - عتاب لو أن اللحم يصلى بحره ... غريضا أتى أصحابه وهو منضج PageV07P165 # أبو العلاء: [من الطويل] # 9569 - عتاد امريء لا يملا الهول قلبه ... له في سواد الليل حل وترحال # [من الطويل] # 9570 - عتبت على الدنيا بتقديم جاهل ... وتأخير ذي فضل فأبدت لي العذرا # بعده إنشاد الرشد بن الطحان رحمه الله: [من الطويل] # بنو الدهر أبنائي وأما أولو النهى ... فإنهم أولاد ضرتي الأخرى # نهار بن توسعة: [من الطويل] # 9571 - عتبت على بشر فلما تركته ... وصاحبت أقواما بكيت على بشر # زياد بن منقذ: [من الطويل] # 9572 - عتبت على سلم فلما فقدته ... وجربت أقواما بكيت على سلم # قال أبو عبيدة: كان زياد بن منقذ الحنظلي مع سلم بن زياد بخراسان، وكان ~~مكرما له فتركه، وصحب غيره، فلم يحمد أمره، فرجع إليه، وقال: # عتبت على سلم. البيت وبعده: # رجعت إليه بعد تجريب غيره ... فكان كبرء بعد طول من السقم # عيسى القاشي: [من الطويل] # 9573 - عتبت على عمرو فلما هجرته ... وواصلت أقواما رجعت إلى عمرو # هذا البيت أخذه عيسى بن القاشي من قول نهار بن توسعة، فغير فيه بعض ~~ألفاظه، وأدخله شعره وهو مكتوب بباب التضمين في الترجمة في الجزء الأول. PageV07P166 # ولم نذكره ههنا لئلا يتكرر وليس هذا البيت بمكرر ههنا؛ لأن ألفاظه متغيرة ~~عن ألفاظ البيت الذي لنهار. # أحمد بن فارس: [من الطويل] # 9574 - عتبت عليه حين ساء صنيعه ... وآليت لا أمسيت طوع يديه # بعده: ms1344 # فلما خبرت الناس خبر مجرب ... ولم أر خيرا منه عدت إليه # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9575 - عتبت فلم أعتب ولمت فلم أنب ... وقدت فلم أصحب وقلت فلم أع # 9576 - عتبت فما أعتبنتي بمودة ... ورمت فما أسعفتني بسؤاليا # الرضي الموسوي: [من المتقارب] # 9577 - عتبتك للود لا للقلى ... وواصل صديقك ما يعتب # الأخطل: [من الطويل] # 9578 - عتبتم علينا قيس عيلان كلكم ... وأي عدو لم نبته على عتب # [من الكامل] # 9579 - عتبي عليك مقارن العذر ... قد ذاد عنك حفيظتي صبري # بعده: PageV07P167 # فمتى هفوت فأنت في سعة ... ومتى جفوت فأنت في عذر # ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر # [من الخفيف] # 9580 - عثرات اللسان لا تستقال ... وبأيدي الرجال تجزى الرجال # أبو تمام يرثي: [من الكامل] # 9581 - عثر الزمان ونائبات صروفه ... بمقيلنا عثرات كل زمان # الطبرخزمي: [من البسيط] # 9582 - عثمان يعلم أن الحمد ذو ثمن ... لكنه يشتهي حمدا بمجان # المتنبي: [من الوافر] # 9583 - عجاج تعثر العقبان فيه ... كأن الجو وعث أو خبار # قال كاتبه عفا الله عنه: قد ذكرت في (العجاج الثائر عند الحروب) مما قاله ~~الشعراء قطعة شافية وذلك في المقدمة بباب التشبيه في الجزء الأول من الكتاب ~~فمن ذلك قول علي بن عاصم الأصبهاني (¬1): # مدت سنابكه عليك لسرادقا ... نسجت مضاربه من القسطال # في حومة ما إن تبين من الوغا ... إلا هلا من زجرهن وهال # ليلا من الغمرات أنت سراجه ... ونجومه هندية وعوالي # ومن ذلك قول الماني: # ويوم كيوم الحشر طولا وروعة ... بدا والمنايا مولد إثر مولد PageV07P168 # معذب روح الشمس يصعد نقعه ... إلى الجو في تعذيبها كل مصعد # وقول آخر (¬1): # غمر السماء النقع حتى كأنه ... دخان وأطراف الرماح شرار # أبو العتاهية: [من الكامل] # 9584 - عجبا عجبت لغفلة الإنسان ... قطع الحياة بغرة وتواني # بعده: # فكرت في الدنيا فكانت منزلا ... عندي كبعض منازل الركبان # مجرى جميع الناس فيها واحد ... وقليلها وكثيرها سيان # أبغي الكثير إلى الكثير مضاعفا ... ولو اقتصرت على القليل كفاني # الأشتر الجعفي: [من الكامل] # 9585 - عجبا عجبت لمن يدنس عرضه ... ويصون ms1345 حلته يوقيها الأذى # بعده: # والثوب يخلق ثم يشرى غيره ... والعرض بعد ذهابه لا يشترى # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 9586 - عجبا عجبت لمن يضيق مهاده ... والشأم شأم والعراق عراق # [من الكامل] # 9587 - عجبا لقلب متيم أحبابه ... رحلوا وخلف كيف لا يتصدع PageV07P169 # قال بعض أهل الأدب: مررت على باب قصر ببغداد فرأيت عليه مكتوبا: # عجبا لقلب متيم أحبابه. البيت # قال وعبرت على ذلك مدة من الدهر، ثم عدت فرأيت قد أجيز تحته بهذا البيت ~~الآخر وهو: # لولا التمسك بالرجاء لأوبة ... منهم قضى لكنه يتوقع # ومن باب عجبا قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # عجبا كيف نطمئن إلى الدنيا ... ونرضى من ودها بالخداع # وهي بالأمس زلزلت آل ... ساسان وألوت تتبع الأتباع # فهم عبرة لنا وحديث يملأ ... السمع لو وعاه الواعي # شهوات وراحة من عناء ... تتداوى بها من الأوجاع # وكأنا إذا النعيم تولى ... لم نمتع من لهوة بمتاع # كلهم مغرم بها مستهام ... وأخوها من قدمته المساعي # يمتطي في طلابها فقر الأس ... د ويمشي على نيوب الأفاعي # والجسوم العظام لا تنفع الأق ... وام إلا في مهنة أو صراع # وإذا استضعف الوعيد ففي السو ... ط ثقاف يقيم زيغ الطباع # [من الرمل] # 9588 - عجبا للناس في أرزاقهم ... ذاك عطشان وهذا قد غرق # عبدان: [من الخفيف] # 9589 - عجب الناس إذ خلوت بكتبي ... أنس من ظل وحده في الدفاتر # بعده: [من الخفيف] PageV07P170 # كم تضمنت من نوادر أغنت ... عن مدام وعن عيون فواتر # [من الخفيف] # 9590 - عجبا لي إذا تفكرت في اللحد ... وفي القبر كيف ألتذ غمضا # [من الخفيف] # 9591 - عجبا لي وقد مررت بأبوابك ... كيف اهتديت سبل الطريق # بعده: # أتراني أنسيت عهدك فيها ... صدقوا ما لميت من صديق # [من المجتث] # 9592 - عجبا من تربصي ... والبلا في تنقصي # [من الخفيف] # 9593 - عجبا منك في ثناياك لحمي ... وإذا ما رأيتني قلت أهلا # المبرد: [من الخفيف] # 9594 - عجبا لامريء يذل لذي ... دنيا ويكفيه كل يوم رغيف # قبله: # كم يمر الشتا ويأتي المصيف ... وربيع يمضي ويأتي خريف # وانتقال من الحرور إلى الظل ms1346 ... وسقف الردى عليك منيف # عجبا لامريء يذل لذي دنيا. البيت. # [من البسيط] # 9595 - عجب بلا أدب زهو بلا حسب ... كبر بلا كرم هذا هو العجب PageV07P171 # [من الطويل] # 9596 - عجبت لبعض الناس يبذل وده ... ويمنع ما ضمت عليه الأصابع # بعده: # إذا أنا أعطيت الخليل مودتي ... فليس لما لي بعد ذلك مانع # السلامي: [من الوافر] # 9597 - عجبت لحد سيفك كيف يحلى ... بحين والردى فيه كمين # ابن الرومي: [من الطويل] # 9598 - عجبت لدهر تنتحيك صروفه ... وليس له إلا بعرفك حامد # أبيات ابن الرومي في مريض أولها: # تجافت بنا منذ اشتكيت المراقد ... نبالا بك الشكوى الذي أنت واجد # عجبت لدهر تنتحيك صروفه. البيت وبعده: # أتهدي لك الأيام غولا وإنما ... مساعيك في أعناقهن قلايد # تجنى عليك الدهر ذنبا فلم يجد ... لك الدهر ذنبا غير أنك ماجد # سيعلم إن لم ينزجر عنك أنه ... كطارف عيني نفسه وهو عامد # ولو كان يدري أن خلدك زينة ... له وجمال ود أنك خالد # أبو صخر الهذلي: [من الطويل] # 9599 - عجبت لسعي الدهر بيني وبينها ... فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر # هذا البيت من قصيدة طويلة قد كتبت في الترجمة عند وصف الشعر وتفضيله على PageV07P172 # النثر بتمامها حاشية ولا معنى لتكريرها، فتطلب من هناك في الترجمة في ~~الجزء الأول من الكتاب. # أبو تمام: [من الطويل] # 9600 - عجبت لصبري بعده كيف لم يمت ... وقد كنت أبكيه دما وهو غائب # أبيات أبي تمام يرثي غالبا السعدي يقول منها: # وقلت أخي قالوا أخ من قرابة ... فقلت لهم إن الشكول أقارب # نسيبي في غرم ورائي ومذهب ... وإن باعدتنا في الأصول المناسب # مضى صاحبي واستخلف البث والأسى على قلى من ذا وهذاك صاحب عجبت لصبري بعده ~~وهو ميت. البيت وبعده: # على أنها الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب # * * * # ومن باب (عجبت) قول المجنون (¬1): # عجبت لعروة العذري أضحى ... أحاديثا لقوم بعد قوم # وعروة مات موتا مستريحا ... فكيف بمن يموت بكل يوم؟ # ابن الرومي في ولده: [من الطويل] # 9601 - عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له ms1347 ... ولو أنه أقسى من الحجر الصلد # [من البسيط] # 9602 - عجبت للحب يلتذ المحب به ... وفيه تفتيت أحشاء وأكباد PageV07P173 # ابن لنكك: [من المنسرح] # 9603 - عجبت للدهر في تصرفه ... وكل أفعال دهرنا عجب # بعده: # يعاند الدهر كل ذي أدب ... كأنما ناك أمه الأدب # [من الرجز] # 9604 - عجبت للقائل قولا هدرا ... متى يشع يدن إليه ضررا # صالح بن عبد القدوس: [من الوافر] # 9605 - عجبت لما تتوق النفس جهلا ... إليه وقد تصرم بانبتات # بعده: # وعصياني النصيح وقد دعاني ... إلى رشدي وما فيه نجاني # الكسائي: [من الطويل] # 9606 - عجبت لمبتاع الضلالة بالهدى ... وللمشتري دنياه بالدين أعجب # بعده: # وأعجب من هذين من باع دينه ... بدنيا سواه فهو من ذين أعجب # المتروكي: [من الطويل] # 9607 - عجبت لمختار الغنى وهو فقره ... وعامر دار وهو في الدار يخرب # قبله: PageV07P174 # أتفرح بالأيام تمضي وتنقضي ... وعمرك فيها لا محالة يذهب # عجبت لمختار الغنى وهو فقره. البيت # [من المتقارب] # 9608 - عجبت لمن جد في سعيه ... بحر الرجاء ونار الأمل # بعده: # يؤمل ما لم يقدر له ... ويضحك منه دنو الأجل # يقول سأفعل هذا غدا ... ودون غد للمنايا عمل # [من الطويل] # 9609 - عجبت لمن عادى امرأ لم يعاده ... ولكن عرق السوء لابد نازع # محمد بن عبيد الله البلدي: [من الطويل] # 9610 - عجبت لمن يصفي الوداد لغادر ... يميل مع الأيام حيث تميل # بعده: # ودود إذا حياك أما لسانه ... فواف وأما قلبه فملول # فلو صحت الأيام صح وفاؤه ... ودام ولكن الزمان عليل # أبو نصر بن نباتة: [من الوافر] # 9611 - عجبت لمن يضيع الصنع فيه ... فلا غث لديه ولا سمين # يقول منها: # وما أنا مولع بملام كعب ... ولكن الحديث له شجون PageV07P175 # [من الوافر] # 9612 - عجبت لمن يطيبني بطيب ... وبي ينطيب المسك الفتيت # [من الوافر] # 9613 - عجبت لمن يقول ذكرت حبي ... وهل أنسى فأذكر من هويت # بعده: # أموت إذا ذكرتك ثم أحيا ... ولولا ما أؤمل ما حييت # فأحيا بالمنى وأموت شوقا ... فكم أحيا عليك وكم أموت # شربت الحب كأسا بعد كأس ... فما نفد الشراب وما رويت # الخوارزمي: [من ms1348 الطويل] # 9614 - عجبت له لم يلبس الكبر حلة ... وفينا لأن جزنا على بابه كبر # أبو العتاهية: [من السريع] # 9615 - عجبت للإنسان في فخره ... وهو غدا في قبره يقبر # بعده: # ما بال من أوله نطفة ... وجيفة آخره يفخر # ومن باب (عجبت) قول أبي نواس (¬1): # عجبت من إبليس في تيهه ... وسوء ما أظهر من نيته # تاه على آدم في سجدة ... وصار قوادا لذريته PageV07P176 # وقيل أنهما منحولان. وأظن ابن الحجاج ضمنهما شعره في آخر أبيات له أولها: # وليلة قصر طولها بالكرخ .. اذ متعت في زورته # بمجلس يضحك تفاحه ... مع الرياحين على خضرته # ما إن يرى مجلسنا ثالثا ... سوى الذي نشرب من خمرته # حمرتها في الكأس ممزوجة ... كالذهب الجاري على فضته # وكلما عضض تفاحة ... قبلت ما يفصل من عضته # حتى إذا ألقى قباع الحيا ... ودار كسر النوم في مقلته # أمكنني من حل سرواله ... وكان لا يسمح في قبلته # عجبت من إبليس في تيهه. البيتان # [من الطويل] # 9616 - عجبت من الحسناء تستر وجهها ... وتبدي استها هذا حياء مخالف # [من الطويل] # 9617 - عجبت من المبتاع غثا لرخصه ... وللغث مبتاعا أقل وأخسر # ومن باب (عجبت) قول الباخرزي (¬1): [من مخلع البسيط] # عجبت من دمعتي وعيني ... من قبل بين وبعد بين # قد كان عيني بغير دمع ... فصار دمعي بغير عين # [من البسيط] # 9618 - عجبت من باخل عني بريقته ... وقد بذلت له دون الأنام دمي PageV07P177 # ابن الحجاج: [من السريع] # 9619 - عجبت من رأيك في الذي ... أنكرني من بعد عرفانه # أبيات أبي عبد الله بن الحجاج يعاتب أبا الفضل أحمد بن عبد الله بن عبد ~~الرحمن على قبوله دعوى من ادعى عنده أنه هجاه، وأبو الفضل يومئذ بشيراز ~~وابن الحجاج ببغداد أولها: # يا سامع الزور وبهتانه ... ودافع الحق وبرهانه # أعجبت من رأيك في الذي. البيت وبعده: # فكيف تخشى ذم من مدحه ... فيك يرى أول ديوانه # ومن له في شعره مذهب ... ذكرك منه نور بستانه # تمضي لياليه وأيامه ... وشره فيك كإعلانه # ولست بالساكن في منزل ... ينبو ولو يوما بسكانه # ولا الذي يرهب ms1349 في الحق من ... سلطان ذي عز لسلطانه # قل للذي جهز في السعي بي ... تجارة عادت بخسرانه # يا ذا الذي لابد من صفعه ... ألفا ومن تعريك آذانه # لا تغترر إنك من فارس ... في معدن الملك وأوطانه # لو حدثت كسرى بذا نفسه ... صفعته في صدر إيوانه # [من المنسرح] # 9620 - عجبت من معجب بصورته ... وكان بالأمس نطفة مذره # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: هل ابن آدم إلا نطفة ~~مذرة، وعند الموت يصير جيفة قذرة، وفي حياته ينقل العذرة. أخذه الشاعر ~~فقال: عجبت من معجب بصورته. البيت وبعده: PageV07P178 # وفي غد بعد حسن هيأته ... يصير إلى الأرض جيفة قذرة # وهو على تيهه ونخوته ... ما بين يوميه يحمل العذرة # الخبزرزي: [من المتقارب] # 9621 - عجبت وأعجب منه امرؤ ... رأى ما رأيت ولم يعجب # الخطفى جد جرير: [من الطويل] # 9622 - عجبت لإبداء العيي لجهله ... وصمت الذي قد كان بالقول أعلما # بعده: # وفي الصمت ستر للعيي وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما # تمثل بهما الرشيد في وصية لأولاده. وبعده: # ومن لا يصب فصل الكلام لسانه ... وصاحبه الإكثار كان مذمما # إذا نلت إنسي المقالة فليكن ... به ظهر وحشي الكلام محرما # وإن أكثر السلطان أنسك فاحترز ... ولا تفغرن إلا بهيبته فما # وأنشد عمارة بن عقيل لجده عطية جد جرير (¬1): [من الطويل] # وإن سكوت المرء يخفي عيوبه ... ويبدي الكلام عيب من كان أهوجا # ألم تر أن الحق تلقاه أبلجا ... وأنك تلقى باطل القول لجلجا # ابن سنان: [من الكامل] # 9623 - عجبت لإخفاق الرجاء وما درت ... أني ضربت به حديدا باردا # أبو علي البصير: [من الخفيف] PageV07P179 # 9624 - عجز الراكب البصير وأولى ... منه بالعجز راجل مكفوف # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 9625 - عجزت عن هجو قوم لا حياء لهم ... وكيف تسلب من يلقاك عريانا # [من الكامل] # 9626 - عجل الرجال وراءه فونوا ... وأصاب غايته على مهل # بعده: # لبس السيادة مع تمائمه ... وتفرع العلياء عن أصل # ونما على أعراق دوحته ... ورق يرف ومجتنى يحلي # حظ بحق الفضل نيل إذا ... ما الحظ كان قرابة الجهل ms1350 # كنا نسيء الظن في سير ... نصت إلى الكرماء من قبل # حتى اغتدى ويداه بينة ... نصرت دعاوى ذلك النقل # أعرابي: [من الطويل] # 9627 - عجوز ترجي أن تكون صبية ... وقد غارت العينان واحدودب الظهر # بعده: # تدس إلى العطار ميرة أهلها ... وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر # يصف الدنيا: [من الطويل] # 9628 - عجوز سؤوم لا تدوم لصاحب ... نشوز فروك لا تجيب لخاطب # محمد بن شبل: [من الطويل] PageV07P180 # 9629 - عد العين بالتهويم يا عمرو ساعة ... فلم أسهر الأجفان إلا لترقدا # عدي بن زيد: [من الطويل] # 9630 - عداوة ذي القربى أشد مضاضة ... على المرء من وقع الحسام المهند # أخذه طرفة فقال وغير لفظة واحدة في أوله: # وظلم ذوي القربى أشد مضاضة. البيت # وأدخله في قصيدته التي أولها: لخولة أطلال ببرقة ثهمد. # أبو فراس: [من الوافر] # 9631 - عدتني عن زيارتكم عواد ... أقل مخوفها سمر الرماح # بعده: # وإن لقاءها ليهون عندي ... إذا كان الوصول إلى نجاح # ولكن بيننا بين وهجر ... أأرجو بين ذينك من صلاح # أقمت ولو أطعت رسيس شوقي ... ركبت إليك أعناق الرياح # ويروى: ولو أني أملك فيه أمري. البيت # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 9632 - عد الفؤاد عن الدنيا وزخرفها ... فصفوها كدر والوصل هجران # [من الطويل] # 9633 - عددت فلم أدرك لفضلك غاية .. وهل يدرك السارون للشمس مطلعا # ابن لنكك: [من مجزوء الخفيف] PageV07P181 # 9634 - عدنا في زماننا ... عن حديث المكارم # بعده: # من كفى الناس شره ... فهو في جود حاتم # الحطيئة: [من الكامل] # 9635 - عدي السنين إذا ارتحلت لرجعتي ... ودعي الشهور فإنهن قصار # قيل: أراد الحطيئة السفر فشد على راحلته رحله والتفت إلى أهله فقال: # عدي السنين. البيت # فأجابته امرأته فقالت: # ذكر صبابتنا إليك وشوقنا ... واذكر بناتك إنهن صغار # قال: فحل عن ناقته وآلى أن لا يسافر أبدا. # [من الكامل] # 9636 - عدي سني ولا ترعك شواهدي ... الله يعلم أنني لصغير # الرضي الموسوي: [من الخفيف] # 9637 - عد ذميما هبلت واطلب لشم ... الذل يا دهر غير هذي الأنوف # [من الكامل] # 9638 - عدل القيامة غير مختلف ... والموت أول ذلك العدل ms1351 # قال بعض الحكماء: بالعدل استقامت السماوات والأرض. وقال آخر: عدل PageV07P182 # السلطان خير من خصب الزمان. وقال آخر: عدل الملك لدينه أحوط، ولدنياه ~~أضبط، ولأوليائه أثبت، ولأعدائه أكبت. # ابن شمس الخلافة: [من مجزوء الكامل] # 9639 - عد للذي عودتنا ... واعتدت من بذل الرغائب # [من البسيط] # 9640 - عدل من الله أبكاني وأضحككم ... الحمد لله عدل كل ما صنعا # ومن باب (عدل) قول خلف بن خليفة (¬1): # عدلت إلى فخر العشيرة والهوى ... إليهم وفي تعداد مجدهم شغل # إلى معدن العز والندى هناك .. هناك الفضل والخلق الجزل # عليهم وقار الحلم حتى كأنما ... وليدهم من أجل هبته كهل # إذا استجهلوا لم يغرب الحلم عنهم ... وإن آثروا أن يجهلوا عظم الجهل # ألم تر أن القتل غال إذا رضوا ... وإن غضبوا في موطن رخص القتل # إذا طلبوا ذحلا فلا الذحل فائت ... وإن ظلموا أكفاءهم بطل الذحل # ابن عنين: [من الخفيف] # 9641 - عدم العقل والمروءة والإح ... سان والدين والتقى والأمانة # بعده: # وحوى اللؤم والرقاعة والخ ... سة والجهل والخنا والخيانة # الغزي: [من الكامل] # 9642 - عدم الوفاء فلا بناني ترتضي ... كفي ولا زندي يساعد ساعدي PageV07P183 # [من الطويل] # 9643 - عدمت ابن عم لا يزال كأنه ... وإن لم أتره منطو لي على وتر # بعده: # يعين على الدهر والدهر مكتف ... وإن أستعنه لا يعني على الدهر # [من الطويل] # 9644 - عدمت الرضا إن كنت خنتك في الهوى ... وأتبعت بالهجران إن كنت كاذبا # بعده: # فإن لم يكن ذنب ففيم هجرتني ... وإن كان لي ذنب فقد جئت تائبا # [من الطويل] # 9645 - عدمت دوائي بالعراق فربما ... وجدت بنجد لي طبيبا مداويا # كشاجم: [من المتقارب] # 9646 - عدمت رئاسة قوم شقوا ... زمانا ونالوا الغنى حين شابوا # بعده: # قريب بسؤددهم عهدهم ... فليس لهم في المعالي نصاب # يرون التكبر مستصوبا ... من الرأي والكبر لا يستصاب # وإن كاتبوا صارفوا في الدعا ... ء وكأن دعاءهم مستجاب # المتنبي: [من الطويل] # 9647 - عدمت فؤادا لم تبت فيه فضلة ... لغير الثنايا الغر والحدق النجل PageV07P184 # معافاة الأعرابية: [من الطويل] # 9648 - عدمت فؤادي من فؤاد فما أشقى ... وأكثر من يهوى ms1352 وأعظم ما يلقى # أخوه مكتوب بباب: ثلاثون ألفا. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 9649 - عدمته وكأني سرت أطلبه ... فما تزيدني الدنيا سوى العدم # بعده: # ولا تشابهه الأحياء في شيم ... أمسى تشابهه الأموات في الرمم # أبو بكر الخوارزمي: [من الوافر] # 9650 - عدمنا الجود إلا في الأماني ... وإلا في الصحائف والأمالي # دعبل: [من الوافر] # 9651 - عدو راح في ثوب الصديق ... شريك في الصبوح وفي الغبوق # بعده: # له وجهان ظاهره ابن عم ... وباطنه ابن زانية عتيق # يسرك ظاهرا ويسوء سرا ... كذاك يكون أبناء الطريق # صالح بن عبد القدوس: [من المتقارب] # 9652 - عدوك ذو العقل أبقى عليك ... من الصاحب الجاهل الأخرق # قد ورد إخوانه بباب: بني عليك تقوى الإله. # المتنبي في كافور: [من الطويل] PageV07P185 # 9653 - عدوك مذموم بكل لسان ... ولو كان من أعدائك القمران # أبيات المتنبي في كافور الإخشيدي: # عدوك مذموم بكل لسان. البيت وبعده: # ولله سر في علاك وإنما ... كلام العدى ضرب من الهذيان # أتلتمس الأعداء بعد الذي ... رأت قيام دليل أو وضوح بيان # رأت كل من يبغي لك الغدر ... يبتلي بغدر حياة أو بغدر زمان # برغم شبيب فارق السيف كفه ... وكانا على العلات يصطحبان # فإن يك إنسانا مضى لسبيله ... فإن المنايا غاية الحيوان # فنال حياة يشتهيها عدوه ... وموتا يشته الموت كل جبان # تقصده المقدار من بين صحبه ... على ثقة من دهره وأمان # وهل ينفع الجيش الكثير التفافه ... على غير منصور وغير معان # وعند من اليوم الوفاء لصاحب ... شبيب وأوفى من يرى أخوان # قضى الله يا كافور أنك أول ... وليس بقاض أن يرى لك ثاني # فما لك تختار القسي وإنما ... عن السعد يرمي دونك الثقلان # وما لك تعني بالأسنة والقنا ... وجدك طعان بغير سنان # ولم تحمل السيف الطويل نجاده ... وأنت غني عنه بالحدثان # لو الفلك الدوار أبغضت سعيه ... لعوقه شيء عن الدوران # ابن الرومي: [من الوافر] # 9654 - عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب # بعده: # فإن الداء أكثر ما تراه ... يكون من الطعام أو الشراب PageV07P186 # إذا انقلب الصديق غدا عدوا ... مبينا والأمور إلى ms1353 انقلاب # ولو كان الكثير يطيب كانت ... مصاحبة الكثير من الصواب # ولكن قلما استكثرت إلا ... وقعت على ذئاب في ثياب # فدع عنك الكثير فكم كثير ... يعاف وكم قليل مستطاب # وما اللجج الملاح بمرويات ... وتلقى الري في النطف العذاب # وقال آخر (¬1): [من الوافر] # فإن الداء أكثر ما تراه ... من الأشياء تحلو في الحلوق # ويقال: من لم يرغب في ثلاث ابتلي بست: # من لم يرغب في الإخوان بلي بالعداوة والخذلان. # ومن لم يرغب في السلامة بلي بالشدائد والامتهان. # ومن لم يرغب في المعروف بلي بالندامة والخسران. # يزيد بن الحكم: [من الطويل] # 9655 - عدوك يخشى صولتي إن لقيته ... وأنت عدوي ليس هذا بمستوي # ابن شمس الخلافة: [من الوافر] # 9656 - عدو لي أسميه حبيبا ... فيأبى القلب تصديق اللسان # المتنبي: [من الوافر] # 9657 - عدوي كل شيء فيك حتى ... لخلت الأكم موغرة الصدور # قول المتنبي: # عدوي كل شيء. البيت وبعده: PageV07P187 # ولو حسدت على نفيس ... لجدت به لذي الجد العثور # ولكني حسدت على حياتي ... وما خير الحياة بلا سرور # أعرض للرماح الصم نجري ... وأنصب حر وجهي للمجير # وأسري في ظلام الليل وحدي ... كأني منه في قمر منير # الخوارزمي: [من الكامل] # 9658 - عدوى البليد إلى الجليد سريعة ... والجمر يوضع في الرماد فيخمد # قبله: # لا تصحب الكذاب في حاجاته ... كم صالح بفساد آخر يفسد # عدوى البليد إلى الجليد سريعة. البيت # ومن باب (عد) قول أبي نواس (¬1): # عديت عنك بمنطقي فعداكا ... وشكرت غيرك إذ رأيت جفاكا # عرضت بالشكوى لغيرك شبهة ... وكنيت عنك وما أريد سواكا # ويروى: # عرضت بالشكوى لغيرك جفوة ... وكتمت عنك وما شكرت سواكا # ابن قيس الرقيات: [من الوافر] # 9659 - عدينا في غد ما شئت إنا ... نحب وإن مطلت الواعدينا # بعده: # فإما تنجزي عدتي وإما ... نعيش بما نؤمل منك حينا # ابن المعتز: [من الكامل] PageV07P188 # 9660 - عذب الخلائق كلما جربته ... فيما تحب رأيته يزداد # القاسم بن القاسم الواسطي: [من الخفيف] # 9661 - عذبت في النفاق ألسنة القو ... م وفي الألسن العذاب العذاب # [من الكامل] # 9662 - عذبت ممادحه بأفواه الورى ... فثناؤه ينتاب كل ms1354 مكان # محمد بن حسان الضبي: [من البسيط] # 9663 - عذبت بالمطل وعدا رق منطقه ... حتى لقد جف منه الماء والعود # قيل: امتدح محمد بن حسان الضبي وقيل: بل العتبي أبا المغيث الرافقي فوعده ~~وطال مطله فكتب إليه: # عذبت بالمطل وعدا رق منطقه. البيت وبعده: # سقيا للفظك ما أحلى مخارجه ... لولا عقارب في أثنائه سود # قال: فلما وقف أبو المغيث عليهما تبسم وكتب في الجواب: # لا تعجلن على لومي فقد سبقت ... مني إليك بما تهوى المواعيد # فإن صبرت أتاك النجح عن كثب ... وكان طالعه سعد ومسعود # وفي الكريم أناة ربما اتصلت ... إن لم يعامل بصبر أيبس العود # وحمل مع ذلك إليه صلة ترضيه. # سحيم بن وثيل: [من الوافر] # 9664 - عذرت البزل أن هي خاطرتني ... فما بالي وبال ابن اللبون PageV07P189 # ذو الرمة: [من الطويل] # 9665 - عذرت الذرى أن خاطرتني قرومها ... فما بال أكارين فدع القوائم # أولها: # أيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا آأنت أم أم سالم # يقول منها: عذرت الذرى ان خاطرتني. البيت # الوعساء رابية رمل من ألينه ينبت أحرار البقل. # وجلاجل موضع. والذرى الإشراف. وقرومها فخولها. والفدع عوج صدر القدمين. # ابن الحجاج: [من الوافر] # 9666 - عذرت الأسد أن صليت بناري ... مخاطرة فما بال الكلاب # بعده: # وأولاد الحرائر لم يجابوا ... لدي فكيف أولاد القحاب # [من الوافر] # 9667 - عذرتك إذ تقصر في أموري ... ونفسي لمت فيك وحسن ظني # بعده: # ولم أرفع دنيئا قط إلا ... بقيمة ما رفعت يحط مني # [من الوافر] # جننت ومن رأى ما لم يؤمل ... حقيق فيه يدخل ألف جني PageV07P190 # هذا البيت نظم قول الإمام الشافعي رحمة الله عليه: ما رفعت من أحد فوق ~~قدره إلا حط من قدري بمقدار ما رفعت من قدره. # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 9668 - عذرتك أنت أردى الناس أصلا ... وأخبث منصبا وأذل جنبا # بعده: # وأنت أقل في عيني من أن ... أروعك أو أشن عليك حربا # ومن رجم السماء فلا عجيب ... يقال حثا بوجه البدر تربا # فإنك إن هجوت هجوت ليثا ... وإني إن هجوت هجوت كلبا # عبد ms1355 الله بن الدمينة: [من الطويل] # 9669 - عذرتك يا عيني الصحيحة في البكا ... فما لك يا عوراء والهملان # الببغاء: [من البسيط] # 9670 - عذرت من ظل في حبيك يحسدني ... لأنه فيك معذور على الحسد # ابن المعذل: [من السريع] # 9671 - عذرك عندي لك مبسوط ... والعتب عن مثلك محطوط # بعده: # ليس بمسخوط فعال امريء ... جميع ما يفعل مسخوط # [من السريع] # 9672 - عذرك موصول بشكري ... ولا يعذر إلا رجل يشكر PageV07P191 # [من الخفيف] # 9673 - عذر من لم يجد فسيح ولكن ... أي عذر لواجد لا يجود # ومن باب (عذر) قول ابن الرومي (¬1): # عذرنا النخل في إبداء شوك ... يذود به الأنامل عن جناه # فما للعوسج الملعون أبدى ... لنا شوكا بلا ثمر نراه # المتنبي: [من الكامل] # 9674 - عذل العواذل حول قلبي التائه ... وهوى الأحبة منه في سودائه # البحتري: [من الخفيف] # 9675 - عذلتنا في عشقها أم عمرو ... هل سمعتم بالعاذل المعشوق # بعده: # ورأت لمة ألم بها الشي ... ب فريعت من ظلمة في شروق # ولعمري لولا الأقاحي لأبصر ... ت أنيق الرياض غير أنيق # وسواد العيون لو لم يلمح ... ببياض ما كان بالموموق # أي ليل بهى بغير نجوم ... وسحاب يندى بغير بروق # أبو الجود الأعرابي: [من الخفيف] # 9676 - عذلوني على الحماقة جهلا ... وهي من عقلهم ألذ وأحلى # بعده: # لو لقوا ما لقيت من حرفة الع ... قل لساروا إلى الحماقة رسلا PageV07P192 # فأنا اليوم للحماقة وال ... وأمير ولست أرهب عزلا # الحرفة: الاسم من المحارف وهو الذي حرف عنه الرزق أي صرف عنه، أو جعل من ~~الحظ على حرف أي جانب. والرسل اللين أي: ساروا على رفق ولين. # عمران بن عصام: [من الوافر] # 9677 - عذيري من أخ إن أدن شبرا ... يزدني من تباعده ذراعا # بعده: # أبت نفسي له إلا وصالا ... وتأبى نفسه إلا انقطاعا # كلانا جاهد أدنو وينأى ... كذلك ما استطعت وما استطاعا # هو أبو عمارة عمران بن عصام الضبعي البصري يعاتب عامر بن مسمع. وكان ~~عمران هذا خرج مع ابن الأشعث، فظفر به الحجاج، وقتله بدير الجماجم في ~~المحرم سنة 83. # أبو العتاهية: [من الطويل] ms1356 # 9678 - عذيري من الإنسان لا إن جفوته ... صفا لي ولا إن كنت طوع يديه # البحتري: [من الطويل] # 9679 - عذيري من الأيام رنقن مشربي ... ولقينني نحسا من الطير أشأما # [من الطويل] # 9680 - عرائس تجلوها عليك خدودها ... ولكنما تلك الخدود الدفاتر # ومن باب (عرص) قول أبي تمام يهجو (¬1): PageV07P193 # عرصات لو لم يكن لسيد ... وطنا ولم يريع بهن كريم # أبو نواس: [من الكامل] # 9681 - عرضت بالشكوى لغيرك جفوة ... وكنيت عنك ولا أريد سواكا # ابن الرومي: [من البسيط] # 9682 - عرضت نفسك حتى صرت لي غرضا ... قد يقدم العير من ذعر على الأسد # قبله: # أشرجت قلبك من بغضي على حنق ... أضر من حرقات الحب في الجسد # عرضت نفسك حتى صرت لي غرضا. البيت # [من السريع] # 9683 - عرضت نفسي للهوى مازحا ... يا رب جد جره المزح # أبو حفص الشطرنجي: [من الخفيف] # 9684 - عرضن للذي تحب بحب ... ثم دعه يروضه إبليس # بعده: # وأقل اللجاج واصبر عليه ... إن خطب الهوى جليل نفيس # هما لأبي حفص الشطرنجي وقد نسبا إلى أبي نواس وإلى غيره. # الأعرجي: [من الوافر] # 9685 - عرضت نصيحة مني ليحيى ... فقال غششتني والنصح مر # بعده: PageV07P194 # وما بي أن أكون أعيب يحيى ... ويحيى طاهر الأعراق بر # ولكن قد أتاني أن يحيى ... يقال عليه في البقعاء شر # فقلت له تجنب كل شر ... يعاب عليك إن الحر حر # الأعرجي هو مخيس بن أرطأة منسوب إلى الأعرج، وهو الحارث بن كعب بن سعيد ~~بن زيد مناة بن تميم. # قال هذا الشعر لرجل من بني حنيفة يقال له يحيى وكان يختلف إلى امرأة في ~~قرية من قرى اليمامة يقال لها بقعاء. ومثل قوله فالحر حر قول أبي النجم (¬1): # أنا أبو النجم وشعري شعري. # أي شعري كما بلغك. # وقرب من قول الأعرجي قول ابن ميادة الرياح بن عثمان بن حيان المري ~~وكلاهما من مرة غطفان ابن ميادة ورياح (¬2). # أمرتك يا رياح بأمر حزم ... فقلت هشيمة من بنت نجد # نهيتك عن رجال من قريش ... على محبوكة الأصلاب جرد # ووجدا ما وجدت على رياح ... وما ms1357 أغيث شيئا غير وجدي # قال ابن ميادة ذلك لرياح في فتنة محمد بن عبد الله حسن، وكان أشار عليه ~~بأن يعتزل الفتنة ولا يعرض نفسه للهلاك فلم يقبل وأخذ فقتل. قول هشيمة أي ~~ضعيفة والهشيم النبت إذا ولى وجف والنجد عالي الأرض والمحبوك الذي فيه ~~طرائق واحدها حباك والجمع حبك. قال الله تعالى: {والسماء ذات الحبك}. ويقال ~~الطرائق: الماء وللطرائق التي على جناح الطائر أيضا حبك. # [من الوافر] # 9686 - عرضنا أنفسا عزت علينا ... عليكم ما يحق لها الهوان PageV07P195 # بعده: # ولو أنا منعناها لعزت ... ولكن كل معروض مهان # [من المتقارب] # 9687 - عرضنا نزال فلم ينزلوا ... وكانت نزال عليهم أطم # البحتري: [من الخفيف] # 9688 - عرف العالمون فضلك بالعل ... م وقال الجهال بالتقليد # قبله: # وأرى الناس مجمعين على فض ... لك من بين سيد ومسود # عرف العالمون فضلك بالعلم. البيت # ومن باب (عرف) قول ابن الرومي: # عرف الله إلى أن خافه ... ثم خاف الله حتى آمنه # فحكى غايته شاهده ... وحكى المكنون منه علنه # ومن ذلك قول آخر: # عرفت الضنا من بعد بعد أحبتي ... فوا أسفا من طول ذا البعد يا صحبي # لقد ساءني يوم التفرق والنوى ... كما سرني يوم التواصل وأقرب # ابن المعتز: [من الطويل] # 9689 - عرفت الزمان بؤسه ورخاءه ... ولاقيت مكروه الخطوب وعانيت # أبو فراس: [من الوافر] # 9690 - عرفت الشر لا للش ... ر لكن لتوقيه PageV07P196 # بعده: # ومن لم يعرف الشر ... من الناس يقع فيه # الغزي: [من الطويل] # 9691 - عرفت الغنى بالفقر والفقر بالغنى ... ومن صحب الأيام أثرى وأملقا # أبيات إبراهيم الغزي: # خليلي إن نادمتماني فقربا ... عتاق المذاكي لا الرحيق المعتقا # ولا تشغلا جيدي بمنة جاهل ... أروح بها مثل الحمام مطوقا # عرفت الغنى بالفقر. البيت وبعده: # فصرت متى لاح الغدير الذي ... صفت شرائعه عفت الحضم المرنقا # يئست فما عندي لملك مهابة ... على قدر ما ترجي البواق تتقى # هو الجد يخفي طلعة البدر بالسها ... وينصر من يهذي فيدعوه مغلقا # لزمت زوايا البيت من خوف معشر ... مؤملهم يستخرج الصل بالرقا # * * * # ومن باب (عرفت) قول مهيار (¬1): # عرفت ms1358 فما أدرى الفتى كيف يرغب ... وعفت فما أشكو العدى كيف يشرب؟ # وروضني لليأس هجر مطامعي ... فبغض عندي الوفر وهو مجيب # رأيت الغنى ما ندعي ففاتني ... وكيف يخاف القوت من ليس يطلب # فلا جر رزق غبطة وهو يجتدى ... ولا شد مال خلة وهو يوهب # المتنبي: [من الطويل] # 9692 - عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا ... فلما دهتني لم تزدني بها علما PageV07P197 # هذا مأخوذ من قول أرسطاليس: # من ارعوى عواقب الأمور بعين العقل قبل واردها لم يجزع عند حلولها. # يقول منها: # إذا قل عزمي عن هوى خفت بعده ... وشيء ممكن لم يجد عزما # المعري: [من الطويل] # 9693 - عرفت سجايا الدهر أما شروره ... فنقد وأما خيره فوعود # بعده: [من الطويل] # إذا كانت الدنيا كذاك فخلها ... ولو كان كل الطالعات سعود # كاتبه عفا الله عنه: [من الطويل] # 9694 - عرفت سجايا الدهر لما صحبته ... ومن يصحب الأيام يقن التجاربا # المتنبي: [من الوافر] # 9695 - عرفت نوائب الحدثان حتى ... لو انتسبت لكنت لها نقيبا # يقول منها: # ألست ابن الألى سعدوا وسادوا ... ولم يلدوا امرأ إلا نجيبا # ونالوا ما اشتهوا بالحزم هونا ... وصاد الوحش نملهم دبيبا # وما ريح الرياض لها ولكن ... كساها دفنهم في الأرض طيبا # يقول ذلك في علي بن سيار بن مكرم التميمي. # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 9696 - عروب كأن الشمس تحت قناعها ... إذا اتبسمت أو سافرا لم تبسم PageV07P198 # الحاجري: [من الوافر] # 9697 - عريب البر كيف أبيح قتلي ... أليس العرب تعرف بالذمام # أبو العتاهية: [من الوافر] # 9698 - عريت من الشباب وكنت غضا ... كما يعرى من الورق القضيب # بعده: # ونحت على الشباب بدمع عيني ... فما أغنى البكاء ولا النحيب # فيا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما فعل المشيب # ويروى: وريعان الشبيبة لا يؤوب. # [من مجزوء الكامل] # 9699 - عز البياض بأرضكم ... أم قد بخلتم بالمداد # 9700 - عز الشفاء على اللد ... يغ فكل درياق سمام # الحسن بن سهل العسكري: [من البسيط] # 9701 - عز الكمال فما يحظى به أحد ... فكل خلق وإن لم يدر ذو عاب # بعده: # لو تم شيء من ms1359 الدنيا لذي أدب ... لانضاف مال إلى علمي وآدابي # فتم جاهي عند الناس كلهم ... وطاب عيشي في أهلي وأصحابي # عز الكمال فما يحظى به أحد. البيت # أنشدني الشيخ العالم الكامل شرف الدين محمد بن الوحيد الكاتب أدام الله ~~توفيقه لنفسه: PageV07P199 # عز الكمال فعالم في خطه ... قبح وذو خط بديع جاهل # فإذا بلغت من الكتابة غاية ... ومن العلوم فأنت ذاك الكامل # إبراهيم الغزي: [من الخفيف] # 9702 - عز من وزع الحظوظ بعدل ... ليس للعالمين فيه اختيار # ومن هذا الباب قول سليمان بن وهب (¬1): # عزك الدهر بما تهوى فهن ... وإذا ما خشن الدهر فلن # لا تعاسره وخذ ميسوره ... وتفنن معه في كل فن # وقول آخر (¬2): # عز القنوع بحمد الله يمنعني ... من التعرض للمنانة النكد # رضيت بالله في يومي وفي غده ... من نشب وما أؤمل غير الله من أحد # وزير مصر: [من البسيط] # 9703 - عزوا فما رحموا أيام دولتهم ... حتى إذا ما انقضت ذلوا فما رحموا # ابن شمس الخلافة: [من الرجز] # 9704 - عزة نفسي حلأت ركائبي ... عن مورد الذل ومرعى الهون # البحتري: [من البسيط] # 9705 - عزيت نفسي ببرد اليأس بعدهم ... وما تعزيت عن صبر ولا جلد # أبو الفتح البستي: [من البسيط] PageV07P200 # 9706 - عزلت سمعي وشمي والمذاق معا ... واللمس عن كل لهو ما خلا بصري # بعده: # ومن تجافى عن اللذات قاطبة ... من غير عجز فلا تعذله في النظر # ابن المطلب الكاتب: [من المتقارب] # 9707 - عزلت وما خنت فيما وليت ... وغيري يخون ولا يعزل # بعده: # فهذا يدل على أن من ... يولي ويعزل لا يعقل # هو أبو سعيد محمد بن علي بن محمد بن المطلب الكاتب البغدادي. # ويرويان للسيد الرضي الموسوي. # [من الطويل] # 9708 - عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل ... تجر خصاها تبتغي من تحالف # البحتري: [من الخفيف] # 9709 - عزمات تصبن داجية الخط ... ب وإن كن من وراء حجاب # بعده: # يتوقدن والكواكب مطفاة ... ويقطعن والسيوف نوابي # [من الكامل] # 9710 - عزماتهم بين السيوف صوارم ... وقلوبهم تحت الحديد حديد PageV07P201 # [من الوافر] # 9711 - عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسود من ms1360 يسود # المتنبي: [من الطويل] # 9712 - عزيز أسى من داؤه الحدق النجل ... عياء به مات المحبون من قبل # أبو فراس: [من الوافر] # 9713 - عزيز حيث حط السير رحلي ... يداريني الأنام ولا أداري # أبو دهبل: [من الطويل] # 9714 - عست كربة أمسيت فيها مقيمة ... يكون لنا منها خلاص ومخرج # أبيات أبي دهبل الجمحي واسمه وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيجة بن خلف بن وهب ~~بن حدافة بن جمح بن عمرو بن هبيص بن كعب، وكان رجلا جميل الوجه صالحا تقيا أولها: # تطاول هذا الليل ما يتبلج ... وأعيت غواشي عبرتي ما تفرج # أبيت نجيا للهموم كأنما ... خلال ضلوعي جمرة تتوهج # لقد قطع الواشون ما كان بيننا ... ونحن إلى أن يوصل الحبل أحوج # رأوا وعورة فاستقبلوها بالبهم ... فراحوا على ما لا نحب وأدلجوا # هم منعونا ما نلذ ونشتهي ... وأذكوا علينا نار صرم تؤجج # وكانوا أناسا كنت آمن غيبهم ... فلم ينههم حلم ولم يتحرجوا # ولو تركونا لا هدى الله أمرهم ... ولم يبرموا قولا من الزور ينسج # لأوشك صرف الدهر تفريق بيننا ... وهل يستقيم الدهر والدهر أعوج؟ PageV07P202 # عدست كربة أمسيت فيها. البيت وبعده: # وأشفق قلبي من فراق خريد ... ة لها نسب من فرع فهر متوج # وكف كهداب الدمقس لطيفة ... بها درس جناء حديث مضرج # يحول وشاحاها ويغرث حجلها ... وتشبع منها وقف عاج ودملج # وقلت لعباد رجاء كتابها ... لهذا وربي كانت العين تخلج # وأني لمحزون عشية زرتها ... وكنت إذا ما زرتها لا أعرج # ولما التقينا لجلجت في كلامها ... ومن آية الصرم الحديث الملجلج # وأعيا على القول والقول واسع ... وفي القول مستن كثير ومحرج # بشار: [من الكامل] # 9715 - عسر النساء إلى مياسرة ... والصعب يصحب بعدما جمحا # قبله: # لا يؤيسنك من مخباة ... قول تغلظه وإن جرحا # عسر النساء إلى مياسرة. البيت # السري الرفاء: [من البسيط] # 9716 - عسى العتاب يرد العتب منك رضى ... وربما أدرك المطلوب طالبه # هدبة بن خشرم: [من الوافر] # 9717 - عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب # قال أبو بكر الأنباري: قرأت على أبي لهدبة ms1361 بن خشرم قالها وهو في سجن ~~معاوية ليقتص منه (¬1): PageV07P203 # طربت وأنت أحيانا طروب ... وكيف وقد تعلاك المشيب # يحد النأي ذكرك في فؤادي ... إذا ذهلت على النأي القلوب # يؤرقني اكتئاب أبي نمير ... وقلبي من كآبته كئيب # فقلت له هداك الله مهلا ... وخير القول ذي اللب المصيب # عسى الكرب الذي أمسيت فيه. البيت وبعده: # فيأمن خائف ويفك عان ... ويأتي أهله الرجل الغريب # ألا ليت الرياح مسخرات ... بحاجتنا تباكر أو تؤوب # فتخبرنا الشمال إذا أتينا ... وتخبر أهلنا عنا الجنوب # فإنا قد حللنا دار بلوى ... فتخطئنا المنايا أو تصيب # فإن يك صدر هذا اليوم ... ولى فإن غد لناظره قريب # وقد علمت سليمى أن عودي ... على الحدثان ذو أيد صليب # وإن خليقتي كرم وأني ... إذا بدت نواجذها الحروب # أعين على مكارمها وأخشى ... مكارهها إذا كع الهيوب # وأني في العظائم ذو غناء ... وأدعا للسماح فأستجيب # وأني لا يخاف الغدر جاري ... ولا يخشى غوائلي القريب # وقد أبقى الحوادث منك ... ركنا صليبا ما تؤيسه الخطوب # على أن المنايا قد توافي ... لوقت والنوائب قد تنوب # تؤيسه: تؤثر فيه. # شبه عسى بكاد يريد الكرب الذي أمسيت فيه وقد تشبه كاد بعسى كقوله: # قد كاد من طول الليل أن يمصحا. # قال: وللعرب في عسى ثلاث مذاهب: # أحدها: أن يقولوا عسيت أن تفعل وعسيتما إلى عسيتن. PageV07P204 # والثاني: لا يتجاوز عسى يقول عسى أن يفعل وعسى أن يفعلا وعسى أن يفعلوا ~~وعسى أن يفعلن. # والثالث: أن يقولوا عساك أن تفعل إلى عساكن وعساه أن يفعل إلى عساهن ~~وعساي أن أفعل وعسانا أن نفعل. # أبو فراس: [من الطويل] # 9718 - عسى الله أن يأتي بخير فإن لي ... عوائد من نعماه خير عوائد # [من الطويل] # 9719 - عسى الله أن يجزي المودة بيننا ... ويوصل حبلا منكم بحباليا # بعده: # فكم من خليلي جفوة قد تواصلا ... على الدهر لما أن أطالا التعاليا # وأني لفي كرب وأنت خلية ... لقد فارقت في الوصف حالك حاليا # عتبت فما أعتبتني بمودة ... ورمت فما أسعفتني بسؤاليا # ابن المعتز: [من الطويل] # 9720 - عسى الله أن ms1362 يرتاح لي منه فرجة ... يجيء بها من حيث أدري ولا أدري # [من الطويل] # 9721 - عسى الله بعد النأي أن نسعف النوى ... ويجمع شمل بعدها وسرور # علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: [من الطويل] # 9722 - عسى الله لا تيأس من الله إنه ... يسير عليه ما يعز ويعسر PageV07P205 # كتب حفص بن عمر إلى المنصور يخبره أنه وجد على جدار ببلاد الهند مكتوبا ~~يقول: علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: انتهيت إلى هذا ~~الموضع بعد أن مشيت إلى أن انتعلت الدم وقد قلت: [من الطويل] # عسى مشرب يصفو فتروى ظمية ... أطال صداها المنهل المتكدر # عسى بالجيوب العاريات ستكتسي ... وبالمستذل المستضام سينصر # عسى جابر العظم الكسير بلطفه ... سيرتاح للعظم الكسير فيجبر # عسى صور أمسى لها الجور دافنا ... سيبعثها عدل يجيء فتنشر # عسى الله لا تيأس من الله إنه. البيت. # فكتب إليه المنصور: قرأت كتابك والشعر وأنا مع علي وأهله كما قال الشاعر ~~(¬1): [من الطويل] # نحاول إذلال العزيز لأنه ... بدانا بظلم واستمرت مرائره # وإن بلغك لعلي خبر فأعطه الأمان وأحسن إليه. # [من المتقارب] # 9723 - عسى الله يجعلها فرقة ... تعود بأكرم مستجمع # [من الطويل] # 9724 - عسى الله يغني عن بلاد ابن قادر ... بمنهمر جون الرباب سكوب # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 9725 - عسى الليالي التي أضنت بفرقتنا ... جسمي ستجمعني يوما وتجمعه PageV07P206 # المجنون: [من الطويل] # 9726 - عسى إن حججنا واعتمرنا وحرمت ... زيارة ليلى أن يكون لنا أجر # [من الهزج] # 9727 - عسى الأيام أن يرجع ... ن قوما كالذي كانوا # علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: [من الطويل] # 9728 - عسى بالجيوب العاريات ستكتسي ... وبالمستذل المستضام سينصر # البحتري: [من الطويل] # 9729 - عسى بك أن تدنو من الوصل بعدما ... تباعدت من أسبابها وعسى بها # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 9730 - عسى بين أحشاء الليالي عجيبة ... حبالى الليالي أمهات العجائب # أحمد بن يوسف بن شبل: [من البسيط] # 9731 - عسى تهب صروف الدهر من سنة ... يوما ms1363 فتنقل من حال إلى حال # علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: [من الطويل] # 9732 - عسى جابر العظم الكسير بلطفه ... سيرتاح للعظم الكسير فيجبر # عدي بن زيد: [من الطويل] # 9733 - عسى سائل ذو حاجة إن منعته ... من اليوم سؤلا أن يكون له غد # علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: [من الطويل] PageV07P207 # 9734 - عسى صور أمسى لها الجور دافنا ... سيبعثها عدل يجيء فتنشر # يحيى بن محمد الشاطر الأنباري: [من الطويل] # 9735 - عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليقته أمر # أبيات أبي علي يحيى محمد الشاطر الأنباري أولها: # إذا ما ألمت شدة فاصطبر لها ... فخير سلاح المرء في الشدة الصبر # إذا اشتد عسر فارج يسرا فإنه ... قضى الله أن العسر يتبعه اليسر # غنى النفس يغني النفس حتى يكفها ... وإن عصها حتى يعض بها الفقر # فما عسرة فاصبر لها إن لقيتها ... بكائنة حتى يكون لها يسر # عسى فرج يأتي به الله أنه. البيت وبعده: # وإني لأستحي من الله أن أرى ... إلى غيره أشكو وإن مسني الضر # قيل: أتى عبيد الله بن زياد برجل من القراء فشتمه وتهدده وأمر به إلى ~~السجن فانطلق به قال فسمعه ابن زياد حين ولى يهمس بشيء، فرده، فقال ما قلت ~~قال عن لي بيتان من الشعر فقلتهما قال إنك لفارغ أأنت قلتهما أم شيء سمعته؟ ~~قال بل قلتهما فقال ما قلت قال: # عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليقته أمر # إذا اشتد عسر فارج يسرا فإنه ... قضى الله أن العسر يتبعه يسر # قال: فأطرق ابن زياد ساعة ثم قال: قد أتاك الله بالفرج وأمر تخليته. ~~ويقال: إنه أتى بخارجي فأمر بقتله فقال: إن رأيت أن تؤخرني إلى غد؟ قال: ما ~~ينفعك من ذلك؟ فقال: # عسى فرج يأتي به الله. البيت PageV07P208 # فقال عبيد الله بن زياد قد أتاك الفرج بإطلاقه بعد أن أخذ عليه العهد أن ~~لا يخرج فيما بعد. ms1364 # علي بن محمد بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: [من الطويل] # 9736 - عسى مشرب يصفو فتروى ظمية ... أطال صداها المنهل المتكدر # [من الطويل] # 9737 - عسى وطن بدنو بهم ولعلما ... وإن تعتب الأيام فيهم فربما # الفضل بن الربيع: [من الطويل] # 9738 - عسى وعسى يثني الزمان عنانه ... إلي بخير والزمان يدور # له أيضا: # 9739 - عسى وعسى يثني القضاء عنانه ... بعثرة دهر والزمان عثور # قيل: دخل الفضل بن الربيع على يحيى بن خالد فلم يوسع له ولم يهش إليه، ~~وقال له: ما حاجتك يا أبا العباس؟ فقال: حاجات وأخرج عدة رقاع فعرضها عليه ~~فأخرها جميعها فوثب أبو الفضل مغضبا وهو يقول: # عسى وعسى يثني الزمان عنانه ... إلي بخير والزمان يدور # عسى وعسى يثني القضاء عنانه ... بعثرة دهر والزمان عثور # فتدرك آمال وتقضى حوائج ... وتحدث من بعض الأمور أمور # قال: ثم أخذ في إعمال الحيلة عليهم وساعده القضاء فما حال الحول إلا وقد ~~زالت نعمة البرامكة ومزقوا كل ممزق. PageV07P209 # ناهض بن ثومة الكلابي: [من الطويل] # 9740 - عسى يعقب الهجر الطويل تدانيا ... ويا رب هجر معقب لتداني # [من الرمل] # 9741 - عشن بجد ولا يضرك جهل ... إنما عيش من ترى بالجدود # الحارث بن حلزة: [من مجزوء الرمل] # 9742 - عش بجد لا يضرك النو ... ك ما أعطيت جدا # بعده: # فهو خير في ظلال العي ... ش ممن عاش كدا # ابن سكرة: [من الخفيف] # 9743 - عشت تطوي الأعياد طي الأعادي ... في سرور ونعمة ورخاء # بعده: # تتلقى الايام خير لقاء ... وتضحي في العيد بالأعداء # ابن العلاف: [من المنسرح] # 9744 - عشت حريصا يقوده طمع ... ومت ذا قاتل بلا قود # المتنبي: [من الخفيف] # 9745 - عش عزيزا أو مت وأنت كريم ... بين طعن القنا وخفق البنود PageV07P210 # أبيات المتنبي: # عش عزيزا. البيت وبعده: # فرؤوس الرماح أذهب للغيظ ... وأشفى لغل صدر الحقود # لا كما قد حييت غير حميد ... وإذا مت مت غير فقيد # فاطلب العز في لظى ودع الذ ... ل ولو كان في جنان الخلود # يقتل العاجز الجبان وقد يع ... جز عن ms1365 قطع بخنق المولود # ويوقى الفتى المجيش وقد ... خوض في ماء لبة الصنديد # لا بقومي شرفت بل شرفوا بي ... وبنفسي فخضرت لا بجدودي # أنا ترب الندى ورب القوافي ... وسمام العدى وغيظ الحسود # أنا في أمة تداركها الله ... بلطف كصالح في ثمود # فيقال: إنه سمي المتنبي بهذا البيت. والأصح أنه تنبأ في صباه فلذلك سمي به. # أبو الشيص: [من الكامل] # 9746 - عشق المكارم فهو معتبد لها ... والمكرمات قليلة العشاق # بعده: [من الكامل] # وأقام سوقا للثناء ولم تكن ... سوق الثناء تعد في الأسواف # بث المكارم في البلاد فأصبحت ... تجنى إليه محامد الآفاق # وقال غيره في شفعتها (¬1): [من الكامل] # ما لي أرى أبوابهم مهجورة ... وكأن بابك مجمع الأسواق # هابوك أم خافوك أم شاموا الحيا ... بيديك فانتجعوا من الآفاق # إني رأيتك للمكارم عاشقا ... والمكرمات قليلة العشاق PageV07P211 # وقال ابن دريد (¬1): [من الكامل] # يا من تقبل كف كل ممزق ... هذا ابن يحيى ليس بالمخراق # قبل أنامله فلسن أناملا ... لكنهن مفاتح الأرزاق # [من البسيط] # 9747 - عشقتكم لسماعي حسن وصفكم ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا # ومن باب (عشقت) قول زيد الخيل من أبيات (¬2): # عشقت طعن القنا والخيل جائلة ... فصرت أدعى لها بالعاشق الدنف # وما شرفت بقومي بل هم شرفوا ... بما بلغت من العلياء والشرف # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9748 - عشقت وما لي يعلم الله حاجة ... سوى نظري والعاشقون ضروب # أبيات الرضى أولها: # يقر بعيني أن أرى لك منزلا ... بنعمان يزكو تربه ويطيب # وأرضى بنوار الأقاحي صقيلة ... تردد فيها شمأل وجنوب # أقل سلامي إذ لقيتك خيفة ... وأعرض كيما لا يقال مريب # وأطرق العينان يوقد لحظها ... إليك وما بين الضلوع وجيب # وفي القلب داء في يديك دواؤه ... ألا رب داء لا يراه طبيب # يقولون مشغوف الفؤاد مروع ... ومشغوفة تدعو له فيجيب # وما علموا أني غير ريبة طوال ... الليالي نغتدي ونؤوب # عشقت وما لي يعلم الله حاجة. البيت # عفا من دون التقية زاجر ... وصونك من دون الرقيب رقيب PageV07P212 # ابن الرومي: [من الطويل] # 9749 - عشقنا قفا عمرو وإن كان وجهه ... يذكرنا قبح الجناية ms1366 والغدر # بعده: # فتى وجهه كالهجر لا وصل بعده ... وقفاه فهو وصل بلا هجر # أبو هلال العسكري: [من الخفيف] # 9750 - عش كما شئت فالزمان حمار ... ليس يصفو إلا لكل حمار # ابن هرمة: [من الطويل] # 9751 - عشوت إلى ما لست ما عشت نائلا ... فكنت ككلب بات ينبح كوكبا # خديج بن عبد الله بن كلاب النميري: [من الطويل] # 9752 - عشية كنا بالخيار عليهم ... أننقص من أعمارهم أم نزيدها # أبو تمام: [من البسيط] # 9753 - عصابة جاورت آدابهم أدبي ... فهم وإن فرقوا في الأرض جيران # المتلمس الضبعي في أمر طرفة: [من الطويل] # 9754 - عصاني فلم يلق الرشاد وإنما ... تبين من أمر الغوي عواقبه # بعده: # فأصبح محمولا على ظهر آلة ... تمج نجيع الجوف منه ترائبه PageV07P213 # أوس بن ثعلبة: [من الطويل] # 9755 - عصاني قومي والرشاد الذي به ... أشرت ومن يعص المجرب يندم # بعده: # فلا تجزعوا مما جنته أكفكم ... ولا تندموا ماذا بحين تندم # فصبرا بني بكر على القتل إنني ... أرى عارضا ينهل بالموت والدم # مسلم بن الوليد: [من الخفيف] # 9756 - عصفت بالزفير في القلب نار ... تبعتها من الجفون سيول # بعده: # نصف قلبي قد مات شوقا ونصف ... قد أتاه من المنايا رسول # [من الطويل] # 9757 - عصيت العصا أيام عصر شيبتي ... فلما عصا عصر الشباب أطعتها # بعده: # أكلفها حملي ويحسب كل من ... يراها بكفي أنني قد حملتها # [من الوافر] # 9758 - عصيت عواذلي وشفيت نفسي ... وقد يعصي للذته الأريب # أبو هلال العسكري: [من السريع] # 9759 - عصيتموني حين طاوعتكم ... والذنب في عصيانكم ذنبي PageV07P214 # بعده: # داريتكم حينا فأبطرتكم ... وليس للعير سوى الضرب # أقسم لا داريتكم بعدها ... لكن أداري دونكم قلبي # إبراهيم بن المهدي: [من المتقارب] # 9760 - عصيت وتبت كما قد عصى ... وتاب إلى ربه آدم # محمد بن دراج القسطلي: [من الطويل] # 9761 - عطاء بلا من وحكم بلا هوى ... وملك بلا كبر وعز بلا عجب # مثله قول آخر (¬1): [من الطويل] # بني جعفر أنتم سماء رئاسة ... مناقبكم في أفقها أنجم زهر # طريقتكم مثلى وهديكم رضا ... مذهبكم قصد ونائلكم غمر # عطاء لا من وحكم ولا ms1367 هوى ... وحلم ولا عجز وعز ولا كبر # قول الشاعر: "وعز ولا كبر"، قال آخر في الكبر وأحسن: # كريم له نفسان نفس عظيمة ... تنزهه عن كل أمر يشينه # ونفس لها عن ساحة الكبر مصرف ... فيظهر منه للأخلاء لينه # قال رجل للحسن البصري رحمة الله عليه: يا أبا سعيد إنك لعظيم في نفسك؟ ~~فقال: لا ولكنني عزيز في نفسي، لأني رأيت الله عز وجل يقول: {ولله العزة ~~ولرسوله وللمؤمنين}. والفرق بين التعزز والتكبر إن التعزز هو أن يصون ~~الإنسان نفسه عن الأمور التي تشينه في دينه ومروءته والتكبر هو أن يرى جميع ~~الناس دونه وهو رديء وقد يفتبس الكبر بالتعزز فالكبر من صفات النفس والتعزز ~~شأن المؤمنين والتكبر شعار المتجبرين. PageV07P215 # أمية بن أبي الصلت: [من الطويل] # 9762 - عطاؤك زين لامريء إن حبوته ... بخير وما كل العطاء يزين # بعده: # وليس بشين لامرئ بذل وجهه ... إليك كما بعض السؤال يشين # يقول ذلك مخاطبا لعبد الله بن جدعان سيد قريش. ولأمية هذا في التوحيد ~~والحكمة شعر كثير وهو شاعر جاهلي وهو الذي يقول فيه رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم: آمن شعره وكفر قلبه. # أبو تمام: [من الطويل] # 9763 - عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى ... وتبقى وجوه الراغبين بمائها # كاتبه عفا الله عنه: [من الوافر] # 9764 - عطاياه الرغائب والصفايا ... فدع عنك الأنام وسل كريما # الغزي يهجو: [من المتقارب] # 9765 - عطاياه مسموعة لا ترى ... وموعده لمعة من سراب # قبله يهجو الكمال السميرمي الوزير: # وزير إذا ما هجوت الكلاب ... وأفرطت شبهته بالكلاب # عطاياه مسموعة لا ترى. البيت وبعده: # لها دونهن خضاب الفصول ... سواعد يريك فصول الخضاب # نهيناه عن رأيه فاستبد ... برأي يسود وجه الصواب PageV07P216 # وأهل الرساتيق لا ينتهون ... عن الشيء إلا بحز الرقاب # إسحاق بن إبراهيم الموصلى: [من الطويل] # 9766 - عطائي عطاء المكثرين تكرما ... وما لي كما قد تعلمين قليل # أبيات إسحق بن إبراهيم النديم أولها: # وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فليس إلى ما تأمرين سبيل # أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له بين العالمين خليل # وإني ms1368 رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال بخيل # عطائي عطاء المكثرين. البيت وبعده: # وكيف أخاف الفقر أعدم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل # استنشده الخليفة فأنشده هذه الأبيات فقال: لله درك يا إسحق ما تزال ~~تأتينا بنادرة من شعرك وأمر له بمال وأجزل جائزته. # الحارث بن خالد المخزومي: [من الطويل] # 9767 - عطفت عليك النفس حتى كأنما ... بكفيك بؤسي أو إليك نعيمها # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 9768 - عفاء على هذا الزمان فإنه ... زمان عقوق لا زمان حقوق # بعده: # فكل رفيق فيه غير موافق ... وكل صديق فيه غير صدوق # أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي: [من الطويل] PageV07P217 # 9769 - عفا الله عما جره اللهو والصبا ... وما مر من قال الشباب وقيله # بعده: # زمان صحبناه بأرغد عيشة ... إلى أن مضى مستكرها لسبيله # وأعقبنا من بعده غير مشتهى ... مشيبا نفى عنا الكرى بحلوله # لئن عظمت أحزاننا بقدومه ... لأعظم منها خوفنا من رحيله # [من الطويل] # 9770 - عفا الله عما كان منا ومنكم ... لنا وعلينا فاتركوا الأمر مبهما # أبو دهبل الجمحي: [من الطويل] # 9771 - عفا الله عن ليلى الغداة فإنها ... إذا وليت حكما علي تجور # قبله: # أأترك ليلى ليس بيني وبينها ... سوى ليلة إني إذا لصبور # هبوني امرأ منكم أضل بغيره ... له ذمة إن الذمام كبير # وللصاحب المتروك أعظم حرمة ... على صاحب من أن يضل بعير # عفا الله عن ليلى. البيت # [من الوافر] # 9772 - عفاريتا علي وأكل مالي ... وجبنا عن أناس آخرينا # أبو فراس: [من الطويل] # 9773 - عفافك عني إنما عفة الفتى ... إذا عف عن لذاته وهو قادر PageV07P218 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9774 - عفافي من دون التقية زاجر ... وصونك من دون الرقيب رقيب # قبله: # عشقت وما لي يعلم الله حاجة ... سوى نظري والعاشقون ضروب # عفافي من دون التقية زاجر. البيت # [من الكامل] # 9775 - عفت سرائر من أراد نكاحها ... لمحاسن في وجهها لا تنكح # إبراهيم بن العباس الصولي: [من البسيط] # 9776 - عفت مساو تبدت منك واضحة ... على محاسن بقاها أبوك لكا # بعده: # لئن تقدمت أبناء الكرام به ms1369 ... لقد تقدم آباء اللئام بكا # السري في سيف الدولة: [من الكامل] # 9777 - عفو أظل ذوي الجرائم ظله ... حتى لقد حسد المطيع المجرما # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 9778 - عفيف عن السوءات ما التبست به ... صليب فما يلفى لعود له كسر # البحتري: [من الطويل] # 9779 - عقلت فودعت التصابي وإنما ... تصرم لهو المرء أن يكمل العقل PageV07P219 # أول الأبيات: [من الطويل] # ضمان على عينيك أني لا أسلو ... وأن فؤادي من جوى بك لا يخلو # ولو شئت يوم الجزع بل غليله ... محب بوصل منك أو أمكن الوصل # ألا إن وردا لو يراد به الصدى ... وإن شفاء لو يصاب به الخبل # وما النائل المطلوب منك بمعوز ... لديك بل الإسعاف يعوز والبذل # عقلت فودعت التصابي. البيت وبعده: [من الطويل] # أرى الحلم بؤسا في المعيشة للفتى ... ولا عيش إلا ما حباك به الجهل # إذا كان قرض من دم عند معشر ... فلا خلف في أن يؤدى ولا مطل # بعضهم يهجو ابنه: [من مجزوء الخفيف] # 9780 - عقله عقل طائر ... وهو في صورة الجمل # فأجابه ولده (¬1): [من مجزوء الخفيف] # شبه منك نالني ... ليس لي عنه منتقل # [من البسيط] # 9781 - عقلي رقيب على طرفي من الحذر ... فليس يتركه يلتذ بالنظر # بعده: # بعضي يكاتم بعضا ما أعالجه ... فلو سئلت إذا لم أدر ما خبري # أبو دهبل: [من الكامل] PageV07P220 # 9782 - عقم النساء بمثل مولده ... إن النساء بمثله عقم # ويقال: إن عبيد الله بن الوليد بن عبد شمس كان واليا على المدينة، وكان ~~يلقب بالهبزرى وهو القاضي المشمر في الأمور، وكان جوادا كريما فعزله ابن ~~الزبير لجودها وفيه يقول أبو دهبل: # عقم النساء فما يلدن شبيهه. الأبيات # أبيات أبي دهبل الجمحي في ابن الأزرق المخزومي: # عقم النساء بمثل مولده. البيت وبعده: # إن البيوت معادن فنجاره ... كرم وكل جدوده ضخم # غض الكلام من الحياء تخاله ... صمتا وليس بجسمه سقم # متهلل بنعم بلا متباعد ... سيان منه الوفر والعدم # ويروى: # سبط اليدين تخال أن به ... سقم الحياة وما به سقم # وقريب منه إنشاد أبي عمرو عن ثعلب (¬1): # تخالهم ms1370 للحلم صما عن الخنا ... وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر # ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة ... وعند الحروب كالليوث الخوادر # لهم عز إنصاف وذل تواضع ... بهم ولهم ذلت رقاب العشائر # كأن بهم وصما يخافون عاره ... وما وصمهم إلا اتقاء المعاير # ومثله قول ليلى الأخيلية (¬2): # وممزق عنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياء سقيما # حتى إذا رفع اللواء رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما PageV07P221 # مصعب الشاعر: [من المنسرح] # 9783 - عقوبة الأمرد الذي كثرت ... ذنوبه في خروج لحيته # الغزي: [من الطويل] # 9784 - عقود حساب النائبات وضبطها ... شغلن بناني عن يراع ومنصل # قبله: # تقرب لي ما عز إدراكه المنى ... وليس على تقريبها بمقول # ومن صحب الأيام شابت قرونه ... وشابت له الأيام أريا بحنظل # وما لي وصف الخيل والليل والقنا ... إذا لم يكن من صيب السيف منهلي # عقود حساب النائبات. البيت وبعده: # ومما كساني خيبة الظن أنني ... جنحت إلى التأميل قبل التأمل # ابن نباتة: [من الطويل] # 9785 - عقور إذا ما اليأس خفض جأشه ... وعند مخيلات المطامع ذيب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9786 - عقيب شباب المرء شيب يحصه ... إذا طال عمر أو فناء يعمه # ابن الرومي: [من الخفيف] # 9787 - عكست حالي الخطوب فعتري ... أبدا حائل وتيسي حلوب # أبو القاسم الحريري: [من الكامل] PageV07P222 # 9788 - علت الوزارة إذ علوت محلها ... يا خير من عقد الأمور وحلها # أبيات ابن الحريري في الوزير ربيب الدولة ابن الوزير أبي شجاع: # علت الوزارة. البيت وبعده: # إن الوزارة مذ رضعت لبانها ... خلقت هواك كما خلقت هوى لها # لا فارقتك ولا عدمت وصالها ... أبدا ولا عدمتك تحرس ظلها # كتب رجل إلى ابن الزيات يهنيه بالوزارة: # أدام الله نعمتك وثبتها في عقبك إن مما يطمعني في بقاء النعمة عليك ~~ويزيدني بصيرة في دوامها لك أنك أخذتها بحقك واستوجبتها بمناقبك من ~~أسبابها، ومن شأن الأجناس أن تتواصل ومن عادة الأشكال أن تتقاوم والشيء ~~يتغلغل إلى معدنه ويحن إلى عنصره فإذا صادف منبته وركز في مغرسه ضرب بعرقه ~~وتمكن للإقامة وثبت ثبات الطبيعة. ويروى فإذا صادف منبته ولاقى ms1371 مغرسه رسخ ~~بعروقه وبسق بفروعه وتمكن تمكن الإقامة وثبت ثبات الطبيعة. # ابن حيوس: [من الوافر] # 9789 - علت جدواك أقوالي وقدما ... علوت المنعمين بما أقول # بعده: # بها أدركت آمالي وبيني ... وبين قريبها أمد طويل # سأشكرها مثيبا عن ثناء ... يقصر عن مداه من يطيل # خفيف حمل الحساد ثملا ... مقيم وهو في الدنيا يحول # تضمنه بديعات سأطوى ... وينشر فضلها جيل فجيل # أبو نواس في محمد بن الفضل بن الربيع: [من الطويل] PageV07P223 # 9790 - علقت بحبل من حبال محمد ... أمنت [به] من طارق الحدثان # قول أبي نواس هذا من قصيدة أولها: # لمن طلل لم أشجه وشجاني ... وهاج الصبا لو هاجه لأوان # يقول منها في المدح: # علقت بحبل من خيال محمد. البيت وبعده # تغطيت من دهري بظل جناحه ... فعيني ترى دهري وليس يراني # فلو تسأل الأيام ما اسمي لما درت ... وأين مكاني ما عرفن مكاني # أذل صعاب المكرمات محمد ... فأصبح محمودا بكل لسان # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 9791 - علقت منك بحبل غير منتكث ... عند الحفاظ وعود غير خوار # بشار: [من الخفيف] # 9792 - علقت نظرتي إليك بقلبي ... فكأني أراك كل مكان # أخذه من قول كثير (¬1): [من الطويل] # أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل # محمد بن شبل: [من الخفيف] # 9793 - علقتهم علوق صادعة الشع ... ب فطاحوا كما يطيح الهباء # [من مجزوء الكامل] # 9794 - علق غدا بياعه ... مبياعه لهوانه PageV07P224 # بعده: # كالفرخ لم يخطب ... فصار أخوه من أختانه # أعشى بكر: [من البسيط] # 9795 - علقتها عرضا وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى ذلك الرجل # قال عبد الله بن الزبير لأهل العراق: وددت والله لو أن لي بكم من أهل ~~الشام صرف الدينار بالدرهم واحدا بعشرة. فقال له رجل منهم: أتدري يا أمير ~~المؤمنين ما مثلنا ومثلكم ومثل أهل الشام؟ قال: وما ذاك؟ قال: ما قاله أعشى ~~بكر حيث يقول: # علقتها عرضا. البيت # أحببناك نحن، وأحببت أهل الشام، أنت وأحب أهل الشام عبد الملك بن مروان. # ابن اللبانة شاعر آل عباد: [من الخفيف] # 9796 - علل المستهام منك بوعد ... وإليك الخيار ms1372 في التسويف # قبله: # يا مديرا من سحر عينيه خمرا ... أنا مما أدرت جد نزيف # علل المستهام منك بوعد. البيت. # [من الخفيف] # 9797 - علم الذئب بالخياطة رفقا ... فهو بالمزق حاذق وبصير PageV07P225 # [من الرمل] # 9798 - علم الغيث الندى حتى إذا ... ما حكاه علم البأس الأسد # بعده: # فله الغيث مقر بالندى ... وله الليث مقر بالجلد # [من البسيط] # 9799 - علمتني الحزم لكن بعد مؤلمة ... إن المصائب أثمان التجاريب # قول الشاعر: # علمتني الحزم لكن بعد مؤلمة. البيت # خف من أمنت ولا تركن إلى أحد ... فما نصحتك إلا بعد تجريب # الغدر في الناس طبع لا يغيره ... كاللقط في الطير أو كالختل في الذيب # يا من غدا جبل الجودي يحجبه ... ما أنت إذ غبت عن عيني بمحجوب # أرسلت قلبي وعدت الآن أطلبه ... وقد تعلق بالشم الشناخيب # إشمت ولا ترث لي مما أكابده ... يدي لحيني أذكت نار تعذيبي # علمتني الحزم لكن بعد مؤلمة. البيت # [من الخفيف] # 9800 - علمتني بهجرها الصبر عنها ... فهي مشكورة على التقبيح # بعده: # وأرادت بذاك قبح فعال ... قصدته فكان عين المليح PageV07P226 # البسامي: [من المنسرح] # 9801 - علمني حبك المقام على الض ... يم وقطع الأيام بالأمل # [من الخفيف] # 9802 - علموه ما لو يعلم تيس ... بعضه صار جهبذ الديوان # أبو سهل الصعلوكي: [من الطويل] # 9803 - علمت مصير الدهر كيف سبيله ... فزايلته قبل الزوال بأحوالي # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9804 - علمت من الأيام ما كنت جاهلا ... به وبدا لي ما استسر من الحجب # القاضي أبو الحسن: [من الطويل] # 9805 - علمنا به كيف التطرق بعده ... ومن عاشر الحر الظريف تظرفا # ابن المعتز ويروى للناجم: [من مجزوء الكامل] # 9806 - علمي بأنك جاهل ... هو جنة لك من عقابي # بعده: # والصبر عنك وصرم حبلي ... منك أبلغ من عتابي # وجواب مثلك أن يعام ... ل بالسكوت عن الجواب # ما زلت أعلم عن كلاب ... الناس فعل أخي احتساب # وأبيحهم صفح الذنوب ... فكيف عن كلب الكلاب # الإمام الشافعي رحمه الله: [من البسيط] PageV07P227 # 9807 - علمي بسابقة المقدور ألزمني ... صبري وصمتي فلم أحرص ولم أسل # بعده: # لو نيل ms1373 بالحرص مطلوب لما منع ال ... كليم موسى وكان الحظ للجبل # وحكمة العقل إن عزت وإن شرفت ... جهالة عند حكم الرزق والأجل # له أيضا: [من البسيط] # 9808 - علمي غزيز وأخلاقي مهذبة ... ومن تهذب يشقى في تهذبه # له أيضا: [من البسيط] # 9809 - علمي معي حيثما يممت يتبعني ... قلبي وعاء له لا بطن صندوق # بعده: # إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق # [من المنسرح] # 9810 - علوت فوق الذي سمعت به ... في الخبر ما لا يحده الخبر # أبو العلاء المعري: [من البسيط] # 9811 - علوتم فتواضعتم على ثقة ... لما تواضع أقوام على غرر # بعده: # والكبر والحمد ضدان اتفاقهما ... مثل اتفاق فشاء السن والكبر # أبو الحسن الأنباري: [من الوافر] PageV07P228 # 9812 - علوا في الحياة وفي الممات ... بحق أنت إحدى المعجزات # أبيات أبي الحسن بن الأنباري في الوزير أبي طاهر بن بقية لما صلب يرثيه ~~أولها (¬1): # علوا في الحياة وفي الممات. البيت وبعده: # كأن الناس حولك حين قاموا ... وفود بذاك أيام الصلات # كأنك قائم فيهم خطيبا ... وكلهم قيام للصلاة # مددت يديك نحوهم اقتفاء ... كمدهما إليهم بالهبات # ولما ضاق بطن الأرض عن أن ... تضم علاك من بعد الممات # أصاروا الجو قبرك واستعاضوا ... من الأكفان ثوب السافيات # لعظمك في النفوس تبيت ترعى ... بحفاظ وحراس ثقات # وتشعل عندك النيران ليلا ... كذلك كنت أيام الحياة # أسأت إلى النوائب فاستثارت ... فأنت قتيل ثأر النائبات # وكنت تجير من صرف الليالي ... فعاد مطالبا لك بالترات # ولم أر مثل جذعك قط جذعا ... تمكن من عناق المكرمات # وكنت معشر سعدا فلما ... مضيت تفرقوا في المنحسات # ولو أني قدرت على قيامي ... بفرضك والحقوق الواجبات # ملأت الأرض من نظم القوافي ... ونحت بها خلال النائحات # ولكني أصبر عنك نفسي ... مخافة أن أعد من الجناة # ومالك تربة فأقول تسقى ... لأنك نصب عين الهاطلات # عليك تحية الرحمن تترى ... برحمات غواد رائحات # وقالت عنان جارية الناطقي في مصلوب أيضا (¬2): PageV07P229 # أما ترى باتكا في الجو منتصبا ... على ململمة من صنعة الفاس # بين السماء وبين الأرض ms1374 منزله ... وقائما قاعدا جسما بلا راس # إذا السحاب مرت أخلاف درتها ... بدت به فسقته أول الناس # تلقى السباع حيارى حول دوحته ... بين الرجاء وبين الخوف والياس # والطير واقعة في رأسه رسلا ... كأنهن عليه وفد أعراس # غنته ريح الصبا صوتا وجاوبها ... صوت الدبور بتغريد ووسواس # لو كان يطريه شيء ويؤنسه ... لكان في طرب منها وإيناس # وحوله من سراة الروم ناجمة ... بها رسوم كلوم ما لها آسي # كأنه راهب في رأس صومعة ... قد مد كفيه من خوف وإيجاس # وهم وقوف بأيديهم مخاصرهم ... من بين قس ومطران وشماس # مكي بن ريان البصير النحوي: [من الطويل] # 9813 - على الباب عبد يطلب الإذن قاصدا ... به أدبا لا أن نعماك تحجب # بعده: # فإن كان إذن فهو كالخير داخل ... عليك وإلا فهو كالشر يذهب # هو أبو الحزم مكي بن ريان بن شبه الماكسي الضرير النحوي البغدادي وفاته ~~بالموصل في سنة 593. # ومثله قول آخر (¬1): # على الباب عبد من عبيدك صادق ... بجدواك معروف بنعماك معترف # أيدخل كالإقبال لا زلت مقبلا ... مدى الدهر أم مثل الحوادث ينصرف # قيس بن مسعود: [من الطويل] PageV07P230 # 9814 - على البدويات الملاح وإن نأت ... بهن النوى أو لم يزرن سلام # يقول قبله: # وقد قلت لما أعرض السجن دوننا ... وأرض عليها غبرة وقتام # على البدويات الملاح. البيت وبعده: # تعرضت الأشغال حتى كأنما ... وقوف المطايا عندهن حرام # [من الطويل] # 9815 - على الخائف المطلوب عين بصيرة ... بمنطقه أو منظر هو ناظره # [من الوافر] # 9816 - على الدنيا السلام فقد تولت ... إذا احتاج الكريم إلى لئيم # بعض المغاربة: [من الوافي] # 9817 - على الدنيا العفاء لقد تناهى ... تسرعها إلى أيدي اللئام # [من الطويل] # 9818 - على الساغب الظمآن أن يطلب القرى ... وليس عليه أن تصوب الرواعد # أحمد بن يوسف: [من الطويل] # 9819 - على العبد حق فهو لابد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فواضله # كتب أحمد بن يوسف إلى المأمون وقد أهدى له سفطا من ذهب فيه قطعة عود هندي ~~بمقداره في طوله وعرضه: # هذا قد جرت فيه العادة بإلطاف العبيد السادة وقد قلت: ms1375 PageV07P231 # على العبد حق فهو لا بد فاعله # البيت وبعده: # ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9820 - على العز مت لا عيشة مستكينة ... تزيل عن الدنيا بشم المراغم # بعده: # وخاطر على الجلى خطار ابن حرة ... وإن زاحم الأمر العظيم مزاحم # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 9821 - على القلم التعويل في السخط والرضا ... وما الرمح إلا آلة لقتال # أبيات الغزي من قصيدة أولها: # عقود معان في نحور معالي ... وأفلاك عز في سماء جلال # تشبث بأذيال الزجاجة في المنى ... وكن بملام الناس غير مبال # فإني رأيت الشيء لولا اعتضاده ... على دونه لم ينفرد بمنال # يميني إذا وليتها كتب أحرف ... على مهرق أمسكتها بشمالي # يقول منها: # على القلم التعويل. البيت وبعده: # وينبت ذاك الخط والخط ينبت ... ذا فأيهما أولى بوصف كمال # وكم من كريم كان في حلق حاسد ... شجى لا يرجى دفعه بسؤال # وما العز إلا خلعة لا يفيضها ... على المرء إلا الواحد المتعال # صقال المساعي بالقوافي ولم يكن ... لبد وفرند السيف قبل صقال PageV07P232 # هو البخت مهما زان شوهاء منظر ... رأتها عيون الناس ذات جمال # البحتري: [من الطويل] # 9822 - على الله إتمام المنى فيك كلها ... لنا وعلينا الحمد لله والشكر # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9823 - على الله في كل الأمور توكلي ... وإني عليكم بعده أتوكل # [من الطويل] # 9824 - على المرء أن يسعى لما فيه نفعه ... وليس عليه أن يساعده الدهر # بعده: # فإن نال بالسعي المنى كان بالحرى ... وإن عرض المقدور كان له العذر # [من الطويل] # 9825 - على المرء أن يسعى ويبذل جهده ... وليس عليه أن ينال الأحاظيا # إبراهيم بن المهدي: [من الكامل] # 9826 - على المرء أن يسعى ويسمو بنفسه ... ويقضي إله الخلق ما كان قاضيا # قبله: # وما زلت مذ أيفعت أرمي مراهقا ... إلى الغاية القصوى أؤم المعاليا # إذا اقنعت نفسي بكأس ومطعم ... فلا بلغت فيما تروم الأمانيا # لحا الله من يرضى ببلغة يومه ... ولم يك ذا هم إلى المجد ساميا # على المرء أن ms1376 يسعى ويسمو بنفسه. البيت PageV07P233 # المعري: [من الطويل] # 9827 - على أم ذفر غضبة الله إنها ... لأجدر أنثى أن تخون وأن تخنى # بعده: # وجدنا أذى الدنيا لذيذا كأنما ... حنى النحل أصناف الشفاء الذي نجني # وخوف الردى آوى إلى الكهف أهله ... وكلف نوحا وابنه علم السفن # ومن باب (على) قول آخر (¬1): # على الناس حتى أراك السلام ... فما ثم بعدك من يبصر # ابن الدمينة: [من الطويل] # 9828 - على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود # [من الطويل] # 9829 - على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا لم يكن بين القلوب قريب # أبو تمام: [من الطويل] # 9830 - على أنني أطري الحسام إذا مضى ... وإن كان يوم الروع غيري حامله # بعده: # وآسى على جيحان لو غاض ماؤه ... وإن كان ذود غير ذودي ناهله # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 9831 - على أنني أقني الحياء وأتقي ... شماتة أعداء عيونهم خزر PageV07P234 # زهير المصري: [من الطويل] # 9832 - على أنني أنوي وللمرء ما نوى ... إلى أن تؤاتي قدرة وأوان # له أيضا: [من الطويل] # 9833 - على أنني ذاك الوفي الذي له ... عهود هوى تبقى على الحدثان # [من الطويل] # 9834 - على أنني راض بأن أحمل الهوى ... وأخلص منه لا علي ولا ليا # [من الطويل] # 9835 - على أنني راض بمثل هديتي ... ولست براض أن تكون بدونها # [من الطويل] # 9836 - على أنني لا شامت إن أصابها ... بلاء ولا راض بواش يعيبها # قبله: # سلوت بحمد الله عنها وأصبحت ... دواعي الهوى من أرضها لا أجيبها # على أنني لا شامت إن أصابها. البيت # [من الطويل] # 9837 - على أنني لا مائل بعداوة ... عليكم ولا صب إلى السلم جانح # أبو تمام: [من الطويل] # 9838 - على أنها الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب PageV07P235 # أبو خراش الهذلي: [من الطويل] # 9839 - على أنها تعفو الكلوم وإنما ... نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي # [من الطويل] # 9840 - على أنها مني لغيرك ذلة ... ولكنها بيني وبينك تجمل # [من الوافر] # 9841 - على أني رأيت يد الليالي ... منازعة إلى العلق النفيس # أبو ms1377 دلامة: [من الوافر] # 9842 - على أني وإن لاقيت شرا ... لخيرك بعد ذاك الشر راجي # يقال أن أبا دلامة وجد سكران فأخذ وحبس في بيت فيه دجاج فقال: # أمير المؤمنين فدتك نفسي ... علام حبستني وشققت ساجي # أمن صهباء صافية المزاج ... أن شعاعها لهب السراج # أساق إلى السجون بغير جرم ... كأني بعض عمال الخراج # وقد كانت تخبرني ذنوبي ... بأني من عقابك غير ناج # على أني وإن لاقيت شرا. البيت. # الغزي: [من الطويل] # 9843 - على الأس يبنى كل شيء سوى المنى ... فليس لما تبنيه منها قواعد # أحمد بن علي البتي الكاتب: [من الطويل] # 9844 - على أي باب أطلب الإذن بعدما ... حجبت عن الباب الذي أنا حاجبه PageV07P236 # حاجز بن عوف: [من الطويل] # 9845 - على أي شيء لا أبا لأبيكم ... تشيرون نحوي كلكم بالأصابع # قال أبو عمرو: كان حاجز جمع ناسا من فهم وعدوان فدلهم على خثعم فأصابوهم ~~غرة فغنموا ما شاؤوا فبلغ حاجزا أنهم يتوعدونه ويرصدنه ليقتلونه فقال: [من ~~الطويل] # [و] إني من إرعادكم وبروقكم ... وإيعادكم بالقتل صم مسامعي # وإني دليل غير مخف دلالتي ... على ألف بيت خدهم غير خاشع # ترى البيض يردون المحاسد بالضحى لدى كل مشبوح الذراعين نارع على أي شيء ~~لا أبا لأبيكم. البيت # نسب حاجز: وهو حاجز بن العوف بن الحارث بن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن ~~مالك بن سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن عوف بن سدعان بن مالك بن نضر ~~بن الأزد، قال أبو عمرو: كان حاجز شاعرا جاهليا مقلا ليس من مشهوري الشعراء ~~وهو أحد الصعاليك المغيرين على قبائل العرب، وممن كان يعدو على رجليه عدوا ~~يسبق به الخيل قال وخرج حاجز في بعض أسفاره فما عاد ولا عرف له خبر فكانوا ~~يرون أنه مات عطشا وضل فقالت أخته ترثيه (¬1): # أحي حاجز أم ليس حيا ... فيسلك بين خندق والبهيم # ويشرب شربة من ماء ترج ... فيصدر مشية السبع الكليم # خندق والبهيم جبلان. # ومن شعر حاجز (¬2): # ألا علاني قبل نوح النوادب ... وقبل بكاء المعولات العرائب ms1378 PageV07P237 # وقبل ثواني في تراب وجندل ... وقبل نشوز النفس فوق الترائب # فإن تأتني الدنيا بيومي فجاءة ... تجدني قد قضيت منها مآربي # [من الطويل] # 9846 - على بابك المعمور لا زال عاليا ... مطيات آمال البرية واقفه # بعده: # فجودك موجود وطولك طائل ... وعرفك معروف وكفك واكفه # [من البسيط] # 9847 - علا تطيب برياها مدائحنا ... كالمسك تأخذ منه الريح أعرافا # كتب بعضهم إلى رئيس: مما يبسط لسان مادحك أمنه من أن تحمل الإثم فيه ~~وتكذيب السامعين له فيما يثنيه؛ لأن الناس مجمعون على مدحك وفضلك، وواثقون ~~بكمال عقلك. # عبيد بن أيوب: [من الطويل] # 9848 - على حين أحكمت الأمور وبعدما ... نقدت القوافي مثل نقد الدراهم # [من الطويل] # 9849 - على حين أن شابت لداتي ومن يعش ... تصرف له عصران مختلفان # بعده: # تصاريف لون بعد لون ولا يزل ... يرى حادثا من غلظة وليان # ابن الرومي يرثي ولده: [من الطويل] # 9850 - على حين شمت الخير في لمحاته ... وآنست من أعطافه آلة الرشد PageV07P238 # [من الهزج] # 9851 - على خبزك مكتوب ... سيكفيكهم الله # قبله: # أرى ضيفك في الدار ... كرب الجوع يغشاه # على خبزك مكتوب. البيت # المتنبي: [من الطويل] # 9852 - على ذا مضى الناس اجتماع وفرقة ... وميت ومولود وقال ووامق # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها الحسين بن إسحاق التنوخي أولها: # هو البين حتى ما تئن الحرائق ... ويا قلب حتى أنت ممن أفارق # وقفنا ومما زاد بثا وقوفنا ... فريقي هو منا مشوق وشايق # وقد صارت الأجفان قرحى من البكا ... وصار بهارا في الخدود الشقائق # على ذا مضى الناس اجتماع وفرقة. البيت وبعده: # تغير حالي والليالي بحالها ... وشبت وما شاب الزمان الغرانق # يقول منها في المدح: # فتى كالسحاب الجون يرجى ويتقى ... يرجى الحيا منه وتخشى الصواعق # ولكنها تمضي وهذا مخيم ... ويكذب أحيانا وذا الدهر صادق # تخلى من الدنيا لينسى فما خلت ... مغاربها من ذكره والمشارق # نكرتك حتى طال فيك تعجبي ... ولا عجب من حسن ما الله خالق # كأنك في الإعطاء للمال مبغض ... وفي كل حرب للمنية عاشق # فما ترزق الأقدار من أنت حارم ... ولا تحرم ms1379 الأقدار من أنت رازق PageV07P239 # ولا تفتق الأيام من أنت راتق ... ولا ترتق الأيام ما أنت فاتق # ولا تعتق الأيام من أنت رابق ... ولا تربق الأيام من أنت عاتق # لك الخير غيري رام غيرك للغنى ... وغير بغير الاذقية لاحق # هي الغرض الأقصى ورؤيتك المنى ... ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق # الغزي: [من البسيط] # 9853 - على ركاب القوافي سار نائله ... فصافح العرب في الآفاق والعجما # الفرزدق: [من الطويل] # 9854 - على ساعة لو أن في القوم حاتما ... على جوده ما جاد بالماء حاتم # إسماعيل بن علي الحظيري: [من السريع] # 9855 - على سبيل مهيع لاحب ... يودي أخو اليقظة والغافل # المعري: [من البسيط] # 9856 - على سنين تقضت عند غيرهم ... أسفت لا بل على الأيام والساع # ومن باب (على) قول علي بن عبد الله الحراني: # على صحبة الناس السلام فإنني ... أرى أكثر الأصحاب ليس بعادل # وقول أبي نصر بن نباتة السعدي (¬1): # على عاداتها جرت الليالي ... فلا بؤس يدوم ولا رخاء # وقول أبي بكر الصولي مهنئا بقدوم (¬2): # على غيظ أعداء وإرغام حاسد ... وجد إلى أعلى المجرة صاعد PageV07P240 # قدمت على التيسير أسعد مقدم ... وأوردك التوفيق خير الموارد # ومن باب (عليك) قال مالك بن طوق: دخل علي يوما مجنون ونحن نأكل فأكل معنا ~~فجاء يوما آخر فحجب فرآني يوما مع أماثل البصرة فأنشأ يقول (¬1): # عليك إذن فإنا قد تغدينا ... لسنا نعود وإن عدنا تعدينا # يا أكلة سلفت أبقت حزازتها ... داء بقلبك ما صمنا وصلينا # قال: فما أتى علي يوم أشد من ذلك حزنا. # إبراهيم بن حسان الخضرمي: [من الطويل] # 9857 - على غير حزم في الأمور ولا تقى ... ولا نائل جزل تعد مواهبه # المتنبي: [من الطويل] # 9858 - على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم # محمد بن مسعود، مغربي: [من الطويل] # 9859 - على قدر فضل المرء تأتي خطوبه ... ويعرف عند الصبر فيما ينوبه # بعده: # ومن قل فيما يتقيه اصطباره ... فقد قل فيما يرتجيه نصيبه # وعاقبة الصبر الجميل من الفتى ... إلى فرج من ذي الجلال يثيبه # إذا المرء لم يسحب ms1380 إلى الهول ذيله ... ولم تعترك بالحادثات جنوبه # فقد خس في الدنيا من المال حظه ... وقل من الأخرى لعمري نصيبه # هو أبو عبد الله محمد بن مسعود الغساني البجاني. أصله من بجانة فنسب PageV07P241 # إليها، وسكن قرطبة. وقد ذكره أبو عبد الله محمد بن نصر الحميدي في كتابه ~~الذي سماه جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس. # مورج السدوسي: [من الطويل] # 9860 - عليك أبا بشر سلام ورحمة .. فقد بنت عنا كلنا لك حامد # بعده: # فلا يبعدنك الله ميتا فإنما ... حياة الفتى سير إلى الموت قاصد # أبو نصر بن نباتة: [من المتقارب] # 9861 - عليك إذا صاعبتك الرجال ... بضرب الرؤوس وطعن الثغر # خالد بن صفوان: [من الطويل] # 9862 - عليك إذا ما كنت لابد ناكحا ... ذوات الثنايا الغر والأعين النجل # بعده: # وكل هضيم الكشح خفاقة الحشى ... قطوف الخطى بلهاء وافرة العقل # [من الوافر] # 9863 - عليك الخال إن الخال يسري ... إلى ابن الأخت بالشبه المبين # [من المتقارب] # 9864 - عليك السكوت فإن لم تجد ... من القول بدا فقل أحسنه # بعده: PageV07P242 # فربتما فارقت بالذي ... تقول أماكنها الألسنه # ابن زيدون: [من المتقارب] # 9865 - عليك السلام سلام الوداع ... سلام فتى مات قبل الأجل # يروى أن أبا بلعم الأسدي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه وقال: # يقول أبو بلعم صادقا ... عليك السلام أبا القاسم # فقال صلى الله عليه وسلم: السلام تحية الموتى. # ودخل الحسن بن الكناني على عبد الله بن جعفر فأنشأ يقول (¬1): # عليك السلام أبا جعفر ... وسيد فهر لدى المحضر # فقال له عبد الله: أخطأت إذ حييتني بتحية الموتى وقد أمكنك أن تقول: عليك ~~السلام أبا جعفر. وهذا نقد للشعر في موضعه. # أبو العيناء ويروى لدعبل: [من المتقارب] # 9866 - عليك السلام فكم من وفاء ... نفارق منك وكم من كرم # [من الطويل] # 9867 - عليك بإخوان الثقات فإنهم ... قليل فصلهم دون من كنت تصحب # بعده: # فما الخدن إلا من صفا لك وده ... ومن هو ذو نصح وأنت مغيب # ألا أن خير الودود تطوعت ... به النفس لا ود أتى وهو متعب PageV07P243 # [من ms1381 الطويل] # 9868 - عليك بإخوان الصفاء فإنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور # بعده: # وليس كثيرا ألف خل وصاحب ... وإن عدوا واحدا لكثير # ويروى: # وليس كثيرا لامريء ألف صاحب. وما بكثير ألف خل وصاحب. # أبو بكر بن العباس الخوارزمي: [من الطويل] # 9869 - عليك بإظهار التجلد للعدا ... ولا تظهرن منك الدبول فتحقرا # بعده: # أما تبصر الريحان يشتم ناضرا ... ويلقى على الميضا إذا ما تغيرا # محمد بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 9870 - عليك بإغباب الزيارة إنها ... تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 9871 - عليك بالجد إني لم أجد أحدا ... حوى نصيب العلا من غير ما نصب # ابن شمس الخلافة: [من الرجز] # 9872 - عليك بالجود فكل جامع ... لمتلف ومصلح لمفسد # أبو سعيد بن دوست: [من البسيط] PageV07P244 # 9873 - عليك بالحفظ دون الجمع في الكتب ... فإن للكتب آفات تفرقها # بعده: # النار تحرقها والماء يغرقها ... والفار يخرقها واللص يسرقها # هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز الحنفي النيسابوري مولده ~~سنة 347 ووفاته سنة 431. # أبو القاسم الحريري: [من السريع] # 9874 - عليك بالصدق ولو أنه ... أحرقك الصدق بنار الوعيد # بعده: # وابغ رضا الله فأغبى الورى ... من أسخط المولى وأرضى العبيد # سالم بن وابصة الأسدي: [من البسيط] # 9875 - عليك بالقصد فيما أنت فاعله ... إن التخلق يأتي دونه الخلق # قبله: # يا أيها المتحلي غير شيمته ... ومن خليقته الإفراط والملق # عليك بالقصد فيما أنت فاعله. البيت وبعده: # ولا يؤاتيك فيما ناب من حدث ... إلا أخو ثقة فانظر بمن تثق # يا جمل أن يبل سربال الشباب فما ... يبقى جديد على الدنيا ولا خلق # وإنما الناس والدنيا على سفر ... فناظر أجلا منهم ومنطلق # وموقف مثل حد السيف قمت به ... أحمي الذمار وترميني به الحدق # فما زلقت ولا أبديت فاحشة ... إذا الرجال على أمثالها زلقوا PageV07P245 # اليزيدي: [من الطويل] # 9876 - عليك بأوساط الأمور فإنها ... نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا # ومن باب (عليك بأوساط الأمور) قول آخر: # عليك بأوساط الأمور فربما ... توسطت أمرا ضم لي طرفاه # قال ms1382 مخلد بن الحسين رحمه الله: ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه ~~إبليس بأمرين لا يبالي بأيهما ظفر إما غلوا فيه أو تقصيرا عنه. وقال ~~البلغاء: عليك بالتوسط في التقبض والتبسط. وقال آخر: لا تكن رطبا فتحصر ولا ~~يابسا فتكسر. وقال آخر: عليك القصدين الطرفين لا منع ولا إسراف ولا بخل ولا ~~إتلاف فالطرفان مذمومان والوسط أسلم. # 9877 - عليك بحسن الخلق في الناس كلهم ... به يكسب المرء الجمال على الدهر # بعده: # إذا لم تسع خلقا بمال تفيده ... ولم تك ذا فضل عليه ولا وفر # فسعه بخلق ظاهر ودثامة ... تصب في الورى طرا به غاية الشكر # [من الطويل] # 9878 - عليك بحسن الصبر في كل حالة ... فصبر الفتى في الحادثات صواب # [من الطويل] # 9879 - عليك بحسن الصبر في كل ما يطرا ... وقف موقف المظلوم وانتظر النصرا # بعده: PageV07P246 # فإن لم تنل في هذه الليلة المنى ... فنمها قليلا وانتظر ليلة أخرى # أبو الحسن الماسرجي: [من السريع] # 9880 - عليك بذل المال في حقه ... فإن صون المال في بذله # قبله: # نصيحة خولنيها امرؤ ... تروى عظات الدهر من عقله # عليك بذل المال في حقه. البيت # هذا نظم قول أبي الحسن المحمى الأكبر: صيانة المال في بذله. # أبو زبيد الطائي: [من الطويل] # 9881 - عليك برأس الأمر قبل انتشاره ... وشر الأمور الأعسر المتدبر # يقال أن أبا زبيد الطائي كان شاعرا عالما بسير الملوك من العرب والعجم، ~~راويا لأشعارهم حافظا لأيامهم وكان على دين المسيح نصرانيا. # وقال القطامي في معناه (¬1): # وخير الأمر ما استقبلت فيه ... وليس بإن يتبعه اتباعا # 9882 - عليك بعلوي السجايا فإنها ... تعيد الدني الأصل صدرا مباهيا # بعده: # ألم ترني بعض الحجارة لم يزل ... بي الصدق حتى صرت في الناس قاضيا # قال كاتبه عفا الله عنه: رأيت هذين البيتين مكتوبين على فنجام من زجاج صاف. # [من الطويل] # 9883 - عليك بغيري فاجتنبني فإنني ... بصير بعوراء الكمي المطالب PageV07P247 # علي بن مرضي التنوخي: [من الطويل] # 9884 - عليك بفعل الخير فاقبل وصيتي ... فإني بما قد قلت جد خبير # بعده: # فإنك ms1383 في الدنيا على ذاك قادر ... وإنك بعد الموت غير قدير # إذا عميت عين البصيرة ضا ... عت الوصاة وما الأعمى كمثل بصير # وكم ذي غنى بالظلم مكتسب الغنى ... فلما حواه مات موت فقير # فيا من لذي الدنيا توطن إنما ... توطنت من دنياك دار غرور # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9885 - عليك بما يدني من الحمد فعله ... ودع كل ما يدني من اللوم واجتنب # علي بن هشام: [من الطويل] # 9886 - عليك بما يعنيك من كل ما ترى ... وبالصمت إلا عن جميل تقوله # [من الطويل] # 9887 - عليك بنفي الجهل عنك فإنه ... يزيدك إعظاما بكل مكان # يزيد بن محمد المهلبي: [من الطويل] # 9888 - عليك ذوي الأقدار فاكسب ثناءهم ... فعرفك في غير المحقين ضائع # بعده: # وما مال من أعطى الكرام بضائع ... ولكنه عند الكرام بضائع # [من الطويل] # 9889 - عليك سلام الله أما قلوبنا ... فمرضى وأما ودنا فصحيح PageV07P248 # قبله: # وأني لأستشفي بكل سحابة ... تهب بها من نحو أرضك ريح # عليك سلام الله أما قلوبنا. البيت # ابن الرومي: [من الطويل] # 9890 - عليك سلام الله أنت وديعتي ... إليه وما يستودع الله يودع # أبيات ابن الرومي أولها: # شفيعك من قلبي مكين مشفع ... وحظك من ودي حريم ممنع # فلا تسأليني في هواك زيادة ... فأيسره مرض وأدناه مقنع # كتبت وما لي في نهاري مؤنس ... ولا سكن في الليل والناس هجع # أبيت رقيب الصبح حتى كأنني ... أرجي مكان الصبح وجهك يطلع # أصعد أنفاسي وأحذر عبرتي ... بحيث يرى ذاك الإله ويسمع # عليك سلام الله أنت وديعتي. البيت # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9891 - عليك سلام الله إني لنازع ... إليك وإن لم أعط منك الأمانيا # عبدة بن الطبيب: [من الطويل] # 9892 - عليك سلام الله قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحما # بعده: # تحية من أوليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلما # وما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما PageV07P249 # يقول ذلك في قيس بن عاصم المنقري: [من الطويل] # 9893 - عليك سلام الله وقفا فإنني ... رأيت الكريم الحر ليس له عمر ms1384 # يقول قبله: # كأن بني نبهان يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بينها البدر # مضى طاهر الأثواب لم تبق بقعة ... غداة ثوى إلا اشتهت أنها قبر # عليك سلام الله وقفا. البيت # [من الطويل] # 9894 - عليك سلامي ما تغنت حمامة ... فهاجت غرام المستهام المتيم # [من الطويل] # 9895 - عليك سلامي ما حيبت وإن أمت ... يحييك عظمي في التراب رميما # [من الطويل] # 9896 - على كل حال أم عمرو جميلة ... وإن لبست خلقانها وجديدها # [من الطويل] # 9897 - على كل حال فاجعل الحزم عدة ... لما أنت باغيه وعونا على الدهر # بعده: # فإن نلت أمرا نلته عن عزيمة ... وإن قصرت عنه الحقوق فعن عذر PageV07P250 # أعرابية: [من الطويل] # 9898 - على كل حال يأكل المرء زاده ... على البؤس والضراء والحدثان # قال الأصمعي: أصيبت أعرابية بابنين لها فاشتد جزعها عليهما ثم رأيتها ~~تأكل بين قبريهما فقلت: أبعد ذلك الجزع تأكلين بين قبري حبيبيك؟ فقالت: # على كل حال يأكل المرء زاده. البيت # وقال ابن الأعرابي: مر رجل بالكوفة بالمناخ بأعرابية وهي تمرض أخاها في ~~حطمة أصابتهم ثم راح بالعشي فسأل عنه فقالت: دفناه وإذا هي تأكل سويقة معها ~~قد شرتها بالماء فقال لها الرجل: ما أسرع ما أكلت بعده. فاغرورقت عيناها ~~بالدموع وقالت: # على كل حال يأكل المرء زاده. البيت # الصابئ: [من الطويل] # 9899 - على كل محبوس رهين وحابس ... من الفلك الدوار سور وخندق # الراضي المعتمد صاحب المغرب: [من البسيط] # 9900 - عليك للناس أن تسعى لنصرهم ... وما عليك لهم إسعاد أقدار # علي بن جبلة: [من الطويل] # 9901 - على كل نشز وطأة من نكاله ... وفي كل حي من مواهبه سجل # زهير المصري: [من الطويل] # 9902 - عليكم سلام الله والبعد بيننا ... وبالرغم مني أن أسلم من بعد PageV07P251 # علي بن الجهم: [من الوافر] # 9903 - عليكم لعنة الله ابتداء ... وعودا في الصباح وفي المساء # [من الطويل] # 9904 - عليك من الأحبه كل يوم ... سلام الله ما ذكر السلام # المتنبي: [من البسيط] # 9905 - عليك هزمهم في كل معركة ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا # أبو العتاهية من ms1385 مزدوجاته: [من الرجز] # 9906 - عليك يا هذا بحسن الزاد ... لا بد والله من المعاد # عبيد الله: [من الهزج] # 9907 - عليل من مكانين ... من الأسقام والدين # اعتل عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل على الله فأمر المتوكل ~~الفتح أن يعوده فأتاه فقال: أن أمير المؤمنين يسأل عليك فقال عبيد الله (¬1): # عليل من مكانين م ... ن الأسقام والدين # وفي هذين لي شغل ... وحسبي شغل هذين # قال: فأخبر المتوكل بما قال فأمر له بألف درهم. # جرجيس يهجو طبيبا: [من السريع] PageV07P252 # 9908 - عليله المسكين من شؤمه ... في بحر هلك ماله ساحل # زهير المصري: [من البسيط] # 9909 - عليل هجرك في حمى صبابته ... له من الدمع طول الليل بحران # [من الطويل] # 9910 - عليم بأعقاب الأمور كأنما ... تخاطبه من كل أمر عواقبه # ابن المعتز في القاسم بن عبيد الله: [من الطويل] # 9911 - عليم بأعقاب الأمور كأنه ... بمختلسات الظن يسمع أو يرى # بعده: # إذا أخذ القرطاس خلت يمينه ... تفتح نورا أو تنظم جوهرا # له أيضا: [من الطويل] # 9912 - عليم بكرات الزمان كأنه ... يرى بضمير ما أعاد وما أبدى # [من الطويل] # 9913 - عليم بمعنى حاجتي فطباعه ... تخاطبه عني ولا أتكلم # محمد بن شبل: [من الطويل] # 9914 - على مثل أطراف الرماح تقلبت ... بنا همم أعباؤها تبهظ الدهرا # عروة بن الورد: [من الطويل] # 9915 - على مثل ليلى يقتل المرء نفسه ... وإن كنت من ليلى على اليأس ~~ثاويا PageV07P253 # قبله: # ألا لا أريد السير إلا مصاعدا ... ولا البرق إلا أن يكون يمانيا # على مثل ليلى يقتل المرء نفسه. البيت وبعده: # وكنت أراني ذا احتيال ومرة ... فأعيا بليلى مرتي واحتياليا # [من الطويل] # 9916 - على مثلها مثلي يكون منادمي ... فإن لم أجد مثلي خلوت بها وحدي # يقول ذلك في الخمرة. # زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 9917 - على مكثريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل # هذا البيت أشرد بيت قيل في مدح قبيلة أتقن واجدوها والمقلون على الجود ~~والكرم. # ومن باب (عليه) قول ابن هرمة (¬1): # عليه غداة الروع زعف حصينة ... دلاص كنهي ms1386 الصفصف المترقرق # وقال كعب بن مالك (¬2): # في كل سابغة يحط فصولها ... كالنهي هبت ريحه المترقرق # بيضاء محكمة كأن قتيرها ... حدق الجنادب ذات سرد موثق # أبو فراس: [من الوافر] # 9918 - علينا أن نعاود كل يوم ... رخيص عنده المهج الغوالي PageV07P254 # بعده: # فإن عشنا ذخرناها لأخرى ... وإن متنا فموتات الرجال # [من الطويل] # 9919 - علينا بأن نهدي إلى من نحبه ... وإن لم يكن في وسعنا ما يشاكله # بعده: # ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذو غنى فهو قابله # هذا البيت الأخير لأحمد بن يوسف الكاتب وهو تضمين وقد كتب بباب: على ~~العبد حق فهو لا بد فاعله. البيتان # المتنبي: [من الطويل] # 9920 - علينا لك الإسعاد إن كان نافعا ... بشق قلوب لا بشق جيوب # كنزة: [من الطويل] # 9921 - على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الخزي لو كان باديا # قبله: # ألا حبذا أهل الملا غير أنه ... إذا ذكرت مي فلا حبذا هيا # على وجه مي مسحة من ملاحة. البيت وبعده: # ألم تر أن الماء يخلف طعمه ... وإن كان لون الماء أبيض صافيا # إذا ما أتاه وارد من ضرورة ... تولى بأضعاف الذي جاء ظاميا # كذلك مي في الثياب إذا بدت ... وأثوابها يخفين منها المخازيا # فلو أن غيلان الشقي بدت له ... مجردة يوما لما قال آليا PageV07P255 # كقول مضى منه ولكن لرده ... إلى غير مي أو لأصبح ساليا # هي كنزة بنت أم سلمة بن بدر المنقري. # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 9922 - على وجهه نور السعادة ظاهر ... وفيه قبول ليس يخفى وإقبال # حارثة بن أوس الكلبي: [من الطويل] # 9923 - عليهم سرابيل كأن قتيرها ... عيون أفاع تنطوي وتسيب # خلف بن خليفة: [من الطويل] # 9924 - عليهم وقار الحلم حتى كأنما ... وليدهم من أجل هيبته كهل # أحمد بن إبراهيم اليمامي: [من المتقارب] # 9925 - علي التقلب والاضطراب ... جهدي وليس علي النجاح # ومثله قول آخر (¬1): [من مجزوء الكامل] # وعلي أن أسعى ولي ... س علي إدراك النجاح # أبيات أبي رياش أحمد بن أبي هاشم إبراهيم القيسي اليمامي وفاته سنة 349، ~~قال: ms1387 مدحت الوزير المهلبي فتأخرت عني صلته وطال ترددي إليه فقلت (¬2): # وقائلة قد مدحت الوزير ... وهو المؤمل المستماح # فماذا أفادك ذاك المديح ... وهذا الغدو وهذا الرواح # فقلت لها ليس يدري امرؤ ... بأي الأمور يكون الصلاح # على التقلب والاضطراب. البيت PageV07P256 # أبو طاهر الخيزراني: [من الطويل] # 9926 - علي ثياب فوق قيمتها الفلس ... وفيهن نفس دون قيمتها الإنس # بعده: # فثوبك مثل الشمس من دونها الدجى ... وثوبي مثل الغيم من تحته الشمس # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الطويل] # 9927 - علي ثياب لو تقاس جميعها ... بفلس لكان الفلس منهن أكثرا # يقال إن الإمام الشافعي رحمه الله لما قصد مصر قطع عليه الطريق وأخذت ~~ثيابه وكل ما كان معه من الرحل، فدخل بعض المساجد وعليه خليقات فكان الناس ~~يدخلون المسجد ويخرجون فلا يلتفت إليه أحد منهم فقال: # وفيهن نفس لو يقاس ببعضها ... نفوس الورى كانت أجل وأكبرا # وما ضر نصل السيف إخلاق غمده ... إذا كان عضبا حيث وجهته برا # فإن تكن الأيام أزرت ببزتي ... فكم من حسام في غلاف تكسرا # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 9928 - علي درع تلين المرهفات له ... من الشجاعة لا من نسج داوود # بعده: # إن الذي صور الأشياء صورني ... نارا من البأس في بحر من الجود # توبة بن الحمير: [من الطويل] # 9929 - علي دماء البدن إن كان بعلها ... يرى لي ذنبا غير أني أزورها PageV07P257 # [من الطويل] # 9930 - علي طلاب العز من مستقره ... ولا ذنب لي إن حاربتني المطالب # ربيب بن إسحاق النصراني: [من البسيط] # 9931 - علي للسر حق لا يضيعه ... أمين صدري وإن أفشاه مودعه # بعده: # بل أقذف السر في غور الضمير فما ... تدري خواطر قلبي أين موضعه # [من الطويل] # 9932 - علي لئن لاقيت ليلى بخلوة ... زيارة بيت الله رجلان حافيا # البحتري: [من البسيط] # 9933 - علي نحت القوافي من مقاطعها ... وما علي إذا لم تفهم البقر # قبله: # أهز بالشعر فهما من ذوي وسن ... في الشعر لو ضربوا بالسيف ما شعروا # علي نحت القوافي في مقاطعها. البيت # الغزي: [من البسيط] # 9934 - على نصب المعاني ms1388 في مناصبها ... فإن كبت دونها الأفهام لم ألم # [من البسيط] # 9935 - علي والله فيما لفقوا كذبوا ... ككذب أولاد يعقوب على الذيب PageV07P258 # أبو العواذل زكريا بن هارون: [من الطويل] # 9936 - علي وعبد الله بينهما أب ... وشتان ما بين الطبائع والعقل # بعده: # ألم تر عبد الله يلحى على الندى ... عليا ويلحاه علي على البخل # وقريب منه قول آخر (¬1): [من الوافر] # لئن وصلت أبوتنا انتسابا ... لقد قطعت مرائرنا العقول # أبوك أبي فأنت أخي ولكن ... تباينت الطبائع والشكول # مصعب بن محمد: [من الطويل] # 9937 - علي لآمالي اضطراب مؤمل ... ولكن على الأقدار نجح المطالب # أبيات أبي العرب مصعب بن محمد من قصيدة يمدح فيها الخليفة المتوكل على ~~الله يقول منها: # إلام اتباعي للأماني الكواذب ... وهذا طريق النجح باد المذاهب؟ # أهم ولي عزمان عزم مشرق ... وآخر يغري همتي بالمغارب # ولا بد لي أن أسأل العيس حاجة ... تشق على أخفافها والغوارب # علي الأمالي اضطراب مؤمل. البيت وبعده: # فيا نفس لا تستضجعي الهون إنه ... وإن خدعت أسبابه شر صاحب # ويا وطني إن بنت عني فإنني ... سأوطن أكوار العتاق النجايب # إذا كان أملي من تراب فكلها ... بلادي وكل العالمين أقاربي PageV07P259 # [من الطويل] # 9938 - علي لإخواني رقيب من الصفا ... تبيد الليالي وهو ليس يبيد # بعده: # يذكرنيهم في مغيب ومشهد ... فسيان منهم غائب وشهيد # وإني لأستجبي أخي أن أوده ... قريبا وأن أجفوه وهو بعيد # قال علي بن أبي طالب عليه السلام: الأقوال والأفعال تراجم أحوال الرجال. # كشاجم: [من المتقارب] # 9939 - عمدن لإصلاح أوتارهن ... فأصلحنهن وأفسدنني # المتنبي: [من البسيط] # 9940 - عمر العدو إذا لاقاه في رهج ... أقل من عمر ما يحوي إذا وهبا # الميكالي: [من البسيط] # 9941 - عمر الفتى ذكره لا طول مدته ... وموته خزيه لا يومه الداني # بعده: # فأحيي ذكرك بالإحسان تزرعه ... تجمع به لك في الدنيا حياتان # هو الأمير أبو الفضل عبد الله بن أحمد الميكالي. # ابن شمس الخلافة: [من البسيط] # 9942 - عمر الفتى شدة من بعدها فرج ... وعسرة بعدها يسر وإمكان PageV07P260 # البحتري: [من الخفيف] # 9943 - عمرت للسرور دهرا فصارت ms1389 ... للتعزي ربوعهم والتأسي # ومن باب (عمر) قول آخر (¬1): # عمرت مع الناس دهرا طويلا ... وصاحبت شأنهم والكهولا # وجربت أحوالهم في الخطوب ... فشرا كثيرا وخيرا قليلا # ومن ذلك قول الفقيه محمد بن عبد العزيز بن شاذان الحيري، من حيرة نيسابور ~~وفاته سنة 441 (¬2). # عمرك اليوم بضاعة ... جمعك المال إضاعه # لا يضع عمرك فيه ... إنما عمرك ساعه # ومن ذلك قول محمود الوراق (¬3): # عمرك قد أفنيته تحتمي ... خوفا من البارد والحار # وكان أولى بك أن تحتمي ... من المعاصي حذر النار # [من الخفيف] # 9944 - عمروا موضع التصنع منهم ... فمكان الصلاح منهم خراب # [من مجزوء الكامل] # 9945 - عمري لقد جربتكم ... فوجدتكم نار المجوس # قوله: نار المجوس. PageV07P261 # هذا البيت هو المثل السائر: # يضرب لمن لا يفرق بين مواليه ومعاديه لأن النار لا تبقى على من يعبدها من ~~المجوس ولا على غيرهم فهي لا تعرف بينهم قي الإحراق والمضرة. # أبو تمام: [من الكامل] # 9946 - عمري لقد نصح الزمان وإنه ... لمن العجائب ناصح لا يشفق # قبله: # حكمت لأنفسها الليالي أنها ... أبدا تفرقنا ولا تتفرق # عمري لقد نصح الزمان. البيت، وبعده: # إن العزاء وإن فتى حرم الغنى ... رزق جميل لامريء لا يرزق # هم الفتى في الأرض أغصان الغنى ... غرست وليست كل عام تورق # ما أنشئت للمكرمات سحابة ... إلا ومن أيديهم تتدفق # يقول منها: # أخرست إذ عاينتني حتى إذا ... ما غبت عن بصري ظللت تشدق # عير رأى أسد العرين فهاله ... حتى إذا ولى تولى ينهق # هيهات غالك أن تنال ما أثرى ... است بها سعة وباع ضيق # قل ما بدا لك يا بن ترنا فالصدى ... بمهذب العقيان لا يتعلق # أفعشت حتى عبتهم قل لي متى ... فرزنت سرعة ما أرى يا بيدق # إياك يعني القائلون بقولهم ... إن الشقي بكل حبل يخنق # فلتعلمن حر من وإهاب من ... وقديم من وحديث من يتمزق # المتنبي: [من الكامل] # 9947 - عمت فواضله فعم مصابه ... فالناس فيه كلهم مأجور PageV07P262 # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 9948 - عمرت عمر الشمس والبدر ... أبدا على الأيام والدهر # بعده: # وأطاعك المقدار تصرفه ... في ms1390 الناس بين النهي والأمر # وإذا غدوت لمطلب عسر ... فعلى النجاح وأيمن الزجر # لله عندك عادة عرفت ... في العسر تألفها وفي اليسر # قد جربوك فكنت أصلهم ... وأحقهم بمواطن الصبر # جد يرد الخيل مقعمة ... ويفل حد البيض والسمر # حافظ على الذكر الجميل فما ... يبقى على الأيام كالذكر # كم فيك لي من عذب قافية ... عذراء قد زفت بلا مهر # ومخلدات كلما نشرت ... تزداد جدتها على النشر # ينسى كلام الناس كلهم ... إلا كلام الله أو شعري # الرضي الموسوي: [من الخفيف] # 9949 - عمل فاضح وأجمل من بع ... ض الولايات عطلة المصروف # ومن هذا الباب قول آخر (¬1): # عمن أسائل لا أهل ولا خبر ... رحلتم وأقام الدمع والسهر # كنتم شموس وصبحي في دياركم ... فليس للصبح مذ غيبتم خبر # وما أعاب بشيء بعد فرقتكم ... إلا البقاء فإني منه أعتذر # ومن باب (عن) قول أرطأة بن سهية المري (¬2): PageV07P263 # عن الدهر فاصفح إنه غير معتب ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع # [من الطويل] # 9950 - عن اللؤم والفحشاء والمين والخنا ... جبان وفي الهيجاء غير جبان # عدي بن زيد: [من الطويل] # 9951 - عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي # قول عدي بن زيد: # عن المرء لا تسأل. البيت # هو أشرد مثل قيل في اختيار قرناء الصدق ومماثلة مذهب كل واحد منهم بمذهب ~~قرينه. قال أبو على محمد بن الحسن الحاتمي في كتاب (حلية المحاضرة) أخبرنا ~~أبو الحسن العروضي عن أحمد بن محمد الأسدي عن الحسن بن عليل العتري عن عقبة ~~بن قبيصة عن علي بن عبد الحميد عن مدرك عن الحسن البصري قال: قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم في قوله: فإن القرين بالمقارن يقتدي كلمه نبي ألقيت على ~~لسان شاعر يقول منها: # لعمرك ما الأيام إلا معارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود # سحيم بن وثيل: [من البسيط] # 9952 - عن المكارم تنفى طيء طردا ... نفي الزيوف أبتها كف منتقد # أبو ثوابة: [من البسيط] # 9953 - عن خط أقلامه خط القضاء على الأ ... عداء فالموت بين البيض والأسل # بعده: ms1391 PageV07P264 # كالنار تعطيك من نور ومن حرق ... والدهر يعطيك من هم ومن خذل # [من الرجز] # 9954 - عند الصباح يحمد القوم السرى ... عند الممات يحمد القوم التقى # كان الحسن البصري رحمة الله عليه يقول في مواعظه: # عند الصباح يحمد القوم السرى. البيت # [من الرجز] # 9955 - عند النطاح يغ ... لب الكبش الأجم # بشار: [من الخفيف] # 9956 - عندها الصبر عن لقائي وعندي ... زفرات يأكلن قلب الحديد # [من الخفيف] # 9957 - عنده الدهر للمكارم سوق ... يشتري وحده ونحن نبيع # السري في الكتب: [من الكامل] # 9958 - عندي إذا ما الروض أصبح ذابلا ... طرف أرق من النسيم شمائلا # بعده: # خرس تحدث آخرا عن أول ... بعجائب سلفت وكن أوائلا # وتريك ما قد فات في دهر مضى ... حتى تراه بعين فكرك ماثلا # [من البسيط] # 9959 - عندي اشتياق إلى لقياك يزعجني ... وليس عندك لا شوق ولا أسف PageV07P265 # بعده: # وجملة الأمر أني لا أطيق إذا ... ذكرت أحبس دمعي حين ينذرني # [من البسيط] # كم ذا البعاد متى تدنو الديار لقد ... أوجعت قلبي وهذا كله سرف # ومن باب (عندي) قول آخر يستدعي صاحبا (¬1): # عندي جعلت لك الفدا ... سهل وسهل ليس يجدي # إن لم تكن لي ثالثا ... فكأنني في البيت وحدي # عبد المحسن الصوري: [من البسيط] # 9960 - عندي حدائق شكر غرس نعمتكم ... قد مسها عطش فليسق من غرسا # بعده: # تداركوها وفي أغصانها رمق ... فلن يعود اخضرار العود إن يبسا # أبو القاسم الحريري: [من الكامل] # 9961 - عندي لشكرك ناطقان فواحد ... آثار طولك واللسان الثاني # بعده: # ومجال منتك التي أوليتني ... في الشكر أفصح من مجال لساني # وقال الرضي الموسوي (¬1): [من الكامل] # وإذا سكت فإن أعظم من فمي ... عندي يد المعروف والإحسان PageV07P266 # وقال عمارة بن عقيل (¬1): [من الكامل] # فلأشكرنك بالذي أوليتني ... ما بل ريقي للكلام لساني # ويقال في المثل: # لسان الحال أفصح من لسان الشكر. ومنه أخذ الحريري. # [من البسيط] # 9962 - عندي من الحب ما لو أن أهونه ... ينصب في الماء لم يشرب من الكدر # ابن لنكك البصري: [من البسيط] # 9963 - عندي من الدهر ما لو أن أيسره ms1392 ... يلقى على الفلك الدوار لم يدر # أعرابي: [من مجزوء الكامل] # 9964 - عنف العتاب مضرة ... فتوق من عنف العتاب # بعده: # واستبق خلة من تلو ... م فذاك أدنى للإياب # واصفح عن الأمر الذي ... إعلانه هتك الحجاب # هذا منظوم قول أفلاطون: ينبغي للذين يأخذون على الأحداث أن يدعوا لهم ~~موضعا للعذر لئلا يضطرون إلى القحة بكثرة التوبيخ. # ابن التعاويذي: [من الخفيف] # 9965 - عنكم يؤخذ الوفاء ومنكم ... يحتدي الناس كل خير وخير PageV07P267 # [من الكامل] # 9966 - عن مثله نكص الهجاء مقهقرا ... ونبت سيوف الشتم وهي حداد # الحارث بن سليك الأسدي: [من البسيط] # 9967 - عني إليك فإني لا توافقني ... عور الكلام ولا شرب على كدر # هذا يخاطب به امرأته الزباء بنت علقمة بن حفصة الطائي. # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 9968 - عني إليك فلست من أربي ... ما أنت من غيي ولا رشدي # بشار: [من الخفيف] # 9969 - عن يميني وعن شمالي وقد ... امي وخلفي الهوى فأين أفر؟ # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 9970 - عوار من الدنيا يهون فقدها ... تيقننا أن العواري للرد # ومن هذا الباب قول يعقوب بن السكيت اللغوي ولم يقل من الشعر غيرهما (¬1): # عواقب مكروه الأمور خيار ... وأيام شيء لا يدوم قصار # وليس بباق بؤسها ونعيمها ... إذا كر ليل ثم كر نهار # الأعشى: [من الكامل] # 9971 - عودت كندة عادة فاصبر لها ... اغفر لجاهلها ورو سجالها PageV07P268 # بعده: # أو كن لها جملا ذلولا ظهره ... واحمل فأنت معود تحمالها # وإذا تحل من الأمور عظيمة ... نفسي فداؤك فاكفهم أثقالها # يخاطب الأعشى بقوله هذا قيس بن معد يكرب. # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 9972 - عودت نفسك عادات خلقت لها ... صدق اللقاء وإنجاز المواعيد # التقي المغربي، محدث: [من الكامل] # 9973 - عودتني أني أنال بك المنى ... فيما أروم فكن كما عودتني # قبله: # يا مقتني الذكر الجميل وإن غلا ... أحسنت نعم المقتنى والمقتني # عودتني أني أنال بك المنى. البيت وبعده: # كن كيف شئت فأنت أجمل مجمل ... نيط الرجاء به وأحسن محسن # هو شاعر بغدادي كان في عصرنا وله شعر فائق. مات رحمه الله وهو شاب ms1393 فلذلك ~~لم ينتشر من شعره إلا القليل. # [من الكامل] # 9974 - عودتني منك الجميل فلا تكن ... بمعودي ما لم تكن بمعود # [من الكامل] # 9975 - عود لسانك قلة اللفظ ... واحفظ مقالك أيما حفظ # بعده: PageV07P269 # إياك أن تعظ الرجال وقد ... أصبحت محتاجا إلى الوعظ # [من البسيط] # 9976 - عود لسانك قول الخير تحظ به ... إن اللسان لما عودت معتاد # زيد الخيل: [من الرمل] # 9977 - عودوا مهري الذي عودته ... دلج الليل وإيطاء القتيل # حاشية قبله: # يا بني الصيداء ردوا فرسي ... إنما يفعل هذا بالذليل # عودوا مهري الذي عودته. البيت وبعده: # أحمل الرزق على منسجه ... وأجر الرمح نشوان أميل # الغزي: [من البسيط] # 9978 - عول على الله فيما أنت ناشده ... فالله لا يحرم السلطان من رزقه # أبيات إبراهيم الغزي: # ما لي أرى الناس في جد وفي لعب ... نجارهم من سراب القاع مسرقه # وأنه المرء في طغيان آخره ... نسيان أوله المخلوق من علقه # يريد أن يرزق الدنيا وجملتها ... ملك يكفيه منها سدة رمقه # يا من به دولة السلطان واثقة ... ما كل من قدمته دولة بثقه # عول على الله فيما أنت ناشده. البيت وبعده: # بمن يلاذ وملك الأرض في يده ... إذا توقف في إطلاقه الصدقه # الأحيمر السعدي اللص: [من الطويل] PageV07P270 # 9979 - عوى الذئب فاستأنست للذئب إذ عوى ... وصوت إنسان فكدت أطير PageV07P271 # بعده: # فما لكم لما نذرتم دمي ... صرتم من الموفين بالنذر # [من الطويل] # 9982 - عهدتك لا تعتد بالعين شاهدا ... علي فلم أصبحت تعتد بالأذن # قبله: # أألقى إليك الكاشحون نميمة ... طويت بها كشحيك مني على ضغن # عهدتك لا تعتد بالعين شاهدا. البيت # ومن باب (عهدي) قول الصابئ (¬1): # عهدي بشعري وكله غزل ... يضحك عنه السرور والجذل # فالآن شعري في كل داهية ... نيرانها في القلوب تشتعل # أخرج من نكبة وأدخل في ... أخرى فنحسي بهن متصل # فالعيش مر كأنه صبر ... والموت حلو كأنه عسل # إبراهيم الصولي: [من السريع] # 9983 - عهدي بعوف وهو من مازن ... فممن اليوم أبو نهشل # بعده: # آن لعوف أن يرى راضيا ... قد حل في بيت ولم يرحل # هذا يقوله في ms1394 الوزير ابن الزيات وأكثر أشعاره في معاتبته. # سيدوك الواسطي: [من البسيط] # 9984 - عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر PageV07P272 # بعده: # فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير فصبحي غير منتظر # ويرويان لابن المعتز. # السري الرفاء: [من البسيط] # 9985 - عهدي بها والليالي الغر تابعة ... أيامها البيض بين الخفض والنعم # أبو تمام: [من البسيط] # 9986 - عهدي بهم تستنير الأرض إن نزلوا ... فيها وتجتمع الدنيا إذا ~~اجتمعوا # بعده: # ويضحك الدهر منهم عن غطارفة ... كأن أيامهم من أنسها جمع # من لم يعاين أبا نصر وقاتله ... فما رأى ضبعا في شدقها سبع # فيم الشماتة إعلانا بأسد وغى ... أفناهم الصبر إذ أبقاكم الجزع # لا غرو أن قتلوا صبرا ولا عجب ... والصبر للقتل في حكم القنا تبع # ابن شمس الخلافة: [من الوافر] # 9987 - عهود الغانيات إلى انتقاض ... وعقد ودادهن إلى انحلال # بعده: # فلا تطلب وفاء من ملول ... يعد الغدر من كرم الخصال # وود ذوي المروءة غير باق ... فكيف بود ربات الحجال # الأحوص: [من الطويل] # 9988 - علاقة حب لج في سنن الهوى ... فأبلى وما يزداد إلا تجددا PageV07P273 # قبله: # وإني لأهواها وأهوى لقاءها ... كما يشتهي الصادي الشراب المبردا # علاقة حب لج في سنن الهوى. البيت # عمرو بن معد يكرب: [من الطويل] # 9989 - علام تقول الرمح يثقل ساعدي ... إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرت # [من البسيط] # 9990 - علام قلت نعم حتى إذا وجبت ... أتبعت لا بنعم ما هكذا الجود # [من السريع] # 9991 - علامة العاشق في وجهه ... رعدته والنظر الخفض # قبله: # أرعش إن أبصرته مقبلا ... كأنما ترجف بي الأرض # علامة العاشق في وجهه. البيت # قوام الدين بن زيادة: [من البسيط] # 9992 - علامة العز في النفس التي شرفت ... أن لا يؤثر فيها حادث الزمن # بعده: # وآية الجود في النفس التي كرمت ... أن لا ترى كلفة في المون والمنن # البحتري: [من الطويل] # 9993 - علامة جود منك عندي مبينة ... وشاهد عدل لي بنعماك يصدق PageV07P274 # أبيات البحتري يطلب من الخليفة خاتما فصه ياقوت أحمر يقول منها: # فهل أنت يا ابن الراشدين مختمي ms1395 ... بياقوتة تبهى علي وتشرق # يغار احمرار الورد من حسن صبغها ... ويحكيه جادي الرحيق المعتق # إذا برزت والشمس قلت تجاريا ... إلى أمد أو كادت الشمس تسبق # إذا التهبت في اللحظ ضاهى ضياؤها ... جنيك عند الجود إذ يتألق # علامة جود منك عندي مبينة. البيت وبعده: # ومثلك أعطاها وأضعاف مثلها ... ولا غرو للبحر انبرى يتدفق # [من الطويل] # 9994 - علامة كل اثنين بينهما هوى ... عتابهما في كل حق وباطل # ابن الرومي: [من البسيط] # 9995 - عيب الأناة وإن سرت عواقبها ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا # هذا أحسن ما قيل في عيب الأناة. # [من الخفيف] # 9996 - عيب تلك الخلال أن لم يعو ... ذن بعيب يكون فيهن خالا # هارون الرشيد الخليفة: [من الخفيف] # 9997 - عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غيب ونحن حضور # بعده: # فأجدوا في السير بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح فطيروا PageV07P275 # أبو تمام: [من الكامل] # 9998 - عير رأى أسد العرين فهاله ... حتى إذا ولى تولى ينهق # بعده: # أو مثل راعي السوء أتلف ضأنه ... ليلا وأصبح فوق نشز ينعق # ابن المعتز: [من السريع] # 9999 - عين أصابت ودنا لا رأت ... وجه حبيب نحوها مقبل # قبله في أحمد وعلي ابني الفرات: # يا دهر غير كل شيء سوى ... رأي أبي العباس فاتركه لي # قد كان لي ذا مشرب سايغ ... عذب فشيب الآن بالحنظل # عين أصابت ودنا لا رأت. البيت وبعده: # إن كان يرضى لي بذا أحمد ... فليس يرضى لي بهذا علي # ومن باب (عين) قول آخر: # عين أصابتك إن العين صائبة ... والعين أسرع أحيانا إلى الحسن # [من البسيط] # 10000 - عيناك قد دلتا عينى منك على ... أشياء لولاهما ما كبت أبديها # ابن الحجاج: [من الكامل] # 10001 - عيني إذا قذيت ضجرت بها ... فأود لو سالت على خدي PageV07P276 # [من السريع] # 10002 - عيني أساطت بدمي في الهوى ... فابكوا قتيلا بعضه قاتله # الصابئ: [من الكامل] # 10003 - عيني منافسة لقلبي إنه ... أبدا يراك بفكره من دونها # أبيات أبي إسحاق الصابئ منقول من خطه: # عيني منافسة لقلبي. البيت وبعده: # وكذا ms1396 اللسان منافس لأناملي ... إذ كاتبتك بمضمرات شجونها # فجوارحي متغايرات بعد ما ... كانت سواء اتعاق شؤونها # وإذا كتابك جاءني أعدا التي ... استعدت وألف بينها بسكونها # فقرأ لساني منه ري أوامه ... ورأت به عين جلاء جفونها # والله يجمع بيننا فيريحها ... من حيف غابتها على مغبونها # [من الوافر] # 10004 - عيوبك من ورائك ما تراها ... وعيب الناس أنت به بصير # المعري: [من الوافر] # 10005 - عيوبي إن سألت بها كثير ... وأي الناس ليس له عيوب # بعده: # وللإنسان ظاهر ما يراه ... وليس عليه ما تخفي الغيوب # العباس بن الأحنف: [من الوافر] # 10006 - عيون العائدات تراك دوني ... فيا حسدا لعيني من يراك PageV07P277 # بعده: # أريدك بالسلام وأتقيهم ... فأرجع بالسلام إلى سواك # وأكثر فيهم ضحكي لأخفي ... فطرفي ضاحك والقلب باكي # وقاك الله كل أذى بروحي ... وعجل يا ظلوم لنا شفاك # قالها مخاطبا لظلوم وقد اشتكت. # علي بن الجهم: [من الطويل] # 10007 - عيون المها بين الرصافة والجسر ... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري # سلمى البغدادية: [من الوافر] # 10008 - عيون مها الصريم فداء عيني ... وأجياد الظباء فداء جيدي # بعده: # أزين بالعقود وإن نحري ... لأزين للعقود من العقود # [من الكامل] # 10009 - عي الشريف يشين منصبه ... وترى الوضيع يزينه أدبه # [من الكامل] # 10010 - عيرتنا أن باض جمز أرضنا ... وبأي أرض لا يبيض الجمز # [من الكامل] # 10011 - عيرتني أن رحت في سمل ... والدر لا يزري به الصدف PageV07P278 # مالك بن أسماء بن خارجة: [من البسيط] [من مجزوء الكامل] # 10012 - عيرتني خلقا أبليت جدته ... وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا # قال مالك بن أسماء بن خارجة لجارية له: أخضبيني. فقالت: حتى متى أرقعك؟ فقال: # عيرتي خلقا أبليت جدته. البيت # 10013 - عيبوا بأمرهم كما ... عيبت ببيضتها الحمامة # * * * # تم حرف العين المهملة. # عدة أبيات حرف العين المهملة أربع مائة وستة وسبعون بيتا عدا الحواشي. ~~وذلك في أربع وعشرين قائمة هذه القائمة آخرها. والحمد لله العلي العظيم ~~وصلى الله على النبي العربي وآله وسلم تسليما كثيرا. # والحمد لله على نعمه. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. # * * * PageV07P279 ### | AUTO ms1397 حرف الغين PageV07P281 # حرف الغين # البحتري في محبوس: [من البسيط] # 10014 - غابوا عن الأرض أنأى غيتة وهم ... فيها ولا وصل إلا الكتب والرسل # [من البسيط] # 10015 - غابوا ولم يقض زيد منهم وطرا ... ولا انقضت حاجة في نفس يعقوب # القيسراني: [من الكامل] # 10016 - غار الفريق وغار صبري بعده ... هيهات أطلب منجدا من غائر # [من المنسرح] # 10017 - غارت على أختها الغزالة ... فاستيقظت لا بانة ولا علم # المتنبي: [من البسيط] # 10018 - غاض الوفاء فما تلقاه في أحد ... وأعوز الصدق في الأخبار والقسم # ديك الجن: [من الخفيف] # 10019 - غاضت المكرمات واختلف النجر ... وأجلت سحائب الإفضال # الرضي يرثى: [من المنسرح] PageV07P283 # 10020 - غاض غدير الكلام ما بقي ال ... دهر وقرت شقاشق الخطب # أبو محمد السلمي البغدادي: [من الكامل] # 10021 - غالبت كل شديدة فغلبتها ... والفقر غالبني فأصبح غالبي # بعده: # إن أبده أفضح وإن لم أبده ... يقتل فقبح وجهه من صاحب # الطغرائي: [من البسيط] # 10022 - غالى بنفسي عرفاني بقيمتها ... فصنتها عن رخيص القدر مبتذل # وهي طويلة يقول منها: # وعادة النصل أن يزهى بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطل # محمد بن شبل: [من الخفيف] # 10023 - غاية الحزن والسرور انقضاء ... ما لحي من بعد ميت وفاء # قصيدة أبي علي محمد بن شبل البغدادي يرثي أخاه أحمد بن الحسين بن عبد ~~الله بن يوسف بن شبل أولها: # غاية الحزن والسرور انقضاء. البيت وبعده: # لا لبيد بأربد مات حزنا ... وسلت عن شقيقها الخنساء # مثل ما في التراب يبلى الفتى ... فالحزن يبلى من بعده والبكاء # غير أن الأموات زالوا وبقوا ... غصصا لا تسيغها الأحشاء # إنما نحن بين ظفر وناب من ... خطوب أسودهن ضراء # نتمنى وفي المنى قصر العم ... ر فنغدو بما نسر نساء PageV07P284 # صحة المرء للسقام طريق ... وطريق الفناء هذا البقاء # بالذي نغتذي نموت ونحيى ... أقتل الداء للنفوس الدواء # ما لقينا من غدر دنيا فلا ... كانت ولا كان أخذها والعطاء # صلف تحت راعد وسراب ... كرعت فيه مومس خرقاء # راجع جودها عليها مهما ... يهب الصبح يسترد المساء # ليت شعري حلما تمر بنا ... الأيام أو ms1398 ليس تعقل الأشياء # من فساد بخيبة للعالم الكو ... ن فما للنفوس منه اتقاء # فتح الله لذة لأذانا ... نالها الأمهات والآباء # نحن لولا الوجود لم نألم ... الفقد فإيجادنا علينا بلاء # وقليل ما تصحب المهجة ... الجسم ففيم الأسى وفيم العناء # ولقد أيد الإله عقولا ... حجة العود عندها الإبداء # غير دعوى قوم على الميت ... شيئا أنكرته الجلود والأعضاء # وإذا كان في العيان خلاف ... كيف بالغيب يستبين الخفاء # يا أخي عاد بعدك الماء سما ... وسموما أضحى النسيم الرخاء # وأعد الحياة غدرا وإن كا ... نت حياة يرضى بها الأعداء # كيف أرجو شفاء ما بي ... وما لي دون سكناي في ثراك شفاء؟ # شطر نفسي دفنت والشطر ... باق يتمنى ومن مناه الفناء # جسد طيب الصعيد ... وروح لنا نوره أضاء الفضاء # إن تكن قدمته أيدي المنايا ... فإلى السابقين تمضي الفضاء # يدرك الموت كل حي لو ... أخفته عنه في حضنها الجوزاء # ليت شعري وللبلى كل ... ذا الخلق بماذا تميز الأنبياء # موت ذا العالم الممين بالنط ... ق وذا السارح البهيم سواء # لا غوي بفقده تبسم الأر ... ض ولا للتقي تبكي السماء # أيها الفرقدان كم فرقد في ... الترب عفت آثاره البوغاء PageV07P285 # كم مصابيح أوجه أطفأتها ... تحت أطباق رمسها البيداء # كم شموس وكم بدور وكم ... أطواد حلم أمسى عليها العفاء # كم ملوك لما دهاها رداها ... خفتت من جنودها الضوضاء # علقتهم علوق صادعة الشعب ... بدء قوم لآخرين انتهاء # إنما الناس قادم إثر ماض ... وأحيت عظامك الآلاء # جاورت قبرك الملائكة الغر ... وأبكى الصحائب الأنواء # وجلا القطر في مباسمه الزهر ... وأبكى السحائب الأنواء # وتلاقى روحي روحك إن لم ... يك بين الأحياء منا التقاء # صردر: [من الخفيف] # 10024 - غاية العلم عندهم وتمام الفضل ... حسن المركوب والملبوس # [من الطويل] # 10025 - غبار قطيع الشاء في عين ذئبها ... إذا ما اقتفى آثارهن ذرور # قبله: # دع القلب يصلى بالأذى من حبيبه ... فحمل الأذى ممن تحب سرور # غبار قطيع الشاء في عين ذئبها. البيت # [من الخفيف] # 10026 - غبت عنا فغاب كل جمال ... ونأى إذ نأيت كل السرور # بعده: # ثم لما قدمت ms1399 عاودنا الأ ... نس وقرت قلوبنا في الصدور # فلو أنا نجزي البشير بنعمى ... لوهبنا أرواحنا للبشير PageV07P286 # زهير المصري: [من مجزوء الخفيف] # 10027 - غبت عني فما الخبر ... ما كذا بيننا استقر # [من مخلع البسيط] # 10028 - غبت فلم يأتني رسول ... ولم تقل عله عليل # بعده: # هيهات لو كنت لي خليلا ... فعلت ما يفعل الخليل # وقال آخر وقد سأل عنه صديقه: [من الخفيف] # خبري أنني وقيذ عليل ... لم تعدني ولم يجئني رسول # لسؤال ورفعة باعتذار ... هكذا يفعل الصديق الوصول # أبو نصر بن أبي الفرج بن كشاجم: [من الخفيف] # 10029 - غبط الناس بالكتابة قوما ... حرموا حظهم بحسن الكتابه # بعده: # وإذا أخطأ الكتابة حظ ... سقطت تاؤه فصارت كآبة # بشار: [من الوافر] # 10030 - غبى العين عن طلب المعاني ... وفي السوءات شيطان مريد # قبله: # له وجه يخف على الموالي ... وكف لا تؤملها الوفود # غبي العين عن طلب المعالي. البيت PageV07P287 # [من الكامل] # 10031 - غث الموالي لا أبالك فاعلمن ... خير وأكرم من سمين الأبعد # مثله: [من الكامل] # وغث الموالي إن وجدت عليهم ... معاتب أدنى من سمين الأباعد # [من الطويل] # 10032 - غدا الدهر لي خصما وفي محكما ... فكيف بخصم ظالم وهو حاكم # أبو تمام: [من الطويل] # 10033 - غدا الشيب مختطا بفودي خطة ... طريقا لردى منها إلى القلب مهيع # قول أبي تمام: # غدا الشيب مختطا. البيت وبعده: # هو الزور يحفى والمعاشر يحتوى ... وذو الإلف يقلى والجديد يرقع # له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع # ونحن نزجيه على الكره والرضا ... وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع # وكل كسوف في الدراري شنعة ... ولكنه في الشمس والبدر أشنع # وما السيف إلا زبرة لو تركته ... على الحالة الأولى لما كان يقطع # * * * # ومن باب (غدا) قول أبي السمط في طاهر بن الحسين (¬1): # غدا فراحت يمناه وبينهما ... تاجان للملك معقود ومستلب # أزال دولة ملك وهي ثابتة ... قسرا وثبت أخرى وهي تضطرب PageV07P288 # وقول آخر (¬1): # غدا بني وراح مثلي ... يلبس ثوبي الطويل عني # فسرني ما رأيت منه ... وساءني ما رأيت مني # في المثل: # قال أبو عبيد: ms1400 بلغني أن قائله ضرار بن عمرو الضبي، وكان ولده قد بلغوا ~~ثلاثة عشر رجلا، كلهم قد غزا ورأس، فراهم يوما أولادهم معا فعلم أنهم لم ~~يبلغوا هذه الأسنان إلا مع كبر سنه ونفاد عمره فقال عندها: من سره بنوه ~~ساءته نفسه. فأرسلها مثلا. # الحاجري: [من الطويل] # 10034 - غدا القد غصنا منك تعطفه الصبا ... فلا غرو أن هاجت عليه البلابل # مهيار: [من المتقارب] # 10035 - غدا الناس أعداء ما يجهلو ... ن يهزأ جاهلهم بالعليم # بعده: # وصار الغنى قربة للعدو ... والفقر مبعدة للحميم # وكل وحاشاك خل اليسار ... يرى معه وصديق النعيم # ومن شئت فالق بلا حاجة ... بوجه طليق وود سليم # فإن عرضت صرت أي الذليل ... لديه وقد كنت أي الكريم # النمري: [من الطويل] # 10036 - غدا بنجوم السعد من حط رحله ... لديك وعزت عصبة أنت جارها PageV07P289 # أبو العتاهية: [من المنسرح] # 10037 - غدا توافي النفوس ما كسبت ... ويحصد الزارعون ما زرعوا # قبله: # حتى متى يسترقني الطمع ... أليس لي في العفاف متسع # ما أوسع الصبر والقناعة بالناس ... جميعا لو أنهم قنعوا # واخدع الليل والنهار لأقوام ... أراهم في الغي قد رتعوا # أما المنايا فغير غافلة ... لكل حي من كأسها جرع # أي لبيب تصفو الحياة له ... والموت ورد له ومنتجع # الخلق يمضي يؤم بعضهم ... بعضا فهم تابع ومتبع # يا نفس ما لي أراك آمنة ... حيث تكون الروعات والفزع # لله در الدنيا لقد لعبت ... قبل بقوم فما ترى صنعوا # أثروا فلم يدخلوا قبورهم ... شيئا من الثروة التي جمعوا # غدا توافي النفوس. البيت # [من الطويل] # 10038 - غدا قاصدا للخير حتى أصابه ... وكم من مصيب قصده غير قاصد # [من الوافر] # 10039 - غداة غد تزم بنا المطايا ... فهل لك من عزاء يا خليل # قبله: # أتت ودموعها في الخد تحكي ... قلائدها وقد جعلت تقول PageV07P290 # غداة غد تزم بنا المطايا. البيت وبعده (¬1): # فقلت لها وعيشك لا أبالي ... أقام الحي أم جد الرحيل # يبالي بالنوى من كان حيا ... فإني قبل بينكم قتيل # ويروى: # فقلت لها ودمع العين جار ... على الخدين منسجم همول # يهدد بالنوى من ms1401 كان حيا ... وها أنا بعد بينكم قتيل # ابن العجلان: [من الطويل] # 10040 - غدا يكثر الباكون منا ومنكم ... وتزداد داري من دياركم بعدا # أبيات ابن العجلان وتروى للمرقش الأكبر: # خليلي جورا بارك الله فيكما ... وإن لم تكن هند لأرضيكما قصدا # وقولوا لها ليس الضلال أجارنا ... ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا # غدا يكثر الباكون. البيت وبعده: # أعيني إن كان البكا رد هالكا ... على أحد قبلي فلا تتركا جهدا # وجودا بإهمال الدموع لعلها ... ترد حبيبا صرت من أجله فردا # [من الطويل] # 10041 - غدرا أضاعوا ذممي وليس لي ... إلا الوفاء والحفاظ ذنب # نصر بن عنين: [من الطويل] # 10042 - غدر الزمان بنا ففرق بيننا ... إن الزمان بأهله غدار # قبله: PageV07P291 # لا تغترر بالدهر إن وافاك في ... حالات يسرك إنه غرار # وإذا البصائر عن رشاد أعميت ... منها فماذا تنفع الأبصار # أنظر إلى من كان قبلك واعتبر ... ستصير عن كثب إلى ما صاروا # فيزول عنك جميع ما أوتيت ... في الدنيا ولو زويت لك الأمصار # غدر الزمان بنا ففرق بيننا. البيت # عارق الطائي: اسمه قيس بن حزوة بن سيف: [من الطويل] # 10043 - غدرت بأمر أنت كنت دعوتنا إليه ... وبئس الشيمة الغدر بالعهد # بعده: # وقد يترك الغدر الفتى وطعامه ... إذا هو أمسى جله من دم الفصد # يقول: كيف غدرت بأمر انتدبتنا إليه والكريم لا يغدر بمن عاهده ولو كان في ~~الشدة العظيمة. ودم الفصد هو أن يفصد الرجل بعيره فيؤخذ دمه فيشترى ويؤكل ~~وذلك يكون في الشدة وأعوام الجدب وأزمات الدهر وذلك الطعام يسمى العلهز. # محمد بن داود الأصفهاني: [من الطويل] # 10044 - غدرت بعهدي عامدا وأخفتني ... فخفت ولو أمنتني لأمنتني # زهير المصري: [من ال. . .] # 10045 - غدرن بي بعد عهود جرت ... يكفيك قول الناس يا غادر # 10046 - غد ما غد ما أقرب اليوم من غد ... ستأتيك أخبار العشية والغد # أبو نواس في الخمرة: [من البسيط] # 10047 - غدوا إليها سراعا كالسهام غدت ... عن القسي وراحوا كالعراجين PageV07P292 # الطبرخرمي: [من الطويل] # 10048 - غدوت أخا جوع ولست بصائم ... ورحت أخا عري ولست بمحرم # القاضي أبو الحسن: ms1402 [من الطويل] # 10049 - غذيت به طفلا وإن رمت تركه ... تأبى وأغرتني به ألفة المهد # [من المتقارب] # 10050 - غراب أراد كمشي الحجل ... فلا ذا أصاب ولا ذا حصل # مثله (¬1): [من الكامل] # إن الغراب ورام يمشي مشية ... في سالف الأحقاب والأهوال # حسد القطا وأراد يمشي مشيها ... فأصابه ضرب من العقال # فأضل مشيته وأخطأ مشيها ... فلذاك كنيته أبو المرقال # ابن الخياط: [من الطويل] # 10051 - غرام على يأس الهوى ورجائه ... وشوق على بعد المزار وقربه # [من الطويل] # 10052 - غرامي بكم فوق الذي قد عهدتم ... ووجدي بكم ما قد علمتم من الوجد # 10053 - غرامي غرامي والهوى ذلك الهوى ... وحبي لكم حبي ووجدي بكم وجدي PageV07P293 # بعده: [من ال. . .] # وليس محبا من يدوم وداده ... على القرب لكن من يدوم على البعد # ابن حيوس: [من الطويل] # 10054 - غرائب إن لاحت فدر وجوهر ... ثمين وإن فاحت فمسك وعنبر # تغلب بن داود: [من الخفيف] # 10055 - غربة قارظية وغرام ... عامري ومحنة علويه # قبله وهو أبو وائل تغلب بن داود الحمداني: [من الخفيف] # يا خليلي اسعداني فقد طال ... اصطباري على احتمال البليه # غربة قارظية وغرام عامري. البيت # قالهما لما أسره المبرقع. # 10056 - غررت وأطمعتك ظنون أفك ... وأضعف عصمة عصم الظنون # امرأة من قريش: [من الخفيف] # 10057 - غر غيري فقد عرفت بغيري ... عهدك الخائن القليل الثبات # قال عمر بن أبي ربيعة المخزومي وقد رأى بعض القرشيات: # بدت الشمس في جوار تهادى ... مخطفات الخصور معتجرات # فتنفست وقلت لبكر ... عجلت في الحياة لي حسناتي # هل سبيل إلى التي لا أبالي ... بعدها أن أموت قبل وفاتي PageV07P294 # فأجابته القرشية تقول (¬1): # قد أتاني الرسول بالأبيات ... في كتاب قد خط بالترهات # خانك الطرف إن نظرت وما ... طرفك عندي بصادق النظرات # غر غيري فقد عرفت بغيري. البيت # جعفر بن الحجاج مغربي: [من مجزوء الرمل] # 10058 - غرك العز وقد يع ... قب بعد العز ذل # قبله: # أيها المعتز في الد ... نيا بأمر يضمحل # غرك العز. البيت وبعده: # واستزلتك الليالي ... وقديما تستزل # لا تهن نفسك يا مس ... كين فالشيء أقل # إبراهيم الغزي: [من ms1403 المديد] # 10059 - غرر لكنهم عرر ... إن قرنت الخبر بالخبر # بعده: # بقر لكننا لهم ... في امتثال الأمر كالبقر # العتابي: [من الخفيف] # 10060 - غر من ظن أن يفوت المنايا ... وعراها قلائد الأعناق # ويروى: # غر من غره صروف الليالي. البيت وبعده: PageV07P295 # أينا قدمت صروف الليالي ... فالذي أخرت سريع اللحاق # غلب الموت كل حيلة مح ... تال وأعيا بدائه كل راقي # يحيى بن الوليد النرسي: [من الكامل] # 10061 - غرس الفسيل مؤملا لبقائه ... فنما الفسيل ومات عنه الغارس # قبله: # وفتى كأن جبينه شمس الضحى ... قامت عليه نوادب وروامس # غرس الفسيل. البيت وبعده: # ترك المنازل موحشات بعده ... ولقد يكن به وهن أوانس # صردر: [من الكامل] # 10062 - غرس المكارم فاجتنى ثمراتها ... شكرا وكل حاصد ما يزرع # بعده: # يقف الثناء عليه وقفة حائر ... مما يسن له نداه ويشرع # ومن باب (غرس) قول السيد الرضي (¬1): # غرست غروسا كنت أرجو لحاقها ... وآمل أن تطيب جناتها # فإن أثمرت لي غير ما كنت آملا ... فلا ذنب لي إن حنظلت نخلاتها # [من الوافر] # 10063 - غرورا كان ما وعدتك سعدى ... وأحلى الوعد من سعدى الغرور # [من الوافر] # 10064 - غريب الدار ليس له صديق ... جميع سؤاله أين الطريق PageV07P296 # [من الطويل] # 10065 - غريب مشوق مولع بإدكاركم ... وكل غريب الدار بالشوق مولع # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 10066 - غريب وأهلي حيثما كر ناظري ... وحيد وحولي من رجالي عصائب # [من الوافر] # 10067 - غريت بتوبتي ولججت فيها ... فشقي الآن جيبك لا أتوب # الغزي: [من الطويل] # 10068 - غسلت يدي جمعا من الشعر كله ... وما الشعر بالفن المقدم صاحبه # ابن طليب: [من المنسرح] # 10069 - غش بني آدم فكلهم ... لله عاص وكن لهم دغلا # يقال أن المأمون لما غزى الروم نزل بقرية يقال لها مكوكبا من قرى أنطاكية ~~فنظر إلى زيتون حامل وكروم مثله فقال: لمن هذا؟ قالوا: لابن طليب. فقال: ~~لعله صاحب الشعر الذي يقول: # غش بني آدم فكلهم. البيت # قالوا: نعم. قال: ما فعل؟ قالوا: شيخ كبير في منزله. قال: آتوني به. فلما ~~مثل بين يديه وسلم عليه قال: أنشدني ms1404 شعرك فأنشده: # غش بني ادم. البيت وبعده: # وكل بضرس وطأ الأنام بظلف ... تأت حزما وتحكم العملا PageV07P297 # لا تخف بالنازل المقيم ولا ... تبك على ظاعن إذا رحلا # من غاب أو حال عن مودته ... فخل عنه واطلب به بدلا # ولا تقل احفظ الذمام ولا ... أنسى فلانا وحسن ما فعلا # إنس أباك المفروض طاعته ... عليك فيما يحيي لك الأملا # ومل مع الريح ميل منتقل ... عن كدر العيش وابتغ الدولا # وكن من الناس من أبيك فلا ... أقرب منه مستوحشا وجلا # إن مستشير أتاك منتصحا ... فامدد له كيف ما اشتهى الطولا # خلط على الناس ينسبوك إلى ... الظرف وشتت عليهم السبلا # قدم وأخر واسلك بهم طرق ... ا يلقون فيها العثار والزللا # واسقهم السم إن ظفرت بهم ... وامزج لهم من لسانك العسلا # إن رجال الوفاء قد ذهبوا ... لأن نجم الوفاء قد أفلا # قال: فلما وصل إلى هذا البيت الأخير قال له المأمون: أولى لك قد أستحققت ~~القتل لأمرك بغير ما أمر الله به، لكنك نجوت بهذا البيت امض لسبيلك فقال: ~~يا أمير المؤمنين إلى أين أمضي؟ إلى صبية صغار وعجائز الحي يعيرونني بأني ~~وقفت بين يدي أمير المؤمنين ثم رجعت صفرا؟ قال: أو ما ترضى أن تفلت ~~بحشاشتك؟ قال: يا أمير المؤمنين وأنى؟ بل تضيف الفضل إلى الفضل وتقرن ~~الإحسان بالإحسان فمتى يتفق لي الوقوف مرة أخرى بين يدي أمير المؤمنين؟ ~~فتبسم المأمون وأمر له بعشرة آلاف درهم. # المعري: [من الكامل] # 10070 - غصن الشباب عصى السحاب فلم يعد ... ذا خضرة إذ كل غصن أخضر # بعده: [من ال. . .] # قد أورقت عمد الخيام وأعشبت ... شعب الرجال ولون رأسي أغبر PageV07P298 # ولقد سلوت عن الشباب كما سلا ... غيري ولكن للحزين تذكر # السري الرفاء: [من البسيط] # 10071 - غضبان يستر عني وجهه بيد ... وددت لو سمرت فيه بمسمار # يقول السري الرفاء ذلك في هجو ... الخالديين ويذكر انتحالهما شعره: # لقد تحيف شعري معشر عرر ... منهم قريب ومنهم نازح الدار # إياكم أن تشيموا برق غادية ... مسنعة بذعاف السم مدرار # ولا يغركم أمطار مبتسم ... يزجي الصواعق ms1405 في أثناء أمطار # فالسيف يبدي ابتساما عند هزته ... وقد أسر المنايا أي إسرار # وما أظن دعي الأزد ينصفني ... حتى تموج به أمواج تياري # غضبان يستر عني وجهه بيد. البيت وبعده: # من كان يعجز عن سهلي إذا سبقت ... خيل القريض فلم يجتاب أوعاري # وهل يقوم بجمعي حين أصرمه ... معرد عن زناد قبله واري # لو كنتم العنبر الورد المشبه بي ... والمندل الرطب شبت فيكم ناري # لكنكم حطب بال يحرقه ... سعير شمس الضحى من قبل إسعاري # بشر بن أبي خازم: [من الكامل] # 10072 - غضبت تميم أن تقتل عامر ... يوم النسار فاعتبوا بالصيلم # هذا البيت هو المثل السائر يضرب في جزع الرجل أو غضبه لغيره فيصاب في ~~نفسه بما هو أعظم من ذلك. # [من الطويل] # 10073 - غضبت علينا أن علاك ابن غالب ... فهلا على جديك في ذاك تغضب PageV07P299 # ابن الرومي: [من الوافر] # 10074 - غضبت وطلت من سفه وطيش ... تهزهز لحية في قدر رفش # بعده: # فما افترقت لغضبتك الثريا ... ولا اجتمعت لذاك بنات نعش # [من الطويل] # 10075 - غضبنا لكم يا آل بكر بن وائل ... فلما رضيتم لم نلمكم على الحكم # شمعلة: [من الكامل] # 10076 - غض الوعيد فما أكون لموعدي ... قنصا ولا أكلا له متخضما # الصابئ: [من الطويل] # 10077 - غضضت على الأقدار نفس ابن حرة ... إذا ضامه المقدور أنجده الصبر # ابن المعتز: [من البسيط] # 10078 - غطى ذنوبهم عفوي فقد أمنوا ... والجهل حين يضيع الحلم معذور # بعده: # إياك من حية قتالة ذكر ... يمشي على القرن قدما وهو مزجور # يا رب شر يظل البغي يوقده ... صابرت مكروهه والصبر منصور # وقد أكاثر أقواما على حنق ... والسيف يضحك غيظا وهو موتور # [من الطويل] # 10079 - غفرت لدهري ما جنته خطوبه ... بقربك فالأيام في أوسع الحل PageV07P300 # ابن المعتز: [من الطويل] # 10080 - غفرت ولو كانت ذنوبك كالحصا ... وعندي إذا جربتني خلق سهل # له أيضا: [من الكامل] # 10081 - غلب الزمان الكيد والحيلا ... واشتد حتى هان ما فعلا # بعده: [من ال. . .] # وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا # أبو تمام: [من الكامل] # 10082 - غلب السرور ms1406 على همومي بالذي ... أظهرت من بري ومن إيناسي # يقول منها: # عدل المشيب على الشباب ولم يكن ... من كبوة لكنه من باس # أثر المطالب في الفؤاد وإنما ... أثر السنين ووسمها في الراس # فالآن حين غرست في كرم الثرى ... تلك المنى وبنيت فوق أساس # ابن شمس الخلافة: [من الكامل] # 10083 - غلب العزاء وخان عنك تصبري ... وإلى متى يتحمل المتحمل # العتابي: [من الخفيف] # 10084 - غلب الموت كل حيلة محتال ... وأعيا بدائه كل أرقي # أبو نصر بن نباتة: [من الوافر] # 10085 - غلبت على البلاغة كل نطق ... وعلمت الإصابة كل رام PageV07P301 # بعده: # تفيد بها العقول نهى وصحوا ... وقد فعلت بها فعل المدام # لها في حلبة الآذان ركض ... إلى حب القلوب بلا احتشام # أرطاة بن سهية: [من الطويل] # 10086 - غلبنا بني حواء مجدا ورفعة ... ولكننا لم نستطع غلب الدهر # يقول منها: # أقيم صفى ذي الضغن حتى أرده ... وأحطمه حتى يعود إلى القدر # هو أرطأة بن سهية المري وسهية أمه. # [من الرمل] # 10087 - غلط الدهر بما أعطاكم ... وفعال الدهر جهل وغلط # ابن جكينا: [من مجزوء الكامل] # 10088 - غلط الزمان بما علا ... بك ثم حطك واعتذر # ابن الرومي: [من الكامل] # 10089 - غلط الطبيب علي غلطة حازم ... عجزت موارده عن الإصدار # بعده: [من ال. . .] # والناس يلحون الطبيب وإنما ... غلط الطبيب إصابة المقدار # ومن باب (غلط) قول آخر: # غلط فاحش وجهل مبين ... وعمى لا يخيل لا بل جنون PageV07P302 # طمع العبد في كرامة مولاه ... وإصراره على ما يهين # قال شقيق البلخي: مر إبراهيم بن أدهم رحمه الله عليهما بسوق البصرة ~~فاجتمع الناس إليه فقالوا له: يا أبا إسحاق إن الله تعالى يقول في كتابه ~~الكريم: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]، ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا؟ # فقال لهم إبراهيم: يا أهل البصرة ماتت قلوبكم في عشرة أشياء: # أولها: عرفتم الله ولم تؤدوا حقه. # والثاني: قرأتم كتاب الله ولم تعملوا به. # والثالث: ادعيتم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته. # والرابع: ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه. # والخامس: قلتم نحب الجنة فلم تعملوا ms1407 لها. # والسادس: قلتم نخاف النار ورهنتم نفوسكم بها. # والسابع: قلتم إن الموت حق ولم تستعدوا له. # والثامن: اشتغلتم بعيوب إخوانكم ونبذتم عيوبكم. # والتاسع: أكلتم نعمة ربكم ولم تشكروها. # والعاشر: دفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم. # أبو عمر بن الباجي الكاتب: [من المنسرح] # 10090 - غلطت يا دهر أكبر الغلط ... فارجع فإن الكرام في سخط # بعده: # ولم تزل ترفع الخساس على ... حال ولكن من غير ذا النمط # كثير في عمر بن عبد العزيز: [من الكامل] PageV07P303 # 10091 - غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... علقت لضحكته رقاب المال # [من البسيط] # 10092 - غمست نفسك في خضراء مونقة ... وغيرتك على إخوانك النعم # ابن الرومي: [من الوافر] # 10093 - غموض الحق حين يذب عنه ... يقلل ناصر الرجل المحق # بعده: # تضل عن الدقيق فهوم قوم ... فيحكم للمجل على المدق # عبد الصمد مغربي: [من الطويل] # 10094 - غناء الغواني في الحروب غناؤهم ... وإن عهدوا كانوا كذلك في العهد # أيمن بن خريم: [من الطويل] # 10095 - غناء قليل عن أرامل جوع ... قراطيس في أجوافهن خطوط # بعده: # لعمري لقد هانت على الله أمة ... يدبر سيف أمرها ولقيط # ومن باب (غناء) قول آخر يذم قينة (¬1): # غناؤها يصلح للتوبة ... وريقها من عرق الجوبة # فبادروا الشرب فقد أمكنت ... من قبل أن تدخل في النوبة PageV07P304 # أبو هلال العسكري: [من الطويل] # 10096 - غنائي غنى نفسي ومالي قناعتي ... وكنزي لآدابي وزيني عفافيا # قول أبي هلال الحسن بن سهل العسكري: # غنائي غنى نفسي وما لي قناعتي. البيت وبعده: # وفخري إسلامي وذخري أمانتي ... وجندي أشعاري وسيفي لسانيا # ألا لا يذم الدهر من كان عاجزا ... ولا يعذل الأقدار من كان وانيا # فمن لم تبلغه المعالي نفسه ... فغير جدير أن ينال المعاليا # [من الكامل] # 10097 - غنم خطفها ذئاب ضلالة ... لما رعوا في حد غير الراعي # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 10098 - غنى المرء عز والفقير كأنه ... إلى الناس مهنوء الذراعين أجرب # أبو فراس: [من الهزج] # 10099 - غنى النفس لمن يعقل ... خير من غنى المال # بعده: # وفضل الناس في الأنفس ... ليس الفضل في الحال # سالم بن وابصة: [من ms1408 الطويل] # 10100 - غنى النفس ما يكفيك من سد فاقة ... فإن زاد شيئا عاد ذاك الغنى فقرا # أبيات سالم بن وابصة، وتروى لعمارة: PageV07P305 # أحب الفتى ينفي الفواحش سمعه ... كأن به عن كل فاحشة وقرا # سليم دواعي الصدر لا باسطا ... ولا قابضا عرفا ولا قائلا هجرا # وفي اليأس من أن تسأل الناس راحة ... تميت بها عسرا وتحيي بهم يسرا # وليس يد أوليتها بغنيمة ... إذا كنت تبغي أن تعد لها شكرا # غنى النفس ما يكفيك من سد فاقة. البيت وبعده: # إذا ما أتت من صاحب لك زلة ... فكن أنت محتالا لزلته عذرا # وقال أبو العتاهية وضمن آخره (¬1): # غنى النفس. البيت # ألا لا أرى للمرء أن يأمن الدهرا ... فإن له في طول مهلته فكرا # فكم من جميع أملوا أن يخلدوا ... رأيت صروف الدهر تجزرهم جزرا # بليت بدار ما تنقضي همومها ... فلست أرى إلا التوكل والصبرا # إذا ما مضى يوم بأمر تقطعت ... قواه ورثت وأحدثت ليلة أمرا # غنى المرء ما يكفيه من سد فاقة. البيت وهو تضمين. # عثمان بن عفان رضي الله عنه: [من الطويل] # 10101 - غنى النفس يغني النفس حتى يكفها ... وإن عضها حتى يضر بها الفقر # أنشد الرياشي قال: أنشدني رجل من بني أمية لأمير المؤمنين عثمان بن عفان ~~رضي الله عنه: # غنى النفس يغني النفس حتى يكفها. البيت وبعده: # وما عسرة فاصبر لها إن لقيتها ... بدائمة إلا سيتبعها يسر # حاتم الطائي: [من الطويل] PageV07P306 # 10102 - غنينا زمانا بالتصعلك والغنى ... وكلتاهما يسقي بكأسيهما الدهر # ويروى: # كذا الدهر في أيامه العسر واليسر. # بعده: # فما زادنا بغيا على ذي قرابة ... غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر # ألم تر ما أفنيت لم يك ضربي ... وأن يدي مما بخلت به صفر # ألم تر أن المال غاد ورائح ... ويبقى من المال الأحاديث والذكر # بشر بن مروان: [من الطويل] # 10103 - غنينا فأغنانا غنانا وعاقنا ... مآكل عما عندكم ومشارب # قيس بن الخطيم: [من الوافر] # 10104 - غني النفس ما عمرت غني ... وفقر النفس ما عمرت شقاء # محمد بن هانئ: [من الطويل] # 10105 - غني ms1409 بما في الطبع عن مستفاده ... له كرم الأخلاق دون التكرم # [من الطويل] # 10106 - غني بلا مال عن الناس كلهم ... وليس الغنى إلا عن الشيء لا به # [من الطويل] # 10107 - غني عن الفحشاء أما لسانه ... فعف وأما طرفه فكليل PageV07P307 # المتنبي: [من الطويل] # 10108 - غني عن الأوطان لا يستخفني ... إلى بلد سافرت عنه إياب # الشنفرى الأسدي: [من الطويل] # 10109 - غوى فغوت ثم ارعوى بعد وارعوت ... وللصبر إن لم ينفع الصبر أجمل # [من الطويل] # 10110 - غلام أتاه اللوم من شطر نفسه ... ولم يأته من شطر أم ولا أب # 10111 - غلام إذا ما هم بالفتك لم يبل ... ألامت قليلا أم كثيرا عواذله # أبو نواس في امرأة: [من الطويل] # 10112 - غلام وإلا فالغلام شبيهها ... وريحان دنيا لذة للمعانق # قبله: # لقد صبحت بالخير عين تصبحت ... بوجهك ما مكنون في كل شارق # غلام وإلا فالغلام شبيهها. البيت وبعده: # تجمع فيها الشكل والزي كله ... فليس محيط وصفها قول ناطق # فطانة زنديق ولحظة قينة ... بعين الذي يهوى ومنية عاشق # وتقطيب سجني وتكريه شاطر ... ونظرة جني وقلب منافق # أعرابي: [من الوافر] # 10113 - غلام وغى تقدمها فأبلى ... فخان بلاءه الزمن الخؤون PageV07P308 # أنشد أبو محلم لبعض الأعراب: # غلام وغى تقدمها فأبلى. البيت وبعده: # وكان على الفتى الإقدام فيها ... وليس عليه ما جنت المنون # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 10114 - غياث لملهوف وأمن لخائف ... ونصر لمخذول وكنز لمعدم # ثابت قطنة: [من البسيط] # 10115 - غيثا لدى أزمة غبراء شاتية ... من السنين ومأوى كل مسكين # بشار: [من البسيط] # 10116 - غيث الزناة إذا حلوا بساحته ... وآفة المال بين الزق والعود # الرملي: [من ال. . .] # 10117 - غيث وليث فغيث حين تسأله ... عرفا وليث لدى الهيجاء ضرغام # بعده: # يحيى الأنام به في الجدب إن قحطوا ... جودا وتشقى به يوم الوغى الهام # حالان ضدان مجموعان فيه فما ... ينفك بينهما بؤسى وإنعام # كالمزن تجتمع الحالان فيه معا ... ماء ونار وإرهام وإضرام # المتنبي: [من المنسرح] # 10118 - غير اختيار قبلت برك بي ... والجوع يرضي الأسود بالجيف PageV07P309 # هذا كقول ابن أبي عيينة (¬1): [من مخلع ms1410 البسيط] # ما كنت إلا كلحم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار # أبيات المتنبي وهو في الجن أولها (¬2): # أهون بطول الثواء والتلف ... والسجن والقيد يا أبا دلف # غير اختيار قبلت برك بي. البيت وبعده: # كن أيها السجن كيف شئت فقد ... وطنت للموت نفس معترف # لو كان سكناي فيك منقصة ... لم يكن الدر ساكن الصدف # علي بن الجهم: [من الكامل] # 10119 - غير الليالي باديات عود ... والمال مكتسب يفاد وينفد # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 10120 - غير إن دون العرض لا أسخو به ... والعرض خير عقيلة الإنسان # صردر: [من الخفيف] # 10121 - غير أنا إذا السلامة حاطت ... ك وسعنا الزمان عفوا وغفرا # ومن باب (غير) قول الخليل بن أحمد (¬1): # غير أن الربا إلى سبل الأنو ... اء أدنى والحظ حظ الوهاد # المتنبي: [من الخفيف] PageV07P310 # 10122 - غير أن الفتى يلاقي المنايا ... كالحات ولا يلاقي الهوانا # [من الخفيف] # 10123 - غير أني أصبحت أضيع في الق ... وم من البدر في ليالي الشتاء # يقال في المثل: أضيع من القمر في الشتاء. # لأنه يكون في غاية النصاعة والحسن إلا أنه لا يجلس فيه ولا ينتفع به لشدة ~~برد الشتاء. # [من الخفيف] # 10124 - غير أني على القطيعة لا أظ ... هر هجرا ولا أقول قبيحا # البحتري: [من المنسرح] # 10125 - غير كليل ناس ولا وكل ... يحيل في علمه على كتبه # بعده: # إحاطة بالصواب تؤمن من ... لجاجة في المحال أو شغبه # [من المديد] # 10126 - غير مأسوف على زمن ... ينقضي بالهم والحزن # أبو زبيد الطائي: [من الخفيف] # 10127 - غير ما طالبين ذحلا ولكن ... مال دهر على أناس فمالوا # قيل لما عزل المنصور بن عمران عن القضاء جعل الناس يسبونه وكان فيهم رجل PageV07P311 # يبالغ في سبه وشتمه فقال له: يا هذا هل أسأت إليك قط؟ قال: لا. قال: فما ~~يحملك على هذا الذي تأتيه؟ قال: سمعت الناس يسبونك فساعدتهم. قال: فأنشد ~~المنصور متمثلا: # غير ما طالبين ذحلا. البيت أول أبيات أبي زيد: # من يرى العيس لابن أروى ... على ظهر المروي حداتهن عجال # يقول منها: # أصبح البيت قد تبدل ms1411 بالح ... ي وجوها كأنها أقيال # ليت شعري كذاكم العهد كانوا ... أناسا كما تزولوا فزالوا # غير ما طالبين ذحلا ولكن. البيت وبعده: # كل شيء يحتال فيه الرجال ... غير أن ليس للمنايا احتيال # ولعمر الإله لو كان للسيف ... مصال واللسان مقال # ما تناسيتك الصفاء ولا الود ... ولا حال دونك الأشغال # وأبي ظاهر العداوة إلا ... شنآنا وقول ما لا يقال # من رجال تقارضوا منكرات ... لينالوا الذي أرادوا فنالوا # من يخنك الصفاء أو يتبدل ... أو يزل مثلما يزول الخيال # فاعلمني أنني أخوك أخو الود ... حياتي حتى تزول الجبال # ولك النصر باللسان وبالسيف ... إذا كان لليدين مصال # [من الخفيف] # 10128 - غير مستنكر زوال خليل ... ليس شيء على الزمان بباقي # [من الخفيف] # 10129 - غير مستنكر وغير بديع ... بث يوم الفراق ما في الضلوع PageV07P312 # بعده: # رب دمع كأنه من حديث ... وحديث كأنه من دموع # مثله لأبي المطاع (¬1): [من الكامل] # لو كنت ساعة بيننا ما بيننا ... فشهدت حين نكرر التوديعا # أيقنت أن من الدموع محدثا ... وعلمت أن من الحديث دموعا # مهيار: [من الرمل] # 10130 - غير نفسي شأنها هم غد ... وحديث الأمس تكرار يمل # بعده: # أشك من يومك أو فاشكر له ... ما مضى فات وما يأتي لعل # سعيد بن هاشم الخالدي: [من الكامل] # 10131 - غيري أقام بدار مضيعة ... ولسانه عضب ومنصله # المتنبي: [من البسيط] # 10132 - غيري بأكثر هذا الناس ينخدع ... إن قاتلوا جبنوا أو حدثوا شجعوا # قد كتبنا مختار هذه القصيدة بباب: # أأطرح المجد عن كتفي. البيت وهو في الجزء الأول في أول أبواب الألف. # الحصكفي وهو محبوس: [من مجزوء الكامل] # 10133 - غيري بفعل الدهر غر ... فيما يسوء وما يسر # قول يحيى بن محمد الحصكفي: PageV07P313 # غيري بفعل الدهر غر. بعده: # أحداثه وحديثه ... عندي هباء لا مستمر # لا نفعه نفع ... لدي ولا مضرته تضر # قدر تساوى الهر في ... أعراضه والجوز هر # لا النجب فتن ولا الع ... راب ولا الهجين ولا الطمر # سيان فيهن الأبا ... طح والسنام المشمخر # وجهان إلا أن ذا ... طلق وذلك مكفهر # بالأمس كان القبض يل ... هب وقده ms1412 واليوم قر # مر وحلو سائغ ... وكلاهما حلم يمر # والصبر أولى باللب ... يب وكل أمر مستقر # ما ضرني حبسي لأ ... ن الحر حيث يحل حر # كالدر في قعر البح ... ور وفي نحور الحور در # ابن اللبانة: [من البسيط] # 10134 - غيري تعلمه النعماء يشكرها ... من أنطقته اللهى لم يعره حصر # [من الكامل] # 10135 - غيري جنى وأنا المؤاخذ فيكم ... فكأنني سبابة المتندم # أبو فراس: [من الكامل] # 10136 - غيري يغيره الفعال الجافي ... ويحول عن شيم الكريم الوافي # كان أبو فراس عند سيف الدولة وقد عرضت عليه خيل اشتريت له من العرب، فقام ~~أبو فراس ومضى ولم يستهده منها شيئا فعتب سيف الدولة عليه بسبب ذلك وبلغه ~~العتب فقال أبو فراس: PageV07P314 # غيري يغيره الفعال الجافي. وبعده: # لا أرتضي ودا إذا هو لم يدم ... عند الجفاء وقلة الإنصاف # تعس الحريص وقلما يأتي به ... عوضا من الإلحاح والإلحاف # إن الغني هو الغني بنفسه ... ولو أنه عاري المناكب كاف # ما كل ما فوق البسيطة كافيا ... وإذا اقتنعت فكل شيء كاف # وتعاف لي طغ الحريص أبوتي ... ومروتي وقناعتي وكفافي # ما كثرة الخيل العتاق بزائدي ... شرفا ولا عدد السوام الضافي # خيل وإن قلت كثير نفعها ... بين الصوارم والقنا الرعاف # ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ... مأوى الكرام ومنزل الأضياف # لا أقتني لصروف دهري عدة ... حتى كأن صروفه أحلافي # شيم بهن مذ أنا يافع ... ولقد عرفت بمثلها أسلافي # * * * # ومن باب (غير) قول الرضى الموسوي (¬1): # غيرت ألوان الرماح ... ورونق البيض الذكور # بضوامر مثل النسور ... وغلمة مثل الصقور # ابن زيدون: [من البسيط] # 10137 - غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا ... بأن نغص فقال الدهر آمينا # [من الكامل] # 10138 - غي لعمرك لا أزال أعوده ... ما دام مال عندنا موجود # قبله: PageV07P315 # قالت سمية قد غويت بأن رأت ... حقا تناوب ما لنا ووفود # غي لعمرك لا أزال أعوده. البيت # * * * # تم حرف الغين المعجمة # والحمد لله الغني الحميد. # عدد أبيات هذا الحرف مائة وخمسة وعشرون بيتا عدا الحواشي. وهي في ست ~~قوائم ووجهة واحدة هي هذه. والحمد لله على حسن ms1413 توفيقه وكرمه وسوابغ نعمه. ~~وصلى الله على محمد وآله وسلم. # وصلى الله على النبي النذير البشير محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم # * * * PageV07P316 ### | AUTO حرف الفاء PageV07P317 # حرف الفاء # عمرو بن كلثوم: [من الوافر] # 10139 - فآبوا بالنهاب وبالسبايا ... وأبنا بالملوك مصفدينا # المتنبي: [من الوافر] # 10140 - فآجرك الإله على مريض ... بعثت إلى المسيح به طبيبا # ومن باب (فآه) قول عتي بن مالك العقيلي: # فآه لذكراها إذا ما ذكرتها ... ومن بعد أرض دونها وسماء # ومن زفرة تعرو إذا ذكر اسمها ... وجهشة أحشائي وذاك شقائي # ومن جزء ليلى بالمودة بغضة ... وبالجود بخلا ما جرت بوفاء # أبو بكر العرزمي: [من الكامل] # 10141 - فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم # [من الكامل] # 10142 - فابشر بما تهوى فجدك صاعد ... وسل كل ما ترجو فربك واهب # أبو عبادة البحتري: [من الخفيف] # 10143 - فابق عمر الزمان حتى نؤدي ... شكر إحسانك الذي لا يؤدى PageV07P319 # ومن باب (فأب) قول ابن خازم يصف شعره (¬1): # فأبعثهن أربعة وخمسا ... بألفاظ مثقفة عذاب # وكن إذا وسمت بهن قوما ... كأطواق الحمائم في الرقاب # وقول آخر (¬2): # فابق لك الذكر الجميل تدم به ... فما لسوى الذكر الجميل بقاء # وقول الحطيئة (¬3): # فابلغ عامرا مني رسولا ... رسالة ناصح لكم حفي # فإياكم وحية بطن واد ... همور الناب ليس لكم بسي # له أيضا: [من الخفيف] # 10144 - فابق يبق العفاف والفضل واسلم ... يسلم العمر للندى والجود # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 10145 - فأبلغ عقالا إن غاية داحس ... بكفيك فاستأخر لها أو تقدم # البحتري: [من الطويل] # 10146 - فأتبعتها أخرى فأضللت نصلها ... بحيث يكون اللب والرعب والحقد # أبيات البحتري يصف الذئب: # وأطلس ملء العين يحمل زوره ... وأضلاعه من جنبتيه شوى نهد # له ذنب مثل الرشاء يجره ... ومتن كمتن القوس أعوج منأد PageV07P320 # طواه الطوى حتى استمر مريره ... وما فيه إلا العظم والروح والجلد # يقضقض عضلا في أسرتها الردى ... كقضقضة المقرور أرعده البرد # سما لي وبي من شدة الجوع ما به ... ببيداء لم يحس بها عيشة رغد # كلانا به ذئب يحدث نفسه ... بصاحبه والجد يتبعه الجد # عوى ms1414 ثم أقعى وارتجزت فهجته ... فأقبل مثل البرق يتبعه الرعد # فأوجرته خرقاء تحسب أنها ... على كوكب ينقض والليل مسود # فما زاد إلا جرأة وضراوة ... فأيقنت أن الأمر منه هو الجد # فأتبعتها أخرى فأضللت نصلها. البيت وبعده: # فخر وقد أوردته منهل الردى ... على ظمأ لو أنه عذب الورد # وقمت فجمعت الحصا فاشتويته ... عليه وللرمضاء من تحته وقد # ونلت خسيسا منه ثم تركته ... وأقلعت عنه وهو منعفر ورد # أبيات البحتري في الذئب من أحسن الكلام وأبرعه. هذا وإنما أخطأ في قوله ~~منأد بتشديد الدال والمسموع من العرب منآد بالمد والتخفيف. قال الراجز ~~(¬1): [من الرجز] # من أن تبدلت بآد آدا ... لم يك منآذا فأمسى أنآدا # الرضي الموسوي: [من مجزوء الرمل] # 10147 - فاتك السرب وما ... زودت غير الحسرات # الرضي الموسوي: [من الخفيف] # 10148 - فاتني أن أرى الديار بعيني ... فلعلي أرى الديار بسمعي # قبله: PageV07P321 # عارضا بي ركب الحجاز نسا ... ئله متى عهدهم بأيام جمع # واستملا حديث من سكن الخيف ... ولا تكتباه إلا بدمعي # فاتني أن أرى الديار بعيني. البيت # الحادرة: [من الطويل] # 10149 - فاثنوا علينا لا أبا لأبيكم ... بإحساننا إن الثناء هو الخلد # يقال: إن خلود الإنسان في الدنيا هو بما يؤثر عنه من علم أو فضل أو إحسان ~~أو فعل خير. وأنشدوا: # فأثنوا علينا لا أبا لأبيكم. البيت # ودفة الأسدي: [من البسيط] # 10150 - فاجبر بفضلك عظما كلنت تجبره ... واجمع بطولك ما قد كان ينتشر # أبو القاسم الحريري: [من الخفيف] # 10151 - فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ... ثم لا تنظر العيون إليه # قبله: # لا تزر من تحب في كل شهر ... غير يوم ولا ترده عليه # فاجتلاء الهلال في الشهر يوم. البيت # هارون الرشيد: [من الخفيف] # 10152 - فأجدوا في السير بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح فطيروا # قبله: # عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غيب ونحن حضور PageV07P322 # فأجدوا في السير بل إن قدرتم. البيت # [من الخفيف] # 10153 - فاجعل العقل للسان عقالا ... فشراد اللسان داء عضال # يزيد بن محمد المهلبي: [من البسيط] # 10154 - فاجعل عبيدك أوتادا ms1415 مشججة ... لن يثبت البيت حتى يقرع الوتد # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 10155 - فاجعل يديك مجاز المال تحظ به ... أن الأشحاء للوراث خزان # عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر: [من الطويل] # 10156 - فأجمل إذا ما كنت لابد مانعا ... وقد يمنع البذل الفتى وهو مجمل # [من الطويل] # 10157 - فأجمل إذا واصلت أو كنت قاطعا ... حبال خليل فالفتى يتجمل # السري الرفاء: [من البسيط] # 10158 - فاحذر من الشعر كسرا لا انجبار له ... فللزجاجة كسو ليس ينجبر # بعض الغسانيين: [من البسيط] # 10159 - فأحزم الناس من إن نال فرصته ... لم يجعل السبب الموصول منقضبا PageV07P323 # [من الطويل] # 10160 - فأحسن بمثلي أن براجع رشده ... بترك لجاج أو مماراة جاهل # امرؤ القيس بن حجر: [من الطويل] # 10161 - فأحسن سعد في الذي كان بيننا ... فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد # قال الأصمعي: أمر عبد الملك بن مروان بالنداء على بابه: من أتى بصدر هذا ~~البيت الذي آخره: والعود أحمد. فله عشرة آلاف درهم فخرج الحاجب فنادى بذلك ~~فقام إليه غلام من بني عذرة فقال: أنا أروي صدر هذا البيت ولا أنشده إلا ~~لأمير المؤمنين فأدخل فلما مثل بين يديه قال: مظلوم مغصوب يا أمير ~~المؤمنين. فقال عبد الملك: قد ظننت إنك احتلت للوصول إلي ولا علم عندك بما ~~أردت ووالله لئن كان ذلك كذلك إنه لآخر يوم من أجلك. قال: فإن لم يكن كما ~~ظننت يا أمير المؤمنين؟ قال: حاجتك مقضية والمال لك. قال الغلام: تزعم تميم ~~أن البيت لشاعرهم أوس بن حجر حيث يقول (¬1): # فإن تك قد ساءتك مني خليقة ... فعودي كما قد كنت والعود أحمد # قال: لم تصنع شيئا يا أخا بني عذرة. قال: وتزعم ربيعة أن البيت لشاعرهم ~~المرقش حيث يقول (¬2): # جزينا بني شيبان أمس بفعلهم .. وجئنا بمثل البدء والعود أحمد # قال: لم تصنع شيئا يا أخا بني عذرة. قال: وتزعم كندة أن البيت لشاعرهم ~~امرئ القيس حيث يقول: # فأحسن سعد في الذي كان بيننا. البيت PageV07P324 # فقال عبد الملك: الآن أتيت بما في نفسي خذ ms1416 البدرة واكتبوا له بما يريد. # وقال أبو بكر محمد بن عباد ذو الوزارتين من قصيدة (¬1): # تسرعت بالإحسان قبل أوانه ... وعدت بما أوليت والعود أحمد # أم الصريح الكندية: [من الطويل] # 10162 - فأحسن فإن المرء لابد ميت ... وإنك مجزي بما كنت ساعيا # [من الوافر] # 10163 - فأحسن ما استطعت فكل فعل ... له يوما إذا جوزيت مثل # أبو نواس: [من مجزوء الكامل] # 10164 - فاحفظ لنفسك سرها ... ما حك جلدك غير ظفرك # [من البسيط] # 10165 - فاجلب لبونك إبساسا وتمرية ... لا يقطع الدر إلا عنف محتلب # [من السريع] # 10166 - فأحمد المعروف تعجيله ... وخيره ما كان من ساعته # أحمد بن أبي فنن: [من الطويل] # 10167 - فأحمد ناري التي توجب القرى ... علي وزادي الجميل المعجل # أبو نخيلة: [من الطويل] PageV07P325 # 10168 - فأحييت لي ذكري وما كنت خاملا ... ولكن بعض الذكر أنبه من بعض # أبو العتاهية: [من السريع] # 10169 - فاحظ مع الدهر على ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري # عبد الله بن همام السلولي: [من الطويل] # 10170 - فأخلف وأتلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله # بعده (¬1): # فأهون مفقود وأيسر هالك ... على الحي من لا يبلغ الحي نائله # أبو عبادة البحتري: [من الطويل] # 10171 - فأدبر عني عند إقبال حظه ... وغير حالي عنده حسن حاله # [من الوافر] # 10172 - فأدركت الذي أملت منه ... بصبري والخطا زاد العجول # إبراهيم النبهاني: [من الطويل] # 10173 - فأدركت ثأري والذي قد فعلتم ... قلائد في أعناقكم لم تقطع # أبو الحسن الفكيك الأندلسي: [من الكامل] # 10174 - فإذا اجتمعت أنا وأنت بمجلس ... قالوا مسيلمة وهذا أشعب PageV07P326 # السري الرفاء: [من الكامل] # 10175 - فإذا أراك البشر برقا لامعا ... منه أراك الجود غيثا هامعا # [من الكامل] # 10176 - فإذا أضعت حديث نفسك فاعلمن ... أن الرجال هم لسرك أضيع # [من الكامل] # 10177 - فإذا أكلت الناس عند مغيبهم ... فاعلم بأنك في المغيب ستؤكل # أبو نواس: [من الكامل] # 10178 - فإذا المطي بنا بلغن محمدا ... فظهورهن على الرجال حرام # هذا من قصيدة يمدح فيها الأمين أولها: # يا دار ما صنعت بك الأيام ... لم تبق فيك ms1417 بشاشة تشتام # وهذا ابتداء غير مستحسن لما فيه من التفاؤل وهي من حر الكلام وأعذبه. ~~يقول منها: # ولقد نهزت مع الغواة بدلوهم ... وأسمت سرح اللهو حيث أساموا # وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه ... فإذا عصارة كل ذاك أثام # فإذا المطي بنا بلغن محمدا. البيت. وبعده: # قربننا من خير من وطئ الثرى ... فلها علينا حرمة وذمام # أبو فراس: [من الكامل] # 10179 - فإذا المنية أقبلت لم يثنها ... حرص الحريص وحيلة المحتال PageV07P327 # الأسود بن يعفر: [من الكامل] # 10180 - فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد # عبد الله بن طاهر بن الحسين: [من الخفيف] # 10181 - فإذا أمكن الزمان فبادر ... حذرا من تعذر الإمكان # يزيد بن حذاق الشني: [من الكامل] # 10182 - فإذا بدا لك نحت أثلتنا ... فعليكها ان كنت ذا حرد # لبيد: [من الرمل] # 10183 - فإذا جوزيت قرضا فاجزه ... إنما يجزي الفتى ليس الجمل # يقال في الأمثال: أضئ لي أقدح لك. # أي: افعل معي ما أحب، أجازك بمثله. يضرب للمساواة في التكافي في الأفعال. # البحتري: [من الخفيف] # 10184 - فإذا حاربوا أذلوا عزيزا ... وإذا سالموا أعزوا ذليلا # سلم الخاسر: [من الكامل] # 10185 - فإذا حللت ببابه ورواقه ... فانزل بسعد وارتحل بنجاح # قبله: # ملك كأن الشمس فوق جبينه ... متهلل الإمساء والإصباح PageV07P328 # فإذا حللت ببابه ورواقه. البيت # محمد بن وهيب في المأمون: [من الكامل] # 10186 - فإذا سلمت فكل حادثة ... جلل فلا بؤس ولا ترح # قبله: # نشرت بك الدنيا محاسنها ... وتزينت بصفاتك المدح # فإذا سلمت فكل حادثة. البيت # [من الكامل] # 10187 - فإذا سلمت فكل شيء سالم ... واذا بقيت فكل شيء باقي # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: [من الكامل] # 10188 - فإذا سمعت بأن مجدودا حوى ... عودا فأورق في يديه فصدق # [من الكامل] # 10189 - فإذا عداه المجد ليمت نفسه ... وإذا عداه الحظ ليم زمانه # أبو جعفر بن جرير الطبري: [من الكامل] # 10190 - فإذا غنيت فلا تكن بطرا ... وإذا افتقرت فته على الدهر # قبله: # خلقان لا أرضا هما لفتى ... تيه الغنى ومذلة الفقر # فإذا غنيت فلا تكن بطرا. البيت # أبو ms1418 مالك الأعرج: [من الكامل] PageV07P329 # 10191 - فإذا كرهت بأن تحمق في الذي ... تأتي فلا تفعل كفعل الأحمق # محمود الوراق: [من الخفيف] # 10192 - فإذا لم يكن من الذل بد ... فالق بالذل إن لقيت الكبارا # يقول منها قبله: # وقليل الكريم يكسب فخرا ... وكثير الوضيع يكسب عارا # فإذا لم يكن من الذل بد. البيت وبعده: # ليس إجلالك الكبار بذل ... إنما الذل أن تجل الصغارا # ومن هذا قول المتنبي (¬1): # فإذا لم يكن من الموت بد ... فمن العجز أن تموت جبانا # [من الخفيف] # 10193 - فإذا ما سألته الصفح عما ... ليس ذنبا أتى بعذر سقيم # الأخفش الأصغر الدمشقي: [من الكامل] # 10194 - فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع ... فاحرص بجهدك في الورى أن تنفعا # يحيى البصري النصراني: [من الكامل] # 10195 - فإذا نطقت فأنت لفظ مقالتي ... وإذا سكت فأنت سر الخاطر # الببغاء: [من الكامل] # 10196 - فإذا نطقت نطقت عن ألفاظه ... وإذا وهبت وهبت من نعمائه PageV07P330 # يقول منها: # وأنا الذي علمت من طلب الغنى ... كيف الطريق إلى الغنى برجائه # فظللت مخصوصا بحمد عفاته ... وغدوت مشغولا بشكر عطائه # وأفدت منه معجزات فضائلي ... من نور فطنته ونار ذكائه # فإذا نطقت نطقت عن ألفاظه. البيت # ويروى هذا الشعر لأبي العباس أحمد بن إبراهيم الضبي. # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 10197 - فإذا نعمت فكل شيء ممكن ... وإذا شقيت فكل شيء عازب # [من الكامل] # 10198 - فإذا وجدت لها وساوس سلوة ... شفع الضمير لها إلي فسلها # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 10199 - فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرض عززت به وأنت ذليل # قبله: # أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل # فاذهب فأنت طليق عرضك. البيت # له أيضا: [من الكامل] # 10200 - فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة ... أثنى عليها السهل والاوعار PageV07P331 # [من السريع] # 10201 - فارجع إلى الوصل الذي بيننا ... وكل ذنب لك مغفور # أبو الفضل الكشكري: [من الخفيف] # 10202 - فارج كشف البلاء عنك سريعا ... إن كشف البلاء في قدر لمحه # [من البسيط] # 10203 - فارحل فإن بلاد الله ما خلقت ... إلا ليسكن منها السهل والجبل # [من البسيط] ms1419 # 10204 - فارحل فإن بلاد الله واسعة ... واترك وراءك دار الذل وانتزح # [من الكامل] # 10205 - فارحل لك البشرى بأيمن طائر ... وعلى السعادة والسلامة فانزل # [من الخفيف] # 10206 - فأرد ما يكون إن رابك الده ... ر بريب إن لم يكن ما تريد # مهلهل: [من الخفيف] # 10207 - فارس يضرب الكتيبة بالسي ... ف دراكا كلاعب المخراق # وقال المتنبي يخاطب علي بن أحمد الخراساني يمدحه (¬1): # فارس يشتري برازك للفخ ... ر بقتل معجل لا يلام PageV07P332 # عروة بن أذينة: [من الكامل] # 10208 - فارغب إلى ملك الملوك ولا تكن ... بادي الضراعة طالبا من طالب # قبله: # شاد الملوك قصورهم وتحصنوا ... من كل طالب حاجة أو راغب # عالوا بأبواب الحديد لعزهم ... وتنوقوا في قبح وجه الحاجب # فإذا تلطف للدخول عليهم ... عاف تلقوه بوعد كاذب # فارغب إلى ملك الملوك. البيت # [من الكامل] # 10209 - فارفض بإجمال مودة من ... يقلي المقل ويعشق المثري # المعري: [من البسيط] # 10210 - فارفع بكفي فإني طائش قدمي ... وامدد بضبعي فإني ضيق باعي # علي بن الجهم: [من المنسرح] # 10211 - فارق أحبابه فما انتفعوا ... بالعيش من بعده وما انتفعا # قبله: # وارحمتا للوحيد في بلد ... الغربة ماذا بنفسه صنعا # فارق أحبابه فما انتفعوا. البيت. # [من البسيط] # 10212 - فارقت إلفك طوعا وابتدلت به ... وعدت لا عدت تبكيه وتندبه PageV07P333 # مثله قول آخر (¬1): [من الكامل] # أرحلت عن دار الحبيب تعمدا ... وظللت تبكيه بدمع ساجم # هلا أقمت ولو على جمر الغضا ... قلبت أو حد الحسام الصارم # كذبتك نفسك لست من أهل الهوى ... تشكو الفراق وأنت عين الظالم # [من الكامل] # 10213 - فارقتكم وحييت بعدكم ... ما هكذا كان الذي يجب # بعده: # إني لألقى الناس مستحيا ... من أن أعيش وأنتم غيب # ومن باب (فارق) قول العز: # فارقتكم وضنيت عند فراقكم ... وتعز فرقتكم علي وتكبر # وحياتكم ما رمت عنكم سلوة ... هيهات ذاك بخاطري لا يخطر # وإذا حضرت مسرة أو نزهة ... وذكرتكم لم يهنني ما أنظر # علي بن جبلة: [من الكامل] # 10214 - فأرى الليالي ما طوت من شرتي ... ردته في عظتي وفي إفهامي # بعده: # وعلمت أن المرء من سنن الردى ... حيث ms1420 الرمية من سهام الرامي # المعري: [من السريع] # 10215 - فاز امرؤ أنصف في دهره ... وخاب من مال إلى الحيف PageV07P334 # قول المعري: # فاز امرؤ وأنصف في دهره. البيت قبله: # الرزق مقسوم فأيسر ... ولا تطلبه بالرمح والسيف # وكن لما تملكه باذلا ... ولا تهاون بقرى الضيف # فإن امرؤ أنصف في دهره. البيت # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 10216 - فاز بالروح والسلامة من أمس ... ت فضول الدنيا عليه تهون # قبله: # المقادير لا تناولها الأو ... هام ظنا ولا تراها العيون # واليقين الشفاء من كل ظن ... ما يثير الهموم إلا الظنون # ولمر الفناء فيما تراه ... حركات كأنهن سكون # والغنى أن تحسن الظن بالله ... وترضى بالله فيما يكون # فاز بالروح والسلامة. البيت. # ومن باب (فاز) قول المتنبي (¬1): # فازجر الحاسد فيما قاله ... فهو الشاتم لا من شتمك # [من الخفيف] # 10217 - فاز كلب بحب أصحاب كهف ... كيف أشقى بحب آل النبي # صلى الله عليه وسلم. # أبو نواس: [من الخفيف] # 10218 - فاسألنه إذا سألت عظيما ... إنما يسأل العظيم العظيما PageV07P335 # قبله يمدح الحسن الخادم: # قال لي الناس إذ هززتك للحا ... جة: أبشر فقد هززت كريما # فاسألنه إذا سألت عظيما. البيت # ومن باب (فاسأل) قول آخر: # فاسأل خبيرا بشيء أنت جاهله ... فعند ذي العلم مما تجهل الخبر # وقال بشار في المعنى (¬1): # شفاء العمى طول السؤال وإنما ... تمام العمى طول السكوت على الجهل # وقال صالح عبد القدوس (¬2): # وقد يزيد سؤال المرء تجربة ... ويستريح إلى الأخبار من سألا # وقال سابق البربري (¬3): # واستخبر الناس عما أنت جاهله ... إذا عميت فقد يحلو العمى الخبر # وقال أيضا (¬4): [من الطويل] # وفي البحث قدما والسؤال لذي العمى ... شفاء وأشفى منهما ما تعاين # أبو دواد: [من الرمل] # 10219 - فاسألوا عنا إذا الحي شتوا ... واسألوا عنا إذا البأس نزل # [من الكامل] # 10220 - فاستبق بعض حشاشتي فلعلني ... يوما أقيك بها من الأسواء PageV07P336 # [من البسيط] # 10221 - فاستبق ما أبقت الأيام من رمق ... قد كاد يفنى وإن طال الزمان فني # [من البسيط] # 10222 - فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين # قبله: # أرى ms1421 رجالا بدون الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون # فاستغن بالله عن دنيا الملوك. البيت # [من البسيط] # 10223 - فاستقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير # [من البسيط] # 10224 - فاسلم فإنك أولى من يقال له ... إذا سلمت فكل الناس قد سلموا # أبو نواس: [من البسيط] # 10225 - فاسمح وجد بالذي نحوى يداك لها ... لا تدخر اليوم شيئا خوف فقد غد # لقيط: [من البسيط] # 10226 - فاشفوا غليلي برأي منكم حسن ... يضحي فؤادي له ريان قد نقعا # عبد الرحمن بن الحكم الحميري: [من الوافر] # 10227 - فأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من ولد الأتان PageV07P337 # هذا مثل من خرافات العرب: # زعموا أن الفيل والحمار تجمعا في مرعى فطرد الفيل الحمار فقال: لم تطردني ~~وبيننا رحم؟ فقال الفيل: من أين الرحم التي بيني وبينك؟ فقال: من أجل أن في ~~غرمولي شبها من خرطومك. فقبل الفيل منه هذه القرابة وسار ذلك مثلا. # يقال أن معاوية بن أبي سفيان لما ادعى زياد ابن أبيه أخا وأدخله في نسب ~~بني أمية شق ذلك عليهم فاجتمعوأ وخاطبوه في ذلك فغضب غضبا شديدا حتى كاد أن ~~يبطش بهم وتهددهم إن عادوا وخاطبوه في معناه فقال عبد الرحمن بن الحكم في ~~زياد بن أبي سفيان: # ألا من مبلغ عنا ابن صخر ... فقد ضاقت بما يأتي اليدان # أتغضب أن يقال أبوك عف ... وترضى أن يقال أبوك زان # فأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من ولد الأتان # وأشهد أنها حملت زيادا ... وصخر من سمية غير دان # قال: فلما سمع معاوية هذه الأبيات غضب وحلف أنه لا يعطي عبد الرحمن عطاءه ~~أو يرضى زياد عنه فلما طال ذلك خرج عبد الرحمن إلى العراق فأتى زيادا وأنشأ ~~يقول (¬1): # ألا من مبلغ عني زيادا ... مغلغلة من الرجل الهجان # من ابن القوم قرم بني قصي ... إلى العاص ابن آمنة الحصان # حلفت برب مكة والمصلى ... وبالتوراة أحلف والقرآن # لأنت زيادة في آل حرب ... أحب إلي من وسطي بناني # سررت بقربه وفرحت ... لما ms1422 أتاني الله منه بالبيان # وأنت أخ لنا ثم ابن عم ... وعون الله في هذا الزمان # كذاك أراك والأهواء شتى ... فما أدري بغيب ما تراني PageV07P338 # قال: فرضي عنه وكتب إلى معاوية بذلك، فلما دخل عبد الرحمن عليه بالكتاب ~~قال: أنشدني ما قلت لزياد. فأنشده. فتبسم معاوية وقال: قبح الله زيادا ما ~~أجهله، والله لما قلت له أخيرا أخبث تقول لأنت زيادة في آل حرب هذا شر من ~~القول الأول، ولكنك كففت عنه، فجازت خدعتك عليه، ثم أمر له بعطاء ورضي عنه ~~لرضى زياد عنه. # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 10228 - فأصبح باقي الود بيني وبينه ... كأن لم يكن والدهر فيه العجائب # [من الطويل] # 10229 - فأصبحت أشكو وقع سهمي بمهجتي ... فمن ذا إذا استعديت يعدى على سهمي # ابن الطثرية: [من الوافر] # 10230 - فأصبحت الغداة ألوم نفسي ... على شيء وليس بمستطاع # قبله: # أيا حزنا وعاودني وداعي ... وكان فراق لبنى كالخداع # تكنفني الوشاة فأزعجوني ... فيا لله للواشي المطاع # فأصبحت الغداة ألوم نفسي. البيت وبعده: # كمغبون يعض على يديه ... تبين غبنه بعد البياع # سعيد بن حميد: [من الطويل] # 10231 - فأصبحت كالدنيا نذم صروفها ... ونوسعها ذما ونحن عبيدها # بشر بن أبي خازم: [من الطويل] PageV07P339 # 10232 - فأصبحت كالشقراء لم يعد شرها ... سنابك رجليها وعرضك أوفر # قبله: # من أبيات في ابن ضباء رجل من بني أسد: # فمن يك من جار ابن ضباء ساخرا ... فقد كان في جار ابن ضباء مسخر # أجار فلم يمنع من القوم جاره ... ولا هو إذ خاف الضياع معير # فأصبحت كالشقراء لم يعد شرها. البيت # لبيد: [من الطويل] # 10233 - فأصبحت مثل السيف أخلق جفنه ... تقادم عهد القين والنصل قاطع # قال علي بن هلال الكاتب المعروف بابن البواب صاحب الخط الجميل رحمه الله: ~~غنى مغن بين يدي المعتصم بقول لبيد (¬1): # وبنو العباس لا يأتون لا ... وعلى ألسنهم خفت نعم # زينت أحلامهم أجسامهم ... وكذاك الحلم زين للكرم # فقال المعتصم: ما أعرف هذا الشعر فلمن هو؟ قال: للبيد. فقال: ما للبيد ~~وبني العباس؟ فقال المغني: إنما قال وبنو ms1423 الديان فجعلته أنا وبنو العباس، ~~فاستحسن فعله ووصله وكان يعجب بشعر لبيد فقال: من منكم يروي قوله: # بلينا وما تبلى النجوم الطوالع. # فقال بعض الجلساء: أنا. قال: انشدنيها. فأنشده (¬2). # بلينا وما تبلى النجوم الطوالع ... وتبقى الحبال بعدنا والمصانع # يقول منها: PageV07P340 # وقد كنت في أكناف جار مضنة ... ففارقني جار بإربد نافع # قال: فبكى المعتصم حتى جرت دموعة وترحم على المأمون وقال: هكذا كان لي ثم ~~اندفع المعتصم فأنشد بقيتها: # فلا جزع إن فرق الدهر بيننا ... فكل أخ يوما به الدهر فاجع # وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلاقع # وما المرء إلا كالشهاب وضوءه ... يجور رمادا بعد إذ هو ساطع # وما البر إلا مضمرات من التقى ... وما المال إلا معمرات ودايع # أليس ورائي إن تراخت منيتي ... لزوم العصا تحني عليها الأصابع # أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع # فأصبحت مثل السيف خلق جفنه. البيت وبعده: # فلا تبعدن إن المنية موعد ... علينا فذان للطلوع وطالع # أعاذل ما يدريك إلا تطينا ... إذا رحل السفاف من هو راجع # أتجزع مما أحدث الدهر للفتى ... وأي كريم لم تصبه القوارع # لعمرك ما يدري الطوارق بالحصا ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع # قال: فتعجبنا من حسن ألفاظه وصحة إنشاده وفصاحته وجودة اختياره. # المعري: [من الطويل] # 10234 - فأصبحت محسودا بفضلي وحده ... على بعد أنصاري وقلة مالي # أبو دهبل: [من الطويل] # 10235 - فأصبحت مما كان بيني وبينها ... سوى ذكرها كالقابض الماء باليد # يقول منها: PageV07P341 # فأنت التي كلفتني البرك شاتيا ... وأوردتنيه فانظري أي مورد # وما أنس من الأشياء لا أنس قولها: ... تقدم فشيعنا إلى ضحوة الغد # تكن سكنا أو تقرر العين إنها ... ستبكي مرارا فاسل من بعد أوجد # لعلك أن تلقى محبا فيشتفي ... برؤية ريم بضة المتجرد # بلاد العدا لم تأتها غير أنها ... بها هم نفسي من تهام ومنجد # وما جعلت ما بين مكة ناقتي ... إلى البرك إلا نومة المتهجد # وكادت قبيل الصبح تبتز رحلها ... بذروة من لفظ القطا المتبدد # فأصبحت مما كان بيني وبينها. ms1424 البيت # [من الطويل] # 10236 - فأصبحت ملآن الحشا من سهامه ... فليس وقوع النصل إلا على النصل # مثله قول المتنبي (¬1): [من الوافر] # فصرت إذا أصابتني سهام ... تكسرت النصال على النصال # [من الطويل] # 10237 - فأصبحت لا أدري أفضل ابتدائه ... أحق بشكري أم سني المواهب # كعب بن جعيل: تمثل به جذيمة الأبرش لما قتلته الزباء [من الطويل] # 10238 - فأصبحت لا أسطيع ردا لما مضى ... وكيف يرد الدر في الضرع حالبه # كان جذيمة الوضاح وهو الأبرش بن مالك بن فهر بن غنم بن أوس التنوخي ~~الأزدي وهو آخر من ملك من قضاعة بالحيرة قد قتل عمرو بن طريف أبا الزباء ~~وكانت قد ملكت بعده، فاحتالت على جذيمة وكتبت إليه تدعوه إلى نفسها وملكها ~~وأن تصل بلاده ببلادها وأنها لم تجد ملك النساء إلا إلى قبح في السماع وضعف ~~في PageV07P342 # السلطان وقلة ضبط للمملكة وأنها لم تجد لملكها موضعا ولا لنفسها كفئا ~~غيرك فاقبل إلي واجمع ملكي إلى ملكك وصل بلادي ببلادك وتقلد أمري مع أمرك، ~~فلما ورد كتابها عليه استخفه ما دعته إليه وجمع أصحابه وثقاته فعرض عليهم ~~ذلك واستشارهم في أمره فأجمع رأيهم على أن يسير إليها ويستولي على ملكها، ~~وكان فيهم رجل يقال له قصير بن سعد بن ري بن لخم وكان لبيبا حازما أريبا ~~أثيرا عند جذيمة ناصحا فحالفهم في المشورة وقال: أرى رأيا فاترا وغدرا ~~حاضرا. فأرسلها مثلا فلم يقبلوا منه فلما سار جذيمة إليها وأحاطت به ~~كتائبها وأخذ قهرا يساق إليها مأخوذا أنشأ يقول لأصحابه: # لعمر أبي الزبا على نأي دارها ... لقد وعدت ملكا عريضا مذاهبه # دعاني هوى فيه رجاء ويأسة ... وعما قليل تستبين عواقبه # فسيروا فإما ملك تدمر صبحة ... وإما إلى هلك تنث عجائبه # وإني على إتيانها لمخاطر ... وكل امرئ صب بما هو طالبه # حباني قصير فصحه فعصيته ... وكان امرأ ليست تفل تجاربه # فقلت له لا تدخلنك رهبة ... وهل تملكن رد الذي أنت راهبه # فقال ولم يأل النصيحة جهده ... طمعت بأمر أنت لابد راكبه # فأصبحت لا أستطيع رد الذي ms1425 مضى. البيت تضمين وبعده: # وقد كنت عن زبا غنيا بمعزل ... ولكنه قد يجلب الحين جالبه # ولست على ما فاتني منه قادرا ... كما لا يطيق الصدع في الصخر شاعبه # وله حكاية طويلة تتضمن قتله واقتصاص قصير منها بقتلها وهي حكاية مشهورة. # الحريري: [من مجزوء الكامل] # 10239 - فاصبر إذا ما ناب نو ... ب فالزمان أبو العجب # أبو الحسن الأطروش البصري: [من الكامل] PageV07P343 # 10240 - فاصبر على نوب الزمان تكرما ... فكأن ما قد كان منها لم يكن # أبو الفتح البستي: [من المنسرح] # 10241 - فاصبر فإن الزمان عن كثب ... يأسو على الرغم كل ما كلما # أبو بكر النطاح: [من الكامل] # 10242 - فاصبر لعادتنا التي عودتنا ... أولا فأرشدنا إلى من نذهب # الطغرائي: [من البسيط] # 10243 - فاصبر لها غير محتال ولا ضجر ... في حادث الدهر ما يغني عن الحيل # المتنبي: [من الطويل] # 10244 - فأصدى ولا أبدي إلى الماء حاجة ... وللشمس فوق اليعملات لعاب # العطوي: [من الخفيف] # 10245 - فاصرف الود عن كثير من النا ... س فما كل من ترى بصديق # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 10246 - فاضرب بطرفك حيث شيء ... ت فلن ترى إلا بخيلا # المتلمس: [من الطويل] # 10247 - فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى ... مساغا لنابيه الشجاع لصمما PageV07P344 # قال أبو عبيد: هذا البيت هو المثل السائر. يضرب لمن يصبر إلى أن تمكنه ~~الفرصة. قال: ولم أسمع بمثل أبيات المتلمس هذه حكما وأمثالا من أولها إلى ~~آخرها. يقول منها: # يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها مقدما # فلما استقاد الكف بالكف لم يكن ... له درك في أن تبينا فأحجما # فأطرق إطراق الشجاع. البيت # يقول منها: # لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما # إذا لم يزل حبل القرينين يلتوي ... فلا بد يوما من قوى أن تجذما # يريد بهذا القول ما صنع به أخواله. يقول: # أنا بمنزلة من قطع إحدى يديه. فإن هجوتهم وكافأتهم بقيمهم كنت كمن قطع ~~يده الأخرى، فبقي أجذم فلذلك أمسكت عنهم. # معن بن أوس المزني: [من الطويل] # 10248 - فأطفأت نار ms1426 الحرب بيني وبينه ... فأصبح بعد الحرب وهو لنا سلم # المتنبي: [من الخفيف] # 10249 - فاطلب العز في لظى وذر الذل ... ولو كان في جنان الخلود # بعده: # يقتل العاجز الجبان وقد يعجز عن قطع بخنق المولود ويوقى الفتى المخش وقد ~~خوض في ماء لبه الصنديد. PageV07P345 # [من الكامل] # 10250 - فاطلب هدوا بالتقلقل واستثر ... بالعيس من تحت الشهاد هجودا # ابن هرمة: [من الطويل] # 10251 - فأظهر لنا بغضا وأضمر عداوة ... وظاهر علينا ما استطعت وحارب # بعده: # فإنك لو سالمتنا لم نزد غنى ... كما لا يزيد البحر بول الثعالب # الأقيشر الأسدي: [من السريع] # 10252 - فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب # مغلس بن حصين: [من الطويل] # 10253 - فأعرضت عن سلمى وقلت لصاحبي ... سواء علينا بخل سلمى وجودها # أبيات مغلس بن حصن الفقعسي ويروى لمدرك: # لقد كنت أرمي الوحش وهي بغرة ... ويسكن أحيانا إلي شرودها # فقد أمنتني الوحش مذ رث أسهمي ... وما ضر وحشا قانص لا يصيبها # فأعرضت عن سلمى وقلت لصاحبي. البيت # يقول: قد كنت إذا مررت بالنساء وهن بغرة فإذأ رأينني أصبت قلوبهن وربما ~~سكن أحيانا إلي ومال إلي منهن كل نفور في شبابي وجدة صبوتي فلما كبرت ~~وأخلقت جدتي أمنني فقربن مني وليس بي اليوم حراك لصيد فأعرضت عنهن، يقول ~~منها: PageV07P346 # تشبه عبس هاشما إن تسربلت ... سرابيل خز أنكرتها جلودها # تكابد فيها مشية قرشية ... تلوى بها أستاهها لا تجيدها # فلا تحسبن الخز ضربة لازب ... لعبس إذا ما مات عنها وليدها # ولا تحسدون عبسا على ما أصابها ... وذم حياة قد تولى زهيدها # فسادة عبس في الحديث نساؤها ... وسادة عبس في القديم عبيدها # [من الطويل] # 10254 - فأعرضت عنه وانتظرت به غدا ... لعل غدا يبدي لمنتظر أمرا # ابن حيوس: [من الكامل] # 10255 - فأعطف عليهم عطفة شرفية ... ما الظن في إنعامها بمرجم # بعده: # وامنن فكم لك من فعال صالح ... ألزمت نفسك فيه ما لم يلزم # ابن الرومي: [من البسيط] # 10256 - فأعطني ثمن القرطاس أو أجرة الس ... عي المخيب أو كفارة الكذب # قبله: # إن كنت من جهل حقي غير معتذر ms1427 ... وكنت من رد مدحي غير متئب # فاعطني ثمن الطرس الذي كتبت ... فيه القصيدة أو كفارة الكذب # [من الكامل] # وقال في مثله أيضا (¬1): PageV07P347 # ردوا علي صحائفا سودتها ... فيكم بلا حق ولا استحقاق # [من الطويل] PageV07P348 # أبو تمام: [من البسيط] # 10264 - فافخر فما من سماء للعلا رفعت ... إلا وأفعالك الحسنى لها عمد # بعده: # واعذر حسودك فيما قد خصصت به ... إن العلا حسن في مثلها الحسد # [من الطويل] # 10265 - فأف لكم لا تذكروا الفخر بعدها ... بني عامر أنتم شرار المعاشر # [من الطويل] # 10266 - فأقدم على الأمر الذي إن تلاقه ... يرحك بموت أو يدنيك من ظفر # بعده: # فما قدم الإقدام موتا مؤخرا ... ولا أخر الإحجام ما قذم العذر # ليلى الأخيلية: [من الطويل] # 10267 - فأقسمت أبكي بعد توبة هالك ... وأحفل من دارت عليه الدوائر # [من الطويل] # 10268 - فأقسمت لا آسى على إثر هالك ... قدي الآن من وجد على هالك قدي # [من الطويل] # 10269 - فأقسمت لا تجري دموعي على امرئ ... إذا كان لا تجري علي دموعه PageV07P349 # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 10270 - فأقسم ما أدري أجولان عبرة ... تجود بها العينان أجري أم الصبر # بعده: # وفي هملان العين من غصة الهوى ... رواح وفي الصبر الجلادة والأجر # [من الطويل] # 10271 - فأقسم ما تركي عتابك عن قلى ... ولكن لعلمي أنه غير نافع # بعده: # وإني وإن لم ألزم الصبر طائعا ... فلا بد منه مكرها غير طائع # ولو أن ما يرضيك عندي ممثلا ... لكنت لما يرضيك أول تابع # إذا أنت لم تعطفك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع # لبيد: [من الكامل] # 10272 - فاقطع لبانة من تعرض وصله ... ولخير واصل خلة صرامها # الشبلي رحمه الله: [من الرمل] # 10273 - فاقطعوا حبلي وإن شئتم صلوا ... كل شيء منكم عندي حسن # 10274 - فاقعس إذا حدبوا واحدب إذا قعسوا ... ووازن الشر مكيالا بمكيال # أبو العتاهية: [من مجزوء الكامل] # 10275 - فاقنع بعيشك ترضه ... واملك هواك وأنت حر PageV07P350 # [من الرمل] # 10276 - فأقيموا وامنعوا وصلكم ... قد قنعنا من هواكم بالتمني # الوزير المغربي: [من الطويل] # 10277 - فأكثر من تلقى يسرك ms1428 قوله ... ولكن قليل من يسرك فعله # إياس بن القائف: [من الطويل] # 10278 - فأكرم أخاك الدهر ما دمتما معا ... كفى بالممات فرقة وتنائيا # قبله: # رأيت فضيلا كان شيئا ملففا ... فكشفه التمحيص حتى بدا ليا # فأنت أخي ما لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أيقنت أن لا أخاليا # فلا زاد ما بيني وبينك بعد ما ... بلوتك في الحاجات إلا تماديا # كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا # فاكرم أخاك الدهر ما دمتما معا. البيت وبعده: # فلست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا # وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا # وتروى هذه الأبيات لمعاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. # ابن حذاق العبدي: [من الوافر] # 10279 - فأكرم ما تكون علي نفسي ... إذا ما قل في الأزمات مالي # أبيات ابن حذاق العبدي: # وجدت أبي قد أورثه أبوه ... خلالا قد تعد من المعالي PageV07P351 # فأكرم ما تكون على نفسي. البيت وبعده: # فتحسن سيرتي وأصون عرضي ... وتحمل عند أهل الرأي حالي # وإن نلت الغنى لم أغل فيه ... ولم أخصص بجفوتي الموالي # ولم أقطع أخا لأخ طريف ... ولم يذمم لطرفته وصالي # وأني لا أضن على ابن عمي ... بنصري في الخطوب ولا نوالي # ولست بقائل قولا لأحظى ... بقول لا يصدقه فعالي # وما التقصير قد علمت معد ... وأخلاق الدنية من خلالي # وقد أصبحت لا أحتاج فيما ... بلوت من الأمور إلى سؤال # وذلك أنني أدبت نفسي ... وما حلت الرجال ذوي المحال # إذا ما المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون من الحوالي # ولم يلحق بصالحهم فدعه ... فليس بلاحق أخرى الليالي # وليس بزائل ما عاش يوما ... من الدنيا تحول إلى سفال # وتروى الأعور الشني واسمه بشر بن منقذ بن عبد القيس وكان شاعرا محسنا ~~ويكنى أبا منقذ. # قال أبو علي وهذه الأبيات لأيهما كانت فهي من حر الكلام وأعذبه. # طريح بن إسماعيل: [من الخفيف] # 10280 - فاكسني البشر إنه شاهد العر ... ف كما شاهد القنوط الوجوم # العتابي: [من الخفيف] ms1429 # 10281 - فاكسني ما يبيد أصلحك ... الله فإني أكسوك ما لا يبيد # [من مجزوء الكامل] # 10282 - فالباز إن عز الحمام ... يصيد من فرخ البوم PageV07P352 # أبو تمام: [من الكامل] # 10283 - فالثقل ليس مضاعفا لمطية ... إلا إذا ما كان قزما بازلا # كاتبه عفا الله عنه: [من الكامل] # 10284 - فالجد أنفع للفتى من عقله ... والجهل زين للسعيد الجاهل # قبله: # إن كان عقل المرء ليس بنافع ... وحراف أهل الفضل عيب الفاضل # فالجد أنفع للفتى من عقله. البيت # صالح بن عبد القدوس: [من الكامل] # 10285 - فالجد يدني كل أمر شاسع ... والجد يفتح كل باب مغلق # ابن اللبانة: [من البسيط] # 10286 - فالجود كالغيث قد يسقي بريقه ... شوك القتاد ولا يسقى به الزهر # أسامة بن منقذ: [من الكامل] # 10287 - فالحادثات تزيد قدر ذوي النهى ... كالعود زاد حريقه في طيبه # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 10288 - فالحر حر عزيز النفس حيث ثوى ... والشمس في كل برج ذات أنوار # وقال أبو الفتح البستي (¬1): PageV07P353 # فالحر طلق ضاحك ولربما ... تلقاه وهو العابس المتجهم # كالورد فيه عفوصة ومرارة ... وهو الذكي الناضر المتبسم # أبو الفرج الأصفهاني: [من البسيط] # 10289 - فالحمد لله حمد الصابرين على ... ما ساءني من قضاياه وفجعني # بعده: # لعل دهري بعد اليأس يسعفني ... بما أحب وما أرجو ويرفعني # كشاجم: [من مجزوء الكامل] # 10290 - فالخط ليس بنافع ... ما لم يكن خطا مصحف # قول كشاجم: # فالخط ليس بنافع. البيت وبعده: # سل بي وبالأيام تعرف أني ... ابن دهر ليس ينصف # ودع التعجب للثلاث ... مع التظرف والتلطف # وبلاغة مشهورة سهلت ... وأخطاها التكلف # وسطور خط مؤنق في ... الطرس كالبرد المفوف # فالخط ليس بنافع. البيت # وتروى لأبي نواس. والأصح أنها لكشاجم ألا تراه يقول: # ودع التعجب للثلاث. يعني الكتابة والشعر والنجوم لأن كشاجم مركب من هذه ~~الثلاث. # المعري: [من البسيط] # 10291 - فالخل كالماء يبدي لي ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر PageV07P354 # قبله: # لا تطويا السر عني يوم نائبة ... فإن ذلك ذنب غير مغتفر # فالخل كالماء. البيت # أبو عثمان الخالدي: [من الكامل] # 10292 - فالخمر روح الروح ربتما غدت ... خلا ms1430 وكانت قبل ذاك مداما # أبو القاسم الحريري: [من البسيط] # 10293 - فالدهر أنكد من أن يستمر على ... حال تكرهت تلك الحال أم شيتا # [من الكامل] # 10294 - فالذئب أخبث ما يكون إذا اكتسى ... من جلد أولاد النعاج إهابا # [من الكامل] # 10295 - فالذئب يفترس الخروف بحيلة ... فإذا تعفف فاسترب بعفافه # ابن العميد: [من الكامل] # 10296 - فالرأي يصدأ كالحسام لعارض ... يطرأ عليه وصقله التذكير # نصر الله بن عنين: [من البسيط] # 10297 - فالرزق يأتي وإن لم يسع صاحبه ... حتما ولكن شقاء المرء مكتوب # قبله: # يغذو الرياض الحيا والأرض مجدبة ... رزقا وفي البحر ذيل السحب مسحوب PageV07P355 # فلا لعجز تعدى تلك وابله ... ولا لحرص سقت تلك الشآبيب # فالرزق يأتي وإن لم يسع صاحبه. البيت # ديك الجن: [من الكامل] # 10298 - فالسيف يقطع وهو ذو صدأ ... والنصل يفري الهام لا الغمد # [من البسيط] # 10299 - فالشمس تدنو ضياء وهي نازحة ... والسحب تروي ومن عاداتها البعد # هذا البيت من رسالة لأبي الفرج الببغاء كتبها إلى الوزير أبي محمد ~~المهلبي. # علي بن الحسين الكرجي: [من البسيط] # 10300 - فالشمس تهبط ثم الله يرفعها ... والبدر ينقص طورا ثم يزداد # قبله: # لا ييأسن من الإقبال ذو أدب ... حفت به لصروف الدهر أجناد # فالشمس تهبط ثم الله يرفعها. البيت # الفيض بن صالح: [من البسيط] # 10301 - فالصمت من غير عي من سجيته ... حتى يرى موضعا للقول يستمع # أبو بكر بن دريد: [من الرجز] # 10302 - فالطرف يجتاز المدى وربما ... عن لمعداه عثار فكبا # [من البسيط] # 10303 - فالعجز ذل وما بالحزم من ضرر ... وأحزم الحزم سوء الظن بالناس PageV07P356 # إبراهيم بن سيابة: [من الكامل] # 10304 - فالعفو أجمل والتفضل بامريء ... لم يعدم الراجون منه جميلا # [من البسيط] # 10305 - فالعمر كالكاس يبدو في أوائله ... صفو وآخره في قعره كدر # قبله: # بادر إلى العيش فالأيام راقدة ... ولا تكن لصروف الدهر تنتظر # فالعمر كالكأس يبدو في أوائله. البيت # السري الرفاء: [من البسيط] # 10306 - فالعيش في ظل أيام الصبا فإذا ... فارقت ظل الشباب الغض لم يطب # يروى لعلي بن أبي طالب عليه السلام: [من البسيط] ms1431 # 10307 - فالعين تخبر عن عيني محدثها ... إن كان من حزبها أو من أعاديها # قبله: # عيناك قد دلتا عيني منك على ... أشياء لولاهما ما كنت أبديها # فالعين تخبر عن عيني محدثها. البيت وهو هاهنا تضمين. # وقد كتب بباب: والنفس تكلف بالدنيا. مع إخوانه. # محمد بن شبل: [من الكامل] # 10308 - فالعين تقرأ من لحاظ جليسها ... ما خط منه في ضمير الخاطر PageV07P357 # بعده: # ولكم قطوب عن وداد خالص ... وتبسم عن غل صدر واغر # طوق بمنتك الجسيمة في الورى ... نحري فإن نداك أكرم فاخر # وابسط بأسباب المعيشة راحتي ... لترى صروف الدهر إنك ناصري # نعم إذا أوليتها محفوظة ... هل تحفظ النعمى بغير الشاكر # ما إن أريد لصدق قولي شاهدا ... حسبي بسرك عالما بسرائري # وإذا تعارفت القلوب تآلفت ... ويصد منها نافر عن نافر # فتوق من يأباه قلبك إنه ... سيبين باطنه بأمر صابر # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 10309 - فالغصن يذبل ثم يصبح ناضرا ... والماء يكدر ثم يرجع صافيا # ابن أبي مروان: [من البسيط] # 10310 - فالغيث ليس يبالي حيثما انسكبت ... منه الغمائم تربا كان أو حجرا # [من الطويل] # 10311 - فألقت عصا التسيار عنها وخيمت ... بأحياء عذب الماء زرق مجافره # معقر بن حمار البارقي (¬1): [من الطويل] # فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر # قيل: لما صعد قتيبة بن مسلم منبر الري، سقط القضيب من يده، فتطير الناس ~~بذلك، فأنشد في الحال: # فألقت عصاها واستقرت بها النوى. البيت PageV07P358 # قيل: ولما ولي أبو العباس القائم، صعد المنبر وبيده قضيب ليخطب، فسقط من ~~يده، فتناوله ثم قال: # ليس كما ساء الولي وسر العدو، ولكنه كما قال الشاعر: فألقت عصاها. البيت # قول معقر بن حمار البارقي جار بني نمير يوم جبلة: # فألقت عصاها واستقرت بها النوى. البيت # كان من حديث يوم جبلة وذلك قبل الإسلام بخمس وأربعين سنة أن لقيط بن ~~زرارة غزا بني عامر بن صعصعة ومعهم بنو عبس ومع لقيط جمع عظيم من تميم ~~وغيرهم ومعه أيضا ابنا الجون الكنديان وحسان بن وبرة الكلبي أخو النعمان ~~لأمه ms1432 بعثه النعمان مع لقيط. فقال الأحوص بن جعفر بن كلاب وهو يومئذ رحى ~~هوازن لقيس بن زهير: ماذا ترى فإنك تزعم أنه لا يعرض لك أمران قط إلا وجدت ~~في أحدهما المخرج؟ فقال: الرأي عندي أن ترحل بالقبائل والذراري والأموال ~~حتى تدخلها جبلة ولا تدع ملاءته فقد جاءك ما لا قبل لك به، فتقاتل القوم من ~~وجه واحد فإنهم داخلون عليك الشعب ولقيط رجل فيه إقدام فلا بد له أن يقتحم ~~عليك وتأمر بالإبل أن تعقل ولا ترعى ونجعل الذراري خلف ظهورنا ونوكل بها ~~الرجالة فإذا دخلوا عليك الشعب فالتف على آخرهم ألوت الربايا فإذا ألوت حلت ~~الرجال عقل الإبل ولزمت أذنابها فإنها تنحدر عليهم وتحن إلى مرعاها ووردها ~~فلا يرد وجهها شيء ويخرج الفرسان في أكساء الرجال الذين خلف الإبل فإنها ~~تحطم ما لقيت ويقبل عليهم القوم وقد حطموا من عل. فقال الأحوص: نعم ما رأيت ~~وأخذ برأيه وعقل الإبل بضع عشرة ليلة وأقبل لقيط والملوك ومن معهم من ~~القطين فوجدوا القوم قد تحصنوا بجبلة، فقال رجل للملك: دع القوم يعطشوا ~~وتجوع إبلهم فيهلكوا ويتناثروا عليك تناتر البعر من أست الجمل فأبى لقيط ~~لقدرته في نفسه ودخلوا عليهم وحللت بنو عامر عقل الإبل فأقبلت تهوي وسمع ~~القوم دويا فظنوا أن الشعب قد تدهدى عليهم فدقت ما لقيت وقتل في ذلك اليوم ~~لقيط وأسر حاجب وأخوه وأسر PageV07P359 # معاوية بن الجون وأخوه عمرو بن الجون الكنديان فقال معقر بن حمار في ذلك ~~اليوم (¬1): # أمن آل شعثاء الحمول البواكر ... مع الصبح قد زالت بهن الأباعر # وحلت سليمى في هضاب منيعة ... فليس عليها يزم ذلك قادر # تهيبك الأسفار من خشية الردى ... وكم قد رأينا من رد لا يسافر # وخبرها الرواد أن ليس بينها ... وبين قرى نجران والدرب صافر # * * * # فألقت عصاها واستقرت بها النوى البيت وبعده: # فصبحها أملاكها بكتيبة ... عليها إذا أمست من الله ناظر # معاوية بن الجون ذبيان حوله ... وحسان في جمع الرباب مكاثر # وقد جمعا جمعا كأن ذكاءه ... جراد سما في هفوة ms1433 متطاير # ومروا بأطرار البيوت فردهم ... رجال بأطراف الرماح مساعر # يفرج عنا كل ثغر نخافه ... جواد كسرحان الإباءة ضامر # وكل طموح في الجراء كأنها ... إذا أغمست في الماء فتخاء كاسر # لهانا ممن في الوكر قد مهدت له ... كما مهدت للبعل حسناء عاقر # تخاف نساء يحتلن حليلها ... مجربة قد أوجعتها الضرائر # هوى زهد تحت الغبار لحاجب ... كما انقض أقنا ذوجنا حين كاثر # هما بطلان يعثران كلاهما ... رياش السيف والسيف قادر # ينوء وكناز هدم وراءه ... وقد علقت ما بينهن الأظافر # وباتوا لنا ضيفا وبتنا بنعمة ... لنا مسمعات بالدفوف وزامر # ولم نقرهم شيئا ولكن قصرهم ... صبوح لدينا مطلع الشمس حازر # كأن نعام الدو بماض عليهم ... وأعينهم تحت الحديد جواحر # ضربنا حبيك البيض في غمر لجة ... ولم ينج في اليامين منهم مفاخر PageV07P360 # أبو المكارم الموصلي: [من البسيط] # 10313 - فاللؤلؤ الرطب در وهو منتظم ... فوق النحور ودر وهو في الصدف # محمد بن شبل: [من البسيط] # 10314 - فالليث ليس يبالي نال حاجته ... من مهجة العير أو من مهجة الملك # أبو تمام: [من مجزوء الكامل] # 10315 - فالليث يفترس الكلا ... ب إذا تعذرت الغنم # قبله: # وخذ القليل من اللئي ... م إذا أبى أهل الكرم # فالليث يفترس الكلاب. البيت # ابن الرومي: [من البسيط] # 10316 - فالملك في روضة منكم وفي عرس ... والدين في جمعة منكم وفي عيد # [من الخفيف] # 10317 - فالمنايا ولا الدنايا وخير ... من ركوب الخنا ركوب الجنازة # ومن هذا الباب قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # فالنار بالماء الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق # ومن ذلك قول آخر يرثي (¬2): PageV07P361 # فالناس مأتمهم عليه واح ... د في كل دار أنة وزفير # [من الكامل] # 10318 - فالنار تكمن في الزناد فلا ترى ... حتى تثورها بكف القادح # زهير المصري: [من البسيط] # 10319 - فالناس بالناس والدنيا مكافأة ... والخير يشكر والأخبار تنتقل # الأبله: [من الكامل] # 10320 - فالورد عذب والحجاب مسهل ... والوجه طلق والعطاء جزيل # ومن هذا الباب قول آخر: # فإله السماء قد بسط الرز ... ق علينا ويقتضى بالدعاء # المتوكل الليثي: [من الكامل] # 10321 - فالهم ما لم ms1434 تمضه لسبيله ... داء تضمنه الضلوع مقيم # وقال ابن الرضم العبدي ويروى للأسعر الجعفي والأول أثبت (¬1): [من ~~الكامل] # بان الخليط ولم أفارق عن قلى ... ليس المفارق يا أميم كمن نأى # إن المحب إذا جفاه حبيبه ... نسي الحبيب وفل صبوته القلى # والهم ما لم تمضه لسبيله ... فكفى بصحبته عناء للفتى # طريح بن إسماعيل: [من الخفيف] # 10322 - فإليك ارتحلت تشفع لي قربى ... ونصح لكم وغيث سليم PageV07P362 # البحتري: [من الكامل] # 10323 - فإلى من الشكوى ومن يعدي إذا ... استعديت والخصم الظلوم القاضي # قبله: # بعت الفؤاد على الحبيبة فاشترت ... ثم افترقنا عن هوى وتراضي # سلمته فتسلمته ولم تجد ... عنه بأثمان ولا أعواض # فإلى من الشكوى ومن يعدي. البيت # زهير المصري: [من البسيط] # 10324 - فاليوم أبكي على ما فاتني جزعا ... وهل يفيد بكائي حين أبكيه # البحتري: [من الكامل] # 10325 - فاليوم جاز بي الهوى مقداره ... في أهله وعلمت أني عاشق # محمد بن بشير: [من الطويل] # 10326 - فأمسك عليك العبد أول وهلة ... ولا تنفلت من راحتيك حبائله # أبو السمط: [من الطويل] # 10327 - فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد ... فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا # قال أبو السمط الشاعر: مدحت المتوكل على الله فأمر لي بمائة وعشرين ألف ~~درهم وخمسين ثوبا وثلاثة من الظهر فقلت أبياتا في شكره فلما بلغت إلى قولي: # فأمسك ندى كفيك عني ولا ترد. البيت PageV07P363 # قال: والله لا أمسك حتى أغرقك بجودي وأمر لي بضياع تقوم بمائة ألف ألف درهم. # صردر: [من الوافر] # 10328 - فأمسينا أنا ما افترقنا ... وأصبحنا كأنا ما التقينا # [من الطويل] # 10329 - فأما إذا كان الجمال موفرا ... كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا # ديك الجن: [من الطويل] # 10330 - فأما الذي يمضي فأحلام نائم ... وأما الذي يبقى له فأماني # [من الوافر] # 10331 - فإما أن أموت أو المكأري ... وإما ينقضي هذا الطريق # قبله: # أقول كما يقول حمار سوء ... وقد ساموه حملا لا يطيق # فإما أن أموت أو المكاري. البيت # ومن باب (فإما) قول المثقب العبدي واسمه عائذ بن محصن، ولقب بالمثقب ~~لقوله في أول القصيدة ms1435 (¬1): # أفاطم قبل بينك متعيني ... ومنعك ما سألت كأن تبيني # ولا تعدي مواعد كاذبات ... تمر بها رياح الصيف دوني # يقول منها: PageV07P364 # فإني لو تعاندني شمالي ... عنادك ما وصلت بها يميني # إذا لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أحتوي من يحتويني # فإما أن تكون أخي بصدق ... فأعلم منك غثي من سميني # وإلا فاطرحني واتخذني ... عدوا أتقيك وتتقيني # وما أدري إذا يممت أرضا ... أريد الخير أيهما يليني # أألخير الذي أنا أبتغيه ... أم الشر الذي هو يبتغيني # 10332 - فأما بعد فالدنيا علينا ... مكدرة لبعدك والسلام # أبو الفرج بن حنبل الطائي: [من الوافر] # 10333 - فأما بيتكم إن عد بيت ... فطال السمك وارتفع الفناء # بعده: # وأما أسه فعلى قديم ... من العادي إن ذكر البناء # [من الوافر] # 10334 - فإما تثقفوني فاقتلوني ... فمن أثقف فسوف ترون بالي # ذو رعين: [من الوافر] # 10335 - فإما حمير غدرت وخانت ... فمعذره الإله لذي رعين # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 10336 - فأما صدودي عنك عند أذاك لي ... فلا بد منه أو يزول الأذى عني # ومن باب (فأما) قول عز الدين أبي حامد عبد الحميد ابن أبي الحديد ~~المدائني PageV07P365 # وكان أحد فضلاء عصرنا وكان أخوه الموفق كاتب الإنشاء بالديوان العزيز بين ~~يدي الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزير الإمام أبي أحمد عبد الله ~~المستعصم بالله آخر خلفاء بني العباس رحمة الله عليهم: # هي الأيام بعد واقتراب ... وأرى بعده ثري وصاب # فطلق هذه الدنيا ثلاثا ... فحاصلها الخسارة والتباب # وته في حب من لا يعرف اسم ... له وبحبه عذب العذاب # فأما عكس هلا فهو وصف ... وكل نعوت حضرته حجاب # فخالفت الورى وذهبت وحدي ... إلى رأي هو العجب العجاب # فإما أنني المجنون وحدي ... وما في الخلق من عيب يعاب # وإما أنني وحدي حليم ... وكل الناس مجنون مصاب # ويروى: # وإما أنني وحدي مصيب ... وباقي الخلق كلهم مصاب # ونسب بقوله هذا إلى الزندقة وكان الرجل فاضلا. # سالم بن هبة الله القاسمي الحلبي: [من الطويل] # 10337 - فإما علا تصفو علي ظلالها ... وإما ردى بين القنا والسنابك # قبله: # أثر بتمادي شدها المتدارك ms1436 ... دجى كل يوم أغبر اللون حالك # وشم الطلاب العز عزمة مقدم ... على الهول خواض غمار المهالك # فإما علا تصفو علي ظلالها. البيت وبعده: # فحتام تمسي حائر العزم خاملا ... سمير الأماني والهموم النواهك # ويمطلك الحظ الحرون مسوقا ... بنبل المنى مطل الغريم المماحك # ويا نفس ما بالي أراك مقيمة ... على الضيم لا يجري الإباء ببالك PageV07P366 # إذا عنك ضاقت بلدة فتبدلي ... بأخرى تروضي جامحا من رحابك # إلام طلاب الفضل من شر معشر ... أبوا أن يكونوا أهله لا أبالك # هو أبو المبارك سالم بن هبة الله بن علي بن المبارك الهاشمي الحلبي. # [من المتقارب] # 10338 - فأما كلاب فمثل الكلاب ... لا يحسن الكلب إلا هريرا # أعرابية: [من الطويل] # 10339 - فأما وقد أصبحت في هضبه الردى ... فشأن المنايا فلتصب من بدا لها # منصور الفقيه: [من مخلع البسيط] # 10340 - فامنن بما شئت من نوال ... إن لم يكن وابل فطل # [من الخفيف] # 10341 - فأمور الدنيا تنقل والمقبل ... فيها من حاز ذكرا جميلا # المعري: [من الطويل] # 10342 - فإن أر خيرا في المنام فنازح ... وإن أر شرا فهو مني مقرب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 10343 - فإن أر نصلا قاطعا فلهاشم ... نصول مواض في أكف الصاقل # ابن ميادة: [من الطويل] # 10344 - فإن أستطع أغلب وإن يغلب الهوى ... فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه PageV07P367 # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 10345 - فإن أعتذر عنها فإني مكذب ... وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها # [من الطويل] # 10346 - فإن أغش قوما بعده أو أزرهم ... فكالوحش يدنيها من الأنس المحل # قبله في إسماعيل بن جرير: [من الطويل] # وإني وإسماعيل يوم وداعه ... لكالغمد يوم الروع فارقه النصل # فإن آت قوما بعده أو أزرهم. البيت وبعده: # يذكرنيك الفضل والجود والتقى ... وقيل الخنا والعلم والحلم والجهل # فألقاك عن مذمومها متنزها ... وألقاك في محمودها ولك الفضل # الحارث بن عوف: [من الوافر] # 10347 - فإن أكبر فإني في لداتي ... وعاقبة الأصاغر أن يشيبوا # بعده: # وما كثرت فائدتي بغدر ... كفاني في الفوائد ما يطيب # أبى ذلكم خالي وعمي ... وفضل المال والصدر الرحيب # قال أبو حاتم: ما ms1437 عزي شيخ عن ذهاب الشباب منه، واستيلاء الكبر عليه بأحسن ~~من هذا البيت. # ومن باب (فإن أك) قول صخر بن حبناء التميمي (¬1): # فإن أك بدلت البياض وأنكرت ... معالمه مني العيون اللوامح # فقد يستجد المرء حالا بحالة ... وقد يستسن النصل والنصل جارح PageV07P368 # وما رد عزمي كالذي قد هويته ... ولا أثرت في الخطوب الفوادح # [من الوافر] # 10348 - فإن أك ساكنا وطني فإني ... بأرض لا أراك بها غريب # بعده: # وإن تك قد نأت منكم بلاد ... بأجسام فعندكم القلوب # العباس بن مرداس: [من الوافر] # 10349 - فإن أك في شراركم قليلا ... فإني في خياركم كثير # لما عزل معاوية بن أبي سفيان مروان بن الحكم وولى عوضه سعيد بن العاص قدم ~~مروان على معاوية فقال له معاوية وقد تبين في وجهه الغضب: مرحبا بأبي عبد ~~الله لقد زرتنا عند اشتياق منا إليك. فقال مروان: لا والله ما زرتك لذلك ~~ولا قدمت عليك فألفيتك إلا عاقا قاطعا والله ما أنصفتنا ولا جزتنا جزاءنا ~~ولقد كانت السابقة من بني عبد شمس لآل أبي العاص والصهر برسول الله صلى ~~الله عليه وسلم لهم والخلافة فيهم فوصلوكم يا بني حرب وشرفوكم وولوكم فما ~~عزلوكم ولا آثروا عليكم حتى إذا وليتم وأفضى الأمر إليكم أبيتم إلا أثرة ~~وسوء صنعة وقبح قطيعة فرويدا رويدا قد بلغ بنو الحكم وبنو بنيه نيفا وعشرين ~~وإنما هي أيام قلائل حتى يكملوا أربعين ويعلم امرؤ أين يكون منهم حينئذ ثم ~~هم للجزاء بالحسنى وبالسؤى بالمرصاد. فقال معاوية: عزلتك لثلاث لو لم يكن ~~منهن إلا واحدة لأوجبت: إحداهن إني أمرتك على عبد الله بن عامر وبينكما ما ~~بينكما فلم تستطع أن تشتفي منه، والثانية كراهتك لأمر زياد، والثالثة أن ~~ابنتي رملة استعدتك على زوجها عمرو بن عثمان فلم تعدها. فقال له مروان: أما ~~أبي عامر فإني لا أنتصر منه في سلطاني لكن إذا تساوت الأقدام علم أين ~~موقعه، وأما كراهتي أمر زياد فإن سائر بني أمية كرهوه وجعل الله في ذلك ~~الكره خيرا كثيرا، وأما استعداء رملة ms1438 على عمرو بن PageV07P369 # عثمان فوالله إنه ليأتي علي سنة أو أكثر وعندي بنت عثمان فلا أكشف لها ~~توبا يعرض، أن رملة إنما تستعدي عليه طلبا للنكاح. قال: فغضب معاوية وقال ~~له: يا بن الوزغ لست هناك. فقال مروان: هو ذلك الآن والله إني لأبو عشرة ~~وأخو عشرة وعم عشرة وقد كاد ولدي يكملوا العدة يعني أربعين ولو قد بلغوها ~~لعلمت أين تقع مني، فانخزل معاوية ثم قال: # فإن أك في شراركم قليلا. البيت # بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلاة نزور # قال: فلما فرغ مروان من كلامه حتى استخذى معاوية في يده وخضع له وقال: لك ~~العتبى وأنا رادك إلى عملك فوثب مروأن وقال: كلا وعيشك لا رأيتني عائدا ~~أبدا وخرج. فقال الأحنف ابن قيس لمعاوية: ما رأيت قط لك سقطة مثلها، ما هذا ~~الخضوع لمروان وأي شيء يكون منه ومن بني أبيه؟ فقال له: أدن مني أخبرك ~~بذلك. فدنا منه فقال: إن الحكم بن أبي العاص كان أحد من قدم مع أختي أم ~~حبيبة لما زفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو تولى نقلها إليه فجعل رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم يحد النظر إليه فلما خرج من عنده قيل له: يا رسول ~~الله لقد أحددت النظر إلى الحكم فقال: ابن المخزومية ذاك رجل إذا بلغ ولده ~~ثلاثين أو قال أربعين ملكوا الأمر بعدي فوالله لقد تلقاها مروان من عين ~~صافية. فقال له الأحنف: لا يسمعن هذا منك أحد فإنك تضع من قدرك وقدر ولدك ~~بعدك وإن يقض الله أمرا يكن. قال له معاوية: فاكتمها علي يا أبا بحر إذا ~~فقد لعمري صدقت ونصحت. # 10350 - فإن أك قد شفيت بهم غليلي ... فلم أقطع بهم إلا نباني # قبله: # قتلت بإخوتي سادات قومي ... ومن كانوا لنا حلي الزمان # فإن أك قد شفيت بهم غليلي. البيت. PageV07P370 # طرفة: [من الطويل] # 10351 - فإن أك مقتولا فكن أنت قاتلي ... فبعض منايا القوم أكرم من بعض # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 10352 - فإن أكن ساكتا ms1439 عن شكر أنعمكم ... فإن ذاك لعجزي لا لإغفالي # يقول منها يمدح ملك خوزستان: # من تلق منهم تقل هذا أجلهم ... بأسا وأسخاهم بالنفس والمال # يا سائلي ما الذي حصلت عندهم ... دع السؤال وقم فانظر إلى حالي # أفادني الملك الميمون طائره ... عزا فألبسني سربال إقبال # وانشق من لجة بحر طغى وطما ... عبابه فوق أفكاري وآمالي # كان الحاتمي يستحسن هذه الأبيات كثيرا. # أحمد بن أبي طاهر: [من البسيط] # 10353 - فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الحق أفضت بي إلى الكذب # [من الطويل] # 10354 - فإن أمس فيكم زاهدا بعد رغبة ... فبعد احتيار كان في وصلكم زهدي # [من الطويل] # 10355 - فإن أنا لم آمر ولم أنه عنكما ... ضحكت له حتى يلج ويستشري # لبيد: [من الطويل] # 10356 - فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل PageV07P371 # بعده: # فإن لم تجد من دون عدنان باقيا ... ودون معد فلترعك العواذل # [من الطويل] # 10357 - فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم ... فكونوا نساء للخلوق وللكحل # النمر بن تولب: [من المتقارب] # 10358 - فإن أنت لاقيت في نجوة ... فلا تتهيبك أن تقدما # بعده: # قال المنية من يخشها ... فسوف تصادفه أينما # فلو أن من حتفه ناجيا ... لألفيته الصدع الأعصما # [من البسيط] # 10359 - فإن بقيت فما ترجى لمنفعة ... وإن هلكت فشخص غير مودود # السري الرفاء: [من البسيط] # 10360 - فإن بلغت الذي أهوى فعن قدر ... وإن حرمت الذي أهوى فعن عذر # المتنبي: [من الطويل] # 10361 - فإن بلغت نفسي المنى فبعزمها ... وإلا فقد أبلغت في حرصها عذرا # أبو دلف: [من الطويل] # 10362 - فإن تبقنا الأيام للقوم يحصدوا ... بما زرعوا فينا مساعية كدرا PageV07P372 # البحتري: [من الطويل] # 10363 - فإن تتبع النعمى بنعمى فإنه ... يزين اللآلي في النظام ازدواجها # قبله: # يد لك عندي قد أبر ضياؤها ... على الشمس حتى كاد يخبو سراجها # فإن تتبع النعمى بنعمى. البيت وبعده: # وكنت إذا ما رمت عندك حاجة ... على نكد الايام هان علاجها # عبد الله بن الحر الجعفي: [من الطويل] # 10364 - فإن تجف عني أو ترد بي إهانة ... أجد عنك في ms1440 الأرض العريضة مذهبا # بعده: # فلا تحسبن الأرض بابا سددته ... علي ولا المصرين أما ولا أبا # 10365 - تكن كالحبارى أن أصيبت فمثلها ... أصيب وإن تفلت من الصقر تسلح # يزيد بن الحكم: [من الطويل] # 10366 - فإن تحتسب تؤجر وإن تبكه تكن ... كباكية لم يحي ميتا بكاؤها # بعده: # ومن شر حظي مسلم من خليله ... بكاء وأحزان قليل غناؤها # الحطيئة: [من الطويل] PageV07P373 # 10367 - فإن تحي لا أملك حياتي وإن تمت ... فما في حياة بعد موتك طائل # كان الحطيئة قصد علقمة بن علاثة ممتدحا ومستميحا له فوجده قد مات فقال يرثيه: # لعمري لنعم الحي من آل جعفر ... بحوران أمسى أقصدته الحبائل # فإن تحي لي أملك حياتي. البيت وبعده: # وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل # قال: فاستوردها ولد علقمة من الحطيئة فأنشده إياها فقال له: كم كنت ترجو ~~أن يعطيك أبي لو لقيته سالما؟ قال: مائة من الأبل يتبعها مائة من الأولاد ~~فأعطاه ذلك. # ابن الهبارية الشريف: [من البسيط] # 10368 - فإن تخلق منها بالنهى رجل ... عادت به نفسه يوما إلى الخلق # البحتري: [من الطويل] # 10369 - فإن تدعني للشر أسرع وإن تهب ... بصلحي فقد أبقيت للصلح موضعا # يزيد بن مجالد الفزاري: [من الطويل] # 10370 - فإن تدعي نجدا أدعه ومن به ... وإن تسكني نجدا فيا حبذا نجد # أبيات يزيد بن مجالد الفزاري: # يا أثلتي! وهد سقى خضل الندى ... نسيل الربا حيث انحنى بكما الوهد # ويا ربوة الربعين حييت ربوة ... على النأي مني واستهل بك الرعد # فأنت التي يشفي فؤادي ترابها ... لإلفي لها قدما ويسقمه البعد PageV07P374 # يقول منها: # فإن تدع نجدا أدعه. البيت وبعده (¬1): # قضيت الغواني غير أن مودة ... لذلفاء ما قضيت آخرها بعد # فإن كان يوم الوعد أدنى لقاءنا ... فلا تعذليني أن أقول متى الوعد # المغيرة بن حبناء: [من الطويل] # 10371 - فإن تدن مني تدن منك مودتي ... وإن تنأ عني تلفني عنك نائيا # [من الطويل] # 10372 - فإن تذكرونا فاذكرونا بصالح ... فكل إناء بالذي فيه ينضح # رجل يشكري: [من الوافر] # 10373 - فإن ترضوا فإنا ms1441 قد رضينا ... وإن تأبوا فأطراف الرماح # ومن باب (فإن) قول منصور الفقيه (¬1): # فإن تزرني أزرك أو إن ... تقف ببابي أقف ببابك # والله لا كنت في حسابي ... إلا إذا كنت في حسابك # أبو هفان: [من الطويل] # 10374 - فإن تسألي عنا فإنا حلى العلا ... بنو مهزم والأرض ذات المناكب # بعده: # وليس لنا عيب سوى أن جودنا ... أضر بنا والبأس في كل جانب PageV07P375 # فأفنى الندى أموالنا غير ظالم ... وأفنى الردى أعمارنا غير عائب # ربيعة بن مقروم: [من المتقارب] # 10375 - فإن تسأليني فإني امرؤ ... أهين اللئيم وأحبو الكريما # أبيات ربيعة بن مقروم أحد بني غيظ بن السيد بن ضبة يقول منها: # فإن تسأليني فإني امرؤ. البيت وبعده: # وأبني المعالي بالمكرمات وأرضي ... الخليل وأروي النديما # ويحمد بذلي له معتف ... إذا ذم من يقتفيه اللئيما # وأجزى القروض وفاء بها ... ببؤسا يئسا ونعمى نعيما # أبو الشعث العبسي: [من الطويل] # 10376 - فإن تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ... ولا تسجنوا معروفه في ~~القبائل # قصد أبو الشعث العبسي خالد بن عبد الله القسري فوجده أسيرا في يد يوسف بن ~~عمر الثقفي وهو مطالب بما بقي عليه من مال العراق وهو عشرة آلاف ألف درهم ~~فقال أبو الشعث فيه: # ألا إن خير الناس حيا وهالكا ... أسير ثقيف عندهم في السلاسل # لعمري لقد أعمرتم السجن خالدا ... وأوطأتموه وطأة المتثاقل # لقد كان نهاضا بكل ملمة ... ومعطي اللهى غمرا كثير النوافل # فإن تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه. البيت # فلما سمع خالد بذلك، وصله بما تمكن منه على تلك الحال. # كثير عزة: [من الطويل] # 10377 - فإن تسل عنك النفس أو تدعي الهوى ... فباليأس تسلو عنك لا ~~بالتجلد PageV07P376 # قال الزبير بن بكار: كان يزيد بن عبد الملك كلفا بحبابة كلفا شديدا ~~فاعترضت حبة من الرمان في حلقها فماتت فأكب يزيد عليها يتبسمهما ثلاثة أيام ~~أتت فخرج بين يدي نعشها حتى إذا بلغ القبر نزل فيه فلما فرغ من دفنها تمثل ~~بقول كثير: # فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى. البيت وبعده: # وكل خليل رآني فهو قائل ms1442 ... من أجلك هذا هامه اليوم أو غد # قال مسلمة بن عبد الملك: ثم دخل يزيد قصره وقال: والله لا أخرج منه إلا ~~ميتا ولم يلبث بعدها إلا أقل من أربعين يوما في همه وحزيه وبكائه حتى مات. # [من الوافر] # 10378 - فإن تسلم لهم يوما تكلهم ... بمد من مزاد الشر وافي # [من الطويل] # 10379 - فإن تصبرا فالصبر خير مغبة ... وإن تجزعا فالأمر ما تريان # [من البسيط] # 10380 - فإن تصبك من الأيام جائحة ... لا نبك منك على دنيا ولا دين # كان عبد الله بن الزبير يبخل، وكان يأكل في كل أسبوع مرة واحدة وكان يقول ~~في خطبته: إنما بطني شبر في شبر وعندي ما عسى يكفيني. فقال فيه الشاعر: # لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد ... أفضلت فضلا كثيرا للمساكين # فإن تصبك من الأيام جائحة. البيت. # [من البسيط] # 10381 - فإن تصلني تصل ظني بأحسنه ... أولا فلست سوى حظي بمتهم PageV07P377 # [من الطويل] # 10382 - فإن تغضبوا من قسمة الله حظكم ... فلله إذ لم يرضكم كان أصبرا # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 10383 - فإن تغلب شقاوتكم عليكم ... فإني في صلاحكم سعيت # أولها: # ألا يا ليتني والمرء ميت ... وما يعني من الحدثان ليت # أعاتب سيدي قيس جميعا ... وأخبر صاحبي بما اشتكيت # يقول منها: # أثم تعذران إلي منها ... فإني قد سمعت وقد رأيت # فإن تغلب شقاوتكم عليكم. البيت # رجل من بني فقعس: [من الوافر] # 10384 - فإن تغمز مفاصلنا تجدنا ... غلاظا في أنامل من يصول # ابن الرومي: [من الطويل] # 10385 - فإن تفعل الحسنى فشكري راهن ... وإن تكن الأخرى فعذري واسع # المتنبي: [من الوافر] # 10386 - فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال # قبله: PageV07P378 # رأيتك في الذين أرى ملوكا ... كأنك مستقيم في محال # فإن تفق الأنام وأنت منهم. البيت # المعري: [من الوافر] # 10387 - فإن تقبل فذاك هوى أناس ... وإن تردد فلم نأل اجتهادا # المتلمس: [من الطويل] # 10388 - فإن تقبلوا بالود نقبل بمثله ... وإلا فإنا نحن آبى وأشمس # سحيم بن وثيل: [من الطويل] # 10389 - فإن تقبلي بالود أقبل بمثله ms1443 ... وإن تدبري أذهب إلى حال باليا # بعده: # ألم تعلمي أني صروم مواصل ... إذا لم يكن شيء لشيء مواتيا # [من الطويل] # 10390 - فإن تقطعي منك الرجاء فإنه ... سيبقى عليك الحزن ما بقى الدهر # المتنبي: [من البسيط] # 10391 - فإن تقل: ها فعادات عرفت بها ... أو لا فإنك لا تسخو بذا فوكا # النمر بن تولب: [من الطويل] # 10392 - فإن تك أثوابي تمزقن عن بلى ... فإني كنصل السيف في خلق الغمد PageV07P379 # [من الطويل] # 10393 - فإن تك أفنته الليالي فأوشكت ... فإن له ذكرا سيفني اللياليا # الفرزدق: [من البسيط] # 10394 - فأنت كالدهر مبثوثا حبائله ... والدهر لا ملجأ منه ولا هرب # بعده: # ولو ملكت عنان الريح أصرفه ... في كل ناحية ما فاتك الطلب # محمد بن عبد الله الأزدي: [من الطويل] # 10395 - فإن تك تعفو يعف عنك وإن تكن ... تقارع بالأخرى تصبك القوارع # عوف بن محلم: [من الطويل] # 10396 - فإن تك حمى الربع شفك وردها ... فعقباك منها أن يطول لك العمر # بعده: # وقيناك لو نعطى الهوى فيك والمنى ... لكان بنا الشكوى وكان لك الأجر # محمد بن عبد الله بن طاهر وتروى للأعرج: [من الطويل] # 10397 - فإن تك رجلي صكها الدهر صكة ... فقد بقيت مني نواح صحائح # بعده: # يد حين اخلو بالرحيق وسرعة ... إذا صاح بي يوما إلى الروع صائح PageV07P380 # زهير بن أبي سلمى: [من الوافر] # 10398 - فإن تك في صديق أو عدو ... تخبرك العيون عن القلوب # المتنبي: [من الطويل] # 10399 - فإن تك في قبر فإنك في الحشا ... وان تك طفلا فالأسى ليس بالطفل # بعده: # ومثلك لا يبكى على قدر سنه ... ولكن على قدر المخيلة والأصل # بدا وله وعد السحابة بالروى ... وصد وفينا غلة البلد المحل # هل الولد المحبوب إلا تعلة ... وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل # وما الدهر أهل أن تؤمل عنده ... حياة وأن يشتاق فيه إلى النسل # وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل # قيس بن الحطيم: [من الطويل] # 10400 - فإن تك قد أوتيت مالا فلا تكن ... به بطرا فالحال قد تتحول ms1444 # أوس بن حجر: [من الطويل] # 10401 - فإن تك قد ساءتك مني خليقة ... فعودي كما قد كنت والعود أحمد # ابن أبي الرعد: [من الوافر] # 10402 - فإن تك قد عزلت فلا عجيب ... ضياء الشمس يعزله الظلام # ومن باب (فإن تك) قول ابن المقفع يرثي (¬1): PageV07P381 # فإن تك قد فارقتنا وتركتنا ... ذوي خلة ما في انسداد لها طمع # فقد جر نفعا فقدنا لك أننا ... أمنا على كل الرزايا من الجزع # ومن باب فإن تكن قول إبراهيم بن العباس الصولي في الوزير ابن الزيات ~~يهجوه (¬1): # فإن تكن الدنيا أنالتك ثروة ... فأصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر # فقد كشف الإثراء منك خلائقا ... من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر # الوليد بن يزيد: [من الوافر] # 10403 - فإن تك قد مللت القرب مني ... فسوف ترى مجانبتي وبعدي # بعده: # وسوف تلوم نفسك إن بقينا ... وتبلو الناس والإخوان بعدي # فتندم في الذي فرطت فيه ... إذا قايست بي ذمي وجمدي # 10404 - فإن تك قد نأت عنكم بلاد ... بأجساد فعندكم القلوب # [من الطويل] # 10405 - فإن تك قيس قدمتك لنصرها ... فقد خسرت قيس وذل نصيرها # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 10406 - فإن تكن الدنيا بليلى تقلبت ... فللدهر والدنيا بطون وأظهر # قال الربيع بن يونس: ما رأيت أشد قلبا من المنصور ولا أعظم جدا منه، لم ~~يكن يعرف الهزل إلا ما فيه شيء من الجد ولم أر في رأيه قط شيئا من خور ~~الشيوخ ولا نزق الشباب وكان كأنه قد قد من صخرة صماء. فلما ماتت زوجته أم ~~فروة رأيته PageV07P382 # يرتاع ويلتاع التياع الصبي ويتحرق تحرق الثكلى ويلجأ إلى الدمع فلا يرفده ~~ولم يرني لشغله بما كان فيه فعطست فالتفت فرآني فقال: ويحك يا ربيع احفظ ~~علي لسانك والباب فلن تظفر علي بمثلها بعد اليوم. أما هذه المتوفاة الماضية ~~فإنها كانت روضة العين وفرحة القلب وشقيقة النفس ومراد السرور وينبوع اللذة ~~وقيل الأفراح وكنت أستريح إليها في أسراري وأفرشها نخائل صدري وخبايا أمري ~~فلا تجوز مرادي ولا تتعدى إيثاري، وهذا غريب في الرجال ms1445 معدوم في النساء ~~ولله در قيس بن ذريح إذ يقول: # فإن تكن الدنيا بليلي تقلبت. البيت وبعده (¬1): # لقد كان فيها للأمانة موضع ... وللكف مرتاد وللعين منظر # وللحائم الصدآن ري يقره ... وللهائم الولهان ملهى ومسكر # فقلت: يا أمير المؤمنين ليس هذا مقام مثلي، ولكن إن أذنت قلت، قال: قل ~~ويلك وما عساك أن تقول؟ قلت: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى بما حملك من ~~عبء الخلافة وكلفك من ثقل الإمامة وقلدك من أمر الدين والدنيا حجر عليك أن ~~تتلهف هذا التلهف على عرض من أعراض الدنيا، وهل هذه المتوفاة إلا امرأة لها ~~خلف ومنها عوض وعنها بدل وأنت فلا بدل منك ولا عوض عنك ولك في الله عوض من ~~كل هالك وخلف من كل فائت. فقال: صه فإني أجد لكلامك مثل وقع السيف ولله ابن ~~أبي حمعة حيث يقول (¬2): # يلومك في ليلى وعقلك عندها ... رجال ولم تذهب لهم بعقول # فما انتفعت نفسي بنا أمروا به ... ولا عجت من أقوالهم بفتيل # ثم قال: اخرج إلى الباب فالزمه علي ولا تأذن لأحد، فخرجت وعندي مما هو ~~فيه ما لا قرار معه وقلت هذا قلب قاس وإن صدعه الوجد هلك فوقفت بالباب وإن ~~تحرقه ليزيد ونحيبه ليعلو، وهو يردد قول كثير بن عبد الرحمن: PageV07P383 # أقيمي فإن الفوز يا عز بعدكم ... إلي إذا ما بنت غير جميل # وقالوا نأت فاختر من الصبر والبكا ... فقلت البكا أشفى إذا لغليلي # قال الربيع: فأذنت للناس ودخلت فقلت غلبني أهلك على الباب فقال: قاتلك ~~الله إنها من أضاليلك فلما غشيه الناس جلس كأنه صنم فوالله ما أنكرت من ~~حاله شيئا حتى واراها فلما دفنت وقف على قبرها طولا ثم انصرف ودموعه تتبادر ~~على خده وهو يقول (¬1): # اقرأ على الوشل السلام وقل له ... كل المشارب مذ نأيت ذميم # قال الربيع: أمرني المنصور أن أفتح خزائن أم فروة فأحضرت بين يديه ما لم ~~أتصور أن امرأة تجمعه فاستكثره وعجب منه وجعل يتلهف كساعة موتها وقال لي: ~~أحجر أنت ألا تعينني بشيء ms1446 يبرد لوعتي، أتحفظ مرثية جرير لزوجته؟ فقلت: التي ~~أولها (¬2): # لولا الحياء لهاجني استعبار ... ولزرت قبرك والحبيب يزار # قال: أجل. قلت: إن مملوكك الفضل يحفظها. قال: آتي به. فأحضرته وإنه ليرعد ~~من هيبته فقال: انشدني مرثية جرير. فأنشده عجلا خائفا تستلب لفظه سلبا (¬3): # قصيدة جرير في أم حرزة زوجته أولها: # لولا الحياء لهاجني استعبار ... ولزرت قبرك والحبيب يزار # نعم القرين وأي علق مضنة ... وأرى بنعف ثلاثة أحجار # فسقاك من حدث ببرقة ضاحك ... هزم أجش وديمة مدرار # متراكم زجل يضيء وميضه ... كالبلق تحت بطونها الأمهار PageV07P384 # صلى الملائكة الذين تخيروا ... والصالحون عليك والأخيار # ولقد أراك كسيت أجمل منظر ... ومع الجمال سكينة ووقار # ولقد نظرت وما تمتع نظرة ... في اللحد حين تمكن الحفار # فعليك من صلوات ربك كلما ... سبح الحجيج ملبين وغاروا # كانت مكارمة العشير ولم يكن ... يخشى غوائل أم حرزة جار # وإذا سريت رأيت نارك نورت ... وجها أغر تزينه الأسفار # والريح طيبة إذا استعرضتها ... والعرض لا دنس ولا خوار # ولهت قلبي إذ عرتني كبرة ... وذوو التمائم من بنيك صغار # أرعى النجوم وقد بدت غورية ... عصب النجوم كأنهن صوار # يا نظرة لك يوم لاحت عبرة م ... ن أم حرزة بالنميرة دار # تحي الروامس ربعها فتحده ... بعد البلى وتميته الأمطار # وكأن منزلة لها بجلاجل ... وحي الزبور تخطه الأحبار # عمرت مكرمة المساك وفارقت ... ما شفها صلف ولا إقتار # لا يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار # كانت إذا هجر الخليل فراشها ... خزن الحديث وعفت الأسرار # فقال المنصور: أصبت والله مقاتلي وكتب الأبيات بخطه ثم أمر للفضل بعتيدة ~~مما كان بين يديه فكانت قيمتها عشرون ألف دينار. # كعب الغنوي: [من الطويل] # 10407 - فإن تكن الأيام أحسن مرة ... إلي فقد عادت لهن ذنوب # المتنبي: [من البسيط] # 10408 - فإن تكن تغلب الغلباء عنصرها ... فإن للخمر معنى ليس في العنب PageV07P385 # هذا البيت مثل سائر. يضرب في تفضيل البعض على الكل، والولد على الوالد ~~والفرع على الأصل. # أبو فراس: [من الطويل] # 10409 - فإن تلق من سعد هنات فإننا ... نفاخر أقواما ms1447 بهم ونكاثر # [من الطويل] # 10410 - فإن تمس مهجور الفناء فربما ... أقام به بعد الوفود وفود # أبو فراس: [من الطويل] # 10411 - فإن تمض أشياخي فلم يمض مجدها ... ولا دثرت تلك العلا والمآثر # بعده: # يشيد كما شادوا ويبني كما بنوا ... لنا شرف باد وآخر غابر # يسر صديقي أن أكتر واصفي ... عدوي وإن ساءته تلك المفاخر # وهل تجحد الشمس المنيرة ضوءها ... ويستر نور البدر والبدر باهر # نطقت بفضلي وامتدحت عشيرتي ... وما أنا مداح ولا أنا شاعر # هكذا يكون كلام الملوك. # السري الرفاء: [من الطويل] # 10412 - فأنتم على أكباد قوم حرارة ... وبرد على أكبادنا وسلام # [من الطويل] # 10413 - فأنتم كمثل الجوز يمنع لبه ... صحيحا ويعطي خيره حين يكسر PageV07P386 # ابن الرومي: [من الطويل] # 10414 - فأنتم كمثل النخل يشرع شوكه ... ولا يمنع الخراف ما هو حامل # توبه بن الحمير: [من الطويل] # 10415 - فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها ... فلن تمنعوا مني البكى والقوافيا # بعده وتروى أيضا لقيس بن الملوح: [من الطويل] # فهلا منعتم إذ منعتم حديثها ... خيالا يوافيني على النأي هاديا # رماني وليلى العامرية قومها ... بأشياء لم تلحق ولم أدر ماهيا # فليت التي تلقى ويحزن نفسها ... ويلقونه بيني وبين ثيابيا # أخذه العباس بن الأحنف فقال (¬1): [من البسيط] # إن يمنعوني ممري نحو دارهم ... فسوف أنظر من بعد إلى الدار # لا يقدرون على منعي وإن جهدوا ... إذا مررت وتسليمي بإضماري # تنسل مني ثيابي من ضنى جسدي ... ولو شددت على اللبات أزراري # وقال قيس بن ذريح، وتروى لعبد الله بن مصعب الزبيري (¬2): [من الطويل] # فإن تحجبوها أو يحل دون وصلها ... مقالة واش أو وعيد أمير # فلن تمنعوا عيني من دائم البكى ... ولن تذهبوا ما قد أجن ضميري # وكنا جميعا قبل أن يظهر الهوى ... بأنعم حالي غبطة وسرور # فما برح الواشون حتى بدت لنا ... بطون الهوى مقلوبة لظهور # لقد كان حسب النفس لو دام وصلها ... ولكنما الدنيا متاع غرور PageV07P387 # الفرزدق: [من الطويل] # 10416 - فإن تنأ عنا لم تضرنا وإن تعد ... تجدنا على الود الذي كنت تعهد # له أيضا: [من الطويل] # 10417 ms1448 - فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني لا أخالك ناجيا # قال الحسن البصري رحمة الله عليه: دفنا بعض أصحابنا الصالحين ومددنا عليه ~~توبا فجاء صلة بن أشيم العدوي فرفع طرف الثوب ونادى مشيرا إلى القبر يا ~~فلان: فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة. البيت # [من البسيط] # 10418 - فأنت والمدح كالعذراء يعجبها ... مس الرجال ويثني قلبها الفرق # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 10419 - فإن تولني منك الجميل فأهله ... وإلا فإني عاذر وشكور # إبراهيم الغزي: [من الخفيف] # 10420 - فانتهز فرصة المحامد ... والجد سعيد وطالع الوقت عالي # ابن الرومي: [من البسيط] # 10421 - فإن جاءت فلا أهلا ولا سهلا ... وإن ذهبت فلا حفظا ولا رجعى # أعشى باهلة: PageV07P388 # 10422 - فإن جزعنا فمثل الخطب أجزعنا ... وإن صبرنا فإنا معشر صبر # [من الطويل] # 10423 - فإن حدثتك النفس أنك مدرك ... لشأوي فطالبها بمثل خصائصي # [من الطويل] # 10424 - فإن حلفت لا تنقض العهد بيننا ... فليس لمخضوب البنان يمين # [من البسيط] # 10425 - فإن رجعتم إلى الإحسان فهو لكم ... عبد كما كان مطواع ومذعان # بعده: # وإن أبيتم فأرض الله واسعة ... لا الناس أنتم ولا الدنيا خراسان # كثير عزة: [من الطويل] # 10426 - فإن سأل الواشون فيم هجرتها ... فقل نفس حر سليت فتسلت # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 10427 - فإن سلمت فعجز الدهر سلمني ... لم يبق في جعبة الأيام نشاب # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 10428 - فإن سمحوا ضنوا وإن عطفوا جفوا ... وإن عقدوا حلوا وإن عهدوا خانوا # [من الطويل] # 10429 - فإن شئت آويناك في الحي مكرما ... وإن شئت بلغناك أرضا تريدها PageV07P389 # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 10430 - فإن شئتم صدوا وإن شئتم صلوا ... فلا قاطع بعد ولا واصل قرب # [من الطويل] # 10431 - فإن طبت بالإنجاز نفسا فبادرن ... به قبل أن يفني شبيبته الدهر # كتب به بعض الأدباء إلى رئيس وعده وعدا ومطله. # [من البسيط] # 10432 - فانظر لذاك فليس يعلم كلما ... في الخف إلا الكلب والإسكاف # هذا مثل فارسي يقول بالفارسية: سك داند وكفت كركه درانبان جيست. تفسيره: ~~الكلب والإسكاف ms1449 يعرفان ما في الجراب. # المعري: [من الطويل] # 10433 - فإن عدت فالمجروح يوسى جراحه ... وإن لم تعد متنا ونحن كرام # أبو فراس: [من الطويل] # 10434 - فإن عدت يوما عاد للحرب والعلا ... وبذل الندى والمجد أكرم عائد # له أيضا: [من الوافر] # 10435 - فإن عشنا ذخرناها لأخرى ... وإن متنا فموتات الرجال # قيس بن رفاعة: [من البسيط] # 10436 - فإن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ... أن سوف تلقون حزنا ظاهر ~~العار PageV07P390 # [من الطويل] # 10437 - فإن عض ساقي الكبول فقد أتى ... إلى الضائف الملهوف مستعجل الركض # الأخطل بن غالب: [من الكامل] # 10438 - فانعق بضأنك يا جرير فإنما ... منتك نفسك في الخلاء ضلالا # بعده: # منتك نفسك أن تكون كدارم ... أو أن توازن حاجبا وعقالا # [من الطويل] # 10439 - فإن فاز قدحي كان ذاك بنيتي ... وإلا فإني عرضة للعواذل # [من الطويل] # 10440 - فأنفق على ما خيلت غير مقتر ... وأنفق على ما خيلت حين تعسر # بعده: # فلا الجود يفني المال والجد مقبل ... ولا البخل يبقي المال والجد مدبر # المرقش الأصغر: [من المتقارب] # 10441 - فإن قتلته فلم آله ... وإن ينج منها فجرح رغيب # أبيات المرقش الأصغر يقول منها: # فأقسم بالله لا يأتلي ... وأقسمت إن نلته لا يؤوب # فأقبل نحوي على قدرة ... فلما دنا صدقته الكذوب # أحال به كفه مدبرا ... وهل ينجيك شر رغيب PageV07P391 # فأتبعته طعنة ثرة ... يسيل على الوجه منها صبيب # فإن قتلته فلم آله. البيت وبعده: # وإن يلقني بعدها يلقني ... عليه من الذل ثوب قشيب # كذلك فعلي بأعدائنا ... إذا انتشرت للهياج الحروب # القطامي: [من البسيط] # 10442 - فإن قدرت على يوم جزيت به ... والله يجعل أقواما بمرصاد # الشميذر الحارثي: [من الطويل] # 10443 - فإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن ... ظلمنا ولكنا أسأنا التقاضيا # غانم بن أبي العلاء: [من الطويل] # 10444 - فإن قيل لي عذرا فوالله ما أرى ... لمن ملك الدنيا إذا لم يجد عذرا # بعده: # وإن قيل لي صبرا فلا صبر للذي ... غدا بيد الأيام تقتله صبرا # هو أبو القاسم غانم بن أبي العلاء الأصفهاني يخاطب الصاحب ابن عباد ~~ويستزيده. # المتنبي: [من المتقارب] ms1450 # 10445 - فإن كان أعجبكم عامكم ... فعودوا إلى حمص من قابل # بعده: # فإن الحسام الخضيب الذي ... قتلتم به في يد القاتل PageV07P392 # تمثل بهما وزير مصر لما وقعت من عسكر المسلمين والكفار وقعة عظيمة في ~~زماننا بأرض حمص وقد توعده بالعود من قابل. # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 10446 - فإن كانت الأسباب منكم تقطعت ... فكم سبب لي ما إلى قطعه سبب # أبيات جعفر بن شمس الخلافة في العتاب منقول من خطه: # لعمري لقد طال التردد والطلب ... ولم أر لي منكم نصيبا سوى النصب # فإن كانت الأسباب منكم تقطعت. البيت وبعده: # وإن كان غيري واجب الحق عندكم ... فكم لي حق عند غيركم وجب # عليك بما يدني من الحمد فعله ... ودع كلما يدني من اللؤم واجتنب # فما المرء لولا العرف إلا بهيمة ... وما العود لولا العرف إلا من الحطب # [من الطويل] # 10447 - فإن كان حتما ما يقدر كونه ... فما بالنا نخشى الذي لا يقدر # [من الطويل] # 10448 - فإن كان خيرا فالبعيد يناله ... وإن كان شرا فابن عمك صاحبه # [من الطويل] # 10449 - فإن كان ذنبي أنني عاشق فلا ... غفر الرحمان ذلك من ذنب # أبو علي البصير: [من الطويل] # 10450 - فإن كان لي عذر يصح قبلته ... وإن ضاق عني العذر فالعفو واسع PageV07P393 # ربيعة الرقي: [من الطويل] # 10451 - فإن كان هذا الهجر هجر تدلل ... فقد طال بل قد زاد هذا التدلل # [من الطويل] # 10452 - فإن كان هذا منك حقا فإنني ... مداوي الذي بيني وبينك بالهجر # بعده: # ومنصرف عنك انصراف ابن حرة ... طوى وده والطي أبقى من النشر # خالد بن زهير: [من الطويل] # 10453 - فإن كنت تبغى للظلامة مركبا ... ذلولا فإني ليس عندي بعيرها # [من الطويل] # 10454 - فإن كنت تبكيه طلابا لنفعه ... فقد نال جنات الخلود مسارعا # بعده يرثي رجلا في ولده: # وإن كنت تبكي أنه فات عوده ... عليك بنفع فاسل قد صار شافعا # المعري: [من الطويل] # 10455 - فإن كنت تهوى العيش فابغ توسطا ... فعند التناهي يقصر المتطاول # بعده: # توقى البدور النقص وهي أهلة ... ويدركها النقصان وهي كوامل ms1451 PageV07P394 # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 10456 - فإن كنت عن شكري غنيا فإنني ... إلى شكر ما أوليتني لفقير # قول عبيد الله: # فإن كنت عن شكري غنيا. البيت # أخذ من قول الآخر: # فإن كنتم استغنيتم عن مدائحي ... فإني إلى معروفكم لفقير # يقول منها: # لو أن أمرا يخفي الهوى لمت ... ولم يعلم بذاك ضمير # وإن سألقى الله يا ليل لم أبح ... بسرك والمستخبرون كثير # وإن الذي ضنت به من نوالها ... علي وإن منت به ليسير # ومثل الأول قول آخر: # فإن كنت قد أصبحت عني غنية ... فها أنا من شوقي إليك فقير # وقال آخر (¬1): # ويعجبني فقري إليك ولم ... يكن لولا محبتك الفقر # [من الطويل] # 10457 - فإن كنت غضبانا فلا زلت هكذا ... وإن كنت لم تغضب إلى اليوم فاغضب # [من الطويل] # 10458 - فإن كنت قد أصبحت عني غنية ... فها أنا من شوقي إليك فقير PageV07P395 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 10459 - فإن كنت قد سقيت مثلي بكأسها ... فما لك يا ذا الصب لا تترنح # يقول الرضي منها: # ولو كنت فيها يوم ذي الإثل لم تؤب ... وزادك إلا ذات ود قيس تنضح # غداة ذبال السمهرية تلتظي ... بإيماننا والبيض بالبيض تقدح # مواقف تنبي المرء ما كان قبلها ... ترى الجذع العامي فيهن يقرح # كأن سقاط البيض ثم ارتفاعها ... مصاريع أبواب تجاف وتفتح # فإن كنت قد سقيت مثلي بكأسها. البيت # أبو نواس: [من الطويل] # 10460 - فإن كنت لم أذنب ففيم حبستني ... وإن كنت ذا ذنب فعفوك أكبر # [من الطويل] # 10461 - فإن كنتم استغنيتم عن مدائحي ... فإني إلى معروفكم لفقير # أبو بكر الخوارزمي: [من الطويل] # 10462 - فإن كنتم أطفأتم نار فتنة ... فهلا طفيتم باقيات زنادها # قول الخوارزمي: # فإن كنتم أطفأتم نار فتنة. البيت # يخاطب به الصاحب إسماعيل ابن عباب ويغريه بندماء ابن العميد يقول منها: # فما لك تستبقي وقد كنت حازما ... أصابع كف قطعت لفسادها # وما لك لا تفني بقايا عصابة ... سرى الضغن في أكبادها بكسادها PageV07P396 # ولم أيهذا الصاحب القرم تبتني ... بيوتا أراد الله قصف عمادها # أتترك فرعا ms1452 باقيا من شجيرة ... سعى النحت أقصى سعيه في حصادها # فإن كنتم أطفأتم نار فتنة. البيت وبعده: # وإن كنتم حصنتم سور دولة ... فهلا كنستم أرضها من جرادها # وكيف يسر المؤمنون بعيشهم ... إذا عاشت الكفار بعد ارتدادها # قيل: كتب عثمان بن عفان إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهو محصور: # أما بعد: فقد بلغ السيل الزبا وجاوز الحزام الطبين وتجاوز الأمر بي قدره ~~وطمع في من لا يدفع عن نفسه (¬1). # وإنك لم يفخر عليك كفاخر ... ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب # ورأيت القوم لا يقصرون دون دمي (¬2). # فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإلا فأدركني ولما أمزق # بلغ السيل الزبا: مثل يضرب عند تناهي الشدة. والزبا: جمع زبية وهي التي ~~تحفر للأسد ليصاد وقلما تكون إلا في علوة فإذا بلغ السيل إليها فهو غاية ~~الساعي. وجاوز الحزام الطبين: أيضا مثل بمعنى الأول سواء. والطبي للحافر ~~والسباع كالضرع لغيرها. # عبد الله بن الحجاج: [من الطويل] # 10463 - فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإن كنت مذبوحا فكن أنت تذبح # أخذه عبد الله بن الحجاج من قول طرفة (¬1): [من الطويل] PageV07P397 # فإن أك مقتولا فكن أنت قاتلي ... فبعض منايا القوم أكرم من بعض # فعوض من هذا المثل السائر المطبوع ذلك اللفظ الشيء المفقوت. # الممزق العبدي: [من الطويل] # 10464 - فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإلا فأدركني ولما أمزق # يقول قبله يخاطب النعمان: # أكلفتني أدواء قوم تركتهم ... فإلا تداركني من البحر أغرق # فإن يبرموا أمرا أخالف عليهم ... وإن يعملوا مستحقبي الحرب أغرق # فلا أنا مولاهم ولا في صحبة ... كفلت عليهم والكفالة تعتقي # فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي. البيت # قال: فلما سمع النعمان قوله هذا قال: لا آكلك، ولا أوكلك. # [من الطويل] # 10465 - فإن كنت من أهل الحجاز فلا تلج ... وإن كنت نجديا فلج بسلام # ابن سكرة: [من المتقارب] # 10466 - فإن كنت من هاشم في الذرى ... فقد ينبت الشوك وسط الأقاحي # إبراهيم بن العباس الصولي: [من الطويل] # 10467 - فإن لم أكن للعفو منك بسوء ما ... جنيت ms1453 به أهلا فأنت له أهل # [من الطويل] # 10468 - فإن لم أنل مجدا فقد نلت همة ... تنزه قدري عن جميع المعايب PageV07P398 # لبيد: [من الطويل] # 10469 - فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلتزعك العواذل # [من الوافر] # 10470 - فإن لم تحسب الحسنات منا ... لصاحبها فلم تحصى الذنوب # قبله: # أتوب من الإساءة إن ألمت ... وأعرف من يسيء ولا يتوب # فإن لم تحسب الحسنات منا. البيت # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 10471 - فإن لم تكن عندي كسمعي وناظري ... فلا أبصرت عيني ولا سمعت أذني # [من الطويل] # 10472 - فإن لم تكونوا مثلنا في اشتياقنا ... فكونوا أناسا تحسنون ~~التجملا # قبله: # حرام عليكم لو بدأتم بزورة ... فأوجبتم فيها علينا التفضلا # فإن لم تكونوا مثلنا في اشتياقنا. البيت # ويروى: # وماذا عليكم لو مننتم بأسطر ... وأحسنتم فيها علينا التفضلا # [من المتقارب] # 10473 - فإن لم نجد فيك من مغمز ... سلكنا إليك طريق الكذب PageV07P399 # كشاجم: [من المتقارب] # 10474 - فإن لم يكن أخفش الناظرين ... فإن الفتى أخفش المعرفه # قبله: # تشبه في النحو بالأخفشين ... فجاء بأعجوبة مطرفه # ولم يسمع النحو لكنه ... قرا منه شيئا وقد صحفه # فإن لم يكن أخفش الناظرين. البيت # [من الطويل] # 10475 - فإن لم يكن ذنب ففيم هجرتني ... وإن كان لي ذنب فقد جئت تائبا # [من المتقارب] # 10476 - فإن لم يكن غير إحداهما ... فسيرا إلى الموت سيرا جميلا # قبله: # أذل الحياة وذل الممات ... وكلا أراه طعاما وبيلا # فإن لم يكن غير إحداهما. البيت # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 10477 - فإن الجبن على أنه ... وخيم ثقيل يشهي الطعاما # المتنبي: [من الوافر] # 10478 - فإن الجرح ينفر عن قريب ... إذا كان البناء على فساد PageV07P400 # هذا منظوم قول أرسطاليس: إذا كان البناء على غير قواعد، كان الفساد إليه ~~أقرب من الصلاح. # وإخوان البيت مكتوب بباب: إلى كم ذا التخلف والتواني. # ومن باب (فإن) قول آخر (¬1): # فإن ابن عم المرء من ساء ظنه ... ولما يسر والليل خضر جوانبه # وقال آخر: # إن الشفيق بسوء ظن مولع. # وهذا منظوم قولهم: # ابن عمك من ساء ظنه عليك ms1454 شفقة. # [من الوافر] # 10479 - فإن الحرب نار فاعتزلها ... وصالح صلح ذي رأي سديد # مثله قول آخر (¬2): [من الطويل] # دع الشر وانزل بالنجاة تخلصا ... إذا أنت لم يصعك بالشر صايع # 10480 - فإن الحرب في الحالات حر ... وإن الذل يقرن بالعبيد # المتنبي: [من المتقارب] # 10481 - فإن الحسام الخصيب الذي ... قتلتم به في يد القاتل PageV07P401 # أبو نصر بن نباتة: [من المتقارب] # 10482 - فإن الحسام يجد الرقاب ... ويعجز عما تنال الإبر # زهير بن أبي سلمى: [من الوافر] # 10483 - فإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء # يقول: إنما تثبت وتصح الحقوق بواحدة من هذه الثلاث إما يمين أو حجة واضحة ~~أو محاكمة. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعجب من معرفته بمقاطع ~~الحقوق. # [من المتقارب] # 10484 - فإن الدقيق يهيج الجليل ... وإن العزيز إذا ساء ذل # أبو القاسم الحريري: [من المتقارب] # 10485 - فإن الصحاح تسني النجاح ... وتبدي الفلاح وتحيي الطرب # [من الوافر] # 10486 - فإن الظلم من كل قبيح ... وأقبح ما يكون من النبيه # أبو تمام: [من الطويل] # 10487 - فإن الفتى في كل حال مناسب ... مناسب روحانية من يشاكل # قول: # فإن الفتى في كل حال مناسب. البيت PageV07P402 # وهو من قصيدة يمدح فيها محمد عبد الملك الزيات الوزير: يقول بعده: # ولم تنظم القعد الكعاب لزينة ... كما نظم الشمل الشتيت الشمائل # هذا منظوم قولهم: الجنسيه علة الضم. يقول منها: # لك القلم الأعلى الذي بشباته ... يصاب من الأمر الكلى والمفاصل # لعاب الأفاعي القاتلات لعابه ... وأرى الجنا اشتارته أيد عواسل # له ريقة طل ولكن وقعها ... بآثاره في الشرق والغرب وابل # فصيح إذا استنطقته وهو راكب ... وأعجم إن خاطبته وهو راجل # إذا ما امتطى الخمس اللطاف وأفرغت ... عليه شعاب الفكر وهي حوافل # أطاعته أطراف القنا وتقوضت ... لنجواه تقويض الخيام الجحافل # إذا استعزز الذهن الذكي وأقبلت ... أعاليه في القرطاس وهي أسافل # وقد رفدته الخنصران وسددت ... ثلاث نواحيه الثلاث الأنامل # رأيت جليلا شأنه وهو مرهف ... ضنى وسمينا خطبه وهو ناحل # يقول منها: # وقد تألف الحين الدجى وهو قيده ... ا ويرجى شفاء ms1455 السم والسم قاتل # ولو حاردت شول عذرت لقاحها ... ولكن حرمت الدر والضرع حافل # يقول منها: # منحتكها تشفي الجوى وهي لاعج ... وتبعث أشجان الفتى وهو ذاهل # ترد قوافيها إذا هي أرسلت ... هوامل مجد القوم وهي هوامل # فكيف إذا حليتها بحليها ... تكون وهذا حسنها وهي عاطل # أكابرنا عطفا علينا فإننا ... بنا ظمأ مرد وأنتم مناهل # * * * # قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: الرحم تقطع والنعم تكفر ولم نر ~~كتقارب PageV07P403 # القلوب. فنظم هذا ابن مناذر فقال (¬1): # قد يقطع الرحم القريب وتكفر الن ... عمى ولا كتقارب القلبين # يدني الهوى هذا ويدني ذا هوى ... فإذا هما نفس ترى نفسين # أخذهما أبو تمام فجود المعنى وأوضحه وأحسن فقال (¬2): # فإن الفتى في كل حال مناسب ... مناسب روحانية من يشاكل # [من الطويل] # 10488 - فإن القريب من يقرب نفسه ... إليك بود لا الذي قد تنسبا # أعشى قيس بن ثعلبة: [من الطويل] # 10489 - فإن القريب من يقرب نفسه ... لعمر أبيك الخير لا من تنسبا # [من المتقارب] # 10490 - فإن القطيعة أشهى إلي ... إذا أنا لم أنتفع بالوداد # العلاء بن الحضرمي: [من الطويل] # 10491 - فإن الذي يؤذيك منه سماعه ... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل # [من الوافر] # 10492 - فإن الله لا يخفى عليه ... علانية تراد ولا سرار # يضرب هذا البيت وهو المثل فيمن يكاتم طويته ويظهر تلونه. PageV07P404 # المطرز الخوارزمي: [من الوافر] # 10493 - فإن الماء يأجن وهو صاف ... إذا ما الحوض أمسكه مليا # أبيات أبي المكارم عبد السيد بن خشنام المطرز الخوارزمي يقول منها: # فلا تبسط بساط الخفض واشدد ... على وجناء تطوي الأرض طيا # لينضو عنك ثوب الذل يوما ... إذا ما أنت أنضيت المطيا # لعلك أن تنال على ومجدا ... وتسلم من مقاساة اللتيا # فإن الماء يأجن وهو صاف. البيت # أبو الفضل الطيبي: # 10494 - فإن الماء يكدر ثم يصفو ... وإن الليل يعقبه النهار # قبله يخاطب نفسه: # أبا الفضل ادرع صبرا جميلا ... ولا تيأس وإن شط المزار # فإن الماء يكدر ثم يصفو. البيت # هو أبو الفضل محمد بن عبد الله بن مسعود الطيبي من ms1456 أهل جرجان من أولاد ~~أبي طيبة عيسى بن سلمان الدارمي. # [من الوافر] # 10495 - فإن المجد أوله وعود ... ومصدر غبه كرم وخير # بعده: # وإنك لا تبالي المجد حتى ... تجود بما يضن به الضمير # بنفسك أو بمالك في أمور ... يهاب ركوبها الورع الدثور PageV07P405 # ويروى: بما يصن به الضمير بالصاد المهملة وهو الصامر أي المانع. حكى ذلك ~~الكوفيون. # وفي نوادر الأعراب: ماء صامر أي جار. # وقال ابن دريد: الصمر: فعل ممات، وهو أصل بناء الصمير. ورجل صمير يابس ~~اللحم على العظام. # النمر بن تولب: [من المتقارب] # 10496 - فإن المنية من يخشها ... فسوف تصادقه أينما # أبو مريم البجلي: [من الوافر] # 10497 - فإن النار بالعودين تذكى ... وإن الحرب يقدمها الكلام # شمعلة التغلبي: [من الطويل] # 10498 - فإن أمير المؤمنين وفعله ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر # سويد الحارثي: [من الطويل] # 10499 - فإنا وإياكم وإن طال ترككم ... كذي الدين ينأى ما نأى وهو غارم # الفرزدق: [من الطويل] # 10500 - فإنا وسعدى كالحوار وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادها # رجل من جهينة: [من الطويل] # 10501 - فإنا وكلبا كاليدين متى تقع ... شمالك في الهيجا تعنها يمينها PageV07P406 # [من الطويل] # 10502 - فإن الألى بألطف من آل هاشم ... تأسوا فسنوا للكرام التأسيا # قيل: لما صفا لعبد الله بن الزبير الأمر ودانت له العباد والبلاد إلا أرض ~~الشام جمع عبد الملك بن مروان أخوته وعظماء أهل بيته واستشارهم في الطلوع ~~إلى مصعب بن الزبير بعد قتل مصعب للمختار فأشاروا عليه بالطلوع فجمع واحتشد ~~ولم يترك سار وبلغ ذلك مصعبا فجمع أيضا وضم إليه أطرافه وأقاصيه واستعد ~~وخرج للمحاربة فتوافى العسكران بدير الجاثليق ونظر أصحاب مصعب إلى كثرة ~~جموع عبد الملك فتداخلهم الرعب وشملهم، فقال مصعب لعروة وهو يسايره: ادن ~~مني يا عروة أكلمك. فدنا منه فقال: يا عروة أخبرني عن الحسين كيف صنع حين ~~نزل به الأمر؟ فجعل يحدثه بحديث الحسين وما عرض عليه ابن زياد من النزول ~~على حكمه فأبى ذلك وصبر على الموت فضرب مصعب معرفة دابته بالسوط ثم قال: # فإن الألى ms1457 بألطف من آل هاشم. البيت # وكتب عبد الملك إلى رؤساء وأصحاب مصعب بتسليمهم إليه ويعرض عليهم الدخول ~~في طاعته ويبذل لهم الأموال على ذلك كل ذلك ليلا فأصبحوا وإذا أكثر القوم ~~قد لحقوا بعبد الملك في تلك الليلة وزحف بعضهم على بعض فاقتتلوا وكان ربيعة ~~في ميمنة مصعب وقالوا لا نكون معك ولا عليك وثبت مصعب وأهل الحفاظ فقاتلوا ~~وأمامهم إبراهيم بن الأشتر فقتل إبراهيم فلما رأى مصعب ذلك استمات فترجل ~~وترجل معه حماة أصحابه فقاتلوا حتى قتل عامتهم وانكشف الباقون عنه وعرض ~~عليه عبد الملك إمارة العراق فلم يقبل فحمل عليه عبيد الله بن ظبيان فضربه ~~بالسيف من ورائه ومصعب لا يشعر به فخر صريعا فنزل فاحتز رأسه وأتى به إلى ~~عبد الملك فحزن عليه حزنا شديدا وقال: متى تغدو قريش مثل مصعب وددت أنه قبل ~~الصلح وأني قاسمته جميع ما أملك. ولما قتل مصعب استأمن من بقي من أصحابه ~~إلى PageV07P407 # عبد الملك فأمنهم وكان قتل مصعب يوم الخميس للنصف من جمادى الأولى سنة ~~اثنتي وسبعين. # أبو تمام: [من الطويل] # 10503 - فإن الأيادي الصالحات كبارها ... إذا وقعت تحت المطال صغارها # العتابي: [من الطويل] # 10504 - فإن جسيمات الأمور منوطة ... بمستودعات في بطون الأساود # تلوم على ترك الغنى باهلية. البيت وهي مكتوبة بتمامةا بباب: ذريني تجئني ~~ميتتي مطمئنة. البيت بما فيها من للحكاية فتطلب من هناك. # أبو منصور الحلاج الصوفي: [من المتقارب] # 10505 - فإن نحن عدنا إلى مثلها ... فلا أعتب الله من يعتب # عروة بن الورد: [من الطويل] # 10506 - فإن نحن لم نملك دفاعا لحادث ... تلم به الأيام فالموت أجمل # [من الوافر] # 10507 - فإن نسلم فعفو الله نرجو ... وإن نقتل فقاتلنا شريف # عمرو بن كلثوم: [من الوافر] # 10508 - فإن غدا وإن اليوم رهن ... وبعد غد بما لا تعلمينا PageV07P408 # المتنبي: [من الطويل] # 10509 - فإن قليل الحب بالعقل صالح ... وإن كثير الحب بالجهل فاسد # عمرو بن كلثوم: [من الوافر] # 10510 - فإن قناتنا يا عمرو أعيت ... على الأعداء قبلك أن تلينا # هذا من القصيدة ms1458 المشهورة التي أولها: # ألا هبي بصحنك فاصبحينا ... ولا تبقي خمور الأندرينا # يقول منها: # بأي مشية عمرو ابن هند ... تطيع بنا الوشاة وتزدرينا # تهددنا وأوعننا رويدا ... متى كنا لأمك مقتوينا # فإن قناتنا يا عمرو أغيت. البيت وبعده: # إذا عض الثقاف بها اشمأزت ... وولته عشوزنة زبونا # عشوزنة إذا انقلبت أرنت ... تدق قفا المثقف والجنينا # * * * # ومن باب (فإنك) وتمثل به بعض الوزراء قول آخر (¬1): # فإنك إذ أطمعتني فيك بالرضا ... وأيأستني من بعد ذلك بالغضب # كممكنة من ضرعها كف حالب ... ومهريقة من بعد ذلك ما حلب # أبو تمام: [من الوافر] # 10511 - فإنك إن تصاحبني تجدني ... لرأسك جندلا ولفيك تربا PageV07P409 # بعده: # تجد صلا تحال بكل عفو ... له من شدة الحركات قلبا # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 10512 - فإنك إن هجوت هجوت ليثا ... وإني إن هجوت هجوت كلبا # قد ورد مع إخوانه بباب: عذزتك. # ومن باب (فإنك) قول آخر (¬1): # فإنك كالدنيا نذم صروفها ... ونوسعها ذما ونحن عبيدها # قال الفضل بن مروان معاتبا لرجل: بلغني أنك تذمني وتبغضني، فلم ينكر ~~الرجل ذلك وقال: نعم أنت كما قال الشاعر: # فإنك كالدنيا يذم صروفها. البيت # بعض الخوارج: [من الطويل] # 10513 - فإن كريه الموت عذب مذاقه ... إذا ما مزجناه بطيب من الذكر # النابغة: [من الوافر] # 10514 - فإنك سوف تقصر أو تناهى ... إذا ما شبت أو شاب الغراب # يضرب في اليأس من إصلاح الناس. # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 10515 - فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا واكب طلعت لم يبد منهن كوكب PageV07P410 # يخاطب به النعمان بن المنذر بن ماء السماء. # له أيضا: [من الطويل] # 10516 - فإنك كالليل الذي هو مدركي ... ولو خلت أن المنتأى عنك واسع # يخاطب النعمان أيضا. # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 10517 - فإنك لم تعطف إلى الحق جائرا ... بمثل خصيم عاقل متجاهل # امرؤ القيس: [من الطويل] # 10518 - فإنك لم يفخر عليك كفاخر ... ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب # يعني الذي غلب كثيرا. هذه المرأة امرأة ضعيفة وقد فعلت بك مثل هذا، يقول منها: # وإنك لم تقطع لبانة عاشق ... بمثل غدو أو رواح ms1459 مؤوب # مؤوب يمد في سيره وهو من الأوب. يقول: ما سلا عاشق محبوبه بمثل مفارقته ~~له وطول العهد به. # [من الوافر] # 10519 - فإنك لن ترى طردا لحر ... كإلصاق به طرف الهوان # كتب أحمد بن يوسف إلى المأمون أن داعي نداك ومنادي جدواك جمعا ببابك ~~الوفود يرجون نائلك المعهود فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدل بخدمة ولقد ~~أجحف بهم المقام وطالت عليهم الأيام فإن رأى أمير المؤمنين أن يحقق ظنونهم ~~في PageV07P411 # طوله فعل إن شاء الله تعالى. فلما وقف عليه وقع في كتابه: أبواب الملوك ~~مظان لطالبي الحاجات فاكتب أسماءهم واحدد مراتبهم ليصير إلى كل منهم قدر ~~استحقاقه ولا تكدر معروفنا بالمطل والحجاب فقد قال الأول: # فإنك لن ترى طردا لحر. البيت وبعده: # ولم تجلب مودة ذي وداد ... بمثل البذل أو لطف اللسان # [من الطويل] # 10520 - فإنك لو أبغضتني ما ضررتني ... ولو رمت نفعا ما وسعت لذلكا # خطب الحجاج فقال: يا أهل العراق أهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق ثلاثة ~~أثلاث، ثلث منافق، وثلث حروري مارق، وثلث إذا ما جنه الليل سارق، والله لو ~~أبغضتموني ما ضررتموني، ولو أحببتموني ما نفعتموني، وما مثلي ومثلكم إلا ~~كما قال الشاعر: # فإئك لو أبغضتني ما ضررتني. البيت # ثم التفت إلى أهل الشام وقال: إن دنوكم مني كدنو الوالد، وإن ريحكم عندي ~~كريح الولد، وما مثلي ومثلكم إلا كما قال الله تعالى: {وإن جندنا لهم ~~الغالبون} [الصافات: 173]. # جرير يهجو التيم: [من الوافر] # 10521 - فإنك لو رأيت عبيد تيم ... وتيما قلت أيهم العبيد # بعده: # ويقضى الأمر حين تغيب تيم ... ولا يستأذنون وهم شهود # يقال: إن هذين البيتين أشعر ما قالت العرب في الاحتقار. PageV07P412 # قطري بن الفجاءة: [من الوافر] # 10522 - فإنك لو سألت بقاء يوم ... على الأجل الذي لك لم تطاعي # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 10523 - فإن كليبا كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم # ابن الرومي: [من الوافر] # 10524 - فإنك ما اعتللت بل المعالي ... وإنك ما مرضت بل القلوب # قبله في مريض: # وقتك يد الإله ms1460 أبا علي ... ولا نزلت بساحتك الخطوب # فإنك ما اعتللت بل المعالي. البيت وبعده: # تطرقت النوائب منك جسما ... بعيد أن تطرقه العيوب # تجشمك الزمان هوى وودا ... وقد يؤذى من المقة الحبيب # وجسمك فوق همة كل داء ... فقرب أقلها منه عجيب # ولكن في دفاع الله كاف ... وإن شبت لنائبة حروب # نسيمي منكم أبدا شمال ... وريحي حين أستسقي جنوب # فقوله: تجشمك الزمان. البيت والذي بعده للمتنبي وهو تضمين. # وقال آخر وضمن بيت ابن الرومي: [من الوافر] # أبا إسحق محقت الخطايا ... بما تشكو ومحصت الذنوب # فإنك ما اعتللت بل المعالي. البيت PageV07P413 # أوس بن حجر: [من الطويل] # 10525 - فإنكما يا ابني جناب وجدتما ... كمن دب يستخفي وفي الحلق جلجل # كان أوس بن حجر نزل برجل يقال له جون فجاء بعض اللصوص فسرق ناقة لأوس فقال: # أجون تدارك ناقتي بقرابها ... وأكثر ظني أن جونا سيفعل # بقرابها: أي ما دامت قريبة. # لعمرك ما ضيعتها غير أنها ... أتتني فرادى غربة والمحلل # فقالا لمخدوج تعال فإنه ... سيقبل منها قولها وستقبل # فإنكما يا ابني جناب وجدتما. البيت # جناب: قبيلة. # قال ابن الأعرابي: فرادى يعني امرأة يقال لها فردة كانت تتكهن وتخرج ~~السرق والمحلل زوجها وهما من بني جناب من سدوس فزعم أوس أن فردة وزوجها ~~قالا لمخدوج وهو رجل من بني حنيفة اسرق ناقة أوس فإن فردة تسأل عنها فتقبل ~~بالسرق على غيرك وتقبل منها قولها فتكون الناقة بيننا فذلك قوله: # كمن دب يستخفي وفي الحلق جلجل. # أي قد عرفت حيلتكم في أمر ناقتي. # [من الطويل] # 10526 - فإنكم والزبرقان وشتمه ... كمنغمس في البحر والبحر غامره # أعرابية: [من الوافر] # 10527 - فإنكم وما تخفون منه ... كذات الشيب ليس لها خمار PageV07P414 # قبله: # أجيران ابن مية خبروني ... أعين لابن مية أم ضمار # تجلل خزيها عوف بن كعب ... فليس لخلفها منه اعتذار # فإنكم وما تخفون منه. البيت # لخلفها: أي لعقباها. # هذه الأعرابية زوجها ابن مية وكان في جوار الزبرقان بن بدر فقتل وفقد فهي ~~تقول: أحي زوجي فيرجى عوده أم ميت لا يرجى تعير وتجلل ms1461 خزيها عوف بن كعب ~~تعير بذلك الزبرقان وتحضه على الأخذ بثأر زوجها. # بشر بن أبي خازم: [من الوافر] # 10528 - فإنكم ومدحكم بجيرا ... أبا لجأ كما مدح الألاء # بعده: # تراه العين أخضر ذا رواء ... وتمنعه المرارة والإباء # حاتم الطائي: [من الطويل] # 10529 - فإنك مهما تعط بطنك سوله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا # زميل: [من الطويل] # 10530 - فإنك واستبضاعك الشعر نحونا ... كمستبضع تمرا إلى أرض خيبرا # يخاطب زميل بهذا القول خارجة بن ضرار المري. # [من الوافر] # 10531 - فإنك والفخار بأم عمرو ... كمن باهى بثوب مستعار PageV07P415 # [من الوافر] # 10532 - فإنك والقرين إذا سواء ... كما قد الأديم من الأديم # علقمة بن أبي معيط: [من الوافر] # 10533 - فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الأديم # المثل: كدابغة وقد حلم الأديم. وذلك أن الجلد إذا أصابة حلم فليس فيه بعد ~~ذلك صلاح. يضرب فيمن يروم إصلاح ما قد تعذر إصلاحه. وعقبة يقول ذلك لمعاوية ~~في شأن علي بن أبي طالب عليه السلام. # [من الطويل] # 10534 - فإنك لا تدري وإن كنت عالما ... إلى أيما حال تصير العواقب # بشار: [من الطويل] # 10535 - فإنك لا تستطرد الهم بالمنى ... ولا تبلغ العليا بغير المكارم # مضرس بن ربعي: [من الطويل] # 10536 - فإنك لا تعطي امرأ غير حظه ... ولا تمنع الشق الذي الغيث ماطره # ويروى لمغلس بن لقيط وفيه مثلان سائران. # المغيرة بن حبناء: [من الطويل] # 10537 - فإنك لا تلقى أخاك مهذبا ... وأي أمرئ ينجو من العيب صاحبه # [من الطويل] # 10538 - فإن كلام المرء في غير وقته ... لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها PageV07P416 # الأشجع السلمي: [من الوافر] # 10539 - فإن لزوم قعر البيت موت ... وإن السير في الدنيا نشور # علي بن محمد الطبري: [من السريع] # 10540 - فإنما الدنيا بسكانها ... وإنما المرء بإخوانه # الطغرائي: [من البسيط] # 10541 - فإنما رجل الدنيا وواحدها ... من لا يعول في الدنيا على رجل # [من الطويل] # 10542 - فإن ننس نعمى الله فيك فحظنا ... أضعنا وإن نشكر فقد وجب الشكر # فروة بن مسيك: [من الوافر] # 10543 - فإن نهزم فهزامون قدما ... وإن نغلب ms1462 فغير مغلبينا # بعده يعتذر من الانهزام: # وما إن طبنا جبنا ولكن ... منايانا ودولة آخرينا # كذاك الدهر دولته سجال ... تكون صروفه حينا وحينا # ومن يغرر بريب الدهر يوما ... يجد ريب المنون له خؤونا # تمثل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام بهذه الأبيات في وقعته ~~بكربلاء. # [من الطويل] # 10544 - فإني أحب الخلد لو أستطيعه ... وكالخلد عندي أن أموت ولم ألم PageV07P417 # وضاح اليمن مخاطبا للحجاج: [من الطويل] # 10545 - فإني أرى في عينك الجذع معرضا ... وتعجب أن أبصرت في عيني القذى # قيس بن الخطيم: [من الطويل] # 10546 - فإني أغنى الناس عن كل واعظ ... يرى الناس ضلالا وليس بمهتدي # يزيد بن الجهم الهلالي: [من الطويل] # 10547 - فإني امرؤ عودت نفسي عادة ... وكل امريء جار على ما تعودا # إسحق بن إبراهيم الموصلي: [من الطويل] # 10548 - فإني رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال بخيل # أبو تمام: [من الطويل] # 10549 - فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد # محمد بن شبل: [من الطويل] # 10550 - فإني رأيت العيش في الذل ميتة ... وموت الفتى في العز عمرا مجددا # [من الطويل] # 10551 - فإني رأيت المرء يحظى بجهله ... كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل # المتنبي: [من الوافر] # 10552 - فإني قد وصلت إلى مكان ... عليه تحسد الحدق القلوب PageV07P418 # قول أبي الطيب المتنبي: # فإني قد وصلت إلى مكان. البيت # هو من قصيدة يخاطب فيها سيف الدولة بن حمدان وقد عرض له علة من دمل أولها: # أتدري ما أرابك من يريب ... وهل ترقى إلى الفلك الخطوب؟ # وجسمك فوق همة كل داء ... فقرب أقلها منه عجيب # تجشمك الزمان هوى وحبا ... وقد يؤذى من المقة الحبيب # وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلة الدنيا طبيب # وأنت الملك تمرضه الحشايا ... بهمته وتشفيه الحروب # وللحساد عذر أن يشحوا ... على نظري إليه وأن يذوبوا # فإني قد وصلت إلى مكان. البيت # * * * # ومن باب (فإني) قول أبي هفان في رثائه أثوابه (¬1): # فإني كمثل السيف أخلق جفنه ... تقادم عهد القين والنصل قاطع # [من الطويل] # 10553 - فإني لو ms1463 تخالفني شمالي ... لما أتبعتها أبدا يميني # المثقب العبدي: [من الوافر] # 10554 - فإني لو تعاندني شمالي ... عنادك ما وصلت بها يميني # بعده: PageV07P419 # إذا لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أجتوي من يختويني # عمرو بن قميئة: [من الوافر] # 10555 - فإني لو تعاندني يميني ... عنادك ما وصلت بها شمالا # [من الوافر] # 10556 - فإني لو طلبت حياة يوم ... على أجلي لكان مدى بعيدا # [من الطويل] # 10557 - فإني وإياكم وما تعدونني ... لكالماء والكمون في سالف الدهر # بعده: # فحتى متى الكمون يمطل سقيه ... وحتى متى وعدي إلى آخر الحشر # 10558 - فإني وإياها إذا ما لقيتها ... لكالماء من صوب الغمامة والخمر # [من الوافر] # 10559 - فإن وافقتني أهلا وسهلا ... وإلا لست منك ولست مني # موسى بن جابر: [من الطويل] # 10560 - فإن وضعوا حربا فضعها وإن أبوا ... فعرضة عض الحرب مثلك أو مثلي # بعده: # فإن رفعوا الحرب العوان التي ترى ... فشب وقود الحرب بالحطب الجزل PageV07P420 # [من الطويل] # 10561 - فإن وعدت شرا أتى دون وقته ... وإن وعدت خيرا أراث وأعتما # قبله: # لها كل يوم موعد غير ناجز ... ووعد إذا ما رأس حول تحرما # فإن وعدت شرا أتى قبل وقته. البيت. # ما أشبه الدنيا بهذه الحال. # [من الطويل] # 10562 - فإن يسهلوا فالسهل حظي وطرفتي ... وإن يحزنوا أركب به كل مركب # الكميت: [من الوافر] # 10563 - فإن يصلوا أخوتنا نصلهم ... وإن يغنوا فإنا قد غنينا # [من الطويل] # 10564 - فإن يغضبوا من سورة العز يحلموا ... وإن يقدروا يعفوا وإن يسألوا يعطوا # بعده: # فلا زال مغصوبا وإن رغم العدا ... بك النقص والإبرام والقبض والبسط # جابر بن خباب: [من الطويل] # 10565 - فإن يقتسم مالي بني وإخوتي ... فلن يقسموا خلقي الكريم ولا فعلي # بعده: # وما وجد الأضياف فيما ينوبهم ... لهم عند علات الزمان أبا مثلي PageV07P421 # [من الطويل] # 10566 - فإن بك أربى عفو شكري على ندى ... أناس فقد أربى نداه على شكري # مسلم بن الوليد: [من الطويل] # 10567 - فإن يك أقوام أساءوا وأحسنوا ... إلي فإني بالجزاء لراصد # [من الطويل] # 10568 - فإن يك أوس حية جبلية ... فدعني وأوسا إن رقيته معي ms1464 # أبو نواس في أهل مصر: [من الطويل] # 10569 - فإن يك باقي إفك فرعون منكم ... فإن عصا موسى بكف خصيب # الصلتان العبدي: [من الطويل] # 10570 - فإن يك بحر الحنظليين واحدا ... فما تستوي حيتانه والضفادع # بعده: # يقول ذلك في الفرزدق وجرير: # وما يستوي صدر القناة وزجها ... وهل تستوي في الراحتين الأصابع # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 10571 - فإن يك بطء مرة فلطالما ... تعجل نحوي بالجميل وأسرعا # أبو تمام: [من الطويل] PageV07P422 # 10572 - فإن يك جرم عن أو تك هفوة ... على خطأ مني فعذري على عمد # نصيب: [من الوافر] # 10573 - فإن يك حالكا لوني فإني ... لعلم غير ذي سفط وعاء # جميل بثينة: [من الطويل] # 10574 - فإن يك حرب بين قومي وقومها ... فإني لها في كل نائبة سلم # أبو سعيد المخزومي: [من الوافر] # 10575 - فإن يك سر قلبي أعجميا ... فإن الدمع نمام فصيح # المتنبي: [من الطويل] # 10576 - فإن يك سيار بن مكرم انقضى ... فإنك ماء الورد إذ ذهب الورد # يقول منها: # وأكرم نفسي عن جزاء بغية ... وكل اغتياب جهد من حاله جهد # وأرحم أقواما من العي والعيا ... وأعذر في بغضي لأنهم ضد # قراد بن أجدع: [من الوافر] # 10577 - فإن يك صدر هذا اليوم ولى ... فإن غدا لناظره قريب # قول قراد بن أجدع الكلبي: # فإن يك صدر هذا اليوم ولى. البيت PageV07P423 # هو أول من قاله (¬1)، وذلك أن النعمان بن المنذر بن ماء السماء خرج يتصيد ~~وتحته فرسه اليحموم فأجراه في إثر عير فذهب به الفرس في الأرض ولم يقدر ~~عليه وانفرد من أصحابه، وأخذته السماء فطلب ملجأ يلجأ إليه فدفع إلى بناء ~~فإذا فيه رجل من طيء يقال له حنظلة ومعه امرأة فقال لهما: هل من مأوى؟ قال ~~حنظلة: نعم. فخرج إليه فأنزله ولم يكن للطائي غير شاة وهو لا يعرف النعمان ~~فقال لامرأته: أرى رجلا ذا هيئة وما أخلقه أن يكون شريفا خطيرا فما الحيلة؟ ~~قالت: عندي شيء من طحين كنت ذخرته فاذبح الشاة لأتخذ من الطحين ملة، فقام ~~الطائي إلى شاته فاحتلبها ثم ms1465 ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة وأطعمه من ~~لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما ~~أصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال: يا أخا طيء أطلب ثوابك أنا الملك ~~النعمان. فقال: أفعل إن شاء الله ثم لحقته الخيل فمضى نحو الحيرة ومكث ~~الطائي بعد ذلك زمانا حتى أصابته نكبة وجهد وساءت حاله فقالت له امرأته: لو ~~أتيت الملك لأحسن إليك. فأقبل حتى انتهى إلى الحيرة فوافق يوم بؤس النعمان ~~وإذا هو واقف بخيله في السلاح فنظره النعمان فعرفه وساءه مكانه فقال: ~~الطائي المنزول به؟ قال نعم قال أفلا جئت في غير هذا اليوم؟ قال: أبيت ~~اللعن وما كان علمي بهذا اليوم؟ قال النعمان: والله لو سنح لي في هذا اليوم ~~قابوس ابني لم أجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فإنك ~~مقتول. قال: أبيت اللعن وما أصنع بالدنيا بعد نفسي؟ قال النعمان: إنه لا ~~سبيل إليها. قال: فإن كان لا بد فأجلني حتى ألم بأهلي فأوصي إليهم ثم أنصرف ~~إليك؟ قال النعمان: فأقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطائي إلى شريك بن عمرو ~~بن قيس من بني شيبان ويكنى أبا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف إلى ~~جنب النعمان فقال له: # يا شريكا يا بن عمرو ... هل من الموت محاله PageV07P424 # يا أخا كل مضام ... يا أخا من لا أخا له # يا أخا النعمان فك اليوم ... ضيفا قد أتى له # طالما عالج كرب ... الموت لا ينعم باله # قال: فأبى شريك أن يتكفل به فوثب إليه قراد بن أجدع الكلبي، فقال ~~للنعمان: أبيت اللعن هو علي. قال النعمان: أفعلت؟ قال: نعم فضمنه إياه وأمر ~~للطائي بخمسمائة ناقة فقبضها الطائي ومضى إلى أهله وجعل الأجل حولا من يومه ~~ذلك إلى مثل ذلك اليوم من قابل. فلما حال عليه الحول وبقي من الأجل يوم ~~واحد قال النعمان لقراد: ما أراك إلا هالكا غدا فقال قراد: # فإن يك صدر هذا اليوم ولى. البيت # فلما ms1466 أصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتى أتى ~~الغريين فوقف بينهما وأخرج معة قرادا وأمر بقتله وكان النعمان يؤثر أن يقتل ~~قرادا ليفلت الطائي من القتل فقال له وزراؤه: ليس لك أن تقتله حتى يستوفي ~~يومه فتركه فلما كادت الشمس أن تجب وقراد مجرد قائم في إزار على النطع ~~والسيف مجرد بيد السياف وهو قائم إلى جنبه أنشأت امرأة قراد تقول: # أيا عين بكي لي قراد بن أجدعا ... رهينا لقتل لا رهينا مودعا # أتته المنايا بغتة دون قومه ... فأمسى أسيرا حاضر السيف أضرعا # قال: فبينا هم كذلك إذ رفع لهم شخص من بعيد فأمر النعمان بقتل قراد فقيل ~~له: ليس لك أن تقتله حتى يأتيك الشخص فتعلم من هو فكف عنه حتى انتهى إليهم ~~الرجل فإذا هو الطائي مكفنا محنطا منتهيا للموت فلما نظر إليه النعمان شق ~~عليه مجيئه فقال له: ما حملك على الرجوع بعد إفلاتك من القتل؟ قال: الوفاء. ~~قال: وما دعاك إلى الوفاء؟ قال: ديني. قال: وما دينك؟ قال: النصرانية. قال ~~النعمان: فاعرضها علي. فعرضها عليه، فتنصر النعمان وأهل الحيرة أجمعون وكان ~~قبل ذلك على دين العرب. فترك النعمان القتل من ذلك اليوم وأبطل تلك السنة ~~وأمر بهدم الغريين وعفا عن قراد والطائي وقال: والله ما أدري أيهما أوفى PageV07P425 # وأكرم أهذا الذي نجا من القتل فعاد أم هذا الذي ضمنه؟ والله لا أكون ألأم ~~الثلاثة فأنشأ الطائي يقول: # ما كنت أخلف ظنه بعد الذي ... أسدى إلي من الفعال الحالي # ولقد دعتني للخلاف ضلالتي ... فأبيت غير تمجدي وفعالي # إني امرؤ مني الوفاء سجية ... وجزاء كل مكارم بذال # وقال الطائي يمدح قرادا: # ألا إنما يسمو إلى المجد العلى ... مخاريق أمثال القراد بن أجدعا # مخاريق أمثال القراد وأهل ... ه فإنهم الأخيار من رهط وتبعا # تمت الحكاية. # مسكين الدارمي: [من الطويل] # 10578 - فإن يك عارا ما أتيت فربما ... أتى المرء يوم السوء من حيث لا يدري # الأعشى: [من الطويل] # 10579 - فإن يك عتاب مضى لسبيله ... فما مات ms1467 من أبقى له مثل خالد # بعده: # هو السابق التالي أباه كما تلا ... أبوه أباه سيد وابن ماجد # كأن على عزنينه وجبينه ... شعاعين لاحا من سماك الفراقد # رأيت ثناء النفس بالغيب طيبا ... عليك وقالوا سيد وابن سايد # يقول ذلك في خالد بن عتاب. قوله: وابن سايد. أولا لضرورة الشعر، وثانيا ~~لأن الأصل في سيد سيود من السؤدد، فعدلوا عنه إلى سيد فبنى منه فقال: سايد. ~~وهذا شاذ لا اعتداد به. PageV07P426 # [من الوافر] # 10580 - فإن يك عن لقائك غاب شخصي ... فلم تغب المودة والإخاء # بعده: # ولم يغب الثناء عليك مني ... بظهر الغيب يتبعه الدعاء # [من الطويل] # 10581 - فإن يك قومي ليس عندك خبرهم ... فإن سؤالا سوف يشفيك فاسأل # [من الطويل] # 10582 - فإن يك لي يوما رجوع فبالحرى ... وإلا فبعض الشر أهون من بعض # المعري: [من الوافر] # 10583 - فإن يك مابعثت به قليلا ... فلي حال أقل من القليل # قبله يعتذر: # قد استحييت منك فلا تكلني ... إلى شيء سوى عذر جميل # وقد أنفذت ما حقي عليه ... قبيح الهجو أو شتم الرسول # وقد يقوي الفصيح فلا تقابل ... ضعيف البر إلا بالقبول # فإن يك ما بعثت به قليلا. البيت # ومثله لسعيد بن حميد (¬1): [من الخفيف] # قد بعثنا إليك أكرمك ... الله ببر فكن له ذا قبول # لا تقسه إلى ندى كفك الغ ... مر ولا نيلك الكثير الجزيل PageV07P427 # واغتفر قلة الهدية مني ... إن جهد المقل غير قليل # له أيضا: [من الوافر] # 10584 - فإن يكن الزمان يريد معنى ... فإنك ذلك المعنى المراد # المتنبي: [من الطويل] # 10585 - فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا ... فأفعاله اللائي سررن ألوف # يقول ذلك في أبي العشائر منها: # ومنتسب عندي إلى من أحبه ... وللنبل حولي من يديه حفيف # فهيج من شوقي وما من مذلة ... حننت ولكن الكريم ألوف # وكل وداد لا يدوم على الأذى ... دوام ودادي للحسين ضعيف # فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا ... فأفعاله اللائي سررن ألوف # ونفسي له نفس الفداء لنفسه ... ولكن بعض المالكين عنيف # [من البسيط] # 10586 - فإن يكن وصب قاسيت سورته ms1468 ... فالورد حلف لليث الغابة الإضم # يزيد بن مجالد الفزاري: [من الطويل] # 10587 - فإن يك يوم الوعد أدنى لقائنا ... فلا تعذليني أن أقول متى الوعد # قد سبق ذكر إخوانه بباب: فإن تدعي نجدا أدعه. البيت # [من الطويل] # 10588 - فإن ينج منها الباهلي فإنه ... قطيع نياط القلب دامي المقاتل PageV07P428 # يقرب من هذا قول المتنبي (¬1): [من البسيط] # ومن نجا من شفار البيض منفلتا ... نجا ومنهن في أخشائه فزع # ويروى: وما نجا من شفار البيض منفلت. البيت # [من الوافر] # 10589 - فإن يهلك بني فليس شيء ... على شيء من الدنيا يدوم # أنشد أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتبي المعروف بنفطويه: # ينام المسعدون ومن يلوم ... وتوقظني أوقظها الهموم # صحيح بالنهار لمن يراني ... وليلي لا ينام ولا ينيم # كأن الليل محبوس دجاه ... فأوله وآخره مقيم # لمهلك فتية تركوا أباهم ... وأصغر ما به منهم عظيم # يذكرنيهم ما كنت فيهم ... فسيان المسرة والنعيم # فبالخدين من دمعي ندوب ... وبالأحشاء من وجدي كلوم # فإن يهلك بني فليس شيء. البيت # أوس بن حجر: [من الطويل] # 10590 - فإن يهو أقوام رداي فإنني ... يقيني الإله ما وقى وأصادف # قال أبو جعفر بن حبيب. هذه الأبيات الثلاثة الآتي ذكرها ليست من شعر أوس، ~~وليست في رواية خالد، وإنما هي لثعلبة بن حوية العبدي وهي: # ولو كنت في غمدان يحرس بابه ... أراحيل تحميه وعصف أوالف # إذا لأتتني حيث كنت منيتي ... يخب بها هاد لإثري وقائف # بلا رهبة آتي المتالف سادرا ... وأية أرض ليس فيها متالف PageV07P429 # أبو تمام: [من الطويل] # 10591 - فأوليتني في النائبات صنائعا ... كأن أياديها فجرن من البحر # بعده: # خلائق لو كانت من الشعر سمجت ... بدائعها ما استحسن الناس من شعري # فعلمتني أن ألبس الحمد أهله ... وذكرتني ما قد نسيت من الشكر # نصب خلائق على البدل من صنائعا، أي صنائع يصدر عنها خلائق هذه صفتها. # أبو فراس: [من الطويل] # 10592 - فأهلك من أصفى وودك ما صفا ... وإن نزحت دار وقلت عشائر # تميم بن مقبل: [من الطويل] # 10593 - فأهون مفقود وأيسر هالك ... على ms1469 الحي من لا يبلغ الحي نائله # [من الطويل] # 10594 - فأهلا بطيف من ضنين بوصله ... مع القرب سمح بالوصال مع البعد # [من الكامل] # 10595 - فالآن أدبني الزمان ومن يكن ... مستمليا أخباره يتأدب # [من البسيط] # 10596 - فالأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم ~~يصب PageV07P430 # كاتبه عفا الله عنه: [من الخفيف] # 10597 - فالأقاويل في الإخاء كثير ... وإخاء الصفاء منها قليل # قبله: # أطنب الناس في الإخاء وقالوا ... في شروط الإخاء قولا يطول # فالأقاويل في الإخاء كثير. البيت # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 10598 - فإلا أكن أهلا لما منك أرتجي ... فأنت أمير المؤمنين له أهل # أخذه إبراهيم بن المهدي، فقال مخاطبا المأمون (¬1): # فإن لم أكن أهلا لما أنت أهله ... فأنت أمير المؤمنين له أهل # ففضلك أرجو لا البراءة إنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل # ثابت قطنة: [من الطويل] # 10599 - فإلا أكن فيكم خطيبا فإنني ... بسيفي إذا جد الوغى لخطيب # قاله ثابت قطنة حين أرتح عليه لما صعد المنبر، فنزل وقاله فقيل له: لو ~~قلت هذا وأنت على المنبر، لكنت أخطب الناس. # وقيل: إن يزيد بن المهلب قاله وقد أرتج عليه لما صعد المنبر. # قال العلماء بالشعر كثير من الأبيات قالها أصحابها ولم يقولوا لها أولا ~~وأخيرا فمن ذلك قول ثابت قطنه: # فإلا أكن فيكم خطيبا. البيت PageV07P431 # وقول الآخر في الشيب والخضاب (¬1): # ولما رأيت الشيب عارا لأهله ... واتبعت الشباب بدرهم # وقول عمرو بن مسعدة ووقع به ولم يقل قط غيره (¬2). # أغزز علي بأمر أنت طالبه ... لم يمكن النجح فيه وانقضى أمده # وقول إبراهيم الصولي (¬3): # أناة فإن لم تغن أعقب بعدها ... وعيدا فإن لم تغن أغنت صوارمه # قيل ابتدأ به على أنه كلام منثور فجاء على منظوما فأقره على حاله، ولم ~~يقل له أولا ولا ثانيا. # وقول الشريف بن البياضي في عبد الواحد التميمي وكان مليحا جميلا: # لو جاد من أهوى بنصف اسمه ... كنت نصف اسمه الأولا # وقول سيف الدولة صدقة بن مزيد (¬4): # وحطا رحال العيش عنها فإنها ... أنيخت هلالا بعدما ثورت ms1470 بدرا # ولم يقل قط غيره. وقول لبيد ولم يقل في الإسلام غيره (¬5): # الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى لبست من الإسلام سربالا # وقول أبي القاسم محمد بن محمد الصقلي في ملك عانة وقد وصل إلى مصر يريد ~~الحج (¬6): # كذا يجيب دعاء الله من عرفه ... من عانة غاية الدنيا إلى عرفة PageV07P432 # وقول آخر في طاهر بن الحسين وكان أعور: # يا ذا اليمينين وعين واحدة ... ناقص عين ويمين زايده # وقول ابن منصور الديلمي في غلام أعور كان يعشقه (¬1): # له عين أصابت كل عين ... وعين قد أصابتها العيون # وقيل إنه لما خطر هذا المعنى بباله لذكره سببا فادعى أنه عشق أعور وقال ~~فيه ذلك. # كان ابن شرف القيرواني أعور فقال يهجو نفسه ويذم منزله وضيقه في الصيف (¬2): # ومنزل لا كان من منزل ... النتن والظلمة والضيق # كأنني في وسطه فيشة ... ألوطه والعرق الريق # قال: أنشد هذين البيتين الشيخ أبو الصلت وكان أيضا أعور لابن رشيق فقال ~~له ابن رشيق: # وأنت أيضا أعور أصلع ... فوافق التشبيه تحقيق # [من الطويل] # 10600 - فإلا تداركني من الله رحمة ... ونعمى فقد أوبقت نفسي ولا أدري # [من الطويل] # 10601 - فإلا تكن أنت المسيء بعينه ... فإنك ندمان المسيء وصاحبه PageV07P433 # زبينا الأنطاكي: [من الوافر] # 10602 - فإيجاب الحقوق لغير راع ... لحقك رأس تضييع الحقوق # [من الطويل] # 10603 - فأيقن بأن الله كاف عباده ... ولا تحسبن الله مخلف وعده # إنشاد الأصمعي: [من الطويل] # 10604 - فإياك إياك المزاح فإنه ... يجري عليك الطفل والدنس النذلا # بعده: # ويذهب ماء الوجه بعد حيائه ... ويورث بعد العز صاحبه ذلا # ويروى: # ويخلق ماء الوجه من بعد جدة ويكسب بعد العز. البيت # يقال: لكل زرع بذر وبذر العداوة المزح. # قال الأصمعي: وجد رجل جارية ليلا فراودها عن نفسها فقالت: أما تستحي؟ ~~قال: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين أنت من مكوكبها؟ فخجل وقال: إنما ~~كنت أمزح. فقالت: # فإياك إياك المزاح. البيتان # أبو قيس بن الأسلت: [من الطويل] # 10605 - فإياكم والحرب لا تعلقنكم ... وحوضا وخيم الغب مر الأشايب # بعده وهو المثل في ms1471 الأمر بالسلم، واجتناب الحرب: # متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ... هي الغول للأقصين أو للأقارب PageV07P434 # وتقطع أرحاما وتهلك أمة ... وتبري العظام من سنام وغارب # وتستبدلوا بالأتحمية بعدها ... شلالا وأصداغا لبأس المحارب # وبالمسك والكافور بيضا سوابغا ... كأن قتيريها عيون الجنادب # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 10606 - فإياك والأمر الذي إن توسعت ... موارده ضاقت عليك المصادر # بعده: # فما حسن أن يعذر المرء نفسه ... وليس له من سائر الناس عاذر # أبو عثمان الخالدي: [من الوافر] # 10607 - فأيام الهموم مقصصات ... وأيام السرور يطرن طيرا # قال الخالدي: # شربنا بدير سعيد في السعانين فكتبت على جداره: [من الوافر] # ألا فاسترزق الرحمان خيرا ... وسر بالكأس نحو السكر سيرا # ولا تك آلفا ما عشت إلا ... مواخيرا وبستانا وديرا # وإن نادمت أحور ذا جمال ... ونلت حظية لا تخش ضيرا # فأيام الهموم مقصصات. البيت وبعده: # ورزقك فهو مقسوم درور ... تمار بقسمه ما عشت ميرا # فقل للميثمي إذا قبلت ... الوصاة بذا جزاك الله خيرا # محمد بن شبل: [من الطويل] # 10608 - فأي انتفاع بالعقول وموتنا ... كموت الذي يرعى من الحيوان # كشاجم: [من الوافر] PageV07P435 # 10609 - فأي شريعة حكمت إذا ما ... جنى زيد به عمرو يقاد # الأعشى: [من المتقارب] # 10610 - فباتت وفي الصدر صدع لها ... كصدع الزجاجة لم يلتئم # [من المتقارب] # 10611 - فبات يروي أصول الفسيل ... فعاش الفسيل ومات الرجل # كان صالح المري الواعظ العابد القاص رحمة الله عليه يتمثل بهذا البيت ~~وينشده كثيرا في مواعظه. # [من السريع] # 10612 - فبادر الليل بما تشتهي ... فإنما الليل نهار الأديب # [من الطويل] # 10613 - فبادر إلى اللذات قبل فواتها ... فإن قصارى ما تراه فناء # يقول منها: # فابق لك الذكر الجميل تدم به ... فما لسوى الذكر الجميل بقاء # [من الطويل] # 10614 - فبادر بإنجاز لوعدك إنما ... لذي اللب من أيامه طيب الذكر # [من الطويل] # 10615 - فبادر بمعروف إذا كنت قاد ... فإني أرى الدنيا تجور وتعدل PageV07P436 # [من الوافر] # 10616 - فبادر واستعن بالله واعلم ... بأنك قد وقعت على الخبير # علي بن أمية الكاتب: [من المتقارب] # 10617 - فبالله أبلغ ما أرتجي ... وبالله أدفع ما لا أطيق ms1472 # قبله قالها في أيام المخلوع والفتنة ببغداد: # دهتنا أمور تشيب الوليد ... ويخذل فيها الصديق الصديق # حصار شديد وسيف عتيد ... وجوع مبيد وخوف وضيق # فثم انتهاب وثم اغتصاب ... ودور خراب وكانت تروق # وداعي الصباح يطيل الصياح ... السلاح السلاح فما يستفيق # فهذا غريق وهذا حريق ... وهذاك يشدخه المنجنيق # فبالله نبلغ ما نرتجي. البيت # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 10618 - فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع # قال الأصمعي: أصابني وعك فبت شاكيا ودخلت على الرشيد فقال لي: كيف بت يا ~~أصمعي: فقلت: بليل النابغة وأنشدت قوله: # فبت كأني ساورتني ضيلة. البيت # فقال الرشيد: إنا لله فأين أنت من قوله (¬1): # كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواعب # أبو نواس: [من الطويل] PageV07P437 # 10619 - فبح باسم من تهوى وذرني من الكنى ... فلا خير في اللذات من دونها ستر # قبله: # ألا سقني خمرا وقل لي هي الخمر ... ولا تسقني سرا فقد أمكن الجهر # فما الغبن إلا أن تراني صاحيا ... وما الغنم إلا أن يتعتعني السكر # فبح باسم من تهوى. البيت # مسكويه: [من الكامل] # 10620 - فبطرف أحداث الزمان عمى ... عن أمرنا وبسمعها وقر # أعرابية: [من الطويل] # 10621 - فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا ... ويختال يمشي بيننا مشية الفحل # [من الوافر] # 10622 - فبعدا لا انقضاء له وسحقا ... فغير مصابه الخطب الجليل # امرؤ القيس: [من الوافر] # 10623 - فبعض اللوم عاذلتي فإني ... سيكفيني التجارب وانتسابي # [من الطويل] # 10624 - فبعض المنى تحظى به وتحوزه ... لنفسك خير من قعود على يأس # [من الطويل] # 10625 - فبعد شبيبا من لقاء كتيبة ... وقرب شبيبا من كلام منمق PageV07P438 # [من الوافر] # 10626 - فبع منهم إذا ما شئت ألفا ... بكلب فالصلاح لمن يبيع # كاتبه عفا الله عنه: [من الخفيف] # 10627 - فبعيني رأيت ما كنت منه ... في شكوك التصديق والتكذيب # قبله: # يا صديقي وصاحبي ونسيبي ... لم تمنيت لي الردى بالمغيب # خنتني إذ تبدلت بي وضيع ... ت مثلي وتلميتني بوجه قطوب # ما ظننت الصديق يفعل هذا ... بمحب صديقه كالحبيب # كنت ألحا الوشاة وأست ... بعد هذا وكيف لي ms1473 بالمريب # فبعيني رأيت ما كنت منه. البيت وبعده: # لا وعز الوفاء لا غرني بع ... دك ود من صاحب أو نسيب # الحارث بن حلزة: [من الكامل] # 10628 - فبقيت كالمهريق فضلة مائه ... في حر هاجرة للمع سراب # وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي مضمنا لهذا البيت (¬1): # وعصيت فيك أقاربي فتقطعت ... بيني وبينهم عرى الأسباب # وتركتني لا بالوصال ممتعا ... يوما ولا أسعفتني بجواب # فبقيت كالمهريق فضلة مائه. البيت تضمين. # خالد الكاتب: [من الرمل] # 10629 - فبكى العاذل لي من رحمة ... فبكائي من بكاء العاذل PageV07P439 # قال خالد الكاتب: حدثني جحظة قال: جاءني يوما رسول إبراهيم بن المهدي ~~فصرت إليه فوجدت رجلا أسود على فرش قد غاص فيها فأمرني فجلست وقال: انشدني ~~من شعرك فأنشدته (¬1): # رأت منه عيني منظرين كما رأت ... من الشمس والبدر المنير على الأرض # عشية حياني بورد كأنه ... خدود أضيفت بعضهن إلى بعض # ونازعني كأسا كان حبابها ... دموعي لما صد عن مقلتي غمضي # وراح وفعل الراح في حركاته ... كفعل نسيم الريح في الغصن الغض # قال: فزحف حتى صار في ثلثي الفراش وقال: يا فتى الناس شبهوا الخدود ~~بالورد وأنت شبهت الورد بالخدود، زدني، فأنشدته (¬2): # عاتبت نفسي في هو ... اك فلم أجد من يقبل # لا والذي جعل الوجو ... ه الحسن وجهك تمثل # لا قلت إن الصد ... عنك من التصابي أجمل # قال: فزحف حتى انحدر من الفراش ثم قال: زدني، فأنشدته (¬3): # عش سريعا قاتلي ... والضنا إن لم تصلني واصلي # ظفر الحب بقلب دنف ... فيك والسقم بجسم ناحل # فهما بين اكتئاب وضنى ... تركاني كالقضيب الذابل # فبكى العاذلي من رحمة. البيت # قال: فنظر إلي ثم قال: يا غلام كم معك؟ قال: معي ثمان مائة وخمسون ~~دينارا، قال: اقسمها بيني وبينه ففعل. PageV07P440 # [من الطويل] # 10630 - فبيتك خير من بيوت كثيرة ... وقدرك خير من وليمة جاركا # [من المتقارب] # 10631 - فبئست قعاد الفتى وحدها ... وبئست موفية الأربع # [من الطويل] # 10632 - فبين ترقي جوزة وانحدارها ... فكاك أسير وانجبار كسير # الطغرائي: [من البسيط] # 10633 - فبين غفوة عين وانتباهتها ... تقلب الدهر من حال ms1474 إلى حال # أبيات الوزير أبي إسماعيل الحسن بن علي بن عبد الصمد الطغرائي: # لا تجز عن لأمر عز مطلبه ... ولا تبيتن إلا خالي البال # فيم اهتمامك في المجرى عليك وقد ... جرى القضاء بأرزاق وآجال # دع المقادير تجري في أعنتها ... فما تدوم لمخلوق على حال # يوما تريك وضيع القوم مرتفعا ... إلى السماك ويوما تخفض العالي # فبين رقدة عين وانتباهتها. البيت # ويروى الأول (¬1): # لا تجزعن إذا ما الأمر ضقت به ... ذرعا ونم وتودع فارغ البال # عمرو بن سعيد الأشدق: [من الطويل] # 10634 - فتاة أبوها ذو العمامة وابنه ... أخوها فما أكفاؤها بكثير PageV07P441 # يقال في المثل: أجمل من ذي العمامة. هذا مثل من أمثال أهل مكة. وذو ~~العمامة هو سعيد بن العاص بن أمية، وكان في الجاهلية إذا لبس عمامة لا يلبس ~~قرشي عمامة مثلها، وكان إذا خرج لم تبق أمرأة ولا مخدرة إلا برزت للنظر ~~إليه من حسنه وجماله. # ولما أفضت الخلافة إلى عبد الملك بن مروان، خطب بنت سعيد هذا إلى أخيها ~~عمرو بن سعيد الأشدق فأجابه عمرو بقوله: # فتاة أبوها ذو العمامة. البيت # محمد بن شبل: [من البسيط] # 10635 - فتش ترى كل شيء فيك مجتمعا ... إن ابن آدم أعطي أرفع الدرج # قبله: # جواهر العلم في بحر الفؤاد فغص ... فيه عليها وخلصها من اللجج # جسومنا كالمشاكي والنفوس لها ... مثل الزجاج ونور الله كالسرج # فتش ترى كل شيء فيك مجتمعا. البيت # أبو تمام: [من البسيط] # 10636 - فتح الفتوح تعالى أن يحيط به ... نظم من الشعر أو نثر من الخطب # له أيضا منها: # 10637 - فتح تفتح أبواب السماء له ... وتبرز الأرض في أثوابها القشب # قول أبي تمام: فتح الفتوح. من القصيدة التي أولها: # السيف أصدق أنباء من الكتب # يقول منها: # خليفة الله جازى الله سعيك عن ... جرثومة الدين والإسلام والحسب PageV07P442 # بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها ... تنال إلا على جسر من التعب # العباس بن الأحنف: [من الكامل] # 10638 - فتصدقي لا تأمني أن تسألي ... فإذا سألت عرفت ذل السائل # قبله ويرويان لخالد الكاتب: # لو كنت ذقت ms1475 كما أذقت من الهوى ... لعلمت أن هواك ليس بزائل # فتصدقي لا تأمني أن تسألي. البيت # عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ~~نقصت صدقة من مال وما زاد الله رجلا يعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا ~~رفعه الله بها. # وروي في الحديث عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده ما ~~نقص مال من صدقة وأني حالف لكم فتصدقوا وما فتح عبد على نفسه بابا من البخل ~~إلا فتح الله عليه ألف باب من الفقر. # عمر بن أبي ربيعة: [من الرمل] # 10639 - فتضاحكن وقد قلن لها ... حسن في كل عين من تود # أبيات عمر بن أبي ربيعة المخزومي: # زعموها سألت جاراتها ... وتعرت ذات يوم تبترد # أكما ينعتني تبصرنني ... عمركن الله أم لا يقتصد # فتضاحكن وقد قلن لها. البيت وبعده: # حسدا حملنه من حسنها ... وقديما كان في الناس الحسد # ويروى: # فهاتفن وقد قلن لها. البيت PageV07P443 # يقال: تهانف به خفية أي تضاحك به ضحك هزوه. # جعفر المصري: [من الخفيف] # 10640 - فتفضل علي بالإذن إن جئ ... ت فإني مخفف في اللقاء # قبله: # ليس لي حاجة سوى الحمد والشك ... ر فدعني أقريك حسن الثناء # فتفضل علي بالإذن إن جئت. البيت # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 10641 - فتكون أول زلة سبقت ... مني وآخرها على الأبد # امرؤ القيس: [من الوافر] # 10642 - فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنى شبع وري # قبله في القناعة بالكفاف: # إذا ما لم تكن إبل فمعزى ... كان قرون حلتها عصي # فتفلأ بيتنا أقطا وسمنا. البيت # [من السريع] # 10643 - فتور عينيك دليل على ... أنك تشكو سهر البارحة # ومن باب (فتو) قول إسحاق بن أبي ربعي (¬1): # فتوشك أمراضي تحل بمرضة ... تفرق ما بيني وبين ممرضي PageV07P444 # أبو تمام: [من الوافر] # 10644 - فتى أحيت يداه بعد يأس ... لنا الميتين من كرم وجود # 10645 - فتى إذا عدت تميم معا ... ساداتها عدوه بالخنصر # كعب الغنوي: [من الطويل] # 10646 - فتى أريحيا كان يهتز للندى ... كما اهتز ماضي ms1476 الشفرتين قضيب # له منها أيضا: # 10647 - فتى الحرب إن حاربت كان سمامها ... وفي السلم مفضال اليدين وهوب # الأبيرد الرياحي: # 10648 - فتى الحي والأضياف إن روحتهم ... بليل وزاد السفر إن أرمل السفر # أعرابي: [من الوافر] # 10649 - فتى الفتيان محلول ممر ... وأماو بإرشاد وغي # بعده: # لعمرك ما خشيت على قص ... ي متالف بين حجر فالسلى # ولكني خشيت على قصي ... جريرة رمحه في كل حي # فتى الفتيان محلول ممر. البيت # قالوا وهذا من أجفى شعر للعرب حيث يتأسف على موته حتف أنفه. يقول: ما كان ~~في ظني أنه يموت إلا قتيلا، ويقول في مدحه: وأمار بإرشاد وغي. PageV07P445 # [من الطويل] # 10650 - فتى ألمعي عنده درج قلبه ... له راكد من رأيه ونذير # عمارة بن عقيل: [من الطويل] # 10651 - فتى أمعنت ضراؤه في عدوه ... وخصت وعمت في الصديق منافعه # باقي الأبيات بباب: أرى الناس طرا حاسدين لخالد. # محمد بن وهيب: [من الطويل] # 10652 - فتى أينعت عين المكارم كفه ... يقوم مقام القطر والروض داثر # الابيرد اليربوعي: [من الطويل] # 10653 - فتى إن هو استغنى تخرق في الغنى ... وإن قل مالا لم يؤد متنه الفقر # بعده: # وسامى جسيمات الأمور فنالها ... على العسر حتى أدرك العسر اليسر # أعرابي: [من الوافر] # 10654 - فتى إن يرض لم ينفعك يوما .. وإن يغضب فإنك لا تبالي # قبله: # ألا لله يشتمني قعيس ... تعالى الله ربي ذو الجلال # فتى أن يرض لم ينفعك شيئا. البيت # أخذه عبد الله بن المعتز فقال (¬1): [من المتقارب] # أقول وقد صد عني امرؤ ... وما أنا منه بصد جدير # كما لم أر النفع في وصله ... كذلك هجرانه لا يضير PageV07P446 # محمد بن شبل: [من الوافر] # 10655 - فتى بالبشر يصطلم الأعادي ... ولولا الماء ما قطع الحسام # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 10656 - فتى بليت أوصاله وعظامه ... وما بليت آثاره والمحامد # أبيات أبي نصر بن نباتة السعدي من قصيدة يعزي فيها الوزير أبا علي الحسن ~~بن حمد بن أبي الريان: # خليلي ما بعد العزاء تجلد ... ولا بعد فيض الدمع للدمع زايد # أقلا فإن العيش ms1477 مال وصحة ... إذا عد ما لم يحمد العيش حامد # ولا تأمنا لبس السقام سلمتما ... على جسد فالسقم للموت رايد # يقول في المرثية: # فتى بليت أوصاله. البيت وبعده: # أرى المرء فيما يبتغيه كأنما ... مداولة الأيام فيه مبارد # إذا ما قضى يوما من الدهر حاجة ... طوى طرفا من عمره وهو جاهد # ويصطدم الجمعان والنقع ثائر ... فليسلم مقدام ويهلك حايد # ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ... تنوعت الأسباب والداء واحد # أبيات أبي نصر بن نباتة السعدي من قصيدة يعزي فيها الوزير أبا علي الحسن ~~بن حمد بن أبي الريان: # خليلي ما بعد العزاء تجلد ... ولا بعد فيض الدمع للدمع زايد # أقلا فإن العيش مال وصحة ... إذا عد ما لم يحمد العيش حامد # ولا تأمنا لبس السقام سلمتما ... على جسد فالسقم للموت رايد PageV07P447 # يقول في المرثية: # فتى بليت أوصاله. البيت وبعده: # أرى المرء فيما يبتغيه كأنما ... مداولة الأيام فيه مبارد # إذا ما قضى يوما من الدهر حاجة ... طوى طرفا من عمره وهو جاهد # ويصطدم الجمعان والنقع ثائر ... فليسلم مقدام ويهلك حايد # ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ... تنوعت الأسباب والداء واحد # أبو تمام: [من البسيط] # 10657 - فتى تراه فتنفى الفقر غرته ... نفيا وينبع من أسرارها اليسر # [من الطويل] # 10658 - فتى ترك اللذات أن يعتبدنه ... وما كل ذي لب لهن بتارك # أعرابي: [من الطويل] # 10659 - فتى ترهب الأموال من ظل كفه ... كما يرهب الشيطان من ليلة القدر # قاله أعرابي في داود بن يزيد بن المهلب # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 10660 - فتى تم فيه ما يسر صديقه ... على أن فيه ما يسوء الأعاديا # قبله: # فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقي من المال باقيا # فتى فيه ما يسر صديقه. البيت # زعم هارون بن يحيى أن هذا أحسن ما قيل في المقابلة من علم البيان. PageV07P448 # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 10661 - فتى جمع العلياء علما وعفة ... وبأسا وجودا لا يفيق فواقا # بعده: # كما جمع التفاح حسنا ونضرة ... ورائحة محبوبة ومذاقا # أبو الحسن علي بن جرادة: [من ms1478 الطويل] # 10662 - فتى جمعت فيه الفضائل راضعا ... ونال العلا من قبل أن يتكلما # بعده: # حليف التقى ترب الوقار مهذب ال ... خلال يرى كسب المحامد مغنما # يبيت نديما للسماح معاقرا ... ويصبح صبا بالمعالي متيما # له خلق كالروض غب سمائه ... تضوع مسكا أذفرا وتنسما # [من الطويل] # 10663 - فتى حولي ما أردت أراده ... من الأمر إلا إن تفارق محرما # كان الأصمعي يعجب بهذا البيت: # حولي أي داه يختال في الأمور. يقلبها ظهرا لبطن، وبطنا لظهر. # [من الطويل] # 10664 - فتى خلقت أخلاقه مطمئنة ... له نفحات ريحهن جنوب # يريد أن الجنوب تأتي بالغيث والندى في أوانه وفي الحديث: ما هبت الريح ~~الجنوب إلا أسال الله بها واديا. PageV07P449 # [من الطويل] # 10665 - فتى دهره شطران فيما ينوبه ... ففي بأسه شطر وفي جوده شطر # بعده: # فلا من بغاة الخير في عينه قذى ... ولا من زئير الأسد في سمعه وقر # أبو تمام في حاتم الطائي: [من الطويل] # 10666 - فتى ذخر الدنيا أناس ولم تزل ... لها باذلا فانظر لمن بقى الذخر # [من الوافر] # 10667 - فتى رضي السماح له قريبا ... فعاقده وصيره حليفه # زياد الأعجم في المهلب بن أبي صفرة: [من الطويل] # 10668 - فتى زاده السلطان في الحمد رغبة ... إذا غير السلطان كل خليل # المتنبي في عبد العزيز بن يوسف الخزاعي: [من الطويل] # 10669 - فتى زان في عيني كل قبيلة ... وكم سيد في حلة لا يزينها # أبو تمام في سعيد بن حميد: [من الطويل] # 10670 - فتى سلبته الخيل وهو حمى لها ... وبزته نار الحرب وهو لها جمر # عبدان يهجو: [من المتقارب] # 10671 - فتى شاب أخلاقه كلها ... ففيهن بيض وفيهن سود PageV07P450 # بعده: # أديب جواد جميل الرواء ... فصيح بليغ كريم مجيد # وقد شاب تحسينه أنه ... عجول حديد حسود حقود # السري الرفاء: [من الطويل] # 10672 - فتى شرع المجد المؤثل فالعلا ... مآربه والمكرمات شرائعه # بعده: # إذا وعد السراء أنجز وعده ... وإن أوعد الضراء فالعفو مانعه # أخذه من قول الأول (¬1): [من الطويل] # وما يرهب ابن العم ما عشت صولتي ... ولا أنا أخشى صولة المتوعد # وإني إذا ms1479 أوعدته أو وعدته ... لمخلف إيعادي ومنجز موعدي # بكر بن النطاح: [من الطويل] # 10673 - فتى شقيت أمواله بسماحه ... كما شقيت قيس بأرماح تغلب # السري الرفاء: [من الطويل] # 10674 - فتى طالبي الجود أصبح جوده ... يحسن للطلاب وجه المطالب # بعده: # أضاء فلو أن النجوم تحيرت ضلالا ... هداها سبلها في الغياهب # أخذه السري من قول أبي السمط (¬1): [من الطويل] PageV07P451 # فتى لا يبالي المدلجون بنوره ... إلى بابه ألا تضيء الكواكب # حاتم الطائي: [من الطويل] # 10675 - فتى طلبات لا يرى الخمص ترحة ... ولا شبعة إن نالها عد مغنما # العتابي: [من الطويل] # 10676 - فتى ظفرت منه الليالي بنكبة ... فأقلعن عنه داميات المخالب # موسى بن أصبغ: [من الطويل] # 10677 - فتى ظل ما بين الورى متسترا ... بطمرين حيكا من خمول ومن فقر # [من الطويل] # 10678 - فتى عزلت عنه الفواحش سمعه ... فلم تختلط منه بلحم ولا دم # بعده: # مقبل ظهر الكف وهاب بطنها ... له راحة فيها الحطيم وزمزم # هو الغرة البيضاء في آل مصعب ... وهم بعدها التحجيل والناس أدهم # ابن الرومي: [من الطويل] # 10679 - فتى عزمه سيف حسام وسيفه ... قضاء إذا لاقى الضريبة مبرم # المتنبي: [من الطويل] # 10680 - فتى علمته نفسه وجدوده ... قراع الأعادي وابتذال الرغائب # بعده: PageV07P452 # فقد غيب الشهاد عن كل موطن ... ورد إلى أوطانه كل غائب # يد للزمان الجمع بيني وبينه ... لتفريقه بيني وبين النوائب # أبو تمام: [من الطويل] # 10681 - فتى عنده خير الثواب وشره ... ومنه الإباء المر والكرم العذب # الحسين بن مطير: [من الطويل] # 10682 - فتى عيش في معروفه بعد موته ... كما كان بعد السيل مجراه مرتعا # أبيات الحسين بن مطير الأسدي في معن بن زائدة بن عبد الله الشيباني وكان ~~يضرب به المثل في الجود فيقال حدث عن معن ولا حرج يعنون معنا هذا: # ألما على معن فقولا لقبره ... سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا # فيا قبر معن أنت أول حفرة ... من الأرض خطت للسماحة مضجعا # ويا قبر معن كيف واريت جوده ... وقد كان منه البر والبحر مترعا # بلى قد وسعت الجود والجود ميت ... ولو كان حيا ms1480 ضقت حتى تصدعا # فتى عيش في معروفه بعد موته. البيت وبعده: # ولما مضى معن مضى الجود وانقضى وأصبح عزين المكارم أجدعا # أبو نخيلة: [من الطويل] # 10683 - فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ... ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت # قبله: # سأشكر عمرا ما تراخت منيتي ... أيادي لم تمنن وإن هي جلت # فتى غير محجوب الغنى عن صديقه. البيت وبعده: PageV07P453 # رأى خلتي من حيث يخفى مكانها ... فكانت قذى عينيه حتى تجلت # قال كاتبه عفا الله عنه: رأيت هذا الشعر في ديوان إبراهيم بن العباس ~~الصولي. # وقال أبو بكر بن دريد: هو لبعض الأعراب. # الفرزدق: [من الطويل] # 10684 - فتى غير مفراح بدنيا يصيبها ... ومن نكبات الدهر غير جزوع # أبيات الفرزدق بن غالب يمدح زياد بن الربيع بن زياد بن أنس بن الديان ~~وكان أميرا على هجر أولها: # أبت ناقتي إلا زيادا ورغبتي ... وما الجود من أخلاقه ببديع # فتى غير مفراح بدنيا يصيبها. البيت وبعده: # نماه بنو الديان في مشمخرة ... إلى حسب عند السماء رفيع # أمير وذو قربى وكلتاهما لنا ... إليه مع الديان خير شفيع # أبو منصور الخوافي: [من الوافر] # 10685 - فتى قد صيغ من حسد وحرص ... ومن لوم وكذب واحتقاد # بعده: # وأوقح في المجامع من ذباب ... وألصق بالمطامع من قراد # ترى الخذلان ينشد في ذراه ... إذا ناداه طلاب الأيادي # لقد أسمعت لو ناديت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي # تضمين. هو أبو منصور. # المتنبي: [من الطويل] # 10686 - فتى كالسحاب الجون يخشى ويرتجى ... يرجى الحيا منه ويخشى الصواعق PageV07P454 # 10687 - فتى كان أحيا من فتاة حيية ... وأشجع من ليث بخفان خادر # ليلى الأخيلية في توبة: [من الطويل] # 10688 - فتى كانت الدنيا تهون بأسرها ... عليه فما ينفك جم التصرف # أبو عبد الله بن الحجاج: [من الطويل] # 10689 - فتى كان من فرط الحياء كأنه ... من البيض ربات الخدود النواعم # [من الطويل] # 10690 - فتى كان يحميه من الذل سيفه ... ويكفيه سوءات الأمور اجتنابها # قال الربيع: قتل المنصور إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ms1481 ~~أبي طالب عليهم السلام وحمل رأسه قاتله إلى المنصور، أنفذه المنصور معي إلى ~~أبيه وعميه إدريس ومحمد وكانوا في الحبس فوضعته بين أيديهم وكان أبوه عبد ~~الله قائما يصلي فقال له محمد: أوجز في صلاتك. فأوجز وسلم وأخذ الرأس فوضعه ~~في حجره وقال: أهلا وسهلا يا أبا القاسم والله لقد كنت من الذين قال الله ~~فيهم: {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما أمر الله ~~به أن يوصل} ثم قبله وأنشد: # فتى كان يحميه من الذل سيفه. البيت # قال: ثم التفت إلي وقال لي: قل لصاحبك قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك ~~أيام والملتقى بين يدي الله في غد. قال الربيع: فلما عدت إلى المنصور ~~وأخبرته بما قال عبد الله وجم لذلك، فما رأيت للمنصور انكسارا مثل ذلك اليوم. # يحيى بن زياد: # 10691 - فتى كان يدنيه الغنى من صديقه ... إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر PageV07P455 # تمثل به علي بن أبي طالب عليه السلام في طلحة بن عبيد الله، وبعده: # فتى لا يعد المال ربا ولا ترى ... له جفوة إن نال مال ولا كبر # فتى كان يعطي السيف في الروع حقه. البيت # قال كاتبه عفا الله عنه: الأبيات الثلاث لمسلمة بن سويد الجعفي في أخيه يرثيه. # مسلمة الجعفي: [من الطويل] # 10692 - فتى كأن يعطي السيف في الروع حقه ... إذا ثوب الداعي وتشقى به الجزر # [من المتقارب] # 10693 - فتى كرم الله أخلاقه ... وأعطاه من كل فضل نصيبا # بعده: # فكالسيف إن جئته صارخا ... وكالبحر إن جئته مستثيبا # 10694 - فتى كرم الله أخلاقه ... وألبسه الحمد غضا قشيبا # المدائني الكاتب يرثي: [من الطويل] # 10695 - فتى كغرار السيف لاقى منية ... وأيدي المنايا جمة الخلجان # بعده: # فمات وأبقى من تراث عطائه ... كما أبقت الأنواء للحيوان # [من الطويل] # 10696 - فتى كلما ارتاد الشجاع من الردى ... مفرا غداة المأزق ارتاد ~~مصرعا PageV07P456 # النابغة الجعدي: # 10697 - فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقي من المال باقيا # 10698 - فتى كمل المجد أخلاقه ... فسد الفجاج على العائب # الفرزدق: ms1482 [من الطويل] # 10699 - فتى لم ترببه النصارى ولم يكن ... غذاء له لحم الخنازير والخمر # قبله قاله وقد حبس خالد بن عبد الله القسري عمر بن هبيرة: # لقد حبس القسري في سجن واسط ... فتى شيظميا ما ينهنهه الزجر # فتى لم تربيه النصارى. البيت # الشيظم: الطويل. وينهنهه: يحركه. وقوله: لم تربيه النصارى ينبه على أم ~~خالد وكانت رومية نصرانية، وكان أبو خالد استلبها في يوم عيد للروم، ~~فأولدها خالدا وأسدا. # مروان بن أبي حفصة: [من الطويل] # 10700 - فتى لم يدع بابا من الخير مغلقا ... ولم يغش مما حرم الله محرما # الأعشى: [من الطويل] # 10701 - فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى ~~المقالدا # قول الأعشى: PageV07P457 # فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها. البيت # وقال طفيل الغنوي (¬1): # عروب كأن الشمس تحت قناعها ... إذا ألثمت أو سافرا لم تلثم # أخذه طفيل من قول طرفة (¬2): # ووجه كأن الشمس ألقت قناعها ... عليه نقي اللون لم يتخدد # وقال أبي تمام وأحسن (¬3): # هي الشمس يغنيها تودد حسنها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد # وقال أبو الشيص (¬4): # تخشع شمس النهار طالعة ... حين تراها ويخشع القمر # معرفة أنها تفوقهما ... بالحسن في عين من له بصر # وقال خالد الكاتب (¬5): # يا مشرقا ملأ العيو ... ن فلحظها ما يستقل # أو في على شمس الضحى ... حتى كأن الشمس ظل # وقال آخر (¬6): # جاء بوجه كالبدر يحمله ... قضيب بان منعم خضد # رق فماء النعيم مطرد ... فيه ونار الجمال تتقد PageV07P458 # والأصل في ذلك قول أبي الطمحان القيني (¬1): # أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه # أخذه وضاح اليمن فبسطه فقال (¬2): # وقائلة والليل قد صبغ الربا ... بصبغ تغشى كل حزن وفدفد # أرى بارقا يبدو من الجوسق الذي ... به حل ميراث النبي محمد # أضاءت له الآفاق حتى كأنما ... رأينا بنصف الليل نور ضحى الغد # فظل عذارى الحي ينظمن حوله ... ظفارية الجزع الذي لم يرد # فقلت هو البدر الذي تعرفينه ... فإلا يكن فالنور من وجه أحمد # الشماخ: [من الطويل] # 10702 - فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة ... ولا ms1483 في بيوت الحي بالمتولج # العجير السلولي: [من الطويل] # 10703 - فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى ... بصاحبه يوما دما فهو آكله # أبو تمام: [من الطويل] # 10704 - فتى مات بين الطعن والضرب ميتة ... تقوم مقام النصر إذ فاته النصر # بعده: # وقد كان فوت الموت سهلا فرده ... إليه الحفاظ المر والخلق الوعر # فأثبت في مستنقع الموت رجله ... وقال لها من تحت أخمصك الحشر # غدا غدوة والموت نسج رداءه ... فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر PageV07P459 # تردى ثياب الموت حمرا فلم يجئ ... لها الليل إلا وهي من سندس خضر # فتى سلبته الخيل وهو حمى لها ... وبزته نار الحرب وهو لها جمر # وكيف احتمالي للسحاب صنيعة ... بإسقائه قبرا وفي لحده بحر # قال كاتبه عفا الله عنه: هذه الأبيات ملائمة لحال والدي الشهيد بين ~~الصفين وقد عاهد الله تعالى أنه لا يولي، فاستشهد بالجانب الغربي من بغداد ~~يوم الخميس وهو يوم عاشوراء من سنة ست وخمسين وستمائة بين يدي الإمام ~~الشهيد أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله أمير المؤمنين رضوان الله عليهما ~~لما أخذ السلطان هولاكو بغداد في صفر من السنة المذكورة، وقتل الخليفة ~~المذكور فهو آخر خلفاء العباسيين رضوان الله عليهم أجمعين. # [من مجزوء الوافر] # 10705 - فتى ما شئت من أدب ... يزين فعاله الكرم # يقول بعده: # إذا أثرى فليس تض ... يع في أمواله الذمم # وإن قعد الزمان به ... أقامت نفسه الهمم # رفيع القدر متسع ... تحب جواره النعم # وما نزلت به النكبا ... ت إلا وهو مبتسم # يهونها وإن عظمت ... ويعلم أنها قسم # [من الطويل] # 10706 - فتى مثل صفو الماء أما لقاؤه ... فبشر وأما وجهه فجميل # إنشاد الأبيوردي: [من الطويل] # 10707 - فتى مثل صفو الماء ليس بباخل ... بشيء ولا مهد ملاما لباخل PageV07P460 # بعده: # ولا قائل عوراء تؤذي جليسه ... ولا رافع رأسا بعوراء قائل # ولا مظهرا أحدوئة السوء معجبا ... بإعلانها في المجلس المتحافل # ولا مسلم مولى لأمر يضيمه ... ولا خالط حقا ضياء بباطل # وليس إذا الحرب الملمة شمرت ... عن الساق بالواني ولا المتضائل # ترى أهله في نعمة وهو شاحب ms1484 ... طوي البطن مخماص الضحى والأصايل # 10708 - فتى مر بالوادي فأثنت رماله ... عليه وبالنادي فأثنت أرامله # قبله: # إذا ما أتينا قبره لنزوره ... تبدت لنا أخلاقه وفضائله # حفظنا له عهد الوفاء كأنما ... تلوح لنا تحت التراب شمائله # سرى نعشه فوق الرقاب وطالما ... سرى جوده فوق الرقاب ونائله # فتى مر بالوادي فأثنت رماله. البيت # ومن باب (فتى) قول آخر يمدح: # فتى مطلق الكفين بالجود والندى ... غياث من البلوى أمان من الفقر # هو السيد المحمود في كل حالة ... وفي لزبات الدهر عون على الدهر # فلو مس عودا يابسا بيمينه ... لعاد إلى ما كان في الورق الخضر # ومن ذلك قول الحسين بن مطير الأسدي في المهدي (¬1): # فتى هو من غير التحلق ماجد ... ومن غير تأديب الرجال أديب # علا خلقه خلق الرجال وخلقه ... إذا ضاق أخلاق الرجال رحيب # يعف ويستحي إذا كان خاليا ... كما عف واستحي بحيث رقيب PageV07P461 # 10709 - فتى نيك حتى ابيض أسود شعره ... وباع فأغلى صفعة برغيف # أنشد هذا البيت السخيف الفاحش أبو علي الحاتمي رحمه الله في رسالته ~~الموسومة بالباهرة، والعذر عن إيراد مثل هذا قد سبق، ونستغفر الله تعالى ~~فعفوه وكرمه عظيم. # ابن الرومي: [من الطويل] # 10710 - فتى وجهه كالهجر لا وصل بعده ... وأما قفاه فهو وصل بلا هجر # قبله: # عشقنا قفا عمرو وإن كان وجهه ... يذكرنا قبح الخيانة والغدر # فتى وجهه كالهجر. البيت # محمد بن بشير الأزدي الخارجي: [من الطويل] # 10711 - فتى وقف الأيام بالعتب والرضا ... على بذل مال أو على حد منصل # بعده: # وما إن له من نظرة ليس تحتها ... غمامة غيث أو ضبابة قسطل # ابن حازم: [من الطويل] # 10712 - فتى هانت الدنيا عليه فلم ينخ ... قلوصا بها في دار خسف ولا ذل # بعده: # سل الدهر عني هل رأى عند حادث ... وحادثة من صرفه رجلا مثلي # أبو تمام: [من الوافر] PageV07P462 # 10713 - فتى هز القنا فحوى سناء ... به لا بالأحاظي والجدود # له أيضا: [من الطويل] # 10714 - فتى هو مكرام لنفس كريمة ... مهينا لدنيا غير مأمونة الغدر # منصور الأصفهاني: [من الطويل] # 10715 ms1485 - فتى لا تراه الدهر إلا مغررا ... بنفس أبت إلا صعاب المطالب # بعده: # إذا حدثته النفس أمضى حديثها ... وهان عليه ما يرى في العواقب # يعاف عن الكسب الذي ليس دونه ... حمام المنايا أو قراع الكتائب # إذا فاجأته الخيل لم ينتظر بها ... لحاق رجال واجتماع مقانب # ولكنه يرمي الصفوف بنحره ... إذا جشأت نفس الجبان الموارب # [من الطويل] # 10716 - فتى لا تراه معجبا بتعطر ... ولا ماسحا عينيه من أثر الكحل # اهتدمه آخر فقال: [من الطويل] # سما لجسيمات الأمور فنالها ... ولم يله عنها بالرهان وبالكحل # عبد الصمد بن المعذل يمدح: [من الطويل] # 10717 - فتى لا تراه لابسا ظل نبوة ... ولا راكبا إلا ظهور العزائم # بعده: # ولا ساحبا ذيلا ولا باسطا يدا ... ولا قدما إلا على فم لاثم PageV07P463 # إذا ما اشتكت وقع المناسم بلدة ... تشكت إليه الأرض وقع المباسم # كعب الغنوي: [من الطويل] # 10718 - فتى لا ترى جاراته هفواته ... ولا حلمه في النائبات عزيب # ابن السمط: [من الطويل] # 10719 - فتى لا يبالي المدلجون بنوره ... على بابه ألا تضيء الكواكب # بعده: # له حاجب عن كل أمر يشينه ... وليس له عن طالب العزف حاجب # كعب الغنوي: # 10720 - فتى لا يبالي أن يكون بوجهه ... إذا سد خلات الكرام شحوب # القصيدة بتمامها مكتوبة في مخرجة بباب: [من الطويل] # حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب # وهي طويلة. # بشار: [من المتقارب] # 10721 - فتى لا يبيت على دمنة ... ولا يشرب الماء إلا بدم # الدمنة: الحقد، أي لا ينام وفي قلبه حقد. # ليلى بنت طريف في أخيها: [من الطويل] # 10722 - فتى لا يحب الزاد إلا من التقى ... ولا المال إلا من قنا وسيوف PageV07P464 # خرج الوليد بن طريف الشيباني على الرشيد بن المهدي فكان أشد الخوارج بأسا ~~وشجاعة وكان سكان الشماسية لا يأمنون طروقه واشتدت شوكته وطالت أيامه فوجه ~~إليه الرشيد يزيد بن مزيد الشيباني فجعل يخاتله ويماكره وكانت البرامكة ~~منحرفة عن يزيد بن مزيد فأغروا به الرشيد وقالوا إنما يتحامى عنه للرحم ~~وإلا فشوكة الوليد يسيرة وهو ms1486 مواعده ومنتظر ما يكون من أمره فوجه إليه ~~الرشيد كتاب مغضب يقول فيه: لو وجهت بعض الخدم لقام بأكثر مما تقوم به ~~ولكنك مداهن متعصب، وأمير المؤمنين يقسم بالله لئن أخرت مناجزة الوليد ~~ليوجهن إليك من يحمل رأسك إلى أمير المؤمنين، فلقى الوليد عشية خميس في شهر ~~رمضان فجهد يزيد عطشا وأخذ خاتمه في فيه يلوكه وقال لأصحابه: فداكم أبي ~~وأمي إنما هي الخوارج ولهم حملة فاثبتوا تحت التراس فإذا انقضت حملتهم ~~فاحملوا فإنهم إذا انهزموا لم يرجعوا فكان كما قال وثبت يزيد ومن معه من ~~عشيرته وحماته ثم حمل عليهم فانكشفوا وأتبع يزيد الوليد بن طريف فلحقه بعد ~~مسافة بعيدة فأخذ رأسه وكان الوليد خرج إليهم وهو يقول (¬1): # أنا الوليد بن طريف ... قسورة لا يصطلى بناري # جوركم أخرجني من داري # فلما قتل الوليد ووقع في أصحابه السيف صبحتهم أخته ليلى بنت طريف مستعدة ~~عليها الجوشن فجعلت تحمل على الناس فعرفت فخرج إليها يزيد بن مزيد فضرب ~~بالرمح قطاة فرسها ثم قال لها: اغربي أغرب الله عليك فقد فضحت العشيرة، ~~فاستحيت وانصرفت وهي تقول (¬2): # تنل ما يا رسم قبر كأنه ... على علم فوق الجبال منيف # تضمن جودا حاتميا ونائلا ... وسورة مقدام وقلب خصيف # فإن يك أرداه يزيد بن مزيد ... فيا رب خيل فضها وصفوف PageV07P465 # ألا يا لقومي للنوائب والردى ... ودهر ملح بالكرام عنيف # وللبدر من بين الكواكب إذ هوى ... وللشمس همت بعده بكسوف # أيا شجر الخابور ما لك مورقا ... كأنك لم تحزن على ابن طريف # فتى لا يحب الزاد إلا من التقى. البيت وبعده: # ولا الخيل إلا كل جرداء شطبة ... وكل حصان باليدين عزوف # فلا تجزعا يا ابني طريف فإنني ... أرى الموت نزالا بكل شريف # فقدناك فقدان الربيع وليتنا ... فديناك من دهمائنا بألوف # فلما انصرف يزيد بالظفر حجبه الرشيد برأي البرامكة وأظهر الرشيد السخط ~~عليه فقال: وحق أمير المؤمنين لأصيفن ولأشتون على فرسي أو أدخل فأخبر ~~الرشيد بما قال فأذن له فلما دخل ونظر إليه الرشيد ضحك له وسر به ms1487 وجعل ~~يصيح: مرحبا بالأعرابي، حتى وصل وقبل يد الرشيد فأقبل عليه وأكرمه وأجلسه ~~ورفع من قدره وعرف بلاءه ونقاء صدره وامتدحه بذلك الشعراء فقال فيه مسلم بن ~~الوليد (¬1): # أجررت حبل خليع في الصبى غزل ... وشمرت همم العذال عن عذلي # القصيدة # المتنبي: [من الطويل] # 10723 - فتى لا يرى إحسانه وهو كامل ... له كاملا حتى يرى وهو شامل # دعبل: [من المتقارب] # 10724 - فتى لا يرى المال إلا العطاء ... ولا الكنز إلا اعتقاب المنن # قبله: # وبيداء خضراء زربية ... بها النور يلمع من كل فن PageV07P466 # ضحوكا إذا لاعبته الرياح ... تأود كالشارب المرجحن # يشبه صحبي نوارها ... بديباج كسرى وعصب اليمن # فقلت بعدتم ولكنني ... أشبهه بجناب الحسن # فتى لا يرى المال إلا العطاء. البيت # البحتري: [من الطويل] # 10725 - فتى لا يريد الوفر إلا ذخيرة ... لمأثرة ترتاد أو مغرم يعرو # أبو تمام: [من الطويل] # 10726 - فتى لا يرى سوق المهور غرامة ... ولا غاليات المال حليا على نحر # بعده: # فتى هو مكرام لنفس كريمة ... مهين لدنيا غير مأمونة الغدر # 10727 - فتى لا يزال الدهر أعظم همه ... فكاك أسير أو معونة غارم # بعده: # رأى أن ما يبقى من المال ذكره ... فأعطى ولم يحفل ملامة لائم # [من الطويل] # 10728 - فتى لا يطوف الهم منه بجانب ... لإغراقه في الصبر عند النوائب # بعده: # له عزمات إن عرته مصيبة ... أبت أن تراه خاضعا للمصائب # يحيى بن زياد: [من الطويل] # 10729 - فتى لا يعد المال ربا ولا ترى ... به جفوة إن نال مالا ولا كبر PageV07P467 # أبو علي البصير: [من الطويل] # 10730 - فتى لا يقيد المال إلا لبذله ... ولا يتلقى صفحة الحق بالعذر # زهير في هرم: [من الطويل] # 10731 - فتى لا يلاقي القرن إلا بصدره ... إذا ارعدت أحشاء كل جبان # صردر: [من الوافر] # 10732 - فتى يبني على العلياء بيتا ... إذا نزل المقصر بين بينا # أبو زبيد الطائي: [من الطويل] # 10733 - فتى يتبع النعمى بنعمى تزينها ... ولا يتبع الإخوان بالذم زاريا # أبيات أبي زبيد الطائي في الشكر: # سأقطع ما بيني وبين أبي عامر ... قطيعة شكر لست ms1488 أقطع جافيا # فتى يتبع النعمى تزينها. البيت وبعده: # إذا كان شكري دون فيض بنانه ... وطاولني جودا فكيف احتياليا # ومثله قول أبي نواس (¬1): # قد قلت للعباس معتذرا ... من حمل شكريه ومعترفا # أنت امرؤ جللتني نعما ... أوهت قوى شكري فقد ضعفا # فإليك بعد اليوم معذرة ... وافتك بالتصريح منكشفا # لا تسدين إلي عارفة ... حتى أقوم بشكر ما سلفا PageV07P468 # ومنه قول البحتري (¬1): # إني هجرتك إذ هجرتك جفوة ... لا العود يبديها ولا الإبداء # أخجلتني بندى يديك فسودت ... ما بيننا تلك اليد البيضاء # وقطعتني بالجود حتى أنني ... متخوف أن لا يكون لقاء # صلة غدت في الناس وهي قطيعة ... عجبا وبر راح وهو صفاء # وكرر البحتري هذا المعنى فقال (¬2): # أيها أبا الفضل شكري منك في نصب ... أقصر فما لي في جدواك من أرب # لا أقبل الدهر نيلا لا يقوم به ... شكري ولو كان مسديه إلي أبي # وقال البحتري أيضا (¬3): # كلما قلت أعتق الشك رقي ... صيرتني لك المكارم عبدا # محمد بن حميد: [من الطويل] # 10734 - فتى يتقي أن يخدش الذم عرضه ... ولا يتقي حد السيوف البواتر # بعده: # يكون إلى المعروف أول سابق ... وليس إذا فر الورى بمبادر # الأبلق بن شريك: [من الطويل] # 10735 - فتى يحمل الأعباء مضطلعا بها ... إذا هي هدت ركن من كان راسيا # بعده: # ولو كانت الدنيا جميعا بكفه ... وجاء سؤول قال خذها كما هيا PageV07P469 # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 10736 - فتى يشتري حسن الثناء بماله ... إذا السنة الشهباء قل بها القطر # أبو نواس: [من الطويل] # 10737 - فتى يشتري حسن الثناء بماله ... ويعلم أن الدائرات تدور # ويروى (¬1): # كلما أعتق المدائح رقي ... رجعتني له أياديه عبدا # حكى أبو نواس قال: كنت عائدا من الشام إلى بغداد فإنني على ظهر فرسي إذ ~~ترنمت بهذه الأبيات (¬2): # تقول التي من بيتها خف محملي ... عزيز علينا أن نراك تسير # أما دون مصر للغنى لك مطلب ... بلى إن أسباب الغنى لكثير # فقلت لها واستعجلتني بوادر ... جرت فجرى من جريهن عبير # ذريني أكثر حاسديك برحلة ... إلى بلدة فيها الخصيب أمير # إذا لم تطأ أرض ms1489 الخصيب ركابنا ... فأي فتى بعد الخصيب تزور # فتى يشتري حسن الثناء بماله. البيت وبعده: # فما جازه جود ولا حل دونه ... ولكن يصير الجود حيث يصير # ولم تر عيني سؤددا مثل سؤدد ... يحل أبو نصر به ويسير # وإني جدير إن بلغتك بالغنى ... وأنت لما منك جدير # قال: فسمعت شهقة من ورائي فالتفته فإذا شيخ عليه أطمار رثة يقود فرسا ~~أعجف منتجد سيفا فقال لي أعد هذه الأبيات فأعدتها. قال: لمن هذه؟ قلت: لي PageV07P470 # امتدحت بها الخصيب أمير مصر. قال: ما أرفدك؟ قلت: ملأ فمي جواهر بعتها ~~بمائة ألف درهم. قال: أتعرفه؟ قلت: نعم. قال: أنا والله الخصيب، فعرفته ~~ونزلت عن دابتي وقبلت يده ورجله فقال: لا تفعل. ثم سألته عن حاله وسبب تغير ~~أمره فقال لي: قولك (إن الدائرات تدور). قال: فدفعت إليه جميع ما كان معي ~~وسألته قبوله فأبى وقال: والله لا أخذت من يد أرفدتها، ثم ركب دابته وودعني ~~وتركني ومضى. # محمد بن هانئ: [من الطويل] # 10738 - فتى يشجع الرعديد من ذكر بأسه ... ويشرف من تأميله الرجل الوغد # قبله: # أطافت بخرق يسبق القول فعله ... فليس ليوميه وعيد ولا وعد # فتى يشجع الرعديد من ذكر بأسه. البيت وبعده: # وليس له في غير طرف أريكة ... وليس له من غير سابغة برد # ومن باب (فتى) قول آخر (¬1): # فتى يفعل المعروف ثم يعيده ... وما خير مولي نعمة لا يعيدها # عتيبة بن مرداس: [من الطويل] # 10739 - فتى يكنز الأموال تحت عجانه ... إذا أكثر الناس الندى والتكرما # بعده: [من الطويل] # تراه كماء البحر يدفع ملحه ... لوارده عنه وإن كان مفعما # أخذه البحتري فقال (¬1): [من الكامل] PageV07P471 # جدة يطوف البخل عن أطرافها ... كالبحر يدفع ملحه عن مائه # كعب الغنوي: [من الطويل] # 10740 - فتى يمنح البشرى ويهتز للندى ... كما اهتز عضب باليمين قضيب # الشماخ: [من الطويل] # 10741 - فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه ... ويضرب في رأس الكمي المدجج # عدي بن الرقاع: [من الطويل] # 10742 - فتى يملأ الأبصار حتى يهبنه ... فما تشتفى منه العيون النواظر # المتنبي: [من الطويل] # 10743 - فتى ms1490 يملأ الأفعال رأيا وحكمة ... ونادرة إبان يرضى ويغضب # ديك الجن: [من الوافر] # 10744 - فتى ينصب في ثغر الفيافي ... كما ينصب في المقل الرقاد # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 10745 - فتى ينصف الخلان في كل مجلس ... له صدره والمجلس المتقاعس # كاتبه عفا الله عنه: [من الطويل] # 10746 - فتى ينصف المظلوم من ذات نفسه ... حياء لوجه الله لا خوف حاكم PageV07P472 # المعري: [من الوافر] # 10747 - فتى يهب اللجين المحض جودا ... ويدخر الحديد له عتادا # [من الطويل] # 10748 - فثغر بأيام المسرة ضاحك ... وطرف بأيام المساءة دامع # ومن باب فجاء قول المتنبي في كافور الإخشيدي (¬1): [من الطويل] # فجاءت بنا إنسان عين زمانه .. وخلت بياضا خلفها ومآقيا # أبا كل مسك لا أبا المسك وحده ... وكل سحاب لا أخص الغواديا # يدل بمعنى واحد كل فاخر ... وقد جمع الرحمن فيك المعانيا # يقال: إن هذا أحسن ما مدح به ملك أسود وهو نهاية في شرف معناه وجودة ~~تشبيهه ولطف عبارته. # يقال في المثل: جاءوا على بكرة أبيهم. # قال أبو عبيد: أي جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد وليس هناك بكرة على ~~الحقيقة. # وقال غيره: البكرة تأنيث البكر وهو الفتي من الأبل يصفهم بالقلة أي جاءوا ~~بحيث تحملهم بكرة أبيهم قلة. وقال بعضهم: البكرة ها هنا التي يستسقى عليها ~~أي جاءوا وبعضهم في إثر بعض كدوران البكرة على نسق واحد. وقال آخرون: ~~أرادوا بالبكرة الطريقة كأنهم قالوا: جاءوا على طريقة أبيهم أي يتقيلون ~~أثره. وقال ابن الأعرابي: البكرة جماعة الناس، يقال: جاءوا على بكرتهم ~~وبكرة أبيهم أي بأجمعهم. ومعنى الكلام أي جاءوا مشتملين على قبيلة أبيهم ~~هذا هو الأصل ثم يستعمل في اجتماع القوم وإن لم يكونوا من نسب واحد. PageV07P473 # الوائلي: [من الطويل] # 10749 - فثوبك شمس دون أنواره الدجى ... وثوبي ليل تحت ظلمائه شمس # 10750 - فجاء مجيء العير قادته حيرة ... إلى أهرت الشدين تدمى أظافره # [من الوافر] # 10751 - فجارك عند بيتك لحم ظبي ... وجاري عند بيتي لا يرام # يقال في المثل: جاره لحم ظبي. يضرب لمن لا يغني في ms1491 شيء ولا يمنع الضيم ~~ولا عنده غناء. # العباس بن الأحنف: [من الكامل] # 10752 - فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم ... إني ليعجبني المحب الجاحد # [من الطويل] # 10753 - فجدد لي شوقا وما كنت ناسيا ... ولكنه تجديد ذكر على ذكر # [من الرمل] # 10754 - فجدير أنا بالشكر كما ... أنت بالطول وبالحسنى جدير # ابن شداد: [من الخفيف] # 10755 - فجدير بالشكر أنت فشكري ... لك والحمد دائما والثناء # ومن باب (فجئت) قول العجير السلولي (¬1): [من الطويل] # فجئت وخصمي يصرفون نيوبهم ... كما قصبت بين الشفار جزور PageV07P474 # جهير وممتد العنان مناقل ... بصير بعورات الكلام خبير # لو أن الصخور الصم يسمعن صلفنا ... لرحن وفي أعراضهن فطور # وقول آخر (¬1): [من الطويل] # فجئت ووهب كالخلاة يضمها ... إلى الشدق أنياب لهن صريف # فقعقعت لحيى خصمه واهتضمته ... بحجة خصم للخصوم عنيف # ومن باب (فجع) قول السري الرفاء يرثي بني فهد يقول (¬2): # أسمعتما أن الجبال تضام ... أعلمتما من غالت الأيام # فجع تطير له على أحشائنا ... شعل وتسقط في القلوب سهام # عطن أخل به الوفود فأوحشت ... منه الرحاب الفيح والآطام # أقوى وفيه من العديد بدائع ... وخلا وفيه من الأنيس زحام # أين الأولى شرب الحمام نفوسهم ... وهم حياة غضة وحمام # نزلوا على حكم الزمان وأمره ... وهم الخصوم اللد والحكام # نعم كأن الدهر أقسم جاهدا ... أن لا تدوم فبرت الأقسام # ولقد شجاني أن تقوض مجلس ... فيه الحجى والعلم والإحكام # طويت حدائقه وهن نواضر ... وخبت بوارقه وهن ضرام # ساروا به مرضى القلوب كأنما ... قدس على أيديهم وشمام # عبق البرود يزين مشهده التقى ... وتحيد عن خلواته الآثام # أضحى ضجيع مسندين كأنما ... صرعتهم نخب الكؤوس فناموا # هضبات حلم سخن وهي شواهق ... ومياه علم غضن وهي جمام # أبو فراس: [من الخفيف] # 10756 - فجميل العدو غير جميل ... وقبيح الصديق غير قبيح PageV07P475 # الفرزدق: # 10757 - فجوده متعب شكري ومنته ... وكلما زاد شكري زادني كرما # [من الطويل] # 10758 - فحالفها فقر قديم وذلة ... وبئس الحليفان المذلة والفقر # [من الخفيف] # 10759 - فحالك اليوم غير حالك بالأ ... مس ونرجو لك المزيد غدا # أبو دهمان ويروى لبشار: [من الطويل] # 10760 - فحامقته حتى ms1492 يقال سجية ... ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله # المتنبي: [من الطويل] # 10761 - فحب الجبان النفس أورده التقى ... وحب الشجاع النفس أورده الحربا # قبله: # أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه ... حريصا عليها مستهاما بها صبا # فحب الجبان النفس أورده التقى. البيت وبعده: # ويختلف الفعلان والرزق واحد ... إلى أن ترى إحسان هذا لذا ذنبا # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 10762 - فحتى متى روح الرضا لا ينالني ... وحتى متى أيام سخطك لا تمضي PageV07P476 # [من الطويل] # 10763 - فحتى متى لا نلتقي وإلى متى ... تخط رسالاتي إليك الأنامل # منصور الفقيه: [من الطويل] # 10764 - فحربة وحشي سقت حمزة الردى ... وموت علي من حسام ابن ملجم # محمد بن أبي الفرج الحلبي: [من الطويل] # 10765 - فحسبك عارا مدح قوم تراهم ... يضنون حتى باستماع المدائح # قبله: # دع الشعر لا تنطق به بين معشر ... يعدونه من جهلهم في القبائح # إذا جئتهم بالمدح قالوا فضيحة ... وليس يرون الهجو يوما بفاضح # ولا عندهم خير يرجيه شاعر ... يرى كفهم للشر أسنى المنايح # ولكنهم من فرط لوم وخسة ... يسدون باب الفضل عن كل فاتح # فحسبك عارا مدح قوم تراهم. البيت. [من الطويل] # هو أبو الفوارس محمد بن أبي الفرج البزاعي الحلبي. # 10766 - فحسبكم هذا التفاوت بيننا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح # الحجاج وقد نعي إليه أخوه وابنه: [من الطويل] # 10767 - فحسبي حياة الله من كل ميت ... وحسبي بقاء الله من كل هالك # قبله: PageV07P477 # إذا ما لقيت الله عني راضيا ... فإن سرور النفس فيما هنالك # فحسبي حياة الله من كل ميت. البيت # [من الطويل] # 10768 - فحسن دراري الكواكب أن ترى ... طوالع في داج من الليل غيهب # الحريري في جواب كتاب: [من البسيط] # 10769 - فحل مني محل البرء من دنف ... أو الغنى عند من أقوت منازله # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 10770 - فحملتني ذنب أمرئ وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع # الصحيح العر بضم العين قال أبو دهبل الجمحي (¬1): # ولي كبد مقروحة من يعيرني ... بها كبدا ليست بذات قروح # أباها علي الناس لا يشترونها ... ومن يشتري ذا ms1493 عرة بصحيح # أئن من الشوق الذي في جوانحي ... أنين عضيض بالسلاح جريح # [من مخلع البسيط] # 10771 - فحيث ما كنت من مكان ... فلي إلى وجهك التفات # [من السريع] # 10772 - فحيث ما كنت يكون العلا ... فلا خلا منك بحال مكان # الصابئ: [من الطويل] # 10773 - فحيث يكون النقص فالرزق واسع ... وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق PageV07P478 # قبله: # إذا جمعت بين أمرين صناعة ... فأحببت أن تدري الذي هو أحذق # فلا تتعقد منهما غير ما جرت ... به لهما الأرزاق حيث تفرق # فحيث يكون النقص فالرزق واسع. البيت # يقال: إنه وجد على صخرة في أرض الحيرة أو ما يقاربها مكتوب: # الباري عز وجل عادل في أقضيته ما زاد واحدا في حكمته إلا نقصه في معيشته ~~فأخذ الصابئ هذا المعنى فنظمه. # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 10774 - فخاطر بها إما منى أو منية ... فليس لحي في الأنام خلود # أبيات علي بن مسهر الكاتب: # سلا بي باغي المجد أين أريد ... وراعي العلى والحمد أين أرود # ومن ملك النفس الأبية عنوة ... عن الضيم يحمي سرحها ويذود # فخاطر بها إما منى أو منية. البيت وبعده: # وخل مناجاة المنى ووعوده ... ا فما هي إلا للرجال قيود # أبو تمام: [من مجزوء الكامل] # 10775 - فخذ القليل من اللئام ... إذا عدمت ذوي الكرم # بعده: # فالباز إن عز الحمام ... أصاد من فرخ البوم # والليث يفترس الكلا ... ب إذا تعذرت الغنم # أبيات أبي تمام يرثي بعض شهداء الثغور يقول منها: PageV07P479 # وكل له قبر غريب ببلدة ... فمن منجد نائي الضريح ومتهم # قبور بأطراف الثغور كأنم ... ا مواقعها منها مواقع أنجم # ترى البيض لم تعرفهم حين واجهت ... وجوههم في المأزق المتجهم # ولم تتذكر ريها بأكفهم ... إذا أوردوها تحت أغبر أقتم # مساع عظام ليس يبلى جديدها ... وإن بليت منهم رمايم أعظم # فلا عجب للأسد إن ظفرت بها ... كلاب الأعادي من فصيح وأعجم # فحربة وحشي سقت حمزة الردى. البيت # هذان البيتان الأخيران يرويان لمنصور الفقيه المصري، وأبو تمام ضمنهما ~~شعره هذا كالاستشهاد. # المتنبي: [من الطويل] # 10776 - فخذ خلسة في كل ms1494 يوم تعيشه ... وكن حذرا من كامنات المصائب # [من المتقارب] # 10777 - فخرت بأصلك أصل شريف ... أضرت به نفسك الخاملة # بعده: # وما ينفع الأصل من هاشم ... إذا كانت النفس من باهله # الأبيوردي: [من البسيط] # 10778 - فخض غمار الردى تسلم وثب عجلا ... لعرضة عرضت فالحزم في العجل # الحارث بن كلدة: [من الطويل] # 10779 - فخل ابن عم السوء والدهر إنه ... سيكفيكه أيامه ونوائبه PageV07P480 # [من السريع] # 10780 - فخل عنك العذر يا سيدي ... فكل ما تأتيه محمود # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 10781 - فخل قريشا تقتتل إن ملكها ... لها وعليها حربها وسلامها # أبي بن حمام العبسي: [من الطويل] # 10782 - فخل مقاما لم تكن لتسده ... عزيزا على عبس وذبيان ذائده # عبد الله بن المعتز: [من الطويل] # 10783 - فخليت شيطان التصابي لأهله ... وأدبرت عن شأن الغوي ووليت # عبد الله بن محمد: [من الوافر] # 10784 - فخير القول ما أوجزت فيه ... فقص قليله معنى الكثير # كاتبه عفا الله عنه: [من الوافر] # 10785 - فخير القول ما يتلوه صدق ... وشر القول ما يتلو الكذابا # القطامي: [من الوافر] # 10786 - فخير الأمر ما استقبلت عنه ... وليس بأن يتبعه اتباعا # بعده: # ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعيبا غلب الصناعا # ومعصية الشفيق عليك مما ... يزيدك مرة منه استماعا PageV07P481 # تراهم يغمزون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا # أبو القاسم الحريري: [من السريع] # 10787 - فخير ما للص أن لا يرى ... في بقعة فيها له عمله # أبيات الحريري من مقاماته: # دونك نصحي فاقتفي سبيله ... وأغنى عن التفضيل بالجمله # طيري متى نقرت من نخلة ... وطلقيها بتة بتله # وحاذري العود إليها ولو ... سبلها ناطورها الأبله # فخير ما للص أن لا يرى. البيت # ابن الموصلايا: [من الوافر] # 10788 - فداء الجسم يمكن أن يداوى ... وداء القلب ليس له طبيب # أبيات أبي سعد العلاء بن الحسن بن وهب المعروف بابن الموصلايا ولقبه أمين ~~الدولة المنشئ صاحب الرسائل أولها: # بنفسي من شهود هواه عندي ... يقابل مشهدا منهم مغيب # وكم لائم لي في هواه ... وذلك مقصد فيه يجتنب # وكيف أجيب عذالي وقلبي ... معنى لا يفارقه الوجيب # وكنت ms1495 ندبت في طلب التسلي ... فؤادي فانثنى وبه ندوب # وأخطأ ظن خطوي في مجال ... تخطت ضيق مسلكه القلوب # ولست بطامع في عشب أرض ... جناها الغيث فالمرعى جديب # فداء الجسم يمكن أن يداوى. البيت # ابن فضال القيرواني: [من السريع] # 10789 - فدارهم ما دمت في دارهم ... وارضهم ما دمت في أرضهم PageV07P482 # قبله: # إن تلقك الغربة في معشر ... قد أجمعوا فيك على بغضهم # فدارهم ما دمت في دارهم. البيت # الحارثي: [من البسيط] # 10790 - فدامت النعم اللاتي ترى بهم ... ودام للحاسدين الغل والكمد # الكميت بن معروف: [من البسيط] # 10791 - فدام لي ولهم ما بي وما بهم ... ومات أكثرنا غيظا بما يجد # قبله: # إن يحسدوني فإني غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا # فدام لي ولهم ما بي وما بهم. البيت # ومن باب (فدا) قول ابن حيوس (¬1): # فداؤك أملاك ثواب عقابها ... لديها العبوس الشم والنظر الشزر # إذا ما رقوا بالحمد لم تنفع الرقى ... وإن سحروا بالمدح لم ينفذ السحر # بشار: [من الكامل] # 10792 - فدع التبحث عن صديقك إنه ... كسبيكة الذهب الذي لا يكلف # عبد الله بن أبي عيينة المهلبي: [من الكامل] # 10793 - فدع الوعيد فما وعيدك ضائري ... أطنين أجنحة البعوض يضير PageV07P483 # كان علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ~~عليه السلام حين ظهرت المبيضة دعا عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي ~~إلى نصرته فلم يجبه فتوعده علي فقال عبد الله: # أعلي إنك جاهل مغرور ... لا ظلمة لك لا ولا لك نور # أكتبت توعدني إن استبطأتني ... إني بحربك ما حييت جدير # فدع الوعيد فما وعيدك ضائري. البيت وبعده: # وإذا ارتحلت فإن نصري للألى ... أبواهم المهدي والمنصور # بنيت عليه لحومنا ودماؤنا ... وعليه قدر سعينا المشكور # عبد الرحمن بن ثابت: [من الوافر] # 10794 - فدع أمرا إذا لم تستطعه ... لآخر من أمورك مستطاع # أبو عمرو بن العلاء: [من المتقارب] # 10795 - فدع ذكر دنيا تبدت لنا ... كسم الشجاع إذا ما لدغ # قال أبو عمرو بن العلاء واسمه زبان، ms1496 وقيل ربان وقيل جزء وقيل اسمه كنية ~~-وهو الأصح -توفي بطريق الشام في سنة تسع وخمسين ومائة. # فدع ذكر دنيا تبدت لنا. البيت وبعده: # فإني خلوت بفكر لها ... وفارقت إبليس لما نزغ # فألفيتها مثل ماء الإناء ... وكلب العشيرة فيه يلغ # فخليتها عن قلى كلها ... وعللت نفسي بأخذ البلغ # قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اطلب ما ~~يعنيك واترك ما لا يعنيك؛ فإن في ترك ما لا يعنيك دركا لما يعنيك؛ فإنك ~~تقدم PageV07P484 # على ما قدمت ولا تقدم على ما أخرت. فآثر ما تلقاه غدا على ما لا تراه أبدا. # أرطأة بن سهية: [من الطويل] # 10796 - فدع ذكر من قد حالت الأرض دونه ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع # [من الوافر] # 10797 - فدع عنك العتاب فرب شر ... طويل هاج أوله العتاب # ابن الرومي: [من الوافر] # 10798 - فدع عنك الكثير فكم كثير ... يعاف وكم قليل مستطاب # [من الطويل] # 10799 - فدع عنك عمرا إن عمرا مسالم ... وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم # [من الطويل] # 10800 - فدع عنك ليلى إن ليلى وشأنها ... وإن وعدتك الوعد لا يتيسر # زهير المصري: [من الطويل] # 10801 - فدع كل ماء حين تذكر زمزم ... ودع كل واد حين يذكر نعمان # بعده: # وما كل أرض مثل أرض هي الحمى ... ولا كل نبت مثل نبت هو البان # عروة بن الورد: [من الوافر] # 10802 - فدع ما لمت صاحبه عليه ... فشين أن يلومك من تلوم PageV07P485 # [من الطويل] # 10803 - فدعني أخض ماء المخاوف آجنا ... إلى حيث ماء المكرمات نمير # [من المتقارب] # 10804 - فدعواك في الحب مقبولة ... لدي وشاهدها في فؤادي # ربيعة بن مكدم: [من الكامل] # 10805 - فدعوا نزال فكنت أول نازل ... وعلام أركبه إذا لم أنزل # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 10806 - فدعه فصرم المرء أهون حادث ... وفي الأرض للمرء الكريم مذاهب # الشنفرى يصف امرأة: [من الطويل] # 10807 - فدقت وجلت واسبكرت وأكملت ... فلو جن إنسان من الحسن جنت # قال الأصمعي: لم توصف امرأة بأحسن ولا أوجز من ms1497 قول الشنفرى هذا. # فدقت وجلت واسبكرت. البيت # أي دقت خاصرتها وجلت عجيزتها وامتد قوامها واسود شعرها وابيض لونها وأكمل ~~حسنها فكادت من حسنها وكمالها في جمالها يعتريها من ذلك الزهو والإعجاب مثل ~~الجنون لو كان إنسان جن من الحسن قبلها. # المتنبي: [من البسيط] # 10808 - فدونك العز أنى كان مطلبه ... لا تخدعن عنه بالإشفاق والعذل PageV07P486 # دعبل: [من الطويل] # 10809 - فدونك عرضي فاهج حيا فإن أمت ... فبالله إلا ما خريت على قبري # ومن باب (فدونك) قول محمد بن عبد الله الغساني: # فدونكم للشعر نظم قلادة ... جرى في حواشي نظمها الدر والشذر # مفصلة قد أوقرت ببدائع ... فما يشغل الأسماع عن مثلها وقر # يروق لحاظ الذهن رونق حسنها ... ويرتع في ديباج رونقها الفكر # ومن باب (فديته) قول آخر (¬1): # فديت من كلمني طرفه ... سرا من الناس وما ينطق # سارق حراس الهوى لحظه ... حتى إذا أغفى الذي يرمق # أوما إلى طرفي بتسليمة ... وفلبه من وجل يخفق # ابن الطثرية: [من الطويل] # 10810 - فديتك أعدائي كثير وشقتي ... بعيد وأنصاري لديك قليل # يقول منها قبله: # فيا خلة النفس التي ليس دونها ... لنا من أخلاء الصفاء خليل # أما من مقام أشتكي غربة النوى ... وخوف العدا فيه إليك سبيل # فديتك أعدائي كثير. البيت وبعده: # فلا تحملي دمي وأنت ضعيفة ... فحمل دمي يوم الحساب ثقيل # إذا لم يكن بيني وبينك مرسل ... فريح الفلا مني إليك رسول # صحائف عندي للعتاب طويتها ... ستنشر يوما والعتاب يطول # وكنت إذا ما جئت جئت بعلة ... فأفنيت علاتي فكيف أقول PageV07P487 # وما كل يوم لي بأرضك حاجة ... ولا كل يوم لي إليك وصول # وقال يحيى بن طالب الحنفي في شفعتها: [من الطويل] # سأصبر حتى يجمع الله بيننا ... فإن نلتقي يوما فسوف أقول # لتعلم أني للمودة حافظ ... وأني لما حملتني لحمول # [من الطويل] # 10811 - فديتك عذري في المحبة واضح ... ومالك في هجر المحبين من عذر # أبو الفتح البستي: [من الوافر] # 10812 - فديتك قد وعدت فقل صريحا ... متى يخضر للموعود عود # بعده: # وقلت الجود بالموجود شرطي ... فهل يرتاح للموجود جود # الأمير ms1498 العاصمي: [من الوافر] # 10813 - فديتك ليس إمساكي لبخل ... ولكن ما يفي بالخرج دخلي # بعده: # وفي طبعي السماحة غير أني ... على قدر الكساء مددت رجلي # أبو فراس: [من المتقارب] # 10814 - فديتك ما الغدر من شيمتي ... قديما ولا الهجر من مذهبي # بعده: # وهبني كما تدعي مذنبا ... أما يقبل العذر من مذنب # وأولى الرجال بعتب أخ ... يكر العتاب على معتب PageV07P488 # 10815 - فدى لك مالي فهو منك ومهجتي ... فإنك قد أقررتها في جوانحي # الأخطل بن غالب: [من الطويل] # 10816 - فدينوا كما دانت غني لعامر ... فغيرهم الجاني وهم عاقلوا الدم # النابغة الذبياني يصف حربا: [من الوافر] # 10817 - فذاق الموت من بركت عليه ... وبالناجين أظفار دوامي # الحريري من المقامات: [من السريع] # 10818 - فذاك إن مات فسحقا له ... وإن يعش فهو كمن لم يعش # محمد بشير يمدح: [من الطويل] # 10819 - فذلل أعناق الصعاب ببأسه ... وأعناق طلاب الندى بالفواضل # بعده: # فما انقبضت كفاه إلا بصارم ... ولا انبسطت كفاه إلا بنائل # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 10820 - فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب # يقال في المثل: من ير يوما يربه. وهو يضرب في المكافأة. # رجل من همدان: [من البسيط] # 10821 - فراشه الحلم فرعون العقاب فإن ... تطلب نداه فكلب دونه كلب # قبله: PageV07P489 # في مروان بن محمد لما هرب من أبي مسلم. # لج الفرار بمروان فقلت له ... عاد الظلوم ظليما همه الهرب # فراشه الحلم فرعون العقاب. البيت. # يوسف بن صبيح الكاتب: [من الطويل] # 10822 - فراق أخ يعطي المودة حقها ... أضر وأنكى من فراق حبيب # ومن باب (فراق) قول سليمان بن يزيد العدوي: # فراق الهوى في الجهل أدنى إلى التقى ... وجمع الهوى في الرشد أدنى وأوفق # ومثل قول الشاعر: فراقك كنت أخشى فافترقنا. البيت. # قول أعرابية مات ولدها فحسن عزاؤها فقيل لها في ذلك: # قالت إن فقدي له آمنني من كل مصيبة ثم قالت (¬1): # وقد كنت حي الخوف للدهر قبله ... فلما توفي مات خوفي من الدهر # وقرب منه قول آخر (¬2): # من شاء بعدك فليم ... ت فعليك كنت أحاذر # كنت ms1499 السواد لناظري ... فبان ذاك الناظر # وقول آخر (¬3): # فقلت قسا على الحدثان قلبي ... وقد باليت حتى لا أبالي # وقول المتنبي (¬4): # فصرت إذا أصابتني سهام ... تكسرت النصال على النصال PageV07P490 # فها أنا لا أبالي بالرزايا ... لأني ما أقتنعت بأن أبالي # وقول آخر (¬1): # وفارقت حتى لا أبالي بمن نأى ... وإن بان أحباب علي كرام # وقد جعلت نفسي على النأي ... تنطوي وعيني على فقد الحبيب نيام # أبو زرعة الدمشقي: [من الوافر] # 10823 - فراقك في غد وغد قريب ... فوا أسفا على البين القريب # بعده: # فيا صدر النهار إليك عني ... ويا شمس الأصائل لا تغيبي # [من الوافر] # 10824 - فراقك كنت أخشى فافترقنا ... فمن فارقت بعدك لا أبالي # أبو العيناء وقيل دعبل: [من المتقارب] # 10825 - فراقك مثل فراق الحياة ... وفقدك مثل افتقاد الديم # بعده: # سلام عليك فكم من وفاء ... نفارق منك وكم من كرم # قال الزبير بن بكار: شيعني إسحاق بن إبراهيم التميمي، فلما أراد أن ~~يفارقني مودعا قال: # فراقك مثل فراق الحياة. البيتان. # السري الرفاء يهجو: [من الكامل] # 10826 - فرأيت علمك في خرى ومخاطة ... وحديث شعرك من فسا وضراط PageV07P491 # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 10827 - فرب شقاء قد نعمنا بمره ... ورب نعيم قد شقينا بطيبه # [من الطويل] # 10828 - فرب قريب الدار ناء بوده ... وآخر نائى الدار وهو قريب # قبله: # سقى الله أكناف العراق ومن به ... فقد حلها شخص إلي حبيب # أخ خير من آخيت من ذي مودة ... قليل الأذى فيما أحب مجيب # فإن تك قد أمسيت عني نائيا ... وحالت وعور بيننا وسهوب # فرب قريب الدار ناء بوده. البيت. # وقال يحيى المنجم: [من الطويل] # ورب بعيد الدار ليس بغائب ... ورب قريب الدار ليس بحاضر # وقال آخر (¬1): [من الطويل] # ورب بعيد حاضر لك نفعه ... ورب قريب حاضر مثل غايب # المعري: [من البسيط] # 10829 - فربما ضر خل نافع أبدا ... كالريق يحدث منه عارض الشرق # قبله: # لا تنس لي نفحاتي وانس لي زللي ... ولا يغرنك خلقي واتبع خلقي # فربما ضر خل نافع أبدا. البيت # بشر بن أبي خازم: [من الوافر] PageV07P492 # 10830 - فرجي ms1500 الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا # قال بشر بن أبي خازم عند موته مشيرا إلى ابنته: # تسائل عن أبيها كل ركب ... ولم تعلم بأن السهم صابا # فرجي الخير وانتظري إيابا. البيت. # قوله هو المثل: إذا ما القارظ العنزي آبا. # قال ابن الكلبي: هما قارظان وكلاهما من عنزة، فالأكبر منهما اسمه يذكر بن ~~عنزة لصلبه، والأصغر هو زهم بن عامر بن عنزة. وكان من حديث الأول أن خزيمة ~~بن فهد ويروى حزيمة كذى رواه أبو الندى في أمثاله كان عشق فاطمة بنت يذكر ~~بن عنزة وهو القائل (¬1): # إذا الجوزاء أردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا # وحالت دون ذلك من همومي ... هموم تخرج الداء الدفينا # قال ثم إن خزيمة ويذكر خرجا يطلبان القرظ وهو نبت يدبغ به فمرا بهوم من ~~الأرض فيها نخل فنزل يذكر ليشتار عسلا ودلاه خزيمة بحبل فلما فرغ قال يذكر ~~امددني لأصعد فقال خزيمة: لا والله حتى تزوجني ابنتك فاطمة، فقال له يذكر: ~~على هذه الحال لا يكون ذلك أبدا. فتركه خزيمة فيها حتى مات. قال وفيه وقع ~~الشر بين قضاعة وربيعة. قال: وأما الأصغر منهما فإنه خرج يطلب القرظ أيضا ~~فلم يرجع ولا يدرى له خبر فصار مثلا في امتداد الغيبة؛ يقال: حتى يؤب ~~القارظان، وحتى يؤب المنخل، وحتى يرد الغيب. وحتى يؤلف بين الضب والنون. كل ~~ذلك سواء في معنى التأبيد وكذلك قول أهل البصرة: حتى يرجع نشط من مرو. ونشط ~~هذا غلام كان لزياد بن أبيه بناء وكان قد بنى لزياد داره بالبصرة فرفع ~~بناءها ولم يشرف بابه ولم يرفع عليه شيئا ثم أبق إلى مرو فكثر قول أصحاب ~~زياد وجلسائه له لو رفعت PageV07P493 # للباب شرفا كان أحسن له فكان يقول: إني لأريد ذلك ولكن يرجع نشط من مرو ~~فكثر ذلك منهم ومنه حتى جعله أهل البصرة مثلا سائرا متداولا بينهم. # رجل من حنظلة: [من الطويل] # 10831 - فرحنا بقرطاس طويل وطينة ... وراح بنو أعمامنا بالأباعر # [من مجزوء الكامل] # 10832 - فرح وحزن تارة ... لا ms1501 الحزن دام ولا السرور # السري الرفاء: [من الوافر] # 10833 - فررت الأفعوان الصل جهلا ... فكيف رأيت ناب الأفعوان # عبد الصمد بن المعذل: [من المتقارب] # 10834 - فررتك يا جذعا سنه ... من العلم عن مصعب بازل # بعده: # حللت من العلم في ذروة ... محل السنام من الكاهل # سابق البربري: [من السريع] # 10835 - فررت من قطر إلى مثعب ... علي بالوابل مثعنجر # ومن باب (فرس) قول ابن المعتز وهو بديع في الاستعارة من علم البيان (¬1): # فرسان قطر علي خيل من الزهر ... تحثهن سياط الريح في السحر # ما شئت من حركات وهي واقعة ... تخالها سائرات وهي لم تسر PageV07P494 # عبد الله بن المعتز: [من البسيط] # 10836 - فرغ رجاءك واحطط أرحلا قلقت ... على المطايا وثق بالواحد الصمد # ومن باب (فر) قول امرئ القيس يصف راميا بالسهام (¬1): # فرماها في فرايصها ... بإزاء الحوض أو عقره # برهيش من كنانته ... كتلظي الجمر في شرره # راشه من ريش ناهضة ... ثم أرماه على حجره # فهي لا تنمي رميته ... ما له لا عد من نفره # سويد بن أبي كاهل: [من الرمل] # 10837 - فر مني هاربا شيطانه ... حيث لا يعطي ولا شيئا منع # المتنبي: [من الخفيف] # 10838 - فرس سابح ورمح طويل ... ودلاص زغف وسيف صقيل # الباخرزي: [من البسيط] # 10839 - فرشت خدي لممشاها وقلت لها ... أخشى عليك الطريق الوعر فانتعلي # [من الطويل] # 10840 - فرشني بخير طالما قد بريتني ... وخير الموالي من يريش ولا يبري # الأخفش الأصغر: [من الكامل] # 10841 - فرضت علي زكاة ما ملكت يدي ... وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا PageV07P495 # بعده: # فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع ... فاحرص بجهدك في الورى أن تنفعا # قال ياقوت الحموي في المعجم: هو أبو بكر محمد بن الخليل المقرى الملقب ~~بالأخفش الأصغر الدمشقي. وفاته في سنة سبع وخمسين أو ست وخمسين وثلاثمائة. # عبد الله بن المعتز: [من الرمل] # 10842 - فرغ الله من الرزق ومن ... مدة العمر ومن وقت الأجل # العائذي: [من الرمل] # 10843 - فرغ الله من أمور البرايا ... ما لخلق في الكائنات اختيار # بعده: # إنما تنجح المساعي إذا ما ... وافقت ما جرى ms1502 به المقدار # وقريب منه قول آخر (¬1): [من البسيط] # علام أخضع في الدنيا لمن رفعت ... وما بأيديهم رزقي ولا أجلي # ما قد قضى الله لا أسطيع أدفعه ... وما لهم في سوى المقدور من عمل # إسماعيل الساشي: [من الوافر] # 10844 - فركضا في ميادين التصابي ... أحق الخيل بالركض المعار # [من الوافر] # 10845 - فروع لا تزف عليك إلا ... شهدت لها على طيب الأروم PageV07P496 # بعده: # وفي الشرف الحديث دليل صدق ... لمختبر على الشرف القديم # الصارم: [من الخفيف] # 10846 - فرؤوس الرجال إما إلى المج ... د وإما إلى رؤوس العوالي # المتنبي: [من الخفيف] # 10847 - فرؤوس الرماح أذهب للغي ... ظ وأشفى لغل صدر الحقود # [من الوافر] # 10848 - فريد في الكتابة والأمالي ... بديع اللفظ ليس له نظير # مغلس بن حصن الفقعسي: [من الطويل] # 10849 - فسادة عبس في الحديث نساؤها ... وسادة عبس في القديم عبيدها # الصاحب بن عباد: [من المجتث] # 10850 - فسارق المال يقطع ... وسارق الشعر يصفع # قال أبو الحسن الدلفي المصيصي: انتحل بعض الشعراء شيئا من شعر الصاحب ~~إسماعيل بن عباد بحضرته وبلغه ذلك فقال: أبلغوه عني ما أقول: [من المجتث] # سرقت شعري وغيري ... يضام فيه ويخدع # فسوف أجزيك صفعا ... يكد رأسا وأخدع # فسارق المال يقطع. البيت # علي بن الجهم يصف شعره: [من الطويل] PageV07P497 # 10851 - فسار مسير الشمس في كل بلدة ... وهب هبوب الريح في البر والبحر # قبله: # ولكن إحسان الخليفة جعفر ... دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر # فسار مسير الشمس في كل بلدة. البيت # ابن هرمة: [من السريع] # 10852 - فسامع الذم شريك له ... ومطعم المأكول كالآكل # الأبيوردي: [من الكامل] # 10853 - فسد الزمان فليس يأمن ظلمه ... أهل التقى وبنوه منه أظلم # أبيات أبي المظفر الأيبوردي يقول منها: # فسد الزمان فليس يأمن ظلمه. البيت وبعده: # أين التفت رأيت منهم أوجها ... يشقى بهن الناظر المتوسم # وأضرهم لك حين يعضل داؤه ... بالمرء من هو في الصداقة أقدم # نبذوا الوفاء مع الحياء وراءهم ... فهم بحيث يكون هذا الدرهم # وعذرت كل مكاشح أبلى به ... فبليتي ممن أصاحب أعظم # مذق الوداد فوجهه متهلل ... لمكيدة ms1503 وضميره متهجم # لا تخلدن إلى الصديق فإنه ... بك من عدوك بالمضرة أعلم # يلقاك والعسل المصفى يجتنى ... من قوله ومن الفعال العلقم # أبو الفتح الدامغاني: [من مجزوء الكامل] # 10854 - فسد الزمان فلا ترى ... إلا ذئابا أو ذبابا PageV07P498 # بعده: # هذا يصول فإن يصب ... لم يأل عقرا وانتهابا # ويحوم ذاك على أذاك فلن ... تراك به مصابا # فابسط حسامك في الذئاب ... ولا تدع ظفرا ونابا # واصبب على الذبان من ... عذبات مفرعك العذابا # أبو الحسن البوشنجي: [من الخفيف] # 10855 - فسد الناس والزمان جميعا ... فعلى الناس والزمان السلام # قبله: # كان في الاجتماع للناس نور ... فمضى النور وادلهم الظلام # فسد الناس والزمان جميعا. البيت # هو أبو الحسن عبد الرحمان محمد الداوودي البوشنجي. # معقل بن عيسى أخو أبي دلف: [من الطويل] # 10856 - فسر أو أقم وقف عليك مودتي ... مكانك من قلبي عليك مصون # قبله: # لعمري لئن قرت بقربك أعين ... لقد سخت بالبعد عنك عيون # فسر أو أقم وقف عليك مودتي. البيت # النابغة الجعدي: [من الطويل] # 10857 - فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا # منصور بن باذان: [من الطويل] PageV07P499 # 10858 - فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم # جرير يرثى زوجته: [من الكامل] # 10859 - فسقاك من جدث ببرقة ضاحل ... هزم أجش وديمة مدرار # ومن باب (فسقى) قول آخر (¬1): # فسقى الله بلدة أنت فيها ... كدموعي عند اعتراض الفراق # طرفة بن العبد: [من الكامل] # 10860 - فسقى ديارك غير مفسدها ... صوب الربيع وديمة تهمي # لغدة الأصفهاني: [من الكامل] # 10861 - فسل اللبيب تكن لبيبا مثله ... من يسع في علم بلب يمهر # [من مجزوء الكامل] # 10862 - فسلوت لا لملالة ... وقطعتها من حيث رقت # قبله: # لما رأيت حبال من ... أهواه قد ضعفت ورقت # ورأيت ضفدع هجره ... في الماء قد رفست وشقت # ورأيت وجه معذبي ... بعد البشاشة قد تمقت # فسلوت لا لملالة. البيت PageV07P500 # أبو تمام: [من الخفيف] # 10863 - فسواء إجابتي غير داع ... ودعائي بالقاع غير مجيب # مثل قول أبي تمام: فسواء إجابتي غير داع. البيت # قول أبي ms1504 عبادة البحتري ومنه أخذ (¬1): # وسألت من لا يستجيب فكنت في ... استخباره كمجيب من لم يسأل # ويقرب منه قول ابن أبي البغل (¬2): # لو كنت أجهل ما عرفت لسرنى ... جهلي كما قد ساءني ما أعلم # وقول آخر (¬3): # فإني رأيت المرء يحظى بجهله ... كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل # الوزير المغربي: [من البسيط] # 10864 - فسوف أنهض إما نال ذو أرب ... مني مناه وإما قام بي ناعي # عبيد الله بن طاهر: [من الطويل] # 10865 - فشاب بنو ليلى وشاب بنو ابنها ... وهذي بقايا حب ليلى كما هيا # قال أبو على الحاتمي: أنشدني محمد بن يحيى قال: أنشدني ميمون بن هارون عن ~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي النديم (¬1): [من الطويل] # وعهدي بليلى وهي ذات موصد ... ترد علينا بالعشي المراميا PageV07P501 # فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها. البيت # أخذه عبد الله بن المعتز فقال (¬1): [من مجزوء الخفيف] # من معيني على السهر ... وعلى الحب والفكر # وابلائي من شادن ... كبر الحب إذ كبر # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 10866 - فشاغبته حتى ارعوى وهو كاره ... وقد يرعوي ذو الشغب بعد التحامل # له أيضا: [من الطويل] # 10867 - فشاول بقيس في الرخاء ولا تكن ... أخاها إذا ما المشرفية سلت # هذا البيت هو المثل: يضرب في الرجل الجريء في الرخاء المرغوب في الهيجاء. # الباخرزي: [من الطويل] # 10868 - فشر الورى من قوله قول زاهد ... وأفعاله في السر أفعال فاسق # [من الطويل] # 10869 - فشرقت حتى لم أجد ذكر مغرب ... وغربت حتى قد نسيت المشارقا # أبو الفتح البستى: [من المتقارب] # 10870 - فشرط الفلاحة غرس النبات ... وشرط الرياسة غرس الرجال PageV07P502 # [من الطويل] # 10871 - فشكرا إذا أوتيت فاضل نعمة ... وصبرا إذا نابتك نائبة الدهر # البحتري: [من الطويل] # 10872 - فشكري لما أوليتني لك دائم ... وحبي جديد ليس يبلى على الدهر # عنترة العبسي: [من الكامل] # 10873 - فشككت بالرمح الطويل ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرم # قول عنترة هذا من القصيدة التي أولها: # هل غادر الشعراء من متردم. يقول منها: # ومدجج كره الكماة نزاله ... لا ممعن هربا ولا مستسلم # جادت يداي له بعاجل ms1505 طعنة ... بمثقف صدق الكعوب مقوم # فشككت بالرمح الطويل ثيابه. البيت وبعده: # وتركته جزر السباع ينشنه ... يقضمن حسن بنانه والمعصم # نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ... والكفر مخبثة لنفس المنعم # قوله: فشككت بالرمح الطويل ثيابه. البيت # هو المثل يضرب فيمن قتل في الحرب رجلا كريما، أخذه عنترة من قول مهلهل: # لا تحسبن بني المرار وملكهم ... يوم اللقاء على القنا بمحرم # وهذا يسمى في علم البيان المحدود والمجدود لأنه سار واشتهر قول الآخذ دون ~~قول المأخوذ منه وذلك لحسن براعته وحلاوة ألفاظه وسهولة تركيبه دون المأخوذ ~~منه. PageV07P503 # الحسن بن زياد الرصافي: [من الطويل] # 10874 - فشكواي تؤذيها وصبري يسوؤها ... وتغضب من بعدي وتنفر من قربي # باقي الأبيات مكتوبة بباب: شكوت فقالت كل هذا تبرما. # [من الطويل] # 10875 - فصافحت من لاقيت في البيت غيرها ... وكان الهوى مني لمن لم أصافح # مثله (¬1): [من الطويل] # وسائلة عن رهط حسان كلهم ... ليبلغ حسان بن زيد سؤالها # النابغة الذبياني: [من البسيط] # 10876 - فصالحونا جميعا لا أبا لكم ... ولا تقولوا لنا أمثالها عام # بعده: # إني لأخشى عليكم أن نكون لكم ... من أجل بغضائهم يوم كأيامي # قوله: (أمثالها عام) يريد عامر فرخم الاسم المنادى. # له أيضا: [من الوافر] # 10877 - فصبحهم ململمة رداحا ... كأن رؤوسهم بيض النعام # بعده: # فذاق الموت من بركت عليه ... وبالناجين أظعان دوامي PageV07P504 # [من الطويل] # 10878 - فصبرا بني بكر على الموت إنني ... أرى عارضا ينهل بالموت والدم # الفرزدق: [من الطويل] # 10879 - فصبرا تميم إنما الموت منهل ... يصير إليه صابر وجزوع # [من الطويل] # 10880 - فصبرا فإن الجدب ليس بدائم ... كما لم يدم عشب لمن كان راعيا # قطري بن الفجاءة: [من الوافر] # 10881 - فصبرا في مجال الموت صبرا ... فما نيل الخلود بمستطاع # منسوب إلى يعقوب عليه السلام: [من الطويل] # 10882 - فصبر جميل للذي جئتم به ... وحسبي إلهي في الملمات كافيا # أبو الطيب المتنبي: [من الوافر] # 10883 - فصرت إذا أصابتني سهام ... تكسرت النصال على النصال # أبو تمام: [من الوافر] # 10884 - فصرت أذل من معنى دقيق ... به فقر إلى ذهن جليل # قد كتب ms1506 إخوانه بباب: فقد هامشا PageV07P505 # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 10885 - فصرت أضيع من لحم على وضم ... وعدت أعجز من دلو بلا وذم # [من السريع] # 10886 - فصرت أنسى الطرس في راحتي ... وصرت أنسى أنني أنسى # بشار بن برد: [من السريع] # 10887 - فصرت كالهيق غدا يبتغى ... قرنا فلم يرجع بأذنين # (الهيق: هي النعامة وهي الظليم) # قبله: # طالبتها ديني فألوت به ... وعلقت قلبي مع الدين # فكنت كالعير. البيت. # يقول: صرت كالهيق وهي النعامة ذهبت تطلب قرنين فجدعت أذناها وهذا مثل. ~~قال أبو عبيد: زعم العرب أن النعامة ذهبت تطلب قرنين فاصطلم أذناها وهذا من ~~خرافاتهم ويسمون الظليم: المصلم ويقولون في أمثالهم: كالطالب القرن فجدعت ~~أذنه. يضرب فيمن يضيع ما معه ولا يحصل بمراده. # ذو الرمة يصف بليغا: [من الوافر] # 10888 - فصلت بحكمة فأصبت منه ... فصوص الحق فانفصل انفصالا # [من الكامل] # 10889 - فضل الفتى يغري الحسود بسبه ... والعود لولا طيبه ما أحرقا PageV07P506 # ابن التعاويذي: [من الخفيف] # 10890 - فضل الناس بالسماح وليس ... الفضل إلا لمن له الإفضال # عبدة بن الطبيب: [من الكامل] # 10891 - فضلت عداوتهم على أحلامهم ... وأبت ضباب صدورهم لا تنزع # [من الوافر] # 10892 - فضلنا الناس أنا أولوهم ... وأن مكارم الأخلاق فينا # بعده: # أبا فأبا إذا نحن انتسبنا ... إلى أن تبلغ الأنساب طينا # ومن باب (فضل) قول ابن أبي الزوائد (¬1): # فضلها الحسن في العيون فما ... يصرف عنها اللحاظ والنظر # وتخشع الشمس في النهار لها ... حين تراها ويخشع القمر # معرفة أنها تفوقهما في الحس ... ن في عين من له بصر # وقد رويت هذه الأبيات لأبي الشيص، وتقدم ذكرها بباب: فتى لو ينادي الشمس ~~ألقت قناعها. البيت. # البصروي: [من الوافر] # 10893 - فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرك ما تحب # دعبل: [من البسيط] PageV07P507 # 10894 - فضيف عمرو وعمرو يسهران معا ... هذا لبطنته والضيف للجوع # المتنبي: [من الوافر] # 10895 - فطعم الموت في أمر حقير ... كطعم الموت في أمر عظيم # قبله: # إذا خاطرت في أمر مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم # فطعم الموت في أمر حقير. البيت # أحمد بن ms1507 علي الكاتب: [من الوافر] # 10896 - فطعم الموت في ظل التواني ... كطعم الموت في ظل العوالي # رؤبة: [من الطويل] # 10897 - فطلق إذا ما كنت لست بمعتق ... فما الناس إلا منفق أو مطلق # استعدت امرأة على زوجها إلى عباد بن منصور تزعم أنه لا ينفق عليها وكان ~~رؤبة بن العجاج الشاعر حاضرا في مجلسه فقال عباد لرؤبة: احكم بينهما. فقال ~~رؤبة: فطلق إذا ما كنت لست بمنفق. البيت # عز الدين ابن أبي الحديد: [من الوافر] # 10898 - فطلق هذه الدنيا ثلاثا ... فحاصلها الخسارة والتباب # أبو العتاهية: [من الطويل] # 10899 - فطوبى لعبد آثر الله ربه ... وجاد بدنياه لما يتوقع PageV08P004 # تتمة حرف الفاء PageV08P005 # تتمة حرف الفاء # السري الرفاء: [من الطويل] # 10900 - فطورا لكم في العيش رحب منازل ... وطورا لكم بين السيوف زحام # الحسين بن الأفشين: [من المتقارب] # 10901 - فطورا يدور عليك الزمان ... وطورا يدور بما شئت لك # قبله: # واقتدت بعد ركوب الجياد ... ولا ذنب لي غير دور الفلك # فطورا يدور عليك الزمان. البيت وبعده (¬1): # ألست ترى الطير في حالق ... تكاد تلامس ذات الحبك # إذا لحظته عيون المنون ... أوقعنه في حبال الشرك # منصور بن باذان: [من المتقارب] # 10902 - فطول الحياة على ذلة ... لعمرك عندي بقاء السفل # المعري: [من الوافر] # 10903 - فظن بسائر الإخوان شرا ... ولا تأمن على سر فؤادا # نصيب: [من الطويل] PageV08P007 # 10904 - فعاجو فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب # قبله: # وقلت لركب قافلين لقيتهم ... قفادات أوشال لمولاك قارب # قفوا خبرونا عن سليمان إنني ... لمعروفه من أهل ودان طالب # فعاجو فأثنوا بالذي أنت أهله. البيت # يقول ذلك في سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم. # الرضي الموسوى: [من الطويل] # 10905 - فعاف الدنايا وامتطى الموت شامخا ... بمارن عز لا يذل لخاطم # [من المنسرح] # 10906 - فعاقل ما تبل أنمله ... وجاهل باليدبن يغترف # المتوكل الليثي: [من الوافر] # 10907 - فعبد الله شر من أبيه ... كراع زيد في عرض الأديم # قبله: # ألا من مبلغ دأب ابن كرز ... أبا الخنساء رائدة الظليم # فلا تفخر بأحمر واطرحه ... فما يخفى ms1508 الأغر من البهيم # فعبد الله شر من أبيه. البيت # المتنبي في جواب كتاب: [من المنسرح] # 10908 - فعد بها لا عدمتها أبدا ... خير صلات الكريم أعودها PageV08P008 # الوليد بن برد فقيه أنطاكية: [من البسيط] # 10909 - فعد عن ذاك وادفنه كما دفنت ... هر خراء ولا تعلم به أحدا # قبله يذم شعر شاعر: # قد جاءني لك شعر لم يكن حسنا ... ولا صوابا ولا قصدا ولا سددا # وجدت فيه عيوبا غير واحدة ... ولم أزل لعيوب الشعر منتقدا # كأن ذا خبرة بالشعر جمعه ... ثم انتقى لك منه شر ما وجدا # إني نصحتك فيما قد أتيت به ... من الفضائح نصح الوالد الولدا # فعد عن ذاك وادفنه. البيت # [من السريع] # 10910 - فعد عن ذكري فإني امرؤ ... جملني قلة أكفائي # عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف] # 10911 - فعدي نائلا وإن لم تنيلي ... إنما ينفع المحب الرجاء # [من الخفيف] # 10912 - فعسى فرحة يعود بها الما ... ضي ويغضي عني الزمان الخؤون # [من البسيط] # 10913 - فعش أعش في ذرى رحب ودم ... تدم الخيرات وابق يبق المجد والجود # منصور بن باذان: [من المتقارب] # 10914 - فعش ما تعيش عزيز البقاء ... فذلك خير وإن قيل قل PageV08P009 # بعده: # فطول الحياة على ذلة ... لعمرك عندي بقاء السفل # وقل مساع له همة ... من الناس إلا قصير الأجل # [من الطويل] # 10915 - فعش مالكا أو مت كريما وإن تمت ... وسيفك مشهور بكفك تغدر # [من الطويل] # 10916 - فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] # 10917 - فعظ كل ذي عقل على قدر عقله ... ولا تعظ الحمقى على ذلك القدر # أبو فراس: [من الكامل] # 10918 - فعل الجميل ولم يكن من قصده ... فقبلته وقرنته بذنوبه # بعده: # ولرب فعل جاءني من فاعل ... أحمدته وذممت من يأتي به # زهير المصري: [من السريع] # 10919 - فعلت فعلا غير مستحسن ... مالك فيه أحد شاكر # [من البسيط] # 10920 - فعلت ما يقتضيه السخط معترفا ... فأين ما يقتضيه الحلم والكرم PageV08P010 # [من الخفيف] # 10921 - فعلى قدر ذاك أسأل حاجا ... تي وأمتاحها بغير احتشام # أبو ms1509 علي البصير: [من الخفيف] # 10922 - فعليك السلام تسليم من لا ... يضمر الدهر بعدها أن يعودا # الأشجع السلمي: [من مجزوء الرمل] # 10923 - فعلي الجهد فيها ... وعلى الله النجاح # العباس بن مرداس: [من الكامل] # 10924 - فعلام إن لم أشف نفسا حرة ... يا صاحبي أجيد حمل سلاحي # عبد الله بن معاوية بن عبد الله: [من الطويل] # 10925 - فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا # أبيات عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: # رأيت فضيلا كان شيئا ملفف ... ا فكشفه التمحيص حتى بداليا # أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أبقيت أن لا أخاليا # فلا زاد ما بيني وبينك بعدما ... بلوتك في الحاجات إلا تماديا # ولست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا # فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا # كلانا غني عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تفانيا PageV08P011 # هذا البيت الأخير يروى للمغيرة بن حبناء. وقد رويت هذه الأبيات البواقي ~~للأعشى. # قوله: كان شيئا ملففا. أي كان مغطى، والتمحيص الاختيار. يقال: إذا أدخلت ~~الذهب النار فمحصته أي أخرجت عنه ما لم يكن منه. قال الله عز وجل: {وليمحص ~~الله الذين آمنوا} [آل عمران: 141]. ويقال: محص فلان من ذنوبه. وقوله، أأنت ~~أخي تقرير وليس باستفهام. قال الله تعالى: {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي} ~~[المائدة: 116]. هذا توبيخ لهم وليس باستفهام لأنه العالم بأن عيسى لم يقل ~~ذلك. ومثل قوله: فعين الرضا. البيت. قول أبي همام روح بن عبد الأعلى ~~البصري: # وعين السخط تبصر كل عيب ... وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى # ولواحدي بيتي تكرهتني ... إذا لحسمتها بالنار حسما # وكل هذا مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: حبك الشيء يعمي ويصم. ~~وهو المثل السائر. أي يخفي عنك مساويه ويصمك عن سماع العذل فيه. # [من الطويل] # 10926 - فغالوا بأثمان الوداد فإنها ... غراس رجال نافسوا في المكارم # ابن الرومي: [من الخفيف] # 10927 - فغدا كالخلاف يورق ms1510 للعي ... ن ويأبى الثمار كل الإباء # قبله: # بذل الوعد للأخلاء سمحا ... وأبى بعد ذاك بذل العطاء # فعدا كالخلاف يورق للعين. البيت # البحتري: [من الكامل] PageV08P012 # 10928 - فغدوا حصيدا للسيوف تكبهم ... أطرافهن وقائم كحصيد # مثل قول البحتري: فغدوا حصيدا للسيوف. البيت # قول شاعر حميري (¬1): # وكم تركنا هناك من بطل ... تسفي عليه الرياح في لممه # وقريب منه قول المتنبي (¬2): # يتعثرن بالرؤوس كما ... مر بتاءات نطقه التمتام # وقول آخر (¬3): # سلبوا وأشرقت الدماء عليهم ... محمرة فكأنهم لم يسلبوا # وقول السري الرفاء ومنه أخذ (¬4): # يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه ... ثيابه فهو كاسيه وسالبه # عروة بن أذينة: [من البسيط] # 10929 - فغطني جاهدا واجهد علي إذا ... لاقيت قومك فانظر هل تغطيني # [من الطويل] # 10930 - ففخرا فما في عظم قدرك شبهة ... ولا لك شبه في الزمان إذا قسا # البحتري: [من السريع] # 10931 - ففرحة الناس بإدباره ... كغيظهم كان بإقباله PageV08P013 # [من المتقارب] # 10932 - ففضل أخي الفضل نقص له ... إذا استخدم العاقل الجاهل # عثمان بن خريم في الرشيد: [من الطويل] # 10933 - ففضلك أرجو لا البراءة إنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل # قبله: # أغثنى أمير المؤمنين بنظرة ... تزول بها عني المخافة والأزل # ففضلك أرجو لا البراءة. البيت وبعده: # فإلا أكن أهلا لما أنت أهله ... فأنت أمير المؤمنين له أهل # قابوس بن وشمكير: [من البسيط] # 10934 - ففي السماء نجوم غير ذي عدد ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر # قبله: # فإن تكن نشبت أيدي الزمان بنا ... ومسنا من عوادي بؤسه ضرر # ففي السماء نجوم غير ذي عدد. البيت # مالك بن الريب المازني: [من الطويل] # 10935 - ففي الأرض عن دار المذلة مذهب ... وكل بلاد وطنت كبلادي # أبيات مالك بن الريب المازني أحد بني مالك بن مازن بن عمرو بن تميم لما ~~هرب من الحجاج بن يوسف الثقفي (¬1): # إن تنصفونا يا آل مروان نقترب ... إليكم وإلا فأذنوا ببعاد PageV08P014 # فإن لنا عنكم مراحا ومرحلا ... بعيس إلى ريح الفلاة صوادي # ففي الأرض عن دار المذلة مذهب. البيت وبعده: # فماذا ترى الحجاج يبلغ جهده ... إذا نحن جاوزنا خطير زياد ms1511 # فلولا بنو مروان كان ابن يوسف ... كما كان عبدا من عبيد إياد # زمان هو العبد المقر بذلة ... يراوح صبيان القرى ويغادي # قال ذلك لأن الحجاج كان هو وأخوه معلمين بالطائف يعلمان الصبيان الخط ~~وكان لقبه كليبا فبلغت به الحال حتى ولى العراقين فكان يطعم في كل يوم على ~~ألف مائدة على كل مائدة ثريد وجنب من شواء وسمكة طرية وكان له ساقيان ~~أحدهما يسقي الماء والعسل والآخر يسقي اللبن. وكان يطاف به في محفة على تلك ~~الموائد ليتفقد أمور الناس ويجلس على كل مائدة عشرة ثم يقول: يا أهل الشام ~~اكسروا الخبز لئلا يعاد عليكم. # [من المتقارب] # 10936 - ففي الإضطراب وفي الإغتراب ... منال المنى وبلوغ المراد # [من البسيط] # 10937 - ففي الأنام له من غيرنا عوض ... وليس في غيره منه لنا عوض # أبو فراس: [من الطويل] # 10938 - ففي أي حكم أم على أي مذهب ... تحل دمي والله ليس يحله # [من الطويل] # 10939 - ففي تعب من يطمس الشمس نورها ... ويجهد أن يخفى بكم ضياءها PageV08P015 # [من الطويل] # 10940 - ففي كل يوم نوبة بعد نوبة ... كأنا خلقنا للنوى والنوائب # الحطيئة: [من الطويل] # 10941 - فقام يجر الثوب لو أن نفسه ... يقال له خذها بكفيك خرت # محمد بن المكعبر: [من الوافر] # 10942 - فقتلنا سراتهم جميعا ... ونحن كذاك نفعل بالخيار # ابن الرومي في وطنه: [من الطويل] # 10943 - فقد ألفته النفس حتى كأنه ... لها جسد إن بان غودرت هالكا # ومن باب (فقد) قول حمد بن علي بن خلف الهمذاني (¬1): # فقد تسجع الورقاء وهي حمامة ... وقد تنطق الأعواد وهي جماد # وقول أبي تمام (¬2): # فقدتك من زمان كل فقد ... وغالت حادثاتك كل غول # محت نكباته سبل المعاني ... وأطفأ ليله سرج العقول # فصرت أذل من معنى دقيق ... به فقر إلى فهم جليل # وقول علي بن محمد البسامي (¬3): # فقدتكم يا بني الجاحدة ... ففي كل يوم لكم آبدة # متى سمع الناس فيما مضى ... وزيرين في دولة واحدة PageV08P016 # السري الرفاء: [من الكامل] # 10944 - فقد النوال فعاد برقا خلبا ... ومضى السماح فعاد وعدا كاذبا # مغلس ms1512 الفقعسي: [من الطويل] # 10945 - فقد أمنتني الوحش مذ رث أسهمي ... وما ضر وحشا قانص لا يصيدها # إبراهيم الغزي: [من الطويل] # 10946 - فقد تصقل الضبات وهي كليلة ... ويصدأ حد السيف وهو مهند # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 10947 - فقد تعدل الأيام من بعد جورها ... وقد ينبع الماء الزلال من الصخر # عبد الله ابن المقفع: [من الطويل] # 10948 - فقد جر نفعا فقدنا لك أننا ... أمنا على كل الرزايا من الفزع # [من الطويل] # 10949 - فقد جعلت نفسي على النأي تنطوي ... وعيني على فقد الحبيب تنام # قبله: # وفارقت حتى لا أبالي بمن نأى ... وإن بان أحباب علي كرام # فقد جعلت نفسي على النأي تنطوي. البيت # المعري: # 10950 - فقد حن سوطي في يدي من غرامها ... وحن اشتياقا في حشاها جنينها PageV08P017 # يقول قبله في مطيته منها: # ولما رمت أبصارها تطلب الحمى ... ولم تر تلك الأرض ساءت ظنونها # فقد حن سوطي في يدي من غرامها. البيت # [من الطويل] # 10951 - فقد حدثته النفس ما ليس عندها ... وقد كذبته النفس وهي كذوب # [من الطويل] # 10952 - فقد زين الإسلام سلمان فارس ... وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب # كشاجم: [من الطويل] # 10953 - فقد صرت لا ألقى الذي أستزيده ... ولا يذكر الشيء الذي لست أعرفه # بعض لصوص العرب: [من الطويل] # 10954 - فقد عجمتني الحادثات وأسأرت ... صليب العصا جلدا على الحدثان # بعده: # صبورا على عض الأمور وصرمها ... إذا قلصت عن الفم الشفتان # كروس بن يزيد بن حصن: [من الطويل] # 10955 - فقد كان لي عما أرى متزحزح ... ومتسع من جانب الأرض واسع # قبله يهجو وقد خاب أمله فيمن رجاه: # ألا ليت حظي من عطائك أنني ... علمت وراء الرمل ما أنت صانع # فقد كان لي عما أرى متزحزح. البيت وبعده: PageV08P018 # وهم إذا ما الحبس قصر همه ... طلوع إذا أعيا الرجال المطالع # هم أي همة. # بعض بني الحارث بن كعب: [من الطويل] # 10956 - فقد يجزع المرء الجليد وتبتلي ... عزيمة رأي المرء نائبة الدهر # الحكيم بن الحجاج: [من الوافر] # 10957 - فقد يدنو الكبير إلى مداه ... ويكبر بعد ms1513 وفرته الصغير # بشار: [من الطويل] # 10958 - فقد يركب السيف الفتى عند ضيمه ... إذا لم يجد منجى له غير ذلك # ابن اللبانة: [من البسيط] # 10959 - فقد يسمى سماء كل مرتفع ... وإنما الفضل حيث الشمس والقمر # قصيدة أبي بكر بن اللبانة شاعر آل عباد ملوك المغرب في المعتمد على الله، أولها: # عن الهوى إن تسل أصل الهوى النظر ... وربما جر حتف المهجة البصر # كم شاتم مشرع بيضا إلى سمر فلت ... ظباه الظباء البيض والسمر # وكم حري يحر الدرع سابغة ... أزرى بجرأته من ضمه أزر # حتى انثنت نحو مشط العاج عايحة ... فقلت من آبنوس ذلك الشعر # فراجعتني وقالت لم تجد صفتي ... شعري الظلام ومشطي الأنجم الزهر # تعجبت من ضنا جسمي فقلت لها ... على هواك فقالت عندي الخبر # يقول في المدح منها: # ملك غدا الرزق مبعوثا على يده ... وظل يجري على أحكامه القدر PageV08P019 # مقدم السبق يحكى في بسالته ... عمرا ولكنه في عدله عمر # تجلى علينا بدور من محاسنه ... وتستهل لنا من كفه بدر # سرى إلى أخمصيه طبع أنملة ... فحيث يسعى بها فالماء ينفجر # لا غرو في أن تحلى غيرهم بعلى ... وما له في العلى عين ولا أثر # فقد يسمى سماء كل مرتفع. البيت وبعده: # يا من قضى الله أن الأرض يملكها ... عجل ففي كل قطر أنت منتظر # غيري تعلمه النعماء يشكرها ... من أنطقته للبهى لم يعره حصر # ولو قدرت ملأت الصحف من حكم ... على الذي يقدر الإنسان يقتصر # يقول منها متعقبا: # إن ضعت والشعر مما قد شهرت به ... ونال جدواك أقوام وما شعروا # فالجود كالغيث قد يسقى بصيبه ... شوك العتاد ولا يسقى به الزهر # أبثك البث عن قلب به خرق ... وليس عن غير نار ترتمي الشرر # قد طال بي أقطع البيداء متصلا ... وليس يسفر عن وجه المنى سفر # كأنما الأرض عني غير راضية ... فليس لي وطن فيها ولا وطر # المتنبي: [من البسيط] # 10960 - فقر الجهول بلا قلب إلى أدب ... فقر الحمار بلا رأس إلى رسن # الحيص بيص: [من البسيط] # 10961 - فقر الأبي إلى إكرام ms1514 موضعه ... أشد من فقر ذي الإملاق والعدم # قبله: # يا طالب المجد إن حاولت غايته ... فاستبعد الناس بالإكرام والكرم # فلن يفوتك مجد عن مطلبه ... إذا حويت سخاء الكف والقدم PageV08P020 # فقر الأبي إلى إكرام موضعه. البيت وبعده: # فقم لراجيك من قبل النوال تبت ... بين التواضع والإحسان في حرم # تحرك المزن عند السح أكسبه ... جوامع الحمد من قاص ومن أمم # جاد السحاب وجاد الطود فاشتركا ... عند النوال وكان الفضل للديم # زهير بن أبي سلمى: # 10962 - فقري في بلادك إن قوما ... متى يدعو بلادهم يهونوا # البحتري: [من الكامل] # 10963 - فقر كفقر الأنبياء وغربة ... وصبابة ليس البلاء بواحد # قبله: # كيف المقام بآمد وبلادها ... من بعد ما شابت ذوابة آمد # فقر كفقر الأنبياء وغربة. البيت وبعده: # من كان يحمد أو يذم زمانه ... هذا فما أنا للزمان بحامد # له أيضا: [من الخفيف] # 10964 - فقر لم يزل فقيرا إليها ... كل مبدي بلاغة ومعيد # بعده: # يغتدى البارع المفيد لديها ... لاحقا بالمقصر المستفيد # ببيان شاف ولفظ مصيب ... واختصار كاف ومعنى سديد # [من المجتث] # 10965 - فقلت إذ لام فيه ... هلا نظرت بعيني PageV08P021 # حاتم الطائى: [من الطويل] # 10966 - فقلت دعيني إنما تلك عادة ... لكل كريم عادة يستعيدها # الصاحب بن عباد: [من المتقارب] # 10967 - فقلت دعيني على غصتي ... فإن الهموم بقدر الهمم # جعفر بن حيان الطائي: [من الطويل] # 10968 - فقلت عسى أن تجمع الدار بيننا ... وليت فلم أظفر بليت ولا عسى # [من الوافر] # 10969 - فقلت قسا على الحدثان قلبي ... وقد باليت حتى لا أبالي # الفرزدق: [من البسيط] # 10970 - فقلت للنفس ها يا منية قدرت ... وقد توافق بعض المنية القدرا # أنشد ثعلب للفرزدق في بشر بن مروان: # الفيح علقمة البكري خبرنا ... أن الربيع أبا مروان قد حضرا # فقلت للنفس ها يا منية قدرت. البيت وبعده: # كل امرئ آمن للخوف آمنه ... بشر بن مروان والمذعور من ذعرا # الفيح الإسراع. يقال: أفاح الرجل إفاحة إذا أسرع. يقول: الإسراع الإسراع ~~فإن علقمة خبرنا بحضور الربيع أبي مروان. # [من السريع] # 10971 - فقلت لما أن بدا راكبا ... يا ليتني ms1515 راكب ذا الراكب PageV08P022 # سعد بن ثابت: [من الطويل] # 10972 - فقلت لها إن الكريم وإن حلا ... ليلفى على حال أمر من الصبر # ومن باب (فقلت) وهو مكتوب بباب: خذيني فجريني. البيت. وإنما ورد هاهنا ~~لأنه قد روي أيضا هكذا (¬1). # فقلت لها عيثي جعار وجرري ... بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره # قال عبد الله بن الزبير لما أخبر بقتل أخيه مصعب: أشهده المهلب بن أبي ~~صفرة؟ قالوا: لا، كان في وجه الخوارج. قال: أفشهده عبد الله بن خازم ~~السلمي؟ قالوا: لا. فأنشد متمثلا: # فقلت لها عيني جعار. البيت. # ويروى: روغي جعار وابشري. البيت # [من الطويل] # 10973 - فقلت لها والله ما من مسافر ... يسير ويدري ما به الله صانع # أعرابي: [من الطويل] # 10974 - فقلت لها لا تهزأي بي فقلما ... يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا # كثير عزة: [من الطويل] # 10975 - فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا ذللت يوما لها النفس ذلت # يقول منها وهي طويلة كلها مختارة: # هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت PageV08P023 # فإن تكن العتبى فأهلا ومرحبا ... وحقت لها العتبى لدينا وقلت # أسيئي بنا أو فاحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت # وهي مكتوبة بباب: خليلي هذا ربع عزة. # العجير السلولي: [من الطويل] # 10976 - فقلت له قم فارتحل ليس ههنا ... سوى وقفة الساري مناخ لراكب # أبو غالب بن بشران: [من الطويل] # 10977 - فقلت لهم لا بأس بي فتعجبوا ... وقالوا الذي أبديته كله بأس # الغزي: [من البسيط] # 10978 - فقلت لا تنه عن غرس بلا ثمر ... إن العقيم لتؤتى وهي لا تلد # [من الطويل] # 10979 - فقلت لأصحابي هي الشمس ضوؤها ... قريب ولكن في تناولها بعد # القاضي: [من الوافر] # 10980 - فقل في حال مأسور ضعيف ... يلوذ من الأعادي بالأعادي # وجعار اسم من أسماء الضبع وهي صفة غالبة لأنها جاعرة فهذا مبني على الجر ~~كفساق للفارة ولكاع للمرأة وحلاق للمنية وذلك من باب خدام وفطام وسكاب. # ومن باب (فقلت) قول آخر (¬1): # فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا ... فهذا مبيت صالح ورفيق PageV08P024 # قول ms1516 آخر (¬1): # فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا ... بوارد نار محمد يزورها # وقول متمم بن نويرة في أخيه مالك (¬2): # فقلت له أن الشجى يبعث الشجى ... فدعني فهذا كله قبر مالك # يقول قبله: # لقد لامني عند القبور على البكا ... رفيقي لتذراف الدموع السوافك # وقال أتبكي كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين الربا والدكادك # فقلت له إن الشجى يبعث الشجى. البيت # ومن ذلك قول محمد بن أبي أمية (¬3): # فقلت له كر الحديث الذي مضى ... وذكرك من ذكر الجميع أريد # أناشده ألا أعاد حديثه ... كأن بطيء الفهم حين يعيد # يجدد تكرار الحديث لذاذتي ... فذكرك عندي والحديث جديد # ابن المعتز: [من الهزج] # 10981 - فقل في مكرع عذب ... وقد وافاه عطشان # أبيات عبد الله بن المعتز، أولها: # شجاك الحي إذ بانوا ... فدمع العين تهتان # وفيهم رشاء أغيد ... ساجي الطرف وسنان # وقد أنهبني فاه ... وولى وهو عجلان PageV08P025 # فقل في مكرع عذب. البيت وبعده: # جزينا الأمويين ... ودناهم كما دانو # وذاقوا ثمر البغي ... وكانوا مثل من خانوا # وللخير وللشر ... بكف العدل ميزان # بأسيافكم أودى ... حسين وهو ظمآن # ولكن آل عباس ... ومرو وخراسان # لقوا مروان بالزاب ... فعار العير مروان # ودأب العلويين ... لهم جحد وكفران # فهلا كان إمساك ... إذا لم يك إحسان # يلومونهم ظلما ... فهلا مثلهم كانوا # معبد بن علقمة: [من الطويل] # 10982 - فقل لزهير إن شتمت سراتنا ... فلسنا بشتامين للمتشتم # بعده: # ولكننا نأبى الظلام ونقتضي ... بكل رقيق الشفرتين مصمم # وتجهل أيدينا ويحلم رأينا ... ونشتم بالأفعال لا بالتكلم # وإن التمادي في الذي كان بيننا ... بكفك فاستأخر له أو تقدم # هذا من أحسن ما قيل في معناه. # الصابئ: [من الطويل] # 10983 - فقل لصديقي كن على السر آمنا ... إذا لم يكن ما بيننا فيه ثالث # نهشل بن حري: [من الطويل] # 10984 - فقل للذي يبدي الشماتة جاهدا ... سيأتيك كأس أنت لا بد شاربه PageV08P026 # طرفة: [من الطويل] # 10985 - فقل للذي يرجو خلاف الذي مضى ... تأهب لأخرى مثلها فكأن قد # ابن المعتز: [من الوافر] # 10986 - فقل للشامتين بنا أفيقوا ... أمامكم المصائب والخطوب # ذو الإصبع العدواني: [من الوافر] ms1517 # 10987 - فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا # [من الوافر] # 10988 - فقل للمتقي عرض المنايا ... توق وليس ينفعك اتقاء # ومن باب (فقل) قول المتنبي: # فقل في الناس من أمضى عزيمته ... لمطلب فانثنى عنه ولم ينل # وقول ابن الرومي (¬1): # فقل من ضمنت خيرا طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان # وقول أبي نواس (¬2): # فقل لمن يدعي في العلم فلسفة ... حفظت شيئا وضاعت منك أشياء # الخبزراني: [من المتقارب] # 10989 - فقل لمرجي معالي الأمور ... بغير اجتهاد رجوت المحالا PageV08P027 # منصور بن باذان: # 10990 - فقل مساع له همة ... من الناس إلا قصير الأجل # محمد بن عبد الملك الزيات: [من مخدع البسيط] # 10991 - فقل لمن عابني سفاها ... يا عائب الشيب لا بلغته # ومن باب (فقم) قول أبي الوفاء طاهر بن محمد بن مرزوق الأصفهاني (¬1): # فقم وارم أغراض الأماني بهمة ... تنير يصبح النجح ليل المطالب # فلو كان عز في القعود لما سرت ... مع الفلك الدوار زهر الكواكب # العباس بن عبد المطلب: [من الطويل] # 10992 - فقومك أن المرء ما عاش قومه ... وإن لامهم ليسوا له كالأباعد # قيل لما استخلف يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ولده بجرجان، قال له: انظر ~~إلى هذا الحي من اليمن فكن لهم كما قال العباس بن عبد المطلب: # فقومك إن المرء ما عاش قومه. البيت # أوس بن حجر: [من الطويل] # 10993 - فقومك لا تجهل عليهم ولا تكن ... بهم هرشا تغتالهم وتقاتل # [من مجزوء الرمل] # 10994 - فقئت عين أصابت ... موضعي منك بعين # بهلول: [من الهزج] PageV08P028 # 10995 - فقير كل من يطمع ... غني كل من يقنع # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 10996 - فكاذب قد رمى بالظن غيركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا # أبو الشيص: [من الطويل] # 10997 - فكالسيف إن لا ينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان # [من الطويل] # 10998 - فكان الذي استدعاه أول خاذل ... له والذي استصفاه من أعظم العدا # محمد بن شبل: [من الوافر] # 10999 - فكان تقربي أذكى لبعدي ... وإحساني إلى ذي الذنب ذنبي # أبو تمام: [من الطويل] # 11000 - فكان كشاة الرمل قيضها الردى ms1518 ... لقانصها من قبل بث الحبائل # يقول قبله: # فولى وما أبقى الردى من حماته ... له غير أسآر الرماح الذوابل # وعاذ بأطراف المعاقل معصما ... ولم يدر أن الله فوق المعاقل # تحدر من لهيبه يرجو غنيمة ... بساحة لا الواني ولا المتخاذل # فكان كشاة الرمل. البيت # [من الرمل] # 11001 - فكأن الله قد قال لها ... احذري يا هذه أن تستقيمي PageV08P029 # الصابئ: [من الكامل] # 11002 - فكأن لفظك لؤلؤ متنخل ... وكأنما آذاننا أصدافه # ابن المعلم: [من الكامل] # 11003 - فكأنما العيش الذي قضيته ... بك قبل نازلة الفراق منام # [من الكامل] # 11004 - فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى ... وكأن ما هو كائن قد كانا # زاهر التميمي: [من الكامل] # 11005 - فكأنما كانت يدي من حتفه ... لما انثنيت له على ميعاد # أبيات زاهر التميمي: # سقيته كأس الردى بأسنة ... ذلق موللة الشفار حداد # فطعنته والخيل في رهج الوغا ... نجلاء تنضج مثل لون الجادي # فكأنما كانت يدي من حتفه. البيت وبعده: # فهوى وجايشها يمور بمزبد ... من جوفه متدارك الإزباد # أخذه الببغاء فقال (¬1): # نادمتهم بالمشرفية والقنا ... في ساعة ليست بذات ندام # فتركتهم صرعى كأنك بالظبا ... عاطيتهم في الروع كأس مدام # متهاجرين على الدنو كأنما ... أنفقت رؤوسهم من الأجسام PageV08P030 # ويقرب منه قول المتنبي (¬1): # صدمتهم بخميس أنت غرته ... وسمهريته في وجهه عمم # فكان أثبت ما فيهم جسومهم ... يسقطن حولك والأرواح تنهزم # المتنبي: [من الكامل] # 11006 - فكأنما نتجت قياما تحتهم ... وكأنما ولدوا على صهواتها # أخذه السري فقال (¬1): [من البسيط] # كأنما نتجت للحرب مسرجة ... مركبات على أفواهها اللجم # ابن هرمة: [من الطويل] # 11007 - فكائن ترى من وافر العرض صامت ... وآخر أردى نفسه أن تكلما # قيل لما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ~~عليهما السلام، أتى رجل إلى إبراهيم بن هرمة فقال: إن هذا الرجل قد ظهر فما ~~عندك في أمره؟ فقال له: احفظ عني ما أقول لك: # أرى الناس في أمر سجيل فلا تزل ... على حذر حتى ترى الأمر مبرما # فإنك لن تسطيع رد الذي مضى ... إذا القول ms1519 عن زلاته فارق الفما # فكائن ترى من وافر العرض صامت. البيت # البحتري: [من الخفيف] # 11008 - فكثير العطاء غير كثير ... وقليل الثناء غير قليل PageV08P031 # [من الوافر] # 11009 - فكدت أطير من شوق إليها ... بقادمة كقادمة الجناح # أبو العتاهية: [من الكامل] # 11010 - فكرت في الدنيا فكانت منزلا ... عندي كبعض منازل الركبان # ابن السكيت النحوي: [من الوافر] # 11011 - فكل الحادثات وإن تناهت ... فمقرون بها الفرج القريب # أخذه أبو هلال العسكري فقال (¬1): [من الوافر] # وكل الحادثات وإن تناهت ... فمقرون بها الفرج المتاح # أبيات ابن السكيت النحوي إنشاد الناشئ (¬2): # إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق بما به الصدر الرحيب # وأوطنت المكاره واطمأنت ... وأرست في أماكنها الخطوب # ولم تر لانكشاف الضر وجها ... ولا أغنى مخيلته الأريب # أتاك على قنوط منك غوث ... يمن به اللطيف المستجيب # فكل الحادثات وإن تناهت. البيت # وقال عبد الوهاب بن الحسن بن جعفر المصري المعروف بابن الحاجب: # أهون بقول السعاة مغتفرا ... ولا تكن عنده بمنزعج # واستعمل الصبر فيه مجتهدا ... فصاحب الصبر صاحب الفلج # فكل أمر يضيق أوله ... فهو قريب من ساعة الفرج PageV08P032 # وقال قيس بن الخطيم (¬1): # وكل شديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شدتها رخاء # وقال إسماعيل بن يسار (¬2): [من البسيط] # وكل كرب وإن طالت بليته ... يوما تفرج غماه وتنكشف # وقال إبراهيم بن العباس الصولي (¬3): # ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج # أبو زبيد الطائي: [من الوافر] # 11012 - فكل إمارة إلا قليلا ... مغيرة الصديق على الصديق # ليلى الأخيلية: [من الطويل] # 11013 - فكل جديد أو شباب إلى بلى ... وكل أمرئ يوما إلى الله صاير # إبراهيم بن العباس الصولي: [من المنسرح] # 11014 - فكل حزن يبلى على قدم ... الدهر وحزني يحده الأبد # [من الطويل] # 11015 - فكل حياة مع سواك منية ... وكل ضحى في أرض غيرك غيهب # سويد بن عامر المصطلقي: [من البسيط] PageV08P033 # 11016 - فكل ذي صاحب يوما يفارقه ... وكل زاد وإن أبقيته فاني # عبد الله بن العباس الربعي: [من البسيط] # 11017 - فكل شيء رآه خاله قدحا ... وكل شخص رآه ظنه الساقي # قبله: # ومستطيل على ms1520 الصهباء باكرها ... في فتية باصطباح الراح حذاق # يمضي بها ما مضى من عقل شاربها ... وفي الزجاجة باق يطلب الباقي # فكل شيء رآه خاله قدحا. البيت # [من البسيط] # 11018 - فكل ضيق سيأتي بعده سعة ... وكل فوت سيأتي بعده ظفر # الأشجع السلمي: [من الطويل] # 11019 - فكل طويل المجد يقصر عمره ... كذاك عتاق الطير أقصرها عمرا # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 11020 - فكل فتى ستشعبه شعوب ... وإن أثرى وإن لاقى فلاحا # هذا البيت من قصيدة أولها: [من البسيط] # طوى كشحا خليلك والجناحا ... لبين منك ثم غدا صراحا # زماع تاح للمشغوف حينا ... ومن ذا يملك الحين المتاحا # يقول منها: PageV08P034 # فكل فتى ستشعبه شعوب. البيت # [من الطويل] # 11021 - فكل فتى يرجو نداك موفق ... وكل أمرئ يثنى عليك مصدق # زهير المصري: [من البسيط] # 11022 - فكل فكر بغير الله وسوسة ... وكل ذكر لغير الله نسيان # قبله: # أخلص لربك فيما كان من عمل ... منزه منك إسرار وإعلان # فكل فكر بغير الله وسوسة. البيت # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 11023 - فكل قرينة ومقر إلف ... مفارقه إلى الشحط القرين # بعده: # وكل فتى وإن أمشى وأثرى ... ستخلجه عن الدنيا المنون # أمشى أي كثرت مواشيه ودوابه. # العباس بن الأحنف: [من المنسرح] # 11024 - فكلما ساءني فعن خلق ... منك وما سرنى فعن غلط # طرفة بن العبد: [من السريع] # 11025 - فكلهم أروغ من ثعلب ... ما أشبه الليلة بالبارحه PageV08P035 # [من البسيط] # 11026 - فكل يوم مضى تزداد منقصة ... وكل يوم أتى يدني من الأجل # [من البسيط] # 11027 - فكل يوم يربيه وينهضه ... فإنما هو منقوص من العدد # أبو إسحاق الصابئ: [من الطويل] # 11028 - فكم بين مقتول الكلاب وإن نجا ... سليما ومقتول الضراغمة الأسد # أبو الفتح البستي: [من الوافر] # 11029 - فكم دقت وشقت واسترقت ... فضول العيش أعناق الرجال # ابن شمس الخلافة: [من الوافر] # 11030 - فكم ساع إلى دمه وداع ... لما يرديه من أقصى مكان # ابن رزين: [من الطويل] # 11031 - فكم صادف الإنسان ما هو آمن ... وكم قد أتاه الله ما هو حاذر # قبله: [من الطويل] # وليس مع الأقدار للمرء مذهب ... وكل ms1521 إلى ما شاءه الله صائر # فكم صادف الإنسان ما هو آمن. البيت # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # قول حسام الدولة أبي مروان عبد الملك بن هذيل بن رزين: # فكم صادف الإنسان ما هو آمن. البيت PageV08P036 # مثله لآخر: # وكم ترحة لم أحتسبها لقيتها ... وكم فرحة جاءت على غير موعد # وقال الحسين مطير الأسدي (¬1): # وكم طامع في حاجة لا ينالها ... وكم آيس منها أتاه بشيرها # وقال أبو العلاء المعري (¬2): # وكم فاتك الشيء الذي كنت راجيا ... وجاءك كالمقدور ما لم تكن ترجو # وقال ابن الرومي (¬3): # وكم أعقبت بعد الرزايا مواهب ... وكم أعقبت بعد البلايا فوائد # وقال آخر (¬4): # ولرب أمر تضيق به ... الصدور ولا يضير # 11032 - فكم فاقة بات الغنى في خلالها ... يلوح وكم عسر تكشف عن يسر # [من الطويل] # 11033 - فكم فائت في فوته لك خيرة ... وإدراكه لو نلته كان معطب # [من الطويل] # 11034 - فكم فيه ما لو حاول الخلق عده ... لقصر عن إحصائه الثقلان # الحسين بن مطير: [من الطويل] # 11035 - فكم قد رأينا من تكدر عيشة ... وأخرى صفا بعد اكدرار غديرها PageV08P037 # [من الطويل] # 11036 - فكم قلت شوقا ليتني كنت عنده ... وما قلت إجلالا له ليته عندي # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11037 - فكم لي من رأي صحيح ومنطق ... فصيح وعزم قبل تجريده عضب # عمرو بن مخلاة الكلبي: [من الطويل] # 11038 - فكم من أمير قبل مروان وابنه ... كشفنا غطاء الغم عنه فأبصرا # [من الطويل] # 11039 - فكم من بعيد الدار فاز بحظه ... ومنقطع الأسباب وهو قريب # [من الطويل] # 11040 - فكم من بعيد صادق الود مخلص ... وذي رحم داني القرابة قاطع # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 11041 - فكم من جبال قد علا شعفاتها ... رجال فزالوا والجبال جبال # جذل الطعان: [من الوافر] # 11042 - فكم من غارة ورعيل خيل ... تداركها وقد حمي اللقاء # قيل: لما خرج إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ~~عليهما السلام على المنصور، وصله الخبر وعنده جماعة فتمثل عثمان بن عمارة ~~بن خريم في المنصور بقول ms1522 جذل الطعان: PageV08P038 # فكم من غارة ورعيل خيل. البيت وبعده: # فرد رعيلها حتى شآها ... بأسمر ما يرى فيه التواء # وتمثل إسحاق بن مسلمة فيه بقول ربيعة بن مكدم: [من الطويل] # سما لي فرسان كأن وجوههم ... مصابيح تبدو في الظلام زواهر # يقودهم كبش أخو مصمئلة ... عبوس السري قد لوحته الهواجر # وتمثل عبد الله بن الربيع فيه بقول أبي سفيان بن حرب (¬1): [من الطويل] # وإن لنا شيخا إذا الحرب شمرت ... بديهته الإقبال قبل التواقف # [من الوافر] # 11043 - فكم من فرج محصنة عفيف ... أحل حرامه بأبي حنيفة # قال مساور الوراق يفخر بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمة الله عليه (¬1): [من ~~الوافر] # إذا العلماء يوما قايسونا ... بمسألة من الفتيا طريفه # رميناهم بمقياس ورأي ... صليب من طراز أبي حنيفه # إذا سمع الفقيه بها وعاها ... وأثبتها بخبر في صحيفه # أجابه مجيب فقال (¬2): [من الوافر] # إذا ذو الرأي خاصم عن قياس ... وجاء ببدعة هنة سخيفه # أتيناهم بقول الله فيها ... وآثار مبرزة شريفه # فكم من فرج محصنة عفيف. البيت # علي بن زيد: [من الطويل] PageV08P039 # 11044 - فكم من كريم أفسد اليوم جوده ... وساوس ما يخشى من الفقر في غد # ابن بسام: [من البسيط] # 11045 - فكم من مرة قد ضاق رزقي ... فأنكر نيتي والرب رب # كان ابن الفياض يكاتب البسامي الشاعر فنقصه في بعض مكاتباته من الدعاء ~~فكتب البسامي إليه: # لساني بالثناء عليك رطب ... وبالمكروه إن أحببت عضب # وأنت مخير فاختر فإني ... لما أحييت من أمر محب # فكم من مرة قد ضاق رزقي. البيت وبعده: # نقصتني الدعاء وذاك شيء ... على مثلي من الأحرار صعب # وكنت أقول إن أقصرت فيما ... أؤمله عذرت وذاك كذب # فإن عاودتني فأقمت يوما ... فما لك إن أسأت إلي ذنب # [من الوافر] # 11046 - فكم من مؤمن لم يلق قوتا ... وكم من كافر ملك البلادا # [من المتقارب] # 11047 - فكم ورد الموت من ناعم ... وحب الحياة إليه عجيب # قيل: وجد على قبر بعض الملوك هذين البيتين مكتوب (¬1): # أجاب المنية لما دعت ... وكرها يجيب لها من يجيب # فكم ورد الموت من ناعم. ms1523 البيت # عقيل بن علفة: [من الطويل] PageV08P040 # 11048 - فكن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم ... وإن كنت في الحمقى فكن مثل أحمقا # قبله: # وللدهر أثواب فكن في ثيابه ... كلبسته يوما أجد وأخلقا # فكن أكيس الكيسى. البيت # الخاركي: [من مجزوء الوافر] # 11049 - فكن بالصدق معروفا ... فلا أدب مع الكذب # الأحوص: [من البسيط] # 11050 - فكنت فيهم كمطمور ببلدته ... يسر أن جمع الأوطان والمطرا # المعتمد صاحب المغرب: [من البسيط] # 11051 - فكنت كالمبتغي ماء تخيله ... حتى دنا فرأى الغدران نيرانا # [من الوافر] # 11052 - فكنت كأنني أعمى معنى ... يحب الغانيات وما رآها # قال المبرد: سمع بعض المحدثين غناء بالفارسية فشوقه وشجاه ولم يعرف معناه ~~فقال من أبيات: # ولم أفهم معانيها ولكن ... ورت كبدي فلم أجهل شجاها # فكنت كأنني أعمى معنى. البيت # [من الطويل] # 11053 - فكنت كباغي القرن أسلم أذنه ... فعاد بلا أذن ولم يستفد قرنا PageV08P041 # [من الطويل] # 11054 - فكنت كذات الأذن جاءت مريدة ... لقرن فلم ترجع بأذن ولا قرن # قبله: # أتيتك أرجو رد قلبي ورجعه ... فأحرزت ذهني فانصرفت بلا ذهن # فكنت كذات الأذن. البيت # السري الرفاء: [من الوافر] # 11055 - فكنت كروضة سقيت سحابا ... فأثنت بالنسيم على السحاب # قبله: # يمدح أبا الحصين علي بن عبد الملك الرقي قاضي حلب من قصيدة قالها فيه: # لقد أضحت خلال أبي حصين ... حصونا في الملمات الصعاب # كساني ظل وابله وآوى ... غرائب منطقي بعد اغتراب # فكنت كروضة سقيت سحابا. البيت # ويريد قول القائل (¬1): [من الكامل] # وذكي رائحة الرياض كلامها ... تبغي الثناء على الحيا فتفوح # جهد المقل فكيف بابن كريمة ... توليه خيرا واللسان فصيح # ابن الرومي: [من الطويل] # 11056 - فكنت كمستسق سحابا مخيلة ... حيا أصابته بإحدى الصواعق # الصابي: [من الطويل] # 11057 - فكنت كمن جارى جوادا بمقرف ... قوائمه مشكولة بحران PageV08P042 # أبيات أبي إسحق الصابيء في جواب كتاب يذكر العجز والقصور عن مساجلته يقول منها: # وهذا قريضي وهو هم بعثته ... إلى همة عذراء ذات بيان # فكنت كمن جارى جوادا بمقرف. البيت وبعده: # فلا عار إن قصرت دون مبرز ... شأى الناس قبلي سعيه وشآني # ليالي طارت بي ms1524 عقاب بلاغتي ... وبذت بغثا ما استطاع يراني # أبابيل كانت دون إدراك غايتي ... على أنها لم تأل في الطيران # [من الوافر] # 11058 - فكنت كمن شكى الطاعون يوما ... فزادوه على الطاعون دمل # ابن معاضد الصوفي: [من الطويل] # 11059 - فكنت كمن يرجو من الماء جذوة ... من النار أو صيدا لعنقاء مغرب # علي بن محمد السلماني: [من الوافر] # 11060 - فكنت كمودع الحلفاء نارا ... وكتم النار في قصب محال # قال الثعالبي: أنشدني محمد بن عمر الزاهر قال: أنشدني علي بن محمد ~~السلماني لنفسه في غلام نصراني: [من الوافر] # بديع الحسن من سماك بدرا ... وبدر التم في خديك خال # كتمت هواك إذ قلبي سليم ... فذاب القلب وانحل العقال # فكنت كمودع الحلفاء نارا. البيت # العديل بن الفرخ: [من الطويل] # 11061 - فكنت كمهريق الذي في سقائه ... لرقراق آل فوق رابية صلد PageV08P043 # أبيات العديل بن الفرخ العجلي وقد حارب أنسابه وأقاربه متأسفا: # كفى حزنا أن لا أزال أرى القنا ... تمج نجيعا من ذراعي ومن عضدي # ظللت أساقي الموت أخوتي الألى ... أبوهم أبى عند المزاح وفي الجد # فكنت كمهريق الذي في سقائه. البيت وبعده: # كمرضعة أولاد أخرى وضيعت ... بني بطنها هذا الضلال عن القصد # وأني وإن عاديتهم وجفوتهم ... لتألم مما عض أكبادهم كبدي # ظن أبي عند الحفاظ أبوهم ... وخالهم خالي وجدهم جدي # المأموني: [من البسيط] # 11062 - فكنت يوسف والأسباط هم وأبو ... الأسباط أنت ودعواهم دما كذبا # قبله من قصيدة أولها: # يا ربع لو كنت دمعا فيك منسكبا ... قضيت نحبي ولم أقض الذي وجبا # يقول منها مخاطبا للمأمون: # وعصبة بات فيها الغيظ متقدا ... إذ شدت لي فوق أعناق الورى رتبا # فكنت يوسف والأسباط هم. البيت # هو أبو طالب عبد السلام بن الحسين المأموني وذلك من معجزات شعره؛ لأنه ~~نظم قصة يوسف عليه السلام في بيت واحد. # زيد بن محمد زيد الحسني: [من السريع] # 11063 - فكن حديثا حسنا ذكره ... فإنما الدنيا أحاديث # أبو علي البصير في سعيد بن حميد: [من الطويل] PageV08P044 # 11064 - فكن عندما نرجوه منك فإننا ... جميعا لما نرجوه من حسن ms1525 أهل # بعده: # ولا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل # السري الرفاء: [من الطويل] # 11065 - فكن في جوار الله إن سرت آلفا ... ظهور المطايا أو حللت مخيما # [من الوافر] # 11066 - فكن لله يا هذا شكورا ... فإن الشكر عقباه المزيد # [من المنسرح] # 11067 - فكن معيني عليه مجتهدا ... فالذكر يبقى وينفد العمر # [من الطويل] # 11068 - فكيف احتيالي للخطوب وريبها ... رمتني بسهم كنت دهرا به أرمي # بعده: # فأصبحت أشكو وقع سهمي بمهجتي ... فمن ذا إذا استعديت يعدي على سهمي # أبو تمام: [من الطويل] # 11069 - فكيف إذا حليتها بحليها ... تكون وهذا حسنها وهي عاطل # [من الوافر] # 11070 - فكيف الصبر عنك وأي صبر ... لعطشان عن الماء الزلال PageV08P045 # [من البسيط] # 11071 - فكيف بالرزق لي أم كيف يجلبه ... سعي إذا الله لم يجعل له سببا # بهاء الدين علي بن النجم عيسى: [من الطويل] # 11072 - فكيف بصبري عن فؤادي وعنكم ... ومن ذا الذي أرجو وقد خانني قلبي # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11073 - فكيف رأى مني الذي ما نويته ... وكيف درى الواشي بسري ولم أدر # أبو القاسم الحريري: [من المنسرح] # 11074 - فكيف يرجى الخلاص من شرك ... لم ينج منها كسرى ولا دارا # أبو تمام: [من الكامل] # 11075 - فلتعلمن حريم من وإهاب من ... وقديم من وحديث من يتمزق # ومن باب (فلرب) قول أبي العتاهية (¬1): # فلرب شهوة ساعة ... قد أورثت حزنا طويلا # وقول آخر (¬2): # فلرب مبتسم وقد ... أخذت مآخذها الجروح # محمد بن شبل: [من مجزوء الكامل] # 11076 - فلربما آل المض ... يق إلى انفراج وانفتاح # الزبير بن بكار: [من الكامل] PageV08P046 # 11077 - فلربما مزح الصديق بمزحة ... كانت لبدء عداوة مفتاحا # ومن باب (فلز) قول المتنبي في الفرار (¬1): # فلزهم الطراد إلى قتال ... أشد سلاحهم فيه الفرار # مضوا متسابقي الأعضاء فيه ... لأرجلهم بأرؤسهم عثار # البحتري: [من الطويل] # 11078 - فلست أبالي جاد بالعرف باذل ... على راغب أم ضن بالخير مانع # ومن باب (فلست) قول أبي الجوائز الواسطي (¬1): # برى جسدي فرط الجوى وأذابني ... صدودك حتى صرت أمحل من أمسي # فلست أرى حتى أراك ms1526 وإنما ... يبين هباء الذر في ألق الشمس # [من المتقارب] # 11079 - فلست بأول عبد هفا ... ولست بأول مولى عفا # جحظة البرمكي: [من المتقارب] # 11080 - فلست بباك على ظاعن ... ولا طلل محمل مقفر # بعده: # ولكن بكائي على ماجد ... أراد نوالا فلم يقدر # [من الوافر] # 11081 - فلست بتارك إيوان كسرى ... لتوضح أو لحومل فالدخول PageV08P047 # داود بن متمم بن نويرة: [من الطويل] # 11082 - فلست بدعاء إلى الجهل أهله ... ولا لسفيه إن دعا بمجيب # [من الوافر] # 11083 - فلست بسائل الأعراب شيئا ... حمدت الله إذ لم يأكلوني # الفرزدق: [من الطويل] # 11084 - فلست بمأخوذ بقول تقوله ... إذا لم تعمد عاقدات العزايم # قال رجل للحسن البصري رحمة الله عليه وعنده الفرزدق حاضر: ما تقول فيمن ~~يقول: لا والله، بلى والله. يعرض بالفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: أما سمعت ~~قولي؟ قال: وما قلت؟ قال: # فلست بمأخوذ بقول تقوله. البيت # فقال الحسن: أصبت ثم قيل: ما تقول في من أقر بأنه سبى امرأة لها حليل؟ ~~فقال الفرزدق: ألم تسمع قولي (¬1): [من الطويل] # وذات حليل أنكحتها رماحنا ... جهارا بأيدينا ولما تطلق # قال الحسن: أصبت. فقال الفرزدق: كنت أرى أني أشعر منك فإذا أنا أفقه منك أيضا. # الحصين حمام المري: [من الطويل] # 11085 - فلست بمبتاع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشتة الموت سلما # كعب الغنوي: [من الطويل] # 11086 - فلست بمبد للرجال سريرتي ... ولا أنا عن أسرارهم بسؤول PageV08P048 # بعده: # قالوا: ويسترجح ميزان عقله بقوله هذا: [من الطويل] # وما أنا للشيء الذي ليس نافعي ... ويغضب منه صاحبي بقؤول # النابغة الذبياني: [من الطويل] # 11087 - فلست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب! # يقال: إن هذا أحكم بيت قاله العرب. وأخبر أبو الحسن بن غسان عن أبي خليفة ~~الفضل بن الحباب الجمحي أن بني سعد بن زيد مناة بن تميم تزعم أن هذا البيت ~~لرجل منهم يقال له: سعد وأن النابغة تغلب عليه وانتحله لنفسه. # أبيات النابغة الذبياني يعتذر إلى النعمان بن المنذر بن ماء السماء من ~~قصيدة أولها: # أرسما جديدا من سعاد تجنب ... عفت ms1527 روضة الأجداد منها فتنقب # ديارهم إذ هم لأهلك حيرة ... وإذ هي لا يستطاع منها التجنب # يقول منها معتذرا: # حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مذهب # لئن كنت قد بلغت عني خيانة ... لمبلغك الواشي أغش وأكذب # ولكنني أمرأ لي جانب ... من الأرض فيه مستراد ومذهب # ملوك وإخوان إذا ما لقيتهم ... أحكم في أموالهم وأقرب # كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم ... فلم أرهم في مثل ذلك أذنبوا # فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطلي به القار أجرب # فلست بمستبق أخا لا تلمه على شعث. البيت وبعده: PageV08P049 # ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب # فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب # فإن أك مظلوما فعبد ظلمته ... وإن تكن العتبى فمثلك يعتب # أتاني أبيت اللعن إنك لمتني ... وتلك التي أهتم منها وأنصب # حسان بن حاضن: [من الوافر] # 11088 - فلست لحاضن إن لم تزركم ... خلال الدور مشعلة طحون # بعده: # يدين لها العزيز إذا رآها ... ويهرب من مخافتها القطين # تشيب الناهد العذراء فيها ... ويسقط من مخافتها الجنين # ولم تترك مآتم موجعات ... لهن على سراتكم رنين # عبد الله بن أبي طالب: [من الوافر] # 11089 - فلست منافسا في المال خلقا ... ولكني أنافس في المعالي # الحصين بن حمام: [من الطويل] # 11090 - فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا تقطر الدما # المعري: [من الطويل] # 11091 - فلسنا وإن كان البقاء محببا ... بأول من أخنى عليه حمام # أبو تمام: [من الكامل] # 11092 - فلقد أفاق متمم عن مالك ... وسلا لبيد قبله عن أربد PageV08P050 # أبو علي الحاتمي: [من الكامل] # 11093 - فلقد صدعت بما صنعت فؤاده ... صدع الزجاجة مالها من جابر # لغدة الأصفهاني: [من الكامل] # 11094 - فلقد يجد المرء وهو مقصر ... ويخيب جد المرء غير مقصر # [من الكامل] # 11095 - فلقد يكون الشيء شكل ... الشيء ثم يصير ضده # أبو الفتح البستي: [من الخفيف] # 11096 - فلقوم إذا اعتبرت سعود ... ولقوم إذا اعتبرت نحوس # أبيات أبي الفتح البستي: # إن إخواننا الألى سبقونا ... حين دارت من السرور الكؤوس # شربوا ms1528 صفوة الزمان وأبقوا ... كدرا تقشعر منه النفوس # وكذا عادة الزمان وكل ... بتصاريفه مسوس مدروس # فلقوم إذا اعتبرت سعود. البيت # سعيد بن حميد: [من مجزوء الكامل] # 11097 - فلكل صافية قذى ... ولكل خالصة شوائب # السري الرفاء: [من الرمل] # 11098 - فلكم مشف على الخسف نجا ... ومريض قد رأيناه أبل # أبو الفتح البستي: [من البسيط] PageV08P051 # 11099 - فللتدابير فرسان إذا ركضوا ... فيها أبروا كما للحرب فرسان # هذا من قصيدة غراء أولها: زيادة المرء في دنياه نقصان # وهي طويلة كلها أفراد سوائر وأمثال ونوادر. # [من البسيط] # 11100 - فللذبابة في الجرح الممد يد ... تنال ما قصرت عنه يد الأسد # البحتري: [من الوافر] # 11101 - فللسهم السديد أحب غبا ... إلى الرامي من السهم المصيب # أبو محجن: [من الطويل] # 11102 - فلله دري كيف أترك ثاويا ... ويذهل عني أسرتي ورجاليا # العطوي: [من الطويل] # 11103 - فلله دهر خيره للئامه ... وأحراره صرعى بكل سبيل # أبو الهندي يمدح: [من الكامل] # 11104 - فلله قوم لم يلدك أبوهم ... كأنك منهم في المناسب والأصل # [من الطويل] # 11105 - فلله قوم مثل قومي عصابة ... إذا اجتمعت عند الملوك العصائب # بعده: PageV08P052 # أرى كل قوم ينظرون إليهم ... وتقصر عما يفعلون الذوائب # 11106 - فلله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني والبطالة جانب # سلخه آخر فقال: [من الطويل] # فلله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني جانب ونصيب # بعض لصوص العرب: [من الطويل] # 11107 - فلليل إن واراني الليل حكمه ... وللشمس إن غابت علي نذور # أبو النشناش: [من الطويل] # 11108 - فللموت خير للفتى من قعوده ... فقيرا ومن جار تدب عقاربه # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 11109 - فللنجم من بعد الرجوع استقامة ... وللشمس من بعد الغروب طلوع # قبله: # أقول وقلبي بالفراق مروع ... وفي الخد سيل للدموع دفوع # لئن صدع الدهر المشتت جمعنا ... وللدهر حكم للجموع صدوع # فللنجم من بعد الرجوع استقامة. البيت # [من الطويل] # 11110 - فللوجد منا ما تجن قلوبنا ... وللوجد منهن الدموع الذوارف # [من الخفيف] # 11111 - فلماذا أبحتم قتل صب ... ونقضتم ذمامه كيف حلا PageV08P053 # محمود الوراق: [من الطويل] # 11112 - فلم أر بعد الدين خيرا من ms1529 الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر # ابن المعتز: [من الطويل] # 11113 - فلم أر ديباجا ولم أر سندسا ... بأحسن في دار الكريم من الخبز # أوس بن عمرو بن عامر: [من الطويل] # 11114 - فلم أر ذا ملك من الناس واحدا ... ولا سوقة إلا إلى الموت والقبر # قيل لما حضرت أوس بن عمرو بن عامر الوفاه اجتمع إليه وجوه قومه من غسان ~~فقالوا: يا أبا مالك قد كنا نأمرك بالتزويح فتأبى علينا وهذا أخوك الخزرج ~~له بنون عدة وليس لك غير مالك فالتفت إليهم فقال: لن يهلك هالك ترك مثل ~~مالك إن كان الخزرج له بنون عدد وليس لمالك ولا فعل الذي يخرج العذق من ~~الجريمة والنار من الوثيمة أن تجعل لمالك نسلا وحالا بسلا ثم التفت إليه فقال: # يا مالك المنية ولا الدنية والتجلد لا التبلد والعتاب قبل العقاب وشر ~~شاربي الشراب المسنف وأقبح طاعمي الطعام المعنف وذهاب البصر أحسن من كثير ~~من النظر والقبر خير من الفقر، من قل ذل ومن أمر قل ومن لم يعط قاعدا منع ~~قائما. يا مالك من كرم الكريم الدفع عن الحريم. يا مالك الدهر يومان يوم لك ~~ويوم عليك فاصبر وكلاهما يستحسر وإنما يغر من ترى ويغرك ما لا ترى ولو كان ~~الموت يشترى لسلم منه أهل الدنيا لا يفلت منه الشريف الأبلج ولا الملك ~~المتوج ولا اللئيم المعلهج وكيف بالسلامة لمن ليست له إقامة سلم ليومك حياك ~~ربك ثم أنشأ يقول: # شهدت السبايا يوم آل محرق ... وأدرك عمري صيحة الله في الحجر # فلم أر ذا ملك من الناس واحدا. البيت PageV08P054 # 11115 - فلم أر دنيا قط إلا بقي ... مة ما رفعت يحط مني # هذا من باب نظم المنثور في صناعة البيان وهو نظم قول الإمام الشافعي رحمة ~~الله عليه: ما رفعت أحدا فوق قدره قط إلا وانحط من قدري بمقدار ما رفعت من قدره. # [من الطويل] # 11116 - فلم أر فيما ساءني غير شامت ... ولم أر فيما سرني غير حاسد # أعرابي: [من الطويل] # 11117 ms1530 - فلم أر قرب الدار ينفع ذا هوى ... وقلب الذي يهواه منه على بعد # بشر بن سليمان: [من الطويل] # 11118 - فلم أر مثل الخير يتركه امرؤ ... ولا الشر يأتيه امرؤ وهو طائع # بعده: # ولا كاتقاء الله خير بقية ... وأحسن صوتا حين يسمع سامع # ولا كالمنى لا ترجع الدهر طائلا ... لو أن الفتى عنهن بالحق قانع # ولا كذهاب المرء في شأن غيره ... ليشغله عن شأنه وهو ضائع # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 11119 - فلم أر مثل الشكر جنة غارس ... ولا مثل حسن الصبر جنة لابس # أبيات لأبي الفتح البستي: PageV08P055 # تصفحت أيام الزمان بفكرة ... مقابسها في الضوء فوق المقابس # فصارفتها ما بين أبلح مشرق ... ضحوك ثناياه واغبر عابس # وروأت في أولى الضرائب بالفتى ... بعيش له لدن وآخر يابس # فلم أر مثل الشكر جنة غارس. البيت # وقال أبو الفتح أيضا (¬1): # أرى المال يفنيه ويبلى جديده ... حوائج تغدو أو جوائح تطرق # فذو الحزم في أطواره واختياره ... ينفق سوق المكرمات وينفق # ويعلم أن المجد أشرف قنية ... وأن نسيم الشكر أذكى وأعبق # فانفق على الخيرات مالك واثقا ... بأن ألذي أفنى سيقنى ويرزق # ودع لحزا وغدا جموعا مصردا ... ليشقى بأخلاق اللئام كما شقوا # فلم أر مثل المال أعجب قصة ... إذا أنصف المرء اللبيب المحقق # يفرق شمل المجد إما جمعته ... وتجمع أشتات العلى إذ يفرق # [من الطويل] # 11120 - فلم أر مثل الشكر حارس نعمة ... ولا ناصرا عند الشدائد كالصبر # قبله: # ألم تر أن الشكر والصبر توأم ... وأنهما ذخران في العسر واليسر # [من الطويل] # فشكرا إذا أوتيت فاضل نعمة ... وصبرا إذا نابتك نائبة الدهر # فلم أر مثل الشكر حارس نعمة. البيت وبعده: # فما طاب نشر الروض إلا لأنه ... شكور لما أسدت إليه يد القطر # ولا فضل للإبريز إلا لأنه ... صبور إذا ما مسه وهج الجمر PageV08P056 # محمود الوراق: [من الطويل] # 11121 - فلم أر مثل الصبر أحرز جنة ... إذا أعضل المكروه والحدثان # أبو النشناش: [من الطويل] # 11122 - فلم أر مثل الفقر ضاجعه الفتى ... ولا كسواد الليل أخفق طالبه # قبله: # إذا المرء لم ms1531 يسرح سواما ولم يرح ... سواما ولم تعطف عليه أقاربه # فللموت خير للفتى من قعوده ... عديما ومن مولى تدب عقاربه # ونائبة الأرجاء طامسة الصوى ... جرت بأبي النشاش فيها ركائبه # يقول منها: # وسائلة بالغيب عني وسائل ... ومن يسأل الصعلوك أين مذاهبه # فلم أر مثل الفقر ضاجعه الفتى. البيت # الببغاء: [من الوافر] # 11123 - فلم أر مذ عرفت محل نفسي ... بلوغ منى يساوي حمل من # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الطويل] # 11124 - فلم أرها إلا غرورا وباطلا ... كما لاح في ظهر الفلاة سرابها # أولها: أيا هامة قد عششت فومتى هامتي. البيت وهي مشهورة. # دعبل: [من البسيط] # 11125 - فلم أفز منهم إلا بما حملت ... رجل البعوضة من فخارة اللبن PageV08P057 # [من الطويل] # 11126 - فلم تربي الأيام خلا تسرني ... بواديه إلا ساءني في العواقب # [من الوافر] # 11127 - فلم تر هالكا في الناس إلا ... ورأس هلاكه طلب الرياسة # ويروى: وأكثر هالك في الناس تلقى. البيت # بشار: [من المتقارب] # 11128 - فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها # ساعدة بن علي: [من الطويل] # 11129 - فلم تلفني فها ولم تلف حجتي ... ملجلجة أبغي لها من يقيمها # أبيات ساعدة بن علي العبشمي: # وداهية داهى بها القوم مغلق ... شديد بعورات الكلام أرومها # أصخت لها حتى إذا ما وعيتها ... رميت بأخرى يستدير أميمها # ترى القوم منا منصتين كأنما ... تساقوا عقارا لا يبل سليمها # فلم تلفني فها ولم تلف حجتي. البيت # مسعود أخو ذي الرمة: [من الطويل] # 11130 - فلم تنسني أوفى المصائب بعده ... ولكن نكاء القرح بالقرح أوجع # البحتري في الحجاب: [من الطويل] # 11131 - فلم جيت مشتاقا على بعد شقة ... إلى غير مشتاق ولم ردني بشر PageV08P058 # بعده: # فما باله يأبى دخولي وقد رأى ... خروجي من أبوابه ويدي صفر # تأت لموتور بدا لك ضغنه ... فإن الحجاب عند ذي خطر وتر # سيف الدولة يخاطب أخاه ناصر الدولة: [من الطويل] # 11132 - فلم لست ترضى أن أكون مصليا ... إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق # [من الطويل] # 11133 - فلما أتيناهم لقونا بمرحب ... كأنهم لا يعرفون لنا ms1532 ذنبا # الله أكبر وأعظم وأجل وأكرم وألطف وأرحم. اللهم إن كان هذا المدح في ~~مخلوق فأنت الخالق، وإن كان حسنا فلك الأسماء الحسنى. صلى الله على سيدنا ~~محمد وآله وسلم، ولا تؤاخذنا بذنوبنا، ولا تجبهنا بالرد عند سؤالنا، وأغثنا ~~برضوانك عند لقالك، واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا أنت مولانا وحسبنا، عليك ~~توكلنا وأنت أرحم الراحمين. # [من الطويل] # 11134 - فلما التقينا كنت أول واجد ... ولما افترقنا كنت أول سالي # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 11135 - فلما تخالينا رأى الله أنني ... كففت وعفت خلوة وسرائر # ومن باب (فلما) قول متمم بن نويرة في أخيه مالك (¬1): # فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] PageV08P059 # 11136 - فلما تواقفنا عرفت الذي بها ... كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل # قبله: # قفي البغلة الشهباء بالله ساعة ... عزيزة ذات الدل والخلق الجزل # فلما تواقفنا عرفت الذي بها. البيت # قال رجل لأخ له: إني قد اشتقتك شوقا شديدا. فقال له: فلما تواقفنا عرفت ~~الذي بها. البيت # [من الطويل] # 11137 - فلما تولى ود ليلى لجانب ... وقوم تولينا لقوم وجانب # رجل من بني عقيل: [من الطويل] # 11138 - فلما رأيت أنه غير منته ... أملت له كفي بلدن مقوم # بلعاء بن قيس الكناني: [من الطويل] # 11139 - فلما رمى شخصي رميت سواده ... ولا بد أن يرمى سواد الذي يرمي # قبله: # ومولى دعاه الغي والغي كاسمه ... وللحين أسباب تصد عن الحزم # أتاني يشب الحرب بيني وبينه ... فقلت له لا بل هلم إلى السلم # وإياك والحرب التي لا أديمها ... صحيح وقد تعدي الصحاح على سقم # ولكنها تسري إذا نام أهلها ... فتأتي على ما ليس يخطر بالوهم # فلما رمى شخصي رميت سواده. البيت وبعده: PageV08P060 # ولما أبى أرسلت فضلة ثوبه ... إليه فلم يرجع بحزم ولا عزم # فكان صريع الخيل أول وهلة ... فيالك من مختار جهل على علم # زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 11140 - فلما عرفت الدار قلت لربعها ... ألا عم صباحا أيها الربع واسلم # زفر بن الحارث: [من ms1533 الطويل] # 11141 - فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ... ببعض أبت عيدانه أن تكسرا # بعده: # سقيناهم كأسا سقونا بمثلها ... ولكنهم كانوا على الموت أصبرا # أحمد بن فنن: [من الوافر] # 11142 - فلم لا تسبل العبرات مني ... ولست على اليقين من التلاقي # بعده: # فلا وأبيك ما أبصرت شيئا ... أضر على النفوس من الفراق # ومن باب (فلم) قول عبد الله بن زرارة (¬1): # فلم ولدتني أم عمرو وشددت ... علي حذار الموت نوط التمائم # إذا أنا لم أخلف لها من رجالها ... ولم أدفع ظلامة ظالم # وقال ابن مرداس (¬2): # فعلام إن لم أشف نفسا حرة ... يا صاحبي أجيد حمل سلاحي PageV08P061 # وقال عمرو بن معد يكرب (¬1): # فدعوا نزال فكنت أول نازل ... وعلام أركبه إذا لم أنزل؟ # وقال ابن الرومي (¬2): # ولم خلقت للناس أيد وألسن ... إذا هي لم تمنع بهن المحارم # وقال الرضي الموسوي (¬3): # ألا إن رمحا لا يصول لنبعة ... وإن حساما لا يقد قطيع # وقال المتنبي (¬4): # إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة ... فلا تستعدن الحسام اليمانيا # ولا تستطيلن الرماح لغارة ... ولا تستجيدن العتاق المذاكيا # وقال بكر بن عبد العزيز بن دلف: # أي عذر لمن يخيم عن الرد ... ع إذا ساعدت ثلاث خلال # صارم مرهف وقلب جريء ... وجواد يجول كل مجال # وقال ابن الرومي (¬5): # رأيتكم تستعدون الرماح ولا ... تقاتلون ولا يحمى لكم سلب # كالنخل يشرع شوكا لا يذود به ... عن حمله كف جان فهو منتهب # وقال في معناه أيضا (¬6): # رأيتكم تبدون في الحرب عدة ... ولا يمنع الإسلاب منكم مقاتل PageV08P062 # فأنتم مثل النخل يشرع شوكه ... ولا يمنع الخراف ما هو حامل # ناهض الكلابي: [من الطويل] # 11143 - فلم يبق إلا قوله بلسانه ... وما ضر قول كاذب بلسان # أبو تمام: [من الطويل] # 11144 - فلم يجتمع شرق وغرب لقاصد ... ولا المجد في كف امري والدراهم # نضلة السلمي: [من الوافر] # 11145 - فلم يخشوا مصالته عليهم ... وتحت الرغوة اللبن الصريح # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 11146 - فلم يشرب السم الزعاف أخو حجا ... مدلا بترياق لديه مجرب # عبد الله بن الزبير الأسدي: [من البسيط] # 11147 - فلن ألين ms1534 لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر # قبله: # إني لمن نبعة صم مكاسرها ... إذا تناوحت القصباء والعشر # فلن ألين لغير الحق أسأله. البيت # [من السريع] # 11148 - فلن يزال المرء في صحة ... من عقله ما لم يقل شعرا PageV08P063 # المتنبي: [من الطويل] # 11149 - فلن يستوي عند الملمات إن عرت ... صبور على لأوائها وجزوع # المتلمس: [من البسيط] # 11150 - فلن يقيم على خسف يسام به ... إلا الأذلان عير الأهل والوتد # قبله: # إن الهوان حمار الأهل يعرفه ... والحر ينكره والربلة الأجد # وفي البلاد إذا ما خفت نائرة ... مشهورة عن ولاة السوء متقد # كونوا كبكر كما قد كان أولكم ... ولا تكونوا كعبد القيس إذ قعدوا # فلن يقيم على خسف يسام به. البيت وبعده: # هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يبكي له أحد # الصابيء: [من الكامل] # 11151 - فلو استطعت أخذت علة جسمه ... فقرنتها مني بعلة حالي # كتب الصابيء إلى بعض الرؤساء وقد مرض: عرفت أن سيدنا الأستاذ الجليل أطال ~~الله في العز بقاءه تشكى التياثا: فلو استطعت أخذت علة جسمه. البيت وبعده: # وجعلت صحتي التي لم تصف ... لي صفوا له مع صحة الإقبال # فتكون عندي العلتان كلاهما ... والصحتان له بغير زوال # منقول من خطه. # القاسم بن حنبل الطائي: [من الوافر] # 11152 - فلو أن السماء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لهم السماء PageV08P064 # أبيات ابن حنبل الطائي: # من البيض الوجوه بني سنان ... لو أنك تستضيء بهم أضاؤوا # هم حلو من الشرف المعلى ... ومن كرم العشيرة حيث شاؤوا # فأما بيتهم إن عد بيت ... فطال السمك واتسع الفناء # وأما أسه فعلى قديم ... من العادي إن ذكر الفناء # يزيد بن محمد المهلبي: [من الطويل] # 11153 - فلو أن شيئا يستطاع استطعته ... ولكن ما لا يستطاع شديد # [من الطويل] # 11154 - فلو أن صخرا من عمالة راسيا ... يلاقي الذي لاقيته مله الصخر # الصابيء: [من الكامل] # 11155 - فلو أن طيب العيش يوما رد لي ... لنكرته وازور منه جانبي # سحيم بن موسى: [من الطويل] # 11156 - فلو أن عصفورا يمد جناحه ... على طييء في دارها لاستظلت ms1535 # يصفهم بضؤولة حالهم وقلة عددهم على سبيل المبالغة والتعيير لهم بذلك. # عمرو بن معد كرب: [من الطويل] # 11157 - فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت # قول عمرو بن معد يكرب: فلو أن قومي أنطقتني رماحهم نطقت. البيت # يقولون أن قومي صدقوا المصاع وطعنوا برماحهم الأعداء فأنطقوني بمدحهم PageV08P065 # وذكر حسن بلائهم نطقت ولكن الرماح أجررت، الأجرار هو أن يشق لسان الفصيل ~~ويجعل فيه خلال لئلا يرضع أمه أي انهزامهم عقل لساني وأسكتني عن القول. # وأجررته الرمح إذا طعنته وتركت الرمح فيه ولم يرد عمرو ذلك. قال الحصين ~~بن حمام المري (¬1): # نطاردهم نستنقذ الجرد كالقنا ... ويستنقذون السمهري المقوما # قال ابن الأعرابي نستنقذ الجرد أي نقتل الفرسان ونأخذ خيلهم، ويستنقذون ~~السمهري أي نطعنهم فنجرهم أي نطعنهم وندع الرماح فيهم. # يقول: نحن نأخذ خيلهم وهم يأخذون رماحنا السمهرية المقومة، والسمهري ~~الصلب من الرماح. # [من الطويل] # 11158 - فلو أن قولا يكلم الجسم قد بدا ... بجسمي من قول الوشاة كلوم # [من الطويل] # 11159 - فلو أن قولا يكلم الجسم وقعه ... لما كان لي عضو سليم من الكلم # أبو عبد الله بن الحجاج: [من الكامل] # 11160 - فلو أن كفي غير نافعتي ... لقطعتها بالفاس من زندي # [من الطويل] # 11161 - فلو أن لي تسعين قلبا تشاغلت ... جميعا فلم يفرغ إلى غيرها قلب # مثله قول آخر: [من الطويل] # فلو ضم صدري ألف قلب شغلته ... بشوق ولم أسمح لنفسي بواحد PageV08P066 # وقال عمرو بن مسعدة (¬1): [من الطويل] # فلو كان لي قلبان عشت بواحد ... وخلفت قلبا في هواك يعذب # نهشل بن حري: [من الطويل] # 11162 - فلو أن لي نفسين كنت مقاتلا ... بإحداهما حتى تموت وأسلما # امرؤ القيس بن حجر: [من الطويل] # 11163 - فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة ... كفاني ولم أطلب قليلا من المال # بعده: # ولكنما أسعى لمجد موثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي # وما المرء ما دامت حشاشة نفسه ... بمدرك أطراف الخطوب ولا آلي # والبيت الذي يقول فيه: وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي. # فيه شمم من الجناس الذي جاء للعرب من ms1536 غير قصد وإنما هو بالطبع كقول ~~الآخر: وما زال معقولا عقال عن الندى. وقال ابن الغصين معارضا لقول امرئ ~~القيس هذا (¬1): [من الطويل] # ولو أن ما أسعى لنفسي وحدها ... لزاد يسير أو ثياب على جلدي # لأبت على نفسي وبلغ حاجتي ... من المال مال دون بعض الذي عندي # ولكنما أسعى لمجد موثل ... وكان أبي نال المكارم عن جدي # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 11164 - فلو أن ما بي بالحصى فلق الحصى ... وبالريح لم يسمع لهن هبوب PageV08P067 # أبيات عبد الله بن الدمينة وهي قصيدة طويلة مستعذبة الألفاظ حسنة المعاني ~~يقول منها: # بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له ... ببعض الأذى لم يدر كيف يجيب # ولم يعتذر عذر البريء ولم تزل ... به سكتة حتى يقال مريب # لقد ظلموا ذات الوشاح ولم يكن لنا ... من هوى ذات الوشاح نصيب # أميم بقلبي من هواك زمانة ... وأنت لها دون الأنام طبيب # فلو أن ما بي بالحصا قلق الحصا. البيت وبعده: # ولو أنني أستغفر الله كلما ... ذكرتك لم تكتب علي ذنوب # ولو أن أنفاسي أصابت بحرها ... حديدا إذا كاد الحديد يذوب # تلحين حتى يجمل الهجر بالفتى ... وحتى تكاد النفس عنك تطيب # وإني لأستحييك حتى كأنما ... علي بظهر الغيب منك رقيب # ألا ليت شعري عنك هل تذكرينني ... فذكرك في الدنيا إلي حبيب # وهل لي نصيب من فؤادك ثابت ... كما لك عندي في الفؤاد نصيب # قوله: # فلو أن ما بي بالحصا قلق الحصا. البيت وبعده: # ولو أنني أستغفر الله كلما ذكرتك. البيتان # يقال: إن هذين البيتين يرويان لأبي هلال الأحدب، ولأيهما كانت فهي من حر ~~الكلام وأعذبه. # زيد الخيل: [من الطويل] # 11165 - فلو أن نصرا أصلحت ذات بينها ... لضحت رويدا عن مطالبها عمرو PageV08P068 # قال أبو عبيد نصر وعمر إبنا قعين وهما حيان من أسد المثل ضج رويدا: أي لا ~~تعجل في الأمر. # 11166 - فلو أنها إحدى يدي سلوتها ... ولكن يدي بانت على إثرها يدي # قبله: # كأني وصيفيا خليلي لم نقل ... لموقد نار آخر الليل أوقد # فلو أنها إحدى يدي ms1537 سلوتها. البيت وبعده: # فأقسمت لا آسي على إثر هالك ... قدي الآن من وجد على هالك قدي # عمرو بن قميئة: [من الطويل] # 11167 - فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ... ولكنما أرمى بغير سهام # امرؤ القيس: [من الطويل] # 11168 - فلو أنها نفس تموت احتسبتها ... ولكنها نفس تساقط أنفسا # هذا من باب حذف الجواب لعلم المخاطب به يقول فلو أنها نفس تموت سوية لكنت ~~متأسيا فحذفه قال الله تعالى: {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به ~~الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا} [الرعد: 31]. تقدير الجواب ~~لكان هذا القرآن أو نحو ذلك فحذفه لدلالة المعنى عليه. # ومن باب (فلو أني) قول زياد الحارثي في إبراهيم بن المهدي وقد مسه منه أذى: # تنسب هذه الأبيات لدعبل وهي في ديوانه. # وتنسب لشريك بن الأعور الحارثي، انظر الوافدين على معاوية. PageV08P069 # الصواب كما ذكره ابن كثير (¬1): # فلو أني بليت بهاشمي ... خؤولته بنو عبد المدان # صبرت على عداوته ولكن ... تعالوا فانظروا بمن ابتلاني # المعري: [من الطويل] # 11169 - فلو بان عضدي ما تأسف منكبي ... ولو مات زندي ما بكته الأنامل # 11170 - فلو بي بدأتم قبل من قد دعوتم ... لفرجت عنكم كل نائبة وحدي # أبو تمام في ابن الزيات: [من الطويل] # 11171 - فلو حاردت شول عذرت لقاحها ... ولكن حرمت الدر والضرع حافل # قول أبي تمام هذا يخاطب به الوزير ابن الزيات. ومثله قول آخر: # وما يوجع الحرمان من كف حارم ... كما يوجع الحرمان من كف رازق # يقول أبو تمام: لو كنت معوزا لعذرتك ولكنك حرمتني وأنت متمكن من الإعطاء. ~~ومثله قول ابن الرومي لبعض الرؤساء نثرا: قد دام مطلك وتراخى بذلك مع ~~استمرار الأمل فيك ولو كان ذلك لإضافة وإعواز لعذرتك ولكنك حرمتني والنعمة ~~سابغة والغنى متمكن والمال متوفر والخير كثير. # أبو علي الحسين بن زرغيل: [من المتقارب] # 11172 - فلو ساعدت حالتي همتي ... لكنت ترى غير ما قد ترى # المعري: [من الوافر] # 11173 - فلو سمح الزمان بها لضنت ... ولو سمحت لضن بها الزمان PageV08P070 # أبو تمام: [من الطويل] ms1538 # 11174 - فلو شاء هذا الدهر قصر شره ... كما قصرت عنا لهاه ونائله # بعده: # سنشكوه إعلانا وسرا ونية ... شكية من لا يستطيع يقابله # أبو يعقوب الخريمي: [من الطويل] # 11175 - فلو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليك ولكن ساحة الصبر أوسع # محمد بن عبد الله البلدي: [من الطويل] # 11176 - فلو صحت الأيام صح وفاؤنا ... ودام ولكن الزمان عليل # أبو تمام يمدح: [من الوافر] # 11177 - فلو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطباع # سئل أبو تمام عن أمدح بيت قاله: فأشار إلى هذا البيت. # وقيل: بل أشار إلى قوله (¬1): [من البسيط] # لو أن إجماعنا في وصف سؤدده ... في الدين لم يختلف في الأمة اثنان # [من الطويل] # 11178 - فلو ضم صدري ألف قلب شغلته ... بشوق ولم أسمح لنفسي بواحد # 11179 - فلو عاب نفسي غير لسؤته ... فكيف ونفسي قد أتت ما يعيبها PageV08P071 # ديك الجن: [من الطويل] # 11180 - فلو قالت الأيام هل لك حاجة ... لقلت لها أن لا يسر حسود # عدي بن الرقاع: [من الطويل] # 11181 - فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... بسعدى شفيت النفس قبل التندم # أبيات عدي بن الرقاع يقول منها: # ونبه شوقي بعد ما كان كامنا ... هتوف الضحى مشغوفة بالترنم # بكت شجوها تحت الدجى فتناجمت ... إليها غروب الدمع من كل مسجم # فلو قبل مبكاها بكيت صبابة. البيت وبعده: # ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا ... بكاها فقلت الفضل للمتقدم # ويروى البيتان الأولان: # وقد كدت يوم الحزن لما ترنمت ... هتوف الضحى مشغوفة بالترنم # أموت لشكواها أسى إن لوعتي ... ووجدي بسعدى قاتل لي فاعلمي # وقال آخر (¬1): # لقد هتفت في جنح ليل حمامة ... على فنن تبكي وأني لنائم # فقلت اعتذرا عند ذاك وأنني ... لنفسي فيما قد رأيت للائم # أأزعم أني عاشق ذو صبابة ... بليلى ولا أبكي وتبكي البهائم؟ # كذبت وقلت والله لو كنت عاشقا ... لما سبقتني بالبكاء الحمائم # * * * PageV08P072 # ومن باب (فلو) قول ابن الدمينة (¬1): # فلو قلت طافي النار أعلم أنه ... رضى لك أو مدن لنا من وصالك # لقدمت رجلي نحوها فوطئتها ... هدى منك لي أو ms1539 ضلة من ضلالك # وأول الأبيات: # قفي يا أميم القلب يقرا تحية ... بشكوى الهوى ثم افعلي ما بدا لك # سلي البانة الغناء بالأجرع الذي ... به البان هل حيت أطلال دارك؟ # وهل قمت في أطلالهن عشية ... مقام أخي البأساء واخترت ذلك # وهل هملت عيناي في الدار غدوة ... بدمع كنظم اللؤلؤ المتهالك # أرى الناس يرجون الربيع وإنما ... ربيعي الذي أرجو نوال نوالك # أرى الناس يخشون السنين وإنما ... سني التي أخشى صروف احتمالك # لئن ساءني إن نلتني بمساءة ... لقد سرني أني خطرت ببالك # ليهنك إمساكي بكفي على الحشا ... ورقراق عيني رهبة من زيالك # فلو قلت طافي النار. البيتان وبعدهما يقول منها: # تعاللت كي أشجى وما بك علة ... تريدين قتلي قد ظفرت بذلك # أبيني في منى يديك تركتني ... فأفرح أم صيرتني في شمالك # أحب الصبا إن كنت من قبل الصبا ... ونجما أراه طالعا من خصالك # يروى لعلي عليه السلام: [من الطويل] # 11182 - فلو كانت الدنيا تنال بفطنة ... وفضل عقول نلت أعلى المراتب # بعده: # ولكنما الأقدار حظ وقسمة ... بفضل مليك لا بحيلة طالب PageV08P073 # [من الطويل] # 11183 - فلو كانت الأرزاق تجري بحيلة ... لكنت حيولا باكتساب الدراهم # بعده: # ولكنما الأرزاق تجري على الورى ... بقدرة خلاق وقسمة قاسم # زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 11184 - فلو كان حمد بخلد المرء لم يمت ... ولكن حمد المرء غير مخلد # [من الطويل] # 11185 - فلو كان في الدنيا من الناس خالد ... يجود بمعروف لكنت مخلدا # ومن باب (فلو كان) قول عمرو بن كلثوم العتابي (¬1): # فلو كان للشكر شخص ... يبين إذا ما تأمله الناظر # لصورته لك حتى ... تراه فتعلم أني امرؤ شاكر # ولكنه كامن في الضمير ... يحركه الكلم السائر # كتب المأمون في إشخاص العتابي إليه فلما دخل وسلم عليه قال له: يا ابن ~~كلثوم بلغني وفاتك فساءني ثم بلغني وفادتك فسرني. فقال العتابي: سر الله ~~أمير المؤمنين والله لو قسمت هاتان الكلمتان على أهل الأرض لوسعتاهما فضلا ~~وإنعاما وقد خصصتني منهما بما لا تبلغه أمنية ولا يبسط لسواه أمل لأنه لا ~~دين إلا بك ms1540 ولا دنيا إلا معك. فقال: سلني. فقال: يدك بالعطايا أطلق من ~~لساني بالسؤال، فاستحسن ذلك منه ووصله بصلات سنية وبلغ به من التقديم ~~والإكرام على محل. # ومن باب فلو كان قول محمود بن الحسن الوراق (¬2): PageV08P074 # فلو كان يستغني عن الشكر ماجد ... لعزة نفس أو علو مكان # لما أمر الله العباد بشكره فقال ... اشكروا لي أيها الثقلان # عمرو بن مسعدة: [من الطويل] # 11186 - فلو كان لي قلبان عشت بواحد ... وأفردت قلبا في هواك يعذب # أبيات عمرو بن مسعدة أولها: # ومستعذب للهجر والوصل أعذب ... أكاتمه حبي فينأى ويقرب # تعلمت أسباب الرضا خوف سخطه ... وعلمه حبي له كيف يغضب # فلو كان لي قلبان عشت بواحد ... وأفردت قلبا في هواك يعذب # ولي ألف باب قد عرفت طريقها ... ولكن بلا قلب إلى أين أذهب # وقال أبو إسحاق الصابيء في معارضته: [من الطويل] # ولست كذي قلبين عاش بواحد ... وأفرد قلبا في هواك يعذب # ولكنني لو كان لي ألف مهجة ... لما كان فيها ماله عنك مذهب # لقد ملكت يمناك كلي وليس لي ... سبيل إلى البعض الذي منك أطلب # تمنيت قلبا ثانيا وهو باطل ... كما بطلت من قبل عنقاء مغرب # ولو ضمه صدري لأعداه داؤه ... وتلك الطريق للمنية أقرب # فقد يحمل الإنسان قدرا من الهوى ... ولكنه في مجمل الضعف يعطب # إذا كان قلب واحد هو غالبي ... فهل أنا بالقلبين أقوى فأغلب # وبعض المنى ما لا يكون وإنما ... تعللت منها بالذي فيه أكذب # [من الطويل] # 11187 - فلو كان واش باليمامة داره ... وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا PageV08P075 # [من الطويل] # 11188 - فلو كان همي واحدا لاحتملته ... ولكن همومي جمة لا أطيقها # ابن الرومي: [من الطويل] # 11189 - فلو كان همي واحدا لاطرحته ... خواطر قلبي كلهن هموم # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 11190 - فلو كفي اليمين بغتك خونا ... لأفردت اليمين عن الشمال # أخذه عمرو بن قميئة فقال (¬1): [من الوافر] # فإني لو تطالبني يميني ... خلافك ما وصلت بها شمالا # وأخذه المثقب العبدي فقال (¬2): [من الوافر] # وإني لو تطالبني شمالي ... خلافك ما وصلت بها يميني # إذا ms1541 لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أجتوي من يجتويني # أخذه الآخر فقال: [من البسيط] # والله لو كرهت كفي مصاحبتي ... لقلت للكف بيني إن كرهتيني # ثم التفت إلى الأخرى فقلت لها ... إن تقنعين وإلا مثلها بيني # وقال ابن الحجاج (¬3): [من الكامل] # فلو إن كفي غير طائعتي ... لقطعتها بالفأس من زندي PageV08P076 # [من الطويل] # 11191 - فلو كنت أرضا كنت ميثاء سهلة ... ولو كنت ليلا كنت صاحية البدر # [من الطويل] # 11192 - فلو كنت أرضى أن أرى من أحبه ... بغير اجتماع لاقتصرت على الشمس # أبو حية النميري: [من الطويل] # 11193 - فلو كنت أسطيع الرماء رميتها ... ولكن عهدي بالنضال قديم # [من الطويل] # 11194 - فلو كنت عذري العلاقة لم تبت ... بطينا وأنساك الهوى كثرة الأكل # [من الطويل] # 11195 - فلو كنت فوق الريح ثم طلبتني ... لكنت كمن ضاقت عليه المذاهب # [من الطويل] # 11196 - فلو كنتم تمرا لكنتم جرامة ... ولو كنتم نبلا لكنتم مشاقصا # ومن باب (فلولا) قول المغيرة بن حبناء (¬1): # فلولا أن فرعك حين ينمى ... وأصلك منتهى فرعي وأصلي # وإني إن رميتك هيض عظمي ... ونالتني متى أرميك نبلي # إذا أنكرتني إنكار خوف تضيق ... حشاك عن شتمي وأكلي PageV08P077 # وقول آخر يصف بأس الأعداء (¬1): # فلولا أنهم سبقت إليهم ... سوابق نبلنا وهم بعيد # لحاسونا حياض الموت حتى ... تطاير من جوانبنا شريد # وقول ابن الطثرية (¬2): # فلولا ثلاث هن من لذة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام رامس # ابن حيوس: [من الطويل] # 11197 - فلو لم تكن رؤياك شيئا محببا ... إلى كل عين لاستوى القرب والبعد # [من الطويل] # 11198 - فلو لم يكن فخرا لكان صيانتي ... فمي عن سؤال الناس حسبي من فخر # حاتم الطائي: [من الوافر] # 11199 - فلوميني إذا لم أقر ضيفي ... وأكرم مكرمي وأهن مهيني # [من الطويل] # 11200 - فلو نشر الأعشى وأوس وجرول ... لكنت لهم رأسا وكانوا الأكارعا # أبو تمام: [من الطويل] # 11201 - فلو نطقت حرب لقالت محقة ... ألا هكذا فليكسب المجد كاسبه PageV08P078 # [من الطويل] # 11202 - فلو واخذ الله العباد بظلمهم ... أعد لهم في كل يوم جهنما # [من المتقارب] # 11203 - فلو ولغ الكلب في لؤمه ms1542 ... لما زال يقذف أمعاءه # [من الوافر] # 11204 - فلولا البعد ما حمد التداني ... فلولا البين ما طاب التلاقي # [من المتقارب] # 11205 - فلولا الدموع كتمت الهوى ... ولولا الهوى لم تكن لي دموع # قبله: # لساني كتوم لأسراركم ... ودمعي نموم لسري مذيع # فلولا الدموع كتمت الهوى. البيت # تروى لعمر بن عبد العزيز: [من الطويل] # 11206 - فلولا النهى ثم التقى خشية الردى ... لعاصيت في حب الصبا كل زاجر # بعده: # قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر # يرويان لبعض الأعراب. وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يستشهد بهما ~~كثيرا وكان إذا أنشدهما ووصل إلى قوله: ثم لا ترى له صبوة. البيت يقول: إن ~~شاء الله تعالى. وقيل: إنهما من شعره. PageV08P079 # المتنبي: [من الطويل] # 11207 - فلولاك لم تجر الدماء ولا اللهى ... ولم يك للدنيا ولا أهلها معنى # الغزي: [من الوافر] # 11208 - فلولا ما يصاغ من المعاني ... لما عرف النساء من الرجال # أبو جعفر العباسي: [من الطويل] # 11209 - فلولا منى أخلو بها فتعينني ... على حفظ نفسي مت منذ زمان # البحتري: [من الطويل] # 11210 - فليت أبا عثمان أمسك تيهه ... كإمساكه عند الحقوق لماله # [من المتقارب] # 11211 - فليت السلامة للمنصفين ... تدوم فكيف بمن يظلم # كتب عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه إلى بعض عماله: أما بعد فإذا دعتك ~~قدرتك على الناس إلى ظلمهم فاذكر قدرة الله عليك ونفاد ما تأتي إليهم ~~وبقاءه لديك. # وفي معناه قال الشاعر: # فليت الولاية للمنصفين تدوم. البيت # مروان بن أبي حفصة في معن: [من الوافر] # 11212 - فليت الشامتين به فدوه ... وليت العمر مد له فطالا # [من الطويل] # 11213 - فليت الذي أهوى لهند يصيبني ... وليت الذي تهواه لي لا يصيبها PageV08P080 # عبد الله بن عمر بن الخطاب: [من الطويل] # 11214 - فليت المنايا خلفت لي عاصما ... فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا # كان عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رباه أخوه عبد الله بن عمر ~~وكان عاصم خيرا فاضلا فلما مات شق موته على أخيه عبد الله ms1543 وقال هذا من ~~أبيات. وكانت وفاته سنة سبع قبل قتل عبد الله بن الزبير. # [من البسيط] # 11215 - فليت دهرا سقى غيري وجاوزني ... كأس السرور سقاني فضلة القدح # الأبيوردي: [من البسيط] # 11216 - فليت شعري أحق ما نطقت به ... أم منية النفس والإنسان ذو أمل # [من الطويل] # 11217 - فليتك إذ عاد الحجيج وقد قضوا ... مناسكهم راسلتني بسلام # بعده: # وقلت لهم هذا إلى الحول زاده ... فلم أرج حتى الحول رجع كلام # أبو فراس: [من الطويل] # 11218 - فليتك تحلو والحياة مريرة ... وليتك ترضى والأنام غضاب # يقول أبو فراس منها مخاطبا لسيف الدولة وقد أسر الروم أبا فراس وهو عندهم ~~معتقل وقد خاطب سيف الدولة في فكاكه فأبطأ عليه: # ولكن نبا منه بكفى صارم ... وأظلم في عيني منه شهاب # وأبطأ عني والمنايا سريعة ... وللموت ظفر قد أطل وناب PageV08P081 # وما زلت بالقليل محبة ... لديه وما دون الكثير حجاب # كذاك الوداد المحض لا يرتجى ... له ثواب ولا يخشى عليه عقاب # وقد كنت أخشى الهجر والشمل جامع ... وفي كل يوم لقية وخطاب # فكيف وما بيننا ملك قيصر ... وللبحر حولي زخرة وعباب # فليتك تحلو والحياة مريرة. البيت وبعده: # وليت الذي بيني وبينك عامر ... وبيني وبين العالمين خراب # إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 11219 - فليتك كنت الحي في الناس باقيا ... وكنت أنا الميت الذي ضمه القبر # [من المنسرح] # 11220 - فليتني مت إذ فجعت به ... بل ليته لم يكن ولم أكن # [من البسيط] # 11221 - فليتها إذ فدت عمرا بخارجة ... فدت عليا بمن شاءت من البشر # [من الطويل] # 11222 - فليتهما ضيفان لي كل ليلة ... من الدهر محتوم علي قراهما # المتنبي: [من الوافر] # 11223 - فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمل كل قلب ما أطاقا PageV08P082 # عبد الله بن غلفاء: [من الطويل] # 11224 - فليس الفرار اليوم عارا على الفتى ... وقد عرفت منه الشجاعة بالأمس # قبله: # أجاعلة أم الحسين خزاية ... علي فراري إذ لقيت بني عبس # فليس الفرار اليوم عارا. البيت # دعبل: [من الطويل] # 11225 - فليس ms1544 بغاث الطير مثل عتاقها ... وليس الأسود الغلب مثل الثعالب # بعده: # وليس العصي الصم كالجوف خبرة ... وليس البحور في الندى كالمذانب # يقول ذلك في علي بن عيسى وزير الأمين. # إبراهيم بن العباس: [من البسيط] # 11226 - فليس خائف يوم وهو ذو أمل ... كخالف دهره مستوفز وجلا # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 11227 - فليس سوى التفويض للمرء حيلة ... يعلل منها بالرجاء وبالياس # ومن باب (فليس) قول عنترة من أبيات تنسب إليه (¬1): # إذا كان أمر الله فينا مقدرا ... وكيف يمر المرء منه ويحذر؟ # ومن ذا يرد الموت أو يدفع القضا ... وحربته مسمومة ليس تفتر PageV08P083 # لقد كان عندي الدهر لما خبرته ... على أنه بي في الملمات أخبر # سلو صرفه لما أتى بملمة ... ففرجتها والموت فيها مشمر # بصارم عزم لو ضربت بحدة ... دجى الليل ولى وهو بالصبح يعثر # فهذا فعالي يا ابنة العم دائما ... وأنت به دون البرية أخبر # فليس ضباع البر مثل سباعها ... ولا كل من خاض العجاجة عنتر # هذا الأخير هو البيت الفرد. # القاضي أبو الحسن: [من الطويل] # 11228 - فليس قريبا من تخاف بعاده ... ولا من ترجي قربه ببعيد # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11229 - فليس كمال المرء بالخير وحده ... إذا لم يكن في المرء شيء من الشر # مثله قول أبي الفتح البستي: [من الوافر] # وما استوفى شروط المجد إلا ... فتى في خلقه سهل وحزن # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 11230 - فليس لأمر حاول الله جمعه ... مشت ولا ما فرق الله جامع # أبو القاسم: [من البسيط] # 11231 - فليس يبخل إشفاقا على جدة ... ولا يجود لفضل الجود مغتنما # ابن الرومي: [من الطويل] # 11232 - فليس يسود المرء إلا بنفسه ... وإن عد أقواما كراما ذوي حسب PageV08P084 # راشد الكاتب في غلامه: [من البسيط] # 11233 - فليس يشتد غيظي من إساءته ... إلا ضحكت لما فيه من العجب # ابن الرومي: [من البسيط] # 11234 - فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا ... فلا زيادة شيء فوق ما صنعا # قبله: # إن الزمان رأى إلف السرور لنا ... فنم بالهجر فيما بيننا وسعى # ولم تزل نائبات الدهر ms1545 ترصدني ... حتى تجرعت من كاساتها جرعا # فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا. البيت # [من المنسرح] # 11235 - فليلة الهجر لا رقاد بها ... وليلة الوصل كيف أرقدها # مثله (¬1): [من البسيط] # سهرت ليلات وصلي فرحة بهم ... وليلة الهجر كم قضيتها سهرا # إذا تقضى زماني كله سهرا ... فما أبالي أطال الليل أم قصرا # ومن باب (فلئن) قول نافع بن لقيط الفقعسي (¬2): # فلئن بليت لقد عمرت كأنني ... غصن تثنيه الرياح رطيب # وكذاك حقا من يعمر يبله ... كر الزمان عليه والتقليب PageV08P085 # يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: [من الكامل] # 11236 - فلئن دنوت لأدنون بعفة ... ولئن نأيت فما ورائي أرحب # تأبط شرا: [من الكامل] # 11237 - فلئن سلمت ليأتينك مصرعي ... في بعض ما يأتيك من تطوافي # عبد الله بن ثعلبة اليشكري: [من مجزوء الكامل] # 11238 - فلئن عمرت لأشفين ... النفس من تلك المساعي # بعده: # ولأعلمن البطن أن ... الزاد ليس بمستطاع # ترد السباع معي فألفى ... كالمدل مع السباع # [من الوافر] # 11239 - فلي نفس ستتلف أو سترقى ... لعمرك بي إلى أمر جسيم # [من الكامل] # 11240 - فلئن هجوت لتعطيني صاغرا ... إن اللئيم على الهوان يلين # [من الطويل] # 11241 - فما أبصرت عيناي مثلك منعما ... ولا ظفرت كلفاك مثلي بشاكر # الفرزدق: [من الطويل] # 11242 - فما أبناك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين ~~المآتم PageV08P086 # أبيات الفرزدق يرثي ولدين ماتا له: # بني الشامتين الترب إن كان مسني ... رزية شبلي مخدر في الضراغم # وما أحد كان المنايا وراءه ... لو عاش أياما طوالا بسالم # أرى كل حي لا يزال طليعة ... عليه المنايا من ثنايا المخارم # يذكرني ابني السما كان موهنا ... إذا ارتفعا فوق النجوم العواتم # وقد رزي الأقوام قبلي بينهم ... وإخوانهم فاقني حياء الأكارم # وما تأبى والمنذران كلاهما ... وعمر بن كلثوم شهاب الأراقم # وقد كان مات بسطام بن قيس بن خالد ... ومات أبو غسان شيخ اللهازم # وقد مات خيراهم فلم يهلكاهم ... عشية بانا رهط كعب وحاتم # فما أنباك إلا من بني الناس فاصبري. البيت # الفرزدق اسمه همام وأبوه غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال ms1546 بن محمد بن ~~سفيان بن مجاشع. المنذران: المنذر بن المنذر بن ماء السماء اللخمي يريد ~~الأب والابن. وعمرو بن كلثوم التغلبي قاتل عمرو بن هند. والأراقم من تغلب ~~بن وائل ثم من جشم بن بكر. والأقرعان الأقرع بن حابس وابنه الأقرع من بني ~~مجاشع بن دارم. وحاجب زرارة بن عدس سيد بني تميم في الجاهلية. وبسطام بن ~~قيس ابن خالد الشيباني. وأبو غسان مالك بن مسمع بن شيبان ابن شهاب. وكعب هو ~~كعب بن هامة الأيادي. وحاتم هو حاتم بن عبد الله الطائي. وكل هؤلاء ملوك ~~العرب وساداتها وعظماءها وكرامها. # الخبزرزي: [من الطويل] # 11243 - فماء بلا مرعى ومرعى بغير ما ... وحيث يرى ماء ومرعى فمسبع # قبله: # أرى الناس في الدنيا كراع تشعبت ... مراتعه لم يبق فيهن مرتع PageV08P087 # فماء بلا مرعى. البيت # وبعده (¬1): # نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع # [من الطويل] # 11244 - فما أحسن الدنيا وفي الدار خالد ... وأقبحها لما تجهز غاديا # [من الطويل] # 11245 - فما أخر الإحجام يوما معجلا ... ولا عجل الإقدام ما أخر القدر # قبله: # بكى صاحبي لما رأى الموت فوقه ... مطلا كإطلال السحاب إذا اكفهر # فقلت له صبرا جميلا فإنما ... يكون غدا حسن الثناء لمن صبر # فما أخر الإحجام يوما معجلا. البيت وبعده: # فكر حفاظا خشية العار بعدما ... رأى الموت معروضا على منهج المكر # كعب الغنوي: [من الطويل] # 11246 - فما أخرت نفس امريء عند موتها ... ولا ردها عند الوفاة طبيب # عروة بن أذينة: [من البسيط] # 11247 - فما أشرت على يسر ولا ضرعت ... نفسي لخلة عسر حين تبلوني # معقل بن عيسى أخو أبي دلف: [من الطويل] # 11248 - فما أقبح الدنيا إذا كنت نائيا ... وما أحسن الدنيا بحيث تكون PageV08P088 # [من الطويل] # 11249 - فما أكثر الأخوان حين تعدهم ... ولكنهم في النائبات قليل # قوله: فما أكثر الإخوان حين تعدهم. البيت قبله: # صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل # ولا ترين الناس إلا تجملا ... كبا بك دهر أو جفاك خليل # وإن ضاق رزق اليوم فاصبر ms1547 إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تزول # فما أكثر الأخوان حين تعدهم. البيت وبعده: # ولا خير في ود امري متلون ... إذا الريح مال مالت حيث تميل # جواد إذا استغنيت عنه بماله ... وعند احتمال النائبات بخيل # يعز غني النفس إن قل ماله ... ويغنى فقير النفس وهو ذليل # أخذه الآخر فقال (¬1): [من الطويل] # وما أكثر الإخوان بل ما أقلهم ... على نائبات الدهر حين تنوب # المتنبي: [من الوافر] # 11250 - فما التانيث في اسم الشمس عيب ... ولا التذكير فخر في الهلال # له أيضا: [من البسيط] # 11251 - فما الحداثة من حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب # [من الطويل] # 11252 - فما الدار فيما بيننا ببعيدة ... ولا العهد فيما بيننا بقديم PageV08P089 # خالد بن الطيفان الدارمي: # 11253 - فما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الدنيا بباقي # قبله: # ويروى هذا البيت وحده لعبد الملك بن مروان وهو: # لموت لا يفيء إلي عارا ... أحب إلي من عيش رماق # وقول خالد هو: وما الدنيا بباقية لحي. البيت وبعده: # ومن يحرص على الدنيا فإني ... أرى الدنيا تجهز لانطلاق # كان الحسن البصري رحمه الله يمثل بهذين البيتين كثيرا. # بعده (¬1): # وبرق عارض وسرى خيال ... وظل زائل وصدى شعاب # هو أبو حيص عمر بن محمد بن عمر بن زاذان القزويني المحدث ويعرف بهبة الله. # هبة الله القزويني: [من الوافر] # 11254 - فما الدنيا لمعتبر ببيت ... سوى لمعان أودية السراب # بعض بني أسد: [من الطويل] # 11255 - فما الرشد في أن تشتروا بنعيمكم ... بؤسا ولا أن تشربوا الماء بالدم # يقول ذلك في الإشادة بالسلم واجتناب الحرب. PageV08P090 # الصاحب بن عباد: [من الوافر] # 11256 - فما السلطان إلا البحر عظما ... وقرب البحر محذور العواقب # قبله: # إذا أدناك سلطان فزده ... من التعظيم واحذره وراقب # فما السلطان إلا البحر عظما. البيت # ومن باب (فما) قول الأقرع بن معاد (¬1): # فما الشمس وافت يوم دجن فأشرقت ... ولا البدر مسعودا بدا ليلة البدر # بأحسن منها أو تريد ملاحة ... على ذاك أو رأي المحب فلا أدري # وقال الحكم الحضري حاذيا حذوه (¬2): # تساهم ثوباها ففي الدرع ms1548 رأدة ... وفي المرط لفاوان ردفاهما عبل # فوالله ما أدري أزيدت ملاحة وحسنا ... على النسوان أم ليس لي عقل # وقال بشر بن عقبة العدوي (¬3): # رأيتك فقت الناس يا أم مالك ... تجمله حسن أخرست من يعيبها # فوالله ما أدري أأنت كما أرى ... أم العين مزهو إليها حبيبها # وقال رجل من قيس (¬4): # حلفت بصحراء الحجون وناقتي ... لها بين قاع الأخشبين حنين # غموسا لقد فضلت في الحسن بسطة ... على الناس أو بي من هواك جنون PageV08P091 # وقال عمر بن أبي ربيعة (¬1): # فوالله ما أدري أزيدت ملاحة ... أم الحب أعمى مثل ما قيل في الحب # وقال أيضا (¬1): # تامت فؤادك إذ عرضت لها ... حسن بغير الحب من تمق # ضابئ البرجمي: [من الطويل] # 11257 - فما الفتك ما آمرت فيه ولا الذي ... تحدث من لاقيت أنك فاعله # يقول قبله: # ولا تقرنن أمر الصريمة بامرئ ... إذا رام أمرا عوقته عواذله # فما الفتك ما آمرت فيه. البيت وبعده: # وما الفتك إلا لامرئ ذي حفيظة ... إذا هم لم ترعد إليه خصائله # وقال حارثة بن بدر (¬1): [من الطويل] # وما الفتك إلا لامرئ رابط الحشا ... إذا صال لم ترعد إليه خصائله # [من الطويل] # 11258 - فما المرء إلا الأصغران لسانه ... ومعقوله والجسم خلق مصور # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11259 - فما المرء لولا العرف إلا بهيمة ... وما العود لولا العرف إلا من ~~الحطب PageV08P092 # ومن باب (فما) قول ابن أسد الفارقي (¬1): # فما المسك والريحان والراح شعشعت ... بماء سحاب ضمنته الوقائع # بأطيب من عرف الذي مذ عرفته ... فبيني وبين العالمين وقائع # [من الطويل] # 11260 - فما الناس كالناس الذين عهدتهم ... ولا الدار كالدار التي كنت تعهد # أبو الأسود الدؤلي: [من الطويل] # 11261 - فما أنا بالباكي عليك صبابة ... ولا بالذي تأتيك مني المثالب # كثير: [من الطويل] # 11262 - فما أنا بالداعي لعزة بالجوى ... ولا شامت إن نعل عزة زلت # [من الطويل] # 11263 - فما أنا بالمخصوص من بين من أرى ... ولكن أتتني نوبتي في النوائب # البحتري: [من الطويل] # 11264 - فما أنا بالمغضوض عما أتيته ... إلي ولا الموضوع في غير موضعي # بهاء ms1549 الدين علي بن الفخر عيسى رحمه الله: [من الطويل] # 11265 - فما أنا في الدنيا بأول عاشق ... تمنى من الأيام ما لا يناله # عبد الله بن خازم: [من الطويل] PageV08P093 # 11266 - فما أنا ممن يجمع المال ما خلا ... سلاحي وإلا ما يسوس بشير # بعده: # سلاحا وأفراسا وبيضا وزغفة ... وذلك من مال الكريم كثير # [من الطويل] # 11267 - فما أنس دار ليس فيها مؤانس ... وما نفع قرب ليس فيه مقارب # كثير عزة: [من الطويل] # 11268 - فما أنصفت أما النساء فبغضت ... إلينا وأما بالنوال فضنت # ومن ذلك قول كثير يمدح عبد العزيز بن مروان (¬1): # فما برحت رقاك تسل ضغني ... وتنصل مضابيها ضبابي # ويرقيني لك الحاوون حتى ... أجابك حيه تحت الحجاب # وإني لا يغول النأي ودي ... ولو كنا بمنقطع التراب # تنصل: تخرج أنصلت الشيء ونصل هو إذا خرج ومضابيها، حيث ضبأت وسكنت. # الرضى الموسوي: [من الطويل] # 11269 - فما إن عرفت الناس إلا ذممتهم ... جزى الله عنا الخير من ليس نعرف # أبو فراس: [من البسيط] # 11270 - فما الأسى بهموم لا بقاء لها ... وما السرور بنعمى سوف تنتقل PageV08P094 # المتوكل صاحب المغرب: [من الطويل] # 11271 - فما بالهم لا أنعم الله بالهم ... يظنون بي ذما وقد علموا فضلي # بعده: # لئن كان حقا ما ادعوه فلا مشت ... إلى غاية العلياء من بعدها رجلي # فكيف وراحي درس كل غريبة ... وورد التقى شمى وحرب العدا تقلي # ولي خلق في السخط كالشري طعمه ... وعند الرضا أحلى جنى من جنى النحل # المرقش الأكبر: [من الوافر] # 11272 - فما بالي أفي ويخان عهدي ... وما بالي أصاد ولا أصيد # أبيات المرقش الأكبر واسمه عمرو بن سعد بن مالك اليشكري وكان يعشق ابنة ~~عمه أسماء بنت عوف بن مالك لأنه ربي معها وهو غلام فمات ولم يصل إليها: # سرى ليلا خيال من سليمى ... فأرقني وأصحابي هجود # فبت أدير أمري كل حال ... وأذكر أهلها وهم بعيد # أناسا كلما أخلقت وصلا ... عناني منهم وصل جديد # على أن قد سما طرفي لنار ... يشب بها بذي الأرطى وقود # حواليها مهى حم التراقي ... وآرام ms1550 وغزلان رقود # نواعم لا تعالج بؤس عيش ... أوانس لا تراح ولا ترود # سكن ببلدة وسكنت أخرى ... فقطعت المواثق والعهود # فما بالي أفي ويخان قلبي. البيت وبعده: # ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد # وذو أشر شنيب النبت عذب ... نقي اللون براق برود # لهوت بها زمانا في شبابي ... وزارتها النجائب والقصيد PageV08P095 # أبيات المرقش الأكبر واسمه عمرو بن سعد بن مالك اليشكري وكان يعشق ابنة ~~عمه أسماء بنت عوف بن مالك لأنه ربي معها وهو غلام فمات ولم يصل إليها: # سرى ليلا خيال من سليمى ... فأرقني وأصحابي هجود # فبت أدير أمري كل حال ... وأذكر أهلها وهم بعيد # أناسا كلما أخلقت وصلا ... عناني منهم وصل جديد # على أن قد سما طرفي لنار ... يشب بها بذي الأرطى وقود # حواليها مهى حم التراقي ... وآرام وغزلان رقود # نواعم لا تعالج بؤس عيش ... أوانس لا تراح ولا ترود # سكن ببلدة وسكنت أخرى ... فقطعت المواثق والعهود # فما بالي أفي ويخان قلبي. البيت وبعده: # ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد # وذو أشر شنيب النبت عذب ... نقي اللون براق برود # لهوت بها زمانا في شبابي ... وزارتها النجائب والقصيد # المنقري: [من الوافر] # 11273 - فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال # قال الكسائي: بقولون البقوى والبقيا، وقال الفراء: أكثر الكلام به البقيا ~~وهي لغة تميم وأهل نجد، وفتحها أهل الحجاز وبنو أسد، فألحقوها بمصادر ~~الواو، وفتحوا أولها كما فعلوا بشروى. يقال: شروى ذلك أي مثله. قال: ~~وأنشدني أبو القمقام الأسدي: [من الطويل] # أذكر بالبقوى على من أصابه ... وقولي: إني جاهد غير مؤملي # قيل أمر الرشيد بمطالبة منصور بن زياد متولي ديوان الخراج، وكان دخل في ~~ضمانات عجز عنها وقال الرشيد: إن صح ما عليه من المال وإلا تضرب عنقه وهو PageV08P096 # ألف ألف درهم وضويق منصور بن زياد على المال وقارب أن يهلك واتفق دخول ~~يحيى بن خالد الديوان فدنا منصور منه وسأله النظر في حاله فأمر له يحيى ~~بألف ألف درهم من ماله فقبضها الموكلون به من خزانة ms1551 يحيى وأطلق سبيله وتقدم ~~إليه بركوب دابته والانصراف عليها إلى منزله بعد أن كان ودع أهله وداع ~~مفارق لا يرجع إليهم ففعل وجلس يحيى ينتظر رجوع دابته إليه فلما خرج منصور ~~بن زياد ليركب الدابة ووضع رجله في الركاب بمثل يقول المنقري: # فما بقيا علي تركتماني. البيت. # معرضا بيحى بن خالد فأخبر يحيى بما قال فتبسم وقال: نحن قد فعلنا ما وجب ~~علينا من المروءة وقضينا عن أنفسنا ما لزمناه من ذلك فإن لم يشكر ما ~~أوليناه فحظ نفسه أخطاء على أنه عندنا معذور لأن محنته أدهشته. # [من البسيط] # 11274 - فما بكيت ليوم منك أسخطني ... إلا بكيت عليه بعدما ذهبا # المتنبي: [من الطويل] # 11275 - فما بلغته ما أراد كرامة ... عليك ولكن لم يخب لك آمل # [من الطويل] # 11276 - فما بين ملك الود أو صفقة الشرى ... إذا ميز المرء المحصل من فرق # بعده: # بلى طاعة الأحرار ليس كطاعة الع ... بيد ولا الإغضاء بالقول كالخرق # مالك بن حطان: [من الطويل] # 11277 - فما بين من هاب المنية منهم ... وبين الردى إلا ليال قلائل PageV08P097 # [من البسيط] # 11278 - فما تجرع كأس الصبر معتصم ... بالله إلا أتاه الله بالفرج # ابن شبل: [من الطويل] # 11279 - فما تحسن النعمى على غير شاكر ... كما لا يليق الشكر إلا بمنعم # قبله: # وصمم على الأحداث بي غير هائب ... تجدني عليها مقدما غير محجم # فما تحسن النعمى على غير شاكر. البيت # كعب بن زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 11280 - فما تدوم على حال تكون بها ... كما تلون في أثوابها الغول # أولها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. # المتنبي: [من المنسرح] # 11281 - فما ترجى النفوس من زمن ... أحمد حاليه غير محمود # يقول منها: # إن نيوب الزمان تعرفني ... أنا الذي طال عجمها عودي # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 11282 - فما تركت لي مطعما وتمسكا ... بود خليل في الأنام التجارب # أعشى همدان: [من البسيط] # 11283 - فما تزود مما كان يجمعه ... إلا حنوطا غداة البين في خرق PageV08P098 # بعده: # وغير نفحة أعواد تشب له ... وقل ذلك ms1552 من زاد لمنطلق # لا تيأسن على شيء فكل فتى ... إلى منيته يستن في عنق # وكل من ظن أن الموت مخطئه ... معلل بأضاليل من الخلق # قيل: كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله [يتمثل] بالبيتين الأولين كثيرا. # السري الرفاء: [من الطويل] # 11284 - فما تعبي إلا لتجديد راحة ... ولا سهري إلا لطول رقادي # [من البسيط] # 11285 - فما تقاعدت عمدا عنه قام به ... وما تناسيت منه ساهيا ذكرا # المتنبي: [من البسيط] # 11286 - فما تكشفك الأعداء عن ملل ... من الحروب ولا الآراء عن زلل # ابن جكينا: [من الهزج] # 11287 - فما تنفع في الدنيا ... ولا تنفع في الأخرى # [من الوافر] # 11288 - فما جزع الجزوع من الليالي ... بمحرزه ولا جلد الجليد # بعده: # وما برحت صروف الدهر حتى ... أرتنا الأسد صرعى للقرود # [من الوافر] # 11289 - فما جزع بمغن عنك شيئا ... ولا ما فات ترجعه الهموم PageV08P099 # [من الطويل] # 11290 - فما حسن أن يعذر المرء نفسه ... وليس له من سائر الناس عاذر # [من الطويل] # 11291 - فما حسن أن يعلن المرء بالبكا ... ومن تحت ثوبيه المغيرة أو عمرو # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 11292 - فما حفظوا العهد الذي كان بيننا ... ولا حين هموا بالقطيعة أجملوا # قبله: # أناس أمناهم فنموا حديثنا ... فلما كتمنا السر عنهم تقولوا # فما حفظوا العهد الذي كان بيننا. البيت # ريعان: [من الطويل] # 11293 - فما دار عمي بدار إقامة ... ولا عهد عمي بعهد جوار # السمسار الهروي: [من الطويل] # 11294 - فما درهم في فعله غير مرهم ... ومدراء هم عن فؤادي محير # هو أبو الفضل إسماعيل بن أحمد بن محمد الهروي السمسار. # شرف الدين محمد بن الوحيد الكاتب: [من الطويل] # 11295 - فما دمت حيا فاطلب العلم والعلا ... ولا تأل جهدا أو تموت فتعذرا # سلم الخاسر: [من الوافر] PageV08P100 # 11296 - فما دنت الأسود لغير بأس ... ولا لان الحديد لغير نار # الأعشى: [من الطويل] # 11297 - فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم ... وبحرك ساج لا يواري الدعامصا # البحتري: [من الوافر] # 11298 - فما ذنبي إذا كان ابن عمي ... سواك وكان عودك غير عودي # أبيات ms1553 أبي عبادة البحتري أولها: # أميل إليك عن ود قريب ... فتقصيني على النسب البعيد # فما ذنبي إذا كان ابن عمي ... سواك وكان عودك غير عودي # وفي عينيك ترجمة أراها ... تدل على الضغائن والحقود # وأخلاق عهدت اللين فيها ... غدت وكأنها زبر الحديد # وما لي قوة تنهاك عني ... ولا آوى إلى ركن شديد # سوى شعل يخاف الحر منها ... لهيبا غير مرجو الخمود # وقد عاهدتني بخلاف هذا ... وقال الله أوفوا بالعهود # أتوب إليك من ثقة بخل ... طريف في المودة أو تليد # وأشكر نعمة لك باصطناعي ... على أن الوفاء اليوم مودي # رأيت الحزم في صدر سريع ... إذا استوخمت عاقبة الورود # وكنت إذا الصديق رأى وصالي ... متاجرة رجعت إلى الصدود # الفرزدق: [من الوافر] # 11299 - فما رد السلام شيوخ قوم ... مررت بهم على سكك البريد PageV08P101 # يقال إنه مر الفرزدق وهو سكران على كلاب مجتمعة فظنهم جماعة من الناس ~~فسلم عليهم فلما لم يسمع الجواب، أنشأ يقول: # فما رد السلام شيوخ قوم ... مررت بهم على سكك البريد # ولا سيما الذي كانت عليه ... قطيفة أرجوان في القعود # يروى لعلي عليه السلام: [من الطويل] # 11300 - فما رضي الدنيا ثوابا لمؤمن ... ولا منع الدنيا عقابا لكافر # ابن الرومي يهجو: [من مجزوء الوافر] # 11301 - فما رفدوا وما وعدوا ... ولا اعتلوا ولا اعتذروا # [من الطويل] # 11302 - فما رفع النفس الوضيعة كالغنى ... ولا وضع النفس الرفيعة كالفقر # حاتم الطائي: [من الطويل] # 11303 - فما زادنا بأوا على ذي قرابة ... غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر # المقنع الكندي: [من الطويل] # 11304 - فما زادني الإقلال منهم تقربا ... ولا زادني فضل الغنى منهم بعدا # أبو الهندي: [من الطويل] # 11305 - فما زال بي إكرامهم وافتقادهم ... وألطافهم حتى حسبتهم أهلي # قبله: # نزلت على آل المهلب شاتيا ... بعيدا عن الأوطان في بلد محل PageV08P102 # فما زال بي إكرامهم وافتقادهم. البيت # ومن باب (فما) قول (¬1): # فما سلى خليلك مثل نأي ... ولا أبلى جديدك كابتدال # عامر بن الطفيل: [من الطويل] # 11306 - فما سودتني عامر عن وراثة ... أبى الله أن أسموا بأم ولا أب # قبله: # إني ms1554 وإن كنت بن سيد عامر ... وفارسها المشهور في كل موكب # فما سودتني عامر عن وراثة. البيت وبعده: # ولكنني أحمي حماها وأتقي ... أذاها وأرمي من رماها بمنكب # يقع قوله هذا في كل اختيار وتمثل الحسن لفظه وجودة معناه وكرم سجيته. # الرضى الموسوي: [من الوافر] # 11307 - فما سهمي السديد من النوابي ... ولا باعي الطويل من الضعاف # سابق البربري: [من البسيط] # 11308 - فما صفا لامرئ عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه الكدر # كتب عبيد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي رحمه الله إلى عمر بن عبد العزيز ~~رحمه الله: # باسم الذي أنزلت من عنده السور ... والحمد لله أما بعد يا عمر # إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر ... فكن على حذر قد ينفع الحذر PageV08P103 # واصبر على القدر المحتوم وارض به ... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر # فما صفا لامرئ عيش تسر به. البيت # ومن باب (فما) قول آخر يمدح (¬1): # فما صلحت إلا لجود أكفهم ... وأقدامهم إلا لأعواد منبر # الفرزدق في أبيه غالب: [من الطويل] # 11309 - فما ضر إهلاك الكريم غالبا ... من المال إذ وارى شمائله القبر # [من الطويل] # 11310 - فما طاب نشر الروض إلا لأنه ... شكور لما أسدت إليه يد القطر # المجنون: [من الطويل] # 11311 - فما طلع النجم الذي يهتدى به ... ولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 11312 - فما طلابك إنسانا تصاحبه ... كل الأنام كما لا تشتهي همل # 11313 - فما ظنك بالحل ... فاء أدنيت لها النارا # محمد بن هانئ: [من الطويل] # 11314 - فما عاجل ترجوه إلا كآجل ... ولا آجل تخشاه إلا كعاجل PageV08P104 # ضابئ البرجمي: [من الطويل] # 11315 - فما عاجلات الطير يدنين للفتى ... نجاحا ولا من ريثهن يخيب # أبو فراس: [من الطويل] # 11316 - فما عرفتني غير ما أنا عارف ... ولا علمتني غير ما أنا عالم # العباس بن مرداس: [من الوافر] # 11317 - فما عظم الرجال لهم بفخر ... ولكن فخرهم كرم وخير # [من الطويل] # 11318 - فما عيش من قد عاش بعدي بضائري ... ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي # كثير عزة: ms1555 [من الطويل] # 11319 - فما فرح الدنيا بباق لأهله ... ولا شدة الدنيا بضربة لازب # ومن باب (فما) قول آخر: # فما في من شيء لشيء موافق ... ولا منك لي شيء بشيء مخالف # [من الوافر] # 11320 - فما قابلت عتبك باعتذار ... ولكن قلت فيه كما تقول # بعده: # سأجمع بين عفوك واعترافي ... ويحكم بيننا الخلق الجميل PageV08P105 # [من الطويل] # 11321 - فما قدم الإقدام موتا مؤخرا ... ولا أخر الإحجام ما قدم القدر # هذا غير البيت المتقدم بباب: فما أخر الإحجام يوما معجلا. ولكنه من باب ~~السلخ والاهتدام. # قبله: # فاقدم على الأمر الذي إن تلاقه ... يرحك بموت أو يدنيك من ظفر # فما قدم الإقدام موتا مؤخرا. البيت # الحطيئة: [من الطويل] # 11322 - فما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل # عمرو بن مخلاة الكلبي: [من الطويل] # 11323 - فما كان في قيس من ابن حفيظة ... يعد ولكن كلهم نهب أشقرا # أبيات عمرو بن مخلاة الكلبي يقول منها: # ضربنا لكم عن منبر الملك أهله ... يجيرون إذ لا يستطيعون منبرا # وأيام صدق كلها قد علمتم ... نصرنا ويوم المرج نصرا مؤزرا # فلا تكفرا حسنى مضت من بلائنا ... ولا تمنحونا بعد لين تجبرا # فكم من أمير قبل مروان وابنه ... كشفنا غطاء الغم عنه فأبصرا # ومستسلم نفس عنه وقد بدت ... نواجذه حتى أهل وكبرا # إذا افتخر القيسي فاذكر بلاءه ... بزراعة الضحاك شرقي حوبرا # فما كان في قيس من ابن حفيظة. البيت PageV08P106 # قال أبو عمرو: العرب تقول للشيء إذا تفرق وتمزق نهب أشقر. وهو مثل سائر ~~لهم يضرب لما تمزق وتفرق. كان لهم حرب مع قيس بزراعة الضحاك فانهزمت قيس ~~وجبنت فهو يعيرهم بذلك. # عبدة بن الطبيب: [من الطويل] # 11324 - فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما # سلخه أبو هلال العسكري فقال (¬1): [من الطويل] # وما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تصدعا # ويسوغ لأبي هلال اعتماد مثل ذلك حيث قد سبقه شعراء العرب لمثله وفيه بعض ~~القول للمحدثين والمتأخرين فإنهم لا يستحسنونه. فقول عبدة بن الطبيب (¬2): # عليك سلام ms1556 الله قيس بن عامر ... ورحمته ما شاء أن يترحما # تحية من أوليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلما # فما كان من قيس. البيت. # وقول أبي هلال (¬3): [من الطويل] # على الرغم من أنف المكارم والعلا ... غدت داره قفرا ومغناه بلقعا # ولا تحسبن أني أواريه وحده ... ولكنني واريته والندى معا # فما كان قيس هلكه هلك واحد. البيت # أبو فراس: [من الطويل] # 11325 - فما كل طلاب من الناس بالغ ... ولا كل سيار إلى المجد واصل PageV08P107 # [من الطويل] # 11326 - فما كل كلب نابح يستفزني ... ولا كلما طن الذباب أراع # أبو دهمان القيني: [من الطويل] # 11327 - فما كل ما يخشى الفتى بمصيبه ... ولا كل ما يرجو الفتى هو نائل # [من الطويل] # 11328 - فما كل مشغوف بشيء يناله ... ولا كل مغبوط بشيء يمتع # ابن الرومي: [من الطويل] # 11329 - فما كل من حط الرحال بمخفق ... ولا كل من شد الرحال بكاسب # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 11330 - فما كل نجم طالع يهتدى به ... ولا كل مصقول الشبا بمهند # البحتري: [من الطويل] # 11331 - فما كل نيران الجوى تحرق الحشا ... ولا كل أدواء الصبابة تقتل # ابن الطثرية: [من الطويل] # 11332 - فما كل يوم لي بأرضك حاجة ... ولا كل وقت لي إليك رسول # أبو نواس: [من الطويل] # 11333 - فما كنت إلا مثل بائعة استها ... تجود على المرضى به طلب الأجر PageV08P108 # [من الطويل] # 11334 - فما لحليم واعظ مثل نفسه ... ولا لسفيه واعظ كحليم # بعده: # وما ساس أمر الناس مثل مجرب ... حكيم ولا صافيت مثل كريم # الرضي في الأمل: [من الطويل] # 11335 - فما لذ طعم السير إلا بمنية ... وإن الأماني نعم زاد المسافر # الصابئ: [من الطويل] # 11336 - فما لركوب الحزم حظ لمخفق ... سوى أنه ينجو من اللوم راكبه # [من البسيط] # 11337 - فما لطرف رجائي عنك منصرف ... وهل يفارق جرم المشتري النور # [من الوافر] # 11338 - فما لك إن أقمت علي رزق ... ولا لك إن ظعنت علي زاد # أبو تمام: [من الوافر] # 11339 - فما لك بالغريب يد ولكن ... تعاطيك الغريب من ms1557 الغريب # قبله يهجو رجلا تعاطى الأدب وليس من أهله: # سمعت بكل داهية نآد ... ولم أسمع بسراج أديب # فما لك بالغريب يد ولكن. البيت PageV08P109 # وقال ابن الرومي في مثل قول أبي تمام (¬1): # تعاطيك الغريب من الغريب. البيت # لو تلففت في كساء الكسائي ... ثم ألبست فروة الفراء # وتحللت بالجليل وأضحى ... سيبويه لديك رهن سباء # وتكونت من سواد أبي الأسود ... شخصا يكنى أبا السوداء # لأبى الله أن يعدك أهل العلم ... إلا من جملة الأغبياء # [من الوافر] # 11340 - فما لك قد أقمت بدار ذل ... ودار العز واسعة الفضاء # قد ورد مع إخوانه بباب: إذا عقد القضاء عليك أمرا. # [من الوافر] # 11341 - فما لك والتلفت نحو نجد ... وقد غصت تهامة بالرجال # المعري: [من الطويل] # 11342 - فما للفتى إلا انفراد ووحدة ... إذا هو لم يرزق بلوغ المآرب # القطامي: [من الطويل] # 11343 - فما لمتابات العروش بقية ... إذا استل من تحت العروش الدعائم # يعني مثابات المستقى. # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 11344 - فما لنا فيهم إن أقبلوا طمع ... ولا عليهم إذا ما أدبروا جزع PageV08P110 # البستي: [من البسيط] # 11345 - فما لنا قد تناكرنا بلا سبب ... وما لنا الآن قد زغنا عن السنن # [من الطويل] # 11346 - فما لنعيم لست فيه بشاشة ... ولا في سرور لست فيه سرور # قبله: # وددت من الشوق المبرح أنني ... أعار جناحي طائر فأطير # فما لنعيم لست فيه بشاشة. البيت وبعده: # وإن امرءا في بلدة نصف قلبه ... ونصف بأخرى غيرها لصبور # وجيهة بنت أوس الضبية: [من الطويل] # 11347 - فما لي إن أحببت أرض عشيرتي ... وأحببت طرفاء القصيبة من ذنب # إبراهيم بن المهدي يرثي ولده: [من الطويل] # 11348 - فما لي إلا الموت بعدك راحة ... وليس لنا في العيش بعدك طيب # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 11349 - فما لي طول الدهر أمسي كأنني ... لفضلي في هذا الأنام غريب # [من الطويل] # 11350 - فما مات من تبقى له بعد موته ... ولا غاب من أمسى له منك شاهد PageV08P111 # [من الطويل] # 11351 - فما مس جنبي الأرض إلا ذكرتها ... وإلا وجدت ريحها في ثيابيا # [من الطويل] ms1558 # 11352 - فما ملني الإنسان إلا مللته ... ولا فاتني شيء فظلت له أبكي # الأعشى: [من الطويل] # 11353 - فما ميتة إن متها غير عاجز ... بعار إذا ما غالت النفس غولها # التنوخي: [من الطويل] # 11354 - فما نشرت أعراضهم عن معايب ... ولا طويت منهم قلوب على حقد # بعده: # وأنى يكون الحقد والناس دونهم ... ولا حقد إلا أن يكون على الند # يضرب فيمن يجل عن الحقد والحسد والضعن لعلو مكانته. # ومن باب (فما) قول البولاني (¬1): # فما نطفة من ماء مزن تقاذفت ... به حسن الجودي والليل دامس # فلما أقرته اللصاب تنفست ... شمال لا على متنه فهو قارس # بأطيب من فيها وما ذقت طعمه ... ولكنني فيما ترى العين فارس # [من الوافر] # 11355 - فما نوب الحوادث باقيات ... ولا البؤسى تدوم ولا النعيم PageV08P112 # بعده: # كما يمضي سرورك وهو جم ... كذلك ما يسوؤك لا يدوم # إنشاد ثعلب. # عمرو بن براقة الهمداني: [من البسيط] # 11356 - فما هداك إلى أرض كعالمها ... ولا أعانك في عزم كعزام # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11357 - فما هي إلا شدة وانقضاؤها ... وما هي إلا عقدة وانحلالها # وقد كرره فقال: [من الطويل] # فما هي إلا شدة ثم تنقضي ... وما هي إلا غمرة ثم تنجلي # جميل: [من الطويل] # 11358 - فما لام فيها لائم قد علمته ... من الناس إلا زاد في حبها عندي # ابن المنادي: [من الوافر] # 11359 - فما يخشى الوعيد له عدو ... كما بالوعد لا يثق الصديق # هو يوسف بن حمويه المعروف بابن المنادي القزويني. # المتنبي: [من البسيط] # 11360 - فما يديم سرورا ما سررت به ... ولا يرد عليك الفائت الحزن # زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] PageV08P113 # 11361 - فما يك من خير أتوه فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبل # بعده: # على مكثريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وينبت إلا في معادنه النخل # الرضى الموسوي: [من المتقارب] # 11362 - فما ينفع المرء بعد ... المنون قول النوادب لا تبعد # المتنبي: [من الطويل] # 11363 - فما ينفع الأسد الحياء من الطوى ... ولا تتقى حتى تكون ضواريا # أوس بن ms1559 حجر: [من الطويل] # 11364 - فما ينهض البازي بغير جناحه ... ولا تحمل الماشين إلا الحوامل # قبله يخاطب يزيد بن عبد الله: # فقومك لا تجهل عليهم ولا تكن ... بهم هرشا تغتالهم وتقاتل # فما ينهض البازي بغير جناحه. البيت وبعده: # ولا سابق إلا بساق سليمة ... ولا باطش ما لم تعنه الأنامل # إذا أنت ناوأت القرون فلم تنؤ ... بقرنين عزتك القرون الكوامل # إذا ما استوى قرناك لم يهتضمهما ... عزيز ولم يأكل ضعيفك آكل # ولا يستوي قرن النطاح الذي به ... تنوء وقرن كلما نؤت مائل # إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل PageV08P114 # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 11365 - فمت كمدا أو عش سقيما فإنما ... تكلفني ما لا أراك تطيق # زهير المصري: [من مجزوء الرمل] # 11366 - فمتى اليوم الذي ... أبلع فيه ما أريد # ابن الرومي يمدح: [من الكامل] # 11367 - فمتى يرون من الشحاح على اللهى ... وهم على الأرواح غير شحاح # بعده: # من بأسهم يقع الردى وبحلمهم ... تتماسك الأرواح في الأشباح # [من الرمل] # 11368 - فمسر الخير موسوم به ... ومسر الشر موسوم بشر # [من الخفيف] # 11369 - فمطاع المقال غير سديد ... وسديد المقال غير مطاع # ومن باب (فمن) قول الصنوبري في العتاب (¬1): # رميت هواي من مرمى قريب ... وكنت أخي فصرت أخا الخطوب # أما استحيت أن تدعى رقيبا ... وأنت تذم أخلاق الرقيب # فممن يطلب الإنصاف قل لي ... إذا جار الأديب على الأديب # زياد الأعجم: [من الطويل] PageV08P115 # 11370 - فمن أنتم إنا نسينا من أنتم ... وريحكم من أي ريح الأعاصر # بعده في الاحتقار: # أأنتم أولى جئتم مع البقل والدبى ... وهذا شخصكم غير طائر # فلم تعرفوا إلا بمن كان قبلكم ... ولم تدركوا إلا بدق الحوافر # [من البسيط] # 11371 - فمن بنى مدرا من خوف حادثة ... فإن أسيافنا تغني عن المدر # [من المتقارب] # 11372 - فمن جهلت نفسه قدره ... رأى غيره فيه ما لا يرى # العطوي: [من الوافر] # 11373 - فمن حكمت كأسك فيه فاحكم ... له بإقالة عند العثار # [من الطويل] # 11374 - فمن ذا الذي يرعاك بالغيب أو يرى ... لنفسك إكراما وأنت ms1560 تهينها # الراضي المعتمد صاحب المغرب: [من المتقارب] # 11375 - فمن رام منها وفاء يدوم ... فقد رام بالجهل عين المحال # عبد الله بن عبد الله بن طاهر: [من الطويل] # 11376 - فمن سره أن لا يرى ما يسوؤه ... فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا PageV08P116 # قبله: # ألم تر أن الدهر يهرم ما بنى ... ويسلب ما أعطى ويفسد ما أسدى # فمن سره أن لا يرى ما يسوؤه. البيت. ويرويان لابن الرومي. # قال عيسى بن مريم عليه السلام: أنا الذي كببت الدنيا على وجهها، وجلست ~~على ظهرها. ليس لي بيت يخرب، ولا مال يذهب، ولا ولد يموت، ولا امرأة تحزن. ~~سراجي القمر، وفراشي المدر، ووسادي الحجر. وأنا غني عن البشر. # صالح بن حسان اللخمي: [من الطويل] # 11377 - فمن شاء تقويمي فإني مقوم ... ومن شاء تعويجي فإني معوج # قبله: # ولي فرس للخير بالخير ملجم ... ولي فرس للشر بالشر مسرج # فمن شاء تقويمي فإني مقوم. البيت # الصاحب بن عباد: [من الطويل] # 11378 - فمن شاء فليعذر ومن شاء فليلم ... فللصدق أولى من وفاق البهائم # كان الصاحب بن عباد يرى على المتنبي ويقع فيه ويتتبع سقطاته في شعره ~~ويظهر معايبه، وذلك لأنه دعاه إلى الحضور عنده وهو مجتاز به قاصدا لعضد ~~الدولة فأبى المتنبي ذلك وبالغ معه الصاحب بن عباد حتى قال له: أشاطرك على ~~كل ما أملك، فلم يقبل فبقي في قلب الصاحب منه شيء ثم نصب له المآخذ حتى عمل ~~فيه رسالة يأخذ فيها على المتنبي في كثير من سواقط شعره وقال الصاحب: # فمن شاء فليعذر ومن شاء فليلم. البيت # أبو تمام: [من الطويل] PageV08P117 # 11379 - فمن شاء فليفخر بما شاء من ندى ... فليس لحي غيرنا ذلك الفخر # المتنبي: [من الطويل] # 11380 - فمن شاء فلينظر إلي فمنظري ... نذير إلى من ظن أن الهوى سهل # الخبزرزي: [من المتقارب] # 11381 - فمن شغل قلبي بما نلته ... ذهلت به عن جميع الأمور # يحيى بن زياد الحارثي: [من الطويل] # 11382 - فمن شكر المعروف يوما فقد أتى ... أخا العرف من حسن المكافاة من عل # المتلمس: ms1561 [من الطويل] # 11383 - فمن طلب الأوتار ما حز أنفه ... قصير وخاض الموت بالسيف بيهس # [من الطويل] # 11384 - فمن كان ذا عذر إليك وحجة ... فعذري إقراري بأن ليس لي عذر # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 11385 - فمن كان محزونا غدا لفراقها ... فملآن فليبك لما هو واقع # [من الطويل] # 11386 - فمن كان مغرورا بطول حياته ... فإني من عيني أتيت ومن قلبي PageV08P118 # 11387 - فمن كان يؤتى من عدو وصاحب ... فأنى من عيني أتيت ومن قلبي # أبو هلال العسكري: [من الطويل] # 11388 - فمن لم تبلغه المعالي نفسه ... فغير جدير أن ينال المعاليا # [من الطويل] # 11389 - فمن لم يكن أهلا لنعماك منهم ... فأنت لما أسديت من نعم أهل # عبد الله الخوافي: [من الطويل] # 11390 - فمن لم ينل بالكتب سروا ورفعة ... فليس له إلا السرى في الكتائب # [من الطويل] # 11391 - فمن لي بالعين التي كنت دائما ... إلي بها في سالف الدهر تنظر # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 11392 - فمن لي بعيش الأغبياء وحظهم ... فلا عيش إلا عيش من ليس يعقل # الإمام الشافعي رحمه الله: [من الطويل] # 11393 - فمن منح الجهال علما أضاعه ... ومن منع المستوجنين فقد ظلم # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11394 - فمن لامنا في الجود فليلم العلا ... ومن لامنا في الفقر فليلم القدر # الخطيب التبريزي: [من الوافر] # 11395 - فمن يسأم من الأسفار يوما ... فإني قد سئمت من المقام PageV08P119 # بعده: # أقمنا بالعراق على أناس ... لئام ينتمون إلى لئام # فمن يسأم من الأسفار يؤما. البيت # هو أبو زكرياء يحيى بن علي بن محمد بن موسى بسطام الشيباني المعروف ~~بالخطيب التبريزي مولده سنة 431 ه ووفاته ببغداد سنة 522 ه. # الراعي: [من الوافر] # 11396 - فمن يفخر بمكرمة فإنا ... سنناها لأيدي الفاعلينا # بشر بن أبي خازم: [من الوافر] # 11397 - فمن يك سائلا عن بيت بشر ... فإن له بجنب الرده بابا # بعده يقول في المرثية: # ثوى في ملحد لا بد منه ... كفى بالموت نأيا واغترابا # رهين بلى وكل فتى سبيلى ... فأذرى الدمع وانتحبي انتحابا # [من الوافر] # 11398 - فمن ms1562 يك سائلا عني فإني ... مقيم عنده فيما أريد # مزرد: [من الطويل] # 11399 - فمن يك مغرال اليدين فإنه ... إذا كشرت عن نابها الحرب خامل # أبو هلال العسكري: [من الطويل] # 11400 - فمن يك ممدوحا بنظم يصوغه ... فإنك ممدوح بك النظم والنثر PageV08P120 # [من الطويل] # 11401 - فمن يك يرجو من تميم هوادة ... فليس لجرم من تميم أواصر # المرقش الأصغر: [من الطويل] # 11402 - فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما # قال المفضل الكلبي: كان من حديث المرقش الأصغر حين عشق فاطمة بنت ~~النعمان: أن أباها بنى لها قصرا في ظاهر الحيرة ووكل به حرسا يحفظونه ~~وكانوا يجرون على رمل حوله ثيابا فلا يطأه إلا وليدة يقال لها بنت العجلان ~~في كل ليلة وكانت بنت العجلان هذه تأخذ في كل يوم رجلا من أهل الماء يبيت ~~عندها، وكان المرقش راع لا يفارق إبله فأقام بالماء وترك إبله وكان من أجمل ~~الناس وجها وأحسنهم شعرا وكانت فاطمة ابنة النعمان تقعد فوق القصر تنظر ~~الناس فرأته ذات يوم فقالت لابنة العجلان: لقد رأيت بالماء رجلا جميلا قد ~~راح لم أره قبل الليلة وجاء المرقش فبات عند ابنة العجلان على الماء حتى ~~إذا كان من الغد تجردت عند مولاتها فرأت بفخذيها نكتا فقالت لها: ما هذا ~~بفخذيك؟ قالت رجل بات عندي البارحة فأثر في هذه الآثار وأنه عمل الفتى ~~الجميل الذي أنكرت. فقالت فاطمة: فإذا كان غد فأتيه بمجمر فيه بخذور ومريه ~~أن يجلس عليه واعطيه سواكا ومريه أن يستاك به فإن استاك به أو رده فلا خير ~~فيه وإن قعد على المجمر أو رده فلا خير عنده. فأتته بالمجمر وقالت: اجلس ~~عليه. فقال: ادنيه مني فدخن لحيته وعرض جمته وأبى أن يقعد عليه وأخذ السواك ~~فقطع رأسه واستاك به. فأتت ابنة العجلان فأخبرتها بما صنع فازدادت به ~~إعجابا وقالت: آتيني به. فتعلقت به كما كانت تتعلق حتى انصرف أصحابه فحملته ~~على عنقها حتى أدخلته عليها، وكان الملك قد أمر بشوف ما حول ms1563 القبة التي ~~فاطمة فيها فإذا أصبحوا جاءت القافة فينظرون إثر الشوف فأمرت ابنة العجلان ~~أن تغطي ما حول القصر بثوب فلبثت بذلك حينا يدخل إليها، وشغف حبه PageV08P121 # قلبها وكان عمرو بن جناب يرى ما يفعل فلما سأله أخبره المرقش الخبر. فقال ~~له عمرو: لا أرضى عنك ولا أكلمك أبدا أو تدخلني عليها وحلف له على ذلك ~~فانطلق به المرقش إلى المكان الذي كانوا يتواعدون إليه وأخبره كيف تصنع به ~~ابنة العجلان وكانا متشابهين غير أن عمرا كان أشعر فتنحى مرقش وأدخلت ابنة ~~عجلان عمرا فلما أراد مباشرتها وجدت مس شعر فخذيه فاستنكرته فإذا هو يرعد ~~فدفعته بقدمها في صدره ثم قالت له: قبح الله سرا عند العبدي، ودعت بابنة ~~العجلان فذهبت به وانطلق إلى صاحبه فلما رآه قد أسرع الكرة عرف أنه قد ~~افتضح فعض على إصبعه فقطعها ثم انطلق إلى أهله وترك الماء الذي كان عليه ~~حياء وندامة على ما صنع وقال وهي اختيار المفضل (¬1): # ألا يا أسلمى لا أصرم اليوم فاطما ... ولا أبدا ما دام وصلك دائما # رمتك ابنة البكري عن فرع ضالة ... وهن بنا خوص يجلن نعائما # تراءت لنا يوم الرحيل بوارد ... وعذب الثنايا لم يكن متراكما # سقاه حتى المزن في متكلل ... من الشمس رواه ضبابا سواجما # أرتك بذات الضال منها معاصما ... وخدا أسيلا كالوذيلة ناعما # صحا قلبه منها على أن ذكرة ... إذا خطرت دارت به الأرض قائما # تبصر خليلي هل ترى من ضغائن ... خرجن سراعا واقتعدن المخارما # تحملن من جو الوديعة بعدما ... تعالى النهار واخترعن الصرائما # تحلين ياقوتا وشدرا وصيغة ... وجزعا ظفاريا ودرا تمائما # ألا حبذا وجها نريك بياضه ... ومنسدلات كالمثاني فواحما # وإني لأستحي فطيمة طاويا ... خميصا واستحى فطيمة طاعما # وإني لأستحييك والخرق بيننا ... مخافة أن تلقى أخا لي صارما # وإني وإن كلت قلوصي لراجم ... بها وبنفسي يا فطيم المراجما # ألا يا أسلمي ثم اعلمي أن حاجتي ... إليك فردي من نوالك فاطما PageV08P122 # أفاطم لو أن النساء ببلدة ... وأنت بأخرى لاتبعتك هائما # متى ما يشاء ذو الود ms1564 يصرم خليله ... ويغضب عليه لا محالة ظالما # والى جناب حلفة فأطعته فنفسك ... ول اللوم إن كنت لائما # فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره. البيت وبعده: # ألم تر أن المرء يحذم كفه ... ويجشم من لوم الصديق المجاشما # أمن حلم أصبح تنكث واجما ... وقد تعتري الأحلام من كان نائما # فقوله: فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره. البيت # هو أول من نطق بهذا المعنى وأخذه القطامي فقال (¬1): # والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل # وكلاهما محسنان فيما قالاه. # أبو فراس: [من الكامل] # 11403 - فمؤجل يلقى الردى في أهله ... ومعجل يلقى الردى في نفسه # أوس بن مغراء: [من الوافر] # 11404 - فمهما كان من خير فإنا ... ورثناه أوائل أولينا # قبله يقول: # إذا ما بحر خدف جاش يوما ... تغطمط موجه المتعرضينا # فمهما كان من خير فإنا ... ورثناه أوائل أولينا # ونحن مورثوه كما ورثنا ... عن الآباء إن متنا بنينا # جابر بن زيد: [من الطويل] PageV08P123 # 11405 - فمهلا بني اللؤم الحديث فقبلكم ... تناذرنا أعداؤنا ثم أحجموا # البحتري: [من الطويل] # 11406 - فناء اللئيم خطة لا أطورها ... ومال اللئيم روضة لا أرودها # 11407 - فناديت يا أسماء باسمك فانجلت ... وأسفر منها كل أسود حالك # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 11408 - فنذل الرجال كنذل النبات ... فلا للثمار ولا للحطب # إبراهيم بن إسحاق الموصلي: [من الكامل] # 11409 - فنعم ظلمتك فاصفحي وتجاوزي ... هذا مقام المستجير العائذ # الحسين بن مطير: [من الطويل] # 11410 - فنفسك أكرم عن أمور كثيرة ... فما لك نفس بعدها تستعيرها # 11411 - فنفسك أكرمها فإن ضاق مسكن ... عليك لها فاطلب لنفسك مسكنا # حاتم الطائي: [من الطويل] # 11412 - فنفسك أكرمها فإنك إن تهن ... عليك فلن تلقى لها الدهر مكرما # قصيدة حاتم الطائي إنشاد هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أولها: # أتعرف أطلالا ونؤيا مهدما ... كخطك في رق كتابا منمنما # أذاعت به الأرواح بعد أنيسه ... ا شهورا وأياما وحولا محرما PageV08P124 # دوارج قد غيرن ظواهر تربة ... وغيرت الأيام ما كان معلما # وغيرها طول التقادم والبلى ... فما أعرف الأطلال إلا توهما # ديار التي قامت ms1565 تريك وقد خلت ... وأقوت من الزوار كما ومعصما # تهادى عليها حليها ذات بهجة ... وكشحا كطي السابرية أهضما # ونحرا كما ثور اللجين يزينه ... توقد ياقوت وشدرا منظما # كحجر الغضا هبت له بعد هجعة ... من الليل أرواح الصبا فتبسما # يضيء لها البيت الظليل خصاصه ... إذا هي ليلا حاولت أن تتبسما # وعاذلتين هبتا بعد هجعة ... تلومان متلافا مفيدا ملوما # تلومان لما غور النجم ظلة ... فتى لا يرى الإتلاف في الحمد مغرما # فقلت وقد طال العتاب عليهما ... وأوعدتاني بأن تبيت وتصرما # ألا لا تلوماني على ما تقدما ... كفى بصروف الدهر للمرء محكما # فإنكما لا ما مضى تدركانه ... ولست على ما فاتني متندما # فنفسك أكرمها فإنك إن تهن. البيت وبعده: # أهن للذي تهوى التلاد فإنه ... إذا مت كان المال نهبا مقسما # ولا تشقين فيه فيسعد وارث ... حين تخشى أغبر اللون مظلما # يقسمه غنما ويشري كرامة ... وقد صرت في خط من الأرض أعظما # قليل به ما يحمدنك وارث ... إذا ساق ما كنت تجمع مغنما # تحلم عن الأذنين واستبق ودهم ... فلن تستطيع الحلم حتى تحلما # متى ترق أضغان العشيرة بالأنا ... وكف الأذى يحسم لك الداء محسما # وما اتبعتني في هواي لحاجة ... إذا لم أجد فيما أمامي مقدما # إذا شئت نازيت امرأ السوء ما نزا ... إليك ولاطمت اللئيم الملطما # وعوراء قد أعرضت عنها فلم تضر ... وذي أود قومته فتقوما # وأغفر عوراء الكريم ادخاره ... وأعرض عن شتم اللئيم تكرما # ولا أخذل المولى إذا كان خاذلا ... ولا أشتم ابن العم إن كان مهجما PageV08P125 # ولا زادني عنه غنائي تباعدا ... وإن كان ذا نفق من المال مصرما # وليل بهيم قد تسربلت هوله ... إذا الليل بالنكس الضعيف تجهما # ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غنى ... إذا هو لم يركب من الأمر معظما # لحا الله صعلوكا مناه وهمه ... من العيش أن يلقى لبوسا ومطعما # ترى الخمص تعذيبا وإن يلق شبعة ... يبت قلبه من قلة الهم مبهما # مقيما مع المثرين ليس ببارح ... إذا نال جدوى من طعام ومجشما # ينام الضحى حتى إذا يومه استوى ... تنبه مثلوج ms1566 الفؤاد مورما # ولله صعلوكا يساور همة ... ويمضي على الأحداث والدهر مقدما # فتى طلبات لا يرى الخمص ... ترحة ولا شبعة إن نالها عد مغنما # إذا ما رأى يوما مكارم ... أعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما # فذلك إن يهلك فحسن ثناؤه ... وإن عاش لم يقعد ضعيفا مذمما # تمت القصيدة وعدتها سبعة وثلاثون بيتا. # عدي بن زيد: [من الطويل] # 11413 - فنفسك فاحفظها من الغي والردى ... متى تغوها يغو الذي بك يهتدي # بعده: # عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فإن القرين بالمقارن مقتدي # وإن كانت النعماء عندك لامرئ ... فمثلا بها فاجز المطالب أو زد # إذا أنت طالبت الرجال ثوابهم ... فعف ولا تطلب بجهد فتنكد # ولا تقصرن عن سعي من قد ورثته ... وما اسطعت من خير لنفسك فازدد # عسى سائل ذو حاجة إن منعته ... من اليوم سؤلا أن ييسر في غد # إذا ما رأيت الشر يبعث أهله ... وقام جناة الشر بالشر فاقعد # 11414 - فنفسك ولي اللوم عاذل وانطحي ... برأسك أركان الحصى وذريني PageV08P126 # أبو الغول الطهوي: [من الوافر] # 11415 - فنكب عنهم درء الأعادي ... وداووا بالجنون من الجنون # 11416 - فني الصبر لاصبر لي عنكم ... تهتكت في حبكم والسلام # عبد الله بن المعتز: [من الوافر] # 11417 - فنيت سوى حشاشات ترقى ... وخلفت الحياة على أناس # بعده: # وأدنى مجلس العواد مني ... سقام ظل يخبرهم بياسي # الربيع بن ضبع: [من الطويل] # 11418 - فنيت وما يفنى صنيعي ومنطقي ... وكل امرئ إلا أحاديثه فاني # قوله: فنيت وما يفنى صنيعي. البيت هذا هو الاستثناء في علم البيان وأول ~~من ابتدأ به النابغة بقوله (¬1): [من الطويل] # ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب # فأحسن وتبعه الناس. # [من الطويل] # 11419 - فوا أسفا حتام أسأل مانعا ... وآمن خوانا وأعتب مذنبا # القاسم بن القاسم الواسطي: [من الطويل] # 11420 - فوا أسفا مات الكرام وعطلت ... شرايع سنت للعلا ومكارم PageV08P127 # بعده: # ولم يبق من رسم الندى وطلوله ... سوى ذكر من عهده المتقادم # سأندبه ما عشت جهدي فإن أمت ... أقمت بأشعاري صنوف المآتم # الوزير المغربي: [من الطويل] # 11421 ms1567 - فوا أسفا من ذا ألوم على النوى ... ومن قبلي كان الفراق ومن عندي # 11422 - فوا أسفا من صبوة ضاع شكرها ... مضت هدرا من غير أجر ولا حمد # عمران بن ناحية: [من الطويل] # 11423 - فواحدهم كالألف بأسا ونجدة ... وألفهم للعرب والعجم قاهر # [من المتقارب] # 11424 - فواحدة منهما للكنيف ... وأخرى لمقصورة الجامع # 11425 - فواحربا كم مكرمات تمر بي ... فينهض بي عزمي ويقعد بي مالي # المقسم بن صمادح المغربي: [من الطويل] # 11426 - فؤادك عن ودي إليك مبلغ ... وقلبك عن قلبي إليك مترجم # أبو الطيب المتنبي: [من الوافر] # 11427 - فؤاد ما تسليه المدام ... وعمر مثل ما يهب اللئام # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح بها أبا الحسين بن بشر بن المغيث العجلي ~~أولها: PageV08P128 # فؤاد ما تسليه المدام. البيت وبعده: # ودهر ناسه ناس صغار وإن ... كانت لهم جثث ضخام # وما أنا منهم والعيش فيهم ... ولكن معدن الذهب الرغام # أرانب غير أنهم ملوك ... مفتحة عيونهم نيام # ولو حيز الحفاظ بغير عقل ... تجنب عنق صيقله الحسام # وشبه الشيء منجذب إليه ... وأشبهنا بدنيانا الطغام # ولو لم يعل إلا ذو محل ... تعالى الجيش وانحط القتام # خليلك أنت لا من قلت خلي ... وإن كثر التجمل والكلام # ولو لم يرع إلا مستحق ... لرتبته أسامهم المسام # وما كل بمعذور ببخل ... ولا كل على بخل يلام # ولم أر مثل جيراني ومثلي ... لمثلي عند مثلهم مقام # بأرض ما اشتهيت رأيت فيها ... فليس يفوتها إلا الكرام # فهلا كان نقص الأهل فيها ... وكان لأهلها منها التمام # إذا أداك مالك فامتهنه ... لجاديه وإن قرع المرام # هذا البيت سلخه المتنبي من قول عروة بن الورد فداك يقول: وإن قرع المراح. ~~والمتنبي قال: وإن قرع المرام فما غير فيه غير لفظة واحدة في آخره يقول ~~منها في المدح: # تلذ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذ له الغرام # وفيض نواله شرف وعز ... وفيض نوال بعض القوم ذام # أقامت في الرقاب له إياد ... هي الأطواق والناس الحمام # لقد حسنت بك الأيام حتى ... كأنك في فم الزمن ابتسام # وأعطيت الذي لم يعط ms1568 خلق ... عليك صلاة ربك والسلام PageV08P129 # الرضى الموسوي: [من الطويل] # 11428 - فؤادي بنجد والفتى حيث قلبه ... أسير وما نجد إلي حبيب # بعده: # وما لي فيه صبوة غير أنني ... خلعت شبابي فيه وهو رطيب # بلى إن قلبا ربما التاح لوحة ... فهل ماؤه للواردين قريب # ألا هل ترد الريح يا جو ضارج ... نسيمك يحلو لي لنا ويطيب # وهل تنظر العين الطليحة نظرة ... إليك وما في الموقئين غروب # فما لي طوال الدهر أمسي كأنني ... لفضلي في هذا الأنام غريب # ظافر الحداد: [من المتقارب] # 11429 - فؤادي في غير ما أنت فيه ... فخذ في ملامته أو دع # قبله: # عتبت ولكنني لم أع ... وأين ملامك من مسمعي # فؤادي في غير ما أنت فيه. البيت وبعده: # مضى ليودع سكانه ... غداة الفراق فلم يرجع # ومن باب (قول) قول منصور الفقيه المصري: # في أن العاقل لا يفرح في الدنيا ولا يسر فيها. # فواصل ذوي الأحزان واسلك سبيلهم وصرح بهجران السرور ولا تكني # فما أبصرت عيناي قط مهذبا ... من الناس إلا دايب الفكر والحزن # الفرزدق: [من الطويل] # 11430 - فواعجبا حتى كليب تسبني ... كأن أباها نهشل أو مجاشع PageV08P130 # ومن باب (فواعجبا) قول أبي نواس (¬1): # فواعجبا كيف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد؟ # وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد # قال العقلاء: الدليل على إثبات الله عز وجل غير محصي ولا متناه في أفهام ~~الخلائق لأنه بعدد أجزاء أعيان الموجودات من الحيوان والنبات وغير ذلك مما ~~خفي عن الأبصار لأنه ما من شيء وإن صغر جسمه ولطف شخصه وخفي عن إدراك البصر ~~تصوره إلا وفيه عدة دلائل تنطق بوجود ربوبيته وتعبر عن إثبات إلاهيته وتشهد ~~بتصريح الحق الجلي عن ثبوته ووجده وقدرته وحكمته تصريحا تنتفي مع أدناه ~~الشبهة وتنزاح العلة وإلى هذا المعنى أشار أبو نواس حيث قال: # فواعجبا كيف يعصى الإله. البيتان. # كثير عزة: [من الطويل] # 11431 - فواعجبا للقلب كيف اعترافه ... وللنفس لما وطنت كيف ذلت # كثير أيضا: [من الطويل] # 11432 - فوالله ثم الله ما حل قبلها ... ولا بعدها من ms1569 خلة حيث حلت # جارية: [من الطويل] # 11433 - فوالله رب الناس لا خنتك الهوى ... ولا زلت مخصوص المحبة من قلبي # بشر بن عقبة العدوي: [من الطويل] # 11434 - فوالله ما أدري أأنت كما أرى ... أم العين مزهو إليها حبيبها # قبله: PageV08P131 # رأيتك فوق الناس يا أم مالك ... بجملة حسن أخرست من يعيبها # فوالله ما أدري أأنت كما أرى. البيت # بشار: [من الطويل] # 11435 - فوالله ما أدري أبالصبر أبتغي ... دفاع الهوى أم بالدموع الهوامل # قبله وأخذه من ذي الرمة: # وأصبحت مما أحدث الدهر أشتكي ... فؤادي ولا أبدي جوابا لسائل # فوالله ما أدري أبالصبر أبتغي. البيت # ذو الرمة: [من الطويل] # 11436 - فوالله ما أدري أجولان عبرة ... تجود بها العينان أحرى أم الصبر # بعده: # وفي هملان الدمع من غصة الهوى ... رواح وفي الصبر الحلاوة والأجر # عمر بن أبي ربيعة: [من الطويل] # 11437 - فوالله ما أدري أحسن رزقته ... أم الحب أعمى كالذي قيل في الحب # قبله: # خرجت غداة النفر أعترض الدمى ... فلم أر أحلى منك في العين والقلب # فوالله ما أدري أحسن رزقته. البيت # العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى: [من الطويل] # 11438 - فوالله ما أدري إذا أنا جئتها ... أأبرئها من دائها أم أزيدها PageV08P132 # قبله: # وخبرت ليلى في العراق مريضة ... فأقبلت من أهلي بمصر أعودها # فوالله ما أدري إذا أنا ناجيتها. البيت # الحكيم بن قنبر المازني ويروى لابن ميادة: [من الطويل] # 11439 - فوالله ما أدري أزيدت ملاحة ... على سائر النسوان أم ليس لي عقل # قبله: # تساهم ثوباها ففي الدرع رادة ... وفي المرط لفا وإن ردفهما عبل # فوالله ما أدري أزيدت ملاحة. البيت. # قالوا في قوله: أم ليس لي عقل: هذه عبارة جافية لا تناسب باقي ألفاظ ~~البيتين. # كثير عزة: [من الطويل] # 11440 - فوالله ما أدري أطائف جنة ... تأوبني أم لم يجد أحد وجدي # أبيات كثير أولها: # تقطع أخوان الصفاء على وكد ... فلست على حال ولسن على عهدي # وكنت آمرا بالغور مني زمانه ... وبالجلس أخرى ما تعيد ولا تبدي # فعين تكره الطرف نحو تهامة ms1570 ... وعين تكره الطرف كرا إلى نجد # فأبكي على هند إذا هي فارقت ... وأبكي إذا فارقت دعدا إلى هند # فلا تلحياني إن جزعت فما أرى ... على زفرات الحب من أحد جلد # فوالله ما أدري أطائف جنة. البيت وبعده: # وما بالذي ألقى من الوجد والبكا ... إلى أم عمر ومن ثواب ولا حمد PageV08P133 # وما ذاك منها عن نوال أناله ... ولا إنني منها مقيت على ود # عشية لا أعدي بدا بي صاحبي ... ولم أر داء مثل دائي لا يعدي # وكان الهوى خدن الشباب فأصبحا ... وقد تركاني في مغانيهما وحدي # ألا يا لقوم للشباب وللصبى ... أجدهما يبليا كبلى البرد # فلا تعقباني منكما الشيب والجلا ... ولا تبعدا من صاحبين ذوي فقد # خليلان منا مانع لنواله ومنا ... خليل لا بخيل ولا مكدي # ولم أقض من نعت الكواعب حاجتي ... وشدي بالباد المسرمة الجرد # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 11441 - فوالله ما أدري أكل ذوي الهوى ... على ما بنا أم نحن مبتليان # قبله: # من الناس إنسانان ديني عليهما ... مليان لو شاءا لقد قضياني # خليلي أما أم عمرو فمنهما ... وأما عن الأخرى فلا تسلاني # تحدث طرفانا بما في ضميرنا ... إذا استعجمت بالمنطق الشفتان # أعيني يا عيني حتام أنتما ... بهجران أم الغمر تحتلجان # فوالله ما أدري أكل ذوي الهوى. البيت # ابن ميادة: [من الطويل] # 11442 - فوالله ما أدري أيغلبني الهوى ... إذا جد جد البين أم أنا غالبه # بعده: # فإن أستطع أغلب وإن يغلب الهوى ... فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه # ومن باب (فوالله) قول آخر في الشكر: # عممت وخصتني أياديك منعما ... فكل مقال قلته فيك يقصر PageV08P134 # فوالله ما أدري وإني لشاعر ... لكثرة ما أوليتني كيف أشكر # وقول آخر في طول الليل (¬1): # ألا هل على الليل الطويل معين ... إذا نزحت دار وشط قرين # أكابد هذا الليل حتى كأنما ... على نجمه أن لا يغور يمين # فوالله ما فارقتكم قالبا لكم ... ولكن ما يقضى فسوف يكون # وقول مجنون بني عامر (¬2): # فوالله ما في القرب لي منك راحة ... ولا البعد يسليني ولا أنا صابر # ووالله ms1571 ما أدري بأية حيلة ... وأي مرام أو خطار أخاطر # 11443 - فوالله ما أذنبت ذنبا علمته ... إليك سوى الإفراط في شدة الحب # العباس بن الأحنف: [من الطويل] # 11444 - فوالله ما تشفي الغليل رسالة ... ولا يشتكي شكوى المحب رسول # البحتري: [من الطويل] # 11445 - فوالله ما حدثت نفسي بمنعم ... سواك ولا أطعمتها في اتباعه # بعده: # ولو بعت يوما منك بالدهر كله ... لعاودت يوما ثانيا بارتجاعه # أبو خراش: [من الطويل] # 11446 - فوالله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسي ما مشيت على الأرض PageV08P135 # 11447 - فوالله لا فارقت عقدة وده ... ولا حلت ما عمرت عن حفظ عهده # بعده: # ولا بد أن الدهر كاشف أهله ... فتظهر للمولى موالاة عبده # أحمد بن يزيد: [من البسيط] # 11448 - فوائد العلم من دنياي تقتعني ... إذا تمنى سواي المال والنشبا # المتنبي: [من البسيط] # 11449 - فوت العدو الذي يممته ظفر ... في طيه أسف في طيه نعم # [من الكامل] # 11450 - فوحرمة العلياء ما غرر العلا ... إلا لمن ركب الخطار وغررا # بعده: # سر طالبا غاياتها إما ترى ... فوق الثريا أو ترى تحت الثرى # المتنبي: [من الكامل] # 11451 - فوق السماء وفوق ما طلبوا ... فإذا أرادوا غاية نزلوا # البحتري يصف غلاما: [من الخفيف] # 11452 - فوق ضعف الصغير إن وكل الأم ... ر إليه دون كيد الكبار # أبيات البحتري يشكو من الغلام الأجير ويسأل من بعض أمراء الثغور الرومية ~~أن يهب له غلاما، يصف الغلام المطلوب ويتبرم بالغلام الأجير يقول: # قد مللناك يا غلام فغاد ... بسلام أو رايح أو لساري PageV08P136 # سر وأنا عني خصوصا فهلا ... من عدو أو صاحب أو جار # أنا من ياسر وسعد وفتح ... لست من عامر ولا عمار # لا أحب النظير يخرجه الشتم ... إلى الاحتجاج والافتخار # وإذا رعته بناحية السوط ... على الذنب راعني بالفرار # ما بأرض العراق يا قوم حر ... يشتريني من خدمة الأحرار # هل جواد بأبيض من بني الأصفر ... محض الجدد محض النجار # لم يرم قومه السرايا ... ولم يغزهم غير جحفل جرار # فحوته الرماح أحور مجدولا ... قصير الزنار وافي الإزار # فوق ضعف الصغار إن وكل ms1572 الأمر إليه. البيت وبعده: # لك من ثغره وخديه ... ما شئت من الأقحوان والجلنار # وكأن الذكاء يبعث منه ... في سواد الأمور شعلة نار # يا أبا جعفر وما أنت ... بالمدعو إلا لكل أمر كبار # ولعمري للجود للناس ... بالناس سواه بالثوب والدينار # وعزيز إلا لديك بهذا ... الفج أخذ الغلام بالأشعار # * * * # ومن باب (فوق) قول علي بن الجهم يصف فرسا (¬1): # فوق طرف كالطرف في سرعة الش ... د وكالقلب قلبه في الذكاء # ما تراه العيون إلا خيالا ... وهو مثل الخيال في الانطواء # أبو تمام في منهزم: [من الطويل] # 11453 - فولى وما أبقى الردى من حماته ... له غير إسآر الرماح الذوابل # علي بن محمد البسامي: [من السريع] PageV08P137 # 11454 - فوض إلى الرحمان واصبر لما ... تأتي به أحكامه واقنع # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 11455 - فوق سهامك وارم الناس عن عرض ... واركب من الأمر أدناه من الألم # بعده: # لا تبق منهم على شخص ظفرت به ... إن كان رأيك سل السيف في الأمم # [من الطويل] # 11456 - فها أنا أسترضيك لا من جناية ... جنيت ولكن من تجنيك فاغفر # الطبرخزمي: [من الطويل] # 11457 - فها أنا تحت الدهر أخلق من قفا ... ومن أم أروى دمنة لم تكلم # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 11458 - فها أنا في هذا الزمان وأهله ... سواك لعمري مثل حق مضيع # العتابي: [من الطويل] # 11459 - فها أنا مغض في هواك وصابر ... على حد مصقول الغرارين قاضب # قبله: # لقد سمتني الهجران حتى أذقتني ... عقوبات زلاتي وسوء مناقبي # فها أنا ساع في هواك وصابر. البيت وبعده: # ومدرع عما كرهت وجاعل ... رضاك مثالا بين عيني وحاجبي # ويروى: ومنصرف عما كرهت. يقول ذلك وقد عتب عليه عبد الله بن هشام بن PageV08P138 # بسطام التغلبي في شيء بلغه عنه فلما وقف على هذه الأبيات رضي عنه ووصله ~~بصلة سنية. # [من المتقارب] # 11460 - فهبك احتجبت عن الناظرين ... فهلا احتجبت عن الألسن # [من الطويل] # 11461 - فهبك أخو الآداب أي فضيلة ... تكون لذي علم وليس له عقل # الوزير بن مقلة: [من الطويل] # 11462 - فهبك عدوي لا صديقي ms1573 فربما ... رأيت الأعادي يرحمون الأعاديا # 11463 - فهبك ملكت هذا الخلق طرا ... ودان لك العباد فكان ماذا # بعده: # ألست تصير في لحد ويحوي ... تراثك عنك هذا ثم هذا # تمثل بهما المأمون بن الرشيد عند موته. # أبو محمد الخازن: [من المتقارب] # 11464 - فهب لي ذنبي فأنت الشفي ... ع لا غير والمرء مع من أحب # بعده: # ولا ذنب فإن كان لي ... فذنب حقير قصير الذنب PageV08P139 # [من الوافر] # 1465 - فهبني قلت هذا الليل صبح ... أيعمى العالمون عن الظلام # هذا سلخ بيت المتنبي حيث يقول (¬1): # وهبني قلت هذا الصبح ليل ... أيعمى العالمون عن الضياء # وهو معكوس معناه. # إبراهيم الصولي في ابن الزيات: [من الطويل] # 11466 - فهبني مسيئا كالذي قلت ظالما ... فعفوا جميلا كي يكون لك الفضل # بعده: # فإن لم أكن للعفو منك بسوء ما ... جنيت به أهلا فأنت له أهل # قال ابن المعتز: كتب إلي بعض أهلي من النساء بهذين البيتين فأجبتها (¬1): ~~[من الطويل] # غفرت ولو كانت ذنوبك كالحصى ... عندي إذا جربتني خلق سهل # وفي القلب مني شافع من هواكم ... وجيه فلا قول يعاب ولا فعل # ومن باب (فهبها) قول آخر: # فهبها رحى يجري لها اليم ماءه ... وليس لها قطب بماذا أديرها # وقد ينهض العصفور كثرة ريشه ... وتسقط إذ لا ريش فيها نسورها # الحطيئة: [من الطويل] # 11467 - فهذا بديه لا كتحير قائل ... إذا ما أراد القول زوره شهرا PageV08P140 # [من المتقارب] # 11468 - فهذا بكاي وهم جيرة ... فكيف احتيالي إذا ودعوا # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: [من الوافر] # 11469 - فهذا زاهد في قرب هذا ... وهذا فيه أزهد منه فيه # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 11470 - فهذا وعيد سطوتي من ورائه ... وعنوان ناري أن يبين دخاني # إنشاد الأصمعي: [من الطويل] # 11471 - فهذا ولما يمضي للبين ليلة ... فكيف إذا مرت عليك شهور # حكى الأصمعي قال: كنت بالبادية فأصابني وعك وأرقت له فإذا منشد في جوف ~~الليل بصوت حزين يقول: # لعمرك أني يوم بانوا فلم أمت ... خفاتا على آثارهم لصبور # غداة المنقى إذا رميت بنظرة ... ونحن على متن الطريق نسير # فغاضت ms1574 دموع العين حتى كأنها ... لناظرها غصن براح مطير # فقلت لقلبي حين خف به الهوى ... وكاد من الوجه المسر يطير # أهذا ولما يمض للبين ليلة. البيت وبعده: # وأصبح أعلام الأحبة دونها ... من الأرض غول نازح ومسير # وأصبحت نجدي الهوى متهم ... النوى أئن اشتياقا أن نحن بعير # عسى الله بعد النأي أن تسعف النوى ... ويجمع شمل بعدها وسرور PageV08P141 # قال الأصمعي: وكنت محموما فلما سمعت هذه الأبيات سكنت عني الحمى حتى ما ~~أحس بها واسترحت لذلك. # ابن زبادة: [من البسيط] # 11472 - فهذه الشمس يعتن الكسوف لها ... على جلالتها بالرأس والذنب # هو قوام الدين أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة الله بن علي بن علي بن زبادة ~~البغدادي الواسطي. # [من الطويل] # 11473 - فهذي سيوف يا صدي بن مالك ... حداد ولكن أين بالسيف ضارب # جميل: [من الطويل] # 11474 - فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت ... فما للنوى ترمي بليلي المراميا # [من السريع] # 11475 - فهكذا مذهب أهل الهوى ... تراهم في الحب طوع الحبيب # [من الخفيف] # 11476 - فهكذا يذهب الزمان ويف ... نى العلم فيه ويدرس الأثر # [من الخفيف] # 11477 - فهكذا يذهب الأنام ويف ... نى الخلق طرا ويدرس الخبر # ومن باب (فهل) (¬1): # فهل أنا إلا قطرة من سحابة ... ولو أنني ألفت ألف كتاب PageV08P142 # البحتري: [من الخفيف] # 11478 - فهل الحادثات يابن عويف ... تاركاتي ولبس هذا السواد # ابن المعتز: [من الطويل] # 11479 - فهل رأيت جديدا لم يعد خلقا ... وهل سمعت بصفو لم يعد كدرا # الفرزدق: [من الطويل] # 11480 - فهل ضربة الرومي جاعلة لكم ... أبا عن كليب أو أبا مثل دارم # ومن باب (فهل) (¬1): # فهل أنا إلا قطرة من سحابة ... ولو أنني ألفت ألف كتاب # عدي بن زيد: [من الوافر] # 11481 - فهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار # قيل: دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضته التي مات فيها فقال: والله يا ~~أمير المؤمنين لقد انخرط أنفك وذبلت شفتاك وتغير لونك وما رأيت أحدا من أهل ~~بيتك في مثل حالك إلا مات. فقال معاوية متمثلا: # فإن المرء ms1575 لم يخلق حديدا ... ولا جبلا توقله الوبار # ولكن كالشهاب بدا ويخبو ... وهذا الموت عنه ما يحار # فهل من خالد إما هلكنا. البيت # الأرجاني: [من الطويل] # 11482 - فهل نظرة في الخلق تصقل ناظري ... فكم فيهم للعين من نظر يصدي PageV08P143 # محمد بن هانئ: [من الطويل] # 11483 - فهل هذه الأيام إلا كما خلا ... وهل نحن إلا كالقرون الأوائل # ويروى: # وما الدهر إلا كالزمان الذي مضى ... وما نحن إلا كالقرون الأوائل # [من الطويل] # 11484 - فهل هي إلا ليلة غاب نحسها ... أصلي لربي بعدها وأتوب # قبله: # أتانا بها صفراء يزعم أنها ... زبيب فصدقناه وهو كذوب # فهل هي إلا ليلة غاب نحسها. البيت # البحتري: [من السريع] # 11485 - فهل لأنس بان من رجعة ... وهل لحال فسدت من صلاح # حميد بن ثور في ذئب: [من الطويل] # 11486 - فهم بأمر ثم أزمع غيره ... وإن ضاق رزق مرة فهو واسع # قبله يصف ذئبا: # إذا ما غدا يوما رأيت غياية ... من الطير ينظرن الذي هو صانع # فهم بأمر ثم أزمع غيره. البيت # القطامي: [من البسيط] # 11487 - فهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي PageV08P144 # قال شبيب بن البرصاء: # تجرى أحاديث تلهنا وتعجمنا ... يشفى بها حيث تلغى غلة الصادي # أخذه القطامي فقال: فهن ينبذن من قول. البيت # أخذه فأحسن أخذه وسار مسير الشمس وهذا من باب المحدود والمجدود وهو ~~اشتهار الآخذ بالمعنى دون المأخوذ منه يقول القطامي في قصيدته هذه (¬1): # وفي الحدور غمامات برقن لنا ... حتى تصيدتنا من كل مصطاد # يقتلننا بحديث ليس نعرفه ... من يتقين ولامكنونه بادي # فهن ينبذن من قول يصبن به. البيت وبعده: # فإن قدرت على يوم جزيت به ... والله يجعل أقواما بمرصاد # المتنبي: [من الخفيف] # 11488 - فهو أمضى في الروع من ملك المو ... ت وأسرى في ظلمة من خيال # ومن باب (فهو) قول آخر: # فهو بحر وذا الكتاب لآل ... وعجيب أتخاف بحر بدر # وقول أبزون العماني (¬1): # فهوى التصرف والتصرف في الهوى ... دفنا شبابي في عذاري الشائب # فتألمي من ناظر أو ناظر ... وتظلمي من حاجب ms1576 أو حاجب # [من الخفيف] # 11489 - فهو كالخمر رقة وصفاء ... وكما التذ عيشه النشوان PageV08P145 # كشاجم: [من مجزوء الرمل] # 11490 - فهو كالدينار لا يك ... رم إلا من أذله # أبو نصر بن نباتة: [من الخفيف] # 11491 - فهو كالشمس بعدها يملأ البد ... ر وفي قربها محاق الهلال # زياد بن زيد: [من الطويل] # 11492 - فهونك في حب وبغض فربما ... بدا جانب من صاحب بعد جانب # [من الطويل] # 11493 - فهون ولا تحفل إساءة حادث ... ولا فرحة سرت فكلتاهما تمضي # ابن المعتز: [من الهزج] # 11494 - فهلا كان إمساك ... إذا لم يك إحسان # المتنبي: [من الوافر] # 11495 - فهلا كان نقص الأهل فيها ... وكان لأهلها منها التمام # [من البسيط] # 11496 - فلا أصافح أنسي بعد فرقتكم ... حتى يصافح كف اللامس القمرا # بعده: # ولا أمل مدى الايام ذكركم ... حتى يمل نسيم الروضة السحرا PageV08P146 # وقال الحسن بن محمد الشهواني (¬1): [من الكامل] # وعلو قدرك وهو أبعد غاية ... في كل حال من علو الكوكب # لأسيرن مديحك الحسن الذي ... ألبسته حلل الثناء الطيب # ولأشكرن لك فضل ما أوليتني ... وأبثنه بلسان صدق معرب # حتى يحدث من بأرض المشرق الأقصى ... بمدحك من بأهل المغرب # الحسين بن مطير الأسدي: [من الطويل] # 11497 - فلا أصرم الإخوان حثى يصارموا ... وحتى يسيروا سيرة لا أسيرها # [من الطويل] # 11498 - فلا الجود بفني المال والجد مقبل ... ولا البخل يبقي المال والجد مدبر # [من الطويل] # 11499 - فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ... ولا البخل يبقيها إذا هي تدبر # قبله: # فانفق على ماخيلت غير مقتر ... وانفق على ماخيلت حين تعسر # فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت. البيت # ذو الرمة يمدح: [من الطويل] # 11500 - فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا ... عليهم ولكن هيبة هي ما هبا # يزيد بن الطثرية: [من الطويل] PageV08P147 # 11501 - فلا الكيس يدني من تأجل وقته ... ولا العجز عن نيل المطالب حابس # [من الطويل] # 11502 - فلا اليأس بسلبني ولا القرب نافعي ... وهل بعد هذا للمحبين مطلب # 11503 - فلا أمل إلا إليك طريقه ... إذا النفس ناجاها بنجح ضميرها # 11504 - فلا أنا بالعرفان باليأس قانع ... ولا ms1577 النفس عما لا تنال تطيب # 11505 - فلا أنا ممن يرفع الشعر قدره ... ولا الشعر مما يرفع القدر أو يعلي # 11506 - فلا أنت في الأيقاظ يقظان حازم ... ولا أنت في الأموات ناج فسالم # كان عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يتمثل بهذه الأبيات كثيرا ويرددها ~~في خلواته وهى: # نهارك يا مغرور سهو وغفلة ... وليلك نوم والردى لك لازم # وتشغل فيما سوف تكره غبه ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم # فلا أنت في الأحياء يقظان حازم. البيت # [من البسيط] # 11507 - فلا الإقامة تدني النفس من تلف ... ولا الفرار من الأحداث ينجيها PageV08P148 # الحسين بن الضحاك: [من الطويل] # 11508 - فلا بات ليل الشامتين بغبطة ... ولا بلغت آمالها ما تمنت # أبيات ابن الضحاك في قتل الأمين وسلب زبيدة يقول منها: # ومما شجا قلبي وكفكف عبرتي ... محارم من آل النبي استحلت # ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها ... كعاب كقرن الشمس حين تبدت # إذا حفزتها روعة من منازع ... لها المرط عاذت بالجشوع ورنت # أرد يدا مني إذا ما ذكرتها ... على كبد حرى وقلب مفتت # فلا بات ليل الشامتين بغبطة. البيت # [من المتقارب] # 11509 - فلا بد للضيق من فارج ... ولا بد للهم من كاشف # [من الكامل] # 11510 - فلأبكين عليه حتى لا أرى ... مبكى لسيف قاطع وسنان # ياقوت الحموي: [من الطويل] # 11511 - فلا تأتين هجر الصديق تعمدا ... ففي صرف هذا الدهر ما شئت من هجر # قبله: # نكرت الورى حتى نكرت أبا نصر ... وأي أخ ما غيرته يد الدهر # لئن غيرته الحادثات فطالما ... غنيت وإياه لكالماء والخمر # وإن قصرت أيام صفو ودادنا ... فما في ليالي حادث الدهر من قصر # فلا تأتين هجر الصديق تعمدا. البيت PageV08P149 # [من الطويل] # 11512 - فلا تأمن الضغن القديم فإنه ... يعود غلاما بعد ما كاد يهرم # الفرزدق: [من الطويل] # 11513 - فلا تأمنن الحرب إن استعارها ... كضبة إذ قال: الحديث شجون # قول الفرزدق: فلا تآمنن الحرب. البيت # هو المثل يضرب في الرجل يستذكر به حديثا غيره ومثله قولهم: ذكرتني الطعن ~~كنت ناسيا. قال أبو عبيد أصله أن رجلا حمل على ms1578 رجل ليقتله وكان في يد ~~المحمول عليه رمح فأنساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل: ألق ~~الرمح. فقال الآخر: إن معي رمحا وأنا لا أشعر ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم ~~كر على صاحبه فطعنه ويقال قتله أو هزمه. # الدهش: ذهاب العقل من الواله والفعل منه دهش ويقال أن الحامل صخر بن ~~معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد بن الصعق الجشمي. وفي الحديث: الحرب ~~خدعة. وهو المثل ويروى بفتح الخاء وضمها واختار ثعلب الفتحة وقال: ذكر لنا ~~أنها لغة النبي صلى الله عليه وسلم وهي فعلة من الخدع يعني أن المحارب إذا ~~خدع من يحاربه مرة واحدة وانخدع له ظفر به وهزمه. والخدعة بالضم معناه أنه ~~يخدع فيها القرن. وروى الكسائي: خدعة بضم الخاء وفتح الدال جعله نعتا ~~للحرب، أي إنها تخدع الرجال ومثله همزة لمزة للذي يهمز وهذا قياس. # [من الطويل] # 11514 - فلا تأمنن الدهر حرا وترته ... ولا تحسبن ليله عنك نائما # قيل: أوصى يزيد بن المهلب ولده بوصية وتمثل فيها فقال: # فلا تأمنن الدهر حرا وترته. البيت. PageV08P150 # وقال آخر (¬1): [من الطويل] # فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته ... فما ليل مظلوم كريم بنائم # القاضي الهروي: [من الطويل] # 11515 - فلا تأمنن الناس أنى بلوتهم ... فلم يبد لي منهم سوى الشر فاعلم # بعده: # فإن تلق ذئبا فاطلب الخير عنده ... وأن تلق إنسانا فقل رب سلم # يزيد بن جدعاء: [من الطويل] # 11516 - فلا تأمنن الناس إلا أقلهم ... عليك ففيهم غيبة ونميم # أبو الفتح البستي: [من المتقارب] # 11517 - فلا تبتئس بصروف الزمان ... ودعني فإن يقيني يقيني # أحمد بن فارس: [من الوافر] # 11518 - فلا تبعث رسولك في مهم ... فما للنفس ناصحة سواها # كثير يرثي: [من الوافر] # 11519 - فلا تبعد فكل فتى سيأتي ... عليه الموت يطرق أو يغادي # بعده: # وكل ذخيرة لا بد يوما ... ولو بقيت تصير إلى نفاد # فلو فوديت من حدث المنايا ... وقيتك بالطريف وبالتلاد # قيس بن ذريح: [من الطويل] PageV08P151 # 11520 - فلا تبكين في إثر شيء ندامة ... إذا نزعته من يديك النوازع # ابن شبرمة: ms1579 [من الوافر] # 11521 - فلا تبهج بعرف تشتريه ... بشكرك إنه بالشكر غالي # البحتري: [من الطويل] # 11522 - فلا تتبع الماضي سؤالك لم مضى ... وعرج على الباقي فسائله لم بقي # ابن حيوس: [من الطويل] # 11523 - فلا تتخذوه بذنب فإن تكن ... إساءته سهوا فإحسانه عمدا # ابن الرومي: [من الطويل] # 11524 - فلا تتكل إلا على ما فعلته ... ولا تحسبن المجد يورث بالنسب # بعده: # فليس يسود المرء إلا بنفسه ... وإن عد آباء كراما ذوي حسب # إذا الغصن لم يثمر وإن كان شعبة ... من الثمرات اعتده الناس في الحطب # أبو هلال العسكري: [من الوافر] # 11525 - فلا تجزع لها واصبر عليها ... فإن الصبر عقباه النجاح # القاضي أبو الحسن: [من الطويل] # 11526 - فلا تجزعن تلك السماء تغيمت ... وعما قليل تبتدي فتصوب PageV08P152 # خالد بن زهير بن الحارث: [من الطويل] # 11527 - فلا تجزعن من سنة أنت سرتها ... فأول راض سنة من يسيرها # قال مسرور الكبير: لما أمرني الرشيد بقتل جعفر بن يحيى دخلت عليه وعنده ~~أبو زكار الطنبوري وهو يغنيه ويقول: فلا تبعد فكل فتى سيأتي. البيت # فقلت في هذا والله أتيتك ثم أخذت بيده وأمرت بضرب رقبته، فقال أبو زكار: ~~نشدتك الله إلا ألحقتني به، فقلت له: لم قال أغناني عمن سواه بإحسانه فما ~~أحب أن أبقى بعده فقلت أستأمر أمير المؤمنين في ذلك فما أتيت الرشيد برأس ~~جعفر أخبرته بقصة أبي زكار فقال: هذا رجل فيه مصطنع فاضممه إليك وانظر ما ~~كان جعفر يجريه عليه فأقمه له. # كان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات يقول: الرحمة لا تكون إلا من خور في ~~الطبيعة، وكان قد اتخذ تنورا من حديد يحمى عليه بالنار ويعذب به العمال ~~فلما أمر الواثق معذبيه بحبسه في ذلك التنور الذي استحدثه لعذاب العمال ~~وإطباق طبقه عليه جعل يقول لمعذبه: ارحمني فرفع الخبر إلى الواثق فقال: أين ~~قوله لا تكون الرحمة إلا من خور في الطبيعة ثم تمثل بقول خالد بن زهير بن ~~الحارث: فلا تجزعن من سنة أنت سرتها. البيت # وقيل للجاحظ: لم خذلت ابن ms1580 الزيات وهربت منه لما أصابته المحنة وقد كان ~~صاحبك وصديقك؟ فقال: خفت أن يقال ثاني اثنين إذ هما في التنور. # السلمي: [من الطويل] # 11528 - فلا تجزعن من مويه وهو ناشئ ... فلن ينكرن هذاك من جرب الدهرا # بعده: # فكل طويل المجد يقصر عمره ... كذاك عتاق الطير أقصرها عمرا PageV08P153 # [من الطويل] # 11529 - فلا تجزع وإن أعسرت يوما ... فقد أيسرت في الزمن الطويل # بعده: # ولا تيأس فإن اليأس كفر ... لعل الله يغني عن قليل # ولا تظنن بربك ظن سوء ... فإن الله أولى بالجميل # وإن العسر تتبعه يسار ... وقول الله أصدق كل قيل # علي بن الجهم: [من الطويل] # 11530 - فلا تجزعي إما أرنت قيودنا ... فإن خلاخيل الرجال قيودها # حارث بن زيد الخيل: [من الطويل] # 11531 - فلا تجزعي يا أم عمرو فإنه ... تصيب المنايا كل حاف وذي نعل # بعده: # ولولا الأسى ما عشت في الناس ساعة ... ولكن إذا ما شئت جاوبنى مثلى # أبو نصر بن نباتة: # 11532 - فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى ... فما كل مصقول الغرار يماني # قول أبي نصر بن نباتة السعدي: # فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى. البيت وبعده: # وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم ... إذا كانت الأعراض غير حسان # إذا الله لم يأذن لما أنت طالب ... أعانك في الحاجات غير معان PageV08P154 # وكنت إذا ما حاجة حال ... دونها نهار وليل ليس يعتذران # حملت على سوء القضاء ملامها ... ولم ألزم الأخوان ذنب زماني # [من الطويل] # 11533 - فلا تجعلني للقضاة فريسة ... فإن قضاة العالمين لصوص # بعده: # مجالسهم فينا مجالس شرطة ... وأيديهم دون الشصوص شصوص # ابن الدمينة: [من الطويل] # 11534 - فلا تجعلي بيني وبينك ثالثا ... فكل حديث جاوز اثنين ذائع # طهمان بن عمرو: [من الطويل] # 11535 - فلا تحسبن سجن اليمامة دائما ... كما لم يدم عيش لنا بابان # قبله: # أقول لبوابي والسجن مطبق ... وطال علي الليل ما تريان # فقالا نرى برقا يلوح فما الذي ... يشوقك من برق يلوح يماني # فقالا هداك الله للرشد ما لنا ... بمعصية السلطان فيك يدان # فبت وراء الباب أرقب نبضة ... وليلاي من نفخ ms1581 الصبا صردان # فلا تحسبن سجن اليمامة دائما. البيت # أبو دلف: [من الطويل] # 11536 - فلا تحسبن ما نالنا من مصيبة ... دعا جزعا قولنا الشعرا PageV08P155 # أبو الشيص: [من الطويل] # 11537 - فلا تحسبنا حين نغضي على القذى ... بنا صمم عن سوء رأيك أو عمى # بعده: # ولكن تدبرنا أمورا فلم نجد ... إلى شتم أعراض العشيرة سلما # صردر: هو أبو منصور علي بن الحسين بن علي بن الفضل الكاتب المعروف بصردر: ~~[من الطويل] # 11538 - فلا تحسبن الدر في البحر وحده ... فقد تخرج الأفواه من لفظها درا # ابن الرومي: [من الطويل] # 11539 - فلا تحسبن الشر يبقى فإنه ... شهاب حريق واقد ثم خامد # بعده: # ستألف فقدان الذي قد فقدته ... كإلفك وجدان الذي أنت واجد # ومن لم يزل يرعى الشدائد فكره ... على مهل هانت عليه الشدائد # وللشر إقلاع وللهم فرجة ... وللخير بعد المؤيسات عوائد # وكم أعقبت بعد البلايا مواهب ... وكم أعقبت بعد الرزايا فوائد # وكم سييء يوما سيعفوه صالح ... وكم شامت يوما سيقفوه حاسد # أبو تمام: [من الطويل] # 11540 - فلا تحسبن هندا لها الغدر وحدها ... سجية نفس كل غانية هند # يقول منها في مدح ابن سيابة: [من الطويل] # كريم إذا ألقى عصاه مخيما ... بأرض فقد ألقى بها رحلة المجد PageV08P156 # [من الطويل] # 11541 - فلا تحسبوا دمعي لوجد وجدته ... فقد تدمع العينان من شدة الضحك # [من الطويل] # 11542 - فلا تحسبي أن الغريب الذي نأى ... ولكن من تنأين منه غريب # [من الطويل] # 11543 - فلا تحسبي أني تبدلت خلة ... سواك ولا أني بغيرك أقنع # أبو خراش: [من الطويل] # 11544 - فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري يا أميم جميل # اللجلاج: [من الطويل] # 11545 - فلا تحسد الكلب أكل العظام ... فعند الخراءة ما ترحمه # بعده: # ويروى: تظل تشكى عليه استه جناة جناها عليها فمه # فعما قليل ترى بأسته ... كلوما جناها عليه فمه # إذا ما أهان امرؤ نفسه ... فلا أكرم الله من يكرمه # [من الطويل] # 11546 - فلا تحقرن شكر امرئ كنت منعما ... عليه فإن الشكر أبقى من البر PageV08P157 # [من الوافر] # 11547 - فلا تحلف فإنك غير ms1582 بر ... وأكذب ما تكون إذا حلفتا # [من الطويل] # 11548 - فلا تحمدن الدهر ظاهر صفحة ... من المرء ما لم تبل ما ليس يظهر # إسماعيل بن أحمد الشاشي: [من المتقارب] # 11549 - فلا تحمدنها على وصلها ... ففي نفس الوصل هجرانها # قبله: # بلوت الأماني فكم تبرت ... بأدنى الإساءة إحسانها # فلا تحمدنها على وصلها. البيت. # [من الوافر] # 11550 - فلا تحمل على ربع فليست ... تنوء بحملها إلا الفحول # [من الطويل] # 11551 - فلا تحملنا بعد سمع وطاعة ... على غاية فيها الشقاق أو العار # [من الوافر] # 11552 - فلا تخشى القطيعة إن قلبي ... عليك اليوم مأمونا أمينا PageV08P158 # [من الطويل] # 11553 - فلا تخلني منها فإن وردها ... لعيني وقلبي قرة وقرار # قبله: # وفي الكتب نجوى من يعز لقاؤه ... وتقريب من يدنو إليه مزار # فلا تخلني منها فإن وردها. البيت # ومن باب (فلا) قول الأخطل يهجو بني كليب (¬1): [من الوافر] # فلا تدخل بيوت بني كليب ... ولا تقرب لهم أبدا رحالا # توارق مومسات يكدن ... ينكن بالحدق الرجالا # قصيرات الخطى عن كل خير ... إلى السوءات مسهمة رعالا # المومسة: المرأة الفاجرة. يقول نساؤهم لشدة ما يسرقن عيونهن إلى الرجال ~~يكدن ينكن الرجال. # [من الطويل] # 11554 - فلا تذكروا كعبا إذا ما نسيتم ... وهل من أديم ليس فيه أكارعه # المتنبي: [من السريع] # 11555 - فلا ترج الخير عند امرئ ... مرت يد النخاس في رأسه # عبد الله بن معاوية: [من المتقارب] # 11556 - فلا تركبن الشنيع الذي ... تلوم أخاك على مثله # بعده: PageV08P159 # ولا تتبع الطرف ما لا تنال ... ولكن سل الله من فضله # أخذ عبد الله بن معاوية المصراع الأخير من قول سلم الخاسر حيث يقول: [من ~~المتقارب] # فلا تسأل الناس من فضلهم ... ولكن سل الله من فضله # [من الوافر] # 11557 - فلا ترمى بي الرجوان إني ... أقل القوم من يغني غنائي # قوله: فلا تقذف بي الرجوان، هذا مثل ساير يقال: رميت الرجوان إذا تركته ~~من يدك، والرجا مقصور جانب البئر وكتابته بالألف لأنه ثني بالواو، يقول لا ~~تركنني من يدك ولا تضيعني كمن يرمى به جوانب البئر، ويروى فلا يقذف ms1583 في ~~الرجوان والأرجاء الجوانب، أي حتى متى أجفى وأقصى ولا أقرب. # سأل أبو العتاهية الوزير أبا جعفر أحمد بن يوسف أيام وزارته للمأمون حاجة ~~فوعده بقضائها ومر على ذلك أيام ثم ذكره ثالثة فوعده أنه إذا فرغ من مهامه ~~قضى له حاجته. فكتب أبو العتاهية إليه: إذا فرغ الوزير أعزه الله من أشغاله ~~احتجت أنا وهو إلى ذي شغل ننيخ به رجائنا ونسأله حوائجنا وكتب بعده (¬1): # أبا جعفر إن الوزارة إن تكن منبلة ... قوما فأنت لها نبل # فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما تناط ... بك الآمال ما اتصل الشغل # وهذا البيت تضمين. وقال آخر في مثله (¬2): # لا تعتذر بالشغل عنا إنما ... ترجا لأنك دائبا مشغول # وإذا فرغت ولا فرغت فغيرك ... المرجو للحاجات والمأمول # وقريب منه في الإذكار قول آخر: PageV08P160 # جئتك للإذكار مستحرضا ... لا لتغاضيك وحوشيتا # فلست بالمهمل لكنما ... لكثرة الأشغال أنسيتا # سلم الخاسر: [من المتقارب] # 11558 - فلا تسأل الناس من فضلهم ... ولكن سل الله من فضله # سعيد بن حميد: [من الطويل] # 11559 - فلا تسرحن الطرف في كل منظر ... فإن معاريض البلاء كثير # قبله: # نظرت فقادتني إلى الحتف نظرة ... إليك بمكنون الضمير تشير # فلا تسرحن الطرف في كل منظر. البيت وبعده: # ولم أر مثل الحب أسقم ذا الهوى ... ولا مثل حكم الحب كيف يجور # لقد صنت سري في الضمير لو أنه ... يصان لذي الطرف النموم ضمير # [من المتقارب] # 11560 - فلا تسمعوا قول واش بنا ... ولا نحن نسمع ما حدثونا # الشيباني: [من الوافر] # 11561 - فلا تشرب بلا طرب فإني ... رأيت الخيل تشرب بالصفير # قبله: # وكان يغني به ابن طنبورة المغني وهو تلو الغريض. # وفتيان على شرف جميعا ... دلفت لهم بباطية هدور # كأني لم أدلهم بناري ... ولم أطعم بعرصتها صقوري PageV08P161 # فلا تشرب بلا طرب. البيت # [من الوافر] # 11562 - فلا تشلل يد فتكت بعمرو ... فإنك لن تذل ولن تضاما # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 11563 - فلا تصفن الحرب عندي فإنها ... طعامي مذ بعت الصبا وشرابي # بعده: # وقد عرفت وقع المسامير مهجتي ... وشقق عن زرق ms1584 النصول إهابي # ولججت في حلو الزمان ومره ... وأنفقت من عمري بغير حساب # الأعشى: [من الطويل] # 11564 - فلا تطلبن الود من متباعد ... ولا تنأ عن ذي بغضة إن تقربا # بعده: # فإن القريب من تقرب نفسه ... لعمر أبيك الخير لا من تنسبا # الرضي الموسوي: [من المتقارب] # 11565 - فلا تطلبن لهم عثرة ... ستأتيهم هي من ذاتها # أبو علي البصير: [من الطويل] # 11566 - فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل # عبيد بن أيوب العنبري: [من الطويل] PageV08P162 # 11567 - فلا تعترض في الأمر تكف مؤنة ... ولا تنصحن إلا لمن هو قابله # بعده: # ولا تخذل المولى إذا ما ملمة ... ألمت ونازل في الوغى من ينازله # ولا تحرم المرء الكريم فإنه ... أخوك ولا تدري لعلك سائله # أنشد المبرد: [من الوافر] # 11568 - فلا تعجب لإسراعي إليه ... فإن لمثله خلق القيام # حدث علي بن سليمان الأخفش قال: كنا يوما عند أبي العباس المبرد، فدخل ~~عليه البحتري، فقام إليه أبو العباس، فأكبره البحتري عن ذلك، وأجله فأنشد ~~المبرد: [من الوافر] # أينكر أن أقوم إذا بدا لي ... لأكرمه وأعظمه هشام # فلا تعجب لإسراعي إليه. البيت # وقال المبرد في مثل ذلك فيه أيضا (¬1): [من المتقارب] # ولما بصرنا به مقبلا ... نقضنا الحبى وابتدرنا القياما # فلا تنكرن قيامي له ... فإن الكريم يجل الكراما # [من الطويل] # 11569 - فلا تعجبي يا سلم إن قل درهم ... فما قل حتى قل من يطلب الحمدا # محمد بن عيسى بن طلحة بن عبد الله: [من الوافر] # 11570 - فلا تعجل على أحد بظلم ... فإن الظلم مرتعه وخيم PageV08P163 # حدث الأصمعي ويكنى بأبي بكر واسمه عبد الملك بن قريب بن عاصم بن عبد ~~الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد الله الباهلي وكان ~~الرشيد يسميه شيطان الشعر قال أبو العيناء: توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر ~~في سنة ثلاث عشرة ومائتين وصلى عليه الفضل بن إسحاق. وقيل مات في سنة سبع ~~عشرة ومائتين. أو سنة ست عشرة ومائتين. قال الأصمعي قال لي الرشيد: أنشدني ~~أبياتا ms1585 تشتمل على محاسن الأخلاق وشرائف الأعمال ومصالح الدنيا والآخرة ~~فأنشدته: # فلا تعجل على أحد بظلم. البيت وبعده: # ولا تفحش وإن ملئت غيظا ... على أحد فإن الفحش لوم # ولا تقطع أخا لك عند ذنب ... فإن الذنب يغفره الكريم # ولا تجزع لريب الدهر واصبر ... فإن الصبر في العقبى سليم # فما جزع بمغن عنك شيئا ... ولا ما فات ترجعه الهموم # الأبيات الخمس. فقال الرشيد والله لو استعمل هذ الوصية لما تدنس أحد في ~~الدنيا العار ولا أدخل في الآخرة النار. # [من الطويل] # 11571 - فلا تعجلن إن القدور إذا غلت ... سيخرج ما في جوفها بالمغارف # [من الطويل] # 11572 - فلا تعذراني في الإساءة إنه ... شرار الرجال من يسيء فيعذر # ومن باب (فلا تغتر) قول أبي طالب عبد الله بن علي بن غازي الحلبي (¬1): # فلا تغتر من خل بوصل ... ولا بتودد عند التلاقي # فكم بيت نضير راق حسنا ... عيانا وهو مر في المذاق PageV08P164 # [من المتقارب] # 11573 - فلا تغترر باسمه كاتبا ... فذاك له لقب كاذب # أبو فراس: [من الطويل] # 11574 - فلا تغترر بالناس مل كل من ترى ... أخوك إذا أوضعت في الأمر أوضعا # أبيات أبو فراس قالها وهو أسير وقد طلب من سيف الدولة تخليصه فأبطأ عنه ~~يقول منها: # فلا تغترر بالناس. البيت وبعده: # ولا تتقلد ما يروقك جلبه ... تقلد إذا حاربت ما كان أقطعا # ولا تقبلن القول من كل قائل ... سأرضيك مرأى لست أرضيك مسمعا # ولله إحسان إلي ونعمة ... ولله صنع قد كفاني التصنعا # يقول منها في سيف الدولة بن حمدان: # فإن بك بطء مرة فلطالما ... تعجل نجوى الجميل وأسرعا # فإن يجف في بعض الأمور فإنني ... سأشكره النعمى التي كان أودعا # المتنبي: [من الوافر] # 11575 - فلا تغررك ألسنة موال ... تقلبهن أفئدة أعادي # بعده: # وكن كالموت لا يرثي لباك ... بكى منه ويروى وهو صادي # فإن الجرح ينفر بعد حين ... إذا كان البناء على فساد # وإن الماء يجري من جماد ... وإن النار تخرج من زناد # البسامي: [من الوافر] PageV08P165 # 11576 - فلا تغرركم نعم توالت ... فإن الدهر حال بعد حال ms1586 # [من الطويل] # 11577 - فلا تغرنك أضغان مزملة ... قد يضرب الدبر الدامي بأحلاس # هذا البيت هو المثل يضرب في العدو المهادن. # يقول: لا يغرك العدو الكاتم لضغنه كالمغطي لدبر الدابة الدامي بالأحلاس ~~وهي الجلال، وما يغطى به الدواب. والدبر العقر في ظهور الدواب. # محمد بن القاسم بن بسطام: [من البسيط] # 11578 - فلا تغرنك من أسمائهم سمة ... ما كل من قال إني كاتب كتبا # نصر الله بن عنين: [من المتقارب] # 11579 - فلا تغضبن إذا ما صرفت ... فلا عدل فيك ولا معرفه # البحتري: [من الطويل] # 11580 - فلا تغلين بالسيف كل غلائه ... ليمضي فإن القلب لا السيف يقطع # 11581 - فلا تفتقر إلا إلى الله إنه ... كفى لك ذلا في العشيرة بالفقر # المتوكل الليثي: [من الوافر] # 11582 - فلا تفخر بأحمر واطرحه ... فما يخفى الأغر من البهيم # [من الوافر] # 11583 - فلا تفرح بمال ليس يبقى ... ولا تجزع لفقر غير باقي PageV08P166 # أبو الفتح البستي: [من الطويل] # 11584 - فلا تفزعن من كل شيء مفزع ... فما كل تربيع البروج بضائر # يرويان لعلي عليه السلام: [من المتقارب] # 11585 - فلا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصوحا # بعده: # فإني رأيت غواة الرجال ... لا يتركون أديما صحيحا # المتلمس: [من الطويل] # 11586 - فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة ... وموتن بها حرا وجلدك أملس # 11587 - فلا تقتلن النفس هما وحسرة ... فحشو الليالي إن تأملتها غدر # الحسين بن مطير الأسدي: [من الطويل] # 11588 - فلا تقرب الأمر الحرام فإنه ... حلاوته تفنى ويبقى مريرها # [من الطويل] # 11589 - فلا تقرنن أمر الصريمة بامرئ ... إذا رام أمرا عوقته عواذله # ابن هندو: [من المنسرح] # 11590 - فلا تقل: رب واثق خجل ... أطلق وقل: كل واثق خجل # الغزي: [من البسيط] PageV08P167 # 11591 - فلا تقولن ليت الدهر ساعدني ... فإن في ليت أودا يفدح الليتا # مغلس بن لقيط الفقعسي: [من الطويل] # 11592 - فلا تكثرا فيه الضجاج فإنه ... محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا # المثل السائر: محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا. # وبعده يقول: # خذوا العقل يا آل الكميت وأقبلوا ... بأنف إذا وافى المجامع ms1587 أجدعا # ومن باب (فلا تكثرن) قول البعيث المجاشعي (¬1): # فلا تكثرن في إثر شيء ندامة ... إذا نزعته من يديك النوازع # قال العتبي: كنا عند خلف الأحمر ومعنا الأصمعي فجعل الأصمعي يتلهف على ~~أشياء فاتته فقال خلف ما أحسن ما أدبناه البعيث المجاشعي لو قبلنا منه وأنشد: # فلا تكثرن في إثر شيء ندامة. البيت # جميل: [من الطويل] # 11593 - فلا تكثروا لومي فما أنا بالذي ... سننت الهوى في الناس أو ذقته وحدي # أعرابي: [من الطويل] # 11594 - فلا تك حفارا بظلفك إنما ... تصيب سهام البغي من كان باغيا # [من الوافر] # 11595 - فلا تك طامعا في عيش يوم ... إذا وافاك يوم لا تريد PageV08P168 # عمرو بن مخلاة الكلبي: [من الطويل] # 11596 - فلا تكفروا حسنى مضت من بلائنا ... ولا تمنحونا بعد لين تجبرا # خالد بن زهير ويروى لأبي ذؤيب: [من الطويل] # 11597 - فلا تك كالثور الذي دفنت له ... حديدة حتف ثم ظل يثيرها # حسان بن ثابت: [من الطويل] # 11598 - فلا تك كالشاة التي كان حتفها ... بحفر ذراعيها تثير وتحفر # [من الطويل] # 11599 - فلا تك ماء في إناء لديهم ... إذا أخذوا منه الكفاية يهرق # أبو الأسود الكناني: [من المتقارب] # 11600 - فلا تك مثل التي أخرجت ... بأظلافها مدية أو بفيها # [من الطويل] # 11601 - فلا تك مغرورا بصحبة صاحب ... من الناس لا تدري علام ضميرها # أبو الفتح البسي: [من البسيط] # 11602 - فلا تكن عجلا في الأمر تطلبه ... فليس يحمد قبل النضج بحران # ابن مقبل: [من البسيط] # 11603 - فلا تكونن كالبازي ببطنته ... بين القرينين حتى عاد مقرونا PageV08P169 # [من المتقارب] # 11604 - فلا تلم المرء في جهده ... فرب ملوم ولم يذنب # بعده: # ولا ترضين بغير الرضا ... ولا تغضبن ولا تغضب # أبو ذؤيب: [من الطويل] # 11605 - فلا تلمس الأفعى يداك تريدها ... ودعها إذا ما غيبتها سفاتها # السفاة: التربة. وقيل هي شوك البهمى. قال والسفا جمع سفاة وهي تراب البئر ~~والقبر أيضا. والسفا شوك البهمى الواحدة سفاة. والسفا ما سفت الريح عليك من ~~التراب وغيره وفعل الريح السفا. والسفا خفة الناصية يقال ناصية فيها سفا ms1588 ~~وفرس أسفى إذا كان خفيف الناصية. # [من المتقارب] # 11606 - فلا تله عن كسب ود العدو ... ولا تجعلن صديقا عدوا # بعده: # ولا تغترر بهدو أمرئ ... إذا هيج فارق ذاك الهدوا # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 11607 - فلا تملك الحسناء قلبي كله ... وإن شملتها روقة وشباب # أبو بيهس الكندي: [من الطويل] # 11608 - فلا تمنحن الرأي من ليس أهله ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه PageV08P170 # قبله: # من الناس من إن يستسرك فتجتهد ... له الرأي يستغششك ما لم تبايعه # فلا تمنحن بالنصح من ليس أهله. البيت # [من الوافر] # 11609 - فلا تنظر إلي بعين عجز ... فرب مهند لك في ثيابي # المتوكل الليثي: [من الطويل] # 11610 - فلا تنكحن الدهر إن كنت ناكحا ... عشوزنة لم يبق إلا هريرها # بعده: # تجود برجليها وتمنع مالها ... وإن غضبت راع الأسود زئرها # إذا فرغت من أهل دار تبيرهم ... سمت سموة أخرى لدار تبيرها # ومن باب (فلا تنكر) قول أبي حكيمة راشد الكاتب في إغباب الزيارة معتذرا (¬1): # فلا تنكر جعلت فداك أني ... أغبك في اللقاء وفي المزار # فإني حيث كنت فليس ودي ... بممنوح سواك ولا معار # وقول المتنبي مخاطبا لسيف الدولة وقد وقعت عليه الخيمة (¬2): # رأت لون نورك في لونها ... كلون الغزالة لا يغسل # وإن لها شرفا باذخا ... وإن الخيام بها تخجل # فلا تنكرن لها صرعة ... فمن فرج النفس ما يقتل # فما العائدون وما أثلوا ... وما الحاسدون وما قولوا PageV08P171 # هم يطلبون فمن أدركوا ... وهم يكذبون فمن يقبل # وهم يتمنون ما يشتهون ... ومن دونه جدك المقبل # وإن جاد قبلك قوم مضوا ... فإنك في الكرم الأول # أنلت عبادك ما أملت ... أناملك ربك ما تأمل # [من المتقارب] # 11611 - فلا تنكرن فإن الزمان ... رهين بتشتيت ما ألفا # المبرد في البحتري: [من الوافر] # 11612 - فلا تنكرن قيامي له ... فإن الكريم يجل الكراما # قيل: دخل البحتري على المبرد فبادره المبرد بالقيام له وقال: # ولما بصرنا به مقبلا ... نفضن الحبى وابتدرن القياما # فلا تنكرن قيامي له. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 11613 - فلا تنلك الليالي إن أيديها ... إذا ضربن ms1589 كسرن النبع بالغرب # بعده: # ولا تعز عدوا أنت قاهره ... فإنهن يصدن الصقر بالخرب # العتبي: [من الطويل] # 11614 - فلا تودعن الدهر سرك أحمقا ... فإنك إن أودعته منه أحمق # بعده: PageV08P172 # وحسبك في ستر الأحاديث واعظا ... من القول ما قال الأريب الموفق # إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي يستودع السر أضيق # هذا البيت الأخير تضمين. هو أبو عمرو محمد بن عبد الله العتبي. # [من الطويل] # 11615 - فلا تودعي الأسرار قلبي فإنما ... تصبين ماء في إناء مثلم # [من الوافر] # 11616 - فلا توسع خطوب الدهر ذما ... فلولا الهجر ما حمد الوصال # سالم بن أبي حفصة: [من الطويل] # 11617 - فلا توعدنا بالمناصل إنما ... خطبنا وأدركنا المنى بالمناصل # بعده: # قديما ضربن الدارعين وأنتم ... مشاغيل في تصريف ماء الجداول # تأبط شرا: [من الطويل] # 11618 - فلا توعدوني بالقتال فإنني ... سأحملكم منه على مركب صعب # 11619 - فلا تؤيسيني بالمشيب فكم فتى ... أتاه نصيب في المشيب موفر # 11620 - فلا تؤيسوا بيني وبينكم الثرى ... فإن الذي بيني وبينكم مثري # يقال في المثل: لا تؤيس الثرى بيني وبينك. أي لا تقطع الأمر بيننا. يضرب ~~في تخويف الرجل صاحبه. # [من السريع] # 11621 - فلا تهج إن كنت ذا إربة ... حرب أخي التجربة العاقل PageV08P173 # بعده: # فإن ذا الإربة إن هجته ... هجت به ذا خبل خابل # تبصر في عاجل شداته ... عليك غب الضرر الآجل # [من الوافر] # 11622 - فلا تهلك على ما فات وجدا ... ولا تغرقك بالأسف الهموم # 11623 - فلا تهلك لشيء فات يأسا ... فكم أمر تصعب ثم لانا # مضرس بن ربعي: [من الطويل] # 11624 - فلا تهلكن النفس لوما وحسرة ... على الشيء سناه لغيرك قادره # بعده: # وما فات فاتركه إذا عز واصطبر ... على الدهر إن دارت عليك دوائره # فإنك لا تعطي امرأ حظ غيره ... ولا تعرف الشق الذي الغيث ماطره # زيد بن محمد العلوي: [من الطويل] # 11625 - فلا تيأسن فالله ملك يوسفا ... خزائنه بعد الخلاص من السجن # قبله: # وراء مضيق الخوف متسع الأمن ... وأول مسرور به آخر الحزن # فلا تيأسن فالله ملك يوسفا. البيت # هو ms1590 أبو الحسن زيد بن محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن PageV08P174 # الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام وهو الذي كان بخراسان عند آل ~~سامان وطلبه المكتفي منهم فلم ينفذوه. # زيادة بن زيد: [من الطويل] # 11626 - فلا تيأسن الدهر من حب كاشح ... ولا تأمنن الدهر صرم حبيب # [من المتقارب] # 11627 - فلا تيأسن فإن الزمان ... يعز الذليل ويغن الفقيرا # الرضي الموسوي: [من الطويل] # 11628 - فلا جامعا مالا ولا مدركا علا ... ولا محرزا أجرا ولا طالبا علما # أبو العتاهية: [من الطويل] # 11629 - فلا حسن نأتي به تقبلونه ... ولا إن أسأنا كان عندكم عفو # عبد الله بن الدمينة: [من الطويل] # 11630 - فلا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر ... حبيبا ولم يطرب إليك حبيب # قال كاتبه عفا الله عنه: رأيت هذا البيت في قصيدة لقيس بن معاذ العقيلي ~~المعروف بالمجنون، وأظن عبد الله بن الدمينة ضمنه آخر قصيدته هذه، أو هو ~~له. لا أعلم. # قصيدة عبد الله بن الدمينة: # أميم أمنك الدار غيرها البلى ... وهيف بجولان التراب لعوب # بسابس لم يصبح ولم يمس ثاويا ... بها بعد بين الحي منك غريب # أمنجزم هذا الربيع ولم يكن ... لنا من ظباء الواديين نصيب PageV08P175 # أحقا عباد الله أن لست خارجا ... ولا داخلا إلا علي رقيب # ولا ماشيا فردا ولا في جماعة ... من الناس إلا قيل أنت مريب # عدو كبير أو صغير ملقن ... بتدبير أقوال الكلام لبيب # وهل ريبة في أن تحن نجيبة ... إلى إلفها أو إن يحن نجيب # أحب هبوط الواديين وإنني ... لمستهتر بالواديين غريب # ألا لا أرى وادي المياه يثيبني ... ولا النفس عن وادي المياه تطيب # وإن الكئيب الفرد من أيمن الحمى ... إلي وإن لم آته لحبيب # ألا لا أبالي ما أجنت قلوبهم ... إذا رضيت ممن أحب قلوب # أميم بقلبي من هواك زمانة ... وأنت لها قد تعلمين طبيب # فإن خفت أن لا تحكمي مرة الهوى ... فردي فؤادي والمرد قريب # أكن أخو ذي الصرم إما بخلة ... سواك وإما أرعوي فأتوب # لعمري لقد أوليتني ms1591 منك جفوة ... وشب هوى نفسي عليك شبوب # وطاوعت أقواما عدى لي تظاهروا ... علي بقول الزور حين أغيب # لبئس إذا عون الصديق أعنتني ... على نائبات يا أميم تنوب # تضنين حتى يذهب البخل بالمنى ... وحتى تكاد النفس عنك تطيب # أميم لقد عنيتني وأريتني ... بدائع أخلاق لهن ضروب # فأرتاح أحيانا وحينا كأنما ... على كبدي ماضي الشباه ذريب # فلو أن ما بي بالحصا قلق الحصا ... وبالريح لم يسمع لهن هبوب # ولو أنني أستغفر الله كلما ... ذكرتك لم تكتب علي ذنوب # ولو أن أنفاسي أصابت بحرها ... حديدا إذا ظل الحديد يذوب # أميم أبى هون عليك فقد بدا ... بجسمي مما تزدرين شحوب # صدودا وإعراضا كأني مذنب ... وما كان لي إلا هواك ذنوب # ألهفا لما ضيعت ودي ولم هفا ... فؤادي بمن لم يدر كيف يثيب # وإن طيبا يشعب القلب بعدما ... تصدع من وجد بها لشعوب # رأيت لها نارا وبيني وبينها ... من العرض أو وادي المياه سهوب PageV08P176 # إذا جئتها وهنا من الليل شبها ... من المندلي المستجاد ثقوب # وقد وعدت ليلى ومنت فلم يكن ... لراجي المنى من ودهن نصيب # محبا أكن الوجد حتى كأنه ... من الأهل والمال التلاد سليب # وأني لأستحييك حتى كأنما ... علي بظهر الغيب منك رقيب # حذار العلى والصرم منك وإنني ... على العهد ما داومتني لصليب # فيا حسرات النفس من غربة النوى ... إذا افتسمتها نية وشعوب # ومن خطوات تعتريني ووفرة ... لها بين جسمي والعظام دبيب # يقولون أقصر عن هواها فقد وعت ... ضغائن شبان عليك وشيب # وما إن تبالي سخط من كان ساخطا ... إذا نصحت ممن تود جيوب # أما والذي يبلي السرائر كلها ... ويعلم ما تبدي لها وتغيب # لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة ... لها دون خلان الصفاء مجيب # ولكن تجنيت الذنوب ومن يرد ... يجد القوى تعدد لديه ذنوب # ولما وجدت الصبر أبقى مودة ... وطارت بأضغان إلي قلوب # هجرت اجتنابا غير صرم ولا قلى ... أميمة مهجور إلي حبيب # فلا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر ... حبيبا ولم يطرب إليك حبيب # ثلاثة وأربعون بيتا. # قيس بن ذريح: [من ms1592 الطويل] # 11631 - فلا خير في الدنيا إذا لم تواتنا ... لبيتي ولم يجمع لنا الشمل جامع # أعرابي: [من الطويل] # 11632 - فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها # قيل: أمر عبد الملك بن مروان بقطع يد سارق فقال السارق: PageV08P177 # يدي يا أمير المؤمنين أعيذها ... بعفوك أن تلقى نكالا يهينها # فلا خير في الدنيا وكانت خسيسة. البيت وبعده: # ولو أن قومي يعلمون لشمرت ... إليك المطايا وهي خوص عيونها # ودخلت عليه أمه فقالت: يا أمير المؤمنين أحدي وكاسبي. فقال: بئس الكاسب. ~~وهذا حد من حدود الله. فقالت: يا أمير المؤمنين اجعله من الذنوب التي ~~تستغفر الله منها. فعفا عنه وأطلقه. # كثير عزة: [من الطويل] # 11633 - فلا خير في ود امرئ متكاره ... عليك ولا في صاحب لا توافقه # 11634 - فلا خير في ود يكون قطيعة ... ولا في خليل كل يوم تعاتبه # وقال آخر (¬1): [من الطويل] # ولا خير في ود إذا لم يكن له ... على طول مر الحادثات بقاء # وقال آخر: [من الطويل] # ولا خير في ود امرئ متلون ... إذا الريح مالت مال حيث تميل # وقال آخر (¬2): [من الطويل] # ولا خير في وصل الضنون إذا دنا ... ولا لذة بالليل ينزلها قسر # معاوية بن عبد الله بن جعفر: [من الطويل] # 11635 - فلا زاد ما بيني وبينك بعدما ... بلوتك في الحاجات إلا تماديا # القاضي أبو الحسن: [من الطويل] PageV08P178 # 11636 - فلا زالت الدنيا بملكك طلقة ... ولا زال فيها من ظلالك طيب # جحظة البرمكي: [من الطويل] # 11637 - فلا زلت تبقى للسماحة والندى ... ففيك أمان للعفاة من الفقر # حسان بن ثابت يخاطب الأوس ويهجو ابن الأسلت الأوسي: [من الوافر] # 11638 - فلا زلتم كما كنتم قديما ... ولا زلنا كما كنا نكون # قبله: # قلتم واحد منا بألف ... ألا لله ذا الظفر المبين # وذلك أن ألفكم قليل بواحدنا أجل أيضا ومئين. أراد بمئين ترك الهمز. # فلا زلتم كما كنتم قديما. البيت # عقيل بن علفة: [من الطويل] # 11639 - فلا سلم حتى تتقوا بنحوركم ... ردينية فيها نوافذ كالشهب # بعده: # وحتى تلموا ms1593 جاني الحرب منكم ... وتحبس أنعام بأودية جدب # الحسن بن محمد الشهواني: [من الكامل] # 11640 - فلأشكرن لك فضل ما أوليتني ... وأبثه بلسان صدق معرب # عمرو بن براقة الهمداني: [من الطويل] # 11641 - فلا صلح حتى نغشم الحرب جهرة ... عبيدة يوما والحروب غواشم # له أيضا منها: PageV08P179 # 11642 - فلا صلح حتى تقرع الخيل بالقنا ... وتضرب بالبيض الخفاف الجماجم # بعض الخوارج: [من الطويل] # 11643 - فلا صلح ما دامت منابر أرضنا ... يقوم عليها من ثقيف خطيب # بعده: # ولا ضيم إن كانت قريش عداتنا ... يصيبون منا مرة ونصيب # مفروق بن عمرو: [من الطويل] # 11644 - فلأطلبن المجد غير مقصر ... إن مت مت وإن حييت حييت # المتنبي: [من الطويل] # 11645 - فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ... ولا صحبتني همة تقبل الظلما # أبو تمام: [من الطويل] # 11646 - فلا عجب للأسد إن ظفرت بها ... كلاب الأعادي من فصيح وأعجم # بعده: # فحربة وحشي سقت حمزة الردى ... وموت علي من حسام بن ملجم # ويرويان لمنصور الفقيه المصري: [من الوافر] # 11647 - فلا عجب ولا أمر بديع ... جنايات العيون على القلوب # [من الطويل] # 11648 - فلا غرو أن يبلى نبيه بخامل ... فمن ذنب التنين تنكسف الشمس # 11649 - فلا فضل في أن يصبح المرء عالما ... إذا كان يأبى أن يشارك في ~~الفضل PageV08P180 # المتنبي: [من السريع] # 11650 - فلا قضى حاجته طالب ... فؤاده يخفق من رعبه # المعري: [من الطويل] # 11651 - فلا قول إلا الطعن والضرب عندنا ... ولا رسل إلا لهذم وحسام # بعده: # فإن عدت فالمجروح يؤسى جراحه ... وإن لم تعد متنا ونحن كرام # فلسنا وإن كان البقاء محببا ... بأول من أخنى عليه حمام # [من الطويل] # 11652 - فلا كان هذا العهد آخر عهدنا ... ولا كان هذا الزاد آخر زاد # صردر: [من الطويل] # 11653 - فلا كان يوم لست في صدره ضحى ... ولا كان ليل لست في عجزه فجرا # الخاركي: [من الطويل] # 11654 - فلا كمدي يبلى ولا لك رحمة ... ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع # المتنبي: [من الطويل] # 11655 - فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ... ولا مال في الدنيا لمن قل ms1594 مجده # قبله: PageV08P181 # فلا ينحلك في المجد مالك كله ... فينحل مجد كان بالمال عقده # ودبره تدبير الذي المجد كفه ... إذا حارب الأعداء والمال زنده # فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله. البيت # أخذه المتنبي من قول أرسطاليس: أعظم الناس محنة من قل ماله، وعظم مجده، ~~ولا مال لمن كثر ماله، وقل مجده. # ومن باب (فلا مرحبا) قول الرضي الموسوي (¬1): # فلا مرحبا بالبيت ما فيه مفزع ... للاج ولا للمستجن عماد # [من الطويل] # 11656 - فلا مرحبا بالدار لا تسكنونها ... ولو أنها الفردوس أو جنة الخلد # 11657 - فلا مرحبا بالربع لستم حلوله ... ولو كان مخضر الجوانب ممرعا # بعده: # ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا لم يكن شملي وشملكما معا # [من المتقارب] # 11658 - فلا منكر قد يزل الجواد ... وينبو عن الضربة الصارم # السري الرفاء: [من الطويل] # 11659 - فلا نوم حتى تستطار سواعد ... وتفسد أيد في اللقاء وهام # بعده: # فحينئذ يصفو السماع لسامع ... وينساغ للشرب العطاش شراب PageV08P182 # المعري: [من الوافر] # 11660 - فلا وأبيك ما أخشى انتقاصا ... ولا وأبيك ما أرجو ازديادا # [من الوافر] # 11661 - فلا وأبيك ما نسب المعلى ... إلى كرم وفي الدنيا كريم # بعده: # ولكن البلاد إذا اقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم # أبو فراس: [من الطويل] # 11662 - فلا وأبي ما ساعدان كساعد ... ولا وأبي ما سيدان كسيد # عبد الله بن أبي طالب: [من الطويل] # 11662 - فلا والله ما أحببت مالا ... لشيء قط إلا للنوال # قبله: # فلست منافسا في المال خلقا ... ولكني أنافس في المعالي # أحب بأن يكون المال دوني ... طوال الدهر في كرم الفعال # فلا والله ما أحببت مالا. البيت وبعده: # أفيد فيستفيد الناس مني ... وما يبقى يصير إلى زوال # [من الوافر] # 11664 - فلا والله ما في العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء PageV08P183 # بعده: # يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العود ما بقي الحياء # علي بن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 11665 - فلا وجد إلا من هوى زمن الحمى ... ولا فقد إلا من نوى أم معبد # أم جرير ترثيه: [من الطويل] # 11666 - فلا ms1595 وضعت أنثى ولا أب واحد ... ولا ذر قرن الشمس بعد جرير # كثير في عمر بن عبد العزيز: [من الطويل] # 11667 - فلا هاجرات القول يؤثرن عنده ... ولا كلمات النصح ملقى مشيرها # [من البسيط] # 11668 - فلا هدى الله قيسا من ضلالتها ... ولا لعا لبني شيبان إن عثروا # جرير في عبد العزيز: [من الطويل] # 11669 - فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله # قبله: # فيومان من عبد العزيز تفاضلا ... ففي أي يوميه تلوم عواذله # فيوم تحوط المسلمين جياده ... ويوم عطاء ما تغب نوافله # فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه. البيت # أبو نصر بن نباتة: [من الطويل] # 11670 - فلا هو للشر المقدر خائف ... ولا هو بالخير الميسر يفرح PageV08P184 # حميد بن ثور الهلالي: [من الطويل] # 11671 - فلا يبعد الله الشباب وقولنا ... إذا ما صبونا صبوة سنؤوب # قبله يقول منها: # ليالي أبصار الغواني وسمعها ... إلي وإذ ريحي لهن جنوب # وإذ شعري ضاف ولوني مذهب ... وإذ لي في ألبابهن نصيب # فلا يبعد الله الشباب وقولنا. البيت # قيل هذا أشرد مثل سائر في التفجع على الشباب وفقده وقوله: إذ ريحي لهن ~~جنوب. يقول كما أن ريح الجنوب تجمع السحاب وتؤلفه، قد كن يجتمعن إلي، ~~ويتألفن علي. # [من الطويل] # 11672 - فلا يحسب الحساد صرفك مغنما ... فإن إلى الإصدار ما غاية الورد # كثير عزة: [من الطويل] # 11673 - فلا يحسب الواشون أن صبابتي ... بعزة كانت غمرة فتجلت # أعرابية: [من الطويل] # 11674 - فلا يحسب الأعداء أن قناتنا ... تلين ولا أنا من الموت نجزع # أحيحة بن الجلاج: [من الوافر] # 11675 - فلا يدري الفقير متى غناه ... ولا يدري الغني متى يعيل PageV08P185 # بعده: # ولا تدري إذا يممت أرضا ... بأي الأرض يدركك المقيل # [من المتقارب] # 11676 - فلا يرض بالدعة الوادعون ... فكم في اطراح الأذى من أذى # يزيد بن الحكم بن العاص: [من الطويل] # 11677 - فلا يسمعن سري وسرك ثالث ... ألا كل سر جاوز اثنين شائع # هذا البيت غير قول ابن الدمينة حيث يقول (¬1): [من الطويل] # فلا تجعلي بيني وبينك ثالثا ... فكل حديث ms1596 جاوز اثنين ذائع # ويروى قول ابن الدمينة لابن الحدادية. # يقول يزيد بن الحكم بن العاص قبله (¬2): # وكل أماني امرئ لا ينالها ... كأضغاث أحلام رآهن هاجع # فلا يسمعن سري وسرك ثالث. البيت # وكيف يشيع القلب سرا ودونه ... حجاب ومن دون الحجاب الأضالع # قيس بن الخطيم: [من الوافر] # 11678 - فلا يعطى الحريص غنى لحرص ... وقد ينمي على الجود الثراء # [من الوافر] # 11679 - فلا يغررك طول الحلم مني ... فما أبدا تصادفني حليما PageV08P186 # [من الوافر] # 11680 - فلا يغررك كثرة من تؤاخي ... فما لك عند نائبة خليل # محمد بن فتوح، مغربي: [من الوافر] # 11681 - فلا يغررك من يدعى صديقا ... فما في الأرض أعوز من صديق # بعده: # سألنا عن حقيقته قديما ... فقيل سألت عن بيض الأنوق # هو أبو عبد الله محمد فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الحميدي ~~اللخمي الميرقي من بلاد الأندلس. وفاته ببغداد سنة 488. المثل: أعز من بيض ~~الأنوق. وهو ذكر الرخم والذكر لا يبيض. يضرب فيما يتعذر حصوله. # كعب بن زهير: [من البسيط] # 11682 - فلا يغرنك ما منت وما وعدت ... إن الأماني والأحلام تضليل # علقمة: [من البسيط] # 11683 - فلا يغرنك مني الثوب أسحبه ... إني امرؤ في عند الجد تشمير # ومثله قول بشر بن عبد الملك: [من الطويل] # أجر ردائي في الرخاء وميزري ... وأرفع عند الجد فضل ردائيا # ظبية الحضرية: [من الطويل] # 11684 - فلا يفرح الواشون بالهجر ربما ... أطال الحبيب الهجر والحب ناصح # بعده: PageV08P187 # وتغدو النوى بين المحبين والهوى ... مع القلب مطوي عليه الجوانح # أسامة بن زيد: [من الطويل] # 11685 - فلا يمنعنك من طريق مخافة ... ولا حصر وانفد فهن المقادر # بعده: # ولا تدع الأسفار من خشية الردى ... فكم قد رأينا من رد لا يسافر # ولو كان يبدو شاهد الأمر للفتى ... كأعجازه ألفيته لا يشاور # الأعشى: [من الطويل] # 11686 - فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى ... ولا تلقني إلا وأنفك راغم # يقول الأعشى في يزيد بن مسهر الشيباني: # يزيد يغض الطرف عني كأنما ... زوى بين عينيه علي المحاجم # فلا ينبسط من ms1597 بين عينيك ما انزوى. البيت وبعده: # فأقسم إن جد التقاطع بيننا ... لتصطفقن يوما عليك المآتم # وتلقى حصان يتصف ابنة عمها ... كما كان تلقى الناصفات الجوازم # إذا اتصلت قالت أبكر بن وائل ... وبكر سبتها والأنوف رواغم # المتنبي: [من الطويل] # 11687 - فلا ينحلل في المجد مالك كله ... فينحل مال كان بالمال عقده # إبراهيم الصولي: [من الطويل] # 11688 - فلا يوم إقبال عددتك طائلا ... ولا يوم إدبار عددتك من أمري PageV08P188 # [من الطويل] # 11689 - فيا أم عمرو كيف يهزل بعضنا ... ويسمن بعض كلنا من عيالك # 11690 - فيا أهل ليلى أكثر الله فيكم ... كأمثالها حتى تجودوا بها ليا # أبو عبد الله ابن الحجاج: [من الطويل] # 11691 - فيا أيها اللبث اتق الكلب إن عوى ... فإنك إن أهملته كلب الكلب # ابن بامنصور الديلمي: [من الخفيف] # 11692 - في ابتداء الشباب عاجلني الش ... بب فهذا من أول الدن دردي # هو ديلمي الأصل، عراقي المنشأ، شامي الوطن، شاعر، بارع، أديب. # أبو ذؤيب: [من المتقارب] # 11693 - فيا بعد داري من داركم ... كبعد سهيل من الفرقد # أبو فراس يصف ناقة: [من الطويل] # 11694 - فيا بعد ما بين الكلال وبينها ... ويا قرب ما يرجو عليها المسافر # 11695 - فيا جامعا أمسك عنانك مقصرا ... فإن مطايا الدهر تكبو وتعثر # أعرابي: [من الطويل] # 11696 - فيا جود معن ناج معنا بحاجتي ... فما لي إلى معن سواك شفيع # 11697 - فيا حبذا عيش الخمول وحبذا ... مقيلي في أطلاله ورقادي PageV08P189 # بعده: # خمول ويأس طاب مثواي فيهما ... وقد جهل الحساد لين مهادي # أبو صخر الهذلي: [من الطويل] # 11698 - فيا حبها زدني جوى كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك الحشر # [من الخفيف] # 11699 - في اختلاف الوجوه من آل عجل ... لدليل على فساد النساء # حدث الراغب قال: كان بأصبهان مجنون يعرف بابن المستهام، فقيل لأحمد بن ~~عبد العزيز حاكم أصبهان: إنه مطبوع وله نوادر فاستحضره فلما حضر ابن ~~المستهام المجنون وتأمله لأحمد وقال: # في اختلاف الوجوه من آل عجل. البيت # فأراد أن يبطش به لما تداخله من الغضب، ثم كف عنه خشية أن يتحدث ms1598 الناس ~~بقوله فيكثر. # المعري: [من الطويل] # 11700 - فيا دارها بالحزن إن مزارها ... قريب ولكن دون ذلك أهوال # قال بعض أهل الأدب: خرجت متفرجا ببغداد فجلست على الجسر فأقبلت امرأة من ~~الجانب الشرقي تريد الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها: رحم الله علي بن ~~الجهم. فقالت المرأة في الحال: رحم الله أبا العلاء المعري ولم يقفا ومرا ~~مشرقا ومغربة فتبعت المرأة وقلت لها اخبريني عافاك الله عما قال لك وعما ~~أجبته فقالت نعم قال لي رحم الله علي بن الجهم، أراد بذلك قوله (¬1): PageV08P190 # عيون المها بين الرصافة فالجسر ... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري # وأردت بترحمي على المعري قوله: # فيا دارها بالحزن إن مزارها قريب. البيت # قال فقضيت العجب من فطانتهما # كثير: [من الطويل] # 11701 - فيا رب أنت المستعان على النوى ... فعزة قد أودى بقلبي حذارها # بعده: # أسائل عنها أهل مكة كلهم ... إذا ما التقت حجاجها وتجارها # عسى خبرا منها يصادف رفقة ... محلقة أو حيث ترمى جمارها # [من الطويل] # 11702 - فيا رب حي الزائرين كلاهما ... وحي دليلا في الفلاة هداهما # بعده: # فليتهما ضيفان في كل ليلة ... من الدهر محتوم علي قراهما # [من الطويل] # 11703 - فيا رب لا تجعل حياتي دنية ... ولا ميتتي يا رب بين النوايح # بعده: # ولكن صريعا بين أرماح فتية ... طوال القنا من فوق أدهم قارح # يحيى بن نوفل: [من الطويل] PageV08P191 # 11704 - فيا عجبا حتى سعيد بن خالد ... له حاجب بالباب من دون حاجب # أبو العتاهية: [من الطويل] # 11705 - فيا عجبا منا ومن طول سعينا ... وتصريفنا في كل ما ليس ينفع # 11706 - فيا قلب صبرا فلا تأسفن ... فلا نفع في أسف الآسف # بعده: # فلا بد للضيق من فارج ... ولا بد للهم من كاشف # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 11707 - فيا قلب صبرا واعترافا لما ترى ... ويا حبها قع بالذي أنت واقع # خالد بن عبيد أحد بني عليم: [من الطويل] # 11708 - فيا قومنا مهلا ولم يك بيننا ... من الشر يوم ظاهر النجم عارم # بعده: # ولما برى الأقوام منا ومنكم ms1599 ... طعاما تهاداه النسور القشاعم # القاضي أبو عبد الله محمد بن النعمان: [من السريع] # 11709 - في الثمر المر دليل على ... رداءة الأصل لمستطعم # [من البسيط] # 11710 - في الخلوة الراحة العظمى فأحي بها ... قلبا وفي الجمع بين الناس إشكال # بعده: PageV08P192 # إن الطبائع لما ألفت جمعت ... شرا تولد منه القيل والقال # أبو تمام: [من الكامل] # 11711 - في الروض نمام وفي سيل الزبى ... كدر وفي بعض الغيوث صواعق # قبله: # إيه أبا زيد فذرعك واسع ... ونداك فياح ومجدك باسق # قد لان أكثر ما نريد وبعضه ... خشن وإني بالنجاح لواثق # في الروض نمام. البيت # ومن الرزية أن شكري صامت ... عما فعلت وأن برك ناطق # وأحق ما جشم امرؤ وسعى له ... يوما لذي النعمى الثناء الصادق # أأرى الصنيعة منك ثم أسرها ... إني إذا ليد الكريم لسارق # عمر بن الحباب: [من الكامل] # 11712 - في السلم تلقاهم أسود خفية ... ولدى الحروب كخرد أتراب # المرقش يصف الثريا: [من الخفيف] # 11713 - في الشرق كأس وفي الغرب عن ... قود وفي وسط السما قدم # أبو علي مسكويه: [من البسيط] # 11714 - في العود ما يقرن المسك الذكي به ... طيبا وفيه لقى ملقى مع الحطب # أبو الغمر: [من المنسرح] # 11715 - في الفوت منجى من كل مهلكة ... وفي الثبات الهلاك والعطب PageV08P193 # محمد بن بشير: [من المنسرح] # 11716 - في القصف والعزف واللذاذة والأ ... فراح واللهو عنك لي شغل # قبله: # شتان ما مجلس له زجل ... تكاد فيه الخصوم تقتتل # تجمعوا فيه للمراء ولم ... تجمعهم خيفة ولا وجل # ومجلس سالم من القيل والقال ... به في سكونه المثل # أبو رضوان كاتب عبد الله بن طاهر: [من البسيط] # 11717 - في القلب بث ولكن لست أذكره ... خوفا على الحب من واش يكدره # بعده: # إني لأعذر من ضاقت مذاهبه ... إلا فؤادي فإني لست أعذره # يسومني هجره والقلب في يده ... وكيف أهوى حبيبا ثم أهجره # كتب الصابئ إلى بعض الرؤساء وقد مرض: عرفت أن سيدنا الأستاذ الجليل أطال ~~الله في العز بقاءه تشكى التياثا: فلو استطعت أخذت علة جسمه. البيت وبعده (¬1): # وجعلت صحتي التي ms1600 لم تصف ... لي صفوا له مع صحة الإقبال # فتكون عندي العلتان كلاهما ... والصحتان له بغير زوال # منقول من خطه. # جرير: [من الطويل] # 11718 - فيا لك يوم خيره قبل شره ... تغيب واشيه وأقصر عاذله PageV08P194 # الزوزني: [من البسيط] # 11719 - في المال زين وفخر إن ظفرت به ... والنحس والبؤس والإدبار في الأدب # قبله: # قال القاضي أبو جعفر محمد بن إسحق بن علي بن محمد بن داود بن حامد ~~النجاسي الزوزني في مدح المال وذم الأدب: [من البسيط] # إني أقول وخير القول أصدقه ... والصدق يحمل أحيانا على الكذب # لا تجمعن أبدا علما ولا أدبا ... وجد في طلب الأموال واغترب # في المال زين وفخر. البيت # ومثله لمحمد بن حارم الباهلي (¬1): [من الخفيف] # في حر أم العقول والآداب ... والأصول الجياد والأحساب # والبلاغات والرواية والشعر ... وعقد الحساب والحساب # كل هذا سوى الدراهم زور ... وهباء تراه مثل السراب # أحمد بن أبي بكر الكاتب: [من الكامل] # 11720 - في الموت ألف فضيلة لو أنها ... عرفت لكان سبيله أن يعشقا # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 11721 - في الموت من ألم المذلة راحة ... إن الشقي حياته تعذيب # أبيات أبي نصر بن نباتة السعدي يقول منها: # لم يبق بين الخافقين أديب ... إلا له بأوابدي تهذيب # أخفيت عن فطن العقول فضيلة ... نمت علي كما ينم الطيب PageV08P195 # يعدو عليها السارقون كأنها ... شرخ الشباب عدا عليه مشيب # والدهر فيه عبرة لمجرب ... لو كان ينفع عنده التجريب # باتت تلوم على النزاهة والغنى ... عن كل جنس ماله محسوب # إن كان معطي النيل ممدوحا به ... فالمستنيل بأخذه مسبوب # في الموت من ألم المذلة راحة. البيت وبعده: # إن العراق ولا أغشك ثلة ... قد نام راعيها فأين الذيب # ينتابها نهب الخراب وأهلها ... سوط العذاب عليهم مصبوب # ملكوا وسامهم الدنية معشر ... لا العقل راضهم ولا التأديب # كل الفضائل عندهم مرذولة ... والحر فيهم كالسماح غريب # أفلا فتى يسمو إلى حاجاته ... صعدا كما يترقع الألهوب # يقول منها: # لم يبق غيرك في الزمان مؤمل ... يدعا لكشف ملمة فيجيب # لا يبلغ الغايات إلا نافذ ... ماض ms1601 كمالية القناة نجيب # ملآن من بغض الحياة وحبها ... يثني عليه الطبع والتركيب # [من الكامل] # 11722 - في المهد ينطق عن سعادة جده ... أثر النجابة ساطع البرهان # بعده: # إن الهلال إذا رأيت نموه ... أبقيت بدرا منه في اللمعان # أخذه من قول آخر (¬1): [من الكامل] # إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت أن سيصير بدرا كاملا PageV08P196 # أبو فراس: [من مجزوء الكامل] # 11723 - في الناس إن فتشتهم ... من لا يغرك أو تذله # بعده: # فاترك مدارة اللئيم ... فإن فيها العار كله # [من المجتث] # 11724 - في الناس خير كثير ... والشر في الناس أكثر # بعده: # وقد نصحتك جهدي ... فانظر لنفسك واحذر # ابن القصباني النحوي: [من السريع] # 11725 - في الناس من لا يرتجى خيره ... إلا إذا مس بإضرار # بعده: # كالعود لا يطمع في ريحه ... إلا إذا أحرق بالنار # هو أبو القاسم الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني النحوي البصري ~~وفاته سنة 444. # المجيد: [من الكامل] # 11726 - في الناس من يبني العلاء بنفسه ... لا أصله وأبو النضار تراب # قول المجيد: في الناس من يبني العلاء بنفسه. البيت # من باب التلفيق والتأليف وهو أن يأخذ الشاعر أكثر كلمات بيت لشاعر آخر ~~ويضيفها إلى بيت آخر لشاعر آخرا والمصراع بعينه. فقوله في الناس من يبني ~~العلات PageV08P197 # بنفسه. مأخوذ من قول الشاعر (¬1): # نفس عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما # والمصراع الأخير من قول المتنبي: ولكن معدن الذهب الرغام. # [من المنسرح] # 11727 - في الهجر والوصل ما تذوق كرى ... عيني فما ينقضي تسهدها # بعده: # فليلة الهجر لا رقاد بها ... وليلة الوصل كيف أرقدها # أبو العتاهية: [من الوافر] # 11728 - فيا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما فعل المشيب # قبله: # فيا أسفا أسفت على شباب ... بغاه الشيب والرأس الخضيب # عريت من الشباب وكان زينا ... كما يعرى من الورق القضيب # فيا ليت الشباب يعود يوما. البيت # [من الطويل] # 11729 - فيا ليت أيامي بمنعرج اللوى ... يعدن كما قد كن والشمل جامع # بعده: # وليت النوى لم تقض يوما وليتني ... علمت متى العيش الذي فات راجع # [من الطويل] # 11730 - فيا ms1602 ليت حظي من غدانة أنها ... تكون كفافا لا علي ولا ليا PageV08P198 # المتنبي: [من الطويل] # 11731 - فيا ليت ما بيني وبين أحبتي ... البعد ما بيني وبين المصائب # الأسواني في الدنيا: [من الطويل] # 11732 - فيا ليتنا لما حرمنا سرورها ... وقينا إذا آفاتها وشرورها # أبو فراس بن حمدان: [من الطويل] # 11733 - فيا ملبسي النعمى التي جل قدرها ... لقد أخلقت تلك الثياب فجدد # قبله: # يندب سيف الدولة إلى تخليصه من الأسر يقول منها: # ومثلك من يدعى لكل ملمة ... ومثلي من يفدى بكل مسود # وأنت الذي بلغتني كل غاية ... صعدت إليها فوق أعناق حسدي # فيا ملبسي النعمى التي جل قدرها. البيت وبعده: # ألم تر أني فيك صافحت حدها ... وفيك شربت الموت غير مصرد # يقولون جنب عادة ما عرفتها ... عزيز على الإنسان ما لم يعود # ولكن سألقاها فإما منية ... هي الظن أو بنيان عز مؤبد # [من الوافر] # 11734 - فيا من دهره غضب وسخط ... أما أحسنت يوما في حياتي # الكميت بن زيد: [من الطويل] # 11735 - فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها ... ويا حاطبا في حبل غيرك تحطب PageV08P199 # أبو فراس: [من الطويل] # 11736 - فيا نفس صبرا إنما شرف الفتى ... إذا عف عن لذاته وهو قادر # يقول أبو فراس منها: # فلما تحالينا رأى الله أنني ... كففت وعفت خلوة وسرائر # وللنفس من فرط الصبابة آمر ... لديها ومن حسن التصون زاخر # وبتنا يظن الناس فينا ظنونهم ... وثوبي مما رجم الناس طاهر # فيا نفس صبرا إنما شرف الفتى. البيت # يقول منها: # وما الأسد الضرغام إلا فريسة ... إذا لم تطل أنيابه والأظافر # وهل ينفع الخطي غير مثقف ... وتظهر إلا بالصقال الجواهر # وكيف ينال المجد والجسم وادع ... وكيف يحاز الحمد والوفر وافر # وهل تجحد الشمس المنيرة ضوءها ... ويستر نور البدر والبدر باهر # ومثل قوله: فيا نفس صبرا. البيت # قول ابن هند قاضي حمص (¬1): # أخلو به فأعف عنه كأنني ... حذر الدنية لست من عشاقه # كالماء في يد صائم يلتذه ... حملا ويصدف عن لذيذ مذاقه # يزيد بن الحكم الثقفي: [من الطويل] # 11737 - فيا نفس صبرا لست والله ms1603 فاعلمي ... بأول نفسر غاب عنها حبيبها # أبو تمام: [من الطويل] PageV08P200 # 11738 - فيا وحشة الدنيا وكانت أنيسة ... ووحشة من فيها لمصرع واحد # المعري: [من الطويل] # 11739 - فيا وطني إن فاتني فيك سابق ... من الدهر فلينعم لساكنك البال # بعده: # فإن أستطع في الحشر آتك زايرا ... وهيهات لي يوم القيامة أشغال # ابن الرومي: [من الطويل] # 11740 - فيا هاربا من سخطنا متنصلا ... هربت إلى أنجى مفر ومهرب # بعده: # فعذرك مبسوط لدي مقدم ... وودك مقبول بأهل ومرحب # ولو بلغتني عنك أذني أقمتها ... لدي مقام الكاشح المتكذب # عبد الله بن محمد بن عيينة المهلبي: [من الكامل] # 11741 - في الأرض منفسح ورزق واسع ... لي عنك في غور وفي أنجاد # ابن طباطبا العلوي: [من الطويل] # 11742 - فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي ... فقيمة كل الناس ما يحسنونه # عابدة المهلبية: [من الوافر] # 11743 - فيا يوما أذيل الموت فيه ... وقال السيف للشعراء قولوا PageV08P201 # [من الخفيف] # 11744 - في بكاء على الأحبة شغل ... لأخي الوجد عن بكاء الطلول # قبله: # لا تقفني على الديار فإني ... لست من أربع ورسم محيل # في بكاء على الأحبة شغل. البيت # [من الوافر] # 11745 - فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا خوف الفراق # [من مخلع البسيط] # 11746 - في بلغ العيش لي كفاف ... فما التفاني إلى الفضول # الببغاء في كثرة الجيش: [من الكامل] # 11747 - في جحفل كالسيل أو كالليل أو ... كالقطر صافح موج بحر مزبد # قد قال الشعراء في كثرة الجيش قال دعبل: # وكالليل أو كالسيل أو عدد الحصا ... رجال وفرسان وخيل تصبح # وقال أبو دلف فيه: # كالسيل جنح الليل أو كالبحر ذي ... الأمواج أو كالليل ذي الإظلام # وقال الببغاء فيه (¬1): # كالليل إلا أن ثوب ظلامه ... من عثير ونجومه من لام PageV08P202 # وقال إبراهيم بن المهدي فيه: # بجيش هو الليل يغشى البلاد ... فيعلو السهول ويعلو الجلد # أو اليم قد عارضته الجنو ... ب ترمي سواحله بالزبد # وقال مسلم بن الوليد فيه (¬1): # في عسكر تشرق الأرض الفضاء ... كالليل أنجمه القضبان والأسل # لا يمكن الأرض منه أن تحيط به ... ما يأخذ السهل عن ms1604 عرضيه والجبل # السري الرفاء: [من البسيط] # 11748 - في حامل الكأس من بدر الدجى خلف ... وفي المدامة عن شمس الضحى عوض # المتنبي: [من الكامل] # 11749 - في خطه من كل قلب شهوة ... حتى كأن مداده الأهواء # بعده: # ولكل عين قرة من قربه ... حتى كأن مغيبه الأقذاء # [من الرجز] # 11750 - في دعة الله وفي ضمانه ... حيث اتجهت حاضرا وغائبا # أبو تمام: [من البسيط] # 11751 - في دهري الأول المذموم أعرفهم ... فالآن أنكرهم في دهري الثاني # الجعفي في علي الحاجب: [من الكامل] # 11752 - في رتبة حجب الورى عن نيلها ... وعلا فسموه علي الحاجبا PageV08P203 # [من البسيط] # 11753 - في زخرف القول تحسين لباطله ... والحق قد يعتريه سوء تعبير # بعده: # تقول: هذا مجاج النحل تمدحه ... وإن ذممت تقل: قيء الزنانير # هجو ومدح وما جاوزت حدهما ... سحر الكلام يري الظلماء كالنور # أبو العتاهية: [من المديد] # 11754 - في سبيل الله أنفسنا ... كلنا بالموت مرتهن # المتنبي: [من المنسرح] # 11755 - في سعة الخافقين مضطرب ... وفي بلاد عن أختها بدل # [من السريع] # 11756 - في سعة الدنيا وفي أهلها ... مستبدل بالخل والجار # بعده: # فمن دنا منك فأهلا به ... ومن تولى فإلى النار # قالوا: أسماء النيران سبعة أعاذنا الله منها وهي: # جهنم، ولظى، والحطمة، والسعير، والجحيم، والهاوية، وسقر. # المفجع البصري: [من الخفيف] # 11757 - في سهادي لطول أنسي بذكراك ... اعتياض من الكرى والرقاد PageV08P204 # ابن لنكك: [من المنسرح] # 11758 - في شجر السرو منهم مثل ... له رواء وما له ثمر # قبله: # لا تخدعنك اللحى ولا الصور ... تسعة أعشار من ترى بقر # تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيه لشائم مطر # في شجر السرو منهم مثل. البيت # يقال في الأمثال: بدن وافر وقلب كافر. # السري الرفاء: [من البسيط] # 11759 - في شمك المسك شغل عن مذاقته ... وفي سنى الشمس ما يغني عن القمر # أبيات السري الرفاء يقول منها: # لا شيء أعجب عندي في تباينه ... إذا تأملته من هذه الصور # أرى ثيابا وفي أثنائها بقر ... بلا قرون وذا عيب على البقر # قالت رقدت فقلت الهم أرقدني ... والهم يمنع أحيانا من السهر # كم قد ms1605 وقعت وقوع الطير في شرك ... فضعضعت قوتي منه قوى المدر # أصفو وأكدر أحيانا لمختبر ... وليس مستحسنا صفو بلا كدر # إني لأسير في الآفاق من مثل ... فرد وإملاء للآفاق من قمر # وكيف يفرح إنسان بمقلته ... إذا نضاها فلم تصدقه في النظر # وربما ابتهج الأعمى بحالته ... لأنه قد نجا من طيرة العور # ولست أبكي لشيب قد بليت به ... يبكي على الشيب من ناسى على العمر # ما أطمئن إلى خلق فأخبره ... إلا تكشف لي عن سوء مختبر # وما شكرت زماني وهو يصعدني ... فكيف أشكره في حال منحدري PageV08P205 # لا عار يلحقني أني بلا نشب ... وأي عار على عين بلا حور # فإن بلغت الذي أهوى فعن قدر ... وإن حرمت الذي أهوى فعن عذر # [من الخفيف] # 11760 - في طريق الملال سافرت والقا ... دم من سفرة الملال بطيء # ومن باب (في) قول آخر يهجو (¬1): # في عداد الموتى ومن ساكني ... الدنيا أبو عاصم أخي وخليلي # لم يمت ميتة الوفاة ولكن ... مات عن كل صالح وجميل # أخذه من قول عدي بن الرقاع (¬2): # والمرء يورث مجده أبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 11761 - في عسكر تشرق الأرض فالفضاء به ... كالليل أنجمه القضبان والأسل # بعده: # لا يمكن الأرض منه أن تحيط به ... ما يأخذ السهل من عرضيه والجبل # ومن باب (في) قول أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب الواعظ ~~النيسابوري (¬1): # في علم علام الغيوب عجائب ... فاصبر فللصبر الجميل عواقب # ومصايب الأيام إن عاديتها بالصبر ... ردت عنك وهي مواهب # لم يدج ليل الغم قط بغمة ... إلا بدا للسير فيه كواكب PageV08P206 # [من الكامل] # 11762 - في فرقة الأحباب شغل شاغل ... والثكل حقا فرقة الأخوان # [من مجزوء الكامل] # 11763 - في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء # قبله: # قالت الضفدع قولا ... فهمته الحكماء # في فمي ماء. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 11764 - في فيلق من حديد لو قذفت به ... صرف الزمان لما دارت دوائره # أبو نصر بن نباتة: [من الكامل] # 11765 - في كفه السيف الذي يحيي ms1606 به ... ويميت فهو السم والدرياق # محمد بن علي الحماني: [من البسيط] # 11766 - في كفه صارم لانت مضاربه ... يسوسنا رغبا إن شاء أو رهبا # بعده: # السيف والرمح خدام له أبدا ... لا يبلغان له جدا ولا لعبا # يرضى فيرضيهما عن كل مجترم ... ويغضبان على ذي النصح إن غضبا # تجري دماء الأعادي بين أسطره ... ولا يحس له صوت إذا ضربا # فما رأينا مدادا قبل ذاك دما ... ولا رأينا حساما قبل ذا قصبا PageV08P207 # ابن الرومي: [من البسيط] # 11767 - في كفه قلم ناهيك من قلم ... نبلا وناهيك من كف به اتشحا # بعده: # يمحو ويكتب أرزاق العباد به ... فما المقادير إلا محا ورحى # أبو العتاهية: [من البسيط] # 11768 - في كل أرض ترى من منطقي مثلا ... بين المشاهد أو يبكي به وتر # بعده يصف سيرورة شعره: # ما ذرت الشمس إلا جاء يقدمها ... وفي المغارب منها خلفها أثر # محمد بن وهب: [من الكامل] # 11769 - في كل أنملة لراحته ... نوء يسح وعارضق حشد # [من البسيط] # 11770 - في كل بلوى تصيب المرء عافبة ... إلا البلاء الذي يفضي إلى النار # بعده: # ذاك البلاء الذي ما فيه عافية ... طول الحياة ولا ستر من العار # قيل: وجد هذان البيتان مكتوبان على بعض زوايا الفقراء العباد من الصوفية. # [من الكامل] # 11771 - في كل خلق خصلة مذمومة ... ووراء كل محبب مكروه PageV08P208 # الرضي الموسوي: [من المنسرح] # 11772 - في كل دار تغدو المنون وفي ... كل الثنايا مطالع النوب # عبد الله بن عبد الله بن طاهر: [من مجزوء الرجز] # 11773 - في كل شيء سرف ... يكره حتى في الكرم # بعده: # وربما ألفي لا ... أفضل من ألف نعم # أنس بن زنيم: [من الكامل] # 11774 - في كل مجمع غاية أخزاهم ... جذع أبر على المذاكي القرح # قاله أنس بن زرنيم في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يوم أحد ~~وهو شاب وقد عاين شجاعته وبطشه عليه السلام. # أبو الفضل السكري: [من البسيط] # 11775 - في كل مستحسن عيب بلا سبب ... ما يسلم الذهب الأبريز من عيب # أحمد بن واثق الأنباري: [من ms1607 البسيط] # 11776 - في كل مضطرب للمرء مكتسب ... وللمطالب باب غير مردود # بعده: # جاورته فازدريت الليث ممتنعا ... ببأسه وذممت الغيث في الجود # خلائق منه ما تنفك طيبة ... إن الخلائق عنوان المواليد PageV08P209 # هو أبو سعيد أحمد بن واثق بن أحمد بن عبد الله العنبري الأنباري. # [من الكامل] # 11777 - في كل موضع لذة حزن ... يغتالها من حيث لا تدري # أبو دلف العجلي: [من البسيط] # 11778 - في كل يوم أرى بيضاء قد طلعت ... كأنها نبتت في باطن البصر # قول أبي دلف: في كل يوم أرى بيضاء. البيت وبعده: # لئن قصصتك بالمقراض عن بصري ... لما قصصتك عن وهمي وعن فكري # لهفي على الحالكات السود قد طلعت ... بيضا فدلت بواديها على الكبر # إذا تزيد فيهن البياض معا ... أدنى تزيدها نقصا من العمر # وقال أبو دلف أيضا في الشيب (¬1): # تأوبني هم لبيضاء نابتة ... لها بغضة في مضمر القلب ثابته # ومن عجبي أني إذا زمت قصها ... قصصت سواها وهي تضحك شامته # وقال آخر (¬2): # أعياني الشيب فخليته ... وكل مقراضي فأعفيته # إذا أنا استقصيت قصي له ... وقلت في نفسي أخفيته # طالعني من طرتي طالع ... كأنني بالأمس ربيته # أبو فراس: [من مجزوء الكامل] # 11779 - في كل يوم أستفيد ... من العلاء وأستزيد PageV08P210 # قبله: # هل للفصاحة والسما ... حة والعلا عني محيد # في كل يوم أستفيد. البيت # أبو تمام: [من البسيط] # 11780 - في كل يوم أظافيري مفللة ... تستنبط الصفر لي من معدن الذهب # البحتري يمدح: [من الكامل] # 11781 - في كل يوم رتبة تردادها ... ومشارف النقصان من لم يزدد # قبله: # بلغ السيادة في أوان شبابه ... إن الشباب مظنة للسؤدد # في كل يوم رتبة يزدادها. البيت # أخذه البحتري من قول مسلم بن الوليد، فأحسن في أخذه حيث يقول (¬1): [من ~~الكامل] # ما قصرت بك غاية عن غاية ... اليوم مجدك مثل مجدك في غد # [من البسيط] # 11782 - في كل يوم لنا عذر إليه بلا ... ذنب وقلب لديه وهو مرتاع # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 11783 - في كل يوم لنا يا دهر معركة ... هام الحوادث في أرجائها فلق ms1608 # بعده: PageV08P211 # حظي من العيش أكل كله غصص ... من المذاق وشرب كله شرق # ومن باب (في) كل يوم: قول الصارم يهجو شحنة الأهواز: # في كل يوم مقبل لك غارة ... أبدا تشن على ضعيف مدبر # وإذا ركبت ركبت غير مسدد ... وإذا نزلت نزلت غير موقر # وإذا طعنت طعنت صدر دجاجة ... وإذا ضربت ضربت رأس القبر # منصور الفقيه: [من المجتث] # 11784 - في كل يوم نعزى ... بمن يعز علينا # قبله: # ماذا أرتنا الليالي ... ماذا أتين إلينا # في كل يوم نعزى. البيت # ابن حيوس: [من البسيط] # 11785 - في كل يوم يرينا من مواهبه ... برا غريبا وفضلا غير معتاد # مثله لأبي تمام (¬1): [من الخفيف] # كل يوم تزخرفون فنائي ... بحباء فرد وبر غريب # مرة بن محكان السعدي: [من البسيط] # 11786 - في ليلة من جمادى ذات أندية ... لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا # بعده: # لا ينبح الكلب فيها غير واحدة ... حتى يلف على خيشومه الذنبا PageV08P212 # هذا مأخوذ من قول هبيرة بن أبي وهب المخزومي (¬1): # وليلة يصطلي بالفرث جازرها ... يختص بالنقرى المثرين داعيها # لا ينبح الكلب فيها غير واحدة ... ذات العشاء ولا تسري أفاعيها # فسار قول مرة خلاف قول هبيرة. وهذا يسمى المجدود والمجدود في علم البيان ~~وهو اشتهار قول الآخذ على قول المأخوذ منه. # ومن باب (في) قول السري الرفاء (¬2): # في معرك طاف الردى بكماته ... عند اختلاف الطعن أي مطاف # فإذا السنابك أنشأت ليلا به ... بعث الصباح له سنا الأسياف # ومحل عز شامخ ما احتله ... باغ كساه البغي ثوب خلاف # ألا رأى الرايات يخفق حوله ... ورأى الوشيح مخضب الأطراف # أبو تمام: [من البسيط] # 11787 - فيم الشماتة إعلانا بأسد وغى ... أفناهم الصبر إذ أفناكم الجزع # [من البسيط] # 11788 - فيمن خلا قبلنا كانت لنا عبر ... وللذين سبقنا عبرة فينا # البحتري: [من الخفيف] # 11789 - في نظام من البلاغة ما شك ... أمرؤ أنه نظام فريد # بعده: # ومعان لو فصلتها القوافي ... هجنت شعر جرول ولبيد # حزن مستعمل الكلام اختيارا ... وتجنبن ظلمة التعقيد PageV08P213 # وركبن اللغط القريب فأدرك ... ن به غاية المراد البعيد # هذا من ms1609 محاسن ما وصفت به البلاغة. يقول منها: # في نهار من السيوف مضيء ... تحت ليل من مستثار الصعيد # ابن الرومي: [من البسيط] # 11790 - في وجهه روضة للحسن مونقة ... ما راد في مثلها طرف ولا سرحا # بعده: # طل الحياء عليها واقف أبدا ... كاللؤلؤ الرطب لو رقرقته سفحا # وجه إذا ما بدت للناس سنته ... كانت محاسنه حولا لهم سبحا # أي: كل من يراه يسبح الله تعالى لما يرى من حسنه. # الحكيم بن قنبر المازني: [من البسيط] # 11791 - في وجهه شافع يمحو إساءته ... إلى القلوب وجيه حيثما شفعا # وتبعه ابن المعتز فقال: [من الطويل] # له شافع في القلب من كل زلة ... فليس بمحتاج الذنوب إلى عذر # أخبر الصولي قال: حدثني يحيى بن علي المنجم قال: كنت يوما بين يدي ~~المعتضد بالله وهو مقطب فأقبل بدو الخادم فلما رآه من بعد ضحك وقال لي: يا ~~يحيى من الذي يقول: في وجهه شافع. البيت. قلت: يقوله الحكيم بن قنبر ~~المازني. فقال: لله دره فأنشدني شعره، فأنشدته: # لهفي على من أطار النوم فامتنعا ... وزاد قلبي على أوجاعه وجعا # ظبي أغر ترى في وجهه سرجا ... تغشى العيون إذا ما وجهه لمعا # كأنما الشمس في أثوابه بزغت ... يوما أو البدر من أزواره طلعا PageV08P214 # مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت ... منه الإساءة معذور بما صنعا # في وجهه شافع يمحو إساءته. البيت # وقد روي هذان البيتان الأخيران للوجيهي والأصح أن الجميع للحكيم بن قنبر ~~وهذا مما وجد للعرب من الغزل في المذكر وهو قليل الوجود في أشعارهم. # عمرو بن معد يكرب: [من الطويل] # 11792 - فيوما ترانا في الثريد ندوسه ... ويوما ترانا نأكل الخبز يابسا # له منها أيضا: # 11793 - فيوما ترانا في الحزوز نجرها ... ويوما ترانا في الحديد عوابسا (¬1) # النمر بن تولب العكلي: [من المتقارب] # 11794 - فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسر # قبله: # ألا يا لذا الناس لو يعلمون ... للخير خير وللشر شر # فيوم علينا ويوم لنا. البيت. يقول: لكل صنف من الخير والشر صنف مثله. ~~وروى أبو عبد الله (¬1): # فلا ms1610 وأبي الناس لو يعلمون لا ... الخير خير ولا الشر شر # يقول: الناس يفضلون الغني الجاهل على الفقير الفاضل وليس كذلك. وروى ~~أيضا: للخير خير وللشر شر. أي: لا يستويان فالخير خير والشر شر واللام خبر. # قال: وكان الأصمعي في البيت الثاني يرفع الأيام كلها على الابتداء وغيره ~~يرفع PageV08P215 # الأولين وينصب الآخرين وهو أشبه الوجهين؛ لأن الأولين اسمان والآخرين ~~ظرفان. وقال أبو إسحق الزجاج: قول الأصمعي أجود وذلك أنه ذكر الأيام فقال: ~~منها يوم كذا، ومنها يوم كذا، فرفع على تفسير أحوالها وليس للنصب معنى لأنه ~~إذا أراد نساء فيه فليس هذا من ذكر الأيام في شيء. قال: يونس قال رؤبة: ~~المطر شهر ثرى، وشهر يرى، وشهر مرعى، وشهر استوى. يريد منه شهر كذا وشهر كذا. # الحاجري الإربلي: [من الوافر] # 11795 - فيوم من جفاك كألف شهر ... وشهر لو علمت كألف عام # [من الطويل] # 11796 - فيوم نزال مشمس من سيوفه ... ويوم نوال ممطر من عطائه # المتنبي يرثي: [من الكامل] # 11797 - فيه السماحة والفصاحة والتقى ... والبأس أجمع والحجا والخير # [من البسيط] # 11798 - فيها من الحسن ما في الناس كلهم ... وليس في الناس شيء من ~~معانيها # ابن الرومي: [من البسيط] # 11799 - في هدنة الدهر كاف من وقائعه ... والعمر أفدح مبراة من الوصب # ابن زريق: [من البسيط] # 11800 - في هذه الدار في هذا الرواق على ... هذا السرير رأيت الملك ~~وانقرضا # قبله: PageV08P216 # إنا رأينا حجابا منك أجرضنا ... فلا يكن ذلنا في ذلك الغرضا # في هذه الدار في هذا الرواق. البيت # قال عبد الملك بن عمير: دخلت على عبد الملك بن مروان بالكوفة ورأس مصعب ~~بن الزبير بين يديه في طشت، قال: فتبسمت. فقال: ما يضحكك؟ # قلت: عجبا رأيت. # قال: وما ذاك؟ # قلت: دخلت على عبيد الله بن زياد فرأيت رأس الحسين بن علي عليهما السلام ~~بين يديه في هذا الإيوان وهو جالس على هذا السرير. # ثم دخلت بعد ذلك على المختار بن أبي عبيد وهو جالس على هذا السرير، وبين ~~يديه رأس عبيد الله ابن زياد. ms1611 # ثم دخلت بعد ذلك على مصعب وهو جالس على هذا السرير وبين يديه رأس ~~المختار. # وأنا الساعة أرى رأس مصعب بين يدي أمير المؤمنين، فقام من ساعته وأمر ~~بنقض ذلك الإيوان وإحراق ذلك السرير خشية أن يصير رأسه فيه بين يدي آخر. # أبو هلال العسكري: [من الرجز] # 11801 - في هذه الآمال ما أعجبها ... عمارة الدنيا وآفات الورى # ومن باب (ف ي ي) قول محمد بن كناسة (¬1): # في انقباض وحشمة فإذا ... صادفت أهل الوفاء والكرم # أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما قلت غير محتشم # الاحتشام الاستحياء والحشمة الغضب وأراد به هاهنا الحياء. هو أبو يحيى ~~محمد بن كناسة واسم كناسة عبد الله بن عبد الأعلى بن عبيد الله بن خليفة بن PageV08P217 # زهير بن نضلة بن أنيف بن مازن بن صهبان واسم صهبان كعب بن ذؤيبة ابن ~~أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. # ومحمد هو شاعر من شعراء الدولة العباسية، كوفي المولد والمنشأ، وقد نقل ~~عنه شيء من الحديث. # وكان إبراهيم بن أدهم رحمة الله عليه خاله وكان محمد هذا رجلا صالحا لا ~~يتصدى لمدح ولا هجاء وكانت له جارية أديبة شاعرة مغنية يقاتل لها دنانير ~~وكان أهل المروءة وذوو الأدب والفضل يقصدونه للمذاكرة والمحاورة والمساجلة ~~في الشعر. قال أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني الكبير وممن روى عن ~~محمد بن كناسة سليمان بن مهران الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ~~بن الزبير ومسعر بن كدام وعبد العزيز بن أبي دواد وعمرو بن ذر الهمذاني ~~وجعفر بن برقان ومحمد بن سفيان الثوري وقطر بن خليفة وأمثالهم. # أبو بكر بن اللبانة: [من الخفيف] # 11802 - فئة لم تلد سواها المعالي ... والمعالي قليلة الأولاد # الحادرة: [من الخفيف] # 11803 - فيئي إليك فإنني رجل ... لم يخزني حسبي ولا أصلي # * * * # تم حرف الفاء، والحمد لولي الحمد ومستحقه وصلواته على نبيه ورسوله وعبده ~~محمد وآله وصحبه وسلامه. تكملت عدة هذا الحرف وهو حرف الفاء ألف وستمائة ~~وخمسة وستون ms1612 بيتا عدا ما بالحواشي من القصائد والمقطعات وغيرها. هذه الوجهة آخرها. # والحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله والسلام. # * * * PageV08P218 ### | AUTO حرف القاف PageV08P219 # حرف القاف # [من المنسرح] # 11804 - قابلك السعد حيث ما نهضت ... بك المطايا وأمك النصر # بعده: # وساعدتك الأقدار خاضعة ... وانقاد طوعا لأمرك الدهر # [من الكامل] # 11805 - قابل هديت أبا العلاء نصيحتي ... بقبولها وبواجب الشكر # بعده: # لا تهجون أسن منك فربما ... تهجو أباك وأنت لا تدري # [من الخفيف] # 11806 - قاتلي القوم يا خزاع ولا ... يدخلكم من قتالهم فشل # بعده: # القوم أمثالكم لهم شعر ... في الرأس لا ينشرون إن قتلوا # [من الكامل] # 11807 - قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ... يا قرب ذلك سؤددا من مولد # قبله يمدح: PageV08P221 # قاد الجياد إلى الجياد عوابسا ... شعثا ولولا بأسه لم تتقد # قاد الجيوش لسبع عشرة حجة. البيت # [من مجزوء الكامل] # 11808 - قارب أخاك على التوائه ... واشرب على كدر بمائه # بعده: # وتأنه فلعله ... يوما يعود إلى صفائه # إن الصديق مؤيد ... فيما يحاوله برائه # [من الخفيف] # 11809 - قارنت شخصك السعود وزيدت ... بك أيامنا بهاء ونبلا # [من البسيط] # 11810 - قاض إذا التبس الأمران عن له ... رأي يخلص بين الماء واللبن # أحمد بن نعيم في يحيى بن أكثم: [من المنسرح] # 11811 - قاض يرى الحد في الزناء ولا ... يرى على من يلوط من بأس # أبيات أحمد بن نعيم أولها: # أنطقني الدهر بعد إخراس ... لنائبات أطلن وسواسي # يا بؤس للدهر ما يزال كما ... يرفع ناسا يحط من ناس # لا أفلحت أمة وحق لها ... بطول نكس وطول إتعاس # ترضى بيحيى يكون سائسها ... وليس يحيى لها بسواس # قاض يرى الحد في الزناء. البيت وبعده: PageV08P222 # يحكم للأمرد الغرير على ... مثل جرير ومثل عباس # أميرنا يرتشي وحاكمنا ... يلوط والرأس شر ما راس # لا أحسب الجور ينقضي ... وعلى الأمة وآل من آل عباس # فالحمد لله كيف قد ذهب ... العدل وقل الوفاء في الناس # قال المأمون ليحيى بن أكثم مداعبا له: من ذا الذي يقول: # قاض يرى الحد في الزناء. البيت؟ # فقال يحيى: الذي يقول: لا أحسب الجور ms1613 ينقضي وعلى الأمة. البيت. # [من الخفيف] # 11812 - قاعدا في الخراب يحجب عنه ... ما سمعنا بحاجب في خراب # عرقلة: [من الكامل] # 11813 - قال العواذل ما الذي استحسنته ... منه وما يسبيك قلت جميعه # أبيات عرقلة أولها: # كتم الهوى فوشت عليه دموعه ... من حر جمر تحتويه ضلوعه # كيف التخلص إن تجنى أو جنى ... والحسن شيء ما يرد شفيعه # شمس ولكن في فؤادي حرها ... بدر ولكن في القباء طلوعه # قال العواذل ما الذي استحسنته. البيت # عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف] # 11814 - قال إنا كما عهدت ولكن ... شغل الحلي أهله أن يعارا # قوله: PageV08P223 # شغل الحلي أهله أن يعارا. هو مثل للعوام # ويقولون: هو أغلى من الحلي. وقال الشاعر (¬1): [من مجزوء الخفيف] # قلت جودي فأرسلت ... شغل الحلى أهله # ولنا من نوده ... ولنا دام وصله # ولهذا البيت حكاية طويلة قد كتبت في المخرجة المقابلة لهذه الوجهة فتطلب ~~من هناك. # الحكاية على قوله (¬2): # قال إنا كما عهدت ولكن ... شغل الحلي أهله أن يعارا # حدث عبد الله ابن حمدون قال: دخلت على المعتصم يوما فوجدته مفكرا فامتنعت ~~من السلام ووقفت فقال لي بعد ساعة: من أذن لك بالدخول؟ فقلت: مولاك أنيانج. ~~قال: فما لك لم تسلم؟ قلت: لو سلمت لكان فكرك صدك عن استماعه ولئن كنت لم ~~أسلم فلئلا أحول بينك وبين ما كنت فيه مفكرا. فقال: هي حجة ثم لم أزل أتلطف ~~بالمذاكرة له وتهيج نشاطه إلى أن استدعى الغناء فحضرت جارية حسناء بارعة ~~الكمال في الجمال فاستأذنت فأذن لها فغنت: # حي طيفا من الأحبة زارا ... بعد صرع الكرى السمارا # طارقا في الظلام تحت دجى ... الليل ضنينا بأن يزور نهارا # قلت ما بالنا جفينا وكنا ... قبل ذاك الأسماع والأبصارا # قال إني كما عهدت ولكن ... شغل الحلي أهله أن يعارا # قال عبد الله بن حمدون: فرفع المعتصم رأسه إلي وقال: ما معنى شغل الحلي ~~أهله أن يعارا وكنت عالما به. فقلت: لا علم لي به. قال: فمن يعلمه؟ قلت: ~~محمد بن مروان. قال: هو محبوس على مال ثقيل؟ ms1614 قلت: ما علمت وليس في PageV08P224 # الدنيا من يخبرك غيره. قال: فأخرجه إلى لعنة الله وجئني به. فمضيت ~~فأخرجته وقلت له إن أمير المؤمنين سائلك عن شيء فإذا سألك فقل: لا علم لي ~~به. فإذا قال لك: من يعلمه فقل أحمد بن محمد البارقي. وجئنا فدخلنا عليه ~~فسلم محمد فرد عليه السلام ثم قال ما معنى: شغل الحلي أهله أن يعارا. فقال: ~~لا علم لي به يا أمير المؤمنين. قال: فمن يعلمه؟ قال: أحمد بن محمد ~~البارقي. فقال: تحيل على محبوس آخر عليه مال مبلغه خمسة آلاف ألف درهم وقد ~~جنح إلى كسرها. فقال: يا أمير المؤمنين ليس في خدمتك من يعرف هذا غيره. ~~قال: امضيا واحضراه الساعة، فأخرجناه وقلت له أن أمير المؤمنين سائلك عن ~~شيء لا تعرفه فإذا سألك فعرفه قصور معرفتك به، وجئنا فدخلنا عليه فسلم فرد ~~عليه وقال: صعب عليك إخراج المال ولو مسك طيف من التحريك لأخرجته. قال: يا ~~أمير المؤمنين المال وأضعافه دون تمن خدمتي لك وما مضى وعمري في طاعتك فإن ~~عظم في نفسك فديناها بالآباء والأمهات واشتري به رضاك وافتدي سخطك. فقال ~~مطالبة بعد أن وقعت عيني عليك هذا يقدح في الكرم وهو موهوب لك بارك الله لك ~~فيه، هات قل لي ما معنى: شغل الحلي أهله أن يعارا. فقال: لا علم لي به يا ~~أمير المؤمنين. قال: فضرب المعتصم بيده على لحيته وقال: فمن يعلمه قد عزمتم ~~علي إخراج كل من في سجني بسبب هذا البيت. قال عبد الله بن حمدون فقلت: يا ~~أمير المؤمنين أنا أخبرك به. قال: فأين كنت إلى الساعة؟ قلت: هذان كانا في ~~حبسك فجحدت معرفتي به وجعلت ذلك سببا لإخراجهما. فقال: هذه عشرة ألف ألف ~~درهم قد طبت بها نفسا هات قل لي ما معناه. قلت: أخبرني عبد الصمد بن المعذل ~~قال قدم علينا البصرة رجل تاجر كثير المال واسع الحال وكانت له ثمانون سرية ~~وكان يتمنى الولد فلا يرزق فلم يزل ينذر النذور حتى رزق ولدا ms1615 ذكرا بعد يأس ~~فشغف به شغفا عظيما ومنع من إخراجه من الدار فلما شب اختار له عشرين رجلا ~~أدباء بلغاء فصحاء لتأديبه وكنت أحدهم فلم يزل يؤدبه حتى بهر في المعرفة ~~فقال لي يوما وكانت نوبتي قد علمت أن الله عز وجل خلق دنيا وسماء وأرضا ~~وخلقا ومتى لم أخرج لأعاين ذلك خشيت على عقلي قال فأعلمت أباه وأشرت عليه PageV08P225 # بإخراجه فأمر أبوه ببناء قبة عالية تشرف على وادي السباع بينه وبين ~~البصرة فرسخان وميل. فقال المعتصم: فرسخان وميل حساب دقيق! قلت: كذا زعم ~~جرير حيث يقول (¬1): # لو كنت حرا بابن قبر مجاشع ... شيعت قبرك فرسخين وميلا # قال ابن المعذل: فجلست يوما معه أفاوضه الأحاديث وهو كالساهي يديم النظر ~~إلى سطح دار كانت تقرب من القبة وإذا بجارية قد أشرفت من وراء سترة لم أر ~~مثلها حسنا وشكلا فأقبل ينظر إليها والجارية تنظر إليه وأنا أوهمه أني لست ~~أراهما فأقمت نوبتي وانصرفت فلما عادت النوبة إلي وجدت الفتى عليلا وقد ~~قامت على أبيه القيامة وأحضر الأطباء والأدوية فخلوت بأبيه وسكنته وقلت علي ~~علاجه فدعني وإياه واتركني معه ففعل فأقمت عنده تسعة أيام والفتى تزداد ~~علته وهو يراقب الموضع ولا يرى الشخص فلما كان عشية اليوم العاشر تراءت له ~~الجاريه كأنها الشمس المضيئة ونظر الفتى إليها فتجلت همومه وانطلق لسانه ~~وأنشأ يقول: حي طيفا من الأحبة زارا. إلى قوله (¬2): # قلت ما بالنا جفينا وكنا ... قبل ذلك الأسماع والأبصارا # قال فأجابته الجارية تقول: # حب أنا كما عهدت ولكن ... شغل الحلى أهله أن يعارا # قال لي المعتصم: ما أراك صنعت شيئا بل زدتنا حيرة إلى حيرة. فقلت: يا ~~أمير المؤمنين قد أوضحت ما أردته فتأمله وقل لي إذا كان عندك حلي تمكن ~~إعارته ثم انكسر أتتمكن من إعارته؟ قال: لا. قلت: هذه الجارية تخبر أنها ~~كانت طامثا فنزهت نفسها ونزهت الفتى أن تكلمه إلى أن طهرت. قال: أحسنت أتيت ~~بها غراء نقية. قلت: يا أمير المؤمنين إن أهل الظرف والكيس يسمونه كسر ~~الحلي. ms1616 قال: PageV08P226 # فأمر لمحمد بن مروان وللبارقي بألفي دينار وأمر لي بمثلها. فخرجنا من بين ~~يديه مسرورين ولنعمته وإحسانه شاكرين. # [من الخفيف] # 11815 - قالت العنز: ذاك عندي سواء ... ألنوح ذبحت أم لعروس # [من البسيط] # 11816 - قالت بناظرها: أقبل فقلت لها: ... بالدمع لبيك يا سمعي ويا بصري # بعده: # قولي بطرفك ما تهوين أعرفه ... واستنطقي ناظري يأتيك ما الخبر # [من البسيط] # 11817 - قالت رثيت لما تلقى فقلت لها: ... لو صح منك الهوى أرشدت للحيل # ويروى: # قالت فما حيلة المشتاق ترمقه ... عين الرقيب وما ينفك من وجل # قد ضاق صدري لما تلقى فقلت لها. البيت. # وبالجملة فالمثل: لو صح منك الهوى أرشدت للحيل. # أبو عمر الخالدي وتروى للسري: [من البسيط] # 11818 - قالت: رقدت فقلت: الهم أرقدني ... والهم يمنع أحيانا من السهر # العتبي: [من البسيط] # 11819 - قالت عهدتك مجنونا فقلت لها: ... إن الشباب جنون برؤه الكبر PageV08P227 # أخذه العتبي من قول حسان بن ثابت (¬1): [من الخفيف] # إن شرخ الشباب والشعر الأس ... ود ما لم يعاص كان جنونا # ابن المعتز: [من الكامل] # 11820 - قالت: كبرت وشبت قلت لها: ... هذا غبار وقايع الدهر # قبله: # صدت شرير وأزمعت هجري ... وصفت ضمائرها إلى الهجر # قالت كبرت وشبت. البيت # أخذه من قول عروة بن الورد حيث يقول (¬1): [من الطويل] # وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي ولكن شيبتني الوقائع # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 11821 - قالت: لقد بعد المسرى فقلت لها: ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا # بعده: # نزوركم لم نؤاخذكم بجفوتكم ... إن الكريم إذا لم يستتر زارا # أبو الوفاء الهمداني: [من البسيط] # 11822 - قالت وقبلتها: حتام تلثمني ... فقلت حتى يمل الحاسب العددا # أعشى همدان: [من البسيط] # 11823 - قالت هريرة لما جئت زائرها: ... ويلي عليك وويلي منك يا رجل PageV08P228 # ومن باب (قال) لأبي الحسن عبد الله بن موسى بن الحسن بن إبراهيم بن كريد ~~السلامي البغدادي توفى ببخارى في المحرم سنة 374. # قال السلامي (¬1): # إذا شئت أن تبصر ... محروما ومسكينا # فذاك من لم تر في كفه ... في زمن البطيخ سكينا # ومن ذلك: ms1617 # قال علي بن أبي طالب وهو اللبيب الفطن المتقن (¬2): # كل امرئ قيمته عندنا ... وعند أهل العلم ما يحسن # ومن باب (قالت) لابن الرومي فيمن لا يليق فيه لبس الثياب الفاخرة (¬3): # قالت غلالته القصب ... لما تثنى وانتصب # أترى جنيت جناية حتى ... صلبت على الخشب # ومن باب (قال) لابن خيرون في أمرد: # قال الأنام وقد رآه ... مع الحداثة قد تصدر # من ذا المجاوز قدره ... قلت المقدم بالمؤخر # منصور الفقيه: [من مجزوء الرجز] # 11824 - قال: فلان ما فعل ... قلت: أبوه ما فعل # بعده: # فكان في سؤاله ... جوابه عما سأل PageV08P229 # أبو البيداء: [من الخفيف] # 11825 - قال فيه البليغ ما قال ذو الع ... ي وكل بوصفه منطيق # بعده: # وكذاك العدو لم يعد أن قال ... جميلا كما يقول الصديق # الخبزرزي: [من الخفيف] # 11826 - قال: كن صابرا تكن مستريحا قلت: ما لا يكون كيف يكون # ومن باب (قال) (¬1): # قال لي الناس قد هجوت فأوسع ... ت جميع الورى هجاء قبيحا # قلت هبني كذبت طرا عليهم ... فأروني من يستحق المديحا # أبو نواس: [من الخفيف] # 11827 - قال لي الناس إذ هززتك للح ... اجة: أبشر فقد هززت كريما # قول أبي نواس هذا من قصيدة يمدح بها الحسن الخادم أولها: # يا خليلي ساعة لا تريما ... وعلى ذي صبابة فأقيما # يقول منها: قال لي الناس إذ هزتك. البيت وبعده: # فاسألنه إذا سألت عظيما ... إنما يحمل العظيم العظيما # [من البسيط] # 11828 - قالوا: أبو الفضل سكران فقلت لهم: ... ما زال منذ نراه الدهر سكرانا # ابن المعتز: [من المنسرح] PageV08P230 # 11829 - قالوا: اشتكت عينه فقلت لهم: ... من كثرة الفتك صابها الوصب # بعده: # حمرتها من دماء من قتلت ... والدم في النصل شاهد عجب # أخذه ابن المعتز من قول الواثق بالله (¬1): [من الخفيف] # إلي حبيب قد طال شوقي إليه ... لا أسميه من حذاري عليه # لم تكن عينه لتجحد قتلي ... ودمي شاهد على وجنتيه # وقال الببغاء في مثله (¬2): [من الطويل] # بنفسي ما يشكوه من راح طرفه ... ونرجسه مما دها حسنه ورد # أراقت دمي ظلما محاسن وجهه ... فأضحى وفي عينيه آثاره ms1618 تبدو # غدت عينه كالخد حتى كأنما ... سقى عينه من ماء توريده الخد # لئن أصبحت رمداء مقلة مالكي ... لقد طالما استشفت بها المقل الرمد # ابن الآمدي: [من الكامل] # 11830 - قالوا: اشتهاك وقد راك مليحة ... عجبا وأي مليحة لا تشتهى # أولها: # واها له ذكر الحمى فتأوها ... ودعا به داعي الهوى فتولها # يا عتب لا عتب عليك فسامحي ... وصلي لقد بلغ السقام المنتهى # عذلوه فيك العاذلون فما ارعوى ... ونهاه عنك اللائمون فما انتهى # قالوا: اشتهاك وقد رآك مليحة. البيت وبعده: PageV08P231 # أمنحت غنج اللحظ غزلان التقا ... فلذاك أحسن ما ترى عين المها # علمت بان الجزع ميل غصونه ... لما خطرت عليه في حلل البها # لا تكرهوه على السلو فطائعا ... حمل الغرام فكيف يسلو مكرها # ومن باب (قالوا) لابن البياضي (¬1): # قالوا اصطبر أيها المضنى فقلت لهم ... كيف اصطباري وقلبي خائف وجل؟ # الصبر لا شك محمود عواقبه ... لكنني خائف أن يسبق الأجل # وقال البيذق الشيباني (¬2): # قالوا أبو الفضل معتل فقلت لهم ... نفسي الفداء له من كل محذور # يا ليت علته بي غير أن له ... أجر العليل وأني غير مأجور # ومثله قول عوف بن محلم (¬3): # فإن تك حمى الربع شفك ورد ... ها فعقباك منها أن يطول لك العمر # وقيناك لو نعطى المنى فيك كلها ... لكانت بنا الشكوى وكان لك الأجر # يوسف بن هارون مغربي: [من البسيط] # 11831 - قالوا: اصطبر وهو شيء لست أعرفه ... من ليس يعرف صبرا كيف يصطبر # [من البسيط] # 11832 - قالوا: اعتقلت بل جرم فقلت لهم ... الغيث يرسل أحيانا ويعتقل # بعده: # لا تجرعن لما نابتك من نوب ... فإنها دول لا شك تنقتل PageV08P232 # جحظة البرمكي: [من الكامل] # 11833 - قالوا: اقترح لونا نجدلك طبخه، ... قلت: اطبخوا لي جبه وقميصا # قول جحظة أوله: # وجماعة نشطت لشرب مدامة ... بعثوا رسولهم إلي خصوصا # قالوا اقترح شيئا يجاد طبيخه. البيت # يعني إلى شيء ألبس أحوج مني إلى شيء آكل. وقال قوم إن جبة وقميصا لون ~~معروف من الطبيخ وليس ذلك بشيء والأول أصح وعليه الاستشهاد والتمثل. ومثله ~~ما يحكى عن عبيد الله ms1619 بن عبد الله بن عبد الله بن طاهر أنه كان يشرب في ~~منتزه له وعنده ماني الموسوس فقال عبيد الله (¬1): # أرى غيما تؤلفه جنوب ... وأحسب أن ستأتينا بهطل # فحزم الرأي أن تدعو ... برطل فتشربه وتأمر لي برطل # فقال ماني ما هكذا قال الشاعر إنما هو (¬2): # أرى غيما تؤلفه جنوب ... أراه على مساءتنا حريصا # فحزم الرأي أن تدعو برطل ... فتشربه وتكسوني قميصا # قال: فكساه وأجازه بجايزة وأحسن في بره. # أبو تمام: [من الكامل] # 11834 - قالوا: الرحيل فما شككت بأنه ... نفسي عن الدنيا تريد رحيلا # أعشى همدان: [من البسيط] PageV08P233 # 11835 - قالوا: الطراد، فقلنا: تلك عادتنا أو ينزلون فإنا معشر نزل # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [من البسيط] # 11836 - قالوا: العتاب يهيج الضعن، قلت لهم: وتركه يبعث البغضاء والمللا # بعده: # فلا تعاتب صديقا ما استطعت ولا ... تترك عتاب صديق يكثر الزللا # المعري: [من مخلع البسيط] # 11837 - قالوا: العمى منظر قبيح، ... قلت: بفقدي لكم يهون # بعده: # والله ما في الأنام شيء ... تأسى على فقده العيون # ومن باب (قالوا) (¬1): # قالوا الوداع يهيج منك صبابة ... ويثير ما هو في الحشا مكتوم # قلت اسمحوا لي أن أفوز بنظرة ... ودعوا القيامة بعد ذاك يقوم # ويقرب منه قول آخر في الوداع: # كان لا يعرف العناق فلما ... كان يوم الفراق أبدى عناقا # فإذا كان في الفراق عناق ... جعل الله كل يوم فراقا # [من البسيط] # 11838 - قالوا: انتظر فرجا بالصبر، قلت لهم: الحمد لله لا صبر ولا فرج # بعده: # لعل ظلماء هذا الدهر تكشف عن ... فجر وغماءه بالنجح تنبلج PageV08P234 # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 11839 - قالوا: انتظرها وإن عزت مطالبها ... هل ينظر القدر الجاري فأنتظر # بعده: # طامن رجاءك لا الأطواد مورقة ... يوما ولا جندل البقعاء يعتصر # ليل من الهم لا يدعى السمير له ... أعمى المطالع لا نجم ولا شجر # أفعل النفس من صبر إلى جزع ... والصبر أعود إلا أنه صبر # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 11840 - قالوا: انخفضت، فقلت: الدهر أقسم بي لا وجه في الرفع للمجرور بالقسم # [من البسيط] # 11841 ms1620 - قالوا: أنينك طول الليل يسهرنا ... فما الذي تشتكي؟ ، قلت: ~~الثمانينا # زياد الأعجم: [من البسيط] # 11842 - قالوا: الأشاقر تهجوكم، فقلت لهم: ... ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا # يقال هذا أهجا بيت قالته العرب. # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 11843 - قالوا: بعدت ولم تقرب، فقلت لهم: ... بعدي من الناس في هذا ~~الزمان حجا # أبو محمد الخازن: [من البسيط] # 11844 - قالوا: بغانية واصلت غانية، ... فقلت: حزم ورود الماء بالماء PageV08P235 # [من البسيط] # 11845 - قالوا: به جرب يمحو محاسنه، ... فقلت: أفدي بنفسي ذاك من جرب # بعده: # أقل ما فيه أني لا أرى أحدا ... يدنو إليه وهذا منتهى أدبي # [من البسيط] # 11846 - قالوا: تبدل بمن تهوى، فقلت لهم: ... من أين لي للهوى الثاني صبا ثاني # ومن باب (قالوا) قول أبي الثناء حماد بن هبة الله بن حماد بن أبي الفضل ~~التاجر الحراني وفاته في ذي الحجة من سنة 498 (¬1). # قالوا ترحلت عن دار نشأت بها ... وليس للمرء إلا داره شرف # قلت انظروا الدر في التيجان موضعه ... لما تفتح عن مكنونه الصدف # ومن ذلك قول بهاء الدين علي بن الفخر عيسى المنشئ رحمه الله (¬2): # قالوا تركت الشعر قلت تركته ... فحزونه مطوية وسهوله # لم يبق ممدوح ولا مستحسن ... بهوى ولا أهجو ففيم أقوله # ومن ذلك قول آخر (¬3): # قالوا تغير شعره عن حاله ... والهم يشغلني عن الأشعار # أما الهجاء فعنه شيء وزاجر ... والمدح قل لقلة الأحرار # ومن ذلك قول الحماني (¬4): # قالوا تمن ما ... هويت واجتهد PageV08P236 # فقلت قول المس ... تكين المقتصد # لقاء من غاب ... وفقد من شهد # * * * # ومن باب (قالوا) للإمام الشافعي رحمة الله عليه (¬1): # قالوا ترفضت قلت كلاما ... الرفض ديني ولا اعتقادي # لكن تواليت غير شك ... خير إمام وخير هاد # إن كان حب الوصي رفضا ... فإنني أرفض العباد # ومن ذلك قول القاضي أبي القاسم علي بن الحسن الداوودي (¬2): # قالوا ترفق في الأمور فإنه ... يجدي ومري الدر بالإبساس # ولقد رفعت فما حظيت ... بطائل ما ينفع الإبساس بالإيناس # يقال في المثل الإيناس قبل الإبساس. # الإبساس الرفق بالناقة عند الحلب بمسح أو قول ms1621 أو غيره من التأنيس لتدر. ~~يقال ناقة بسوس إذا كانت تدر على الملق وذلك مشكور من خلقها. والمروي أصله ~~المسح يقال مريت الناقة إذا مسحت ضرعها لتدر قال الحطيئة (¬3): # لقد مريتكم لو أن درتكم يو ... ما يجيء بها مري وإبساسي # الصابئ: [من الكامل] # 11847 - قالوا: تركت الشعر، قلت: ضرورة ... باب البواعث والدواعي مغلق # بعده: # خلت الديار فلا كريم يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق PageV08P237 # ومن العجايب أنه لا يشترى ... ومع الكساد يخان فيه ويسرق # محمد بن شبل: [من البسيط] # 11848 - قالوا: تغربت بعد الشيب، قلت لهم: ... لو دام في الغاب ليث الغاب ~~ما افترسا # بعده: # كيف المقام بأرض والملوك بها ... لو استطاعوا لباعوا أهلها النفسا # 11849 - قالوا: تقنع بالدون الخسيس وما ... قنعت بالدون بل قنعت بالدون # ابن شبل: [من البسيط] # 11850 - قالوا: تكامل فيك الفضل، قلت لهم: الفضل قيد حظي أي تقييد # شمس الدين الكوفي رحمه الله: [من الكامل] # 11851 - قالوا: جننت بحبهم، فأجبتهم: ... العقل يسجد طايعا لجنوني # علي بن الجهم: [من الكامل] # 11852 - قالوا: حبست، فقلت: ليس بضائري حسبي وأي مهند لا يغمد # أبيات علي بن الجهم قالها وهو حبيس طاهر بن عبد الله بن طاهر بنيسابور ~~وقد أمره المتوكل بذلك يقول منها: # قالوا حبست فقلت ليس بضائري. البيت وبعده: # أو ما رأيت الليث يألف غيله ... كبرا وأوباش السباع تردد # والبدر يدركه السرار فتنجلي ... أيامه وكأنه متجدد # والشمس لولا أنها محجوبة ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد # والغيث يحضره الغمام فلا ... يرى إلا وريقة يراح ويرعد PageV08P238 # والنار في أحجارها مخبوءة ... لا تصطلى إن لم تثرها الأزند # والزاغبية لا يقيم كعوبها ... إلا الثقاف وجذوة تتوقد # غير الليالي باديات عود ... والمال مكتسب يناد وينفد # ولكل حال معقب ولربما ... أجلى لك المكروه عما يحمد # والحبس ما لم تغشه لدنية ... شنعاء نعم المنزل المتورد # بيت يجدد للكريم كرامة ... ويزار فيه ولا يزور ويحمد # لا يؤيسنك من تفرج كربة ... خطب رماك به الزمان الأنكد # كم من عليل قد تخطاه الردى ... فنجا ومات طبيبه والعود # صبرا ms1622 فإن اليوم يتبعه غد ... ويد الخليفة لا تطاولها يد # وقال عاصم الكاتب معارضا لابن الجهم في هذه الأبيات (¬1): # قالوا حبست فقلت خطب أنكدا ... أخنى عليك به الزمان المرصد # لو كنت كالسيف المهند لم أكن ... وقت الشدائد والكريهة أغمد # أو كنت كالليث الهصور لما رعت ... رعيي الذئاب وجذوتي تتوقد # من قال إن الحبس بيت كرامة ... فمخالف في قوله متجلد # ما الحبس إلا بيت كل مذلة ... ومهانة ومكاره لا تنفد # إن زارني فيه الصديق فموجع ... يذري الدموع بزفرة تتردد # أو زارني فيه العدو فشامت ... يبدي التفجع تارة ويفند # يكفيك أن الحبس بيت لا ترى أحدا ... عليه من الخلائق يحسد # في مطبق فيه النهار مشاكل ... لليل والظلمات فيه سرمد # وإذا نهضت إلى الصلاة تهجدا ... جذبت قيودي ركبتي فأقعد # فإلى متى هذا الشقاء يؤكد ... وإلى متى هذا البلاء يجدد # يا رب فارحم وحدتي وتلافني ... بتفرج إني غريب مفرد PageV08P239 # أبو تمام: [من البسيط] # 11853 - قالوا: حبيبك معتل، فقلت لهم: نفسي الفداء له من كل محذور # بعده: # يا ليت حماه بي كانت وكان له ... أجر العليل وأني غير مأجور # قال الثعالبي هذان البيتان للبيدق الشيباني، وقال غيره بل هما لأحمد بن يوسف. # بشار: [من البسيط] # 11854 - قالوا: حرام تلاقينا، فقلت لهم: ما في البقاء ولا في قبلة جرح # منصور الفقيه: [من البسيط] # 11855 - قالوا: خذ العين من كل، فقلت لهم: العين فضل ولكن ناظر العين # بعده: # حرفين من ألف طومار مسودة ... وربما لم تجد في الألف حرفين # قول منصور الفقيه: حرفين من ألف طومار مسودة. البيتان # يعني إذا أراد الرجل أن يجتاز من الكلام أحسنه فليأخذ كل شي عينه فقلت بل ~~آخذ منه ناظر العين وإن حرفين من ألف سطر أو كتاب يحريني وربما لم أجد في ~~الألف تلك الحرفين المطلوبين للاختيار ينظر إلى قول يحيى بن خالد البرمكي: ~~الناس يكتبون أحسن ما يسمعون ويحفظون أحسن ما يكتبون ويتكلمون بأحسن ما ~~يحفظون. # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 11856 - قالوا: رجوت الندى منه بلا سبب، فقلت: هل سبب ms1623 أقوى من الكرم PageV08P240 # بعده: # وسيلتي أنه غيث وبي ظمأ ... وإن ظمينا توسلنا إلى الديم # لم أرم بالظن إلا من تحققه ... ولا توخيت إلا موضع النعم # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 11857 - قالوا: صبرت وما صبرت جلادة ... لكن لقلة حيلتي أتصبر # بعده: # لا تنهني عنهم فتغريني بهم ... فلربما ينهى العذول فيأمر # أنا عبد من أهوى ومملوك الهوى ... ولو آمني سابور أو إسكندر # ليس التكبر شيمة لأخي الهوى ... ومن العجائب عاشق متكبر # [من البسيط] # 11858 - قالوا: ظفرت بمن تهوى، فقلت لهم: الآن أبرح ما كانت صباباتي # ابن كيغلغ: [من البسيط] # 11859 - قالوا: عليك سبيل الصبر قلت لهم: ... هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا # بعده: # ما يرجع الطرف عنها حين يبصرها ... حتى يعود إليها الطرف مشتاقا # أخذه من قول كثير (¬1): [من الكامل] # أشتاق عزة أن يمر خيالها ... بالعين قبل مروره بالخاطر # ويسوؤني أن ينقضي يوم وما ... متعت من أعطاف عزة ناظري PageV08P241 # مسعود بن عبد الله الأسدي: [من الكامل] # 11860 - قالوا: غدرت، فقلت: إن وربما ... نال العلا وشفى الغليل الغادر # بعده: # قوله إن أي نعم يضرب في الاعتذار عن العذر. # أبو العلاء المعري: [من الكامل] # 11861 - قالوا: فلان جيد، فأجبتهم ... لا تكذبوا ما في البرية جيد # بعده: # فأميرهم نال الإمارة بالخنا ... وتقيهم بصلاته يتصيد # كن من تشاء مهجنا أو خالصا ... فإذا رزقت غنى فأنت السيد # أبو نواس: [من الكامل] # 11862 - قالوا: كبرت، فقلت: ما كبرت يدي ... عن أن تخب إلى فمي بالكاس # المتنبي: [من البسيط] # 11863 - قالوا: لقد مات إسحاق، فقلت لهم: ... هذا الدواء الذي يشفي من الحمق # كان بين ابن كيغلغ والمتنبي مهاجاة فبلغ المتنبي أن غلمان ابن كيغلغ ~~قتلوه بجبلة من ساحل الشام فقال فيه: # قالوا لقد مات إسحاق، فقلت لهم. البيت وبعده: # إن مات مات بلا فقد ولا أسف ... أو عاش عاش بلا خلق ولا خلق # منه تعلم عبد شق هامته ... خون الصديق ودس الغدر في الملق PageV08P242 # وحلف ألف يمين غير صادقة ... مطرورة ككعوب الرمح في نسق # ما زلت أعرفه قردا ms1624 بلا ذنب ... صفرا من البأس مملوءا من النزق # كريشة بمهب الريح ساقطة ... لا تستقر على حال من التلق # تستغرق الكف فوديه ومنكبه ... وتكتسي منه ريح الجورب العرق # فسائلوا قاتليه كيف مات لهم ... موتا من الضرب أو موتا من الغرق # وأين موقع حد السيف من شبح ... بغير جسم ولا رأس ولا عنق # كلام أكثر من تلقى ومنظره ... مما يشق على الآذان والحدق # بشار: [من البسيط] # 11864 - قالوا: لمن لا ترى تهوى فقلت لهم: ... الأذن كالعين تؤتي القلب ~~ما كانا # [من البسيط] # 11865 - قالوا: نخاف عليك السقم، قلت لهم: ما يعمل السقم في جسم بلا روح # قبله: # بان الأحبة والأرواح تتبعهم ... والدمع ما بين موقوف ومسفوح # قالوا نخاف عليك السقم. البيت # ومن باب (قالوا) قول بن الثناء الحراني التاجر (¬1): # قالوا نراك كثير السير مجتهدا ... في الأرض لها طورا وترتحل # فقلت لو لم يكن في السير فائدة ... ما كانت الشهب في الأبراج تنتقل # 11866 - قالوا: وما فعلوا وأين هم ... من معشر فعلوا وما قالوا # قال بعض الحكماء: كان الناس يفعلون ولا يقولون، ثم صاروا يقولون PageV08P243 # ويفعلون، ثم صاروا يقولون ولا يفعلون. واليوم الناس قد صاروا لا يقولون ~~ولا يفعلون. ونظم الشاعر بيته من معنى هذا الكلام. # ابن الرومي: [من البسيط] # 11867 - قالوا هجاك أبو حفص فقلت لهم: ... أخي وإلفي وصفعاني وندماني # بعده: # عرضي له الدهر يهجوني وأصفعه ... وإن أبى زدته أعراض أخواني # 11868 - قالوا هناك قدوم العيد قلت لهم ... ما يفعل العاشق المهجور بالعيد # بعده: # عيدي إذا كنت عندي يا منى أملي ... للناس عيد ولي عيدان في عيد # [من الكامل] # 11869 - قام اختصارك بالنهاية مثلما ... قامت حروف الهند بالأعداد # ابن أبي العلاء الأصفهاني: [من البسيط] # 11870 - قام السعاة وكان الخوف أقعدهم ... واستيقظوا بعد ما نام الملاعين # يقول منها في مرثية الصاحب ابن عباد: # يا كافي الملك ما وفيت حقك من ... قول وإن طال تقريظ وتأبين # فت الصفات فما يرثيك من أحد ... إلا وتزيينه إياك تهجين # ما مت وحدك بل قد مات من ولدت ms1625 ... حواء طرا بل الدنيا بل الدين # هذي نواعي العلا مذ مت نادبة ... من بعد ما ندبتك الخرد العين # تبكي عليك العطايا والصلات كما ... تبكي عليك الرعايا والسلاطين # قام السعاة وكان الخوف أقعدهم. البيت وبعده: PageV08P244 # لا يعجب الناس منهم إن هم انتشروا ... ومضى سليمان وانحل الشياطين # علي بن النعمان بن قاضي مصر: [من المنسرح] # 11871 - قام بأمري لما قعدت به ... ونمت عن حاجتي ولم ينم # قول القاضي علي بن النعمان المصري: قام بأمري. البيت # قبله: # ولي صديق ما مسني عدم ... مذ وقعت عينيه على عدمي # قام بأمري لما قعدت به. البيت وبعده: # أغنى وأقنى فما يكلفني ... تقبيل كف له ولا قدم # هو أبو الحسن علي بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور ابن حيون التيمي ~~المصري قاضي العزيز بمصر. # [من الكامل] # 11872 - قايست بين جمالها وفعالها ... فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي # جحظة البرمكي: [من الخفيف] # 11873 - قائل إن شدوت أحسنت زدني ... وبأحسنت لا يباع الدقيق # أبو بكر بن دريد: [من الكامل] # 11874 - قبل أنامله فلسن أناملا ... لكنهن مفاتح الأرزاق # قبله: # يا من يقبل كف كل ممخرق ... هذا ابن يحيى ليس بالمخراق PageV08P245 # قبل أنامله فلسن أناملا. البيت # ابن الصائغ: [من الخفيف] # 11875 - قبح أعمالنا يدل عليه ... قبح أعمال من يولى علينا # بعده يهجو قاضيا: # لو تولى القضاء قرد بأقصى الصي ... ن ما دحرجوه إلا إلينا # محمد بن شبل: [من الخفيف] # 11876 - قبح الله لذة لأذانا ... نالها الأمهات والآباء # [من الكامل] # 11877 - قبح الإله عداوة لا تتقى ... ومودة يدلى بها لا تنفع # [من الكامل] # 11878 - قبح الإله معاشرا لم يسلموا ... مما يعيبهم فعابوا السالما # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 11879 - قبحت مناظرهم فحين خبرتهم ... حسنت مناظرهم لقبح المخبر # سأل المأمون محمد بن الجهم عن أهجى بيت للمحدثين فقال قول مسلم بن ~~الوليد: # قبحت مناظرهم. البيت # وقال الثعالبي: هذا البيت قاله للجلاح. PageV08P246 # أبو تمام: [من الوافر] # 11880 - قبحت وزدت فوق القبح حتى ... كأنك قد خلقت من الفراق # أبو العتاهية: [من الرجز] # 11881 - قبر ms1626 الكريم والبخيل واحد ... ما نفع البخل ولا ضر الكرم # قبله: # أعد على نفسك أسلاف الأمم ... وقف على ما في القبور من رمم # ونادهم أين القوي منكم القاهر ... أم أين الضعيف المهتضم # تفاضلت فوق الثرى أقدامهم ... وقد تساوى تحتها كل قدم # قبر البخيل والكريم واحد. البيت وبعده: # واعجبا لمتق أمامه ... هجوم ما لا يتقى إذا هجم # إذا تخطاه على عصر الصبا ... أو الشباب لم يفته في الهرم # إن النجوم الزاهرات أبدا ... تعجب من مبتسم إذا ابتسم # قيل أوصى الشبلي رحمه الله أن يكتب على قبره: # تركت الجنة وليس لها قيمة وتعلقت بالدنيا وليس لها بقاء، وضيعت العمر ~~وليس له بدل، واتبعت النساء وليس لهن وفاء وجفوت الرب وليس منه عوض. # السري الرفاء: [من البسيط] # 11882 - قبر له من عيون المزن صوب حيا ... ومن عيون بني الآمال صوب دم # السري الرفاء: [من المتقارب] # 11883 - قبلت على الكره نيل البخيل ... وقلت قليل أتى من قليل PageV08P247 # بعده: # تعجبت لما ابتدا بالجميل ... وما كان يعرف فعل الجميل # وأطلع لي كوكبا كالسها ... قليل الضياء سريع الأفول # وما كان إعطاؤه سؤددا ... ولكنها غلطة من بخيل # علي بن الجهم: [من الطويل] # 11884 - قبور الورى تحت التراب وللهوى ... أناس لهم تحت الثياب قبور # قبله وتروى لذي النون المصري رحمه الله (¬1): [من الطويل] # أقلل ما بي منك وهو كثير ... وأزجر دمع العين وهو غزير # وعندي دموع لو بكيت ببعضها ... لفاضت بحور تحتهن بحور # قبور الورى تحت التراب. البيت # [من الطويل] # 11885 - قبور ببغداد وطوس وطيبة ... وفي سر من رأى والغري وكربلا # بعده: # إذا ما أتاها آمل متضرع ... ترحل عنها بالذي كان آملا # المعري: [من الطويل] # 11886 - قبول الهدايا سنة مستحبة ... إذا هي لم تسلك طريق تحابي # بعده وقد أهدى كتابا من تصانيفه: # وما أنا إلا قطرة من سحابة ... ولو أنني صنفت ألف كتاب PageV08P248 # 11887 - قبول الهدية أكرومة ... وحاشاك من أن ترد الكرم # بعده: # فإن الملوك على قدرها ... تقبل نشابة أو قلم # ابن مسهر الكاتب: [من الطويل] # 11888 - قبيح ضلال المرء ms1627 بعد اهتدائه ... وإبطال حق الرأي بعد التجارب # أبيات ابن مسهر الكاتب أولها: # هل المرء إلا عرضة للنوائب ... وهل ناطق من صرفها غير عاتب # ولو نظر الإنسان مصدر أمره ... رأى ورد ما يأتيه عند العواقب # قبيح ضلال المرء بعد اهتدائه. البيت وبعده: # أبى الله لي وصل اللئيم وإن علت ... به قدم العلياء فوق الكواكب # فلو كنت روضا أينعت ثمراته ... ولو كنت ماء كنت عذب المشارب # وإني في وجه العلاء لغرة ... وفي منطق الأيام أفصح خاطب # وقال ابن حيوس (¬1): # بقيت ولا عزت عليك المطالب ... فإنا بخير ما عدتك النوايب # ولا برحت تثني على الدهر أمة ... نفوسهم من بعض ما أنت واهب # وهبت لها الأرواح فيما وهبته ... فجاوزت من أثنت عليه الحقائب # عطايا كريم لا يحيط بوصفها ... مقال ولا يحصي لها العد حاسب # صفوح عن الأجرام أما انتقامه ... فغب وأما عفوه فهو وايب # يقول منها: # قبيح ضلال المرء بعد اهتدائه ... وإبطاله ما أحكمته التجارب PageV08P249 # أبت أن ترضى لك بضيم وقائع ... يعل القنا فيها فتعلو المراتب # مواقفكم كذبن ما ادعت الألى ... ومن قال قدما أين بالسيف ضارب # وظافر ذاك العزم والحزم فكرة ... تحدث عما أضمرته العواقب # فقوله: قبيح ضلال المرء بعد اهتدائه. البيت # قد اشتركا فيه هو وابن مسهر وقد أخذه من ابن مسهر أو قد أخذه ابن مسهر منه. # ثعلبة بن عمرو العبدي: [من الطويل] # 11889 - قتال امرئ قد أيقن الدهر أنه ... من الموت لا ينجو ولا الموت خايف # بعده: # ولو كنت في غمدان يحرس بابه ... أراحيل أحبوش وأسود آلف # إذا لأتتني حيث كنت منيتي ... يخب بها هاد لإثري قايف # محمد بن يحيى: [من الوافر] # 11890 - قتلت أعز من ركب المطايا ... وجئتك أستلينك في الكلام # [من البسيط] # 11891 - قتلت جهلهم حلما ومغفرة ... والعفو عن قدرة ضرب من الكرم # القاسم بن عبيد: [من الطويل] # 11892 - قتلت صناديد الرجال فلم أدع ... عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا # أبيات القاسم بن عبيد: # تقنع من الدنيا فإنك لا تبقى ... وخذ ما صفا من عيشها ودع الرنقا PageV08P250 # ولا ms1628 تأمنن الدهر إني أمنته ... فلم يبق لي مالا ولم يرع لي حقا # قتلت صناديد الرجال. البيت وبعده: # وأخليت دور الملك من كل نازل ... فشردتهم غربا وبددتهم شرقا # فلما بلغت النجم عزا ورفعة ... وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا # سقاني الردى كأسا فأخمد جمرتي ... فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى # فأفسدت دنياي وديني سفاهة ... فمن ذا ترى مني بمصرعه أشقى؟ # ويقرب من هذا قول سلم الخاسر (¬1): # لما استقل بتاج الملك واجتمعت ... له الأمور فمنقاد ومقسور # حطت عليه بمقدار منيته ... كذاك تصنع بالناس المقادير # تمثل عضد الدولة بن بويه الديلمي عند موته بهذه الأبيات وهي أحسن ما قيل ~~في معناها. # 11893 - قتلتم واحدا منا بألف ... وواحدنا بألفكم كثير # وقال حسان بن ثابت الأنصاري (¬1): [من الوافر] # قتلتم واحدا منا بألف ... هلا لله ذا الظفر المبين # المتنبي: [من المتقارب] # 11894 - قتلت نفوس العدا بالحديد ... حتى قتلت بهن الحديدا # يقول: لكثرة ضربك الأعداء بالسيف تكسرت السيوف، وفني الحديد فكأنك قتلت ~~الحديد بكثرة قتل نفوس الأعداء وذلك من طريق المبالغة. # أبو تمام: [من الكامل] PageV08P251 # 11895 - قتلته سرا ثم قالت جهرة ... قول الفرزدق لا بظبي أعفر # يقال في المثل: به لا بظبي أعفر. # بشر بن أبي خازم: [من الطويل] # 11896 - قتلنا الذي يسمو إلى المجد منهم ... وتأوي إليه في الشتاء ~~الأرامل # حريث بن زيد الخيل: [من الطويل] # 11897 - قتلنا بقتلانا من القوم عصبة ... كراما ولم نأكل بهم حشف النخل # يقول: أخذنا بثأرنا فقتلنا بقتلانا عصبة كراما من الأعداء ولم نأخذ بهم ~~الدية من مال أو نخل أو تمر أو غيره. # [من البسيط] # 11898 - قد أترك القول عن علم ومعرفة ... حتى يكون له قول ومتسع # الغزي يمدح: [من الخفيف] # 11899 - قد أتيت العلياء من جانبيها ... يا كريم الأعمام والأخوال # [من السريع] # 11900 - قد أجمع الناس على ذمها ... وما نرى منهم لها تاركا # قبله: # أصبحت الدنيا لنا عبرة ... والحمد لله على ذلكا # قد أجمع الناس على ذمها. البيت PageV08P252 # الأخفش الأكبر: [من السريع] # 11901 - قد أحكم الآداب طرا فما ms1629 ... يجهل منها غير إلطافي # في العتاب في المعذل بن غيلان: [من السريع] # أبلغ أبا عمرو إذ جئته ... بأن عبد الله بي جافي # قد أحكم الآداب طرا. البيت # [من البسيط] # 11902 - قد أخلق الدهر ثوب المكرمات فلا ... تخلق لوجهك مهما عشت ديباجا # بعده: # ولا تقل لي إخوان ذخرتهم ... أنت العدو لمن كلفته حاجا # [من السريع] # 11903 - قد أذنب القوم وألزمته ... كأنهم أولاد يعقوب # بعده: # إذ طرحوا يوسف في جبه ... ووركوا الذئب على الذئب # المعري: [من الوافر] # 11904 - قد استحييت منك فلا تكلني ... إلى شيء سوى عذر جميل # المتنبي: [من الوافر] # 11905 - قد استشفيت من داء بداء ... وأقتل ما أعلك ما شفاكا # هذا البيت من آخر قصيدة قالها المتنبي التي يقول منها: PageV08P253 # إذا اشتبكت دموع في خدود ... تبين من بكى ممن تباكى # ومن باب (قد) قول آخر: # قد اعترفت بتفريطي وعفوكم ... عني وجئتكم بالذنب معترفا # إن عدت أهملت أو قصرت في خدمي فواخذوني على الذنب الذي سلفا # وقول أبي علي البصير يعاتب في الحجاب (¬1): # قد أطلنا بالباب أمس القعودا ... وجفينا به جفاء شديدا # وذممنا العبيد حتى إذا نحن ... بلونا المولى حمدنا العبيدا # وانصرفنا في ساعة لو طرحت ... اللحم فيها نيا كفيت الوقودا # فعليك السلام تسليم من لا ... يضمن الدهر بعدها أن يعودا # وقال آخر في الحجاب: # أتيتك للسلام وللندام ... وللإسعاف في شرب المدام # فأندى لي غلامكم عبوسا ... وود المرء يعرف بالغلام # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 11906 - قد أعطت الحرب حربا ما سمعت به ... وجادل السيف عن سيف بن ذي يزن # [من المنسرح] # 11907 - قد أقسمت مقلتي بأدمعها ... لا نظرت بعدكم إلى حسن # ومن باب (قد) قول أبي الفتح البستي في اشتقاق اسم الصوفي (¬1): # قد أكثر الناس في الصوفي واختلفوا ... فيه وظنوه مشتقا من الصوف # ولست أنحل هذا الاسم غير فتى ... صافى فصوفي فمنه لقب الصوفي PageV08P254 # وأنشد بعض الصوفية: # قلاني عند لبس الصوف ناس ... وقالوا أنت في زي الوضيع # لبالسك ليس يلبسه سري ... فقلت لهم أتيتم بالبديع # لباس مطيع خالقه لباسي ... ومن أسرى ms1630 من الرجل المطيع؟ # [من ال. . .] # 11908 - قد ألغموا القمل أن ترزا دماءهم ... وألجموا في اللوى الجرذان ~~والفارا # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 11909 - قد أمقت البخل في كف بلا عدم ... وأرحم الجود في كف بلا مال # صردر: [من الرجز] # 11910 - قد أمكنتك فانتهزها فرصة ... بالشكر فالشكر لذيذ المعتنق # ابن معروف النحوي: [من السريع] # 11911 - قد أنزل الله تعالى ولا ... تلقوا بأيديكم إلى التهلكه # المعري: [من الكامل] # 11912 - قد أورقت عمد الخيام وأعشبت ... شعب الرجال ولون رأسي أغبر # أبو المجد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان المعري: [من ~~الطويل] # 11913 - قد أوسع الله البلاد وللفتى ... إلى بعضها من بعضها متزحزح # بعده: PageV08P255 # فخل الهوينا أنها شر مركب ... ودونك صعب الأمر فالصعب أنجح # فإن نلت ما تهوى فذاك وإن تمت ... فللموت خير للكريم وأروح # أبو سليمان الخطابي: [من مخلع البسيط] # 11914 - قد أولع الناس بالتلاقي ... والمرء صب إلى هواه # بعده: # وإنما منهم صديقي ... من لا يراني ولا أراه # ومن باب (قد) قول أبي تمام يمدح (¬1): # قد بثثتم غرس المودة والشح ... ناء في قلب كل قار وباد # أبغضوا عزكم وود نداكم ... فقروكم من بغضه ووداد # لا عدمتم غريب مجد ربقتم ... في عثراه نوافر الأضداد # سعيد بن حميد: [من الخفيف] # 11915 - قد بعثنا إليك أكرمك الله ... ببر فكن له ذا قبول # بعده: # لا تقسه إلى ندى كفك الغم ... ر ولا نيلك الكثير الجزيل # واعتفر قلة الهدية مني ... إن جهد المقل غير قليل # الخليل بن أحمد السنجري القاضي: [من مخلع البسيط] # 11916 - قد بلغ الزرع منتهاه ... لا بد للزرع من حصاد PageV08P256 # قبله: # جنبي تجافى عن المهاد ... خوفا من الموت والمعاد # من خاف من سكرة المنايا ... لم يدر ما لذة الرقاد # قول القاضي السجزي: [من الخفيف] # قد بلغ الزرع منتهاه. البيت # قد ضمنه بعض شعراء نيسابور يرثي فرسا لأبي عيسى بن المنجم، وكان الصاحب ~~ابن عباد قد أمر الندماء بأن يرثونه فيه فقال (¬1): # كل نعيم إلى نفاد ... كل قريب إلى بعاد ms1631 # كل هبوب إلى ركود ... كل نفاق إلى كساد # وكل ملك إلى زوال ... وكل كون إلى فساد # وصادق من يقول فاسمع ... فالسمع باب إلى الفؤاد # قد بلغ الزرع منتهاه. البيت تضمين. # 11917 - قد بلغت الأشد لا شدك الله ... وجاوزته وأنت مليم # يقال في المثل: حتام تكرع ولا تنقع. يضرب للحريص في جمع الشيء. كرع في ~~الماء وكرع أيضا إذا ورد الماء فتناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ~~أو بإناء. ونقع أي روي وأروى أيضا يتعدى ولا يتعدى. # ومن باب (قد) قول آخر في ميت (¬1): # قد بلغت نفسه الدنية ... ما كان أولاه بالمنيه PageV08P257 # ما أخطأ الموت حين أفنى ... من كان ميلاده خطيه # وقول آخر (¬1): # قد توهم النفس في تهجسها ... وتخطيء العين في تفرسها # وإنما تعرف الرجال إذا ... كشفتها عن ذوات أنفسها # فعندها تستدل بالثمر العذ ... ب على مستطاب مغرسها # وقول آخر (¬2): # قد جعلت المطي أكبر همي ... وقطعت البلاد طولا وعرضا # لأقي العرض ما حييت وإني ... لا أرى للفتى مع الفقر عرضا # أبو الطيب المتنبي: [من الخفيف] # 11918 - قد بلوت الخطوب حلوا ومرا ... وسلكت الأيام حزنا وسهلا # بعده: # وقتلت الزمان علما فما يغ ... رب قولا ولا يجدد فعلا # ومن باب (قد) قول ابن المعتز (¬1): # قد تخرج الدرتان من صدفة ... والدر يختاره الذي عرفه # إحداهما لم تحط بقيمتها ... وأختها دون قيمة الصدفة # النظار الفقعسي: [من الكامل] # 11919 - قد تخطئ المغتر غرته ... وتزل بالمتثبت النعل PageV08P258 # [من الخفيف] # 11920 - قد تخللت مسلك الروح مني ... ولذا سمي الخيل خيلا # عبد الله بن المعتز: [من الخفيف] # 11921 - قد ترديت بالمكارم حولي ... وكفتني نفسى عن الافتخار # بعده: # أنا جيش إذا غدوت وحيدا ... ووحيد في الجحفل الجرار # [من البسيط] # 11922 - قد تسقم الخمر قوما يكلفون بها ... وقد يسب بنيه الوالد الحدب # أبو نواس: [من المنسرح] # 11923 - قد تطرف العين كف صاحبها ... فلا يرى قطعها من الرشد # قبله: # لم آت ذنبا فإن زعمت بأن ... قد جئت ذنبا فغير معتمد # قد تطرف الكف عين صاحبها. البيت # أبو العتاهية: [من ms1632 الخفيف] # 11924 - قد تكون النجاة تكرهها النف ... س وتهوى ما كان فيه رداها # قبله: PageV08P259 # من أجاب الهوى إلي كل ما ... يدعوه مما يضل ضل وتاها # من رأى عبرة ففكر فيها ... آذنته بالبين حين يراها # قد تكون النجاة تكرهها النفس. البيت # تميم بن معد المصري: [من الخفيف] # 11925 - قد تناهيت في المكارم والمجد ... وجزت المدى فأين تريد # قبله: # إن للناس رتبة في المعالي ... وقفوا عندها وأنت تزيد # قد تباهيت في المكارم. البيت # هو أبو منصور تميم بن معد المعز المصري. # [من السريع] # 11926 - قد ثلم الدهر به ثلمة ... جانبها لبس بمسدود # عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف] # 11927 - قد ثنتني حفيظتي عنك حتى ... لم أجد من سؤالك اليوم بدا # [من الكامل] # 11928 - قد جاوزت حد الصفات فما لها ... في حسنها أبد الزمان نظير # [من البسيط] # 11929 - قد جرب الدهر بؤساه وأنعمه ... ولم يزل يستشف الدهر بالمجن # زهير بن أبي سلمى في هرم: [من البسيط] PageV08P260 # 11930 - قد جعل المبتغون الخير في هرم ... والسائلون إلى أبوابه طرقا # بعده: # لو نال حي من الدنيا بمكرمة ... أفق السماء لنالت كفه الأفقا # أبو هلال العسكري: [من الكامل] # 11931 - قد جل قدرك أن يقاس بك امرؤ ... ما كل مصقول الظبى بحسام # أبو عبد الله بن الحجاج: [من السريع] # 11932 - قد جن أضيافك من جوعهم ... فاقرأ عليهم سورة المائدة # [من البسيط] # 11933 - قد جن من كان من عقل على ثقة ... فكيف من هو من جهل على خطر # قبله: # إن كان فرط جنوني فيك عندهم ... ذنبي فما أنا من ذنبي بمعتذر # قد جن من كان من عقل على ثقة. البيت # ابن المعتز: [من الطويل] # 11934 - قد حتم زناد الحرب أول مرة ... لنا وخلعتم بيننا ربقة العهد # [من السريع] # 11935 - قد حرت في تحصيل مرضاتكم ... فعلموني كيف أرضيكم # قبله: # رفقا بأرواح محبيكم ... لا تتلفوها بتجنيكم PageV08P261 # عندي أحاديث بقلبي ولا ... أشرحها ما بين أيديكم # قد حرت في تحصيل مرضاتكم. البيت # جارية تعاتب صاحبها: [من البسيط] # 11936 - قد حسن الله في عيني ms1633 فعلك بي ... حتى أرى حسنا ما ليس بالحسن # قيس بن الأسلت: [من السريع] # 11937 - قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم نوعا غير تهجاع # بعده: # أسعى على حي بني مالك ... كل امرئ في شأنه ساعي # [من البسيط] # 11938 - قد حص رأسي فتيت المسك أخلطه ... بالعنبر الورد حتى ما به شعر # صردر: [من الخفيف] # 11939 - قد حصلنا من المعاش كما قي ... ل قديما: لا عطر بعد عروس # مسلم بن الوليد: [من الخفيف] # 11940 - قد حضينا ممن نحب بوصل ... أرغم الله آنف الحساد # قول مسلم بن الوليد: قد حضينا ممن نحب بوصل من قصيدة لطيفة أولها: # وفتاة أبدت الود في الحب ... فجازيتها بحسن الوداد # أرسلت أن تعال وهنا إلينا واخ ... ش إن زرتنا عيون الأعادي PageV08P262 # القنا خاليا لنقضي لذات ... ونشفي حرارة الأكباد # فتنفست ثم قمت اشتياقا ... وبكفي عضب طويل البجاد # أتمشى حتى دخلت عليها ... أتهادى أحسن بذاك التهادي # وإذا حولها قيان حسان ... فقن بالحسن كل حضر وباد # قد طلين النحور مسكا ذكيا ... وعقدن العقود في الأجياد # قلن لي إذ رأينني أتمشى ... أنت والله فتنة للعباد # إن مولاتنا بحبك قد هامت ... فما تستلذ طعم الرقاد # لم أجبهن للتكرم والحلم ... وإني على الجواب لقاد # وتمشين خارجات وولين ... كعين رعين روض البوادي # أخبرتني بحسنها ثم قالت ... أنا شمس الضحى ونور البلاد # قلت إن كنت أنت شمسا فإني ... أنا بدر يضيء في كل ناد # وتناولتها بكفي فقالت ... رمت والله يا خليلي فسادي # أنت تبغي حل الإزار ولكن ... دون حل الإزار خرط القتاد # خل عن مئزري ودونك عقدي ... وسخابي تنل سبيل الرشاد # ما تعودت ما تطالب مني ... قلت أني معود فاعتادي # ثم قالت لما رأتني مجد ... لست آلو لبذلها باجتهاد # اقتصد سيدي لمرة أخرى ... ليس يبقى شيء لا بغير اقتصاد # وبكت خيفة فرق فؤادي ... وهي مني للخوف ذات ارتعاد # قلت ما تنقمين مني فقالت ... كف عني فقد رعبت فؤادي # قلت لا تقرفي بذنب وقومي ... تتلاهي وفي يديك قيادي # قالت احلف فقلت والله لا كان ... إلى غير ما هويت ms1634 اعتماد # فدخلنا قبابها فأفتلنا بالثرى ... والحجوب والأعقاد # وسدتني يمينها وانتضتني ... ليتها ما حييت كانت وسادي # قلت لما لثمتها وسقتني ... شربة بردن علي فؤادي PageV08P263 # أنت والله أطيب الناس طرا ... فسقاك الإله صوب الغوادي # ما أبالي إذا حظيت بكم يا سح ... ر أن لا أفوز يوم المعاد # ثم نادى في الصبح منا منا ... د قطع الله ظهر ذاك المنادي # فاعتنقنا ثم انتحبنا طويلا ... وافترقنا منا على ميعاد # يا لها ليلة جرت بسعود ... غير نحس لطارق مرتاد # قد حضينا ممن نحب بوصل. البيت # ومسلم بن الوليد هو الملقب بصريع الغواني. # القاضي الأرجاني: [من البسيط] # 11941 - قد حلت اللات بيت الله ثم غدت ... اللات زائلة والله لم يزل # جرير: [من البسيط] # 11942 - قد خفت من لم يكن يجنى جنايتكم ... ما كنت أول موثوق به خانا # يصف فرسا بسرعة الجري شدة الحركة: # 11943 - قد خلف الريح حسرى وهي تبعه ... ومر يختطف الأبصار والنظرا # ومن باب (قد) قول ابن حيوس من مرثية (¬1): # يطمع الناس في البقاء وتأبى ... نوب تسكب النفوس اغتصابا # ومتى ترعوي حوادث دهر ... دأبها أن تفرق الأحبابا # غير لو نحت غرابا إذا شاب ... ولو صافحت حديدا لذابا # قدر الله لا يغالب إن حم ... فصبرا لحكمه واحتسابا # البيت الفرد PageV08P264 # ومن باب (قدر) قول إبراهيم بن العباس الصولي في ابن الزيات يهجوه (¬1): # قدرت فلم تضرر عدوا بقدرة ... وسمت بها إخوانك الذل والرغما # وكنت مليا بالتي قد يعافها ... من الناس من بابي الدنية والذما # ومن باب (قدر) قول ابن الرومي في رقاف (¬2): # قد زفت الشمس إلى البدر ... يا لك من قدر ومن قدر # يا درة البحر أنعمي إنما ... أخرجت من بحر إلى بحر # لا زلت تأوين إلى ظله ... ما آوت الدنيا إلى الدهر # وقال أيضا في مثله (¬3): # زفت إلى بدر الدجى الشمس ... ولاح سعد وخبا نحس # وأقبلت نفس إلى منية ... بمثلها تغتبط النفس # سيدة تهدى إلى سيد ... لم يمس في سؤدده لبس # ذلك عرس الدهر من أجله ... حن غد والتفت الأمس # [من البسيط] # 11944 - قدمت وعدا كريما ms1635 قد وثقت به ... فهل يكون لذاك الوعد إتمام # قبله: # يا سيدا طبعه فضل وإنعام ... ورأيه عند فصل الحكم صمصام # والنجح في كل أمر منه متصل ... كأن تدبيره وحي وإلهام # قدمت وعدا كريما. البيت # الأحوص: [من الكامل] PageV08P265 # 11945 - قدم لنفسك صالحا واعمل على ... علم فليس إلى الخلود سبيل # بعده: # إن أمن آمن الزمان وقد رأى ... غير الزمان وصرفه لجهول # [من البسيط] # 11946 - قدم لنفسك قبل الموت في مهل ... فإن حظك بعد الموت منقطع # أبو الفتح البستي: [من الخفيف] # 11947 - قدموا البر تستفيدوا من الشك ... ر كفاء لذلك التقديم # بندار بن الحسين: [من مخلع البسيط] # 11948 - قد ذقت حلوا وذقت مرا ... كذاك عيش الفتى ضروب # محمد بن حازم: [من الكامل] # 11949 - قد ذقتني فوجدتني مرا ... وبلوتني فوجدتني حرا # البحتري: [من الخفيف] # 11950 - قد ذممنا من دهرنا ما حمدنا ... وسخطنا من عيشنا ما رضينا # [من الكامل] # 11951 - قد رابني غمزات قومك مثلما ... راب العليل تغامز العواد PageV08P266 # الزبرقان بن بدر: [من مجزوء الكامل] # 11952 - قد رامني الأعداء قبلك ... فامتنعت من المظالم # قبله: # أبقى الحوادث من خلي ... لك مثل جندلة المزاحم # قد رامني الأعداء قبلك. البيت وبعده: # صلبا إذا خار الرجا ... ل أبل ممتنع الشكايم # حدث العتبي قال: مرض معاوية مرضة، فأرجف مصقلة بن هبيرة به فحمله زياد ~~إلى معاوية وكتب معه: أن مصقلة بن هبيرة يجتمع إليه مراق العراق يرجفون يا ~~أمير المؤمنين وقد حملته إلى بين يديه ليرى فيه رأيه فوصل مصقلة وقد برئ ~~معاوية فلما دخل عليه أخذ بيد مصقلة وقال: أبقى الحوادث من خليلك. الأبيات ~~الثلاثة، ثم جذبه فسقط، فقال مصقلة: يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك ~~بطشا وحلما راجحا وكلاء ومرعى لوليك، وسما ناقعا لعدوك. ولقد كانت الجاهلية ~~فكان أبوك سيدا، وأصبح المسلمون اليوم وأنت نعم الأمير لهم. فرده معاوية ~~فقال: زعمتم كبر وضعف والله لقد جبذني جبذة كاد يكسر مني عضوا، وغمز يدي ~~غمزة كاد يحطمها. # يحيى بن خالد البرمكي: [من الرمل] # 11953 - قد رأيناك فما أعجبتنا ... وبلوناك ms1636 فلم نرض الخبر # ابن الرومي: [من المنسرح] # 11954 - قدرت أن تنفق الزيوف على ... طولك لا أن يزيف الوضح # الحصكفي: [من مجزوء الكامل] PageV08P267 # 11955 - قدر تساوى الهر في ... أعراضه والجوزهر # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 11956 - قد رضي المقتول كل الرضا ... واعجبا لم سخط القاتل # البحتري: [من الكامل] # 11957 - قدر عدت فيه الحوادث طورها ... وتجاوزت أقدارها الأيام # أبيات البحتري يرثي أبا سعيد محمد بن يوسف الثغري أولها: # أنظر إلى العلياء كيف تضام ... ومآتم الأحساب كيف تقام # حطت سروج أبي سعيد واغتدت ... أسيافه دون العدو تشام # أين العبوس المشمئز إذا رأى ... جفنا وأين الأبلج البسام # سكن العلا أودى فهن ثواكل ... وأبو العفاة ثوى فهم أيتام # يا صاحب الجدث المقيم بحفرة ... ما للأنيس بحجزتيه مقام # قبر تكسر فوقه سمر القنا ... من لوعة وتشقق الأعلام # فعليك يا حلف الندى وعلى الندى ... من ذاهبين تحية وسلام # تستقصر الأكباد وهي نضيجة ... ويذم فيض الدمع وهو سجام # ما كنت أحسب أن عزك يرتقي ... بالنائبات ولا حماك يرام # قدر عدت فيه الحوادث طورها. البيت # الأحوص: [من البسيط] # 11958 - قد زادنا كلفا في الحب أن منعت ... أحب شيء إلى الإنسان ما منعا # قوله وحب شيئا أراد واحبب بشيء. وقال الأصمعي أحب شيء وهو الأمثل وما ~~منعا في موضع رفع لأنه خبر المبتدأ. PageV08P268 # 11959 - قد زال ملك سليمان فعاوده ... والشمس تنحط في المجرى وترتفع # صردر: [بن الكامل] # 11960 - قد زان مخبره بأجمل منظر ... وأعان منظره بأحسن مخبر # بشار: [من البسيط] # 11961 - قد زرتنا زورة في الدهر واحدة ... ثني ولا تجعليها بيضة الديك # في المثل: بيضة الديك وبيضة العقر. يضرب للشيء يكون مرة واحدة؛ لأنهم ~~يزعمون أن الديك يبيض في عمره كله مرة واحدة. وبيضة العقر وبيض الأنوق ~~والأبلق العقوق كل ذلك يضرب لما لا يكون. فبيضة العقر: بيضة العاقر، ~~والعاقر لا تبيض، وبيض الأنوق: بيض ذكر الرخم، والذكر لا يبيض، والأبلق ~~العقوق: حصن السمؤل، وهو ممتنع كل من يطلبه. # أبيات بشار أولها: # يا قرة العين إني لا أسميك أكني ... بأخرى أسميها ms1637 وأعنيك # أخشى عليك من الجارات حاسدة ... أو سهم غيران يرميني ويرميك # قد زرتنا زورة في العمر واحدة. البيت وبعده: # لولا الرقيبان إذ ودعت رائحة ... قبلت فاك وقلت النفس تفديك # يا أطيب الناس ريقا غير مختبر ... إلا شهادة أطراف المساويك # كوني لنا جنة نلقى مناعمها ... حتى نكون كبرد الماء نسقيك # يا رحمة الله حلي في منازلنا ... حي برائحة الفردوس من فيك # يسرني وجهك المنصور مقبلة ... فإن توليت راقتني تواليك # يا ليتني كنت عينا تهجعين بها ... وأذن جارية باتت تناجيك PageV08P269 # إن الذي راح مغبوطا بنعمته ... كف تمسك أو كفذ تعاطيك # لقد تمنيت أن ألقاك خالية ... فليت شعري هل ذا من أمانيك # ما لي رأيتك بالعصيان مولعة ... وقد حلفت يمينا لا أعاصيك # أغراك بالبخل قلب لا يلين لنا ... فليته مرة بالجود تغريك # قالت ملكت ولم تملك فقلت لها ... ما كل مالكة تروي بمملوك # إذا بخلت وقد تعطين من سعة ... فمن يؤمل معروف الصعاليك؟ # الغزي: [من ال. . .] # 11962 - قد زيف الدر في شوارده ... وغرق البحر بحر من نداه هما # [من الكامل] # 11963 - قد زينوا أحسابهم بسماحهم ... لا خير في حسب بغير سماحط # العباس بن الأحنف: [من البسيط] # 11964 - قد سحب الناس أذيال الظنون بنا ... وفرق الناس فينا قولهم فرقا # بعده: # فكاذب قد رمى بالظن غيركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا # تمثل بهما بعض مشايخ الصوفية. # قول العباس بن الأحنف: وصادق ليس يدري أنه صدقا. أخذه محمد بن أمية فقال (¬1): # أيشغلن الورى عنا بأنفسهم ... ما لذا الناس إلا شأننا وطر # قوم رموا غير من آوى بظنهم ... وآخرون أصابوه وما شعروا # وأخذ ابن الأعرابي فقال: PageV08P270 # ألا يا شقاء النفس ليس بعالم ... به الناس حتى يعلموا ليلة القدر # سوى رجمهم بالظن والظن مخطئ ... مرارا ومنهم من يصيب ولا يدري # وأخذه ابن المعتز فقال (¬1): # لما رأيت الحب يفضحني ... ونمت علي شواهد الصب # ألقيت غيرك في ظنونهم ... فسرت وجه الحبيب بالحب # وقال ابن شمس الخلافة: # صنت سري ورجم الناس ظنا ... فهم بين مخطئ ومصيب # وكتمت الهوى بجهدي عنهم ... فاستدلوا ms1638 بأدمعي وشحوبي # أولها منقول من خطه رحمه الله: # هذه لوعتي وهذا نحيبي ... فتعطف على المعنى الكئيب # يا نعيم العيون أي شقاء ... أنت منا لأنفس وقلوب # رعتني بالبعاد بعد التداني ... فأتاني المكروه من محبوبي # وجعلت الصدود منك لحيني ... يا نصيبي من الأنام نصيبي # هل لسقم الجفون أم لسقام ... أورثته قلوبنا من طيب # أم لشاكي تحيف من مجير ... أم لراجي تعطف من منيب # صنت سري ورجم الناس ظنا. البيتان. # يقول في المدح منها: # ملك قد خلا نداه من المن ... وغفرانه من التثريب # ولديه جود وبأس شديد ... فهو غيث الجدوب ليث الحروب # أبيض الوجه في سواد المنا ... باسم الثغر في قطوب الخطوب # يتلقى عفاته منه بشر مذهب ... كلما بهم من لغوب PageV08P271 # يقول منها: # أيها السيد الذي فاق مجدا ... وفخارا فما له من ضريب # جر ذيلا على المجرة واسحبه ... اعتلاء على السحاب السكوب # أنتم خيرة الأنام فدوموا ... آخر الدهر يا بني أيوب # واسلموا أيها الكرام لعاف ... طالب أو لخائف مطلوب # زهير المصري: [من مجزوء الكامل] # 11965 - قد سرني هذا الذي ... بي من ضنى إن كان سرك # بعده: # إن كان ذلك عن رضا ... ك وقد علمت به فأمرك # أو كان قصدك في الهوى ... قتلي يطيل الله عمرك # إبراهيم بن المهدي: [من البسيط] # 11966 - قد شاب رأسي ورأس الحرص لم يشب ... إن الحريص من الدنيا لفي تعب # بعده: # ما لي أراني إذا طالبت مرتبة ... ونلتها طمحت عني إلى رتب # قد ينبغي لي مهما حزت من أدب ... أن لا أخوض في أمر يقصر بي # لو كان يصدقني ذهني بفكرته ... ما اشتد غمي على الدنيا ولا تعبي # أسعى وأجهد فيما لست أدركه ... الموت يقدح في زندي وفي عصبي # قد يرزق المرء لم تتعب رواحله ... ويصرف الرزق عن ذي الحيلة النصب # وخصلة ليس فيها من ينازعني ... الرزق أروغ شيء عن ذوي الأدب # ومثله قول آخر: [من البسيط] PageV08P272 # يا طالب الرزق في البلدان مجتهدا ... أتعبت نفسك حتى شفك النصب # تسعى لرزق كفاك الله همته ... إرفق فرزقك لا يأتي به الطلب ms1639 # قد يرزق المرء لم تتعب رواحله ... ويصرف الرزق عمن دأبه التعب # أخذ هذا البيت من إبراهيم بن المهدي أو كأنه تضمين. بل هو سلخ واهتدام. # ابن حيوس: [من البسيط] # 11967 - قد شاع مجدك فهو أشهر في الورى ... من أن يروم له عداك جحودا # المتنبي: [من البسيط] # 11968 - قد شرف الله أرضا أنت ساكنها ... وشرف الناس إذ سواك إنسانا # زهير المصري: [من مجزوء الكامل] # 11969 - قد صح عندي ما جرى ... فدع اللجاجة والمرا # بعده: # كم قد كتمت فلم يفد ... حتى درى بك من درى # يا غافلا عن نفسه ... أخذتك ألسنة الورى # السهل أهون مسلكا ... فدع الطريق الأوعرا # واعلم بأنك ما تقل ... في الناس قالوا أكثرا # فاحفظ لسانك تسترح ... فلقد كفى ما قد جرى # ولقد نصحتك واجتهد ... ت وأنت بعد وما ترى # [من البسيط] # 11970 - قد صح عندي وخير القول أصدقه ... أن الفراق لأهل العشق قتال PageV08P273 # أبو بكر الخوارزمي: [من الكامل] # 11971 - قد صفق الشيطان يوم ولاده ... طربا وقال فتنت أمة أحمد # 11972 - قد ضللنا في دجى ليل الهوى ... فانظرونا نقتبس من نوركم # عينون المعري: [من مخلع البسيط] # 11973 - قد ضمن الله للبرايا ... رزقهم فالعناء حمق # قبله: # لا تمس في بلدة ضياعا ... حيث حياة فثم رزق # قد ضمن الله للبرايا. البيت # هو أبو بكر عينون بن عبد الله بن رحمون الخولاني المعري. # [من الرجز] # 11974 - قد طاب ورد الموت مروان فرد ... لا خير في طول الحياة في نكد # [من الكامل] # 11975 - قد طال تكراري إليك بحاجتي ... وعلى الكريم تحمل الأثقال # زهير المصري: [من مجزوء الكامل] # 11976 - قد طال في الوعد الأمد ... والحر ينجز ما وعد # بعده: # ووعدتني يوم الخميس ... فلا الخميس ولا الأحد PageV08P274 # وإذا اقتضيتك لم ترد ... عن قول أي والله غد # فأعد أياما تمر ... وقد ضجرت من العدد # وتقول أوصيت الخطيب ... فهل نفوه من البلد # وإذا اتكلت على الخطيب ... فما اتكلت على أحد # المعتمد صاحب المغرب: [من السريع] # 11977 - قد طال ليل الهجر فاجعل لنا ... وصلك في آخره فجرا # [من المنسرح] ms1640 # 11978 - قد طلب الناس ما طلبت فما ... نالوا ولا قاربوا وقد جهدوا # [من مجزوء الرمل] # 11979 - قد ظلمناك بحسن ... الظن يابعض الأنام # أبو فراس وهو في الأسر: [من السريع] # 11980 - قد عذب الموت بأفواهنا ... والموت خير من مقام الذليل # بعده: # إنا إلى الله لما نابنا ... وفي سبيل الله خير السبيل # [من الخفيف] # 11981 - قد عرفناك باختيارك إذ ك ... ان دليلا على اللبيب اختياره # عبد العزيز بن زرارة: [من البسيط] PageV08P275 # 11982 - قد عشت في الدهر أطوارا على طرق ... شتى فصادفت منه اللين ~~والفظعا # بعده: # لا يملأ الهول قلبي قبل موقعه ... ولا يضيق به صدري إذا وقعا # كلا لبست فلا النعماء تبطرني ... ولا تجشعت من لأوائها جزعا # [من الخفيف] # 11983 - قد علمنا بمن تشاغلت عنا ... من يصله الحبيب يجف الصديقا # بعده: # ليس يخفى عليك هذا ولكن ... شهوات النفوس تنسي الحقوقا # مثل متداول للعوام يقولون: من لقى أحبابه نسي أصحابه. # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 11984 - قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مرتحل # النابغة الذبياني: [من البسيط] # 11985 - قد عيرتني بنو ذبيان خشيته ... وهل علي بأن أخشاك من عار # أغار حصن بن حذيفة على بعض أهل الشام لما غزا بني أسد وغطفان ثم نزلوا ذا ~~أقر فنهاهم النابغة عن النزول به وحذرهم إغارة الملك فعصوه فبعث النعمان ~~إليهم جيشا وقدم عليه ابن الجلاح الكلبي فأغار عليهم بذي أقر فقال النابغة ~~في ذلك: # لهم نهيت بني ذبيان عن أقر ... وعن تربعهم في كل إصغار # فقلت يا قوم إن الليث منقبض ... على براثنه أو وثبة الضاري # حتى استقل بجمع لا كفاء له ... ينفي الجيوش عن الصحراء جرار PageV08P276 # لا يخفض الرن عن أرض ألم بها ... ولا يضل على مصباحه الساري # قد عيرتني بنو ذبيان خشيته. البيت # قال خشيته ثم قال وهل علي بأن أخشاك صرف المخاطبة من الغائب إلى الحاضر. # قال ابن هرمة (¬1): # له لحظات عن حفا في سريره ... إذا كرها فيها عقاب ونائل # فأم الذي آمنت آمنه الردى ... وأم الذي حاولت ms1641 بالثكل ثاكل # والعرب تصرف المخاطبة من الغائب إلى الحاضر، ومن الحاضر إلى الغائب. # قال الله تعالى: {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة}. فحول من ~~المخاطب إلى الغائب. # الطبرخزي: [من الكامل] # 11986 - قد غرقت أملاك حمير فأرة ... وبعوضة قتلت بني كنعان # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 11987 - قد غض من أملي أني أرى عملي ... أقوى من المشتري في أول الحمل # بعده: # وإنني راحل عما أحاوله ... كأنني أستدر الحظ من زحل # عبد الرحمن الشهرزوري: [من البسيط] # 11988 - قد فات أمس بما فيه وإن غدا ... بما تجيء به الأقدار لم يلد # بعده: PageV08P277 # واليوم في النزع قد جاء السياق به ... فأوعه ما يحلي حسرة الأبد # قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: كيف أجدك يا ~~أبا بكر؟ قال: يا رسول الله، أصبح فأقول: لا أمسي، وأمسي فأقول لا أصبح. # فقال صلى الله عليه وسلم ذلك أمل طويل يا أبا بكر، إنما هو نفس يصعد فلا ~~ينزل أو ينزل فلا يصعد. # أبو العلاء المعري: [من السريع] # 11989 - قد فقد الصدق ومات الهدى ... واستحسن الغدر وقل الوفا # ومن باب (قد) قول أبي الحسن علي بن يحيى المعروف بابن عصمة الصقلي ~~المغربي: # قد قال سقراط لأصحابه ... مقالة من لهجة صادقه # من جعل الصمت له جنة ... وقي سهام الألسن الناطقه # وقول آخر يرثي (¬1): # قد قلت للرجل المولى غسله ... يوم استقل وكنت من نصحائه # جنبه ماءك ثم غسله بما ... أبكت عيون المجد من آلائه # وأزل أفاويه الحنوط وطيبه ... عنه وحنطه بطيب ثنائه # ومر الملائكة الكرام بحمله ... أفلست تنظر جمعهم بإزائه # لأتوه أعناق الرجال ... بحمله ما فيهن من نعمائه # أحمد بن فارس: [من مخلع البسيط] # 11990 - قد قال فيما مضى حكيم ... ما المرء إلا بأصغريه PageV08P278 # بعده: # فقلت قول امرئ لبيب ... ما المرء إلا بدرهميه # من لم يكن معه درهماه ... لم تلتفت عرسه إليه # وكان من ذلة حقيرا ... تبول سنورة عليه # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 11990 م - قد قسم الله رزق الخلق ms1642 بينهم ... لم يخلق الله من خلق يضيعه # ابن طراز النهرواني: [من الخفيف] # 11991 - قد قضى لي بما علي وما لي ... خالقي جل ذكره قبل خلقي # [من الخفيف] # 11992 - قد قضى ما عليه من بلغ الجه ... د وإن لم يصل إلى ما أرادا # منصور الفقيه: [من الكامل] # 11993 - قد قلت إذ مدحوا الحياة فأسرفوا ... في الموت ألف فضيلة لا تعرف # بعده: # منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كل معاشر لا ينصف # قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الموت خير لكل بر وفاجر. قيل: وكيف؟ ~~قال: إن كان برا، فما عند الله خير للأبرار وإن كان فاجرا، لم يزدد إثما ~~ونكالا. # [من البسيط] # 11994 - قد قلت للناس إذ قاموا بشكركم ... الآن أحسنتم أن تحرسوا النعما PageV08P279 # أبو الفتح البستي: [من السريع] # 11995 - قد قلت لما أن قضى نحبه ... لا ردك الرحمان من هالك # بعده: # أما فقد فارقتنا فانتقل من ... ملك الموت إلى مالك # وقال البسامي يقال أنه قال في إسه. # [من السريع] # 11996 - قد قلت لما أن قضى ... لا ردك الرحمان من هالك # يا ملك الموت تسلمته ... مني فسلمه إلى مالك # [من البسيط] # 11997 - قد قلت لما رأيت الموت يطلبني ... يا ليتني درهم في كف صباح # بعده: # فياله درهما دامت سلامته ... لا هالك ضائع يوما ولا ضاحي # أبو تمام: [من البسيط] # 11998 - قد قلصت شفتاه من حفيظته ... فخيل من شدة التعبيس مبتسما # [من المنسرح] # 11999 - قد قيل إن الإله ذو ولد ... وإن موسى الكليم قد كهنا # بعده: # ما سلم الله من معاندة الخل ... ق إلا رسله فكيف أنا # [من الخفيف] PageV08P280 # 12000 - قد قيل في الأمثال إن الحي ... لة كانت على محتالها وبيله # 12001 - قد قيل في مثل سرى ... يكفيك من شر سماعه # بعده: # قصر الجديد بلى وقصر ... الوصل في الدنيا انقطاعه # أي اجتماع لم يص ... ل بتفرق منه اجتماعه # بل أي شعب ذي ... التئام لم يشتته انصداعه # بل أي منتفع بشيء ... ثم تم له انتفاعه # يا بؤس للدهر الذي ... ما زال مختلفا ms1643 طباعه # قد قيل في مثل سرى. البيت. # لفظ المثل حسبك من شر سماعه. يضرب عند العار والقالة السيئة، وما يخاف منها. # قال أبو عبيد: المثل قالته أم الربيع بن زياد العبسي وهي فاطمة بنت ~~الخرشب من بني أنمار بن بغيض وذلك أن الربيع ابنها كان أخذ من قيس بن زهير ~~بن جذيمة درعا فرضي قيس وسلم الربيع وهي على راحلتها في مسيرها فأراد أن ~~يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له: أين غرب عنك عقلك يا قيس أترى على زياد ~~مصالحيك وقد ذهبت يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا وحسبك من شر ~~سماعه فذهبت كلمتها مثلا. # النعمان بن المنذر: # 12002 - قد قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من شيء إذا قيلا PageV08P281 # قول النعمان بن المنذر: قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا. يخاطب بذلك الربيع ~~بن زياد العبسي، وكان مكرما له معجبا به فبينا هو عنده إذ وفد عليه وفد بني ~~جعفر بن كلاب وفيهم عامر بن مالك بن جعفر وطفيل بن مالك ومعاوية بن مالك ~~وعروة بن عتبة بن جعفر وعبد الله بن جعدة بن كعب وكان الربيع يسخر من ~~الجعفرين ويعيبهم عند الملك وينتقصهم بحضرة الوفود لما كان بين هوازن ~~وغطفان من العداوة فلم يزل الربيع حتى صرف وجه الملك عنهم وكان مع ~~الجعفريين لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر وهو يومئذ يحفظ رواحلهم فتشاكوا ~~ما يلقونه من الربيع من سوء المحضر والبذاء وعزموا على الرجوع إلى أهلهنم ~~حفظا لأعراضهم، فسألهم لبيد فقالوا إن خالك الربيع يؤذينا عند الملك ~~ويفضحنا بين الوفود وكانت أم لبيد عبسية فقال لهم سأكفيكموه فانطلقوا بي ~~معكم فزجره عمه عامر فقال لبيد والله لا أسرح لكم راحلة ولا أحفظ لكم متاعا ~~إلا أن تنطلقوا بي معكم بكرة غد فلما رأوا الجد منه قالوا تبيت وترى رأيك ~~وبات لبيد يهدر ثم نام وأصبحوا فقال له أعمامه: نحن نبتليك بوصف هذه ~~البقلة، فوصفها لهم وأجاد ثم قال إلقوا بي أخا عبس ms1644 أرجعه عنكم بتعس ونكس ~~واتركه من أمره في لبس، قالوا أنت والله صاحبه فمسحوا وجهه وألبسوه حلة ~~وأتوا به إلى قبة الملك وقد حضر طعامه والربيع بن زياد معه في القبة يؤاكله ~~فناداه لبيد من ظاهر القبة (¬1): # أنام أم يسمع رب القبة ... يا أوهب الناس لعنس صلبه # ذات هنات في يديها حدبة ... ولا جب كأنه الأطبة # فسمع الملك وأذن لهم فدخلوا فأدناهم إلى المائدة وبسط يده إلى الطعام ~~وبسط الربيع يده فقال لبيد وهو يشير إلى صحفة الطعام (¬2): # أنا لبيد ثم هذي المترعه # مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه PageV08P282 # إن استه من برص ملمعه # وإنه يدخل فيها إصبعه # يدخلها حتى تواري أشجعه # كأنما يطلب شيئا ضيعه # فرفع النعمان يده وقال: أف لهذا الطعام والتفت فقال: يا ربيع ما أنت بآكل ~~معنا بعد اليوم. فقال الربيع: كذب والله أيها الملك أبيت اللعن ما أنا كما ~~ذكر والله لقد نكت أمه. فقال لبيد: كنت لذلك أهلا وكانت بنت عمك وفي حجرك ~~ومثلك من فعل هذا بابنة عمه وأيضا فهي من نساء فعل أي زواني، وكان الملك ~~إذا فلج الرجل عنده على خصمه زاده وسادة وأمر فلقم عشر لقم من طعامه ففعل ~~ذلك بلبيد وانصرف الربيع إلى رحله فبعث إليه النعمان بضعف ما كان يصله به ~~في كل سنة وأمره بالانصراف فقال الربيع: قد علمت ما وقع في نفس الملك ولست ~~أبرح حتى يرسل إلي من أتجرد له فينظر إلي ليعلم براءتي فأرسل إليه سل قول ~~الغلام فأيسر الربيع حينئذ وقال (¬1): # لئن رحلت جمالي لإلى سعة ... ما مثلها سعة عرضا ولا طولا # فقال النعمان مجيبا له: # شرد برحلك عني حيث شئت ولا ... تكثر علي ودع عنك الأقاويلا # وارحل بحيث علمت الأرض واسعة ... وانشر بها الطرق إن عرضا وإن طولا # قد قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا. البيت # فرحل الربيع وقال: لست بقائل لابن جعفر بعدها شيئا فإني لا أنصر عليهم. # أبو علي محمد الحاتمي في قصر الليل: # 12003 - قد كاد يعثر أولاه ms1645 بآخره ... وكاد يسبق منه فجره الشفقا PageV08P283 # ومن باب (قد) كان قول أبي محمد السلمى (¬1): # قد كان آراؤكم فيما مضى ... كرة كأنما خرطتها كف خراط # فالآن تسعون رأيا من وزيركم ... في السوق لا يشرى منكم بقيراط # أحمد بن واضح الأصفهاني: [من الكامل] # 12004 - قد كان حيا وهو فينا ميت ... فالآن لما مات عاش أذاه # قبله: # مات الخليفة وانقضت أوطار ... ه مما جرته يده من دنياه # قد كان حيا وهو فينا ميت. البيت # قاله في المكتفي لما مات وطولب الناس بالبقايا بعده. [من البسيط] # 12005 - قد كان فضلا عظيما لا يقام له ... لو أن رؤيتنا إياك في الحين # هذا يحتمل معنيين أحدهما تمنى رؤية المحبوب في كل حين حيث لا تمكن في ~~سائر الأوقات. والآخر أنه يتبرم برؤية من يكرهه لكثرة ما يراه يقول: لو كان ~~ذلك في الأحيان، لكان فضلا عظيما. وهذا أراد الشاعر ولكنه محتمل للوجهين. ~~من ذلك قول الآخر: [من الطويل] # لكل ثقيل في الأنام هداية ... إلي وإرشاد بغير دليل # 12006 - قد كان في الموت له راحة ... والموت حتم في رقاب العباد # الخبزرزي: [من البسيط] # 12007 - قد كان في حال محسود فأبطره ... طغيانه فاغتدى في حال مرحوم PageV08P284 # ابن زيدون الوزير المغربي: [من الكامل] # 12008 - قد كان في شكوى الصبابة راحة ... لو أنني أشكو إلى من يرحم # ابن البياضي: [من البسيط] # 12009 - قد كان قلبي بكم مأوى السرور ... فمذ نأيتم صار مأوى كل بلبال # أبو أحمد محمد بن حماد البصري: [من البسيط] # 12010 - قد كان لي كنز صبر فافتقرت إلى ... إنفاقه في مداراتي لهم ففني # 12011 - قد كان مشرب يصفو برؤيتكم ... فكدرته يد الأيام حين صفا # قال بعضهم للجنيد رحمة الله عليه: على ماذا تتأسف من أوقاتك؟ قال: على ~~زمان بسط أورث قبضا، أو زمان أنس أورث وحشة، ثم أنشأ يقول: # قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم. البيت # [من السريع] # 12012 - قد كان ما كان فمن ذا الذي ... يسطيع رد الدر في الضرع # هذا البيت هو المثل. ومثله قولهم: حتى ms1646 يرجع السهم على فوقه. وحتى يؤوب ~~القارظان. و (حتى يلج الجمل في سم الخياط). كل ذلك يضرب لما # يستحيل كونه؛ لأن السهم لا يرجع على فوقه أبدا إنما يمضي قدما. # الصابئ: [من البسيط] # 12013 - قد كان يرفعني من كان يعرفني ... من كل ذي بصر في الناس القيم # بعده: PageV08P285 # فالآن يرفعكم من ليس يعرفكم ... وليس يفرق بين الشحم والورم # جرير مخاطبا لعمر بن عبد العزيز: [من الكامل] # 12014 - قد كنت آمل منك خيرا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل # غيداق بن عملاق: [من الكامل] # 12015 - قد كنت أبغض آل ميكال هوى ... ثم استحال فصار بغضا دينا # بعده: # كم قلت لما قيل مات ابن لهم: ... عزت علي سلامة الباقينا # هو غيداق بن عملاق بن عمرو بن غيداق ويعتزي بنسبه إلى عثمان بن عفان رضي ~~الله عنه. # [من المنسرح] # 12016 - قد كنت أبكي وأنت راضية ... حذار هذا الصدود والغضب # بعده: # إن تم ذا لهجر يا ظلوم ولا ... تم فما لي في العيش من أرب # [من البسيط] # 12017 - قد كنت أبكي وداري منك دانية ... فكيف صبري وقد شطت بك الدار # بعده: # أبكي لفقدك سرا ثم أعلنه ... فلي من الوجد إعلان وإسرار # ودفة الأسدي: [من البسيط] # 12018 - قد كنت أثرت عندي مرة أثرا ... وقد تقارب يعفو ذلك الأثر PageV08P286 # قبله يخاطب معن بن زائدة: # يا معن إنك لم تنعم على أحد ... فشاب نعماك تنغيص ولا كدر # فانظر إلي بطرف غير ذي مرض ... فربما صح لي من طرفك النظر # أيام وجهك لي طلق يخبرني ... إذا سكت بما تأتي وتضطمر # قد كنت أثرت عندي مرة أثرا. البيت وبعده: # فاجبر بفضلك عظما كنت تجبره ... واجمع بفضلك ما قد كاد ينتشر # المتنبي: [من الكامل] # 12019 - قد كنت أحذر بينهم من قبله ... لو كان ينفع حائنا أن يحذرا # [من الكامل] # 12020 - قد كنت أحذر ما لقيت من النوى ... هيهات لا يغني حذار الحاذر # [من البسيط] # 12021 - فد كنت أحسب أن الصبر ينجدني ... وكيف أطمع في إنجاد مغلوب # الرضى الموسوي: [من السريع] # 12022 ms1647 - قد كنت أرجو منك نيل المنى ... فاليوم لا أطلب إلا الرضا # ومن باب (قد) كنت قول ابن البياضي: # قد كنت أرغب خلق الله في خدع ... الدنيا وأطمحهم عينا إلى المال # فمذ خبرت بني هذا الزمان حلت ... عندي القناعة واستعذبت إقلالي # فلو رنت أعين الآمال نحوهم ... من قانط علقت بالله آمالي # أحمد بن علي بن المأمون بن عبد الله العباسي البغدادي: [من البسيط] PageV08P287 # 12023 - قد كنت أركب بالخيل العتاق فما ... أبقى لي الدهر لا بغلا ولا فرسا # بعده: # وكنت أنهض بالعبء الثقيل فقد ... أصدني الدهر عن نهضي به فرسا # وكم فرست أسودا عنوة عرضا ... فعضني الدهر حتى خلته فرسا # فآه من دهرنا أف له فلقد ... أضاع حرا كريما بئسما فرسا # من الفراسة. # المهلبي الوزير: [من البسيط] # 12024 - قد كنت أسرف في مالي ويخلف لي ... فعلمتني الليالي كيف أقتصد # يقول منها في مرثية المتوكل على الله: [من البسيط] # إذا قريش أرادوا شد ملكهم ... بغير قحطان لم يبرح به أود # من الألى وهبوا للمجد أنفسهم ... فما يبالون ما نالوا إذا حمدوا # المتنبي: [من البسيط] # 12025 - قد كنت أشفق من دمعي على بصري ... فاليوم كل عزيز بعدكم هانا # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح بها أبا سهل سعيد بن عبد الله بن الحسن ~~الأنطاكي أخا القاضي يقول منها: # إذا قدمت علي الأهوال شيعني ... قلب إذا شئت أن يسلاكم خانا # أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني ... فلا أعاتبه صفحا وإهوانا # وهكذى كنت في أهلي وفي وطني ... إن النفيس غريب حيثما كانا # محسد الفضل مكذوب على إثري ... ألقى الكمي ويلقاني إذا حانا PageV08P288 # لا أشرئب إلى ما لم يفت طمعا ... ولا أبيت على ما فات حرانا # ولا أسر بما غيري الحميد به ... ولو حملت إلي الدهر ملآنا # يقول منها في المدح: # ذاك الجواد وإن قل الجواد له ... ذاك الشجاع وإن لم يرض أقرانا # يلقى الوغا والقنا والنازلات به ... وللسيف والضيف رحب الباع جذلانا # تخاله من ذكاء القلب مجتمعا ... ومن تكرمه والبشر نشوانا # ما شيد الله من مجد لسالفهم ... إلا ms1648 ونحن نراه فيهم الآنا # إن كوبسوا أو لقوا أو حوربوا وجدوا ... في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا # كأن ألسنهم في النطق قد جعلت ... على رماحهم في الطعن خرصانا # كأنهم يردون الموت من ظمأ ... أو ينشدون من الخطى ريحانا # الكائنين لمن أبقى عداوته ... أعدى العدى ولمن أحببت إخوانا # فأنت أبعدهم ذكرا وأكبرهم ... قدرا وأرفعهم في المجد بنيانا # قد شرف الله أرضا أنت ساكنها ... وشرف الناس إذ سواك إنسانا # [من الكامل] # 12026 - قد كنت أكرم صاحب وأبره ... حتى دهتك أصابع الشيطان # بعده: # جذ الإله بنانها فأبانها ... كم غيرت خلقا من الإنسان # [من البسيط] # 12027 - قد كنت أملك سمعا قبل بينهم ... يعي الكلام وقلبا غير مرتحل # [من مجزوء الكامل] # 12028 - قد كنت أنتظر الوصا ... ل فصرت أنتظر الرجوعا PageV08P289 # أحمد بن أبي طاهر: [من البسيط] # 12029 - قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلى ... أن أتلف الجود ما جمعت من نشب # بعده وهو أحسن ما اعتذر به في الوعد الكاذب: # فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الحق أفضت بي إلى الكذب # ابن الرومي: [من البسيط] # 12030 - قد كنت تعرف مني في الرضا رجلا ... حلو المذاقة فاعرفني لدى الغضب # قبله: # كم قائل لك إذ مستك قارعتي ... دع السكون فهذا حين مضطرب # قد كنت تعرف مني في الرضا رجلا. البيت وبعده: # تعرف فتى فيه طورا مجتنى صبر ... للمجتنين وطورا مجتنى رطب # أبو نواس: [من الكامل] # 12031 - لقد كنت خفتك ثم آمنني ... من أن أخافك خوفك اللها # قبله يخاطب فضل بن الربيع (¬1): [من الكامل] # ما من يد في الناس واحدة ... كيد أبو العباس مولاها # نام الكرام على مضاجعهم ... وسرى إلى نفسي فأحياها # قد كنت خفتك ثم آمنني. البيت وبعده: # فعفوت عني عفو مقتدر ... حلت له نقم فألغاها PageV08P290 # أبو فراس مخاطبا لسيف الدولة: [من الكامل] # 12032 - قد كنت عدتي التي أسطو بها ... ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي # بعده: # فرميت منك بغير ما أملته ... والمرء يشرق بالزلال البارد # وصبرت كالولد التقي لبره ... أغضى على ألم لضرب الوالد # الأحنف بن ms1649 قيس: [من البسيط] # 12033 - قد كنت قلت لكم إني إذا انصرفت ... نفسي عن الشيء لم ترجع ولم تكد # أبو تمام: [من البسيط] # 12034 - قد كنت كالسائل الأيام مجتهدا ... عن ليلة القدر في شعبان أو رجب # [من السريع] # 12035 - قد كنت محتاجا إلى العزل ... لتعرف الجور من العدل # مهيار: [من مجزوء الكامل] # 12036 - قد كنت مقترحا فجاء ... بك الزمان على اقتراحي # بعده: # لا توسعني من نوالك ... فوق ما يسع امتداحي # دعني أطير بشكره ... ما دام يحملني جناحي # ابن المعتز: [من البسيط] # 12037 - قد كنت منتظرا هذا فجئت به ... وليس خلق على غدر بمأمون PageV08P291 # قال عبد الله بن المعتز: اعتللت فلم يعدني النميري فكتبت له: [من البسيط] # الحمد لله حتى أنت تجفوني ... بعد الصفاء جفاء ليس بالدون # قد كنت منتظرا هذا فجئت به. البيت # أبو نواس: [من الكامل] # 12038 - قد كنت من حقي على ثقة ... حتى رأيتك دونهم خصمي # الغزي: [من الكامل] # 12039 - قد كنت من سبج الصبى في حلية ... فأتى المشيب بلؤلؤ مكنون # [من الخفيف] # 12040 - قد لعمري تشبهوا حين أثروا ... فأني الله والسواد سواد # بعده: # خلقوا كالمناجل العوج لا تر ... جع حتى يردها الحداد # [من الخفيف] # 12041 - قد لعمري عرضت حينا فبين ... ليس بعد التعريض إلا البيان # [من السريع] # 12042 - قد لقي الأحرار منه الذي ... لم يلق زيد النحو من عمرو # يقال في المثل: جئت بأمر بجر وداهية نكر. # البجر الأمر العظيم، وكذلك البجري والجمع البجاري. PageV08P292 # [من البسيط] # 12043 - قد مات قوم وما ماتت محاسنهم ... وعاش قوم وهم في الناس أموات # أم الهيثم: [من الرمل] # 12044 - قدم العهد وأنساني الزمن ... إن في اللحد لمسلى والكفن # بعده: # وكما تبلى وجوه في الثرى ... فكذى يبلى عليهن الحزن # قيل لأم الهيثم الأعرابية وقد فقدت عزيزا لها: ما أسرع ما سلوت؟ فقالت: ~~إني فقدت منه سيفا قاطعا في مضائه، وبدرا طالعا في بهائه، ورمحا بارعا في ~~استوائه، ثم قالت: # قدم العهد وأنساني الزمن. البيتان # حميد الأرقط: [من الرجز] # 12045 - قدمت بالسعد ونجح المطلب ... قدوم ms1650 غيث قد أتانا مخصب # بعده: # بالأهل والسهل معا والمرحب # أبو بكر الصولي: [من الطويل] # 12046 - قدمت على التيسير أسعد مقدم ... وأوردك التوفيق خير الموارد # البحتري: [من السريع] # 12047 - قدمت فابتل يبيس الثرى ... واخضر روض البلد الممحل PageV08P293 # قبله: # أهلا بهذا الملك المقبل ... جئت مجيء العارض المسبل # قدمت فابتل يبيس الثرى. البيت وبعده: # ونادت الأرض ومن فوقها ... أهلا وسهلا بك من مقبل # الرضى الموسوي: [من المتقارب] # 12048 - قدمت فأطرق طرف الزمان ... عنك وأغضت عيون النوب # بعده: # قريب المراد بعيد المرام ... عظيم العلاء جليل الحسب # البحتري: [من الطويل] # 12049 - قدمت فأقدمت الندى يحمل الرضا ... إلى كل غضبان على الدهر عاتب # بعده: # وعادت بك الأيام زهرا كأنما ... جلا الدهر منها عن خدود الكواعب # 12050 - قدمت فما في الناس إلا مهنأ ... بعودك مسرور بمجدك جذلان # بعده: # يواليك طبعا لا رياء وحبذا ... ولاء تساوى فيه سر وإعلان # زهير المصري: [من الطويل] # 12051 - قدمت فوافتك البلاد كأنما ... يناجيك منها بالسرور ضميرها PageV08P294 # بعده: # تبسم منها حين أقبلت نورها ... وأشرق منها يوم وافيت نورها # ابن الرومي: [من الطويل] # 12052 - قدمت قدوم المشتري في سعوده ... وأمرك عال صاعد كصعوده # بعده: # لبست سناه واعتليت اعتلاءه ... ونأمل أن تحظى بمثل خلوده # هذا من مستحسن ما قيل في القدوم. # علي بن الفضل الكاتب المعروف بصردر: [من الرجز] # 12053 - قدمت كالغيث أصاب ظاميا ... سوفه الخداع من سرابه # بعده: # كم ساجد لما لسموت طالعا ... كأنما صلى إلى محرابه # وصائم رؤياك قد أغنته عن ... طعامه طيبا وعن شرابه # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 12054 - قدم تؤمكم وأخرى تنثني ... عنكم وحزم الرأي للمتثبت # اليزيدي: [من السريع] # 12055 - قد مر لي شهر ولم ألقكم ... لا صبر لي أكثر من شهر # كتب الفضل بن محمد اليزيدي النحوي إلى أبي صالح بن يزداد وكان يداعبه ~~فجرت بينهما جفوة: [من السريع] PageV08P295 # استحي من نفسك في هجري ... واعرف فدتك النفس لي قدري # واعرف دخولي لك في كل ما ... يجمل أو يقبح من أمر # قد مر لي شهر ولم ألقكم. البيت # علي بن محمد ms1651 الحماني: [من الخفيف] # 12056 - قد مضى ما مضى فليس يرجى ... وبقي ما بقي فما فيه معنى # جعفر بن شمس الخلافة: [من الخفيف] # 12057 - قد ملأنا لك السماء دعاء ... حين أصبحت تملأ الأرض عدلا # المتنبي: [من البسيط] # 12058 - قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهم # قبله يسليه لسيف الدولة عن فؤيه العدو بالانهزام: # فوت العدو الذي يممته ظفر ... في طيه أسف في طيه نعم # قد ناب عنك شديد الخوف. البيت وبعده: # ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها ... أن لا تواريهم أرض ولا علم # أكلما رمت جيشا فانثنى هربا ... تصرفت بك في آثاره الهمم # عليك هزمهم في كل معترك ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا # منصور الفقيه: [من مجزوء الكامل] # 12059 - قد نرى يابن أبي ... إسحق في ودك عقده # بعده: # وكذا السوقي للإخ ... وان سوقي المودة PageV08P296 # [من البسيط] # 12060 - قد نقر الناس حتى أحدثوا بدعا ... في الدين بالرأي لم تبعث به الرسل # بعده: # حتى استخف بحق الله أكثرهم ... وفي الذي حملوا من حقه شغل # المانداني في ابن المرخم: [من البسيط] # 12061 - قد نلت بالجهل أسبابا لها خطر ... تضيق فيها على العقل المعاذير # بعده: # مصيبة عمت الإسلام قاطبة ... لا يقتضى مثلها حزم وتدبير # إذا تجارى ذوو الألباب جملتها ... قالوا جهول أعانته المقادير # هو أبو العباس أحمد بن بختيار بن علي بن محمد المانداني. مولده في ذي ~~الحجة سنة 479 ووفاته ببغداد في جمادى الآخرة من سنة 552. # ومن باب (قد) قول جحظة البرمكي يهجو (¬1): # قد نلتم منحة ما نالها بشر ... وحزتم نعمة ما حازها ملك # فليت شعري امتداد تعمدكم ... بما أتاكم به أم خولط الفلك # أبو نصر ابن نباتة: [من المنسرح] # 12062 - قد وعظ الدهر كل ذي أمل ... يهرب من صدقه إلى كذبه # ابن الحجاج: [من السريع] # 12063 - قد وقع الصلح على غلتي ... فاقتسموها كارة كاره PageV08P297 # بعده: # لا يدبر البقال إلا إذا ... تصالح السنور والفأره # هذا مثل للعوام يقولون: في مصالحة السنور والفأر خراب بيت العطار. # يزيد بن المهلبي: [من ms1652 الوافر] # 12064 - قدوم سعادة وقفول يمن ... هي السراء تمحق كل حزن # بعده: # أظلتك السلامة ما تغنت ... مطوقة ترنم فوق غصن # ويرويان لابن الرومي. # [من البسيط] # 12065 - قد هبت الريح طول الدهر واختلفت ... على الجبال فما زالت رواسيها # قالوا أبرق رجل لرجل وأرعد، وتهدد وتوعد، فما زاده في الجواب شيئا غير أن ~~قال: قد هبت الريح طول الدهر. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 12066 - قد هون الصبر عندي كل نائبة ... ولين العزم حد المركب الخشن # أبو تمام: [من الكامل] # 12067 - قد لان أكثر ما نريد وبعضه ... خشن وأني بالنجاح لواثق # أبو بكر الخوارزمي: [من الرجز] # 12068 - قد يبصر الخفي في الجلي ... كالغيث يلفى وهو في الحبي PageV08P298 # طرفة: [من الكامل] # 12069 - قد يبعث الأمر الصغير كبيره ... حتى تظل له الدماء تصيب # أبو الرماح الفصيصي ويروى لأبي البيضاء الحمصي: [من البسيط] # 12070 - قد يبعد الشيء من شيء يشابهه ... إن السماء نظير الماء في اللون # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 12071 - قد يبلغ الرجل الجبان بماله ... ما ليس يبلغه الشجاع المقدم # بعده: # لا تخدعن عنه فرب ضريبة ... ينبو الحسام بها ويمضي الدرهم # عدي بن زيد: [من الخفيف] # 12072 - قد يبيت الفتى معافى فيودي ... ولقد كان آمنا مسرورا # قبله: # إن للدهر صرعة فاحذرنها ... لا تبيتن قد أمنت الدهورا # قد ينام الفتى صحيحا فيردى ولقد بات آمنا. البيت # يروى لعلي بن أبي طالب عليه السلام: [من الخفيف] # 12073 - قد يجد الحريص في طلب الرزق ... فيشقى ويرزق المستريح # بعده: # ويعاد العليل حينا من الدهر ... فيبرا وقد يموت الصحيح PageV08P299 # الأضبط بن قريع: [من المنسرح] # 12074 - قد يجمع المال غير آكله ... ويأكل المال غير من جمعه # أنشد أبو بكر الأنباري قال: أنشدنا أبو العباس أحمد ابن يحيى النحوي ~~للأضبط بن قريع قال: وبلغني أن هذه الأبيات قيلت في الإسلام بدهر طويل وهي: # لكل ضيق من الهموم سعة ... والمسي والصبح لا فلاح معه # ما بال من سره مصابك ... لا يملك شيئا من وزعه # أذود عن حوضه ويدفعني ... يا قوم من عاذري من ms1653 الخدعه # حتى إذا ما انجلت عمايته ... أقبل يلجأ وغيه فجعه # قد يجمع المال غيرآكله. البيت وبعده: # فاقبل من الدهر ما أتاك به ... من قرعينا بعيشه نفعه # وصل حبال البعيد إن وصل الح ... بل وأقص القريب إن قطعه # ولا تعاد الفقير علك أن تر ... كع يوما والدهر قد رفعه # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 12075 - قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه ... عما قليل فيلقى الذل والعطبا # [من الرجز] # 12076 - قد يجهد المرء فما يعدو القدر ... وربما قاد إلى الحين الحذر # ابن الرومي: [من الخفيف] # 12077 - قد يحث الجواد غير بطيء ... ويهز الحسام غير كهام PageV08P300 # [من الخفيف] # 12078 - قد يحد اللبيب عن سعة الرز ... ق وقد يرزق الضعيف بجده # [من البسيط] # 12079 - قد يحسن العذر ممن كان مجترما ... وما اجترمت فقل لي كيف أعتذر # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 12080 - قد يحقر المرء ما يهوى فيركبه ... حتى يكون إلى توريطه سببا # الحيص بيص: [من الكامل] # 12081 - قد يحقر الملك المطاع ممازحا ... ويهاب سوقي الرجال الأوقر # ابن بسام: [من مجزوء الكامل] # 12082 - قد يحمل الشيخ الكب ... ير جنازة الطفل الصغير # قيسية بن كلثوم: [من البسيط] # 12083 - قد يخطم الفحل قسرا بعد عزته ... وقد يرد على مكروهه الأسد # قبله: # والله لولا انكسار الرمح قد علموا ... ما وجدوني ذليلا كالذي وجدوا # قد يخطم الفحل قسرا. البيت # بشار: [من السريع] # 12084 - قد يخطئ الرامي صفاح المها ... وتقصد الرمية من غير رام PageV08P301 # ابن المؤمل البصري: [من البسيط] # 12085 - قد يخلف الله مالا أنت متلفه ... وما عن النفس إن أتلفتها عوض # قبله: # تسل عن كل شيء بالحياة فقد ... يهون عند بقاء الجوهر العرض # قد يخلف الله مالا. البيت # هو الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد بن المؤمل البصري المعروف بذي الجناحين. # أبو العتاهية: [من البسيط] # 12086 - قد يدرك الراقد الهادي حوائجه ... وقد يخيب أخو الروحات والدلج # إبراهيم بن هرمة: [من الكامل] # 12087 - قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع # بعده: # أما تريني شاحبا متبذلا ms1654 ... فالسيف يخلق غمده ويضيع # ولرب لذة ليلة قد نلتها ... وحرامها بحلالها مدفوع # قيل: أذن الوزير بن هبيرة للناس يوما وعليه ثوب مرقوع فجعل الناس ينظرون ~~إليه، فعلم أين نظرهم فقال: # قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه. البيت # عدي بن زيد: [من السريع] # 12088 - قد يدرك المبطئ من حظه ... والخير قد يسبق جهد الحريص PageV08P302 # القطامي: [من البسيط] # 12089 - قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل # قال الحكماء: احفظ عشرا من عشر: أناتك من التواني، وإسراعك من العجلة، ~~وسخاءك من التبذير، واقتصادك من التقتير، وإقدامك من الهوج، وتحرزك من ~~الجبن، ونزاهتك من الكبر، وتواضعك من الدناءة، وأنسك من الاغترار، وكتمانك ~~من النسيان. # أبيات القطامي، عمير بن عمرو بن عباد بن بكر بن أسامة بن مالك بن بكر بن ~~حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وإنما سمي القطامي بقوله (¬1): # يحطهن جانبا فجانبا ... حط القطامي قطا قواربا # ويكنى أبا عثمان. # من قصيدة يمدح بها عبد الواحد بن سليمن بن عبد الملك بن مروان وهي من ~~أحسن شعره أولها (¬2): # إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل # كانت منازل منا قد نحل بها ... حتى تغير دهر خاين خبل # ليس الجديد به تبقى بشاشته ... إلا قليلا ولا ذو خلة يصل # والعيش لا العيش إلا ما تقر به ... عين ولا حال إلا سوف تنتقل # والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل # قد يدرك المتأني بعض حاجته. البيت وبعده: # وربما فات بعض القوم نجحهم ... مع التأني وكان العزم لو عجلوا # يقول منها في المدح: PageV08P303 # أما قريش فلن تلقاهم أبدا ... إلا وهم خير من يحفى وينتعل # إلا وهم جل الله الذي قصرت ... عنه الجبال فما ساوى به جبل # قوم هم ثبتوا الإسلام وامتنعوا ... رهط الرسول الذي ما بعده رسل # من صالحوه رأى في عيشه سعة ... ولا أرى من أرادوا ضره يئل # كم نالني منهم فضلا على عدم ... إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل # وكم من الدهر ما قد ثبتوا ms1655 قدمي ... إذ لا تزال مع الأعداء تنتضل # فلا هم صالحوا من يبتغي غبني ... ولا هم كدروا الخير الذي فعلوا # هم الملوك وأبناء الملوك هم ... والآخذون به والساسة الأول # الحكم بن عبدل: [من المنسرح] # 12090 - قد يرزق الخافض المقيم وما ... شد بعيس رحلا ولا قتبا # أبيات الحكم بن عبدل الأسدي: # أطلب ما يطلب الكريم من الرزق ... لنفسي وأجمل الطلبا # وأحلب الثرة الصفي ولا ... أجهد أخلاف غيرها حلبا # إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في صنيعة رغبا # والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا # مثل الحمار السوء الموقع لا ... يحسن مشيا إلا إذا ضربا # ولم أجد عروة الخلائق إلا ... الدين لما اعتبرت الحسبا # لا أجتوي خلة الصديق ... ولا أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا # قد يرزق الخافض المقيم البيت وبعده. # ويحرم الملل ذو المطية والرجل ... ومن لا يزال مغتربا # إبراهيم بن المهدي: [من البسيط] PageV08P304 # 12091 - قد يرزق المرء لم تتعب رواحله ... ويصرف الرزق عن ذي الحيلة التعب # بقية الأبيات مكتوبة بباب: قد شاب رأسي ورأس الحرص لم يشب # الهيثم بن القاسم النخعي: [من البسيط] # 12092 - قد يرزق الأحمق المأفون في دعة ... ويحرم الأحوذي الأرحب الباع # بعده: # كذا السوام تصيب الأرض ممرعة ... والأسد مرتعها في غير إمراع # سابق البربري: [من البسيط] # 12093 - قد يرعوي المرء يوما بعد هفوته ... وتحكم الجاهل الأيام والغير # أبيات سابق البربري من قصيدة تقول منها: # فما صفا لا مرئ عيش يسر به إلا ... ويتبع يوما صفوه كدر # قد يرعوي المرء يوما بعد هفوته، البيت وبعده: # والعلم يجلو العمى عن قلب ... صاحبه كما يجلي سواد الظلمة القمر # لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ... وهل يلين لقول الواعظ الحجر # والموت خير لمن تمشى على قدم إلى ... الأمور التي تخشى وتنتظر # فهم يمرون أفواجا وتجمعهم دار ... إليها يصير البدو والحضر # ما يلبث الشيء أن يبلى إذا ... احتلفت يوما على نقصه الروحات والبكر # وكل بيت خراب بعد جدته ومن ... وراء الشباب الموت والكبر # بينا ترى الغصن لدنا في أرومته ريان ... صار ms1656 حطاما جوفه نخر PageV08P305 # أبعد آدم ترجون البقاء وهل ... تبقى فروع لأصل حين ينتعر # لكم بيوت بمستن السيول وهل ... يبقى على الماء بيت أسه مدر # إلى الفناء وإن طالت سلامتهم مصير ... كل بني أنثى وإن كثروا # والمرء ما عاش في الدنيا له أمل إذا ... انقضى سفر منها أتى سفر # لها حلاوة عيش غير دائمة وفي ... العواقب منها المر والصبر # إذا قضت زمر آجالها نزلت ... علي منازلها من بعدها زمر # وليس يزجركم ما توعظون به والبهم ... يزجرها الراعي فتندحر # ما لي أرى الناس والدنيا مواليه ... وكل حبل عليها سوف ينتبر # لا يشعرون بما في دينهم نقصوا ... جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا # أبو مسمع الفزاري: [من الكامل] # 12094 - قد يرفع المال الدني ويزدري ... للقل ذو الحسب المعمم المخول # يريد بقوله المعم المخول: من أعمامه وأخواله كرام. يقول: المال يرفع ~~الوضيع، وينوه من قدره، والفقر يضع من الشريف ذي الأصل والحسب، ويقدح في ~~شرفه، ويزدرى لإقلاله. # [من الكامل] # 12095 - قد يرفع المرء اللئيم حجابه ... ضعة ودون العرف منه حجاب # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 12096 - قد يركب الأمل الماشي فيحمله ... ويسمع الأسطر القاري بلا نغم # [من الرجز] # 12097 - قد يسبق العير إلى الضرغام ... خوفا من النكول بالإقدام PageV08P306 # [من الكامل] # 12098 - قد يستدل بظاهر عن باطن ... حيث الدخان يكون موقد نار # أبو فراس الحمداني: [من مجزوء الكامل] # 12099 - قد يسعف الدهر بالتداني ... وربما أسعف اللئيم # الرضي الموسوي: [من مجزوء الكامل] # 12100 - قد يسقط العود الجلي ... د وينهض النضو الطليح # 12101 - قد يشرف المرء بآدابه ... يوما وإن كان وضيع النسب # دعبل: [من الخفيف] # 12102 - قد يشيب الفتى وليس عجيبا ... أن يرى النور في القضيب الرطب # عبيد بن الأبرص: [من الخفيف] # 12103 - قد يصاب الجبان في آخر الص ... ف وينجو مقارع الأبطال # [من الخفيف] # 12104 - قد يصاد القطا فينجو سريعا ... ويحل البلاء بالصياد # [من الخفيف] # 12105 - قد يصاد القطا فينجو سليما ... بعد هلك ويهلك الصياد PageV08P307 # بعده: # ويعافى المريض بعد إياس ... كان منه ويهلك العواد # الحسن بن رجاء: [من ms1657 السريع] # 12106 - قد يصبر الحر على السيف ... ويأنف الصبر على الحيف # بعده: # ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف # هو أبو علي الحسن بن أبي الضحاك الحصاري الكاتب أصله من جرجرايا. مات ~~بفارس سنة. . . وهو يومئذ يتولى حرب فارس والأهواز وخراجها. # المتنبي: [من الخفيف] # 12107 - قد يصيب الفتى المشير ولم يج ... هد ويشوي الصواب بعد اجتهاد # [من البسيط] # 12108 - قد يضحك المرء مما ساءه عجبا ... كما يرى باكيا من شدة الفرح # محمد بن أبي العتاهية: [من البسيط] # 12109 - قد يظهر العبد ما في وجه مالكه ... حتى تراه وإن لم تدخل الدارا # قبله: # قد جئت بابك مشتاقا وزوارا ... فكان عبدك نباحا وهرارا # قد يظهر العبد ما في وجه مالكه. البيت # [من البسيط] # 12110 - قد يظهر المرء تجميلا لصاحبه ... وفي حشاه عليه النار تأتكل PageV08P308 # [من الخفيف] # 12111 - قد يعافى المريض بعد إياس ... كان منه ويهلك العواد # محمد بن خازم: [من السريع] # 12112 - قد يعجز العاقل في إربه ... ما يدرك الجاهل في خرقه # قبله: # جدك لا كدك يا نفس لا ... يختلج العاجز عن رزقه # والرزق لا يأتي امرأ ناله ... بحيلة المرء ولا دفقه # وما عن العقل أفاد امرؤ ... مالا ولا أعدم من حمقه # قد يعجز العاقل في إربه. البيت # شهم بن حنظلة الغنوي: [من البسيط] # 12113 - قد يعلم الناس أنا من خيارهم ... في الدين وفي أحسابهم حسبا # قبله: # يا للرجال لأقوام أجاورهم ... مستقبسين ولما يقبسوا لهبا # يصلون ناري وأحميها لغيرهم ... ولو أشاء لقد كانوا لها حطبا # ولا أسب امرأ إلا رفعت له ... عارا يسب به الأقوام أو لقبا # قد يعلم الناس أنا من خيارهم. البيت وبعده: # ولا يمنع الناس مني ما أردت ولا ... أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا # يزيد بن الحكم: [من مجزوء الكامل] # 12114 - قد يقتر الحول التق ... ي ويكثر الحمق الأثيم PageV08P309 # [من الطويل] # 12115 - قد يقرض الشعر البكي لسانه ... وتعيي القوافي المرء وهو خطيب # ومن باب (قد) قول ابن معيط ويروى لأبي قطيفة (¬1). # قد يكتم الناس أسرارا فأعلمها ms1658 ولا ... ينالون حتى الموت مكنوني # يقول منها: # القصر فالنخل فالجماء بينهما ... أشهى إلى القلب من أبواب جيرون # إلى البلاط فما حازت قرائنه ... دور تزجز عن الفحشاء والهون # وقول آخر (¬2): # قد يكرم القرد إعجابا بخسته ... وقد يهان لفرط النخوة السبع # قبله: # قالوا معشرا عند الملوك سموا وما ... لهم همة تسمو ولا ودع # وأنت ذو همة في العلم عالية فلم ... ظميت وهم في الجاه قد كرعوا # فقلت باعوا نفوسا واشترو ثمنا ... وصنت نفسي فلم أخضع كما خضعوا # قد يكرم القرد أعجابا بخسته. البيت. # أبو محجن الثقفي: [من البسيط] # 12116 - قد يكثر المال يوما بعد قلته ... ويكتسي العود بعد العري بالورق # [من الخفيف] # 12117 - قد يلح الملح في طلب الرز ... ق فيكدي ويرزق المستريح PageV08P310 # سالم بن أبي حفصة: [من الطويل] # 12118 - قديما ضربنا الذارعين وأنتم ... مشاغيل في تصريف ماء الجدول # [من البسيط] # 12119 - قد يمكث الناس دهرا ليس بينهم ... ود فيزرعه التسليم واللطف # القاسم بن طباطبا: [من ال. . .] # 12120 - قد ينال المطلوب من غيره ... أولى وأحرى منه بما نالا # هذا يخاطب أبو القاسم به عبد الله بن المعتز في معنى الخلافة من أبيات. # أبو العلاء المعري: [من البسيط] # 12121 - قد ينجب الولد النامي ووالده ... فسل ويفسل والآباء أنجاب # الرضي الموسوي: [من مجزوء الكامل] # 12122 - قد ينسخ الخوف الأمان ... ويغلب اليأس الرجا # أبو تمام: [من البسيط] # 12123 - قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم # بعده: # بنات نعش ونعش لا كسوف بها ... والشمس والبدر منه الدهر في رقم # فليهنك الأجر والنعمى التي سبغت ... حتى جلت صدأ الصمصامة الخدم # محمود الوراق: [من السريع] PageV08P311 # 12124 - قد ينفع العذل الفتى تارة ... وربما أغرى الفتى العذل # [من البسيط] # 12125 - قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... ولن يطيعك كهل حين يكتهل # بعده: # أعيا العمود قديما من يقومه ... والغصن تعدله لدنا فيعتدل # أخذه من قول متمم بن نويرة: وليس ينفع بعد الكبرة الأدب # متمم بن نويرة: [من البسيط] # 12126 - قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع ms1659 بعد الكبرة الأدب # بعده: # إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب # وقال الأعور الشني (¬1): [من الوافر] # إذا ما المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون من الحوالي # ولم يلحق بصالحهم فدع ... فليس بلاحق أخرى الليالي # أخذ الآخر فقال (¬2): [من الطويل] # إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر # فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن مد أسباب الحياة له الدهر # [من البسيط] # 12127 - قد يوبق المرء أمر وهو محتقر ... والشر يا صاح ينمى وهو محتقر PageV08P312 # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 12128 - قد يورق العود يوما وهو ذو يبس ... وتقبس النار من ذي نعمة خضر # عبيد بن الأبرص: [من ال. . .] # 12129 - قد يوصل النازح النائي ... ويقطع ذو السهمة القريب # الرضي الموسوي: [من المنسرح] # 12130 - قد يوعك الليث لا لذلته ... على الليالي ويسلم الوعل # محمد بن أبي زرعة الدمشقي: [من الخفيف] # 12131 - قد يهز الهندي وهو حسام ... ويحث الجواد وهو جواد # قبله: # لا ملوم مستقصر أنت في البر ... ولكن مستعطف مستزاد # قد يهز الحسام وهو حسام. البيت # صالح بن عبد القدوس: [من الخفيف] # 12132 - قد يلام البريء من غير ذنب ... وتغطى من المريب الذنوب # [من الكامل] # 12133 - قذفوك في غمائها وتباعدوا ... عنها وقالوا قم لنفسك واقعد # ابن الرومي: [من الطويل] PageV08P313 # 12134 - قرأت على أهلي كتابك إذ أتى ... وقلت لهم هذا الأمان من الدهر # بعده: # فكل امرئ منهم إذا خاف دهره ... معوله ضم الكتاب إلى الصدر # عمرو بن كلثوم: [من الطويل] # 12135 - قراع السيوف بالسيوف أحلنا ... بأرض براخ ذي أراك وذي إثل # بعده: # معاذ الإله أن تنوح نساؤنا ... على مالك أو أن تضج من القتل # [من الكامل] # 12136 - قرب المزار وأنت جاف ما ترى ... وإذا القريب جفاك فهو بعيد # قبله: # لو كنت في بلد ونحن بغيره ... ما كان عندك في الجفاء مزيد # قرب المزار وأنت جاف ما ترى. البيت # مهلهل بن ربيعة: [من الخفيف] # 12137 - قربا مربط النعامة مني ... شاب رأسي وأنكرتني رجالي # يقول منها: # لم أكن ms1660 من جناتها علم الله ... وإني بحرها اليوم صالي # ومهلهل هذا هو أول من رقق الشعر فسمي مهلهلا بذاك. ويروى هذا الشعر PageV08P314 # للحارث بن عباد وهو مهلهل قاله حين قتل بجير، وكان قد اعتزل الفريقين حين ~~قتل الجساس كليبا فلما قتل بجير نهض حينئذ وقال: الأبيات. # له منها أيضا: . # 12138 - قربا مربط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن حيال # له منها أيضا: # 12139 - قرباها بمقربات عجال ... وإثبات يثبن وثب السعالي # ومن هذا الباب قول زهير المصري (¬1): # قربت دارنا ولم يفد القرب ... اجتماعا عاقلا تلوم البعادا # كان ذاك البعاد أروح للقلب ... لأن الغرام بالقرب زادا # الفقيه جمال الدين بن يحيى القوبقي: [من الكامل] # 12140 - قرت نجوم خواطري في أوجها ... لو أنها لا تبتلى برجيم # بعده: # فإذا رأت شيطان لؤم نحوها ... متمردا نثرته في المنظوم # أخذه من قول بعض شعراء المغرب (¬2): [من الوافر] # وكنت أظن أن الجن عند اس ... تراق السمع ترجم بالنجوم # فلما أن علوت وصرت نجما ... رجمت بكل شيطان رجيم # إبراهيم بن حسان الحضرمي: [من الطويل] # 12141 - قرضت من الأشعار نورا وحكمة ... وسخر لي وحشيه وغرائبه PageV08P315 # إبراهيم الغزي: [من الخفيف] # 12142 - قرن الشح والتصرف بالإك ... ثار والمكرمات بالإقلال # ومن هذا الباب، وهو ما وجد مكتوبا على درهم أو دينار في أحد وجهيه (¬1). # قرنت بالنجح وبي كلما ... يراد من ممتنع يوجد # وفي الجانب الآخر: # وكل من كنت له آلفا ... فالجن والإنس له أعبد # الرضي الموسوي: [من المتقارب] # 12143 - قريب المراد بعيد المرام ... عظيم العلاء جليل الحسب # قبله: # قدمت فأطرق طرف الزما ... ن عنك وأغضت عيون النوب # قريب المراد بعيد المرام. البيت # ابن الحجاج: [من الطويل] # 12144 - قريب مدى العمر القصير كأنما ... أرته نعيم العيش أضغاث حالم # إبراهيم بن العباس الصولي: [من الطويل] # 12145 - قريبة عهد بالحبيب وإنما ... هوى كل نفس حيث كان حبيبها # قول إبراهيم بن العباس الصولي: قريبة عهد بالحبيب. # قد تداوله جماعة من الشعراء كل ضمنه شعره وأدعاه لنفسه، والأصل في ذلك ~~قول ذي الرمة. # إذا هبت الأرواح من نحو ms1661 جانب ... به أهل مي زاد شوقي هبوبها PageV08P316 # هوى تذرف العينان منه وإنما ... هوى كل نفس حيث كان حبيبها # أخذه إبراهيم بن العباس فقال منقول من خط مهلهل بن أحمد (¬1): # تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ... ويصدع قلبي أن نقب هبوبها # قريبة عهد بالحبيب وإنما. البيت وبعده: # تطلع من نفسي إليك نوازع عوارف ... أن اليأس منك نصيبها # توحش من ليلى الحمى وتنكرت ... منازل ليلى خيمها وكثيبها # وزالت زوال الشمس عن مستقرها ... فمن مختبي في أي أرض غروبها # بحسب الليالي أن طرحنك مطرحا ... بدار قلى تمسي وأنت غريبها # حلال لليلى أن تروع فؤاده ... بهجر ومغفور لليلى ذنوبها # وأخذه ابن الساعاتي فقال (¬2): # إذا هز بانات العذيب جنوبها ... فلا غيث إلا دمع عيني يصوبها # أصانع فيها الصبر لو أستطيعه ... وأنشد عنها سلوة لا أصيبها # وإني لاشهدي شذا نفحاتها وما ... شب نار الوجد إلا هبوبها # تحكم في قلبي الجوى فيطيعه ... وتدعو على شحط النوى صحبتها # قريبة عهد بالحبيب وإنما. البيت وبعده: # أهيم بليلى بالحسان كثيرة ولكنها ... كالثمر قل ضريبها # والهوى الهوى خوف العدى وينم ... في شجون بره غنوان الجسوم شجوبها # وأخذه أبو إسحاق الصابئ فقال من أبيات: # تطلع من نفسي إليك نوازع ... طوامع أن الوصل منك يجيبها # قريبة عهد بالحبيب وإنما. البيت. PageV08P317 # داود بن علي: [من المتقارب] # 12146 - قريش خيار بني آدم ... وخير قريش بنو هاشم # بعده: # سقاه الحجيج وأهل الكتاب ... ورهط النبي أبي القاسم # وهينون لينون في دينهم ... غلاظ شداد على الظالم # وقال أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم (¬1): [من الطويل] # إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر ... فعبد مناف سرها وصميمها # وإن حصلت أشراف عبد منافها ... ففي هاشم أعلامها وقديمها # وإن فخرت يوما فإن محمدا ... هو المصطفى من سرها وكريمها # وقال آخر (¬2): [من السريع] # لله مما قد برا صفوة ... وصفوة الخلق بنو هاشم # وصفوة الصفوة من هاشم ... محمد الطهر أبو القاسم # أبو سعيد الرستمي (¬3): [من الطويل] # 12147 - قريض كساه المزن أثواب روضه ... فرقت أعاليه ورقت أسافله # بعده: # يطيب على الأسماع ريا نشيده ... وأطيب ms1662 من رباه ما أنت فاعله # ابن المعتز: [من الطويل] # 12148 - قري للزمان الصعب ويحك واصبري ... فما ناصحات المرء إلا تجاربه PageV08P318 # بعده: # ولا تحزني إن أغلق الوفر بابه ... فعند انغلاق الباب يأذن حاجبه # حسان المصيصي المغربي: [من الوافر] # 12149 - قسا قلبا وشن عليه درعا ... فباطنه وظاهره حديد # هو أبو الوليد حسان بن المصيصي أحد شعراء الأندلس. # [من الطويل] # 12150 - قس الناس تعرف غثهم من سمينهم ... فكل عليه شاهد ودليل # [من البسيط] # 12151 - قس بالتجارب أغفال الأمور كما ... تقيس نعلا بنعل حين تحذوها # بشار: [من الكامل] # 12152 - قست السوال فكان أعظم قيمة ... من كل عارفة جرت بسؤال # ابن حيوس: [من البسيط] # 12153 - قس وسحبان والقوم الألى فصحوا ... لو يسمعون الذي أسمعتني ذهلوا # قبله: # يا مسمعي فقرا تفضيلها لزم ... وموسعي مننا تفصيلها جمل # قس وسحبان والقوم الألى. البيت وبعده: # لا يبلغون إذا أفكارهم تعبت ... معشار قولك فينا حين ترتجل # لقد ملأت القوافي فوق ما وسعت ... فمالها عنك تعريد ولا ميل PageV08P319 # أعيذ مجدك من عين الكمال فكم ... أصابت العين أملاكا وما كملوا # السري الرفاء: [من الخفيف] # 12154 - قسم الرزق والمواهب فينا ... فدعوناه قاسم الأرزاق # ومن باب (قسم) قول ابن أفلح (¬1) # قسما بعصيان العذول وأنه ... قسم على حسن الوفاء دليل # إني عليك وإن صددت لعاطف ... ولك الغداة وإن قطعت وصول # إبراهيم العباس الصولي: [من الطويل] # 12155 - قسيمان من قلبي قسيم لحبها ... حمى وقسيم بعده للخواطر # بعده: # فباق هواها ما بقيت وزائل ... هوى غيرها أخرى الليالي الغوابر # التنوخي: [من الطويل] # 12156 - قصائد إن كان القصيد منازعا ... فإن لسان الحق عنها منازع # بعده: # ويحسدني فيها رواة تحاسدت ... على لفظها أفواههم والمسامع # البحتري: [من الطويل] # 12157 - قصائد ما تنفك منها غرائب ... تألق في أضغانها وبدايع # بعده: PageV08P320 # تنال منال الليل من كل وجهة ... وتبقى كما تبقى النجوم الطوالع # مكرمة الأسباب فيها وسائل ... إلى غير من يحتابها وذرائع # إذا ذهبت شرقا وغربا فأمعنت ... تبينت من تركوا لديه الصنايع # ومن باب (قصدت) قول آخر كان ابن الحجاج. # قصدت باب الرئيس منتجعا ms1663 ... جدواه في عدة من أصحابي # والناس كالأير كلهم دخلوا ... ونحن كالخصيتين بالباب # ابن جكينا البغدادي: [من السريع] # 12158 - قصدت ربعي فتعالى به ... قدري فدتك النفس من قاصد # بعده: # وما رأى العالم من قبلها ... بحرا لسعى قط إلى وارد # أبو سعيد الأصفهاني: [من الوافر] # 12159 - قصدتك عاريا من كل من ... لكل الخلق في كل الأماني # المتنبي: [من الطويل] # 12160 - قصدتك والراجون قصدي إليهم ... كثير ولكن ليس كالذنب الأنف # بعده: # ولا الفضة البيضاء والتبر واحد ... نفوعان للمكدي وبينهما صرف # ابن شمس الخلافة: [من الطويل] # 12161 - قصدتك لا أرجو سواك من الورى ... ومثلك من لم يطرح حرمة القصد PageV08P321 # كاتبه عفا الله عنه: [من الوافر] # 12162 - قصدتك لا أعول في رجائي ... على أحد سواك وأنت حسبي # بعده: # تروي غلتي وترم حالي ... وتؤمن روعتي وتزيل كربي # 12163 - قصر الجديد بلى وقصر الو ... صل في الدنيا انقطاعه # [من الخفيف] # 12164 - قصر الليل عندكم فهجعتم ... فأسعدونا على الليالي الطوال # معاوية بن عبد الله بن جعفر: [من الخفيف] # 12165 - قصرت بسطة الندى وتولت ... إذ تولى محاسن الأيام # بعده يرثي بذلك أباه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (¬1): # فعليك السلام إنا فقدنا ... بك شمس الضحى وبدر التمام # التهامي: [من الكامل] # 12166 - قصرت جفوني أم تباعد بينها ... أم صورت عيني بلا أشفار # من قصيدته التي أولها: حكم المنية في البرية جاري. # [من الخفيف] # 12167 - قصرت دونه خطى من يساعي ... ه وطالت إلى المساعي خطاه PageV08P322 # زهير المصري: [من الكامل] # 12168 - قصرت عليك ثياب كل مديحة ... وذيولهن على سواك تطول # المتنبي: [من الخفيف] # 12169 - قصرت مدة الليالي المواضي ... فأطالت بها الليالي البواقي # أولها: # أتراها لكثرة العشاق ... تحسب الدمع خلقة في المآقي # الأشجع السلمي: [من الكامل] # 12170 - قصر سقوف المزن دون سقوفه ... فيه لأعلام الهدى أعلام # يقول منها: # وعلى عدوك يابن عم محمد ... رصدان ضوء الصبح والإظلام # فإذا تنبه رعنه وإذا غفا ... سلت عليه سيوفك الأحلام # يقول: أعداؤك تسل عليهم سيوفك بالنهار وإذا جاء الليل رأوا ذلك في منامهم ~~طول ليلهم فهم ms1664 أبدا لا يفارقهم الرعب والخوف في يقظتهم وأحلامهم. # له أيضا: # 12171 - قصر عليه تحية وسلام ... خلعت عليه جمالها الأيام # أبو تمام: [من الكامل] # 12172 - قصر ببذلك عمر مطلك تحولي ... حمدا يعمر عمر سبعة أنسر PageV08P323 # 12173 - قصوى الفتى في كل ما رامه ... أن يبلغ الغاية أو يعذرا # ومن باب (قص) مثل للعوام يقولون: # لم ينل الثعلب العنقود فقال هو حامض. يضرب لمن يطلب الشيء، فإذا عجز عن ~~إدراكه عابه؛ نظمه بعض الشعراء فقال: # تعية الثعلب لما كان ... نحيت الكرم رابض # قال للعنقود لما لم ... ينله أنت حامض # وقال الآخر: # أنت العنقود والثعلب ... وثاب مناهض # قال لما لم ينله ... ذئب العنقود حامض # أبو تمام: # 12174 - قضاء الذي ما زال في يده الغنى ... ثنى غرب آمالي وفي يدي الفقر # [من الوافر] # 12175 - قضاء الله يغلب كل شيء ... ويلعب بالجزوع وبالصبور # الصلتان العبدي: [من الطويل] # 12176 - قضاء امرئ لا يتقي الشتم منهم ... وليس له في المدح منهم منافع # له منها أيضا: # 12177 - قضاء امرئ لايرتشي في حكومة ... إذا مال بالقاضي الرشا والمطامع PageV08P324 # محمد بن عمر الأنباري: [من الوافر] # 12178 - قضاء حوائج الإنسان فرض ... وما تسدي إلى الإخوان قرض # بعده: # فلا تقعد إذا كلفت أمرا ... فشأن الدهر إبرام ونقض # نفوس الأكرمين على المعالي ... تحضهم وفي التعريض حض # وتعجيل الحوائح فيه حب ... وفي تأخيرها لوم وبغض # فعرضك لا تعرضه لذم ... فلم يثبت لذم قط عرض # هو أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري. # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 12179 - قضت الليالي منك مأربتي ... ونفضت من علق الغرام يدي # ومن باب (قضو) قول ابن المعتز يرثي عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير من ~~أبيات له (¬1): # قضوا ما قضوا من أمرهم ثم قدموا ... ما مالهم والنعش بين يديه # وصلى عليه خاشعين كأنهم ... وفود وقوف للسلام عليه # [من الطويل] # 12180 - قضى الدهر بالتفريق بيني وبينكم ... فيا ليت شعري ما القضاء يريد # [من الطويل] # 12181 - قضى الله أن البغي يصرع أهله ... وأن على الباغي تدور الدوائر # بعده: PageV08P325 # ومن يحتفر ms1665 بئرا ليصرع صاحبا ... سيصرع يوما في الذي هو حافر # ومثله قول آخر: [من السريع] # يا حافر البئر لأصحابه ... هدف لرجليك مراقيها # من يحفر البئر ولا يتقي ... نوائب الدهر يقع فيها # قال محمد الأمين بن الرشيد لصاحب جيش له: إياك والبغي فإنه عقال النصر. ~~فسار قوله هذا مثلا. # [من الطويل] # 12182 - قضى الله حاجاتي ولم يك شاهدا ... أبو معمر فيها ولا أم معمر # حميد بن ثور: [من الطويل] # 12183 - قضى الله في بعض المكاره للفتى ... برشد وفي بعض الهوى ما يحاذر # يقول حميد منها: # ألم تعلمي أني إذا الإلف قادني ... إلى الجور لا أنقاد والإلف جائر # وقد كنت في بعض الصباوة أتقي ... أمورا وأخشى أن تدور الدوائر # وأعلم أني إن تغطيت مرة ... من الدهر مكشوف غطائي فناظر # وما خلتنا أن ليس يحجر بيننا ... وبين العدا إلا القنا والحوافر # ووصل الخطى بالسيف والسيف بالخطى ... إذا ظن أن السيف ذو السيف قاصر # إلى أن نزلنا بالغضاء وما لنا ... به معقل إلا الرماح الشواجر # المتنبى: [من الطويل] # 12184 - قضى الله يا كافور أنك أول ... وليس بقاض أن يرى لك ثان # الرضي الموسوي: [من الطويل] PageV08P326 # 12185 - قضيت بها حق الحفائظ مدة ... ولا بد أن أقضي حقوق المكارم # المعري: [من الطويل] # 12186 - قضيت زماني لم أقدم ذخيرة ... فسبحان من يدري علام قدومي # أبو الشيص: [من الطويل] # 12187 - قضيت على نفسي مخافة سخطها ... ولي حجيج في الحب أضوا من الشمس # [من مخلع البسيط] # 12188 - قضيت نحبي فسر قوم ... حمقى بهم غفلة ونوم # بعده: # كأن يومي علي حتم ... وليس للشامتين يوم # تمثل بهما الوزير المهلبي عند موته. # طريح بن إسماعيل: [من الطويل] # 12189 - قضى حاجتي سمحا بها متيسرا ... فعال امرئ للصالحات معود # بعده: # سأشكره شكرين شكرا لحاجة ... قضاها وشكرا أنها لم تنكد # كثير: [من الطويل] # 12190 - قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها # أخذه كثيرة من قول لجماهر بن الحكم: قضى كل ذي دين وفاء غريمه. PageV08P327 # فاشتهر قول الآخذ على المأخوذ منه وهذا من باب ms1666 المحدود والمجدود. يقول ~~كثير منها: # إذا سمت نفسي هجرها واجتنابها ... رأت غمزات الموت فيما أسومها # فهل تجزيني عزة القرض بالهوى ... ثوابا لنفس قد أصيب صميمها # فإن وصلتنا أم عمرو فإننا ... سنقبل منها الود أو لا نلومها # وجربت إخوان الصفاء فمنهم ... حميد العهود عندنا وذميمها # ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه على النفس خيمها # يقال: هو من خيم الرجل، وسوسه، وترسه، وطريقه، وطريقته، وضريبته، وغيرته، ~~وغريزته، ونجاره، وخلقه، وشماءه، وشنشنته. كل ذلك بمعنى واحد. # قيل كان لكثير غلام تاجر فأتى الشأم بمبلغ من البزميعه فأرسلت عزة امرأة ~~تباع لها من السوق ثيابا فوقعت على الغلام وهي لا تعرفه فابتاعت منه حاجتها ~~ولم تدفع إليه الثمن فكان يختلف إلى بابها متقاضيا فأنشد ذات يوم قول مولاه: # قضى كل ذي دين فوفى غريمه. البيت. # فقالت المرأة التي كانت ابتاعت منه الثياب: هذه والله دار عزة ولها والله ~~ابتعت الثياب منك، فقال: أنا والله غلام كثير وأشهد الله أن الثياب لها ولا ~~آخذ من ثمنها شيئا، فبلغ ذلك كثيرا فقال: وأنا أشهد الله أن الغلام حر وإن ~~ما بقي معه من المال فهو له. # جماهر بن الحكم الكلبي: [من الطويل] # 12191 - قضى كل ذي دين وفاء غريمه ... ودينك عند الزاهرية ما يقضى # الرضي الموسوي: [من البسيط] PageV08P328 # 12192 - قضى لك الله أن تجري بلا أمد ... وأن تدوم مع الدنيا بلا أجل # ابن الزيات الوزير في قاضي جبل: [من الوافر] # 12193 - قضى لمخاصم يوما فلما ... آداه خصه نقض القضاءا # بعده: # دنا منك العدو وغبت عنه ... فقال بحكمه ما كان شاءا # يقال في الأمثال: "أجهل من قاضي جبل" وجبل مدينة من طسوج كسكر علي شاطئ ~~دجلة وهذا القاضي قضى لخصيم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الآخر، ~~فقال فيه محمد عبد الملك الزيات: # قضى لمخاصم يوما. . البيتان. # ويقال في المثل أيضا: (أجور من قاضي سدوم) قالوا: سدوم بفتح السين، مدينة ~~من مدائن قوم لوط. # قال الأزهري، قال أبو حاتم في كتابه الذي ms1667 صنفه في المفسد والهزال إنما هي ~~سذوم بالذال المعجمة والدال غير المعجمة خطأ. # قال الأزهري: وهذا عندي هو الصحيح. # وقال الطبري: هو ملأ من بقايا اليونان غشوم كان بمدينة ترمين من أرض ~~قنسرين. # عمر بن عبد العزيز رحمه الله: [من الطويل] # 12194 - قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر # زهير المصري: [من البسيط] PageV08P329 # 12195 - قضيتي في الهوى والله مشكلة ... ما القول ما الرأي ما التدبير ما العمل # الشيخ محمد العليماتي: [من الخفيف] # 12196 - قطرة من دنانهم حصلت لي ... فاعترت نشوة إلي الراح # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 12197 - قطع الزمان قبال نعلك فانتعل ... أخرى تقيك من العثار وجدد # إبراهيم بن العباس الصولي: [من الخفيف] # 12198 - قطع الموت كل حبل وثيق ... ليس للميت بعده من صديق # بعده: # من يمت يعدم النصيحة والإش ... فاق من كل ناصح وشفيق # نزل الساكن الثرى من ذوي الأل ... طاف بالمنزل البعيد السحيق # أبو نصر بن نباتة: [من البسيط] # 12199 - قطعت حبل إخاء كان متصلا ... وكل من قطع الإخوان مقطوع # المتنبي: [من الكامل] # 12200 - قطف الرجال القول وقت نباته ... وقطفت أنت القول لما نورا # بعده: # فهو المتبع بالمسامع إن مضى ... وهو المضاعف حسنه إن كررا PageV08P330 # [من الخفيف] # 12201 - قعد الدهر بي ولم يزل الد ... هر كثير القعود بالأحرار # المتنبي: [من الخفيف] # 12202 - قعد الناس كلهم عن مساعي ... ك وقامت بها القنا والنصول # صردر: [من البسيط] # 12203 - قعدت عن صلة الراجي وقمت له ... هذا وثوب على الطلاب لا لهم # [من الطويل] # 12204 - قعدن به خالاته فاختزلنه ... ألا إن عرق السوء لابد مدرك # قيل سابق عبد الملك بن مروان بين ولده بالخيل فجاء فرس الوليد سابقا وفرس ~~سليمان مصليا وفرس مسلمة أخيرا وكان مسلمة ابن أمة، فقال عبد الملك: قاتل ~~الله الذي يقول: # نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم يوم الرهان فتدركوا # فرعش كفاه ويسقط سوطه وتبرد ... ساقاه فلا يتحرك # وما يستوي المرء أن هذا ابن حرة ... وهذا هجين نصفه مترك # تعذر به خالاته ms1668 فنزعته. البيت. # فقال مسلمة: يا أمير المؤمنين ما هكذا قال دريد بن الصمة، قال وما قال؟ ~~قال دريد. الذي يقول (¬1): # فما أنعجونا طايعين بناتهم ولكن ... خطبناها بأرماحنا قسرا # فما زادها فينا السباء مذلة ولا ... كلفت خبزا ولا طبخت قدرا PageV08P331 # ولكن جعلناها كخير نسائنا ... فجاءت بهم بيضا وجوههم زهرا # وكائن رأينا من فتى من صبية إذا ... طعن الأبطال يطعنهم شزرا # ويأخذ أطراف الرماح بكفه فيوردها ... سمرا ويصدرها حمرا # فتمثل عبد الملك فقال: # وما شر الثلثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا # قيل: وجرى بين صعصعة بن صوحان وبين زياد ابن أبيه كلام وهم عند معاوية ~~فتمثل صعصعة يعني بذلك زيادا فقال: قعدن به خالاته فاختزلنه. البيت. # [من الخفيف] # 12205 - قعدة في الصبوح أطيب من ... ألف صلاة محفوفة بأذان # قال الفقيه تاج الدين أبو الحسن علي بن سنجر الحنفي وضمن هذا البيت شعره ~~قد سئل ذلك: [من الخفيف] # قال لي صاحب وقد قدم الورد ... فرقت به حواشي الزمان # قم معي واترك الدروس دروسا ... مدة الورد ثم عد بأمان # وتأتى علي حتى ثنتني ... طائعا أمره بنات اللسان # فأراني المدام في الليل شمسا ... بدر تم يقله غصن بان # وانقضت ليلتي وأقبل ضوء الص ... بح يأتي كفارس عجلان # قلت: هات الوضوء وانهض مجي ... با نقض عنا فريضة الرحمان # قال: إن الصلاة تقضى فأخر ... ها وأقبل نزف بنت الدنان # قعدة في الصبوح أطيب. البيت # إبراهيم الزجاج النحوي: [من الوافر] # 12206 - قعودي لا يرد الرزق عني ... ولا يدنيه إن لم يقض شي PageV08P332 # بعده: # قعدت وقد أتاني في قعودي ... وسرت وعاقني في السير لي # فلما أن رأيت القصد أدنى ... إلى رشد وأن الحرص غي # تركت لمدلج دلج الليالي ... ولي ظل أعيش به وفي # ابن المعتز: [من الخفيف] # 12207 - قف لنا في الطريق إن لم تزرنا ... وقفة في الطريق نصف الزيارة # قبله: # يا هلالا يدور في فلك النا ... ورد رفقا بأعين النظاره # قف لنا في الطريق إن لم تزرنا. البيت # 12208 - قفوا وقفة من يحي لم يخز بعدها ... ومن ms1669 يخترم لاتبعه الملام # قبله: # أقول لفتيان كرام تراجعوا ... على الجرد في أعناقهن الشكايم # قفوا وقفة. البيت. يضرب في الحض على ركوب الأمور العظيمة الخطر. # ابن الدمينة: [من الطويل] # 12209 - قفي يا أميم القلب يقرا تحية ... بشكوى الهوى ثم افعلي ما بدا لك # المأمون الخليفة: [من الكامل] # 12210 - قلب الفتى ولسانه أولى به ... في فخره من عمه أو خاله # ومن باب (قلب) في المجانسة (¬1). PageV08P333 # قلب وقلب في يديك ... معذب ومنعم # ظمآن يطلب قطرة ... تشفي صداه ومفعم # العباس بن الأحنف: [من السريع] # 12211 - قلبي إلى ما ضرني داعي ... يكثر أسقامي وأوجاعي # زهير المصري: [من مجزوء الكامل] # 12212 - قلبي لديك على البعاد ... فكيف أنت وكيف قلبي # أبو الشيص: [من البسيط] # 12213 - قلبي محاب لكم راض بحبكم ... أسترزق الله قلبا لا يحابيكا # ابن المعتز بالله: [من السريع] # 12214 - قلبي وثاب إلى ذا وذا ... ليس يرى خلقا فيأباه # بعده: # يهيم بالحسن كما ينبغي ... ويرحم القبح فيهواه # هذا المعنى غريب لم يسبق إليه وهو أحسن ما قيل في الاعتذار عن محبة ~~القباح. # [من الكامل] # 12215 - قلبي وطرفي شاهدان بحبكم ... والنفس إن سئلت فنعم الشاهد # بعده: # أنتم بمنزلة الفؤاد من الحشا ... مني كما حمل البنان الساعد PageV08P334 # أحمد بن محمد المغربي: [من الكامل] # 12216 - قلبي وقلبك لا محالة واحد ... شهدت بذلك بيننا الألحاظ # بعده: # فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ... إن الحسود بمثل ذاك يغاظ # أبو بكر العنبري: [من البسيط] # 12217 - قلبي يراك على بعد من الدار ... وأنت بالقرب من قلبي وتذكاري # السري الرفاء: [من الرمل] # 12218 - قلت إذ برز سبقا في العلا: ... أإلى المجد طريق مختصر # [من الرمل] # 12219 - قلت زورينا فقالت عجب ... أنت تهواني وآتيك أنا # [من الخفيف] # 12220 - قلت لبيك إذ دعاني لك الشو ... ق وللحاديين حثا المطيا # [من السريع] # 12221 - قلت لقوم أنكروا صحبتي: ... أراحني رب العلا منكم # بعده: # لا تنكروا تركي لأبوابكم ... علمي بكم أقعدني عنكم PageV08P335 # [من الخفيف] # 12222 - قلت للحرف أين أنت مقيم ... قال لي في محابر العلماء # بعده: # إن بيني وبينهن إخاء ... وحقيق ms1670 علي حفظ الإخاء # ومن باب (قلت) قول الرضى الموسوي (¬1): # قلت للدهر حين رام اختداعي ... عن جناني الماضي ونفسي العزوف # مت ذميما هبلت واطلب الشم الذل ... يا دهر غير هذى الأنوف # ومن ذلك قول العتابي من أبيات (¬2): # قلت للفرقدين والليل ملق سودا ... كنافه على الآفارق # ابقيا ما استطعتما فسيرمى ... بين شخصيكما بسهم الفراق # ليس يبقى الخلود للخلق لكن ... دوام الخلود للخلاق # ومن ذلك قول أبي ملاك العنيدي (¬3): # قلت للكلب حين مر بي اخسأ ... فكأني كويت قلبك كيا # أترى أنني أعدك كلبا أنت ... عندي إذا بحيث الثريا # وقول ابن سكرة وقد اعتل بالنزلة (¬4): # قلت للنزلة جلي وانز ... لي غير لهاتي # ودعي حلقي بحقي فهو ... دهليز حياتي PageV08P336 # وقول ابن نطاحة الكاتب في مملوك عيناه (¬1): # قلت لعبدي إذ عصاني ولم ... ينته عما كنت أنهاه # عصيت مولاك اقتداء ... به كما عصى مولاك مولاه # * * * # ومن باب (قلت) لأبي الفتح البستي (¬2): # قلت لطرف الطبع لما ونى ... ولم يطع أمري ولا زجري # ما لك لا تجري وأنت الذي ... تحوى مدى العلياء إذ تجري # قال لي دعني ولا تؤذني حتى ... متى أجرى بلا أجر # ومن ذلك قول البسامي يهجو (¬3): [من الخفيف] # قلت لما بدا يجمحم في العول ... ويهذي كأنه مجنون # أنت عندي حقا كما وصف ... الله مهين ولا يكاد يبين # وقول جحظة البرمكي (¬4): # قلت لما رأيته في قصور ... مشرفات ونعمة لا تعاب # ربما أبين التباين فيه ... منزل عامر وعقل خراب # وقول إبراهيم بن العباس الصولي (¬5): # قلت لها حين أكثرت عذلي ... ويحك أزرت بنا المروءات # قالت فأين الكرام قلت لها لا ... تسألي عنهم فقد ماتوا PageV08P337 # أبو الحسن الأهوازي: [من مخلع البسيط] # 12223 - قلت لمن لام لا تلمني ... كل امرئ عايم بشأنه # بعده: # لا ذنب فيما فعلت إني ... سجدت للقرد في زمانه # من كرم النفس أن تراها ... تحتمل الذل في أوانه # وقيل هي لعميد الدولة أبي سعيد محمد بن الحسين بن علي بن عبد الرحمن ~~الوزير البغدادي. # [من السريع] # 12224 - قلت له خيرا وقال الخنا ... كل على صاحبه كاذب # أبو محمد ms1671 اليزيدي: [من السريع] # 12225 - قلت وأدغمت أبا خاملا ... أنا ابن أخت الحسن الحاجب # سئل بعضهم عن نسبه فقال: أنا ابن أخت فلان. فقال أعرابي: الناس ينتسبون ~~طولا، وأنت تنتسب عرضا. # ابن جكينا: [من المنسرح] # 12226 - قلت وقد برني وأبراني ... هذا طبيب عليه زرباج # قبله في أمين الدولة أبي الحسن: # لما تيممته وبي مرض ... إلى التداوي والرفد محتاج # قلت وقد برني وأبرأني. البيت PageV08P338 # ابن المعتز: [من الطويل] # 12227 - قلت لأخبار النوى قبل كونها ... فكيف تراني إن نأيت أكون # قبله: يخاطب عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير: # أيا معقلي في النائبات فإن قست ... علي قلوب الدهر فهو يلين # قلت لأخبار النوى. البيت وبعده: # ألا رب حال قد يحول بؤسها ... وما الدهر إلا نبوة وسكون # وقد يعقب المكروه يوما محبة ... وكل شديد مرة سيهون # فيا قلب صبرا عند كل ملمة ... وخل عنان الدهر فهو حرون # صردر: [من مجزوء الكامل] # 12228 - قلقل ركابك في الفلا ... ودع الغواني للقصور # بعده: # فمحالفي أوطانهم ... أمثال سكان القبور # لولا التغرب ما ارتقى ... در البحور إلى النحور # هو الشيخ أبو منصور يعلى بن الحسن بن الفضل البغدادي، المعروف بصردر. # زهير المصري: [من البسيط] # 12229 - قل الثقات ولا تركن إلى أحد ... فأسعد الناس من لا يعرف الناسا # بعده: # لم ألق لي صاحبا في الله صحبته ... وقد رأيت وقد جربت أجناسا PageV08P339 # 12230 - قل الحفاظ فذو العاهات محترم ... والشهم ذو الرأي يؤذى مع شهامته # بعده: # كالقوس يحفظ عمدا وهو ذو عوج ... وينبذ السهم قصدا لاستقامته # ومن باب (قل) ما أنشد أبو عبد الله إبراهيم بن محمد الأعرابي وقد مات له ~~ابن وهو عنه غايب فلم يحضره (¬1). # يا ليتني كنت فيمن كان حاضره ... إذا ألبسوه ثياب الفرقة الجددا # وطيبوه وماضنوا بطيبهم طيب ... لعمرك لم يمدد إليه يدا # قالوا وهم عصب يستعرضون له ... نرجو لك الله والوعد الذي وعدا # قل الغناء إذا لاقى الفتى تلفا ... قول الأحبة لا تبعد وقد بعدا # يقال بعد أي ملك وبعد نائى. # وقال ابن المعلم (¬2): # قل الوفاء فلا ms1672 أشهو إلى أحد ... إلا أكب على قلبي يقطعه # دعبل: [من السريع] # 12231 - قلب وجوه القوم حتى إذا ... كشفتهم كشفت أستاها # نهار بن توسعة: [من الخفيف] # 12232 - قلدته عرى الأمور نزار ... قبل أن تهلك السراة البحور # [من الرمل] # 12233 - قل لدنيا أصبحت تلعب ... بي سلط الله عليك الآخره PageV08P340 # ابن المعتز: [من الخفيف] # 12234 - قل لدنياي قد تمكنت مني ... فافعلي ما أردت أن تفعلي بي # بعده: # وآخر في كيف شئت خرق جهول ... إن عندي لك اصطبار لبيب # رب أعجوبة من الدهر بكر ... وهواني قد راضها تجريبي # الغزي: [من البسيط] # 12235 - قل للجبان الذي أمسى على حذر ... من الحمام متى رد الردى الحذر # بعده: # أما ترى البحر يعلو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قعره الدرر # فإن تكن نشبت أيدي الزمان بنا ... ومسنا من تمادي بؤسه ضرر # ففي السماء نجوم غير ذي عدد ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر # قابوس بن وشمكير: [من البسيط] # 12236 - قل للذي بصروف الدهر عيرنا ... هل عاند الدهر إلا من له خطر # ومن باب (قل) للذي قول أبي الفتح البستي يهجو: # قل للذي خص بالحسنى أبا ... حسن واختاره حين ولاه وكلفه # ما اخترت إلا مهينا عاجزا خرفا ... أن جاز في أمره خلق وكلفه # وقول أبي سليمان الخطابي (¬1). # قل للذي ظل يلحاني ويعذلني ... لنائل فاته والخير مأمول PageV08P341 # لا تطلب السمن إلا عند ذي سمن ... نال الولاية فالمعزول مهزول # وقول أبي الفتح البستي (¬1): # قل للذي غرته قوة ملكه حتى ... أخل بطاعة النصحاء # شرف الملوك بعلمهم وبرأيهم ... وكذاك أوج الشمس في الجوزاء # وقوله أيضا (¬2): # قل للذي غره عز وساعده ... فيما يحاوله نقض أسرار # لا تفخرن بغنى أمطيت كاهله ... فإن أصلك يا فخار فخار # وقول الآخر (¬3): # قل للذي لم يعد يتعامى ... وقلته مشرب جزازة # من لم يعدنا إذا مرضنا ... إن مات لم نشهد الجنازة # وقول ابن الرومي (¬4): # قل للذي لست أدري من تلونه ... أناصح أم على غش يداجيني # إني لأكثر مما سمتني عجبا ... يد تشج وأخرى منك تأسوني # تذمني عند أقوام وتمدحني في ... أخرين وكل ms1673 منك يأتيني # هذان مران شتى بون بينهما ... فاكفف لسانك عن ذمي وتزييني # لو كنت أعرف منك الود هان له ... علي بعض الذي أصبحت توليني # أرضى عن المرء ما أصفى مودته ... وليس شيء مع البغضاء ترضيني # رب امرئ لي أخفاني ملاطفة ... محضر الأخوة في البلوى يواسيني # وملطف بسؤال أو مكاشرة ... يغني على وغر في الصدر مدفون PageV08P342 # ليس الصديق بمن تخشى غوائله ... وما العدو على حال بمأمون # يلومني الناس فيما لو أخبرهم ... بالعذر فيه لما كانوا يلوموني # وتروى هذه الأبيات. لأبي أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري. # الغزي: [من البسيط] # 12237 - قل للذي شان فقري عنده فقري ... ما خص بالحرف إلا الماهر الضرع # ابن الحجاج: [من الكامل] # 12238 - قل للذين تفطرت أكبادهم ... غيظا علي أليس مثلي يحسد # بعده: # وأنا الشجا أحتل في أحلامكم ... إذ تحسدون فتنزلون وأصعد # [من السريع] # 12239 - قل للذي يحفر بئر الردى ... هيى لرجليك مراقيها # بعده: # من حفر البئر ولم يخش من ... نوائب الدهر يقع فيها # أبو نواس: [من البسيط] # 12240 - قل للذي بدير في العلم فلسفة ... حفظت شيئا وغابت عنك أشياء # الحماني العلوي: [من البسيط] # 12241 - قل للردى لا تغادر بعده أحدا ... وللمنية من أحببت فاعتمدي # قبله: PageV08P343 # قد ذقت أنواع حزن أنت أبلغها ... من القلوب وأجناها على الجلد # قل للردى لا تغادر بعده أحدا. البيت وبعده: # إن السرور تقضى يوم فارقني ... وآذن العيش بالتكدير والنكد # أبو الحسن الجرجاني: [من البسيط] # 12242 - قل للزمان الذي أبدى عجائبه ... الله منك تصريفك الكافي # بعده: # اجهد بجهدك فيما أنت فاعله ... ففرجة الله بين النون والكاف # جحظة البرمكي: [من الكامل] # 12243 - قل للشقي وقعت في الفخ ... أودت بشاهك ضربة الرخ # السري الرفاء: [من البسيط] # 12244 - قل للشوامت مهلا ليس بينكم ... وبين عادية الأيام من رحم # أبيات السري الرفا يرثي أبا عبد الله محمد بن سليمان بن فهد: # رباع مجد بها من أهلها عتق ... مخبر عن فراق منهم أمم # عهدي بها والليالي الغيد تابعة ... أيامها البيض بين الخفض والنعم # أيام تلحظها الأيام خاشعة لحظ ms1674 ... الحجيج حرام الصيد في الحرم # والورد نوعان من عفو ومن نقم ... والوفد ضربان من عرب ومن عجم # أين الشمائل يرتاح الثناء لها ... والسوق تنفق فيها حلية الكلم # لله أي حمام قل مضربه مضارب ... المرشفين السيف والقلم PageV08P344 # أظل دجلة فانهلت عوارضها ... واصفر فرحانيها مورق السلم # أغزر علي بأن راجت دياركم ... مثوى الهموم وكانت مسرح الهمم # كم في قبوركم من عارض هطل ... وصارم قل حد الصارم الجذم # ومن غطارفه شم أنوفهم يلقون ... قبل الشفاه الماء بالشمم # أكل يوم لكم ثاو يقال له ... وقد تباعد لا تبعد ولا ترم # وملحد ساخ في أحشائه علم ... من المكارم بل نار على علم # قبر له من عيون المزن صوب حيا ... ومن عيون بني الآمال صوب دم # قل للشوامت مهلا ليس بينكم. البيت. # وبعده: # هي الرزية من يصبر لفادحها ... يؤجر ومن يتجام الصبر لم يلم # إذا رأيت القوافي الغر سائرة ... فأنهن رياح الطول والكرم # كذا النسيم إذا فاحت روايحه ... فإنما هو شكر الروض للديم # ابن الرومي: [من الكامل] # 12245 - قل للمسود حين شيب هكذا ... غش الغواني في الهوى إياكا # بعده: # كذب الغواني في سواد عذاره ... فكذبنه في ودهن كذاكا # هيهات غرك أن يقال غداير ... أي الدواهي غيرهن دهاكا # لا تحسبنك خدعتهن بحيلة بل ... أنت ويحك خادعتك مناكا # ابن المعتز: [من البسيط] # 12246 - قل للمطالب قد أنضى ركائبه ... لا تعجلن فإن الرزق مقدور PageV08P345 # صردر: [من البسيط] # 12247 - قل للمقيمين بالبطحاء إن لكم ... بالرقمتين أسيرا ما له فادي # بعده: # بين العواذل تطويه وتنشره ... مثل المريض طريحا بين عواد # ومن باب (قل لمن) قول العطوي (¬1): # قل لمن فضض الدواة لكيما ... يحسبوه من حيلة الكتاب # ليس حلي الدواة ينفع شيئا ... إن تخليت من حلي الاداب # وقول الطاهري البصري (¬2): # قل لمن ليس له عهد ... لنا عهد وعقد # إن يكن ما بك هزل ... فالذي بي منك جد # جملة تغني عن ... التفصيل ما لى عنك بد # وقول آخر في الحجاب: # قل لمن يحجبني يا ... أيها المحجوب عني # هذه منك فإن عدت ... إلي الباب فمني ms1675 # وقول أبي عثمان الخالدي (¬3): # قل لمن يشتهي المديح ولكن ... دون معروفه مطال ولي # سوف أهجوك بعد مدح وتحريك ... وعتب وآخر الداء كي # وقول أبي الطيب الشغبري أحد شعراء الشام (¬4): PageV08P346 # قل لمن يحمل العصا ... حين أمسى وأصبحا # ما حملتها يد أمرئ ... بعد موتي فأفلحا # وقول أبي عيينة المهلبي (¬1): # قل لمن أبصر حالا منكرة ... ورأى من دهره ما حسره # ليس بالمنكر ما أبصرته ... كل من عاش رأى ما لم يره # يقال في المثل. عش رجبا ترى عجبا. # ومعنى المثل إن تعش تر ما لم تكن رأيت. # ابن الرومي: [من السريع] # 12248 - قل له الملك ولو أنه ... مجموعة فيه الأقاليم # بعده: # والله يبقيك لنا سالما ... يأتيك تبجيل وتعظيم # ابن عبدوس: [من الكامل] # 12249 - قل للهموم أصبت جدا عاثرا ... وبلؤيني فوجدت حرا صابرا # بعده: # إن الذي أسلى فؤادي إنني ... أيقنت أن لكل شيء آخرا # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 12250 - قلما ينتهي عن الغي من ... ليس له منه واعظ ينهاه PageV08P347 # دكين بن سعيد الدارمي: [من الرمل] # 12251 - قل من أدمن قرعا قارع ... حلق الأبواب إلا وولج # ابن الرومي: [من الخفيف] # 12252 - قل من خيركم نصيبي ولكن ... أنا من شركم كثير النصيب # بعده: # ليس عن شركم ولا عن أذاكم ... مستعاذ ولا ذرى للحيوب # قل من خيركم نصيبي. البيت وبعده: # إن تباعدت نالني من بعيد ... أو قريب نالني من قريب # [من مجزوء الكامل] # 12253 - قل من ينقاد للحق ... ومن يصغي إليه # الرضي الموسوي: [من المنسرح] # 12254 - قلوا على كثرة العدو لهم ... كم عدد لا يعد في العدد # له أيضا يهجو: [من المنسرح] # 12255 - قلوا غناء وإن أثرى عديدهم ... وربما قل أقوام وإن كثروا # بعده: # تمسكوا بوصايا اللؤم تحسبهم ... تتلى عليهم بها الآيات والزبر # أبو تمام يمدح: [من البسيط] PageV08P348 # 12256 - قلوا ولكنهم طابوا وأنجدهم ... جيشى من الصبر لا يحصى له عدد # حماد عجرد: [من البسيط] # 12257 - قل للإمام جزاك الله صالحة ... لا تجمع الدهر بين السخل والذيب # بعده: # السخل يعلم أن الذيب آكله ... والذئب يعلم ما بالسخل من ms1676 طيب # قال الأحيمر النحوي وكان مؤدب الأمين اتخذ عليه بعده صرف حماد عجرد وكان ~~حماد اتخذ عليه بعده نفي قطرب قال: كان سبب نفي قطرب أن حمادا كان يعشق ~~الأمين، ويطمع أن يتخذ عليه مؤدبا فلم يتأت له حتى استوى الأمر على قطرب، ~~فاحتال وكتب هذين البيتين في رقعة ونالها بعض الخدم. فلما وقف عليها الرشيد ~~نفى قطربا، واتخذ عليه حمادا، وجعل عليه ثمانين رقيبا من الخدم يحفظونه، ~~فخاف قطرب خوفا عظيما لما وسم بهذه السمة، فهرب إلى الكرخ والتجأ إلى ابن ~~دلف فحسنت حاله عنده. # [من مجزوء الكامل] # 12258 - قل لي متى فرزنت س ... رعة ما أرى يا بيذق # أحمد بن سليمان الكاتب: [من البسيط] # 12259 - قل لي نعم مرة إني أسر بها ... وإن عداني ما أرجوه من نعم # بعده: # قد تعودت لا حتى كأنك لا ... تعد قولك لا إلا من الكرم PageV08P349 # [من الكامل] # 12260 - قل ما بدا لك أن تقول فربما ... ساق البلاء إلى الفتى المقدار # بشار: [من البسيط] # 12261 - قل ما بدا لك من زور ومن كذب ... حلمي أصم وأذني غير صماء # بعده: # أنا المرعث لا أخفى على أحد ... ذرت بي الشمس للداني وللنائي # أبو تمام: [من الكامل] # 12262 - قل ما بدا لك يابن ترنا ... فالصدى بمهذب العقيان لا يتعلق # ترنا يعنون الأمة يقول يا بن الأمة # ابن المعتز: [من الخفيف] # 12263 - قلم ما أراه أو فك يج ... ري بما شاء قاسم ويسير # بعده: # راكع ساجد يقبل قرطا ... سا كما قبل البساط شكور # قال الحكماء القلم: أحد اللسانين، والعم أحد الأبوين، والشبت أحد ~~العفوين، والمطل أحد المنعين، وقلة العيال أحد اليسارين، والقناعة أحد ~~الرزقين، والوعيد أحد العزين، والإصلاح أحد الكسبين، والرواية أحد ~~المجاءين، والهجر أحد الفراقين، واليأس أحد النجمين، والمزاح أحد السبايين: ~~وقال ابن طباطبا العلوي في القلم (¬1): PageV08P350 # أقسمت بالقلم الحسام فلم يزل ... يردى به حي وينتاش الردى # وإذا رضيت فريقه أرى وإن ... أضمرت سخطا مج سم الأسود # فكأنه فلك بكفك داير يجري ... النجوم بأنحس وبأسعد # ابن ms1677 طباطبا: [من الكامل] # 12264 - قلم يدور بكفه فكأنه ... فلك يدور بنحسه وسعوده # [من الكامل] # 12265 - قلم يفل الجيش وهو عرمرم ... والبيض ما سلت من الأغماد # بعده: # وهبت له الآجام حين نشا بها ... كرم السيول وصولة الآساد # التهامي: [من الكامل] # 12266 - قلم يقلم ظفر كل ملمه ... ويكف كف حوادث الأيام # أبو سعيد بن نوفة: [من الكامل] # 12267 - قلم يمج على العداة سمامه ... لكنه للمرتجين سماء # بعده: # كم قد أسلت به لعبدك ربقة ... سوداء فيها نعمة بيضاء # وهب في الملوك: [من الطويل] # 12268 - قلوبهم من كل ضغن سليمة ... ولكن لهم في أنفس الصيد أضغان PageV08P351 # [من الخفيف] # 12269 - قل لأحبابنا الغضاب علينا ... لا عدمناكم على كل حال # بعده: # قصر الليل عندكم فهجعتم ... فاسعدونا على الليالي الطوال # وأسعفونا من هجركم بوصال ... هل أمنتم فينا صرف الليالي # واعلموا أنما الزمان مقيم ... سادتي لا لكم يدوم ولا لي # أبو فراس: [من الخفيف] # 12270 - قل لإخواننا الجفاة رويدا ... درجونا على احتمال الملال # بعده: # إن ذاك الصدود من غير جرم ... لم يدع في موضعا للوصال # أحسنوا في فعالكم أو أسيئوا ... لا عدمناكم على كل حال # 12271 - قل لأهل البلى ومن مات يوما ... أين عز الغنى وفخر الثراء # أبو العتاهية: [من الخفيف] # 12272 - قل لأهل القبور كيف رأيتم ... طعم مر البلى وثقل التراب # بعده: # أكل الترب من وجوه حسان ... لم تزل في غضارة وشباب # بدد الموت شملهم فتنادوا ... بارتحال إلى بيوت خراب # أبو فراس بن حمدان: [من الكامل] PageV08P352 # 12273 - قل يارسول ولا تحاش فإنه ... لابد منه أساء بي أم أحسنا # مالك بن الريب: [من الطويل] # 12274 - قليل اختلاج الرأي في الجد والهوى ... جميع الفؤاد عند وقع ~~العظايم # دريد بن الصمة: [من الطويل] # 12275 - قليل التشكي للمصيبات ذاكر ... من اليوم أعقاب الأحاديث في غد # قال العلماء بالشعر قول دريد هذا أشعر بيت قالته العرب في المدح. # البحتري: [من الطويل] # 12276 - قليل السرور بالكثير يناله ... فتحسبه وهو المظفر مخفقا # بعده: # ومحترس من أين رمت اغتراره ... وجدت له سهما إليك مفوقا # [من ms1678 الوافر] # 12277 - قليل العيش في أكناف أمن ... ألد من الكثير مع المخافة # بعده: # وليس ينال حلو العيش خلق ... ينال أذى ولو ولي الخلافة # المتلمس: [من الوافر] # 12278 - قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد # قول المتلمس الضبعي واسمه جرير بن عبد المسيح الأيادي: PageV08P353 # قليل المال تصلحه فيبقى. البيت. أولها: # صبأ من بعد سلوته فؤادي ... واسمح للقرينة بالقياد # تقول منها: # وأعلم علم حق غير شك ... وتقوى الله من خير العتاد # لحفظ المال خير من ضياع ... وطوف في البلاد بغير زاد # قليل المال تصلحه فيبقى. البيت # ويروى: # واصلاح القليل يزيد فيه ... ولا يبقى الكثير مع الفساد # وقد ضمنه بعضهم في الهجاء فقال: # يحصن زاده عن كل ضرس ... ويعمل ضرسه في كل زاد # ولا يروي عن الأشعار شيئا ... سوى بيت لأبرهة الأيادي # قليل المال تصلحه فيبقى. البيت ضمين. # يقال: إن حاتم الطائي لما سمع قول المتلمس هذا قال ماله قطع الله لسانه ~~يحمل الناس على البخل والتباخل ألا كان يقول (¬1): # وما الجود يغني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد # فلا يلتمس فقرا بعيش فإنه لكل ... غد رزق يعود جديد # ألم تر أن المال غاد ورائح وإن ... الذي يعطيك ليس يبيد # قال المؤلف كاتبه عفا الله عنه: لقد رأيت خفقا كثيرا من أهل زماننا وسع ~~الله عليهم أرزاقهم بالسخاء ومعاملة الله تعالى يبسط النفع المتعدي فوجوده ~~على ذلك بركة عظيمة، وحصل لهم الأجر، وحسن الذكر، وأي شيء خير من ذلك، ~~ورأيت كبيرا من البخلاء زالت عنهم النعم الجسيمة بشحهم وبخلهم، حتى أعوزهم PageV08P354 # الكفن عند مؤيهم، فلا هذا ولا هذا، ولقد تحققت ما قلت رأي العين. # فعرفته، وإلى ما وعيت من التجارب أضفته. # وقال البلغاء: أن في إصلاح مالك جمال وجهك، وبقاء عزك، ونقاء عرضك، ~~وسلامه دينك، وطيب عيشك، وبناء مجدك، فأصلحه إن أردت هذا كله. # وقالوا أيضا في ذلك: التدبير يثمر اليسير، والتبذير يبدد الكثير، فلا جود ~~مع تبذير، ولا بخل مع اقتصاد، والاعتدال في الجود أخس من الاعتداء ms1679 على ~~الموجود، والرزق مقسوم مجدود، فمجدود ومحدود. # [من الطويل] # 12279 - قليل الأذى إلا على القرن في الوغى ... كثير الأيادي واسع الذرع بالفضل # بعده: # ويحلم ما لم يجلب الحلم ذلة ... ويجهل ما شدت قوى الحلم بالجهل # [من الطويل] # 12280 - قليل حياة المرء مثل كثيرها ... يزول وباقي عمره مثل ذاهب # [من الطويل] # 12281 - قليل طعام البطن إلا تعلة ... من الزاد تقديرا كما الصقر آكله # طفيل الغنوي: [من الطويل] # 12282 - قليل عتابي من أتى متعمدا ... سوءاتي أو خالفتني شمائله PageV08P355 # بعده: # سوى أنني قد لا أقول لمدبر ... إذا اختار صرم الحبل هل أنت واصله # يقول: لا أعاتب من ساءني وخالفتني شمائله، ومن أراد قطع الحبل بيني ~~وبينه؛ فإني لا أستعطفه. # يقال سؤته سوائية ومسائية وسوءا. # تأبط شرا: [من الطويل] # 12283 - قليل غرار النوم أكبر همه ... دم الثأر أو يلقى كميا مشيعا # بعده: # يماصعه كل يشجع قومه ... وما ضربه هام العدا ليشجعا # وإني إن عمرت أعلم أنني ... سألقى سنان الموت يبرق أصلعا # 12284 - قليل لدى دار الهوان إقامتي ... وجدك تراك لما لم أعود # ومن باب (قليل) قول أبي نصر أحمد بن علي الميكالي (¬1): # قليل منك يكفيني ولكن ... قليلك لا يقال له قليل # [من الكامل] # 12285 - قمر أبوه وأمه من نبعة ... فيها سراج الأمة الوهاج # بعده: # شربت بمكة في ذرى بطحائها ... ماء النبوة ليس فيه مزاج PageV08P356 # السري الرفاء: [من الرجز] # 12286 - قم راشدا لست لنا بخدن ... يا صنما في الصمت لا في الحسن # [من البسيط] # 12287 - قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ... للشوق تغن بها يا موقد النار # [من الكامل] # 12288 - قم وانتهز فرص الزمان مبادرا ... فالوقت سيف والأنام نيام # ابن الحجاج في رثائه ثوبه: [من الوافر] # 12289 - قميصك نسجه فاصبر عليه ... مخاط الشمس تنسخه الرياح # ابن الخياط: [من الطويل] # 12290 - قناعة عز لاقناعة ذلة ... تزهد في نيل العلا غير راغب # ومن باب (قنع) يروي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (¬1): # قنع النفس بالكفاف وإلا ... طلبت منك فوق ما يكفيها # الغنى في النفوس والفقر ms1680 فيها ... إن تجزت فقل ما يجزيها # ما لما قد مضى ولا للذي ... لم يأت من لذة لمستحليها # إنما أنت طول عمرك ما عمرت ... في الساعة التي أنت فيها # يروى عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال: لم يقل ~~علي عليه السلام سوى هذه الأبيات. # صالح بن عبد القدوس: [من الطويل] PageV08P357 # 12291 - قنعت بالقوت من زماني ... وصنت نفسي عن الهوان # بعده: # مخافة أن يقول قوم ... فضل فلان على فلان # من كنت عن ماله غنيا ... رأيته مثل ما يراني # أبره إن أراد بري ... وأقطع البر إن جفاني # وهي عدة أبيات. وتروى لمحمد بن أيمن الرهاوي. # أبو العلاء المعري: [من الوافر] # 12292 - قنعت فخلت أن النجم دوني ... وسيان التقنع والجهاد # ابن المعتز: [من المديد] # 12293 - قنعت نفسي بما رزقت ... وتمطت في العلى هممي # أبو الوليد: [من الطويل] # 12294 - قنعت وجانبت المطامع لابسا ... لباس محب للنزاهة مؤبر # بعده: # وأيأسني علمي بأن لا تقدمي ... مفيدي ولا مزر بحظي تأخري # ولو فاتني المقدور مما أرومه ... بسعيي لأدركت الذي لم يقدر # [من الوافر] # 12295 - قنوع النفس يعقبها ارتياحا ... وحرص المرء يدنى للهوان # بعده: PageV08P358 # وليس بزائد في الرزق حرص ... وليس بناقص فيه التواني # الفرزدق: [من الطويل] # 12296 - قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم # قبله: # تصرم عني ود بكر بن وائل ... وما خلت عني ودهم يتصرم # قوارض تأتيني وتحتقرونها. البيت # ومن باب (قوارع) قول دلجة بن حصين: # قوارع يبترين العظم بريا ... وقول لا يقال له جواب # المتنبي: [من الطويل] # 12297 - قواصد كافور توارك غيره ... ومن قصد البحر استقل السواقيا # له أيضا يصف سيوفا: [من الطويل] # 12298 - قواض مواض نسج داود عندها ... إذا وقعت فيه كنسج الخدرنق # بعده: # هواد لأملاك الجيوش كأنها ... تخير أرواح الكماة وتتقي # تفل عليهم كل درع وجوشن ... وتفري إليهم كل سور وخندق # ذو الرمة: [من الطويل] # 12299 - قواف تشين الوجه باق وشؤمها ... إذا أرسلت لم يثن يوما شرودها # قبله: PageV08P359 # فأصبحت أرميكم بكل غريبة ... تجد الليالي عارها وتزيدها # قواف تشين ms1681 الوجه باق وشؤمها. البيت وبعده: # توافي بها الركبان في كل موسم ... ويحلو بأفواه الرواة نشيدها # [من البسيط] # 12300 - قوس ولا وتر سهم ولا قذذ ... عين ولا نظر نحل ولا عسل # ومن باب (قول) لبعضهم كأنه البستي (¬1): # قول رسول الله لا تنسه ... فما أرى الذاكر كالناسي # أشكركم لله إحسانه ... أشكركم في الأرض للناس # وقول آخر (¬2): # قول هو الماء لذ مطعمه ... وكل قول سواه كالزبد # [من الكامل] # 12301 - قولنجه سهل العلاج وإنما ... قولنج راحته هو المستصعب # ابن المعتز: [من المنسرح] # 12302 - قولوا لكلب نزا ببطنته ... قد فتح الليث للفراس فمه # [من البسيط] # 12303 - قولي بطرفك ما تهوين أعرفه ... واستنطقي ناظري يأتيك بالخبر # جرير يهجو التيم: [من الكامل] PageV08P360 # 12304 - قوم إذا احتضر الملوك وفودهم ... نتفت شواربهم على الأبواب # ومن باب (قوم إذا) قول الناشئ في الكتاب (¬1): # قوم إذا أخذوا الأقلام من غضب ... ثم استمدوا بها ماء المنيات # نالوا بها من أعاديهم وإن بعدوا ... ما لا ينال بحد المشرقيات # [من الكامل] # 12305 - قوم إذا ادرعوا الدجى فكأنما ... ينشق منهم للصباح عمود # بعده: # عزماتهم بين السيوف صوارم ... وقلوبهم تحت الحديد حديد # الأخطل يهجو جريرا: [من البسيط] # 12306 - قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار # قول الأخطل يهجو جريرا: قالوا لأمهم بولي على النار # يقال أن جريرا توجع من هذا البيت لما سمعه توجعا شديدا لمعرفته بما فيه ~~من أنواع القبح واللؤم وقال دعبل هذا البيت ليس للأخطل وإنما هو لعبد الله ~~بن عبد الرحمن من أهل المهلب وكنيته أبو الأنواء. # قال أبو علي محمد بن الحسن الحاتمي: عندي أن هذا البيت هو أهجا بيت قالته ~~العرب، لأنه قد اجتمع فيه من أنواع الهجاء ما لم يجتمع في غيره من ذمهم ~~بالبخل بإطفاء النار ليلا يهتدي بها إليهم الضيوف ثم بالبخل بإيقادها ~~للسارين ليلا يهتدوا بها وبالبخل على الجيران بأن لا يقبسوا منها ثم بالضن ~~بحطبها ثم أخبر عن قلتها بوصفها أن بولة تطفيها ثم خص بذلك البول العجوز ~~وهو أنزر من بول ms1682 الشابة ووصفهم بابتذال أمهم في مثل هذه الحال فدل بذلك على ~~عقوقهم وعلى أنه لا خادم لهم غير PageV08P361 # أمهم وأخبر في أثناء ذلك بضنهم بالماء فلم يبق فن من فنون الهجاء السخيف ~~القبيح إلا وقد اشتمل عليه هذا البيت. # السري الرفاء: [من الكامل] # 12307 - قوم إذا اسود الزمان غدت ... أيمانهم بفعالهم غرا # [من مجزوء الكامل] # 12308 - قوم إذا اشتجر القنا ... جعلوا القلوب لها مسالك # بعده: # اللابسون قلوبهم فو ... ق الدروع لدفع ذلك # ويروى: # لبسوا القلوب على الدروع ... مظاهرين لدفع ذلك # أبو تمام يهجو: [من البسيط] # 12309 - قوم إذا أعين الآمال حينهم ... رجعن مكتحلات عائر الرمد # بعده: # وطلعة الشعر أقلى في عيونهم ... وفي صدورهم من طلعة الأسد # دعبل: [من البسيط] # 12310 - قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم ... واستوثقوا من رتاج الباب والدار # بعده: # لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ... ولا تكف يا عن حرمة الجار PageV08P362 # [من البسيط] # 12311 - قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم ... طاروا إليه زرافات ووحدانا # 12312 - قوم إذا النيران شبت للقرى ... بالت بناتهم على النيران # مأخوذ من قول الأخطل: قالوا لأمهم بولي على النار # عبد الصمد بن المعذل: [من مجزوء الكامل] # 12313 - قوم إذا جالستهم ... صدئت بقربهم العقول # الأخطل بن غالب: [من البسيط] # 12314 - قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو باتت بأطهار # قبله: # المنعمون بني حرب وقد حدقت ... بي المنية واستبطأت أنصاري # قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم. البيت # قول الأخطل: قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم. البيت # تمثل به عبد الملك بن مروان وذلك حين خرج عليه عبد الرحمن محمد بن ~~الأشعث، وكتب عبد الرحمن إلى الحجاج بن يوسف يقول (¬1): # خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العدى وعراعر الأقوام # فأرسل الحجاج بكتابه إلى عبد الملك يخبره بخروجه فكتب عبد الملك في ~~الجواب (¬2): PageV08P363 # إني وإياهم كمن نبه القطا ... ولم تنبه باتت الطير لا تسري # أخال صروف الدهر للحين منهم ... ستحملهم مني على مركب وعر # قيل: وكان قد أهدى إليه موسى بن نصير عامله على أرض المغرب جارية إفريقية ~~من ms1683 أجمل نساء فى هرها فباتت عنده تلك الليلة فلم ينل منها شيئا أكثر من غمز ~~كفها وقال لها: والله إن دونك أمنية المتمني. قالت: فما يمنعك يا أمير ~~المؤمنين؟ قال: يمنعني بيت من الشعر مدحنا به حيث يقول (¬1): # قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... عن النساء ولو باتوا بأطهار # فيقال: إنه بقي سبعة أشهر لا يقرب امرأة حتى أتاه قتل عبد الرحمن بن ~~الأشعث. # حسان بن ثابت: [من البسيط] # 12315 - قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا # قبله: # إن الذوائب من فهر وأخوتهم ... قد بينوا سنة للناس تتبع # قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم. البيت وبعده: # لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا # يمدح النبي صلى الله عليه وسلم ورهطه رضوان الله عليهم. # البحتري: [من الكامل] # 12316 - قوم إذا حسن الفرار فما لهم ... غير الحفائظ في الردى من مهرب # الرضي الموسوي: [من الكامل] PageV08P364 # 12317 - قوم إذا حضروا الندي مهانة ... عطست موارنهم بغير مشمت # مسلم بن الوليد: [من الكامل] # 12318 - قوم إذا حميت بهم نار الوغى ... جعلوا الجماجم للسيوف مقيلا # الخبزرزي: [من الكامل] # 12319 - قوم إذا خافوا عداوة كاشح ... سفكوا الدما بأسنة الأقلام # بعده: # ولضربة من كاتب بمداده ... أمضى وأنفذ من رقيق حسام # النمري: [من البسيط] # 12320 - قوم إذا خرجوا من سوءة ولجوا ... في سوءة لم يجنوها بأستار # الصنوبري: [من الكامل] # 12321 - قوم إذا دلفوا لحرب مزقوا ... هام العدا بسيوفهم تمزيقا # عبدة بن الطبيب: [من الكامل] # 12322 - قوم إذا دمس الظلام عليهم ... حدجوا قنافذ بالنمائم تمزع # الخرنق بنت هفان القيسية: [من الكامل] # 12323 - قوم إذا ركبوا سمعت لهم ... لغطا من التأبيه والزجر # صاحب البصرة: [من الكامل] PageV08P365 # 12324 - قوم إذا سألوا ليوم كريهة ... أسيافهم عمي النهار المبصر # خارجة بن مليح المالكي: [من البسيط] # 12325 - قوم إذا شورسوا لج الشماس بهم ... ذات اليمين وإن ياسرتهم يسروا # قبله: # قوم إذا شورسوا لج الشماس بهم. البيت # أبو عبادة البحتري: [من الكامل] # 12326 - قوم إذا شهدوا الكريهة صيروا ... قمم ms1684 الرماح جماجم الأقران # بعده: # قوم ترى أرماحهم مشغوفة ... يوم الوغى بمواطن الكتمان # يتسربلون أسنة وصفائحا ... والموت بين صفيحة وسنان # [من الكامل] # 12327 - قوم إذا شهدوا الوغى لم يسألوا ... حذر المنية عن طريق الهارب # بعده: # وإذا الكماة تطاعنوا ألفيتهم ... متقدمين إلى مكان الضارب # سلامة بن جندل السعدي: [من البسيط] # 12328 - قوم إذا صرحت كحل بيوتهم ... عز الذليل ومأوى كل قرضوب # هو سلامة بن جندل بن عبد العزيز بن عبيد بن الحارث مقاعس بن عمرو بن كعب ~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن PageV08P366 # معد بن عدنان ومقاعس هو للحارث بن عمرو وإنما سمي مقاعسا لأنه تقاعس عن ~~حلف اختلفوا فيه في وقعة من الوقعات. # قوله: صرحت كحل. صرحت بينت لم يكن فيها غيم ولا غيث والكحل السنة ~~الشديدة، ويروى: أصبحت كحلا بيوتهم. أي لم تكن إلا قدر ما تكحل به العين. ~~وقوله مأوى كل قرضوب. القراضبة اللصوص، ويقال أهل الفقر والحاجة، ويقال هو ~~الصعلوك الفقير، وأول هذه القصيدة (¬1): # أودى الشباب حميدا ذو التعاجيب ... أودى وذلك شأو غير مطلوب # [من الكامل] # 12329 - قوم إذا عبث الزمان بأهله ... كان المفر من الزمان إليهم # بعده: # وإذا دعوتهم لكشف ملمة ... جادوا عليك بما يكون لديهم # راحوا نشاوى يعرفون بهديهم ... وترى دلالات الرشاد عليهم # الحطيئة: [من البسيط] # 12330 - قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقها الكربا # العناج: حبل يجعل من تحت الدلو ثم يرفع طرفاه فيشد في العراقي ثم يربط ~~طرفها في الحبل يراد به الإحكام. يقول إذا شدوا أحكموا. # موسى بن جابر: [من الكامل] # 12331 - قوم إذا عقدوا لجار ذمة ... وصلوا بأطراف الحبال حبالا # بعده: # شدوا بها معها فلم يرضوا بها ... حتى تكون مديدة وطوالا PageV08P367 # الأكثرون حصى إذا عد الحصى ... والأكرمون إذا يعد فعالا # [من البسيط] # 12332 - قوم إذا غضبوا دقت أنوفهم ... دق المضبب أستاه المسامير # 12333 - قوم إذا غضبوا كانت سيوفهم ... قطع الشهادة بين القوم بالزور # هذا في ذم العدول. يقول: ms1685 إذا غضبوا، كان عقابهم لمن يغضبون عليه الشهادة ~~عليه بالزور. # حكيم بن ربيعة: [من البسيط] # 12334 - قوم إذا فزعوا سالت بطاحهم ... بالسابغات وبالجرد اللهاميم # [من البسيط] # 12335 - قوم إذا قام قوم للعلا قعدوا ... وإن تنبه قوم للندى ناموا # الغزي: [من البسيط] # 12336 - قوم إذا قوبلوا كانوا ملائكة ... حسنا وإن قوتلوا كانوا عفاريتا # أبيات أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن أحمد الغزي من قصيدة يمدح بها ~~الحاجب الكافي شرف الدين أبا الفتح أولها: # أمط عن الدرر الزهر اليواقيتا ... واجعل لحج تلاقينا مواقيتا # جمعت ضدين كان الجمع بينهما ... لكل جمع من الألباب تشتيتا # جسما من الماء مشروبا بأعيننا ... يضم قلبا من الأصلاد منحوتا PageV08P368 # عذرت طيفك في هجري وقلت له ... لو استطعت الفيافي الكرى جيتا # لكن دونك آحام الوشيج إذا ... مر الشجاع بها ردته مسلوتا # يقول منها: # وفتية من كماة الترك ما تركت ... للرعد كباتهم صوتا ولا ميتا # قوم إذا قولوا كانوا ملائكة. البيت وبعده: # مدت إلى النهب أيديهم وأعينهم ... وزارهم قلق الأحداق تثبيتا # يقول منها: # بالحرص فوتني دهري فوائده ... فكلما زدت حرصا زاد تفويتا # حبل المنى مثل حبل الشمس متصلا ... يرى وإن كان عند الشمس مبتوتا # فلا تقولن ليت الدهر ساعدني ... فإن في ليت أودا يفدح الليتا # لا تفخرن بدعوى غير صادقة ... ما كل من جاب أرضا كان خريتا # قتادة بن مسلمة الحنفي: [من الكامل] # 12337 - قوم إذا لبسوا الحديد كأنهم ... في البيض والحلق الدلاص نجوم # بعده: # فلئن بقيت لأرحلن بغزوة ... تحوي الغنائم أو يموت كريم # [من الكامل] # 12338 - قوم إذا لبسوا الدروع لموقف ... لبستهم الأعراض فيه دروعا # حكيم الشمخي: [من البسيط] # 12339 - قوم إذا ما أتى الأضياف دورهم ... لم ينزلوهم ودلوهم على الخان PageV08P369 # ما إن رأيت جواميسا مقرنة ... إلا ذكرت بها تناء حلوان # قوم إذا ما أتى الأضياف دورهم. البيت # عويف: [من البسيط] # 12340 - قوم إذا ما جنى جانيهم أمنوا ... من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا # أبيات عويف وهو رجل من بني سعد بن نصر بن قعين الغساني يقول منها في ms1686 ~~الهجاء: # اللؤم أكرم من وبر ووالده ... واللؤم أكرم من وبر وما ولدا # واللؤم داء لوبر يقتلون به ... لا يقتلونه بداء غيره أبدا # قوم إذا جر جاني قومهم أمنوا. البيت # قيل: هذا من الشعر الذي عنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: من ~~قال في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر. # رجل من بني سعد: [من الكامل] # 12341 - قوم إذا مطرت سماء نوالهم ... ذم الأنام سحائب الأمطار # مساور الوراق: [من البسيط] # 12342 - قوم إذا نازعوا ضجوا كأنهم ... ثعالب صوتت وسط النواويس # [من الكامل] # 12343 - قوم إذا نبت الربيع لهم ... نبتت عدواتهم مع البقل PageV08P370 # هذا مثل يقول: إذا أخصبت الأرض، وطاب الوقت، وأمكن الغزو، فهم ينهضون مع ~~نبات البقل. ولذلك قال الشاعر (¬1): [من الطويل] # وفي البقل إن لم يدفع الله شره ... شياطين ينزو بعضهن على بعض # الأحوص وقيل لأمية: [من الكامل] # 12344 - قوم إذا نزل الغريب ديارهم ... جعلوه رب صواهل وقيان # بعده: # وإذا دعوتهم ليوم كريهة ... سدوا شعاع الشمس بالخرصان # لا ينكتون الأرض عند سؤالهم ... لتطلب العلات بالعيدان # بل يبسطون وجوههم فترى لهم ... عند اللقاء كأحسن الألوان # علي بن الجهم: [من البسيط] # 12345 - قوم إذا نسبوا فالأم واحدة ... والله أعلم بالآباء إذ كثروا # أبو تمام: [من البسيط] # 12346 - قوم إذا وعدوا أو أوعدوا غمروا ... صدقا ذوائب ما قالوا بما فعلوا # البستي: [من الكامل] # 12347 - قوم أسفهم دني ساقط ... وأسدهم قولا حمار ناهق # [من البسيط] # 12348 - قوم أكفهم صفر وأوجههم ... صخر وما فيهم نفع لذي أمل PageV08P371 # [من الكامل] # 12349 - قوم أهانوا الوفر حتى أصبحوا ... أولى الأنام بكل عرض وافر # الرضي الموسوي: [من البسيط] # 12350 - قوم بأسماعهم عن منطقي صمم ... وفي لواحظهم عن منظري قبل # كعب بن معدان: [من البسيط] # 12351 - قوم بأسيافهم يبنون مجدهم ... إن المكارم بالمكروه تبتدر # قبله: # لا عذر يقبل منا دون أنفسنا ... وما لهم عندنا عذر فيعتذر # قوم بأسيافهم يبنون مجدهم. البيت # المتنبي: [من المنسرح] # 12352 - قوم بلوغ الغلام عندهم ... طعن نحور الكماة لا الحلم # أبيات المتنبي يمدح علي ms1687 بن إبراهيم التنوخي يقول منها: # وإنما الناس بالملوك ولا ... تفلح عرب ملوكها عجم # لا أدب عندهم ولا حسب ... ولا عهود لهم ولا ذمم # بكل أرض وطئتها أمم ... ترعى بعبد كأنها غنم # يستخشن الحر حين يلبسه ... وكان يبرى بظفرة القلم # إني وإن لمت حاسدي ... فما أنكر أني عقوبة لهم # وكيف لا يحسد امرؤ علم ... له على كل هامة قدم # كفاني الذم أنني رجل ... أكرم مال ملكته الكرم PageV08P372 # يجني الغنى للئام لو عقلوا ... ما ليس يجني عليهم العدم # هم لأموالهم ولسن لهم ... والعار يبقى والجرح يلتئم # يقول في المدح: # قوم بلوغ الغلام. البيت وبعده: # كأنما يولد الندى معهم ... لا صفر عاذر ولا هرم # إذا تولوا عداوة كشفوا ... وإن تولوا صنيعة كتموا # تظن من فقدك اعتدادهم ... أنهم أنعموا وما علموا # إن برقوا فالحتوف حاضرة ... أو نطقوا فالصواب والحكم # أو ركبوا الخيل غير مسرجة ... فإن أفخاذهم لها حزم # أو شهدوا الحرب لا قحا أخذوا ... من مهج الدارعين ما احتكموا # تشرق أعراضهم وأوجههم ... كأنها في نفوسهم شيم # أعيذكم من صروف دهركم ... فإنه في الكرام متهم # أبو تمام: [من البسيط] # 12353 - قوم تراهم غيارى دون مجدهم ... حتى كأن المعالي عندهم حرم # قبله في الحسن بن سهل (¬1): [من البسيط] # لآل سهل أكف كلما اجتديت ... فعلن في المحل ما لا تفعل الديم # قوم تراهم غيارى دون مجدهم. البيت # البحتري: [من الكامل] # 12354 - قوم ترى أرماحهم مشعوفة ... يوم الوغا بمواطن الكتمان PageV08P373 # أبو نواس: [من البسيط] # 12355 - قوم ترى زهر الآداب بينهم ... أبهى وأنظر من زهر البساتين # له أيضا: [من البسيط] # 12356 - قوم تساقوا على الأكوار بينهم ... كأس الكرى فانتشى المسقي ~~والساقي # بعده: # خاضوا إليكم بحار الحب آونة ... حتى أناخوا لديكم فل أشواق # من كل جائلة النسعين ضامرة ... مشتاقة حملت أعناق مشتاق # كأن أرؤسهم والنوم واضعها ... على المناكب لم تعمد بأعناق # الأخطل: [من البسيط] # 12357 - قوم تناهت إليهم كل فاحشة ... وكل مخرية سبت بها مضر # بعده: # وأقسم المجد حقا لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر # الآكلون خبيث الزاد وحدهم ms1688 ... والسائلون بظهر الغيب ما الخبر # أبو نواس: [من البسيط] # 12358 - قوم تواصوا بترك البر بينهم ... تقول ذا شرهم بل ذاك بل هذا # [من الكامل] # 12359 - قوم رجالهم شناعة آدم ... ونساؤهم عار على حواء PageV08P374 # قبله: # لبني المهلب من فروج نسائهم ... نسب يقودهم إلى الفحشاء # تحت الحضيض جباههم وقرونهم ... مقرونة بكواكب الجوزاء # قوم رجالهم شناعة آدم. البيت # محمد بن أمية: [من البسيط] # 12360 - قوم رموا غير من أهوى بظنهم ... وآخرون أصابوه وما شعروا # نصر الله بن عنين: [من الكامل] # 12361 - قوم زكوا أصلا وطابوا مخبرا ... وتدفقوا جودا وراعوا منظرا # ابن الرومي: [من البسيط] # 12362 - قوم سماحهم ونجدتهم ... غوث وآراؤهم في الخطب شهبان # إخوانه بباب: كم من أب قد علا بابن ذرى شرف. # زهير بن أبي سلمى: [من البسيط] # 12363 - قوم سنان أبوهم حين تنسبهم ... طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا # إبراهيم الغزي: [من الكامل] # 12364 - قوم عهدتهم جنادل حرة ... في بلقع فسموا وصاروا أنجما # [من السريع] # 12365 - قوم قضى الله لهم إذ دعوا ... ورد أمر الله لا يستطاع PageV08P375 # الشهواجي المصري: [من البسيط] # 12366 - قوم كرام إذا سلوا سيوفهم ... في الروع لم يغمدوها في سوى المهج # بعده: # فإن دجا الخطب أو ضاقت مذاهبه ... وجدت عندهم ما شئت من فرج # هو أبو علي الحسن بن محمد الشهواجي المصري. # ومن باب (قوم) قول حسان بن ثابت يهجو الحماس: # قوم لئام فلن تلقى لهم شبها ... إلا التيوس على أكتافها الشعر # إن سابقوا ستقوا أو نافروا نفروا ... أو كاثروا أحدا من غيرهم كثروا # قوم لئام أقل الله خيرهم ... كما تساقط حول الفقحة البعر # كأن ريحهم في الناس إذ برزوا ... ريح الكلاب إذأ ما بلها المطر # وقول النمر بن تولب: # أليس ألأم من خطت حواجبه ... على محياه هذا الحي من أسد # قوم بنى الله بيت اللؤم فوقهم ... فليس ناقله منهم إلى أحد # [من البسيط] # 12367 - قوم لماء المعالي في وجوههم ... وللمكارم تصويب وتصعيد # بعده: # المنعمون إذا ما لم تكن نعم ... والذايدون إذا قل المذاويد # أوفوا من الفخر والعلياء ms1689 في قلل ... شم قواعدهن المجد والجود # سبط اللقاء إذا شيمت مخايلهم ... سبل اللقاء إذا صد الصناديد PageV08P376 # محسدون ومن يعقد بحبلهم ... حبل المودة يصبح وهو محسود # ابن هرمة: [من البسيط] # 12368 - قوم لهم شرف الدنيا وسؤددها ... صفو على الناس لم يخلط بهم رنق # بعده: # إن حاربوا وضعوا أو سالموا رفعوا ... أو عاقدوا ضمنوا أو حدثوا صدقوا # لبيد بن ربيعة: [من الكامل] # 12369 - قوم لهم عرفت معد فضلهم ... والحق يعرفه أولوا الألباب # أبو العالية السامي: [من المنسرح] # 12370 - قوم مواعيدهم مزخرفة ... بباطل القول والأكاذيب # قبله في ذم أهل بغداد: # أذم بغداد والمقام بها ... من بعد ما جفوة وتجريب # ما عند سكانها لمحتبط ... رفد ولا فرحة لمكروب # قوم مواعيدهم مزخرفة. البيت وبعده: # يحتاج من يرتجي نوالهم ... إلى ثلاث بغير تكذيب # كنوز قارون أن تكون له ... وعمر نوح وصبر أيوب # المعتمد صاحب المغرب: [من البسيط] # 12371 - قوم نصيحتهم غش وحبهم ... بغض ونفعهم إن صرفوا ضرر PageV08P377 # لقيط الأيادي: [من البسيط] # 12372 - قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا # أبيات لقيط بن معبد الأيادي كتب بها إلى قومه يحذرهم جيش كسرى ويحضهم على ~~الممانعة والجد والتشمير في المقارعة وهي طويلة يقول منها: # وقلدوا أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا # لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا يحض مكروه به خشعا # ما زال يحلب در الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا ومتبعا # حتى استمرت على شزر مريرته ... مستحكم السن لاقحا ولا ضرعا # أي: لا شيخا خرفا ولا شابا حدثا، وهذه القصيدة من أحسن ما قيل في معناها. # ابن هندو: [من الكامل] # 12373 - قوم هم الآساد بأسا والصلب ... حدا وأركان الجبال حلوما # يقول منها: # والمرء غير مخلد وحديثه ... باق حميدا كان أو مذموما # الحطيئة: [من البسيط] # 12374 - قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا # القطامي في قريش: [من البسيط] # 12375 - قوم هم ثبتوا الإسلام وامتنعوا ... رهط الرسول الذي ما بعده رسل PageV08P378 # ابن همام: [من البسيط] # 12376 - قومي اصبحينا ms1690 فما صبغ الفتى حجرا ... لكن رهينة أجداث وأرماس # بعده: # روى عظامي فإن الدهر منتكس ... أفنى لقيما وأفنى ملك هرماس # اليوم خمر ويأتي في غد خبر ... والدهر ما بين إنعام وإيئاس # فاشرب على حدثان الدهر مرتفقا ... لا يصحب الهم قرع السن بالكاس # 12377 - قوم يبشر بالإحسان بشرهم ... ولا يمنون يوما ما بإحسان # الرضى الموسوي: [من البسيط] # 12378 - قومي هم الناس ولا جيل سواسية ... الجود عندهم عار إذا سئلوا # الحارث بن وعلة الشيباني: [من الكامل] # 12379 - قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت يصيبني سهمي # بعده: # يقال في المثل: أنفك منك وإن كان أذن. الذنين ما يسيل من الأنف من المخاط ~~وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو أذن والمرأة ذناء. وهذا مثل قولهم: أنفك منك ~~وإن كان أجدع (¬1): # فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي # تمثل بهما المأمون وقد مثل عمه إبراهيم بن المهدي بين يديه وقد يئس من ~~الحياة وكان قد ادعى الخلافة لنفسه. PageV08P379 # أبيات الحارث بن وعلة الشيباني يقول منها (¬1): # لا تأمنن قوما ظلمتهم ... وبدأتهم بالشتم والرغم # إن يأبروا نخلا لغيرهم ... والقول تحقره وقد ينمي # وزعمتم أن لا حلوم لنا ... إن العصا قرعت لذي الحلم # ووطئتنا وطأة على حنق ... وطاء المقيد نابت الهرم # وتركتنا لحما على وضم ... لو كنت تستبقي من اللحم # ابن ماكولا: [من البسيط] # 12380 - قوض خيامك عن أرض تهان بها ... وجانب الذل إن الذل يجتنب # بعده: # وأرحل إذا كانت الأوطان منقصة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب # هو أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر المعروف بابن ماكولا العجلي ~~البغدادي. والده كان وزير القائم بأمر الله. قتله غلمانه بجرجان سنة 479 ~~ويرويان لأبي هندو والنيسابوري. # ومن باب (قوم) قول آخر (¬1): # قوم يعزون إن كانت مغالبة ... حتى إذا ظفرت أيديهم هانوا # أعطوا الكثير وما منوا على أحد ... ولو أنهم منوا لما مانوا # ابن الرومي: [من المنسرح] # 12381 - قومتني غير قيمتي غلطا ... شاور مع الرأي تعرف القيما # يضرب فيمن لا يعطي صاحبه حقه من الفضل لقلة ms1691 معرفته به. PageV08P380 # ومن باب (قولا) قول الرضي الموسوي (¬1): # قولا لهذا الدهر معتبة ... أسرفت بي يا دهر فاقتصد # كم لوعة تهدى إلى كبدي ... وعظيمة تلقى على كتدي # وعجائب ما كن في فكري ... وغرائب ما دون في خلدي # أيصاح بي عن كل صافية ... طردا إلى الأقداء والثمد # وأسام في أكلاء موبية ... محتشها دون السوام رد # الكتد ما بين الكاهل والظهر، والثمد القليل من الماء. # [من الكامل] # 12382 - قلاني أخواني وأهل مودتي ... على أنه ما للمقل صديق # بعده: # فضاقت علي الأرض من كل جانب ... وكل فسيح بالمضيق مضيق # [من الخفيف] # 12383 - قيل لي: تب من الهوى قلت: إني ... تبت من توبتي فكيف أتوب # قال يوسف بن عمر في خطبته: نحن نريد أن لا نموت حتى نتوب ونحن لا نتوب ~~حتى نموت. # ومن باب (قيل) لي قول ابن المعتز (¬1): # قيل لي قد أساء فلان ... ومقام الفتى على الذل عار # قلت جاءنا وأحدث عذرا ... دية الذنب عندنا الاعتذار # أبو الفتح البستي: [من الخفيف] PageV08P381 # 12384 - قيل لي: قدخفيت قلت: كبدر ... يخفى من بعد أن كان بدرا # بعده: # أنا خاف كليلة القدر في النا ... س وعال كليلة القدر قدرا # [من الخفيف] # 12385 - قيمة المرء علمه عند ذي العل ... م وما في يديه عند الرعاع # بعده: # فإذا ما جمعت علما ومالا ... كنت عين الأنام بالإجماع # الخليل بن أحمد: [من الخفيف] # 12386 - قيمة المرء قدر ما يحسن الم ... رء قضاء من الإمام علي # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: قيمة كل امرئ ما يحسن. ~~أخذه الخليل بن أحمد فقال: # لا يكون العلي مثل الدني ... لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي # قيمة المرء قدر ما يحسن المرء. البيت # [من الكامل] # 12387 - قيد ببرك شكر ذي أمل ... فالبر قيد أوابد الشكر # * * * PageV08P382 # آخر حرف القاف والحمد لله الولي، ومستحق الشكر، ومتمم النعم، ومسبب ~~التوفيق. وصلى الله على النبي العربي محمد وآله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا. # عدة أبيات هذا الحرف خمس مائة وأربعة وثمانون بيتا غير الحواشي وذلك في ~~كراسين ms1692 وتسع قوائم ووجهة واحدة هي هذه الوجهة. والحمد لله كثيرا وصلى الله ~~على النبي المصطفى محمد وآله أولا وأخيرا وسلم تسليما. # * * * PageV08P383 ### | AUTO حرف الكاف PageV08P385 # حرف الكاف # [من الرمل] # 12388 - كابن آوى وهو صعب صيده ... فإذا صيد يساوي خردله # 12389 - كأني براقش كل ... لون لونه يتخيل # أبو الجوائز: [من الرمل] # 12390 - كاتب كتبه كتائب تست ... شري وسيار شعره كالسرايا # بعده: # وافر العلم ظاهر التسليم وافي الحل ... م عذب الخلال حر السجايا # [من الخفيف] # 12391 - كاتب يترك الخواطر حسرى ... وهو في حلة من الفضل يجري # [من البسيط] # 12392 - كاد العداة فما أبقوا ولا تركوا ... قولا وفعلا وتوبيخا وتهجينا # علي بن الجهم في المتوكل: [من الخفيف] # 12393 - كادت الأرض أن تميد لشك ... واك وكادت لها الجبال تزول # كمال الدين الرماني الحلي: [من الخفيف] PageV08P387 # 12394 - كارة القوم في العيار ودس ... تور التقاضي في كف أي غريم # [من الكامل] # 12395 - كأس تذكرني الحبيب بل ... ونها وبطعمها وحبابها # [من البسيط] # 12396 - كاف الكفالة أو ضاد الضمان معا ... ما بين صادين إما صح أو وصفا # نقلت من خط أبي إسحاق الصابئ لنفسه معارضا لهذا البيت وهو في محبسه: [من ~~الطويل] # تمسكت في حبس طويل حبسته ... بصادين من صمت طويل ومن صبر # وعديت عن منهاج قوم تعرضوا ... لصادين من صلب وصفع إلى الحشر # فيا رب أسعدني بصادي إنهم ... بصاديهم في شقوة آخر الدهر # ابن طباطبا في القلم: [من السريع] # 12397 - كالبحر إذ يجري وكالفيل إذ ... يهوي وكالصارم إذ يفري # ابن الرومي يمتدح: [من البسيط] # 12398 - كالبحر أروى بني الدنيا وأغرقهم ... فهم رواء وغرقى في سواحله # له أيضا: [من الكامل] # 12399 - كالبحر يرسب فيه لؤلؤه ... سفلا وتعلو فوقه جيفه # المتنبي: [من الكامل] # 12400 - كالبحر يقذف للقريب جواهرا ... جودا ويبعث للبعيد سحائبا PageV08P388 # بعده يمدح علي بن منصور الحاجب: # كالشمس في كبد السماء وضوؤها ... يغشى البلاد مشارقا ومغاربا # كالبدر من حيث التفت رأيته ... يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا # هذا الذي أفنى النضار مواهبا ... وعداه قتلا والزمان تجاربا # ومخيب العذال فيما أملوا ms1693 ... منه وليس يرد كفا خائبا # حجب الورى عما أرادوا من علا ... وعلا فسموه علي الحاجبا # [من الكامل] # 12401 - كالبحر يمطره السحاب وما له ... فضل عليه لأنه من مائه # [من السريع] # 12402 - كالبدر إلا أنها تجتلى ... والشمس إلا أنها لا تغرب # المتنبي: # 12403 - كالبدر من حيث التفت رأيته ... يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا # الصنوبري: [من الكامل] # 12404 - كالبدر يبعد في السماء محله ... وكأنه معنا لقرب ضيائه # كاتبه عفا الله عنه: [من الكامل] # 12405 - كالبدر يحسبها المحب قريبة ... ومنالها في البعد مثل مناله # [من الكامل] # 12406 - كالبيت فيه لزائريه مج ... تمع الأمن والمثابة PageV08P389 # [من السريع] # 12407 - كالثوب إن أنهج فيه البلى ... أعيا على ذي الحيلة الراقع # [من البسيط] # 12408 - كالثوب يعجب مطويا غضارته ... وإنما هو مطوي على خرق # [من الرجز] # 12409 - كالحوت لا يكفيه ما يرويه ... يظما إلى الماء وفوه فيه # 12410 - كالحوت لا يؤذيه شيء يلهمه ... يصبح ظمآن وفي البحر فمه # أنشد المبرد قال وهو من أشد الهجاء: [من الرجز] # كالبحر لا يؤذيه شيء يلهمه ... يصبح ظمآن وفي البحر فمه # لو حز حلقوميه من يحلقمه ... بالسيف لم يقطر من اللؤم دمه # الغاضري: [من الكامل] # 12411 - كالخمر خير دوائها منها بها ... تشفي السقيم وتبرئ المنجودا # 12412 - كالخيزران منيعا منك مكسره ... وقد يرى لينا في كف لاويه # الحصكفي: # 12413 - كالدر في قعر البحو ... ر وفي نحور الحور در # الرضي الموسوي: [من الكامل] PageV08P390 # 12414 - كالدرة الغراء خان ضياعها ... من بعد ما ملأت يمين الغايص # قبله: # يا ويح مقتص الغزال طماعة ... ذهب الغزال بلب ذاك القانص # كالدرة الغراء حان ضياعها. البيت وبعده: # ما كان وصلك غير برق خلب ... ولى الغمام به وظل قالص # أغدو على أمل كحبك زائد ... وأروح عن حظ كوصلك ناقص # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 12415 - كالدهر لا ينثني عما يهم به ... قد أوسع الناس إرغاما وإنعاما # البحتري: [من الكامل] # 12416 - كالرمح فيه بضع عشرة فقرة ... منقادة خلف السنان الأصيد # أبو الغمر الرازي: [من البسيط] # 12417 - كالسيد عدوا ولكن فوقه أسد ... عاد ms1694 فيا حسن عدو السيد بالأسد # يصف فرسا وراكبه وفيه نوع من الجناس. # أبو دلف يصف جيشا: [من الكامل] # 12418 - كالسيل جنح الليل أو كالبحر ذي الأ ... مواج أو كالليل ذي ~~الإظلام # ابن شمس الخلافة: [من الكامل] # 12419 - كالشمس عم ضياؤها ... أهل المشارق والمغارب PageV08P391 # ابن الرومي: # 12420 - كالشمس في كبد السماء محلها ... وشعاعها في سائر الآفاق # المتنبي: [من الكامل] # 12421 - كالشمس في كبد السماء ونورها ... يغشى البلاد مشارقا ومغاربا # البحتري: [من المنسرح] # 12422 - كالشمس لا تبتغي بما صنعت ... عندهم نعمة ولا جاها # قبله: # لو كفر العالمون نعمته ... لما عدت نفسه سجاياها # كالشمس لا تبتغي بما صنعت ... عندهم نعمة ولا جاها # ابن الرومي: [من الكامل] # 12423 - كالشمس لا تبدو فضيلتها ... حتى تغشى الأرض بالظلم # قبله: # لا تلح من يبكي شبيبته ... إلا إذا لم يبكها بدم # لسنا نراها حق رؤيتها ... إلا أوان الشيب والهرم # ولرب شيء لا يبينه ... وجدانه إلا مع العدم # كالشمس لا تبدو فضيلتها. البيت # محمد بن شبل: [من الكامل] # 12424 - كالشيء يدهى بالأذى من جنسه ... مثل الحديد سطا عليه المبرد PageV08P392 # الرضي الموسوي: [من الكامل] # 12425 - كالصخر إن حلموا والنار إن غضبوا ... والأسد إن ركبوا والوبل إن بذلوا # [من الرمل] # 12426 - كالصدى يسمع منه صوته ... فإذا طالبته لم يستبن # يريد بالصدى الصوت الذي في الدور وفي كهوف الجبال الذي إذا صوت شيء رد ~~عليه مثله والعوام يسمونه البرطعيا. # [من السريع] # 12427 - كالصيد في الإحلال ما إن يرى ... وهو كثير وقت إحرام # صالح بن عبد القدوس: [من البسيط] # 12428 - كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمي فحرمة من ليس بالرامي # قبله: # يشقى أناس ويشقى آخرون بهم ... ويسعد الله أقواما بأقوام # كالصيد يحرمه الرامي المجيد. البيت # الوزير الطغرائي: [من السريع] # 12429 - كالطير لا يحبس من بينها ... إلا التي تطرب أصواتها # [من الرجز] # 12430 - كالعجل إن أكثر مص أمه ... نفته بعد ضمه وشمه PageV08P393 # الميكالي: [من السريع] # 12431 - كالعين لا تبصر ما حولها ... ولحظها يدرك ما يبعد # ومن هذا الباب قول كشاجم (¬1): # كالغصن في روضة تميس ms1695 ... تصبو إلى حسنها النفوس # ما شهدت والنساء عرسا فشك ... في أنها العروس # أخذه من قول أبي نواس (¬2): # شهدت جلوة النساء جنان ... فاستمالت بحسنها النظاره # حسبوها العروس حين جلوها ... فإليها دون النساء الأساره # ابن حيوس: [من الخفيف] # 13432 - كالغمام الركام يمضي ويبقى ... موردا فأيضا ومرعى خصيبا # أبو تمام: [من البسيط] # 12433 - كالغيث إن جئته وافاك ريقه ... وإن ترحلت عنه كان في الطلب # قبله: # ستصبح العيس بي والليل عند فتى ... كثير ذكر الرضا في ساعة الغضب # صدفت عنه ولم تصدف مواهبه ... عني وعاوده ظني فلم يخب # كالغيث إن جئته وافاك ريقه. البيت وبعده: # بلوت منك وأيامي مذممة ... مودة وجدت أحلى من الضرب # من غير ما سبب ماض كفى سببا ... للحر أن يقتفي حرا بلا سبب PageV08P394 # الغزي: [من الكامل] # 12434 - كالغيث طورا يتقى من سيله ... غرق وطورا يرتجى تهتانه # السري في سيف الدولة: [من الكامل] # 12435 - كالغيث يحيي إن هما والسيل ير ... دي إن طما والدهر يصمي إن رمى # الرضى الموسوي: [من الكامل] # 12436 - كالغيث يخلفه الربيع وبعضهم ... كالنار يخلفها الرماد المظلم # البحتري: [من الكامل] # 12437 - كالغيث يسقي الخابطين بأبيض ... من غيمه وبأحمر وبأسود # السري الرفاء: [من الكامل] # 12438 - كالغيث يلقى الطالبين بوابل ... سح ويلقى الحاسدين بحاصب # عدي بن الرقاع: [من الكامل] # 12439 - كالغيم منه وابل متتابع ... جود وآخر ما يبض بماء # البحتري: [من الكامل] # 12440 - كالفرقدين إذا تأمل ناظر ... لم يعد موضع فرقد عن فرقد # قبله يمدح أخوين متساويين: [من الكامل] # وإذا رأيت شمائل ابني صاعد ... أدت إليك شمائل ابني مخلد PageV08P395 # كالفرقدين إذا تأمل ناظر. البيت # وقال ابن مطران في ضد ذلك (¬1): [من الخفيف] # بين أخلاقك التي هي أخلا ... ق وأخلاقه العتاق مسافه # ولعمري لفي ادعائك إياه ... ابن أم أبطال علم القيافه # [من الرجز] # 12441 - كالفيل لا بصلح إلا مركبا ... لملك أو راعيا مسيبا # [من ال. . .] # 12442 - كالقوس يحفظ وهو ذو عوج ... وينبذ السهم قصدا لاستقامته # الحمدوني في رثائه طيلسانه: [من مجزوء الكامل] # 12443 - كالكلب إن تحمل عليه ... الدهر أو تتركه يلهث ms1696 # قبله: # يؤذي إذا لم أرفه ... وإذا رفوت فليس يلبث # كالكلب إن تحمل عليه. البيت # مسلم بن الوليد: [من البسيط] # 12444 - كالكلب إن جاع لا يعدمك بصبصة ... وإن ينل شبعة ينح من الأشر # السري الرفاء: [من الكامل] # 12445 - كالليث آثار اللقاء مبينة ... في لبدتيه وفي شبا أنيابه PageV08P396 # قبله: # يغشى القراع فينثني وسماته ... في غرب منصله وفي جلبابه # كالليث آثار اللقاء مبينة. البيت # ومن باب (كالليث) قول عنترة العبسي (¬1): # كالليث لا يثنيه عن أقدامه خوف ... الردى وقعاقع الأيعاد # الببغاء يصف جيشا: [من الكامل] # 12446 - كالليل إلا أن ثوب ظلامه ... من عثير ونجومه من لام # ابن زبادة: [من السريع] # 12447 - كالماء يطفي النار طبعا وإن ... أدام حرذ النار إسخانه # عبد الله بن هارون الأندلسي: [من الكامل] # 12448 - كالملح يحسب سكرا في لونه ... ومجسه ويحول عند مذاقه # [من البسيط] # 12449 - كالنار مبدؤها من قدحة فإذا ... ضرمت أحرقت كل الذي تجد # الوزير المهلبي: [من الكامل] # 12450 - كالنبل عامدة إلى أهدافها ... والطير قاصدة الأبراج # يصف حملة العدو قال المتنبي في المعنى: [من الوافر] # وما أنا غير سهم في هواء ... يعود ولم يجد فيه امتكاسا PageV08P397 # أبو تمام: [من الكامل] # 12451 - كالنجم إن سافرت كان مواكبا ... وإذا حططت الرحل كان جليسا # [من الكامل] # 12452 - كالنحل في أفواهها عسل ... يحلو وفي أذنابها السم # ابن الرومي: [من البسيط] # 12453 - كالنحل يشرع شوكا لا يذود به ... عن حمله كف جان فهو منتهب # أبو الفتح البستي: [من الكامل] # 12454 - كالورد فيه عفوصة ومرارة ... وهو الذكي الناضر المتبسم # قبله: # الحر طلق ضاحك ولربما ... تلقاه وهو العابس المتجهم # كالورد فيه عفوصة ومرارة. البيت # [من البسيط] # 12455 - كالورد يبكي لأن الكلب قاربه ... والكلب يبكي لأن الشوك آذاه # قال أبو جعفر محمد بن موسى الموسوي: مثلي مع والي طوس ومثله معي. # كالورد يبكي لأن الكلب قاربه. البيت # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 12456 - كان التناسب في الأسماء داعية ... إلى التناسب في الأفعال مذ ~~كانا PageV08P398 # أبيات الغزي أولها: # لو زارنا طيف ذات الخيال أحيانا ... ونحن في جفر الأجداث ms1697 أحيانا # تقول أنت امرؤ جاف مغالطة فقلت ... لا هو مت أجفان أجفانا # عجزت عن هجو قوم لا حياء لهم ... وكيف تسلب من يلقاك عريانا # لا يسمعون كلام المستجير بهم ... كأنهم خلقوا صما وعميانا # ترفعوا واتضعنا والدنادوك وكل ... من عز فيها ضده هانا # ما ضيع السهم إلا حفظ مرسله جنية ... من نبات النبع مزنانا # تقول في المدح: # قوم رأى مطلع الدنيا ومخلصها ... وقلب الدهر بطنانا وظهرانا # فليس يرغب في الدنيا ليكسبها ... إلا ليجعلها للحمد أثمانا # كان التناسب في الأسماء. البيت وبعده: # لم يبق غيرك إنسان يلاذ به ... فلا برحت لعين الدهر إنسانا # [من البسيط] # 12457 - كان التلاقي لأوقات نسر بها ... فصار بعد لشكوى ما نقاسيه # قبله: # سبحان من غير الأحوال فانعكست ... إلى الذي أنا عمري غير ناسيه # كان التلاقي لأوقات نسر بها. البيت # ومثله قول عبد الله بن عبد الله بن طاهر (¬1): [من البسيط] # كانت مجالسنا بالأنس نقطعها ... وبالسرور وبذل الجاه والمال # فصارت اليوم لا تعدو مجالسنا ... شكوى الهموم ووصف الغم والحال PageV08P399 # ومن باب (كان) قول إبراهيم الصولي في ابن الزيات (¬1): # كان أخا ثم عاد لي أملا ... فبت بين الرجاء والأمل # يصبح أعداؤه على ثقة منه ... وإخوانه على وجل # تذلا للعدو عن ضعة وصوله ... بالصديق عن دخل # وقول آخر (¬2): # كان الكرام وأبناء الكرام إذا ... تسامعو بكريم مسه عدم # تابعوا ليواسيه أخو كرم منهم ... ويرجع باقيهم وقد ندموا # فاليوم قد صار يدعو الندى سفها ... وينكرون على المعطي إذا علموا # [من مجزوء الكامل] # 12458 - كان الشباب كزائر ... مل الزيارة فانصرف # ثابت قطنة: [من البسيط] # 12459 - كان المفضل عزا في ذوي يمن ... وعصمة وثمالا للمساكين # مروان بن الحكم: [من البسيط] # 12460 - كان الإمام أبو ليلى وقد ذهبا ... فالملك بعد أبي ليلى لمن غلبا # [من الكامل] # 12461 - كانت إليك من الحوادث زلة ... فاصبر لها فلعلها تستغفر PageV08P400 # الفرزدق: [من البسيط] # 12462 - كانت حصينة في الإشراك زانية ... فقد تناك ورجلاها على الوثن # يقول في هجو بني الحارث بن كعب: # لقد حلفت برب البدن مشعرة ... وما بجمع من ms1698 الركبان والظعن # لتأتين بني الديان جادعة ... شنعاء تبلغ أهل السيف من عدن # إن القوافي لن يرجعن فاستمعوا ... إذا بلغن شعاب الغور والقنن # كانت حصينة. البيت # القنن: أعالي الجبال، واحدها: قنة وهذا من الهجو الفاحش. # نهار بن توسعة: [من البسيط] # 12463 - كانت خراسان أرضا إذ يزيد بها ... وكل باب من الخيرات مفتوح # بعده: # فبدلت بعده قردا نطيف به ... كأنما وجهه بالخل منضوح # ومن باب (كان) قول العباس بن الأحنف (¬1): # كان خروجي من عندكم قدرا ... وحادثا من حوادث الزمن # من قبل أن أعرض الفراق على ... قلبي وأن أستعد للحزن # وقول آخر وكأنه إبراهيم الصولي في ابن الزيات (¬2): # كان صديقي وكان خالصتي ... أيام نجري مجاري السوق # حتى إذا راح والملوك معا ... عد اطراحي من صالح الخلق # خليت ثوب الفراق في يده ... وقلت هذا الفراق فانطلق PageV08P401 # لبسته لبسة الجديد على القر ... وفارقت فرقة الخلق # وقول آخر: # كان عذري إليك عندك ذنبا ... فأنا الدهر في أعتذار لعذري # محرز بن المكعبر الضبي: [من البسيط] # 12464 - كانت عداوة آباء لنا سلفوا ... فلن يبدوا وللآباء أبناء # لبيد بن ربيعة: [من الكامل] # 12465 - كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء # بعده: # ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء # ويروى هذا الشعر لعبد الرحمان بن سويد المري، ويروى لغيره وهو متنازع. # [من البسيط] # 12466 - كانت لقلبي أهواء مفرقة ... فاستجمعت إذ رأتك العين أهوائي # بعده: # وصار يحسدني من كنت أحسده ... وصرت مولى الورى إذ صرت مولائي # تركت للناس دنياهم ودينهم ... شغلا بذكراك يا ديني ودنيائي # ومن باب (كانت) قول آخر (¬1): # كانت لنا لعبا نلهو بزخرفها وقد ... ينسى عن جد الفتى اللعب # * * * PageV08P402 # ومن باب (كانت) قول الحسن هاني المغربي (¬1): # كانت مسايله الركبان تحبوني ... عن أحمد بن سعيد أطيب الخبر # حتى التقينا فلا والله ما سمعت أذني ... بأحسن مما قد رأى بصري # [من البسيط] # 12467 - كانت مسرة قلبي فيكم مثلا ... واليوم يضرب بي في الحزن أمثال # كعب بن زهير: [من البسيط] # 12468 - كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل ms1699 # يقول قبله: # فما تدوم على حال تكون بها ... كما تلون في أثوابها الغول # وما تمسكت بالوعد الذي وعدت ... إلا كما تمسك الماء الغرابيل # فلا يغرنك ما منت وما وعدت ... إن الأماني والأحلام تضليل # كانت مواعيد عرقوب لها مثلا. البيت # أبو فراس: [من البسيط] # 12469 - كانت مودة سلمان له رحما ... ولم يكن بين نوح وابنه رحم # أبو نواس: [من الخفيف] # 12470 - كان حلما ما كنت آمل فيكم ... وقليلا ما تصدق الأحلام # بعده: # وتبدلتم سوانا خليلا ... وسواكم على الفؤاد حرام PageV08P403 # ابن لنكك: [من المنسرح] # 12471 - كان صديقا فصار معرفة ... وكان حرا فصار حراقا # أبو علي البصير: [من الخفيف] # 12472 - كان ظني بك الجميل ... فألفيتك من كل ما ظننت بعيدا # ابن مناذر: [من الخفيف] # 12473 - كان عبد المجيد سم الأعادي ... ملء عين الصديق رغم الحسود # ابن الرومي: [من الرجز] # 12474 - كان كمن خاف حريقا واقعا ... فزاد فيه حطبا على حطب # [من المنسرح] # 12475 - كان كمن فر من أذى مطر ... فصار للحين تحت ميزاب # البحتري: [من المنسرح] # 12476 - كان لك الله حيث كنت ولا ... أخلاك من عزه ومن نعمه # زهير المصري: [من الخفيف] # 12477 - كان للقوم في الزجاجة باق ... أنا وحدي شربت ذاك الباقي # آيات زهير المصري: # رفعت رايتي على العشاق ... واقتدى بي جميع تلك الرفاق # وتنحى أهل الهوى عن طريقي ... وانثني عزم من يروم لحاقي PageV08P404 # ضربت سكة المحبين باسمي ... ودعت لي منابر العشاق # كان للنوم في الزجاجة باق. البيت وبعده: # شربة لا أزال سكران منها ليت ... شعري ماذا تعانى الساقي # أنا في الحب ألطف الناس ... معنى دمث اللفظ ذو حواش رقاق # أعشق الحسن والملاحة والظرف ... وأهوى مكارم الأخلاق # وإذا ما ادعيت في الحب ... دعوى شهد العالمون باستحقاقي # ابن الرومى: [من الخفيف] # 12478 - كان للكركدن قرن فأضحى ... قرنه الآن عند قرنك مدرى # بعده: # من يكن تاجه كتاجك هذا ... فليكن بابه كإيوان كسرى # جميل: [من الطويل] # 12479 - كأن لم نحارب يا بثين لو أنها ... تكشف غماها وأنت صديق # عبد الصمد بن المعذل: [من مجزوء المتقارب] ms1700 # 12480 - كأن لم يزل ما أتى ... وما قد مضى لم يكن # الأبيرد الرياحي: [من الطويل] # 12481 - كأن لم يصاحبنا يزيد بغبطة ... ولم يأتنا يوما بأخباره البشر # 12482 - كأن لم يكن بين إذا كان بعده ... تلاق ولكن لا أخال تلاقيا # بعده: PageV08P405 # وما أحدث النأي المفرق بيننا ... سلوا ولا طول اجتماع تقاليا # عمرو بن الحارث الجرهمي: [من الطويل] # 12483 - كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر # قول عمرو بن الحارث بن مضاض الأصغر الجرهمي: # كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس. البيت، وبعده: # ولم يتربع واسطا فجنونه إلى ... المغمى من ذي الأراكة حاضر # بلى نحن كنا أهلها فازالنا صروف ... الليالي والجدود العواثر # يقال في المثل. ما بين أخشبها أكرم من فلان، وما بين لابيتها أفضل من ~~فلان فالأخشب بمكة واللوب بالمدينة. # قال الأبيوردي: لما رفع إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام القواعد من البيت ~~وليه بعد إبراهيم إسماعيل وبعد إسماعيل ابن الجرهمية نبت بن إسماعيل ثم مات ~~نبت ولم يكثر ولد إسماعيل بعده: # فغلبت جرهم على ولايته فأول من وليه منهم مضاض بن عمرو بن غالب الجرهمي ~~وهو مضاض الأكبر ثم وليه بنوه كابرأ عن كابر حتى بغت جرهم بمكة واستحلوا ~~حرمتها فبعث الله عليهم الرعاف والنمل فأفنياهم. ثم اجتمعت خزاعة وهم كعب ~~ومليح وسعد وعوف وعدي بنو عمرو بن ربيعة ابن حارثة بن عمرو بن عامر وأسلم ~~وملكان بن قصي بن حارثة ابن عمرو بن عامر ليجلو من بقي منهم ورئيس خزاعة ~~عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر وأمه فهيرة بنت عمرو بن الحارث بن ~~مضاض الأصغر الجرهمي وهو يومئذ رئيسهم فخرج من بقي من جرهم إلى أضمر من أرض ~~جهينة فجاءهم سيل عتي فذهب بهم. # وولى البيت عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر الخزاعي. وقال: بنو PageV08P406 # قصي بل وليه عمرو بن الحارث بن عمرو أحد بني ملكان بن أفصى. وقال في ذلك ~~عمرو بن الحارث ابن مضاض الأصغر الجرهمي. # كأن ms1701 لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس. # الأبيات الثلاثة. # محمد بن عبد السلام الأندلسى: [من الطويل] # 12484 - كأن لم يكن بين ولم تك فرقة ... إذا كان من بعد الفراق تلاق # بعده: # كأن لم تؤرق بالعراقين مقلتي ... ولم تمر كف الشوق ماء مآقي # ولم أزر الأعراب في خبت أرضهم ... بذات اللوى من رامة وبراق # ولم أصطبح بالبيد من قهوة الندى ... وكأس سقانيها الفراق دهاق # بلى وكأن الموت قد زار مضجعي ... فحول مني النفس بين تراق # أخي إنما الدنيا محلة فرقة ... ودار غرور آذنت بفراق # تزود أخي من قبل أن تسكن الثرى ... وتلتف ساق للفراق بساق # هو أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن بن كليب أو كلب ~~الخشني الأندلسي. وصل العراق وغيرها في طلب العلم، ثم عاد إلى بلاده وحدث زمانا. # استشهد به المأمون: [من الطويل] # 12485 - كأن لم يكن بيني وبينك فرقة ... سوى ليلة حتى أعيد اجتماعنا # الحسين بن الضحاك: [من الطويل] # 12486 - كأن لم يكن في الناس مثلي متيم ... ولم يك في الدنيا سواك حبيب # قبله: PageV08P407 # كأني إذا فارقت شخصك ساعة ... لفقدك بين العالمين غريب # وقد رمت أسباب السلو فخانني ... ضمير عليه من هواك رقيب # كأن لم يكن في الناس مثلي متيم. البيت # أعرابي: [من الطويل] # 12487 - كأن لم يكن يوما بزورة صالح ... أو القصر ظل بارد وصديق # بعده وكان جاور قوما مجوسا يمدحهم ويتشوق إليهم: [من الطويل] # بنو السمط والحداء كل سميدع ... لهم في عروف الأكرمين عروق # وإني وإن كانوا مجوسا أحبهم ... وينزو فؤادي نحوهم ويتوق # الأشجع السلمي: [من الطويل] # 12488 - كأن لم يمت حي سواك ولم تقم ... على أحد إلا عليك النوايح # أبيات الأشجع السلمي: # مضى ابن سعيد حيث لم يبق مشرق ... ولا مغرب إلا له فيه مادح # وما كنت أدري ما فواضل كفه على ... الناس حتى غيبته الصفائح # فأصبح في لحد من الأرض ميتا ... وكانت به حيا تضيق القبايح # سأبكيك ما فاضت دموعي فإن تغض ... فحسبك مني ما تجن الجوانح # وما أنا ms1702 من دنئ وإن جل جازع ... ولا برور بعد موتك فادح # كان لم يمت حي سواك. البيت وبعده: # لئن حسنت فيك المراثي وذكرها ... لقد حسنت من قبل فيك المدايح # عطارد بن قران: [من الطويل] PageV08P408 # 12489 - كأن لن تر قبلي أسيرا مكبلا ... ولا رجلا يرمى به الرجوان # قالها وهو مقيد أولها: # ألا هزأت مني بنجران أن رأت ... قيامي في الكبلين أم أبان # كأن لن ترى قبلي أسيرا مكبلا. البيت # وبعده: # كأني جواد ضمه القيد بعدما ... جرى سابقا في حلبة ورهان # أبو الغمر الرازي: [من البسيط] # 12490 - كأن آجال شجعان الورى جعلت ... في أنفس البيض والخطية الذبل # عامر بن الطفيل: [من الطويل] # 12491 - كأن أباريق الشمول عشية ... إوز بأعلى الطف عوج الحناجر # ومن باب (كأن) قول طريح بن إسماعيل (¬1). # كأن أعداء وما حملوا يوما ... وما أبرموا وما أنسجو # بعوض غيل نالت يدي أسد ... وهل يضر الضرغامة الهمج # [من الطويل] # 12492 - كأنا خلقنا للنوى وكأنما ... حرام على الأيام أن تتجمعا # أبو نواس في الخطاف: [من البسيط] # 12493 - كأن أصواتها في الجو طائرة ... صوت الجلام إذا ما جزت الشعرا PageV08P409 # الحارثي: [من الطويل] # 12494 - كأنا على وقع الحوادث صخرة ... إذا قرعت في متنها لم تحلحل # مهلهل بن ربيعة: [من الوافر] # 12495 - كأنا غدوة وبني أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير # في المثل: إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا. يضرب في تكافؤ الأقران. # [من الطويل] # 12496 - كأن أقاحيها ثغور نقية ... تبسم عنها الآنسات الكواعب # [من الوافر] # 12497 - كأن البين محتوم علينا ... فليس سوى التلاقي للوداع # رجل من بني سلامان بن سعد بن هزيم: [من الوافر] # 12498 - كأن الجار في شمخ بن جرم ... له نعماء أو نسب قريب # بعده: # تحوط ذماره وتذب عنه ... ويحمي لسرجه أنف غضوب # التنوخي: [من الطويل] # 12499 - كأن الدجى لما استنارت نجومه ... رداء موشى أو كتاب منمق # وقال التنوخي أيضا في مثله (¬1): [من البسيط] PageV08P410 # وأسفر الجو قد لاحت كواكبه ... فيه كدر على الياقوت منثور # العتابي: [من الوافر] # 12500 - كأن الدهر من صبري مغيط ... فليس تعينني ms1703 منه الخطوب # بعده: # يحاول أن تلين له قناتي ... ويأبى ذلك العود الصليب # المتنبي: [من الطويل] # 12501 - كأن الردى عاد على كل ماجد ... إذا لم يعوذ مجده بعيوب # له أيضا: [من البسيط] # 12502 - كأن ألسنهم في النطق قد جعلت ... على رماحهم في الطعن حرصانا # رجل من باهلة: [من الطويل] # 12503 - كأن الغنى عن أهله بورك الغنى ... بغير لسان ناطق يتكلم # الغزي: [من الطويل] # 12504 - كأن الغنى والفقر للمرء في الورى ... يمران أسباب المحبة والبغض # [من الطويل] # 12505 - كأن الفتى لم يدر ما بؤس ليلة ... إذا هو من بؤس نعيما تبدلا # قال بعضهم: قرأت على صخرة في الجبل مكتوبا: # كأن الفتى لم يدر ما بؤس ليلة. البيت PageV08P411 # جابر بن ثعلب الطائي: [من الطويل] # 12506 - كأن الفتى لم يعر يوما إذا اكتسى ... ولم يك صعلوكا إذا ما تمولا # يقول جابر منها قبله: # ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى ... وإن كان فيهم واسط العيم مخولا # كأن الفتى لم يعر يوما إذا اكتسى. البيت، وبعده: # ولم يك في بؤس إذا بات ليلة ... يناغي الأساجي الطرف أكملا # إذا جانب أعياك فاعهد لجانب ... فإنك لاق في البلاد معولا # إبراهيم بن إسماعيل الكاتب: [من الطويل] # 12507 - كأن الذي ولى من العيش لم يكن ... وكل جديد سوف يخلفه الدهر # بعده: # مضى سالف من عيشنا غير عائد ... فلم يبق إلا ما يمثله الفكر # أعرابي: [من الطويل] # 12508 - كأن الذي يغدو فقيرا لحاجة ... على كل من يغدو من الناس مذنب # بعده: # وكان بنو عمي يقولون مرحبا ... فلما رأوني معدما مات مرحب # فإما يعود الدهر يوما بثروة ... يعود إلينا مرحب ونقرب # البحتري: [من الطويل] # 12509 - كأن الليالي أغريت حادثاتها ... بحب الذي نأبى وكره الذي نهوى PageV08P412 # بعده: # ومن عرف الأيام لم ير خفضها ... نعيما ولم يعدد مضرتها بلوى # الحسين عليه السلام: [من الوافر] # 12510 - كأن الليل موصول بليل ... إذا زارت سكينة والرباب # عقيل بن علقة: [من الطويل] # 12511 - كأن المنايا تبتغي في خيارنا ... لهاترة أو تهتدي بدليل # قبله: # وقالوا ألا تبكي لمصرع هالك ms1704 ... أصاب سبيل الله خير سبيل # كأن المنايا تبتغي في خيارنا. البيت وبعده: # لتأت المنايا كيف شاءت فإنها ... محللة بعد الفتى بن عقيل # فتى كان مولاه يحل بنجوة ... فحل الموالي بعده بمسيل # [من الطويل] # 12512 - كأن المنايا وكلت بسراتنا ... تخير منهم واحدا بعد واحد # المتنبي: [من الوافر] # 12513 - كأن الموت لم يفجع بنفس ... ولم يخطر لمخلوق ببال # [من الوافر] # 12514 - كأن الناس حين تغيب عنهم ... نبات الأرض أخطأه القطار PageV08P413 # [من الوافر] # 12515 - كأنا من بشاشتها ظفرنا ... بيوم ليس من هذا الزمان # [من الطويل] # 12516 - كأن أمور الملك قد دار قطبها ... عليه كما دارت على قطبها الرحى # [من الطويل] # 12517 - كأنا نجوم في السماء مضيئة ... ولا بد من بدر فهل أنت طالع # [من الوافر] # 12518 - كان الأفق محفوف بنار ... وتحت النار آساد نزول # قال ابن الأعرابي: هذا من أحسن ما قيل في صفة الحرب. # [من البسيط] # 12519 - كان أيدي مطاياهم إذا وخدت ... تقعن في حر وجهي أو على بصري # بعده: # عندي من الحب ما لو أن أهونه ... يصب في الماء لم يشرب من الكدر # ومن باب (كأن) قول ناقد بن عطارد يصف طوق قمرية (¬1): # كأن بنحرها والجيد منها ... إذا ما أمكنت للناظرينا # مخطا من قلم لطيف ... فخط بنحرها والجيد نونا PageV08P414 # مسلمة بن عامر: [من الطويل] # 12520 - كأن بني رالان إذ جاء جمعهم ... فراريج يلقى بينهن سويق # [من الطويل] # 12521 - كأن بني مروان إذ يقتلونه ... بغاث من الطير اجتمعن على صقر # هذا قيل في عمرو بن سعيد الأشدق. # قيس بن ذريح: [من الطويل] # 12522 - كأن بلاد الله ما لم تكن بها ... وإن كان فيها الخلق قفر بلاقع # عبيد بن أيوب العنبري: [من الطويل] # 12523 - كأن بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المطلوب كفه حابل # بعده: # يؤدى إليه أن كل ثنية ... تيممها ترمي إليه بقاتل # وقال الطرماح (¬1): [من الطويل] # ملأت عليه الأرض حتى كأنها ... من الضيق في عينيه كفة حابل # وقال الشريف أبو الحسن: [من الطويل] # جعلت عليهم كل شخص كتيبة ... تروعهم فالأرض كفة ms1705 حابل # يقال لكل مستطيل كفة. يقال: كفة الثوب لحاشيته، وكفة الحابل إذا كانت ~~مستطيلة. ويقال لكل مستدير كفة. يقال: ضعه في كفة الميزان. PageV08P415 # [من الوافر] # 12524 - كأن تلألؤ المعروف فيه ... شعاع الشمس في السيف الصقيل # [من الطويل] # 12525 - كأن جميع الأرض عند صدودكم ... تصور في عيني يود العقارب # الوليد بن يزيد الأنطاكي: [من البسيط] # 12526 - كأن ذا خبرة بالشعر جمعه ... ثم انتقى لك منه شر ما وجدا # المتنبي: [من الطويل] # 12527 - كأن رقيبا منك سد مسامعي ... عن العذل حتى ليس يدخلها عذل # يقول منها قبله: # عزيز أسى من داؤه الحدق البخل ... عياء به مات المحبون من قبل # فمن شاء فلينظر إلي فمنظري ... دليل على من ظن أن الهوى سهل # وما هي إلا نظرة بعد نظرة ... إذا نزلت في قلبه رحل العقل # كأن رقيبا منك سد مسامعي. البيت # [من الطويل] # 12528 - كأن رقيبا منك يرعى خواطري ... وآخر يرعى ناظري ولساني # بعده: # فما رمقت عيناي بعدك منظرا ... يسؤك إلا قلت قد رمقاني # وإخوان صدق قد سئمت حديثهم ... فأمسكت عنهم ناظري ولساني PageV08P416 # وما الزهد أسلى عنهم غير أنني ... وجدتك مشهودي بكل مكان # [من الطويل] # 12529 - كأن زمانا في الفؤاد معلقا ... تقود به حيث استمرت فأتبع # سالم بن وابصة: [من البسيط] # 12530 - كأن سمعي إذا ما قال محفظة ... أصم عنه وما بالأذن من صمم # بشر يصف جيشا: [من الوافر] # 12531 - كأن سنى قوانسهم ضرام ... مرته الريح في أعلى يفاع # الخطيم المحرزي: [من الطويل] # 12532 - كأن سهيلا ناره حين أوقدت ... بعلياء لا تخفى على أحد يسري # ومن باب (كأن) قول المعوج الشامي (¬1): # كأن شعاع الشمس في كل غدوة ... على ورق الأشجار اول طالع # دنانير في كف الأشل يضمها ... لقبض وتهوي من فروج الأصابع # وقال المتنبي (¬2): # فسرت وقد حجبن الشمس عني ... وجئن من الضياء بما كفاني # وألقى الشرق منها في ثيابي ... دنانيرا تفر من البنان # وقال النامي (¬3): PageV08P417 # سماء غصون تحجب الشمس أن ترى ... على الأرض إلا مثل نثر الدراهم # وحاضنني القضبان حتى كأنني ... أليف عناق للقدود ms1706 النواعم # محمد بن العباس الطبري: [من الوافر] # 12533 - كأن ظباهم اختصرت طريقا ... إلى الأرواح وهو مدى بعيد # بعده: # غدا أعداؤهم ولهم بنود ... وراحوا في الرماح وهم بنود # يقول علقت رؤوسهم بأع ... الي الرماح كما تعلق بها البنود # أبو العتاهية: [من البسيط] # 12534 - كأن عائبهم يبدي محاسنهم ... منهم فيمدحهم عندي فيغريني # بعده: # إني لأعجب من حب يقربني ... مما يباعدني عنه ويقصيني # مضرس بن ربعي: [من الطويل] # 12535 - كأن على ذي الظن عينا بصيرة ... بمنطقه أو منظر هو ناظره # بعده: # يحاذر حتى يحسب الناس كلهم ... من الخوف لا تخفى عليه سرائره # [من الطويل] # 12536 - كأن عليكم موثقا في قطيعتي ... وقد خلتم أن الوصال حرام PageV08P418 # ابن شمس الخلافة: [من الوافر] # 12537 - كأن عليه نذرا في خلافي ... فما طاوعته إلا عصاني # البحتري: [من المنسرح] # 12538 - كأن في فيه لقمة عقلت ... لسانه فالتوى على حنف # قبله يهجو محتبسا في كلامه: # أنت كما قد علمت مض ... طرب الهيأة والقد ظاهر الخلف # ورنة تحت غنة قدرت ... من هالك الرأي حنامر الألف # كان في فيه لقمة عقلت. البيت وبعده: # محرك رأسه توهمه ... قد قام من عطسة على شرف # هذا من بليغ التشبيه في معناه. # عبد السلام الحمصي: [من البسيط] # 12539 - كأن قافا أديرت فوق وجنته ... واختط كاتبها من فوقها ألفا # [من الطويل] # 12540 - كأنك أبصرت الذي بي وخفته ... إذا عشت فاخترت الحمام على الثكل # محمود الوراق: [من الطويل] # 12541 - كأنك بي قد قيل لي: كان مرة ... كقولي لمن قد مات كان فلان # بعده: # ركبت قرى الأيام ستين حجة ... لها شدة في سيرها وليان # وأدركت أقواما مضوا لسبيلهم ... ومر زمان بعده وزمان PageV08P419 # فلم أر مثل الصبر أحرز جنة ... إذا أعضل المكروه والحدثان # [من الطويل] # 12542 - كأنك سيف من رصاص مفضض ... يرى حسنا في العين وهو كهام # أبو هلال العسكري: [من الطويل] # 12543 - كأنك في خد الزمان تورد ... وفي فمه ضحك وفي وجهه بشر # بعده: # فمن يك ممدوحا بنظم يصوغه ... فإنك ممدوح بك النظم والنثر # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 12544 ms1707 - كأنك قدمة الأمل المرجى ... علي وطلعة الفرج القريب # المتنبي: [من البسيط] # 12545 - كأن كل سؤال في مسامعه ... قميص يوسف في أجفان يعقوب # أبو العلاء المعري: [من البسيط] # 12546 - كأن كل كلام أنت ذاكره ... شنف يناط بأذن السامع الواعي # أبيات المعري: # لا وضع للرحل إلا بعد إيضاع ... فكيف شاهدت إمضائي وإزماعي # يا ناق صبرا فقد أفنت أناتك لي ... صبري وعمري وأحلاسي وأنساعي # يا حبذا البدر حيث الضب محترش ... ومنزل بين إجراع وأجزاع # وبالعراق رجال قربهم شرف ... هاجرت في حبهم رهطي وأشياعي PageV08P420 # على سنين تقضت عند غيرهم ... أسفت لا بل على الأيام والساع # أرضى وأنصف إلا أنني رجل ... أربيت غير مجيز خرق إجماع # وما أثقل في جاه ولا نشب ... ولو غدوت أخا عدم وإدفاع # كأن كل جواب أنت ذاكره. البيت وبعده: # إن الهدايا كرامات لآخذها ... إن كن لسن لأشراف وأطماع # مطيتي في مكان لست آمنه ... على المطايا وسرحان لها راع # فارفع بكفي فإني طايش قدمي ... وامدد بضبعي إني ضيق باعي # وما يكن فلك الحمد الجزيل به ... وإن أضعت فإني شاكر داع # [من البسيط] # 12547 - كأن كل نعيم أنت ذائقه ... من لذة العيش يحكي لمعة الآل # عمرو بن أسد الأسدي: [من الطويل] # 12548 - كأنك لم تسبق من الدهر ليلة ... إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب # قبله: # فلا تأخذوا عقلا من القوم إنني ... أرى العار يبقى والمعاقل تذهب # كأنك لم تسبق من الدهر ليلة. البيت # [من الطويل] # 12549 - كأنك لم تنصب ولم تلق شدة ... إذا أنت أدركت الذي أنت طالبه # أبو عبد الله محمد اليعقوبي: [من الطويل] # 12550 - كأنكم بي قد نعيت إليكم ... وغيبت تحت الترب في ظلمة القبر PageV08P421 # ابن الرومي: [من البسيط] # 12551 - كأنكم شجر الأترج طاب معا ... حملا ونورا وطاب العود والورق # الضبي: [من المتقارب] # 12552 - كأنك مطلع في القلوب ... إذا ما تناجت بأسرارها # بعده: # فكرات طرفك مرتدة ... إليك بغامض أخبارها # النابغة الذبياني: [من الوافر] # 12553 - كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشن # بعده: # يكون نعامة طورا وطورا ... هوي الريح ms1708 تنسج كل فن # يصف الهارب المجد. # التنوخي: [من الطويل] # 12554 - كأنك من كل النفوس مركب ... فأنت إلى كل القلوب حبيب # قبله: # رضاك شباب ليس فيه مشيب ... وسخطك داء ليس منه طبيب # كأنك من كل النفوس مركب. البيت # وقال البسامي حاذيا حذوه (¬1): [من البسيط] PageV08P422 # محبب في قلوب الناس كلهم ... فكل قلب إليه مائل كلف # وقال آخر (¬1): [من البسيط] # محبب في جميع الناس إن ذكرت ... أخلاقه الغر حتى في أعاديه # المتنبي: [من الوافر] # 12555 - كأنك ناظر في كل قلب ... فما يخفى عليك محل غاش # الحماني العلوي: [من الطويل] # 12556 - كأن كلام الناس في الأرض كلها ... فما يخفى عليك محل غاش # أبو العتاهية: [من الطويل] # 12557 - كأنك يوم الكر في الحرب إنما ... تفر من السلم الذي من ورائكا # قد ألم أبو العتاهية في هذا البيت بقول النابغة الذبياني حيث قال: # كأنك من جمال بني أقيش. البيت # يصف هاربا مجدا في الهرب. # وقال المتنبي (¬1): [من الكامل] # نيطت حمائله بعاتق محرب ... ما كر قط وهل يكر وما انثنى # فكأنه والطعن من قدامه ... متخوف من خلفه أن يطعنا # ابن زريق الكاتب: [من البسيط] # 12558 - كأنما آلت الأيام جاهدة ... لما تبدد شملي لا تجمعه PageV08P423 # الحكيم بن قنبر: [من البسيط] # 12559 - كأنما الشمس في أثوابه بزغت ... حسنا أو البدر من أزراره طلعا # 12560 - كأنما الطير منهم فوق هامهم ... لا خوف ظلم ولكن خوف إجلال # قبله: # إذا انتدى واحتبا بالسيف دان له ... شوس الرجال خضوع الجرب للطاكي # كأنما الطير منهم فوق هامتهم. البيت # سيف الدولة يتبرم بالحرب: [من البسيط] # 12561 - كأنما الغزو مفروض علي سوى ... من يملك الأرض أوساطا وأطرافا # [من البسيط] # 12562 - كأن ما بيننا ما كان ملتئما ... من الصفا وكأن الحب لم يكن # جرير الديلي: # 12563 - كأنما خلقت كفاه من حجر ... فليس بين يديه والندى عمل # [من البسيط] # 12564 - كأنما رأيه في كل مشكلة ... عين على كل ما يخفى ويستتر # بكر بن النطاح: [من المنسرح] # 12565 - كأنما سيف قاسم أجل ... في شفرتيه القضاء والقدر # بعده: PageV08P424 # سيف عليه ms1709 النفوس واردة ... وما لها بعد وردها صدر # ابن زريق الكاتب: # 12566 - كأنما صيغ من حل ومن رحل ... موكل بفضاء الأرض يزرعه # الحاتمي في قصر الليل: [من الخفيف] # 12567 - كأنما طرفاه طرف اتفق الجفن ... ان منه على الاطراف وافترقا # عروة بن أذينة: [من السريع] # 12568 - كأنما عائبها جاهدا ... زينها عندي بتزيين # [من البسيط] # 12569 - كأنما عسل رجعان منطقها ... إن كان رجع كلام يشبه العسلا # [من السريع] # 12570 - كأن ما كان إذا ما مضى ... حلم وما حل كأن لم يزل # يوسف بن القاسم بن صبيح: [من المنسرح] # 12571 - كأن ما كان من مودتنا ... وصفونا بالقديم لم يكن # قبله: # سنلتقي والقلوب منكرة ... والود بالغيب غير مؤتمن # كأن ما كان من مودتنا. البيت # هذا غير البيت الذي قبله. PageV08P425 # 12572 - كأن مالك زب الكلب مدخله ... سهل ومخرجه مستصعب عسر # أبو تمام: [من البسيط] # 12573 - كأنما نفسه من طول حيرتها ... منها على نفسه يوم الوغى رصد # قبله يصف منهزما: [من البسيط] # وهارب ودخيل الروع يجلبه ... إلى المنون كما يستجلب النقد # كأنما نفسه من طول حيرتها. البيت # أبو هلال العسكري: [من الرجز] # 12574 - كأن ما يمضي من الدنيا مضى ... وإن ما يأتي من الموت أتى # المتنبي: [من المنسرح] # 12575 - كأنما يولد الندى معهم ... لا صغر عاذر ولا هرم # [من الطويل] # 12576 - كأن مجال الطرف من كل ناظر ... على حركات العاشقين رقيب # الأعشى النحوي: [من السريع] # 12577 - كأننا في فلك داير ... فأنت تخفى وأنا أظهر # قبله: # صح الهوى منك ولكننا ... نعجب من بين لنا يقدر # كأننا في فلك دائر. البيت PageV08P426 # هو أبو محمد الأعشى النحوي من شعراء الأندلس يخاطب ابن الزاهد يقول: نحن ~~وإن كنا على المودة والصفاء لا يقدر اجتماعنا. # [من البسيط] # 12578 - كأننا للمنايا والردى غرض ... تظل فيه نبال الدهر تنتضل # البحتري: [من البسيط] # 12579 - كأنني بك قد قلدت أعظمها ... أمرا ولا منكر بدع ولا عجب # [من البسيط] # 12580 - كأنني شبه من في عينه رمد ... سهل فلما أراه للطبيب عمي # [من البسيط] # 12581 - كأنني غادة بالحلي ms1710 كاسدة ... فكيف ترجو نفاقا وهي معطال # أبو الفتح البستي: [من البسيط] # 12582 - كأنني فرس الشطرنج ليس له ... في ظل صاحبه ماء ولا علف # [من البسيط] # 12583 - كأنني كلما أصبحت أعتبه ... أخط حرفا على صفح من الماء # علقمة بن عبدة: [من البسيط] # 12584 - كأنني لم أقل يوما لعادية ... شدوا ولا فتية في مركب سيروا # قبله: PageV08P427 # وشامت بي لا تخفى عداوته ... إذا حمامي ساقته المقادير # إذا تضمنني بيت برابية ... آبوا سراعا وأمسى وهو مهجور # كأنني لم أقل يوما لعادية. البيت # ويروى هذا الشعر لعبد الرحمان بن علي بن علقمة. # المتنبي: [من البسيط] # 12585 - كأنني ممسك قرن الحلوب وفي ... كفي سواي يكون الدر والحلب # عمر بن أبي ربيعة: [من البسيط] # 12586 - كأنني يوم أمسي لا تكلمني ... ذو بغية تبتغي ما ليس موجودا # قيل هذا من أرق الشعر وأغزله. # أبو تمام: [من البسيط] # 12587 - كأنها جنة الفردوس معرضة ... وليس لي عمل زاك فأدخلها # قبله يخاطب مالك بن طوق وقد حجب عنه: # ما لي أرى القبة الفيحاء مقفلة ... عني وقد طالما استقبحت مقفلها # كأنها جنة الفردوس معرضة. البيت # الصنوبري في الشمعة: [من مجزوء الكامل] # 12588 - كأنها عمر الفتى ... والنار فيها كالأجل # أبو العتاهية في البنفسج: [من البسيط] # 12589 - كأنها فوق طاقات ضعفن بها ... أوايل النار في أطراف كبريت PageV08P428 # قبله: # ولا زوردية أوفت بزرقتها ... بين الرياض على زرق اليواقيت # كأنها فوق طاقات ضعفن بها. البيت # أبو الفرج الأصفهاني: [من البسيط] # 12590 - كأنه التيس قد أودى به هرم ... فلا للحم ولا عسب ولا ثمن # العسب: ضرب الفحل ونزوه. يقول: ولا يصلح للنتاج أيضا. # ابن أبي البغل: [من السريع] # 12591 - كأنه الشيطان في طبعه ... صور من نار وللنار # جرير: [من البسيط] # 12592 - كأنها مزنة غراء سارية ... أو درة لا يوارى ضوءها الصدف # الماني يصف الرايات والجيش: [من البسيط] # 12593 - كأنها ورياح الجيش خافقة ... طير علت فوق بحر وهو ملتطم # [من البسيط] # 12594 - كأنه خد محبوب يقبله ... فم المحب وقد أبدى به خجلا # قيل دخل بعض أهل الأدب على ms1711 الرشيد وبين يديه أطباق الورد، فقال له ~~الرشيد: صف لنا هذا الورد فقال: # كأنه خد محبوب يقبله فم المحب. البيت PageV08P429 # وكانت جارية جميلة قائمة على رأس الرشيد تروحه فقالت ألا قلت (¬1): # كأنه لون خدي حين تدفعني ... يد الرشيد لأمر يوجب الغسلا # فضحك الرشيد وقام فقال لها تعالي لننظر. # ابن أبي الهيجاء: [من البسيط] # 12595 - كأنه زهر الدفلى فليس له ... نشر يضوع ولا يجنى له ثمر # ابن الرومي: [من البسيط] # 12596 - كأنه سرم بغل حين أخرجه ... عند المراث وباقي الروث في وسطه # قبله يذم الورد: # وقائل لم هجرت الورد مقتبلا ... فقلت من سخفه عندي ومن غمطه # كأنه سرم بغل حين أخرجه. البيت # ولم يسبق إلى هذا وهو غريب في معناه. # الأخطل الأصغر في مصلوب: [من البسيط] # 12597 - كأنه عاشق قد مد بسطته ... يوم الفراق إلى توديع مرتحل # بعده: # أو ناهض من رقاد فيه لوثته ... مواصل لتمطيه من الكسل # أعشى باهلة يمدح: [من البسيط] # 12598 - كأنه عند صدق القوم أنفسهم ... باليأس تلمع من قدامه البشر PageV08P430 # [من المنسرح] # 12599 - كأنه في اعتداله ألف ... ليس لها في الكتاب تحريف # مسلم بن الوليد في جعفر بن علي: [من المنسرح] # 12600 - كأنه قمر وضيغم هصر ... وحية ذكر وعارض هطل # محمد الحسن المصري الكاتب: [من السريع] # 12601 - كأنه كلب على جيفة ... يخاف أن يطرده الناس # قبله يهجو: # رأيت يحيى إذ أفاد الغنى ... هاج به ذعر ووسواس # كأنه كلب على جيفة. البيت # هو أبو عبد الله محمد بن الحسن الطوبي الكاتب المصري. # ذو الرمة: [من البسيط] # 12602 - كأنه كوكب في إثر عفرية ... مسوم في سواد الليل منقضب # يصف ثورا وحشيا جبليا نافرا بسرعة العدو. يقال عفريت وعفرية بمعنى واحد، ~~ويقال عفرية نفرية على التوكيد. # ومن باب (كأنه) قول البسامي في رجل لبس خلعة تطول عليه ويقصر عنها (¬1): # كأنه لما بدا طالعا ... في خلع يقصر عن لبسها # جارية رعناء قد قدرت ... ثياب مولاها على نفسها PageV08P431 # جرير في أسود عليه ثياب بيض: [من الرجز] # 12603 - كأنه لما بدا للناس ... أير ms1712 حمار لف في قرطاس # جارية للرشيد: [من البسيط] # 12604 - كأنه لون خدي حين تدفعني ... يد الرشيد لأمر يوجب الغسلا # جارية تصف الورد قد سبقت حكايتها. # أبو نواس: [من السريع] # 12605 - كأنهم أثنوا ولم يعلموا ... عليك عندي بالذي عابوا # [من السريع] # 12606 - كأنهم جن إذا استنفروا ... أو لجة ليس لها ساحل # أسامة بن سفس في جيش: [من البسيط] # 12607 - كأنهم مشمخر الطود أو زبد ... ترى أو اذية تسمو وتصطفق # [من الطويل] # 12608 - كأنهم من خشية الموت والردى ... حمير تلقاها هزبر غضنفر # ابن لنكك: [من السريع] # 12609 - كأنهم من سوء أفهامهم ... لم يخرجوا بعد إلى العالم # قبله يهجو: # وعصبة لما توسطتهم ... ضاقت علي الأرض كالخاتم PageV08P432 # كأنهم من سوء أفهامهم. البيت وبعده: # يضحك إبليس سرورا بهم ... لأنهم عار على آدم # وتروى هذه الأبيات لجحظة البرمكي. # محمد بن عبد الملك بن الزيات: [من السريع] # 12610 - كأنه من تيهه طاهر ... لما سطا بالملك السادس # يعني بالملك السادس الخليفة الأمين بن الرشيد. # نظر الوزير ابن الزيات إلى صبي حسن مر عليه راكبا قد رنحته سكرة الشباب ~~وخيلاء الجمال اللباب فأنشأ يقول: # مر علينا راكبا طرفه ... أغيد مثل الرشاء الآنس # كأنه في تيهه طاهر. البيت وبعده: # كم قلت إذ مر بنا فارسا ... يا ليتني فارس ذا الفارس # ومثله سواء: # مر على مهر له أصفر ... يختال مثل الذهب الذايب # سكران إن مال به سرجه ... من جانب مال إلى جانب # فقلت لما إن بدا راكبا ... يا ليتني راكب ذا الراكب # ابن طباطبا العلوي: [من السريع] # 12611 - كأنه من سمو همته ... يأتي طريق العلا فيختصر # منصور الفقيه: [من السريع] # 12612 - كأنه من سوء آدابه ... أسلم في كتاب سوء الأدب PageV08P433 # قبله: # لنا صديق تارك للأدب ... إخوانه من نوكه في تعب # كأنه من سوءآدابه. البيت # المتنبي: [من البسيط] # 12613 - كأنهم يردون الموت من ظمأ ... أو ينشقون من الخطي ريحانا # محمد بن عبد الله بن طاهر: [من البسيط] # 12614 - كأنهن يواقيت يطيف بها ... زمرد وسطه شذر من الذهب # قبله: يصف الورد: # أما ترى ms1713 شجرات الورد مظهرة ... لنا بدائع قد ركبن في قضب # أوراقها حمر أوساطها جمم ... صفر ومن حولها خضر من الشطب # كأنهن يواقيت يطيف بها. البيت # سلم الخاسر: [من ال. . .] # 12615 - كأنه والقنا دوان ... يوم على ليله مغبر # بعده: # تريك تحت العجاج وجها ... يضل في نوره البصير # علي بن الجهم: [من البسيط] # 12616 - كأنه وولاة الأمر تتبعه ... بدر السماء تلته الأنجم الزهر PageV08P434 # قال رجل لمالك بن طوق يمدحه: أصبحت والله فاضحا لكل وال قبلك بحسن سيرتك، ~~ومتعبا لكل وال بعدك لقصوره عنك. # أبو تمام: [من البسيط] # 12617 - كأنه لاجتماع الروح فيه له ... من كل جارحة في جسمه روح # قبله يمدح: # موري الفؤاد فلو كانت بعزمته ... تذكى المصابيح لم تخب المصابيح # كأنه لاجتماع الروح فيه. البيت # الحسين بن الضحاك: [من الطويل] # 12618 - كأني إذا فارقت شخصك ساعة ... لفقدك بين العالمين غريب # الصنوبري بن بليد: [من الهزج] # 12619 - كأني إذ أناجيك ... أناجي طللا قفرا # كثير عزة: [من الطويل] # 12620 - كأني أنادي صخرة حين أعرضت ... من الشم لو تمشي بها العصم زلت # قال أبو عبيدة: دخلت عزة كثير على عبد الملك بن مروان فأمر لها بكرسي ~~فجلست عليه فقال: هل تروين من قول كثير فيك (¬1): # وقد زعمت أني تبدلت بعدها ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير # تغير جسمي والخليقة كالذي ... عهدت ولم يخبر بسرك مخبر # قالت: ما أروي هذا ولكنني أروي قوله. PageV08P435 # كأني أنادي صخرة حين أعرضت. البيت وبعده (¬1): # صفوحا فما تلقاك إلا بخيلة ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت # فقال لها: وما الذي رأى فيك حتى هواك. قالت: ما رأت الرعية فيك حتى قلدتك ~~أمرها، فضحك عبد الملك وقال: البادئ أظلم. # [من الطويل] # 12621 - كأني بالبحر الذي خيف هوله ... وقد خاف حتى ماؤه فيه جامد # [من الوافر] # 12622 - كأني بالثعالب حين يعلو ... زئير الأسد قد تركوا الضباحا # [من الطويل] # 12623 - كأني بتعبير البلاد موكل ... لأعرف منها موضع الطول والعرض # بعده: # فإن يك لي يوما رجوع فبالحرى ... وإلا فبعض الشر أهون من بعض # [من ms1714 الطويل] # 12624 - كأني بهذا القصر قد باد أهله ... وعري منه أهله ومنازله # بعده: # وصار رئيس القوم من بعد بهجة ... إلى جدث تثنى عليه جنادله # لهذين البيتين حكاية مكتوبة بباب: كم شامت بي إن هلكت. PageV08P436 # عطارد بن قران: [من الطويل] # 12625 - كأني جواد ضمه القيد بعدما ... جرى سابقا في حلبة ورهان # المتنبي: [من الطويل] # 12626 - كأني دحوت الأرض من خبرتي بها ... كأني بنى الإسكندر السد من عزمي # 12627 - كأني قذاة الأرض والأرض مقلة ... تلجلج شخصي جانبا بعد جانب # امرؤ القيس بن حجر الكندي: [من الطويل] # 12628 - كأني لم أركب جوادا للذة ... ولم تبطن كاعبا ذات خلخال # بعده: # ولم أسبأ الرزق الروي ولم أقل ... لخيلي كري كرة بعد إجفال # قال علماء الشعر ونقاده لو قال امرؤ القيس: # كأني لم أركب جوادا ولم أقل ... لخيلي كري كرة بعد إجفال # ولم أسبأ الرق الروي للذة ... ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال # لكان الكلام أنسب بعضه ببعض وهذا نقد في موضعه. # عبد يغوث بن وقاص الحارثي: [من الطويل] # 12629 - كأني لم أركب جوادا ولم أقل ... لخيلي كري نفسي عن رجاليا # أبيات عبد يغوث بن وقاص الحارثي يقول منها: PageV08P437 # وقد علمت عرسي مليكة أنني ... أنا الليث معدوا عليه وعاديا # وقذ كنت نحار الجزور ومعمل ال ... مطي وأمضي حيث لا حي ماضيا # وأنحر للثرب الكرام مطيتي ... وأصدع بين القينتين ردائيا # وعادية سوم الرجال وزعتها ... بكفي وقد أنحو إلى العواليا # كأني لم أركب جوادا ولم أقل. البيت وبعده (¬1): # ولم أسبأ الرزق الروي ولم أقل ... لأيسار صدق عظموا ضوء ناريا # كثير عزة: [من الطويل] # 12630 - كأني وإياها سحابة ممحل ... رجاها فلما جاوزته استهلت # 12631 - كأني وصيفيا خليلي لم نقل ... لموقد نار آخر الليل أوقد # لبيد بن ربيعة: [من الطويل] # 12632 - كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عن منكبي ردائيا # عمرو بن قميئة: [من الطويل] # 12633 - كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عني عذار لجام # أبيات عمرو بن قميئة في الكبر وعلو السن: # كأني وقد جاوزت تسعين حجة. البيت ms1715 وبعده: # رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فكيف بمن يرمى وليس برام # فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ... ولكنما أرمى بغير سهام PageV08P438 # أنوء على الكفين ثم على العصا ... أنوء ثلاثا بعدهن قيامي # فأفنى وما أفني من الدهر ليلة ... ولم يغن ما أفنيت سلك نظام # وأهلكني تأميل يوم وليلة ... وتأميل عام بعد ذاك وعام # ابن مناذر: [من المنسرح] # 12634 - كانوا بعيدا فكنت آملهم ... حتى إذا ما تقاربوا هجروا # بعده: # فالبعد منهم على رجائهم ... أيسر من هجرهم إذا حضروا # أبو يعقوب الحزيمي: [من الكامل] # 12635 - كانوا بني أم ففرق بينهم ... عدم العقول وخفة الأحلام # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: [من المنسرح] # 12636 - كانوا بهم ترسل السماء على الأر ... ض غياثا ويشرق الأفق # إبراهيم الغزي: [من البسيط] # 12637 - كانوا وكنا بأهنى العيش ثم نأوا ... كأننا قط ما كنا ولا كانوا # [من الرجز] # 12638 - كانوا ومن جاراهم من البشرر ... كأنما أجريت خيلا وبقر # قيل لبعض عقلاء المجانين: كيف رأيت بني فلان مع من فاخرهم؟ فقال: كانوا ~~ومن جاراهم من البشر. البيت PageV08P439 # علي بن محمد الحماني العلوي: [من الخفيف] # 12639 - كان يبكيني الغناء سرورا ... فأراني أبكي له اليوم حزنا # بعده: # قد مضى مامضى فليس يرجى ... وبقي ما بقي فما فيه # [من الطويل] # 12640 - كبا الدهر بي فاستلني من حرانه ... وقد كنت لاقيت المنية أو كدت # بعده: # وحكمني في ماله وجياده ... وخيرني بين الحكومة فاخترت # ومن باب (كبا) قول آخر: # كبار الأمر أولها صغار ... وجد القول تتبعه الفعال # الرضي الموسوي: [من الوافر] # 12641 - كبا قدحي بحيث رجوت منه ... مساعدة الضياء وخاب قدحي # إبراهيم بن هزمة: [من المتقارب] # 12642 - كبكر تشهى لذيذ النكاح ... وتفرق من صولة الناكح # قبله في العتاب: # تحب المديح أبا ثابت ... وتجزع من صلة المادح # كبكر تشهى لذيذ النكاح. البيت PageV08P440 # وقال بشار (¬1): [من الخفيف] # تشتهي قربك الرباب وتخشى ... قول واش وتتقي إسماعه # لك من قلبها محل شراب ... تشتهي شربه وتخشى صداعه # والأصل في هذا قول هدبة بن خشرم (¬2): [من البسيط] # إنك والمدح ms1716 كالعذراء يعجبها ... مس الرجال ويثني قلبها الفرق # كاتبه عفا الله عنه: [من الوافر] # 12643 - كبير الشر أوله صغير ... كذاك الحرب يقدمها الكلام # 12644 - كبير الشر يبدو من صغير ... ومن مستصغر الشرر الوقود # [من السريع] # 12645 - كتابتي يا صاح في الظهر ... تخبر أني ظاهر الفقر # بعده: # فاعذر فدتك النفس من سيد ... فالعذر أولى بالفتى الحر # ومن الاعتذار في الكتابة في الظهر قول آخر (¬1): # العذر في الظهر عند الحر منبسط ... إذا رأى سطوات الدهر بالنعم # لو كان يصلح خدي ما جرى قلمي ... إلا عليه ولو كان المداد دمي # والمشهور المستحسن قول الاخر: # سواء بين قرطاس وظهر ... إذا كان الكتاب إلى كريم PageV08P441 # وقال آخر مداعبا (¬1): # كتبت إليك في ظهر لعلمي ... ومعرفتي بحبك للظهور # وقال ابن الرومي (¬2): # عشقك الغلمان ... ما أمكنك النسوان أفن # إنما يكتب في الظ ... هر إذا أعوز بطن # * * * PageV08P442 # تم الجزء المبارك # هذا آخر الجزء الثاني من كتاب الدر الفريد وبيت القصيد من جملة ثلاثة ~~أجزاء وفيه من الأبيات الأفراد السوائر الآحاد في التمثل والاستشهاد سبعة ~~آلاف وثلاثمائة وخمسون بيتا بموجب تفصيل أعدادها في أبواب حروفها. وهو مع ~~البياض المخلى في آخره ثمانية وثلاثون كراسا، ويتلوه في أول الجزء الثالث، ~~وهو تتمة هذا الكتاب الملوكي الوزيري، قول ابن الحضيري: [من الوافر] # كتاب راق ألفاظا ومعنى ... وساق إلي إحسانا وحسنا # إن شاء الله تعالى. نجز في عيد الفطر غرة شوال مق سنة خمس وسبع مائة ~~الهلالية. # والحمد لله وصلى الله على المصطفى محمد وآله وسلم تسليما. # كتبه مؤلفه وجامعه ومبوبه وواضعه العبد الفقير إلى رحمة الله عز وجل ~~وعفوه ومغفرته وكرمه ورضوانه محمد بن أيدمر غفر الله له ولوالديه ولولده ~~ولكافة المسلمين آمين. والحمد لله رب العالمين. # وصلى الله على سيدنا ومولانا البشير النذير السراج المنير الرسول الكريم ~~النبي الأمي العربي الهاشمي التقي النقي المكي المدني الزمزمي الأبطحي ~~التهامي المصطفى المختار أبي القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى ~~آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. PageV09P004 ### | AUTO حرف اللام PageV09P005 # حرف اللام # [باب "لو ms1717 لم" و"لولا"] # 12646 - لو لم أهم شوقا إلى وجهكم ... بأي وجه كنت ألقاكم # 12647 - لو لم ترد نيل ما أرجو وآمله ... من جود كفك ما علمتني الطلبا # عبد الله بن رواحة: # 12648 - لو لم تكن فيه آيات مبينة ... كانت بداهته تنبيك بالخبر # يقول عبد الله ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ابن الرومي ~~ومنه أخذ (¬1): [من البسيط] # وقل من ضمنت خيرا طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان # أبو تمام: # 12649 - لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب # أبو نواس: # 12650 - لو لم يكن في شربها فرج ... إلا التخلص من يد الهم # ومن باب (لو لم) قول بعضهم في وصف الشعر: # لو لم يكن في الشعر إلا أنه ... في مدح وصل أو هجاء فراق PageV09P007 # وبه يعزى كل يوم تفرق ... وبه يهنى كل يوم تلاقي # أو ما علمت بأن فيه محاسنا ... أنس الوحيد وراحة المشتاق # وبلاغة تجلو العقول وحكمة ... ما إن تزال تسير في الآفاق # وقول الخليع في معنى آخر (¬1): # لو لم تحل ما سميت حالا ... وكل ما حال فقد زالا # أنظر إلى الظل إذا ما انتهى ... يأخذ في النفس إذا طالا # وقول الرضي الموسوي (¬2): # لو لم تكن لي في القلوب مهابة ... لم يطعن الأعداء في ويقدحوا # وقول آخر في معنى أراده (¬3): # لو لم نتم في الصلاة بذكرهم ... كانت ترد صلاتنا وتعاد # قال بعض العلويين لرجل: كيف تنكر فضلي عليك وأنت لا تقبل صلاتك حتى ~~تذكرني فتقول اللهم صل على محمد وعلى آله؟ فقال الرجل: صدقت ولكني إذا قلت: ~~الطييبين الطاهرين خرجت من جملتهم لأنك لست من الطييبين الطاهرين فأسكته. # ومن باب (لولا) قول إبراهم الغزي (¬4): # لولا أبو الطيب الكندي ما امتلأت ... مسامع الناس من مدح ابن حمدان # وقوله أيضا (¬5): # لولا استقامة جسمي نلت فضل غنى ... أما ترى العجم لا يحظى به ألألف PageV09P008 # 12651 - لو لم يوكل بالفتى ... إلا السلامة والنعم # قبله: # اعمل لنفسك عن أمم ... قبل التأسف والندم # إني حلفت برب ms1718 مكة ... والمشاعر والحرم # لو لم يوكل بالفتى. البيت وبعده: # فتداولاه لأوشكا ... أن يسلما إلى الهرم # توبة بن الحمير: # 12652 - لو مات شيء من مخافة فرقة ... لأماتني للبين طول تخوفي # 12653 - لو مر بالفكر يوما ذكر وجنتها ... لبان فيه لذكر الفكر تأثير # العتابي: # 12654 - لو مشت ليلى بقفر سبخ ... صار روضا آهلا عند خطاها # 12655 - لوم يعيذك من سوء تفارقه ... أبقى لعرضك من قول يداجيكا # بعده: # وقد رمى بك في تيهاء مهلكة ... من بات يكتمك لعيب الذي فيكا # هو عمرو بن كلثوم بن عمرو العتابي وهو من أولاد عمرو بن كلثوم شاعر السبع ~~الطوال، وأصله من الشام من أرض قنسرين. # زهير في هرم: # 12656 - لو نال حي من الدنيا بمكرمة ... أفق السماء لنالت كلفه الأفقا PageV09P009 # يوسف بن درة البغدادي: # 12657 - لو نظرت عينه الثريا ... أخرجها في بنات نعش # قبله: # مدور الكعب فارقبوه ... لتل غرس وثل عرش # لو لحظت عينه الثريا. البيت # وإن عينه صائبة يقول لو نظر إلى الثريا وهي مجتمعة لفرقها كما تفرقت بنات نعش. # الإمام الشافعي رحمه الله: # 12658 - لو نيل بالحرص مطلوب لما منع ... الكليم موسى وكان الحظ للجبل # جعفر بن شمس الخلافة: # 12659 - لو واصل المشاق محبوبا له ... بعد التفرق ألف عام ما اشتفى # يقول منها وهي قصيدة يمدح فيها الملك الأشرف: # أسرفت يا زمني ولست بناظر ... في الظلم والعدوان إلا مسرفا # ومعاتب الزمن المسيء كمن غدا ... بالجهل فوق الماء يرقم أحرفا # والصدق عز والوفاء نباهة ... والخير شيمة من عفا عمن هفا # والبشر من قلب العدو مقرب ... والكبر يفسد ود إخوان الصفا # 12660 - لو وجدنا إلى الفراق سبيلا ... لأذقنا الفراق طعم الفراق # قبله: # ما يريد الفراق لا كان منا ... أشمت الله بالفراق التلاقي PageV09P010 # لو وجدنا إلى الفرق سبيلا. البيت # 12661 - لو وزنتم رجلا ذا أدب ... بألوف من ذوي الجهل رجح # ابن سكرة: # 12662 - لو هجي المسك وهو أه ... ل لكل مدح لصار جيفه # قبله: # تهت علينا ولست فينا ... ولي عهد ولا خليفه # فلا تقل ليس في عيب ms1719 ... قد تقذف الحرة العفيفه # والشعر نار بلا دخان ... وللقوافي رقى لطيفه # كم من ثقيل المحل سام ... أهوت به أحرف خفيفه # لو هجى المسك وهو أهل. . البيت # قول ابن سكرة: # لو هجي المسك وهو أهل. البيت # مأخوذ من قول الرسول صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا. قاله صلى ~~الله عليه وسلم حين وفد عليه عمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم ~~المتقري فسأل صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان فقال عمرو هو ~~مطاع في أدنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره. فقال الزبرقان: يا رسول ~~الله أنه ليعلم مني أكثر من هذا ولكنه حسدني. فقال عمرو: أما والله أنه ~~لزمر المروءة، ضيق العطن، أحمق الولد، لئيم الخال، والله يا رسول الله ما ~~كذبت في الأولى ولقد صدقت في الآخرة، ولكنني رجل رضيت فقلت أحسن ما علمت ~~وسخطت فقلت أقبح ما وجدت. فقال صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا. # قالوا البيان اجتماع الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسن، وإنما شبه ~~بالسحر PageV09P011 # لحدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له وإخراجه القبح في صورة الحسن ~~والحسن في صورة القبيح. وهذا من أسير مثل في معناه. يضرب في استحسان المنطق ~~وإيراد الحجة البالغة مع البيان. # أبو تمام: # 12663 - لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود # له أيضا: # 12664 - لولا التخوف للعواقب لم تزل ... للحاسد النعمى على المحسود # صردر: # 12665 - لولا التغرب ما ارتقى ... در البحور إلى النحور # 12666 - لولا التفاضل بالجواهر لم يبن ... ما بين ياقوت وبين زجاج # ابن الرومي: # 12667 - لولا الثمار التي ترجى منافعها ... ما فضل الناس تفاحا على غرب # الرضي الموسوي: # 12668 - لولا الحوادث ما أفدت تجاربا ... يعسو الرطيب وتقرح الجذع الفتي # يقول منها: # يا دهر حسبك قد أصبت مقاتلي ... ما زلت تطلب بالمقادر ذلتي # ما لي أحيل على سواك بما جنى ... قدر على قدر وأنت بليتي PageV09P012 # عدي بن الرقاع: # 12669 - لولا الحياء وإن رأسي قد عثا ... فيه ms1720 البياض لزرت أم القاسم # قبله: # ألمم على طلل عفا متقادم ... بين الركيث وبين عبد الناعم # لولا الحياء وإن رأسي قد عثا. البيت وبعده: # وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم # وسنان أقصده النعاس فرنقت ... في عينه سنة وليس بنائم # يصطاد يقظان الرجال حديثها ... وتطير بهجتها بروح الحالم # أنشد الراغب: # 12670 - لولا الحياكه والذين يلونها ... بدت الفروج ولاحت الأدبار # 12671 - لولا الدموع وفيضهن لأحرقت ... أرض الوداع حرارة الأكباد # نصر الله بن عنين: # 12672 - لولا الردى كانت الدنيا لمن سبقا ... الله يبقى ويفنى كل ما خلقا # ومن باب (لولا) قول محمد بن غالب ويروى ليحيى بن عمر الكوفي (¬1): # لولا شماتة أعداء ذوي حسد ... أو اهتمام صديق كأن يرجوني # لما خطبت إلى الدنيا مطالبها ... ولا بذلت لها عرضي ولا ديني # وذاك أني من وجهين ممتحن ... لا زهد عندي ولا دنيا تواتيني PageV09P013 # وقول الأعرابي (¬1): # أنزلني الدهر على حكمه ... من شاهق إلى خفض # وغالني الدهر بوفر الغنى ... فليس لي مال لسوى عرضي # لولا بنيات كزغب القطا ... يحنون من بعض إلى بعض # لكان لي مضطرب واسع في الأرض ... ذات الطول والعرض # لكنما أولادنا أكبادنا ... تمشي على الأرض # وقول العكوك (¬2): # لولا يزيد وسيفه وسنانه ... رجفت قواعد قبة الإسلام # خرق يسوس من المكارم والعلى ... ما لا ينال مداه بالأوهام # ومدبر حلو الزمان ومره ... منه بفضل الجود والإنعام # المتنبي: # 12673 - لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان # قبله: # الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني # فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... بلغت من العلياء كل مكان # ولربما طعن الفتى أقرانه ... بالرأي قبل تطاعن الأقران # لولا العقول لكان أدنى ضيغم. البيت # 12674 - لولا الكرام وما سنوه من كرم ... لم يدر قائل شعر كيف يمتدح PageV09P014 # الحسن بن وهب: # 12675 - لولا المداد وحسن رونق لونه ... ما صح شيء من حساب الحاسب # الحريري: # 12676 - لولا المرؤة ضاق العذر عن فطن ... إذا اشرأب إلى ما جاوز القوتا # أبيات أبي القاسم الحريري من المقامات: # لا تحقرن أبيت اللعن ذا ms1721 أدب ... لئن بدا خلق السربال سبروتا # ولا تضع لأخي التأميل حرمته ... إن كأن ذا لسن أم كان سكيتا # وانفح بعرفك من وافاك محتطبا ... وانعش بغوثك من ألقيت منكوتا # فخير مال الفتى مال أشاد ... به ذكرا تناقله الركبان أو صيتا # وما على المشتري حمدا بموهبة ... غبن ولو كان ما أعطاه ياقوتا # لولا المروءة ضاق العذر عن فطن. البيت وبعده: # لكنه لا بتاء المجد جد ومن ... حب السماح ثنى نحو الغنى لبيتا # وما ينشق نشر المجد ذو كرم ... إلا وأزرى بنشر المسك مفتوتا # والحمد والبخل لم يقض اجتماعهما ... حتى لقد خيل ذا ضبا وذا حوتا # والسمح في الناس محبوب خلائقه ... والجامد الكف ما ينفك ممقوتا # للشحيح على أمواله علل ... يوسعنه أبدا ذما وتنكيتا # فجد بما جمعت كفاك من نشب ... حتى ترى مجتدى جدواك مبهوتا # وخذ نصيبك منه قبل أربعة ... من الزمان تريك العود منحوتا # فالدهر أنكد من أن يستمر على ... حال تكرهت تلك الحال أم شيتا # قوله: قبل أربعة يشير إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: خذ من دنياك ~~لآخرتك ولشبابك من هرمك ولصحتك من سقمك ولغناك من عدمك. PageV09P015 # المتنبي: # 12677 - لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها أبا شجاع فاتك الأخشيدي وقد التقيا ~~بمصر في الصحراء فأرسل إلى منزل أبي الطيب في الوقت هدية قيمتها ألف دينار ~~واتبعها بهدايا بعدها وأول القصيدة: # لا خيل عندك تهديها ولا مال ... فليسعد النطق إن لم تسعد المال # وما شكرت لأن المال فرحني ... سيان عندي إكثار وإقلال # لكن رأيت قبيحا أن يجاد لنا ... وإننا بقضاء الحق بخال # لا يدرك المجد إلا سيد فطن ... لما يشق على السادات فعال # لا وارث جهلت يمناه ما وهبت ... ولا كسوب بغير السيف سأال # القاتل السيف في جسم القتيل به ... وللسيوف كما للناس آجال # أبو شجاع أو الشجعان قاطبة ... نمته من الهيجاء أهوال # تملك الحمد حتى ما لمفتخر ... في الحمد حاء ولا ميم ولا دال # لطفت رأيك في وصلي وتكرمتي ... إن ms1722 الكريم على العلياء يختال # لولا المشقة ساد الناس كلهم. البيت وبعده: # إنا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وإجمال # ذكر الفتى عمره الباقي وحاجته ... ما قاته وفضول العيش أشغال # ابن دريد: # 12678 - لو لابس الصخر الأصم بعض ما ... يلقاه قلبي فض اصلاد الصفا # الأشجع السلمي: # 12679 - لولا رجاء الإياب لانصدعت ... قلوبنا بعده من الحزن PageV09P016 # 12680 - لولا زمان خؤون في تصرفه ... ودولة ظلمت ما كنت إنسانا # ابن الرومي يمدح: # 12681 - لولا عجائب صنع الله ما ثبتت ... تلك الفضائل في لحم ولا عصب # له أيضا: # 12682 - لولا علاج الناس أخلاقهم ... إذا لفاح الحمأ اللازب # 12683 - لولا فراقك والفراق رزية ... ما كنت قط على الليالي عاتبا # العباس الأحنف: # 12684 - لولا كرامتكم لما عاتبتكم ... ولكنتم عندي كبعض الناس # قبله: # تعب يدوم لذي الرجاء مع الهوى ... خير له من راحة في الياس # لولا كرامتكم لما عاتبتكم. البيت # أبو الجوايز: # 12685 - لولاك ما كان علم رافعا علما ... ولا كفاة الوزن في الناس أكفاء # 12686 - لولاك ما كان لا مجد ولا شرف ... ولا وفاء ولا فضل ولا حسب # إبراهيم الغزي: # 12687 - لولا كمون الدر في أصدافه ... ومشقة استخراجه ما فخما PageV09P017 # سلم الخاسر: # 12688 - لولا منى العاشقين ماتوا ... غما وبعض المنى غرور # ابن التعاويذي: # 12689 - لولا نصول ذوائبي لم تلفني ... من غير جرم في الهوى أتنصل # أبو نصر بن نباتة: # 12690 - لولاك لم تسكن الحيات من حذر ... بطن التراب ولا الآساد في الأجم # علي بن الجهم: # 12691 - لو يجمع الخصمين عندك مجلس ... يوما لبان لك الشبيل الأرشد # نصر الله بن عنين: # 12692 - لو يخلى القطا لنام ولو خليت ... لما أرم عز وجاري وجاري # بعده: # ولو أني خيرت في هذه الدنيا لما ... اخترت غير قومي وداري # ابن الرومي: # 12693 - لو يدوم الشباب مدة عمري ... لم تدم لي بشاشة الأوطار # الحماني: # 12694 - لو يستطعن خبأنني ... بين المخانق والجيوب PageV09P018 # أبيات علي بن محمد لعلوي الكوفي الحماني الخالدي: [من مجزوء الكامل] # واها لأيام الشباب ... بعدن عن عهد قريب # أيام ms1723 غصن شبيبتي ... ريان معتدل القضيب # أيام كنت من الطروبة ... للصبى ومن الطروب # أيام كنت منا لغواني ... في السواد من القلوب # لو يستطعن خبأنني. البيت # وبعده: # أيام كنت وكن لا ... يتهيبون من الذنوب # غرين يشتكيان ما ... يجدان بالدمع السروب # قيل: مرت بعض المتفننات وقد طلعت من الحمام متبخرة متعطرة تتبختر فرأت ~~كنافا قائما في الكنيف إلى حلقه وهو ينشد: لو يستطعن خبأنني. البيت # فقالت له: إن كان شيء فالساعة وأنت على هذه الحال. # كثير: # 12695 - لو يسمعون كما سمعت حديثها ... خروا لعزة خاشعين سجودا # أبو تمام: # 12696 - لو يعلم العافون مالك في الندى ... من لذة أو فرحة لم تحمد # قال المأمون بن الرشيد: إني لأعشق العفو حتى أظن أني لا أوجر عليه. وهذا ~~من أشرف الكلام وأنبله وأعلاه همة وكرما. فأخذه أبو تمام فنقله إلى الجود. # وقال بشار في المعنى مبتدعا ومخترعا: # يلذ عطاء الراغبين تكرما ... كما لذ أنفاس العروس مشوق PageV09P019 # وبيت أبي تمام هذا وهو قوله: لو يعلم العافون. البيت من قصيدة يمدح فيها ~~المأمون أولها (¬1): # كشف الغطاء فأوقدي أو اخمدي ... لم تكمدي فطنت أم لم تكمدي # عطفوا الخدور على البدور ووكلوا ... ظلم الستور بنور جور نهد # وثنوا على وشي الخدور صيانة ... وشي البرود بمسجف وممهد # يقول منها مدحا: # مالت ترغب في العلى حتى بدت ... للراغبين زهادة في العسجد # لو يعلم الباقون مالك في الندى. البيت وبعده: # خاب امرؤ نحس الزمان جدوده ... فأقام عنك وأنت سعد الأسعد # ذاك الذي قرحت بطون جفونه ... مرها وتربة أرضه من إثمد # أبو نصر بن نباتة: # 12697 - لو يعلم الناس قدري في زمانهم ... صلوا لوجهي أو باسوا ثرى قدمي # زيد بن علي بن الحسن عليهم السلام: # 12698 - لو يعلم الناس ما في العرف من شرف ... لشرفوا العرف في الدنيا ~~على الشرف # 12699 - لو يكتب الناس أسماء الملوك إذا ... أعطوك موضع بسم الله في الحسب # 12700 - لها أطلب الدنيا فإن أنا بعتها ... بشيء من الدنيا فذاك هو الغبن # قبله: # هي النفس ما يعتاض عنها بغيرها ... وكل ms1724 ذوي عقل على مثلها يحنو # لها اطلب الأخرى. البيت PageV09P020 # الأبله: # 12701 - له أحاديث جود لا ارتياب بها ... إحسانه الغمر في الآفاق يرويها # ومن باب (لها) قول ذي الرمة (¬1): [من الطويل] # لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر # تبسم لمح البرق عن متوضح ... كلون الأقاحي شاف ألوانها القطر # وقول بعضهم في الخمرة (¬2): # لها الثلثان من عقلي ... وثلثي ثلثه الباقي # وثلثي ثلث ما يبقى ... وما يبقى فللساقي # الجملة سبعة وعشرون جزءا الثلثان منها ثمانية عشر يبقى تسعة وهو الباقي ~~وثلثاه ستة يبقى ثلاثة ثلثاها اثنان يبقى واحد هو للساقي. # ومن باب (له) في القلم (¬3): # له ترجمان اللفظ مطرق ... على حذو شبر أو يزيد على شبر # إذا خر يوما ساجدا عند وجهة ... تضعضع أصحاب المثقفة السمر # قيس بن معاذ العقيلي: # 12702 - لها حب تمكن في فؤادي ... فليس له وان زجر انتهاء # 12703 - له حكم لقمان وصورة يوسف ... ونغمة داوود وعفة مريم # وقال الآخر مدحا (¬1): # له حكم لقمان وصورة يوسف ... وملك سليمان وصدق أبي بكر PageV09P021 # سابق البربري: [من البسيط] # 12704 - لها حلاوة عيش غير دائمة ... وفي العواقب منها المر والصبر # حابس: # 12705 - لها شهيدان من زور وكاتبها ... هي ابن بي ومجنون بن شيطان # هذا البيت هو المثل. يضرب فيمن يدعي الدعوى الباطلة وإن أتى عليها بشهود ~~لا اعتبار بهم. # أبو الأسد التميمي: # 12706 - له الحمد من أمواله ولنا الغنى ... وليس علينا ما ينوب من الدهر # الأحوص: # 12707 - لها مثل ذنبي إن كنت مذنبا ... ولا ذنب إن كان ليس لها ذنب # قبله: # أيا بعل ليلى كيف تجمع سلمها ... وحربي وفيما بيننا شبت الحرب # لها مثل ذنبي اليوم إن كنت مذنبا. البيت # البحتري: # 12708 - له الأثر المحمود في كل موقف ... وفصل الخطاب الثبت في كل مجمع # الغساني: # 12709 - له بين فكيه لسان كأنه ... حسام رقيق الشفرتين عتيق PageV09P022 # 12710 - له حاجب دونه حاجب ... وحاجب حاجبه محتجب # البحتري: # 12711 - له حركات موجبات بأنه ... سيعلو وخيم المرء أعدل شاهد # له أيضا يهجو: # 12712 - له حسب ms1725 لو كان للشمس لم تبن ... وللماء لم يعذب وللنجم لم يعل # قبله: # له همة لو فرق الله شملها ... على الناس لم يجمع لمكرمة شمل # له حسب لو كان للشمس. البيت # عائذ الكلبي: # 12713 - له حق وليس عليه حق ... ومهما قال فالحسن الجميل # بعده: # وقد كان الرسول يرى حقوقا ... عليه لغيره وهو الرسول # قاله في عبيد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وهذا ~~قاله فيه على سبيل الذم له بأنه قبيل الإنصاف. يقول يرى له حقا على كل أحد ~~ولا يرى لأحد حقا عليه لأجل نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ذلك ~~بقوله وقد كان الرسول يرى حقوقا. البيت. فالذي يفتخر به عبيد الله أجدر أن ~~يرى على نفسه للناس حقوقهم. كما قال آخر: # له دين وليس عليه دين ... وتلك خليقة الرجل اللئيم PageV09P023 # خلف الأحمر: # 12714 - له حنجر رحب وقول منفخ ... وفصل خطاب ليس فيه بشارق # يقول خلف الأحمر في وصف رجل جهوري الصوت: # له حنجر رحب. البيت وبعده: # إذا كان صوت المرء خلف لهاته ... وأنحى بأشداق لها وشقائق # البحتري: # 12715 - له خلق في الجود لا يستطيعه ... رجال إذا راموا العلى بالتحلق # علي بن جرادة: # 12716 - له خلق كالروض غب سمائه ... به تضوع مسكا أذفرا وتنسما # مرون بن أبي حفصة: # 12717 - له خلايق بيض لا يغيرها ... صرف الزمان كما لا يصدأ الذهب # يقول ذلك في الرشيد المهدي الخليفة. # 12718 - له راحتان الجود والحتف ... فيهما أبى الله إلا أن يضر وينفعا # محمد بن أبي زرعة: # 12719 - له راحة لو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر PageV09P024 # له في ذوي المعروف نعمى كأنها ... مواقع ماء المزن في البلد القفر # ومن باب (له) قول عدي بن الرقاع (¬1): # له راية تهدي الجموع كأنها ... إذا خطرت في ثعلب الريح طائر # ومما قيل في الرايات قول المازرني: # قد أعربت عجم الرايات حين رأت ... تسير من تحتهن العرب والعجم # كأنها ورياح الجيش خافقة ... علت موج بحر وهو ms1726 ملتطم # وقول السري الرفاء (¬2): [من الطويل] # تتابع يهفو فوقه كل طائر ... إذا صافحته راحة الريح غردا # وأشرق في رأد الضحى وكأنما ... تلاعب منه الشمس صرحا ممردا # تزف نجوما ليس يمنع ضوءها ... تكاليف ليل النقع أن يتوقدا # وقال أيضا: # وخافقة في الجو إن ناجت الصبا ... حسبتهما فيه محبا وعاذلا # إذا استعجلت في نطقها الريح بشرت ... علي بن عبد الله بالنصر عاجلا # فأوضح نهجا كان لولاه دارسا ... وأطلع سعدا كان لولاه آفلا # وقال أيضا (¬3): # سنابكها من تحتها تقرع الحصا ... وراياتها من فوقها تترنم # وقال الببغاء (¬4): # والريح من عذب الرايات ناطقة ... والشمس تلعب في بحر من الزرد PageV09P025 # 12720 - له سحائب جود في أنامله ... قطارها الفضة البيضاء والذهب # ابن الرومي: # 12721 - له سورة مكتنة في سكينة ... كما اكتن في الغمد الجزاز المهند # بعده: # إذا شامها قرت قلوب مقرها ... وإن سل منها فالفرائس ترعد # ابن المعتز: # 12722 - له شافع في القلب من كل زلة ... فليس بمحتاج الذنوب إلى عذر # الهدادي: # 12723 - له طبع على الأيام يصفو كما ... تصفو على الدهر العقار # ابن المنادي القزويني: # 12724 - له عرف وليس لديه عرف ... كبارقة تروق ولا تريق # 12725 - له عزمات إن عرته مصيبة ... أبت أن تراه خاضعا للمصايب # محمد بن أبي زرعة: # 12726 - له في ذوي المعروف نعمى كأنها ... مواقع ماء المزن في البلد القفر # ابن الحجاج: # 12727 - له في سراويله ضيعة ... كفته التغرب والانزعاجا # بعده: PageV09P026 # وتمسح بالفيش في كل يوم ... فيأخذ من ماسحيها الخراجا # ترى الماء يركبها سابحا ... فيملا أزقتها الفجاجا # 12728 - لهفي على الوصل لو أني ظفرت به ... ما كلما يتمنى المرء يدركه # يزيد بن مفرغ الحميري: # 12729 - لهفي على الأمر الذي ... كانت عواقبه ندامه # بعده: # العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه # ابن الرومي: # 12730 - لهفي على خمسين عاما مضت ... كانت أمامي ثم خلفتها # بعده: # لو أن عمري مائة هدني ... تذكري أني تنصفتها # ومن باب (لهفي) قول أصرم بن حميد يرثي: # لهفي عليك وما يرد تلهفي ... عن ذي مكابدة ودمع سافح # ساوى الرجال بنا مقامك في ms1727 الثرى ... فأذلنا وأقر عين الكاشح # كنا على النعماء نشعب صدعهم ... ونقيم بالبأساء ميل الجامح # فاجتث يومك ساعدا عن ساعد ... منا وأصلد فيك زند القادح # وقول يحيى بن سعيد النصراني: # لهفي على طيب أيام لنا سلفت ... كأنها لدوام الصفو أعياد # لكل طيب زمان راق من رنق ... إلى ليال لنا بالغور إسناد PageV09P027 # 12731 - له قراح في سراويله ... يزرع فيه قصب السكر # ابن التعاويذي: # 12732 - له قرون لو استقامت ... طولا لحاذت بنات نعش # بعده: # لحية تيس ووجه قرد ... وعين ثور ورأس كبش # ومن باب (له) قول بكر بن النطاح (¬1): # له قلبان في بدن فمن ... ذا له قلبان في بدن وحيد # فقلب من حرير حين يرضى ... وقلب حين يغضب من حديد # ابن طباطبا: # 12733 - له قلم لو نبض في الحرب كيده ... لمسلولة البيض الصوارم تغمد # بعده: # إذا خر يوما ساجدا لكتابة ... فكم من أبي عند ذاك مسجد # متى طاش في القرطاس وكل حكمه ... بتعقيد محلول وحل معقد # له أيضا: # 12734 - له قلم تجري النجوم بجريه ... يطيع له حتم القضاء ويسمع # بعده: # يدير سعودا أو نحوسا وإنه ... من الفلك الدوار في الجري أسرع PageV09P028 # إذا ما امتطى منه ثلاث أنامل ... بكى ساجدا من تحتها وهي ركع # فأضحك راجيه وأبكى عداته ... ودان لنجواه الكمي المشمع # الشمشاطي: # 12735 - له قلم قد قلم الدهر بأسه ... وذلت لة قسرا رقاب النوائب # ابن الرومي: # 12736 - له قلم يستتبع السيف طائعا ... كطوع ذناباه الذي لا يفارقه # بعده: # وما ذنب الأقلام إلا ممثلا ... بهن سيوف الهند كيف تطابقه # أبو تمام: # 12737 - له كبرياء المشتري وسعوده ... وسورة بهرام وظرف عطارد # قبله: # وأروع لا يلقي المقالد لامرئ ... وكل امرئ يلقى له بالمقالد # له كبرياء المشتري. البيت # له أيضا: # 12738 - له كرم لو كان في الماء لم يغض ... وفي ما شام امرؤ برق خلب # بعده: # أخو أزمات بذله بذل محسن ... إلينا ولكن عذره عذر مذنب # يهولك أن تلقاه في صدر محفل ... وفي نحر أعداء وفي قلب موكب # إذا أمه العافون ألفوا حياضه ... ملاء وألفوا روضه غير ms1728 مجدب PageV09P029 # إذا قال أهلا مرحبا نبعت له ... مياه الندى من تحت أهل ومرحب # 12739 - له كلف بالمكرمات وصبوة ... إلى غير ما تجاب عنه البراقع # ابن الحجاج: # 12740 - لهم ثياب يروق منظرها ... وليس تحت الثياب إنسان # المقنع الكندي: # 12741 - لهم جل مالي إن تتابع لي ... غنى وإن قل مالي لم أكلفهم رفدا # المتنبي يخاطب سيف الدولة: # 12742 - لهم حق لشركك في نزار ... وأدنى الشرك في نسب جوار # البحتري: # 12743 - لهم حلل حسن فهن بيض ... وأفعال قبحن فهن سود # هذا يسمى في علم البيان الطباق وهو ذكر الشيء وضده ومن ادعى غير ذلك فإن ~~الأسماع تلفظه والقلوب تنكره. # ابن الرومي: # 12744 - له محب جميل يستدل به ... على جميل وللبطنان ظهران # أبو فراس في النصارى: # 12745 - لهم خلق الحمير فلست تلقى ... فتى منهم يسير بلا حزام # أبيات أبي فراس بن حمدان من قصيدة أولها: PageV09P030 # يعز على الأحبة بالشآم ... حبيب بات ممنوع المنام # وإني الصبور على الرزايا ... ولكن الكلام على الكلام # جروح لا يزلن يردن مني ... على جرع قريب العهد دامي # يقول منها: # لهم خلق الحمير. البيت وبعده: # وأصعب خطة وأشد أمر ... مجالسة اللئام على الكرام # أبيت مبرأ من كل عيب ... وأصبح سالما من كل ذام # ومن أبقى الذي أبقيت هانت ... عليه موارد الموت الزؤام # ثناء طيب لا خلف فيه ... وآثار كآثار الغمام # وعلم فوارس الحيين أني ... قليل من يقوم لها مقامي # ألام على التعرض للمنايا ... ولي سمع أصم عن الملام # بنو الدنيا إذ ماتوا سواء ... ولو عمر المعمر ألف عام # ألا يا صاحبي تذكراني ... إذا ما شمتما البرق الشامي # إذا ما لاح لي لمعان برق ... بعثت إلى الأحبة بالسلام # يقول ذلك في النصارى حين أسره البطرق ويعني بالحزام الزنار الذي يشدونه ~~على أوساطهم. # أبو الهداهد الأصفهاني: # 12746 - لهم كل مكرمة حجاب ... فقد تركوا المكارم واستراحوا # قبله: # بنو عبد العزيز إذا أرادوا ... سماحا لم يلق بهم السماح # لهم عن كل مكرمة حجاب. البيت PageV09P031 # ومن باب (له) قول ابن المعتز (¬1): # له مقلة ترمي القلوب ووجنة ms1729 ... تفتح فيها الورد من كل جانب # له من عيون الوحش عين مريضة ... ومن خضرة الريحان خضرة شارب # كأن غلاما ماهرا خطه له ... فجاء كنصف الصاد من خط كاتب # وقول الصابئ في الوزير أبي محمد المهلبي (¬2): # له يد برعت جودا بنابلها ... ومنطق دره في الطرس ينتثر # فحاتم كامن في بطن راحتها ... وفي أناملها سحبان مستتر # وقول الحسين بن مطير الأسدي (¬3): # له يوم بؤس فيه للناس أبؤس ... ويوم نعيم فيه للناس أنعم # فيمطر يوم الجود من كفه الندى ... ويمطر يوم البؤس من كفه الدم # فلو أن يوم البؤس خلى عقابه ... على الناس لم يصبح على الأرض مجرم # ولو أن يوم الجود خلى يمينه ... على الناس لم يصبح على الأرض معدم # وقول العرندس (¬4): # له نار تشب على يفاع ... إذا النيران ألبست القناعا # أبو تمام في الشيب: # 12747 - له منظر في العين أبيض ناصع ... على أنه في القلب أسود أسفع # أبو تمام أيضا: # 12748 - له نبعة فرعها في السما ... ء وفي هامة الحوت أعراقها PageV09P032 # بعض بني هوازن: # 12749 - له نسب الأنسي يعرف نجره ... وللجن منه شكله وشمائله # قبله: # وإني وبغضي الإنس من بعد حبهم ... وصبري عمن كنت ما إن أزايله # لكالصقر جلى بعد ما صادفنه ... قديدا ومشويا عبيطا خرادله # أهابوا به فازداد بعد وهاجه على ... النأي منه صوت رعد ووابله # أخو فلوات خالف الجن وانتحى عن ... الأنس حتى قد تقضت وسائله # له نسبة الإنسي يعرف نجره. البيت # وكان لصا من لصوص العرب. # الخريمي يمدح: # 12750 - له نعم عندي ضعفت لشكرها ... على أنه في كل يوم يزيدها # كاتبه عفا الله عنه: # 12751 - له وجه كأن الشمس فيه ... فما تسطيع تنظره العيون # بعده: # تحجب بالمهابة وهو طلق ... لراجيه ووقر السكون # ابن أبي البغل: # 12752 - له همم تناط إلى الثريا ... وتحكم في الطريف وفي التلاد # بعده: PageV09P033 # وأقلام تشبهها سيوفا مهندة ... هواد في هواد # يخط بها سوادا في بياض ... فتحسبها بياضا في سواد # وإن فزع الصريخ أمد خيلا ... بخيل تستثار من المداد # البحتري يهجو: # 12753 - له همة لو ms1730 فرق الله شملها ... على الناس لم تجمع لمكرمة شمل # ابن طباطبا: # 12754 - له همة لو قست فرط علوها ... حسبت الثريا في قرار قليب # ابن أبي زرعة: # 12755 - له همم لا منتهى لكبارها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر # بعده: # له راحة أو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر # له في ذوي المعروف نعمى كأنها ... مواقع ماء المزن في البلد القفر # حدث الأصمعي قال: دخل دغفل بن حنظلة الشيباني النسابة على معاوية فقال ~~له: أي بيت قالت العرب أفخر وأندى؟ قال: قول الشاعر: # له همم لا منتهى لكبارها. الأبيات # البحتري: # 12756 - لي الذنب معروفا إن كنت جاهلا ... به ولك العتبى علي وأنعما # قاضي حماة: PageV09P034 # 12757 - إلى أن أبث جميع ما ألقاه من ... ألم وعليك أن لا تسمعي # قبله: # يا بانة الوادي التي سفكت ... دمي بلحاظها بل يا قناة الأجزع # لي أن أبث جميع ما ألقاه. البيت # السيد المرتضى أخو الرضي: # 12758 - لي بالديار التي فارقت عرصتها ... دار وعن سكن فارقته سكن # قبله: # في المرون على فراق الأحبة والأوطان: # ما أرق العين تذكار الألى ظعنوا ... ولا الديار التي أقوت ولا الدمن # ولا حبيب على نأي ولا وطن ... فكل ما نلت فيه منيتي وطن # لي بالديار التي فارقت عرصتها. البيت # ومن باب (لي) قول بعض أمراء بني أمية (¬1): # سقيت أبا كامل ... من الأصهب البابلي # وسقيته معبدا ... وكل فتى باسل # إلى المحض من ودهم ... ويشمهم نائلي # ومن باب ليالي قول الآخر (¬2): # ليالي أعطيت الخلاعة مقودي ... تمر الليالي والشهور ولا أدري # وقول حميد بن ثور الهلالي (¬3): PageV09P035 # ليالي سمع الغانيات وطرفها ... إلي وإذ ريحي لهن جنوب # قال الأصمعي: هذا الشاعر يقول كنت ألقح حبي في قلوب الغانيات كما يلقح ~~الجنوب الشجر في آخر الشتاء. # وقال أبو عمرو: يقال الريح الجنوب بالعالية من الحجاز أطيب من غيرها. قال ~~أبو عمرو: فسألت جماعة من أهل الحجاز عن ذلك فقالوا إنها كذلك. فقلت ألينها ~~وأطيبها؟ قالوا: نعم. # وقال غير أبي عمرو وغير الأصمعي: إنما جعلها جنوبا ms1731 لأن الجنوب تجمع ~~السحاب وتؤلفه فهو يقول: كن يجتمعن إلي ويألفنني كما يؤلف الجنوب السحاب ~~والشمال تفرقه. # أبو تمام يفخر بحاتم: # 12759 - لينجح بجود من أراد فإنه ... عوان لهذا الناس وهو لنا بكر # إبراهيم الغزي: # 12760 - ليت البياض الذي زال السواد به ... أبقى لنا منه ما في القلب والبصر # أبيات الغزي: # ليت البياض الذي زال السواد به. البيت وبعده: # وليت ما أعدم الأرواح حادثه ... لم يبق ما كان يحويها من الصور # كم خانني حذري فيما مضى وأتى ... حتى غدا حذري في الحال من حذري # وضقت ذرعا بعيش لا يسوغ ولا ... تمجه النفس حتى عيل مصطبري # طال انتظاري حمامي والحمام إذا ... تأخر الأجل المحتوم منتظري # فلست حيا ولا ميتا ولا دنفا ... ولا صحيحا جميع الداء في الكبر # لا تسع في الأمر حتى تستعد له ... سعي بلا عدة قوس بلا وتر PageV09P036 # تبقى المذمة فيمن لا بيض له ... في مدحه حجر كالنقش في الحجر # كثير عزة: # 12761 - ليت التحية كانت لي فأشكرها ... مكان يا جمل حييت يا رجل # كانت عزة قد هجرت كثيرا فلم تكلمه ونفر الناس ولقيته فحيت الجمل ولم تجبه فقال: # حيتك عزة بعد النفر وانصرفت ... فحي ويحك من حياك يا جمل # لو كنت حييتها ما زلت ذا مقة ... عندي ولا مسك الإدلاج والعمل # ليت التحية كانت لي فأشكرها. البيت # إبرهيم الغزي: # 12762 - ليت الجمادات باعتني سكينتها ... بالعزم والحزم والإقدام واللسن # المتنبي: # 12763 - ليت الحوادث باعتني الذي أخذت ... مني بحلمي الذي أعطت وتجريبي # يقول منها: # فما الحداثة من حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب # هذه وجدت مكتوبة على جدار: # 12764 - ليت الديار إذا تقادم عهدها ... درست فلم يعلم لها بمكان # بعده: # إن الديار وإن تقادم عهدها ... مما تهيج على ذوي الأشجان PageV09P037 # شوقا وأشجانا وذكر معاهد ... بانت مع القطان والسكان # 12765 - ليت الدار التي تبقى وتحزننا ... كانت تبين إذا ما أهلها بانوا # بعده: # ينأون عنا ولا تنأى مودتهم ... فالقلب فيهم رهين حيثما كانوا # إبرهيم الغزي: # 12766 - ليت الرجاء وليت الخوف ms1732 ما خلقا ... فلو خلا الناس من هذين ما خضعوا # أبيات الغزي أولها: # مثلي بتجربة الأيام ينخدع ... كم قارح السن فيما ناله جذع # ليت الرجاء وليت الخوف ما خلقا. البيت وبعده: # قل للذي شان فقري عنده فقري ... ما خص بالحرف إلا الماهر الضرع # إن صح زعمك في أن ليس لي كلم ... فما التنازع في معناه يا لكع # كم غير عز حدا أجمالها سفه ... وذلة كان من أسبابها ورع # المتنبي: # 12767 - ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم # أخذ السري الرفاء قول المتنبي هذا فقال (¬1): # وأنا الفداء لمن مخيلة برقه ... عندي وعند سواي من أنوائه # الرضي الموسوي: # 12768 - ليت الذي علق الرجاء به إذ ... لم يجد للصب لم يجد PageV09P038 # بقية أبيات الرضي مكتوبة بباب: أخطأت في طلبي. البيت # 12769 - ليت المنازل بالجرعاء دانية ... منا وذاك الذي نهوى بها جار # المبارك بن المستوفي الإربلي: [من البسيط] # 12770 - ليت الهوى كان لا قطعا ولا صلة ... فلم يكن فيه لا يأس ولا طمع # قبله: # أزوركم فتكاد الأرض تقبض بي ... ضيقا فأرجع من فوري فتتسع # خدعتموني بما أبديتموه من الحسنى ... وأكثر أسباب الهوى خدع # حتى إذا علقت كفي بكم ثقة ... أسلمتموني فلا صبر ولا جزع # يغرني جلدي الواهي فأتبعه ... غيا وينصح لي شوقي فأمتنع # ليت الهوى كان لا قطعا ولا صلة. البيت # هو شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة ~~بن غالب المستوفي الإربلي وزير السلطان مظفر الدين كوكبري بن علي بن ~~سبكتكين صاحب إربل رحمه الله وكان مظفر الدين صالحا تقيا. # 12771 - ليت الهوى لم يكن بيني وبينكم ... وليت معرفتي إياك لم تكن # أبو نواس: # 12772 - ليت أن الشمس بعدي غربت ... ثم لم تطلع على أهل بلد # 12773 - ليت بين الذي أحب وبيني ... مثل ما بين حاجبي وعيني # 12774 - ليت تجنبهم علي دائما ... واوحشتنا لذلك التجني PageV09P039 # أبو عبد الله بن الحجاج: # 12775 - ليت جسم الذي يريد لك السو ... ء كجسمي وقلبه مثل قلبي # قبله: # يا حبيب ms1733 الفؤاد كن لي مجيرا ... من عذاب الهوى وشدة كربي # إن تكن عالما بما فيك ... ألقاه من الصبر والسقام فحسبي # ليت جسم الذي يريد لك السوء. البيت # امرأة من أوس: # 12776 - ليت حظي من أبي كرب ... أن يسد خيره خبله # قال أبو عبيد هذا البيت: (ليت حظي من أبي كرب) من الأمثال السائرة ~~المشهورة. يضرب فيما كنت ترجو خيره فيكون بخلافه. قالته امرأة من أوس في ~~تبع بن أبي كرب حين قدم المدينة فطمعت في أن ينيلها شيئا من خيره فلما رأت ~~ما يصنع بقومها قالت هذه المقالة فأرسلتها مثلا. # بعض عقلاء المجانين: # 12777 - ليت شعري أي أرض أجدبت ... فأغيثت بك من بعد العجف # قيل: لما أراد إبراهيم بن المدبر الإصعاد إلى بغداد وقف به بعض عقلاء ~~المجانين فقال له: أيها الرئيس قد حضرني شيء من الشعر. فقال: هات. فأنشأ يقول: # يا أبا إسحاق سر في دعة ... وامضي محمودا فما منك خلف # ليت شعري أي أرض أجدبت. البيت وبعده (¬1): PageV09P040 # نظر الرحمن بالود لها ... وحرمناك بذنب قد سلف # فقال إبراهيم: يا غلام ما معك؟ فقال: خمس مائة دينار. قال: ادفعها إليه ~~ففعل. قال كاتبه عفا الله عنه: كتبت بهذه الأبيات في سنة ست وسبع مائة إلى ~~مولانا الإمام العالم الكامل المحقق نور الحق والملة والدين عبد الرحمن ~~الحكيم أدام الله سعادته وتوفيقه لما توجه من بغداد إلى تبريز وغيرت بعض ~~لفظها وأجزتها بأربعة أبيات في آخرها فقلت (¬1): # يا فريد العصر في دعة. البيت وبعده البيتان وبعدهما: # نسأل الله ونرجو عطفه ... فهو بالخير إذا شاء عطف # ردك الله علينا سالما ... غانما بالنجح أنواع اللطف # توسع الخلق جميلا شاملا ... وتوافيهم بأصناف التحف # مثل عاداتك فيهم هكذا ... دأب أرباب المعالي والشرف # عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر: # 12778 - ليت شعري بأي خطة أرض ... خط لي مضجعي وموضع قبري # له أيضا: # 12779 - ليت شعري بأي نوع من ... الأسباب تأتي منيتي ليت شعري # له أيضا: # 12780 - ليت شعري بعد الممات إلى أي ... ة حال يصير شأني ms1734 وأمري # له أيضا: # 12781 - ليت شعري في أي يوم من الأس ... بوع تعتالني وفي أي شهر # محمد بن شبل: # 12782 - ليت شعري وللبلى كل ذا الخل ... ق بماذا تميز الأنبياء PageV09P041 # امرؤ القيس: # 12783 - ليت شعري ولليت نبوة ... أين صار الروح إذ بان الجسد؟ # قول امرى القيس: ليت شعري ولليت نبوة. البيت وبعده: # بينما المرء شهاب ثاقب ... ضرب الدهر سناه فخمد # لا يضر العجز ذا الجد ولا ... ينفع المحروم ايضاع وكد # ناعم في أهله ذو غبطة ... ومناص عيش سوء في كمد # عاجز الحيلة مسترخي القوى ... جاءه الدهر بمال وولد # ولبيب أيد ذو حيلة ... محكم المرة مأمون العقد # خصه الدهر وغطى حزمه ... وانتضاه من عديد وسبد # ركب اللج إلى اللج على ... غمرات البحر ذي الموج الأشد # حينما أرسى كل من يعرفه ... وارتمى الآذي منه بالزبد # في طلاب المال حتى شفه ... وأبى المال له أن ليس جد # قوله: مناص أي مقاتل والكمد الشدة وأيد قوي والمرة هاهنا العقل، وحصه ذهب بماله. # زهير المصري: # 12784 - ليت شعري هل زماني ... بعد ذا البخل يجود؟ # بعده: # ما أرى الشدة إلا ... كلما مرت تزيد # ينقضي يوم ويوم ... في حديث لا يفيد # فمتى اليوم الذي ... أبلغ فيه ما أريد # 12785 - ليت شعري لأي شيء أرجي ... ك وأي الأوقات والأزمان PageV09P042 # وبعده: # ولعمري لقد ظننت ظنونا ... كذبتها مصدقات العيان # 12786 - ليت لي إذ أراه فضل عيون ... فبعينين لست أشبع منه # 12787 - ليتني قد حللت عندك في الح ... ب محلا أجلك الحب مني # أمية بن أبي الصلت: # 12788 - ليتني كنت قبل يومي هذا ... في رؤوس الجبال أرعى الوعولا # 12789 - ليته جاد علي ضع ... في بطسوج وناما # ابن الرومي يهجو: # 12790 - ليتهم كانوا قرودا فحكوا ... شيم الناس كما تحكي القرود # أبو تمام: # 12791 - ليث إذا خفق اللواء رأيته ... يعلو قرى الهيجاء وهي زبون # بعده: # لحياضها متورد ولخطبها ... متعمد وبثديها ملبون # ابن طباطبا: # 12792 - ليث غاب أفنى الأعادي ... حتى ماله في الورى عدو مساو # أبو العتاهية: PageV09P043 # 12793 - ليجهر المرء فما يعدو القدر ... وربما ms1735 ساق إلى الحين الحذر # ومن باب (لي حبيب) قول الخبزرزي (¬1) # لي حبيب خياله نصب عيني ... واسمه في سرائري مكنون # إن تذكرته فكلي قلوب ... أو تأملته فكلي عيون # يا عذولي إن لم تعني فدعني ... لا تهون علي ما لا يهون # قال كن صابرا تكن مستريحا ... قلت ما لا يكون كيف يكون # وقول منصور الفقيه (¬2): # لي جار لست أرجوه ... ولا آمن شره # ماله شغل سوى ... ثلبي كفاني أمره # 12794 - لي حجة وهواك يقطع دونها ... إن المحب لسانه مقطوع # 12795 - لي حرمة الضيف والجار القديم ومن ... أتاكم وكهول الحي أطفال # أولها: # من شيمة الدهر إدبار وإقبال ... فما يدوم على حالاته حال # وكل شيء وإن أعيا له أجل ... يفضي إليه كما للناس آجال # للشامتين بنا يوم نصول به ... عليهم بالأماني مثلما صالوا # كم أحمل الضيم والأهوال ... واحربا من عيشه كله ضيم وأهوال # كانت مسرة قلبي فيكم مثلا ... واليوم يضرب بي في الناس أمثال # واحسرتا مات حظي من مودتكم ... وللحظوظ كما للخلق آجال # بحرمة الود والعهد القديم له ... في سائر الناس إعظام وإجلال # لا تقطعوا الحبل ما بيني وبينكم ... إن الكريم لحبل الود وصال PageV09P044 # إلى حرمة الضيف والجار القديم. البيت # قال بعض الرؤساء وقد كتب إليه رجل بهذا البيت: وقعت منه ويتوب إليه من ~~مثلها فيما بعد، فوقع على ظهر رقصته: قديم الحرمة وحديث التوبة يمحقان ~~بينهما من الإساءة. # ابن شمس الخلافة: # 12796 - لي حق وخدمة وولاء ... ومديح وحرمة وذمام # منصور الفقيه: # 12797 - لي حيلة فيمن ينم ... وليس في الكذاب حيلة # بعده: # من كان يخلق ما يقول ... فحيلتي فيه قليله # ومثله قول آخر: # حسبني تحررت ممن ينم بالكتمان ... فكيف لي بآخرين من قائل البهتان # وقول آخر (¬1): # إن النموم أعطي دونه خبري ... وليس لي حيلة في مفتري الكذب # المتنبي: # 12798 - ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا ... هيهات تكتم في الظلام مشاعل # محمود الوراق: # 12799 - ليس إجلالك الكبار بذل ... إنما الذل أن تجل الصغارا PageV09P045 # ابن السكيت اللغوي: # 12800 - ليس احتيال ولا عقل ولا أدب ... يجدي عليك إذا لم ms1736 يسعد القدر # أبيات أبي يوسف يعقوب بن إسحق بن السكيت اللغوي النحوي وفاته في رجب سنة ~~393. أولها: # نفسي تروم أمورا لست أدركها ... ما دمت أحذر ما يأتي به الحذر # كم مانع نفسه لذاتها حذر ... للفقر ليس له من ماله ذخر # إن كان إمساكه للفقر يحذره ... فقد تعجل فقرا قبل يفتقر # ليس احتيال ولا عقل. البيت وبعده: # ولا توان ولا عجز يضر إذا ... جاء القضاء بما فيه لك الخير # ما قدر الله من أمر يسهله ... ونيل ما لم يقدر نيله عير # ليس ارتحا لك ترتاد الغنى. البيت # له منها أيضا: # 12801 - ليس ارتحالك ترتاد الغنى سفرا ... بل المقام على خسف هو السفر # المتنبي: # 12802 - ليس التعلل بالآمال من إربي ... ولا القناعة بالإقلال من شيمي # أبيات المتنبي بعد قوله: ليس التعلل بالآمال من أدبي. البيت وبعده: # وما أظن بنات الدهر تتركني ... حتى تسد عليها طرقها هممي # لم الليالي التي أخنت على جدتي ... برقة الحال واعذرني ولا تلم # سيصحب النصل مني مثل مضربه ... وينجلي خبري عن صمة الصمم PageV09P046 # شيخ يرى الصلوات الخمس نافلة ... ويستحل دم الحجاج في الحرم # تنسي البلاد بروق الجو بارقتي ... وتكتفي بالدم الجاري من الديم # ردي حياض الردى يا نفس واتركي ... حياض خوف الردى للشاء والنعم # إن لم أذرك على الأرياح سائلة ... فلا دعيت ابن أم المجد والكرم # ميعاد كل رقيق الشفرتين غدا ... ومن عصا من ملوك العرب والعجم # فان أجابوا فما قصدي بها لهم ... وإن تولوا فما أرضى لهم بهم # إبراهيم الغزي: # 12803 - ليس التغرب أن نشكو نوى سفر ... وإنما ذاك فقد الجنس في الوطن # أبيات الغزي من قصيدة يمدح بها شهاب الملك أبا الحسن أولها: # ملامة لم تجد إذنا على الأذن ... ومدمع فض ختم السر بالعلن # يقول منها: # ليس التغرب أن تشكو نوى سفر. البيت وبعده: # تأميل عود عشيات الحمى سنة ... كم منية قصرت عنها يد الزمن # حين المحل محلي والندي ند ... والحي في حضن في السفح من حضن # وفي الحجال صوار مثله ... صور العيون إلى الطية اللدن ms1737 # من كل عف يعاف الظلم خاطره ... ولحظه يوم يرنو منجم الفتن # ليت الجمادات باعتني سكينتها ... بالعزم والحزم والإقدام واللسن # نهج العلى نجوم السمر تعرفه ... إن السنان لمشتق من السنن # قد أعطت الحرب حربا ما سمعت به ... وجادك السيف عن سيف بن ذي يزن # قالوا تجسدت والمرزوق مكتسب ... بقوة الحلب جاد الضرع باللبن # وما دروا أن مغزى الناس إن ذكروا ... عنقاء مغرب حر غير ممتحن PageV09P047 # إني وإن كنت طول الدهر مطرحا ... بلا نديم ولا كأس ولا سكن # فلست آتي على قوم لهم أسف ... على النسيم الذي يرجى بلا ثمن # لا تركنن إلى الأيام دمت لها ... فصحبة الناس فيها صحبة السفن # أبو هلال العسكري: # 12804 - ليس التكبر شيمة لأخي الهوى ... ومن العجايب عاشق متكبر # قبله: # قالوا صبرت وما صبرت جلادة لكن ... لقلة حيلتي أتصبر # لا تنهني عنهم فتغريني بهم ... فلربما ينهى العذول فيأمر # أنا عبد من اهوى ومملوك الهوى ... ولو أنني سابور والاسكندر # ليس التكبر شيمة لأخي الهوى. البيت # الرضي الموسوي: # 12805 - ليس الثراء بغير الجود فائدة ... ولا البقاء بغير العز محمود # باقي أبياتها مكتوبة بباب أعيذ بجدك. البيت # عمرو بن معد يكرب: # 12806 - ليس الجمال بمئزر ... فاعلم وإن رديت بردا # المتنبي: # 12807 - ليس الجمال بوجه صح مارنه ... أنف العزيز بقطع العز يجتدع # 12808 - ليس الجواد بماله إلا الذي ... يعطى الجزيل ولا يراه جزيلا PageV09P048 # أبو تمام: # 12809 - ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى حين تحتجب # قبله: # يا أيها الملك النائي برتبته ... وجوده لمراعي جوده كثب # ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا. البيت # وقال الناشئ الأصغر من شعراء سيف الدولة (¬1): # ليس الحجاب يليق بالأشراف ... إن الحجاب مخالف الإنصاف # ولقل من يأتي فيحجب مرة ... فيعود ثانية بقلب صاف # 12810 - ليس الحديد ولا صم الجبال إذا ... فكرت أقوى على البلوى من البشر # 12811 - ليس الخليل الذي ما كنت تعهده ... قد غير الدهر ذاك الخل ألوانا # يضرب فيمن تغيرت مودته ... عما كنت تعهده منه # التهامي: # 12812 - ليس الزمان وإن حرصت مسالما ... خلق الزمان ms1738 عداوة الأحرار # يقول منها وهي طويلة غراء: # ومكلف الأيام ضد طباعها ... متطلب في الماء جذوة نار # 12813 - ليس السعيد الذي بالمال نعرفه ... إلا السعيد الذي ينجو من النار PageV09P049 # ومن باب (ليس) قول ابن شمس الخلافة: # ليس السها كالشمس في ضيائها ... كلا وليس الغث كالثمين # وذلك من قصيدة له نقلتها من خطه أولها: # رنت طرف رائع الفتون ... وابتسمت عن لؤلؤ مكنون # وأخجلت أترابها وعذلي ... مخجلة الأقمار والغصون # في لفظها ولحظها مدامة ... تشرب بالأسماع والعيون # إن هي أحيتني فمن يميتني ... وإن أماتتني فمن يحييني # يقول منها مفتخرا: # لا ينكر الدهر إبائي ظلمه ... إن الإباء ديدني وديني # عزة نفسي حلأت ركائبي ... عن مورد الذل ومرعى الهون # لهفي على مال أهد بالندى ... ما شيدت منه يد الضنين # وثروة أقضي بها ما للعلى ... علي من حق ومن ديون # حتام ألويها بحق واجب ... بمثله الدهر غدا يلويني # يقول منها مدحا: # لأصرفن العزم نحو ماجد ... طلق المحيا شامخ العرنين # متصل الجود بعيد شأوه ... نائي المدى منقطع القرين # فالمجد والفضل وأمن الملتجى ... للماجد المفضل الأمين # ذي نسب بين النبي المصطفى ... وبين صنو الأنزع البطين # أحلف بالله يمينا برة ... ولم تزل مبرورة يميني # لا تعدم الراحة يوما راحة ... تعلقت بحبلك المتين # خلقت من مجد فقد فقت الورى ... إذ خلقوا من حمأ مسنون # ليس السها كالشمس في ضيائها. البيت وبعده: # قوم هم خير الورى وخيرهم ... أنت وليس الشك كاليقين PageV09P050 # زدتهم مجدا إلى مجد لهم ... سام وتمكينا إلى تمكين # الرضي الموسوي: # 12814 - ليس السيوف عن الأقلام غانية ... ألفري للسيف والتقدير للقلم # 12815 - ليس الشجاع على قتل العدى بطلا ... بل الشجاع على أمواله البطل # أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو: [من الكامل] # 12816 - ليس الشجاعة كلها خوض الردى ... عاصي هواه أشجع الشجعان # الفرزدق: # 12817 - ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا # كان الفرزدق بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن ~~مجاشع بن دارم واسم دارم بحر بن مالك بن عوف بن حنظل ms1739 بن تميم فقد طلق ~~امرأته نوار ثم ندم على ذلك ندما شديدا وعشقها وأبت عليه أن تعود إليه فنزل ~~الفرزدق على حمزة بن عبد الله بن الزبير بمكة وأم حمزة خولة بنت منظوربن ~~زبان بن سيار الفزاري وأمها مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة المري ~~فوعده حمزة الشفاعة إلى أبيه ونزلت نوار امرأة الفرزدق على خولة أم حمزة ~~فرقعتها فشفعت لها عند عبد الله بن الزبير فقال الفرزدق (¬1): # أصبحت قد نزلت بحمزة حاجتي ... إن المنوه باسمه الموثوق # بأبي عمارة خير من وطى الحصا ... جرت له في الصالحين عروق # بين الحواري الأغر وهاشم ... ثم الخليفة بعد والصديق # الحواري: الزبير بن العوام، وأمه صفية بنت عبد المطلب ابن هاشم بن عبد ~~مناف، وأم عبد الله بن الزبير أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأمها ~~قتيلة PageV09P051 # بنت عبد العزى وهو عبد الله بن عبد أسعد بن جابر بن نصر بن مالك بن حسان ~~بن عامر بن لؤي بن غالب وأمها الصرماء بنت خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن ~~عمرو. قال فأنجحت شفاعة خولة للنوار وأمره عبد الله بن الزبير للفرزدق أن ~~لا يقربها حتى يصيرا إلى البصرة فيصححا أمرهما عند عامله فخرجا إلى البصرة ~~ورجح عبد الله بن الزبير جانب التفريق وآثر جهة التطليق فلما آنس الفرزدق ~~النار وآيس من نور وجه النوار وأشفى من نوى النوار على التوى والبوار أنشأ يقول: # أما بنوه فلم تنجح شفاعتهم ... وشفعت بنت منظور بن زبانا # ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا. البيت # وهذا البيت أشرد مثل سائر. يضرب في الفرق بين الشفيعين. # السري الرفاء: # 12818 - ليس الصديق الذي أعطاك شاهده ... شهد الوداد وخان الغيب غائبه # بعده: # لأصبرن على إخلال عرفك بي ... حتى يثوب إلى المعروف ثائبه # عسى العتاب يرد العتب منك ... رضا وربما أدرك المطلوب طالبه # أسماء بن خارجة: # 12819 - ليس الصديق بمن تخشى غوائله ... وما العدو على حال بمأمون # أبو تمام: # 12820 - ليس الصديق بمن يعيرك ظاهرا ... متبسما عن باطن ms1740 متجهم # ابن الرومي: PageV09P052 # 12821 - ليس العتاب بناجع في قاطع ... أعيى المشيب تتبع المقراض # المقنع الكندي: # 12822 - ليس العطاء من الفضول سماحة ... حتى تجود وما لديك قليل # يقول منها: # ترك المشيب فأين يذهب بعده ... وقد ارعويت وحان منك رحيل # كان الشباب خفيفة أيامه ... والشيب محمله عليك ثقيل # ابن شمس الخلافة: # 12823 - ليس العلى نهزة لطالبها ... كل خطير من دونه خطر # 12824 - ليس العمى أن لا ترى شيئا ولكن ... العمى أن لا ثرى مميزا بين ~~الصواب والخطأ # أبو تمام: # 12825 - ليس الغبي بسيد في قوم ... ه لكن سيد قومه المتغابي # قبله: # يمدح مالك بن طوف يقول: # لا جود في الأقوام يعلم ما ... خلا جودا حليفا في بني عتاب # متدفقا صقلوا به أحسابهم ... إن السماحة صيقل الأحساب # يا مالك بن المالكين ولم تزل ... تدعى ليومي نائل وعقاب # للجود باب في الأنام ولم تزل ... يمناك مفتاحا لذاك الباب # فأقل أسامة جرمها واصفح لها ... عنه وهب ما كان للوهاب # ليس الغبي بسيد في قومه. البيت وبعده: PageV09P053 # فاضمم قواصيهم إليك فإنه ... لا يزخر الوادي نجير شعاب # والسهم بالريش التوام ولن ترى ... بيتا بلا عمد ولا أطناب # الوزير الطغرائي: # 12826 - ليس الغريب الذي تنأى الديار به ... إن الغريب محب غير مودود # قبله: # يا طائر الأيك ما غربت عن سكن ... يوما ولا كنت عن مأوى بمطرود # أنا الذي إن بكى وجدا يحق له ... كم بين باك من البلوى وغريد # ليس الغريب الذي تنأى الديار به. البيت وبعده: # ما الفقر عار وإن كشفت عورته ... وإنما العار مال غير محمود # حاجب بن زرارة: # 12827 - ليس الفتى بالذي لا يستضاء به ... ولا يكون له في الأرض آثار # 12828 - ليس الفتى بأخي الشباب وما ... الفتى إلا الجواد بنفسه والمال # الرضي الموسوي: # 12829 - ليس الفناء بمأمون على أحد ... ولا البقاء بمقصور على رجل # 12830 - ليس الكثير من الكلام بجيد ... إن الكثير من الكلام فضول # ابن عياش الكوفي الخياط: # 12831 - ليس الكريم الذي إن زل صاحبه ... أفشى وقال عليه كلما علما # 12832 - ليس الكريم ms1741 الذي إن نال منزلة ... أو نال فضلا على إخوانه تاها PageV09P054 # أنشد ابن الأعرابي: # 12833 - ليس الكريم بمن يدنس عرضه ... ويرى مروءته تتم بمن مضى # بعده: # حتى يشيد بناءه ببنائهم ... وزين صالح ما بنوه بما بنى # نقلتهما من خط أبي إسحاق الصابئ. # كليب: # 12834 - ليس الكلام مغنيا دون العمل ... وشر ما رام امرؤ ما لم ينل # بعده: # وكثرة الإيعاد عجز وفشل # أبو الشمقمق: # 12835 - ليس الذي تعرفه بالخنا ... مثل الذي يعرف بالخير # 12836 - ليس الذي يأتي القبيح بجهله ... مثل الذي يأتي القبيح تعمدا # البحتري: # 12837 - ليس الذي يعطيك تالد ماله ... مثل الذي يعطيك مال الناس # 12838 - ليس المسيء إذا تغيب سوءه ... مني بمنزلة المسيء المعلن # بعده: PageV09P055 # من كان يظهر ما أحب فإنه ... عندي بمنزلة الأمين المحسن # الرضي الموسوي: # 12839 - ليس المعاد إلى الدنيا بمتفق ... ولا رجوع لمن يمضي به الأجل # 12840 - ليس المقام عليك حتما واجبا ... في منزل يدع العزيز ذليلا # الأحنف العكبري: # 12841 - ليس الندامة إمضاء لمكرمة ... بل التخلف عن إمضائها الندم # أحمد بن صبيح الكاتب: # 12842 - ليس النوال وإن أسداه منعمة ... يوما بأعظم من شكري لما صنعا # بعده: # أصون شكري عمن صان نائله ... وأمنع الحمد عنه مثلما منعا # هو أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح. # 12843 - ليس الودود فتى يودك يومه ... حتى إذا استغنى يملك في غد # بعده: # لكنما الخل الودود فتى ... إذا قعد الزمان بصاحب لم يقعد # ومن باب (ليس) (¬1): # ليس الهمام الذي يحمي مظنته ... يوم النزال ونار الحرب تشتعل # لكن فتى رد طرفا أو ثنى بصرا ... عن الحرام فذاك الفارس البطل # ومن ذلك: PageV09P056 # ليس إلى تركك من حيلة ... ولا إلى الصبر لقلبي سبيل # فكيف ما كنت فكن سيدي ... فإن وجدي بك وجد طويل # إن كنت أزمعت على قتلنا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل # إبراهيم الغزي: # 12844 - ليس إلا الكبار للفضل أهلا ... زاد من أمل الصغار صغارا # أبو الفتح البستي: # 12845 - ليس الأمان من الزمان بممكن ... ومن المحال وجود ما لا يمكن # قبله: # يا من يرجى أن يعيش ms1742 مسلما ... خذلان لا يدهى بخطب يحزن # أفرطت في شطط الأماني فاقتصد ... واعلم بأن من المنى ما يفتن # ليس الأمان من الزمان بممكن. البيت وبعده: # معنى الزمان على الحقيقة كاسمه ... فعلام ترجو أنه لا يزمن # 12846 - ليس بين الميت المد ... فون والحي قرابه # بعده: # تنقضي أسباب ذي القربى ... إذا آوى ترابه # ليس يحمي عينه من ... كان لا يرجو إيابه # إنما الدنيا كفيء ... زال أو ظل سحابه # حق للعط قل أن يسعى ... لما يرجو ثوابه # وكما يأمل عفو الله ... أن يخشى عقابه PageV09P057 # عمرو بن الأيهم: # 12847 - ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وحز الرقاب # سلم الخاسر: # 12848 - ليست إساءته بناقصة له ... عندي وليس يزيده إحسانه # ابن الرومي: # 12849 - ليس تأسو كلوم غيري كلومي ... همهم ما بهم وهمي ما بي # قال رجل لقوم يعزيهم: ما منكم بدأت ولا إليكم انتهت. # أخذه ابن الرومي فعكسه فقال: # ليس تأسو كلوم غيري كلومي. البيت # 12850 - ليست الأحلام في حال الرضى ... إنما الأحلام في حال الغضب # كان أبو عمرو عامر بن شرحبيل الشعبي كثيرا ينشد هذا البيت متمثلا به. # أبو كدراء العجلي: # 12851 - ليست بباكية أبلى إذا فقدت ... صوتي ولا وارثي في الحي يبليني # ابن شمس الخلافة: # 12852 - ليست تفي بهوان المرء ثروته ... وهل تفي لذة المأكول بالسقم؟ # أبيات جعفر بن شمس الخلافة منقول من خطه رحمه الله: # هموا فنيل العلى في حيز الهمم ... ولا تميلوا إلى عجز ولا سأم PageV09P058 # وحاولوا العز في الدنيا ولا تردوا ... موارد الذل خوف العدم والعدم # ليست تفي بهوان المرء ثروته. البيت وبعده: # يا طالب المجد قم واسهر لتدركه ... فطالب المجد لم يقعد ولم ينم # وانهض وشمر ولا تقعد على كسل ... وجرد العزم قبل الصارم الخذم # كم خامل لم تزل تعليه همته ... حتى بدا لعيون الناس كالعلم # النصر في فتكات النصل فاعل به ... هام الفوارس واصطد أنفس البهم # وابخل بعرضك عن ذم يدنسه ... فالبخل بالعرض معدود من الكرم # والبس من الصبر درعا لا تزال بها ... من النوائب في حصن وفي ms1743 حرم # وسرح الخيل في الآفاق منتقما ... يوم الهياج بها من كل منتقم # وذلل الناس بالبأس الشديد إلى أن ... يصبحوا في امتثال الأمر كالخدم # وأسمع الصم وقع المرهفات كما ... تري بوارقها في الروع كل عمي # ومن باب (ليس تغني) قول أبي نواس (¬1): # ليس تغني العقول والآداب ... والأصول الجياد والأحساب # والبلاغات والرسائل والعلم ... وعقد الحساب والحساب # كل شيء سوى الدراهم زور ... وهباء يدنيه منك السراب # إنما الشأن في الدراهم ... من كانت لديه أجله الأصحاب # وغدا جاهه عريضا طويلا ... مستقلا وما يقول الصواب # 12853 - ليست تكون عزيمة ما لم يكن ... معها من الحزم المشيد رافد # ابن طباطبا: # 12854 - ليست علومك ما حوته دفاتر ... ما العلم إلا ما حوته صدور PageV09P059 # قبله: # اجعل جليسك دفترا في نشره ... للميت من حكم العلوم نشور # فكتاب علم للأنيس مؤانس ... ومؤدب ومبشر ونذير # ومفيد آداب ومؤبس وحشة ... إذا انفردت فصاحب وسمير # ليست علومك ما حوته دفاتر. البيت # ابن الرومي: # 12855 - ليس تغني شهادة الشعر الأس ... ود شيئا إذا استشن الأديم # بعده: # أفيرجو مسود أن يزكي شاهد ... الخضب أين ظل الحكيم # لا لعمري ما للخضاب لدى ... الأبصار إلا التكذيب والتأثيم # يدعي للكبير شرخ شباب ... قد تولى به الشباب الهديم # والسواد الدعي أوجب تكذيبا ... إذا كذب السواد الصميم # الأحوص بن محمد الأنصاري: # 12856 - ليس امرؤ كان في عيش يسر به ... يوما بأخلد من عاد ومن إرم # سحيم بن وثيل: # 12857 - ليس بالصافي وإن أصفيته ... عيش من أصبح نهبا للريب # 12858 - ليس بالعين يبصر المرء ... كم من فاتح العين قلبه مسدود # الرضي الموسوي: # 12859 - ليس بالمغبون عقلا ... مشتري عز جمال PageV09P060 # قد كتب مع ما فيه من الحكاية بباب: اشتر العز بما بيع. # أبو عيينة المهلبي: # 12860 - ليس بالمنكر ما أنكرته ... كل من عاش يرى ما لم يره # 12861 - ليس بسعد عن عامر عوض ... ولا بنجد عن رامة بدل # أبو علي بن مقلة الوزير: # 12862 - ليس بعد اليمين لذة عيش ... يا حياتي بانت يميني فبيني # قال القاضي أبو علي المحسن بن علي بن ms1744 محمد التنوخي في كتاب (أخبار ~~المذكرة ونشوار المحاضرة) أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن رجاء بن ~~أبي الضحاك المعروف بالديناري وكان مختلطا بآل مقلة بالدينارية وكاتبا لأبي ~~الحسين بن مقلة وبحضرته في حياة أبيه وبعد ذلك قال أنشدني أبو الحسين لأبيه ~~أبي علي الوزير وقال بلغني عنه أنه قالها في الحبس: # ما مللت الحياة لكن ... توثقت بأيمانهم فبانت يميني # لقد أحسنت ما استطعت بجهدي ... حفظ أرواحهم فما حفظوني # بعت ديني لهم بدنياي حتى ... حرموني دنياهم بعده ديني # ليس بعده اليمين لذة عيش. البيت # وكان الخليفة الراضي بالله قطع يمينه. # قال: وأنشدنيها أبو عبد الله الواثقي أيضا قديما عن جماعة أنشدوه إياها ~~وقالوا له أنشدناها بعض من رآها مكتوبة على بعض حيطان الحجرة التي كان فيها ~~محبوسا. # محمد بن بشير: # 12863 - ليس بعلم ما حوى القمطر ... ما العلم إلا ما حواه الصدر PageV09P061 # مثله قول أبي الحسن بن طباطبا العلوي (¬1): # ليست علومك ما حوته دفاتر ... ما العلم إلا ما وعته صدور # الشماخ: # 12864 - ليس بما ليس به بأس ... ولا يضر البر ما قال الناس # بعده: # وإنه بعده اطلاع إياس. المثل: بعده اطلاع إياس. # قاله قيس بن زهير حين قال له حذيفة بن بدر يوم داحس: سبقتك يا قيس بن ~~زهير؟ فقال قيس: بعده اطلاع إياس فسارت مثلا. معناه إنما يحصل اليقين بعده النظر. # 12865 - ليس بمسخوط فعال امرئ ... كل الذي يأتيه مسخوط # بعض بني عامر: # 12866 - ليست مقارعة الكماة لدى الوغى ... شرب المدامة في إناء زجاج # قيل بعث الحجاج رجلا ثقفيا إلى المهلب بن أبي صفرة يحثه على قتال الخوارج ~~فتكلم الرجل وبالغ في الحث على القتال فلما كانت الجولة هرب الثقفي فلما ~~عادوا من الحرب عشاء قال رجل من بني عامر من أصحاب المهلب (¬1): # ما زلت يا ثقفي تخطب بيننا ... وتعمنا بوصية الحجاج # حتى إذا ما الموت أقبل زاخرا ... وسما لنا صرفا بغير مزاج # وليت يا ثقفي غير مناصر ... تنساب بين أحرة وفجاج PageV09P062 # ليست مقارعة الكماة لدى الوغا. البيت # صردر: ms1745 # 12867 - ليس جمال المرء في برده ... جماله في الحسب الأرفع # قبله: # غدرانه بالفضل مملوءة ... متى يردها هائم ينقع # يكشف منه الفر عن قارح ... قد أحرز السبق ولم يجذع # يشير إيماء إلى الورى ... إن قيل من يعرف بالأروع # يريك ما ضمت جلاليبه ... محاسن العالم في موضع # ليس جمال المرء في برده. البيت # أبو فراس: # 12868 - ليس جودا عطية بسؤال ... قد يهز السؤال غير الجواد # بعده: # إنما الجود ما أتاك ابتداء ... لم تذق فيه ذلة الترداد # سلم الخاسر: # 12869 - ليس جود الجواد من فضل مال ... إنما الجود للمقل المواسي # العطوي: # 12870 - ليس حلي الدواة ينفع شيئا ... إن تعطلت من حلي الآداب # 12871 - ليس ذا وجه من يجير ويقري ... لا ولا يدفع الأذى عن حريم PageV09P063 # علي بن الجهم: # 12872 - ليس ذنبي من الذنوب التي ... تبعدني عن تغمد واغتفار # 12873 - ليس شيء على المنون بباق ... غير وجه المهيمن الخلاق # 12874 - ليس شيء مما يدبره العا ... قل إلا وفيه شيء يريبه # قوله: ليس شيء مما يدبره العاقل. البيت وبعده: # فأخو العقل ممسك يتوقى ... ويخاف الدخول فيما يعيبه # وأخو الجهل لا يفكر في الأمر ... وإن أشكلت عليه ضروبه # راكب ردعه كخابط ليل ... يخطئ الأمر مرة ويصيبه # تتأتى له الأمور على الجهل ... إذا ما أرادها وتجيبه # فينال الغنى ويغبطه النا ... س وتغشى دياره ودروبه # وأخو العقل بعد يلتقح الرأي ... فيرضى ومرة يستريبه # فهو الدهر شاخص القلب فكرا ... ما تقضى همومه وكروبه # أعرابي: # 12875 - ليس عارا بأن يقال مقل ... إنما العار أن يقال بخيل # قبله: # أعرضت حين قل مالي سليمى ... والغواني حفاظهن قليل # ليس عندي والحمد لله مال ... إنما مالي الثناء الجميل # ليس عارا بأن يقال مقل. البيت # 12876 - ليس عدم الأموال ولكن ... فقد من قد رزيته الإعدام PageV09P064 # المتنبي: # 12877 - ليس عزما ما مرض المرء فيه ... ليس هما ما عاق عنه الظلام # 12878 - ليس عشق الآماء من شكل مثلي ... إنما يعشق الإماء العبيد # بعده: # صل إذا ما وصلت حرة قوم ... قد حماها آباءها والجدود # يضرب في إيثار عشق ms1746 الحرائر على الإماء. # 12879 - ليس عليك نسجه فاسحب وجر ... إلا على من لا تبالي أن تضر # بعده: # إنا صررنا حب ليلى فانتثر ... وغرنا منه وكاء من شعر # محمود الوراق: # 12880 - ليس عندي إلا الرضا بقضاء الل ... ه فيما رضيته أو كرهته # بعده: # لو إلي الأمور أختار منها ... خيرها لي عواقبا ما عرفته # ولو أني حرصت جهدي أن ... أدفع أمرا مقدرا ما دفعته # فأرى أن أرد إلى من عنده ... فيه علم ما قد جهلته # علي عبد العزيز: # 12881 - ليس عندي شيء أجل من العل ... م فلا أبتغي سواه أنيسا PageV09P065 # أعرابي: # 12882 - ليس عندي والحمد لله مال ... إنما مالي الثناء الجميل # علي الجهم يخاطب المتوكل: # 12883 - ليس عندي وإن تغضبت إلا ... طاعة حرة وقلب سليم # بعده: # وانتظار الرضا فإن رضى الساد ... ات عز وعتبهم تقويم # عبد الله بن طاهر بن الحسين: # 12884 - ليس غير الإله والعمل الصا ... لح يبقى وكل شيء فان # قال المهذب بن يزيد بن الخشكري مضمنا بيت عبد الله بن طاهر بن الحسين وهو قوله: # ليس غير الإله والعمل الصالح. البيت # فقال ابن الخشكري: # أحسنوا قبل أن تضم يد الد ... هر على السيئات والإحسان # أين عاد وتبع وثمود أين ... أمسى كسرى أنو شروان # ذهب الدهر بالملوك وبالم ... لك أوانا يمر بعده أوان # ليس غير الإله والعمل الصالح. البيت # أبو الفتح القائد الصقلي: # 12885 - ليس في الدنيا سرور ... إنما الدنيا غموم # بعده: # فإذا كان سرور ... فقليل لا يدوم PageV09P066 # تركها أفضل منها ... ذا بهذا لا يقوم # منصور الفقيه: # 12886 - ليس في الدنيا لمن ... آمن بالبعث سرور # بعده: # إنما يفرح بالدنيا ... جهول أو كفور # 12887 - ليس في العاشقين أقنع مني ... أنا أرضى بنظرة من بعيد # البحتري: # 12888 - ليس في العاشقين انقص حظا ... في التصابي من واصل مهجور # العتبي: # 12889 - ليس في النذل ولو خو ... ل ملك الأرض حيله # صاحب البصرة: # 12890 - ليس في فوت ما يطالبه الحر ... وإن فاته عليه عيوب # أبيات علي بن محمد العلوي صاحب البصرة: # لقبيح مقام ذي الهمة ms1747 الحر ... بأرض مرعاه فيها جديب # لا عدوا أنكى ولا النفس أغنى ... وهو راض فيها أكول شروب # ليس في فوت ما يطالبه الحر. البيت وبعده: # إنما العيب أن يرى ساقط الهمة ... راض بما رضي المعيوب PageV09P067 # 12891 - ليس في كل ساعة أنا محتاج ... ولا أنت قادر أن تنيلا # بعده: # فاغتنم عسرتي ويسرك واعقد ... منة تسترق فيها الخليلا # فأمور الدنيا تنقل والمقبل ... فيها من حاز شكرا جميلا # عبد الله بن طاهر بن الحسين: # 12892 - ليس في كل ساعة وأوان ... تتهيأ صنايع الإحسان # بعده: # فإذا أمكن الزمان فبادر ... حذرا من تعذر الإمكان # ويروى: # فإذا أمكنتك يوما من الدهر ... فبادر بها صروف الزمان # وتشاغل بها ولا تله عنها ... حذرا من تعذر الإمكان # ليس غير الإله والعمل الصا ... لح يبقى وكل شيء فان # أبو العتاهية: # 12893 - ليس فيما مضى ولا في الذي ... لم يأت من لذة لمستحليها # ابن الجعابي: # 12894 - ليس في وعد ذي السماحة مطل ... إنما المطل في وعود البخيل # قبله: # وإذا جدت للصديق بوعد ... فصل الوعد بالفعال الجميل # ليس في وعد ذي السماحة مطل. البيت PageV09P068 # هو أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم المعروف بابن الجغاني الحافظ ~~البغدادي وفاته ببغداد سنة 344. # الحكيم بن قنبر: # 12895 - ليس فيها ما يقال له ... كملت لو أن ذا كملا # قول الحكيم بن قنبر: أليس فيها ما يقال له. البيت وبعده: # كل جزء من محاسنها ... كائن من حسنه مثلا # لو تمنت في براعتها ... لم تجد من حسنها بدلا # أخذه السيد الرضي فسلخه واهتدمه فقال (¬1): # ليس فيها ما يقال له ... كملت لو أنه كملا # كل عضو في تصوره ... صائر في حسنه مثلا # أبو القيس بن الأسلت: # 12896 - ليس قطا مثل قطي ... ولا المرعي في الأقوام كالراعي # قيل كان مكتوب على درع قيس بن الخطيم: # أعددت للأعداء فضاضة ... موصوفة كالنهي في القاع # ليس قطا مثل قطي. البيت. هذا البيت مثل سائر يضرب في خطأ القياس لمن يقيس ~~الكبير بالصغير. # يقول منها: # أسعى على جل بني مالك ... كل امرئ في ms1748 شأنه ساع # وهذا أيضا مثل سائر. يضرب في التصميم على الأمر والاهتمام بالشيء. PageV09P069 # أبو نواس: # 12897 - لي سكرتان وللندمان واحدة ... شيء خصصت به من دونهم وحدي # 12898 - ليس كل الدهر يوما واحدا ... ربما ضاق الفتى ثم اتسع # بشار: # 12899 - ليس كل السرور يبقى مقيما ... رب حزن يدب تحت السرور # قبله: # بكرا صاحبي قبل الهجير ... إن جل النجاح في التبكير # وطلبت الكبير بالأصغر ... إن الكبير تحت الكبير # أولع الناس بالملامة والمرء ... على خطة من التقدير # وشفاء العمى السؤال فقوما ... سائلا والبيان عند الخبير # ليس كل السرور يبقى مقيما. البيت # أبو سعد المخزومي: # 12900 - ليس لبس الطيالس ... من لباس الفوارس # بعده: # لا ولا حومة الوغا ... من صدور المجالس # وظهور الجياد ... غير ظهور الطنافس # ليس من مارس الأمور ... كمن لم يمارس # ضرب أوتار نفنف ... غير ضرب القوانس # نفنف اسم مغن. يقول ضرب هذا المغني بالأوتار غير ضرب الكماة بالسوف. PageV09P070 # محمود الوراق: # 12901 - ليس لرب البيت في بيته ... عيش إذا ما فسد الأهل # الخبزأرزي: # 12902 - ليس للثعلب حظ ... في غزال عند ذئب # الأشجع السلمي: # 12903 - ليس للحاجات إلا ... من له وجه وقاح # بعده: # ولسان ذي بيان ... وغدو ورواح # إن تكن أبطأت الحاجا ... ت عني والسراح # فعلى الجهد فيها ... وعلى الله النجاح # أنشد عبد الصمد بن بشر: # 12904 - ليس للدنيا بقاء ... لا ولا فيها ثبوت # قال أبو عمرو أنشدني أقضى القضاة أبو الحسن علي ابن محمد بن حبيب ~~الماوردي قال أنشدني أبو عبد الله محمد ابن المعلى الأزدي قال أنشدني عبد ~~الصمد بن بشر: # ليس للدنيا بقاء. البيت وبعده: # إنما الدنيا كبيت ... نسجته العنكبوت # ولقد يكفيك منها ... أيها الطالب قوت # ولعمري عن قريب ... كل من فيها يموت PageV09P071 # وتروى الأبيات كلها بالوقف والتسكين في أواخرها. # منصور الفقيه: # 12905 - ليس للنجم إلى ... نفع ولا ضر سبيل # بعده: # إنما النجم على الأو ... قات والسمت دليل # أبو العتاهية: # 12906 - ليس لما ليس له حيلة ... موجودة خير من الصبر # يقول منها أبو العتاهية: # من سابق الدهر كبا ... كبوة لم يستقلها ms1749 آخر الدهر # فاخط مع الدهر على ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري # ليس لما ليس له حيلة. البيت وبعده: # والصبر مر ليس يقوى ... به إلا رحيب الباع والصدر # ما أسرع الأيام في شهرها ... وأسرع الأشهر في العمر # وقال مطيع بن إياس الليثي في شفعها (¬1): # من سبق السلوة بالصبر ... فاز بحسن الأجر والذخر # مصيبة الإنسان في دينه ... أعظم من حاجة الدهر # 12907 - ليس له ما خلا اسمه نسب ... كأنه آدم أبو البشر # ابن المعتز في غلام رث الثياب: PageV09P072 # 12908 - ليس له ناقد فيعرفه ... وآفة التبر ضعف منتقده # قبله: # ما بين باب الوزير فالمسجد الجا ... مع ظبي كالظبى في جيده # أطماره رثة فقد ضاع لا ضاع ... وضاع التمييز في بلده # ليس له ناقد فيعرفه. البيت # 12909 - ليس لي حاجة سوى الحمد والشك ... ر فدعني أقريك حسن الثناء # بعده: # فتفضل علي بالإذن إذا ... جئت فإني مخفف في اللقاء # عبد الصمد بن المعذل: # 12910 - ليس لي عذر وعندي بلغة ... إنما العذر لمن لا يستطيع # قبله: # زعمت عاذلتي أني لما ... حفظ البخل من المال مضيع # كلفتني عذرة الباخل إذ طرق ... الطارق والناس هجوع # ليس لي عذر وعندي بلغة. البيت # أحمد بن أبي فنن: # 12911 - ليس لي في العلى شريك ولا العسر ... ولي في الثراء ألف شريك # 12912 - ليس ما بي من السقام عجيبا ... عجبي من فراقكم وبقائي # قبله: PageV09P073 # ودعوني فادعوني سقاما ... ثم بانوا فبان عنهم عزائي # ليس ما بي من السقام عجيبا. البيت # أبو نصر بن نباتة: # 12913 - ليس ما تستطيع من كلرم العف ... و إذا ما ظفرت بالمستطاع # بعده: # والعلى لا ينالها بيديه ... غير ذي بسطة طويل الباع # كم مغرم بها مستهام ... وأخوها من قدمته المساعي # يمتطي في طلابها فقرة الأسد ... ويمشي على نبوب الأفاعي # 12914 - ليس ملك الذي يزول بملك ... إنما الملك ملك من لا يزول # قال أبو صالح الشامي قال عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه (¬1): # أنا ميت وعز من لا يموت ... قد تيقنت أنني سأموت # ليس ملك يزيله الموت ms1750 ملكا ... إنما الملك ملك من لا يموت # تمثل بها المأمون عند موته. # قال عمر بن هانئ الطائي: بعثني أبو غانم المروزي على نبش قبور بني أمية ~~فانتهيت إلى قبر هشام فاستخرجته صحيحا فما فقدت منه شيئا إلا طرف أنفه إلا ~~أنه كان كريشة ثم استخرجنا سليمان من أرض دابق فلم نجد له إلا صلبه وجمجمته ~~وأضلاعه واستخرجنا مسلمة فبقي جمجمته وكذلك كان عبد الملك ووجدنا معاوية ~~كخيط أسود كأنه رماد ولم يوجد في قبر يزيد بن معاوية إلا عظم واحد وكل الذي ~~وجد من عظامهم أحرق. PageV09P074 # فذاك قول الشاعر: # ليس ملك الذي يزول بملك. البيت # الجنيد رحمه الله: # 12915 - ليس من بات نائم ... ا والذي لم ينم سواء # قبله: # لا تلمه على الهوى ... فالهوى قلبه كوى # ليس من بات نائما. البيت # 12916 - ليس من باع واشترى الحم ... د وحسن الثناء بالمغبون # 12917 - ليس من جرب الأمور كلمن يل ... دغ من جحر حية مرتين # قبله: # لا تكن كالحمار إذا طلب القرنين ... حرصا فضيع الأذنين # ليس من جرب الأمور. البيت # وقال آخر: # طالبتها دينا فألوت به ... وأمسكت قلبي مع الدين # فكنت كالعير غدا يبتغي ... قرنا فلم يرجع بأذنين # وقال آخر (¬1): # أتيت أبا عمرو أرجي عطاءه ... فزاد أبو عمرو على حزني حزنا # فكنت كباغي القرن أسلم أذنه ... فعاد بلا أذن ولم يستفد قرنا PageV09P075 # الغزي: # 12918 - ليس من ساد بالتجارب كهلا ... مثل من في حداثه السن سادا # 12919 - ليس من لم يمن له ... نخلة جرم الرطب # ومن باب (ليس) قول ابن حيوس (¬1): # ليس من لم يزل في مثل ... من لم يزل عليه مطلا # هو مصطفى الدولة أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس، يقول ذلك في مدح ~~الوزير أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن البازوري من قصيدة أولها: # لك إن تفرغ السماء محلا ... ولمن أم ذا المدى أن يصلا # كلما نلت رتبة لا تسامى ... شهد العقل أن قدرك أعلا # ليس من إلى المجد يرقى. البيت وبعده: # لا يحيف الأدنى إليك على الأق ... صى ولا ms1751 يظلم إلا عز الأذلا # لا يكون الهمام أهلا لأن ... يظفر حتى يكون للعفو أهلا # 12920 - ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الآحياء # أبو سعد المخزومي: # 12921 - ليس من مارس الأمو ... ر كمن لم يمارس # 12922 - ليس من يسمو به حسب ... مثل من يسمو به مال # العتابي: PageV09P076 # 12923 - ليس يبقى الخلود لكن ... دوام الخلود للخلاق # عبد الله بن طاهر بن الحسين: # 12924 - ليس يبقى على صرف الزمان ... غير شكر الإخوان والخلان # قد كتب إخوانه بباب: ليس في كل ساعة وأوان. البيت # البديهي: # 12925 - ليس يجدي عليك سعى ... بجد لم تيسرله ملاقاة جد # أبو تمام: # 12926 - لئن جذل الصديق وسر منها ... لقد ضعفت بها نفس الحسود # قبله: # ليهنك ذكر أيام توالت ببيض ... من فتوحك غير سود # لئن جذل الصديق وسر منها. البيت # 12927 - لئن جرحت شكاتك كل قلب ... لقد قرت بصحبتك العيون # 12928 - لئن جمع الرحمن بيني وبينكم ... ثبتكم شوقا أقام وخيما # بعده: # وأنشدكم من فرحتي بلقائكم ... وقد يجمع الله الشيئين بعدما # نصر الله بن عنين: # 12929 - لئن جمعت بيني وبينكم النوى ... فأي يد مشكورة للنوى عندي PageV09P077 # بعده: # أكد ويكدي الدهر في كل مطلب ... فيا بؤس دهري كم أكد وكم يكدي # 12930 - لئن جمعتنا الدار من بعد فرقة ... فإن لها عندي يد لا أضيعها # بعده: # وأني لمشتاق إليك وعاتب ... عليك ولكن عتبة لا أذيعها # قيس بن معاذ: # 12931 - لئن حال يأس دون ليلى لربما ... أتى اليأس دون الشيء وهو قريب # أبو المكارم الموصلي: # 12932 - لئن حبست فما في الحبس منقصة ... لن يذهب الحبس أفضالي ولا شرفي # بعده: # فاللؤلؤ الرطب در وهو منتظم ... فوق النحور ودر وهو في الصدف # هو أبو المكارم علي بن الحسن بن محمد بن رضي الموصلي وفاته سنة 414. # ومثله لأبي الفتح البستي (¬1): # لئن تنقلت من دار إلى دار .. وصرت بعده ثواء رهن أسفار # فالحر حر عزيز النفس حيث ثوى ... والشمس في كل برج ذات أنوار # ومثله لحمد بن محمد بن فروجة الأصفهاني: # ما شانني حبس ولا ضرني ms1752 ... ما جر من حادث إقتار # جربني الدهر بأحداثه ... تجربة الياقوت بالنار PageV09P078 # 12933 - لئن حجبتك الجدر عنا فربما ... رأيت جلابيب السحاب على الشمس # قبله: # يعز علينا أن نزورك في الحبس ... ولم نستطع نفديك بالمال والنفس # فقدنا بك الأنس الطويل وعطلت ... مجلس كانت منك تأوي إلى أنس # لئن سترتك الجدر عنا. البيت # الأشجع السلمي: [من الطويل] # 12934 - لئن حسنت فيك المراثي وذكرها ... لقد حسنت من قبل فيك المدايح # أبيات الأشجع السلمي يرثي: # مضى ابن سعيد حتى لم يبق مشرق ... ولا مغرب إلا له فيه مادح # وما كنت أدري ما فواضل كفه ... على الناس حتى غيبته الصفائح # فأصبح في لحد من الأرض ميتا ... وكانت به حيا تضيق الصحاصح # سأبكيك مافاضت دموعي فإن تغض ... فحسبك مني ما تكن الجوانح # فما أنا من رزء وإن جل جازع ... ولا بسرور بعده مؤبك فارح # كأن لم يمت حي سواك ولم تقم ... على أحد إلا عليك النوائح # لأن حسنت فيك المراثي وذكرها. البيت # ومن باب (لئن) قول القاضي الرشيد الأسواني (¬1): # لئن خاب ظني في رحابك بعدما ... ظننت بأني قد ظفرت بمنصف # فإنك قد قلدتني كل منة ملكت ... بها شكري لدى كل موقف # لأنك قد حذرتني كل صاحب ... وعلمتني أن ليس في الأرض من يفي PageV09P079 # وقول العطوي (¬1): # لئن خص قوما بالنباهة والغنى ... وألبسنا ثوبي خمول وإقلال # لقد جاد بالعلم النفيس الذي به ... رشدنا فلم نلبس ملابس جهال # فلو قايضوا لم نعط علما بثروة ... ولم نر للتمييز كفؤا من المال # أنشد إبراهيم بن عرفة: # 12935 - لئن درست أسباب ما كان بيننا ... من الوصل ما شوقي إليك بدارس # بعده: # وما أنا من أن يجمع الله بيننا ... بأحسن ما كنا عليه بآيس # هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة. # ابن أبي العظام: # 12936 - لئن ذهبت أيام لدتنا الأولى بذي الأ ... ثل ما وجدي عليها بذاهب # أنشد ابن وهب لأبي هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العظام: # لئن ذهبت أيام لذتنا الأولى. البيت وبعده: # ألا لي أياما مضت لم تكن ms1753 مضت ... ففقدي لها يا صاح إحدى المصائب # رعى الله أيام السرور فإنها ... تمر سريعات كمر السحائب # البحتري: # 12937 - لئن رجعت عنك أجسامنا ... لقد سافرت معك الأنفس # قبله: PageV09P080 # أقول له عند توديعه ... وكل بعبرته مبلس # لئن قعدت عنك أجسامنا. البيت # عكسه الصابئ فقال: # ولما حضرت لتوديعه ... وطرف النوى نحونا أشوس # عكست له بيت شعر مضى ... يليق به الحال إذ يعكس # لئن سافرت عنك أجسامنا ... لقد قعدت معك الأنفس # هذا يقوله المسافر للقاعد وذاك يقوله القاعد للمسافر. # 12938 - لئن زويت عنا الحظوظ فمثلها ... إذا خس فعل الدهر عن مثلنا يزوي # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: [من الطويل] # 12939 - لئن ساءني دهر لقد سرني دهر ... وإن مسني عسر فقد مسني يسر # بعده: # لكل من الأيام عندي عادة ... فإن ساء بي صبر وإن سرني شكر # عبد الله بن الدمينة: # 12940 - لئن ساءني ذكراك لي بمساءة ... لقد سرني أني خطرت ببالك # 12941 - لئن شذبتك الحادثات فإنما ... يفرع غصن الدوح حين يشذب # ابن حيوس: # 12942 - لئن صح أن العدل في العمر زائد ... فأيسر ما تأتيه مفض إلى الخلد # بعده: # ليهنك ما أصفتك ألسنة الورى ... من الشكر عفوا والقلوب من الود PageV09P081 # قلوب ذعرت الخوف عنها بضده ... فأنت بها أحلا من المال والولد # أبيات ابن حيوس من قصيدة يمدح فيها الوزير البازوري أولها: # مساعيك لا تحصى فتدرك بالعد ... ومجدك لا يرضى الوقوف على حد # أضفت إلى الجد اجتهادا ولم تكن ... كمن ترك الجد اعتمادا على الجد # وكل إلى العلياء ظام وإنما ... تعز بأسباب حمت سبل الورد # له سورة أعيى الملوك ادعاؤها ... وسورة عز دونها سورة الأسد # يبالغ في بسط الردى غير معتد ... ويسرف في بذل الندى غير معتد # أيا من نفوس الخلق بعض هباته ... تعذر من يسدي النوال الذي تسدي # لئن صح أن العدل في العمر زائد. البيت # يقول منها يصف شعره: # قواف إذا أنشدن لم يدر سامع ... رقت من دمشق أو تحدرن من نجد # أشف من البرد المجبر ملبسا ... وأسرع في قطع البلاد من البرد # ولو ms1754 لم يكن فضل المحامد باهرا ... لما فتح الله الذكر المنزل بالحمد # إبراهيم الصولي: # 12943 - لئن صدرت بي زورة عن محمد ... بمنع لقد فارقته ومعي قدري # بعده: # أليست يد عندي لمثل محمد ... صيانته عن مثل معروفه شكري # يقول ذلك في محمد بن عبد الملك الزيات الوزير. # 12944 - لئن صرت للبقال يا شر زوجة ... فلا عجب قد يربط الكلب في الشمس # أبو عبد الله بن طاهر: PageV09P082 # 12945 - لئن طبت نفسا عن ثنائي فإنني ... لأطيب نفسا عن نداك على عسري # بعده: # ولست إلى جدواك أكثر حاجة ... على شدة الإعسار منك إلى شكري # ومن باب (لئن): # لئن عاد ربع العيش بالقرب آهلا ... وكان لأيامي التي سلفت رد # غفرت إساءات الزمان وأذهبت ... أيادي التداني سواء ما صنع البعد # وقول ابن جكينا وقد زأره زائر اعتذر إليه الزائر فقال: قد ثقلت وأبرمت في ~~طول المقام فقل (¬1): # لئن عددت إبراما وثقلا ... زيارات بهن رفعت قدري # فما أبرمت إلا حبل ودي ... ولا ثقلت إلا ظهر شكري # وقول آخر: # لئن قرب الله المسير إلى الحمى ... ولاحت لعيني منه أعلام شعبه # سجدت بذاك الربع شكرا لأهله ... وشرفت أجفاني بتقبيل تربه # وقول آخر: # لئن قرب الله النوى بعده هذه ... وحان لروحات المطي بلاغ # شغلت بكن النفس عن كل حاجة ... وهيهات عن شغل بكن فراغ # فليس لبرد الماء لم تشربي به ... إلى القلب مني يا أميم مساغ # وقول الميكالي (¬2): [من الوافر] # لئن قعد الزمان كل حر ... وخص ذوي الجهالة باليسار PageV09P083 # فآحاد الحساب على يمين ... وآلاف الحساب على اليسار # وقول العتبي (¬1): # لئن قعدت بي قلة المال عندكم ... فما أنا عن كسب المعالي بقاعد # ولا أنا بالساعي إلى الجهل والخنا ... ولا عن مكافاة الصديق براقد # أكافي أخي بالود أضعاف وده ... وأبذل للمولى طريقي وتالدي # وما صاحبي عند الرخاء بصاحب ... إذا لم يكن عند الأمور الشدائد # 12946 - لئن عاق القضاء نداك عني ... فلست أراك في منعي مليما # التنوخي: # 12947 - لئن عاق عن قصد الزيارة عائق ... فإن ولائي لم تعقه العوائق # بعده: # وإن ظهرت مني دلائل ms1755 جفوة ... فما أنا في إخلاص ودي ماذق # وكم من قريب وهو في الود كاذب ... وآخر ناء وهو في الود صادق # ابن الخياط: # 12948 - لئن عداني زماني عن لقائكم ... فما عداني عن تذكار ما سلفا # بعده: # وكيف يصرف قلبا عن ودادكم ... من لا يرى منكم بدا إذا انصرفا # ما حق شوقي أن يثنى بلائمة ... ولا لدمعي أن ينهى إذا ذرفا # ما وجد من فارق القوم الألى ظعنوا ... كوجد من فارق العلياء والشرفا PageV09P084 # أبو العتاهية وقد حجب: # 12949 - لئن عدت بعده اليوم إني لظالم ... سأصرف وجهي حيث تبغى المكارم # بعده: # متى يظفر الغادي إليك بحاجة ... ونصفك محجوب ونصفك نائم # 12950 - لئن عظم الناس الذنوب فإنها ... وإن عظمت في رحمة الله تصغر # أبو نواس: # 12951 - لئن عمرت دور بمن لا أحبه ... لقد عمرت مقن أحب المقابر # 12952 - لئن غدرت ولم يصدق إخاؤك لي ... فلست أول ذي غدر وذي كذب # قبله: # إنا نود على الأخلاق والأدب ... ولا نود على الأموال والنشب # لئن غدرت ولم يصدق إخاؤك لي. البيت # 12953 - لئن فخرت بآباء لهم شرف ... لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا # 12954 - لئن قربت منازل أهل ... ليلى فإني عن زياريها بعيد # الرضي الموسوي: # 12955 - لئن قطع اللقاء عرام دهر ... لما انقطع التودد والإخاء # العلوي صاحب البصرة: # 12956 - لئن قنعت نفسي بتعليم صبية ... مدى الدهر إني بالمذلة قانع PageV09P085 # قيل كان العلوي صاحب البصرة قبل خروجه واشتهار أمره وانتشار صيته يعلم ~~الصبيان، وكان يذكر أنه من عبد القيس ثم من أنمار وكان اسمه أحمد فلما خرج ~~تسمى عليا وهو القائل: # أيا حرفة الزمنى ألم بك الردى ... أما لي خلاص منك والشمل جامع # لئن قنعت نفسي بتعليم صبية. البيت وبعده: # وهل يرضين حر بتعليم صبية ... وقد ظن أن الرزق في الأرض واسع # ويقال إنه نسك بعده ذلك وتزهد وقد رويت له في ذلك أشعار فمن ذلك ما قاله ~~عند موته: # قتلت الناس إشفاقا ... على نفسي كي تبقى # وحزت المال بالسيف ... لكي أنعم ولا أشقى # فمن أبصر مثواي ... فلا ms1756 يظلم إذا خلقا # فيا ويلي إذا ما مت ... عند الله ما ألقى # أخلدا في جوار الله ... أم في ناره ألقى # 12957 - لئن كان أذنب في أمسه ... فقد جاءك اليوم يستغفر # كتب رجل إلى من يؤمله وقد سخط عليه يستعطفه: # كرمك وسعة عفوك يستغرقان الذنب والتقصير ومن ضاق عنه تغمدك ورحمتك فلا ~~مثوق له إلا الخيبة والخذلان وقد آليتك تائبا مستغفرا فلسان الحال يقول: ~~لئن كان أذنب في أمسه. البيت # العباس الأحنف: # 12958 - لئن كان بعد الدار يحدث سلوة ... فإن ودادي يستجد على البعد # 12959 - لئن كانت الدنيا أغبت إساءة ... لما أحسنت في سالف الدهر أكثر PageV09P086 # 12960 - لئن كان شكري دون ما تستحقه ... فقد جل ما أوليتنيه عن الشكر # قبله: # وأنت الذي بلغتني ما أردته ... وأوطأتني خد الزمان على قسر # لئن كان شكري دون ما تستحقه. البيت # 12961 - لئن كان طعم الصبر مرا مذاقه ... لقد يجتنى من غبه الثمر الحلو # 12962 - لئن كان من قال السلام عليكم ... يعد صديقا فالصديق كثير # بعده: # إذا أنت لم تحفظ بغيب مودتي ... فمثلك أخوان الرياء غرور # ومن باب (لئن) قول أبي تمام (¬1): # لئن كفرتك ما أوليت من نعم ... إني لفي اللوم أحظى منك في الكرم # أنسى ابتسامك والألوان كاسفة ... تبسم الصبح في داج من الظلم # رددت رونق وجهي في صحيفته ... رد الصقال بهاء المرهف الحذم # وما أبالي وخير القول أصدقه ... حقنت لي ماء وجهي أم حقنت دمي # وقول أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسين بن أحمد الكلوذاني الفقيه ~~الحنبلي (¬2): # لئن جار الزمان علي حتى ... رماني منه في ضنك وضيق # فإني قد حمدت له صروفا ... عرفت بها عدوي من صديقي PageV09P087 # ومثله قول آخر (¬1): # لئن كان الزمان علي أخنى ... بأنواع غصصت لها بريقي # لقد أسدى إلي يدا لأني ... عرفت عدوي من صديقي # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 12963 - لئن كنت عن شكري غنيا فإنني ... إلى شكر ما أوليتني لفقير # قبله: # أياديك عندي معظمات جلائل ... طوال المدى شكري لهن قصير # لئن كنت عن شكري غنيا. ms1757 البيت. # أخذه محمد بن شبل فقال (¬1): # أيارب إن كنت الجدير بجفوة ... فأنت بإحسان إلي جدير # وإن كنت عن شكري غنيا وطاعتي ... فإني إلى الغفران منك فقير # ومن باب (لئن كنت) قول أبي الفرج حمد بن علي بن خلف الهمذاني يصف نفسه ~~وشعره (¬2): # لئن كنت في نظم القريض مبرزا ... وليست جدودي يعرب وإياد # فقد تسجع الورقاء وهي حمامة ... وقد تنطق الأوتار وهى جماد # وقول آخر في الثبوت على الوفاء: # لئن كنت تجفوني وتنسى مودتي ... وما قد مضى في سالف الدهر من ودي # فإني على العهد الذي عرفته ... مقيما عليه لا أحول عن العهد PageV09P088 # ومن باب (لئن) أيضا قول الوائلي (¬1): # لئن كان ثوبي فوق قيمته ... فلي فيه نفس دون قيمتها الإنس # فثوبك شمس دون أنوار الدجى ... وثوبي ليل دون ظلمائه شمس # وقول ابن سكرة في علوي يهجوه (¬2): # لئن كنت من هاشم في الذرى ... فقد نبت الشوك وسط الأقاحي # النابغة الذبياني: # 12964 - لئن كنت قد بلغت عني خيانة ... لمبلغك الواشي أغش وأكذب # صالح وحسان اللخمي: # 12965 - لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج # بعده: # ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ... ولي فرس للجهل بالجهل مسرج # فمن شاء تقويمي فإني مقوم ... ومن شاء تعويجي فإني معوج # وما كنت أرضى الجهل خدنا وصاحبا ... ولكنني أرضى به حين أحرج # فإن قال بعض الناس فيه سماجة ... فقد صدقوا والذل بالحر أسمج # عبد الله بن المعتز: # 12966 - لئن كنت مطبوعا على الهجر والقلى ... فمن أين لي صبر فأجعله طبعي؟ # بعده: # وإن يك في خديك للحسن روضة ... فإن على خدي غديرا من الدمع PageV09P089 # 12967 - لئن كنت لا أرمي الظباء فإنني ... أدس لها تحت التراب الدواهيا # 12968 - لئن مطرتني من سمائك مزنة ... حكت لك أرضى كيف تزكو الصنائع # 12969 - لئن نطق اللسان ببعض ودي ... لأعظم منه مالك في ضميري # ابن وهب: # 12970 - لئن يكونا أساءا في الذي سلفا ... فلن يسيئا بإذن الله مؤتنفا # قبله: # أقول والليل ممدود سرادقه ... وقد مضى ثلثاه أو قد انتصفا # يا رب ms1758 ألهم أمير المؤمنين رضى ... عن خادمين له قد شارفا التلفا # لئن يكونا أساءا. البيت # ومن باب (ليو) قول البحتري (¬1): # ليواصلنك شكر شعر سائر ... يرويه فيك لحسنه الأعداء # حتى يتم لك الثناء مخلدا ... أبدا كما تمت لك النعماء # ابن المعتز: # 12971 - ليوث إذا ما غاب يفترسونه ... وهم إن رأوه في الندي ثعالبه # محمد بن شبل: # 12972 - إليهن المجد إني لست أبغي ... سوى شغلي به ما عشت شغلا # بعده: PageV09P090 # ولا لسوى النوال أريد مالا ... ولا غير الكرام أعد أهلا # وتأبى نخوتي وعفاف نفسي ... لقدري أن يضام وأن يذلا # وألقى الدهر بالخيلاء تيها ... وألوي جانبا عنه أزلا # وآنف من قبول الرفد منه ... ويرجع كفه عني أشلا # ولكن كلما بخلت رأتني ... بعرضي في الأنام أشد بخلا # إذا نزهت قدرك عن لئيم ... يضن بماله كنت الأجلا # ومن لبس القناعة ألبسته ... على كل الورى شرفا ونبلا # 12973 - ليهنك أني لم أجد لك عايبا ... سوى حاسد والحاسدون كثير # قيل كان أبو الحسن علي بن يحيى المنجم جالسا وعنده جماعة من الأدباء ~~والشعراء فقال: قد مر بي بيت مفرد فاستحسنته وأحب أن يضاف إليه بيت آخر وهو: # ليهنك أني لم أجد لك عائبا. البيت # قال فبدرهم علي بن مهدي الكسروي الأصفهاني فقال (¬1): # وأنك مثل الغيث أما وقوعه ... فخصب وأما ماؤه فطهور # قال فاستحسنه وضمه إلى البيت الأول. # 12974 - ليهنك شهر الصوم لا زلت مدركا ... لأمثاله تأتي عليه ويذهب # بعده: # صلاتك فيه رحمة ومثوبة ... وصومك رضوان به وتقرب # إلى أن لقيت العيد بالجد في التقى ... وغيرك بالأيام يلهو ويلعب PageV09P091 # ابن الرومي: # 12975 - ليهنكم الملك الذي أصبحت ... بكم أسرته مختالة والمنابر # يقول منها: # وهل يحمل التقصير أو يحسن ... الونى ومثلي مأمور ومثلك آمر # يزيد بن حوراء: # 12976 - ليهنك مني أنني لست مفشيا ... هواك إلي خلق ولو مت من حبي # قال يزيد بن حوراء لجارية يحبها: # ليهنك أني لست مغشيا. البيت وبعده: # ولا مانحا خلقا سواك محبة ... ولا قائلا ما عشت من حبكم حسبي # فأجابته الجارية تقول (¬1): # فوالله رب الناس لا ms1759 خنتك الهوى ... ولا زلت مخصوص المحبة من قلبي # فثق بي فإني قد وثقت ولا تكن ... على غير ما أظهرت لي يا أخا الحب # 12977 - ليهنك مني أنني لك عاشق ... وإنك مهما تأمري القلب يفعل # ومن باب (ليهن) قول القاضي علي بن عبد العزيز يهني بعض الأكابر بدار ~~جديدة (¬1): # ليهن ويسعد من به سعد الفضل ... بدار هي الدنيا وسائرها فضل # تولى له تقديرها رحب صدره ... على قدره والشكل يعجبه الشكل # فجاءت على وفق الضمير كأنما ... تصورت الآمال فهي لها مثل PageV09P092 # منار لأبصار السراة وربها ... منار لامال العفاة إذا ضلوا # ومن باب (ليهنك) قول ابن حيوس (¬1): # ليهنك ما أنالتك الجدود ... وإن الدهر يفعل ما تريد # مرام شط مرمى العزم فيه ... فدون مداه بيد لا تبيد # وأمر قمت فيه بلا ظهير ... وأهل الأرض من فشل قعود # وما البطن الشديد يفيد عزا ... إذا لم يمضه الرأي السديد # وكم علل شفاها حر ضرب ... وقد أعيى بها الماء البرود # ولم تزل الأماني وهي بيض ... تكذبها المنايا وهي سود # يقول في المدح منها: # كريم من عطاياه المعالي ... عظيم من تحاباه السجود # ملث لا يبالي حين يهمي ... أتيح له شكور أم كنود # يقول منها: # مدائح طالما أبدعت فيها ... وأين وقوعها مما أريد # إذا جليت على الحساد قالوا ... كذى فلينظم الدر الفريد # ولا إحسان إلا في مجيد ... علا همما فمادحه مجيد # ولن تخشى على مجد شرودا ... إذا عققته قافية شرود # 12978 - لئيم إذا جاءه طارق ... فقد جاءه كل ما ساءه # بعده: # فلو ولغ الكلب في لؤمه ... لما زال يقذف أمعاءه # * * * PageV09P093 # تم حرف اللام والحمد لله اللطيف وصلى الله على سيدنا محمد النبي المصطفى ~~الرسول وآله الطيبين الطاهرين وصحبه التابعين أجمعين وسلم تسليما كثيرا # * * * # عدة أبيات حرف اللام ألف ومائة وإثنان وتسعون بيتا وذلك في ستة كراريس مع ~~ما في أوله وآخره من تفاوت عدة السطور. وهذه العدة عدا ما في الحاشية من ~~الأبيات الواردة على سبيل التبيان والإيضاح. والحمد لله وصلى الله على ~~سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما ms1760 كثيرا. # * * * PageV09P094 ### | AUTO حرف الميم PageV09P095 # حرف الميم # أبو تمام: # 12979 - ما آب من لم يظفر بحاجته ... ولم يغب طالب للنجح لم يخب # هذا البيت من قصيدة لأبي تمام يشكو فيها أولها: # عنت فأعرض عن تعريضها ... أربي يا هذه عذري في هذه النكب # يقول منها: # ما يحسم العقل والدنيا تساس به ... ما يحسم الصبر في الأحداث والنوب # الصبر كأس وبطن الكف عارية ... والعقل عار إذا لم يكس بالنشب # ما أضيع العقل إن لم يرع ضيعته ... وفر وأي رحى دارت بلا قطب # نشبت في لجج الدنيا فأثكلني ... مالي وأبت بعزم غير منتشب # كم ذقت في الدهر من عسر ومن يسر ... وفي بني الدهر من رأسي ومن ذنب # أغضي إذا صرفه لم تغض أعينه ... عني وأرضى إذا ما لج في الضب # وإن بليت بمجد فى حزونته ... سهلته فكأني منه في لعب # مقصر خطوات الهم في بدني ... علمي بأني ما قصرت في الطلب # ماذا علي إذا لم يزل وتري في الرمي ... إن زلن أغراضي فلم أصب # بأي وخد قلاص واجتناب فلا ... إدراك رزق إذا ما كان في الهرب # في كل يوم أظافيري مغللة ... تستنبط الصفر لي من معدن الذهب # ما كنت كالسائل الأيام مجتهدا ... عن ليلة القدر في شعبان أو رجب # بلبل قابض بنواصي الأمر مشتمل ... على نواصيه في بدء وفي عقب PageV09P097 # في غربة كاغتراب الطرف إن برقت ... بأوبة ودقت بالخلف والكذب # إذا قصدت لشيء وخلت أني ... قد أدركته أدركتني حرفة الأدب # وخيبة نبعت من غربة شسعت ... بأنحس طلعت في كل مضطرب # ما آب من آب لم يظفر بحاجته. البيت # ابن زريق الكاتب: # 12980 - ما آب من سفر إلا وأزعجه ... رأي إلى سفر بالحزم يزمعه # القاضي الأرجاني: # 12981 - ما آفة الإنسان إلا المنى ... طوبى لمن طلقها واستراح # 12982 - ما أبالي إذا بلغت رضاكم ... في هواكم لأي حال أصير # مهيار: # 12983 - ما أبالي إذا وجدتك من تفقد ... عيني لا أبصرت لك فقدا # 12984 - ما أبالي إذا ودادك لي صح ... من الخلق ما تعرض خطب # حسان بن ms1761 ثابت: # 12985 - ما أبالي أنب بالحزن تيس ... أم لحاني بظهر غيب لئيم # نب التيس عند هبابه للسفاد. وقد وردت أبيات حسان بما فيها من الحكاية ~~بباب: رب سلم أضاعه عدم المال. # ابن نباتة يصف سكينا: [من السريع] # 12986 - ما أبصر الناظر من قبلها ... ماء ونارا جمعا في مكان PageV09P098 # أبو الطيب المتنبي: # 12987 - ما أبعد العيب والنقصان من شرفي ... أنا الثريا وذان الشيب والهرم # أبو الغمر الرازي: # 12988 - ما أبعد القتل من نفس الجبان وما ... أحله بالفتى الحامي عن الشرف # قاله أبو الغمر في معارضة مسلم بن الوليد حيث قال: # إني أجود بنفس لا يجاد بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الشرف # قول الخوارزمي (¬1): # ما أصعب الدهر على من ركبه # لا تشكر الدهر لخير سببه # فإنه لم يتعمد بالهبه # إنما أخطأ فيك مذهبه # كالسيل إذ يسقي مكانا خربه # والسم يستشفي به من شربه # عبد الله بن طاهر: # 12989 - ما أعد المكرمات من رجل ... على نوال الرجال يتكل # قبله: # أهلك والليل أيها الرجل ... قد طال هذا الرجاء والأمل # عول على الصبر واتخذ سببا ... إلى الليالي فإنها دول # ما أبعد المكرمات من رجل. البيت. وكأنه هاهنا تضمين لأنني رأيته يروى ~~للمتنبي، وقد روي للمخزومي. PageV09P099 # أبو تمام: # 12990 - ما ابيض وجه المرء في طلب العلى ... حتى تسود وجهه في البيد # بعده: # وصدقت أن الرزق يطلب أهله ... لكن بحيلة متعب مكدود # أنشد الخليل بن أحمد: # 12991 - ما اتسعت أرض إذا كان من ... تبغض في شيء من الأرض # يقول الدنيا وسعتها لا تسع متباغضين كما أنه لا يضيق سم الخياط عن ~~المتحابين. # الخوارزمي: # 12992 - ما أثقل الدهر على من ركبه ... حدثني عنه لسان التجربه # ابن الرومي: # 12993 - ما احتيال الفتى إذا لم تدله ... دولة الدهر بل عليه تديل # بعده: # كلما رام نهضة أقعدته ... نائبات من الزمان تقول # 12994 - ما أحر الكلام يرحمك الله ... ولكن أحر منه الجواب # أبو عمران موسى الإشبيلي: # 12995 - ما أحرز البيت لدين الفتى ... منفردا فيه وما أوسعه PageV09P100 # 12996 - ما أحسن الدنيا بأهل الغنى ms1762 ... وأشبه المفلس بالميت # يروى لعلي عليه السلام: [من السريع] # 12997 - ما أحسن الدنيا وإقبالها ... إذا أطاع الله من نالها # بعده: # من لم يواس الناس في ماله ... عرض للإدبار إقبالها # فاحذر زوال المال يا جابرا ... واعط من الدنيا لمن سالها # فإن ذا العرش جزيل العطا ... يخلف بالحبة أمثالها # ويروى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قالها مع وصية ~~أوصى بها جابر بن عبد الله رضي الله عنه. # 12998 - ما أحسن الدنيا ولكنها ... مع حسنها غدارة فانيه # 12999 - ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الفسق والإفلاس بالرجل # 13000 - ما أحسن الصبر فأما بأن ... أصبر عن وجهك يوما فلا # بعده: # لو أشتري الوصل ولو ساعة ... بكل عمري منكم ما غلا # أبو تمام: # 13001 - ما أحسن الصبر في الدنيا وأوجهه ... عند الإله وأنجاه من الكرب # قد سبق إيراد أبيات أبي تمام هذه في أول حرف الميم يقول منها: PageV09P101 # يا نفس كيف رأيت الصبر أعقبني ... لما اعتصمت به في غمرة النوب # من شد كفا بصبر عند نائبة ... ألوت يداه بحبل غير منقضب # ما أجمل الصبر في الدنيا وأوجهه ... عند الإله وأنجاه من العطب # ما السيف أمضى ظبى في كل نائبة ... من العزاء إذا ما نيل في النكب # ما يحسم العقل والدنيا تساس به ... ما يحسم الصبر في الأحداث والكرب # 13002 - ما أحسن الصبر في مواطنه ... والصبر في كل موطن حسن # بعده: # حسبك من حسنه عواقبه ... عاقبة الدهر ما لها ثمن # 13003 - ما أحسن الأيام إلا أنها ... يا صاحبي إذا مضت لا ترجع # 13004 - ما أحوج الناس إلى عاقل ... يفرق بين الحق والباطل # الأبله في الخليفة: # 13005 - ما اختال مذ نالها وهو المعد لها ... تيها ونالته فاختالت به تيها # بعده: # سعى إلى الغاية القصوى فأدركها ... لما تقاصر عنها سعي ساعيها # له أحاديث جود لا ارتياب بها ... إحسانه الغم في الآفاق يرويها # تموت آمال راجينا فينشرها ... وينشر الدهر أحداثا فيطويها # يقول منها: # ما يعرف الشوق إلا من يكابده ... ولا الصبابة إلا من ms1763 يعانيها # 13006 - ما أخطأ الموت حين أفنى ... من كان ميلاده خطيئه PageV09P102 # علي بن الجهم: # 13007 - ما أخطأ الورد منك شيئا ... طيبا وحسنا ولا ملالا # بعده: # أقام حتى إذا أنسنا ... بقربه أسرع ارتحالا # 13008 - ما أخطأتك الحادثات ... إذا أصابت من تحب # الرضي الموسوي: # 13009 - ما أخطأتك سهام رامية ... فما أبالي من الدنيا بمن تقع # بعده: # الناس حولك غربان على جيف ... بله عن المجد إن طاروا وإن وقعوا # أنشد الراغب: # 13010 - ما أرسل الأقوام في حاجة ... أمضى ولا أنجح من درهم # بعده: # إنك إن أرسلته في الذي ... يعنيك من أمرك لم تندم # ما إن رأينا دونه حاجبا عن ... كافر الناس ولا مسلم # زهير المصري: # 13011 - ما أرى الشدة إلا ... كلما مرت تزيد PageV09P103 # أبيات زهير المصري: # ليت شعري هل زماني ... بعد ذا البخل يجود # ما أرى الشدة إلا. البيت وبعده: # ينقضي يوم فيوم ... في حديث لا يفيد # فمتى اليوم الذي ... أبلغ فيه ما أريد # منقذ الهلالي: # 13012 - ما أرى الفضل والتكرم إلا ... كفك النفس عن طلاب الفضول # قبله: # أي عيش إذا كنت منه بين ... حل وبين وشك الرحيل # كم فج من البلاد كأني ... طالب بعض أهلها بالذحول # أبو نواس: # 13013 - ما أرى خاليين في السر إلا ... قلت ما يخلوان إلا لشاني # قبله: # تركتني الوشاة نصب المشيرين ... وأحدوثة بكل مكان # ما أرى خاليين في السر إلا. البيت # أخذه من قول بشار (¬1): # يروعه السرار بكل شيء ... مخافة أن يكون به السرار # بشار: # 13014 - ما أرى الأنام ودا صحيحا ... عاد كل الوداد زورا ومينا PageV09P104 # ابن لنكك البصري: # 13015 - ما ازددت حين وليت إلا خسة ... كالكلب أنجس ما يكون إذا اغتسل # قبله: # قل للوضيع أبي رياش لا تبل ... ته كل تيهك بالولاية والعمل # ما ازددت حين وليت إلا خسة. البيت # 13016 - ما ازددت مذ جئتكم شيئا وأكثر ... ما حفظته ضاع والباقي سأنساه # قوله: ما ازددت مذ جئتكم شيئا. البيت وقبله: # هناكم الله بالدنيا ووفقكم ... لما يحب من النعمى ويرضاه # حتام أمكث لا أمر يطاع ولا ... مال يفاد ms1764 ولا عز ولا جاه # لو قدر الله لي حظي فقابلني ... بصقت من فرط غيظي في محياه # ما ازددت مذ جئتكم شيئا. البيت # الخليل بن أحمد: # 13017 - ما ازددت من أدبي حرفا أسر به ... إلا تزيد حرفا عنده شؤم # بعده: # إن المقدم في حذق بصنعته ... أنى توجه فيها فهو محروم # 13018 - ما استب قط اثنان إلا غلبا ... شرهما نفسا وأما وأبا PageV09P105 # البحتري: # 13019 - ما استغرب الناس أفضالا ولا اشتهروا ... من حاتم غير جود بالذي يجد # أبو الفتح البستي: # 13020 - ما استقامت قناة رأيي إلا ... بعد أن عوج المشيب قناتي # محمد عبد الملك الفقعسي: # 13021 - ما استودع الماء في عبسية رجل ... إلا أتته بكابي الزند خوار # جرير: # 13022 - ما استوصف الناس من شيء بروقهم ... إلا رأوا أم عمرو فوق ما وصفوا # بعده: # كأنها مزنة غراء سارية ... أو درة لا يواري ضوءها الصدف # أبو العتاهية: # 13023 - ما أسرع الساعات في شهرها ... وأسرع الأشهر في العمر # الرضي الموسوي: # 13024 - ما أسرع الأيام في طينا ... تمضي علينا ثم تمضي بنا # ومن باب (ما أسرع): # ما أسرع النقصان في الش ... يء إذا الشيء انتهى PageV09P106 # إبراهيم الغزي: # 13025 - ما أسعد الفضل في الدنيا بحاسده ... من عاب أنف شمام زاده شمما # 13026 - ما أشت الناس في أرزاقهم ... ذاك عطشان وهذا قد غرق # ومن هذا الترتيب قول البحتري (¬1): # ما أضعف الإنسان لولا ... همة في نبله أو قوة في قلبه # من لا يؤدي شكر نعمة خله ... فمتى يؤدي شكر نعمة ربه # أبو بكر مسعود بن علي السراج: # 13027 - ما أضيع الصوم إذا ما الفتى ... يركب يوم العيد ظهر الفساد # بعده: # كحافظ الزرع على ساقه ... ويحرق الكدس عقب الحصاد # أبو تمام: # 13028 - ما أضيع العقل إن لم يرع ضيعته ... وفر وأي رحى دارت بلا قطب # دعبل: # 13029 - ما أضيع الغمد بغير نصله ... والعرف ما لم يك عند أهله # زهير المصري: # 13030 - ما أطمع العذال إلا أنني ... خوفا عليك إليهم أتملق PageV09P107 # السري الرفاء: # 13031 - ما اطمئن إلي خلق فأخبره ... إلا تكشف لي ms1765 عن سوء مختبر # ابن المعتز: # 13032 - ما أطيب الدنيا كذا ... لولا الترحل عن قليل # محمد بن شبل: # 13033 - ما أطيب العيش في التصابي ... لو أن عهد الصبى يدوم # بعده: # أو كان صبغ الشباب يبقى ... لم يبله الشيب والهموم # الرضي الموسوي: # 13034 - ما أطيب الأمر ولو أنه ... على رذايا نعم في مراح # يقول منها: # أما فتى نال العلى فاشتفى ... وأبطل ذاق الردى فاستراح # ابن هرمة في فناء الأحبة: # 13035 - ما أظن الزمان يا أم عمرو ... تاركا إن هلكت من يبكيني # فيقال إنه لما مات لم ير أحد مع جنازته، وحملها أربعة عبيد سود كانوا له. # هدبة بن خشرم: # 13036 - ما أظن الموت إلا هينا ... إن بعد الموت دار المستقر PageV09P108 # قول هدبة بن خشرم: ما أظن الموت إلا هين. البيت # كان هدبة بن خشرم العذري قاسيا لا يخاف الموت وكان قد جدع أنفه في حرب ~~لهم وكان قتل زيادة بن زيد العذري فحمل إلى معاوية فسأله فأقر وكان قد تقدم ~~معه عبد الرحمن أخو زيادة فقال أقدني منه يا أمير المؤمنين فكره معاوية قتل ~~هدبة أو ضن به عن القتل وكان أخو زيادة صغيرا فقال له معاوية وما عنيك أن ~~تشفي صدرك وتحرم غيرك ثم وجه به إلى المدينة فقال يحبس حتى يبلغ أخو زيادة ~~فبلغ وسأل معاوية الإقادة منه فسلمه إليه فيقال أنه عرض على عبد الرحمن أخي ~~زيادة عشر ديات فأبى إلا القود، وكان من جملة من عرض عليه الديات علي بن ~~الحسين بن علي عليهم السلام وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما ~~وسعيد بن العاض وكان يومئذ والي المدينة ومروان بن الحكم وعبد الله بن عمر ~~بن الخطاب رضي الله عنهما وسائر القوم من قريش والأنصار. قالوا فلما أخرج ~~إلى الحرة ليقتل جعل ينشد الأشعار وعرض له عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال ~~له انشدني قال أعلى هذه الحال؟ قال نعم، فأنشده (¬1): # ولست بمداح إذا الدهر سرني ... ولا جازع من صرفه المتقلب # ولا أبتغي ms1766 الشر والشر تاركي ولكن ... متى أحمل على الصعب أركب # وجربني مولاي حتى غشيته متى ... ما يجربك ابن عمك تجرب # يقال: حربت الأسد إذا هيجته. قالوا وكان أبواه قد تبعاه يودعانه ويبكيان ~~فأقبل عليهما فقال (¬2): # أبلياني اليوم صبرا منكما ... إن حزنا منكما اليوم لشر # ما أظن الموت إلا هينا. البيت # بشار: PageV09P109 # 13037 - ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ... عوضا ولو نال الغنى بسؤال # بعده: # وإذا السؤال مع النوال وزنته ... رجح السؤال وخف كل نوال # وإذا ابتليت ببذل وجهك مرة ... فابذله للمتكرم المفضال # واصبر على حدث النوائب إنما ... فرج النوائب مثل حل عقال # إن الكريم إذا حباك بنيله ... أعطاكه سلسا بغير مطال # 13038 - ما اعتضت عن سكان نجد بالحمى ... يوما ولا عن بانه بالأجرع # ومن باب (ما) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # ما اعتقد الناس كالثناء ... وإن تنافسوا في ذخائر العقد # لولا ندى حاتم وسؤدده ... ما فخرت طي على أحد # ما تركت كفه لوارثه وفرا ... سوى الحمد آخر الأبد # يقول منها: # هذا الكلام الذي خصصت به ... أخص بالخالدات من أحد # قول هو الماء لذ مطعمه ... وكل قول سواه كالزبد # محمد عبد الملك الزيات: # 13039 - ما أعجب الشيء أرجوه فأحرمه ... قد كنت أحسب أني قد ملأت يدي # منصور النمري: # 13040 - ما أعلم الناس إن الجود مكسبة ... للحمد لكنه يأتي على النشب PageV09P110 # قبله: # يقول في مدح يزيد بن مزيد الشيباني: # لو لم يكن لبني شيبان من حسب ... سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب # لا يحسب الناس قد حابوا بني مطر ... إذا أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب # الجود أخشن مسا يا بني مطر ... من أن تبزكموه كف مستلب # فيقال أنه أعطاه عشرة آلاف درهم بهذه القصيدة. # نسب النميري هو منصور بن الزبرقان بن سلمة وقيل منصور بن سلمة بن ~~الزبرقان بن شريك وهو مطعم الكبش الرخم ابن مالك بن سعد بن الخزرج بن تيم ~~الله بن النمر بن قاسط بن هنبة بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة ~~بن نزار. وإنما سمي شريك مطعم ms1767 الكبش الرخم لأنه أطعم أناسا نزلوا به ونحر ~~لهم فإذا هو برخم يحمن حول ضيافته فأمر بأن يذبح لهن، فذبح ورمى بين أيديهن ~~فنزلن عليه ومزقنه وسمي عامر الضحيان لأنه كان سيد قومه وحاكمهم فكان يجلس ~~لهم إذا أضحى النهار فسمي الضحيان بذلك. # الإمام الشافعي: # 13041 - ما اعتضت من أحد إلا ابتليت به ... ولا صحبت أخا إلا فجعت به # 13042 - ما أفاد الرئيس معرفة الطب ... ولا حكمه على النيرات # صردر: # 13043 - ما افتخار الفتى بثوب جديد ... وهو من تحته بعرض لبيس # 13044 - ما أقبح المطل من أخي كرم ... وعيب من قل عيبه شنع PageV09P111 # العباس بن الأحنف: # 13045 - ما أقبح الناس في عيني وأسمجهم ... إذا نظرت فلم أبصرك في الناس # قبله: # ما للكلوم التي في القلب من آسي ... فاصبر على الياس يا مستقبل الياس # ما أقبح الناس في عيني وأسمجهم. البيت وبعده: # حتى متى كبدي حرى معطشة ... ولا يلين لشيء قلبك القاسي # يا قادح الزند قد أعيى قوادحه ... إقبس إذا شئت من قلبي بمقباس # العطوي: # 13046 - ما أقبح الوصل يدنيه ويبعده ... بين الخليلين إكثار وإقلال # حندج المري: # 13047 - ما أقدر الله أن يدني على شحط ... من داره الحزن ممن داره صول # أبيات جندح بن جندح المري أولها: # في ليل صول تناهى العرض والطول ... كأنما ليله بالليل موصول # لا فارق الصبح كفي إن ظفرت به ... وإن بدت منه وتحجيل # لساهر طال في صول تململه ... كأنه حية بالسوط مقتول # متى أرى الصبح قد لاحت مخائله ... والليل قد مزقت عنه السرابيل # ليل تحير ما ينحط في جهة ... كأنه فوق متن الأرض مشكول # نجومه رعد ليست بزائلة ... كأنما هن في الجو القناديل # ما أقدر الله أن يدني على شحط. البيت وبعده: PageV09P112 # الله يطوي بساط الأرض عن كثب ... حتى يرى الربع منه وهو مأهول # صول: مدينة في بلاد الخزر بباب الأبواب الذي بناه كسرى بينه وبين الترك. ~~ينسب إليها أبو بكر الصولي. # 13048 - ما أقرب الدار والجوار وما ... أبعد مع قربنا تلاقينا # 13049 - ما أقرب القول ms1768 من فهم ومن أدب ... وأبعد الفعل من مجد ومن كرم # قبله: # يذم أدباء ليس بمجودي الإفعال: # يا منطقا ووغولا في الكلام ويا ... لؤما تردد من قرن إلى قدم # ما أقرب القول من فهم ومن أدب. البيت # لغدة الأصفهاني: # 13050 - ما أقرب الأشياء حين يسوقها قدر ... وأبعدها إذا لم تقدر # قد كتب إخوانه بباب: الجد أنهض بالفتى من عقله. # ابن المعتز: # 13051 - ما أقصر الليل على الراقد ... وأهون السقم على العائد # 13052 - ما أكثر الناس ولكنهم ... أفضلهم في فعله من نفع # دعبل: # 13053 - ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله يعلم إني لم أقل فندا PageV09P113 # بعده: # إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا # ومثله قول جحظة (¬1): # ضاقت علي وجوه الرأي في نفر ... يلقون بالجحد والكفران إحساني # أقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا ... فما أقابل إنساني بإنساني # البديهي: # 13054 - ما البأس إلا في الكريهة ... حين يقتحم العجاج # 13055 - ما التذ قلبي بالوصال كما ... اشتفى الهجران مني # المتنبي: # 13056 - ما الخل إلا من أود بقلبه ... وأرى بطرف لا يرا بسوائه # أبيات أبي الطيب المتنبي: # القلب أعلم يا عذول بدائه ... وأحق منك بجفنه وبمائه # أحبه وأحب فيه ملامة ... إن الملامة فيه من أعدائه # ما الخل إلا من أحب بقلبه. البيت وبعده: # لا تعذل المشتاق في أشواقه ... حتى تكون حشاك في أحشائه # إن القتيل مضرجا بدموعه ... مثل القتيل مضرجا بدمائه # والعشق بالمعشوق يعذب قربه ... للمبتلى وينال من حوبائه # يقول منها في مدح سيف الدولة: # إن كان قد ملك القلوب فإنه ... ملك الزمان بأرضه وسمائه # الشمس من حساده والنصر من ... قرنائه والسيف من أسمائه PageV09P114 # أين الثلاثة من ثلاث خصاله ... من حسنه وبهائه ومضائه # مضت الدهور وما أتين بمثله ... ولقد أتى فعجزن عن نظرائه # وأول هذه الأبيات وهي من أول ما قال: # عذل العواذل حول قلبي التائه ... وهوى الأحبة من سودائه # يشكو الملام إلى اللوائم حسرة ... ويصد حين يلمن من برحائه # فلما طلب منه سيف الدولة الزيادة منه قال: # القلب أعلم يا عذول بدائه. ms1769 البيت # ومن باب (ما الخير) قول المعري (¬1): # ما الخير صوم يذوب الصائمون له ... ولا صلاة ولا حيف على الجسد # وإنما هو ترك الشر مطرحا ... ونفضك الصدر من غل ومن حسد # إبراهيم الغزي: # 13057 - ما الدهر إلا ساعتان تعجب مما ... مضى وتفكر فيما بقى # يروى لأمير المؤمنين عليه السلام: # 13058 - ما الدهر إلا يقظة ونوم ... وليلة بينهما ويوم # بعده: # يعيش قوم ويموت قوم ... والدهر قاض ما عليه لوم # ذكره المرزباني في ديوان شعر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. # الراعي: # 13059 - ما الدهر والناس إلا مثل واردة ... إذا مضى عنق منها أتى عنق PageV09P115 # الببغاء: # 13060 - ما الذل إلا تحمل المنن ... فكن عزيزا إن شئت أوفهن # بعده: # إذا اقتصرنا على اليسر ... فما العلة في عتبنا على الزمن # المعتمد يخاطب والده صاحب المغرب: # 13061 - ما الذنب إلا على قوم ذوي دغل ... وفى لهم عفوك المعهود إذ غدروا # عبد السلام بن رغبان: # 13062 - ما الذنب إلا لجدي حين ورثني ... علما وورثه من قبل ذاك أبي # بعده: # فالحمد لله حمدا لا نفاد له ... ما المرء إلا بما يحوي من النشب # الرضي الموسوي: # 13063 - ما السؤدد المطلوب إلا ... ما يرمي إليه السؤدد المولود # أبيات الرضي تهنئة بالوزارة يقول: # والى الزمان بنا وعاود عطفه ... فارتاح ظمآن وأورق عود # قد عاود الأيام ماء شبابها ... فالعيش غض والليالي عيد # إقبال عز كالأسنة مقبل يمضي ... وجد في العلاء جديد # وعلا لأبلج من ذؤابة هاشم ... يثني علي السؤدد المعقود # قد فاز مطلوبا وأدرك بالثنا ... ومقارعوه عن الأمور قعود PageV09P116 # ما السؤدد المطلوب إلا دون ما. البيت وبعده: # فإذا هما اتفقا تكسرت القنا ... إن غالبا وتضعضع الجلمود # أبو تمام: # 13064 - ما السيف أمضى ظبى في كل نابية ... من العزاء إذا ما نيل في النكب # البحتري: # 13065 - ما السيف عضبا يضئ رونقه ... أمضى على النابئات من قلمه # المجد النشابي الأربلي: # 13066 - ما الشأن في الشكوى وهتك سريرتي ... بين الورى الشأن فيمن يسمع # قبله: # يومي كأمسي بل أخس وفي ... غد أضعاف ما قاسيته ms1770 أتوقع # ما الشأن في الشكوى وهتك سريرتي. البيت # إبراهيم الغزي: # 13067 - ما الشعر منتظم إلا بباعثه ... إذا قصصت جناح الطير لم يطر # أبو مسمع سعيد بن نجيج الفزاري: # 13068 - ما العلم إلا بالتعلم كله ... فإذا عنيت بأمر شيء فاسأل # 13069 - ما العيش إلا أن تحب ... وأن يحبك من تحب # ضمنه بعضهم فقال: # نبهت ندماني فهبوا ... بعد المنام لما استحبوا PageV09P117 # هذا أجاب وذا ... أناب وذاك يحبو # أنشدتهم بيتا يعلم ذا ... الصبابة كيف يصبو # ما العيش إلا أن تحب. البيت وبعده: # فتطربوا فالأريحية ... شأنها طرب وشرب # 13070 - ما العيش إلا في جنون الصبى ... فإن تولى فجنون المدام # الوزير الطغرائي: # 13071 - ما الفقر عار وإن كشفت عورته ... وإنما العار مال غير محمود # 13072 - ما الكلاب الكلاب لا بل هي النا ... س إذا استحسنوا صنيع الكلاب # المتنبي: # 13073 - ما الذي عنده تدار المنايا ... كالذي عنده تدار الشمول # 13074 - ما الماء منحدرا من فرع رابية ... يوما بأسرع من غاو إلى غاو # ومن باب (ماء) قول علي بن الجهم (¬1): # عجائب الحب لا تفنى أوائلها ... ممن يحب بتكذيب وإنكار # ماء المدامع نار الشوق تحدره ... فهل سمعت بماء فاض من نار # ومثله قول المعتمد على الله صاحب المغرب وقد مات له ولدان المأمون ~~والراضي من أبيات له (¬2): # نار وماء صميم القلب أصلهما ... متى حوى القلب نيرانا وطوفانا PageV09P118 # ضدان ألف صرف الدهر بينهما ... لقد تلون صرف الدهر ألوانا # بكيت فتحا فإذ دانيت سلوته أودى ... يزيد فزاد القلب أشجانا # فكنت كالمبتغي ماء تخيله ... حتى دنا فرأى الغدران نيرانا # مخفف من فؤادي أن ثكلكما ... مثقل لي يوم الحشر ميزانا # يا فتح قد فتحت تلك الشهادة ... باب الطماعة في لقياك جذلانا # نفسي تؤمل أن تؤتى صحيفتها ... قد صرت فيها لها بالفوز عنوانا # ويا يزيد لقد زاد الرجاء بكم ... أن يشفع الله بالإحسان إحسانا # كما شفعت أخاك الفتح يتبعه ... لقاكما الله غفرانا ورضوانا # مني السلام ومن أم مفجعة ... عليكما أبدا مثنى ووجدانا # أبكي وتبكي ويبكي غيرنا كمدا ... لدى التذكر نسوانا وولدانا # ابن المعتز: ms1771 # 13075 - ما المرء إلا كعير السوء يضربه ... سوط الزمان ولا يجري على السنن # قد كتب إخوانه بباب: أشكو إلى الله أحداثا من الزمن # 13076 - ما المرء لولا قلبه ولسانه ... إلا كمثل بهيمة الأنعام # البحتري: # 13077 - ما المرء يخبر عن حقيقة سروه ... كالمرء يخبر سروه وثراه # أبيات البحتري: # عيش لنا بالأبرقين تأيدت ... أيامه وتجددت ذكراه # والعيش ما فارقته فذكرته ... لهفا وليس العيش ما تنساه # ولو أنني أوفي التجارب حقها ... فيما أردت لرجوت ما أخشاه # والشيء تمنعه يكون بفوته ... أجدى من الشيء الذي تعطاه PageV09P119 # خفض أسى عما ثناك طلابه ... ما كل شائم بارق يسقاه # ما المرء يخبر عن حقيقة سروه. البيت وبعده: # لا عذر للشجر الذي طابت له ... أعراقه أن لا يطيب جناه # لا أرتضي دنيا الشريف ودينه ... حتى تدبر دينه دنياه # الغزي: # 13078 - ما الناس إلا جازع أو طامع ... خلقوا عبيد السيف والإفاد # أبو العتاهية: # 13079 - ما الناس إلا للكثير المال ... أو لمسلط ما دام في سلطانه # قبله: # إن الزمان يغرني بأمانه ... ويذيقني المكروه من حدثانه # فأنا النذير من الزمان لكل من ... أضحى وأمسى واثقا بأمانه # ما الناس إلا للكثير المال. البيت وبعده: # فإذا الزمان رماهما بملمة ... صار الثقات هناك من أعوانه # يعني الكثير المال والمسلط إذا رماهما الدهر بملمة أنقلب الثقات عليهما ~~فصاروا أعوان الدهر عليهما. # له أيضا: # 13080 - ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها ... فحيثما انقلبت يوما به ~~انقلبوا # بعده: # يعظمون أخا الدنيا فإن وثبت ... يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا PageV09P120 # تمثل بهما الوزير علي بن عيسى لما استوزر وقد رأى اجتماع الناس عليه ~~وكانوا قبل ذلك قد أعرضوا عنه ولم يقربه منهم أحد. # 13081 - ما الناس عندك غير نفسك وحدها ... فالناس عندك ما خلاك بهائم # بكر بن النطاح: # 13082 - ما الناس لولا مالك وحده ... غير حشارات ونسناس # ابن المعتز: # 13083 - ما الود مني بمنقول إلى مذق ... ولست أطرح نفسي حيث تلحاني # 13084 - ما اليوم أول توديع ولا الثاني ... البين أعظم من شوقي وأشجاني # 13085 - ما اليوم يمضي وعيني ms1772 غير ناظرة ... إلى محياك من عمري بمعدود # 13086 - ما أمدح اليأس ولكنه ... أروح للقلب من المطمع # بعده: # أفلح من أبصر عشب المنى ... ترعى فلم يرع ولم يرتع # محمد بن شبل: # 13087 - ما أمكنت دولة الأفراح مقبلة ... فانعم ولذة فإن العيش تارات # بعده: # قبل ارتجاع الليالي كل عارية ... فإنما لذة الدنيا إعارات # خذ ما تعجل واترك ما وعدت به ... فعل الأريب فللتأخير آفات PageV09P121 # وللسعادة أوقات ميسرة ... تعطي السرور وللأحزان أوقات # العباس الأحنف: # 13088 - ما أناخوا حتى ارتحلنا ... فما نفرق بين النزول والترحال # أبو علي محمد بن شبل: # 13089 - ما إن أريد لصدق قولي شاهدا ... حسبي بسرك عالما بسر أمري # ابن المعتز: # 13090 - في القسم ما إن أرى شبها له فيما ... أرى أم الكرام قليلة ~~الأولاد # العتبي: # 13091 - ما إن أصير إلي شيء ألذ ... به إلا وفيه إذا فارقته ضرر # 13092 - ما أنت أول غدار وثقت به ... فخانني وعليه كان معتمدي # أمير المؤمنين علي عليه السلام: [من البسيط] # 13093 - ما إن تأوهت من شيء رزئت له ... كما تأوهت الأيتام في الصغر # حدث عبد الرحمن الصوفي قال خرجت حاجا فلما أتيت بطن مروة رأيت جارية ~~مبرقعة تخاطب أخرى وتقول لها: وحق المنتخب للوصية المؤتمن على الرعية ~~العادل في القضية القاسم بالسوية بعل فاطمة الزكية ما كان ما ظننت. قال عبد ~~الرحمن فقلت لها من المنعوت بهذه الصفة قالت هو والله الذي نبذ الباطل وراء ~~ظهره واستعمل الحق في جميع أمره الماجد القرم الذاب عن حرمات الله المؤاخي ~~لرسول الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. فقلت: بما استحق ~~هذا الثناء منك؟ قالت: يا عبد الله كان أبي أحد أولياء الله تعالى فأصيب ~~يوم الجمل بين PageV09P122 # يديه فأتانا يوما إلى خبائنا قاصدا ثم قال لأمي كيف أنت يا أم الأيتام؟ ~~قالت: بخير يا أمير المؤمنين وأخرجتني وأختا لي صغيرة إليه وقد كان خرج لي ~~الحماق تعني الجدري كعدد الرمل قد أظلم علي بصري بعد الدعج والبهج فمسح يده ~~على رأسي ثم تأوه ms1773 وأنشأ يقول: # ما إن تأوهت من شيء. البيت # قالت: ثم أمر يده على رأسي فانصرفت وقد ذهبت عني الظلمة فوالله إني لأرى ~~الجمل الشارد في الليلة الظلماء. قال عبد الرحمن: فأخرجت دينارا وقلت: ~~خذيه. فقالت: إنه قد خلف علينا خير خلف من خير سلف أبا محمد الحسن فإنه ~~يكفينا مؤونتنا. # 13094 - ما أنت إلا كعير خاف ميسمه ... قد يضرط العير والمكواة في النار # الزبير بن بكار: [من الكامل] # 13095 - ما أنت بالسبب الضعيف وإنما ... نجح الأمور بقوة الأسباب # بعده: # اليوم حاجتنا إليك وإنما ... يدعى الطبيب لساعة الأوصاب (¬1) # ويرويان لأبي الحسن الباخرزي. # ابن الرومي: # 13096 - ما أنت بالمحسود لكن فوقه ... إن المبين الفضل غير محسد # بعده: # يضرب فيمن يجل قدره ... عن أن يحسد أو يعادى. PageV09P123 # هيهات فت الحاسدين فأذعنوا ... لك بالمكرم والفعال الأمجد # يتحاسد القوم الذين تقاربت ... طبقاتهم وتقاربوا في السؤدد # فإذا أبر أميرهم وبدا لهم ... تبريزه في فضله لم يحسد # وقال التنوخي فيمن يجل قدره عن أن يحقد (¬1): # فما نشرت أعراضهم عن معايب ... ولا طويت منهم قلوب على حقد # وأنى يكون الحقد والناس دونهم ... ولا حقد إلا أن يكون على الند # وقال البحتري (¬2): # مستريح الأحشاء من كل ضغن ... بارد الصدر من غلول الحقود # أبو تمام: # 13097 - ما إن ترى الأحساب بيضا وضحا ... إلا بحيث ترى المنايا سودا # ومن باب (ما إن): # ما إن تزال غاضبا ... متسخطا ما بدا لرزقك # ارجع إلى ما تستحق ... فإن قوتك فوق حقك # علي بن الحسين الإسكافي: # 13098 - ما إن دعاني الهوى لفاحشة ... إلا نهاني الحياء والكرم # بعده: # فلا إلى فاحش مددت يدي ... ولا مشت بي لريبة قدم # 13099 - ما إن رأت جواميسا مقرنة ... إلا ذكرت بها تناء حلوان PageV09P124 # عبد الله بن الحر الجعفي: # 13100 - ما أنزل الله بي أمرا فأكرهه ... إلا سيجعل لي من بعده فرجا # ومن باب (ما): # قول العباس بن الأحنف وكان كثيرا ينشدها (¬1): # ما أنس لا أنس معطفة ... علي فؤادي ويسراها على رأسي # وقولها ليته يوما على جسدي ... وليتني كنت سربالا لعباس ms1774 # أوليته كان لي خمرا وكنت له ... من ماء مزن وكنا الدهر في كاس # قال أبو علي الحاتمي: كان ابن أبي فنن ينشدها كثيرا ويقول: هذا أحسن ما ~~قيل في معناه. فقال له عبد الله بن عبد الملك أحسن منه قول أبي عيينة ~~المهلبي إذ قال (¬2): # حين قالت دنيا علام نهارا ... جئت هلا انتظرت وقت المساء # ذاك إذ روحها روحي مزاجان ... كأصفى خمر بأعذب ماء # وقوله أيضا يعني أبا عيينة (¬3): # حتى إذا اختلطت بنفسي نفسها ... كالخمر تقرع بالزلال البارد # خافت فقلت لها اسكتي إذ مسها ... جهد الفراق مع البلاء الجاهد # ما تشتكين أنا الفدا لك والحمى ... لو أستطيع لكنت أول عائد # قالت فراقك والصبابة والذي ... أخشى عليك من الرقيب الراصد # وقال عبد الله بن عبد الملك: هؤلاء أخذوا عن عمر بن ربيعة قوله (¬4): PageV09P125 # كنا كمثل الخمر كان مزاجها ... بالماء لا رنق ولا تكدير # فقال أحمد بن أبي فنن لعبد الله: فأين أنت من سيد الشعراء كلهم؟ ، قلت من ~~هو؟ قال المسيب بن علس في قوله: # أبو تمام: # 13101 - ما إن سمعت ولا أراني سامعا ... أبدا بصحراء عليها باب # أبو تمام أيضا: # 13102 - ما أنشئت للمكرمات سحابة ... إلا ومن أيديهم تتدفق # أبو بكر بن العباس الخوارزمي: # 13103 - ما أنصفتني الحادثات رمينني ... بفجيعتين وليس لي قلبان # قبله: # بانا الشبيبة والحبيبة فالتقى ... دمعان في الأجفان يزدحمان # ما أنصفتني الحادثات رمينني. البيت # محمد بن أحمد بن أبي الغنائم الجهرمي: # 13104 - ما أنصفتني في حكم الهوى أذن ... تصغي لواش وعن عذر بها صمم # جحظة يتبرم بالأدب: # 13105 - ما أنصفتني يد الزمان ولا ... أدركني غير حرفة الأدب # بعده: PageV09P126 # لا حفظ الله حيثما سلكت أمي ... وأير الحمار في إست أبي # ما خلفا درهما أصون به ... وجهي يوما عن ذلة الطلب # 13106 - ما أنصفوني دعوني فاستجبت ... حتى إذا قربوني منهم بعدوا # قبله: # أفدي الذين أذاقوني مودتهم ... حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا # واستنهضوني فلما قمت منتصبا ... بثقل ما حملوني فيهم قعدوا # ما أنصفوني دعوني فاستجبت لهم. البيت وبعده: # لأخرجن ms1775 من الدنيا وحبهم ... بين الجوانح لم يشعر به أحد # إبراهيم المهدي يخاطب المأمون: # 13107 - ما إن عصيتك والغواة تمدني ... أسبابها إلا بنية طائع # حكاية إبراهيم بن المهدي مع المأمون مشهورة ومنازعته للمأمون في الخلافة ~~مذكورة وعفوه عن إبراهيم عند الظفر به من أعظم ما وصف به من مكارم الأخلاق ~~ولإبراهيم في ذلك أشعار مستحسنة فمن لك قوله هذا يشكره: # ما إن عصيتك والغواة تمدني. البيت وبعده: # فعفوت عمن لم يكن عن مثل ... ه عفو ولم يشفع إليك بشافع # ورحمت أطفالا كأفراخ القطا ... وحنين والهة كقوس النازع # شبه والدته وهي عجوز بالقوس في انحنائها وزينتها. # 13108 - ما أنعم العيش لو أن الفتى حجر ... تنبو الحوادث عنه وهو ملموم PageV09P127 # أبو بكر بن دريد: # 13109 - ما أنعم العيشة لو أن الفتى ... يقبل منه الموت أسناء الرشا # 13110 - ما أنعم الله على عبده ... بنعمة أوفى من العافيه # بعده: # وكل من عوفي في جسمه ... فإنه في عيشة راضيه # وأسعد العالم بالمال من ... أداه للآخرة الباقيه # ما أحسن الدنيا ولكنها ... مع حسنها غدارة فانيه # 13111 - ما انقطع البر في البرايا ... إلا وقد ماتت القلوب # ابن الجوهري الجرجاني: # 13112 - ما إن لثمت بساط دارك ساجدا ... إلا ليلثم في ذراك ركابي # قاله أبو الحسن بن أحمد الجرجاني الجوهري مخاطبا للصاحب ابن عباد. # 13113 - ما إن ندمت على سكوت مرة ... ولقد ندمت على الكلام مرارا # قد كتب أخوه بباب: النطق حكم والسكوت سلامة. # هدبة بن خشرم: # 13114 - ما إن نفى عنك قوما أنت تكرههم ... كمثل وقومك جهالا بجهال # الغساني: # 13115 - ما إن يريد إذا الرماح شجرنه ... درعا سوى سربال طيب العنصر PageV09P128 # عمارة بن عقيل: # 13116 - ما إن يزال ببغداد يزاحمنا ... على البراذين أمثال البراذين # بعده: # أعطاهم الله أموالا ومنزلة ... عند الملوك بلا عقل ولا دين # قاله عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير وقد أتى باب السلطان ليدخل فجعل ~~أصحاب السلطان يزاحمونه في الدخول. # الحريري: # 13117 - ما إن يضر العضب كون قرابه ... خلقا ولا البازي حقارة عشه # 13118 - ما ms1776 أوجب العفو على سيد ... ما لا مرئ منه سواه ملاذ # أبو العتاهية: # 13119 - ما أوسع الصبر والقناعة بالنا ... س جميعا لو أنهم قنعوا # 13120 - ما أولع الحب بالكرام وما ... أولع بالهجر كل محبوب # 13121 - ما أومضت نحو الشام عقيقة ... إلا ترى معها إليك سلامي # ومن باب (ما): # ما الأقحوان وإن تضاعف طيبه ... وتحدثت أريجه السمار # يوما بأطيب من سماع حديثكم ... طبتم فطابت عنكم الأخبار PageV09P129 # وقال آخر: # طابت بذكركم البلاد بأسرها ... وتأرجت بشذاكم الأقطار # وسرى النسيم بذكركم متعطرا ... طبتم فطابت عنكم الأخبار # وقال ابن حيوس (¬1): # طبتم فطاب حديث توصفون به ... مكرر ذكره ما كرت الحقب # والمرء إن لم تقدمه مآثره ... لم يعله نسب زاك ولا نشب # إن الفعال الذي ما شانه كدر ... شاد المال الذي ما شانه كذب # 13122 - ما الانتظار بسلمى أن نحييها ... حيوا سليمى وحيوا من يحييها # بعده: # هل شربة عذبة أسقى على ظمأ ... ولو تلفت وكانت منيتي فيها # الببغاء: # 13123 - ما بأرض لم تبد فيها صباح ... ما بدار حللت فيها ظلام # 13124 - ما بال حظي أراه الآن منتقضا ... وسائر الناس من جدواك في نعم # 13125 - ما بال حي بالأراك نزلته ضيفا ... فضن وشيمة العرب القرى # 13126 - ما بال دارك حين تدخل جنة ... وبباب دارك منكر ونكير # 13127 - ما بال ضبع ظل يطلب دائبا ... بين الأسود فريسة لضراغم # ورد بن حليم: # 13128 - ما بال عينك لا ترى أقداءها ... وترى الخفي من القدى بجفوني PageV09P130 # قبله: # أهملت نفسك في هواك ولمتني ... لو كنت تنصف لمت نفسكم دوني # ما بال عينك لا ترى أقذاءها. البيت # أبو الذئبة الثقفي: # 13129 - ما بال من أسعى لأجبر عظمه ... حفاظا وينوي من سفاهته لترى # أبو العتاهية: # 13130 - ما بال من أوله نطفة ... وجيفة آخره يفخر # أبيات أبي العتاهية: # يا عجبا للناس لو فكروا ... وحاسبوا أنفسهم أبصروا # وعبروا الدنيا إلى غيرها ... فإنما الدنيا لهم معبر # الخير مما ليس يخفى هو ... المعروف والشر هو المنكر # والموعد الموت وما بعده ... الحشر فذاك الموعد الأكبر # لا فخر إلا فخر أهل ms1777 التقى ... غدا إذ ضمهم المحشر # ليعلمن الناس إن التقى ... والبر كانا خير ما يذخر # عجبت للإنسان في فخره ... وهو غدا في قبره يقبر # ما بال من أوله نطفة. البيت وبعده: # أصبح لا يملك تقديم ما ... يرجو ولا تأخير ما يحذر # وأصبح الأمر إلى غيره ... في كل ما يقضى وما يقدر # 13131 - ما بال نفسك لا تهوى سلامتها ... وأنت في عرض الدنيا ترغبها PageV09P131 # بعده: # أراك تطلب دنيا لست تدركها ... فكيف تدرك أخرى لست تطلبها # ومن باب (ما بال) قول ابن الرومي (¬1): # ما بالها حسنت ووجه رقيبها ... أبدا قبيح قبح الرقباء # ما ذاك إلا أنها شمس الضحى أبدا ... يكون رقيبها الحرباء # وقول آخر وهو محمود الوراق (¬2): # ما بال من يعمر بنيانه ... وجسمه منهدم يخرب # 13132 - ما بال يوم واحد أخطأته ... أودى بأيام الإصابة كلها # 13133 - ما بدا لي شخص ولا سمعت ... إذ نأى حسا إلا ظننتك ذاكا # بعده: # وإذا ما مددت عيني إلى ... غيرك مثلت دونه فأراكا # الصنوبري: # 13134 - ما بدت شعرة بخدك إلا ... قلت في ناظري أو في فؤادي # 13135 - ما بعتكم مهجتي إلا بوصلكم ... ولا أسلمها إلا يدا بيد # بعده: # إني أغار على روح أسلمها ... تمر هدرا بلا ثأر ولا قود # وقد حسدت على ما بي فواعجبا ... حتى على الموت لا أخلو من الحسد PageV09P132 # أبو هلال العسكري: # 13136 - ما بعث المرء في حوائجه ... أنجح من درهم ودينار # نصر الله بن عنين: # 13137 - ما بعد بعدك والصدود عقوبة ... يا هاجري قد آن لي أن تغفرا # المتنبي: # 13138 - ما بقومي شرفت بل شرفوا بي ... وبنفسي فخرت لا بجدودي # 13139 - ما بكينا على زرود ولك ... نا بكينا أيامنا بزرود # ومن باب (ما) قول ابن الرومي وقد قال له الأخفش النحوي ما أفهم ما تقول (¬1): # ما بلغت بي الخطوب رتبة ... من تفهم عنه الكلاب والقرده # وقول الوزير الطغرائي وهي مكتوبة بباب فبين رقدة عين ويروى (¬2): # ما بين رقدة عين وانتباهتها ... تقلب الدهر من حال إلى حال # ضمنه شعره أبو محمد عبد الله بن محمد ms1778 المحنني اليمني منسوب إلى أم حنين ~~بلدة من اليمن بقرب زبيد فقال: # يا ساهر الليل في هم وفي حزن ... حليف وجد ووسواس وبلبال # اصبر لدهرك لا يأس ولا قنط ... الصبر مر وعقبة طعمه حال # لا تيأسن فإن الهم منفرج ... ما بين إدبار وإقبال # أما سمعت ببيت قد جرى مثلا ... فما يقاس بأشباه وأمثال PageV09P133 # ما بين غمضة عين وانتباهتها. البيت تضمين. # ويقرب منه قول أبي الفضل الكشكري (¬1): # كل امرئ وإن تضايق جدا ... فله بعد ما تضايق فسحه # فارج كشف البلاء عنك وشيكا ... إن كشف البلاء في قدر لمحه # وقول أسامة بن منقذ (¬2): # لأصبرن لدهري صبر محتسب ... حتى يرى غير ما قد كان يحسبه # وأستميت لما تأتي الخطوب به ... ليعلم الخطب أني لست أرهبه # إن غالبتني على وفري نوائبه ... فحسن صبري في اللأواء يغلبه # أو أبعدتني عن أهلي وعن وطني ... فأبعد الفرج المرجو أقربه # والدهر يخمد ما يوري ويهدم ما ... يبني ويبعد ما يدني تقلبه # 13140 - ما بي عن الأمر جهل حين اركبه ... وإنما الرأي مغلوب مع القدر # بعده: # أقدم الحزم في أمري فيصدفني ... عنه القضاء ويلقيني إلى الغرر # وما انتفاعي بتجريبي وما بيدي ... ولا دفع ما أخشى من الضرر # ويعجب الناس من حزمي وكثرة تجريبي ... وما الحزم منجاة من الغير # سبحان من نفذت فينا مشيئته ... في العاجز الغر والمستيقظ الحذر # الحارث بن حلزة: # 13141 - ما بين ما تحمد فيه وما ... يدعو إليك الذم إلا قليل # ابن الرومي: # 13142 - ما بين ميت وبين حي ... ود صحيح ولا وصال PageV09P134 # بعده: # وقد يعود العدو خلا ... والجرح يوما له اندمال # جود الفتى بين حاجبيه ... إما انعقاد أو أنحلال # الخوارزمي في ميت: # 13143 - مات أبو السهل فواحسرتا ... إذا لم يكن مات من الجمعه # الصنوبري: # 13144 - مات أبوه وهو لم ... يحتلم فأخلف الله عليه أبا # أبو المكارم البارع: # 13145 - مات الكرام ومروا وانقضوا ... ومات في إثرهم تلك الكرامات # ابن الرومي: # 13146 - مات الأكارم وانمحت آثارهم ... فاقطع رجاءك فالزمان لئيم # الخبزأرزي: # 13147 - ما تبالي وذا شفيعك لو كن ms1779 ... ت كعاد في غيها أو ثمود # قد كتب مع إخوانه بباب: لك ذنب لا عذر عنه ولكن. # 13148 - ما تصافى قوم على غير ذات الل ... ه ألا تفرقوا عن تقال # محمد بن خازم الباهلي: [من السريع] # 13149 - ما تصحب البازي قمريه ... ولا غراب الزرع خطاف PageV09P135 # البحتري: # 13150 - ما تصرفت في الولاية إلا ... فزت من حمدها بحظ عظيم # بعده: # لم تزل من عيوبها أسود الوجه ... ومن دائها صحيح الأديم # علي عبد العزيز: # 13151 - ما تطعمت لذة العيش حتى ... صرت للبيت والكتاب جليسا # ليس عندي شيء أجل من العل ... م فلا أبتغي سواه أنيسا # إنما الذل في مخالطة الناس ... فدعها وعش عزيزا رئيسا # زهير المصري: # 13152 - ما تظهر القدرة من قادر ... إلا إذا قابله قادر # الأحوص: # 13153 - ما تعتريني في الخطوب ملمة ... إلا تشرفني وترفع شاني # بعده: # فإذا تزول تزول عن متخمط ... تخشى بوادره لدى الأقران # إني إذا خفي الرجال رأيتني ... كالشمس لا تخفى بكل مكان # إبراهيم الغزي: # 13154 - ما تعدى مكانه البحر يوما ... إنما الانصباب للأوشال # عمر بن أبي ربيعة: PageV09P136 # 13155 - ما تقربت للوصال لأدنو ... منك إلا نأيت وازددت بعدا # أبيات عمر بن أبي ربيعة المخزومي: # أيها الناصح المبلغ عني ... قل لهند بالله إن جئت هندا # تلك هند تصد للهجر صدا ... أدلال أم هجر هند أجدا # علم الله أن قد أوتيت مني ... غير من لديك حفظا وردا # قد تنثني حفيظتي عنك حتى ... لم أجد من سؤالك اليوم بدا # تولي مغرما بذكراك لاقى ... من جوى الحب والصبابة جهدا # قد براه وشفه الحب حتى ... عاد مما به عظاما وجلدا # ما تقربت للوصال لأدنو. البيت # البصروي: # 13156 - مات من مات والثريا الثريا ... والسماك السماك والنسر نسر # قبله: # كل يوم من الشبيبة عمر ... فاطرح ما يقول زيد وعمرو # إنما العيش صحة وشباب ... وحبيب يرضي ووقت يسر # وإذ ما الزمان أمكن منه ... ثم ضيعته مالك عذر # لليالي تقلب فاغتنمها ... ولخيل الأيام كر وفر # مات من مات والثريا الثريا. البيت وبعده: # ونجوم السماء تضحك منا ... كيف تبقى ms1780 من بعدنا ونمر # أبو زيد الطائي: # 13157 - ما تناسيتك الصفاء ولا الو ... د ولا حال دونك الأشغال PageV09P137 # إبرهيم الغزي: # 13158 - ما تنسج الأيدي بيد وإنما ... يبقى لنا ما تنسج الأخلاق # 13159 - ما تقضي بجفاك عني ليلة ... إلا وقد أيأست أني أصبح # ومن باب (ما) تنقضي قول منصور النمري من قصيدة يمدح بها الرشيد بن المهدي ~~في التأسف على الشباب: [من البسيط] # ما تنقضي حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع # وكيف أنسى زمانا قد نعمت به ... والحبل متصل والشمل مجتمع # ما كنت أوفي شبابي حق عزته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع # بان الشباب وفاتتني بشرته ... صروف دهر وأيام لها خدع # إن كنت لم تطعمي ثكل الشباب ... ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع # أبكي شبابا سلبناه وكان ولا ... توفي بقيمته الدنيا وما تسع # ما واجه الشيب من عين وإن ومقت ... إلا لها نبوة عنه ومرتدع # حدث محمد بن يحيى بن علي قال: لما أنشد منصور الرشيد أبياته هذه في ذكر ~~الشيب بكى الرشيد وقال: صدق والله لا خير في دنيا لا يخطر برداء الشباب ثم ~~أنشد متمثلا (¬1): # أتأمل رجعة الدنيا سفاها ... وقد صار الشباب إلى ذهاب # فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب # وبيت القصيدة منها قوله في مدح الرشيد (¬2): # إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع PageV09P138 # قال فأعطاه على هذا البيت مائة ألف درهم. # 13160 - ماتوا وفاتوا فما ضرر بموتهم ... خلقا كما أنهم عاشوا وما نفعوا # الغزي: # 13161 - ما جاد خيفه الشكوى ولا طمع ... ا في الشكر بل جاد لي طبعه كرما # إبرهيم العباس الصولي: # 13162 - ما جددت لك من نعمى وإن عظمت ... إلا يصغرها الفضل الذي فيكا # بعده: # لا زلت مستقبلا بشرى تسر بها ... على الزمان ولا زلنا نهنيكا # قالهما مخاطبا للمأمون يهنيه بتزويجه بوران بنت الحسن بن سهل. # 13163 - ماجد لا يرى الرفاهة إلا ... في التعني لكل خطب جليل # بعده: # وفتى المكرمات من وجد التخفي ... ف عنه ضربا من التشقيل # ومن ms1781 باب (ماجد): # ماجد في الكون منتجب ... طاهر الأعراق والشيم # ذو يد لو صافحت هرما ... شب بعد البؤس والهرم # راحه من راحة خلقتت ... جبلت من طينة الكرم # عجبا والبسط عادتها ... قبضها للسيف والقلم # كشاجم: # 13164 - ما جواد من جاد بالمال لكن ... المواسي هو الجواد الكريم PageV09P139 # بعده: # وكثير ما قل عندك عندي ... إذ حباني به رئيس عظيم # 13165 - ما حال من كان له واحد ... يؤخذ منه ذلك الواحد # أبو نواس: # 13166 - ما حطك الواشون من رتبة ... عندي ولا ضرك مغتاب # أبيات أبي نواس أولها: # إني لما سمت لركاب ... وللذي تجدح شراب # لا عائفا ذاك ولو شيب لي ... من يدك العلقم والصاب # ما حطك الواشون من رتبة. البيت وبعده: # لكنهم أثنوا ولم يعلموا ... عليك عندي بالذي عابوا # إن جئت لم تأت وإن لم ... أجئ جئت فهذا لي داب # كأنما أنت وإن كنت لا ... تكذب في الميعاد كذاب # مثله قول جميل بثينة (¬1): # فما لام فيها لائم لو علمته ... من الناس إلا زاد في حبها عندي # فلا تكثروا لومي فما أنا بالذي ... سننت الهوى أو ذقته وحدي # ابن الخياط: # 13167 - ما حق شوقي أن يثنى بلائمة ... ولا لدمعي أن ينهى إذا ذرفا # 13168 - ما حق من لان صدره لك بالو ... د لقاء بجانب خشن PageV09P140 # ابن الرومي: # 13169 - ما حق ميدان مجد أنت صاحبه ... أجراء ناهقه قدام صاهله # 13170 - ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت مهم أمرك # بعده: # وإذا قصدت لحاجة ... فاقصد لمعترف بقدرك # أبو نصر بن نباتة: # 13171 - ما حن قلبي إلى شيء سواك ... ولا نظرت مذ غبت عن عيني إلى حسن # قبله: # لا والذي خص قلبي منك بالحزن ... وبدل الطرف حرب الطرف للوسن # ما حن قلبي إلى شيء سواك. البيت # 13172 - ما خص أهلوه بالرزايا ... كل على فقده المرزا # بعده: # ولا المعزى عليه أولى ... من المعزي بأن يعزى # 13173 - ما خطب من حرم الإرادة وادعا ... خطب الذي حرم الإدارة جاهدا # أبو الفوارس سعيد بن محمد: # 13174 - ما خطه من بلاد الله نازحة ... إلا ms1782 وذكرك فيها غاية المثل # مثله: # إذا المكارم في آفاقنا ذكرت فإنم ... ا بك فيها يضرب المثل PageV09P141 # ابن التعاويذي: # 13175 - ما خلت إن جديد أيام الصبى ... يبلى ولا أن الشبيبة تنصل # العتبي: # 13176 - ما خلت إني بعد معرفتي إيا ... ك أشكو حادث الزمن # الصنوبري في سيف الدولة: # 13177 - ما خلت قبلك إن كل فضيلة ... للناس يستجمعن في إنسان # بعده: # فمتى يطيق لسان شعري مدح من ... ما زال ممدوحا بكل لسان # صالح عبد القدوس: # 13178 - ما خير من يشكر النع ... مى ويصبر في النوائب # المتنبي: # 13179 - ما دار في الحنك اللسان وقلبت ... قلما بأحسن من ثناك أنامل # محمد بن شبل: # 13180 - ما دام بشرك بي يزداد رونقه ... فالحمد مني على العلات يزداد # إبرهيم الغزي: # 13181 - ما دامت الأعمار لا تتجاوز الآ ... جال فالأرواح لا تتفادى PageV09P142 # ابن مناذر يرثي: # 13182 - ما درى نعشه ولا حاملوه ... ما على النعش من عفاف وجود # بعده: # كسفت شمسنا وأصبح تحت التر ... ب بدر الدجى وسعد السعود # أبو سليمان الخطابي: # 13183 - ما دمت حيا فدار الناس كلهم ... فإنما أنت في دار المدارات # بعده: # من يدر داري ومن لم يدر سوف ير ... ى عما قليل نديما للندامات # دنياك ثغر فكن منه على حذر ... فالثغر مثوى مخافات وآفات # هو أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي. # يقال من إمارات العاقل بره بإخوانه وحنينه إلى أوطانه ومداراته لأهل زمانه. # أبو تمام: # 13184 - ما دون بابك لي باب ألوذ به ... ولا وراءك لي مثوى ولا أرب # أعرابي يخاطب حاتما: # 13185 - ماذا أقول إذا سئلت وقيل لي ... ماذا أصبت من الجواد المفضل؟ # بعده: # إن قلت أعطاني كذبت وإن أقل ... بخل الجواد بماله لم يجمل # فاختر لنفسك ما أقول فإنني ... لا شك مخبرهم وإن لم أسأل PageV09P143 # يقال: إن أعرابيا قصد حاتما الطائي فلم يصله شيء من بره فرجع آيسا وعرض ~~له حاتم متنكرا فقال له ما وصلك من حاتم فأنشأ يقول: ماذا أقول إذا سئلت. # الأبيات الثلاث فاعتذر إليه حاتم ووصله بمال ووهب ms1783 له ما أمكنه. # أعرابية: # 13186 - ماذا أقول لمن محاسنه ... غطت علي مساوئ الدهر # ومن باب (ماذا أقول): # ماذا أقول وقد ملكت عناني ... فنأيت عن أهلي وعن أوطاني # لا شيء إلا الصبر حتى تنقضي ... أيام ملكك أو يعود زماني # البصروي: # 13187 - ماذا الهوى ما كنت تعهده ... أيام ترتع في ملاعبه # الأسود بن يعفر النهشلي: # 13188 - ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد # بعده: # أرض تخيرها لطيب مقيلها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد # جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنهم كانوا على ميعاد # ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة ... في ظل ملك ثابت الأوتاد # فإذا النعيم وكل ما يلحى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد # 13189 - ماذا تقول وليس عندك حجة ... لو قد أتاك منغص الذات # قبله: # ماذا تقول إذا حللت محلة ... ليس الثقات لأهلها بثقات PageV09P144 # ما تقول وليس عندك حجة. البيت # النابغة الذبياني: # 13190 - ماذا رزينا به من ذكر نضنا ... ضة بالرزايا صل إصلال # تمثل به معاوية بن أبي سفيان لما أتاه نعي عمرو بن العاص. # الراضي بن المعتمد صاحب المغرب: # 13191 - ماذا على أسد يمضي عزيمته ... إن خانه حد أنياب وأظفار # تروى لفاطمة الزهراء عليها السلام: # 13192 - ماذا على من شم تربة أحمد ... أن لا يشم مدى الزمان غواليا # بعده: # صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا # أنشد محمد عبد الملك الفارقي: # 13193 - ماذا عليهم لو أجابوا الداعي ... لكنهم خلقوا بلا أسماع # بعده: # غنم تخطفها ذئاب ضلالة ... لما رعوا في حد غير الراعي # تركوا شراب السلسبيل وخلفوا ... نهج السبيل إلى تراب القاع # أبو الغمر الرازي: # 13194 - ماذا علي إذا ما لم أمت سفها ... أذمني الناس يوم الروع أم حمدوا # أبو تمام: # 13195 - ماذا علي إذا ما لم يزل وتري في ... الرمي إن زلن أغراضي فلم أصب PageV09P145 # ذو الإصبع العدواني: # 13196 - ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي ... أن لا أحبكم إن لم تحبوني # 13197 - ما ذاقت النفس على حبها ... ألذ من ود صديق أمين # بعده: # من فاته ms1784 ود أخ صالح ... فذلك المحروم حق اليقين # 13198 - ما ذاق روح الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا # بعده: # العرف من بأته يعرف عواقبه ... ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا # المتنبي: # 13199 - ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها ... أني بما أنا منه محسود # أبيات أبي الطيب المتنبي يهجو كافور الأخشيدي قبل خروجه من مصر بيوم واحد ~~سنة خمسين من قصيدة أولها: # عيد بأي حال عدت يا عيد ... بما مضى أم لأمر فيه تجديد # يقول منها: # أما الأحبة فالبيداء دونهم ... فليت دونك بيد دونها بيد # لم يترك الدهر من قلبي ولا جسدي ... شيئا تيممه عين ولا جيد # يا ساقي أخمر في كؤوسكما ... أم في كؤوسكما هم وتسهيد PageV09P146 # أصخرة أنا ما لي لا تعيرني ... هذي المدام ولا هذي الزغاريد # إذا أردت كميت اللون صافية ... وجدتها وحبيب القلب مفقود # ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها. البيت وبعده: # أصبحت أروح مثر خازنا ويدا ... أنا الغني وأموالي المواعيد # إني نزلت بكذابين ضيفهم ... عن القرى وعن الترحال محدود # جود الرجال بأيديهم وجودهم ... من اللسان فلا كانوا ولا الجود # ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم ... إلا وفي يده من نتنها عود # من كل رخو وكاء البطن منفتق ... لا في الرجال ولا النسوان معدود # أكلما أغناك عبد السوء سيده ... أو خانه فله مصر وتمهيد # العبد ليس لحر صالح بأخ ... لو أنه في ثياب الحر مولود # لا تشتر العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأنجاس مناكيد # ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن ... يسيء بي فيه كلب وهو محمود # من علم الأسود المخصي مكرمة ... أقوامه البيض أم آباؤه الصيد # أم أذنه في يد النخاس دامية ... أم قدره وهو بالفلسين مردود # وذاك أن الفحول البيض عاجزة ... عن الجميل فكيف الخصية السود # قال أبو علي البصير في قرب منه: [من الخفيف] # عجز الراكب البصير وأولى ... منه بالعجز راجل مكفوف (¬1) # 13200 - ماذا يقول لك المداح قد نفدت ... فيك المعاني وبحر اللفظ قد ترفا # بعده: # لم تبق لي حيلة إلا الدعاء فإن ms1785 ... يسمع ظللت عليه الدهر معتكفا PageV09P147 # 13201 - ما رأت عيناي من بعدكم ... يا أهيل الجزع شيئا حسنا # ابن أبي عيينة: # 13202 - ما راح يوم على حي ولا ابتكرا ... إلا رأى عبرة فيه إن اعتبرا # بعده: # ولا أتت ساعة في الدهر فانصرفت ... حتى تؤثر في قوم لها أثرا # إن الليالي والأيام لو سئلت عن ... عيب أنفسها لم تكتم الخبرا # 13203 - ما راعني ريب الزما ... ن بمثل تفريق الحبيب # الرضي الموسوي: # 13204 - ما راق عينه إلا ما أقرهما ... من المكارم لا عين ولا جيد # عبد الله بن محمد البصري: # 13205 - ما رأى الناس زمانا ... كزمان نحن فيه # بعده: # إنما أكثر من يسعى ... لشيء يبتغيه # فطب النفس فكل ... يشتكي ما يشتكيه # هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الأسدي الحنفي البصري. # 13206 - ما رأينا أحدا ساوى ... على الخبرة فلسا # قبله: PageV09P148 # كن لعقر البيت حلسا ... وارض بالوحدة أنسا # واغرس الناس بأرض الزه ... د ما عمرت غرسا # ما رأينا أحدا زاد ... على الوحدة فلسا # 13207 - ما رأينا الزمان أبقى على شخص ... شقاء فهل يدوم النعيم؟ # قبله: # أنت في غمرة النعيم تعوم ... لست تدري أن ذا لا يدوم # كم رأينا من الملوك قديما ... همدوا فالعظام منهم رميم # ما رأينا الزمان أبقى على شخص. البيت، وبعده: # والغنى عند أهله مستعار ... فحميد منهم به وذميم # ومن باب (ما) قول أبي بكر بن دريد (¬1): # مارست من لو هوت الأفلاك ... من جوانب الجو عليه ما شكا # وقول أبي تمام (¬2): # ما ربع مية معمور يطيف به ... غيلان أبهى ربا من ربعها الخرب # وقول آخر (¬3): # ما رعى الدهر آل برمك قدما ... إذ رمى ملكهم بأمر فظيع # إن دهرا لم يرع حقا ليحيى ... غير راع ذمام آل الربيع # وقول الرضي الموسوي (¬4): # ما رقع الواشون في وما لفقوا ... قل لي فإما حاسد أو مشفق PageV09P149 # من لي بمن إن بان عيب خليله ... غطاه عن شأنه أو من يصدق # جار الزمان فلا جواد يرتجى ... للنائبات ولا صديق يرفق # وطغى علي فكل رحب ضيق ... إن ms1786 قلت فيه وكل حبل يخنق # هو رضي الدين محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى ~~بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أجمعين. # 13208 - ما رسول الليث إلا نفسه ... فلهذا عنق الليث غلظ # وقال آخر (¬1): # وما غلظت رقاب الأسد إلا ... بأنفسها تولت ما عناها # 13209 - ما رغبة النفس في الحياة وإن عا ... شت طويلا فالموت لاحقها # 13210 - ما زاد في عيش امرؤ حرص ... ولا ضر امرءا في عيشة التقصير # 13211 - ما زال أهل الهوى يخفون ... وجدهم كأنهم في خيام الحي سراق # أبو تمام في المأمون: # 13212 - ما زال حكم الله يشرق في وجهه ... في الأرض مذ نيطت بك الأحكام # يقول منها: # مسترسلين إلى الحتوف كأنما ... بين الحتوف وبينهم أرحام # أيقظت هاجعهم وهل يغنيهم ... سهر النواظر والحقول نيام # أبو الأسود في الحسن بن رجاء: PageV09P150 # 13213 - ما زال منبرك الذي خلفته ... بالأمس منك كحائض لم تطهر # عصابة: # 13214 - ما زال يجرى على الدنيا حكومته ... حتى لقد ظن كل أنه الفلك # لقيط بن يعمر: # 13215 - ما زال يجلب در الدهر أشطره ... يكون متبعا يوما ومتبعا # البحتري: # 13216 - ما زال يسبق حتى قال حاسده ... له طريق إلى العلياء مختصر # محمود الوراق: # 13217 - ما زال يظلمني وأرحمه ... حتى رثيت له من الظلم # أخذه من قول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: إن الرجل ليظلمني فأرحمه. # قبله: # إني شكرت لظالمي ظلمي ... وغفرت ذاك له على علم # ورأيته أسدى إلي يدا ... لما أبان بجهله حلمي # رجعت إساءته إليه وإحساني ... فعاد مضاعف الجرم # وغدوت ذا أجر ومحمدة ... وغدا بكسب الظلم والإثم # فكأنما الإحسان كان له ... وأنا المسيء إليه في الحكم # ما زوال يظلمني وأرحمه. البيت # وضمنه العباس بن الأحنف فقال (¬1). PageV09P151 # قالت ظلوم سميه الظلم ... ما لي رأيتك ناحل الجسم # يا من رمى قلبي فأقصده ... أنت العليم بموقع السهم # ما زال يظلمني وأرحمه. البيت # الأبله: # 13218 - ما زال يعمر بيت شعر واحد ... فيه طوال ms1787 الدهر بيت الشاعر # 13219 - مازج قلبي لبه محبة ... كأن روحي روحه وهو أنا # قبله: # نلت على رغم العدا كل المنى ... وفزت بالوصل وأعطيت الهنا # أطاعني الحب على ما أرتضي ... دع يتعب العاذل فيما بيننا # يلومني العاذل في عشقي له ... وأعشق القد الرشيق اللينا # مازح قلبي قلبه محبة. البيت # ومن باب (مازح) قول الزبير بن بكار (¬1): # مازح أخاك إذا أراد مزاحا ... وتوق منه في المزاح جماحا # فلربما مزح الصديق بمزحة ... كانت لباب عداوة مفتاحا # أحمد بن هشام في ذي اليمينين: # 13220 - ما زلت آمل ما يرجى مثله .. حتى استنبت تعلقي بغرور # قبله: # قد كنت أرجو أن تكون ظهيري ... وعلى الذي يبغي علي نصيري # ما زلت آمل ما يرجى مثله. البيت وبعده: # فحفرت قبرك ثم قلت دفنته ... ونفضت كفي من ثرى المقبور # وظللت مفتريا على الأمل الذي ... قد كان يحسبني عليك بزور PageV09P152 # أبو الحسين الأطروش المصري: # 13221 - ما زلت أدفع شدتي بتصبري ... حتى استرحت من الأيادي والمنن # بعده: # فاصبر على نوب الزمان تكرما ... فكأن ما قد كان منه لم يكن # ابن الحجاج: # 13222 - ما زلت أسمع كم من واثق خجل ... حتى ابتليت فكنت الواثق الخجلا # ومن باب (ما زلت) قول الحماني (¬1): # ما زلت أعرف أيامي وأنكرها ... حتى استنارت فلا بيض ولا سود # وجال بي في بحار الشك مختبطا ... لا القرب قرب ولا التبعيد تبعيد # استشهد بهما الشبلي رحمه الله وقد سئل عن حقيقة متابعة الإسلام فقال: هو ~~أن تموت عنك نفسك، ثم أنشأ يقول: # ما زلت أعرف أيامي وأنكرها. البيتان # وقول ابن النقار الدمشقي: # ما زلت أعذل كل صب في الهوى ... وألومه في الحب حتى ذقته # فوجدت غيري عادلا من لامني ... ووجدت وجدي عاذرا من لمته # لا ذنب لي إلا هواك ... فإنه لما دعاني للشقاء أجبته # آها لدمع في الهوى أجريته سفها ... وقلب في الهوى ضيعته # ولناظر أسهرته ولخاطر ... أزعجته ولساكن أقلقته # وقول أبي دهبل الجمحي: PageV09P153 # ما زلت في العفو للذنوب ... وإطلاق لعان بحرمة علق # حتى تمنى البراء أنهم عندك ... أسرى في ms1788 القد والحلق # ابن شمس الخلافة: # 13223 - ما زلت أكرمه ويحسدني ... حتى انتهى الإكرام والحسد # قبله: # وأخ وفائي سيرته في الغدر ... ما لهما معا أمد # ما زلت أكرمه ويحسدني. البيت # أبو نصر بن نباتة: # 13224 - ما زلت بالنعم الجسام تعمني ... وتخصني بالبشر والإكرام # من قصيدة يمدح فيها بهاء الدولة بن عضد الدولة أولها: # يا منزلا عبث النسيم بتربه ... لا غيرتك حوادث الأيام # لا زلت تنعم بالنعامى والصبا ... وحنين كل مزمزم بسام # حتى يزيدك بهجة ونضارة ... مر الشهور عليك والأعوام # أين الذين بعفوتيك عهدتهم ... تعدى أكفهم على الإعدام # ما شئت من شيم تشام وأنفس ... تأبى فتكره صحبة الأجسام # وكواعب نظرت بأحداق المها ... وتلفتت بسوالف الأيام # يا أيها الملك المصرف رأيه في ... الناس بالبأساء والإنعام # ما نال قبلك رايض بأناته ... عنقي ولا ملك العنان لجامي # فاحنظ زمام مطامع لك صنتها ... عن هذه الحشرات والأنعام # ما زلت بالنعم الجسام تعمني. البيت وبعده: # حتى جرى جرياك في دمي ... ومشى ودادك في مشاش عظامي PageV09P154 # جحظة البرمكي: # 13225 - ما زلت تحسن ثم تحسن عائدا ... وأعود شاكر نعمة فتعود # بعده: # وتزيدني نعمى وأشكر جاهدا ... فكذاك نحن تزيدني وأزيد # 13226 - ما زلت تحمل أثقالي وتمنحني ... صفو الوداد وتوليني يد الكرم # أبو الأسود الدؤلي: # 13227 - ما زلت تركب كل شيء قائم ... حتى اجترأت على ركوب المنبر # بعده: # ما زال منبرك الذي خلفته بالأم ... س منك كحائض لم تطهر # فلأنظرن إلى الجبال وأهلها ... وإلى منابرها بطرف أخزر # ومن باب (ما زلت): # ما زلت توليني رضاك تكرما ... وتجانب التعبيس والتقطيبا # وأراك قد أعرضت عني مغضبا ... حتى كأني قد أبيت ذنوبا # فبحق من يوليك عزا دائما ... وينيلك المأمول والمطلوبا # لا تمرضن بالصد قلبا لم تزل ... أبدا إليه مع الزمان حبيبا # قيل كان الرشيد قد غضب على العتابي فتشفع له الفضل بن يحيى بن خالد فقال ~~العتابي يشكره (¬1): # ما زلت في غمرات الموت مطرحا ... يضيق عني وسيع الرأي من حيلي # فلم تزل دائبا تسعى لتنقذني ... حتى اختلست حياتي من يدي أجلي PageV09P155 # وكتب بهما إبراهيم ms1789 بن المهدي إلى الحسن بن سهل يشكره. # 13228 - ما زينة الملك إلا ... بألسن المداح # بعده: # والروض يكمل زه ... وا بالبلبل الصياح # ومن باب (ما سار) قول ابن حيوس في أمير الجيوش: # يا بالغ الغرض البعيد ودونه ... جيش يضيق به الفضاء السبسب # ما سار في الآفاق ذكر طيب ... عمن مضى إلا وذكرك أطيب # تتجنب الأحداث ما لا تشتهي ... وتسارع الأقدار فيما تطلب # ولئن علوت فكل ما أدركته ... وهو التباهي بعض ما تستوجب # وإذا السحاب رأيته متراكما ... فاحكم بأن الغيث فيه صيب # شغف الورى حبا فعالك كله ... إن الجميل إلى النفوس محبب # فلأشكرن نداك مبلغ طاقتي ... أنا إن رجوت له جزاء أشعب # 13229 - ما سد باب ولا ضاقت مذاهبه ... إلا سيأتي وشيكا بعده الفرج # عبد العزيز بن زرارة: # 13230 - ما سد مطلع يخشى الهلاك به ... إلا وجدت وراء الهول مطلعا # 13231 - ما سرت ميلا ولا جوزت مرحلة .. إلا وذكرك يلوي دائبا عنقي # بعده: # ولا ذكرتك إلا بت مكتئبا ... صبا حزينا كأن النوم معتنقي PageV09P156 # مغلس بن عقبة: # 13232 - ما سرني أن أمي من بني أسد ... وأن ربي نجاني من النار # بعده: # وإن عندي عرس من نسائهم ... وإن لي كل يوم ألف دينار # ويروى: وإنهم زوجوني من بناتهم. البيت # أنشد أحمد بن يحيى ثعلب لمغلس بن عقبة يهجو محمد بن عبد الملك الفقعسي ~~ومغلس حاله: ما سرني إن أمي من بني أسد. البيتان. فقال محمد يرد عليه: # لو أن أمك كانت من بني أسد ... لكان أنجا من السوءات والعار # ما استودع الماء في عبسية رجل ... إلا أتته بكابي الزند خوار # فقال مغلس: كذا أنت بك. # 13233 - ما سرني أن نفسي غير قانعة ... وإن أرزاق هذا الخلق تحت يدي # أعرابية: # 13234 - ما سلم الظبي على حسنه ... كلا ولا البدر الذي يوصف # بعده: # الظبي فيه خنس بين ... والبدر فيه كلف يعرف # 13235 - ما سلم الله من معاندة الخل ... ق ولا رسله فكيف ألا # قبله: # قد قيل إن الإله ذو ولد ... وإن موسى الكليم قد كهنا # ما ms1790 سلم الله من معاندة الخلق. البيت PageV09P157 # 13236 - ما سلمت نفسك فأنسى التي ... أتتك في دنياك فانسلت # الصنوبري في غلام عريس: # 13237 - ما سمعنا والله فيما سمعنا ... بعروس تجلى عليها عروس # قبله: # أيها المغتدي إلى العرش ... لاقتك سعود جانبتها نحوس # ما سمعنا والله فيما سمعنا. البيت # 13238 - ما سؤتني إذ وضعت الثقل عن عنقي ... بمنع رفدك إذا أخطأت في الطلب # ابن مقلة الوزير: # 13239 - ما سئمت الحياة لكن ... توثقت بأيمانهم فباتت يميني # ومن باب (ما شئت) قول أبي سعد المخزومي (¬1): # أي محب فيك لم أحكه ... وأي ليل فيك لم أبكه # إن كان لا يرضيك إلا دمي ... فقد أذنا لك في سفكه # ما شئت فاصنع غير ستر الهوى ... بالله لا خرص على هتكه # إبرهيم الغزي: # 13240 - ما شارب الخمر سكران بنشوته ... بل شارب الحب صاح وهو سكران # بعده: PageV09P158 # وليس أوطانك اللاتي نشأت بها ... لكن ديار الذي تهواه أوطان # خير المواطن ما للنفس فيه هوى ... سم الخياط مع المحبوب ميدان # كل الديار إذا فكرت واحدة ... مع الحبيب وكل الناس إخوان # أفدي الذين نأوا الهجر ببعدهم ... والنازحين وهم في القلب سكان # كانوا وكنا بأهنا العيش ثم نأوا ... كأننا قطما كنا ولا كانوا # حمد بن محمد بن فروجه الأصفهاني: # 13241 - ما شانني حبس ولا ضرني ... ما جر من حادث إقتار # بعده: # جربني الدهر بأحداثه ... تجربة الياقوت بالنار # وقد وردا بباب: لئن حبست. البيت # بشار: # 13242 - ما شاهد القوم إلا ظل يذكرها ... ولا خلا لساعة إلا تمناها # 13243 - ما شاهد يوما على غائب ... أعدل من طرف على قلب # ابن مقبل: # 13244 - ما شبت من كبر ولكنني ... امرؤ عالجت قرع نوايب الدهر # قبله: # وتنكرت شيبي فقلت لها ... ليس المشيب بناقص عمري # سيان شيبي والشباب إذا ما ... كنت من أجلي على قدر # ما شبت من كبر. البيت وبعده: PageV09P159 # فوجدتها عضلا موقحة ... عزت فما تستطاع بالكسر # فلذاك صرت مع الشبيبة نازلا ... في غير منزلتي من العمر # وتنفست بي همة رفعت ... قدري لكل عظيمة القدر # 13245 - ما شفاه الشفاء من ms1791 علة المو ... ت ولم ينجه كتاب النجاة # علي بن جبلة: # 13246 - ما شمت برقك حتى نلت ريقه ... كأنما كنت بالجدوى تبادرني # أبو نصر بن نباتة: # 13247 - ما شئت من شيم تشام وأنفس ... تأبى فتكره صحبة الأجسام # قد كتب أخوانه بباب: ما زلت بالنعم الجسام تعمني. الأبيات. # المتنبي: # 13248 - ما سيد الله من مجد لسالفهم ... إلا ونحن نراه فيهم الآنا # أبو فراس: # 13249 - ما صاحبي إلا الذي من بشره ... عنوانه في وجهه ولسانه # بعده: # كم من صاحب لم أغن عن إنصافه ... في عسرة وغنيت عن إحسانه # 13250 - ما صح قاض ولا تمت نقيصته ... وإنما هو منقوص ومقصور # ومن باب (ما صح) قول ابن شرف القيرواني (¬1): PageV09P160 # ما هذه الألف التي قد زدتم ... فدعوتم الخوان بالإخوان # ما صح لي أحد أصيره أخا ... في الله لا ولا الشيطان # إما مول عن ودادي ماله ... وجه وإما من له وجهان # الغزي: # 13251 - ما صح لي خبر من منظر حسن ... في مخبر حسن لولاك من أحد # الطبري: # 13252 - ما ضاع من كان له صاحب ... يقدر أن يصلح من شانه # بعده: # فإنما الدنيا بسكانها ... وإنما المرء بإخوانه # هو أبو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطبري. # 13253 - ما ضاق أمر يعز مطلبه ... إلا توقعت عنده الفرجا # 13254 - ما ضاقت الدنيا علي بأسرها ... فأكون أول راغب في زاهد # 13255 - ما ضاقت الأرض على راغب ... في طلب الرزق ولا راهب # بعده: # بل ضاقت الأرض على صابر ... أصبح يشكو جفوة الحاجب # أبو العتاهية: # 13256 - ما ضاق عنك فأرض الله واسعة ... عن كل وجه مضيق وجه منفرج # بعده: PageV09P161 # خير المذاهب في الحاجات أنجحها ... وأضيق الأمر أدناه من الفرج # الرضي الموسوي: # 13257 - ما ضاق هما كالشجاع ولا خلا ... بمسرة كالعاجز المتواني # بشار: # 13258 - ما ضر أهل النوك ضعف الكد ... وافق حظ من سعى بجد # الفرزدق: # 13259 - ما ضر تغلب وائل أهجوتها ... أم بلت حيث تناطح البحران # مسكين الدارمي: # 13260 - ما ضر جارا إلى أجاوره ... أن لا يكون لبيته ستر # قبله: # ناري ونار الجار ms1792 واحدة ... وإليه قبلي تنزل القدر # ابن جيا: # 13261 - ما ضر ريح الصبا لو نفست حرقي ... وأيقدت مهجتي من حر أشواقي # منصور الفقيه: [من الكامل] # 13262 - ما ضر شرب السم ذا ... علم بأن السم ضائر # قبله: # لو كنت منتفعا بعلمك ... مع مواصلة الكباير PageV09P162 # ما ضر شرب السم. البيت # 13263 - ما ضركم إذ كان أحد جاركم ... أن لا يكون ربيعكم ممطورا # 13264 - ما ضركم لو تعطفتم على رجل ... يشتاقكم شوق ثكلى فارقت ولدا # أبو العتاهية: # 13265 - ما ضر من جعل التراب مهاده ... أن لا ينام على الحرير إذا قنع # 13266 - ما ضر من حاز التأدب والنه ... ي أن لايكون من آل عبد مناف # بعده: # ولربما نال الأديب بعلمه ... ما لم ينله أكثر الأشراف # العباس بن الأحنف: # 13267 - ما ضر من قطع الرجاء بنخله ... لو شاء عللني بوعد كاذب # قبله: # لو كنت عاتبة لسكن عبرتي ... أملي رضاك وزرت غير مراقب # لكن صددت فلم تكن لي حيلة ... صد الملوك خلاف صد العاتب # ما ضر من قطع الرجاء ببخله. البيت # 13268 - ما ضر من يمنعني وعده ... لو علق القلب بوعد كذوب # 13269 - ما ضرني حبس لا شانني ... فقر ولا في الشيب لي عار # الحصكفي: # 13270 - ما ضرني حبسي لأ ... ن الحر حيث يحل حر PageV09P163 # عمارة بن عقيل: # 13271 - ما ضرني حسد اللئام ولم يزل ... ذو الفضل يحسده ذوو النقصان # يا بؤس قوم ليس حرم عدوهم ... إلا تظاهر نعمة الرحمان # ما ضرني حسد اللئام. البيت # أخذه عمارة من قول مروان بن أبي حفصة (¬1). # ولقد حبيت بألف ألف لم تشب ... إلا بسيب خليفة ووزير # ما زلت آنف أن أولف مدحة ... في غير صاحب منبر وسرير # ما ضرني حسد اللئام ولم يزل ... ذو الفضل يحسده ذوو التقصير # 13272 - ما ضقت ذرعا بأمر ... إلا وجدتك عوني # قبله: # يا من بدا بالأيادي ... تطولا قبل كوني # ما ضقت ذرعا بأمر. البيت # 13273 - ما ضقت ذرعا بأمر عند نازلة ... إلا فرج قد حل أو حانا # المتنبي في عبد الله بن يحيى: # 13274 ms1793 - ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد ... بقلبه ما تراه العين بعد غد # الغزي: # 13275 - ما ضيع السهم إلا حفظ مرسله ... حنية من نبات النبع مرنانا PageV09P164 # البحتري في المتوكل: # 13276 - ما ضيع الله من بدو ولا حضر ... رعية أنت بالإحسان راعيها # قبله: # إن الخلافة لما اهتز منبرها ... بجعفر أعطيت أقصى أمانيها # أبدى التواضع لما نالها رعة ... تيها ونالته فاختالت به تيها # ما ضيع الله من بدو ولا حضر. البيت وبعده: # وأمة كان قبح الجور يسخطها ... دهرا فأصبح دهر العدل يرضيها # أبو العتاهية: # 13277 - ما طار طير فارتفع ... إلا كما طار وقع # قال أبو العباس أحمد بن يحيى كان أبو زيد النحوي يقول لأصحابه (¬1): # اقتربوا قرف القمع ... حسبي بعلمي إن نفع # ما الذل إلا في الطمع ... من راقب الله نزع # عن قبح ما كان صنع ... إني إذا الموت كنع # لا أتوقى بالجزع ... ما طار شيء فارتفع # إلا كما طار وقع # قال أحمد بن يحيى: قرف القمع ما كان عليه من وسخ يقول اقتربوا يا أوساخ. # أبو تمام: # 13278 - ما طال بغي قط إلا غادرت ... غلواؤه الأعمار غير طوال # هذا من قصيدة يمدح بها المعتصم يقول منها: PageV09P165 # إن الرماح إذا غرسن بمشهد ... فجنى العوالي في ذراه معالي # والسيف ما لم يلف فيه صقيل ... من طبعه لم ينتفع بصقال # يقول: إن غزوتك بابك هذه لو لم يكن فيها جودة تدبيرك لم ينتفع فيها ~~بتدبير الوزراء. # 13279 - ما ظننت الزمان يأتي بهذا ... غير أني حسبته في المنام # ابن المعتز: # 13280 - ما عابني إلا الحسو ... د وتلك من إحدى المناقب # يقول منها: # وإذا ملكت الجد لم ... تملك مودات الأقارب # المجد والحساد مقرونا ... ن إن ذهبوا فذاهب # ما عابني إلا الحسود. البيت وبعده: # وإذا فقدت الحاسدين ... فقدت في الدنيا الأطايب # ابن ميادة: # 13281 - ما عاتب المرء اللبيب كنفسه ... والمرء يصلحه الجليس الصالح # ومن باب (ما) قول أبي عبد الرحمن العتبي وقد تتابع له بنون يرثيهم (¬1): # كل لساني عن وصف ما أجد ... وذقت ثكلا ما ذاقه أحد # ما ms1794 عالج الحزن والحرارة في ... الأحشاء من لم يمت له ولد # فجعت بابنين ليس بينهما ... إلا ليال ليست لها عدد # فكل حزن يبلى على قدم العهد ... وحزني يحده الأبد PageV09P166 # جعفر بن شمس الخلافة: # 13282 - ما عجبنا التمادي سخطكم ... بل عجبنا للرضى كل العجب # ومن باب (ما عجبي) قول أبي الحسن جعفر بن الحاج من شعراء الأندلس (¬1): # ما عجبي من بائع دينه ... بلذة يبلغ فيها مناه # وإنما أعجب من خاسر ... يبيع أخراه بدنيا سواه # 13283 - ما عجبي منه ولكنني ... من الذي يعجبه أعجب # السري الرفاء: # 13284 - ما عذر من بسطت يمينك كفه ... أن لا ينال بها السها والمرزما # ومن باب (ما عذر) قول الرضي الموسوي (¬1): # ما عذر من ضربت به أعراقه ... حتى بلغن إلى النبي محمد # أن لا يمد إلى المكارم باعه ... وينال منقطع العلى والسؤدد # متحلقا حتى تكون ذيوله ... أبد الزمان عمائما للفرقد # وقول محمود الوراق (¬2): # يا عامر الدنيا على شيبه ... فيك أعاجيب لمن يعجب # ما عذر من يعمر بنيانه ... وجسمه مستهدم يخرب # وقول يزيد بن الحكم (¬3): # ما عذر من هو للمنون ... وريبها غرض رجيم PageV09P167 # ويرى القرون أمامه ... همدوا كما مد الهشيم # وتخرب الدنيا فلا ... بؤس يدوم ولا نعيم # 13285 - ما عشت عاش الناس في غبطة ... وإن تمت مات بك الناس # ومن باب (ما على) قول القاضي هبة الله بن سناء الملك المصري (¬1): # ما على الدهر بعد رؤياك عتب ... ما له بعد إذ رأيتك ذنب؟ # هذ النظرة التي كنت أشتاق ... إليها مدى الزمان وأصبو # شملت كلي المسرة حتى ... كل عضو من جملتي هو قلب # 13286 - ما علم ذي ولد ... أيثكله أم الولد اليتيم # 13287 - ما على اليوم الذي ... أقبل في الحسن مزيد # بعده: # قاده الإقبال والنج ... ح ويتلوه السعود # ولنا في كل يوم من ... سنا وجهك عيد # نحن أحرار ولك ... نا لنعماك عبيد # 13288 - ما على هذه القضية صبر لا ... ولا كنت صخرة صماء # محمد بن يزيد المهلبي: # 13289 - ما عند عبد لمن رجاه محتمل ... ولا على العبد عند الخوف معتمد ms1795 # 13290 - ما غاب عن بصري قوم وإن بعدوا ... شخصهم حاضر أسود المقل PageV09P168 # يحيى البصري النصراني: # 13291 - ما غاب عن نظر المشوق ولا نأى ... من ظل بين جوانح وضمائر # بعده: # فإذا نطقت فأنت لقط مقالتي ... وإذا سكت فأنت سر الخاطر # أبو محلم السعدي: # 13292 - ما غاض دمعي عند نازلة ... إلا جعلتك للبكا سببا # قال المرزباني هذه الأبيات استشهد بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ~~عليه السلام عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي: # ما فاض دمعي عند نازلة. البيت وبعده: # فإذا ذكرتك سامحتك به ... مني الجفون ففاض وانسكبا # إني أجل ثرى حللت به ... أن لا أرى بثراه مكتئبا # وقال إبراهيم بن العباس الصولي (¬1): # وإذا عصاني الدمع في ... إحدى ملمات الخطوب # أجريته بتذكري ما ... كان من هجر الحبيب # 13293 - ما غبن المغبون مثل عقله ... من لك يوما بأخيك كله # بعده: # ما أضيع الغمد بغير نصله ... والعرف ما لم يك عند أهله # الزبير بن بكار: PageV09P169 # 13294 - ما غير البعد ودا كنت تعهده ... ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا # بعده: # ولا حمدت وفاء من أخي ثقة ... إلا جعلتك فوق الحمد عنوانا # وهذا أحسن ما قيل في معناه. # 13295 - ما غير الجل أخلاق البغال ... ولا نقش البراقع أخلاق البراذين # ومثله قول آخر وهو مكتوب ببابه مفردا: # وما ينفع البرذون زينة جله ... إذا جرد الجرد العناجيج الحضر # 13296 - ما غير الله نعماء أنعمها ... على معاشر حتى تبدأ الغير # ابن المعلم: # 13297 - ما غيرت ودي الليالي ... فيك ولا حالت العهود # أبو العتاهية: # 13298 - ما فاتني عرف امرئ وضع ... ت عني يداه مؤونه الشكر # قبله: # وهو أحسن ما قيل في حمد البخل. # جزى البخل علي صالحة ... عني لخفته على ظهري # أعلا وأكرم عن يديه يدي ... فعلت ونزه قدره قدري # ورزقت من جدواه عارفة ... أن لا يضيق بشكره صدري # وغنيت خلوا من تفضله ... أحنو عليه بأحسن العذر PageV09P170 # ما فاتني عرف امرى. البيت # له أيضا: # 13299 - ما فوق حبك حب حيث أعلمه ... فما يضرك أن لا تستريديني # 13300 ms1796 - ما في البسيطة من إنس ولا ملك ... إلا حليف رجاء يخدم الأملا # عمارة بن عقيل: # 13301 - ما في السوية أن تجر عليهم ... وتكون يوم الروع أول صادر # ابن المعلم: # 13302 - ما في الصحاب أخو وجد تطارحه ... حديث ليلى ولا صب تجاريه # قبله: # هو الحمى ومغانيه مغانيه ... فاحبس وعان بليلى ما تعانيه # لا تسأل الركب والحادي فما سأل ال ... عشاق قبلك عن ركب وحاديه # ما في الصحاب أخو وجد. البيت وبعده: # موهي قوى جلدي من لا أبوح به ... ومستبيح دمي من لا أسميه # 13303 - ما في جميع الأنام خير ... فانظر إلى الخلق من بعيد # أبو بكر الخالدي: # 13304 - ما في زمانك ما يعز وجوده ... إن رمته إلا صديق مخلص # 13305 - ما في زمانك من ترجو مودته ... ولا صديق إذا خان الزمان وفى PageV09P171 # بعده: # فكن وحيدا ولا تركن إلى أحد ... فليس فيهم صديق صادق وكفى # القاضي النيسابوري: # 13306 - ما في شكاية من به ... بعض الأذية من حرج # بعده: # والصبر أجمل بالفتى ... فالصبر مفتاح الفرج # ابن الرومي يهجو: # 13307 - ما فيك موضع لسعة لبعو ... ضة إلا وفيه نطفة من واحد # قبله: # يا بن الزنيم وابن ألفي والد ... وابن الطريق لصادر والوارد # ما فيك موضع لسعة. البيت # إبرهيم الغزي: # 13308 - ما في مراجعة المسرة رخصة ... من بعد تطليق السرور ثلاثا # 13309 - ما في هوادجكم من مهجتي عوض ... إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن # محمد بن شبل: # 13310 - ما قادني الرفد بل ود سمحت ... به إن الكريم بحسن الود ينقاد # 13311 - ما قام عمرو في الولاية ... قائما حتى قعد PageV09P172 # 13312 - ما قدر الله من أمر يسهله ... ونيل ما لم يقدر نيله عسر # أبو الفتح البستي: # 13313 - ما قران السعدين في الحوت ... أبهى منظرا من قران بر وشكر # قبله: # أي عذر إن صام عنه ثنائي ... وأنا الدهر منه في يوم فطر # وأتم الأشياء حسنا ونورا ... بكر شكر زفت إلى صهر بر # ما قران السعدين في الحوت. البيت. # قاله أبو الفتح في أبي نصر بن أبي ms1797 زيد وزير الأمير ناصر الدولة أخي سيف ~~الدولة بن حمدان. # مسلم بن الوليد: # 13314 - ما قصرت بك غاية اليوم ... مجدك مثل مجدك في غد # التهامي: # 13315 - ما قط قط الكتبة أقلامه ... إلا وناب بها عن الصمصام # بعده: # قلم يقلم ظفر كل ملمة ... ويكف كف حوادث الأيام # الحارئي: # 13316 - ما قلت إلا الحق أعرفه ... أجد الدليل عليه من قلبي # بعده: PageV09P173 # إنا لنا قلبان مذ خلقا ... يتحاوران بصادق الحب # يتهاديان هوى سيجعلنا ... أحدوثة في الشرق والغرب # ابن الحلاوي: # 13317 - ما قلت إلا ما وجدت حقيقة ... قول المتيم غير قول الشاعر # أبيات شرف الدين أحمد بن الحلاوي الموصلي الشاعر توفى سنة 656 بتبريز: # حاشاك تصبح بعد وصلك هاجري ... فما لصدك والعلى من آخر # يا غادرا فضح الهلال بوجهه ... لما تبدى في ظلام غدائر # وكلت نفسي بالسهاد صبابة ... ورقدت عن ليل المحب الساهر # لا نلت ما أرجوه منك من المنى ... إن كان غيرك خاطرا في خاطري # أو كنت أستحلي القضيب وإن بدا ... من بعد قدك ناضرا في ناظري # أتظن أني رابح وأنا الذي ... أنسيت فيك حديث سلم الخاسر # لا تعجبو التجلدي ... في باطني بخلاف ما في الظاهر # كفوا الملام فما فؤادي حاضر ... من بعده بل غائب في حاضر # ولئن بقيت على هواه فنادر ... لا حكم في شرع الهوى للنادر # ما قلت إلا ما وجدت حقيقة. البيت # ويقرب منه قول أبي فراس بن حمدان (¬1): # نطقت بفضلي وامتدحت عشيرتي ... وما أنا مداح وما أنا شاعر # 13318 - ما قلت سوى ما كنت تفعله ... وما على ذي مقال صادق حوب # مثقال: PageV09P174 # 13319 - ما قلت فيك هجاء خلته كذبا ... إلا بدت لك سوءات تحققه # الحسن بن وهب: # 13320 - ما كان أحسن يومنا وأسره ... لو لم يكن بفراقكم مختوما # كشاجم: # 13321 - ما كان أحوج ذا الكمال ... إلى عيب يوقيه من العين # ابن اللبانة: # 13322 - ما كان أرفع موضعي إذ كان لي ... في جانب العلياء عندك موضع # أولها: # ضحك الربيع بحيث تلك الأربع ... لما بكى للغيث فيها مدمع # يقول منها: # يا ms1798 أيها البدر الذي قد كان لي ... حوليه في أفق السعادة مطلع # والروضة الغناء كنت أرودها ... واليوم من شمي شذاها أمنع # ما كان أرفع موضعي. البيت وبعده: # أيام أطلب ما أشاء فينقضي ... زمان أدعو من أشاء فيسمع # وأمد كفي نحو كل علية ... وأناملي في طولها بك أذرع # ابن العلاف: # 13323 - ما كان أغناك عن تسلقك البر ... ج ولو كان جنة الخلد # زبد بن جندب: PageV09P175 # 13324 - ما كان أغنى رجالا ضل سعيهم ... عن الجدال وأغناهم عن الشغب # البحتري: # 13325 - ما كان إلا مكافأة وتكرمة هذا ... الرضى وامتحانا ذلك الغضب # بعده: # وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب # هذي مخايل برق خلفه مطر ... جود ووري زناد خلفه لهب # وأزرق الفجر يأتي قبل أبيضه ... وأول الغيث قطر ثم ينسكب # إسلم سلمت على الأيام ما بقيت ... قرائن الدهر والاسدام والحقب # مهلهل بن ربيعة: # 13326 - ما كان جمعهم في عرض سورتنا ... إلا ذبابا هوى فاقتمه الأسد # قول مهلهل: # ما كان جمعهم في عرض سوررتنا. البيت وقبله (¬1): # إنا بنو تغلب قوم معا قلنا ... بيض السيوف إذا ما أفزع البلد # ما كان جمعهم في عرض سورتنا. البيت # واسمه امرؤ القيس بن ربيعة بن الحرث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن ~~عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن ~~أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وإنما سمي مهلهلا ببيت قاله لزهير ~~بن جناب وهو (¬2): PageV09P176 # لما توعر في الكراع هجينهم ... هلهلت أثأر جابرا أو صنبلا # وكأنه باز عله كبرة يهدي ... بشكته الرعيل الأولا # الكراع هو العنق الغليظ يندر من الحرة. # فأجابه زهير يقول (¬1): # أنا مهلهل ما تطيش رماحنا ... أيام تنقف في يديك الحنظلا # فسمي بذلك مهلهلا. ونقف الحنظل معالجته وتدبيره عند عدم الزاد يعيره بذلك # البحتري: # 13327 - ما كان جمعهم لما لقيتهم ... إلا كجمع نعام ريع منجفل # السري الرفاء: # 13328 - ما كان ذاك العيش إلا سكرة ... رحلت لذاتها وحل خمارها # يقول ms1799 منها في مدح أبي المرجا جابر بن ناصر الدولة أخي سيف الدولة بن حمدان: # من ذا ينازعكم كريمات العلى ... وهي البروج وأنتم أقمارها # الحرب تعلم أنكم آسادها ... والأرض تشهد أنكم أمطارها # هي وقعة لك عزها وسناؤها ... وعلى عدوك عارها وشنارها # فلتشكرنك دولة جددتها ... فتجددت أعلامها ومنارها # البحتري: # 13329 - ما كان شوقي ببدع يوم ذاك ولا ... دمعي بأول دمع في الهوى سفحا PageV09P177 # قتيلة بنت النضر بن الحارث: # 13330 - ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق # 13331 - ما كان ظني أن أجود بمهجتي ... حبا وأقنع بالسلام فأمنعا # 13332 - ما كان في عزمي السلو وإنما ... ألزمتيه بكثرة التقبيح # البحتري: # 13333 - ما كان في عقلاء الناس لي أمل ... فكيف آمل خيرا في المجانين؟ # المعري: # 13334 - ما كان في هذه الدنيا بنو زمن ... إلا وعندي من أخبارهم طرف # بعده: # يخبر العقل أن القوم ما كرموا ... ولا أناروا ولا طابوا ولا عرفوا # عاشوا طويلا وماتوا في كلالتهم ... فلا يفوزون إن جوزوا بما اقترفوا # يا أم ذفر لحاك الله والدة ... منك الإضاعة والتفريط والسرف # لو أنك العرس أوقعت الطلاق بها ... لكنك الأم ما لي عنك منصرف # ومن باب (ما كان) قول ابن حيوس يمدح فخر الدولة نقيب النقباء (¬1): # ما كان قبلك في الزمان الخالي ... من يسبق الأقوال بالأفعال # حتى أتيت من السماحة ما كفى ... ذل السؤال وخيبة الآمال # لم يكفك الشرف الذي أوتيته ... حتى شفعت معاليا بمعالي # لا أرتجي خلقا سواك لأنني ... من لا يبيع حقيقة بمحال PageV09P178 # صدقت ظني فيك ثمت زدتني ... ما ليس يخطر للرجال ببال # وسننت لي طرق الثناء بأنعم ... واصلن بالغدوات والأصال # أوضحت نهج القريض بنائل ... رخصت به فقر الكلام الغالي # وأرى القوافي إن أتت ببدائع ... فالمد في إبداعها لك لا لي # من كل ثاوية لديك مقيمة ... جوالة في الأرض كل مجال # وكثيرة الأمثال إلا أنها ... في ذا الزمان قليلة الأمثال # لم تخش حوشي الكلام فقد أتت ... معدومة الإشكال والأشكال # وتتيه إدلالا وليس بمنكر ... أن توصف الحسناء بالإدلال # وإذا أتى ms1800 غيري بحولياته ... أربت عليها وهي بنت ليال # ومن الأنام مبرز ومبرهج ... ومن الكلام جنادل ولآلي # 13335 - ما كان قط له عقل فيفقده ... وإنما يفقد الشيء إذا كانا # البحتري: # 13336 - ما كان قلبك في سواد جوانحي ... فأكون ثم ولا لساني في يدي # محمد بن خازم: # 13337 - ما كان قوتي يمون دون غد ... فليس بي حاجة إلى أحد # ابن الرومي: # 13338 - ما كان مثلي مادحا أمثالكم ... لولا اتهامي ضامن الأرزاق # بعده: # أسخطت خلاق البرية فيكم ... فبلغتم مني رضى الخلاق # أغرقت في نزعي لكم ولربما ... حرم الرماة الصيد بالإغراق PageV09P179 # علي بن الجهم: # 13339 - ما كان من كرم فأنتم أهله ... كرمت مغارمكم وطاب المحتد # بعده: # أسمعتم بالغيث جاء ولم ... يؤذن به برق ولا رعد # الوزير المغربي: # 13340 - ما كان يعرف عند غيركم ... قبل السؤال يقدم الرفد # أعرابي: # 13341 - ما كان ينفعني مقال نسائهم ... وقتلت خلف رجالهم لا تبعد # قبله: # وكتيبة لبستها بكتيبة ... حتى إذا التبست نفضت لها يدي # فتركتهم تقص الرياح ظهورهم ... من بين منعفر وآخر مسند # ما كان ينفعني مقال نسائهم. البيت # أبو فراس: # 13342 - ما كثرة الخيل العتاق بزائدي ... شرفا ولا عدد السوام الضافي # 13343 - ما كثرة الشعراء إلا علة ... مشتقة من قلة النقاد # أو نصر بن نباتة: # 13344 - ما كدت أعرف عيب من أحببته ... حتى سلوت فصرت لا اشتاق PageV09P180 # محمود الوراق: # 13345 - ما كدت أفحص عن أخي ثقة ... إلا ذممت عواقب الفحص # قبله: # لا يغلبنك غالب الحرص ... واعلم بأن الناس في نقص # والبس أخاك على تصنعه ... فلرب مفتضح على النص # ما كدت أفحص عن أخي ثقة. البيت وبعده: # العز في طرف القنوع إذا ... قنع الفتى والذل في الحرص # الحزين الكناني: # 13346 - ما كذا يفعل الكرام ولكن ... هكذا يفعل اللئام الوضاع # قبله: # إخوة ما حضرت سرون برون ... فإن غبت فالليوث الجياع # لا لسوء الثناء مني ولكن ... ظهرت نعمة علي فلاعوا # فهم يغمزون مني قناة ... ليس يألون وهيا ما استطاعوا # ما كذا يفعل الكرام. البيت # 13347 - ما كل أصفر دينار تصرفه ... صفر العقارب ms1801 أدهاها وأنكرها # ابن الرومي: # 13348 - ما كل امرئ أضاع المرء فرصته ... في اليوم بالمتلاقى في غداة غد # بعده: PageV09P181 # لنمت عني وبات الدهر ذا رصد ... وليس يقرن ذو نوم بذي صد # أبو العتاهية: # 13349 - ما كل رأى الفتى يدعو إلى رشد ... إذا بدا لك أمر مشكل فقف # بعده: # ما يحرز المرء من أطرافه طرفا ... إلا تخونه النقصان من طرف # الضحاك الفقعسي: # 13350 - ما كلف الله نفسا فوق طاقتها ... وما تجود يد إلا بما تجد # يقال في المثل: إذا أردت أن تطاع سل ما يستطاع. يضرب للسائل لئلا يشتط في سؤاله. # حدث ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال: ثلاثة أبيات ~~قالها أصحابها ما عرفوا قدر ما خرج من رؤوسهم وهي أحسن ما قاله العرب منها ~~قول الفقعسي: # ما كلف الله نفسا فوق طاقتها. البيت # وقول الآخر (¬1): # ألا عائذ بالله من عدم الغنى ... ومن رغبة يوما إلى غير مرغب # وقول المرقش (¬2): # فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما # يريد بالخير الغنى ويريد بالغي الفقر. PageV09P182 # أبو الفتح البستي: # 13351 - ما كل ماء كصداء لوارده ... نعم ولا كل نبت فهو سعدان # المتنبي: # 13352 - ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن # بشار: # 13353 - ما كل ما يهوى الفتى كائن ... حظا ولا كل مخوف حمام # بعده: # قد يخطئ الرامي صفاح المها ... ويقصد الرمية من غير رام # الببغاء: # 13354 - ما كل متسع الأخلاق مبتسم ... للخطب إن ضاقت الأخلاق والحيل # بعده: # يسعى به الرزق إلا أنه فرس ... في صورة الموت إلا أنه رجل # يلقى الرماح بصدر منه ليس له ... ظهر وهادي جواد ما له كفل # أبو محمد الخازن: # 13355 - ما كل مرعى كسعدان وكل ... فتى كمالك لا ولا ماء كصداء # أبيات أبي محمد عبد الله بن أحمد بن الخازن من قصيدة يمدح بها الصاحب بن ~~عباد أولها: # هذه فؤادك نهبى بين أهواء ... وذاك رأيك شورى بين آراء PageV09P183 # هواك بين العيون النجل مقتسم ms1802 ... داء لعمرك ما أعياه من داء # لا تستقر بأرض أو تسير إلى ... أخرى بشخص قريب غرمه نائي # يوما بحزوى ويوما بالعذيب ... ويوما بالعقيق ويوما بالخليصاء # كما تهيم بسعدى برهة فإذا ... هوت لبنى تناغى وصل عفراء # صبية الحي لم تقنع بها سكنا ... حتى علقت صبايا كل أحياء # قالوا بغانية واصلت غانية ... فقلت حزم ورود الماء بالماء # ما مثل رامة دار في الديار ولا ... مثل الرباب حبيب في الأحباء # وما يطيب الهوى إلا لمنفرد ... بالحب ناب عن العذل أباء # أما رأت عينه أسماء واحدتي ... وقد ثوت من فؤادي في السويداء # أدعا بأسماء نبزأ في قبائلها ... كأن أسماء أضحت بعض أسمائي # والغور أرض أودائي وأجرعه ... ملاعبي حبذا أرض الأوداء # وليس يعجب قوما إنني رجل أرى ... الأذلاء موتي غير أحياء # يقول في مدحه: # إن الذين تعاطوا شأوه قصروا ... عن شأوه بين أكداء وإعياء # ما كل مرعى كالسعدان. . . البيت # ولاؤه حل في قلبي على صغري ... ودب كالروح في كلي وأجزائي # ياليت أعضاء جسمي صرن ألسنة ... فكان يثني عليه كل أعضائي # يقول في آخرها: # خذها إليك ابن عباد محبرة ... لا البحتري يدانيها ولا الطائي # البصروي: # 13356 - ما كل مكتوم يباح به ... فاحفظ لسانك من جوالبه # بعده: # ليس الهوى ما كنت تعهده ... أيام ترتع في ملاعبه PageV09P184 # فمرارة الكتمان أيسر من ... بث تحاذر من عواقبه # ويروى: فصعوبة الكتمان أسهل # هذا حديث إن نطقت ... به لعب المهند في مضاربه # ويروى: # هذا هوى إن أنت بحت به ... ضحك الحسام إلى مضارته # وقد رويت هذه الأبيات لأبي نواس قالها في الأمين. # سعيد بن حميد الكاتب: # 13357 - ما كل من أنكرته ... ورأيت جفوته بعاتب # 13358 - ما كل من حمل اليراع حوى بها ... ملكا ولا ناوى بها الحدثانا # بعده: # حمل العصا في الكف ليس بمعجز ... الشأن في تصييرها ثعبانا # يقال في المثل: بقي لشده. ويروى: بقي شده. # يضرب في الأمر يبقى أصعبه وأهوله. فمن حديث هذا المثل أنه كان في الزمان ~~الأول هر قد أفنى الجرذان وشردها فاجتمع ما بقي منها فقالت هل ms1803 من حيلة ~~نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه؟ فاجتمع رأيها على أن تعلق في رقبته ~~جلجلا حتى إذا تحرك لها سمعت صوت الجلجل فأخذت حذرها فجئن بالجلجل فقال ~~بعضهن أينا يعلقه عليه الآن فقال الآخر بقي شده أو قال أشده. وهذا من ~~خرافات العرب التي تكلمت به على ألسن البهائم. # أبو تمام: # 13359 - ما كل من شاء استمرت بالندى ... يده ولا استوطا فراش الجود PageV09P185 # المتنبي: # 13360 - ما كل من طلب المعالي نافذا ... فيها ولا كل الرجال فحولا # قبله: # أنف الكريم من الدنية تارك ... في عينه العدد الكثير قليلا # والعار مضاض وليس بخائف ... من حتفه من خاف مما قيلا # ما كل من طلب المعالي نافذا. البيت # وقال كاتبه محمد بن أيدمر عفا الله عنهما (¬1): # ما كل من طلب المعالي نالها ... كلا ولا كل الرجال رجال # ألف يسرك في مقال فارغ ... لا فعل فيه وواحد فعال # كشاجم: # 13361 - ما كل من يحمل الحسام ... لكي يردي به سنه ولا طبعه # قبله: # لم ترني قط باريا قلما ... في بريه كل مهنة وضعه # ما كل من يحمل الحسام. البيت. # وقال كشاجم أيضا (¬1): # أنمنم بالأقلام خطا محبرا ... فيحسب في المرطاس درا مفصلا # ولست ببراء لها غير عاجز ... وما كل من بالسيف يضرب صيقلا # بعض الصوفية: PageV09P186 # 13362 - ما كل من يدعي حالا نصدقه ... حتى يترجم عنه صاحب الحال # ابن شمس الخلافة: # 13363 - ما كل من يسمع نصحا يعي ... فانصح سميعا واعيا أو دع # 13364 - ما كل نار بدت للسفر نار قرى ... كلا ولا كل إنسان بإنسان # ابن الرومي: # 13365 - ما كل نار تراها العين نار قرى ... يا ربما أوقدت للكي نيران # قبله: # ألنت قولك لي حتى اغتررت به ... وقد يلين للمس الكف ثعبان # ما كل نار تراها العين نار قرى. البيت # ابن مسهر الكاتب: # 13366 - ما كل نجم للسعود ولا ... كل الليالي ليلة القدر # أبو العتاهية: # 13367 - ما كل نطق له جواب ... جواب ما يكره السكوت # ومن باب (ما كل يوم) قول بعض الغسانيين يحرض الأسود ms1804 بن المنذر أخا ~~النعمان على قتل الأعداء: # ما كل يوم ينال المرء فرصته ... ولا يسوغه المقدار ما وهبا # فأحزم الناس من إن نال فرصته ... لم يجعل السبب الموصول منقضبا # لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها ... إن كنت شهما فاتجع رأسها الذنبا # 13368 - ما كنت أحسب أن يكون ... كذا تفرقنا سريعا PageV09P187 # بعده: # قد كنت أنتظر الوصا ... ل فصرت أنتظر الرجوعا # 13369 - ما كنت أحسب أن الدهر يجعل ... أمراض الأعلاء أعراس الأطباء # بعده: # حتى تبين في ذا الدهر أن تجا ... رات الأطباء أسقام الأعلاء # ابن زريق الكاتب: # 13370 - ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني ... به ولا ظن بي الأيام تفجعه # أبو الفتح البستي: # 13371 - ما كنت أحسب أن عمرا يذنب ... فيخص زيد بالملام ويضرب # بعده: # لا سيما الحكم في يد عالم ... بالحكم ما للعدل عنه مذهب # المتنبي: # 13372 - ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن ... يسيء بي فيه كلب وهو محمود # 13373 - ما كنت أحسب والزمان مفرق ... أن المودة تستحيل سريعا # قبله: # صدت فأمطرت العيون دموعا ... وجفت فجانبت الجفون هجوعا # لا مت من سكني بحسرة بعده ... حتى أرى شملي به مجموعا # ما كنت أحسب والزمان مفرق. البيت PageV09P188 # دعبل: # 13374 - ما كنت إذ طلبت يداي بك الغنى ... إلا كطالب خطبة من أخرس # الرضي الموسوي: # 13375 - ما كنت أرغب في الحيا ... ة وليس لي عز ومال # مهيار: # 13376 - ما كنت أعرف ما مقدار وصلكم ... حتى هجرت وبعض الهجر تأديب # قبله: # أستنجد الصبر فيكم وهو مغلوب ... وأسأل النوم عنكم وهو مسلوب # وأبتغي عندكم قلبا سمحت به ... وكيف يرجع شيء وهو موهوب # أستودع الله في أبياتكم قمرا ... تراه في اللحظ عيني وهو محجوب # ما كنت أعرف ما مقدار وصلكم. البيت وبعده: # رضاه أسخط أم أرضى تعتبه ... وكل ما يفعل المحبوب محبوب # الرضي الموسوي: # 13377 - ما كنت أعلم أن يوم فراقكم ... تبقى علي نواظر وقلوب # منصور النمري: # 13378 - ما كنت أوفى شبابي حق عزته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع PageV09P189 # قد كتب هذا البيت بحكايته مع إخوانه في باب: ms1805 ما تنقضي حسرة مني ولا جزع. ~~الأبيات. # عبدة بن يزيد: # 13379 - ما كنت أول ضب جاد تلعته ... غيث فأمرع واستخلت له الدار # قال عبدة بن يزيد بن عمرو السعدي يهجو حنيفة بن جذيم من أبيات أولها: # إن كنت تجهل مسعاتي فقد عرفت ... بنو الحويرث مسعاتي وسيار # يقول منها: # ما كنت أول ضب جاد تلعته. البيت # أبو نصر بن نباتة: # 13380 - ما كنت أول من حنت ركائبه ... شوقا وفارق إلفا غير مختار # قبله: # أحبها بلاد الله واسعة ... حب البخيل غناه بعد إقتار # ما كنت أول من حنت ركائبه. البيت # أبو المرجا الجرجاني: # 13381 - ما كنت أول من نال ما طلبا ... ولست أول برق لاح ثم خبا # أبيات أبي المرجا سالم بن أحمد بن أبي الحجر الهلالي العامري الحراني: # ما كنت أول من ما نال ما طلبا. البيت وبعده: # كم آمل أرجعت خجلان منحسرا ... أو طاء غادرت في الترب مكتئبا # بينا بها أنت مغرور ببهجتها ... إذ عد جوهرها الموصوف مختلبا # لا تحسدن امرأ فيها على جدة ... فليس يأمن من تيارها ركبا PageV09P190 # إن كان أصبح مسرورا بها جذلا ... فاليوم يسلبه ما أمسه وهبا # أبو فراس: # 13382 - ما كنت إلا السيف زاد ... على صروف الدهر صقلا # يقول منها: # ولئن قتلت فإنما ... موت الكرام الصيد قتلا # يغتر بالدنيا الجهول ... وليس بالدنيا مملى # صردر: # 13383 - ما كنت إلا السيف سلته ... يد ثم أعادته إلى قرابه # دعبل: # 13384 - ما كنت إلا كغيث خاب آمله ... وجاد يوما على قوم بلا أمل # عبد الله بن محمد بن أبي عبيد المهلبي: # 13385 - ما كنت إلا كلحم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار # العباس بن الأحنف: # 13386 - ما كنت أيام كنت راضية ... عني بذاك الرضا بمغتبط # أبيات العباس بن الأحنف وتروى للنوفلي: # ما كنت أيام كنت راضية. البيت وبعده: # علما بأن الرضا سيتبعه ... منك التجني وكثرة السخط # فكل ما ساءني فعن خلق ... منك وما سرني فعن غلط # وقال العباس بن الأحنف أيضا (¬1): PageV09P191 # قد كنت أبكي وأنت راضية ... حذار هذا الصدود والغضب # إن ms1806 تم ذا الهجر يا ظلوم ولا ... تم فما لي في العيش من أرب # ومثله قول جعفر بن شمس الخلافة: # ما عجبنا لتمادي سخطكم ... بل عجبنا للرضا كل العجب # أبو فراس: # 13387 - ما كنت تصبر في القدي ... م فلم صبرت الآن عنا # بعده: # ولقد ظننت بك الظنون ... لأنه من ظن ظنا # الرضي الموسوي: # 13388 - ما كنت صبا فما في الناس لي بدل ... وإن سلوت فكل الناس أبدال # أبو الهول: # 13389 - ما كنت في غاية إلا سبقت ولا ... طال المدى بك إلا ازددت إحسانا # أبو تمام: # 13390 - ما كنت كالسائل الأيام مجتهدا ... عن ليلة القدر في شعبان أو رجب # أبو فراس: # 13391 - ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني ... ليست مواخذة الإخوان من شاني # بعده: PageV09P192 # يجني الخليل فأستحلي جنايته ... حتى أدل على عفوي وإحساني # ويتبع الذنب ذنبا حين يعرفني ... عمدا وأتبع إحساني وغفراني # يجني علي وأحنو دائما أبدا ... لا شيء أحسن من حان على جاني # ابن شمس الخلافة: # 13392 - ما كنت ممن يرتضي من دهره ... بخطة الخسف التي ترضي العدا # الرضي الموسوي: # 13393 - ما لبس الدرع كمثلي بطل ... مر على عجب من العجائب # ومن باب (ما لبس) ما أنشد علا عن عمه الأصمعي قال أنشدتني عشرقة ~~المحاربية وهي عجوز حيزقون زولة (¬1): # ما لبس العشاق من حلل الهوى ... ولا خلعوا إلا الثياب التي أبلي # ولا شربوا كاسا من الحب مرة ... ولا حلوة إلا شرابهم فضلي # قال أبو بكر بن دريد: الحيزبون التي فيها بقية من شباب، والزولة الظريفة ~~والزول الظريف والزول أيضا الداهية والزول أيضا العجب. # البيهقي الكاتب: # 13394 - ما لبوس ولا لنعمى دوام ... لم يدم في النعيم والبوس قوم # قبله: # كلما مر علي من سرورك يوم ... مر في الحبس من بلائي يوم # ما لبؤس ولا لنعمى دوام. البيت PageV09P193 # 13395 - ما لحظي الأعمى ما يتلقى ... قائدا يبتغي الثواب فيهدى # أبو العتاهية: # 13396 - ما لذة العيش عندي غير واحدة ... هي التنقل من حال إلى حال # 13397 - ما لذة تجمع اللذات لذتها ... ألذ من أنس ms1807 إخوان إذا اجتمعوا # 13398 - ما لسروري بالشك ممتزجا ... حتى كأني أراه في الحلم # 13399 - ما لقيت روح من الحي ... ن ما لقي القلب من العين # نصيب الأصغر: # 13400 - ما لقينا من جود فضل بن يحيى ... ترك الناس كلهم شعراءا # محمد بن شبل: # 13401 - ما لقينا من غدر ودنيا فلا كا ... نت ولا كان أخذها والعطاء # ابن طراز النهرواني: # 13402 - مالك العالمين ضامن رزقي ... فلماذا أملك الخلق رقي # بعده: # قد قضى لي بما علي ومالي ... خالقي جل ذكره قبل خلقي # صاحبي البذل والندى في يساري ... ورفيقي في عسرتي حسن رفقي PageV09P194 # وكما لا يرد عجزي رزقي ... فكذا لا يجر رزقي حذقي # ويروى: # وكما لا يجر حذقي رزقي ... فكذا لا يرد عجزي رزقي # هو أبو الفرج المعافى بن زكرياء بن يحيى النهرواني المعروف بابن طرار ~~ولادته سنة 308 ووفاته سنة 359. # ومن باب (مالك) قول أبي العتاهية وقد دخل على أبي عبيد الله كاتب المهدي ~~فسلم عليه، فلم يرد السلام، ثم أعاد أبو العتاهية عليه ثانية فلم يرد، ثم ~~أعاد ثالثة فلم يرد فقال (¬1): # مالك لا ترجع السلام إلى ... الزوار إلا بلمحة البصر # تفعل هذا وأنت من بشر ... فكيف لو كنت من سوى البشر # قيل: وكان الرجل مفكرا في حال نفسه وكان المهدي قد وجد عليه في أمر فما ~~قام أبو العتاهية من مجلسه حتى بعث إليه المهدي من أخذه فضرب عنقه. # العميد الفياض: # 13403 - مالك من مالك إلا الذي ... قدمته في طاعة الله # بعده: # وما عدا ذاك فللوارث العا ... بث فيه عيشة اللاهي # 13404 - مالك لا تقضى ولا تسرح ... واليأس مما لا ينال أروح # هذا مثل سائر مشهور قديم. # 13405 - ما للتجار وللسخاء وإنما ... بنيت لحومهم على القيراط PageV09P195 # الأبيوردي: # 13406 - ما للجبان ألان الله جانبه ... ظن الشجاعة مرقاة إلى الأجل # يقول منها: # فليت شعري أحق ما نطقت به ... أم منية النفس والإنسان ذو أمل # وفي ابتسامة سعدى عنه لي عوض ... فلم أشم بارقا إلا من الكلل # أبو تمام: # 13407 - ما للخطو طغت علي ms1808 كأنها ... جهلت بأن نداك بالمرصاد # بعده: # ولقد تراءتني بأمنع جنة ... لما برزت لها وأنت عتادي # ما زلت أعلم أن شلوي ضائع ... حتى جعلتك موئلي ومعادي # ما لامرئ أسر القضاء رجاءه ... إلا عطاؤك أو رجاؤك فادي # ومن العجائب شاعر قعدت به ... هماته أو ضاع عند جواد # يقول منها: # أبقين في أعناق جودك جوهرا ... أبقى من الأطواق في الأجياد # 13408 - ما للرجال مع القضاء محالة ... ذهب القضاء بحيلة الأقوام # قيل لما دعي أبو مسلم الخراساني إلى الدخول إلى المنصور وأمر بنزع السيف ~~عنه علم أنه مقتول فانتزعه من عنقه وأنشد متمثلا: ما للرجال مع القضاء ~~محالة. البيت PageV09P196 # المحالة بفتح الميم: الحيلة. # أبو دلف: # 13409 - ما للرجال وللتنعم إنما ... خلقوا ليوم كريهة وكفاح # الرضي الموسوي: # 13410 - ما للزمان رمى قومي فذعذعهم ... تطاير القعب لما صكه الحجر # قول الرضي: # ما للزمان رمى قومي. البيت وبعده: # ما كان ضر الليالي لو نفسن بهم ... من النوائب واستثناهم القدر # أصبحت بعدهم في شر حالفة ... مثل السلا حوله الذؤبان والنمر # في كل يوم لرجلي عن بواقرهم ... إلى المعاطب مهواة ومحتفر # السلاء: هو الوعاء الذي يكون فيه الولد قصره لضرورة الشعر. والنواقر ~~الآبار الصغار ضيقة الرؤوس وكذلك المناقر بمعنى واحد. # ومن باب (ما للزمان): # ما للزمان يا علي جميلة ... إلا بقاؤكم على الأيام # نصر الله بن عنين: # 13411 - مال لزوم الجمع يمنع صرفه ... في راحة مثل المنادى المفرد # يقول: لا تزال راحته مضمومة، وفيه تورية من طريق النحو, لأن المنادى ~~المفرد مضموم أبدا. ومن هذا قوله أيضا في وال مصروف تورية (¬1): PageV09P197 # فلا تغضبن إذا ما صرفت فلا ... عدل فيك ولا معرفة # لأن العدل والتعريف يمنعان من الصرف. # الرشيد الخليفة: # 13412 - ما للطبيب يموت بالداء الذي ... قد كان يشفي مثله فيما مضى # بعده: # مات المداوي والمداوى والذي ... جلب الدواء وباعه ومن اشترى # أبو فراس حمدان: # 13413 - ما للعبيد من الذي ... يقضي به الله امتناع # بعده: # زدت الأسود عن الفرا ... ئس ثم تفرسني الضباع # ابن هندو: [من الكامل] # 13414 - ما للمعيل ms1809 وللمعالي إنما ... يسعى إليهن الفريد الواحد # بعده: # فالشمس تجتاب السماء فريدة ... وأبو بنات النعش فيها راكد # البسامي: # 13415 - ما للنساء وللكتابة ... والعمالة والخطابه # أبيات البسامي: # قل للمقدم في الرئا ... سة والسياسة والكتابه PageV09P198 # ماذا رأيت إذا اصطنع ... ت العرف عند بني ثوابه # لا سيما هذي المخ ... نثة التي تدعى لبابه # ما للنساء وللكتابه. البيت وبعده: # هذا لنا ولهن منا ... أن يبتن على جنابه # كثير: # 13416 - ما للوشاة بعزة عندي ش ... يء سوى التكذيب والرد # بعده: # ولعزة عندي وإن بعدت ... أدنى من الأهلين والولد # إني وعزة ما نزال على ... حكم الهوى في القرب والبعد # نبدي السلو تسترا وبنا ... تحت الضلوع خلاف ما نبدي # إياك يا عز الوشاة ... فهم أعداء أهل الحب والود # كم عائب لكم لأبغضكم ... ما زادني شيئا سوى الوجد # إني لأحفظ بالمغيب لكم ... عهد المودة فاحفظوا عهدي # الغزي: # 13417 - ما لما قد مضى ولا للذي ... لم يأت من لذة لمستحليها # 13418 - ما لم أقل لم اتبعه ندامة ... ومتى أقل يكثر عليه تندمي # أبو تمام: # 13419 - ما لمن أثر الحياة على المو ... ت وقد بان إلفه من خلاق PageV09P199 # محمد وهيب: # 13420 - ما لمن تمت محاسنه ... أن يعادى طرف من رمقا # بعده: # لك أن تبدي لنا حسنا ... ولنا أن نعمل الحدقا # أبو العتاهية: # 13421 - ما لم يضق خلق الفتى ... فالأرض واسعة عليه # له أيضا: # 13422 - ما لم يكن لك فيه منفعة ... مما ملكت فلست تملكه # المتنبي: # 13423 - ما لنا في الندى عليك اختيار ... كل ما يمنح الشريف شريف # كان الأمير سيف الدولة أمر لأبي الطيب المتنبي بفرس، وقال هو المخير في ~~وصف الفرس التي يريدها لتحمل إليه فقال المتنبي: # موقع الخيل من نداك طفيف ... ولو أن الجياد فيها ألوف # ما لنا في الندى عليك اختيار. البيت وبعده: # ومن اللفظ لفظة تجمع الوصف ... وذاك المطهم المعروف # يعني: إذا قلت المطهم فقد قلت العربي وهو اسم لكل فرس عربي جواد. # ابن شمس الخلافة: # 13424 - ما لنا ما به نجازي على ... فعلك إلا ثناؤنا والدعاء ms1810 PageV09P200 # صردر: # 13425 - ما لؤلؤ البحر ولا مرجانه ... إلا وراء الهول من عبابه # بعده: # لو رب الدر إلى حافاته ... ما لجج الغائض في طلابه # ولو أقام لازما أصدافه ... ولم تكن التيجان من حسابه # من يعشق العلياء يلق عندها ... ما لقى المحب من أحبابه # الرضي الموسوي: # 13426 - ما لي أحرك من وفائك ساكنا ... وأهز منك إلى الصفاء كليلا # بعده: # طال المطال برد ود لم يزل ... عندي مصونا لم يزل مبذولا # الخبزأرزي: # 13427 - مالي أحوط حول دجلة حائطا ... لولا اعتراض حماقتي وفضولي # محمد عبد الملك الزيات: # 13428 - ما لي إذا كبت لم أذكر بواحدة ... وإن مرضت وطال السقم لم أعد # بعده: # ما أقبح الشيء ترجوه فتحرمه ... قد كنت أحسب أنني قد ملأت يدي # 13429 - ما لي أراك مسيبا ... أين السلاسل والقيود؟ PageV09P201 # بعده: # عز الحديد بأرضكم أم ... ليس يضبطك الحديد # لقيط بن يعمر: # 13430 - مالي أراكم نياما في بلهنية ... قد ترون شهاب الحرب قد سطعا # الأبيات المختارة من قصيدة لقيط بن يعمر الإيادي إلى قومه ينذرهم بوصول ~~عساكر الفرس إليهم ويحرضهم على الاستعداد لحربهم يقول منها: # ما لي أراكم نياما في بلهنية. البيت وبعده: # قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا الأمن من فزعا # صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم ... وجددوا للقسي النبل والشرعا # واشفوا غليلي برأي منكم حسن ... يضحي فؤادي له ريان قد نقعا # وقلدوا أمركم لله دركم رحب ... الذراع بأمر الحرب مضطلعا # كما لك بن قنان أو كصاحبه ... زيد القباحين لا في الحارثين معا # إذا عابه عائب يوما فقال له ... دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا # فساروا فألفوه أخا ثقة ... في الحرب لا ناكسا رخصا ولا هلعا # لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا # مستنجدا يتحدى الناس كلهم ... لو صارعوه جميعا في الوغى صرعا # ما زال يحلب در الدهر أشطره ... يكون متبعا يوما ومتبعا # حتى استمرت على شزر سريرته ... مستحكم السن لا قحما ولا ورعا # عبل الذراع أبيا ذا مزابنة ... في الحرب يحتبل الرئبال والسبعا # يقول في آخرها: # إني بذلت ms1811 لكم نصحي بلا دخل ... فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا PageV09P202 # قال علماء الشعر هذا من أحسن ما وصف به متقدم جيش ومدبر حرب. # 13431 - ما لي أراك ولست تثمر طيبا ... عندي وأصلك هاشمي المغرس # أنشد الراغب في محاضراته: # 13432 - ما لي أروع بالقرون كأنني ... في الناس أول عاشق قرنان # قال كاتبه ومؤلفه عفا الله عنه لما كان وضع هذا الكتاب يحتوي على كل معنى ~~يرد في بيت مفرد ورد فيه مثل هذا البيت السخيف وبه عدة مواضع في السخف ~~العذر عنها أيضا ما قلناه وإذا كان الراغب مع علو قدره أثبته في محاضراته ~~فلي أسوة به. # أبو عثمان النيسابوري: # 13433 - ما لي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم ... ولا يجود بمعوان ومفضال # بعده: # ولا أرى أحدا في الناس مشتهيا ... حسن الثناء بإنعام وإفضال # صاروا سواسية في لومهم شرعا ... كأنما نسجوا فيه بمنوال # هو أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمان بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن ~~عامر بن عائد الصابوني النيسابوري مولده ببوشنج سنة 373 ووفاته في المحرم ~~سنة 449. # 13434 - ما لي أرى الفلك الدوار رفعكم ... أما يدور لغير الساقط الفلك # 13435 - ما لي أرى الناس يستغوونني سفها ... ديني لنفسي ودين الناس للناس # أبو تمام: # 13436 - ما لي أرى حلبا سوقا ولست أرى ... سوقا ومالي أرى سوقا ولا حلب PageV09P203 # 13437 - ما لي أعاتب من لا يرعوى ملا ... ولم أقرب من يختار إبعادي # 13438 - ما لي الرضا بالذي أصبحت أملكه ... وما اليأس مما يملك الناس # 13439 - ما لي إليك سواك غيرك شافع ... فمن الذي هو منك عندك أفضل # قبله: # يا من إليه بجوده أتوسل ... وعلى معالي مجده أتطفل # ما لي إليك سواك غيرك شافع. البيت # بهلول: # 13440 - مالي إليك شفيع أستعين به ... إلا العلاء وطيب الأصل والشيم # قيل وقف بهلول على جعفر بن يحيى البرمكي فقال: # يا جعفر الجود والمعروف والكرم ... وكعبة الفضل والإفضال والنعم # يا من إذا السحب لم تسمح بدرتها ... كانت أنامله أندى من الديم # لله درك من حر ms1812 أخي كرم ... يعطي الجزيل بلا من ولا سأم # ما لي إليك شفيع أستعين به. البيت وبعده: # وما سألتك إلا أنني فطن ... بأن طبعك مجبول على الكرم # فإن تجد فهو شيء قد عرفت به ... وإن يكن غيره أشكر ولم ألم # فاستحسن جعفر ما أنشده ووصله بجائزة سنية. # طرفة: # 13441 - ما لي إليك شفيع أستعين به ... إلا رجائي وإفراديك بالأمل PageV09P204 # أبو نواس: # 13442 - ما لي إليك وسيلة إلا الرجاء ... وعظيم عفوك ثم أني مسلم # قيل رؤي أبو نواس في المنام بعد موته فقيل له ماذا فعل الله بك؟ فقال غفر ~~لي بأبيات من الشعر قلتها فقيل له وما هي؟ فأنشد: # يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأن عفوك أعظم # إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم # أدعوك رب كما أمرت تصرفا ... فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم؟ # ما لي إليك وسيلة إلا الرجا. البيت # أبو العتاهية: # 13443 - ما لي بشكرك طاقة ... يا سيدي إن لم تعني # قبله: # في العجز عن الشكر: # يا رب أنت خلقتني ... وخلقت لي وخلقت مني # سبحانك اللهم عالم ... كل عيب مستكن # ما لي بشكرك طاقة. البيت # أبو فراس: # 13444 - ما لي جزعت من الخطوب وإنما ... أخذ الإله كبعض ما أعطاني # هذا البيت من قصيدة كتب بها إلى سيف الدولة وهو أسير في يد الدمستق يقول ~~منها: PageV09P205 # ولقد سررت كما غممت عشائري ... زمنا وهنأني الذي عزاني # وأنا الذي ملأ البسيطة كلها ناري ... وطنب في السماء دخاني # إن لم أمت طالت سني فإن لي ... رأي الكهول ونجدة الشبان # يمضي الزمان وما عمدت لصاحب ... إلا ظفرت بصاحب خوان # يا دهر خنت مع الأصادق خلتي ... وغدرت بي في جملة الإخوان # لكن سيف الدولة المولى الذي ... لم أنسه وأراه لا ينساني # أيضيعني من لم يزل لي حافظا ... كرما ويخفضني الذي أعلاني # إني أغار على مكاني أن أرى ... فيه رجالا لا تسد مكاني # ابن الرومي: # 13445 - ما لي حرمت وحظ الناس كلهم ... ممن ذنوبي خير من وسائله # بعده: # ما ms1813 حق ميدان مجد أنت صاحبه ... أجراء ناهقه قدام صاهله # ومن باب (مال) قول ابن وكيع (¬1): # مال يخلفه الفتى ... للشامتين من العدى # خير له من قصده ... إخوانه مسترفدا # قال كاتبه عفا الله عنه: لما كان المعنى لا يتم إلا بالبيتين كلاهما جمعت ~~ذلك في بيت واد فقلت (¬2): # قال يخلفه للضد صاحبه. البيت وبعده: # للناس في الرزق أسباب مشعبة ... وقصدك الله منها أوكد السبب PageV09P206 # كاتبه عفا الله عنه: # 13446 - مال يخلفه للضد صاحبه ... خير له من سؤال الناس والطلب # إبرهيم بن المهدي: # 13447 - ما لي رأيتك تجفوني وتبعدني ... وأنت مني مكان السمع والبصر # بعده: # والله ما نظرت عيناي شبهك في ... حسن وظرف وما حابيت في النظر # ومن باب (مالي) قول الرشيد بن المهدي الخليفة (¬1): # مالي جفيت وكنت لا أجفا ... وعلامة الهجران ما تخفى # وأراك تشربني وتمزجني ... ولقد عهدتك شاربي صرفا # وقول أبي معشر في النكول عن القتال والحرب (¬2): # مالي ومالك قد كلفتني شططا ... حمل السلاح وقول الدارعين قف # أمن رجال المنايا خلتني رجلا ... أمسي وأصبح مشتاقا إلى التلف # تمشي المنايا إلى قوم فأكرهها ... فكيف أمشي إليها عاري الكتف # أم هل حسبت سواد الليل شجعني ... وإن قلبي في جنبي أبي دلف # فقال إن أبا دلف لما سمع بهذا المصراع الأخير من هذا البيت أنفذ إليه ~~أربعة آلاف درهم جاءته على غفلة. # 13448 - ما لي سوى الكرم المعهود من سبب ... هل عندكم سبب أقوى من الكرم # أبو هلال العسكري: PageV09P207 # 13449 - مالي صديق مشفق ... آمله سوى الورق # بعده: # فثق به مصاحبا ... ولا تثق بمن تثق # أبو سعيد الرستمي: # 13450 - مالي ظمئت وبحر جودك زاخر ... سهل مشارعه على الوراد # بعده: # وريت زناد السائلين بنسيه ... وبفيضه وخصصت بالإصراد # كاتبه عفا الله عنه: # 13451 - مالي ظمئت وبحر جودك مترع ... وعلام أطوي والقرى مبذول # قال كاتبه عفا الله عنه: كان على المرحوم علاء الدين عطا ملك محمد ~~الجويني إطلاق فاشتغل عنه فكتب إليه والشعر لي: # ما لي ظمئت وبحر جودك مترع. البيت وبعده: # وأحوم حول الورد أطلب خلوة ... حاشاك ms1814 يخلو ربعك المأهول # في كل عام له ببابك منهل ... عذب وأنت القصد والمأمول # والعام جدب والعطاء ميسر ... والإذن في إطلاقه مسؤول # فأنعم بإطلاق ما سألته وزاد فوق ما كنت طلبته تغمده الله برحمته. # أحمد بن عبد ربه: # 13452 - مالي على الشكر لا أزداد منزلة ... والله قد زاد من نعماه من ~~شكرا PageV09P208 # ابن الرومي: # 13453 - ما لي لديك كأني قد زرعت حصا ... في عام جدب فوجه الأرض صفوان # بعده: # أما لزرعي إبان فانظر ... متى يريع كما للزرع إبان # عبد الله بن مصعب بن الزبير: # 13454 - ما لي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود # بعده: # وأشد من مرضي علي صدودكم ... وصدود عبدكم علي شديد # سمي عائد الكلب بالبيت الأول. # أبو علي البصير: # 13455 - ما لي من المال إلا ما تقدمني ... فذاك لي ولغيري ما أخلفه # أحمد بن علي الوشقي من الأندلس: # 13456 - ما لي من الأيام إلا منى ... أنال منها لذة الحالم # بعده: # تقلدتني عند إدبارها ... تقلد المهزوم للصارم # ابن التعاويذي: # 13457 - مالي وللسراء بعد معاشر ... صدقوا هوى فتقاربوا آجالا PageV09P209 # قول ابن التعاويذي: مالي وللسراء. البيت وقبله يرثي ابن البخاري وهو أولها: # أتظنني ما عشت أنعم بالا ... هيهات ظل العيش بعدك زالا # مالي وللسراء بعد معاشر. البيت وبعده: # زهراء دع كل يوم منهم قمرا ... وأودع في الصعيد هلالا # أخوان صدق شردوا بفراقهم ... نومي وكانوا للسرور عقالا # كانوا الأسود مهابة وحمية ... والسحب جودا والبدور كمالا # يقال إن الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزير المستعصم بالله رحمهم ~~الله استشهد بها بعد واقعة بغداد. # ومن باب (ما ماء) قول أبي تمام يعاتب عياش بن لهيعة (¬1): # ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت ... من ماء وجهي إذا أفنيته عوض # إني بأيسر ما أدنيت منبسط ... كما بأيسر ما أقصيت منقبض # ومن باب (ما) قول بعض الصوفية: # ما محل القلوب أن تهواكا ... ولا قدر ناظري أن يراكا # رغبتي في رضاك لا في نعيم ... أي عيش يطيب لي في سواكا # يا مناي وسيدي واعتمادي ... ارحم اليوم ms1815 مذنبا قد أتاكا # فاغفر الذنب رحمة واعف عني ... فأنا عبدك المقر بذاكا # مهيار: # 13458 - ما مات حظي أن مثلي ممكن ... لكن كثرت على الزمان فملني # قبله: PageV09P210 # عاقت خواطري الهموم وحالفت ... نوب على الفكر العزيز غصبنني # وإذا قلوب قارعت أحزانها ... ظهر الفلول على غروب الألسن # ما مات حظي إن مثلي ممكن. البيت # الرضي الموسوي: # 13459 - ما مات من أكثر الثناء وراءه ... إن المذمم ميت الحيوان # أبو القاسم بن أبي العلاء: # 13460 - ما مت وحدك بل قد مات من ولدت ... حواء طرا بل الدنيا بل الدين # أبو محمد الخازن: # 13461 - ما مثل رامة دار في الديار ... ولا مثل الرباب حبيب في الأحباء # 13462 - ما مدة العمر إلا منتهى نفس ... يا قرب ما بين عيش المرء والأجل # قبله: # حتام أصرف نفسي عن مراشدها ... وأتعب القلب بين اليأس والأمل # خزيان من زلل عريان من عمل ... سكران من خجل ملآن من وجل # ما مدة العمر إلا منتهى نفس. البيت # بندار بن الحسين: # 13463 - ما مر بؤس ولا نعيم ... إلا ولى فيهما نصيب # 13464 - ما مر شيء ببني آدم ... أفظع من فقد الأحباء # قبله: PageV09P211 # إذا أتى الموت لميقاته ... فعد عن ذكر الأطباء # وإن مضى من أنت صب به ... فالصبر من فعل الألباء # ما مر شيء ببني آدم. البيت # نصر الله بن عنين: # 13465 - ما مر من عمر الإنسان في حزن ... وفي سرور كطيف في الكرى طرقا # صردر: # 13466 - ما مر يوم لا أراك به ... إلا على خطب من الأسف # أبيات صردر: # لو يهتدي وصفي إلى شغفي ... حطمت بناني غارب الصحف # وتركت أقلامي مفللة ... وخواطري منزوحة النطف # ما مر يوم لا أراك به. البيت وبعده: # شوقا إليكم وما رمى جلدي ... كسهام هجر أو نوى قذف # متلفتا تلقاء داركم ... أرنو بعيني مغرم دنف # فإذا طمحت لوى الهوى عنقي ... وإذا جمحت فسابقي كلفي # وإذا انصرفت فإنما جسدي ... ولى وقلبي غير منصرف # الفرزدق: # 13467 - ما مركب وركوب الخيل يعجبني ... كمركب بين دملوج وخلخال # بعده: # ألذ للفارس المجري إذا انبهرت ... أنفاس ms1816 أمثالها تجري بأمثالي PageV09P212 # ومن باب (ما مس) (¬1): # ما مسني من غنى يوما ولا عدم ... إلا أقول عليه الحمد لله # قد يرزق المرء من حسن حيلة ... ويصرف الرزق من ذي الحيلة الداهي # الفرزدق يصف قدرا: # 13468 - ما مسها دسم مذ فض خاتمها ... ولا رأت غير نار القين من نار # الغزي: # 13469 - ما مضى فات والمؤمل غيب ... ولك الساعة التي أنت فيها # 13470 - ما من الحزم أن تقارب أمرا ... تطلب البعد منه عما قليل # بعده: # وإذا ما دخلت في الأمر فاطلب ... مسلكا للخروج قبل الدخول # لا فرارا من المقادير لكن ... للمعاذير عند أهل العقول # ابن كناسة: # 13471 - ما من روى أدبا فلم يعمل به ... فكيف عن وقع الهوى بأديب # بعده: # حتى تكون بما تعلم عاملا ... من صالح فتكون غير معيب # ولقل ما تجدي إصابة صائب ... أفعال أفعال غير مصيب # 13472 - ما منزل الآمال عندي مخفق ... كلا ولا المرتاد بالمرتاب # قوله: ما منزل الآمال عندك مخفق. البيت وبعده: PageV09P213 # وتملك العلياء بالسعى ... الذي أغناك عن متعاظم الأحساب # بسواد نقع واحمرار صوارم ... وبياض عرض واخضرار جناب # ولحلمك الإغضاء في الإغضاء ... والنيك الآجداء في الإجداث # إبراهيم الموصلي: # 13473 - ما من صديق وإن تمت صداقته ... يوما بأنجح في الحاجات من طبق # بعده: # إذا تلفع بالمنديل منطلقا ... لم يخش صولة بواب ولا غلق # لا تكذبن فإن الناس مذ خلقوا ... لرغبة يكرمون الناس أو فرق # إن الفعال فويق النجم مطلبه ... والقول يؤخذ مطروحا على الطرق # 13474 - ما من صعود وإن طال السمو به ... إلا له مهبط يوما ومنحدر # أعرابي: # 13475 - ما من غريب وإن أبدى تبلده ... إلا تذكر عند الغربة الوطنا # 13476 - ما من فتى شرهت له نفس وإن ... نال الغنى إلا رأى ما يكره # صردر: # 13477 - ما من يتوج أو يمنطق عسجدا ... كمطوق بالمكرمات مسور # قبله: # قد زان مخبره بأجمل منظر ... وأعان منظره بأحسن مخبر # ما من يتوج أو يمنطق. البيت وبعده: PageV09P214 # لا تبعدن همم له لو أودعت ... عند الكواكب لادعاها المشتري # 13478 - ما نابني في زماني قط ms1817 نائبة ... إلا وجدتك فيها آخذا بيدي # الرضي الموسوي: # 13479 - ما نزل الشيب عن رأسي بمرتحل ... عني وأعلم أني عنه مرتحل # أبو العتاهية: # 13480 - ما ناصحتك خبايا الود من ثقة ... ما لم ينلك بمكروه من العذل # بعده: # محبتي لك تأبى أن تسامحني ... من أن أراك على شيء من الزلل # ويروى: # مودتي لك تأبى أن توافقني ... على تغمد ما يأتي من الزلل # المتنبي: # 13481 - ما نال أهل الجاهلية كلهم شعري ... ولا سمعت بسحري بابل # 13482 - ما نال ذو كرم حظا يعيش به ... إلا وإخوانه في حظه شرع # صالح بن عبد القدوس: # 13483 - ما نال غنما ذو السفاه ... ولا أخو حلم بخائب # 13484 - ما نبالي إذا بقيت سليما ... من تولت به صروف الزمان PageV09P215 # 13485 - ما نطق الناطقون إذ نطقوا ... صدق من قول لا إله إلا هو # عبد الله بن قيس الرقيات: # 13486 - ما نقموا من بني أميه إلا ... أنهم يحلمون إن غضبوا # بعده: # وأنتم معدن الملوك فما ... تصلح إلا عليم العرب # رجل من خثعم: # 13487 - ما نلت ما قد نلت إلا بعدما ... ذهب الرجال وساد غير مسود # ابن الرومي: # 13488 - ما وجه التأميل نحوك آمل ... إلا التقى التأميل والتمويل # لا زال تعويل عليك مصدق ... وعلى عدوك رنة وعويل # عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني: # 13489 - ما ودني أحد إلا بذلت له ... صفو المودة مني آخر الأبد # بعده: # ولا قلاني وإن كنت المحب له ... إلا دعوت له الرحمان بالرشد # ولا اؤتمنت على سر فبحت به ... ولا مددت إلى غير الجميل يدي # ولا أقول نعم يوما فأتبعها ... بلا ولو ذهبت بالمال والولد # يعقوب بن الربيع: PageV09P216 # 13490 - ما وفى في العباد حي لميت ... بعد يأس منه له في الإياب # أبيات يعقوب بن الربيع في جاريته ملك وقد كان هويها فاجتهد في تحصيلها ~~وخسر عليها مالا جزيلا فلما صارت إليه لم تلبث إلا قليلا حتى ماتت فقال ~~فيها أشعارا كثيرة هذه الأبيات من جملتها يقول منها: # ليت شعري بأي ذنب لملك ... كان هجري لقبرها واجتنابي # الذنب حقدته كان ms1818 منها ... أم لعلمي بشغلها عن عتابي # أم لامني لسخطهما ورضاها ... منذ واريت وجهها في التراب # ما وفى في العباد حي لميت. البيت # 13491 - ما ولدت حرة على عفر الأر ... ض شبيها له ولا تلد # 13492 - ما ولدت والدة من ولد ... أكرم من عبد مناف حسبا # 13493 - ما وهب الله لامرئ هبة ... أفضل من عقله ومن أدبه # بعده: # هما حياة الفتى فقدا ... ففقده للحياة أليق به # يروى لعلي عليه السلام: [من مجزوء الكامل] # 13494 - ما هذه الدنيا لطالبها ... إلا عناء وهو لا يدري # بعده: # إن أقبلت سلبت ديانته ... أو أدبرت شغلته بالفقر PageV09P217 # 13495 - ما هو إلا الله فارفع همكما ... يكفيك رب الناس ما أهمكا # أبو تمام: # 13496 - ما لامرئ أسر القضاء رجاءه ... إلا عطاؤك أو رجاؤك فاد # الحسين بن الضحاك، ويروى لجحظة: # 13497 - ما لأني أنساك أكثر ذكر ... اك ولكن بذاك يجري لساني # بعده: # أنت في القلب والجوانح والنفس ... وأنت الهوى وأنت الأماني # كل جزء مني يراك من الوجد ... بعين غنية عن عيان # فإذا غبت عن عياني ... أبصرتك بعين كل مكان # ابن أبي عيينة: # 13498 - ما لا يكون فلا يكون بحيلة ... أبدا وما هو كائن سيكون # أبيات عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي يخاطب اليمنيين: # ما لا يكون فلا يكون بحيلة. البيت وبعده: # سيكون ما هو كائن في وقته ... وأخو الجهالة متعب محزون # يسعى الذكي فلا ينال بسعيه ... حظا ويحظى عاجز ومهين # الله يعلم أن فرقة بيننا ... فيما أرى شيئا علي يهون # هون عليك وكن بربك واثقا ... فأخو التوكل شأنه التهوين # طرح الأذى عن نفسه في رزقه ... لما تيقن أنه مضمون PageV09P218 # يزيد بن حاتم: # 13499 - ما يألف الدرهم المضروب خرقتنا ... إلا لماما قليلا ثم ينطلق # بعده: # يمر مرا عليها وهي تلفظه ... إني امرؤ لم تحالف خرقتي الورق # أنشدهما الأمير عز الدين عبد العزيز شداد بن تميم الحميري لأبي خالد يزيد ~~بن حاتم بن قبيصة بن أبي صفرة المقتول على القيروان. # جابر: # 13500 - ما يبرح الدهر يجلو حجة كذبا ... عمياء ms1819 ليس لها وجه وعينان # بعده: # لها شهيدان من زور وكاتبها ... هي بن بي ومجنون بن شيطان # 13501 - ما يحجب الإخوان عن دارة ... إلا الذي زوجته قحبه # أبو العتاهية: # 13502 - ما يحرز المرء من أطرافه طرفا ... إلا تحونه النقصان من طرف # معن بن زائدة: # 13503 - ما يحسد المرء إلا من فضائله ... بالعلم والظرف أو بالبأس والجود # أبو تمام: # 13504 - ما يحسم العقل والدنيا تساس به ... ما يحسم الصبر في الأحداث والنوب # 13505 - ما يدخل السجن إنسان فتسأله ... ما بال سجنك إلا قال مظلوم PageV09P219 # الرضي الموسوي: # 13506 - ما يذل الزمان بالفقر حرا ... كيف ما كان فالشريف شريف # أبيات الرضي الموسوي يقول منها: # كل شيء من الزمان طريف ... والليالي مغانم وحتوف # يا أبا الفضل والأمور فنون ... تبعث الهم والخطوب صروف # وحفاظي كما علمت ولكن ... أنكر الغدر ودي المعروف # ومرادي يقل في جنب نعما ... ك فأين التكرم المألوف # ما يذل الزمان بالفقر حرا. البيت وبعده: # أحمد الله أني ما تقصيت ... وإن الذي طلبت طفيف # فاحتمل سطوة العتاب ... فخير النبع ما مد متنه السقيف # وعتابي هز لعطفك ... والأغصان تهزهن وقوف # إبراهيم بن العباس الصولي: # 13507 - ما يرجع الطرف عنها حين يبصرها ... حتى يعود إليها الطرف مشتاقا # قبله: # قالوا عليك سبيل الصبر قلت لهم ... هيهات أن سبيل الصبر قد ضاقا # ما يرجع الطرف عنها حين يبصرها. البيت # ويرويان لمنصور بن كيغلغ. # 13508 - ما يريد الفراق لا كان منا ... أشمت الله بالفراق التلاقي # بعده: PageV09P220 # لو وجدنا إلى الفراق ... سبيلا لأذقنا طعم الفراق # 13509 - ما يسر الله من خير قنعت به ... ولا أموت على مال فاتني حزنا # 13510 - ما يصحب المؤمن في قبره ... غير التقى والعمل الصالح # 13511 - ما يصلح الدين والدنيا وأمرهما ... والخلق والملك إلا السيف والقلم # بعده: # إذا انكفى مطرقا تندى مراشفه ... فثم ينكل عنه الصارم الخذم # الأخطل: # 13512 - ما يضر البحر أمسى زاخرا ... إن رمى فيه غلام بحجر # النابغة: # 13513 - ما يطلب الدهر تدركه مخالبه ... والدهر بالوتر ناج غير مطلوب # الرضي الموسوي: # 13514 - ما يطلب ms1820 الدهر والأيام من رجل ... يعوذ بالحمد إشفاقا على النعم # أبيات الرضي الموسوي من قصيدة يقول منها: # هذي الرماح كخشب الضال والسلم ... لولا مطاعنة الآراء والهمم # إن الذوابل والأقلام أرشية ... إلى العلى لملوك العرب والعجم # ليس السيوف عن الأقلام غانية ... الفري للسيف والتقدير للقلم # يقول منها: # ما يطلب الدهر والأيام من رجل. البيت وبعده: PageV09P221 # إذا اقتضته الأماني بعد موعده ... غطى بستر العطايا عودة العدم # من مد معصمه مستعصما بيدي ... عصمته بإخاء غير منجذم # ومن تشبث من صدقي بحاشية ... في القول يبرأ إلى الدنيا من التهم # إذا العدو عصاني خاف حد يدي ... وعرضه آمن من هاجرات فمي # جعلت سمعي على قول الخنا حرما ... فأي فاحشة تدنو إلى حرمي # يكاد أنفي إذا ما اشتاق مرتبة ... من التواضع ينضو خلعة الشمم # جدي النبي وأمي بنته وأبي ... وصيه وجدودي خيرة الأمم # لقصدنا تتمطى كل راقصة ... هوجاء تخبط هام الصخر والرجم # بكل أشعث منقدا إذا ... جد النجاء به من أطيب الشيم # لنا المقام رعيت الله حجرته ... في المجد ثابتة الأطناب والدعم # يقول في آخرها: # أنا زهير فمن لي في زمانك ذا ... ببعض ما افترقت عنه يدا هرم # أبو علي الكاتب: # 13515 - ما يعرف الخير من شر فيتبعه ... ولا يفرق بين الشاء والإبل # قبله: # هذا به جنة الطغيان من حمق ... إن لم يكن مسه مس من الخبل # في دير هرقل خلق منه أعقل في ... الأغلال مكتبلا وغير مكتبل # ومن تكن متعة الآباء مولده ... والأم تلك يكن في غاية المثل # ما يعرف الخير من شر. . البيت. # الأبله: # 13516 - ما يعرف الشوق إلامن يكابده ... ولا الصبابة إلا من يعانيها PageV09P222 # أبيات أبي عبد الله محمد بن بختيار بن عبد الله المعروف بالأبله من قصيدة ~~يمدح فيها الإمام المقتفي لأمر الله أولها: # راحت بسرحة نعمان وواديها ... غزر السحائب تغدوها غواديها # من كل وطفاء تروي البرق مزنتها ... كأنما ثغر سعدى ضاحك فيها # ما يعرف الشوق إلا من يكابده. البيت وبعده: # ولا السماحة إلا المستهام بها ... خليفة الله منشيها ومبديها # ما اختال مذ ms1821 نالها وهو المعد لها ... تيها ونالته فاحتالت به تيها # سعى إلى الغاية القصوى فأدركها ... تقاصر عنها سعي ساعيها # له أحاديث في جود لا ارتياب بها ... إحسانه الغمر في الآفاق يرويها # وهمة كشهاب الرجم يركبها ... إلى العدو فيمضيها وينضيها # تموت آمال ما فينا فينشرها ... وينشر الدهر أحداثا فيطويها # ليعلم الناس أني شاعر بطل ... لا مثل من يتعاطى ذاك تمويها # أقول من بعد ما أحببت دولتكم ... هل نافعي عند ليلى فرط حبيها # إبراهيم بن عبد الرحمن: # 13517 - ما يعلم النأي متى هو لايب ... ومتى المقيم عن المحلة غايب # بعده: # يسعى امرؤ لينال ما يسعى له ... والأمر يصرفه القضاء الغالب # يأتي بلا طلب أناسا رزقهم ... ويخيب بالطلب الملح الطالب # إحذر عواقب ورد أمرك صادرا ... فلكل ورد مصدر وعواقب # لا تسألن عن امرئ واسأل به ... إن كنت تجهل أمره ما الصاحب PageV09P223 # 13518 - ما يغلق باب الرزق من أحد ... إلا ويفتح دون الباب أبوابا # 13519 - ما يقضه الله لا يتبعك مطلبه ... والسعي في نيل ما لم يقضه عسر # 13520 - ما يكتم السر إلا كل ذي ثقة ... والسر عند كرام الناس مكتوم # سابق البربري: [من البسيط] # 13521 - ما يلبث الشيء أن يبلى إذا اختلفت ... يوما على نقصه الروحات والبكر # أبيات سابق البربري: # ما يلبث الشيء أن يبلى. البيت وبعده: # وكل بيت خراب بعد جدته ... ومن وراء الشباب الموت والكبر # بينا ترى الغصن لدنا في أرومته ... ريان صار حطاما جوفه نخر # أبعد آدم ترجون البقاء وهل ... تبقى فروع لأصل حين ينقعر # إلى الفناء وإن طالت سلامتهم ... مصير كل بني أنثى وإن كثروا # والمرء ما عاش في الدنيا له أمل ... إذا انقضى سفر منها إلى سفر # لها حلاوة عيش غير دائمة ... وفي العواقب منها المر والصبر # إذا قضت زمرة آجالها نزلت ... على منازلها من بعدها زمر # فما صفا لامرئ عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه كدر # قد يرعوي المرء يوما بعد هفوته ... وتحك الجاهل الأيام والغير # لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ... وهل يلين لقول الواعظ الحجر ms1822 # والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه ... كما يجلى سواد الظلمة القمر # والموت خير لمن يمشي على قدم ... إلى الأمور التي تخشى وتنتظر # فهم يمرون أفواجا وتجمعهم ... دار إليها يصير البدو والحضر PageV09P224 # وليس يزجركم ما توعظون به ... والبهم يزجرها الراعي فتنزجر # مالي أرى الناس والدنيا مولية ... وكل حبل عليها سوف ينبتر # لا يشعرون ما في دينهم نقصوا ... جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا # 13522 - ما يمنع الناس شيئا جئت أطلبه ... إلا أرى الله يكفي فقد ما منعوا # 13523 - ما ينال الخير بالشر ولا ... يحصد الزارع إلا ما زرع # قوام الدين بن زبادة: # 13524 - ما ينفع الحائم الصديان إن قربت ... زرق الموارد منه وهو مصدود # قبله: # وكتب بها من حبسه إلى صديق له محبوس أيضا: # يا من أطال بعادي ثم حين دنا ... مني دنا وطريق الوصل مسدود # ونام عني وعيني فيه ساهرة ... وبات خلوا وقلبي فيه مجهود # أعزز علي بقرب لست فيه كما ... تهوى ولا أنا في الأحياء معدود # ونحن في ضيقة المثوى سواسية ... لو زارنا الطيف ولى وهو مردود # سيان إن دنت الأيام فيه بنا ... وإن تناءت وحالت بيننا بيد # ما ينفع الحائم الصديان إن قربت. البيت # قبله: # وكتب بها من حبسه إلى صديق له محبوس أيضا: # يا من أطال بعادي ثم حين دنا ... مني دنا وطريق الوصل مسدود # ونام عني وعيني فيه ساهرة ... وبات خلوا وقلبي فيه مجهود # أعزز علي بقرب لست فيه كما ... تهوى ولا أنا في الأحياء معدود # ونحن في ضيقة المثوى سواسية ... لو زارنا الطيف ولى وهو مردود PageV09P225 # سيان إن دنت الأيام فيه بنا ... وإن تناءت وحالت بيننا بيد # ما ينفع الحائم الصديان إن قربت. البيت # دعبل في الرشيد وعلي بن موسى: # 13525 - ما ينفع الرجس من قرب الزكي ... وما على الزكي بقرب الرجس من ضرر # الرضي الموسوي: # 13526 - ما ينفع الماضين إن بقيت لهم ... خطط معمرة بعمر فان # له أيضا: # 13527 - ما ينفع المرء حساب بلا جدة ... أليس ذا منتهى حظي وذاك أبي # بعده: # لو أنصف الدهر ms1823 دلتني غياهبه ... على العلى بضياء العقل والحسب # امرؤ القيس: # 13528 - ما ينكر الناس منا يوم نملكهم ... كانوا عبيدا وكنا نحن أربابا # يقال إن أفخر بيت قالته العرب قول امرئ القيس هذا: # ما ينكر الناس منا يوم نملكهم. البيت # وقيل بل أفخر بيت قول كعب بن مالك الأنصاري (¬1): # وببئر بدار إذ يرد وجوههم ... جبريل تحت لوائنا ومحمد # وقيل بل أفخر بيت قول الحطيئة (¬2): PageV09P226 # ما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد # ابن الرومي: # 13529 - مبارك الوجه ميمون نقيبته ... يوري الزناد بكفيه إذا قدحا # بعده: # في وجهه روضة للحسن موبقة ... ما راد في مثلها طرفي ولا سرحا # يجول ماء الحيا في صحن وجنته ... كالؤلؤ الرطب ما رقرقته سبحا # في كفه قلم ناهيك من قلم نبلا ... وناهيك من كف به اتشحا # يمحو ويثبت أرزاق العباد به ... فما المقادير إلا ما محا ووحا # كأنني بك قد خولتني أملي ... وأنت جذلان مسرورا به فرحا # أحمد بن يوسف: # 13530 - مبرأون من الشعر التليد ومن ... حمل الأيور وإحراج مناتين # بعده: # وكالنساء إذا ما شئت خلوتهم ... وكالليوث لدى الهيجاء تحميني # يصف الخدام ويفضلهم على المردان والنساء. # 13531 - مبرقعة بثوب الحسن ترعى ... بغير تكلف ثمر القلوب # ابن الرومي في القسي: # 13532 - متاح لراميها الرمايا كأنما دعا ... داعي المنايا فأسمعا PageV09P227 # لها عولة أولى بها ما تصيبه ... وأجدر بالأعوال من كان موجعا # وقال أيضا (¬1): # تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة ... كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان # الخليل بن أحمد: # 13533 - متاركة اللئيم بلا سباب ... أشد على اللئيم من السباب # الجنزي: # 13534 - متاع مضمحل عن قريب ... وحب المضمحل من المحال # أبو نواس: # 13535 - مت بداء الصمت خير ... لك من داء الكلام # أبيات أبي نواس: # خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام # مت بداء الصمت. البيت وبعده: # ربما استفتحت بالنطق ... مغاليق الحمام # رب لفظ ساق ... آجال فئام وفئام # إنما السالم من ... ألجم فاه بلجام # فالبس الناس على ... الصحة والسقام # وعليك القصد ... إن القصد أبقى للحمام PageV09P228 # أبو تمام: # 13536 - متبذل في الحي وهو مبجل ms1824 ... متواضع في القوم وهو معظم # بعده: # لا تألف الفحشاء برديه ولا ... يسري إليه مع الظلام المأثم # يعلو فيعلم أن ذلك حقه ... ويذيل فيهم نفسه فيكرم # دريد بن الصمة: # 13537 - متبذلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النقب # قبله: # حيوا تماضر واربعوا صحبي ... وقفوا فإن وقوفكم حسبي # ما إن رأيت ولا سمعت به ... كاليوم هانيء أينق جرب # متبذلا تبدو محاسنه. البيت وبعده: # متحسرا نضح الهناء به ... نضح العبير بريطه العطب # يقول ذلك في الخنساء، والمثل: يطبع الهناء مواضع النقب: # قال الحاتمي: وهذا من أبرع الأمثال وأحسنها وذلك أن دريدا رأى الخنساء ~~واسمها تماضر وإنما غلب عليها هذا اللقب وهي تهنأ بعيرا لها فقال: حيوا ~~تماضر. . . الأبيات # النقب: القطع المتفرقة من الجرب في جلد البعير. # ويقال: النقب؛ أيضا بفتح النون والواحدة نقبة. # أبو نواس: # 13538 - متتايه بجماله صلف ... لا يستطاع كلامه تيها PageV09P229 # ابن شمس الخلافة: # 13539 - متصل الجود بعيد شأوه ... نائي المدى منقطع القرين # 13540 - متع الله حسن وجهك بالسع ... د وأعطاك من رضاه الجزيلا # بعده: # وتولاك ذو الجلال بحفظ ... أينما كنت بكرة وأصيلا # 13541 - متتايه بآداب إليك نوازغ غني .. نا عن القربى بها والأواصر # ابن زيدون: # 13542 - متجن يجلو تجنيه عندي ... فهو يجني ومني الاعتذار # البحتري: # 13543 - متحير يغدو بعزم قائم ... في كل نازلة وجد قاعد # قبله يشكو: # من كان يحمد أو يذم زمانه ... هذا فما أنا للزمان بحامد # فقر كفقر الأنبياء وغربة ... وصبابة ليس البلاء بواحد # متحير يغدو بعزم قائم. البيت # 13544 - متخلق من كل حسن خليقة ... كعطارد في طبعه المتمازج # السري الرفاء: # 13545 - متشابه الطرفين أصبح عمه ... في ذروة لم تعد ذروة خاله PageV09P230 # البحتري: # 13546 - متعتب من حيث لا متعتب ... إن لم يجد جرما علي تجرما # بعده: # ألف الصدود فلو يمر خياله ... بالصب في سنة الكرى ما سلما # المتنبي: # 13547 - متلف مخلف أبي وفي ... عالم حازم شجاع جواد # ومن باب (الميم) قول بعضهم يهجو: # متمم من نقصه دائما ... بالهزل والإضحاك والكيس # حتى إذا استنطقته سائلا ... وجدته أعيا من التيس # البحتري: ms1825 [من الكامل] # 13548 - متواضع وأقل ما يعتاده ... في المجد يجب نخوة المتكبر # بعده: # إن يدن يكف الغائبين وإن يغب ... لم يكفنا عنه دنو الحضر # له أيضا: # 13549 - متواضع والنبل يحرس قدره ... وأخو النباهة بالتواضع ينبل # هذا الكلام شبيه بكلام الهند ولغتها. # امرؤ القيس: # 13550 - متوسطا عضبا مضاربه ... في متنه كمدبة النمل PageV09P231 # بعده: # يصف سيفا: # يدعا صقيلا وهو ليس له ... عهد بتمويه ولا صقل # 13551 - متهجد يخفي الصلاة وقد أبى ... إخفاءها أثر السجود البادي # البحتري: # 13552 - متهلل طلق إذا وعد الغنى ... بالبشر أتبع وعده بالنائل # دريد بن الصمة: # 13553 - متهللا تبدو أسرة وجهه ... مثل الحسام جلته كف الصيقل # هذا من جملة أبيات قالها دريد في ربيعة بن مكدم وقد عاين من شجاعته ~~وبسالته ما أعجبه. # تميم بن طريف، خارجي: # 13554 - متى أجر خائفا تأمن مسارحه ... وإن أخف أمنا تقلق به الدار # البحتري: # 13555 - متى أجريت ذا كرم تخطا ... إليك ببعض أخلاق اللئام # زهير بن أبي سلمى: # 13556 - متى أحلل بساحته أجده ... أنيس الربع مخضر الجناب PageV09P232 # البحتري: # 13557 - متى أرت الدنيا نباهة خامل ... فلا ترتقب إلا خمول بنيه # 13558 - متى أرجو من الأسقام برءا ... إذا ما كان مسقمي الطبيب # ومن باب (متى) قول جندح المري في طول الليل والتبرم به وتمني طلوع ~~الصباح: # متى أرى الصب قد لاحت مخائله ... والليل قد مزقت منه السرابيل # أبو الأسود الدئلي: # 13559 - متى استبدلت نفسي سواك حليلة ... فتلك التي استبدلتها بريئ مني # يقول ذلك مخاطبا لامرأته. # عبد الله الباجي: # 13560 - متى أقطع الإخوان في عثرة ... بقيت وحيدا ليس لي من أواصل # جرير: # 13561 - متى ألحق الحظ الذي فات آنفا ... إذا كان يومي فيك أخسر من غد # زهير بن أبي سلمى: # 13562 - متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد # أبيات زهير بن أبي سلمى في هرم: PageV09P233 # نزروا امرأ يعطي على الحمد ماله ... ومن يعط أثمان المحامد يحمد # وأنت امرؤ من تعطه اليوم نائلا ... يكفيك لا تمنعه من نائل الغد # ترى الجود لا ms1826 يدني من المرء حتفه ... كما البخل والإمساك ليس بمخلد # مفيد ومتلاف إذا ما سألته ... تهلل واهتز اهتزاز المهند # متى تأته تعشو إلى ضوء ناره. البيت # قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع بهذا البيت ذاك رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم. العشا مقصور في العين يقال عشي يعشا عشا شديدا إذا كان ~~العشا خلقة وكتابته بالألف لنه يقال رجل أعشا وامرأة عشواء وظهور المنث ~~بالواو يدل على أن العشا بالواو. وقد عشي يعشو إذا كان يستضيء ببصر ضعيف في ظلمة. # أوس بن حجر: # 13563 - متى تبغ عزي في تميم ومنصبي ... تجد لي خالا غير مخز ولا عمي # قبله: # أرى حرب أقوام تدق وحربنا ... تجل فيعروني بها كل معظم # ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة بجمع عرمرم # متى تبغ عزي في تميم. البيت وبعده: # تجدني من أشرافهم وخيارهم ... حفيظا على عوراتهم غير محرم # أبو نخيلة: # 13564 - متى تتبع المعروف منا فإنه ... يؤد إلى ذم وإن جل ما تسدى # قبله: # متى تسد معروفا إلى غير أهله ... رزيت ولم تظفر بأجر ولا حمد PageV09P234 # متى تتبع المعروف منا. البيت # عمرو بن براقة: # 13565 - متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميما تجتنبك المظالم # قد كتبت الأبيات بحكايتها بباب: # كذبتم وبيت الله لا تأخذونها. البيت # زهير المصري: # 13566 - متى تجمع الأيام شملي بقربكم ... ويصفو لنا من عيشنا ما تكدرا # جرير: # 13567 - متى تجمعي هجرا طويلا ونائلا ... قليلا يقطع ذاك باقية الوصل # 13568 - متى تحسب صديقك لا يقلو ... وإن تخبر يقلو في الحساب # بعده (¬1): # وترك مطالب الحاجات عز ... ومطلبها يذل قوى الرقاب # وقرب الدار في الإقتار خير ... من العيش الموسع في اغتراب # أبو نواس يخاطب ناقته: # 13569 - متى تحطي إليه الرحل سالمة ... تستجمعي الخلق في تمثال إنسان PageV09P235 # 13570 - متى تحمد صديق السوء فاعلم ... بأنك بعد محمده تذمه # بعده: # كطفل راقه ترقيش صل ... فلما مسمه أرداه سمه # أبو فراس بن حمدان: # 13571 - متى تخلف الأيام مثلي لكم ... فتى طويل نجاد السيف رحب المقلد # كان أبو فراس ms1827 بن حمدان قد طلع يتصيد ومعه سبعون فارسا فلقيه توذرس ~~البطريق في أربعة آلاف من وجوه الروم والأرمن فأراده أصحابه على الهزيمة ~~فأبى حتى أثخن بالجراحة وأخذ أسيرا في ذلك اليوم وكان سيف الدولة قد أسر ~~أخا للذي أسر أبو فراس وأسر أباه فلما حصل في يده سامه إخراج أخيه فداء به ~~فكتب أبو فراس إلى سيف الدولة يستعطفه ويسأله الفداء بهذه القصيدة. يقول منها: # دعوتك للجفن القريح المسهد ... لدي وللنوم القليل المشرد # وما ذاك بخلا بالحياة وإنها ... لأول مبذول لأول مجتدي # ومثلك من يفدى لكل عظيمة ... ومثلي من يفدى بكل مسود # فلا كان كلب الروم أرأف منكم ... وأرغب في كسب الثناء المخلد # ولا بلغ الأعداء إن يتناهضوا ... وتقعد عن هذا العلاء المشيد # أضحوا على أسراهم بي عودا ... وأنتم على أسراكم عود # فعجل بها أكرومة قبل فوتها ... وقم في خلاصي صادق العزم واقعد # متى تخلف الأيام مثلي لكم فتى. البيت وبعده: # يدافع عن أحسابكم بلسانه ... ويضرب بالحسام المهند # فلا وأبي ما ساعدان كساعد ... ولا وأبي ما سيدان كسيد # وإنك للمولى الذي بك أقتدي ... وإنك للنجم الذي بك أهتدي PageV09P236 # وأنت الذي بلغتني كل ريبة ... مشيت إليها فوق أعناق حسدي # فيا ملبسي النعمى التي جل قدرها ... لقد أخلقت تلك الثياب فجدد # ألم تر أني فيك لاقيت حدها ... وفيك شربت الموت غير مصرد # يقولون جنب عادة ما عرفتها ... شديد على الإنسان ما لم يعود # فقلت أما والله لا قال قائل ... شهدت له في الخيل ألأم مشهد # ولكن سألقاها فإما منية ... هي الظن أو بنيان عز مؤبد # ولم أدر أن الدهر في عدد العدى ... وإن المنايا السود يرمين عن يدي # ومن باب (متى) (¬1): # متى تدرك الخيرات أو تستطيعها ... ولو كانت الخيرات عنك على فتر # إذا رحت سكرانا وأصبحت مثقلا ... خمارا وعاودت الشراب مع الظهر # أعرابي: # 13572 - متى تدن من ليلى ديارك لا تنل ... نوالا وإن تبعد بك الدار تكمد # مثله قول قيس بن ذريح (¬1): # تصب إلى سعدى على نأي دارها ... ولم تك تجدي والمزار ms1828 قريب # ولا حظ من سعدى لنا غير أننا ... تقطع أنفاس لنا وقلوب # أنشد ابن الأعرابي في نوادره: # 13573 - متى ترد الشفاء لكل غيظ ... تكن مما يغيظك في ازدياد # بعده: # إذا ما المرء لم يولد لبيبا ... فليس اللب عن قدم الولاد PageV09P237 # متى لا تتسع أخلاق قوم ... يضيق بهم الفسيح من البلاد # 13574 - متى ترد العطاش على ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا # بعده: # ومن يثني الأصاغر عن مراد ... إذا قعد الأكابر في الزوايا # إذا قرن الأسافل بالأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا # ومثله قول آخر (¬1): # إذا حب ذو نقص محلة فاضل ... وأصبح رب الجاه غير وجيه # فإن حياة المرء غير شهية ... إليه وطعم الموت غير كريه # وقول المعري (¬2): # إذا غير الطائي بالبخل مادر ... وعيب قسا بالفهاهة باقل # وقال السهى للشمس أنت خفية ... وقال الدجى للصبح لونك حائل # وطاولت الأرض السماء سفاهة ... وفاخرت الشهب الحصاد الجنادل # فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن دهرك هازل # أبو تمام: # 13575 - متى ترع هذا الموت عينا بصيرة ... تجد عادلا منه شبيها بظالم # 13576 - متى ترغب إلى النا ... س تكن للناس مملوكا # حارثة بن بدر الغداني: # 13577 - متى تسألوني ما علي وتمنعوا ال ... ذي لي لا أستطع على ذلكم صبرا PageV09P238 # البحتري: # 13578 - متى تستزد فضلا من العمر تعترف ... سجليك من شهد الأمور وصابها # زهير المصري: # 13579 - متى تسخو بعطفكم الليالي ... ويطوى بيننا قال وقيل # أبو نخيلة: # 13580 - متى تسد معروفا إلى غير أهله ... رزيت ولم تظفر بأجر ولا حمد # قول أبي نخيلة: # متى تسد معروفا. البيت وبعده: # متى تتبع المعروف منا فإنه ... يودي إلى ذم وإن جل ما تسدي # وكتمانك المعروف أول كفره ... إظهاره من شكره لأخي الرفد # ولا تطلع الأخوان مخبرا لهم ... فقليل من يدوم على العهد # وإن جاء ما لا تستطيع دفاعه ... فما لك إلا الصبر من حيلة تجدي # قال ياقوت في تاريخ دمشق قوله: متى تسد معروفا. البيت وبعده. متى تتبع ~~المعروف. البيتان. هما ليزيد بن زيد بن مالك بن عدي ms1829 بن الرقاع العاملي وهو ~~أخو عدي بن يحيى، والباقي لأبي نخيلة. # أحمد بن أبي فنن: # 13581 - متى تشكر النعمى التي قد صنعتها ... إذا كنت تولي نعمة حين تشكر # قبله: # يمدح الفتح بن خاقان: PageV09P239 # وكم من يد للفتح عندي ... أعدها من أياديه أكثر # متى تشكر النعمى. البيت # ومثله قول الآخر: # متى يشكر النعماء عبد كلما ... تقدم إحسان تلاه جديد # أحمد بن نعيم: # 13582 - متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها ... وقاضي قضاة المسلمين يلوط # قبله: # وكنا نرجي أن نرى العدل ظاهرا ... فأعقبنا بعد الرجاء قنوط # متى تصلح الدنيا. البيت. # قالهما في يحيى بن أكثم ويرويان لأحمد بن أبي سلمة. ويرويان لراشد بن إسحق. # 13583 - متى تصيب الصاحب المهذبا ... هيهات ما أعسر هذا مطلبا # بعده: # وشر ما طالبته ما استصعبا # 13584 - متى تضع الكرامة في لئيم ... فإنك قد أسأت إلى الكرامه # بعده: # ورب صنيعة ذهبت ضياعا ... وكان جزاء صاحبها ملامه # عمرو بن براقة: # 13585 - متى تطلب المال الممنع بالقنا ... تعش ماجدا أو تخترمك المخارم PageV09P240 # ابن أحمر الباهلي: # 13586 - متى تطلب المعروف من غير أهله ... تجد مطلب المعروف غير ميسر # الصابئ: # 13587 - متى تعلق الكفان منك بذمة ... إذا كنت تنسى اليوم خلك بالأمس # 13588 - متى تقنع تعش ملكا عزيزا ... يذل لعزك الملك الفخور # أحمد بن عبد ربه: # 13589 - متى تكشف قناعك للتصابي ... فقد ناديت من كشف القناعا # زهير بن أبي سلمى: # 13590 - متى تك في صديق أو عدو ... تخبرك العيون عن القلوب # قبله: # ولا تكثر على ذي الضغن عتبا ... ولا ذكر التجرم والذنوب # ولا تسأله عما سوف يبدي ... ولا عن عيبة لك بالمغيب # متى تك في صديق أو عدو. البيت # إبراهيم بن المهدي: # 13591 - متى تلتمس للناس عيبا تجد لهم ... عيوبا ولكن الذي فيك أكثر ناشئا # حذيفة بن غانم العدوي: PageV09P241 # 13592 - متى تلق منهم ناشئا في شبابه ... تجده على أعراق والده يجري # سعد بن مالك: # 13593 - متى تلقني تعدو ببزي نهده ... كميت بهيم أو أغر محجل # بعده: # تلاق امرأ إن تلقه فبسيفه ... تعلمك الأيام ما ms1830 كنت تجهل # المعتمد صاحب المغرب: # 13594 - متى تلقني تلق الذي قد بلوته ... صفوحا عن الجاني رؤوفا على الصحب # قد كتب إخوانه بحكايته في باب: أهابك للحق الذي لك في دمي. # الأبيات والجواب عنها. # 13595 - منى تنقضي حاجات من ليس بالغا ... إلى حاجة حتى تكون له أخرى # ابن المعتز بالله: # 13596 - متى رأيت الرزق يأتي ميتا ... وإنما الحي بسعي يكتسب # ابن العميد: # 13597 - متى علقت كفي حبيبا تعلقت ... به نوب الأيام تسلبنيه # ابن العميد: # 13598 - متى لفظتني دار قوم تركتها ... وسرت ولي منها ومن أهلها بد PageV09P242 # 13599 - متى تفكر في الزمان وفعله ... تقل لاعب هذا وليس بلاعب # قيس بن الخطيم: # 13600 - متى تقد بالباطل الحق يأبه ... وإن تقد الأطواد بالحق تنقد # 13601 - متى تهن نفسي على من أوده ... أهنه ولا يكرم علي مهينها # ومن باب (متى) قول بشر بن أبي حازم (¬1): # متى ما أدع في أسد تجيبني ... على خيل مسومة صيام # تراها نحو داعيها سراعا ... كما انسل الفريد من النظام # وقول كثير في عمر بن عبد العزيز (¬2): # متى ما أقل في آخر الدهر مدحة ... فما هي إلا لابن ليلى المكرم # وقول الطرماح (¬3): # متى ما يسوء ظن امرئ بصديقه ... وللظن أسباب عراض المسارح # يصدق أمورا لم يجئه يقينها ... عليه ويعشق سمعه كل كاشح # وقول المعلوط السعدي (¬4): # متى ترى الناس الغني وجاره ... فقير يقولوا عاجز وجليد # وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وجدود # وما الناس إلا ساعيان فمنهما ... شقي ومرزوق النجاح سعيد # إذا المرء أعيته المروءة ناشئا ... فمطلبها كهلا عليه شديد PageV09P243 # وكائن رأينا من غني مذمم ... وصعلوك قوم مات وهو حميد # وقول حاتم الطائي (¬1): # متى ما يجيء يوما إلى المال وارثي ... يجد جمع كف غير ملأى ولا صفر # يحد فرسا ملء العنان وصارما ... حساما إذا ماهز لم يرض بالهبر # وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر # وقال عبد الله بن خازم في معناه: # فما أنا ممن يجمع المال ما خلا ... سلاحي وإلا ما يسوس بشير # سلاحا ms1831 وأفراسا وبيضا وزغفة ... وذلك من مال الكريم كثير # وقال السري (¬2): # وراح وكنزه جرد المذاكي ... وأطراف المثقفة اللدان # المتنبي: # 13602 - متى ما زدت من بعد التناهي ... فقد وقع انتقاصي في ازديادي # 13603 - متى ما يربني مفصل فقطعته ... بقيت وما لي للنهوض مفاصل # بعده: # ولكن أداريه فإن صح سرني ... وإن هو أعيا كان فيه تحامل # أبو العتاهية: # 13604 - متى ما يشأ ذو العرش أمرا لعبده ... يصبه وما للمرء ما يتخير PageV09P244 # المرقش الأصغر: # 13605 - متى ما يشأ ذو الود يصرم خليله ... ويغضب عليه لا محالة ظالما # يقول منها: # فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما # ألم تر أن المرء يحذم كفه ... ويجشم من لؤم الصديق المجاشما # عبد الله بن أبي: # 13606 - متى ما يكن مولاك خصمك جاهدا ... تذل ويصرعك الذين تصارع # بعده: # وما ينهض البازي بغير جناحه ... وإن جذ يوما ريشه فهو واقع # قال علماء الشعر قوله: متى يكن مولاك خصمك. البيت. هو أشرد مثل قيل. يضرب ~~في الاعتزاز بالعشيرة وانضمامها والذل بتفرقها وانحرافها. # عبدان: # 13607 - متى مت لم آسف على فقد نعمة ... يود الفتى من أجلها المد في العمر # البحتري: # 13608 - متى وعدتنا الحاد إقالة ... فأخلق بذاك الوعد منهن أن يلوي # أنشد ابن الأعرابي: # 13609 - متى لا تتسع أخلاق قوم ... يضق بهم الفسيح من البلاد PageV09P245 # قيس بن الخطيم: # 13610 - متى يأت هذا الموت لا تلف حاجة ... لنفسي إلا قد قضيت قضاءها # قبله: # طعنت بن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها # يهون علي أن ترد جراحها ... عيون الأواسي إذ حمدت بلاءها # وكنت أمرأ لا أسمع الدهر سبة ... أسب بها إلا كشفت غطاءها # متى يأت هذا الموت. البيت # صالح بن عبد القدوس: # 13611 - متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم # أبيات صالح بن عبد القدوس يقول منها: # متى يبلغ البنيان يوما تمامه. البيت وبعده: # متى ينتهي عن سيئ من أتى به ... إذا لم يكن منه عليه تندم # وما هذه الأخلاق إلا طبائع ms1832 ... فمنهن محمود ومنها مذمم # وإن عناء أن تفهم جاهلا ... ويحسب جهلا أنه منك أفهم # متى يفضل المثري إذا ظن أنه ... إذا جاء بالشيء القليل سيعدم # ولن يستطيع الدهر تغيير خلقة ... لئيم ولا يستطع متكرم # كما أن ماء المزن أذيق سابغ ... زلال وما البحر بلفظه الفم # قد روى الحمدوني قوله: متى تبلغ البنيان. البيت. وإن غناء. البيتين في ~~كتاب الأمثال والشواهد من الأبيات الشوارد لعمرو بن رعيل التميمي. # نصيب الأصغر: PageV09P246 # 13612 - متى يجتمع يوما حريص ومانع ... فليس إلى حسن الثناء سبيل # عبد الله بن المعتز: # 13613 - متى يدرك الإحسان من لم تكن له ... إلى طلب الإحسان نفس تنارع # قبله: # ومن شر أيام الفتى بذل وجهه ... إلى غير من خفت عليه الصنائع # متى يدرك الإحسان. البيت # زهير المصري: # 13614 - متى يراك ويروي منك غلته طرف ... إلى وجهك الميمون ظمآن # ومن باب (متى) قول ابن حيوس (¬1): # متى يرجو المشوق لديك عطفاء ... ووصلك والثريا في مكان # صدود وادعاء هوى وسخط ... بلا جرم وبعد في تدان # جارتة الرشيد فيه: # 13615 - متى يرقع طيان ... ضعيف مأتى ثلمه # يقال إن الرشيد بن المهدي كان له من خواص سراريه مأتي سرية فبينا هو ذات ~~يوم بباب إحداهن إذ سمعها تضرب بالعود وتقول: # ألا يا داركم تحوين ... من كس به غلمه # ولو شمر كس وا ... حد منه كفى أمه # وأير واحد فيك ... أيكفي مائتي حرمه # متى يرقع طيان ... ضعيف مائتي ثلمه PageV09P247 # إذا لم أشف بالنيك ... فما أصنع بالنعمه # فنكني سيدي نكني ... ولا تطعمني اللقمه # قال فدخل عليها واستعاد الأبيات واستظرفها وبات ليلته عندها مسرورا ~~بظرفها وخفة روحها وحسن حديثها وطيبة أخلاقها. # 13616 - متى يشكر النعماء عبد وكلم ... ا تقدم إحسان تلاه جديد # 13617 - متى يظفر الغادي إليك بحاجة ... ونصفك محجوب ونصفك نايم # 13618 - متى يظفر المظلوم منك بحاجة ... إذا كنت قاضيه وأنت له خصم # صالح بن عبد القدوس: # 13619 - متى يفضل المثري إذا ظن أنه ... إذا جاد بالشيء القليل سيعدم # 13620 - متى يكون الذي أرجو وآمله ... أما الذي كنت ms1833 أخشاه فقد كانا # أحمد بن عبد ربه: # 13621 - متى يمش الصديق الي فترا ... مشيت إليه من كرم ذراعا # كتب محمد بن عبيد الله بن أبي عبدة إلى أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه ~~يدعوه إلى الاجتماع يقول: # أعدها في تصابيها جذاعا ... فقد فضت خواتمها نزاعا # قلوب يستخف بها التصابي ... إذا سكبت لها طارت شعاعا # فأجابه أبو عمر: PageV09P248 # حقيق أن يصاخ لك استماعا ... وأن يعصى العذول وأن تطاعا # متى تكشف قناعك للتصابي ... فقد ناديت من كشف القناعا # متى يمشي الصديق إلي فترا. البيت وبعده: # فجدد عهد لهوك حين يبلى ... ولا تذهب بشاشته ضياعا # صالح بن عبد القدوس: # 13622 - متى ينتهي عن سيئ من أتى ... به إذا لم يكن منه عليه تندم # يقول منها: # وإن عناء أن تفهم جاهلا ... ويحسب جهلا أنه منك أفهم # وما العلم إلا بالتعلم فاغتنم ... سؤال امرى مسترشد يتعلم # رأيت صغير الأمر تنمي شؤونه ... فيكبر حتى لا يحد ويعظم # ومشتر في البيت من خيفة الردى ... وآخر طعان السرية يسلم # وما الرزق إلا قسمة بين أهله ... ولن يعدم الأرزاق مثر ومعدم # وبعضها مكتوب بباب: متى يبلغ البنيان يوما تمامه. الأبيات. # المتنبي: # 13623 - مثلت عينيك في حشاي جراحة ... فتشابها كلتاهما نجلاء # الغزي يهجو: # 13624 - مثر من المال يشكو الجوع من سغب ... كالنار ما أكلته زادها سغبا # ومن باب (مثل) قول ابن عبدل من أبيات هي مكتوبة بباب: # إني امرؤ لم أزل وذاك من الله. الأبيات. PageV09P249 # يقول منها (¬1): # والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا # مثل الحمار السوء الموقع لا ... يحسن مضيا إلا إذا ضربا # 13625 - مثل الرزق الذي تطلبه ... مثل الفيء الذي يمشي معك # بعده: # أنت إن تطلبه لن تدركه ... وإذا وليت عنه تبعك # فضل الشاعرة: # 13626 - مثل السلافة عاد خمر عصيرها ... بعد اللذاذة خل خمر حامض # نقلت من خط أبي إسحاق الصابئ قال: كانت فضل الشاعرة تهوى غلاما أمرد فلما ~~التحى تصدى لها وقد زهدت فيه فأنشأت تقول: # ألا وأنت بماء وجهك تشتهي ... رود ms1834 الشباب نقي صحن العارض # فالآن إذ ذهبت بحسنك لحية ... نبتت بخدك ملء كف القابض # مثل السلافة عاد خمر عصيرها. البيت # وقال ابن بسام في غلام التحى (¬1): # يا من نعته إلى الإخوان لحيته ... أدبرت والناس إقبال وإدبار # قد كنت ممن بهش الناظرون له ... فغض دونك أسماع وأبصار # حانت منئته فاسود عارضه ... كما تسود بعده الميت الدار # وقال المعوج الرقي (¬2): PageV09P250 # قلت لما تشوكت وجنتاه ... وأزال الظلام ضوء نهاره # أي شيء هذا فقال مجيبا ... كل من مات سودوا باب داره # وقال التنوخي (¬1): # قلت لأصحابي وقد مر بي ... منتقبا بعد الضيا بالظلم # بالله يا أهل ودادي قفوا ... كي تبصروا كيف زوال النعم # وقال براكويه الزنجاني (¬2): # مضى العمر الذي لا يستعاد ... ولما يقض من ليلى المراد # بليت وذكرها عندي جديد ... وشاب الرأس واسود الفؤاد # الحريري: # 13627 - مثل الغواني يطاوعن الغني ... فإن نبا به الدهر عافته حلائله # ابن حيوس: # 13628 - مثل الكلام تفرقت أنواعه فرقا ... وتجمعه حروف المعجم # يقول في المدح قبله: # ولقد جمعت فضائلا ما استجمعت ... يفنى الزمان وذكرها لم يهرم # كرما يبيح حمى الغنى ومآثر ... أو ضما يتيح بلاغة للمفحم # من صدق قولك تبتدي وإلى ... فعالك تنتهي وإليك أجمع تنتمي # مثل الكلام تفرقت أنواعه. البيت وبعده: # أنت الذي نفق الثناء بسوقه ... وجرى الندى بعروقه قبل الدم # والمجد شنشنه لآل مسيب ... ما كل شنشنة تناط بأخزم PageV09P251 # السلامي: # 13629 - مثل التي يحسبها أهلها عذ ... راء بكرا وهي في التاسع # جحظة البرمكي: # 13630 - مثل الذي يرجو البلوغ ... إلى الكواكب وهو مقعد # 13631 - مثل الذي يرقع في جيبه ... بفضل ما يأخذ من ذيله # 13632 - مثل النعامة إن قيل احملي لحقت ... بالطير أو طيرت صارت مع الإبل # من خرافات العرب: زعموا أن النعامة قيل لها احملي فقالت أحمل وأنا طائر ~~قيل لها فطيري قالت كيف أطير وأنا بعير؟ ، فذلك قول الشاعر: # مثل النعامة. البيت # البحتري: # 13633 - مثل الهلال بدا فلم يبرح به ... صوغ الليالي فيه حتى أقمرا # أبو الشمقمق: # 13634 - مثل اليهودي الذي لما رأى ... لحما رخيصا قال هذا ms1835 منتن # قبله: # إني سأبعث في الأنام قصيدة ... يروي المسيئ كلامها والمحسن # مثل تعاوره الرواة لحسنه ... فيما أقول تلذ ذاك الألسن # مثل اليهودي. البيت # 13635 - مثل الأديم الذي تعالجه ... لا خير في دبغه على نغله PageV09P252 # أبو الشمقمق: # 13636 - مثل تعاوره الرواة لحسنه ... مما أقول تلد ذاك الألسن # أبو نصر بن نباتة: # 13637 - مثل خلعت على الزمان رداءه ... عوز الدراهم آفة الأجواد # يقول ذلك من قصيدة يمدح بها الوزير أبا محمد الحسن بن محمد المهلبي. # الناشيء يصف فرسا: # 13638 - مثل دعاء مستجاب إن علا ... أو كقضاء نازل إذا هبط # عبد الله بن المعتز: # 13639 - مثل صاع العزيز في أرحل القو ... م ولا يعلمون ما في الرحال # قبله: # أترى الجيرة الذين تداعوا ... برحيل الحبيب قبل الزوال # علموا أنني مقيم وقلبي ... معهم راحل أمام الجمال # مثل صاع العزيز. البيت # 13640 - مثل طريق شرعت للورى ... يجتاز ذو الفضل بها والدني # محمد بن شبل: # 13641 - مثل ما في التراب يبلى الفتى ... فالحزن يبلى من بعد والبكاء PageV09P253 # طريح: # 13642 - مثل نجوم السماء إن أفلت ... منها نجوم بدت نظائرها # ومن باب (مثلي) قول ابن طباطبا العلوي (¬1): # مثلي كبائع طشته بشرابه ... سرا لكيلا يعلم الجيران # لما تملى ظل في غثيانه ... يشكو الصداع فعاده الإخوان # ودعوا بطشت كي يقيء فقال مه ... لو كان طشت لم يكن غثيان # هذ الأبيات الثلاث بجملتها هي المثل السائر. # 13643 - مجازى بأعماله عامل ... فإما شقي واما سعيد # 13644 - مجالسة السفيه سفاه رأي ... ومن عقل مجالسة الحليم # بعده: # فإنك والقرين معا سواء ... كما قد الأديم من الأديم # الأنصاري: # 13645 - مجالسهم خفض الحديث وقولهم ... إذا ما قضوا في الأمر وحي المخاصر # شمس الدين الكوفي الواعظ: # 13646 - مجانين إلا أن سر جنونهم ... عجيب على أعتابهم يسجد العقل # أبيات الشيخ أبي المناقب محمد بن أبي الفضل أحمد بن أبي علي عبد الله ~~الحارثي المعروف بالكوفي الواعظ رحمه الله عليه اجتمعت به وحاضرته فكان من PageV09P254 # محاسن الزمان وكان مجلسه عظيم البركة والفائدة نفيس جواهر الكلام نظما ~~ونثرا تغمده الله برضوانه ms1836 ورحمته وأباحه بحوحة جنته إملاء من لفظ ولده ~~الشيخ العالم جلال الدين أبي هاشم محمد بن شمس الدين محمد الكوفي المقدم ~~ذكره أدام الله توفيقه من أبيات أولها: # فؤادي من محبوب قلبي لا يخلو ... وفكري على سري محاسنه تجلو # حبيب فريد في كمال صفاته ... فما بعده بعد ولا قبله قبل # أوري بيان الجزع عنه ورامة ... ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل # وأشدو بليلي في حديثي مغالطا ... وجمل ولا ليلى مرادي ولا جمل # ألا يا حبيب القلب يا من لحبه ... على باطني من ظاهري شاهد عدل # ضميري يناجيني بأشياء لم تكن ... لتحملها كتب إليك ولا رسل # تخيلت مني في فتمثلت ... صفاتي تنادي ما لمطلوبكم مثل # ولم أر في العشاق مثلي لأنني ... تلذذ لي البلوى ويطربني العذل # سوى معشر حلو النظام وخرقوا ... السياج فلا فرض عليهم ولا نفل # مجانين إلا أن سر جنويهم عجيب. البيت # الرضي الموسوي: # 13647 - مجاهيل أغفال إذا ما تعرفوا ... بأحسابهم أنكرتهم بالمعارف # ومن باب (م ج) قول أبي تمام يمدح (¬1): # مجرد سيف رأي من عزيمته ... للدهر صيقله الإطراق والفكر # عضبا إذا سله في وجه نائبة ... جاءت إليه بنات الدهر تعتذر # فتى تراه فتنفي العسر غرته ... نفيا وينبع من أسرارها اليسر # تتلى وصايا المعالي بين أظهرهم ... حتى لقد ظن قوم أنها سور # بالشعر طول إذا اصطكت قصائده ... عن معشر وبه عن معشر قصر PageV09P255 # أسرار الجبهة: هي الخطوط التي تكون فيها. # طاهر بن الحسين: # 13648 - محارب يفرحون بعز قيس ... كما فرح الخصي بمن يقود # قبله: # وقائع أصل النصر فيها وفرعه ... إذا عدد الإحسان أو لم يعدد # فمهما تكن من وقعة بعد لا تكن ... سوى حسن مما فحلت مردد # محاسن أصناف المغنين جمة. البيت # هي البدر يخنيها تودد وجهها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد # أبو تمام: # 13649 - محاسن أصناف المغنين جمة ... وما قصبات السبق إلا المعبد # ابن الفارض: # 13650 - محاسن تهدي المادحين لوصفها ... فيحسن فيها منهم النثر والنظم # أبو تمام: # 13651 - محاسن من مجد متى يقرنوا بها ... محاسن أقوام ms1837 تكن كالمعايب # بعده: # معال تمادت في العلو كأنما ... تحاول ثأرا عند بعض الكواكب # ومن باب (محا) قول أبي مسلم الخراساني صاحب الدعوة وقد كتب عبد الحميد عن ~~مروان بن محمد إليه كتابا وقال عبد الحميد لمروان قد كتب كتابا أن أنجع PageV09P256 # فذاك وإلا فالهلاك وكان الكتاب من كبر حجمه يحمل على جمل وضمنه غرائب ~~عجره وبجره وقال لمروان إني ضامن أن الرسول متى قرأ هذا الكتاب على أبي ~~مسلم بمشهد من أعوانه وأعضاده وأنصاره اختلفوا عليه ومتى اختلفوا كل حدهم ~~فلما ورد الكتاب على أبي مسلم أوقد نارا وطرح الكتاب فيها وخلى منه مقدار ~~ذراع وكتب عليه: # محا السيف أسطار البلاغة وانتحى ... عليك ليوث الغاب من كل خائب # ورده صحبة الرسول فحينئذ وقع اليأس من معالجته. # البحتري: # 13652 - محبب في جميع الناس إن ذكرت ... أخلاقه الغر حتى في أعاديه # البسامي: # 13653 - محبب في قلوب الناس كلهم ... فكل قلب إليه مايل كلف # الحصري الأندلسي: # 13654 - محبتي تقتضي مقامي ... وحالتي تقتضي الرحيلا # كتب أبو الحسن علي بن عبد العزيز الحصري من شعراء الأندلس إلى صاحب سبتة ~~يستأذنه في الخروج إلى الأندلس فأذذ له في الخروج إليها بهذه الأبيات وهي ~~من شعره: # محبتي تقتضي مقامي. البيت وبعده: # هذان خصمان لست أقضي ... بينهما خوف أن أميلا # ولا يزالان في خصام ... حتى ترى رأيك الجميلا # قال كاتبه عفا الله عنه: واتفق أن بعض قضاة بلاد الروم وفد على الصاحب PageV09P257 # المرحوم علاء الدين عطا ملك بن محمد الجويني تغمده الله برحمته وهو حاكم ~~بغداد فأقام بها في إكرام وإلطاف ولما أراد الرحيل إلى بلده كتب إلى الصاحب ~~علاء الدين بهذه الأبيات يستأذنه في الخروج فكاتب أحسن ما استشهد به مستأذن ~~للخروج خصوصا القاضي حيث ذكر الخصمين. قيل وأمر صاب سبتة بالحصري فحمل في ~~زورق إلى الجزيرة الخضراء وكان الناس يظنونبه أنه سيغرق في البحر وغلب عليه ~~ظنه أيضا ذلك، فلما نزل الجزيرة سالما كتب إلى صاحب سبتة: # زعموا بأن فارقت سبتة أنني ... حتم علي القتل والإغراق ms1838 # صدقوا لقد غرقتني في أدمعي ... وقتلتني والسيف منك فراق # أبو العتاهية: # 13655 - محبتي لك تأبى أن تسامحني ... بأن أراك على شيء من الزلل # المتنبي: # 13656 - محبك حيث ما اتجهت ركابي ... وضيفك حيث كنت من البلاد # قبله: # وإني عنك بعد غد لغادي وقلبي ... عن جنابك غير غادي # محبك حيثما اتجهت ركابي. البيت # له أيضا: # 13657 - محب كنى بالبيض عن مرهفاته ... وبالحسن في أجسامهن عن الصقل # إبراهيم الغزي: # 13658 - محت بانت سعاد ذنوب كعب ... وأعلت كعبه في كل ناد PageV09P258 # سالم بن أبي وابصة: # 13659 - محتضن ضربا لا يفارقه ... يبدي لي الغش والعوراء في الكلم # أبو تمام: # 13660 - محرمة أكفال خيلي على الوغا ... ومكلومة لباتها ونحورها # بعده: # حرام على أرماحنا طعن مدبر ... وتدق في الصدور صدورها # البحتري: # 13661 - محسد بخلال فيه فاضلة ... وليس تفترق النعماء والحسد # بعده: # فدامت النعم اللاتي ترى بهم ... ودام للشائنين الغل والكمد # الحارثي: # 13662 - محسدون على صنع الإله لهم ... وليس إلا لفضل يوجد الحسد # زهير بن أبي سلمى: # 13663 - محسدون على ما كان من كرم ... لا ينرع الله منهم ما به حسدوا # قبله: # لو كان يقعد فوق الشمس من أحد ... قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا # محسدون على ما كان من كرم. البيت PageV09P259 # كتب بعضهم هذا البيت على باب داره: # 13664 - محسدون وشر الناس منزلة ... من عاش في الناس يوما غير محسود # يقول ذلك في وصف الدنيا وذمها: # 13665 - محسودها مرحومها ورئيسها ... مرؤوسها ووجودها معدوم # أبيات زياد، وهو زياد بن منقذ الحنظلي، وهو أخو المرار العدوي، نسب إلى ~~أمه العدوية وهي فكهية بنت تميم بن الدؤلي بن جل بن عدي بن عبد مناة بن أد ~~بن طابخة ولدت لمالك بن حنظلة عديا ويربوعا فهؤلاء من ولده يقال لهم بنو ~~العدوية وكان زياد نزل بصنعاء اليمن فكرهها واجتواها وقد كان منزله أولا ~~نجد فقال (¬1): # لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب لها عندي ولا أمم # وحبذا حين تمسي الريح باردة ... وادي أشي وفتيان به هضم # يقول منها: # مخدمون ثقال ms1839 في مجالسهم. البيت وبعده: # وما أصاحب قوم فأخبرهم ... إلا يزيدهم حبا إلي هم # المعري: # 13666 - محل الجسم في الغبراء ضنك ... ولكن عفو خالقنا رحيب # ومن باب (محلك) قول السري الرفاء في سيف الدولة (¬1): # محلك مثل الغاب ليس يرام ... وجارك مثل النجم ليس يضام # وغيمك ذو برقين ينهل منهما ... دم ليس يرقا صوبه وغمام PageV09P260 # بك انتظم المجد الشتيت وإنما ... مساعيك للمجد الشتيت نظام # يقول منها: # أرى الحائن المغرور نام بأرضكم ... كأن المنايا الحمر عنه نيام # تسنم أعلام الديار وأنتم ... لمن حل فيها غارب وسنام # فشق على الماضين من عظمائكم ... وهم رمم في تربها وعظام # فعود ليحتل الندى في ظلالها ... ويرحل لوم حلها ولئام # وتشرق في شرقي دجلة بالقنا ... صحاصح أنتم سيلها وأكام # فحينئذ يصفو السماع لساع ... وينساغ للشرب العطاش مدام # فطورا لكم في العيش رحب منازل ... وطورا لكم بين السيوف زحام # وأنتم على أكباد قوم حرارة ... وبرد على أكبادنا وسلام # 13667 - محن الزمان شديدة ... وأشدها فقد الحبيب # البياري المعبر: # 13668 - محن الزمان لها عواقب تنقضي ... لا بد فاصبر لانقضاء أوانها # بعده: # إن المحالة في إزالة شرها ... قبل الأوان تكون من أعوانها # المحالة هي الحيلة وقؤله لا محالة أي لا حيلة. # هو أبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور بن الحسين بن منصور البياري الكثيري ~~المعبر. # الصنوبري: # 13669 - محن الفتى يخبرن عن فضل الفتى ... كالنار مخبرة بفضل العنبر PageV09P261 # محمود الوراق: # 13670 - محوت ذكرك من قلبي ومن أذني ... ومن لساني فصل إن شئت أو فدع # البحتري: # 13671 - مخالف أمركم لله عاص ... ومنكر حقكم لاق أثاما # بعده: # وليس بمسلم من لم يقدم ... ولا يتكم ولو صلى وصاما # أحمد بن محمد الضبي: # 13672 - مخايل كلهن شهود عدل ... على ما فيه من كرم الخلال # 13673 - مخبرة أقبح من وجهه ... ووجهه بالقبح مشهور # زياد بن منقذ الحنظلي: # 13674 - مخدمون ثقال في مجالسهم ... وفي الرحال إذا صاحبتهم خدم # قابوس بن وشمكير: # 13675 - مخدمون ولم تخدم أوائلهم ... مخولون وكانوا أرذل الخول # قبله: # بالله لا تنهضي يا دولة السفك ... وقصري ms1840 ما أرخيت من طول # أسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي ... عن التهور ثم امشي على مهل # مخدمون ولم تخدم أوائلهم. البيت PageV09P262 # 13676 - مخرق على الناس ونوه بهم ... فإنما الدنيا مخاريق # المعتمد صاحب المغرب: # 13677 - مخفف عن فؤادي إن تكلكما ... مثقل لي يوم الحشر ميزانا # أنشد الحاتمي في رسالته الباهرة: # 13678 - مخنث لو رمى الله الزمان به ... لعاد ركن الليالي وهو منهاض # بعده: # جماعة لمساوي الناس كلهم ... كأن أعراضه للذم أعراض # 13679 - مداد المحابر طيب الرجال ... وطيب النساء من الزعفران # بعده: # فهذا جميل بثوب الأديب ... وهذا جميل بثوب الحصان # ومثله قول العباس بن الحسن (¬1): # إنما الزعفران عطر العذارى ... ومداد الدوي عطر الرجال # ومن باب (مداد) قول جعفر المصري (¬2): # مداد مثل خافية الغراب ... وقرطاس كرقراق السراب # وألفاظ كأصوات المثاني ... بخط مثل وشي يد الكعاب # كتاب لو رأته الكتب قالت ... سرقت الحسن من أم الكتاب # كزهر الروضة الحسناء باتت ... ترشف ليلها ريق السحاب PageV09P263 # ومن باب (مدحت) قول ابن الرومي (¬1): # مدحت معاشرا غررا ... حسبت بأنهم غرر # فما رفد ولا وعد ولا ... اعتلوا ولا اعتذروا # وقال ابن جكينا (¬2): # مدحتهم فازددت بعدا بمدحهم ... فخيل لي أن المديح هجاء # يقولون ما لا يفعلون كأنهم ... إذا سئلوا رفدا هم الشعراء # وقال آخر (¬3): # مدحتك ألسنة العباد مخافة ... وتشاهدت لك بالجميل الأحسن # أترى الزمان مؤخرا في مدتي ... حتى أعيش إلى انطلاق الألسن # وقال أبو الفتح (¬4): # مدحتك فالتأمت قلائد لم يفز ... بأمثالها الصيد الكرام الأعاظم # لأنك بحر والمعاني لآلئ ... وطبعي غواص وقولي ناظم # البحتري: # 13680 - مدبر حرب لم يبت عند غرة ... ولم يسر في أحشائه وهن الرعب # ابن هاشم الباهلي: # 13681 - مدحت ابن سليم والمديح مهزة ... فكان كصفوان عليه تراب PageV09P264 # قبله: # لكل أخي مدع ثواب يعده ... وليس لمدح الباهلي ثواب # مدحت ابن سلم. البيت. وقد سبق بحكايته. # 13682 - مدحتك للرجاء فكان حظي ... من الإقبال ذل وانحطاط # بعده: # لذلك قيل في مثل قديم ... جزاء مقبل الإست الضراط # 13683 - مدحتك للضرورة لا لأني ... رأيتك مستحقا للثواب # إبرهيم بن رجاء: # 13684 - مدحت ولم أكذب ربيعة مدحة ms1841 ... يطيب بأفواه الرجال سماعها # الرضي الموسوي: # 13685 - مدحتهم فاستقبح القول فيهم ... ألا رب عنق لا يليق به العقد # الأشجع السلمي: # 13686 - مدحناهم فلم ندرك بمدح ... مآثرهم ولم نترك مقالا # السري الرفاء في سيف الدولة: # 13687 - مدح يغض زهيز عنه ناظره ... ونائل يتوارى عنده هرم # 13688 - مد الزمان وأشوتني حوادثه ... حتى مللت وذمت نفسي العمرا PageV09P265 # ومن باب (مد) قول البحتري (¬1): # مد ليلا على الكماة فما ... يمشون فيه إلا بضوء السيوف # 13689 - مددت طرفي إلى الدنيا وبهجتها ... فلم تر العين شيئا غيركم حسنا # ابن شرف: # 13690 - مددت له ستر التغافل بيننا ... وأعرضت عن أشياء عندي علومها # أبو ضمضمة الكلابي: # 13691 - مد لك الله البقاء مدا ... حتى يكون ابنك هذا جدا # قيل دخل أبو ضمضمة الكلابي على الفضل بن يحيى وبين يديه ولا له صغير فقال: # مد لك الله البقاء مدا ... حتى يكون ابنك هذا جدا # مؤزرا بمجده مردى ... ثم يفدى مثلما تفدى # كأنه أنت إذا تبدى ... شمائلا محمودة وقدا # قال فأمر له بعشرة آلاف درهم فقبضها في الحال وانصرف. ويروى الشعر ~~والحكاية لإسحاق الموصلي مع الفضل بن يحيى. # 13692 - مد لي القرابة عند النيل يطلبه ... وهو البعيد إذا نال الذي طلبا # أبو عثمان الناجم: # 13693 - مديح لو مدحت به الليالي ... لما جارت علي لها صروف PageV09P266 # ولي في حامد أمل قديم ... ومدح قد مدحت به طريف # مديح لو مدحت به الليالي. البيت # أخذه الناجم من قول أرسطاليس قد تكلمت بكلام لو مدحت به الدهر لما جارت ~~علي صروفه. # 13694 - مذ بداني الشباب عاجلني الشي ... ب فهذا من أول الدن دردي # الرضي الموسوي: # 13695 - مذبذب الرزق لا فقر ولا جدة ... حظ لعمرك لم يحمق ولم يكس # أبيات الرضي يقول منها: # يا بؤس للدهر ألقاني بمسبعة ... وقال لي عند غيل الضيغم احترس # مذبذب الرزق لا فقر ولا جدة. البيت وبعده: # أستنزل الرزق من قوم خلائقهم ... شمس الأعنة عند الزجر والمرس # يستبدلون بي الأبدال معجزة ... من يرضى بالعير يهجر صهوة الفرس # يا صاحبي اشددا النضوين وانطلقا ms1842 ... إن سلم الله أفجرنا من الغلس # لا تنظرا غير وعد السيف آونة ... من لم يرس بذباب السيف لم يرس # الأشجع السلمي: # 13696 - مذ غاب عني فما أرى حسنا ... يأنس إلا بذكره الحسن # بعده: # لولا رجاء الإياب لانصدعت ... قلوبنا بعده من الحزن # 13697 - مذ غال قابيل أخاه لفضله ... وجب الحذار على ذوي الحساد PageV09P267 # قيل وقع بعض الوزراء في رقعة أديب ورفع المجرور فكتب إليه الرجل يقول (¬1): # مذ كان همكم في جبر منكسر ... أو رفد مفتقر أو بسط منقبض # حذا يراعكم في الفضل حذوكم ... فليس ينكر منه رفع منخفض # قال كاتبه عفا الله عنه ينبغي أن تستشهد بهذين البيتين عند الوقوف على خط ~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأنني وقفت له على خط كتبه هكذا عليه ~~السلام. # البحتري: # 13698 - مذنب يكثر التجني فمنه ... الذنب ظلما ومني الاعتذار # قبله: # إن جرى بيننا وبينك عتب ... أو تناءت منا ومنك الديار # فالغليل الذي عهدت مقيم ... والدموع التي علمت غزار # لا قرار حتى تجود بوصل ... ومع الهجر لا يكون قرار # مذنب يكثر التجني. البيت # ومن باب (مر) قول بعضهم (¬1): # مر الجواد على زرعي فقلت له ... إياك عنه ولا تولع بإفساد # فقال منها خطيب فوق سنبلة ... إنا على سفر لابد من زاد # الغزي: # 13699 - مرارة خطبان الخطوب حلاوة ... إذا لم تكن ممزوجة بالمعايب PageV09P268 # 13700 - مرازيبهم إن تندت بخير ... إلى غير جيرانهم تقلب # بعده: # وعذرهم عند توبيخهم ... مغنية الحي لا تطرب # ويورى: وعذركم عند توبيخكم. البيت # 13701 - مراسلة الكتب تحيي النفوس ... إذا شئت البين شمل الوصال # ومن باب (مرحبا) قول آخر في مدح الرقيب (¬1): # مرحبا بالرقيب من غير وعد ... بات يجلو علي من أهواه # إنما أمدح الرقيب لأني ... لا أرى من أحب حتى أراه # ابن شمس الخلافة: # 13702 - مرحبا مرحبا وأهلا وسهلا ... بك يا أشرف الملوك محلا # بعده تهنئة بقدوم: # بك يا من جلى المكاره عنا ... وجلى الهم وجهه إذ تجلى # أيظن الملوك أنهم مثلك ... في المكرمات حاشى وكلا # أنت أعلى قدرا وأجزل مع ... روفا وأندى كفا ms1843 وأغزر وبلا # أنت ظل قد مده الله في الأ ... رض علينا فلا عدمناه ظلا # قد ملأنا لك السماء دعاء حين ... أصبحت تملأ الأرض عدلا # لك كف افتت سيوفك ضربا ... والأعادي قتلا ومالك بذلا # لست للعذل سامعا وكذا الب ... حر إذا مد ليس يسمع عذلا # قارنت شخصك السعود وزي ... دت بك أيامنا بهاء ونبلا # وتوالت بك التهاني وعمت ... مصرنا بالسرور وعرا وسهلا PageV09P269 # يروى لعلي عليه السلام: [من الوافر] # 13703 - مررت على شبام فلم تجبني ... وعز علي ما لقيت شبام # هذا البيت مثل سائر. قال أبو عبد الله المرزباني: مر أمير المؤمنين علي ~~بن أبي طالب عليه السلام عند مرجعه من صفين فقال الناس: هذا أمير المؤمنين، ~~وأكثروا الصياح فقال: # مررت على شبام فلم تجبني. البيت # ومن باب (مررت): # مررت على قبر الحبيب فما ... جنى إليه زفير غالب ونحيب # وجددت وجدا لم يكن قبل دارسا ... ونازع قلبي لوعة ووجيب # فأخفيت ما بي من رفيقي وأعلنت ... به زفرات ما تزال تصوب # دعوني وهذا القبر إن ترابه ... ذرور لعيني في الحياة وطيب # سقى الله هذا القبر منبجس الحيا ... فقدحبه شخص إلي حبيب # الصابئ: # 13704 - مر ما مر بي لأجلك حلو ... وعذابي في مثل حبك عذب # الحصكفي: # 13705 - مر وحلو سائغ ... وكلاهما حلم يمر # 13706 - مرض الحبيب فعدته ... فمرضت من حذري عليه # بعده: # وأتى الحبيب يعودني ... فبرأت من نظري إليه PageV09P270 # وقال أبو السمط (¬1): # ألم ترني مرضت بسر من ... رأى فأعياني الأطبة والدواء # فلما عادني ابن أبي دؤاد ... برأت وفي عيادته الشفاء # وقال علي بن أبي الجهم في مريض (¬2): # علة البدر راقبي الله فيه ... لا تضري به ولا تنحليه # أنا أقوى على احتمالك منه ... حمليني أضعاف ما يشتكيه # وقال آخر في أن الحبيب زاده المرض ملاحة وحسنا (¬3): # ولو أن المريض يزيد حسنا ... كما تزداد أنت على السقام # لما عيد المريض إذا وعدت ... له الشكوى من المنح العظام # 13707 - مرضت فارتحت إلى عائد ... فعاد بي العالم في واحد # 13708 - مرضت فعادني صحبي جميعا ... فما لك لا ترى ms1844 فيمن يعود # علي بن الجهم: # 13709 - مرضت فلم تسهل عليكم عيادتي ... ولو مت يوما ما اهتديتم إلى قبري # بعده: # ولكن أرى فرضا علي زيارتي ... منازلكم بالذل مني وبالصغر # جحظه البرمكي: PageV09P271 # 13710 - مرضت فلم يكن في الأرض ... حر يشرفني ببر أو كلام # بعده: # وضنوا بالعيادة وهي أجر ... كأن عيادتي بذل الطعام # ومن باب (مر) قول أبي نصر بن نباتة السعدي يصف سكينا وهو من أحسن ما وصفت ~~به (¬1): # مرهفة تعجز وصف اللسان ... للسيف معنى ولها معنيان # تخلفه في حده تارة ... وتارة تخلف حد السنان # ما أبصر الناظرين من قبلها ... ماء ونارا جمعا في مكان # أي سلاح هي أو عدة ... لرابط الجأش جريء الجنان # شمس الكوفي الواعظ: [من الوافر] # 13711 - مريض هواك يستعطي دواء ... أللمرضى سوى باب الطبيب # أبيات شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله تعالى: # إذا دأرت حميا اسم الحبيب ... ترى العشاق في طرب وطيب # تراضعنا بكأس هواك صرفا ... فدار السكر فينا يا حبيبي # وحقك يا حبيبي ما أبالي ... إذا ما كنت في الدنيا نصيبي # مريض هواك يستعطي دواء. البيت وبعده: # شمرنا في هواك على البرايا ... وحقك لا التفات إلى الرقيب # يجول الوجد في أرجاء قلب ... تصبره من العجب العجيب # تجوهر في الهوى فصفا وأمسى ... سواء في الحضور وفي المغيب # ترفق أيها الساري بليلى ... رميت القلب بالسهم المصيب PageV09P272 # أعرض عنهم جهدي وأكني ... وما تخفى إشارات المريب # وأشدو بالكثيب وأرض نجد ... وما غرضي سوى أهل الكثيب # سويد بن أبي كاهل: # 13712 - مزبدا يخطر ما لم يرني ... فإذا سمعته صوتي انقمع # بعده: # ويحييني إذا لاقيته وإذا ... يخلو له الحمى رتع # أبو العيناء: # 13713 - مزمومة بالهم مخطومة ... سم ذعاف در أخلافها # بعده: # ولم تزل تقتل ألافها ... أف لقتالة ألافهما # أبو تمام: # 13714 - مساع عظام ليس يبلي جديدها ... وإن بليت منهم رمايم أعظم # ابن حيوس: # 13715 - مساع وعرت سبل المعالي ... فليس إلى اللحاق بها سبيل # بعده: # وشاع حديثها حتى تساوى ... العليم بما تؤثل والجهول # أبو تمام: # 13716 - مساع يضل الشعر في طرق وصفها ... فما يهتدي ms1845 إلا لأصغرها الشعر PageV09P273 # له أيضا يهجو ابن الأعمش: # 13717 - مساو ولو قسمن على الغواني ... لما أمهرن إلا بالطلاق # قبله: # قبحت وزدت فوق القبح حتى ... كأنك قد خلقت من الفراق # مساو لو قسمن على العوالي. البيت # 13718 - مستحدث النعمة لا ترجه ... فعينه مالئها الفقر # بعده: # جن به الدهر فنال الغنى ... يا ويله إن عقل الدهر # 13719 - مستحيل المعنى يصلي إلى الح ... ش ويخرى في جانب المحراب # أبو تمام: # 13720 - مسترسلين إلى الحتوف كأنما ... بين الحتوف وبينهم أرحام # هذا يضرب فيمن يتوقع قدره ... عن الضغن والحقد والحسد # البحتري: # 13721 - مستريح الأحشاء من كل ضغن ... بارد الصدر من غلول الحقود # المعري: # 13722 - مستشار خائن في نصحه ... وأمين ناصح لم يستشر PageV09P274 # ومن هذا الباب قول البديهي في المدح (¬1): # مستظهر بشجاعة الإقدام في ... رهج الوغا وشجاعة الإفضال # تغريه نجدته بإتلاف الذخائر ... في العلى وتهضم الأموال # وإذا اختبرت علمت غير مدافع ... أن السماح سجية الأبطال # مسلم بن الوليد: # 13723 - مستعبر يبكي على دمنة ... ورأسه يضحك فيه المشيب # الحكيم بن قنبر المازني: # 13724 - مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت ... منه الذنوب ومعذور بما صنعا # بعده: # في وجهه شافع يمحو إساءته ... إلى القلوب وجيه حيث ما شفعا # 13725 - مسحوا لحاهم ثم قالوا سالموا ... ياليتني في القوم إذ مسحوا اللحى # يقول: طلبوا الصلح وأشاروا به عجزا منهم وخوفا وجزعا. # قال أبو عمرو: سألت ثعلبا عن قوله: يا ليتني في القوم إذ مسحوا اللحى. ~~ماذا كان يفعل لو كان فيهم ليت شعري؟ قال: كان يحلق لحاهم مجازاة عن جنوحهم ~~إلى الصلح. لحى: جمع لحية مثل جزى وكتابته بالياء لأن كل جمع مقصور مضموم ~~الأول أو مكسور فكتابته بالياء سواء كان من الواو أو من الياء. # المتنبي: # 13726 - مسكية النفحات إلا أنها ... وحشية بسواهم لا تعبق PageV09P275 # ومن باب (مسيري) قول الرضي الموسوي (¬1): # مسيري في ليل الشباب ضلال ... وشيبي ضياء في الورى وجمال # سواد ولكن البياض سادة ... وليل ولكن النهار جلال # وما المرء قبل الشيب إلا مهند ... صدئ وشيب العارضين صقال # وما صحبك ms1846 الأدنين إلا أباعد ... إذا قل مال أو نبا بك حال # أنا المرء لا عرضي قريب من ... العدى ولا في للباغي علي مقال # أبو فراس: # 13727 - مسيء محسن طورا وطورا ... فما أدري عدوي من حبيبي # بعده: # يقلب مقلة ويدير لحظا ... به عرف البريء من المريب # وبعض الظالمين وإن تناهى ... شهي الظلم مغتفر الذنوب # البحتري: # 13728 - مشاكله الآداب تصرف ... ناظري إليه وود بيننا متقدم # 13729 - مشائيم ليسوا مصلحين قبيلة ... ولا ناعب إلا ببين غرابها # المتنبي: # 13730 - مشب الذي يبكي الشباب مشيبه ... فكيف توقيه وبانيه هادمه # معلى بن طارق الطائي: # 13731 - مشت الهوينا في العداة رماحه ... حتى عرفت مسالك الأرواح PageV09P276 # 13732 - مشعوفة بخلافي لو أقول لها ... يوم الغدير لقالت ليلة الغار # بعده: # ولو أقول قتيل الطف يشهد لي ... قالت ويشهد لي المقول بالدار # محمد بن شبل: # 13733 - مشمرين إلى الهيجاء قد جعلوا ... إلى المعالي العوالي أوكد السبب # أبو نواس: # 13734 - مشوا إلى الراح مشي الرخ وانصرفوا ... والراح تمشي بهم مشي ~~الفرازين # أبيات أبو نواس: # رهبان دير سقوني الخمر صافية ... مثل الشياطين في زي السلاطين # لله درهم من سادة حضروا ... شبه القضاة وراحوا كالمجانين # مشوا إلى الراح مشي الرخ. البيت وبعده: # غدوا إليها سراعا كالسهام غدت ... عن القسي وراحوا كالعراجين # وكان شربهم في بدء مجلسهم ... شرب الملوك وناموا كالمساكين # أخذه السري فقال (¬1): # وفتية زهر الآداب بينهم ... أبهى وأنضر من زهر البساتين # مشوا إلى الراح مشي الرخ. البيت وبعده: # فكان شربهم في بدء مجلسهم. البيت وبعده: # أفديهم عصبة للشرب قد نهضوا ... مثل القضاة وعادوا كالمجانين PageV09P277 # هذا إما تضمين أو سلخ. وقال أبو النجم الراجز (¬1): # خرجت من عند زياد كالخرف ... تخط رجلاي بخط مختلف # كأنما يكتتبان لام ألف # 13735 - مشوق إلى تقبيل كف أجلها ... عن البحر يوما أن يقال نظيرها # بعده: # وليس الذي تضحى المكارم طبعه ... ومشتقة منه كمن يستعيرها # 13736 - مشوق ولما تمض لليمن ساعة ... فكيف إذا مرت عليه ليال # 13737 - مشى البريء مع المقارف تهمة ... ويرى البريء مع السقيم فيلطخ # قوله: مشي البريء مع ms1847 المقارف تهمة. البيت قال آخر في معناه (¬1): # اجعل قرينك من رضيت فعاله ... واحذر مقارنة القرين الشائن # كم من قرين شائن لقرينه ... ومهجن منه لكل محاسن # وقال آخر (¬2): # وما الغي إلا أن تصاحب غاويا ... وما الرشد إلا أن تصاحب ذا رشد # وما يصحب الإنسان إلا نظيره ... وإن لم يكونا من قبيل ولا بلد # وقال آخر (¬3): # أخو الفسق لا يغرزك منه تودد ... فكل حبال الفاسقين مهين # وصاحب إذا ما كنت يوما مصاحبا ... أخا ثقة في الغيب منك أمين PageV09P278 # 13738 - مشى فوقه رجلاه والرأس تحته ... وكب الأعالي بارتفاع الأسافل # أحمد بن فارس: # 13739 - مشيناها خطى كتبت عينا ... ومن كتبت عليه خطى مشاها # ومن باب (مصاليت) قول تميم بن مقبل يفخر بقومه (¬1): # مصاليت فكاكون للسبي بعدما ... تعض على أيدي السبي سلاسله # وكم من مقام قد شهدنا بخطة ... نشج ونأسوا أو كريم تفاضله # وكم من كمي قد شككنا ثيابه ... بأزرق عسال إذا هز عامله # وإنا لنحدو الأمر حين حدائه ... إذا عي الأمر الفظيع قوابله # نعين على معروفه ونمره ... على شزر حتى تحال جوائله # إبراهيم الغزي: # 13740 - مصاحبه المنى خطر وجهل ... وكم شرق تولد من زلال # ابن حيوس: # 13741 - مصدق كل ما يثنى عليه به ... كأن مداحه يتلون قرآنا # يقول منها: # يا ابن الكرام الأولى كانت سيوفهم ... دعائما لمعاليهم وأركانا # لك الأصول التي طابت مغارسها قدما ... وجاوزت الجوزاء أغصانا # الطيبون أحاديثا وأفنية ... ومكرمات وأذيالا وأردانا PageV09P279 # ملأتم الأرض آلاء ومحمية ... وطلتم أهلها شيبا وشبانا # لا يدعي الآن ما أوتيت من شرف ... من لا يقيم على دعواه برهانا # ولا يقل أحد أنني كملت به ... فما أعطى الكمال سواك الله إنسانا # مطيع بن إياس: # 13742 - مصيبة الإنسان في دينه ... أعظم من جايحة الدهر # قبله: # من سبق السلوة بالصبر فاز ... بفضل الحمد والأجر # يا عجبا من هلع جازع ... يصبح بالذم وبالوزر # مصيبة الإنسان في دييه. البيت # أبو بكر الخوارزمي: # 13743 - مصيبة لا غفر الله لي ... إن أنا أذريت لها دمعه # ومن باب (مضاء) قول إبراهيم بن الرقيق الكاتب المغربي يرثي ms1848 (¬1): # مضاء سنان في سنان مذلق ... وفتك حسام في حسام مهند # جحظة في بخيل: # 13744 - مضبب الكف لا يستطيع يبسطها ... كأن كفيه شدت بالمسامير # بعده: # رأيته قاعدا في ظل دارهم ... خوفا على الحب من نقر العصافير # محمود الوراق: PageV09P280 # 13745 - مضرة الصدق على أهله ... أرد من منفعة الكذب # أكثم بن صيفي: # 13746 - مضى الدهر والأيام والذنب شامل ... وأنت بما تهوى عن الحق غافل # الرضي الموسوي: # 13747 - مضى الرجال الألى مذ افترفوا ... عني عاد الزمان يلعب بي # قبله: # لم يبق عندي من الإباء سوى ... النظرة محمرة من الغضب # وعض كفي على الزمان من الغي ... ظ وشكوى وقائع النوب # مضى الرجال الأولى مذ افترقوا. البيت # ابن جيا الكاتب: # 13748 - مضى الزمان وآمالي مصرمة ... ممن أحب علي مطل وإملاق # بعده: # واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ... ولا حصلت على علم من الباقي # 13749 - مضى السهم حتى لا يريد سوى الحشا ... فصادف ظبيا في الحديقة راتعا # قيل دخل الأبرش على هشام بن عبد الملك لما غضب على خالد القسري فقال: يا ~~أمير المؤمنين: أقل خالدا عثرته وتدارك بحلمك هفوته فقال هشام: # هيهات. مضى السهم حتى لا يريد سوى الحشا. البيت # وكتب يحيى بن خالد إلى الرشيد من الحبس كان الذنب خاصا فلا تعم بالعقوبة PageV09P281 # فمعي سلامة البريء ومودة الولي فكتب إليه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. # ومن باب (مضى) قول أبي الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد ابن عبد الرحمن ~~الوزير البلعمي وفاته سنة 329 (¬1). # مضى أمسك الماضي شهيدا معدلا ... عليك بما تجنى وأنت شهيد # فإن كنت بالأمس اقترفت إساءة ... فثن بإحسان وأنت حميد # ولا ترج فعل الصالحات إلى غد ... لعل غدا يأتي وأنت فقيد # وقال القيروان الموسوس (¬2): # مضى أمسك والأيام ... يتلو بعضا بعضا # فما كان قد فات بما ... أسخط أو أرضا # وما لم يأت لا تدري ... أتقضي قبل أن يقضى # فبادر قبل أن تج ... علك الأرض لها أرضا # زهير المصري: # 13750 - مضى الشباب وولى ما اننفعت ... به وليته فارط يرجى تلافيه # بعده: # وليت لي ms1849 عملا أسر به ... وليتني لأجري لي ما جرى فيه # فاليوم أبكي على ما فاتني حزنا ... وهل يفيد بكائي حين أبكيه # واحسرتاه لعمر ضاع أوله ... والويل إن كان باقيه كماضيه # براكويه الزنجاني: # 13751 - مضى العمر الذي لا يستعاد ... ولما يقض من ليلى المراد PageV09P282 # قد كتب إخوانه بباب: مثل السلافة. البيت. فلا حاجة إلى إعادته هنا. # ابن لنكك البصري: # 13752 - مضى الأحرار وانقرضوا جميعا ... وخلفني الزمان على علوج # قبله: # زمان عز فيه الجود حتى ... لصار الجود في أقصى البروج # مضى الأحرار وانقرضا جميعا. البيت وبعده: # وقالوا قد لزمت البيت جدا ... فقلت لفقد فائدة الخروج # ابن حيوس: # 13753 - مضيت كما تمضي الصوارم في الطلى ... وعدت كما عادت إلى الأجم الأسد # قول ابن حيوس: مضيت كما تمضي الصوارم. البيت وبعده: # لقد أظهرت مذ غبت عنها كآبة ... دمشق كأن لم يكن من صارم غمد # ولست موفى بعض ما تستحقه ... إذا لم ينب عن كل رجز مشت خد # حضرت فوجه الدهر أبلج ناضر ... وإن غبت حينا فهو أكلف مربد # فلا تتخذوه بذنب فإن تكن ... إساءته سهوا فإحسانه عمد # وإن ألذ القرب ما قبله نوى ... وأجلى وصال ما تقدمه صد # ظعنت ولم تظعن رعايتك التي ... حمتهم فما ريعوا وجدت فلم يكدوا # فلو لم تكن رؤياك شيئا محببا ... إلى كل عين لاستوى القرب والبعد # لئن منعوا بالهم من بعدك الكرى ... لقد منع الأيام قربك أن تعدو # ابن المعتز: # 13754 - مضى خالد والمال تسعون درهما ... فآب ورأس المال ثلث الدراهم PageV09P283 # 13755 - مضى زمان حياتي وانقضى عمري ... وما حصلت من الدنيا على غرض # كاتبه عفا عنه: # 13756 - مضى زماني بالمنى والرجا ... وما حظي بالوصل قلبي الشقي # قد كتب بباب: مضى شبابي ومضى رونقي. # الفتح بن خاقان: # 13757 - مضى زمن والناس يستشفعون ... بي فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع؟ # قبله: # سقى طلل الدار التي أنتما بها ... زمانا ودهرا صيف وربيع # فهل لليالينا الطوال تصرم ... وهل لليالينا القصار رجوع # مضى زمن والناس يستشفعون بي. البيت وبعده: # إذا أمرتني العاذلات بهجرها ... أبت كبد ms1850 عما يقلن صدوع # وكيف أطيع العاذلات وحبها ... يؤرقني والعاذلات هجوع # ومن باب (مضى) قول كاتبه عفا الله عنه وقد كتب بباب: أستغفر الله. البيت (¬1) # مضى شبابي ومضى رونقي ... وابيض نور الشيب في مفرقي # وضاع عمري بالهوى والمنى ... وما حظي بالحظ قلبي الشقي # وضاق وقتي عن بلوغ المنى ... فلست أرجو منه أن نلتقي # وآن أن يخشع قلبي لما ... فرطت في نفسي وأن أتقي # أستغفر الله لما قد مضى ... وأسأل العصمة فيما بقي PageV09P284 # وقول كاتبه أيضا عفا الله عنه (¬1): # ألا يا قلب ما هذا الصدود ... وما هذا التلدد والشرود # تصاب ولا تلين فليت شعري ... قسوت أأنت صخر أم حديد # وكيف الصبر منك على أمور ... تكاد الراسيات لها تميد # مضى الأحباب وانقرضوا وبانوا ... وضمهم الصفائح والصعيد # وضاع العمر فالماضي تولى ... وباقيه فمأمول بعيد # ولم تظفر يداك إذا بشيء ... سوى ما أنت فيه يا سعيد # وجاء الشيب ينذر بالمنايا ... وهذا كله صعب شديد # وما جزع بمغن عنك شيئا ... إذا ما مات ميت هل يعود # تصبر إن هذا الموت حتم ... فما يرجى البقاء ولا الخلود # أما قد آن للقلب المعنى ... خشوع أو نزوع أو ورود # وإصغاء إلى الداعي بوعظ ... بليغ تقشعر له الجلود # ويقرب من المعنى قول كاتبه أيضا عفا الله عنه (¬2): # إذا ما المرء شاب ولم تعظه ... تجاربه فليس له انتباه # يسر المرء طول العمر جهلا ... وطول العمر يفعل ما تراه # ومن عرف الزمان أطاع قسرا ... أوامر وتابع ما قضاه # فطب نفسا بما لا بد منه ... ودافع ما استطعت بما سواه # يحيى بن زياد الحارثي: # 13758 - مضى صاحبي واستقبل الدهر صرعتي ... ولا بد أن ألقى حمامي فأصرعا PageV09P285 # عبد الله بن المعتز: # 13759 - مضى عجبي من كل شيء رأيته ... وبانت لعيني الأمور اللوابس # البحتري يرثي: # 13760 - مضى غير مذموم وأصبح ذكره ... حلي القوافي بين راث ومادح # يحيى بن زياد الحارثي: # 13761 - مضى فمضت عني به كل لذة ... تقر بها عيناي فانقطعا معا # 13762 - مضى قبلنا قوم أرجوا أن يقوموا ... بلا تعب عيشا فلن يتقوما # مروان ms1851 بن أبي حفصة: # 13763 - مضى لسبيله معن وأبقى ... مكارم لن تبيد ولن تنالا # بعده: # فليت الشامتين به فدوه ... وليت العمر مد له فطالا # فإن يعل البلاد له خشوع ... فقد كانت تطيل به اختيالا # وكان الناس كلهم لمعن ... إلى أن زار حفرته عيالا # ثوى من كان يحمل كل ثقل ... ويسبق فضل نائله السؤالا # 13764 - مضى من كان يعطينا قليلا ... ووافى من يشح على القليل # بعده: # وأحسب أن ستملكنا قرود ... إذا اطرد القياس بلا دليل PageV09P286 # وقال آخر: # يعطون ما يعطونه وعيونهم ... فيه فلا يزكو ولا ينمو # وإذا أتى معروفهم لم يأت في ... وقت يفرج عن أخي الهم # فيضيع مآلهم وحمدهم ... هذا ولا يخلون من ذم # البحتري: # 13765 - مضى منك وسمي فجد بوليه ... وعودت من نعماك فضلا فواله # ومن باب (مضوا) قول أبي تمام يفخر بقومه (¬1): # مضوا كأن المكرمات لديهم ... لكثرة ما أوصوا بهن شرائع # بها ليل لو عاينت فيض أكفهم ... لأيقنت أن الرزق في الأرض واسع # رياح كريح العنبر الغض في الندى ... ولكنها يوم اللقاء زعازع # أبو الفتح البسمي: # 13766 - مطالب العالم أشتات ... وكلهم معناهم هاتوا # بعده: # وإنما العلم وما دونه ... من الصناعات حبالات # الخليل بن أحمد في الأيام: # 13767 - مطايا يقربن الجديد إلى البلى ... ويدنين أشلاء الكريم إلى القبر # 13768 - مطبخه قفر وطباخه ... أفرغ من حجام ساباط PageV09P287 # 13769 - مطرف خز وجورب خلق ... هذا وهذاك ليس يتفق # أبو نواس يمدح علويا: # 13770 - مطهرون نقيات ثيابهم ... تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا # دعبل في النساء: # 13771 - مطيات السرور فويق عشر ... إلى العشرين ثم قف المطايا # بعده: # فإن تزدد لهن فسر قليلا ... وبنت الأربعين من الرزايا # المعري: [من البسيط] # 13772 - مطية في مكان لست آمنه ... على المطايا وسرحان لها راعي # 13773 - مطية في الضيف عندي تلو صاحبها ... لن تكرم الضيف حتى تكرم الفرسا # 13774 - معاتبه الإخوان تحسن مرة ... فإن أكثروا إدمانها أفسدوا الودا # أبو تمام: # 13775 - معاد البعث معروف ولكن ... ندى كفيك في الدنيا معادي # الرضي الموسوي: # 13776 - معاداة الرجال مع الليالي ... أطيق ولا معاداة ms1852 النساء PageV09P288 # المتنبي: # 13777 - معاداة الكريم أجل فعلا ... وأجمل من مصادقة اللئيم # القاضي الأرجاني: # 13778 - معادن حكمة وغيوث جدب ... وأنجم حيرة وصدور نادي # يصف لصوص العرب: # 13779 - معاذ الله من سرق بليل ... ولكنا نجاهر بالنهار # عمرو بن كلثوم: # 13780 - معاذ الإله أن تنوح نساؤنا ... على هالك أو أن نضج من القتل # أوس بن حجر يهجو: # 13781 - معازيل حلا لون بالغيب وحدهم ... بعمياء حتى يسألوا الغد ما الأمر # بعده: # كزائدة شانت أصابع لم يكن ... لهن إليها وهي لاحقة شقر # 13782 - معاشر بيض لو وردت ديارهم ... بحورا للندى ماؤها عذب # لبيد: # 13783 - معاقلنا التي نأوي إليها ... بنات الأعوجية والسيوف # 13784 - معال تمادت في العلو كأنما ... تحاول ثارا عند بعض الكواكب PageV09P289 # زهير المصري: # 13785 - مع السعادة ما للنجم من أثر ... ولا يضرك مريخ ولا زحل # أبو فراس: # 13786 - معال لهم لو أنصفوني جمالها ... وحظ لنفسي اليوم وهي لهم كدا # أبو نصر بن نباتة: # 13787 - مع الوقت يمضي بوسه ونعيمه ... كأن لم يكن والوقت عمرك أجمع # بعده: # وما خير عيش نصفه سنة الكرى ... ونصف به تعتل أو تتفجع # ابن الرومي: # 13788 - معان كالعيون ملئن ... سحرا وألفاظ موردة الخدود # قال بعض العوام لشريك بن عبد الله: أحب أن تعرفني شيئا من مناقب معاوية ~~بن أبي سفيان، فقال: نعم من مناقبه أن أباه قاتل النبي صلى الله عليه وسلم، ~~وهو قاتل الوصي عليه السلام، وأمه أكلت كبد عم النبي حمزة رضي الله عنه، ~~وابنه جز رأس ابن النبي صلى الله عليه وسلم، فأي منقبة تريد له أعظم من هذه ~~المناقب. # 13789 - معاوي إننا بشر فأسجح ... فلسنا بالجبال ولا الحديد # إبراهيم العباس الصولي: # 13790 - معجب عند نفسه ... وهو لي عير معجب PageV09P290 # قال جعفر بن محمود كنت بين يدي إبراهيم بن العباس الصولي وأمر الحسن بن ~~مخلد بأمر فاستبطأه فنظر إلى الحسن وقال: # معجب عند نفسه. البيت وبعده: # إن أقل لا يقل نعم ... عاتب غير معتب # مولع بالخلاف لي ... عامدا والتجنب # قلت فيه ضد ما ... قيل في أم جندب ms1853 # يريد بذلك قول امرئ القيس: خليلي مرا بي على أم جندب. أي لا أريد أن أمر به. # يحيى بن علي في ردائة خطه: # 13791 - مع خط كأنه أرجل الب ... ط أو الشرط في طلى الفتيان # ومن باب (معذبتي) قول الوزير أبي الحسن بن الفرات (¬1): # معذبتي هل لي إلى الوصل حيلة ... وهل لي إلى استعطاف قلبك من وجه # لا خير في الدنيا وأنت بخيلة ... ولا خير في وصل يكون على كره # ابن الرومي: # 13792 - معشر أشبهوا القرود ولكن ... خالفوها في خفة الأرواح # يقول قبله في خادم اسمه نجح، وكان الخادم يهوى جارية اسمها ودان: # قل لنجح أخطأت باب النجاح ... بل بل تعاطيته بلا مفتاح # إن ودان لا تود خصيا ... فاصح عنها فقلبها منك صاح # لست بالسابح المجيد فدع ... عنك ركوب البحار للسباح PageV09P291 # أنت لا من ذوي الأيور ولا ... من ذوي الوجوه الصباح # من عذيري من حوركم معشر الخصيان ... إذ تطلبون وصل الملاح # إنما أنتم فقاح فمهلا ... ما غناء الفقاح في الأجراح # إن من يعشق الملاح بلا ... أير كمثل الغازي بلا سلاح # معشرا شبهوا القرود ولكن. البيت # قال فيما يقول حين أجدت ... جبهتا عاتيهما في النكاح # أين هذا من ذاك ودان قالت ... طرق الجد غير طرق المزاح # البحتري: # 13793 - معشر أمسكت حلومهم الأر ... ض وكادت لعزهم أن تميدا # صردر: # 13794 - معشر ليس يبلغ الذم فيهم ... حده إن وصفتهم بتيوس # 13795 - معك الناس إذا أطمعتهم ... ومع النجم إذا اليأس بدا # أبو فراس: # 13796 - معللتي بالوعد والموت دونه ... إذا مت عطشانا فلا نزل القطر # يقول منها: # تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر # وأنني لنزال بكل مخوفة ... كثير إلى نزالها النظر الشزر # وما راح يطغيني بأثوابه الغنى ... ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر # وما حاجتي من المال أبغي وفوره ... إذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر PageV09P292 # ولا خير في دفع الأذى بمذلة ... كما ردها يوما بسوءته عمرو # سيذكرني قومي إذا جد جدهم ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر # ولو سد غيري ما ms1854 سددت اكتفوا به ... وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر # ونحن أناس لا توسط بيننا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر # تهون علينا في المعالي نفوسنا ... ومن خطب الحسناء لم يغله مهر # أبو الفتح البستي: # 13797 - معنى الزمان على الحقيقة كاسمه ... فعلام ترجو أنه لا يزمن؟ # الغزي: # 13798 - معنى العلى لك والدعاوى للورى ... سؤر الهزبر وليمة السرحان # إبراهيم العباس الصولي: # 13799 - معودتي الغفران في السخط والرضا ... أسأت فقولي قد غفرت لك الذنبا # بعده: # وما كان ما بلغت إلا تكذبا ... ولكن إقراري به يعطف القلبا # فما العين مني مذ سخطت قريرة ... ولا الأرض أو ترضين تقبل لي جنبا # ومن باب (معي) قول متمم بن نويرة (¬1): # معي مبضع للناظرين أعده ... وكيف يصيب الأخدعين منقب # وقول ابن مقبل في إيثار الأصعب من الأمرين (¬2): PageV09P293 # معي مصمئل كلما قاسم الهوى ... رأى المجانب الوحشي أروى وأشبعا # وأكره ما لا هول دون لقائه ... وأهوى من الأمر الحرين الممنعا # 13800 - مفتاح كل لذاذة ... نظر المحب إلى الحبيب # بعده: # طوبى لعين أبصرت ... وجه الحبيب بلا رقيب # 13801 - مقادير تدق رقاب قوم ... وأقوام تقيم لهم رقابا # ويجوز أن يقال وأقوام على الابتداء وعطف الجملة على الجملة. # وداك بن ثميل المازني: # 13802 - مقاديم وصالون في الروع خطوهم ... بكل رقيق الشفرتين يمان # بعده: # إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم ... لأية حال أم بأي مكان # ومن باب (مقا) قول الرضي الموسوي (¬1): # مقارعة الذوابل في الهوادي ... أخف عليه من نغم القيان # وأحسن عنده من كل ثغر ... مضيء رونق العضب اليماني # أخذ من السري الرفاء إذ قال (¬2): # منادمة القنا أحلا لديه ... وأعذب من منادمة القيان # وقول آخر يمدح (¬3): PageV09P294 # مقار لو الأعشى رآهن لم ... يقل وبات على النار الندى والمحلق # كعب بن زهير: # 13803 - مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر نازل # قبله: # إن كنت لا ترهب ذمي لما ... تعرف من صفحي عن الجاهل # فاخش سكوتي آذنا منصتا ... فيك لمسموع خنا القائل # فسامع الذم شريك له ... ومطعم المأكول كالآكل # مقالة السوء إلى أهلها. البيت وبعده: # ومن ms1855 دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل # فلا تهج إن كنت ذا إربة ... حرب أخي التجربة العاقل # تبصر في عاجل شداته ... عليك غب الضرر الآجل # ويروى هذا الشعر لابن هرمة. ويروى أيضا للحكيم بن قنبر. # 13804 - مقال لا يصدقه فعال ... ووعد ليس ينجيه المطال # 13805 - مقام حر بأرض هون ... عجز لعمري من المقيم # بعده: # فارحل فإن لم تجد كريما ... فمن لئيم إلى لئيم # أبو فراس: # 13806 - مقامي حيث لا أهوى قليل ... ونومي عند من أقلي غرار PageV09P295 # مهيار: # 13807 - مقامي على الزوراء وهي حبيبة ... مع الظلم غبن للعلى وخسار # 13808 - مقدامة في الشر سباقة ... وفي تقى الله على الساقه # ابن اللبانة يمدح: # 13809 - مقدم السبق يحكي في بسالته ... عمرا ولكنه في عدله عمر # 13810 - مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب # بعده: # تريد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب # سيف الدولة: # 13811 - مقيم على هجري كأني مذنب ... فما تنفع الشكوى إليه ولا العتب # بعده: # وأعرض لما صار قلبي بكفه ... فهلا جفاني حيث كان لي القلب # 13812 - مقيمين في دار نروح ونغتدي ... بلا أهبة الثاوي المقيم ولا السفر # الأشجع السلمي يمدح: # 13813 - مكارم ألبست أثوابها ... كل جديد غيرها بال PageV09P296 # المتنبي: # 13814 - مكان تمناه الشفاه ودونه ... صدور المذاكي والرماح الذوابل # ومن باب (مكاني) قول الصابئ (¬1): # مكاني من تخصصه مكين ... وحالي من خصاصتها تموت # ومن ذلك قول الآخر (¬2): # مكانك حتى تنظري عم تنجلي ... عماية هذا العارض المتألق # هذا بيت سائر. يضرب فيمن يستعجل في الأمر قبل إحكامه وتحققه. قيل واستشير ~~بعضهم في أمر ذي لبس واستعجل على الجواب فقال: # مكانك حتى تنظري عم تنجلي. البيت # ومن باب (مكب) قول آخر (¬3): # مكب على النحو ينحو ... به ليسلم في قوله من خطل # يقول أقوم زيغ اللسان ... فهلا يقوم زيغ العمل # البحتري: [من الطويل] # 13815 - مكاني من نعماك غير مؤخر ... وحظي من جدواك غير مضيع # بشر بن الحارث الحافي رحمه الله: # 13816 - مكرم الدنيا مهان ... مستذلق في القيامه # بعده: ms1856 PageV09P297 # والذي هانت عليه ... فله ثم كرامه # إبراهيم الغزي: # 13817 - مل إلى النقص فالأذى يطلب الفض ... ل كما يقصد العيون الغبار # صفوان: # 13818 - ملقن ملهم فيما يحاوله ... جم خواطره جواب آفاق # مسلم بن الوليد: # 13819 - ملك إذا استعصمت منه بحبله ... خضعت لديك حوادث ودهور # نصر الله بن عنين: # 13820 - ملك إذا أخفت حلوم ذوي النهى ... في الروع زاد رزانة وتوقرا # محمد بن هاني: # 13821 - ملك إذا صديت عليه دروعه ... فلها من الهيجاء يوم صاقل # بعده: # أعطى وأجزل واستقل هباته ... فاستحيت الأنواء وهي هواطل # فاسم الغمام لديه وهو كنهور ... وأسماء البحار جداول # لم تخل أرض من نداه ولا خلا ... من شكر ما يولي لسان قائل # ومن باب (ملك) قول عمارة اليمني (¬1): # ملك إذا قبلت بشر جبينه ... فارقته والبشر فوق جبيني PageV09P298 # وإذا لثمت يمينة وخرجت من ... أبوابه لثم الملوك يميني # وقول أبي القاسم محمد بن هاني الأندلسي في المعز لدين الله صاحب المغرب (¬1): # ملك إذا نطقت علاه بمجده ... خرس الوفود وأفحم الشعراء # هو علة الدنيا ومن خلقت له ... ولعلة ما كانت الأشياء # هذا الأغر الأزهر المتألق ... المتدفق المتبلج الوضاء # فعليه من سيما النبي دلالة ... وعليه من نور الإله بهاء # ورث المقيم بيثرب فالمنبر ... الأعلى له ولفرعه العلياء # والخطبة الزهراء فيها الحكمة ... الغراء فيها الحجة البيضاء # وقول ابن حيوس من قصيدة يمدح بها ناصر الدولة بن حمدان أخا سيف الدولة ~~أولها (¬2): # طاول بقدرك من علا مقداره ... فأرى العلى فلكا عليك مداره # يقول منها: # ملك مقيم في دمشق وذكره ... في الخافقين بعيدة أسفاره # أخبار مجدك كاد يحفظها ... الدجى مما يكرر ذكرها سماره # والمسك أول من يفوز بعرفه ... في وقت فض ختامه عطاره # ومؤيد العزمات لا إيراده ... يدنيه من ذام ولا أصداؤه # جعد عن الأيام إلا أنه ... متتابع مع فقدها استغفاره # علم يدل عليه ساطع نوره ... من قبل أن تلي الهداية ناره # متألق البشر المبشر بالغنى ... والدوح قبل ثماره كواره # فسلمت للزمن الفقير إليك ما ... كرت على آصاله أسحاره PageV09P299 # وبقيت ما شئت البقاء لمنكر ... تمتاز عنه ms1857 وسؤدد تمتاره # السري الرفاء: # 13822 - ملك اذا ما مد خمس أنامل ... في الجود فاض بهن خمسة أبحر # بعده: في أبي الهيجاء حرب بن سعيد بن حمدان: # تلقاه يوم الروع فارس معرك ... ضنك ويوم السلم فارس منبر # شرف يقول لمن يناويه اكتئب ... وعلى يقول لمن يجاريه احسر # ويد تساوى الناس في معروفها ... فيد المقل تناله والمكثر # أبو أحمد جعفر الطيب الكلبي: # 13823 - ملك إذا لاذ العفاة ببابه ... أخذوا من الأيام عهد أمان # بعده: # يعطي الجزيل ولا يمن كأنما فرض ... عليه نوافل الإحسان # البحتري: # 13824 - ملك أطاعته العلى فأطاعها ... في ماله وعصا على عذاله # بعده: # جزل المواهب ليس ترفع غاية ... في المجد إلا نالها بنواله # الصقلي: # 13825 - ملك إن دعاه للنصر يوما ... مستضام كفاه نصرا ومنعا # هو أبو الفضل بن أحمد بن دراج الصقلي يقول ذلك في إقبال الدولة ابن ~~الموفق. PageV09P300 # السري الرفاء في المهلبي: # 13826 - ملك تحاذره الملوك فممسك ... بحباله أو هالك بصياله # بعده: # إن كنت تشتاق الحمام فعاده ... أو كنت تختار الحياة فواله # لحمل القنا فاهتز في مهتره ... طربا له واختال في مختاله # فأرى العدو نقيضة في عمر ... وأرى الصديق زيادة في حاله # متشابه الطرفين أصبح عمه ... في ذروة لم تعد ذروة خاله # شرف أطال قنا المهلب سمكه ... حتى أظل وعز في أظلاله # أما السماح فقد تبسم نوره ... بعد الذبول وعاد نور ذباله # أطلقت من أغلاله وشفيت من ... أعلاله وفتحت من أقفاله # كملت مناقبه فلو زاد امرؤ ... بعد الكمال لزاد بعد كماله # ومن باب (ملك) قول جعفر بن شمس الخلافة: # ملك يجود لقاصديه ... من الرغائب بالغرائب # يعطي القواضب والكواعب ... والنجائب والسلاهب # نائي المدى داني الجدى ... جم الندى هامي السحائب # كالشمس عم ضياؤها ... أهل المشارق والمغارب # يا خير أهل الأرض من ماش ... على قدم وراكب # لا يعرف المعروف إلا ... في الشدائد والنوائب # ومواهب السادات في ... اللأواء سادات المواهب # ومن باب (ملكت) قول البحتري يتهدد (¬1): # ملكت عنان الهجر أن يبلغ المدى ... ونهنهت قول الشعر أن يتسرعا PageV09P301 # فإن تدعني للشر أسرع وإن تهب ms1858 ... بصلحي فقد أبقيت للصلح موضعا # وقول أبي يعقوب الخزيمي (¬1): # ملكت دموع العين حتى رددتها ... إلى ناظري وأعين القلب تدمع # ولو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليك ولكن ساحة الصبر أوسع # وقول ابن الرومي (¬2): # ملكتنا سوالف وخدود ... ولحاظ قواتل وقدود # ووجوه مثل التواصل بيض ... وشعور مثل التهاجر سود # السري أيضا: # 13827 - ملكت خطامها فعلوت قسا ... برونقها وقيس بن الخطيم # 13828 - ملك تصور في القلوب مهابة ... فكأنه لم يخل منه مكان # أبو نصر بن نباتة: # 13829 - ملك تضيق به الخيام فما له ... إلا ظلال المرهفات رواق # الماني: # 13830 - ملك تظل له السروج أسرة ... في ملكه وله الرماح ظلال # ابن زريق الكاتب: # 13831 - ملكت ملكا فلم أحسن سياسته ... وكل من لا يسوس الملك ينزعه PageV09P302 # أبيات ابن زريق الكاتب أولها: # لا تعذليه فإن العذل يولعه ... قد قلت قولا ولكن ليس يسمعه # جاوزت في عذله حدا يضر به ... من حيث قدرت أن العذل ينفعه # قد كان مضطلعا بالصبر يجمله ... فظلعت بخطوب البين أضلعه # ما آب من سفر إلا وأزعجه ... رأي إلى سفر بالحزم يزمعه # كأنما صيغ من حل ومن رحل ... موكل بفضاء الأرض يذرعه # استودع الله في بغداد لي قمرا ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه # كم قد تشفع بي أن لا أفارقه ... وللضرورة حال لا تشفعه # وكم شبت بي يوم الفراق ضحى ... وأدمعي مستهلات وأدمعه # ملكت ملكا فلم أحسن سياسته. البيت وبعده: # ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا ... شكر جميل فعنه الله ينزعه # السري الرفاء: # 13832 - ملك عقود الحمد ملئ يمينه ... ونداه ملء حقائب الطلاب # بعده: # شفع الندى لعفاته بندى ... كما شفع الربيع سحابة بسحاب # أبو بكر ابن اللبانة: # 13833 - ملك غدا الرزق مبعوثا على يده ... وظل يجري على أحكامه القدر # سلم الخاسر في الرشيد: # 13834 - ملك كأن الشمس فوق جبينه ... متهلل الإمساء والإصباح PageV09P303 # بعده: # فإذا حللت ببابه ورواقه ... انزل بسعد وارتحل بنجاح # قيل لما سمع الرشيد قوله هذا قال: هكذا فليمدح الملوك وأمر له بمائة ألف درهم. # أبو الشيص: # 13835 - ملك كأن الموت يتبع ms1859 قوله ... حتى يقال تطيعه الأقدار # ومن باب (ملك) قول إبراهيم الغزي يمدح خوارزم شاه علاء الدين أنس بن محمد (¬1): # ملك لا يوزع العزم إلا ... بين صون العلى وبذل النوال # خصك الله دون جنسك ... بالفضل فلا تنس حلية الإفضال # فقت إخوانك الكرام بكف ... دونها العارض الغصيم الغوالي # قد أبيت العلياء من جانبيها ... يا كريم الأعمام والأخوال # فانتهز فرصة المحامد والجد ... سعيد وطالع الوقت عالي # وابق للفضل ما تعاقبت الأيام ... في السير والسرى في الليالي # هذه غاية الكمال المرجى ... صرف الله عنك عين الكمال # الحريري: # 13836 - ملك ما بصلح للمول ... ى على العبد حرام # أهدى أبو القاسم الحريري المتوكل فرسا وكتب معه (¬1): # يا أمين الله في الأ ... رض وللخلق إمام PageV09P304 # ملك ما يصلح للمولى. البيت وبعده: # وكميت اللون يحكي ... لون عطفيه المدام # قلق العذر يغني ... بين لحييه اللجام # فإذا رام صهيلا ... زمر الشيخ زنام # فتطول بقبول ... الطرف مني والسلام # البحتري: # 13837 - ملك يستقل في رأيه المل ... ك ويحيي فضله الإفضال # قيل: كان لعمرو بن مسعدة فرس أدهم أغر قد اشتهر صيته فخاف إن سمع المأمون ~~به أن يطلبه فلا يكون له في حمله محمدة فوجه به إليه وكتب معه (¬1): # يا إماما لا يدا ... نيه إذا عد إمام # فضل الناس كما ... يفضل نقصانا تمام # قد بعثنا بجواد ... مثله ليس يرام # فرس يزهو به ... للحسن سرج ولجام # وجهه صبح ولكن ... سائر الجسم ظلام # والذي يصلح ... للمولى على العبد حرام # وبعث بعضهم إلى أبي دلف سيفا وكتب معه إليه (¬2): # قد بعثنا إليك قدح المعالي ... ورسول الآمال والآجال # وحرام على العبيد إذا ما ... ملكوا ما تخيرته الموالي # البحتري: PageV09P305 # 13838 - ملك يملأ العيون بهاء ... حين بدو في تاجه المعقود # بعده: # فابق يبق العفاف والفضل واسلم ... يسلم العمر للندى والجود # قال بعض الحكماء: أحزم الملوك من ملك جده هزله ورأيه هواه وأعرب فعله عن ~~ضميره ولم يخدعه رضاه عن خطئه ولا غضبه عن كيده. # العباس بن الأحنف: # 13839 - ملني واثقا بحسن وفائي ... ما أضر الوفاء بالإنسان # الحطيئة: # 13840 ms1860 - ملوا قراه وهرته كلابهم ... ومزقوه بأنياب وأضراس # البحتري: # 13841 - مليته وعمرت في بحبوحة ... من دار ملك ألف حول كامل # 13842 - ملوك إذا هزوا مناصل عزمة ... كفتهم غداة الروع هز المناصل # بعده: # شموس سماع في نهار محامد ... وأقمار فضل في سماء فضائل # أنشد ابن زبادة: # 13843 - ملوك أضاءوا والنجوم غوارب ... وشابت علاهم والزمان جنين # بعده: PageV09P306 # إذا نفضوا الرايات أو زعزعوا القنا ... غدت حركات الناس وهي سكون # أبو نصر بن نباتة: # 13844 - ملوك جبوا خرج البلاد ولم يزل ... على الناس وال منهم وأمير # بعده: # ولولاهم لم يعرف العبد ربه ... ولم يك تاج يصطفى وسرير # ابن مسهر الكاتب: # 13845 - ملوك لهم في كل مجد وسؤدد ... وفضل وإفضال سنام وغارب # حذيفة بن غانم العدوي: # 13846 - ملوك وأبناء الملوك وسادة ... تعلو عنهم بيضه الطائر الصقر # قال أبو هاشم محمد بن أحمد بن ظفر المغربي في كتاب (أنباء نجباء ~~الأبناء): بلغني أن معاوية بن أبي سفيان قال لابنه يزيد وله من العمر سبع ~~سنين: في أي سورة أنت؟ قال: في السورة التي تلي {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ~~وقرأ {وينصرك الله نصرا عزيزا}. فقال معاوية: إن هذه السورة من بين سورتين ~~فأيهما عنيت؟ قال: السورة التي من أولها {والذين آمنوا وعملوا الصالحات} ~~وقرأ {فأصلح بالهم} فتمثل معاوية بقول حذيفة بن غانم العدوي فقال: # ملوك وأبناء الملوك وسادة. البيت وبعده: # متى تلق منهم ناشئا في شبابه ... تجده على أعراق والده يجري # وهم يغفرون الذنب ينقم مثله ... وهم تركوا رأي السفاهة والهجر # القاضي بن سناء الملك: # 13847 - ملوك يحوزون الممالك عنوة ... بسمر العوالي أو ببيض القواضب PageV09P307 # بعده: # رماح بأيديهم طوال كأنما ... أرادوا بها تثقيب در الكواكب # المتنبي: # 13848 - ملولة ما يدوم ليس لها ... من ملل دام بها ملل # 13849 - ملي ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل الأصابع # أبو فراس: # 13850 - ممالكنا مكاسبنا إذا ما ... توارثها رجال عن رجال # منصور النمري: [من الطويل] # 13851 - ممر القوى مستحكم الأمر ... مطرق له الدهر لا وان ولا متخاذل # بعده: # إذا ما رأى ms1861 والرأي مغلق بابه ... على القوم لم تسدد عليه المداخل # عبد الله بن محمد بن أبي عنينة: # 13852 - من آنسته البلاد لم يرم منها ... ومن أوحشته لم يقم # بعده: # ومن يبت والهموم قادحة ... في صدره بالزناد لم ينم # إبراهيم بن العباس الصولي: # 13853 - من أتاني في حاجة فله الفض ... ل بإتيانه إلي عليا PageV09P308 # بعده: # وله الشكر والمزيد وأضعا ... ف الذي جاء يرتجيه لديا # أبو العتاهية: # 13854 - من أجاب الهوى إلى كلما ... يدعوه مما يضل ضل وتاها # الرضي الموسوي: # 13855 - من أجل هذا اليأس أبعدت الهوى ... ورضيت أن أبقى ومالي صاحب # أنشد زيد بن علي: # 13856 - من أحب الحياة أصبح في قي ... د من الذل ضيق الحلقات # قيل جرى بين زيد بن علي وبين هشام بن عبد الملك كلام فنهض زيد من عنده ~~وهو يقول: من أحب الحياة. البيت # 13857 - من أخذ الحذر من المحذور ... قل تجنيه على المقدور # الرضي الموسوي: # 13858 - من أخطأته سهام الموت قيده ... طول السنين فلا لهو ولا جذل # قول الرضي: من أخطأته. البيت وبعده: # وضاق من نفسه ما كان متسعا ... حتى الرجاء وحتى العزم والأمل # ما نازل الشيب عن رأسي بمرتحل ... عني وأعلم أني عنه مرتحل # ولى الشباب وهذا الشيب يطرده ... وفي الطريدة دون الطارد العزل # لا تبعدن مطايانا التي حملت ... تلك الظعائن مرخاة لها الجدل PageV09P309 # دون القباب عفاف في جلاببها ... والصون يحفظ ما لا تحفظ الكلل # ولا الحدوج ترى وجه المقيم بها ... ولا تحس بصوت الظاعن الإبل # وعادة الشوق عندي غير غافلة ... قلب مروع ودفع واكف هطل # وأفجع الناس من ولى حبائبه ... ولا عناق ولا شم ولا قبل # لا ناصر غير دمعي إن هم ظلموا ... والدمع عون لمن ضاقت به الحيل # والعذل أثقل محمول على أذن ... وهو الخفيف على العذال إن عذلوا # من لي ببارق وعد خلفه مطر ... وكيف لي بعتاب بعده خجل # النفس أدنى عدو أنت حاذره ... والقلب أعظم ما يبلى به الرجل # قد عود النوم عيني أن يفارقه ... وهون السير عندي الأيبق الذلل # ما ms1862 عفتي في الهوى يوما بمانعتي ... أن لا تعف بكف القنا الذبل # ولا اقتحامي على الغارات يعصمني ... من المنون ولا ريث ولا عجل # وصيتي في النوى والقرب واحدة ... إذا تكافأت الغايات والسبل # يستشعر الطرف زهوا يوم أركبه ... كأنه بنجوم الليل منتعل # والخيل عالمة ما فوق أظهرها ... من الرجال جبان كان أو بطل # ألا وصال سوى طيف يؤرقني ... ولا رسائل إلا البيض والأسل # فما طلابك إنسانا تصاحبه ... كل الأنام كما لا يشتهي عمل # قومي هم الناس لا جيل سواسية ... الجود عندهم عار إذا سئلوا # وأين قوم كقومي لو سألتهم ... سوابق الخيل في يوم الوغى نزلوا # كالصخر إن حلموا والنار إن غضبوا ... والأسد إن ركبوا والويل إن بذلوا # الطاعين من الجبار مقتله ... والضاربين وذيل النفع منسدل # ليس المعاد إلى الدنيا بمتفق ... ولا رجوع لمن يمضي به الأجل # والله أعظم مولى أنت سائله ... يوما وأعظم من يرجى ومن يسل # عفو وحلم ونعماء ومقدرة ... ومستجيب ومعطاء ومحتمل # وكيف نأمل أن تبقى الحياة ... لنا وغير راجعة أيامنا الأول PageV09P310 # 13859 - من أخمل النفس أحياها وروحها ... ولم يبت ليلة منها على حذر # 13860 - من ادعى دعوى بلا شاهد ... لا بد أن تبطل دعواه # أبو سلمى الضرير: # 13861 - من أراد السلام ليس سواه ... فلماذا يرد عند الحجاب # ذو الرمة: # 13862 - منازل ألاف أتى الدهر دونهم ... وما الدهر والألاف إلا لذلك # العتابي: # 13863 - منازل لم تنظر بها العين نظرة ... فتقلع إلا عن دموع سواكب # خسرو فيروز: # 13864 - منازلهم معمورة بأثاثهم ... ومسجدهم خال من القوم بلقع # أبو الفتح البسي: # 13865 - من استشار بصرف الدهر قام له ... على حقيقة طبع الدهر برهان # هذه الأبيات الثلاثة من القصيدة التي أولها: # زيادة المرء في دنياه نقصان. البيت # أبو الفتح أيضا، منها: PageV09P311 # 13866 - من استعان بغير الله في طلب ... فإن ناصره عجز وخذلان # له أيضا منها: # 13867 - من استنام إلى الأشرار نام وفي ... قميصه منهم صل وثعبان # أبو بكر الخوارزمي: # 13868 - من أسخط الدرهم أرضى الله ... ومن أذل المال صان الجاها # الرضي الموسوي: # 13869 - من ms1863 أشرع الرمح إلى وجهه ... لابد أن يقلب ظهر المجن # إبراهيم الغزي: # 13870 - من أضاع الهناء فيما سوى النق ... ب ولم يدر كان يئس الطالي # 13871 - من أطاع الهوى عصته الليالي ... واتباع الهوى طغام وبيل # المتنبي: # 13872 - من أطاق التماس شيء غلابا ... واقتسارا ألم يلتمسه سؤالا # بعده: # كل غاد في حاجة يتمنى ... أن يكون الغضنفر الرئبالا # 13873 - من أطلعوه على سر فنم به .. لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا # بعده: # فعاقبوه على ما كان من زلل ... وبدلوه من الإيناس إيحاشا PageV09P312 # 13874 - من أغفل الحزم أدمى كفه ندما ... واستضحك الدهر من أبكى السيوف دما # قوله: من أغفل الحزم أدمى كفه ندما. البيت وبعده: # والأين يدرك ما يعني الحسام به ... إذا الزمان يزيل الفتية الشما # وابسط إلى أمل تسمو إليه يدا ... تكفي المؤمل أن يستمطر الديما # وسل بي المجد تعلم أن ذا حسب ... في بردتي إذا ما حادث هجما # والدهر يعلم أني لا أذل له ... فكيف أفتح بالشكوى إليه فما # الغزي: # 13875 - من أغفل الشعر لم تعرف مناقبه ... لا يجتنى ثمر من غير بستان # بعده: # لولا أبو الطيب الكندي ما امتلأت ... مسامع الناس من مدح ابن حمدان # أصبحت يظلمني من لا أعاتبه ... عتاب من لا يبالي سلب عريان # ضعفي يجرب ما تبني قوى هممي ... ضعف المخرب يعلو قوة الباني # أخذه من قول القائل (¬1): # أرى ألف بان لا يقوموا بهادم ... فكيف ببان خلفه ألف هادم # 13876 - منافسة الفتى فيما يزول ... على نقصان همته دليل # بعده: # ومختار القليل أقل منه ... وكل فوائد الدنيا قليل # 13877 - من افتدى بدليل الصبر أورده ... على حياض من الخيرات يحمدها PageV09P313 # بعده: # كل الخصال من الآداب نافعة ... لكنها تبع والصبر سيدها # ومن باب (من ام) قول البحتري (¬1): [من الخفيف] # من إمارات مفلس أن تراه ... موجفا في اقتضاء دين قديم # وقول آخر (¬2): # من أم مثوى كريم قد نزلت به ... إن الكريم على علاته يسع # يقال لرب البيت ولربة البيت الذين ينزل بهما الضيف هو أبو مثواه أي ~~ضيافته. # ومن باب (من اليوم) ms1864 قول زهير المصري (¬3): # من اليوم تعاملنا ... ونطوي ما جرى منا # فلا كان ولا صار ... ولا قلتم وقلنا # وإن كان ولا بد ... فمنا العتب لكنا # لقد قيل لنا عنكم ... كما قيل لكم عنا # كفى ما كان من هجر ... وقد ذقتم وقد ذقنا # وما أحسن أن نر ... جع للوصل كما كنا # الحطيئة: # 13878 - من النفر العالين في السلم والوغى ... وأهل المعالي والعوالي وآلها # بعده: # إذا نزلوا اخضر الثرى من نزولهم ... وإن نازلوا احمر الثرى من نزالها PageV09P314 # العجير السلولي: # 13879 - من النفر المدلين في كل حجة ... بمستحصد في جولة الرأي محلم # أبو نصر بن نباتة: # 13880 - من الوفاء وفاء لا يغيره ... صرف الزمان بإدبار وإقبال # بعده: # من يسأل الله ودا غير منتقص ... فليس يسأل إلا ود أمثالي # لا يعجب الناس مني إنني رجل ... سحبت فوق حنين الشمس أذيالي # إني أنبئك عن رأيي وعن خلقي ... والمجد يعقد أقوالي بأفعالي # فلا أمقت البخل في كف بلا عدم ... وأرحم الجود في كف بلا مال # زهير المصري: # 13881 - من اليوم تاريخ المودة بيننا ... عفا الله عن ذاك العتاب الذي جرى # قبله: # تعالوا بنا نطوي الحديث الذي جرى ... فلا سمع الواشي بذاك ولا درى # تعالوا بنا حتى نعود إلى الوفا ... وحتى كأن الوصل لن يتغيرا # ولا نذكر الذنب الذي كان منكم ... فلا واخذ الرحمان من كان أعذرا # أنشد الجنيد رحمه الله: # 13882 - من أنا عند الله حتى ... إذا أذنبت لا يغفر لي ذنبي # بعده: PageV09P315 # العفو يرجى من بني آدم ... فكيف لا أرجوه من ربي # هما لأبي القاسم علي بن محمد البهدلي الإيلي. # الخبزأرزي: # 13883 - من أول الدن اغترفنا درده ... فتركت آخره لكره الأول # أبو بكر بن دريد: # 13884 - من الألى جوهرهم إذا اعتزوا ... من جوهر منه النبي المصطفى # المتوكل الليثي: # 13885 - من الألى وهبوا للمجد أنفسهم ... فما يبالون ما نالوا اذا حمدوا # إبراهيم بن سيابة: # 13886 - من أين أبغي شفاء مآبي ... وإنما دائي الطبيب # بعده: # نسب إبراهيم بن سيابة: هو إبراهيم بن سيابة مولى بني هاشم، وكان يقال ms1865 أن ~~جده حجام أعتقه بعض الهاشميين وهو من مقاربي شعراء وقته وليست له نباهة ولا ~~شعر شريف إنما كان يتودد إلى إبراهيم الموصلي وابنه إسحق ويمدحهم فغنيا في ~~شعره ونوها بذكره ورفعا منه وكانا يذكرانه للخلفاء والأمراء فينفعانه بذلك، ~~وكان خليعا ماجنا كثير النادرة وكان يرمى بالإبنة، وعوتب على مجونه فقال: ~~ويلكم لأن ألقى الله بذل المعاصي فيرحمني أحب إلي من أن ألقاه أتبختر ~~إذلالا بحسناتي فيمقتني. ومن نوادره أنه كتب إلى صديق له يقترض منه شيئا ~~فاعتذر إليه له أنه ليس PageV09P316 # عنده ما سأله فكتب إليه إبراهيم بن سيابة: إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا ~~وإن كنت ملوما فجعلك الله معذورا. # قال سليمان بن يحيى بن معاذ: قدم علي إبراهيم بن سيابة بنيسابور فأكرمته ~~وأنزلته فجاءني ليلة وقد نمت فجعل يصيح بي يا أبا أيوب فخشيت أن يكون قد ~~نزل به مكروه فقلت ما تشاء؟ # فقال: أعياني الشادن الربيب. # فقلت: ماذا؟ # فقال: أكتب أشكو فلا يجيب. # فقلت: داره. # فقال: من أين أبغي شفاء ما بي؟ البيت فقلت: لا دواء إلا أن يفرج الله. # فقال: يا رب فرج إذا وعجل فإنك السامع المجيب. # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: # 13887 - من أي يومي فر الموت أفر ... يوم لم يقدر أم يوم قدر # بعده: # فيوم لا يقدر لا أخشى الردى ... ويوم قد قدر لا يغني الحذر # يقال في المثل السائر: نعم الطارد اللهم اليقين. يضرب في تحقق ما لا يمكن دفعه. # 13888 - من باح بالسر إلى غيره ... كان هو الجاني على نفسه # بعده: # كحابس أعداءه عنوة ... فأخرج الأعداء من حبسه PageV09P317 # ابن الرومي: # 13889 - من بأسهم يقع الردى وبحلمهم ... تتماسك الأرواح في الأشباح # 13890 - من تحلى بغير ما هو فيه ... فضحته شواهد الامتحان # 13891 - من تحلى شيمة ليست له ... فارقته وأقامت شيمه # 13892 - من ترك الواجب من حقه ... أنفق في الباطل ثلثيه # المتنبي: # 13893 - من تعاطى تشبها بك أعياه ... ومن ذل في طريقك ذلا # البستي: # 13894 - من تلق منهم تقل هذا أجلهم ms1866 ... بأسا وأسخاهم بالنفس والمال # عقيل بن العرندس: # 13895 - من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم ... مثل النجوم التي يسرى بها الساري # أبيات عقيل ابن العرندس الكلابي أولها: # يا دار بين كليات وإظفار ... والحمتين سقاك الله من دار # على تقادم ما قد مر من زمن ... مع الذي مر من ريح وإمطار # وقد أرى بك والأيام صالحة ... بيضا عقائل من عون وإبكار # فيهن عثمة لا يملكن عثرتها ... ولا علمن لها يوما بأسرار # بل أيها الرجل المغني شيبته ... يبكي على ذات خلخال وإسوار # خبر ثنائي بني عمر فإنهم ... ذوو أياد وأحلام وأخطار PageV09P318 # هينون لينون أيسار بنو يسر ... سواس مكرمة أبناء إيسار # لا ينطقون على العمياء إن نطقوا ... ولا يمارون إن ماروا بإكثار # إن يسألوا الخير يعطوه وإن جهدوا ... فالجهد يخرج منهم طيب أخبار # وإن توددتهم لانوا وإن شمسوا ... كشفت أذمار حرب أي أذمار # فيهم ومنهم يعد الخير متلدا ... ولا يعد نشأ خزي ولا عار # من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم. البيت # قوله: إذمار حرب. الذمر: الرجل الشجاع. والنشأ الحديث، وسلخ البيت الأخير ~~من بعضهم فقال: # من تلق منهم تقل لاقيت شرهم. البيت # قبل: وكان أبو عبيدة إذا أنشدت أبيات عقيل هذه قال: هذا والله محال كلابي ~~يمدح بني عمرو الغنويين. # 13896 - من تلق منهم تقل لاقيت شرهم ... مثل الظلام الذي يبلى به الساري # أبو الفتح البستي: # 13897 - من جاد بالمال مال الناس قاطبة ... إليه والمال للإنسان فتان # هذا من قصيدته المشهورة. # المتنبي: # 13898 - من اقتضى بسوى الهندي حاجته ... أجاب كل سؤال عن هل بلم # يقول أبو الطيب منها: # حتى رجعت وأقلامي قوائل لي ... المجد للسيف ليس المجد للقلم # اكتب بنا أبدا بعد الكتاب به ... فإنما نحن للأسياف كالخدم # ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة ... بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم PageV09P319 # هون على بصر ما شق منظره ... فإنما يقظات العين كالحلم # لا تشكون إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى العقبان والرخم # وكن على حذر للناس تستره ... ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم # وقت يضيع وعمر ليت مدته ms1867 ... في غير أمته من سائر الأمم # أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم # حسن بن زيد: # 13899 - منال الثريا دون ما أنا طالب ... فلا لوم إن عاصت علي المذاهب # بعده: # إذا ما كساك الدهر ثؤبا من الغنى ... فعجل بلاه فالليالي سوالب # ولا تغترر ممن صفا لك وده ... فكم غص بالماء المصفق شارب # 13900 - من البر أن تلقى الجفاء بمثله ... ليعطف من يحنو على وصل صاحبه # أبو الفرج بن حنبل الطائي: # 13901 - من البيض الوجوه بني سنا ... ن لو أنك تستضيء بهم أضاءوا # أبيات أبي الفرج بن حنبل الطائي: # أرى الخلان بعد أبي خبيب ... وحجر في جنابهم جفاء # من البيض الوجوه بني سنان. البيت وبعده: # لهم شمس النهار إذا استقلت ... ونور ما يغيبه العماء # وهم حلوا من الشرف المعلى ... ومن حسب العشيرة حيث شاءوا # بناة مكارم وأساة علم ... دماؤهم من الكلب الشفاء # فأما بيتكم إن عد بيت ... فطال السمك وارتفع الفناء PageV09P320 # وأما أسه فعلى قديم ... من العادي إن ذكر البناء # فلو أن السماء دنت لمجد ... وتكرمة دنت لهم السماء # قيس بن معاذ: # 13902 - من البيض لا تخزى إذا المرط ألزقت ... بها مرطها أو زايل الحلى جيدها # طاهر بن الحسين: # 13903 - من الحزم أن تحتاط فيما وليته ... وتحلم ما تخشاه والأمر ممكن # قبله: # بلوت وجربت الزمان وأهله ... وأدبني منهم مسيئ ومحسن # من الحزم أن تحتاط فيما أوليته. البيت # هذا المعنى مأخوذ من قول عيسى بن مريم عليه السلام: ما أدبني أحد بل نظرت ~~إلى ما استحسنته من العاقل فاتبعته وما استقبحته من الجاهل فاجتنبته. # المتنبي: # 13904 - من الحلم أن تستعمل الجهل دونه ... إذا اتسعت في الحلم طرق ~~المظالم # هذا من قصيدة يمدح بها أبا محمد الحسين بن عبد الله بن طغج يقول بعده: # وإن ترد الماء الذي شطره دم ... فتسقي إذا لم تسق من لم يزاحم # ومن عرف الأيام معرفتي بها ... وبالناس روى رمحه غير راحم # فليس بمرحوم إذا ظفروا به ... ولا في الردى الجاري عليهم بآثم # إذا صلت لم ms1868 أترك مجالا لفاتك ... وإن قلت لم أترك مقالا لعالم # يقول منها في المدح: # تمر عليه الشمس وهي ضعيفة ... تطالعه من بين ريش القشاعم PageV09P321 # إذا ضوءها لاقى من الطير فرجة ... تدور فوق البيض مثل الدراهم # أرى دون ما بين الفرات وبرقة ... ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم # وطعن غطاريف كأن أكفهم ... عرفن الردينيات قبل المعاصم # هم المحسنون الكر في حومة الوغى ... وأحسن منه كرهم في المكارم # وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ... ويحتملون الغرم عن كل غارم # حييون إلا أنهم في نزالهم ... أقل حياء من شفار الصوارم # ولولا احتقار الأسد شبهتها بهم ... ولكنها معدودة في البهائم # كريم نفضت الناس لما بلغته ... كأنهم ما حف من زاد قادم # وكاد سروري لا يفي بندامتي ... على تركه في عمري المتقادم # ومثل قوله: من الحلم أن تستعمل الجهل دونه. # قول نصر بن نباتة (¬1): # من الحلم في بعض الأمور مهانة ... إذا كان لا ينهى عدوك عن جهل # 13905 - من الحيف تخسيس النوال ومطله ... فعجل خسيسا أو فأجل موفرا # كثير عزة: # 13906 - من الخفرات البيض لم تلق شقوة ... وفي الحسب المكنون صاف بخارها # يقول كثير قبله: # وما روضة بالحزن طيبة الثرى ... يمج الندى جثجاثها وعرارها # بأطيب من أردان عزة موهنا ... وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها # كأن علي أنيابها بعد هجعة إذا ... ما نجوم الليل خان انحدارها # مجاجة نجل صفقت بمدامة ... معتقة صهباء طاب اعتصارها PageV09P322 # أديف عليها المسك حتى كأنها ... لطيمة داري تفتق فارها # من الخفرات البيض لم تلق شقوة. البيت وبعده: # فإن خفيت كانت لعينك قرة ... وإن تبد يوما يعممك عارها # العوام بن عقتة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى: # 13907 - من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوثة لو تعيدها # السليك بن السلكة: # 13908 - من الخفرات لم تفضح أخاها ... ولم ترفع لوالدها شنارا # حاشية: # هذا يقوله السليك بن السلكة وهو من لصوص العرب والمشهورين بسرعة العدو في ~~فكيهة وهي امرأة من بني قيس بن ثعلبة: # يقال في المثل السائر: أوفى من فكيهة. يضرب في حسن ms1869 الوفاء. وكان من ~~حديثها أن السليك بن سلكة غزا بكر بن وائل فلم يجد غفلة يلتمسها ورأى القوم ~~إثر قدم على الماء لو يعرفوها فقالوا اقعدوا له وامهلوه حتى إذا ورد وروى ~~امتلأ فشدوا عليه ففعلوا وورد السليك حين قام قائم الظهيرة فشرب وأمتلأ ~~وجعل يصب الماء على وجهه ورأسه فهاجوا به فأثقلته بطنه فعدا حتى ولج قبة ~~فكيهة فاستجارها فأدخلته تحت درعها وجاءوا يتلونه ليأخذوه فذببت عنه حتى ~~انتزعوا خمارها ونادت أخوتها وولدها فجاءوا عشرة فمنعته منهم وحدث عن ~~السليك قال كأني أجد خشونة أستها على ظهري حين أدخلتني تحت درعها فقال فيها ~~يشكرها: # لعمر أبيك والأبناء تنمي ... لنعم الجار أخت بني عوارا # فما ظلمت فكيهة حين قامت ... بنصل السيف وانتزعوا الخمارا # من الخفرات لم تفضح أخاها. البيت PageV09P323 # 13909 - من العذل أخشى زمنا ليس موجعا ... من العذل يوما ليس يوجعه الضرب # 13910 - من الذين إذا ما اللغو صافحهم ... في مجلس أعرضوا عنه فلم يعد # أبو تمام: # 13911 - من اللواتي إن ونى شاكر ... قامت لمسديها مقام الخطيب # ابن الدمينة: # 13912 - من الناس إنسانان ديني عليهما ... مليان لو شاء القد قضياني # بعده: # خليلي أما أم عمرو فمنهما ... وأما عن الأخرى فلا تسلاني # أبو بيهس الكندي: # 13913 - من الناس من أن يستشرك فتجتهد ... له الرأي يستغششك ما لم تتابعه # الرستمي: # 13914 - من الناس من يعطى المزيد على الغنى ... ويحرم ما دون الغنى شاعر مثلي # بعده: # كما ألحقت واو بعمرو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف الوصل # هو أبو سعيد محمد بن محمد الرستمي الأصفهاني. # اليحمدي: # 13915 - من الناس من يغشى الأباعد نفعه ... ويشقى به حتى الممات أقاربه PageV09P324 # بعده: # فإن كان خيرا فالبعيد يناله ... وإن كان شرا فابن عمك صاحبه # وما خير من لا ينفع المرء عيش ... ه وإن مات لم تجزع عليه قرائبه # ومثله قول أبي الفضل الميكالي (¬1): # كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد # كالعين لا تنصر ما حولها ... ولحظها يدرك ما يبعد # كثير بن يزيد بن عبد الملك: # 13916 ms1870 - من النفر البيض الذين إذا أنتجوا ... أقرت بنجواهم لؤي بن غالب # بعده: # يحيون بسامين طورا وتارة ... يحيون عباسين شوس الحواجب # يردون بعد الله في الرأي أمرهم ... إلى ماجد الجدين محض الضرائب # كريم ينوء الراغبون لفضله ... إلى واسع المعروف معطي الرغائب # إمام تقي شدت الحرب أزره ... وقد أحكمته ماضيات التجارب # 13917 - من النفر البيض اللذين طعانهم ... سمام أيديهم ثمال ذوي الفقر # قوله: ثمال ذوي الفقر. البيت وبعده: # وعلمنا آباؤنا الطعن بالقنا ... وجودا على العافين في العسر واليسر # وإنا لنغلي بالعبيط لضيفنا ... ويرخص فينا في الجفان وفي القدر # وننتاب حتى ما تهر كلابنا ... غريبا ولا نغضي الجفون على وتر # ونطعم حتى ينزل الطير فضلنا ... إذا قل في أطرافها سبل القطر PageV09P325 # 13918 - من جرد السيف خاف الناس سطوته ... ومن تضعضع مأكول ومذموم # أحمد بن أبي طاهر: # 13919 - من جز كلبا فمحتاج إلى وبر ... ولاقط البعر محتاج إلى حطب # سمع أحمد بن أبي ماهر أن البحتري قال عنه أنه ينتحل الأشعار فقال مخاطبا ~~للبحتري: # مهلا أبا حسن مهلا فتى العرب ... مهلا فتى الشعر مهلا يا فتى الأدب # لا تحملني على حدباء معضلة ... فيركب الشعر ظهرا غير ذي حدب # لأن وثقت بحلمي ساعة الغضب ... خطبت بي فأنا العالي على الخطب # هل يأخذ الزاخر الفياض من وشل ... وتخلط الصفر بالصافي من الذهب # وكيف يدخل في عرض المواكب من ... ينشق عنه غبار الجحفل اللجب # أم كيف يسلب حسن القول قائله ... من لم يزل وهو يكسو الناس من سلب # من جز كلبا فمحتاج إلى وبر. البيت وبعده: # والشعر ظهر ومتن أنت راكب ... ه فمنه منشعب وغير منشعب # وربما ضم بين الركب منهجه ... وألصق الطنب المعالي إلى الطنب # أظن دعوته في الشعر جائزة ... له علي كما جازت على النسب # 13920 - من جعل النمام عينا له ... أورده الهلك وأرداه # بعده: # من حاول العز بلا ... منعة أذله العز وأقماه # ومن طوى كشحا على ذلة ... خوفا من الذل تخطاه # 13921 - من جعل النمام عينا هلكا ... مبلغك الشر كباغيه لكا PageV09P326 # ابن الرومي: # 13922 ms1871 - من جور إخوان الصفاء سرورهم ... بتفاضل الأحوال والأخطار # 13923 - من حاول العز بلا منعة ... أذله العز وأقماه # 13924 - من حبس الأموال عن حقها ... أذهبها الله بلا حق # قال المنصور الخليفة يوما للجند: صدق القائل أجع كلبك يتبعك. فقال رجل: ~~كلا يا أمير المؤمنين ربما يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويدعك فقد قيل منع ~~خيرك يدعو إلى صحبة غيرك. فقال: صدقت. وأمر له بجائزة. # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 13925 - منحت رجالي نصرتي ومودتي ... فكانوا كمن أغتشه وأحاربه # 13926 - منحتك إخلاصي وأصفيتك الهوى ... وإن كنت لما تخطريني ببالك # قبله: # وليل وصلنا بين قطريه بالسرى ... وقد جد ليل مطمع في وصالك # أربت علينا من دجاه حنادس ... أعدن الطريق النهج وعر المسالك # فناديت يا أسماء باسمك فانجلت ... وأسفر منها كل أسود حالك # بنا أنت من هاد نجونا بذكره ... وقد نشبت فينا أكف المهالك # منحتك إخلاصي. البيت # هذا من شعر بعض الشاميين المتأخرين. # 13927 - منحت ولم تبخل ولم تعط طائلا ... فسيان لا ذم لديك ولا حمد PageV09P327 # البحتري: # 13928 - من حسن الله وجهه وسجايا ... ه وأعطاه كلف الكلفا # 13929 - من حلقت لحية جار له ... فليسكب الماء على لحيته # 13930 - من حل منا بفناء له ... حل بواد غبر ذي زرع # أنشد إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: # 13931 - من حمد الناس ولم يبلهم ... ثم بلاهم ذم ما بحمد # بعده: # وصار بالوحدة مستأنسا ... يوحشه الأقرب والأبعد # 13932 - منحوه بالجزع السلام وأعرضوا ... بالغور عنه فما عدا مما بدا # قبله: # للخطب يدخر الصديق وما أرى ... في الأصدقاء على الصبابة مسعدا # منحوه بالجزع السلام وأعرضوا. البيت # الرضي الموسوي: # 13933 - من حيث خيف الليث خط له الزبا ... وعوت لخشيته الكلاب النبح # قبله: # لو لم يكن لي في القلوب مهابة ... لم يطعن الأعداء في ويقدحوا # نظروا بعين عداوة ولو أنها ... عين الرضا لاستحسنوا ما استقبحوا # يرمونني شرر العيون لأنني ... غلست في طلب العلى وتصبحوا PageV09P328 # 13934 - من خانه الدهر خانته أحبته ... وكان أول من يحفى ويحتقر # المتنبي: # 13935 - من خص بالذم الفراق فإنني ... من ms1872 لا يرى في الدهر شيئا يحمد # قبله: # أما الفراق فإنه ما أعهد ... هو توأمي لو أن بينا يولد # من خص بالذم الفراق فإنني. البيت # ومن باب (من) قول ناصر الدولة بن حمدان وقد دعاه داع إلى وليمة (¬1): # من دعانا فأبينا ... فله الفضل علينا # فإذا نحن أجبنا ... رجع الفضل إلينا # ومن باب (منخرق) (¬2): # منخرق الخفين يشكو الوجى ... تنكبه أطراف مرو حداد # شرده الخوف فأزرى به ... كذاك من يكره حد الجلاد # قد كان في الموت له راحة ... والموت حتم في رقاب العباد # كان زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام يتمثل بهذه ~~الأبيات كثيرا. # 13936 - من دق في بعض أمره نظره .. جل على كل حالة خطره # أبو القاسم الحريري: # 13937 - من ذا الذي ما شاء قط ... ومن له الحسنى فقط؟ PageV09P329 # أبيات الحريري من المقامات: # سامح أخاك إذا خلط ... منه الإصابة بالغلط # وتجاف عن تعنيفه ... إن زاغ يوما أو قسط # واحفظ صنيعك عنده ... شكر الصنيعة أم غبط # وأطعه إن عاصى وهن ... إن عز وادن إن شحط # واقن الوفا ولو أخل ... بما اشترطت وما اشترط # واعلم بأنك إن طلب ... ت مهذبا رمت الشطط # من ذا الذي ما ساء قط. البيت وبعده: # أو ما ترى المحبوب ... والمكروه لزا في نمط # كالشوك يبدو في الغصو ... ن مع الجني المختلط # ولذاذة العمر الطويل ... يشوبها نغص الشمط # ولو انتقدت بني الزما ... ن وجدت أكثرهم سقط # الناشئ الأكبر: # 13938 - من ذا الذي نال حظا دون صاحبه ... يوما وأنصفه في الود وانتصفا؟ # 13939 - من ذا الذي هذبت خلائقه ... في ريثه إن أتى وفي عجله # 13940 - من ذا الذي يخفى عليك ... إذا نظرت إلى قرينه # البحتري: # 13941 - من ذاك قيل لكعب يوم سودده ... رد كعب إنك وراد فما وردا PageV09P330 # أبو تمام يرثي: # 13942 - من ذا يحدث بالبقاء ضميره ... هيهات أنت على الفناء دليل # العباس بن الأحنف: # 13943 - من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعار؟ # قبله: # يا أيها الرجل المعذب نفسه ... أقصر فإن شفاءك ms1873 الإقصار # ما كان أشهى موقفي بفنائكم ... تلك العشية والعدى حضار # نزح البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار # من ذا يعيرك عينه تبكي بها. البيت # 13944 - من ذا ينازعكم كريمات العلى ... وهن البروج وأنتم أقمارها # 13945 - من ذم من كان كل الناس يحمده ... فإنما يربح التكذيب والتعبا # 13946 - من راقب الناس في مذاهبهم ... أصمه ربه وأعماه # بشار: # 13947 - من راقب الناس لم يظفر بحاجته ... فاز بالطيبات الفاتك اللهج # قبله منها: # لو كنت تلقين ما نلقى قسمت ... لنا يوما نعيش به منكم ونبتهج # لا خير في العيش إن كنا كذا ... أبدا لا نلتقي وسبيل الملتقى نهج PageV09P331 # قالوا حرام تلاقينا فقلت لهم ... ما في البقاء ولا في قبلة حرج # من راقب الناس لم يظفر بحاجته. البيت وبعده: # أشكو إلى الله هما ما يفارقني ... وشرعا في فؤادي الدهر تعتلج # قوله: من راقب الناس لم يظفر بحاجته. البيت وهو المثل السائر المشهور ~~فقال سلم الخاسر (¬1): # من راقب الناس مات غما ... وفاز باللذة الجسور # فتناشد الناس بيت سلم لجزالته وخفته على اللسان وتركوا بيت بشار. # سلم بن عمرو الخاسر: # 13948 - من راقب الناس مات غما ... وفاز باللذة الجسور # بعده: # لولا منى العاشقين ماتوا ... هما وبعض المنى غرور # محمد بن شبل: # 13949 - من رام بالأدب الأرزاق نفرها ... وعاش أشبه مرحوم بمحسود # 13950 - من رام طمسا للشمس أخطأ ... الشمس بالطشت لا تخطى # الأبيوردي: # 13951 - من رام عزا بغير السيف لم ينل ... فأركب شبا الهندوانيات والاسل # أبيات أبي المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي أولها: # من رام عزا بغير السيف لم ينل. البيت وبعده: PageV09P332 # إن العلى في شفار البيض كامنة ... أو في الأسنة من عسالة ذبل # فخض غمار الردى تسلم وثب عجلا ... لفرصة عرضت فالحزم في العجل # ما للجبان ألان الله جانبه ... ظن الشجاعة مرقاة إلى الأجل # وكم حياة جنتها النفس من تلف ... ورب أمن حوا القلب من وجل # ومرهف أنحل الهيجاء مضربه ... لا يألف الدهر إلا هامة البطل # وذابل ينثني نشوان من علق ... كالأيم رفع عطفيه من ms1874 البلل # بكف أروع يرخي من ذوائبه ... جن المزاج فيمشي مشية الثمل # يهيم بالطعنات النجل في ثغر ... تطوى على الغل لا بالأعين النجل # فليت شعري أحق ما نطقت به ... أم منية النفس والإنسان ذو أمل # يبدو لي البرق أحيانا وبي ظمأ ... فلا أبالي بصوب العارض الهطل # وفي ابتسامة سعدى عنه لي عوض ... فلم أشم بارقا إلا من الكلل # هيفاء تشكو إلى دمعي إذا ابتسمت ... عقودها الثغر شكوى الخصر للكفل # يقول منها في المدح: # أغر ينشر جدواه أنامله ... وقد طوى الناس أيديهم على البخل # مقبل ترب ناديه بكل فم ... لا يلفظ القول إلا ذي خطل # كأنه والملوك الصيد تلثمه ... خد تقاسمه الأفواه بالقبل # ساس الورى وهجير الظلم يلفحهم ... فأعقب العدل فيهم رقة الأصل # ومهد الأرض حتى هز من طرب ... إليه عطفيه ما ولى من الدول # نماك من غالب بيض غطارفة ... بثوا الندى فإليهم منتهى السبل # من كل أبلج ميمون نقيبته ... يغشى حياض المنايا غير محتفل # فقت الثناء فلم أبلغ مداك به ... حتى تيقنت أن العجز من قبلي # فالدهر منتظر أمرا تشير به ... فمر بما يقتضيه الرأي يمتثل # ومن باب (رام) قول الأعرابي: # لا تغرقي في ملامي إن في أذني ... وقرا فلومك لي أعظم الجلل PageV09P333 # ما كنت منتقلا باللوم عن خلقي ... حتى يوسدني بطن الثرى أجلي # ولا أرى لي من عرض ولا حسب ... يا هذه عوضا شاءي ولا إبلي # من رام مجدا بلا عنف ولا عنف ... في النفس والمال لم يبلغ ولم ينل # لم يجتمع لامرئ مال ومحمدة ... المال يفنى ويبقى الحمد للرجل # حصون أعراضنا أموالنا ولنا ... على النساء حصون البيض والأسل # أبو بكر بن دريد: # 13952 - من رام ما يعجز عنه طوقه ما ... العبء بوما آض مجزول المطا # محمد بن وهيب: # 13953 - من رأى شيئا فأعجبه ... كان معذورا إذا عشقا # قبله (¬1): # طرفك الفتان أرقني ... لا عدمت الطرف والأرقا # ما لمن تمت محاسنه ... أن يعادي طرف من رمقا # من رأى شيئا فأعجبه. البيت وبعده: # لك أن تبدي لنا حسنا ... ولنا أن نعمل الحدقا ms1875 # أبو العتاهية: # 13954 - من رأى عبرة ففكر فيه ... ا آذنته بالبين حين يراها # ومن باب (من رأى) قول إبراهيم بن العباس في ابن الزيات الوزير لما ولي ~~فوجد منه جفاء (¬1): PageV09P334 # من رأى في الأنام مثل أخ ... لي كان دون الأنام أنسي وخلي # لم يكن بين أن أتولى وأن ... أعرض إلا مقدار عقد وحل # رفعته حال تحاول حطي ... وأبى أن يعز إلا بذلي # أبو الحسن بن أبي الصقر: # 13955 - من رأى ما كان إن عا ... ش رأى ما سيكون # قبله: # حسنت مني الظنون ... فلي الله معين # وكما تضعف مني ... قوتي يقوى اليقين # من رأى من كان. البيت # أبو علي كاتب بكر: # 13956 - من رزق الحمق فذو نعمة ... آثارها واضحة ظاهره # بعده: # يحط ثقل الهم عن قلبه ... والفكر في الدنيا وفي الآخره # أبو تمام: # 13957 - من زاحف الأيام ثم عبا لها ... غير القناعة لم يزل مفلولا # ومن باب (منزلنا) قول آخر (¬1): # منزلنا هذا لمن زارنا ... نحن سواء فيه والطارق # فمن أتانا فيه فليحتكم ... وربنا الواسع والرازق PageV09P335 # وقال ابن الحجاج يصف منزله (¬1): # منزل ما تقوم جدرانه ... الرثة إلا بقدرة الرحمن # تتسنى حيطانه من هبوب ... الريح فيه تثني الأغصان # وإذا دب عنكبوت على السط ... ح تداعت جوانب الحيطان # ومن باب (من ساء) قول الرضي الموسوي (¬2): # من ساء ظنا بمن يهواه فارقه ... وحرضه على إبعاده التهم # أبو العتاهية: # 13958 - من سابق الدهر كلبا كبو ... ة لم يستقلها لآخر الدهر # قد كتب مع إخوانه: ليس لما ليست له حيلة. # 13959 - من ساعة اليأس أتانا المنى ... كذاك تأتي عقب الدهر # أبو الفتح البستي: # 13960 - من سالم الناس يسلم من غوائلهم ... وعاش وهو قرير العين جذلان # اليزيدي: # 13961 - من سامح الإخوان لم ... يبد العتاب ولم يعده # مطيع بن أياس الليثي: # 13962 - من سبق السلوة بالصبر ... فاز بفضل الحمد والأجر PageV09P336 # روى أبو القاسم الحسين بن الفضل الراغب الأصفهاني رحمه الله تعالى في ~~كتاب (المحاضرات) في الجزء الحادي عشر بإسناد ذكره عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم أنه قال: من ms1876 مات له ولد فصبر أو لم يصبر جزع أو لم يجزع احتسب له أو ~~لم يحتسب لم يكن له ثواب إلا الجنة. وأنشد بعضهم (¬1): # أنت على عهدة الليالي ... وحدثت بعده أمور # واعتضت باليأس منه صبرا ... واعتدل الحزن والسرور # فلست أرجو ولست أخشى ... ما أحدثت بعده الدهور # فليجهد الدهر في مسائتي ... فما عسى جهده يضير # وقالت أعرابية ترثي (¬2): # لقد كنت أخشى لو تمليت خشيتي ... عليك الليالي مرها وانغلالها # فأما وقد أصبحت في هضبة الردى ... فشأن المنايا فلتصب من بدالها # البسامي: # 13963 - من سره العيد الجديد ... فقد عدمت به السرورا # بعده: # كان السرور يتم لي ... لو كان أحبابي حضورا # له أيضا: # 13964 - من سره العيد فما سرني ... بل زاد في همي وأشجاني # بعده: PageV09P337 # لأنه ذكرني ما مضى ... من عهد أحبابي وإخواني # عدي بن زيد العبادي: # 13965 - من سره العيش ولذاته ... فليجعل الراح له سلما # قبله: # نادمت في الدير بني علقما ... أسقيهم مشمولة عندما # كأن ريح المسك في كأسها ... إذا مزجناها بماء السما # علقم ما بالك لم تأتنا ... أما اشتهيت اليوم أن تنهما # من سره العيش ولذاته. البيت # إبراهيم بن العباس الصولي: # 13966 - من شاء بعدك فليمت ... فعليك كنت أحاذر # بعده: # كنت السواد لمقلة ... تبكي عليك وناظر # من شاء بعدك فليمت. # قالهما في ولد له مات. # ومثله قول سعيد بن حميد (¬1): [من البسيط] # سخي بنفسي عن الدنيا وزينتها ... إني أراها بكم ضنت ولم تعد # ضنت علي بمن أهوى فجدت لها ... بما سواه فلم أجزع على أحد # وقول أبي نواس (¬2): PageV09P338 # طوى الموت ما بيني وبين محمد ... وليس لما تطوي المنية ناشر # وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر # ومن باب (من شاء) قول ابن العميد ويرويان لأبي الفتح البستي (¬1): # من شاء عيشا هنيا يستفيد به ... فواضل العيش إدبارا وإقبالا # فلينظرن إلى من فوقه أدبا ... ولينظرن إلى من دونه مالا # ومن باب (من) قول محمود الوراق في تفضيل الفقر على الغنى وهو من باب ~~تحسين القبيح وتقبيح الحسن (¬2): # يا عائب الفقر ms1877 ألا تزدجر ... عيب الغنى أكثر لو تعتبر # من شرف الفقر ومن فضله ... على الغنى لو صح منك النظر # إنك تعصي لكي تنال ... الغنى ولست تعصي الله كي تفتقر # ومن باب (من) قول ابن الرومي (¬3): # من ضن عني ببذل نائله ... ضننت عنه ببذل أيامي # والله لا صح باطني لأخ ... يصحه الله عند إسقامي # ابن الرومي: # 13967 - من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض مشي هالك # الرضي الموسوي: # 13968 - من شافعي وذنوبي عندها الكبر ... إن المشيب لذنب ليس يغتفر PageV09P339 # بعده: # وأي ذنب للون راق منظره ... إذا رآك خلاف الصبغة الأثر # وما عليك ونفسي فيك واحدة ... إذا تلون في ألوانه الشعر # أنساك طول نهار الشيب آخره ... وكل ليل شباب عيبه القصر # وليس كل ظلام دام غيهبه ... يسر خابطه إن يطلع القمر # إبراهيم الغزي: # 13969 - من شك في أدبي فلست ألومه ... ما أجهل الإنسان بالإنسان # أبيات الغزي يمدح ناصر الدين أبا عبد الكريم مكرم ابن العلاء بكرمان أولها: # نسخت برفدك آية الحرمان ... وعلت لوفدك راية الإحسان # خلقت مساعيك الشريفة في العلى ... بمثابة الأرواح في الأبدان # أمست إليك المكرمات مضافة ... شرقا يقر به لك الثقلان # كل يضاف إليه ما يعني به ... ولذاك قيل شقائق النعمان # معنى العلى لك والدعاوى للورى ... سؤر الهزبر وليمة السرحان # المجد كف والسماح بنانها ... لا خير في كف بغير بنان # والشعر سوق لا نفاق لعلقها ... إلا على ملك عظيم الشان # أنا غرس همتك الشريفة فاسقني ... واجن المناقب من جنان جناني # من شك في أدبي فلست ألومه. البيت وبعده: # لا أشتكي هذا الزمان وأهله ... الفضل محسود بكل زمان # 13970 - من شيمة الدهر إدبار وإقبال ... فما تدوم على حالاته حال # 13971 - من صح قبلك في الهوى ميثاقه ... حتى تصح ومن وفى حتى تفي PageV09P340 # قبله: # أشكو إليك ومن صدودك أعتفى ... وأقول من شغفي بأنك منصفي # وأصد عنك تجملا كي لا يرى ... فينا العدو فيشتفي من يشتفي # من صح قبلك في الهوى ميثاقه. البيت # بعض بني قيس بن ثعلبة: # 13972 - من صد عن ms1878 نيرانها ... فأنا ابن قيس لا براح # أبو هلال العسكري: # 13973 - من صنع البر ثم تبره ... عرضه للجحود والكفر # أبو الفتح البستي: # 13974 - من صير الصبر في مقاصده ... وفي مراقيه سلما سلما # بعده: # والصبر عون الفتى وناصره ... وقل من عنه ند ما ندما # كم صدمة للزمان منكرة ... لما رأى الصبر صد ما صدما # فاصبر فإن الزمان عن كثب ... يأسو على الرغم كلما كلما # ويروى هذا الشعر لأبي محمود محمد بن علي بن أبي بكر النوباغي الخوارزمي. # الرضي الموسوي: # 13975 - من ضاع مثلي من يديه ... فليت شعري ما استفادا PageV09P341 # قبله: # يا عاتبا نقض الوداد إذا ... أشمت بالقرب البعادا # وتركتني والشوق يأبى ... أن يروح لي فؤادا # تأبى سوابق عبرتي ... أن منع المقل الرقادا # فأرجع إلى رسم الصفاء ... فإنه إن عدت عادا # ودع العدى فواحرمة ... العلياء لا بلغوا مرادا # يا بائعي بالنزر مخ ... تارا ليبلغ ما أرادا # إن جدت بي فليندمن من ... كان بي يوما جوادا # من ضاع مثلي من يديه. البيت # 13976 - من ضن بالبشر فلا ترجه ... فإنه أبخل بالمال # 13977 - من ضن بخلا باللفظ من فمه ... فكيف يرجى من كفه فلس؟ # 13978 - من ضوء أوجههم في كل مظلمة ... يهدى ضيوفهم بالنور لا النار # أبو بكر بن دريد: # 13979 - من ضيع الحزم جنى لنفسه ... ندامة ألذع من سفع الذكا # له أيضا: # 13980 - من طال فوق منتهى بسطته ... أعجزه نيل الدنا بله القضا # محمد بن بشير: # 13981 - من طال في الدنيا به عمره ... وعاش فالموت قصاراه PageV09P342 # قبله: # وكان من الخوارج: # ويل لمن لا يرحم الله ... ومن تكون النار مثواه # يا حسرتي في كل يوم مضى ... يذكرني الموت وأنساه # من طال في الدنيا به عمره. البيت وبعده: # كأنه قد قيل في مجلس ... قد كنت آتي وأغشاه # صار البشيري إلى قبره ... يرحمنا الله وإياه # 13982 - من طلب القوت ساعدوه ... فطالب القوت ما تعدى # ابن المعلم: # 13983 - من ظفرت بالمنى يدا ... ه فكل أيامه سعود # قبله: # وحق دين الهوى يمين ... ا بها المدنف العميد # ما غيرت عهدي ms1879 الليالي ... فيك ولا حالت العهود # من ظفرت بالمنى يداه. البيت # أبو بكر بن دريد: # 13984 - من ظلم الناس تحاموا ظلمه ... وعز عنهم جانباه واحتمى # 13985 - من ظلمه جار على نفسه ... كيف أرجى حسن إنصافه # أبو الفتح البستي: # 13986 - من ظن أن الغني بالمال يجمعه ... فاعلم بأن غناه فقره أبدا PageV09P343 # بعده: # فاستعن بالعلم والتقوى وكن رجلا ... لا يرتجي غير رزاق الورى أحدا # 13987 - من ظن أن لا بد منه ... فإن منه ألف بد # قبله: # كم ذا التجنب والتجني .. كم ذا التحامل والتعدي # من ظن أن لا بد منه. البيت # وقال آخر: # خانني في الود ... من لا بد منه # فتعوضت من الصبر ... عليه الصبر عنه # 13988 - من ظن بالله خيرا جاد مبتدئا ... والبخل من سوء ظن المرء بالله # 13989 - من ظن مهر أمه ... خيرا له فلا خبر # بعده (¬1): # كم من حلال أكله ... أقبح من لحس الدبر # علي بن عبد الرحمن بن حمزة: # 13990 - من عاتب الدهر أفنى عمره وفنى ... ولم يفد غير طول الهم والحزن # رجل من بني قيس: # 13991 - من عاد بالسيف لافى فرصة عجبا ... موتا على عجل أو عاش منتصفا PageV09P344 # قبله: # أبلغ قرادا لقد حكمتم رجلا ... لا يعرف النصف بل قد جاوز النصفا # كان امرأ ثائرا والحق يغلبه ... فجانب السهل والحق واعتسفا # وزادكم أن ذل الجار حالفكم ... وأن أنفكم لا يعرف الأنفا # إن المحكم ما لم يرتقب حسبا ... أو يرهب السيف أو حد القنا جنفا # من عاذ بالسيف لاقى فرصة. البيت وبعده: # أبلغ لديك أبا سعد مغلغلة ... إن الذي بيننا قد مات أو دنفا # كانت أمور فجابت عن حكومتكم ... ثوب العزيمة حتى مال فانكشفا # إني لأعلم ظهر الضعن أعزله ... عني وأعلم أنني آكل الكتفا # العرب تقول فلان لا يعلم أنى تؤكل الكتف وهو مثل. يضرب فيمن لا يهتدي لأمره. # ابن دريد من مقصورته: # 13992 - من عارض الأطماع باليأس ... رنت إليه عين العز من حيث رنا # ابن الرومي: # 13993 - من عاش أثكله الزمان خليله ... وسقاه بعد الصفو رنقا آجنا # بعده: # فتأمل ms1880 الدنيا ولا تعجب لها ... واعجب لمن أضحى إليها راكنا # لا تسجنن الهم عندك إنه ... ما زال مسجونا يعذب ساجنا # مات الذي أحيا النفوس بيمنه ... وأمات منها في القلوب ضغائنا # لو كنت عين المجد كنت سوادها ... أو كنت أنف المجد كنت المارنا PageV09P345 # العتبي: # 13994 - من عاش أخلقت الأيام جدته ... وخانه الثقلان السمع والبصر # أبيات العتبي: # قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ... إن الشباب جنون برؤه الكبر # الشيب لي وأعظ لو كنت متعظا ... وفي التجارب لي ناه ومزدجر # من عاش أخلقت الأيام جدته. البيت وبعده: # وكل لذة دنيا لا دوام لها ... وكل صفو سيأتي بعده كدر # ما إن تصير إلى شيء تلذ به ... إلا وفيه إذا فارقته ضرر # من عاش أدرك في الأعداء بغيته. البيت # له منها أيضا: # 13995 - من عاش أدرك في الأعداء بغيته ... ومن يمت فله الأيام تنتصر # ومن باب (من عاش): # من عاش صارت به الدنيا إلى هرم ... والموت عافية من آفة السقم # الميت الحي من طال الزمان به ... حتى يصيره لحما على وضم # يصير كالفرخ فوق العش قد مسدت ... أحناؤه جميع الذل والعدم # أقصى العمى هو فيه لا حراك به ... والروح فيه وأقصى غاية الصمم # إن الحياة وإن كانت بها نعم ... لله فالموت يأتيه من النعم # ومن ذلك (¬1): # من عاش في الدنيا بغير حبيب ... فحياته فيها حياة غريب PageV09P346 # عين الرقيب غرقت في بحر العمى ... لا أنت لا بل عين كل رقيب # أبو الفتح البستي: # 13996 - من عاشر الناس لاقى منهم عجبا ... لأن سوسهم بغي وعدوان # بعده من القصيدة التي أولها: زيادة المرء في دنياه نقصان. # ومن يفتش عن الإخوان يلقهم ... فجل إخوان هذا الدهر خوان # أبو العتاهية: # 13997 - من عاش عاين ما يسو ... ء من الأمور وما يسر # بعده: # ولرب حتف فوقه ... ذهب وياقوت ودر # فاقنع بعيشك ترضه ... واملك هواك وأنت حر # أخذه من قول بشار. # رب در مرصع بيواقيت ... ومن تحته بنات الثبور # ومن باب (منع) ما حكى أبو يعلى القرشي قال: اجتمع عند عبد الملك بن مروان ms1881 ~~جماعة فقال: انشدني أكرم أربعة أبيات قالتها العرب في الجاهلية. فقال روح ~~بن زنباع: يا أمير المؤمنين قول الشاعر (¬1): # منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسي # تبدو لنا بيضاء بازغة ... وتغيب في صفراء كالورس # تجري على كبد السماء كما ... يجري حمام الموت للنفس # اليوم نعلم ما تجيء به ... ومضى بفضل قضائه أمس PageV09P347 # فقل عبد الملك: أحسنت لم تعد ما كان في نفسي وأمر له بجائزة. # ومن باب (منعت) (¬1): # منعت شيئا فأكثرت الولوع به ... أحب شيء إلى الإنسان ما منعا # ويروى: وحب شيء. البيت # محمود الوراق: # 13998 - منع العطاء وبسط الوجه أجمل ... من بذل العطاء بوجه غير منبسط # قبله: # التيه مفسدة للدين منقصة ... للعقل مجلبة للذم والسخط # منع العطاء وبسط الوجه. البيت # من اليتيمة: # 13999 - منع المطامع أن تثلمني ... إني لمعولها صفا صلد # 14000 - منع الناس أن يروموا مداكم ... فرط حب النفوس والأموال # ابن الدهان يهجو أعور: # 14001 - من عجب البحر فحدث به ... بفرد عين ولسانين # أبو الحسن العلوي: [من المنسرح] # 14002 - من عجب الدهر إن قاضينا ... يسلبنا والأمير يحمينا # ومن باب (من عذيري) قول أم أحمد بنت سليمان بن وهب تشكو من الخدام: PageV09P348 # من عذير النساء من آل ... متعلاب وخصيانهم بذاك عنينا # غلبونا على الرجال وكادوا ... يغلبون الرجال أيضا علينا # وقول أبي علي مسكويه الخازن (¬1): # من عذيري من حادثات الزما ... ن وجفاء الإخوان والخلان # شاب رأسي وقل مالي وصد ... ت عني البيض والتحى غلماني # وقول البحتري: # من عذيري من وزير ... كنت موصولا بعطفه # بلغ الشمس فنحى ... ضوءهما عني بكفه # 14003 - من عرف الله رضي بالذي ... يقضي به الله له واكتفى # بعده: # يا طالب الرزق كفيت الذي ... تطلبه فاقنع بما قد صفا # إبراهيم الغزي: # 14004 - من عز بز ومن تأمل في الورى ... أقوى ومن شاد المناقب سادا # ابن دريد بن مقصورته: # 14005 - من عطف النفس على مكروهها ... كان الغنى قرينه حيث انتوى # أنشد ثعلب أبي العتاهية: # 14006 - من عف خف على الصديق لقاؤه ... وأخو الحوائج وجهه مملول # بعده: PageV09P349 # وأخوك ms1882 من وفرت ما في كيسه ... فإذا عبثت به فأنت ثقيل # يلقاك بالترحيب ما لم ترزه ... فإذا رزأت أخا فأنت ذليل # قال بعضهم: من عف عظم عند الناس قدره. # قال كاتبه عفا الله عنه في ذلك: # قالوا من الأمثال: بيت سائر قد أحكمته تجارب وعقول. # من عف خف عن الأيام لقاؤه. البيت وبعده: # فأجبتهم والله ما من لذة ... مثل العطاء وإنني لأقول # هذا إذا كان الكريم مقطبا ... فإذا تهلل فالملال يزول # وجه النوال ووجه طلاب الندى ... ما منهما إلا أغر جميل # لكن جواد ليس يملك درهما ... فردا وآخر كثر وبخيل # فلذاك قد كثر السؤال وقلما ... يجدي لأن الواجدين قليل # 14007 - من عف لم يذمم ومن تبع الهوى ... لم تخله الأيام من إنكاسها # بعده: # ومطامع الدنيا تدل ولا أرى ... شيئا أعز لمهجتي من ناسها # وإذا رأيت يد امرئ ممدودة ... تبغي مواساة الكريم فواسها # خير الأكف الفاخرات بجودها ... كف تجود ولو على إفلاسها # أبو عمر المازني: # 14008 - من علم الصبيان صبو عقله ... حتى نبي الخلفاء والأمراء # المتنبي بن كافور: # 14009 - من علم الأسود المخصي مكرمة ... أقومه البيض أم آباؤه الصيد PageV09P350 # ابن زريق الكاتب: # 14010 - من عند لي عهد لا يضيع ... كما له عهد صدق لا أضيعه # ومن باب (من عهده) قول أبي عمرو الصابوني السجزي (¬1): # من عهده قريب ... بالتكفف والسغب # وسعيت تطلب خيره ... لم تستفد غير التعب # ومثله وقد ورد في بابه (¬2): # مستحدث النعمة لا ترجه ... فعينه مملؤها الفقر # جن به الدهر فنال الغنى ... تأويله إن عقل الدهر # 14011 - من غاب عنك فلا تقل ... يا ليت شعري ما فعل # 14012 - من غاب عنك من البرية أصل ... ه ففعاله ينبيك عن إبائه # ومن باب (من غاب) قول غربيب الطليطلي، وطليطلة عمل من بلاد الأندلس، شاعر ~~قديم مشهور الطريقة في الفضل والأدب والعفاف والخير: # من عاب محبوبه عنه يجد بلها ... من الأسى ويغب عن رشده ولها # ويذهب العقل منه في محبته ... أنها كأس بنج قد تناولها # ومنهم من غدا معزى به وإذا ... ما غاب عنه ms1883 سها عن ذكره ولها # ومن غدا ساهيا واللهو شاغله ... عن حبه فالدعاوى ماله ولها # 14013 - من غص داوى بشرب الماء غصت ... ه فكيف يصنع من قد غص بالماء # مثله (¬1): PageV09P351 # وكنا نستطب إذا مرضن ... ا فصار السقم من قبل الطبيب # وكيف يجيز غصتنا بشيء ... ونحن نغص بالماء الشروب # أخذه من قول عدي بن زيد (¬1): # لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري # أبو تمام: # 14014 - من غير ما سبب ماض كفى سببا ... للحر أن يعتفي حرا بلا سبب # صريع الدلاء: # 14015 - من فاته العلم وأخطأه الغنى ... فذاك والكلب على حال سوا # هو محمد بن عبد الواحد البصري، وسمي صريع الدلاء لكثرة هزله في شعره وذكر ~~الدلاء في هذه القصيدة. # 14016 - من فاته أن يراك يوما .. فكل أوقاته فوات # بعده: # وحيثما كنت من مكان ... فلي إلى وجهك التفات # 14017 - من فاته ود أخ صالح ... فذلك المغبون حق اليقين # قبله: # ما مالت النفس إلى شهوة ... ألذ من ود صديق أمين # من فاته ود أخ صالح. البيت PageV09P352 # ومن هذا الباب قول الوأواء الدمشقي (¬1): # من قاس جدواك بالغمام فما ... أنصف في الحكم بين شكلين # أنت إذا جدت ضاحك أبدا ... وهو إذا جاد دامع العينين # 14018 - من قاس غيركم بكم ... قاس الثماد إلى البحور # ابن دريد في مقصورته: # 14019 - من قاس ما لم يره بما رأى ... أراه ما يدنو إليه ما نأى # ومن باب (من قال): # من قال قبلي في قرون قد مضوا ... الفضل للمتقدم المتبحر # فليعكس لي القضية وليقل ... الفضل كل الفضل للمتأخر # منصور الفقيه: # 14020 - من قال لا في حاجة ... مطلوبة فما ظلم # بعده: # وإنما الظالم من ... يقول لا بعد نعم # وأنشد الأعرابي (¬1): # لا تتبعن نعم لا طائعا أبدا ... فإن لا أفسدت من بعد ما نعم # إن قلت يوما نعم بدءا فتم بها ... فإن إمضاءها صنف من الكرم PageV09P353 # وقال المثقب العبدي (¬1): # حسن قول نعم من بعد لا ... وقبيح قول لا من بعد نعم # وهي ثلاثة أبيات مكتوبة بباب: حسن قول نعم. البيت # ويقال ms1884 في المثل: بئس الردف لا بعد نعم. # ومثله قولهم: بئس العوض من جمل قيده. وذلك أن راعيا أهلك جملا لمولاه ~~وأتاه بقيده فقال له ذلك فسار مثلا. وبنو كنانة تكسر العين من نعم وقرأ عمر ~~بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما (قالوا نعم). وسأل عمر يوما عن شيء ~~فقالوا نعم بالفتح فقال إنما النعم الإبل فقولوا نعم. وعن النضر بن شميل أن ~~نحم بالحاء المهملة لغة أناس من العرب. # بشار: # 14021 - من قر عينا رماه الدهر عن كثب ... والدهر رام بإصلاح وإفساد # سحبان وائل الباهلي: # 14022 - منك العطاء فأعطني ... وعلي مدحك في المشاهد # قول سحبان: منك العطاء. البيت قبله: # يا طلح أكرم من مشى ... حسبا وأبذلهم لتالد # منك العطاء فأعطني. البيتان. # قال عبد الله بن عباس: لما سمع طلحة الطلحات قول سحبان هذا فيه قال له: ~~احتكم تعط. قال: برذونك الورد وغلامك الخباز وقصرك بزرنخ وعشرة آلاف درهم. ~~فقال طلحة: أف لك لم تسأل على قدري وإنما سألت على قدرك وقدر باهلة ولو ~~سألتني كل قصر لي وكل عبد وكل دابة لأعطيتك ثم أمر له بما سأل ولم يزد PageV09P354 # عليه شيئا. ثم قال: طلحة ما رأيت كاليوم قط مسألة محكم ألأم منها. # عمر بن عبد العزيز: # 14023 - من كان أزعجه خوف وأقلقه ... حيف فهذا أوان العدل فليقم # بعده: # من يستقم منكم ما إن يرى شطط ... ا مني عليه ومن يعوج يستقم # أنشدهما على المنبر لما ولي الخلافة رحمة الله عليه. # محمد خطيب سوسه مغربي: # 14024 - من كان بالزرق الأسنة خاطبا ... أضحت له بيض البلاد عرائسا # قبله يمدح: # أصدرت عذرتها نكاحا جائزا ... سمر القنا وبواترا وفوارسا # من كان بالزرق الأسنة خاطبا. البيت # قوام الدين ابن زبادة: # 14025 - من كانت البغضاء في نفسه ... لم يكفف الإحسان عدوانه # بعده: # فالماء يطفي النار طبعا ... وإن أطال حر النار إسخانه # أخذ قوام الدين يحيى بن سعيد بن زيادة المنشئ معنى قوله هذا من كتاب ~~كليلة ودمنة حيث يقول ليس العدو بموثوق به فإن الماء ms1885 ولو أطيل إسخانه لم ~~يمنعه ذلك من إطفاء النار إذا صب عليها. # ومن باب (من كان) قول ابن الرومي (¬1): # من كان أهلا لإمتاع بدولته ... فأنتم أهل إمتاع وتخليد PageV09P355 # فالملك في روضة منكم وفي عرس ... والدين في جمعة منكم وفي عيد # ومن باب (من كان) قول القائل وكان عمرو بن عبد العزيز رحمه الله يتمثل ~~بهذه الأبيات كثيرا (¬1): # تجهزي بجهاز تبلغين به ... يا نفس قتل الردى لم تخلقي عبثا # وسابقي بغتة الآجال وانكمشي ... قبل اللزام فلا منجا ولا غوثا # ولا تكدي لمن يغني وتفتقري ... إن الردى وارث الباقي وما ورثا # لا تأمني فجع دهر مورط خبل ... قد استوى عنده ما طاب أو خبثا # من كان حين تصيب الشمس جبهته ... أو الغبار يخاف الشين والشعثا # ويلف الظل كي تبقى بشاشته ... فسوف يسكن يوما راغما جدثا # في قعر موحشة غبراء مقفرة ... يطيل تحت الثرى في رمسه اللبثا # الشعث: الخالي من الدهر. وهذا الشعر لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي. # 14026 - من كان خلوا من التأديب سربله ... كر الليالي على الأيام تأديبا # قبله: # من كان للدهر خدنا في تصرفه ... أبدت صحبة الدهر الأعاجيبا # من كان خلوا من التأديب. البيت # 14027 - من كان ذا عضد يدرك ظلامته ... إن الدليل الذي ليست له عضد # بعده: # تنبو يداه إذا ما قل ناصره ... ويأنف الضيم إن أثرى له عدد # محمود الوراق: PageV09P356 # 14028 - من كان ذا مال كثير ولم ... يقنع فذاك الموسر المعسر # بعده: # وكل من كان قنوعا وإن ... كان مقلا فهو المكثر # الفقر في النفس وفيها الغنى ... وفي غنى النفس الغنى الأكبر # 14029 - من كان شرفه فيما مضى لقب ... فناصر الدين ممن شرف اللقبا # يقرب منه قول مهيار يمدح (¬1): # ألقاب قوم نافرات شمس ... تنبو وألقابكم مياسم # المتنبي في سيف الدولة: # 14030 - من كان ضوء جبينه ونواله ... لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر # بعده: # فإذا احتججت فأنت غير محجب ... وإذا نطقت فأنت عين الظاهر # المتنبي أيضا فيه: # 14031 - من كان فوق محل الشمس موضعه ... فليس يرفعه شيء ولا يضع ms1886 # قبله: # يمشي الكرام على آثار غيرهم ... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع # من كان فوق محل الشمس موضعه. البيت # البستي من قصيدته: PageV09P357 # 14032 - من كان للخير مناعا فليس له ... على الحقيقة إخوان وأخدان # 14033 - من كان للدهر خدنا في تصرفه ... أبدت له صحبة الدهر الأعاجيبا # البستي من قصيدته: # 14034 - من كان للعقل سلطان عليه غدا ... وما على نفسه للحرص سلطان # بعده: # من كان للخير مناعا فليس له. البيت. # 14035 - من كان لم يعط علما في بقاء غد ... فما تفكره في رزق بعد غد # قوله: من كان لم يعط علما. البيت قبله: # صبرا فمن ذا الذي يبقى على الأبد ... هن اللواتي ترى أخت على لبد # يا رب راكب لج البحر يتبعه ... وساقط في قليب زل بالمسد # ومتعب السفر من ناج إلى بلد ... والموت يطلبه في ذلك البلد # وضاحك والمنايا فوق هامته ... لو كان يعلم غيبا مات من كمد # من كان لم يعط علما في بقاء غد. البيت وبعده: # لا يحسب المرء أن الدهر شد له ... أزرا على ضعفه بل فت في العضد # وكل يوم يريبه وينهضه ... فإنما هو منقوص من العدد # والمرء جلد إذا الأقدار تسعده ... فإن أصيب فمنفي عن الجلد # 14036 - من كان لي ظالما من بعد بعدكم ... فإنني مع دنو الدار أنتصف # قبله: PageV09P358 # إن رمت شرح اشتياقي نحوكم فلقد ... كلفت نفسي جهدا بالذي أصف # وإن شكوت غرامي بعد بعدكم ... فكيف أعرب والأحوال تختلف # من كان لي ظالما من بعد بعدكم. البيت # أبو فراس بن حمدان: # 14037 - من كان مثلي لم يمت ... إلا أميرا أو أسيرا # قبله: # ليست كل سراتنا إلا ... الصدور أو القبورا # من كان مثلي لم يمت. البيت # ومن باب (من كان) قول الحصكفي (¬1): # من كان مرتديا بالعقل مؤتزرا ... بالعلم ملتفعا بالفضل والأدب # فقد حوى شرف الدنيا وإن صفرت ... من فضة فيها ومن ذهب # وقول منصور الفقيه (¬2): # من كان يأمل أن يرى ... من ساقط فعلا سنيا # فلقد رجا أن يجتني ... من علقم رطبا جنيا # سأل رجل آخر حاجة فلم ms1887 يقضها له فكتب إليه بهذين البيتين. # وقول ابن ربعي في ذم الشباب (¬3): # من كان يبكي الشباب من أسف ... فلست أبكي عليه من أسف # كيف وشرخ الشباب وقفني ... يوم حسابي مواقف التلف # لا صحبت شرة الشباب ولا ... عدمت ما في المشيب من خلف PageV09P359 # أبو تمام: # 14038 - من كان مرعى عزمه وهمومه ... روض الأماني لم تزل مهزولا # قد كتبت أبياته البواقي في باب: رد الجموح الصعب أيسر مطلبا. البيت # له أيضا: # 14039 - من كان مسلوب الحياء فوجهه ... من غير بواب له بواب # 14040 - من كان لا يطأ التراب برجله ... وطى التراب بناعم الخد # 14041 - من كان يبغي الذل في دهره ... فليطلع الناس على فقره # 14042 - من كان يجهل ما أجن من الهوى ... فالله يعلم ما أجن وزينب # يقول منها: # لو شاء بعد الله نفس كربتي ... بدر تضيء له الخدود محجب # إن كان يطلع من وراء ستوره ... للناظرين ففي فؤادي يغرب # البحتري: # 14043 - من كان يحمد أو يذم زمانه ... هذا فما أنا للزمان بحامد # منصور الفقيه: # 14044 - من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليله # قبله: # لي حيلة فيمن ينم ولي ... س في الكذاب حيله # من كان يخلق ما يقول. البيت PageV09P360 # ابن المعتز: # 14045 - من كان يدري أن النعيم إلى بؤس ... رأى الهم في مسرته # أحمد بن أبي بكر: # 14046 - من كان يرجو أن يعيش فإنني ... أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا # بعده: # في الموت ألف فضيلة لو أنه ... عرفت لكان سبيله أن يعشقا # هو أحمد بن أبي بكر من شعراء ما وراء النهر قالهما وقتل نفسه. # وقال منصور الفقيه (¬1): # قد قلت إذ مدحوا الحياة فأسرفوا ... في الموت ألف فضيلة لا تعرف # منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كل معاشر لا ينصف # أبو الفتح البستي: # 14047 - من كان يرجو عفو من هو فوقه ... عن ذنبه فليعف عمن دونه # قول البستي قبله: # قل للأمير أدام ربي عزه ... وأناله من فضله مكنونه # إني جنيت ولم يزل نبل الورى ... يهبون للخدام ما يجنونه # ولقد جمعت من الذنوب ms1888 فنونها ... فاجمع من العفو الجميل فنونه # من كان يرجو عفو من هو فوقه. البيت PageV09P361 # 14048 - من كان يرجى له أو كان مرتجيا ... من الغواني عهودا فهو مغرور # بعده: # إن زرن صبا أزرن السقم مهجته ... وإن وعدن فوعد كله زور # لو مر بالفكر يوما ذكر وجنتها ... لبان فيها لذكر الفكر تأثير # سمع النظام هذا البيت الأخير فقال: هذه لا تناك إلا بأير من وهم. # 14049 - من كان يرغب في لذاذة عيشه ... فليدفع الأيام بالأيام # ومن باب (من كان) قول العباس بن الأحنف (¬1): # من كان يزعم أن سيكتم حبه ... حتى شكك فيه فهو كذوب # الحب أغلب للفؤاد بقهره ... من أن يرى للسر فيه نصيب # وإذا بدا سر اللبيب فإنه ... لم يبد إلا والفتى مغلوب # وقول ابن التلميذ (¬2): # من كان يلبس كلبه وشيا ... ويقنع لي بجلدي # فالكلب خير عنده مني ... خير منه عندي # وقول الخليفة المعتز بالله: حدث الزبير بن أبي بكر قال: دخلت على المعتز ~~بالله وقد عرض له حمى فسلمت عليه فرد السلام وقال: يا أبا عبد الله قد قلت ~~في ليلتي هذه أبياتا وقد أعيا علي إجازتها فقلت انشدني يا أمير المؤمنين ~~فأنشدني (¬3): # إني عرفت علاج القلب من وجعي ... وما عرفت علاج الحب والهلع # جزعت للحب والحمى صبرت لها ... إني لأعجب من صبري ومن جزعي # من كان يشغله عن حبه وجع فليس ... يشغلني عن حبكم وجعي PageV09P362 # قل يا أبا عبد الله فقلت في الحال: # وما أمل حبيبي ليتني أبدا مع ... الحبيب ويا ليت الحبيب معي # قال فأمر لي على هذا البيت بألف دينار فقبضتها وانصرفت. # 14050 - من كان يظهر ما أحب فإنه ... عندي بمنزلة الأمين المحسن # 14051 - من كان يعلم أن الله خالقه ... فلا يسب أبا بكر ولا عمرا # 14052 - من كان يعلم أن مالك ماله ... من بعد موتك لا يحب بقاكا # قبله: # لا تؤثرن بما جمعت سواكا ... فالموت لا تدري متى يغشاكا # إن البنين مع البنات وجدتهم ... يتطلبون ويشتهون رداكا # من كان يعلم أن مالك ماله. البيت # أخذه من ms1889 قول الحكيم: من كان نفعه في مضرتك لم يخل من عداوتك # 14053 - من كتم السر كان. حرا .. وكاتم السر مستريح # الرضي الموسوي: # 14054 - من كشف الناس لم يسلم له أحد ... الناس داء فخل الداء مستورا # يقول منها: # في كل يوم مودات مطلقة ... قد كان أنكحنيها الدهر مغرورا # يطيب النفس عن قطعي علائقها ... إني أفارق من فارقت معذورا # كن في الأنام بلا عين ولا أذن ... أو لا فعش أبد الأيام مصدورا # والناس أسد تحامي عن فرائسها ... إما عقرت وإما كنت معقورا PageV09P363 # كم وحدة هي خير من مصاحبة ... تنسي الجميع ويغدو الفذ مذكورا # من كشف الناس لم يسلم له أحد. البيت # عاصم بن محمد التميمي: # 14055 - من كفر الله فضل نعمته ... أزال عنه بكفره نعمه # ابن لنكك البصري: # 14056 - من كفى الناس شره ... فهو في جود حاتم # قبله: # عدنا في زماننا عن ... حديث المكارم # من كفى الناس شره. البيت # الأبيوردي: # 14057 - من كل أبلح ميمون نقيبته ... يغشى حياض المنايا غير محتفل # عقيل بن بلال بن جرير: # 14058 - من كل أبيض يستضاء بوجهه ... رخو الحمائل سابغ السربال # بعده: # يمشي إلى حد السيوف وقد يرى ... سبب المنية مشية المحتال # محمد بن شبل: # 14059 - من كل أروع لا يرتاع في ملأ ... بل يملأ الروع من روع ومن رعب # أبو نواس: # 14060 - من كل شيء قضت نفسي لبانتها ... إلا من الغمز بالقثاء في التين PageV09P364 # ابن هندو: [من البسيط] # 14061 - من كل شيء لطلاب العلى بدل ... أرض بأرض وسلطان بسلطان # قبله: # لا خير في ظبرستان وجرجان ... فاضرط عليها بإيقاع وألحان # وارحل فإن بلاد الله واسعة ... هذا العراق وذا منجا خراسان # من كل شيء لطلاب العلى بدل. البيت # ابن دريد: # 14062 - من كل ما نال الفتى قد نلته ... والمرء يبقى بعده حسن الثنا # قول ابن دريد: # والمرء يبقى ... بعده حسن الثنا # الشاهد الذكر إما بجميل أو قبيح ويستعمل في الجميل أكثر، يقول منها: # فإن أمت فقد تناهت مدتي ... وكل شيء بلغ الحد انتهى # وإن أعش صاحبت دهري عالما ms1890 ... بما انطوى من صرفه وما انسرى # حاشى لما أساره في الحجى ... والحلم أن أتبع رواد الخنا # أو أن أرى مختضعا لنكبة ... أو لا بتهاج فرحا ومزدهى # الشيخ محمد الواعظ رحمه الله: # 14063 - من كل معنى لطيف أجتني قدحا ... وكل ناطقة في الكون تطربني # قبله: # أصبحت ألطف من رق النسيم سرى ... على الرياض يكاد الوهم يؤلمني PageV09P365 # من كل معنى لطيف أجتني قدحا. البيت # 14064 - من كل معنى يكاد الميت يفهمه ... حسنا ويحسده القرطاس والقلم # 14065 - من كنت عن ماله غنيا ... رأيته مثل ما يراني # صالح بن عبد القدوس: # 14066 - من كنت عن ماله غنيا ... فلا أبلى إذا جفاني # بعده: # ومن رآني بعين نقص ... رأيته مثلما يراني # أبره إن أ راد بري ... وأقطع البر إن جفاني # الرضي الموسوي: # 14067 - من لذ طعم الموت لا ... يصفو له أبدا شراب # غانم بن الوليد: # 14068 - من لزم الصبر على حالة كان ... على أيامه بالخيار # أبو الشمقمق: # 14069 - من لسعته حية مرة ... تراه مذعورا من الحبل # قبله: # يوقر المرء على عقله ... والأدب الصالح بالعقل # من لسعته حية مرة. البيت ومثله: PageV09P366 # إن امرأ لسعته أفعى مرة ... تركته حين يجر حبل يفرق # أبو العتاهية: # 14070 - من لك بالمحض وليس مح ... ض يخبث بعض ويطيب بعض # ابن دريد من مقصورته: # 14071 - من لك بالمهذب الندب ... الذي لا يجد العيب إليه مختطا # ابن شمس الخلافة: # 14072 - من لم تجد في الناس كفؤا ... لها فما لها كفؤ سوى القبر # أبيات جعفر بن شمس الخلافة يعزي سراج الدين كاملا القاضي وقد ماتت له بنت: # صاهرك القبر واكرم به ... إن ذكر الأصهار من صهر # من لم تجد في الناس كفؤا لها. البيت وبعده: # رب حزن معقب غبطة ... وعسرة أفضت إلى يسر # وما لذي اللب إذا لم يكن ... معتصما بالصبر من عذر # لو كان يغني حذر من ردى ... لكنت منه آخذا حذري # هيهات أعيانا دفاع لما يغدو ... على الأنفس أو يسري # لا يدفع المكروه عن نفسه ... مقو من المال ولا مثري # أنت بما أوتيت ms1891 من حكمة ... تجل عن نهي وعن أمر # وأنت أدرى بالذي ندعي به ... مع جهلنا أنا به ندري # 14073 - من لم تزل نعمته قبله ... زال عن النعمة بالموت PageV09P367 # الرضي الموسوي: # 14074 - من لم تسف إلى التناسل نفسه ... كفى الأسى بتفاقد الأولاد # بعده: # برد القلوب بمن تحب بقاءه ... مما يجر حرارة الأكباد # ابن دريد من مقصورته: # 14075 - من لم تفده عبرا أيامه ... ان العمى أولى به من الهدى # 14076 - من لم تكن في الله خلته ... فخليله منه على حذر # قال الكندي: الصديق إنسان هو أنت إلا أنه غيرك. # قيل أقطع أبو بكر الصديق رضي الله عنه أرضا وكتب بها كتابا وأشهد فيه ~~ناسا منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتى طلحة بكتابه إلى عمر ليختمه له ~~فأبى عليه فرجع طلحة إلى أبي بكر مغضبا فقال له والله ما أدري أنت الخليفة ~~أم عمر فقال بل عمر لكنه أنا. # قال الشاعر: # من لم تكن في الله خلته. البيت # أبو نصر بن نباتة: # 14077 - من لم تؤدبه نفسه ... قعدت همته بالكثير من أدبه # 14078 - من لم يمت بالسيف مات بغيره ... تنوعت الأسباب والداء واحد PageV09P368 # قال كاتبه عفا الله عنه: كان في بغداد في زمن الخليفة رحمه الله قينة ~~أخذت هذا البيت فقالت: # من لم يمت بالسيف مات بغيره ... ذليل القفا ما ذاق طعم الكزالك # وكانت تنشد ذلك كثيرا فسميت الكزالكية. ولفظة الكزلك كلمة مركبة معناها ~~السكين الصغيرة التي ينحت بها فواق السهم واستعملته العوام في السكين ~~الكبيرة التي يحملها العراقلة والحرامية واللصوص ومن شاكلهم مجازا ~~واستصغارا لها وتهوينا على حاملها فيقال هي كزلك. # ابن هرمة: # 14079 - من لم يمت عبطة يمت هرما ... الموت كأس والمرء ذائقها # قبله: # ما رغبة النفس في الحياة وإن ... عاشت طويلا فالموت لاحقها # يوشك من فر من منيته ... في بعض غراته أن يوافقها # من لم يمت عبطة. البيت يقال اعتبط الرجل إذا مات شابا من غير مرض وأصل ~~العبيط الطري من كل شيء، ويروى هذا الشعر لأمية بن أبي ms1892 الصلت. # ابن العلاف: # 14080 - من لم يمت يومه يموت غدا ... أو لم يمت في غد فبعد غد # مثل قول ابن العلاف يرثي هرا وذلك من قصيدة أولها: # يا هر فارقتنا ولم تعد ... وكنت منا بمنزل الولد # من لم يمت يومه يموت غدا ... أو لم يمت في غد فبعد غد PageV09P369 # ما أنشد ثعلب لابن أبي مرة (¬1): # إن وصفوني فناحل الجسد ... أو فتشوني فأبيض الكبد # ضاعف وجدي وزاد سقمي ... إن لست أشكو الهوى إلى أحد # آه من الحب آه من كبدي ... إن لم أمت في غد فبعد غد # جعلت كفي على فؤادي من ... حر الهوى وانطويت فوق يدي # كأن قلبي إذا ذكرتكم ... فريسة بين ساعدي أسد # 14081 - من لم ينلك البر في حياته ... لم تبك عيناك على وفاته # 14082 - من لم يواس الناس من فضله ... عرض للإدبار إقبالها # قبله: # ما أحسن الدنيا وإقبالها ... إذا أطاع الله من نالها # من لم يواس الناس من فضله. البيت. ومعناه مأخوذ من قول رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: من اتصلت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه فمن لم ~~يحتمل تلك المؤن عرض للزوال تلك النعم. # قبله: # 14083 - من لم يؤدبه الجميل ... ففي عقوبته صلاحه # خيار بن نجاح: # 14084 - من لم يؤدبه والداه ... أدبه الليل والنهار # عبد الله بن طاهر: PageV09P370 # 14085 - من له كسرة يعيش عن النا ... س غنيا بها فذاك الأمير # كيف عيش امرئ له كل يوم ... علم دون بابه منشور # وإذا الريح حركت صوت طبل ... من بعيد فقلبه مذعور # يا غنيا عن العساكر والبعث ... هنيئا لك المقيل الوثير # من له كثرة. البيت # اليزيدي البصري: # 14086 - من لي بأن تعقل حتى ترى ... كم لك في العالم من عايب # قبله: # قد ضقت ذرعا بك مستصلحا ... وأنت مزور عن الواجب # من لي بأن يعقل حتى ترى. البيت # هو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي البصري. # 14087 - من لي بإنسان إذا حدثته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه # قوله: من لي بإنسان إذا حدثته. ms1893 البيت وبعده: # وإذا ظمئت إلى المدام سكرت ... من ألفاظه ورويت من آدابه # جذلان يحتمل الأذى عن قدرة ... واللاذعات الصم تحت ثيابه # وتراه يصغي للحديث بسمعه ... وبقلبه ولعله أدرى به # الرضي الموسوي: # 14088 - من لي ببارق وعد خلفه مطر ... وكيف لي تعاب بعده خجل PageV09P371 # الحماني العلوي: [من البسيط] # 14089 - من لي برؤية من قد كنت آلفه ... وبالشباب الذي ولى ولم يعد # ابن الساعاتي: # 14090 - من لي بسلم من الأيام آمله ... وقل من حارب الأيام فانتصفا # بعده: # لم يبق آت تسر النفس بغيته ... لا أسأل الدهر إلا رد ما سلفا # ومن باب (من لي) قول المتبعي (¬1): # من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لا يعلم # سلخه أبو نصر بن نباتة فقال (¬2): [من الكامل] # ما بال طعم العيش عند معاشر ... حلو وعند معاشر كالعلقم # من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لم يفهم # أبو الطيب المتنبي: # 14091 - من لي بفهم أهيل عصر يدعي ... أن يحسب الهندي فيهم باقل # ابن البياضي: # 14092 - من لي بكتمان ما ألقاه من ألم ... فظاهري معرب عن باطن الحال # الرضي الموسوي: PageV09P372 # 14093 - من لي بمن أن بان عيب خليله ... غطاه عن شانئيه أو من يصدق # ابن المعلم: # 14094 - من لي بمن قلبه قلبي فأسمعه ... بثي فيبسط من عذري ويوسعه # أبيات أحمد بن جعفر الدبيثي الواسطي المعروف بابن المعلم من قصيدة أولها: # يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه ... وسلوة ودواعي الشوق تردعه # يقول منها: # روعت يا دهر قلبي بالبعاد وكم ... قد بات قلبي ولا شيء يروعه # وكم مرام لقلبي ليس يبلغه ... تصده عنه أسباب وتمنعه # كأنما آتت الأيام جاهدة .. لما تبدد شملي لا تجمعه # وأنت يا بين قلبي كم تذوقه ... مر الأسى وفؤادي كم تجرعه # من لي بمن قلبه قلبي فأسمعه. البيت وبعده: # قل الوفاء فما أشكو إلى أحد ... إلا أكب على قلبي يقطعه # يا خالي القلب قلبي حشوه حرق ... وهاجع الليل ليلي لست أهجعه # إن خنت عهدي فإني لم أخنه ... وإن ضيعت ودي فإني ms1894 لا أضيعه # هذا مقام ذليل عز ناصره ... يشكو إليك فهل شكواه تنفعه # يلومه في الهوى قوم وما علموا ... أن الملامة تغريه وتولعه # تمر أقوالهم صفحا على أذني ... مر الرياح برضوى لا تزعزعه # أقول أسلو فتأتيني محاسنه ... عندي بكل شفيع لست أدفعه # من منقذي من ندى من ليس يرحمني ... يقتادني للهوى المردي فأتبعه # آتيه بالصدق من قولي فيتبعه ... ظنا ويكذبه الواشي فيسمعه PageV09P373 # ابن شمس الخلافة: # 14095 - من لي بيوم من زماني ... واحد يدنو إلي براحة أو يقبل # أعشى باهلة: # 14096 - من ليس في خيره شر يكدره ... على الصديق ولا في عوده خور # أبيات الأعشى يرثي المنتشر بن وهب الباهلي، وكان أحد رجيلي العرب، فيقال ~~إنه كان يلحق الظبي في عدوه. # إني أتتني لسان لا أسر بها ... من عل لا عحب فيها ولا سخر # فبت مرتفقا للنجم أرقبه ... حيران ذا حذر لو ينفع الحذر # يقول منها: # نعيت من لا تغب الحي جفنته ... إذا الكواكب أخطا نوؤها المطر # من ليس في خيره شر يكدره. البيت وبعده: # طاوى المصير على العزاء منصلت ... بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر # لا تنكر الباذل الكرماء ضربته ... بالمشرفي إذا ما أخلوا ذا السفر # وتفزع الشول منه حين تبصره ... حتى تقطع في أعناقها الجزر # يكفيه حزه فلدان ألم بها ... من الشواء ويروى شربه الغمر # لا تباري لما في القدر يرقبه ... ولا تراه أمام القوم يفتقر # لا يغمز الساق من أين ولا وصب ... ولا يعض على شرسوفه الصفر # مهفهف أهضم الكشحين منخرق ... عنه القميص لسير الليل محتفر # لا يأمن الناس ممساه ومصبحه ... من كل أوب وإن لم يغز ينتظر # وراد حرب شهب يستضاء به ... كما يضيء سواد الطخية القمر # كأنه عند صدق القوم أنفسهم ... باليأس تلمع من قدامه البشر PageV09P374 # من ليس فيه إذا قاولته خطل. البيت وبعده: # يقول منها: # عشنا بذلك دهرا ثم فرقنا ... كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر # فإن جزعنا فمثل الرزء أجزعنا ... وإن صبرنا فإنا معشر صبر # وإن سلكت لسبيلا كنت سالكها ... فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر # كان ms1895 المنتشر أسر صلاءة بن العنبر الحارثي وقال له أفد نفسك فأبى فقتله ثم ~~حج المنتشر ذا الخلصة وكانت خثعم تحج إليه زعم أبو عبيد أنه بالعبلاء وأنه ~~الآن مسجد جامعها فدلت على المنتشر بنو نفيل بن عمرو بن كلاب الحارثيين ~~فأخذوه فقتلوه بصلاءة بن العنبر وبلغ ذلك أعشى باهلة فقال فيه هذه القصيدة ~~يرثيه بهذه الأبيات مختارها. # له منها أيضا: # 14097 - من ليس فيه إذا قاولته خطل ... وليس فيه إذا ياسرته عسر # الرضي الموسوي: # 14098 - من لم يبال بأعقاب الأمور غدا ... فما يبالي أمان القول أم صدقا # 14099 - من لم يبت والشوق حشو فؤاده ... لم يدر كيف تفتت الأكباد # قبله: # أحمامتي بطحا أراكة وادي ... طيرا فنحوكما يطير فؤادي # تتألفان وتبكيان صبابة ... لم تبليا بتفرق وبعاد # من لم يبت والبين يصدع قلبه. البيت # خيار بن نجاح: PageV09P375 # 14100 - من لم يخف سطوة الليالي ... أثر في وجهه العثار # قال أبو علي الحاتمي: اجتمع أبو لواس وخيار بن نجاح عند محمد بن زهير ~~لمسيب وهو على الشرطة فأنشده خيار قصيدته التي أولها (¬1): # جانبك النوم والقرار ... إن صنعت بذلها نوار # رأت مشيبا وفي الغواني ... عمن بدا شيبه ازورار # تقول لي عند مسح رأسي ... أخنى على رأسك الغبار # حتى إذا استيقنت بأني ... قد شاب صدغاي والعذار # لوت بخد إلى اللاتي ... زعمن أن المشيب عار # من لم يخف سطوة الليالي. البيت وبعده: # من لم يؤدبه والداه ... أدبه الليل والنهار # من ذا يد الدهر تصبه ... واطمأنت به الديار # كل من الحادثات مغض ... وعنده للزمان ثار # إذا أراد الزمان أمرا ... فلا قياس ولا عيار # يقول منها (¬2): # قد استوى الليل والنهار ... وطابت الخمر والخمار # واكتست الأرض واشرأبت ... ولم يشب لون الاصفرار # فانعم بها قبل رائعات ... لا خمر فيها ولا خمار # ووقر الكأس عن سفيه ... فإن آمنها الوقار # بنت مدى الدهر وأسفت ... كبيرة شانها كبار # تخيرت والنجوم وقف ... لم يتمكن بها المدار PageV09P376 # حتى إذا مات كل ذام ... وخلص السر والنجار # عادت إلى جوهر لطيف ... عيان موجودها ضمار # وكان أبو نواس قد ms1896 قال (¬1): # عاطتك ريحانها العقار ... وحان من لتلك انسفار # فنعم بها قبل رائعات ... لا خمر فيها ولا خمار # بنت مدى الدهر أو أسفت ... كبيرة شانها كبار # تخيرت والنجوم وقف. البيت وبعده: # فلم تزل تأكل الليالي ... جثمانها ما به انتصار # حتى إذا مات كل ذام. البيت # قال فصعب على أبي نواس ووثب فجذب خيارا وجثى على ركبتيه وقال (¬2): # أعدني يا محمد بن زهير ... يا عذاب اللموس والشطار # لم لماذا لقلة الأشعار ... سار شعري قطيعة لخيار # سرق السارقون ليلا وهذا ... سرق الشعر جهرة بالنهار # فقال له خيار رفقا فلما اغتصبناك ما لك ولا سعينا على دمك وإنما استغفرنا ~~كلامك لوقت حاجة فضحك أبو نواس وسكن وقال والله لا ادعيت هذا الشعر أبدا هو ~~لك واصطلحا. قول أبي نواس تخيرت والنجوم وقف. أي تخيرت حين خلق الله الفلك ~~وأصحاب النجوم يزعمون أن الله تعالى لما خلق النجوم جعلها مجتمعة واقفة في ~~برج واحد ثم سيرها من هناك فلا تزال جارية حتى تجتمع في البرج الذي بدأت ~~منه فحينئذ تقوم القيامة ويبطل العالم. وزعم الهند إنها في زمن نوح عليه ~~السلام اجتمعت في الحوت إلا يسيرا منها فهلك الخلق بالطوفان وبقي منهم بقدر ~~ما بقي منها خارجا عن الحوت والله أعلم. PageV09P377 # 14101 - من لم يذق غير الزمان وصرفه ... فليمس معتبرا بهذا البائس # بعده: # هذا ربيعة فاعرفوه بوجهه ... كان الأمير فصار كلب الحارس # أبو جعفر النسفي الحنفي: # 14102 - من لم يذق قط طعم لحم ... أعجبه الشحم في الثريده # بشار: # 14103 - من لم يردك فلا ترده ... ليكن كمن لم تستفده # البيت المشهور: # من لم يردك ولم ترده ... لم يستفدك ولم تفده # قول بشار يخاطب اليزيدي: # من لم يردك فلا ترده. البيت وبعده: # باعد أخاك لبعده ... فإذا دنا شبرا فزده # فأجابه أبو محمد اليزيدي: # غلط الفتى في قوله ... من لا يردك فلا ترده # من سامح الإخوان ... لم يبد العتاب ولم يعده # وإذا جزيت أخا بذنب ... كان منه لم تسده # 14104 - من لم يردنا في الولاية ... لم نرده بعد ms1897 عزله # قبله: # وأخ أفاد ولاية ... هبت ولايته بعقله PageV09P378 # فجعت به إخوانه ... وجنت عليهم بت حبله # قد قلت لما جاءني منه ... الرسول ببذل وصله # من لم يردنا في الولاية. البيت # أبو حفص عمرو بن محمد النسفي الحنفي: # 14105 - من لم يزعه علمه عن فسقه وظلمه ... فإثم كل آثم يكون دون إثمه # قبله: # قال النبي فاسمعوا وسلموا لحكمه ... شر الأنام عالم لم ينفع بعلمه # من لم يزعه علمه عن فسقه وظلمه. البيت # الحمدوني: # 14106 - من لم يسمن جوادا كان يركبه في ... الخصب قام به في الجدب مهزولا # محمد بن شبل: # 14107 - من لم يصل بظبي الهندي حاجته ... أضحى على الناس موجودا كمفقود # قبله: # قالوا تكامل فيك الفضل قلت لهم ... الفضل قيد حظي أي تقييد # من رام بالأدب الأرزاق نفرها ... وعاش أشبه مرحوم بمجسود # كم تعلق السيف في غمدي وأكتمه ... بثي فيفهم أشجاني بتسهيدي # حتى غرضت فنادتني مضاربه ... يا طالب المجد ما آن تجريدي # من لم يصل بظبى الهندي حاجته. البيت # الصاحب بن عباد: # 14108 - من لم يعدنا إذا مرضنا ... إن مات لم نشهد الجنازه PageV09P379 # ابن دريد من مقصورته: # 14109 - من لم يعظه الدهر لم ينفعه ... ما راح به الواعظ يوما أو غدا # له منها أيضا: # 14110 - من لم يقف عند انتهاء قدره ... تقاصرت عنه فسيحات الخطا # منصور النمري: # 14111 - من لم يكن ببني العباس معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع # 14112 - من لم يكن عقله مؤدبه ... لم يغنه واعظ من الكلم # مثله (¬1): # لن يقلع الأنفس عن غيها ... ما لم يكن منها لها واعظ # أبو نواس: # 14113 - من لم يكن علويا حين تنسبه ... فما له في قديم الدهر مفتخر # بعده: # مطهرون نقيات ثيابهم ... تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا # فأنتم الملأ الأعلى وعندكم ... علم الكتاب وما جاءت به السور # 14114 - من لم يكن عنصره طيبا ... لم يخرج الطيب من فيه # بعده: # أصل الفتى خاف ولكنه ... بفعله يظهر خافيه PageV09P380 # كل امرئ عنوانه فعله ... قد ينضح الكوز بما فيه # محمد بن حازم: # 14115 - من لم يكن لك ms1898 منصفا ... في الود فابغ به بديلا # 14116 - من لم يكن للوصال أهلا ... فكل إحسانه ذنوب # يروى عن بعض الصالحين أنه سأل الله عز وجل أن يريه إبليس لعنه الله مدة ~~طويلة فبينا هو ذات يوم إذ جاءه شيخ محدودب الظهر بيده عكاز وعليه دراعة ~~وعمامة من الصوف فوقف عليه وقال: أيها العبد الصالح إنني قصدتك من مكان ~~بعيد حتى أسألك مسألة تجول في صدري منذ زمان طويل لا أجد من يجيبني عنها ~~وأريد أن تجيبني عنها. قال له: ما هي. قال: ما تقول في إله خلقني وخلق عملي ~~وقدره على فلا أطيق دفعه عني ثم يحاسبني ويناقشني ويؤاخذني به فيعذبني عليه ~~ويدخلني النار أيكون قد عدل أم يكون قد ظلمني؟ فقال له: من أنت؟ قال: إبليس ~~فبهت الرجل ثم رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم ألهمني الجواب عن مسألته ~~فنودي في سره: قل له إن كان لك عليه حق واجب أن يهديك وقد منعك من حقك ظلمك ~~وإن لم يكن لك عليه حق واجب فالمشيئة له والحكم له إن شاء هداك وإن لم يشأ ~~فلا. قال إبليس: والله لقد أضللت بهذه المسألة كثيرا من قبلك فهلكوا وما ~~أجابني عنها بهذا الجواب أحد إلا أنت. فقال له الرجل: يا أبا مرة ما منعك ~~أن تسجد لآدم وتكفى شر هذه الفتنة واللعنة والغضب والإبعاد والمقت فبكى ~~إبليس وقال: أيها العبد الصالح لقد عبدت الله كذا كذا ألف سنة وسألته أن ~~يريني اللوح المحفوظ فلما رأيته وجدت به عبدا من عباده مبتلى بمخالفة أمره ~~فبقيت متعجبا من ذلك وقلت: ليت شعري من هذا الشقي الذي قد ابتلى بهذه ~~البلوى ومضى على ذلك حين من الدهر فخلق الله آدم فأبغضته وجعلت أدخل من ~~منخره وأخرج من دبره وهو كالفخار وأعجب من صورته وأقول ليت شعري ما يراد ~~بهذه الصورة. فلما نفخ الله فيه من PageV09P381 # روحه وأسجد له ملائكته وسجد له كلهم وقفت أنظر من ذلك الشقي الذي يخالف ~~أمر ربه فإذا هو أنا وحملني ms1899 على ذلك الحسد له فلما قيل لي مالك ألا تسجد إذ ~~أمرتك؟ قلت في نفسي قد خالفت الأمر في المرة الأولى فكيف أخالف في المرة ~~الثانية وهممت بالسجود فإذا في وسط ظهري عمود من نار يمنعني من ذلك فلم ~~أستطع السجود فقلت ما قلت ثم قال: أيها العبد الصالح أنا وآدم كنا في ~~المعصية مشتركين وإن مثلي ومثله كرجلين ركبا البحر فلما قاربا الساحل غرق ~~بهما المركب فجاء الغواصون فأخرجوا متاعهما فبسط متاع آدم على صحراء الرحمة ~~وجاءه لطف {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} وبسط متاعي على صحراء الغضب ~~والمقت فجاءني انتقام وإن عليك اللعنة بل مثلي ومثله كرجلين جلسا للشرب ~~فلما أخذ آدم قدحه غناه القضاء والقدر بلسان حاله (¬1): # وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيع # ولما وصل القدح إلى لسان حالي (¬2): # من لم يكن للوصال أهلا ... فكل إحسانه ذنوب # قال الراوي فقلت ذلك ثمر التوبة وهذا ثمر الإصرار فقال صدقت ثم غاب عني. # قال رجل للشلبي رحمه الله: أخبرني عن المرء فيم يبعد من ربه ويخذل عن ~~قربه فزعق الشبلي زعقة شديدة ارتج لها الموضع ثم أنشد: من لم يكن للوصال. البيت # 14117 - من لم يكن لله متهما ... لم يمس محتاجا إلى أحد # قبله (¬1): # يا روح من حسمت قناعته ... سبب المطامع من غد وغد PageV09P382 # من لم يكن لله متهما. البيت # ديك الجن: # 14118 - من ليس يدري ما يريد ... فكيف يدري ما تريد # ومن باب (من لي) قول عبد الله بن المعتز (¬1): # من لي على رغم العذول بقهوة ... بكر ربيبة حانة عذراء # موج من الذهب المذاب تضمه ... كأس كقشر الدرة البيضاء # هذا البيت مثل سائر. يضرب فيمن يعسر فهمه ويتعذر حلمه (¬2). # 14119 - من مات فات وفي المقابر يس ... توي تحت التراب شريفه ووضيعه # لما احتضر بشر بن الوليد أوصى أن يكتب هذا البيت على قبره. # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: # 14120 - من مارس الدهر ذم صحبته ... ونال من صفوه ومن كدره # روى المرزباني لأمير ms1900 المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في ديوان شعره قال: # جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له: أعطني فقد عيل صبري. # قال له: فأنشدك؟ # قال: كلامك خير لي فانشدني إذا فأنشده عليه السلام: # إن عضك الدهر فانتظر فرجا ... فإنه نازل بمنتظره # أو مسك الضر أو بليت به ... فاصبر على عسره وفي يسره PageV09P383 # رب معافى على تهوره ... وعاقل لا ينام من حذره # وبائت في عشاء ليلته ... دب إليه البلاء في سحره # من مارس الدهر ذم صحبته. البيت # المتنبي في سيف الدولة: # 14121 - من مبلغ الأعراب أنى بعدها ... شاهدت رسطاليس والإسكندرا # بعده: # ولقيت بطليموس دارس كتبه ... متملكا متبديا متحضرا # ورأيت كل الفاضلين كأنما ... رد الإله نفوسهم والأعصرا # نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ... وأتى فذلك إذ رأيت مؤخرا # يقول: إن الحاسب يفصل في حسابه ثم يأتي بالجملة في آخر الحساب ويقول فذلك ~~كذى وكذى يعني أن هذا الممدوح أتى بجمية المعنى المطلوب. # البستي من قصيدته: # 14122 - من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوى ... أغضى على الحق يوما وهو خزيان # الرضي الموسوي: # 14123 - من مد معصمه مستعصما بيدى ... عصمته بإخاء غير منجذم # أبو نواس: # 14124 - من مضى عبرة لنا ... وغدا نحن معتبر # قبله: # يا بني النقص والغير ... وبني الضعف والخور PageV09P384 # وبني البعد في الطباع على ... القرب وفي الصور # والشكول التي تباين ... في الطول والقصر # أين من كان قبلكم من ... ذوي البأس والخطر # سبقونا إلى الرحيل ... وإنا لفي الأثر # الرضي الموسوي: # 14125 - من معيد أيام سلع على ... ما كان منها وأين أيام سلع # يقول منها: # فاتني أن أرى الديار بطرفي ... فلعلي أرى الديار بسمعي # ابن دريد من مقصورته: # 14126 - من ملك الحرص القياد لم يزل ... يكرع في ماء من الذل صرى # ومن باب (من منصفي) قول الحسين محمد بن علي بن رئيس الرؤساء: # يا من يتيه بفاحم جعد ... وبو جنة حمراء كالورد # وبمبسم عذب مقبله حلو ... الرضاب كلؤلؤ العقد # لا تمزجن حلاوة الود ... بمرارة الهجران والصد # وارم معنى القلب دمعته ... مسفوحة من ms1901 شدة الوجد # من منصفي يا قوم من قمر ... متعتب يجني ويستعدي # هذا البيت الفرد. ورأيته مكتوبا على فص خاتم. # 14127 - من منع الحجام ما استحقه ... أوشك أن يعطى الطبيب حقه # الفرزدق: # 14128 - منا الكواهل والأعناق نقدمها ... والرأس منا وفيه السمع والبصر PageV09P385 # يقول منها: # ولا نلين لسلطان تهضمنا ... حتى تلين لضرس الماضغ الحجر # وضاح اليمن: # 14129 - منا الأناة وبعض القوم يحسبنا ... أنا بطاء وفي إبطائنا سرع # هو وضأح اليمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داود بن أبي اليماني. # ومن باب (منا) قول حسان بن ثابت (¬1): # منا الذي يحمد معروفه ... ويفرج الكربة يوم الزحام # الباذل المعروف يوما ... إذا ما ضاق بالعرف اللئام # لا نخذل الجار ولا نسلم المو ... لى ولا نختصم يوم الخصام # لا تعدمي فينا فتى ماجدا ... يضرب بالسيف ثبيت المقام # أحمد بن أبي أسامة القرشي الهروي: # 14130 - من نال من دنياه أمنية ... أسقطت الأيام منها الألف # نصر الله بن عنين: # 14131 - من نبأ الورقاء أن محلكم ... حرم وإنك ملجأ للخائف # قيل: كان أبو المحاسن نصر الله بن عنين حاضرا في مجلس الشيخ الإمام خطيب ~~الري في يوم شديد البرد فإذا حمامة في الجو هاربة ووراءها صقر ضغطها فألقت ~~نفسها في حجر الشيخ فاستترت بثيابه وبقي الصقر محوما عليها فعجب الحاضرون ~~من ذلك فقال ابن عنين (¬1): PageV09P386 # يا بن الكرام إذا شتوا في ... كل مخمصة وثلج حاسف # والعاصمين إذا النفوس تطايرت ... بين الصوارم والوشيح الراعف # من نبأ الورقاء أن محلكم ... حرم وأنك ملجأ للخائف # وفدت عليك وقد تدانى حتفها ... فحبوتها ببقائها المستأنف # ولو أنها تجبى بمال لانثنت ... من راحتيك بنائل متضاعف # جاءت سليمان الزمان بشكوها ... والموت يلمع من جناحي خاطف # قرم لواه القوت حتى ظله ... بإزائه يجري بقلب راجف # 14132 - من نور وجهك تكسى الشمس بهجتها ... ومن بنانك يجري الماء في العود # ومن باب (من نم) قول صالح بن عبد القدوس (¬1): # من نم في الناس لم تؤمن عقاربه ... على الصديق ولم تؤمن أفاعيه # كالسيل بالليل لا يدري به أحد ... من أين ms1902 جاء ولا من أين يأتيه # يلقي العداوة والبغضاء بينهم ... فليس يسلم منه من يصافيه # وليس يسلم منه من يصاحبه ... وليس يسلم منه من يؤاخيه # فالويل للعهد منه كيف ينقضه ... والويل للود منه كيف يفنيه # ومن باب (من هجاني) قول أبي الحسن علي بن نصر بن منصور بن بسام الكاتب ~~وقد هجاه بعضهم (¬2): # من هجاني من البرية طرا ... أو سعى في مساءتي أو لحاني # فاللواتي عليه حرمهن الله ... في سورة النساء زواني # امرؤ القيس: # 14133 - منيتنا بغد وبعد غد ... حتى بخلت كأسوء البخل PageV09P387 # ابن شمس الخلافة: # 14134 - مني وصال ومن أسماء هجران ... وللوشاة بها شأن ولي شان # إبراهيم الغزي: # 14135 - من لاذ بالأحياء كير مشيع ... بالنجح عد قصورهم أجداثا # بعده: # قد كتب إخوانه بباب: أنكرت حادثة خفتها. # المعري: # 14136 - من لا يسد ويسيد في حنادسه ... ويسد خيرا إلى العافين لا يسد # البحتري: # 14137 - من لا يؤدي شكر نعمة ... خله فمتى يؤدى شكر نعمة ربه # قبله: # من لا يقوم بشكر نعمة خله. البيت # أخذه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يشكر الناس لم يشكر الله. ~~رواه الجاحظ عن أبي بكر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير ~~بن عبد الله البجلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. # الأحوص: # 14138 - من يأمن الدهر أو يرجو الخلود به ... بعد الذين مضوا في سالف الأمم # قول الأحوص: PageV09P388 # من يأمن الدهر أو يرجو الخلود به. البيت وبعده: # ليس امرؤ كان في أمر يسير ... يوما بأخلد من عاد ومن إرم # كيف الخلود وقد خطت منيته ... ولا مرد لشيء خط بالقلم # لا بد أن المنايا سوف تدركه ... ومن يعمر فلا ينجو من الهرم # بعض الحارثيين: # 14139 - منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى ... وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا # قبله: # أماني من سعدى حسان كأنما ... سقتنا بها سعدى على ظمأ بردا # منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى. البيت # الطغرائي: # 14140 - منى أن تكن كذبا فقد طاب كذبها ... وإن ms1903 صدقت يوما تضاعف طيبها # قبله: # تحسنت الأيام ثم تنكرت ... فعفى على الإحسان عنها ذنوبها # وقد كان طلقا وجهها فتجهمت ... وغير ذاك البشر منها قطوبها # وأكبر عيب في الليالي حؤولها ... سريعا وإن كانت كثيرا عيونها # أعلل النفس بالأماني ضلة ... وأحلى أماني النفوس كذوبها # متى إن تكن كذبا كذبها. البيت # أبو الفتح البستي: # 14141 - من يتق الله يحمده عواقبه ... ويكفه شر من عزوا ومن هانوا PageV09P389 # أبو الحسين إسحاق بن أحمد: # 14142 - منى تحدثني نفسي بأكثرها ... وربما بلغت نفس أمانيها # كشاجم: # 14143 - من يتطبع بغير طبع ... يرجع سريعا إلى الطبيعه # أبو الشمقمق: # 14144 - من يحفر البئر لأصحابه ... يكن هو الواقع في البئر # قيل لأعرابي: مات فلان الحفار فقال: لا خفف الله عنه من يحفر حفرة السوء ~~يقع فيها. # ذو الإصبع العدواني: # 14145 - من يحمد الناس يحمدوه ... والناس من عابهم معيب # قبله (¬1): # بالله يدرك كل خير ... والقول في بعضه التتبيب # ما الفضل فيما تريك عين ... بل هو ما تضمر القلوب # من يحمد الناس يحمدوه. البيت وبعده: # والموت في بعضه رواح ... والعيش في طوله تعذيب # وكل من غالب المنايا ... والدهر أو ريبه مغلوب # وفي الجديدين كل يوم ... لكل ذي أجل تقريب # من يسرر اليوم يلق كرها ... غدا وتعرض له الخطوب # لا يعوز الشر من بغاه ... والناس من سبهم مسبوب PageV09P390 # أبو حازم: # 14146 - من يخبرك بشتم عن أخ ... فهو الشاتم لا من شتمك # مثل للعوام يقولون: الذي أبلغك فهو الذي أسمعك: # قال أبو حازم: من يخبرك بشتم عن أخ. البيت وبعده: # هو لولا كلفة الجهل لما ... بلغ الغيبة عمن هضمك # كيف لم ينصرك إذا كان أخا ... حفظ عند من قد ظلمك # إنما رام بإعلام الذي ... نم فيه فاعلمن أن يرغمك # ذاك امرؤ لم يواجهك به ... إنما اللوم على من أعلمك # إن ذا اللؤم إذا أكرمته ... حسب الإكرام حقا لزمك # فأهنه إنه من لؤمه ... إن تسمه بهوان أكرمك # لكن الحر إذا أكرمته ... لم يصغرك ولكن عظمك # وقال المتنبي: # ليت شعري أي شيء شغلك ... يا مناي عن محب ms1904 وصلك # أتاك الزور عني حاسد ... حسد الإلفة حتى أفكك # فدع الزور فمن يحمله ... شاتم عرضك لا من شتمك # وبهذا سار فينا مثل ... قيل في كل عدو قذفك # من يخبرك بشتم عن أخ فهو ... الشاتم لا من أسمعك # وقال المتنبي أيضا: # أيها الواصل ما زال لنا ... ما الذي مولاي عنه عدلك # أعدو حاسد دب لنا فوشى ... بالزور حتى صدفك # فازجر الحاسد عما قاله ... فهو الشاتم لا من شتمك # قد مضى في الناس قول سائر ... إنما الإسماع ممن بلغك PageV09P391 # وقال آخر: # أيها المالك رقي والذي ... آمل الخيرات منه إذ ملك # أنا عبد وولي ناصح ... لك ما لاح الثريا في الفلك # لست بالقائل سوءا أبدا ... لك فارفض قول ساع قد أفك # إنني فيما أتوه كالذي ... قال قدما في عدو قد محك # من يبلغك بشتم عن أخ ... فهو الشاتم لا من شتمك # تضمين # ومن باب (من يخنك) قول أبي زبيد الطائي (¬1): [من الخفيف] # من يخنك الصفاء أو يتبدل ... أو يزل مثل ما تزول الظلال # فاعلمن أنني أخوك أخو ... الود حياتي حتى تزول الجبال # أبو سليمان الخطابي: # 14147 - من يدر دارى ومن لم يدر سو ... ف يرى عما قليل نديما للندامات # أبو قيس بن الأسلت: # 14148 - من يذق الحرب يجد ... طعمها مرا وتنزله بجعجاع # 14149 - من يرتجى أو يتقى بأسه ... وفي يديك الجود والبأس # بعده: # ما عشت عاش الناس في غبطة ... وإن تمت مات بك الناس # 14150 - من يرتشف صفو الزم ... ان يغص يوما بالكدر PageV09P392 # الحطيئة: # 14151 - من يزرع الخير يحصد ما يسر ... به وزارع الشر منكوس على الرأس # بعده: # إن الأولى كان يرجا فضل نائلهم ... أضحى الألى جدث في بطن أرماس # من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس # البستي من قصيدته: # 14152 - من يزرع الشر يحصد في عواقبه ... ندامة ولحصد الشر إبان # الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب: # 14153 - من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب # يقال في المثل: الحرب سجال. المساجلة أن تصنع مثل ms1905 صنع أخيك من قتال أو ~~سعي وأصله الدلو فيه ماء قل أو كثر ولا يقال لها سجل وهي فارغة. # أبو نصر بن نباتة: # 14154 - من يسأل الله ودا غير منقص ... فليس يسأل إلا ود أمثالي # عبيد بن الأبرص: # 14155 - من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب # أبيات عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم بن عامر بن هر بن سعد بن ثعلبة بن ~~دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، وعدادهم في PageV09P393 # الإسلام في بني مالك بن الحرث من قصيدة أولها: [من مجزوء البسيط] # أقفر من أهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب # يقول منها: # تصبو وأنى لك التصابي ... أنى وقد راعك المشيب # فكل ذي نعمة مخلوسها ... وكل ذي أمل مكذوب # وكل ذي إبل مورثها ... وكل ذي سلب مسلوب # وكل ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب # من يسأل الناس يحرموه. البيت وبعده: # لا يعظ الناس من لا ... يعظه الدهر ولا ينفع التلبيب # ساعد بأرض إذا كنت بها ... ولا تقل أنني غريب # قد يوصل النازح النأي ... ويقطع ذو السهمة القريب # والمرء ما عاش في تكذيب ... طول الحياة له تعذيب # كان من حديث عبيد وقتله أن المنذر بن ماء السماء بنى الغرنين على قبري ~~رجلين من بني أسد كانا نديميه وقال لا يمر أحد من وفود العرب إلا بينهما ~~وكان له يوم في السنة يذبح فيه أول من يلقاه فبينا هو يسير في ذلك اليوم إذ ~~أشرف عليه عبيد وافدا يطلب منه الحباء والجوائز والعطاء، فقال لرجل كان معه ~~من هذا الشقي فقيل له عبيد بن الأبرص فأتى به فأمر بقتله ونزل المنذر فأكل ~~وشرب ودعا بعبيد وهو من وراء حجاب يرى الناس وهم لا يرونه فقال له رديف ~~الملك ما ترى يا أخا بني أسد؟ قال: أرى الحوايا بمنزية الأكف عليها ~~المنايا. # قال: فقلت شيئا؟ قال: حال الجريض دون القريض، قال أنشدنا: # أقفر من أهله ملحوب. فقال: # أقرى من أهله عبيد ... فاليوم لا يبدي ولا يعيد ms1906 PageV09P394 # فقال له الرديف أنشدنا. قال (¬1): # هي الخمر تكنى الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده # فأبى أن ينشدهم شيئا فأمر بقتله. # ضمنه بعض المحدثين فقال: # سألتها قبلة فضنت ... وصار لي عندها ذنوب # من يسأل الناس يحرموه. البيت # وأخذه الأعشى فقال (¬2): # ومن يكثر التسآل لا بد يحرم # 14156 - من يستعن بالرفق في أمره ... يستخرج الحية من جحرها # عمر بن عبد العزيز رحمه الله: # 14157 - من يستقم منكم ما إن يرى ... شططا مني عليه ومن يعوج يستقم # قبله: # من كان أزعجه خوف وأقلقه ... حيف فهذا أوان العدل فليقم # من يستقم منكم. البيت. # أبو العريان الهيثم: # 14158 - من يسد خيرا يجده حيث يطلبه ... أو يسد شرا يجده حيثما كانا # حدث المدائني قال مر زياد بن أبيه بأبي العريان ومعه نفر من قومه بعد ما ~~ذهب بصره فسمع وقع الخيل فقال من هذا قالوا زياد بن أبي سفيان قال رب أمر ~~قد PageV09P395 # نقضه الله وعبد قدره الله فسمعها زياد فكره الإقدام عليه وكتب إلى معاوية ~~بذلك فكتب إليه معاوية ابعث إليه بألف دينار ومر به فاسمع ما يقول ففعل ومر ~~به فقال يرحم الله أبا سفيان لكأن تسليمته ونعمته قال فكتب بها زياد إلى ~~معاوية فكتب معاوية إلى أبي العريان يقول (¬1): # ما لبثك الدنانير التي رشيت ... إن لونك أبا العريان ألوانا # لله در زياد لو تعجلها ... كانت له دون ما يخشاه قربانا # أمسى وليس زياد من أرومته ... فترا وأصبح لا يقريه عرفانا # قال: فلما سمع أبو العريان بهذا الشعر دعا ابنه فقال اكتب إليه (¬2): # أحدث لنا صلة تحيا النفوس بها ... قد كدت يا بن أبي سفيان تنسانا # أما زياد فلم أظلمه نسبته ... ولم أرد بالذي حاولت بهتانا # من يسد خيرا يجده حيث يطلبه. البيت # ومن باب (من يشتري) قول إبراهيم الصولي في ابن الزيات: # من يشتري مني إخاء محمد ... أم من يريد إخاءه مجانا # أم من يخلص من إخاء محمد ... وله مناه كائنا من كانا # الرضي الموسوي: # 14159 - من يشتري مني جميع فضلي ... بساعة من ms1907 عيش أهل الجهل # أبو الفضل بن العميد: # 14160 - من يشف من داء بآخر مثله ... أثرت جوانحه من الأدواء # المعتمد على الله صاحب المغرب: PageV09P396 # 14161 - من يصحب الدهر لا يعدم تقلبه ... والشوك ينبت فيه الورد والآس # بعده: # تمر حينا وتحلو لي حوادثه ... فقلما جرحت إلا أتت تأسو # قيس بن رفاعة: # 14162 - من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة ... يصل بنار كريم غير غدار # قال أبو علي إسماعيل بن القاسم الصيرفي لما قتل عبد الملك بن مروان مصعب ~~بن الزبير دخل الكوفة وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى ~~الله عليه وآله وسلم ثم قال: أيها الناس إن الحرب صعبة وإن السلم أمر ميسر ~~وقد زبنتنا الحرب وزبناها فعرفناها وألفناها فنحن بنوها وهي أمنا، أيها ~~الناس فاستقيموا على سبيل الهدى ودعوا الأهواء المردية والآراء المضلة ~~وتجنبوا فراق جماعة المسلمين ولا تكلفونا أعمال المهاجرين الأولين وأنتم لا ~~تعلمون أعمالهم ولا أظنكم تردادون بعد الموعظة إلا شرا ولن تزداد بعد ~~الإعذار إليكم والحجة عليكم إلا عقوبة فمن شاء منكم أن يعود بعد لمثلها ~~فإنما مثلي ومثلكم كما قال قيس بن رفاعة: # من يصل ناري. البيت وبعده: # أنا النذير لكم مني مجاهرة ... كيلا ألام على نهيي وإنذاري # فإن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ... أن سوف تلقون خزيا ظاهر العار # لترجعن أحاديثا ملعبة ... لهو المقيم ولهو المدلج الساري # من كان في نفسه حوجاء يطلبها ... عندي فإني له رهن بإضمار # أقيم عوجته إن كان ذا عوج ... كما يقوم قدح النبعة الباري # وصاحب الوتر ليس الدهر مدركه ... عندي وإني لدراك بأوتار PageV09P397 # قول: زبنتنا الحرب وزبناها أي دفعتنا الحرب ودفعناها. والعوجاء ضد ~~الاستقامة في كل ما كان منتصبا مثل الإنسان والعصا وما شابه ذلك. والعوج في ~~الدين والأمر وهو الخروج عن الطريق المستقيم. والوتر بالفتح لغة أهل الحجاز ~~وبالكسر لغة تميم. # 14163 - من يعشق الحسن فإني امرء ... أعشق آدابا وأخلاقا # 14164 - من يعشق العز لا يستام غانية ... في رونق الصفو ما يغني عن الكدر # صردر: # 14165 - من ms1908 يعشق العلياء يلق عندها ... ما لقي المحب من أحبابه # محمد بن وهيب: # 14166 - من يعمر يفجع بفقد الأحباء ... ومن مات فالمصيبة فيه # قبله: # أي خير يرجو بنو الدهر ... في الدهر وما زال قاتلا لبنيه # من يعمر يفجع بفقد الأحباء. البيت هذا منظوم قولهم: من أحب البقاء فليوطن ~~نفسه على المصائب من طال عمره فقد الأحبة ومن قصر عمره كانت المصيبة في نفسه. # 14167 - من يغش خلوا بلا عقل ولا أدب ... باب الملوك فما في كفه سبب # الحطيئة: # 14168 - من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس # قال الأصمعي حطأه أي صرعه ويحطؤه حطئا والفاعل حاطى والمفعول محطوء PageV09P398 # والحطيئة تصغير حطأة وهي الفعلة الواحدة. وفي هذا البيت صدره مثل سائر ~~وعجزه مثل آخر وفي هذا مثل للعوام يقولون: إن استوى فسكين وإن اعوج فمنجل. # وحدث ابن وهب قال أخبرني عبد الحكم أن الحطيئة أنشدهم بيته هذا وكعب ~~الأحبار عند عمر. فقال كعب: يا أمير المؤمنين إن بيته هذا المكتوب في ~~التوراة. فقال له عمر: وكيف؟ قال: في التوراة مكتوب من يفعل الخير لا يضيع ~~له عندي ولا يهلك الخير بيني وبين عبدي. قيل وأوحى الله عز وجل في بعض كتبه ~~المنزلة بعيني ما تحمل المتحملون من أجلي أفتراني أضيع لهم عملا وأنسى لهم ~~سعيا كيف وأنا العواد بفضلي على من أدبر عني والمبتدئ بالعطايا من لم ~~يسألني. # 14169 - من يفعل الخير لا يعدم مغبته ... ما عاش والكفر بعد العرف مذموم # ابن زيدون: # 14170 - منى كالشجى دون اللهاة تعرضت ... فلم يك للمصدور من نفثها بد # يقول أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون وزير المغرب قوله هذا مخاطبا ~~للوزير ابن جهور. # مسلم بن الوليد: # 14171 - من يكرم الناس يكرموه ... ومن يهنهم يجد هوانا # بعده: # ومن يقل عثرة يقلها ... ومن يعن لا يزل معانا # وخير حال الفتى إذا ... لم يزل معينا ومستعانا # وصاحب كان حين كانا ... فصد عن ودنا وخانا # فقلت للنفس صارميه ... فامتنعت قلت بدانا # لو زال ms1909 سلطانه رآنا ... بغير عين بها يرانا PageV09P399 # 14172 - من يكشف الناس لا يجد أحدا ... تصح منه له سرائره # 14173 - من يكن الفقر لباسا له ... فهو غريب أينما كانا # الحبزرزي: # 14174 - من يكن ذا شفيعه فليجدد ... ألف ذنب في كل يوم جديد # أبو نواس: # 14175 - من يكن يعشق النساء فإني ... مولع القلب بالغلام الطريف # بعده: # حين أوفي على ثلاث وعشر ... لم يطل عهد أذنه بالشنوف # فبه غنة الصبى تعتليها ... بحة الاحتلام للتزييف # حين أومي إلى النساء بعين ... وثنى أختها من التخويف # أبو حفص الشطرنجي: # 14176 - من يكن يكره الفراق فإني ... أشتهيه لعلة التسليم # بعده: # إن فيه اعتناقة لوداع ... وانتظار اعتناقة للقدوم # ومن باب (من يكن): # من يكن يملك أنثى فأنا ... ليس في ملك يدي غير يدي # راحتي من غلمتي في راحتي ... جسدي فرج عنه جسدي # وقال آخر: PageV09P400 # ما بالي وللمهد والقماط وما ... أصنع لولا الشفاء بالولد # يقنعني المرد ما وجدت له جذرا ... وعرسي إذا افتقرت يدي # وهذا أيضا مما سبق العذر في إيراد أمثاله ونستغفر الله الكريم. # الأشجع السلمي: # 14177 - من يك يهواك على شبهة ... فإنني في ذاك مستبصر # 14178 - من يمت يعدم النصيحة والإش ... فاق من كل ناصح وشفيق # الراضي بن المعتمد: # 14179 - من يوقد النار لا ينكر حرارتها ... قد تحرق النار يوما موقد النار # قول الراضي بالله بن المعتمد على الله صاحب المغرب يخاطب أباه المعتمد ~~مسليا له ومقيما عذره من هزيمة الشنقنيرة من قصيدة أولها: # لا يكربنك أمر الحادثات الجاري ... فما عليك بذاك الخطب من عار # ماذا على أسد يمضي عزيمته ... إن خانه حد أنياب وأظفار # من يوقد النار لا ينكر حرارتها. البيت وبعده: # عليك للناس أن تسعى لنصرهم ... وما عليك لهم إسعاد أقدار # أبو الطيب المتنبي: # 14180 - من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرح بميت إيلام # بندار بن الحسين: PageV09P401 # 14181 - مواعظ الدهر أدبتني ... وإنما يوعظ الأديب # بعده: # قد ذقت حلوا وذقت مرا ... كذاك عيش الفتى ضروب # ما مر بؤس ولا نعيم ... إلا ولي فيهما نصيب # 14182 - مواعيدك لي ms1910 برق ... فمن ذا يدرك البرقا # 14183 - مواعيد للأيام فيه ورغبتي ... إلى الله في إنجاز تلك المواعد # 14184 - مواعيد لا تجدي على متلوم ... بخير وتلهى المرء عن كل مذهب # أبو الأسد التميمي: # 14185 - مواقع جود الفيض في كل بلدة ... ماء المزن في البلد القفر # 14186 - موالينا إذا افتقروا إلينا ... وإن أثروا فليس لنا موال # قال أبو عبيد هذا من الأمثال السائرة يضرب فيمن يشارك في الرخاء ويخذل ~~عند نزوله البلاء. وقال محمد بن بشير (¬1): # إذا افتقر المولى سعى جاهدا ... لترضى وإن ملا الغنى عن أدبرا # وقال أيضا (¬2): # يسعى لك المولى ذليلا مدققا ... ويخذلك المولى إذا اشتد كاهله # فامسك عليك العبد أولى وهلة ... ولا تنفلت من راحتيك حبائله PageV09P402 # 14187 - مواهب سماها العفاة صنائعا ... وهن نجوم في سماء المآثر # البحتري: # 14188 - مواهب ما تجشمنا السؤال لها ... إن الغمام قليب ليس يحتفر # 14189 - موت أخيه وعيش هذا ... كلاهما عندنا مصيبه # ومن باب (موت) قول نازح بن أسيد بن جذيمة وقد بارزه عنترة العبسي: # دع عنك عذلي فما أصغي إلى عذل ... ولا أجيبك في قول ولا عمل # موت الفتى وسيوف الهند تنهبه ... خير من العيش في ذل وفي خبل # ليس التقدم في الهيجاء يتلفني ... ولا الفرار ينجيني من الأجل # من كان يكره أن تدني منيته ... فالموت أحلى إلى قلبي من العسل # الخبزرزي: # 14190 - مودة الحر تبقى بعد صاحبها ... كالنار تبقى عليها خالص الذهب # الغزي: # 14191 - مورد النظم للأسود ولكن ... قلة النقد أوردته النقادا # ومن باب (موف). قول النميري في الرشيد: # موف على مهج في يوم رهج ... كأنه أجل يسعى إلى أمل # ينال بالرفق ما تعي الرجال به ... كالموت مستعجلا يمشي على مهل # المطرز: # 14192 - موفق جمع الله القلوب له ... وزاده بسطة في القول والعمل # مروان بن أبي حفصة: [من البسيط] PageV09P403 # 14193 - موفق لسبيل الرشد متبع ... يزينه كل ما يأتي ويجتنب # بعده: # تسمو العيون إليه كلما انفرجت ... للناس عن وجهه الأستار والحجب # له خلائق بيض لا يغيرها ... صرف الزمان كما لا يصدأ الذهب # يقول ذلك في ms1911 مدح الرشيد بن المهدي. # ومن باب (مولاي) قول زهير المصري (¬1): # مولاي وافاني الكتاب الذي ... وصفت فيه ألم البعد # وكل ما عندك من وحشة ... فإنه بعض الذي عندي # البديهي: # 14194 - موه فيما ادعاه من حكم ... لكن تمويهه على بقر # ابن شمس الخلافة: # 14195 - مولاي جد لي الذي ارتجى ... منك وزدني إنني شاكر # 14196 - مولاي كل متيم بك واله ... بلغ المنى مما رجا إلا أنا # 14197 - مهذب تشرق الدنيا بطلعته ... عن أبيض مثل نصل السيف وضاح # 14198 - مهري جواد وسيفي صارم ذكر ... والزق خلفي ورزق الله قدامي # أعشى باهلة: PageV09P404 # 14199 - مهفهف أهضم الكشحين منخرق ... عنه القميص لسير الليل محتقر # ابن الرومي: # 14200 - مهما أتى الناس من طول ومن كرم ... فإنما دخلوا الباب الذي فتحا # بعده: # يمدح أبا الصقر: # في كفه قلم ناهيك من قلم ... نبلا وناهيك من كف به اتشحا # يمحو ويثبت أرزاق العباد به ... فما المقادير إلا ما محا ووحا # 14201 - مهما جهلت فقد علم ... ت بأنني رجل أموت # قيل جلس أعرابي إلى الحسن البصري وهو يتكلم على الناس فلما انقضى مجلسه ~~قال له الحسن يا أعرابي ما أحسبك عالما بأمر دينك فأنشأ الأعرابي يقول: # مهما جهلت فقد علمت ... بأنني رجل أموت # والناس في طلب الغنى ... وغناهم من ذاك قوت # شادوا لغيرهم وبادوا ... والقبور هي البيوت # فقال: أنت يا أعرابي أحسن يقينا من الحسن. # 14202 - مهما جهلت فقد علمت بأنه ... قضى القضاء فليس عنه محيص # 14203 - مهما ركبت من الأمور فلن ترى ... أشهى وأحلى من ركوب الباطل # حدث جحظة البرمكي قال: خرجت إلى البردان مع جماعة دعوني إلى الخروج معهم ~~متنزها فرأيت على بعض الحيطان بها مكتوبا ضرها هنا فلان وهو يقول هربت من ~~اضطراب أمري وضيق صدري فأقمت بهذا المكان عشرا وارتحلت عنه قسرا. PageV09P405 # وشربت في حاناته ورياضه ... مع كل أهيف كالقضيب الذابل # من قهوة مسكية ذهبية ... مما تعتقه التجار ببابل # ونعمت ليلي بالعناق وغيره ... وفعلت فعل الفاتك المتجاهل # مهما ركبت من الأمور. البيت # الغزي: # 14204 - مهد لي العذر في ms1912 نظم بعثت به ... من عنده الدر لا يهدى له الصدف # الفضل بن العباس بن أبي لهب: # 14205 - مهلا بني عمنا عن نحت أثلتنا ... سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا # يقول منها: # الله يعلم أنا لا نحبكم ... ولا نلومكم إن لم تحبونا # له أيضا منها: # 14206 - مهلا بني عمنا مهلا موالينا ... لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا # تمثل به يزيد بن معاوية بن أبي سفيان لما بلغه قتل الحسين بن علي بن أبي ~~طالب عليهما السلام. # ومن باب (مهلا) (¬1): # مهلا، فإنك في فعالك ذا ... مثل الذي قد قيل في مثل # ترك الزيارة وهي ممكنة ... وأتاك من مصر على جمل # ومن ذلك ما تمثلت به بعض النساء (¬2): PageV09P406 # مهلا فدى لك إنني ريحانة ... فاشمم بأنفك واسقني بذناب # أبو علي محمد عبد الله بن القاسم العلوي: # 14207 - مهلا فإنك منقول ومرتحل ... بالكره عنها فدعها لاتمناها # يصف الدنيا وفناءها وسوء عاقبتها. # أبو الفتح البستي: # 14208 - مهلا فليس لنا في عمرنا مهل ... وليس يحسن أن نرضى سوى الحسن # صردر: # 14209 - مهلا فمن دون الأماني هضبة ... ترداد بالحرص ارتفاعا وزلق # مالك بن عمر: # 14210 - مهلا وعيدي مهلا لا أبا لكما ... إن الوعيد سلاح العاجز الحمق # توبة بن الحمير: # 14211 - ملأ الهوى قلبي فضقت بحمله ... حتى نطقت به بغير تكلف # قبله: # قالت مخافة بيننا وبكت له ... والبين مبعوث على المتخوف # لو مات شيء من مخافة فرقة ... لأماتني البين طول تخوفي # ملأ الهوى قلبي فضقت بحمله. البيت # الطرماح: # 14212 - ملأت عليه الأرض حتى كأنها ... من الضيق في عينيه كفة حابل PageV09P407 # 14213 - ملأت هذه الصبابة قلبي ... لم تدع فيه للملامة فضلا # ومن باب (ملأت) قول البحتري يمدح (¬1): # ملأت يدي فاشتقت والشوق عادة ... لكل غريب زل عن نده الفقر # وأذكر أيامي لديك وحسنها ... وآخر ما يبقى من الذاهب الذكر # بكر بن النطاح: # 14214 - ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في اقتصادي # قبله: # أتعجب إن رأيت علي دينا ... وإن ذهب الطريف مع التلاد # ملأت يدي من الدنيا مرارا. البيت وبعده: # وما ms1913 وجبت علي زكاة مال و ... هل تجب الزكاة على جواد؟ # الزمخشري: # 14215 - ملائكة الأرض أهل العرا ... ق وأهل الجبال شياطينها # المتنبي: # 14216 - ميعاد كل رقيق الشفرتين غد ... ومن معي من ملوك العرب والعجم # بعده: # فإن أجابوا فما قصدي بها لهم ... وإن تولوا فما أرضى لها بهم # * * * PageV09P408 # تم حرف الميم بحمد الله وصلى الله على محمد وآله وسلم # عدة أبيات حرف الميم ألف وثمانية وثلاثون بيتا عدا الحواشي، وذلك في ستة ~~كراريس وقائمتين هذه آخرهما والحمد لولي الحمد ومستحقه، وصلى الله على ~~النبي المصطفى محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. # * * * PageV09P409 ### | AUTO حرف النون PageV09P411 # حرف النون # 14217 - نأت المسافة فالتذكر حظهم ... مني وحظي منهم النسيان # 14218 - نأت فلم تك نفسي بعد فرقتها ... ترجو البقاء ولكن أخر الأجل # 14219 - نادت على الدين في الآفاق طائفة ... يا قوم من يشتري دينا ~~بدينار؟ # أنشد أبو حيان التوحيدي: # 14220 - نادمته يوما فألفيته ... متصل الصمت قليل النشاط # بعده: # حتى لقد أوهمني أنه بعض ... التماثيل التي في البساط # بعده: # ندمانه من سوء أخلاقه ... كأنه في مثل سم الخياط # وقال آخر (¬1): # يا صنما في الصمت لا في الحسن ... ويا صبي العقل شيخ السن # أبو نواس: # 14221 - ناديت يحيى ويحيى ما يكلمني ... والشيح يحيى طريح في الرياحين PageV09P413 # ابن الرومي: # 14222 - نار البديهة نار غير منضجة ... وللروية نار ذات تلويح # بعده: # وقد يفضلها قوم لعاجلها ... لكنه عاجل يمضي مع الريح # 14223 - نار تلوح من النارنج في شجر ... لا النار تطفى ولا الأشجار تشتعل # قبله (¬1): # الكأس تضحك والأوتار صاخبة ... والزهر مبتسم والشمل مشتمل # نار تلوح من النارنج في شجر. البيت # وقال آخر في النارنج أيضا (¬2): # وأشجار نارنج كأن ثمارها ... حقاق عقيق قد ملئن من الدر # تطالعنا بين الغصون كأنها ... خدود غوان في ملاحفها الخضر # المعتمد صاحب المغرب: # 14224 - نار وماء صميم القلب أصلهما ... متى حوى القلب نيرانا وطوفانا # ومن باب (ناري) قول بشار يفخر (¬1): # ناري محرمة وسيبي واسع ... للمعتفين ومجلسي معمور # ولي المهابة في الأحبة والعدا ... وكأنني أسد به تامور PageV09P414 # مسكين ms1914 الدارمي: # 14225 - ناري ونار الجار واحدة ... وإليه قبلي تنزل القدر # قول مسكين الدارمي: # ناري ونار الجار واحدة. البيت وبعده: # ما ضر جارا إلي أجاوره ... أن لا يكون لبيته ستر # أعمى إذا ما جارتي ظهرت ... حتى يغيب جارتي الخدر # حدث الرواة قالوا: إن امرأة مسكين خاصمته ونسبته إلى البخل وعيرته به ~~فقيل لها هو القائل: ناري ونار الجار واحدة. الأبيات # قالت: إنه لصادق النار والقدر لجاره وإليه يترك القدر قبله لأنه صاحبها، ~~فهو لا يشعل نارا ولا ينصب قدرا مخافة أن يأتيه ضيف إذا رآها، فنار جاره ~~ناره، وقدر جاره قدره، لأنه يأكل منها، فعجبوا من جوابها. # المعري: # 14226 - ناس إذا نكسوا كانوا ملائكة ... وإن طغوا فهم جن عفاريت # أبو هلال العسكري: # 14227 - ناس وإن عاملتهم فذئاب ... وإذا طلبت نوالهم فكلاب # بعده: # وإذا اعتبرت عقولهم ألفيتهم ... بقرا ولكن ما لها أذناب # 14228 - نافس المحسن في إحسانه ... فسيكفى بمسيء عمله PageV09P415 # أسامة بن مرشد: # 14229 - نافقت دهري فوجهي ضاحك جذل ... طلق وقلبي كئيب مكمد باك # العنان العارض من الشيء يعن فتراه ومنه عنان السماء وقيل أن العنان ~~السحاب وربما كان ذلك حملا على الأول لأنه يعرض ويعن فتراه. والعنان بالكسر ~~عنان الفرس وتلك بالفتح. فأما الأعنان فهي النواحي. # ومن باب (نالت) قول السري الرفاء يمدح (¬1): # نالت يداه أقاصي المجد الذي ... بسط الحسود إليه باعا عاضيا # أعدوه هل للسماك جريرة ... في أن دنوت إلى الحضيض وحلقا # أم هل لمن ملأ اليدين من العلى ... ذنب إذا ما كنت منها مملقا # مهلا فلست تنال أدنى سعيه ... إلا إذا نلت الصبير المبرقعا # البلاذري: # 14230 - نالني معروفه مبتدئا ... وكفاني جوده أن أسأله # تميم بن مقبل: # 14231 - نالوا السماء فأمسكوا بعنانها ... حتى إذا كانوا هناك استمسكوا # ومن باب (نام) قول أبي حكيمة الكاتب يرثي أيره وله في ذلك أشعار كثيرة ~~مستحسنة هذه الأبيات منها (¬1): # نام أيري والنوم ضعف وهون ... واعتراه بعد الحراك سكون # كيف يلتذ عيشه آدمي ... بين فخذيه صاحب محزون PageV09P416 # دب فيه البلى فرثت قواه ... هو حي لم ms1915 تحترمه المنون # طالما قمت كالمنارة تهتز ... ارتفاعا تسمو إليك العيون # رب يوم رفعت فيه قميصي ... فكأني في مشيتي مختون # كم صدوق اللقاء دارت علي ... في غمار الوغا رحال الظنون # وشديد المراس أنفذت فيه ... طعنة يستلذها المطعون # فحنى قوسك الزمان ووافتك ... خطوب تفنى عليها القرون # لم يدع منك حادث الدهر إلا ... جلدة كالرشاء فيها غصون # فإذا أبصرت خزاياك عيني ... شرفت بالدموع فيك الجفون # أبو الحسن علي بن علي السلمي: # 14232 - نامت جفونك والمظلوم منتصب ... يدعو عليك وعين الله لم تنم # باقي الأبيات بباب: لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا # 14233 - نأوا فتدانوا لنا بالوصال ... فلما دنو بعدوا بالصدود # ابن الرومي: # 14234 - ناهيك من صمت بلا عي ... به وكفاك من لسن بغير سفاه # بعده: # ملكت سكينته عليه أمره ... فتراه كالساهي وليس بساه # قيس بن الخطيم: # 14235 - نبهت زيدا فلم أفزع إلى وكل ... رث السلاح ولا في الحي مكثور # النابغة الذبياني: PageV09P417 # 14236 - نبئت أن أبا قابوس أوعدني ... ولا قرار على زأر من الأسد # قال حماد عجرد الرواية: أوجز الأمثال وأخفها قول النابغة: ولا قرار على ~~زأر من الأسد. وقوله: إذا فلا رفعت سوطي إلى يدي. # وقوله: وليس وراء الله للمرء مذهب. # مهلهل بن ربيعة: # 14237 - نبئت أن النار بعدك أوقدت ... واستب بعدك يا كليب المجلس # بعده: # يرثي أخاه كليب بن وائل: # وتكلموا في أمر كل عظيمة ... لو كنت شاهد أمرهم لم ينبسوا # أوس بن حجر: # 14238 - نبئت أن بني حنيفة أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر # أبيات أوس بن حجر يحرض عمرو بن هند على سحيم ويذكر أنهم قتلوا أباه يقول: # نبئت أن بني حنيفة. البيت وبعده: # نبئت أن دما حراما. البيت وبعدهما: # فلبئس ما كسب ابن عمرو رهطه ... شمر وكان بمسمع وبمنظر # إن كان ديني بابن هند صادفي ... تحقنوها في الشقاء الأوفر # حتى تلف بخيلهم وبيوتهم ... لهبا كناصية الحصان الأشقر # التامور: دم القلب والعرب تقول دم فلان في ثوب فلان إذا كان هو قاتله. PageV09P418 # وقوله لا تحقنوها في الشقاء الأوفر العرب تقول حقنها ms1916 في السقاء الأوفر، ~~واحتقنها يضربونه مثلا للرجل يهتبل فرصة فيفوز بها. وقوله لهبا يريد لهب ~~الحرب شبهه بناصية الأشقر من الخيل فكأنه حريق. # له منها أيضا: # 14239 - نبئت أن دما حراما نلته ... فهريق في ثوب عليك محبر # 14240 - نبئت أن رجالا أوعدوا إبلي ... وبعض ما يتمنى نيله عسر # ومن باب (نبئت) قول شمعلة (¬1): # نبئت أن عقالا إن خويلد ... بنعاف ذي عدم وإن الأعلما # ينمي وعيدهما إلي وبيننا ... شم فوارع من هضاب برمرما # غض الوعيد فما أكون لموعدي ... قنصا ولا أكلاله متخصصا # ضبعا مجاهرة وليثا هدنة ... وثعيلبا خمرا إذا ما أظلما # لا تسأما لي من رسيس عداوة ... أبدا فليس بمسئمي أن تساما # أبو فراس: # 14241 - نبئت أنك إما غبت تشتمني ... قل ما بدا لك فالمحبوب محبوب # هذا من قول بعضهم (¬1): # شتمت من تيمني مغالطا ... لأصرف العاذل عن لجاجته # فقال لما وقع البزاز في الثو ... ب علمنا أنه من حاجته # يعمر بن ميمون الخولاني: # 14242 - نبئت أنك مول لا تكلمني ... فبت خائف هجر منك قد حدثا PageV09P419 # بعده: # وما يفي النذر من آلى بمعصية ... هذي مقالة من بالحق قد بعثا # فاحنث فحنثك وصلي وهو يعتقني ... والعتق غاية تكفير لمن حنثا # وإن تخرجت من إثم وخفت له ... فأعظم الإثم قتلي في الهوى عبثا # سهل بن هارون: # 14243 - نبئت بغلك مبطون فرعت له ... فهل تماثل أو نأتيه عوادا؟ # كان سهل بن هارون استعار بغلا ليركبه فاعتذر إليه صاحبه وقال إنه مبطون ~~فلما لقيه سهل قال له: # نبئت بغلك. البيت # بشار بن برد: # 14244 - نبئت راكب أمه يغتابني ... عند الأمير وهل علي أمير # 14245 - نبئت سوداء تنآني وأتبعها ... لقد تباعد شكلانا وما اقتربا # بعده: # وجدتها في شبابي غير مطلبة ... فكيف والرأس جون تسعف الطلبا # عنترة العبسي: # 14246 - نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ... والكفر مخبثة لنفس المنعم # قوله نبئت عمرا غير شاكر نعمتي. البيت وبعده (¬1): # إن العدو على العدو لقائل ... ما كان من علم وما لم يعلم PageV09P420 # قد قيل أن البيت الأول لبشر بن شلوة التغلبي وأن ms1917 عنترة انتحله وغلب عليه ~~فأدخله في هذه القصيدة التي أولها: # هل غادر الشعراء من متردم. وهي أول شعر قاله عنترة. # وحكى أبو عبيدة: أن عامة الشعر الذي يرويه الناس لعنترة هو لشداد العبسي ~~إنما كان عنترة عبدا له فقال له يوما شداد وقد كرت الخيل أحمل عنترة فقال ~~وكيف يحمل العبد فقال له أنت ابني واستلحقه وكان له أخ من أمه اسمه هراسة ~~واسم أبيه زبيبة. # حدث ابن ذكوان قال: حدثنا ابراهيم بن العباس، قال: حدثني أبي عن أخيه ~~عمارة بن محمد، قال: سمعت نصر بن يسار يخطب بخراسان فقال: حدثني عن أمه عن ~~ابن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من أنعم على قوم فلم ~~يشكروه فدعا عليهم استجيب له. # اللهم وإن بني بسام قد أحسنت إليهم فلم يشكرو فأذقهم حر الحديد قال ~~فقتلوا جميعا قبل أن يدور عليهم الحول. # كثير عزة: # 14247 - نبدي السلو تسترا وبنا ... تحت الضلوع خلاف ما نبدي # معاوية بن أبي سفيان: # 14248 - نبذت سفاهتي وأخذت حلمي ... وفي على تحلمي اعتراض # بعده: # على أني أجيب إذا دعتني ... إلى حاجاتها الحدق المراض # محمد بن شبل: # 14249 - نبغي الشفاء من الردى فكأنما ... من نابه نلجأ إلى الأظفار PageV09P421 # 14250 - نبغي من الدنيا زيادتها ... وزيادة الدنيا هي النقص # المتنبي في سيف الدولة: # 14251 - نتاج رأيك في وقت على عجل ... كلفظ حرف وعاه سامع فهم # جارية من حظايا المأمون: # 14252 - نتفنا للزيارة وانتظرنا ... فلم يك غير ذلك والسلام # ومن باب (نثرت) قول السري يمدح (¬1): # نثرت على الخليج الهام حتى ... كأن حصى الخليج طلى وهام # وقال أيضا: # والسمر ينظم في عواملها العدى ... والبيض ينثر عن ظباها الهام # كاتبه عفا الله عنه: # 14253 - نثرت عليك الدر يا درة العلى ... فمن ذا رأى درا على الدر ينثر # قال كاتبه عفا الله عنه: أخذت هذا من قول أبي نواس وقد حبسه الأمين (¬1): # تذكر أمين الله والعهد يذكر ... وقوفي وإنشاديك والناس حضر # ونثري عليك الدر يا در هاشم ... فيا من رأى درا على ms1918 الدر ينثر # تحسنت الدنيا بوجه خليفة ... هو البدر إلا أنه الدهر مقمر # مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة ... كأني قد أذنبت ما ليس يغفر # فإن كنت لم أذنب ففيم حبستني ... وإن كنت ذا ذنب فعفوك أكبر PageV09P422 # إبراهيم بن العباس الصولي: # 14254 - نجا بك لومك منجا الذ ... باب حمته مقاذره أن ينالا # أبو الفتح البستي: # 14255 - نجانب المرء يمسى مسه خشنا ... ولا نجانبه إن لان جانبه # محمد بن هانئ: # 14256 - نجاة ولكن أين منك مرامها ... وحوض ولكن أين منك ورود # 14257 - نجى ابن لقمان عوفا من أسنتنا ... إيغاله الركض لما سالت الحدم # مثله قول زيد الخيل (¬1): # ونجاك يا بن السنبسية سابح ... شديد النسا والقصر بين نهيب # لعمري لقد نجيت سعد بن مالك ... على ساعة فيها الإياب حبيب # ومن باب (نح) قول الشاعر (¬2): # نح عن نفسك القبح وصنها ... واتق الحادثات لا تأمننها # وستبقى الحديث بعدك فانظر ... أي أحدوثة تحب تكنها # وقول بشار من هذا الباب (¬3): # نحش نيران حرب غير قاعدة ... تحت العجاج بأرواح وأجساد # وقول آخر (¬4): PageV09P423 # نحلت له نفسي النصيحة إنه ... عند الشدائد تذهب الأحقاد # ومن باب (نجوت) قول أبي نواس (¬1): # نجوت من اللص المغير بسيفه ... إذا ما رماه بالتجار سبيل # وأصلت خمار علي بخمره ... فراح بأثوابي ورحت أميل # ومن ذلك قول المتنبي يخاطب الدمستق وقد انهزم وأسلم ابنه فأخذ أسيرا (¬2): # نجوت بإحدى مهجتيك جريحة ... وخلفت إحدى مهجتيك تسيل # أتسلم للخطية إبنك هاربا ... ويسكن في الدنيا إليك خليل # الرضي الموسوي: # 14258 - نجوت ومن ينج من مثلها ... يعش آمنا بعدها من زلل # أبو الطحمان القيني: # 14259 - نجوم سماء كلما غاب كوكب ... بدا كوكب تأوى إليه كواكبه # ومثله قول طفيل الغنوي (¬1): # نجوم سماء كلما غاب كوكب ... بدا كوكب ترفض عنه الكواكب # أبو الفتح البستي: # 14260 - نجوم ليل فقدت بدرها ... وعقد در فقد الواسطه # قبله: # نحن إذا غاب أبو قاسم ... وأمست الدار بنا شاحطه PageV09P424 # نجوم ليل فقدت بدرها. البيت # السري الرفاء: # 14261 - نجوم لا تغور فمن درار ... يسار بضوئهن ومن رجوم # ومن باب (نح) قول ms1919 الشاعر (¬1): # نح عن نفسك القبح وصنها ... واتق الحادثات لا تأمننها # وستبقى الحديث بعدك فانظر ... أي أحدوثة تحب تكنها # وقول بشار من هذا الباب (¬2): # نحش نيران حرب غير قاعدة ... تحت العجاج بأرواح وأجساد # وقول آخر (¬3): # نحلت له نفسي النصيحة إنه ... عند الشدائد تذهب الأحقاد # أوس بن حجر: # 14262 - نحيح مليح أخو ماقط ... نقاب يحدث بالغائب # قال أبو عبيدة: ذكر عند الحجاج بعض فتيا ابن عباس رضي الله عنه فقال إن ~~كان لنقابا أي مفتشا منقبا مجربا والنقاب المفاجأة يقال فلان يحدث فلانا ~~بكذى نقابا كأنه نقب عنه حتى وجده ومليح يستشفى به يقال قريش ملح هذه الأمة ~~أي لا يصلح أمر الناس إلا بهم ونجيح من النجح في الأمور والمقاصد ويحدث ~~بالغائب أي يرى رأيه ما غاب عن غيره. # الرضي الموسوي: PageV09P425 # 14263 - نحامى على دار الفناء سفاهة ... ضلالا لذا رأيا ونحن مع السفر # 14264 - نحاول إذلال العزيز لأنه ... بدأنا بظلم واستمرت مرائره # 14265 - نحن أحرار ولك ... نا لنعماك عبيد # 14266 - نحن أرسال إلى دار البلى ... نتوالى عنقا بعد عنق # 14267 - نحن أصحاب سيوف وقنا ... لسنا بأصحاب مديح وهجا # 14268 - نحن أضيافك في منزلنا ... نتمناك فكن أنت القرى # السري الرفاء: # 14269 - نحن أغراض خطوب إن رمت ... حيرت في دقة الرمي ثعل # أبيات السري الرفاء من قصيدة يمدح بها بني فهد ويذكر أيامهم ودولتهم: # نحن للأيام غنم ونفل ... ترحل الأحداث عنا أو تحل # نقبل الضيم من الدهر وهل ... للذي يأباه بالدهر قبل # وإذا ما زلت النعل بنا ... فمن الايام لا منا الزلل # نحن أغراض خطوب. البيت وبعده: # وإذا ما اختلفت أسهمها ... فأصابت بطل القوم بطل # وهل الناس الأخيرون إذا ... حدت الأقدار إلا كالأول # يقول منها في بني فهد: PageV09P426 # يا بني فهد هو الدهر الذي ... نال من عزكم ما لم ينل # أشرقت أيامكم ثم دجت ... وسجا ظلكم ثم انتقل # نفض الدهر بكم أوتاره ... من ملوك ذللوا الدهر فذل # ولو أن العز يثوى دهره ... من قبيل لثوى فيكم وجل # وعسى الأيام ترتاح لكم ... فيعود الهم ms1920 بالعود جذل # فلكم مشف على الخسف نجا ... ومريض قد رأيناه أبل # الصنوبري: # 14270 - نحن الذين بنت لنا آباؤنا ... مجدا يجوز بناؤه العيوقا # بعده: # يقول: # قوم إذا دلفوا لحرب مزقوا ... هام العدى بسيوفهم تمزيقا # سعد القرقرة: # 14271 - نحن بغرس الودي أعلمنا ... منا بجري الجياد في السلف # كان سعد القرقرة رجل من أهل هجر، وكان النعمان بن المنذر يضحك منه وكان ~~للنعمان فرس يقال له اليهموم وكان يردي من ركبه فقال ذات يوم لسعد اركبه ~~واطلب علي الوحش، فامتنع سعد فقهره النعمان على ذلك فلما ركبه نظر إلى بعض ~~ولده وقال بأبي وجوه اليتامى، فضحك النعمان وأعفاه من ركوبه فقال سعد: # نحن بغرس الوادي أعلمنا. البيت وبعده (1): # يا لهف نفسي فكيف أطعنه ... مستمسكا واليدان في العرف # ويروى: بجري الجياد في السدف. ويروى في السدف وفي السلف وفي PageV09P427 # السلف فالسدف الضوء والظلمة أيضا وهو من الأضداد والسدف جمع سدفة وهو ~~اختلاط الضوء والظلمة، والسلف المتقدمون والسلف جمع سلفة وهي الديرة من الأرض. # وأجود الروايات: السلف لأن سعدا كان من أهل الحراثة والزراعة فهو يقول (¬1): # نحن بغرس الوادي في الديار ... والمثارات أعلم منا بجري الجياد # 14272 - نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرأي مختلف # المتنبي: # 14273 - نحن بنوا الموتى فما بالنا ... نعاف ما لابد من شربه # يقول منها: # لا بد للإنسان من ضجعة ... لا يقلب المضجع عن جنبه # ينسى بها ما كان من عجبه ... وما أذاق الموت من كربه # نحن بنو الدنيا فما بالنا. البيت وبعده: # تبخل أيدينا على زمان ... هن من كسبه # فهذه الأرواح من جوه ... وهذه الأجساد من تربه # لو فكر العاشق في منتهى ... حب الذي يسبيه لم يسبه # يموت راعي الضأن في جهله ... ميتة جالينوس في طبه # وربما زاد على عمره وزاد ... في الأمن على سربه # وغاية المفرط في سلمه ... كغاية المفرط في حربه # فلا قضى حاجته طالب ... فؤاده يخفق من رعبه PageV09P428 # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: # 14274 - نحن بنو الأرض وسكانها ... منها خلقنا وإليها نعود # بعده: # والسعد لا ms1921 يبقى لأصحابه ... والنحس تمحوه ليالي السعود # قال كاتبه عفا الله عنه: ليس هذا من نمط كلام أمير المؤمنين عليه السلام، ~~وهو بكلام بعض الحكماء من المتأخرين أنسب # 14275 - نحن على هدم ما بنينا .. أقدر منا على البناء # علي بن الجهم: # 14276 - نحن في ظل أرأف الناس بالنا ... س وأولادهم ببأس وجود # أبيات علي بن الجهم يهنئ المتوكل بيوم مهرجان: # اغتنم جدة الزمان الجديد ... وأجعل المهرجان أيمن عيد # لا تعطل يوم السرور من الري ... حان والراح والفعال الحميد # واصطحبها وردية فإذا ... حشت تبينت وردها في الخدود # بارك الله للخليفة في العي ... د وفي كل طارف وتليد # نحن في ظل أرأف الناس. البيت وبعده: # كل يوم نراه فيه معافى ... سالما فهو عندنا يوم عيد # هارون الرشيد: # 14277 - نحن في مجلس السرور ولكن ... ليس إلا بكم يتم السرور PageV09P429 # كتب هارون الرشيد إلى بعض حظاياه وهو من شعره: # نحن في مجلس السرور ولكن. البيت وبعده (¬1): # عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غيب ونحن حضور # فأجدوا في السير بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح فطيروا # 14278 - نحن قوم من أتانا ... فله الفضل علينا # بعده: # فإذا ما نحن زرنا ... رجع الفضل إلينا # 14279 - نحن قوم نحب أن نتلاقى ... بوجوه وأعين وقلوب # 14280 - نحن كالركب إذ أصابوا مناخا ... فاستراحوا هنيهة ثم يساروا # 14281 - نحن كالنسرين في الص ... حبة لكني واقع # بعده: # وعلى الطائر أن يغشى ... أخاه ويراجع # محمد بن شبل: # 14282 - نحن لولا الوجود لم نألم الفق ... د فإيجادنا علينا بلاء # بديع الزمان الهمذاني: # 14283 - نحن من العيش في ظنون ... وفي يقين من المنون # بعده: PageV09P430 # ثمت لا نذكر المنايا ... أليس ذا غاية الجنون # هو أبو الفضل محمد بن الحسين الهمذاني. # 14284 - نحن ندعو الإله في كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب # بعده: # كيف نرجو إجابة لدعاء ... قد سددنا طريقه بالذنوب # ابن لنكك: # 14285 - نحن والله في زمان غشوم ... لو رأيناه في المنام فرعنا # بعده: # أصبح الناس فيه من سوء حال ... حق من مات ms1922 منهم أن يهنى # ولأبي الحسن بن لنكك البصري في شكوى الزمان (¬1): # يا زمانا ألبس الأح ... رار ذلا ومهانه # لست عندي بزمان ... إنما أنت زمانه # كيف نرجو منك خيرا ... والعلى فيك خيانه # أجنون ما نراه من ... ك يبدو أم مجانه؟ # وقال أيضا فيه (¬2): # زمان قد تفرغ للفضول ... يسود كل ذي حمق جهول # فإن أحببتم فيه ارتفاعا ... فكونوا جاهلين بلا عقول # وقال أيضا (¬3): PageV09P431 # عدنا في زماننا ... عن حديث المكارم # من كفى الناس شره ... فهو في جود حاتم # وقال آخر: # ما أرى الناس زمانا ... كزمان نحن فيه # لست تلقى غير ... شاك من وضيع ونبيه # لست تلقى أحدا ... يسعى لخير يرتجيه # إنما أكثر من ... يسعى لشر يتقيه # فطب النفس فكل ... يشتكي ما تشتكيه # مالك بن أسماء: # 14286 - نخلت له نفسي النصيحة إنه ... عند الشدائد تذهب الأحقاد # قال أبو علي الحاتمي: كان مالك بن أسماء بن خارجة واجدا على أخيه عيينة ~~بن أسماء، وطال ذلك حتى تفاقم الأمر بينهما فأخذ الحجاج عيينة فحبسه ~~لجنايات كانت له وكتب إلى مالك يعلمه بذلك وهو يظن أنه سره فلما قرأ الكتاب ~~أنشأ يقول: # ذهب الرقاد فما يحس رقاد ... مما شجاك وخفت العواد # خبر أتاني عن عيينة مفظع ... كادت تقطع عنده الأكباد # بلغ النفوس بلاؤه فكأننا ... موتى وفينا الروح والأجساد # يرجون عثرة جدنا ولو أنهم ... لا يدفعون بنا المكاره بادوا # لما أتاني عن عيينة أنه ... أمسى عليه تطاهر الأقياد # نحلت له نفسي النصيحة إنه. البيت وبعده: # وعلمت أني إن فقدت مكانه ... ذهب البعاد فصار فيه بعاد # ورأيت في وجه العدو شكاسة ... وتغبرت لي أوجه وبلاد # وذكرت أني فتى يسد مكانه ... بالرفد حين تقاصر الإرفاد PageV09P432 # أم من يهين لنا كرائم ماله ... ولنا إذا عدنا إليه معاد # الصابئ: # 14287 - ندافع ما لا يستطاع دفاعه ... وللصبر والتسليم أحرى وأخلق # النابغة: # 14288 - ندعو القطا وبه تدعى إذ انتسبت ... يا صدقها حين ندعوها فتنتسب # يقول منها: # حذاء مدبرة سكاء مقبلة ... للماء في النحر منها نوطة عجب # تسقي أزيغب ترويه مجاجتها ... وذاك من ظمئه في ms1923 ظمئها سرب # أنشد أبو حيان: # 14289 - ندمانه من سوء أخلاقه ... كأنه في مثل سم الخياط # كعب بن جعيل: # 14290 - ندمت على شتم العشيرة بعدما ... مضى واستتبت للرواة مذاهبه # بعده: # فأصبحت لا أستطيع ردا لما مضى ... كما لا يرد الدر في الضرع حالبه # وهو من الشعراء الإسلاميين الفصحاء المفلقين. # قيس بن ذريح: # 14291 - ندمت على ما كان مني ومنكم ... كما ندم المغبون حين ببيع PageV09P433 # 14292 - ندمت ندامة الكسعي لما ... رأت عيناه ما صنعت يداه # الفرزدق: # 14293 - ندمت ندامة الكسعي لما ... غدت مني مطلقة نوار # بعده: # وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين أخرجه الضرار # قال ذلك حين طلق امرأته نوار ثم ندم على تطليقها. # ومن باب (ندمت) قول الفرزدق (¬1): # ندمت على بيع الكميت وإنما ... حياة الفتى عم له وخسار # ولما أتاني بالدنانير سائمي ... أصاخت وهشت للبياع نوار # وقالت أتم البيع واشتر غيره ... فحولك في المشتى بنون صغار # فأنفقت فيهم ما أخذت ولم يزل ... لدي شراب راهن وقتار # إلى أن تداعى الجند بالغزو وانجلت ... غيوم شتاء سحهن غزار # وأعوزني مهر يكون مكانه ... كأن ليس بين العالمين مهار # سار على الخيل المعدة صحبتي ... وسرت وتحتي للشقاء حمار # الكسعي صاحب المثل: # 14294 - ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذا لقتلت نفسي # بعده: # تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي # واسم الكسعي محارب بن قيس وكسع حي من أحياء همدان ومن حديثه أنه عمل PageV09P434 # قوسا وتنوق في عملها وسهامها وكان جيد الرمي وقعد للصيد فمر به حمار ~~فرماه فإذا هو قادح في حجر والنار تخرج منه ثم مر به آخر فرماه فكان كذلك ~~ومر به ثالث ورابع وخامس يرميهم ويخرج السهم قادحا فكسر قوسه فلما أصبح نظر ~~إلى ما رمى من الحمر صرعى وإذا هو كلما رمى الحمار أنفذه فندم ندامة شديدة ~~فضربت به العرب مثلا في الندامة وقال: ندمت. البيتان # الرضي الموسوي: # 14295 - نذاد من اللؤم عن وردكم ... فعم نذاد ولا نشرب # ومن باب (نذرت) قول أبو العلاء بن سعيد من آل ms1924 المهلب وذلك لما خرج عبد ~~الله بن الجارود بالقيروان وقتل من كان بها من آل المهلب في سنة 178 كان ~~العلاء بن سعيد عاملا بكس فكتب إليه عبد الله بن الجارود كتابا وفيه (¬1): # أفي كل يوم ثائر قد قتلته ... بفضل وما ينفك بالفضل ثائر # قضيت لنفسي النذر في قتل مالك ... وأني إلى قتل العلاء لناذر # فكتب إليه العلاء بن سعيد (¬2): # نذرت دمي فانظر إذا ما لقيتني ... على من بكاسيها تدور الدوائر # ستعلم إن أنشبت فيك مخالبي ... إلى أي قرن أسلمتك المقادر # 14296 - نذرت لئن نلت رأس الأ ... مور أن لا تسربلت بالكبرياء # ابن الرومي: # 14297 - نذكر بالرقاع إذا نسينا ... ونذكر حين ينسانا الكرام PageV09P435 # بعده: # كذاك الأم لم ترضع فتاها ... مع الأشفاق إن سكت الغلام # الخوافي: # 14298 - نذل كمثل سراب القاع يحسبه الظ ... مآن ماء ذليل الكلب والجار # بعده: # يكون من يرتجي من عنده فرجا ... كالمستجير من الرمضاء بالنار # وهو منصور بن عبد الله بن سعيد الخوافي صاحب كتاب شكوى القلم إلى الجلم. # 14299 - نذم زماننا والعيب فينا ... ولو نطق الزمان بنا هجانا # بعده: # يعاب الذئب يأكل لحم ذيب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا # المعري: # 14300 - نراسلك التنصح في القوافي ... وغيرك من نعلمه السدادا # بعده: # وما زلت الرشيد نهى وحاشى ... لفضلك أن نذكره الرشادا # فإن تقبل فذاك هوى أناس ... وإن تردد فلن نأل اجتهادا # صالح بن عبد القدوس: # 14301 - تراع إذا الجنائز قابلتنا و ... نغفل حين تخفى ذاهبات PageV09P436 # أبيات صالح بن عبد القدوس: # أرجى أن أعيش وكل يوم ... بسمعي رنة من معولات # وأيدي الحافرين تكل مما ... تبوئ من منازل موحشات # لذي نسب وإخوان وقوم ... سواهم أوطنوا دار الممات # نراع إذا الجنائز قابلتنا. البيت وبعده: # كروعة ثلة لمغار ذئب ... فلما غاب غادت راتعات # محمد بن وهيب: # 14302 - نراع لذكر الموت ساعة ذكره ... وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب # بعده: # يقين كأن الشك أغلب أمره ... عليه وعرفان إلى الجهل ينسب # وقد ذمت الدنيا نعيمها ... وخاطبنا إعجامها وهو معرب # ونحن بنو الدنيا خلقنا لغيرنا ... وما كنت منه ms1925 فهو شيء محبب # 14303 - نرجي من الأيام مالا نناله ... فكم نصل الآمال منها ونقطع # بعده: # هو الحادث المخشي كنت أخافه ... فلم يبق فيها حادث يتوقع # وما الحزن إلا معرك أنا عنده ... جبان الحشا لكنني أتشجع # يراجعني حلم النهى فيصدني ... ويدركني طبع الأنام فأجزع # 14304 - نرجو البقاء كأننا لم نختبر ... عادات هذا العالم المشهود # في بعض الكتب المنزلة على الأنبياء المرسلة عليهم السلام: الأجل آفة ~~الأمل، والبر غنيمة الحازم، والمعروف ذخيرة الأبد، والتفريط مصيبة ذي ~~القدرة. PageV09P437 # بشار: # 14305 - نرجو غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد # 14306 - نرقع بعض دنيانا ببعض ... ونترك ما نرقعه ونمضي # بعده: # وقد صدق الذي قد قال قبلي ... إذا ما مر يوم مر بعضي # الخبزرزي: # 14307 - نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع # قبله: # ويروى لأبي العتاهية (¬1): # أيا عجبا منا ومن طول سعينا ... وتصريفنا في كل ما ليس ينفع # نرقع دنيانا بتمزيق ديننا. البيت وبعده (¬2): # فطوبى لعبد آثر الله ربه ... وجاد بدنياه لما يتوقع # الصلتان العبدي: # 14308 - نروح ونغدو لحاجاتنا ... وحاجة من عاش لا تنقضي # أبيات الصلتان العبدي: PageV09P438 # أشاب الصغير وأفنى الكبير ... كر الليالي ومر العتي # إذا ليلة هرمت يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتي # تروح ونغدو لحاجاتنا. البيت وبعده: # تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقي # إذا قلت يوما لمن قد ترى ... أروني السرى أروك الغني # ألم تر لقمان أوصى بنيه ... وأوصيت عمرا فنعم الوصي # بني بذا خب نجوى الرجال ... فكن عند سرك تحب النجي # وسرك ما كان عند امرئ ... وسر الثلاثة غير الخفي # ومن باب (نروح) قول جحظة يمدح (¬1): # نروح ونغدو منك في ظل نعمة ... ونمسي ونضحى في لباس من الشكر # فلا زلت تبقى للسماحة والندى ... ففيك أمان للعفاة من الفقر # الصابيء منقول من خطه: # 14309 - نروم الغنى في مسلك الفقر لا الغنى ... ألا إننا في ذا على سنن الحمق # بعده: # ألم تر أن المرء يزداد ثروة ... فيزداد فقرا في حماها إلى الخلق # وليس غنة نفس سوى أن ms1926 ترى لها ... فكاكا من الجسم الفقير إلى الرزق # نزلنا من الدنيا بمنزل باطل ... وفي المنزل الثاني نصير إلى الحق # في التوراة: ابن آدم إن أعطيتك الدنيا اشتغلت بحفظها، وإن منعتكها اشتغلت ~~بطلبها، فمتى تتفرغ إلي. # البصروي: # 14310 - نرى الدنيا وزخرفها فنصبو ... وما يخلو من الشهوات قلب PageV09P439 # أبيات البصروي وقد رواها الفارقي للإمام الشافعي رحمه الله: # نرى الدنيا وزخرفها فنصبو. البيت وبعده: # ولكن في خلائقها نفار ... ومطلبها بغير الحظ صعب # كثيرا ما نلوم الدهر فيما ... يمر بنا وما للدهر ذنب # ويعتب بعضنا بعضا ولولا ... تعذر حاجة ما كان عتب # فلا يغررك زخرف ما تراه ... وعيش لين الأكناف رطب # فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرك ما تحب # إذا ما بلغة جاءتك عفوا ... فخذها فالغنى مرعى وشرب # إذا جاء القليل وفيه سلم ... فلا ترد الكثير وفيه حرب # وكم من قاعد والجد يسعى ... له ومشمر يعدو فيكبو # وتحت ثياب قوم أنت فيهم ... صحيح الرأي داء لا يطب # حصين بن الحمام: # 14311 - نرى الموت لا ننحاش عنه تكرما ... وصبرا وإن كان المقام على الجمر # بعده: # حفاظا لما قد ورثتنا جدودنا ... وصبرا وما في النفس خير من الصبر # بذلك أوصانا ابن عوف فلم نزل ... على تلك نمضي لا نضج من الدهر # ومن باب (نزعنا) قول آخر وهو مثل سائر (¬1): # نزعنا وأمرنا بكر بن وائل ... تجر خصاها تبتغي من تخالف # ابن دوست: # 14312 - نزهت نفسي عن الدنيا وزخرفها ... لا فضة أبتغي فيها ولا ذهبا PageV09P440 # 14313 - نزه لسانك عن نفاق منافق ... وانصح فإن الدين نصح المؤمن # بعده: # وتناه عن غبن وغبن واغتنم ... حسن الثناء من الأنام وأحسن # واقن القناعة جنة مأمونة ... تحصنك مانعة نبال الألسن # 14314 - نزه مشيتك عن عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس # ابن الرومي: # 14315 - نزعنا إلى آباءنا في إبائهم ... وهل تشبه العيدان إلا عروقها # العباس بن الأحنف: # 14316 - نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار # بعده: # من ذا يعيرك عينه تبكي ... بها أرأيت عينا للبكاء تعار # 14317 - نزفت دمعي وأزمعت ms1927 الفراق غدا ... فكيف أبكى ودمع العين منزوف # 14318 - نزل المسيل وبات يشكو سيله ... ألا علوت فبت غير مراقب # المقنع الكندي: # 14319 - نزل المشيب فأين تذهب بعده ... وقد أرعويت وحان منك رحيل # بشار: PageV09P441 # 14320 - نزلت في السواد من حبه القل ... ب ونالت زيادة المستزيد # بعده: # عندها الصبر من لقائي وعندي ... زفرات يأكلن قلب الحديد # ومن باب (نزلت) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # نزلت من المكارم والمعالي ... بمنزلة الشباب من الغواني # فلا زالت لياليك البواقي ... مواصلة بأيام التهاني # وقول أبي الهندي (¬2): # نزلت على آل المهلب شاتيا ... غريبا عن الأوطان في زمن المحل # فما زال بي إكرامهم وافتقادهم ... وألطافهم حتى حسبتهم أهلي # يقال إنهما أحسن ما قيل في معناهما # وأنشد أبو بكر بن دريد لبعض العرب (¬3): # إني حمدت بني شيبان إذ خمدت ... نيران قومي وفيهم شبت النار # ومن تكرمهم في المحل أنهم ... لا يعرف الجار فيهم أنه جار # حتى يكون عزيزا من نفوسهم ... وإن تبين جمعا وهو مختار # كأنه صدع في رأس شاهقة ... من دونه لعتاق الطير أوكار # 14321 - نزلنا على أن المقام ثلاثة ... فطابت لنا حتى أقمنا بها شهرا # ابن الخرشب: # 14322 - نزلنا على رغم العدى في مفازة ... معاقلنا فيها السيوف الصوارم PageV09P442 # ومثله قول عمرو بن كلثوم التغلبي (¬1): # لنا حصون من الخطي عالية ... فيها جداول من أسيافنا البتر # فمن بنى مدرا من خوف حادثة ... فإن أسيافنا تغني عن المدر # الصابيء: # 14323 - نزلنا من الدنيا بمنزل باطل ... وفي المنزل الثاني نصير إلى الحق # 14324 - نزلنا هاهنا ثم ارتحلنا ... كذي الدنيا نزول وارتحال # وجدته مكتوبا على جدار منزل. # الخليل بن أحمد: # 14325 - نزلوا مركز الندى وذراه ... وعدتنا من دون ذاك العوادي # بعده: # غير أن الربا إلى سبل الأنواء ... أدنى والحظ حظ الوهاد # يقول ذلك في القاضي أحمد بن أبي دؤاد. # ابن هرمة: # 14326 - نزور امرءا لا يمخض القوم سره ... ولا ينجي الأدنون فيما يحاول # بعده: # إذا ما أبى شيئا مضى كالذي أبى ... وما قال إني فاعل فهو فاعل # الحطيئة: # 14327 - نزور امرءا يعطي على ms1928 الحمد ماله ... ومن يعط أثمان المحامد يحمد PageV09P443 # العباس بن الأحنف: # 14328 - نزركم لم نواخذكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا # بعده: # يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا # ومن باب (نساء) قول كثير عزة (¬1): # نساء الأخلاء المصافين محرم ... علي وجارات البيوت كناين # وإني لما استودعتني من أمانة ... إذا ضيع الأسرار يا عز دافن # وإني إذا ما الجبس ضيع عرضه ... لعرضي وما أحوي من المجد صائن # إذا ما انطوى كشحي على مستكنة ... من الأمر لم يفطن له الدهر فاطن # السري في الوزير المهلبي: # 14329 - نسب أضاء عموده في رفعة ... كالصبح فيه ترفع وضياء # بعده: # وشمائل شهد العدو بفضلها ... والفضل ما شهدت به الأعداء # كاتبه عفا الله عنه: # 14330 - نسب أوضح من شمس الضحى ... وفروع زاكيات وشيم # قبله: # نحن من قوم كرام سادة ... ملكوا الملك وأموا بالأمم # بسطوا العدل لمن سالمهم ... وأحلوا بأعاديهم نقم PageV09P444 # إن يروموا الصعب يسهل لهم ... أو يراموا يصعبوا فيما ألم # طوقوا بالجود أعناق الورى ... واسترقوها بإسداء النعم # فضلوا الخلق بخلق حسن ... وجمال وكمال وكرم # وجلال وبهاء ساطع ... وحلوم وعلوم وحكم # نسب أوضح من شمس الضحى. البيت # 14331 - نسب بيننا يؤكد منه أدب ... والأديب صنو الأديب # حماد عجرد في بشار: # 14332 - نسبت إلى برد وأنت لغيره ... وهبك لبرد ناك أمك من برد # حدث رواه بشار أنه لما سمع قول حماد عجرد: # نسبت إلى برد وأنت لغيره. البيت # قال قتل الله بن الفاعلة فقد تهيأ له من هذا المعنى ما لم يتهيأ لكل من ~~جرير والفرزدق في صاحبه وقد تهاجيا أربعين سنة وإنما أخذ حماد قوله هذا من ~~قول أبي الحويثرة الحنفي (¬1): # أنت بن بيض وبيض لست أنكره ... حقا يقينا ولكن من أبو البيض # وقال أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب (الأغاني) في أبي محمد جعفر بن ورقاء ~~بن حوط: # تدعا ولست لحوط باسمه سفها ... لا حاطك الله من حوط ومن ولدا # وفي هذه الأبيات من الصنعة شيء يسمى تجاهل العارف. # أبو تمام: # 14333 - نسب كأن ms1929 عليه من شمس الضحى ... نورا ومن فلق الصباح عمودا PageV09P445 # قبله: # مطر أبوك أبو أهلة وائل ... ملأوا البسيطة عدة وعديدا # نسب كأن عليه من شمس الضحى. البيت وبعده: # ورثوا الأبوة والحظوظ فأصبحوا ... جمعوا جدودا في العلى وجدودا # وإذا سرحت الطرف حول فنائهم ... لم تلق إلا نعمة وحسودا # ابن البرفطي الكاتب: # 14334 - نسج داوود لم يفد صاحب ... الغار وكان الفخار للعنكبوت # الرضي الموسوي: # 14335 - نسخط الشيء ونرضاه إذا ... لم نر العتبى على طول السخط # أبيات الرضي يقول منها: # صور رابعة لا يرتجى ... نفعها مثل تهاويل النمط # شمخوا إن حلق الدهر بهم ... غلط الدهر وكم يبقى الغلط # أهمل العرض على علم به ... ورعى لما رعى المال فقط # طمع ورطني في حبلهم ... ويصاد الطير من حيث لقط # كنت أرجوهم ثمارا تجتنى ... فهم اليوم قتاد يخترط # وإذا كشفت ما يرمضني من ... مضيض الداء قال الحلم غط # محمد بن شبل: # 14336 - نسر بتجديد الشهور وإننا ... ليخلقنا تجديد كل أوان # قبله: # فواعجبا إن العجائب جمة ... وأعجبها ما يصنع الملوان # نهار وليل يركضان على الفتى ... كأنهما في عمره جلجمان PageV09P446 # ويا عجبا من حرصنا ونفوسنا ... أعنتها قبضة الحدثان # نسر بتجديد الشهور. البيت وبعده: # وندفن موتانا ونسلو كأننا ... أخذنا من الأيام عقد أمان # فأي انتفاع بالعقول وموتنا ... كموت الذي يرعى من الحيوان # 14337 - نسر بما يفنى ونفرح بالمنى ... كما سر باللذات في النوم حالم # 14338 - نسرق هذا اليوم من دهرنا ... فربما يعفى عن اللص # 14339 - نسعى وأيسر هذا السعي يكفينا ... لولا تطلبنا ما ليس يعنينا # كعب بن مالك: # 14340 - نسود ذا المال القليل إذا بدت ... مروءته فينا وإن كان معدما # يقال إن هذا البيت أكرم ما قالت العرب ويروى هذا لحسان بن ثابت وقبله: # وإن لنقري الضيف إن جاء طارقا ... من الشحم ما أمسى صحيحا مسلما # نسود ذا المال القليل. البيت # المصرم: القليل المال، وكذلك المعدم والمحوج. # قال عبد الملك بن مروان لولده أي بيت قالت العرب أكرم؟ فقال الوليد: قول ~~طرفة (¬1): # وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي ... وأدرك ميسور الغنى ومعي ms1930 عرضي # وقال سليمان قول كثير (¬2): PageV09P447 # إذا قل مالي زاد عرضي كرامة ... علي ولم أتبع دقيق المطامع # وقال مسلمة قول عنترة (¬1): # ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل # فقال عبد الملك قول كعب بن مالك: # نسود ذا المال القليل. البيت # ومن باب (نسيت) (¬2): # نسيت مودتي إذ طال عهدي ... نعم قد قيل طول العهد منسي # وقول أبي الفتح البستي (¬3): # نسيت وعدك والنسيان مغتفر ... فاغفر فأول ناس أول الناس # يشير إلى قوله عز وجل في قصة آدم عليه السلام: (فنسي ولم نجد له عزما). ~~قالوا: ما وجد له عزم قوي على الامتناع من أكل الشجرة وقالوا: بل على ~~أكلها. وقالوا: الشجرة هي علم الخير والشر. وقالوا غير ذلك والله أعلم. # أبو يعقوب الحزيمي: # 14341 - نسيبك من أمسى يناجيك طرفه ... وليس لمن تحت التراب نسيب # قبله: # أيغسل رأسي أو تطيب مشاربي ... ووجهك مغفور وأنت سليب # نسيبك من أمسي يناجيك طرفه. البيت وبعده (¬4): # وإني لأستحيي أخي وهو ميت ... كما كنت أستحييه وهو قريب PageV09P448 # الرضي الموسوي: # 14342 - نسيبك من ناسبت بالود قلبه ... وجارك من صافيته لا المصاقب # أبو تمام: # 14343 - نسيبي في رأي وعزمي ومذهبي ... وإن باعدتنا في الولاد المناسب # البحتري: # 14344 - نسيت الشام مرتبعي وأهلي ... وعلوة خلتي وهوى فؤادي # بعده: # ومثل نداك أنساني دياري ... وألبسني سلوا عن بلادي # 14345 - نسيت الموت فيما قد نسيت ... كأني لا أرى أحدا يموت # بعده: # أليس الموت غاية كل شيء ... فما لي لا أبادر ما يفوت # ابن المعتز: # 14346 - نسير إلى الآجال في كل لح ... ظة وأيا منا تطوى وهن مراحل # بعده: # فلم أر مثل الموت حقا كأنه ... إذا ما تخطته الأماني باطل # وما أقبح التفريط في زمن الصبى ... فكيف به والشيب في الرأس شامل؟ # ترجل عن الدنيا بزاد من التقى ... فعمرك أيام تعد قلائل PageV09P449 # 14347 - نسيم الصبا قل للأحبة منشدا ... سلام عليكم كيف حالكم بعدي # الوضاح التميمي: # 14348 - نسيم الصبا كم مهجة قد تركتها ... مولهة حرى وأنت سليم # بعده: # لعمرك ما إن طبت إلا وقد جرى ms1931 ... برياك من ريا الحبيب نسيم # هو أبو بديل الوضاح بن محمد التميمي الكوفي الفقيه. # 14349 - نسيم حش وريح مقعدة ... ونفث أفعى ونتن مصلوب # ابن الرومي يشكر: # 14350 - نسيمي منكم أبدا شمال ... وريحي حين استسقى جنوب # ومن باب (نشدت) قول رجل من بني عقيل (¬1): # نشدت زيادا والمقامة بيننا و ... ذكرته أرحام سعر وهيثم # فلما رأيت أنه غير منته ... أملت له كفي بلدن مقوم # ولما رأيت أني قد قتلته ... ندمت عليه أي ساعة مندم # وقول الكميت بن ثعلبة وهو الأقدم وهم ثلاثة شعراء: هذا، ثم الكميت بن ~~معروف، ثم الكميت بن زيد، وكلهم من بني أسد (¬2): # نشدتك يا فزار وأنت شيخ ... إذا خيرت تخطي في الخيار # أصبحانية أدمت بزيت ... أحب إليك أم أير الحمار # بلى أير الحمار وخصيتاه ... أحب إلى فزارة من فزار PageV09P450 # ويجوز أنه أراد من فزاري فخفف ياء النسبة. # وحديث ذلك أن ثلاثة نفر فزاري وتغلبي وكلابي اصطحبوا فصادوا حمارا ومضى ~~الفزاري في بعض حوائجه فطبخا وأكلا وخبآ للفزاري جردان الحمار فلما رجع ~~قالا قد خبأنا لك فكل فأقبل يأكله ولا يكاد يسيغه فقال أكل شواء العير ~~جوفان يعني به الذكر وجعلا يضحكان ففطن وأخذ السيف وقال لتأكلانه أو ~~قتلتكما ثم قال لأحدهما وكان اسمه مرقمة كل منه فأبى فضربه فأبان رأسه فقال ~~الآخر طاح مرقمة فقال الفزاري وأنت إن لم تلقمه فسارت الكلمتان مثلا وعيرت ~~فزارة بذلك. # أبو فراس يخاطب سيف الدولة: # 14351 - نشدتك الله لا تسمح بنفس على ... حياة صاحبها تحيى بها الأمم # أبو نواس: # 14352 - نشربها عذراء محمرة ... وشرطنا من نام نكناه # قبله: # ما استكمل اللذات إلا فتى ... يشرب والمرد نداماه # هذا يمنيه وهذا إذا ... ناوله القهوة حياه # وكلما اشتاق إلى قبلة ... من واحد ألثمه فاه # سقيا لدهر كنت فيه لهم ... منادما ما كان أحلاه # نشربها عذراء محمرة. البيت # واتفق في زماننا أنه اجتمع بعضهم في مجلس الشراب مع مغنية ظريفة وأنشد ~~هذه الأبيات فلما قال: # "وشرطنا من نام نكناه" وغطت المغنية بكمها على وجهها فنامت وقالت: ms1932 والله ~~ما لي طاقة على السهر. PageV09P451 # محمد وهيب في المأمون: # 14353 - نشرت بك الدنيا محاسنها ... وتزينت بصفاتك المدح # بعده: # فإذا سلمت فكل حادثة ... جلل فلا بؤس ولا ترح # يقول منها في المخلص: # وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حين يمتدح # وقال محمد بن وهيب في المأمون أيضا يمدحه (¬1): # في كل أنملة لراحته ... نوء يسيح وعاض خشد # وكأن ضوء جبينه قمر ... وكأنه في صوله أسد # وكأنه روح تدبرنا ... حركاته وكأننا جسد # البحتري: # 14354 - نشق الجيب ثم يجيء خطب ... يصغر فيه تشقيق الجيوب # 14355 - نصبا لعينك لا ترى حسنا ... إلا ذكرت لها به شبها # الفرزدق: # 14356 - نصبتم لنا قدرا فلما غلت لكم ... تجنبتموها حين شب وقودها # بعده: # ضربنا رؤوس الموقديها وكبشها ... بهندية يفري الحديد حديدها PageV09P452 # أبو الفتح البستي: # 14357 - نصحت الورى فانصح لنفسك ساعة ... مضى أمس فاسع اليوم إن غدا غرر # النابغة الذبياني: # 14358 - نصحت بني عوف فلم يتقبلوا ... رسولي ولم تنجح لديهم وسائلي # 14359 - نصحت فلم أفلح وخانوا فأفلحوا ... وأنزلني نصحي بدار هوان # بعده: # فإن عشت لن أنصح وإن مت فالعنوا ... ذوي النصح من بعدي بكل مكان # يقال في المثل: حبذا وطأة الميل. يضرب في الرجل يعق نصيحه. وذلك أن الرجل ~~يميل على ظهر دابته فيقال له اعتدل فيقول: حبذا وطأة الميل. يعني مركبه جيد ~~فيعقر دابته وهو لا يشعر. # زهير المصري: # 14360 - نصحتك لو فهمت قبلت نصحي ... ولكن أنت في سكر التجني # أبو الفتح البستي: # 14361 - نصحتك لا تصحب سوى كل فاضل ... خليق السجايا بالتعفف واللطف # البحتري: # 14362 - نصد حياء أن نراك بأوجه ... أتى الذنب عاصيها فليم مطيعها # مسلم بن الوليد: PageV09P453 # 14363 - نصف قلبي قد مات شوقا ... ونصلى قد أتاه من المنايا رسول # كعب بن مالك: # 14364 - نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... قدما ونلحقها إذا لم تلحق # بسطام بن قيس: # 14365 - نصل يقد الكبش وهو مدجج ... عضب المضارب كالشهاب الساطع # كان هذا البيت مكتوبا على سيف بسطام بن قيس الشيباني واسم سيفه المحول. # 14366 - نصون المعالي أن يباح حريمها ... ونبذل ms1933 ما دلت عليه المكارم # قبله: # تمنى بأن تجري إلى الغاية التي ... جرينا إليها والأنوف رواغم # نصون المعالي أن يباح حريمها. البيت # البحتري: # 14367 - نصيبك في الأكرومتين فإنما ... يسود الفتى من حيث يسخو ويشجع # أبيات أبي عبادة البحتري من قصيدة يمدح فيها أبا عيسى صاعد يقول منها: # أسف إذا أسففت أدنو لمطلب ... خف وأراني مثيرا حين أقنع # نصيبك في الأكرومتين. البيت وبعده: # يقل غناء القوس نبع نجارها ... وساعد من يرعى عن القوس خروع # فلا تعلين بالسيف كل غلائه ... ليمض فإن القلب لا السيف يقطع PageV09P454 # إذا شئت حاز الحظ دونك واهن ... ونازعك الأقسام عبد مجدع # يقول منها: # خليل أتاني نفعه عند حاجتي ... إليه وما كل الأخلاء ينفع # يشفعني فيما يعز وجوده و ... يمهد لي عند الرجال فيشفع # سرى الغيث يروى غزره حين ينبري ... ويتبعه أكلاؤه حين يقلع # أصح فلا أمنى بشكو من الهوى ... وأصحو فلا أصبو ولا أتولع # وتذهب أيامي التي تستفزني ... بطالاتها إني إلى الله راجع # أثايب حلم أم أفول شيبة ... خلت وأتى من دونها الشيب أجمع # وما خير يومي الذي أدع الصبى ... له وأحلى بالنهى وأمتع # المتنبي: # 14368 - نصيبك في حياتك من حبيب ... نصيبك في منامك من خيال # أبو سعيد الرستمي: # 14369 - نصبي من الدنيا هوى أم معمر ... وسائر ما تحويه في الريح ساير # 14370 - نصيحة ذي ود فهل أنت قابل ... وأمر بمعروف فهل أنت فاعل # بعده: # إذا المرء لم يكرم بني المصطفى ... له وإن قصروا في أمره فهو جاهل # (صلى الله عليه وسلم) # حميد بن ثور: # 14371 - نضع الزيارة حيث لا يزرى بها ... كرم المزور ولا يخيب الزور # الرضي الموسوي: PageV09P455 # 14372 - نطق اللسان عن الضم ... ير والبشر عنوان البشير # بعده: # والنسل يخبث بعضه ... ما كل ماء للطهور # هذا أوان تطاول الحا ... جات والأمل القصير # فانفح لنا من راحتيك ... بلا القليل ولا الكثير # 14373 - نطقت بحكمة جلى سناها ... عن المعنى اللطيف دجى الظلام # بعده: # تلذ كأنها راح وروح ... تمشى في العروق وفي العظام # أبو فراس: # 14374 - نطقت بفضلي وامتدحت عشيرتي ms1934 ... وما أنا مداح ولا أنا شاعر # ابن المعتز: # 14375 - نطقت به عن خبرة قد بلوتها ... وأصدق من أدى المقال خبيره # قيل لما قتل عبد الله بن ظبيان مصعب بن الزبير وجاء برأسه إلى عبد الملك ~~بن مروان فألقاه بين يديه وأنشأ يقول متمثلا بقول جابر بن يحيى (¬1): # نطيع ملوك الأرض ما أقسطوا لنا ... وليس علينا قتلهم بمحرم # ويروى: نعاطي الملوك السلم. # فلما رأى عبد الملك رأس مصعب بين يديه خر ساجدا فأراد عبد الله بن ظبيان ~~أن يقتله وكان من فتاك العرب وهو الذي يقول (¬2): PageV09P456 # هممت ولم أفعل فكدت وليتني ... فعلت فأدمن البكاء نوادبه # فأوردتها في النار بكر بن وائل ... وألحقت من قد خر شكرا بصاحبه # 14376 - نظر العيون إلى العيون هو الذي ... جعل العيون على القلوب وبالا # يقول منها قبله: # ونهيت نومي عن جفوني فانتهى ... وأمرت ليلي أن يطول فطالا # نظر العيون إلى العيون. البيت # 14377 - نظرت إلى الدنيا بعين مريضة ... وغفلة مغرور وتأميل جاهل # بعده: # وضيعت أياما أمامي طويلة ... بلذات أيام قصار قلائل # ومن باب (نظرت) قول الرضي الموسوي من أبيات أولها (¬1): # فؤادي بنجد والفتى حيث قلبه ... أسير وما نجد إلي حبيب # وما لي فيه رغبة غير أنني ... خلعت شبابي فيه وهو رطيب # بلى إن قلبا ربما التاح لوحة ... فهل ماؤه للواردين قريب # ألا هل ترد الريح يا جو ضارج ... نسيمك يحلو لنا ويطيب # نظرت إلى الدنيا بعين مريضة ... وما لي من داء الرجاء طبيب # ومن كان في شغل المنى ففراغه ... منال الأماني أو ردى وشعوب # فما لي طول الدهر أمسي كأنني ... لفضلي في هذا الأنام غريب # إذا قلت علقت كفي بصاحب ... تعود عواد بيننا وخطوب PageV09P457 # وقول الخوارزمي (¬1): # نظرت إلى أبي حسن أخينا ... وبعض القوم يفضحه العيان # إذا ثوب وما في الثوب نفس ... وجسم ولا يساعده اللسان # فخاطبت الثياب وقلت أهلا ... تقدم أيهذا الطيلسان # وقول سعيد بن حميد (¬2): # نظرت فقادتني إلى الحتف نظرة ... إليك بمكنون الضمير تشير # فلا تسرحن الطرف في كل منظر ... فإن معاريض البلاء كثير # ولم ms1935 أر مثل الحب أسقم ذا هوى ... ولا مثل حكم الحب كيف يجور # لقد صنت سري في الضمير لو أنه ... يصان لذي الطرف النموم ضمير # وقول أبي حية النميري (¬3): # نظرت كأني من وراء زجاجة ... إلى الدار من فرط الصبابة أنظر # فعيناي طورا تغرقان من البكا ... فأغشى وطورا تحسران فأبصر # وقول ابن الرومي (¬4): # نظرت فأقصدت الفؤاد بلحظها ... ثم انثنت عني فكدت أهيم # ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم # وقال أيضا مكررا للمعنى (¬5): # يا طرفها وهو مصروف كموقعه ... في القلب حين يروع القلب موقعه # تصد عني لا كالسهم تصرفه ... عني ولكنه كالسهم تنزعه PageV09P458 # أبو نؤاس: # 14378 - نظرت إلى وجهه مرة ... فأبصرت وجهي في وجهه # العوام بن عقبة: # 14379 - نظرت إليها نظرة ما يسرني ... بها أنعام البلاد وسودها # هو العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. # البحتري: # 14380 - نظرت إلي الأربعون فأصرحت ... شيبي وهزت للحنو قناتي # بعده: # وأرى لدات أبي تتابع كرهم ... فمضوا وكر الدهر نحو لداتي # 14381 - نظرت نظرة إلي وصدت ... كصدود المخمور شم الشرابا # 14382 - نظرت وهيهات من ناظري ... ك ظباء تهامة يا منجد # بعده: # وهل نافع قول ذي غلة ... إذا بعد الركب لا تبعدوا # 14383 - نظروا إليك بأعين مزورة ... نظر التيوس إلى شفار الجازر # الرضي الموسوي: # 14384 - نظروا بعين عداوة لو أنها ... عين الهوى لاستحسنوا ما استقبحوا PageV09P459 # 14385 - نظل نفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل # ومن باب (نظيرك) قول يزيد بن المهلب في وصية أوصى ابنه بها متمثلا والشعر ~~لغيره (¬1): # نظيرك لا تظهر عليه تطاولا ... فتملأ ضغنا صدره بالتطاول # ولكن له لن وارع إن كنت واليا ... له الحق وارمم حاله بالنوافل # 14386 - نعاتبكم لا عن ملال ولا قلى ... ولكن إذا صح الهوى حسن العتب # ابن المعتز: # 14387 - نعاتبكم يا أم عمرو لحبنا ... إلا إنما المقلي من لا يعاتب # جابر بن حيي: # 14388 - نعاطى الملوك السلم ما أقسطوا لنا ... وليس علينا قتلهم بمحرم # يرى الناس منا جلد أرقم سالخ ... وفروة ضرغام من ms1936 الأسد ضيغم # وقد ورد هامشا بحكايته في باب: نطيع ملوك الأرض. # المتنبي: # 14389 - نعد المشرفية والعوالي ... وتقتلنا المنون بلا قتال # بعده: # وترتبط السوابق مقرنات ... فما ينجين من خبب الليالي PageV09P460 # ومن لم يعشق الدنيا قديما ... ولكن لا سبيل إلى الوصال # نصيبك من حبيبك في حياة ... نصيبك في منام من خيال # المتنبي أيضا: # 14390 - نعد معايبا في الناس شتى ... وما في جود كفك من معاب # 14391 - نعرض للسيوف إذا التقينا ... وجوها لا تعرض للطام # وقال رجل من بني نمير (¬1): # نعرض للطعان إذا التقينا ... وجوها لا تعرض للسباب # 14392 - نعرى السيوف فلا تزال ... حتى تكون جفونهن الهام # أبو دلف: # 14393 - نعز فنعطى الحق من غير ذلة ... ونأبى فلا نعطى مقادتنا قسرا # أبيات أبي دلف العجلي يقول منها: # فلا تحسبن ما نالنا من مصيبة ... دعا جزعا منا إلى قولنا الشعرا # ولكنه ملهى الكريم وشغله ... إذا عاتق الخيش الكرى واكتسى الدثرا # به يصف المرء المروءة والنهى ... وأفعاله في الحرب والذم والفخرا # ويذكر فيه شوقه وحنينه ... إذا ما النوى رامت به البلد القفرا # ودهر الشباب والصبى ومشيبه ... ووصف الهوى والفتك والخمرا # فتلك صبابات الهوى ونزوعه ... إلى الشعر إن لاقى غنى أو بلا فقرا # لعمرك ما حلت بنا من مصيبة ... وإن فدحت إلا عبانا لها صبرا # ولا عاث فينا الدهر إلا رأيتنا ... تلذ به من عزم أنفسنا دهرا PageV09P461 # نعز فنعطى الحق من غير ذلة. البيت وبعده: # وندرك بالوتر المنيع ادراكه ... فتقضيهم وترا ونقرضهم وترا # واصغر بها من خلة وبخالة ... إذا نالها من شأننا قد حوى فخرا # ولم يدركوها عنوة بل محالة ... أقاموا بها سوق الأحاديث والعذرا # فإن تبقنا الأيام للقوم يحصدوا ... بما زرعوا فينا مساعية كدرا # ألا لعن الله اللئيم وفعله ... وأردى بغاة الإفك والدخس والنكرا # جمال الدين المخرمي: # 14394 - نعطى الجزيل ولا نبغي الثناء به ... فرومنا الحمد عن أفعالنا بخل # ومن باب (نعل) قول سعيد بن حميد وقد أهدى إلى بعض الأكابر بغلا. ويرويان ~~لأبي العتاهية وقد أهدى إلى الفضل بن الربيع نعلا وكتب معها إليه ms1937 (¬1): # نعل بعثت بها لتلبسها ... قدم بها يهدى إلى المجد # لو كنت أقدر أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي # أبو نصر بن نباتة: # 14395 - نعلل بالدواء إذا مرضنا ... وهل يشفي من الموت الدواء؟ # بعده: # ونختار الطبيب وهل طبيب ... يؤخر ما يقدمه القضاء # وما أنفاسنا إلا حساب ... وما حركاتنا إلا فناء # محمد بن شبل: # 14396 - نعم إذا أوليتها محفوظة ... هل تحفظ النعمى بغير الشاكر PageV09P462 # الرضي الموسوي: # 14397 - نعم أعوز الطول راحيكم ... فلم أعوز الأهل والمرحب؟ # ومن باب (نعم) قول متمم بن نويرة في أخيه مالك (¬1): # نعم القتيل إذا الرياح تناوحت ... خلف السيوف قتلت يا بن الأزور # قال المبرد في إسناد ذكره صلى متمم بن نويرة مع أبي بكر الصديق رضي الله ~~عنه الفجر بعد قتل أخيه وكان أخوه مالك خرج مع خالد في وجهه إلى اليمامة ~~يظهر الإسلام فظن به خالد غير ذلك فأمر ضرار بن الأزور بقتله فقتله وكان ~~مالك من أرداف الملوك ومن مقدمي فرسان بني يربوع قال فلما فرغ أبو بكر رضي ~~الله عنه من الصلاة قام متمم بإزائه فاتكأ على سية قوسه ثم قال: # نعم القتيل إذا الرياح تناوحت. البيت وبعده: # ثم أومأ إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال: # أدعوته بالله ثم غدرته ... لو هود دعاك بذمة لم يغدر # فقال أبو بكر: والله ما دعوته ولا غدرت به. ثم مضى متمم في شعره فقال: # لا يمسك الفحشاء تحت ثيابه ... حلو شمائله عفيف المئزر # ولنعم حشو الدرع كنت وحاسرا ... ولنعم مأوى الطارق المتنور # قال: ثم بكى وانحط على سية قوسه وكان أعور دميما فما زال يبكي حتى دمعت ~~عينه العوراء، فقام إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: لو وددت أنك ~~رثيت أخي زيدا بمثل ما ورثيت به مالكا، فقال له: يا أبا حفص والله لو علمت ~~أن أخي صار حيث صار أخوك ما رثيته، فقال عمر رضي الله عنه: والله ما عزاني ~~أحد عن أخي بمثل ما عزاني هذا. PageV09P463 # وكان زيد بن الخطاب رضي الله عنه ms1938 قتل شهيدا يوم اليمامة وكان عمر رضي ~~الله عنه يقول: أني لأهش للصبا لأنها تأتينا من ناحية زيد. # سلم الخاسر: # 14398 - نعماك في الحساد مكفور ... ة وكل من يحسد مكفور # 14399 - نعماكم منعتنا من زيارتكم ... وقنعتنا حيآء آخر الأبد # بعده: # إن الزيادة في الإحسان طاردة ... للحر عن موضع الإحسان فاقتصد # أبو تمام: # 14400 - نعم الفتى عمر في كل نائبة ... نابت وقل له نعم الفتى عمر # بعده: # يعطي ويحمد من يأتيه يحمده ... فشكره عوض وماله هدر # البحتري: # 14401 - نعم الفتى فجعت به إخوانه ... يوم البقيع حوادث الأيام # 14402 - نعم الله بالرسول الذي ... أرسل والمرسل الرسالة عينا # الصابيء: # 14403 - نعم الله كالوحوش وما ... تألف إلا الأخاير النساكا # عبد الله بن محمد الحميري: PageV09P464 # 14404 - نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه # بعده: # لا شيء أنفع للفتى من ماله ... يقضي حوائجه ويجلب أنسه # وإذا رمته يد الزمان بسهمه ... غدت الدراهم دون ذلك ترسه # هو أبو الفضل عبد الله بن محمد الحيري، حيرة نيسابور. # يزيد بن حداق الشني: # 14405 - نعمان إنك خائن خدع ... يخفي ضميرك غير ما تبدي # ومن باب (نعم): # نعم الإله عليك فاعلم جمه ... فيما حماك به من الأرزاق # فإذا تخرم عنك منها واحد ... يوما فلا تكفره فضل الباقي # 14406 - نعم إنها الدنيا سمام لطاعم ... وخوف لمطلوب وغم لطالب # 14407 - نعمت صباحا وامتلأت مسرة ... وقابلك الإقبال من كل جانب # 14408 - نعم دعت الدنيا إلى الغدر دعوة ... أجاب إليها عالم وجهول # وقال أبو فراس (¬1): # نعم دعت الدنيا إلى الغدر دعوة ... وخلى أمير المؤمنين عقيل # يعني بذلك مقاومة عقيل أخاه علي بن أبي طالب عليه السلام وتركه وممره إلى PageV09P465 # معاوية لما شكى إليه ضيقة حاله فلم يفده ذلك شيئا فتركه ومشى إلى معاوية ~~فأكرمه وخوله وأعطاه ورفع من قدره. # زهير المصري: # 14409 - نعم ذاك الحديث كما تقول ... أبوح به وإن غضب العذول # أبيات زهير المصري: # نعم ذاك الحديث كما تقول. البيت وبعده: # نعم قد كان ذاك ولا أبالي ... ودع من قال عنا ms1939 أو يقول # سواي يخاف عارا في حبيب ... وغيري في محبته ذليل # لبعض الناس في قلبي مكان ... وحال في المحبة لا تحول # فيا أحباب قلبي وهو قلب ... وفي لا يمل ولا يميل # متى تسخو بعطفكم الليالي ... ويطوى بيننا قال وقيل # قيس بن معاذ: # 14410 - نعم صدق الواشون أنت حبيبة ... إلينا وإن لم تصف منك الخلائق # زهير المصري: # 14411 - نعم قد كان ذاك ولا أبالي ... ودع من قال عنا أو يقول # السري الرفاء: # 14412 - نعم كأن الدهر أقسم جاهدا ... أن لا تدوم فبرت الأقسام # الرضي الموسوي: # 14413 - نعم لستم الطوال فساعدوا ... على قدركم قد تستعان الأصابع PageV09P466 # أبو تمام: # 14414 - نعمة الله لا أسأل الله إليها ... نعمى سوى أن تدوما # 14415 - نعمة الله لا تعاب ولكن ... ارتفاع الأنذال شق المراره # قبله: # إن من كان ساقط الأصل والفر ... ع وجاءته نعمة مستعاره # باغض للذي رآه قديما ... خيفة منه أن يكشف عاره # نعمة الله لا تعاب ولكن. البيت # أبو نواس: # 14416 - نعمة الله لا تعاب ولكن ... ربما استقبحت على أقوام # قبله: # لا تليق النعمى بوجه أبي يعلى ... ولا نور بهجة الإسلام # أسود الوجه والعمامة والبغ ... لة والخف والقفا والغلام # لا تمسوا أقلامه فتمسوا ... من دم الحسين في الأقلام # نعمة الله لا تعاب ولكن. البيت # وقيل هذه الأبيات لأبي حفص عمر بن إبراهيم البصري، وظن البيت الأخير لأبي ~~نواس وأبا حفص ضمنه. # 14417 - نعمة الله لا تفا ... رق عبدا إذا شكر # سويد بن أبي كاهل: # 14418 - نعمة لله فينا ربها ... وصنيع الله والله صنع PageV09P467 # أعشى باهلة: # 14419 - نعيت من لا تغب الحي جفنته ... إذا الكواكب أخطى نوؤها المطر # 14420 - نعيش ويهلك آباؤنا ... فبينا نرجي بنينا فنينا # ابن شمس الخلافة: # 14421 - نعيم قوم شقاء غيرهم ... والناس منهم أصادق وعدي # مثل المصراع الأول قول المتنبي: مصائب قوم عند قوم فوائد. # البحتري: # 14422 - نغدو فإما استعرنا من محاسنه ... فضلا وإما استمحنا من أياديه # بعده: # محبب في جميع الناس إن ذكرت ... أخلاقه الغر حتى في أعاديه # يقول ذلك في ابن ms1940 ثوابة. # الرضي الموسوي: # 14423 - نغر بإيعاد الردى وهو صادق ... ونطمع في وعد المنى وهو كاذب # بعده: # وليس لمن لم يمنع الله مانع ... ولا لقضاء الله في الناس غالب # البحتري: # 14424 - نغشاه لا نحن مشتاقون منه إلى ... أنس ولا هو مسرور بنا فرح PageV09P468 # عبد الغافر النيسابوري: # 14425 - نفائس الثوب لا تغني أخا حمق ... وإنما هي أكفان على جيف # بعده: # ولا يشين الفتى أطمار ملبسه ... ثمين الدر في الصدف # هو عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي النيسابوري وقد كتب ~~بباب: تعجبت در من شيبتي. وذلك قول أبي هفان. # المتنبي: # 14426 - نفذ القضاء بما أردت كأنه ... لك كلما أزمعت شيئا أزمعا # بعده: # وأطاعك الدهر العصي كأنه ... عبد إذا ناديت لبى مسرعا # يخاطب بهذا عبد الواحد بن العباس الإصبع الكاتب. # ابن اللبانة في آل عباد: # 14427 - نفر إلى ماء السماء نماهم ... نسب على أوج النجوم مخيم # 14428 - نفر إلى الشراب إذا غصصنا ... فكيف إذا غصصنا بالشراب # مثله (¬1): # من غص داوى بشرب الماء غصته ... فكيف يصنع من قد غص بالماء # 14429 - نفر لو أنهم من لطفهم ... نادموا ظبي فلاة ما نفر # 14430 - نفس الجواد الأبي باقية ... فيه ولو كان مسه العجف PageV09P469 # 14431 - نفس من تعودت الندى ... فجرت على عاداتها # الوزير المهلبي: # 14432 - نفس صبرا لا تجزعي ... إن هذا خلق من خلائق الأيام # 14433 - نفس عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما # بعده: # وصيره ملكا هماما # أبو نؤاس: # 14434 - نفس كفي عن المعاصي وتوبي ... ما المعاصي على العباد بفرض # قبله: # كل يوم يمر مني بعضي ب ... أخذ الأطيبين مني ويمضي # نفسي كفي عن المعاصي وتوبي. البيت # ومن باب (نفسك) قول بعض العلويين (¬1): # نفسك ثوب الغنى فصنها ... من لم يصن نفسه يهنها # إذا التوت جامعة فدعها ... فاليأس منها غناك عنها # ومن باب (نفس) قول المتنبي (¬2): # نفس لها خلق الزمان لأنه ... مفني النفوس مفرق ما جمعا PageV09P470 # وقول آخر (¬1): # نفسك قد أعطيتها هواها ... فاغرة نحو هواها فاها # وقول ابن طباطبا (¬2): # نفسي الفداء لفائت عن ناظري ... ومحله في القلب ms1941 دون حجابه # لولا تمتع مهجتي بلقائه ... لوهبتها لمبشري بإيابه # وقول آخر (¬3): # نفسي فداء لك من زائر ... ما حل حتى قيل قد سارا # وقول أبي دلف (¬4): # نفسي فداء معاشر نالوا الغنى ... بقواضب مشحوذة ورماح # ليس المروءة أن تبيت معانقا ... وتظل معتكفا على الأقداح # ما للرجال وللتنعم إنما ... خلقوا ليوم كريهة وكفاح # 14435 - نفسك لم يا ملقيا بذره ... بين سباخ إن حصدت العنا # طاهر بن الحسين المخزومي: # 14436 - نفسك لاتعطيك كل الرضى ... فكيف ترجو ذاك من صاحب # بعده: # أجل مصحوب حياة صفت ... فهل خلت من هرم عائب # هو أبو محمد طاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي. # ومن باب (نفسي): PageV09P471 # نفسي أعز بأن تذوب صبابة ... وتهيم شوقا بالغزال الأغيد # والله لا أطعمتها في لذة ... تفنى فتفنيها فتخرج من يدي # ابن دوست: # 14437 - نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة ... فكيف آسى على شيء إذا ذهبا # أحمد بن يوسف: # 14438 - نفسي على زفراتها مطوية ... ووددت لو خرجت مع الزفرات # بعده: # لم أبك من قصر الحياة وإنما ... أبكي مخافة أن تطول حياتي # 14439 - نفسي كنفسك إن أبللت من ... سقم منه وإن أضناك أضناني # موسى بن الحسين: # 14440 - نفسي والصاحب في رتبة ... وصاحب الصاحب كالصاحب # بعده: # كلاهما أرعى له حقه ف ... حقه من أوجب الواجب # إن ينأ عني أو يغب شخصه ... فليس عن قلبي بالغائب # 14441 - نفسي هي النفس آبى أن أواتيها ... على الهوان وتأبى أن تواتيني # الغزي: # 14442 - نفضت في وجه ما أملته ... كمها الأيام لما قل مالي # أبيات الغزي: PageV09P472 # لست أنسى من لبينى قولها ... ما لهذا المنحني الظهر ومالي # أنا شمس برزة وهو هلال ... وكسوف الشمس من قرب الهلال # نفضت في وجه ما أملته. البيت وبعده: # ليت دهري جاد لي يوما ... بما أسأر الجهال في كأس الحلال # وإذا أجحف بالليث الصدى ... ود أن يكرع في سؤر الثعالي # فالخمول العز واليأس الغنى ... والقنوع الملك هذا ما بدا لي # أنا كالثعبان جلدي ملبسي ... لست محتاجا إلى ثوب جمال # يا كبار العصر ليس المجد ... ما يرث الإنسان من عم ms1942 وخال # إنما المجد الذي يذخره ... من شبا سيف وسيب متوالي # كلكم يسمعني جعجعة ... في الندى من غير طحن وثفال # لست أشكو فقد رزق ... إنما أشتكي فقد مصيخ لمقالي # الرضي الموسوي: # 14443 - نفضت لبانات الهوى وتصرمت ... فلا نهي للاحي علي ولا أمر # بعده: # وما أمتري أن الشباب هو الغنى ... وإن قل مال والمشيب هو الفقر # الحصين بن الحمام: # 14444 - نغلق هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما # عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم: # 14445 - نفوسنا لمحل المجد عاشقة ... فلو تسلت أسلناها على الأسل # بعده: PageV09P473 # لا ينزل المجد إلا في منازلنا ... كالنوم ليس له مأوى سوى المقل # القاضي: # 14446 - نفوس لا تليق بها المعالي ... وأخلاق تضيق عن المساعي # أبو دلف: # 14447 - نقتنص الآساد من غلها ... وأعين العين لنا صائده # بعده: # ينبو الحسام العضب عنا وقد ... تكلم فينا النظرة الواحده # تهابنا الأسد ونخشى المها ... آبدة ما مثلها آبده # 14448 - نقص من الدنيا وأسبابها ... نقص المنايا من بني هاشم # قال أحمد بن أبي دؤاد: دخلت على المأمون في أول صحبتي إياه وقد توفى أخوه ~~أبو عيسى وكان المأمون محبا واليه مائلا وهو يبكي ويمسح عينيه بمنديل فقعدت ~~إلى جنب عمرو بن مسعدة ثم تمثلت بقول الشاعر: # نقص من الدنيا وأسبابها. البيت # قال: فلم يزل المأمون يبكي ساعة ثم مسح عينيه وتمثل (¬1): # سأبكيك ما فاضت دموعي فإن تفض ... فحسبك مني ما تحن الجوانح # كأن لم يمت حي سواك ولم تقم ... على أحد إلا عليك النوائح # أبو تمام: # 14449 - نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول PageV09P474 # بعده: # كم منزل للمرء يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل # قيل لما أنشد أبو تمام هذين البيتين سمعته جارية ظريفة شاعرة فقالت في ~~الحال (¬1): # إلهج بآخر من بليت بحبه ... لا خير في حب الحبيب الأول # أنبئك في أن النبي محمدا ... خير البرية وهو آخر مرسل # العباس بن الأحنف: # 14450 - نقل الجبال الرواسي من أماكنها ... أخف من رد نفس حين تنصرف ms1943 # أمية بن أبي الصلت: # 14451 - نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا # بعده: # نميل على جوانبه كأنا ... نميل إذا نميل على أبينا # يقول ذلك في عبد الله بن جدعان. # ومن هذا الترتيب قول الخباز البلدي في شيبه وسقوط أسنانه من الكبر (¬1): # نكبت في ثغري وشعري ... وما نفسي في صبري بمنكوبه # إذا دنت بيضاء مكروهة ... مني نأت بيضاء محبوبه # 14452 - نكثر من وصفنا ملاحته ... وهو من الحسن فوق ما نصف PageV09P475 # الحارث بن حلزة: # 14453 - نكحت عجوزة ومهرت ألفا ... كذاك البيع مرتخص وغال # بعض الفرس: # 14454 - نكرهها في الأمن لكننا ... نهينها تحت ظلال السيوف # قبله: # نلجأ في الروع إلى أنفس ... ما إن تخاف الموت بين الصفوف # نكرمها في الأمن لكننا. البيت # وقال أيضا (¬1): # حملت على ورود الموت نفسي ... وقلت لعصبتي موتوا كراما # وعذت بصارم ذكر وقلب ... حماني أن أضاما وأن ألاما # أبو تمام: # 14455 - نل الثريا أو الشعرى فليس فتى ... لم يفن خمسين إنسانا بإنسان # إسحاق الموصلي: # 14456 - نلت الذي طلب الملوك فقصروا ... عنه وأنت على سريرك جالس # يقول منها: # أصبحت راعينا وحارس ملكنا ... والله من عرض الردى لك حارس # 14457 - نلت على رغم العدى كل المنى ... وفزت بالوصل وأعطيت الهنا PageV09P476 # 14458 - نل كلما شئت وعش آمنا ... آخر هذا كله الموت # قبله: # اسمع فقد آذنك الصوت ... إن لم تبادر فهو الموت # نل كلما شئت وعش آمنا. البيت وهو مأخوذ من قول النابغة (¬1). # ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين عاما ثم قوم فإنصاتا # فعاد سواد الرأس بعد بياضه ... وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا # وراجعه حلم أصيل وقوة ... ولكنه من بعد ذا كله ماتا # نصر بن دهمان هذا كان من المعمرين بخراسان فيقال أنه سقطت أسنانه ثم ~~نبتت، والانصيات استواء القامة بعد الانحناء. # أبو العتاهية: # 14459 - نل ما بدا لك أن تنال ... من الدنيا فإن الموت آخره # قال الأصمعي: دخلت على الرشيد يوما وهو ينظر في كتاب ودموعه تسيل على خده ~~فلما أبصرني قال: أرأيت ما كان مني؟ قلت: نعم لا أبكى الله عين ms1944 أمير ~~المؤمنين. قال: أما أنه كان لأمر الدنيا ما رأيت هذا ثم رمى بالقرطاس إلي ~~فإذا فيه أبيات أبي العتاهية وهي قوله (¬1): # هل أنت معتبر بمن خربت ... منه غداة قضى دساكره # وبمن أذل الدهر مصرعه ... فتبرأت منه عساكره # وبمن عفت منه أسرته ... وبمن خلت منه منابره # أين الملوك وأين جندهم ... صاروا مصيرا أنت صائره PageV09P477 # يا مؤثر الدنيا للذته و ... المستعد لمن يفاخره # نل ما بدا لك أن تنال. البيت # ثم قال الرشيد: والله لكأني المخاطب بهذا الشعر من دون الناس فلم يلبث ~~بعده إلا يسيرا حتى مات. # 14460 - نلهو بهن كذا من غير فاحشة ... لهو الصيام بتفاح البساتين # قبله: # إن النساء رياحين خلقن لنا ... وكلنا يشتهي شم الرياحين # نلهو بهن كذا من غير فاحشة. البيت # أبو المطاع: # 14461 - نمسي ونصبح ليس همتنا ... إلا نمو المال والولد # بعده: # ونعد أياما تعد لنا ولعلها ... ليست من العدد # الحطيئة: # 14462 - نمشي على ضوء أحساب أضأن لنا ... كما أضاءت نجوم الليل للساري # 14463 - نم للخطوب إذا أحداثها طرقت ... وأصبر فقد فاز أقوام لها صبروا # قبله: # يا من ألح عليه الهم والفكر ... وغيرت حاله الأيام والغير # نم للخطوب إذا أحداثها طرقت. البيت وبعده: # أما سمعت بما قد قيل في مثل ... عند الأياس فأين الله والقدر # فكل ضيق ستأتي بعده سعة ... وكل فوت سيأتي بعده ظفر PageV09P478 # 14464 - نم دمعي فليس يكتم شيئا ... ووجدت الضمير ذا كتمان # بعده: # كضمير الكتاب أخفاه طي ... فاستدلوا عليه بالعنوان # 14465 - نم في خده العذار ولاح ... المشيب في مفرقي بغير أوان # لما أخذ المغول بغداد وقتلوا الخليفة أبا أحمد عبد الله المعتصم بالله ~~رحمة الله عليه كان وزيره مؤيد الدين أبو طالب محمد بن العلقمي وتوصل بحسن ~~تدبيره وصائب رأيه حتى سلم من القتل هو وأتباعه فلما رحل المغول من بغداد ~~سلمت الأعمال وبغداد إليه ثم مات عن قريب. واتفق أن ولده عز الدين كتب إلى ~~والده الوزير يقول ما أحسن قول القائل (¬1): # شبت أنا والتحى حبيبي ... فبنت عنه وبان عني # واسود ms1945 ذاك البياض منه ... وابيض ذاك السواد مني # فكتب إليه والده الوزير في الجواب أحسن منه قول الآخر وأشبه بحالي وحال ~~الخليفة رحمة الله عليه: # نم في خده العذار ولاح الشيب. البيت وبعده: # كسدت سوقنا جميعا على ... الحب وولى زمانه وزماني # أمية بن أبي الصلت: # 14466 - نميل على جوانبه كأنا ... إذا ملنا نميل على أبينا # قيل: دخل أبو الجهم حذيفة العدوي على معاوية فحدثه فشغل معاوية عن حديثه ~~ببعض أموره فقال له: يا معاوية أحدثك فلا تسمع حديثي والله لقد عرضت PageV09P479 # علي أمك بسوق عكاظ فرغبت عنها. فقال معاوية: أما والله لو نكحتها لنكحت ~~حرة حصانا ولنعم الكفؤ كنت لها. قال: فأكب أبو الجهم على معاوية يقبل رأسه ~~ويقول متمثلا بقول أمية بن أبي الصلت: # نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا # نميل على جوانبه كأنا. البيت # 14467 - ننافس في الدنيا غرورا وإنما ... قصارى غناها أن يؤول إلى الفقر # بعده: # وإنا لفي الدنيا كركب سفينة ... نظن وقوفا والزمان بنا يجري # وألحقهما آخر فقال: # أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا وصل وتحسب من عمري # أبو العتاهية: # 14468 - ننافس في الدنيا ونحن نعيبها ... وقد حذرتناها لعمري خطوبها # أبيات أبي العتاهية: # تنافس في الدنيا ونحن نفيسها. البيت وبعده: # وما تحسب الساعات تقطع مدة ... على أنها فينا سريعا دبيبها # كأني برهطي يحملون جنازتي ... إلى حفرة يحثا علي كثيبها # ونائحة حرى تنادي وإنني ... لفي غفلة من صوتها ما أجيبها # فيا هادم اللذات ما منك مهرب ... تحاذر نفسي منك ما سيصيبها # رأيت المنايا قسمت بين أنفس ... ونفسي سيأتي بينهن نصيبها # وإني لممن يكره الموت والبلى ... ويعجبه روح الحياة وطيبها PageV09P480 # فحتى متى حتى متى وإلى متى ... يدوم طلوع الشمس لي وغروبها # 14469 - ننافس في طيب الطعام وكل ... ه سواء إذا ما جاوز اللهوات # البحتري: # 14470 - ننسى أيادي الزمان فينا ... وما نذكر من دهرنا سوى نوبه # ومن باب (نوائب) قول بندار بن الحسين (¬1): # نوائب الدهر أدبتني ... وإنما يوعظ الأديب # قد ذقت حلوا وذقت مرا ... كذاك عيش الفتى ضروب ms1946 # ما مر بؤس ولا نعيم ... إلا ولي فيهما نصيب # 14471 - نواصل من لا يستحق وصالنا ... مخافة أن نبقى بغير صديق # يروى عن علي بن موسى الرضا عليه السلام أنه لقى رجلا من أهل السواد فلاحا ~~فنزل له عن دابته وسلم عليه واستعرض حوائجه ليقوم فيها فقال له بعض من كان ~~معه: يا بن رسول الله أتنزل لهذا الفلاح وتسأله حوائجه وهو إليك أحوج منك ~~إليه فقال ولم لا هو عبد من عبيد الله وأخ في دين الله وشريك في كتاب الله ~~وأبوه آدم وأمه حواء ثم أنشأ يقول وكأنه من شعره: # نواصل من لا يستحق وصالنا. البيت # بشار: # 14472 - نوالك دونه خرط القتاد ... وخيرك كالثريا في البعاد # بعده: # ولو أبصرت ضيفا في منام ... لحرمت المنام إلى المعاد PageV09P481 # وما أهجوك أنك كفؤ شعري ... ولكني هجوتك للكساد # السري الرفاء: # 14473 - نوب الزمان فلا يد الأعناق ... تزداد إن غولبن ضيق خناق # بعده يرثي: # حتام نحمل غير محمول ... على أرهاقنا ونطيق غير مطاق # وأرى الزمان يسوسنا بطرائق ... مطروقة وخلائق أخلاق # ومنازل عبق المكارم مخبر ... روادها عنهم بقرب فراق # اليوم يبكي الجود فيك شقيقه ... إذ بنتما لا عن قلى وشقاق # وتؤوب خافق القلوب عصابة ... مختوم الآمال بالإخفاق # وتجف أنوار الثناء لأنها ... فجعت بصيب مزنها الرقراق # لله أنت مفارقا لا تنطفي ... غلل العلى منه بيوم تلاق # ومن باب (نوروز) قول أبي سعيد بن موصلايا يهنئ بيوم نيروز: # نوروز ومهرج أبدا ... ما غاب نجم وبدا # ودم على رغم العدى ... مظفرا مؤيدا # واجرر رداء نعمة ... آمنة من الردى # وامدد إلى الجود يدا ... تعودت بذل الندى # ولا خلا بابك من ... باغي نوال وفدا # وعش إلى أن لا ترى ... من الأعادي أحدا # 14474 - نؤمل آمالا ونرجو سلامة ... وتدركنا آجالنا فنموت # الرضى الموسوي: # 14475 - نؤمل الخلد والأيام ماضية ... وبعض آمالنا ضرب من الخطل PageV09P482 # بشار: # 14476 - نؤمل عيشا في حياة ذميمة ... أضرت بأبدان لنا وقلوب # بعده: # وما خير عيش لا يزال مفجعا ... بفوت نعيم أو بموت حبيب # قال السري الرفاء في كتاب ms1947 (المحب والمحبوب): # الفرق بين الحب والهوى والعشق وإن كان الشعراء مختلفون في هذا الترتيب. ~~والصواب أن الهوى أعم لوقوعه على كل ما تهواه، والثاني الحب وهو أخص وأقصاه ~~العشق والاشتقاق يدل على بذاك لأن الهوى من زوال الشمس عن موضعها والحب ~~ملازمة المكان ثم الانبعاث منه والعشق مشتق من العشقة وهي اللبلابة وكأن ~~العشق سمي به لذبوله يقال عشق بالشيء إذا لزمه ولكل من الناس ففي الحب قول ~~بحسب اعتقاده فالمجنون يرونه إلى تأثيرات الكواكب والأطباء من يجري مجراهم ~~يردونه إلى الطبائع والصوفية ومن ناسبهم يقولون سابقه التقارب والتعارف. ~~قالت أعرابية في الحب بذاك الحب خفي أن يرى وجل من يخفي فهو كامن ككمون ~~النار في الحجر إن قدحته أورى وإن تركته توارى وإن لم يكن شعبة من الجنون ~~فهو عصارة السحر. # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 14477 - نون الهوان من الهوى مسروقة ... فإذا هويت فقد لقيت هوانا # وقال آخر (¬1): # نون الهوان من الهوى مسروقة ... وصريع كل هوى صريع هوان # وقال نجم الدين فاتك النحوي من أهل عصرنا إملاء من لفظه: PageV09P483 # الحب ذل ليس فيه عزة ... كم عزيز ذل وهو مشوق # فاحذر مقاربة الهوى لا تأته ... فهو الهوان نونه مسروق # ابن المعتز في نفسه: # 14478 - نؤوم على غيظ الأعادي محسد ... لأعلى مراقي العز تسمو خواطره # بعده: # إذا ما أراد الحاسدون انهدامه ... بناه إله غالب العز قاهره # وماذا يغيظ الحاسدين من امرى ... تزينهم أخلاقه ومآثره # إذا ما هو استغنى اهتدى لافتقارهم ... ولا تهتدي يوما إليهم مفاقره # الكادوشي: # 14479 - نهار كشبر الذر أو هو دونه ... وليل كإبهام القطاة قصير # 14480 - نهارك يا مغرور سهو وغفلة ... وليلك نوم والردى لك لازم # قبله: # أيقظان أنت اليوم أم أنت نائم ... وكيف يطيق النوم حران هائم # فلو كنت يقظان الغداة لحرقت ... محاجر عينيك الدموع السواجم # وأصبحت في النوم الطويل وقد دنت ... إليك أمور مفظعات عظائم # نهارك مغرور سهو وغفلة. البيت وبعده: # يغرك ما يفني وتفرح بالمنى ... كما غر باللذات في النوم حالم # فلا أنت ms1948 في الإيقاظ حازم و ... لا أنت في النوام ناج فسالم # وتشغل فيما سوف تكره غبه ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم # قيل: كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الأبيات كثيرا. PageV09P484 # محمد بن شبل: # 14481 - نهار وليل يركضان على الفتى ... كأنهما في عمره جلمان # 14482 - نهارهم ليل بهيم وليلهم ... وإن كان بدرا فحمة بن جمير # هذا يصف لصوص العرب يقول: هم يكمنون نهارا ويقضون حوائجهم من اللصوصية ~~ليلا، وإن كان الليل مقمرا فإنه عندهم فحمة بن جمير. يقال ليلة السواد ~~المظلمة ابن جمير كما يقال لليلة القمراء ابن نمير. # 14483 - نهار يزول وليل يكر ... كذاك الزمان على ذا يمر # عبد الله بن الدمينة: # 14484 - نهاري نهار الناس حتى إذا دجا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع # بعده: # أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والليل والهم جامع # قضى الله لا يلقى الرشاد متيم ... إلا كل أمر حم لا بد واقع # وتروى لعيسى بن ذريح. وقال الأحوص في شفعتها (¬1): # أصاح أما تحزنك ريح مريضة ... وبرق بلألاء العقيقين لامع # فإن غريب الدار ممن تشوقه ... نسيم الرياح والبروق اللوامع # لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبت في الراحتين الأصابع # وقال ابن الحدادية في شفعتها (¬2): # فلا تجعلي بيني وبينك ثالثا ... فكل حديث جاوز اثنين شائع PageV09P485 # ومن باب (نهاري) قول ربيعة الرقي (¬1): # نهاري نهار طال حتى مللته ... وليلي ما جنني الليل أطول # فإن كان هذا الهجر هجر تدلل ... فقد طال بل زاد هذا التدلل # أعلل نفسي فيك بالوعيد والمنى ... فهلا بيأس منك أعلل # وموعدك الشهد المصفى حلاوة ... ودون نجاز الوعد صاب وحنظل # ابن دريد من مقصورته: # 14485 - نهال للشيء الذي يروعنا ... وترتعي في غفلة إذا انقضى # الرضي الموسوي: # 14486 - نهاية الجود أن تبقى له أبدا ... وغاية الجود أن تبقى لك الجود # 14487 - نهاية الحزن لا تأتي على أحد ... إلا إذا فقد الأموال والولدا # هاهنا ينبغي أن يكتب عليه جرب ذلك فصح. # قال كاتبه عفا الله عنه: قد تداول الشعراء من العرب معنى قتل الأقرباء ثم ~~الندم عليهم بعد ms1949 ذلك حين لا ينفع الندم فمن ذلك قول قيس بن زياد (¬1): # شفيت النفس من حمل بن بدر ... وسيف من حذيفة قد شفاني # فإن أك قد شفيت بهم غليلي ... فلن أقطع بهم إلا بنائي # وقول الحارث بن وعلة (¬2): # قومي هم قتلوا أميم أخي ... فإذا رميت يصيبني سهمي # فلئن عفوت لأعفون جللا ... ولئن سطوت لأوهن عظمي PageV09P486 # وقول القتال الكلبي (¬1): # نهبت زيادا كي يكف ويتقي ... وناشدته بالله حولا محرما # وناشدته الأرحام بيني وبينه ... وذكرته أرحام سعر وهيثما # فلما رأيت الشر ليس بمقصر ... ومولاي لا يزداد إلا تصرما # عدلت له كفي بعضب مهند ... حسام إذا ما خالط العضم صمما # فلم أثنه حتى بعثت نساءه ... حواسر قد هيجن في الحي مأتما # بسيف امرى لم تخدم الحي أمه ... أخو نجدات لم يكن متهضما # وقول فراس بن زيد (¬2): # وذكرته بالرحم بيني وبينه ... وما بيننا من مدة لو تذكرا # فلما رأيت أنه غير منته وبدل ... معروفي الذي فات منكرا # دعوت إليه عصبة عامرية ... صباح الوجوه يلبسون السنورا # وقول الحصين بن حمام (¬3): # نعلق هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما # وقول النابغة (¬4): # بكف فتى أنساه أرحام قومه ... محارم تغشى من عقوق ومأثم # وقول البحتري (¬5): # إذا احتربت يوما ففاضت دماؤها ... تذكرت الرحمى فغاضت دموعها # الغزي: PageV09P487 # 14488 - نهج العلى بنجوم السمر تعرفه ... إن السنان لمشتق من السنن # العباس الأحنف: # 14489 - نهدي إليك نفوسنا وقلوبنا ... فعزيزة وتهدي لخير عزيز # بعض لصوص العرب: # 14490 - نهق الحمار لنا بأيمن طائر ... إن الحمار من النجاح قريب # 14491 - نهنيك بالأيام ظلما وإنما ... تهنأ بك الأيام ما دمت باقيا # 14492 - نهوض بأعباء الزمان وحامل ... على القل ما أعيا على كل حامل # حكمة بن قيس الكناني: # 14493 - نهيت أبا عمرو وعن الحرب لو ... يرى سديد أو يؤول إلى حزم # يقول بعده: # دعاني نشب الحرب بيني وبينه ... فقلت له لا بل هلم إلى السلم # فلما أبى أرسلت فضلة ثوبه إليه ... فلم يرجع بحزم ولا علم # وأمهلته حتى رماني بحرها ... تغلغل من غيي غوي من إثم # فلما رمانيها ms1950 رميت سواده ... ولا بد أن يرمى سواد الذي يرمي # فبت على لحم من القوم غودرت ... أسنتنا فيه وباتوا على لحم # وأصبح يبكي من بنين وأخوة ... حسان الوجوه طيبي الجسم والنسم # ونحن نبكي أخوة وبنيهم ... وليس سواء قتل حق على ظلم # وقال البحتري (¬1): PageV09P488 # وفرسان هيجاء تجيش صدورها ... بأحقادها حتى تضيق دروعها # تقتل من وتر أعز نفوسها ... عليها بأيد ما تكاد تطيقها # إذا اختربت يوما ففاضت دماؤها ... تذكرت القربى ففاضت دموعها # سويد بن مشنوء: # 14494 - نهيتك عنه في الزمان الذي مضى ... ولا ينتهي الغاوي لأول قيل # قبله: # دعي عنك مسعودا فلا تذكرته ... إلي بسوء واعرضي بسبيل # نهيتك عنه في الزمان الذي مضى. البيت # شريك بن أبي الأعفل التجنبي: # 14495 - نهيتك الأسفار من خشية الردى ... وكأين رأينا من رد لا يسافر # الخنساء: # 14496 - نهين النفوس وبذل النفو ... س يوم الكريهة أبقى لها # 14497 - نهيناه عن رأيه فاستبد برأ ... ي يسود وجه الصواب # ابن الرومي: # 14498 - نيكك الغلمان ما ... أمكنك النسوان أفن # بعده: # إنما يمشق في ظ ... هر إذا أعوز بطن # 14499 - نيل العلى بسوى الإحسان ممتنع ... واللوم طبع لمن في عرضه طبع PageV09P489 # قوله: # نيل العلى بسوى الإحسان ممتع. البيت وبعده (¬1): # والحر يألف ما يأتيه من كرم ... فليس يردعه شيء ولا يزع # والمجد ينفر مثل الوحش عن نفر ... يليهم الري دون المجد والشبع # ماتوا وفاتوا فما ضر بموتهم ... خلقا كما أنهم عاشوا وما نفعوا # تبا لهم جمعوا مالا وغالهم ... عنه الحمام فما فازوا بما جمعوا # 14500 - نيل المعالي وحب الأهل والوطن ... ضدان ما استجمعا للمرء في قرن # بعده: # إن كنت تطلب عزا فادرع سببا ... أو فارض بالدون واختر راحة البدن # * * * # تم حرف النون والحمد لله المهيمن المنان وصلى الله على النبي المصطفى ~~المؤتمن محمد وآله أجمعين وسلم تسليما كثيرا # * * * # تكملت عدة أبيات حرف النون مائتان وأربعة وثمانون بيتا فردا سائرا عدا ما ~~في ال. وذلك في أربع عشرة قائمة ووجه واحدة هي هذه الوجهة. والحمد لله على ~~نعمه وإحسانه وكرمه وصلى الله على نبيه ms1951 محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما. # * * * PageV09P490 ### | AUTO حرف الواو PageV09P491 # حرف الواو # مسلم بن الوليد: # 14501 - وآخر إحسان الليالي إساء ... ة على إنها قد تتبع العسر اليسرا # يقول منها: # وأكثر ما تلقى الأماني كواذبا ... فإن صدقت جازت بصاحبها القدرا # أبيت سميرا للمنى مثريا بها ... وأغدو سليبا من مواهبها صفرا # 14502 - وآخر قولي أن سلام عليكم ... من الكبد الحرى فقد حرج الصدر # بعض بني قيس: # 14503 - وآخ لحال السلم من شئت وأعلمن ... بأن سوى مولاك في الجور أجنب # بعده: # ومولاك مولاك الذي إن دعوته ... أجابك طوعا والدماء تصيب # 14504 - وآراء صدق يجتلى الغبب دونها ... مواقعها في المشكلات مصابح # أبو محمد اليزيدي: # 14504 - وآفة الرأي الهوى ... والحزم في تجنبه # ابن دريد من مقصورته: # 14506 - وآفة العقل الهوى فمن ... علا على هواه عقله فقد نضجا PageV09P493 # المعري: # 14507 - وآله الأسد تقضي أن صانعها ... لها الفرس لا أن تأكل العشبا # ومن باب (وآمرة) قول إسحاق بن إبراهيم الموصلي (¬1): # وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فذلك شيء ما إليه سبيل # أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا في العالمين خليل # ومن خير حالات الفتى لو علمت ... ه إذا نال شيئا أن يكون ينيل # فإني رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال بخيل # عطائي عطاء المكثرين تكرما ... وما لي كما تعلمين قليل # وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل # قال الأصمعي: كنت عند الرشيد فدخل عليه إسحاق بن إبراهيم فقال له الرشيد، ~~أنشدني من شعرك، فأنشده هذه الأبيات: # فلما قال: وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى. البيت # قال الرشيد: لا كيف إن شاء الله، يا فضل أعطه مائة ألف درهم، ثم قال لله ~~در أبيات تأتينا بها يا إسحاق ما أتقن أصولها وأبين فصولها وأقل فضولها. ~~فقال: والله يا أمير المؤمنين كلامك خير من شعري وأحسن. قال: يا فضل ادفع ~~إليه مائة ألف أخرى. قال الأصمعي: فعلمت أنه أصيد لدراهم الملوك مني فكان ~~ذلك أول مال اعتقده إسحاق. # ابن الرومي: # 14508 - وآمن ما يكون المرء يوما ms1952 ... إذا لبس الحذار من الخطوب # المتنبي: # 14509 - وآنف من أخي لأبي وأمي ... إذا ما لم أجده من الكرام PageV09P494 # الوزير الطغرائي: # 14510 - وأية السيف أن يزهى برونقه ... وليس يعمل إلا في يدي بطل # مثله قول ابن هندو (¬1): [من البسيط] # والسيف أحسن ما تلقى مضاربه ... إذا استقل بكف الفارس البطل # بشار: # 14511 - وأثبت عمرا بعض ما في جوانحي ... وجرعته من مر ما أتجرع # بعده: # ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة ... إذا جعلت أسرار نفسي تطلع # جعفر بن شمس الخلافة: # 14512 - وابخل بعرضك عن ذم يدنسه ... فالبخل بالعرض معدود من الكرم # أبو فراس: # 14513 - وأبذل عدلي للأضعفين ... وللشامخ الأنف لا أبذله # 14514 - وأبذل مالي للصديق وغير ... ه إذا نال معروفي فقد نالني الشكر # بعده: # وما خير حي يحمد أمره ... وما خير ميت ليس يتبعه ذكر # الحكم بن عبدل: # 14515 - وأبذل معروفي وتصفو خلائقي ... إذا كدرت أخلاق كل فتى محض PageV09P495 # إسحاق بن إبراهيم الموصلي: # 14516 - وأبرح ما يكون الشوق يوما ... إذا دنت الديار من الديار # قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: انحدرت مع الواثق بالله إلى الصالحية ~~فذكرت الصبيان وبغداد فقلت (¬1): # أبكي على بغداد وهي قريبة ... فكيف إذا ما ازددت عنها غدا بعدا # لعمري ما فارقت بغداد عن قلى ... لو أنا وجدنا من فراق لها بدا # كفى حزنا إن رحت لم أستطع لها ... وداعا ولم أحدث بساحتها عهدا # فقال لي: يا موصلي اشتقت إلى بغداد؟ فقالت: يا أمير المؤمنين إنما ذكرت ~~صبياني فاشتقتهم وقد حضرني بيتان من الشعر فقال: أنشدهما فقلت (¬2): # حننت إلى الأصيبية الصغار ... وشاقك منهم قرب المزار # وأبرح ما يكون الشوق يوما ... إذا دنت الديار من الديار # فقال لي: صر إلى بغداد فأقم مع عيالك شهرا ثم صر إلينا وقد أمرت لك بمائة ~~ألف درهم. # الرضي الموسوي: # 14517 - وأبعد شيء منك ما فات عصره ... وأقرب شيء منك ما كان آتيا # يقول منها: # أرى الموت داء لا يبل عليله ... وما اعتل من لاقى من الموت شافيا # وائتلاف ما لي في حياتي ألذ لي ms1953 ... وأعجب أن يبقى وأصبح فانيا # وأني لألقى راحتي وتقنعي ... في طلب الإثراء طول عنائيا PageV09P496 # وما كل من أومى إلى العز ناله ... ودون العلى ضرب يدمي النواصيا # رجائي أن ألقى صديقا موافقا ... وذلك شيء عازب عن رجائيا # وأكثر من تلقاه كالسيف مرهفا ... عليك وإن جربته كان نابيا # وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاء ما أتى أم تساخيا # المتنبي: # 14518 - وأبعد من ناداك من لا تجيبه ... وأغيظ من عاداك من لا تشاكل # هدبة بن خشرم العذري: # 14519 - وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت راجع # قبله: # واحبب إذا أحببت حبا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت نازع # وابغض إذا بغضت. البيت وبعده: # وكن معدنا للحلم واصفح عن الخنا ... فإنك راء ما علمت وسامع # ومثله قول النمر بن تولب (¬1): # واحبب حبيبك حبا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحكما # وابغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تصرما # ومثل قول هدبة قول الآخر (¬2): # ولا تك في حب حبيبك مفرطا ... وإن أنت أبغضت البغيض فأجمل # فإنك لا تدري متى أنت مبغض ... صديقك أو تهوى عدوك فاعقل PageV09P497 # النمر بن تولب: # 14520 - وأبغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحكما # قبله: # فاحبب حبيبك حبا رويدا ... فقد لا يعولك أن تصرما # فتظلم بالود من وصله ... دقيق فتسفه أو تندما # وابغض بغيضك بغضا رويدا. البيت وبعده: # فإن المنية من يخشها ... فسوف تصادفه أينما # وإن تخطك أسبابها ... فإن قصاراك أن تهرما # قوله: فعد لا يعولك أن تصرما. يقال سمعت أمرا أعالني أي شق علي يقول ~~فعدلا يشق عليك الصرم إن أردته. # وقوله: إذا أنت حاولت أن تحكما. أن تكون حكيما ويروى إذا أنت طالبت أن ~~تحكما. يقال: أحكمته رددته وحكمته ومنه حكمه اللجام. وقوله: أينما يعني ~~أينما ذهب. أبو عبيدة فإن قصارك. والأصمعي قصاراك. يقال: قصرك وقصارك ~~وقصاراك وهي غايتك التي تقتصر عليها أي تحبس. وقوله: وإن تخطك أسبابها. ابن ~~الأعرابي تتخطاك من الخطاء التخاطي. # العباس بن الأحنف: # 14521 - وأبكي إذا ما أذنبت خوف صدها ms1954 ... وأسألها مرضاتها ولها الذنب # 14522 - وأبكي لبعد الأبعدين تشوقا ... وأبكي على الأذنين خوف التفرق # 14523 - وأبلغ ما يصان به الغواني ... عفاف حماتهن من الرجال # 14524 - وأبليت خيرا في الحياة وإنما ... ثوابك عندي اليوم أن ينطق الشعر PageV09P498 # محمد بن المكعبر: # 14525 - وأبنا بالنهاب وبالسبايا ... وآبوا بالخزاية والصغار # جرير: # 14526 - وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس # قيل: دخل جرير بن الخطفى على الوليد بن عبد الملك وهو خليفة وعنده عدي بن ~~الرقاع العاملي فقال الوليد لجرير: أتعرف هذا؟ # قال: لا. # قال: هذا عدي بن الرقاع. # قال جرير: شر الثياب الرقاع فممن هو؟ # قال: من عاملة؟ # فقال جرير: الذي يقول الله عز وجل فيهم: {عاملة ناصبة (3) تصلى نارا ~~حامية (4)} [الغاشية: 3 - 4] ثم أنشأ يقول (¬1): # يقصر باع العاملي عن العلى ... ولكن أير العاملي طويل # فأجابه عدي فقال (¬2): # أأمك كانت خبرتك بطوله ... أم أنت امرؤ لم تدر كيف تقول؟ # فقال جرير: لا بل لم أدر كيف أقول. فوثب عدي إلى قدم الوليد فقبلها وقال: ~~أجرني منه يا أمير المؤمنين فقال الوليد لجرير: لئن شتمته لأسرجنك ولألجمنك ~~حتى يركبك فيعيرك بذلك الشعراء فإياك والتعرض له فكنى جرير عن اسمه فقال ~~(¬3): PageV09P499 # إني إذا الشاعر المغرور جربني ... جار لقيس على مران مرموس # قد كان أشوس آباء فأورثنا شغبا ... على الناس في أبنائه الشوس # أقصر فإن نزارا لن تفاخركم ... فرع لئيم وأصل غير مغروس # وابن اللبون إذا ما لز في قرن. البيت # المعطل الهذلي: # 14527 - وأبنا لنا ذكر الحياة ومجدها ... وآبو عليهم عارها وشنارها # 14528 - وأبو الدفاتر لا يزال يجيئنا ... بقصيدة قد قالها من دفتر # عدي بن زيد: # 14529 - وابيضاض السواد من نذر الشي ... ب وهل بعده لحي نذير؟ # زهير بن أبي سلمى: # 14530 - وأبيض فياض نداه غمامة ... على معتفيه ما تغب نوافله # بعده: # تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله # ومن باب (وابيض): # وابيض قد نادمته فدعوته ... إلى ندوات الأمر حلو شمائله # أخي ثقة إن أبتغ الجد عنده ... أجده ms1955 ويسليني إذا شئت باطله # وإني لمعراض عن المرء بعدما ... تبين وتبدو لو أشاء مقاتله # وقال الخليع في شفيع الخادم وكان يهواه (¬1): PageV09P500 # وأبيض في حمر الثياب كأنه ... إذا ما بدا نسرينه في شقائق # سقاني بكفيه رحيقا وسامني ... فسوقا بعينيه ولست بفاسق # ولو كنت سهلا للهوى لاتبعته ... ولكن شيبي بالصبى غير لائق # وقال المهلبي الوزير في غلام عليه ثوب أحمر (¬1): # تبدى في قميص اللاذ يمشي ... عدو لي يلقب بالحبيب # فقلت له: بما استحسنت هذا ... لقد أقبلت في زي عجيب # فقال: الشمس أبدت لي قميصا ... بديع اللون من شق الغروب # فثوبي والمدام ولون خدي ... قريب من قريب من قريب # وإنما أبدع في هذا المعنى ديك الجن فقال (¬2): # أيا قمرا تبسم عن أقاحي ... ويا غصنا يميس مع الرياح # حبيبك والمقلد والثنايا ... صباح في صباح في صباح # وقال أيضا (¬3): # ومزر بالقضيب إذا تثنى ... وتياه على البدر التمام # سقاني ثم قبلني وأومى ... بطرف سقمه يشفي سقامي # فبت به خلا الندمان أسقى ... مداما في مدام في مدام # وقال الصوري (¬4): # ويوم نكلله بالشموس صفاء ... الهوى في صفاء الهواء # بشمس الدنان وشمس الجنان ... وشمس الفيان وشمس السماء PageV09P501 # أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم: # 14531 - وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل # أبو زبيد الطائي: # 14532 - وأبى ظاهر العداوة إلا ... شنانا وقول ما لا يقال # 14533 - وأتانا النعي منك مع البش ... رى فيا قرب أوبة من ذهاب # 14534 - وأتبع ليلى حيث سارت وودعت ... وما الناس إلا ألاف ومودع # بعده: # كان زماما في الفؤاد معلقا ... تقود به حيث استمرت فأتبع # 14535 - وأترك الشيء أهواه وتعجبني ... أخشى عواقب ما فيه من العار # عبد قيس بن خفاف البرجمي: # 14536 - واترك محل السوء لا تحلل به ... وإذا بنا بك منزل فتحول # المتنبي: # 14537 - وأتعب الناس من تمت مروءته ... وقصرت عن مساعيه المقادير # قال أرسطاليس الحكيم: أتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءته. أخذه ~~المتنبي فقال: وأتعب الناس. البيت # وقد كرر معناه فقال (¬1): PageV09P502 # وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام # له ms1956 أيضا: # 14538 - وأتعب خلق الله من زاد همه ... وقصر عما تشتهي النفس وجده # يقول بعده: # فلا يخلل في المجد مالك كله ... فيخل مجد كان بالمال عقده # ودبره تدبير الذي المجد كفه ... إذا حارب الأعداء والمال زنده # فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ... ولا مال في الدنيا لمن قل مجده # إذا كنت في شك من السيف فابله ... إما تنفيه وإما تعده # وما الصارم الهندي إلا كغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده # وأسرع مفعول فعلت تغيرا ... تكلف شيئا في طباعك ضده # ومن باب (وأتعب) قول المتنبي (¬1): # وأتعب من ناداك من لا تجيبه ... وأغيظ من عاداك من لا تشاكل # وهو من قصيدة فى سيف الدولة وقد جاءه رسول قيصر ملك الروم فدخل عليه. أولها: # دروع لملك الروم هذي الرسائل ... يرد بها عن نفسه ويشاغل # هي الزرد الضافى عليه ولفظها ... عليك ثناء سابغ وفضائل # وأنى اهتدى هذا الرسول بأرضه ... وما سكنت مذ سرت فيها القساطل # ومن أي ماء كان يسقي جياده ... ولم تصف من مزج الدماء المناهل # آلاك يكاد الرأس يجحد عنقه ... وتتقد تحت الذعر منه المفاصل # وأبصر فيك الرزق والرزق مطمع ... وأبصر منه الموت والموت هائل # وقبل كما قبل الترب قبله ... كمي قائم متضائل PageV09P503 # وأسعد مشتاق وأظفر طالب ... همام إلى تقبيل كفك واصل # مكان تمناه الشفاه ودونه صدور ... المذاكي والرماح الذوابل # فما بلغته ما أراد كرامة عليك ... ولكن لم يخب لك سائل # إذا عاينتك الرسل هانت نفوسها ... عليها وما جاءت به والمراسل # فإن كان خوف القتل والأسر ساقهم ... فقد فعلوا ما القتل والأسر فاعل # فخافوك حتى ما لقتل زيادة ... وجاءوك حتى ما تراد السلاسل # أرى كل مليك إليك مصيره ... كأنك بحر والملوك جداول # يقول منها: # أفي كل يوم تحت ضبني شويعر ... ضعيف يفاوتني قصير يطاول # لساني بنطقي صامت عنه عاذل ... وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل # وأتعب من ناداك من لا تجيبه. البيت وبعده: # وما التيه طبي فيهم غير أنني ... بغيض إلي الجاهل المتعاقل # وأكثر تيهي أنني بك واثق ... وأكثر مالي أنني لك ms1957 آمل # فتى لا يرى إحسانه وهو كامل ... له كاملا حتى يرى وهو شامل # إذا العرب العرباء زارت نفوسها ... فأنت فتاها والمليك الحلاحل # أطاعتك في أرواحها وتصرفت ... بأمرك والتفت عليك القبائل # وكل أنابيب القنا مدد له ... وما ينكب الفرسان إلا العوامل # ومن لم تعلمه لك الذل نفسه ... من الناس طرا علمته المناهل # أبو الفتح البستي: # 14539 - وأتم الأشياء نورا وحسنا ... بكر شكر زفت إلى صهر بر # الرضي الموسوي: # 14540 - وإتلاف مالي في حياتي ألذ لي ... وأطيب أن تبقى وأصبح فانيا PageV09P504 # البحتري: # 14541 - وأجبن عن تعريض عرضي لجاهل ... وإن كنت في الإقدام أطعن في الصف # سعيد التبريزي: # 14542 - وأجتنب المقاذع حيث كانت ... وأترك ما هويت لما خشيت # 14543 - واجتنب الناس طريق الندى ... كأنها قد أنبتت عوسجا # الرضي الموسوي: # 14544 - وأجدر الناس أن تعنو الرقاب له ... من استرن رقاب الناس بالنعم # رجل من ثقيف: # 14545 - وأجزأ من رأيت بظهر غيب ... على عيب الرجال ذوو العيوب # ومثله (¬1): # يروم أذى الأحرار كل ملأم ... وينطق بالعوراء من كان معورا # 14546 - وأجررت لي حبلا طويلا تبعته ... ولم أدر أن اليأس في طرف الحبل # أبو فراس بن حمدان: # 14547 - وأجري ولا أعطى الهوى فضل مقودي ... وأهفو ولا يخفى علي صواب # يقول منها: PageV09P505 # إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # 14548 - وأجزرت سيف أشقاها أبا حسن ... ومكنت من حسين راحتي شمر # بعده: # فليتها إذ فدت عمرا بخارجة ... فدت عليا بمن شاءت من البشر # 14549 - واجعل فؤادك للتواضع منزلا ... إن التواضع للشريف جميل # محمد بن علي العلوي: # 14550 - وأجعل لحاجتنا وإن كثرت ... أشغالكم حظا من الذكر # برذع بن عدي الأوسي: # 14551 - وأجعل مالي دون عرضي إنه ... على الوجد والإعدام عرض ممنع # 14552 - وأجعل مالي دون عرضي جنة ... لنفسي وأستغني بما كان من فضل # عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر: # 14553 - وأجمل إذا ما كنت لا بد مانعا ... وقد يمنع الشيء الفتى وهو مجمل # هو أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة بن ms1958 الحسن بن عبد الله بن العباس بن ~~علي بن أبي طالب عليه السلام. # 14554 - وأجمل بعنصره يزهو ... على من يزينه النشب # 14555 - وأجهل خلق الله من بات واثقا ... بحب ملول زاهد لا يريده PageV09P506 # إبراهيم الأشبيلي: # 14556 - وأجهل خلق عاشق متكبر ... يقاطع من يهوى ويطمع في الوصل # البحتري: # 14557 - وأحب آفاق البلاد إلى الفتى ... أرض ينال بها كريم المطلب # يقول منها: # جزت البخيل وقد عثرت بمنعه ... صفحا وقلت رمية لم تكثب # وعدرت سيفي في نبو غراره ... أني ضربت فلم أقع بالمضرب # كم مشرقي قد نقلت نواله ... فجعلته لي عدة للمغرب # وإذا الزمان كساك حلة معدم ... فالبس له حلل النوى وتغرب # وأحب آفاق البلاد إلى الفتى. البيت # هدبة بن خشرم: # 14558 - وأحبب إذا أحببت حبا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت نازع # المنخل بن الحارث اليشكري: # 14559 - واحبها وتحبني ... ويحب ناقتها بعيري # يقول منها: # ولقد دخلت على الفتاة الخد ... ر في اليوم المطير # الكاعب الحسناء تر ... فل في الدمقس وفي الحرير # فدفعتها فتدافعت ... مشي القطاة إلى الغدير # ولثمتها فتنفست ... كتنفس الظبي الغرير PageV09P507 # ما شف قلبي غير حبك ... فاهدئي عني وسيري # وأحبها وتحبني. البيت # القرمطي الخارجي: # 14560 - واحد منا بألف منكم ... يجعل الصحراء منكم مقبره # باقي الأبيات مكتوبة بباب: تتمناني إذا لم ترني. البيت # 14561 - واحدة أعضلني شأنها ... فكيف إن قمت على أربع # قيل لبعضهم: إن الله قد أحل لنا أن نتزوج بأربع فقال: # واحدة أعضلني شأنها. البيت # 14562 - واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم ... في النائبات عليك ممن يحطب # ابن وكيع التنيسي: # 14563 - وأحذر ممازحة تعود عداوة ... إن المزاح على مقدمة الغضب # المعري: # 14564 - واحذر من الظلم فالمظلوم دعوته ... تسمو صعودا إلى أن تخرق الحجبا # له أيضا: # 14565 - واحسبت أن قلبي لو عصاني ... فعاود ما وجدت له افتقادا # المتنبي: # 14566 - واحسب أني لو هويت فراقكم ... لفارقته والدهر أخبث صاحب PageV09P508 # ابن الفارض: # 14567 - واحسرتا ضاع الزمان ولم ... أفز منكم أهيل مودتي بلقاء # 14568 - واحسرتا كم أقضي بالمنى ... زمني وبالهموم وبالتكدير أوقاتي # 14569 - واحسرتا مات ms1959 حظي من قلوبكم ... وللحظوظ كما للناس آجال # ومن باب (واحسرتا) ما أنشد أحمد الجوهري (¬1): # واحسرتا من فراق قوم ... هم المصابيح والحصون # والأسد والمزن والرواسي ... والخفض والأمن والسكون # لم تتنكر الليالي ... حتى توفتهم المنون # فكل نار لنا قلوب ... وكل ماء لنا عيون # زهير المصري: # 14570 - واحسرتاه لعمر ضاع أكثره ... والويل إن كان باقيه كماضيه # باقي الأبيات مكتوبة بباب: مضى الشباب وولى ما انتفعت به. # أبو محمد الخازن: # 14571 - وأحسن إنني أحسنت ظني ... وأرجو أن ظني لا يخيب # أبيات أبي محمد الخازن يخاطب الصاحب ابن عباد أولها: # لنار الهم في قلبي لهيب ... فعفوا أيها الملك المهيب # فقد جار العقاب عقاب ذنبي ... وضج الشعر واستعدى النسيب # وفاضت عبرة مهج القوافي ... وغصصها التلدد والنحيب PageV09P509 # وقد فصمت عراها واعتراها ... لسخطك بعد نضرتها شحوب # وقالت ما لعفوك ليس يندى ... لنا وسماء مجدك لا تصوب # وما لرضاك أكدى وهو وار ... وما لك تستغاث ولا تجيب # ومن يك شوط همته بعيدا ... فمثنى عطفه سهل قريب # تجاوزت العقوبة منتهاها ... فهب ذنبي لعفوك يا وهوب # ولا تسرف فقد عاقبت واقصد ... فترك القصد في الأشياء حوب # وأحسن إنني أحسنت ظني. البيت وبعده: # فأية طربة للعفو إن ال ... كريم وأنت معناه طروب # فجد لي بالرضا واقبل متابي ... وعد لي إنني صب كئيب # بلوت الناس من دان وناء ... وخالطني القبائل والشعوب # فكل عند مغمزه ركيك ... وكل عند مشربه مشوب # زياد الأعجم: # 14572 - وأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... فأحسن ثم عدت له فعادا # قدم على مخلد بن يزيد بن المهلب رجل فأجازه وأعطاه وقضى حوائجه فعاد إليه ~~بعد يومين فقال له مخلدا: ألم تكن أتيتنا فأجزناك؟ قال: بلى. قال: فما ردك؟ ~~قال: قول الكميت فيك: # مرارا ما دنوت إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا # وأعطى ثم أعطى ثم عدنا ... ثم عدت له فعادا # قال: فأضعف له ما كان أعطاه. ويروى لزياد الأعجم. # 14573 - وأحسن ثوبيك الذي أنت ملبس ... صديقا ومهريك الذي أنت مركبه # 14574 - وأحسن سيرة تبقى لوال ... على الأيام إنصاف وعدل PageV09P510 # 14575 - وأحسن ms1960 شيء نعمة أخت حكمة ... وأحسن من عقد المليحة جيدها # وقال ابن الرومي وقد ورد ببابه مفردا (¬1): # وأحسن من عقد المليحة جيدها ... وأحسن من سربالها المتجرد # 14576 - وأحسن فيما كان بيني وبينه ... فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد # 14577 - وأحسن ما قال امروء فيك مدحة ... تلاقت عليها نية وقبول # بعده: # وشكر كأن الشمس تعني بنشره ... ففي كل أرض مخبر ورسول # 14578 - وأحسن ما كان الفتى وأجله ... تواضعه للناس وهو رفيع # بعده: # وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه ... رفيعا من العالمين وهو وضيع # أبو فراس: # 14579 - وأحسن ما كنت بقيا ... إذا نالني الله ما آمله # قبله: # أفر من السوء لا أفعله ... ومن موقف الضيم لا أقبله # وقرب القرابة أرعى له و ... فضل أخي الفضل لا أجهله # ووأبذل عدلي للأضعفين ... وللشامخ الأنف لا أبذله # وأحسن ما كنت بقيا إذا. البيت PageV10P004 # تتمة حرف الواو PageV10P005 # تتمة حرف الواو # 14580 - وأحسن ما يهدي إلى الشيء ... جنسه وللروح أهد الراح فهي لها جنس # محمد بن ورقاء: # 14581 - وأحسن ما يهدى إلى المرء ذكره ... بكل فعال صالح وجميل # كان أبو فراس الحارث بن حمدان قد شفع إلى سيف الدولة في بني كلاب ~~واستوهبهم منه فوهبهم له فاجتمع بهم أبو محمد بن ورقاء فحدثوه بما فعل أبو ~~فراس وشكروه عنده فكتب ابن ورقاء إلى أبي فراس يعرفه شكر من لقيه من بني ~~كلاب ويقول: # وأحسن ما يهدى إلى المرء ذكره. البيت وبعده: # وأن تنشر الأخبار عنه مضيئة ... يسير بها الركبان كل سبيل # ابن كيغلغ: # 14582 - وأحسن من رجع المثاني وقرعها ... تراجيع صوت الثغر يقرع بالثغر # ابن الرومي: # 14583 - وأحسن من عقد المليحة جيدها ... وأحسن من سربالها المتجرد # 14584 - وأحسن من مجاهدة الأعادي ... مجاهدة النفوس على الحقوق # أبو تمام: # 14585 - وأحسن من نور تفتحه الصبا ... بياض العطايا في سواد المطالب PageV10P007 # يقال إن أبا تمام لما قال: وأحسن من نور تقبحه الصبا. وقف به طبعه فلم ~~يسمح وجنح به خاطره فلم يبرح وبقي مدة لا يتمكن من إتمام هذا البيت حتى سمع ms1961 ~~يوما قائلا يقول نوروا ببياض عطاياكم سواد مطالبنا. فحينئذ أجاب خاطره وسح ~~ماطره فقال: بياض العطايا في سواد المطالب. # وقال أبو الفتح البستي (¬1): # لما أتاني كتاب منك مبتسم ... عن كل حسن ووصف غير محدود # حكت معانيه في أثناء أسطره ... آثارك البيض في أحوالي السود # وقال التقي علي بن المغربي من شعراء زماننا رحمه الله (¬2): # وأحسن من نور تفتحه الصبا ... سطور كتاب جاء من خير كاتب # يرينا سوادا في بياض كأنه ... بياض العطايا في سواد المطالب # المتنبي: # 14586 - وأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف فيهم كف منعم # مطيع بن إياس: # 14587 - وأحق الرجال أن يغفر الذنب ... لإخوانه الموفر عقله # قيل: شرب مطيع بن إياس عند يحيى بن زياد، وكان كثيرا ينادمه فسكر مطيع ~~وعربد على يحيى بن زياد فحلف يحيى بالطلاق أنه لا يكلمه فقال في سكره (¬1): # لا تحلفن بطلاق من ... أمست حوافرها رقيقه # مهلا فقد علم الأنام ... بأنها كانت صديقه PageV10P008 # فهجره يحيى وحلف لا يكلمه أبدا فكتب مطيع إليه (¬1): # إن تصلني فمثلك اليوم يرجى ... عفوه الذنب عن أخيه ووصله # ولئن كنت قد هممت بهجري ... للذي قد فعلت إني لأهله # وأحق الرجال أن يغفر الذنب. البيت وبعده: # الكريم الذي له الحسب الثاقب ... في قومه ومن طاب أصله # ولئن كنت لا تصاحب إلا صاحبا ... لا تزل ما عاش نعله # لا تجده وإن جهدت وأنى ... بالذي لا يكاد يوجد مثله # إنما صاحبي يغفر الذنب ... ويكفيه من أخيه أقله # الذي يحفظ القديم من العهد ... وإن زل صاحب قل عذله # ورعى ما مضى من العهد منه ... حين يودي بذي الجهالة جهله # ليس من يظهر المودة أفكار ... إذا قال خالف القول فعله # وصله للصديق يوم فإن طال ... فيومان ثم ينبت جبله # قال: فلما وقف يحيى على هذه الأبيات كفر عن يمينه واستحل زوجته وصالحه ~~عاد إلى عشرته ومنادمته ومصاحبته كأحسن ما كانا عليه. # البحتري: # 14588 - وأحق الإحسان أن يصرف الحمد ... إليه ما لم يكن ممنونا # أبو تمام: # 14589 - وأحق الأقوام أن يقضي الدين ... امرؤ ms1962 كان للإله غريما # كان مالك بن طوق حج وقضى مناسكه وعاد من الحج فقال فيه أبو تمام: # وأحق الأقوام أن يقضي الدين. البيت وبعده: PageV10P009 # نعمة الله فيك لا أسأل الله إليها ... نعمى سوى أن تدوما # 14590 - وأحق الأنام بالفضل من كان ... خليقا بالرأي والتدبير # ومن باب (وأحق) قول أبي منصور الخوافي: # وأحق خلق الله بالذم امرؤ م ... لك الغنى عفوا ولما بفضل # وقول الصابئ (¬1): # قل للشريف المنتمي ... للغر من سرواته # آبائه وجدوده و ... الزهر من أماته # والظاهر السوءات ... في أخلاقه وصفاته # لا تجرين من الفخار ... إلى مدى لم تأته # شاد الأولى لك منصبا ... قوضت من شرفاته # وأتوك متصلا به ... فعققتهم ببناته # والماء يفسد إن ... خلطت أجاجه بفراته # وأحق من نكسته ... بالصغر من درجاته # من مجده في غيره ... وسقوطه في ذاته # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: # 14591 - وأحق خلق الله بالهم امرؤ ... ذو همة يبلى برزق ضيق # بعده: # ومن الدليل على القضاء وصرفه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق # أبو تمام: PageV10P010 # 14592 - وأحق ما جشم امرؤ وسعى له ... يوما لذي النعمى الثناء الصادق # قبله: # أرى الصنيعة منك ثم أسرها ... إني إذا ليد الكريم لسارق # ومن الرزية أن شكري صامت ... عما فعلت وإن برك ناطق # وأحق ما جشم امرؤ. البيت # المعري: [من الطويل] # 14593 - وأحلف ما حطت مكانك غربة ... ولا سودت عليائك أثوابك السحم # بعده: # وإن الغنى والفقر في مذهب النهى ... لسيان بل أعفا من الثروة العدم # وما نلت مالا منها إلا ومال بي ... ولا درهما إلا ودربه الهم # المقنع الكندي: # 14594 - وأحلم إذا جهلت عليك غواتها ... حتى ترد بفضل حلم جهلها # المتنبي: # 14595 - وأحلم عن خلي وأعلم أثني ... متى أجزه حلما عن الجهل يندم # المتنبي أيضا: # 14596 - وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه ... وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي # ومن باب (وأحمق) قول إبراهيم بن حصان الحضرمي (¬1): PageV10P011 # وأحمق مصنوع له في أموره ... يسوده إخوانه وأقاربه # على غير حزم في الأمور ولا تقى ... ولا نائل جزل تعد مواهبه # وهي قصيدة طويلة قد ms1963 كتبت بباب: إذا أكمل الرحمن للمرء عقله # وهي من باب (وأحور) قول عبد الله بن عبد المطلب أبا النبي صلى الله عليه ~~وسلم وذلك مما يدل على عفافه (¬1): # وأحور مخضوب البنان محجب دعاني ... فلم أعرف إلى ما دعا وجها # بخلت بنفسي عن مقام يشينها ... فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها # 14597 - وأحمي دمار المرء أعلم إنني ... عليه بظهر الغيب غير كريم # أبو فراس: # 14598 - وأخ أطعت فما رعى لي ... طاعتي حتى خرجت بأمره # ومن باب (واخترته) قول آخر (¬1): # واخترته عضب المهز ولم أكن ... أتقلد السيف الكهام النابي # ولئن طلبت شبيهه إني إذا ... لمكلف طلب المحال ركابي # أبو بكر الخالدي: [من الكامل] # 14599 - وأخ رخصت عليه حتى ملني ... والشيء مملول إذا ما يرخص # بعده: # يا ليته إذ باع ودي باع ... ه فيمن يزيد عليه لا من ينقص # ما في زمانك ما يعز وجوده ... إن رمته إلا صديق مخلص PageV10P012 # وقال أبو بكر الخالدي أيضا (¬1): # وأخ جفا ظلما ومل وطالما ... فقنا الأنام مودة وذماما # فسلوت عنه وقلت ليس بمنكر ... للدهر إن جعل الكرام لئاما # فالخمر روح الروح ربما غدت ... خلا وكانت قبل ذاك مداما # ومن باب (وأخ) قول وهب بن عبد مناف وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم: # وأمانة حملتها فحملتها ... وأمانة حملت غير أمين # وأخ نطفت وراءه بمغيبه ... فكفيته ويقول لا يكفيني # حتى إذا ما كان خير عنده ... خص الأباعد بالكرامة دوني # السري الرفاء: # 14600 - وأخلق بكف لا يكف بنانها عن ... الرقش أن ترفض لحما وأعظما # قبله: # وما لمس المضرور شوكة عقرب ... ولكنه عن غرة فر أرقما # وأخلق بكف لا تكف. البيت # 14601 - وأخلق خلق الله بالذل تائه ... بلا مال حواه ولا أدب # بعده: # يقول إذا استنهضته لملمة ... شرفت وأغناني عن النصب النسب # ابن المولى: # 14602 - وأخنع بالعتبي إذا كنت مذنبا ... وإن أذنبت كنت الذي اتصل PageV10P013 # ابن فضال القيرواني: # 14603 - وأخوان حسبتهم دروعا ... فكانوها ولكن للاعادي # بعده: # وخلتهم سهاما صائبات ... فصاروها ولكن في فؤادي # وقالوا قد صفت منا قلوب ... لقد صدقوا ms1964 ولكن من ودادي # هو أبو الحسن علي بن فضال بن علي بن غالب المجاشعي الميرواني وفاته في ~~ربيع الأول ببغداد من سنة 379. # أبو العتاهية: # 14604 - وأخوك من وفرت ما في كيسه ... فإذا عبثت به فأنت ثقيل # أبيات أبي العتاهية: # من عف خف على الصديق لقاؤه ... وأخو الحوائج وجهه مملول # وأخوك من وفرت ما في كيسه. البيت وبعده: # والموت أهون من سؤالك باخلا ... فتوق لا يمنن عليك بخيل # هبة البخيل شبيهة بطباعه ... فهو القليل وما ينيل قليل # والعز في حسم المطامع كلها ... وإن استطعت فمت وأنت تنيل # قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل: من شغله الثناء علي عن ~~مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. وذلك من حديث مالك بن الحارث. # الرضي الموسوي: # 14605 - وأخلاقنا ماء زلال على الرضى ... وإن سخطت عادت على السخط كالصخر PageV10P014 # بعده: # وما نحن إلا عارض إن قصدته ... لجود حباك النائل الغمر بالقطر # وإن هز للأضغان عادت بروقه ... حريقا على الأعداء مضطرم الشعر # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: # 14606 - وأد زكاة الجاه واعلم بأنه ... كمثل زكاة المال تم نصابها # منجوف بن مرة السلمي: # 14607 - وأدفع عن مالي الحقوق وإنه ... لجم وإن الدهر جم نوائبه # هذا مثل سائر وهو أحسن ما قيل في الاحتفاظ بالمال. # المغيرة بن حبناء التميمي: # 14608 - وأدليت دلوي في دلاء كثيرة ... فجئن ملآء غير دلوي كما هيا # الأعور الشني: # 14609 - وأدوم أخلاق الفتى ما نشا به ... وأقصر أفعال الرجال البدائع # قبله: # وقد يحمد السيف الددان لغمده ... وتلقاه رثا غمده وهو قاطع # وأدوم أخلاق الفتى ما نشا به. البيت وبعده: # ومن يعترف خلقا سوى خلق ... نفسه يدعه ويغلبه عليه الطبائع # المجنون: # 14610 - وأديم نحو محدثي نظري ... أي قد سمعت وعندكم عقلي PageV10P015 # مثله (¬1): # تحسبه مستمعا منصتا ... وقلبه في أمة أخرى # ومن باب (وإذا) قول بشار (¬2): # وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرم المفضال # ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ... عوضا ولو نال الغنى بسؤال # وإذا السؤال مع النوال وزنته ... رجح السؤال وخف كل نوال ms1965 # 14611 - وإذا ابن عمك لج بعض لجاجه ... فانظر به غده ولا تستعجل # ابن الرومي: # 14612 - وإذا أتاك من الأمور مقدر ... فهربت منه فنحوه تتوجه # قبله: # طامن حشاك فإن دهرك موقع ... بك ما تخاف من الأمور وتكره # وإذا آتاك من الأمور مقدر. البيت # يزيد بن محمد المهلبي: # 14613 - وإذا أتاك مهلبي في الوغى ... والسيف في يده فنعم الناصر # يقول منها: # وإذا جددت فكل شيء نافع ... وإذا حددت فكل شيء ضائر # 14614 - وإذا أتقى الله الفتى ... فيما يريد فقد كمل PageV10P016 # زهير المصري: # 14615 - وإذا اتكلت على الخط ... يب فما اتكلت على أحد # المتنبى: # 14616 - وإذا أتتك مذمتي من جاهل ... فهي الشهادة لي بأني فاضل # أبيات المتنبي من قصيدة يمدح فيها أبا الفضل أحمد ابن عبد الله القاضي ~~الأنطاكي أولها: # لك يا منازل في القلوب منازل ... أقفرت أنت وهن منك أواهل # يقول منها: # كم وقفة سحرتك شوقا بعدما ... غرى الرقيب بها ولج العاذل # دون النقانق ناحلين كشكلتي ... نصب أدقهما وضم الشاكل # أنعم ولذ فلأمور أواخر ... أبدا إذا كانت لهن أوائل # جمح الزمان فما لذيذ خالص ... مما يشوب ولا سرور كامل # ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا ... هيهات تكتم في الظلام مشاعل # لا تجسروا الفصحاء تنشد هاهنا ... بيتا ولكني العزيز الباسل # ما نال أهل الجاهلية كلهم ... شعري ولا سمعت بسحري بابل # من لي بفهم أهيل عصر تدعي ... أن يحسب الهندي فيهم باقل # وإذا أتتك مذمتي من جاهل. البيت وبعده: # وأما وحقك وهو غاية مقسم ... للخلق أنت وما سواك الباطل # الطيب أنت إذا أصابك طيبه ... والماء أنت إذا اغتسلت الغاسل # ما دار في الحنك اللسان وقلبت ... قلما بأحسن من ثناك أنامل PageV10P017 # الببغاء: # 14617 - وإذا أتتك من الرجال قوارص ... فسهام ذي القربى القريبة أجرح # وهب بن عبد مناف: # 14618 - وإذا أتيت جماعة في مجلس ... فاختر مجالسهم ولما تقعد # بعده: # وذر الغواة الجاهلين وجهلهم ... وإلى الذين يذكرونك فاعمد # ولكل شيء يستفاد ضراوة ... والصالحات من الأمور تعود # هو وهب بن عبد مناف بن زهرة جد النبي صلى الله عليه ms1966 وسلم لأمه. # 14619 - وإذا أتيتك زائرا متشوقا ... قصر الطريق وطال عند رجوعي # بعده: # جازيتمونا بالوصال قطيعة ... شتان بين صنيعكم وصنيعي # ولقد منحتكم المودة صادقا ... وكتمت ما اشتملت عليه ضلوعي # وأظل محزونا لهجرك ساهرا ... ويبيت ذكرك مؤنسي وضجيعي # 14620 - وإذا أحب الله يوما عبده ... ألقى عليه محبة للناس # قبله: # وجه عليه من الحياء سكينة ... ومحبة تجري مع الأنفاس # وإذا أحب الله يوما عبده. البيت PageV10P018 # ومن باب (وإذا احتبا) قول ابن الرومي يمدح (¬1): # وإذا أحتبا في مجلس ... فكأنما أرسي تبير # وإذا بدا في موكب ... فكأنه القمر المنير # وإذا تهلل للندى ... فكأنه الغيث المطير # وإذا رمى بمكيدة ... فكأنه القدر المبير # ومن باب (إذا أجريت) قول ابن طباطبا (¬2): # وإذا أجريت يوما ... قلما جري الجواد # مر سلما للذي سالمت ... حربا للأعادي # فيوالي من توالي ... ويعادي من تعادي # يملك الأمرين من ... أحداث ثلم وسداد # حكمه في الغرب ماض ... وهو في شرق البلاد # قطرات منه تغني إن ... جرت عن سيل وادي # كم أراني قمر الح ... كمة في ليل المداد # ابيضاضا ما بدا للع ... ين إلا في اسوداد # قعدت أسطره مثل ... عذارى في حداد # وغدت بيض المعاني ... كامنات في سواد # ومن باب (وإذا أخذت) قول آخر (¬3): # وإذا أخذت تواب ما أعطيته ... فكفى بذاك لنائل تكديرا # وقال آخر في معناه: # إذا كان العطاء ببذل وجه ... قد أعطيتني وأخذت مني PageV10P019 # البديهي: # 14621 - وإذا اختبرت علمت غير مدافع ... إن السماح سجية الأبطال # قبله: # مستظهر بشجاعة الإقدام في ... يوم الوغا وشجاعة الإفضال # تغريه نجدته بإتلاف الذخائر ... في الوغا وتهضم الأموال # وإذا اختبرت علمت غير مدافع. البيت. # ومثله لأبي تمام (¬1): # وإذا رأيت أبا يزيد في وغا ... وندى ومبدى غارة ومعيدا # أيقنت من أن السماح شجاعة ... تدمي وأن من الشجاعة جودا # كشاجم: # 14622 - وإذا أخطأ الكتابة خط ... سقطت تاؤه فصارت كآبه # 14623 - وإذا أخوك أساء فأجمل جرمه ... واصفح فكم من قادر متكرم # 14624 - وإذا ادخرت صنيعة تبقى بها ... شكرا فعند ذوي المكارم فأذخر # بعده: # وإذا افتقرت فكن لعرضك صائنا ... وعلى الخصاصة بالقناعة فاستر # أمرؤ ms1967 القيس: # 14625 - وإذا أذيت ببلدة ودعتها ... بل لا أقيم بغير دار مقام # 14626 - وإذا أراد الله رحلة نعمة ... عن دار قوم أخطأوا التدبيرا PageV10P020 # أبو تمام: # 14627 - وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود # المتنبي: # 14628 - وإذا ارتحلت فشيعتك سلامة ... حيث اتجهت وديمة مدرار # قبله: # سر حل حيث تحله النوار ... وأراد فيك مرادك الأقدار # وصدرت أغنم صادر عن مورد ... مرفوعة لقدومك الأبصار # وأراك دهرك ما تحاول في العدى ... حتى كأن صروفه أنصار # طرفة بن العبد: # 14629 - وإذا أردت تحولا في منزل ... فانظر من الجيران حول المنزل # 14630 - وإذا أسأت إلى المسيء ... فكيف تعرف بالتفضل # أبو محمد اليزيدي: # 14631 - وإذا استشرت فلا يشاور ... غير من جربت حزمه # الصابيء: # 14632 - وإذا استطيل قصير عمر بالأذى ... فاستقصر العمر الطويل سرورا # يدعو للممدوح بطول العمر، وقصر الاصدام بالسرور ويقول: إذا استطال أحد ~~قصير عمره لأذى قد ناله فاستقصر عمرك الطويل نعمة السرور الذي يتولاك. PageV10P021 # أبو العتاهية: # 14633 - وإذا استوت للنمل أجنحة ... حتى يطير فقد دنا عطبه # أبيات أبي العتاهية: # يا صاحب الدنيا المحب لها ... الذي لا ينقضي تعبه # أحببت دارا عيشها أشب ... مثل الفروع كثيرة شعبه # إن استهانتها بمن صرعت ... لبقدر ما تعلو به رتبه # وإذا استوت للنمل أجنحة. البيت وبعده: # كرم الفتى التقوى وقوته ... محض اليقين ودينه حسبه # والأرض طينته وكل بني ... حواء فيها واحد نسبه # ومن باب (وإذا أشار) قول المتنبي في ابن كيغلغ (¬1): # وإذا أشار محدثا فكأنه ... قرد يقهقه أو عجوز تلطم # يبكي مفارقة الأكف قذاله ... حتى يكاد على يد يتعمم # فتراه أصغر ما تراه ناطقا ... ويكون أكذب ما يكون ويقسم # ومن باب (وإذا أصاب) قول البحتري يستهدي سيفا ممن كان وهب له فرسا ويصف ~~السيف (¬2): # قد جدت بالطرف الجواد فثنه ... لأخيك من أدد أبيك بمنصل # يتناول الروح البعيد منالها ... عفوا ويفتح في الفضاء المقفل # ماض وإن لم تمضه يد فارس ... بطل ومصقول وإن لم يصقل # يغشى الوغا فالترس ليس يحنه ... من حده والدرع ليس بمعقل # مصغ إلى حكم ms1968 الردى فإذا مضى ... لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل PageV10P022 # متوقد يفري بأول ضربة ... ما أدركت ولو أنها في يذبل # وإذا أصاب فكل شيء مقتل ... وإذا أصيب فما له من مقتل # وإذا سطوت به سطوت بنازل ... حيث المنايا ناظر لم ينزل # وكأنما سود النمال وحمرها ... دبت بأيد في قراه وأرجل # حملت حمائله القديم بقلة ... مذ عهد عاد غضة لم تذبل # الرضي الموسوي: # 14634 - وإذا اشتملت على معايب جمة ... فتنح جهدك عن طريق العايب # قبله: # نزل المسيل وبات يشكو سيله ... ألا علوت فبت غير مراقب # جمع المثالب ثم جاء معرضا ... بالمخزيات يدق باب الثالب # وإذا اشتملت على معائب جمة. البيت # طرفة: # 14635 - وإذا أصبت المال فابذل حقه ... وإذا بليت بعسرة فتجمل # أبو الفتح البستي: # 14636 - وإذا اصطنعت يدا فراع ثلاثة ... مقدارها ومكانها وأوانها # المعري: # 14637 - وإذا أضاعتني الخطوب فلن أرى ... لعهود إخوان الصفاء مضيعا # قبله: # كم بلدة فارقتها ومعاشر ... يذرون من أسف علي دموعا PageV10P023 # وإذا أضاعتني الخطوب فلن أرى. البيت وبعده: # خاللت توديع الأصادق والنوى ... فمتى أودع خلي التوديعا # 14638 - وإذا أظهرت أمرا حسنا ... فليكن أحسن منه ما تسر # بعده: # فمسر الخير موسوم به ... ومسر الشر مؤسوم بشر # أبو هلال العسكري: # 14639 - وإذا اعتبرت عقولهم ... ألفيتهم بقرا بلا أذناب # ابن خلف: # 14640 - وإذا اعتبرت ودادهم وعهودهم ... حالت عقود ودادهم في الحال # بعده: # فاسمح بهم نفسا وأعرض عنهم ... صفحا فإن الآل مثل الآل # أبو نصر بن نباتة: # 14641 - وإذا أفاق الوجد واندمل الهوى ... رأت القلوب ولم تر الأحداق # أبيات أبي نصر بن نباتة السعدي يمدح القادر بالله: # يا عاتبا وعتابه إفراق ... ما هكذا يتعاتب العشاق # ما كنت أعرف عيب من أحببته ... حتى سلوت فصرت لا أشتاق # وإذا فاق الوجد واندمل الهوى. البيت وبعده: # حاول جسيمات الأمور ولا تقل ... إن المحامد والعلى أرزاق # لا تشفقن فإن يومك إن أتى ... ميقاته لا ينفع الإشفاق PageV10P024 # وإذا عجزت عن العدو فداره ... وامزج له إن المزاج وفاق # فالنار بالماء الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق # يقول منها: ms1969 # ملك تضيق به الخيام مناله ... إلا ظلال المرهفات رواق # في كفه السيف الذي يحيي به ... ويميت فهو السم والدرياق # يقول منها: # وأعيش بالبلل الذي لو أنه ... دمع لما رويت به الآماق # ويزيدني عدم الدراهم عفة ... وعلى الدراهم تضرب الأعناق # عجبا عجبت لمن تضيق فجاجه ... والشام شام والعراق عراق # ما في إلا أن يقال حمية ... سبقت ذباب السيف ليس تطاق # لا أطمئن ولا أتوق إلى هوى ... ولكل حي في الحياة متاق # ومن باب (وإذا افتخرت) قول كشاجم (¬1): # وإذا افتخرت بأعظم مقبورة ... فالناس بين مكذب ومصدق # فأقم لنفسك بانتسابك شاهدا ... بحديث مجد للقديم محقق # الأخطل: # 14642 - وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال # يقول منها قبله: # عشنا بذلك حقبة من عيشنا ... وثرى من الشهوات والآمال # ولقد أكون لهن صاحب لذة ... حتى يغير حالهن وحالي # فتنكرت لما علتني كبرة ... عند المشيب وآذنت بزيال # والناس همهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة تزيد غير خيال PageV10P025 # وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد. البيت # 14643 - وإذا افتقرت فكن لعرضك صائنا ... وعلى الخصاصة بالقناعة فاستر # أبو الفتح البستي: # 14644 - وإذا افتقرت فلا تكن ... جزعا فوراء كل دجنة فجر # حارثة بن بدر الغداني: # 14645 - وإذا افتقرت فلا تكن متخشعا ... ترجو الفواضل عند غير المفضل # يقول منها: # واستغن ما أغناك ربك بالغنى ... وإذا تصبك خصاصة فتجمل # هذا غير قول طرفة: # وإذا أصبت المال فابذل حقه ... وإذا بليت بعسرة فتجمل # ومن باب (وإذا الرجال) قول أبي الأسود الحضرمي (¬1): # وإذا الرجال تصرفت أهواؤها ... فهواه نهزة سائل أو آمل # وتكاد من فرط السخاء بنانه ... حب العطاء تقول هل من سائل # وقول أبي تمام في أصالة الرأي (¬2): # وإذا الرجال تساجلوا في مشهد ... فمريح رأي منهم أو معرب # أحرزت غايتها إليها فأقبلت ... آراء قوم خلف رأيك تجنب # 14646 - وإذا أقل لي البخيل عذرته ... إن القليل من البخيل كثير PageV10P026 # نصر الله بن عنين: # 14647 - وإذا البصائر عن رشاد أعميت ... منها فماذا تنفع الأبصار # 14648 - وإذا البياذق في الدسوت تفرزنت ... فالرأي أن يتبيذق الفرزان ms1970 # بعده: # خذ جملة البلوى ودع تفصيلها ... ما في البرية كلها إبنا # أبو الفتح البستي: # 64649 - وإذا التوى أمر عليك فخله ... وأعمد لآخر مسمح لا يلتوي # قبله: # الناس أشكال فمن يك راشدا ... يصحب رشيدا والغوي مع الغوي # لا يستوي المرءان في حاليهما ... هذا أخو عوج وهذا مستوي # فابذل لندك صفو ودك وانحرف ... عن كل من ينحاز عنك فينزوي # وإذا التوى أمر عليك فخله. البيت # أبو تمام: # 14650 - وإذا الجود كان عوني على المرء ... تقاضيته بترك التقاضي # الحيص بيص: # 14651 - وإذا الحب لم يدم فسواء ... عذب الوصل أو أمر الصدود # 14652 - وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيع PageV10P027 # 14653 - وإذا الحر رأى إعراضة ... من صديق صد عنه وارتحل # ومن باب (وإذا الحروب) قول إبراهيم بن العباس الصولي يمدح (¬1): # وإذا الحروب علت بعثت لها رأيا تفل به كتائبها # رأيا إذا أنبت السيوف مضى قدما فشفى مضاربها # يمضي الأمور على بديهته وتريه فكرته عواقبها # فيظل يوردها ويصدرها ويعم حاضرها وغاشبها # المتنبي: # 14654 - وإذا الحلم لم يكن في طباع ... لم يحلم بقربه الميلاد # مثله: # قول أبي تمام (¬1): # وإذا الحلم لم يكن في طباع ... لم يحلم تقدم الميلاد # ومثله قول الأعرابي (¬2): # إذا ما المرء لم يولد لبيبا ... فليس اللب عن قدم الولاد # ومن باب (وإذا الخطوب): # وإذا الخطوب عليك يوما أشكلت ... فاعمد لرأي أخ حكيم مرشد # وإذا استشرت فكن لنفسك رائدا ... متثبتا تصب الرشاد وتهتد # الأحوص بن محمد: # 14655 - وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا PageV10P028 # كان خالد بن عبد الله القسري أخا هشام بن عبد الملك من الرضاعة وكان خالد ~~يقول له إني أرى فيك مخايل الخلافة ولا تموت حتى تليها فقال له هشام إن ~~وليتها فلك العراق فلما وليها أتاه خالد فقام بين السماطين وقال يا أمير ~~المؤمنين أعزك الله بعزته وأيدك بملائكته وبارك لك فيما ولاك ورعاك فيما ~~استرعاك وجعل لأبيك على أهل الإسلام نعمة وعلى أهل الترك نقمة لقد كانت ~~الولاية أشوق منك إليها وأنت لها زين ms1971 وما مثلك مثلها إلا كما قال الأحوص بن محمد: # وإذا الدر زان حسن وجوه. البيت وبعده: # وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... إن تمسيه أين مثلك أينا # ولما وعى عمر بن عبد العزيز الخلافة دخل عليها شاب من أولاد الأنصار فقال ~~يا أمير المؤمنين ما طيبتك الخلافة ولكن أنت طيبتها وما زينتك ولكن أنت ~~زينتها فأنت كما قال الأحوص بن محمد: # وإذا الدر زان حسن وجوه. البيتان. # وقريب من المعنى قول آخر (¬1): [من الطويل] # وما الحلي إلا زينة لنقيضة ... يزداد به حسن إذا الحسن قصرا # فأما إذا كان الجمال موفرا ... كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا # 14656 - وإذا الدموع تنوعت أقسامها ... فبكاء كل متيم لحبيبه # 14657 - وإذا الديار تنكرت عن حالها ... فدع الديار وأسرع التحويلا # بعده: # ليس المقام عليك حتما واجبا ... في منزل يدع العزيز ذليلا PageV10P029 # 14658 - وإذا الذئاب استنعجت لك مرة ... فحذار منها أن تعود ذئابا # بعده: # فالذئب أخبث ما يكون إذا غدا ... متلبسا بين النعاج إهابا # ومن باب (وإذا الرجال) قول أبي الأسود الحضرمي (¬1): # وإذا الرجال تصرفت أهواؤها ... فهواه نهزة سائل أو آمل # وتكاد من فرط السخاء بنانه ... حب العطاء تقول هل من سائل # وقول أبي تمام في أصالة الرأي (¬2): # وإذا الرجال تساجلوا في مشهد ... فمريح رأي منهم أو معرب # أحرزت غايتها إليها فأقبلت ... آراء قوم خلف رأيك تجنب # السري الرفاء: # 14659 - وإذا الرزق جاء بالمن فالمر ... زوق منه من لم يكن مرزوقا # البحتري: # 14660 - وإذا الزمان كساك حلة ... فالبس له حلل النوى وتغرب # القاضي البيساني: # 14661 - وإذا السعادة أحرستك عيونها ... نم في المخاوف إنهن أمان # بعده: # واصطد بها العنقاء فهي حبائل ... واركب بها الجوزاء فهي عنان PageV10P030 # يقال في المثل السائر: أحرز أمر أجله. قاله علي بن أبي طالب عليه السلام ~~حين قيل له: أتلقى عدوك حاسرا فيقال هذا أصدق مثل قالته العرب. قال ذو ~~النون المصري رحمه الله من وجدت فيه خمس خصال رجوت له السعادة ولو قبل موته ~~بساعة. استواء الخلق وخفة الروح # وغزارة العقل وصفاء التو ... حيد ms1972 وطيب المولد # بشار: # 14662 - وإذا السؤال مع النوال وزنته ... رجح السؤال وخف كل نوال # أخذه من قول أكثم بن صيفي (¬1): # كل لسؤال وإن قل أكثر ... من كل نوال وإن جل # الغزي: # 14663 - وإذا السيف لم يكن ذا فرند ... كان إظهار عيبه بالصقال # أبيات إبراهيم الغزي من قصيدة يمدح فيها خوارزمشاه علاء الدين أنس بن ~~محمد يقول منها: # يا خليلي خليا عاطل البيد ... بوخد النجيبة الشملال # رجل أرفع الكواكب لا ... يحمد إلا لقلة الانتقال # إن تعالت مراتب الجهال ... فالذرى عن منازل الأوعال # أيا محيي رميم عظم المعاني ... خاتم الشعر غصة الجهال # أيا من شعره يريك المعالي ... سورا في شوارد الأمثال # كم أجيد المقال في مدح قوم ... ينقضون المقال بالأفعال # وإذا السيف لم يكن ذا فرند. البيت وبعده: PageV10P031 # يخبطون العلى وينأون عنها ... والقوافي تجرهم بالحبال # قرن الشح والتصرف بالإكثار ... والمكرمات بالإقلال # ما تعدى مكانه البحر يوما ... إنما الانصباب للأوشال # لا لأن الغنى ذميم ولكن ... صحة المجد في سقام الحال # من أضاع الهناء فيما سوى النقب ... ولم يدركان يئس الطالي # المتنبي: # 14664 - وإذا الشيخ قال أف فما ... مل حياة وإنما الضعف ملا # ابن الحجاج: # 14665 - وإذا الصديق ذممت خلته ... صيرت قطع حباله وكدي # 14666 - وإذا الصنيعة وافقت أهلا لها ... دلت على توفيق مصطنع اليد # البحتري: # 14667 - وإذا العليل أبل مما يشتكي ... لم ترج فيه مثوبة العواد # قبله: # أترى الشفيع وقد أمرت بحاجتي ... يرجو الوصول بها إلى إحمادي # وإذا العليل أبل مما يشتكي. البيت # الوزير المغربي: # 14668 - وإذا العين لم نعاين سوى السوء ... فسيان ظلمة أو ضياء # أبيات الوزير المغربي إلى المعري وأخيه: PageV10P032 # أتعاطى نزح البكاء وقد ... قصر عن أن ينال ماء رشاء # ولعهدي بفكرتي وهي تنجاب ... لها عن صباحها الظماء # غير أني وإن تعاورني الهم ... وشاء الزمان ما لا أشاء # ورماني مستيقنا أن قلبا ... بين جنبي صخرة صماء # لا أبالي باليوم طال أم الليل ... كلا الرتبتين عندي سواء # المغادي هو المراوح من هم ... فهذا الصباح ذاك المساء # وإذا العين لم تعاين سوى السوء. ms1973 البيت وبعده: # وابني الهم لا ابنه أنا إذا قيل ... ابن هم بلية عمياء # مسكين الدارمي: # 14669 - وإذا الفاحش لاقى فاحشا ... فهناكم وافق الشن الطبق # بعده: # إنما الفاحش من يعتاده ... كغراب البين ما شاء نعق # أو حمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق # أو غلام السوء إن جوعته ... سرق الجار وإن يشبع فسق # يقال في المثل السائر: وافق شن طبقه. وافقه فاعتنقه. يضرب في ائتلاف ~~الجنس إلى مشاكله. # التهامي: # 14670 - وإذا الفتى ألف الهوان فبيني ... ما الفرق بين الكلب والإنسان # الرضي الموسوي: # 14671 - وإذا الفتى بلغ المنى من دهره ... عاف المسير ولذ بالأوطان PageV10P033 # أبيات الرضي الموسوي يقول منها: # غيران دون العرض لا أسخو به ... والعرض عقيلة الإنسان # أشكو النوائب ثم أشكر فعلها ... لعظيم ما ألقى من الخلان # وإذا أمنت من الزمان فلا تبت ... إلا على حذر من الإخوان # كم من أخ تدعوه عند ملمة ... فيكون أعظم من يد الحدثان # وإذا الفتى بلغ المنى من دهره. البيت وبعده: # قطع الهوينا واستمر وإنما ... بعض التوكل في الأمور تواني # ما مات من كثر الثناء وراءه ... إن المذمم ميت الحيوان # ما ضاق هما كالشجاع ولا خلا ... بمسرة كالعاجز المتواني # يقول منها في المدح: # وإذا سكت فإن أنطق من فمي ... عني فم المعروف والإحسان # لم آل جهدا ففي الثناء وإنما ... غطى بعرض نداه طول لساني # البحتري: # 14672 - وإذا الفتى صحب التباعد واكتسى ... كبرا علي فلست من أصحابه # يعاتب بذلك إسماعيل بن شهاب. # 14673 - وإذا الفتى عرف الرشاد لنفسه ... هانت عليه ملامة العذال # 14674 - وإذا الفتى كثرت محاسن فعله ... كثر الدعاء له بطول بقائه # المعري: # 14675 - وإذا الفتى لحظ الزمان بعينه ... هان الشقاء عليه والإعسار PageV10P034 # الحريري في مقاماته: # 14676 - وإذا الفتى لم يغش عارا لم تكن ... أسماله إلا مرا في عرشه # زيد الحارثي: # 14677 - وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته ... لولا الثناء كأنه لم يولد # ومن باب (وإذا) قول بعضهم في الغنى والفقر: # وإذا الفقيه أتاه صاحب ثروة ... في مشكل ورجا به أن يهتدي # فمحقق الحق ms1974 الغني وصاحب ... الفتيا في مقام المجدي # ابن المولى: # 14678 - وإذا الفوارس عددت أبطالها ... عدوك في أولاهم بالخنصر # 14679 - وإذا الفضاء جرى فكل مجرب ... غمر وكل بصيرة عمياء # ومن باب (وإذا الكريم) قول أبي شراعة (¬1): # وإذا الكريم أتيته بخديعة ... فرأيته فيما تروم يسارع # فاعلم بأنك لا تخادع جاهلا ... إن الكريم لفضله يتخادع # 14680 - وإذا الكريم تقطعت أسبابه ... لم يعتلق إلا بحبل كريم # ويروى: # وإذا الكريم نبت به أيامه ... لم يستعن إلا بفضل كريم # فأعن على الزمن الجموح فإنما ... يرجى العظيم لدفع كل عظيم PageV10P035 # 14681 - وإذا المكارم غلقت أبوابها .. يوما فأنت لقفلها مفتاح # ومن باب (وإذا المنية) قول ابن المعتز (¬1): # وإذا المنية أخرت أيامها ... فالحي من كيد العداوة ناج # يقول منها: # يا من يدس لي العداوة ضغنه ... أسربت بي فاصبر على الإدلاج # فتح العدى باب المكيدة والأذى ... فاعجب لخراج بهم ولاج # أنا كالمنية سقمها قدامها طورا ... وطورا تبتدي فتفاجي # 14682 - وإذا المنية أقبلت لم يثنها ... حرص الحريص وحيلة المحتال # أبو ذؤيب الهذلي: # 14683 - وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع # يقول منها قبله: # ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... وإذا المنية أقبلت لا تدفع # وإذا المنية نشبت أظفارها. البيت وبعده: # وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتصنع # ولئن بهم فجع الزمان وريبه ... إني بأهل مودتي لمفجع # حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع # والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # كان ابن الأعرابي ينشده بصفا المشقر ويقول هكذى أرويه. PageV10P036 # وحكي عن أبي عمرو الشيباني أنه أنكر ذلك وقال المشقر حصن بالبحرين والصفا ~~موضع فما لأبي ذؤيب والبحرين إنما هو المشرق وهو مسجد الحيف فكان ينشده ~~بصفا المشرق. وقال أبو عبدة سوق الطائف. # الرضي الموسوي: # 14684 - وإذا الناس أدركوا غاية الفخر ... شاءهم من قال جدي الرسول # ومن باب (وإذا النوائب) قول أبي الفتح البستي يمدح (¬1): # وإذا النوائب أظلمت أحداثها ... لبست بوجهك أحسن الإشراق # ابن ميادة: # 14685 - وإذا الواشي وشى يوما بها ... نفع الواشي بما جاء يضر # ومن ms1975 باب (وإذا الوغا) قول ابن المعتز بالله (¬1): # وإذا الوغا كلبت ضراغمها ... وعلت عجاجة موقف صعب # لبسوا حصونا من بصائرهم ... صبارة للطعن والضرب # والبة بن الحباب: # 14686 - وإذا الهموم تعاورتك فسلها ... بالراح والريحان والندمان # أبيات والبة بن الحباب: # لا تخشعن لطارق الحدثان ... وادفع همومك بالرحيق الفاني # أو ما ترى أيدي السحائب رقشت ... حلل الثرى ببدائع الريحان # من سوسن غض القطاف ونرجس ... وبنفسج وشقائق النعمان PageV10P037 # وجني ورد يستبيك بحسنه ... مثل النجوم طلعن في الأغصان # حمر وبيض يحتبين وأصفر ... وملون بغرائب الألوان # كعقود ياقوت نظمن ولؤلؤ ... أوساطهن قلائد المرجان # وإذا الهموم تعاورتك فسلها. البيت # المندغاني: # 14687 - وإذا أمرت وقد نصحت ... ولم يسمع لقولك لم يكن أمر # أبو تمام: # 14688 - وإذا امرؤ أهدى إليك صنيعة ... من جاهه فكأنها من ماله # يقول أبو تمام مخاطبا لإسحاق بن أبي ربعي كاتب الأمير أبي دلف ليشفع له إليه: # إن الأمير بلاك في أحواله ... فرآك أهرعه غداة نضاله # ومتى أقوم بحق شكرك إذ جنت ... بالغيب كفك لي ثمار نواله # فلقيت بين يديك حلو عطائه ... وكفيت بين يديه مر سؤاله # وإذا امرؤ أهدى إليك صنيعة. البيت # ابن الرومي: # 14689 - وإذا امروء مدح امرءا في حاجة ... فأطال فيه فقد أراد هجاء # بعده: # لو لم يقدر فيه بعد المستقى ... عند الورود لما أطال رشاءا # الرضي الموسوي: PageV10P038 # 14690 - وإذا أمنت من الزمان فلا تبت ... إلا على حذر من الإخوان # ومن باب (إذا أنبت) (¬1): # وإذا أنبت المهيمن للنمل ... جناحا أطارها للتردي # ولكل امرئ من الناس حد ... وهلاك الفتى جواز الحد # ومن باب (إذا انتضت) قول السري الرفا يمدح (¬2): # إذا انتضت يمناه نضو سيوفه ... أذكى ضرام الحرب غير محارب # أكرم بسيفك من صموت راجل ... في النائبات ومن فصح راكب # تهتز أحشاء الشجاع مخافة ... ما اهتز بين أشاجع ورواجب # 14691 - وإذا انتهيت إلى السلامة ... في مداك فلا تجاوز # كان أبو الفتح علي بن محمد البستي يكتب للأمير باينون صاحب سبت فلما ~~فتحها سبكتكين استحضره واستكتبه قال أبو الفتح استكتبني الأمير سبكتكين ~~وأحلني محل الثقة الأمين ms1976 وكان باينون بعد حيا فكان حسادي يلوون ألسنهم في ~~القدح والجرح فأشقت من ذلك لموضع الثقة فحضرته ذات يوم وقلت له إن همة مثلي ~~لا ترتقي إلى أكثر مما رآني له الأمير أهلا من اختصاصه وتقريبه واختياره ~~لمهمات أسراره غير أن حداثة العهد بخدمة من كنت به موسوما واهتمام الأمير ~~ببعض ما بقي من شغله يقتضياني أن أستأذنه في الإغزال إلى بعض الأطراف من ~~مملكته ريثما يستقر له هذا الأمر فيكون ما إليه من هذه الخدمة أسلم من ~~التهمة وأقرب إلى السداد وأبعد من كيد الحساد قال فارتاح لما سمعه وأعجبه ~~واستصوبه وأشار علي بقصد ناحية الرجح وحكمني في أرضها حيثما أشاء إلى أن ~~يأتيني الاستدعاء فتوجهت نحوها فارغ البال ناعم العيش سالم القلم واللسان ~~فحللت بموضع حسن وكان زمن الربيع PageV10P039 # فاستطبت المكان وفتحت كتاب أدب لآخذ الفال على المقام والارتحال ففتحت ~~أول سطر من الصفحة عن بيت شعر هو قوله: # وإذا انتهيت إلى السلا ... مة في مداك فلا تجاوز # صردر: # 14692 - وإذا انصرفت فإنما جسدي ... ولى وقلبي غير منصرف # أبو العتاهية: # 14693 - وإذا انقضى هم امرئ فقد انقضى ... إن الهموم أشدهن الأحدث # ابن شمس الخلافة: # 14694 - وإذا الأصول وهت ... فلا تعجب إذا هوت الفروع # البحتري: # 14695 - وإذا الأنفس اختلفن فما ... يغني اتفاق الأسماء والألقاب # بعده: # وإذا ما علا على الكلب جل ... ليس يمحي عنه أسامي الكلاب # العباس بن الأحنف: # 14696 - وإذا بدا سر اللبيب فإنه ... لم يبد إلا والفتى مغلوب # ابن سنان الخفاجي: # 14697 - وإذا بعثت إلى السباخ برائد ... يبغي الرياض فقد ظلمت الرائدا PageV10P040 # قبله: # رأيت من داء الصبابة عائدا ... ووجدت في شكوى الغرام مساعدا # أم كنت تذكر بالوفاء عصابة ... بلوتهم فلم تر واحدا # يا صاحبي ومتى نشدت محافظا ... في الود لم أزل المغني الناشدا # أعددت بعدك للملامة وقرة ... وذخرت عندك للصبابة شاهدا # ورجوت فيك على النوائب شدة ... فلقيت منك نوائيا وشديدا # يقول منها: # عجبت لإخفاق الرجاء وما درت ... أني ضربت به حديدا باردا # ما كان يمطره الجهام سحائبا ms1977 ... تروى ولا يجد السراب مواردا # وإذا بعثت إلى السباخ برائد. البيت # عبد الله بن إسحاق المداري: # 14698 - وإذا بعثت إلى الأنام قصيدة ... ملأت بساط الخافقين نشيدا # ابن الرومي: # 14699 - وإذا بغى باغ عليك بجهله ... فاقتله بالمعروف لا بالمنكر # بعده: # أحسن إليه إذا أساء فأنتما ... من ذي الجزء بمسمع وبمنظر # ومن باب (وإذا بليت) ما يروى عن أمير المؤمنين عليه السلام (¬1): # وإذا بليت بعبرة فاصبر لها ... صبر الكريم فإن ذلك أحزم # لا تشكون إلى العباد فإنما تشكو ... الرحيم إلى الذي لا يرحم PageV10P041 # وقول أبي مسلم الجهني (¬1): # وإذا بليت بجاهل متحلم ... يجد المحال من أمور صوابا # أوليته مني السكوت وربما ... كان السكوت عن الجواب جوابا # ومما يروى لعنترة العبسي قوله (¬2): # وإذا بليت بظالم كن ظالما ... وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل # واسمع مقالة عارف قد جربت ... أفعاله أهل الزمان الأول # إن كنت في عدد العبيد فهمتي ... فوق الثريا والسماك الأعزل # وبنابلي ومهندي نلت العلى ... لا بالقرابة والعديد الأجزل # أبو تمام: # 14700 - وإذا تأملت البقاع وجدتها ... ثثري كما تثري الرجال وتعدم # قبله: # من أبيات يمدح بها مالك بن طوق التغلبي عند عزله عن الجزيرة يقول: # أرض مصردة وأرض شجم ... منها التي رزقت وأخرى تحرم # وإذا تأملت البلاد رأيتها. البيت وبعده: # حظ تعاوره البقاع لوقته ... وأذية ذا صفر وهذا مفعم # البحتري: # 14701 - وإذا تأملت الزمان وجدته ... دولا على أيديكم تتقلب # ومن باب (وإذا) قول أوس بن حجر يهجو (¬1): PageV10P042 # أبني لبيني لم أجد أحدا ... في الناس ألأم منكم حسبا # وإذا تسويل عن محامدكم ... لم توجدوا رأسا ولا ذنبا # يمدح بذلك المصعبي يقول في ذكر قوم (¬1): # ركبوا الفرات إلى الفرات ويمموا ... جذلان يبدع في السماح ويعرب # كرما يرجى منه ما لا يرتجى ... عظما ويوهب منه ما لا يوهب # ولو أنهم ركبوا المجرة لم يكن ... لمجدهم من حد بأسك مهرب # 14702 - وإذا تبعت الذنوب فلم تدع ... ذنبا قطعت قوى القرين المشفق # ومن باب (وإذا) قول الأعشى يمدح (¬1): # وإذا تجيء كتيبة ملمومة ... صهباء يخشى الزائدون نهالها # كنت المقدم غير ms1978 لابس جنة ... بالسيف تضرب معلما أبطالها # وقال الغساني كذلك (¬2): # يغشى السيوف بوجهه وبنحره ... ويقيم هامته مقام المغفر # ما إن يريد إذا الرياح شجرنه ... درعا سوى سربال طيب العنصر # قال الرواة لما أنشد كثير عبد الملك بن مروان قوله (¬3): # على ابن العاصي دلاص حصينة ... أجاد المدى سردها وأزالها # يؤود ضعيف القوم حمل قتيرها ... ويستطلع القرم الأشم احتمالها # قال له عبد الملك: هلا قلت كما قال الأعشى: PageV10P043 # وإذا تجيء كتيبة. البيتان. فقال كثير: وصفك بالحزم ووصف صاحبه بالخرق. # 14703 - وإذا تخاشنك الزمان فلن له ... فلرب ممتعض هو المتذلل # ابن المولى في يزيد بن خالد: # 14704 - وإذا تخيل من سحابك لامع ... سبقت مخيلته يد المستمطر # بعده: # وإذا الفوارس عددت أبطالها ... عدوك في أولاهم بالخنصر # وإذا تباع كريمة أو تشترى ... فسواك بائعها وأنت المشتري # وإذا توعرت المسالك لم يكن ... منها السبيل إلى نداك بأوعر # وإذا صنعت صنيعة تممتها ... بيدين ليس نداهما بمكدر # وإذا هممت لمعتفيك بنائل ... قال الندى فأطعته لك أكثر # هو محمد بن عبيد الله بن مسلم. # الصابيء: # 14705 - وإذا تدللت الرقاب تقربا ... منها إليك فعزها في ذلها # المعري: # 14706 - وإذا تساوى في القبيح فعالنا ... فمن التقي وأينا الكفار؟ # عبد قيس بن خفاف البرجمي: # 14707 - وإذا تشاجر في فؤادك مرة ... أمران فاعمد للأعف الأجمل PageV10P044 # 14708 - وإذا تصبك مصيبة فاصبر لها ... عظمت مصيبة مبتلى لا يصبر # أعشى همدان: # 14709 - وإذا تصبك من الحوادث نكبة ... فاصبر لها فلعلها تتكشف # يقول منها: # لمن الظعائن سيرهن تزحف ... عوم السفين إذا تقاعس يحذف # مرت بذي خشب كأن حمولها ... نخل بيثرب طلعها متضعف # فارقت أحبابي وكنت أحبهم ... فالآن أخضع للزمان وأعنف # وإذا تصبك من الحوادث نكبة. البيت # وقال القطامي (¬1): # وإذا تصبك من الحوادث نكبة ... فاجعل ذراك إلى أخيك الأوثق # يقال في المثل السائر: إلى أمه يلهف اللهفان. # يضرب عند رجوع الرجل في مهماته إلى إخوانه وأهل بيته وأنصاره وأعوانه. # محمد بن شبل: # 14710 - وإذا تعارفت القلوب تألفت ... ويصد منها نافر عن نافر # لغدة الأصفهاني: # 14711 - وإذا تعسرت الأمور فأرخها ms1979 ... وعليك بالأمر الذي لم يعسر # أبو بكر الخوارزمي: PageV10P045 # 14712 - وإذا تقاربت النفوس وإن نأت ... أشخاصها فهو الجواد الأقرب # أبيات أبي بكر الخوارزمي يمدح: # ومحجب بحجاب عز شامخ ... وشعاع نور جبينه لا يحجب # حاولته فرأيت بدرا طالعا ... والبدر يبعد بالشعاع ويقرب # قبلت نور جبينه متعززا ... باللحظ منه وقد زهاه الموكب # كالشمس في كبد السماء ونورها ... من جانبيه مشرق ومغرب # إن ينأ شخصي عن مجالس عزه ... فالنفس في ألطافه تتقلب # وإذا تقاربت النفوس وإن نأت. البيت # إبراهيم الغزي: # 14713 - وإذا تقلبت الليالي بالورى ... ركبن زجا في مكان سنان # وهب الهمداني: # 14714 - وإذا تكلم في الندي بلاغة ... حلى الندي بلؤلؤ منثور # ومن باب (وإذا تكلم) قول موسى يمدح الإيجاز: # وإذا تكلم لم يكن ... في القوم منطقه عيالا # وأصاب مفصل ما أراد ... فقيل أوجز حين قالا # هني بن أحمر الكناني: # 14715 - وإذا تكون كريهة أدعا لها ... وإذا يحاس الحيس يدعا جندب # قبله: # يا ضمر أخبرني ولست بكاذب ... وأخوك صاحبك الذي لا يكذب PageV10P046 # هل في القضية إن إذا استغنيتم ... وأمنتم فأنا البعيد الأجنب # وإذا الشدائد بالشدائد مرة ... أشجتكم فأنا المحب الأقرب # وإذا تكون كريهة أدعا لها. البيت وبعده: # هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أم لي إن كان ذاك ولا أب # ويروى هذا الشعر لعامر بن جوين الطائي. ويروى أيضا لمنقذ بن الكناني. # أبو نصر بن نباتة: # 14716 - وإذا تمسك مفرد متنصف ... بالحلم قام له مقام الناصر # أبو علي البصير: # 14717 - وإذا تنكر لي أخ ... تاركته في حسن مس # بعده: # وصرفت عنه مودتي ... فأرحته وأرحت نفسي # ويروى: وطويت نفسي دونه. البيت # يحيى بن زبادة: # 14718 - وإذا توعر بعض ما تسعى له ... فاركب من الأمر الذي هو أسهل # وقد كرر هذا المعنى أيضا فقال (¬1): # إذا كدرت عليك أمور ورد ... فجزه إلى موارد صافيات # صردر: # 14719 - وإذا تولى الشيء تكرهه ... فكأنه ما دار في فكر PageV10P047 # يقول منها: # تنسى مرارة كل حادثة ... بحلاوة في النهي والأمر # 14720 - وإذا تولى عن صيانة نفسه رجل ... تنقص واستخف بشأنه # 14721 - وإذا تلاحظت ms1980 العيون تفاوضت ... وتحدثت عما تجن قلوبها # بعده: # ينطقن والأفواه صامتة فما ... يخفى عليك صحيحها ومريبها # يزيد بن محمد المهلبي: # 14722 - وإذا جددت فكل شيء نافع ... وإذا حددت فكل شيء ضائر # أبو بكر العرزمي: # 14723 - وإذا جريت مع السفيه كما ... جرى فكلاكما في فعله مذموم # بعده: # وإذا عتبت على الصديق ولمته ... في مثل ما تأتي فأنت ملوم # ويرويان لجحظة البرمكي. # أنشد عبد الرحمن: # 14724 - وإذا جرى قلم بما يقضي ... فمن يستطيع رده # ابن هندو: [من الكامل] PageV10P048 # 14725 - وإذا جزعت من الذي هو فائت ... شمت العدو ولم يعد ما فاتا # بعده: # فالبس لباس الصبر عند ملمة ... واقنع بما أعطى الإله وآتى # اليزيدي: # 14726 - وإذا جزيت أخا بذنب ... كان منه لم تسده # أبو القاسم الحريري: # 14727 - وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى ... طرا فلا تعتب على أولاده # قبله: # يا أيها المولى الذي أخلاقه ... كالروض باكره الحيا بعهاده # لا تعتبن على الزمان وأهله ... اجعل مرادك تابعا لمراده # وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى. البيت # ومن باب (وإذا جفا) قول جحظة (¬1): # وإذا جفاني صاحب ... لم أستجز ما عشت قطعه # وتركته مثل القبور ... أزورها في كل جمعه # بشار: # 14728 - وإذا جفوت قطعت منك منافعي ... والدر يقطعه جفاء الحالب # هذا أشرد مثل يضرب في مجانبة الجافي وإن كان ممن ينتفع بعشرته يقول منها: PageV10P049 # تأتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصا ويخيب سعي الناصب # 14729 - وإذا جنيت جناية فاصبر لها ... إن الكريم إذا جنى لا يجزع # أبو الحجناء نصيب: # 14730 - وإذا جهلت من امرئ أعراقه ... وقديمه فانظر إلى ما يصنع # قبله يمدح البرامكة: # عند الملوك مضرة ومنافع ... وأرى البرامك لا تضر وتنفع # إن العراق إذا استسر بها الندى ... أشر النبات بها وطاب المزرع # وإذا جهلت من امرئ أعرافه. أخذه نصب من قول سلم الخاسره (¬1). # لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر # المعري: # 14731 - وإذا حسدت فإن شكر فضيلة ... أن لا تواخذ بالإساءة حاسدا # المتنبي: # 14732 - وإذا حصلت من السلاح على البكاء ... فحشاك رعت به وخدك ms1981 تقرع # يقول قبله من مرثية: # بأبي الوحيد وجيشه متكاثر ... تبكي ومن شر السلاح الأدمع # وإذا حصلت من السلاح على البكا. البيت # ومن باب (وإذا) (¬1): PageV10P050 # وإذا حكت الدجا ... جة بالنقر ديكها # فاعلمن أن نقرها ... شهوة أن ينيكها # 14733 - وإذا حملت إلى القبور جنازة ... فاعلم بأنك بعدها محمول # قبله: # لا تجز عن من الهزال فربما ... ذبح السمين وعوفي المهزول # واجعل فؤادك للتواضع منزلا ... إن التواضع للشريف جميل # وإذا وليت أمور قوم ساعة ... فاعلم بأنك عنهم مسؤول # وإذا حملت إلى القبور جنازة. البيت وبعده: # يا أيها الرجل المزخرف قبره ... ولعله من تحته مغفول # بل أيها الرجل المقيم بمنزل ... فيه الحوادث ما أقام نزول # لا يغررنك ملكه ونعيمه ... فالملك ينفد والنعيم يزول # سابق البربري: # 14734 - وإذا حملت إلى سفيه حكمة ... فلقد حملت تجارة لا تنفق # أبيات سابق: # المرء يجمع والزمان يفرق ... ويظل يرفع والخطوب تمزق # ولن يعادي عاقلا خير له ... من أن يصادقه صديق أحمق # إن التعمق ظلمة ولقلما ... لزم التعمق كل من يترفق # والناس في طلب المعاش وإنما ... بالحظ يرزق منهم من يرزق # وإن امرؤ لسعته أفعى مرة ... تركته حين يجر حبل يغرق # ولقد يطاع المرء ليس بناصح ... سفها ويطرح النصيح المشفق # وإذا حملت إلى سفيه حكمة. البيت PageV10P051 # بعثر بن لقيط الأسدي: # 14735 - وإذا حملت على الكريهة لم أقل ... بعد العزيمة ليتني لم أفعل # المتنبي: # 14736 - وإذا خامر الهوى قلب صب ... فعليه لكل عين دليل # أولها يمدح سيف الدولة: # ما لنا كلنا جو يا رسول ... أنا أهوى وقلبك المتبول # كلما عاد من بعثت إليها ... غار مني وخان فيما يقول # وإذا خامر الهوى قلب صب. البيت وبعده: # زودينا من حسن وجهك مداما ... فحسن الوجوه حال تحول # وصلينا نصلك في هذه الدنيا ... فإن المقام فيها قليل # يقول منها مدحا: # قعد الناس كلهم عن مساعيك ... وقامت بها القنا والنصول # ما الذي عنده تدار المنايا ... كالذي عنده تدار الشمول # بشار: # 14737 - وإذا خشيت تعذرا في بلدة ... فاشدد يديك بعاجل الترحال # المتنبي: # 14738 - وإذا خفيت عن الغبي ... فعاذر ms1982 أن لا تراني مقلة عمياء # ثعلبة بن صعير [بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم]: PageV10P052 # 14739 - وإذا خليلك لم يدم لك وصله ... فاقطع لبانته بحرف ضامر # 14740 - وإذا خمصتم قلتم يا عمنا ... وإذا بطنتم قلتم ابن الأزور # الأخطل بن غالب: # 14741 - وإذا دعونك عمهن فإنه ... نسب يزيدك عندهن خبالا # هذا من أسير مثل في النساء واليأس من التصابي. # أبيات الأخطل أولها: # كذبتك عينيك أم رأيت بواسط ... غلس الظلام من الرباب خيالا # يقول منها في النساء: # ما إن رأيت كمكرهن إذا جرى ... فينا ولا كحبالهن حبالا # المهديات لمن هوين مسبة ... والمحسنات لمن قلين مقالا # وإذا دعونك عمهن فإنه نسب. البيت وبعده: # يرعين عهدك ما رأينك شاهدا ... وإذا مذلت يصرن عنك مذالا # وإذا وعدنك نائلا أخلفنه ... ووجدت عند عداتهن مطالا # وإذا وزنت حلومهن إلى الصبا ... رجح الصبا بحلومهن فمالا # يقول منها: # فقتلن من حمل السلاح وغيرهم ... وتركن فلهم عليك عيالا # ولقد جشمت جرير أمرا عاجزا ... وأريت عورة أمك الجهالا # فانعق بضأنك يا جرير فإنما ... منتك نفسك في الخلاء ضلالا PageV10P053 # منتك نفسك أن تسامي دارما ... أو أن توازن حاجبا وعقالا # وإذا وضعت أباك في ميزانهم ... قفزت حديدته إليك فشالا # عمر بن الخطاب يرثي النبي صلى الله عليه وسلم: # 14742 - وإذا ذكرت مصيبة تشجى ... بها فاذكر مصابك بالنبي محمد # 14743 - وإذا رامي المقادير رمى ... فدروع المرء أعوان النصال # 14744 - وإذا رأى الشيطان غرة وجهه ... جبا وقال فديت من لا يفلح # ويروى حيا وقال: البيت. # وقوله جبا أي كشف سوءته في وجهه. يقول قبله: # وإذا أتى للمرء من أعوامه خمسون ... وهو إلى التقى لا يجنح # عكفت عليه المخزيات فما له ... متنقل عنها ولا متزحزح # وإذا رأى الشيطان غرة وجهه. البيت # أبو تمام: # 14745 - وإذا رأيت أسى امرئ أو صبره ... يوما فقد عاينت صورة رأيه # أبيات أبي تمام يعزي محمد بن سعيد بابن له: # لو كان يغني حازم عن واعظ ... كنت الغني بحزمه وذكائه # لست الفتى إن لم تعز مدامعا ... من مائها والوجد بعد بمائه ms1983 # وإذا رأيت أسى امرئ أو صبره. البيت وبعده: # حق على أهل التيقظ والجحى ... وقضاء طب عالم بقضائه # أن لا يعزي جازع بحميمه ... حتى يعزى أولا بعزائه PageV10P054 # خثعم: # 14746 - وإذا رأيت صديقه وشقيقه ... لم تدر أيهما أولو الأرحام # أخذه أبو تمام فقال (¬1): # ذو الود عندي وذو القربى بمنزلة ... وإخوتي إسوة عندي وإخواني # يقال للأخ من القرابة في الجمع أخوة وللأخ من الصداقة إخوان. # 14747 - وإذا رأيت عجيبة فاصبر لها ... فالدهر قد يأتي بما هو أعجب # بعده: # ولقد أراني والأسود تخافني ... فأخافني من بعد ذاك الثعلب # 14748 - وإذا رأيت يد امرئ ممدودة ... تبغي مواساة الكرام فواسها # 14749 - وإذا رأى رجحان حبة خردل ... مالت مودته مع الرجحان # التهامي: # 14750 - وإذا رجوت المستحيل فإنما ... تبني الرجاء على شفير هار # المقنع الكندي: # 14751 - وإذا ارزقت من النوافل ثروة ... فامنح عشيرتك الأداني فضلها # بعده: # واستبقها لدفاع كل ملمة ... وارفق بناشئها وطاوع كهلها PageV10P055 # واحلم إذا جهلت عليك غواتها ... حتى ترد بفضل حلم جهلها # واعلم بأنك لا تكون فتاهم ... حتى ترى دمث الخلائق سهلها # 14752 - وإذا ركبت وكان مثلك ماشيا ... فمن المروءة أن تسير كما مشى # لبيد بن ربيعة: # 14753 - وإذا رمت رحيلا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل # إبراهيم الغزي: # 14754 - وإذا رنا طرف النوائب فابتهج ... فمن الرنو تولد الإطراق # أبو العتاهية: # 14755 - وإذا سألت فلم تجد أحدا ... فسل الزمان فعنده الخبر # قبله: # لا ترقدن لعينك السهر ... وانظر إلى ما تصنع الغير # انظر إلى غير مصرفة ... إن كان ينفع عندك النظر # وإذا سألت فلم تجد أحدا. البيت وبعده: # أنت الذي لا شيء تملكه ... وأحق منك بمالك القدر # قال ابن طباطبا العلوي يصف القلم (¬1): # وإذا انتضى قلما لخطب ... خلت في يمناه نصلا # يردي به من زاغ عن ... سبل الهدى كيدا وختلا # كم رد عادية الخطوب ... وكم أعز وكم أذلا PageV10P056 # يجري فيؤمن خائفا ... ويصيب في الأعداء تبلا # المتنبي: # 14756 - وإذا سكت فإن أبلغ خاطب ... قلم لك اتخذ الأصابع منبرا # الرضي الموسوي: # 14757 - وإذا سكت فإن أنطق من فمي ... عندي ms1984 يد المعروف والإحسان # أبو الفضل المروزي: # 14758 - وإذا سلمت فلا تكن لك همة ... إلا دوام سلامة الألاف # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: # 14759 - وإذا سمعت بأن مجدودا حوى ... عودا فأورق في يديه فصدق # بعده: # وإذا سمعت بأن محروما أتى ... ماء ليشربه فغار فحقق # ومن الدليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق # 14760 - وإذا سمعتم بالمشوق إليكم ... فأنا وبالمتشوقين فأنتم # طرفة بن العبد: # 14761 - وإذا سمعت نميمة فتعدها ... وتحرزن من الذي أنباكها # بعده: PageV10P057 # وذر النميمة لا تكن من أهلها ... ثم اجتنب ظلم الذي أوحاكها # لا تنزعن برجل آخر شوكة ... فتقي برجلك رجل من قد شاكها # لا ترسلن مقالة منشوءة ... لا تستطيع إذا مضت إدراكها # المعري: # 14762 - وإذا سيوف الهند أدركها البلى ... فمن العجائب أن تدوم غمودها # ومن باب (وإذا شكوت) (¬1): # وإذا شكوت من الزمان ومسني ... بؤس ونكس رأسي الإعسار # وعلمتم أني بكم متمسكا ... فعلى علاكم لا علي العار # وقال الشيخ جلال الدين ابن عكبر الواعظ رحمه الله أخذا لذلك وكان كثيرا ~~ينشدها في مجلسه على منبره: # يا صاحبي قل إن مررت بحاجر ... والعز بين بيوتهم يمتار # إلي نسبت إن بعزكم موصولة ... ما في تعاقب قربها إنكار # أنا ضيفكم ونزيلكم بجواركم ... والضيف يكرم عندكم والجار # أأضام بين بيوتكم وكماتكم ... بإبائها يتحدث السمار # ومتى وهبت ولي بكم متعلق ... فعلى علاكم لا علي العار # ويروى: وإذا ظلمت وأنتم لي عدة. البيت # 14763 - وإذا شنئت فتى شنئت كلامه ... وإذا سمعت غناءه لم أطرب # أنشد ابن الإعرابي: # 14764 - وإذا صاحبت فاصحب ماجدا ... ذا عفاف وحياء وكرم PageV10P058 # بعده: # قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم # كان عبد الله بن المبارك رحمه الله ينشدهما كثيرا. # البحتري: # 14765 - وإذا صحت الرواية يوما ... فسواء ظن امرئ وعيانه # الغزي: # 14766 - وإذا صح في القياس المورى ... فالصبا الشيب والرضاع الفطام # 14767 - وإذا صفا لك من زمانك واحد ... فهو المراد وأين ذاك الواحد # الصابيء: # 14768 - وإذا صفا لك مورد ... من كل شائبة فرده # بعده: # ومتى تكدر فاجتنبه ms1985 ... ولا ترده ولا ترده # ابن المولى: # 14769 - وإذا صنعت صنيعة أتممتها ... بيدين ليس نداهما بمكدر # 14770 - وإذا طبخت بنارها أنضجته ... وإذا طبخت بغيرها لم تنضج # 14771 - وإذا طرقت فما حضر ... وإذا دعوت فلا تذر PageV10P059 # جحظة البرمكي: # 14772 - وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... فلقاؤه يكفيك والتسليم # بعده: # فإذا رآك مسلما ذكر الذي ... حملته فكأنه ملزوم # ويرويان لأبي بكر العزرمي. # 14773 - وإذا ظلمت وأنتم لي عدة ... فعلى علاكم لا علي العار # 14774 - وإذا عاتبته كي يرعوي ... زاد شرا وتمادي في الحمق # كعب الغنوي: # 14775 - وإذا عتبت على أخ فاستبقه ... لغد ولا تهلك بلا إخوان # أبو بكر العرزمي: # 14776 - وإذا عتبت على الصديق ولمته ... في مثلما تأتي فأنت ملوم # أبو نصر بن نباتة: # 14777 - وإذا عجزت عن العدو فداره ... وأمزج له إن المزاج وفاق # بعده: # فالنار بالماء الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق # أبو نواس: PageV10P060 # 14778 - وإذا عددت سني كم هي لم أجد ... للشيب عذرا في الحلول برأسي # أبيات أبي نواس: # كيف النزوع عن الصبا والكاس ... قس ذا لنا يا عاذلي بقياس # وإذا عددت سني كم هي لم أجد. البيت وبعده: # قالوا شمطت فقلت ما شمطت يدي ... عن أن تخب إلى فمي بالكاس # صفراء زان رواءها مخبورها ... فلها المهذب من بناء الحاسي # وكأن ضاربها لفرط شعاعها ... بالليل يكرع في سنا مقباس # وألذ من إنعام خلة عاشق ... وأتته بعد تصعب وشماس # والراح طيبة وليس تمامها ... إلا بطيب خلائق الجلاس # فإذا نزعت عن الغواية فليكن ... لله ذاك النزع لا للناس # مهيار: # 14779 - وإذا عددت سني لم أك بالغا ... عدد الأنابيب التي في صعدتي # قبله: # أألام فيك وفيك شبت على صبى ... يا جور لائمتي عليك ولمتي # وإذا عددت سني لم أك بالغا. البيت # وقال آخر (¬1): # عدي سني ولا ترعك شواهدي ... الله يعلم أنني لصغير # جار المشيب فما أتى في وقته ... والشيب يعدل بالفتى ويجور # أبو الفتح البستي: PageV10P061 # 14780 - وإذا عدمت الماء بعد طلابه ... جاز التيمم بالصعيد الطيب # قبله: # جد بالقليل إذا تعذر غيره ... واسعد ببكر ms1986 مدائحي والثيب # واعلم بأن الغيم يمتع ظله ... إن لم يجد بعباب وبل صيب # 14781 - وإذا عرتك من الحوادث نكبة ... فاعلم بأن زمانها يتصرم # بعده: # شكواك منها للعدو مسرة ... والدهر لا يرثي لمن يتظلم # ومن باب (وإذا عزمت) قول ابن الرومي يدعو مسافر (¬1): # وإذا عزمت على الرحيل فلا تزل ... للمكرمات والعلى رحالا # جعل الإله لك النجاح مطية ... ولما طلبت من الأمور عقالا # حتى تنال من الأمور قريبها ... وبعيدها وتحقق الآمالا # أبو الفتح البستي: # 14782 - وإذا عسا زمن فليس سوى عسى ... زمن يلين فينجلي ما عسعسا # أبو محلم: # 14783 - وإذا عصيت وقد أتتك نصيحة ... عادت عليك بحسرة وتندم # المؤمل الكوفي: # 14784 - وإذا غنيت فلا تكن بطر الغنى ... وإذا ابتليت فلا تكن خوارا # أبو الفتح البستي: PageV10P062 # 14785 - وإذا غنيت فلا تكن بطرا ... فوراء أيام الغنى فقر # بعده: # وإذا افتقرت فلا تكن جزعا ... فوراء كل دجنة فجر # المعري: # 14786 - وإذا غلا البر النقي فشارك ... الفرس الكريم وساو طرفك تمجد # محمود الوراق: # 14787 - وإذا غلا شيء علي تركته ... فيكون أرخص ما يكون إذا غلا # قبله: # إني رأيت الصبر خير معول ... في النائبات لمن أراد معولا # ورأيت أسباب القناعة علقت ... بعرى الغنى فجعلتها لي معقلا # وإذا نبا بي منزل جاوزته ... واعتضت منه غيره لي منزلا # وإذا غلا شيء علي تركته. البيت # أجازه جحظة فقال (¬1): # إلا الدقيق فإنه هو قوتنا ... فإذا غلا يوما فقد نزل البلا # وقال زبينا النصراني في المعنى (¬2): # وكل شيء غلا وعز مطلبه ... مسترخص ومهان القدر إن رخصا # يقال في المثل السائر: إن غلا اللحم فالصبر رخيص. يضرب في الاستغناء عما ~~يعز وجوده. PageV10P063 # عبد الله بن المعتز: # 14788 - وإذا فقدت الحاسد ... ين فقدت في الدنيا الأطايب # 14789 - وإذا كانت المنية حتما ... ضاع حزم الحياة عند الممات # قوله: وإذا كانت المنية حتما. البيت قبله يشير إلى الرئيس أبي علي بن ~~سينا وموته مع غزارة علمه (¬1): # ما أفاد الرئيس معرفة الطب ... ولا حكمه على النيرات # ما شفاه الشفاء من علة الموت ... ولم ينجه كتاب النجاة # وإذا ms1987 كانت المنية حتما. البيت وبعده: # أيها السائلي عن الحادثات المل ... حق أهل الحياة بالأموات # هو برد يطفي حرارة طبع ... وسكون يأتي على الحركات # المتنبي: # 14790 - وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام # هذا من أبيات يخاطب بها سيف الدولة ابن حمدان: # أين أزمعت أيهذا الهمام ... نحن بيت الربا وأنت الغمام # كل يوم لك ارتحال جديد ... ومسير للمجد فيه مقام # وإذا كانت النفوس كبارا. البيت ومنها: # وكثير من الشجاع التوقي ... وكثير من البليغ الكلام # أخذه من قول أرسطاليس: إذا كانت الشهوة فوق القدرة كان هلاك الجسم دون ~~بلوغ الشهوة. PageV10P064 # أيمن بن خريم: # 14791 - وإذا كان عطاء فأتهم ... وإذا ما كان هرج فاعتزل # محمد بن شبل: # 14792 - وإذا كان في العيان خلاف ... كيف بالغيب يستبين الخفاء # المتنبي: # 14793 - وإذا كان في الأناببب خلف ... وقع الطيش في صدور الصعاد # 14794 - وإذا كتبت كتبت معتذرا ... ثقة بما فيكم من الكرم # ابن هندو: [من الكامل] # 14795 - وإذا كملت تعلما فاعمل به ... إن الفعال هو الكمال الثاني # وقال آخر: # لعمرك ما جمع القلوم فضيلة ... إذا المرء لم يعمل بما هو عالم # أخو العلم من باتت عليه علومه ... ففي وجهه للناظرين معالم # وما العلم إلا ما عملت به النهى ... وجانبت ما فيه الردى والمآثم # وللعلم ضوء كالنهار إذا بدا ... للجهل ليل كالح الوجه قاتم # 14796 - وإذا كنتم من الله في خير ... وفي نعمة فذاك مرادي # 14797 - وإذا لم تجد لسرك حرا ... ذا حفاظ فمت بدائك حرا PageV10P065 # المتنبي: # 14798 - وإذا لم تجد من الناس كفؤا ... ذات خدر أرادت الموت بعلا # 14799 - وإذا لم يرج للدنيا ... فتي فبعيد أن يرجي للمعاد # 14800 - وإذا لم يكن من الذل بد ... فالق بالذل أن لقيت الكبارا # المتنبي: # 14801 - وإذا لم يكن من الموت بد ... فمن العجز أن تموت جبانا # زهير المصري: # 14802 - وإذا ما ادعيت في الحب دعوى ... شهد العالمون باستحقاقي # البحتري: # 14803 - وإذا ما أردت أن تمنع النا ... س ورود الفرات كنت بغيضا # 14804 - وإذا ما أرسل الصقر ... على الصعو ms1988 تعامى # 14805 - وإذا ما أعارك الدهر شيئا ... فهو لابد آخذ ما يعيره # أبو بكر بن دريد: # 14806 - وإذا ما اعترتك في الغضب العزة ... فاذكر تذلل الاعتذار PageV10P066 # الببغاء: # 14807 - وإذا ما أقمت في بلد فهو ... جميع الدنيا وأنت الأنام # 14808 - وإذا ما الرجاء أسقط بين الناس ... فالناس كلهم أكفاء # قبله: # هي حالان شدة ورخاء ... وسجالان نعمة وبلاء # والفتى الحازم اللبيب إذا ما ... خانه الدهر لم يخنه العزاء # وإذا ما الرجاء أسقط الناس. البيت # قوله: وإذا ما الرجاء أسقط بين الناس. البيت # يقال في الأمثال السائرة عن العرب: حتنى لا خير في سهم زلج. يضرب في ~~التساوي وترك التفاوت. قال الليث الزلج رفع اليد في الرمي إلى أقصى ما يقدر ~~عليه يريد بعد العلوة. وحتني فعلي من الاحتتان وهو التساوي يقال وقع النبل ~~بحتني إذا وقعت متساوية. الحتنى لا خير في سهم زلج يقال سهم زالج إذا كان ~~يتزلج عن القوس ومعنى زلج خف على وجه الأرض. ويقال السهم الزالج الذي إذا ~~رمى به الرامي قصر عن الهدف وأصاب صخرة إصابة صلبة ثم ارتفع إلى القرطاس ~~فأصابه وهذا لا يعد مقرطسا فيقال لصاحبه الحتنى إذ أعد الرمي فإنه لا خير ~~في سهم زلج فالحتنى يجوز أن يكون مرفوعا خبرا لمبتدأ مقدر أي هذا الحتنى، ~~ويجوز أن يكون منصوبا أي قد احتتنا إحتانا أي قد استوينا في الرمي فلا فضل ~~لك علي فيه فأعد الرمي. # الصنوبري: # 14809 - وإذا ما السلام ضنت به الألسن ... كان السلام بالأحداق PageV10P067 # البحتري: # 14810 - وإذا ما الشريف لم يتواضع ... للأخلاء فهو عين الوضيع # 14811 - وإذا ما القلوب لم تضمر العفو ... فلن يعطف العتاب القلوبا # الحسن بن وهب: # 14812 - وإذا ما الله أسدى نعمة ... لم يضرها قول حساد النعم # المأموني: # 14813 - وإذا ما النفوس زفت إلى الآجال ... كانت لها الرؤوس نثارا # ابن الرومي: # 14814 - وإذا ما تعجب الناس قالوا ... هل يصيد الظباء إلا الكلاب # البحتري: # 14815 - وإذا ما تنكرت لي بلاد ... وخليل فإنني بالخيار # له أيضا: # 14816 - وإذا ما جفيت ms1989 كنت حريا ... أن أرى غير مصبح حين أمسي # 14817 - وإذا ما جهلت ود خليل ... فاعتبره بأوجه الغلمان # بعده: PageV10P068 # إن وجه الغلام ينبئك عما ... في ضمير المولى من الكتمان # المتنبي: # 14818 - وإذا ما خلا الجبان بأرض ... طلب الطعن وحده والنزالا # بعده: # كل غاد في حاجة يتمنى ... أن يكون الغضنفر الرئبالا # 14819 - وإذا ما دخلت في الأمر فاطلب ... مسلكا للخروج قبل الدخول # مثله (¬1): # وإذا هممت بورد أمر فالتمس ... من قبل مورده طريق المصدر # السري الرفاء: # 14820 - وإذا ما زلت النعل بنا ... فمن الأيام لا من الزلل # 14821 - وإذا ما شدة عرضت ... فالقها بالصبر تتسع # المرتضى أبو القاسم علي الموسوي: # 14822 - وإذا ما عتبت من ليس يدري ... بعتابي قد ضاع يوما عتابي # البحتري: # 14823 - وإذا ما علا على الكلب جل ... ليس يمحو عنه أسامي الكلاب # ومن باب (وإذا ما قلت) قول سويد بن أبي كاهل في طول الليل (¬1): PageV10P069 # وإذا ما قلت ليل قد مضى ... عطف الأول منه فرجع # وقال البعيت (¬1): # تطاول هذا الليل حتى كأنه ... إذا ما مضى يثني عليه أوائله # وقال خالد بن يزيد (¬2): # والليل وقف علينا لا يفارقنا ... كأنما كل وقت منه أوله # ومن باب (وإذا مرت): # وإذا مرت الصبا بجبال ... فمحال تأثيرها في الجبال # له أيضا: # 14824 - وإذا ما مواهب العرف لم تقض ... بحسن الثناء كن ديونا # بعده: # وأحق بالإحسان أن يصرف الحم ... د إليه ما لم يكن ممنونا # 14825 - وإذا ما هبت ذا أمل ... فات ما أملت من سببه # الخوارزمي: # 14826 - وإذا مدة الشقي تناهت ... جاءه من شقائه متقاضي # 14827 - وإذا مطلب كسا حلة العار ... فبعدا لمن يروم نجازه # أبو محمد اليزيدي: # 14828 - وإذا نابك خطب مفظع ... فاستعن بالله فيه واصطبر PageV10P070 # عبد الله بن سعيد الخوافي: # 14829 - وإذا نبا القلم الحسام ... فقم إلى القضب البواتر # بعده: # ومقام مثلك حيث يه ... تضم الكرام من الكبائر # فانهض ولذ في العسكر الشر ... قي بالأسد الخوادر # ودع التجارة بالعلوم فقد ... كسدن وأنت خاسر # ومن باب (وإذا نبا بك) قول الحسين بن الضحاك الخليع، ms1990 حدث أحمد بن يزيد ~~المهلبي عن أبيه قال: عتب صالح بن الرشيد على الخليع بن الضحاك فكتب إليه ~~الخليع: # لا تعجبن لملة صرفت ... وجه الأمير فإنه بشر # أنكرت في لحظاته ثقلا ... ومن الجفون وما بها حور # وإذ نبا بك في سريرته ... عقد الضمير نبا بك النظر # أني لأندب معولا أملا ... لم يبق لي من رسمه أثر # إن التسلم شيمتي أبدا ... في كل ما آتي وما أذر # ما زلت في نظري ومستمعي ... عف السريرة حين أختبر # لا أجتني سقط الجليس ... ولا أقفو معايبه وأغتفر # ويروى: وأقتفر # محمود الوراق: # 14830 - وإذا نبا بي منزل جاوزته ... واعتضت منه منزلا # أبو نواس: # 14831 - وإذا نزعت عن الغواية فليكن ... لله ذاك النزع لا للناس PageV10P071 # أبو كبير الهذلي: # 14832 - وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل # يقول ذلك في تأبط شرا (¬1): # صعب الكريهة لا ينال جنابه ... ماضي العزيمة كالحسام المفصل # يحمي الصحاب إذا تكون كريهة ... وإذا هم نزلوا فمأوى العيل # عدي بن الرقاع: # 14833 - وإذا نظرت إلى أميري زادني ... ضنا به نظري إلى الأمراء # يقول ذلك في مصعب بن الزبير منها: # والقوم أشباة وبين حلومهم ... بون كذاك تفاضل الأشياء # بل ما رأيت جبال أرض تستوي ... فيما عسيت لا نجوم سماء # والمزن منه وابل مثعنجر ... جود وآخر ما يبض بماء # والمجد يورثه امرؤ أبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء # الرشيد بن المهدي: # 14834 - وإذا نظرت إلى محاسنها ... فبكل موضع نظرة نبل # قول الرشيد: # وإذا نظرت إلى محاسنها. البيت وبعده: # ولقلبها حلم يباعدها ... عن ذي الهوى ولطرفها جهل # ولوجهها من وجهها قمر ... ولعينيها من عينها كحل PageV10P072 # يقول ذلك في أم المعتصم. # ابن شمس الخلافة: # 14835 - وإذا نظرت فإن بؤسا زائلا ... للمرء خير من نعيم زائل # قبله: # هي شدة يأتي الرخاء عقببها ... وأسى يبشر بالسرور العاجل # وإذا نظرت فإن بؤسا زائلا. البيت # ومن باب (وإذا نمنمت) قول كشاجم (¬1): # وإذا غنمت بنانك خطا ... معربا من بلاغة وشداد # عجب الناس من بياض معان ... تجتنى من سواد ذاك المداد # أبو ms1991 فراس: # 14836 - وإذا وجدت على الصديق شكوته ... سرا إليه وفي المحافل أشكر # قبله: # يخاطب أبا الحصين القاضي: # إني عليك أبا حصين عاتب ... والحر يحتمل الصديق ويغفر # وإذا وجدت على الصديق شكوته. البيت # أبو نواس: # 14837 - وإذا وصلت بعاقل أملا ... كانت نتيجة قوله فعلا # قبله: # إني ندبت لحاجتي رجلا ... صافي السماحة واجتوى البخلا PageV10P073 # تلقى الندى في غيره عرضا ... وتراه فيه طبيعة أصلا # إني وصلت بك الرجاء على ... بعد العداء وكنت لي أهلا # وإذا وصلت بعاقل أملا. البيت # 14838 - وإذا وليت أمور قوم ساعة ... فاعلم بأنك عنهم مسؤول # ابن حيوس يمدح: # 14839 - وإذا هم افتكروا وضل رشادهم ... أوضحت غير مفكر ما أشكلا # بعده: # كأنما تنازعت الخصوم لديهم ... كانت بحضرتك الإشارة فيصلا # عبد قيس خفاف البرجمي: # 14840 - وإذا هممت بأمر سوء فاتئد ... وإذا هممت بأمر خير فاعجل # 14841 - وإذا هممت بورد أمر فالتمس ... من قبل مورده طريق المصدر # أبو عبادة البحتري: # 14842 - وإذا هممت بوصل غيرك ردني ... وله عليك وشافع لك أول # 14843 - وإذا همة الفتى أقعدته ... لم تقمه الأجداد والآباء # 14844 - وإذا هويت فقد أتعبك الهوى ... اسجد لحبك كائنا من كانا # 14845 - وإذا يد مدت إليك فبرها ... إن الزمان مع الأنام معار # 14846 - وإذا يسرك من تميم خصلة ... فلما يسوؤك من تميم أكثر PageV10P074 # 14847 - وإذا ينوبك والحوادث جمه ... حدث حداك إلى أخيك الأوثق # 14848 - وإذا يئست من الدنو ... طربت من فرط البعاد # بعده: # أرجو الشهادة في هوا ... ك لأن قلبي في جهاد # أبو محمد اليزيدي: # 14849 - واذكر الموت وعاود ذكره ... إن في الموت لدى اللب عبر # الخليع ابن الضحاك: # 14850 - واذكراني مثل ذكرى لكما ... فمن الإنصاف أن لا تنسياني # ومن باب (واذكر): # واذكر أيامنا تقضت وما ... أرى جديدا يبقي خلة لخليل # البحتري: # 14851 - وأذكر أيامي لديك وحسنها ... وآخر ما يبقى من الذاهب الذكر # محمد بن شبل: # 14852 - وأذل أبناء الليالي صرعة ... من طالب الأقدار بالأوتار # 14853 - وأراك تشكو الدهر تظلمه ... كل امرئ عاشرته دهر # الأحوص يمدح: PageV10P075 # 14854 - وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ms1992 ... مذق الفسان يقول ما لا يفعل # 14855 - وأراك تنجني فتسرب جاهدا ... كالكلب ينبح كامل الأقمار # البحتري: # 14856 - وأراك خنت على الهوى من لم يخن ... عهد الهوى وهجرت من لا يهجر # ومن باب (واراك) قول كثير من أبيات أولها (¬1): # ما بال خيلك لا أراها تنفع ... وأرى بنودك بعد عقد تقطع # وأراك تولع بالبيادق ساعيا ... والمشرفية حول شاهك تلمع # قد أحجرته الخيل فهو مبلد ... قد مات وهو في سياق ينزع # أوردت خيلك ثم لم تصدر بها ... وردا لهم فيه السمام المنقع # أغفلتهم وأضعت حين وليتهم ... ولها ومن المضيع أضيع # فهم فلول منهم مستأسر ... ومشرد يبغي الأمان فيمنع # حانوا كحين بني المهلب غرهم ... أهل العراق وجمعهم فتصدعوا # إنا تراجف بالبنود وخيلنا ... في الروع تخترق الأديم وتمزغ # ونحاذر التوليه في تحويلنا ... ونريث أحيانا وحينا نسرع # ونصد نرمق عورة لعدونا ... ونناهز الغفلات ساعة تطلع # ونخاف من أعدائنا مثل الذي ... نبغيهم فيما نكيد ونصنغ # ونعد إن خفنا الإساءة مخرجا ... للشاة فيه فسيحة وتوسع # فإذا لعبت فهكذا فالعب بها ... ليس الملاعب بالذي لا يخدع # فينا الأناة إذا تزاد أناتنا ... والختل شيمتنا إذا ما نفزع PageV10P076 # ابن مناذر: # 14857 - وأرانا كالزرع يحصده ... الدهر فمن بين قائم وحصيد # بعده: # وكأنا للموت ركب ... مخبئون سراع لمنهل مورود # ومن باب (وأراني) (¬1): # وأراني طربا في إثرهم ... طرب الواله أو كالمختبل # وقول آخر: # وأراني في خلوتي لا أسميك ... كأني مني أخاف عليكا # العباس الأحنف: # 14858 - وأرجو غدا فإذا جاءني ... بكيت على أمسي الذاهب # علي بن هبة الله: # 14859 - وارحل إذا كانت الأوطان منقصة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب # هو أبو نصر علي بن هبة الله بن الوزير وزير القائم بأمر الله. # 14860 - وأرض بغداد تسلى عن توسطنا ... من نحو أرزم أو أكناف جرجان # 14861 - وأرضى بما لا أرتضيه لأنني ... رأيت التغاضي صالح وحميد # ابن قيس الرقيات: PageV10P077 # 14862 - وأركب ظهر الشر حتى يملني ... إذا لم أجد إلا على الشر مركبا # الوطواط: # 14863 - وأروح ما يكون المرء بالا ... إذا ما راح في زهد المسيح # ومن باب ms1993 (وأرى): قول الرضي الموسوي (¬1): # وأرى العدم فلا تحفل به ... عقبة تقنى وجرحا يندمل # ومن المعروف مر مقر يلفظ ... الطاعم منه ما أكل # وإذا الحر رأى إعراضة ... من صديق صد عنه ورحل # ومن الحسرة والخسران أن ... يحبط الأجر على طول العمل # وقول الآخر: # وأرى الشكر لا ينافى إلا ... بدليل باد من الأشعار # وقول القطامي (¬2): # وأرى المنية للرجال حبائلا ... شركا يصاد به لمن لم يعلق # علي بن جبلة: # 14864 - وأرى الليالي ما طوت من سرتي ... ردته في عظتي وفي إفهامي # وعلمت أن المرء من سنن الردى حيث الرميه من سهام الرامي # قال الحاتمي: أنا أستحسن هذين البيتين في معناهما لأنهما قد اشتملا على ~~العوض من الشباب بما هو خير منه. ويرويان للعكوك. # القاضي علي بن عبد العزيز: PageV10P078 # 14865 - وأرى المديح إذا عداك ... نقيصة فأعافه ولو أنه في حاتم # بعده: # وإذا امتدحت سواك قال الشعر ... لم ترع حقي إذ أبحت محارمي # البحتري: # 14866 - وأرى النجابة لا يكون تمامها ... لنجيب قوم ليس بابن نجيب # قبله: # شرف تتابع كابرا عن كابر ... كالرمح أنبوبا على أنبوب # وأرى النجابة لا يكون تمامها. البيت # 14867 - وأرى الوجوه فلا أرى حسنا ... حتى أراك ممثلا قربي # 14868 - وأرى الأيام لا تدنى الذي ... أرتجي منها وتدني أجلى # البحتري: # 14869 - وأزرق الفجر يأتي قبل أبيضه ... وأول الغيث قطر ثم ينسكب # بعده: # وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب # من أجل ذلك داء العاشقين يرى ... بالمزح يبدو وبالكتمان يلتهب # ومثله قول الرضي الموسوي (¬1): # وكان الأذى رشحا فقد صار غمرة ... كذاك المبادى أول الألف واحد PageV10P079 # أبو تمام: # 14870 - وإساءات ذي الإساءة يذكر ... نك يوما إحسان ذي الإحسان # قبله يهجو: # أنكرتهم نفسي وما ذلك الإ ... نكار إلا من شدة العرفان # وإساءات ذي الإساءة يذكرنك. البيت # 14871 - وأسأل عمن لا أريد ... وإنما أريدكم من بينهم بسؤالي # ومن باب (واستبق) قول ابن العميد (¬1): # وأستبق بعض حشاشتي فلعلني ... يوما أقيك بها من الأسواء # فلو أن ما أبقيت من جسمي قذى ... في العين لم يمنع من ms1994 الإغفاء # ومن باب (وأستنقذ) قول آخر (¬2): # وأستنقذ المولى من الأمر بعدما ... يزل كما زال البعير عن الدحض # وأمنحه مالي وودي ونصرتي ... وإن كان محني الضلوع على بغضي # البحتري: # 14872 - واستشعرت نفسي العفاف عن الر ... بية حتى عففت في الحلم # 14873 - واستعذ من موارد الجهل ... وانظر كيف تردى بالألسن الجهال # الشنفري: # 14874 - وأستف ترب الأرض كي لا يرى له ... على من الطول امرؤ متطول PageV10P080 # 14875 - واستنهضني فلما قمت منتصبا ... بثقل ما حملوني فيهم قعدوا # قبله: # أفدي الذين أذاقوني محبتهم ... حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا # واستنهضوني فلما قمت. البيت # البحتري: # 14876 - وأسرع فائت خلفا رضيا ... رقاب المال يرزؤها الكسوب # 14877 - وأسرع ما يمون الشيء نقصا ... كأقرب ما يكون إلى كماله # المتنبي: # 14878 - وأسرع مفعول فعلت تغيرا ... تكلف شيء في طباعك ضده # قال أرسطاليس: تغير الأفعال التي ترد عن مطبوعها أشد ثقلا من الريح ~~الهبوب. # قول آخر: # كل امرئ صاير يوما لشيمته ... وإن تخلق أخلاقا إلى حين # ومثله: # وأصعب مطلوب يرام خروجه ... إلى الفعل ما لم ينطبع في الطبائع # 14879 - وأسرع نسيان الذي لا يهمني ... ونسياني الشيء المهم قليل # ومن باب (وأسري) (¬1): # وأسري في ظلام الليل وحدي ... كأني منه في قمر منير PageV10P081 # 14880 - وأسعد العالم بالمال ... من أداه للآخرة الباقيه # المتنبي: # 14881 - وأسعد مشتاق وأظفر طالب ... همام إلى تقبيل كفك واصل # الغزي: # 14882 - واسلم ليسلم دين كل موحد ... فسلامة الإسلام في أن تسلما # الحارثي: # 14883 - وأسوأ أيام الفتى يوم لا يرى ... له أحدا يزري عليه وينكر # ومن باب (وأسوأتا) قول الشاعر (¬1): # واسوأنا من مسيب صاف أرحلنا ... لم أفره نهيه مني ولا ورعا # والشي صنف إذا ما حل ربع فتى ... أعيا ترحله أو يرحلان معا # وقال رجل من الأزد في الشيب (¬2): # ولقد أقول لشيبة أبصرتها ... في مفرقي فمنحتها إعراضي # إني إليك فلست منتهيا ولو ... عممت منك مفارقي ببياض # هل لي سوى عشرين عاما قد مضت ... مع ستة في إثرهن مواضي # ولقلما أرتاع منك وإنني ... فيما هويت وإن وزعت لماض # فعليك ما استطعت الظهور ms1995 بلمتي ... وعلي أن ألقاك بالمقراض PageV10P082 # قال كاتبه عفا الله عنه: لا ريب أن هذا الشاعر له نية أذ يصير من مريدين ~~الشيخ حيدر القلندري إذا كان كلما طلعت شعر بيضاء يقطعها بالمقراض ما بقي ~~في لحيته طاقة واحدة. # الصنوبري: # 14884 - واسوداد العذار بعد ابيضاض ... كابيضاض العذار بعد السواد # ومن باب (وأسيافنا) قول عبد الملك الحارثي (¬1): # وأسيافنا في كل شرق ومغرب ... بها من قراع الدارعين فلول # معوة إن تسل نصالها ... فتغمد حتى يستباح قتيل # وقول آخر: # وأسيافنا في كل يوم كريهة ... تظل من الأغماد عارية جردا # تؤونني من أزمان عاد وتبع ... أبا فأبا والجد فالجد فالجدا # أبو مسعود بن أحمد المظفر الأصفهاني: # 14885 - وأشد عادية الزمان على الفتى ... مهما أتته مذمة من ناقص # سعيد بن حميد الكاتب: # 14886 - وأشد ما لاقيت بعدهم ... أني فجعت بهم وبالصبر # قبله: # لجت عواذله تعاتبه ... وخلن دون مواقع العذر # وتصرمت أيام لذته ... فمضين عنه بحدة العمر # وخلت منازل من أحبته ... قذفت بهم عنها يد الدهر PageV10P083 # قدر الزمان أبى بقربنا ... نذرأ فأتى بصالح النذر # وأشد ما لاقيت بعدهم. البيت # شمس الدين الكوفي الواعظ: # 14887 - وأشدو بليلى في حديثي مغالطا ... وجمل ولا ليلى مرادي ولا جمل # 14888 - واشرب بكأس كنت تسقى بها ... أمر في الحلق من العلقم # هذا مثل يضرب في الجزاء والأخذ بالثأر. # إبراهيم الغزي: # 14889 - وأشرف الناس من جاشت عزيمته ... وأفضل الذكر ما يبقى على الأبد # ومن باب (وأشعث) قول ذي الرمة (¬1): # وأشعث مثل السيف قد لاح جسمه ... وجيف المهاري والهموم الأباعد # سقاه السرى كأس النعاس ... فرأسه لدين الكرى في آخر الليل ساجد # أقمت له صدر المطي وما درى ... أجائرة أعناقها أم قواصد؟ # وقول الغساني (¬2): # وأشعث مشتاق رمى في جفونه ... غريب الكرى بين الفجاج السباسب # أمات الليالي شوقه غير زفرة ... تردد ما بين الحشا والترائب # حجبت له ذيل السرى وهو لابس ... دجى الليل حتى مج ضوء الكواكب # ومن فوق أكوار المهاري لبانة ... أحل لها أكل الذرى والغوارب # إذا ذرع الليل انجلى فكأنه ... بقية هندي حسام المضارب ms1996 PageV10P084 # بركب ترى كسر الكرى في جفونهم ... وعهد الفيافي في وجوه شواحب # وقول الحطيئة (¬1): # وأشعث يهوى النوم قلت له ارتحل ... إذا ما الثريا أعرضت واسبطرت # فقام يجر الثوب لو أن نفسه ... يقال له خذها بكفيك خرت # وقول ابن المعتز: # وأشعث منقد القميص كأنه ... صفيحة هندي تعرى من الغمد # دعوت ولم يأخذ من النوم حاجة ... وكان قريبا وهو مني على بعد # ابن ميادة المري: # 14890 - وأشفق من وشك الفراق وإنني ... أظن لمحمول عليه فراكبه # بعده: # فوالله ما أدري أيغلبني الهوى ... إذا جد جد البين أم أنا غالبه # فإن أستطع أغلب وإن يغلب الهوى ... فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه # بشار: # 14891 - وأشوس لم يزجره تأديب ... واعظ نهاه فأرسلنا المنون تؤدبه # قيس بن الملوح: # 14892 - وأشهد عند الله أني أحبها ... فهذا لها عند فما عندها ليا # 14893 - وأصبحت أعفو عن ذنوب كثيرة ... وأحمل زلات الكريم على الدهر # أبو نواس: PageV10P085 # 14894 - وأصبحت ألحي السكر والسكر محسن ... ألا رب إحسان عليك ثقيل # 14895 - وأصبحت ذا بعد وداني قريبة ... فيا عجبا من قرب داري ومن بعدي # 14896 - وأصبحت فينا كمثل المسن ... يسن الحديد ولا يقطع # ويروى: # وأنت المسن فحتى متى ... تسن الحديد ولا تقطع # 14897 - وأصبحت كلهاة الليث في فمه ... ومن يحاول شيئا في فم الأسد # قيس بن معاذ العقيلي: # 14898 - وأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب # المتنبي: # 14899 - وأصبح شعري منهما في مكانه ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد # 14900 - وأصبح صدع بيننا ... كصدع الزجاجة ما يشعب # 14901 - وأصبح كالشقراء يخشى هلاكها ... جبان ويخشى طعنة أن تقدما # هذا غير قول بشر بن أبي خازم (¬1): # فأصبحت كالشقراء لم يعد شرها ... سنابك رجليها وعرضك أوفر # وهو مكتوب بباب الفاء. PageV10P086 # الحريري في مقاماته: # 14902 - واصبر على خلق من تعاشره ... وداره فاللبيب من دارى # بشار: # 14903 - واصبر على كلب النوائب ... إنما فرج النوائب مثل حل عقال # المعتمد على الله صاحب المغرب: # 14904 - واصبر فإنك من قوم أولي جلد ... إذا أصابتهم مكروهة صبروا # 14905 - واصبر فما استشفعت ms1997 في حاجة ... بشافع خبر من الصبر # 14906 - وأصد عنك مخافة من أن يرى ... منك الصدود فيشتفى من يشتفي # مسكين الدارمي: # 14907 - وأصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الكذب فمن شاء كذب # ابن هرمة: # 14908 - وأصرف عن بعض المياه مطيتي ... إذا أعجبت بعض الرجال المشارع # 14909 - واصطباري على أناتك تحتاج ... إلى عدة وعمر طويل # ومن باب (وأصعب): # وأصعب ما يلقى الفتى من زمانه ... وقد حال عن طرق السعود لنحسه # إقامته بدار من لا يوده ... وصحبته مع غير أبناء جنسه # قيل: وضرب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي دنانير للصلة والعطايا وزن كل PageV10P087 # دينار منها مائة دينار ودينار واحد وكتب على كل وجه بيتا من الشعر وهو (¬1): # وأصفر من ضرب دار الملوك ... يلوح على وجهه جعفر # يزيد على مائة واحدا ... إذا ناله معسر يوسر # 14910 - وأصعب مطلوب يرام خروجه ... إلى الفعل ما لم ينطبع في الطبائع # ابن لنكك: # 14911 - وأصغر عيب في زمانك أنه ... به العلم جهل والعفاف فسوق # بعده: # وكيف ميسر الحر فيه بمطلب ... وما فيه شيء بالسرور حقيق # أبو عبد الله الحداد: # 14912 - واصل أخاك وإن أتاك بمنكر ... فخلوص شيء قلما يتمكن # بعده: # ولكل حسن آفة موجودة ... إن السراج على سناه يدخن # هو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالحداد. # الأضبط بن قريع: # 14913 - واصل حبال البعيد إن وصل الح ... بل وأقص القريب إن قطعه # المتلمس: # 14914 - وإصلاح القليل يزيد فيه ... ولا يبقى الكثير على الفساد PageV10P088 # كثير عزة: # 14915 - وأضحت بأعلى شاهق من فؤاده ... فلا القلب يسلاها ولا العين ملت # زهير بن مسعود الضبي: # 14916 - واضحة الغرة محبوبة ... والفرس الصالح محبوب # يصف بقوله هذا فرسا. # ومن باب (وأضربهم) قول قيس بن الخطيم (¬1): # وأضربهم يوم الحديقة حاسرا ... كأن يدي بالسيف مخراق لاعب # الأبيوردي: # 14917 - وأضربهم لك حين يعضل داؤه ... بالمرء من هو بالصداقة أقدم # ابن الحجاج: # 14918 - وأضيع ما يكون الدين عندي ... إذا احتاج الغريم إلى يميني # قبله: # وباب لي عليه كل يوم حروب ... بين أصحاب الديون # شيوخ كالتيوس بألف ms1998 قرن ... إذا نحن اجتمعنا ينطحوني # يعضوبي فأشتمهم وأجفو ... عليهم في الكلام فيشتموني # وأدعوهم إلى القاضي عساهم ... إذا وقع الجحود يحلفوني # وأضيع ما يكون الدين عندي. البيت وكأنه تضمين. PageV10P089 # ابن جيا: # 14919 - واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ... ولا حصلت على علم من الباقي # أبيات شرف الكتاب بن جيا البغدادي وتروى للقاضي ثقة الملك بن جرادة: # يا صاحبي أطيلا في مؤانستي ... وناشداني بخلان وعشاق # وحدثاني حديث الخيف إن به ... روح لقلبي وتسهيل لأخلاقي # ما ضر ريح الصبا لو نفست حرقي ... واتقدت مهجتي من جر أشواقي # هذا العناء الذي لو قد شعرت به ... أشفقت منه وماذا قدر إشفاقي # داء تقادم عندي من يعالجه ... ونفثة بلغت مني من الراقي # مضى الزمان ومالي مصرمة ... ممن أحب على مطل وإملاق # واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به. البيت وبعده: # إن كان باقيه كالماضي فواأسفا ... وأخجلتا يوم لف الساق بالساق # وكأن هذا البيت الآخر إلحاق. وعلى روي هذه الأبيات لم يبق في هوى ليلى. ~~الأبيات وهي مكتوبة ببابها. وكلهم تبع لتأبط شرا في قوله (¬1): # لتقرعن علي السن من ندم ... إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي # ومن باب (وأطرق) قول عمرو بن شاس (¬2): # وأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لقد أزم # يقول ذلك في ولده عرار وباقي الأبيات مكتوبة بما فيها من الحكاية بباب: ~~أرادت عرارا بالهوان. # المتنبي: PageV10P090 # 14920 - وإطراق طرف العين ليس بنافع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق # منصور الفقيه يهجو: # 14921 - وأطرق للمسائل أي بأني ... وما يدري وحقك ما طحاها # قبله: # وقال الطانزون فتى أديب ... فقلب مقلتيه لهم وتساها # وأطرق للمسائل أي بأني. البيت # أبو محجن: # 14922 - وأطعن الطعنة النجلاء قد علموا ... وأكتم السر فيه ضربه العنقا # ابن المعتز في طفيلي: # 14923 - وأطفل حين يجفى من ذباب ... وألزم حين يدعا من قراد # المتنبي يخاطب سيف الدولة: # 14924 - وأطمع عامر البقيا عليهم ... ونزقها احتمالك والوقار # ومن باب (وأظرف) قول محمد بن شبل: # وأظرف جلاس المدام خلائقا ... ينعموك إلى جلاسه بوقار # المتنبي أيضا: # 14925 - وأظلم أهل ms1999 الظلم بات حاسدا ... لمن بات في نعمائه يتقلب PageV10P091 # قال (¬1): # أرسطاطا ليس أقبح الظلم ... كفر عبدك الذي تنعم عليه # أخذه المتنبي فقال: وأظلم أهل الظلم. البيت. # يقال: أن رجلا كان له جار غني وكان ابن عمه فكان الغني كثير الإحسان إلى ~~ابن عمه الفقير، وكان الفقير يحسد الغني، فجاءه إبليس لعنه الله وقال ~~للفقير: كيف حالك مع ابن عمك الغني؟ # قال: أحسده على ثروته. # فقال له: اتريد أن أجعلك مثريا مثله؟ # قال: لا، ولكن أريد أن تسلب ثروته ليعود فقيرا مثلي، وإن كان لي في ماله ~~نفع بين وأفقر بفقره. # فقال إبليس لأصحابه من أراد أن يرى من هو شر مني فلينظر إلى هذا الرجل وأنشد: # وأظلم أهل الظلم. البيت # 14926 - واعجبا للقدود أجورها حك ... ما على العاشقين أعدلها # جعفر بن شمس الخلافة: # 14927 - وأعجب الأمر أني بالذي ... فعلوا راض وكلهم جان وغضبان # 14928 - وأعجب ما فيك يا سيدي ... ملاك صحيح وود عليل # قبله: # اطلت التعتب يا مستطيل ... وأسهرت ليلي فصبر جميل # وقد كنت أخفيك من عاذلي ... فقد عرف العذر فيك العذول # وأعجب ما فيك يا سيدي. البيت # 14929 - وأعجب ما لاقيت في الحب أنه ... جنى وصلها غيري وحملت عارها PageV10P092 # ومن باب (وأعجب) ما أنشد الراغب (¬1): # وأعجب من جفائك لي وصبري ... على طول ارتفاعك وانخفاضي # سروري أن تدوم لك الليالي ... بما تهوى كأني عنك راضي # أبو يعقوب الحزيمي: # 14930 - وأعددته ذخرا لكل ملمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع # مروان بن أبي حفصة: # 14931 - وأعذر بفضلك غائبا عن خدمة ... فأنا المحب خدمت أو لم أخدم # أبو تمام: # 14932 - واعذر حسودك فيما قد خصصت به ... إن العلى حسن في مثلها الحسد # قيس بن ذريح: # 14933 - وأعذل فيها النفس إذ حيل دونها ... وتأبى إليها النفس إلا تطلعا # حماد بن ربيع: # 14934 - وأعرضت عن ليلى وقلت لصاحبي ... سواء علينا بخل ليلى وجودها # كثير عزة: # 14935 - وأعرضت عما تعلمين وزاجر ... من النفس خير من عتاب العواذل PageV10P093 # أبيات كثير وتروى لابن الرومي: # وحقك ما طرفي الكليل بناظر ... سواك ms2000 ولا سمعي بمصغ لعاذل # وأني لمشتاق إليك وعاتب ... عليك وإن خابت لديك وسائلي # وما أردت إلا صبابة وشوقا ... وإن لم أحظ منك بطائل # ولكني لما رأيتك خنتني ... وأسعفت أعدائي بطيب التواصل # صرفت هواي عنك كي لا يرى ... العدى تردد تسآلي إلى غير باذل # وبت خليا من هواك ممتعا ... ببعدك واستبدلت حقا بباطل # وأعرضت عما تعلمين. البيت # يقول منها كثير: # وأنكرن جاراتي خضاب ذوائبي ... هن به سودن بيض الأنامل # فواعجبا منهن أنكرن باطلا ... علي وما يخلبن إلا بباطل # 14936 - وأعرض عن أشياء لو شئت ... قلتها لم ابق للصلح موضعا # بعده: # لئن كان عودي من نضار فإنني ... لأكرمه عن أن يخالط خروعا # استشهد بهما عمر بن العاص حين اجتمع بنو أمية إلى معاوية بن أبي سفيان ~~يلومونه فيه. # ومن باب (وأعرض) إنشاد الأصمعي لغلام من بني فزارة (¬1): # وأعرض حتى يحسب الناس إنما ... بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر # ولكن أروض النفس أنظر هل لها ... إذا فارقت يوما أحبتها صبر # وقول آخر (¬2): PageV10P094 # وأعرض عن ذي المال حتى يقال لي ... قد أحدث هذا جفوة وتعظما # وما بي جفاء عن صديق ولا أخ ... ولكنه خلقي إذا كنت معدما # وقول آخر (¬1): # وأعرض عن مطاعم قد أراها ... فأتركها وفي بطني انطواء # فلا وأبيك ما في العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء # يعيش المرء ما استحيى بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء # إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستحي فافعل ما تشاء # وكل شديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شدتها رخاء # وهن من أبيات الحماسة. # محمد عبد الله الأزدي: # 14937 - واعرض عن أشياء لو شئت ... نلتها حياء إذا ما كان فيها تقاذع # 14938 - واعرض عما ساءه وكأنما ... يقاد إلى ما ساءني بدليل # سيف الدولة بن حمدان: # 14939 - وأعرض لما صار قلبي بكفه ... فألا جفاني حين كان لي القلب # ومن باب (وإن) قول أبي تمام (¬1): # وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند السرور لمن واساك في الحزن # إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل ms2001 الخشن PageV10P095 # وقول الرضي الموسوي (¬1): # وإن بذاك الجزع حيا عهدته ... بالرغم مني أن يطول به عهدي # ولولا تداوي القلب من ألم الجوى ... بذكر تلاقينا قضيت من الوجد # وقول غيلان بن سلمة الثقفي في الحض على السلم وترك الحرب: # وإن بعير السلم أنى أتيته ... ذلول وإن الحرب صعب بعيرها # وقول محمد بن شبل: # وإن ثناء المرء عمر مخلد ... وعيش أمرئ بالذل ميته الكبرى # وقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (¬2): # وإن ذا السن يلقى حتفه أبدا ... ممثلا بين عينيه من الوجل # وذا الشباب له شاء ويماطله ... فلا يزال بعيد الهم والأمل # وقول آخر (¬3): # وإن سعيد الجد من بات ليلة ... وأصبح لم يؤبن ببعض الكبائر # وقول آخر (¬4): # وإن سيادة الأقوام فاعلم ... لها صعداء مسلكها طويل # وقول آخر (¬5): # وإن كبير القوم لا علم عنده ... صغير إذا التفت عليه المحافل # وقول ابن الرومي (¬6): PageV10P096 # وإن كريه الموت حلو مذاقه ... إذا ما مزجناه بطيب من الذكر # وما رزق الإنسان مثل منية ... أراحت من الدنيا ولم تخز في القبر # وقول عبد الله بن الحر (¬1): # وإنك إن لم تركب الهول لا تنل ... من المال ما يكفي الصديق ويفضل # أعشى ربيعة: # 14940 - وان فؤادي بين جنبي عالم ... بما أبصرت عيني وبما سمعت أذني # سليم بن مهاجر: # 14941 - وإن قليلا يستر الوجه أن يرى ... إلى الناس مبذولا لغير قليل # 14942 - وإنك إن رجعت إلى مقالي ... ستحمد فيه عاقبة الأمور # ومن باب (وإنك) قول لقيط بن زرارة (¬1): # أغركم أني بأكرم شيمة ... رفيق وأني بالفواحش أخرق # وإنك قد بادأتني فغلبتني ... هنيا مريئا أنت بالفحش أحذق # وقول آخر: # وإنك إذ تسعى إلي مساميا ... لكالكلب يا مغرور إذ نبح للبدر # وقول امرئ القيس (¬2): # وإنك لم تقطع لبانة عاشق ... بمثل غدو أو رواح مأوجي # وقول يزيد بن الحكم: # وإنك بحفظ حديثك حافظ ... كنفسك فاكتمه إذا كنت كاتما PageV10P097 # وقول الرضي الموسوي (¬1): # وإنكم من دون أهلي ومعشري ... معاشري الأدنون أصفيكم ودي # خلصتم ولا الإبريز ردد سبكه ... فشعبكم شعبي ووردكم وردي # وقول آخر (¬2): # وإنك واستبضاعك الشعر نحونا ... كمستبضع ms2002 تمرا إلى أهل خيبرا # سعيد بن حميد: # 14943 - وإنك كالدنيا تذم صروفها ... ونوسعها عتبا ونحن عبيدها # 14944 - وإنكم لو تفضون غيابكم لعز ... على التفتيش أن تجدوا مثلي # طرفة: # 14945 - وإن لسان المرء ما لم تكن ... له حصاة على عوراته لدليل # علي بن الحسن القهستاني: # 14946 - وإنما العلم لأربابه ... ولاية ليس لها عزل # قبله: # تعلم العلم فما إن علا ... صاحبه ضنك ولا أزل # وإنما العلم لأربابه. البيت # 14947 - وإنما المرء بأصغريه ... فيما له إن قال أو عليه PageV10P098 # المتنبي: # 14948 - وإنما الناس بالملوك ولا ... تفلح عرب ملوكها عجم # حطان بن المعلى: # 14949 - وإنما أولادنا بيننا ... أكبادنا تمشي على الأرض # محمد بن هارون الأكيمي: # 14950 - وإنما عمر الفتى كله ... كأنه طارق أحلام # ومن باب (وإنما) قول المتنبي (¬1): # وإنما نحن في خلق سواسية ... شر على الحر من سقم على بدن # حولي بكل مكان منهم خلق ... تخطي إذا جئت في استفهامهم بمن # يقول: هؤلاء لا عقول لهم لأن من يستفهم بها عمن يعقل فلو قلت لهم من أنتم ~~أخطأت ولكن ينبغي أن يقال لهم ما أنتم لأن ما استفهام بها عما لا يعقل. # ولما قال جرير (¬2): # يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا # قال له الفرزدق: ولو كان ساكنه القرود؟ فقال جرير: لو أردت هذا لقلت ما ~~كانا ولم أقل من كانا. # وقول البستي أبي الفتح (¬3): # وإنما العلم وما دونه ... من الصناعات حالات PageV10P099 # وقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (¬1): # وإنما المرء عقله فإذا ... أحرز عقلا فبعده أدبه # ابن نجد: # 14951 - وإن مروري بالديار التي بها ... سليمى ولم ألمم بها لجفاء # ومن باب (وإن من) (¬1): # وإن من الإخوان إخوان كثرة ... وإخوان حياك الإله ومرحبا # وإخوان كيف الحال والبال كله ... وذلك لا يسوى كراعا متربا # وقول آخر (¬2): # وإن من الإخوان من تشحط النوى ... به وهو راع للإخاء أمين # ومنهم كعبد السوء أما لقاؤه ... فحلو وأما غيبه فظنين # 14952 - وإن من غاية حرص الفتى ... طلابه المعروف من باهله # بعده: # كريمهم وغد ومولودهم ms2003 ... تلعنه من قبحه القابله # الأشجع السلمي: # 14953 - وإن وجود الجود في كل بلدة ... إذا لم يكن يحيى بها الغريب # 14954 - وإن وطاء العجز يورث خلة ... ويصلد ما أروى الأكف القوادح PageV10P100 # حسان بن ثابت: # 14955 - وإني إذا ما قلت قولا فعلته ... وأعرض عما ليس قلبي بفاعل # برذع بن عيسى الأوسي: # 14956 - وإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع # قبله (¬1): # وأجعل مالي دون عرضي إنه ... على الوجد والإعدام عرضي ممنع # وأصبر نفسي في الكريهة إنه ... لذي كل جنب مستقر ومصرع # وإني بحمد الله لا ثوب فاجر. البيت # 14957 - وإني بنار أوقدت عند ذي الحمى ... على ما بعيني من قذى لبصير # الطرماح: # 14958 - وإني شقي باللئام ولا ترى ... شقيا بهم إلا كريم الشمائل # أبو فراس: # 14959 - وإني على الحالين في السخط والرضا ... مقيم على ما كان يعرف من ودي # قبله: # ولما تخيرت الأخلاء لم أجد ... صبورا على حفظ المودة والعهد # سليما على طي الزمان ونشره ... أمينا على النجوى صحيحا على البعد # فلما أساء الظن بي من جعلته ... وإياي مثل الكف نيطت إلى الزند PageV10P101 # حملت على ظني به سوء ظنه ... وأيقنت أني في الرفا أمة وحدي # وإني على الحالين في السخط والرضا. البيت # ومن باب (وإني) قول أبي المرجا عيسى بن موسى بن براءة العنزي البطائحي ~~المعروف بالصارم: # وإني غير معتذر بعذر ... إذا ما عد فضلي من ذنوبي # الحكم بن عبدل: # 14960 - واعسر أحيانا فتشتد عسرتي ... وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي # يقال إن هذا أكرم بيت قالت العرب. ويروى لطرفة. # أبو نصر الزوزني: # 14961 - وأعشق كحلاء المحاجر خلقة ... لئلا يرى في عينها منة الكحل # 14962 - وأعظم آفات الرجال ثقاتها ... وأهون من عاديته من يحارب # 14963 - وأعظم العيب بعد الشرك نعلمه ... في كل نفس عماها عن مساويها # 14964 - وأعظم ما ألاقي منك أني ... أدوم على الوفاء وليس تدري # أبو الفتح البستي: # 14965 - وأعظم من قطع اليدين على الفتى ... صنعة بر نالها من يدي دني # ومن باب (وأعلم) قول عبد الصمد بن ms2004 المعذل (¬1): [من المتقارب] # سأقني العفاف وأرضى الكفاف ... وليس غنى النفس جوز الجزيل PageV10P102 # ولا أتصدى لشكر الجواد ... ولا أستعد لذم البخيل # وأعلم أن بنات الرجاء ... تحل العزيز محل الذليل # وإن ليس مستغنيا بالكثير ... من ليس مستغنيا بالقليل # له أيضا: # 14966 - وأعلم أن وصلك لا يرجى ... ولكن لا أقل من التمني # قبله: # أعلل بالمنى نفسي لعلي ... أروح بالأماني الهم عني # وأعلم أن وصلك لا يرجى. البيت # معن بن أوس: # 14967 - وأعلم أني لم تصبني مصيبة ... من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي # عبد قيس بن خفاف: # 14968 - وأعلم بأن الضيف مخبر أهله ... بميت ليلته وإن لم يسأل # البحتري: # 14969 - وأعلم بأن الغيث ليس بنافع ... ما لم يكن للناس في إبانه # أبو الفتح البستي: # 14970 - واعلم بأن الغيم يمتع طله ... ان لم يجد بغياث وبل صيب # ابن الرومي: PageV10P103 # 14971 - وأعلم بأن الناس من طينة ... يصدق في الثلب لها الثالب # الحريري في مقاماته: # 14972 - وأعلم بأنك إن طلب ... ت مهذبا رمت الشطط # أبو الفتح البستي: # 14973 - وأعلم بأنك إن مننت بنعمة ... رنقتها وسلبتها ريعانها # 14974 - وأعلم بأنك ما أسديت من حسن ... إلي أو سيئ وفيتك الثمنا # شريح: # 14975 - وأعلم بأنك ما فعلت فنفسه ... مع ما تجرعه أعز الأنفس # يقول منها: # فليأتينك عامدا بصحيفة ... نكراء مثل صحيفة المتلمس # طرفة، ويروى للهيثم بن الأسود: # 14976 - وأعلم علما ليس بالظن إنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل # هذا البيت يروى لطرفة ويروى للهيثم بن الأسود النحعي. قال الشعبي: قلت ~~للهيثم أي الثلاثة أشعر منك ومن الأعور الشني ومن عبد الرحمان بن حسان بن ~~ثابت حيث يقول (¬1): # وأعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل PageV10P104 # وإن لسان المرء. البيت. # أم الأعور الشني حيث يقول (¬1): # لسان الفتى نصف ونصف لسانه ... فلم يبق إلا صورة اللحم والدم # وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم # أم عبد الرحمان بن حسان حيث يقول: # ترى المرء مخلوقا وللعين حظها ... ولست بأحناء الأمور بخابر # وذاك كماء البحر ms2005 لست تسيغه ... ويعجب منه ساحرا كل ناظر # فقال لي الهيثم: هيهات أشعرنا الأعور الشني. # أبيات طرفة من قصيدة أولها (¬2): # لهند بحزان الشريف طلول ... تلوح وباقي رسمهن محيل # حزان جمع حزن والشريف جبل. يقول منها: # وأعلم علما ليس بالظن إنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل # وإن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل # حصاة شده عقل. يقال: رجل ذو حصاة وإصاة إذا كان متماسكا قليل الغلط ~~والسقط في كلامه. # وإن أمرأ لم يعف يوما فكاهة ... لمن لم يرد سوءا به لجهول # الفكاهة: المزاح. يقول: ينبغي العفو عن المزاح. # تعارف أرواح الرجال إذا التقوا ... فمنهم عدو يتقى وخليل # يقول: تعرف عدوك وصديقك من نظره وكلامه ووجهه وحركاته. # إذا قلت فاعلم ما تقول ولا تقل ... وأنت عم لم تدر كيف تقول PageV10P105 # زهير بن سلمى: # 14977 - وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عمي # إبراهيم بن العباس الصولي: # 14978 - وأعلم ما لي عندكم فيميل بي ... هواى إلى جهل فأقصر عن علمي # 14979 - وأغببت الزيارة لا ملالا ... ولكن من محاذرة الملال # توبة بن الحمير: # 14980 - واغبط من ليلى بمالا أناله ... ألا كل ما قرت به العين صالح # يقول منها: # فهل تبكين ليلى إذا مت قبلها ... وقام على قبري النساء النوائح # كما لو أصاب الموت ليلى بكيتها ... وجاد لها دمع من العين سامح # ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ... علي ودوني جندل وصفائح # لسلمت تسليم البشاشة أو زقا ... إليها صدى من جانب القبر صائح # وقد تقدمت الحكاية. # سعيد بن حميد: # 14981 - واغتفر قلة الهدية مني ... إن جهد المقل غير قليل # حاتم الطائي: # 14982 - وأغفر عوراء الكريم ادخاره ... وأعرض عن شتم اللئيم تكرما PageV10P106 # أبو زبيد الطائي: # 14983 - وأغمض للصديق عن المساوي ... مخافة أن أعيش بلا صديق # قول أبي زبيد الطائي ويروى لعبد الله بن طاهر: # وأغمض للصديق عن المساوي. البيت وبعده: # وإن ألفيتني حرا مطاعا ... فإنك واجدي عبد الصديق # وهذا اجتماع القافيتين في القصيدة الواحدة لضرورة الشعر ولكن بشرط ms2006 أن ~~تكون إحداهما نكرة والأخرى معرفة كما قال: بلا صديق. وعبد الصديق. ومثله ~~قول بشار وذلك وأمثاله لضرورة الشعر (¬1). # يعنفني في حب عبدة معشر ... قلوبهم فيها مخالفة قلبي # وما تبصر العينان في موضع الهوى ... ولا تسمع الآذان إلا من القلب # ابن حيوس: # 14984 - وأفخر ما تسربله كريم ... ثناء سار عن مجد أقاما # قبله: # يمدح الوزير البازوري (¬1): # لقد وطدت بالآراء أمرا ... لغيرك ما استقاد ولا استقاما # عقودا بالتقى والعدل شدت ... أطعت الله فيها والإماما # فما يخشى الولي لها انفصالا ... ولا يرجو العدو لها انفصاما # وأفخر ما تسربله كريم. البيت PageV10P107 # أبو الجوائز: # 14985 - وافر العلم ظاهر السم وافي ال ... حلم عذب الخلال حر السجايا # 14986 - وأفردت سهما في الكنانة واحدا ... سيرمى به أو يكسر السهم كاسره # لما أتى معاوية نعي زياد متمثلا: # وأفردت سهما في الكنانة واحدا. البيت # ابن المعتز: # 14987 - وأفردنى من الإخوان علمي بهم ... فبقيت مهجور النواحي # إبراهيم الغزي: # 14988 - وافضح يوم أمدح مستعيرا ... وعيب السيف يظهر بالصقال # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 14989 - وأفضل قسم الله للمرء عقله ... فليس من الخيرات شيء يقاربه # هذا البيت وإخوانه من قصيدة طويلة قد كتبت في مخرجة قائمة مفردة بباب: ~~إذا كمل الرحمن للمرء عقله. # عبد الله بن العباس الصولي: # 14990 - وأفضل ما يأتيه ذو الفضل والحجى ... أصابة شكر لم يضع معه أجر # قال أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي حدثني أبو الحسين محمد بن ~~السخي قال حدثني الحسن بن عبد الله الصولي قال سمعت عمي إبراهيم وذكر أخاه ~~عبد الله بن العباس وكان أكبر من إبراهيم قال: ما تعلمت بيتا إلا من فيه ~~ولا رأيت PageV10P108 # مثله قط ولقد سأله رجل من جيرانه كتابا إلى بعض إخوانه فقال ادع له فدعوت ~~ثم قال اكتب فلان أعزك الله ممن يزكو شكره ويحسن ذكره ويعنيني أمره ~~والصنيعة عنده واحدة موضعها وسالكة به طريقها. # وأفضل ما يأتيه ذو الفضل والحجى. البيت # سابق البربري: # 14991 - وأفضل من شاورت في كل مشكل ... من الأمر ذو اللب ms2007 النصيح المواطن # 14992 - وأفضل من نيل الوزارة للفتى ... حياة تريه مصرع الوزراء # ابن شرف القيرواني: # 14993 - وأفقد ما طلبت فلم أجده ... صديق في مودته صدوق # قبله: # لقد أنفذت من جلدي دروعا ... زرين على التي نسجت سلوق # وصبرا لو تجسم لي مجنا ... كفاني ما رمته المنجنيق # يقول منها: # وأفقد من طلبت ولم أجده. البيت وبعده: # فأصبح وهو للعنقاء ثان ... وثاو وحيث فرخت الأنوق # صحبت بهذه الدنيا رجالا ... إذا اعتبروا فغدرهم وثيق # ولم أصحبهم ودا ولكن ... كما جمع العدوين الطريق # 14994 - وافق شن طبقه ... وافقه فأعتقه PageV10P109 # 14995 - وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه ... رفيعا من العالين وهو وضيع # ومن باب (وأقبح) قول القائل: # وأقبح مما بي وقوفي مؤملا ... نوال فتى مثلي وأين فتى مثلي # وقول القاضي الجرجاني (¬1): # وأقبض خطوي عن فصول كثيرة ... إذا لم أنلها وافر العرض مكرما # وقول ديك الجن (¬2): # وأقتحم الكتيبة لا أبالي ... إذا نزلت بما نزل القضاء # وقول ابن هندو (¬3): [من الوافر] # وإقرار المقر بما جناه ... أشد عليه من حز الوداج # وقول أبي الحسن علي بن أحمد الهروي الجرجاني الجوهري يخاطب الصاحب ابن ~~عباد (¬4): # قدرت على قتلي بعدلك فاقتصد ... وكنت على قتلي بسيفك أقدرا # وأقسم لو رويت سيفك من دمي ... لأورق بالود الصحيح وأثمرا # وقول الأخطل يهجو (¬5): # وأقسم المجد حقا لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر # وقول الحكم بن عبدل (¬6): PageV10P110 # وأقضي على نفسي إذا نابني ... وفي الناس من يقضى عليه ولا يقضي # وقول القيني في طاهر بن الحسين (¬1): # وأقضية الله محتومة ... وأنت منفذ أقدارها # وقول آخر يهجو (¬2): # وأقطف من فريخ الدر مشيا ... وأقصر قامة من زب نمله # وقول ذي الرمة (¬3): # وأقفر عهد الدار من أم سالم ... وأقصر عن طول التقاضي غريمها # وقول الحلاج الذهلي: # وأقوام ذوي ضغن تمنوا ... منى من دونها خرط العتاد # مددت لهم عنان الشر حتى ... جهدتهم وما بلغوا اجتهادي # 14996 - وأقتل الناس لأعداء من نطقت ... آراؤه وتراه العين سكيتا # 14997 - وأقدم ما لم يجد عنه مذهبا ... ومن لم يجد منجا من الخوف أقدما # البحتري: # 14998 ms2008 - وأقرب ما يكون النجح يوما ... إذا شفع الوجيه إلى الجواد # 14999 - وأقوى الهوى هزا إذا ما تقربت ... منازل من أهوى وعز لقاء # الرضي الموسوي: # 15000 - وأكبر آمالي من الدهر أنني ... أبيت خليا لا سرورا ولا هما PageV10P111 # ومن باب (وأكبر) (¬1): # وأكبر ذخري حسن رأيك إنه ... طريفي الذي آوي إليه وتالدي # ومن باب (وأكتم) قول كثير (¬2): # وأكتم نفسي بعض سري تكرما ... إذا ما أضاع السر في الناس حامله # ومن باب (وأكثر) قول البحتري (¬3): # وأكثر ظني أنك المرء لم تكن ... تحلل بالظن الذمام المحرما # وقول العباس بن الأحنف (¬4): # وأكثر فيهم ضحكي لأخفي ... فطرفي ضاحك والقلب باكي # وقول آخر (¬5): # وأكثر ما ألقى الصديق بمرحب ... وذاك لا يغني الصديق ولا يرضي # وقول الآخر: # وأكثر من تلقى إذا بلوته ... متى عز مطلوبا فقد ذل طالبا # يقول بقدر ما يكون عند الرجل من التكبر والتعزز إذا طلبت إليه الحاجة ~~فكذلك يكون تذلله عند طلبه الحاجة لنفسه وهو معنى لطيف لا يدرك إلا بكثرة ~~التجارب للناس في غناهم وفقرهم فبقدر تكبرهم في الغنى يكون تذللهم في الفقر ~~والفاقة. # الوزير الطغرائي: # 15001 - وأكبر عيب في الليالي حؤولها ... سريعا وإن كانت كثيرا عيوبها PageV10P112 # المتنبي: # 15002 - وأكبر نفسي عن جزاء بغيبة ... وكل اغتياب جهد من ماله جهد # 15003 - وأكثر آمال النفوس كواذب ... وأكثر آفات الملوك عبيدها # 15004 - وأكثر فتيان الزمان أراذل ... موازينهم في السرو غير ثقال # مسلم بن الوليد: # 15005 - وأكثر ما تلقى الأماني كواذبا ... فإن صدقت جازت بصاحبها القدرا # الرضي الموسوي: # 15006 - وأكثر من تلقاه كالسيف ... مرهفا عليك وإن ربته كان نابيا # الصابيء: # 15007 - وأكثر من تلقى من الناس مولع ... بذم الذي في سعيه لا يوفق # الرضي الموسوي: # 15008 - وأكثر من شاورته غير حازم ... وأكثر من صاحبت غير الموافق # بعده: # إذا أنت فتشت القلوب وجدتها ... قلوب الأعادي في جسوم الأصادق # أغالط نفسي بعد مرأى ومسمع ... ولا أنظر الدنيا بعين الحقائق # تعيرني شيبي كأني ابتدعته ... ومن لي أن يبقى بياض المفارق # إذا شئت أن لا تعدم الغم فاغترب ... وإن شئت أن ms2009 تلقى الحمام ففارق # لبيد بن ربيعة: PageV10P113 # 15009 - وأكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل # بعده: # وإذا رمت رحيلا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل # غير أن لا تكذبنها في التقى ... وأجرها بالبر لله الأجل # 15010 - وأكذب ما يكون أبو نمير ... إذا آلى يمينا بالطلاق # 15011 - وأكذب ما يكون إذا تألى ... وشددها بأيمان غلاظ # 15012 - وأكذب من عرقوب يثرب لهجة ... وأبين شوما في الكواكب من زحل # 15013 - وأكرم نفسي أنني إن أهنتها ... وحقك لم تكرم على أحد بعدي # ومن باب (وأكرم نفسي) قول الحطيئة (¬1): # وأكرم نفسي اليوم عن سوء طعمة ... ويقني الحياء المرء والرمح شاجره # وقول القاضي الجرجاني (¬2): # وأكرم نفسي أن أضاحك عابسا ... وأن أتلقى بالمديح المذمما # وقول آخر (¬3): # وأكرم نفسي أن ترى بي خصاصة ... إلى أحد دوني وإن كان ذا وفر # وإن يك عارا ما لقيت فربما ... أتى المرء يوم اليسر من حيث لا يدري PageV10P114 # ولم أر عسرا دام قط ولا أرى ... زمان الغنى إلا قريبا من الفقر # وقول الآخر: # وأكرم نفسي عن أمور كثيرة ... ألا إن كرام النفوس من العقل # وقول الرضي الموسوي (¬1): # وأكرم مأمول وأشرف ماجد ... جواد متى يندب إلى الجود يقدم # وقول آخر يمدح (¬2): # وأكرم ببحر له لجة ... جواهرها حكم تنير # 15014 - وأكره ما لا هول دون لقائه ... وأهوى من الأمر الحزين الممنعا # ومن باب (وأكلت) قول عتاب (¬3): # وأكلت دهرك أربعين أربعين وأربعا ... فاصبر لأكلته وعضة ناب # ومن باب (وأكيس) قول أبي الفتح البستي (¬4): # وأكيس الناس من في كيسه كسر ... لا من يمد له في الفضل ميدان # 15015 - والبحر لولا أن تسير سفنه ... بالريح ما برحت عليه رواكدا # أبو الفضل الخازن: # 15016 - والبشر في وجه الغلام نتيجة ... لمقدمات ضياء وجه المالك # قيل دخل أبو الفضل الخازن حمام دار الحكيم ابن الأهواري فخدمه غلمانه ~~وأكرموه فقال (¬1): PageV10P115 # وافيت منزله فلم أر صاحبا ... إلا تلقاني بوجه ضاحك # والبشر في وجه الغلام نتيجة. البيت وبعده: # ودخلت جنته وزرت جحيمه ... وشكرت رضوانا ورأفة مالك # جعفر شمس الخلافة: # 15017 - والبشر من ms2010 قلب العدو مقرب ... والكبر يفسد ود إخوان الصفا # إسحاق بن أبي ربعي: # 15018 - وألتذ ما أهواه والموت دونه ... كشارب سم في إناء مفضض # قال كاتبه عفا الله عنه: # يقال سم وسم بفتح السين وضمها وهما لغتان وقالوا إنما قيل سم بالضم ليحصل ~~الفرق سم الخياط والسم الذي يقتل الناس وما يتعلق ذلك من اللغة المنقولة عن ~~العرب بشيء كما قالوا نعم ونعم لأن من قال نعم ربما اشتبه بالنعم وهي الإبل ~~فعدل عنه إلى نعم وهي لغة قريش. # جرير: # 15019 - والتغلبي إذا تجنح للقرى ... حك أسته وتمثل الأمثالا # وقال جرير أيضا يهجو تغلبا: # والتغلبية في ثني عباءتها ... بظر طويل وفي باع ابنها قصر # أحياؤهم شر أحياء وألأمهم ... والأرض تلفظ موتاهم إذا قبروا # رجل من أزد عمان: # 15020 - والثوب إن أنهج فيه البلى ... أعيى علي ذي الحيلة الراقع PageV10P116 # ومن باب (والجليد) قول الرضي الموسوي (¬1): # والجليد الذي إذا الدهر أبكى ... منه عينا جلى على الناس ثغرا # وقول علقمة بن عبدة (¬2): # والجود نافية للمال مهلكه ... والبخل مبق لأهليه ومذموم # والجهل ذو عرض لا يستراد له ... والحلم آونة في الناس معدوم # والحمد لا يشترى إلا له ثمن ... مما يضن به الأقوام معدوم # ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه ... أنى توجه والمحروم محروم # ومن تعرض للغربان يزجرها ... على سلامته لا بد مشؤوم # وكل حصن وإن طالت إقامته ... على دعائمه لا بد مهدوم # وكل قوم وإن عزوا وإن كثروا .. عريفهم بأثافي الشر مرجوم # قوله عريفهم يعني سيدهم والعريف المعروف ولم يكن يومئذ العرفاء وهو أول ~~من نطق بهذه الكلمة واستعملها الناس بعده. وقوله ومطعم الغنم يقول من كتب ~~له الغنم أطعمه ومن كتب له الحرمان حرم. # 15021 - والجناح العاري من الريش ... كل فإذا ارتاش طار كل مطار # ابن شمس الخلافة: # 15022 - والجود ما لم تساعد ربه جدة ... فضل يعود عليه منه نقصان # كعب بن عدي: # 15023 - والجهل في بعض الأمور ... وإن على مستخرج للجاهلين عقولا # أبو تمام: PageV10P117 # 15024 - والحادثات وإن أصابك بؤسها ... فهو الذي أنباك كيف نعيمها ms2011 # ومن باب (والحرب) قول يزيد بن الحكم: # والحرب صاحبها الشد ... يد على تلاتلها العزوم # من لا يمل ضراسها ... ولدى الحقيقة لا يخيم # ومن باب (والحر) قول ابن نباتة (¬1): [من مجزوء الكامل] # والحر ليس له بدار ... يستضام بها إقامه # وكذا يكون أخو المظالم ... حين تغشاه الظلامه # وقول آخر (¬2): # والحر يألف ما يأتيه من كرم ... فليس يردعه شيء ولا يزع # وقول الرضي (¬3): # لما رأيت جنود الغي غالبة ... والناس في مثل شدق الضيغم الضاري # نهضت تكتم في برديك سابغة ... لفيلق كنجوم الليل جرار # والحر ينهضه إما شجاعته ... إلى الملم وإما خشية العار # طرفة بن العبد: # 15025 - والحرب يلحق منها الكارهون ... كما تدنو الصحاح من الجربى ~~فتعديها # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 15026 - والحسب العقل لا النصاب ... فقل مصرحا قيمة امرئ حسبه PageV10P118 # 15027 - والحق يأوى إليه من يضام ... ومن يضيمه الحق من ذا منه ينصفه # قبله: # كنا إذا ما لقينا من سواك جفا ... نشكو إليك فتجعلوه وتكشفه # والحق يأوي إليه من يضام. البيت # ابن دريد من مقصورته: # 10528 - والحمد خير ما اتخذت جنة ... وأنفس الأذخار من بعد التقى # أبو تمام: # 15029 - والحمد شهد لا ترى مشتاره ... يجنيه إلا من نقيع الحنظل # بعده: # غل لحامله وتحسبه الذي ... لم يوه عاتقه خفيف المحمل # الحريري في مقاماته: # 15030 - والحمد والبخل لم يقض اجتماعهما ... حتى قد خيل ذا ضبا وذا حوتا # سابق البربري: # 15031 - والحمق داء ماله حيلة ... ترجى كبعد النجم من لمسه # إبراهيم الغزي: # 15032 - والحياة التي ننافس فيها ... وتأملت ملبس مستعار # أبو نواس: PageV10P119 # 15033 - والخمر قد يشربها معشر ... ليسوا إذا عدو بأكفائها # ابن شمس الخلافة: # 15034 - والخير باق ومال المرء منتقل ... والعمر منصرم والدهر خوان # المعري: # 15035 - والخير قل تراه مغتربا ... والشر في الناس أهل جم # ومن باب (والخير) قول عبد المسيح بن ثعلبة (¬1): # شمر فإنك ماضي الهم شمير ... لا يفزعنك تشريد وتغرير # فربما ربما أضحوا بمنزلة ... تهاب صولهم الأسد المهامير # والناس أولاد علات لمن علموا ... قد أقل فمجفو ومهجور # وهم بنو الأم إما ms2012 إن رأوا نشبا ... فذاك بالغيب محفوظ ومنصور # والخير والشر مقرونان في قرن ... فالخير متبع والشر محذور # أخذه سويد بن عامر المصطلقي فقال (¬2): # والخير والشر مقرونان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان # ويروى: إن الرشاد وإن البغي في قرن. البيت # أخذه الآخر فقال (¬3): # والقول والفعل مقرونان في قرن ... والقتل بالسيف دون القتل بالقلم # وقول الأفوه الأودي (¬4): # والخير تزداد منه ما لقيت به ... والشر يكفيك منه قل ما زادا PageV10P120 # الرضي الموسوي: # 15036 - والخيل عالمة ما فوق أظهرها ... من الرجال جبان كان أو بطل # حصن بن حذيفة بن بدر الغماري: # 15037 - والدهر أوله شبه بآخره ... قوم كقوم وأيام كأيام # حصن بن حذيفة الفزاري يوصي قومه بالسمع والطاعة لابنه عيينة بن حصين من بعده: # ولوا عيينة من بعدي أموركم ... واستيقنوا أنه بعدي لكم حامي # إما هلكت فإني قد بنيت لكم ... مجد الحياة بما قدمت قدامي # فابنوا ولا تهدموا فالناس كلهم ... من بين بانين للعليا وهدام # ولى حذيفة إذ ولى وخلفني ... يوم الهبات يتيما بين أيتام # لا أرفع الطرف ذلا لا بعد مصرعه ... ألقى العدو بوجه خده دامي # حتى اعتقلت لوا قومي فقمت به ... ثم ارتحلت إلى الخفين بالشام # لما قضى ما قضى من حق زائرة ... عجت المطي إلى النعمان من عامي # أسمو لما كانت الآباء تطلبه ... عند الملوك فطرفي نحوهم سامي # والدهر أوله شبه لآخره. البيت وبعده: # فاسقوا سقوا للذي فيه مريرتكم ... طعن الكماة وضرب القوم في الهام # والقرب من قومكم فالقرب ينفعكم ... والبعد إن نا عدوا الرمي للرامي # 15038 - والدهر قدما يا أبا عامر ... يبقى على الآرى شر الدواب # ابن زريق الكاتب: PageV10P121 # 15039 - والدهر يعطى الفتى من حيث ... يمنعه أربا ويمنعه من حيث يطمعه # 15040 - وألذ الحديث من فم شاك ... مستهام إلى مشوق شاك # المتنبي: # 15041 - والذل يظهر في الذليل مودة ... وأود منه لمن يود الأرقم # يروى لأمير المؤمنين علي عليه السلام: # 15042 - والرزق أسرع من تقلب ناظر ... شيئا إلى الإنسان حين يسبب # محمد بن حازم: # 15043 - والرزق لا يأتي أمرا ناله ... بحيلة ms2013 المرء ولا رفقه # 15044 - والرزق يخطئ باب عاق قومه ... ويبيت بوابا لباب الأحمق # 15045 - والردى منهل الورى فبكاء ... منهم عن وروده وعجال # ومن باب (والروض) قول البستي من قصيدته (¬1): # والروض يزدان بالأنواء ناعمة ... والحر بالفضل والإحسان يزدان # وقول ابن شمس الخلافة: # والري من كف ذي مطل به ظمأ ... والرزق من راحة المنان حرمان # 15046 - والريح ترجع عاصفا ... من بعدما ابتدأت نسيما PageV10P122 # رباح بن سبيح الزنجي: # 15047 - الزنج لو لاقيتهم في صفهم ... لاقيت ثم جحاجحا أبطالا # لما قال جرير: فالزنج أكرم منهم أخوالا. يهجوهم تحرك رياح بن مسبح مولى ~~بني ناجية فقال يرد على جرير ويذكر من ولدته الزنج من أشراف العرب في قصيدة ~~يقول منها: # والزنج لو لاقيتهم في صفهم. يقول منها: # ما بال كلب بني كليب سبهم ... إن لم يوازن حاجبا وعقالا # إن الفرزدق صخرة عادية ... طالت فليس تنالها الأجبالا # يريد طالت الأجبالا فليس تنالها أنت. # زهير بن أبي سلمى: # 15048 - والستر دون الفاحشات ... ولا يلقاك دون الخير من ستر # 15049 - والسعد لا يبقى لأصحابه ... والنحس تمحوه ليالي السعود # أبو عبد الله بن الحجاج: # 15050 - والسعيد الرشيد من شكر الناس ... له سعيه بمال الناس # أخذه ابن الخشاب النحوي فعكسه فقال (¬1): # والشقي الشقي من ذمه النا ... س على بخله بمال الناس # ومن باب (والسمح) قول الحريري في مقاماته (¬2): PageV10P123 # والسمح للناس محبوب خلائقه ... والجامد الكف ما ينفك ممقوتا # وقول بن شمس الخلافة: # والسمح سمح لا تغيره ... عن الجود النوائب # 15051 - والسهم بالريش التؤام ولن ترى ... بيتا بلا عمد ولا أطناب # أخذه من قول الأفوه الأودي (¬1): # والبيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد # 15052 - والسيف في نصله خشونته ... ليس الذي يستعيرها سفنه # 15053 - والسيف وهو بحيث تعرفه ... فرض عليه عبادة القلم # المهلبي: # 15054 - والسيف يبدى الجور في حالة ... ويبذل الإنصاف في أخرى # أبو الغمر الرازي: # 15055 - والسيف يحلى ليبدو عتق جوهره ... والطرف يستلط ركضا وهو ممترق # طاهر بن محمد: # 15056 - والشريف الظريف يسمح بالع ... ذر إذا قصر ms2014 الصديق المقل # قيل مدح البحتري طاهر بن الحسين فبعث إلى البحتري دنانير وكتب معها ~~أبياتا يعتذر إليه يقول منها (¬1): # والشريف الظريف يسمح بالعذر. البيت PageV10P124 # فكتب البحتري إليه أبياتا يقول منها: # وإذا ما جزيت شعرا بشعر ... يبلغ الحق فالدنانير فضل # ومن باب (والشعر) قول السري الرفاء يهجو رجلا ينشد شعر أبي تمام ويذكر ~~قبح رائحة فمه (¬1): # شعر ابن أوس رياض حمه الطرف ... فنحن منه مدى الأيام في تحف # لكن كرهناه لما سار في طرق ... من فيك مكروهة الأنفاس والنطف # والشعر كالريح إن مرت على زهر ... طابت وتخبث إن مرت على جيف # ومن باب (والشكر) قول البحتري (¬2): # والشكر من بعد العطاء ولم يكن ... ليعم بيت الأرض حتى يمطرا # سعيد بن حميد: # 15057 - والشمس تستغنى إذا طلعت ... أن تستضيء بغرة البدر # كان سعيد بن حميد أبلغ الناس في ذكر الهدايا النوروزية والمهرجانية فأهدى ~~إلى الحسن مخلد هدية وكتب إليه يعتذر ويقول (¬1): # إن أهد نفسي فهو مالكها ... وله أصون كرائم الذخر # أو أهد مالي فهو واهبه ... وأنا الحقيق عليه بالشكر # أو أهد شكري فهو مرتهن ... بجميل ما يأتي على الدهر # والشمس تستغني إذا طلعت. البيت # ومن باب (والشمس) قول صردر (¬2): PageV10P125 # والشمس لا يوئس من طلوعها ... وإن طواها الليل في جلبابه # علي بن الجهم: # 15058 - والشمس لولا أنها محجوبة ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد # قبله: # لو يجمع الخصماء عندك مجلس ... يوما لبان لك السبيل الأرشد # والشمس لولا أنها محجوبة. البيت. أخذه من قول إبراهيم بن المهدي يخاطب ~~المأمون: # إن الذين سعوا إليك بباطل ... أعداء نعمتك التي لا تجحد # شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا ... فينا وليس كغائب من يشهد # ابن دريد من مقصورته: # 15059 - والشيخ إن قومته من زيفه ... لم يقم الشقيف منه ما التوى # ومن باب (والشيب) قول طريح الثقفي (¬1): # والشيب أعظم جرما عند غانية ... من ابن ملجم عند الفاطميينا # وقول طريح أيضا (¬2): # والشيب للحلماء من سفه الصبى ... بدل تكون له الفضيلة مقنع # والشيب غاية من تأخر حينه ... لا يستطيع دفاعه من يجزع # إن الشباب له ms2015 لذاذة جدة ... والشيب منه في المغبة أنفع # لا يبعد الله الشباب ومرحبا ... بالشيب حين أرى إليه المرجع PageV10P126 # وقول الفرزدق (¬1): # والشيب ينهض في الشباب كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار # ومن باب (والشيء) قول البحتري (¬2): # والشيء تمنعه يكون بفوته ... أجدى من الشيء الذي تعطاه # ومن باب (والشيخ) قول صالح بن عبد القدوس (¬3): # والشيخ لا يترك أخلاقه ... حتى يوارى في ثرى رمسه # المعري: # 15060 - والشيء لا يكثر مداحه ... إلا إذا قيس إلى ضده # أبو تمام: # 15061 - والصبر بالأرواح يعرف فضله ... صبر الملوك وليس بالأجسام # ومثله (¬1): # وإني للقوي على المعالي ... وما أنا بالقوي على الصراع # ومن باب (والصبر) قول ابن شمس الخلافة: # قلبي يحبك يا سعاد ... فليعذر العذال أو فليعذلوا # والصبر يحمل في المواطن كلها ... إلا عليك فإنه لا يحمل # يا منية القلب التي بوصالها ... والهجر تحيي من تشاء وتقتل # غلب العزاء وخان عنك تصبري ... وإلى متى يتجمل المتجمل PageV10P127 # من لي بيوم واحد يدنو ... إلي براحة أو يقبل # والدهر إن وهب استرد فجوده ... كالمنع لو تأمل المتأمل # والمرتجى منه السلامة كالذي ... يرجو النجاة وقد أصيب المقتل # وقول آخر يرثي: # والصبر عن ولد نجيء بمثله ... أولى ولكن نندب الآباءا # ابن الحجاج: # 15062 - والصدق أفضل ما لفطت ... به إن النفاق سجية تردي # ومن باب (والصدق) قول آخر (¬1): # والصدق أولى ما نطقت به ... ولربما ننع الفتى كذبه # ومن باب (والطير) قول الآخر (¬2): # والطير لا تنقض من أوكارها ... إلا على ماء وحب ساقط # المتنبي: # 15063 - والظلم في شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم # له أيضا: # 15064 - والعار مضاض وليس بخائف ... من حتفه من خاف مما قيلا # ومن باب (والعاصفات) قول آخر (¬2): # والعاصفات إذا هبت على شجر ... حطمنه وتركن البقل والعشبا PageV10P128 # وقول الغزي (¬1): # والعالم اثنان مسعود تصرف في ... نعمائه وشقي يحزن النعما # وقول أبي هلال العسكري (¬2): # والعرف إن لم تكن تتمه ... صار قريب المعنى من النكر # 15065 - والعاقل النحرير محتاج إلى ... أن يستعين بجاهل معتوه # أبو سعيد بن بوفة: # 15066 - والعبد لو كانت ذؤابة رأسه ... ذهبا ms2016 لكان رصاصة رجلاه # ابن عبدل: # 15067 - والعبد لا يطب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا # بعده: # مثل الحمار السوء الموقع ... لا يحسن مشيا إلا إذا ضربا # 15068 - والعفو عند لبيب القوم موعظة ... وبعضه لسفيه القوم تذريب # 15069 - والعقل ليس بجالب إلا الأذى ... فكأنما خلق الأذى للعاقل # ومن باب (والعلم) قول أبي تمام (¬1): # والعلم في شهب الأرماح لامعة ... بين الخميسين لا في السبعة الشهب # وقول آخر (¬2): PageV10P129 # والعلم ليس يحده ... من كان يبغي أن يحده # ومن باب (والعمر) قول الصابئ (¬1): # والعمر مثل الكأس ير ... سب في أواخرها القذى # ومن باب (والعود) قول الإمام الشافعي (¬2): # والعود لو لم تطب منه روائحه ... لم يفرق الناس بين العود والحطب # وقول أبي الفتح البستي (¬3): # والعود لولا عبق طيب ... من عرفه ما أحرق العود # وقول إبراهيم الغزي (¬4): # والعود يحمل من مكان نازح ... والطيب فيه هدية للمحرق # وقول آخر (¬5): # والعود يعصر ماؤه ... ولكل عيدان عصاره # ومن باب (والعيان) قول المتنبي (¬6): # والعيان الجلي يحدث للظن ... زوالا وللمراد انتقالا # 15070 - والعيس اقتل ما تكون من الظما ... والماء فوق ظهورها محمول PageV10P130 # ومن باب (والعيش) قول البستي (¬1): # والعيش حلو لا بقاء له ... جميع ما الناس فيه زايل فان # وقول علياء الأسدي قاتل حجر أبي امرئ القيس: # والعيش منقطع ولو أحببته ... والموت مورده الهبوب الثائر # فيه مثلان لسائران صدره وعجزه. # وقول البحتري (¬2): # عيش لنا بالأبرقين تأبدت ... أيامه وتجددت ذكراه # والعيش ما فارقته فذكرته ... لهفا وليس العيش ما تنساه # رواه المرزباني لعلي عليه السلام: [من البسيط] # 15071 - والعين تعرف من عيني محدثها ... من كان من حزبها أو من أعاديها # أبو العتاهية: # 15072 - والغنى أن تحسن الظن بالله ... وترضى بالله فيما يكون # المتنبي: # 15073 - والغنى في يد اللئيم قبيح ... قدر قبح الكريم بالإماق # صردر: # 15074 - والغنى ليس باللجين ولا التبر ... وكن بعزة في النفوس PageV10P131 # مثله قول الخليل ابن أحمد (¬1): # والفقر في النفس لا في المال نعرفه ... ومثل ذاك الغنى في النفس لا المال # محمد أحمد الديناري: # 15075 - والفارغ المشغول إن تسمع به ... آنذاك لا ms2017 يخبرك عني مخبر # أنشد الشيخ محمد بن أحمد الديناري وهو من رقة الشام عند قدومه من خراسان ~~في دار الوزير ببغداد سنة 494 لنفسه: # أنا منفخ الحداد بطني فارغ ... وأضالعي في نفع غيري تعصر # والفارغ المشغول إن تسمع به. البيت وبعده: # ومؤنتي من حاصلي وإلى متى ... يا قوم يجتر البعير ويصبر # 15076 - والفال والزجر والكهان كلهم ... مضللون ودون الغيب أقفال # ومن باب (وألفت) قول الصابئ (¬1): # وألفت روعات الخطوب مواصلا ... وصل الأحبة وهي غير حبايب # فلو أن طيب العيش يوما رد ... لي أنكرته وازور منه جانبي # عجبا لحظي إذ أراه مسالمي ... وقت الشباب وفي المشيب محاربي # أمن الغواني كان حتى خانني ... شيخا وكان لدى الشبيبة صاحبي # إبراهيم الغزي: # 15077 - والفتح من رب السماء ... مناله بالصبر لا بتكاثر الأجناد # 15078 - والفتى الحازم اللبيب إذا ما ... خانه الدهر لم يخنه العزاء PageV10P132 # أبو علي الساجي: # 15079 - والفتى إن أراد نفع أخيه فهو ... يدري في أمره كيف يسعى # قبله: # لست أدري ماذا أقول ولكن ... أبتغي من عريض جاهك نفعا # والفتى إن أراد نفع أخيه. البيت # ومن باب (والفتى) قول بعضهم: # والفتى بالفعال والميت الميت ... ذكرا لا الميت المدفون # وقول أبي تمام (¬1): # والفتى من تعرفته الليالي ... والفيافي كالحية النضناض # كتب الصاحب ابن عباد مستشهدا به في فصل من كلامه. # ومن باب (والقارح) قول الحارث بن أبي شمر (¬2): # والقارح النهد الطويل الشوى ... والنثرة الحصداء والمنصل # خير لمن لم يطلب كسب العلى ... من جنة غرس لها جدول # ومن باب (والقريض) قول آخر: # والقريض البليغ كالدر لا ... يهديه إلا إلى النحور البحور # ومن باب (والقول) للرضي الموسوي (¬3): # والقول يعرض كالهلال فإن ... مشى فيه الفعال فذاك بدر تمام PageV10P133 # وقول أحيحة بن الجلاح (¬1): # والقول ذو خطل إذا ... لم يكن لب يعينه # 15080 - والقول لا ترجعه إذا نما ... كالسهم لا يملكه رام رمى # 15081 - والكاتم السر ليس يخفى ... كالموقد النار في اليفاع # عاصم بن محمد التميمي: # 15082 - والكلب عند النباح ليس له شيء ... سوى صخرة تدق فمه # بعده: # والمرء أفعاله تكسف بالظا ms2018 ... هر منه عن كل ما كتمه # ومن باب (والذي) قول البحتري (¬1): # حاربتني الأيام حتى لقد ... أصبح حربي من كنت أعتد سلمي # غير أني أدافع الدهر عني ... باحتقاري لصرفه المستذم # والذي حطني إلى أن بلغت ... الماء ما كان من ترفع همي # يقول منها: # لا يجاوز مقدار سطوك إن لم ... تتطول بالصفح مقدار جرمي # واحترس من ضياع لحمك في الج ... فوة والانقباض إن ضاع لحمي # وقول القاضي ابن عصرون (¬2): # والذي غره بلوغ الأماني ... بسراب وخلب مغرور PageV10P134 # وقول الآخر (¬1): # والذي يصلح للمو ... لى على العبد حرام # ابن الحجاج: # 15083 - واللوزة المره يا سادتي ... تفسد في الطعم بها السكره # ومن باب (والله) قول أبي الفتح عبد الرحمن بن محمود الغزنوني الحنفي ~~وفاته بدمشق في شوال سنة 443 ويروى للحصكفي (¬2): # والله لو كانت الدنيا بأجمعها ... تبقى علينا ويأتي رزقها رغدا # ما كان من حق حران أن يذل لها ... فكيف هي متاع يضمخل غدا # الوزير ابن مقلة: # 15084 - والله لو كرهت كفي مصاحبتي ... لقلت للكف بيني إن كرهتيني # بعده: # ثم التفت إلى الأخرى فقلت لها ... إن تقنعين وإلا مثلها بيني # يقال في المثل السائر: الفال مقدمة الكون. يضرب في مثل قول هذا الوزير ~~ولذلك قيل لا يجوز التلفظ في الشعر بما يكره فإنه لا يؤمن كونه. # 15085 - والله ما أتت المذلة راضيا ... بمذلة إلا على استحقاق # النميري: # 15086 - والله ما أعرف لي عنده ذنبا ... سوى الإفراط في الحب # كتب النميري إلى عبد الله بن المعتز: PageV10P135 # برح بي الشوق إلى الشرب ... مع سيد يهرب من قربي # ولم أكن أعهده جافيا ... فصار يجفوني بلا ذنب # والله ما أعرف لي عنده. البيت وبعده: # وأنني ما سؤته ساعة ... في حالة الجد ولا اللعب # 15087 - والله ما خان الحبيب وإنما هذا ... الزمان هو الخؤون الغادر # قبله: # يا غائبا هو في فؤادي حاضر ... أتراك تذكر بعض ما أنا ذاكر # سلبتني الأيام حظي منكم ... فاليوم لي في الحزن حظ وافر # بعد السرور فلا رسول كاشف ... كرب الفؤاد ولا حبيب زائر # والله ما خان ms2019 الحبيب وإنما. البيت # المعري: # 15088 - والله ما في الأنام شيء ... تأسى على فقده العيون # زهير المصري: # 15089 - والله ما فيك ولا خصلة ... محمودة يذكرها الذاكر # ومن باب (والله) قول رجل من بني ضنة من سعد ابن هزيم، وفي العرب ضنان بن ~~ضنة والأخرى ضنة بن عبد الله بن نمير وقد وفد على عبد الملك بن مروان فقال (¬1): # والله ما ندري إذا ما فاتنا طلب ... إليك من الذي نتطلب # ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد ... أحدا سواك إلى المكارم ينسب PageV10P136 # فاصبر لعادتنا التي عودتنا ... وإلا فأرشدنا إلى من نذهب # فقال عبد الملك بن مروان: إلي إلي ثم أمر له بألف دينار، فأتاه الضني في ~~العام الثاني فقال (¬1): # يرب الندى يأتي من الخير ... إذا فعل المعروف زاد وتمما # وليس كبان حين تم بناؤه ... تبعه بالنقص حتى تهدما # قال الراوي: فأعطاه ألفي دينار. # ثم أتاه في العام الثالث فقال (¬2): # إذا استمطروا كانوا مغازير في الندى ... يجودون بالمعروف عودا على بدء # فأعطاه ثلاثة آلاف دينار. # ومن باب (والله) قول آخر (¬3): # والله لو أن أوقاتي تساعدني ... على المقام لما فارقتكم أبدا # وقول لقيط في أن المال إذا ذهب صاحبه ذهب معه (¬4): # والله ما انفكت الأموال مذ أبد ... لأهلها وإن أصيبوا مرة تبعا # وقول كشاجم (¬5): # قلت وقالوا بأن أحبابه ... فبدلوه البعد بالقرب # والله ما شطت نوى ظاعن ... سار من العين إلى القلب # وقول الآخر في مصروف من عمله (¬6): PageV10P137 # والله ما فجعوك بالديوان إذ ... صرفوك بل فجعوك الديوانا # وقول ابن الرومي (¬1): # والله لا يتح باطني لأخ ... يصحه الله عند إسقامي # أبو الفتح البستي: # 15090 - والماء ليس عجيبا أن أعذبه ... يفنى ويمتد عمر الآجن الأسن # 15091 - والماجد المتبوع يأنف أن يرى ... متتبعا ما في يدي أتباعه # 15092 - والمال في الأقوام مستودع ... عارية والشرط فيه الأدا # 15093 - والمجد لا يبنى بغير ثلاثة ... بالجود والإقدام والتدبير # 15094 - والمجد يفسده اللئيم بلؤمه ... كالمسك يفسد ريحه بالكندس # 15095 - والمرء أتعب ما يكون إذا ابتغى ... سعة المعيشة في الزمان الضيق # والرزق إن طرنا ms2020 إليه فربما ... سبق المسف إليه ألف محلق # إني لأعجب للزمان إذا بنا ... بخطوبة وجماله من منطق # العود يحمل من مكان نازح ... والطيب فيه هدية للمحرق # ولكل شيء مدة فإذا انقضت ... ألفيته وكأنه لم يخلق # ما الدهر إلا ساعتان تعجب ... مما مضى وتفكر فيما بقي # هذا سلخ قول عبيدة بن الطيب وهو باب (والمرء يسعى) (¬1): # المرء يسعى لأمر ليس يدركه ... والعيش بح وإشفاق وتأميل # 15096 - والمرء تلقاه مضياعا لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا PageV10P138 # 15097 - والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعمر يقطعه الآمال والأجل # 15098 - والمرء غير مخلد وحديثه ... باق حميدا كان أو مذموما # ومن باب (والمرء) قول عاصم بن محمد التميمي: # والمرء أفعاله تكشف ... بالظاهر عن كل ما كتمه # وقول الآخر: # والمرء جلد إذا الأقدار تسعده ... فإن أصيب فمنفي عن الجلد # وقول عدي بن الرقاع (¬1): # والمرء ليس وإن طالت معيشته ... يرى الذي هو لاق قبل أن يقعا # وقول أبي فراس (¬2): # والمرء ليس بالغ في أرضه ... كالصقر ليس بصائد في وكره # 15099 - والمرء ما دام حيا يستهان به ... ويعرف الرزء فيه حين يفتقد # أبو الحسن السلامي المخزومي: # 15100 - والمرء ما شغلته فرصة لذة ... ناسي العواقب آمن الحدثان # سابق البربري: [من البسيط] # 15101 - والمرء ما عاش في الدنيا له ... أمل إذا انقضى سفر منها أتى سفر # أخذه من قول كعب بن زهير بن أبي سلمى (¬1): # والمرء ما عاش ممدود له الأمل ... لا ينتهي العين حتى ينتهي الأثر PageV10P139 # ابن مسهر الكاتب: [من ال. . .] # 15102 - والمرء ما لم تعله أفعاله ... لم تعله بقديمها الآباء # أبيات أبي الحسن علي بن سعد بن علي بن مسهر الكاتب: # غيري تهيج وجده الرجاء ... وتشب نار غرامه أسماء # وتروقه الآمال وهي كواذب ... وتشومه الأطلال وهي خلاء # كلت ظبي غرمي وملت أنملي ... وقلمي وذمت شيمتي العلياء # إن كنت ترضى بالدنية أو ترى ... بذل الفضيلة همتي العذراء # والمرء ما لم تعله أفعاله، البيت # المعري: # 15103 - والمرء ما لم تفد نفعا إقامته ... غيم حمى الصحو لم يمطر ولم يسر # 15104 - والمرء ms2021 لا يرتجى النجاح له ... يوما إذا كان خصمه القاضي # جراك عفوي عن الذنوب فقد ... أمنت عند الذنوب أعراضي # أشد يوما أكونه غضبا علي ... ك فالقلب ساخط راضي # أنت أمير على محتكم حك ... مك في قتل مهجتي ماضي # والمرء لا يرتجي النجاح له. البيت # ومثله قول آخر: # وأي حق إذا ما صار حاكمه ... خصما ينال ويحظى منه بالظفر # وقول أبي فراس (¬1): # وظلامة قلدتها حكم مهجتي ومن ... ينصف المظلوم والخصم حاكمه PageV10P140 # ومن باب (والمرء) قول ابن عبد الأعلى الشامي: # يا أيها الذي قد غره الأمل ... ودون ما يأمل التنغيص والأجل # ألا ترى إنما الدنيا وزينتها ... كمنزل الركب دارا ثمت ارتحلوا # حتوفها رصد وكدها نكد ... وعيشها رنق وملكها دول # يظل مفزع بالروعات ساكنها ... فما يسوغ له لين ولا جذل # كأنه للمنايا والردى غرض ... تظل فيه نيات الدهر تتصل # والمرء يسعى ما يسعى لوارثه ... والقبر وارث ما يسعى له الرجل # وقول الآخر (¬1): # والمرء يبليه في الدنيا ويخلقه ... حرص طويل وعمر فيه تقصير # جذلان تبسم في إشراك ميتته ... إن أفلت الناب أردته الأظافير # وقول أبي العتاهية (¬2): # والمرء يعمى عمن يحب فإن ... أقصر عن بعض ما به أبصر # وقول عمر بن عبد العزيز رحمه الله (¬3): # والمرء يصنع نفسه ومتى ... ما تبله ينزع إلى العرق # وقول ابن زيدون: # والمرء يفتيه دليل ضميره ... إن الفؤاد عن اللسان مترجم # وقول الآخر (¬4): # والمرء يولد وحده ... ويعيش ثم يموت وحده # ومن باب (والمرء) قول أبي عبد الله محمد بن علي بن حمزة بن الحسين بن PageV10P141 # عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام وفاته سنة 287 يقول ~~ذلك متغاضيا (¬1): # لو كنت من أمري على ثقة ... لصبرت حتى يبتدى أمري # لكن نوايبه تحركني ... فاذكر نوايب الدهر # واجعل لحاجتنا وإن كثرت ... أشغالكم حظا من الذكر # والمرء لا يخلو على حقب ... الأيام من ذم ومن شكر # 15105 - والمرء يسعى وينسى يوم مصرعه ... حتى يوافيه يوما ما وما شعرا # عدي بن الرقاع: # 15106 - والمرء يورث مجده آبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء ms2022 # له منها أيضا: # 15107 - والمزن منه وابل مثعنجر ... جود وآخر ما يبض بماء # الوزير ابن زيدون المغربي: # 15108 - والملك يأنف أن يحل سريره ... إلا الذين أنوفهم لا ترغم # يقول منها في المدح: # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # والملك يأنف أن يحل سريره. البيت، وبعده: PageV10P142 # والود يظهر في العيون خفية ... إن الوداد سريرة لا تكتم # 15109 - والمنتمون إلى الصفاء جماعة ... إن حصلوا أفناهم التحصيل # الغزي: # 15110 - والمنع داعية الطلاب وكلما ... خفي الهلال طمعت في أن يظهرا # ابن سأرة الهاشمي: # 15111 - والموت أنصف حين عدل ... قسمة بين الخليفة والفقير البايس # البحتري: # 15112 - والنار لو تركت على ما أدركت ... من خلفها وأمامها لم تخمد # ومن باب (والناس) قول الرضي الموسوي (¬1): # والناس أسد تحامي عن فرائسها ... إما عقرت وإما كنت معقورا # وقول الرضي أيضا (¬2): # والناس إما قانع أو طامع أو طالب ... أو عاجز أو راهب أو راغب # وقول أعرابي: # والناس في طلب الغنى ... وغناهم لا من ذاك قوت # وقول سابق البربري (¬3): [من الكامل] # والناس في طلب المعاش وإنما ... بالجد يرزق منهم من يرزق PageV10P143 # وقول آخر (¬1): # والناس في قسم المنية بينهم ... كالزرع منه قائم وحصيد # وقول صالح بن عبد القدوس (¬2): # والناس كلهم لمن ... خفت مؤونته خليل # وقول ابن دريد من مقصورته (¬3): # والناس للموت خلايا سهم ... وقلما يبقى على اللسن الخلا # وقول آخر (¬4): # والناس يلحون غراب ... البين لما جهلوا # وما غراب البين ... إلا ناقة أو جمل # البستي من قصيدة: # 15113 - والناس أعوان من والته دولته ... وهم عليه إذا عادته أعوان # عبد المسيح بن بقيلة: # 15114 - والناس أولاد علات لمن علموا ... أن قد أقل فمهجور ومحقور # 15115 - والناس ما لم يخبروا ويفتشوا ... جثث تشابه في الأسى وشخوص # حتى إذا خبروا بدت سوءاتهم ... فتفاوت الموفور والمنقوص # مهما جهلت فقد علمت بأنه ... قضي القضاء فليس عنه محيص PageV10P144 # 15116 - والناس ما لم يرو حرصا بصاحبهم ... ورغبة فيهم لم يرغبوا فيه # القطامي: # 15117 - والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولام المخطئ الهبل # أخذه من قول المرقش (¬1): # ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو ms2023 لا يعدم على الغي # وسلخه بعض المحدثين فقال (¬2): # والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولام العاثر الحجر # الأخطل: # 15118 - والناس همهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة تزيد غير خبال # وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ذخرا يكون كصالح الأعمال قيل: هذان ~~البيتان أشرف شعره. # ابن الرومي: # 15119 - والناس يلحون الطبيب وإنما ... غلط الطبيب إصابة المقدار # المعري: # 15120 - والنجم يصغر رأي العين منظره ... والذنب للعين لا للنجم في الصغر # رأؤك بالعين فاستغوتهم ظنن ... ولم يروك بفكر صادق الخبر PageV10P145 # والنجم تستصغر الأبصار رؤيته. البيت # ابن وكيع التنيسي: # 15121 - والنسك في عصر الصبى ... كأنه من قبحه خلع العذار في الكبر # الرضي الموسوي: # 15122 - والنسل يخبث بعضه ... ما كل ماء للطهور # ومن باب (والنفس) قول السكري: # والنفس أشره شيء إن بسطت لها ... لا يشبع النفر إلا الترب والمدد # وقول المعري: # والنفس تخدم في الحياة ... بجهلها آمالها # وقول عمرو بن مالك الحارثي (¬1): # والنفس لو أن ما في الأرض حيز لها ... ما كان إن هي لم تقنع بكافيها # وقولى أبي ذؤيب الهذلي (¬2): # والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع # هذا البيت صدره مثل مفرده وعجزه مثل آخره وقد أجمع علماء الشعر أنه يجب ~~أن يكون أشعر وأصدق بيت قالته العرب وأبرع، وكان الأصمعي يعجب به كثيرا ~~وقيل أن هذا البيت لأهبان بن عادية الخزاعي وإن أبا ذؤيب غلبه عليه وانتحله ~~لنفسه فأدخله في شعره، وأخذه أبو نواس فقال (¬3): # والحب ظهر أنت راكبه ... فإذا صرفت عنانه انصرفا PageV10P146 # وقال أبو دلف (¬1): # وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن طمعت تاقت وإلا تلت # وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت # أخذه من قول كثير (¬2): # وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت ذلي على البعد ذلت # يروى لعلي عليه السلام: # 15123 - والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها # قبله: # رواها المزرباني لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في ديوان ~~شعره أولها: # إن المكارم أخلاق معددة فالعقل ms2024 ... أولها والعلم ثانيها # والصبر ثالثها والعرف رابعها ... والعفو خامسها والشكر ساديها # والعين يخبر عن عيني محدثها إن ... كان من حزبها أو من أعاديها # والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت. البيت # 15124 - والورد أطيب تشماما ورايحة ... من مسك تبت أو من عنبر الصين # المتنبي: # 15125 - والهجر أقتل لي مما أراقبه ... أنا الغريق فما خوفي من البلل # 15126 - وألهمت نفسي منك يأسا أراحني ... فلا أنت مطلوب لا أنا طالب PageV10P147 # التهامي: # 15127 - والهون في ظل الهوينا كامن ... وجلالة الأخطار في الأخطار # 15128 - والهوى يحدث من بعد القلى ... والرضا يأتيك من بعد الغضب # البحتري: # 15129 - والياس إحدى الراحتين ولن ترى ... تعبا كظن الخائب المكدود # النابغة الذبياني: # 15130 - والياس عما فات يعقب راحة ... ولرب مطعمة تعود ذباحا # بوداع لا ملق ولا متكاره لا بل ... تعل تحية وصفاحا # واهجرهم هجر الصديق صديقه ... حتى تلاقيهم عليك أشجاجا # واستبق ودك للصديق ولا تكن ... قسا يعض بغارب أمجاجا # ضلإغنا يدحس تحته اجلاسه ... شد البطان فما يريد رواجا # اليأس عما فات يعقب أحدا. البيت. # أبو الغمر الرازي: # 15131 - واليسر يأتيك بعد العسر متصلا ... ورب أمن أتى إذ خنق الفرق # أبو العتاهية: # 15132 - واليقين الشفاء من كل ظن ... ما يثير الهموم إلا الظنون # 15133 - وأمر يدبره صالح ... فأخلق بسرعة إدباره # 15134 - وأملت عتابا يستطاب وليتني ... أطالت ذنبي كي يطول عتابها PageV10P148 # 15135 - وأما نومكم عن كل خير ... فنوم الفهد لا يقضى كراها # ومن باب (وأما)، قول حسان بن ثابت (¬1): # وأمانة المرئ حيث لقيته ... مثل الزجاجة صدعها لم يجبر # كان الحارث بن عوف المري أجار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم فقتل، وكانت دية الخفير سبعين عشراء فجاء الحارث، فقال النبي صلى الله ~~عليه وسلم: يا حسان هذا الحارث، فقال حسان: # يا جار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لم يغدر # وأمانة المري حيث لقيته، البيت وبعده: # إن تغدروا فالغدر من عاداتك ... واللوم نبتت في أصول السخبر # فقال الحارث: يا رسول الله أجرني من شعر حسان وأنا أودي إليك دية ms2025 الخفير. # وإنما أخذه حسان من قول الأعشى (¬2): # فأتت وفي الدر صدع لها ... كصدع الزجاجة لم يلتئم # ومن باب (وامتناع) قول آخر (¬3): # وامتناع النفس مما تشتهي ... خشية الإنفاق نقص في النسب # ومن باب (وأما) قول ابن أراكة الوالبي (¬4): # لمن ضوء نار بالبطاح كأنها ... من الوحش بيضاء اللبان شبوب # إذا صدعتها الريح أرث ضوئها ... من الأصل فرع يابس ورطيب # تراها فترجوها ولست بآيس ... وفيها عن القصد المبين نكوب PageV10P149 # وأما على كسلان وإن فنازح ... وأما على ذي حاجة فقريب # وقول آخر (¬1): # وأما الحشا مني فإني أمتحنها ... وأدنيت منها الجمر فاحترق الجمر # ومن باب (وأمرتكم) قول عبد الله بن قيس الرقيات (¬2): # وأمرتكم شفاء حيث كنتم ... وبعض أمارة الأمراء داء # وأنتم تحسنون إذا ملكتم ... وغيركم إذا ملكوا أساءوا # مسكين الدارمي: # 15136 - وأمنع نفسي من أمور كثيرة ... إذا ما نفوس الناس قل امتناعها # المتنبي: # 15137 - وأنا الذي اجتلب المنية طرفه ... فمن المطالب والقتيل القاتل # أبو الحسن اللحام: # 15138 - وأنا الذي إن جدت لي أو لم تجد ... لك في الشاء على طريق واحد # 15139 - وإن أبيتم فأرض الله واسعة ... لا الناس أنتم ولا الدنيا خراسان # أنشد ابن الأعرابي: # 15140 - وإن أتاك امرؤ يسعى بكذبته ... فانظر فإن اطلاعا قبل ايناس # المثل قولهم: إن اطلاعا قبل إيناس PageV10P150 # يضرب في ترك الثقة بما ينقل التمام من الكلام دون الوقوف على صحته ~~والإطلاع هو النظر والتفحص والإيناس هو اليقين # تقول لا تقطع بكلام لا تحققته يقينا # 15141 - وإن اعتذرت فإن عذرك واضح ... عندي بأنك لست بالمعذور # كثير عزة: # 15142 - وإن أك قصرا في الرجال فإنني ... إذا جل أمر ساحتي لطويل # مثله قول نصيب (¬1): # فإن يك حالكا لوني فإن ... لعلم غير ذي سقط وعاء # ومن باب (وإن)، قول مسكين الدارمي (¬2): # وإن أدع مسكينا فلست بمنكر ... وهل تنكر أن الشمس ذر شعاعها # وقول المتنبي (¬3): # وإن أسلم فما أبقى ولكن ... سلمت في الحمام إلى الحمام # وقول آخر: # وإن أشبهوه خلقة لا سجية ... ولا عجب قد يشبه الذهب الصفر # وقول توبة بن الحمير (¬4): # فيا رب ms2026 إن أهلك ولم يروا هامتي ... بليلي أمت لا قبر أعطش من قبري # وإن يك عن ليلي غنى أو تجلد ... فرب غنى نفس أقرب من الفقر # وإن أك عن ليلي سلوت فإنما ... سليت عن يأس ولم أسل عن صبر PageV10P151 # وقول زرارة بن سبيع الأسدي (¬1): # وإن حدثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فكذب # وقول آخر: # وإن خفت دارا أو جفا بك منزل ... فدعه لمن بالخسف أصبح راضيا # وقول آخر: # وأنجح ما يكون السعي يوما ... إذا ما شفع الوزير إلى الإمام # وقول الغزي (¬2): # وإن ما جرى غلط منهم بمكرمة ... فبيضة العقر لا برجالها خلف # وقول أبي نخيلة (¬3): [من الطويل] # وإن جاء ما لا يستطاع دفاعه ... فمالك إلا الصبر من حيلة تجدي # وقول آخر (¬4): # وإن جل ما خولتني يداك ... فإن الكرامة عندي أجل # وقول أعشى باهله (¬5): # وإن جزعنا فمثل الرزء أجزعنا ... وإن صبرنا فإنا معشر صبر # ابن المعتز: # 15143 - وأنت أخو السلام وكيف أنتم ... ولست أخا الملمات الشداد PageV10P152 # بعده: # واطفل حين تخفى من ذباب ... والزم حين تدعا من قراد # 15144 - وأنت الذي ترجا لكل ملمة ... إذا ضاق بالمضطر متسع البر # 15145 - وأنت المسن فحتى متى ... تسن الحديد ولا تقطع # كاتبه عفا الله عنه: وجدت في أبيات للعاني قول شاعر في رجل من بني نوفل: # أراك تظهر لي ودا وتكرمني ... وتستطير إذا أبصرتني فرحا # وتستحل دمي إن قلت من طرب ... يا ساقي النوم اسقني قدحا # يقول: # إذا استدعيت القدح خيل إليك عسل عرض ببيت حسان هذا ذهابا إلى أنك دعى في ~~بني هاشم والمنوط الملتمس وهو الزنيم # 15146 - وأنت بكل ما أرجو جدير ... فكن عوني على نوب الزمان # 15147 - وأنت خير شفيع طاب عنصره ... إن الشفيع جناح المرء في الطلب # 15148 - وأنت زنيم نيط في آل هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد # قال الشاعر (¬1): # زنيم تداعاه الرجال زيادة كما ... زيد في عرض الأديم الأكاوع # 15149 - وأنت على ما فيك من ميعة ... الصبا وقلة أعداد السنين أديب # بعده: # هذا يقوله علي الحسن ms2027 القهستاني في بيتي أديب لبيت نحيب # كيحيى الذي قد أوتي كله ... سببا كذاك ابن النحيب ونحيب PageV10P153 # أبو عدي الشهرزوري: # 15150 - وأنت كالماء يروي الناس ... كلهم وربما شرق الإنسان بالماء # ومن باب (وأنت)، قول حاتم الطائي (¬1): # وأنت إذا أعطيت بطلبك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا # وقول آخر يمدح (¬2): # وأنت إذا وطيت تراب أرض ... يطيب إذا مشيت به التراب # لأن نداك ينفي المحل عنها ... وتحييها أياديك الرغاب # وقول آخر (¬3): # وأنت الذي بلغتني ما أردته ... وأوطأتني خد الزمان على قسر # وقول ابن الدمينة الطائي (¬4): # وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا ... حياتك لا تجدي وموتك فاجع # وأنت على ما كان منك ابن حرة ... أبي لما يرضى به الخصم مانع # قال ابن رشيق: كان أبو الحسن محمد بن أحمد بن خليفة التونسي أحب غلاما ~~فتبعه وخرج هائما عن أهله ووطنه فوردت عليه مكاتبات منهم ومعها كتاب من ~~والده أحمد فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أنت امرؤ منا خلقت لغيرنا، ~~البيتان، والسلام. # فلما قرأ الكتاب استحيى وعاد إلى بلدته تونس وأهله وإخوانه. # ومن هذا الباب قول آخر: PageV10P154 # وأنت امرؤ يرجا الخير وإنما ... لكل امرئ ما ورثه أوائله # وقول الرضي الموسوي (¬1): # وإن كنت بحر السماح ... فخير مواهبك العاجل # وقول آخر (¬2): # وإن تقهروني حين غابت عشيرتي ... فمن عجب الأيام أن يقهر مثلي # وقول المتنبي (¬3): # وإن تكن تغلب الغلباء عنصرها ... فإن في الخمر معنى ليس للعنب # وقول ابن الرومي يمدح (¬4): # وأنتم النخلة الطولى التي بسقت ... قدما وبورك منها الأصل والطرف # فإن زوى عني الجمار طلعته ... فلا يصيبني بحدي شوكه السعف # 15151 - وأنتم أهل بيت فضل نآئلكم ... ثوب علينا من المعروف ممدود # بعده: # نرجو لباقية الأيام باقيكم ومن ... معنى فهو مأجور ومحمود # ومن باب (وأنتم) قول قراد بن حنش يهجو (¬1): # وأنتم سماء يعجب الناس رزها ... بابدة تنحى شديد وسدها # تقطع اطناب البيوت بحاصب ... وأكذب شيء برقها ورعودها # فويل أمتها خيلا بهاء وشارة ... إذا لاقت الأعداء لولا صدودها PageV10P155 # وقول عمرو بن أسد (¬1): # وأنتم كغيم السوء من ير برقه ... يشمه ومن يحلل ms2028 به فهو كاذبه # وقول إبراهيم بن العباس الصولي (¬2): # وأنت هوى النفس من بينهم ... وانت الحبيب وأنت المطاع # فما بك ان بعدوا وحده ... ولا معهم إن بعدت اجتماع # وقول السري الرفاء في الخالديين وقد سرقا شعره، مخاطبا للصابيء (¬3): # قد اظلتك يا ابا إسحاق غارة ... الشعر والمعاني الدقاق # فاتخذ معقلا لشعرك تحميه ... مسروق الخوارج المراق # وانتهاك الحريم تحت رواق الملك ... ومن علي ملوك الرواق # يا هلال الآداب يابن هلال صرف ... الله عنك صرف المحاق # أنت من تسهل المعاني عليه ... وهي معشر صعاب المراقي # قسم الرزق بالمواهب فينا ... فدعوناه قاسم الأرزاق # أبو حكيمة: # 15152 - وإن ضقت فاصبر يفرج الله ما ترى ... إلا كل ضيق في عواقبه سعه # كشاجم: # 15153 - وإن كاتبو صارفوا في الدعاء ... كأن دعاء هم مستجاب # أبو فراس: # 15154 - وإن كنت مشتاقا إليك ... فإنه ليشتاق صب إلفه وهو ظالمه PageV10P156 # 15155 - وإنا أناس بالسيوف جلادنا ... ولسنا نرامي في العدى بالقصائد # 15156 - وإنا بقايا عبد شمس وهاشم ... أصاغرنا الأكبرين عبيد # حسان بن ثابت: # 15157 - وإن أحسن شعر أنت منشده ... بيت يقال إذا أنشدته صدقا # أبو الأسود الدؤلي: # 15158 - وإن أحق الناس إن كنت مادحا ... بمدحك من أعطاك والعرض وافر # قبله: # كساك ولم تستكسه فحمدته ... أخ لك يعطيك الجزيل وناصر # وإن أحق الناس إن كنت حامدا. البيت. # أحمد بن أبي فنن: # 15159 - وإن أحق الناس باللوم شاعر ... يلوم على البخل الرجال ويبخل # القاضي الماوردي: # 15160 - وإن امرءا لم يحي بالعلم ميت ... فليس له حتى النشور نشور # قبله: # وفي الجهل قبل الموت موت لأهله ... فأجسامهم قبل القبور قبور # وإن امرءا لم يحي بالعلم. البيت. # هو القاضي أبو الحسن علي ابن محمد بن حبيب الماوردي البصري PageV10P157 # مثل قول القاضي الماوردي قول أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد ~~البطليوسي (¬1): # أخو العلم حي خالد بعد موته ... وأوصاله تحت التراب رميم # وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى ... يظن من الأحياء وهو عديم # 15161 - وإن امرءا لم يصف لله قلبه ... لفي وحشة من كل نظرة ناظر # بعده: ms2029 # وإن امرءا يبتاع دنيا بدينه ... لمنقلب منها بصفقة خاسر # وإن امرءا لم يرتحل ببضاعة ... إلى دارة الآخرة فليس تاجر # طرفة: # 15162 - وإن امرءا لم يعف يوما فكاهة ... لمن لم يرد سوءا بها لجهول # عبد الرحمن حسان بن ثابت: # 15163 - فين امرءا نال الغنى ثم لم ينل ... صديقا ولا ذا حاجة لزهيد # لما قال حسان بن ثابت الأنصاري (¬1): # وإن امرءا أمسى وأصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد # أجازه ولده عبد الرحمن فقال (¬2): # وإن امرءا نال الغنى ثم لم ينل ... صديقا ولا ذا حاجة لزهيد PageV10P158 # ثم أجازهما ولده سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال (¬1): # وإن امرءا عادى أناسا على الغنى ... ولم يسأل الله الغنى لحسود # أبو الأسود الدؤلي: # 15164 - وإن امرءا لا يرتجى الخير عنده ... يكن هينا ثملا على من يصاحب # الأخطل بن غوث: # 15165 - وإن امرءا لا ينثني عن غواية ... إذا ما اشتهتها نفسه لجهول # قبله: # وكم قتلت أروى بلا دية لما ... واروى لفراغ الرجال قتول # فلو كان مبكى ساعة لبكيته ... ولكن شر الغانيات طويل # وكنت صحيح القلب حتى ... أصابني من اللامعات المترقات خبول # وكن على أحيانهن يصدنني ... وهن منايا الرجال وعول # وإن امرءا لا ينتهي عن غواية. البيت. # 15166 - وإن امرءا يرجوه يحيى بن خالد ... ويلقي إليه أمره لعظيم # 15167 - وإن امرءا يسعى بدنياه جاهدا ... ويذهل عن أخراه لا شك خاسر # وفي ذكر هول الموت والقبر والبلى ... عن اللهو واللذات للمرء زاجر # 15168 - وإن امرءا يصلى الصديق بشره ... لأول من يبقى بغير صديق # يزيد بن الصيقل: PageV10P159 # 15169 - وإن امرءا ينجو من النار بعدما ... تزود من أعمالها لسعيد # قبله: # ألا قل لأرباب المخائض اهملو ... فقد تاب مما تعلمون يزيد # وإن امرءا يتخوف النار. البيت. # وبعده: # إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت ... حميمك فاعلم أنها ستعود # كان يزيد بن الصيقل العقيلي هذا يسرق الإبل ثم تاب وقتل في سبيل الله. # قوله: المخايض جمع مخاض والمخاض جمع ماخض وهي التي ألقحت وذلك جمع الجمع ~~كما يقال في قوم قوام ms2030 وفي أعراب أعاريب. وقوله: # اهملوا ارجو ابلكم والعمل ... والسدى الذي لا راعي معه # ومن باب (وإن امرءا) قول صالح بن عبد القدوس (¬1): # وإن امرءا لم يخش قبل كلامه ال ... جواب فينهى نفسه غير حازم # وقول آخر (¬2): # وإن امرءا لا يتقي سخط ربه ... ولا يحفظ القربى لغير موفق # وقول كاتبه عفا الله عنه (¬3): # وإن امرءا يرجو من الكلب لقمة ... وهيهات ما يرجو أخس من الكلب # وقول الفرزدق (¬4): PageV10P160 # وأن امرءا يسعى تحرش زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبسلها # ومن دون أبواك الأسود بسالة ... وبسطة أيد يمنع الضيم طولها # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 15170 - وإن أناسا يصبرون تعففا ... على فقد عادات الغنى لكرام # زهير بن أبي سلمى: # 15171 - وإنا وإياكم على ما نسومكم ... لمثلان بل أنتم إلى الصلح أفقر # ومن باب (وإنا)، قول حبيب بن المزدلف (¬1): # وإنا إذا ما الحق أعوز أهله ... أوى كل مطلوب إلينا وطالب # وقول قيس بن عاصم المنقري، وتروى لأبي الهيذام عامر بن عمارة المازني ~~يقول في أبيات (¬2). # سأبكيك باليمن الرقاق وبالقنا ... فإن بها قد يدرك الواتر الوترا # ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة ... يعصرها من ماء مقلته عصرا # ولكنني أشقي فؤادي بغمرة ... ألهب في قطري كتائبها الجمرا # وإنا لقوم لا تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا # وقول النابغة الجعدي (¬3): # وإنا لقوم ما نعود دخيلنا ... إذا ما التقينا أن تحيد وتنفرا # وننكر يوم الروع ألوان خيلنا ... من الطعن حتى تحسب المنون أشقرا # وليس بمعروف لنا أن نردها ... صحاحا ولا مستنكر أن تعقرا PageV10P161 # وقول ذي الرمة (¬1): # وإنا لحي ما تزال جيادنا ... توطأ اكتاد الكماة وتأمر # هو المنصب العادي مجدا وعزة ... وهم من حصا المغرى ويدنس أكثر # أبي الله إلا أننا آل خندف بنا ... يسمع الصوت الأنام ويبصر # لنا الهامة الكبرى التي كل هامة ... وإن عظمت منها أذل وأصغر # إنا ابن النبيين الكرام فمن دعا ... أبا غيرهم لا بد أن سوف يقهر # لنا الناس أعطانا هم الله ... عنوة ونحن له والله أعلى وأكبر # لنا موقف الداعين شعثا ms2031 عشية ... وحيث الهدايا بالمشاعر تنحر # وكل كريم من أناس سوانا ... إذا ما التقينا خلفنا يتأخر # ومنا بناة المجد قد علمت ... به معد ومنا الجوهر المتخير # يعني بالجوهر المتخير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. # وقول العلوي صاحب البصرة (¬2): # وإنا لتصبح أسيافنا ... إذا ما أصطبحن بيوم سفوك # منابرهن بطون الأكف ... وأغمادهن رؤوس الملوك # ومن باب (وإنا). قول الكميت (¬3). # وإنا لذادون عن حرماتنا إذا كان ... يوم أكلف الجو أغبر # وذمتا محفوظة برماحنا إذا ... ما أضاع الذمة المتخفر # وايماننا مبسوطة بسيوفنا مطبقة ... يوم الوغا حين تشتهر # وأعراضنا مستورة بحبائنا وما خير ... اعرض لا يصان ويستر # وقول السموأل (¬4): PageV10P162 # وإنا لنلقي الحارثات بأنفس كثير ... الرزايا عندهن قليل # يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم ... إعراض لنا وعقول # وإنا لقوم ما نرى القتل سبة إذا ... ما رأته عامر وسلول # يقصر حب الموت آاجالنا لنا ... وتكرهه آجالهم فتطول # وقول آخر في صدر كتاب (¬1). # وإنا لنرجو والرجاء وسيلة لقاء ... يضم الشمل بعضا إلى بعض # فقد طالما اعتن البعاد يذودنا ... عن المنهل المورود والمرتع الغض # وقول الآخر (¬2): # وإنا ليحرى بيننا حين نلتقي حديث له ... وشي كوشي المطارف # حديث كوقع القطر في المحل يشتفى به ... من جو في داخل القلب شاغف # وقول الرضي في ذم الدنيا (¬3): # وإنا لنهواها على الغدر والعلى ... فدجها مع علمنا بالمعايب # 15172 - وإن بقاء المرء بعد عدوه ... ولو ساعة من عمره لكثير # 15173 - وإن بقوم سودوك لحاجة ... إلى سيد لو يظفرون بسيد # 15174 - وإن زمانا أنت من حسناته ... حقيق بأن يختال من فرط عجبه # أبو محمد بن ورقاء: # 15175 - وإن زئير الأسد من كل جانب ... ليشغل سمعي عن ضباح الثعالب PageV10P163 # إبراهيم بن المهدي: # 15176 - وإن صباحا نلتقي في مسائه ... صباح إلى قلبي الغداة حبيب # أبو تمام: # 15177 - وإن صحيح الرأي والحزم لامرؤ ... إذا بلغته الشمس أن يتحولا # عمرو بن شأس الأسدي: # 15178 - وإن عرارا لم يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم # قيل: لما عاد الحجاج من محاربة الخوارج قال: اطلبوا لي رجلا أنفذه ms2032 إلى ~~عبد الملك، فأتي برجل دميم المنظر حسن المخبر، فلما أقدم على عبد الملك ~~احتقر منظره فاستنطقه فملأ سمعه صوابا، فتعجب منه وأنشد متمثلا: # وإن عرارا إن يكن غير واضح. البيت. # فقال يا أمير المؤمنين: أتدري لمن هذا الشعر؟ قال: نعم لعمرو بن شاس ~~يقوله في ولده عرار، قال فانا عرار بن عمرو، فاستحسن عبد الملك مطابقة قوله ~~تلك الحال، وأمر له بمال وأوصى به إلى الحجاج. # صالح عبد القدوس: # 15179 - وإن عناء أن تفهم جاهلا ... فيحسب جهلا إنه منك أفهم # 15180 - وإن أحق الناس مني بنائل ... عدو عدوي أو صديق صديقي PageV10P164 # ومن باب (وإن أحق)، قول طفر بن الحارث العبدلي (¬1): # وإن أحق الناس أن لا تلومه ... على الشر من لم يفعل الخير والده # وإذا المرء ألفى والديه كليهما ... على الشر فاعذره إذا خاب رائده # وقول أبي سفيان بن الحارث يخاطب حسان بن ثابت (¬2): # أبوك أب سوء وخالك مثل ... ه ولست بخير من أبيك وخالكا # وإن أحق الناس أن لا تلوم ... ه على اللوم من ألفى أباه كذلكا # ومن باب (وإن المروءة) (¬3): # ولو مد سر وأتي بمال كثير ... لجدت ولم تر أني باخلا # وإن المروءة لا تستطاع ... إذا لم يكن مالها فاضلا # ومن باب (وإن الله) (¬4): # وإن الله ذو حلم ولكن ... بقدر الحلم ينتقم الحليم # ومن باب (وأن)، قول أبي دهمان (¬5): # وأنزلني طول النوى واد غربة ... إذا شئت لاقيت الذي لا أشاكله # أحامقه حتى يقال سجية ... ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله # ومثله (¬6): # تحامق لدى النوكى إذا ما لقيتهم ... ولا تلقهم بالفضل إن كنت ذا عقل PageV10P165 # وكن أكيس الكيس إذا كنت بينهم ... فإن كنت في الحمقى فكن كذوي الجهل # وقول الأعرابي (¬1): # أديم الطرف ما غفلت إليها ... وإن نظرت نظرت إلى سواها # أغار من النساء يرين منها ... محاسن ما يرين وما أراها # وإن غضبت علي غضبت معها ... على نفسي ويرضيني رضاها # وما غضبي على نفسي لجرم ... ولكني أميل إلى هواها # وقول البسامي (¬2): # وإن كنت تعي البر فاقطع زيارتي ... ففي الناس اخوان ms2033 جفاؤهم بر # مثله قول الرضي الموسوي (¬3): # ويضمر لي قوم بعادا وجفوة ... وما علموا أني بذلك أفرح # 15181 - وإن أخس النقص أن ينفى الفتى ... قذى النقص عنه بانتقاص الأفاضل # 15182 - وإن أشد الناس في الحشر حسرة ... لمورث مال غيره وهو كاسبه # وحفظك مالا قد عنيت بجمعه ... أشد من الكسب الذي أنت طالبه # قال كاتبه عفا الله عنه: لم أجد هذين البيتين في قصيدة إبراهيم بن حسان ~~الحضرمي وهي مكتوبة بباب إذا أكمل الرحمن للمرء عقله # 15183 - وإن اغتراب المرء من غير خلة ... ولا همة يسمو لها لعجيب # وحسب الفتى ذلا وإن أدرك الغنى ... ونال ثراء أن يقال غريب PageV10P166 # عتبة بن علقمة: # 15184 - وإن التمادي في الذي كان بيننا ... بكفيك فاستأخر له أو تقدم # وقال النابغة الجعدي (¬1): # فأبلغ عقالا إن غاية داحس ... بكفيك فاستأخر له أو تقدم # فإن كليبا كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم # 15185 - وإنا لفي الدنيا كركب سفينة ... نظن وقوفا والزمان بنا يجري # حسان بن ثابت: # 15186 - وإن الذي يعطي رياء وسمعة ... كمثل الذي صلى بغير طهور # يقول منها: # وإن امرؤ دنياه أكبر همه ... لمتمسك منها بحبل غرور # قال الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: سمعت قائلا يقول: # وإن أمرءا دنياه أكبر همه. البيت، فجعلته نقش خاتمي. # 15187 - وإن المدح في الأقوام ما لم ... يشيعه النوال هو الهجاء # أبو سعد المخزومي: # 15188 - وإن الناس جمعهم كثير ... ولكن من يسر به قليل # أبو فراس: PageV10P167 # 15189 - وإنا لنرمي الجهل بالجهل مضرة ... إذا لم نجد منه على حالة بدا # ابن المعتز: # 15190 - وإنا لنعطي الحق من غير حاكم ... علينا ولو شئنا لنمنا على الظلم # قبله: # لنا غرة صماء لا تسمع الرقى ... أتيت أنوف العاذلين على رغم # وإنا لنعطي الحق من غير حاكم البيت. # وقال المخبل (¬1): # وإنا لنعطي النصف من لو نضيمه ... أقر ونأبى نخوة المتظلم # وقال الأبيرد الرياحي (¬2): # وإنا لنعطي النصف من لو نضيمه ... أقر ولكنا نحب العواقبا # وقال الأقرع بن معاذ القشيري (¬3): # وإنا لنعطي النصف من لو نضيمه ms2034 ... بسوءنا لم يدفع الضيم مدفعا # 15191 - وإن امرءا أشجى الحوادث صبره ... بنيل المنى في صبره لجدير # ومن باب (وإن)، قول زيادة بن زيد العذري (¬4): # وإن التقى خسر المتاع وإنما ... يصيب الفتى من ماله ما تمتعا # وقول الآخر (¬5): PageV10P168 # وإن التواني أنكح العجز نبته ... ساق إليه حين زوجها مهرا # فراشا وطيا ثم قال توطنا ... فقصرا كما لا شك أن يلدا الفقرا # ومن باب (وإن الحق)، قول زهير بن أبي سلمى، وكان عمر بن الخطاب رضي الله ~~عنه يعجب بقول زهير هذا (¬1): # وإن الحق مقطعه ... ثلاث يمين أو نفار أو جلاء # فذلكم مقاطع كل حق ... ثلاث كلهن لكم شفاء # اليمين معلومة والنفار أن يتنافرا إلى حاكم يحكم بينهم والجلاء أن ينكشف ~~الحق وينجلي. # وقول ابن هرمة (¬2): # وإن الكريم من تكرم معسرا ... على ما اعتراه لا تكرم ذي يسر # وما غيرتني ضجرة عن تكرمي ... ولا عاب أضيافي غناي ولا فقري # وقول ابن حيوس (¬3): # وإن ألذ القرب ما قبله نوى ... وأحلى وصال ما تقدمه صد # وقول ابن أبي البيداء (¬4): # وإن الذي يعطي من المال ثروة ... إذا كان نذل الوالدين تعظما # وقول آخر (¬5): # وإن الماء في العيدان يجري ... وربتما تعثر في الحلوق PageV10P169 # وقول آخر (¬1): # وإن امرءا في الفضل أشبه جده ... ووالده الأدنى لغير ملوم # حسان بن ثابت: # 15192 - وإن امرءا أمسى وأصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد # حسان بن ثابت أيضا: # 15193 - وإن امرءا دنيا أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور # أبو تمام: # 15194 - وإن امرءا ضنت يداه على امرئ ... بنيل يد من غيره لبخيل # سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: # 15195 - وإن امرءا عادى أناسا على الغنى ... ولم يسأل الله الغنى لحسود # 15196 - وإن امرءا في بلدة نصف قلبه ... ونصف بأخرى غيرها لصبور # زيادة بن زيد: # 15197 - وإن امرءا قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب حاليه لغير لبيب # بعده: # فلا تيأسن الدهر من حب كاشح ... ولا تأمنن الدهر صرم حبيب # أبو محمد التميمي: PageV10P170 # 15198 - وإن امرءا قد سار خمسين حجة ... إلى ms2035 منهل من ورده لقريب # أخذه من قول أكثم بن صيفي (¬1): # وإن امرءا قد عاش تسعين حجة ... إلى مائة لم يسأم العيش جاهل # يقال أنه عاش مئة وتسعين سنة ولما بلغه مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ~~أمر قومه باتباعه وحضهم على طاعته وأبى هو أن يسلم وقيل بل منعه قومه عن ~~الوفادة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من حكماء العرب ومعمريها ~~وحكامها # 15199 - وإن امرءا قد ضن عنك بمنطق ... يسد به فقر امرئ لضنين # ابن الحجاج: # 15200 - وإني على الحلم الذي من سجيتي ... لجمال أضغان بهن طلوب # ومن باب (وإني) قول متمم بن نويرة (¬1): # وإني إذا ما الطامح الرأس رابني ... طبيب بداء الرأس أو متطبب # معي مبضع للناظرين أعده ... وكي يصب الأخدعين منقب # وقول إبراهيم بن العباس الصولي في ابن الزيات (¬2): # دعوتك عن بلوى ألمت ضرورة ... فأوقدت من ضغن علي سعيرها # وإني إذا أدعوك عند ملمة ... كداعية عند القبور نصيرها # وقال إبراهيم فيه أيضا: # وإني في دعائك من خطوب ... ألمت أرتجيك لهن آسي PageV10P171 # كمرسل دعوة بفلاة أرض ... متى تبلغ مدى ترجع بياسي # وقول آخر (¬1): # وإني رأيت الدهر منذ صحبته ... محاسنه مقرونة بمعايبه # إذا سرني في أول الأمر لم أزل ... على حذر من غمه في عواقبه # وقول ديك الجن (¬2): # وإني رأيت الدهر يلعب بالفتى ... تقلبه حالان مختلفان # فأما الذي يمضي فأحلام نائم ... وأما الذي يبقى له فأماني # وقول ابن المعتز (¬3): # قضى عجبي من كل شيء رأيته ... وبانت لعيني الأمور اللوابس # وإني رأيت الدهر في كل ساعة ... يسير بنفس المرء والمرء جالس # ومن باب (وإني على) قول آخر: # وإني على البشر الجميل من الفتى ... لأشكر من قوم على النائل الغمر # وقول آخر (¬4): # وإني على عدمي لصاحب همة ... لها مذهب بين المجرة والنسر # وقول آخر: # وإني على قرب الديار وبعدها ... مقيم على عهدي أمين على ودي # وقول العتابي في جاهل: # وإني على منكوس رأيك صابر ... لعلك تخطي مرة فتصيب PageV10P172 # ومن باب (وإني) قول أبي سليمان محمد بن طاهر الحكيم الفيلسوف (¬1): # وإني ms2036 عزوف النفس عمن يخونني ... ومعط قيادي للحبيب الموالف # أشاطره مالي وروحي وأتقي ... حذارا عليه من رياح عواصف # فإن خان عهدي لم أخنه ولم أكن ... على ما رأى من غدره بمواقف # وأترك عتباه لعقبى فعاله ... ففي عقب الأيام كل التأسف # الأقرع بن معاذ العامري: # 15201 - وإني على جودي أعين سماحتي ... بمنع إذا ما قيل هل أنت مانع # 15202 - وإني على ما تزدري من نحافتي ... تزيد موازاتي على الرجل الضخم # أنشد ابن أبي كريمة: # 15203 - وإني على ما في من عنجهيت ... ولوثة أعرابيتي لأديب # قبله: # ألا زعمت عفراء بالشام أنني ... غلام جوار لا غلام حروب # وإني لأهذي بالأوانس كالدمى ... وإني بأطراف القناة لعوب # وإني على ما كان من عنجهيتي. البيت # جميل بثينة: # 15204 - وإني عن الماء الذي يجمع القذى ... إذا كان طرقا آجنا لصدور # الشنفرى الأزدي: PageV10P173 # 15205 - وإني لحلو إن أريدت حلاوتي ... ومر إذا نفس العزوف أمرت # بعده: # أبي لما أبى لسريع مفيئتي ... إلى كل نفس تنتحي في مسرتي # إذا ما أتتني منيتي لم أبالها ... ولم تذر خالاتي الدموع وعمتي # جميل بثينة: # 15206 - وإني لراض من بثينة بالذي ... لو استيقن الواشي لقرت بلابله # بعده: # بلا وبأن لا أستطيع وبالمنى ... وبالوعد حتى يسأم الوعد ماطله # وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضي ... أواخره لا نلتقي وأوائله # الرماح بن ميادة المري: # 15207 - وإني لزوار لمن يزورني ... إذا لم يكن في وده بمريب # بعده: # تقرب لي دار الحبيب وإن نأت ... وما دار من أبغضه بقريب # فلا تطلبن البعد والقرب بعدها ... إلى غير نيات وغير قلوب # 15208 - وإني لشهر الصوم إذ مر شاكر ... وإنك يا شوال لي لصديق # أعرابي: # 15209 - وإني لصبار على الكره أبتغي ... جسام المعالي أو كرام المكاسب PageV10P174 # ومن باب (وإني): # وإني لتصفو للخليل مودتي ... وقد جعلت أشياء منه تريب # أخاف لحاجات العتاب بصاحبي ... وللجهل من قلب الحليم نصيب # فإن فاء لم أعدد عليه ذنوبه ... وهل بعد فيآت الرجال ذنوب # وقول الوزير المغربي في رسالة إلى المعري (¬1): # وإني لجاني البعد والبعد قاتلي ... وشاحذ حد البين والبين لي ms2037 مردي # فواأسفي على النوى ومن قبلي ... إن الفراق ومن عندي # وكم قد أقلت الدهر من خطأ ثنى ... فهلا قال الدهر من خطأ فردي # تنفس من كرب وبرد من ظمى ... وجمع من شتت وقرب من بعد # وقول ابن الرومي وقد حلف رجل يمينا كاذبة على حق كان قبله فقيل له ذلك ~~فقال بالله أدافع ما لا أطيق فأخذه ابن الرومي فقال (¬2): # وإني لذو حلف كاذب ... إذا ما اضطررت في الأمر ضيق # وأي جناح على معسر ... يدافع بالله ما لا يطيق # وقول آخر ويقال أن الحكيم أرسطاليس رثى الإسكندر بهما أو بمعناهما: # وإني لذو صبر على كل حادث ... جليل ولكني من البين أجزع # ومن ذا يطيق الصبر بعد خليله ... ومن ذا لريب الدهر لا يتضعضع # وقول آخر (¬3): # وإني لعف الفقر مشترك الغنى ... وتارك شكل ما يوافقه شكلي # ولي نيقة في الجد والبذل لم يكن ... ليألفها فيمن مضى أحد قبلي # وأجعل مالي دون عرضي جنة ... لنفسي بما كان من فضل PageV10P175 # وقول جرير (¬1): # وإني لعف الفقر مشترك الغنى سريع ... إذا لم أرض داري انتقاليا # جريء الجنان لا أهال من الردى ... إذا ما جعلت السيف قبض بنانيا # وليس لسيفي في العظام بقية ... وللسيف أشوى وقعة من لسانيا # رجل من بني كلاب: # 15210 - وإني لصوان لنفسي وأنني ... على الهول أحيانا بها لرجوم # بعده: # وإني لأزري في خلال كثيرة ... على المرء أن يختال وهو لئيم # تمثل الحجاج بن يوسف الثقفي بهما في بعض شأنه. # 15211 - وإني لطرف العين بالعين زاجر ... فقد كدت لا يخفى علي ضمير # المقنع الكندي: # 15212 - وإني لعبد الضيف ما دام نازلا ... وما شيمة لي بعدها تشبه العبدا # أخذه من قول حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه (¬1): # وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ... وما في إلا تلك من شيمة العبد # ويروى ذلك للحواس الحارثي أولها: # أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ... ويا ابنة ذي البردين والغرس الورد # إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له ... أكيلا فإني لست آكله وحدي # قصيا كريما أو قريبا فإنني ms2038 أخاف ... مذمات الأحاديث من بعدي PageV10P176 # وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا. البيت # 15213 - وإني لعف عن مطاعم جمة ... إذا زين الحشاء للناس جوعها # أعرابي: # 15214 - وإني لعين للصديق بصيرة ... وكف حفاظ عن حماه ذنوب # بعده: # أذر وأحمي بالحصا من ورائهم ... وأبدأ بالحسنى لهم وأعود # حسان بن ثابت: # 15215 - وإني لفعال لما اعتدت ناشئا ... وأني لتراك لما لم أعود # الهذلي: # 15216 - وإني للباس على المقت والقلى ... بني العم منهم كاشح وحسود # بعده: # أذر وأحمي بالحصا من ورائهم ... وأبدأ بالحسنى لهم وأعود # ابن الرومي: # 15217 - وإني للقوي على المعالي ... وما أنا بالقوي على الصراع # قال بزرجمهر: من قوي فليقو على طاعة الله ومن ضعف فليضعف عن محارم الله. ~~وكان ابن المقفع يقول: ليجهد البلغاء أن يزيدوا هذا الكلام حرفا. PageV10P177 # ابن ميادة: # 15218 - وإني لما استودعت يا أم مالك ... على قدم من عهده لكتوم # بعده: # وإني على الشوق الذي هو كامن ... إذا باح أصحاب الهوى لضموم # الرضي الموسوي: # 15219 - وإني لمأمون على كل خلوة أمين ... الهوى والقلب والعين والفم # أبو العتاهية: # 15220 - وإني لمشتاق إلى ظل صاحب ... يروق ويصفو ان كدرت عليه # قبله: # عذيري من الإنسان إن جفوته ... صفا لي ولا إن صرت طوع يديه # وإني لمشتاق إلى ظل صاحب. البيت. # يقال أن المأمون لما سمع بهذا البيت الأخير أعجبه ثم قال: خذ الخلافة مني ~~وآتني بهذا الصاحب. # 15221 - وإني لمشتاق إلى موت طلتي ... ولكن شيء السوء باق معمر # بعده: # فياليت أن اللحد قد صار بيتها ... وعذبها فيه نكير ومنكر # ومن باب (وإني) قول آخر (¬1): PageV10P178 # وإني لمضاء على الهول واحدا ... ولو ظل ينهاني أخينس ساحج # تشبه للنوكى أمور كثيرة ... وفيها لأكياس الرجال مناهج # وقول أبي فراس يخاطب سيف الدولة (¬1): # وإني لمقدام وعندك هائب ... وفي لحي سحبان وعندك باقل # ولست بجهم الوجه في وجه صاحبي ... ولا قائل للضيف هل أنت راحل # ولكن قراه ما تشهى ورفده ... ولو سأل الأعمار ما هو سائل # لقد قل من تلقى من الناس مجملا ... وأخشى قريبا أن يقل المجامل ms2039 # وقول وهب الهمداني: # وإني لنظام القلائد في الطلى ... بشعري للملوك قلائد # وإنهم مثل الدنانير تنتقى ... وإني لهم بالحمد والذم ناقد # ومثله (¬2): # فلأشهرن عليك سبع أوابد ... يحسبن أسيافا وهن قصائد # فيها لأعناق اللئام جوامع ... تبقى وأعناق الكرام قلائد # وقول ابن الطمحان واسمه شرقي بن حنظلة (¬3): # وإني من القوم الذين هم هم ... إذا مات منهم سيد قام صاحبه # نجوم سماء كلما غاب كوكب ... بدا كوكب تأوي إليه كواكبه # أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه # وما زال منهم حيث كانوا مسود ... تسير المنايا حيث سارت ركائبه # ومثله قول طفيل الغنوي (¬4): PageV10P179 # وكان هريم من سنان خليفة ... وعمرو ومن أسماء لما تغيبوا # نجوم سماء كلما غاب كوكب ... بدا كوكب ترفض عنه الكواكب # ومثله قول الخزيمي (¬1): # بقية أقمار من العز لو خبت ... لظلت معد في الدجى تتسكع # إذا قمر منها تغرر أو خبا ... بدا قمر في جانب الأفق يلمع # ومثله قول عبد الصمد بن المعذل (¬2): # بنو قتيبة نور الأرض نورهم ... إذا خبا قمر منهم بدا قمر # المجنون: # 15222 - وإني لمشغوف بليلى ووصلها ... عميد ولكن أين مني نوالها # قبله: # إذا مر سرب من حمام فقل له ... ألا ليت شعري كيف ليلى وحالها # فقال حمام الأيك لا عهد لي بها ... ولا علم إلا أن يزور خيالها # وإني لمشغوف بليلى ووصلها. البيت وبعده: # إذا ما شكوت الحب قالت كذبتني ... ويمنعني تكذيب ليلى جمالها # 15223 - وإني لمعذور على فرط حبها ... لأن لها وجها يدل على عذري # 15224 - وإني لمكرم لمكرم نفسه ... وأبتذل المرء الذي لا يصونها # بعده: # متى ما تهن نفسي على من أوده ... أهنه ولا يكرم علي مهينها PageV10P180 # المتنبي: # 15225 - وإني لنجم يهتدي صحبتي به ... إذا حال من دون النجوم سحاب # بعده: # غمي عن الأوطان لا يستخفني ... إلى بلد سافرت عنه إياب # فأصدى ولا أبدي إلى الماء حاجة ... وللشمس فوق اليعملات لعاب # وللسر مني موضع لا يناله ... نديم ولا يفضي إليه شراب # وللخود مني ساعة ثم بيننا ... فلاة إلى غير اللقاء تجاب # 15226 - وإني لنفاع ms2040 صديقي وضائر ... عدوي ومثلي من يضر وينفع # بعده: # وإني ليثنيني عن الجهل والخنا ... وعن شتم أقوام خلائق أربع # حياء وإسلام وتقوى وإنني ... كريم أبث الجود طورا وأمنع # يقرب منه قول العباس بن الأحنف (¬1): # وإني ليرضيني الذي غيره الرضا ... وتقنع نفسي بالمواعيد والمطل # وقول آخر (¬2): # ليس في العاشقين أقنع مني ... أنا أرضى بنظرة من بعيد # 15227 - وإني ليرضيني قليل نوالكم ... وإن كنت لا أرضى لكم بقليل # 15228 - وإني من القوم الذين نريدهم ... علوا وفخرا شدة الحدثان PageV10P181 # 15229 - وإني وإن أصبحت بالموت موقنا ... فلي أمل دون اليقين طويل # قيس بن ذريح: # 15230 - وإني وإن أظهرت عنها تجلدا ... على العهد فيما بيننا لمقيم # قبله: # إلى الله أشكو فقد ليلى كما شكا إلى الله فقد الوالدين يتيم # قيل أرسل ملك الروم إلى معاوية يقول: إن الملوك قبلنا كانوا يتراسلون ~~ويجهد بعضهم أن يغرب على بعض أفتأذن بذلك؟ # فأذن له فوجه إليه برجلين أحدهما طويل جسيم والآخر أيد قوي # فقال معاوية لعمرو بن العاص: أما الطويل فقد أصبنا كفؤه وهو قيس بن ~~عبادة، وأما الآخر الأيد فقد احتجنا إلى رأيك فيه. # فقال عمرو: هنا رجلان كلاهما إليك بغيض محمد بن الحنفية وعبد الله بن ~~الزبير. # فقال معاوية: من هو أقرب إلينا على حال، فلما حضر الرجلان وجه إلى قيس بن ~~عبادة يعلمه فدخل قيس فلما مثل بين يدي معاوية نزع سراويله فرمى بها إلى ~~العلج، فلبسها فنالت شدوته، فأطرق مغلوبا وليم قيس على ذلك، وكونه تبذل هذا ~~التبذل، وقيل هلا وجهت إليه غيرها فقال (¬1): # أردت لكيلا يعلم الناس أنها ... سراويل قيس والوفود شهود # وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه ... سراويل عادي نمته ثمود # وإني من القوم اليمانيين سيد ... وما البأس إلا سيد ومسود # وبذ جميع الخلق أصلي ومنصبي ... وجسم به أعلو الرجال مديد PageV10P182 # ووجه إلى محمد بن الحنفية فدخل، فخبر بما دعي إليه، فقال: قولوا له إن ~~شاء فليجلس وليعطني يده أقيمه، وإن شاء فليكن القائم وأنا القاعد، فاختار ~~الرومي الجلوس، فأقامه محمد وعجز الرومي ms2041 عن إقعاده، ثم اختار أن يكون محمد ~~هو القاعد وهو القائم فجذبه فأقعده وعجز الرومي عن إقامته فانصرفا مغلوبين. # إبراهيم بن المهدي في ولده: # 15231 - وإني وإن قدمت قبلي العالم ... بأني وإن أبطأت عنك قريب # ابن هرمة: # 15232 - وإني وكانت مراضا صدوركم ... لملتمس البقيا سليم لكم صدري # بعده: # وإن ابن عم المرء من شد أزره ... وأصبح يحمي غيبه وهو لا يدري # المعري: # 15233 - وإني وإن كنت الأخير زمانه ... لآت بما لم تستطعه الأوائل # أبو الذئبة الثقفي: # 15234 - وإني وإياهم كمن نبه القطا ... ولو لم تنبه باتت الطير لا تسري # 15235 - وإني وقيسا كالمسمن كلبه ... لتخدشه أنيابه وأظافره # سوار بن مضرب العبدي: # 15236 - وإني لا أزال أخا حروب ... إذا لم أجن كنت مجن جان PageV10P183 # ومن باب (وإني) قول المتنبي (¬1): # وإني لمن قوم كأن نفوسهم ... بها أنف أن تسكن اللحم والدما # كذا أنا يا دنيا إذا شئت فاذهبي ... ويا نفس زيدي في كرايهها قدما # الأعور الشني: # 15237 - وإني لا أضن على ابن عمي ... بنصر في الخطوب ولا نوال # بعده: # وأكرم ما تكون علي نفسي ... إذا ما قل في الأزمات مالي # إذا ما المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون مع الرجال # ولم يلحق بصالحهم فدعه ... فليس بلاحق أخرى الليالي # القاضي الهروي: # 15238 - وإني لا أطيق لكم فراقا ... ولكن هكذا حكم الزمان # قبله: # أودعكم فأودعكم حياتي ... وأنثر أدمعي نثر الجمان # وإني لا أطيق لكم فراقا. البيت # ومن باب (وإني) قول العتبي (¬1): # رأين الغواني الشيب حل بمفرقي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر # وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقعن الكوى بالمحاجر # وإني لمن قوم كرام أعزة ... لأقدامهم صيغت فروع المنابر # خلائف في الإسلام في الشرك قادة ... بهم وإليهم فخر كل مفاخر PageV10P184 # أبو نواس: # 15239 - وإني لآتي الأمر من حيث يتقى ... وتعلم قوسي حين أنزع من أرمي # ومن باب (وإني) قول قيس بن الرقيات (¬1): # وإني لا آتي الشر حتى إذا أبى ... تجنب بيتي قلت للشر مرحبا # وأركب ظهر الشر حتى يلين لي ... إذا لم أجد إلا ms2042 على الشر مركبا # وقول الفرزدق (¬2): # وإني لأخشى إن خطبت إليهم ... عليك الذي لاقى يسار الكواعب # كان يسار الكواعب عبدا فتعرض لبنات سيده فجبن مذاكيره فصار مثلا. # 15240 - وإني لأختار الكريم لحاجتي ... ولا أطلب المعروف عند لئيم # عبد الملك بن عبد الرحيم [من] الحارثي: # 15241 - وإني لأرباب القبور لغابط ... بسكنى سعيد بين أهل المقابر # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 15242 - وإني لأرثي للكريم بأن أرى ... له طمعا عند اللئيم يطالبه # محمد وهيب الحميري: # 15243 - وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانع PageV10P185 # قال ابن عائشة القرشي: لأنا بوجدان ضالة الكلم أسر مني بوجدان ضالة النعم ~~قيل له مثل ماذا؟ قال: مثل قوله: وإني لأرجو الله حتى كأنني. البيت # 15244 - وإني لأرضى بالأماني تعللا ... وكل أماني النفوس غرور # ابن النبية: # 15245 - وإني لأستحييك حتى كأنما ... علي بظهر الغيب منك رقيب # القاضي أبو الحسن ابن مقلة: # 15246 - وإني لأستحيي من الله أن أرى ... بحال اتساع والصديق مضيق # بعده: # وتركي مواساة الأخلاء بالذي ... تنال يدي ظلم لهم وعقوق # أبو بشر النحوي الحافظ: # 15247 - وإني لأكره من شيمتي ... زيادة حي بلا منفعة # بعده: # ولا أحمد القول من قائل ... إذا لم يكن منه فعل معه # ومن ضاق زرعا بإكرامنا ... فلسنا نضيق بأن نقطعه # 15248 - وإني لأنسى عند كل حفيظة ... إذا قيل مولاك احتمال الضغائن # بعده: # وإن كان مولى ليس فيما ينوبني ... من الأمر بالكافي ولا بالمعاون PageV10P186 # 15249 - وإني لأهوى ثم لا أتبع الهوى ... وأكرم خلاني وفي صدود # بعده: # وفي النفس عن بعض التضرع غلظة ... وفي العين عن بعض البكاء جمود # ومن باب (وإني) قول عامر بن الطفيل (¬1): # وإني وإن أصبحت سيد عامر ... وفارسها المشهور في كل موكب # فما سودتني عامر عن وراثة ... أبى الله أن أسمو بأم ولا أب # ولكنني أحمي حماها وأتقي ... أذاها وأرمي من رماها بمنكب # وقول أبي عبد الله بن مصعب (¬2): # وإني وإن أقصرت من غير بغضة ... لراع لأسباب المودة حافظ # وأنتظر العتبى وأغضي على القذى ... ألاين طورا مرة وأغالط # وإني ms2043 ليدعوني إلى الهجر ما أرى ... فآبى وتثنيني عليك الحفائظ # وأنتظر الإقبال بالود منكم ... وأصبر حتى أوجعتني المغايظ # وجربت ما يسلي المحب عن الهوى ... فأقصرت والتجريب للمرء واعظ # وقال الحمدوني بل هذه الأبيات لأبي الحسن علي بن القاسم القاشاني. # وقول أبو نصر بن نباتة (¬3): # وإني لا أزال ألوم نفسي ... على طول التفرق والبعاد # وما أعتاض بالأقوام عنكم ... وهل يعتاض صدر عن فؤاد # وقول أبي الفتح البستي (¬4): PageV10P187 # وإني لأختص بعض الرجال ... وإن كان فدما ثقيلا عباما # فإن الجبن علي إنه ... وخيم ثقيل يشهي الطعاما # وقول الوزير ظهير الدين أبي شجاع (¬1): # وإني لأرجو أن أموت وتنقضي ... حياتي وما عندي يد لكريم # فإن يد الحر الكريم مذلة ... فكيف إذا كانت يد اللئيم # وقول آخر (¬2): # وإني لأرجو منك يوما يسرني ... كما ساءني يوم وأني لآمن # وآمل عطف الدهر بعده انصرافه ... فيا أملي في الدهر هل أنت كائن # وقول العباس بن الأحنف وكان الجنيد رحمه الله يتمثل بهما كثيرا (¬3): # وإني لأهواها على سوء فعلها ... وأقضي على قلبي لها بالذي تقضي # فحتى متى روح الرضا لا ينالني ... وحتى متى أيام سخطك لا تمضي # ومن باب (وإني) قول النعمان بن حنظلة (¬4): # وإني لأستبقي امرئ السوء عدة ... لعدوه عريض من القوم جانب # أخاف كلاب الأبعدين وهرشها ... إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب # وقول آخر (¬5): # وإني لأستهدي الرياح سلامكم ... إذا أتت من نحوكم بهبوب # وأسألها حمل السلام إليكم ... فإن هي يوما بلغت فأجيبي PageV10P188 # وقول أبي سليمان الخطابي (¬1): # وإني لأعرف كيف الحقوق ... وكيف يبر الصديق الصديق # ورحب فؤاد الفتى محنة ... عليه إذا كان في الأمر ضيق # وقول الحكم بن عبدل الأسدي (¬2): # وإني لأستغني فما أبطر الغنى ... وأعرض ميسوري لمن يبتغي عرضي # وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي ... وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي # وأبذل معروفي وتصفو خليقتي ... إذا كدرت أخلاق كل فتى محض # ولست بذي وجهين فيمن عرفته ... ولا البخل فأعلم من سمائي ولا أرضي # وقول آخر (¬3): # وإني لأعطي البشر من لا أوده ... وألبس أقواما على الشنآن # وقول آخر (¬4): # وإني لألقى المرء أعلم أنه ... عدو ms2044 وفي أحشائه الضغن كامن # فأمنحه بشري فيرجع وده ... سليما وقد ماتت لديه الضغائن # وقول أعرابي (¬5): # وإني لأستحيي كثيرا وأتقي ... عيونا وأستبقي المودة بالهجر # وأبدأ بالهجران نفسي أروضها ... لأعلم عند الهجر هل لي من صبر # وقال آخر في المعنى (¬6): PageV10P189 # خشيت عليها العين من طول وصلها ... فهاجرتها يومين من خيفة الهجر # وما كان هجراني لها عن ملامة ... ولكنني جربت نفسي على الصبر # إبراهيم بن المهدي: # 15250 - وأنهى فلا ألوي على زجر زاجر ... وأعلم أني مخطئ وأعود # أبو نواس: # 15251 - وأوبة مشتاق بغير دراهم ... إلى أهله من أعظم الحدثان # ومن باب (وأول) قول الشاعر (¬1): # وقد سماه والده عليما ... وذلك من علو القدر فال # وأول ما يكون الليث شبلا ... ومبدأ طلعة البدر الهلال # أبو فراس بن حمدان: # 15252 - وأولى الرجال بعتب أخ ... يكر العتاب على معتب # المتنبي: # 15253 - وأوهن ما يكون الجرح يوما ... إذا كان البناء على فساد # ابن الحجاج: # 15254 - وأولاد الحرائر لم يجابوا ... لدي فكيف أولاد القحاب # عمرو بن قميئة: # 15255 - وأهلكني تأميل يوم وليلة ... وتأميل عام بعد ذاك وعام PageV10P190 # ابن عائشة القرشي: # 15256 - وأهون ما يعطي الصديق صديقه ... من الهين الموجود أن يتكلما # قيل كتب ابن عائشة كتابا إلى رجل هو دونه في المنزلة والقدر فزاده في ~~الدعاء والتواضع فلامه بعض من حضر في ذلك فقال: # وأيسر ما يعطي الخليل خليله. البيت # الفرزدق: # 15257 - وأهون مفقود إذا الموت ناله ... على المرء من أصحابه من تقنعا # قبله: # يرثي امرأته حدراء الشيبانية: # يقولون زر حدراء والترب بيننا ... وكيف بشيء وصله قد تقطعا # ولست وإن عزت علي بزائر ... ترابا علي مرسومة قد تضعضعا # وأهون مفقود إذا الموت ناله. البيت # البحتري: # 15258 - والأرض لولا العداة واحدة ... والناس لولا الفعال أمثال # المتنبي: # 15259 - والأسى قبل فرقة الروح عجز ... والأسى لا يكون بعد الفراق # يقول منها: # والغنى في يد اللئيم قبيح ... قدر قبح الكريم في الإملاق PageV10P191 # الخاركي، منسوب إلى قرية بفارس: # 15260 - والأعور الممقوت يا سيدي ... خير من الأعمى على حال # المتنبي: # 15261 - والأمر لله رب مجتهد ms2045 ... ما خاب إلا لأنه جاهد # ومن باب (والآن) (¬1): # والآن إن لم أنل ما كنت آمله ... في ظل جاهك من نيل المنى فمتى # ومن باب (وأيأسني) قول البحتري (¬2): # قنعت وجانبت المطامع لابسا ... لباس محب للنزاهة مؤثر # وأيأسني علمي بأن لا تقدمي ... مفيدي ولا مزر علي تأخري # ولو فاتني المقدور مما أرومه ... يسعى لأدركت الذي لم يقدر # ومن باب (وإياك) قول طفيل الغنوي (¬3): # وإياك والأمن الذي إن تباعدت ... موارده ضاقت عليك مصادره # ولا تمنعن الدهر ماء عمرته ... وإن كان أولى الناس بالماء عامره # وإن قيل قول سيئ في مقالة ... فلا تك مولى قول سوء تبادره # وقول عدي بن زيد (¬4): # وإياك من فرط المزاح فإنه ... جدير بتسفيه الحليم المسدد PageV10P192 # ومن باب (وأيام) قول الصابئ (¬1): # وأيام تعد علي عدا ... وحظي من رغائبها يفوت # يظن الناس بي فيها ثراء ... وحسبي من ظنون الناس قوت # مكاني من تخصصه مكين ... وحالي من خصاصتها تموت # وقول أبي تمام (¬2): # وأيام لنا ولكم لدان ... نعمنا في حواشيها الرقاق # ليالي نحن في غفلات عيش ... كأن الدهر عنا في وثاق # ومن باب (وأنى) قول المعري (¬3): # وأنى بي الأيام يحمد قائل ... ومن جرب الأقوام أوسعهم ثلبا # الغزي: # 15262 - وأين للمرء عذر في تلفته ... إلى زمان الصبا بعده الثمانين # زهير المصري: # 15263 - وإياك عن سر الحبيب فإنني ... به عن جميع العالمين بخيل # بشار: # 15264 - وإياك مما يوجب العذر فعله ... فبئس تكاليف النفوس المعاذر # 15265 - وأي إناء لم يفض عند ملئه ... وأي بخيل لم ينل ساعة الوفر PageV10P193 # محمد بن شبل: # 15266 - وأي الأرض ألأم من بلاد ... يضيق بها على الحر المقام # يقول منها: # ضرعنا بعده نخوتنا إليكم ... وذل الحب يألفه الكرام # فتى بالبشر يصطلم الأعادي ... ولولا الماء ما قطع الحسام # إذا صغرت عقول من أناس ... فلا تغترك الجثث الضخام # محمد بن كناسة: # 15267 - وأي بني الأيام إلا وعنده ... من الدهر ذنب طارف وتليد # حسان بن ثابت: # 15268 - وأي جديد ليس يدركه البلى ... وأي نعيم ليس يوما بزائل # 15269 - وأي خير وأي منفعة ... لذات در تصب ms2046 ما حلبت # 15270 - وأي ذل بحر في مروءته ... أذل من غض عينيه على المنن # 15271 - وأي فتى يوما إذا مل بلدة ... يقيم على خسف ولا يتحول # بعده: # قصاراك أن تلقى المنية ظاعنا ... فللموت خير من حياة تعلل # وسيان جدع الأنف عندي ورغبتي ... إلى من أراه معرضا حين يسأل # وآخر لا تلقاه طالب حاجة ... مدى الدهر إلا وجهه يتهلل # القرمطي الخارج بالشام: PageV10P194 # 15272 - وأي منية أخشى رداها ... إذا ما كنت ذا أجل بعيد # قبله: # نفيت من الحسين ومن علي ... وجعفر الغطارف من جدودي # وخيب سائلي وجفوت ضيفي ... وبت خليع مكرمة وجود # وأعطيت القياد الدهر مني ... يمين فتى وفي بالعهود # لئن لم أعط ما ملكت يميني ... ومالي من طريف أو تليد # لأفتحنها حربا عوانا ... تقحم بالبنود على البنود # فإما أن أبوء بروح عز ... حمى تاجا بمملكة عقيد # وإما أن يقال فتى أبي ... تخرم من ذرى مجد مشيد # على أن المنية بالمعالي ... أحب إلي من ذل القعود # وأي منية أخشى وداها. البيت # ومن باب (وأي): # وأي يوم بلاء خانني حسبي ... وقد أبى الدهر والأيام تصغيري # حدث قبيصة بن ذؤيب قال: كنت عند عبد الملك بن مروان وقد عسكر فنزل ببطنان ~~حسب لما شخص إلى مصعب بن الزبير وقد بلغه مسير مصعب إلى عسكر أخيه محمد بن ~~مروان، ونحن في الفسطاط إذ جاء البريد من دمشق بوثوب سفلة أهل المدينة إلى ~~المدينة ومن فيها وتغليقهم أبوابها، ثم جاء البريد من حمص بخلعهم إياه، ثم ~~جاء البريد من انطاكية بنزول ملك الروم إياها، ثم جاء البريد بأخذ نائل ~~الجذامي فلسطين لعبد الله بن الزبير، ثم جاء البريد بقتل حنيش بن دلجة ~~بالحجاز، فخرج علينا عبد الله وكان على رؤوسنا الطير، فقال: ما لكم تكلموا ~~أشيروا علي أي شيء عندكم فيما جاءنا؟ فقال له أبو يعيش الوليد بن هشام ~~المعيطي وبقي بني يشار فيه، والله لو وددت أني أم حنين على ساق عضاة ~~بالحجاز حتى PageV10P195 # يتصرم هذا الأمر فضحك عبد الملك وقال، أني لأنازع ابن الزبير ms2047 أمرا إن أنا ~~نلته فأنا أهله وإن مت دونه فمثلي مات دونه ثم قال متمثلا: # وأي يوم بلاء خانني حسبي. البيت # الرأي أن أرجع إلى دمشق فهي دار الملك وأرجو أن أفتتحها فإذا سمع بذاك ~~أهل حمص طلبوا الأمان فأعطيهم ذلك وأبعث عمرو بن سعيد إلى نائل الجذامي ~~فأرجو أن يقتله وأهدي إلى ملك الروم هدايا وأسأله الانصراف إلى بلده وأرجو ~~أن يقبل وينصرف وأما الحجاز فوالله ما أبالي أكانت لي أم علي. قال فوالله ~~كأنه قرأ ذلك من كتاب فرجع إلى دمشق فافتتحها وبعث عمرا إلى نائل فقتله ~~وبعث إلى ملك الروم يقول له يا بن اللخناء والله لئن أنت لم ترجع لأكفن عن ~~كل حرب لي مع المسلمين وأقصد قصدك وأهدى له هدايا فظهر ملك الروم هداياه له ~~وكتم ما كتب إليه وانصرف، وكان من مصعب ما كان. # 15273 - وبادر بفعل الخير ما كل ساعة ... تكون على أن تفعل الخير قادر # 15274 - وبالضئيلة ألين في مجستها ... وسمها ناقع يردي إذا لسعت # ابن المولى: # 15275 - وبالناس عاش الناس قدما ... ولم يزل من الناس مرغوب إليه وراغب # بعده: # وما يستوي الصابي ومن ... ترك الصبى للعيش لولا العواقب # ومن باب (وبادر) قول ابن المعتز في التعزية (¬1): # وبادر الأجر نحو الصبر محتسبا ... إن الجزوع صبور بعده أيام PageV10P196 # ومن باب (وبادر) قول ابن جكينا في متنمس (¬1): # وبادر التنميس بين الورى ... يفعل ما لا يفعل اللص # وكيف لا يصطاد أموالهم ... بطرحة من تحتها شص # وقول آخر: # وباطن ما أكاتم من أموري ... وظاهره سواء في العيان # وأنت بكلما أرجو جدير ... فكن عوني على نوب الزمان # وقول المعري (¬2): [من البسيط] # وبالعراق رجال قربهم شرف ... هاجرت في حبهم رهطي وأشياعي # على سنين تقضت عند غيرهم ... انتفت لا بل على الأيام والساع # وقول آخر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتمثل (¬3): # وبالغ أمر كان يأمل دونه ... ومحتلج من دون ما كان يأمل # وقول الآخر (¬4): # وبالمصر فرعون وبق وحصبة ... وحمى وطاعون وتلك شرور # ألا إنما الدنيا كما قال ms2048 ربنا ... لأحمد حزن تارة وسرور # الغزي: # 15276 - وبحر الجود ما لم يحو درا ... من الرأي السديد سراب قاع # المفجع: # 15277 - وبحسبي من المصائب أني ... في بلاد وأنتم في بلاد PageV10P197 # قبله: # زفرات تقتادني عند ذكراك ... وذكراك ما يريم فؤادي # ليس لي مفزع سوى عبرات ... من جفون مكحولة بالسهاد # وبحسبي من المصائب أني. البيت # ابن الرومي: # 15278 - وبذلة الوجه أحيانا تجدده ... كما تجدد سيفا كف صاقله # قبله: # أدلل على الخير تلحق شأو فاعله ... وإن قدرت فكن أدنى وسائله # واعلم بأن ابتذال الوجه يخلقه ... إلا ابتذالكه في نفع آمله # وبذلة الوجه أحيانا تجدده. البيت # المتنبى: # 15279 - وبذيمهم وبهم عرفنا فضله ... وبضدها تتبين الأشياء # ومن باب (وبعض) قول الفند الزماني (¬1): # وبعض الحلم عند الج .. هل للذلة إذعان # وفي الشر نجاة ... حين لا ينجيك إحسان # ومن باب (وبكفك) قول أبي سعيد بن بوقة (¬2): # وبكفك القلم الذي للعابه ... المسود سود الأمور ضياء # فلم يمج على العداة سمامه ... لكن لكنه للمرتجين سماء # أعمى أصم به يجير أهل العمى ... والحائرين إذا دهت صماء PageV10P198 # فكأنه ولسانه النضناض ... ما بين الأنامل حية رقشاء # كم قد أسلمت به لعبدك ريقة ... سوداء فيها نعمة بيضاء # قيس بن الخطيم: # 15280 - وبعض الداء ملتمس شفاه ... وداء النوك ليس له شفاء # يقول منها: # وبعض القول ليس له عناج ... كمخض الماء ليس له إتاء # وبعض خلائق الأقوام داء ... كداء البطن ليس له دواء # متمم بن نويرة: # 15281 - وبعض الرجال نخلة لا جنى لها ... ولا ظل إلا أن تعد من النخل # البحتري: # 15282 - وبعض السعي للمرتاد حين ... وبعض الصنع في بعض القعود # ومن باب (وبعض) قول المعري (¬1): [من الوافر] # وبعض الظاعنين كقرن شمس ... تغيب فإن أضاء الفجر عادا # ولكن الشباب إذا تولى ... فجهل أن تروم له ارتدادا # ولو أن النجوم لدي مال ... نفت كفاي أكثرها اتقادا # وأحسب أن قلبي لو عصاني ... فعاود ما وجدت له افتقادا # أبو فراس: # 15283 - وبعض الظالمين وإن تناهى ... شهي الظلم مغتفر الذنوب PageV10P199 # أبو بكر الخوارزمي: # 15284 - وبعض الناس يعلو وهو سفل ... وبعض ms2049 الناس يسفل وهو عال # بعده: # وبعض الناس يملك وهو عبد ... وبعض الناس يعزل وهو والي # إبراهيم بن العباس الصولي: # 15285 - وبعض انتقام المرء يزري بعرضه ... وإن لم يقع إلا بأهل الجرائم # قبله: # إذا المرء أثرى ثم ضن برفده ... فدعه صريع اللوم تحت القوائم # وبعض انتقام المرء يزري بعرضه. البيت وبعده: # وما كل أهل الوزر يجزى بوزره ... ألا إنما تجزى قروض المكارم # وذكر ذنوب الوغد يرفع قدره ... وإن عبثت أطرافه بالمظالم # 15286 - وبعض الأمر أجمله ببعض ... فإن الغث يحمله السمين # 15287 - وبغضاء التقي أقل ضرا ... واسلم من مودة ذي الفسوق # 15288 - وبقائي بعده الفراق دليل ... أن موت النفوس بالآجال # البحتري: # 15289 - وبياض البازي اصدق حسنا ... إن تأملت من سواد الغراب # قبله: PageV10P200 # غيرني المشيب وهي جنته ... في عذاري بالصد والاجتناب # لا تريه عارا فما هو بالشي ... ب ولكنه جلاء الشباب # وبياض البازي أصدق حسنا. البيت # 15290 - وبي ظمأ لم أرض ناقع حره ... سواك فهل في الكأس فضل لشارب # ومن باب (وبي) قول الرضي الموسوي (¬1): # وبي شوق إليك أعل قلبي ... وما لي غير قربك من طبيب # وقول المعري (¬2): # وبي منطق لم يرض لي كنه منزلي ... على أنني فوق السماكين نازل # لدي موطن يشتاقه كل سيد ... ويقصر عن إدراكه المتناول # ومن باب (وبلاء) قول منقذ الهلالي (¬3): # وبلاء حمل الأيادي وإن ... تسمع منا تؤتى به من منيل # ومن باب (وبيداء) قول الأخطل يصف فلاة (¬4): # وبيداء ممحال كأن نعامها ... بأرجائها القصوى أباعر همل # ترى الثعلب الحولي فيها كأنه ... إذا ما علا نثرا حصان مجلل # ومن باب (وبين) قول الصابئ (¬5): PageV10P201 # وبين وسيمان الوجوه تشابه ... فكن فاصلا بين التهيج والسمن # وإن حاره الوجه الهزيل تغضنت ... فلا تحسبن ذاك الغصون عكن # 15291 - وبي عن غنى يجدي علي مذلة ... غنى وإلى فقر أعز به فقر # عترس بن لبيد العذري: # 15292 - وبينما المرء في الأحياء مغتبطا ... إذ صار في القبر تعفوه ~~الأعاصير # المتنبي: # 15293 - وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم # 15294 - وبيني وبين المال بابان حرما ms2050 ... علي الغنى نفسي الأبية والدهر # ومن باب (وتاه) قول البحتري (¬1): # وتاه سعيد أن أعير ولاية ... وقلد أمرا لم يكن من رجاله # وضاق على حقي بعقب اتساعه ... فأوسعته عذرا لضيق احتماله # فأدبر عني عند إقبال خطه ... وغير حالي عنده حسن حاله # فليت أبا عثمان أمسك تيهه ... كإمساكه عند الحقوق لماله # وتروى هذه الأبيات لأحمد بن طاهر. # يقال في المثل الجدب إمراء للهزيل. يضرب للفقير يصيب المال فيطغى. # ابن طباطبا في رد الجواب ظهر الجواب: # 15295 - وتبركت باجتماع الكلامي ... ن رجاء اجتماعنا في سرور # قبله: PageV10P202 # قد فهمت الكتاب طرا وما ... زال نحبي ومؤنسي وسميري # وتفاءلت بالظهور على الواشي ... فصارت إجابتي في الظهور # وتبركت باجتماع الكلامين. البيت # وقال آخر: # وافى كتابك فالتهبت تشوقا ... وأجبت في ظهر الكتاب الوارد # متفائلا منا اللقاء كما التقى ... خطي وخطك في كتاب واحد # الصنوبري: # 15296 - وتجشم المكروه ليس بضائر ... ما خلته سببا إلى المحبوب # أبو ذويب الهذلي: # 15297 - وتجلدي للشامتين أريهم ... إني لريب الدهر لا أتضعضع # قبله: # قيل مرض هشام بن عبد الملك فدخل عليه الوليد بن يزيد بن عبد الملك يعوده ~~فقال: اسندوني ثم قال متمثلا: # وتجلدي للشامتين أريهم. البيت # فقال الوليد (¬1): # وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع # ومن باب (وتجنب) قول أبي العتاهية (¬2): # وتجنب الشهوات واحذر ... أن تكن لها قتيلا PageV10P203 # فلرب شهوة ساعة ... قد أورثت حزنا طويلا # ومن باب (وتجافاني): # وتجافاني الصديق وصارت ... حسناتي لديه ذنب المليم # فإذا ما سألته الصفح عما ... ليس ذنبا آتى بعذر سقيم # ومن باب (وتختلف) قول الغزي (¬1): # وتختلف الأغراض بالناس في الهوى ... وكل إلى ما قاده الطبع قاصد # ومن باب (وترى) قول عروة بن أذينة (¬2): # وترق خسيس القوم يترك عرضه ... دنسا ويمسح نعله وشراكها # وقول آخر (¬3): # وترى الكريم محسدا لم يجترم ... شتم الرجال وعرضه مشتوم # وقول المساور بن هند بن زهير في الخوارج (¬4): # وتشعبوا شعبا فكل مدينة ... فيها أمير المؤمنين ومنبر # مقبل بن علقمة: # 15298 - وتجهل أيدينا ويحلم رأينا ... ونشتم بالأفعال لا بالتكلم # قبله: # فقل لزهير إن شتمت ms2051 سراتنا ... فلسنا بشتامين للمتشتم # وتجهل أيدينا ويحلم رأينا. البيت. PageV10P204 # وهو أحسن ما قيل في الترفع عن المشاتمة والمبادأة باللسان. # ابن الحجاج: # 15299 - وتحت التراب الناس يلبون في الثرى ... وإلا فأين الناس من عهد آدم # 15300 - وتحسبني حيا وإني لميت وبعضي ... من الهجران يبكي على بعض # 15301 - وتخبرني عن قلبها فكأنها ... إذا صدقت عنه تحدث عن قلبي # 15302 - وتختص ليلى بالتحية صاحبي ... فما ضرها أن لو تحيينا معا # حاتم الطائي: # 15303 - وتذكر أخلاق الفتى وعظامه ... مغيبة في اللحد بال رميمها # مسلم بن الوليد: # 15304 - وترجعني إليك وإن تناءت ... دياري عنك تجربة الرجال # قبله: # حياتك يا ابن سعدان بن يحيى ... حياة للمكارم والمعالي # جلبت لك الثناء فجاء عفوا ... ونفس الشكر مطلقه العقال # وترجعني إليك وإن تناءت. البيت # قبله: # 15305 - وترك مطالب الحاجات عز ... ومطلبها يذل قوى الرقاب # أبو تمام: PageV10P205 # 15306 - وتركي سرعة الصدر اغتباطا ... يدل على موافقة الورود # أقول لسائلي بأبي سعيد ... كأن لم يشفه خبر القصيد # أجل عينيك في ورقي مليا ... فقد عاينت عام المحل عودي # وتركي دسرعة الصدر اغتباطا. البيت وبعده: # لبست سواه أقواما فكانوا ... كما أغنى التيمم بالصعيد # فتى أحيت يداه بعده يأس ... لنا الميتين من كرم وجود # 15307 - وترى الكريم لمن يعاشر منصفا ... وترى اللئيم مجانب الإنصاف # جحظة البرمكي: # 15308 - وتزيد نعمي فأشكر جاهدا ... فكذاك نحن تزيدني وأزيد # ابن المعتز: # 15309 - وتصدقك الأنباء إن كنت سائلا ... وحسبك مما لا ترى أسماع # 15310 - وتصرف الأخوان إن كشفتهم ... ينبيك لوم تصرف الأيام # بعده: # لا حرمة الأدب الأصيل يحوطها ... وأراه يجهل حرمة الإسلام # الرضي الموسوي: # 15311 - وتعجب من غضبي جهلة ... ومن ذا يضام ولا يغضب PageV10P206 # بعده: # وحسبك من صفة أنني ... أجدو تحسبني ألعب # وهل نافعي ظاهر باسم ... ومن خلفه باطن يقطب # وما كنت في النفر الشائمين ... بأول من غره الخلب # ألا تعجبون لذي سوءة ... تحكك بي عرضه الأجرب # وسوف أغني بأعراضكم ... غناء من الشر لا يطرب # لقد وسع الله ما ضيقوا ... وقد عوض الله ما جنبوا # ومن باب (وتعجبت) قول ابن ms2052 لنكك (¬1): [من الكامل] # نكرت نحولي وهو من فرط الأسى ... لفراق إخوان علي كرام # وتعجبت للشيب لا تتعجبي ... هذا غبار وقائع الأيام # ومن باب (وتعرف) قول امرئ القيس بن حجر (¬2): # وتعرف فيه من أبيه شمائلا ... ومن خاله ومن يزيد ومن حجر # سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا ... ونائل ذا إذا صحا وإذا سكر # قال محمد بن عبيد: لم أسمع للعرب مثل هذين البيتين كأنهما حديث وكأنهما ~~ليسا بشعر جزالة وسهولة. # ومن باب (وتفاضل) قول أبي بكر أحمد بن محمد الصنوبري (¬3): # وتفاضل الأقوام في أخلاقهم ... ينبئك كيف تفاضل الأجناس # وقال علي بن الجهم (¬4): # وتفاضل الأخلاق إن حصلتها ... في النفس حسب تفاضل الأجناس PageV10P207 # ومن باب (وتقرعني) (¬1): # وتقرعني في كل يوم مصيبة ... فقد صرت ذا أنس بقرع المصائب # ففي كل يوم نوبة بعده نوبة ... كأنا خلقنا للنوى والنوائب # وقول الحطيئة (¬2): # وتقوى الله خير الزاد فاعلم ... وعند الله للأتقى مزيد # ومن باب (وتوهم) قول المتنبي (¬3): # وتوهم اللعب الوغاء الطعن في اله ... يجاء غير الطعن في الميدان # وقول أعرابي قيل وهو أظرف بيت قالته العرب (¬4): # وتهجره إلا اختلاسا نهارها ... وكم من محب رهبة العين هاجر # وقول ابن الرومي (¬5): # وتيقن بأني غير راء لك ... حقا ما لم تر لي حقا # 15312 - وتعرف جود المرء في جود خاله ... وينذل أن تلقى أخا أمه نذلا # ابن طباطبا العلوي: # 15313 - وتفاءلت بالظهور على الواشي ... فصارت إجابتي في الظهور # 15314 - وتفرق البعداء بعد تجمع ... صعب فكيف تفرق القرباء PageV10P208 # أبو الأسود الحضرمي: # 15315 - وتكاد من فرط السخاء بنانه ... حب العطاء تقول هل من سائل # 15316 - وتكليفك المرء ما لا يطاق ... يجوز على مذهب الأشعري # استشهد بهذا البيت أبو بكر الخوارزمي في رسالة كتب بها إلى بديع الزمان ~~الهمذاني في معنى اقتضته الحال. # الرضي الموسوي: # 15317 - وتلفتت عيني فمذ خفيت ... عني الطلول تلفت القلب # قبله: # ولقد وقعت على منازلهم ... وطلولها بيد البلى نهب # فبكيت حتى عج من لغب ... نضوي وضج بعذلي الركب # وتلفت عيني فمذ خفيت. البيت # أخذه من قول الصمة القشيري (¬1): # تلفت ms2053 نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا # التهامي: # 15318 - وتلهب الأحشاء شيب مفرقي ... هذا الشواظ لهيب تلك النار # محمد بن شبل: # 15319 - وتوافق الأشرار يعقد بينهم ... رحما فكيف توافق الأخيار PageV10P209 # ومن باب (وثقت) قول أبي الفتح البستي (¬1): # وثقت بربي وفوضت أمري ... إليه وحسبي به من معين # فلا تبتئس بصروف الزمان ... ودعني فإن يقيني يقيني # ومن باب (وثغر) قول ابن الرومي يمدح: # وثغر كأشداق الأسود سددته ... بأروع طلاع النجاد حسام # وقول بشار يمدح (¬2): # وثغر كأفواه الأسود سددته ... بسمر القنا والبيض والقرح الجرد # وقول ربيعة بن مقروم (¬3): # وثغر مخوف قمنا به ... ويهاب غيرنا أن يقيما # جعلنا السيوف به والرماح معا ... قلنا والحديد النظيما # 15320 - وثقت بالنجح في أمر عمدت له ... بمن غد الغرم منه صارما ذكرا # بعده: # فما تقاعدت عمدا عنه قام به وما ... تناسيت منه ساهيا ذكرا # عيسى بن فطيس الأندلسي: # 15321 - وثقت مني بأن الحب قيدني ... أجل وحقك إني فوق ما تثق # 15322 - وثناء كأنما فيق المسك ... به أتنفس الريحان # بعده: PageV10P210 # وهو كالخمر رقة وصفاء ... وكما التذ عيشه النشوان # عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: # 15323 - وجارك لا تهضم فإن مسبة ... على المرء في الأقوام ذم المجاور # ومن باب (وجاراتنا) قول شبيب بن البرصاء (¬1): # وجاراتنا ما دمن فينا عزيزة ... كآوى شبير لا يحل اصطبارها # يكون علينا نقصها وضمانها ... للجار إن كانت تزيد ازديادها # ومثله قول زهير بن أبي سلمى (¬2): # وجار جاء معتملا إلينا ... أجاء به المخافة والرجاء # فجاور مكرما حتى إذا ما ... دعاه الصيف وانقطع الشتاء # ضمنا ماله فغدا سليما ... علينا نقصه وله النماء # وجار البيت والرجل المنادى ... أمام الحي عقدهما سواء # ومن باب (وجاءوا) قول أبي زرعة الدمشقي (¬3): # وجاءوا إليه بالتعاويذ والرقى ... وصبوا عليه الماء من ألم النكس # وقالوا به من أعين الجن نظرة ... ولو علموا قالوا به الإنس # ومن باب (وجد) قول الغزي (¬4): # سلع المطامع لا نفقت ومن يبع ... سلع المطامع كان أربح متجرا # وجد الذي ألقى المطامع خلفه ... عين الحياة وفاتت الإسكندرا PageV10P211 # يشير إلى حكاية ms2054 الخضر علي السلام وأنه حين وجد عين الحياة لما ترك ~~المطامع عنه وإن الإسكندر في دخوله الظلمات لم يجدها لما كان طالبا الدنيا. # المتنبي: # 15324 - وجائزة دعوى المحبة والهوى ... وإن كان لا يخفى كلام المنافق # 15325 - وجدت الناس ميتا مثل حي ... بحسن الذكر أو حيا كميت # ومن باب (وجدت) قول ابن خازم (¬1): # وجدت من الهوى نارا تلظى ... على كبدي وتلتهب التهابا # وداء الحب أهونه شديد ... وداء الحب يقتل من أصابا # وقول آخر (¬2): # وجدت غريب الدار خيرا وإن نأى ... من المبعد الود القريب المناسب # وكم من أخ لم يدنه لك والد ... تراه كابن العم عند النوائب # فرب بعيد حاضر لك نفعه ورب ... قريب حاضر مثل غائب # وقول المعري (¬3): # وجدنا أذى الدنيا لذيذا كأنما ... جنى النحل أصناف الشقاء الذي نجني # وخوف الردى إلى الكهف أهله ... وكلف نوحا وابنه عمل السفن # وقول آخر: # وجدة الشعرات السود يرجعها ... بيضا تتابع مر البيض والسود # يقول منها مدحا: PageV10P212 # ولو طلبت سوى نعماك لي لجاء ... لظلت أطلب شيئا غير موجود # البحتري: # 15326 - وجدت نفسك من نفسي بمنزلة ... هي المصافاة بين الماء والراح # بعده: # أثني عليك لأني لم أجد أحدا ... يلحى عليك وماذا يزعم اللاحي # يقول منها في الغزل: # تهتز مثل اهتزاز الغصن أتعبه ... مرور غيث من الوسمي سحاح # ويرجع الليل مبيضا إذا ضحكت ... من ابيض خضل السمطين وضاح # حييت خديك بل حييت من طرب ... وردا بورد وتفاحا بتفاح # 15327 - وجدتها في شبابي غير مطلبة ... فكيف والرأس جون تسعف الطلبا # بشر بن أبي خازم: # 15328 - وجدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المعار # يقال في المثل: أحق الخيل بالركض المعار. وذلك أن العارية لا شفقه لك ~~عليها لأنها ليست لك واحتجوا بقول بشر في هذا البيت. # وقال آخرون: المعار المسمى، واحتجوا بقول الشاعر: # اعيرو خيلكم ثم اركضوها ... أحق الخيل بالركض المعار # يروى المغار بالغين المعجمة أي المضمر من قولهم اغرت الحبل إذا قتلته. ~~وقال أبو عبيد: من جعل المعار بن العارية فقد أخطأ وإنما هو المسمى. # وقال ms2055 أبو عبيدة: إن البيت الأول ليس لبشر إنما هو للطرماح. PageV10P213 # الرضي الموسوي: # 15329 - وجدوا وما جادوا محتقب ... للوم من أثرى ولم يجد # 15330 - وجدير بالشكر أنت وشكري ... لك والحمد دائما والثناء # 15331 - وجرح السيف ترمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان # يزيد بن محمد المهلبي: # 15332 - وجربت إخوان النبيذ فقلما ... يدوم لإخوان النبيذ إخاء # قبله: # لعمرك ما يحصى على الكأس شرها ... وإن كان فيها لذة ورخاء # مرارا تريك الغي رشدا وتارة ... تخيل أن المحسنين أساؤوا # وإن الصديق الماحض الود مبغض ... وإن مدح المادحين هجاء # وجربت إخوان النبيذ. البيت # 15333 - وجربت حتى لا أرى الدهر مغربا ... علي بشيء لم يكن في تجاربي # بعده: # وما سرني حسن المبادئ لأنن ... ي من الدهر محتوم بسوء العواقب # ابن شمس الخلافة: # 15334 - وجربت فارتدت إلي مطامعي ... وللمرء مرآة بكف التجارب # 15335 - وجربت قلبي فهو ماض مشيع ... قليل لإخوان الصفاء غوائله PageV10P214 # أبو الحجناء مولى بني أسد: # 15336 - وجربت ما جربت منه فسرني ... ولا يكشف الفتيان غير التجارب # بعده: # بعيد الرضى لا يبتغي ود مدبر ... ولا يتصدى للضغين المغاضب # نظام أناس كان يجمع بينهم ... ويصدع عنهم عاديات النوائب # عبد الله بن مصعب: # 15337 - وجربت ما يسلى المحب عن الهوى ... فأقصرت والتجريب للمرء واعظ # 15338 - وجرب حتى لا يشك كأنما ... تخاطبه في كل أمر عواقبه # وقال آخر (¬1): # وجرب حتى لو يشاء إذا رأى ... أخا وخر أنبا ما ضمن الصدر # علي بن الجهم: # 15339 - وجربنا وجرب أولونا ... فما شيء أعز من الوفاء # ومن باب (وجرد) قول ابن المعتز يصف السيوف (¬1): # وجرد من أغماده كل مرهف ... إذا ما انتضته الكف كاد يسيل # ترى فوق متنه الفرند كأنما ... تتنفس فيه القين وهو صقيل # امرؤ القيس: # 15340 - وجزم جره سفهاء قوم ... فحل بغير جانيه العقاب PageV10P215 # 15341 - وجعلت حبك شافعي ... فأتيت من قبل الشفيع # كشاجم: # 15342 - وجل قدري فاستحلوا مساجلتي ... إن الذباب على الماذي وقاع # ابن شمس الخلافة: # 15343 - وجميل جود الكريم ولكن ... تركه المن من تمام الجميل # يقول منها: # هل إلى عيشة ms2056 تقضت وأيام ... تولت بطيبها من سبيل # ذاك دهر مضى ولم أقض منه ... سول نفسي ولا شفيت غليلي # فإليه تشوقي وحنيني ... وعليه تأسفي وعويلي # فتزود من الصبى وتمتع ... بخضاب الشباب قبل النصول # 15344 - وجنوني يسجد العقل له ... وهو سلطان عقول العقلاء # الناجم: # 15345 - وجواب مثلك أن يعامل ... بالسكوت عن الجواب # 15346 - وجوه عليها للقبول علامة ... وليس على كل الوجوه قبول # قال كاتبه عفا الله عنه: كنت بجامع القصر ببغداد يوم الجمعة وإلى جانبي ~~ولدين لي رحمهما الله فاتفق أن صلى إلى جنبنا شيخ غريب فلما سلم من الصلاة ~~نظر إلى وجوهنا مليا ثم قال: وجوه عليها للقبول علامة. البيت. # وكان إلى جانبه رجل من أهل الأدب فأنشد والشعر لجعفر بن شمس الخلافة. PageV10P216 # على وجهه نور السعادة ظاهر ... وفيه قبول ليس يخفى وإقبال # فلو ضل سار في الدجى لاهتدى به ... كما يهتدي بالأنجم الزهر ضلال # ولا يستوي نور الصفاء وظلمة ... الرياء كما لا يستوي الماء والآل # سلم الخاسر: # 15347 - وجوه لا يجمرها عتاب ... جدير أن تصفر بالصغار # لما هرب الملك المثمر من بغداد إلى الشام وعاد وحضر بين يدي الوزير مؤيد ~~الدين محمد بن العلقمي وزير الإمام المستعصم بالله رحمة الله عليهما عاتبه ~~الوزير على مفارقة الديوان الأعلى وقال متمثلا بقول سلم الخاسر ومستشهدا به: # وجوه لا يجمرها عتاب ... جدير أن تصغر بالصغار # فما دنت الأسود لغير بأس ... ولا لان الحديد لغير نار # 15348 - وجه قبيح في التبسم كيف ... يحسن في القطوب # ومن باب (وجه) قول أبي جعفر أحمد بن الحارث بن المبارك الحزاز البغدادي ~~في إبراهيم بن المدبر وصاحبه بشر (¬1): # وجه جميل وحاجب صلف ... كذاك أمر الملوك يختلف # فأنت تلقى بالبشر واللطف ... وبشر يلقاهم جنف # يا حسن الوجه والفعال ويا ... أكرم وجه سما به شرف # ويا فسح الفعال يا حاجب ... الغث الذي كل أمره نطف # فأنت تبني وبشر يهدمه ... والمدح والذم ليس يأتلف # وقول الرضي الموسوي (¬2): # زللت في وقفتي على طلل ... بال فمن عاذري من الزلل PageV10P217 # لما تأملت قبح صورته ... رجعت ms2057 أبكي دما على أملي # وجه كظهر المجن مسترق ... الحسن وأنف كغارب الجمل # وقول ابن بسام في الهجاء (¬1): # وجه أبي عمرو اللعين به ... يضرب في قبحه المثل # كأنه في اتساع صورته ... روثة ثور قد داسها جمل # وقول ابن التعاويذي يهجو حماميا (¬2): # وجه يحيى بن بختيار إذا ... فكرت فيه من سائر الأنحاء # مثل حمامه المشؤوم عليه ... بارد مظلم قليل الماء # وقول آخر (¬3): # وجه قبيح حامض ... لو عضه الكلب ضرس # وقول عبد الرحمن بن سهل: # وجه يكاد اللحظ يخرجه ... والقلب عند شكايتي صخر # وقول آخر يمدح (¬4): # وجه عليه من الحياء سكينة ... ومحبة تجري مع الأنفاس # وإذا أحب الله يوما عبده ... ألقى عليه محبة الناس # أخذه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا حببه إلى ~~الناس. وقال صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله أكثرهم حبا للناس. # 15349 - وجيش تكون أميرا لهم ... قصارى أولئك أن يهزموا PageV10P218 # الرضي الموسوي: # 15350 - وحاجة أتمناها وتمطلني ... كأنها حاجة في نفس يعقوب # ومن باب (وحاجة) قول سوار بن المضرب العبدي (¬1): # يا أيها القلب هل تنهاك موعظة ... أو يحدثن لك طول الدهر نسيانا # وحاجة دون أخرى قد سنحت ... بها جعلتها للتي أخفيت عنوانا # إني كأني أرى من لا حياء له ... ولا أمانة وسط الناس عريانا # بشار: # 15351 - وحارب إذا لم تعط إلا ظلامة ... شبا الحرب خير من قبول المظالم # 15352 - وحبك الشيء يعمى عن قبائحه ... ويمنع الأذن أن تصغي إلى العذل # ابن التعاويذي: # 15353 - وحب لا تغيره الليالي ... محال أن يغيره العذول # يقول قبله: # أرى الأيام صبغتها تحول ... وما لهواك من قلبي نصول # وحب لا تغيره الليالي. البيت وبعده: # بنفسي من وهبت لها رقادي ... فليلي بعده فرقتها طويل # وعار أن تزم ليوم بين ... جمالهم ولي صبر جميل # فلا رقت الدموع وقد تولت ... ركابهم ولا برد العليل PageV10P219 # زيد بن عامر الهذلى: # 15354 - وحبوتك النصح الذي لا يشترى ... بالمال فانظر بعد ما تحبون # أبو ذؤيب الهذلي: # 15355 - وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى كليب بن وائل ms2058 # قبله من أبيات: # فتلك التي لا يبرح الدهر حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل # وحتى يؤوب القارظان كلاهما. البيت # 15356 - وحدثتني يا سعد عنها فزدتني ... شجونا فزدني من حديثك يا سعد # ضمنه بعضهم في صدر كتاب فقال: # ولما أتاني من جنابك نفحة ... تضوع من أرجائها المسك والند # وقفت وأوقفت الرسول مسائلا ... وأنشدته بيتا هو العلم الفرد # وحدثتني يا سعد عنها فزدتني شجونا. البيت # ومن باب (وحدثتني) قول قيس بن ذريح (¬1): # وحدثتني يا قلب أنك صابر ... على البعد من ليلى فسوف تذوق # فمت كمدا أو عش سقيما فإنما ... تكلفني ما لا أراك تطيق # ومن باب (وحدة) قول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (¬2): # وحدة الإنسان خير ... من جلوس السوء عنده # وجليس الصدق خير ... من جلوس المرء وحده PageV10P220 # ومن باب (وحديثها) قول ابن الرومي (¬1): # وحديثها السحر الحلال لو أنه ... لم يجن قتل المسلم المتحرز # إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ... ود المحدث أنه لم توجز # شرك القلوب ونزهة ما مثلها ... للمطمئن وعقلة المستوفز # 15357 - وحدي شربت الهوى صرفا فأسكرني ... والكل قد شربوا من فضلة الكأس # قبله: # لا تحسبوني لهذا الحب بالناسي ... فما تشاغلت عن ذكراه بالناس # يا هند ما طلعت شمس ولا غربت ... إلا وأنت من قلبي ووسواسي # ولا تنفست محزونا ولا فرحا ... إلا وذكرك مقرونا بأنفاسي # ولا شربت زلال الماء من عطش ... إلا وجدت خيالا منك بالكاس # ولا جلست إلى قوم أحدثهم ... إلا وأنت حديثي بين جلاسي # وحدي شربت الهوى فأسكرني. البيت # 15358 - وحذرت من أمر فمر بجانبي ... لم ينكني ولقيت ما لم أحذر # هذا البيت فيه ثلاثة أمثال فقوله: وحذرت من أمر فمر بجانبي مثل مفرد ~~وسائر، ثم أكد فقال لم ينكني ثم تمثل ببقية البيت ولقيت ما لم أحذر. # فهذه ثلاثة أمثال حسنة. ومثله قول بشار (¬1): # وما قارع الأقوام مثل مشيع ... أريب ولا جلى العمى مثل عالم # وقول بشار أيضا (¬2): PageV10P221 # تأتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصا ويخيب مسرى الناصب # فصدره مثل سائر مفرد. وقوله عدد ms2059 الحصا أتم للمعنى وبقية البيت مثل سائر. # 15359 - وحرام على العبيد إذا ما ... ملكوا ما تخيرته الموالي # 15360 - وحسب أخي النعمى جزاء إذا امتطى ... سوائر من شعر على الدهر خالد # 15361 - وحسب الفتى ذلا وإن أدرك الغنى ... ونال ثراء أن يقال غريب # فضالة: # 15362 - وحسب الفتى لؤما إذا بات طاعما ... بطينا وأمسى ضيفه غير طاعم # ومن باب (وحسب): # وحسب الدار منكم بعاده ... وحسب الذي في فراقك ما لقي # وقول أبي تمام (¬1): # وحسبك حسرة لك من صديق ... يكون زمامه بيدي عدو # وقول سعيد بن حميد (¬2): # وحسبك أني أصحب الدهر كله ... بنفس غني واعتذار فقير # وقول آخر (¬3): # وحسبك ذلا أن تبيت ببطنة ... وحولك أكباد تحن إلى القد # تمثل به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في بعض كلام له. PageV10P222 # وقول القاضي التنوخي (¬1): # وحسبك مخبرا عما أجنت ... خبايا النفس كرات الجفون # وهل تخفي الضمائر عنك شيئا ... وعنوان الضمائر في العيون # وهل ترجى الأمانة من أناس ... غذتهم درة الزمن الخؤون # أنشد الشمشاطي: # 15363 - وحسبك أن حسن الحال شيء ... يسوق إليك آمال الرجال # قبله: # أحب الوفر في مالي لأني ... بذلك جامع شتى خلال # فمنها بذل معروفي وإني ... أصون الوجه عن ذل السؤال # وثالثه فإن الوفر أمن ... لعرض المرء من سوء المقال # وحسبك أن حسن الحال شيء. البيت # ابن هرمة: # 15364 - وحسبك تهمة ببريء قوم ... يضم على أخي سقم جناحا # قبله: # هجوت الأدعياء فناصبتني ... معاشر خلتها عربا صحاحا # فقلت لهم وقد نبحوا طويلا ... علي فلم أجب لهم نباحا # أمنهم أنتم فأكف عنهم ... وأدفع عنكم الشر الصراحا # وإلا فاحمدوا رأيي فإني ... سأنفي عنكم التهم القباحا # وحسبك تهمة ببريء قوم. البيت PageV10P223 # أنشد الراغب: # 15365 - وحسبك زورة في كل عام ... موافقة على ظهر الطريق # بعده: # سلاما خاليا من كل شيء ... يعود به الصديق على الصديق # 15366 - وحسبك قول الناس فيما ملكته ... لقد كان هذا مرة لفلان # أنشد الرياشي: # 15367 - وحسبك من تقاضي المرء يوما ... لحاجته الزيارة والسلام # أبو سعد المخزومي: # 15368 - وحسبك من حادث بامرئ ... ترى حاسديه ms2060 له راحمينا # قيل كان لأبي سعيد المخزومي ستة أولاد كأنهم الصقور يركبون الخيل ويصرمون ~~بالسيف أنجاد أمجاد فلما توفوا في شهر واحد مدحهم وجلس بين قبورهم يبكي ~~وينشد هذه الأبيات: # ألا تزجر الدهر عني المنونا ... يبقي البنات ويفنى البنينا # وكنت أبا ستة كالبدور ... أفقي بهنم أعين الحاسدينا # فمروا على حادث للزمان ... كمر الدراهم بالناقدينا # فأسلمن هذا إلى صارخ ... وأسلمن هذا إلى ملحدينا # وما زال بي ريب هذا الزمان ... حتى أبادهم أجمعينا # وحسبك من حادث بأمري. البيت PageV10P224 # ابن هندو: [من الوافر] # 15369 - وحسبك من عقوبة ذي اجترام ... حياء يعتريه إذا تناجي # قبله: # عتابك لست ركنا من شروري ... ولا هضبا لرضوى أو سواج # ومن هذا المهذب في البرايا ... ومن هذا المبرأ من خداج # وإقرار المقر بما جناه ... أشد عليه من جز الوداج # وحسبك من عقوبة ذي اجترام. البيت # 15370 - وحسبك من لوم وخبث ... سجتة بأنك عن عيب الصديق سؤول # ومن باب (وحسبك) قولط محمد بن عبد الله الأزدي (¬1): # وحسبك من ذل وسوء صنيعة ... معاداة ذي القربى وإن قيل قاطع # وقول آخر: # وحسبي من الدنيا بقاؤك لي بها ... نصيبا وإن لم أعط منك نصيبي # الرضي الموسوي: # 15371 - وحسب مثلي من الدنيا غضارتها ... وقد رضينا من الحسناء بالقبل # أمية بن أبي الصلت: # 15372 - وحسبنا من ثناء المادحين إذا ... أثنوا عليك بأن يثنوا بما علموا PageV10P225 # ومن باب (وحسناء) قول الرستمي (¬1): # وحسناء لم تأخذ من الشمس شيمة ... سوى قرب مسراها وبعد منالها # ألوم ولم يقرع ملامي سمعها ... وأرضى ولم يخطر رضائي ببالها # وقول آخر (¬2): # وحسن الظن يحسن في أمور ... ولكن في عواقبه غرامه # وسوء الظن يسمج في وجوه ... وفيه مع سماجته سلامه # وقول البحتري (¬3): # وحسن دراري الكواكب أن ترى ... طوالع في داج من الليل مظلم # 15373 - وحسن الظن عجز في أمور ... وسوء الظن يأخذ بالوثيق # مثله قول الطغرائي (¬1): # وحسن ظنك بالأيام معجزة ... فظن شرا وكن منها على وجل # 15374 - وحسن أمور الرعايا ... يدل على حسن نية سلطانها # 15375 - وحظ الفتى في الروض شم ... ونظرة وما الرعي ms2061 إلا من حظوظ البهائم # 15376 - وحفظك مالا قد عنيت بجمعه ... أشد من الكسب الذي أنت طالبه # ومن باب (وحقك): # وحقك ما سلوت ولست أسلو ... ولا أهوى سواك ولا أحب PageV10P226 # حلوت فكل شيء منك عذب ... ورقت فكل قلب فيك صب # وأسكنك الهوى طرفي وقلبي ... فكل جوارحي طرف وقلب # وقول آخر (¬1): # وحق لمن قد صح تمييز عقله ... إذا ملك الدنيا رأى أنه يملك الغلسا # الإمام الشافعي رحمة الله عليه: # 15377 - وحكمه العقل إن عزت وإن شرفت ... جماله عند حلم الرزق والأجل # ومن باب (وحكمني) قول ابن نباتة يمدح (¬1): # وحكمني حتى لو أني سألته ... شبابي وقد ولى به الشيب رده # المعلى الطائي: # 15378 - وحملتما لوما علي وربما ... كان الملام أحق باللوم # ابن المعتز: # 15379 - وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا # 15380 - وحياتكم ما رمت عنكم سلوه ... هيهات ذاك بخاطري لا يخطر # بعده: # وإذا حضرت مسرة أو نزهة ... وذكرتكم لم يهنني ما أنظر PageV10P227 # ومن باب (وحيث) (¬1): # من فاته أن يراك يوما ... فكل أوقاته فوات # وحيث ما كنت من مكان ... فلي إلى وجهك الثقات # ومن باب (وحي) قول أبي فراس (¬2): # وحي رددت الخيل حتى ملكته ... هزيما وردتني البراقع والخمر # وساحبة الأذيال نحوي لقيتها ... فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر # وهبت لها ما حازه الجيش كله ... وأبت ولم يكشف لأبياتها ستر # زهير المصري: # 15381 - وحيث يكون في الدنيا وفاء ... هنالك إن تسل عني تجدني # المتنبي: # 15382 - وحيدا من الولدان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد # العلاء بن الحضرمي: # 15383 - وحي ذوي الأضغان نسب قلوبهم ... تحيتك الحسنى فقد يرفع النغل # بعده: # وإن دحسوا بالكره فاعف تكرما ... وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل # فإن الذي يؤذيك منه سماعه ... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل # قيل وفد العلاء بن الحضرمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: PageV10P228 # يا علاء أتقرأ من القرآن شيئا؟ فقرأ سورة عبس ثم زاد فيها من عنده: وهو ~~الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى بين شراسيف وحشى. فقال صلى الله ms2062 عليه وسلم: ~~كف فإن السورة كافية. ثم قال له أتقول شيئا من الشعر فقال: # وحيي ذوي الأضغان تسب عقولهم. الأبيات الثلاث. فقال النبي صلى الله عليه ~~وسلم: إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما. # ومن باب (وخادم) قول راشد الكاتب في خادمه (¬1): # وخادم ليس يدري من رعونته ... ما فرق ما بين رأس العير والذنب # يريد بي كلما أدبته حمقا حتى ... لقد خفت أن أبقى بلا أدب # أرى وأسمع منه كل آبدة يكل ... عنها رواة العجم والعرب # إذا غضبت عليه من خطيئته ... رد الخطيئة حتى ينجلي غضبي # فليس يشتد غيظي من إساءته ... إلا ضحكت لما فيه من العجب # ابن المعتز: # 15384 - وخبرتك الليالي أن شيمتها ... تفريق ما جمعته فافهم الخبرا # بعده: # وكن على حذر منها فقد نضجت ... وانظر إليها ترى الآيات والعبرا # فهل رأيت جديدا لم يعد خلقا ... وهل سمعت بصفو لم يعد كدرا # ومن باب (وخبرتماني) (¬2): # وخبرتماني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا # فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت ... فما للنوى من بليلى المراميا # وما كنت أخشى أن أموت فجاءة ... وفي النفس حاجات إليها كما هيا # وقالوا به داء عياء أصابه ... وقد عرفت نفسي مكان دوائيا PageV10P229 # أراني إذا صليت يممت نحوها ... أمامي وإن كان المصلى ورائيا # وما بي إشراك ولكن حبها ... مكان الشجى أعيى الطبيب المداويا # تيماء: بلد بين الشام ووادي القرى في أطراف الشام من بلاد طيء يمال له ~~تيماء اليهود قال الشاعر (¬1): # إلى الله أشكو لا إلى الناس ... أنني بتيماء اليهود غريب # ومن باب (وخبرت) قول العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى، وهي من ~~جيد الغزل وأحسنه ومختاره (¬2): # وخبرت ليلى بالعراق مريضة ... فأقبلت من مصر إليها أعودها # فوالله ما أدري إذا ناجيتها ... أأبريها من دائها أم أزيدها # ألا ليت شعري هل تغير بعدنا ... ملاحة عيني أم يحيى وجيدها # وهل أخلقت أثوابها بعده جدة ... ألا حبذا خلقانها وجديدها # خليلي قوما بالعمامة فاعصبا ... على كبد لم يبق إلا عميدها # ولن يلبث الواشون ms2063 أن يصدعوا العصا ... إذا لم يكن صلبا على البري عودها # لقد كنت جلدا قبل أن توقد النوى ... على كبدي نارا بطيئا خمودها # ولو تركت نار الهوى لتصرمت ... لكن شوقا كل يوم يبعث # وقد كنت أرجو أن تموت صبابتي ... إذا قدمت آياتها وعهودها # فقد جعلت في حبة القلب والحشا ... عهاد الهوى تولى بشوق يعيدها # وكنت إذا ما جئت ليلى أزورها ... أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها # من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوثة لو تعيدها # خليلي أني اليوم شاك إليكما ... وهل تنفع الشكوى إلى من يريدها # حرارات شوق في الفؤاد وعبرة ... أظل بأطراف البنان أذودها # وتحت مجال الصدر حر بلابل ... من الشوق لا يدعا لخطب وليدها PageV10P230 # نظرت إليها نظرة ما يسرني ... بها حمر أنعام البلاد وسودها # إذا جئتها وسط النساء منحتها ... صدودا كأن النفس ليس تريدها # ولي نظرة بعده الصدود من الجوى ... كنظرة ثكلى قد أصيب وحيدها # رفعت عن الدنيا المنى غير وجهها ... فلا أسأل الدنيا ولا أستزيدها # أبو فراس بن حمدان: # 15385 - وخيرت هذا الدهر خبرة واثق ... حتى أنست بخيره وبشره # ابن الرومي: # 15386 - وخبي الفؤاد يعلمه العاقل ... قبل السماع بالإيماء # بعده: # وظنون الذكي أنفذ في الح ... ق سهاما من رؤية الأغبياء # 15387 - وخطة ليس فيها من يخالفني ... الرزق أروع شيء عن ذوي الأدب # قبله: # أقصر وكن طالبا للرزق في دعة ... فلا وعيشك ما الأوراق بالطلب # قد يرزق المرء لم يتعب رواحله ... ويحرم الرزق من لم يخل من تعب # وخطة ليس فيها من يخالفني. البيت # الحسن بن فضال القيرواني: # 15388 - وخلتهم سهاما صائبات ... فصاروها ولكن في فؤادي # 15389 - وخلفت فردا في الكنانة أهزعا ... سيرمى به أو يكسر السهم كاسره PageV10P231 # البحتري: # 15390 - وخلفني الزمان على أناس ... وجوههم وأيديهم حديد # له أيضا: # 15391 - وخليلي الذي إذا ناب دهر ... حملت كفه نوايب دهري # يقول في مدح بن بدر منها: # خيمت شيمة به عند أعلى ... شرف يرتقى وأكرم بحر # وقدت دونه إضاءة نور ... رفدتها له طلاقة بشر # روعة من وقاره ظنها الجا ms2064 ... هل إذ فاجأته روعة كبر # ومن باب (وخل) قول عبد الله بن مالك الطائي (¬1): # وخل كنت عين النصيح منه ... إذا نظروا مستمعا سميعا # أطاف بغية فنهيت عنها ... وقلت له أرى أمرا فظيعا # أردت رشاده جهدي فلما ... أبى وعصا أتيناها جميعا # المعري: # 15392 - وخوف الردى آوى إلى الكهف ... أهله وكلف نوحا وابنه عمل السفن # مسلم بن الوليد: # 15393 - وخير حال الفتى إذا لم ... يزل معينا ومستعانا # الخزيمي: # 15394 - وخير حال الفتى في القول أصدقها ... بين الطريقين لا عي ولا هذر PageV10P232 # أبو تمام: # 15395 - وخير عدات المرء مختصراتها ... كما أنه خير الليالي قصارها # 15396 - وخير عمري الذي ولى وما حصلت ... كفي بشيء فكيف الظن بالباقي # الغزي: # 15397 - وخير ما خلف الكرام فتى ... تبقى سجايا أبيه في عقبه # ومن باب (وخير) قول أحمد بن أبي بكر (¬1): # وخير عمر الفتى عمر يعيش به ... مقسم الحظ بين الجد واللعب # فحظ ذاك من علم ومن أدب ... وحظ هذا من اللذات والطرب # وقول آخر (¬2): # وخير خلائق الأقوام خلق ... توسط لا احتشام ولا اعتياما # وقول ابن الرومي (¬3): # وخير سجيات الكرام سجية ... توفيك ما تسدي من القرض والفرض # وقول الغزي (¬4): # وخير لباس المرء إما ملاءة ... من العز تصفو أو رداء من الردى # 15398 - وداء الموت ليس له دواء ... ولو أن المسيح له طبيب PageV10P233 # ومن باب (وداع) قول المجنون (¬1): # وداع دعا نحن بالخيف من منى ... فهيج أحزان الفؤاد وما يدري # دعا باسم ليلى غيرها فكأنما ... أطار بقلبي طائرا كان في صدري # وقول كعب بن سعد الغنوي (¬2): # وداع دعا هل من محب إلي ... الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب # فقلت ادع أخرى وارفع الصوت ... دعوة لعل أبا المغوار منك قريب # وقول دعبل في التوديع (¬3): # وداعك مثل وداع الربيع ... وفقدك مثل افتقاد الديم # سلام عليك فكم من وفاء ... نفارق منك وكم من كرم # الرواية: عليك السلام وأخذ عليه في ذلك لأنها تحية الأموات وقيل هلا قال ~~سلام عليك وهو أجود. # ومن باب (ود) قول ابن شميعة في أهل بغداد (¬4): # ود أهل الزوراء ms2065 زرو فلا ... يسكن ذو فطنة إلى ساكنيها # هي دار السلام حقا ... فلا يطمع إلا بما قيل فيها # ومن باب (وددت) قول أبي الفوارس الآمدي (¬5): # وددت بأن الدهر ينظر نظرة ... جلا عنها الغياية نورها # إلى هذه الدنيا التي قد تخبطت ... وجنت فساس الناس فيها حميرها # فقد أبغضت فيها الجسوم نفوسها ... وضاقت بالقلوب صدورها PageV10P234 # ومن باب (ودعونا) قول آخر (¬1): # ودعونا واستقوا ... ليت شعري أين حلوا # أعلى عهدي أقاموا ... أم نسوا وصلي فملوا # قل لهم أني على ... العهدة وإن شط المحل # وقول البسامي (¬2): # ودعتهم من حيث لم يعلموا ... ورمت والقلب بهم مغرم # واستحسنوا ظلمي فمن أجلهم ... أحب قلبي كل من يظلم # طاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي: # 15399 - ودع أخاك إذا جفاك فقبله ... ودعت مألوف الصبا بسلام # بعده: # ودع العتاب إذا استربت بصاحب ... ليست تنال مودة بخصام # البيت الأول ينظر إلى قول ابن الرومي: # سلوت الرضاع والشباب كليهما ... فكيف تراني ساليا عن سواهما # والثاني ينظر إلى قول الأشجع السلمي: # أقلل عتاب من استربت بوده ... ليست تنال مودة بقتال # ومن باب (وخير) قول أحمد بن أبي بكر (¬1): # وخير عمر الفتى عمر يعيش به ... مقسم الحظ بين الجد واللعب PageV10P235 # فحظ ذاك من علم ومن أدب ... وحظ هذا من اللذات والطرب # وقول آخر (¬1): # وخير خلائق الأقوام خلق ... توسط لا احتشام ولا اعتياما # وقول ابن الرومي (¬2): # وخير سجيات الكرام سجية ... توفيك ما تسدي من القرض والفرض # وقول الغزي (¬3): # وخير لباس المرء إما ملاءة ... من العز تصفو أو رداء من الردى # 15400 - ودك يكفنيك عن حاجتي ... وحاجتي كافية عن سؤال # طاهر بن الحسين المخزومي: # 15401 - ودع العتاب إذا استربت بصاحب ... ليست تنال مودة بخصام # لبيد بن ربيعة: # 15402 - ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء # إعرابي طلق امرأته: # 15403 - ودواء ما لا تشتهيه ... النفس تعجيل الفراق # قبله: PageV10P236 # رحلت أميمة بالطلاق ... فأرحت من غل الوثاق # ودواء ما لا تشتهيه. البيت وبعده: # لو لم أرح بطلاقها ... لأرحت نفسي بالإباق # وخصيت نفسي ... لا أريد حليلة حتى التلاقي # محمد عبد الملك ms2066 البلدي: # 15404 - ودود إذا حياك أما لسانه ... فواف وأما قلبه فملول # ومن باب (ودون) قول الخزيمي (¬1): # ودون الندى من كل قلب ثنية ... لها مصعد حزن ومنحدر سهل # وود الفتى في كل نيل ينيله ... إذا ما انقضى لو أن نائله جزل # تمثل بهما الحسن بن سهل وقد شكره شاكر على معروف صنعه عنده فقال له ~~الحسن: والهفتا أن لا يكون ذلك المعروف أضعف ما كان ولا در در الفوت وتعسا ~~للندم وأحواله ولله در الخزيمي إذ يقول: ودون الندى. البيتان. # ومن باب (ودهليز) قول آخر (¬2): # ودهليز دار فيه للحسن بهجة ... وللنفس فيه واللذاذة أوطار # إذا داخل لم يختبر ما وراءه ... توهمه من طيبه أنه الدار # قال يحيى بن خالد: ينبغي لمن يبني دارا أن يتنوق في الدهليز فهو وجه ~~الدار ومنزل الضيف ومجلس الصديق إلى أن يؤذن له قال الشاعر وأنشد هذين ~~البيتين. # محمد بن غالب: # 15405 - وذاك أني من وجهين ممتحن ... لا زهد عندي ولا دنيا تواتيني PageV10P237 # 15406 - وذاك علمي بأنني رجل ... أعرف نفسي وأعرف الناسا # إبراهيم بن العباس الصولي: # 15407 - وذكره الحزم غب الأمور ... فبادر قبل انتقال النعيم # ومن باب (وذكي) قول المتنبي يمدح (¬1): # وذكي رائحة الرياض كلامها ... تبغي الثناء على الحيا فيفوح # جهد المقل فكيف يا ابن كريمة ... توليه خيرا واللسان فصيح # الجهد بالضم الطاقة وبالفتح المشقة. # 15408 - وذلك أني لو أردت من الورى ... أخا ثقة عزت علي المطالب # ابن المعتز: # 15409 - وذلك حظي من رجال أعزة ... علي فإن أهجرهم يكثر الهجر # 15410 - وذم الناس مجلوب رخيص ... لأيسر علة والحمد غال # 15411 - وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... ولم أر كالدنيا تذم وتحلب # وقال ابن همام (¬1): # إذا نصبوا للقول قالوا فأحسنوا ... ولكن حسن القول حالفه الفعل # وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها ... أفاويق حتى ما يدر لها ثعل PageV10P238 # قيس يقول: رضع يرضع وأهل الحجاز يقولون رضع يرضع وينشد هذا البيت على ~~الوجهين وكلاهما جائز. # 15412 - وذنب عظيم ولكنه ... إذا قيس بالعفو ما أصغره # البطليوسي: # 15413 - وذو الجهل ميت وهو ماش ms2067 على الثرى ... يظن من الأحياء وهو عديم # 15414 - وذو الجهل يأمن أيامه ... وينسى مصارع من قد مضى # 15415 - وذو المال محسود به ومذمم ... عليه ومن يقدر له المال يحسد # 15416 - وذئب قد وعظناه طويلا ... فقال الشاء قد ذهبت دعوني # زهير بن بلال: # 15417 - وذي حنق أغراه بي غير ناصح ... فقلت له وجه المحرش أقبح # الطبرخزمي: # 15418 - وذي علة يأتي عليلا ليشتفى ... به وهو جار للمسيح بن مريم # قول الطبرخزمي أصله من طبرستان ومولده ومنشؤه بخوارزم وكان يتسم بالطبري ~~ويعرف بالخوارزمي وتلقب بالطبرخزمي وفارق وطنه شابا وكان غزير الأدب وحسن ~~الشعر كثير الأسفار ولقي سيف الدولة فأعطاه وأكرمه ولقي أبا نصر أحمد بن ~~علي الميكالي ونادمه ثم قصد سجستان وواليها أبو الحسن طاهر بن محمد فتمكن ~~منه ومدحه ثم أوحشه فهجاه فأطال حبسه فقال: وكتيب بها إلى الميكالي: # كتابي أبا نصر إليك وحالتي ... كحال فريس في مخالب ضيغم # أرق من الشكوى وأبكي من النوى ... وأضعف من قلب المحب المتيم PageV10P239 # غدوت أخا جوع ولست بصائم ... ورحت أخا عري ولست بمحرم # فها أنا تحت الدهر أخلق من قفا ... ومن أم أروى دمنة لم تكلم # وما كنت في تركيك إلا كتارك ... طهورا وراض بعده بالتيمم # وذي علة يأتي عليل ليشتفي. البيت وبعده: # وقاطن أرض الشرك يطلب توبة ... ويخرج من أرض الحطيم وزمزم # وراوي كلام يقتفي إثر ناقل ... ويترك قسا دانيا وابن أهتم # لبست ثياب الصبر حتى تمزقت ... جوانبها بين الجوى والتندم # أظل إذا عاتبت نفسي منشدا ... فهلا فلا حميم قبل التقدم # ولم أر قبلي من يحارب نحته ... ويشكو إلى البؤسى افتقاد التنعم # ولا أحدا يحوي مفاتيح حبة ... ويقرع بالتطبيل باب جهنم # ومن باب (وذي) قول معن بن أوس (¬1): # وذي رحم قلمت أظفار ضغنه ... بحلمي عنه وهو ليس له حلم # يحاول رغمي لا يحاول غيره ... وكالموت عندي أن يحل به الرغم # فإن أعف عنه أغض عينا على قذى ... وليس له بالصفح عن ذنبه علم # وإن أنتصر منه أكن مثل رائش ... سهام عدو يستهاض بها العظم ms2068 # صبرت على ما كان بيني وبينه ... وما يستوي حرب الأقارب والسلم # وبارت مني النأي والمرء قادر ... على سهمه ما دام في كفه السهم # ويشتم عرضي بالمغيب جاهلا ... وليس له عندي هوان ولا شتم # إذا سمته وصل القرابة سامني ... قطيعتها تلك السفاهة والإثم # وإن أدعه للنصف يأب إجابتي ... ويدع بحكم جائر غيره الحكم # فلولا اتقاء الله والرحم التي ... رعايتها حق وتعطيلها ظلم # إذا لعلاه بارق وخطمته ... بوسم سنان لا يشابهه سهم # ويسعى إذا أبني ليهدم صالحي ... وليس الذي يبني كمن شأنه الهدم PageV10P240 # يود لو أني معدم ذو خصاصة ... وأكره جهدي أن يخالطه العدم # ويقتد غنما في الحوادث نكبتي ... وليس له فيها سناء ولا غنم # فما زلت في ليني له وتعطفي ... عليه كما تحنو على الولد الأم # وخفضي له مني الجناح تألفا ... لتدنيه مني القرابة والرحم # وصبري على أشياء منه تريبني ... وكظمي وقد ينفع الكظم # لأستل منه الضغن حتى استللته ... وقد كان ذا ضغن يضيق به الحزم # رأيت انثلاما بيننا فرقعته ... برقعي وأحيانا لقد يرفع الثلم # وأبرأت غل صدري منه توسعا ... بحلمي كما يشفى بأدوائه الحلم # فأطفأت نار الحرب بيني وبينه ... فأصبح بعده الحرب وهو لنا سلم # قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه: لينشد كل أحسن ما سمعه، فأنشدوا ~~وأكثروا، فقال عبد الملك أشعرهم والله الذي يقول: # وذي رحم. القصيدة # وكان معاوية بن أبي سفيان ينشدها ويستحسنها وهي كما ترى. # أسامة بن مرشد: # 15419 - وراحه القلب في الشكوى ولذتها ... لكنها لا تساوي ذلة الشاكي # ومن باب (وراء) قول زيد بن محمد بن الحسين (¬1): # وراء مضيق الخوف متسع الأمن ... وأول مفروج به آخر الحزن # فلا تيأسن فالله ملك يوسفا ... خزائنه بعده الخلاص من السجن # قال السلف: زمام العافية بيد البلاء، ورأس السلامة تحت جناح العطب، وباب ~~الأمن مستور بالخوف، فلا تكونن في حال من هذه الثلاث غير متوقع إلا ~~أضدادها. PageV10P241 # وقول البستي من قصيدته (¬1): # ورافق الرفق في كل الأمور فلم ... يندم رفيق ولم يذممه إنسان # ولا يفوتك حظ جره خرق ... فالخرق هدم ms2069 ورفق المرء بنيان # وقول ابن عباد يصف الشمعة (¬2): # ورائق القد مستحب ... تجمع أوصاف كل صب # سهاد ليل ودفع العين ... وذوب جسم وحر قلب # 15420 - وراعي الشاء يحمي الذئب عنها ... فكيف إذا الرعاة لها ذئاب؟ # 15421 - ورب إشارة تدعا خطابا ... وصوت لا تعد من الكلام # مثله قول المعري وهو مثلان سائران (¬1): # وقد تنطق الأشياء وهي صوامت ... وما كل نطق المخبرين كلام # ابن شمس الخلافة: # 15422 - ورب برء ينال من سقم ... وراحة تستفاد من تعب # 15423 - ورب بعيد حاضر لك نفعه ... ورب قريب حاضر مثل غايب # 15424 - وربتما رمى الرامي فأخطا ... وربت رمية من غير رام # جريح المقل: PageV10P242 # 15425 - ورب جواد يمسك الله جوده ... كما يمسك الله السحاب عن المطر # ويروى: # ورب جواد ممسك عنك خيره ... كما يمسك الله السماء عن المطر # قبله: # ورب كريم تعتريه كزازة كما ... قد يكون الشوك في أكرم الشجر # ورب جواد. البيت. ويرويان لأبي العلاء الأسدي. # 15426 - ورب شحيح على ماله ... لأعدا عدو له يخزنه # قبله: # وقد يأمل المرء طول البقاء ... ويبني البناء ولا يسكنه # ورب شحيح على ماله. البيت # ابن الخياط الدمشقي: # 15427 - ورب صنيعة خطبت فزفت ... إلى غير الكفي من البعول # قبله: # وقد يهوى المحب العذل شوقا ... إلى ذكر الأحبة لا العذول # ورب صنيعة خطبت فزفت. البيت # 15428 - ورب صنيعة ذهبت ضياعا ... وكان جزاء فاعلها الندامه # 15429 - ورب ظمآن إلى مورد ... والموت لو يعلم في ورده # بعده: # والشيء لا يكثر مداحه ... إلا إذا قيس إلى ضده PageV10P243 # محمد بن أبي حازم الباهلي: # 15430 - ورب عياب له منظر ... مشتمل الثوب علي العيب # 15431 - ورب فتى ضاقت عليه أموره ... أصاب له دعوة الله مخرجا # قبله: # وإني لأغضي مقلتي على القذى ... وألبس ثوب الصبر أبيض أبلجا # وإني لأدعو الله والأمر ضيق ... علي فما ينفك أن يتفرجا # ورب فتى ضاقت عليه أموره. البيت # 15432 - ورب قبحة ما حال بيني ... وبين ركوبها إلا الحياء # بعده: # فكان هو الدواء لها ولك ... ن إذا ذهب الحياء فلا حياء # 15433 - ورب لقاء لم يؤمل ms2070 وفرقة ... لأسماء لم تحذر ولم توقع # البحتري: # 15434 - وربما حرم الغازون غنمهم ... الغزو ثم أصابوا الغنم في القفل # قبله: # لئن ثنى الدهر من سهمي فلم ... يصل ورد من يدي الطولى فلم تنل # لقد حمدت صروفا منه عرفني ... مذمومها عصبا ممن علي ولي # يقول منها: # بنى المدبر ما استبطأت سعيكم ... ولا أردت بكم في الناس من بدل # أيامكم هي أيامي التي عدلت ... دهري ودولتكم حظي من الدول # أقمت من سعيكم في يانع زهر ... وصرت من جاهكم في نافع خضل PageV10P244 # يقول منها: # أأترك السهل من جدواك أتبعه ... وأطلب النائل الأقصى من الجبل # وكيف أنظر محتارا إلى بلد ... يكون يأسي أعلى فيه من أملي # جاء الولي فبل الأرض ريقه ... وغلتي منك ما أفضت إلى بلل # وقد سألت فما أعطيت مرغبة ... وكان حقي أن أعطى ولم أسل # أرمي بظني فلا أعدو الخطاء به ... فأعجب لأخطاء رام من بني ثعل # أسير إذ كنت في طول المقام بها ... أكدي لعلي أجدى عند مرتحلي # وربما حرم الغازون غنمهم. البيت. يقول منها: # شرق وغرب فعهد العاهدين بما ... طالبت في ذملان الأنيق الذلل # ولا تقل أمم شتى ولا شقق ... فالأرض من تربة والناس من رجل # الغزي: # 15435 - وربما عفت حمل السيف معتصما ... نجدتي لإشراك الناس في العدد # 15436 - وربما قد رأيت الكلب متخما ... في اليوم يسغب فيه الذئب والأسد # 15437 - ورب مود وأيدي الأمن تكنفه ... ورب ناج وقد أشفى على التلف # ومن باب (ورب) قول يحيى بن علي المنجم (¬1): # ورب بعيد الدار ليس بغائب ... ورب قريب الدار ليس بحاضر # وقول آخر: # ورب ناء سويد القلب مسكنه ... ورب دان وصول وهو مملول # وقول الصابئ (¬2): PageV10P245 # ورب قريب بالعداوة شاحط ... ورب بعيد بالمودة دان # وقول أبي تمام (¬1): # نائي المغاني روحه أبدا ... عديل روحي ودان ليس بالداني # وقول السري الرفاء يذكر مطالبا له بدين (¬2): # ومرتقب لي غدوة وعشية ... يسائل عني وهو لي غير وامق # ورب فتى يلقى السيوف بوجهه ... ويعجز عن لقيا سيوف الوثائق # وقول ابن شمس الخلافة (¬3): # ورب جهول عابني بمحاسني ... ويقبح ms2071 ضوء الشمس في الأعين الرمد # ومن باب (ورب) قول ضابئ البرجمي (¬4): # ورب أمور لا تضيرك ضيرة ... وللقلب من تحشائهن وجيب # وقول ابن المعتز (¬5): # ما الحب مني بمنقول إلى مذق ... ولست أطرح نفسي حيث تلحاني # ورب سر كنار الشوق كامنة ... أمت يوما إظهاره فأحياني # يقال: انفرد بسرك ولا تودعه حازما فيزل ولا جاهلا فيخون. وقيل من طلب ~~لسره موضعا فقد أفشاه. # وقيل: الصبر على كتمان السر أيسر من الندامة على إفشائه. # وقول السموءل (¬6): PageV10P246 # ورب شتم سمعته فتصامم ... ت وغي تركته فكفيت # وقول الحارث بن حلزة (¬1): # ورب ابن عم تدعيه ولو ... ترى خبيئته يوما لساءك غائبه # فإن يك خيرا فالبعيد يناله ... وإن يك شرا فابن عمك صاحبه # ألا رب من يغشى الأباعد نفع ... ه ويشقى به حتى الممات أقاربه # فخل ابن عم السوء والدهر ... إنه ستكفيه أيامه ونوائبه # ومن باب (وربما) قول السري الرفاء (¬2): # وربما ابتهج الأعمى بحالته ... لأنه قد نجا من طيرة العور # وقول البحتري (¬3): # وربما جلب المكروه عافية ... ترجى وأردف بعده السوء إحسان # وقول آخر (¬4): # وربما فارق الإنسان مهجته ... يوم الوغا حذرا من سبة العار # وقول آخر (¬5): # وربما غوفص ذو عزة ... أصح ما كان ولم يسقم # وقول البحتري (¬6): # وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب PageV10P247 # البحتري: # 15438 - ورث المكارم كابرا عن كابر ... كالرمح أنبوبا على أنبوب # ومن باب (ورث) قول معن بن أوس المزني، وله حكاية مكتوبة بباب إذا الحسب ~~الرفيع (¬1): # ورثنا المجد عن آباء صدق ... أسأنا في ديارهم الصنيعا # إذا الحسب الرفيع تناولته ... ولاة السوء أوشك أن يضيعا # وقول أبي الحجناء يرثي (¬2): # أضحت جياد ابن قعقاع مقسمة ... في الأقربين بلا من ولا ثمن # ورثتهم فتسلوا عنك إذ ورثوا ... ورثتك غير الهم والحزن # وقول أبي تمام (¬3): # ورثوا الأبوة والحظوط فأصبحوا ... جمعوا جدودا في العلى وجدودا # قيل قد اجتمع العلماء بالشعر والأدب إن هذا البيت هو أشعر أهل زمانه. # ومن باب (ورجال) قول آخر (¬4): # ورجال الحروب كل حدب ... مفحم لا تهوله الأهوال # تضرب الفارس المدجج بالسيف ... إذا قل ms2072 في الوغا الأكفال # أبو سلمى الخطابي: # 15439 - ورحب فؤاد الفتى محنة ... عليه إذا كان في الأمر ضيق PageV10P248 # قبله: # وإني لأعرف كيف الحقوق ... وكيف سر الصديق الصديق # ورحب فؤاد الفتى محنة. البيت # 15440 - وردد وفكر في الكتاب فإنما ... بأطراف أقلام الرجال عقولها # قبله: # تخير إذا ما كنت في الأمر مرسلا ... فمبلغ آراء الرجال رسولها # ورو وفكر في الكتاب. البيت # ومن باب (ورد) قول أبي القاسم أبي العلاء الأصفهاني (¬1): # ورد البشر بما أقر الأعينا ... وشفى النفوس قلن غاب المنى # وتقاسم الناس المسرة بينهم ... قسما فكان أجلهم قسما أنا # قول آخر (¬2): # ورد الكتاب فكان أعظم وارد ... جلب المسرة بعد طول بعاده # أفدي الكتاب بناظري ... فبياضه وسواده بسواده # وقول آخر (¬3): # ورد الكتاب فكان عند وروده ... كمفيض يوسف إذ أتى يعقوبا # وقول آخر في جواب ثقيل عن كتاب طويل (¬4): PageV10P249 # وردت منك رقعة أسأمتني ... وثنت صدري الحمول ملولا # كنهار المصيف ثقلا وكرب ... ا وليالي الشتاء بردا وطولا # يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: # 15441 - وزعمت أهلك يمنعونك رغبة ... عني فأهلي بي أضن وأرغب # ومن باب (وزعمت) قول إسحاق بن إبراهيم الموصلي (¬1): # وزعمت أني ظالم فهجرتني ... ورميت في قلبي بسهم نافذ # فنعم ظلمتك فاصفحي ... وتجاوزي هذا مقام المستجير العائذ # هذا مقام فتى أضر به الهوى ... قرح الجفون بحسن وجهك لائذ # وقول آخر وقد حرم الرفد: # وزعمت أنك لست تعطي شاعرا ... وعليك فيما قد زعمت يمين # فلئن هجوت لتعطيني صاغرا ... إن اللئيم على الهوان يلين # 15442 - وزهرة الدنيا وإن أينعت ... فإنما تسقى بماء الزوال # 15443 - وزهدني في الناس معرفتي بهم ... وطول اختباري صاحبا بعد صاحب # بعده: # فلم ترني الأيام خلا تسرني ... بواديه إلا ساءني في العواقب # ولا قلت أرجوه لدفع ملمة من ... الدهر إلا كان إحدى النوائب # كتب المعتصم بالله صاحب المغرب وهو أبو يحيى محمد بن معن بن صمادح PageV10P250 # بهذه الأبيات الثلاثة وأظنها إلى الوزير أبي بكر محمد بن عمار يعاتبه ~~فأجابه ابن عمار يقول (¬1): # فديتك لا تزهد فثم بقية ... سترغب فيها عند وقع التجارب # وابق على ms2073 الخلصان إن لديهم ... على البدء كرات بحن العواقب # تكتفني بالنظم والنثر عاتبا ... وسقت إلي القول من كل جانب # ولا بد من شكوى ولو بتنفس ... تخفف من حر الحشا والترائب # ثلاثة أبيات وهيهات إنما ب ... عثت إلى حربي ثلاث كتائب # ولو لمعت لي من سمائك برقة ... ركبت إلى مغناك هوج الجنائب # وقبلت من يمناك أعذب مورد و ... قضيت من رؤياك أوكد واجب # سواك يعي قول الوشاة من العدى و ... غيرك يقضي بالظنون الكواذب # ومن باب وزهدني قول يحيى بن طالب الحنفي (¬2): # وزهدني في كل خير صنعته ... إلى الناس ما جربت من قلة الشكر # الرضي الموسوي: # 15444 - وسالمت لما طالت الحرب بيننا ... إذا لم تظفرك الحروب فسالم # عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: # 15445 - وسام بعينه لما ليس نائلا ... كماش برجليه لإدراك طائر # 15446 - وسائلين بحالي كيف صورتها ... فقلت قد نطقت حالي لمن عقلا # 15447 - وسعت داركم جميع بني عبس ... وضاقت عن واحد عجلاني PageV10P251 # 15448 - وسل بي المجد تعلم أن ذا حسب ... في بردتي إذا ما حادث هجا # 15449 - وسلوت حتى لو سرى من أرضكم ... طيف لما حياه طيفي الكرى # العباس بن الأحنف: # 15450 - وسمت أمرأ بالعرف ثم أطرحته ... ومن أكمل المعروف رب الصنايع # بعده: # وأقسم ما تركي عتابك عن قلى ... ولكن لعلمي أنه غير نافع # وإن كان لا يدنيك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع # ومن باب (وسائل) قول بشار يهجو (¬1): # وسائل عن ندى مسعود قلت له ... هو الجواد ولكن فاسق الجود # غيث الزناة إذا حلوا بساحته ... وآفة المال بن الزق والعود # ومن باب (وسعى) قول العباس بن الأحنف (¬2): # وسعى بها ناس فقالوا إنها ... لهي التي تشقى بها وتكابد # فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم ... إني ليعجبني المحب الجاحد # قيل كانت خمارة تسكن الشام يقال لها هشيمة وكانت تخدم الوليد بن يزيد في ~~شراب وكانت أعرف الناس بالجمع بين المحب والمحبوب وألطفهم لباقة وخدمة ~~ومعرفة بالنسوان وعمرت إلى زمن الرشيد فحدث عمر بن شبة قال مات إسحق بن ~~إبراهيم الموصلي في ms2074 سنة ثمان وثمانين ومائة وفي ذلك اليوم مات الكسائي ~~النحوي والعباس بن الأحنف وهشيمة الخمارة فبلغ الرشيد موتهم فأمر المأمون ~~أن يصلى عليهم فخرج وصفوا بين يديه فصلى على الكسائي أولا ثم قدموا إسحق بن ~~إبراهيم PageV10P252 # فقال من هذا قيل إسحق فقال أخروه وقدموا العباس فقدم فصلى عليه ثم صلى ~~على الباقين فلما انصرف دنا منه هاشم بن عبد الله بن مالك الخزاعي فقال يا ~~سيدي كيف آثرت العباس بالتقديم على من حضر فقال لقوله: وسعى بها ناس. ~~البيتان ثم قال أتحفظهما قلت نعم وأنشدته إياهما فقال المأمون أليس من قال ~~هذا الشعر حقيقا بالتقديم قلت بلى والله يا سيدي. # ومن باب (وسألت) قول البحتري (¬1): [من الكامل] # وسألت من لا يستجيب فكنت في ... استخباره كمجيب من لم يسأل # ومن باب (وسمعك) قول محمود الوراق (¬2): # وسمعك عن سماع القبح ... كصون اللسان عن النطق به # وقول آخر كقول العباس بن الأحنف. وسعى بها. البيتان. # أغار إذا أظهرت سر محبتي ... فأخفي الهوى عمدا وأمنحه صدا # وسميتها ليلى وسميت دارها ... بنجد ولا ليلى أردت ولا نجدا # يحيى بن زياد: # 15451 - وسوء ظنك بالأدنين داعية ... لأن يخونك من قد كان مؤتمنا # ومن باب (وسئمت) قول البحتري يتقاضى: # وسئمت المقام حتى لقد صار ... شبيها بالنجح عندي القفول # أنا غاد ورائح عنك بالشكر ... فماذا ترى وماذا تقول # ومن باب (وسيلتي) قول الرضي الموسوي (¬1): # وسيلتي أنه غيث وبي ظمأ ... وإن ظمينا توسلنا إلى الديم PageV10P253 # ومن باب (وشادن) قول ابن عباد (¬1): # وشادن جماله ... تقصر عنه صفتي # أهوى لتقبيل يدي ... فقلت لا بل شفتي # وقول آخر (¬2): # وشادن يسبح في لجة ... كأنما جادت بها عيني # لو لم يكن في الحسن شمسا ... لما أبصرته يغرب في عيني # 15452 - وشارب الخمر يصحو بعد سكرته ... وشارب الحب طول الدهر سكرانا # قبله: # ألقاك والقلب صاح من رسيس هوى ... وأنثني عنك بالأشواق نشوانا # وشارب الخمر يصحو بعده سكرته. البيت # 15453 - وشاهد صدق من سلمى بحبها ... إذا شهدت أغناك عن كل شاهد # المتنبي: # 15454 - وشبه الشيء منجذب ms2075 إليه ... وأشبهنا بدنيانا الطغام # له أيضا: # 15455 - وشر الأذى ما جاء من غير حسبة ... وكيد المباذي دون كيد المداهن # بعده: # وإن بلوغ الخوف من قلب خائف ... لدون بلوغ الخوف من قلب آمن PageV10P254 # هذا تأكيد لمعنى البيت الأول. يقول خوفك ممن تخافه دون خوفك ممن تأمنه ~~لأنك من ذا حذر وإلى هذا آمن. # الربيع بن أبي الحقيق: # 15456 - وشر ما فات ذا رأي أن يعيش به ... وسط العشيرة نصح غير مقبول # المتنبي: # 15457 - وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم # يقول إذا تساويت أنا ومن لا قدر له في أخذ عطائك فأي فضل لي عليه وما كان ~~من الفائدة هكذا فإني لا أفرح به ولا أعتده غنما إنما أفرح بأخذ ما يختص ~~بالأفاضل. # بشار: # 15458 - وشفاء العمى السؤال فقوما ... سائلا والبيان عند الخبير # ومن باب (وشق) قول أبي طالب في رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروى لحسان ~~بن ثابت والأشهر لأبي طالب (¬1): # وشق له من اسمه ليجله ... فذلك محمود وهذا محمد # يروى في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم يوقف عبدان بين يدي الله عز وجل فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم ~~استأهلنا منك الجنة ولم نعمل عملا تجازينا به الجنة فيقول الله تعالى لهما: ~~ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا أدخل النار من اسمه أحمد أو محمد. # وروى الحسن البصري قال أن الله ليوقف عبدا بين يديه يوم القيامة اسمه ~~أحمد أو محمد فيقول الله عز وجل محمد عبدي أما استحييتني وأنت تعصيني واسمك ~~باسم PageV10P255 # حبيبي محمد فينكس العبد رأسه ثم يقول اللهم فعلت فيقول الله عز وجل يا ~~جبريل خذ بيدي عبدي فأدخله الجنة، فإني أستحي أن أعذب بالنار من اسمه على ~~اسم حبيبي محمد. # وقال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الفقر بيتا ~~فيه اسمي. # وروى الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله ms2076 عليه وسلم: ~~ما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه أحمد أو محمد إلا قدس ذلك المنزل في ~~كل يوم مرتين. # وروى علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: ما من يوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوه في ~~مشورتهم إلا خير لهم وما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل اسمه أحمد أو محمد ~~فلم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم. # وروى علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله إليهم ملكا يقدمهم بالغداة ~~والعشي. # 15459 - وشكر كأن الشمس تعنى بنشره ... ففي كل أرض مخبر ورسول # 14560 - وشكري لإنعامك المستمر ... كشكر الرياض لصوب السحب # المتنبي: # 15461 - وشكيتي فقد السقام لأنه ... قد كان لما كان لي أعضاء # يقول منها: PageV10P256 # أسفي على أسفي الذي ولهني ... عن علمه فبه علي جفاء # مثلت عينك في حشاي جراحة ... فتشابها كلتاهما نجلاء # نفذت علي السابري وربما ... تندق فيه الصعدة السمراء # أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت ... فإذا نطقت فإنني الجوزاء # وإذا خفيت عن الغبي فعاذر ... أن لا تراني مقلة عمياء # يقول منها مدحا: # وكذا الكريم إذا أقام ببلدة ... سال النضار وقام الماء # في خطه من كل قلب شهوة ... حتى كأن مغيبه الأقذاء # من يظلم اللؤماء في تكليفهم ... أن يصبحوا وهم له أكفاء # ونديمهم وبهم عرفنا فضله ... وبضدها تتبين الأشياء # بعده: # ولا خطري وزن الغنى لو بلغته ... سؤالا ولا عرضي نظير الدراهم # السري الرفاء: # 15462 - وشمائل شهد العدو بفضلها ... والفضل ما شهدت به الأعداء # النابغة الذيباني: # 15463 - وشى بي الحاسدون ... بزور قول مسمعه أثام # 15464 - وشيبني أن لا أزال مجررا ... سرابيل سأال كثير لمغارم # 15465 - وشيبني أن لا تزال عظيمة ... يجيء بها غيري ويرمى بها رأسي PageV10P257 # المقنع الكندي: # 15466 - وصاحب السوء كالداء العياء إذا ... ما أرفض في الجلد يحي هنا وهنا # قبله: # يجري ويحفر عورات لصاحبه ... وماله عنده ms2077 من صالح دفنا # كمهر سوء إذا رفعت سيرته ... رام الجماح وإن خفضته حرنا # إن يحي ذاك فكن منه بمعزلة ... أو مات ذاك فلا تشهد له جننا # ومن باب (وصاحب) أنشد أبو حيان التوحيدي (¬1): # وصاحب أصبح في برده ... كالماء في كانون وفي شباط # ندمانه من ضيق أخلاقه ... كأنه في مثل سم الخياط # نادمنه يوما فألفينه متصلا ... الصمت قليل النشاط # حتى لقد أوهمني أنه بعض ... التماثيل التي في البساط # وقول آخر (¬2): # وصاحبا إذا صاحبت حرا ... فإنما يزين ويزري بالفتى قرناؤه # ومن باب (وصاحب) قول ابن أبي الهيجاء وفاته سنة 494: # وصاحب ذي رواء جيد ... حسن لكنه قد ينافي حبره الخبر # كأنه زهر الدفلى فليس ... له نشر ولا يرجى له ثمر # وقول آخر (¬3): # وصاحب أسرعت في مدحه ... وبخله أسرع تكذيبي # حجابه ألزمني منزلي ... ومنعه أحسن تأديبي PageV10P258 # وقول آخر: # وصاحب لا أعاد الله صحبته ... وأراه شر من صحبا # لا يستقيم على حال فأعرفها ... ولا يفوه بخير جد أو لعبا # إن زرته قاضيا حق الإخاء له ... غاب احتجابا وإن أهملته عتبا # وإن تنصلت مما قال معتذرا ... أبى القبول وإن عاتبته غضبا # وقول العتبي (¬1): # وصاحب لي أبنيه ويهدمني ... لا يستوي هادم يوما وبناء # إذا رآني فعبد خاف معتبة ... وإن نأيت فثم الغمر والداء # لا يقطع العين منه ملاحظة ... كأنها لاستراق الطرف حولاء # ابن هندو: [من الوافر] # 15467 - وصار الناس كلهم خداعا ... فصرت أشك في نفسي اتهاما # محمد بن شبل: # 15468 - وصال الفتى هجر لمن لا يوده ... وأنس الفتى ذعر لمن لا يشاكله # ومن باب (وصالكم) قول العباس بن الأحنف (¬1): # ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى ... عشير الذي ألقى قتلهم الحب # وأبكي إذا ما أذنبت خوف عتبها ... فأسألها مرضاتها ولها الذنب # وصالكم هجر وحبكم قلى ... وعطفكم سخط وسلمكم حرب # وأنتم بحمد الله فيكم فضاضة ... وكل ذلول من مراكبكم صعب # فإن شئتم صدوا وإن شئتم صلوا ... فلا قاطع بعد ولا واصل قرب PageV10P259 # إساءتكم حسنى وسخطكم رضا ... وجوركم عدل وتعذيبكم عذب # متى حل في قلبي حبيب سواكم ... فلا طاب ms2078 لي عيش ولا لذ لي شرب # أخذه الحاجري فقال: # صدودكم وصل رضى ... وجوركم عدل وبعدكم قرب # ومن باب (وصار) قول بعضهم يهجو (¬1): # وصارت قناة الدين في كف ظالم ... إذا اعوج منها جانب لا يقيمها # وقول آخر: # وصار قلبي لا يشتاق مذ لعبت ... أيدي الملامة فيه غير مشتاق # ومن باب (وصحة) قول المقنع الكندي: # وصحة جسم المرء سقم لقلبه ... وصحة قلب المرء حين اشتكائه # وقول أبي تمام (¬2): # وصدقت أن الرزق يطلب أهله ... لكن بحيلة متعب مكدود # وقول آخر (¬3): # وصفت التقى وصفا كأنك ذو تقى ... وريح المعاصي من شأنك يسطع # وقول آخر (¬4): # وصمتك من غير عي اللسا ... ن أزين من هذر المنطق # 15469 - وصحيح أضحى سقيما ... وهو أدنى للموت ممن يعود PageV10P260 # البصروي: # 15470 - وصعوبة بها الكتمان أسهل ... من نث تحاذر من عواقبه # 15471 - وصف المكارم وهو فيها زهد ... وأرى الجميل وفيه عنه تغاض # 15472 - وصل الكتاب فكان أكرم وارد ... أهدى السرور لخادم مشتاق # المتنبي: # 15473 - وصول إلى المستصعبات بحيلة ... فلو كان قرن الشمس ماء لأوردا # الببغاء: # 15474 - وصلاح الأجسام سهل ولكن ... في صلاح العقول يعي الطيب # أنشد علي بن ماهان: # 15475 - وصيرني يأسي من الناس راجيا ... لسرعة صنع الله من لا أدري # أبو تمام: # 15476 - وضد كل أمريء ما كان يجهله ... والجاهلون لأهل العلم أعداء # الخبزرزي: # 15477 - وضرب العصا مولم ساعة ... وضرب اللسان طويل الألم # ومن باب (وضعت) قول ابن شبل: # وضعت لأهل هذا الدهر خدي ... لأسلم منهم وألنت جنبي # فكأن تقربي أدنى لبعدي ... وإحساني إلى ذي الذنب ذنبي PageV10P261 # وقول محمد بن يزيد (¬1): # وضعتم قريشا بالحضيض فأصبحت ... مباحا حماها عرضة للمظالم # ومن يلهم الأعداء أعراض قومه ... تنله مرامي معلن أو مكاتم # وما يسلم الرأس العلي مكانه ... إذا نقبت إحدى بطون المناسم # ومن باب (وطبيب) قول السلامي يذم طبيبا (¬2): # وطبيب مجرب ماله بالنجح ... في كل ما يجرب عاده # مر يوما إلى عليل فقلنا ... قر عينا فقد رزقت الشهاده # ومن باب (وطول) قول أبي تمام (¬3): # وطول مقام المرء في الحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدد ms2079 # فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد # المعري: # 15478 - وطال اعترافي بالزمان وأهله ... فلست أبالي من تغول الغوائل # بعده: # فلو بان عضدي ما تأسف منكبي ... ولو مات زندي ما بكته الأنامل # البحتري: # 15479 - وطلبت منك مودة لم أعطها ... أن المعنى طالب لا يظفر # أبو هلاك العسكري: # 15480 - وظلمتني وزعمت أني ... ظالم ومن العجائب ظالم متظلم PageV10P262 # قبله: # إن كان من حق المودة في الهوى ... أن تصرموا حبل التواصل فاصرموا # ضيعت حق تحرمي بودادكم ... غر امرؤ بودادكم يتحرم # وظلمتني وزعمت أني ظالم. البيت وبعده: # فلا بعدن منكم وبالي كاسف ... ولأصبرن عنكم وأنفي مرغم # ولو استطعت جزيتكم بفعالكم ... لكنني لا أستطيع فأكظم # ولعل دائرة الزمان تدور لي ... حتى تعود إلى التي هي أقوم # ابن الرومي: # 15481 - وظنون الذكي أنفذ في الحق ... سهاما من رؤية الأغبياء # 15482 - وعاتبني عمرو على السيرو السرى ... ولم يدر أني للمقام أطوف # 15483 - وعار على حامي الحمى وهو قادر ... إذا ضل في النادي عقال بعير # ضمنه بعضهم فقال: # إذا ما دفنتوني مجاور حيدر ... أبي شبر أكرم به وشبير # فلست أخاف النار بعده جواره ... ولا أختشي من منكر ونكير # العار على حامي الحمى. البيت # علي بن الجهم: # 15484 - وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... وأفضل أخلاق الرجال التفضل # قبله: # هي النفس ما حملتها تتحمل ... وللدهر أيام تجور وتعدل PageV10P263 # وعاقبة الصبر الجميل جميلة. البيت وبعده: # ولا عار إن زالت عن الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل # ابن الدمينة: # 15485 - وعتبت حين صحت وهو بدائه ... شتى العتاب مصحح وسقم # ومن باب (وعثرت) قول آخر (¬1): # وعثرت بين عزيمتين كلاهما ... أمضى وأنفذ من شباه سنان # هم يشوقني إلى طلب العلى ... وهوى يشوقني إلى الأوطان # ومن باب (وعزاك) قول ابن الرومي (¬2): # وعزاك عن ليل الشباب معاشر ... فقالوا نهار الشيب أهدى وأرشد # فقلت نهار المرء أهدى لسعيه ... ولكن ظل الليل أندى وأبرد # وقول آخر معزيا (¬3): # وعزيت نفسي أنه ليس واحد ... من الناس إلا قد أصيب بصاحب # وما كرت الأيام في كل أمة ... ولا ms2080 اختلفت إلا لصرف النوائب # ومن باب (وعرفت) قول زهير بن أبي سلمى (¬4): # وعرفت أن ليست بدار تائية ... فكصفعة بالكف كان رقادي # تائية أي مكث وإقامة. يقول كان رقادي كصفعة بالكف وهو من أبلغ ما وصف به ~~قصر النوم. PageV10P264 # بشار: # 15486 - وعد الكريم بحيث نائله ... كالغيث يسبق رعده مطره # ذو المفاخر حمد بن أبي الفرج: # 15487 - وعداوة الشعراء داء معضل ... ولقد يهون على الكريم علاجه # قصد حمد بن أبي الفرج محمد بن علي بن خلف وزيرا فلم يوفه حقه فكتب إليه: # ماذا يخبر ذو المفاخر أهله ... إن قيل كيف معاده ومعاجه # أيقول جاورت الغواة فلم أجد ... ريا لديه وقد طفت أمواجه # ولئن شكرت تملقا وتصنعا ... شكرا يكون من النفاق مزاجه # فلتخبرن خصاصتي بتكذبي ... لكما يخبر عن قذاه زجاجه # وعداوة الشعراء داء معضل. البيت. قيل فاستعاده وأرضاه بجهده وحسب طاقته ~~الوزير. # أبو علي الحرمازي البصري: # 15488 - وعدت وما وفيت لنا بوعد ... وموعود الكريم عليه دين # قبله: # رأيت الناس قد صدقوا ... وماتوا ووعدك كله خلف ومين # وعدت وما وفيت لنا بوعد. البيت وبعده: # ألا يا ليتني استبقيت وجهي ... فإن بقاء ماء الوجه زين # هو أبو علي الحسن بن علي الحرمازي. وقال أبو علي المنبجي (¬1): PageV10P265 # وعدتني وعدا وقربتني ... تقريب حر ليس بالمستزاد # حتى إذا ما رمت تحصيله ... قلت نجاز الوعد يوم المعاد # الأعشى: # 15489 - وعدت فكان الخلف منك سجية ... مواعيد عرقوب أخاه بيثرب # ابن بابك التغلبي: # 15490 - وعرضا بهوى ليلى فلي ولها ... وللزجاجة إن عرضتما شان # يقول منها: # خود تكسر جفنيها على عدة ... ودون تسويفها مطل وليان # غضبى تعاطيك شطر النظرتين كما ... يزور في أخريات اللحظ غيران # اليأس وردي إذا سحب المنى هطلت ... والصبر زادي إذا أهل الحمى بانوا # 15491 - وعز علي أن ألقاك ... إلا وفيما بيننا حد الحسام # بعده: # ولكن الجناح إذ أصيبت ... قوادمه أسف إلى الإكام # ومن باب (وعثرت) قول آخر (¬1): # وعثرت بين عزيمتين كلاهما ... أمضى وأنفذ من شباه سنان # هم يشوقني إلى طلب العلى ... وهوى يشوقني إلى الأوطان # ومن باب (وعزاك) ms2081 قول ابن الرومي (¬2): # وعزاك عن ليل الشباب معاشر ... فقالوا نهار الشيب أهدى وأرشد # فقلت نهار المرء أهدى لسعيه ... ولكن ظل الليل أندى وأبرد PageV10P266 # وقول آخر معزيا (¬1): # وعزيت نفسي أنه ليس واحد ... من الناس إلا قد أصيب بصاحب # وما كرت الأيام في كل أمة ... ولا اختلفت إلا لصرف النوائب # ومن باب (وعرفت) قول زهير بن أبي سلمى (¬2): # وعرفت أن ليست بدار تائية ... فكصفعة بالكف كان رقادي # تائية أي مكث وإقامة. يقول كان رقادي كصفعة بالكف وهو من أبلغ ما وصف به ~~قصر النوم. # البحتري: # 15492 - وعطاء غيرك ان بذل ... ت عناية فيه عطاؤك # أبو تمام: # 15493 - وعلمت من حمل الأذى واحتماله ... محب الحسان البيض ما لم أعلم # إبراهيم بن العباس الصولي: # 15494 - وعلمتني كيف الهوى وجهلته ... وعلمكم صبري على ظلمكم ظلمي # بعده: # وأعلم مالي عندكم فيميل بي هواي ... إلى جهل فاقصر عن علمي # ويروى: فيردني هواي إلى جهلي وأعرض عن علمي قالهما في جارية اسمها سامر ~~وقد غضبت عليه. PageV10P267 # عدي بن الرقاع العاملي: # 15495 - وعلمت حتى لا اسآئل واحدا ... عن علم واحدة لكي ازدادها # مثله للأعور الشني (¬1): # وقد أصبحت لا أحتاج فيما بلو ... ت من الأمور إلى سؤال # وقال كشاجم (¬2): # وقد صرت لا ألقى الذي استزيده ... ولا يذكر الشيء الذي لست أعرفه # 15496 - وعلى القلوب من القلوب شواهد ... بالود قبل تشاهد الأشباح # المعري: # 15497 - وعلى حالها تدوم الليالي ... فنحوس لمعشر وسعود # 15498 - وعلى مثل ذا يناح ويبكي ... لا على درهم ولا دينار # يحيى بن أبي منصور المنجم: # 15499 - وعلي أن أسعى وليس ... علي إدراك النجاح # قبله: # قومي بنو ساسان ليس ... حماهم بالمستباح # العاقدون التاج يشرق ... في وجوههم الصباح # والجاعلون عداهم ... لهم بمنزلة الأضاحي PageV10P268 # وولاؤنا للغر من ... سادات معتلج البطاح # وإذا تشاجرت الرماح ... فإن أقلامي رماحي # ولقد عجبت من الليالي ... كيف هاضت من جناحي # ولقد عجبت لمدة ... عودلت فيها عن صلاحي # وعلي أن أسعى. البيت # ومن باب (وعلى) قول الوزير (¬1): # وعلى الفتى أن لا يكفكف شأوه ... يوم الرهان وقد أطيل عنانه # فإذا ms2082 عداه المجد ليمت نفسه ... وإذا عداه الحظ ليم زمانه # وقول محمد بن عبد الله بن صالح الهاشمي (¬2): # وعلي سابغة الذيول كأنها ... سلخ كسانية الشجاع الأرقم # وقول آخر في بني هاشم: # وعليكم نزل الكتاب وفيكم ... وإلى منازلكم يجيء المرسل # ومن باب (عندي) قول ابن حيوس (¬3): # وعندي لما خولتنيه محامد ... تسير مسير الشمس بل هي أسير # غرائب إن لاحت فدر وجوهر ... ثمين وإن فاحت فمسك وعنبر # ومن باب (وعين) قول روح (¬4): # وعين السخط تبصر كل عيب ... وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى # وقول الآخر (¬5): PageV10P269 # وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا # وقول آخر (¬1): # وعين الفتى تبدي الذي في ضميره ... ويعرف بالفحوى الحديث المعمس # وقول آخر: # كم يداجي والقلب يخبرني ... عنه وعن غيره بما في النفوس # وعيون القلوب تنظر في الأشيا ... ء ما لا ترى عيون الرؤوس # 15500 - وعهودهم بالرمل قد نقضت ... وكذاك ما يبنى على الرمل # بشار: # 15501 - وعي الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عي كعي الكلم # 15502 - وغد له نعمة مؤثلة ... وسيد لا يزال يقترض # أبو الفتح البستي: # 15503 - وغناي عن دنياي أشرف رتبة ... من أن يكون بمثلها استغنآئي # 15504 - وغير تقي يأمر الناس بالتقى ... طبيب يداوي الناس وهو عليل # قيل وقف رجل على ابن عيينة وهو يعظ الناس فقال متمثلا (¬1): # وغير تقي يأمر الناس بالتقى. PageV10P270 # فأجابه ابن عيينة يقول: # اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري # زهير المصري: # 15505 - وغير مأسوف على صحبة ... يتعب فيها القلب والخاطر # أبو تمام: # 15506 - وغيري يأكل المعروف سحتا ... وتشحب عنده بيض الأيادي # 15507 - وغيرك الزمان علي حتى ... تعجب من تغيرك الزمان # ومن باب (وغاية) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # وغاية هذه الدنيا فساد ... فكيف نكون منها في صلاح # هي الخرقاء تنقض بعد نسج ... فما فيها لحي من فلاح # يؤول به الشباب إلى مشيب ... ويسلمه العدو إلى الرواح # وقد فتن الأنام بها غرورا ... وما يغتر بالحدق الملاح # أما في أهلها رجل لبيب ... يحس فيشتكي ألم الجراح # أرى ms2083 التشمير فيها كالتواني ... وحرمان العطية كالنجاح # ومن لبس التراب كمن علاه ... فلا تخدعك أنفاس الرياح # ومن باب (وغيظ) قول آخر (¬2): # وغيظ البخيل على من يجود ... أعجب عندي من بخله # وقول المتنبي (¬3): PageV10P271 # وغيظ على الأيام كالنار في الحشا ... ولكنه غيظ الأسير على القد # ومن باب (وغافلين) قول الرضي الموسوي (¬1): # وغافلين عن العلياء قائدهم ... في كل غي فتى العقل مكتهل # سنوا الخضاب حذارا أن نطالبهم ب ... حكمة الشيب أو يقصيهم الغزل # عارين إلا من الفحشاء يسرهم ... ثوب الخمول وتنبو عنهم الحلل # قوم بأسماعهم عن منطقي صمم ... وفي لواحظهم عن منظري ميل # ومن باب (وفاء): # وفاء على طول الزمان وقلما ... وفى بعهود الميت حي على الدهر # وقال آخر يمدح: # وفاؤكم واف وناديكم ند و ... مغناكم مغن ومجدكم مجدي # ومن باب (وفارقت) قول مسلم بن الوليد ويروى للطرماح ويروى لمورج السدوسي ~~فإنها من محاسن ما قيل في المرون على مفارقة الأحباب (¬2): # وفارقت حتى لا أبالي بمن نأى ... وإن بان أحباب علي كرام # وقد جعلت نفسي على النأي تنطوي ... وعيني على فقد الحبيب تنام # وقول القاضي أبي الحسن (¬3): # وفارقت حتى ما أسر بمن دنا ... مخافة نأي أو حذار صدود # وقد طفقت نفسي تقول لمهجتي ... وقد قربوا خوف التباعد جودي # فليس قريبا من يخاف بعاده ... ولا من يرجى قربه ببعيد # وقال آخر في المعنى: PageV10P272 # ألفنا التجافي واطمأنت قلوبنا ... عليه فهذا أول اليأس والصبر # وكنا إذا يوم تعرض بيننا ... ببين صبرنا والقلوب على الجمر # فقد جعلت أيامنا وهي تنقضي ... بهجر كأنا قد ركنا إلى الهجر # الخبزرزي: # 15508 - وفرعون يعرف من ربه ... ولكن طغيانه سوفه # 15509 - وفي البقل إن لم يدفع الله شره ... شياطين ينزو بعضهن على بعض # ومن باب (وفي) قول آخر وقد شكا إليه رجل من صديق له فقال (¬1): # وفي البعد مسلاة وفي الصرم راحة ... وفي الناس أبدال سواه كثير # وقول زهير (¬2): # وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة ... وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق # وقول كثير (¬3): # وفي الحلم والإسلام للمرء وازع و ... في ترك طاعات الفؤاد ms2084 المتيم # بصائر رشد للفتى مستبينة ... وأخلاق صدق علمها بالتعلم # داود بن الرقراق: # 15510 - وفي الدهر والتجريب للمرء زاجر ... وفي الموت شغل للفتى هو شاغله # شمس المعالي: # 15511 - وفي السماء نجوم غير ذي عدد ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر PageV10P273 # الفند الزماني: # 15512 - وفي الشر نجاة ... حين لا ينجيك إحسان # أبو تمام: # 15513 - وفي الشرف الحديث دليل صدق ... لمختبر على الشرف القديم # ضابئ البرجمي: # 15514 - وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة ... ويخطئ في الحدس الفتى ويصيب # الحارث بن حلزة: # 15515 - وفي الصبر عند الضيق للمرء مخرج ... وفي طول أحكام الأمور تجارب # ومن باب (وفي الصبر) قول آخر: # وفي الصبر للفتى غير أنني ... أرى نفقات الصبر من صرة العمر # وقول آخر (¬1): # وفي الصمت ستر وهو أولى بذي الحج ... ى إذا لم يكن للنطق وجه ومذهب # وقول ابن السكبة: # وفي الحزم منجاة وفي الليل جنة ... إذا الليل لم تحبس عليه مذاهبه # وقول صاحب زبيد (¬2): # وفي الحلم ضعف والعقوبة قوة ... إذا كنت تخشى كيد من عنه تصفح # وقول سعد بن ناشب (¬3): PageV10P274 # وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ... ومن لا يهب يركب على مركب وعر # وما بي على من لان لي من فضاضة ... ولكنني فض أبي على القسر # وقول آخر (¬1): # وفي القرب تعذيب وفي البعد حسرة ... وما منهما إلا علي شديد # وقول آخر (¬2): # وفي الموت لي من لوعة الحب راحة ... ولكنني أخشى ندامتها بعدي # سمع بهذا بعض الظرفاء فقال: هذا والله الميت الفضولي. # وقول البحتري (¬3): [من الطويل] # وفي الناس سادات يروح عديدهم ... كثيرا ولكن سيد دون سيد # وقول آخر (¬4): # وفي الناس مما خصصتم به ... تفاريق لكن متى تجتمع # هذا محتمل للمدح ومحتمل للهجو. # وقول زهير المصري (¬5): # وفي النفس حاجات إليك كثيرة ... أرى الشرح فيها والحديث يطول # وقول آخر (¬6): # وفي الوطن المألوف للنفس لذة ... وإن لم ينلنا العز إلا التقلب PageV10P275 # 15516 - وفي الصمت ستر للعيي وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما # 15517 - وفي الكتب نجوى من يعز لقآؤه ... وتقريب من لم يدن منه مزار # 15518 - وفي الناس أجواد ms2085 وما كل طالع ... هلال ولا كل البرود مسهم # 15519 - وفي الناس إن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض عن دار القلى متحول # المتنبي: # 15520 - وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب # 15521 - وفي النفس عن بعض التضرع غلظه ... وفي العين عن بعض البكاء جمود # ومن باب (وفي) قول آخر: # وفي الهيجاء ما جربت نفسي ... ولكن في الهزيمة كالغزال # وقول المتنبي مخاطبا لبطريق الروم وقد حلف البطريق أنه يلقى سيف الدولة ~~بن حمدان فلما لقيه كسره سيف الدولة وانهزم فقال المتنبي (¬1): # عقبى اليمين على عقبى الوغا ندم ... ماذا يزيدك في إقدامك القسم # وفي اليمين على ما أنت واعده ... ما دل أنك في الميعاد متهم # في المثل يقال: علامة الكاذب جوده باليمين لغير مستحلف. # ومن باب (وفي اليأس) قول آخر: # وفي اليأس لو يبدو لك اليأس راحة ... وفي الأرض عمن لا يواتيك مذهب # ومن باب وفي الأرض (¬2): PageV10P276 # وفي الأرض عن دار القلى متحول ... وكل بلاد أوطنت فبلادي # وقول الفرزدق (¬1): # وفي الأرض عن ذي الجور منأى ... ومذهب وكل بلاد أوطنت كبلادي # وقول الشنفرى (¬2): # وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ... وفيها لمن خاف القلى متحول # وقول إبراهيم بن حسان الحضرمي (¬3): # وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة ... وفي الناس عمن لا يواتيك مرحل # وقول الآخر (¬4): # وفي الأيام ما يسلي ولكن ... أين من يسلو # هذه الأبيات كلها متقاربة الألفاظ والمعاني من بعضها لبعض. # يزيد بن الحكم: # 15522 - وفي اليأس من بعض المطامع راحة ... ويا رب حين قيضته المطامع # إبراهيم بن المهدي: # 15523 - وفي الأخوان من هو ذو وجوه ... يدور مع الزمان كما يدور # قبله: # أرى رجلا تغيره الشهور ... وآخر لا تغيره الدهور # وفي الإخوان من هو ذو وجوه. البيت وبعده: PageV10P277 # فيفرح إن رآك بحال سوء ... ويحزن إن أطاف بك السرور # وفي الإخوان من هو مستقيم ... على سنن الأخوة لا يجور # يسر بأن تسر وليس ممن ... يغير إن تغيرت الأمور # 15524 - وفي بعض من يلقى إليك بوده ... عدو إذا فتشت عنه مبين # 15525 - وفي ذكر هول ms2086 الموت والقبر واليلى ... عن اللهو واللذات للمرء زاجر # الأمير العاصمي: # 15526 - وفي طبعي السماحة غير أني ... على قدر الكساء آمد رجلي # لبيد بن ربيعة: # 15527 - وفي غابر الأيام ما يعظ الفتى ... ولا خير فيمن لم تعظه التجارب # 15528 - وفي فمي سكرة حلوة ... قد نغصتها لوزة مرة # 15529 - وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد # الأخطل: # 15530 - وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن ... كما طر أوبار الجراب على النشر # مثله: # إن الضغينة تلقاها وإن قدمت ... كالعز يكمن حينا ثم ينكسر # كثير عزة: # 15531 - وفينا ولم نغدر بكم وغدرتم ... وهل يستوي يا عز واف وغادر PageV10P278 # 15532 - وفي نظر الصادي إلى المآء حسرة ... إذا كان ممنوعا سبيل الموارد # قبله: # ومسترق باللحظ ما لا يناله ... قريب مجال الشاسع المتباعد # وفي نظر الصادي إلى الماء حسرة. البيت # ومنه أخذه القائل (¬1): # يا سرحة الماء قد سدت مواردها ... أما إليك طريق غير مسدود # 15533 - وفي نيك الحرام خزعبلات ... قليلا ما تراها في الحلال # ذو الرمة: # 15534 - وفي هملان الدمع من غصة الهوى ... رواح وفي الصبر الجلادة والأجر # وقال آخر: # وفي هملان العين أعدل شاهد ... على غيب ما يخفي الضمير من الوجد # المعري: # 15535 - وفي لمن رام المعالي بقية ... وعندي إذا عى البليغ مقال # ومن باب (وفي تعب) قول المتنبي (¬1): # وفي تعب من يحسد الشمس نورها ... ويجهد أن يأتي لها بضريب # ومن باب (وفي همتي) قول ابن أسد: # وفي همتي عشق السماح وليس لي ... ثراء على معنى السماح يساعد PageV10P279 # وفي الكف قبض للأمور وبسطة ... ولكن إذا ما ساعد الكف ساعد # ومن باب (وفيهم) قول زهير بن أبي سلمى يمدح (¬1): # وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل # وما كان من خير أتوه فإنما ... توارثهم آباء آبائهم قبل # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل # ومن باب (وفي يديه) قول سلم يمدح (¬2): # وفي يديه سماء غير مقلعة ... بالجود صوب عزاليها الدنانير # الشيخ محمد الواعظ: # 15536 - وقاسوني بحالهم فضلوا ... لأني قد خرجت عن القياس # ومن باب ms2087 (وقال) لابن المعتز (¬1): # وقال لي العذال قد لج بينها ... نأت عنك ليلى وانقضى سبب القرب # فقلت لهم والجفن يغرق بالبكا ... لئن فارقت عيني لقد سكنت قلبي # ومن ذلك قول أعرابي (¬2): # وقفت على ربعي سليمى بعالج ... وقد كاد أن يشكو البلى طلالهما # فأذريت من عيني ما رويا به ... ولم يرو مني غلة ومثلاهما # وقال أبو المغوار أيهما الذي ... تهيم به وجدا فقلت كلاهما # أبو تمام: # 15537 - وقالت أتنسى البدر قلت تجلدا ... إذا الشمس لم تغرب فلا طلع ~~البدر PageV10P280 # أبيات أبي تمام أولها: # تصدت وحبل البين مستحصد شرور ... وقد سهل التوديع ما وعر الهجر # وقالت أتنسى البدر. البيت وبعده: # ومن قامر الأيام عن ثمراتها ... فأحج بها أن تنجلي ولها القمر # فإن كان ذنبي أن أحسن مطلبي ... أساء ففي سوء القضاء لي العذر # قضاء الذي ما زال في يده الغنى ... ثنى غرب آمالي وفي يدي الفقر # يقول منها مفتخرا: # لنا جوهر لو خالط الأرض أصبحت ... وبطنانها منه وظهرانها تبر # مقاماتنا وقف على الحلم والحجى ... فأمردنا كهل وأشيبنا كبر # إذا زينة الدنيا من المال أعرضت ... فأزين منها عندنا الحمد الشكر # أبى قدورنا في الجود إلا نباهة ... فليس لمال عندنا أبدا قدر # لينجح بجود من أراد فإنه ... عوان لهذا الناس وهو لنا بكر # جرى حاتم وفي طية منه لو جرى ... بها القطر شأوا قيل أيهما القطر # فتى ذخر الدنيا أناس ولم يزل لها ... باذلا فانظر لمن بقي الذخر # فمن شاء فليفخر بما شاء من ندى ... فليس لحي غيرنا ذلك الفخر # مساع يضل الشعر في طرق وصفها ... فما يهتدي إلا لأصغرها الشعر # ومن باب (وقالوا) قول متمم بن نويرة في مالك أخيه (¬1): # وقالوا لا تبك أخاك وقد أرى ... مكان البكا لكن بنيت على الصبر # فقلت أعبد الله أبكي أم الذي ... له الجدث الأعلى قتيل بني بكر # أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطيب تراب القبر دل على القبر # وقول آخر: PageV10P281 # وقالوا يعيش المرء بعد خليله ... يعيش ولكن سله كيف يعيش # وقول آخر: # وقالوا راحة المحزون يأس ... ويأسي ms2088 منك أعظم للبلاء # وقول آخر: # وقالوا هل وجدت صديق صدق ... معين في الزمان على الزمان # فقلت إذا إذا نلت الثريا ... وصافحني هناك الفرقدان # وقول آخر (¬1): # وقالوا قد صفت منا قلوب ... لقد صدقوا ولكن من ودادي # وقول القاضي الجرجاني (¬2): # وقالوا اضطرب في الأرض فالرزق واسع ... فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق # إذا لم يكن في الأرض حر يعينني ... ولم يك لي كسب فمن أين أرزق # وقول أحمد بن بندار: # وقالوا يعود الماء في النهر بعدما ... عفت منه آثار وجفت مشارع # فقلت إلى أن يرجع الماء عائدا ... تموت به حيتانه والضفادع # وقول الحارث بن حلزة في التزوج بعجوز (¬3): # وقالوا ما نكحت فقلت خير ... عجوز من عرينة ذات مال # نكحت كبيرة وغرمت مالا ... كذاك البيع مرتخص وغال # ابن شرشر: # 15538 - وقالوا البخل خدن الحزم جهلا ... وهل في الأرض أحزم من جواد PageV10P282 # 15539 - وقالوا على رامة ... نلتقي فقلت لهم رامة المحشر # عبدان المحصوب: # 15540 - وقالوا في الهجاء عليك إثم ... فقلت الإثم عندي في المديح # قال الصاحب بن عباد لعبدان: كم تهجو الناس أما تخاف الإثم؟ فقال عبدان: # وقالوا في الهجاء عليك إثم. البيت وبعده: # لأني إن مدحت مدحت زورا ... وأهجو حين أهجو بالصحيح # ابن لنكك: # 15541 - وقالوا قد لزمت البيت جدا ... فقلت لفقد فائدة الخروج # وقال عبد الكريم بن إبراهيم بن داب الجرباذقاني: # وقالوا قد لزمت البيت جدا ... وليس أوان برد أو ثلوج # ولست بسيئ الأخلاق كلا ... ولا شكس تذم ولا لجوج # فقلت تفردي لعديم شكلي ... ونفسي لا تميل إلى العلوج # 15542 - وقالوا ما لميت من صديق ... فقلت وهل للحي من صديق # أبو هفان: # 15543 - وقالوا وراء النهر للرزق مطلب ... فقلت وراء السد خير من الفقر # ومن باب (وقالوا) قول آخر: # وقالوا توصل بالخضوع إلى الغنى ... وما علموا أن الخضوع هو الفقر # وبيني وبين المال بابان حرما ... علي الغنى نفسي الأبية والدهر PageV10P283 # إذا قيل هذا اليسر أبصرت دونه ... مواقف خير من وقوفي بها العسر # وماذا على مثلي إذا خضعت له ... مطامعه في كف من حصل ms2089 التبر # وأيسر عني لمن قعدت به ... فضائله الإعراض والنظر الشزر # وقالوا هي البلوى من الدهر فاصطبر ... وما علموا أن البلاء هو الصبر # إذا مات قلب المرء من دون جسمه ... فما هو إلا الميت والجسد القبر # وقول اللحام يهجو (¬1): # وقائل لي دنست الهجاء بمن يد ... نس الكلب إن أقعى وإن شردا # فقلت أنصفت لكن هل سمعت بمن ... إن هر كلب عليه نازل الأسدا # 15544 - وقائلة ما الناس قلت ذووا الغنى ... وما الدين والدنيا فقلت ~~الدراهم # بعده: # تداوي كلوم الفقر حتى تزيلها و ... ما هي في التحقيق إلا المراهم # 15545 - وقائلة متى يفنى هواه ... فقلت لها إذا فنى الملاح # ومن باب (وقائلة) قول جحظة في شكر من لا تراه: # وقائلة لي شكرت الأم ... ير ولم تر غرته المسفره # فقلت شكرت الذي لا أر ... اه كما يشكر الله من لم يره # وقال علي بن جبلة (¬1): # أعطيتني يا ولي الحمد مبتديا ... عطية كفأت مدحي ولم ترني # ما شمت برقك حتى نلت ريقه ... كأنما كنت بالجدوى تبادرني # ومن باب (وقائلة) قول الصاحب بن عباد (¬2): PageV10P284 # وقائلة لم عرتك الهموم ... وأمرك ممتل في الأمم # فقلت ذريني على غصتي ... فإن الهموم بقدر الهمم # وقول حاتم الطائي (¬1): # وقائلة أهلكت في الجود مالنا ... ونفسك حتى ضر نفسك جودها # فقلت دعيني إنما تيك عادة ... لكل كريم عادة يستعيدها # وقول آخر: # وقائلة خل الصبى لرجاله ... فإن الصبى بعد المشيب جنون # فقلت لها لا تعذليني فإنما ... ألذ الكرى عند الصباح يكون # وقول آخر (¬2): # وقائلة ما بال دمعك أبيضا ... فقلت لها علو هذا الذي بقي # ألم تعلمي أن البكا طال عمره ... فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي # ومن باب (وقبلك) قول الخليل بن أحمد وهو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي (¬3): # وقبلك داوى الطبيب المريض ... فعاش المريض ومات الطبيب # فكن مستعدا لداء الفناء ... فإن الذي هو آت قريب # أعرابي: # 15546 - وقبلى أبكى كل من كان ذا هوى ... هتوف البواكي والديار البلاقع # 15547 - وقد أحسنت مبتدئا فأتمم ... فما الإحسان إلا بالتمام # ومن باب (وقد): PageV10P285 # وقد أحاطت بإخلاصي ms2090 علومكم ... وإن حبي لكم في الناس مشتهر # وقول آخر (¬1): # وقد أحيي عدوي حين أبصره ... لأدفع الشر عني بالتحيات # وقول آخر (¬2): # وقد بخلت حتى لو أني سألتها ... قذى العين من صافي التراب لضنت # وقول توبة بن الحمير (¬3): # وقد تذهب الحاجات يطلبها الفتى ... شعاعا وتخشى النفس ما لا يضيرها # وقول ابن الظريف (¬4): # وقد تسامح قلبي في مساعدتي ... على السلو ولكن من يصدقه # وقول المعري (¬5): # وقد تعوضت عن كل بمشبهه ... وما وجدت لأيام الصبا عوضا # وقول جميل (¬6): # وقد تلتقي الأشتات بعد أياسها ... وقد تدرك الحاجات وهي بعيد # وقول المعري (¬7): # وقد تنطق الأشياء وهي صوامت ... وما كل نطق المخبرين كلام PageV10P286 # وقول آخر (¬1): # وقد تدرك الحادثات الجبان ... ويسلم منها الشجاع البطل # وقول الخوارزمي يمدح (¬2): # هو ابن الرئيس العميد كليهما ... وفوهما قدرا وإن كان منهما # وقد توقد الزندان نارا لقابس ... فتضحى من الزندين أعلا وأعظما # وقول المجنون (¬3): # وقد خبروني أن ليلى تزوجت ... ولا بد لي من نظرة من خليلها # فإن كان مثلي لم ألمها على الهوى ... وإن كان دوني بئس ما قد قضي لها # وإن كان من أوباش من حوت القرى ... فقد أخطأت ليلى وخاب دليلها # لقيط: # 15548 - وقد بذلت لكم نصحي بلا دخل ... فاستيقنوا أن خير العلم ما نفعا # أبو تمام: # 15549 - وقد تألف العين الدجى وهو ... قيدها ويرجا شفاء السم والسم قاتل # القاضي أبو الحسن: # 15550 - وقد تتجلى الشمس بعد استتارها ... وينقص ضوء البدر ثم يثوب # الحسين بن مطير: # 15551 - وقد تخدع الدنيا فيمسي غنيها ... فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها PageV10P287 # قيل دخل المفضل بن سلمة الضبي على المهدي فسأله عن حاله فشكا إليه الدين ~~والعسرة فأطلق له ستين ألف درهم وأنشد المهدي متمثلا: # وقد تخدع الدنيا فيمس غنيها. البيت وبعده: # وكم قد رأينا من تكدر عيشة ... وأخرى صفا بعد إكدار غديرها # المعري: # 15552 - وقد ترضي البشاشة وهي خب ... ويروى بالتعلة وهي آل # المخبل السعدي: # 15553 - وقد تزدنى العين الفتى وهو عاقل ... ويؤفن بعض القول وهو حكيم # ابن المعتز: # 15554 - وقد تعقب المكروه يوما ... محبة ms2091 وكل شديد مرة سيهون # الحارث بن نمر التنوخي: # 15555 - وقد تقلب الأيام حالات أهلها ... وتعدو على أسد الرجال الثعالب # بعده: # وأعظم أعداء الرجال ثقاتها ... وأهون من عاديته من يحارب # مثل قوله: عدو على أسد الرجال الثعالب. قول أبي تمام (¬1): # فلا عجب للأسد إن ظفرت بها ... كلاب الأعادي فصيح وأعجم # فحربة وحشي سقت حمزة الردى ... وموت علي من حسام ابن ملجم PageV10P288 # الفرزدق: # 15556 - وقد تلتقي الأسماء في الناس ... والكنى وفاقا ولكن لا تلاقي ~~الخلائق # قيل دخل على أبي القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد الوزير الملقب ~~بالصاحب ابن رجل لا يعرفه، فقال له الصاحب أبو من فأنشد الرجل: وقد تلتقي ~~الأسماء. البيت. فقال له: أهلا يا أبا القاسم اجلس وقضى حاجته. # 15557 - وقد ينزع الحاجات يا أم مالك ... كرايم من رب بهن ضنين # بعده: # ولا الذي يأتي على النفس خاليا ... من الهم لم يسلس لهن قريني # كاتبه عفا الله عنه: # 15558 - وقد توقد النيران للكى لا القرى ... وتبسم لا للبشر بيض الصوارم # 15559 - وقد جربونا مرة بعد مرة ... وعلم بيان الأمر عند المجرب # 15560 - وقد جمعت فيك المكارم كلها ... فمالك في تأخير مكرمة عذر # 15561 - وقد حسدت على ما بي فواعجبا ... حتى على الموت لا أخلو من الحسد # أبو تمام: # 15562 - وقدر كل أمرئ ما كان يحسنه ... وللرجال من الأفعال أسماء PageV10P289 # 15563 - وقد زعمت أني عدو وكاشح ... وكيف يعاديها الذي لا يعيبها # ومن باب (وقد زعموا) قول ابن الدمينة ويروى لابن الطثرية (¬1): # وقد زعموا أن المحب إذا دنا ... يمل وأن المنأى يشقى من الوجد # بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد # وقول آخر: # وقد قيل الصدود مع التداني ... أحب إلي من وصل بعيد # ومن باب (وقد كنت) قول آخر: # وقد كنت أستهزي ممن قال إنني ... هويت وإني اليوم في حبكم هزء # وقول آخر: # وقد كنت قبل اليوم أطمع في الأسى ... فلما استمر اليأس آنسني الصبر # وآخر قولي أن سلام عليكم ... من الكبد الحرى ms2092 فقد حرج الصدر # وقول آخر (¬2): # وقد كنت لا أرضى من الوصل بالرضا ... وآخذ ما فوق الرضا متلوما # فلما تعز عنا وشطت بنا النوى ... رضيت بطيف منك يأتي مسلما # وقد شفني سقم أضر بمهجتي ... فما أعرف العواد إلا توهما # وقال آخر (¬3): # وقد شفني سقم أضر بمهجتي ... وليس له إلا اللقاء طبيب # وقال آخر: # وقد صرت أرضى بالأماني تعللا ... وكل أماني النفوس غرور PageV10P290 # وقول الرضي الموسوي (¬1): # وقد كنت مذ لاح المشيب بعارضي ... أنقب عن هذا الورى وأكشف # فلما إن عرفت الناس إلا ذممتهم ... جزى الله خيرا كل من كنت أعرف # وقول آخر: # وقد كنت جارا للشباب وصاحبا ... فكيف ولم أغدر به كل جانبي # وإني على ما فات منه لقائل ... عليك السلام من خليل وصاحب # المعري: # 15564 - وقد سار ذكرى في البلاد فمن لهم ... بإخفاء شمس ضوءها متكامل # أبو محمد حماد البصري: # 15565 - وقد سمعت أفانين الحديث ... فهل سمعت بحر غير ممتحن # أبو تمام: # 15566 - وقد سمعت بقوم يحمدون ... فلم اسمع بمثلك لا حلما ولا جودا # 15567 - وقد شبثت كفى بذيلك عصمة ... ومثلك من يحمى إذا جار جاير # القاسم بن محمد الكوفي: # 15568 - وقد علم الأقوام كيف حفيظتي ... وجريت في نصر الصديق إلى حتفي # المتنبي: # 15569 - وقد فارق الناس الأحبة قبلنا ... وأعيى دواء الموت كل طبيب PageV10P291 # قيل: # كان لسيف الدولة بن حمدان مملوك اسمه يملك وكان خصيصا به فتوفى سحرة يوم ~~الأربعاء من شهر رمضان سنة أربعين وثلاثمائة فقال المتنبي يعزيه: # لا يحزن الله الأمير فإنني ... لآخذ من حالاته بنصيب # ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى ... بكى بعيون سرها وحلوب # وإني وإن كان الدفين حبيبه ... حبيب إلى قلبي حبيب حبيبي # وقد فارق الناس قبلنا. البيت وبعده: # سبقنا إلى الدنيا فلو عاش أهلها ... منعنا بها من جنة وذهوب # تملكها الآتي تملك سالب ... وفارقها الماضي فراق سليب # وما كل وجه أبيض مبارك ... ولا كل جفن ضيق بنجيب # كأن الردى عاد على كل ماجد ... إذا لم يعوذ مجده بعيوب # ولولا أبى الدهر في الجمع بيننا ms2093 ... غفلنا فلم نشعر له بذنوب # كفى بصفاء الود رقا لمثله ... وبالقرب منه مفخرا للبيب # علينا لك الإسعاد إن كان يافعا ... بشق قلوب لا تشق جيوب # فرب كئيب ليس تندى جفونه ... ورب كثير الدمع غير كئيب # تسل بفكر في أبيك فإنما ... بكيت وكان الضحك بعد قريب # وإذا استقبلت نفس الكريم مصابها ... بخبث ثنت فاستدبرته بطيب # وللواحد المكروب من زفراته ... سكون عزاء أو سكون لغوب # فدتك نفوس الحاسدين فإنها ... معذبة في حضرة ومغيب # وفي تعب من يحسد الشمس نورها ... ويجهد أن يأتي لها بضريب # 15570 - وقد قيل في الأمثال آمن مسلك ... طريق بها قد كان بالأمس مقطع PageV10P292 # عايد الكلبي: # 15571 - وقد كان الرسول يرى حقوقا ... عليه لغيره وهو الرسول # يقول إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى عليه حقوقا لغيره وهو ~~الرسول عليه السلام فكيف لا يرى غيره الحق على نفسه. # أعرابي: # 15572 - وقد كان شكي في الفراق يروعني ... فكيف أكون اليوم وهو يقين # صردر: # 15573 - وقد كشف الغطاء فما تبالي ... أصرحنا بذكرك أم كنينا # 15574 - وقد كنت أرجو للصديق شفاعتي ... فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي # الشيخ محمد العليماتي: # 15575 - وقد كنت أشكو الفقر حتى لقيتكم ... فصرت أدل المفلسين على الكنز # أبو فراس: # 15576 - وقد كنت أطلقت الأماني بموعد ... ووقت لي وقتا وهذا محله # قبله: # مكانك من قلبي حمى لا يحله ... سواك وعقد ليس خلق يجله # وقد كنت أطلقت الأماني. البيت # كشاجم: PageV10P293 # 15577 - وقد كنت اطمع في قمره ... فقد صرت اقنع بالقايمه # 15578 - وقد كنت حي الخوف للدهر قبله ... فلما تولى مات خوفي من الدهر # 15579 - وقد كنت لا أخشى مع الذنب جفوة ... فقد صرت أخشاها ومالي من ذنب # 15580 - وقد واعدت ليلي الهلال ومن يعش ... إلى وعد ليلى فالهلال قريب # 15581 - وقد يأتي المقيم الحظ عفوا ... ويطلبه فيحرمه الحريص # قبله: # وما لك غير ما قد خط حظ ... وإن كثر التقلب والشخوص # وقد يأتي المقيم الحظ عفوا. البيت # أبو عيينة: # 15582 - وقد يبتلى قوم ولا كبليتي ... ولا مثل ms2094 جدى في الشفاء بكم جد # المتنبي: # 15583 - وقد يتزيا بالهوى غير أهله ... ويستصحب الإنسان من لا يلآئمه # المجنون: # 15584 - وقد يجمع الله الشتيتين بعد ما ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا # يقول قبله: PageV10P294 # وما أشرف الايفاع إلا صبابة ... ولا أضرب الأمثال إلا تداويا # وقد يجمع الله الشتيتين بعدما. البيت # الصلتان العبدي: # 15585 - وقد يحمد السيف الردان بجفنه ... وتلقاه رثا غمده وهو قاطع # المعري: # 15586 - وقد يخمل الإنسان في عنفوانه ... وينبه من بعد النهى فيسود # بعده: # فلا تحسدن يوما على فضل نعمة ... فحسبك عارا أن يقال حسود # ابن مسهر الكاتب: # 15587 - وقد يرجا الشفاء لكل داء ... وإن أعيى سوى داء الحسود # الحمدوني: # 15588 - وقد يرجا لجرح السيف بره ... ولا برء لما جرح اللسان # المثل السائر قولهم: وجرح اللسان كجرح اليد. # وقال أكثم بن صيفي مقتل الرجل بين فكيه. # وقال جعفر الصادق عليه السلام: النوم راحة البدن والنطق راحة الروح ~~والصمت راحة العقل. # عبد الله بن همام: # 15589 - وقد يستغش المرء من لا يغشه ... ويأمن بالغيب امرأ غير ناصح PageV10P295 # ومن باب (وقد) قول الأقرع بن معاذ القشيري (¬1): # وقد هون الدنيا وهون أهلها ... منازل قد بادت وباد قرونها # وإني أراني للمنايا رهينة ... وإن المنايا لا يفك رهينها # وقول البحتري (¬2): # وقد هذبتك الحادثات وإنما ... صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك # وقول الأضبط بن قريع (¬3): # وقد يبتلى الأقوام بالفقر والغنى ... وقد تنقص الأموال ثم تثوب # وقول آخر (¬4): # وقد يتغابى المرء في بعض أمره ... ومن تحت ثوبيه المغيرة أو عمرو # وقول آخر (¬5): # وقد يترك الغدر الفتى وطعامه ... إذا هو أمسى حله من دم الفصد # يقول إن الكريم لا يؤثر في كرمه ووفائه ضيق ولا اتساع. # وقول آخر (¬6): # وقد يجبر العظم الكسير وربما ... تزايد بعد الكسر شدة مشتد # العرب تزعم أن العظم الكسير إذا برأ تزداد قوته. # وقول أعرابي في أمر الدنيا وحالها (¬7): PageV10P296 # أنحن ذممناها أم الناس كلهم ... سقوا شربهم منها برنق مكدر # وقد يجزع الإنسان ينكب وحده ... وإن تكن البلوى مع الناس يصبر # وقول محمد بن شبل: ms2095 # وقد يدرك الحتف الجبان موليا ... ويخطئ في إقدامه البطل الذمرا # وقول آخر (¬1): # وقد يدرك المرء غير الأريب ... وقد يصرع الحول القلب # وقول آخر: # وقد يرجع الغازي المغاور سالما ... ويغتال من في أهله الحدثان # وقول آخر: # وقد يدنو البعيد على التنائي ... وقد ينأى عن القلب القريب # إبراهيم الغزي: # 15590 - ولو تأملت فيما أنت مدركه ... ألفيت كل وجود يقتضي عدما # يقول منها في المدح: # قد زيف الدر في سواده ... وعرق البحر بحر من نداه هما # على ركاب القوافي سار نائله ... فصافح العرب في الآفاق والعجما # ما جاد لي خيفة الشكوى ولا طمعا ... في الشكر بل جاد من طبعه كرما # لو كان قدم جد الشعر مدته ... ما خصص بن أبي سلمى به هرما # يا من إذا سعى ساع جر منفعة ... لنفسه نفعت مسعاته الأمما # إن كنت أنزر خطاب العلى نشبا ... فأنت أثبتهم في سؤدد فدما # والعالم اثنان مسعود تصرف في ... نعمائه وشقي يحزن النعما PageV10P297 # جلى بك الله ديوانا شكا عطلا ... برحا فأنضيت فيه الرأي والقلما # لا زال مسعاك بالتوفيق مقترنا و ... لا برحت بحبل العز معتصما # ومن باب (ولو) قول آخر يشكو: # ولو بسط الزمان لسان عذري ... لأخرجت الخيال بلا إزار # وقول جميل بثينة (¬1): # ولو تركت عقلي معي ما طلبتها ... ولكن طلابيها لما فات من عقلي # وقول العوام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى (¬2): # ولو تركت نار الهوى لتصرمت ... ولكن شوقا كل يوم يزيدها # وقول آخر (¬3): # ولو جاورتنا العام خرقاء لم نبل ... على جدبها أن لا يصوب ربيعها # وقول أبي تمام في ابن الزيات الوزير من أبيات (¬4): # ولو حاردت شوك عذرت لقاحها ... ولكن جرمت الدر والضرع حافل # أكابرنا عطفا علينا فإننا ... بنا ظمأ برح وأنتم مناهل # المحاردة: قلة اللبن. والشوك: النوق القليلات الألبان. والحافل: الممتلئ. # يقول: لو منعني ما طلبت من ليس له جدة لعذرته، ولكن حرمني العطاء من هو ~~ذو جدة ومال وقدرة على العطاء وتمكن منه. # ومن باب (ولو) قول الوزير المغربي من أبيات (¬5): PageV10P298 # ولو سلوت لنفسي عن ms2096 طلاب على ... لما سلوت لآمالي وتباعي # وكل سام بعينيه يؤملني ... تأميل ضرار أعداء ونفاع # يهزني إن ونت نفسي ملامهم ... حتى تراني رحيبا بالأذى باعي # فسوف أنهض إما نال ذو أرب ... مني مناه وإما قام بي ناعي # ومن باب (ولو) قول الوزير أبي الوليد أحمد بن عبيد الله ابن زيدون يخاطب ~~صاحب المغرب (¬1): # ولو شئت راجعت حسن الفعال ... وعدوت لتلك السجايا الأول # وقول جعفر بن شمس الخلافة يمدح: # ولو ضل سار في الدجى لاهتدى به ... كما يهتدي بالأنجم الزهر ضلال # البحتري: # 15591 - ولو جمع الأيمة في مقام ... تكون به لكنت لهم إماما # له أيضا: # 15592 - ولوجه البخيل أحسن في ... بعض الأحايين من قفا المحروم # 15593 - ولو داواك كل طبيب أرض ... بغير كلام ليلى ما شفاكا # أبو فراس الحمداني: # 15594 - ولو سد غبرى ما سددت اكتفوا به ... وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر # أعرابي: # 15595 - ولو سقط الرقيت من الثريا ... لصب على محب أو حبيب PageV10P299 # قبله: # لسهم الحب كلم في فؤادي ... ولا كالكلم من عين الرقيب # تمكن ناظراه به فأضحى ... مكان الكائنين من الذنوب # ولو سقط الرقيب من الثريا. البيت # أبو فراس: # 15596 - ولو شئت الجواب أجبت لكن ... خفضت لكم على علم جناحي # أبو نصر بن نباتة: # 15597 - ولو شئت علمت المكارم شيمتي ... ولكنني بالمكرمات رفيق # بعده: # أخاف عليها أن تجود بنفسها ... إذا ما أتاها في الزمان مضيق # 15598 - ولو صدت نجوم الليل عني ... كصدك ما نظرت إلى السماء # 15599 - ولو صلح المشارك لم يضايق ... ولكن لم يسع أسدين غاب # 15600 - ولو طلبت سوى نعماك لجأ لظلت ... أطلب شيئا غير موجود # 15601 - ولو علم الناس أن المريض ... يموت لما عاده عايد # قبله: # ألم تر أن ثقات الفتى ... إذا الدهر ساعده ساعدوا PageV10P300 # وإن خانه دهره أسلموه ... ولم يبق له منهم واحد # ولو علم الناس أن المريض. البيت # حدث المبرد قال: حدثني علي بن القاسم قال: حدثني أبو قلابة الجرمي قال ~~حججنا مع الأمير أبي جزء بن عمرو بن سعيد قال وكلنا في ms2097 خدمته وهو إذ ذاك ~~بهي وضيء فجلسنا في المسجد الحرام إلى قوم من بني الحارث بن كعب وكانوا ~~فصحاء فرأوا هيئة أبي جزء وجماله وإعظامنا له فقال قائل منهم له أمن أهل ~~بيت الخليفة أنت؟ قال: لا ولكني رجل من العرب. قال: ممن الرجل؟ قال: من ~~مضر. قال أعرض ثوب الملبس من أيها عافاك الله. قال: رجل من بني قيس. قال: ~~أين يراد بك صر إلى فصيلتك التي تؤويك. قال: رجل من بني سعد بن قيس. قال: ~~اللهم غفرا من أيها أنت عافاك الله. قال: رجل من بني يعصر. قال: ومن أيها؟ ~~قال: رجل من باهلة. قال: قم عنا. قال أبو قلابة: فأقبلت على الحارثي فقلت ~~أتعرف هذا؟ قال: ذكر أنه باهلي. قال فقلت: هذا أمير بن أمير حتى عددت خمسة ~~ثم قلت: هذا الأمير أبو جزء بن عمرو وكان أميرا ابن سعيد وكان أميرا ابن ~~سلم وكان أميرا ابن قتيبة وكان أميرا فقال الحارثي: الأمير أعظم أم ~~الخليفة؟ قلت: بل الخليفة. قال: فالخليفة أعظم أم النبي؟ قلت: بل النبي. ~~قال فوالله لو عددت له في النبوة أضعاف ما عددت له في الإمرة ثم كان باهليا ~~ما عبأ الله به شيئا. قال: فكادت نفس أبي جزء تزهق. فقلت له انهض بنا فإن ~~هؤلاء أسوأ ناس أدبا فقمنا وتركنا هم. # قال المبرد: ولقي أعرابي رجلا فسأله فقال أنا باهلي قال: أعيذك بالله من ~~ذلك؟ قال: إي والله وأنا مع ذاك مولى لهم. فأقبل الأعرابي يقبل يده ويتمسح ~~به. فقال الرجل: لم تفعل ذلك؟ قال: لأني أثق بالله تعالى أنه لم يبتليك ~~بهذا في الدنيا إلا وأنت من أهل الجنة وأي بلاء يكون أعظم من هذا. # 15602 - ولو علموا في العفو رأيك أذنبوا ... إليك ومنوا باكتساب الجرايم PageV10P301 # المتلمس: # 15603 - ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي ... جعلت لهم فوق العرانين مبتسما # قبله: # لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما # ولو غير أحوالي أرادوا بقصتي. البيت وبعده: # وما كنت إلا ms2098 مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما # فلما استعاد الكف بالكف لم يجد ... له دركا في أن تبينا فأحجما # يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليه مقدما # البحتري: [من الطويل] # 15604 - ولو فاتني المقدور مما أرومه ... بسعيي لأدركت الذي لم يقدر # له أيضا: # 15605 - ولو فهم الناس التلاقي وحسنه ... لحبب من أجل التلاقي التعرق # 15606 - ولو قال لي الغادون ما أنت مشته ... غداة قطعت الرمل قلت أعود # 15607 - ولو قلت طاء في النار أسرعت طائعا ... رجاء الرضا أو خيفة من دنالك # أنشد سمنون الكذاب: # ولو قلت طأ في النار علم أنه ر ... ضى لك أو مدن لنا من وصالك # لقدمت رجلي نحوها فوطئتها ... سرورا لأني قد خطرت ببالك # الرشيد بن المهدي الخليفة: # 15608 - ولو قنعت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال PageV10P302 # رجل من قيس: # 15609 - ولو قيل للكلب يا باهلي ... لأعول من قبح هذا النسب # قبله: # أباهل ينحني كلبكم ... وأسدكم ككلاب العرب # ولو قيل للكلب يا باهلي. البيت # 15610 - ولو قيل في مت قلت سمعا وطاعة ... وقلت لداير الموت أهلا ومرحبا # قيل: خط بقلب ذي النون المصري رحمة الله عليه حاجة من أعراض الدنيا فهتف ~~به خاطره يا ذا النون اسأل حبيبك شيئا غير لقائه. # ومن باب (لو قيل) (¬1): # لو قيل للمجنون ليلى ووصلها ... تريد أم الدنيا بما في طواياها # لقال غبار من تراب نعالها ... أحب إلى نفسي وأشفى لبلواها # ومن باب (لو كان) قول آخر (¬2): # ولو كان العقول تسوق رزقا ... لكان المال عند ذوي العقول # وقول عبد الله بن طاهر (¬3): # ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى ... هلكن إذا جهلهن البهائم PageV10P303 # ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد ... ولا المجد في كف امرى والدراهم # ولم أر كالمعروف تدعا حقوقه م ... غارم في الأقوام وهي مغانم # وقول آخر (¬1): # ولو كان شيئا يستطاع دفعته ... ولكن ما لا يستطاع بعيد # وقول صالح بن عبد القدوس (¬2): # ولو كان كل الناس يبصر عيبه ... لأمسك عن عيب الرجال وأقصرا # قال كاتبه ms2099 عفا الله عنه: ولأبي العتاهية بيت يتوقع على هذا حتى كأنه أخوه ~~وكأن قائلهما واحد وهو قوله (¬3): # ومطروفة عيناه عن عيب نفسه ... ولو بان عيب من أخيه لأبصرا # وقول آخر: # ولو كان لي مال لفاض على الورى ... عطاء كمثل البحر إذ جاش مده # وقول شريك بن أبي الأغفل التجنبي: # ولو إن يبدو شاهد الأمر للفتى ... كإعجازه ألفيته لا يؤامر # وقول المعري يمدح (¬4): # ولو كتموا أنسابهم لعزتهم ... وجوه وفعل شاهد كل مشهد # وقول أبي العباس بن سريح (¬5): # أولو كلما كلب عوى ملت نحوه ... أجاوبه إن الكلاب كثير # ولكن مبالاتي بمن صاح أو عوى ... قبيل لأني بالكلاب بصير PageV10P304 # أبو نصر بن نباتة: # 15611 - ولو كان الحجاب لغير نفع ... لما احتاج الفؤاد إلى حجاب # ابن شمس الخلافة: # 15612 - ولو كان لي من قلب أسماء موضع ... لما ضرني قيل الوشاة وقالها # قبله: # أصاخت إلى قول الوشاة وما رثت ... لتعذيب قلبي حين رثت حبالها # ولو كان لي من قلب أسماء موضع. البيت وبعده: # دع الهم يذهب عنك واثن يمينه ... بحسن العزا يتبع يمينا شمالها # فما هي إلا شدة وانقضاؤها ... وما هي إلا عقدة وانحلالها # البحتري: # 15613 - ولو كان ما خبرته وسمعته ... لما كان غزوا أن الوم وتكرما # علي بن أفلح: # 15614 - ولو كنت أبدعت في زلة ... لما كان عفوك عنها بديعا # الحسين بن الضحاك: # 15615 - ولو كنت شكلا للهوى لا تبعته ... ولكن شين بالصبي غير لايق # ومن باب (ولو كنت) قول آخر (¬1): # ولو كنت أشر ما تستحق ... نثرت عليك سعود الفلك PageV10P305 # وقول عبد الرحمان بن حسان بن ثابت (¬1): # ولو كنت خوار القناعة موكلا ... إذا تركوني لا أمر ولا أحلى # ولكنني فرع سقته أرومة كذاك ... الأروم بنيت الفرع في الأصل # صليب مجس العود تسمع صوته ... يصك إذا ما صك في أفدح الخصل # 15616 - ولو لبس الحمار ثياب خز ... لقال الناس يا لك من حمار # المعري: # 15617 - ولو لم يرد جور البزاة على القطا ... مكونها ما صاغها بمناسر # 15618 - ولو لم يكن ذكر المحامد باهرا ... لما افتتح ms2100 الذكر المنزل بالحمد # ومن باب (ولو لم) قول بكر بن النطاح (¬1): # ولو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله # وقول ابن الرومي يهجو (¬2): # ولو لم يكن في صلب آدم نطفة ... لخر له إبليس أول ساجد # وقول المتنبي (¬3): # ولو لم يعل إلا ذو محل ... تعالى الجيش وانحط القتام # ولو لم يرع إلا مستحق ... لرتبته لسامهم المسام # ابن حيوس: # 15619 - ولو مضى الكل مني لم يكن عجبا ... وإنما عجبي للبعض كيف بقي PageV10P306 # سلم الخاسر: # 15620 - ولو ملكت عنان الريح أصرفه ... في كل ناحية ما فاتك الطلب # ومن باب (ولو قول) أبي تمام في بليد (¬1): # ولو نشر الخليل له لعفت ... بلادته على فطن الخليل # وقول آخر (¬2): # ولو نظر العياب في عيب نفسه ... لكان له فيه عن الناس شاغل # وقال ابن مسهر الكاتب: # ولو نظر الإنسان مصدر أمره ... رأى ورد ما يأتيه عند العواقب # ومن باب (ولو) قول جرير يهجو (¬3): # ولو وازنت لوم مجاشعي ... بلوم الخلق كلهم لزادا # وقول آخر (¬4): # ولو وقفت ليلى بقبري وقد عفت ... معالمه واستفتحت بسلام # لحنت إليها بالتحية رمتي ... ورنت بترجيع السلام عظامي # المتنبي: # 15621 - ولولا احتقار الأسد شبهتها ... بهم ولكنها معدودة في البهايم # قبله: # هم المحسنون الكر في حومة الوغا ... وأحسن منه مرهم في المكارم PageV10P307 # ولولا احتقار الأسد شبهتها بهم. البيت # أبو الفرج بن هندو: [من الطويل] # 15622 - ولولا اكتساب الحمد ما رمت ثروة ... وأهون بها لولا اكتساب ~~المحامد # بعده: # إذا زارني العافي أراه تبسمي ... بياض الثنايا عن بياض الفوائد # 15623 - ولولا الدمع حين يهيج شوقا ... لأودى العاشقون من الزفير # بعده: # ولكن الدموع لها شفاء ... إذا ما الحب ألهب في الصدور # البسامي: [من المقتضب] # 15624 - ولولا الضرورة لم آته ... وعند الضرورة آتي الكنيفا # قبله: # بلوت أبا جعفر مرة ... فألفيت منه بخيلا سخيفا # ولولا الضرورة لم آته. البيت # بشار: # 15625 - ولولا الذي خبرو لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شم # قبله: # دعاني إلى عمر جوده ... وقول العشيرة بحر خضم # ولولا الذي خبروا لم أكن. البيت PageV10P308 # 15626 - ولولا ms2101 أن نفسك عودتنا ... احتمال الثقل لم نحمل عليها # قال أكثم بن صيفي: من منعته ما عودته عليه فكأنما أغرمته وأنشد متمثلا: # ولولا أن نفسك عودتنا. البيت وبعده: # ولكنا إذا ما جار دهر ... فخاصمنا تحاكمنا إليها # حريث بن زيد الخيل: # 15627 - ولولا الأسى ما عشت في الناس ساعة ... ولكن إذا ما شئت جاوبني مثلي # كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد بعث رجلا من قريش يكنى أبا سفيان ~~يستقري أهل البوادي فمن لم يقرأ ضربه فجاء إلى بلاد طيء فاستقرأهم حتى جاء ~~إلى أوس بن خالد ابن زيد بن منهب وهو ابن عم زيد الخيل لحا فاستقرأه فلم ~~يقرأ فضربه أبو سفيان أسواطا فمات فيها فقامت ابنته تندبه وجاء حريث بن زيد ~~الخيل فأخبرته فشد على أبي سفيان فقتله وقتل أصحابه ثم هرب إلى الشام وقال ~~من أبيات: # فلا تجزعي يا أم أوس فإنه ... تصيب المنايا كل حاف وذي نعل # ولولا الأسى ما عشت في الناس ساعة. البيت وبعده: # فإن تقتلوا أوسا عزيزا فإنني ... تركت أبا سفيان ملتزم الرحل # أصبنا به منهم من القوم سبعة ... كراما ولم نأكل بهم حشف النخل # أي لم نأخذ بدمه دية من مال أو نخل نأكل ثمرته ونترك الأخذ بثأره. # المغيرة بن حبناء: # 15628 - ولولا بعض ما لم ترع مني ... أبا بشر علمت بمن تطيف # الرضي الموسوي: # 15629 - ولولا تداوي القلب من ألم الجوى ... بذكر تلاقينا قضيت من الوجد PageV10P309 # أبو تمام: # 15630 - ولولا خلال سنها الشعر ما درى ... بغاة العلى من أين تؤتى ~~المكارم # 15631 - ولولا كتاب بماء المداد ... لكانت قراطيسكم تكسد # ومن باب (ولولا) قول الشنفرى (¬1): # ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب ... يعاش به إلا لدي ومأكل # وقول السري الرفاء (¬2): [من الوافر] # ولولا الفضل لم يشعر بنقص ... ولولا النسك لم تبن الخطايا # وقول المتنبي (¬3): # ولولا أيادي الدهر في الجمع بيننا ... غفلنا فلم نشعر له بذنوب # وقول الرضي الموسوي (¬4): # ولولا بواقي نائبات من الردى ... عقرت لهذا الدهر باقي ذنوبه # ومن باب (ولو يمنى يدي) قول ms2102 روح بن عبد الأعلى البصري: # ولو يمنى يدي تكرهتني ... إذا لحسمتها بالنار حسما # ومن باب (ولهذا) قول الغزي (¬5): # ولهذا فضلي طويل عريض ... ولساني في شرح حالي قصير # ومن باب (وليال) قول آخر: # وليال مثل اللآلى حسنا ... بات فيها غي المنيم رشدا PageV10P310 # تاه عجبا به الزمان فلو تنظم ... كانت في لبة الدهر عقدا # ومن باب (ولي) قول آخر (¬1): # ولي ألف باب قد عرفت طريقها ... ولكن بلا قلب أين أذهب # ومن باب (وليتم) قول آخر يهجو (¬2): # وليتم فما أوليتم الناس طائلا ... ولا حزتم أجرا ولا صنتم حرا # فإن تفقدوا لا يؤلم الناس فقدكم ... وإن تذكروا ولا يحسنوا لكم ذكرا # وقول البحتري (¬3): # وليتهم والأفق أغبر عندهم ... وجوهم عن صيب المزن مقفل # فما كنت إلا رحمة الله ساقها ... إليهم ودنياهم أتت وهي تقبل # ومن باب ولي حبيب قول آخر (¬4): # ولي حبيب أبدا مولع ... بزورتي في وقت إعدامي # كالصيد في الإخلال ما إن يرى ... وهو كثير وقت إحرام # 15632 - وله عدات غير مخلفة ... يحتاج صاحبها إلي عمر # 15633 - وليالي الخريف خضر ولكن ... رغبتنا عنها ليالي الربيع # الصانيء: # 15634 - ولى بين أقلامي ولبي ومنطقي غنى ... قلما يشكو الخصاصة صاحبه PageV10P311 # ومن باب (ولي) قول الرضي الموسوي (¬1): # ولي إن يطل عمري مع الدهر وقعة ... تذلل أحداث الزمان لمن بعدي # إذا بزني مالي عطاء تركته ... حميدا وطالبت القواضب بالرد # وكنت إذا الأيام جلن بساحتي ... رجعن ولم يبلغن آخر ما عندي # وقول القاضي أبي الحسن (¬2): # ولي خلق ما أستطيع فراقه ... يفوتني حظي ويمنعني رشدي # نفور عن الإخوان من غير ريبة ... يعد جفاء والوفاء لهم وكدي # غذيت به طفلا وإن رمت تركه ... تأبى وأغرتني به ألفة المهد # على أنني أقضي الحقوق بنيتي ... وأبذل في رعى الذمام لهم جهدي # ويخدمهم قلبي وودي ومنطقي ... فأبلغ أقصى غاية القرب والبعد # وقول المتوكل على الله صاحب المغرب (¬3): # ولي خلق في السخط كالشرى طعمه ... وعند الرضا أحلى حتى من جنى النحل # وقول ابن المعتز بالله (¬4): # ولي حسام يهاب الناس شفرته ... وأمضى وأعضب من حديه عضب فمي ms2103 # إذ لا ظلال لنا إلا صوارمنا ... ولا مشارب إلا من حياض دم # وقال أيضا (¬5): # ولي صارم فيه المنايا كوامن ... فما ينتضي إلا لسفك دماء # ترى فوق متنيه الفرند كأنه ... بقية غيم رق فوق سماء PageV10P312 # 15635 - ولى بين هجران الحبيب ووصله ... مصيران موت تارة ونشور # أبو تمام: # 15636 - ولى حاجة أبطى علي نجاحها ... وجودك أجدى وافد اقتضاؤها # بعده: # وما لي شفيع غير نفسك أنني ... اتكلت من الدنيا على حسن رأيها # عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى ... ويبقي وجوه الراغبين بمائها # شكوت وما الشكوى لنفسي بعادة ... ولكن تفيض النفس عند امتلائها # 15637 - وليس أخو الحاجات من بات نائما ... ولكن أخوها من بيت على وجل # ومن باب (وليس) قول أوس بن حجر (¬1): # وليس أخوك الدائم العهد بالذي ... يسؤك ويرضيك مقبلا # ولكنه النائي إذا كنت آمنا ... وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا # وقول آخر: # وليس الفتى من يدعي الرشد والحجى ... ويذهل عن مثواه بين المقابر # وقول البحتري (¬2): # وليس العلى دراعة ورداؤها ... ولا جبة موشية وقميصها # ومن باب (وليس) قول الأخطل بن غوث وقد طلع مع معبد المغني ومعهما طعام ~~وشراب متنزهين فجلسا على غدير إذ طلع عليهما واحد كأن الأرض انشقت عنه PageV10P313 # فثقل عليهما فقال معبد للأخطل أنشدني فأنشده في الحال ارتجالا يقول (¬1)؛ # وليس القذى بالعود يسقط في الإناء ... ولا بذباب نزعه أيسر الأمر # ولكن قذاها زائر زار ضحوة ... ترامت به الغيظان من حيث لا ندري # أبو تمام: # 15638 - وليس أخي من ودني رأي عينه ... ولكن أخي من ودني وهو غائب # بعده: # وليس أخي إلا الصحيح وداده ... ومن هو في وصلي وقربي راغب # 15639 - وليس اقتراب الدار يوما بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود # الصلتان العبدي: # 15640 - وليس الذنابي كالقدامى وريشه ... وما تستوى في الكف منك الأصابع # أبو الأسود الدؤلي: # 15641 - وليس الرزق عن طلب حثيث ... ولكن ألق دلوك في الدلاء # بعده: # تجيء عليها طورا وطورا ... تجيء بحمأة وقليل ماء # دعبل: # 15642 - وليس العصي الصم كالجوف خبرة ... وليس البحور في الندى كالمذانب PageV10P314 # المعلوط السعدي: ms2104 # 15643 - وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وجدود # بقية الأبيات بباب: إذا المرء أعيته المروءة ناشئا. # 15644 - وليس الفتى المرزوق من زاد ماله ... ولكنما المرزوق من رزق الرشدا # قبله: # وما لمت في الإنفاق نفسي لأنني ... رأيت بخيل لقوم أهونهم رفدا # فلا تعجبن يا سلم إن قل درهم ... فما قل حتى قل من يطلب الحمدا # وليس الفتى المرزوق من زاد ماله. البيت # 15645 - وليس الفتى المعطي على الوفر وحده ... ولكنه المعطى على اليسر والعسر # الرضي الموسوي: # 15646 - وليس الفتى إلا الذي إن رأيته ... رأيت غني النفس في ثوب معدم # أبيات الرضي الموسوي يقول منها: # سأقدم لا مستعظما ما لقيته ... توسع لي في الروع أو ضاق مقدمي # أحن ولا يرمي حنيني بريبة ... وأدنو ولا يعزى دنوي لمأثم # وأني لمأمون على كل خلوة ... أمين الهوى والقلب والعين والفم # ومن عزه مال رضى ببشاشة و ... عادم ماء قانع بالتيمم # وأولى بلاد بالمقام من الدنا ... بلاد متى ينزل بها الحر يغنم # له أيضا: # 15647 - وليس الفتى من يعجب الناس ماله ... ولكنه من يعجب الناس علمه PageV10P315 # قبله: # عقيب شباب المرء شيب يخصه ... إذا طال عمر أو فناء يعمه # أغالط نفسي عن حمامي وإنما ... أداري عدوا مارق في سهمه # وليس الفتى من يعجب الناس ماله. البيت وبعده: # تشف خلال المرء لي قبل نطقه ... وقبل سؤالي عنه في القوم ما اسمه # 15648 - وليس الذي تضحى المكارم طبعه ... ومشتقه منه كمن يسعيرها # 15649 - وليس الذي قد كنته ما اشتهيته ... ولكن كما شاء الزمان أكون # بعده: # وكنت إذا لم ألق شيئا يسرني ... غضبت فقال الدهر سوف تلين # 15650 - وليس الذي يبقى مع القرب حبه ... محب ولكن من يدوم على البعد # قبله: # غرامي بكم فوق الذي قد عهدت ... م ووجدي بكم ما قد علمتم من الوجد # وليس الذي يبقى مع القرب حبه. البيت # كتب بهما إلي الشيخ المرحوم السعيد جمال الدين إبراهيم بن أحمد البقلي ~~رحمه الله وكان بيني وبينه من المودة والصفاء ما لم أره من متصافين ms2105 تغمده ~~الله برحمته ورضوانه. # المتنبي: # 15651 - وليس الذي يتبع الغيث رائدا ... كمن جاءه في داره رائد الوبل PageV10P316 # ومن باب (وليس) قول أبي بكر العنبري الصوفي (¬1): # وليس الذي يجري من العين ماؤها ... ولكنه روح تذوب فتقطر # وقول آخر إنشاد موسى بن صالح الفقعسي وكان عالما بالشعر (¬2): # وليس امرؤ وفى ثمانين حجة ... بنافض فرع أن يقال كبير # هذا من عجيب ألغاز العرب: نافض فرع هو أن يجعل أحد إبهاميه على ظفر # سبابته وينفضها إذا قيل له أنت كبير فيقول: لست بكبير وينفض فرعه أي ~~أظفاره أي ليس لمن وفى ثمانين سنة أن ينكر قول من يقول له أنت كبير. # وقول أبي تمام (¬3): # وليس امرؤ في الناس كنت سلاحه ... عشية يلقى الحادثات بأعزلا # وقول قيس بن معاذ: # وليس الندى أن يحمد المرء نفسه ... بما ليس فيه فانظري ما الخلائق # وقول أعرابي: # وليس بحزم من يحزم نفسه ... ويترك أفناء العشيرة ساهيا # وقول إبراهيم بن حسان الحضرمي: # وليس بعجز المرء أخطأه الغنى ... ولا باحتيال أدرك المال طالبه # ويروى هذا البيت لأبي بكر العرزمي. ويروى أيضا لصالح بن عبد القدوس، ~~والأصح أنه لإبراهيم بن حسان الحضرمي وهو من قصيدته الطويلة المكتوبة في ~~المخرجة بباب: إذا أكمل الرحمن للمرء عقله. PageV10P317 # ومن باب (وليس) قول آخر في الحرب (¬1): # وليس بمنعقد لك منه ... إلا براكاء القبال أو الفرار # يقال: براكاء وبروكاء القبال للموضع الذي تصطدم الأقدام فيه للقتال. # ابن الحجاج: # 15652 - وليس الليث من جوع بغاد ... على جيف تطوف بها كلاب # 15653 - وليس الهوى ليلى ولكن خيفة ... أعارت من الأعداء ليلى القوافيا # بعده: # لساني لليلى والضمير لغيرها ... وفي لحظ طرفي مكذب للثانيا # مثله: # وسميتها ليلى وسميت دارها ... بنجد ولا ليلى أردت ولا نجدا # الغزي: # 15654 - وليس أوطانك اللاتي نشأت بها ... لكن ديار الذي تهواه أوطان # أبو تمام: # 15655 - وليس بيان للعلى خلق امرئ ... وان جل إلا وهو للمال هادم # 15656 - وليس بتزويق اللسان وصوغه ... ولكنه قد خالط اللحم والدما # أبو العلاء المعري: # 15657 - وليس بجاز حق شكرك منعم ... ولو ms2106 جعل الدنيا قضاء ذمامه PageV10P318 # بعده: # فلا تلزمني من مديحك منطقا ... يقصر فكري عن لجوج التزامه # يقول منها: # ومن سل من قبل اللقاء سيوف ... ه يميز ويعرف عضبه من كهامه # ورب حراز يتقى وهو مغمد ... ولج تهال النفس دون اقتحامه # وهل يذخر الضرغام قوتا ليومه ... إذا ذخر النمل الطعام لعامه # 15658 - وليس بجاهل من جاء جهلا ... ويعلم أن ذاك الجهل جهل # بعده: # ولكن من أتى جهلا بجهل ... ويحسب أن ذاك الجهل عقل # ذو الرمة: # 15659 - وليس بطوع كان مني فراقكم ... ولكن ريت الدهر أخرجني قسرا # أبو مبلج العنتري: # 15660 - وليس بعار أن يسب مسود ... ويحسد والمحسود في موضع القطب # محمود الوراق: # 15661 - وليس بغائب من حل قلبا ... ولكن من نأى عنه لغيب # ابن أبي جرادة القاضي: # 15662 - وليس بقاء المرء في دار غربة ... مضر إذا ما كان في طلب المجد # قبله: # لئن بعدت أجسامنا عن ديارنا ... فإن بها الأرواح في عيشة رغد # وليس بقاء المرء في دار غربة بعار. البيت. PageV10P319 # هو أبو المكارم محمد بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن يحيى ~~بن زهير بن أبي جرادة القاضي العقيلي، وفاته بحلب سنة 566. # البحتري: # 15663 - وليس بمسلم من لم يقدم ... ولا يتكم ولو صلى وصاما # أعرابية: # 15664 - وليس بمغن في المودة شافع ... إذا لم يكن بين الضلوع شفيع # قيس بن الخطيم: # 15665 - وليس بنافع ذا البخل مال ... ولا مزر بصاحبه السخاء # أبو تمام: # 15666 - وليست رغوتي من تحت مذق ... ولا جمرى كمين في الرماد # 15667 - وليس تقدمي خرقا ولكن ... لغير الحرب يدخر الوقار # المتنبي: # 15668 - وليس حياء الوجه في الذئب شيمة ... ولكنه من شيمة الأسد الورد # ومن باب (وليس) قول آخر (¬1): # وليس حصول فائدة حصولا ... إذا ما أخطأ الغرض الحصول # الرضي الموسوي يرثي: PageV10P320 # 15669 - وليس حي من الدنيا على ثقة ... والدهر أهوج لا يبقى على حال # قبله: # ما بعد يومك ما يسلو به السالي ... ومثل يومك لم يخطر على بالي # يا قلب صبرا فإن الصبر منزلة ... بعد الغلو ms2107 إليها يرجع الغالي # ولا تقل سابق لم يعد غايته ... فلا المقدم بالناجي ولا التالي # تركته لذيول الريح مدرجة ... ورحت أسحب عنه فضل أذيالي # وليس حي من الدنيا على ثقة. البيت وبعده: # فلا يسرك إكثاري ولا جدتي ... ولا يغمك إقتاري وإقلالي # كثير عزة: [من الطويل] # 15670 - وليس خليلي بالملول ولا الذي ... إذا غبت عنه باعني بخليل # أخذه كثير من قول كعب بن زهير بن أبي سلمى (¬1): # وليس خليلي بالملول ولا الذي ... يلوم على البخل الرجال ويبخل # ويروى: على البخيل الخليل ويبخل # صالح بن عبد القدوس: # 15671 - وليس رزق الفتى من حسن حيلته ... لكن حظوط بأرزاق وأقسام # الفرزدق: # 15672 - وليس عتاب الناس للمرء نافعا ... إذا لم يكن للمرء لب يعاتبه # أبيات الفرزدق أولها: PageV10P321 # ألا حبذا البيت الذي أنت هايبه ... تزور بيوتا حوله وتجانبه # أرى الدهر أيام المشيب أمره ... علينا وأيام الشباب أطايبه # وفي الشيب لذات وقرة أعين ... ومن قبله عيش تعلل حازبه # إذا نازل الشيب الشباب فأصلتا ... بسيفهما فالشيب لا بد غالبه # وليس شباب بعد شيب براجع ... يد الدهر حتى يرجع الدر حالبه # وما المرء منفوعا بتجريب واعظ ... إذا لم تعظه نفسه وتجاربه # ولا خير ما لم ينبع الغصن ظله ... وإن مات لم يحزن عليه أقاربه # ولا خير في قربى لغيرك نفعها ... ولا في صديق لا تزال تعاتبه # يخونك ذو القربى مرارا ... وإنما وفى لك عند الجهد من لا تناسبه # وليس عتاب الناس للمرء نافعا. البيت # ابن مسهر الكاتب: # 15673 - وليس عجيبا أنني لك عاشق ... ولكن صبري عن هواك عجيب # ومن باب (وليس) قول أبي دلف (¬1): # وليس فراغ القلب مجدا ورفعة ... ولكن شغل القلب للهم رافع # وذو المجد محمول على كل آلة ... وكل قصير الهم في الحي وادع # وقول آخر يهجو (¬2): # وليس فيه من الخيرات واحدة ... وأكثر الذام لا بل كله فيه # وقول آخر: # وليس كريما من يخض بجوده ... وليس جوادا بالذي يتعلل # فبادر بمعروف إذا كنت قادرا ... فإني أرى الدنيا تجود وتعدل PageV10P322 # عمارة بن عقيل: # 15674 - وليس على ود أمرى ليس ms2108 عنده ... وفاء ولا عهد إذا غاب مندم # ومن باب (وليس على) قول كثير (¬1): # وليس على شحط النوى كثرة البك ... ا لقد كنت أبكي والمزار قريب # وما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت حتى لا أكاد أجيب # وأصرف عن رأي الذي كنت أرتأي ... وأنسى الذي أعددت حين تغيب # ويظهر قلبي حبها ويعينها ... علي فما لي في الفؤاد نصيب # قال أبو الحسن الأسدي: مات رجل كان يعول اثني عشر ألف إنسان فلما حمل على ~~النعش صر على أعناق الرجال فقال رجل من الجنازة (¬2): # وليس صرير النعش ما تسمعونه ... ولكنه أصلاب قوم تقصف # وليس فتق المسك ما تجدونه ... ولكنه ذاك الثناء المخلف # ومن باب وليس فتى قول المساور (¬3): # وليس فتى الفتيان من جل همه ... صبوح وإن أمسى ففضل غبوق # ولكن فتى الفتيان من راح أو غدا ... لضر عدو أو لنفع صديق # ابن مسهر: # 15675 - وليس عواء الذئب للبدر ضائرا ... ولا يفزع الأسد الكلاب النوابح # الرضي الموسوي: # 15676 - وليس فتى من يدعي البأس وحده ... إذا لم يعوذ بأسه بسخاء PageV10P323 # الشبلي رحمه الله: # 15677 - وليس فراق في المودة بيننا ... وأي افتراق والطباعان واحد # ابن الرومي: # 15678 - وليس كثيرا لامرئ ألف ... صاحب وإن عدوا واحدا لكثير # قال بعض الحكماء: لا تشتر مودة ألف رجل بعداوة رجل واحد، وأخذه ابن ~~الرومي فقال: # عليك بإخوان الصفاء فإنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور # وليس كثيرا لامرئ ألف صاحب. البيت # وقال داود لابنه سليمان عليهما السلام: لا تستبدلن بأخ لك قديم أخا حادثا ~~مستفادا ما استقام لك ولا تستقلن أن يكون لك عدد واحد ولا تستكثرن أن يكون ~~لك ألف صديق. # الوزير المغربي: # 15679 - وليس كريما من تباس يمينه ... فيرضى ولكن من تعض فيحلم # ابن هندو: [من الطويل] # 15680 - وليس كمال المرء أن يدرك الغنى ... ولكنه تجربه والتأدب # ومن باب (ليس) قول بن شمس الخلافة: # وليس كمال المرء بالخير وحده ... إذا لم يكن في المرء شيء من الشر # كما قال البستي (¬1): PageV10P324 # وما استوفى شروط الحزم إلا ... فتى في خلقه سهل وحزن ms2109 # ومن باب ليس قول جرير (¬1): # وليس لسيفي في العظام تقية ... وللسيف أشوى وقعة من لسانيا # وقول المأمون الخليفة (¬2): # وليس للهم إلا كل صافية ... كأنها دمعة من عين مهجور # وقول آخر (¬3): # وليس لما تطوي المنية ناشر ... وليس لعظم هاضه الله جابر # وقول شبيب بن البرصاء (¬4): # وليس لمالي دون حقي كريمة ... تعز وما فيه علي كريم # وقول زهير بن أبي سلمى (¬5): # وليس كمن لم يركب الهول بغية ... وليس لرحل حطه الله حامل # وقول أبي هفان (¬6): # وليس لنا عيب سوى أن جودنا ... أضر بنا والبأس من كل جانب # 15681 - وليس لبرد الماء لم تشربي به ... إلى القلب مني يا أميم مساغ # الحسن عبد الله بن سهل: # 15682 - وليس لذى المال من ماله ... سوى ما ينيل وما يأكل PageV10P325 # بعده: # وما المال مال لمن يقتني ... ولكنه مال من يبذل # وبالجد يدفع ما يتقى ... وبالجد يدرك ما يؤمل # إذا الناس كانوا بني واحد ... فأجملهم أثرا أفضل # ولم يزل الفقر مستصحبا ... لمن يتوانى ومن يكسل # أبو نواس: # 15683 - وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد # قبله: # يمدح الفضل بن الربيع مخاطبا للخليفة: # أنت على ما بك من قدرة ... فلست مثل الفضل بالواحد # أوحده الله فما مثله ... لطالب رفدا ولا ناشد # وليس الله بمستنكر. البيت وإنما أخذه من قول جرير (¬1): # إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا # نقله أبو نواس من القبيلة إلى رجل واحد. # الرضى الموسوي: # 15684 - وليس لمن لم يمنع الله مانع ... ولا لقضاء الله في الأرض غالب # 15685 - وليس لها غير عين الرضا ... لديك ذمام ولا شافع # عبد الملك بن رزين: PageV10P326 # 15686 - وليس مع الأقدار للمرء مذهب ... وكل إلى ما شآءه الله صاير # ومن باب (وليس) قول الرضي الموسوي (¬1): # وليس من الفراغ يسرن عني ... نفاثات يجيش بها الجنان # ولكن مهجة ملئت ففاضت ... وضاق القلب فاتسع اللسان # 15687 - وليس من المروءة أن تجنى ... على عبد أناخ بباب دارك # 15688 - وليس من الإنصاف أني أحبكم ... وتدري فتجفوني كأنك لا تدري # 15689 - وليس من يشتري ms2110 ما لا نفاد له ... بكل مملكة الدنيا بمغبون # 15690 - وليس هوى العيون هوى صحيحا ... إذا لم يتصل بهوى القلوب # ومن باب (وليس) قول آخر: # وليس هوى ما زخرف القول لفظه ... ولا ما أهاجته الحمام الصوادح # ولكنه سر لطيف تأنست ... به النفس والتفت عليه الجوانح # ومن باب (وليس) قول آخر (¬2): # وليس يزين الرجل نطع ونمرق ... ولكن يزين الرجل ما مي راكبه # وقول أبي نواس (¬3): # وليس يشين السيف إلا أن ترى ... له لذي الضرب جفنا مذهبا ومفضضا # وقول العماني: # وليس يضر السيف إخلاق غمده ... إذا لم يفل الدهر من نصله حدا # هو أبو علي محمد بن زوزان الصحاري العماني الشاعر وكان قد نكب فخرج إلى PageV10P327 # بغداد وصحار قصبة عمان من بلاد البحرين وسميت بصحار بن إرم بن سام بن نوح ~~عليه السلام يقول من أبيات يتشوق فيها إلى بلده: # لحا الله دهرا شردتني صروفه ... عن الأهل حتى صرت مغتربا فردا # ألا أيها الركب اليمانيون بلغوا ... تحية نائي الدار لقيتم رشدا # إذا ما حللتم في صحار فألمموا ... بمسجد بشار وجوزوا به قصدا # وعوجوا على داري هناك فسلموا ... على والدي زوزان واستنفدوا الجهدا # وقولوا له إن الليالي أوهنت ... تصاريفها ركني وقد كان مشتدا # وغيبن عني كلما قد عهدته ... سوى الخلق المرضي والمهذب الأهدى # وليس يضر السيف إخلاق غمده. البيت # ومن باب (وليس) قول أبي محمد الخازن: # وليس يعجب قوما أنني رج ... ل أرى الأذلاء موتى بين أحياء # 15691 - وليس يتم الحلم في المرء راضيا ... إذا كان عند السخط لا يتحلم # بعده: # كما لا يتم الجود للمرء موسرا ... إذا كان عند العسر لا يتكرم # أبو تمام: # 15692 - وليس يجلي الكرب رأي مسدد ... إذا هو لم يؤنس برمح مسدد # 15693 - وليس يرد النفس عن شهواتها ... من الناس إلا كل ماضي العزائم # 15694 - وليس يزيدك التعليم شيئا ... إذا أعييت من قبل الفؤاد # المتنبي: # 15695 - وليس يصح في الإفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل PageV10P328 # قال ابن جني: هذا البيت معناه مأخوذ من قول أهل الجدال: من شك ms2111 في ~~المشاهدات فليس بكامل العقل. # ويقال في أمثال العرب: إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر. يضرب في ~~الأمر المشهور الذي لا خلاف فيه. وأصله أن بني ثعلبة بن لسعد الدين بن ضبة ~~في الجاهلية تراهنوا على الشمس والقمر ليلة أريع عشرة فقالت طائفة تطلع ~~الشمس والقمر يرى وقالت الأخرى بل يغيب القمر قبل أن تطلع الشمس فتراضوا ~~برجل جعلوه بينهم حكما فقال رجل منهم إن قومي يبغون علي فقال الحكم: إن يبغ ~~عليك قومك لا يبغ عليك القمر، فسارت مثلا أي مع طلوع القمر يتبين لك الحق. # 15696 - وليس يصلح لاستصلاح مملكة ... غير امرئ نافع بالحق ضرار # يقول قبله في وصف أخلاق الممدوح: # صحت وغامت ففيها كل منفعة ... وربما أصعبت يوما لأشرار # وليس يصلح لاستصلاح مملكة. البيت # منصور النمري: # 15697 - وليس يضر الحق من صد دونه ... وندولا من شك فيه وألحدا # أبو نصر بن نباتة: # 15698 - ولشى يضرك فقد الصحاب ... إذا كنت تصحب جدا سعيدا # أبو تمام: # 15699 - وليس يعرف طيب الوصل صاحبه ... حتى يصاب ببين أو بهجران PageV10P329 # ومن باب (وليس) قول البحتري في صاعد بن مخلد يمدحه (¬1): # وليس يؤدي العهد إلا أمينه ... ولا فعلات المجد إلا مجيدها # تلقى المعالي عن أوائل قومه ... فتم ثنيها لهم وبعيدها # فشيدها حتى استحق تراثها ... ولا يرث العليا من لا يشيدها # يقول منها: # فناء اللئيم خطة لا أطورها ... ومال البخيل ردينة لا أرودها # أريد لنفسي غيرها حين لا أرى ... مقاربة منها ونفسي تزيدها # السري الرفاء: # 15700 - وليس يكون المرء سلم صديقه ... إذا لم يكن حرب العدو المخالف # الرضي الموسوي: # 15701 - وليس ينفعنى بين الرجال إذا ... كانت فروعي خباتا طيب أعراقي # محمود الوراق: # 15702 - وليس يواصل الإلمام إلا ... ظنين في مودته مريب # ومن باب (ولي) قول آخر في أحمق: # ولي صاحب أسترزق الله موته ... خفيف عليه قول ما ليس يفعل # يظن بأن الحمل في القطف ثابت ... وإن الذي في داخل التين خردل # وقول أعرابي في الشيب (¬1): # ولي صاحب ما كنت أهوى اقترابه ... فلما ms2112 التقينا كان أكرم صاحب PageV10P330 # عزيز علي أن يفارق بعد ما ... تمنيت دهرا أن يكون مجانبي # أخذه بشار وكشفه وأوضح معناه (¬1): # الشيب كره وكره أن يفارقني ... أعجب بشيء على البغضاء مورود # يمضي الشباب وقد يأتي له خلف ... والشيب يذهب مفقودا بمفقود # ومن هذا أخذ الحماني فقال (¬2): # لعمرك للمشيب علي مما ... فقدت من الشباب أشد فوتا # تمليت الشباب فصار شيئا ... وأبليت المشيب فصار موتا # وقال محمود الوراق (¬3): # لدوا للموت وابنوا للخراب ... فكلكم يسير إلى ذهاب # ألا يا موت لم أر منك أقسى ... أبيت فما تخيف ولا تجافي # كأنك قد هجمت على مشيبي ... كما هجم المشيب على شبابي # زهير المصري: # 15703 - ولي صبوة العشاق في الشعر وحده ... وأما سواها فهى مني طالق # 15704 - ولى ظنان بينهما رجاء ... يكذب سوء ظني حسن ظني # 15705 - ولى عنك مستغنى وفي الأرض مذهب ... فسيح ورزق الله غاد ورائح # ومن باب (ولي) قول آخر في غلام له: # ولي غلام طال في رقة ... كخط إقليدس لا عرض له # وقد تناهى عقله خفة ... فصار كالنقطة لا جزء له PageV10P331 # وقول آخر يمدح (¬1): # ولي في راحتيك غدير نعمى ... صفت جنباه واضطرد الحباب # وظل لا يمازحه هجير ... وصحو لا يكدره ضباب # وأيام حسن لدي حتى ... تساوى الشيب فيها والشباب # وقول آخر: # ولي فؤاد إذا طال العذاب به ... هام اشتيتاقا إلى لقيا معذبه # يفديك بالنفس صب لو يكون له ... أعز من نفسه شيء فداك به # وقول أبي فراس (¬2): # ولي في كل يوم منك عتب ... أقوم به مقام الاعتذار # صالح بن حسان اللخمي: # 15706 - ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ... ولي فرس للجهل بالجهل مسرج # يقال في المثل: إما خبت وإما بركت. يضرب للرجل يفرط مرة في الخير ومرة في ~~الشر فيبلغ في الأمرين الغاية. والخبب والخبيب والخب ضرب من العدو وذلك إذا ~~راوح بين يديه وبين رجليه. وباقي الأبيات قد كتبت بباب: لئن كنت محتاجا. ~~الأبيات. # هشام بن إبراهيم البصري: # 15707 - ولي في غنى نفسي مراد ومذهب ... إذا انصرفت عني وجوه المذاهب # قبله: # وكم ملك ms2113 جانبته عن كراهة ... لإغلاق باب أو لشديد حاجب PageV10P332 # ولي في غنى نفسي مراد ومذهب. البيت # 15708 - ولينا فكان العفو منا سجية ... فلما وليتم سال بالدم أبطح # يقال أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام روى في المنام وهو ~~يخاطب يزيد بن معاوية بهذين البيتين وهما: # ولينا فكان العفو. البيت وبعده: # فحسبكم هذا التفاوت بيننا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح # جميل بثينة (¬1): # 15709 - ولئن ألفتك أو وصلت حبالكم ... فعلى المودة لا لبذل النائل # ومن باب (ولي) قول ابن الدمينة (¬2): # ولي كبد مقروحة من يبيعني بها ... كبدا ليست بذات قروح # أبى الناس ويح الناس لا يشترونها ... ومن يشتري ذا علة بصحيح؟ # ومن باب (وليل) قول أبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي ~~يشكو البراغيث (¬3): # وليل بته رهن اكتئاب ... أقاسي فيه أنواع العذاب # إذا شرب البعوض دمي وغنى ... فللبرغوث رقص في ثيابي # وقول جحظة البرمكي (¬4): # وليل في كواكبه حران ... فليس لطول مدته انقضاء # عدمت محاسن الإصباح فيه ... كأن الصبح جود أو وفاء PageV10P333 # وقول آخر (¬1): # وليلك شطر عمرك فاغتنمه ... ولا تذهب بشطر العمر نوما # وقول ذي الرمة (¬2): # وليل كجلباب العروس إذا رعته ... بأربعة والشخص في العين واحد # أحم غدافي وأبيض صارم ... وأعيس مهري وأروع ماجد # وقول ابن المعتز (¬3): # وليلى يود المصطلون بنار ... ه لو أنهم حتى الصباح وقودها # رفعت به ناري لمن يبتغي القر ... ى على شرف حتى انتهاء وقودها # نقيم ببيض المشرفيات والقنا ... وراثة مجد قد جمعتها جدودها # وقول خالد الكاتب (¬4): # وليل لم يقصره رقاد ... وقصره لنا وصل الحبيب # نعيم الحب أورق فيه ... حتى تناولنا جناه من قريب # بمجلس لذة لم نقو فيه ... على شكر ولا عد الذنوب # ابن الحلاوي: # 15710 - ولئن بقيت على هواه فنادر ... لا حكم في شرع الهوى للنادر # بعده: # ما قلت إلا ما وجدت حقيقة ... قول المتيم غير قول الشاعر # 15711 - ولئن جحدت مودتي وجفوتني ... إني بما في القلب منك لواثق PageV10P334 # المطرز: # 15712 - ولئن سكت وبان في وجهي الرضا ... بقيا عليك فإن قلبي ساخط # 15713 ms2114 - ولئن شكرتك ما حييت فواجب ... فرض على الإنسان شكر المنعم # 15714 - ولئن فرحت بما ينيلك ... أنه لبما ينيلك من نداه أفرح # العباس بن مرداس: # 15715 - ولي نفس تتوق إلى المعالي ... ستتلف أو أبلغها مناها # أبو سعيد الرستمي: # 15716 - ولئن كبرت عن الملابس والعلى ... فيك الملابس والعلى تتشرف # بعده: # فالبيت يكسى وهو أشرف بقعة ... في كل عام مرة والسجف # قالهما للصاحب ابن عباد وقد خلع عليه. # العتبي: # 15717 - ولئن نطقت بشكر برك مفصحا ... فلسان حالي بالشكاية أنطق # ومن باب (ولي) قول آخر (¬1): # ولي نفس ستتلف أو سترقى ... لعمرك بي إلى أمر عظيم # وقول الآخر (¬2): PageV10P335 # ولي نفس أقول لها إذا ما ... تنازعني أو لعلي أو تنساني # قال أهل اللغة: العرب تقول لولاي ولولاك ولعلي ولعلك وعساك وعساي. # 15718 - ولي همم بيني وبين بلوغها ... بحور من الآمال ليس لها جسر # 15719 - ولي همة تسمو إلى المجد والعلى ... وإن طأطأتني حادثات النوائب # بعده: # فإن لم أنل مجدا فقد نلت همة ... تنزه قدري عن جميع المعايب # قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: قدر الرجل على قدر همته ~~وصدقه على قدر مودته وشجاعته على قدر قوته وعفته على قدر غيرته. # أبو علي الحسن بن رزغيل: # 15720 - ولي همة فوق نجم السماء ... ولكن حالي تحت الثرى # بعده: # فلو ساعدت حالتي همتي ... لكنت ترى غير ما قد ترى # ومن باب (وما) قول أبي تمام يخاطب أبا سعيد محمد بن يوسف الثغري (¬1): # أبا سعيد وما وصفي بمتهم ... على الثناء ولا شكري بمخترم # لئن جحدتك ما أوليت من نعم ... إني لفي اللوم أحظى منك في الكرم # رددت رونق وجهي في صحيفته ... رد الصقال بهاء الصارم الخدم # وما أبالي وخير القول أصدقه ... حقنت لي ماء وجهي أم حقنت دمي # وقول حاتم الطائي (¬2): # وما اتبعتني في هواي لجاجة ... إذا لم أجد فيما أمامي مقدما PageV10P336 # وقول الأحوص يمدح (¬1): # وما أتى من خير عليك فإنه ... هو الحق معروفا كما عرف الفجر # وقول عبد الله بن طاهر (¬2): # وما أحسن الإيجاز فيما نريده ms2115 ... وللصمت في بعض الأحايين أوجز # 15721 - وما أبث اشتياقي نحوكم أبدا ... إلا وأكثر مما قلت ما أدع # 15722 - وما أتتني به الأيام من لطف ... وراحة فإلى نعماك أنسبه # قد سبق ذكر البيت الذي قبله بباب: وكل خير توخاني الزمان به. # 15723 - وما أتجر الإنسان في مثل عرفه ... ولا جوزيت نعمى بأعظم من شكر # بعده: # فلا تحقرن شكر امرئ كنت منعما ... عليه فإن الشكر أبقى من البر # إبراهيم الغزي: # 15724 - وما اجتمع الغنى والبخل ... إلا فات بينهما كمين # أبو علي بن رستة: # 15725 - وما احتنك امرؤ إلا أحب ... التفرد خاليا من كل خلق # 15726 - وما أحجم الأعداء عنك بقية ... عليك ولكن لم يرو فيك مطعما # بعده: # له راحتان الجود والحتف فيهما ... أبى الله إلا أن يضر وينفعا PageV10P337 # 15727 - وما أحدث النأي المفرق بيننا ... سلوا ولا طول اجتماع تقاليا # الفرزدق: # 15728 - وما أحد ذو فاقة كان مثلنا ... إليه ولكن لا بقية للدهر # له أيضا: # 15729 - وما أحد كان المنايا وراءه ... ولو عاش أياما طوالا بسالم # يقول في مرثية ولدين ماتا له: # بفي الشامتين الترب إن كان مسني ... رزية شبلي مخدر في الضراغم # وما أحد كان المنايا وراءه. البيت وبعده: # أرى كل حي ماتزال طليعة ... عليه المنايا من ثنايا المخارم # يذكرني إبناي السما كان موهنا ... إذا ارتفعا فوق النجوم العواتم # وقد رزى الأقوام قبلي بنيهم ... وإخوانهم فاقني حياء الأكارم # وقد كان مات الأفرعان وصاحب ... وعمرو وأبو عمرو وقيس بن عاصم # وقد مات خيراهم فلم يهلكاهم ... عشية بانا رهط كعب وحاتم # ومات أبي والمنذران كلاهما ... وعمرو بن كلثوم شهاب الأراقم # وقد مات بسطام بن قيس بن ... خالد ومات أبو غسان شيخ الله آزم # فما ابنك الأغر بين الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حين المآتم # قوله: وقد مات خيراهم تثنية فكأنه قال خيرهم وخيرهم فثنى. وقوله: رهط كعب ~~وحاتم إنما خفض رهطا لأنه بدل من هم الذي أضاف إليه الخيرين وهو قوله ~~خيراهم وتقدير الكلام وقد مات خير رهط كعب وحاتم فلم يهلكاهم عشية بانا ms2116 ~~وهذا من باب التقديم والتأخير لضرورة الشعر. PageV10P338 # 15730 - وما أحرضه في فعل مكرمة ... يكفي الذي فيه من فضل وإحسان # ومن باب (وما أحسب) قول أبي الحسن القاضي في محموم (¬1): # وما أحسب الحمى وإن حل قدرها ... لتجسر أن تدنو إلى منبع المجد # وما هي إلا تلهب ذهنه توقد ... حتى فاض من شدة الوقد # ومن باب (وما أدري) قول أبي الدرداء ميسرة يزنبي معاوية بن أبي سفيان من ~~أبيات ويمدح يزيد: # وما أدري إذا حاولت أمرا ... أخلفي ما أحاول أم أمامي # يقول منها: # وهاتيك النجوم وهن خرس ... ينحن على معاوية الشامي # نعته الريح للآفاق حتى ... بكته الأرض رافعة الخدام # ونادى الفرقدان بنات نعش .. يبشرن الثريا بالإمام # يعني بخلافة يزيد بعد والده. # ومن قلائد شعر أبي الدرداء وأحسنه قوله في الأضياف (¬2): # إني لأحمد ضيفي حين ينزل بي ... أن لا يكلفني فوق الذي أجد # إما أهز له سيفي فأطعمه ... أو يستهل عليه محلب زيد # لا أخمد النار أخشى أن يبيتها ... عار يزيد سناها جائع صرد # لكن أقول لمن يعرو مناكبها ... إلق الضرام عليها علها تقد # 15731 - وما أحكم الرأي مثل امرئ ... يقيس بما قد مضى ما بقي PageV10P339 # بعده: # وصمتك من غير عي اللسان ... أنف من هذر المنطق # 15732 - وما أحيل عليهم عند نازلة ... لكن أحيل على ذنب المقادير # 15733 - وما اخترت نأي الدار عنكم لسلوة ... ولكن مقادير لهن شؤون # القاضي الأرجاني: # 15734 - وما أخشى قصورا عن مرام ... ومثلك أوحد الدنيا شفيعي # بعده: # ومثلك لا يذكر غير أنا ... أتانا الأمر بالذكرى النفوع # المتنبي: # 15735 - وما أخصك في برء بتهنية ... إذا سلمت فكل الناس قد سلموا # أبو فراس: # 15736 - وما أخوك الذي يدنو به نسب ... لكن أخوك الذي تصفو ضمايره # قول أبي فراس: لكن أخوك الذي تصفو ضمائره. # يقال في المثل حميم المرء من وصله. يضرب في الرجل يدعي صداقة صاحبه. قاله ~~الخنابر بن المقنع وكان سيد قومه وذلك أن رجلا يقال له كلاب بن فارع كان ~~يرعى غنما له فوقع فيها أسد ضار فجعل يحطمها ms2117 فانبرى كلاب يذب عنها فخبطه ~~بمخالبه وجثم عليه فطلع عليه رجلان أحدهما الخنابر بن مرة والآخر حوشب وكان ~~الخنابر حميم كلاب فاستغاث بهما فحاد عنه الخنابر وأعانه حوشب فحمل على ~~الأسد وارتجز أبياتا وأمكن سيفه من حضني الأسد فمر بين الأكتاف والأضلاع ~~فخر PageV10P340 # صريعا وقام كلاب إلى حوشب فقال أنت حميمي دون الخنابر وأنطق كلاب بحوشبب ~~فأتى قومه وهو آخذ بيده يقول هذا حميمي دون الخنابر ثم هلك كلاب فاختصم ~~الخنابر وحوشب في تركته واحتكما إلى الخنابس فشهد القوم لحوشب أن كلابا أخذ ~~بيده وقال هذا حميمي دون الخنابر فقال الحنابس عند ذلك: حميم المرء من ~~وصله. فسارت مثلا لحوشب بتركته فأخذها وانصرف. # الرضي الموسوي: # 15737 - وما أدعى أني بريء من الهوى ... ولكنه لا يعلم القوم ما بيا # أبو سعد الهمذاني: # 15738 - وما أدعي أني جليد وإنما ... هي النفس ما حملتها تتحمل # قبله: # أصرح بالشكوى ولا أتأول ... إذا أنت لم تجمل فلم أتجمل # أفي كل يوم من هواك تحامل ... علي ومني كل يوم تحمل # وإني على ما سمتينه لصابر ... وإن كان من أدناه يذبل يذبل # وما أدعي أني جليد. البيت # السمسار الهروي: # 15739 - وما أرسل الأقوام في نيل حاجة ... كأبيض وضاح صحيح مدور # بعده: # فأرسله مرتادا وأيقن بأنه ... سيحصل ما ترتاد واسمح تصدر # ولا تعتمد شيئا سوى الدرهم الذي ... ينال به المحروم حظ الموفر # فما درهم في فعله غير مرهم ... ومدراء هم عن فؤاد محير PageV10P341 # ومن باب (وما) قول المتنبي من قصيدة يمدح فيها سيف الدولة أبا الحسن علي ~~بن عبد الله بن حمدان (¬1): # وما استغربت عيني فراقا رأيته ... ولا علمتني غير ما القلب عالمه # يقول منها: # وما أنا إلا عاشق كل عاشق ... أعق الخليلين الصفين لائمه # وقد يتزيا بالهوى غير أهله ... ويستصحب الإنسان من لا يلائمه # يقول منها في مدحه: # تقبل أفواه الملوك بساطه ... وتكبر عنها كمه وبراجمه # قياما لمن يشفى من الداء كيه ... ومن بين أذني كل قرم مواسمه # فقد مل ضوء الصبح مما يغيره ... ومل سواد الليل ms2118 مما تراحمه # ومل القنا مما تدق صدوره ... ومل حديد الهند مما يلاطمه # تجاذبه الأعداء وهي عباده ... وتدخر الأموال وهي غنائمه # ويستكبرون الدهر والدهر دونه ... ويستعظمون الموت والموت خادمه # ومن باب (وما) قول البستي أبي الفتح (¬2): # نصيبك من سفيه أو فقيه ... ففي هذا وذا حصن وحسن # فإن سالمت فالفقهاء حسن ... وإن حاربت فالسفهاء حصن # وما استوفى شروط الحزم إ ... لا فتى في خلقه سهل وحزن # وقول منصور بن التلميذ: # وما أشكو سوى عزم ضعيف ... وصبر حين أطلبه يخون # وقول مهيار (¬3): PageV10P342 # وما أطمعتني وجوه بابتسامها ... فيؤنسني منها لديها قلوبها # وقول آخر (¬1): # وما أعاب بشيء بعد فرقتكم ... إلا البقاء فإني منه أعتذر # وقول ابن نباتة (¬2): # وما أعتاض بالأقوام منكم ... وهل يعتاض صدر من فؤاد # 15740 - وما أسفي إلا على العمر ينقضي ... وليس لنا في الاجتماع نصيب # عروة بن أذينة: # 15741 - وما اشتريت بمالي قط مكرمة ... إلا تيقنت أني غير مغبون # يزيد بن منقذ الحنظلي: # 15742 - وما صاحب من قوم فأخبرهم ... إلا يزيدهم حبا إلي هم # أبو تمام: # 15743 - وما أظن النوى ترضى بما صنعت ... حتى تبلغني أقصى خراسان # 15744 - وما أظن سحابا عم نائله ... كل الأنام يضيق اليوم عن رجل # البحتري: # 15745 - وما أعتد في عمري بيوم ... يمر ولا أراك ولا تراني # قلبه: PageV10P343 # يخاطب علي بن عيسى بن موسى بن طلحة بن سائب: # سلام أيها الملك اليماني ... لقد غلب البعاد على التداني # ثمان قد مضين بلا تلاق ... وما في الصبر فضل عن ثمان # وما اعتد من عمري بيوم. البيت # أبو فراس: # 15746 - وما أعترضت عليكم في أوامركم ... لكن سألت ومن عاداتكم نعم # قبله: # لا تحرموني حياتي إن وصلكم ... هي الحياة التي تجني بها الأمم # وما اعترضت عليكم في أوامركم. البيت # القاضي الأرجاني: # 15747 - وما أعجبتني قط دعوى عريضة ... ولو قام في تصديقها ألف شاهد # 15748 - وما أعرف الأطلال من بطن توضح ... لطول تعفيها ولكن أخالها # 15749 - وما أعرف الأيام الا ذميمة ... ولا الدهر إلا وهو للثأر طالب # ومن باب (وما) قول آخر (¬1): # وما ms2119 أفسد الإسلام إلا عصابة ... بأمر نوكاها ودام نعيمها # وصارت قناة الدين في كف ظالم ... إذا أعوج منها جانب لا يقيمها # وقول آخر: # وما أقرب الإنسان من كل آفة ... إذا لانت الدنيا له واستقامت PageV10P344 # وقول آخر: # وما أكاد إذا جربت ذا خلف ... منه بشيء طوال الدهر أنتفع # وقول آخر (¬1): # وما أكثر الإخوان بل ما أقلهم ... على نائبات الدهر حين تتوب # وقول آخر (¬2): # وما أكثر الإخوان حين تعدهم ... ولكنهم في النائبات قليل # هذا من أبيات قد نسبها المرزباني إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه ~~السلام في ديوانه أولها (¬3): # صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل # ولا ترين الناس إلا تجملا نبا ... بك دهرا أو جفاك خليل # وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تزول # يعز الغني النفس إن قل ماله ... ويغنى الفقير النفس وهو ذليل # وما أكثر الإخوان حين تعدهم. البيت # ابن المعتز: # 15750 - وما أقبح التفريط في زمن الصبا ... فكيف به والشيب في الرأس شامل # أبو فراس: # 15751 - وما أقصرت في تسآل ربع ... ولكني سألت فما أجابا PageV10P345 # 15752 - وما اكتسب المحامد طالبوها ... بمثل البشر والوجه الطليق # المجنون: # 15753 - وما أكثر الأخبار أن قد تزوجت ... فهل يأتيني بالطلاق بشير # قبله: # دعوت إلهي دعوة ما جهلتها و ... ربي بما تخفي الصدور خبير # لئن كان يهدي برد أبنائها العلى ... لأفقر مني أنني لفقير # وما أكثر الأخيار إن قد تزوجت. البيت # 15754 - وما التذ طعم السير إلا بمنية ... وإن الأماني نعم زاد المسافر # جميل بثينة: # 15755 - وما النذ لي عيش مذ النأي بعدها ... ولا ترني يوما وصال حبيب # يقول منها قبله: # بثينة إن أهجر هجرت ولا قلى ... لكم أو أزوركم زرت غير مريب # ولكن عداني عن زيارتك العدى ... وخوف غيور كاسح ورقيب # فلا تستملك العاذلات بثينة ... ولا تسمعي فينا مقال كذوب # وقد زعمت أني تداويت بالنوى ... وهل من دواء غيرها وطبيب # وكيف تداوى القلب منها وإنها ... من الدهر حظي كله ونصيبي # سأرعى على العهد بعدي ms2120 لها عهد مجلس ... نعمناه في لهو هناك وطيب # وما ألتذ مذ النأي بعدها. البيت # ومن باب (وما) قول المتنبي (¬1): # وما التيه طبي فيهم غير أنني ... بغيض إلى الجاهل المتعاقل PageV10P346 # وقول آخر يهجو ثقيفا: # وما الثقفي إن جادت كساه ... وراعك شخصه إلا خيالي # وقول آخر: # وما الحزن إلا معرك أنا عنده ... جبان الحشا لكنني أشجع # وقول آخر (¬1): # وما الحسب الموروث إلا در دره ... بمحتسب إلا بآخر مكتسب # إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة ... من المثمرات عده الناس في الحطب # الحسين بن مطير: # 15756 - وما الجود عن فقر الرجال ولا الغنى ... ولكنه خيم الرجال وخيرها # يقول منها: # فنفسك أكرم عن أمور كثيرة ... فما لك نفس بعدها تستعيرها # وقد تخدع الدنيا فيمسي غنيها ... فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها # وكم طامع في حاجة لا ينالها ... ومن آيس منها أتاه بشيرها # حاتم الطائي: # 15757 - وما الجود يفني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد # أبو بكر محمد بن داود الفقيه: # 15758 - وما الحب من حسن ولا من دمامة ... ولكنه شيء به القلب يكلف PageV10P347 # قبله: # حملت حبال الشوق فيك وإنني ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف # وما الحب من حسن. البيت # محمد بن شبل: # 15759 - وما الحسب الموروث إلا تعلة ... إذا لم تقارنه كرام الخلائق # المتنبي: # 15760 - وما الحسن في وجه الفتى شرف له ... إذا لم يكن في فعله والخلايق # قيل: تجمعت عامر بن صفصفة وعقيل وعسير والعجلان أولاد كعب بن ربيعة ومن ~~ضامهم بدير دينار من ديار مضر وتشاكوا ما يلحقهم من سيف الدولة وتوافقوا ~~على الخروج عن الطاعة وأحدثوا حدثا بنواحي حمص في صفر سنة 399، فأوقع بهم ~~سيف الدولة وجاء قوم من مشايخ كلاب فطرحوا نفوسهم عليه فقبلهم وعفا عنهم ~~وعاد إلى الرقة فقال أبو الطيب المتنبي قصيدة أولها: # تذكرت ما بين العذيب وبارق ... مجر عوالينا ومجرى السوابق # وصحبة قوم يذبحون قنيصهم ... بفضلات ما قد كسروا في المفارق # وليلا توسننا الثوية تحته ... كأن ثراها عنبر في المرافق # وما الحسن في وجه الفتى ms2121 شرف له. البيت وبعده: # وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله إلا دنون غير الأصادق # وجائزة دعوى المحبة والهوى ... وإن كان لا يخفى كلام المنافق # وما يوجع الحرمان من كف حارم ... كما يرجع الحرمان من كف رازق # يقول منها: # أتاهم بها حشو العجاجة والقنا ... سنابكها تحشو بطون الحمالق PageV10P348 # عوابس حلى يابس الماء حزمها ... فهن على أوساطها كالمناطق # وملمومة سيفية ربعية يصيح ... الحصا فيها صياح اللقالق # تخليهم النسوان غير فوارك ... وخلوهم النسوان غير طوالق # يفرق ما بين الكماة وبينها ... بطعن يسلي حرة كل عاشق # أبى الطغن حتى ما يطير رشاشه ... من الخيل إلا في نحور العواتق # تصيب المجانيق العظام بكفه ... دقائق قد أغيت قسي البنادق # تعود أن لا تقضم الحب خيله ... إذا الهام لم ترفع حبوب العلائق # ولا ترد الغدران إلا وماؤها من الدم ... كالريحان تحت الشقائق # ابن الرومي: # 15761 - وما الحقد إلا توأم الشكر في الفتى ... وبعض السجايا ينتسبن إلى بعض # بعده: # إذا الأرض أدت ريع ما أنت زارع ... من البذر فيها فهي ناهيك من أرض # فحيث ترى حقدا على ذي إساءة ... فثم ترى شكر الذي الحسن القرض # وخير سجيات الأمور سجية توفيك ... ما تسدي محن القرض والفرض # ومن باب (وما الحلي) قول آخر (¬1): # وما الحلي إلا زينة لنقيضه ... يتم به حسن إذا الحسن قصرا # فإما إذا أن الجمال موقرا ... كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا # ويقرب منه قول آخر: # حسن الحضارة مجلوب بتطرية ... وفي البداوة حسن غير مجلوب # أحمد بن خراش الخريمي: PageV10P349 # 15762 - وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى ... ولكنما وجه الكريم خصيب # أبو علي البصير: # 15763 - وما الخلد في الدنيا بعيش تطيله ... ولكنما عمر السرور هو الخلد # قبله في الخمر: # موردة طافت فأحيت جوانحا قفارا ... جفاها الخصب والمعيشة الرغد # مذاقتها شهد ونكهتها ند ... وعيشتها رغد وصبغتها ورد # وما الخلد في الدنيا بعيش تطيله. البيت # وقال ابن المعتز (¬1): # إذا سكنت قلبا ترحل همه ... وطابت له دنياه واتسع الضنك # وما الملك في الدنيا بهم وحسرة ... ولكنما ملك السرور هو الملك ms2122 # المتنبي: # 15764 - وما الخيانة من شأني ولا خلقي ... وليس عندي لها عين ولا أذن # له أيضا: # 15765 - وضما الخيل إلا كالصديق قليلة ... وإن كثرت في عين من لا يجرب # 15766 - وما الدنيا وإن طابت ودامت ... بأكثر من خيال في منام # بعده: # تزول عن الفتى ويزول عنها ... كما زال الضياء عن الظلام PageV10P350 # وقال آخر (¬1): # وما الدنيا لصاحبها بحظ ... سوى حظ البنان من الخضاب # ومن باب (وما الدنيا) قول آخر (¬2): # وما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الدنيا بباق # قيل: استعمل إسماعيل بن طلحة بن عبد الله على العرافير عتاب بن ورقاء ~~الرياحي من قبل مصعب بن الزبير وكان عتاب أعرابيا فجا فلما دخل يخطب بها ~~جمعة فأبى عليه كاتبه إلا أن يخطب له خطبة يخفظها فلما صعد المنبر نسيها ~~فقام ساعة يفكر ثم قال: أيها الناس إن الله يقول وقوله الحق: وما الدنيا ~~بباقية لحي. البيت # فقال له كاتبه: أيها الأمير ليس هذا من كتاب الله. فقال: الكاذب مني ومنك ~~في كذا وكذا من أمه ويحك أتبغي الدنيا لحي؟ قال: لا. قال: أفيبقى على ~~الدنيا باق. قال: لا. قال: فما بهذه الكلفة إذا ثم قال وإن الله يقول (¬3): # ليس شيء على المنون بباق ... غير وجه المهيمن الخلاق # فقام إليه رجل من جنده فقال: أيها الأمير ليس هذا من القرآن إنما هو شعر ~~عدي بن زيد. قال فنعم والله ما قال ثم نزل. # المتنبي: # 15767 - وما الدهر أهل أن يؤمل عنده ... حياة وأن يشتاق فيه إلى النسل # ابن المعتز: # 15768 - وما الدهر إلا اثنان يوم وليلة ... وما الموت إلا نازل وقريب PageV10P351 # مثله لأبي فراس بن حمدان: # وما الدهر إلا اثنان يوم وليلة ... وما الناس إلا أثنان بر وفاجر # 15769 - وما الدهر إلا فرحة بعد فرحة ... ولذات عيش نغصتها الفجائع # 15770 - وما الدهر الا ساعتان فساعة ... أموت وأخرى أتبغي العيش أكدح # 15771 - وما الدهر الا ساعة ثم تقضي ... فبادر بها يا صاح قبل العوايق # أبو الفتح البستي: # 15772 - وما الدهر إلا ما مضى ms2123 وهو فائت ... وما سوف يأتي وهو غير محصل # بعده: # فحضك مما أنت فيه فإنه ... زمان الفتى من مجمل ومفصل # 15773 - وما الدهر الا مثل أمس الذي مضى ... ومثل الغد الجائي وكل سيذهب # الرضي الموسوي: # 15774 - وما الدهر إلا نعمة ومصيبة ... وما الخلق إلا آمن وجزوع # بعده: # ويوم رقيق الطرفين مصفق ... وخطب جراز المضربين قطوع # عجبت لمن يسري بنا وهو واقف ... ويأكل من أعمارنا ويجوع # 15775 - وما الدهر إلا هكذا فاصطبر له ... رزية مالي أو فراق حبيب PageV10P352 # وقال زياد بن زيد (¬1): # وما الدهر والأيام إلا كما ترى ... رزية مال أو فراق حبيب # ويروى: هل الدهر. البيت # ومن باب (وما الدهر) قول الخليل بن أحمد (¬2): # وما الدهر إلا ليلة بعد ليلة ... ويوم إلى يوم وشهر إلى شهر # مطايا يقربن الحديد إلى بلى ... ويدنين أشلاء الكريم إلى القبر # ويتركن أزواج الغيور لغيره ... ويقسمن ما يحو الشحيح من الوفر # وقول المتنبي يصف شعره (¬3): # وما الدهر إلا من رواه قصائدي ... إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا # وقول المعري (¬4): # وما الدهر إلا دولة ثم صولة ... وما العيش إلا صحة وسقام # أبو فراس: # 15776 - وما الذنب إلا العجز يركبه الفتى ... وما ذنبه أن حاربته المطالب # بعده: # ومن كان غير السيف كافل رزقه ... فللذل منه لا محالة جانب # الأقرع بن معاذ القشيري: # 15777 - وما السائل المحروم يرجع خائبا ... ولكن بخيل الأغنياء يخيب PageV10P353 # قبله: # ألا لا تخافي الفقر يا أم خالد ... فإن المغني للمنفقين قريب # وما زلت مثل الغث يعدل مرة ... فيعلي ويولي مرة فينيب # وللحق في مال امرئ الصديق نوبة ... وللدهر في مال اللئيم نصيب # وللمال أشوال وإن ضن ربه ... يصاب الفتى في ماله ويصيب # أبو دفافة المصري: # 15778 - وما السحاب إذا ما انجاب عن بلد ... ولم يلم به يوما بمذموم # بعده: # إن جدت فالجود شيء قد عرفت به ... وإن تجافيت لم تنسب إلى اللؤم # مثله للبهلول: # وما سألتك إلى أنني فطن ... بأن طبعك مجبول على الكرم # فإن تجد فهو شيء قد عرفت به ... وإن يكن غيره أشكر ms2124 ولم ألم # 15779 - وما السيف إلا زبرة قل نفعها ... إذا لم يكن يوم الكريهة ماضيا # ومن باب (وما السيف) قول البحتري (¬1): # وما السيف إلا بز غاد لزينة ... إذا لم يكن أمضى من السيف حامله # وقول محمد بن شبل مثله: # وما السيف ذو الإرهاف إلا كغمده ... إذا لم يكن ذو السيف من حده أمضى # أبو بكر محمد أحمد اليوسفي: # 15780 - وما السيف صمصام ولا الرمح في الوغى ... أصم إذا لم يلف عزما ~~مصمما PageV10P354 # ابن هندو: [من الطويل] # 15781 - وما الشعر إلا جمرة إن شعرتها ... أضاءت وإن أهملتها لم توقد # قبله يحمد ويشكر: # وحملت شعري كأهل الريح بعدما ... كسته صروف الدهر حلة مقعد # وما الشعر إلا جمرة. البيت # ومن باب (وما الشعر) قول أحمد بن أبي طاهر (¬1): # وما الشعر إلا السيف ينبو وحده ... حسام ويمضي وهو ليس بذي حد # ولو كان بالإحسان يرزق شاعر ... لأكدى الذي يجدي وأجدى الذي يكدي # وقول إبراهيم الغزي (¬2): # وما الشعر إلا الثوب منواله ... المنى ولحمته الإحسان والمنطق السدا # وقول ابن حاجب: # وما الشعر إلا مركب جد جامح ... إذا لم يرضه بالتفكر راكبه # وقول محمد بن شبل: # وما المشيب إلا كالشباب وإنما ... يسود الفتى في فضله والتكرم # علي بن الجهم: # 15782 - وما الشعر مما استظل بظله ... ولا زادني قدرا ولا حط من قدري # 15783 - وما الشيء للمرء يخبى ... له ولكنه للذي يرزق PageV10P355 # ومن باب (وما الصارم) قول المتنبي (¬1): # وما الصارم الهندي إلا كغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده # ومن باب (وما الطير) قول آخر: # وما الطير إن مرت سنيحا وبارحا ... بمخبرتي ما في غد فدعاني # 15784 - وما العجز إلا أن تشاور عاجزا ... وما الحزم إلا أن تهم فتفعلا # ومن باب (وما العرف) قول أبي تمام (¬1): # وما العرف بالتسويف إلا كخلة ... تسليت عنها حين شط مزارها # وقول المتنبي (¬2): # وما العشق إلا غرة وطماعة ... يعرض قلب نفسه فيصاب # وقول أبي الحسن علي بن مسهر الكاتب: # وما العمر إلا تارتان فنصرة ... تروق وأخرى إلا عرتك شحوب # وقول ابن المعتز (¬3): # فلا تجزعي ms2125 إن راب دهر بصرمه ... وبدل حالا فالخطوب كذلك # وما العيش إلا مدة سوف تنقضي ... وما المال إلا هالك عند هالك # الرضي الموسوي: # 15785 - وما العز إلا غزوك الحي بالقنا ... وربط المذاكي في خدور العواتق # بعده: PageV10P356 # وإعمادك الأسياف في كل لمة ... وركزك أطراف القنا في الحمالق # 15786 - وما العلم إلا ما علمت به النهى ... وجانبت ما فيه الردى والمآثم # قبله: # لعمرك ما جمع العلوم فضيلة ... إذا المرء لم يعمل بما هو عالم # أخو العلم من باتت عليه علومه ... ففي وجهه للناظرين معالم # وما العلم إلا ما عملت به النهى. البيت وبعده: # وللعلم ضوء كالنهار إذا بدا ... وللجهل ليل كالح الوجه قاتم # ابن ميادة: # 15787 - وما العود إلا نابت في أرومة ... أبى شجر العيدان أن يتغيرا # 15788 - وما العيب أن تجزي القروض بمثلها ... بل العيب أن تدان دينا فلا تقضي # أعرابي: # 15789 - وما العيش إلا في الخمول مع الغنى ... وعافية تغدو بها وتروح # قيل لأعرابي: من أنعم الناس عيشا؟ قال: أنا. فسئل ما بال الخليفة؟ فخنس ~~بأنفه ثم قال: # وما العيش إلا في الخمول مع الغنى. البيت # ذو النون المصري رحمه له: # 15790 - وما العيش إلا مع رجال قلوبهم ... تحس إلى التقوى وترتاح للذكر # 15791 - وما الغل في الأعناق طوق حديدة ... ولكنما من اللئيم هو الغل # ومن باب (وما) قول آخر (¬1): PageV10P357 # وما العي إلا منطق متسرع ... سواء عليه حق أمر وباطله # باب (وما الغي) قول الحسن بن علي بن وكيع التنيسي (¬1): # وما الغي إلا أن تصاحب غاويا ... وما الرشد إلا أن تصاحب ذا رشد # ولن يصحب الإنسان إلا نظيره ... وإن لم يكونا من قبيل ولا بلد # ومن باب (وما الفتك) قول ضابئ البرجمي (¬2): # وما لفتك إلا لامرئ ذي حفيظة ... إذا هم لم ترعد إليه خصائله # وقال ضابئ أيضا منها (¬3): # وما الفتك ما شاورت فيه ... ولا الذي تخبر من لاقيت أنك فاعله # هبيرة السلولي: # 15792 - وما الفرق بين المال لولا امتهانه ... وبين الحصا المجموع أو كثب الرمل # ومن باب (وما الفضل) قول آخر ms2126 يعتذر (¬4): # وما الفضل إلا خاتم أنت فصه و ... عفوك نفس الفص فاختم به عذري # وقول مسلم بن الوليد (¬5): # وما الفضل بالمعروف فيما هريته و ... لكنه فيما كرهت هو الفضل # وقول أعرابي (¬6): # وكل امرئ ذي لحية عثولية ... تقوم عليها ظن أن له فضلا PageV10P358 # وما الفضل في طول اللحى لا وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا # عثولية: كثيرة. # يقال رجل عثول إذا كان كثير الشعر وأصل ذلك في الرأس واللحية وبناه ~~الأعرابي بناء جنول كأنه عثول ثم نسب إليه. # ابن لنكك: # 15793 - وما الفقر إلا للمذلة صاحب ... وما الناس إلا للغني صديق # بعده: # وأصغر عيب في زمانك أنه ... به العلم جهل والعفاف فسوق # أبو تمام: # 15794 - وما القفر بالبيد القواء بل التي ... نبت بي وفيها ساكنوها هي القفر # بعده: # مقاماتنا وقف على الحلم والحجا ... فأمردنا كهل وأشيبنا حبر # الغزي: # 15795 - وما القلم القصير القد إلا أخو ... الرمح الطويل من الرضاع # ومن باب (وما المال) قول قيس بن الخطيم (¬1): # وما المال والأخلاق إلا معارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود # متى ما تقد بالباطل الحق بابه ... وإن قدت بالحق الرواسي تنقد # إذا أتيت الأمر من غير بابه ضللت ... وإن تدخل من الباب تهتد PageV10P359 # ومن باب (وما الليل) قول آخر (¬1): # وما الليل والأيام إلا منازل ... يسير بها سار إلى الموت قاصد # على أنها اعجب وتلك عجيبة ... منازل تغدو والمسافر قاعد # يزيد بن الحكم: # 15796 - وما المال والأهلون إلا وديعة ... ولابد يوما ترد الودايع # يقول قبله يزيد بن الحكم: # ترى المرء يخشى بعض ما لا يضيره ... ويأمل شيئا دونه الموت واقع # وما المال والأهلون إلا وديعة. البيت وبعده: # وفي البأس من بعض المطامع راحة ... ويا رب حين أدركته المطامع # أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى ... وفي الشيب والإسلام للمرء وازع # وللبيد على وزنها وقافيتها يقول: # بلينا وما تبلى النجوم الطوالع ... وتبقى الحبال بعدنا والمصانع # وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغنوا بلاقع # وما المرء إلا كالشهاب وضوءه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع ms2127 # وما البر إلا مضمرات من التقى ... وما المال إلا معمرات ودائع # أعاذل ما يدريك إلا تظنيا ... إذا رحل السفار من هو راجع # تجزع مما أحدث الدهر للفتى ... وأي كريم لم تصبه الفوارع # لعمرك ما تدري الطوارق بالحصا ... ولا زاحرات الطير ما الله صانع # حدث أبو بكر الجوهري قال: اجتمع عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم عند ~~عائشة رضي الله عنها فقال مروان: قاتل الله لبيدا حيث يقول (¬1): PageV10P360 # وما المرء إلا كالشهاب وضوؤه ... يجور وماذا بعد إذ هو ساطع # فقال ابن الزبير: لقد أحسن ولو شئت أن أقول أحسن منه لقلت. فقال مروان: ~~قل فمثلك من قال فأحسن فقال عبد الله (¬1): # وفوض إلى الله الأمور إذا اعترت ... وبالله لا بالأقربين أدافع # فقال مروان: أحسنت ولو قلت: # وفوض إلى الله الأمور فإنها ... بكفيه لم يشسع به الدهر شاسع # لكان أحسن منه. فرجع عبد الله إلى منزله ينشده كالمتعجب منه فقال له ~~مروان: كأنك تقول أردت أن تجاوبني لم تفعل وقال: # ومن يشأ الرحمن يخفض بقدره ... وليس لمن يرع الله رافع # فقال عبد الله: # وما يستوي عبدان عبد مظلم ... بمثل لأرحام العشيرة قاطع # فقال مروان: أمسك ثم قال: # وعبد يجافي جنبه عن فراشه ... يبيت يناجي ربه وهو راكع # وأشار إلى نفسه أي أنا فقال عبد الله: # وللخير أهل يعرفون بهديهم ... إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع # فقال مروان: أمسك ثم قال: # وللشر أهل يعرفون بشكلهم ... تسير إليهم بالأكف الأصابع # وأشار إلى عبد الله فقال عبد وفينا: # ثم سكت فقال مروان أجزيتك؟ فقال عبد الله: لا مال مروان فأخبره لك قال: PageV10P361 # لا. قال لمى لعلك أردت أن تقول (¬1): # وفينا أناس لم تكن أقعدتهم ... عن الخير فيمن أقعدته المطامع # قال عبد الله وقد أحسنت. قال: فلعلك أردت أن تقول (¬2): # وفينا أناس يختلون بدينهم ... لكي يدركوا الدنيا وتلك الفجائع # قال عبد الله: وقد أسأت. قال مروان: أنت والله كنت أسوأ قريضا وشر ~~تعريضا. فقالت عائشة رضي الله عنها: يا بني ما منكما إلا شاعر ولكن لمروان ms2128 ~~أدب ليس لك من قبل صفوان بن محرث الكناني وكانت أم مروان آمنة بنت علقمة بن صفوان. # ابن الرومي: # 15797 - وما المجد لولا الشعر إلا معاهد ... وما الناس إلا أعظم نخرات # بعده: # أرى الشعر يحيي المجد والبأس ... والندى تبقيه أرواح له عطرات # القاضي: # 15798 - وما المدح إلا بالقلوب وإنما ... يتمم حسن القول حسن العقايد # صردر: # 15799 - وما المدح مستوف علاك وإنما ... حقيق على المنطيق أن يتكلما # قلبه: # لك المثل الأعلى بكل فضيلة ... إذا ملأ الراوي بها الغور أتهما # لآلئ من بحر الفضائل إن بدت ... لغائصها صلى عليها وسلما PageV10P362 # وما المدح مستوف علاك. البيت # هو علي بن الفضل المعروف بصردر. # 15800 - وما المرء إلا الأصغران لسانه ... ومن بعده قلب به يتقلب # 15801 - وما المرء إلا بأعوانه كما ... تقبض الكف بالمعصم # بعده: # ولا خير في الكف مقطوعة ... ولا خير في الساعد الأجزم # أبو تمام: # 15802 - وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح الأخلاق نفسك فاجعل # مثله لابن الرومي (¬1): # وما المرء إلا حيث جعل نفسه ... وأني لها فوق السماكين جاعل # ابن مسهر الكاتب: # 15803 - وما المرء بالإثراء والمال إنما ... هو المرء من يثنى عليه ويحمد # بعده: # صنعت لنفسي بالذي أنا صائر ... إليه وإن عز العزاء والتجلد # فقد يقطع السيف الصقيل غراره ... ويقضي على أعدائه وهو مغمد # الرضى الموسوي: # 15804 - وما المرء قبل الشيب إلا مهند ... صدئ وشيب العارضين صقال PageV10P363 # ابن المعتز: # 15805 - وما الملك في الدنيا بهم وحسرة. ... ولكنما ملك السرور هو الملك # أبو العتاهية: # 15806 - وما الموت إلا رحلة غير أنها ... من المنزل الفاني إلى المنزل الباقي # ابن الحجاج: # 15807 - وما النار إلا نشأة من شرارة ... ورب كلام يستشار به الحرب # قبله: # حذار من الخطب اليسير إذا بدا ... فإنك إن أغفلته أشر الخطب # وما النار إلا نشأة من شرارة. البيت # ومن باب (وما الناس) قول آخر (¬1): # وما الناس إلا الحلم والعقل والتقى ... وإلا فسيان المسود وسائده # وقول أبي الشمقمق (¬2): # وما الناس إلا جامع ومضيع ... وآخر قد يشقى لآخر ناعم # وقول بشار ms2129 (¬3): # وما الناس إلا حافظ ومضيع ... وما العيش إلا ما تطيب عواقبه # وقول آخر: # وما الناس إلا خلقة في طباعهم ... كما أخلقت بيض الليالي وسودها PageV10P364 # فهم بين بحر تمطر الجود كفه ... وآخر مقبوض اليمين كنودها # وقول لبيد بن أبي ربيعة (¬1): # وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلاقع # وقول المتلمس (¬2): # وما الناس إلا ما رأوا وتحدثوا ... وما العجز إلا أن يضاموا فيجلسوا # وقول ابن المعتز (¬3): # وما الناس إلا سابق ثم لاحق ... وآبق موت سوف يأخذه غدا # وقول محمد بن هانئ (¬4): # وما الناس إلا طاعن ومودع ... وثاو قريح الجفن يبكي لراحل # فهل هذه الأيام إلا كما خلا ... وهل نحن إلا كالقرون الأوائل # نشتاق من الدنيا إلى غير دائم ... ونبكي من الدنيا على غير طائل # فما عاجل نرجوه إلا كآجل ... وما آجل نخشاه إلا كعاجل # 15808 - وما الناس إلا الرق منه مصاحف ... ومنه بأعناق القيان طبول # 15809 - وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى ... ولا خير فيمن لا يحب ويعشق # 15810 - وما الناس إلا فعالهم ... فدع ما تزخرفه الألسن PageV10P365 # 15811 - وما الناس إلا خلق ربك كلهم ... ولكن بعض الناس أملح من بعض # المعلوط السعدي: # 15812 - وما الناس إلا ساعيان فمنهما ... شقي ومرزوق النجاح سعيد # علي بن مسهر: # 15813 - وما الناس إلا طاعن ومخيم ... وما الناس إلا جاهل ولبيب # بعده: # وما العمر إلا تارتان قصيرة ... تروق وأخرى لا غرتك شحوب # وعبد المنايا بالعناء مصدق ... ووعد الأماني بالبقاء كذوب # هو الدهر إن يبخل ويغدر فشيمته ... وإن جاد يوما أوفى فعجيب # إذا خامر العمر المفارق ذلة ... فأي حياة للكريم تطيب # صردر: # 15814 - وما الناس إلا كالبحور فبعضها ... عقيم وبعض معدن للجواهر # يحيى بن علي المنجم: # 15815 - ومضا الناس إلا من تراب وإنما ... يفرق بين الناس فضل الجواهر # كتب عبد الله بن المعتز إلى ابن مهدي يعاتبه على انقطاعه عنه (¬1): # وما نازح أدنا محله ... يقصر عنه كل شيء وطائر # محا اليأس منه كل ذكر فلم تكد ... تصوره في الذكر أيدي الخواطر # بأبعد عني من أناس وإن ms2130 دنوا ... وما البعد إلا مثل طول التهاجر # فكتب إليه ابن مهدي في الجواب: PageV10P366 # أيا سيدي غفرا وحسن إقالة ... فلم يحو إقطار العلى مثل غافر # لعمري لو أن الصين أدنا محلتي ... لما كنت إلا غائبا مثل حاضر # ثنائي لكم عمري ومحض مودتي ... ومدح كآثار الغيوث المواطر # وكيف تناسي سيد صار ذكره منوط ... بأنفاسي وسمعي وناظري # فبلغ ذلك يحيى بن علي المنجم فكتب إلى ابن المعتز: # قرأت ابتداء يونق السمع حسنه ... لحر كريم النفس جم المآثر # تفيء عيون الشعر وهي شوارد إليه ... وتستعصي على كل شاعر # فينفي الذي تلقاه مختار غيره ... ويختار من أرواحه كل نادر # وأما جواب الابتداء فإنه ... يدل على إخلاص نية شاكر # يقول منها: وما الناس إلا من تراب. البيت وبعده: # ورب بعيد الدار ليس بغائب ورب ... قريب الدار ليس بحاضر # وجارك من داناك بالود قلبه و ... لست لمن قاليته بمجاور # 15816 - وما الناس إلا من سلالة آدم ... وما نسب وآدم جامعه # 15817 - وما الناس إلا من فؤادي فؤاده ... بأرض الحمى أو من حبيبي حبيبه # البحتري: # 15818 - وما الناس إلا واجد غير مالك ... يبتغي أو مالك غير واجد # أبو نواس: # 15819 - وما الناس إلا هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق # بعده: # إذا اختبر الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق PageV10P367 # أخذه أبو نواس من قول الحسن البصري: # إن أمرا لا يعد بينه وبين آدم عليه السلام أبا حيا لمفرق له في الموت. # وقال المأمون لما سمع بهذين البيتين: لو وضعت الدنيا نفسها لما زادت على ~~قول أبو نواس. # وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عمرو ابن عبيد يعزيه عن ابن مات له: # أما بعد: فإنا أناس من أهل الآخرة أسكنا في الدنيا أموات أبناء أموات ~~وآباء أموات فالعجب لميت يكتب إلى ميت يعزيه بميت والسلام. # 15820 - وما الناس في شكر الصنيعة عندهم ... في كفرها إلا كبعض المزارع # بعده: # فمزرعة طابت فأضعف نبتها ... ومزرعة أكدت على كل زارع # البحتري: # 15821 - وما النايل المطلوب منك ms2131 بمعوز لديك ... بل الإسعاف يعوز والبذل # ومثله: # وإن اعتذرت فإن عذرك واضح ... عندي بأنك لست بالمعذور # محمد بن شبل: # 15822 - وما النصح إلا للعداوة جالب ... فلا تولين النصح من ليس يسمع # بعده: # وخادع يزدك الناس حبا فما صفت ... حياة ولمن لا يستفز ويخدع PageV10P368 # ومن باب (وما) قول بعض المغاربة (¬1): # وما النعماء للمفضول إلا ... كمثل الحلي للسيف الكهام # وقول أبي دلف (¬2): # وما الناس إلا حيث يجعلها ... الفتى فإن طمعت تاقت وإلا تسلت # عمارة بن عقيل (¬3): # 15823 - وما النفس إلا نطفة بقرارة ... إذا لم تكدر كان صفوا غديرها # قبله: # بحثتم سخطي فغير سخطكم ... سجية نفس نصحا ضميرها # ولن يلبث التخشين نفسا كريمة ... عريكتها أن يستمر مريرها # قالوا: هذا الشعر هو السهل الممتنع ألذي يدخل الأذن بغير إذن لوضوح معناه ~~وعذوبة لفظه وحلاوة منطقه وجودة سبكه. # 15824 - وما ألهاك عن ذكرى حبيب كعد ... ك أمس يوما بعد أمس # ومن باب (وما الود) قول داؤود بن الرقراق (¬1): # وما الود إلا عند من هو أهله ... ولا الشر إلا عند من هو حامله # وفي الدهر والتجريب للمرء زاجر ... وفي الموت شغل للفتى هو شاغله # وقول أبي فراس (¬2): PageV10P369 # وما الهموم وإن حاذرت ثابتة ... ولا السرور وإن أملت متصل # 15825 - وما أنا إلا السيف أخلق جفنه ... له حلية من نفسه وهو عاطل # ومن باب (وما أنا) قول عبد الله بن الحر الجعفي (¬1): # وما أنا إن حلأتموني بوارد ... على كدر قد غص بالماء شاربه # فإن بقي عباد علي فإنني ... أنا المرء لا تعي عليه مذاهبه # وقول أبي فراس (¬2): # وما أنا إلا بين أمر وضده ... يجدد لي كل يوم مجدد # فمن حسن صبر للسلامة واعد ... ومن ريب دهر بالردى متوعد # وقول أبي إسحاق الصابئ وكتب بهما إلى بعض الرؤساء يلتمس إجراء الرزق لبعض ~~أولاده (¬3): # وما أنا إلا دوحة قد غرستها ... وسقيتها حتى تراخى بها المدى # فلما اقشعر العود منها وصوحت ... أتتك بأغصان لها تطلب الندى # وقول البحتري (¬4): # وما أنا إلا غرس نعمتك التي ... أفضت لها ماء النوال فأورقا # وقفت بآمالي ms2132 عليك جميعها ... ورائك في تحقيقهن موفقا # وقول ابن سنان الخفاجي (¬5): # وما أنا بالمشتاق إن قلت بيننا طوال ... الفيافي في أو عراض السباسب # وما أدعي إني أحن إليكم ويمنعني ... الأعداء من كل جانب PageV10P370 # وما الشوق إلا في قلوب تعودت ... لقاء الأعادي في لقاء الحبايب # سالم بن صالح الشامي: # 15826 - وما أنا إلا المسك ظل لديكم ... يضيع وعند الأكرمين يضوع # بعده: # وكالماء إما في السباخ فضائع ... وفي المنبت الأزكا حبا وربيع # وكالدر في التيجان يعرف قدره ... ويدفنه تحت التراب وضيع # وقال أبو فراس (¬1): # وما أنا إلا المسك في غير أرضكم ... أضوع وأما عندكم فأضيع # المعري: # 15827 - وما أنا إلا قطرة من سحابة ... ولو أنني صنفت ألف كتاب # أهدى المعري إلى القاضي عبد الوهاب بن نصر المالكي كتابا من تصانيفه وكتب معه: # قبول الهدايا سنة مستحبة ... إذا هي لم تسلك طريق تحابي # فياليتني أهديت خمسين حجة ... مضت لي فيها صحتي وشبابي # إذا سكت المحتج كل مناطة ... فعند ابن نصر نجدة لجواب # وما أنا إلا قطرة من سحابة. البيت # 15828 - وما أنا بالضعيف فتزدريني ... ولا حظي اللغاء ولا الخسيس # يقال في المثل السائر: أرض من الوفاء باللقاء. يضرب في القناعة من الصديق ~~بالقليل من الوفاء واللقاء دون الحق. PageV10P371 # 15829 - وما أنا في حالة ترتجى ... ولكن دما بدم أغسل # قيل: دخل أعشى ربيعة على عبد الملك بن مروان وعنده ابناه الوليد وسليمان ~~فقال له أبا المغيرة ما بقي من شعرك؟ فقل: والله يا أمير المؤمنين لقد ذهب ~~أكثره وبقي منه على أنني أنا الذي أقول (¬1): # وما أنا في أمري ولا في خصومتي ... بمهتضم حقي ولا سالم قربي # ولا مسلم مولاي عند جناة ولا ... مظهر خذلانه عندما يجني # وإن فؤادا بين جنبي عالم ... بما أبصرت عيني وما سمعت أذني # وفضلني في الشعر والعلم أنني ... أقول على علم وأعلم ما أعني # فأصبحت إذا فضلت مروان وابنه ... على الناس قد فضلت خير أب وابن # فقال عبد الملك: من يلومني على محبة هذا وأمر له بجائزة وقطيعة بالعراق. ~~فقال: ms2133 يا أمير المؤمنين إن الحجاج علي واجد فكتب إليه بالصفح عنه ويحسن ~~صلته فأمر له الحجاج بذلك. # ومن باب (وما أنا) قول مالك بن الريب (¬2): # وما أنا بالنائي الحفيظة في الوغا ... ولا المتقي في السلم حر الجرائم # ولا المتأري في العواقب للذي ... أهم به من فاتكات العزائم # ولكنني ماضي العزيمة مقدم ... على غمرات الحادث المتفاقم # قليل اختلاج الرأي في الجد والهوى ... جميع الفراد عند وقع العظائم # وقول رجل من بني عبد القيس (¬3): # وما أنا بالنائي الخليل ولا الذي ... تغير إن طال الزمان لائقه # ولست بمنان على من أوده ... ببر ولا مستخدم من أرافقه PageV10P372 # وقول علي بن الجهم (¬1): # وما أنا ممن سار بالشعر ذكره ... ولكن أشعاري يسير بها ذكري # وما الشعر مما أستظل بظله ... ولا زادني قدرا ولا حط من قدري # وللشعر بياع كثير ولم أكن ... له بائعا في حال عسر ولا يسر # وما كل من قاد الجياد يسوسها ... ولا كل من أجرى يقال له مجري # وقال أبو سعيد الرستمي آخذا من علي: # وما كنت لولا طيب ذكرك شاعرا ... ولا منشدا بين السماطين في حفل # فلا أنا ممن يرفع الشعر قدره ... ولا الشعر مما يرفع القدر أو يعلي # ولا أنا من سار في ظل شعره ... خمولا ولكن سار شعري في ظلي # وقال ابن الرومي: # إذا قلت شعرا فالنجوم رواته ... ومن ذا رأى الشعرى روت لامرئ شعرا # وما أنا ممن يرفع الشعر قدره ... ولكن قدري يرفع الشعر والشعرى # مالك بن خزيم: # 15830 - وما أنا للشيء ليس نافعي ... ويغضب منه صاحبي بقؤول # قال ابن المزرع قال أبي: قد قرأت خمسين ألف بيت من الشعر فما وقع لي كما ~~وقع في قول مالك بن خزيم: # وما أنا للشيء الذي ليس نافعي. البيت # البديهي: # 15831 - وما أنا من هو ولكنني امرؤ ... أبت نفسي عزة أن أذلها PageV10P373 # 15832 - وما أنا ممن يجمع الله بيننا ... كأفضل ما كنا عليه بآيس # الصابيء: # 15833 - وما أنا ممن يزدهي اليسر حلمه ... فيطغى ولا ممن يذلله العسر # قبله: # أحاذر ذا الدنيا ms2134 على كل ثروة ... سوى ثروة النفس التي ضمها الصدر # فتلك التي ما إن عليها لغاصب ... سبيل ولا فيها علي له أمر # وليس الغنى إلا غناها وصيرها ... لما جسمها النائبات إلي تغرو # وما أنا من يزدهي اليسر حلمه. البيت وبعده: # وما بي من كبير فإن يك طارقا ... علي فعند الغد تدخلني الكبر # ولا نكبتي لما ألمت غريبة ... ولكن حرى فيها على همة الدهر # وإن يك حسب الفضل ما ينكب الفتى ... فإن الذي لاقيت محتقر نزر # وإذا لم تجز أيدي الخطوب التي لها ... أظافر من نخري بما يقتضي القدر # غضضت على الأقذاء نفس بن حرة ... إذا ضامه المقدور أنجده الصبر # وفوضت أمري في رخائي وشدتي ... إلى ماجد فرد له الحمد والشكر # هذه الأبيات منقولة من خط الصابئ قائلها. # ومن باب (وما أنا) قول أحمد بن أبي طاهر (¬1): # وما أنا في شكري عليا بواحد ... ولكنه في الفضل والجود واحد # وقول المتنبي (¬2): # وما أنا ممن يدعي الشوق قلبه ... ويحتج في ترك الزيارة بالشغل # وقول ابن شمس الخلافة: PageV10P374 # وما أنا ممن يستمال بخلب ... ويطعمه في الغيب قعقعة الرعد # وقول آخر: # وما انتفاعي بتجريبي وما بيدي ... نفع ولا دفع ما أخشى من الضرر # أبو نصر نباته: # 15834 - وما أنا مولع بملام كعب ... ولكن الحديث له شجون # 15835 - وما أنت عندي بالملوم ولا الذي ... له الذنب هذا سوء حظي من الدهر # قبله: # وأشمت أعدائي وأوهبت جانبي ... وهضت جناحا رسته يد الفجر # وما أنت عندي بالملوم. البيت # المتنبي: # 15836 - وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم # 15837 - وما إن في الحريش ولا عقيل ... ولا أولاد جعدة من كريم # بعده: # أولئك معشر كبنات نعش ... رواكد لا تسير مع النجوم # ابن الدمينة: # 15838 - وما إن نبالي سخط من كان ساخطا ... إذا نصحت ممن نود جيوب # قبله: # يقولون أقصر في هواها فقد وعت ... ضغائن شبان عليك وشيب PageV10P375 # وما إن نبالي سخط من كان ساخطا. البيت # 15839 - وما إن يعاب المرء من مدح نفسه ... إذا لم يكن في قوله ms2135 بكذوب # مثله (¬1): # إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لئامها # 15840 - وما أهجوك كفوء شعري ... ولكنني هجوتك للكساد # أبو نواس: # 15841 - وما الأسد الضرغام إلا فريسة ... إذا لم تطل أنيابه والأظافر # يقول منها: # ولا يكشف الآراء إلا ابن حرة ... على الهول مقدام وفي الخطب صابر # وقلب يفر الحرب وهو محارب ... وعزم يقيم الجسم وهو مسافر # أحمد بن عبد الملك المعري: # 15842 - وما ألان فناتي غمر حادثة ... ولا استخف بحلمي قط إنسان # بعده: # أمضي على الهول قدما لا ينهنهني ... وأنثني لشفيعي وهو حردان # ولا أقارن جهالا بجهلهم ... والأمر أمري والأيام أعواني # أهيب بالصبر والشحناء ثائرة ... وأكظم الغيظ والأحقاد نيران PageV10P376 # هو أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد الأشجعي ~~المعري. # ابن زيدون الوزير: # 15843 - وما باختياري تسليت عنك ... ولكنني مكره لا بطل # 15844 - وما بحت بالشكوى إلى أن تقطعت ... علايق آمالي وضاق بي الأمر # مثله: # وما بحت بالشكوى إليك تألما ... إلى أن رأيت السيل قد بلغ الزبا # ومثلك من يحمي من الدهر ظله ... ويميع من أحداثه من به نبا # 15845 - وما بخلت علي بوصل يوم ... لكن الزمان بها بخيل # ومن باب (وما) قول قيس بن ذريح (¬1): # وما برح الواشون حتى بدت لنا ... بطون الهوى مقلوبة لظهور # وقول آخر: # وما برحت صروف الدهر حتى ... أبدتني الأسد صرعى للقرود # قيس بن الخطيم: # 15846 - وما بعض الإقامة في ديار ... يهان بها الفتى إلا بلاء # أبيات قيس بن الخطيم: # وما بعض الإقامة. البيت وبعده: # وبعض خلائق الأقوام داء ... كداء البطن ليس له دواء # يريد المرء أن يعطي مناه ... ويأبى الله إلا ما يشاء PageV10P377 # وكل شديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شدتها رخاء # وما يعطى الحريص غنى لحرص ... وقد ينمي على الجود الثراء # غني النفس ما عمرت غني ... وفقر النفس ما عمرت شقاء # وليس بنافع ذا البخل مال ... ولا مزر بصاحبه السخاء # وبعض الداء ملتمس شقاه ... وداء النوك ليس له شفاء # ومن باب (وما بقاء) قول العتبي يندب أهل ms2136 المروءات (¬1): # قد كنت أبكي على ما فات من سلفي ... وأهل ودي جميع غير أشتات # فاليوم إذ فرقت بيني وبينهم ... نوى بكيت على أهل المروءات # وما بقاء امرئ أضحت مدامعه ... مقسومة بين أحياء وأموات # زين الدين علي القرشي العتبي: # 15847 - وما بقيت من اللذات إلا ... محادثة الرجال ذوي العقول # بعده: # وقد كنا نعدهم قليلا ... فقد صاروا أقل من القليل # 15848 - وما بكيت لدهر منك أسخطني ... إلا بكيت عليه بعدما ذهبا # تميم بن معد بن تميم: # 15849 - وما بلد الإنسان إلا الذي به ... له شجن يعتاده وحبيب # قبله: # إذا حان من شمس النهار غروب ... تذكر مشتاق وحن غريب # ولي وطن ما إن على الأرض مثله ... ولكن أحكام جرت وخطوب PageV10P378 # وما بلد الإنسان إلا الذي به. البيت # وبعده: # إلى الله أشكو وشك بين وفرقة ... لها بين أخشاء المحب ندوب # ترى عندهم علم وإن شطت النوى ... بأن لهم قلبي علي رقيب # زهير المصري: # 15850 - وما بلغ العشاق حالا بلغتها ... هناك مقام ما إليه سبيل # قلبه: # لعلك تصغي ساعة وأقول ... فقد غاب واش في النوى وعذول # وفي النفس حاجات إليك كثيرة ... أرى الشرح فيها والحديث يطول # تعالى فما بيني وبينك ثالث ... ليذكر كل شجوه ويقول # وإياك عن سر الحبيب فإنني ... به عن جميع العالمين بخيل # بعينيك حدثني بمن قتل الهوى ... فإني إلى ذاك الحديث أميل # وما بلغ العشاق حالا بلغتها. البيت وبعده: # وما كل مخضوب البنان بثينة ... ولا كل مسلوب الفؤاد جميل # يقول من أخرى له أيضا: # لعمري لقد علمتموني عليكم ... فإني إذا علمت في قبول # خبأت لكم أشياء سوف أقولها ... جمل هذبتها وفصول # فوالله ما يسقي الفؤاد رسالة ... ولا يشتكي شكوى المحب رسول # وما هي إلا غيبة ثم نلتقي ... ويذهب هذا كله ويزول # ويستكثر العذال دمعا أرقته ... وفي حبكم ذاك الكثير قليل # وما أنا ممن يستعير مدامعا ... ليبكي بها إن غاب عنه خليل PageV10P379 # إذا ما جرت من عين غيري أدمع ... جرت من دموعي أبحر وسيول # وأقسم ما صاغت دموعي فيكم ... ولو أن روحي في ms2137 الدموع تسيل # سواي لأقوال الوشاة مصدق ... وعيري في عتب الحبيب عجول # سيندم بعدي من يروم قطيعتي ... ويذكر قولي والزمان طويل # إذا كان من أهواه في الحب راضيا ... فيارب لا يرضى علي عذول # ومن باب (وما بلغ) قول الخنساء في أخيها صخر (¬1): # وما بلغ المهدون للناس مدحة ... وإن أطنبوا إلا الذي فيك أفضل # وما بلغت كف أمرئ متناولا ... بها المجد إلا والذي نلت أطول # وقول يحيى بن زياد الحارثي (¬2): # حلقت برب العيس تهوي بركبها ... إلى حرم ما عنه للركب معدل # لما بلغ الأنعام في النفع غاية ... تفضل إلا غاية الشكر أفضل # وما بلغت أيدي المنيلين بسطة ... من الطول إلا بسطة الشكر أطول # وما ثقلت في الوزن أغباء منة ... على المرء إلا منة الشكر أثقل # فمن شكر المعروف يوما فقد أتى ... أخا العرف في حسن المكافاة من عل # ولا بذل الشكر امرؤ حق بذله ... على العرف إلا وهو للمال أبذل # ومن باب (وما بك) قول أبي نواس (¬3): # وما بك علة تشكا لطب ... ولكن المليح له دلال # وقول آخر في التغزية: # وما بكاؤك ميتا قد فجعت به ... وأنت بالموت إن فكرت مرتهن PageV10P380 # وقول الشمردل اليربوعي وغلبه عليه الفرزدق فادعا لنفسه (¬1): # وما بين من لم يعط سمعا وطاعة ... وبين تميم غير جز الحلاقم # 15851 - وما بمن نال فضل عافية ... وقوت يوم فقر إلى أحد # 15852 - وما بي جفاء عن صدبق ولا أخ ... ولكنه خلقي إذا كنت معدما # سعد بن ناسب: # 15853 - وما بي على من لان لي من فضاضة ... ولكنني فض أبي على القسر # 15854 - وما بي فاعلمنه من خشوع ... إلى أحد وما أزهى بكبر # الخوارزمي: # 15855 - وما بي فيك من زهد ... ولكن أخفف عنك أعباء الملال # 15856 - وما بي فقر إلى أن تحبني ... وما ضرني إني إليك بغيض # 15857 - وما تاركي فردا بغير صاحب ... من الناس إلا خبرتي والتجارب # بعده: # وذلك أو أني أردت من الورى ... أخا ثقة عزت علي المطالب # ومن باب (وما تبصر) قول بشار (¬1): # يزهدني في وصل عزة معشر ... قلوبهم ms2138 فيها مخالفة قلبي # فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضى ... فالقلب لا بالعين مصير ذو اللب # وما تبصر العينان في موضع الهوى ... وما تسمع الآذان إلا من القلب PageV10P381 # وما السن إلا ما دعاك إلى الصبى ... وألف بين الحب والعاشق الصب # ومن باب (وما تجدي) قول ابن الرومي (¬1): # وما تجدي عليك ليوث غاب ... بنصرتها إذا أدماك ذيب # البحتري: [من الطويل] # 15858 - وما تحسن الدنيا إذا هي لم تعن ... بآخرة حسناء يبقى نعيمها # بعده: # بقاؤك فينا نعمة الله عندنا ... فنحن بأوفى شكرها نستديمها # أبو فراس: # 15859 - وما تحلو مجاني العز يوما ... إذا لم تجنها سمر العوالي # 15860 - وما تخفي الضغينة حيث كانت ... ولا النظر الصحيح من السقيم # أخذه البحتري فقال (¬1): # وما تخفى المكارم حيث كانت ... ولا أهل المكارم حيث كانوا # عمرو بن هذيل العتبي: # 15861 - وما تستوي أحساب قوم توورثت ... قديما وأحساب نبتن مع البقل # أبو العلاء المعري: PageV10P382 # 15862 - وما تشعر الغبراء ماذا تجنه ... أعظم ضأن أم عظام ليوث # ابن الرومي: # 15863 - وما تكلمت إلا قلت فاحشة ... إن فكيك للأعراض مقراض # بعده: # إذا نطقت قتيل منك مرسلة ... وفوك قوسك والأعراض أغراض # كعب بن زهير: # 15864 - وما تمسك بالعهد الذي عهدت ... إلا كما تمسك الماء الغرابيل # المتنبي: # 15865 - وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ... إذا لم يكن فوق الكرام كرام # بعده: # ومن طلب الأعداء بالمال والظبى ... وبالسعد لم يسعد عليه مرام # يقول منها في سيف الدولة: # إذا زار سيف الدولة الروم غازيا ... كفاها لمام أو كفاه لمام # ودانت له الدنيا فأصبح جالسا ... وأيامه فيما يريد قيام # تغير حالات النفوس قلوبها ... وتختار بعض العيش وهو حمام # وشر الحمامين الزؤامين عيشة ... يذل الذي خباؤها ويضام # وكل أناس يتبعون إمامهم ... وأنت لأهل المكرمات إمام # جرى معك الجارون حتى إذا انتهوا ... إلى الغاية القصوى جريت وقاموا # على وجهك الميمون في كل غارة ... صلاة توالى منهم وسلام PageV10P383 # 15866 - وما تنفع الآداب والعلم والحجى ... وصاحبها عند الكمال يموت # 15867 - وما تنقضي الساعات إلا بذكركم ... يطالبني قلبي بكم وأطالبه # وقال آخر: ms2139 # وما تنقضي الساعات إلا بذكركم ... برفع دعاء أو بنشر ثناء # المتنبي: # 15868 - وما ثناك كلام الناس عن كرم ... ومن يسد طريق العارض الهطل # 15869 - وما جاءت صروف الدهر إلا ... وجدتك من حوادثها أمانا # كاتبه عن الله عنه: # 15870 - وما جزع بمغن عنك شيئا ... إذا ما مات ميت هل يعود # قلبه: # ألا يا قلب ما هذا الصدود ... وما هذا التلذذ والشرود # تصاب ولا تلين فليت شعري ... قسوت أأنت صخر أم حديد # وكيف الصبر منك على أمور ... تكاد الراسيات لها تميد # مضى الأحباب وانقرضوا وبانوا ... وضمهم الصفائح والصعيد # وضاع العمر فالماضي تولى ... وباقيه فمأمول بعيد # فلم تظفر يداك إذا بشيء ... سوى ما أنت فيه يا سعيد # وجاء الشيب يبذر بالمنايا ... وهذا كله صعب شديد # وما جزع بمغن عنك شيئا. البيت وبعده: # فصبرا إن هذا الموت حتم ... فلن يرجى البقاء ولا الخلود PageV10P384 # ما قد آن للقلب المعنى ... خشوع أو نزوع أو ردود # وإصغاء إلى الداعي بوعظ ... بليغ تقشعر له الجلود # قال كاتبه عفا الله عنه: ما كنت سمعت بقول محمد بن عيسى بن طلحة بن عبد ~~الله حيث يقول (¬1): # وما جرع بمغن عنك شيئا ... ولا ما فات ترجعه الهموم # فعلمت أن الخواطر تتقارب في استعمال الألفاظ والمعاني من غير قصد بل يقع ~~الحافر على الحافر إتقانا. # 15871 - وما جلب المزاج علي خيرا ... وكم كبد يفتتها المزاج # 15872 - وما حاجر إلا بليلى وأهلها ... إذا لم تكن ليلى فلا كان حاجر # زيد الخيل: # 15873 - وما حب الحياة يطيل عمري ... ولا تأميلكم موتي يميت # قيل: كان هذا البيت مكتوبا على سوط زيد الخيل. # أنس بن أسيد: # 15874 - وما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد # قال دعبل: أصدق بيت قالته العرب قول أنيس بن أسد بن أبي إياس وكان هجا ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فخافه فأتاه يوم فتح مكة فأنشده أبياتا يقول منها: # وما حملت من ناقة فوق رحلها. البيت # فآمنه وعفا عنه. وقال بعض المحدثين: # هل يبلغن مدح النبي وآله ms2140 ... إذا ما بالمدائح فاهوا PageV10P385 # رجل يقول إذا تحدث قال لي ... جبريل أرسلني إليك الله # ومما يجري هذا المجرى في ذكره صلى الله عليه وسلم # ووصفه قول آخر: # ما الأقحوان وإن تضاعف طيبه ... وتحدثت بأريجه السمار # يوما بأطيب من سماع حديثكم ... طبتم فطابت عنكم الأخبار # وقال آخر: # طابت بذكركم البلاد بأسرها ... وتأرجت بشذاكم الأقطار # وسرى النسيم بنشركم متعطرا ... طبتم فطابت عنكم الأخبار # 15875 - وما خاب من يرجو الكريم وسيبه ... وكيف وقد عم الخلايق نائله # ومن باب (وما خاطبتها) قول أعرابي (¬1): # وما خاطبتها مقلتاي بنظرة ... فتفهم نجوانا العيون النواطر # ولكن جعلت الوهم بيني وبينها ... رسولا فأدى ما تحن الضمائر # وقول أبي نواس يهجو إسماعيل بن نوبخت (¬2): # على خبز إسماعيل وافية البخل ... قد حل في دار الأمان من الأكل # وما خبزه إلا كآوى يرى أيبها ... ولم ير آوى في الحزون ولا السهل # وما خبزه إلا كعنقاء مغرب ... يصور في بسط الملوك وفي المثل # ومن باب (وما خصم) قول آخر (¬3): # وما خصم الأقوام من ذي خصومة ... كمثل بصير عالم متجاهل # وقال أبو الأسود الدؤلي (¬4): PageV10P386 # فإنك لم تعطف إلى الحر جائرا ... بمثل خصيم غافل متجاهل # 15876 - وما خلق الله مثل العقول ولا ... اكتسب الناس مثل الأدب # أبو تمام: # 15877 - وما خير برق لاح في غير وقته ... وواد غدا ملان قبل أوانه # 15878 - وما خير حي ليس يحمد أمره ... وما خير ميت ليس يتبعه ذكر # أبو تمام: # 15879 - وما خير خير لم تشبه مرارة ... وما خير لحم لا يكون على عظم # بشار: # 15880 - وما خير أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقلم # ومن باب (وما خير) قول أبي نصر بن نباتة: # وما خير عيش نصفه سنة الكرى ... ونصف به تغتل أو تتفجع # مع الوقت يمضي بؤسه ونعيمه ... كأن لم يكن والوقت عمرك أجمع # وقول بشار (¬1): # وما خير عيش لا يزال مفجعا ... بموت نعيم أو بموت حبيب # وقول الأقرع بن معاذ (¬2): # وما خير معروف الفتى في شبابه ... إذا لم يزده الشيب حين يشيب # وما السائل ms2141 المحروم يرجع خائبا ... ولكن بخيل الأغنياء نجيب PageV10P387 # للمال أشراك وإن ضن ربه ... يصاب الفتى في ماله ويصيب # وقول آخر (¬1): # وما خير من ينفع إلا عيشه ... وإن مات لم يحزن عليه أقاربه # كهام على الأقصى كليل لسانه ... وفي بشر الأدنى حداد مخالبه # موسى بن جابر: # 15881 - وما خير مال لا تقي الذم ربه ... ونفس امرئ في حقها لا يهينها # يقول منها: # ألم تر بأني حميت حقيقتي ... وباشرت حد الموت والموت دونها # وجدت بنفسي لا يجاد بمثلها ... وقلت اطمئني حين زادت ظنونها # أبو العتاهية: # 15882 - وما دنياك إلا مثل فيء ... أظلك ثم آذن بانتقال # ومن باب (وماذا) قول ابن لنكك (¬1): # وماذا أرجي من حياة تكدرت ... ولو قد صفت كانت كأضغاث حالم # وقول سعيد بن حميد (¬2): # وماذا أرجي من حياة ذميمة ... مقسمة بين النوى والنوائب # وقول آخر: # وماذا على مثلي إذا خضعت له ... مطامعه في كف من حمل التبر PageV10P388 # وقول ابن المعتز (¬1): # وماذا يريد الحاسدون من امرئ ... تزينهم أخلاقه ومآثره # وقوله أيضا: # وماذا تريد العاذلات من امرئ ... قليل هدو الليل يجدي ولا يجدي # وقول آخر (¬2): # وما ذر قرن الشمس إلا ذكرتها ... وأذكرها في كل وقت مغيب # وأذكرها ما بين ذاك وهذه ... وبالليل إخلاصي وعند هبوبي # قيس معاذ العقيلي: # 15883 - وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا ... سوى أن تقولوا إنني لك عاشق # يقول منها: # أمستقبلي نفح الصبا ثم شا ... يقي له دينا بأم حسان شايق # كأن على أنيابها الحمر شجة ... بماء سحاب آخر الليل غابق # وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما سيم في أعلى السحابة بارق # وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا. البيت وبعده: # نعم صدق الواشون أنت حبيبة ... إلينا وإن لم تصف منك الخلائق # وبالجزع من أعلى الجنينة منزل ... شجا حزن صدري به متضايق # وحقكم لا زرتكم في دجنة ... من الليل يغشاني كأني سارق # ولا زرت إلا والسيوف شواهر ... علي وأطراف الرماح لوامق # وليس العلى أن يحمد المرء نفسه ... ما ليس فيه فانظري ما الخلائق PageV10P389 # مثل قوله: وما ذقته إلا بعيني تفرسا. البيت # وقول البولاني ms2142 (¬1): # وما نطفة من ماء مزن تقاذفت ... به جنن الجودي والليل دامس # فلما أقرته اللصاب تنفست ... شمال لأعلى متنه فهو قارس # بأطيب من فيها وما ذقت طعمه ... ولكني فيما ترى العين فارس # أبو علي محمد بن شبل: # 15884 - وماذا ينفع الترياق يوما ... إذا وافى وقد مات اللديغ # 15885 - وما رفع الهندي وهو حديدة ... على الرأس إلا باحتمال المطارق # 15886 - وما زاد قرب الدار إلا صبابة ... إليك وإن كان المزار بعيد # قبله: # يؤرقني طيف الخيال إذا سرى ... وإني إلى طيف الخيال عميد # وما زاد قرب الدار إلا صبابة. البيت # 15887 - وما زادها الواشون إلا كرامة ... علي وودا في الفؤاد موفرا # 15888 - وما زاده التعظيم إلا تواضعا ... وأشرف أخلاق الرجال التواضع # أبو تمام: # 15889 - وما زاده عندي قبيح فعاله ... ولا الصد والإعراض إلا تحببا # ومن باب (وما زال) قول مطيع بن إياس الليثي (¬1): # وما زال بي حبيك حتى كأنني ... يرجع جواب السائلي عنك أعجم # لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حي على الناس يسلم PageV10P390 # وقول آخر: # وما زالت بنو سعد تسامى ... وتدخل في ربيعة بالمزاح # إلى أن صار ذاك المزح جدا ... وعد القوم في النسب الصراح # اللجلاج الحارثي: # 15890 - وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تهوي به الرجل # ومن باب (وما زلت) قول كشاجم (¬1): # وما زلت أبغي العلم من حيث يبتغى ... وأفتن في أطرافه أتطرفه # فقد صرت لا ألفى الذي أستزيده ... ولا يذكر الشيء الذي كنت أعرفه # وقول المتنبي (¬2): # وما زلت حتى قادني الشوق نحوه ... يسايرني في كل ركب له ذكر # وأستكبر الأخبار قبل لقائه ... فلما التقينا ضفر الخبر الخبر # وقول ابن المعتز (¬3): # وما زلت مذ شدت يدي عقد مئزري ... غناي لغيري وافتقاري على نفسي # ودل على المجد جودي وعفتي ... كما دل إشراق الصباح على الشمس # وقول آخر (¬4): # وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا ... أؤمل منك العطف حين تؤوب # فأضعفت ما بي حين أبت وزدتني ... عذابا وإعراضا وأنت قريب PageV10P391 # ومن باب (وما ساد) قول الحسين بن مطير ms2143 (¬1): # وما ساد معن في ربيعة وحدها ... ولكن معنا ساد في الناس أجمعا # فتى عيش في معروفه بعد موته ... كما كان بعد السيل مجراه مرتعا # وقول أبي تمام يخاطب ابن أبي دؤاد (¬2): # وما سافرت في الآفاق إلا ... ومن جدواك راحلتي وزادي # مقيم الظن عندك والأماني ... وإن قلقت ركابي في البلاد # أخذه المتنبي فقال (¬3): # وإني عنك بعد غد لغاد ... وقلبي عن فنائك غير عادي # محبك حيثما اتجهت ركابي ... وضيفك حيث كنت من البلاد # المعري: # 15891 - وما زلت الرشيد نهى وحاشى ... لفضلك أن نذكره الرشادا # إبراهيم بن المهدي: # 15892 - وما زلت مذ أيفعت أرمي مراميا ... إلى الغرض الأقصى أروم ~~المعاليا # ابن الحجاج: # 15893 - وما زل الصبي يوما بنعلي ... فكيف تزل بي قدم المشيب # أبو قيس الأوسي: # 15894 - وما زلنا جحاجحة ملوكا ... يدين لنا الملوك ولا ندين PageV10P392 # ابن الهبارية: # 15895 - وما ساد في هذا الزمان ابن حر ... ة فإن ساد فاعلم أنه غير خالص # قبله: # ومن نكد الدنيا الدنية أنها ... تخص بإدراك العلى كل ناقص # وما ساد في هذا الزمان ابن حرة. البيت # 15896 - وما سررت بماضي العيش من زمني ... فهل سرور أراجيه من الآتي # لو كنت أعلم ذنبي لاعترفت به ... وتبت يا دهر حتى خفت زلاتي # الرضي الموسوي: # 15897 - وما سرني أني أقيم على الأذى ... وأني بدار الهون بعض الخلائف # يقول منها: # عجبت لذي وجهين خالط شيمتي ... فكشف منه مخزيات المكاشف # ضممت يدي منه وكانت غباوة ... على ضرب مردود من الورق زائف # مجاهيل أغفال إذا ما تعرفوا ... بأحسابهم أنكرتهم بالمعارف # دعوا السلف القمقام تسري رفاقه ... لنيل المعالي واقعن في الخوالف # أخذه من قول الحطيئة يهجو (¬1): [من السبيط] # دع المكارم لا ترحل لبغيته ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي # 15898 - وما سلب المروءة مثل دين ... وما شيء بأوحش من غريم # 15899 - وما سمي الإنسان إلا لأنسه ... ولا القلب إلا أنه يتقلب PageV10P393 # ومن باب (وما شاب رأسي) قول عمرو بن معد يكرب الزبيدي ويروى لعروة بن ~~الورد (¬1): # وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي ولكن شيبتني ms2144 الوقائع # وما أنا مما جرب الحرب مشتك ... ولا أنا مما أحدث الدهر جازع # وقال أبو النصر محمد بن عبد الجبار العتبي في المشيب (¬2): # لما سئلت عن المشيب أجبتهم ... قول امرئ مستبصر متحقق # طحن الزمان بريبه وصروفه ... عمري فثار طحينه في مفرقي # وقال الرضي الموسوي (¬3): # وما شبت من طول السنين وإنما ... غبار حروب الدهر غطى سواديا # وقال ابن الرومي (¬4): # وما شبت إلا شعرة غير أنه ... قليل قذاة العين غير قليل # الرضي الموسوي: # 15900 - وما شرب العشاق إلا بقيتي ... ولا ورود الحب إلا على وردي # قبله: # وأني لمخلوب إلى الشوق كلما ... تنفس شاك أو تألم ذو وجد # وما شرب العشاق إلا بقيتي. البيت # عمرو بن كلثوم: PageV10P394 # 15901 - وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا # يقال: أن بعض عمال علي بن أبي طالب عليه السلام قدم من عمله فأهدى إلى ~~الحسن والحسين هدية ولم يهد إلى محمد بن علي شيئا فقال له علي عليه السلام: # وما شر الثلاثة أم عمرو. البيت # الببغاء: # 15902 - وما شرف الإنسان إلا بنفسه ... وإن خصه جد شريف ووالد # بعده: # إذا كان كل الناس أبناء آدم ... فأفضلهم من فضلته المحامد # المتنبي: # 15903 - وما شرقي بالماء إلا تذكرا ... لماء به أهل الحبيب نزول # بعده # تجرمه لمع الأسنة حوله ... فليس لظمآن إليه وصول # السري الرفاء: # 15904 - وما شكرت زماني وهو يصعدني ... فكيف أشكره في حال منحدري # ومن باب (وما شكي) قول آخر (¬1): # وما شكي وإن أكترث إلا ... محاماة على الشيء اليقين PageV10P395 # قيل لبعضهم: قد أسأت الظن فقال: إن الدنيا لما امتلأت مكارة وجبت على ~~العاقل أن يملأها حذرا. # قال بعض أهل اللسن لرجل صامت (¬1): # وما شيء أردت به اكتسابا ... بأنجع في المعيشة من لساني # فأجابه الصامت بقول (¬2): # وما شيء أردت به جمالا ... أحق بطول سجن من لساني # الخليل بن أحمد: # 15905 - وما شيء أحب إلى لئيم ... إذا سب الكرام من الجواب # قبله: # متاركة اللئيم بلا جواب ... أشد على اللئيم من السباب # وما شيء أحب إلى لئيم. البيت # هو أبو ms2145 عبد الرحمان الخليل أحمد الأزدي وأبوه أول من سمي في الإسلام بأحمد. # ابن شبرمة: # 15906 - وما شيء بأثقل وهو خف ... على الأعناق من منن الرجال # سأل رجل من القاضي ابن شبرمة أن يكلم له رجلا آخر في صلة يصله بها ولازمه ~~فأعطاه ابن شبرمة من ماله وقال: # وما شيء بأثقل وهو خف. البيت وبعده: PageV10P396 # فلا تفرح بمال تشتريه ... بوجهك إنه بالوجه غال # ومن باب (وما شيء) قول الحسن بن وهب (¬1): # إذا ما المسك طيب ريح قوم ... كفتني ذاك رائحة المداد # وما شيء بأحسن من بنان ... على حافاتها حمم السواد # ومن باب (وما صد) قول آخر (¬2): # وما صد عمدا ولكنه ... طريد ملالة احتسابه # 15907 - وما صبري أمامه عنك إلا ... كصبر الحوت عن ماء الفرات # 15908 - وما ضاع مال أورث الحمد ربه ... ولكن أموال البخيل تضيع # أنشد الشمشاطي: # 15909 - وما ضرب الأمثال في الجور قبلنا ... لأجور من حكامنا المتمثل # زهير المصري: # 15910 - وما ضرني صغير حداثة ... وأني بفضلي في الأنام كبير # أبيات زهير المصري: # وعاذلة باتت تلوم على الصبا ... وبالنسك في شرخ الشباب تسير # أتتني وقالت يا زهير أصبوة ... وأنت حقيق بالعفاف جدير # فقلت دعيني أغتنمها مسرة ... فما كل وقت تستتب سرور # دعيني وللذات في زمن الصبى ... فإن لامني الأقوام قيل صغير # وعيشك هذا وقت الهوى وصبوتي ... وغصني كما قد تعلمين نضير PageV10P397 # توله عقلي قامة ورشاقة ... وتخلب قلبي أعين وثغور # فإن مت في ذا الحب لست بأول ... فقبلي مات العاشقون كثير # وإني على ما في من ولع الصبى ... حريص على نيل العلى وقدير # وإن عرضت لي في المحبة نشوة ... وحقك إني تائب ووقور # لئن رق مني منطق وشمائل ... ما هم مني بالقبيح ضمير # وما ضرني أني صغير حداثة. البيت # أبو البختري: # 15911 - وما ضر وهبا من غمط العلى ... كما لا يضر البدر بنبحة الكلب # قيل: دخل أبو البحتري الشاعر على وهب بن وهب، وكان إن أكرم الناس أجودهم ~~فأنشده: # لكل أخي فضل نصيب من العلى ... ورأس العلى طرا عبد الندى وهب # وما ms2146 ضر وهبا قول من غمط العلى. البيت # قال: فثنى وهب الوسادة وهش إليه ورفده وأجاره وحله وأضافه فلما كان وقت ~~رحيله لم يخدمه أحد من غلمانه ولا ساعده في شيء من أموره فأنكر أبو البحتري ~~ذلك منهم ضمن ما فعل معه حمل الذي تجاوز به أمله فعاتب بعضهم فقال له ~~الغلام: إنما نعين النازل على الإقامة ولا نعين على الرحيل والمفارقة. فبلغ ~~هذا الكلام قليلا من قريش فقال: والله لفعل هؤلاء العبيد أحسن من فعل سيدهم. # 15912 - وما طمعي في صالح قد عملته ... ولكنني فى رحمة الله أطمع # 15913 - وما طلابك شيئا لست تدركه ... في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل # ومن باب (وما طلب) قول أبي الأسود الدؤلي حين قال لابنه: أبى حرب إلا PageV10P398 # تسعى في طلب المعيشة فأبى وقال إن كان لي رزق فسيأتيني فقال أبو الأسود (¬1): # وما طلب المعيشة بالتمني ... ولكن إلو دلوك في الدلاء # تجيء بملئها طورا وطورا ... تجيء بحمأة وقليلى ماء # ولا تقعد على كسل تمنى ... تحيل على المقادر والرجاء # فإن مقادر الرحمن تجري ... بأرزاق العباد من السماء # بقبض أو ببسط أو بقدر ... وهجر المرء أسباب البلاء # وقال النابغة (¬2): # وما طالب الحاجات في كل وجهة ... من الناس إلا من أجد وشمرا # وقال آخر نثرا: من جد وجد وجد. # ومن باب (وما عبر) قول آخر (¬3): # وما عبر الإنسان عن كنه فضله ... بمثل اعتقاد الفضل في كل فاضل # وإن أحسن النقص أن ينفي ... قذى النقص عنه بانتقاص الأفاضل # كثير يقع تكرير القافية في الشعر للضرورة ولكن لا يجوز ذلك إلا إذا كانت ~~الإحدى معرفة والأخرى نكرة أو بالعكس على هذا الشرط. # ومن باب (وما عسرة) قول آخر (¬4): # وما عسرة فاصبر لها ... إن لقيتها بكائنة إلا سيتبعها يسر # فلا تقتلن النفس هما وحسرة ... فحشو الليالي إن تأملتها غدر # وقول المتنبي (¬5): PageV10P399 # وما عشت من بعد الأحبة ... سلوة ولكنني للنائبات حمول # وقول آخر في صدر كتاب (¬1): # وما عسل ببارد ماء مزن ... على ظمأ لشاربه يشاب # بأشهى من لقائكم إلينا ... فكيف ms2147 لنا به ومتى الإياب # وقول آخر: # وما عن علي فارقت دار معاشر ... هم المانعون حرزتي وذماري # ولكنه ما قدر الله كائن ... نظار ترقب ما يحم نظار # تمثل بهما الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام عند طلوعه من المدينة ~~إلى الكوفة. # وقول آخر: # وما قصرت عن طلب ولكن ... لرب الرزق أمر غير أمري # وقول ابن هندو (¬2): [من الطويل] # وما قعدت بي سلوة عن زيارتي ... ولكن سد دوني سبيلها # وقيل: # وقف عبيد الله بن العباس بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام بباب ~~المأمون وأبطأ الحاجب بالإذن له فتمثل: # وما عن رضى كان الحمار مطيتي. البيت. # ويروى: وما كنت أرضى بالحمار مطية. البيت. # ويروى: وما كنت أخشى أن أرى العير مركبي. البيت PageV10P400 # 15914 - وما عن رضى كان الحمار مطيتي ... ولكن متى يمشي سيرضى بما ركب # 15915 - وما عهدتك إلا ذا مواصلة ... فما حالك عما كنت أعهده # 15916 - وما غائب من غاب يرجى إيابه ... ولكنه من ضمن اللحد غايب # أمية بن أبي الصلت: # 15917 - وما غربة الإنسان في بعد داره ... ولكنها في قرب من لا يشاكل # قلبه: # رمتني صروف الدهر بين معاشر ... أصحهم ودا عدو مقاتل # وما غربة الإنسان في بعد داره. البيت # أخذه سليمان الخطابي فقال (¬1): # وما غربة الإنسان في شقة النوى ... ولكنها والله في عدم الشكل # وإني غريب بين سبت وأهلها ... وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي # أخذه أبو عمر السجزي فقال (¬2): # وليس اغترابي في سجستان أنني ... عدمت بها الإخوان والعيش والأملا # ولكنه مالي بها من مشاكل ... وإن الغريب الفرد من عدم الشكلا # البحتري: # 15918 - وما غرني حسن المبادي لأنه ... من الدهر مختوم بسوء العواقب # أحمد بن فارس: PageV10P401 # 15919 - وما غلطت رقاب الأسد حتى ... بأنفسها تولت ما عناها # ومن باب (وما غيرتني) قول ابن هرمة (¬1): # وما غيرتني ضجرة عن تكرمي ... ولا عاب أضيافي غناي ولا فقري # محمد داود الأصفهاني: # 15920 - وما فسدت لي يعلم الله نية ... عليك ولكن خنتني فاتهمتني # قبله: # ويزعم الواشين أني فاسد ... عليك وأني ms2148 لست فيما عهدتني # وما فسدت لي يعلم الله نية. البيت وبعده: # غدرت بودي عامدا وأخفتني ... فخفت ولو آمنتني لأمنتني # إلى الله أشكو لا إليك فطالما ... شكوت الذي ألفي إليك فزدتني # ومن باب (وما في) قول آخر (¬1): # وما في الأرض أشقى من محب ... وإن وجد الهوى حلو المذاق # تراه باكيا في كل حين ... مخافة فرقة أو لاشتياق # فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا خوف الفراق # فتسخن عينه عند التنائي ... وتسخن عينه عند التلاقي # 15921 - وما في الضرط للأستاه ذنب ... إذا كانت توسع بالأيور # ابن الرومي: # 15922 - وما قادني ظن إليك مشبه ... ولكن يقين ثابت النور ساطع PageV10P402 # زهير المصري: # 15923 - وما قلت أشعاري لأبغى بها الندى ... ولكنني في حلبة الفضل سابق # السموأل: # 15924 - وما قل من كانت بقاياه مثلنا ... شباب تسامي للعلى وكهول # السري الرفاء: # 15925 - وما كان إعطاؤه سوددا ... ولكنها غلطة من بخيل # ومن باب (وما كان) قول الحطيئة وقد قصد علقمة ابن علانة فوجده قد مات ~~فقال (¬1): # وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل # وقول إبراهيم بن العباس الصولي: # وما كان ما بلغت إلا تكذبا ... ولكن إقراري به يعطف الطبا # جحظة البرمكي: # 15926 - وما كذب الذي قد قال قبلي ... إذا ما مر يوم مر بعضي # ومن باب (وما كرت) قول آخر: # وما كرت الأيام في كل أمة ... ولا اختلف إلا لصرف النوائب # ومن باب (وما كنا) قول آدم بن عمر بن عبد العزيز وقد قال له رجل من ولد ~~الوليد بن عبد الملك بن مروان: ذهب عنكم رونق الملك. فقال (¬1): PageV10P403 # لئن قالت رجال قد تولى ... زمانكم وذا زمن جديد # فما ذهب الزمان لنا بمجد ... ولا حسب إذا ذكر الجدود # وما كنا لنخلد إذ ملكنا ... وأي الناس دام له الخلود # 15927 - وما كل إخوان الفتى طوع همه ... ولا كل عود نابت بنضار # ومن باب (وما كرم) قول الغزي (¬1): # وما كرم الإنسان إلا سجية ... مركبة في المرء أنفض أو أثرى # يكون بها كالورد غضا وذابلا ... وفي ms2149 أي حال كان لا يعدم النشرا # العباس الأحنف: # 15928 - وما كل أسرار القلوب مباحة ... إلى الكتب لكن نلتقي ونقول # ومن باب (وما كل) قول الوزير المغربي (¬1): # وما كل إفضال وإن جل قدره ... يخف على ظهر المروءة حمله # وأكثر من تلقى يسرك قوله ... ولكن قليل من يسرك فعله # وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي ... فأدبني هذا الزمان وأهله # إبراهيم العباس الصولي: # 15929 - وما كل أهل الوزر يجزى بوزره ... ألا إنما تجزى قروض المكارم # بهاء الدين زهير المصري: # 15930 - وما كل عين مثل عيني قريحة ... ولا كل قلب مثل قلبي متيم PageV10P404 # بعده: # وما كل أزهار الرياض أريجة ... ولا كل أطيار الفلا تترنم # سأعتب بعض الناس إن كان سامعا ... وأنت الذي أعني وما منك مكتم # إذا كان خصمي في الصبابة حاكمي ... لمن أشتكي في الحب أو أتظلم # ومن باب (وما كل) قول زهير المصري (¬1): # وما كل أرض مثل أرض هي الحمى ... ولا كل بيت مثل بيت هو الناس # وقول آخر: # وما كل دار أقفرت داره الحمى ... ولا كل بيضاء الترائب زينب # وقول الرضي الموسوي (¬2): # وما كل أيام المشيب مريرة ... ولا كل أيام الشباب عذاب # وقول مهيار (¬3): # وما كل حصباء البحار جواهر ... ولا كل أعضاء الجسوم عيون # وقول آخر (¬4): # وما كل دان من مرام بظافر ... ولا كل ناء عن رجاء بخائب # ولو خطرت لي في ضميرك خطرة ... لعادت بتصديق الحظوظ الكواذب # بقت بقاء النيرات ومثلها ... علوا وصونا عن صروف النوائب # وقول أبي الأسود الدؤلي (¬5): # وما كل ذي لب بموليك نصحه ... ولا كل مول نصحه بلبيب PageV10P405 # ولكن إذا ما استجمعا عند واحد ... فحق له من طاعة بنصيب # وقول محمد شبل: # وما كل غرب من لساني وإنما ... أبى العقل لي أن أسعى بالتكلم # وقول أبي فراس بن حمدان (¬1): # وما كل طلاب من الناس بالغ ... ولا كل سيار إلى المجد واصل # وقول آخر (¬2): # وما كل كلب نابح يستفزني ... ولا كلما ظن الذباب أراع # ومثله قول آخر (¬3): # أو كلما ظن الذباب زجرته ... إن الذباب إذا علي كريم # 15931 ms2150 - وما كل ما أبدى الفتى عند غيظة ... من القول معقود عليه ضمير # قبله: # وما كل ممطور من الأرض محدث ... وما كل السحاب مطير # وما كل ما أبدى الفتى عن غيظه. البيت # ومن باب (وما كلما) قول ابن المعتز (¬4): # وما كل ما تهوى النفوس بنافع ... ولا كل ما تخشى النفوس بضرار # وكم نعمة لله في طي نعمة ... يرجى ومكروه حلا بعد إمرار # وقول رجل من بني سعد: # وما كل ما حاولته الموت دونه ... ولا حوله أرصاده وحباله PageV10P406 # وقول بكر بن النطاح (¬1): # وما كل ما يخشى الفتى واقع ... ولا كل ما يرجو الفتى هو نائله # وقول قيس بن ذريح (¬2): # وما كل ما منتك نفسك خاليا ... تلاقي ولا كل الهوى أنت بائع # وقول أبي نصر بن نباتة (¬3): # وما كل مرتقب كائن ... فيأمنه المرء أو يرهب # تربص بيومك ما في غد ... فإن العواقب قد تعقب # لعل غدا من أخيه حمى ... يلم لك الصدع أو يرأب # رضيت بميسور ما نلته ... فلا أستزيد ولا أطلب # ولا أقبل الرفد من منعم ... وشر المكاسب ما يوهب # ومن باب (وما كل من) قول عمرو بن معد يكرب (¬4): # وما كل من تهواه يهواك قلبه ... وما كل من تنصفه لك منصف # زهير المصري: # 15932 - وما كل مخضوب البنان بثينة ... ولا كل مسلوب الفؤاد جميل # الرضي الموسوي: # 15933 - وما كل من لم يعط نهضا بعاجز ... ولا كل ليث خادر بجبان PageV10P407 # المتنبي: # 15934 - وما كل هاو للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتمم # 15935 - وما كنت أخشى أن ترى لي زلة ... ولكن قضاء الله عنه مهرب # صالح بن جناح اللخمي: # 15936 - وما كنت أرضى الجهل خدنا وصاحبا ... ولكنني أرضى به حين أحرج # 15937 - وما كنت أهوى الدار إلا بأهلها ... على الدار بعد الظاعنين سلام # 15938 - وما كنت إلا الماء جنبا لشربه ... فلما وردناه إذا الماء جامد # الأستاذ الطبري: # 15939 - وما كنت في تركيك إلا كتارك ... يقينا وراض بعده بالتوهم # ومن باب (وما لحق) قول صالح (¬1): # وما لحق الحاجات مثل مثابر ... ولا عاق عنها ms2151 النجح مثل تواني # وقول آخر (¬2): # وما لحليم واعظ مثل نفسه ... ولا لسفيه واعظ كحليم # ومن باب وما لك قول آخر: # وما لك غير ما قد خط حظ ... وإن كثر التغلب والشخوص PageV10P408 # وقول المغيرة بن حبناء (¬1): # وما لك نصرة إلا وعيد ... وهمهمة كما رعد الخريف # وقول آخر: # وما لك يوم الحشر زاد سوى الذي ... تزودته قبل الممات إلى الحشر # ومن باب (وما لي) قول المتنبي مخاطبا سيف الدولة وقد حمل إليه مالا على ~~سبيل الهدية من أبيات (¬2): # وما لي ثناء لا أراك مكانه ... وهل لك نعمى لا تراني مكانها؟ # وقول آخر (¬3): # وما ليس يشبه أربابه ... فلا شك في أنه من سرق # وقول الخوارزمي (¬4): # وما لي فيك من زهد ولكن ... أخفف عنك أعباء الملال # وقول أبي محمد الخازن (¬5): # وما لي ذنب فإن كان لي ... ذنب حقير قصير الذنب # وقول آخر: # وما لي ذنب إليك تعده ... علي سوى أن ليس لي عنك مهرب # إليك مفري منك لا عن وسيلة ... إليك سوى أني بحبك معجب # وقول الخثعمي (¬6): PageV10P409 # وما لي وجه إلى اللئام ولا يد ... ولكن وجهي للكرام عريض # أهش إذا لاقيتهم وكأنني ... إذا أنا لاقيت اللئام مريض # 15940 - وما لشأفة من غير شيء ... إذا ولى صديقك من طبيب # 15941 - وما لك منها غير أنك قابض ... بكفيك قرنيها وآخر يحلب # وقال آخر (¬1): # وما لك منها غير أنك ناظر ... بعينك عينيها فهل ذاك نافع # 15942 - وما نعمة سلفت إلينا ... وكيف وأنت تبخل بالسلام # ابن الرومي: # 15943 - وما للحى في أكفان ميت ... لبوس بعدما ملئت صديدا # 15944 - وما للريح دائمة هبوب ... ولكن تارة تجري وتارة # السري الرفاء: # 15945 - وما لمس المضرور شوكة عقرب ... ولكنه من غرة فر أرقما # بعده: # واخلق بكف لا تكف بنانها ... عن الرقش أن ترفض لحما وأعظما # يمين الفتى عضو عليه مكرم ... فلا يمتهن عضوا عليه مكرما # أبو الشيص: PageV10P410 # 15946 - وما لي أرضى منه بالجور في الهوى ... ولي مثله ألف وليس له مثلي # يزيد محمد المهلبي: # 15947 - وما لي حق واجب غير أنني ... إليكم ms2152 بكم في حاجتي أتوسل # الحارث بن حلزة: # 15948 - وما لي من ذنب إليك فلا تكن ... عهود عهدناها كأنشوطة الحبل # 15949 - وما لي من ذنب إليهم علمته ... سوى أنني قد قلت يا سرحة اسلمي # بعده: # نعم فاسلمي ثم اسلمي ثمت ... اسلمي ثلاث تحيات وإن لم تكلمي # الزهري: # 15950 - وما لي لا أبكي لنفسي بعبرة ... إذا كنت لا أبكي لنفسي فمن أبكي # ومن باب (ومالي) قول أبي محمد بن القاسم الواسطي (¬1): # وما لي إلى العلياء ذنب عرفته ... ولا أنا عن كسب المحامد حائد # ولكنني لما نهضت إلى العلى ... بأسبابها لم يجد والجد واعد # ومن باب (وما لي) أيضا: # وما لي إليكم شافع غير أنني ... إليكم بكم في حاجتي أتشفع # وقال أبو تمام (¬2): PageV10P411 # وما لي شفيع غير نفسك إنني ... اتكلت من الدنيا على حسن رأيها # وقال أحمد بن أبي طاهر (¬1): # وما لي ذنب سوى أنني ... إذا أنا أغضبت لا أغضب # وقال آخر: # وما لي ذنب غير أني أحبكم ... وما دام ديني حبكم كيف أخلص # وقال بن شمس الخلافة: # وما لي من ذنب إليهم سوى الهوى ... وما أنا منه ما حييت بتائب # وقول آخر وكتبته بعض المغنيات على عودها: # وما هجروك من ذنب إليهم ... ولكن قل في الدنيا الوفاء # ومن باب (وما لي لا): قيل دخل المنصور قصرا فرأى على حائط منه مكتوبا (¬2): # وما لي لا أبكي بعين حزينة ... وقد قربت للظاعنين حمول # وتحته إيه إيه إيه فقال المنصور: أي شيء إيه إيه؟ فقال له الربيع وهو إذ ~~ذاك صبي تحت يدي الحاجب: يا أمير المؤمنين إنه لما كتب هذا البيت أحب أن ~~يخبر أنه يبكي. فقال المنصور: قاتله الله ما أظرفه. فكان هذا أول ما ارتفع ~~به الربيع عند المنصور. # ومن باب (وما نعمة) قول أبي فراس (¬3): # وما نعمة مكفورة إن صنعتها ... إلى غير ذي شكر بمانعتي أخرى # سأولي جميلا ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرا أفدت به أجرا PageV10P412 # ما أحسن ما قال هذا الأمير. # ومثله قول عبد الملك المذحجي القرطبي وأحسن ms2153 أيضا (¬1): # بث الصنائع لا تحفل بموقعها ... في آمل شكر المعروف أو كفرا # فألفيت ليس ببالي حيث ما انسكبت ... منه الغمائم تربا كان أو حجرا # أبو حفص الشطرنجي: # 15951 - وما مر يوم أرتجي فيه راحة ... فأخبره الا بكيت على أمسي # وقال البحتري (¬1): # وما مضى أمس عيش أمر به ... في حبها فأرجي أن يعود غدا # قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما مر من يوم ولا ليلة ولا شهر ولا سنة ~~إلا والذي قبله خير منه سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم. # 15952 - وما من يد إلا يد الله فوقها ... وما ظالم إلا سيبلى بظالم # أبو نواس: # 15953 - وما نافعي أن عضني الدهر مفردا ... إذا كان قوم طوال السواعد # بعده: # وهل أنا مسرور بقرب أقاربي ... إذا كان لي منهم قلوب الأباعد # 15954 - وما نظرة الإنسان إلا جراحة ... بعيد على مر الزمان اندمالها # أبو تمام: PageV10P413 # 15955 - وما نفع من قد مات بالأمس صاديا ... إذا ما سماء اليوم طال ~~انهمارها # قبله: # فلا تمكنن المطل من ذمة الندى ... فبئس أخو الأيدي الغزار وجارها # فإن الأيادي الصالحات كبارها ... إذا وقعت تحت المطال صغارها # وما نفع من قد مات بالأمس صاديا. البيت وبعده: # وما العرف بالتسويف إلا كخلة ... تسلت عنها حين شط مزارها # وخير عدات المرء مختصراتها ... كما أنه خير الليالي سرارها # بكر بن النطاح: # 15956 - وما وجبت علي زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على الجواد # 15957 - وما هجرتك النفس إنك عندها ... قليل ولكن قل منك نصيبها # وقال الأحوص (¬1): # وما هجرتك النفس يا مي إنها ... قلتك ولكن قل منك نصيبها # 15958 - وما هي إلا جوعة ثم شبعة ... وكل طعام بين جنبيك واحد # قيل لما نزل الرشيد بن المهدي بماسبذان أوجس في نفسه حية فقال متمثلا: # وما هي إلا ميتة المرء وادعا ... أو الموت بين المرهفات الصوارم # ولا بد من هذا إذا حان يومه ... فإن شئت فارغم أو فكن عفو راغم # فقال له ابن هلال: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين، فقال: ما يقدم ما قلت ms2154 ~~أجلا PageV10P414 # ولا يؤخره غير أن اللسان ترجمان النفس وعنوان الأجل، فما لبث أن مات رحمه الله. # الحطيئة: # 15959 - وما لا بد أن يأتي قريب ... ولكن الذي يمضي بعيد # قبله: # قول جعفر بن حسان الطائي: # وما هو آت إن عقلت فإنه ... قريب وما فات الغداة فقد نأى # ومن باب (وما) قول عبد الله بن الزبير الأسدي من أبيات له يقول منها (¬1): # لا أحسب الشر جارا لا يفارقني ... ولا أخر على ما فاتني الودجا # وما نزلت من المكروه منزلة ... إلا وثقت بأن ألقى لها فرجا # وقول آخر (¬2): # وما نكبة إلا ولله منة ... إذا قابلتها أدبرت وتولت # وقول المعري يذم الغنى: [من الطويل] # وما نلت مالا قط إلا ومال بي ... ولا درهما إلا ودر به الهم # وكأن أصل الاشتقاق في هذين الاسمين من هذين المعنيين. # ومن باب (ومتى) قول النفر بن تولب (¬3): # ومتى تصبك خصاصة فارج الغنى ... وإلى الذي تهب الرغائب فارغب # وقول أعشى همدان (¬4): PageV10P415 # ومتى تصبك من الحوادث نكبة ... فاصبر فكل ضبابة تتكشف # وقول آخر: # ومتى كساني الدهر قلت منافسا ... إن كان ذا علم وإلا دحرج # المثل: إن لم يكن معلما فدحرج. يضرب في الشيء إن لم يكن كما تحب وإلا ~~فتركه أولى. وأصله أن بقراط الذي كان يجلس في الدن عريانا ولا يلبس ثوبا ~~فإذا أراد الحركة أمر بأن يدحرج دنه إلى الجهة التي يريدها فجاءه بعض ملوك ~~زمانه بثوب ليلبسه فقال بقراط: إن لم يكن معلما وإلا فدحرج فسار ذلك مثلا. ~~والثوب المعلم الذي له طراز. # ومن باب (مت) قول العباس بن الأحنف (¬1): # ومتى لم تمل مطلي فإني ... مغرم لا أمل طول التقاضي # وقول البحتري (¬2): # ومتى وجدت الناس إلا تاركا ... لحميمه في الترب أو متروكا # وقول التقي بن عياش: # ومتيم يشتاقكم في قربكم ... فإذا نأيتم كيف لا يشتاق # 15960 - وما يبل الصادي إذا اضطرمت ... نيرانه غمسه في الماء إصبعه # أحمد بن أبي طاهر: # 15961 - وما يساوي درهما واحدا ... من ليس في منزله درهم # 15962 - وما يغني العقاب عيان صيد ... إذا ms2155 كان العقاب بلا جناح # 15963 - ومتى كانت الثعالب أسدا ... ومتى كانت النساء رجالا PageV10P416 # أبو فراس: # 15964 - ومتى لم تكن صرف الليالي ... فاجعات الأحباب بالأحباب # 15965 - ومثلكم كنا بأهل وحير ... ة ومثلكم كنا بدار ومنزل # أبو فراس: # 15966 - ومثلك لا يدل على صواب ... وأنت تعلم الناس الصوابا # ومن باب (ومثلك) قول القاضي الأرجاني (¬1): # ومثلك إن أبدى الجميل أعاده ... وإن صنع المعروف زاد وتمما # وقول آخر (¬2): # ومثلك ليس يجهل قدر مثلي ... ومثلي لا يضيعه الكرام # وقول المتنبي (¬3): # ومثلك من كان الوسيط فؤاده ... فكلمه عني ولم أتكلم # وقول آخر (¬4): # ومثلك من يحمي من الدهر ظله ... ويمنع من إحداثه من به نبا # وقول آخر: # ومثلك لا يحث على صنيع ... يحوز به المكارم والثناء # وقول القاضي الأرجاني (¬5): PageV10P417 # ومثلك لا ينبه غير أنا ... أتانا الأمر بالذكرى النفوع # وقول البحتري (¬1): # ومثل نداك أنساني دياري ... ألبسني سلوا عن بلادي # وقول السيد الرضي (¬2): # ومثلي إذا كان في معشر ... فللعز عندهم منكب # 15967 - ومضى ولما يمض حسن حديثه ... يبقى الثناء ويذهب الإنسان # ومن باب (ومضى) قول بعضهم يشكو: # ومضى الزمان وما بلغت مآربي ... هل من زمان آخر أرجوه # وقول ابن التلميذ من أبيات (¬3): # ومضى زمانك لا خلاعة ماجن ... حصلت فيه ولا وقار مبجل # ومن باب (ومكلف) قول التهامي (¬4): # ومكلف الأيام ضد طباعها ... متطلب في الماء جذوة نار # ومن باب (وملكني) قول الغزي (¬5): # وملكني زمام الصبر علمي ... بأن الترك يرخص كل غالي # 15968 - ومطربة الحي من يومها ... تجيد الغناء ولا تطرب # القطامي: # 15969 - ومعصية الشفيق عليك مما ... يزيدك مرة منه استماعا PageV10P418 # 15970 - ومكرم ليلى مكرمي ومهينها ... مهيني وليلى خبث نفسي وطيبها # السري الرفاء: # 15971 - ومليحة شهدت لها ضراتها ... والحسن ما شهدت به الأعداء # ومن باب (ومن) قول المتنبي (¬1): # ومن أعتاض عنك إذا افترقنا ... وكل الناس زور ما خلاكا # ومن باب (ومن البلية) قول آخر (¬2): # ومن البلية أن تحب ... ولا يحبك من تحبه # ويصد عنك بوجهه ... وتلح أنت فلا تغبه # وجدا مكتوبان على حجر. # وقول الببغاء (¬3): # ومن البلية أن تداوي حقد من ms2156 ... نعم الإله عليك من إخماده # وقول أبي هلال: # ومن البلية أن يراني دونه ... من ليس يصلح أن يكون غلامي # وقول آخر: # ومن البلية عاجز متمكن ... مما يروم وقادر مكفوف # ومن باب (ومن الذل) قول الأعشى (¬4): PageV10P419 # ومن الذل والبلاء إذا اضطر ... الكريم إلى سؤال لئيم # وقول آخر (¬1): # ومن الدليل على القضاء وصرفه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق # ومن باب (ومتخذ) قول عبد الرحمان حسان بن ثابت (¬2): # ومتخذ ودا لمن لا يوده ... كمعتذر عذرا إلى غير عاذر # ومسترفد حذيا على غير ثروة ... كمقتحم في اليم ليس بماهر # وعاش بعينيه لما لا يناله ... كساع برجليه لإدراك طائر # ومن باب (ومستخبر) قول جابر بن ثعلبة الجرمي (¬3): # ومستخبر عن سر ريا رددته ... لعمياء من ريا بغير تعين # فقال ائتمني وكأنني ذو أمانة ... وما أنال إن خبرته تأمين # المتنبي: # 15972 - ومن البلية عذل من لا يرعوي ... عن جهله وخطاب من لا يفهم # 15973 - ومن الحسرة والخسران أن يحبط ... الأجر على طول العمل # ومن باب (ومن العجائب) قول الصابئ (¬1): # ومن العجائب أنني هنأته ... وأنا المهنأ فيه بالنعماء # وقول أحمد بن المؤمل العدواني البغدادي (¬2): # ومن العجائب أن كل بلاغة ... جمحت تطاوعني وحظي عاص PageV10P420 # وقول الغزي يهجو حكيما (¬1): # ومن العجائب أن شؤمك نافق ... كالسم بيع بأنفس الأثمان # وقول الوزير أبي شجاع: # ومن العجائب أنني أرضى ... ويغضب من قتل # أسامة بن مرشد: # 15974 - ومن العناء طلاب ود صادق ... من مأزق وصلاح قلب فاسد # 15975 - ومن القلوب على القلوب شواهد ... قبل اللقاء تشاهد الأرواح # 15976 - ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه # أبو مسلم صاحب الدعوة: # 15977 - ومن رعى غنما في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد # زهير المصري: # 15978 - ومن سمع الغناء بغير قلب ... ولم يطرب فلا يلم المغني # قبله: # رأيتك لا تدوم على وداد ... وتصرم حبل خدن بعد خدن # تحدد صبوة في كل يوم ... وتسكر سكرة من كل دن # أقول الحق مالك من صديق ... فلا تعتب علي ولا تلمني # لقد نقل الوشاة إليك ms2157 زورا ... ونالوا منك قصدهم ومني PageV10P421 # نصحت لو فهمت قبلت نصحي ... ولكن أنت في سؤر التجني # ومن سمع الغناء بغير قلب. البيت # أبو الفتح البستي: # 15979 - ومن عجبا أني أتيتك شافعا ... لغيري وبي فقر إلى ألف شافع # بعده: # ولكن أحرار الرجال وإن جفوا ... فشيمتهم أن يسمحوا بالمنافع # يحيى بن خالد البرمكي: # 15980 - ومن عجب الأيام أنك جالس ... على الأرض في الدنيا وأنت تسير # قبله: # إذا ما مضى من وقت عمرك شطره ... فلبثك في الشطر الأخير يسير # سبيلك في الدنيا سبيل سفينة ... تسير بقوم والشراع يطير # ومن عجب الأيام أنك جالس. البيت # ومن باب (ومن عجب) قول آخر (¬1): # ومن عجب الدنيا ركوني وصبوني ... إليها على سني كأني وليدها # أجاري الليالي ليلة بعد ليلة ... مشيحا كأني تربها وطريدها # وتنقضي في كل يوم وليلة ... ونفسي على نقصانها تستزيدها # قول آخر (¬2): # . . . . مثل ساعة أرى حسناتي في موازين أعدائي # قول آخر (¬3): PageV10P422 # هيهات فأهون سعيه أبدا تبار لديه الخازن # . . . امته هات على التيه عضة القتب # . . . له كمت أكابر الصدر وجلال الدين # . . . عليه رحمه الله إذ لقيا رجل شاعر # . . . فبيتك مسترفدا وجعلتك اليوم # . . . ل الدين متمثلا يقول المتنبي # . . . من تصيده الضرغام فيما تصيدا # . . . زياد ثم أمر له بجائزة # قول أبي تمام (¬1): # ومما ضرم البرحاء أني ... شكوت فما شكوت إلى رحيم # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . أبائسة ... رجاء التلاقي في زمان التفرق # . . . . . . . . . رفع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . # . . . . . . . . . . . . ... عما عداه من يقل عن الهجاء # ومن باب (ومن عجب) قول الصابئ (¬2): # ومن عجب الأيام أن صروفها ... تروع امرأ مثلي يميل إلى الود # فيا ليتها اختارت نظيرا وأنها ... رمتني بشنعاء الدواهي على عمد # فكم بين مقتول الكلاب وإن نجا ... سليما ومقتول الضراغمة الأسد # وقول أبي المحاسن نصر الله بن عنين وقد سأله صبي حسن الوجه أن يشفع له ~~فقال (¬3): # ومن عجب الأيام أن شفاعتي ... ترجى لمن في وجهه ألف شافع PageV10P423 # لأبلج عسال التثني مهذب ... الخلائق معسول الثنايا مطاوع # يروم شفيعا من سواه جهالة ... ولا شافع مثل الحبيب المضاجع # وقول آخر: # ومن عجب الدنيا لئام أعزة ms2158 ... وإن الكريم الحر يؤذى ويظلم # ومن عجب الدنيا طيب مصفرة ... وأعمش كحال وأعمى منجم # وقول آخر يمدح (¬1): # ومن عجب أن الصوارم والقنا ... تحيض بأيدي القوم وهي ذكور # وأعجب من ذا أنها بأكفهم ... تأجج نارا والأكف بحور # وقول آخر: # ومن عجب إني أحن إليهم ... وأسأل عن أخبارهم وهم معي # وتشتاقهم عيني وهم في سوادها ... ويطلبهم قلبي وهم بين أضلعي # وقول ابن المعتز (¬2): # ومن عجب الأيام بغي معاشر ... غضاب على سيفي إذ أنا حاربت # يغيظهم فضلي عليهم ونقصهم ... كأني قسمت الحظوظ فحابيت # ومن باب ومن قول الرضي الموسوي (¬3) # ومن مطل الديون أعد صبرا ... على عتب المطالب والغريم # وقول أبي فراس (¬4): # ومن ورد المهالك لم ترعه ... رزايا الدهر في أهل ومال PageV10P424 # وقول آخر: # ومن هذه بعض أوصافه ... فكيف ألام على حبه؟ # ومن باب (ومن) قول حبيب بن يزيد المهلبي (¬1): # إذا ما استدل الوامق ... بعد الدار بالقرب # ولم يبق سوى الأخبار ... والإرسال والكتب # فقد رثت قوى العهد ... كما رثت قوى الحب # ومن غاب عن العين ... فقد غاب عن القلب # ومن باب (ومن) قيد قول الرضي (¬2): # ومن قيد الألفاظ عند نزاعها ... بقيد النهى أغناه عن طلب العذر # وقول مهيار (¬3): # ومن كان في أيام ملكك خاملا ... ففي أي ملك يستريش ويستعلي # وقول آخر وهو ابن الرومي (¬4): # ومن كثرت في ماله شركاؤه ... غدا في معاليه قليل المشارف # وقول السري الرفاء (¬5): # ومن لم يكن مستيقنا أن ما يرى ... من العمر فان فهو ليس بذي عقل # وقول الغزي (¬6): # ومن مخض الأمواه يطلب زبدة ... فزبدتها أن لا يعود إلى المخض PageV10P425 # وقول أبي العباس أحمد بن جعفر البديعي (¬1): # ومن خدم السلطان أكرم نفسه ... ولكنه عما قليل أهانها # ومن عبد النيران لم ينتفع بها ... ولم يلق إلا حرها ودخانها # وقول آخر: # ومن ركب الشعرى العبود فإنه ... إذا لم يكن في صهوة المجد راحل # ومن خلع الذكر الجميل فإنه ... وإن لبس الياقوت والدر عاطل # وقول الأعشى (¬2): # ومن يغترب عن قومه لم يزل ... يرى مصارع مظلوم مجرا ومسحبا # وتدفن منه الصالحات وإن يسئ ... يكن ms2159 ما أساء النار في رأس كبكبا # وإن القريب من تقرب نفسه ... لعمر أبيك الخير لا من تنسبا # 15981 - ومن قبل الإصابة حين ترمي ... تلذ إصابة السهم المصيب # ابن الحجاج: [من الوافر] # 15982 - ومن كان الحبيب له طبيبا ... كسته ثوب صحتها العوافي # قبله: وقد عاده من يحبه: # لقد نزل التشكي أمس مني ... على جسد وأعضاء ضعاف # فلما عدتني قال التشكي ... وقد ولى: أتأذن في انصرافي # ومن كان الحبيب له طبيبا. البيت # 15983 - ومن لم يتق الضحضاح زلت ... به قدماه في البحر العميق PageV10P426 # المتنبي: # 15984 - ومن لم يعشق الدنيا قديما ... ولكن لا سبيل إلى الوصال # بعده: # نصيبك من حبيبك في حياة ... نصيبك في منام من خيال # أبو تمام: # 15985 - ومما كانت الحكماء قالت ... لسان المرء من خدم الفؤاد # المتنبي: # 15986 - ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد # يقول منها: # وأكبر نفسي عن جزاء بغيبة ... وكل اغتياب جهد من ماله جهد # فإن يك سيار بن مكرم انقضى ... فإنك ماء الورد إذ ذهب الورد # ابن اللبانة: # 15987 - ومن نكد الأيام أن يعدم الغنى ... كريم وأن المكثرين لئام # 15988 - ومنهن من ساوت ثمانين ناقة ... ومنهن من ساوت عقال بعير # 15989 - ومن لا يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب # بعده: # ومن يتبع جاهدا كل عثرة ... يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب PageV10P427 # 15990 - ومن يأمل الدنيا مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع # قبله: # إذا لم يعظني واعظ من جوارحي ... بنفع فما شيء سواه بنافع # أؤمل دنيا أرتجي من عطائها ... غلالة سم مورد الموت نافع # ومن يأمل الدنيا يكن مثل قابض. البيت وبعده: # وكالحالم المسرور عند منامه ... بلذة أضغاث وأحلام هاجع # فلما تولى الليل ولى سروره ... وعادت عليه عاقبات الفجائع # 15991 - ومن يتق الله يصنع له ... ويرزقه منت حيث لم يحتسب # نهشل بن حري: # 15992 - ومن يحلم وليس له سفيه ... يلاق المعضلات من الرجال # ابن شبيب: # 15993 - ومن يحمد الدنيا لعيش يسره ... فسوف لعمري عن قليل ms2160 يلومها # بعده: # إذا أدبرت كانت على المرء حسرة ... وإن أقبلت كانت كثيرا عمومها # أخذه يعقوب بن الربيع فقال: # ومن يحمد الدنيا إذا هي ساعدت ... فلن تنفذ الأيام حتى يلومها # ابن الحجاج: # 15994 - ومن يذق لسعة الأفعى وإن سلمت ... منها حشاشة يفرغ من الرسن PageV10P428 # أبو سعيد بن خلف: # 15995 - ومن يسأل الركبان عن كل غائب ... فلا بد أن يلقى بشيرا وناعيا # أبو الفتح ابن جني: # 15996 - ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاق الذي لاقى مجير أم عامر # بعده: # أعد لها لما استجارت ببيته ... مع الأمن ألبان اللفاح الدوائر # وأسمنها حتى إذا ما تمكنت ... فرته بأنياب لها وأظافر # فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ... يجود بمعروف على غير شاكر # وقال آخر: # ومن يصنع المعروف في غير أهله ... من الناس فالمعروف لا شك ضائع # وقال آخر (¬1): # ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يجده وراء البحر أو في قراره # وقال صالح بن عبد القدوس (¬2): # ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يكن ضائعا في غير حمد ولا أجر # وقال آخر (¬3): # ومن يتخذ عن اللئام صنيعة ... تجده على آثارها متندما # أبو هلال العسكري: PageV10P429 # 15997 - ومن يطلب مساءة عائبه ... فلا يسلك مسالك من يعاب # 15998 - ومن يعمر ير في نفسه ... ما كان يرجوه لأعدائه # أبو الفتح البستي: # 15999 - ومن يفر فم الأفعى بإصبعه ... يكفيه ما قد تلاقي ثم إصبعه # عنترة العبسي: # 16000 - ومن يكن عبد قوم لا يعاتبهم ... إذا جفوه ولا يجفوا إذا عتبوا # بعده: # قد كنت فيما مضى أرعى جمالهم ... فاليوم أحمي حماهم كلما نكبوا # 16001 - ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة ... إلي فهلا نفس ليلى شفيعها # بعده: # أأكرم من ليلى علي بها فتبغي ... به الجاه أم كنت أمرأ لا أطيعها # 16002 - ونحن الذي لا تسمن الخيل عندنا ... لها كل يوم صارخ وعويل # ومن باب (ونحن) قول أبي فراس (¬1): # ونحن إذا رضينا بعد سخط ... أسونا ما جرحنا بالنبال # وقول آخر (¬2): # ونحن السراة في القبائل كلها ... وفي حي ليلى نحن بعض عبيدها PageV10P430 # وقول أبي العباس محمد بن يزيد ms2161 المبرد (¬1): # ونحن أناس يعرف الناس فضلنا ... بألسنا زينت صدور المحافل # وقول أبي فراس (¬2): # ونحن أناس يعلم الله أننا ... إذا جمح الدهر الغشوم شكائمه # وقول آخر يفخر: # ونحن بنو الدهر الطويل وأنتم ... بنو الأمس لما تدركوا قيس إصبع # وقول عبد الراعي: # ونحن ذوو الأناة وإن أصبنا ... بمظلمة حسبت بنا جنونا # وقول آخر (¬3): # ونحن سننا الصبر في كل موطن ... وخطت مساعينا على خطط الدهر # وقول خراشة بن عمرو العبسي: # ونحن على العلات أكرم شيمة ... وخير بقيات بقين وأولا # وقول الوليد: # ونحن قريش نملك الناس كلهم ... وتجنى إلينا الأرض رطبا ويابسا # أبو فراس: # 16003 - ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر # 16004 - ونحن كروح بين جسمين قسما ... فجسماهما جسمان والروح واحد PageV10P431 # أبو تمام في الشيب: # 16005 - ونحن نزجيه على الكره والرضا ... وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع # أعرابي: # 16006 - ونستعدي الأمير إذا ظلمنا ... فمن يعدي إذا ظلم الأمير # ابن شمس الخلافة: # 16007 - وود ذوي المروءة غير باق ... فكيف بود ربات الحجال # المتنبي: # 16008 - ووضع الندى في موضع السيف بالعلى ... مضر كوضع السيف في موضع الندى # ومن باب (وها أنا) قول ابن شمس الخلافة: # وها أنا قد شكوت إليك حالي ... من الإفلاس فافعل ما تريد # وقول آخر (¬1): # وها أنا نغض في هواك وصابر ... على حد مصقول الغرارين قاضب # ومنتزع عما كرهت وجاعل ... رضاك مثالا بين عيني وحاجبي # وقول المتنبي (¬2): # وهان فما أبالي بالرزايا ... لأني ما انتفعت بأن أبالي # وقوله أيضا (¬3): PageV10P432 # وهبني قلت هذا الصبح ليل ... أيعمى العالمون عن الضياء؟ # وقول محمد بن أبي الغنائم الجهرمي (¬1): # وهبك ضاق عليك العذر عن جرم ... لم أجنه أيضيق العفو والكرم # وقول ابن لنكك البصري (¬2): # وهبك كالشمس في حسن ألم ترنا ... نفر منها إذا مالت إلى الضرر؟ # وقول أبي الفتح البستي (¬3): # وهت عزماتك عند المشيب ... وما كان من حقها أن تهي # وأنكرت نفسك لما كبرت ... فلا هي أنت ولا أنت هي # وإن ذكرت شهوات النفوس ... فما تشتهي غير أن تشتهي # أبو فراس: # 16009 - وهبني كما ms2162 تدعي مذنبا ... أما يقبل العذر من مذنب # قول الشاعر: وهل ذاك إلا مثل عنقاء مغرب. # من الناس من يتوهم أنها منسوبة إلى المغرب الذي هو ضد المشرق وليس كذلك ~~وإنما هي من الغربة وهي البعد وسميت الخمر غربا لأنها تبعد الهم عن شاربها ~~وسمي الغريب غريبا لبعده عن وطنه والغرب سمي غربا لبعده عن المشرق فلذلك ~~سميت العنقاء مغربا لبعد وجودها وتعذر مطلبها. # عمر بن أبي ربيعة: # 16010 - وهبها كشيء لم يكن أو كنازح ... به الدار أو من غيبته المقابر PageV10P433 # أبيات عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أولها: # أألحق إن دار الرباب تباعدت ... أو انبت حبل إن قلبك طائر # أفق قد أفاق العاشقون وفارقوا الهوى ... واستمرت بالرجال المرائر # دع النفس واستعن الحياء فإنما ... يبعد أو يدني الرباب المقادر # أمت حبها واجعل قديم وصالها ... وعشرتها كبعض من لا تعاشر # وهبها كشيء لم يكن. البيت وبعده: # فكالناس علقت الرباب فلا تكن ... أحاديث من يغدو ومن هو حاضر # فإن كنت لم تفعل ولست بفاعل ... ولا قابل نصحا لما هو زاجر # فمت كمدا أو عش معنى ملذذا ... سجين الليالي ما حدث سامر # قال عبد الله بن أبي عبيدة إن كثيرا قال في قصيدته الرائية التي أولها (¬1): # عفا واسط من أهله فالظواهر ... وأكناف هرشي قد عفت والأصافر # بيتين وهما: أفق قد أفاق العاشقون. البيت # وبعده: # وهبه كشيء لم تكن. البيت. # أسطر فيهما إليه من شعر عمر بن أبي ربيعة وأدخلهما في شعره. # وقال الضحاك بن عثمان الخزامي إن من أغزل أبيات للعرب قول حسان بن بشار ~~التغلبي حيث يقول: # أجدك إن باب الرباب تباعدت. # البيت وبعده: # أمت ذكرها واجعل نديم وصالها. البيت وبعده: # وهبها كشيء لم يكن. البيت. PageV10P434 # فعمر بن أبي ربيعة اصطرفه من حسان بن بشار، وكثير اصطرفه من عمر بن أبي ~~ربيعة والاصطراف هو أن يستضيف الشاعر إلى نفسه في شعره بيتا أو بيتين أو ~~ثلاثة من شعر غيره ويدعيها لنفسه وفرق بين الاصطراف والاشتفاف والاهتدام ~~والسلخ ليس من هاهنا موضع ms2163 ذكره. # المتنبي: # 16011 - وهذا دعاء لو سكت كفيته ... لأني سألت الله فيك وقد فعل # ابن شمس الخلافة: # 16012 - وهذه قصة مسترقد ... منك فوقع فوقها يطلق # 16013 - وهذه ليلة جاد الزمان بها ... قد عادلت كلما أفنيت من عمري # بعده: # بات الحبيب نديمي في دجنتها ... إلى الصباح بلا واش ولا كدر # حديثه الدر يغني عن كواكبها ... ووجهه البدر يغنينا عن القمر # وددت لو أنها طالت وكنت إذا ... أمدها بسواد القلب والبصر # ولم يكن عيبها إلا تقاصرها ... وأي عيب لها أشنا من القصر # استشهد الوزير نصير الدين أحمد بن الناقد بهذه الأبيات لما زاره الإمام ~~أبو جعفر المنصور المستنصر بالله أمير المؤمنين رحمة الله عليهما # وقال جحظة البرمكي (¬1): # هذه ليلة عفا الدهر عنها ... فأحيها بالسرور أو فاجن منها # واغتنم طيبها فما كل وقت ... يؤمر البدر في السماء وينهى # يزيد بن خفاف: PageV10P435 # 16014 - وهززت سيفك كي تحاربنا ... فانظر بسيفك من به تردى # النقيب بن الأقساسي: # 16015 - وهل أنا يا مولاي إلا بعوضة ... قتلت فلا لحما أصبت ولا دما # ومن باب (وهل) قول دريد بن الصمة (¬1): # وهل أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد # وقول آخر (¬2): # وهل ذاك إلا مثل ببغاء مغرب ... تصور في بسط الملوك وفي المثل # وقول أبي فراس (¬3): # وهل أنا مسرور بقرب أقاربي ... إذا كان لي منهم قلوب الأباعد # وقول أبي سعيد الرستمي (¬4): # وهل بارق يستام إلا من الحيا ... وهل عسل يشتار إلا من النحل # وقول أبي فراس: # وهل جحد الشمس المنيرة ضوؤها ... ويستر نور البدر والبدر باهر # وقول المعري (¬5): # وهل تظفر الدنيا علي بمنة ... وما ساء فيها النفس أضعاف ما سرا # وقول المتنبي: PageV10P436 # وهل يفنى الرسائل في عدو ... إذا لم يكن ظبى رقاقا # وقول آخر: # وهل حازم إلا آخر عاجز ... إذا حب بالإنسان ما يتوقع # وقول أخت حاتم الطائي وقد عذلوها على الكرم والسخاء (¬1): # وهل ما تراه العين إلا طبيعة ... وكيف تتركي يا ابن أم الطبائع؟ # وقول آخر: # وهل هو إلا في العنز إذ خبئت ... لها حديدة ms2164 حتف ثم ظلت تثيرها # وقول أبي محمد لطف الله بن المعافى (¬2): # وهل يذخر الضرغام قوتا ليومه ... إذا ذخر النمل الطعام لعامه # وقول الشمردلي: # وهل يستطيع الروض من بعد ما ... انطوت على ريها إنكار ما صنع القطر # وقول آخر (¬3): # وهل يقوم بوصف الشمس واصفها ... والشمس من جوهر عال ومن نور # البحتري: # 16016 - وهل أنت في مرسومة ... طال أخذها إلا حفنة من ترابها # 16017 - وهل تخفي الضمائر عنك شيئا ... وعنوان الضمائر في العيون # 16018 - وهل ترجى الأمانة من أناس ... غذتهم درة الزمن الخؤون # 16019 - وهل زاد وجه الشمس نورا وبهجة ... إطالة ذي وصف وإكثار مادح PageV10P437 # الكميت بن زيد: # 16020 - وهل ظنون امرئ إلا كأسهمه ... والنبل إن هي تحظى مرة تصب # ابن مناذر: # 16021 - وهل في اكتحال العين بالعين ريبة ... إذا عف فيما بينهن السراير # ابن الدمينة: # 16022 - وهل لي نصيب من فؤادك ثابت ... كما لك عندي في الفؤاد نصيب # أبو تمام: # 16023 - وهل من جاء بعد الفتح يسعى ... كصاحب هجرتين مع النبي # 16024 - وهل من ظلمة تبقى لعين ... وقد شهدت بها البدر التماما # المتنبي: # 16025 - وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا ... ودون الذي أملت منك حجاب # الرضي الموسوي: # 16026 - وهل نافعي ظاهر باسم ... ومن خلفه باطن يقطب # ابن الهبارية: # 16027 - وهل يخفى على السارين نهج ... إذا ما البدر في الأفق استنارا PageV10P438 # ابن المعتز: # 16028 - وهل يرتجي المظلوم كشف ظلامة ... إذا كان يهوى الظلم عمدا أميره # بعده: # سماع الهوى هول فكيف عنانه ... وحلو الهوى مر فكيف مريره # يكون يسيرا ثم نأتي مسيره ... وسهلا ويتلو السهل منه وعوره # قصارى الفتى منه جوى لا نزهة ... إذا لم تعاجله حمام يسيره # نطقت به عن خمرة قد بلوتها ... وأصدق من أدى المقال خبيره # 16029 - وهل يرجى لذي سقم شفاء ... إذا ما كان مسقمه الطبيب # 16030 - وهل يروم مرامي غير ذي كرم ... يعد مجدا كمجدي أو أبا كأبي # ومن باب (وهل) قول البحتري (¬1): # وهل يتكافى الناس شتى خلالهم ... وهل تتكافى في اليدين الأصابع # وقول ابن الرومي (¬2): # ليهنكم الملك ms2165 الذي أصبحت ... بكم أسرته مختالة والمنابر # وهل يحسن التقصير أو يحمل الوفا ... ومثلي مأمور ومثلك آمر # وقول السري الرفاء (¬3): # وهل يستوي عذب المياه وملحها ... وهل يتكافى الخصب في الأرض والجدب # وقول أبي فراس (¬4): PageV10P439 # وهل ينفع الخطي غير مثقف ... ويظهر إلا بالصقال الجواهر # وقول زهير بن أبي سلمى (¬1): # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل # وهو من قصيدة طويلة أولها # صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو ... وأقفر من سلمى النعانيق فالبقل # يقول منها في المدح: # هم خير حي من معد علمتهم ... لهم نائل في قومهم ولهم فضل # تهامون نجديون كيدا ونجعة ... لكل أناس من وقائعهم سحل # على مكثريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل # وإن جئتهم ألفيت حول بيوتهم ... مجالس قد يسفي بأحلامها الجهل # وإن قام منهم قائم قال قاعد ... رشدت فلا غرم عليك ولا خذل # وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل # سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم ... فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يألوا # فما يك من خير أتوه فإنما ... توارثته آباء آبائهم قبل # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه. البيت # قال معاوية بن أبي سفيان يوما: وددت أني أصيب من يقول في أبياتا كأبيات ~~زهير، وإني أعطيه مائة ألف درهم، يعني هذه الأبيات. # أبو الفتح البستي: # 16031 - وهل يرى عاقل بيع الثمين من الأ ... علاق وهو له ذخر بلا ثمن # أولها يعاتب أبا سليمان الخطابي: PageV10P440 # أبا سليمان كم أوتيت من حسن ... وكم جزيت وكم أسديت من منن # وكم رعا بعضنا بعضا وكان له ... مزاوجا كازدواج الروح في البدن # وكم حسدنا على ود به أنست ... نفوسنا مثل أنس الطفل باللبن # فما لنا قد تناكرنا بلا سبب ... وما لنا الآن قد زغنا عن السنن # ولم نسينا حقوقا جمة سلفت ... لزلة جرت هذا من الغبن # وهل يرى عاقل بيع الثمين. البيت # ما عذرنا إن سئلنا أين وصلكما ... وأين عهدكما في سالف الزمن # مهلا فليس لنا في عمرنا مهل ... وليس يحسن أن يرضى سوى الحسن # وعد إلى الوصل ms2166 إن الوصل أحمد إن ... تابعت رأي ذوي الألباب والفطن # فإن بخلت بود أو مسالمة ... فهدنة كيف ما كانت على دخن # إن كان حقك فرضا ليس يدفعه ... عذر تخرجن حقي من السنن # أبو تمام: # 16032 - وهل يستعيض المرء من خمس كفه ... ولو صاغ من حر اللجين بنانها # النابغة خالد النعمي: # 16033 - وهل ينجى فرار منك عبدا ... وأنت الشمس نورا والظلام # أبو نصر نباتة: # 16034 - وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم ... إذا كانت الأخلاق غير حسان # بعده: # فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى ... فما كل مصقول الغرار يماني # مجاعة: PageV10P441 # 16035 - وهل ينهض البازي إلا بريشه ... وهل يحمل الأعضاء غير السواعد # قبله: # يرثي من أصيب من بني حنيفة عند الردة: # أقول وليلي راكدات نجومه ... إلا من عذيري من ملامة خالد # لؤم على بقيا حنيفة ضلة ... ولم يبق منهم للعلى غير واحد # وهل ينهض البازي إلا بريشه. البيت وبعده: # فما لي إلا من بقى اليوم منهم ... وما من مضى منهم إلي بعائد # ولو قيل يفدى من مضى لفديته ... بنفسي وما لي من طريف وتالد # فإن كنت قد خاطرت فيهم بمهجتي ... فلم آخذ إلا فعل جدي ووالدي # الرضي الموسوي: # 16036 - وهم نقلوا عني الذي لم أفه به ... وما آفة الأخبار إلا رواتها # 16037 - وهون ما ألقى من الوجد أن ما ... أصابك يوما يا بني مصيبي # يحيى بن منصور الدهلي: # 16038 - وهون ما ألقى من الوجد إنني ... أساكنه في داره اليوم أو غدا # مات لبعضهم ولد فجزع عليه جزعا عظيما وامتنع من الطعام والشراب فدخل عليه ~~يحيى بن منصور فأنشده: وهون ما ألقى. البيت. فسري عنه حزنه. # إبراهيم بن الرقيق المغربي: # 16039 - وهون ما ألقى وليس بهين ... بأن المنايا للنفوس بمرصد PageV10P442 # بعده: # يرثي أيضا: # وإني إن لم ألقك اليوم رائحا ... بصرف رزاياها لقيتك في غد # فلا يبعدنك الله ميتا معفر ... خد في الثرى لم يوسد # مضاء سنان في سنان مذلق ... وفتك حسام في حسام مهند # دريد بن الصمة: # 16040 - وهون وجدي إنما أنت فارط ... أمامي وأني هامة ms2167 اليوم أو غد # يحيى بن زياد: # 16041 - وهون وجدي أنني سوف أغتدي ... على إثره يوما وإن نفس العمر # أبيات يحيى زياد من الحماسة يرثي أخاه: # أقول لنفسي في الخلاء ألومها ... لك الويل ما هذا التجلد والصبر # ألا تعلمي أن لست ما عشت لاقيا ... أخي إذ أتى من دون أوصاله القبر # وعشت أرى كالموت من بين ليلة ... وكشف بين كان ميعاده الحشر # وقد كنت أستعفي الإله إذا اشتكى ... من الأجر لي فيه وإن سرني الأجر # وهون وجدي أني سوف أغتدي. البيت وبعده: # فتى كان يدنيه الغنى من صديقه ... إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر # فتى كان يعطي السيف في الروع كفه ... إذا بوب الداعي ويسقى به الجزر # متى لا يعد المال ربا ولا ترى ... به جفوة إن نال مالا ولا كبر PageV10P443 # ومن باب (وهون وجدي) قول إبراهيم بن العباس الصولي يرثي أخاه من أبيات (¬1): # وقيتك ما أخشاه جهدي ولم أطق ... لرد قضاء الله إذ حل مدفعا # وأني لأستحيي المعاشر أن أرى ... خلافك حبا بالبقاء ممتعا # وما مر يوم في البلاء كيومه ... أمر وأنأى عن عزاء وأشنعا # وهون وجدي فيك أن أمامنا ... سوى دارنا دارا ستجمعنا معا # وقول آخر (¬2): # وهون وجدي أنه ليس واحد ... من الناس إلا قد أصيب بصاحب # ومن باب (ولا أبتغي) قول آخر: # ولا أبتغي دار المذلة منزلا ... ودارا ولو فيها تنال الرغائب # وكيف ما ضاق الفضاء بوسعه ... ولا سدت لدي المذاهب # ولا قصرت بي همة دون غاية ... ترام ولا قلت علي المكاسب # إذا كدرت لي بالعراق مشارب ... صفت لي بأكناف الشآم مشارب # وإن قصدتني بالعداوة أسرتي ... وقومي حباني بالوداد الأجانب # ومن باب (ولا أكون) قول آخر (¬3): # ولا أكون كمن ألفى رسالته ... على الحمار وسلى صهوة الفرس # إبراهيم بن العباس الصولي: # 16042 - وهون وجدي أن يومك مدركي ... وإني غدا من أهل تلك الضرايح PageV10P444 # قبله يرثي: # لئن كنت ملهى للعيون وقرة ... لقد صرت سقما للقلوب الصحايح # وهون وجدي أن يومك مدركي. البيت # وقال الأقرع بن معاذ (¬1): # وهونت الدنيا علي وأهلها ms2168 ... منازل قد بادت وباد قرونها # وإني أرى للمنايا نهيبة ... وإن المنايا لا يفك رهينها # نهشل بن حري: # 16043 - وهون وجدي عن خليلي إنني ... إذا شئت لاقيت امرءا مات صاحبه # بعده: # أغر كمصباح الدجنة يبقى ... وذي الزاد حتى تستقاد أطايبه # أخ ماجد لم يجر بي يوم مشهد ... كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه # قيل: كان لسليمان بن عبد الملك صديق اسمه شراحيل فلما وقف سليمان على ~~قبره وتمثل فقال: # وهون وجدي عن شراحيل أنني ... إذا شئت لاقيت امرأ مات صاحبه # أبو يسر النحوي الحافظ: # 16044 - ولا أحمد القول من قائل ... إذا لم يكن منه فعل معه # المتنبي: # 16045 - ولا الفضة البيضاء والتبر واحد ... نفوعان للمكدي وبينهما صرف PageV10P445 # نصر الله بن عنين: # 16046 - ولا بد أن ألقى الردى من مصمم ... فكم يتوقى من تخطى الأفاعيا # الصابيء: # 16047 - ولا بد للساعي إلى نيل غاية ... من المجد من ساع تدب عقاربه # بشار: # 16048 - ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع # قبله: # ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة ... إذا جعلت أسرار نفس تطلع # ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة. البيت # وقال ابن عمار وزير المغرب (¬1): # ولا بد من شكوى ولو بتنفس ... يخفف عن زجر الحشا والترائب # ومن باب (ولا بد) قول آخر في صديق (¬2): # ولا بد لي منه فطورا يغصني ... وينساغ طورا ووجهي مقطب # كماء طريق الحج في كل منهل ... يذم على ما كان منه ويشرب # 16049 - ولا بد من كذب للفتى ... إذا كان دفع الأذى بالكذب # 16050 - ولا بد مما نقتضيك حوائجا ... نخفف فيها تارة ونثقل PageV10P446 # قبله: # إذا ناب خطب أو ألمت ملمة ... فليس لنا إلا عليك المعول # ولا بد مما تقتضيك حوائجا. البيت # ومن باب (ولا بد) قول عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي (¬1): # ولا بد للماء على مرجل ... على النار موقدة أن تفورا # وقول آخر: # ولا بد من موت فإما شبيبة ... وإما مشيبا والشبيبة أصلح # 16051 - ولا بد من هذا إذا حان يومه ms2169 ... فإن شئت فارغم أو فكن غير راغم # عبد الله بن معاوية: # 16052 - ولا تأتين الأمور التي تعيب ... على الناس أمثالها # القطران العبشمي: # 16053 - ولا تأمنن بين العشيرة دمنة ... تعفى أعاليها وتبقى أصولها # بعده: # فكم من جليد الرأي قد ذل زلة ... يفرط فيها ثم لا يستقيلها # عدي بن زيد: # 16054 - ولا تأمنن من مبغض قرب داره ... ولا من محب أن يميل فيغدرا # ومن باب (ولا) قول خالد بن زهير بن الحارث: # فأقصر ولا تأخذك مني سحابة ... تنفر شاء المرتعين حواتها PageV10P447 # ولا تبعث الأفعى تداور رأسها ... ودعها إذا ما غيبتها سفاتها # وقال خالد أيضا (¬1): # ولا تك كالثور الذي دفنت له ... حديدة حتف ثم ظل يثيرها # واقصر ولا تأخذك مني سحابة ... تنفر شاء المرتعين خريرها # ومن باب (ولا) قول آخر (¬2): # ولا تأمنن الدهر حرا ظلمته ... فما ليل مظلوم كريم بنائم # ومن باب ولا قول آخر (¬3): # ولا تبخل بهذا الوجه عنا ... فليس بذلك الوجه الجميل # وقول سابق البربري (¬4): [من الوافر] # ولا تبدي بسرك كل سر ... إذا ما جاوز الاثنين فاش # ودع عنك القوارص حين تنمي ... فإن البئر تفعم بالرشاش # ومن باب (ولا تحتقر) قول آخر: # ولا تحتقر أدنى عدو ولا تقل ... أدافعه عني بخل مساعد # فألف خليل لا يفي ود كلهم ... بساعة غش من عدو مراصد # كما بسجود الكل لم ينج آدم ... وقد ضره منهم عداوة واحد # وقال ابن نباتة (¬5): # ولا تحقرن عدوا رماك ... وإن كان في ساعديه قصر # فإن السيوف تجذ الرقاب ... وتعجز عما تنال الإبر PageV10P448 # 16055 - ولا تبغ في كل الأمور تعززا ... فقد يورث الذل الطويل التعزز # قبله: # بني إذا ما سامك الضيم قادر ... عليك فبعض الذل أولى وأحرز # ولا تبغ في كل الأمور تعززا. البيت # عبد الله بن معاوية بن جعفر: # 16056 - ولا تتبع الطرف ما لا ... ينال ولكن سل الله من فضله # قبله: # فلا تركبن الشنيع الذي ... تلوم أخاك على مثله # ولا تتبع الطرف ما لا ينال. البيت وبعده: # ولا يعجبنك قول امرئ ... يخالف ما قال في فعله # أبو فراس: ms2170 # 16057 - ولا تتقلد ما يروقك حليه ... تقلد إذا حاربت ما كان أقطعا # إسماعيل الشاشي: # 16058 - ولا تجزعن على أيكة أبت ... أن تضلك أغصانها # 16059 - ولا تجسر على أمر قوي ... عليك فربما هلك الجسور # بشار: # 16060 - ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ... فإن الخوافي قوة للقوادم PageV10P449 # بعده: # وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم # وخل الهوينا للضعيف ولا تكن ... نؤوما فإن الحزم ليس بنائم # وحارب إذا لم تعط إلا ظلامة ... شبا الحرب خير من قبول المظالم # 16061 - ولا تحسبن العمر أمسا ولا غدا ... ما أتى العمر ما أتت فيه بس # ومن باب (ولا تحسبن) قول البحتري: # ولا تحسبن أن الندى لك عندما ... تقول ولكن الندى حين تفعل # لعمري وإن الخير منك سجية ... ولكن خير الخير عندي المعجل # وقول المتنبي (¬1): # ولا تحسبن المجد رقا وقينة ... فما المجد إلا السيف والفتكة البكر # ومن باب (ولا تحفرن) قول سابق البربري (¬2): # ولا تحفرن بئرا تريد أخا بها ... فإنك فيها أنت من من دونه تقع # كذاك الذي يبغي على الناس ظالما ... تصبه على رغم عواقب ما صنع # وقال أبو الشمقمق (¬3): # ليس الذي تعرفه بالخنا ... مثل الذي تعرفه بالخير # من يحفر البئر لأصحابه ... يكن هو الواقع في البئر # ومن باب (ولا تحسبن) قول آخر (¬4): # ولا تحسبن الحزن يبقى فإنه ... شهاب حرين واقد ثم خامد # ستألف فقدان الذي قد فقدته ... كإلفك وجدان الذي أنت واجد PageV10P450 # ومن باب (ولا تحمد) قول مسكين الدارمي (¬1): # ولا تحمد المرء قبل البلاء ... ولا يسبق السيل منك المطر # وإني لأعرف شيما الرجال ... كما يعرف القائفون الأثر # ومن باب (ولا تخدعنك) قول آخر: # ولا تخدعنك صروف الزما ... ن فإن الزمان كثير الخدع # وقول آخر (¬2): # ولا ترج فعل الصالحات إلى غد ... لعل غدا يأتي وأنت فقيد # وقول يزيد بن معاوية (¬3): [من الطويل] # ولا ترج أيام السرور إلى غد ... لعل غدا يأتي بما ليس تعلم # وقول الحريري في مقاماته (¬4): # ولا ترج الود ممن يرى ... أنك محتاج إلى فلسه # 16062 - ولا تحسبني يا مسافر ms2171 لحمة ... تعجلها من جانب القدر جايع # 16063 - ولا تدخلن السوق ما دمت مفلسا ... فتزداد هما يا قليل الدراهم # ومن باب (ولا) قول آخر (¬5): # ولا تدع للأضياف إلا الفتى الذي ... إذا ما أبى أن ينبح الكلب أوقدا # وقول آخر (¬6): # ولا ترض من عيش بدون ولا تنم ... وكيف ينام الليل من كان معسرا؟ PageV10P451 # وقول رجل من بني سعد: # ولا تسألن عرف البخيل رأى له ... غنى بعد فقر أورثه أوائله # وقول هبيرة المري (¬1): # ولا تزجر كلابك واصطنعها ... لتطعمها كلاب الأبعدينا # وقول سابق البربري (¬2): [من الوافر] # ولا تصحب قرين السوء وانظر ... لنفسك من تجالس أو تماشي # وقال أبو الفتح البستي (¬3): # نصحتك لا تصحب سوى كل فاضل ... خليق السجايا بالتعفف واللطف # ولا تعتمد إلا الكرام فواحد ... من الناس إن حصلت خير من الألف # إبراهيم الغزي: # 16064 - ولا تذمن كوني حلس زاوية ... سلامة الليث في استيطانه الأجما # 16065 - ولا تر للرجال عليك حقا ... إذا هم لم يرو لك مثل ذاكا # 16066 - ولا تساعد أبدا مدبرا ... وكن مع الله على المدبر # ابن المعتز: # 16067 - ولا تسألي غير الإله وجوده ... فما تملأ الآمال إلا رغائبه # أبو الفتح البستي: # 16068 - ولا تستثر حربا وإن كنت واثقا ... بشدة ركن أو بقوة منكب PageV10P452 # بعده: # فلم يشرب السم الزعاف أخو حجى ... مدلا بترياق لديه مجرب # الحسين بن مطير الأسدي: # 16069 - ولا تستثير عور الكلام فإنه ... كمن ينطق العوراء من يستثيرها # 16070 - ولا تستهن بكفاة الرجا ... ل فإن الكفاة كنوز الزمان # ومن باب (ولا) قول القائل ويروى لعلي عليه السلام (¬1): [من البسيط] # ولا تصحب أخا الجهل وإياك وإياه ... فكم جاهل أردى حليما حين واخاه # ومن باب (ولا) قول جرير (¬2): # ولا تعجبا من بخل دعد بنيلها ... ففي النفر الأعلين أبخل من دعد # ومن باب (ولا) قول آخر (¬3): # ولا تغترر بالناس فكل ما ترى ... أخوك إذا أوضعت في الأمر أوضعا # وقول أبي فراس (¬4): # ولا تقبلن القول عن كل قائل ... سأرضيك مرأى لست أرضيك مسمعا # وقول عدي بن زيد (¬5): PageV10P453 # ولا تقصرن عن سعي من قد ورثته ms2172 ... وما اسطعت من خير لنفسك فازدد # وقول منصور الفقيه: # ولا تكثرن فخير الكلام القليل ... الحروف الكثير المعاني # وقول آخر (¬1): # ولا تك ممن إن نأى عنه صاحب ... فغاب عن العينين غاب عن القلب # وقول عبد الحارث بن ضرار: # ولا تكونن كشاة السوء إذ بحثت ... حتى استثارت طرير الحد مسنونا # وقال حسان بن ثابت (¬2): # فلا تك كالشاة التي حتفها ... بحفر ذراعيها تثير وتحفر # وقال أبو الأسود الكناني (¬3): # ولا تك مثل التي أخرجت ... بأظلافها مدية أو بفيها # فقام إليها بها ذابح ... متى تدع يوما شعوبا يجيها # وقال بلعاء بن قيس الكناني: # وكنتم مثل شاء السوء ظلت ... تثير بظلفها ذكرا حساما # وقال الأعور الشني (¬4): # ولا كائنا كالعنز تنعو لحينها وتحفر ... بالأظلاف عن حتفها حفرا # وقول أبي ذويب الهذلي (¬5): PageV10P454 # فلا تك كالثور الذي دفنت له ... حديدة حتف ثم ظل يثيرها # 16071 - ولا تظنن بربك ظن سوء ... فإن الله أولى بالجميل # ولا تجزع إذا أعسرت يوما ... وقد أيسرت في الزمن الطويل # ولا تظنن بربك ظن سوء. البيت وبعده: # ولا تيأس فإن اليأس كفر ... لعل الله يغني عن قليل # فإن العسر يتبعه يسار ... وقول الله أصدق كل قيل # ولو كان العقول تسوق رزقا ... لكان الملك عند ذوي العقول # أبو طالب المأموني: # 16072 - ولا تظنن أن السيف مبتسم ... فليس يبسم إلا كلما غضبا # أبو الفتح البستي: # 16073 - ولا تعتمد إلا الكرام فواحد ... من الناس إن حصلت خير من الألف # حسن بن زيد: # 16074 - ولا تغترر ممن صفالك وده ... فكم غص بالماء المصفق شارب # 16075 - ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور ذميم # محمد عيسى بن طلحة: # 16076 - ولا تقطع أخا لك عند ذنب ... فإن الذنب يغفره الكريم # أبو الأسود الدؤلي: PageV10P455 # 16077 - ولا تقعد على كسل تمنى ... تحيل على المقادر والرجاء # أبو بكر الخالدي: # 16078 - ولا تكن عبد المنى فالمنى ... رؤوس أموال المفاليس # سابق البربري: [من الوافر] # 16079 - ولا تك واقعا في كل شيء ... ككلب السوء يولع بالهراش # ابن جكينا: # 16080 - ولا تلوموه في وعد ms2173 يردده ... في وقت مدحي له علمته الكذبا # قبله: # يقول من أبيات: # دعوه لا تعذلوه في مماطلتي ... أنا أحق وحق الله من عتبا # ولا تلوموه وفي عد يردده. البيت # ومن باب (ولا) قول الإمام الشافعي رحمه الله (¬1): # ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا ... فعما قليل يحتويك ترابها # وقول طفيل الغنوي (¬2): # ولا تمنعن الدهر ماء عمرته ... وإن كان أولى الناس بالماء عامره # وقول الآخر ويروى لعلي عليه السلام (¬3): PageV10P456 # ولا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا # فإني رأيت غواة الرجال ... لا يتركون أديما صحيحا # ومن باب (ولا) قول الحريري في مقاماته (¬1): # ولا توغلن إذا ما سبحت ... فإن السلامة في الساحل # ومن باب (ولا) قول آخر: # ولا تهن رب طمر ... فالدار بالسكان # وقول عبد الله بن معاوية (¬2): # ولا تهن للصديق تكرمه ... نفسك حتى تعد من خوله # يحمل أثقاله عليك كما ... يحمل أثقاله على جمله # ويرويان لجميل. # وقول مضرس بن ربعي (¬3): # ولا تيأسن من صالح أن تناله ... وإن كان شيئا بين أيد تبادره # وما عز فاتركه إذا عز واصطبر ... على الدهر إن دارت عليك دوائره # أبو الأسود الدؤلي: # 16081 - ولا تمنعن ذا حاجة طالب ... ا فإنك لا تدري متى أنت راغب # 16082 - ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة ... وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا # ديك الجن: # 16083 - ولا تنظرن الدهر يوما إلى غد ... ومن لغد من حادث بأمان PageV10P457 # 16084 - ولا تيأس فإن اليأس كفر ... لعل الله يغني عن قليل # قيس بن معاذ: # 16085 - ولا حظ في سعدى لنا غير أننا ... نقطع أنفاس لنا وقلوب # 16086 - ولا خير في الدنيا إذا لم تكن لنا ... دنانير فيها جمة ودراهم # قيل للدينار لماذا اصفر لونك؟ فقال: من خيفة الدفن. # 16087 - ولا خير في الشكوى إلى غير مسعد ... ولا بد من شكوى إذا لم يكن صبر # بعده: # ولو أن أمري في يدي كنت موسرا ... ولكن أمري في يدي من له الأمر # شبيب بن البرصاء: # 16088 - ولا خير في العيدان إلا صلابها ... ولا ناهضات الطير إلا صقورها # ومن باب (ولا ms2174 خير) قول سلم الخاسر (¬1): # ولا خير في الغازي إذا آب سالما ... إلى الحي لم يخرج ولم يتخدد # النابغة الجعدي: # 16089 - ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أوردا القوم أصدرا # قبله: # ولا خير في حلم إذا لم تكن له ... بوادر تحمي صفوه إن تكدرا PageV10P458 # ولا خير في جهل إذا لم يكن له. البيت # أنشدهما النابغة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحسنهما وقال ~~له: لا فض الله فاك، فكان أحسن الناس نظرا على كبر سنه ولم تنقض له سن. # الصابئ: # 16090 - ولا خير في حزم إذا لم يكن له ... من القدر الجاري نجاح يصاحبه # الشمخي المغزاري: # 16091 - ولا خير في حسن الجسوم ونبلها ... إذا لم يزن حسن الجسوم عقول # أبو فراس: # 16092 - ولا خير في دار تلاقي بها الردى ... وإن كان فيها روضة وغدير # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 16093 - ولا خير في دفع الأذى بمذلة ... كما ردها يوما بسوءته عمرو # ومن باب (ولا خير) قول ابن نباتة (¬1): [من الطويل] # ولا خير في شرب يكدر صفوه ... ولا في نعيم ينقضي ويزول # وقول المغيرة بن حبناء (¬2): [من الطويل] # ولا خير في عيش امرئ لا ترى له ... وظيفة حق في ثناء ولا أجر # له أيضا: # 16094 - ولا خير في طول الحياة إذا امرؤ ... مضى ثم لم تذكر بخير عواقبه PageV10P459 # 16095 - ولا خير في عرض امرئ لا يصونه ... ولا خير في حلم امرئ ذل جانبه # 16096 - ولا خير في عقل إذا لم يكن ... غنى ولا خير في مال إذا لم يكن عقل # 16097 - ولا خير في عيش امرئ لم يكن له ... من الله في دار القرار نصيب # 16098 - ولا خير في قربى لغيرك نفعها ... ولا في صديق لا تزال تعاتبه # يقول بعده: # يخونك ذو القربى مرارا وربما ... وفى لك عند الجهد من لا تناسبه # وليس عتاب الناس للمرء نافعا ... إذا لم يكن للمرء لب يعاتبه # 16099 - ولا خير في من وده بلسانه ... وفي القلب غش داخل يتردد # الببغاء: ms2175 # 16100 - ولا خير فيمن لا يكون طريفه ... دليلا على ما شاد قدما تليده # ضابئ البرجمي: # 16101 - ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نابيات الدهر حين تنوب # قال المبرد قال لي الجاحظ: أتعرف مثل قول ضابئ البرجمي: ولا خير فيمن لا ~~يوطن نفسه. البيت # فقلت: نعم. قول كثير (¬1): # فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا ذللت يوما لها النفس ذلت PageV10P460 # قال: وكان عبد الملك يقول: لو كان هذا البيت في وصف الحرب لكان أشعر بيت. # 16102 - ولا خير في ود إذا لم يكن له ... على طول مر الحادثات بقآء # أبو صخر الهذلي: # 16103 - ولا خير في وصل الظنون إذا دنا ... ولا لذة يا ليل ينزلها القسر # ومن باب (ولا) قول عروة بن أذينة: # ولا دعيت إلى مجد ومحمدة ... إلا أجبت إليه من يناديني # وقول أبي العتاهية في البنفسج (¬1): # ولا زوردية أوفت بزرقتها ... بين الرياض على قضب اليواقيت # كأنها فوق طاقات ضعفن بها ... أوائل النار في أطراف كبريت # ومن باب (ولا) قول عبد الرحمن بن مسافع: # ولا سلم حتى تخبط الخيل في القنا ... وتوقد نار الحرب بالحطب الجزل # وقال آخر (¬2): # ولا صلح حتى تعثر الخيل بالقنا ... وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم # وقول آخر (¬3): # ولا صرت أرجوه لدفع ملمة ... من الدهر إلا كان إحدى النوائب # ومن باب (ولا) قول بعض الشراة (¬4): PageV10P461 # ولا ضيم إن كانت قريش عداتنا ... يصيبون منا مرة ونصيب # 16104 - ولا ذنب للعضب اليماني إذا غدت ... تلاعب خديه اكف الولايد # علي بن الجهم: # 16105 - ولا ذنب للعود القماري إنما ... يحرق أن دلت عليه روايحه # أوس بن حجر: # 16106 - ولا سابق إلا بساق سليمة ... ولا باطش ما لم تعنه الأنامل # 16107 - ولا شيء أقوى شاهد عند ذي هوى ... في اللحظ يآتيه بما في الضمائر # قبله: # ولما توافينا غداة وداعنا ... أشرن إلينا بالجفون الفواتر # ولا شيء أقوى شاهد عند ذي هوى. البيت # أبو بكر بن محتسب الطبيب: # 16108 - ولا ضاق لي والحمد لله مدخل ... من الأمر إلا يسره لله مخرجى # علي بن الجهم: ms2176 # 16109 - ولا عار إن زالت عن الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل # ومن باب (ولا) قول آخر: # ولا عجب إن غض جفنا أخو الصبى ... عن الكاعب الحسناء والشيخ ينظر # فما عفة الصبيان إلا تذلل ... ولا نظر الأشياخ إلا تحسر PageV10P462 # وقول آخر يفخر (¬1): # ولا عز إلا عزنا قاهر له ... ويسالنا النصف الذليل فينصف # وقول العرجي (¬2): # ولا عند الرخاء أخون يوما ... ولا في فاقة دنست ثيابي # وقول الخالدي (¬3): # ولا غرو فالعنقود في عود كرمه ... يرى عنبا بعد ما كان حصرما # وقول البستي (¬4): # ولا غرو أن يبلى أديب بجاهل ... فمن ذنب التنين منكسف الشمس # الرضي الموسوي: # 16110 - ولا علم لي بالغيب إلا طليعة ... من الحزم لا يخفى عليها المغيب # 16111 - ولا عيب في معروفكم غير أنه ... يبين عجز الحامدين عن الشكر # مثله قول النابغة الذبياني (¬1): # ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب # وقال أبو تمام يصف شعره (¬2): # مفصلة باللؤلؤ المنتقى لها ... من الشعر إلا أنه لؤلؤ رطب PageV10P463 # أنشد ابن الأعرابي: # 16112 - ولا عيب فينا غير أنا معاشر ... كرام وأنا لا نحط على النمل # قوله: نحط على النمل يقول لسنا بذليلين فنحط رجلينا على مكان لا نريده ~~قسرا بل ننزل حيث نشاء مكرمين. # ويروى: نخط بالخاء المعجمة. أي لسنا كمن يرقم على الماء بل إذا قلنا قولا ~~أو فعلنا فعلا كان كالنقش في الحجر لا يزول. # ابن شمس الخلافة: # 16113 - ولا فضل إلا للغني ومن له ... ثرآء يعز النفس والحسب المال # 16114 - ولا فضل للإبريز إلا لأنه ... صبور إذا ما مسه وهج الجمر # الحارثي: # 16115 - ولا كربة إلا سيعقب أهلها ... ولو بعد يأس حلها وانفراجها # قبله: # تضج النفوس من مقادير لم تقع ... ولو وقعت لم يغن عنها ضجاجها # وما اكتأبت نفس فدام اكتئابها ... ولا ابتهجت نفس فدام ابتهاجها # ولا كربة إلا سيعقب أهلها. البيت # محمد بن شبل: # 16116 - ولا لسوى النوال أريد مالا ... ولا غير الكرام أعد أهلا # القرمطي الخارجي: # 16117 - ولألفين وألفين معا بل لأ ... لف الألف منا ms2177 عشره PageV10P464 # الرضي الموسوي: # 16118 - ولا مال إلا ما كسبت ننيله ... ثنآء ولا مال لمن ماله مجد # البحتري: # 16119 - ولا مجد إلا حين تحسن عايدا ... وكل فتى في الناس يحسن باديا # يقول قبله في أحمد بن محمد الطائي (¬1): # ترى الناس في السماح ولن ترى ... فتى الناس إلا الواهب المتقاضيا # ولا مجد إلا حين تحسن عائدا. البيت وبعده: # وما لك عذر في تأخر حاجتي ... إليك وقد أرسلت فيك التوافيا # فلا تفسدن بالمطل منا تمنه ... فخير السحاب ما يكون غواديا # 16120 - ولا مرحبا بالشىء بعد نفعه ... ولا حاجة إدراكها بالتشدد # بعده: # ولكن إذا ما الأمر ولى فإنني ... جميل التعزي عنده والتجلد # قليل لدى دار الهوان إقامتي ... وجدك تراك لما لم أعود # 16121 - ولا معنى لشكوى الشوق يوما ... إلى من لا يغيب عن العيان # ومن باب (ولا) قول الأعشى يمدح (¬1): # ولأنت أشجع من أسامة ... إذ راب الصريخ ولج في الذعر PageV10P465 # وقول زهير بن أبي سلمى (¬1): # ولأنت تفري ما خلقت وبعض ... القوم يخلق ثم لا يفري # الخلق تقدير الشيء للقطع يقول إذا أردت أمرا قدرت له ثم جزمت فقطعت فيه ~~على علم وقدرة وغيرك ربما أمكنه التقدير ولا يمكنه القطع والحكم الجزم فيه. # وقول الصابئ: # ولا نكبتي لما ألمت غريبة ... ولكن جرى فيها على همة الدهر # الرضي الموسوي: # 16122 - ولأنفضن يدي يأسا منكم ... نفض الأنامل من تراب الميت # الفرزدق: # 16123 - ولا نلين لسلطان يكايدنا ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر # هذا غير قول عبد الله بن الزبير الأسدي (¬1): # فلن ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الماضع الحجر # ابن المعتز: # 16124 - ولا هم إلا سوف يفتح قفله ... ولا حال إلا للفتى بعدها حال # 16125 - ولا يرفع النفس الدنية كالغنى ... ولا يضع النفس الكريمة كالفقر # أبو تمام: PageV10P466 # 16126 - ولا يروعك إضمار القتير به ... فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب # 16127 - ولا يزع النفس اللجوج عن الهوى ... من الناس إلا وافر العقل كامله # ابن شمس الخلافة: # 16128 - ولا يستوي نور الصفاء وظلمة ال ... رياء كما لا يستوى الماء والآل ms2178 # عبد الغافر بن إسماعيل: # 16129 - ولا يشين الفتى أطمار ملبسه ... فقد يكون ثمين الدر في الصدف # ومن باب (ولا) قول آخر (¬1): # ولا يصحب الإنسان إلا قرينه ... وإن لم يكونا من قبيل ولا بلد # وقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر (¬2): # ولا يعجبنك قول امرئ ... يخالف ما قال في فعله # وقول ابن شبل يشكو: # ما لي أسالم أيامي وقد جدحت ... لي المشارب من صفو بتكدير # أأحمل الضيم من دنيا وأصحبها ... وأقبل العذر من دهري بتقديري # والحر يأمل رفد العبد بينهما ... وتشرب الأسد فضلات الخنازير # صن ماء وجهك عن ذل السؤال لهم ... وصل ببرد الدجى حر التهاجير # ولا يقعدك عن الآمال بعد مدى ... ما كل ملتمس عذرا بمعذور # وقول سعد بن كعب الغنوي (¬3): # ولا يلبث الجهال أن يتهضموا ... أخا الحليم ما لم يستعن بجهول PageV10P467 # وقال نهشل بن حري (¬1): # ومن يحلم وليس له سفيه ... يلاق المعضلات من الرجال # البستي من قصيدته: # 16130 - ولا يغرنك حظ جره خرق ... فالخرق هدم ورفق المرء بنيان # 16131 - ولا يقيم على ذل يراقبه ... إلا امرؤ ماله عقل ولا أدب # 16132 - ولائم في لزوم البيت قلت له ... البيت أروح لي من صحبة السفل # بعده: # قوم أكفهم وأوجههم صخر ... وما فيهم نفع لذي أمل # لا تنكرن مقامي بين أظهرهم ... عطلا وكم عطلة خير من العمل # ومن باب (ولائم) ما وجدته مكتوبا على منديل: # ولائم لام فيها ... أراد باللوم زيني # فقلت عيناك أخطت ... ألا نظرت بعيني # 16133 - ولا يملك الآسون دفعا لمهجة ... عليها لأثراك المنون رقيب # 16134 - ولا يموت شجاع موت عافية في الحر ... ب تذهب نفس الفارس البطل # بشر بن أبي خازم: # 16135 - ولا ينجي من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار # البحتري: # 16136 - ولا يؤخر أمر اليوم يدخره ... إلى غد إن يوم الأعجزين غد PageV10P468 # كشاجم: # 16137 - ويأبى الذي في القلب إلا تبينا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح # قبله: # ومستهجن مدحي له إن تأكدت ... لنا عقد الإخلاص والحر يمدح # ويأبى الذي في القلب إلا تبينا. البيت # ومن ms2179 باب (ويا) قول أبي تمام يمدح (¬1): # ويا أيها الساعي ليدرك شأوه ... تزحزح قصا أسوأ الظن كاذبه # بحسبك من نيل المناقب أن ترى ... عليما بأن ليست تنال مناقبه # قال رجل للأحنف: ادللني على رجل كثير العيوب. فقال: اطلبه عيابا فإنما ~~يعيب الناس بفضل ما فيه من العيوب فأخذه الشاعر فقال يهجو (¬2): # ويأخذ عيب الناس من عيب نفسه ... مراد لعمري ما أراد قريب # ومن باب (ويا) قول ابن المعتز (¬3): # ويا رب ألسنة كالسيوف ... تقطع أعناق أربابها # وكم دهى المرء من نفسه ... فلا توكلن بأنيابها # وإن فرصة أمكنت في العدو ... فلا تبد فعلك إلا بها # فإن لم تلج بابها مسرعا ... أتاك عدوك من بابها # وإياك من ندم بعدها ... وتأميل أخرى أنى بها # وما ينتقص من شباب الرجال ... يزد في نهاها وألبابها PageV10P469 # البستي من قصيدته: # 16138 - ويا حريصا على الأموال يجمعها ... أنسيت أن سرور المال أحزان # يزيد بن الطثرية: # 16139 - ويا رب باغي حاجة لا ينالها ... وآخر قد تقضى له وهو جالس # بعده: # فلا الكيس يدني ما تأجل وقته ... ولا العجز عن نيل المطالب حابس # جعفر بن حسان الطاوي: # 16140 - ويا رب ساع في البلاد لقاعد ... ولو علم الساعي الجهول لما سعى # 16141 - ويا رب عير جاء يحدوه حينه ... إلى مستقر الليث والليث رابض # ومن باب (ويا) قول آخر: # ويا رب مغتاب يود بأنني ... على أمه أشتو بها وأقيض # ويأكل لحمي بالمغيب ونفسه ... حذار مجازاتي عليه نقيض # وقول ابن المعتز: # ويا عائبي والعيب حشو ثيابه ... تأمل رويدا لست ممن أحاذره # فكنت كرامي كوكب ببصاقه ... فرد عليه وبله ومواطره # ومن باب (ويبرز) قول اللحام في أسود (¬1): # ويبرز للرائين وجها كأنما ... كساه أباها من قشور الخنافس # ومن باب ويبقى قول آخر: # ويبقى الخط في القرطاس دهرا ... وصاحبه رميم في التراب PageV10P470 # ومن باب (ويحسن) قول البحتري (¬1): # ويحسن دلها والموت فيه ... وقد يستحسن السيف الصقيل # ومن باب (ويحيى) قول آخر: # ويحيي الليل أجمع بالأماني ... وعند الصبح ليس له اعتذار # سوى قول يهلهله يمين ... كلام الليل يمحوه النهار # ومن ms2180 باب (ويخطئ) قول مسلم بن الوليد (¬2): # ويخطئ عذري وجه جرمي عندها ... فأجني إليها الذنب من حيث لا أدري # إذا أذنبت أعددت عذرا لذنبها ... وإن سخطت كان اعتذاري من العذر # بذكراك مات اليأس من خطرة المنى ... وإن كنت لم أذكرك إلا على ذكر # ومن باب (ويدل) قول ابن هرمة (¬3): # ويدل ضيفي في الظلام على القرى ... إشراق ناري أو نباح كلابي # حتى إذا واجهنه وعرفنه ... فدينه ببصابص الأذناب # وقال عبد الأعلى العبدي (¬4): # وللكلب لما أن هداه إلى القرى ... نصيب وللنور الدليل نصيب # تشارك فيها الكلب والضيف والصلى ... وكل على قلب الكريم حبيب # أبو فراس: # 16142 - ويبقي اللبيب له عدة ... لوقت الرضا في أوان الغضب PageV10P471 # 16143 - ويبيع الثمين بالثمن البخ ... س على رغم أنفه المحتاج # زهير المصري: # 16144 - ويتعب من يلوم وليس يدري ... حديثي في محبتهم طويل # زهير أيضا: # 16145 - ويحسن قبح الفعل أن جاء منكم ... كما طاب ريح العود وهو دخان # قبله: # وهو أول شعر في ديوان بهاء الدين زهير بن محمد بن علي المهلبي الصعيدي: # وحقكم لا غير البعد عهدكم ... وإن حال حال أو تغير شان # لدي لكم ذاك الوفاء بحاله ... وعندي لكم ذاك الوداد يصان # وما حل عندي غرام في محلكم ... لكل حبيب في الفؤاد مكان # فلا تسمعوا فينا بحقكم الذي ... يقول فلان عندكم وفلان # ومن شغفي فيكم ووجدي أنني ... أهون ما ألقاه وهو هوان # ويحسن قبح الفعل إن جاء منكم. البيت وبعده: # رعى الله قوما شط عني مزارهم ... وكنت لهم ذاك الوفي وكانوا # وكم عزمة لي عاقها الدهر عنهم ... وللدهر في بعض الأمور حران # على أنني أنوي وللمرء ما نوى ... إلى أن تؤاتي قدرة وزمان # أمية بن أبي الصلت: # 16146 - ويح نفسي هلا جعلت لربي ... دون هذا الأنام هذا الرجاء # زياد بن زيد: PageV10P472 # 16147 - ويخبرنى عن غائب المرء فعله ... كفى الفعل عما غيب المرء مخبرا # ومن باب (ويد) قول آخر يمدح (¬1): # ويد لم تزل من العز والسل ... طان بين التوقيع والتقبيل # وقول ابن الرومي (¬2): # ويد البخيل لما استفاد قرارة ms2181 ... ويد الجواد لما استفاد مسيل # وقول مسلم بن الوليد من باب ويرجعني (¬3): # ويرجعني إليك وإن تناءت ... دياري عنك تجربة الرجال # وأنشد المبرد في معناه: # أخ لك عاداه الزمان فأصبحت ... مذممة فيما لديه المطالب # متى ما تذوقه التجارب صاحبا ... من اليأس ترجعه إليك التجارب # ومن باب (ويسأمك) قول سليم بن حنجر الكلبي (¬4): # ويسأمك الأدنى وإن كان مكثر ... إذا لم تزل عبئا عليه ثقيلا # وقول الرضي الموسوي (¬5): # ويستخشنون الموت والموت راحة ... وأتعب ميت من يموت بدائه # وقول المتنبي يمدح (¬6): # ويستكبرون الدهر والدهر دونه ... ويستعظمون الموت والموت خادمه PageV10P473 # ومن باب ويعاد قول آخر: # ويعاد المريض حينا من الدهر ... فيبرأ وقد يموت الصحيح # وقول أبي فراس (¬1): # ويعاف لي طبع الحريص ... أبوتي ومروءتي وعفافي # وقول آخر (¬2): # ويعجب الناس من حزمي وكثرة ... تجربتي وما الحزم منجاة من الغير # وقول آخر: # ويعجبني زي الفتى وجماله ... ويصغر في عيني ساعة يلحن # على أن الإعراب حدا فربما ... سمعت من الإعراب ما ليس يحسن # وقول أبي محجن (¬3): # ويعسر المرء يوما وهو ذو كرم ... وقد يثوب سوام العاجز الحمق # أبو نصر بن نباتة: # 16148 - ويزيدني عدم الدراهم عفة ... وعلى الدراهم تضرب الأعناق # المتنبي: # 16149 - ويزيدني غضب الأعادي قسوة ... ويلم بي عتب الصديق فأجزع PageV10P474 # 16150 - ويسرني أن ليس يكرم شيمة ... من معشر من ليس يكرم والدا # 16151 - ويشهد الله وحسبي به ... أني إلى وجهك مشتاق # قبله: # أصابني بعدك ضر الهوى ... ومسني كرب وإقلاق # ويعلم الله وحسبي به. البيت # الرضي الموسوي: # 16152 - ويظهر لي قوم بعادا وجفوة ... وما علموا أني بذلك أفرح # معن بن أوس المزني: # 16153 - ويعتد غنما في الحوادث نكبتي ... وليس له فيها سناء ولا غنم # 16154 - ويعرض الكلام وليس يدري ... أسعد الله أكثر أم جذام # 16155 - ويعجبني الفتى وأظن خيرا ... فأكشف منه عن رجل لئيم # بعده: # تقبل بعضهم بعضا فأضحوا ... بني أبوين قدا من قديم # أي كلهم في حال الخبث واللؤم سواء. # أبو تمام: # 16156 - ويعجبني فقري إليك ولم يكن ... ليعجبنى لولا محبتك الفقر PageV10P475 # قبله: # أراك بعين المكتسي ورق الغنى ms2182 ... بآلائك اللاتي يعددها الشكر # ويعجبني فقري إليك. البيت # 16157 - ويعجل بالرحيل وليس يدري ... إلى ماذا يقربه الرحيل # قبله: # ويمسي المرء ذا أجل قصير ... وفي الدنيا له أمل طويل # ويعجل بالرحيل وليس يدري. البيت وبعده: # وما يدري إذا ما أم أرضا ... بأي الأرض يدركه المقيل # 16158 - ويعجل في حكومته فيخطي ... وأخطأ ما يكون إذا تأنى # 16159 - ويعرف وجه الحزم حتى كأنما ... تخاطبه من كل أمر عواقبه # مثله: # ويلحظ وجه الرأي والرأي مقبل ... كأن له في اليوم عينا على غد # ومن باب (ويغتابني) قول أبي فراس (¬1): # ويغتابني من لو كفاني غيبه ... لكنت له العين البصيرة والأذنا # وعندي من الأخبار ما لو ذكرته ... إذا قرع المغتاب من ندم سنا # ومن باب (ويقضى) قول جرير يهجو (¬2): # ويقضى الأمر حين تغيب تيم ... ولا يستأذنون وهم شهود PageV10P476 # وقول أبي قيس الأسلت من باب ويكرمها (¬1): # ويكرمها جاراتها فيزرنها ... وتقعد عن أبياتهن تعذر # وليس لها أن تستهين بجارة ... ولكنها من ذاك تعيى وتحصر # ومن باب (ويلومني) قول أبي نواس (¬2): # ويلومني في حبها نفر ... خالون من شجوي ومن ضري # لم يعرفوا حرق الهوى فلحوا ... لو جربوه تبينوا عذري # ومن باب (ويوم) قول آخر: # ويوم الفتى ما عاش يخلق أمسه ... وأحواله تطوى بأقربها عهدا # ألم تر أن المرء يفقد خله ... فينسيه إلف الخل أن يألف العقدا # المتنبي: # 16160 - ويغنيك عما ينسب الناس أنه ... إليك تناهى المكرمات وتنسب # العجير السلولي: # 16161 - ويفتقر المرء حتى يشي ... ب ويدرك بعد المشيب الغنى # المتنبي: # 16162 - ويقبح من سواك الفعل عندي ... وتفعله فيحسن منك ذاكا # البحتري: # 16163 - ويكفي الفتى من نصحه ووفائه ... تمنيه أن يردى ويسلم صاحبه PageV10P477 # البحتري أيضا: # 16164 - ويلؤم سآئل البخلآء حرصا ... وإسفافا كما لؤم البخيل # يقول منها: # أذم إليك من أحمدت إن لم ... يكن عدد بحيث هو قليل # لنا في كل دهر أصدقاء ... تعود عدى وحالات تحول # وقد تعفو الظنون بمن يرجى ... فيخلف مثلما تعفو الطلول # وما فقد الجميل لقرب عهد ... فنسأل عنه بل نسي الجميل # ويلؤم سائل البخلاء حرصا. البيت وبعده: ms2183 # وما طرفي زمان المرء إلا ... مقام يرتضيه أو رحيل # 16165 - ويوسعني أذى وأزيد حلما ... كعود زاده الإحراق طيبا # أخذه ذو الوزارتين فقال (¬1): # أخ لي كنت آمنه غرورا ... يسر بما أساء به سرورا # هو السم الزعاف لشاربيه ... وإن أبدى لك الرأي المشورا # ويوسعني أذى فأزيد حلما ... كما جد الذبال فزاد نورا # عبد الرحمن بن الفريريجة الدحيلي: # 16166 - ويلاه لا كبدي النضيجة نارها ... تخبو ولا بك تسمح الأيام # أبيات عبد الرحمن بن الفريريجة الدحيلي: # حتام سوء الهجر منك أسام ... وإلام أعذل في الهوى وألام # ما كنت أول عاشق جذب الهوى ... بعنانه وحوى عليه غرام PageV10P478 # ويلاه لا كبدي النضيحة. البيت وبعده: # سمحت بك اليقظات أحيانا ... وقد عادت تضن بطيفك الأحلام # فكأنما العيش الذي قضيته ... بك قبل نازلة الفراق منام # قسما بحبيك القديم وأنه ... القسم العظيم وحبذا الإقسام # لا استملحت عيني سواك ولا حلا ... في القلب غيرك ما أقام شمام # مهيار: # 16167 - ويئست حتى لو بصرت بنارهم ... لقرى شككت وقلت نار حريق # * * * # تم حرف الواو والحمد لله وصلى الله على النبي المصطفى محمد وآله وسلم # تكملت عدة أبيات حرف الواو ألفان وسبعة وستون بيتا في عشر كراريس وثلاث ~~قوائم وجهة واحدة. وذلك عدا ما على الحاشية من الأفراد وغيرها لأن الجمع ~~زاد عن العدد المطلوب، فلم تطب النفس بإسقاطه فكتب على الحاشية من غير ~~ترتيب، والحمد لله وحده. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. # * * *# الدر الفريد وبيت القصيد PageV11P004 ### | AUTO حرف الهاء PageV11P005 # حرف الهاء # كاتبه عفا الله عنه: # 16168 - هابك أبطال الرجال خشعا ... وذل من صولتك الجبابر # أبو الغمر الرازي: # 16169 - هاتى شجاعا بغير القتل مصرعه ... أوجدك ألف جبان غير مقتول # قبله: # في الجبن والنكول عن القتال: # ظلت تشجعني هند بتضليل ... وللشجاعة خطب غير مجهول # هاتي شجاعا بغير القتل مصرعه. البيت # ابن الرومي يصف شعره: # 16170 - هاكها والها إليك عروبا ... تتثنى رشاقة ودلالا # بعده: # لم أقل هاكها لشيء سوى ... العادة والشعر يركب الأهوالا # منطق يطرح الكنى ويسمي ... من يكنى ولا يبالي مبالا # جاهلي كما ms2184 علمت ولكن ... لا تراه يعامل الجهالا # الرضي الموسوي: PageV11P007 # 16171 - هامت بك العين لم تتبع سواك هوى ... من اعلم العين إن القلب يهواك # ومن باب (هان) قول الحيص بيص من أبيات (¬1): # هان عندي الزمان بؤسي ونعمي ... وتساوى نحس لدي وسعد # وإذا الحب لم يدم فسواء ... عذب الوصل أو أمر الصد # أبو الغمر الرازي: # 16172 - هانت علي سبيل العار والعذل ... فلست اانف من جبني ومن فشلي # أبيات أبي الغمر الرازي أولها: # هانت علي سبيل العار والعذل. البيت وبعده: # إني بخلت بنفس لا يجاد بها ... ولست بالمال تبغيه أخا بخل # هيهات يأبى لي التغرير فلسفة ... ترى حضور الوغى ضربا من الزلل # متى رأيت شجاعا مات بالأجل ... أو نال من لذة الدنيا مدى الأمل # كأن آجال شجعان الورى جعلت ... في أنفس البيض والخطية الذبل # لا تنكح الحرب إن الحرب داهية ... تنصب بالصاب صب الكاعب العطل # من يفترعها فيحبلها سينتجها ... دهياء قبل تمام الجمل والحبل # محمد بن زيد: # 16173 - هانت علي نوائب الدهر ... فليجر كيف يحب أن يجري # بعده: # هل بعد موتك ما أحاذره ... يا بكر كل مصيبة بكر # ابن أبي الأسود في أبله: PageV11P008 # 16174 - هايم لو قد منه نصفه ... وهو في غمرة فكر ما عقل # 16175 - هب البعث لم تأتنا نذره ... وجاحمة النار لم تضرم # بعده: # أليس بكاف لذي فكرة ... حياء المسيء من المنعم # أبو العتاهية: # 16176 - هب الدنيا تساق إليك عفوا ... أليس مصير ذاك إلى زوال # بعده: # وهب جدي زوى لي الأرض طرا ... أليس الموت يزوي ما زوى لي # وما دنياك إلا مثل فيء ... أظلك ثم آذن بانتقال # ومن باب (هب) قول تاج الدولة أحمد بن عضد الدولة، وتروى لأبي إسحاق ~~الصابئ وقد خرج من محبسه (¬1): # هب الدهر أرضاني وأعتب صرفه ... وأعقب بالحسنى من الحبس والأسر # فمن لي بأيام الشباب التي مضت ... ومن لي بما أنفقت بالحبس من عمري؟ # ومن باب (هبت) قول القاضي بن الشهرزوري، وهو باب حسن الاستعارة وحلاوتها: # هبت رياح وصالكم سحرا ... بحدائق الشوق في قلبي # واهتز عود الوصل من ms2185 طرب ... وتساقطت ثمر من الحب # ومضت خيول الهجر شاردة ... مطرودة بعساكر العرب # وبدت شموس الوصل خارقة ... بشعاعها لسرادق الحجب # فبقيت لا شيء أشاهده ... إلا حسبت بأنه حبي PageV11P009 # ابن الرومي: # 16177 - هب الروض لا يثنى على الغيث نشره ... امنظره يخفي مآثره الحسنى # قبله: # سأثني بنعماك التي لو كفرتها ... لأثنت بها مني شواهد لا تخفى # هب الروض لا يثني على الغيث نشره. البيت وبعده أخذه من قول نصيب: ولو ~~سكتوا أثنت عليك الحقائب. # وقال الشمردلي (¬1): # أياديك لا تخفى مواقع صوبها ... إذا ما ضيع الحمد والشكر # وهل تستطيع الأرض من بعد ما انطوت ... على ريها إنكار ما فعل القطر # أبو الفتح البستي: # 16178 - هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ... ما عذر أشيب يستهويه شيطان # 16179 - هب المشيب تداوى الخطر شابعه ... فكيف لي بدواء يذهب الصلعا # إبراهيم الغزي: # 16180 - هب أن أهل الفضل عن وجودهم ... أخلا بسيط الأرض عن إنسان # يقول ذلك في هجو طبيب: # لفساد أمزجة المكارم رأيه ... مع جهله بطبائع الأبدان # كم قالت الدنيا له إذ نالها ... ربح اللئيم نهاية الخسران # قدمت بالقدم المشومة والتي ... هلك الإناث بها مع الذكران PageV11P010 # ومن العجائب أن شؤمك نافق ... كالسم بيع بأنفس الإثمان # هب أن هذا الفضل عز وجودهم. البيت وبعده: # وإذا تقلبت الليالي بالورى ... ركبن زجا في مكان سنان # والجهل مغناطيس إدراك المنى ... والرزق يغني عن بدو لسان # فخر الدين الدمشقي الواعظ: # 16181 - هب غرامي كتمته عنك جهدي ... كيف يخفى عليك ما ليس يخفى # 16182 - هبك الإمام كنت منتفعا ... بلذاذة الدنيا مع السقم # 16183 - هبك قد نلت كلما تحمل الأر ... ض فهل بعد ذاك إلا المنية # الطالقاني: # 16184 - هبلتك أمك هبك من بقر الفلا ... ما كنت تلفظ مرة بصواب # أبو تمام: # 16185 - هب من له شيء يريد حجابه ... ما بال لا شيء عليه حجاب # يقول أبو تمام هذا في موسى بن إبراهيم الرافقي أولها: # فاض اللئام وغاضت الأحساب ... واجتثت الشرفات والآداب # فكأن يوم البعث فاجأهم ... فلا أنساب بينهم ولا أسباب # ما زال وسواسي لعقلي خادعا ... حتى ms2186 رجا مطرا وليس سحاب # هب من له شيء يريد حجابه. البيت وبعده: # ما إن سمعت ولا أراني سامعا ... أبدا بصحراء عليها باب # من كان مسلوب الحياة فوجهه ... من غير بواب له بواب PageV11P011 # قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: # من أنعم الله عليه فأنعم على الناس، فقد أخذ أمانا من الذم، وخلع ربقة ~~سوء العواقب من عنقه. # علي بن جبلة: # 16186 - هبنا بلا شافع جئنا ولا سبب ... الست أنت إلى معروفك السبب # محمد بن أحمد الخفاجي: # 16187 - هبني أخاء طرفي في تأمله ... فكيف اخدع قلبا ليس ينخدع # محمد بن شبل: # 16188 - هبني إذا ما اشتكيت السن أنزعها ... فكيف أصنع والشكوى من البصر # قبله: # أقول للنفس كفي عن نوافرهم ... مني وإن ساءني وأسرني ظفري # هبني إذا ما اشتكيت السن أقلعها. البيت # 16189 - هبني أسأت كما زعمت ... فأين عاطفة الأخوة # بعده: # ولئن أسأت كما أسأت ... فأين فضلك والمروه # أبو بكر بن اللبانة: # 16190 - هبني أسأت وما فعلت لا وليس ... لي إلا هواك أليس مما ينفع PageV11P012 # مثله قول إبراهيم بن سيابة (¬1): # هبني أسأت وما أسأت أقر كي ... يزداد عفوك بعد طولك طولا # أبيات أبي بكر ابن اللبانة شاعر آل عباد ملوك المغرب من قصيدة يمدح فيها ~~المعتمد على الله صاحب المغرب يقول منها (¬2): # يا أيها البدر الذي قد كان لي ... حوليه في أفق السعادة مطلع # والروضة الغناء كنت أرودها ... واليوم عن شمي شذاها أمنع # ما كان أرفع موضعي إذ كان لي ... في جانب العلياء عندك موضع # أيام أطلب ما أشاء فينقضي بك ... حيث أدعو من أشاء فيسمع # وأمد كفي نحو كل علية ... وأناملي في طولها بك أذرع # عهد مضى عقب الصبى لكنه ... عهدا إذا ما شاء فضلك يرجع # حاولت أسباب الرضا فوجدتها ... ما لم تكن في عطفة تتمتع # وقنعت حيث أراك بالحال التي ... لم تخدعنك لو أن ذلك مقنع # هبني أسأت وما فعلت. البيت وبعده: # كن كيف شئت بحيث شئت فإن لي ... شكرا تحب به الركاب وتمنع ms2187 # أنت السحاب على مكان ينهمي ... بالمكرمات وعن مكان يقلع # 16191 - هبني أهابك لا أبثك كلما ... ألقاه منك الست ممن يعلم # مثله في قول آخر: # هبني أهابك لا أبثك كلما ... كلم الزمان وأحدثت أحداثه # أيجوز في شرع المكارم ترك من ... ظهرت خصاصته وأنت عيانه # أبو الفتح البستي: PageV11P013 # 16192 - هبني بجهدي قد حصلت رزق غد ... فمن ضميني بتحصيل الحياة غدا # كاتبه عفا الله عنه: # 16193 - هبني بلغت الذي قد كنت آمله ... أليس آخره يفضي إلي التلف # يقرب منه قول الحماني (¬1): # هبني بقيت على الأيام والأبد ... ونلت ما شئت من مال ومن ولد # من لي برؤية من قد كنت آلفه ... وبالشباب الذي ولى فلم يعد # لا فارق الحزن قلبي بعدهم أبدا ... حتى يفرق بين الروح والجسد # 16194 - هبني تبدلت دارا غير دارهم ماء ... ومرعى فأين الأهل والجار # قبله: # يا سعد حدث بهم إن شطت الدار ... فالصب يؤنسه في البين إخبار # هبني تبدلت دارا غير دارهم. البيت # 16195 - هبني تصبرت على ما ترى ... أما يرى الله الذي تصنع # ابن شمس الخلافة: # 16196 - هبني جنيت وما جنيت ... فأين عفوك عن ذنوبي # أبيات جعفر بن شمس الخلافة منقول من خطه: # يا من لقلب أسلمته ... يد الغرام إلى الوجيب # صد الحبيب فحل بي ... ما لا أحب من الحبيب # ولكم جفا من واصل ... ولكم تباعد من قريب # يا طلعة البدر المنير ... وقامة الغصن الرطيب PageV11P014 # هبني جنيت وما جنيت. البيت وبعده: # ألزمتني ذنب الزمان وما ... جناه من المشيب # ومن الذي يشفى إذا ... جاء السقام من الطبيب # أبو زهير: # 16197 - هبني ظلمتك فاغتفر لي زلتي ... هذا مقام المستجير العايذ # قبله: # وزعمت أني ظالم فهجرتني ... ورميت في قلبي بسهم نافذ # هبني ظلمتك فاغتفر لي زلتي. البيت # أبو دهبل الجمجمي: # 16198 - هبوني امرءا منكم أضل بعير ... ه له ذمه إن الذمام كبير # ومن باب (هبيني) قول أبي إسحاق إبراهيم السويقي مولى آل المهلب بن أبي ~~صفرة (¬1): # هبيني يا معذبتي أسأت ... وبالهجران قبلكم بدأت # فأين الفضل منك فدتك نفسي ... إذا أسأت كما أسأت؟ ms2188 # قال أبو إسحاق مولى المهالبة: تتابعت علي سنون ضيقة وطال علي الضر وألح ~~العسر مع كثرة العيال وقلة ذات اليد، وكنت أقصد بالشعر أهل الإفضال حتى ~~جفاني كل صديق وملني من كنت أقصده فأضرني ذلك جدا فبينا أنا ذات يوم شديد ~~البرد جالس مع أمرأتي قالت: يا هذا قد طال علينا الفقر وأبغضناك فاخرج عن ~~نفسك ودعني وهؤلاء الصبيان يا مشؤوم تعلمت هذه الصناعة التي لا تجدي عليك ~~شيئا، وألحت علي في الخصومة، فخرجت على وجهي مستجيرا وعلي خلق لا أدري أين PageV11P015 # أقصد وأخذتني السماء بغيث متدارك فدفعت إلى باب وعليه روشن لطيف وسمعت ~~نغمة رخيمة وراء الباب تعاتب أخرى وهي تقول فعلت وفعلت فقالت لها الأخرى ~~بنغمة رخيمة جعلت فداك إن كنت أسأت فاغفري واحفظي في بيتين لإبراهيم ~~السويقي مولانا فقالت: نعم يبلغني أن عنده أشعارا لطيفة فأنشدتها قولي: ~~هبيني يا معذبتي أسأت. البيتان. فقالت: ظرف والله وأحسن، قال أبو إسحاق ~~فلما سمعت شعري وذكري وقولها مولانا علمت أنها بعض نساء المهالبة ففتحت ~~الباب وهجمت عليهما فصاحتا ما وراءك يا شيخ؟ فقلت: لا تحتشمي فإني عبدك ~~ومولاك أنا إبراهيم السويقي فبالله وبحق حرمتي منك إلا ما شفعتيني فيها ~~ووهبت لي ذنبها فأنا الذي أقول (¬1): # خذي بيدي من الحزن الطويل ... فقد يعفو الخليل عن الخليل # أسأت فأجملي تفديك نفسي ... فما يأتي الجميل سوى الجميل # فقالت: قد فعلت. ثم قالت: أبا إسحاق ما هذه الهيئة الرثة؟ فقلت: يا ~~مولاتي تعدى علي الدهر وأضر بي الفقر وكسدت صناعتي وكثرت عائلتي. فقالت: عز ~~علي ذلك وأومأت إلى الأخرى فضربت بيدها إلى كمها فشالت منه دملجا من ~~ساعديها ووثبت بالأخرى فشالت دملجا آخر ذهبا وقالت: يا إسحاق خذهما واقعد ~~على الباب فخرجت هنيهة فإذا الجارية قد خرجت ومعها منديل فيه خمسة أثواب ~~وصرة فيها ألف درهم وقالت: مولاتي تقول لك: أنفق هذه فإذا احتجت فصر إلينا ~~يعوضك الله. فأخذت ذلك وعدت إلى البيت فلما فتحت الباب صاحت امرأتي جئت ~~بشؤمك يا خبيث فطرحت الثياب ms2189 والدراهم والدملجين بين يديها فبهتت وقالت: من ~~أين لك هذا؟ قلت: من الشيء الذي تشاءمت به وزعمت أنها صناعة لا تجدي. ~~فقالت: قد كان عندي أن صناعتك هذه في غاية الشؤم وهي اليوم عندي في غاية ~~البركة. # 16199 - هبة السكين فيما زعموا تقطع الوص ... ل من الوجه الحسن PageV11P016 # قبله: # لست بالواهب سكينا لمن ... كان خلي وأليفي وسكن # هبة السكين. البيت. # وقال آخر (¬1): # لي صاحب قد مللت صحبته ... أثكلني الله قربه عجلا # أخذت سكينه وخاتمه ... ليقطعا بيننا فما فعلا # 16200 - هبيني امرءا إما بريئا ظلمته ... وإما مسيئا تاب بعد وأعتبا # 16201 - هبيني امرءا إن تحسني فهو شاكر ... لذاك وإن لم تحسني فهو صافح # ومن باب (هبني) قول محمد بن أحمد بن أبي الغنائم الجهرمي (¬1): # هبني كما زعم الواشون لا زعموا ... أخطأت حاشاي أو زلت بي القدم # وهبك ضاق عليك العذر عن جرم ... لم أجنه أيضيق العفو والكرم # ما أنصفتني في حكم الهوى أذن ... تصغي لواش وعن عذري بها صمم # يقال: إن هذه الأبيات الثلاث لسيف الدولة صدقة بن مزيد وأنه كتب بها إلى ~~السلطان محمد. # ابن الدمينة: # 16202 - هجرت اجتنابا غير صرم ولا قلى ... أميمة مهجور إلي حبيب # 16203 - هجرت حبيبا كنت أحسب أنني ... سأقضي حياتي قبل هجرانه وجدا PageV11P017 # ومن باب (هجرت) قول آخر: # هجرت أخلائي ولازمت منزلي ... أحرر شيئا أو أطالع دفترا # وعذري في هجرانهم جد واضح ... لأن متاعي عندهم ليس يشترى # وكيف أدانيهم وأوثر وصلهم ... وجاء ذوي الألباب فيهم كما ترى # قال إسحاق بن إبراهيم: قال لي الرشيد: ما أحسن ما قيل في رياضة النفس على ~~هجران الحبيب؟ فقلت قول الأعرابي (¬1): # وإني لأستحي كثيرا وأتقي ... عيونا وستبقي المودة بالهجر # وأبدأ بالهجران نفسي أروضها ... لأعلم عند الهجر هل لي من صبر # فقال: هذا مليح ولكني والله أستحسن قول الأعرابي الغزل (¬2): # خشيت عليها العين من طول وصلها ... فهاجرتها يومين خوفا من الهجر # وما كان هجري لها عن ملالة ... ولكني جربت نفسي على الصبر # وأنشد الأصمعي لغلام من فزارة (¬3): # وأعرض حتى يحسب ms2190 الناس إنما ... بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر # ولكن أروض النفس أنظر هل لها ... إذا فارقت يوما حبها صبر # وقول العباس بن الأحنف (¬4): # أروض على الهجران نفسي لعلها ... تماسك لي أسبابها حين أهجر # وأعلم أن النفس تكذب وعدها ... إذا صدق الهجران يوما وتغدر # وما عرضت لي نظرة مذ عرفتها ... فانظر إلا مثلت حين أنظر PageV11P018 # وقال نصيب (¬1): # وأبدأ بالهجران نفسي أروضها ... لأنظر هل لي في تباعدها صبر # وما لي صبر إن نأتني ولا غنى ... وما لي في قربي إلى أحد فقر # وقال العباس بن الأحنف (¬2): # عرضت على قلبي الفراق فقال لي ... من الآن فايأس لا أغرك من صبري # إذا صد من أهوى رجوت وصاله ... وفرقة من أهوى أحر من الجمر # هؤلاء كلهم تقاربوا لفظا ومعنى إما قصدا وإما وفاقا. # ابن الدمينة: # 16204 - هجرتك أياما بذي الغمر إنني ... على هجر أيام بذي الغمر نادم # بعده: # وإني وذاك الهجر لو تعلمينه ... كعازبة عن طفلها وهي رائم # 16205 - هجرتك لا قلى مني ولكن وجد ... ت بقاء ودك في صدودي # بعده: # كهجر الهائمات الورد لما ... رأت أن المنية في الورود # تفيض نفوسها أسفا وتخشى ... حماما فهي تنظر من بعيد # كما نظر الأسير إلى طليق ... يؤم بلاده لشهود عيد # 16206 - هجرنا الأحبة من أجلكم ... فليس من العدل أن تهجرونا # بعده: PageV11P019 # فتبقى ولا وصلكم عندنا ... وصل من أنتم تعلمونا # فوالله منذ عرفناكم كتمنا ... هواكم كما تكتمونا # فلا تسمعوا قول واش ولا ... نحن نسمع ما حدثونا # 16207 - هجوت زهيرا ثم إني مدحته ... وما زالت الأشراف تهجا وتمدح # 16208 - هدأت مني الضلوع فما اتلف ... وجدا ولا أذوب سقاما # دعبل: # 16209 - هدايا الناس بعضهم لبعض ... تولد في قلوبهم الوصالا # بعده: # وتزرع في الضمير هوى وودا ... وتكسوهم إذا حضروا جمالا # 16210 - هدر الطير ومن ... عاداتنا أكل الفراخ # ابن خياط في مالك بن أنس: # 16211 - هدي التقي وعز سلطان النهى ... فهو المهيب وليس ذا سلطان # سعيد بن حميد: # 16212 - هديتي تقصر عن همتي ... وهمتي تحلو على مالي # بعده: # فخالص الود ms2191 ومحض الولا ... أحسن ما يهديه أمثالي PageV11P020 # أبو العتاهية: # 16213 - هذا الزمان الح الناس فيه على ... زهو الملوك وأخلاق المساكين # بعده: # أما علمت جزاك الله صالحة ... وزادك الخير خيرا يا ابن يقطين # إني أريدك للدنيا وعاجلها ... ولا أريدك يوم الدين للدين # 16214 - هذا الزمان الذي كنا نحذره ... فيما يحدث كعب وابن مسعود # بعده: # إن دام ذا الدهر لم يحزن على أحد ... يموت منا ولم نفرح بمولود # قيل كان مصعب بن الزبير يتمثل بهما كثيرا. # إبراهيم الغزي: # 16215 - هذا الزمان علي ما فيه من كدر ... يحكي انقلاب لياليه بأهليه # بعده: # غدير ماء تراءت في أسافله ... أشخاص قوم قيام في أعاليه # ومن باب (هذا) قول الخوارزمي في أبي زيد (¬1): # هذا أبو زيد صقلت حسامه ... فغدا به صلتا علي وأقدما # أنشا يجهلني بما علمته ... ويريش من ريشي ليرمي أسهما # فأجابه أبو زيد يقول (¬2): PageV11P021 # يا منبضا قوسا بكفي أحكمت ... ومسددا رمحا بكفي قوما # أرقيت بي في سلم حتى إذا نلت ... الذي تهوى كسرت السلما # الرضي الموسوي: # 16216 - هذا العزاء وإن تحزن فلا عجب ... إن البكاء بقدر الحادث الجلل # ابن جيا: # 16217 - هذا العناء الذي لو قد شعرت به ... أشفقت منه وماذا قدر أشفاقي # المتنبي سيف الدولة: # 16218 - هذا الذي أبصرت منه حاضرا ... مثل الذي أبصرت منه غايبا # له أيضا فيه: # 16219 - هذا الذي أفنى النضار مواهبا ... وعداه قتلا والزمان تجاربا # يقول منها: # كالبحر يقذف للقريب جوهرا ... جودا ويبعث للبعيد سحائبا # كالشمس في كبد السماء وضوؤها ... يغشى البلاد مشارقا ومغاربا # 16220 - هذا الذي قيل له خلت القرون ... وذكره وحديثه في كتبها مشروح # 16221 - هذا الذي قيل له ... أطيب ما كان في # 16222 - هذا الذي ليس للضعيف الملم به ... شيء سوى الماء يحسوه على الريق # 16223 - هذا المسمى بفعل الخير نافلة ... دون الأنام وهذا صاحب الغار # قوله: هذا المسمى بفعل الخير نافلة، يريد طلحة رضي الله عنه، وصاحب الغار ~~هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه. PageV11P022 # المتنبي سيف الدولة: # 16224 - هذا المعد لريب الدهر منصلتا ... اعد ms2192 هذا لرأس الفارس البطل # 16225 - هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسنا وليس كحسنه لتمامه # رشيد بن رميض العزي: # 16226 - هذا أوان الحرب فاشتدي زيم ... قد لفها الليل بسواق حطم # بعده: # خدلج الساقين خفاق القدم # ليس براعي إبل ولا غنم # ولا بجزار على ظهر وضم # استشهد بهذه الأرجوزة الحجاج بن يوسف الثقفي على المنبر في أمر نفسه. # قال أبو تمام هي لرشيد بن رميض العنزي وقال المبرد بل هي قول الخطيم ~~القيسي. زيم اسم فرس. والحطم هو الذي لا يبقي شيئا من السير. يقال رجل حطم ~~للذي يأتي على الزاد كله لشدة أكله ويقال للنار التي لا تبقي شيئا لحطمه. ~~والوضم ما قطع عليه اللحم. # 16227 - هذا الإمام علي لم يزل أبدا ... مفرج لجميع الهم والكرب # محمد بن خازم: # 16228 - هذا بخيل وعنده سعة ... وذا جواد من غير ذات يد PageV11P023 # 16229 - هذا بما رقدوا عما شرفت به ... لما سهرت له في سالف الحقب # أبو علي الكاتب: # 16230 - هذا به جنة الطغيان من حمق ... أن لم يكن مسه مس من الخبل # محمد بن القاسم الأنباري: # 16231 - هذا بلاغ لمن تجزى ... وذا كثير لمن يموت # الصنوبري: # 16232 - هذا جزاء الذي أوليت من حسن ... وإنما يحصد الإنسان ما زرعا # الوزير الطغرائي: [من البسيط] # 16233 - هذا جزاء امرئ أقرانه ذهبوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل # يقول قبله من قصيدته: # تقدمتني رجال كان خطوهم ... وراء خطوي إذ أمشي على مهل # هذا جزاء امرئ أقرانه ذهبوا. البيت # 16234 - هذا ربيعة فاعرفوه بوجهه ... كان الأمير فصار كلب الحارس # 16235 - هذا زمان أعضلت خطوبه ... فصار فيه جاهلا أديبه # بعده: # وعد فيه مخطئا مصيبه ... وذو اليسار لا ترى عيوبه # مستقبح عندهم تكذيبه ... إن الفقير جمة ذنوبه # أبو عبد الله الحجاج: # 16236 - هذا زمان النغول وحده ... م لا كان إن دام ذا ولا كانوا PageV11P024 # قبله: # قد جن في خلقة الحديث ... لنا معاشر والجنون ألوان # أهل زمان ما صار يعجبهم ... إلا قليل الحياء صفعان # لهم ثياب يروق منظرها ... وليس تحت الثياب إنسان ms2193 # هذا زمان النغول وحدهم. البيت # عبد الله بن محمد أبي عيينة: # 16237 - هذا زمان بالناس منقلب ... ظهرا لبطن جديده خلق # قبله: # كنا ملوكا وكان أولنا ... للجود والبأس والعلى خلقوا # كانوا جبالا عزا يلاذ بهم ... ورائحات بالوبل تنبعق # كانوا بهم ترسل السماء على الأرض ... غياثا وتشرف الأفق # لا يرتق الراتقون إن فتقوا ... فتقا ولا يفتقون ما رتقوا # ليسو كمعزى مطيرة نفت ... فما بها من سحابة لثق # والضعف والجبن عند نائبة ... تنوء بهم والحذار والفرق # هذا زمان بالناس منقلب. البيت وبعده: # الأسد فيه على براثنها ... مستأخرت تكاد تمزق # يروي لعلي عليه السلام: # 16238 - هذا زمان ليس إخوانه ... يا أيها المرء بإخوان # قوله: هذا زمان ليس إخوانه. البيت وبعده: # إخوانه كلهم ظالم ... له لسانان ووجهان PageV11P025 # يلقاك بالبشر وفي قلبه ... داء يواريه بكتمان # حتى إذا ما غبت عن عينه ... رماك من زور ببهتان # هذا زمان هكذا أهله. البيت وبعده: # يا أيها المرء فكن واحدا ... فردا ولا تأنس بإنسان # وجانب الناس وكن حافظا ... نفسك في بيت وحيطان # رواها المرزباني لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في ديوان ~~شعره الذي جمعه ونسبه إليه عليه السلام. # 16239 - هذا زمان ليس يحظى به ... حدثنا الأعمش عن نافع # علي عليه السلام: # 16240 - هذا زمان هكذا أهله ... بالود لا يصدق إثنان # 16241 - هذا سواد بلا وزير ... وذا وزير بلا سواد # لما استوزر حامد بن العباس وقلد علي بن عيسى الدواوين كان العمل لعلي بن ~~عيسى والاسم لحامد بن العباس فقال بعض الشعراء فجرى مجرى المثل: # أعجب من كلما تراه ... أن وزيرين في بلاد # هذا سواد بلا وزير. البيت # أبو العباس محمد النامي: # 16242 - هذا عجاج فأين الأفق وهو فتى ... وتلك خيل فأين الأرض وهي دم # المتلمس: # 16243 - هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يبكي له أحد PageV11P026 # النابغة: # 16244 - هذا غلام حسن وجهه ... مستقبل الخير سريع التمام # قال عبد الملك بن مروان للشعبي وقد أحضره ليعلم ولده الأدب: ما تقول يا ~~شعبي في هذا الغلام؟ فقال: يا ms2194 أمير المؤمنين: هذا غلام حسن وجهه. البيت. ~~متمثلا به. # والشعر للنابغة يقول بعده: # للحارث الأكبر والحارث ... الأصغر والحارث خير الأنام # ثم ابن هند وابن هند فقد ... أسرع في الخيرات منه تمام # خمسة آباء هم ما هم هم ... خير من يشرب ماء الغمام # هذه الأبيات قالها في النعمان بن الحارث الأصغر بن الحارث الأعرج بن ~~الحارث الأكبر من ملوك حمير، وكان النابغة الذبياني قد التجأ إليه حين خاف ~~النعمان بن المنذر وفارقه. # العباس بن الأحنف: # 16245 - هذا كتاب بدمع عيني ... أملاه قلبي على بناني # بعده: # إلى حبيب كنيت عنه ... أجل ذكر اسمه لساني # عنون بهما العباس على كتاب. # 16246 - هذا كتاب فتى له همم ... أدت إليك رجاءه هممه # بعده: PageV11P027 # أفضى إليك بسره قلم ... لو كان يعقله بكى قلمه # غل الزمان يدي عزيمته ... وهوى به من خالق قدمه # يوسف بن عبد الرحمن الصقلي، صفي الدولة: # 16247 - هذا كتاب ممزق بيد النوى ... قد نال منه تباعد الأحباب # بعده: # فالعقل منه بالحجاز وقلبه ... بفنائكم والجسم في عيذاب # جسم يحالفه الأذى حتى غدا ... شبحا تقلله يد الأوصاب # هو الأمير أبو الفتوح يوسف بن الأمير مستخلص الدولة عبد الرحمان بن ~~الصقلي. # لقيط من قصيدته: # 16248 - هذا كتابي إليكم والنذير لكم ... إني أرى الرأي إن لم أقص قد نصعا # أبو علي مسكويه: # 16249 - هذا كتاج على رأس تعظمه ... وذاك كالشعر الجافي على الذنب # أبو بكر الخوارزمي: # 16250 - هذا كما قد يقال في مثل ... حصصت الدار بعد ما خربت # قبله: # يا جالي البنت بعدما ثقبت ... تبزر القدر بعدما قلبت # هذا كما قد يقال في مثل. البيت. قالهما في رجل جليت ابنته على الختن وهي ~~حبلى منه لأشهر. PageV11P028 # ومن باب (هذا) قول السري الرفاء يهجو: # هذا لسانك لا يخفى له أثر ... وأنت كالصل لا تبقي ولا تذر # سري لديك كأسرار الزجاجة لا ... يخفى على العين منها الصفو والكدر # فاحذر من الشعر كسرا لا انجبار له ... فللزجاجة كسر ليس ينجبر # 16251 - هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أم لي إن كان ms2195 ذاك ولا أب # ابن شمس الخلافة: # 16252 - هذا مديحك لم أقله ... تجملا يوما ولا متصنعا متكسبا # أبو العلاء المعري: # 16253 - هذا مغير آخذ مال ... ذا وذا لهذا ظالما يقتل # بعده: # كل على هيئته ذاهب ... لا يعرف الآخر ما الأول # ابن المعلم: # 16254 - هذا مقام ذليل عز ناصره ... يشكو إليك فهل شكواه تنفعه # ابن حيوس: # 16255 - هذا هو الشرف الذي لا يرتقى ... أدناه والعز الذي ما نيلا # بعده: # وبمن تقاس وقد حويت مآثرا ... تأبى لك التشبيه والتمثيلا # وكم ابتدعت غرائبا من سؤدد ... ما كنت في طرقاتها مدلولا PageV11P029 # ولك الإدلة أوضحت حتى رأى ... إثبات فضلك من يرى التعليلا # يقول منها: # لم لا يكون القول جزلا فيك يا ... ملك الملوك وقد أنلت جزيلا # ما في المروءة كفر من أغنيته ... وسكوت من أنطقته ليقولا # فلأملأن الخافتين غرائبا ... موسومة بك مثلها ما قيلا # تطوي بلادا إلا الجياد تنالها ... خببا ولا الكوم القلاص زميلا # فوق الروامس لا العرامس مالها ... حاد يسوق ولا تريد دليلا # البصروي: # 16256 - هذا هوى إن أنت بحت ... به لعب المهند في مضاربه # إبراهيم بن عثمان بن أحمد الغزي: # 16257 - هذا يقول لو ارتحلت بلغت ما ... أهوى وذاك من الرحيل يصيح # الزعفراني يهنئ بدار: # 16258 - هذه الدار جنة الخل ... د فصلها وأختها بالخلود # ابن نباته يعزي: # 16259 - هذه النبوة التي كنت تخشاها ... فخذها من النوايب أمنا # بعده: # أنت أعلى من أن تعزى بمفقود ... وإن عز فقده أو تهنى # يعزي بهاء الدولة بأبي منصور بويه الأكبر. # 16260 - هذه النظرة التي كنت أشتاق ... إليها مع الزمان وأصبو PageV11P030 # قبله: # ما على الدهر بعد رؤياك عتب ... ما له بعد أن رأيتك ذنب # هذه النظرة التي كنت أشتاق. البيت # ابن مسعر التنوخي المعري: # 16261 - هذه بلدة قضى الله يا صاح ... عليها كما ترى بالخراب # بعده (¬1): # فأقف العيس وقفة وابك من كان ... بها من شيوخها والشباب # واعتبر إن دخلت يوما إليها ... فهي كانت منازل الأحباب # هو أبو المقدام وجيه بن عبد الله بن مسعر التنوخي المعري قالها وقد دخل ms2196 ~~إلى معرة النعمان بعد أخذ الفرنج لها وما أشبه ذلك بحال بغداد بعد قتل ~~الخليفة المستعصم وقتل أهلها وخرابها. # ابن الحجاج: # 16262 - هذه جارتي وفي الخان بيتي ... فاعجبوا من هريستي وزبوني # هو من قصيدة فيها سخف ليس هذا موضع إيرادها. # 16263 - هذه حالة يعز علينا ... كيف قد ساقنا الزمان إليها # رواه الأصمعي لفتى حجازي: # 16264 - هذه دارهم وأنت محب ... ما وقوف الدموع في الآماق # قال أبو بكر الشبلي رحمه الله: رأيت الأصمعي في جامع المدينة وحوله خلق PageV11P031 # كثير وهو يقول: الحب ما لم يذهل والوجد ما لم يقتل فهما من الشوق الممذوق ~~لا والله حتى يكون كالفتى الحجازي. # قيل له: وما كان من شأنه؟ # قال: رأيته وقد طاف بالبيت سبعا ثم استقبل الباب وأنشأ يقول: # هذه دارهم وأنت محب. البيت وبعده: # وكثيرا رأيت أفنية الدار ... وفيها مصارع العشاق # ثم صعق صعقة فارقت فيها روحه جسده فلم أبرح حتى صليت عليه. # قال: فارتفع لأهل المجلس ضجة عظيمة بالبكاء، ولم يزل الشبلي يبكي حتى غشي ~~عليه، وكان ذلك آخر ما تكلم به رحمه الله. # 16265 - هذه دولة أتاك بها الده ... ر فطر كيف تشتهي أن تطيرا # بعده: # لو بقدر العقول يكتسب الما ... ل لأقضمت والحمار شعيرا # المتنبي: # 16266 - هذه دولة المكارم والرحمة ... والمجد والندى والأيادي # أبو هلال العسكري: # 16267 - هذه دولة تدول ... الأشرار وتنبو عن خيرة أبرار # بعده: # وزمان عقدته من زمان ... قد طوى خيره عن الأخيار # يا لئيم النجار عش في نعيم ... ودع البؤس للكريم النجار # عش كما شئت فالزمان حمار ... ليس يصفو إلا لكل حمار PageV11P032 # إبراهيم الغزي: # 16268 - هذه غاية الكمال المرجا ... صرف الله عنك عين الكمال # جحظه البرمكي: # 16269 - هذه ليلة عفا الدهر عنها ... فأحبها بالسرور أو فأجن منها # بعده: # واغتنم طيبها فما كل وقت ... يؤمر البدر في السماء وينهى # وقال آخر: # هذه ليلتي كليلة موسى ... إذ رأى ربه بوادي الطور # 16270 - هذه منك فإن ... عدت إلى الباب فمني # قالها وقد منعه الحاجب من الدخول. # 16271 - هذه نفسي لكم ms2197 موهوبة ... خير ما يوهب ما لا يسترد # شاعر مغربي: # 16272 - هذي البسيطة كاعب أبرادها ... حلل الربيع وحليها الأزهار # حدث أبو العباس أحمد بن محمد البني، وبنة حصن بالأندلس قال: قدمت إشبيلية ~~فاجتمعت بجماعة من شعرائها في مجلس فأرادوا امتحاني. فقال من بينهم أبو ~~محمد عبد الله بن صارة الشنتريني وكان متقدمهم: هذي البسيطة كاعب إبرادها. ~~البيت. وقال أجب. فقلت مرتجلا: # وكأن هذا الجو فيها عاشق ... قد شفه التعذيب والإضرار PageV11P033 # فإذا شكا فالبرق قلب خافق ... وإذا بكى فدموعه الأمطار # فلأجل ذلة ذا وعزة هذه ... يبكي الغمام وتبسم الأنوار # قال: فاستحسنها هو ومن حضر. # ومن باب (هذي) قول ابن حيوس يمدح: # بالحول نلت ونال الناس بالحيل ... فسد جميع الورى مستوجبا وطل # هذي الفضائل لو نعرف لها شبها ... ضل الورى حين قالوا الفضل للأول # وكيف تثبت هذا في قياسهم ... وخيرة الخلق أضحى خاتم الرسل # يقول منها: # فلا تلمه إذا لم يشك علته ... فالميت لا يتشكى حادث العلل # أبو عثمان الخالدي: # 16273 - هذي المدام هي الحياة ... قميصها خزف وقار # ومن باب (هذي) ما وجد مكتوبا على مقبرة (¬1): # هذي منازل أقوام عهدتهم ... في خفض عيش وعز ما له خطر # صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا ... إلى القبور فلا عين ولا أثر # ومن باب (هززتك) قول أبي محمد جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء وهو أحسن ~~ما سمع في الهز (¬2): # هززتك لا إني رأيتك ناسيا ... لحقي ولا إني أردت التقاضيا # ولكن رأيت السيف من بعد سله ... إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا # ومن باب (هزئت) قول مروان بن أبي حفصة (¬3): PageV11P034 # هزئت عميرة إن رأت ظهري انحنى ... ومفارقي علت بماء خضاب # لا تهزئي مني عمير فإنني ... أنفقت فيكم شرتي وشبابي # ويقرب منه قول جميل: # تقول بثينة لما رأت ... قنوا من الشعر الأحمر # جميل كبرت وأودى الشباب ... فقلت مجيبا لها اقصري # تناسيت أيامنا باللوى ... وأزماننا بذوي الأجفر # وإذ أنا غر جديد الشباب ... أجر الرداء مع المئزر # وإذ لمتي كجناح الغداف ... تضمخ بالمسك والعنبر # وأنت كلؤلؤة المرزبان ... بماء شبابك ms2198 لم تعصري # وقد كان مضمارنا واحد ... فكيف كبرت ولم تكبري # 16274 - هذي المنازل قد هيجن لي حزنا ... وكنت أعهد فيها مشتكي الحزن # 16275 - هذي المنازل والعقيق ... فأين سلمى والخيام # قبله: # ما ناح في البان الحمام ... إلا ورنحني الغرام # فكأنني ثمل مشيت ... وفي مفاصله المدام # ما لي وبانات الحمى ... لولا الصبابة والهيام # وإلام أستشفي الصبا ... ونسيمها الداء العقام # وعلام تطربني الحمام ... بنوحها وهي الحمام # وأحن إن ذكر البشام ... وآفة البلوى البشام # يا قلب إن دام الهوى ... فعليك من جسمي السلام # هذي المنازل والعقيق. البيت وبعده: # لم يبق مذ صاحوا النوى ... لمتيم فيها مقام PageV11P035 # فقد الضياء لفقدهم ... فالصبح مذ رحلوا ظلام # واعتل بعدهم الزمان ... فصحة الدنيا سقام # العطوي: # 16276 - هذي رقاعكم بالرفد وافرة ... وليس فيها بحمد الله توفير # بعده: # أمضيت عزمك في تضييع حرمتنا ... فليس عندك في التقصير تقصير # البحتري: # 16277 - هذي مخايل برق خلفه مطر ... جود ووري زناد خلفه لهب # بعده: # وأزرق الفجر يأتي قبل أبيضه ... وأول الغيث قطر ثم ينسكب # وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب # 16278 - هربت من الأمطار كيلا تبلني ... فصرت بحمد الله تحت المتاعب # صردر: # 16279 - هزته حتى أبصرته صارما ... رونقه يغنيه عن ضرابه # السري الرفاء يرثي: # 16280 - هضبات حلم سخن وهي شواهق ... ومياه علم غضن وهي جمام # دعبل: # 16281 - هطلت سماء لسانه فتبجست ... بمقالة فصل وحلم رأس PageV11P036 # 16282 - هكذى تصنع الملوك مع النا ... س وإلا فلا تكون ملوكا # قبله: # أيها السائل المخبر عني ... قف بقومي وقل إذا سألوكا # أنا ممن أحياه جود ثمال ... بعد أن كنت ميتا صعلوكا # نعمة جمة وعيشا رغيدا ... وطريقا إلى العلى مسلوكا # هكذا تصنع الملوك مع الناس. البيت # 16283 - هكذا وصف ما بدا لي منها ... ليس لي بالذي تغيب علم # بكر بن النطاح: # 16284 - هكذا هكذا تكون المعالي ... طرق الجد غير طرق المزاح # قبله يمدح: # يتلقى الندى بوجه حي ... وصدورا لقاه بوجه وقاح # هكذى هكذى تكون المعالي. البيت # الفرزدق يرثي ولده: # 16285 - هل أنبك إلا من بني الناس ms2199 فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم # 16286 - هل الجديد على الأيام من باق ... أم هل لما لايقيه من واق؟ # 16287 - هل باللوى بعد الأنيس محدث ... عنهم فمثل حديثهم لم أسمع # محمد بن يزيد: PageV11P037 # 16288 - هل بعد موتك ما أحاذره ... يا بكر كل مصيبة بكر # المعري: # 16289 - هل تسمع القول دار غير سامعة ... وفقدها السمع مقرون إلى الخرس # البحتري: # 16290 - هل تصغين لأخ يقول بحاله ... مستغنيا إن لم يقل بلسانه # بعده: # نزلت بعقوبة الخطوب طوارقا ... فنحوته وأنت من إخوانه # هذا وأنت الحجة العلياء ... في إكرامه من وافد وهوانه # فمتى رآك الناس تحرمه اقتدوا ... بك غير مرتابين في حرمانه # فتكون أول مانع من نفسه ... ما أمل العافي ومن جيرانه # واعلم بأن الغيث ليس بنافع ... ما لم يجئك الغيث في إبانه # أبو بكر العنبري: # 16291 - هل تعذران على الغرام أخاكما ... يا صاحبي فإنني معذور # بعده: # غررت في حب الملوك بمهجتي ... إن المتيم شأنه التغرير # ملكت عليه فؤاده مملوكة ... في الحي تعدل تارة وتجور # بشار: # 16292 - هل تعلمين وراء الحب منزلة ... تدني إليك فإن الحب أقصاني PageV11P038 # يقول منها قبله: # إني لمنتظر أقصى الزمان بها ... إن كان أدناه لا يصفو لجيران # لعل يوما إلى يوم يقلبها ... والدهر يلبس ألونا بألوان # هل تعلمين وراء الحب منزلة. البيت وبعده: # فإن علمت فدليني ولا تدري ... إرشاد صب عميد القلب حيران # قالت علمت وخير القول أصدقه ... إن الدراهم تدني كل إنسان # من زاد بالنقد زدنا في محبته ... ما يطلب الناس إلا كل رجحان # قال كاتبه عفا الله عنه: كأن هذين البيتين الأخيرين تضمين وإلحاق بشعر بشار. # علي بن الجهم: # 16293 - هل تملكون لدينه ... وحيائه وبيانه تبديلا # ديك الجن: # 16294 - هل تنفعن السيف حليته ... يوم الجلاد إذا نبا الحد # قبله: # إما ترى طمري بينهما ... رجل ألح بهزله الجد # فالسيف يقطع وهو ذو صدأ ... والنصل يفري الهام والغمد # هل تنفعن السيف حليته. البيت # أعرابية: # 16295 - هل خبر القبر سائليه ... أم قر عينا بزايريه PageV11P039 # حكى الأصمعي قال: رأيت امرأة جالسة إلى جانب ms2200 قبر تبكي وتقول: هل خبر ~~القبر سائله. البيت وبعده: # أم هل تراه أحاط علما ... بالجسد المستكن فيه # لو يعلم القبر ما يواري ... تاه على كل ما يليه # تحلو نعم عنده سماحا ... ولم تدر قط لا بفيه # يا جبلا كان ذا امتناع ... وطود عز لمعتفيه # ونخلة طلعها نضيد ... يقرب من كف مجتنيه # ويا مريضا على فراش ... تؤذيه أيدي ممرضيه # ويا صبورا على بلاء ... كان به الله يبتليه # ويا دهرا ماذا أردت مني ... أخفت ما كنت أرتجيه # دهر رماني بفقد إلفي ... أشكو زماني وأشتكيه # آمنك الله من كل روع ... وكل ما كنت تتقيه # البحتري: # 16296 - هل دين علوة يستطاع فيقتضى ... أم ظلم علوة يستفيق فيقصر # أبو دلف: # 16297 - هل رأينا أو سمعنا من نهى رجلا ... عن سوء فعل فانتهى # بل إذا غويت في سيئة ... لم يدعها وتعاطى أختها # 16298 - هل شربة عذبة أسقى على ظمأ ... ولو تلفت وكانت ميتتي فيها # 16299 - هل في الصحاب فتى إذا طارحته ... ما بي يساعد في الهوى ويعين # قبله: # داء بقلبي من هواك دفين ... ما لي عليه سوى البكاء معين PageV11P040 # عمري انقضى ما بين صدك والقلى ... فإلى متى هذا الصدود يكون # أما الجفون فإنهن قريحة ... مذ غبت عني والعيون عيون # وارحمتا للعاشقين جليدهم ... واهي القوى ولبيبهم مجنون # هل في الصحاب فتى إذا طارحته. البيت # يصغي إلي وإن أطلت شكايتي ... وحديث وجدي فالحديث شجون # ابن الحجاج: # 16300 - هل فيك إصغاء أنصاف فاشرحه ... أم صد منحرف عني فأقتصر # قبله: # لي في الشكية خطب غير مؤتشب ... وفي العتاب إذا استسرحته سير # عاصم بن محمد التميمي: # 16301 - هل قاس عبدا بسيد أحد ... من قاس عبدا بسيد ظلمه # ومن باب (هل) قول ابن حيوس في ناصر الدولة بن حمدان أخي سيف الدولة (¬1): # هل فوق مجدك غاية لطلاب ... أم عن ذراك معرج لركاب # ما المنزل الآمال عندك مخفق ... كلا ولا المرتاد بالمرتاب # فطل الورى وتمل رتبتك التي ... خطبتك وهي كثيرة الخطاب # وتملك العلياء بالسعي الذي ... أغناك عن متعالم الأنساب # بسواد نفع واحمرار صوارم ms2201 ... وبياض عرض واخضرار جناب # حسنات فعلك جمة فبأيها ... أصبحت منفردا عن الأضراب # بمضائك المجتاح أم بقضائك ... المنتاش أم بعطائك المتاب # أم بذل عفوك والذنوب عظيمة ... أم قطع عزمك والسيوف نوابي PageV11P041 # 16302 - هلك المداوي والمداوى والذي ... جلب الدواء وباعه ومن اشترى # أنشد ابن الأعرابي: # 16303 - هلكت هزيمة وهلكت جوعا ... وخرق معدتي شوك القتاد # بعده: # وحبة حنظل ولباب فطر ... وتنوم وسوم تنظم بطن وادي # وأمسى الذئب يرصدني مجسا ... بخفة ضربتي وبضعف آدي # وغولا قفرة ذكر وأنثى ... كأن عليهما قطع البجاد # وخوف منك يا ابن أبي سعيد ... يرى لحمي وأسرع في فؤادي # ولو كنت الأمير وكنت مثلي ... بريئا ما طردتك في البلاد # حماد الراوية: # 16304 - هل لذي حاجة إليك سبيل ... لا يطيل الجلوس فيمن يطيل # ابن شمس الخلافة: # 16305 - هل لسقم الجفون أم لسقام ... أورثته قلوبنا من طيب # 16306 - هل لعيش قد تولى من مرد لا ... ولا يبقى على الدهر أحد # الفضل بن المهلب بن أبي الصفرة: # 16307 - هل الجود إلا أن نجود بأنفس ... على كل ماضي الشفرتين قضيت # 16308 - هل الدهر إلا ساعة ثم تنقضي بما كا ... ن فيها من بلاء ومن خفض # فهون ولا تحفل بنكبة حادث ... ولا فرحة تأتي فكلاهما تمضي PageV11P042 # 16309 - هل الدهر إلا طرفة دونها قذى ... فأغض قليلا سوف يقبل مدبر # البحتري: # 16310 - هل الدهر إلا غمة وانجلاؤها ... سريعا وإلا ضيقة وانفراجها # يقول منها مدحا وشكرا واستزادة: # يد لك عندي قد أبر ضياؤها ... على الشمس حتى كاد يخبو سراجها # فإن تلحق النعمى بنعمى فإنه ... يزين الألى في النظام ازدواجها # وكنت إذا ما رمت عندك حاجة ... على نكد الأيام هان علاجها # صاحب الأزدي: # 16311 - هل الدهر إلا ليلة وصباحها ... وإلا طلوع الشمس ثم رواحها # بعده: # وإلا صروف الدهر بالمرء مرة ... ذلولا ومرا سعيها ومراحها # تقرب ما ينأى وتبعد ما دنا ... إلى أجل يفضي إليه انسراحها # ويسعى الفتى فيها وليس بمدرك ... هواه سوى ما عز نفسا طماحها # القطيل، ويروى لأبي ذؤيب: # 16312 - هل الدهر الا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ms2202 ثم غيارها # أخذه الطفيل من قول صاحب الأزدي قبله. # ومن باب (هل) قول الأحوص يصف نفسه: # هل ألزم الشر نفسي حين يلزمني ... صبرا وأدفع عني الشر ما اندفعا PageV11P043 # ولا أشري دقيق الأمر أرفعه ... إن الدقيق إذا شريته ارتفعا # وقول قس بن ساعدة الإيادي (¬1): # هل الغيث معطي الأمن عند نزوله ... بحال مسيئ في الأمور ومحسن # وما قد تولى ثم ما فات ذاهب ... فهل ينفعني ليتني ولعلني # قال ابن الكلبي: عاش قس بن ساعدة بن إياد بن نزار ثلاثمائة سنة وثمانين ~~سنة وهو أول من آمن بالبعث من الجاهلية وأول من توكأ على العصا وأول من قال ~~أما بعد وأول من كتب من فلان إلى فلان وأول من خطب ووعظ وخوف وحذر ورغب وله ~~مواقف ومقامات وكلام بليغ وأشعار وكان سبطا من أسباط العرب وهو الذي يقول: # هل الغيث معطي الأمن. البيتان # 16313 - هل العيش إلا تساعفنا النوى ... بوصل سعاد أو يساعدنا الدهر # 16314 - هل العيش إلا ليلة طرحت بنا ... أواخره في يوم لهو معجل # 16315 - هل العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا # ابن الرومي: # 16316 - هل العين بعد السمع تغني غناؤه ... أم السمع بعد العين تهدي كما تهدي # أبو علي البصير: # 16317 - هل القول إن أطنبت في القول لد ... يك وهل لي من ضميرك شافع # قيس بن معاذ: PageV11P044 # 16318 - هل الله عاف عن ذنوب كثيرة ... أم الله إن لم يعف عنها يعيدها # أبيات قيس بن معاذ وتروى لبشر بن أبي عوانة وتروى لعبد الله بن الدمينة ~~يقول منها (¬1): # فهل يؤميني الله إن قلت ليتني ... لعصماء باقي خلة وجديدها # وكنا إذا دانت بعصماء نية ... رضينا بدنيانا فما نستزيدها # فما مفرك أدماء بكر غزيرة ... طويل بأعلى ذي سدير قدودها # بأحسن منها يوم صال وشاحها ... وأملح منها يوم جلت عقودها # من البيض لا تجزى إذا هي ألزقت ... بها مرطها أو زايل الحلي جيدها # أبو تمام: # 16319 - هل الله لو أشركت كان معذبي ... بأكثر من أني لفضلك آمل # أبو نفر ms2203 الطرماح: # 16320 - هل المجد إلا السودد العود واللهى ... ورأب الثأي والصبر عند ~~المواطن # كتبه الطرماح أبو نفر، ونفر جده يقول منها مفتخرا: # أنا ابن حماة الضيم من آل مالك ... وإن مالك كانت كرام المعادن # بنو مالك قومي الليان عروضهم ... لمن خالطوا لا لغير الملاين # وأي أناس وازنوا من عدوهم ... على عهد ذي القرنين ما لم نوازن # وما أنا بالراضي بما دونه الرضا ... ولا المظهر الشكوى ببعض الأماكن # قوله في البيت الأول ورأب الثاي. الثأي الأمر العظيم يقع بين القوم وأصله ~~في PageV11P045 # الخرز يقل أتأتيت خرزك أي أصلحته، ومنه قول الآخر (¬1): # ولقد رأيت ثأي العشيرة ... كلها وكفيت جانبها اللتيا واللتي # المتنبي: # 16321 - هل الولد المحبوب إلا تعلة ... وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل # بعده: # وما الدهر أهل أن تؤمل عنده ... حياة وأن يشتاق فيه إلى النسل # جعفر شمس الخلافة: # 16322 - هل إلى عيشة تقضت وأي ... ام تولت بطيبها من سبيل # 16323 - هل أنت إلا كميتة أكلت ... دعا إلى أكلها اضطرار # هذا غير قول عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي (¬1): # ما كنت إلا كحلم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار # 16324 - هل أنت ذاكر موعد قدمته ... أم أنت ناس ذاك أم متناسي # بكر بن النطاح: # 16325 - هل أنت منقد شلوى من يدي زمن ... أضحى يقد أديمى قد منتهس # بعده: # دعوتك الدعوة الأولى وبي رمق ... وهذه دعوتي والدهر مفترسي # ويرويان لأحمد بن أبي فنن. PageV11P046 # الأخطل: # 16326 - هل بالديار التي بالقاع من أحد ... حي فيسمع صوت المدلج الساري # بعده: # تلك المنازل من صفراء ليس بها ... نار تضيء ولا أصوات سمار # علي بن الجهم: # 16327 - هل لك يا هند في الذي زعموا ... كيلا تضيع الظنون والتهم # بعده: # كم نجافى عن الوصال ونهجر ... ولا نسلم من حاسديك لا سلموا # لو شئت حققت طيوفهم ... لا تؤثميهم فطالما أثموا # سعوا إليها يوشوشون لها ... كي تسفر وحديثها زعموا # يا رب خذ لي من الوشاة إذا ... قاموا وقمنا لديك نحتكم # ابن حذاق: # 16328 - هل للفتى من بنات الدهر من ms2204 راق ... وهل له من حمام الموت من واق # قال الأصمعي: أول شعر قالت العرب في ذم الدنيا قول ابن حذاق: # هل للفتى من بنات الدهر. البيت وبعده: # قد رحلوني وما رحلت من شعث ... وألبسوني ثيابا غير أخلاق # وطيبوني وقالوا أيما رجل ... وأدرجوني كأني طي محراق # هون عليك ولا تولع بإشفاق ... فإنما مالنا للواحد الباقي # قال يونس النحوي: لو تمنيت أن أقول شعرا ما تمنيت إلا مثل هذا الشعر. PageV11P047 # ومن باب (هل) قول محمد اليعقوبي (¬1): # هل لك في عذل ابن سين درك ... شيخ إذا ما عضه الدهر فتك # قد حنكته الحادثات فاحتنك ... وسبكته بالمعاصي فانسبك # فاشتمل الكفر عليه واشتبك ... وهتك الفسق نهاه فانهتك # فهو خليع في الضلال منهمك ... يركب منه شركا بعد شرك # لو عاش الموت جهارا ما نسك ... فدعه والشر له والخير لك # ومن باب (هل) قول البحتري (¬2): # هل لما فات من تلاف تلافي ... أم لسائل من الصبابة شاف # لست عن ثروة بلغت مداها ... غير أني امرؤ كفاني كفافي # ومن باب (هل) قول السري يمدح طبيبا (¬3): # هل للعليل سوى ابن قرة شافي ... بعد الإله وهل له من كاف # أحيى لنا علم الفلاسفة الذي ... أودى وأوضح سم طب عاف # فكأنه عيسى بن مريم ناطقا ... يهب الحياة بأيسر الأوصاف # مثلت له قارورتي فرأى ... بها ما بين جوانحي وشفافي # يبدو له الداء الدوي كما بدا ... للعين رقراق الغدير الصافي # أبو فراس: # 16329 - هل للفصاحة والسما ... حة والعلى عني محيد # بعده: # في كل يوم أستفيد ... من العلاء وأستزيد PageV11P048 # المستوغر بن ربيعة بن شعب: # 16330 - هل ما بقي إلا كما قد فا ... تني يوم يمر وليلة تحدونا # الفرزدق: # 16331 - هلم إلى ابن عمك لا تكونن ... كمختار على الفرس الحمار # مقدار بن المطاميري: # 16332 - هل من دليل على قلبي فيرشده ... لقد تغير عما كنت أعهده # بعده: # لعل الجزع من أنبائهم خبرا ... يرويه من عرف البلوى فيورده # أحسنتم فاسترق القلب حبكم ... والحب سابقة الحسنى تولده # وكلما قلت قر القلب زاد جوى ... وجاءني من هواكم ما يؤكده # يقول ms2205 منها: # إن حال في الحب عما كنت أعهده ... وبات يرقد ليلا لست أرقده # فلا طويت الحشا إلا على حرق ... تبلي من الصبر عنه ما أجدده # يا عاذلي إن يوم البين ضل هوى ... قلبي المعنى فقل أين أنشده # زار الخيال طليحا قلما أنست ... جفونه بالكرى أو لان مرقده # أهلا به زائرا يدنيه من جسدي ... ضمائري وخفوق القلب نبعده # 16333 - هل وصل عزة إلا وصل غانية ... في وصل غانية من وصلها خلف # أحمد بن طاهر: # 16334 - هل يأخذ الزاخر الفياض من وشل ... ويخلط الصفر بالصافي من الذهب PageV11P049 # 16335 - هل يأمن الدنيا وفجعتها ... من كان لا يدري متى الأجل # ابن المعتز: # 16336 - هل يجد الإنسان طعم راحة ... إلا إذا ما عضه طول التعب # أبو منصور، نصر بن أحمد بن سعد السعدي: # 16337 - هل يحمل المال ميت معه ... أما تراه لغير من جمعه # أبو الجوائز: # 16338 - هل يستوي في العدل حمد وافر ... يشجى العدو به وحظ ناقص # الفرزدق: # 16339 - هل يضر البحر أمسى زاخرا ... أن رمى فيه صبي بحجر # ابن شمس الخلافة: # 16340 - هل يعقب الدهر بالحسنى إساءته ... يوما ويعطي قيادا بعدما جمحا # بعده: # فرب مر حياة عاد حنظله شهدا ... وكم ضنك عيش عاد مننتحا # أبو هلال العسكري: # 16341 - هل ينفع العيش بغير صحة ... أو تكمل الصحة إلا بالغنى # أبيات أبي هلال العسكري يقول منها: # وأصاب الحاجات من يجفو الكرى ... ويركب الهول إذا الحبس التوى # أرى الفتى تغره صحته ... وإنما الصحة رهن بالضنا PageV11P050 # يرجو ليال العيش وهو داؤه ... ورب راح خاف من حيث رجا # قد فضلت آماله عن عمره ... فهن لا تفنى ويفنين الفتى # بنى الحصون حذرا من العدى ... وجسمه مشتمل على العدى # في هذه الآمال ما أعجبها ... عمارة الدنيا وآفات الورى # يدفع أسباب الأذى عن نفسه ... وربما جر الأذى دفع الأذى # يفرح بالأيام يمررن به ... وإنما هن سلاليم الردى # يغمس في العصيان كفا ملئت ... من نعم تكثر أعداد الحصى # يعجبه نماء ما يملكه ... وهو نقصان الحياة ما نمى # ويندب الموتى وينسى نفسه ... كأنه ms2206 مما أتوه في حمى # لا يبطرنك ما ترى من نعم ... فعن قليل لا ترى ما قد ترى # كأن ما يمضي من الدنيا مضى ... وإن ما يأتي من الموت أتى # فارحل إلى الأخرى بزاد من تقى ... فإنما الزاد إلى الأخرى النقى # هل ينفع العيش بغير صحة. البيت # محمد بن يزيد: # 16342 - هما الأخوان التوأمان تفوقا ... لبان المعالي في حجور المكارم # قيس بن ذريح: # 16343 - هما برحا بي معولين كلاهما ... فؤاد وعين ماقها الدهر دامع # الرضي الموسوي: # 16344 - هم استدلقوا رقش الأفاعي ... ونبهوا عقارب ليل نام عنها حماتها # قبله: # تعادت على عرضي مصائب جمة ... ولو شئت ما التفت علي عواتها PageV11P051 # أوليهم صماء أذن سميعة ... إذا ما وعت ألوت بها غفلاتها # يطول على مثلي إذا كنت كلما ... سمعت نباحا من كلاب خساتها # هم أشد لقوا رقش الأفاعي. البيت وبعده: # وهم نقلوا عني الذي لم أفه به ... وما آفة الأخبار إلا رواتها # أريد لأن أحنو على الضغن بيننا ... وتأبى قلوب أبلغتنا هناتها # وما النفس والأهلون إلا غريبة ... إذا فقدت أشكالها ولداتها # بني مطر خلوا نفوسا عزيزة ... تنام فأولى أن يطول سباتها # البحتري: # 16345 - هما شرع في المكرمات فهذه ... أواخر أخلاق وتلك أوائل # ومن باب (هما) قول البستي من قصيدة (¬1): # هما رضيعا لبان حكمة وتقى ... وساكنا وطن مال وطغيان # زياد بن منقذ: # 16346 - هم البحور عطاء حين تسألهم ... وفي اللقاء إذا تلقاهم بهم # أبو أحمد محمد حماد البصري: # 16347 - هم الذئاب التي تحت الثياب ... فلا تكن إلى أحد منهم بمؤتمن # أخذ قول الحطيئة: من الأيام مظلمة أضاؤوا (¬1) # القاسم بن حنبل المري فقال (¬2): PageV11P052 # من البيض الوجوه بني سنان ... لو أنك تستضيء بهم أضاؤوا # هم حلوا من الشرف المعلى ... ومن كرم العشيرة حيث شاؤوا # بناة مكارم وأساة كلم ... دماؤهم من الكلب الشفاء # فلوا أن السماء دنت لمجد ... ومكرمة دنت لهم السماء # المرار الفقعسي: # 16348 - هم العرانين والأذناب غيرهم ... فكل قوم لقومي تابع خول # مثله قول الحطيئة في بني أنف الناقة يمدحهم (¬1): # قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن ms2207 يسوي بأنف الناقة الذنبا # الحطيئة: # 16349 - هم القوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاءوا # مروان بن أبي حفصة: # 16350 - هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا ... أجابوا وإن أعطوا أطابوا ~~وأجزلوا # أنشد ابن الإعرابي: # 16351 - هم القوم إن مسهم حادث ... من الدهر في شدة يصبروا # بعده: # وإن نعمة مسهم بردها ... مشوا قاصدين ولم يبطروا # وإن طالب العرف حياهم ... يريد نوالهم استبشروا # ميامين عسرهم كالغنى ... وهم كالربيع إذا أيسروا PageV11P053 # سعى للمكارم آباؤهم ... وكانوا بنيهم فما قصروا # أبو علي بن عبدوس الشيرازي: # 16352 - هم الكشوث فلا أصل ولا ورق ... ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر # بيت أبي علي بن عبدوس: هم الكشوث، الرواية الصحيحة هي هذه: # هم الكشوث فلا ظل ولا ثمر ... ولا نسيم ولا عود ولا ورق # لو صافحوا المزن ما ابتلت أكفهم ... أو أطلقوا في بحار الصين ما غرقوا # جفوا من اللوم حتى لو أضاء لهم ... ضوء السهى في سواد الليل لاحترقوا # قال كاتبه عفا الله عنه: لما كثر تدول البيت الأول بين الناس أخذه ~~الشعراء فغيروا ألفاظه وبدلوا ما فيه وقدموا وأخروا وركبوه فيما أرادوا ~~فلذلك تغيرت صنعة البيت المذكور وكذلك غيره من الأبيات السائرة تداولها ~~العامة والسوقة في التمثل فيها فغيرت وبدلت بعض ألفاظها. # 16353 - هم الكلاب ولكن أسقطوا ذنبا ... لبعضهم وجمال الكلب بالذنب # ابن الرومي: # 16354 - هم المبدعون بديع العلى ... إذا كان غيرهم المتبع # بعده: # وما الدين إلا مع التابعين ... لكنما المجد للمبدع # المتنبي: # 16355 - هم المحسنون الكر في حومة الوغى ... وأحسن منه كرهم في المكارم PageV11P054 # القطامي: # 16356 - هم الملوك وأبناء الملوك هم ... والآخذون به والساسة الأول # ذو الرمة: # 16357 - هم المنصب العادي مجدا وعزة ... وهم من حصا المعزى ويدين أكثر # ابن الرومي: # 16358 - هم الناس والدنيا ولابد من ... قذى يلم بعين أو يكدر مشربا # بعده: # ومن قلة الإنصاف أنك تطلب ال ... مهذب في الدنيا ولست المهذبا # وعلى وزنه ومطابق لمعناه وليس منه قول آخر (¬1): # ونعتب أحيانا عليه ولو مضى ... لكنا على الباقي من الناس أعتبا ms2208 # المتنبي يمدح: # 16359 - همام إذا ما فارق الغمد سيفه ... وعاينته لم تدر أيهما النصل # بعده: # إذا قيل رفقا قال للحلم موضع ... وحلم الفتى في غير موضعه جهل # يقول ذلك في شجاع الطائي المنبجي. # له أيضا: PageV11P055 # 16360 - همام إذا ما هم أمضى همومه ... بأرعن وطء الموت فيه ثقيل # أبو علي الخاتمي: # 16361 - هما ما هما لم يبق شيء سواهما ... حديث صديق أو عتيق رحيق # قبله: # وإني من لذات دهري لقانع ... بحلو حديث أو بمر عتيق # هما ما هما لم يبق شيء سواهما. البيت. # 16362 - هم إن يظفروا بي يقتلوني ... وإن أظفر فليس لهم خلود # 16363 - هم الأحبة إن صدوا وإن وصلوا ... ومنية القلب إن حلوا وإن رحلوا # بعده: # لا ينزل القلب إلا نخب حكمهم جاروا ... على ضعفه في الحب أو عدلوا # شرقي تجعله أقوام تحبهم ... جادوا علينا بإحسان وما بخلوا # أزكى الرياح نسيم جاء نحوهم ... وأطيب الأرض دارا أينما نزلوا # أوس بن غلفاء: # 16364 - هم تركوك أسلح من حبارى ... رأت صقرا وأشرد من نعام # الحصكفي: # 16365 - هم تولوا بالفؤاد والحشا ... فأين صبري بعدهم والجلد؟ # 16366 - هم حطموا في الأشعثي رماحهم ... وهم قتلوا قرم العراقين مصعبا # القاسم بن حنبل: PageV11P056 # 16367 - هم حلوا من الشرف المعلى ... ومن كرم العشيرة حيث شاءوا # زهير بن أبي سلمى: # 16368 - هم خير حي من معد علمتهم ... لهم نايل في قومهم ولهم فضل # النابغة: # 16369 - هم درعي التي استلأمت فيها ... إلى يوم النسار وهم مجني # نهشل بن حري: # 16370 - هم ذكروني والمهامه بيننا ... كما ارفض غيث من تهامة في نجد # 16371 - هم ساعد الدهر الذي يتقى به ... وما خير كف لا تنوء بساعد # 16372 - هم سمنوا كلبا ليأكل لحمهم ... ولو أخذوا بالحزم ما سمنوا الكلبا # السري الرفاء: # 16373 - هم شجر من التمويه أكدى ... فلا ظل لديه ولا ثمار # أبو تمام: # 16374 - هم صيروا تلك البروق صواعقا ... فيهم وذاك العفو سوط عذاب # الكروس بن سليم اليشكري: # 16375 - هم في الذرى من فرع بكر بن وائل ... وهم عند إظلام الأمور ms2209 بدورها PageV11P057 # بعده: # يطيب تراب الأرض إن نزلوا بها ... وأطيب منه في الممات قبورها # إذا أخمد النيران من خشية القرى ... هدى الضيف ليلا من حنيفة نورها # ابن شمس الخلافة: # 16376 - هم في الزمان البهيم حين خلا ... من الكرام الحجول والغرر # 16377 - هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما غدرت يوما بكسرى مرازبه # 16378 - هم قوموا درء الشآم وأيقظوا ... بنجد جفون الحي وهي هواجع # علي بن علي العلوي يفخر: # 16379 - همم الرجال تبين في أفعالهم ... والفعل أعدل شاهد للغايب # بعده: # ولنا تراث المجد جزنا فضله ... عن خير ماش في الأنام وراكب # هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. # يقال: أبعد الهمم أقربها من الكرم وأولى الأمم بالكرم أرباب الهمم. # وقيل: ثلاث لا تستطاع إلا بارتفاع الهمة: عمل السلطان، وتجارة البحر، ~~ومناجزة العدو. # أبو تمام: # 16380 - همم الفتى في الأرض أغصان الغنى ... غرست وليست كل عام تورق PageV11P058 # 16381 - همم النفوس قصارهن هموم ... وسرور أبناء الزمان غموم # بعده: # يرثي القاضي ابن خلاد: # ومغبة الدنيا على استحلائها ... مر وعقد وفائها مذموم # وسنيحها برج وخصب ربيعها ... جدب ونافع عيشها مسموم # محسودها مرحومها ورئيسها ... مرؤوسها ووجودها معدوم # وبقاؤها سبب الفناء ووعدها ... إيعادها ووصالها مصروم # أبو روح الهروي: # 16382 - همم النفوس منوطة بفنائها ... والمرء يخدعه لسان رجائه # قبله: # همم مؤرقة جفوني كلما ... أرخى الظلام علي ذيل خبائه # همم النفوس منوطة بفنائها. البيت # المثنى في علي بن أحمد الخراساني: # 16383 - همم بلغتكم رتبات ... قصرت عن بلوغها الأوهام # صخر بن عمرو، أخو الخنساء: # 16384 - هممت بأمر الحزم لو أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان # الطرماح: # 16385 - هممت بأن لا أطعم الدهر بعدهم ... حياة فكان الصبر أبقى وأحزما PageV11P059 # 16386 - همم تشوقني إلى طلب العلى ... وهوى يشوقني إلى الأوطان # عبد الله بن ظبيان: # 16387 - هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... فعلت فأدمن البكاء نوادبه # بعده: # فأوردتها في النار بكر بن وائل ... وألحقت من قد خر شكرا بصاحبه # قالهما لما قتل مصعب بن الزبير وألقى رأسه بين يدي عبد الملك ابن مروان ~~فخر عبد الملك ms2210 ساجدا فهم عبد الله بن ظبيان أن يلحقه به وكان من قتال العرب ~~فذلك قوله: هممت ولم أفعل. البيتان. # 16388 - هم رجال العلى تنافسهم ... فيها وهم الحمير في العلف # أبو روح الهروي: # 16389 - همم مؤرقة جفوني كلما ... أرخى الظلام علي ذيل خبائه # عبد قيس بن خفاف: # 16390 - هم منوا عليك فلم تثبهم ... فتيلا غير شتم أو خصام # ابن شمس الخلافة: # 16391 - هموا فنيل العلى في حيز الهمم ... ولا تميلوا إلى عجز ولا سأم # 16392 - همة نالت الثريا سموا واستوى ... عندها الثرى والثراء # 16393 - همي وهم الكميت مختلف ... السير همي وهمه العلف PageV11P060 # الإمام الشافعي رحمه الله: # 16394 - هموم أناس في أمور كثيرة ... وهمي في الدنيا صديق مساعد # بعده: # نكون كروح بين جسمين فرقا ... فجسماهما جسمان والروح واحد # أبو العتاهية وقيل غيره: # 16395 - همومك بالعيش مقرونة ... فما تقطع العيش إلا بهم # أبو عبد الله بن الحجاج: # 16396 - هموم وصلن عرى الجد بي ... وعلمنني كيف أجفو المزاحا # بعده: # حبسن عنان هواي الجموح ... وكان عنانا يطيل الجماحا # إبراهيم بن المهدي: # 16397 - هم هيجوا الحرب قد علموا ... لو ينفع العلم مشتق من الحرب # وقال أبو تمام (¬1): # والحرب مشتقة المعنى من الحرب # وقال المتنبي (¬2): # وتستلب الدهم التي كان ربها ... ضنينا بها والحرب فيها الحرائب # المتنبي: PageV11P061 # 16398 - هم يطلبون فمن أدركوا ... وهم يكذبون فمن يقبل # الرضي الموسوي: # 16399 - هم يوم الندى غيم جهام ... وفي اللأواء ريح جربياء # المتنبي في السيوف: # 16400 - هندية إن تصغر معشرا صغروا ... بحدها أو تعظم معشرا عظموا # 16401 - هناكم الله بالدنيا ووفقكم ... لما يحب من التقوى ويرضاه # بعده: # علام أمكث لا أمر يطاع ولا ... مال يفاد ولا عز ولا جاه # ما ازددت مذ جئتكم شيئا وأكثر ما ... حفظته ضاع والباقي سأنساه # يقول منها: # لو مثل الله لي حظي يقابلني ... بصقت من غيظي في محياه # 16402 - هن البجاري يا بجير ... أهدى لها الأبؤس العوير # المتنبي: # 16403 - هنيئا لك العيد الذي أنت عيده ... وعيد لمن سمى وضحى وعيدا # بعده: # فذا اليوم في الأيام مثلك في ms2211 الورى ... كما كنت فيهم أوحدا كان أوحدا # أبو دلف: PageV11P062 # 16404 - هنيئا لمن إن غاب عنه أنيسه ... رأى معهدا منه على النأي أو رسما # بعده: # يردد فيه طرفه ثم يثني ... إلى كبد حرى محالفة سقما # كتب أبو دلف هذين البيتين على باب داره. # كثير عزة: # 16405 - هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت # قيل لكثير: أنت أشعر أم جميل؟ # فقال: بل أنا أشعر. # قيل له: كيف تقول ذلك وأنت راويته؟ # فقال: جميل يقول (¬1): # رمى الله في عيني بثينة بالقذى ... وفي الغر من أنيابها بالفوادح # وأنا أقول: # هنيئا مريئا غير داء مخامر. البيت # البحتري: # 16406 - هنيئا لأهل الشام إنك سائر ... إليهم مسير القطر تتبعه القطر # بعده: # تفيض كما فاض الغمام عليهم ... وتطلع فيهم مثل ما طلع البدر # ولن يعدموا خيرا إذا كنت فيهم ... وكان لهم جاران جودك والبحر PageV11P063 # مضى الشهر محمودا ولو قال مخبرا ... لأثبت بما أوليت أيامه الزهر # 16407 - هنيدة قد حللت بدار قوم ... هم الأعداء والأكباد سود # بعده: # هم إن يظفروا بي يقتلوني ... وإن أظفر فليس لهم خلود # قال الرواة لما أتي بالوليد بن عقبة أسيرا يوم الجمل إلى أمير المؤمنين ~~على بن أبي طالب عليه السلام قال الوليد متمثلا: هنيدة قد حللت بدار قوم. ~~البيتان. # ولما فرغ من التمثيل بهذين البيتين قال: أنشدك الله يا أمير المؤمنين في ~~دمي فأمر بإطلاقه وخلى سبيله. # 16408 - هواء لغيري البرء منه ولي الضنا ... وماء به يروى العطاش ولي الظما # 16409 - هواء ولكن فيه للناشق الجوى ... وماء ولكن فيه للذايق الظما # ابن وكيع التنيسي: # 16410 - هو اختياري فأبصروه ... شاهد عقل الفتى اختياره # أبو الفتح البستي: # 16411 - هو أغنى الأنام عني ... ولكن أنا من أفقر الأنام إليه # ابن الحجاج: # 16412 - هو البحر أن حدثت عن معجزاته ... ضعفت عن استغراق تلك العجايب # بعده: PageV11P064 # وإن رام شعري أن يحيط بوصفه ... أحاط بشعري العجز من كل جانب # 16413 - هو البحر إلا أنه عذب مورد ... وذا عجب إن العذوبة في البحر # زياد الأعجم: # 16414 - هو ms2212 البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله # بعده: # تعود بسط الكف حتى لو أنه ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله # ولو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله # وهي أبيات متنازعة لأبي تمام يقول في مدح المعتصم بالله من أبيات (¬1): # بيمن أبي إسحق طالت يد العلى ... وقامت قناة الدين واشتد كاهله # وإذا آمل ساماه قرطس في المنى ... مواهبه حتى يؤمل آمله # البحراني: # 16415 - هو البحر من بعد يروقك ماؤه ... صفاء ولكن لا يسوغ لشارب # قبله: # رأيت ابن عبد الله جما سوامه ... فبت سميرا للأماني الكواذب # هو البحر من بعد يروقك ماؤه. البيت # خلف بن أيوب: # 16416 - هو البحر لا ملح أجاج مذاقه ... ولكنه عذب لذيذ المشارب # يقول منها: PageV11P065 # إذا خفقت أعلامه خفقت لها ... قلوب ذوي الإلحاد من الترائب # وإن ناشب الحرب العدى لقي الردى ... مناشبه عجلان في حال ناشب # إذا ما نبا الهندي أصلت منصلا ... من الرأي لا يثنيه فجأة تائب # هو خلف بن أيوب بن فرج الأندلسي يمدح سعيد بن منذر الأموي. # إبراهيم الغزي: # 16417 - هو البخت مهما زان شوهاء منظر ... رأتها عيون الناس ذات جمال # 16418 - هو البدر والناس الكواكب حوله ... وهل تشبه البدر المضيء ~~الكواكب؟ # دعبل: # 16419 - هو الجاعل البيض القواطع والقنا ... كعاما لأفواه الثغور الفواغر # إبراهيم الغزي: # 16420 - هو الجد يخفى طلعة البدر بالسها ... وينصر من يهذي فتدعوه مفلقا # السري الرفاء: # 16421 - هو الجواد الذي لولا مكارمه ... لم يعرف الجود في الدنيا ولم ينل # يقول منها مخاطبا أبا الحسن فروخ ينتجز وعدا وعده: # يا أوسع الناس صدرا يوم ملحمة ... وأضرب الناس فيها هامة البطل # ما بال رسمي من جدوى يديك عفا ... فصار أوضح منه دارس الطلل # لقد تجاوزت في وعدي وأي حيا ... في غير إبانه يشفي من العلل # وقد تمهلت شهرا بعده كملا ... وإنما خلق الإنسان من عجل # زهير بن أبي سلمى: PageV11P066 # 16422 - هو الجواد فإن يلحق بشأوهما ... على تكاليفه فمثله لحقا # قيل تكلم صالح بن المنصور بحضرة أبيه وأخيه المهدي ms2213 فذهب في القول كل مذهب ~~جميل، فرفع المنصور رأسه إلى الناس ينظر من يصفه فكل هاب المهدي فقام شبيب ~~بن شبة فقال: ما رأيت خطيبا كاليوم أبلغ بياتا ولا أجود لسانا ولا أربط ~~جنانا ولا أبل ريقا ولا أحسن طريقا ولا أغمض عروقا وحق لمن كان أمير ~~المؤمنين أباه والمهدي أخاه أن يكون كما قال زهير بن أبي سلمى: # هو الجواد فإن يلحق بشأوهما. البيت وبعده: # أو يسبقاه على ما كان من مهل ... فمثلما قدما من صالح سبقا # قال الربيع فقال لي أبو عبيد الله: ما رأيت أبلغ من شبيب مدح الغلام ~~وأرضى أمير المؤمنين وسلم من ملامة المهدي ويروى هذا الكلام لشبة بن عقال. # 16423 - هو الحادث المخشي كنت أخافه ... فلم يبق فيها حادث أتوقع # 16424 - هو الحبيب الذي نفسي الفداء له ... ونفس كل نصيح لامني فيه # 16425 - هو الحظ عير الوحش يستأنف أنفه ال ... خزامى وأنف العود بالعود يخزم # قبله: # تباركت أمواه البلاد بأسرها ... عذاب وهصت بالملوحة زمزم # هو الحظ غير الوحش يشتاق أنفه. البيت # قوام الدين يحيى بن زبادة: # 16426 - هو الحلم ما وليته من ضريبة ... براها ولم يسفك لصاحبها دما # قبله: # إذا ما عدوي رام قتلي بسيف ... أبت حداه أن تتثلما PageV11P067 # هو الحلم ما أوليته من ضريبة. البيت # 16427 - هو الدهر الذي لابد من ... أن يكون إليكم منه ذنوب # ابن مسهر الكاتب: # 16428 - هو الدهر إن يبخل ويغدر فشيمة ... وإن حاد يوما أو وفى فعجيب # 16429 - هو الدهر تنمى كل يوم عجائبه ... يجاذبنا آمالنا ونجاذبه # ابن المعتز: # 16430 - هو الدهر قد جربته وعرفته ... فصبرا على مكروهه وتجلدا # بعده: # يرثي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بابن له توفي بعد كلام منثور في آخره ~~هذه الأبيات الثلاث: # ولم أر مثل الصبر أعطى مثوبة ... وأرغم في وقت الشماتة حسدا # وما الناس إلا سابق ثم لاحق ... وآبق موت وسوف نأخذه غدا # ابن الرومي: # 16431 - هو الدهر لم تبدع علي صروفه ... ولم يأت شيئا لم أكن أتخيله # بعده: # وما ms2214 راعني المكروه إذ هو عادتي ... لديه ولكن راع قلبي تعجله # وقال المتنبي (¬1): PageV11P068 # وما استغربت عيني فراقا رأيته ... ولا علمتني غير ما القلب عالمه # له أيضا: # 16432 - هو الدهر ما يقرضك مدة ساعة ... فأمضيتها إلا وفيها اقتضآؤها # ابن زيدون: # 16433 - هو الدهر مهما أحسن الفعل مرة ... فعن خطأ لكن اسآءته عمد # بعده: # يخاطب الوزير ابن جهور: # حذارك أن تغتر منه بصاحب ... ففي كل واد من نوائبه سعد # يقول منها: # فديتك أنني قائل فمعرض ... بأوطار نفس منك لم تقضها بعد # منى كالشجى دون اللهاة تعرضت ... فلم يك للمصدور من نفيها بد # أمثلي غفل خامل الذكر ضائغ ... ضياع الحسام العضب أصدأه الغمد # لعمرك ما للمال أسعى فإنما ... ترى المال أسنى حظه الرجل الوغد # ولكن لحال إن لبست جمالها ... كسوتك النصح أعلامه الحمد # 16434 - هو الدهر لا يبقى عليه مقدم جواد ... ولا وغد من الناس واضع # بعده: # بكل أراه ناجعا غير أنه ... إلى الحر والعلق النفيس مسارع # 16435 - هو الدهر فيه بؤس وشدة ... ويوم سرور للفتى ونعيم # البحتري: PageV11P069 # 16436 - هو الذخر من دنياك قدمت فلله ... ولا خير في الدنيا إذا لم يكن ذخر # بعده: # مضى غير مفقود وما فقد كوكب ... ولا سيما إن كان يفدى به البدر # ابن الرومي في صاعد: # 16437 - هو الرجل المشروك في جل ماله ... ولكنه بالحمد والمجد مفرد # بعده: # يعرض إلا أن ما قيل دونه ... يوصف إلا أنه لا يحدد # أرق من الماء الذي في حسامه ... طباعا وأمضى من شباه وأنجد # كأن أباه حين سماه صاعدا ... رأى كيف يرقى في المعالي ويصعد # جواد ثنى غرب الجياد بعزمه ... فظل يجاري ظله وهو أوحد # حكيم أقاليم البلاد كريمها ... مسائله يهدى وعافيه يرفد # الرضي الموسوي: # 16438 - هو الرزق مقسوما وليس تناله ... ببرد التباطي أو بحر الحثاحث # أبو تمام في الشيب: # 16439 - هو الزور يجفى والمعاشر يجتوى ... وذو الإلف يقلى والجديد يرقع # عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه: # 16440 - هو السر ما استودعته فكتمته ... وليس بسر حين يفشو فيظهر # ابن ms2215 دريد في الشيب: PageV11P070 # 16441 - هو السقم إلا أنه غير مؤلم ... ولم أر مثل الشيب سقما بلا ألم # قبله: # أرى الشيب مذ جاوزت خمسين حجة ... يدب دبيب الصبح في غسق. . . # هو السقم إلا أنه غير مؤلم. البيت # أبو الشيص يمدح: # 16442 - هو السيف إن لاينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان # قبله: # كريم يغض الطرف فضل حيائه ... ويدنو وأطراف الرماح دوان # هو السيف إلا إن لا ينته لان متنه. البيت # أخذه أبو الشيص من قول مسلم بن الوليد (¬1): # هو السيف إن لا ينته لان متنه ... وبين غراريه المنايا اللوائح # 16443 - هو السيل إن واجهته انقدت طوعه ... وتقتاده من جانبيه فيتبع # أبو الغمر الرازي: # 16444 - هو الشريف ولكن زاده شرفا ... نفس موشحة بالبأس والكرم # سعيد بن حميد: # 16445 - هو الشمس مجراها بعيد وضوءه ... ا قريب وقلبي بالبعيد موكل # قبله: PageV11P071 # أهاب وأستحي وأرقب وعده ... فلا هو يبداني ولا أنا أسأل # هو الشمس مجراها بعيد. . . البيت. # عبد الله محمد بن أبي عيينة: # 16446 - هو الصبر والتسليم لله والرضا ... إذا نزلت بي خطه لا اشاؤها # قول عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: هو الصبر والتسليم لله. البيت من ~~أبيات يقول منها: # إذا نحن أبنا سالمين بأنفس ... كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها # فأنفسنا خير الغنائم كلها ... تؤوب وفيها ماؤها وحياؤها # هي الأنفس الكبرى التي إن تقدمت ... أو استأخرت فالقتل بالسيف داؤها # يقول منها: # سيعلم إسماعيل أن عداوتي له ... ريق أفعى لا يصاب دواؤها # كان بين عبد الله بن عيينة وبين إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد ~~الله بن العباس صداقة مؤكدة وكان عبد الله بن أبي عيينة من رؤساء من أخذ ~~للمأمون البصرة في أيام المخلوع وكان معاضدا لطاهر بن الحسين في حروبه وكان ~~إسماعيل بن جعفر المقدم ذكره جليل القدر مطاعا في أهله ومواليه وكانت ~~المودة بينهما على ألطف حال فواصله أبي عيينة بذي اليمينين فولاه البصرة ~~وولى عبد الله بن أبي عيينة اليمامة والبحرين والمغاص فلما رجعا إلى البصرة ~~تنكر ms2216 إسماعيل لأبي عيينة فهاج بينهما من التباعد أمثال ما كان بينهما من ~~المقاربة ثم عزل أبي عيينة عن عمله ولم يزل يهجو إسماعيل وسأل ذا اليمينين ~~عزله فدافعه وضن بالرجل فكان أبو عبد الله بن أبي عيينة يهجوه ويهجو من ~~أهله من يواصل إسماعيل ويتودد إليه. # البحتري: PageV11P072 # 16447 - هو العارض الثجاج اخضل جوده ... وطارت حواشي برقه فتلهبا # بعده: # إذا ما تلظى في وغا أصعق العدى ... وإن فاض في أكرومة غمر الربا # رزين إذا ما القوم خفت حلومهم ... وقور إذا ما حادث الدهر أجلبا # حياتك إن يلقاك بالجود راضيا ... وموتك إن يلقاك باليأس مغضبا # حرون إذا عازرته في ملمة ... فإن جئته من جانب الذل أصحبا # كعب الغنوي في أخيه: # 16448 - هو العسل الماذي حلما ونآئلا ... وليث إذا يلقى العدو غضوب # الرضي الموسوي: # 16449 - هو العود سهل للسماح جناته ... ولكن على الأعداء وعر المكاسر # 16450 - هو الغرض الأقصى ورؤيتك المنى ... ومنزلك الدنيا وأنت الخلآئق # السري الرفاء في ابن فهد: # 16451 - هو الغمام الذي ما فاض محتفلا ... إلا أصاب نداه العرب والعجما # أبو تمام في الحسن بن سهل: # 16452 - هو الغيث لو أفرطت في الوصف عامدا ... لأكذب في مدحيه لم آل كاذبا # قبله: # ثوى ماله نصب المعالي فأوجبت ... عليه زكاة الجود ما ليس واجبا PageV11P073 # هو الغيث لو أفرطت في الوصف عامدا. البيت # 16453 - هو الغيث والشهر الحرام وضامن ... لك الدهر إن أنحى بناب وكلكل # إبراهيم الغزي: # 16454 - هو الفقر من كسر الفقار اشتقاقه ... نقاب به تخفى وجوه المناقب # 16455 - هو الكلب إلا أن فيه ملالة وسوء ... مراعاة وما ذاك في الكلب # المعتمد صاحب المغرب في السيف: # 16456 - هو الذي لم تشم يمناك صفحته ... إلا تأتى مراد وانقضى وطر # الفرزدق في لص: # 16457 - هو اللص وابن اللص لا لص مثله ... لنقب جدار أو لطر الدراهم # الرضى الموسوي: # 16458 - هو الليث لا مستنهض عن فريسة ... ولا راجع عن فرصة لحيآء # 16459 - هو المرء أما ماله فمحل ... ل لعاف وأما جاره فمحرم # ومن باب (هو) قول ms2217 كثير في عمر بن عبد العزيز (¬1): # هو المرء لا يبدي أسى عن مصيبة ... ولا فرح يوما إذا النفس سرت # قليل الإلاء حافظ ليمينه ... فإن بدرت منه الألية برت # كريم حليم ذو أناة وأربة ... بصير إذا ما كبة الحبل جرت PageV11P074 # الأربة إحكام الرأي وهو مأخوذ من أربة الحبل وهو عقده. # ابن شمس الخلافة: # 16460 - هو الملك المشهور بالنفع في الورى ... وبالضر والمعروف بالعرف والنكر # أبو الفضل الأنطاكي: # 16461 - هو الملك فاسحب ذيل علياك خالدا ... وعش تهب النعمى وتقني ~~المحامدا # أبو عبد الله بن الحجاج: # 16462 - هو الموت لا تثني الرشا عنك عزمه ... ولا تشترى ساعاته بالدراهم # لما عمر المستنصر بالله رضي الله عنه المستنصرية ببغداد أمر أن يخرج ~~ديوان شعر ابن الحجاج من خزانتها لما فيه من كثرة السخف، فاتفق أن النقيب ~~الطاهر قطب الدين الأقساسي مرض المرضة التي مات فيها وكان نديم المستنصر، ~~فجاءه الخليفة عائدا وسأله عن حاله فقال: يا أمير المؤمنين قد تيقنت أنني ~~لا أنجو من هذه المرضة فهل يمكن أن تشتريني من الموت بمهما أمكن؟ # فقال الخليفة: لو أمكن ذلك ما ذخرنا عنك نفيسا # فقال النقيب متمثلا: # هو الموت لا يثني الرشا عنك عزمه ... ولا تشترى ساعاته بالدراهم # فسأل من قائله؟ قال: ابن الحجاج من قصيدة يرثي بها أبا الفتح بن العميد، ~~فاستحسنه وأمر بإعادة شعره إلى الخزانة، والقصيدة هذا منتخبها وهي طويلة ~~يقول منها: # فتى كان من فرط الحياء كأنه ... من البيض ربات الخدود النواعم # وتلقاه يوم الروع قد شد درعه ... على باسل شثن اليدين ضبارم # قريب مدى العمر القصير كأنما ... أرته نعيم العيش أضغاث حالم PageV11P075 # وتحت التراب الناس يبلون في الثرى ... وإلا فأين الناس من عهد آدم # لمثلك فلتبك العيون بأربع ... دما فائضا بعد الدموع السواجم # وأقسم لولا حشمتي وتنكبي ... طريقة مرتد عن الحق آثم # لكنت بشعري فيك حيا وميتا ... أنوح وأبكي مع نساء المآتم # ومما يسلي الحزن أنك وارد ... على فرح في جنة الخلد دائم # تجيء إذا صحف المظالم نشرت ... ببيضاء غفل من ms2218 سمات المظالم # وكنت إذا الفحشاء نادتك معرضا ... أصم غضيض الطرف دون المحارم # بني هذه الدنيا أرتعوا في نعيمها ... كما ترتعي في العشب غفل البهائم # فإن المنايا تقتضيكم نفوسكم ... تقاضي إلحاح الغريم الملازم # أيا شامتا لما رأى البدر هاديا ... وطرق المعالي دارسات المعالم # أتغتر بالموت الذي أنت نائم ... وليل سراه عنك ليس بنائم # وتشمت إن أخرت عن شرب كأسها ... وأنت غدا عن شربها غير سالم # هو الموت لا تثني الرشا عنك عزمه. البيت وبعده: # ولو كان هذا الدهر تثنى تكرما ... نوائبه دون الملوك الأكارم # لما نقلت أحداثه وخطوبه ... إلى عرب البطحاء ملك الأعاجم # ولا سلمت هذا السرير وأفرجت ... أمية عن دار السلام لهاشم # أبا الفتح تأبى سلوتي عنك أنني ... جعلت عليك الحزن ضربة لازم # ما قصرت بي عن حقوقك جفوة ... ولا أخذتني فيك لومة لائم # 16463 - هو الموت لا منجا من الموت والذي ... أحاذر بعد الموت أدهى وأفظع # قيل لما حضرت معاوية بن أبي سفيان الوفاة تمثل فقال: # هو الموت لا منجا من الموت. البيت # ثم رفع يده وقال: اللهم فأقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك على من لا ~~يرجو غيرك ولا يثق إلا بك يا واسع الرحمة تعفو بقدرة وما وراءك مذهب لذي PageV11P076 # خطيئة موبقة يا أرحم الراحمين. فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال: لقد وفق ~~أبو عبد الله عند الموت للطلب إلى من ما مثله مطلوب فإن ينج من النار فهو ~~الرجل الكامل وما أخوفني عليه. # وقال الفرزدق في معنى البيت الأول (¬1): # أخاف وراء القبر إن لم يعافني ... أشد من القبر التهابا وأضيقا # إذا جاءني يوم القيامة قائد ... عنيف وسوق يسوق الفرزدقا # لقد خاب من أولاد آدم من مشى ... إلى النار مغلول القلادة أندقا # 16464 - هو النار فاصطلها واستضئ ... بها في الدجى وتوق الحرق # 16465 - هو إما موت مريح وإما ... سعة عن جميعكم لا تضيق # 16466 - هواها هوى لا يعرف القلب غيره ... فليس له قبل وليس له بعد # السموأل في حصنه: # 16467 - هو الأبلق الفرد الذي سار ذكره ms2219 ... يعز على من رامه ويصول # 16468 - هو الأسد الورد في بيته ... ولكنه ثعلب المعركه # ابن الرومي: # 16469 - هو باز صائد أرسلته ... فارجعوه سالما إن لم يصد # محمد بن محمد الحصكفي: # 16470 - هو بالفعل عدو ... وهو بالقول صديق PageV11P077 # بعده: # هو في القرب رحيق ... وهو في البعد حريق # البحتري: # 16471 - هو بحر السماح والجود فازدد ... منه قربا تزدد من الفقر بعدا # بعده: # بك نستعتب الليالي ونستعدي ... على دهرنا المسيء فنعدى # فابق عمر الزمان حتى نؤدي ... شكر إحسانك الذي لا يؤدى # 16472 - هو برد يطفي حرارة طبع ... وسكون يأتي على الحركات # ابن الرومي: # 16473 - هو دين وأحسن الأمر فيه ... أن يكون الأداء قبل التقاضي # 16474 - هو في الخير قطوف ... وهو في الشر وساع # وصف أعرابي رجلا فقال: هو وساع إلى الخير قطوف إلى الشر. فأخذه الشاعر ~~فعكسه فقال: # هو في الخير قطوف ... وهو في الشر وساع # الحصكفي: # 16475 - هو في القرب رحيق ... وهو في البعد حريق # 16476 - هو كالجبن إذا فتشته ... طيب الطعم ردي العاقبه PageV11P078 # 16477 - هو كالكلب إذا أشبعته طاب ... نفسا وإذا ما جاع هر # هذا البيت مثل سائر يضرب لمن يثني عليك إذا أحسنت إليه فإذا اشتغلت عنه ~~أساء القول فيك. ولعمري إن أكثر الناس كذلك إلا من عصم الله وقليل ما هم. # ابن الرومي: # 16478 - هو ما شيت من جنون ... وحمق ومن هوج # بعده: # هو كالبحر حدث ... الناس عنه ولا حرج # 16479 - هون الأمر تعش في راحة ... قلما هونت إلا سيهون # بعده: # لا يكون العيش سهل كله ... إنما العيش سهول وحزون # المعري: # 16480 - هون على النفس ما عراك فما ... اليقظان إلا كراقد الحلم # بعده: # وأفضل العالمين منفرد ... فارقهم لم يلم ولا يلم # يختلف الناس في همومهم ... وهمة النسك شرف الهمم # المتنبي: # 16481 - هون على بصر ما شق منظره ... فإنما تقظات العين كالحلم PageV11P079 # كان أبو الطيب المتنبي يأخذ أقوال الحكماء القدماء المستحسنة ويصوغها في ~~الألفاظ الرائعة المستعذبة فيجيء شعره كما ترى. قال أرسطاطاليس: كرور ~~الأيام أحلام وغذاؤها أسقام وآلام أخذه المتنبي ms2220 فقال: # فإنما يقظات العين كالحلم # وقال أرسطاطاليس: الحيوان كله متقلب وليس من السياسة شكوى بعض إلى بعض ~~أخذه المتنبي فقال: # لا تشكون إلى خلق فتشتمه ... شكوى الجريح إلى العقبان والرخم # وقال أرسطاطاليس: النفس الشريفة ترى الموت بقاء في طلب الذكر الجميل أخذه ~~المتنبي فقال: # سبحان خالق نفسي كيف لذتها ... بما النفوس تراه غاية الألم # قال كاتبه عفا الله عنه: كل شاعر حاذق إذا أخذ المعنى اللطيف المستحسن ~~وركبه في اللفظ الفصيح المستعذب سار شعره وعلا قدره لأن الشعر لفظ ومعنى ~~فإذا جادا جاء الشعر كذلك فهو النهاية. # أمية بن أبي الصلت: # 16482 - هون عليك فإن الأمو ... ر بكف الإله مقاديرها # بعده: # فليس يأتيك منتهيا ... ولا قاصرا عنك مأمورها # ولا يفرحنك ورد الأمور ... ولا يقنطنك تأخيرها # فإن الذي بك من عسرها ... يفرجه عنك ميسورها # تمثل بهذه الأبيات عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر وقد ذكر ما كان ~~عليه في الجاهلية وما آل أمره إليه في الإسلام. PageV11P080 # أبو العتاهية: # 16483 - هون عليك فليس كل ... الناس يعطى ما يود # المعري: # 16484 - هون عليك فما الدنيا بدائمة ... وإنما أنت مثل الناس مغرور # 16485 - هون عليك وكن بربك واثقا ... فأخو التوكل شأنه التهوين # بعده: # طرح الأذى عن نفسه في ... رزقه لما تيقن أنه مضمون # دعها تمر تخل من أثوابها ... إن كان عندك للقضاء يقين # يزيد بن حذاق الشني: # 16486 - هون عليك ولا تولع بإشفاق ... فإنما مالنا للوارث الباقي # العتابي: # 16487 - هوني ما عليك واقني حياء ... لست تبقين لي ولست بباق # البحتري: # 16488 - هوى أعفي على آثاره بهوى ... كمطفئ من لهيب النار بالنار # ومن باب (هوى) قول أبي سعيد المخزومي (¬1): # هوى لا يستريح ولا ... يريح من تذكره قريح PageV11P081 # فإن تك سر قلبي أعجميا ... فإن الدمع نمام فصيح # المقنع الكندي الأنصاري: # 16489 - هوى النفس ما لا خبر فيه وشحها ... وإعجاب ذي الرأي السفيه برأيه # قبله: # ثلاث خلال كلها غير طائل ... بطن لقلب المرء دون غشائه # هوى النفس ما لا خير فيه. البيت وبعده: # وقد جعلت ms2221 نفسي تتوق وتشتهي ... لقاء الذي لا بد لي من لقائه # وأذكر عفوه وعقابه ... فتخلط نفسي خوفه برجائه # وصحة جسم المرئ سقم لقلبه ... وصحة قلب المرء حين اشتكائه # 16490 - هوى بدر التمام وكل بدر ... ستقذف إلى الأرض السماء # ذو الرمة: # 16491 - هوى تذرف العينان منه وإنما ... هوى كل نفس حيث كان حبيبها # يقول منها: # ألا لا أرى الهجران يشفي من الهوى ... ولا وأشيا عندي بمي يعيبها # إذا هبت الأرواح من نحو جانب ... به أهل أمي هاج شوقي هبوبها # 16492 - هويتكم بالسمع قبل لقائكم ... وأذن الفتى تهوى لعمري كطرفه # بعده: # وحدثني عنكم خبير مهذب ... فلما التقيناكم فوق وصفه # علي بن جبلة يرثي: PageV11P082 # 16493 - هوى جبل الدنيا المنيع وغيثها ... المريع وحاميها الكمي المشيع # بعده: # وقد كانت الدنيا به مطمئنة ... فقد جعلت أوتادها تتقلع # الصنوبري في مأبون: # 16494 - هو يحسد المصلوب قيمة جذعه ... حتى يود بأنه مصلوب # 16495 - هو يحييني ويقتلني ... فكما أرجوه أحذره # قبله: # نزهة للعين منظره ... وسرور القلب مخبره # هو يحييني ويقتلني. البيت وبعده: # فسلوه عند غيبته ... في فؤادي من يصوره # عروة بن حزام العذري: # 16496 - هوى ناقتي خلفي وقدامي ... الهوى وإني وإياها لمختلفان # أبو نصر بن نباتة: # 16497 - هلا خلوت بعذلي يوم تنصحني ... إن النصيحة وسط القوم تقريع # بعده: # صنيعة خفت أن تخفى فبحت بها ... لقد أضعت وبعد الحفظ تضييع # لا خير في طمع يزري ولا شبع ... يطغي وخير قرين منهما الجوع # قطعت حبل إخاء كان متصلا ... وكل من قطع الإخوان مقطوع PageV11P083 # المرقش الأكبر: # 16498 - هلا سألت بنا فوارس وائل ... فلنحن اسرعها إلى أعدائها # بعده: # ولنحن أكثرها إذا عد الحصا ... ولنا سوابقها ومجد لوائها # 16499 - هي البدر إلا أن فيها دقائقا ... من الحسن ليست في هلال ولا بدر # بعده: # نظر في الوجه القبيح بحسنها ... فتكسوه حسنا باقيا آخر الدهر # الغزي: # 16500 - هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ... ما للبرية من محتومها وزر # بعده: # ومن تمسك بالدنيا وزخرفها ... غرته خضرة عود ماله ثمر # قل للجبان الذي أمسى على حذر ... من الحمام متى ms2222 رد الردى الحذر # خافت ورود حياض الموت أنفسنا ... ما أسهل الورد إن لم يصعب الصدر # 16501 - هي الخمر في حسن وكالخمر ريقها ... ورقة ذاك اللون في رقة الخمر # بعده: # فقد جمعت فيها خمور ثلاثة ... وفي واحد سكر يزيد على السكر # وقال ابن المعتز (¬1): PageV11P084 # ما زلت أشرب خمرة من ريقه ... وتحيتي تفاحتي خديه # وسكرت لا أدري أمن خمر الهوى ... أم كأسه أم فيه أم عينيه # وقال آخر (¬1): # وفي أربع مني حلا منك أربع ... ولست بدار أيها هاج لي كربي # أوجهك في عيني وريقك في فمي ... ونطقك في سمعي وحبك في قلبي # الراضي ابن المعتمد صاحب المغرب: # 16502 - هي الدار غادرة بالرجال ... وقاطعة لحبال الوصال # أبيات الراضي بن المعتمد على الله صاحب المغرب في ذم الدنيا يقول منها: # هي الدار غادرة. البيت وبعده: # وكل سرور بها نافد ... وكل مقيم بها لارتحال # وموعدها أبدا كاذب ... فإن أنجزته فبعد المطال # وإن هجرتنا فما هجرها ... دلالا ولكنه من ملال # فمن رام منها وفاء يدوم ... فقد رام بالجهل عين المحال # خلقنا نياما وظلت خيالا ... وأوشك شيء زوال الخيال # نفجع منها بغير اللذيذ ... ونشرب منها بغير الزلال # ونزداد مع ذاك عشقا لها ... ألا إنما سعينا في ضلال # كمعشوقة ودها لا يدوم ... وعاشقها أبدا غير سال # يلذ البقاء بها جاهل ... ويفرق من ذكره للزوال # ولو كان يعقل أحوالها ... لكان يسر بحل العقال # فمن كان من بعضها خاليا ... فإني من بعضها غير خال # ابن عبد ربه: PageV11P085 # 16503 - هي الدار ما الآمال إلا فجائع ... عليها ولا اللذات إلا مصايب # أبو الفتح الشاشي: # 16504 - هي الدنيا أشبهها بسم ... أديف وجيفة طليت بمسك # أولها وهي خمسة أبيات: # هي الدنيا تقول بملئ فيها ... حذار حذار من بطشي وفتكي # فلا يغرركم حسن ابتسامي ... فقولي مضحك والفعل مبكي # هي الدنيا أشبهها بسم ... أديف وجيفة طليت بمسك # هي الدنيا كشبه الطفل بينا ... يقهقه إذ بكى من بعد ضحك # دعي يا نفس فكرك في أناس ... مضوا بل لانقراضك ويك فأبكي # له أيضا منها: # 16505 - هي الدنيا تقول ms2223 بملء فيها ... حذار حذار من بطشي وفتكي # ومن باب (هي الدنيا) قول آخر (¬1): # هي الدنيا فلا يغررك منها ... ولا من أهلها سفه وعاب # أتطلب جيفة لتنال منها ... وتنكر أن تهارشك الكلاب # وقال أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي في ذم الدنيا ووصف ~~حالها (¬2): # تسل عن الدنيا ولا تخطبنها ... ولا تنكحن قتالة من تناكح PageV11P086 # فليس يفي مرجوها بمخوفها ... ومكروهها إما تدرت راجح # لقد قال فيها الواصفون فأكثروا ... وعندي لها وصف لعمرك صالح # سلاف قصاراه زعاف مركب ... شهي إذا استلذذته فهو جامح # وشخص جميل يعجب الناس حسنه ... ولكن له أسرار سوء قبائح # له أيضا منها: # 16506 - هي الدنيا كشبه الطفل بينا ... يقهقه إذ بكى من بعد ضحك # السري الرفاء: # 16507 - هي الرزية من يصبر لفادحها ... يؤجر ومن يتحامى الصبر لم يلم # العباس بن الأحنف: # 16508 - هي الشمس مسكنها في السماء ... فعز الفواد عزاء جميلا # قبله منها: # إذا ما ظمئت إلى ريقها ... جعلت المدامة منه بديلا # ومن أين لي ببرد أنيابها ... ولكن أعلل قلبا عليلا # لعمري لقد جلبت نظرتي ... إليك علي بلاء طويلا # فيا ويح من كلفت نفسه ... بمن لا يطيق إليه سبيلا # هي الشمس مسكنها في السما. البيت وبعده: # فلا تستطيع إليها الصعود ... ولا هي تستطيع إليك النزولا # أبو تمام: # 16509 - هي الشمس يغنيها تودد وجهها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد PageV11P087 # 16510 - هي الضلع العوجاء لست تقيمها ... ألا إن تقويم الضلوع انكسارها # قال الأصمعي: هذا أبلغ ما قيل في وصف النساء بالذم لهن وهو مأخوذ من قول ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: # المرأة من ضلع عوجاء فإن داريتها استمتعت بها وإن رمت تقويمها كسرتها. # 16511 - هي العلة الموصول بالموت حبلها ... فإن ذهبت عنه فسوف تعود # 16512 - هي القناعة لا تبغي بها بدلا ... لو لم يكن قط إلا راحة البدن # 16513 - هي المال إلا أن فيها مذلة ... فمن ذل قاساها ومن جل باعها # قال أبو منصور الثعالبي: ذكرت حاصل الضياع وجلالتها ودخلها وما ينتفع به ~~منها وما ms2224 يتبع ذلك من النوائب والأكدار بحضرة الوزير ابن الفرات فأنشد: # هي المال إلا أن فيها مذلة. البيت # 16514 - هي المطامع فاحذرها فكم صرعت ... من حازم الرأي ذي عقل وذي فطن # 16515 - هي المقادير تجري في آعنتها ... فاصبر فليس لها صبر على حال # بعده: # يوما تريش خسيس البال ترفعه ... إلى السماء ويوما تخفض العالي # قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: دخلت على إبراهيم بن المهدي وهو في غمار ~~سخط المأمون عليه فأحببت أن أطيب نفسه وأزيل بعض غمه فأنشدته: # هي المقادير تجري في أعنتها. البيتان # قال: فأطرق إبراهيم ساعة ثم رفع رأسه وأنشد (¬1): PageV11P088 # عيب الأناة وإن سرت عواقبها ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا # 16516 - هي المقادير فلمني أو فذر ... إن كنت أخطأت فما أخطا القدر # وجد على حجر مكتوبا: # 16517 - هي النفس إن ماتت فقد مات قبلها ... كرام وإن تخلد فللحدثان # 16518 - هي النفس تجزي الود بالود أهله ... وإن سمتها الهجران فالهجر دينها # بعده: # إذا ما قرين بت منه حبال ... ه فأهون مفقود عليها قرينها # ليس مفاد الود من لا يريبه ... ومستودع الأسرار من لا يصونها # 16519 - هي النفس ما تعتاض عنها بغيرها ... وكل ذوي عقل علي مثلها يحنو # دعبل: # 16520 - هي النفس ما حسنتها ... فمحسن لديها وما قبحته فمقبح # علي بن الجهم: # 16521 - هي النفس ما حملتها ... تتحمل وللدهر أيام تجور وتعدل # بعده: # وعاقبة الصبر الجميل حميدة ... وأفضل أخلاق الرجال التفضل # ولا عار إن زالت عن الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل # عز الدين بن أبي الحديد: # 16522 - هي الأيام بعد واقتراب ... وأرى بعده شري وصاب PageV11P089 # الرضي الموسوي: # 16523 - هي الأيام تأكل كل حي ... وتعثر بالكرام وباللئام # قبله: # عزاء عن مراغمة الحمام ... وداء الموت مغرى بالأنام # هي الأيام تآكل كل حي. البيت وبعده: # وكم ليد المنايا من صريع ... بداء السيف أو داء السقام # رأيت الموت يبلغ كل نفس ... على بعد المسافة والمرام # وعمر المرء ينقص كل يوم ... وما عمر يقر على التمام # وما تنجي الدموع من المنايا ... فترسلها ms2225 بأربعة سجام # علي بن الجهم: # 16524 - هي الأيام تكلمنا وتأسو ... وتأتى بالسعادة والشقاء # ابن التعاويذي: # 16525 - هي الأيام صحتها سقام ... وغاية من يعيش بها الحمام # بعده: # إذا وصلت فليس لها وفاء ... وإن عهدت فليس لها ذمام # وليس لها وإن ساءت وسرت ... على حال تلونها دوام # أباطيل تصورها الأماني ... وأحلام يمثلها المنام # بعده: # أتيأس أن ترى فرجا ... فأين الله والقدر PageV11P090 # بشر بن المعتمر: # 16526 - هي الأيام والغير ... وأمر الله منتظر # 16527 - هي توبة من أن أظن جميلا ... بأخ ودود أو أعد خليلا # 16528 - هي حالان شدة ورخاء ... وسجالان نعمة وبلاء # ابن سميعة: # 16529 - هي دار السلام حقا ... فما يطمع منها إلا بما قيل فيها # أبو العتاهية: # 16530 - هي دنيا كحية تنفث السم ... وإن كانت المجسة لانت # ابن شمس الخلافة: # 16531 - هي شدة يأتي الرخاء عقيبها ... وأسى يبشر بالسرور العاجل # بعده: # وإذا اعتبرت فإن بؤسا زائلا ... للمرء خير من نعيم زائل # عبد الرحمن بن الحكم أبي العاص: # 16532 - هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف ... عجزاء غامضة الكعبين معطار # بعده: # من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... بساحة الدار لا بعل ولا جار PageV11P091 # كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج يباسطه كيف أنت والنساء أحريص جاهد أم ~~مستبق قادر وخير النساء ذوات الدل وقليل ما هن وأين لنا مثل ما وصف عبد ~~الرحمان بن الحكم بن أبي العاص: # هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف. البيتان # بشار: # 16533 - هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لم تجف ... طولا ولا أزرى بها قصر # يقول منها: # أنى ولم ترها تصبو فقلت لهم ... إن الفؤاد يرى ما لم ير البصر # القاضي الأرجاني: # 16534 - هي ما قد علمت أحداث دهر ... لم تدع عدة تصان وكنزا # صردر: # 16535 - هي نعمة ليديك أشكرها ... طول الزمان وآخر الدهر # البرقعي: # 16536 - هي نفس من تموت إما بملك ... أو بهلك وليس في الموت عار # عقيل بن العرندس: # 16537 - هينون لينون أيسار بنو يسر ... سواس مكرمة أبناء أيسار # السري الرفاء: # 16538 - هي وقعة لك عزها وسناؤها ... وعلى عدوك عارها وشنارها ms2226 PageV11P092 # الرضي الموسوي: # 16539 - هيهات أغتر بالسلطان ثانية ... قد ضل ولاج أبواب السلاطين # بعده: # أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه ... لقد تقرب بين العز والهون # ومنظر كان بالسمراء يضحكني ... يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني # هيهات بفتح التاء لغة أهل الحجاز وبكسرها لغة أسد وتميم ومن العرب من يضم ~~التاء وقرئ بهن جميعا وقد تنون على اللغات الثلاث قال الشاعر (¬1): # تذكرت أياما مضين من الصبى ... فهيهات هيهات إليك رجوعها # وقول آخر: هيهات من صحبتها هيهات. # بضم الأولى وكسر الثانية ومنهم من يحذف التاء ومنهم من يسكنها ومنهم من ~~يجعلها نونا وقد تبدل هؤلاء الأولى همزة ومنهم من يقول أيهاك وأيهات وأيها ~~وقالوا إن التي تاؤها مفتوحة مفردة هاؤها للتأنيث كقولك غرفة مظلمة ولذلك ~~يقلبها الواقف هاء فيقول هيهاه وألفها عن ياء لأن أصلها هيهة من المضاعف ~~كزلزلة وأما المكسورة التاء فجمع المفتوحة وأصلها هيهات فحذف لام الفعل ~~والوقف عليها بالتاء كمسلمات. # صردر: # 16540 - هيهات أن تلقى مشابهه ... أم الصقور قليلة النسل # 16541 - هيهات بعدك سلوة ... لا عشت إن خطرت ببالي # ابن زريق الكاتب: PageV11P093 # 16542 - هيهات بغداد الدنيا بأجمعها ... عندي وسكان بغداد هم الناس # أبو الغمر في الجبن: # 16543 - هيهات تأبى لي التغرير فلسفة ... ترى حضور الوغا ضربا من الزلل # أبو الشمقمق في سعيد بن سلم: # 16544 - هيهات تضرب في حديد بارد ... إن كنت تطمع في نوال سعيد # بعده: # والله لو ملك البحار بأسرها ... وأتاه سلم في زمان مدود # يبغيه منها شربة لطهوره ... لأبى وقال تيممن بصعيد # الرضي الموسوي: # 16545 - هيهات طاعتك النجاة وحبك ... التقوى وشكرك أفضل الأقسام # قبله: # ويل لمغرور عصاك فإنه ... متعرض لمخالب الضرغام # هيهات طاعتك النجاة. البيت # أبو تمام: # 16546 - هيهات غالك أن تنال ما ... أثري إست بها سعة وباع ضيق # علي بن الجهم: # 16547 - هيهات فات مبرزا وتخلفت ... عنه مقاريف الرجال نكولا PageV11P094 # أبيات علي بن الجهم يقول منها لما حبس: # إن تسلبوه المال يحزن فقده ... ضيفا ألم وطارقا ونزيلا # أو تحبسوه فليس يحبس طالع ... من شعره يدع العزيز ms2227 ذليلا # إن المصائب ما تخطت ذينه ... نعم وإن صعبت عليه قليلا # والله ليس بغافل عن أمره ... وكفى بربك ناصرا وكفيلا # لن تسلبوه وإن سلبتم كلما ... خولتموه وسامة وقبولا # هل تملكون لدينه ويقينه ... وحيائه وبيانه تبديلا # لم تنقصوه وقد ملكتم ظلمه ... ما النقص إلا أن يكون جهولا # هيهات فات مبرزا. البيت وبعده: # لو تنصف الأيام لم تعثر به ... إذ كان من عثراتهن مقيلا # ابن الرومي: # 16548 - هيهات فت الحاسدين فأذعنوا ... لك بالمكارم والفعال الأمجد # دعبل: # 16549 - هيهات كل امرئ رهن بما كسبت ... له يداه فخذ ما شئت أو فذر # ابن العميد: # 16550 - هيهات لم تصدقك فكرتك التي ... قد أوهمتك غنى عن الوزراء # بعده: # إذا لم تغن أرض عن سماء لم تجد ... أرضا ولا أرض بغير سماء # 16551 - هيهات لو كنت لي خليلا ... فعلت ما يفعل الخليل PageV11P095 # ابن شمس الخلافة: # 16552 - هيهات ليس بمزعج بهبوبه ... شم الجبال ضعيف أنفاس الصبا # السري الرفاء: # 16553 - هيهات ما جهل الجهول بمسبل ... حجبا على نجم العلوم الثاقب # لقيط بن معمر: # 16554 - هيهات ما زالت الأموال ... مد أبد هلما إن أصيبو مرة تبعا # ابن التعاويذي: # 16555 - هيهات ما للبيض في ود أمرئ ... أرب إذا ولى الشباب المقبل # قبله: # غاداك مرتجز الرواعد مسبل ... وسقتك أخلاف الغيوم المغل # ما خلت أن جديد أيام الصبى ... تبلى ولا أن الشبيبة تنصل # أتغزلا بعد المشيب وصبوة ... سفها لرأيك شائبا يتغزل # هيهات ما للبيض في ود امرئ. البيت وبعده: # أعرضن لما أن رأين بلمتي ... أمثالهن وقلن داء معضل # لولا نصول ذوائبي لم تلفني ... من غير جرم في الهوى أتنصل # أمست تلوم على الخصاصة جارة ... سمعي بوقع كلامه لا يحفل # عابت علي خصاصتي فأجبتها ... منن الرجال من الخصاصة أثقل # أبو سعيد بن خلف: # 16556 - هيهات نحن على محجتهم ... نستن فيها مثلما استنو PageV11P096 # ابن الهبارية: # 16557 - هيهات هيهات كل الناس قد قلبوا ... في قالب الغدر والإعجاب والملق # بعده: # فإن تخلق منهم بالنهى رجل ... عادت به نفسه لؤما إلى الخلق # الرضى الموسوي: # 16558 - هيهات لا تتكلفن ms2228 لي ... فضح التطبع شيمة المطبوع # يقول منها: # يا صاحب القلب الصحيح أما اشتفى ... ألم الجوى من قلبي المصدوع # أأسأت بالمشتاق حين ملكته ... وجزيت فرط نزاعه ببزوغ # كم قد نصبت لك الحبائل طامعا ... فنجوت بعد تعرض لوقوع # أبغي هواه بشافع من غيره ... شر الهوى ما رمته بشفيع # هيهات لا تتكلفن لي الهوى. البيت # الرضي أيضا: # 16559 - هيهات لا رقعة أثأى ... عليك الخرق يا راقع # أبو تمام يرثي محمد بن حميد: # 16560 - هيهات لا يأتي الزمان ... بمثله إن الزمان بمثله لبخيل # يقول منها: # خذلته أسرته كأن سراتهم ... جهلوا بأن الخاذل المخذول PageV11P097 # من ذا يحدث بالبقاء ضميره ... هيهات أنت على الفناء دليل # يا ليت شعري بالمكارم كلها ... ماذا وقد قعدت نداك تقول # ابن وكيع: # 16561 - هيهات لا يسخو بلا ... فم قد اعتاد نعم # أبيات أبي علي الحسن بن وكيع التنيسي: # أمرت بالبخل كما ... نهيته عن الكرم # وقلت لا بد لمن ... كان جوادا عدم # يا هذه لا تكثري ... فإنما الرزق قسم # لا البخل يبقيه ولا ... إذا به حدت انصرم # هيهات لا يسخو به. البيت وبعده: # ونقل رضوى وحرا ... أسهل من نقل الشيم # أبو تمام يخاطب ابن الزيات: # 16562 - هيهات يأبى أن يضل بي السرى ... في بلدة وسأل فيها كوكبي # الرضي الموسوي: # 16563 - هيهات يا دنيا وبرقك صادق ... أرجو فكيف إذا وبرقك كاذب # يقول منها: # أصبابة من بعد ما ذهب الصبى ... طلقا وأعوز ما يرام الذاهب # من أجل هذا اليأس أبعدت الهوى ... ورضيت أن أبغي وما لي صاحب # والناس إما قانع أو طالب ... أو عاجز أو راهب أو راغب # وإذا نعمت فكل شيء ممكن ... وإذا شقيت فكل شيء عازب PageV11P098 # همام بن عمرو: # 16564 - هيب إذا لم تكن حرب بمكتهل ... مجرب قوله يكفي عن العمل # بعده: # واغش اللقاء إذا كان اللقاء به ... سفك الدماء حديث السن مقتبل # فإن ذا السن يلقى حتفه أبدا ... ممثلا بين عينيه من الوجل # وذو الشباب له شأو يماطله ... فلا يزال بعيد الهم والأمل # * * * # تم حرف الهاء # والحمد لله وصلى الله على ms2229 محمد وآله وسلم # * * * PageV11P099 ### | AUTO حرف اللام ألف PageV11P101 # حرف اللام والألف المركبة # أبو سعيد بن خلف: # 16565 - لا آب ما غاب الحبيب إلى ... قلبي السرور ولا نأى الحزن # يقول منها: # هيهات نحن على محجتهم ... نستن فيها مثلما استنوا # زهير المصري: # 16566 - لا أبالي إذا حضرت ... بمن غاب أو حضر # الوزير المغربي: # 16567 - لا أبالي بالليل طال أم اليوم ... كلى الرتبتين عندي سواء # عروة بن أذينة: # 16568 - لا أبتغي وصل من يبغى مفارقتي ... ولا ألين لمن لا يبتغي ليني # كان عروة بن المغيرة يقول: شر العداوة ما ستر بالمداراة وأشفاها للنفس ما ~~فرع بمثلها بادئا وكان ينشد متمثلا كثيرا: لا أبتغي وصل من يبغي مفارقتي. البيت # وقال زياد بن أبيه: يعجبني الرجل إذا سمع خطة الضيم أن يقول لا بملئ فمه ~~وإذا أتى نادي قوم علم أين ينبغي لمثله أن يجلس فجلس وإذا ركب دابة حملها ~~إلى ما يحب ولم يتبعها إلى ما يكره. PageV11P103 # خالد الكاتب: # 16569 - لا أتاح الله لي فرجا ... يوم ادعو منك بالفرج # ابن هرمة: # 16570 - لا اتبع العود بالفصال ... ولا اتباع إلا قريبة الأجل # قال مرقع: كنت مع ابن هرم في سقيفة ابن أذينة فجاءه راع له بقطعة من غنمه ~~يشاوره فيما بيع منها وتيك فقلت له يا أبا إسحاق أين عزب عنك قولك: # لا غنمي في الحياة مد لها ... إلا دراك القرى ولا إبلي # لا أمتع العوذ بالفصال ولا ... ابتاع إلا قريبة الأجل # كم ناقة قد وجأت منحرها ... بمستهل الشؤبوب أو جمل # تصف نفسك بالسخاء والكرم وقرى الأضياف؟ فقال: مالك جزاك الله خيرا، ثم ~~قال: من أخذ منها شيئا فهو له فنهبت كلها في الحال. # العامري: # 16571 - لا أتقي حسك الضغائن بالرقى ... فعل الذليل ولو بقيت وحيدا # بعده: # لكن أعد له ضغائن مثلها ... حتى أداوي بالحقود حقودا # كالخمر خير دوائها منها بها ... تشفي السقيم وتبرئ المنجودا # أكوي الضغائن بالضغائن مثلها ... حتى يعود وقودهن خمودا # الحكم عبدل: # 16572 - لا أجتوي خلة الصديق ... ولا اتبع نفسي شيئا إذا ذهبا ms2230 PageV11P104 # أبو علي البصير: # 16573 - لا أجعل المال لي ربا يصرفني ... لا بل أكون له ربا فأصرفه # قول الحطيئة: لا أحسبنك بعد الموت تنفعني. البيت أخذه من قول عبيد بن ~~الأبرص الأسدي (¬1). # لا أعرفنك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي # وهذا البيت أشرد مثل في الوصية ببر الحي قبل وفاته يضرب في الرجل يضيع حق ~~أخيه في حياته ثم يتأسف عليه ويبكيه بعد موته. يقول عبيد منها في أولها: # طاف الخيال علينا ليلة الوادي ... لا آل أسماء لم يلمم بميعاد # أبلغ أبا كرب وأخوته قولا ... سيذهب غورا بعد إنجاد # لا أعرفنك بعد الموت تندبني. البيت وبعده: # إن أمامك يوما أنت مدركه ... لا حاضر مفلت منه ولا بادي # فانظر إلى فيء ملك أنت تاركه ... هل ترسين أواخيه بأوتاد # اذهب إليك فإني من بني أسد ... أهل القباب وأهل الجرد والنادي # ابن المعتز: # 16574 - لا أحب الرقيب إلا لأني ... لا أرى من أحب حتى أراه # قبله: # موقف للرقيب لا أنساه ... لست أختار ولا آباه # مرحبا بالرقيب من غير وعد ... جاء يجلو علي من أهواه # لا أحب الرقيب إلا لأني. البيت PageV11P105 # أحمد بن نعيم: # 16575 - لا أحسب الجور ينقضي ... وعلى الأمة وال من ال عباس # عبد الله بن الزبير الأسدي: # 16576 - لا أحسب الشر جارا لا يفارقني ... ولا أحز على ما فاتني الودجا # بعده: # ولا نزلت من المكروه منزلة ... إلا وثقت بأن ألقى لها فرجا # الحطيئة: # 16577 - لا أحسبنك بعد الموت تنفعني ... وفي حياتي ما زودتني زادي # قول الحطيئة: لا أحسبنك بعد الموت تنفعني. البيت أخذه من قول عبيد بن ~~الأبرص الأسدي (¬1). # لا أعرفنك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي # وهذا البيت أشرد مثل في الوصية ببر الحي قبل وفاته يضرب في الرجل يضيع حق ~~أخيه في حياته ثم يتأسف عليه ويبكيه بعد موته. يقول عبيد منها في أولها: # طاف الخيال علينا ليلة الوادي ... لا آل أسماء لم يلمم بميعاد # أبلغ أبا كرب وأخوته قولا ... سيذهب غورا بعد إنجاد # لا أعرفنك ms2231 بعد الموت تندبني. البيت وبعده: # إن أمامك يوما أنت مدركه ... لا حاضر مفلت منه ولا بادي # فانظر إلى فيء ملك أنت تاركه ... هل ترسين أواخيه بأوتاد # اذهب إليك فإني من بني أسد ... أهل القباب وأهل الجرد والنادي PageV11P106 # رجل من بني جعدة: # 16578 - لا أحمل اللوم فيها والغرام بها ... ما حمل الله نفسا فوق ما تسع # قبله: # لا خير في الحب وقفا لا تحركه ... عوارض اليأس أو يرتاحه الطمع # لو كان لي صبرها أو عندها جزعي ... لكنت أملك ما آتي وما أدع # لا أحمل اللوم فيه والغرام بها. البيت # المتنبي: # 16579 - لا أدب عندهم ولا حسب ... ولا عهود لهم ولا ذمم # ومن باب (لا أدعي) قول آخر: # لا أدعي أن أشواقي مضاعفة ... وقد أقلت يدي القرطاس والقلما # ولا الوفاء لكم والعين سافحة ... دمعا وقد كان حقا أن تفيض دما # 16580 - لا آذم الإسراء في طلب العز ... ولكن في فرقة الأحباب # أبو نواس: # 16581 - لا أذود الطير عن شجر ... قد بلوت المر من ثمره # البذال بن بذل: # 16582 - لا أراني بالقول أبلغ من شك ... رك بعض الذي يجن ضميري PageV11P107 # قبله: # يمدح علي بن يحيى المنجم: # يا بن يحيى وما المغالط ... والجاحد مثل المقر بالتقصير # لا أراني بالقول أبلغ من شكرك. البيت وبعده: # أي يوم مضى ولم تسقني ... فيه بنوه من راحتيك مطير # أنت حصني وحسن رأيك ... مالي وأياديك عزتي ونصيري # البحتري: # 16583 - لا أرتضى دنيا الشريف ودينه ... حتى تدبر دينه دنياه # أبو فراس: # 16584 - لا أرتضى ودا إذا هو لم يدم ... عند الجفاء وقلة الإنصاف # أبيات أبي فراس بن حمدان أولها (¬1): # غيري يغيره الفعال المجافي ... ويحول عن شيم الكريم الوافي # لا أرتضي ودا إذا هو لم يدم. البيت وبعده: # تعس الحريص وقلما ... يأتي به عوضا عن الإلحاح والإلحاف # إن الغني هو الغني بنفسه ... ولو أنه عاري المناكب حافي # ما كل ما فوق البسيطة كافيا ... وإذا قنعت فكل شيء كاف # ويعاف لي طبع الحريص أبوتي ... ومروتي وقناعتي وعفافي # ما كثرة الخيل العتاق بزائدي ms2232 ... شرفا ولا عدد السوام الضافي # خيلي وإن قلت كثير نفعها ... بين الصوارم والقنا الرعاف # ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ... مأوى الكرام ومنزل الأضياف PageV11P108 # لا أقتني لظروف دهري عدة ... حتى كأن خطوبه أحلافي # شيم عرفت بهن مذ أنا يافع ... ولقد عرفت بمثلها أسلافي # 16585 - لا أركب البحر ولكنني ... أطلب رزق الله في الساحل # 16586 - لا أركب الأمر تخزيني عواقبه ... ولا يقال ورائي بئس ما صنعا # عروة بن أذينة: # 16587 - لا أركب الأمر تزرى بي عواقبه ... ولا يعاب به عرضي ولا ديني # 16588 - لا أرى الشعر لي شعارا إذا ... ما تخذته دأبا لها الأدباء # 16589 - لا أسأل الناس عما في ضمائرهم ... ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني # قبله: # إن القلوب تجازي في مودتها ... فاسأل فؤادك عني فهو يجزيني # لا أسأل الناس عما في ضمائرهم. البيت # مسلم بن الوليد: # 16590 - لا أستريح إلي تمويه معذرة ... إلا أتاني عتاب فيه لي قلق # 16591 - لا أستطيع سوى الدموع ... واستقل لك الدموعا # أبو محمد الخازن: # 16592 - لا أستقر بأرض أو أسير إلى أخرى ... بعزم قريب شخصه نائي # بعده: PageV11P109 # يوما بحزوى ويوما بالعقيق ... ويوما بالعذيب ويوما بالخليصاء # قالوا بغانية واصلت غانية ... فقلت حزم ورود الماء بالماء # امرؤ القيس: # 16593 - لا أستفيد لمن دعا لصبى ... قسرا ولا أصطاد بالختل # أبو الشمقمق: # 16594 - لا أشترى الغث لإرخاصه ... يوما ولا تعجبني الطفطفة # بعده: # وكلما في القدر من بضعة ... أو مرق تخرجه المغرفة # هذا مثل للعوام يقولون: كل ما تحط في القدر تخرجه المغرفة. يضرب في ~~الجزاء والمكافأة. # محمد حماد: # 16595 - لا أشتكي زمني هذا فأظلمه ... وإنما اتشكا أهل ذا الزمن # أبيات أبي أحمد محمد بن حماد البصري أولها: # إن كان لا بد من أهل ومن ... وطن آمن من أهوى ويأمنني # يا ليتني منكر إن كنت أعرفه ... فلست أخشى أذى من ليس يعرفني # لا أشتكي زمني هذا فأظلمه. البيت وبعده: # هم الذئاب التي تحت الثياب فلا ... تكن إلى أحد منهم بمؤتمن # قد كان لي كنز صبر فافتقرت ... إلى إنفاقه في مداراتي ms2233 لهم ففني # وقد سمعت أفانين الحديث فهل ... سمعت قط بحر غير ممتحن PageV11P110 # الغزي: # 16596 - لا أشتكي هذا الزمان وأهله ... الفضل محسود بكل مكان # المتنبي: # 16597 - لا أشرئب إلى ما لم يفت طمعا ... ولا أبيت على ما فات حرانا # 16598 - لا أصحب الخائن الكذوب ولا ... أقطع وصل الصديق من ملله # قبله: # ليس الوفي الذي يحول عن العه ... د ويؤتى الصديق من قبله # مثل الأديم الذي تعالجه ... لا خير في دبغة على نعله # لا أصحب الخائن الكذوب. البيت # وبعده: # أجزيه بالود ما حييت ولا ... يعدم صفحي للسوء من عمله # سهل بن هارون: # 16599 - أطلب المال كي أغنى بفضلته ... ما كان مطلبه فقرا إلى الناس # 16600 - لا أظأر النفس إكراها على أحد ... وشر ودك ما يأتي وقد نهكا # أبو دواد الإيادي: # 16601 - لا أعد الإقتار عدما ... ولكن فقد من قد رزئيه الإعدام # بعده: PageV11P111 # من رجال من الأقارب بادوا ... من حذاق هم الرؤوس الكرام # فهم للملايين أناة وعرام ... إذا يرام العرام # فعلى إثرهم تساقط نفسي ... حسرات وذكرهم إلي سقام # المتوكل الليثي: # 16602 - لا أعدم الذم حين أخطي ... وليس لي في الصواب حمد # البحتري: # 16603 - لا أقبل الدهر نيلا لا يقوم له ... شكري ولو كان مسديه إلي أبي # قبله: # إيها أبا الفضل شكري منك في نصب ... أقصر فما لي جدواك من أرب # لا أقبل الدهر نيلا لا يقوم له شكري. البيت وقال محمد بن أبي عمران: # رويدك لا تعنف علي واعفني ... على حسب أقصى ما أطيق من الشكر # وقال آخر في الصاحب ابن عباد (¬1): # وفدنا لنشكر كافي الكفاة ... ونسأله الكف عن برنا # قال العلوي الوردي لما سمع هذا البيت: من الشاعر قد كعبت؟ فإن الصاحب قد ~~سار لا يعطي أحدا شيئا فما بك حاجة أن تسأله الكف عن برك. # أبو فراس: # 16604 - لا أقتني لصروف دهري عدة ... حتى كأن خطوبه أحلافي # عبد الله بن المعتز: PageV11P112 # 16605 - لا أقول الله يظلمني ... كيف أشكو غير متهم # بعده: # وإذا ما الدهر ضعضعني ... لم يجدني كافر النعم # قنعت نفسي ms2234 بما رزقت ... وتمطت في العلى هممي # ولبست الصبر سابغة ... فهي من قرني إلى قدمي # ليس لي مال سوى كرمي ... وبه أمني من العدم # بعده: ابن شمس الخلافة: # 16606 - لا أكفر النعمة ما عشت ول ... و عطل منها عنقي من قلدا # محمد بن حازم: # 16607 - لا ألبس النعماء من رجل ... البسته عارا على الدهر # قال أبو العباس عبد الله بن المعتز بالله: أربعة من الشعراء سارت أسماؤهم ~~وأشعارهم بخلاف ما كانوا عليه. فأبو العتاهية شعره بالزهد وكان على ~~الإلحاد، وأبو نواس سار اسمه باللواط وكان أزنى من قرد. وأبو حكيمة الكاتب ~~سار شعره بالعنة وكان أهب من تيس. ومحمد بن حازم سار شعره بالقناعة وكان ~~أحرص من كلب. قال كاتبه عفا الله عنه وقد روي لابن حازم حكاية إن صحت فهي ~~تخالف قول ابن المعتز وتوافق شعره وذلك أنه لما سار شعر محمد بن حازم بهجو ~~سعيد بن حميد وكان في محلته نازلا وله مجاورا ساءت حال ابن حازم فتحرك عن ~~جواره فبلغ ابن حميد ذلك فبعث إليه بعشرة آلاف درهم وتخوت ثياب وفرسا ~~بآلاته ومملوكا وجارية وكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم ذو الأدب يحمله ~~ظرفه على نعت الشيء بغير PageV11P113 # هيئته وتبعثه قدرته على وصفه بخلاف حليته ولم يكن ما شاع من هجائك جارا ~~إلا هذا المجرى وقد بلغني من سوء حالك وشدة خلتك ما لا غضاضة عنه به عليك ~~مع كبر همتك وعظيم نفسك ونحن شركاء فيما ملكنا ومتساوون فيما حوت أيدينا ~~وقد بعثت إليك بما جعلته وإن قل استفتاحا لما بعده وإن جل. فرد محمد ابن ~~حازم ذلك جميعه ولم يقبل منه شيئا وكتب إليه في الجواب أبياتا يقول منها: # ولو حجبت إلى مسالمتي ... وكنت بعد تفاقم الأمر # وفعلت بي فعل المهلب إذ ... غمر الفرزدق بالندى الدثر # فبعثت بالأموال ترغبني ... كلا ورب الشفع والوتر # لا ألبس النعماء من رجل. البيت # وقد رويت هذا الأبيات لمحمود الوراق، والأغلب أنها لمحمد بن حازم. # بعض بني همدان: # 16608 - لا الحرص يغنيني ms2235 ولا اليأس ما نعي ... نصيبي من الشيء الذي أنا آمله # ولا بد من مولى ترى فيه عثرة ... وذو الحلم معني بما جر جاهله # أبو سعيد الأنباري: # 16609 - لا الفقر يخفض من تسامى ناظري ... فيغض منه ولا الغنى يطغيني # أبو تمام في ابن الزيات: # 16610 - لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه ... يوما ولا حجة الملهوف تستلب # بعده: # كأنما هو في نادي قبيلته لا القلب ... يهفو ولا الأحشاء تضطرب # لا سورة تتقى منه ولا بلة ولا ... يخف رضى منه ولا غضب # لبيد: PageV11P114 # 16611 - لا الموت محتقر الصغير فعادل ... عنه ولا كبر الكبير مهيب # عيسى بن الحسين الكاتب: # 16612 - لا أمدح اليأس ولكنه ... أروح للنفس من المطمع # قبله: # أي لبيب بك لم يخدع ... وأي عين فيك لم تدمع # لا أمدح البأس ولكنه. البيت # وبعده: # أفلح من أبصر روض المنى ... يرعى فلم يرع ولم يرتع # عنترة العبسي: # 16613 - لا أمسك السيف إلا قد ضربت ... به ولا تبيت جيادي وهي أغمار # بعده: # ولا أعود مهري أن أوقفه ... وسط الكماة ولا يشقى بي الجار # 16614 - لا إن أقمت وجدنا ثقل ذاك ولا ... إن غبت أوسعت خرقا في البلد # يقال في الأمثال التي تروى عن لسان الصوامت: زعموا أن البعوضة قالت ~~للنخلة: استمسكي فإني عنك أطير. فقال النخلة لها: ما أحسست بوقوعك فكيف ~~ألتفت إلى نهوضك عني؟ . يضرب في قلة المبالاة بمن يعتقد في نفسه أنه شيء. # جرير: # 16615 - لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت ... أسباب دنياك عن أسباب ~~دنيانا PageV11P115 # أبيات جرير يقول منها: # يا حبذا جبل الريان من جبل و ... حبذا ساكن الريان من كانا # يا أم عثمان إن الحب عن عرض ... يصبي الحليم ويبكي العين أحيانا # هلا تحرجت مما تفعلين بنا ... يا أطيب الناس يوم الدجن أردانا # لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت. البيت وبعده: # يا أحسن الناس إن قامت وإن قعدت ... وأحسن الناس ذا ثوب وعريانا # قد خفت من لم يكن يجني جنايتكم ... ما كنت أول موثوق به خانا # إن العيون التي ms2236 في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا # يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا # يقال إن هذين البيتين الأخيرين هما أغزل شعر قالته العرب. # أبو بكر بن العلاف: # 16616 - لا بارك الله في الطعام إذا ... كان هلاك النفوس في المعد # قبله: # كم دخلت أكلة حشا شره ... فأخرجت روحه من الجسد # وهي قصيدة طويلة مشهورة يرثي بها الهر أولها: # يا هر فارقتنا ولم تعد ... وكنت منا بمنزل الولد # قالوا إن ابن العلاف إنما عنى بذلك عبد الله ابن المعتز وكنى عنه بالهر ~~لما قتل. # 16617 - لا بارك الله في دنيا إذا انصرمت ... لذاتها كلان عقبي أهلها النار # 16618 - لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ... جسم البغال وأحلام العصافير PageV11P116 # الوزير بن هبيرة: # 16619 - لا بالغ غرضا ولا هو دافع ... عرضا ولا ورعا ولا مستسلما # مهلهل بن ربيعة: # 16620 - لا بجير أغنى فتيلا ولا ... رهط كليب تزاجر عن ضلال # أبو الغمر الرازي: # 16621 - لا بد أن يعتب الدهر الخؤون فقد ... يخضر بعد التوى في عوده الورقط # ابن دريد في مقصورته: # 16622 - لا بد أن يلقى امرؤ ما خطه ... ذو العرش مما هو لاق ووجا # البسامي: # 16623 - لا بد للحر من سجود ... في زمن السوء للقرود # مسلم بن الوليد: # 16624 - لا بد للسراء من ضرائها ... الدهر يعقب صالحا بفساد # 16625 - لا بد للسودد من أرماح ... ومن سفيه دآئم النباح # 16626 - لا بد للشآء من راع فكيف ... للناس إن كانوا بلا راع # ابن شمس الخلافة: # 16627 - لا بد للعاقل من زلة ... تحط عند الناس من قدره # بعده: PageV11P117 # واحدة تربى على كل ما ... يزله الجاهل في عمره # القاضي أبو زكريا: # 16628 - لا بد للمرء من ضيق ومن سعة ... ومن سرور يوافيه ومن حزن # أبيات القاضي أبي زكريا يحيى بن القاسم بن المفرج الشافعي التكريتي وفاته ~~ببغداد سنة 616 اجتمع به ياقوت الحموي. لا بد للمرء من ضيق ومن سعة. البيت وبعده: # والله يطلب منه شكر نعمته ... ما دام فيها ms2237 ويبغي الصبر في المحن # فما على شدة يبقي الزمان فكن ... جلدا ولا نعمة تبقى على الزمن # فكن مع الله في الحالين معتقدا ... فرضيك هذين في سر وفي علن # بشار: # 16629 - لا بد من صاحب تكفيك صحبته ... أخرى الهموم إذا مستك أولاها # بعده: # تغمه نفسه من طول كربتها ... حتى لو اجتمعت في الكف ألقاها # ما شاهد القوم إلا ظل يذكرها ... ولا خلا ساعة إلا تمناها # ابن المعتز: # 16630 - لا بد من صبر كل ذي جزع ... فعجل اليوم ما يكون غدا # قبله: # يا دهر يا آكلا لما ولدا ... لم تبق لي من أحبتي أحدا # في كل يوم تذيقني ثكلا ... وأنت تغري بقلبي الكمدا # يا قلب صبرا فهكذا خلق الد ... هر على ذا بايعت منه يدا # لا بد من صبر كل ذي جزع. البيت PageV11P118 # 16631 - لا بطر إن تتابعت نعم ... وصابر في البلآء محتسب # ابن الرومي: # 16632 - لا بني سمير صروف غير غافلة ... يحسن نقضا كما أحسن إمرارا # ومن باب (لأبي) قول أبو الشيص بيص من أبيات أولها (¬1): # لا تنكري صدي ولا إعراضي ... ليس المقل من الزمان براض # حلي عقال مطيتي لا عن قلى ... وامضي فإني يا أميمة ماض # يقول منها مدحا: # لأبي محمد المر جارا ملك ... إلى أعلى العلى نهاض # فيد تدفق بالغنى لصديقه ... ويد على الأعداء سم قاضي # أبو الحسن محمد بن عبد الله البلخي: # 16633 - لا تأثمن بظن في أخي ثقة ... وفي القلوب شهود إن عرت ظنن # جعفر بن زهير: # 16634 - لا تأخذنى بأقوال الوشاة فلم ... أذنب وإن كثرت في الأقاويل # دعبل: # 16635 - لا تأخذوا بظلامتي أحدا ... طرفي وقلبي في دمي اشتركا # هي مكتوبة بباب: # لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكا PageV11P119 # ابن المعتز: # 16636 - لا تأسفن على شيء فجعت به ... فكل ما قدر الرحمن مصنوع # بعده: # واسأل لتعلم ما قد كنت تجهله ... فالعقل فنان مطبوع ومسموع # ومن باب (لا تأسفن): # لا تأسفن على شيء فجعت به ... واقنع بحظك إن الرزق مقسوم # 16637 - لا تأسفن لأمر فات ms2238 مطلبه ... هيهات ما فايت الدنيا بمردود # بعده: # وإذا اقتصت أخذت نقدا وإن سئلت ... فبذلها بالأماني والمواعيد # وللتأسف يبقى كل مدخر ... وللمنية يغذى كل مولود # أبو علي التاجي: # 16638 - لا تأس في الدنيا على فائت ... وعندك الإسلام والعافيه # بعده: # إن فات شيء كنت تسعى ... له ففيهما من خلف كافيه # 16639 - لا تأمن الدهر ممساه ومصبحه ... فالدهر يقعد للأقوام بالرصد # 16640 - لا تأمنن أخا العداوة إنه ... إن أمكنته فرصة لم يمهل # 16641 - لا تأمنن امرأ اسكنت مهجته غيظا ... وإن قيل إن الجرح يندمل PageV11P120 # بعده: # قد يظهر المرء تجميلا لصاحبه ... وفي حشاه عليه النار تأتكل # وكيف تأمن زندا أنت قادحه ... في قلب حر بنار الحقد يشتعل؟ # إقبل معاذير من يأتيك معتذرا ... وليحرسنك من أفعاله الوجل # الغزي: # 16642 - لا تأمنن امرأ لانت سجيته ... فرقة الخمر راقت من بها سقطا # ومن باب (لا تأمنن) قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # لا تأمنن حليما رمت هضمته ... أن يركب الجهل عريانا بلا قتب # أراحني الله من قلب به يهوى ال ... قعود ويهوى أشرف الرتب # سعى رجال فنالوا قدر سعيهم ... لم يأت رزق بلا سعي ولا طلب # حسن التأني مفاتيح الغنى وعلى ... قدر المطالب تلقى شدة التعب # ما للزمان سوى أولاده طبع ... إن لم يكونوا بنيه فالزمان أبي # 16643 - لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسبار # محمد بن شبل: # 16644 - لا تأمنن منافسا لك رتبة ... ولو أنه الولد الذي لك يولد # بعده: # فالنشئ يدعى بالأذى من جنسه ... مثل الحديد سطا عليه المبرد # سويد بن عامر المصطلقي: PageV11P121 # 16645 - لا تأمنن وإن أمسيت في حرم ... إن المنايا بجنبي كل إنسان # قال مسلم الخزاعي ثم المصطلقي: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ~~أنشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي: # لا تأمنن وإن أمسيت في حرم. البيت وبعده: # واسلك طريقك تمشي غير مختشع ... حتى تبين ما يمني لك الماني # فكل ذي صاحب يوما يصارمه ... وكل زاد وإن أبغيته فان # والخير والشر مقرونان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان # فقال ms2239 رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أدركته لأسلم فبكى مسلم فقال له ~~ابنه: ما يبكيك من مشرك مات في الجاهلية؟ فقال: يا بني لا تفعل فما رأيت ~~مشركة تلفقت من مشرك خيرا من سويد. # قوله: تمنى لك الماني معناه يقدر لك القادر. قال الفراء: منى الله عليه ~~الموت أي قدره. ويروى هذا الشعر لأبي قلابة الهذلي نسبه إليه ابن حمدون في ~~كتاب (الأمثال والشواهد) من الأبيات الشوارد. # 16646 - لا تأمنن قوما ظلمتهم ... وبدأتهم بالشر والشتم # قال معاوية بن أبي سفيان يوما وقد صعد المنبر: إياي وأحلاف عدنان وطغام ~~قحطان لا يزال قائم منهم يرد قولي واثقا بصفحي ومغترا بحلمي قبل أن تنتضي ~~العظمى وتنسى البقيا فلا تقال عثرة ولا تقبل عذرة ولا يرعى إل ولا ذمة ولا ~~تنفع مودة فقام خريم بن حنافة الحميري فقال: والله يا معاوية أنك لتسرع ~~إلينا بما تبطئ به عن غيرنا ويتوعر منك لنا ما يسهل لسوانا ولا تزال بادرة ~~منك تغتر عن مكروهنا وتمتد إلى بأسنا ونحن الصخرة الصماء والهضبة الخلقاء ~~والركن الأشد لا يؤنسنا الملاطس ولا تتخطفنا الدهارس فلا منحتنا حقوقنا ~~واحفظ عليك قلوبنا وخذ عفونا فإنا لا نرم PageV11P122 # بوادي الضيم ولا نكرف أعطاف الخسف ولا ننقاد بالعنف ولا ندر على الغضب ~~وإنا وإياكم كما قال الأول: # لا تأمنن قوما ما ظلمتهم ... وبدأتهم بالشر والشيم # إن يروا نخلا لغيرهم ... والأمر نحقره وقد ينمي # فقال: معاوية إني لأستعذب من جرع الغيظ ما تعافه الرجال وأغضي من الكلم ~~ما يضيق به رحاب الصدور ثم نزل وهو يقول (¬1): # أناة وحلما وانتظارا بهم غدا ... فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر # العبدي: # 16647 - لا تأمنن قوما قتلت أباهم ... وتركتهم شتى كأفلاق النوى # 16648 - لا تأمنوا النفثة من شاعر ... ما دام حيا سالما ناطقا # بعده: # فإن من يمدحهم كاذبا يحسن ... أن يهجوهم صادقا # عبدة بن الطبيب: # 16649 - لا تأمنوا قوما يشب صبيهم ... بين القوابل بالعداوة تنشع # ابن المعتز: # 16650 - لا تأمنوا من بعد خير شرا ... كم غصن أخضر ms2240 صار جمرا # السري الرفاء: # 16651 - لا تأنفن من العتاب وقرصه ... فالمسك يسحق كي يزيد فضائلا PageV11P123 # بعده: # ما أحرق العود الذكي لعلة ... كلا ولا غم البنفسج باطلا # يحيى بن الفضل الأندلسي: # 16652 - لا تبتئس بحمام ... من لم تنتفع بحياته # بعده: # وليجر عندك ميتا ... مجراه قبل مماته # فوفاته كحياته ... وحياته كمماته # 16653 - لا تبتذل قط مآء الوجه في طمع ... فما لوجهك مآء حين يبتذل # 16654 - لا تبخلن بكلام إنه عرض ... فلست من فضة تعطي ولا ذهب # الخثعمي: # 16655 - لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة ... فليس ينقصها التبذير والسرف # وقال طرفة وأحدهما أخذ من صاحبه (¬1): # لا ترسلن مقالة مشهورة ... لا تستطيع إذا مضت إدراكها # يزيد بن ضبة: # 16656 - لا تبدين مقالة مشهورة ... لا تستطيع إذا مضت إدراكها PageV11P124 # الرضي الموسوي: # 16657 - لا تبر عودا أنت قد رشته ... حاشى لباني المجد أن ينقضا # قبله: # لا تعطش الروض الذي نبته ... بصوب إنعامك قد روضا # لا تبر عودا أنت قد رشته. البيت وبعده: # إن كان لي ذنب فلي حرمة ... فاستأنف العفو ودع ما مضى # الصاحب بن عباد: # 16658 - لا تبرمن مريضا في مساءلة ... يكفيك من ذاك تسأال بحرفين # اليوسفي: # 16659 - لا تبطرنك خلعة ألبستها ... ما خلع قلبك بعدها ببعيد # بعده: # والبدن ليس بمنكر ترتيبها ... للنحر ليلة جمعة أو عيد # 16660 - لا تبطروا لبلآء الله عندكم ... فقبلكم شأن أهل النعمة البطر # بعده: # ما غير الله من نعماء أنعمها ... على معاشر حتى تبدأ الغير # محمد أبان الكاتب: # 16661 - لا تبع عقدة مال ... خيفة الجار المشوم PageV11P125 # بعده: # واصطبر للفلك المن ... صف من كل غشوم # فهو الدائر بالأم ... س على آل سدوم # أبو نصر بن نباته: # 16662 - لا تبق منهم على شخص ظفرت به ... إن كان رأيك سل السيف في الأمم # العطوي: # 16663 - لا تبك إثر مول عنك منصرف ... بين السماء وبين الأرض أبدال # بعده: # الناس أكثر من أن ترى خلفا ... من ذوى وجهه من وجهك المال # ما أقبح الود يدنيه ويبعده ... بين الخليلين إكثار وإقلال # ويروى هذا الشعر لأبي العباس محمد ms2241 بن يزيد المبرد. # ومن باب (لا تبك) قول الحريري في مقاماته (¬1): # لا تبك إلفا نأى ولا دارا ... ودر مع الدهر كيف ما دارا # واتخذ الناس كلهم ... ومثل الأرض كلها دارا # واصبر على خلق من تعاشره ... وداره فاللبيب من دارا # ولا تضع فرصة السرور فما ... تدري أيوما تعيش أم دارا # واعلم بأن المنون جائلة ... وقد أدارت عني الورى دارا # وأقسمت لا تزال قانصة ... ما كر عصر المحيى وما دارا # فكيف يرجى الخلاص من شرك ... لم ينج منها كسرى ولا دارا PageV11P126 # 16664 - لا تبل بالخطوب ما دمت حيا ... كل خطب سوى المنية سهل # ابن شمس الخلافة: # 16665 - لا يتبع المعروف منا به ... فتتبع المعروف بالمنكر # قبله: # ما كل من سمع نصحا يعي ... فانصح سميعا واعيا أو ذكر # لا تتبع المعروف منا به. البيت وبعده: # وعاشر الناس وقومهم ب ... الخلق الأسهل والأوعر # سالم وحارب وارض واسخط ولن ... واخشن وامنع وصل واهجر # وارفد بمال كل مسترفد ... وانصر بجاه كل مستنصر # 16666 - لا تتبع النفس شيئا فات مطلبه ... واشرب ثلاثا تجد من همه فرجا # يقول منها: # وسائل من الأحباب قلت له نجا ... فؤادي فلا تسأله كيف نجا # المتوكل الليثي: # 16667 - لا تتبعن سبل السفاهة واقتصد ... إن السفيه مضعف مذموم # 16668 - لا تتبعن كل دخان ترى ... فالنار قد توقد للكي # قبله: # تأن في الشيء إذا رمته ... لتبصر الرشد من الغي # لا تتبعن كل دخان ترى. البيت PageV11P127 # ومن باب (لا تتبعن) إنشاد ثعلب عن ابن الأعرابي (¬1): # لا تتبعن نعم لا طائعا أبدا ... فإن لا أفسدت من بعده ما نعم # إن قلت يوما نعم بدءا فتم بها ... فإن إمضاءها صنف من الكرم # وقال المثقب العبدي (¬2): # لا تقولن إذا ما لم ترد ... أن يتم الوعد في شيء نعم # فإذا قلت نعم فاصبر لها ... بنجاح الوعد إن الخلف ذم # حسن قول نعم من بعد ... لا وقبيح قول لا بعد نعم # 16669 - لا تتخذ بابا ولا حاجبا ... عليك من وجهك حجاب # 16670 - لا تترك السيف مشحوذا مضاربه ... وتطلب النصر عند الجفن ms2242 والخلل # ومن باب (لا تترك) قول آخر (¬1): # لا تترك الحزم في شيء تحاذره ... فإن سلمت فما في الحزم من باس # فالعجز ذل وما بالحزم من ضرر ... وأحزم الحزم سوء الظن بالناس # أبو فراس: # 16671 - لا تتناهى النفس عن غيها ... ما لم يكن منها لها ناه # قبله: # لو صح عقلي قل أشباهي ... أجل ولم أله مع اللاهي # لا تتناهى النفس عن نيتها. البيت # 16672 - لا تتهمني بالسلو فما ... فؤادي عنك سال PageV11P128 # علي بن أصلح: # 16673 - لا تثن عزما في اصطناعي ... ولا تقصر فقد أمكنك الاصطناع # بعده: # وحز ثناء طيبا نشره فقد ... شاع فيك الدهر عني وذاع # حاشا معاليك وحاشاي أن ... أقول أسلفت رجائي وضاع # أبو بكر بن دريد: # 16674 - لا تجبهن بالرد وجه مؤمل ... فبقآء عزك أن ترى مأمولا # قيل: قصد أبو بكر ابن دريد بعض الوزراء في حاجة فلم يقضها وظهر منه تضجر فقال: # لا تدخلنك ضجرة من سائل ... فلخير وقتك أن ترى مسؤولا # لا تجبهن بالرد وجه مؤمل. البيت وبعده: # تلقى الكريم فتستدل ببشره ... وترى العبوس على اللئيم دليلا # إقض الحوائج ما استطعت ولا تقل ... أصبحت عنها ذاهلا مشغولا # واعلم بأنك عن قليل صائر ... خبرا فكن خبرا يروق جميلا # صالح بن عبد القدوس: # 16675 - لا تجد بالعطآء في غير حق ... ليس في منع غير ذي الحق بخل # بعده: # إنما الجود أن تجود على من ... هو للجود والندى منك أهل # 16676 - لا تجزعن إذا طرحت فإنما ... للبدر بعده خسوفه استهلال PageV11P129 # بعده: # وكذاك تعتري الجبال زلازل ... فتزول عنها والجبال جبال # أنشد الأصمعي: # 16677 - لا تجزعن علي ما فات مطلبه ... إذا جزعت فماذا ينفع الجزع # 16678 - لا تجزعن لما نابتك من نوب ... فإنها ذول تأتي وتنتقل # أحمد بن مهران: # 16679 - لا تجزعن من المداد ولطخه ... إن المداد خلوق ثوب الكاتب # مثله: # لا تجزعن من المداد فإنه ... عطر الرجال وحلية الآداب # قاله وقد نظر إلى فتى على ثيابه أثر المداد وهو يستره. # قول حمد بن مهران: لا تجزعن من المداد ولطخه. # وابهج بذلك ms2243 إنه لك زينة ... هبة من الله الجليل الواهب # إن المداد به تعلم من ترى ... وحي الإله ونور علم ثاقب # لولا المداد وحسن رونق لونه ... ما صح شيء من حساب الحاسب # ولما تبينت الأمور لباحث ... ولكان شاهد أمره كالغائب # سيان عندي في الثياب إذا بدا ... لطخ بمسك أو مداد لازب # وتروى هذه الأبيات للحسن بن وهب. # ومن باب (لا تجزعن) قول أسامة بن منقذ (¬1): # لا تجزعن من النوائب واصطبر ... للخطب إن أصليت حر لهيبه PageV11P130 # فالحادثات تزيد قدر ذوي النهى ... كالعود زاد حريقه في طيبه # 16680 - لا تجزعن من الهزال فربما ... ذبح السمين وعوفي المهزول # المتنبي: # 16681 - لا تجسر الشعراء تنشدها هاهنا ب ... يتا ولكني الهزبر الباسل # له أيضا: # 16682 - لا تجعلن دليل المرء صورته ... كم مخبر سمج من منظر حسن # 16683 - لا تجعلن عليك أمرك غمة ... واقذف بنفسك حيث يرجى الدرهم # بعده: # ودع التحير والتخير إنها ... نفس مؤجلة ورزق يقسم # بشار: # 16684 - لا تجعلني ككمون بمزرعة ... إن فاته المآء أغنته المواعيد # التهامي: [من الكامل] # 16685 - لا تجعلي مثلا كراعي ثلة ... يبتاع عيرا ناهقا بحصان # ومن باب (لا تجفون) قول أبي الفتح البستي (¬1): # لا تجفون أخا وإن أبصرته ... لك جافيا ولما تحب منافيا # فالغصن يذبل ثم يصبح ناضرا ... والماء يكدر ثم يرجع صافيا PageV11P131 # المعري: # 16686 - لا تجلسن حرة موفقة ... مع ابن زوج لها ولا ختن # بعده: # فذاك خير لها وأسلم ... للإنسان أن الفتى من الفتن # ومن باب (لا تجمعن) قول أبي جعفر محمد بن إسحاق بن علي بن محمد بن داؤود ~~بن حامد القاضي الزوزرني توفى بغرة سنة 393 يشكو حرفة الأدب (¬1): # إني أقول وخير القول الصدق ... يحمل أحيانا على الكذب # لا تجمعن أبدا علما ولا أدبا و ... جد في طلب الأموال واغترب # في المال زين وفخر إن ظفرت به ... والنحس والبؤس والإدبار في الأدب # الغزي: # 16687 - لا تجنحن إلى الهوى إن ... الهوى طمع تولد من قياس فاسد # أبيات الغزي: لا تجنحن إلى الهوى. البيت وبعده: # الشيب أقبح مخبرا من لونه ... في ms2244 مقلة والظن أكذب رائد # عدم الوفاء فلا بناني ترتضي كفي ... ولا زندي يساعد ساعدي # وضللت حين نشدته وضلاله ا ... لمنشود أيسر من ضلال الفاسد # وعلمت أن الدهر يخدع بالمنى ... فأضر بي علمي وصار معا يدي # كن في زمانك جاهلا لا عالما ... إن كنت تطمع في حصول موائد # فالنار أحرقت النضيح لأخذه ... منها وتنضج كل ني بارد # ضمن الزمان لي الأنوف وبيضه ... لما سألت وجود حر ماجد PageV11P132 # 16688 - لا تحرز المرء أحجآء البلاد ولا ... تبنى له في السماوات ~~السلاليم # 16689 - لا تحرمن دعة إن لم تنل سعة ... لا يجلب الرزق تصعاد وتحدار # أبو الفتح البستي: # 16690 - لا تحرمن كريما ما استطعت ولا ... تؤت النجاح لئيما طبعه طبع # بعده: # إن الكرام إذا ما مسهم سغب ... صالوا صيال لئام الناس إن سبغوا # ومن باب (لا تحزننك) قول دعبل (¬1): # لا تحزننك حاجاتي أبا عمر ... فأنت منهن بين الشكر والعذر # ما راج منها فإن الله يسره ... وما تأخر محمول على القدر # وقال آخر: # لا تحملن نفسك من حاجتي ... إلا على أيسر ما تقدر # عذرك موصول بشكري ولا ... يعذر إلا رجل يشكر # طرفة بن العبد الأسدي: # 16691 - لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا # قبله: # دببت للمجد والساعون قد بلغوا ... جهد النفوس وألقوا دونه الأزرا # فكابدوا المجد حتى مل أكثرهم ... وعانق المجد من أوفى ومن صبرا PageV11P133 # لا تحسب المجد تمرا. البيت # أبو الفتح البستي قصيدته: # 16692 - لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم ... غرائز لست تحصيهن ألوان # بعده منها: # ما كل ماء كصداء لوارد ... ه نعم ولا كل نبت فهو سعدان # الحيص بيص: # 16693 - لا تحسبن مزح الرجال ظرافة ... إن المزاح هو السباب الأكبر # بعده: # قد يحقر الملك المطا ... ع ممازحا وهيهات الرجال الأوفر # البديهي: # 16694 - لا تحسبن إدخار المرء قنيته ... لصونه الوجه لوما بل هو الكرم # بعده: # عز القناعة بالموجود يمنع من ... ذل الفضول وحفظ العرض مغتنم # 16695 - لا تحسبن الموت موت البلى ... وإنما الموت سؤال الرجال # كان خالد بن عبد ms2245 الله القسري والي العراقين وكان يقول ارفعوا إلي حوائجكم ~~في رقاع ولا تتكلفون الخطاب فإني أكره أن أرى ذل المسألة في وجوهكم وكان ~~يتمثل بهذه الأبيات كثيرا وهي: # يا أيها الراكب بزل الجمال ... وطالب الحاجات من ذي النوال PageV11P134 # لا تحسبن الموت موت البلى. البيت وبعده: # كلاهما موت ولكن ذا ... أشد من ذاك لذل السؤال # ويروى: ولكن ذا أقبح من ذاك على كل حال # العتبي: # 16696 - لا تحسبن بشاشتي لك عن رضى ... فوحق فضلك أنني أتملق # بعده: # ولئن نطقت بشكر برك مفصحا ف ... لسان حالي بالشكاية أنطق # 16697 - لا تحسبن دراهما جمعتها ... تمحو مخازيك التي بعمان # أبو الفتح البستي: # 16698 - لا تحسبن سرورا دائما أبدا ... من سره زمن سآءته أزمان # 16699 - لا تحسبنك في الدنيا وصحبتها ... مستجمعا لك ما تهواه من أحد # 16700 - لا تحسبني ماذقا في الهوى ... إني على حبك مطبوع # الرضى الموسوي: # 16701 - لا تحسبوا أني على جرأتي ... أحجمت حتى ضاق بي مقدمي # المتنبي: # 16702 - لا تحسبو من أسرتم كان ذا رمق ... فليس تأكل إلا الميت الضبع # المؤمل بن أميل: PageV11P135 # 16703 - لا تحسبوني غنيا عن محبتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر # ومن باب (لا تحسبني) قول آخر (¬1): # لا تحسبيني إذا أوليتني مننا ... أكون ذا وهن في الشكر أو كسل # فإنني نحل شكر إن جنى ثمرا ... أجناك من مدحه أحلا من العسل # جميل بثينة: # 16704 - لا تحسبني أني سلوتك ساعة ... هيهات حبك ثابت ويزيد # ابن المعتز: # 16705 - لا تحسبني نعما سرتك صحبتها ... إلا مفاتيح أبواب إلى الحزن # الرضي الموسوي: # 16706 - لا تحسدن المرء ثروته ... إن البطان إلى غد خمص # أبو المرجا الحراني: # 16707 - لا تحسدن امرءا منها على جدة ... فليس يأمن من تيارها ركبا # البحتري: # 16708 - لا تحسدوه فضل رتبته التي ... أعيت عليكم وافعلو كفعاله # ومن باب (لا تحقرن) قول أبي الفتح البستي (¬1): # لا تحقرن أمرا رأيت به ... دمامة أو رثاثة الحلل PageV11P136 # فالنحل لا شيء في ضؤولته ... يشتار منه الفتى جني العسل # ويروى: لا تحقر المرء إن رأيت به. وقال ms2246 آخر (¬1): # لا تحقرن عدوا إن رأيت به ... لينا وكان ضعيف البطش والجلد # فللذبابة في الجرح الممد ... يد تنال ما قصرت عنه يد الأسد # الأضبط بن قريع: # 16709 - لا تحقرن الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه # ويروى: لا تهن الكريم. البيت أراد تهينن بالنون الخفيفة فحذفها لالتقاء ~~الساكنين. # ابن الرومي: # 16710 - لا تحقرن سبيبا ... كم جر نفعا سبيب # أخذه ابن الرومي من قول شبيب بن البرصاء (¬1): # لا تحقرن شبيبا ... كم ساق خيرا شبيب # فصحفه لا غير. وقال أبو تمام (¬2): # رب قليل جدا كثيرا ... كم مطر بدوه مطير # وقال أبو تمام أيضا (¬3): # لا تديلن صغير همك وانظر ... كم بذي الإثل دوحة من قضيب # البحتري: PageV11P137 # 16711 - لا تحقرن صغير الخير تفعله ... فقد يروى غليل الحايم الثمد # بعده: # ويرخص الحمد حتى إن عارفه ... بذل السلام فكيف الرفد والصفد # ما استغرب الناس إفضالا ولا اشتهروا ... من حاتم غير جود بالذي يجد # يحيى بن زبادة: # 16712 - لا تحقرن عدوا تزدريه فكم قد ... أتعس الدهر جد الجد باللعب # بعده: # والسيد الندب يؤتى في سيادته ... من سيد مثله أو خامل الحسب # فهذه الشمس يعتن الكسوف لها ... على جلالتها بالرأس والذنب # هو أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة الله بن علي بن علي بن زيادة الواسطي ثم ~~البغدادي وفاته سنة 413. # صالح بن عبد القدوس: # 16713 - لا تحقرن من الأيام محتقرا كل ... أمرئ سوف يجزي بالذي اكتسبا # بيت صالح بن عبد القدوس: لا تحقرن من الأيام. البيت وبعده: # قد يحقر المرء ما يهوى فيركبه ... حتى يكون إلى توريطه سببا # شر الأخلاء من كانت مودته ... مع الزمان إذا ما خاف أو رغبا # إذا وترت امرأ فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا # إن العدو إن أبدى مسالمة ... إذا رأى منك يوما فرصة وثبا # المؤمل الكوفي: # 16714 - لا تحقرن من الأمور صغارها ... إن الصغار غدا يصرن كبارا PageV11P138 # أبيات المؤمل بن أميل الكوفي: لا تحقرن من الأمور صغارها. # واعلم بأن كبارها اللاتي ترى ... قد كن عندك قبل ذاك ms2247 صغارا # وإذا الأقارب أذنبوا عن زلة ... منهم فكن لذنوبهم غفارا # وإذا غنيت فلا تكن بطر الغنى ... وإذا افتقرت فلا تكن خوارا # وإذا استشارك مقتد بل واثق ... فأشر عليه وكبن له نظارا # وتجنب الأشرار لا تصحبهم ... وإذا صحبت فصاحب الأخيارا # وانطق إذا أبصرت موضع منطق ... وإذ نطقت فلا تكن مهذارا # وإذا استجارك معشر فأجرهم ... إن الكريم إذا استجير أجارا # وارع الصديق وإن تقادم عهده ... وانك العدو وكن له ضرارا # 16715 - لا تحقرني فربما نفذت في ... ردم يأجوج حيلة الجرد # الكناني: # 16716 - لا تحمدن امرءا حتى تجربه ... ولا تذمنه من غير تجريب # بعده: # فحمدك المرء ما لم ينله خطر ... وذمك المرء بعده الحمد تكذيب # وقال النجاشي (¬1): # إني امرؤ قلما أثني على رجل ... حتى أرى بعض ما يأتي وما يذر # لا تحمدن أمرأ حتى تجربه ... ولا تذمن من لم يبله الخبر # ورواهما أبو عبد الله الكناني أيضا. وفي المثل: PageV11P139 # لا تحمدن أمة عام شرائها ولا حرة عام ابتنائها. يضرب لكل من حمد قبل أن يخبر. # وقال بقراط: أخبر ثم صف وافهم ثم أجب وتفكر ثم قل وتحقق ثم احكم واسمع ثم ~~ميز واعمل ثم توقع. # 16717 - لا تحمدن امرءا له نسب ... سام إذا لم يكن له أدب # بعده: # فالنرجس الغض أصله بصل ... والسكر العذب أصله قصب # 16718 - لا تحمدن امرءا يرضيك ظاهره ... واخبر مودته في الورد والصدر # ومن باب (لا تحمدن) قول امرأة من بني عامر بن صعصعة زوجها أهلها في طي ~~فلم تحمد موقعها فيهم فقالت (¬1): # لا تحمدن الدهر أخت أخا لها ... ولا ترثين الدهر بنت لوالد # هم جعلوها حيث ليست بحرة ... وهم طرحوها في الأقاصي الأباعد # 16719 - لا تحملن نفسك من حاجتي ... إلا على أيسر ما تقدر # بعده: # عذرك موصول بشكري و ... لا يعذر إلا رجل يشكر # 16720 - لا تحملن هموم أيام على يو ... م لعلك أن تقصر عن غده # 16721 - لا تحيلوه على عدم ... إن خير البر عاجله # 16722 - لا تخاصم بواحد أهل بيت ... فضعيفان يغلبان قويا # ومن باب (لا ms2248 تخافي) قول آخر (¬1): PageV11P140 # لا تخافي إن غبت أن تناسا ... ك ولا إن وصلتا أن تملا # إن تغيبي عنا فسقيا ورعيا ... أو تحلي فينا فأهلا وسهلا # ومن باب (لا تظهرن) قول أوس بن حجر (¬1): # لا تظهرن ذام امرئ قبل خبره ... بعده بلاء المرء فاذمم أو احمد # البستي من قصيدته: # 16723 - لا تخدشن بمطل وجه عارفة ... فالبر يخدشه مطل وليان # ابن لنكك: # 16724 - لا تخدعنك اللحى ولا الصور ... تسعة أعشار من ترى بقر # بعده: # تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيه لسائم مطر # في شجر السرو منهم ... له رواة وماله ثمر # المتنبي: # 16725 - لا تخدعنك من عدو عبرة ... وارحم شبابك من عدو ترحم # 16726 - لا تخشعي للنائبات وسلمي ... إن الزمان بأهله يتغير # قبله: # أهنيد إن الموت يدرك من ... منى ما إن له منجا ولا متأخر # ولقد رأيت من الحوادث عبرة ... والدهر ذو عبر لمن يتدبر # لا تخشعي للنائبات وسلمي. البيت PageV11P141 # لعلي عليه السلام: # 16727 - لا تخشى غير الله في حادث ... فإنه مالك أسبابه # بعده: # ولا نؤمل غيره واهبا ... فالمرء يأتي الشيء من بابه # ولا يكن زادك غير التقى ... فما سواه لست تحظى به # عثنون المعري: # 16728 - لا تخشى في بلدة ضياعا ... حيث حياة فثم رزق # بعده: # قد ضمن الله للبرايا ... رزقهم فالعناء حمق # ومن باب (لا تخضعن) قول محمود الوراق (¬1): # لا تخضعن لمخلوق على طمع ... فإن ذاك مضر منك بالدين # واسترزق الله مما في خزائنه ... فإن ذلك بين الكاف والنون # يقال: رأس الدين صحة اليقين. وقالوا الميت ومن لا دين له سواء. وقال ~~الحكماء شيئان إذا حصلتهما لم تبل ما ضيعت بعدهما دينك لمعادك ودرهمك ~~لمعاشك. # وقالوا ابذل لصديقك مالك ولمعرفتك رفدك وللعامة بشرك ولعدوك عدلك وابخل ~~بدينك فلا تسمح به لأحد. # البحتري: # 16729 - لا تخطبى دمعي إلي فلم يدع ... في مقلتي جوى الفراق دموعا PageV11P142 # الأبيوردي: # 16730 - لا تخلدن إلى الصديق فإنه ... بك من عدوك في المضرة أعلم # قبله: # فسد الزمان فليس يأمن ظلمه ... أهل النهى وبنوه منه أظلم # أين التفت رأيت منهم أوجها ms2249 ... يشقى بهن الناظر المتوسم # يلقاك والعسل المصفى يجتنى ... من قوله ومن الفعال العلقم # وأضرهم لك حين يعضل حادث ... بالمرء من هو في الصداقة أقدم # نبذوا الوفاء مع الحياء وراءهم ... فهم بحيث يكون هذا الدرهم # وعذرت كل مكاشح أبلى به ... فبليتي ممن أصاحب أعظم # لا تخلدن إلى الصديق فإنه. البيت # هو أفضل الدولة تاج خراسان جمال العرب فجر عبد شمس أبو المظفر محمد بن ~~أحمد الأيبوردي. # الغزي: # 16731 - لا تخلعن من اللسان لجامه ... وتوق فرط جماحه المعتادا # أبو عبد الله المعري: # 16732 - لا تدعني إلا بيا عبدها ... فإنها أصدق أسمآئي # 16733 - لا تدعون نوح بن عمرو دعوة ... للخطب إلا أن يكون جليلا # ومن باب (لا) قول آخر (¬1): PageV11P143 # لا تدعوني لشطرنج تلاعبني ... دعني فإني عن الشطرنج مشغول # أنت امرؤ تدمن الشطرنج من ... سمن وإني يا أبا أيوب مهزول # ومن باب لا قول ابن الزبعرى: # لا تدم في منزل تكرهه ... وإذا زالت بك الحال فول # أبو تمام: # 16734 - لا تذيلن صغير همك وانظر ... كم بذي الأثل دوحة من قضيب # محمد بن حازم: # 16735 - لا تراني أبدا أك ... رم ذا مال لماله # بعده: # لا ولا يزري بمن يعقل ... عندي سوء حاله # إنما أقضي على ... ذاك وهذا بفعاله # العتابي: # 16736 - لا ترج أوبة مذنب ... خلط احتجاجا باعتذاره # أبو الفتح البستي: # 16737 - لا ترج شيئا خالصا لك نفعه ... فالغيث لا يخلو من العيث # 16738 - لا ترجعن إلى السفيه خطابه ... إلا جواب تحية حياكها # بعده: # فمتى تحركه تحرك جيفة ... تزداد نتنا ما أردت حراكها PageV11P144 # القاسم بن القاسم الواسطي: # 16739 - لا ترد من خيار دهرك خيرا ... فبعيد من السراب الشراب # بعده: # رونق كالحباب يعلو على الكأس ... ولكن تحب الحباب الحباب # عذبت في النفاق ألسنة القوم ... وفي الألسن العذاب العذاب # البرقعي: # 16740 - لا ترض بالدون من دنيا بليت بها ... قد ذل من كان محتاجا إلى أحد # 16741 - لا ترض للإخوان إلا الرضا ... يرضوك إن نابك خطب جليل # بعده: # ما بين ما تحمد فيه وما ... يدعو إليك الذم إلا قليل ms2250 # ابن عائشة: # 16742 - لا ترعني بفراق بعد ذا ... أنا راض بدنو وبصد # ومن باب (لا ترق) قول آخر: # لا ترق ماء المحيا ... لامرئ ما دمت حيا # واغن عمن شئت في النا ... س فكن فوق الثريا # مثله (¬1): # إذا أظمأتك أكف اللئام ... كفتك القناعة شبعا وريا # فكن رجلا رجله في الثرى ... وهامة همته في الثريا PageV11P145 # فإن إراقة ماء الحياة ... دون إراقة ماء المحيا # زهير المصري: # 16743 - لا ترقب النجم في أمر تحاوله ... فالله يحكم لا جدي ولا حمل # بعده: # لا ولا يزري بمن يعقل ... عندي سوء حاله # إنما أقضي على ... ذاك وهذا بفعاله # إبراهيم الغزي: # 16744 - لا تركنن إلى الأيام دمت لها ... فصحبة الناس فيها صحبة السفن # الحسن بن أحمد بن جكينا: # 16745 - لا تركنن إلي خل ولا زمن ... إن الزمان مع الإخوان خوان # 16746 - لا تركنن إلي ذي منظر حسن ... قرب رايقة قد سآء مخبرها # بعده: # ما كل أصفر دينار تصرفه ... صفر العقارب أدهاها وأنكرها # 16747 - لا ترمين إلى الحسان بنظرة ... إني أراها آفة الألباب # بعده: # إني رأيت الكلب أسرعه عمى ... ما كان مسكنه لدى القصاب # ابن دريد: # 16748 - لا ترهقنك ضجرة من سآئل ... فلخير دهرك أن ترى مسؤولا PageV11P146 # 16749 - لا ترى زاجرا لهم القلوب ... كالرضا بالمقدر المكتوب # بعده: # فاتق الله وارض بالقصد حظا ... لا تخلن في مثيل الذنوب # ومن باب (لا) قول أعشى همدان (¬1): # لا يزهدن في اصطناع العرف من أحد ... إن الذي يحرم المعروف محروم # قال أعشى همدان: خرج مالك بن خريم الهمداني يريذ عكاظ مع مقرض قومه في ~~الجاهلية فأصابهم عطش واصطادوا ظبيا فذبحوه وتفرقوا في طلب الحطب ونام مالك ~~في الخباء فأثار أصحابه شجاعا فانساب حتى دخل الخباء ونبهوا مالكا وقالوا ~~عندك الشجاع فاقتله فقال أقسمت عليكم إلا ما كففتم عنه فكفوا وذهب الشجاع ~~فارتحلوا وقد أجهدهم العطش فإذا هاتف يقول (¬2): # يا أيها القوم لا ماء أمامكم ... حتى تسوموا المطايا يومها التعبا # ثم اعدلوا شامة فالماء عن كثب ... عين رواء ومأوى يذهب اللعبا # حتى إذا ما أصبتم ms2251 منه ريكم ... فاسقوا المطايا ومنه فاملأوا القربا # قال: فعدلوا شأمة فأصابوا عينا خرارة فشربوا وملأوا قربهم وأتوا عكاظ ~~فقضوا إربهم ورجعوا إلى مكان العين فلم يجدوا شيئا وإذا بهاتف يقول: # يا مال عني جزاك الله صالحة ... هذا وداع لكم مني وتسليم # أنا الشجاع الذي أنجيت من رهق ... شكرت ذلك إن الشكر مقسوم # من يفعل الخير لا يعدم مغبته ... ما عاش والكفر بعده العرف مذموم # أعرابي يخاطب عليا عليه السلام: PageV11P147 # 16750 - لا تزهد الدهر في عرف بدأت به ... فكل عبد سيجزى بالذي فعلا # يقال أن أعرابيا وقف على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ~~فقال: إن لي إليك حاجة رفعتها إلى الله عز وجل قبل أن ارفعها إليك فإن أنت ~~قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن لم تقضها حمدت الله وعذرتك. # فقال عليه السلام: خط حاجتك على الأرض فإني أرى الضر في وجهك. # فكتب الأعرابي: إني فقير. # فقال عليه السلام: يا قنبر ادفع إليه حلتي الفلانية، فلما أخذها قال (¬1): # كسوتني حلة تبلى محاسنها ... فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا # إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه ... كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا # لا تزهد الدهر في عرف بدأت به. البيت # فقال عليه السلام: يا قنبر اعطه خمسين دينارا أما الحلة فلمسألتك وأما ~~الدنانير فلأدبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنزلوا الناس ~~منازلهم. # التهامي: [من البسيط] # 16751 - لا تسأل الدهر في ضرآء يكشفها ... فلو سألت دوام البؤس لم بدم # قبله: # العمر كالطيف بؤساه وأنعمه ... من غير قصد فلا تذمم ولا تلم # لا تسأل الدهر في ضراء يكشفها. البيت # سلم الخاسر: # 16752 - لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر PageV11P148 # إبراهيم الغزي: # 16753 - لا تسألن سوى السعادة للعلى ... سببا فكل الصيد في جوف الفرا # بعده: # وجد الذي ألقى المطامع خلفه ... عين الحياة وفتت الإسكندرا # يعرض بما يحكى من دخول الإسكندر الظلمات في طلب عين الحياة وإن الخضر ~~عليه السلام وجدها لما وفقه الله لترك المطامع الدنياوية. # إبراهيم بن عبد الرحمن: ms2252 # 16754 - لا تسألن عن أمرئ وأسال به ... إن كنت تجهل أمره ما الصاحب # ابن سنان الخفاجي: # 16755 - لا تسألوني إلا عن أوائله ... أواخر الليل ما عندي له خبر # قبله: # من كان يحمد ليلا في تقاصره ... فإن ليلي لا يرجى له سحر # لا تسألوني إلا عن أوائله. البيت # أبو محجن الثقفي: # 16756 - لا تسألي القوم عن مالي وكثرته ... قد يقتر المرء يوما وهو محمود # بعده: # أمضي على سنة من والدي ... سلفت وفي أرومته ما ينبت العود # مطالب بتراث غير مدركة ... محسد والفتى ذو اللب حمود PageV11P149 # ومن باب (لا تسألي) قول أبي محجن الثقفي (¬1): # لا تسألي القوم عن مالي وكثرته ... وسائلي القوم عن جودي وعن خلقي # أعطي الحسام يوم الروع حصته ... وعامل الرمح أرويه من العلق # ويعلم الناس أني من سراتهم ... إذا سما بصر الرعديدة الفرق # وأطعن الطعنة النجلاء عن عرض ... وأكتم السر فيه ضربة العنق # عف الأسنة عما لست نائله وإن ... ظلمت شديد الحقد والحنق # قد يكثر المال بوما بعده قلته ... ويكتسي العود بعده اليبس بالورق # ويعسر المرء يوما وهو ذو كرم ... وقد يثوب سوام العاجز الحمق # قال معاوية لأيوب بن أبي محجن: أليس أبوك الذي يقول (¬2): # إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ... تروي عظامي بعده موت عروقها # ولا تدفني بالفلاة فإنني ... أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها # فقال أيوب: كيف حفظ أمير المؤمنين سقطات شعر أبي بل أبي الذي يقول: # لا تسألي الناس عن مالي وكثرته. الأبيات. قال: فأعجبه وأجزل جائزته فلما ~~ولى قال معاوية: إذا ولد النساء فليلدن مثل هذا الفتى. # شمعلة: # 16757 - لا تسأما لي من دسيس عداوة ... أبدا فليس بمسئمى أن تسأما # 16758 - لا تستثر أبدا ما لا تقوم له ... ولا تهيجن في العريسة الأسدا # بعده: # إن الزنابير إن حركتها سفها ... من كورها أوجعت من لسعها الجسدا PageV11P150 # أبو الفتح البستي: # 16759 - لا تستشر غير ندب حازم يقظ ... قد استوى منه أسرار وإعلان # بعده: # من القصيدة المشهورة: # فللتدابير فرسان إذا ركضوا ... فيها أبروا كما للحرب فرسان # وللأمور ms2253 مواقيت مقدرة ... وكل شيء له حد وميزان # فلا تكن عجلا في الأمر تطلبه ... فليس يحمد قبل النضج بحران # أبو نواس يخاطب العباس بن الفضل: # 16760 - لا تسدين إلي عارفة ... حتى أقوم بشكر ما سلفا # قول أبي نواس في العباس بن الفضل بن الربيع أوله: # قد قلت للعباس معتذرا ... عن ضعف شكريه ومعترفا # أنت امرؤ أوليتني نعما ... أوهت قوى شكري فقد ضعفا # فإليك بعده اليوم تقدمة ... لاقتك بالتصريح منكشفا # لا تسدين إلي عارفة. البيت # وقال آخر: # وحملني من شكره فوق طاقتي ... فأصبحت من إحسانه مثقلا حملا # إذا رام شكري أن يخفف بعض ... ما علي له من ثقله زادني ثقلا # إبراهيم الغزي: # 16761 - لا تسع في الأمر حتى تستعد له ... سعي بلا عدة قوس بلا وتر PageV11P151 # علي معروف البصري: # 16762 - لا تسلك الطرق إذا أخطرت ... فإنها تفضي إلى المهلكه # بعده: # قد أنزل الله تعالى ... ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكه # هو أبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل بت الحسن بن أحمد بن معروف العبدي ~~البصري النحوي وفاته بالبصرة سنة 499. # الطغرائي: # 16763 - لا تسهرن إذا ما الأمر ضاق ونم ... في ظل عيش دقيق ناعم البال # بعده: # فبين رقدة عين وانتباهتها ... تقلب الدهر من حال إلى حال # وما اهتمامك بالمجدى عليك وقد ... جرى القضاء بأرزاق وآجال # المتنبي في كافور: # 16764 - لا تشتر العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأنجاس مناكيد # بقيه الأبيات مكتوبة بباب: ماذا لقيت من الدنيا. # 16765 - لا تشرب السم على إنه ... ينجيك منه أكل ترياق # محمود الوراق: # 16766 - لا تشربن قلبك حب الغنى ... إن من العصمة أن لا تجد # بعده: PageV11P152 # كم واجد أطلق وجدان ... ه عنانه في بعض ما لم يرد # ومدمن للخمر غاد على ... سماع عود وغناء غرد # لو لم يجد خمرا ولا مسمعا ... برد بالماء غليل الكبد # وقيل هي لابن أبي عيينة. # ومن باب (لا) قول عبد الصمد بن المعذل (¬1): # لا تشربن مع اللئي ... م فلست تشربها هنيا # لا تنكحن كريمة إ ... لا الكريم الأريحيا # وقال المخزومي (¬2): # ولا تسق ms2254 المدام فتى ... لئيما فإني لا أحلل للئيم # لأن الكرم من كرم وجود ... وماء الكرم للرجل الكريم # أبو نصر نباتة: # 16767 - لا تشفقن فإن يومك إن أتى ... ميقاته لا ينفع الإشفاق # المعري: # 16768 - لا تشكرن الذي يوليك عارفة ... حتى يكون لما أولاك معتمدا # بعده: # أيحمد المرء لم يهمم بمكرمة ... يوما ويترك مولى العرف ما حمدا # 16769 - لا تشكون دهرا صححت به ... إن الغنى في صحة الجسم # بعده: PageV11P153 # هبك الإمام أكنت منتفعا ... بلذاذة الدنيا مع السقم # زين العابدين عليه السلام: # 16770 - لا تشكون إلى العباد فإنما ... تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم # قبله: # وإذا بليت بعسرة فاصبر لها ... صبر الكريم فإن ذلك أحزم # لا تشكون إلى العباد. البيت # المتنبي: # 16771 - لا تشكون إلى خلق فتشمته ... شكو الجريح إلى العقبان والرخم # 16772 - لا تشكون إلى كير الهوى أحدا ... فما لداء الهوى غير الهوى راق # إبراهيم الغزي: # 16773 - لا تشكون من الخمول فربما ... كان الخمول إلى السلامة سلما # قول الغزي: لا تشكون من الخمول. البيت # من قصيدة يمدح فيها الوزير أبا نصر معين الدين أحمد بن الفضل ابن محمود ~~الفاشي أولها (¬1): # حازت علاك مدى لعل وربما ... وسما محلك عن كأنما وعن كما # يقول منها: لا تشكون من الخمول. البيت وبعده: # لولا كمون الدر في أصدافه ... ومشقة استخراجه ما فخما # بعض البلاء من الحوادث جنة ... والعين يؤمنها من الرمد العمى PageV11P154 # كل لما يعلوه حرب لم يزل ... فلو استطاع الزج ذم اللهذما # أنا من يحل عن انتحال فضيلة ... حسب العبير فضيلة أن ينعما # ثوب الدعاوى ما ضفا إلا على ... من كان من ثوب المعالي محرما # سبحان من يقضي الجدود بأمره ... فالجد لو نصر الجماد تكلما # نبغت نوابغ بالعراق وصيرت ... في بلقع فسموا وصاروا أنجما # قوم عهدتهم جنادل حرة ... لتراجع الدهر البغاثة قشعما # مدحوا وكانوا تبض صفاتهم ... بخلا فجادوا بالألوف تكرما # عطر يخص به الذيول وصيب ... يسقي السباخ فما يفيد وإن هما # بالله ثق لا بالدلاص فإنما تحمي ... الدلاص من المنية من حمى # واسلم ليسلم دين كل ms2255 موحد ... فسلامة الإسلام في أن تسلما # 16774 - لا تشوبن حسن جود بمطل ... فالجواد المطول مثل البخيل # 16775 - لا تصبر الإبل الجلاد تفرقت ... بعد الجميع ويصبر الإنسان # أبو بكر الخوارزمي: # 16776 - لا تصحب الكسلان في حاجاته ... كم صالح بفساد آخر يفسد # بعده: # عدوى البليد إلى الجليد سريعة ... كالجمر يوضع في الرماد فيخمد # إبراهيم الغزي: # 16777 - لا تصدن رفعة عن وضيع ... فعلى المنسم استقل السنام # الوزير الطغرائي: PageV11P155 # 16778 - لا تصفحن عن الملم إذا جنى و ... إذا المضارب أمكنتك فصمم # ابن سناء الملك المصري: # 16779 - لا تصلح الدنيا بغير معدل ... يسقي بكاسي شهدها والعلقم # بعده: # يقظان يبسط راحة ... بحقوقها من مغنم أو مغرم # إن سيل بذلا فهو ينبوع الندى ... أو سيم خسفا فهو ينبوع الدم # والناس إما راغب أو راهب ... فاملكهم بالسيف أو بالدرهم # ابن لنكك البصري: [من السريع] # 16780 - لا تصلح الأرض ولا تستوي ... إلا بكم يا تقر العالم # بعده: # ما أنتم عار على آدم ... لأنكم لستم بني آدم # الأديب الخورازمي: # 16781 - لا تصنع العرف إلى مائق ... فكل ما تصنعه ضائع # في التوراة مكتوب: من صنع المعروف إلى غير أهله كتبت عليه خطيئة. # هو أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم الكاشي الهراسي الأديب ~~الخوارزمي. # ويروى: # لا تصنع المعروف في ساقط ... فذاك صنع ساقط ضائع # وضعه في حر كريم ... يكن عرفك مسكا ضايع PageV11P156 # ابن الرومي: # 16782 - لا تصنعن صنيعة مبتورة ... وإذا اصطنعت إلى الرجال فتمم # بعده: # لا تطعمنهم وتقطع عنهم ... أشبع إذا أطعمت أو لا تطعم # يقال في المثل: إذا ضربت فأوجع وإذا أطعمت فأشبع. وإذا فعلت فعلا فأتمه. ~~وقيل الابتداء بالصنيعة نافلة وربها بالتعاهد فريضة. # ومن باب (لا تضجرن) قول آخر: # لا تضجرن وكن ثبوتا صابرا ... حسن الخليقة صافيا لا يكدر # وقول علي بن الجهم في عيادة المريض (¬1): # لا يضرن مريضا حيث عائده ... أن العيادة يوم بعد يومين # بل سله عن حاله وادع الإله له ... واقعد بقدر فواق بين خلين # من زار غبا أخا دامت مودته ... وكان ذاك سلاحا للفريقين ms2256 # ومن باب (لا تضجرن) قال المرزباني: دخل الأشعث بن قيس على أمير المؤمنين ~~علي بن أبي طالب عليه السلام نصف النهار وهو قائم يصلي فقال يا أمير ~~المؤمنين أدؤوب بالليل ودؤوب بالنهار فلما فرغ من صلاته انفتل قائلا عليه ~~السلام (¬2): # اصبر على مضض الإدلاج في السحر ... وللرواح على الحاجات والبكر # لا تضجرن ولا تدخلك معجزة فالنجح. البيت وبعده: # إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عافية محمودة الأثر PageV11P157 # وقل من جد في أمر يطالبه ... فاستشعر الصبر إلا فاز بالظفر # يروى لعلي عليه السلام: # 16783 - لا تضجرن ولا تدخلك معجزة ... فالنجح يتلف بين العجز والضجر # أبو هفان: # 16784 - لا تضرعن إلى أخيك وإن ... كثرت فيستقلك # بعده: # واصبر على مضض الزما ... ن فإن فعلت فما أجلك # القاضي الأرجاني: # 16785 - لا تضطرب عند الخطوب فإنما ... يصفو إذا ما أمهل المتكدر # قبله: # يلقى الحسود تجلدي فيسوءه ... أني على ريب الحوادث أصبر # إني لأصبح للفضيلة ساترا ... مني كمن هو للنقيصة يستر # وأرى أمامي ما ورائي دائما ... مثل الذي هو في مرآة ينظر # لا تضطرب عند الخطوب. البيت # الحيص بيص: # 16786 - لا تضع من شريف قوم ... وإن كنت مشارا إليه بالتعظيم # بعده: # فالشريف الكريم ينقص قدرا ... بالتعدي على الشريف الكريم PageV11P158 # ولع الخمر بالعقول رمى ... الخمر بتنجيسها وبالتحريم # قال كاتبه عفا الله عنه: ما أظنه سبق إلى هذا المعنى. # ومن باب (لا تضق) قول آخر: # لا تضق ذرعا إذا ما ... لم يكن ما تشتهيه # ربما تكره شيئا ... ويكون الخير فيه # عبيد بن الأبرص: # 16787 - لا تضيقن بالأمور فقد ... تفرج غماؤها بغير احتيال # ابن الرومي: # 16788 - لا تطفين جوى بلوم إنه ... كالريح تغري النار بالإحراق # قبله: # فدع المحب من الملامة إنها ... بئس الدواء لموجع معلاق # لا تطغين جوى بلوم إنه. البيت # 16789 - لا تطلب الخير إلا من معادنه ... والشر حيث طلبت الشر موجود # أبو هلال العسكري: # 16790 - لا تطلب الخير ولا ترجه ... فإن هذي دولة الشر # قبله: # قد رفعت ألوية الغدر ... وسد باب الفضل والشكر # وآية الإحسان منسوخة ... قد ms2257 أسقطت من صحف الدهر PageV11P159 # لا تطلب الخير ولا ترجه. البيت وبعده: # سمعت بالحر ولم ألقه ... يا طول أشواقي إلى الحر # أبو سليمان الخطابي: # 16791 - لا تطلب السمن إلا عند ذي سمن ... نال الولاية فالمعزول مهزول # الرضي الموسوي: # 16792 - لا تطلب الغاية القصوى فتحرمها ... فإن بعض طلاب الربح خسران # بعده: # والعزم في غير وقت العزم معجزة ... والازدياد بغير العقل نقصان # فاجعل يديك مجال المال تحظ به ... إن الأشحاء للوراث خزان # ومن باب (لا تطلبن) قول آخر في انقلاب الزمان بالكرام ومساعفته للئام (¬1): # لا تطلبن الأمر من وجهه ... فإنه يعسر من كل باب # وشاور النوكى لا تعصهم ... يأتيك ما تهوى بعين الصواب # وصاحب السفلة تسعد بهم ... فإن هذا الدهر دهر انقلاب # وقول أبي علي مسكويه (¬2): # لا تطلبوا المال من حول ومن حيل ... فربما جاء مطلوب بلا طلب # يأتي الفتى رزقه المقسوم عن سبب ... باد تراه وقد يأتي بلا سبب # ومن تعود عض السيف هامته ... هانت على إليتيه عضة القتب # في العود ما يقرن المسك الذكي به ... طيبا وفيه لقى ملقى مع الحطب # هذا كتاج على رأس تعظمه ... وذاك كالشعر الجافي على الذنب PageV11P160 # وتقول جارية (¬1): # لا تطلب الحسن إن الحسن آفته ... أن لا يزال طوال الدهر مطلوبا # وما تصادف يوما لؤلؤا حسنا ... بين اللآلئ إلا كان مثقوبا # 16793 - لا تطلبن عزا بذل عشيرة ... فإن الذليل من تذل عشايره # 16794 - لا تطلبن إلى البخيل شجاعة ... إن البخيل يخاف أسباب الردى # بعده: # أنى يجود بنفسه يوم الوغا ... من لا يجود بماله يوم الندى # ومن باب (لا تطلبن) قول أبي نعامة في الخصيان (¬1): # لا تطلبن إلى خصي حاجة ... يوما فمالك عنده من خير # واكشف له عن رأس أيرك إنه ... لا شيء أشهى عنده من أير # وقول آخر: # لا تطلبن سوى الجواد ... فإنه تكفيك نظرته إليك سؤالا # وقول جرير (¬2): # لا تطلبن خؤولة في تغلب ... فالزنج أكرم منهم أخوالا # 16795 - لا تطلبن إلى لئيم حاجة ... طلب الكراع من الكلاب قبيح # 16796 - لا تطلبن إلى لئيم حاجة ... واقعد فإنك ms2258 قآئم كالقاعد PageV11P161 # بعده: # يا خادع البخلاء عن أموالهم ... هيهات تضرب في حديد بارد # أبو مسمع سعيد بن نجيح الفزاري: # 16797 - لا تطلبن إلى لئيم حاجة ... وعليك فيها بالكريم المفضل # ابن هندو: [من الكامل] # 16798 - لا تطلبن بآلة لك رتبة ... قلم البليغ بغير جد مغزل # يقول منها: # الحر يرسب دائما في ذلة ... فكأنه بالمكرمات مثقل # والوغد يجذبه الهوان إلى العلى ... فكأنه ترب تطأه الأرجل # لا تطلبن بآلة لك رتبة. البيت وبعده: # سكن السما كأن السماء كلاهما ... هذا له رمح وهذا أعزل # 16799 - لا تطلبن بمنع المال محمدة ... إن المحامد بالأموال تكتسب # قبله: # لا تنشرن مواعيدا فتسندها ... إلى المطال فما يرضى بذا الأدب # لا تطلبن بمنع المال محمدة. البيت # الغزي: # 16800 - لا تطلبن لرزق مبرم سببا ... فالرزق قسمته كانت له سببا PageV11P162 # 16801 - لا تطلبن معيشة بنذالة ... فليأتينك رزقك المقدور # بعده: # واعلم بأنك نائل كل الذي ... هو في الكتاب محبر مسطور # ما زاد في عيش امرئ رزق ... ولا ضر امرءا في عيشه تقصير # مهيار: # 16802 - لا تطلبوا الثأر عند غيري ... فإن قلبي قتيل عيني # بعده: # هان دم يعز فيكم ... يا لعزيز المرام هين # مثله قول دعبل (¬1): # لا تأخذوا بظلامتي أحدا ... طرفي وقلبي في دمي اشتركا # مسكويه: # 16803 - لا تطلبوا المال من حول ولا حيل ... فربما جآء مطلوب بلا طلب # ومن باب (لا تطعمن) قول آخر (¬1): # لا تطعمن طمعا يدني إلى طمع ... إن المطامع فقر والغنى الياس # للناس مال ولي مالان ما لهما ... إذا تحارس أهل المال حراس # مالي الرضا بالذي أصبحت أملكه ... ومالي الناس مما يملك الناس # الفضل العباسي اللهبي: PageV11P163 # 16804 - لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم ... وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا # المعري: # 16805 - لا تطويا السر عني يوم نائبة ... فإن ذلك ذنبا غير مغتفر # قبله: # أقول والوحش ترميني بأعينها ... والطير تعجب مني كيف لم أطر # المشمعلين كالسيفين تحتهما ... مثل القناتين من أين ومن سمر # لا تطويا السر عني يوم نائبة. البيت وبعده: # والخل كالماء يبدي لي ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر # 16806 ms2259 - لا تطير وسنا عن مقلة ... أنت أهديت لها طيب الوسن # أبو الحسن علي بن علي السلمي: # 16807 - لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا ... فالظلم آخره يأتيك بالندم # قبله: # عز النزاهة يعلو كل فائدة ... تعيدها الحر من مال ومن نعم # وحمل منة من يوليك عارفة ... تغنيك أثقل من صبر على عدم # لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا. البيت وبعده: # إياك والظلم لا تكلف به شرها ... إن الظلوم على حد من البهم # نامت عيونك والمظلوم منيته ... يدعو عليك وعين الله لم تنم PageV11P164 # 16808 - لا تظنوا لي إليكم عودة ... كشف التجريب عن عيني عماها # إبراهيم الغزي: # 16809 - لا تعتبن على الخطوب فربما ... خفي الصواب فأخطأ الحذاق # قال الحريري: من عدمت به الأعمال أعلقت به الآمال، ومن رفعت له الدرجات ~~رفعت إليه الحاجات وإن السعيد إذا قدر وواتاه القدر أدى زكاة النعم كما ~~تؤدى زكاة النعم والتزم لأهل الحرم كما يلتزم للأهل والحرم وأنت عميد مصرك ~~وعماد عصرك تزجي الركائب إلى حرمك وترجى الرغائب من كرمك واللبيب من إذا ~~وجد جاد وإذا بدأ بعائدة عاد. # 16810 - لا تعتبن على الزمان وأهله ... واجعل مرادك تابعا لمراده # بعده: # وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى ... طرا فلا تغبب على أولاده # أبو الفضل المروزي: # 16811 - لا تعتبن على الزمان وصرفه ... ما دام يقنع منك بالأطراف # بعده: # وإذا سلمت فلا تكن لك همة ... إلا روام لسلامة ألاف # هو السكري من شعراء ما وراء النهر. # ومن باب (لا تعتبن) قول سعيد بن حميد الكاتب (¬1): # لا تعتبن على النوائب ... فالدهر يرغم كل صاحب PageV11P165 # واصبر على حدثاته ... إن الأمور لها عواقب # ما كل من أنكرته ... ورأيت جفوته بعاتب # الدهر أولى من صبرت له ... على زين المشارب # كم نعمة مطوية لك ... من أبناء المصائب # ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر النوائب # أبو الحسن النامي: # 16812 - لا تعتذر بالشغل عنا إنما ... ترجى لأنك دائما مشغول # بعده: # وإذا فرغت ولا فرغت ... فغيرك المرجو والمأمول # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اتصلت نعم الله ms2260 عنده كثرت حوائج ~~الناس إليه فمن لم يحتمل تلك المؤن عرض نعمته للزوال فإن لله عز وجل نعما ~~يقرها عند من يبذلها فإذا منعوها المستحقين نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم. # 16813 - لا تعتمد إلا رئيسا فاضلا ... إن الكبار أطب للأوجاع # اليعقوبي: # 16814 - لا تعجبنك عما متي ... فالفقر من تحت العمامة # 16815 - لا تعجبن فليس كل معظم ... رزق الثرآء وعز باستيهاله # 16816 - لا تعجبنك أثواب على زجل ... دع عنك أثوابه وانظر إلى الأدب # ومن باب (لا تطعمن) قول آخر (¬1): PageV11P166 # لا تطعمن طمعا يدني إلى طمع ... إن المطامع فقر والغنى الياس # للناس مال ولي مالان ما لهما ... إذا تحارس أهل المال حراس # مالي الرضا بالذي أصبحت أملكه ... ومالي الناس مما يملك الناس # الخليل بن أحمد: # 16817 - لا تعجبن لخير زل عن يده ... فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا # ومن باب (لا تعتبن) قول سعيد بن حميد الكاتب (¬1): # لا تعتبن على النوائب ... فالدهر يرغم كل صاحب # واصبر على حدثاته ... إن الأمور لها عواقب # ما كل من أنكرته ... ورأيت جفوته بعاتب # الدهر أولى من صبرت له ... على زين المشارب # كم نعمة مطوية لك ... من أبناء المصائب # ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر النوائب # 16818 - لا تعجبن لمن أغناه عن أدب ... جهل فإن العمى أغنى عن السرج # مثله قول دعبل (¬2): # لا تأخذوا بظلامتي أحدا ... طرفي وقلبي في دمي اشتركا # ابن الحلاوي: # 16819 - لا تعجبوا لتجلدي وتبسمي ... في باطني بخلاف ما في ظاهري # قال الحريري: من عدمت به الأعمال أعلقت به الآمال، ومن رفعت له الدرجات ~~رفعت إليه الحاجات وإن السعيد إذا قدر وواتاه القدر أدى زكاة النعم كما ~~تؤدى زكاة النعم والتزم لأهل الحرم كما يلتزم للأهل والحرم وأنت عميد مصرك PageV11P167 # وعماد عصرك تزجي الركائب إلى حرمك وترجى الرغائب من كرمك واللبيب من إذا ~~وجد جاد وإذا بدأ بعائدة عاد. # الطبرخزمي: # 16820 - لا تعجبوا من صيد صعو ... بازيا إن الأسود تصاد بالخرفان # 16821 - لا تعجل هما بما إن تراخى ... لست تدرى يكون أو لا يكون # 16822 ms2261 - لا تعجلن بقصد من لم تبله ... وتأن قد كثر الرجآء الخائب # ياقوت الحموي: [من البسيط] # 16823 - لا تعجلن بوعد ثم تخلفه ... فيثمر المطل بعد الود أحقادا # أبو المغيث الرافعي: # 16824 - لا تعجلن على لومي فقد سبقت ... مني إليك بما تهوى المعاذير # 16825 - لا تعجلن فربما ... عجل الفتى فيما يضره # جحظه البرمكي: [من الخفيف] # 16826 - لا تعدن للزمان صديقا ... وأعد الزمان للأصدقاء # قبله: # سائلي عن صروف. . . الليالي ... عشت في نعمة وطول بقاء # لا تعدن للزمان صديقا. البيت. PageV11P168 # أبو سعد الأصفهاني: # 16827 - لا تعدني ليوم صالح ... إن إخوانك في الخير كثير # الرضي الموسوي: # 16828 - لا تعذلوني في السكو ... ت فرب قول لا يقال # بعده: # كم صامت متوقع ... أنة يعن له المقال # إن التجمل نطقة ... أبدا يرتقها السؤال # ما كنت أرغب في الحياة ... وليس لي عز ومال # لي لو علمت إلى ذرى ... العلياء آمال طوال # 16829 - لا تعرضن الشعر ما لم يكن ... علمك في أبحره بحرا # بعده: # فلن يراك المرء في فسحة ... من عقله ما لم يقل شعرا # دعبل: # 16830 - لا تعرضن بمزح لامرئ طب ... ن ما رامه قلبه أجراه في الشفة # بعده: # فرب مخزية بالمزح خازية ... مشومة لم يرد إنماؤها نمت # المطوعي النيسابوري: PageV11P169 # 16831 - لا تعرضن على الرواة قصيدة ... ما لم تبالغ قبل في تهذيبها # بعده: # فإذا عرضت الشعر غير مهذب ... عدوه منك وساوسا تهذي بها # أبو العتاهية: # 16832 - لا تعرضن لكل أمر ... أنت غير مطيقه # 16833 - لا تعنى فكل ما خلق الله ... له سائق إليك متيح # بعده: # قد يلج الملح في طلب الرزق ... فيكدي ويرزق المستريح # ويعيش السقيم حينا من الدهر ... سليما وقد يموت الصحيح # 16834 - لا تغبطن أخا بخل بثروته ... إن البخيل فقير غير مأجور # ومن باب (لا تغبطن) قول أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (¬1): # لا تغبطن أخا الدنيا يزخرفها ... ولا بلذة وقت عجلت فرحا # فالدهر أسرع شيء في تقلبه ... وفعله بين للخلق قد وضحا # كم شارب عسلا فيه منيته ... وكم تقلد سيفا من به ذبحا ms2262 # 16835 - لا تغبطن أخا مال على سعة ... فعنده مون تستغرق المالا # أنشد الراغب: PageV11P170 # 16836 - لا تغبطن أديبا ماله نشب ... لا خير في أدب إلا مع النشب # الرضي الموسوي: # 16837 - لا تغبطن على البقاء معمرا ... يا قرب يوم منيه من مولد # 16838 - لا تغترر ببنى الزمان ولا تقل ... عند الشدائد لي أخ ونديم # بعده: # جربتهم فإذا المعاقر عاقر ... والخل خل والحميم حميم # 16839 - لا تعتزر بحياء فيه من شرس ... فالماء في كل عضب الغرب صمصام # أبو الفتح البستي: # 16840 - لا تغترر بشباب رائق خضل ... فكم تقدم قبل الشيب شبان # 16841 - لا تغترر بنعيم أرباب الهوى ... فنعيمهم وعذابهم سيان # 16842 - لا تغترر بنعيمه وبملكهم ... فالملك يفني والنعيم يزول # 16843 - لا تغترر بهوى الملاح فربما ... ظهرت خلايق للملاح قباح # بعده: # وكذا السيوف يروق حسن صقالها ... وبحدها تتخطف الأرواح # ومن باب (لا تغدرن) قول كثير (¬1): # لا تغدرن بوصل عزة بعدما ... أخذت عليك مواثقا وعهودا # إن المحب إذا أحب حبيبة ... صدق الصفاء وأنجز الموعودا PageV11P171 # الله يعلم لو أردت زياد ... ة في الحب عندي ما وجدت مزيدا # رهبان مدين والذين رأيتهم ... يبكون من حذر العقاب قعودا # لو يسمعون كما سمعت حديثها ... خروا لعزة ركعا وسجودا # والميت ينشر أن تمس عظامه ... مسا ويخلد إن يراك خلودا # إن الكواعب قد سمعن عشية ... في القوم منك تهرجا ونشيدا # فعرفن صوتك حين ينشد واقفا ... رجزا بهن معرضا وقصيدا # فخرجن نحوك يبتدرن تبادرا ... نجل العيون إلى حديثك صيدا # ووضعن عنك الحجال وقربت ... فرش السخام ومهدت تمهيدا # ووضعن فوق مجامر دخنها ... تحت المجاسد والمطارف عودا # من عنبر عبق بهن ممسك ... بأطيب ريح وقودهن وقودا # ومن باب (لا تغرنك) قول كمال الدين بن الرماني الحلي: # لا تغرنك السلامة ... ما كل سليم في عيه بسليم # كارة القوم في العيار ودستور ... القاضي في كف أي غريم # أبو بكر الخوارزمي: # 16844 - لا تغرنك هذه الأوجه الغ ... ر فيا رب حية في رياض # قبله: # قلت للعين حين شامت جمالا ... في وجوه كواذب الإيماض # لا تغرنك هذه الأوجه ms2263 الغر. البيت # النمر بن تولب: # 16845 - لا تغضبن على امرئ في ماله ... وعلى كرايم صلب مالك فاغضب # كشاجم: PageV11P172 # 16846 - لا تغضبن على فتى يرضى بما ... أوليته ولو انتعلت بناظره # بعده: # ويكاتم الأسرار حتى إنه ... ليصونها من أن تمر بخاطره # المؤمل الكوفي: [من البسيط] # 16847 - لا تغضبن على قوم تحبهم ... فليس منك عليهم ينفع الغضب # بعده: # يا جائرين علينا في حكومتهم ... والجور أقبح ما يؤتى ويرتكب # لسنا إلى غيركم منكم نفر ... إذا جرتم ولكن إليكم منكم الهرب # 16848 - لا تغل في طلب الأمور فربما ... حرم الرماة الصيد بالإغراق # أبو الفتح البستي: # 16849 - لا تفتخر بعلى أمطيت كاهلها ... فإن أصلك يا فخار فخار # إبراهيم الغزي: # 16850 - لا تفخرن بدعوى غير صادقة ... ما كل من جاب أرضا كان حريتا # ومن باب (لا تفرحن) قول المعري (¬1): # لا تفرحن بفال إن سمعت به ... ولا تطيرن إذا ما ناعب نعبا # فالخطب أفظع من سراء تأملها ... والأمر أيسر من أن يظهر الرعبا # إذا تفكرت فكرا لا يمازجه ... فساد عقل صحيح هان ما صعبا PageV11P173 # فاللب إن صح أعطى النفس فترتها ... حتى يموت وسمى جدها لعبا # وما الغواني الغوادي في ملاعبها ... إلا خيالات وقت أشبهت لعبا # هذا من لزوم ما لا يلزم وهو الالتزام بالعين قبل الباء التي هي القافية. # عدي بن زيد: # 16851 - لا تفرحن بليل طاب أوله ... فرب آخر ليل أجج النارا # قبله: # يا راقد الليل مسرورا بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا # لا تفرحن بليل طاب أوله. البيت # ابن هندو: [من البسيط] # 16852 - لا تفرحن بما أحرزت من أدب ... فإنما الشوم مغناطيسه الأدب # بعده: # أما ترى البؤس قد ألقى مراسيه ... حيث المحابر والأقلام والكتب # الصابئ: # 16853 - لا تفرحن من الصديق بشاهد ... حتى يكون موافقا للغيب # أبو الفتح البستي: # 16854 - لا تفزعن من كل شيء مفزع ... ما كل تربيع البروج بضآئر # 16855 - لا تفسدن ما قد تأكد بيننا ... من صالح خطرات ظن فاسد # 16856 - لا تفسدن صنايعا ربيتها ... يا بن الكرام لأجل ذنب واحد PageV11P174 # 16857 - لا تفش ms2264 سرك ما استطعت إلى امرئ ... يفشي إليك سرائرا يستودع # بعده: # فكما تراه بسر غيرك صانعا ... فكذى بسرك لا محالة يصنع # ابن شمس الخلافة: # 16858 - لا تقبلن الدون من دون ولا ... تطلب حقيرا من حقير تحتقر # أبيات جعفر بن شمس الخلافة يقول منها: # حظي من الأحباب حظ ناقص ... مني لهم صفو ومنهم لي كدر # دع ذكر ما قد فات في زمن الصبى ... عند المشيب فذاك من الهذر # فالدهر إن رهب استرد وإن شفى ... أدوى فكن ما عشت منه على حذر # كم رام قهري معا في وحدتي ... بالنائبات فما جرعت ولا صبر # جردت عزمي حين جرد صرفه ... وتبارز البطلان فاستحذى وفر # سافر تفز بالسؤل واتعب تسترح ... غرر بنفسك فالسلامة في الغرر # لا تقبلن الدون من دون. البيت # ابن الرومي: # 16859 - لا تقبلن المدح ثم تعوقه ... وتنام والشعرآء غير نيام # بعده: # وأعلم أنهم إذا لم ينصفوا ... حكموا لأنفسهم على الحكام # فجناية الجاني عليهم تنقضي ... وعقابهم يبقى على الأيام # كتب الحزنبل بهذه الأبيات إلى أحمد بن عبد العزيز أبي دلف وقد مدحه ~~فتوانى في صلته. وكتب بها الخليل بن أحمد إلى سليمان بن حبيب المهلبي وقد ~~قصده PageV11P175 # جماعة من الشعراء فأبطأ عليهم رفده لهم. # الوزير ابن زيدون: # 16860 - لا تقبلن سوى الأحبة ناصحا ... إن النصايح من سواهم تتهم # ومن باب (لا تقتصر) قول الإمام الشافعي رحمة الله عليه (¬1): # لا تقتصر في حاجة إن بدت ... على رسول أو رسولين # واقصد بها نفسك تسعد بها ... فالعين تستحي من العين # ومن باب (لا) قول إبان بن عبد الحميد في سوار بن عبد الله القاضي يمدحه (¬2): # لا تقدح الظنة في حكمه ... شيمته عدل وإنصاف # يمضي إذا لم تفقه شبهة ... وفي اعتراض الشك وقاف # ومن باب (لا) قول آخر: # لا تقطعن أخا لأول زلة ... فلقد تزل النعل بالموثوق # ومن باب (لا) قول ليلى الأخيلية (¬3): # لا تقربن الدهر آل مطرف ... لا ظالما أبدا ولا مظلوما # إن سالموك فدعهم من بعده ... وارقد كما لك بالرقاد نعيما # لن تستطيع بأن تحول عزهم ms2265 ... حتى تحول ذا الهضاب يسوما # وقال أبو فراس (¬4): # لا تقربن من الذنوب أخسها ... واعمد إذا فارقتها للأفضل PageV11P176 # وخطية تعلو على مسامها ... يأتيك آخرها بطعم الأول # ليست من اللاتي يقول له ... الفتى عند التفكر ليتني لم أفعل # وقال الرضي الموسوي من باب (لا تقربن) (¬1): # لا تقربن صيف الهموم ... قرى إلا قرى العيرانة الأجد # وانهض فإن لم تحظ في بلد ... بالرزق فاقطعه إلى بلد # وابغ العلى أبدا فكم طلب ... قد بات من نيل على صدد # إما يقال سعى فاحرزها ... أو أن يقال مضى فلم يعد # أبو هلال العسكري: # 16861 - لا تقطع البر إن قطعته ... يقطع ما تستحق من شكر # بعده: # من صنع البر ثم بتره ... عرضه للجحود والكفر # والعرف إن لم تكن تتمه ... صار قريب المعنى من النكر # بعض الغسانيين: # 16862 - لا تقطع ذنب الأفعى وترسلها ... إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا # قبله: # ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ... ولا يسوغه المقدار ما وهبا # وأحزم الناس من إن نال فرصته ... لم يجعل السبب الموصول منقضبا # لا تقطع ذنب الأفعى وترسلها. البيت # هذا الشعر لبعض الغسانيين يحرض الأسود المنذر أخا النعمان على قتل ~~الأعداء واستئصال شأفتهم ويحذره من الغفول عنهم. PageV11P177 # 16863 - لا تقطعن عادة الإحسان عن أحد ... ما دمت تقدر فالأيام تارات # 16864 - لا تقطعوا الحبل ما بيني وبينكم ... إن الكريم لقطع الحبل وصال # 16865 - لا تقطعي بالهجر أسباب الهوى ... وإذا أردت قطيعة فتجملي # 16866 - لا تقطعي مدد الزيادة بيننا ... أرضى وعيشك بالقليل الدائم # بعده: # فلئن قطعت مودتي وزيارتي ... أحسبك من بغض الزمان الصارم # من منصفي من بحر حبك في الهوى ... ومخلصي من موجه المتلاطم # شفت الغليل ببارد من ثغرها ... نفسي الفدا لك من طبيب عالم # ما لي إليك وسيلة يا هذه ... إلا الهوى وغرامك المتقادم # عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد: # 16867 - لا تقعدن عن الإحسان تفعله ... ما كل وقت يطيق المرء إحسانا # بعده: # وفرصة العمر إمكان ... فواعجبا من يضيع من دنياه إمكانا # 16868 - لا تقل ذا مكسب يزرى ... فقصد ms2266 الناس أزرى # 16869 - لا تقل شرا وقل خيرا ولا ... تخلف الوعد وعجل ما تعد # 16870 - لا تقلل إذا عممت بجدوى ... إن شر الإعداد عندي القليل # المثقب العبدي: # 16871 - لا تقولن إذا ما لم ترد أن ... تتم الوعد في شيء نعم PageV11P178 # بعده: # فإذا قلت نعم فاصبر لها ... بنجاح الوعد إن الخلف ذم # حسن قول نعم من بعد لا ... وقبيح قول لا من بعد نعم # ومن باب (لا) قول آخر وهو معنى لطيف (¬1): # لا تقولي لا فمكتوب على ... وجهك المشرق حسنا نعم # بحروف كتبت عن قدرة ... ما جرى قط عليها قلم # نونها الحاجب والعين بها ... طرفك الفتان والميم الفم # ومن باب (لا) قول أبي الحسن العصفري (¬2): # لا تكارم شبها بالكرام لئن ... تخفى الوجوه عند الطعام # ومن باب (لا) قول عبد الله بن همام السلولي (¬3): # لا تك باب الشر تحسن فتحه ... علينا وباب الخيرات له قفل # وقد نلت سلطانا عظيما فلا تكن ... لغيرك جمات الندى ولك البخل # علي بن محمد الحماني العلوي (¬4): [من الكامل] # 16872 - لا تكتسي النور الرياض إذا ... لم تردهن مخاآئل المطر # بعده: # والغيث لا يجدى إذا ذرفت ... آماق مدمعه على حجر # وكذاك لو نيل الغنى بيد ... لم يجتذب بسواعد القدر # عبد القدوس: PageV11P179 # 16873 - لا تكتمن دآءك الطببا ... ولا الصديق سرك المحجوبا # صالح بن عبد القدوس: # 16874 - لا تكثرن حشو الكلام ... إذا اهتديت إلى عيونه # بعده: # فالصمت أحسن بالفتى ... من منطق في غير حينه # عبد الواحد بن المطرز: # 16875 - لا تكثرن على أخيك مواصلا ... فيمل من غشيانك المتواتر # بعده: # فالروض يشرق بالندى فيمجه ... ويروقه طل الغمام العابر # واطلب عيوبك عند من لازمته ... حكم المطاول غير حكم الزائر # قبله: منصور الفقيه: # 16876 - لا تكثرن فخير الكلام القل ... يل الحروف الكثير المعاني # أحمد بن أبي طاهر في أبي العيناء: # 16877 - لا تكثرو فيه فلا بد لي ... أساء أم أحسن من صفعه # سجع أبي العيناء في رجعه ... فلعنه الله على سجعه # كأن من يسمع ألفاظه ... يقذف صم الصخر في سمعه # لا تكثروا فيه فلا ms2267 بد لي. البيت # أحمد بن إبراهيم العبرتائي: PageV11P180 # 16878 - لا تكثري في الجود لائمتي ... وإذا بخلت فأكثري لومي # بعده: # كفى فلست بجامل أبدا ... ما عشت هم غدي على يومي # محمد بن خازم: [من مجزوء الكامل] # 16879 - لا تكذبن فصلاح من ... جهل الكرامة في هوانه # إبراهيم الموصلي: # 16880 - لا تكذبن فإن الناس مذ خلقوا ... لرغبة يكرمون الناس أو فرق # محمد بن خازم: # 16881 - لا تكذبن فما الدنيا بأجمعها ... من الشباب بيوم واحد بدل # قبله: # لا تبكين بصبر فخل العين تنهمر ... فقد الشباب بيوم المرء متصل # لا تكذبن فما الدنيا بأجمعها. البيت وبعده: # سقيا ورعيا لأيام الشباب وإن ... لم يبق منك له رسم ولا طلل # شرخ الشباب لقد أبقيت لي حزنا ... ما جد ذكرك إلا جد لي ثكل # كفاك بالشيب عيبا عند غانية ... وبالشباب شفيعا أيها الرجل # قال العلماء بالشعر هذا أحسن ما قيل في التفجع في الشباب والتوجع لفقده. # وقول منصور النمري: # ما تنقضي حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع PageV11P181 # وهي مكتوبة بباب: ما تنقضي حسرة. البيت بما فيها من الحكاية. # صردر: # 16882 - لا تكذبن فهذا الشخص من نفر ... لم يخلق الله منهم غير آاحاد # 16883 - لا تكره النصح ممن قصده حسن ... وإن دعيت إلى المعروف فاستجب # ابن الآمدي: # 16884 - لا تكرهوه على السلو فطائعا ... حمل الغرام فكيف يسلو مكرها # الحارث بن حلزة: # 16885 - لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج # قبله: # قلت لعمر حين أبصرته ... وقد حبا من دوينا عالج # لا تكسع الشول بأغبارها. البيت وبعده: # واصبب لأضيافك ألبانها ... فإن شر اللبن الوالج # بينا الفتى يسعى ويسعى له ... ناح له من أمره خالج # يترك ما رنح من عيشه ... يعيث فبه همج هامج # قول الحارث بن حلزة: لا تكسع الشول بأغبارها. البيت # هذا البيت هو المثل السائر. يضرب في الحب على العطاء والكرم وأن لا تبقي ~~وراءك شيئا يرثك به وارثك. # الشول: جمع شائل وهي الناقة التي ارتفع لبنها والكسع أن تنضخ على ضروع ~~الإبل الماء البارد ms2268 ليكون أسمن لأولادها والغبر واحد الأغبار وهو بقية ~~اللبن. PageV11P182 # قال أبو محمد البصري: الكسع والتغرير واحد قال وكانت العرب إذا أرادوا ~~التغرير وهو أن يدعها من الحلب يوما ثم يحلبها ثم يدعها يومين ثم يحلبها ثم ~~يدعها ثلاثة أيام حتى يرتفع لبنها وإنما هذا إذا كان اللبن موليا. وقال ~~آخرون إنما يفعل ذلك بها ليكون في سمنها وقوة لولدها وزيادة في لبنها فإذا ~~تركوها ثلاثة أيام لم يحلبوها جاؤوا ببعر فدقوه ثم بلوه بلا ثخينا ثم طلوا ~~به أخلاف الناقة وضرعها وذلك الكسع وهو التغرير أيضا يقول: الحرث أعط وتكرم ~~ولا تفعل ذلك فإنك لا تدري فتكون للوارث أو يعار عليها فتطلع من يدك. # الشيظي: # 16886 - لا تكشفن مساوئ الناس إن ستروا ... فيكشف الله سترا عن مساويكا # بعده: # واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ... ولا تعب أحدا منهم بما فيكا # ويرويان لابن دريد وهو الأنسب. # 16887 - لا تك كالجاري إلى غاية ... حتى إذا قاربها ولى # 16888 - لا تك للجاهل خدنا فقد ... يعتبر الصاحب بالصاحب # 16889 - لا تكلني إلى اختياري لنفسي ... لست أرضى عقلي ولا تدبيري # 16890 - لا تكلني إلى سواك فإني ... لك أملت من جميع الأنام # بشار: # 16891 - لا تكن كالحمار إذ طلب القري ... ن حرصا فضيع الأذنين # قبله: PageV11P183 # ويروى لأبي العيناء: # لقبيح في الناس من غير جرم ... بعد وصل قطيعة الأخوين # لا تكن كالحمار. البيت. هذا مثل سائر يضرب فيمن يطلب الزيادة فيضيع ما ~~بيده فلا هذا ولا هذا. ومن حديث ذلك زعموا أن حمارا وثورا كانا على معلف ~~واحد وأن الثور كان ينطح الحمار عن العلف فظهر في الحمار الهزال وسوء الحال ~~فشكا ذلك إلى بعض إخوانه من الحمير فقال له: لو أنك أكلت كثيرا وسمنت نبت ~~لك قرنان فقدرت على مناطحة الثيران فترصد الحمار غفلة بعض أصحاب الزروع ~~فأقبل يأكل زرعه رجاء أن يسمن فأخذ فجدع أذناه فسار مثلا. وذلك من خرافات العرب. # ابن الرومي: # 16892 - لا تكن كالدهر في أفعاله ... كلما أعطى عطاياه ارتجع # 16893 - لا ms2269 تكن محتقرا شأن امرئ ربما ... كانت من الشأن شؤون # 16894 - لا تكونن للأمور هيوبا ... فإلى خيبة يصير الهيوب # 16895 - لا تكونوا كالألى من قبلكم ... لم يخافوا بأسنا حتى نزل # بديع الزمان الهمذاني: # 16896 - لا تلتزم حالة ولكن ... در بالليالي كما تدور # قبله: PageV11P184 # ويحك هذا الزمان زور ... فلا يغرنك الغرور # لا تلتزم حالة ولكن. البيت # 16897 - لا تلحقن إلى الإساءة أختها ... شر الإساءة أن تسيء معاودا # إبراهيم الغزي: # 16898 - لا يلح من وجد الدنيا وجاد بها ... فمنتهى كل موجود إلى عدم # 16899 - لا تلحني إني شربت الهوى صرفا ... وممزوج الهوى يسكر # أبو الفتح البستي: # 16900 - لا تلزمني ذنوب غيري ... حسبي كسبي من الذنوب # أبيات البستي أولها: # أحمد ربي على ضياء ... قبسته من دجى الخطوب # لزمت باب الملوك دهر ... افلن يلق ماؤهم ذنوبي # وكم دعوني إلى مراق ... يصبو إليها هوى القلوب # فصنت عرضي وقلت قولا ... مصرحا ليس بالمشوب # لا تلزموني ذنوب غيري. البيت # الحيص بيص: # 16901 - لا تلطفن بذي لوم فتطغيه ... وأغلظ يأت مطواعا ومذعانا # بعده: # إن الحديد تلين النار شدته ... ولو صببت عليه البحر ما لانا PageV11P185 # 16902 - لا تلعبن بك الدنيا وأنت ترى ... ما شئت من عبر فيها وأمثال # 16903 - لا تلعبن فمن ورائك طالب ... ومن العجائب طالب مطلوب # ابن المعتز: # 16904 - لا تلق إلا بليل من تواصله ... فالشمس نمامة والليل قواد # المتنبي: # 16905 - لا تلق دهرك إلا غير مكترث ... ما دام يصحب فيه روحك البدن # منها: # أريد من زمني أن يبلغني ... ما ليس تبلغه في نفسه الزمن # فما يديم سرورا ما سررت به ... ولا يرد عليك الغائب الحزن # ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن # أما قوله: لا تلق دهرك، البيت، فمأخوذ من قول الحكيم أرسطاطاليس أيام ~~الحياة لا خوف فيها كما أن أيان اليصائب لا بقاء لها. # وقوله: فما يديم سرورا، البيت، فهو مأخوذ من قول أرسطاطاليس أيضا الأيام ~~لا تديم الفرح ولا الترح فالأسف على الماضي تضيع العقل لا غير. # 16906 - لا تلم ms2270 المرء على فعله ... وأنت منسوب إلى مثله # ومن باب (لا تلم)، قول ابن المعتز (¬1): [من الخفيف] # فلا تلم بالمدام مطلي وحبسي ... ليس يومي يا صاحبي مثل أمسي PageV11P186 # لا تسلي في سل مشيتي عني ... مذ عرفت المشيب أنكرت نفسي # ومن باب (لا تلوموا)، قول بشار: # لا تلوموا وقد أحاط بي الحب ... فأصبحت كل ممشاي وغير # ويميني وعن شمالي وقدامي ... وخلفي الهوى فأين أفر # بشار: # 16907 - لا تلم فيها وحسن حبها ... كل ما قرت به العين حسن # قبله: # ويح قلبي ما به من حبها ... ضاق عن كتمانه حتى علن # لا تلم فيها وحسن حبها، البيت # ابن شمس الخلافة: # 16908 - لا تلمني على البكاء عليه ... من بكى شجوه فليس يلام # 16909 - لا تلمني على تأخر كتبي ودنا ... في الصدور لا في السطور # 16910 - لا تلمني على رثاثة حالي ... كل ذنبي إلى الزمان كمالي # بعده: # أقسم الدهر لا يجود لذي الفض ... ل ولا يصطفي سوى الجهال # عمر بن أبي ربيعة: # 16911 - لا تلمني وأنت زينتها لي ... أنت مثل الشيطان للإنسان # أبيات عمر بن أبي ربيعة المخزومي: # إنني اليوم عادني أحزاني ... وتذكرت منعتي وزماني # وتذكرت ظبية أم خشف ... صدع القلب ذكرها وشجاني PageV11P187 # لا تلمني عتيق حسبي الذي بي ... إن بي يا عتيق ما قد كفاني # إن بي داخلا من الحب قد أبلى ... عظامي مكنونه وبراني # لا تلمني فأنت زينتها، البيت وبعده: # إن دهرا يلف شملي بسعدى ... الزمان يهم بالإحسان # هي دائي هي دوائي لداء ... لو داوى بربعها لشفاني # لم تدع للنساء عندي نصيبا ... غير ما قلت مارجا بلساني # وقلى قلبي سواها بعد ... ما كنت مغرما بالغواني # ولحبي لحبها من أحب ... ولبغض لبغضها من شاني # ليتني أشتري لنفسي منها ... مثل ودي بساعدي وبناني # خلجت عيني اليمين بخسر ... تلك عين ميمونة الخلجان # 16912 - لا تلمهم على التجني فلو ... لم يتجنوا لم يحسنوا الاعتذار # قبله: # شاقني الأهل لم تشقني الديار ... والهوى صار بي إلى حيث صاروا # فأناس دعوا لنا ثم غابوا ... وأناس جفوا وهم حضار # عرضوا ثم أعرضوا ms2271 واستمالوا ... ثم مالوا وجاروا ثم جاروا # لا تلهم علي التجني فلو لم، البيت. # العباس بن الأحنف: # 16913 - لا تلومي فإن همك أن أثري ... وهمي مكارم الأخلاق PageV11P188 # 16914 - لا تمح بالمن ما أسديت من نعم ... ليس الكريم إذا أسدى بمنان # ابن وكيع التيسي: # 16915 - لا تمزحن فإن مزحت فلا يكن مزحا ... تضاف به إلى سوء الأدب # بعده: # واحذر ممازحة تعود عداوة ... إن المزاح على مقدمة الغضب # ابن هندو: [من الكامل] # 16916 - لا تمزحن مع الشريف فيعتدي حقا ... عليك ولا الدني فيجتري # ومن باب (لا تمزحن) قول أبي موسى أبي الحسن ابن عبد الصمد بن علي بن ~~المعتصم: # لا تمزحن مع الصديق فربما ... جلب العداوة من صديق مازح # ودع المزاح وكن له متجنبا ... إن المزاح لكل شر فاتح # أبو الفضل الميكالي: # 16917 - لا تمنع الفضل من مال حبيت به ... فالبذل ينميه وبعض الأجر يدخر # بعده: # فالكرم يؤخذ من أطرافه طمعا ... في أن تضاعف منه الأكل والثمر # ومن باب (لا تنزلن) قول أبي الحسن المرادي، ويروى لعبد الله بن طاهر (¬1): # لا تنزلن بنيسابور مغتربا ... إلا وحبلك موصول بسلطان # أولا فلا أدب يغني ولا حسب ... يجزي ولا حرمة ترعى لإنسان PageV11P189 # 16918 - لا تنبش الشر فتبلى به ... فقل من يسلم من نبشه # الجماز: # 16919 - لا تنتفن بعد أن رشتني ... فإنني بعض أياديكا # طرفة بن العبد: # 16920 - لا تنزعن برجل آخر شوكة فتقي ... برجلك رجل من قد شاكها # له أيضا: # 16921 - لا تنزلن بجار سوء يتقى ... وإذا ظفرت بجار صدق فانزل # 16922 - لا تنس لي نفحاتي وانس لي زللي ... ولا يغرنك خلقي واتبع خلقي # أبو تمام: # 16923 - لا تنسين تلك العهود فإنما ... سميت إنسانا لأنك ناسي # 16924 - لا تنصحن لمن يراك تغشه ... إن النصيحة للملامة أقرب # بعده: # واقصد بنصحك من أطاعك راشدا ... ودع المخالف حظه يتجنب # قادح السلمي: # 16925 - لا تنطقن بأمر لا تيقنه يا عمرو ... إن المعافى غير مخدوع # في المثل السائر: إن المعافى غير مخدوع، يضرب لمن يصن في صاحبه شيئا ~~ويبرئ نفسه منه، ms2272 وحديث ذلك أن رجلا من بني سليم يقال له سليط عشق امرأة PageV11P190 # قادح فأتي سليط قادحا وقال إني قد علقت جارية لأبي مطعون وقد واعدتني ~~فإذا دخلت عليه فأقعد معه في المجلس فإذا أراد القيام فاسبقه فإذا انتهيت ~~إلى موضع غدي فاصفر حتى أعلم بمجيئكما فآخذ حذري ولك كل يوم دينار فخدعه ~~بهذا وكان أبو مطعون آخر الناس قياما من الندي ففعل قادح ذلك وكان سليط ~~يختلف إلى أمرأته فجرى يوما ذكر النساء فذكر أبو مطعون جواريه وعفافهن فقال ~~قادح معرضا بأبي مطعون ربما غر الواثق وخدع الرامق وكذب الناطق وملت العاتق ~~ثم قال: # لا تنطقن بأمر لا تيقنه يا عمرو. البيت # فعلم أبو مطعون عمرو أنه يعنيه فلما تفرق الناس من عنده وثب على قادح ~~فخنقه وقال اصدقني فحدثه بالحديث فعرف عمرو أن سليطا قد خدعه فأخذ بيد قادح ~~ثم مر على جواريه كلهن فإذا هن مقبلات على ما وكلن به لم تقعد منهن واحدة ~~ثم انطلق آخذا بيد قادح إلى منزله فوجد سليطا قد افترش امرأته فقال أبو ~~مطعون إن المعافى غير مخدوع تهكما بقادح فأخذ قادح السيف وشد على سليط فهرب ~~فلم يدركه فمال إلى امرأته فقتلها. # 16926 - لا تنطقن بحادث فلربما نطق ... اللسان بحادث فيكون # الرضي الموسوي: # 16927 - لا تنطرا غير وعد السيف آونة ... من لم يرس بذباب السيف لم يرس # 16928 - لا تنظرن إلى الثياب فإنني ... خلق الثياب من المروءة كاسي # 16929 - لا تنظرن إلى الجهالة والحجى ... وانظر إلى الإقبال والإدبار # أبو هفان: PageV11P191 # 16930 - لا تنظرن إلى امرئ ما أصله ... وانظر إلى أفعاله ثم احكم # بعده: # لا تسألن به أيصبر في الوغا ... واسأل أيصبر تحت ثقل المغرم # أنشد نفطويه: # 16931 - لا تنظرن إلى عقل ولا أدب ... إن الجدود قرينات الحماقات # بعده: # وأسترزق الله مما في خزائنه ... فكلما هو آت مرة آت # هو عبد الله إبرهيم بن محمد بن عرفه المعروف بنفطويه أحد فضلا العصر ~~وهجاه بعضهم فقال (¬1): # أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه ms2273 # وهذا معنى غريب. # الخبزرزي: # 16932 - لا تنظرن إلى نظافة ثوبه ... فتضله وانظر تدنس عرضه # 16933 - لا تنظرن امرأ من غير حاسده ... فليس يدرك صدقا ناظر الحول # 16934 - لا تنفع الجاهل الأيام ما اختلفت ... لكنما تنفع الأيام من عقلا # 16935 - لا تنفع اللحية الكثاء صاحبها ... ولا يضر اللبيب العاقل القطط PageV11P192 # أعرابي: # 16936 - لا تنكحن عجوزا إن أتيت بها ... واخلع ثيابك منها ممعنا هربا # بعده: # فإن أتوك فقالوا إنها نصف ... فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا # عبد الصمد بن المعذل: # 16937 - لا تنكحن كريمة ... إلا الكريم الأريحيا # 16938 - لا تنكحن لئيمة لمعيشة ... تبقى اللئيمة والمعيشة تنفد # ابن طباطبا العلوي: # 16939 - لا تنكرن إهداءنا لك منطقا ... منك استفدنا حسنه ونظامه # بعده: # فالله عز وجل يشكر فعل من يتلو عليه وحيه وكلامه مثله. # مثله: # وإني وإن أحسنت القول مرة ... فمنك ومن إحسانك أمتار بها حسي # تعلمت مما قلته وفعلته ... فأهديت حلوا من جناي لفارسي # المتنبي: # 16940 - لا تنكرن رحيلي عنك في عجل ... فإنني لرحيلي غير مختار # بعده: PageV11P193 # وربما فارق الإنسان مهجته ... يوم الوغا غير ما قال خشية العار # قالهما المتنبي وقد سأله علي بن أحمد الخراساني المقام عنده. # بشار: # 16941 - لا تنكرن على حساد ذي نعم ... لا يبتني المجد إلا كل محسود # 16942 - لا تنكرن كلامي إن مخرجه ... من جرءة اليأس لا من هيبة الأمل # بعده: # أصبحت عندي حصاة لا انتفاع بها ... وكنت أعظم في عيني من الجبل # 16943 - لا تنكرن لذي النعماء نعمته ... لا يشكر الله من لم يشكر الناسا # 16944 - لا تنكرن مقامي بين أظهرهم عطلا ... فكم عطلة خير من العمل # 16945 - لا تنكروا تركي لأبوابكم ... علمي بكم أقعدني عنكم # أبو تمام: # 16946 - لا تنكري عطل الكريم من الغنى ... فالسيل حرب للمكان العالي # يقول قبله من قصيدة يمدح فيها الحسن بن رجاء: # كفي وغاك فإني لك قالي ... ليست هوادي عزمتي بتوال # وتنظري خبب الركاب بنصها ... محيي القريض إلى مميت المال # أحوامل الأثقال إنك في غد ... بغباء أحمل منك للأثقال # فيقال، إن أبا تمام ms2274 لما وصل في إنشاده إلى قوله: PageV11P194 # لا تنكري عطل الكريم من الغنى، البيت # قام الحسن بن رجاء قائما وقال والله لا أتممتها إلا وأنا قائم لما تداخله ~~من الأريحية فلما فرغ قال له ما أحسن ما جلوت هذه العروس فقال أبو تمام لو ~~أنها كانت من الحور العين لكان قيام الأمير أوفى مهر لها # المتوكل الليثي: # 16947 - لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار ... عليك إذا فعلت عظيم # قال التوزي: كنت مع الأصمعي عند سعيد بن سلم فسأله عن هذا البيت وهو لا ~~تنه عن خلق البيت لمن هو فابتدأ الأصمعي ينشد القصيدة التي هذا البيت فيها ~~وهي طويلة أولها: # للغانيات يبني المجاز رسوم ... فببطن مكة عهدهن قديم # هجن البكاء لصاحبي فنهيته ... ولدمعه وجدا بهن رسوم # قال انتظر نستحف دمنة منزل ... أنى انتوت إذ فارقتك رميم # قلت السؤال لمن يجيبك ظنه ... ولمن يصم جهاله ووصوم # فالهم ما لم تمضه لسبيله ... داء تضمنه الضلوع مقيم # لا تتبعن سبل السفاهة واقتصد ... إن السفيه مضعف مشتوم # وأقم لمن صافيت وجها واحدا ... إن اللحاظ على الضمير نموم # لا تنه عن خلق وتأتي بمثله، البيت، حتى أتى على آخرها # لم قال هي للمتوكل بن عبد الله الليثي، قال: فأمر له سعيد بطية ثياب. # قال له أبا سعيد: شاطرناك هدية جاءتنا. # قال التوزي: وانصرفت مع الأصمعي يحمل له ذلك غلامي فما أعطاني منها شيئا ~~ولا تجمل بعرضها علي. # وقد قيل أن هذا البيت للنابغة الذبياني وإن المتوكل الكناني ثم الليثي، ~~ضمنه PageV11P195 # شعره وقد ضمنه جماعة من الشعراء شعرهم منهم أبو بكر العرزمي فقال (¬1): # أبدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم # فهناك تعذر إن وعظت ويقتدى ... بالنول منك ويقبل التعليم # لا تنه عن خلق وتأتي مثله، البيت تضمين # وضمنه سابق البربري وغيره لحسنه وهو من الأمثال السائرة والمشهورة. ويضرب ~~لمن يأمر غيره بشيء ويفعل بخلاف ما يأمر به غيره أو ينهي عنه ولا ينتهي هو. # علي الحمدوني: # 16948 - لا تواخذ بما يقول على السكر ms2275 ... فتى ماله على الصحو عقل # أحمد أبي العظام: # 16949 - لا تؤثروا الدنيا على أختها ... ففرق ما بينهما واضح # 16950 - لا تودع السر إلا عند ذي كرم ... فالسر عند كرام الناس مكتوم # البستي من قصيدته: # 16951 - لا تودع السر وشاء به مذلا ... فما رعى غنما في الدو سرحان # ومن باب (لا تودعن) قول أبي نواس: # لا تودعن مصون سر ... ك غير صدرك # إن ضاق عنه ومل منه ... فغيره أفشا لسرك # فإذا فعلت فقد جعلت بك ... ف غيرك رأس أمرك # فاحفظ لنفسك سرها ما ... حك جلدك غير ظفرك PageV11P196 # ومن باب (لا توعدنا)، قول سعيد بن ناشب (¬1): # لا توعدنا يا بلال فإننا ... وإن نحن لم نشقق عصا الدين أحرار # فإن إما خشيناك مذهب ... إلى حيث لا نخشاك والدهر أطوار # فلا تحملنا بعد سمع وطاعة ... على غاية فيها الشقاق أو العار # 16952 - لا توردن على الصد ... يق من الدعابة ما تغمه # بعده: # واحذر بوادر طيشه ... يوما إذا ما غاب حلمه # فالعجل تنطحه على ... إدمان مص الضرع أمه # 16953 - لا تؤمل أني أقول لك اخسأ ... لست أسخو بها لكل الكلاب # ابن مناذر: # 16954 - لا تهاب المنون شيئا ... ولا ترعى علي والد ولا مولود # عبدان الأصفهاني: # 16955 - لا تهجون آسن منك فربما ... تهجو أباك وأنت لا تدري # 16956 - لا تهجون سليمانا فتمدحه ... إن الهجاء لبعض القوم تشريف # جعفر بن الحجاج من شعراء المغرب: # 16957 - لا تهن نفسك يا مسك ... ين فالشيء أقل # أبو الأسود الدؤلي: # 16958 - لا تهني بعد أن أكرمتني ... فشديد عادة منتزعه PageV11P197 # قبله: # سل أميري ما الذي غيره ... عن وصالي اليوم حتى وزعه # لا تهني بعد أن أكرمتني، البيت وبعده: # لا يكن وعدك برقا خلبا إن ... خير البرق ما الغيث معه # وتروى هذه الأبيات لأنس بن زنيم. # الحريري في مقاماته: # 16959 - لا تيأسن عند النوب ... من فرجة تجلو الكرب # الرضي الموسوي: # 16960 - لا تيأسن من أن تعود ... عوائذ وتهب ريح # ابن شمس الخلافة: # 16961 - لا تيأسن إذا خطوب الده ... ر ساءت أن تسرا # 16962 ms2276 - لا تيأسن إذا ما ضقت من فرج ... يأتي به الله في الدوحات والدلج # بعده: # فما تجرع كأس الصبر معتصم ... بالله إلا أتاه الله بالفرج # الطغرائي: # 16963 - لا تيأسن إذا ما كنت ذا أدب ... على خمولك أن ترقى إلى الفلك # بعده: # بينما ترى الذهب الإبريز مطرحا ... في التراب إذ عاد إكليلا على الملك PageV11P198 # الرضي الموسوي: # 16964 - لا تيأسن فربما ... عظم البلاء وفرجا # بعده: # قد تنسخ الخوف الأمان ... ويغلب اليأس الرجا # أبو الفتح البستي: # 16965 - لا تيأسن فكم ظلام دامس ... عطر الصباح خلاله فتنفسا # بعده: # وإذا عسا من فليس سوى عسى ... زمن بلين فسجلي ما عسعسا # محمد بن أحمد المجاشعي: # 16966 - لا تيأسن لباب سد في طلب ... فالله يفتح بعد الباب أبوابا # له أيضا وهو بعده: # 16967 - لا تيأسن لشيء فات مطلبه ... فالله يجعل للمقدور أسبابا # 16968 - لا تيأسن لعسرة فوراءها يسران ... وعد ليس فيه خلاف # بعده: # كم عسرة قلق الفتى ليزولها ... الله في أعطافها ألطاف # علي بن محمد بن عبد الله بن حسن: # 16969 - لا تيأسن من الفرج ... إن زاد همك واعتلج # بعده: PageV11P199 # كم قيد هم فادح قد ... فك حلقته الفرج # 16970 - لا تيأسن من الإمارة بعدما رفع ... اللواء على ذؤابة معمر # 16971 - لا تيأسن وإن ألح الده ... ر من فرج قريب # محمد البصري: # 16972 - لا تيأسن وإن طالت مطالبة ... إذا استعنت بصبر إن متى فرجا # بعده: # ألحق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا # 16973 - لا تيأسن وثق بالله إن له لطفا ... يروح بميقات ويدلج # بعده: # أما علمت بأن العسر يتبعه ... يسر كما الصبر مقرون به الفرج # حمزة بن محمد العلوي: # 16974 - لا جزى الله دمع عيني خيرا ... وجزى الله كل خير لساني # السري الرفاء: # 16975 - لا جعل الله للردى سببا ... فيك ولا بالأذى عليك يدا # 16976 - لا جعل الله لي إليك ولا عندك ... ما عشت حاجة أبدا # قبله: PageV11P200 # يا موعد الوعد ليس ينجزه ... أف لمن لا يفي بما وعدا # أمكث طول الزمان ثم إذا ... جئتك في ms2277 حاجتي تقول غدا # لا جعل الله لي إليك، البيت # الرضي الموسوي: # 16977 - لا جعلت الهوان دار مقام ... وعن الضيم معدل ومحيص # زياد بن منقذ الحنظلي: # 16978 - لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب لها مني ولا أمم # ومن باب (لا)، قول آخر: # لاحت على الخيف واستخفت فلاح لنا ... من تحت برقعها تحت الدجى قمر # فأشرق الليل منها واستنار لنا ... وقال زيد لعمر ويك ما الخبر # أبرق غادية أم نغر غانية ... أم ملك في الركب أم بشر # وقول ابن الرومي (¬1): # لاح شيبي فظلت أمرح فيه ... مرح الطرف في العذار المحلى # وتولى الشباب فازددت ركضا ... في ميادين باطلي إذ تولى # إن من ساءه الزمان بشيء ... لأحق امرئ بأن يتسلى # وقال إسحاق بن إبراهيم: غنيت المأمون يوما (¬2): # لأحسن من قرع المثاني ورجعها ... تواتر الثغر يقرع بالثغر # وسكر الهوى أروى لعظمي ومفصلي ... من الشرب بالكاسات من عاتق الخمر # فقال المأمون: أحسن من ذلك وأطيب منه الفراغ والجدة والشباب. PageV11P201 # صردر: # 16979 - لا حطت الأيام عنك رتبة ... ولا ذاك الدهر إلا سابقا # بعده: # تدوم ما دام الزمان آمرا ... وناهيا وفاتقا ورائقا # مروان بن أبي حفصة: # 16980 - لا حق لي فبيت الحق يشفع لي ... لكن جودك موثوق به فجد # 16981 - لأحيين على عسري وميسرتي يوما ... بيوم كما تحيي العصافير # قبله: # إنى أرقت فنوم العين تغرير ... وفي الهموم لأهل البث تسهير # هبت تعاتبني عرسي وتسألني ... أين الدراهم عنا والدنانير # فقلت أنفقتها والله يخلفها ... والدهر في صرفه عسر وتيسير # قالت عدمتك ما تفك مهتبلا ... أنى وأصحابك القعس المياسير # أشكو بك هذا أن سعادتهم ... فقلت ويحك بل تلك المقادير # إن يرزق الله أقواما فقد رزقت ... من قبلهم في مراعيها الخنازير # لأحيين على عسري وميسرتي، البيت # أحمد بن أبي طاهر: # 16982 - لا حيه ذكر في مثل صولته إن صال ... يوما ولا الصمصامة الذكر # ابن شمس الخلافة: # 16983 - لا خاشع إن عرته نائبة ... ولا إذا مسه غنى بطر PageV11P202 # رجل من بني جعدة: # 16984 - لا خير في الحب وقفا لا تحركه ms2278 ... عوارض اليأس أو يرتاحه الطمع # بعده: # لو كان لي صبرها أو عندها جزعي ... لكنت أملك ما آتي وما أدع # لا أحمل اللوم فيها والغرام بها ... ما حمل الله نفسا فوق ما تسع # ابن المعتز: # 16985 - لا خير في العالمين كلهم ... فكن من العالمين منفردا # بعده: # لا يسلم المرء حين يصلح من ... ذم حسود فكيف إن فسدا # بشار: # 16986 - لا خير في العيش أن كنا كذا أبدا ... لا نلتقي وسبيل الملتقى نهج # محمود الوراق: # 16987 - لا خير في المال إذا لم يكن ... فيه لمن لاذ به فضل # أنشد أبو الفضل الرياشي: # 16988 - لا خير في المرء إذا ما غدا ... لا طالبا علما ولا عالما # قبله: # طلبت يوما مثلا سائرا ... فكنت في الشعر له ناظما # لا خير في المرء إذا ما عدا، البيت PageV11P203 # عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر: # 16989 - لا خير في الود ممن لا تراك به ... مستشعرا أبدا من خيفة وجلا # مثله (¬1): # لا خير في ود من يصاحبه ... وأنت من وده على وجل # 16990 - لا خير في الهزء فاتركه لقابله ... واهرب بعرضك منه أبعد الهرب # بعده: # لا يلبث الهزء أن يحيي لصاحبه ... ذما ويذهب عنه بهجة الأدب # أبو فراس: # 16991 - لا خير في بر الفتى ما لم يكن ... أصفا مشارب بره من بشره # سلمى بن زيد البجلي: # 16992 - لا خير في بلد يضام نزيله ... وعن الهوان مذاهب ومنادح # أبو الحسن العروضي: # 16993 - لا خير في حشو الكلام ... إذا اهتديت إلى عيونه # الناشيء الكبير: # 16994 - لا خير في رجل يعطيك مهجته ... حتى إذا أعجبته حاله انحرفا # إبراهيم بن العباس الصولي: PageV11P204 # 16995 - لا خير في صحبة خوان ... يأتي من الغدر بألوان # بعده: # ولعنة الله على صاحب له ... لسانان ووجهان # ثابت قطنة: # 16996 - لا خير في طمع يدني إلى طبع ... وعفة من قوام العيش تكفيني # ابن الهبارية: # 16997 - لا خير في فضل يجر نقصا ... أردت قربا فغدوت مقصى # أبو تمام: # 16998 - لا خير في قرين بغير مودة ... ولرب منتفع بقرب ms2279 أباعد # بعده: # فإذا وجدت من البعيد مودة ... فامدد له كف القبول بساعد # ويروى، فإذا القرابة أقبلت بمودة فاشدد لها، البيت # 16999 - لا خير في كذب الجواد ... وحبذا صدق البخيل # الحريري في مقاماته: # 17000 - لا خير في محيي امرء نشره ... كنشر ميت بعد عشر نبش # أبيات أبي القاسم الحريري في المقامات: PageV11P205 # يا ويح من أنذره شبيه ... وهو على غي الصبا منكمش # يعشو إلى نار الهوى بعدما ... أصبح من ضعف الهوى يرتعش # ويمتطي الله ويعتده ... أوطأ ما يفترش المفترش # لم يهب الشيب الذي ما رأى ... نجومه ذو اللب إلا ارتعش # ولا انتهى عما نهاه النهى عنه ... ولا بالى بعرض خدش # فداك إن مات فسحقا له ... وإن يعش فهو كمن لم يعش # لا خير في محيى امرئ نشره، البيت وبعده: # وحبذا من عرضه طيب ... يروق حسنا مصل برد مقش # فقل لمن قد شاكه ذنبه ... هلكت يا مسكين أو تمتقش # فأخلص التوبة تطمس بها ... من الخطايا السود ما قد رقش # وعاشر الناس بخلق رضى ... ودار من طاش ومن لم يطش # ونثر جناح الحر إن حصه ... زمانه لا كان من لم يرش # وأنجد الموتور ظلما فإن ... عجزت عن أنجاده فاستجش # وانعش إذا ناداك ذو كبوة ... عساك في الحشر به تنتعش # وهاك كأس النصح فاشرب به ... وجد بفضلة الكأس على من عطش # 17001 - لا خير في ود من تصاحبه ... وأنت من وده على وجل # إبراهيم العباس الصولي: # 17002 - لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... إلا التي كان قبل الموت يبنيها # بعده منقول من خط مهلهل # فإن بناها بخير فاز ساكنها ... وإن بناها بشر خاب بانيها PageV11P206 # ومن باب (لا)، قول يزيد بن مقرع الحميري (¬1): # لا ذعرت السوام في فلق الص ... بح مغيرا ولا دعيت يزيدا # يوم أعطي مخافة الموت ضيما ... والمنايا يرصدني أن أحيدا # تمثل بهما الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام لما خرج من المسجد ~~الحرام متوجها نحو العراق في عشر الأضحى وقد حضر الحج فكان من أمره ما كان. # ومن باب (لا)، قول ms2280 عبد الله بن المعتز وقد عثر بغل ببعض الأكابر فوقع على ~~الأرض (¬2): # لا ذنب عندي لابن العير حين ... وهت رجلاه من خور فيه ومن لين # حملتموه الذي كان يحمله ... فره البغال ولا غر البراذين # الشمس والبدر والطرد المنيف معا ... والجود والبأس والدنيا مع الدين # وقول البحتري في فرس كبا براكبه (¬3): # لا ذنب للطرف إن زلت قوائمه ... وما يدنسه من عائب دنس # حملت مجدا وبأسا فوقه وندى ... من أين يحمل هذا كله فرس # 17003 - لا رأى السوء من يراك مدى الده ... ر وحيا الإله من حياكا # 17004 - لا رأى السنور في أولاده ... ما تمنى فيه أولاد الجرد # 17005 - لا رسول ولا تفقد حال ... كل هذي مقدمات الملال PageV11P207 # أبو فراس: # 17006 - لا رعى الله يا حبيبي ... دهرا فرقتنا صروفه تفريقا # بعده: # بت أبكيكما وإن عجيبا ... أن يبيت الأسير يبكي الطليقا # كتب بهما وقد وقع أسيرا ... إلى غلامين له كان يحبهما # 17007 - لا رقدت مقلة الجبان ... ولا متعها بالكرى مسهدها # إبراهيم الغزي: # 17008 - لا زال مسعاك بالتوفيق مقترنا ... ولا برحت بحبل العز معتصما # 17009 - لا زالت أبوابك مقصودة ... يوجد منها كل إحسان # ابن الرومي: # 17010 - لا زلت تنسج أعيادا وتلبسها ... ما واصل الدهر آناء بآناء # 17011 - لا زلت مرجو الجناب مؤملا ... للبر محمود السجايا مسعدا # ابن الرومي: # 17012 - لا زلت مرغوبا إليك ميمما ... مثل الصباح يرى عليك دليل # قبله: # لا زال تعويل عليك مصدقا ... وعلى عدوك رنة وعويل # لا زلت مرغوبا إليك ميمما، البيت. # إبراهيم بن العباس الصولي: # 17013 - لا زلت مستحدثا نعمى تسربها ... على الزمان ولا زلنا نهنيكا PageV11P208 # الأبله: # 17014 - لا زلت مقصود الغناء تجود لي ... وأجيد فيك مدايحي وأقول # 17015 - لا زلت منصور اللواء مظفرا و ... السعد يرحل إن رحلت وينزل # بعده: # والنجح مقرون بقصدك دائما ... والدهر يتبع ما تقول وتفعل # وإذا قلت فواجهتك ميامن ... تبدو بسائرها وجد مقتل # أنت الذي جاهدت عن دين الهدى ... فأعز نصرك ناصر لا يخذل # 17016 - لا سكن الله قلبا عن ذكركم ... فلم يطر بجناح الشوق ms2281 خفاقا # أبو تمام في ابن الزيات: # 17017 - لا سورة تقي منه ولا بلة ... ولا يحيف رضى منه ولا غضب # ومن باب (لا)، المثل المشهور: # لا سيف إلا ذو الفقار ... ولا فتى إلا علي # كان ذو الفقار سيف العاص بن منبه بن الحجاج السهمي، فقتله علي عليه ~~السلام يوم بدر وجاء بسيفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ذو ~~الفقار سيف النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صار بعد ذلك إلى علي عليه السلام ~~فكان سيفه. # 17018 - لأشكرن زمانا كان حادثة ... وغده بي إلى لقياكم سببا # بعده: # فكم كسا نعما أدنى ملابسها ... أسنى من النعم الأولى التي وهبا PageV11P209 # الرضي الموسوي: # 17019 - لأشكرنك ما ناحت مطوقة ... وإن عجزت عن الحق الذي وجبا # بعده: # فما التقيت إلى نعماء سابغة ... إلا رأيتك فيها الأصل والسببا # أخدمتني نوب الأيام طائعة ... وكان كل الرضى أن آمن النوبا # عمرو بن مبارك الباهلي: # 17020 - لأشكرنك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف # بعده: # ولا ألومك إن لم يمضه قدر ... والشيء بالقدر المحتوم مصروف # 17021 - لا شيء أحسن في الدنيا وساكنها ... من وامق قد خلا فردا بموموق # 17022 - لا شيء أخلق للوجوه ... والأعراض من عدة ومن مطل # 17023 - لا شيء أزرى بالأديب ... من الترض للئيم # إسحاق بن إبراهيم الموصلي: # 17024 - لا شيء أعظم من ذنبي سوى أملي ... وحسن صفحك عن جرمي وعن زللي # بعده: # فإن يكن ذا وذا في القدر قد عظما ... فأنت أعظم من حرمي ومن أملي # قيل وجد أبو العباس عبد الله المأمون أمير المؤمنين على إسحق بن إبراهيم ~~الموصلي في أمر فكتب إليه إسحق هذين البيتين وعرضهما من نكده فلما وقف PageV11P210 # عليهما قال إسحاق: عذرك أعلى قدرا من جرمك وما حال بفكري ولا خطر بعد ~~انقضائه على ذكرى، وكان المأمون يقول إنى لألتذ العفو حتى أظن إني لا أثاب ~~عليه، وكان يقول علم الناس حتى للعفو لتقرير إلي بالجرائم، وقال أحمد بن ~~أبي داوود سمعت المأمون يقول لرجل بلغه عنه شيء وقد أخذ الرجل ms2282 يعتذر إليه ~~يا هذا إنما هو عذر أو يمين وقد وهبهما لك فلا تزال تسيء وأحسن وتذنب وأعفو ~~حتى يكون العفو هو الذي يصلحك. # وكان المأمون يقول: إنا لا يصلح من أحد من أتباعنا بالغضب والضرب أدبا ~~حتى تفسد من آدابنا أكثر مما أصلحنا منه، ومن الغبن والخسران أن يفسد الرجل ~~ليصلح غيره وأن يجهل ليعقل من سواه. # قيل: وشفع إبراهيم ابن المهدي إلى المأمون في محبوس فقال يا أمير ~~المؤمنين ليس للماضي بعد القدرة عليه ذنب ولا للمعاقب بعد الملكة عذر فقال ~~المأمون صدقت وأمر بإطلاقه وفي الحكاية المشهورة عنه وبين إبراهيم بن ~~المهدي ما يدل على همة المأمون في صفحه وعظيم عفوه وتصديق قوله منه المحبة ~~للعفو وإيثاره له رحمه الله. # المتنبي في كافور: # 17025 - لا شيء أقبح من فحل له ... ذكر تقوده أمة ليست له رحم # يقول منها هجوا: # من أية الطرق يأتي مثلك الكرم ... أين المحاجم يا كافور والجلم # جاز الألى ملكت كفاك قدرهم ... فعرفوا بك أن الكلب فوقهم # لا شيء أقبح من فحل له ذكر، البيت وبعده: # سادات كل أناس من نفوسهم ... وسادة المسلمين الأعبد القوم # 17026 - لا شيء أقل للمحب أخي الجوى ... من فرقة جاءت عقيب تلاق PageV11P211 # أبو الفضل الحبري: # 17027 - لا شيء أنفع للفتى من ماله ... يقضي حوائجه ويجلب أنسه # عبيد بن الأبرص: # 17028 - لا شيء إلا الدهر غالبه ... والدهر لا يعصي الذي أمره # 17029 - لا شيء في الأرض أنت تكسبه ... أحمد عند الأنام من أدب # 17030 - لا شيء مما ترى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويفنى المال والولد # قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد مر بشعب بين مكة والمدينة فلما رآه ~~قال: الحمد لله لقد رأيتني وأنا أرعى على الخطاب في هذا الشعب غنما وكان ~~والله ما علمت فظا غليظا ثم أصبحت خليفة على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ~~ينفد فيهم أمري ثم تمثل فقال: # لا شيء فيما ترى تبقى بشاشته، البيت # ابن المعتز: # 17031 - لا شيء ييقى سوى خير ms2283 تقدمه ... ما دام ملك لإنسان ولا خلدا # الببغاء: # 17032 - لا صاحبتني نفس لو هممت بأن ... أرمي بها لهوات الموت لم تطع # بعده: # تأتي الدناءة لي نفس نفاستها ... تسعى لغير الرضا بالري والشبع # وباقي الأبيات بباب: سلا الصبابة، البيت PageV11P212 # أسامة بن منقذ: # 17033 - لأصبرن لدهري صبر محتسب ... حتى يرى غير ما قد كان يحسبه # بعده: # وأستميت لما تأتي الخطوب به ... ليعلم الخطب إني لست أرهبه # إن غالبتني على وفري نوائبه ... فحسن صبري في اللأواء يغلبه # أو أبعدتني عز أهلي وعز وطني ... فأبعد الفرج المرجو أقربه # والدهر يخمد ما يورى ويهدم ... ما يبني ويبعد ما يدني تقلبه # أبو نصر بن نباتة: # 17034 - لأصبحت الحياة إن صحبتني ... في الملمات مهجة تستضام # ابن الرومي: # 17035 - لأضربن رجائي ألف مقرعة ... غيظا وأصلب آمالي على خشبه # بعده: # إذ منياتي مواتا لا حراك بهم ... إن سمعت لهم في دور هم جلبه # ستر رقيق وأبواب مفتحة ... وفي القصور العوالي نفس خربه # 17036 - لا ضير أن تأت الأجساد ما اجتمعت ... منا القلوب وحبل الود موصول # بعده: # ورب ناع سويد القلب مسكنه ... ورب دان وصولا وهو مملول # 17037 - لا طار بي حظ إلى غاية إن ... لم أكن منك مريش الجناح PageV11P213 # 17038 - لاطم الأشفى مضر كفه ... ومرامي الدهر رام كبده # البستي من قصيدته: # 17039 - لا ظل للمرء يعرى من تقى ونهى ... وإن ظلته أوراق وأفنان # يزيد بن محمد المهلبي: # 17040 - لا عار إن ضام ... ك دهر أو ملك # قبله: # إن الرجال إذا الهم برك ... رحب اللبان عند ضيق المعترك # عسري على نفسي ويسري مشترك ... لا تهلك النفس على شيء هلك # فليس بالهم لما فات درك ... لا تنكرن ضراعتي لا أم لك # لا عار أن ضامك دهر، البيت وبعده: # ورب زمان ذله أرفق بك # الرضي الموسوي: # 17041 - لا عار فيما شربت اليوم غصته ... من المنون وهل في الموت من عار # أبيات الرضي الموسوي يرثي أحمد بن الحسن البتي الكاتب تقول من أبيات: # عرج على الدار مغبرا جوانبها ... فاسأل بها عجلا عن ساكن ms2284 الدار # وقل لها أين ما كنا نراه على ... مر المدى فيك من نقص وإمرار # يا أحمد بن علي والردى عرض ... يزور بالرغم منا كل زوار # علقت منك بحبلى غير منتكث ... عند الحفاظ وعودا غير خوار # فلم تفدني إلا ما أضن به ... ولم تزدني إلا طيب أخبار PageV11P214 # لا عار فيما شربت اليوم غصته، البيت # ابن الحجاج: # 17042 - لا عار لا عار في الفرار ... فقد قربن الهدى إلى الغار # أبو عمر الخالدي: # 17043 - لا عار يلحقني أني بلا نشب ... وأي عار على عين بلا حور # ومن باب (لا)، قول إسماعيل بن علي الحظيري: # لا عالم ولا جاهل ... ولا نبيه لا ولا خامل # على سبيل مهيع لا حب ... يؤدي آخر اليقظة والغافل # وقول حميد بن ثور يتوعد بالحرب والهجاء (¬1): # لأعرضن بالسيف ثم لأحدون ... قصائد فيها للمعاذير زاجر # قصايد تستحي الرواة نشيدها ... ويلهو بها من لا غب الحي ساير # يعض عليها الشيخ إبهام كفه ... وتخزى بها أحياؤكم والمقابر # ابن التعاويذي: # 17044 - لا عدا ربعك التهاني ... ولا زال منيخا ببابك الإقبال # يقول ابن التعاويذي منها قبله: # فضل الناس بالسماح وليس ... الفضل إلا لمن له الأفضال # تثاب في غرة الحداثة رأيا ... وغير ما تم وهو هلال # لست أحصي على مواهب كفيه ... ثناء وكيف تحصى الرمال PageV11P215 # لا عدا ربعك التهاني، البيت # أبو الشيص: # 17045 - لا عدت أطلب ما حييت فايقني ... أثر الأحبة بعد عين في اليد # يقول منها: # لاقيتها فحبستها فتمنعت ... فتركتها حذر العيون الحسد # قالت أعوذ فهاك رهنا خاتمي ... كما يكون رهينة للموعد # حتى إذا اشتد الحجاب فطالعت ... صرنا نراها في مكان الفرقد # عذر جارية مخارق: # 17046 - لا عدمت الهوى ولا من هو ... يت وبقى من هويت لي وبقيت # قال أبو هفان رأيت جارية مخاوف عذرا وبيدها تفاحة مكتوب عليها، لا عدمت ~~الهوى، البيت # وبعده: # وابتلى الله من هويت بحبي ... وبلاني بحبه ما حييت # أبو تمام: # 17047 - لا عدمتم غريب مجد ربقتم ... في عراه نوافر الأضداد # الببغاء: # 17048 - لا عذب الله روحي بالبقاء ... فما أظنها بعدكم ms2285 بالعيش تنتفع # 17049 - لا عذب الله ميتا كان ينعشني ... فقد لقيت بضري منه ما لاقى PageV11P216 # بعده: # طواه موت طوى عني مكارمه ... فذقت من بعده بالموت ما ذاقا # البحتري: # 17050 - لا عذر للشجر الذي طابت ... له أعراقه ان لا يطيب جناه # حمولة النحوي: # 17051 - لا عذر للمرء إما كان ذا همم ... في أن يقر على هون وتقصير # الرضي الموسوي: # 17052 - لا عذر لي إلا ذهابي عنكم فإذا ... ذهبت فيأسكم من رجعتي # كعب بن معدان: [من البسيط] # 17053 - لا عذر يقبل منا دون أنفسنا ... ولا لهم عندنا عذر فيعتذر # بعده: # قوم بأسيافهم يبنون مجدهم ... إن المكاره بالمكروه تبتدر # 17054 - لا عشت خلوا من الحساد إنهم ... أجل عندي من اللاءي أحبوني # 17055 - لا عضولي إلا وفيه محبة ... فكأن أعضائي خلقن قلوبا PageV11P217 # قبله: # خطرات ذكرك تستثير مودتي ... فأحس منها في الفؤاد دبيبا # لا عضو إلا وفيه محبة، البيت # 17056 - لا عيب في العيش إلا خوف غيبتكم ... إن السرور إذا ما غبتم غابا # نصر الله بن عنين: # 17057 - لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوى ... يعفو ولا جفني يصافحه الكرى # أبيات أبي المحاسن نصر الله بن عنين من قصيدة يمدح فيها الملك العادل سيف ~~الدين أبا بكر أيوب أولها: # ماذا على طيف الأحبة لو سرى ... وعليهم لو أسعفوني بالكرى # جنحوا إلى قول الوشاة فأعرضوا ... والله يعلم أن ذلك مفترى # يا معرضا عني بغير جناية ... إلا لما رقش العدو وزورا # هبني أسأت كما تقول وأفتري ... وأتيت في حبيك أمرا منكرا # ما بعد بعدك والصدود عقوبة ... يا هاجري قد آن لي أن تغفرا # لا تجمعن علي عتبك والنوى ... حسب المحب عقوبة أن يهجرا # عبء الصدود أخف من عبء النوى ... لو كان في الحب أن أتجيرا # لو عاقبوني في الهوى بسوى النوى ... لرجوتهم وطمعت أن أتصيرا # تقول منها مدحا: # ملك إذا زحفت حلوم ذوي النهى ... في الروع زاد رزانة وتوقرا # ثبت الجنان يراع من وثباته ... يوم الوغا أسد الشرى # بين الملوك الغابرين وبينه ... في الفضل ما بين الثريا والثرى ms2286 # لا تسمعن حديث ملك غيره ... يروى فكل الصيد في جوف الفرا PageV11P218 # قوم زكوا أصلا وطابوا محتدا ... وتدفقوا جودا وراعوا منظرا # يقول منها: # يا أيها الملك الذي ما في ... فضائله وسؤدده ومحتده مرا # أنت الذي افتخر الزمان بجوده ... ووجوده وكفاه ذلك مفخرا # أشكو إليك نوى تمادى عمره ... حتى حسبت اليوم منها أشهرا # لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوى يعفو، البيت وبعده: # ولقد سئمت من القريض ونظمهما ... ما حيلتي ببضاعة لا تشترى # أبو سعيد بن خلف: # 17058 - لا غرو أن أبديت سرهم ... فالعاشقون إذا ضنو أنوا # الأبله: # 17059 - لا غرو أن طبتم فأنتم معشر ... طابت فروع منكم وأصول # بعده يمدح بهاء الدين أبا الفضل ابن عضد الدين أستاذ الدار: # لكم الرجاحة والسماحة والحجى ... والبذل والإنعام والتنويل # ملك توقد من علاه ذروة ... يرتد عنها الطرف وهو كليل # ما إن لسائله وسيلة ... إلا الرجاء إليه والتعويل # فالورد عذب والحجاب مسهل ... والوجه طلق والعطاء جزيل # لا زلت مقصود الجناب تجود لي ... وأجيد فيك مدائحي وأقول # أبو تمام: # 17060 - لا غرو إن قتلوا صبرا ولا عجبا ... فالقتل للصبر في حكم القنا تبع # الرضي الموسوي: PageV11P219 # 17061 - لا غرو أن كنت حرا لا تفيض ندي ... فالبحر غمر ولكن ليس بالجاري # أبو الفتح البستي: # 17062 - لا إن لم نجد في الأرض مخترفا ... فقد آديناه بعد الشيب والخرف # محمد بن شبل: # 17063 - لا غوي بفقده تبسم الأر ... ض ولا للتقي تبكي السماء # أبو العتاهية: # 17064 - لا فخر إلا فخر أهل التقى ... غدا إذا ضمهم المحشر # 17065 - لا فرارا من المقادير لكن ... للمعاذير عند أهل العقول # ابن الرومي: # 17066 - لاقتهم حيثما ساروا تحيتنا ... وجادهم حيت حلوا الوابل الغدق # 17067 - لا قدر الله رزقا أنت جالبه ... ولا أعان على تيسيره القدر # إبراهيم الغزي: # 17068 - لا قدم السهم الأحد صارمه ... وإن غدا فارس القرطاس والقلم # 17069 - لا كانت دهرا عليك أوقعني ... ولا زمانا إليك ألجاني # ابن شمس الخلافة: # 17070 - لا كان من يرتجي البخيل ... ولا أفلح من بالذليل ينتصر PageV11P220 # أبيات جعفر بن شمس ms2287 الخلافة من قصيدة بخطه أولها: # لولا دموع عليك تنهمر ... ما علم الناس في ولا شعروا # يقول منها: # عسر أخي الجود حادث جلل ... تكاد منه السماء تنفطر # لا كان من يرتجي البخيل، البيت بعده: # ليس العلى نهزة تطالبها ... كل خطير من دونه خطر # يقول منها مدحا: # السيد الأيد الذي شهد البد ... ر له بالفخار والحضر # أحسن ما فيه أنه كرما ... ما يعطيك فوق المنى ويعذر # لا خاشع إن عرته نائبة ... ولا إذا أمسه غنى بطر # من معشر طاب ذكرهم ... فغدا في كل مطر كأنه قطر # سم العرابين سادة نجب ... صيد كرام جهاجح زهر # جبال حلم عيوث مسغبة ... ليوث حرب على الردى صبر # هم للزمان البهيم حين خلا ... من الكرام الحجول والغرر # 17071 - لا كدرت نوب الأيام عيشتنا ... يوما ولا فرقت ما بيننا أبدا # ومن باب (لا)، قول آخر (¬1): # لا كنت إن كنت أدري كيف ولا ... كنت إن كنت أدري كيف لم أكن # وقوله: ولا لا كنت لا الأوله رائدة تقديره ولا كنت إن كنت أدري كيف لم أكن. # ومن باب (لا)، قول الأخطل (¬2): PageV11P221 # لا لجأتني قريش خائفا وجلا ... ومولتني قريش بعد إقتار # المنعمون بنو حرب وقد حدقت ... بي المنية واستبطأت أنصاري # وقول عبيد بن الأبرص (¬1): # لا ألفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي # 17072 - لا لوم في البخل على باخل ... يكرم ما يكرم من أجله # 17073 - لا مات حسادك بل خلدوا ... حتى يروا فيك الذي يكمد # بعده: # ولا خلوت الهر من حاسد ... إن أجل الناس من محسد # 17074 - لام الوشاة على هواك وقصدهم ... نصحي بذاك فأفسدوا ما أصلحوا # يقول منها: # يا باخلا علي بنظرة ... يفديك من بحياته لك يسمح # ما تنقضي بجفاك عني ليلة ... إلا وقد أيأست أني أصبح # ما للهموم وما لقلبي ويحها ... ما آن يوما أن يعيش وأفرح # باب المسرة دون قلبي مغلق ... فلعل ربي بابه لي يفتح # قيل سأل يهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسألة فسكت صلى الله عليه ~~وسلم ساعة ثم أجابه عنها ms2288 فقال اليهودي لم توقفت فيها وأنت تعلمها فقال صلى ~~الله عليه وسلم توقيرا للحكمة # ومن باب (لا)، قول آخر: PageV11P222 # لا مت حتى أراك تشكو ... هوى حبيب على جفائك # هذا دعاء عليك فاسمع ... وهات ما شئت من دعائك # ومن باب (لا)، قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬1): # لاموا وقالوا اصطبر عنها فقلت لهم ... هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا # ما يرجع الطرف عنها حين يبصرها ... حتى يعود إليها الطرف مشتاقا # 17075 - لأمر أجل الزج في عقب القنا ... وركبت الخرصان فوق العوامل # مهيار: # 17076 - لأمر أخوك غدا صامتا ... على أنه الخاطب المصقع # 17077 - لا مرحبا بغد ولا أهلا به ... إن كان تفريق الأحبة في غد # أبو تمام: # 17078 - لأمر عليهم أن تتم صدوره ... وليس عليهم أن تتم عواقبه # قد كتب إخوانه بباب، إذا المرء لم تستخلص الحزم نفسه، البيت # محمد أبي زرعة الدمشقي: # 17079 - لا ملوم مقصر أنت في البر ... ولكن مستعطف مستزاد # إبراهيم الغزي: # 17080 - لا من أقام بداره راض ... عن الدنيا ولا في البلاد يسيح PageV11P223 # ابن المعتز: # 17081 - لا منصلي هجر الضراب ولا ... صدئت مضاربه من الخزن # المتنبي: # 17082 - لا ناقتي تقبل الرديف ولا ... بالسوط يوم الرهان أجهدها # أبو هفان: # 17083 - لأنت في العزل على غصة ... أنبل من غيرك في الأمر # 17084 - لأنت كالشمس تنأى رفعة وعلى ... وضوؤها في جميع الأرض يقترب # ومن باب (لأنتم)، قول أبي روح (¬1): # لأنتم وإن من الزمان بقربكم ... علي أحب إلى قلبي من البارد العذب # فلا تحسبوا أن الحبيب إذا نأى ... وغاب عن العينين غاب عن القلب # وقول الرضي الموسوي (¬2): # لأنت عندي وإن ساءت ظنونك بي ... أشهى من الأمن عند الخائف الوجل # ومن باب (لأنت)، قول الطائي (¬3): # لانت مهزته فعز وإنما ... يشتد بأس الرمح حين يلين # 17085 - لا نسأل الناس إن هرت كلابهم ... بقيا علينا ولا نبقي على أحد PageV11P224 # المعري: # 17086 - لأنسينك إن طال الزمان بنا ... وكم حبيب تمادى عهده فنسي # ابن الحلاوي: # 17087 - لا نلت ما أرجوه منك من المنى ... إن كان غيرك خاطرا في ms2289 خاطري # المتنبي: # 17088 - لأن حلمك حلم لا تكلفه ... ليس التكحل في العينين كالكحل # جميل بثينة: # 17089 - لا والذي تسجد الجباه له ... ما لي بما تحت ثوبها خبر # قيل: دخلت بثينة على عبد الملك بن مروان فقال لها كيف يأت جميلا في عفافه ~~قالت كما كان وصف نفسه إذ يقول، لا والذي تسجد الجباه له، البيت وبعده: # ولا بفيها ولا هممت بها ... ما كان إلا الحديث والنظر # وحدث أبو سهل بن سعد الساعدي قال: دخلت على جميل بن معمر وهو عليل وإني ~~لأرى آثار الموت في وجهه، فقال: يا أبا سهل أتقول إن رجلا يلقى الله لم ~~يسفك دما حراما ولم يشرب خمرا ولم يأت فاحشة أترجو له؟ قلت: إلى الله فمن ~~هو؟ قال: إني لأرجو أن أكون ذلك، فقلت: بعد زيارتك بثينة وما تحدث به الناس ~~عنكما! فقال: والله إني لفي آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة لا ~~نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت حدثتني نفسي بريبة فيها قط، ~~قال أبو سهل: فما انقضى يومه ذلك حتى مات رحمه الله. PageV11P225 # ومن باب (لا)، قول أبي نصر بن نباتة (¬1): # لا والذي خص قلبي منك بالحزن ... وبدل الطرف وجرى الدمع بالوسن # ما حن قلبي إلى شيء سواك ولا ... نظرت مذ غبت عن عيني إلى حسن # وقول الحسين بن الضحاك الخليع (¬2): # لا وحبيك لا أصافح ... بالدمع مدمعا # من بكى شجوه استراح ... وإن كان موجعا # كبدي في هواك ... أعظم من أن تقطعا # لم تدع سوده الضنى ... في للسقم موضعا # ومن باب (لا)، قول أبي الجوائز الواسطي (¬3): # لا هجعت أجفان أجفانا ... ولا رقا إنسان إنسانا # يا جافيا برغم أني له ... جاف أما تذكر ما كانا # والله ما أضمرت غدرا كما ... قلت ولا أظهرت سلوانا # لكن سعى الواشون ما بيننا ... فغيروا ألوان ألوانا # إبراهيم الغزي: # 17090 - لا لأن الغنى ذميم ولكن ... صحة المجد في سقام الحال # القاضي ابن معروف: # 17091 - لا يأس من فرج الإله فربما ... يصل القطوع ويقدم الغياب # عبد ms2290 الله بن المعتز: PageV11P226 # 17092 - لا يأمن الخائن النائي معاقبتي ... ولا يخاف شذاني الصاحب الداني # أعشى باهلة: # 17093 - لا يأمن الناس ممساه ومصبحه ... من كل أوب وإن لم يأت ينتظر # قد تقدم ذكر بقيه الأبيات بباب، من ليس في خيره شر تكدره وبمآقه من حكاية ~~المنتشرين وهب الكاهلي الذي الأعشى فيه هذه الأبيات. # ذو الرمة: # 17094 - لا يأمنن على النساء أخ أخا ... ما في الرجال على النساء أمين # الفرزدق: # 17095 - لا يأمنن قوي نقض مرته ... إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار # عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: # 17096 - لا يبرأ المصدور ممن سقم ... في صدره إلا إذا نفثا # 17097 - لا يبرح المرء يستقري مضاجعه ... حتى يبيت بأقصاهن مضطجعا # طريح بن إسماعيل: # 17098 - لا يبعد الله الشباب ومرحبا ... بالشيب حين أرى إليه المرجع # عروة بن أذينة: # 17099 - لا يبعد الله حسادي وزادهم ... حتى يموتوا بداء في مكنون PageV11P227 # الخرنق بنت هفان: [من الكامل] # 17100 - لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر # قيل لما مات أبو عمر المازني عبرت جنازته على أبي الفضل الرياشي فقال ~~متمثلا (¬1): # لا أبعد الله أقواما رزءتهم ... أفناهم حدثان الدهر والأبد # يمدهم كل يوم من بقيتنا ولا ... يؤوب إلينا منهم أحد # ويروى، لا بعد الله إخوانا لنا سلفوا، البيت # ويروى في البيت الثاني، ولا يريع إلينا منهم أحد # يقال راع يريع أي رجع ومن ذلك سمي ريع الغلة لأنه يرجع بفضل، ومن باب لا، ~~قول الخرنق بنت هفان القيسية من بني قيس بن تغلبة امرأة بشر بن عمرو ترثي ~~زوجها عمرو بن مرثد وابنها علقمة بن عمر وأخويه حسان وشرحبيل، لا يبعدن ~~قومي الذين هم، البيت وبعده: # النازلين بكل معترك ... والطيبين معاقد الأزر # إن يشربو يهبوا وإن نذروا ... يتواعظوا عن منطق الهجر # قوما إذا ركبوا سمعت لهم ... لغطا من التأييه والزجر # من غير ما فحش يجاء به ... عن منطق المهرات والمهر # الضاربين لدى أعنتهم ... والطاعنين وخيلهم تجري # والخالطين نحيتهم بنضارهم ... وذوي الغنى منهم بذي الفقر # هذا ثنائي ms2291 ما بقيت لهم ... وإذا هلكت وجنني قبري # قولها النازلين والطيبين صفة للقوم لأنه في موضع نصب # هذا قول الكسائي ابن الأعرابي، قال أبو عمرو ومنهم من يرفع فيقول ~~النازلون PageV11P228 # ويخفض الطيبين على القسم قوم يرفعون الكل على الابتداء، ويروى أن يشربوا ~~يهبوا وإن بدروا يعني بدروا للشرب لم يسمع لهم فحش، وروى الأخفش نذروا من ~~النذر، واللغط الصخب والتأييه التصويت يقال أيهت به إذا أصحمت به، ~~والخالطين نحيتهم بنضارهم النحيت الرذل السفلة والنضار الخالص منهم، وجنني ~~قبري يقال جن وأجن بمعنى واحد وجن قليلة الاستعمال وقد جاءت في هذا الشعر. # قال كاتبه محمد بن أيدمر عفا الله عنهما: # ورأيت قولها: # والخالطين نحيتهم بنضارهم. . البيت. # في شعر حاتم الطائي الذي يقول منه (¬1): # إن كنت كارهة معيشتنا ... ها أنا فحلي في بني بدر # الخالطين نحيتهم بنضارهم. . البيت. # الحسن بن محمد بن حبيب الواعظ: # 17101 - لا يتم المقال إلا بفعل ... كل قول بلا فعال هباء # بعده: # إن قولا بلا فعال قبيح ... ونكاحا بلا ولي سواء # 17102 - لا يجذب السيف على عقرب ... وإنما تضرب بالنعل # ومن باب (لا) قول المتنبي: # لا يجبر الناس عظما أنت كاسره ... يهيضونك عظما أنت حائزه # مثله قول الأشجع السلمي (¬2): [من المتقارب] # ولا يرفع الناس من حطة ... ولا يضع الناس من يرفع PageV11P229 # وقول الأعشى (¬1): # لا يرفع الناس من أوهى وإن جهدوا ... أن يرفعوه ولا يوهنون رفعا # وقول حسان بن ثابت (¬2): # قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا # لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يرمون ما رفعوا # وقول عبد الله بن أبي عيينة (¬3): # لا يرتق الراتقون إن فتقوا ... فتقا ولا يفتقون ما رتقوا # ابن شمس الخلافة: # 17103 - لا يجلي الكرب إلا ماجد ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب # هذا من قصيدة يمدح بها الملك الناصر صاحب حلب يقول منها: # ما عجب التمادي سخطكم ... بل عجبنا للرضا العجب # كل يوم يحدث الدهر لنا أملا ... يحدث للقيس كل نصب # فعلينا طلب لا ينقضي ... وعلى الناصر تحقيق الطلب ms2292 # فضل الأملاك بأسا وندى ... وكمالا وجمالا وحسب # أين ينقضي الجهل من فضل الحجى ... وهو أن الصفر من عز الذهب # أيها المولى الموالي أنعما ... غمر العجم جداها والعرب # إن خشينا فإليك الملتجى ... ورجونا فإليك المنقلب # 17104 - لا يحذر السوء منه عامدا أبدا ... ولا على غلط في الجد واللعب PageV11P230 # الغزي: # 17105 - لا يحطن رتبتي سوء حالي ... آية الحسن في الجفون السقام # 17106 - لا يحفل البرد من يبلي حواشيه ... ولا تبالي على من راجت الإبل # مثله (¬1): # ألا لا يبالي البرد من جر فضله ... كما لا تبالي مهرة من يقودها # 17107 - لا يحمل المنبر ردفا و ... لا يصلح ملك بين نفسين # ذو الإصبع العدواني: # 17108 - لا يخرج القسر مني غير معصية ... ولا ألين لمن لا يبتغي ليني # الأبيوردي: # 17109 - لا يخضعون لخطب إن ألم بهم ... وهل تهز الرياح الهوج اطوادا # يقول أبو المظفر محمد أحمد الأبيوردي منها: # يلقي الزمام إلى كف معودة ... في ندوة الحي تقبيلا وإرفادا # محسد المجد لم تطلع ثنيته ... إن المكارم لا يعدمن حسادا # يقول فيها: # يا خير من وجدت إبلي المطي به ... من فرع خندف آباءا وأجدادا # رحلت فالمجد لا يرقا مدامعه ... ولم ترق علينا المزن أكبادا # وضاع شعر يضيق الحاسدون به ... ذرعا وتوسعه الأيام إنشادا PageV11P231 # فلم أهب بالقوافي بعد بينكم ... ولا حمدت وقد جربت أجوادا # السري الرفاء: # 17110 - لا بخطبن إلي حلي مدايحي أحد ... فقد وجد السوار المعصما # يقول فيها يمدح أبا الهيماء حرب بن سعيد بن حمدان: # الآن جنبني الزمان أذاته ... وأعاد لي بؤسي الحوادث نعما # بأغر يمنحني السبيك المقتني ... كرما وأمنحه الحبيك المعلما # وقريب مجنى العرف إلا أنه ... ترمي به الهمات أبعد مرتمى # كالغيث يحيى أن هما والسيل يردي ... أن طما والدهر يصمم أن رما # شتى الخلال يروح إما سالبا ... نعم العدى قسرا وإما منعما # مثل الشهاب أصاب فجا معشبا ... بحريقه وأضاء فجا مظلما # أو كالغمام الجود إن بعث الحيا ... أحيى وإن بعث الصواعق أضرما # أو كالحسام إذا تبسم متنه ... عبر الردى في حده فتجهما # تلك المكارم ms2293 لا أرى متأخرا ... أولى بهاميه ولا متقدما # عفو أظل ذوي الجرائم ظله ... حتى لقد حسد المطيع المجرما # وندى إذا استمطرت عارض مزنه ... خف الحيا الريعي فيه وأرزما # قد كنت ألقى الدهر أعزل حاسرا ... فلقيته بك صايلا مسلما # ما عذر من بسطت يمينك كفه ... أزلا نال بها السهى والمرزما # ومن باب (لا) قول آخر يمدح: # لا يخطر العجز في أعقاب نهرته ... ولا يصاحب عجزا حين يعتزم # وقول آخر (¬1): # لا يخفين عليك أن مجاشعا ... لو ينفخون من الخؤورة طارو PageV11P232 # 17111 - لا يخلبنك بارق متلمع ... إن البروق تخون في تلماعها # ابن الحجاج: # 17112 - لا يدبر البقال إلا إذا ... تصالح السنور والفارة # المتنبي: # 17113 - لا يدرك المجد إلا سيد فطن ... لما يشق على السادات فعال # 17114 - لا يدهمنك من دهمائهم عدد ... فإن جلهم بل كلهم بقر # عبد الله بن أبي عيينة: # 17115 - لا يرتق الراتقون إن فتقوافتقا ... ولا يفتقون ما رتقوا # ومن باب (لا) قول آخر (¬1): # يا خاضب الشيب بالحناء يستره ... سل المليك له عفوا من النار # لا يرحل الشيب عن دار ألم بها ... حتى يرحل صاحب الدار # وقول أبي عبد الله الضرير (¬2): # لا يرد البكا عليك الذي فات ... ولا يغظ دمعك المسؤولا # سلم الأمر إنما الأمر لله ... وكن قابلا تكن مقبولا # وقال آخر (¬3): PageV11P233 # لا يرعك المشيب يا ابنة عبد ... الله فالشيب حلية ووقار # إنما تحسن الرياض إذا ما ... ضحكت في خلالها الأنوار # وقال قطري بن الفجاءة (¬1): # لا يركنن أحد إلى الأحجام ... يوم الوغا متخوفا لحمام # فلقد أراني للرماح دريئة ... من عن يميني مرة وأمامي # حتى خضبت بما تحدد من دمي ... أكناف ترجى مع عنان لجامي # ثم انصرفت وقد أصبت ولم أصب ... جذع البصيرة قارح الأقدام # وقول آخر: # لا يرفع الضيف رأسا في منازلنا ... إلا إلى ضاحك منا ومبتسم # فهذا البيت مصراعه الأول يحتمل الذم حتى يورد مصراعه الأخير # ومن باب (لا) قول الحسن بن زياد الرصافي: # مروع بالهجر والصد ... معذب بالشوق والوجد # مغفر على الجفوة راض ... بما سيمر من الإقصاء والبعد # لا يسأل ms2294 الوصل ولكنه ... يسأل أن يعفى من الصد # يخاف أن يسأل فوق الذي ... يمكن أن يجيبه بالرد # ومن باب (لا) قول الآخر يمدح (¬2): # لا يستريح إلى الدنيا ولذتها ... ولا نراه إليها ساحب الذيل # الموت يكره أن تلقى منيته ... في كره عند لف الخيل بالخيل # لو بارز الشمس ألفى الشمس كاسفة ... أو زاحم الشمس ألحابا إلى الميل # أمضى في السير إن نابته نائبة ... وعند أعدائه أجرى من السيل PageV11P234 # 17116 - لا يرحل الناس إلا نحو حجرته ... كالبيت نصحي إليه ملتقى السبل # الفيض بن صالح: # 17117 - لا يرسل القول إلا في مواضعه ... ولا يخف إذا حل الحبى الجزع # قبله يمدح أبا عبد الله كاتب المهدي: # فالصمت من غير عي من سجيته ... حتى يرى موضعا للقول يستمع # لا يرسل القول إلا في مواضعه. البيت. # الأعشى: # 17118 - لا يرفع الناس ما أوهى وإن جهدوا ... أن يرفعوه ولا يوهون ما رفعا # بعده: # غيث الأرامل والأيتام كلهم ... لم تطلع الشمس إلا ضر أو نفعا # أبو نواس: # 17119 - لا يرقئ الله عيني من بكا حجرا ... ولا شفا وجد من نصبوا لي الوتدا # الرضي الموسوي: # 17120 - لا يركب الناهق ذو إربة ... إلا إذا صد عن الصاهل # أحمد بن يوسف: # 17121 - لا يزيد الحرص في رزق ولا ... ينقص الإجمال من رزق أحد PageV11P235 # قبله: # أيها الطالب أجمل واقصد ... وأرح نفسك من جهد وكد # لا يزيد الحرص في رزق البيت وبعده: # وكذلك الضعف والقوة ... لا مفقر عجز ولا مغن جلد # كل حي سيوفي رزقه ... يستوى الأضعف فيه والأشد # إنما الحظ لذي الجد ... ولا ينفع الكد إذا لم يك جد # 17122 - لا يستباح حمى العلياء في دعة ... ولا يؤوب بنجح رايد الأمل # ومن باب (لا) فقول أبي الفتح البستي (¬1): # لا يستخفن الفتى بعدوه ... أبدا وإن كان العدو ضئيلا # إن القذى يؤذي العيون قليله ... ولربما جرح البعوض الفيلا # شمس الدين الكوفي الواعظ رحمه الله: [من البسيط] # 17123 - لا يستطيع فؤادي غير حبكم ... وغير ذكركم لا يستلذ فمي # السري الرفاء: # 17124 - لا يستعير له المداح منقبة ms2295 ... ولا يقولون فيه غير ما علموا # قبله يمدح سيف الدولة: # يا سائلي عن علي كيف سيرته ... أنظر إلى الشكر مقرونا به النعم # مدح يفض زهير عنه ناظره ... ونائل يتوارى عنده هرم # إذا بدا الصبح فهو الشمس طالعة ... وإن دجا الليل فهو لنا العلم # لا يستعير له المداح منقبة. البيت PageV11P236 # رحب على آمليه ظل رحمته ... وليس بينهم قربى ولا رحم # 17125 - لا يستقل من الأشياء أربعة ... فقر وسقم ونيران وهجران # أحمد بن عيسى الدمشقي: # 17126 - لا يستقيم على حال فأعرفها ... ولا يفوه بخير جد أو لعبا # أبو الفتح البستي: # 17127 - لا يستوي المرءان في حاليهما ... هذا أخو عوج وهذا مستوي # 17128 - لا يسقط الشرف القديم من امرئ ... املاقه في دولة السقاط # المتنبي: # 17129 - لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ... حتى يراق على جوانبه الدم # بعده: # والظلم في شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم # إبراهيم الغزي: # 17130 - لا يسمعون كلام المستجير بهم ... كأنهم خلقوا صما وعميانا # أبو نواس: # 17131 - لا يشتفي العاشق مما به ... بالشم والتقبيل حتى ينيك # قبله: # حدثنا في بعض أخباره أبو بلال شيخنا عن شريك PageV11P237 # لا يشقى العاشق مما به. البيت. # قد سبق العذر عن أمثاله هذا السخف المعرج المسند المعنعن إلى مشايخه ~~وإنما هو على سبيل الظرف. # ابن المعتز: # 17132 - لا يشتكي الدهر إن خطب ألم به ... إلا إلى صعدة أو حد صمصام # السري الرفاء: # 17133 - لا يشرب الماء إلا غص من حذر و ... لا يهوم إلا راعه الحلم # يروى لعلي عليه السلام: # 17134 - لا يشرح الواعظ صدر امرئ ... لم يهده الله إلى رشده # قبله: # يا مؤثر الدنيا على دينه ... والتائه الحيران عن قصده # أصبحت ترجو الخلد فيها وقد ... أبرز ناب الموت عن حده # هيهات إن الموت ذو أسهم ... من يرمه يوما بها يرده # لا يشرح الواعظ صدر امرئ. البيت. # قيل: نظر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إلى رجل يحظر في ~~مشيته ويختال في خطوته إعجابا منه بنفسه، فأنشده عليه السلام بهذه ms2296 الأبيات ~~مخاطبا له، مزر على فعله. # سابق البربري: [من البسيط] # 17135 - لا يشعرون بما في دينهم نقصوا ... جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا PageV11P238 # ابن رزين الأندلسي: # 17136 - لا يشمتن حسودي أن سقطت ... فقد يكبو الجواد وينبو الصارم الذكر # كان أبو مروان عبد الملك بن رزين بن عبود الأندلسي قد ركب جواده وخرج ~~يتصيد فكبا به وسقط فنادى وشمت به أعداوه فقال (¬1): # إني سقطت فلا جبن ولا خور ... وليس يدفع ما قد شآءه القدر # لا يشمتن حسودي إن سقطت. البيت. # 17137 - لا يصبر الحر تحت ضيم ... وإنما يصبر الحمار # 17138 - لا يصرف الطرف إلى غيره ... في حسنه عن غيره مقنع # ابن أسد الفارقي: # 17139 - لا يصرف الهم الأشد ... أو منظر حسن تهواه أو قدح # بعده: # فالراح للهم أنفاها فخذ قدحا ... منها ودع أمه في شربها قدحوا # راح تحال إذا ما المزج خالطها ... سقاتها أنهم زندا بها قدحوا # ومن باب (لا) قول الآخر (¬1): # أبرد من برد الكوانين ... زيارة الراجل في الطين # لا يصلح التسليم يوم الندى ... إلا لأصحاب البراذين # يقول: إذا وقع الغيث وكثر الوحل فليس على الراجل أن يزور أخاه إلا أن ~~يكون راكبا. PageV11P239 # الأشجع السلمي: [من الكامل] # 17140 - لا يصلح السلطان إلا شدة ... تغشى البريء بفضل ذنب المجرم # يقول منها يمدح إبراهيم بن عثمان بن نهيك صاحب شرطة الرشيد وكان إبرهيم ~~مهدا جبارا عنيدا: # في سيف إبراهيم خوف واقع ... بذوي النفاق وفيه أمن المسلم # وبيت يكلا والعيون هواجع ... مال المطيع ومنهج المستلم # يشد أحكاما بأنف كل مخالف ... حتى استقام له الذي لم يحطم # لا يصلح السلطان إلا شدة. البيت وبعده: # ومن الولاة مقحم لا يتقي ... والسيف تقطر شفرتاه من الدم # منعته بناة النفوس تكلما ... بالأمر نكرهه وإن لم تعلم # الأفوه الأودي: # 17141 - لا يصلح القوم فوضى لا سراة ... لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا # أبيات الأفوه الأودي واسمه صلاءة بن مرثد، من قصيدة له يقول فيها: # لا يصلح الناس فوضى. البيت. وبعده: # تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأبرار ms2297 تنقاد # إذا تولى سراة القوم أمرهم ... نما على ذاك أمر القوم فازدادوا # والخير تزداد منه ما لقيت به ... والشر يكفيك منه كل ما زادوا # والبيت لا يبنى إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم توت أوتاد # فإن تجمع أوتاد وأعمدة ... وساكن بلغوا الأثر الذي كادوا # وهذا أشرد مثل قيل في معناه. PageV11P240 # الرضي الموسوي: # 17142 - لا يصلح الناس لأربابهم ... غير بياض السيف والدرهم # أبيات السيد الرضي يقول منها: # يا ملبسي النعمى التي أورقت ... عودي مرارا وكست أعظمي # لا يصلح الناس لأربابهم البيت وبعده: # لا تجيئوا إني على جراتي ... أحجمت حتى ضاق في مقدمي # يخدع بالشهد مذاق التي ... وربما مال إلى العلقم # عادات إحسانك في مثلها ... قد لؤم الدهر بنا فأكرم # وطل وصل واعف وهب واسقم ... وابق ودم واعل وزد واسلم # أبو العتاهية: # 17143 - لا يصلح النفس إذ كانت مدبرة ... إلا النقل من حال إلى حال # قال أبو العتاهية دخلت على المأمون يوما فرأيته مطرقا فأحجمت عن الديمومة ~~فرفع رأسه إلي وقال يا أبا إسحاق شان العين الملل والاسترواح والأنس ~~بالوحدة والاستطراد فقلت يا أمير المؤمنين لي في هذا بيت شعر قال ما هو ~~فأنشدته: # لا تصلح النفس إذ كانت مدبرة. . البيت # فقال: أحسنت زدني، فقلت: لا أقدر على أكثر من ذلك، فأمر لي بألف دينار. # قيل: فكان المأمون يتنقل في داره من مكان إلى مكان ويتمثل بقول أبي ~~العتاهية هذا كثيرا. # مسلم بن الوليد: # 17144 - لا يضحك الدهر إلا حين ... تسأله ولا يعبس إلا حين لا يسل PageV11P241 # ومن باب (لا) قول آخر يمدح: # لا يطيعون ولا فعالهم ... إذ لا تميل إلى الهوى أجلاؤها # وقول محمد بن أبي زرعة الدمشقي (¬1): # لا يطمئنك أن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن # مهيار: # 17145 - لا يضحك الأيام كذب مطامعي ... إلا إذا طالبتها بصديق # قبله: # وعبست حتى لو بصرت بنارهم ... قرى شككت وقلت نار حريق # لا يضحك الأيام كذب مطامعي. البيت. # امرؤ القيس: # 17146 - لا يضر العجز ذا الجد و ... لا ينفع المحروم إيضاع وكد ms2298 # قبله: # بينما المرء شهاب ثاقب ... ضرب الدهر سناه فخمد # لا يضر العجز ذا الجد. البيت. # 17147 - لا يضر الآمال بعدك عنها ... نال جدوى يديك كل مكان # ابن هندو: [من المنسرح] # 17148 - لا يضع الفقر من علا هممي ... ولا يعالى شيمتي المال PageV11P242 # عمر بن أبي ربيعة: # 17149 - لا يضيع الأمين سرا ولكن ... ربما يحسب المضيع أمينا # ابن دريد من مقصورته: # 17150 - لا يطيبه طمع مدنس ... إذا استمال طمع أو اطبا # ومن باب (لا) قول آخر يمدح: # لا يطيعون ولا فعالهم ... إذ لا تميل إلى الهوى أجلائها # وقول محمد بن أبي زرعة الدمشقي (¬1): # لا يطمئنك أن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن # الرضي الموسوي: # 17151 - لا يعاب المقل وهو قنوع ... ويعاب الغني وهو حريص # قبله: # ناصب لي حبائل الطمع المزري ... وغيري للمطمعات قبيص # بذل المال لي ساوم عرضي ... إن عرضي إذا علي رخيص # قسما بالأشاعث الغبر أدت ... لى المأزمين قود وخوص # لا جعلت الهوان دار مقام ... وعن الضيم معدل ومحيص # خذ عن عاتقي الرجاء وكم ... بات بمر الرجال وهو وقيص # لا يعاب المقل وهو قنوع. البيت وبعده: # يقدم الباسل الأبي على ... الحتف وفيه عز الهوان نكوص PageV11P243 # 17152 - لا يعجب الناس من ذلي وعزهم ... حكم الهوى في بينه كله عجب # ابن أبي العلاء الخازن: # 17153 - لا يعجب الناس منهم إن هم انتشروا ... ومضى سليمان وانحل ~~الشياطين # يقول أبو محمد الخازن ذلك يرثى الصاحب بن عباد منها: # يا كل في الملك ما وفيت حقك ... من مدح وإن طال تمجيد وتأبين # فت الصفات فما يبكيك ... من أحد إلا وتزينه إياك تهجين # هذي نواعي العلى مذ مت نادبة ... من بعد ما ندبتك الحرد العين # تبكي عليك العطايا والصلات كما ... تبكي عليك الرعايا والسلاطين # قام السعاة وكان الخوف أقعدهم ... واستيقظوا بعدما قام الملاعين # لا يعجب الناس منهم إن هم أعشروا. البيت. # ومن باب (لا يعجبنك) قول أبي علي أحمد محمد بن يعقوب مسكويه وقد دخل علي ~~الأستاذ الرئيس أبي الفضل بن العميد وقد انتقل إلى قصر ms2299 جديد فأنشده مرتجلا (¬1): # لا يعجبنك حسن القصر تنزله ... فضيلة الشمس لست في منازلها # لو زيدت الشمس في أبراجها مئة ... ما زاد ذلك شيئا في فضائلها # قال بعض أهل العلم والأدب افتتاحه بقوله لا يعجبنك مستهجن في الابتداء ~~للكلام به على أن البيتين حسنه، وقد قلت أنا فسبكته في صيغة أخرى وضمنته ~~البيت الأخير فقلت (¬2): # إذا طلعت بدار كنت زينتها ... وزدت رونق حسن في تكاملها PageV11P244 # ولم تزدك بهاء إن نزلت بها ... لكن لنفسك فضل في شمائلها # أما ترى الشمس لا تزداد بهجتهما ... ونورها بطول في منازلها # لو زيدت الشمس في أبراجها مئة. البيت تضمين. # 17154 - لا يعجبنك راكب متلبس ... فعساه من عقل وعلم مفلس # أنشد أبو علي كاتب بكر: # 17155 - لا يعجبنك ما ترى فكأنه ... قد زال عنك زوال أمس الذاهب # بعده: # أصبحت في أسلاب قوم قد مضوا ... ورثوا التسالب سالبا عن سالب # المتنبي: # 17156 - لا يعجبن مضيما حسن بزيه ... وهل يروق دفينا جودة الكفن # قال أرسطاليس ليس جمال ظاهر الإنسان مما يستدل به على حسن فعاله # محمد بن بشير: # 17157 - لا يعدم السائلون الخير أفعله ... إما نوالا وإما حسن مردود # قبله: # ألا ترين قد قطعتني عذلا ... ماذا من الفضل بين البخل والجود # إلا يكن ورق يوما أراح به ... للخابطين فإني لين العود # لا يعدم السائلون الخير أفعله. البيت # 17158 - لا يعدم العافون حيث توجهوا ... يدك الهتون وجهك الضحاكا PageV11P245 # بعده: # . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . المعالي جعلت فداكا # أبو الفتح البستي: # 17159 - لا يعدم المرء كنا يستكن ... به ومنعة بين أهليه وأصحابه # بعده: # ومن نأى عنهم قلت مهابته ... كالليث يحقر إما غاب عن غابه # الأبله: # 17160 - لا يعرف الشوق إلا من يكابده ... ولا الصبابة إلا من يعانيها # أبيات أبي عبد الله محمد بختيار المولد المعروف بالأبله من قصيدة يمدح ~~فيها المقتفى بأمر الله أولها: # راحت برحة نعمان وواديها ... غزر السحآئب تغدوها غواديها # من كل وطفاء تروي البرق مزنتها ... كأنما ثغر سعد ضاحك فيها # يقول منها: # لا يعرف الشوق إلا من يكابده. البيت، وبعده: # ولا السماحة إلا ms2300 المستهام بها ... خليفة الله منشيها ومبديها # ما أخال مذ نالها وهو المعد لها ... تيها ونالته فاختالت به تيها # سعى إلى الغاية القصوى فأدركها ... لما تعاصر عنها سعي ساعيها # له أحاديث جود لا ارتياب بها ... إحسان الغمر في الآفاق يرويها # وهمته كشهاب الرجم يركبها ... إلى العدو فيمضيها وينفيها # ليعلم الناس أني شاعر بطل ... لا مثل من يتعاطى ذاك تمويها PageV11P246 # أقول بعد ما أحببت دولتكم ... بل نافعى عند ليلى فرط حبيها # أعرابي: # 17161 - لا يعصم المرء مما ساءه الجزع ... وليس للنفس مما سرها شبع # بعده: # أنى يصادفها خير تراقبه ... وكل يوم عليها حادث يقع # 17162 - لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه ... إلا كواذب مما يخبر الفال # بعده: # والفال والزجر والكهان كلهم ... مضللون ودون الغيب أقفال # محمد بن شبل: # 17163 - لا يعوقنك التمادي ربما ... أنجح السعي على بعد الأمل # بعده: # عل أن نظفر يوما بالمنى ... قبل أن تأتي المنايا بالغيل # ومن باب (لا) قول بهاء الدين علي بن الفخر عيسى رحمه الله (¬1): # لا يغرنك الحسان من الغيد ... وإن كنت بالصبا مغرى # إني جربتهن حينا من الدهر ... وقلبتهن بطنا وظهرا # إني مارستهن قولا وفعلا ... إني عالجتهن وصلا وهجرا # فرأيت الجفاء فيهن طبعا ... ورأيت الوفاء منهن غدرا # طلق الموسوس: # 17164 - لا يغرنك اللباس ... ليس في الأثواب ناس PageV11P247 # أبو الفتح البستي: # 17165 - لا يغرنك أنني لين المس ... فقربي إذا انتضيت حسام # بعده: # أنا كالورد فيه راحة قوم ... شر فيه لآخرين زكام # 17166 - لا يغرنك عشاء ساكن ... قد يوافي بالمنيات السحر # سديف بن ميمون: # 17167 - لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا # بعده: # هذا البيت له حكاية مكتوبة بباب: # أحيى الضغائن آباء لنا سلفوا. البيت # السري الرفاء: # 17168 - لا يغرس الشر غارس أبدا ... إلا اجتنى من كصونه ندما # محمود الوراق: # 17169 - لا يغضب الضيعة ذو ... قدرة يريد أن تبقى لصبيانه # أنشد الأصمعي: # 17170 - لا يغضب الحر على سفلة ... والحر لا يغضبه النذل PageV11P248 # قال الأصمعي حججت بعض السنين فوقع محملي على محمل أعرابي فشتمته ms2301 فما أحار ~~جوابا وأعرض عن جانبه صيحا حتى دخلنا الحرم فإذا به متعلقا بأستار الكعبة ~~وهو يقول اللهم اغفر لي ولمن شتمني فقلت له أيها الشيخ شتمناك وتدعو لنا في ~~مثل هذا المقام فأنشد يقول: # يغضب الحر على سفلة. البيت وبعده: # إذا لئيم سبني جهده ... أقول زدني فلي النسل # ثابت قطنة: # 17171 - لا يغلب الجهل حلمي عند مقدرة ... ولا العضيهة من ذي الضغن تكبيني # أعشى باهلة: # 17172 - لا يغمز الساق من أين ولا وصب ... ولا يعض على شرسوفه الصفر # طريح بن إسماعيل: # 17173 - يفرحون إذا ما الدهر طاوعهم ... يوما بيسر ولا يشكون إن نكبوا # كعب بن زهير بن أبي سلمى: # 17174 - لا يفرحون إذا نالت رماحهم ... قوما وليسو مجازيعا إذا نيلوا # دعبل يهجو: # 17175 - لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ... ولا تكف يا عن حرمة الجمار # 17176 - لا يقبل الله إلا كل صالحة ... ما كل حج لبيت الله مبرور PageV11P249 # أبو نواس: # 17177 - لا يقرع المرء منه سنة ندما ... ولا يزال به في القوم ينتصب # ومن باب (لا) قول آخر (¬1): # أوجع من لذعة السنان ... لذي الحجى فرعة اللسان # لا يقف الحر في مكان ... ينسب فيه إلى الهوان # الحر حر وإن بعدت ... عليه يوما يد الزمان # 17178 - لا يكثرون وإن طالت حياتهم ... ولو تبول عليهم فارة غرقوا # وقال آخر آخذا منه (¬1): # لا يكثرون وإن طالت حياتهم ... ولا تبيد مخازيهم إذا بادوا # 17179 - لا يكذب المرء إلا من مهانته ... أو عادة السوء أو من قفة الأدب # قبله: # لعض جيفة كلب خير عاقبة ... من كذبة المرء في جد وفي لعب # لا يكذب المرء إلا من مهانته. البيت. # البحتري: # 17180 - لا يكفهر إذا انحاز الوقار به ... ولا تطيش نواحيه إذا مزحا # أبيات البحتري يقول في الغزل منها: # أطاع عاذله في الحب إذ نصحا ... وكان نشوان من سكر الهوى فصحا PageV11P250 # فما يهيجه نوح الحمام إذا ناح ... الحمام على الأغصان أو صدحا # ولا تفيض على الأضعان عبرته ... إذا تأثر وقد جاوزن مطلعا # وربما أسند عند الأطلال عبرته ms2302 ... وشاقه البرق نجد إذا لمحا # ما كان شوقي بدع يوم ذاك ولا ... دمعي بأول دمع في الهوى سقما # يقول في مدح القمح بن خاقان: # رد المكارم فينا بعدما فقدت ... وقرب الجود منا بعدما نزحا # لا يكفهر إذا انحاز الوقار به. البيت وبعده: # خفت إلى السؤدد المجفو نهضته ... ولو يوازن رضوى حلمه رجحا # ولج في كرم لا يبتغي بدلا ... وإن لام فيه عاذل ولحا # أبو الأسود الدؤلي: # 17181 - لا يكن برقك برقا خلبا ... إن خير البرق ما الغيث معه # بعده: # لا يهز بعد أن أكرمتني ... فشديد عادة منتزعه # ابن زيدون الوزير: # 17182 - لا يكن عهدك وردا ... إن عهدي لك آس # أبيات ابن زيدون أولها: # ما علا ظني يأس ... يجرح الدهر ويأسو # ربما أشرف بالمرء ... على الآمال يأس # ولقد ينهيك إغفال ... ويؤذيك إحداس # ولكم أجدى قعود ... ولكم أجدى التماس PageV11P251 # وكذا الحكم إذا ... ما عز ناس ذل ناس # وكذى الحكم إذا ... ما عز ناس ذل ناس # إن قسا الصخر فللماء ... من الصخر انبجاس # ولئن أمسيت محبوسا ... فللغيث احتباس # لا يكن عهدك وردا. البيت وبعده: # فتأمل كيف يغش مقلة ... المجد النعاس # واغتنم صفو الليالي ... إنما العيش اختلاس # وبقية المسك في الترب ... فيوطا ويداس # فعسى أن يسمح الدهر ... فقد طال الشماس # بعده: # ومن باب (لا يكن) قول الوزير ابن مقلة (¬1): # لا يكن للكأس في كف ... ك يوم الغيث لبث # أو ما تعلم أن الغي ... ث ساقي مستحث # 17183 - لا يكون العيش سهل كله ... إنما العيش سهول وحزون # 17184 - لا يكون المقال إلا بفعل ... إنما القول زينة في الفعال # بعده: # كل قول يكون لا فعل فيه ... مثل ماء يصب في غربال # محمود الوراق: PageV11P252 # 17185 - لا يلبث الفرع إذا لم ... يكن يقله من تحته الأصل # 17186 - لا يلبث الهزل أن يجني لصاحبه ... ذما ويذهب عنه بهجة الآدز # أبو حفص البصري: # 17187 - لا يليق الغنى بوجه أبي ... يعلى ولا نور بهجة الإسلام # البحتري: # 17188 - لا يملكون عداوة من حاسد ... وحذاء كل مروءة حسادها # عبد العزيز بن زرارة: # 17189 ms2303 - لا يملأ الهول صدري قبل موقعه ... ولا يضيق به صدري إذا وقعا # أبيات عبد العزيز بن زرارة: # وليلة من ليالي الدهر كالحة ... باشرات من هو لها مرأى ومطلعا # ونكبة لو رمى الرامي بها حجرا ... أصم من جندل الصمان لا نصدعا # ما سد من مطلع يخشى الهلاك به ... إلا وجدت بظهر الغيب مطلعا # لا يملأ الهول صدري قبل موقعه. البيت وبعده: # كلا لبست فلا النعماء تبطرني ... ولا تخش امرئ وإنها جزعا # وأنشد رجل من ولد هشام بن عبد الملك لمعاوية بن أبي سفيان وكأنه أخذه منه (¬1): # قد عشت في الدهر ألوانا على خلق ... شتى فعايشت منه اللين والفظعا PageV11P253 # كلا لبست فلا النعماء تبطرني ... ولا تعودت من لأوآيها خشعا # لا ولا الهول صدري قبل موقعه ... ولا يضيق له صدري إذا اتسعا # ومن باب (لا) قول إبراهيم بن العباس الصولي (¬1): # لا يمنعنك خفض العيش في دعة ... نزوع شوق إلى أهل وأوطان # نلقى بكل بلاد أنت نازلها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران # يقال: إن أبادلف لما سمع هذين البيتين قال: إن من كرم الرجل وطهارة عنصره ~~الحنين إلى وطنه، فكيف اختار هذا الشاعر لنفسه ضد ذلك؟ . # وقول المرقم المعروف بابن الرافقية (¬2). # لا يمنعنك عن بغاء الخي ... ر تعقيد التمايم # ولا التشائم بالعطاس ... ولا التيمن بالمقاسم # إني غدوت وكنت لا ... أغدو على راق وخاتم # فإذا الأشائم كالأيامن ... والأيامن كالأشائم # وكذلك لا خير ولا ... شمر على أحد بدائم # البرقعي: # 17190 - لا ينال الضعيف بالضعف ... غنما إنما يغنم الفتى السيار # بعده: # هي نفس تموت إما بملك أو ... بهلك وليس في الموت عار # 17191 - لا ينتهي جاهل عن سوء عادته ... ما ظن أن الذي يأتيه يستتر # عقيل بن العرندس: # 17192 - لا ينطقون على العمياء إن نطقوا ... ولا يمارون إن مارو بإكثار PageV11P254 # عبيد بن ذكوان: # 17193 - لا ينفع البخل مع دنيا مولية ... ولا يضر مع الإقبال إنفاق # قبله: # أنفق ولا تخش إقلالا فقد قسمت ... بين العباد مع الآجال أرزاق # لا ينفع البخل مع دنيا مولية. البيت # ويرويان لجحظة البرمكي. # 17194 ms2304 - لا ينفع الجرباء قرب صحيحة ... إليها ولكن الصحيحة تجرب # قبله: # احذر مصاحبة اللئيم فإنه ... بفساده لصلاح عقلك يغلب # لا تنفع الجرباء قرب صحيحة البيت. # ومن باب (لا) قول ابن دريد (¬1): # لا تنفع العقل بلا جد ولا ... يضرك الجهل إذا الجد علا # وقول سابق البربري (¬2): [من البسيط] # لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ... وعل يلين لقول الواعظ الحجر # ويروى: والجبل في الحجر القاسي له أثر يقال في المثل تعرب في حديد بارد ~~يضرب لمن طمع في غير مطمع. # ابن شمس الخلافة: PageV11P255 # 17195 - لا ينكر الدهر إباي ظلمة ... إن الإباء ديدني وديني # الخزيمي: # 17196 - لا ينهضون إلي مجد ولا كرم ... ولا يجودون إلا بالمعاذير # 17197 - لا يوحشنك مني ... ما كان منك إليا # بعده: # فأنت مع كل هذا أعز خلق عليا. ويروى: فات في كل حال # محمد بن أبي زرعة الدمشقي: # 17198 - لا يونسنك أن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن # 17199 - لا يويسنك من تفرج كربة ... خطب رماك به الزمان الأنكد # بعده: # كم من عليل قد تخطاه الردى ... فنجا ومات طبيه والعود # 17200 - لا يؤيسنك من كريم نبوة ... ينبو الفتى وهو الجواد الخضرم # بعده: # فإذا أبى فاستبقه وتأنه ... حتى يفي به الطباع الأكرم # سأل أبو هاشم الجعفري إسحاق بن إبراهيم بن مصعب حاجة فرد عنها فأنشده أبو هاشم: # لا يؤيسنك من كريم نبؤة. البيتان. # فقال اسحاق بن إبراهيم: قدر الله فاء الطباع الأكرم وقضى حاجته. PageV11P256 # ومن باب (لا يؤتينك) قول آخر: # لا يؤيسنك من تيسر فرجة ... عظم البلية فالمفرج أعظم # قال كاتبه عفا الله عنه: هذا البيت من أحسن ما قيل في معناه # ابن هندو: [من البسيط] # 17201 - لا يويسنك من مجد تباعده ... فإن للمجد تدريجا وترتيبا # بعده: # إن القناة التي شاهدت رفعتها ... تنمي وتصعد أنبوبا فأنبوبا # بشار: # 17202 - لا يويسنك من مخدرة ... قول تغلظه وإن جرحا # بعده: # عسر النساء إلى مياسرة ... والصعب يسهل بعدما جمحا # بشار أيضا: # 17203 - لا يهاب الوغى ولا يعبد الم .. ال ولكن يهينه للثناء # 17204 - لا ms2305 يهتدي قلبي إلى غيركم ... كأنما سد عليه الطريق # الكميت: # 17205 - لا يهدم الناس ما تبني أكفهم ... من الفعال ولا يبنون ما هدموا # 17206 - لا يلام المحب من سوء ظن ... ذاك منه لشدة الإشفاق PageV11P257 # البحتري: # 17207 - لا ييأس المرء أن ينجيه ... ما يحسب الناس أنه عطبه # بعده: # يسرك الشيء قد يسوء وكم ... نوه يوما بخامل لقبه # 17208 - لا ييأسن فقير أن يصيب غنى يوما ... ولا يأمنن الفقر ذو مال # 17209 - لأي زمان نرتجيك وحالة ... إذا أنت لم تنفع وأنت وزير # كعب بن زهير: # 17210 - لأي زمان يخبأ المرء نفعه ... حذار غد والموت غاد ورايح # بعده: # إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه ... أقل إذا ضمت عليه الصفايح # ويرويان لابن هرمة. # ابن مسهر الكاتب: # 17211 - لأية حال يبذل المرء نفسه ... وما قد قضاه الله فهو مقدر # تم حرف اللام والألف المركبة والحمد لوليه والصلاة والسلام على محمد نبيه ~~وآله وصحبه # بعده: عدة أبيات حرف اللام والألف المركبة المكتوبة في متن الكتاب عدا ~~الحاشية ستمائة وسبعة وأربعون بيتا وذلك في ثلاث كراريس وقآيمتين ووجهة ~~والحمد لله وحده وصلى الله عليه وآله وسلم. # * * * PageV11P258 ### | AUTO حرف الياء PageV11P259 # حرف الياء # ومن باب (يا) قول أبي الفتح البستي (¬1): # يا آمري باقتناء المال مجتهدا ... كيما أعيش بمالي في غد رغدا # هبني بجهدي قد حصلت رزق غد ... فمن ضميني بتحصيل الحياة غدا # وقول البستي أيضا يعتذر عن نسيان الوعد (¬2): # يا أحسن الناس إحسانا إلى الناس ... وأعظم الناس إغضاء عن الناس # نسيت وعدك والنسيان مغتفرا ... فاغفر فأول ناس أولا ناسي # ومن باب (يا) قول الصاحب ابن عباد (¬3): # يا أبا الفضل لم تأخرت عنا ... فأسأنا بحسن عهدك ظنا # كم تمنت نفسي صديقا صدوقا ... فإذا أنت ذلك المتمني # فبعض الشباب لما ثنى ... وبعهد الصبى وإن بان منا # كن جوابي إذا قرأت كتابي ... لا تقل للرسول كان وكنا # قيل: وكان ابن الحضيري الشاعر جالسا بحضرة الصاحب بن عباد فبدرت منه ريح ~~فاستحيى وانقطع عنه فكتب إليه الصاحب يباسطه (¬4): # يا ابن الحضيري لا تذهب على ms2306 ... خجل لحادث كان شبه الناي والعود PageV11P261 # ومن باب (يا) قول ابن شبل (¬1): # يا إلهي أفردت مثلي بالفضل ... ففضلي معرض للخطوب # كيف أنشأتني وأنت حكيم ... مستقيما في عالم مقلوب # وقول الفراء ولا يروى له غيرها في الحجاب (¬2): # يا أميرا على جريب من الأر ... ض له تسعة من الحجاب # قاعدا في الحراب يحجب عنه ... ما سمعنا بحاجب في خراب # لن تراني لك العيون بباب ... ليس مثلي يطيق ذل الحجاب # 17212 - يا آمنا لا تبق من حذر ... إن المخافة جانب الأمن # قد ضمنه عبد الله بن المعتز شعره فقال (¬1): # مات الصبى ورميت بالوهن ... وأرى المنية قد دنت مني # ولقد رحلت الدهر اشطره وعبرت ... حط الجهل من سني # ووجدت في الأيام موعظة ... نصرت ملائكتي على جني # وشبعت من أمر ومملكة ... وحكمت بالهلكات والمن # فعلام تلمع لي سيوفكم حاشاي ... من جزع ومن جبن # لأنصلي هجر الضراب ولا صديت ... مضاربه من الحزن # يا آمنا لا تبق من حذر. البيت تضمين. # 17213 - يا أرض كم وافد أتاك فلم ... يرجع إلى أهله ولم يؤب # المتنبي: PageV11P262 # 17214 - يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم # 17215 - يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها ... إن اغترارا بظل زايل حمق # قيل كان أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام يتمثل ~~بهذا البيت كثيرا # 17216 - يا أهل نجد سقى الوسمي أرضكم ... هل عندكم للديغ الشوق ترياق # 17217 - يا أيها الدهر حسبي ما بليت به ... من موجعات التقلي والشكايات # أبو بكر العرزمي: # 17218 - يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا يكون لنفسك التعليم # بعده: # ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فان انتهت عنه فأنت حكيم # تصف الدواء لذي السقام من الضنا ... كيما يصح به وأنت سقيم # ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا وصفه ... وانت من الرشاد عديم # لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم # فهناك يستمع الكلام ويقتدى ... بالقول منك ويتبع التقويم # تصف الدواء. الأبيات. # عبد الله بن المعتز: # 17219 - يا أيها الطالب المعنى ... أذل ms2307 من فقرك السؤال PageV11P263 # ومن باب (يا أيها) قول آخر (¬1): # يا أيها الظاعن في حظه ... وإنما الطائر مثل المقيم # حظك يأتيك وإن لم تؤم ... ما صرف من الرزق أن لا يريم # كم من أديب عامل قلب ... مصحح الجسم مقل عديم # ومن جهول مكثر ماله ... ذلك قدر العزيز العليم # وقول آخر واستشهد بهما الرشيد (¬2): # يا أيها الرجل السمين وقومه ... هزل مجردهم ضباع وجار # أطعم ولست بمطعم ويعلمن ... أن الطعام يمور شر بحار # وقول آخر (¬3): # يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم # إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم # البستي من قصيدته: # 17220 - يا أيها العالم المرضي سيرته ... أبشر فأنت بغير الماء ريان # بعده: # ويا أخا البهل قد أصبحت في لجج ... وأنت ما بينها لا شك عطشان # لما وجه المأمون عبد الله بن طاهر إلى مصر لمحاربة نصر بن شبيب وظفر عبد ~~الله به وجد في بيت ماله ثلاثين ألف دينار: فكتب يستأذنه في حملها إلى بيت ~~المال، فكتب إليه المأمون بتسويفها له وأن لا يراجعه في أمرها بشيء فأحضر ~~الأمراء. PageV11P264 # وقرأ عليهم الجواب وركب يوم الجمعة إلى المسجد فلما فرغ هم بالنزول ~~والانصراف حضر المعلى الطائي الشاعر في آخر من حضر وكان عبد الله مستوحشا ~~منه لأمر كان بلغه عنه وكان قد نهض عبد الله قائما للنزول فلما رآه يتخطى ~~الناس نحوه ثبت جالسا على المنبر فلما دنا منه قال يا معلى جئتنا في آخر ~~الناس وقد نفذ المال وحان وقت الانصراف فأنشد يقول (¬1): # يا أعظم الناس حلما عند مقدرة ... وأظلم الناس عند الجود للمال # لو أصبح البحر يجري ماؤه ذهبا ... لما أمرت إلى حرب بمثقال # إن كنت منك على مال منت ... به فإنه لأمر جهلي على بال # ويروى: # فإن سكرك من حمدي على تال # فتبسم عبد الله والتفت إلى أبي السمراء صاحب شرطته فقال يا أبا السمراء ~~ادفع إلى المعلى عشرة آلاف دينار قرضا علينا ليعاد عليك العوض بقية النهار ~~قال نعم فانصرف عبد الله ذلك ms2308 اليوم وعليه عشرة آلاف دينار دين بعد ثلاثين ~~ألف دينار. # أنشد المبرد: # 17221 - يا أيها المتحلي غير شيمته ... إن التخلق يأتي دونه الخلق # بعده: # ولا يواتيك فيما ناب من حدث ... إلا أخو ثقة فانظر بمن نثق # وقال آخر آخذا منه (¬1): # يا أيها المتحلي غير شيمته ومن ... سجيته الاكثار والملق # اعمد إلى القصد فيما أنت راكبه ... إن التخلق يأتي دونه الخلق PageV11P265 # وقال آخر (¬1): # ومن يتخذ خيما سوى خيم نفسه يدعه ... ويغلبه إلى النفس خيمها # وقال ذو الإصبع العدواني (¬2): # كل امرئ صائر يوما لسمته ... وإن تخلق أخلاقا إلى حين # عمرو بن الحارث بن مضاض: # 17222 - يا أيها الناس سيروا إن قصركم ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا # بعده: وهو ابن مضاض الأصغر الجرهمي # كنا أناسا كما كنتم فغيرنا دهرا ... فأنتم كما كنا تكونونا # جثوا المطي وأرخو من أزمتها ... قبل الممات وقضوا ما تقضونا # 17223 - يا أيها الناس صلوا في بيوتكم ... إن الإمام بشرب الخمر مشغول # زهير المصري: # 17224 - يا أيها الناكث في عهده ... قد يعلم الله من الخاسر # بعده: # وغير مأسوف على صحبة يتعب ... فيها القلب والخاطر # والله ما فيك ولا خصلة ... محمودة يذكرها الذاكر # يا أيها المشرف في ظلمه وحق ... عينيك لذا آخر # ظلمتني إذ لم أجد ناصرا ... واحسرتي من أين لي ناصر # ما تظهر القدرة من قادر ... إلا إذا قابله قادر # غدرت بي بعد عهود جرت ... يكفيك قول الناس يا غادر PageV11P266 # فعلت فعلا غير مستحسن ... مالك فيه أحد شاكر # ومن باب (يا) قول عبد الله بن المعتز وكتب بهما إلى علي بن مهدي الكبير (¬1): # يا باخلا بكتابه ورسوله .. أردت تجعل في الفراق فراقا # إن العهود تموت إن لم تحيها ... والنأي يحدث للفتى أخلاقا # وقول ابن الرومي (¬2): # يا باني الحسن أرساه وشيده ... حرز الشلو من الآفات مشحون # أنظر إليه الدهر هل فاتته بغيته ... في مطمح النسر أو في مسبح النون # وقول ابن الحجاج يمدح: # يا باني المجد لما انهد معظمه ... وراعي الجود لما أهمل الجود # إن يحسدوك على فضل خصصت به ms2309 ... فكل منفرد بالجود محسود # ومن باب (يا) قول آخر في بخيل (¬3): # يا تارك البيت على الضيف ... وهاربا من شدة الخوف # ضيفك قد جاء بزاد له ... فارجع وكن ضيفا على الضيف # ومن باب (يا) قول أبي الفتح البستي (¬4): # يا جامع المال كيما يستفيد غنى ... ورفعة وعلا دعني وأملالي # حسبي القناعة لا أبغي بها بدلا ... غنى القناعة خير من غنى المال # وقول صالح بن عبد القدوس (¬5): # يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه ... لا تعدلن به درا وذهبا PageV11P267 # قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه ... عما قليل فيلقى الذل والعطبا # وجامع العلم مغبوط به أبدا ... فلن يحاذر منه الموت والسلبا # وقول آخر (¬1): # يا جامعا أمواله ... في عمره لا يشبع # إن كنت دهرك كله ... تحوي إليك وتجمع # فمتى بما جمعته ... وحويته تتمتع # أبو فراس في سيف الدولة: # 17225 - يا باذل النفس والأموال مبتسما ... أما يهولك لا موت ولا عدم # 17226 - يا باري القوس بريا ليس يحكمه ... أفسدت قوسك اعط القوس باريها # مروان بن أبي حفصة: # 17227 - يا بؤس قوم ليس جرم عدوهم ... إلا تظاهر نعمة الرحمن # الرضي الموسوي: # 17228 - يا بؤس للدهر القاني بمسبعة ... وقال لي عند غيل الضيغم احترس # 17229 - يأبى الفتى إلا اتباع الهوى ... ومنهج الحق واضح # أبو نصر بن نباتة: # 17230 - يأبى مقامي في مكان واحد ... دهر بتفريق الأحبة مولع PageV11P268 # يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: # 17231 - يأبى وجدك أن أكون مقصرا ... عقل أعيش به وقلب قلب # مسكويه: # 17232 - يأتي الفتى رزقه المقسوم عن سبب ... باد يراه وقد يأتي بلا سبب # اخوانه بباب: لا تطلبو المال. البيت # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 17233 - يأتي بلا طلب أناسا رزقهم ... ويخيب بالطلب الملح الطالب # مثله لبشار (¬1): # يأتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصاء ويخيب سعي الناصب # 17234 - يا جاعلي كأبي نواس فاسقا ... هبني كذاك أأنت زهدا البرا # 17235 - يا جامع المال في الدنيا لوارثه ... هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع # بعده: # قدم لنفسك قبل الموت في مهل ... فإن حظك بعد الموت منقطع # نصر بن أحمد ms2310 بن سعد السعدي: # 17236 - يا جامع المال كي يضن به ... تطمع بالله في الخلود معه # بعده: # هل يحمل المال ميت معه ... أما تراه لغمر من جمعه PageV11P269 # أبو جعفر القمي: # 17237 - يا جواد اللسان من غير فعل ... ليت جود اللسان في راحتيكا # جرير: # 17238 - يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا # ناهض الكلابي: # 17239 - يا حبذا عمل الشيطان من عمل ... إن كان من عمل الشيطان حييها # يقول منها: # إني ليأخذني من ذكرها عرض ... عند الصلاة فأنسى أن أصليها # لنظرة من سلمى اليوم واحدة ... أشهى إلي من الدنيا وما فيها # 17240 - يا خادع البخلاء عن أموالهم ... هيهات تضرب في حديد بارد # قبله: # لا تطلبن إلى لئيم حاجة ... وأقعد فإنك قائما كالقاعد # يا خادع البخلاء عن أموالهم. البيت # 17241 - يا خاطب الدنيا ألم تتعظ ... بفعلها قبلك في العالم # بعده: # إن التي تخطب غدارة ... هريسة العرس من المأتم PageV11P270 # 17242 - يا خاطب الدنيا إلى نفسه ... تنح عن خطبتها تسلم # بعده: # وكأنه تضمين: # إن التي تخطب غرارة ... قرية العرس من المأتم # ومن باب (يا خاطب) ما أنشد خيثم بن جحشة العجلي (¬1): # يا خاطب الدنيا إلى نفسه ... إن لها في كل يوم خليل # ما أقتل الدنيا لخطابها ... يقتلهم قدما قتيلا قتيل # تستنكح البعل وقد وطنت ... في موضع آخر منه بديل # إني لمغتر وإن البلى يعمل ... في جسمي قليلا قليل # تزودوا للموت زادا فقد ... نادى مناديه الرحيل الرحيل # ومن باب (يا حاجب) قول جحظة في سعد الحاجب (¬2): # يا سعد إنك قد خدمت ثلاثة ... كل عليه منك وسم لايح # وأراك تخدم رابعا لتميته ... رقما به فالشيخ شيخ صالح # يا حاجب الوزراء إنك عندهم ... سعد ولكن أنت سعد الذابح # وقول ابن جيا: # يا حادي الأضغان يعتسف الدجى ... ما بعد راقه منزل يشاق # فلأي مبكي تستجم مدامع ... ولأي مرمى تستحث نياق # لا اخضر بعدهم العقيق ولا حلا ... من مآئه للواردين مذاق # إن يوحشوا طرفي فكم من عبرة ... مسفوحة أنست بها الأحداق # ما حجبت إلا تطلع نورها ... والشمس ms2311 من عاداتها الإشراق PageV11P271 # ومن باب (يا دهر) قول الملك العزيز (¬1): # يا دهر ما أقساك يا دهر ... لم يخط فيك بطائل حر # أما الليام فأنت صاحبهم ... ولهم لديك العطف والنصر # يا دهر دع ظلم الكرام ... فهو عقد لنحرك لو درى النحر # سالمهم واستبق ودهم ... فهم نجوم ظلامك الزهر # الحسين بن الضحاك: # 17243 - يا خليلي اذكرا العهد الذي ... كنتما قبل النوى عاهدتماني # بعده: # واذكراني مثل ذكرى لكما ... فمن الأنصاف أن لا تنسياني # الغزي: # 17244 - يا خليلي في القلائد عندي ... كثرة فاطلبو لها أجيادا # ابن المعتز: # 17245 - يا خليلي قد مضى كدر ... وقد ساعد الزمان العطوف # عمر بن أبي ربيعة: # 17246 - يا خليلي قد مللت ثوائي ... بالمصلى وقد شنئت البقيعا # المرتضى النقيب: # 17247 - يا خليلي من ذؤابة قيس ... في التصابي رياضة الأخلاق PageV11P272 # بعده: # غنياني بذكرهم تطرباني ... واسقياني دمعي بكأس دباق # وخذا النوم عن جفوني فإني ... قد خلعت الكرى على العشاق # ومن باب (ياخا) قول بعضهم: # يا خائفا بفعاله نار الجحيم ... لدى العقاب # أدم السجود على الثرى ... وأمر دموعك بانسكاب # فالنار عند لهيبها ... بالماء تطفى والتراب # ومن باب (يا ذا) قول أبي محمد جعفر بن محمد بن ورقاء عند حصوله ببغداد ~~وكتب بها إلى الصابئ: # يا ذا الذي جعل القطيعة دأبه ... إن القطيعة موطن للريب # إن كان ودك في الطوية كامنا ... فاطلب صديقا عالما بالغيب # فكتب الصابئ إليه في الجواب: # قد يهجر الحل السليم الغيب ... الشغل وهو مبرأ من ريب # ويواصل الرجل المنافق مبديا ... لك ظاهرا مستبطنا للعيب # لا تفرحن من الصديق بشاهد ... حتى يكون موافقا للغيب # وتأمل المسود من شعر الفتى ... أهو الشبيبة أم خضار الشيب # وإذا ظفرت بذي وداد خالص فاغفر ... له ما دون عش الجيب # ومن باب (يا ذا) # قول الأبله: # يا ذا الذي كفل اليتيم ... وقصده كفل اليتيم # إن كان قصدك للنعيم فقد ... حصلت على النعيم # وقول ابن الحجاج في رجل دعاه للضيافة فتأخر عليه الطعام: # يا ذاهبا في داره جائيا ... بغير معنى وبلا فائده PageV11P273 # قد جن أضيافك من جوعهم ms2312 ... فاقرأ عليهم سورة المائده # قال فافتح الرجل يقرأ السورة فقام ابن الحجاج ليخرج فضحك وعزم عليه لجلوس ~~وأحضر الطعام # ومن باب (يارا) قول البستي من قصيدته (¬1): # يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا ... من كأسه هل أصاب الرشد نشوان # لا تعتمد بشباب رائق فضل ... فكم تقدم قبل الشيب شبان # ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك ... لم يكن لمثلك في الإسراف معان # عبء الشبيبة تبلى عوز صاحبها ... ما عذر أشيب يستغويه شيطان # أبو الفرج الرقي: # 17248 - يا دهر مالك والكرام ذوي الحجى ... ماذا يضرك لو تركت كريما # قبله: # يا دهر مالك طول عهدك ترتعى ... روض من المعالي باردا وحميما # يا دهر مالك والكرام ذوي الحجى. البيت # هو أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الملك الرقي من ولد قابوس المنذر بن ماء ~~السماء. # الوزير ابن المصحفي المغربي: # 17249 - يا ذا الذي أودعني سره ... لا ترج أن تسمعه مني # بعده: # لم أجره بعدك في خاطري ... كأنه ما مر في أذني PageV11P274 # أبو الفتح البستي: # 17250 - يا ذا الذي بقراع السيف هددني ... لا قام مصرع جنبي حين تصرعه # بعده: # وكتب بها علاء الدين الملحد صاحب الموت إلى نور الدين أتابك شيران (¬1): # يا ذا الذي بقراع السيف هددني. # وبعده: # جاء الحمام إلى البازي يروعه ... وكثرت لاسود الغاب أضبعه # ومن يفر فم الأفعى بإصبعه ... يكفيه ما قد تلاقي ثم إصبعه # بعده، أولها: # يا للرجال لأمر جل مفظعه ... لم يجر قط على بالي توقعه # وبعده: # جاء الحمام، وبعده يا ذا الذي، وبعده ومن يفر # وهي أربعة أبيات على هذا الترتيب. # ابن المعتز: # 17251 - يا رازق الخلق صني بانفرادك لي ... بالرزق عن كل مرزوق بمرزوق # قبله: # يا من عز بذلي في الخطوب له ... إذا تعزز مخلوق بمخلوق # يا رازق الخلق صني ... بانفرادك لي بالرزق # البيت PageV11P275 # ابن الحجاح: # 17252 - يا راعي السرب يحميه ويمنعه ... إن الذئاب قد استولت على الغنم # قبله: # أما ترى كيف حالي غير جارية ... على المراد وأمري غير منتظم # حتام أدعوك والأعداء قد ولجوا ... بأكل لحمي ولجوا في ms2313 ولوع دمي # وكم أنادي فلا تصغي إلى ... ولا يلوي علي بلاء ولا نعم # يا راعي السر يحميه ويمنعه. البيت وبعده: # وقد علمت وخير العلم ما بعدت عنه ... الشكوك ولم يحمد علي التهم # إني فتى ذو لسان صارم ذكر ... يأوي إلى طنبيه مجمع الكلم # كالهندواني إلا أن صيقله ... فكري وحامله يوم اللقاء فمي # بلغت جهد زهير في المديح به ... فابلغ بمجدك في امرئ مدى هرم # نازعه في الجود حتى تستبد به ... واملك عليه رحمان المجد والكرم # وعافنى تبلا في العتب من سقم ... لم يبق مني سوى لحم على وضم # حتى أقول لريب الدهر كيف ترى ... تعصب السادة الأخرار للخدم # ومن باب (يا) قول أبي الفتح البستي (¬1): # يا راغبا في الحمد والشكر ... ومتيما بعقيله الذكر # قيد ببرك شد ذي أمل ... فالبر قيد أوابد الشكر # ومن باب (يا رب) قول أبو نواس (¬2): # يا رب قد عظمت ذنوبي كثرة ... ولقد علمت بأن عفوك أعظم # إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلود ويستجير المجرم PageV11P276 # أدعوك رب كما أمرت تضرعا فإذا ... رددت يدي فمن ذا يرحم # مالي إليك وسيلة إلا الرجاء ... وعظيم عفوك ثم إني مسلم # ومن باب (يا رب) قول أبي علي الحاتمي (¬1): # يا رب يوم سرور خفته قصرا ... كعارض البرق في أفق الدجا برقا # قد كان يعثر أولاه بآخره ... وكاد تسبق منه شمسه الشفقا # كأنما طرفاه طرف اتفق ... الجفنان منه على الإطراق وافترقا # ومن باب (يا رحمتا) قول علي بن الجهم (¬2): # يا رحمتا للغريب في البلد ... النازح ماذا ينفعه صنعا # فارق أحبابه فما انتفعوا ... بالعيش من بعد وما انتفعا # كان عزيزا بقرب دارهم ... حتى إذا ما تباعد أو خضعا # ومن باب (يا رب) قول أبي الطمحان القيني (¬3): # يا رب مظلمة يوما لطئت لها ... تمضي علي إذا ما غاب نصاري # حتى إذا ما انجلت عني غيابتها ... وثبت فيها وثوب المخدر الضاري # عدي بن زيد: # 17253 - يا راقد الليل مسرورا بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا # بعده: # لا تفرحن بليل طاب أوله ... فرب آخر ليل ms2314 أجج النارا # أفنى القرون التي كانت مسلطة ... مر الجديدين إقبالا وإدبارا # يا من يكابد دنيا لا مقام بها ... يمسي ويصبح في دنياه سيارا PageV11P277 # كم قد أبادت صروف الدهر من ملك ... قد كان في الأرض نفاعا وفرارا # 17254 - يا رب أفئدة بنار همومها ... تكوى وتشقى جسوم ناعمة # 17255 - يا رب أمر حضار غيبا ... وأنتم غيب عنه كحضار # أنشد الجنيد رحمه الله: # 17256 - يا رب إن كان شيء فيه فرج ... فامنن علي به ما دام بي رمق # قال الجنيد: روحت السري رحمة الله عليهما وهو مريض، فقال: كيف يجد روح ~~المروحة من جوفه تحترق من داخل وأنشأ يقول: # القلب محترق والدمع مستبق ... والكرب مجتمع والصبر مفترق # كيف القرار علي ولا قرار له ... مما جناه الهوى والشوق والعلق # يارب إن كان شيء فيه لي فرج. البيت. # أبو فراس بن حمدان: # 17257 - يا رب إن أخي لديك وديعتي ... أبدا وليس يضيع ما تستودع # دعبل: # 17258 - يا رب إن غنى البخيل يسوؤني ... فاصرف غناه إلى الجواد المفلس # 17259 - يا رب باك بعين قلبه فرح و ... رب ضاحك سن ما به رمق # ابن المعتز: # 17260 - يا رب جود جر فقر امرئ ... فقام للناس مقام الذليل PageV11P278 # العباس بن الأحنف: # 17261 - يا رب ذي حسد لي فيك ... يظهره لو كان يعلم منك ما حسدا # 17262 - يا رب صفحا وغفرانا ومعذرة ... لمذنب كثرت منه المعاذير # بعده: # تبكيه زلاته طورا ويضحكه ... رجاؤه فهو محزون ومسرور # ويقرب منه قول عبيد بن أيوب العنبري (¬1): # يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا ... أيمانهم أنني من ساكني النار # أيحلفون على عمياء ويحهم ... ما علمهم بعظيم العفو غفار # 17263 - يا رب كن لي حصنا ... عند انهدام الحصون # بعده: # فقد حفظت كثيرا ... فوقي ومثلي ودوني # عمارة بن أبي الحسن اليمني: # 17264 - يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا ... واجعل معونتك الحسنى لنا مددا # بعده: # ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا ... فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا # أنت الكريم وقد جهزت من أملي ... إلى أياديك وجها سائلا ويدا # وللرجاء ms2315 ثواب أنت تعلمه ... فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا PageV11P279 # 17265 - يا رب لا تسلبني حبها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا # يقول قبله فيها: # باتت وقودا وسار الركب مدلجا ... وما الأوانس في فكر لسارينا # كأن ريقها مسك على ضرب ... شيبت بأصهب من نبع الثنا مينا # يا رب لا تسلبني حبها أبدا. البيت. # ومن باب (يا زمان) قول جعفر بن شمس الخلافة وقد غنى المغني في مجلس تاج ~~الملوك بوري بن أيوب بقول ابن المعتز: # أحدث من شبابي الأيام. الأبيات. # فاقترح عليه أن يعمل على وزنه وقافيته ومعناه فقال مرتجلا (¬1): # كنت حلما والعيش فيك ... خيالا وسريعا ما تنقضي الأحلام # لهف نفسي على ليالي شباب ... سلبتني رداء بها الأيام # فطمتني الأقدار عنها وليدا ... وشديد على الوليد الفطام # حين رشدي غي وجدي مجون ... ووقاري سخف وحلمي عرام # لا تلمني على البكاء عليه ... من بكى شجوه فليس يلام # فاستحسنها تاج الملوك وأجزل جائزته. # منقول من خط ابن شمس الخلافة قائلها. # بشار: # 17266 - يا رحمة الله حلي في منازلنا ... وجاورينا فدتك النفس من جار # 17267 - يا زيد زدني حديثا استلذ به ... حدث فإن آحاد الهوى سمر # 17268 - يا سادتي أنتم وإن غبتم ... قلبي المعنى لكم منزل PageV11P280 # أبو الأسود الدؤلي: # 17269 - يا ساكن القبر السلام على ... من حال دون لقائه القبر # أبو الفتح البستي: # 17270 - يا سائلي بالذي حصلت عندهم ... دع السؤال وقم فانظر إلى حالي # ومن باب (ياسا) قول الببغاء (¬1): # يا سادتي هذه روحي تودعكم ... إذ كان لا اليأس يسليها ولا الجزع # قد كنت أطمع في روع البقاء ... فلا مذ غبتم لم يتبق لي طمع # لا عذب الله روحي بالبقاء فما ... أظنها بعدكم بالعيش تنتفع # ومن باب (يا سيدي) قول آخر (¬2): # يا سيدي أنت ليس لي أحد ... سواك ممن إليه أستند # حاشاك أن يقبض الزمان يدي ... عن نيل سولي وأنت لي عضد # أنت رجاءي وأنت معتمدي ... يا خير من يرتجى ويعتمد # حاشاك يا قوتي ويا سيدي ... يضعف ركني وأنت لي سند # ابن المعتز: # 17271 - يا ms2316 سيدي قد عثرت خذ بيدي ... ولا تدعني ولا تقل تعسا # بعده: # واعف فإن عدت ثانية ... فقد يداوي الطبيب من نكسا PageV11P281 # ابراهيم بن إسحاق الموصلي: # 17272 - يا شرعة الماء قد سدت موارده ... أما إليك طريق غير مسدود # قال إبراهيم بن إسحاق الموصلي: كان المأمون قد جفاني حين قدم من خراسان ~~إلى بغداد لشيء بلغه عني فبقيت حينا لا أصل إليه ولاحظ لي في دولته حتى أضر ~~ذلك بحالي ونقصت عند الناس منزلتي فدخل علي مخارق يوما ومعه علية فقالا لي ~~نحن اليوم عند أمير المؤمنين فهل من حاجة قلت نعم قد قلت بيتين من الشعر ~~أحب أن يلمحا سمعه الرحيب وحسب لا يعلم أنهما لي حتى يسمعهما ويسأل عنهما ~~وهما (¬1): # يا شرعة الماء قد سدت موارده ... أما إليك طريق غير مسدود # الحائم حام حتى لا حراك به مجلا ... من طريق الماء مطرود # فأخذهما من رق ولحنهما وغنى بهما في شعره في حضرة المأمون فقال: لمن هذا الشعر؟ # فقام بين يديه وقبل الأرض ثم قال: لعبدك ومملوكك إبراهيم بن إسحاق ~~والموصلي: # قال: فأذن عند ذلك بإحضاري في مجلسه ورضي عني ورفع منزلتي على أحسن ما ~~كانت عنده. # قال إبراهيم: وكان المأمون سهل الشريعة لين العريكة صبورا على حمل الأذى ~~محبا للعفو مؤثرا له وما دنا منه أحد إلا غلب عليه كائنا من كان كثير ~~الحياء عظيم ذا نباهة وكرم فكان لو أعطى رجلا كلما في بيت المال لم ير أنه ~~بلغ ما يجب له وما اعتدى على أحد منه قط ولا لقيه بمكروه أبدا ولا كلم ~~صغيرا من مكانه إلا بما يكلم به أخاه أو ابنه أو وزيره. PageV11P282 # ومن باب (يا) قول أبي الفتح البستي معارضا لقول ابن الوليد (¬1): # الشيب كره وكره أن يفارقني ... إعجب بشيء على البغضاء مودود # فقال أبو الفتح: # يا شيبتي دومى ولا ترحلي ... وتيقن إني بوصلك مولع # قد كنت أجزع من حلولك مرة ... فالآن من خوف ارتحالك أجزع # ومن باب (يا) قول أبي منصور ولد ابن التلميذ وقد ms2317 وقع الثلج بالعراق ~~والوفر (¬2): # يا صدور العراق ليس بوفر ... ما رأيناه في نواحي العراق # إنما عم ظلمكم سائر الأ ... رض فشابت ذوائب الآفاق # 17273 - يا صاحب الهم إن الهم منقطع ... لا تيأسن كأن قد فرج الله # ابن المدبر: # 17274 - يا صديقي ما كنت لي بصديق ... إنما كنت للزمان صديقا # ابن الحجاج: # 17275 - يا صياما عن الندى ليت شعري ... هل لكم موعد إلى الإفطار # 17276 - يا طارق الباب على عبد الصمد ... لا تطرق الباب فما ثم أحد # 17277 - يا طالب الرزق كفيت الذي ... تطلبه فاقنع بما قد صفا # ومن باب (يا طالب) قول أبي سعيد السيرافي (¬1): PageV11P283 # يا طالب الرزق إن الرزق في طلبك ... الرزق يأتي وإن أقللت من نعيك # لا يهلكنك لا حرص ولا تعب ... فيسلماك ولا تدري إلى عطبك # وقول بكر بن النطاح يمدح علي بن عيسى (¬1): # يا طالبا للكيمياء ونفعه مدح ... ابن عيسى الكيمياء الأعظم # لو لم يكن في الأرض إلا ... درهم ومدحته لأتاك ذاك الدرهم # الفرزدق: # 17278 - يا طالب الطب من داء تخوفه ... إن الطبيب الذي أبلاه بالدء # بعده: # هو الطبيب الذي يرجا لعافية ... لا من يذيب لك الترياق بالماء # ابن المعتز في المعتضد: # 17279 - يا طالبا للملك كن مثله ... تستوجب الملك وإلا فلا # الوزير بن جهير التغلبي: # 17280 - يا طالب المجد دون المجد ملحمة ... في طيها خطة بالنفس والمال # ابن شمس الخلافة: # 17281 - يا طالب المجد قم واسهر ... لتدركه فطالب المجد لم يقعد ولم ينم # أبو تمام: # 17282 - يا طالبا مسعاتهم لينالها ... هيهات منك غبار ذاك الموكب PageV11P284 # الرضي الموسوي: # 17283 - يا طلح رامة لا سقيت من شجر .. مذمم الأصل لا ظل ولا ثمر # بقية الأبيات بباب سيان عندي. البيت # ومن باب (يا طلح) قول بعض الزبيريين في رجل من ولد أبي بكر وطلحة رضي ~~الله عنهما يمدحه: # يا طلح يابن القرنين الذين هما مع النبي أذلا كل جبان هذا بفعل الخير ~~نافلة دون الأنام، وهذا صاحب الغار يعني بالقرنين أبا بكر الصديق وطلحة ~~الخير بن عبيد الله ms2318 رضي الله عنهما وثبت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ~~يوم أحد ووقاه بيده من ضربة قصد بها النبي -صلى الله عليه وسلم- فشلت فقال ~~-صلى الله عليه وسلم- أوجب طلحة وكانت تركته مائه بهار في كل بهار ثلاثة ~~قناطير والقنطار ما به رطل وكان أخوه عظيم القدر في الجاهلية وكان قد أخذ ~~أبا بكر وطلحة في الجاهلية فقرنهما بحبل فسميا القرنين بذلك. # ومن باب (يا عاذلي) قول آخر (¬1): # يا عاذلي جهلا ألا تقصرا ... من ذا جر الهوى يصبر # لا تلحني إني شربت الهوى ... صرفا وممزوج الهوى يسكر # أبو نواس: # 17284 - يا طيب لذة هذه دنياكم ... لو أنها بقيت على الإنسان # قبله: # ومشمر الأذيال في ممزوجه ... منسوجا تاجا من العقيان # بالجاشريه ظل يشرب قهوة ... ويصيح من طرب إلى الندمان # يا طيب لذة هذه دنياكم البيت PageV11P285 # البستي من قصيدته: # 17285 - يا ظالما فرحا بالعز ساعده ... إن كنت في سنة فالدهر يقظان # بعده: # ما استمر الظلم إن أنصفت آكله ... وهل يلذ مذاق المرء خطبان؟ # الرضي الموسوي: # 17286 - يا ظالما لي بغير ذنب ... إليك من ظلمك المفر # بعده: # المنعم المفضل المرجا ... والأبلج الأزهر الأغر # إني وإن لم ابح بوجدي ... أسر فيه الذي أسر # أنت نعيمي وانت بؤسي ... وقد يسوء الذي يسر # 17287 - يا عاتبا أسلمني عتبه إليك ... حسبي منك ما عندي # المتنبي: # 17288 - يا عاذل العاشقين دع فئة أضلها ... الله كيف ترشدها # مقداد بن المطاميري: # 17289 - يا عاذلي إن يوم البين ضل هوى ... قلبي المعنى فقل لي أين أنشده # ابن المعتز: # 17290 - يا عاذلي في الندى لا تعذلن ... فتى شاب الفتى في طاعة الكرم PageV11P286 # أبو نواس: # 17291 - يا عاذلي قد أتتني منك بادرة ... فإن تغمدها عفوي فلا تعد # أبيات أبي نواس: # عاج الشقي على ربع يسائله ... وعجت أسأل عن خمارة البلد # كم من يشتري خمرا يلذ بها ... ومن باك على نؤيي ومنتضد # لا يرقئ الله عيني من بكى حجرا ... ولا شفى وجد من يصبو إلى وتد # قالو ذكرت زياد الحي من أسد ... لا در درك ms2319 قل لي من بنو أسد # ومن تميم ومن قيس وأخوتهم ... ليس الأعاريب عند الله من أحد # دع ذا فقدك واشربها مطبقة ... صفراء تفرق بين الروح والجسد # من كف مختصر الزنار معتدل ... بغصن بأن غنى غير ذي أود # فاسمح وجد بالذي تحوي يداك لها ... لا تدخر اليوم شيئا خوف فقد غد # ومن باب (يا) قول ابن عبد ربه (¬1): # يا عاقلا ما يرى إلا محاسنه ... ولو درى ما رءاى إلا مساويه # انظر إلى باطن الدنيا فظاهرها ... كل البهائم تخري طرفها فيه # وقول البستي من قصيدته (¬2): # يا عامر الخراب مجتهدا ... بالله هل لخراب العمر عمران # ويا حريصا على الأموال يجمعها ... أنسيت أن سرور المال أحزان # وقول ابن كناسة (¬3): # يا عائب الناس قد أصبحت متهما ... إذ عبت منهم أمورا أنت آتيها PageV11P287 # كمن كسى الناس من عري وعورته ... للناس بادية ما إن يواريها # ومن باب (يا عز) قول كثير (¬1): # يا عز ما جئتكم زائرا إلا ... وجدت الأرض تطوى لي # ولا أثنى قصدي عنها ... بكم إلا تعثرت بأذيالي # ومن باب (يا غائبا) قول آخر: # يا غائبا هو في فؤادي حاضر ... أتراك تذكر مثلما أنا ذاكر # والله لا حضر السرور بمعجز ... حتى أراك وأنت فيه حاضر # 17292 - يا عاذلي ما أرى في الجبن منفصة ... إذا رجعت سليما غير مقتول # أبو عبد الله بن الحجاج: # 17293 - يا عبيد العصا أسأتم صنيعا ... مذ ملكتم أعنة الأحرار # بعده: # يا قصار الأيدي ديون المواعيد ... لديكم طويلة الأعمار # يا صبا ما عن الندى ليت شعري ... هل لكم موعا إلى الأفكار # يا كبار الأحوال قد الصقتكم ... بالثرى دقة النفوس الصغار # ابن مناذر: # 17294 - يا عجبا من خالد كيف لا ... يخطئ فينا مرة بالصواب # بعده: # كان قضاه الناس فيما مضى ... من رحمة الله وهذا عذاب # الخبزرزي: # 17295 - يا عذولي إن لم تعني فدعني ... لا تهون علي ما لا يهون PageV11P288 # ذو الأصبع العدواني: # 17296 - يا عمرو لو لنت لي ألفيتني يسرا ... سمحا كريما أجازي من يجازيني # منصور الفقيه: # 17297 - يا عيشنا المفقود خذ من عمرنا ms2320 ... عاما ورد من الصبى أياما # يقول منها قبله: # ظعنوا وابقوا في حشاي لبينهم ... وجدا إذا رحل الحبيب أقاما # لله أيام اللقاء كأنها ... كانت لسرعة مرها أحلاما # لو دام عيش رحمة لأخي .. هوى قام لي ذاك السرور وراما # يا عيشنا المفقود خذ من عمرنا. البيت وبعده: # هيهات ليس براجع زمن مضى ... فليجر دمعك إثرهن سجاما # زهير المصري: # 17298 - يا غافلا عن نفسه ... أخذتك ألسنة الورى # القاضي ابن معروف: # 17299 - يا غايبا بمزاره وكتابه ... هل يرتجى من غيبتيك إياب # بعده: # لولا التعلل باللقاء تقطعت ... نفس عليك شعارها الأوصاف # ومن باب (يا) قول عبد الله بن المعتز (¬1): PageV11P289 # يا قاصد اليد حلت أياديها ... ونال منها الردى قسرا أعاديها # يد الندى هي فارفق لا ترق دمها ... فإن أرزاق طلاب الندى فيها # ومن باب (يا) قول جعيفران المسوس وقد قيل له اقصد فلانا، فقال: ليس كما ~~نظنه، فأتاه فلم ير منه طايلا فقال (¬1): # يا فتى أخلف فيه الظ ... ن من كل الفنون # لم يكن ظني بك الخ ... ير ولكن خدعوني # ومن باب (يا) قول أبي الفضل بن منصور الكاتب (¬2): # يا ماله الشعر قد نصحت لكم ... ولست أدهى إلا من النصح # قد يذهب الدهر بالكرام وفي ... ذلك أمور طويلة الشرح # وإنما يحرمون كدكم ... لأنكم تكذبون في المدح # وأنتم تمدحون بالحسن ... والظرف وجوها في غاية القبح # وتطلبون السماح من رجل ... قد طبعت نفسه على الشح # فإن شككتم فيما أقول ... لكم فكذبوني بواحد سمح # ترى الإله الذي مواهبه ... تعرك أذن الزمان بالملح # ومن باب (يا) قول أبي علي المهراني الروزني الكاتب (¬3): # يا قليل الخير موفور الصلة ... والذي في النية قد جاز السرف # كن بخيلا وتواضع واحتمل ... أو سخيا يحتمل منك الصلف # وقال النابغة في المعنى (¬4): # بالأرض أنا منهم وآآنفهم ... عند الكواكب ثعبانا له عجبا PageV11P290 # قال كاتبه عفا الله عنه: رأيت قبرا وعليه مكتوب: # يا قبر أنت سلبتني ألفا ... قدمته وتركتني خلفا # يا قبر لا تطمس محاسنه ... فلقد حوى الآداب والظرفا # فذكرت ذلك الشيخ فخر الدين ابن البوقي رحمه الله. ms2321 # الحسن محمد القاضي: # 17300 - يا قبر لا تظلم عليه فطالما ... جلى بغرته دجى الإظلام # الرضي الموسوي: # 17301 - يا قلب صبرا فإن الصبر منزله ... بعد الغلو إليها يرجع الغالي # جميل بثينة: # 17302 - يا قلب ويحك ما سلمى بذي سلم و ... لا الزمان الذي قد فات يرتجع # جمال الملك علي بن أفلح: # 17303 - يا قلبه القاسي ورقة خده ... هلا نقلت إلى هنا من هاهنا # قبله: # متجرم يا منه مر صدوده ... ووصاله لسواي عذب المجتنى # بشار: # 17304 - يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا # قبله: PageV11P291 # يا نازحا بان عن عيني فأوحشها ... وبان عني لذيذ النوم مذبانا # انظر تجد صبغتي في الحب واحدة ... إذا تلون أهل الحب ألوانا # وما أرى بعدك الجيران تونسني ... ولا أرى بعدك الإخوان إخوانا # يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة. البيت. وبعده: # قالوا لمن لا ترى تهوى فقلت لهم ... الأذن كالعين توفى القلب ما كانا # 17305 - يا قوم لا ترغبوا في غربة أبدا ... إن الغريب ذليل حيث ما كانا # ابن الحجاج: # 17306 - يا كبار الأحوال قد ألصقتكم ... بالثرى دقة النفوس الصغار # أبو نواس: # 17307 - يا كبير الذنب عفو ... الله من ذنبك أكبر # ومن باب (يا كثير) قول ابن الحجاج في فضولي (¬1): # يا كثير الفضول قصر قليلا ... قد فرشت الفضول عرضا وطولا # قد أخذنا من القبيح بحظ ... فاسكت الآن إن أردت جميلا # وقول زهير المصري (¬2): # يا كثير الصدود والإعراض ... أنا راض بكلما أنت راض # هات بالله يا حبيبي قل لي ... أين ذاك الرضا وذاك التراضي # وبمن في الأنام يعتاض عمن ... ليس والله عنك بالمعتاض # إن لي حاجة إليك وإني ... في حياء من ذكره وانقباض # حاجة مذأردتها أنا في التع ... ريض عنها وأنت في الإعراض PageV11P292 # أشتهي أن أفوز منك بوعد ... ودع العمر ينقضي بالتقاضي # هذه قصتي وهذا حديثي ... ولك الأمر فاقض ما أنت قاض # 17308 - يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت ... إلا تقرب آجالا لميعاد # طرفة: # 17309 - يالك من قبرة بمعمر ... خلالك الجو فبيني واصفري # قد كتبت ms2322 ما فيه من الحكاية بباب خلالك الجو # مغير: # 17310 - يا للرجال لداء لا دواء له ... وقائد ذي عمى يقتاد عميانا # إبراهيم بن ساباط: # 17311 - يا لهف قلبي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروءات # بعده: # إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ... ما ليس عندي من إحدى المصيبات # استشهد بهما الإمام الشافعي رحمة الله عليه وقد قصده رجل فأعطاه ما أمكنه ~~وأنشد هذين البيتين متمثلا ومستشهدا بهما. # أبو محمد الخازن: # 17312 - يا ليت أعضاء جسمي صرن ألسنة ... فكان يثني عليه كل أعضائي # ابن الرومي: # 17313 - يا ليت أهل العقل مذ حرموا ... عصموا من الشهوات والفتن PageV11P293 # بعده: # وكأن أهل العقل مذ خلقوا ... وقفت قلوبهم على المجن # أبو هلال العسكري: # 17314 - يا ليت شعري هل يستطيع شكرهم ... دهر مساعيكم فيه مناقبه # ومن باب (يا ليت) قول محمد بن بشير الخارجي (¬1): # يا ليت شعري متى تغير ذو لجب ... جم الصواعل مثل العارض الفادي # حتى يسير قبيلا قد طغو وبغوا ... والله للظالم العادي بمر مياذ # بين الثوية والجسرين يقدمها ... حمال ألوية طلاع أنجاد # أبو العبر: # 17315 - يا ليت لي من جلد وجهك رقعة ... فأقد منها حافرا للأشهب # أبو دهبل الجمحي: # 17316 - يا ليت من يمنع المعروف حتى ... يذوق رجال غب ما صنعوا # بعده: # وليت رزق رجال مثل نائلهم ... قوت كقوت ووسع كالذي وسعوا # وليت للناس خطا في وجوههم ... تبين أخلاقهم فيه إذا اجتمعوا # وليت ذا الفحش لاقى فاحشا أبدا ... ووافق الحلم أهل الحلم فاندفعوا # محمد حماد البصري: # 17317 - يا ليتني منكرا من كنت أعرفه ... فلست أخشى أذى من ليس يعرفني PageV11P294 # السري الرفاء: # 17318 - يا ليته إذ باع ودي باعه فيمن ... يزيد عليه لا من ينقص # ومن باب (يا ليلة) قول آخر في قصر الليل (¬1): # يا ليلة جمعتنا بعد فرقتنا ... فبنت من صبحها لما بدا فرقا # لما خلوت بآمالي بها قصرت ... وكاد يسبق منها فجر بالشفعا # لأبي علي الحاتمي من أبياته المكتوبة بباب: يا رب يوم سرور خلته قصرا. البيت # ومن باب (يا ليلتي) قول ms2323 ابن البياضي: # ويا مرابع أطرابي بذي سلم ... لهفي على ما معنى من عمرك الخالى # مالي أعلل قلبي بالوقوف على ... منازل أقفرت منكم وأطلال # ولو شربت بعمري ساعة سلفت ... من عيشي معكم ما كان بالغالي # قد كان قلبي بكم ماوى السرور ... فمذ نأيتم صار مثوى كل بلبال # الرضي الموسوي: # 17319 - يا ليلة السفح ألا عدت ثانية ... سقى زمانك هطال من الديم # بعده: # مأمن من العيش لو بعدي بذلت ... له كرام المال من خيل ومن نعم # بتنا ضجيعين في ثوبي هوى ... وتقى يلفنا الشوق من فرق إلى قدم # وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي ... مواقع اللثم في داج من القلم # وأكتم الصبح عنها وهي غافلة ... حتى تكلم عصفور على علم # فقمت أنقض بردا ما تعلقه ... غير العفاف وراء الغيب والكرم PageV11P295 # ثم إنتشينا وقد دابت ظواهرنا ... وفي بواطننا بعد من التهم # أبو هلال العسكري: # 17320 - يا لئيم النجار في نعيم ... ودع البؤس للكريم النجار # 17321 - يا ماطلي بالدين وهو محبب ... من لي بدائم وعدك الكذاب # مثله قول آخر (¬1): # يا كاذبا في وعده بلسانه ... من لي بمس لسانك الكذاب # ابن زبادة: # 17322 - يا مالكا جل قدرا أن نهنئه ... لنا الهناء بظل منك ممدود # بعده، وكتب بهما إلى الإمام المستنجد بالله في يوم عيد (¬1): # الدهر أنت ويوم العيد منك وما ... في العرف أنا نهني العيد بالعيد # قال أبو حيان التوحيدي: رأيت أبا الفرج المعافى بن زكريا النهرواني ~~مستدبر الشمس في جامع الرصافة في يوم شات وبه من أثر الضر والبؤس والفقر ~~أمر عظيم مع غزارة علمه واتساع أدبه ومعرفته بصنوف العلوم فقلت مهلا أيها ~~الشيخ وصبرا فإنك بعين الله ومرأ ومسمع وما جمع الله لأحد عز المال وشرف ~~العلم ولك بالأنبياء أسوة وبالصالحين قدوة وما لابد منه في الدنيا فليس منه ~~قال فأنشدني (¬2): # يا محنة الدهر كفي ... إن لم تكفي فخفي PageV11P296 # قد آن أن ترحمينا ... من طول نهر التشفي # ثور تنال الثريا ... وعالم متخفي # ذهبت أطلب بختي ... فقيل لي قد توفي # ويروى هذا الشعر لعبيد ms2324 الله بن عبد الله بن ظاهر وقيل لابن الرومي: # ومن باب (يا) قول خالد الكاتب (¬1): # يا مانع العين طيب رقدتها ... ومانح النفس كثرة العلل # علمني حبك الوقوف على ... الضمير وقطع الأيام بالأمل # وقول أعرابي (¬2): # يا مرحبا إذا صرفنا أوجه الإبل ... نحو الأحبة بالإزعاج والعجل # نحثهن فما يألون من دأب ... لكن للشوق حثا ليس للإبل # وقول آخر: # يا مغرما بالمرد جهلا ... لقد أسرفت في حبهم واعتديت # عند الحسان البيض ما عندهم ... فمل إليهن وخذ فضل بيت # وقول آخر في الحجاب: # يا مغلقا دوننا بابه ... كأنما منزله الكعبه # ما يحجب الإخوان عن دار ... ه إلا الذي زوجته قحبه # الأخطل: # 17323 - يا مرسل الريح جنوبا وصبا ... إن غضبت قيسن فزدها غضبا # 17324 - يا معشر الغافلين طرا ... ما أن تطرح الذنوب # بعده: PageV11P297 # ما انقطع البر في البرايا ... إلا وقد ماتت القلوب # ابن شمس الخلافة: # 17325 - يأمل المرء أن يعيش وينسى ... من طوته السنون والأحقاب # قبله: # إنما هذه الحياة سراب ... خدعت في وروده الألباب # يأمل المرء أن يعيش .. البيت. وبعده: # رب راج من الزمان رجاء ... قطعت دونه به الأسباب # ومتاع الدنيا كسم علاه ... عسل فهو قاتل مستطاب # وعجيب أنا بجور الليالي ... قد رضينا قسرا وهن غضاب # أبو حيان البصري: # 17326 - يا ملك الموت تسلمته ... منا فسلمه إلى مالك # قبله: # قد قلت لما أن قضى نحبه ... لاردك الرحمن من هالك # يا ملك الموت تسلمته. البيت. # 17327 - يا من أحب ولا أسمي باسمها ... إياك أعني واسمعي يا جاره # ومن باب (يا من) قول آخر: # يا من إذا صد عن سوء عصا وأبى ... ومن يخالف أما برة وأبا # لسدى على العمر الذي ذهبا ... وتعلمن أن ذا العيش الذي ذهبا # وتجدن إذا لم يغن عنك غنى ... ولم تجد فضة تجدي ولا ذهبا # كم أهلك الموت من ذي عزة وسبا ... كقوم نوح وعاد والألى وسبا PageV11P298 # وقول آخر (¬1): # يا من إذا رمت عنه الصبر يمنعني ... شوق شديد وعذر ليس يستمع # مبنى أخادع طرفي في تأمله ... فكيف أخدع قلبا ليس ينخدع؟ # وقول ms2325 المعتصم بالله أبي يحيى محمد بن معن بن صمادح صاحب المغرب (¬2): # يا من بجسمي لبعده سقم ... ما منه غير الدنو يبريني # بين جفوني والنوم معترك ... تنتصر عنه حروب صفين # إن كان صرف الزمان أبعدني ... عنك فطيف الخيال يدنيني # وإن لي في دنوكم طمعا ... يميتني اليأس وهو يحييني # عسى الذي بالفراق أظمأني ... يوما بماء اللقاء يرويني # ومن باب (يا) قول آخر: # يا من بجانبه الكريم تعلقت ... دون البرية كل آمالي # قد طال إلحاحي عليك بحاجتي ... وعلى الكريم تحمل الأثقال # وقول آخر: # يا من أياديه عندي غير واحدة ... ومن مواهبه جلت عن العدد # ما نابني في زماني قط نائبة ... إلا وجدتك فيها آخذا بيدي # وقول آخر على فص خاتم: # يا من بدا بالأيادي ... تفضلا قبل كوني # ما ضقت ذرعا بأسر ... إلا وجدتك عوني # وقول منصور الفقيه (¬3): # يا من تولى فأبدى ... لنا الجفا وتبدل PageV11P299 # أليس منك سمعنا ... من لم يمت فسيعزل # 17328 - يا من بدا بجميل لست أنكره ... العود أحمد يا حلف الندى فعد # أبو الفتح البستي: # 17329 - يا من تبجج بالدنيا وزخرفها ... كن من صروف لياليها على حذر # بعده: # ولا يغرنك عيش أن صفا وصفا ... فالمرء من غرر الأيام في غرر # إن الزمان كما جربت خلقته ... مقسم الأمر بين الصفو والكدر # كم قد أغار قوى جبل لغادره ... لما أغار عليه واهي المرر # 17330 - يا من تخصص وحده ... مولاي تلزمك الغرامه # 17331 - يا من تصح العلى بصحبته ... ألبسك الله صحة الأبد # بعده: # لو صح نقل السقام من أحد ... نقلت ما تشتكي إلي جسدي # ومن باب (يا) قول الخبزرزي (¬1): # ومن حفظت له العهود وضيعا ... ماذا يضرك لو رعيت لمن رعا # أخيانة وملالة وتجنبا ... لو كان قلبي صخرة لتصدعا # ومن باب (يا) قول منصور الخزرجي (¬2): # يا من تخلق حتى صار مرتفعا ... من السماء إلى أعلى مراقيها # لا تأمنن انحطاطا وارع حرمتنا ... وانظر إلى الأرض واذكر كوننا فيها PageV11P300 # وقول آخر (¬1): # يا من جفا في القرب ثم نأى ... يشكو جوى بالكتب والرسل # مهلا فإنك في فعالك ذا ms2326 ... مثل الذي قد قيل في مثل # ترك الزيارة وهي ممكنة ... وأتاك من مصر على جمل # وقول آخر (¬2): # يا من شكا عبثا إلينا شوقه ... فعل المشوق وليس بالمنساق # لو كنت مشتاقا إلي تريدني ... ما طبت نفسا لساعة بفراق # وحفظتني حفظ الخليل خليله ... ووفيت لي بالعهد والميثاق # ومن باب (يا) قول أبي الفتح البستي (¬3): # يا من غدا طالبا بين الأيام أخا ... ثبت المودة لا يبغي به بدل # عرج علي فما في رونقي رنق ... لمن أصافي ولا في خلتي خلل # ومن باب (يا) قول منصور الفقيه (¬4): # يا من يخاف أن يكون ... أما يخاف سرمدا # وأما سمعت قولهم ... إن مع سوم عدا # وقول آخر في المتعة (¬5): # يا من يرى المتعة في دينه ... حلا وإن كانت بلا مهر # من هاهنا خست مواليدكم ... فاغتنموها يا بني البظر # قال محمد بن منصور: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل PageV11P301 # المتعة فدخلت عليه بكرة وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ: متعتان كانتا على عهد ~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما، من أنت يا ~~أحول حتى تنهى عما فعله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر؟ فقلت: ~~رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول كيف أكلمه، فأمسكت. # وجاء يحيى بن أكثم فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغيرا؟ قال: يا ~~أمير المؤمنين هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا! قال: الزنا؟ قال: ~~نعم المتعة زنا، قال من أين قلت هذا؟ قال: من كتاب الله وسنة رسول الله ~~-صلى الله عليه وسلم-، قال الله تعالى: {قد أفلح المؤمنون} إلى قوله: {إلا ~~على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (6) فمن ابتغى وراء ذلك ~~فأولئك هم العادون} [المؤمنون: 1 - 7] يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك ~~يمين؟ قال: لا، قال: فهي الزوجة التي عنى الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها ~~شرايطها؟ قال: لا. قال: فقد صار متجاوز هذين فهو من العادين. # وهذا الزهري يا أمير المؤمنين يروى عن عبد الله والحسن ms2327 بن محمد بن ~~الحنفية عن أبيهما محمد عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه: # أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن أنادي بالنهي عن المتعة ~~وتحريمها بعد أن كان أمر بها، قال محمد بن منصور: فالتفت إلينا المأمون ~~فقال: محفوظ هذا من حديث الزهري، قلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعة ~~منهم مالك، فقال: أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها. # قال الصولي: فسمعت إبراهيم بن إسحاق وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظم أمره ~~وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر ذلك اليوم. # إبراهيم الغزي: # 17332 - يا من رأى بالفضل فخري باذخا ... لولا عمك رأيت فخر الفضل بي PageV11P302 # 17333 - يا من رماني بشيء لست أعرفه ... ماذا حداك على قذفي ببهتان # العباس بن الأحنف: # 17334 - يا من رمى قلبي فأقصده ... أنت العليم بموقع السهم # 17335 - يا من سلا عن حبيب كان يألفه ... كم بعد موتك أيضا عنك من سال # بعده: # كأن كل نعيم أنت ذائقه ... من لذة العيش يحكي لمعة الآل # لا تلعبن بك الدنيا وأنت ترى ... ما شئت من عبير فيها وأمثال # 17336 - يا من شكرت صنيعه ... زد بي مزيد الشاكر # قبله: # ذكر الحبيب بخاطري ... هو مؤنسي ومسامري # غرس الهوى شجر المنى ... فجناه سر ضمائري # وشممت ريحان الرضا ... من عالم بسرائري # يا من شكرت صنيعه ... زدني مزيد الشاكر # 17337 - يا من عليه اتكالي وهو معتمدي ... إذا توسل أقوام بأقوام # مروان بن أبي حفصة: # 17338 - يا من عوايده الإحسان مبتدءا ... لا غرو أن عدت بالإحسان لي فعد # بعده: # لا حق لي فبيت الحق يشفع لي ... لكن جودك موثوق به فجد PageV11P303 # يحسن أن يكتبا على فص الخاتم أو ما ناسبه. # ابن اللبانة: # 17339 - يا من قضى الله أن الأرض يملكها ... عجل ففي كل قطر أنت منتظر # ابن العلاف يرثي الهر: # 17340 - يا من لذيذ الفراخ أوقعه ... ويحك هلا قنعت بالغدد # مسلم بن الوليد: # 17341 - يا من يجير على الزمان وصرفه ... من ذا سواك على الزمان يجير ms2328 # يقول منها يمدح يزيد بن منصور خال المهدي بالله: # ملك إذا استعصمت منه بخله ... خضعت لديك حوادث ودهور # لا تبلغ الدنيا قليل عطائه ... وقليلها عند الكرام كثير # متعصب بالتاج عدته إذا ... ما حارب الأقدام والتشمير # كالليث يبدو حين يبد وخلفه ... وأمامه التعظيم والتوقير # المؤمل بن أميل: # 17342 - يا من يريد من القيان صيانة ... ظن لعمرك بالقيان كذوب # بعده، وكتب بها إلى الملك الكامل: # حلفت قينك إذا علقتها ... أن لا يلم بقلبها محبوب # وظننت أن يمينها لك برة ... هيهات تلك بنانها مخضوب # ابن الرومي: PageV11P304 # 17343 - يا من يعادي السماء أن رفعت ... كل خيرها تحتها ودع نكدك # 17344 - يا من يعلل نفسه برجائه ... ما بالتعلل تدرك الآمال # أبو العتاهية: # 17345 - يا من يعيب وعيبه متشعب ... كم فيك من عيب وأنت تعيب # علي بن الجهم: # 17346 - يا من يوقع لا في قصتي أبدا ... ماذا يضرك لو وقعت لي نعما # بعده: # وقع نعم ثم لا تنو الوفاء بها ... إن كنت من قولها باللفظ محتشما # أو لا فوقع عسى كيما تقللني ... فإن قولك لا يبكي العيون دما # وقال أبو الفضل أحمد بن سليم بن وهب بن سعيد الكاتب (¬1): # قل لي نعم مرة إني أسر بها ... وإن عداني ما أرجوه من نعم # فقد تعودت لا حتى كأنك ... لا تعد قولك لا إلا من الكرم # قال الأصمعي دخل أعرابي على خالد بن عبد الله القسري فقال مدحتك ببيتين ~~ولست أنشدهما إلا بعشرة آلاف درهم وخادم قال فأنشأ يقول (¬2): # ألزمت نعم حتى كأنك لم تكن ... سمعت من الأشياء شيئا سوى نعم # وأنكرت لا حتى كأنك لم تكن ... سمعت بها في سالف الدهر والأمم # فأمر له بعشرة آلاف درهم وغلام يحملهما له فأخذها وانصرف. PageV11P305 # ومن باب (يا) قول آخر (¬1): # يا منزل القطر بعدما قنطوا ... ويا ولي النعماء والمنن # يكون ما شئت أن يكون ... وما قدرت أن لا يكون لم يكن # وقول أبي الفتح البستي (¬2): # يا منفق العمر في لغو وفي عبث ... أشفق على زمن إن مر لم يعد # وجد ms2329 بما ملكت كفاك من نشب ... تسد وتسعد وبالأيام لا تجد # وقول أبي الفتح أيضا (¬3): # يا من يسامي العلى عفوا بلا تعب ... هيهات نيل العلى عفوا بلا تعب # عليك بالجد إني لم أجد أحدا ... حوى نصيب العلى من غير ما نصب # وقول بعضهم وقد أمر له الخليفة بصلة فأبطأ بها الوزير: # يا من يشير إليه الناس من كرم ... مثل الهلال تجلى ليلة العيد # جد لي بإطلاق ما جاد الإمام به ... فالجود جسم مات الروح في الجود # ومن باب (يا من) قول محمد عبد الله بن القاسم العلوي: # يا من يؤمل دنيا غير باقية ... والموت في كل لحظ منه ينعاها # فما تمنيك دنيا لا بقاء لها ... ولشى كل أماني النفس تعطاها # مهلا فإنك منقول ومرتحل ... بالكره عنها فدعها لا تمناها # أين الذي قد حوى منها رعايتها ... ونال فوق مناه ثم خلاها # فاعمل لأخراك يا مغرور تحط بما ... قدمت من حسنات سوف تلقاها # وقول أبي الفتح البستي (¬4): PageV11P306 # يا من يؤمل من دنياه عافية ... بعدت ما أنت في دار المعافاة # دنياك ثغر فكن منها على حذر ... فالثغر مأوى مخافات وآفات # ومن باب (يا) من قول الميكالي (¬1): # يا من يضيع عمره متماديا ... في اللهو أمسك # واعلم بأنك لا محالة ... ذاهب كذهاب أمسك # وقول أبي الفتح البستي (¬2): # يا من يشاور في الأمور تهمه ... نصحاءه نصح الزمان فاسمعا # قبر المنازل هناك فإنه ... نعم المؤدب والمشير لمن وعى # 17347 - يا موعد الوعد ليس ينجزه ... أف لمن لا يفي بما وعدا # الرضي الموسوي: # 17348 - يا موعدي بدباب مخلبه ... إن البعوض أذاته القرص # العتبي: # 17349 - يا مولي الإحسان والمنن ... إن لم يمن لمقاصدي فمن # بعده: # ما خلت أني بعد معرفتي ... إياك أشكو حادث الزمن # 17350 - يا ميتا في كل يوم بعضه سد ... د فيوشك أن نموت جميعا PageV11P307 # 17351 - يا نازحا شط المزار به ... شوقي إليك يجل عن وصفي # بعده: # أغفى لكي ألقاك في حلمي ... ومن العجائب عاشق يغفى # الخالدي: # 17352 - يا نازحا نزحت دمعي قطيعته ... لي من الدمع ما أبكي ms2330 عليك به # ومن باب (يا نفس) قول عبد الله الخازن: # يا نفس يا نفس تقي ... بالله ربا واتقي # لا تحسبي أنك إن لم ... تتعبي لن ترزقي # واقتصدي واقصري ... فما أقل ما بقي # الوزير المهلبي: # 17353 - يا نفس صبرا وإلا فاهلكي جزعا ... إن الزمان على ما تكرهين بني # بعده: # لا يختبى نعما سرتك صحبتها ... إلا مفاتيح أبواب إلى الحزن # 17354 - يا نفس كفي عن العصيان واغتنمي ... خيرا كأنك والأيام لم تكن # 17355 - يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا ... يلقاك ربك يوم البعث بالحسن # جحدر اللص: # 17356 - يا نفس لا تجزعي إني إلى أجل ... وكل نفس إلى يوم ومقدار PageV11P308 # حمزة بن أسد: # 17357 - يا نفس لا تجزعي من شدة عظمت ... وأبشري من إله الخلق بالفرج # بعده: # كم شدة عرضت ثم انجلت ومضت ... من بعد تأثيرها في المال والمهج # هو العميد الرئيس أبو يعلى حمزة بن أسد بن علي محمد الدمشقي، وفاته بدمشق ~~في ربيع الأول سنة 444. # 17358 - يا واثقا بزمانه ... أخطر تقلبه ببالك # ومن باب (يا) قول آخر (¬1): # يا واثقا من عمره بشبيبة ... علقت يداك بأضعف الأسباب # ضيعت ما يجدي عليك بقاؤه ... وحفظت ما هو موذن بذهاب # المال تضبط في يديك حسابه ... والعمر تنفقه بغير حساب # وقول آخر (¬2): # يا ويح هذي الأرض ما تصنع ... لكل خلق فوقها مصرع # تزود عنهم حتى إذا ما انتهوا ... عادت لهم خصد ما تزرع # ومن باب (يا) قول آخر (¬3): # يا نازلين حمى وإن بعدوا ... ومنصفين وإن صدوا وإن جاروا # ما في فؤادي سواكم فاعطفوا ... وصلوا ومالكم فيه إلا حبكم جار PageV11P309 # وقول محمود الوراق (¬1): # يا ناظرا يرنو بعيني راقد ... ومشاهدا للأمر غير مشاهد # منتك نفسمك ضلة وأبحتها ... طرق الرجاء وهن غير تواصد # تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درك الجنان بها وفوز العابد # ونسيت أن الله أخرج آدما من ... ها إلى الدنيا بذنب واحد # وقال بعض المتحيزين (¬2): # يا ناظرا في الدين ما الأمر .. لا قدر صح ولا جبر # ما صح عندي من جميع الذي ... نذكر إلا الموت والقبر # ومن ms2331 باب (يا) قول ابن الطوبي المصري (¬3): # يا لائمي في انتزاحي ... عن الورى وانقطاعي # لا أستطيع على أن ... أكون بين الأفاعي # ومن باب (يا) قول ابن الهبارية (¬4): [من السريع] # يا واسطين اسمعوا أني ... بهجوكم دون الورى مولع # ما فيكم كلكم واحد ... يعطي ولا واحد يمنع # جارية أحمد بن يوسف (¬5): # 17359 - يا واعظ الناس غير متعظ ... ثوبك طهر أولا فلا تلم # حدث أبو جعفر الأطروش قال عتب أحمد يوسف الكاتب على جاريته فأنشأت تقول: PageV11P310 # وعامل بالفجور يأمر بالبر ... كهاد يخوض في الظلم # أو كخطيب شفه سقم ... وهو يداوي من ذلك السقم # يا واعظ الناس غير متعظ. البيت. # 17360 - يا ويح أهلي أبلى بين أظهرهم ... على الفراش ولا يدرون ما دائي # محمد بن يزيد المهلبي: # 17361 - يأوي من المجد إلى غيضة ... طاب ثراها ونمى العود # بعده: # يحسده الأدنى وكل امرئ ... سما لمجد فهو محسود # ومن باب (يا) قول أبي الأسود الدؤلي يرثي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ~~عليه السلام (¬1): # يا من بمقتله زهى الدهر ... قد كان منك ومنهم أمر # زعموا قتلت وعندهم عذر ... كذبوا وقبرك ما لهم عذر # يا قبر سيدنا المجن سماحة ... صلى عليك الله يا قبر # ما ضر قبرا أنت ساكنه ... أن لا يمر بأرضه القطر # فليعدلن سماح كفك قطره ... وليورقن بقربك الصخر # وإذا رقدت فأنت منتبه ... وإذا انتبهت فوجهك البدر # وإذا غضبت تصدعت فرقا ... منك الجبال وخافك الذعر # يا ساكن القبر السلام على ... من حال دون لقائه القبر # يا هاجري إذ جئت زائر ... ما كان من عاداتك الهجر # والله لو بك لم أدع أحدا ... إلا قتلت لفاتني الوتر PageV11P311 # قال كاتبه عفى الله عنه: قوله: # يا ساكن القبر السلام على. . . البيت. # كان هذين البيتين تضمين لأنهما يرويان لنديم كان لأبي زبيد الطائي، فلما ~~أخبر بموت أبي زبيد وقف على قبره فقال البيتان. # ومن باب (يباشر) قول رجل بني مازن (¬1): # يباشر في الحرب المنايا ولا يرى ... لمن لم يباشرها من الموت مهربا # أخو غمرات ما يروع جاشه ... إذا الموت بالموت ارتدى ms2332 تعصبا # 17362 - يبدو فيعرب أول عن آخر منه ... ويخبر شاهر عن غايب # الأبيوردي: # 17363 - يبدو لي البرق أحيانا وبي ظمأ ... فلا أبالي بصوب العارض الهطل # ابن الرومي: # 17364 - يبدي البشاشة حين تبصره ... وله إليك عقارب تسري # أبو العتاهية: # 17365 - يبشرني الهلال بهدم عمري ... وأفرج كلما هل الهلال # 17366 - ببقى الكتاب ويبلى جسم كاتبه ... كم قد بلى في الثرى من جسم خطاط # كاتبه عفا الله عنه: # 17367 - يبقى الكتاب ويفنى الكاتبون له ... وفاعل الخير يلقى الخبر ~~مسرورا PageV11P312 # الخوارزمي: # 17368 - يبقى ويفنى الناس من شؤمه ... قوموا انظروا كيف بخوت اللئام # بعده: # ثم تراه سالما آمنا ... يا ملك الموت إلى كم تنام # عنتر بن لبيد العدوي: # 17369 - يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور # 17370 - يبكي عليه ولا يبكي على أحد ... ليخبرن عنه كبدا من الإبل # علي بن نصر يرثي: # 17371 - يبكيك للمجد أقلام مهذبة و ... الأمر والنهي والديوان والعمل # الطبرخزمي: # 17372 - يبكي من الملك أبو طيب ... دمع لعمري غير مرحوم # بعده: # ويشتكي ما يشتهي غيره ... شكاية الخير من الشوم # وهب الهمداني: # 17373 - يبلغ السهر منك في أسفل الن ... زع مدى لا ينال بالإغراق # 17374 - يبني الرجال وغيره يبني القرى ... شتان بين مزارع ورجال # بعده: PageV11P313 # قلق بمثرة ماله وسلاح ... ه حتى يفرقه على الأبطال # كان المأمون إذا رأى المعتصم يتمثل بهما كثيرا. # 17375 - يبني ويهدم ما يشيده ... فكأنه منتخر يفسو # 17376 - يبيت قرير العين من أنت حربه ... ويشقى بك الأدنى أخ وخليل # 17377 - يبيت يراعي النجم من سوء حاله ... ويصبح يلفى ضاحكا متبسما # 17378 - يبيع قليل ما يفنى وشيكا ... بما يبقى إلى يوم المعاد # 17379 - يبيع ويشتري لهم سواهم ... ولكن في الطعان هم التجار # إذا ما كنت جار بني علي ... فأنت لأكرم الثقلين جار # إذا مالت عماءمهم بنوها ... على كرم وإن سفروا أناروا # وإن ركبو تحطمت العوالي ... وإن جادوا تبجست البحار # يبيع ويشتري لهم سواهم. البيت. # 17380 - يتبادرون الموت ينهض خلفهم ... زحف كركن العارض المتهلل # بعده يصف أبطالا وكثرة الجيش: ms2333 # مثعنجر كالطود يدفع بعضه ... بعضا كدفاع الآتي المرسل # يمشون في خلق الحديد إلى الوغا ... مشي الجمال المضعبات البزل # القائلون إذا لقوا أقرانهم ... إن المنايا قصر من لم يقتل # البحتري: # 17381 - يتجنب الهفوات في خلواته ... عف السريرة غيبه كالمشهد # ومن باب (يتخطى) قول البحتري (¬1): [من الخفيف] PageV11P314 # يتخطى الردى فيملأ صدور السيف ... من جانب الخميس الكثيف # حيث لا يهتدي الجنان إلى الفر ... وحيث النفوس نصب الحتوف # ومن باب (يتلو) قول أبي تمام مدحا (¬1): # يتلو رضاه الغنى بأجمعه ... وتجدر الحادثات من غضبه # ومن باب (يتيه) قول آخر هجوا: # يتيه علينا بإيوانه ... وليس لإيوانه باريه # قال أبو علي: العوام يقولون بارية وهو خطأ والصواب باري وبوري، قال ~~الراجز: # كالخص إذ جلله الباري # وهو بالفارسية: بورياء، فأعرب على ما أنبأتك به. # المتنبي: # 17382 - يتداوى من كثرة المال بالإقلال ... جودا كأن ماله حرام # 17383 - يتعاطى كل شيء ... وهو لا يعرف شيا # المتنبي يصف السيوف: # 17384 - يتعثرن في الرؤوس كما ... مر بتاآت نطقه التمتام # أعرابي: # 17385 - يتقارضون إذا التقوا في موقف ... نظرا يزيل مواقع الأقدام PageV11P315 # يقول هم يحدون النظر إلى أعدائهم حتى يكاد العدو يسقط من حدة نظرهم إليه ~~أخذه من قول الله تعالى {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم}. # المتنبي: # 17386 - يتكسب القصب الضعيف بخطه ... شرفا على صم الرماح ومفخرا # قبله: # بأبي وأمي ناطق في لفظه ثمن ... تباع به النفوس وتشترى # يتكسب القصب الضعيف بكفه. البيت. # بكر بن النطاح: # 17387 - يتلقى الندى بوجه حيي ... وصدور القنا بوجه وقاح # 17388 - يثنى عليه عفاته بفضلة يثنى ... عليه بضعفها سلطانه # 17389 - يجد الصديق إذا دنا ... ربح الندالة من ثيابه # وقال آخر: # يكاد من لومه يعدي من تسمى باسمه أو جلس إلى جنبه، وكان جحظة أخذ من هذا ~~المعنى. # 17390 - يجد النأي ذكرك في فؤادي ... إذا ذهلت على النأي القلوب # 17391 - يجد تكرار الحديث لذاذتي ... فذكرك عندي والحديث جديد PageV11P316 # ابن الرومي يهجو: # 17392 - يجدون ثوابا وما يرتضونها ... أعراضا رماما بواليا # 17393 - يجشمك الزمان هوى وشوقا ... وقد يؤذي من المقة الحبيب ms2334 # المتنبي: # 17394 - يجني الغني للئام لو عقلوا ... ما ليس جني عليهم العدم # يقال في المثل السائر أحشك وتروثني ويروى أحثك وتروثني أراد تروث علي ~~فحذف الحرف وأوصل الفعل يضرب لمن يكافئ على الإحسان بالإساءة ويروى أن عيسى ~~بن مريم عليه السلام علف حمارا وأنه رمحه فقال أعطيناه ما أشبهنا وأعطانا ~~ما أشبهه. # أبو فراس بن حمدان: # 17395 - يجني علي وأحنو دائما أبدا ... لا شيء أحسن من حان على جان # أبو مسلم: # 17396 - يجوب ضباب معاني الكلام ... بحذو الصواب لدى المجمع # 17397 - جذو الفتى فيه عيوب كثيرة ... فيعفى له عن ذكرها ويسود # بعده: # ولو كان فيه كل خصلة سؤدد ... وكان مخيلا لم يقل هو سيد # علي نصر السالمي: # 17398 - يجود بالطول كلما بخلت ... بالطول ليلى وإن جادت به بخلا PageV11P317 # قبله: # ليلي وليلى لفي نومي اختلافهما ... بالطول يا طوبى لو أعقلا # يجود بالطول ليلي كلما بخلت البيت. # ابن الرومي يهجو: # 17399 - يجود بعرضه للشتم عفوا ... ويبخل بالقلامة والخلاله # بعده: # وللأوغاد أموال تراها ... مصونات بأعراض مذاله # 17400 - يجور في الحكم على عبده ... كأنه في جوره يوجر # 17401 - يجيد تمزيق عرضي ... على سبيل المزاح # ومن باب يحاذر قول مضرس بن ربعي (¬1): # كأن على ذي الحب عينا بصيرة ... بمنطقة أو منظر هو ناظره # يحاذر حتى يحسب الناس كلهم ... من الخوف ولا تخفى عليهم سرائره # كثير عزة: # 17402 - يحاذرن مني غيرة قد عرفنها ... قديما فما يضحكن إلا تبسما # قبله: # لعزة أطلال أبت أن تكلما ... تهيج مغانيها الفؤاد المتيما # يقول منها: PageV11P318 # وكنت إذا ما جئت أجللن مجلسي ... وأطرقن مني هيبة لا تجهما # يحاذرن مني غيرة قد عرفنها. البيت. # المتنبي: # 17403 - يحاذرني حتفي كأني حتفه ... وتنظرني الأفعى فيقتلها سمي # يقول قبله منها: # جفتني كأني لست انطق قومها ... وأطعتهم والشهب في صورة الدهم # يحاذرني حتفي كأني حتفه. البيت، وبعده: # طوال الردينيات يقصفها دمي ... وبيض السريجيات يقطعها لحمي # برتني السرى بري المدى فرددنني ... أخف على المركوب من نفسي جرمي # وابصر من زرقاء جو لأنني ... إذا نظرت عيناي شاؤوهما علمي # كأني ms2335 دحوت الأرض من خبرتي بها ... كأني بنى الاسكندر السد من عزمي # ومن باب (يحب) قول ابن القطاع (¬1): # يحب بنو آدم ربهم ... ولكنهم بعد يعصونه # وإبليس قد أشربوا بغضه ... وهم بعد ذاك يطيعونه # قال وهب بن منبه، قال إبليس لعنه الله: يا رب إن عبادك يحبونك ويعصونك ~~ويبغضوني ويطيعوني فأجيب إني قد غفرت لهم ما عصوني بما أحبوني وعفوت عنهم ~~ما أطاعوك بما ابغضوك ودعا بعضهم فقال إلهي ظلمت نفسي وظلمني إبليس فأنا ~~ظالم ومظلوم فهب ظلمى لتظلمي وهب معصيتي لمعذرتي. # وقال آخر: قد أصبح ينافر نعم الله تعالى ما لا يحصيه مع كثرة ما نعصيه ~~فلا ندري أيهما نشكر أجميل ما نشر أم قبيح ما ستر. PageV11P319 # وسئل الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام عن المحبة فقال هي بذل ~~المجهود في الطاعة والحبيب يفعل ما يشاء. # وقال أبو عبد الله القرشي: # المحبة أن تهب كلك لمن أحببت فلا تبقي منك لك شيء. # 17404 - يحب الخمر من كيس الندامى ... ويكره أن تفارقه الفلوس # 17405 - يحب الغلام إذا ما التحى ... وهذا دليل على أنه # عبد الله بن الزبير الأسدي: # 17406 - يحب الفتى المال الكثير وإنما ... لنفس الفتى مما يجود نصيب # 17407 - يحب الفتى طول البقاء وإنه ... على ثقة إن البقاء فناء # بعده: # زيارته في الجسم نقص حيات ... ه وليس على نقص الحياة نماء # إذا ما طوى يوما طوى اليوم بعضه ... ويطويه إن جن المساء مساء # يقال: طوى اليوم أي أمضاه وجن المساء ستر كل شيء بظلمته # 17408 - يحب الفتى طول الحياة وطولها ... إذا طالت من الموت أبغض # ابن هرمة: # 17409 - يحب المديح أبو خالد ... ويفرق من صلة المادح # بعده: # كبكر تشهى لذيذ النكاح ... وتفرق من صولة الناكح PageV11P320 # ويروى: # كبكر تشهى نكاح الرجال ... وترهب من سطوة الناكح # وقال آخر في معناه (¬1): # فأنت والمدح كالعذراء يعجبها ... مس الرجال ويثني قلبها الفرق # تبدي لذاك سرورا وهي مشفقة ... كما يهاب مسيس الحية الفرق # 17410 - يحب ويدنا متى يقل خلافه ... وليس بمحبوب حبيب مخالف # ومن باب ms2336 (يحتاج) قول آخر وقد مطل وعده (¬1): # يحتاج من يرتجى نوالكم ... إلى ثلاث بغير تكذيب # كنوز قارون أن تكون له ... وعمر نوح وصبر أيوب # قال بعضهم: رأيت سبلخ مكتوبا باب نو بهار قال بيور أسف: أبواب الملوك ~~يحتاج إلى ثلاثة عقل وصبر ومال، وتحته مكتوب: كذب عدو الله من كان له واحده ~~منها لم يقرب باب سلطان. # ومن باب (يحجون) قول ابن عنين (¬2): # يحجون بالمال الذي يجمعونه ... حراما إلى البيت العتيق المحرم # ويزعم كل منهم أن وزره ... يحط ولكن معهم في جهنم # 17411 - يحدثنا عما يكون منجم ... ولم يدر إلا الله ما هو كائن # الرضي الموسوي: PageV11P321 # 17412 - يحركني من مات لي سكونه ... وتجديد زهدي أن أرى المرء باليا # المتنبي: # 17413 - يحرمه لمع الأسنة حوله ... فليس لظمآن إليه وصول # أحمد بن أبي فنن: # 17414 - يحرم الحازم المجد ... وقد يرزق قوم وإنهم للئام # 17415 - يحرم الليث صيده وهو منه ... بين حد الأنياب والأظفار # 17416 - يحسبوني إذا تحركت حيارا ... ربما طار طائر مذبوح # البحتري: # 17417 - يحسن من مديحي فيك إني ... متى أعدد علاك أجد مقالا # 17418 - يحسن النحو في الخطاتة والش ... عر وفي لفظ آية من كتاب # بعده: # فإذا ما تجاوز النحو هذا ... شيء عن المسامع نابي # 17419 - يحلب غيري وأكون الذي ... يرضى من العنز بقرنين # ومن باب (يحل) قول الراضي ابن المعتمد على الله صاحب المغرب (¬1): # يحل زمان الحر ما هو راقد ... ويسهر في إهلاكه وهو راقد # ويغرى بأهل الفضل حتى كأنهم ... حناة ذنوب هو للكل حاقد PageV11P322 # وما قلت هذا كي تراني أني منهم ... لئن كنت ذا فإني ناقد # سهادي أتعاب ونومي راحة ... فياليت جنبي ضاجعته المراقد # يقول منها: # يسهد مبني ويقفر عامر ... ويصفر مملوء ويخمد واقد # وتفترق الآلاف من بعد صحبة ... وكم شاهدت مما ذكرت الفراقد # 17420 - يحمحم للشعير إذا رآه ... ويعبس أن رأى فأس اللجام # معن بن زائدة: # 17421 - يحن إلى الألاف قلبي ... وإنه إذا شاء ألافه لصبور # أبيات معن بن زائدة: # يحن إلى الألاف قلبي. البيت. وبعده: # أبيت أناجي الهم ms2337 حتى كأنني ... بأيدي عداة ثائرين أسير # وأرعي نجوم الليل حتى كأنما ... يشير إليها بالبنان مشير # لعل الذي لا يجمع الشمل غيره ... يدير رحى شعب الهوى فيدور # فتسكن أشجان ونلقى أحبة ... ويورق غصن للسرور نضير # 17422 - يحن إلى جاراته عند شبعه ... وجاراته غرثى تحن إلى الخبز # يقال هذا أفحش ما ورد في الهجاء # ومن باب (يحوي) قول مصطفى الدولة أبي الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس (¬1): # يحوي النباهة من تقدم فضله ... لا من تقدم عصره وأوانه PageV11P323 # هل ضر أحمد والمعلى سهمه ... إذ كان بعد الأنبياء زمانه # عيينة بن مرداس: # 17423 - يحيى بهم لؤم الورى ما عمروا ... وإذا هم ماتوا يموت اللؤم # قبله يهجو: # حلماء والحرب العوان سفيهة ... سفهاء عند الضيف وهو حليم # يحيى بهم لؤم ما عمروا. البيت. # أعرابي: # 17424 - يحيي الناس كل غني قوم ... ويبخل بالسلام على الفقير # بعده: # ويوسع للغني إذا رأوه ... ويحيا بالتحية كالأمير # 17425 - يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى ... سفاها وريب الدهر لابد خادعه # بعده: # ويطمع في سوف ويهلك دونها ... وكم من حريص أهلكته مطامعه # وكل أخي دنيا بها متمسك ... ستفك عما في يديه أصابعه # أبو العتاهية: # 17426 - يخاف على نفسه من يتوب ... فكيف ترى حال من لا يتوب # قبله: # ألسنا نرى شهوات النفوس ... تفنى وتبقى علينا الذنوب PageV11P324 # يخاف على نفسه من تنوب. البيت. # 17427 - يخاف علي المشرفي ومدتي ... إلى أجل لو يعلمون قريب # قيل: كان هذا البيت مكتوبا على رمح ملاعب الأسنة. # النابغة الجعدي: # 17428 - يخبركم أنه ناصح ... وفي نصحه ذنب العقرب # التهامي: [من الطويل] # 17429 - يخبرنا عن وجوده بشر وجهه ... وقبل طلوع الفجر تأتي بشائره # 17430 - يختال ذو المال الكثير لعزه ... ومن العجائب مفلس مختال # الفرزدق: # 17431 - يختلف الناس ما لم يجتمع لهم ... ولا خلاف إذا ما استجمعت مضر # قوله منها: # أما الملوك فإنا لا نلين لهم ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر # ومن باب (يخرس) قول البحتري يصف جيشا (¬1): # يخرس الدارعون فيها فما ... يسمع إلا كلام الحديد # هذا من البحتري على سبيل المجاز لأن ms2338 حقيقة الكلام وحده أفاده المستمع ~~والحديد إنما يكون له صوت وجلبة لا كلام ومن باب يخرجن قول الأسعر الجعفي ~~يصف الفوارس والخيل (¬2): # ولقد علمت على تجنبني الردى ... أن الحصون الخيل لا القرى PageV11P325 # إني وجدت الخيل عزا ظاهرا ... تجني من الغمى ويكشفن الدجى # ويتبين بالثغر المخوف طليعة ... ويتبين للصعلوك جمة ذي الغنى # يخرجن من خلل العجاج عوابسا ... كأصابع المقرور أقعي فاصطلى # يقول هذه الخيل عليها الرجال تخرج من خلال العجاج في الحرب متساوية لا ~~يتقدم بعضها على بعض صفا ثم شبهها بأصابع الكف إذا بسطها في الشتاء المقرور ~~وهو الذي مسه البرد ليصطلي على النار وأقعى إذا جلس على رجليه ولم تصب ~~إلتياه الأرض عند النار في البرد للاصطلاء وهذا من غريب تشبيهات العرب. # ويقال في المثل هم كأسنان المشط وكأصابع الكف في الاستواء يضرب ~~للمتكافئين في الاستواء فهو يقول الخيل هي الحصون ويعني بالخيل الخيل ~~وفوارسها وهي العز الظاهر وهي تنحرف الغمى والغمى الأمور الضيقة وهي تكشف ~~ما أظلم من ليل المشكلات وحوادث الزمان وهي التي تحفظ الثغور وهي تغني ~~الصعلوك ثم وصفها فشبهها عند الخروج من خلل غبار الحرب وعجاجه بما شبهها ~~وهو من أحسن التشبيهات. # ابن الطوبي الصقلي الكاتب: # 17432 - يخص البعيد بإحسانه ... وذو القرب من سيبه مخفق # بعده: # كمثل العيون ترى ما نأى ... وليست ترى ما بها يلصق # وهذا أيضا من غريب التشبيه. # إبراهيم الغزي: # 17433 - يخطبون العلى وينأون عنها ... والقوافي تجرهم بالحبال # المتنبي: PageV11P326 # 17434 - يخفي العداوة وهي غير خفية ... نظر العدو بما أسر يبوح # يقول منها مدحا: # هذا الذي خلت القرون وذكر ... ه وحديثه في كتبها مشروح # لو فرق الكرم المفرق ماله ... في الناس لم يك في الزمان شحيح # يقول منها حمدا: # وذكي رائحة الرياض كلامها ... تبغي الثناء على الحيا فتنوح # جهد المقل فكيف بابن كريمة ... توليه خيرا واللسان فصيح # الصنوبري: # 17435 - يخلع فيك العذار قوم ... فكيف من ما له عذار # قبله: # يا شمس يا بدر يا نهار ... أنت لنا جنة ونار # تجنب فيك العذار قوم ms2339 البيت وبعده: # وصل ومن بعده صدود ... كالخمر بعدها خمار # بشار: # 17436 - يخونك ذو القربى مرارا وربما ... وفى لك عند العهد من لا تناسبه # الهزيمي: # 17437 - يخونك في المودة من تواخي ... وما لك لا يخونك في الوداد # بعده: PageV11P327 # أخوك على المعاش معين صدق ... ونالك للمعاش وللمعاد # عبيد الله بن الحر: # 17438 - يخوفني بالقتل قومي وإنما ... أموت إذا جاء الكتاب المؤجل # بعده: # لعل القنا تدني بأطرافها الغنى ... فنحيى كراما أو نموت فنقتل # وإنك إلا تركب الهول لا تنل ... من المال ما يكفي الصديق وتفضل # إذا القرن لاقاني ومل حياته ... فلست أبالي أينا مات أول # البحتري: # 17439 - يخوفني من سوء رأيك معشر ... ولا خوف إلا أن تجور وتظلما # أبو الشيص: # 17440 - يخيب الفتى من حيث يرزق غيره ... ويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه # مثله قول المتنبي (¬1): # ويختلف الرزقان والسعي واحد ... إلى أن ترى إحسان هذا لذا ذنبا # أبو فراس بن حمدان: # 17441 - يدافع ضن أحسابكم بلسانه ... ويرب عنكم بالحسام المهند # اللجلاج: # 17442 - يداك هما أوكتا زقه ... وفوك هو النافخ الملهب PageV11P328 # قبله من أبيات: # وقلنا عفا الله عما مضى ... هلم نتوب ولا نذنب # فإن نحن عدنا إلى مثلها ... فلا أعتب الله من يعتب # يداك هما أوكتا زقه. البيت. # يريد قولهم في المثل: يداك أوكتا وفوك نفخ يضرب فيمن يكون هو الذي جنى ~~الذنب على نفسه ثم يشكو منه. # الباذاني: # 17443 - يداك يد تطول إلى المخازي ... وعن طلب العلى خلقت قصيره # ومن باب (يد) قول أبي الفياض سعيد بن أحمد الطبري في الصاحب بن عباد (¬1): # يد تراها أبدا فوق ... يد وتحت فوق # ما خلقت إذ خلقت ... إلا لسيف وقلم # ومن باب (يدعي) قول حماد عجرد يهجو (¬2): # يدعي العلم بالنجوم كما ... قد يدعي مثل ذاك في كل أمر # وهو في ذاك ليس يدري ... ولا يدري من النوك أنه ليس يدري # 17444 - يد المعروف غنم حيث كانت ... تحملها كفور أو شكور # قول القائل: يد المعروف غنم حيث كانت. البيت # وبعده: # ففي شكر الشكور لها جزاء ... وعند الله ms2340 ما كفر الكفور PageV11P329 # وقال الأمير أبو فراس بن حمدان (¬1): # وما نعمة مكفورة أن صنعتها ... إلى غمرذي شكر بمانعتي أخرى # تأولي جميلا ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرا أفدت به أجرا # ابن ميادة: # 17445 - يداه يد تنهل بالخير والندى ... وأخرى شديد بالأعادي ضريرها # بعده: # وناراه نار تجلب الضعيف للقرى ... وأخرى يصيب المجرمين سعيرها # الوزير المهلبي: # 17446 - يدبره ملك قاهر بهض ... م القوي وجبر الضعيف # محمد بن شبل: # 17447 - يدرك الموت كل حي ولو ... أخفته عنه في حضنها الجوزاء # سوار بن المضرب: # 17448 - يدعون سوارا إذا احمر القنا ... ولكل يوم كريهة سوار # قبله: # أجنوب إنك لو رأيت فوارسي ... بالسيف حين تبادر الأشرار # سعة الطريق مخافة أن يوسرو ... والخيل تتبعهم وهم فرار # يدعون سوارا إذا احمر القنا. البيت. وهو المثل PageV11P330 # أبو هلال العسكري: # 17449 - يدفع أسباب الأذى عن نفسه ... وربما جر الأذى دفع الأذى # البحتري: # 17450 - يدك عندي قد أبر ضياؤها ... على الشمس حتى كاد يخبو سراجها # المتنبي: # 17451 - يدك بمعنى واحد كل فاخر ... وقد جمع الرحمن فيك المفاخرا # ومن باب (يدل) قول آخر يهجو (¬1): # يدل على أنه كاتب ... سواد بأظفاره راتب # فإن كان هذا دليلا لنا ... فإسكافنا كاتب حاسب # ومن باب (يدي) قول آخر (¬2): # يدي حرجتني أخطأت أو تعمدت ... فهل إلي من صبر على ذاك من بد # ولو غير جلدي رابني لجذذته ... وكنت به طبا ولكنه جلدي # 17452 - يدل على قبيح الفعل منكم ... وأصلكم وجوهكم القباح # 17453 - يدل على معروفه حسن وجهه و ... ما زال حسن الوجه إحدى الشواهد # قال كاتبه عفا الله عنه: المشهور في ذم العبيد والموالي وذكر أحوالهم قول ~~الزبرقان بن بدر (¬1): PageV11P331 # ومن الموالي موليان ... فمنهما معطي الجزيل وباذل النصر # ومن الموالي ضب جذلة ... لحز المرؤة ظاهر الغمر # يجني عليك بما استطاع ... ولا يعطيك عند غنى ولا فقر # وإذا حباك الله أرغمه ... دعا لتصبح غير ذي وفر # وقال رجل من بني تميم (¬1): # ومولى كمولى الزبرقان دملته ... كما دملت ساق بها من كسر # ترى الشر قد أفنى دوابر وجهه ms2341 ... كضب الكدى فنى براثنه الحفر # تراه كأن الله يجدع أنفه ... وأذنيه أن مولاه ثاب له وفر # قال الصولي: دخلت على أمير المؤمنين المتقي بعدما قتل بنو حمدان محمد بن ~~راتق فسألني عن نهشل بن حرس فأنشدته (¬2): # ومولى عصاني واستبد برأيه ... كما لم يطع باليقين قصير # فلما رأى ما غب أمرى وأمره ... وناءت بأعجاز الأمور صدور # تمنى نييشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور # قوله: نييشا أي بعدما فات الأمر # يقال فعل ذلك نييشا قال الله تعالى {وأنى لهم التناوش} [سورة سبأ: 52]. # وقال الشاعر (¬3): # وإنك يا قطين ولست منهم ... لألأم مالك عقبا وريشا # تناءت منكم عدس بن زيد ... فلم تعرفكم إلا نئيشا # أي: بعده أن فات الأمر. PageV11P332 # 17454 - يدنى الأراك فيمسي وهو ملتثم ... ثغر الفتاة ويلقى العوذ في اللهب # قبله: # لا غرو إن كان من دوني يفوز بكم ... وأنثني عنكم بالويل والحرب # يدنى الأراك. البيت. # 17455 - يدي ألفت بذل النوال فلو ... نبت عن الجود يوما قلت ما هذه يدي # 17456 - يدير لحاظا حشوها عائر القذى ... فيفصح عن بغض بغير مقال # قبله: # ومولى يناسيني الضغائن بيننا ... وما خطر النسيان منه ببال # يدير لحاظا حشوها عابر القذى. البيت، وبعده: # وكررت عليه الحلم حتى قتلته ... بيض أياد لا بزرق نصال # 17457 - يذكرني حاميم والرمح شاجر ... فهلا تلا حاميم قبل التقدم # قبله: # وأشعث قوام بآيات ربه قليل ... فيما ترى العين مسلم # هتكت بصدر الرمح حضني قميصه ... فخر صريعا لليدين وللفم # على غير شيء غير أن ليس تابعا ... عليا ومن لا يتبع الحق يندم # يذكرني حاميم والرمح شاجر. البيت. # يقال في المثل: التقدم قبل التقدم، يضرب في الحث على النجاة بالنفس قبل ~~لقاء ما لا قوام لها به. # ابن المولى: PageV11P333 # 17458 - يذكرني مقامي في ذراكم ... مقامي أمس في ظل الشباب # يقول منها: # تبارون الرياح إذا تبارت ... وتمتثلون أفعال السحاب # 17459 - يذكرنيهم كل خير رأيته ... وشر فما انفك منهم على ذكر # قبله: # سقى الله أجسادا ورائي تركتها ... بحاضر قنسرين من سيل القطر # يذكرنيهم كل خير ms2342 رأيته. البيت. # المتنبي: # 17460 - يذم لمهجتي ربي وسيفي ... إذا اجتاح الوحيد إلى الذمام # 17461 - يذمون دنيا لا يغبون درها ... ولم أر كالدنيا تذم وتحلب # 17462 - يذيعون العيوب وأعجزتهم ... وأي الغنم يوجد في الحسام # 17463 - يراجعني حلم النهى فيصدني ... ويدركني طبع الأنام فأجزع # المتنبي: # 17464 - يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل # قال أرسطاطاليس روم نقل الطباع عن ردي الأطماع، شديد الامتناع. # ومنه أخذ المتنبي. PageV11P334 # مهيار: # 17465 - يراها بعين الشوق قلبي على النوى ... فيحظى ولكن من لعيني ~~برؤياها # ابن ميادة: # 17466 - يراها قريبا من رآها ونيلها ... مكان الثريا منك أو هي أبعد # بعده: # كفعل شموس الجبل لا هي ترعوي ... الزجر ولا تدنو لمن تتودد # 17467 - يرب الندى يأتي من الخير إنه ... إذا اصطنع المعروف زاد وتمما # السري في الدهر: # 17468 - يرتد عنه جريحا من يسالمه ... فكيف يسلم منه من يحاربه # 17469 - يرجى كل ذي سفر إيابا ... وسفر الموت ليس لهم إياب # عبد الله بن مخارق الشيباني: # 17470 - يرجو الثراء وبرجو الخلد مجتهدا و ... دون ما يرتجى الأقدار والأجل # إبراهيم الغزي: # 17471 - يرجو الأب الطفل الصغير وطالما ... هلك الوليد وعاش فينا الوالد # مالك بن أسماء بن خارجة: # 17472 - يرجون عثرة جدنا ولو أنهم ... لا يدفعون بنا المكاره بادوا PageV11P335 # المتنبي: # 17473 - يرد أبو الشبل الخميس عن ابنه ... ويسلمه عند الولادة للنمل # علقمة بن عبدة: # 17474 - يردن ثراء المال حيث وجدنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب # قبله: # فإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب # يردن ثراء المال حيث وجدنه. البيت. # ومن باب (يرسب) قول ابن المعتز (¬1): # يرسب الدر في البحار ويعلو ... ه غثاء الأزباد والأقداء # وهو لابد أن يرام فيستخرج ... يوما من لجة خضراء # ثم يعلو من بعد ذلك في التيج ... ان هام الأكابر العظماء # 17475 - يرفعك الله بالتكرم والتقوى ... فتعلوا أنت تقتصد # 17476 - يرفعك الله ما شاء ... فلا تزداد إلا تواضعا وكرم # ديك الجن: # 17477 - يرقد الناس آمنين وريب ... الدهر يرعاهم بمقلة لص # 17478 - يرمي بهمته أقصى مسافتها ... ولا يريد على معروفه ms2343 ثمنا # بعده: PageV11P336 # فبجوده متعب شكري ومنته ... فكلما زدت شكرا زادني مننا # سليمان بن عبد الملك بن مروان: # 17479 - يروح إذا راحوا ويغدو إذا غدوا ... وعما قليل لا يروح ولا يغدو # قيل اجتمع الشعراء بباب سليمان عبد الملك يوما فخرج إليهم وقال قد قلت ~~نصفا فأجيزوا، قالوا قل، فقال: يروح إذا راحوا ويغدو إذا غدوا # فلم يصنعوا شيئا، فدخل على جاريته فقال: أجيزي. # قالت: هات. # فأنشد النصف الأول فقالت: # وعما قليل لا يروح ولا يغدو. # فقال لها: أحسنت فقد أتيت بما في نفسي. # 17480 - يروح بالنوق راعيها فأدفعها ... إلى العفاة كما راحت براعيها # 17481 - يروقك الشيء حين تبصره ... حتى إذا ما اختبرته فبحا # ابن حيوس: # 17482 - يروقك مرأى ثم تسبر صنعه ... فتلقى من الإحسان ما يفضل الحسنا # بعده: # ضمير على غير السلامة ما انطوى ... وقلب إلى غير الفضائل ما حنا # كاتبه عفا الله عنه: # 17483 - يروقك من بني الدنيا جسوم ... وتقبح حين تقتلهما اختبارا PageV11P337 # بعده: # وتحسب أن ودهم صحيح ... ونار البغض تستعر استعارا # 17484 - يروقك من سعد بن عمر وجسومها ... وتزهد فيها حين تقتلها خبرا # 17485 - يروم أذى الأحرار كل ملاءم ... وينطق بالعوراء من كان معورا # 17486 - يروم القوم منقصتي وهضمي ... ويأبى الله هضمي والحسام # نصر الله بن عنين: # 17487 - يروم شفيعا من سواه جهالة ... ولا شافع مثل الحبيب المضاجع # الرضي الموسوي: # 17488 - يروم نصحي أقوام وروا كبدي ... والعجز أن يجعل الموتور منتصحا # بعده: # إن عاينوا نعمة ماتوا بها كمدا ... وإن رأوا نحمة طاروا بها فرحا # المتنبي: # 17489 - يرون من الذعر صوت الرياح ... صهيل الجياد وخفق البنود # بشار: # 17490 - يروعه السرار بكل شيء ... مخافة أن يكون به السرار # هذا البيت هو المثل السائر، يضرب في المريب # المتنبي: PageV11P338 # 17491 - يروي النسيم أحاديثا معنعنة ... والقلب يرويه محذوف الأسانيد # الحطيئة: # 17492 - يرى البخل لا ببقي على المرء ماله ... ويعلم أن المرء غير مخلد # المتنبي: # 17493 - يرى الجبناء أن الجبن عقل ... وتلك خديعة الطبع اللئيم # يقول منها: # وكل شجاعة في المرء تغني ... ولا مثل الشجاعة ms2344 في الحكيم # وكم من عائب قولا صحيحا ... وافته من الفهم السقيم # ولكن تأخذ الأفهام منه ... على قدر القرائح والعلوم # أبو تمام: # 17494 - يرى العلقم المأدوم بالعز أرية ... يمانية والضيم بالأري علقما # ابن معروف: # 17495 - يرى العواقب في أثناء فكرته ... كأن أفكاره بالغيب كهان # بعده: # لا طرفة منه إلا تحتها عمل ... كالدهر لا دورة إلا لها شان # خارجة بن أسماء الفزاري: # 17496 - يرى المرء أحيانا إذا قل ماله ... إلى المجد سورات فلا يستطيعها PageV11P339 # بعده: # وليس بخل ولكن ماله ... يقصر عنها والبخيل يضيعها # محمد بن شبل: # 17497 - يرى الناس إقدام الغبي شجاعة ... ومن قهر الأهواء بالحزم أشجع # يقول محمد شبل منها: # فألق على أطماعك اليأس إنه ... مصاب فوق ما فيه مطمع # وما النصح إلا للعداوة جالب ... فلا تولين النصح من ليس يسمع # وخادع يزدك الناس حبا فما ... صفت حياة لمن لا يستفز ويخدع # ولا تعطهم صفو الوداد فكلهم ... لمحض التصافي والوداد مضيع # خليلك من أهدى لك العيب خاليا ... حفاظا وفي الإشهاد قدرك يرفع # وما صد عني من هويت فرمته ... ولو أن نفسي حسرة تتقطع # الربيع بن أبي الحقيق اليهودي: # 17498 - يريد المرء أن يعطي مناه ... ويأبى الله إلا ما يشاء # مثله قول أبي الدرداء: # يريد العبد أن يعطى مناه ... ويأبى الله إلا ما أرادا # يقول المرء فائدتي ومالي ... وتقوى الله أفضل ما استفادا # الرضي الموسوي: # 17499 - يريد المعالي عاطل عن أداتها ... وهيهات من محصوصة طيرانها # الأشجع السلمي: # 17500 - يريد الملوك مدى جعفر ... ولا يصنعون كما يصنع PageV11P340 # بعده: # وكيف ينالون غاياته ... وهم يجمعون ولا يجمع # وليس بأوسعهم في الغنى ... ولكن معروفه أوسع # فما خلقه لامرئ مطلب ... ولا لامرئ دونه مقنع # ولا يرفع الناس من حطه ... ولا يضع الناس من يرفع # بديهته مثل تفكيره ... متى جئته فهو مستجمع # كان يحيى بن خالد البرمكي يقول: ما مدحت بشعر أحب إلي من عينية أشجع ~~السلمي، يعني هذه. . # 17501 - يريد بك الحساد ما الله دافع و ... سمر العوالي والحديد المذرب # مالك بن خريم: # 17502 - يرى درجات المجد ms2345 لا يستطيعها ... ويقعد وسط القوم لا يتكلم # 17503 - يريدون أمرا أنت فوق مرادهم باع ... وهل يسطاع مس الكواكب # 17504 - يريدون بي سوءا وينتصحونني ... ومن ذا الذي يعطي مودته قسرا # عبد الله بن رؤبة: # 17505 - يرى راحة في كثرة المال ربه ... وكثرة مال المرء للمرء متعب # منصور النمري: # 17506 - يرى ساكن الأوصال باسط ... وجهه يريك الهوينا والأمور تطير PageV11P341 # قبله: # وليس لأعباء الأمور إذا عرت ... بمكترث لكن لهن صبور # يرى ساكن الأوصال. البيت. # يقول ذلك في الرشيد بن المهدي يمدحه. # 17507 - يرى طائرات الجو ينهضن في الفلا ... ويذكر إذ ريش الجناحين وافر # 17508 - يرى عاقبات الأمر والرأي عازب ... كأن له في اليوم عينا على غد # 17509 - يرى عن ظهر غيب الأمر مالا ... تراه عين آخر عن عيان # كاتبه عفا الله عنه: # 17510 - يرى فاتنات الرأي والرأي مقبل ... كأن وجوه الرأي فيه تقابله # 17511 - يريك البشاشة عند اللقاء ... ويبريك في الغيب بري القلم # السري الرفاء: # 17512 - يريك من رقة الألفاظ منطقه ... در العقود غدت محلولة العقد # عبيد بن ظبيان: # 17513 - يرى صعب أنى تناسيت ثابتا ... يئس بعمرو الله ما ظن مصعب # التقي المغربي محدث: # 17514 - يرينا سوادا في بياض كأنه ... بياض العطايا في سواد المطالب PageV11P342 # نصر الله بن عينن: # 17515 - يريه دقيق الفكر في كل مشكل ... من الأمر ما تقضى إليه العواقب # زهير المصري: # 17516 - يزداد شعري حسنا عند ذكركم ... إن المليحة فها يحسن الغزل # ابن الرومي: # 17517 - يزداد ضيقا على المراس ... كما تزداد ضيقا أنشوطة الوهق # أبيات ابن الرومي في سوداء: # سوداء لم تنسب إلى برص ... الشقر ولا كلفة ولا بهق # ليست من اليبس الأكف ولا ... الفلج الشفاه الخبائث العرق # بل من نبات الملوك ناعمة ... تنشر بالدل ميت الشبق # في لين سمورة تخيرها ... الفراء أو لين جيد الدلق # هيفاء زينت بخمص مختصر ... أوفى عليه نهود معتنق # يهتز من ناهديه في ثمر ... ومن نواحي ذره في ورق # أكسبها الحسن أنها صبغت ... صبغة حب القلوب والحدق # فانصرفت نحوها الضمائر ... والأبصار يعنقن أيما عنق # يفتر ms2346 ذاك السواد عن يقق ... من ثغرها كاللألئ النسق # كأنها والمزاح يضحكها ... ليل تفرى دجاه عن فلق # لهاجر تستعير وقدته من ... قلب صب وصدر ذي حنق # كأنما حرة الخابرة ... ما ألهبت في حشاه بالحرق # له إذا ما القمد خالطه ... أزم كأزم الخناق بالعنق PageV11P343 # يزداد ضيقا على المراس. البيت. وبعده: # يقول من حدث الضمير به ... طوبى لمفتاح ذلك الفلق # محمد بن خازم: [من المنسرح] # 17518 - يزداد لوما على المديح ... كما يزداد نتن الكلاب بالمطر # بعده: # إن الذي يرتجي نداك ... لكالغاسل من ثوبه خرا بخر # 17519 - يزداد لوما وبخلا كلما كثرت ... أمواله فهو لا ترجى مواهبه # بعده: # كالبحر كل مياه الأرض قاطبة ... تجري إليه ويظما فيه راكبه # بشار: # 17520 - يزدحم الناس على بابه ... والمورد العذب كثير الزحام # قول بشار فما تبصر العينان في موضع الهوى فذكر معناه فقال (¬1): # يا قوم أذني لغير الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا # قالوا بمن لا نوى تهدي فقلت لهم ... الأذن كالعين توفي القلب ما كانا # وقال أيضا مكررا للمعنى (¬2): # قالت عقيل لكعب إذ تعلقها ... قلبي وأمسى به من حبها أثر # أتى ولم يرها بهذي فقلت لهم ... إن الفؤاد يرى ما لا يرى البصر PageV11P344 # وقال أبو الحسن مهيار بن مرزويه (¬1): # سمراء غارت عليها فهي من نسب ... في القدر واللون تحميها القنا السمر # تصبي الأحاديث عنها وهي نازحة ... والسمع يعلق ما لا يعلق البصر # وقال رمضان بن أبي العلاء صاعد الآمدي الضير: # وقائلة هل يمكن العشق ذا عمى ... فقلت لها بالقلب لا بالطرف يعشق # إذا كان لحظ العين للقلب مركبا ... إلى العشق فالناشي من القلب أسبق # جميل: # 17521 - يزعمن أنك يا بثين بخيلة ... نفسي فداؤك من ضنين باخل # إبراهيم بن المهدي: # 17522 - يزل الحليم ويكبو الجواد ... وينبو عن الضربة الصارم # قال أبو غانم: لما ظفر المأمون بعمه إبراهيم بن المهدي بعد منازعته له في ~~الخلافة وأحضر بين يديه أمر بضرب عنقه فقال: يا أمير المؤمنين بداءتك من ~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما امهلتني وسمعت مني، فقال: هات ms2347 فض الله ~~فاك فأنشأ يقول: # أيا منعما لم يزل مفضلا ... يرى جسدي سخطك الدائم # ونفر عن مقلتي الرقاد ... هم يلم به لازم # ألم أرد الحوض حوض ... الثناء يدافعني موجه لاطم # وثغر له يطرب السامعون ... وشكر به يشهد العالم # ظلمت فإن قلت لا بل ... ظلمت فإني أنا الغادر الظالم # واستغفر الله من ذلتي ... فإني من قذفها نادم # يزل الحليم ويكبو الجواد. البيت. وبعده: PageV11P345 # وهأنا ذا العائد المستجير ... فاحكم بحكمك يا حاكم # عصيت وتبت كما قد عصى ... وتاب إلى ربه آدم # ولست إلى مثلها عائدا ... مدى الدهر ما قعد القائم # فأطرق المأمون ثم رفع رأسه واستشار من حوله، فكلهم أشار عليه بقتله فغلب ~~على المأمون العفو عنه فعفى عنه وأقاله عثرته وأمر بإطلاقه بعد كلام جرى ~~بينه وبين عمه، قد تقدم شرحه فلا حاجة إلى تكريره. # الخوارزمي: # 17523 - يزوروك بدر التم في كل ليلة ... وتحسدني أن زارني كوكب الصبح # ابن شمس الخلافة: # 17524 - يزهدني في حسنها قبح فعلها ... وكم حسن قد قبحت منه أفعال # يحيى بن طالب: # 17525 - يزهدني في كل خير فعلته ... إلى الناس ما جربت من قلة الشكر # بعده: # إذا أنت لم تنظر لنفسك خاليا ... بك الإساء من حيث لا يدري # بشار: # 17526 - يزهدني في وصل عبدة معشر ... قلوبهم فيها مخالفة وقلبي # بعده: # فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضى ... فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب # فما تبصر العينان في موضع الهوى ... ولا يسمع الأذنان إلا من القلب PageV11P346 # الغزي: # 17527 - يزيد الشذر در العقد حسنا ... وتفتقر اليمين إلى الشمال # البحتري: # 17528 - يزيد تفضلا وأزيد شكرا ... وذلك دأبه أبدا ودابي # قال ابن صقلاب للبحتري: كيف حالك مع الفتح بن خاقان؟ # فقال بديها: # يزيد تفضلا وأزيد شكرا. . البيت # أبو نصر بن نباتة: # 17529 - يزيد سفاهة وأزيد حلما ... كعود زاده الإحراق طيبا # أبو هلال العسكري: # 17530 - يزيد سقوطا واتضاعا وخسة ... إذا زاده الرحمن كثرة مال # 17531 - يزيد طلوع الشمس شوقي إليكم ... ويكثر ذكري حين يدنو غروبها # ومن باب (يزيد) قول الأعشى في يزيد بن ms2348 مسهم الشيباني (¬1): # يزيد يغض الطرف عني كأنما ... زوى بين عينيه علي المحاجم # فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى ... لا تلقني إلا وأنفك راغم # ومن باب (يسائلني) قول آخر: # يسائلني صديقي عن همومي ... فأسكت لا أرد عليه قولا PageV11P347 # لأن القول يشمت بي عدوي ... ويحزن صاحبي فالصمت أولى # العباس بن الأحنف: # 17532 - يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته طرا # قبله: # كأن ثيابه أطلعن ... من أزراره قمرا # يزيدك وجهه حسنا. البيت. # ابن حيوس: # 17533 - يزيدني كلما أحضرت مجلسه ... فضيلة لم تدع في غيرها إربا # راشد الكاتب في غلامه: # 17534 - يزيدني كلما أدبته حمقا ... حتى لقد خفت أن أبقى بلا أدب # إبراهيم بن حسان الحضرمي: # 17535 - يزين الفتى في الناس صحة عقله و ... إن كان محضورا عليه مكاسبه # القصيدة كلها وهي طويلة مكتوبة في مخرجة مفردة بباب: # إذا أكمل الرحمن للمرء عمله. . البيت. # 17536 - يسار من سجيتها المنايا ... ويمنى من عطيتها اليسار # أبو الشيص: # 17537 - يساق إلى رزقه وهو وادع ... ويحرم هذا الرزق وهو يطالبه PageV11P348 # ابن مسهر الكاتب: # 17538 - يسالمني بالود من لا أوده ... ويطلبني بالثأر من لا أحاربه # ابن شمس الخلافة: # 17539 - يسبق منه الوعد إنجازه ... ويبتدي السائل بالنائل # الرضي الموسوي: # 17540 - يستبدلون بي الأبدال معجزة ... من يرضى بالعير يهجر صهوة الفرس # الرضي الموسوي: # 17541 - يستبشرون إذا صحت جسومهم ... وبالعقول إذا فتشتها علل # الوزير بن هبيرة: # 17542 - يستدرج الأيام جل حياته ... بعسى وليت وربما ولعلما # الحماني العلوي: # 17543 - يسترسل الضيف في أبياتنا أنسا ... فليس يعلم خلق أيا الضيف # بعده: # والسيف إن قسته يوما بناشئنا ... في الروع لم تدر عزما أينا السيف # الرضى الموسوي: # 17544 - يستشعر الطرف زهوا يوم أركبه ... كأنه بنجوم الليل منتعل # 17545 - يستصعب الأمر أحيانا بصاحبه ... ورب مستصعب قد سهل الله PageV11P349 # البحتري: # 17546 - يستصغر الدنيا إذا عرضت ... له في همه أو نائل أو موعد # يحيى بن زبادة: # 17547 - يستضيئون بي وأهلك وحدي ... فكأني ذبالة في سراج # قبله: # قد سلوت الدنيا ولم يسلها ... من علقتني آماله والأراجي # فإذا ما صرفت وجهي ms2349 عنها ... قذفو بي في بحرها العجاج # يستضيئون بي وأهلك وحدي. البيت. # ابن الرومي: # 17548 - يستعبد الأحرار إلا ... أنه يستعبد الأحرار بالأعتاق # بعده: # والرق في الأعناق حكم للعلى ... حكمت به والأسر في الإطلاق # خالد الكاتب في حماره: # 17549 - يستعذب الضرب فإن زدته ... كاد من اللذة أن يرقدا # قبله: # وقائل إن حماري له مشي ... إذا صوب أو صعدا # فقلت لكن حماري إذا حثثته ... لا يلحق المقعدا # يستعذب الضرب فإن زدته. البيت. PageV11P350 # أبو تمام: # 17550 - يستعذبون مناياهم كأنهم ... لا ييأسون من الدنيا إذا قتلوا # أبو حفص مجاهد الشهرزوري: # 17551 - يستوجب العفو الفتى إذا اعترف ... بما جناه وانتهى عما اقترف # بعده: # لقوله {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} [الأنفال: 38]. # حدث الحسن بن سهل قال: إن عاملا، من عمال المأمون جنى جناية عظيمة فأحضره ~~ليعاقبه فلما قام بين يديه قال: يا أمير المؤمنين سألتك بالذي أنت واقف غدا ~~بين يديه أذل من وقوفي اليوم بين يديك، وذنوبك عنده أعظم من ذنوبي إليك إلا ~~تفعل بي ما تحب أن يفعل بك فقد أسأت وأخطأت وتبت وأقلعت. # قال: فبكى المأمون ثم قال: تقدمت لك طاعة وتأخرت لك إنابة ولن تغلب سيئة ~~حسنتين، قد عفوت عنك ورددتك إلى عملك وزدتك فيه، فلا تعد إلى مثلها. # الفرزدق يهجو: # 17552 - يستيقظون إلى نهاق حميرهم ... وتنام أعينهم عن الأوتار # قبله: # لعن الإله بني كليب إنهم ... لا يغدرون ولا يفون لجار # يستيقظون إلى نهاق حميرهم. البيت. # أخذه الفرزدق من قول ثمامة بن المحبر الذهلي (¬1): PageV11P351 # قوم تنام عن الأوتار أعينهم ... ولا تنوم نوكاهم عن السرق # قال الأصمعي: وهذا أحسن ما سمعته من الطباق # الرضي الموسوي: # 17553 - يسر الفتى دهر وقد كان ساءه ... وتخدمه الأيام وهو عبد # ومن باب (يسر) قول النمر بن تولب (¬1): # يسر الفتى طول السلامة والبقا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل # يرد الفتى بعد اعتدال وصحه ... بنوء إذا رام القيام ويحمل # وقول آخر (¬2): # يسر المرء ما ذهب الليالي ... وكأن ذهابهن له ذهابا # قوله: ما ذهب الليالي أي ms2350 ذهاب الليالي والحرفان المصدريان هما ما وأن ~~يقول أعجبني ما صنعت أي صنعك. قال الله تعالى: {ضاقت عليهم الأرض بما رحبت} ~~[التوبة: 118] أي برحبها وقد فسر به قوله تعالى: {والسماء وما بناها} ~~[الشمس: 5] أي وبنائها وتقول بلغني أن جاء عمرو أي بلغني مجيئه. # ومن باب (يسركم) قول آخر يحرض على العدو: # يسركم غدرا ويظهر ... عليها لواء بالخيانة معقود # فما أحسن الدنيا بكم بعد فقده ... وما أقبح الدنيا بكم وهو موجود # 17554 - يسر الفتى ما كان قدم من تقى ... إذا عرف الداء الذي هو قاتله # كاتبه عفا الله عنه: PageV11P352 # 17555 - يسر المرء طول العمر جهلا ... وطول العمر يفعل ما تراه # قبله: # إذا ما المرء شاب ولم تعظه ... تجاربه فليس له انتباه # يسر المرء طول العمر جهلا. البيت، بعده: # ومن عرف الزمان أطاع قسرا ... أوامر وتابع ما قضاه # فطب نفسا بما لا بد منه ... ودافع ما استطعت بما سواه # 17556 - يسر بالضيف إذا زاره ... سرور صاد بورود ماء # ابن هندو: # 17757 - يسر بخزن المال قوم ولم أكن ... أر الحزن إلا مثل تصفيحه حزنا # البحتري: # 17558 - يسر بعمران الديار مضلل ... وعمرانها مستأنف من خرابها # أحمد بن موسى: # 17559 - يسر بيومه لعبا ولهوا ... ولا يدري وفي غده الدواهي # ابن هندو: [من الطويل] # 17560 - يسر زماني أن أناط بأهله ... وآنف أن أعزى إليه لجهله # بعده: # ويعجبني أن أخرتني صروفه ... فتأخيرها الإنسان برهان فضله PageV11P353 # وقدما رأينا قائم السيف كلما ... تقلده الأبطال قدام نصله # أبو فراس بن حمدان: # 17561 - يسر صديقي أن أكثر واصفي ... عدوي وإن ساءته تلك المفاخر # البحتري: # 17562 - يسرك الشيء قد يسوء ... وكم نوه يوما بخامل لقبه # قول البحتري: يسرك الشيء قد يسوء. البيت من قصيدة أولها: # من قائل للزمان مآربه ... في خلق منه قد خلا عجبه # يقول منها: # لا ييأس المرء أن ينجيه ... ما يحسب المرء أنه عطبه # يسرك الشيء قد يسوء. البيت # وقال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر معرضا له (¬1): # وإنما المرء عقله فإذا ... أحرز عقلا فبعده أدبه # والحسب العقل ms2351 لا النصاب ... فقل مصرحا قيمة امرئ حسبه # دعبل: # 17563 - يسرك ظاهرا ويسوء سرا ... كذلك يكون أبناء الطريق # 17564 - يسركم غدرا ويظهر طاعة ... عليها لواء بالخيانة معقود # بعده: # فما أحسن الدنيا بكم بعده فقده ... وما أقبح الدنيا بكم وهو موجود PageV11P354 # ابن مبذول العنزي: # 17565 - يسر لك البغضاء وهو مجامل ... وما كل من يحنو عليك شاوره # أبو نواس: # 17566 - يسرق السارقون ليلا وهذا ... يسرق الشعر جهرة بالنهار # الرضي الموسوي: # 17567 - يسطو بلا سبب وتلك ... طبيعة الكلب العقور # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: # 17568 - يسعى الذكي فلا ينال ... حظا ويحظى عاجز ومهين # أبو نصر بن نباتة: # 17569 - يسعى الفتى في الحياة مجتهدا ... وإنما لسعيه إلى عطبه # قد كتب إخوانه بباب: إن كان رزق الحريص يطلبه. # 17570 - يسعى الفتى في صلاح العيش مجتهدا ... والدهر ما عاس في افساده ساع # سلخه آخر فقال: # يسعى الفتى في طلاب العز مجتهدا ... والدهر ما عاش في إذلاله ساع # لبيد بن أبي ربيعة: # 17571 - يسعى الفتى لينال أقصى سعيه ... هيهات ذاك ودون ذاك خطوب PageV11P355 # أبيات لبيد يقول منها: # إذهب إليك فليس يعلم عالم ... من أين يجمع خطه المكتوب # يسعى الفتى لينال أقصى سعيه. البيت وبعده: # يسعى ويأمل والمنية خلفه ... يوفي الأكام بها عليه رقيب # لا الموت محتقر الصغير فعادل ... عنه ولا كبر الكبير مهيب # فلئن بليت لقدعمرت كأنني ... غصن تميله الرياح رطيب # وكذاك حقا من يعمر يبله ... كر الزمان عليه والتغليب # إبراهيم بن عبد الرحمن: # 17572 - يسعى الفتى لينال ما يسعى له ... والأمر يصرفه القضاء الغالب # باقي الأبيات مكتوبة بباب: ما يعلم النائي متى هو آيب. # حاتم الطائي: # 17573 - يسعى الفتى وحمام الموت يدركه ... فالنفس واحدة والهم منتشر # قبله: # لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى هو مخبوء له القدر # يسعى الفتى لشؤون ليس يدركها. البيت، وبعده: # والمرء ما عاش ممدود له أمل ... لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر # كعب بن زهير: # 17574 - يسعى الفتى لأمور ليس يدركها ... فالنفس واحدة والهم منتشر # صردر: PageV11P356 # 17575 - يسعى بنا ms2352 قدم الرجاء وما الذي ... يعنى إذا قعدت بنا الأرزاق # محمد بشير: # 17576 - يسعى لك المولى ذليلا مدقعا ... ويخذلك المولى إذا شد كاهله # ابن الرومي: # 17577 - يسمى الحقد عيبا وهو مدح ... كما يدعون حلو الحق مرا # قبله: # أديمي من أديم الأرض فاعلم ... أسيء الريع حين تسيء بذرا # ولم تك يا لك الخيرات أرض ... لتزرع حمصا فتريع برا # يسمى الحقد عيبا عند قوم. البيت. # وقد كرر هذا المعنى فقال: # وما الحقد إلا توأم الشكر في الفتى. البيت. وهو ببابه. # محمد بن شبل: # 17578 - يسوغ تطلب الحاجات ما لم ... تفتك وبعد فوت لا يسوغ # بعده: # وماذا ينفع الترياق يوما ... إذا وافى وقد مات اللديغ # الرضي الموسوي: # 17579 - يسوء قطيعة ويشوق حبا ... فما أدري عدو أم حبيب # 17580 - يسومني الخصام وليس طبعي ... وما من عادة الخيل الرغاء PageV11P357 # 17581 - يسود أقوام وليسو بسادة ... بل السيد الميمون سلمى بن نوفل # قال أبو الفرج الأصفهاني: سلمى بن نوفل أبو قزعة الكناني وهو جد مطيع بن ~~إياس وكان سلمى ابن نوفل هذا سيدا جوادا كريما من وجوه القوم. # المعري: # 17582 - يسيء الفتى يوما فيبغض دائما ... وما زالت الدنيا تسيء وتومق # إبراهيم الغزي: # 17583 - يسير فطام الطفل عن ثدي أمه ... وصعب فطام الكهل عما تعودا # بعده: # وخير لباس المرء إما ملاءة ... ومن العز تضفو رداء من الردى # وللخير آيات تبين وللحيا ... بروق بعده يسقط الندى # وكم مشتو لم يخرج اللحم ... منصحا وكم منصح # وما تضمك العقد المحصل حبه ... كمثلك عقدا حبه قد بددا # إذا جاد من يهتز للقول طرفه ... فأنت الذي تهتز سؤددا # وما الشعر إلا الثوب منواله المنى ... وطعمه الإحسان والمنطق السدا # ومن نصب الفعل الجميل حباله ... تصيد حسن الذكر فيما تصيدا # بقيت بقاء الدهر ما در شارق ... . . . . . . . . . . . . # ولا برح المجد الأثيل مطوقا ... بمسعاك العميم مخلدا # ومن باب (يسيل) قول الرستمي يمدح (¬1): PageV11P358 # يسيل على العافين عفو نواله ... فيكفي ابتذال الوجه للبذل سائله # ولم تجتمع كماه والمال ساعة ... كأني ولبنى ماله وأنامله # زبينا بن إسحاق النصراني: # 17584 - يشافه أقصى ms2353 الأمر والأمر نازح ... ويعلم منه كل ما هو كائن # يقول زبينا بن إسحاق النصراني الكاتب بعد قوله: # يشافه أقصى الأمر والأمر نازح. البيت. وبعده: # ويكشف بالرأي الخطوب كأنه ... لمحجوبها قبل العيان يعاين # إذا ما حللتم طاش طائر حلمه ... فطائره في مجثم الحلم ساكن # وإن نشر الناس المحاسن لم تكن ... لتنشر إلا فيه تلك المحاسن # السري في سيف الدولة: # 17585 - يشبه في الفعال به أناس ... وأنى شبه الشبه النضار # أبو تمام: # 17586 - يشتاقه من كماله غده ... ويكثر الوجد نحوه الأمس # ويقرب منه قول ابن الرومي في عريس (¬1): # زفت إلى بدر الدجى شمس ... ولاح سعد وحبا نحس # ذلك عرس الدهر من أجله ... جن غد والتفت الأمس # أبيات أبي تمام أولها (¬2): # أبو علي أخلاقه زهر ... غب سماء وروحه قدس # للمجد مستشرف والأدب ... المحفو ترب وللندى حلس PageV11P359 # وحومة للخطاب فرجها و ... القوم عجم في مثلها خرس # شك حشاها بخطبة ... غنن كأنها منه طعنة خلس # يشتاقه من كماله غده. البيت وبعده: # أيامنا في ظلاله أبدا ... أفضل ربيع ودهرنا عرس # آبر حمد يرى الرجال هم ... سر الثرى والعلى هي الغرس # لا كأناس قد أصبحوا صداء ... العيش كأن الدنيا بهم حبس # البعد منهم قرب من الروح ... والوحشة من مثلهم أنس # البحتري: # 17587 - يشفعني فيما يعز وجوده ... ويمهد لي عند الرجال فيشفع # جرير: # 17588 - يشق على ذي الحلم أن يتبع الهوى ... ويرجو من الأمر الذي ليس لاقيا # بعده: # وإني لمغرور أعلل بالمنى ... ليالي أرجو أن مالك ماليا # ابن الرومي: # 17589 - يشقى أناس ويشقى آخرون بهم ... ويسعد الله أقواما بأقوام # بعده: # كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمي فيرزقه من ليس بالرامي # 17590 - يشكو إلي جملي طول السرى ... صبرا جميلا فكلانا مبتلى PageV11P360 # المتنبي: # 17591 - يشمر للج عن ساقه ... ويغمره الموج في الساحل # نويفع بن لقيط: # 17592 - يشوق الحمى أهل الحمى ويشوقني ... حمى بين أفخاذ وبين بطون # قبله: # جننت ولم تجنن أوان جنين وقلبت ... خلف الركب طرف حزين # أراني أشد القوم وجدا وناقتي ... أشد مطايا القوم رجع حنين # يشوق الحمى أهل ms2354 الحمى. البيت. # وقد نسب الخالديان هذا الشعر إلى أبي حية النميري. # أبو الفرج الدمشقي: # 17593 - يشهد الله أن كل سرور ... غبت عنه فليس لي بسرور # مثله (¬1): # حضر السرور وعيبه ... أن لست مسعدنا عليه # 17594 - يشيب لئام الناس في نقرة القفا ... وشيب كرام الناس فوق المفارق # 17595 - يشير إليها كل رام بطرفه ... إشارة مشتاق إلى العلم الفرد # يقول منها: # وما ضر من أضحت تزور فناءه ... إذا لم يبت من وصل ليلى على وعد PageV11P361 # فلو شفهت منها المحاسن في النوى ... وهبنا مساويها القباح على يد # صردر: # 17596 - يشير إيماء إليه الورى ... إن قيل من يعرف بالأروع # إبراهيم بن حسان الحضري: # 17597 - يشين الفتى في الناس قلة عقله ... وإن كرمت أعراقه ومناسبه # عيسى القاشي: # 17598 - يصاب الفتى بالأمر يأمن نحسه ... وتسعده الأيام من حيث لا يدري # أبو العتاهية: # 17599 - يصاب فؤادي حين يرمى ورميتي ... تعود إلى نحري ويسلم من رمى # ومن باب (يصب) قول آخر (¬1): # يصب إلى الحياة ويشتهيها ... وفي طول الحياة له عناء # إبراهيم الصولي في إبراهيم: # 17600 - يصبح أعداؤه على ثقة ... منه وإخوانه على وجل # بعده: # نزالا للعدو عن ضعة ... وصولة بالصديق عن نفل # ابن شمس الخلافة: PageV11P362 # 17601 - يصبر الحر على جمر لظى ... وعلى الذلة لا يصطبر # ابن عبد الوارث: # 17602 - يصدق ظن المرتجى ويزيده ... بأدنى لهاه فوق أقصى رجاءه # بعده: # فلا مطله يمتد قدام نيله ... ولا منه يسد خلف عطائه # الغزي: # 17603 - يصدون في البأساء من غير علة ... ويمتثلون الأمر والنهي في الخصب # كثير عزة: # 17604 - يصد ويغضي وهو ليث خفية ... إذا أمكنته فرصة لا يقيلها # بعض المضريين: # 17605 - يصدر الناس بالثواب احتسابا ... وذنوبي تزداد عند الطواف # قبله: # وثلاث لقيت بالخيف يوما ... من ظباء الحمى ملاح ظراف # قلت من أنتم الغداة فقالوا ... نحن قوم من آل عبد مناف # يصدر الناس بالثواب احتسابا. البيت # 17606 - يصرع الأقران في يوم الوغى ... وإذا صارعه الجود انصرع # 17607 - يصغر الفضل عنده فيظن البح ... ر والقطر لمعة من آل # قبله: PageV11P363 # ولنا من أبي الربيع ربيع ms2355 ... ترتعيه هو أمل الآمال # راحة تمطر النوال وتكفي ... معتفيه بالبذل والسؤال # يصغر الفضل عنده. البيت # السري الرفاء يهجو: # 17608 - يصفر إن صب ساقيه لنا قدحا ... كأنما دمه ينصب في القدح # قبله يهجو: # الكأس تهدي إلى شرابها فرحا ... فما لهذا الفتى صفرا من الفرح # 17609 - يصلي من له جمل وبغل ... وجارية ومملوك ودار # بعده: # فأما المفلسين فما عليهم ... إذا تركوا الصلاة الخمس عار # أخذه بعض أهل بغداد فقال: # وقائلة صلي فكان جوابها ... وفي النفس عندي مما قالته إنبال # يصلي الدويدار الصغير وبعده ... يصلي الدويدار الكبير وإقبال # الدويدار الصغير هو الملك مجاهد الدين وكان لقبه حسام الدين أيبك ~~والدويدار الكبير هو الملك علاء الدين الطبرس وإقباله وملك الملوك الخواص ~~أبو الفضائل شرف الدين إقبال الشرابي البنوي المستنصري والدويداران أيضا ~~كلاهما مستنصريان رحمة الله عليهم أجمعين. قال كاتبه عفا الله عنه: وشرف ~~الدين إقبال الشرابي هو الذي رباني صغيرا وجعلني في جملة الخواص ممن يدخل ~~عليه كل يوم مرتين ضحوة وبعد العصر وكان ذاك ممنوعا على غيرنا وله علي ~~إحسان كبير رحمة الله عليه. # سهم بن حنظلة الغنوي: PageV11P364 # 17610 - يصلون ناري وأحميها لغيرهم ... ولو أشاء لقد كانوا لها حطبا # العتابي: # 17611 - يصوم الوزير الدهر عن كل منكر ... وليس لهذا الصوم عيد ولا فطر # بعده: # ويفطر بالمعروف والجود والندى ... وليس لهذا الفطر صوم ولا حظر # فأكرم به من صائم مفطر معا ... توافى لديه الحمد والأجر والشكر # الإمام الشافعي: # 17612 - يصون الفتى أثوابه حذر البلى ... ونفسك أحرى يا فتى أن تصونها # بعده: # فمن ذا الذي يرعاك بالغيب أو يرى ... لنفسك إكراما وأنت تهينها # مسلم بن الوليد: # 17613 - يصيب أخا العجز الغنى وهو وادع ... ويخطئ جهد القلب المتحيل # ومن باب (يصيب) قول ابن حيوس (¬1): # يصيب الفتى ما لم يكن في حسابه ... ويحذر من شيء وليس بواقع # يقول منها: # سأشكر ما دام الكلام يطيعني ... صنوفا أنت من جودك المتتابع # نوالا على من لا يدل بخدمة ... عليكم ولا يدلي إليكم بشافع # فأجبتك من محض القريض وحره ... بضايع ليس ms2356 العرف فيها بضائع PageV11P365 # سنطرق منها كل أرض غرائبا ... حسان المبادي راتعات المطالع # إذا أنشدت كادت لفرط بيانها ... تعيها القلوب قبل وعي المسامع # أبو الأسود الدؤلي: # 17614 - يصيب وما يدري ويخطي وما درى ... وكيف يكون الجهل إلا كذلكا # كان زياد بن أبيه قد ولى نعيم بن مسعود النهشلي والحصين بن الحر العنبري ~~عملين من أعمال فارس فكتب أبو الأسود إليهما كتابين يلتمس منهما الرفد فأما ~~نعيم بن مسعود فقرأ كتابه ووصله وأجابه وأما الحصين بن الحر فألقى كتابه ~~ولم يقرأه كتب أبو الأسود إليه: # حبست كتابي إذ أتاك تعرضا ... لسيبك لم يذهب رجائي هنالكا # وخبرني من كنت أرسلت إنما ... أخذت كتابي معرضا بشمالكا # نظرت إلى عنوانه ونبذته ... كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا # نعيم بن مسعود أحق بما أتى ... وأنت بما تأتي حقيق بذلكا # يصيب وما يدري ويخطي وما درى. البيت # جحظة وقيل ابن لنكك: # 17615 - يضحك إبليس سرورا بهم ... لأنهم عار على آدم # 17616 - يضع المعروف في موضعه ... ويرب العرف من حيث صنع # أبو براء، عامر بن مالك: # 17617 - يضعفني حلمي وكثرة جهلهم ... علي وأني لا أصول بجاهل # امرؤ القيس: # 17618 - يضيء الفراش وجهها لضجيعها ... كمصباح زيت في قناديل ذبال PageV11P366 # إبراهيم الغزي: # 17619 - يضيق الفضاء الرحب في عين خائف ... ويعظم قدر الفلس في قلب خائب # 17620 - يضيق صدري بغم عند حادثة ... وربما خيرات في الغم أحيانا # بعده: # ورب يوم يكون الهم أوله ... وعند آخره روحا وريحانا # ما ضقت ذرعا بغم عند حادثة ... إلا فرج قد حل أو حانا # أبو فراس بن حمدان: # 17621 - يضيق مكاني عن سواي لأنني ... على قمة المجد المؤثل جالس # قبله: # أيدرك ما أدركت إلا ابن حرة ... تمارس في كسب العلى ما أمارس # رفعت عن الحساد قدري وهل هم ... ومن حسدوا لو شئت إلا فرائس # وربما زان الأماجد ماجد ... وربما زان الفوارس فارس # حاتم الطائي: # 17622 - يضئ لها البيت الظليل خصاصه ... إذا هي ليلا حاولت أن تبسما # 17623 - يطالبني قلبي بكم كل ساعة ... إذا أفلس المديون لج المطالب ms2357 # سابق البربري: [من السريع] # 17624 - يطلب أصل المرء من فعله ... وفعله عن أصله يخبر PageV11P367 # أبيات سابق البربري يقول منها: # إلى شفا النار أماشي أخي ... لكنني إن خاضها أصدر # أنتهز الفرصة في وقتها ... ألتقط الجوز إذا ينثر # يطلب أصل المرء من فعله. البيت وبعده: # كم ماكر حاق به مكره ... وواقع في قعر ما يحفر # الباب فانصب حيث ما يشتهي ... صاحبها فهو بها أبصر # ما أقبح الشيطان لكنه ... ليس كما ينقش أو يذكر # يلقى قليل الماء رطب الثرى ... والطين رطب بله أيسر # إن تأت عورا فتعاور لهم ... وقل أتاكم رجل أعور # الكلب لا يذكر في مجلس ... إلا تراءى عندما يذكر # خذه بموت يغتنم عندها ... الحمى فلا يشكو ولا يجأر # فررت من قطر إلى مشعب ... علي بالوابل مثعنجر # الرضي الموسوي: # 17625 - يطول إذا همي إذا كنت كلما ... سمعت نباحا من كلاب خساتها # 17626 - يطول استشارات التجارب رأيه ... إذا ما ذوو الرأي استشاروا ~~التجاربا # جميل بثينة: # 17627 - يطول اليوم لا ألقاك فيه ... وحول نلتقي فيه قصير # بعده: # وقالوا لا يضيرك نأي شهر ... فقلت لصاحبي فيما يصير # 17628 - يطول بكفي السيف إما شهرته ... وإن كان نصل السيف غير طويل PageV11P368 # المعتمد صاحب المغرب: # 17629 - يطول علي اليوم ما لم ألاقها ... ويقصر إن لاقيتها طول الدهر # يقول منها: # لها غرة كالبدر عند تمامه ... وصدغا غير صفحة البدر # وقد كمثل الغصن مالت به الصبا ... يكاد له لفرط اللين ينعد في الخصر # وجاءت كما جاءت تهادى عمامة ... ولفظ كما انحل النظام من الدر # علي بن يحيى الأرمني: # 17630 - يطول لساني في العشيرة مصلحا ... على أنه يوم الكريهة صامت # الأوس بن سليم اليسكري: # 17631 - يطيب تراب الأرض إن نزلوا بها ... وأطيب منه في الممات قبورها # وقال ذو الرمة (¬1): # يطيب تراب الأرض إن نزلوا بها ... وتختال إن يعلوا عليها المنابر # محمد بن عمر المنقري: # 17632 - يطير إلى الطعام أبو رياش ... مبادرة ولو واراه قبر # بعده: # أصابعه من الحلواء صفر ... ولكن الأخادع منه حمر # هذا يقوله في أبي رياش الثمامي، أخادعه حمر، ms2358 أي من كثرة ما يصفعونه PageV11P369 # الرضي الموسوي: # 17633 - يطيب النفس عن قطعي علائقها ... أني أفارق من فارقت معذورا # أبو عبد الله اليعقوبي: # 17634 - يظل إذا ما فاته النيك باكيا ... كما بكت الخنساء يوما على صخر # أبيات أبي عبد الله اليعقوبي، وكان من بيت الوزارة وابتلي بشدة الفقر ~~وخلع العذار والتهتك في اتباع الشهوات ونستغفر الله أولا وأخيرا، وقد سبق ~~العذر عن إثبات أمثال هذه السخفيات يقول منها: # إذا مت فانعوني إلى اللحم والخمر ... وظبي مريض الطرف أبلج كالبدر # ولا تندبوني للمكارم والعلى ... ولا تذكروني في الجليل من الأمر # ولا تصفوني بالمروءة والحجى ... فما أنا من أهل المروءة والستر # أنا الرجل المهتوك مذ كنت يافعا ... فلا تشبعوا بطني ولا تجبروا قعري # ولا تنفعوني إنني غير شاكر ... وما في من حمد وما في من أجر # أمن بعد أن أفنيت سبعين حجة ... ولم تؤنسوا رشدي أنهنه بالزجر # ومن لم تعظه الحادثات بصرفها ... فلا ترج منه رشده آخر الدهر # كأنكم قد نعيت إليكم وغبت ... تحت الترب في ظلمة القبر # فلا تتركوا ذكري إذا ما تركتكم ... ولا تغفلوه يا بني اللؤم والغدر # وقولوا رمينا بعد فقد محمد ... أخي الظرف إذ ولى بقاصمة الظهر # كأني لم أشرب مداما ولم أنك ... غلاما بأير فيه مثل لظى الجمر # يلوك إذا ما مر فيه لسانه ... ويحمد منه شدة الطعن والدسر # يظل إذا ما فاته النيك باكيا. البيت # أبو العتاهية: # 17635 - يظن الناس بي خيرا وأني ... لشر الناس إن لم تعف عني PageV11P370 # يقول منها قبله: # أجن بزهرة الدنيا جنونا ... وأفني العمر فيها بالتمني # وبين يدي محتبس طويل ... كأني قد دعيت له كأني # ولو أني صدقت الزهد فيها ... قلبت لأهلها ظهر المجن # فما لي حيلة إلا رجائي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني # وكم من زلة لي في الخطايا ... وأنت علي ذو فضل ومن # إذا فكرت في ندمي عليها ... عضضت أناملي وقرعت سني # يظن الناس بي خيرا وإني. البيت. # الصابيء: # 17636 - يظن الناس بي فيها ثراء ... وحسبي من ظنون الناس قوت # ابن ms2359 زبادة: # 17637 - يظن أن ليس لي منه بد ... فكان لي منه ألف بد # أعرابي في أحمق: # 17638 - يظن بأن الخمل في القطف نابت ... وأن الذي في داخل التين خردل # قبله: # وقد جئت ممتازا من العلم بلغ ... ة لمن ليس يدري أي رجليه أطول # يظن بأن الحمل في القطف ثابت. البيت. # 17639 - يظن بأن الأمر جار بأمره ... وليس له علم يصبح أم يمسي PageV11P371 # قبله: # ومن لم تود به الليالي وصرفها ... فما هو إلا غائب العقل والحس # يظن بأن الأمر جار بأمره. البيت. # الخبزرزي: # 17640 - يعاب الفتى فيما أتى باختيار ... ه ولا عيب فيما كان خلقا مركبا # كاتبه عفا الله عنه: # 17641 - يعاتب المرء فيما جاء معتمدا ... ولا يعاتب إن أخطا وإن زهقا # أبو الشمقمق: # 17642 - يعاتبني بلا عقل خليلي ... ولا يدري خليلي ما طحاها # بعده: # إذا زاحمت بوابا لإذن ... فلا بلغت إذا نفسي مناها # المقنع الكندي: # 17643 - يعاتبني في الدين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا # أبيات المقنع الكندي، واسمه ظفر بن محمد عميرة بن أبي أسمر ابن فرحان بن ~~قيس بن الأسود بن عبد الله بن الحارث: # يعاتبني في الدين قومي وإنما. البيت. وبعده: # أسد به ما قد أخلوا وضيعوا ... ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدا # وفي جفنة ما يغلق الباب دونها ... مكللة لحما مدققة ثردا # وفي فرس نهد عتيق جعلته ... حجابا لبيتي ثم أخدمته عبدا PageV11P372 # وإن الذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني أمي لمختلف جدا # إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا # وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ... وإن هم هووا غيي هويت لهم رشدا # وإن زجروا طيرا بنحس ... زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا # ولا أحمل الحقد القديم عليهم ... وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا # وإن أجمعوا صرمي معا وقطيعتي ... جمعت لهم مني مع الصلة الودا # وإن قدحوا زندا لحربي ورية ... قدحت لهم في دار مكرمة زندا # وليسوا إلى نصري سراعا ... وإن هم دعوني إلى نصر أتيتهم شدا # وإني لعبد الضيف ما دام ms2360 نازلا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا # أجود بمالي خشية أن يغمروا ... إذا ما هم شدوا على الضرر العقدا # فما زادني الإقلال منهم تقربا ... ولا زادني فضل الغنى منهم بعدا # لهم جل مالي إن تتابع لي ... غنى وإن مالي إن لم أكلفهم رفدا # كشاجم: # 17644 - يعاد حديثهما فيزيد حسنا ... وقد يستقبح الشيء المعاد # قبله: # قفي ثم أخبرينا يا سعاد ... بذنب الطرف لم أخذ الفؤاد # وأي شريعة حكمت إذا ما ... جنى زيد به عمرو يقاد # منعمة يقر بها هواها ... وإن نزحت بمنزلها البلاد # يعاد حديثها فيزيد حسنا. البيت # 17645 - يعاف وصال ذات البذل ... قلبي ويتبع الممنعة النوارا # 17646 - يعاقب تأديبا ويعفو تطولا ... ويغضي عن الجاني ويعطي فيجزل PageV11P373 # 17647 - يعاقب من أساء القول فيهم ... وإن يحسن فليس له ثواب # كاتبه عفا الله عنه: # 17648 - يعاند الدهر الكريم ... ويرفع النذل اللئيما # 17649 - يعاند الدهر كل حر ... ويتقى جانب اللئام # وقال آخر: # يعاند الدهر الكرام ... وللئام أخ وصاحب # ابن دريد في مقصورة: # 17650 - يعتصم الحلم بجنبي حبوتي ... إذا رياح الطيش طارت بالحبا # الرضي الموسوي: # 17651 - يعجبني مطل غريم الهوى ... لطول تردادي إلى الماطل # 17652 - يعد الوعد ولكن ... دونه لمع السراب # 17653 - يعد رفيع القوم من كان عاقلا ... وإن لم يكن في قومه بحسيب # بعده: # إذا حل أرضا عاش فيها بعقله ... وما عاقل في بلدة بغريب # أعرابي: # 17654 - يعدون يوما واحدا إن أتيتها ... وينسون ما كانت من الدهر تهجر PageV11P374 # قبله: # لعمر أبي المحصين أيام نلتقي ... لما لا نلاقيها من الدهر أكثر # يعدون يوما واحدا إن أتيتها. البيت # السفاح بن بكر: # 17655 - يعدو فلا تكذب شداته ... كما عدا الذئب بوادي السباع # إبراهيم بن العباس الصولي: # 17656 - يعرف الأبعد إن أثري ... ولا يعرف الأدنى إذا ما افتقرا # ومن باب (يعرفه) قول آخر (¬1): # يعرفه الباحث من جنسه ... وسائر الناس له منكر # وقال ابن أبي البغل في معنى قوله: # أبو الفتح بن أبي حصينة: # 17657 - يعرى الكريم من الثياب ويكتسى ... حلل المكارم فهو عار كاسي # قبله: # يا هذه لو ms2361 كان قلبك راحما ... لرثيت لي مما أبيت أقاسي # لكن فؤادك مثل فودك فاحم ... أبدا وقلبك مثل قلبك قاسي # قيدتموني بالجميل فقيدت ... بالشكر بين بيوتكم أفراسي # قالوا عريت فقلت إلا من ثنا ... ألبست نفسي منه خير لباس # يعرى الكريم من الثياب ويكتسي. البيت. PageV11P375 # 17658 - يعز على الطير الذي قص لا يرى ... مع الطير في جو السماء يطير # يعز على الطير الذي قص. البيت والبيت الآخر بعده: # أصبحت كالفرخ في وكر على فنن ... لا يستطيع نهوضا وهو معتكف # يرى الطيور سراعا في تصرفها ... دون السماء وفوق الأرض تختلف # فكلما هم بالتطيار قلن له ... أقم مكانك إن الريش منتتف # 17659 - يعز على بازي يقص جناحه ... يرى حسرات كلما طار طائر # بعده: # يرى طائرات الجو ينهضن في الفلا ... ويذكر إذ ريش الجناحين وافر # 17660 - يعز غني النفس أن قل ماله ... ويغنى فقير النفس وهو ذليل # 17661 - يعزون عنك وأين العزاء ... ولكنها سنة تستحب # 17662 - يعزى المعزي ثم يمضي لشأنه ... ويبقى المعزى في أحر من الجمر # الرضي الموسوي: # 17663 - يعض أنامل الأسد الضواري ... عليك بغيظ أنياب الأفاعي # بعده: # فلا تغررك قعقعة الأعادي ... فذاك الصخر خر من البقاع # 17664 - يعطون ما يعطونه وعيونهم ... فيه فلا يزكو ولا ينمى PageV11P376 # جعفر بن الطيب الكلبي: # 17665 - يعطي الجزيل ولا يمن ... كأنما فرض عليه نوافل الإحسان # 17666 - يعطي الخليفة دينارا ويبخسه ... فيه ويأخذ منه ألف دينار # ابن الرومي: # 17667 - يعطى الرغائب جودا من طبيعته ... لا كالمتاجر بالمعروف أحيانا # بعده: # إذا اشترى الحمد قوم بالنوال ... رأى بين التجارة والمعروف فرقانا # فما تجهم حاجاتي لكثرتها ... ولا تلون منها الوجه ألوانا # سألته الحاج حتى كدت أسأله ... رد الشباب جديدا كالذي كانا # البحتري: # 17668 - يعطى امرؤ حظه بلا سبب ... ويحرم الحظ محصد سببه # أبو تمام: # 17669 - يعطى عطاء المحسن الخضل الندي ... عفوا ويعتذر اعتذار المذنب # قبله: # يا طالبا مسعاتهم لينالها ... هيهات نيل غبار ذاك الموكب # يعطي عطاء المحسن الخضل الندي. البيت # ابن شمس الخلافة: # 17670 - يعطيك فوق السؤل قبل سؤاله ... كرما ويعتذر اعتذار الجاني ms2362 PageV11P377 # أخذه من قول أبي تمام هذا. # علي عليه السلام: # 17671 - يعطيك ما فوق المنى بلسانه ... ويروغ عنك كما يروغ الثعلب # أبيات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يوصي بها ولده الحسين ~~الولايات عليه السلام: # أحسين إن الرزق مكفول به ... فعليك بالإجمال فيما تطلب # كفل الإله برزق كل برية ... والمال مكسوب يجيئ ويذهب # والرزق أسرع من تقلب ناظر ... سببا إلى الإنسان حين يسبب # واجعل صديقك من إذا آخيته ... حفظ الإخاء وكان دونك يضرب # اطلبهم طلب المريض شفاؤه ... ودع اللئيم فليس ممن يصحب # يعطيك ما فوق المنى بلسانه. البيت وبعده: # واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم ... في النائبات عليك ممن يحطب # 17672 - يعطيك من طرف اللسان حلاوة ... والمر ما تلقاه من أفعاله # أبو تمام: # 17673 - يعطي ويحمد من يأتيه يحمده ... فشكره عوض وماله هدر # 17674 - يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ... لكنها خطرات من وساوسه # هذا البيت قد ورد معكوسا في باب: # لكنها خطرات من وساسه ... يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما PageV11P378 # هو البيت بعينه لكنه قدم المصراع الأخير فجعله أولا وأخر المصراع الأول ~~فجعله أخيرا وهو من باب السلخ والاهتدام وليس بمكرر. # 17675 - يعطي وينمي الله أمواله ... والبحر لا ينضبه النزح # الخنساء في صخر: # 17676 - يعف ويعرف حق الجوار ... ويتخذ الحمد والمجد كنزا # ابن شبل في أخيه أحمد: # 17677 - يعلل بالدواء وليس يدري ... بأن الداء في شرب الدواء # يقول منها: # ومناني الطبيب منى فلما ... بدا يأس أحال على القضاء # سأدرع الهموم عليك دهري ... وأقضي بالأسى حق الإخاء # أسود بالكآبة وجه صبحي ... وأغسل لون ليلي بالبكاء # ويسلبني حيائي فيك ود ... يرى ترك الحياء من الحياء # وتعجب من بلى جسمي عيون ... وأمر الله يعجب من بقائي # وقالوا راحة المحزون يأس ... ويأسي منك أعظم للبلاء # 17678 - يعلو فيعلم أن ذلك حقه ... ويذيل فيهم نفسه فيكرم # 17679 - يعم سفيه القوم بالجهل قومه ... ويفضي حليم القوم عمن يناصبه # 17680 - يعنفني العذال فيكم جهالة ... وحاشى لمثلي أن يغيره العذل # 17681 - يعنفني في أم عمرو عواذلي ... وما ms2363 أنا فيها من يلوم بطائع # بعده: PageV11P379 # وما في عضو ليس فيه هوى ... وما من دواء غيرها منه نافعي # البحتري: # 17682 - يعيب الغانيات على شيبتي ... ومن لي أن أمتع بالمعيب # بعده: # ووجدي بالشباب وإن تقضى ... حميدا مثل وجدي بالمشيب # ومن باب (يعيش) قول بشار (¬1): # يعيش بجد عاجز وجليد ... وكل قريب لا ينال بعيد # وتصبح لا تدري أيأتيك خافضا ... نصيبك أم تغدو له فتزود # يفوت الغنى قوما يخفون للغنى ... ويلقى رباحا آخرون قعود # وقول آخر (¬2): # يعيش الفتى حاسرا ... ويتلف تحت الجنن # ويخطئه خوفه ... ويصرعه ما أمن # ومن باب (يعيرني) قول أبي هفان (¬3): # يعيرني عريي رجال سفاهة ... فعريت نفسي مصدرا بي وموردا # وإني كمثل السيف أحسن ما يرى ... واهب ما يلفى إذا السيف جردا # ابن حسان الحضرمي: # 17683 - يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه ... على العقل يحرى علمه وتجاربه # حوط بن رئاب: PageV11P380 # 17684 - يعيش الفتى بالفقر يوما وبالغنى ... وكل كأن لم يلق حين يزائله # مثله (¬1): # يعيش الفتى ما بين سقم وصحة ... وكل كأن لم يلقه حين يذهب # 17685 - يعيش المرء ما استحيني بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء # قال كاتبه عفا الله عنه غنى مغن فقال (¬1): # ولما قضينا من منى كل حاجة ... ولم يبق إلا أن تسير الركائب # وقفنا فسلمنا سلام مخالس ... فردت علينا أعين وحواجب # فاقترح بعض الأصحاب إجازتها فقلت: # ألا هل لأيام تقضت حميدة ... رجوع فلي دمع عليهن ساكب # ومن لي بأيام الحمى سقي الحمى ... ومن أين لي سكانه والحبائب # ويطعمه نزف المنى وهو خلب ... ويخدعه إيماصه وهو كاذب # لعمري لقد جربت دهري وأهله ... فما زادني إلى البقاء التجارب # إذا امرؤ أثرى لم يزل ذا محاسن ... وإن هو أكدى شوهته المعايب # كذى الناس إما واسع الرزق ... منجح وإما ضيق الرزق خائب # وما الرزق من عجز ولا بجلادة ... ولكن أحاظ قسمت ومواهب # فخذ لجود لا يؤاتيه بسطة ... ويحل امرئ فاضت عليه المكاسب # وما زال هذا الدهر يبدي عجائبا ... لأهل النهى والدهر فيه العجائب # 17686 - يعيش قوم ويموت قوم و ... الدهر قاض ما ms2364 عليه لوم PageV11P381 # أنشد أبو محلم: # 17687 - يعين علي الدهر والدهر مكتف ... وإن استعنته لم يعني على الدهر # الصابئ: # 17688 - يعيرني بالحبس من لو يحله حلولي ... طالت واشمخرت مراتبه # أبو فراس بن حمدان: # 17689 - يغتر بالدنيا الجهول ... وليس في الدنيا مملى # الرضي الموسوي: # 17690 - يغر الفتى ما طال من حبل عمره ... وترخى المنايا برهة ثم تجدب # قول الرضي الموسوي: يغم الفتى ذكر المشيب. البيت من قصيدة أولها (¬1): # هو الشوق مدلول على مقتل الفتى ... إذا لم يعد قلبا بلقيا حبيبه # يقول منها: # تعيرني تلويح وجهي وإنما ... نضارته مدفونة في شحوبه # فرب شقاء قد نعمنا بمره ... ورب نعيم قد شقينا بطيبه # ولولا بواقي نائبات من الردى ... غفرت لهذا الدهر ماضي ذنوبه # يغم الفتى ذكر المشيب. البيت وبعده: # وما أسفي إلا على ما حلوته ... على سمع منزور النوايا نضوبه # إذا ما رآني قطع اللحظ طرفه ... وعنون لي إعراضه من قطوبه # ومن لم يكن حمدي نصيبا لجوده ... وجعلت ضروب الذم أدنى نصيبه PageV11P382 # وإن عناء الناظرين كلاهما ... إذا طمعا من بارق في خلوبه # وكل فتى يرنو إلى عيب غيره ... سريعا وأعمى عينه عن عيوبه # وإني إذا ما بلغ الله منيتي ... ضمنت له هجر القريض وحوبه # وأجعل عضبي دون وجهي وقاية ... ليأمن وجهي ماؤه من نضوبه # مسلم بن الوليد: # 17691 - يغر الفتى مر الليالي سليمة ... وهن به عما قليل عواثر # يقول منها: # أرادت رجوع القلب بعد انصرافه ... وما علمت ما أحدثته المقادر # يزيد بن مفرغ: # 17692 - يغسل الماء ما صنعت وشعري ... راسخ منك في العظام البوالي # الفرزدق: # 17693 - يغضى حياء ويغضى من مهابته ... ولا يكلم إلا حين يبتسم # هذا البيت لعروة بن أذينة استطرفه الفرزدق منه وادعى أنه له مصالتة فصار ~~له قهرا وكذا كان الفرزدق يعمل إذا أعجبه بيت استنزل صاحبه عنه طوعا أو ~~كرها وقال هذا أليق بكلامي فيأخذه ويدخله شعره. # 17694 - يغطي عيوب المرء كثرة ماله ... يصدق فيما قال وهو كذوب # بعده: # ويزري بعقل المرء قلة ماله ... يجمعه الأقوام وهو لبيب PageV11P383 # الرضي الموسوي: # 17695 ms2365 - يغم الفتى ذكر المشيب ... وربما تلقى انقضاء العمر قبل مشيبه # البحتري: # 17696 - يغم الموجز الهجوم على الأ ... مر ويكدى المطاول الهيابه # بعده: # وإذا ما اخضل بالحق قوم ... فمن الحق أن تنوب القرابه # ابن حازم: # 17697 - يغنيك عن بدر الدجى وجهه ... والبدر لا يغنيك عن وجهه # 17698 - يغيظهم استحقاقكم وحقوقكم ... فلا عدموا تلك الأمور الغوائظا # ابن المعتز: # 17699 - يغيظهم فضلي عليهم ونقصهم ... كأني قسمت الحظوظ فحابيت # قول عبد الله بن المعتز: يغيظهم فضلي عليهم. قبله: # وعرفني ربي طريق سلامتي ... وبصرني لكنني قد تعاميت # وأهلكني ما أهلك الناس كلهم ... صروف المنى والحرص واللو والليت # ألا رب ساس إلى الكيد حامل ... ضباب الحقود قد عرفت وداريت # فعاد صديقا بعدما كان شانيا ... بعيد الرضا عني فصافى وصضافيت # يغيظهم فضلي عليهم. البيت وبعده: # عرفت الزمان بؤسه ورخاءه ... وصادفت مكروه الخطوب ولاقيت PageV11P384 # وأمنية لم أمنع النفس رومها ... بلغت وأخرى بعدها قد تمنيت # رأيت طريقي في ذرى المجد ... واضحا فسرت ورقتني المنى فترقيت # وكنت امرءا قد كان مني الذي ترى ... فقد بلغت مني النهى فتناهيت # وقلت ألا يا نفس هل بعد شيبة ... نذير فما عذري إذا ما تماديت # فخليت شيطان التصابي لأهله ... وأدبرت عن شأن الغواني ووليت # 17700 - يغير بالخضاب الشيب يبدو ... وليس يغير الهرم الخضاب # البحتري: # 17701 - يغير مر الدهر أجسام أهله ... وتبقى على حالاتهن الطبائع # قد كتب إخوانه في ترجمة الكتاب باب: فصاحة اللفظ ولا حاجة إلى تكرير ذلك. # له أيضا: [من الطويل] # 17702 - يفاوت من تأليف شعبي وشعبها ... تناهي مشيبي وابتداء شبابها # 17703 - يفتر عند افترار الحرب مبتسما ... إذا تغير وجه الفارس البطل # بعده: # وكلما جال الطرف من طرف ... منها رأى من حسنه أخرا # وكلما زرعت أقلامه سبجا في الطر ... س أنبت منها لفظه الدررا # المتنبي: # 17704 - يفدى بنيك عبيد الله حاسدهم ... بجبهة العير يفدى حافر الفرس # يقول منها: PageV11P385 # إن ترمني نكبات الدهر عن كثب ... ترم امرءا غير عديد ولا نكسي # الخالدي: # 17705 - يفديك بالنفس صب لو يكون له ... أعز من نفسه شيء فداك ms2366 به # قبله: # أنباك شاهد أمري عن مغبته ... وجد جد الهوى بي في تلعبه # يا نازحا نزحت دمعي قطيفته ... هب لي من الدمع ما أبكي عليك به # ولي فؤاد إذا لج الغرام به ... هام اشتياقا إلى لقيا معذبه # يفديك بالنفس صب لو يكون له. البيت. # 17706 - يفرح الوارث بالمال إذا ورث ... المال ويبكي إن غضب # أبو بكر العرزمي: # 17707 - يفر جبان القوم عن أم نفسه ... ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه # بعده: # ويرزق معروف الجواد عدوه ... ويحرم معروف البخيل أقاربه # أحمد بن أبي طاهر: # 17708 - يفر من المناظر إن أتاه ... ويرمي من يرامي من بعيد # قبله: يهجو المبرد: # لعمرك ما المبرد بالسديد ... ولا بالمستقيم ولا المفيد # يفر من المناظر إن أتاه. البيت. PageV11P386 # البحتري: # 17709 - يفسد الأمر ثم يصلح عن ... قرب وللماء كدرة ثم يصفو # قبله: # ثقلت وطأة الزمان على ... جانب وفري وأقسمت لا تخف # وإذا أراقت المطامع حسنا ... فسواي الرائي إليها المسف # وإزائي مطالب لو تواتيني ... نفس عن مثلهن تعف # ومتى ارتدت أين تجعل رقا ... فلينل رقك الأشف الأشف # يفسد الأمر ثم يصلح عن قرب. البيت. # عبد الله بن اسحاق بن سلام: # 17710 - يفسر الأمر معقولا بمشتبه ... معنى بمعنى وللتفسير تفسير # هذا البيت هو المثل يضرب لمن يريد أن يوضح الشيء ويبينه فيبينه ويزيده ~~إشكالا وصعوبة. # البحتري: # 17711 - يفسق طرفي بمن هويت ... فإن ساعده القلب رده كرمي # بعده: # واستشعرت نفسي العفاف عن الر ... يبة حتى عففت في الحلم # 17712 - يفني البخيل بجمع المال جدته ... وللحوادث والوراث ما يدع # بعده: # كدودة الخز ما تنبته يهلكها ... وغيرها بالذي تنبته ينتفع PageV11P387 # إبراهيم الغزي: # 17713 - يفني السرى زاد المسافر والمنى ... زاد يزيد بطول إدمان السرى # المتنبي: # 17714 - يفنى الكلام ولا يحيط بوصفكم ... أيحيط ما يفنى بما لا ينفد؟ # بشار: # 17715 - يفوت الغنى قوما يخفون للغنى ... ويلقى رباحا آخرون قعود # الناشيء الأحصي: # 17716 - يفوت الغنى من لا ينام عن السرى ... وآخر يأتي رزقه وهو نائم # قبله: فيه من الحكاية: # من ظن أن الرزق يأتي بحيلة ... فقد ms2367 كذبته نفسه وهو آثم # يفوت الغنى من لا ينام على السرى. البيت. # قيل: وفد الناشئ الأحصي منسوب إلى أحص حلب على عضد الدولة بن بويه ~~وامتدحه بقصيدة فأمر له بجائزة سنية وأحاله على الخازن فحضر الخازن وقال ما ~~في الخزانة شيء فاعتذر إليه عضد الدولة وقال له: ما يتأخر حمل المال إلينا ~~في هذه الأيام فإذا بلغك ذلك فإننا نضاعف لك الجائزة ونزيد في الإحسان ~~إليك. فخرج من بين يديه فوجد على الباب كلابا لعضد الدولة عليها قلائد ~~الذهب وجلال الخز وقد ذبح لها السخال وألقي بين يديها فعاد إلى عضد الدولة ~~فوقف بين يديه وأنشأ يقول (¬1): PageV11P388 # رأيت بباب داركم كلابا ... تغذيها وتطعمها السخالا # فهل في الأرض أدبر من أديب ... يكون الكلب أحسن منه حالا # ثم بعد أيام قريبة حمل إلى عضد الدولة مال على البغال ووصلت ليلا فضاع ~~منها بغل بما عليه وهو عشرة آلاف دينار ذهبا فلم يوجد وجاء ذلك البغل حتى ~~وقف على باب الناشئ وقد تعدى نصف الليل فسمع حسه فظنه لصا فخرج إليه وبيده ~~السيف مجذوبا فوجده بغلا والمال عليه فأنزل عنه المال وضرب وجه البغل ~~بالسيف مغمدا فمضى لسبيله ثم أصبح فأصلح من شأنه ودخل على عضد الدولة فوقف ~~بين يديه وأنشده القصيدة التي يقول منها (¬1): # ومن ظن أن الرزق يأتي بمطلب ... فقد كذبته نفسه وهو لائم # يفوت الغنى من لا ينام عن السرى. البيت # قيل: فلما سمع عضد الدولة هذين البيتين قطع إنشاده واستوى جالسا وقال له: ~~بحياتي عليك أوصل المال إليك الذي كان على البغل والتي صدقتني فهو لك ~~بجائزتك. قال: نعم. قال: فخذه بارك الله لك فيه فعجب الحاضرون وسألوا عضد ~~الدولة عن ذلك كيف عرفته؟ قال: بالأمس قوله: يكون الكلب أحسن منه حالا. ~~واليوم يقول: وآخر يأتي رزقه وهو نائم. # سلم الخاسر: # 17717 - يفوز الجواد بحسن الثناء ... ويبقى البخيل على بخله # الرضي الموسوي: # 17718 - يفوز الفتى بالحمد والمال ناقص ... وتتبع موفور الرجال المعائر PageV11P389 # له أيضا: # 17719 - يفوز بالراحة الفقيد ... وللفاقد ms2368 طول العناء والتعب # قبله: يرثي أبا المنصور ابن المرزبان الكاتب: # أي دموع عليك لم تصب ... وأي قلب عليك لم يجب # مالي وما للخطوب تسلبني ... في كل يوم رغائب السلب # وإنني للشقاء أحسبني ... ألعب بالدهر وهو يلعب بي # في كل دار تغدو المنون وفي ... كل الثنايا مطالع النوب # يفوز بالراحة الفقيد. البيت وبعده. # غاض غدير الكلام ما بقي الد ... هر وقرت شقاشق الخطب # 17720 - يفهم كل ناشق لا سامع ... ما حدثت عن الرياض الشمائل # 17721 - يقاس المرء بالمرء ... إذا ما هو ماشاه # المعتمد صاحب المغرب: # 17722 - يقاسي فؤادي الوجد والحب واصل ... فكيف تراه إن جفاه حبيب # أبيات المعتمد على الله صاحب المغرب: # ينادون قلبي والغرام يجيب ... وللقلب وقت النداء وجيب # يقاسي الفؤاد الوجد والحب واصل. البيت وبعده: # إذا أخطأ الأحباب زينت حالهم ... وإن فؤادي إنما ليصيب # عليم بأسرار الغرام لأنه ... بصير بأدواء الحسان طبيب PageV11P390 # يواصلنني سرا ويصرمن ظاهرا ... وذلك من أفعالهن عجيب # 17723 - يقال إذا وفقت إنك عاقل ... وإن لم توفق قيل إنك أحمق # الوزير بن جهير التغلبي: # 17724 - يقال صديق باللسان محايز ... كما قيل في الأمثال عنقاء مغرب # بعده: # فأما إذا ما رمت شخصا معينا ... من الناس موجودا فذلك متعب # هو الوزير عميد الدولة أبو المنصور محمد بن محمد جهير التغلبي. # الخوارزمي: # 17725 - يقبل رجليه رجال أقلهم ... تقبل في الدست الرفيع أنامله # مثله قول أبي القاسم علي أبي العلاء (¬1): # يقبل صيد الناس أعتاب بابه ... وتعظم عنه أخمص وركاب # لدى ملك قد خط في كل ... جبهة كتابة رق والمداد تراب # وقول المتنبي في سيف الدولة (¬2): # تقبل أفواه الملوك بساطة ... وتكبر عنها كمه وبراجمه # ابن الرومي: # 17726 - يقدمون قديم الشعر من سفه ... والفضل في الفضل لا في العصر والقدم # الرضي الموسوي: PageV11P391 # 17727 - يقدم الباسل الأبي على الح ... تف وفيه عن الهوان نكوص # العباس بن الأحنف: # 17728 - يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا # أبو الفتح البستي: # 17729 - يقر بعين الملك أنك عينه و ... يشرح صدر الملك أنك في ms2369 الصدر # ومن باب (يقتر) قول ابن الرومي يهجو (¬1): # يقتر عيسى على نفسه ... وليس بساق ولا خالد # فلو يستطيع لتقتيره ... تنفس من منخر واحد # ويروى: فلو كان يستطيع من بخله. البيت # وقال ابن المعتز في بخيل (¬2): # يا بخيلا ليس يدري ما الكرم ... حرم اللوم على فيه نعم # خبروني عنه إن قيل له يوم ... أضحى قرب اليوم بدم # فاستخار الله في عزمته ... ثم ضحى في قفاه فاحتجم # وقال ابن سكرة في مثله (¬3): # أغشى أناسا فيغشى في منازلهم ... علي جوعا ولا أغشى لهم نارا # قد ألغموا القمل إن ترزأ دماؤهم ... وألجموا في الكوى الجرذان والفارا PageV11P392 # 17730 - يقر بعيني أن أرى رملة الغضا ... إذا ما بدت يوما لعيني قلالها # بعده: # ولست وإن أحببت من يسكن الغضا ... بأول راج حاجة لا ينالها # ومن باب (يقر بعيني) قول آخر (¬1): # يقر بعيني أن أرى من بلادها ... ذرى عقبات الأجرع المتقاود # وإن أرد الماء الدنى وردوا به ... ولو كان مخلوطا بسم الأساود # 17731 - يقر بعيني إن ألم رسولها ... ببابي ويهوى بالعشي سلامها # بعده: # ويذكر لي دون الرجال حديثها ... وينشر عندي نطقها وكلامها # 17732 - يقر بعيني قربها ويزيدني بها ... عجبا من كان عندي يعيبها # قال أبو بكر الوالبي: أن أبا المجنون صار به إلى البيت الحرام وكان أخرجه ~~يستشفى له فقال له: يا بني تعلق بأستار الكعبة وقل اللهم أرحني من ليلى ~~وحبها وتبرأ إلى الله تعالى مما أنت عليه وتب إليه. قال: فتعلق بأستار ~~الكعبة وقال: اللهم من علي بليلى وقربها فزجره أبوه وجعل يعنفه فأنشأ يقول: # دعا المحرمون الله يستغفرونه ... بمكة يوما أن تمحا ذنوبها # وناديت يا رباه أول سولتي ... لنفس ليلى ثم أنت حسيبها # وكم قائل قد قال تب فعصيته ... وتلك لعمري توبة لا أتوبها # فيا نفس صبرا لست والله فاعلمي ... بأول نفس غاب عنها حبيبها PageV11P393 # يعز بعيني قربها ويزيدني بها ... شغفا من جاء عندي يعيبها # يقال: يقر بعيني ويقر معا. وقوله: ثم أنت حسيبها تحتمل معنيين أحدهما ~~تكون الهاء من حسيبها عائدة إلى ليلى إما ms2370 يدعو لها أو يقول حاسبها عن ظلمها ~~لي. والوجه الآخر أن تكون الهاء عائدة إلى نفس المجنون يدعو لها بأن تكون ~~بعد ذلك الله حسبها وكلا الوجهين حسن. وهي أبيات بعضها للمجنون وبعضها يروى ~~ليزيد بن الحكم الثقفي فقوله: # يعز بعيني قربها ويزيدني بها عجبا. البيت يروى ليزيد بن الحكم. # 17733 - يقر بعيني ما يقر بعينها ... وأحسن شيء ما به العين قرت # الرضي الموسوي: # 17734 - يقر بفضلي كل باد وحاضر ... ويحسدني هذا العظيم المحجب # ابن الطوبي المصري: # 17735 - يقرب قوله لك كل شيء ... وتطلبه فتبصره بعيدا # فما يرجو الصديق الوعد منه ... ولا يخشى العدو له وعيدا # يهجو بذلك كذوبا ولا يوثق من كلامه بشيء. # الرضي الموسوي: # 17736 - يقرب مثلي إذا ما نأى ... ويكرم مثلي إذا يقرب # المتنبي في سيف الدولة: # 17737 - يقر له بالفضل من لا يوده ... ويقضي له بالسعد من لا ينجم PageV11P394 # قد سبقت حكاية هذا البيت بباب. # أبيات المتنبي يقول منها: # إذا كان مدح فالنسيب المقدم ... أكل فصيح قال شعرا متيم # تعرض سيف الدولة الدهر كله ... يطبق في أوصاله ويصمم # فلم يخل من نصر له من له يد ... ولم يخل من شكر له من له فم # ولم يخل من أسمائه عود منبر ... ولم يخل دينار ولم يخل درهم # ضروب وما بين الحسامين ضيق ... بصير وما بين الشجاعين مظلم # يقر له بالفضل من لا يوده. البيت وبعده: # أخذت على الأرواح كل ثنية ... من العيش تعطي من تشاء وتحرم # فلا موت إلا من سنانك يتقى ... ولا رزق إلا من يمينك يقسم # جرير: # 17738 - يقصر باع العاملي عن العلى ... ولكن أين العاملي طويل # السموأل: # 17739 - يقصر حب الموت آجالنا لنا ... وتكرهه أجالهم فتطول # ومن باب (يقطع) قول بعضهم في حاكم جائر لا يحكم بما أمر الله به ولا يعمل ~~بحدوده (¬1): # يقطع كف القاذف المفتري ... ويجلد اللص ثمانينا # أنشد العتابي: # 17740 - يقعد الجد بالبليغ فيكدي ... لشقي جده ويجدي الصموت PageV11P395 # أبو فراس: # 17741 - يقلب مقلة ويدير لحظا ... به عرف البريء من المريب # البحتري: ms2371 # 17742 - يقل غناء القوس نبع نجارها ... وساعد من يرمى عن القوس خروع # بعده: # فلا تغلين بالسيف كل غلائه ... ليمضي فإن القلب لا السيف يقطع # 17743 - يقود من الفرامة ألف بغل ... بها حرن بخيط العنكبوت # أبو الدرداء: # 17744 - يقول العبد فائدتي ومالي ... وتقوى الله أفضل ما استفادا # 17745 - يقول القائلون سلوت عنها ... ودون سلوها حز الرقاب # ومن باب (يقول) قول مالك بن الريب (¬1): # يقول المشفقون علي حتى ... متى تغشى الحروب بغير جند # وما من كان ذا سيف ورمح ... وطاب بنفسه موتا بفرد # ويقول آخر (¬2): # يقول العدى لا بارك الله في العدى ... قد أقصر عن ليلى ورثت حبائله # ولو أصبحت ليلى تدب على العصا ... لكان هوى ليلى جديدا أوائله PageV11P396 # وقول أبي العتاهية (¬1): # يقول أناس لو نعت لنا الهوى ... ووالله ما أدري لهم كيف أنعت # سقام على جسمي كبير موسع ... ونوم على عيني قليل معنت # إذا اشتد ما بي كان أفضل حيلتي ... له ومنع كف فوق حد وأسكت # وقول آخر (¬2): # يقول أناس لا يضرك نأيها ... بلى كل ما شف النفوس يضيرها # أليس يضر العين أن تكثر البكا ... ويمنع البكا منها نومها وسرروها # وقول ذي الكفايتين أبي الفتح علي بن محمد بن العميد (¬3): # يقول لي الواشون كيف تحبها ... فقلت لهم بين المقصر والعالي # ولولا حذاري منهم لصدقتهم ... وقلت هوى لم يهوه قط أمثالي # وكم من شفيق قال مالك واجما ... فقلت أبي ما بي وتسألني مالي # وقول آخر يمدح عبد الله بن طاهر (¬4): # يقول رجال إن مصر بعيدة ... وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر # وأبعد من مصر رجال تراهم ... بحضرتنا معروفهم غير حاضر # ثقال عن الجلى بطاء عن الندى ... نيام عن الحسنى لئام العناصر # عن الخير موتى لا تبالي ... أزرتهم أم زرت أهل المقابر # 17746 - يقول الناس لي في الكسب عار ... وليس العار إلا في السؤال PageV11P397 # أبو الشمقمق: # 17747 - يقول أناس لو جمعت دراهما ... فكيف ولم أخلق لجمع الدراهم # بعده: # أبى الله إلا أن تكون دراهمي ... يد الدهر نهى بين عان وغارم # وما الناس إلا ms2372 جامع لمضيع ... وآخر قد يشقى لآخر نائم # 17748 - يقول أناس ليس في الحب حيلة ... بلى حيلة في الحب بذل الدراهم # 17749 - يقول فلا ترى إلا سدادا ... ولكن لا يصدق ما يقول # 17750 - يقول فيحسن القول ابن ليلى ... ويفعل فوق أحسن ما يقول # ومن باب (يقول): قول آخر يصف: كريما سخيا، لا يرجع عن سخائه، وكثرة ~~عطائه، وبذل أمواله في جميع أحواله (¬1): # يقول في العسر إن أيسرت ثانية ... أقصرت عن بعض ما أهدي وما أهب # حتى إذا عاد اليسار له ... رأيت أمواله في الناس تنتهب # وقول أبي العلاء: # يقول بني حمدان حمدان مملق ... وما ضره إن كان ليس له مال # له سابق لا تلحق الريح عفوه ... ومن تصب الخطي أسمر عسال # وأبيض من ماء الحديد ومغفر وجهه ... ومن فسيح داوود المضاعف سربال # عتاد امرئ لا يملأ الهول قلبه ... له في سواد الليل حل وترحال # أخو ثقة لا يملأ المال همه ... فينفع إكثار لديه وإقلال PageV11P398 # ومن باب (يقول) قول ابن المغربي محدث (¬1): # يقول لي العذول وقد رآني ... سبوقا للمضمرة العتاق # ركبت على البراق فقلت كلا ... ولكني ركبت على اشتياقي # ومن ذلك لما كان المهلب في حرب الخوارج قال لأبي علقمة اليحمدي كان شجاعا ~~عاتيا: أمددنا يا أبا علقمة بخيل لليحمدي وقل لهم فليعيرونا جماجمهم ساعة. ~~فقال له إن جماجمهم ليست بفخار فتعار وليست أعناقهم بكرات فتبت ثم قال ~~لحبيب بن أوس كر على القوم فلم يفعل وقال (¬2): # يقول لي الأمير بغير نصح ... تقدم حين جد بنا المراس # فما لي إن أطعتك من حياة ... وما لي بعد هذا الراس راس # ومن باب (يقولون) قول آخر (¬3): # يقولون أسباب الفراغ ثلاثة ... ورابعها خلوه وهو خيارها # وقد ذكروا أمنا ومالا وصحة ... ولم يعلموا أن الشباب مدارها # وقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (¬4): # يقولون آفات وشتى مصائب ... فقلت اسمعوا قولا عليه عيار # إذا سلمت للمرء منهن نفسه ... وإخوانه فالحادثات جبار # وقول الشيخ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن أبي الدلف الواعظ (¬5): # يقولون الكريم أخو ms2373 العطايا ... وبذال الرغائب والنوال # وأكرم منه ذو أنف أبي ... يصون الوجه عن بذل السؤال PageV11P399 # وهل يكفي كريم غير حر ... يذود النفس عن منن الرجال # وقول كشاجم (¬1): # يقولون تب والكأس في كف شادن ... وصوت المثاني والمثالث عال # فقلت لهم لو كنت أضمرت توبة ... وأبصرت هذا في المنام بدا لي # أبو الأسود الدؤلي: # 17751 - يقولون أقوالا ولا يعرفونها ... إذا قيل هاتوا حققوا لم يحققوا # الأعشى: # 17752 - يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان # أجازه عبد الله بن السمط فقال (¬1): # أرى حللا تصان على رجال ... وأعراضا تهان فلا تصان # يقولون الزمان به فساد. البيت تضمين. # محمد بن يزيد الأموي: # 17753 - يقولون أمسك والحقوق تنوبني ... وكل امرئ يعي بما لم يعود # بعده: # وكم ليم آبائي فما رد جودهم ... ملام ومن أيديهم خلقت يدي # 17754 - يقولون أنكر وأجحد الناس حبها ... وكيف جحود القلب والعين تشهد # 17755 - يقولون إن الشأم يقتل أهله ... فمن لي إن لم آته بخلود PageV11P400 # 17756 - يقولون إن الصبر أكرم صاحب ... صدقتم ولكن قد تقضى عمري # بعده: # سأصبر حتى ينفذ العمر كله ... فإن مت من ذا يجتني ثمر الصبر # ابن الموصلايا: # 17757 - يقولون تب من حب ليلى سفاهة ... وهل أحد مما يحب يتوب؟ # المجنون: # 17758 - يقولون تب من حب ليلى وذكرها ... وتلك لعمري توبة لا أتوبها # ابن الدمينة: # 17759 - يقولون تب من حب ليلى وودها ... وما خلتني من حب ليلى تائب # 17760 - يقولون تدبير الفتى نصف عيشه ... وما العيش إلا أن يساعده الدهر # بعده: # وقالوا اقتنع يجمع لك العز والغنى ... وما هو إلا العجز والذل والفقر # أروني كريما راضيا بدنية ... وحاشاه أو حرا عليها له صبر # وهل يعهدون الصبر إلا إذا بدا ... لذي الرأي وجه العجز أو عدم النصر # أعرابي: # 17761 - يقولون تزويج واعلم أنه ... هو الرق إلا أن من شاء يكذب # 17762 - يقولون ثكلى ومن لم يذق ... فراق الأحبة لم يثكل # أنشد أبو حاتم: PageV11P401 # 17763 - يقولون ثمر ما استطعت وإنما ... لوارثه ما ثمر المال كاسبه # بعده: # فكله وأطعمه وجالسه وارثا ms2374 ... شحيحا ودهرا تعتريك نوائبه # أنشد أيضا: # 17764 - يقولون جنب عادة ما عرفتها ... شديد على الإنسان ما لم يعود # بعده: # ولكن سألقاها فإما منية ... هي الظن أو بنيان عز مؤبد # ومن باب (يقولون) قول بعض العواهر: # يقولون حظ القحب حظ موفر ... وتضرب أمثالا حظوظ العواهر # وها أنا أدعى في الزمان بقحبة ... وما خطرت حرية لي بخاطري # فما بال دهري لا يزال معثري ... بذيلي كأني فيه بعض الحرائر # ومثله قول آخر (¬1): # إني رأيت الدهر في حكمه ... يمنح حظ العاقل الجاهلا # وما أراني نائلا طائلا ... كأنه يحسبني عاقلا # ومن باب (يقولون) قول ابن شرف منسوب إلى أمه (¬2): # يقولون ساد الأرذلون بعصرنا ... وصار لهم مال وخيل سوابق # فقلت لهم شاخ الزمان ولم نزل ... تفرزن في أخرى الدسوت البيادق # ومثل قول الأول: كأنه يحسبني عاقلا قول آخر إنشاد الراغب (¬3): PageV11P402 # وأعجب من جفائك لي وصبري ... على طول ارتفاعك وانخفاضي # سروري أن تدوم لك الليالي ... بما تهوى كأني عنك راضي # مهيار: # 17765 - يقولون دار الناس ترطب أكفهم ... ومن ذا يداري صخرة فيذيبها # بعده: # وما أطعمتني أوجه بابتسامها ... فيؤنسني مما لديها قطوبها # 17766 - يقولون ذو كبر ولو خص بعضهم ... ببعض خصالي ما استفاق من الكبر # الرضي الموسوي: # 17767 - يقولون دم تلق الذي أنت طالب ... فأين العواقي دونه والمهالك؟ # بعده: # وكم سعى ساع جر حتفا لنفسه ... ولولا الخطايا ما شاك ذا الرجل شائك # ألا ربما حياك رزقك طالعا ... ورحلك محطوط ونضوك بارك # الفرزدق في امرأته: # 17768 - يقولون زد حدراء والترب دونها ... وكيف بشيء عهده قد تقطعا # جحظة البرمكي: # 17769 - يقولون زرنا واقض واجب حقنا ... وقد أسقطت حالي حقوقهم عني # بعده: PageV11P403 # إذا هم رأوا حالي ولم ... يأنفوا لها منها أنفت لهم مني # مبسن أبو ريح: # 17770 - يقولون صب بالنساء موكل ... وهل ذاك من فعل الرجال بديع # الفرزدق: # 17771 - يقولون طال الليل والليل لم يطل ... ولكن من يهوى من الشوق يسهر # هذا أخذه الفرزدق من قول بنت الحارث بن خالد حيث قالت (¬1): # تعالوا أعينوني على الليل إنه ... على كل عين لا ms2375 تنام طويل # أعرابية: # 17772 - يقولون طعم الحب مر وإنني ... لأعلم أن الهجر أسوأ من الحب # قال زنباع بن لخم: رأيت بالبلقاء ثلاث جواري يتحدثن على ربوة فقالت ~~إحداهن: يقولون طعم الحب مر وإنني. البيت. فقلت لها: المريض أعلم بدائه. ~~فقالت: سبحان من ستر خلقه بثوب حلمه وعلم ضمائرهم بسابق علمه. وقالت الأخرى (¬1): # أظن بأن الحب يقتل أهله ... إذا لم يكن في الحب قرب ولا وصل # فقلت لها: من جرب أمرأ عرف حاله. فقالت: لله ما بدا وما خفي. وقالت ~~الأخرى (¬2): # أظن الهوى داء تعز دواؤه ... إذا غاب من تهوى وباعده الهجر PageV11P404 # فقلت لها: من خاف شيئا حذر منه وإلا وقع فيه. فتنفست الصعداء ثم قالت: ~~أستغفر الله وأعوذ بالله من الشيطان. وقمن فذهبن فما رأيت أقمارا أقلتها ~~أغصان أحسن ولا أفصح منهن. # 17773 - يقولون عن النفس عمن تحبه ... وكيف عزاء النفس والشوق غالب # أنشد الراغب: # 17774 - يقولون عز في الأقارب إن دنت ... وما العز إلا في فراق الأقارب # بعده: # نراه جميعا بين حاسد نعمة ... وبين أخي ضغن وآخر عائب # الرضي الموسوي: # 17775 - يقولون عنقا مغرب مستحيلة ... ألا كل حق مات عنقاء مغرب # 17776 - يقولون في الشيب الوقار لأهله ... وشيبي بحمد الله غير وقار # أعرابي: # 17777 - يقولون في بعض التذلل عزة ... ونحن أناس نطلب العز بالعز # بعده: # أبى الله لي والأكرمون عشيرتي ... مقامي على رخص ونومي على وخز # ومن باب (يقولون) قول عبد الرحمن بن عيسى: # يقولون في كل الرزايا مثابة ... ويجزل ربي أجر كل مصاب PageV11P405 # فياليت شعري ما جزاء رزيتي ... وأجر مصابي إذ فقدت شبابي # وقول أبي الحسن بن المنجم الأصغر (¬1): # يقولون لم لا تستجد غزالة ... تفيد بها بعد الصدور وصالا # فقلت لهم أخشى الغزالة إن رأت ... ضنى شيخها أن تستجد غزالا # وقول آخر (¬2): # يقولون لو لاقيتها سكن الذي ... بقلبك يا مشتاق وانقطع الحزن # فها أنا قد لاقيتها مثل قولهم ... وسكنت قلبي باللقاء فما سكن # أبو حفص الشطرنجي الضرير: # 17778 - يقولون لو دبرت بالعقل حبها ... ولا خير في حب يدبر ms2376 بالعقل # قبله: # إذا كان من تهواه يزهو ولم تكن ... ذليلا فاقر السلام على الوصل # أذل لمن أهواه لأكسب عزة ... وكم عزة قد نالها المرء بالذل # لقد شغلتني عن سواها بحبها ... وكل بحب عن سوى الحب في شغل # ويعجبني عذل العدى نظرا لها ... لأني رأيت الجمال ينمو على العذل # يقولون: لو دبرت بالعقل حبها. البيت # بعده: # أبو الفتح البستي: # 17779 - يقولون لو عاشرتنا ووصلتنا ... وهيهات أين القوم مني ومن جنسي # وكيف وصالي عصبة بعد بينهم ... وبيني كبعد الجن من فرق الأنس PageV11P406 # فيوحشني العذل الذي فيه أنسهم ... ويوحشني بعدي وفيه مدى أنسي # بشار: # 17780 - يقولون لو عزيت قلبك لارعوى ... فقلت وهل للعاشقين قلوب؟ # 17781 - يقولون لي إني بخيل بنائلي ... وللبخل خير من سؤال بخيل # جميل بثينة: # 17782 - يقولون لي أهلا وسهلا ومرحبا ... ولو ظفروا بي ساعة قتلوني # ومن باب يقولون قال محمد بن أبي محمد اليزيدي: جلست إلى جانب رجل يعلم ~~الخليل بن أحمد أني أبغضه فقال الخليل متمثلا (¬1): # يقولون لي دار الأحبة قد دنت ... وأنت كئيب إن ذا لعجيب # فقلت وما تغني ديار قريبة ... إذا لم يكن بين القلوب قريب # قال: فظننت أن البيتين له. وفي شفعتها: # أداني إذا فارقت شخصك ساعة ... كأني بين العالمين غريب # كأن لم يكن في الناس قبلي متيم ... ولم يك في الدنيا سواك حبيب # ومن باب (يقولون) (¬2): # يقولون ليلى بالمغيب أمينة ... له وهو راع سرها وأمينها # فإن تك ليلى استودعتني أمانة ... فلا وأبي أعدائها لا أخونها # أأرضي بليلى الكاشحين وأبتغي ... كرامة أعدائي لها وأهينها PageV11P407 # معاذة وجه الله أن أشمت العدى ... بليلى وإن لم تجزني ما أدينها # سأجعل ذنبي جنة دون دينها ... وعرضي فيبقى عرض ليلى ودينها # ومن ذلك قول ابن المعتز (¬1): # يقولون لي والبعد بيني وبينها ... ناب عنك سر وانطوى سبب القرب # فقلت لهم والعين تجري بمائها ... لئن فارقت عيني لقد سكنت قلبي # وقول ابن الفارض في التصوف (¬2): # يقولون لي صفها فأنت بوصفها ... عليم أجل عندي بأوصافها علم # صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى ... ونور ولا ms2377 نار وروح ولا جسم # ومن باب يقولون قول آخر يهجو (¬3): # يقولون لي ألفاظ هجوك عندنا ... إلى القلب من ألفاظ مدحك أسبق # فقلت نعم كذب مديحي فيكم ... وهجوي لكم صدق وللصدق رونق # ابن أبي فنن: # 17783 - يقولون لي في الجمعة السبت موعد ... وهل جمعة إلا ومن بعدها سبت # علي بن الجهم: # 17784 - يقولون لي في الصبر روح وسلوة و ... لا عهد لي بالصبر مذ خلق الحب # بعده: # ولا شك أن الصبر كالصبر طعمه ... ولكن الصبر ممتنع صعب # القاضي الجرجاني: PageV11P408 # 17785 - تقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما # 17786 - يقولون ليلى بالعراق مريضة ... فيا ليتني كنت الطبيب المداويا # 17787 - يقولون ليلى عذبتك بحبها ... ألا حبذا ذاك الحبيب المعذب # أبو تمام: # 17788 - يقولون لي هل من أخ أو قرابة ... فقلت لهم إن الشكوك أقارب # بعده: # نسيبي في رأيي وعزمي ومذهبي ... وإن باعدتنا في الولاد المناسب # وليس أخي إلا الصحيح وداده ... ومن هو في وصلي وقربي راغب # 17789 - يقولون ما أبقيت للعين دمعة ... فقلت فراق الأقربين أليم # الرضي الموسوي: # 17790 - يقولون ماش الدهر من حيث ما مشى ... فكيف بماش يستقيم وأضلع # بعده: # وما واثق بالدهر إلا كراقد ... على فضل ثوب الظل والظل يسرع # وقالوا تعلل إنما العيش نومة ... تقضى ويمنعني طارق الهم أجمع # ولو كان نوما ناكسا لحمدته ... ولكنه نوم مروع مفزع # ومن باب (يقولون) قول ابن الرومي في الشعراء (¬1): PageV11P409 # يقولون ما لا يفعلون مسبة ... من الله مسبوب بها الشعراء # وما ذاك فيهم وحده بل زيادة ... يقولون ما لا يفعل الأمراء # ومن ذلك قول أبي عبد الله محمد بن الحسن بن الطوبي الصقلي: # يقولون ما في الأرض مثلك عالم ... بأصناف علم لا يحد لها حد # فقلت خذوا علمي وفهمي بدرهم ... فما خير علم ما لصاحبه جد # ومن ذلك قول النظار الفقعسي (¬1): # يقولون هذي أم عمرو قريبة ... دنت بك أرض نحوها وسماء # ألا إنما قرب الحبيب وبعده ... إذا هو لم يوصل إليه سواء # وقول أبي تمام في جاريته (¬2): # يقولون هل يبكي ms2378 الفتى لخريدة ... إذا ما أراد اعتاض عسرا مكانها # وهل يستعيض المرء من خمس كفه ... ولو ضاع من حر اللجين بنانها # وقول كاتبه عفا الله عنه (¬3): # يقولون لا تحزن وقد أحرق النوى ... فؤادي ولكن هل يفيد التحرق # إذا كان حزن المرء ليس بنافع ... على حالة فالصبر أولى وأوفق # 17791 - تقولون مالا يفعلون وإنني ... أقول مع الأقوام ما لست أفعل # 17792 - يقولون مجنون بسمراء مولع ... ألا حبذا جن بها وولوع # معن بن زائدة: # 17793 - يقولون معن لا زكاة لماله ... وكيف يزكي المال من هو باذله PageV11P410 # بعده: # إذا حال حول لم يكن في بيوتنا ... من المال إلا ذكره وفضائله # 17794 - يقولون مولاة فلا تقربنها ... لعمر أبي إني أحب المواليا # بعده: # إذا شئت أن تلقى بنانا مخضبا ... وعينين نجلاوين فالق الغوانيا # الغواني هم الجواري. # جميل بثينة: # 17795 - يقولون مهلا يا جميل وإنني ... لأقسم ما بي عن بثينة من مهل # بعده: # أحلما فقبل اليوم كان أوانه ... أأخشى فقبل اليوم أوعدت بالقتل # الشريف المرتضى: # 17796 - يقولون نجد لست من شعب أهله ... وقد صدقوا لكنني منهم حبا # قبله: # أحب ثرى نجد ونجد بعيدة ... ألا حبذا نجد وإن لم تعد قربا # يقولون نجد لست من شعب أهله. البيت. # 17797 - يقولون هذا عندنا غير جائز ... ومن أنتم حتى يكون لكم عند # 17798 - يقولون هذا قصر عيسى إشارة ... إليه فلا عيسى هناك ولا قصر # القاضي الجرجاني: PageV11P411 # 17799 - يقولون هذا منهل قلت قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما # إبراهيم بن المهدي: # 17800 - يقولون هل بعد الثمانين ملعب ... فقلت وهل قبل الثمانين ملعب # بعده: # لقد جل قدر الشيب إن كان كلما ... بدت شيبة يعزى من اللهو مركب # المعري: # 17801 - يقولون هند لا تدوم وزينب على ... العهد كل الناس هند وزينب # يقول منها: # تكلف لي ذاك الوداد فلم يدم ... وكل وداد بالتكلف يصعب # فإن أر خيرا في المنام فنازح ... وإن أر شرا فهو شيء مرعب # مالك بن الريب: # 17802 - يقولون لا تبتعد وهم يدفنونني ... وأين مكان البعد إلا مكانيا # أبيات مالك بن ms2379 الريب المازني: # لعمري لئن غالت خراسان هامتي ... لقد كنت عن نائي خراسان نائيا # فلله دري يوم أترك طائعا ... بني بأعلى الرقمتين وما ليا # تذكرت من يبكي علي فلم أجد ... سوى السيف والرمح الرديني باكيا # صريع على أيدي الرجال بقفرة ... يسوون لحدي حيث حم قضائيا # فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا ... برابية إني مقيم لياليا PageV11P412 # يقولون لا تبعد وهم يدفنونني. البيت وبعده: # أقلب طرفي حول رحلي فلا أرى ... به من عيون المؤنسات مراعيا # أبو فراس: # 17803 - يقولون لا تخرق بحلمك هيبة ... وأحسن شيء زين الهيبة الحلم # بعده: # فلا تتركن العفو عن كل زلة ... فما العفو مذموم وإن عظم الجرم # ابن مناذر: # 17804 - يقولون لا تنظر وتلك بلية ... ألا كل ذي عينين لا بد ناظر # بعده: # وهل في اكتحال العين بالعين ريبة ... إذا عف فيما بينهن السرائر # ألام بأن حنت قلوصي من الهوى ... ولا ذنب لي في أن تحن الأباعر # 17805 - يقولون يوم السبت في الشرب لذة ... ألاكل أيام السرور سبوت # قبله: # تمتع إذا ما أمكن الدهر واغتنم ... زمانك واعلم أنه سيفوت # يقولون يوم السبت. البيت. # أبو خالد المهلبي: # 17806 - يقوم بالثقاف العود لدنا ... ولا يتقوم العود الصليب # قبله: PageV11P413 # صبغت الرأس ختلا للغواني ... كما غطى على الريب المريب # أعلل مرة وأساء أخرى ... ولا تحصى من الكبر العيوب # أسوف توبتي خمسين عاما ... وظني أن مثلي لا يتوب # يقوم بالثقاف العود لدنا. البيت # أياس بن القائف: # 17807 - يقيم الرجال الأغنياء بأرضهم ... وترمي النوى بالمقترين المراميا # قيل: وجد هذا البيت مكتوبا على باب مدينة بأقصى المغرب يقول إياس منها (¬1): # فأكرم أخاك الدهر ما عشتما معا ... كفى بالممات فرقة وتنائيا # إذا زرت أرضا بعد طول اجتنابها ... فقدت صديقي والبلاد كما هيا # محمد بن وهيب: # 17808 - يقين كأن الشك أغلب أمره عليه ... وعرفان إلى الجهل ينسب # ومن باب (يقين) قول ابن الخياط الدمشقي (¬1): # يقيني يقيني حادثات النوائب ... وحزمي حزمي في ظهور النجائب # سينجدني جيش من العزم طالما ... غلبت به الخطب الذي هو غالبي # على أن لي في ms2380 مذهب الصبر مذهبا ... يزيد اتساعا عند ضيق المذاهب # وما وضعت مني الخطوب بقدر ما ... رفعن وقد هذبنني بالتجارب # أخذن ثراء غير باق على الندى ... وأعطين فضلا في النهى غير ذاهب # وإني لأغني بالحديث عن القرى ... وبالبرق عن صوب الغيوث السواكب PageV11P414 # قناعة عز لا قناعة ذلة ... تزهد في نيل العلى غير راغب # فما لي لا روض المساعي بممرع ... لدي ولا ماء الأماني بساكب # كأن لم يكن وعدي لديها بجائز ... زمانا ولا ديني عليها بواجب # وما وعظ الإنسان شيء كنفسه ... ولا عاقه عن سيئ كالتجارب # 17809 - يقيض لي من حيث لا أعلم الهوى ... ويسري إلى الشوق من حيث أعلم # ابن عرفة يصف كلبه: # 17810 - يكاد إذا ما أبصر الضعيف مقبلا ... يكلمه من حبه وهو أعجم # الرضي الموسوي: # 17811 - يكاد أنفي ما استاف مرتبة ... من التواضع ينضو خلعة الشمم # أبو تمام: # 17812 - يكاد حين يلاقي القرن من حنق ... قبل السنان على حوبائه يرد # معاوية بن مرداس يصف فرسا: # 17813 - يكاد في شأوه لولا أسكنه لو ... طار ذو حافز من سرعة طارا # مهيار: # 17814 - يكاد نزاعي نحوكم أن يطير بي ... وهل لقصيص في السماء مطار # بديع الزمان الهمذاني: # 17815 - يكاد يحكيك صواب الغيث منسكبا ... لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا PageV11P415 # البحتري: # 17816 - يكاذبني وأصدقه ودادا ... ومن كلف مصادقة الكذوب # يقول فيها: # تعيب الغانيات علي شيئا ... ومن لي أن أمتع بالمعيب # ووجدي بالشباب وإن تقضى ... حميدا مثل وجدي بالمشيب # ولم أر للتراث بعدن عهدا ... كسل المشرفية من قريب # إذا ما الجرح رم على فساد ... تبين فيه تفريط الطبيب # إذا قسم التقدم لم يرجح ... نصيب في الرجال على نصيب # خلا أن الكبير يزاد فضلا ... كفضل الرمح زيد من الكعوب # تناس ذنوب قومك إن حفظ ال ... ذنوب إذا قدمن من الذنوب # وللسهم السديد أحب غبا ... إلى الرامي من السهم المعيب # وفي حرب العشيرة مؤيدات ... تضعضع تالد العز المهيب # عمرو بن كاسر الحنفي: # 17817 - يكاشرني وأعلم أن كلا ... علي ما ساء صاحبه حريص # 17818 - يكثر الإخوان ما لم ms2381 يختبر ... فإذا ما اختبروا قل العدد # هدبة بن خشرم: # 17819 - يكذب قول العائبين سماحتي وصبري ... إذا ما الأمر عض فأضجعا # 17820 - يكشف الليل من لألاء غزته ... عن بدر داجية أو شمس إصباح # مهذب تشرق الدنيا بطلعته ... عن أبيض مثل نصل السيف وضاح PageV11P416 # يسمو بكف على الغافين زانية ... تهمي وطرف إلى العلياء طماح # 17821 - يكفي عدوي أن يكون معاندي ... بالغيب وهو إذا رآني مادحي # سابق البربري: # 17822 - يكفي قليل الماء رطب الثرى ... والطين رطب بله أيسر # عاصم: # 17823 - يكفيك أن الحبس بيت لا ترى ... أحدا عليه من الخلائق يسجد # ابن زريق الكاتب: # 17824 - يكفيه من ولعة التشتيت أن له ... من النوى كل يوم ما يروعه # 17825 - يكلفني أن أطلب العز بالمنى ... وهيهات أين العز إن لم يكن جد # هذا سلخ بيت الرضي الموسوي بباب التاء وهو قوله (¬1): # تكلفني أن أطلب العز بالمنى ... وأين العلى إن لم يساعدني الجد # الخنساء في صخر: # 17826 - يكلفه القوم عالهم ... وإن كان أصغرهم مولدا # بشر بن أبي خازم: # 17827 - ويكن لك في قومي يد يشكرونها ... وأيدي الندى في الصالحين قروض # من هذا أخذ الناس فقالوا الأيادي قروض. PageV11P417 # العباس بن الأحنف: # 17828 - يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى ... إليكم تلقى طيبكم فيطيب # جرى السيل فاستبكاني إذ جرى ... وفاضت له من مقلتي غروب # وما ذاك إلا أنه في مسيرة ... يمر بواد أنت فيه قريب # يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى ... إليكم تلقى طيبكم فيطيب # فيا ساكني أكناف دجلة كلكم ... إلى القلب من أجل الحبيب حبيب # أحبك أطراف النهار بشاشة ... وفي الليل يدعوني الهوى فأجيب # هذا شعر قد تنازعه جماعة من الشعراء كل يدعيه لنفسه، يروى للتبريزي، ~~ويروى للحسن بن داود الجعفري، ويروى لابن الدمينة، ويروى للمجنون، ويروى ~~للعباس بن الأحنف وهو بكلامه أشبه لأنه كرر هذا المعنى فقال (¬1): # أنكر الناس ساطع المسك من ... دجلة قد أوسع المشارع طيبا # فهم يعجبون منه وما يدرون ... أن قد حللت منه قريبا # ومن باب (يكون)، قول بشار في مدح السودان (¬2): # يكون الخال في وجه ms2382 مليح ... فيكسوه الملاحة والجمالا # ويونقه لأعين مبصريه ... فكيف إذا رأيت اللون خالا # وقال آخر في معناه (¬3): # مشبهات الشباب والمسك ... تعديهن نفسي من الأذى والخطوب # كيف يهوى الفتى الأديب وصال ... البيض والبيض مشبهات المشيب PageV11P418 # 17829 - يكون كالشهر عندي في تطاوله ... اليوم لم أره فيه ولم يرني # الخوافي: # 17830 - يكون مزيدا يرتجى عنده فرج ... كالمستغيث من الرمضاء بالنار # ومن باب (يلقى)، قول الحماني يمدح (¬1): # يلقى السيوف بوجهه وبنحره ... ويقيم هامته مقام المغفر # ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا ... فهدمت ركن المجد إن لم تعقر # نيطت أنامله بقائم مرهف ... وبنشر فائدة وذروة منبر # ما إن يريد إذا الرماح شجرنه ... ذرعا سوى سربال طيب العنصر # وقول المأمون الخليفة (¬2): # يلقى الفتى بلسانه أخوانه ... في بعض منطقه بما لا يغفر # ويقول كنت ممازحا ومداعبا ... هيهات نارك في الحشا تستعر # أو ما علمت وما أظنك جاهلا ... أن المزاح هو السباب الأصغر # أبو وجزة يصف بليغا: # 17831 - يلقى قليل كلامه وكثيره ثبتا ... إذا طال النضال مصيبا # 17832 - يلقى السعادة من طالت شقاوته ... وقد يذوق شقاء العيش من سعدا # الرضي الموسوي: # 17833 - يلقى الظبا حاسرا تبدو مقاتله ... ويرهب الذم يوما وهو مدرع PageV11P419 # المتنبي: # 17834 - يلقى الوغا والقنا والنازلات به والس ... يف والضيف رحب الباع جذلانا # 17835 - يلمح الأمر من بعيد فيقضي ... فيه بالحق قبل حين الورود # ابن الرومي: # 17836 - يلمن على وجدي بعزة نسوة ... ولو برزت من خدرها ظلن سجدا # بعده: # وكم لائم قد لامني ولاح ... لحاني في هواها وفندا # أبو فراس بن حمدان: # 17837 - يلوح بسيماه الفتى من بني أبي ... وتعرفه من غيره بالشمائل # بعده: # مفدى مرجا يكثر الناس حوله ... طويل نجاد السيف سبط الأنامل # قالهما أبو فراس وقد وافى عسكر ناصر الدولة وفيه أخوه وبنو أخيه وكان ~~خلفهم صبية فعرفهم بالشبه. # مجاعة: # 17838 - يلوم على بقيا حنيفة ظلة ... ولم يبق منهم للعلى غير واحد # 17839 - يلوم على وجدي بصفوة صاحبي ... وإني في وجدي بصفوة أعذر # 17840 - يلوم على وجدي خلي من الجوى ... أخو سلوة ما عنده بعض ما ms2383 عندي # ابن أبي جمعة: # 17841 - يلومك في ليلى وعقلك عندها ... رجال ولم تذهب لهم بعقول PageV11P420 # الشيخ محمد الواعظ رحمه الله: # 17842 - يلومني الصحاة على خمار ... ما خمروا ولا شربوا بكاسي # بعده: # وقاسوني بحالهم فضلوا ... لأني قد خرجت عن القياس # وكم قد عربد الندمان بعدي ... بأيسر قطرة من رشح كاسي # أسماء بن خارجة: # 17843 - يلومني الناس فيما لو أخبرهم ... بالعذر فيه ما كانوا يلوموني # الرضي الموسوي: # 17844 - يلوم وقد ألام وشر شيء ... إذا لاقاك لوم من مليم # عبد الله بن عمر بن الخطاب رحمه الله: # 17845 - يلومونني في سالم وألومهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم # ويروى قول عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: يديرونني عن سالم ~~وأديرهم، وسالم هذا ولد عبد الله بن عمر وكان عبد الله يحب سالما حبا شديدا ~~وكنية سالم أبو عمرو وقال الواقدي بل كنيته أبو المنذر وكان من والده عبد ~~الله بمنزلة عظيمة فكان يقبله وقد صار شيخا فيقول الناس ما رأينا شيخا يقبل ~~شيخا إلا هذا وكان من خيار الناس وفقهائهم دينا صالحا خيرا ومات بالمدينة ~~سنة ست ومائة وصلى عليه هشام بن عبد الملك، قيل كتب عبد الملك بن مروان إلى ~~الحجاج بن يوسف: أنت عندي كسالم ولم يدر ما هو فكتب الحجاج إلى قتيبة يسأله ~~ما معنى ذلك فكتب إليه في الجواب أن الشاعر يقول: يلومونني في سالم، البيت. ~~فأعجب بفطنته وأدبه ووصله. PageV11P421 # أبو دهبل: # 17846 - يلومونني في غير ذنب جنيته ... وغيري في الذنب الذي كان ألوم # عبد الله بن المعتز: # 17847 - يلومونهم ظلما ... فهلا مثلهم كانوا # ابن الرومي: # 17848 - يليح لي صفحة السلامة والسلم ... ويخفى في قلبه مرضا # أبو نصر بن نباتة: # 17849 - يمتطي في طلابها فقر الأسد ... ويمشي على نيوب الأفاعي # أبو تمام: # 17850 - يمثله لي الوهم حتى كأنني ... أعانيه في بعض أحواله عندي # 17851 - يمر على الوادي فتثني رماله ... عليه وبالنادي فثنى أرامله # بشار: # 17852 - يمزق ما أرفو من المجد دائبا ... وذو الجهل يعني مفردا ألف خياط ms2384 # الرضي الموسوي: # 17853 - يمشون في حلق الدروع كأنهم ... صم الجلامد في غدير الماء # بعده: PageV11P422 # ببروق أدراع ورعد صوارم ... وغمام قسطلة ووبل دماء # عنترة العبسي: # 17854 - يمشون والماذي فوقهم ... يتوقدون توقد الجمر # كاتبه عفا الله عنه: # 17855 - يمشي الكريم على أرض معطلة ... فتصبح الأرض فيها الماء والحضر # بعده: # مثل الربيع إذا ما حل في بلد ... كساه أخضر قد حلى به الزهر # إن البخيل وهذا عندهم مثل ... لوبال في شوكة خضراء تستعر # كأنه شجر يأتيه قاصده ... ليستظل فلا ظل ولا ثمر # 17856 - يمشي على الأرض مجتازا فأحسبه ... لبغض طلعته يمشي على بصري # الفرزدق: # 17857 - يمضي أخوك ولا تلقى له خلفا ... والمال بعد ذهاب المال يكتسب # إبان بن عبد الحميد في سوار القاضي: # 17858 - يمضي إذا لم تلقه شبهة ... وفي اعتراض الشك وقاف # الصولي: # 17859 - يمضي الربيع ويفنى حسن بهجته ... على الزمان وتبقى خضرة الآس # أبو فراس: PageV11P423 # 17860 - يمضي الزمان وما عمدت لصاحب ... إلا ظفرت بصاحب خوان # مسلم بن الوليد: # 17861 - يمضي الشباب وقد برجى له خلف ... والشيب يذهب مفقودا بمفقود # ابن الرومي: # 17862 - يمضي الشباب ويبقى من لبانته ... شجوا على النفس لا ينفك يشجيها # قبله: # كأن الشباب وقلبي منه منغمس ... في لذة لست أدري ما دواعيها # روح على النفس منه كان يبردها ... برد النسيم لا ينفك يحييها # كأن نفسي كانت منه سارحة ... في جنة بات ساقي المزن ساقيها # يمضي الشباب ويبقى من لبابته، البيت. وبعده: # ما كان أعظم عندي قدر نعمته ... لنفسه لا الحكم كان يصبيها # ما كان يوزن إعجاب النساء به ... والنفس واجب إعجابا بما فيها # 17863 - يمضي الصغير إذا انقضت أيامه ... إثر الكبير ويولد المولود # إبراهيم بن العباس الصولي: # 17864 - يمضي الأمور على بديهته ... وتريه فكرته عواقبها # محمد بن سعيد: # 17865 - يمضي بثابت عزمه قلم له ... كالدهر فيه البؤس والإنعام PageV11P424 # عبد الله بن العباس الربعي: # 17866 - بمضي بها ما مضى من عقل شاربها ... وفي الزجاجة باق يطلب الباقي # ابن رشيق القيرواني: # 17867 - يمم عليا ولا تحفل بحادثة ... إذا ادرعت فلا ms2385 تسأل عن الأسل # بعده: # سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد ... ملء المسامع والأفواه والمقل # فالفاضل الكامل الثبت الجواد له ... كالنعت والعصف والتوكيد والبدل # ومن باب (يمنعني) (¬1): # يمنعني أن أبوح نفس ... تأنف من ذلة التشكي # الجماز: # 17868 - يمنعني من عيب غيري ... الذي أعرفه في من العيب # بعده: # عيبي لهم بالظن مني لهم ... ولست من عيبي في ريب # إن يك عيبي غاب عنهم فقد ... أحصى عيوبي عالم الغيب # كيف اشتغالي بسوى مهجتي ... أم كيف لا أنظر في جيبي # لو أنني أقبل من واعظ ... إذا كفتني عظة الشيب # المتنبي في المبالغة: # 17869 - يمنعها أن يصيبها مطر ... شدة ما قد تضايق الأسل PageV11P425 # 17870 - يموت الصالحون وأنت حي ... تخطاك المنية لا تموت # قال معاوية لرجل: يموت الصالحون وأنت حي، البيت فأجاب ذلك الرجل يقول (¬1): # فلست بميت ما دمت حيا ... ولست بميت حتى تموت # يروى للمعتز بالله المتوكل: # 17871 - يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من عثرة الرجل # بعده: # وكم عثرة لي باللسان عثرتها ... تفرق من بعد اجتماع بها شملي # فعثرته بالقول تذهب رأسه ... وعثرته بالرجل تبرأ على مهل # قال ابن السكيت: أحضرني المتوكل لأكون مؤدبا للمعتز بالله وهو صبي، فقلت ~~له: بأي شيء نبدأ اليوم؟ فقال لي: بالانصراف. فقلت: نعم، فعدا من بين يدي ~~فعثر على المرمر فقال: # يموت الفتى من عثرة بلسانه، البيت. # وقال أبو العيناء: هذه الأبيات الثلاث للمعتز بالله. # قال ابن السكيت فقلت للمتوكل: جئتم بي لتأديبه وهو آدب مني، فاستحسن ما ~~قلته وأعطاني عشرة آلاف درهم. # أبو يعقوب الخريمي: # 17872 - يموت المرء وهو يعد حيا ... ويخلف ظنك الأمل الكذوب # جميل بثينة: PageV11P426 # 17873 - يموت الهوى مني إذا ما لقيتها ... ويحيى إذا فارقتها فيعود # يقال: هذا أغزل بيت قيل في الغزل. # المتنبي: # 17874 - يموت راعي الضأن في جهل ... ه ميتة جالينوس في طبه # باقي الأبيات مكتوبة بباب، (نحن بنو الدنيا فما بالنا) البيت. # دعبل: # 17875 - يموت ردي الشعر من قبل ريه ... وجيده يبقى وإن مات قائله # قبله: # نعوني ولما ينعني ms2386 غير شامت ... وغير عدو قد أصيبت مقاتله # يقولون إن ذاق الردى مات شعره ... وهيهات عمر الشعر طالت طوائله # سأقضي ببيت يجبر الناس أمره ... ويكثر من أهل الرواية حامله # يموت رديء الشعر، البيت. # وقد كرر دعبل هذا فقال (¬1): # إني إذا قلت بيتا مات قائله ... ومن يقال له والشعر لم يمت # 17876 - يموت على الشهادة وهو حي ... إلهي لا تمته على الشهاده # ذو الرمة يصف فلاة: # 17877 - يموت قطا الفلاة بها أواما ... ويهلك في جوانبها النسيم PageV11P427 # الرضي الموسوي: # 17878 - يموت قوم ولا يأسى لهم أحد ... وواحد موته حزن لأقوام # له أيضا: # 17879 - يموت قوم ويحيي العلم ذكرهم ... والجهل يلحق أحياء بأموات # 17880 - يميتني الذنب أحيانا وينشرني ... علمي بأنك مجبول على الكرم # 17881 - يميس من خطه الفرطاس في حلك ... كأنما الحبر فيها ينشر الحبرا # بعده: # وكلما جال الطرف من طرف ... منها رأى من حسنه أخرى # وكلما زرعت أقلامه سبجا في الطر ... س أنبت منها لفظه الدررا # 17882 - يميل بعطفه كرم السجايا ... كما مالت بشاربها الشمول # 17883 - يميل به إلى أطلال ليلى ... فؤاد من تذكرها قريح # الرضي الموسوي: # 17884 - يميل بي الثكول إليك حتى ... أميل عن المقارب والنسيب # بعده: # وتقرب في قبيل الفضل مني ... على بعد القبائل والشعوب # المجنون: # 17885 - يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا ينازعني الهوى من شماليا PageV11P428 # ومن باب (يمينا)، قول بعضهم: # يمينا بأيام التداني ولذة ال ... وصال وإني في الألية صادق # لما مر قلبي مذ نأيت ولا حلا ... لي العيش واللذات مني طوالق # السري الرفاء: # 17886 - يمين الفتى عضو عليه مكرم ... فلا يمتهن عضوا عليه مكرما # الأبيرد الرياحي: # 17887 - يمين امرئ إلي وليس بكاذب ... وما في يمين بثها صادق وزر # أبو العلاء المعري: # 17888 - ينافس أمسي في يومي تشرفا ... وتحسد أسحاري علي الأصائل # أبو عبادة البحتري: # 17889 - ينال الفتى ما لم يؤمل وربما ... أتاحت له الأيام ما لم يحاذر # أبو تمام الطائي: # 17890 - ينال الفتى من عيشه وهو جاهل ... ويكدي الفتى في دهره وهو عالم # أبيات أبي تمام يقول ms2387 منها بعد قوله، ينال الفتى من عيشه، البيت: # ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى ... هلكن إذا من جهلهن البهائم # ولم يجتمع شرق وغرب لقاصده ... ولا المجد في كف امرئ والدراهم # ولم أر كالمعروف تدعا حقوقه ... مغارم في الأقوام وهي مغانم # ولا كالعلى ما لم ير الشعر بينها ... وكالأرض عقلا ليس فيها معالم PageV11P429 # وما هو إلا القول يرى فيغتدي ... له غرر في أوجه ومواسم # يرى حكمة ما فيه وهو فكاهة ... ويقضي بما يقضي به وهو ظالم # وليس بيان للعلى خلق امرئ ... وإن جل إلا وهو المال هادم # ولولا خلال سنها الشعر ما درى ... بغاة الندى من أين تؤتى المكارم # منصور النمري في الرشيد: # 17891 - ينال بالرفق ما يعي الرجال به ... كالموت مستعجلا يمشي على مهل # 17892 - ينال نوالكم من شط عنكم ... فكيف تضيع عندكم الضيوف # قال المفضل الضبي: زاملت الرشيد عند منصرفه من مكة، فقال لي يوما: أنشدني ~~أبيات زياد بن الأصم في الذئب وكان قد قتل الأتراك ذيبا وطرحوه بين يديه ~~فأنشدته (¬1): # هو الخبيث عينه فراره # في فمه شفر به ناره # أطلس يخفي شخصه غباره # فقال: قاتله الله ما أحسن ما وصفه وأجمع ما قال فيه جعله لا يحتاج عند ~~افتراسه أن يقبس نارا يقرى بها ولا مدية ينحر بها. # ثم قال لي: أتعرف في هذا ما هو أوجز مما ذكر؟ قلت: لا أعرف ولكن أحفظ لهم ~~ما هو أشد لأخلاقه وصفا إذا عدا مستشيرا قنصا قال لا أحسب أحدا يفي بذلك ~~فإن جئت به فلك هذا وكان يقلب بين أصابعه خاتما فصه ياقوت أحمر اشتراه له ~~الفضل ابن الربيع بألف وستمائة دينار فقلت يا أمير المؤمنين حميد بن ثور ~~الهلالي فبدرني وقال لعلك تريد قوله، ينام بإحدى مقلتيه، البيت، قلت نعم ~~قال والله ما كشف لك هذا إلا عن غطاء خفي ولا أحسب ذاك إلا لما سبب لك من ~~سلبي PageV11P430 # خاتمي ثم قذف به إلي فقبلته. قال المفضل ثم وجهت به إلى زبيدة فاشترته ~~مني بألف وستمائة دينار وحملته ms2388 إلى الرشيد فرده إلي وقال ما كان ليدخل ~~ملكنا شيء قد كنا وهبناه مرة. # ومن باب (ينام)، البيت المشهور (¬1): # ينام الفقعسي ولا يصلي ... ويخرى فوت قارعة الطريق # حميد بن ثور الهلالي: # 17893 - ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع # الحماني العلوي: # 17894 - ينام وما ليل المضيم بنائم ... وقد ترقد العينان والقلب ساهر # أبو تمام: # 17895 - ينامون عن أكفائهم ولديهم ... من الله نعمى ما ينام حسودها # المعري: # 17896 - ينأى الحريص فيكدي في مطالبه ... ويظفر الوادع الثاوي بما طلبا # بعده: # وآلة الأسد تقضي أن خالقها ... قضى لها الفرس لا أن تأكل العشبا # فأبه لدنياك هذي كيف شيمتها ... فإن جدك فيها يشبه اللعبا # واحذر من الظلم فالمظلوم دعوته ... تسمو صعودا إلى أن تحرق الحجبا # والشمس في الأرض تبلو الوعظ شارق ... ة وفي السماء إذا ما قرنها غربا # فلا تخالط أنيسا ما استطعت ولا ... تركن إليهم وأمعن منهم هربا PageV11P431 # عمرو بن لجأ: # 17897 - ينب جرير في الخلاء وإن يرى ... عرانين سعد والرباب تثعلبا # أبو دلف: # 17898 - ينبو الحسام العضب عنا وقد ... تكلم فينا النظرة القاصده # الربيع بن أبي الحقيق: # 17899 - ينبئك من كان بنا عالما ... عنا وما العالم كالجاهل # ابن المعتز بالله: # 17900 - ينسى التجلد قلبي حين أذكره ... ويهجر النوم عيني حين أهجره # بعده: # وإن كتمت الهوى أبدي الهوى نظري ... فالقلب يطوي الهوى والعين تنشره # وما تذكرته إلا وجدت له ... في داخل القلب صورا تصوره # وما تصبرت عن تذكار رؤيته ... إلا استطال على قلبي تذكره # ولا غضبت عليه ثم ألحظه ... إلا رضيت وقام الحب يعذره # 17901 - ينسى الذي كان من معروفه أبدا ... إلى الرجال ولا ينسى الذي يعد # 17902 - ينسى صنيعته ويذكرون وعده ... أكرم بذلك من ذكور ناسي # 17903 - ينسى كتابك من تقادم عهده ... وتمر دون رسولك الأزمان # وإذا كتبت معذرا لم يعطني ... الكتاب رضى ولا العنوان PageV11P432 # عمارة: # 17904 - ينسى مضرته لنفع صديقه ... لا خير في شرف إذا لم ينفع # 17905 - ينشو الغلام على ما كان والده ... إن العروق عليها تنبت الشجر ms2389 # أبو شبل البرجمي في إبراهيم بن العباس: # 17906 - ينظم اللؤلؤ المنثور منطقه ... وينثر الدر بالأقلام في الكتب # 17907 - ينقص الوجد كلما قدم العهد ... ووجدي في كل يوم يزيد # زهير المصري: # 17908 - ينقضي يوم ويوم ف ... ي حديث لا يفيد # ابن الأعرابي: # 17909 - ينقلون الموت في أسيافهم ... لمميت الحق أو محيي البدع # الأقرع: # 17910 - ينير وجهي إذا جد الخصام بنا ... ووجه خصمي تراه الدهر منتقعا # وصف أعرابي رجلا فقال: يفصح بيانه منطق الحجة، ويسد على خصمه واضح ~~المحجة، ويغسل من العار وجوها مسودة، ويفتح من الرأي أبوابا منسدة. # 17911 - يواجهك الثناء بكل أرض ... معاونة لشكري وامتداحي PageV11P433 # 17912 - يواخذ هذا وهذا جنى ... ويرزق هذا وهذا سعى # ومن باب (يود)، قول النمر بن تولب (¬1): # يود الفتى طول السلامة جاهدا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل # يرد الفتى بعد اعتدال وقوة ... ينوء إذا رام القيام ويحمل # يقول: طول السلامة يوديك إلى الهرم والضعف وقوله ينوء أي ينهض بمشقة وناء ~~به تقاعس به وقوله ويحمل أي إذا أراد المشي والحركة يحمل حملا يعجزه عن ~~الحركة. # وقال آخر، وحسبك داء أن تصحيح وتسلما # وقال آخر (¬2): # إن سره طول عمره فلقد ... أضحى على الوجه طول سلما # أي تغضن وجهه واستبان عليه الكبر والضعف لطول سلامته ومثل ذلك في الأشعار كثير. # 17913 - يواسي الغراب الذئب في كل صيده ... وما صادت الغربان في سعف النخل # المعتمد صاحب المغرب: # 17914 - يواصلني سرا ويصرمن ظاهرا ... وذلك من أفعالهن عجيب # المعري: # 17915 - يؤجج في شعاع الشمس نارا ... ويقدح في تلهبها زنادا # 17916 - يوحشني كل من أنست به ... أنا الغريب الديار في وطني PageV11P434 # محمد بن وهيب: # 17917 - يود الذي لاقوه أن سلاحه ... هنالك خلخال عليه ودملج # 17918 - يود أن ظلام الليل دام له ... وزيد فيه سواد القلب والبصر # الأحوص: # 17919 - يود بأن يمسي سقيما لعلها ... إذا سمعت منه بشكو تراسله # ويهتز للمعروف في طلب العلى ... لتحمد يوما عند سلمى شمائله # الرضي الموسوي: # 17920 - يود رجال أنني كنت مفحما ... ولولا مقالي لم يود الذي ودوا ms2390 # ابن أبي حمام: # 17921 - يود لو أني فقد أول فاقد ... وأيضا أود الود أني فاقده # أعاذلتي كم من أخ لي أوده ... كريم علي لم يلدني والده # إذا ما التقينا تريني أكده ... ولكنني مثن عليه وزائده # وآخر أصلي في التناسب أصله ... يباعدني في رأيه وأباعده # يود لو أني فقد أو فاقد، البيت. # معن بن أوس المزني: # 17922 - يود لو أني معدم ذو خصاصة ... وأكره جهدي أن يخالطه العدم # أبو تمام: PageV11P435 # 17923 - يود ودادا أن أعضاء جسمه ... إذا أشدت شوقا إليها مسامع # ابن هرمة: # 17924 - يوشك من فر من منيته ... في بعض غراته يوافقها # قال المبرد يقال أمر وشيك أي سريع ويقال يوشك أي يفعل فلان كذا أي يقارب ~~ذلك ويوشك يفعل ذاك بغير أن كل ذلك جيد. # المعري: # 17925 - يوصي الفتى عند الممات كأنه ... يسافر عن أوطانه ويعود # وينسى بأن الدهر ينسخ ذكره ... وتنسى مواثيق له وعهود # أحمد بن أبي طاهر يصف سيفا: # 17926 - يؤلف بين أشتات المنايا ... بسلته فيفترق الجميع # أبيات أحمد ابن أبي طاهر في وصف السيف يقول منها: # يؤلف بين أشتات المنايا، البيت، وبعده: # فأما في الحشا فله سجود ... وأما في الطلى فله ركوع # تروى من دم الأجواف حتى ... ترقرق في جوانبه النجيع # كأن فرنده ألقى عليه ... ثياب نباته الخضر الربيع # تطيع له المنية حين يعصى ... به ويقرب الأجل الشموع # فلا الأجل الحريز به حريز ... ولا الحصن المنيع به منيع # وليس صنيعه في الروع إلا ... كرأيك أنه المغضب الصنيع # كشعلة ذات شبا هذا ... وهذا لذاك على عزائمه تبوع PageV11P436 # وقال ابن الرومي في وصف السيف من أبيات (¬1): # فلما فض أو هوى في مقر ... مضرب منه في العظام رسوب # أدهم العين إنه أخطأ المضر ... ب وهنا وقد قضى المضروب # وقال ماني الموسوس في وصفه: # يبدي ابتساما ثم يرجع باكيا ... فتراه فوق الهام أخرس ينطق # 17927 - يؤلمه مضغي من خبزه ... كأنني من جسمه أمضغ # بين يديه التخت والميل ... كي يحسب ما يبلغ كم يبلغ # 17928 - يوليك قاصية الجميل عيانه ... ويكون عند ms2391 مغيبه ليث الشرى # ابن الرومي: # 17929 - يوليك كل جميل وهو معتذر ... وقد يسيء مسيء وهو منان # إذا بدا وجه ذنب فهو ذو سنة وإن ... بدا وجه خطب فهو يقظان # 17930 - يوم الحجامة يوم لا دواء له ... إلا الطلاء وإلا الطيب والطرب # أبو محمد الخازن: # 17931 - يوما بحزوى ويوما بالعذيب ... ويوما بالعقيق ويوما بالخليصاء # 17932 - يوما يريش خسيس القوم يرفعه ... إلى السماء ويوما يخفض العالي # عمران بن حطان: PageV11P437 # 17933 - يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن ... وإن لقيت معديا فعدناني # كان عمران بن حطان يرى رأي الخوارج وكان معهم فطلبه عبد الملك بن مروان ~~من الحجاج فهرب منهما واشتد الطلب له فنزل عمران ابن حطان بروح بن زنباع في ~~جملة الأضياف الذين كانوا ينزلون به وهو لا يعلم أنه المطلوب ولا يعرفه ~~فأنشد عبد الملك يوما قول عمران بن حطان في ابن ملجم قاتل علي بن أبي طالب ~~كرم الله وجهه (¬1): # يا ضربة من كريم ما أراد بها ... إلا يبلغ من ذي العرش رضوانا # إني لأذكره يوما فأحسبه ... أو فى البرية عند الله ميزانا # ثم قال عبد الملك بعد إنشاده لهذين البيتين من يعلم قائلها فسكت الناس ثم ~~راح روح إلى أضيافه فقال لهم قد سألنا أمير المؤمنين عبد الملك عن قول ~~الشاعر: # يا ضربة من كريم، البيتان، فلم يكن عند أحد علم فقال عمران بن حطان هذا ~~قول عمران بن حطان في ابن ملجم قاتل علي بن أبي طالب وغدا روح فأعلم عبد ~~الملك بقائلهما فقال له من أخبرك؟ قال ضيفي قال عبد الملك أظنه والله عمران ~~بن حطان فأتني به فعاد روح إليه وقال له إني قد ذكرتك لأمير المؤمنين ~~فأمرني أن آتيه بك فقال قد كنت أحب ذاك وما منعني عن ذكره إلا الحياء وأنا ~~متبعك فدخل روح على عبد الملك وقال له قد أتيتك بالرجل فقال عبد الملك أظنك ~~والله سترجع فلا تجده، فخرج إليه فلم يجده، فلما رجع روح إلى منزله إذا ~~عمران بن حطان لما مضى ms2392 قد خلف رقعة عند فراشه فأخذها وقرأ فإذا فيها مكتوب (¬2): # يا روح كم من أخي مثوى حللت به ... قد ظن ظنك من لخم وغسان # حتى إذا خفته زايلت منزله ... من بعد ما قيل عمران بن حطان # قد كنت ضيفك حولا لا تروعني ... فيه الطوارق من إنس ولا جان PageV11P438 # حتى أردت بي العظمى فأوحشني ... ما يوحش الناس من خوف ابن مروان # فاعذر أخاك ابن حطان فإن ... له في الحادثات هناه ذات ألوان # يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن، البيت وبعده: # لو كنت مستغفرا يوما لطاغية ... كنت المقدم في سري وإعلاني # لكن أبت لي آيات مطهرة ... عند التلاوة من طه وعمران # صردر: # 17934 - يوم بأرواح يباع ويشترى ... وأخوه ليس يسام فيه درهم # القاضي: # 17935 - يوم تبسم عنه الدهر واجتمعت ... له السعود وأغضت دونه الغير # ومن باب (يوم)، قول ابن الحجاج وقد ولى ولاية وصرف سريعا (¬1): # يوم الخميس بعثت بي ... وصرفتني يوم الأحد # والناس قد غنو علي ... لما خرجت من البلد # ما قام عمرو في الولا ... ية قائما حتى قعد # ومن ذلك قول أبي تمام (¬2): # يوم الثلاثاء كان يوم رحيلهم ... فغدوت أندب كل يوم ثلاثا # يقول منها: # أرض الفلاحة لو أنا هاجروك ... أعني الحطيئة لاغتدى حراثا # تصدى بها الأذهان بعد صقالها ... ونعيد ذكران العقول إناثا # أرض خلعت اللهو خلعي خاتمي ... فيها وطلقت السرور ثلاثا PageV11P439 # الوزير أبو شجاع: # 17936 - يوم عليك مبارك ... لا زلت في فرح وطيب # بعده: # اشرب شرابا نقله ... تقبيل سالفة الحبيب # لا بد من فرج قريب ... يأتيك بالعجب العجيب # المجد النشابي الإربلي: # 17937 - يومي كأمسي بل أخس وفي ... غد أضعاف ما قاسيته أتوقع # إبراهيم بن المهدي في ولده أحمد: # 17938 - يؤوب إلى أوطانه كل آيب ... وأحمد في الغياب ليس يؤوب # 17939 - يهدد بالنوى من كان حيا ... فإني قبل بينهم قتيل # الرضي الموسوي: # 17940 - يهددني بقبح بعد حسن ... ولم أر غير قبح بعد قبح # ومن باب (يهددني)، قول آخر: # يهددني بالقتل جهلا عداكم ... فيا حبذا في حبكم سادتي قتلي # 17941 - يهدم الانتهاء ms2393 باليأس منكم ... ما بناه الرجاء بالابتداء PageV11P440 # 17942 - يهرون في وجه الصديق وإنما ... يهر على من ليس يعرفه الكلب # 17943 - يهزه الشوق إن هبت يمانية ... كما تهز الحميا الشارب الطربا # الرضي الموسوي: # 17944 - يهش لكم على العرفان قلب ... ي هشاشته إلى الزور الغريب # بعده: # واللفظ غيركم ويسوغ عندي ... وأذكركم مع الماء الشروب # ويسلس في أكفكم زمامي ... ويعسو غيركم رطيبي # المعري: # 17945 - يهم الليالي بعض ما أنا مضمر ... ويقفل رضوى دون ما أنا حامل # له أيضا: # 17946 - يهنأ بالخير من ناله ... وليس الهناء على ما هنا # 17947 - يهنيك أني محسود على عمل ... أظل أحسد فيه كل بطال # مثله قول آخر (¬1): # عمل فاضح وأجمل من ... بعض الولايات عطله المصروف # المتنبي: # 17948 - يهون على مثلي إذا رام حاجة ... وقوع العوالي دونها والقواضب # السموأل: PageV11P441 # 17949 - يهون علينا أن تصاب جسومنا ... وتسلم أعراض لنا وعقول # 17950 - يهون ما ألقى وإن كنت ميتا ... يقيني بأن لا شيء ينجو من الهلك # 17951 - يهونني الأمر العظيم وليتني ... نجوت كفافا لا علي ولا ليا # أبو نصر بن نباتة: # 17952 - يهوى الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان # ابن عنين: # 17953 - يهوى الحياة بنو الدنيا وقد علموا ... أن الحياة عناء دائم وشقا # قبله: # لولا الردى كانت الدنيا لمن سبقا ... الله يبقى ويغني كل ما خلقا # يهوى الحياة بنو الدنيا، البيت وبعده: # ما مر من عمر الإنسان في حزن ... وفي سرور كطيف الكرى طرقا # محمد صالح في كلام غير مفهوم: # 17954 - يهوى إلي بأقوال يلفقها ... فلا أعي منه شيئا وهو يسمعني # بعده: # يلقى صداي صفير الطير من فمه ... مخاطبا وهو إنسان يكلمني # يقال في المثل، أحاديث الصم إذا سكروا، يضرب لمن يعتذر بالباطل ويخلط PageV11P442 # ويكثر، ويقال أيضا أحاديث طلسم وأحلامها، يضرب لمن يخبرك بما لا أصل له ~~من الحديث. # 17955 - يهوى خلافي فلو أني أكلفه ... على الظما شرب الماء ما شربا # 17956 - يهوى هواي ضميره ففؤاده ... فرد الهوى ولسانه ألوان # أبو يعقوب الخريمي: # 17957 - يلام أبو الفضل في جوده ... وهل يملك البحر ms2394 أن لا يفيضا # زيادة العذري: # 17958 - يلام رجال قبل تجريب أمرهم ... وكيف يلام المرء حتى يجربا # إبراهيم الغزي: # 17959 - يئست فما عندي لملك مهابة على ... قدر ما ترجى البوارق تتقى # * * * # تم حرف الياء والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. # تكملت عدة الأبيات التي أولها الياء والمكتوبة، في نفس الكتاب المحسوبة، ~~من العدة المطلوبة، عدا ما على الحاشية سبع مائة وثمان وأربعون بيتا، وذلك ~~في ثلاثة كراريس وسبع قوائم ووجهة، هي هذه، والحمد لله وصلى الله على محمد ~~وآله وسلم. # * * * PageV11P443 ### | AUTO الأبيات التي أولها أستغفر الله # كاتبه عفا الله عنه: # 17960 - أستغفر الله آخر الكلم ... من عثرات اللسان والقلم # بعده: # وفاحشات كتبتها بيدي ... وخطوات زللن بالقدم # ومن زمان أضعته سفها ... في ترهات القريض والحكم # وموبقات ركبت أخطرها ... إما بقلبي وهاجرات فمي # أتوب مما جنيت معتذرا ... بفيض الدموع والندم # يا رب عفوا فات مع القدرة ... ذو رحمة وذو كرم # هب لي ذنوبي وعافني أبدا ... من البلايا وسائر النقم # أسألك اللطف والسلامة ... والرضوان عني وخير مختتم # ابن بهدل: # 17961 - أستغفر الله استغفار معترف ... بما تقذم إبلاغا وإنذارا # وجدت بخط كمال الدين ابن الشعار الموصلي في كتاب (تحفة الكبراء في معجم ~~الشعراء) لأبي القاسم علي بن محمد بن بهدل الأصفهاني: [من البسيط] # أستغفر الله ربا قادرا أبدا ... على بريته للخلق قهارا # أستغفر الله مما قد جهرت به ... من الخطايا وما أسررت إسرارا PageV11P444 # أستغفر الله من جهل ومن زلل ... ومن خطأ وعمد يعقب النارا # أستغفر الله كم من ليلة سلفت ... حملت فيها من الآثام أوزارا # أستغفر الله كم من نعمة ويد ... لله عندي كمثل الغيث مدرارا # أستغفر الله لم أشكره إذ نزلت ... علي جهلا وتقصيرا وإصرارا # أستغفر الله من لحظ العيون ومن ... وسواس صدري وما أضمرت إضمارا # أستغفر الله من غل ومن حسد ... في الصدر يخفي ما أبديه أطوارا # أستغفر الله من وحش القبور ومن ... يوم النشور إذا لاقيت جبارا # أستغفر الله كم ضيعت طاعته ... عمدا وآثرت ما أهواه إيثارا # أستغفر الله ms2395 إيقانا ومعرفة ... بأنه لم يزل للذنب غفارا # أستغفر الله ما لم يحسنه بشر ... كيلا ولا عددا لو عاش أعمارا # أستغفر الله وزن الخلق كلهم ... وعد أنفاسهم حقبا وأدوارا # أستغفر الله كيل البحر ما طلعت ... شمس وما غربت دهرا وأعصارا # أستغفر الله استغفار معترف ... بما تقدم إبلاغا وإنذارا # المعري: # 17962 - أستغفر الله القديم الذي ... حكمته باقية باهره # له أيضا: # 17963 - أستغفر الله أودى الشيخ والحدث ... كلاهما ضم في دار البلى الحدث # بعده: # كون يرى وفساد جاء يتبعه ... تبارك الله ما في خلقه عبث # يضن بالمال مجبول على بخل ... وإنما هو مخزون لمن يرث # أعطي ثلاثة ثلاث أقاربه ... وللمفارق مما خلف الثلث PageV11P445 # أرواحنا ما علمنا أين مسكنها ... وفي التراب توارت الجثث # أراك تحرص كي تحظى بفائدة ... وما أخالك تدري عم تبتحث # تعجل الناس بالترحال فانصرفوا ... وقد لبثت إلى أن ساءني اللبث # والنار إن تلق فيها حلي غانية ... يبقى النضار وينفر الغش والخبث # أهل العبادة رهط يبصرون لها ... صبر المطي على أخفافها النفث # 17964 - أستغفر الله إلا من محبتكم ... فإنها حسناتي يوم ألقاه # بعده: # فإن زعمتم بأن الحب معصية ... فالحب أحسن ما يعصى به الله # ابن بهدل: # 17965 - أستغفر الله إيقانا ومعرفة ... بأنه لم يزل للذنب ستارا # له أيضا: # 17966 - أستغفر الله ربا قادرا أبدا ... على بريته للخلق قهارا # ابن أبي البغل: # 17967 - أستغفر الله رب العرش من عمر ... أضعته في خسارات وتضليل # قبله: # أستغفر الله من عمر أضعت به ... حظي من الذكر في قال وفي قيل # أستغفر الله من كتب الخنا بيدي ... أستغفر الله من قول الأباطيل # ابن هندو: [من السريع] # 17968 - أستغفر الله فكم مذنب ... يرجى له من ربه الغفر PageV11P446 # قبله: # مالي في عذريتي عذر ... قد انقضى العمر فلا عمر # إن الثلاثين التي قد مضت ... فيها لذي معتبر [خبر] # هبني قد عمرت أمثالها ... أليس عقباها [هو القبر] # أستغفر الله فكم مذنب. البيت # ومن هذا الباب قول أبي العلاء المعري: # أستغفر الله كم تستحدث المهج ... وللمنون بلاف الورى لهج # بقراط سيرة للترب ms2396 حامله ... ورهطه فتساوى القرم والهمج # أما الحياة فغماها مواصلة ... على الأيام فهل في ميتة فرج # وما يلبث شخص أن نعيره ... قر يضر وحر بعده يهج # وقت يمر وأنفاس مرددة ... بها تقضت شهور المرء والحجج # والدهر كالبحر من يركب سفينته ... يغرق ولم تغن من تياره اللجج # فاحذر من الأنس إن الأنس معطبة ... ولا تغرك قربى منهم تشج # قد حدثوك بأنباء فما صدقوا ... وجادلوك فلم تثبت لهم حجج # أبو العلاء المعري من استغفارياته: # أستغفر الله في سري وفي علني ... كأن جدي وإن طال العناد دد # جسمي وروحي لما استجمعا ... صنعا شرا إلي فغر الواحد الصمد # فالشخص يعذل النفس مجتهدا ... وتلك تزعم أن الظالم الجسد # إذاهما بعد طول الصحبة افترقا ... فإن ذاك لأحداث الزمان يد # وأصبح الجوهر الحماس في محن ... موصولة واستراح الآخر الجمد # يقول منها: # الناس مذ خلقوا في أرضهم جبلوا ... على الفساد فقمين قولنا فسدوا # اللهم تحملها منا خنى ... فما يخاف هجوم الغابة النقد PageV11P447 # وإن تعد وافته سعادته ... تخيل الناس فيه أنه أسد # وكل سحابة كرام سوف يدركهم ... تصريدهم وينادي فيهم الصرد # وإن تقاوم شيئا لم تصح ... حقيقته يتوخى كشفها أحد # لا عالم الإنس لا لاصفي وقاحه ... على الرشيد وأنى يطلب الرشد # بشرا فإن كشفت باطنه ... فالغل والغش والنكراء والحسد # يود أن يصفو فخانوا ... وأية ضلع ما بها أود # فذلك فيه واعتمده فما أحرى ... الورى أن يجاوز بالدعى اعتمدوا # أداء حي يستهان به ... ويعرف الرزء فيه حين يفتقد # على الدنيا بما ... مثل التوحد دويا به الزهد # الأب الوالد المنية بسنته ... لما ابتلاه وذم الوالد الولد # مثل البهائم أجيال سوى ... شكل ابن آدم فيها المل والنكد # يحاول ولم يبقوا بمن جدبوا ... وحاروا ولم يحظوا بمن حمدوا # ولا يسرك مدح إن هم مدحوا ... ولا يضرك وابن أرعم عبدوا # وقال أبو العلاء المعري أيضا: # . . . . . . القضاء يد ... يجري وتزعم فيه أنف شمخ # . . . . . . . . . . . ... رعى الصحراء أدرى أنها سبخ # . . . . . . . . . . . ... مسر أهل النار نصطرخ # فغدت عند ذوي جهل ملائمة ... واللؤم في دمنه نسخ # نجر عن الفضل فاحتجوا بمنقصة ms2397 ... إذا جاءتهم بالمخزيات نخوا # عدنان زالت ولم تعدن بساحتها ... ولا تنوخ لهم تنخوا # . . . . . . . . . . . ... في طهارته ميط عنه أذاه حين ينسنخ # مالي أسير إلى الدنيا وأخدمها ... وإنما أمثال الظل ينتسخوا # ومن استغفاريات أبي العلاء المعري أيضا: # أستغفر الله كم تغشاني النوب ... فما أفيق ومني تكثر العجب PageV11P448 # ظنوا يساري وديني والتأدب بي ... ولا يساوم لا دين ولا أدب # لو كنت أستطيع من أيديهم هربا ... أجن شخصي عن أصحابي الهرب # لا تمدحوني وسبوني فسبكم ... أشهى إلي وتقوى ربي السبب # يقول منها: # لم تمض حقبة أعوام على ملاء ... إلا وكلهم للوزر محتقب # فاهجر فعالا يذم الوالدان به ... فقد يصان كصون الريط النسب # وطالما أحترم الإنسان سيئة ... يجري بها الدهر أم في الثرى وأب # واصبر إذا شئت يوما أن تنال علي ... فالصبر يأوي إليه السادة النجب # والمال رزق لا تأتي به قدم ... تسعى إليه ولا سرج ولا قتب # فهب إذا نلت في الأيام ميسرة ... فإنما لك من دنياك ما تهب # تشابه الناس في الأخلاق واتفقوا ... على النفاق فشاع الخلف والكذب # إنا لندأب في الدنيا لأعطية ... بالحد وافت وضاع الحرص والدأب # أبو القاسم بن بهدل: # 17969 - أستغفر الله كم ضيعت طاعته ... عمدا وآثرت أهوائي إيثارا # له أيضا: # 17970 - أستغفر الله كم من ليلة سلفت ... حملت فيها الآثام أوزارا # ابن بهدل أيضا: # 17971 - أستغفر الله كم من نعمة ويد ... لله عندي كمثل الغيث مدرارا # له أيضا: # 17972 - أستغفر الله كيل البحر ما طلعت ... شمس وما غربت دهرا وأعصارا # المعري: # 17973 - أستغفر الله لجسم شبار ... والزهر لا يؤمل قبل الإبار PageV11P449 # له أيضا: # 17974 - أستغفر الله لقلب طغى ... ما سمته الأجمل إلا أبى # كاتبه عفا الله عنه: # 17975 - أستغفر الله لما قد مضى ... وأسأل العصمة فيما بقي # قبله: # مضى شبابي ومضى رونقي ... وابيض نور الشيب في مفرقي # وضاع عمري بالمنى والهوى ... وما حظي بالحظ قلبي الشقي # وضاق وقتي عن بلوغ المنى ... فلست أرجو منه أن نلتقي # وآن أن يخشع قلبي لما ... فرطت في نفسي وأن أتقي # أستغفر الله لما ms2398 قد مضى، البيت. # المعري: # 17976 - أستغفر الله لنفس ضرت ... في كل شيء فعلت ما برت # الراضي بن المعتمد صاحب المغرب: # 17977 - أستغفر الله لو قد صح لي نظري ... لما أطبتني دنيا مرة الثمر # قد كتب بقية الأبيات بباب (لكن حرصت فلم أعرف طريق هدى). . البيت. # ابن بهدل: # 17978 - أستغفر الله ما لم يحصه بشر ... كيلا ولا عددا لو عاش أعمارا # * * * PageV11P450 ms2399