######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 04-01-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2021-07-13

#META#Header#End#

~~


~~11
~~ا
~~44


~~2

~~71


~~44
~~ن
~~ن ب

~~18
~~ا
~~9
~~44
~~28
~~سا
~~1

~~وة
~~144
~~11
~~424
~~2
~~4
~~2

~~1
~~1.20
~~م اه
~~20
~~2
~~ن
~~9
~~19
~~74
~~ب
~~3
~~17
~~444114


~~1
~~ه7
~~ا:
~~مبه
~~..
# 2
~~ه
~~278
~~به
~~114
~~119
~~4؟ :. 9
~~1
~~24
~~7
~~4م
~~1
~~1
~~2.
# 8
~~ب
~~2
~~27
~~1
~~2
~~2
~~مم

~~178
~~به
~~. .
# 144
~~140

~~د
~~حت
~~مي
~~4
~~28
~~جر ج. .
# ه
~~6
~~248
~~1
~~شخض
~~44

~~.4
~~74
~~2

~~..
# 24
~~م
~~224
~~نن
~~11
~~7
~~:
~~ه
~~ا

~~ح
~~118
~~ه : اق

~~11
~~،

~~و

~~ف
~~ا-
~~ه
~~179
~~اقهب
~~28
~~ندن
~~ه
~~ص
~~به
~~،8
~~ا

~~عنن
~~.
# 41

~~24
~~ان ب
~~24
~~م
~~78
~~ب
~~ب
~~144
~~74
~~74
~~... به
~~ا
~~:
~~ر
~~2:

~~229سم
~~ر
~~118
~~21
~~1
~~1
~~24
~~148
~~28
~~ن
~~نو
~~بق
~~148

~~2
~~2
~~قق
~~-11

~~:: ببن .

# ف
~~2
~~0
~~1
~~78
~~12
~~ب
~~8
~~1:4
~~7180


~~114
~~:: :
~~باف
~~127647
~~97
~~74
~~1481
~~ن
~~ق
~~:،
~~4
~~782
~~1ش:

~~مققن
~~ا

~~ز
~~4:
~~448
~~:1
~~148
~~78
~~1

~~و:.


# 44
~~174
~~ظ1
~~ب
~~17
~~ت
~~سه
~~ز
~~2
~~ي:


~~184

~~جان
~~اش
~~8
~~ت

~~ه
~~ح

~~ج حوخ

~~28
~~هس
~~188
~~هن
~~و


~~68
~~684

~~س


~~مد

~~ه
~~:
~~ف
~~1


~~ده2
~~11

~~97
~~18
~~د
~~1

~~.-
~~د:
~~4
~~و

~~148
~~1
~~1
~~خه1
~~:
~~2
~~ام
~~عانه
~~41
~~4

~~و
~~: عد


PageV00P001

~~============================================================



~~000a f068
~~776820613600807
~~1804


~~22
~~ت
~~20641 12010 2
~~6d4dd62f. d4r641 17000
~~ق24
~~7عنبا 6 2726986
~~160
~~2
~~4
~~41


PageV00P002

~~============================================================

~~افنممن.. ب
~~5 rr ل عل
~~ه ه ه ه
~~ا هوم م اه ما معنة بنه مف

~~هدده
~~ل47272
~~سلت ود
~~1523 الال
~~4612





~~ا الا الا ته ا. ر صتون ونعه
~~70
~~29

PageV00P003

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P004

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P005

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P006

~~============================================================

~~ب
~~اخارا
~~ااراو) لوان

~~نوارو، سعره ، مجون

~~تأليف
~~ابنظوالصى
~~صاحچ لان العع
~~شرحه وضبطه
~~عني بنشره
~~م ms001 علولبه
~~عباچالشبني
~~بدار الكتب المصرية
~~بدار الكتب المصرية
~~السفر الاول
~~حقوق الطبع محفوظة للناشر"
~~طبقم الاعتمادبثارعراابصر

PageV00P007

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P008

~~============================================================

~~اخارابي نوان
~~ب
~~اا
~~نوارو، معره ، مجون

~~تاليف
~~ابن ظوالص
~~صاح لسان الع
~~شرحه وضبطه
~~عني بجمعه ونشره
~~معل لولب
~~الشربني
~~بدار الكتبالمصرية
~~بدار الكتب المصرية
~~السفر الاول
~~حقوق الطبع محفوظة للناشر"
~~طبم الاعتمادخاع ااص
~~19241343

PageV00P009

~~============================================================



PageV00P010

~~============================================================

~~فهو بش
~~س -
~~اسفر الاول من كتاب ابى نواس
~~صنحة
~~د
~~3 انقلابه على الزارية وادعاؤد
~~مقدمة ناشر الكتاب
~~ليمنية ومدحه لهاشم بن مدج
~~مقدمة الكتاب
~~38 ميله الى العجم وتعاجمه في شعره
~~رجمة أبي نواس
~~39 أحسن قصيدة قالها آبو نواس
~~سبب تكنيته بآبي نواس
~~على رأى الجاحظ
~~ابوه وامه وما قيل في نسبهما
~~44 هجاؤه للرقاشي ورده عليه
~~ميلاده ووفاته وسنه
~~نشأته وحفظه القرآن وجلوسه /47 آبو نواس من العجم ومن موالى
~~الحكميين بالين
~~لدرس العلم
~~48 اقدم استاذ لابي نواس
~~1
~~اخماعه بوالبه

~~1 استئذانه والبه في الخروج الى48 حكاية أبونواس وبدرالجهنى البراء
~~12
~~البادية ليأخذ عن العرب /49 خروجه مع جماعة من الادباء الى

~~هر الأبله ومشارطته ثلاثة آيام
~~13 بشار بن برد وثناؤه عليه
~~3
~~معرفته بمختلف القنون
~~بدينار

~~ماقاله الاصمعى في نسبه 51 آبو عبيدة ودرجةشعرابي نواس
~~خلطه في دعوته وهجاؤه عرب52 اقوال الشعراء والحكماء في شعره
~~21
~~البصرة والمنيين وهجاؤه هاشم/55 استئذانه خلفا الأحمر في نظم
~~الشعر وما قال له خلف
~~هد

~~3
~~23 ادعاؤه انه من ولد عبيد الله بن /55 الاوقات التى كان ينظم فيها أبو
~~ز ادثم هروبه منهم بعد ذلك
~~نواس الشعر الجيد
~~23 طلبه للاخبارورجوعه عن المثالب/56 ابو نواس اشعر المحدثين
~~3
~~28 ادعاؤه للنزارية وانتسابه للفرزدق56 اعجاب بعض الشعراء والحكما

~~32 ماقيل في ام ابي نواس وابيه
~~ف أبيات قالها ابو نواس
~~1
~~34 تعيير عنان له بأمه وتخجيلها له /58 حسد الشعراء له وما قاله عن شعره
~~59 ماقاله الثورى لرجل حط من قدر
~~وعجزه عن خجيلها
~~35 بجون ابي نواس مع ms002 عنان
~~بي نواس في مجلسه

PageV00P011

~~============================================================

~~صنحة
~~6 امتحان ابن الاعرابي لجلسائه فى ل المدح والهجاء وآن اجود شعره
~~شعر ماقال أبو نواس فى الخمر ا في الخمر والطرد مسروق
~~ابي العتاهية ) واشعر الشعراء) 75 إبو نواس وشمر عبد الرحمن بن
~~22 النظام واختيارآبي نواس لاحسن آبي الهداهد
~~الكلام
~~76 آبو نواس ومسلم بن الوليد
~~2 بعض الشعراء وحبس المعانى عليه ا يتلاحيان على نبيذ
~~33 آبو العتاهية وما قاله ابو نواس)76 أبو نواس وما كتبه من الشعر
~~في الزهد خاصة
~~على جوانب بيته
~~4 المأمون واعجابه بأبي نواس فى/78 قصيدة أبى نواس الكبرى فى
~~وصفه للدنيا
~~ميح الفضل بن الربيع

~~24 وصف أبي نواس لمنزلتهفي الشعر)87 لآبى نواس فى مدح غلام
~~4 المعانى مدفونة وأبونواس يثيرها بعض قصائل فزلك
~~65 المأمون وامتحان الشعراءفي اشعرل والوصف والهجاء وقطع شعرية

~~اشعراء فى خلافة بنى هاشم /97 عبثه بآبى حاتم السجستانى فى
~~واتفاقهم على آنه آبو نواس
~~السجد الجامع بالبصرة

~~العتابي ومسلكابي نواس في شعره/ 98 عبثه بغلام سليمان بن أبى سهل
~~23 اختماعه بأبى العتاهية وتعارفهما ل ثم وصفه له
~~6 العتابى وشعر ابى نواس
~~100 شربه مع الامين وندمائه
~~19 آبو نواس أشعر أهل بغداد101 ماقاله في غلام قد بدا عارض
~~70 ابوالعتاهية يتوسل الى أبي نواس / 102 أبو نواس وغلام في عينه كوكب
~~الا يقول شعرا فى الزهد 104 وصف أبي نواس لأسبوع اقامه
~~171 مقارنة بين شعر ابي نواس وشعر مع عيسى بن أبي جعفر المنصور
~~لبيدبن ربيعة الشاعر
~~106 تزويجه بجارية جميلة ثم تطليقها
~~72 مسلم بن الوليد يصف ابا نواس ل بعد ذلك وهجاؤها م
~~بالاغراق فى شعره
~~109 ماقاله فى صديق له استأثر عليه
~~73 العتابى واغراق أبي نواس فى ا بغلام
~~شره وما أجابه به فأسكته /111 ماقاله فى جارية اسمها نرجس
~~4 ماقيل من آن آبا نواس لايحسن /114 ماقاله للامين حين وصلت اليه

PageV00P012

~~============================================================

~~(5
~~صفحة
~~فه
~~الخلافة وعنده الشعراء والخطباء ل يعظه ورد ms003 أبي نواس عليه ع
~~145 ابونواس يكتب رسالة على رآس
~~مدحونه
~~118 الرياشى وقصيدة لأبى نواس ل غلام بعد حلقها
~~119 الرشيد وما قاله أبو نواس في145 ابو نواس وغزله في احمد بن أبي
~~صالح
~~الشيب

~~121 شرب أبى نواس الحمر وحبس147 أبو نواس بين الأمين والمأمون
~~الامين له ثلاثة أشهر ثم اطلاقه/ 147 اقامته شهرى رجب وشعبان
~~بقطربل والقفص وعدم اقتناعه
~~من سنه بعد اعتداره
~~124 هجاؤه لسليمان بن ابي جعفر بذلك
~~المنصور واصراره عليه وحبس149 ابو نواس والنظام المعتزلى
~~الامين له بسبب ذلك
~~149 آبو نواس ودعابتهمع شيخهعبد
~~و
~~128 اجتماع أبى نواس بجماعة من الواحد بن زياد شيخ الحديث
~~اليعراء لمذاكرة ضروب الأدبل بالبصرة
~~و أفانين العلم وما قالوه فى المجون / 152 آبو نواس ومن كان يزوره في
~~137 آبو نواس وعنان آيضا
~~سنه
~~138 هجاؤه لرجل بدوى كان مولع]152ابونواسوماكتتبه على اسطوانة
~~ابى عبيدة في المسجد الجامع
~~هخائه ومعارضته
~~138 ابو نواس وفتى من الكوفةيقال144 وصفه لأبى عبيدة والأصمعى
~~وخلف الاحمر
~~له جمال ومجونه في ذلك
~~141 حكاية ابو نواس وحمدان الرفاء 155 أبو نواس والشرب فى أيام الربيع
~~142 ابو نواس وغلام الكتاب فى /156 قصيدة أبي نواس فى يحيى الثقفى
~~157 ماقاله فى تمليح الغلمان وذم النساء
~~ديوان الخراج

~~142 أبو نواس وسليمان بن ابي سهل159 قصيدته فى مدح العباس بن ابى
~~143 ماقاله أبو نواس حينمارأيغلامأل جمفر المنصور
~~166 آبو نواس وبنت المهدى
~~يشي في ميدان بغداد
~~143 أبو نواس وصديقه أيوب بن171بونواسوحورهجل
~~بن عدي ثم هجاؤه بعد ذلك
~~حمد الكاتب
~~144 أبو العتاهية وما قاله لأبي نواس(174 ماقاله أبونواسفيغلامقد التحى

PageV00P013

~~============================================================

~~(و)
~~صفحة
~~صفحة
~~175 آبو نواس وغلام ناسك
~~في سجنه
~~17 أبو نواس وعبثه بامرأة /224 دخول ابي نواس المسجد وهو
~~177 آبو نواس وجنان
~~سكران ووصوله الى الرشيد متهما
~~بالزندقة
~~19 ابو نواس وجارية القاسم
~~19 أبو نواس وجارية مغنية ع/ 225 اغراق أبي نواس فى المجون
~~*
~~19 أبو نواس ورحمة بن ms004 نجاح أيضاواستكراهنالمكرم لذك

~~201 أبو نواس واصحابه واستهداؤه)226 اجتماع ابى نواس برزين الكاتب
~~0
~~شرابا من عبد الملك بن ابراهيم وعلى بن الخليل واستنجاده بذلك
~~202 أبو نواس وانشاده بيتا لذى الرمة / 228 أبو نواس ينكر البعث فى شعره
~~203 أبو نواس ووصفه للاشربة
~~م يعتذر عن ذلك بفرط مجونه
~~20 الجاحظ وماكاذيراه فى اسم عمرو229 أبو نواس وأيام الربيع
~~والواو الملحقة به . وما قاله أبو/ 230 ابو نواس يعلم الامين الشعر
~~واس في ذلك يهجواشجع السلمى232 الكسائى يعلم الامين النحووتريد
~~بن
~~208 ولابي نواس فى آداب المنادمة ا ابي نواس عليه وطلبه من الكسأنى
~~212 آبو نواس يعبث بعنان فتطرده العبث بالامين
~~234 قدوم أبي نواس الى مصرومدحه
~~ن بيتها
~~213 آبو نواس ومروان عند الدلفاء ا للخصيب
~~214 أبو نواس واول اتصاله بالخلفاء 241 أبو نواس وجارية وغلام أهداهما
~~م بالرشيد بعد ذلك
~~اليه الخصيب
~~21 اتصاله بالأمين ووصفه له بالسكر) 242 ابونواس والنضربن أمية الشاعر
~~219 آبو نواس وعشقه لكوثر خادم/ 243 ابو نواس ومعاوية بن حديج
~~ب ت
~~الامين
~~الشاعر
~~220 الأمين وسباحته فى بركة قصره( 244 ابو نواس وتفرغه لغلمان مصر
~~وحكايته مع الغلمان الثلاثة
~~واعجاب ابي نواس ببدنه

~~220 ابو نواس وآبيات قالها آباح الامين48 حكاية ابى نواس مع ابن الصراف
~~251 وقال في المجون
~~هادمه
~~222 ايهامه بالزندقة وبراءته منها252 وصاياه لاهل الخلافة
~~223 ابياته الى الفضل بن الربيع وهو

PageV00P014

~~============================================================

~~الالحللة
~~ا
~~و پ رشاا
~~ه
~~كمن لناشر الكتاب
~~ان عذوبة شعر أبى نواس وطلاوة لفظة وحلاوة وقعه وجمال أسلو به ومتانة
~~تركيبه وإفادته للعامة وموافقته للخاصة قادتنى الى نشر هذا الكتاب الجليل
~~ولاغرابة ، فان أبا نواس من أعظم ملوك الكلام وأكبر فرسان البيان وفجول
~~البلاغة وأئمة الفصاحة وأكابر الشعراء وأجلة الحكماء وجهابذة العلماء . ولعظم
~~رغبتى في نشر لغتنا العربية الشريفة بين آبنائها ، الجاهل اكثرهم بها ، الراغب

~~م مظمهم عنها ، أثبتنا فى هذا الكتاب جميع ماوصل الينا من أوثق المصادرعن أبي
~~واس من ms005 جد وهزل . ثم طلبنا الى فضيلة الأستاذ الشيخ محمد عبد الرسول
~~ابراهيم المغير الأول للقسم العربى بدار الكتب المصرية فتفضل بشرحه

~~وضبطه، فبذلك يرى الاديب آمامه مسرحا واسعا ومرعى خصيبا ، فيسعد
~~بالحكمة والأدب وفصل الخطاب . أما العامى، الراغب عن كتب اللغة والأدب
~~يتسرب اليه اللفظ الفصيح، وتمتلىء ذا كرته به من حيث يريد أو لا يريد . وهذه
~~وسيلة من آعظم الوسائل لنشر اللغة الصحيحة بين جمهور العوام . فان ماورد فى
~~الكتاب من المجون والهزليات والغزل ، تجبر القارى على مطالعة الكتاب جميعه مثنى
~~و ثلاث، فيستفيد أدبا ولغة من حيث لايشعر، وهذا كل ما آنشده وأبتغيه
~~على أن هذه الهزليات لا يستغنى عنها الأديب الفاضل والحكيم العاقل ، فأنها
~~لقل كالكوامخ (السلطات) توضع على مائدة الطعام لتحرك فى النفس

~~اعية الأكل وتشحذ رغبتها فيه لتستزيد منه . وهذا يصلح على ما أرى أن يكون

PageV00P015

~~============================================================

~~لى عذرا مرجو القبول لدى القراء الكرام على إيراد هزليات أبى نواس بحذافيرها .
# وعندى عذر آخر وهو الأمانة فى النقل ، لأن الحذف ليس من شأننا ولا هو
~~من حقنا
~~كذلك قصدت العبرة بسيرة هذا الرجل الذى قضى كثيرا من وقته مسترسلا
~~فى لذاته مستسلما لشهواته . لم يترك على مارواه الثواة - سيئة إلا فعلها ولا
~~ولاموبقة إلا ارتكبها ولا رذيلة إلا زاولها ولا فضيلة إلا حاربها . ثم عافت نفسه
~~ق بيل وفاته جميع الشهوات وسائر اللذات، ورجع عن عصيان ربه وإسرافه على

~~فسه . فندم على مافات ويحسرعلى ماضيه وانطلق لسانه بالندم والتوبة وأمطرت
~~عيناه دموع الأسف وتمزق فؤاده كمدا وحزنا على ماضيه . فصار أبونواس ناسكا
~~س
~~زاهدا عابدا امامأ حكيما فيلسوفا عليما ، ناطقا بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة النافعة
~~الا أن ذلك واأسفاه كان فى أواخر أيامه فأصبح لسان حاله يقول (أواه لو
~~عم الشباب واه لو قدر المشيب)
~~أو ليس فى سيرة هذا الرجل الكبير عبرة عالية وموعظة غالية لشباننا الغافلين
~~واحداثنا الزاهلين اللذين هم فى اللذات منغمسون وفى الشهوات منغمرون وعن
~~م ستقبلهم وصحتهم وأولادهم ودينهم ساهون . ألا فليعلموا ms006 أنهم مهما بلغوا من الترف
~~والاسترسال في شهواتهم لم يصلوا الى ماوصل اليه هذا الرجل ، ولينظروا ماحل به
~~فى أواخرايامه من تقريع الضمير والحزن الشديد على ماضيه ، فينهضون من سقطتهم
~~ويوفرون على انفسهم مالهم وصحتهم ، وينفقون ذلك كله فيما يعود عليهم وعلى
~~اهلهم وبلادهم بالخير العظيم والنفع العميم
~~ه


PageV00P016

~~============================================================

~~7
~~181
~~و212]7
~~2
~~15
~~ت
~~سه (1)
~~قال محمد بن مكرم(1) : هذه الترجمة ترجم عليها أبو الفرج (2) رحمه الله بما
~~.(3)0-
~~صوربه:
~~( أخبار أبينواس وجنان () خاصة، اذ كانت أخباره قدذ كرت مقدما (5)
~~ولم أجد لابى نواس ترجمة مفردة فى نسخ الأغانى التى وقفت عليها . وما

~~ادرى : هل أغفل أبوالفرج ذكره من كتابه ، آم أسقطت ترجمته من كتابه بعده؟
# ليت شعرى إذا أغفل أبو الفرج ذكر أبى نواس من كتابه فمن ذكر؟ على أن
~~ابالفرج ليس ممن يجهل قدرأبي نواس فى فضله ونبله وجده وهزله، وسائرفنونه:

~~(1) هو الامام اللغوى جمال الدين أبو عبد الله محمد بن جلال الدين أبي العز مكرم
~~ابن نجيب الدين ابى الحسن على بن احمد بن آبى القاسم بن حبقة المعروف بابن منظور الانصارى
~~الصرى صاحب لسان العرب فى اللغة المولود بمصر فى المحرم 640 المتوفى في شعبان 711ه
~~(2) هو آبو الفرج على بن الحسين الاصبهانى بن محمد بن احمد بن الميثم بن عبد الرحمن ابن
~~مروان، ينتهى نسبه الى مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
~~(3) آى في كتابه الاغانى
~~(4) جنان هذه جارية لآل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى . ويقال : ان أبا نواس لم
~~يصدق فى حبه امرآة غيرها . (عن كتاب الاغانى)
~~(5) الذى في نسخ الاغانى : اذكانت آخباره قد أفردت خاصة

PageV00P017

~~============================================================


~~1 (1) :
~~من صدقه ومجونه ، وإنه لطراز (1) الكتب، بل علم آهل الادب
~~(2) م
~~و لقد ذ كرعنه ابن خالويه (2) من تقريظه ما لم يقله أحد من العلماء فى حق
~~.7(3)52
~~أحد ، حتى إ نه قال فى شرحه لأ رجوزته التى أولها : (وبلدة فيها زوره(2)) : لولا
~~(4) 11
~~ما غلب عليه من ms007 الهزل لاستشهد يكلامه فى كتاب الله تعالى(4)
~~وكان ابن الأعرابى(5) يقول : " لولا أن أبا نواس وضع نفسه بهذه الأدناس
~~(5)
~~(7)
~~4 (1)ل
~~والأرفاث(2) لاستشهدت بشعره ولاحتججت(7) به" وقال : "ختمت الشعر بشعر
~~بي نواس فلم ارو بعده لشاعر"
~~وناهيك بهذا القول من دلالة على قدر من قيل فى حقه، ومكانته من الفضل .
#
~~وقد أضفت الى ماذكر فى ترجمته أشياء من نمط (8) كتابه . على أنه لم يذكر

~~(8)1

~~فى ترجمته الا ما مقدار مختاره ورقتان أو ثلاثة لا غير ، فكأنا نحن قد عرفنا عنه
~~هذه الترجمة

~~(1) أى علمها ومشهورها ، مآخوذ من طراز الثوب
~~(2) هو ابو عبد الله الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان الهمذانى النحوى امام اللغة
~~العربية المتوفى بحلب ستة 370 ه (عن بغية الوعاه فى طبقات اللغويين والنحاه للسيوطى)
~~(3) وهى أرجوزة قالها فى مدح الفضل بين الربيع وسيأنى ذكرها فى هذا الكتاب . وقد
~~شرحنا الغريب منها جهد الطاقة
~~(4) وذلك لانه تعلم اللغة عن أساطينها ورحل الى البادية فآخذ عن العرب وحفظ لغاتهم
~~واتقنها
~~(5) هو ابو عبد الله محمد بن زياد بن الاعرانى اللغوى النحوى الشاعر المشهور المتوفى
~~سر من رأ سنة 230 وقيل سنة 231 وقيل سنة 233( عن بغية الوعاة فى طبقات
~~الفويين والنحاة للسيوطى)
~~(6) الارفاث جمع الرفث . وهو الفحش . والافصاح بما يجب أن يكنى عنه فى ذكر الجماع
~~(7) لم يروها الامام حمزة بن الحسن الاصبهانى عن ابن الاعرابى ، بل رواها عن ابن
~~كرمة عامر بن عمران الضبى عن يعقوب ابن السكيت عن ابى عمرو الشيبانى . وزاد عليها قوله:
~~لانه كان يحكم القول ولا يخلطه*
~~(8) النمط : الطريقة والمذهب ، وهو أيضا الصنف والنوع من الشىء والجمع أنماط ونماط

PageV00P018

~~============================================================


~~اب ا ابر)
~~وس
~~هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح(1) بن الجراح بن عبد الله
~~بن حماد بن آفلح بن زيد بن هشب بن دده بن غنم بن سليمان بن حكم ابن
~~سعد العشيرة بن مالك . وكنيته أبو نواس
~~" سبب تكنيته بأبي نواس
~~سئل عن كنيته ما آراد منها من ms008 كناه بها ، وهل له ولد اسمه نواس وهو

~~ابونواس؟ فقال: نواسوجدن ويزن وكلال وكلاع أسماءجباللملوك حمير.
# والجبل الذى لهم يقال له نواس
~~.4 :.
# وسئل مرة اخرى، فقال : سبب كنيقى أن رجلا من جيرانى بالبصرة دعا
~~اخوانا له ، فأبطأ عليه واحد منهم ، خرج من بابه يطلب من يبعثه اليه ليستحثه

~~على المجىء اليه ، فوجدنى مع صبيان ألعب معهم ، وكان لى ذؤابة (2) فى وسط

~~راسى، فصاح بي : ياحسن، امض الى فلان جثنى به ، فمضيت أعدوا لأدعو
~~الاجل وذؤابتى تتحرك، فلما جئت بالرجل قال لى : أحسنت يا أبا نواس (لتحرك

~~ذوابتى) فلزمتنى هذه الكنية
~~وسئل مرة أخرى فقيل له : من كناك بأبى نواس ؟ فقال : أنا كنيت نفسى
~~بذلك ، لأنى من قوم لا يشتهر فيهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته لسبعة(
~~س
~~!
# (3)
~~(1) اقتصر اكثر المؤرخين فى نسبته عند هذا الجد . وقال فى وفيات الاعيان لابن
~~خلكان : آن جده كان مولى الجراح بن عبد الله الحكمى والى خراسان فنسب اليه
~~(2) الذؤابة الباصية ، وشعر فى أعلى الرأس ، وذؤابة الشىء أعلاه
~~(3) اعله يريد الاذواء وهم الذوون ملوك اليمن من قضاعة وهم ذو يزن ، وذورعين ،
~~وذو قائش ، وذو جدن ، وذو نواس ، وذو أصبح ، وذو كلاع . وهم التبابعة

PageV00P019

~~============================================================


~~فتكنيت بأبي نواس
~~وهو بضم النون وتخفيف الواو، ويروى بفتح النون مخففة ايضا
~~وأما النواس بن سمعان (2) فهو بفتح النون ، والواو فيه مشددة

~~و كانت كنيته قبل ذلك أبا على ، وانما كان يشتهى أن يلقب بأبي نواس

~~شهرته وأنه من آسماء ملوك اليمن
~~"ابوه وامه وماقيل في نسبهما
~~كان أبو الحسن بن هانئ كاتبا لمسعود المادرانى على ديوان الخراج، وكان

~~اسمه هني

~~وقيل : كان أبوه راعى غنم، ولم يكن له ولد ولا خلف غير أبي نواس حتى
~~و (3).
# مات، فلماكبر أبو نواس وأدب (3) غيراسم أبيه، وقال لنفسه : حسن بن هاني
~~وانما كان حسن بن هنى
~~م (4)
~~وقيل : كان أبو أبي نواس حائكا
~~و قيل: كان من جند مروان بن محمد آخرخلفاء بنى أمية، من أهل دمشق،
~~و كان فيمن ms009 قدم الآهواز فى آيام مروان للرباط(5) بها والشحنة ، فتزوج بامراة

~~سمى بجلبان وأولدها عدة أولاد ، منهم أبو نواس وأبو معاذ واسمه أحمد ، وكان
~~(1) وروى الامام حمزة بن الحسن الاصبهانى جامع ديوان أبى نواس انه كان لخلف
~~الاحمر استاذه ولاء لليمن فى الاشاعرة . وكان أميل الناس لابى نواس وأنه هو الذى كناه
~~بهذه الكنية تعصبا لليمنية
~~(2) النواس بن سمعان له صحبة بالنبى صلى الله عليه وسلم
~~(3) أى صار أديبا
~~(4) وهو قول منسوب الى الأصمعى ، وسيرد عليك قريبا فى هذا الكتاب
~~(5) الزباط كالمرابطة ، وهى ملازمة ثغر المدو

PageV00P020

~~============================================================

~~اابومعاذ أحمد مؤدب أولاد فرج الرخجى ، وكان أبومعاذ عطلا من مذاهب
~~ي نواس لا يحسن شيئا ، الا أنه تعيش بأنه أخ لأبى نواس . فنقلت أبا نواس
~~اته الى البصرة وهو ابن ست سنين ،
~~وقيل: ان أمه يقال لها شحمة بنت تسرمن(؟) من قرية من قرى الأهواز تدعى
~~باب آذر، وكانت تعملالصوف وتنسج الجوارب والأخراج ، فتزوجها هنى أبوه


~~فولدت أبا نواس، وكان هني قد رآها وعشقها على شاطيء نهر من أنهارقري الأهواز
~~وهى تغسل الصوف ، وكان لها ابن آخر
~~و قيل : انها كانت تصنع الخيزران

~~وكانت لأبى نواس أخت عند فرج القصار ، وهوعبد كان لأحمد بن عصمة
~~الله الباخرزى
~~ميلاده ووفانه وسنه)
~~واختلف في مولد آبي نواس :
~~فقيل :كان مولده فى سنةست وثلاثين ومائة . وقيل : سنة خمس وأربعين .
# و قيل : سنة ثمان وآربعين . وقيل : سنة تسع وآربعين :
~~واختلف في موته :
~~قيل : توفى سنة خمس وتسعين ومائة ، وقيل : سنة ست وتسعين (1) . وقيل
~~سنة سبع وتسعين . وقيل : سنة ثمان وتسعين . وقيل : سنة تسع وتسعين
~~وقيل : مات قبل دخول المامون بغداد بثمان سنين ، وكان عمره تسعا
~~وخمسين سنة
~~(1) واعتمد ذلك صلاح الدين محمد بن احمد المعروف بابن شاكر الكتبى قى كتابه
~~عيون التواريخ

PageV00P021

~~============================================================


~~وقيل : كان أبو نواس من الخوز من باب شيركان . وقيل : من قرية من
~~قرى الأهواز
~~و قيل : بل من آرض مناذر (1) الصتغرى . والمجمع عليه ان آصله من

~~خوز الأهواز
~~ل نشاته وحفظه القران وجلوسه لدرس العلم ms010
~~وقد نشأ آبو نواس بالبصرة وقرا القران على يعقوب الحضرمى ، فلما
~~21 (2)
~~حذق(2) القران رمى اليه يعقوب بخاتمه وقال له : اذهب فأنت أقرا أهل البصرة
~~وكان حسن الوجه رقيق اللون أبيض حلو الشمائل ناعم الجسم ، وكان فى
~~اخ

~~(3)1
~~اسه سماحة وتسفيط (3) وكان ألشغ بالراء يجعلها غينا ، وكان نحيفا وفى حلق

~~بجة لاتفارقه
~~سا
~~قال الجاحظ : " ما رأيت آحدا كان أعلم باللغة من أبى نواس ولا آفصح
~~هجة منه ، مع حلاوة وبجانبة لاستكراه"
~~0
~~دو
~~قال : ولماشب أسلمته أمه براء يبرى عود البيخور، ثم كبر وتأدب وصحب
~~اهل المسجد والمجان . واشتهى الكلام ، فقعد الى أصحابه فتعلم منهم شيئا من
~~11(4)
~~الكلام ، ثم دعاه ذلك الى الزندقة ، ثم بجن فى شعره، وشخص(4) الى مدينة
~~السلام فأقام بها ، وعاشرالملوك . فحطة منه مجونه ، ووضعه خبث لسانهوكثرة شغبه
~~وعيته
~~(1) ذكر فى معجم البلدان أنها بلدة بنواحى الاهواز . وبالاهواز أيضا بلدة تسمى بمناذر
~~الكبرى ، وهما بفتج الميم
~~(2) أى تعلمه كله ومهر فيه
~~(3) يصفه بأنه كان عظيم الرأس وشعره منسدل على وجهه وقفاه دائما
~~) أي ذهب وتوجه

PageV00P022

~~============================================================


~~و كان ينادم ولد المهدى ويلازمهم فلم يلق مع أحد من الناس غيرهم . ثم
~~نادم القاسم بن الرشيد ولقى منه أشياء كرهها وكرهت له ، ففارقه
~~ثم جلس أبونواس الى الناشىء(1) الراوية، فقرأ عليه شعرذى الزمة، فأقبل
~~الناشى على أبيه هانئ وقال له : " ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان
~~مشقوق"
~~"اجتماعه بوالبة
~~وكان ابتداء صلة أبي نواس بوالبة بن الحباب الأسدى أن والببة جاء من
~~الأهواز الى البصرة الى سوق العطارين يشترى حوائج وبخورا ، فاشترى منه عودا
~~ه نديا . وكان أبو نواس وهو غلام يبرى العود، فاحتاج اليه فى برى ذلك العود
~~و تنقيته ، فلما رآه والبة بن الحباب كاد عقله أن يذهب ، فلم يزل يختدعه حتى
~~صار اليه ، فحمله الى الأهواز وقدم به الكوفة فشاهد منه أدباءها أدبا جما ، ولم يلبث
~~ان دخل معه الى منزل محمد بن سيار بن يعقوب ، وكان لمحمد ابن جميل، ولدي
~~قيان(2) ms011 يخرجهن الى ندمائه . فاتفق آن آخرجهن وجلس ابن محمد فى صفهن،
~~قال أبو نواس حينئذ:

~~ايا ظبي ابن سيار وزين صف القيان
~~ينعتنك وهمى إن كل عنك لسانى
~~ه
~~خلقت في الحسن فردا فما لحسنك ثان
~~كأنما أنت شى حوى جميع المعانى
~~(1) هو محمد بن حبيب الناشي
~~(2) القيان بكسر القاف جمع قينة وهى الامة أو المغنية أو الماشطة

PageV00P023

~~============================================================


~~ور س
~~ويلى لقدكنت عنكم بمعزل ومكان

~~ع لقت من جل عنى وشانه عزه شان
~~:
~~من ليس يطمعم فيه إلا فلان الفلانى
~~(1) ال
~~وقيل : فى اجتماعه بوالبة غير ذلك . وهو أن النجاشى(1) الأسدى والى
~~أهواز للمنصور احتاج الى عطر يعمل له ، فلم يجد فى الأهواز من يعمله ، فبعث
~~ا ال البصرة فحمل عطارين ، فيهم أستاذ أبى نواس وأبونواس معه، فكانوا
~~يعملون فى داره . وقدم عليه والبة بن الحباب الأسدى الشاعر وهو ابن عمه ، فرأى
~~انواس فاستحلى قده وأعجب بظرفه . فقال له : انى أرى فيك مخايل فلاح
~~وارى لك أن لا تضيعها ، وستقول الشعر وتعلو فيه ، فاصحبنى حتى أخرجك
~~فقال له : ومن آنت ؟ قال أبو أسامة ، قال : والبة؟ قال : نعم ، قال : أنا والله
~~- جعلت فداك فى طلبك ، وقد أردت الخروج الى الكوفة والى بغداد من
~~أجلك . قال : ولماذا؟ قال : شهوة للقائك ولأبيات سمعتها لك ، قال : وما هى:
~~فأنشده:

~~ولها ولا ذنب لها حبة كاطراف الرماح

~~(2) --11
~~بر
~~جرحت فوادك بالهوى(1) فالقلب مجروح النواحى
~~سل الخليفة صارما هو للفساد وللصلاح
~~(1) كذا فى الاصل ، والذى فى الاغانى فى ترجمة والبة أن اسمه أبا يجير الاسدى ، وهو
~~الذى تولى للمنصور الاهواز
~~(2) الذى فى الاغانى : (في القلب يقدح والحشى)
~~(3) لم يذكر فى الاغلنى الاهذين البيتين

PageV00P024

~~============================================================


~~11
~~و5
~~اجداه كف آبي الولي د يدا مبارية الرياح


~~اقى بجانب خصره آمضى من الاجل المتاح
~~ن
~~وكانما ذرن الهبا * عليه انفاس الرياح
~~فضى معه ، فلما صار الى منزله وأكلا وشربا أراده والبة، فلما كشف عنه

~~ورأى حسن بدنه ، لم يتمالك أن قبل استه ، فحبق(1) أبو نواس ، فقال له : ما
~~هذا ms012 ياخبيث؟ قال: كرهت ياسيدى أن يضيع المثل ولا أحققه، في قولهم : "جزاء

~~قبل الاست ضرطه(2)" . فازداد به حبا وعجبا، ومضى به الى الكوفة
~~وقال والبة بن الحباب : رأيت فيما يرى النائم كأن ابليس أتانى فقال: ترى
~~غلامك الحسن بن هاني ، قلت : ما شأنه؟ قال : " ان له لشأنا ! فوالله لأغوين
~~به امة محمد ، ثم لاأ رضى حتى ألقى محبته في قلوب المرائين من أمته وقلوب العاشقين،
~~لحلاوة شعره"
~~ولما اشتد أبو نواس وكبر وعرف قدره وفضله قال : " وا عجبا من شاعر
~~م فلق ينيكه والبة بن الحباب"
~~و كان أبو نواس منهتكا في مؤاجرته وبعد كبره، فانه ذكر عنه لما كان بمصر
~~ورد على الخصيب آنه جمش(2) غلاما من أهل مصر، اسمه بدر ، فنفر منه
~~وتتايه عليه ، فقال يخاطبه :
~~11 حبق حبقا : ضرط
~~(2) الذى فى الاغانى " ما جزاء من يقبل الاست الاضرطة
~~(3) والذى في الاغانى : أنه كان ليلة نائما وأبو نواس غلامه الى جانبه نائم اذ أتاه آت
~~فى عنامه فقال له : آندرى من هذا النائم الى جانبك ؟ قال : لا، قال : هذا آشعر منك وآشعر
~~من الجن والانس ، آما والله لافتنن بشعره الثقلين ولاغرين به آهل المشرق والمغرب . قال ن
~~فعلمت أنه ابليس ، فقلت له : فما عندك ؟ قال : عصيت ربى في سجدة فآهلكنى : ولو أمرنى
~~ان أسجد له الف سجدة لسجدت اه.
# (4) أى غازله ولاعبه


PageV00P025

~~============================================================


~~ره
~~تتيه علينا ان رزقت ملاحة
~~فهلا علينا بعض تيهك يا بدر
~~وة1
~~سوة
~~فقد طال ما كنا ملاحا وربما
~~25
~~صددنا وتهنا تم غيرنا الدهر


~~ولم من صديق قد ترهزت بحته
~~54و
~~فاعجبه منى الترهز والهصر
~~1 - وف
~~طبت له نفسا بما لا يضرنى
~~واس
~~وبادرت إمكانى فعاد له شكر
~~قال أبو القشير : قلت الشعر وأنا غلام ، وأبونواس غلام ، وكنا جميعا
~~ضرب العود ، وكنت أحسن وجها من أبى نواس ، وأبو نواس أطبع(1) منى
~~فتفاخرنا بالشعر وغيره ، ثم قلت له : انى أجمل منك وجها ، فقال : بل آيا أحسن
~~(2) 4
~~منك وجها وافره
~~فبعلنا بيننا شيخا من ms013 جيراننا معروفا باللواط ، فدخلنا اليه وهو يكتب كتابا
~~ارسه
~~وبين يديه دواة كبيرة ، فاحتكمنا اليه فقال : الحكم على الغيب لا يجوز ،
~~ولكن هذه دراهم فجذوها، ودعونى أحكم عن علم، فأخذناها منه . فلما رأى
~~ح سن وجهى بدأ بي ثم ثنى بأبى نواس فأبطا عليه ، وكان عظيم الرآس أصلع

~~فقال له أبو نواس : ما هذه الزيادة، عذبتنى؟ فقال : اسكت فديتك، فانى أريد أن
~~(1) أى أدنأ خلقا وألأم ، لا يستحى من سوأة ولا دنس
~~(2) آمهر وآحذق وأنشط وآخف

PageV00P026

~~============================================================


~~اسجل لك . قال : فأخذ آبونواس سوادا من الدواة فجعل يسود صلعته ، فقال :
~~ماهذا ؟ فقال : أسود المضبطة حتى يعلم أنك قاض ، فقال : قم لعنك الله فانك
~~عضلة من العضل
~~وروى أبوهفان آن أبا نواس لما تادب ونشأ وظرف ورغب فيه فتيان
~~البصرة للمصادقة قال : لا آصادق الا رجلا غريبا شاعرا يشرب الخنور، يصفها
~~ويصف المجالس، ويكون له سخاء وشجاعة . فذكروا له جماعة ، فلم يحب أن
~~يكون الرجل من أهل بلده ، فهرب الى الكوفة ، وذكر له بها رجل من بنى أسد
~~يقال له والبة بن الحباب، يشرب الخمر، ويقول الشعر ، ويجمع الخصال التى
~~ارادها أبو نواس . فصار اليه، فسآل عنه فقيل له انه بطير تاباذ يشرب الخمرعند
~~خمار هناك ، فصار الى منزله فسال عنه فأخبر أنه فى مجلسه، فاستأذن عليه
~~اذنت له جارية لوالبة ، فدخل فاذا والبة نائم سكران ، فقال للجارية : أعندك
~~ما يؤكل ويشرب؟قالت: نعم،قاللها : هاتيه، فجاءته بطعام فأكل ، وجاءته بشراب
~~لم يزل يشرب ويغنى حتى نام مكانه . وانتبه والبة، فقال : من هذا الرجل
~~انانم ؟ فأخبرته الجارية خبره، فقال : هاتى لنا طعاما فأكل ، ولم يزل يشرب وأبو
~~واس نأم حتى نام والبة . وانتبه أبو نواس فسأل عنه وعن ما كان من خبره ،
~~اخبرته الجارية ، فقال : هانى طعامك ، ولم يزل يشرب ووالبة نام حتى نام
~~ابو نواس . ثم انتبه والبة فسأل عن خبره، فآخبرته ، فقال : هاتى طعامك
~~فأكل ولم يزل يشرب وأبو نواس نائم حتى نام والبة ، وانتبه أبو نواس كذلك
~~ولم يزل كل واحد منهما ms014 على هذا الحال سبعة آيام لا يلتقيان وهما فى
~~مجلس واحد
~~ثم ان والبة أمر الجارية آن تحبس عنه الشراب الى وقت قيامه . فلما انتبه
~~ابو نواس ، قال للجارية : أصلحت طعامك ؟ قالت : الآن يصلح ، قال : لا،

PageV00P027

~~============================================================


~~قد عرفت ما آردت، لعله قال لك : دافعيه حتى أنتبه، فقالت الجارية : ما أحسبك
~~امن الجن وما رأيت انسيا على حالك . فلما انتبه والبة سأله عن خبره وحاله
~~فاخبره بما قصد اليه، فسرة والبة بذلك ، ووجه الى أصحابه وندمائه فجعل لهم مجلسا
~~واخبرهم خبر أبي نواس وما قصد له ، فلبثوا على ذلك أياما في صبوح وغبوق
~~ثمان والبة مديده الى أبي نواس على سكر، فلما اعتنزه (1) رأى بدنا
~~حسنا ، وكان جميل الوجه حسن البدن، فأطار عقله ولم يتمالك أن قبل استه، فضرط
~~ابو نواس فى وجهه ، فغضب والبة من ذلك واستشاط وقبض على سكينة وهم
~~به ، فقال له أبو نواس : جعلنى الله فداك ! هل تعلم ما حملنى على ما فعلت ؟ قال :
~~لا، قال : المثل المضروب "جزاء من قبل الاست ضرطة" فضحك والبة منه
~~وعرف آنه أحد المجان . فلم يزل مقيما عنده مدة بعد ذلك
~~قال أبو الشماخ : قلت لوالبة - وكنت أرى أبا نواس عنده ، وهو غلام
~~حسن الوجه : انا والله اشتهى حسنا غلامك ، فقال لى : ويلك أما تستحى وهو
~~112(3)
~~غلامى؟ فقلت له أحدث فى متاع الشطار (2) قال : فلا تبرح حتى يجىء، فجاء

~~ابونواس، فقال له والبة . ان آبا الشماخ يشتهيك ، فقال له أبو نواس : جعلت فداك
~~أرنى بحسن التبعل وتقضى بي حوائج اخوانك؟ قال أبوالشماخ . فقلت له : ويلك
~~احذر هذا الغلام فانه ان بقى كان داهية
~~ا استئذانه والبة فى الخروج الى البادية"
~~لا لياخذ عن العرب، ورجوعه الى بغداد"
~~م سال والبة آن يخرج الى البادية مع وفد بنى أسد ليتعلم العربية والغريب
~~فاخرجه مع قوم منهم ، فاقام بالبادية سنة ثم قدم، ففارق والبة ورجع الى بغداد

~~(1) اعتنزه : أماله
~~(2) الشطار جمع الشاطر ، وهو من أعى قومه خبثا

PageV00P028

~~============================================================


~~بشاربن برد وثناؤه عليه"
~~حدث ms015 يحبى بن الجون راوية بشار، قال : جاء أبو نواس الى بشار فأنشده
~~قصيدته اللامية التى يصف فيها النخل ، فاستحسنها، فلما خرج قال بشار : لقد
~~حسدت هذا الغلام على هذا، وما أخرج منه عن قول شاعر الكوفة ، يعنى والبة
~~ابن الحباب
~~"معرفته بمختلف الفنون"
~~وكان أبو نواس متكلما ، جدلا، رواية، فحلا، رقيق الطبع، ثابت الفهم فى

~~الكلام اللطيف
~~ويدل على معرفته بالكلام أشياء من شعره ، منها قوله :
~~ه م
~~وذات خد مورد فضية المتجرد

~~4و
~~ه
~~تامل العين منها محاسنا ليس تنفد
~~و

~~فبعضه قد تناهى وبعضه يتولد
~~هساف و69
~~والحسن فى كل شيء منها معاد مردد
~~ومنها قوله:
~~ه
~~يا عاقد القلب عنى هلا تذكرت حلا

~~ركت منى قليلا من القليل أقلا

~~نه
~~بكاد لا يتجزا آقل فى اللفظ من لا

PageV00P029

~~============================================================


~~ف.
# ومنها قوله في امرآة اسمها حسن:
~~و

~~إن اسم حسن لوجهها صفة

~~ولا ارى ذا فى غيرها اجتمعا
~~مه
~~فهي اذا سميت فقد وصفت
~~ه
~~فيجمع الاسم معنيين معا

~~ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة:

~~قل لزهير اذا حدا رشدا

~~أقل أو اكثر فأنت مهذار
~~سخنت من شدة البرودة حت
~~ي صرت عندى كأنك النار

~~لا يعجب السامعون من صفى
~~و
~~كذلك الثلج بارد حار

~~هذا شىء أخذه أبو نواس من مذهب حكماء الهند، فانهم يقولون : ان الشىء
~~اذا أفرط فى البرودة انقلب حارا . وقالوا : ان الصندل يحكة منه اليسير فيبرد
~~فاذا أ كثرمنه سخن
~~وله من هذا الجنس أشياء كثيرة توضع فى موضعها من هذه الترجمة



~~(1) يشيريذلك الى مسألة كلامية مشهورة ، وهى أن الصفة هل هى هين الموصوف أوغيره

PageV00P030

~~============================================================


~~(1)
~~ما قاله الاصمعىن في نسبه"
~~قال أبو عمرو : خرجت مع الأصمعى الى المسجد الجامع، فلماصرنا الى الدرب

~~الذى يخرج من سكة المربد الى بنى أصمع، وقف بي على دار مبنية بالآجر
~~(2)5
~~والجص هناك ، فقال : آترى هذه الدار؟ عهدى بها عامرة من قصب ، وكان فيها

~~طراز حائك ، وكان فيها انسان فارسى تزوج امراة فولدت غلاما فارضعت بلبانه

~~غلاما من ms016 ثقيف ثم تعلم الصبى ابن الحائك القران ثم قال الشعر وخرج الى بغداد
~~و بلغنى آنه قال:
~~ه
~~(3)11
~~1

~~واهج نزارا وافر جلدتها وهتك السترعن مثالبها

~~(1) هو الامام اللغوى ابوسعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن على بن آصمع الباهلى
~~البصرى المعروف بالاصمعى المولود سنة 123 المتوف سنة 8216.
# (2) الآجر : الطوب المحرق
~~(3) هذا البيت من تصيدة يهجو بها عدنان ويفتخر بقحطان وكانت سببا في حبس الرشيد
~~لهه مدة طويلة . وأولها:
~~ليست بدار عفت وغيرها ضربان من قطرها وحاصبها
~~يقول فيها :
~~فافخر بقحطان غير مكتثب فاتم الجود من مناقبها
~~ولاترى فارسا كفارسها اذزلت الهام عن مناكبها
~~عمرو وقيس والاشتران وزيد الخيل أسد لدى ملاعبها
~~يريد عمروبن معد يكرب الزبيدى وقيس بن مكشوح المرادى ، والاشتران : مالك بن
~~الحارث النخعى الشاعر التابعى وابنه ابرهيم ، وزيد الخيل بن مهلهل النبهاني وجميعهم من قحطان
~~و فيها يقول آيضا:
~~احبب فريشا لحب احمدها واعرف لها الجزل من مواءبها
~~ان قريشا اذا هى انتسبت كان لها الشطر من مناسبها
~~فام مهديماشم امموسي الخير منا فافخر وسام بها
~~ان فاخرتنا بلا افتخار لها الا التجارات من مكاسبها
~~و انها ان ذكرت مكرمة جاءت تجاراتها بغالبها

PageV00P031

~~============================================================


~~وادعى الين وتولاهم ؛ فسالته عنه فقال : هو أبو نواس، وانما ادعى حا
~~4
~~وحكم (1) فى آخر أمره؛ وذكر أنه مولى لهم، لأن فبهم بالبصرة قوما، فذكر أن

~~:(1)
~~جده مولى اولئك :
~~لاخلطه في دعوته وهجاؤه عرب البصرة واليمنيين
~~" وتقديمه النزاريين عليهم وهجاؤه هاشم بن حديج"
~~ت
~~(2)
~~وكان دعيا يخلط في دعوته(
~~فن ذلك قوله بهجوعرب البصرة
~~11
~~914
~~لاكل بصرى يرى انما العلى
~~و
~~(3)
~~كمهة سحق لهن جرين
~~واهج نزارا وافر جلدتها وهتك الستر عن مثالبها
~~هل يفسلن عن نسائهم ما أفرغ الازد فى كعائبها
~~اما تميم ففير داحضة ما سلسل العبد في شواربها
~~آول مجد له وآخره ان ذكر المجد قوس حاجبها
~~وقيس عيلان لا أريد لها من المخازى سوى محاربها
~~وان آكل الايور موبقها ومطلق من لسان عائبها
~~الى آن ms017 قال:
~~وما لبكر بن وائل عصم الا يحمقائها وكاذيها
~~وتغلب تندب الطلول ولم تثأر قتيلا على ذنائبها
~~نيكت بأدنى الهور أختهم قسرا ولم پدم أنف خاطبها
~~عنافق اللؤم في وجوههم تبين طرا لعين ادبها
~~والعنافق جمع عنفقة وهى شعيرات بين الشفة السفلى والذقن
~~(1) حاء وحكم قبيلتان من اليمن . وقال ابن الاثير : هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل
~~ييرين . وفى حديث انس بن مالك : "شفاعتى لاهل الكبائر من أمتى حتى حكم وحاء
~~(2) ويحكى أن الخصيب سآله حينما كان بمصر عن تسبه فقال له : قد استغنيت بأدبى عن
~~نسيي ، فأمسك عنه (عن عيون التواريخ لابن شاكر الكتبى)
~~(3) المكمهة : الغراس الكثيرة ، والسحق بالضم الطويلة ، والمراد بها النخل ، والجرين
~~الحب المحصود . أو المكان الذى يوضع فيه الحب ، وهو المعروف فى مصر بالجرن

PageV00P032

~~============================================================


~~فإن تغرسوا نخلا فإن غراسنا
~~.51-
~~حه
~~ضراب وطعن في التحور سخين
~~40
~~إن أك بصريا فإن مهاجرى
~~1
~~و

~~د مشق ولكن الحديث: فنون

~~جاوز قوم ليس بينى وبينهم
~~ه بم ن و
~~34. و
~~(1)
~~اواصر إلا دعوة وظنون
~~و
~~إذا ما دعا باسمى العريف آجبته

~~إلى دعوة مما على تهون

~~ثم هجا اليمن فى هذه القصيدة بقوله :
~~نهري
~~لازد عمان بالتهلب نزوة

~~و
~~إذا افتخر الاقوام ثم تلين
~~م لنن
~~ه ه پ و
~~وبكر ترى ان النبوة آنزلت

~~(2
~~على مسشمع فى الرخم وهو جتين

~~بر ما
~~وقالت تميم لا نرى أن واحدا
~~(3)0
~~كاجتفنا جتى المات يكون

~~(1) الاواصر جمع آسرة ، وهى الرحم والقرابة
~~(2) مسمع كمتبز أبو قبيلةمن ربيعة ، وهم المسامعة
~~(3) الاحنف بن قيس التميمى الذى يفرب به المثل فى الحلم:
~~(3

PageV00P033

~~============================================================



~~ره
~~فا لمت قيسا بعدها في قتيبة
~~ر 0(1)
~~وفخر به ، إن الفخار فنون
~~وانما نشأ أبو نواس بالبصرة، وليس له بدمشق قبل ولا بعد

~~(2)
~~ومما هجا به المن أيضا قوله لهاشم بن حديج :
~~وردنا على هاشم مضره فبارت بجارتنا عنده
~~والهاه ذو كفل ناشى شديد الفقارة كاليلده



~~ور
~~سبطر يميد اذا ما مشى ترى بين رجليه كالصعد
~~سو ms018
~~يجوب به الليل ذا بطنة كحشو المدينية القلده
~~51
~~رايتك عند حضور الخوان شديدا على العبيد والعبد

~~9

~~2
~~(3)51
~~و تحتد حتى يخاف الجليس شذاك(1) عليه من
~~الحده
~~ه
~~س510
~~9
~~وتختم ذاك بفخر عليه بكندة فاسلح على كند

~~ه
~~فإن حديجا له هجرة ولكنها زمن الرد

~~رع
~~س ا1
~~وما كان إيمانكم بالرئسول سوى قتلكم صهره بعده

~~(1) قتيبة بن مسلم الخراسانى ، حاكم خراسان . يقال انه فتح سبع مدن بخراسان فيها
~~سبعة حصون صعبة المرتقي والمسالك لم يتوصل اليها آحد قبله
~~(2) من قصيدة قالها يهجو بها هاشما ، وقد كان مدحه أبو نواس فرمه ، وأولها:
~~ودار تؤدب فيها البزاة ويمتحن الفهد والفهده
~~(3) الشذى : ااذى
~~(4) پريد بذلك قنلهم محمد بن أبى بكر الصديق بمصر . وسيأنى تعييرهم بذلك أيضا قريبا

PageV00P034

~~============================================================


~~وه
~~عدونها في مساعيك كعد الاهلة معتد
~~و
~~ال وما كان قاتله فى الرجال بحمل لطهر ولا رشد


~~ه ماو
~~فلو شهدته قريش البطاح لما محشت نار كم جلده


~~وقوله يهجوه أيضا:
~~ه 17 و
~~و
~~حديج فخرت يا ابن حديج وحديج به تسمى العبيد
~~ت
~~و قوله آيضا:
~~و
~~ما منك سلمى ولا أطلالها الدرس
~~ور
~~و و
~~ولا نواطق من طير ولا خرس

~~انم
~~يا هاشم بن حديج لو عدذت ابا
~~مثل القلمس لم يعلق بك الدنس
~~اذ صبح الملك النعمان وافده

~~ه
~~ومن قضاعة اسري عنده حبس
~~فابتساعهم بأخاء الدهر ما عمروا

~~لم ينل مثلها من مثلهم انس
~~وره

~~او رحت مثل حوى في مكارم

~~وه و
~~منهات منك حوى حين يلتمس
~~(1) المحش قشر الجلد عن اللحم:

PageV00P035

~~============================================================


~~س10-41
~~او كالستموعل إذ طاف الهمام به
~~و
~~من
~~فى جحفل لجب الاصوات يرمتجس
~~و
~~1
~~اختار ثكلا ولم يغدر بذمت
~~59
~~(1)9 _93
~~20411
~~اذ قيل : اشرف تر الاوداج ننبجس
~~ف
~~ه
~~ما زاد ذاك على تيه خصصت به

~~س
~~و كيف يعدل غير السوأة الغرس
~~1
~~فانظر كيف قدم نزارا
~~والقلمس أحد بنى كنانة وهو الذىنسأ النسىء (2) فى الشهر الحرام، ms019 فأطاعته
~~: (2)

~~العرب، وقال الله جل وعلا فى كتابه العزيز :
~~إنما النسىء زيادة في الكفر "
~~و قوله أيضا:

~~نهوے و
~~يا هاشم بن حديج ليس فخر ك

~~بقتل صهر رسول الله بالسدد
~~(1) وذلك أر امرأ القيس بن حجر الشاعر المشهور أودع السيومل بن عادياء البهودى
~~آدراعا مائة . فأتام الحارث بن ظالم او الحارث بن أبى شير الغسانى ليأخذها منه ، فتحصن منه
~~الموعل ، فآخد الحارث ابنا له كان فى الصيد وقال له : اما أن تسلم الادراع واما أن أقتله ، فأبى
~~السموءل آن يسلم الادراع ، فضرب الحارث وسط الغلام بالسيف فقطعه قطعتين ، وذلك في قصة
~~يطول شرحها (عن الاغانى)
~~(2) قال في القاموس : والقلمس كطمس. ... ورجل كنانى من نسأة الشهور ، كان
~~يقف عند جمرة العقبة ويقول : اللهم انى ناسي الشهور وواضعها مواضعها ولا أعاب ولا أجاب ،
~~الم انى قد أحللك أحد الصفرين وحرمت صفرالؤخر. وكذلك فى الرجبين يعنى رجبا وشعبان
~~انفروا على اسم الله تعالى . وذلك قوله تعالى (انما النسىء زيادة فى الكفر)

PageV00P036

~~============================================================

~~حن
~~چ
~~11(1
~~959
~~ادرجتموا في إهاب:، العير جثته

~~ز
~~فبنس ما قدمت ايدكمو لغد
~~سه
~~ه
~~إن تقتلوا ابن ابى بكرفقد قتلت


~~حخا بدارق ملحوب بنو اسد

~~(3)4
~~10
~~و طردوكم إلى الاجبال من آجا ()
~~0
~~طرد النعام إذا ما تاه فى البد

~~وقد اصاب شراحيلا ابو حنش
~~(4)
~~11 س
~~يوم الكلاب فما دافعتم بيد
~~(1) الاهاب ككتاب : الجلد . والعير الحمار
~~(2) جحر بالضم : آبوامرئ القيس الشاعر
~~(3) أجآ : حبل لطئ
~~(4) كذا فى الأصل : شراحيل، وفى الأغانى شرحبيل، وهو شرحبيل بن الحارث بن حجربن
~~هرو بن حجر آ كل المرار الكندى . وأبو حنش هو عصم بن النعمان بن مالك بن غياك بن
~~سعد بن زهير بن جشم بن بكربن حبيب . والكلاب كغراب موضع بين الكوفة والبصرة
~~على سبع ليال من اليمامة ، اقتل فيه بنو تمبيم وعلى رأسهم شرحبيل بن الحارث . وبنو تغلب
~~وعلى راسهم سلمة بن الحارث، ومعه النمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة، وحصلت بينهم وقائع
~~مذكورة فى مواضها فى كتب ms020 الاخبار ، قتر فيها آبو حنش شرحبيل :
~~وفيه يقول أخوه معديكرب بن الحارث يرثيه
~~ان جنبى هن الفراش لناب كتجافى الاسر فوق الظراب
~~من حديث نما الى فا تر قأ عينى ولا آسيغ شرابي
~~مرة كالزعاف أكتمها النا س على حر ملة كالشهاب
~~من شرحبيل اذ تعاوره الار باح في حال لذة وشباب
~~يا ابن امى ولو شهدتك اذ تد عو تميما وآنت غير مجاب
~~لتركت الحسام تجرى ظباه من دماء الاعداءيوم الكلاب

PageV00P037

~~============================================================


~~ه
~~5
~~ويوم قلم لزيد وهو يقتلكم
~~و
~~1-5
~~قتل الكلاب : لقد أبرحت منولد
~~ه
~~وكل كندية قالت لجارتها

~~وره
~~ه
~~والدمع ينهل من مشى ومنفرد :
~~اه تهه
~~اهى امرا القيس تشببت بغانية


~~عن ثاره وصفات النوء والوتد
~~س
~~وانما عير اين حديج ان جده قتل محمد بن ابي بكررضى الله عنهما ، وهو
~~س137
~~عمل على بن ابى طالب كرم الله وجهه على مصر
~~و قوله : بدارة ملحوب ، أراد قتل بنى أسد حجر بن عمروآكل المرار
~~الكندى جد امرى القيس(1) فما أدرك بثاره ، واستقل بالنساء والغزل الى أن
~~(2) 211
~~قتله ملك الروم

~~م طاعنت من ورائك حتى تبلغ الرحب آو تبز تيابي
~~وم ثارت بنو تميم وولت خيلهم يتقين بالادناب
~~ويحكم يابني أسيد انى ويحكم ربكم ورب الرباب
~~اين ممطيكم الجزيل وحابيكم على الفقر بالمثين اللباب
~~فارس يضرب الكتيبة بالسيف على نحره كنضح الملاب
~~ارس يطعن الكماة جرىء تحتسه قارح كلون الغراب
~~(1) جرى على قول ابن الاعرابى ، فانهتيقول فى نسبه : انه امرؤ القيس بن حجربن عمرو
~~كل المرار ، وآما الاصمعى فانه يقول فى نسبه : انه امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن همرو
~~بن حجر آكل المرار ، ومثله لمحمد بن حبيب النسابة ، وسمى آ كل المرار ، لانه لما أتاه
~~الخبر بان الحارث بن جبلة كان تائما فى حجر امرأته هند وهى تفليه جعل يأكل المرار وهو
~~نبت شديد المرارة من الغيظ وهو لايدرى . ويقال : بل قالت هند للحارث وقدسآلها :
~~ماترين حجرا فاعلا ؟ فقالت : كانك به قد آدركيك فى ms021 الخيل كانه بعير قد أكل الموار(عن الاغانى)
~~(2) وقصة قتله معروفة مشهورة في كتب الاخبار

PageV00P038

~~============================================================


~~ادعاؤه انه من ولد عبيد الله بن زياد من بنى تيم اللات
~~م هروبه منهم بعد ذلك"
~~و كان آبو نواس في آول دعوته ادعى آنه من ولد عبيد الله بن زياد بن

~~ظبيان ، من بنى عامر بن تيم الثلات بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن على بن

~~بكر بن وائل . وعبيد الله بن زياد هو الذى قتل مصعب بن الزبير . فقيل لأ بى
~~واس : ان الرجل الذى تدعى اليه لا عقب له ، لأ نه فلج ومات ولا ولد له . فلو

~~ر
~~أك قلت : انك من ولد أبان ابن زياد أخى عبيد الله قلنا معك .
# وكان آبان بن زياد خارجيتا قتله مصعب بن الزبير . فقتل عبيد الله مصعبا
~~باخيه . فاستحى أبو نواس وهرب من بنى تيشم البلات بن ذهل بن ثعلبة بن
~~عكابة، وقد كان يراقبهم
~~" طلبه للاخيار وايم الناس ورجوعه عن المثالب"
~~ا وجلوسه لدرس معانى الشعر والغريب والنحو والحديث ورثاؤه لخلف الأحمر"
~~م طلب الأخبار واستعد ونفرعن المثالب والأ نساب لمكان هذه القضية
~~وأقام لهذه الغلطة بالبصرة فى العطارين ، فاذا كان العشى أتى أبا عبيدة (1) ،
~~يسأله أخبار العرب وأيام الناس . ثم اختلف الى أبى محمد خلف الأحمر(2) مولى
~~1(2)


~~(1) هو الامام معمر بن المثنى اللغوى البصرى مولى بنى تيم قريش رهط آبى بكر
~~الصديق وهو أول من صنف في غريب الحديث . وعنه آخذ آبو عبيد القاسم بن سلام وآبو حاتم
~~السجستانى وأبو عثمان المازنى والاشرم وعمر بن شبة . وكان أعلم من الاصمعى وأبى زيد
~~بالانساب وآيام الناس . ولدفي سنة110 ومات في سنة 210 (عن بغية الوطاة في طبقات اللغوبين
~~والتحاة للسيوطى)
~~(2) هو الامام اللغوى أبو محرز خلف الاحمر البصرى بن حيان مولى بلال بن أبي بردة :
~~كان راوية ثقة يسلك مسلك الاصعى وطريقه حتى قيل : هو معلم الاصمعى . وكان الاخفش
~~يقول : لم أدرك آحدا آعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعى ، توفى سنة 180ه ms022

PageV00P039

~~============================================================


~~لأشعريين ، فكان يسأله عن الشعر ومعانيه . ورفى خلفا بعد موته بقصائد من
~~شعره، منها قصيدته التى منها:
~~(1)0
~~اا ودى جماع العلم مذاودى خلف

~~ومنها قوله يرثيه:
~~ه و
~~ل17
~~لا تئل العصم فى الهضاب ولا
~~ه
~~(2)
~~شغواء تغذو فرخين في لجف

~~(1) حدث أبو حاثم قال : لما رثى أبو نواس خلفا الاحمر بقصيدته التى أولها " لا تثل
~~العصم فى الهضاب" الخء اتهمه اخوانه بسرقتها . وذلك أن خلفا لما قال له : ارثنى وأناحى حتى
~~اسمع ، لم يهمل أبو نواس أن جاءه بها ، فقالوا له : ان كنت قلتها فقل في نحوها ، فاعتزل

~~وعمل قصيدته التى أولها : (لو كان حى واثلا من التلف) فلما آنشده اياها قال له : آحسنت
~~فقال : يا أبا محرز، مت ولك عندى خير منها . فقال له :كأنك قصرت ؟ قال : لا، ولكن
~~اين باعث الحزن؟
# وتحدث أبو العيناء عن أبى محمد التنوخى قال : أحب خلف أن يسمع مرأى أصحابه فيه قبل
~~ان يموت ، فجامه آبو نواس ققال قصيدته التى آولها : (لو كان حى وائلا من التلف) فقال له :
~~احسنت ، ولكنها رجز ، وكنت أحب آن تكون قصيدا ، فقال له : انى آجعل هذه المعانى
~~بهذه القافية فى قصيدة ، وعمل : (لا تئل العصم في الهضاب) ثم جاء بها ، فلما سمعها قال له :
~~يابنى ان شعرك فوق سنك ، ولنن عشت لتكونن رئيسا فى الشعر.
# و الشطر المذكور من قصيدة آولها :
~~و كان حى وائلا من التلف لو آلت شغواء فى أعلى شعف
~~اما فريخ أحرزته فى لجف مزغب الالغاد لم يآ كل بكف
~~كانه مستقعد من الخرف هاتيك آو عصماء في أعلى شرف
~~تروغ في الطباق والنزع الالف اودى جماع العلم مذ اودى خلف
~~من لا يعد العلم الا ما عرف قليذم من العياليم الخسف
~~فكلما نشاء منه نفترف رواية لا يجتنى من الصحف
~~والوائل الناجى او طالب النجاة . والمزغب الريش الدقيق . والالغاد ظاهر لحم الحلق
~~و الشرف المكان المرتفم . والطباق والنزع شجر ينبت بجبال مكة . والقليزم البثر الغزيرة .
# والعياليم جمع عيلم ، وهو البحر ms023 او البثر الكثيرة الماء . والخسف بضمتين جمع خسيفة وهى

~~البث التى حفرت فى حجارة فنبع منها ماء غزير لا ينقطع . ويقال انه رثاه بها قبل موته وكان
~~استاذه وعرضها عليه فاستجادها
~~(2) لاتئل : لا تنجو . والعصم جمع عصماء ، وهى من الظباء والوعول التي فى ذراعيها

PageV00P040

~~============================================================

~~:
~~وف:
~~ب
~~اب
~~:لنان
~~كشا
~~النننا
~~كنها الحنة
~~الناي ول
~~اجنو في .ال
~~ششه
~~ه
~~و بيها سواد : الدجى الى ثبرف



~~ف وف
~~:
~~بجنو : بجوشوشها عل
~~صرم
~~ن ه ج :

~~ف: ا:
~~مه
~~ه
~~اما (1
~~ا.
# كقعدة المنحنى من الخرف


~~ف
~~فه
~~8 م4
~~ولا شبوب باتت تؤرقه الذ

~~:ج

~~تزة منها بوابل

~~فضه: ق:


~~41
~~على الأرض
~~: فان على
~~والهنصيدف
~~بب و يفا:
~~خن
~~45
~~..:
~~بهو امين الاياد ذي هذف
~~:
~~سجر
~~اب
~~ا
~~ديدنهقالك
~~طول ليلته


~~:
~~حتى اذا: اتجاي حاجب السدف



~~رب. فر
~~ه
~~م
~~غدا كوقف الهلوك ينهفت القط:

~~....: ب....

# 9ه

~~ف...
# منبتيه والنكتف.
# ط مو

~~:..... بج :
~~م ::
~~و.
# ج
~~ا
~~كان شذرا وهت معاقده
~~.:ب :
~~ف
~~....
# .0
~~ب صلاه فملعب الش
~~الشتف

~~ن
~~ى أحداهما بياضى : وسائرفاتأسود أو أجمر، والشفواء الققاب . واللجف بالتحريك كلماأشرف

~~علية الغار من صخرة أو غيرها.

# بخه
~~(1) اللجؤشوشن كالجوشن : الصدر ، والضرم كبكتف : فرح بالنقاب.
# ف
~~ن
~~.
# ..م: .......

PageV00P041

# ============================================================


~~ب
~~بف
~~..
# .2ب
~~لصا
~~واخدري صبلب الثواهق
~~اصوم بعب


~~ب:.
# بر
~~افهب:
~~اظة.

# ابين الفصوض

~~: ف
~~بوه ه:2

~~ب الفلاة توسعه::
~~ببنهرد : في بتالق

~~::

~~م
~~ه من :علف
~~با فما
~~حتل
~~وم شمي : ب

~~3اء1
~~به
~~ما ترك الموت من اولى شبحا
~~1 شجا:
~~9
~~نف

~~بادت بتلك القلال والشعف
~~لا

~~ب
~~ف
~~لما رايت المنون: اخذة

~~ف
~~خ
~~هم
~~ضها
~~باه
~~شديد . وكلن دي صعف:
~~:
~~::: خ..
# اه
~~بت بانهزى القؤاد عن خلفي


~~4
~~بل
~~. ه ::
~~1 ب بسكه.
# الا يفض يكف
~~وبات دمعى إلاي
~~:ب

~~.

# انسى الازايا ميت فجعتبه
~~..
# :ف:
~~ه :

~~1
~~ابسى زنهين البراب في ج
~~جدي:
~~بخ
~~و و
~~.. جا
~~كان : بسنى(2) بزفقق علقا:
~~ف....

# :ه.
# منه ولا ms024 عنف
~~في غجيز عى

~~1..
# ب:
~~جوب عنك التي عشيت بها
~~: :هه
~~و


~~بن :
~~بن قبل ختى يشقيك في لطف:

~~. ه. ج
~~.....
# .
~~::

PageV00P042

~~============================================================


~~فرا
~~لايهم الحاء فى القراءة بالخا
~~ا
~~ولا لامها مع الالف

~~ولا يعمى معنى الكلام ولا
~~سمو
~~211م
~~يكون إنشاده عن الصحف
~~وكان ممن مضى لنا خلفا

~~فليس منه إذ بان من خلف
~~واختلف أبونواس الى أبيزيد(1) فكتب الغريب من الألفاظ ، ثم نظرفىنحو
~~(1) ش
~~(3) 1
~~سيبويه(2) ، ثم طلب الحديث ، فكتب عن عبد الواحد بن زياد(3) ، ويحيى
~~.4(4)

~~(5)0.15
~~القطان(0) وازهر السمان (5) وغيرهم ، فلم يتخلف عن أحد منهم ، وآدرك الناس
~~فعلم : ثم قدم بغداد بعد ذلك
~~(1) هو أبو زيد سعيد بن آوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك
~~ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الانصارى ، الامام المشهور فى النحو واللغة والادب . توفى
~~سنة 215 عن ثلاثة وتسعين سنة بالبصرة
~~(2) هو امام النحويين أبو بشر عمروبن عنمان بن قنبر مولى بنى الجارث بن كعب
~~ولد بالبيضاء وهى قرية بشيراز من آعمال فارس ونشآ بها ، وقدم البصرة ليكتب الحديث فلزم
~~حلقة حماد بن سلمة تم لزم الخليل بن آحمد الفراهيدى فبلغ فى علم النحو الغاية وضرب به في
~~ذلك المثل .توفى سنة 180ه
~~(3) هو ابو بشر عبد الواحد بن زياد العبدى ، أحد الائمة الاعلام . حدث عن ليث
~~ابابن أبي سليم وعاصم بن كليب ويونس بن عبيد . وله أحاديث فى البخارى ومسلم . مات فى
~~سنة 170ه (عن خلاصة ثهذيب الكمال)
~~(4) هو يحى بن سعيد بن فروخ التميمى ، الاحول القطان البصرى الحافظ الحجة ، أحد
~~الائمة الاعلام . حدث عن اسماعيل بن ابي خالد وهشام بن عروة . توفى في سنة 198(عن
~~خلاسة تهذيب الكمال)
~~(5) هو آبو بكر أزهر بن سعد الباهلى بالولاء السمان البصرى . حدث عن سليمان التميمى
~~بونس بن عبيدوابن عون. توفي سنة 9203 عن آربع وثمانين سنة (عن خلاصة تهذيب الكمال)

PageV00P043

~~============================================================

~~ح
~~ل ادعاؤه للنزارية وانتسابه للفرزدق الشاعر"
~~ج:3 و
~~وكان آيضا يتنزر ويدعى للفرزدق
~~حدث ابن يحيي ms025 الثقفى صاحب أبي موسى ونديمه، قال : قدم علينا أبو نواس
~~ابداد، وكان يكنى بأبى فراس ، فقلنا له : ممن الرجل؟ فقال : من ولد الفرزدق
~~ثم وقع بينه وبين الحكم بن قنبرين رياح التميمى ، الذى كان يهاجىمسلم

~~ابن الوليد، فهجاه الحكم بن قنبر وذكر بريه العود وبغى عليه ونكبه .
# ولما قال أبو نواس قصيدته التى يهجو بها خنتدف وأسدا وهى :
~~555 19
~~الم تربع على الطلل الطماس

~~عفاه كل آسحم ذى اربجاس
~~ده

~~وذارى التروب مرتكم حصاه
~~م
~~نسيج الميش معنقة الدهاس

~~1
~~سوى سفع اعارتها الليالى

~~(3)
~~سواد الليل من بعد اغبساس

~~(1) تربع : تلتظر أو تقف . والطلل ماشخص من آثار الديار . وعفاه : محاه . والأسحم
~~السحاب. والارتجاس شدة الرعد والمطر
~~(2) الميث بالكسر جمع ميثاء بالفتح ، وهى الارض السهلة . والمعنقة ككنسة حبل من
~~الرمل . والدهاس كسحاب : المكان السهل ، ليس برمل ولا تراب
~~(3) السفع بالضم حمع أسفع ، وهو الصقر أو الثور. والاغبساس بياض فيه كدرة


PageV00P044

~~============================================================


~~ب
~~11
~~واورق حالف المثواة هاب

~~11

~~(1)
~~س
~~11
~~كضاوى الفراخ من الهلاس.
# زا
~~واه
~~منازل من عفيرة او سليمي:

~~11
~~9: 4

~~الخماس
~~او الدهماء اخت بنى الخ


~~كان معاقد الاوضاح منها

~~ه به
~~(4)
~~ااب.
# بف
~~بجيد اغن نوم فى الكناس

~~ه
~~ف

~~44
~~م عن اغره كان فيه
~~وبيسم عن اعر
~~به::
~~1 و
~~(3)
~~ه ت
~~نجاج سلافة من پبت راس


~~:14
~~هچ
~~فمن ذا مبلغ عمرا رسولا

~~اه
~~ه وها
~~فقد ذكزت ودك غين ناس



~~لم اهجرك هجر قلى ولنكن

~~بر.
# 4 ت
~~ا
~~نوائب لا نزال لها نقاسى

~~(1) الاورق من الابل : ما فى لونه ياضن الى سواد . والمثواة مآوى الابل حول
~~البيت : وقوله هاب ، أى كلون الهباء . والضاوى الهزيل . والهلاس تالضم الضمور ومرض
~~. السسل
~~(2) الاغن الظبى فى صوته غنة . والتكناس بالكسر مأوى الظي
~~(3) بيت راس : بلدة بالشام پنسب اليها الخخر

PageV00P045

~~============================================================


~~وائب تعجز الادباء عنها
~~ر
~~ويعيى دونها اللقن النطاسى1،

~~وقد نافحت عن احساب قوم



~~هو ورتوا مكارم ذي نواس

~~10
~~ان تك اوقدت للحرب تار
~~011
~~فما ms026 غطيت خوف الحرب راسى
~~ه
~~سأبلى خير ما ابلى محام

~~ح
~~(2)
~~اذا ما النبل آلجم بالقياس
~~1

~~وسمت الوائلين بناقرات
~~و
~~(3)
~~بهن وسمت رهط ابي فراس
~~و
~~وما أبقيت من عيلان () إلا


~~-11(5) .-1
~~كما ابقى من البظر، المواسى

~~يره:
~~وقالت كاهل وبنو قعين
~~1001
~~حنانك اننا لسنا بناس
~~(1) اللقن النبيه السريع الفهم
~~(2) القياس بالكسر جمع قوس
~~(3) الناقرات العاثبات . وأبو فراس لقب الفرزذق الشاعر
~~(4) عيلان : آبو قيس عيلان الذى تنسب اليه جميع قبائل قيس وهو ابن مفضربن نزار
~~(5) البظر : موضع الختان من فرج المرآة

PageV00P046

~~============================================================


~~-100) م.
# ال فا بال النعاج ثغت (1) بشتمى


~~وفى زمعاتهن دم الفراس
~~وما حامت عن الأحساب إلا

~~و
~~لترفع ذكرها بابي نواس :
~~ا:
~~عارضه الحكم بن قنبرفيها بقوله:
~~و
~~ع الأطلال عنك أبا نواس


~~ه -:
~~فاها كل اسحم ذى اريجاس

~~ل

~~اء
~~فا ذكراك من رشم محيل

~~ومن ناي ومن طلل طماس


~~وبالأهواز أمك فاذكرنها
~~ن
~~بابه
~~مطية كل علج في كناس
~~ق

~~ففه
~~وهنى من الاخوان وغد

~~وراعى البهم في كتفى هساس
~~(1) ثفث : أى صوتث . والزمعات جمع زمعة وهى شعرات مدلاة فى مؤخر زجل الشاة:
~~والظبى والارئب . والغراس بالكسر جمع بجمرس ، وهو شىء نيخرج مع الولد هند الولادة :
~~كانه مخاط

PageV00P047

~~============================================================

~~ب
~~ن
~~ه و

~~...
# 41

~~وبرى العود نما لا تدفعنه
~~ن
~~ه


~~فبا دعواڭ صلب اني فراس
~~فه
~~اف


~~سألت الخوز عنك فما أساؤا
~~انا
~~2

~~.
# و قالوناة : تابت فينا المراسى




~~1ج
~~9
~~عهذنا شحمة ترعى زما
~~زماما

~~:ه
~~و نساجا يدور الى اختلاس
~~ان
~~:
~~داننا
~~ه
~~يخوزستان انس
~~ه
~~م

~~جلبان خماسى(2)
~~ولا سما لج
~~:
~~ككندة في الحيادة بل علاها(؟)




~~:

~~ز

~~اه
~~بحذقط
~~فى امر القي
~~الياس
~~ف
~~ب
~~ويقال: ان هذاالشعرمصنوع علىال
~~ال الحكم بن قنبرء لأنه من ردبىء الكلام ،.
# الحكة
~~ي..
# 1
~~وكلام الجكم قوق هذا
~~1
~~13
~~121
~~ماقيل
~~لاما قيل في ان ام ابي تواس عجمية اوسندية"

~~ذ
~~4
~~ل وأنه ليس لأ بيه أب يعرف"
~~اةه

~~2
~~34
~~.4
~~1. و(1): ms027
~~و قيل: كانت أم أبى نواس عجمية ، وكان تلها بيت تناه (1) فيه الغوانى



~~.ا:ه
~~(1) بأى بتجمع فيه الغواتى
~~7
~~.. : ه: ب.

# . ب...::

PageV00P048

~~============================================================


~~.(1)
~~و قيل كانت سندية يقال لها جلبان . وفيها يقول اللاحقى (1) :
~~و
~~وه
~~ابو تواس بن هاني وامه جلبان
~~(1) هو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفر اللاحقى مولى بنى رقاش ، وهو الذى
~~نظم للبرامكة كتاب كليلة ودمنة فجعله شعرا ليسهل حفظه عليهم ، وهو معروف أوله :
~~هذا كتاب آدب وحكمه وهو الذى يدعى كليلة دمنه
~~فيه احتيالات وفيسه رشد وهو كتاب وضعته الهند
~~فاعطاه يحيى ين خالد عشرة آلاف دينار . وآعطاه الفضل بن يحى خمسة آلاف دينار ن
~~و لم يعطه جعفر بن يحبى شيئا وقال له : ألا يكفيك أن أحفظه فأكون راويتك ؟ وعمل أيضا
~~القصيدة التى ذكر فيها مبدأ الخلق وأمر الدنيا وشيئا من المنطق ، وسماها ذات الحلل .
# وسبب تهاجيه مع أبي نواس آن يحى بن خلد البرمكى كان قد جعل امتحان الشعراء
~~و ترتيبهم فى الجوايز الى أبان بن عبد الحميد . فلم برض أبو نواس المرتبة التى جعله فيها ، فقال
~~تهخوه بذلك :
~~الست يوما أبانا لا در در أبان
~~وحن حضر رواق ال آمير بالنهروان
~~حق اذا ما صلاة الا أولى دنت لاوان
~~قامشم نها ذو فصاحة وبيان
~~وقام منذر ربي بالبر والاحسان
~~فكلما قال قلنا الى انقضاء الاذان
~~فقال : كيف شهدتم بذا بغير بيان
~~لا آشهد الدهر حتى تعاين العينان
~~فقلت : سبحانربي فقال : سبحان ماني
~~فقت : هيسى رسول فقال : من شيطان
~~فقلت : موسى نجى ال مميمن المنان
~~فقال : ربك ذو مة لمة اذن ولسان
~~فقال أبان بن عبد الحميد بجيبه :
~~ان يكن هذا النوام ى بلا ذنب هجانا
~~فلقد نكناه حينا وصفعناه زمانا
~~هانئ الجوذ آبوه زاده الله هوانا
~~سائل العباس واسمع فيه من أمك شانا
~~هجنوا من جلبان ليكيدوك عجانا
~~وجلبان أم أبي نواس وتزوجها العباس بعد آبيه هاني (عن الاغاني جزء20 ص 74073)
~~(5)

PageV00P049

~~============================================================


~~؟م
~~1
~~والناس افطن شىء إلى دقيق
~~الممانى
~~ورسه
~~إن زذت ms028 حرفا على ذا يا صاح فاقطع لسانى
~~يريد أنه ليس لهانئ ولا لجلبان آب يعرف . قال : وتفسير جلبان بالعربية،
~~(1) ..
# وردة على آذن
~~لا تعيير عنان له بامه وبخجيلها له وعجزه عن بخجيلها"
~~كانت عنان جارية الناطفى لا تبالى ما قالت ، فوقع بينها وبين آبيى نواس
~~(2) :
~~شر، فدست اليه سفهاء الكرخ والعيارين (2) ، وقالت لهم : اذا عر بكم أبو
~~واس فصيحوا به وعطعطوا (1) عليه :
~~ابو النواس اليمانى وأمه جلبان
~~و
~~والنفل آفطن شي إلى حروف المعانى
~~وأرادت بقولها : النفل ، أبا نواس . وجلبان امرأة موسرة بالبصرة كانت تجم
~~ولاد الزنا وتربيهم . ففعلوا ذلك وشاعت القضية . فقال له الفضل بن الربيع

~~واسماعيل بن صبيح : بالله عليك الاآخجلتها ! واين آخجلتها فلك عندناما تحب
~~قال : فأتاها أبو نواس وعندها جماعة فسلم عليها ، ثم تحدثوا ساعة ؟ ثم قال لها
~~ياعنان : "ما هجاء آير؟" فصاحت بأعلى صوتها : أىر !ومدت صوتها ، فقال
~~ها : لم رفعت صوتك ومددتيه ؟ فقالت : لعظم حقه علينا . خرج آبو نواس

~~(1) كذا فى الاصل ، ولعله وردة على غصن
~~(2) جمع عيار ، وهو النشيط فى المعاصى ، آو الغلمان لا عمل لهم يتسابون ويتشأمون
~~(3) العطعطة . حكاية صوت الجان اذا قلوا : عيط عيط، وذلك اذا غلبوا غيرهم

PageV00P050

~~============================================================


~~(1)
~~يجر رجله خجلا
~~واجتمع أبونواس يوما معها فأقبل عليها وقال :
~~إن لى أيرا خبيثا لونه يحكى الكميتا
~~م
~~9
~~لو رأى فى السقف صدعا لنزا حتى سيموتا

~~1
~~1
~~آو رآى فى الجود دبرا لتحومل عنكبوتا
~~و

~~آو رآه جوف بخر صار للإنعاظ حوتا

~~فقالت عنان بجيبه :

~~مر:
~~وجوا هذا بالف واظن الالف قوتا


~~انني آخشىا عليه داء سوه : آن يموتا
~~وي
~~قبل أن ينقلب الدا * فلا يأتى ويوتى


~~واجتمع معها يومأ وعندها بعض وجوه أهل بغداد ، فأحب: أن يخجلها ،
~~فقال لها:
~~م

~~ما تامرين لصب يكفيه منك قطيره؟:

~~فقالت :
~~ه
~~ائاى تعنى بهذا : عليك فاجلد عميره


~~فقال :
~~زر
~~اني اخاف وربي على يدى منك غيره

~~(1) أى لانه عجز عن تخجيلها ، وذلك لانها لا تبالى ما قالت

PageV00P051

~~============================================================


~~فقالت:
~~5
~~(1)
~~1
~~عليك آمك، نكها ms029 فإنها كندبيره
~~اخجلته ، وشاع الخبرحتى بلغ الرشيد، فاستظرفها وطلبها من الناطفى فجملت

~~اليه . فقال لها: ياعنان ، قالت : لبيك ياسيدى ، فقال : ما تأمرين لصب؟ قالت :
~~قد مضى الجواب فى هذا يا أمير المؤمنين . فقال : بحياتى عليك !كيف قلت له
~~قالت : قلت:
~~ااي تعنى بهذا ؟ عليك فاجلد عميره
~~فضحك الرشيد وطلبها من مولاها فاستام فيها مالا جزيلا ، فردها .
# " انقلابه على النزارية وادعاوه لليمنية ومدحه لهاشم بن حديج"

~~" واعتذاره له
~~ولما هجاه ابن قنبر (2) وفضحه بابياته السينية المتقدمة ، انقلب على النزارية

~~وادعى انه من حاء وحتكم ، فزجره أبو زيد بن منصور الحميري خال المهدى
~~وقال له: أنت خوزى، فما لك ولحاء وحكم؟ فقال له : أنا مولى لهم ، قتركوه ،
~~ر
~~و قال بعضهم لبعض : انه لظريف اللسان غزير العلوم، فدعوه ، وبهذا الولا
~~ي تعصب لنا ويكايد عنا ويهجو النزارية ، فكان كما قالوا وكما ظنوا . فاقلب

~~(1) الكندبيرة كلمة فارسية معناها العجوز التى خرفت وفسد عقلها من السكبر . وفى
~~القاموس : القندفير كزنجبيل : العجوز : فارسى معرب وأصله :كنده پير
~~(2) هو الحكم بن محمد ين قنبرالمازنى ، مازن بنى همرو بن تميم ، بصري شاعر ظريف
~~من شعراء الدولة العباسية . وكان يهاجى مسلم بن الوليد الانصارى الشاعر المعروف بصريع
~~الغوانى مدة ثم غليه مسلم (عن الاغانى)

PageV00P052

~~============================================================


~~الى اليمن وعدل عن كنيته بأبى فراس واكتنى بأبى نواس تشبها بكنية ذى
~~واس ، كما كانت اليمن تكتنى، وندم على هجاء اليمن ، ووجدهم له أنصر،
~~ولدعوته أقبل.:
~~و
~~فاعتذر الى هاشم بن حديج الكندي من هجائه ومدح اليمن فقال :


~~و وه
~~آهاشم خذمنىرضاك، وإن ابى
~~و
~~رضاك على نفسى، فغير ملوم

~~فأقسم ما جاوزت بالشتم والدى
~~وق
~~وعرضى، وما مزقت غير اديمي
~~1-
~~وما كنت إلا كالذى كشف استه.

# برواي عيون من عدى وحميم


~~ب110-0):1
~~فعذت بحقوي0 هاشيم، فاعاذنى

~~ق
~~كريم آراه فوق كل كريم
~~ة
~~وإن امرا اغضى على مثل زلى
~~4
~~وإن جرحت فيه لجد حليم

~~4
~~311
~~تطاول فوق الناس حتى كانما
~~9م
~~اب بو
~~يرون به نجما امام نجوم


~~(1) تثنية حقو ms030 بالفتج ، وهو الجانت :يريد : عذت بجانبه وفنائه

PageV00P053

~~============================================================


~~و ح
~~اذا امتازت الاحساب يوما باهلها
~~(1)
~~اناخ إلى عادية وصميم
~~ا
~~(2) 1-5
~~1
~~الى كل معتصوب به التاج مقول
~~3)ا
~~إليه ايادى1 عامر وتمسيم
~~اس
~~ل ميله إلى العجم وتعاجمه في شعره
~~وكان قبل أن ينتمى لليمن ويدعى لنزار ينعاجم فى شعره . فمن ذلك قوله :

~~ه
~~فاسقنيها وغن صو تا -لك الخير - اغجما
~~2
~~(4)
~~ت
~~ه
~~ليس فى نعت دمنة لا ولا زجر اشاما

~~وقوله:
~~و
~~2

~~دار علينا الكاس فى عسجدي
~~حبنها بأنواع التصاوير فارس

~~(1) أناخ الخ أى انتسب الى بيت قديم خالس
~~(2) المقول : الملك آو من ملوك حمير ، كالقيل
~~(3) ويروى أتاوى عامروتميم : والاتاوى جمع اتاوة وهي الخراج
~~(4) البيتان من قصيدة له فى الخمرء وهى :ت
~~اسسقنى يا ابن أدهما واتخذنى لك ابنما
~~اسقنيها سلافة سبقتخلق آدما
~~هى كانت ولم يكني ما خلا الارض والسيا
~~ر ات الدهر ناشيا وكبيرا مهرما
~~روح مخلص فارق اللحم والدما
~~فاسقنيها . الخ

PageV00P054

~~============================================================


~~اے
~~ا
~~قرارتها كسرى وفى جنباتها

~~م فى تدربها بالقسى الفوارس

~~وقوله :

~~_5.
# تراث أبي ساسان كسرى ولم تكن
~~7
~~مواريث ما ابقت تميم ولا بكر
~~ل احسن قصيدة قالها آبو نواس على رأى الجاحظ

~~.(1)1
~~و كان الجاحظ(1) يقول : ما آعرف لأبي نواس شغرا يفضل هذه القصيدة، وهى:
~~و
~~ودار ندامي عطلوها وادلجوا
~~ها آتر منهم جديد ودارس
~~1.5 (2)
~~م ساحب() من جر الزقاق على الترى
~~و
~~واضغاث ريحان جنى ويابس

~~(1) هو امام الادب والكلام أبو عشمان عمرو الجاحظ بن بحر بن محبوب الكنانى
~~البصرى ، صاحب التصانيف المفيدة والرسائل التى لم ينسج على منوالها . راوية للاشعار وأخبار
~~الناس : متكلم فيلسوف كاتب مصنف مترسل شاعر مؤرخ عالم بالحيوان والتبات والموات وصاف
~~لاحوال الناس ووجوه معايشهم واضطرابهم واخلاقهم وحيلهم : غلب عليه الكلام على طريقة
~~المنزلة فصار امام الطائفة المسماة باسمه من المعنزلة .ولد حوالى سنة 164 وتوفي ستة 9255
~~ودفن يمقبرة الخيزران ببغداد
~~(2) كدا في الاصل والديوان ولعلها مسارب جمع مسربة وهى المذهب والطريقة ms031 ، يريد
~~أن بها مسارب وطرقا من جر الزقاق (جمم زق) على الثرى، وبها بقية مما تركوه من الريحان
~~مخلطة الرطب باليابس

PageV00P055

~~============================================================



~~ه
~~21
~~حوبت بها صجي فجددت عفيدهم
~~:

~~و
~~وإنى على امثال تلك لحابس

~~3م
~~ولم ادر منهم غيز ما شهدت به
~~فه
~~ان ب

~~(1)0 .1-84
~~1
~~بشرق ساباط الديار البسابس

~~ملل(3)

~~اقنا بها يوما ويوما وثالثا

~~بو ب
~~ويوما له يوم الترحل خامس
~~1


~~و


~~تدار علينا الكاس فى عشجدية


~~ف
~~18
~~جبتها بانواع التضاوير فارس


~~ر
~~-
~~14

~~نصاجه سا نك
~~سري، وفي جنبابها
~~فراربها لس
~~4
~~7 1

~~هى تدربها بالقينى الفوارس
~~د
~~ف
~~ورو
~~ه
~~4
~~1
~~فللخمر ما زرت عليه جيويها


~~9 و
~~. وللماء ما دارت عليه - القلانس:
~~ليس فى الشعر من تقدمه الى هذا المعنى ولا من شاركه فيه.


# ب4
~~. م
~~ق و
~~ومعناه ان كبرى مصور في سفل الكاس وقرارتها ، وفي جوانبها تعويذ

~~منها بالقوارس
~~1
~~: (1) : التايس : جمع بسبس بالفتح وهو القفر


~~(2) الذى فى الديوان : ويومين بعده :

PageV00P056

~~============================================================


~~و قوله : " فللخمر ما زرت عليه جيوبها " يعنى آن الخمر مصبوب فيها الى
~~حلوق الصور صرفا
~~وقوله : "وللماء ما دارت عليه القلانس" يعنى أنهم صبوا الماء في مزجهاحتى
~~علا رءوسها
~~قال الجاحظ : أنشدت هذه الأبيات أبا شعيب القلأل، وكان عالما شاعرا
~~فقال : يا أبا عثمان ، هذا شعرلو تقيرلطن ، فقلت له : ويلك ! ما تفارق الجرار
~~والخزف حيث كنت؟
# وقال الجاحظ : نظرنا في الشعرالقديم والمحدث فوجدنا المعانى تقلب، وبعض
~~يأخذ من بعض، وقل معنى من معانى الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الاورآيت
~~من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيئا، غير قول عنترة من المتقدمين، يصف
~~بابا خلا فى دارعتبلة ، وذلك قوله:
~~وخلا الذباب بها فليس ببارح

~~ر
~~غردا كفعل الشنارب المترنم
~~ج
~~ه زجا يحك ذراعه بذراع

~~او1
~~فعل المكب على الزناد الاجذم
~~وقول أبى نواس من المحدثين :
~~قرارتها كشري وفي جنباتها

~~مقى تدريها بالقسى الفوارس
~~(6

PageV00P057

~~============================================================


~~و
~~فلخمر ما زرت عليه جيوبها
~~و
~~ولماء ما دارت ms032 عليه القلانس

~~ه
~~ومن تعاجمه في شعره أيضا قوله يصف كرمة:
~~الهه و15
~~1 بر1) 2و
~~لنا هجمة (1) لا يدرك الذئب سخلها
~~1 هو
~~91م (2)
~~ولا راعها نزو الفحالة والخطر
~~سد
~~كنى عن الكرم بالابل، وهو يعنى الدنان . وقوله : "ولاراعها نزو الفحالة*
~~يريد صوت (1) الفحالة:

~~11
~~1هر
~~اذا امتحنت آلوانها مال صفوها
~~-13وه و
~~5.43
~~ه
~~الى الكمت إلا ان اوتارها خضر
~~الكمتة لون العنب ، والخضرة ورق الكرم :
~~يهوير
~~وإن قام فيها الحالبون آتتهم

~~. وع11

~~بنجلاء ثقب الجوف درتها الخمر

~~(4) 110
~~اتهم : يعنى الدنان ، ونجلاء : يعنى البزال(4)
~~(1) الهجمة من الابل أولها أربعون الى ما زادت ، أو ما بين السبعين الى المائة، أو الى
~~ما دونها.
# (2) الفعالة بالكسر جمع الفحل وهو الذكر من كل حيوان ، ونزوها وتوبها وتصاولها .
# والخطر أن تضرب الابل بأذنابها يمينا وشمالا من شدة هيجلنها
~~(3) أي عند وثوبها وتصاولها
~~(4) البزال بالضم: موضع سيل الشراب من المبزل ، وهو شبه حلمة الثدى فى الدن ونحوه

PageV00P058

~~============================================================

~~س
~~(1)4
~~م سارحها الغربى(1) من نهر صرصر
~~115 سي
~~(2)
~~سووش ك
~~فقطربل فالصالحية فالعقر
~~اه ات:و
~~1
~~تراث ابي ساسان(0 ركشري ولم تكن
~~اه هو
~~مواريث ما ابقت بميم ولا بكر
~~ده
~~ر
~~1ا15 (4)1
~~قصرت بها ليلى5 وليل ابن حرق
~~12
~~له حسب زاك وليس له وفر
~~ف
~~ال هجاء الرقاشى له بانه من الموالى وانه نبطى "
~~قاء (5)
~~و فى تعاجم أبى نواس فى شعره ، يقول الرقاشى(5) يهجوه :
~~1
~~نبطئ فإذا قيل له : أنت مولىحكم قال: أجل
~~هو مولى الله إذ كان به لا حقا، فالله اعلى واجل
~~ه فم بب
~~مر
~~واضعا نسبته حيثاشتقى فإذا ما رابه ريب وحل
~~(1) كذا فى الاصل ، وفي الدبوان : الغزى
~~(2) اسماء لاما كن ينسب اليها الخمر
~~(3) في الديوان : ترات آنو شروان
~~41) آي جعلته قصيرا
~~(5) هو الفضل بن عبد الصمد مولى رقاش ، وهو من اربيعة ، وكان مطبوها مهل الشعر
~~نتقي الكلام : وقد تاقض أبا نواس * وقيل : إنه كان في العجم من أهل الرى . وقد مدح الرشيد
~~وأجازه الا ms033 أن انقطاعه كان الى آل برمك، فأغنوه عمن سواهم. وكانوا يصولون به على الشعراء،
~~ويروون أولادهم شعره ، ويدونون منه الكثير والقليل ، تعصبا له ، وتنويها باسمه ، وتحريكا
~~نشاطه . فحفظ ذلك لهم . فلما نكبوا صار اليهم فى حبسهم فأقام معهم مدة آيامهم ، ينشدهم
~~ويسامرهم حتى ماتوا . ثم رثاهم بعد ذلك فأكثر من رثايهم (عن الاغانى)

PageV00P059

~~============================================================


~~هجاؤه للرقاشى ورده عليه"
~~قال أبو نواس بهجوه:

~~جوت الفضل دهرى وهوعندى
~~13

~~رقاشى كما زعم المسول
~~لفما سوئلت عنه رقاش
~~ر1
~~نلم ما تقول وما يقول
~~م او
~~ولما ان نصصناه إليها
~~11

~~تعلم ما يقال . وما نقول

~~ه 1
~~وجد نا الفضل آبعد من رقاش
~~مو ر
~~مه ه
~~من الاتن آدعت فيها الفيول
~~1 و
~~1
~~وجدنا الفضل ا كرم من رقاش
~~617 ار
~~لان الفضل مؤلاه الرسول
~~يريد بذلك قول النبى صلى الله عليه وسلم : " آنا مولى من لا مولى له" .
# وقوله: "من الأين ادعت فيها الفيول"، أشار به الى قول يزيد بن مفرغ الحميرى،

~~يخاطب معاوية بن أبى سفيان، لما ألحق زيادا بن سمية بأبيه أبيسفيان بنحرب:
~~ألا أبلغ معاوية بر
~~و
~~ه بن حرب

~~من الرجل اليمانى
~~مغلغلة

PageV00P060

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P061

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P062

~~============================================================


~~وقال أيضا يهجوه:
~~ه4
~~واصبح فضل ظاهر التيه وذاك مذ صرت أهاجيه.

# له شعرى: آى مفواهة لكل من دونى قوافيه
~~ه
~~ه
~~م بين فضل منذهاجيته ويينه قبل آهاجيه؟

# فالحمد لله وإن كنت لم أحفل بقوم نصحوا فيه

~~و

~~ضيت آن يشتمنى ساقط شسعى خير من مواليه


~~ال و ليس ذا اعجب من ذا كم جارية النطاف تشليه
~~ب و
~~1154
~~وافة النطاف من غضبة آغضبها يوما فاتيه:


~~حتى اذا قمت على بابه سميت للناس زوانيه !
# أبو نواس من العجم ومن موالى الحكميين بالمين
~~وكان أبو نواس في دعاويه يتماجن ويعبث ويخفي نسبه واسم أمه لئلا يهجي،
~~و ذلك مشهور عنه . ولوغضب هو نفسه على أبيه لهجاه ولم يحتشم
~~والمذكور من أمره أنه كان مولى الحكميين (1)، يفتخر بالمن ويمدحهم ms034 لذلك
~~ويمدح العجم ويذكرهم لأنه منهم ، فلذلك قال فى العجم ما قال

~~(1) الحكميون نسبة الى الحكم بن سعد العشيرة ، وهى قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن
~~بد الله الحكمى . وقد تقدم أنه كان أميرا على خراسان وأن جد أبي نواس من مواليه

PageV00P063

~~============================================================


~~س9

~~أقدم أستاذ لأبي نواس وآكثر آساتذته تخريجا له

~~وكان أكثر أستاذى أبي نواس تأديبا وتخريجا له خرلف الأحمر ، وأقدمهم
~~فى أستاذيته والبة بن الحباب . ولما رجع أبو نواس من الكوفة الى البصرة وفارق
~~والبة، قيل له : أرغبت عن والبة ومللت الكوفة؟ فقال : هى أجدى وأطيب من
~~ان تمل ، ووالبة ممن لا يرغب عنه . ولكنى نزعت الى الأوطان واشتقت الى
~~الاخوان
~~2_115-
~~ابونواس وبدر الجهني البراء
~~حدث أبوسعيد الجهنى عن أخيه بدر البراء(1) وكان يبرى العود فى السوق
~~قال : كان أخى صاحب غلمان : ثم أقلع وتاب ، وتزوج وولد له أولاد . وكان فى
~~ايام فتوته له غلمان ، أبو نواس من جملتهم . قال : قدمت بغداد ومعى ثلاثة أولاد
~~لى قريبة آسنانهم ، فبينا أنا أمشى فى بغداد اذا أنا برجل آشيب على برذون
~~فاره (2) ومعه شا كرى(2) فلما رآنى عرفنى ولم أعرفه ، فأقبل نحوى فسلم على
~~وبرنى، فأنكرته ، فقال : ويحك يابدر! ألا تعرفنى؟ قلت : لا، قال : أنا أبونواس
~~فعرفته ، وسألته عن حاله والطفته ، فقال لى : يا بدر، من هؤلاء الغلمان ؟ قلت :
~~هم أولادى، فقال : لا اله الا الله! تزوجت وولد لك يا بدر ! قال : قلت : نعم
~~قال : ويحك يا بدر : كاد هؤلاء الأولاد أن يكونوا منى لو بقيت معك ، قال :
~~فنهرته ، وقلت له : قبحك الله وقبح ما جئت به ! فقال : هوما قلت لك ، وقد
~~افلت ثم مضى وهويضحك

~~(1) البراء الذى يبرى العود، وتقدم مثله
~~(2) فاره : اصيل حاذق چ
~~(3) الشاكرى : الاجير أو المستخدم ، وهو معرب چاكر

PageV00P064

~~============================================================


~~اخروجه مع جماعةمن الادباء الى نهر الابلة ومشارطته ثلاثة أيام بدينار"
~~م فراره منهم. واول شعر قاله
~~قال أبو الإصبع ذؤيب بن ربعى الهذ لى : اشتقنا الخروج مرة للتنزه

~~خارج البصرة . واتفقت آنا، وصباح بن خاقان المنقرى ms035 ، ويتحيى الارقط ،
~~و عيسىبن غصين ، وابن الكهل مولى بنى تميم، وعبيد العاشقين -على ذلك
~~وانا سمى عبيد العاشقين ، لأنه كان فى جواره رجلان ، أحدهما يعشق
~~غلاما مملوكا ، والآخر يعشق مغنية مملوكة . فلم يزل يسعى فى ذلك حتى ملكهما.
# سمى بعبيد العاشقين
~~قال أبو الاصبع : نفخرجنا نبتغى مؤاجرا(1)، فأتينا باب أبى عمرو بن العلاء(2)
~~اذانحن بغلام من أحسن الناس وجها وأحسنهم قدا، وهو يتثنى. قال : فقلت له :
~~ما اسمك؟ قال : الحسن بن هانى . فقلت له : أبو من ؟ قال : أبو نواس. قال:
~~شارطناه ثلاثة أيام بدينار، في شارعة الصباح، وهونهر بالابلة، وأخذناه ومضينا

~~: (3) ،
~~و طبنا أطيب يوم وليلة ، حتى اذا كان اليوم الثانى وطبنا، كانت حمالة (1) في بنى
~~يم، فأعطى من أعطى . وجاء أعرابئ عليه عمامة كأنها فسطاط الى صباح بن

~~خاقان ، فظن أبو نواس أنه يحمل عليه ، فاتحدر الى البصرة هاربا . وانتحدر القوم
~~(1) أى أجيرا يحمل ادواتنا
~~(2) أبو همرو بن العلاء بن همار بن العريان بن عبد الله بن الحصين النميمى المازنى
~~البصرى . كان أعلم الناس بالقرآن والعربية والشعر ، وكان فى النحو ، فى الطبقة الرابعة من
~~الامام على بن أبى طالب . وكانت عامة أخباره عن أعراب آدركوا الجاهلية ، فلم يحتج بيثمن
~~الشعر لشاعر اسلاي . ولد في سنة 70 وتوفى سنة 156 ه (عن وفيات الاعيان)
~~(3) الحمالة بالفتح : الغرم يحمله قوم عن قوم
~~(7)

PageV00P065

~~============================================================


~~بعده ، فجلسوا الى باب أبي عمرو بن العلاء ، حتى أقبل آبونواس ، فقالوا له :

~~ويحك! ما أقبحماصنعت ينا! فقال : رآيت عندكم من لم تسمح نفسى بمعاشرته

~~س
~~ولا عينى بالنظراليه ، ففررت منكم
~~.4 (1)1
~~وقد قلت فيكم شعرا، وما قلت قبل ذلك شعرا(1) ، وأنم علماء هذاالباب.
# فقلنا له : ما قلت ؟ فقال:

~~ه
~~ت في قرو عين مع عيسى بن غصين


~~وابن كهل وابن خاقان النجيب الابوين
~~541
~~وه
~~والفتى الارقط يحيى وعبيد العاشقين
~~5
~~41
~~1
~~وابن ربعى الفتى السيم ح الجواد الراحتين
~~ع ندنا الصهباء صرفا في قوارير اللجين

~~و نمد ه

~~وندامي سادة كد هم زين كزين
~~104 ms036
~~فه

~~وحديث كان آشهى من إياب بعد بين

~~(1) الذى فى " وفيات الاعيان * لابن خلكان "وعيون التواريخ" لصلاح الدين ابن
~~شاكر الكتبي : أن أول شعر قاله أبو نواس وهو صى حينما قدم بغداد مع والبة بن الحباب
~~الاسدي هو:
~~حامل الهوى تعب يستخفه الطرب
~~ان بكي يحق له ليس ما به تعب
~~تضحكين لاهية والمحب ينتحب
~~تعجبين من سقمي ضحقي في العجب
~~كلما اثتفي سببت منك جاءني سبب

PageV00P066

~~============================================================


~~-ه (2)
~~بش (1)
~~و ي حين نلهو لغريض
~~وحشي
~~ه


~~اتى الله باحداو كاحد مرتين
~~دو

~~ه
~~ى فظ غليظ ساقه الله لحينى
~~5- م

~~حال من شقوة جذي بين اخواني وبيني
~~قال : فايخذناه صديقا لا نفارقه
~~ابو عبيدة ودرجة شعره"
~~.(3)
~~كان أبوعبيدة يقول : ذهبت اليمن بجده الشعر وهزله : امرؤ القيس (2) بجده ،
~~وابو نواس بهزله11
~~وكان يقول : ذهبت الين بجيد الشعر فى قديمه وحديثه : امرؤ القيس فى
~~الأوائل ، وأبو نواس فى المحدثين!
# وكان يقول : شعراء اليمن ثلاثة : امرؤ القيس ، وحسان بن ثابت
~~وأبونواس!!!
# و
~~قال أبوعبيدة أيضا : أبونواس فى المحدثين مثل آمرى القيس فى المتقدمين

~~(1) هوآبومروان عبدالملك مولى العبلات : غلب عليه لقب الغريض بلانه كان طرى الوجه،
~~نفرا ، غض الشباب، حسن المنظر . كان يضرب بالعود ، وينقر بالدف ، ويوقع بالقضيب :
~~أخذ الغناء عن ابن سريج فبرع فيه وتقدم (عن الاغانى)
~~(2) هو حنين بن بلوع الحيرى : قيل انه من العباديين من تميم . وقيل انه من بنى الحارث
~~ابنكعب ، وقيل انه من قوم بقوا من جديس وطسيم. ويكني آبا كعب: كان شاعرا فخلا من قول
~~المغنين ، وله صنعة فاضلة متقدمةا، وكان نصرانيا يكرى الجمال الى الشام وغيرها (عن الاغانى)
~~(3) هو الملك الضليل أبوالحارث حندج بن حجر بن عمروبن حجر آ كل المرار الكندى ،
~~من المانية ، ورأس شعراء الجاهلية وقائدهم الى التفتن فى أيواب الشعر وضروبه. وأمه فاطمة
~~بت ربيعة ، آخت كليب ومهلهل التغلبيين الشاعرين (عن الوسيط)

PageV00P067

~~============================================================


~~فتح لهم هذه الفطن ، ودلهمعلى المعانى، وأرشدهم الى طريق الأدب والتصرف

~~ف فنونه
~~س
~~ما قاله ابن السكيت فى ذلك
~~(1) -

~~قال ميمون ms037 بن هارون : سالت يعقوب بن السكيت (1) عما يختار روايته من

~~اشعار الشعراء، فقال : اذا أردت من الجاهليين : فلامرى القيس والأعشى(
~~(2)

~~2(4)
~~ومن الاسلاميين : فلجرير(2) والفرزدق(4)، ومن المحدثين : فلابى نواس فحسبك
~~61 د1
~~ل ما قاله العستبي وابن عائشة وابراهيم بن العباس في ذلك
~~اا من أشعر الناس؟ قال : أعند الناس آم عندى ؟ قال : قلت :
~~قيل للعتبى : من
~~1) هو أبو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت : كان عالما بالقراءة والنحو
~~و اللغة والشعر، راوية ثقة . وكان فى أول أمره معلما للصبيان ببغداد ، ثم أدب أولاد المتوكل.
# وجلس مع المتوكل يوما فمر عليهما المعتز والمؤيد ولدا المتوكل ، ققال له : يا يعقوب ! آيما آحب
~~اليك : ابناى هذان ، آم الحسن والحسين * فاثنى على الحسن والحسين ، وقال : والله ان قنبر
~~ادم أمير المؤمنين على بن أبى طالب خير منك ومن ولديك ، فآمر المتوكل الاتراك فداسوا
~~بطنه ، فعاش يوما وبعض بوم . وقيل : حمل ميتا في بساط . وقيل : سلوا لسانه من قفاه، فمات
~~يوم الاثنين الخامس من رجب سنة 244ه ووجه المتوكل الى آمه ديته (عن بغية الوعاة)
~~(2) هو آبو بصير ميمون الاعشى بن قيس بن جندل القيسى . رابع فحول الجاهلية ،
~~وأمدحهم للملوك ، وأوصفهم للخمر، وأغزرهم شعرا وآكترهم عروضا وافتنانا، وطوالاجيادا ،
~~يتهى نسبه الى بكر بن وائل . كان فى بده آمره راوية لخاله المسيب بن علس
~~(3) هو أبو حزرة جرير بن عطية بن الخطقي الميمى اليربوعى أحد فحول الشعراء
~~الاسلاميين والبلغاء المداحين الهجائيين . ولد باليمامة من بيت اشتهر بالشعر ، ونشأ بالبادية
~~و فيها قال الشعر ونبغ فيه ، وكار يختلف الى البصرة فى طلب الميرة ومدح الكبراء والملوك،
~~وييزل على من يسكن البصرة من قومه . توفى سنة 110ه
~~(4) هو أبو فراس هام بن غالب التميمى الدارمى . وهو أفخر الثلاثة الشعراء الامويين :
~~جرير والفرزدق والاخطل ، واجزل المتقدمين فى الفخر والمدح والهجاء. ولد بالبصرة سنة 19
~~بين فصحاء قومه وآبائه منذ تمصيرها ، وهى يومئذ حاضرة العرب . وأنى به أبوه عليا بن
~~بي طالب كرم الله وجهه وقال له : هذا ms038 بنى يوشك آن يكون شاعرا مجيدا ، فقال : آقرته
~~القران فهو خير له .توفى سنة 5110.

PageV00P068

# ============================================================


~~عند الناس ، قال : امرؤ القيس . قال : قلت : فعندك ؟ قال : ابو نواس11
~~وقال عبد الله بن محمد بن عائشة: من طلب الأدب فلم يرو شعر أبى نواس
~~ليس بتام الادب!!
# وقال ابراهيم بن العباس الطويل : اذا رآيت الرجل يحفظ شعر ابى نواس
~~علمت أن ذلك عنوان أدبه، ورائد ظرفه!
# "ما قاله ابو تمام في ذلك
~~(1)
~~سئل حبيب بن أوس (1) عن شعر أبي نواس كيف هو عنده؟ فقال : أبو نواس
~~ومسلم بن الوليد اللات والعزى وأنا أعبدهما (2) !
# "ماقاله أبو نواس عن نفسه وما قاله فيه جماعة من الرواة"
~~وكان أبو نواس يقول عن نفسه: سفلمت عن طبقة من تقد منى من الشعراء
~~وعلوت عن طبقة من معى ومن يجىء بعدى ، فانا نسيج وحدى !1
~~وحدث جماعة من الرواة ممن شاهد أبا نواس، قالوا : كان أقل ما فى أبي نواس
~~(1) هو أبو تمام حبيب بن أوس الطائى ، أسبق الشعراء الثلاثة الذين سارت بذكرهم
~~الركبان ، وخلد شعرهم الزمان . وهم أبو تمام والبحترى والمتنبى ، وهو عربى طائى، ولد فى
~~سنة 190ه بقرية يقال لها جاسم على ثمانية فراسخ من دمشق .مدح المعتصم وحظى عنده
~~ومدح وزيره محمد بن عبد الملك الزيات وصاحب ديوان رسائله الحسن بن وهب وتوفى بالموصل
~~سنة1231ه
~~(2) والذى فى الاغانى عن أحمد بن سعيد الجريرى : أن أبا تمام حلف أن لا يصلى حتى
~~حفظ شعرمسلم بن الوليد وأبي نواس . فكث شهرين كذلك حتى حفظ شعرهما . قال : ودخلت
~~اليه فرأيت شعرهما بين يديه ، فقلت له : ما هذا ؟ فقال : اللات والعزى وأنا أعبدمما من
~~دون الله

PageV00P069

~~============================================================


~~قول الشعر، وكان فلا راوية علما
~~قال آبو حاتم : سمعت آبا عبيدة يقول : بلغنى آن أبا نواس يتعاطى قرض
~~الشعر، فتلقانى وهوسكران ماطر شار به بعد . فقلت له : كيف فلان عندك فقال:
~~قيل الظل ، جامد النسيم . فقلت : زرد . فقال: مظلمالهواء، منتن الفناء . فقلت:
~~د. فقال : غليظ الطبع ، بغيض الشكل . قلت : زد . فقال : وخم الطلعة ms039 .
# عسر القلعة . قلت : زد . قال : ناتي الجنبات ، بارد الحركات . قال : فحففت
~~عنه ، فقال : زدنى سؤالا أزدك جوابا . فقلت :كفى من القلادة ما أحاط بالعنق

~~ما يستجاد من شعر اني نواس"
~~قال سليمان بن أبى سهل : قلت لأبى نواس : ما الذى أستجيد من أجناس
~~شعرك؟ فقال : آشعارى فى الخمر لم يقل مثلها ، وأشعارى فى الغزل فوق أشعار
~~الناس ، وهما أجود شعرى، ان لم يزاحم غزلى ماقلته فى الطرد!1
~~روايته عن ستين امرآة شاعرة وحفظه سبعمائة آرجوزة"
~~قبل ان يقول الشعر
~~وكان آبو نواس يقول : ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة من
~~العرب، منهن الخنساء (1) وليلى (2) ، فما ظنك بالرجال ؟ وانى لأروى سبعمائة
~~ارجوزة ما تعرف
~~(1) هى السيدة تماضر بنت عمرو بن الشريد السلمية المعروفة بالخنساء . اشتهرت بالشعر
~~فى الحزن والبكاء والندب على أخويها معاوية وصخر ، وخصوصا صخر لانه شاطرها ماله
~~رارا . وهى مخضرمة، آدركت الجاهلية والاسلام . وبقيت الى أن شهدت حرب القادسية ومعها
~~ا ولادها الآربعة ، فأوصتهم وصيتها المشهورة ، ولم تزل تحضهم على الصبرعند الزحف حتى
~~قتلوا جميعا . فقالت : الحمد لله الذى شرفنى بقتلهم ، ولم تحزن عليهم حزنها على أخويها
~~(2) ليلى اسم لاحدى عشرة امرآة شاعرة من العرب . اشتهر منهن بالشعر الجيد : ليلى
~~الاخيلية وليلى العامرية .

PageV00P070

# ============================================================

~~استئذانه خلفا الاحمر في نظم الشعر وما قال له خلف"
~~وكان قد استأذن خلفا فى نظم الشعر، فقال له : لا آذن لك فى عمل الشعر
~~ا أن تحفظ ألف مقطوع للعرب ، ما بين أرجوزة وقصيدة ومقطوعة . فغاب عنه
~~مدة وحضر اليه، فقال له : قد حفظتها ، فقال : أنشدها ، فأنشده أ كثرها فى
~~عدة أيام . ثم سأله أن يأذن له فى نظم الشعر، فقال له : لا آذن لك الا أن تنسى
~~هذه الألف أرجوزة كأنك لم تحفظها . فقال له : هذا أمر يصعب على ، فانى قد
~~أقنت حفظها ، فقال له : لا آذن لك الا أن تنساها . فذهب الى بعض الدير
~~وخلابنفسه، وأقام مدة حتى نسيها . ثم حضر، فقال : قد نسيتها حتى كأن لم أكن
~~حفظتها قط . فقال له ms040 : الآن آنظم الشعر 11!
# الأوقات التى كان ينظم فيها أبونواس الشعر الجيد
~~كان أبو نواس يقول: لا أكاد أقول شعرا جيدا حتى تكون نفسى طيبة ،
~~وأكون فى بستان مونق ، وعلى حال ارتضيتها : من صلة أوصل بها ، أو وعد
~~بصلة . وقد قلت وأنا على غير هذه الحال أشعارا لا أرضاها
~~عرض قصائده على نفسه واسقاطه كثيرا منها وشعره في الخمر
~~" ومنزلته في عمل الشعر"
~~و كان يعملالقصيدة ثم يتركها أياما ، ثم يعرضها على نفسه فيسقط كثيرا منها،
~~ويترك صافيها ، ولا يسره كل ما يقذف به خاطره
~~وكان يهمه الشعرفى الحمر، فلا يعمله الا فى وقت نشاطه . ولم يكن فيالشعرلا
~~ب البطىء ولا بالسريع ، بل كان فى منزلة وسطى

PageV00P071

~~============================================================



~~"آبو نواس آشعر المحدثين"
~~. سئل ابن عائشة : من اشعر المحدثين؟ فقال : الذى يقول:
~~ف وفته
~~ا

~~كان ثيابه اطلع ن من آزراره قمرا
~~وم
~~د
~~يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا

~~و ه


~~بعين خالط التفتير من أجفانها الحورا

~~و ت2
~~ووجه سابري لو تصوب ماؤه قطرا
~~4
~~:. وو
~~س
~~وقد خطت خواضنة له من عنبر طررا


~~"إعجاب الاصمعى ببيتين قالهما أبو نواس"
~~1
~~كان الأصمعى يقول : يعجبنى من شعر الشاطر بيت واحدد(2) قد أجاد
~~و
~~قالته ، وهو:
~~1
~~و7

~~ضعيفة كر الطرف محسب انها

~~وه
~~: قريبة عهد بالافاقة من سقم

~~قر
~~وإنى لآتى الأمر من حيث يتقى
~~من فف و
~~ويعلم سهمي حين اتزع من ازمي
~~وهذا شعر أبي نواس
~~(1) أي جميل
~~(2) ما يبتان لاييت واحدكما ترى :ولعله يعنى أحدهما

PageV00P072

~~============================================================


~~ل ما قاله العتابى فيه
~~سر.
# قال آبو ثابت حبيب بن النعمان بن حبيب الحميرى : سمعت كلثوم بن
~~1)
~~عمرو العتابى(1) يقول لرجلين تناظرا فى شعر أبى نواس : والله لو آدرك الخبيث
~~الجاهلية ما فضل عليه أحد!!!
# ابو عبيدة وإعجابه ببيتين قالهما ابونواس)
~~(3)1
~~و كان أبو عبيدة يقول : يعجبنى من شعر أبي نواس قوله(2) :
~~هه

~~بنينا على كشرى تسماء مدام
~~ر
~~مكللة حافاتها بنجوم
~~سا سا ورور
~~س
~~فلورد في كيسري بن ms041 ساسان روحه

~~اذن لاصطفانى دون كل نديم
~~(1) هو كلثوم بن عمروين آيوب بن عبيد بن حبيش بن آوس بن مسعود بن همر بن
~~كلثوم الشاعر، ويلقب بالعتابي: نسبة الى آحد آجداده الابعدين مالك بن عتاب . وهوشاعر مترسل
~~مطبوع متصرف فى فنون الشعر والادب : مقدم من شعراء الدولة العباسية . وكان منقطعا
~~ال اليرامكة ، ووصف للرشيد فبلغ عنده كل مبلغ ، وعظمت فوائده منه :ثم فسدت حاله معه
~~بعد ذلك (عنكتاب الاغانى)
~~(2) البيتان المذكوران من قصيدة له فى مدح الفضل بن الربيع أولها :
~~ن ذمن تزداد حسن رسوم على طول ما آقوت وطيب نسيم
~~وبعد الببتين المذكودين :
~~اليك أبا العباس عديت ناقتى زيادة ود وامتحان كريم
~~لاعلم ما تأنى وان كنت عالما بأنك مهما قلت غير مليم
~~(8)

PageV00P073

~~============================================================


~~ابو عمر الشيبانى وأشعر الناس فى وصف الخمر
~~كان أبو عمر الشيبانية (1) يقول: أشعر الناس فى وصف الحمر ثلاثة : الاعشى،
~~والأخطل ، وأبو نواس !!!
# ابن الاعرابي واعتناؤه بشعر ابي نواس"
~~قال بعضهم : كنت ألقى أبا عبد الله محمد ابن زياد الأعرابى عندولد سعيد بن
~~سلم الباهلى ، وكانت عند ابن الأعرابىصحيفة لاتفارق كمه، فكنا نحب أن
~~قف عليها ، فدخل يوما الى المتهينا ، وترك صحيفته تلكفي مجلسه . فنظرنا فيها
~~فاذا فيها كثير من شعر أبي نواس فى الحمر . وقد كنا اذا ذكرنا أبا نواس بحضرته
~~ا ستخف به وبذكره . فأعدنا عليه ذكره (وعرف فى وجوهنا وقوفنا على مافى
~~الصحيفة) فقال : أوقد قرأتمالصحيفة؟ قلنا: أجل! وعجبنا من ازدرائك بأبينواس
~~مع تدوينك شعره! فقال : انه من أشعر التاس، وما يمنعنا من رواية شعره الاتبذله
~~وسخفه. فكتبناما في الصحيفة لأمرين: أحدهما أن نكون راوية ابن الأعرابى، لا
~~والاخر لعلمنا آن ذلك من جيد شعره، لانه اختيار ابن الاعرابى لنفس
~~حسد الشعراءله وما قاله عن شعره"
~~قال محمد بن عمر : لم يكن شاعر فى عصر أبى نواس الا وهو يحسده ، لميل
~~الناس اليه، وشهوتهم لمعاشرته ، وبعد صيته ، وظرف لسانه


~~(1) هو آبو عمرو اسحاق بن مرار الشيبانى النحوى اللغوى الكوفى ويعرف بأبى عمرو
~~الاحمر. ms042 وليس من شيبان، وانما أدب أولادا منهم فنسب اليهم .كان راوية أهل بغداد، واسع
~~العلم باللغة والشعر ، ثقة فى الحديث ، كثير السماع، تبيلا فاضلا ، عالما بكلام العرب، حافظا
~~لاشعارها ، توفي سنة 206 وههره مائة وعشر سنين

PageV00P074

~~============================================================


~~.(1)8
~~وقال أبو حاتم السجستاني4(1)، سئل أبو نواس عن شعره ، فقال :
~~وو (2)
~~و4 فه
~~اذا أردت أن أجدة قلت مثل قصيدى : * آيها المنتاب عن عفره (1).
# واذا آردت العبث ، قلت مثل قصيدى : * طاب الهوى لعميده(1).
# فأما الذى أفنى فيه وحدى، وكله جد، فاذا وصفت الحمرا!!

# ما قاله الثورى لرجل حط من قدرابونواس في مجلسه
~~.(5)
~~قال أبو ذكوان : كنا عند الثورى(4) فذكرت عنده أبانواس فوضع(5) منه
~~: (4)

~~بعض الحاضرين، فقال له الثورى : اتقول هذا لرجل يقول :
~~اة
~~..41
~~11 ه
~~يخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار؛
~~ويقول:
~~و
~~م
~~ا0ر و
~~فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجودحيثيصيرا
~~ويقول:
~~(1) هو أبو جاتم سهل بن محمد بن عمان بن القاسم السجستانى . كان اماما في علوم القرآن
~~واللغة والشعر . قرأكتاب سيبويه على الاخفش مرتين . وروى عن أبي عبيدة وأبى زيد
~~والاصمعى : وتوفي سنة 255
~~(2) شطر بيت من قصيدة يمدح بها العباس بن عبيد الله بن أبي جعفر المنصور ، وتمامه :
~~ست من ليلى ولا ثمره : وبعده : لا آذود الطير عن شجر * قد بلوت المرمن تمره
~~وستذكر بتمامها فى هذا الكتاب
~~(3) شطر بيت من قصيدة يمدح بها موسى بن الفضل الوصيف أخا الحسين الحاجب :
~~وتمامه : لو لا اعتراض صدوده والعميد الذى هده العشق . وستذكر أيضا
~~(4) هو آبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبدالله ، ينتهى
~~سبه الى ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة . وقيل هو من نور همدان كوفى ، من الائمة
~~الاعلام فى الحديث . ولد فى سنة 97 وتوفى سنة 161 ( عن وفيات الاعيان لابن خلكان)
~~(5) وضع منه أي تنقصه وحط من قدره

PageV00P075

~~============================================================


~~فتمشت فى مفاصلهم كتمشىالبرءفيالسقم!!
# الى ماسوى ذلك؟. والله لقدلحق من قبله وفات من بعده!!!
# "امتحان ابن الأعرابى لجلسائه ms043 في أشعرماقال أبو نواس فى الخمر"
~~قال ابن الأعرابى يوما لجلسائه : ما أشعرما قال أبو نواس فى الخمر ؟ فقال
~~بعضهم : أشعر ما قال فى الحمر، قوله :
~~إذا عب فيها شارب القوم خلته
~~يقبل فى داج من الليل كوكبا
~~سس
~~وقال آخر : بل قوله :
~~وم
~~كان كبرى وصغرى من فواقعها
~~حصباء در على آرض من الذهب

~~وقال آخر : بل قوله:
~~رى حيث ما كانت من البيت مشرقا
~~وما لم تكن فيه من البيت مغربا
~~وقال اخر : بل قوله:
~~واه
~~فكأن الكؤوس فينا نجوم دائرات بروجها أيدينا

~~وقال آخر : بل قوله :

PageV00P076

~~============================================================



~~139
~~صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها

~~و مسها حجر مسته سراء
~~فقال ابن الاعرابى : ان هذا كله لشاعر انفرد بالاحسان فيه ، وتقدم من
~~سبقه ومن تأخرعنه . ولكنه أشعر من هذا كله في قوله :
~~و
~~وو
~~او
~~لا ينزل الليل حيثحلت فدهر ثرابها نهار

~~ابو العتاهية وأشعر الشعراء فى الجاهلية والاسلام"
~~قال مسلم بن بهرام : لقيت آبا العتاهية(1)، فقلت له : من أشعر الناس؟
# قال : تريد جاهليها أو اسلاميها أو مولدها؟ قلت : كلا آريد . قال : الذى يقول
~~فى المديح:
~~ه
~~إذا نحن اثنينا عليك بصالح


~~فأأت الذى نثنى وفوق الذى نثنى
~~وان جرت الالفاظ يوما بمدحة
~~غيرك إنسانا فأنت الذى نعنى

~~(1) هو اسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة ، وابو العتاهية لقب غلب عليه،
~~و كنيته أبو اسحاق . كان فى أول أمره يبيع الفخار فى الكوفة ، ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدم
~~فى صنعته . وكان غزير البحر، لطيف المعانى : سهل الالفاط، كثير الافتنان ، قليل التكلف،
~~الأنه أيضا كان كثير الساقط المرذول . وأكثر شعره فى الزهد والامثال (عن كتاب الاغانى)

PageV00P077

~~============================================================


~~والذى يقول في الهجاء:
~~ر
~~وما أبقيت من عيلان(1) إلا كما أبقت من البظر المواسى

~~ة
~~وما حامت عن الاحساب إلا لترفع ذكرها بأبى نواس

~~والذى يقول فى الزهد:
~~8
~~171 و
~~وما الناس إلا هالك وابن هالك

~~وذو نسب فى الهالكين عريق

~~: فقلت : هذا كله لأبي نواس . قال : هوهو !!!
# قال : ثم ms044 لقيت العتابى، فسألته عن هذا السؤال ، فأجابنى بهذا الجواب
~~فكأنهما كانا اتفقاعليه !11
~~"النظام واختيار أبي نواس لاحسن الكلام"
~~قال الجاحظ : سمعت النظام يقول - وقد أنشد شعرا لأبى نواس فى
~~الحمر : كأن هذا الفتى جمع له الكلام فاختار أحسنه !
# " بعض الشعراء وحبس المعانى عليه"
~~وقال بعضهم : كأن المعانى حبست عليه، فأخذ منها حاجته وفرق الباقي
~~على الناس!

# : (1) عيلان بالفتح أبو قيس علان الذى تنسب اليه جميع قبائل قيس ، وهو ابن مضربن
~~نزار، وآول هذه القصيدة : * ألم تربع هلى الطلل الطماس * وقد تقدمت بتمامها

PageV00P078

~~============================================================


~~ابو العتاهية ايضا وما قاله ابو نواس في الزهد خاصة"
~~كان أبوالعتاهية يقول : سبقنى أبو نواس الى ثلاثة أبيات، وددت أنى سبقته
~~اليها بكل ماقلته ، فانه آشعر الناس فيها !!! منها قوله :
~~وسةه
~~11
~~يا كبير الذنب عفو السله من ذنبك ا كبر

~~وقوله:
~~وه ع
~~مه
~~ه 1س
~~من لم يكن لله متهما لم ئمس محتاجا إلى أحد

~~وقوله:
~~1
~~إذا آمتحن الدنيا لبيب تكشفت
~~م
~~له عن عدق فى ثياب صديق

~~م قال :قلت فى الزهد ستة عشر ألف بيت ، وددت آن آبا نواس له ثلنها بهذه
~~الأبيات . والبيت الأخير لأ بى نواس من قصيدة له ، أولها :
~~وه ه
~~الارب وجه في التراب عتيق

~~وهوم
~~ويارب حسن في التراب رقيق

~~ويا رب حزم فى التراب ونجدة
~~ن ح
~~و
~~ويارب راى فى التراب وثيق
~~ه بر
~~فقل لقريب الدار : إنك راحل
~~إلى منزل نائى المحل سحيق



PageV00P079

~~============================================================


~~وما الناس إلا هالكوابنهالك

~~وذو نسب فى الهالكين عريق
~~إذا امتحن الدنيالبيب تكشفت
~~له عن عدو في ثياب صديق
~~" المامون وإعجابه بابي نواس في وصفه للدنيا
~~كان المأمون يقول : لوسثلت الدنيا عن نفسها فنطقت ، لما وصفت نفسها:
~~كما وصفها أبو نواس في قوله :
~~عره
~~إذا امثحنالدنيا لبيب تكشفت
~~د
~~له عن عدو في تياب صديق
~~وصف ابي نواس لمنزلته في الشعر"
~~وكان أبو نواس يقول : لو أن شعرا يملا الفم ما تقدمنى أحد!!!

# (المعانى مذفونة وابو نواس يثيرها)
~~قال أبوحاتم ms045 : كانت المعانى مدفونة حتى أثارها أبو نواس 1!!
# وقال المكيء : ما زالت المعانى مكنوزة فى الأرض حتى جاء أبونواس
~~فاستخرجها!!!

PageV00P080

# ============================================================


~~المامون وامتحان الشعراء في اشعر الشعراء في خلافة"
~~و
~~"بني هاشم واتفاقهم على انه ابو نواس"
~~حدث الحسين بن الخصيب الكاتب، قال : قال أحمد بن يوسف الكاتب:
~~كنت آنا وعبد الله بن طاهر عند المأمون ، وهو مستلق على قفاد ، فقال لعبد الله
~~ابن طاهر : يا أبا العباس : من آشعر من قال الشعر فى خلافة بنى هاشم؟ فقال :
~~امير المؤمنين أعرف بهذا وأعلى عينا ، فقال له المأمون : على ذاك قفل . تكلم
~~ات يا آحمد بن يوسف ، فقال عبد الله بن طاهر : آشعرهم الذى يقول :
~~-5
~~ه
~~و يا قبر معن كنت اول حفرة

~~من الارض خطت للسماحة منزلا

~~قال أحمد بن يوسف الكاتب : فقلت : بل أشعرهم الذى يقول :

~~شبهت اعداني فصرت احيهم
~~د
~~(1)
~~اذ كان حظى منك حظى منهم،
~~فقال المأمون : يا أحمد أبيت الا غزلا : أين أنتم عن الذى يقول:
~~خن
~~يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلى ولم انم

~~(2)
~~فقلنا : صدقت يا آمير المؤمنين
~~(1) الذى فى الاغانى عند ذكر هذه القصة بدل هذا البيت :
~~وقف الهوي بي حيث آنت فليس لى متاخر عنه ولا متقدم
~~وهما من قصيدة واحدة لشاعر واحد
~~(2) وردت هذه القصة مشوهة فى الأصل ، فصححناها من الأغانى
~~(9)

PageV00P081

~~============================================================


~~"العتابي ومسلك اني نواس في شعره"
~~ورد على العتابى بحلب عدة من الكبار ، من أهل قنسرين ، فدخلوا
~~وسلموا ، وكان فى يده رقعة ينظر اليها ، فقال لهم : لقد سلك صاحب هذه الرقعة
~~واديا ما سلكه أحد قبله ، لله دره ! قال : فنظروا فاذا هو شعر أبى نواس فى جنان
~~جارية ال عبد الوهاب الثقفى وهو قوله :


~~11
~~بع الكرى بيثن الجفون محيل عفى علية بكى عليك طويل

~~هه
~~يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حى تشحط بينهن قتيل
~~ه

~~1ا1
~~ال احلت قلبى من هواك محلة ما حلها المشروب والما كول
~~11
~~كمال صورتك التى من دونها يتخير التشبيه والتمثيل! :


~~فوق القصيرة، ms046 والطويلة فوقها دون السمين ، ودونها المهزول
~~لاجتماعه بانى العتاهية وتعارفهما وانشادهما للشعر"
~~اجتمع أبو نواس وأبو العتاهية يوما عند اسحاق بن ابراهيم بن ميمون ، وكل
~~واحد منهما لايعرف صاحبه . قال اسحاق : فأخبرت آبا العتاهية بمكان أبي نواس
~~فسلم عليه أبو العتاهية واستنشده الشعر ، وقال له : كنت أحب أن أراك. فجمل
~~: (1)
~~ابو نواس ينشده من سفساف (1) شعره . فلما رأى ذلك أبو العتاهية اندفع فأنشده

~~من غير أن يسآله ، فقال آبو نواس : هذا والله المطميع الممتنع . فقال آبو العتاهية :

~~هذا القول خير من كل ما آنشدت اليوم

~~(1) السفساف بالفتح الردىء من كل شىء

PageV00P082

~~============================================================


~~ثم قال له : كيف قلت فى اعتذارك الى الرشيد ؟ أو قال : الى الفضل بن الربيع
~~قال : فأنشده الشعر الذى يقول فيه(1
~~1231
~~ما من يد فى الناس واجدة إلا آبو العباس مولاها

~~ه
~~ء 24
~~قد كنت خفتك ثم آمننى من آن آخافك خوفك الله !
# فقال أبو العتاهية : ما عليك ألأ تقول بعد هذا شيئا . قد كنت -والله
~~أاحب أن آ كون قد سبقتك اليه

~~العتابي وشعر أبى نواس آيضا
~~قال عبيد الله بن سليمان بن العباس : كنت آسير في طريق اصبهان ، فاذا
~~أنا برجل عليه فروجالس الى عين فى متنزه فقال لى : ممن الرجل؟ قلت : من
~~ااهل البصرة . قال : أنشدنى لأبى نواسكم شيئا فانه لو كشف آسته ومشى بين
~~الناس كان آحسن من قوله :
~~(3)0.-
~~و
~~و(3) ب از
~~وه-
~~وجه جنان سراة(2) بستان مجتمع فيه كل الوان

~~قلت أفأنشدك له؟ قال : هات، فأنشدته:

~~. ف
~~متتايه بجماله صلف ، لا يستطاع كلامه تيها !!
# (1) وهو أول قصيدة له يمدح بها الفضل بن الربيع بعد اطلاقه من السجن بشفاعته :
~~و بعد البيت الاول وقبل الثانى
~~نام التقات على مضاجعهم وسرى الى نفسى فأحياها
~~وستذكر بتمامها فيما يأتى من هذا الكتاب
~~(2) السراة بالفتح شجر ، وأعلى كل شىء
~~(3) فى الدبوان : كل ربحان

PageV00P083

~~============================================================


~~-51
~~لحسن فى وجناته بدع ما إن يمل الدرس قاريها:
~~ا
~~و كانت الاشياء تعقله(1) أجللنه إجلال باريها
~~6

~~و
~~وتستطيع الارض لانقبضت ms047 حتى يصير جميعه فيها ! !1
~~(2)0
~~قال : فأنشدنى غير هذا . فانشدته قوله(2) :
~~2127
~~ان السحاب لتستحيى اذا نظرت
~~ال نداك فقاسته بما فيها

~~و
~~حتى تهم بإقلاع فيمنعها
~~م
~~911
~~(2)1
~~خوف من السخطمن إجلال منشيها
~~ف قال : أحسن وآجاد ! فقلت : من أنت؟ قال : أنا كلثوم بن عمروالعتابى.
# قلت له : آنشدنى من شعرك، فأنشدنى.
# طمع النفوس مطية الفقر ولباسها أدنتى من الوفرا

~~،
~~اصبر اذا بدهتك نازلة ماعال منقطع الى الصبر::
~~5و62_ و

~~الصبر انبل ما اعتصمت به ولنعم حشو جوانح الصدر:
~~(1) فى الديوان : لوكانت الاشباح تعرفه
~~(2) وهما من قصيدة يمدح بها العباس بن الفضل بن الربيع ، وأولها :
~~الدار آطبق آخراس على فيها وأعتاقها صمم عن صوت داعيها
~~وقيل البيت الاول :
~~ال آبى الفضل عباس وليس الى هذا ولا ذا دعت نقس دواعيها
~~(4) ورد الشطر الثاتى من هذا البيت فى الديوان مكذا : * خوف المقوبة فى عصيان
~~منشيها

PageV00P084

~~============================================================


~~و يقال : ان هذا الحديث مصنوع ، لآن هذا الشعر ليس من شعر العتابى فى
~~و
~~شىء ، وانما هو لأبى مخلد الطائى ، وأن الذى أنشد من شعرأبي نواس ليس
~~باجود شعره ولا مختاره

~~ابو نواس اشعر اهل بغداد"
~~قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي : لما دخلت العراق صرت الى مدينة
~~السلام ، فسألت عمن بها من الشعراء المحسنين ، وذلك فى أيام خلافة الأمين ، أوا
~~عند موته ، قبل دخول المأمون بيسير . فقيل لى : قد غلب عليهم فتى من أهل
~~ابصرة يقال له : الحسن بن هاني، ويعرف بأبي نواس، وقد كنت سمعت شيئا من
~~شعره ، فأتانى فتى كان من أهل الادب ، فقلت له . هل تروى لأ بى نواسكم هذا
~~شيئا ؟ قال : أروى له أبياتا فى الزهد ، وليس هو من طريقته . فقلت : أنشدنيها ،
~~انشدني:
~~ے
~~5-115..
# أخى: ما بال قلبك ليس ينقى؟ كأنك لا تظن الموت حقا،
~~15-2
~~9
~~لايا آبن الذين فنوا وبادوا: اما والله ما ذهبوا لتبقى !!
# ول وما للنفس عندك من مقام إذا ما استكملت اجلاورزقا:
~~م
~~ه1
~~1-0
~~وما احد بزادك منك آحظى ولا ms048 آحد بذنبك منك آشقى

~~ف
~~ت

~~ولا لك غير تقوى الله زاد إذا جعلت الى اللهوات ترقى
~~قلت له : أحسن والله ، قال : أفلا أنشدك أحسن من هذا؟ قلت : بلى
~~انشدنى فى رثاء محمد الأمين:

PageV00P085

~~============================================================


~~و
~~طوى الموت ما بينى وبين محمد

~~و ليس لما تطوى المنية ناشر

~~فلا وصل إلا عبرة تستديمها
~~ب و
~~1 وب
~~احاديث نفس مالها الدهر ذا كر

~~5-2
~~لين عمرت دور بمن لا اود
~~ه11
~~قد عمرت ممن احب المقابر
~~ر
~~م: 10
~~وكنت عليه احذرالموت وخده
~~د5-ه
~~فلم يبق لى شىء عليه احاذر !::
~~قال : فقلت : بحق ما غلب هذا على أهل الأدب ، وقدموه على غيره !!!
# أبو العتاهية يتوسل إلى أبي نواس بألا يقول شعرا في الزهد
~~قال أبو مخلد الطائى : جاء أبو العتاهية الى عندى ، فقال لى : ان أبا نواس لا
~~يخالفك ، وقد أحبت أن تسأله ألا يقول فى الزهد شيئا ، فانى قد تركت له المديح
~~والهجاء ، والخمر، والرقيق، وما فيه الشعراء، وللزهدشوقي. فبعثت الى أبي نواس،
~~فاء الى وأخذنا فى شأننا، وأبو العتاهية لا يشرب النبيذ معنا . فقلت لأبي نواس:
~~ان أبا اسحاق من قد عرفت فى جلالته وتقدمه ، وقد أحب أنك لا تقول فى
~~الزهد شيئا ! ! فوجم (1) أبو نواس عند ذلك وقال : يا أبا مخلد ، قطعت على

~~(1) وجم وجوما : سكت عن غيظ

PageV00P086

~~============================================================


~~14

~~؟؟:
~~ما كنت أحب أن أبلغه من هذا، ولقد كنت على عزم آن اقول فيه ما يتوب به

~~كلة خليم . وقد فعلت ، ولا آخالف آبا اسحاق فيما رغب اليه

~~ل مقارنة بين شعر ابى نواس وشعر لبيد بن رببعة الشاعر"
~~قال محمد بن جعفر الأصم : كنا عند أبى نعيم ، فتذا كرنا قول عائشة أم
~~(2) 410
~~س
~~المؤمنين رضى الله عنها حين ذكرت شعر لبيد(1) يرني اخاه اربد
~~2 و8. بسهبا

~~ذهب الذين يعاش فى ا كنافهم
~~(3) -63
~~و نا س
~~و بقيت فيخلف كجلدالاجرب

~~اخ
~~ولقد أنشدنى أبو نعم أبياتا ، قلنا : فأنشدناها ، فقال :

~~(1) هو لبيد بن رييعة بن عامر بن ms049 مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعة
~~ينتهى نسبه الى معد بن عدنان . وهو أحد شعراء الجاهلية المعدودين فيها والمخضرمين ممن آدرك
~~الجاعلية والاسلام ، ومن أشراف الشعراء المجيدين ، الفرسان المعمرين . وفد على النبى صلى الله
~~عليه وسلم وعاش مائة وخمسا واربعين سنة (عن كتاب الاغانى)
~~(2) هو آربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر بن كلاب ، وهو آخو لبيد بن ربيعة
~~الشاعر لامه . وقد كان اتفق مع عامر بن الطغيل على الغدر بالنبى صلى الله عليه وسلم ، فدعا
~~عليهما ، فأصيب عامر بن الطفيل بالطاعون ، وأرسل الله على أربد صاعقة فأحرقنه . فرثاه لبيد
~~بعدة قصائد
~~(3) ورويت هذه القصة فى الاغانى هكذا : حدثنى محمد بن جرير الطبرى قال : حدثنا
~~و كيع عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة (آم المؤمنين) آنها كانت تنشد بيت
~~بيد (البيت المذكور) ثم تقول : رحم الله لبيدا ، كيف لو آدرك من نحن بين ظهرانيهم
~~قال عروة : رحم الله عائشة ، فكيف بها لو أدركت من نحن بين ظهرانيهم . قال هشام :
~~رحم الله أبى ، فكيف لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم . قال آبو جعفر محمد بن جرير الطبرى
~~رحم الله أبا السائب ، فكيف لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم . قال أبو الفرج الاصبهانى :
~~ونحن نقول : الله المستعان فالقصة آعظم من آن توصف

PageV00P087

~~============================================================


~~(17
~~ذهب الناس فاستقلوا(1) وصرنا خلفا فى أراذل النسناس
~~29 و

~~فى اناس نعدهم من عديد فإذا فتسشوا فليسوا بناس

~~1162 11
~~كلما جئت ابتغى الفضل منهم بدرونى قبل الستؤال بياس
~~وه1
~~1
~~(3)
~~وبكوا لى حتى تمنيت انى مفلت عند ذاك رآسا براس(1
~~م قال : اتدرون لمن الشعر؟ قلنا : لا ، قل : للحسن بن هانى
~~4
~~ال مسلم بن الوليد يصف ابا نواس بالاغراق في شعره"
~~.
# قل أبو عبد الرحن الضرير : رآيت مسلم بن الوليد (4) بجرجان وهو يتولاها .
# سألنى عمن خلفت من الشعراء ، فقلت له آما من الكوفيين فأبو نواس ، وهو
~~م قدم عندهم ، فقال : ويحك : كيف يتقدم وهو يقول ms050 : رويدك ياسى لا أن

~~بة
~~.4(5)
~~تفتقر(5) ارايت قوله : تفتقر خرجت من بين فكى شاعر قط
~~ثم قال له : ويلك ! وكيف يكون كذلك وهو يحيل ويتخطى من صفة المخلوق
~~الى صفة الخالق؟ فقلت : مثل ذا من قوله ؟ قال : أما فيما أحال فكقوله :

~~(1) استقلوا . أى ذهبوا ورحلوا
~~(2) النسناس جنس من الخلق يتب أحدهم على رجل واحدة ، وفى الحديث " ان حيا
~~من عاد عصوا رسولهم ، فمسخهم الله نسناسا اكل انسان منهم يد ورجل في شق واحد ،
~~ينقزون كما ينقز الطائر ، ويرعون كما ترعى البهائم * وفي حديث ابي هريرة رضى الله عنه
~~ذهب الناس وبقى النسناس . قيل : فما النسناس . قال : الذين يتشبهون بالناس وليسوا
~~من الناس
~~(3) اى لا على ولا ليا
~~(4) هو مسلم بن الوليد الانصارى مولاهم ثم مولى أبى أمامة أسعد بن زرارة الخزرجى
~~و يلقب بصريع الغوانى . شاعر متقدم من شعراء الدولة العباسية كوفى المولد والمنشآ . وهو
~~اول من قال الشعر المعروف بالبديع (عن الاغانى)
~~(5) كذا بالاصل ، ولم نعتر عليه

PageV00P088

~~============================================================



~~وأخفت أهل الشرك حتى إنه لتخافك النطف التى لم تخلق(1
~~(1)-
~~وهذا من الاغراق المستحيل فى العقول ، ومما ليس على مذهب القوم
~~وأما فى تخطيه بصفة المخلوق الى صفة الخالق ، فكقوله :
~~.
# يجله أن تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل
~~1
~~و كقوله :* ترىء من الأشباه ليس له مثل


~~" العتابى واغراق أبي نواس في شعره وما آجابه به فاسكته
~~لقى العتابى أبا نواس ، فقال له : يا أبا على ! أما خفت الله تعالى فى شعرك
~~حيث تقول:
~~وأخفت آهل الشرك حتى إنه لتخافك النطف التى لم تخلق

~~قال له أبو نواس : آما خفت آنت الله؟ حيث تقول :
~~1
~~ما زلت في غمرات الموقت مطرحا

~~ضيق عنى وسيع الراى من حيلى
~~1
~~ه
~~فلم تزل دائبا تسعى بلطفك لى
~~25
~~ات
~~حتي اختلست حياتي مزيدي اجلي
~~(1) وهومن قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين نهرون الرشيد ؛ وأولها :
~~خلق الشباب وشرتى لم تخلق ورميت في غرض الزمان بآفوق
~~يقول فيها :
~~اي حلفت عليك جهد ألية قسا بكل ms051 مقصر ومحلق
~~قد اتقيت الله حق تقائه وجهدت نفسك فوق جهد المتقى
~~وآخفت آهل الشرك (البيت)
~~(10)

PageV00P089

~~============================================================


~~قال العتابى : قد علم الله وعلمت أن هذا ليس مثل قولك ، لكنك قد
~~اعددت لكل قائل جوابا
~~14.
# ل ما قيل من آن آبانواس لا يحسن المدح والهجاء وهما كل شعره"

~~" وأن أجود شعره في الخمر والطرد مسروق
~~و ما قيل ع ابى نواس : آن الشعر انما هو بين المدح والهجاء ، وابو نواس

~~لا يحسنهما . وأجود شعره في الخمر والطرد ، وآحسن ما فيها ماخوذ ليس له ، وانما
~~سرقه . وحسبك من رجل يريه المعنى لياخذه فلا يحسن ان يبنى عليه حتى

~~يء به قبيحا
~~مثل قوله : * ود اوبى بالتى كانت هى الداء(0

~~اخذد من قول الاعشى : * وأخرى تداويت منها بها
~~والذى أخذه منه أحسن مما قال
~~.(2)
~~ومنها ايضا قوله : ان الشباب مطية الجهل، أخذه من قول النابغة الجمدى(1):
~~فان مطية الجهل الشباب
~~وقوله : * كطلعة الأشمط من جلبا به * (2) فابه أخذه منقولأبي النجم()):
~~.141

~~(1) شطر بيت من قصيدة له فى الخمر، وأوله : دع عنك لومى فان اللوم اغراء
~~(2) هو أبو ايلى حسان بن قيس بن عبد الله الجعدى المامرى أحد المعمرين المخضرمين ت
~~عاش زمنا فى الجاهلية ، وشاهد كثيرا من أيامها ووقائعها . ونبغ فى الشعر عند ظهور الاسلام
~~و بذلك سمى البابغة . وهو ممن فك فى الجاهلية وأنكر الخمر لما تفعل بالعقول وهجر الأزلام
~~والاوثان، وذكر دين ايراهيم عليه السلام ، وصام واستغفر ، ووفد على النبى صلى الله عليه
~~وسلم وانشده بعض قصائده (عن الوسيط في الادب العربى وتاريخه)
~~(3) شطر بيت من قصيدة له في الطرد ، وأوله : لما تبدى الصبح من حجابه *

~~(4) هو المفضل آو الفضل بن قبامة بن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث ينتهى نسبه الى
~~عجل ن فيم . وهو من رجاز الاسلام الفحول المقدمين ، وفي الطبقة الادلى منهم (عن الاغانى)

PageV00P090

~~============================================================


~~كطلعة الاشمط من كسائه
~~ولكن رزق أبو نواس فى شعره أن سار، وحمله الناس، وقدمه أهل عصره،
~~وأا له عللا لأشياء حسان لا يدفعها ms052 ولا يطرحها الا جاهل بالكلام آوحاسد
~~وان مما استجيد له قوله في وصف الدنيا:
~~وما الناس إلا هالك وابن هالك

~~وذو نسب فى الهالكين عريق
~~وقوله في وصف الخمر:
~~14-
~~..4
~~صفراء لاتنزل الأحزانساحتها لو مسها حجر مسته سراء
~~وقوله في وصفها أيضا:
~~اذا عب فيها شارب القوم خلته

~~م
~~يقيل فى داج من الليل كوكبا

~~ه
~~ابونواس وشعر عبد الرحمن بن ابي الهداهد"
~~قال أبوعبد الله أحمد بن صالح بن أبي نصر : كان أبو بحر عبد الرحمن بن
~~اا ي الهداهد شاعرا مجيدا ، وكان لا يكاد يقول شبئا الانسب لأبى نواس ،
~~وكذلك الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع . وقد غلب على كثير من شعرهما
~~فمما هو لأبي بحر وقد نسب لآبي نواس قوله :
~~بو
~~ال و شاطر ماجن الشمائل قد خالط منه المجون تخنيثا
~~راه طورا مد كرا فاذا عاقر راحا رأيت تأنيثا


PageV00P091

~~============================================================


~~م
~~(1)،
~~يل للمشى فى معصفرة تحكى لنا الجلنار والتوثا
~~أغر يحكى تجسن منطقه درا بقطع الجمان مبتوثا


~~خص بردف كان ميزره على ركام من النقى ليا
~~د
~~بر جسو1
~~1
~~الثغ إن قلت : يافديتكقل: موسى يقل في رطونة : موتى
~~م د
~~211
~~ما زال حتى الصتباح معتنقى مطارحى فى الدحى الاحاديثا
~~قال آبوعبد الله : آنشدنيها آبو بحر لنفسه . فقلت له : انهم يزعمون آنها
~~لابي نواس، فقال لى : فأيو نواس بينى وبينك . فوالله ما غلبنى على غير شعر
~~وما يدعيه . ولكنه قد حظى أن ينسب اليه كل اجادة وملاحة !!!
# " ابو نواس ومسلم بن الوليد يتلاحيان على نبيذ"
~~اجتمع أبو نواس ومسلم بن الوليد في مجلس، فتلاحيا على نبيذ . فقال مسلم

~~أبي نواس : والله ما تحسن الأوصاف . فقال له أبو نواس : لا والله ما أحسن
~~أن أقول:
~~سلت فسلت ثم سل سليلها فأتى سليل سليلها مسلولا
~~3
~~والله لو رجمت الناس فى الطرق لكان أحسن لك من هذا

~~ل أبو نواس وما كتبه من الشعر على جوانب بيته "
~~قال أبو عبد الله الحسن بن المنذر : كنت وأبو نواس فى منزل ms053 صديق لى
~~فوقعت منى عربدة، فاخذ بيدى ، وأخرجنى الى منزله على نهر الدرجلة . قال :
~~(1) التوث . الفرصاد وهو التوت الاحمر
~~2) الركام . ما تجمع من الرمل بعضه فوق بعض . والنقى الكثيب من الرمل . وقوله
~~ييثا آي اختلط بعضه ببعض

PageV00P092

~~============================================================


~~فدخلت فاذا فيجوانب البيت، على كلجائط سطر ممدد . وقال: ودخل معناغلام
~~من أبناء التجار، جاء ليكتب من شعره فقرأت أنا والغلام الكتابة ، فاذا فى
~~صدر البيت.
# ه
~~.(11
~~اما المكاس10 فشيء لست اعرفة
~~والحمد لله فى نيك ولا راح

~~وثانى هذا البيت :
~~وب
~~مو
~~هاتيك آنفى بها همى وذا آملى
~~ن و
~~9
~~فلست عن ذاولا عن تلك بالصاحى
~~و فى جانب البيت الايمن:
~~م
~~من دخل البيت فهو فى أمن من كل شىء ما خلا النيكا

~~وثاني هذا البيت:
~~فقال : قد جئنا على خبرة فقلت : لبيك وسعديكا

~~و فى الجانب الآخر:

~~-41
~~خلعت العذار ولقيته فلم يبق في الزاس إلا الرسن

~~قال : فقلت للغلام : ألق على نفسك بما قد قرأت ، فأعطانى بيده
~~وقضى حاجتي

~~1) المكاس بالكسر المواجهة. ويقولون : "دون بهذا الامرعكاس ومكاس بكسرمما :
~~وهو آن يأخذ بناصيته وبأخذ پناصيتك:

PageV00P093

~~============================================================


~~ومن احسن مدائح ابى نواس قوله يمدح الفضل بن الربيع
~~(2)5
~~وبلدة فيها زور صعراءبحظى في صعر

~~(3) 241
~~مرت اذا الذئب اقتفر بها من القوم الاتر
~~ر 4 .
# كان له من الجزر كل جنين
~~كل جنين ما اشتكر

~~(4) 1
~~ولا تعلاه شعر ميت النساحى الثغر
~~(1) بعض آييات هذه القصيدة ساقط من الاصل فاتممناها من الديوان و
~~(2) البلدة كل موضع مستحيز من الارض عامرأ كان أو غير عامر . أو هى ما كان مأوى
~~الحيوان والوحش، آوكل موضع مستخير وان لم يكن فيه بناء ، والمراد بها هنا المفازة . والزور
~~بالتحريك الميل . ومفازة زوراء ماثلة عن السمت والقصد وفيها بعد . وصعراء أى ملتوية م
~~واصله من الاعراض بنحو الوجه تكبرا . وقوله تحظى فى صعر ،كذا فى الاصل . وفي بعض
~~سخ الديوان : تخطى في صعر : وفي بعضها : تخطى في سفر . وحرر
~~(3) المرت الارض لا نبات فيها . وقيل ms054 : التى لا يحف ثراها ولا ينبت مرعاها. وهو
~~وصف للبلدة في البيت الذى قبله . واقتفر : اقتفى : يقال قفر الاثر، واقتفره وتقفره آى اقتفاه
~~والاثرمعمول له
~~(4) الجزر جمع جزور وهى الناقة ، آو هو عام بين الذكر والاثى ، والمراد هنا المعنى
~~الاول . وقوله : ما اشتكر ، آى لم ينبت له الشكير ، وهو الضعيف من الشعر الذى لا يكاد
~~يظهر . وقوله ولا تعلاه ،آى علاه . والنسا عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ،ثم يتشى
~~حتى يبلغ الكعب . وأراد به ما يحل فبها وهى الاوصال . يعنى أن أوصاله ميتة لا حراك بها .
# و قوله : حى الثغر ويحرك : الفم : والمراد آن بفمه اضطرابا من أثر الزفير والشهيق . ويجوز
~~ان تكون الثغر . بالضم وفتح الغين " جمع ثغرة بالضم : وهى المنافذ والطرق التى تعرف بها الحياة
~~غالبا كالفم والانف بواسطة الزفير والشهيق ، والعين والاذن مثلا بتحريكهما . ومراده بذلك
~~كله وصف المفازة بالالتواء والوعورة ، وأن الابل التى تسلكها تجهض أولادها فيها قبل نبات
~~الوبر عليها من شدة التعب والاعياء . كما قال ذو الرمة :
~~يطرحن بالمهارق الاغفال كل جنين لثق السربال
~~ى الشهيق ميث الاوصال مرت الحجاجين من الاعجال
~~وورد في بعض نسخ الديوان : حى الشفر. وحرر

PageV00P094

~~============================================================



~~-ه (1)
~~عسفتها على خطر وغرر من الغرو
~~8ش
~~(2)
~~بازل حين فطر يهزه جن الاشر
~~(315-
~~لامتشك من سدر ولاقريب من خور
~~4)
~~11-11
~~01
~~كانه بعد الضشمر وبعد ماجال الضفر
~~وق(5)

~~وامح في فحسر: جاب رباع المثغر

~~ا
~~(1)-
~~يخدوا بحقب كالا كر ترى باثباج القصر


~~(1) عسفتها : سلكتها متخبطا على غير هداية . والخطر بالتحريك الاشراف على
~~الهلاك . والغرر كالخطر وزنا ومعنى . وهو أيضا اسم من قولهم غرر بنفسه وماله تغريرا :
~~عرضها للهلكة من غير آن يعرف . وهذا البيت اخبار عن قوله ويلدة فى البيت الاول:
~~(2) البازل : الجمل أو الناقة الذى فطر نابه أى طلع ، وذلك اذا بلغ تسع سنين ، ويهزه
~~اى يحركه . وجن كل شىء أوله ، وجن الاشر شدته وهيجانه : والاشر المرح والنشاط .
# و المعنى آن فيه قوة نشاط فلا يحتاج الى حاد يستحثه على السير ms055
~~(3) السدر تحير البعير من شدة الحر . والخور الضعف . والمعنى أنه قوى صبور
~~على العطش
~~(4) الضر والتضمير للخيل . ولستعير للابل * وهى آن تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة
~~حي تعرق تحيها فيذهب رهلها ويشتد لحمها ، ويحمل عليها غلمان خفاف يجرونها من غير عنف
~~اذا فعل بها ذلك آمن عليها العطش الشديد عند جريها . وجال أى انجلى وانكشف . والضفر
~~الطفر والقفر والوبوب في العدو
~~51) اميح فى (كدا) وفسرها في نسخة من نسخ الديوان بقوله : ذهب ، ولعلها محرفة عن

~~امج الفرس : جرى قبل آن يضطرم، وتكون فى بعنى الباء : آى آمج بي . وحسرأى تحسر

~~ل مه . وتحسر لحم البعير أن يركب أياما بعد ما سمعه الربيع حتى كثر شحمه وارتفع سنامه

~~يشتد ما تزيم منه فى مواضعه. والجآب من حمر الوحش الصلب الشديد . وقوله : رباع المثغر
~~الرباع الذى يلقى الرباعية، وهى السن التى بين الثنية والناب ، وتقال للغنم فى السنة الرابعة ، وللبقر
~~وذات الحافر فى السنة الخامسة ، ولذات الحف فى السنة السابعة . والمثغر اسم لمكان الاسنان
~~والمراد بها هنا الاسنان
~~بحدو أى يسوق كالحادى . والضمير للجأب فى البيت قبله . والحقب جمع حقباء وهى

PageV00P095

~~============================================================



~~(1) .
# 9ه
~~منهن توشيم الجدر رعين ابكار الخضر
~~ا
~~(2)

~~15 1
~~شهرئ ربيع وصفره حتى إذا الفحلجفر

~~(3)

~~1

~~واشبه السفى الابر ونش اذخار النقر

~~ه-
~~ا.410)
~~وهة اذقلن: اشر
~~قلن له : ما تاتم


~~(5) .

# كاها لمن نظر
~~-1
~~غير عواص ما امر
~~(17

~~ز
~~كب يشيمون مطر حى إذا الظل قصر
~~11121ے (7
~~-9
~~من من جنى هجر اخضرطمام العكر



~~الاتان الوحشية التى فى بطنها بياض . والاكر جمم أكرة ، لفة فى الكرة ، شبه الحقب بها
~~في الاستدارة والسمن . والاتباج جمع ثبج وهو وسط الشىء . والقصر جمع قصرة : وهى
~~اصل العنق
~~(1) الجدر : اثركدم فى عنق الدابة ، وتوشيمه ظهوره كالوشم . وأبكار الخضر . أوائله
~~وهو الزرع والبقلة الخضراء . وضمير رعين يرجع الى الحقب

~~(2) شهرى منصوب على الظرفية أى في شهرى الخ . والفحل الذكر من كل شىء
~~وجفر : امتنع عن الضراب، يقال : جفر الفحل عن الابل وربض الكبش ms056 عن الغنم
~~(3) السفى كل شجر له شوك ، واحدته سفاة ، وذلك يكون فى أول الصيف ، بجف فيصير
~~كااسفي ونش : نض : وآذخار جمع ذخر وهو ما يبقى من الماء فى الوهاد . والنقر جمع
~~نقرة وهى الوهدة المستديرة من الارض
~~(4) الضمير فى قلن يرجع للحقب ايضا ، وهو جواب لقوله ادا الفحل في البيت السابق،
~~ا
~~والضميرفى قوله : له يعود على الجأب. وقوله : ما تؤتمر ، مأخوذمن قولهم : اثتمر فلان رأيه
~~اذا شاور عقله فى الصواب الذى ياتيه . وقوله آشر ، آمر من المشورة
~~(5) عواص : جمم عاصية . أراد أنها لا تعصى له أمرا . وقوله : كلنها لمن نظر ، كلام
~~مستأنف
~~(6) الركب ركاب الابل أو هو عام . يشيمون مطرا آى ينظرون اليه آين يقصد وآين
~~بمطر. والظل الفىء . وقصر : وقف ، يقال قصر الظل وعقل اذا وقف ، وذلك عند قيام الظهيرة
~~(7) يممن : قصدن . والهجر : المكان الخصب ، من قولهم : وما بلده الا هجر من
~~الالهجار أبى خصب وفيه مرعى كثير : وطمام : مملوء . والعكرما فوق الخمسمائة من الابل، أو
~~الستون ، أو ما بين الخمسين الى المائة . والمعنى أنه مملوء بالابل

PageV00P096

~~============================================================


~~ه
~~ه
~~(1) 9
~~وبين احقاف القتر سار وليس للسمر
~~ورهاخ
~~(2)
~~ولا نلاوات السور يمسح مرنانا يسر

~~ے اف(3
~~00 9.

# مت بمشزور المرر لام كحلقوم النغر
~~_1141 121191
~~(4) -
~~حة، إذا اصطفة السطر اهديهالولم تجر

~~(5)


~~دهياء يحدوها القدر. فتلك عنس لم تدر

~~1،1 ے1
~~(2) 61
~~شهبا إذا الال ظهر. إليا
~~5-0
~~الك كلفنا السف
~~(1) الاحقاق جمع حق وحاق ، وهو الوسط من كل شىء ، يقال : سقط فلان على حق
~~ر اسة وحقه أى وسطه : والقتر بالتحريك : الغبرة ، وأراد بذلك ضلمة الليل . والسرى سير
~~عامة الليل ، والسمر : الليل وحديثه
~~(2) السور جمع سورة وهى المنزلة من القرآن . لانها منزلة بعد منزلة آخرى مقطوعة
~~عن الاخرى . ويمسح : يضرب . ومرنانا يسر، آى قوسا معدة مجهزة . وقوله : زمت فى
~~البيت الآتى وصف كها
~~(3) زمت أي شدت . ومشزور آى مفتول ، من قولهم : شزر الحبل : فتله عن اليسار،
~~او قتل من خارج ورده الى بطنه . والمرر جمع مر وهو الحبل ، يريد ms057 آنها شدت بوتر كالحبل

~~الشزور . وقوله : لأم صفة لمشزور أى شديد قوى . والنغركصرد : البلبل وفراخ العصافير
~~وضرب من القبر، شبه الوتر بحلقومها فى الدقة . والوتركلما دقت كانت امتن ، والعرب
~~شبه الدقيق بالاوثار وحلاقم النغران . فتقول : فمح كقطع الاوتار وافواه النغران

~~(4) اسطفت الاشياء : صارت صفأ واحدا أو صفوفا متعددة. والسطر : الصف من كل
~~ي:. وأهدى لها : أرسل . وقوله : لو لم نجر ، جملة معترضة بين آهدى ودهياء فى البيت
~~الاتى . والمعنى : لولا انى أجرتها ، من الجوار ، وهو أن تعطى الرجل ذمة وعهدا ، فيكون
~~جارك فتجيره
~~0(5) يقال : داهية دهياء ودهواء شديدة وهى معمول لقوله : آهدى فى البيت قبله ،
~~والمعنى ؛ أرسل لها سهما من قوسه كالداهية . فاطلق اللازم وآراد الملزوم . ويحدوها
~~يتبعها ، والقدر . القناء والهلاك: والعنس : الناقة الصلبة الشديدة : ويقال للناقة السمينة
~~عانسة بالهاء . وقوله : لم تدر أى لم تحلب . والشطر الثانى من هذا البيت استثناف عما قيله
~~و اشار بقوله .تلك الى البازل المتقدم فى اول القصيدة
~~(6) شهبا من الشهبة، وهى بياض يخالطه أدنى سواد . والآل ما أشرف من البعير ،وهو
~~(11)

PageV00P097

~~============================================================


~~و5
~~(1)2111
~~برا:0: 1211
~~خوصا يجاذبن النظر قدا نطوتمنها السرر
~~(2) -3
~~152
~~11
~~طى القرارى الحبر لم تتقعدها الطير
~~8
~~ه 111 (3)
~~.
# --41
~~1
~~يا فضل للقوم البطر:
~~ولا الستيح المزدجر

~~(4)
~~2،
~~اذ ليس في الناس عصر:
~~ولامنالخوف وزر


~~(5)
~~15
~~11و
~~ونزلت إحدى الكبر، وقيل : "صماء الغير"
~~(3) _1

~~فالناس آبناء الحذر: فرجتهاتيك الغمر
~~سنامه . وفي بعض نسخ الديوان : شبها اذا الآل مهر وقوله : اليك كلفنا السفرء ابتدآ به خطاب

~~الممدوح ، وهو اقتضاب محض عما قبله

~~(1) الخوص بالضم جمم خوصاء، من الخوص بالتحريك وهوغؤور العينين مع ضيقهما. ويجاذبن :


~~ينازعن ويغالبن النظر . وفي بعض نسخ الديوان بدل : النظر: النحر ، وفي اخرى : النخز،
~~وصححته هكذا الدلالة المقام عليه . وانطوت : ذهبت : والسرر بكسر ففتح ، أحد الاساسير،
~~وهى الوجه والخدان ومحاسن الوجه ، وانطواؤها كناية عن ذهاب محاسنها
~~(2) القرارى : الخياط . ومن آمثالهم : "ليس من شأن القرارى آن يدور فى البرارى"
~~والحبر بكسر ففتح : جمع حبرة وهو ضرب من ms058 برود اليمن . وتتقمدها : تقعدها ، آي تحبسها .
# والطير ما يتشاءم به من القال الردىء
~~(3) السنيح : السانح ، وهو الطير يمر من مياسرك الى ميامنك ،يتيمن به ، وضده البارح،

~~ومن أمثالهم : من لى بالساتح بعد البارح . والمزدجر : المطير المطرود ، من قولهم : ازدجر
~~الطير : تفامل به فتطير فهره. ولبطر قلة احتمال النعمة وكراهية الشىء من غير آن يستحق
~~الكراهية . والشطر الثانى من هذا البيت اقتضاب محض بدآ به التصريح باسم الممدوح
~~(4) اذ ظرف وجوابه قوله : فرجت هاتيك الغمر الآتية بعد . والعصر بالتحريك الملجأ
~~و المنجاة . والوزر بالتحريك أيضا : المعقل والملجأ والمعتصم
~~(5) الكير بالضم جمع كبرى ، وهى الشدائد . والصماء : الداهية الشديدة . وغير الدهر

~~احداثه المغيرة . واضافة الصماء للغير من اضافة المسبب للسبب
~~(6) الحذر بالتحريك : الاحتراز ، ويقال: "هو ابن أحذار أى ابن حزم وحذر، ويجوز
~~ان يكون المراد بالحذر الفزع والخوف : وهو أنسب هنا ، ليكون للتفريج فى قوله : فرجت
~~حسن موقم . والغمر بضم ففتح ، جمم غمرة بالفتح وهى الشدائد

PageV00P098

~~============================================================


~~(1)
~~-و
~~9
~~241
~~نا " وقده صابت بقر" كالشمش في شخص بشر

~~..
# 0-1 ور1
~~اابوك جل عن مضرا:
~~اع تحاريك الخطر:

~~(2)
~~_5
~~يوم الرواق المحتضر والخوف يفرى ويذر
~~9
~~1-
~~لما راى الامر آقمطر، قام كريما فانتصر
~~(3)
~~9-19
~~اه
~~سرة
~~مامس من شيء هير
~~كهزة العضب الذ كر
~~(4)
~~ه
~~15و
~~و انت تقتاف الاتر منذى حجول وغرر

~~(5)
~~معيد ورد . وصدر وان علا الامر اقتدر

~~(1) صابت لغة في أصابت . والقر بالضم : القرار . واذا وقعم الامرموقعه قالوا : "صابت
~~بقر . قال طرفة بن العبد البكرى:
~~كنت فيهم كالغطى رأسه فانجلى اليوم غطانى وخمر
~~سادرا آحسب غي رشدا فتناهيت 9 وقد صابت بقر4
~~وبقال عند المصيبة الشديدة : 9 وقمت بقر بالضم ، أى صارت في قرارعا
~~(2) الخطر : السبق الذى يتراهن عليه ، والمراد به هنا الشرف والمنزلة وارتفاع القدر
~~والجاه . والمعنى أنك لا تلحق فى المكارم . وجلى بكشف . ومضر هو ابن نزار وهو آبو
~~قبيلة . والمراد القبيلة . والرواق ككتاب وغراب : بيت كالفسطاط ، أو سقف في مقدم البيت .
# والمحتضر : المكان الذى يكثر حضور الناس اليه اما ms059 للطعام أو لقضاء المصالح . وقوله: والخوف
~~يفرى الخكنى به عن اشتداد الكرب والخوف
~~(3) اقمطر الامر : اشتد . وقوله : قام كريما فانتصر ، أى دام وثبت على الكرم
~~والبذل فقضى جميع الحوائج . والعضب الذكر : السيف الحديد الماضى . وهبرآى قطع :
~~يريد تشبيه الممدوح بالسيف فى النفاذ والمضى
~~(4) تقتاف الاثرء أى تقتفيه وتتبعه . والحجول جمع حجل وهو الخلخال ، ويقال للفرس:
~~حجل ، اذا كان فى قوائمه كلها بياض ، أو كان البباض فى رجليه فقط . آو وفى رجليه ويد
~~واحدة منه . والغرر جمع غرة ، وهو بياض فى أعلى الجبهة . كنى بذلك عن شهرة أبي الممدوح
~~(5) معيد أى مطيق . وهو صفة لقوله : ذى حجول في البيت قبله . ويجوز أن يكون
~~حالا من فاعل قوله : تقتاف فى البيت السابق : ويكون قوله : وان علا الامر اقتدر راجع

PageV00P099

~~============================================================


~~و

~~اه

~~فاين اصحاب الغمر إذ شربوا كاس المقر

~~(1)
~~ه
~~وقصروا فيمر:
~~قصر "عيهات لايخفيالقم،

~~د و (2
~~141-
~~ا صحرت إذدبوا الخمر شكرا"وحرمن شكر"1
~~وه1
~~-201
~~(3) 2.1
~~الل يعطيك الشبر وفى آعاديك الظفر


~~و
~~(4) -11
~~والله من شاء نصر!1
~~وانت إن خفنا الحصر
~~(5)
~~هل
~~وهر دهر وكشر عن ناجذيه ولسر: -
~~1
~~11(2) - 011
~~اغنيت ما اغنى المطر وفيك آخلاق اليسر
~~ه
~~الى الممدوح لا الى ابيه . والورد والصدر: القوم يردون الماء ويصدرون عنه ، والمراد هنا أنه

~~ملجا ومقصد للتاس في غدوهم ورواحهم : وقوله : وان علا الامر اقتدر ، أى ان ركب
~~العظائم من الامور : ذللها وسهلها
~~س
~~(1) الغمر بالتحريك : الحقد والحسد . والمقرككتف الصبر ، ويقال . هذا الشىء أمر
~~من المقر . وقصروا أى حبسوا . وفي بعض نسخ الديوان بدل هذا الشطر : وكسروا فيمن
~~كسر . والمعنى أنك كالقمر لا تخفى ، وانهم مهما حاولوا سترك وستر فضائلك بكيدهم وحقدهم
~~فلن يبلغوا الى ذلك سبيلا
~~(2) أصحر: برز الى الصحراء . ودبوا : مشوا على هينتهم . والحمر بالتحريك بكل ما سترك
~~من شجر أو بناء أو نحوه . ويقال للرجل اذا اختل صاحبه : " هو يدب له الضراء ويمشى له
~~الخر . والمعنى أنك ظهرت عليهم بصراحتك ، وكفاك الله كلما دسوا لك من دسائس وأضمروا ms060
~~لك من سوء
~~(3) الشبر بالتحريك : الخير والقوة . والظفر : الفوز بالمطلوب
~~(4) الحهر بالتحريك ضيق الصدر ، والمراد به الفقر والحاجة . وهذا الشطر اقتضاب محض
~~5) هر الكلب ونحوه : عوى ، وهو دون النباح . وكشر السبع والعدو عن ناجذيه
~~ائداهما. وبسر أى عبس . وكنى بذلك عن تغير الدهر والاحتياج وسوء الحال
~~(9) الشطر الاول من هذا البيت جواب إن : فى قوله فى البيت السابق : ان خفنا

~~الحصر : وهو خبر عن قوله : وآنت فى البيت عينه أيضا . وما مصدرية . وأغنيت : من الغنى
~~وهو ضد الفقر ، آو من الغناء بالفتح والمد، وهو الكفاء والمسدء واليسر : السهل لين

PageV00P100

~~============================================================


~~(1)
~~ااد 211
~~إن ابو إلا العسر امررت حبلا فاستمر
~~(2) 4

~~ح ى ترى تلك الزمر تهوى لأذقان الثغر
~~5ح 1127
~~من جذب آلوى لو نير اليه طودا لاناطر
~~و (3)

~~صع إذا لاق آبر وإن هفا القوم وقر

~~ا1ن
~~ورهبوا الامر جسر سم تسامي ففغر
~~(4)
~~شقشق ثم هدرثم تناجي فخطر
~~ه

~~مو
~~5)00

~~بدي سبيب وعذر يمضغاطراف الوبر!!:

~~ه
~~الانقياد يريد ان الممدوح يزيد فى الكرم والمطاء على المطر ، لانه متى طلب وجد، يخلاف
~~المطر. وفي معناه قول الشاعر:
~~من قان جدواك يوما بالسحب آخطأ مدحك
~~السحب تعطى وتبكى وانت تعطى وتضحك !!
# (1) العسر بالتحريك : الشدة وصعوبة الانقياد . وقوله : أمررت حبلا أى أحكمت فتله .
# و كفى بالحبل عن القوة والعزم ب يريد فان أبوا الا المعاندة والمخاتلة، شحذت لهم عزمك فجذبتهم اليك
~~(2) الزمر : الجماعات تأتى بعضها فى إثر بعض . وتهوى : تسقط . والاذقان جمع ذقن
~~بالتحربك وهو مجتمع اللحيين من أسفلهما . والتغركصرد جمع ثغرة بالضم ، وهى نقرة النحر

~~ال بين الترتوتين واضافة الاذقان اليها لادنى ملابسة
~~(3) الجذب الشد . والالوى . الشديد الخصومة . ونتر : جذب بجفاء موالطود الجبل ،
~~وانأطر : اعوج وانثنى . وقوله : صعب أى هسر لايطاق . وأبر: أهلك . مآخوذ من قولهم :
~~ابرت العقرب ، اذا لدغت بابرتها أى بطرف ذنبها . وهفا : أى أسرع أو ذل . ووقر : آى
~~رزن وثبت
~~41) رهبوا : خافوا . وجسر: مضى ونفذ . وتسامي : تطاول وعلاء وقوله : ففغر آى
~~فتح فاه . والشقشق والشقشقة : شىء كالرئة يخرجه ms061 البعير من فيه اذا هاج . وهدر آى صاح

~~و تناجى أى همهم كأبه يتكلم بصوت خفى . وفي بعض نسخ الديوان : ثم نجافى : آى بعد

~~وخطر أى تبختر ، مأخوذ من الخطر ، وهو أن يخطر البعير بذنبه ، يرفعه ويخفضه ، وانما
~~يفعل ذلك عند الشبع والسمن من شدة الهيجان
~~(5) السبيب شعر الذنب والعرف والناصية أوالخصلة من الشعر ، والمزاد به الذنب . والعذر
~~اكصرد جمع عنرة بالضم ، وهى الخصلة من الشعر ، وعرف الغرس وناصيته * ويمضغ اى بعض

PageV00P101

~~============================================================


~~(1)
~~2-1

~~هل لك - والهل خير: فيمن إذا غيت حضر،
~~ه
~~ر (2)
~~و نالك القوم ثار، وإن رآى خيرا شكر،
~~(3)
~~و كان تقصير عذر:
~~و قال يمدح العباس بن الفضل بن الربيع وأجاد :


~~ه و (4
~~ا
~~ساد الملوك ثلاثة ما منهم آن حصلوا إلا آغر قريع:


~~بر
~~291
~~ساد الربيع وساد فضل بعده وعلت بعبتاس الكريم فروع


~~.1
~~و 61 (5)
~~17211
~~الاغى والفضل فضل والربيع ربيع
~~عباس عباس اذا احتدم الوغى

~~والوبر: صوف الابل . والفحل انما يفعل ذلك لتخضع له الفحول . وفى بعض نسخ الديوان .

# مصع أطراف الابر ، مآخوذ من مصعت الدابة بذنبها : اذا حركته وضربت به يمينا وشمالا

~~وضربت به ظهرها من شدة الهيجان . والابر جمع ابرة ، وهى ما انحدر من عرقوب الفرس
~~و نحوها من الدواب . وأراد بذلك تشبيه الممدوح بالفحل بين الابل ؛ وهو كناية عن الرياسة
~~والظفر على الاعداء وقهرهم
~~(1) هل الاولى استفهامية . والثانية قصد لفظها فساغ دخول الالف واللام عليها . قال فى
~~سان العرب لمؤلف هذا السكتاب : جعل أبو الدقيش هل التى للاستنهام اسما أعربه وأدخل عليه
~~الالف واللام . وذلك آنه قال له الخليل بن أحمد : هل لك فى زبد وتمر ؟ فقال أبو الدقيش : أشد
~~الهل واوحاه . فشدد غير مضطر ليكمل عدة حروف الاصول فى الاسم : وأقلها ثلاثة . قال :
~~وسمعه أبو نواس فتلاه فقال يمدح الفضل بن الربيع : هل لك والهل خير الخ. قال : وكذلك
~~كل حرف آداة اذا آدخلت عليه الالف واللام صار اسما ، قال الشاعر : * ان ليتا وان لوا
~~عناء* قوله : خير ms062 اى تخبير ، أى لك ما تختاره م
~~(2) نالك القوم : آصابوك بشىء تكرهه . وثأر اى طلب الثأر عنك . وفى بعض نسخ
~~الديوان : آثر ، ومعناه ذكر مناقبك ومآثرك . وقوله : شكر أى لم يكفر النعمة . وفى
~~بعض نسخ الديوان : نشر ، ومعناه اذاع فضائلك وفواضلك
~~(3) التقصير : العجز وعدم الاستطاعة ، آو التوانى فى قضاء الحاجات ، ولعله هو المراد
~~هنا . وقوله: عذر أى التمس الاعذار
~~4) ساد من السؤدد . وحصلوا أى ميزوا الحاصل من المال . والقريع السيد في قومه

~~(5) عباس الاول علم ، والثانى من العبوس التكشير كما يعبس السيع . والفضل الاول
~~1
~~علم ، والثابى ضد النقص وهو الزيادة . والربيع الاول اسم ، والثانى الغيث
~~1

PageV00P102

~~============================================================


~~و قال يمدح الفضل بن الربيع لماقدم بغداد على محمد الأمين بالأموال والقضيب
~~والخاتم، حين مات الرشيد، وقد اشتد فرح الأمين به ، فقربه ، وألطفه، وقلده

~~أمور، وفوض اليه ماوراء بابه ، فهو الذى يولى ويعزل، ويحل ويعقد عن محمد
~~1
~~لامين . واحتجب الأمين ، فلم يكن يقعد لذا فى الفتنة:
~~لعمرك ما غاب الامين ممد
~~عن الامر يعنيه اذا شهد الفضل
~~ولولا مواريث الخلافة آنها
~~ا
~~له دنه ما كان بيهما فضل
~~س
~~لين كانت الاجساد فيها تباينت
~~م
~~فقولهما قول وفعلهما فعل
~~اى الفضل للدنيا وللدين جامعا
~~كالسهم فيه الريش والفوق والنصل(!!(1)
~~و...(1)
~~ولأبى نواس في وصف غلام:
~~وه
~~انق
~~من كان تعجبه الانتى ويعجبها من الرجال فإنى شفنى الذكر
~~9
~~1
~~وق الخماسى لما طر شاربه رخص البنان خلامن جلده الشعر

~~(1) الريش ما يوضع فى السهم ، والفوق بالضم موضع الوترمن السهم . والنصل حديدة
~~السهم

PageV00P103

~~============================================================




~~لم يجف من كبر عما يراد به من الامور ولا آزرى به صفر

~~(1) 14
~~وقال ايضا واجاد.:
~~و
~~يا قلب ويحك جد منك ذا الكلف
~~ومن كلفت به جاف كما تصف:

~~2
~~وكان فى الحق آن يهواك مجتهدا
~~كذاك خبر منا الغابر السلف
~~ه
~~قل للمليح : آما تروى الحديث بما

~~.
# خالفت فيه وقد جاءت به الصحف؟
# و
~~إن القلوب لأجناد مجندة
~~ق
~~لله فى الأرض بالأهواء تختلف
~~. فم
~~فا ms063 تعارف منها فهو مؤتلف

~~وما تناكر منها فهو ختلف
~~4
~~وقال ايضا:
~~وت
~~م

~~مره بنا والعيون ترمقه بجرح منه مواضع القبل


~~ه
~~ز
~~أفر غ فى قالب الجمال فما يصلح إلا لذلك العمل


~~(1) هذه الابيات الآتية ذكرها ابن المكرم فيما سيأتى من هذا الكتاب عند قوله : وقال
~~لاسمع قوله صلى الله عليه وسلم : "بالارواح جنود مجندة فما تعارف منها اثتلف وما تناكر
~~منها اختلف

PageV00P104

~~============================================================


~~و قال ملغزا (1) في طريف ، ويروى لعبد الله بن طاهر :
~~(2)

~~اسم من اهواه إسم حسن فاذا صحفته1 فهو حسن

~~و
~~وإذا اسقطت منه ياءه صار فيه بعض آسباب الفت
~~وإذا القيت منه راءه صار شيئا يعترى عند الوسن

~~و
~~بر:
~~واذا القيت منه طاءه صارفيه عيش سكان المدن


~~فسروا هذا ، ولن يعرفه غير من يسبح في بحر الفطن

~~وقال آيضا فى الاعتذار:
~~11
~~ر سولى قال : اوصلت الكتابا فما ردوا عليك له جوابا

~~فقلت : اليس قد قراوا كتابى؟ فقال : بلى ، فقلت : الان طابا
~~س
~~فارجو آن يكون همو جوابي بلا شك اذا عرفوا الخطابا
~~و1
~~131 و15
~~احيد لك المنى ياقلب كيلا تموت علىة غما واكتثابا :
~~(3)0
~~وقال متغزلا فى رحمة (1) بن يجاح

~~(1) اللغز : الكلام الملتبس وتعمية المراد من الكلام
~~(2) التصحيف : قلب الحروف بتغيير اعجامها
~~(3) فى الاصل : بنت نجاح . وفى الاغانى . رحمة بن نجاح بن سلمة الكاتب ، وكان متقدما
~~ف جماله . وكان أبوه قد ألزمه وأخاه رجلا مدينيا وكان معهم كاحدهم . وأكثر أبو نواس التشبيب
~~برحمة فى اقامته ببغداد وشخوصه عنها . قال : وافتدى أبو رحمة من آبي نواس ذكرابنه ، بآن
~~قد بينه وبينه حرمة ، ودهاه الى منزله ، فجاءه آبو نواس والمدينى عنده لا يعرفه ، فمازح
~~ابانواس مزاحا أسرف عليه فيه ، فقام اليه رحمة فعرفه أنه أبو نواس . فاشفق المدين من
~~ذلك وخاف آن يهجوه ويشهر اسمه . فسآل رحمة آن يكلمه في الصفح له والاغضاء عن الاتتقام ،
~~فاجابه آبو نواس الى ذلك . وقال :
~~(12)

PageV00P105

~~============================================================


~~و
~~اذا آبتهلت سآلت الله رحمته
~~ه
~~كنيت عنك وما يعدوك إضماري
~~ه ms064
~~مه و
~~احببت من شعر بشار لحبكم

~~بيتأ لهجت به من شعر بشار:
~~ا يا رحمة الله حلى فى منازلنا)
~~5-2
~~وجاورينا فدتك النفس من جار!!!
# وقال آيضا فى الاعتذار اليه حين مرض ولم يعده :
~~وو
~~60
~~اني حممت ولم اشعر بتجماكا حتي بحدث عوادي بشكواكا
~~11
~~فقلت : ما كانت الحمتى لتعهدني من غير
~~غ ير ما علة إلالحماكا
~~وماه
~~وخصاة هى ايضا يستدل بها عافانى الله منها حين عافاكا

~~..5-
~~اما إذا اتفقت نفسى ونفسك في هذا وذاك وفي هذا وفي ذاكا
~~اذهب ، سلمت من الهجاءولدغه وأما ولثفة رحمة بن نجاح :
~~ولا فتور في كلامك يشتهى، وترفقى لك بعد واستملاحى ،
~~و تكسر فى مقلتيك هو الذي عطف الفؤاد عليك بعد جماح
~~علمت أنك لا تمازح شاعرا في ساعة ليست بحين مزاح !1
~~وقد كان بشار بن برد الشاعر قد قال في امرآة يهواها اسمها رحمة :
~~يارحمة الله حلى فى منازلنا حسبى برائحة الفردوس من فيك
~~يا أطيب الناس ويقا غير مختبر الا شهادة أطراف المساويك
~~قال آبو نواس آبياته الثلاثة المذكورة فى رحمة بن نجاح وضمنها شطرا من ييتى بشار
~~المذكورين (عن الاغانى)

PageV00P106

~~============================================================



~~فكن لنا"رحمة" نفسى فداكولا تكن خلافا لما ذو العرش ستما كا

~~ه
~~قد علمت يقينا آو ستعلمه صنيع حبك في قلبي وذكرا كا!!
# و قال فى غزل المذكر:
~~مم شز
~~15
~~لطمة يلطمنى امرد، ياخذ مى العيون والفكا

~~ده

~~ا طيب من تفاحة من يدي ذى لحتية قدحشيت مسكا!!

# وقال : وقد آفطر يومأ من شهر رمضان وشرب ولاط وزنى، فعذله إخوانه
~~فى ذلك:
~~ع عنك ما جدوا به وتبطل واذا لقيت آخا الحقيقة فاهزل
~~لاتركبن من الذنوبصغيرها واعمد اذا قارفتها للأنبل
~~وخطيثة تعلو على مستامها يأتيك آخرها بطعم الأول
~~ور1
~~ال يست من اللاتى يقول لها الفتى عند التذكر : ليتنى لم افعل
~~و ود
~~-1
~~حللت لا حرجا على حرامها ولربما حللت غير محلل :
~~وقال آيضا في شهر رمضان :
~~1611 وه ب
~~لو كان لى سكن بالراح ms065 يسعدنى
~~و
~~لما انتظرت بشهر الصوم إفطارا
~~ه
~~الراح شى عجيب انت شارب
~~اشرب وإن حملتك النفس أوزارا

PageV00P107

~~============================================================


~~امن يلوم على صهباء صافية:
~~امه

~~م
~~صر فى الجنان ودعنى أستكن النارا.
# وقال يهجو شهر الصوم:
~~الايا شتهركم تبقى: مرضنا ومللناكا
~~14
~~س

~~بر
~~-ه
~~1
~~اذا ما ذكر الحمد لشوال ذممناكا
~~فياليتك قد بنت وما نطمع في ذاكا:1

~~وقال في المجون:
~~م1

~~ازاحمه إذا صلي لتمسح رجلة رجلى

~~نه
~~واطلب تحته نعلى وما إن تحته نعلى

~~و-4
~~فهل آحد بما جمش ت جمش شادنا قبلى

~~وله فى عزة النفس :
~~ه
~~ومستعبد إخوانه بترائه

~~د همه
~~لبست له كبرا أبر على الكب




~~إذا ضمنى يوما وإياه محفل

~~ه
~~يرى جانبى وعرا يزيد على الوعر

~~أخالفه . فى شكله وأجرده
~~على المتنطق المبرور والنظر الشزر

PageV00P108

~~============================================================



~~وقد زادتى تيها على الناس آنى

~~اى أغناهم وان كنت ذا فقر
~~فولله لا يبدى لساني لجاجة

~~الى احد حى اغيب في قبرى
~~فلا يطمعن فى ذاك منى طامع
~~ولاصاحب التاج المحجب فيالقضرا

~~فلو لم ارث فخرا لكانت صياتى
~~عن الناس حسيمن سؤالىمن الفخر
~~وله أيضا في معنى ذلك : .
# لا آعير الناس سمعى : ليعيبوا لى، حبيبا:
~~لا ولا أحفظ منهم لأخلاني العيوبا ::
~~ه فم
~~فاذا ما كان كون قمت بالغيب خطيبا
~~أحفظ الاخوان كيما يحفظوا منى المغيبا
~~وقال يعاتب عمرا الوراق:
~~يا من جفانى وملا: نسيت آهلا وسهلا
~~ومات مرحب لما: رأيت مالى قلا
~~و

PageV00P109

~~============================================================


~~ه س
~~نى أظنك تخكى فيما فعلت القرلى
~~14 1
~~(1) 1 1.31
~~تلقاه فى الشر يناى وفي الرخا يتدلى
~~اقرلى مولى كان لحمير وكان لا يسمع بأحد شيئا الاجاء اليه وداخله ، ولا
~~يتخلف عن طعام لاحد ، واذا سمع بخصومة لم يقرب ذلك الطريق . فضرب به
~~لمثل ، حتى قيل لطير من طيور الماء ، يوفى عليه : القرلى
~~و قال يخاطب أبان بن عبد الحميد اللاحقى قبل آن يتهاجيا :
~~د

~~(3) 56
~~ا ابان نكبه عن عداوتنا لك غير قرع صفاتنا لهو

~~5

~~ن يزيدك آن تصير ms066 لى شغلا هجاءك إنى خلو
~~وقال فى الزهد:
~~أخى ما بال قلبك ليس ينقىء كأنك لا تظن الموت حقا:
~~1-5
~~الايا ابن الذين فنوا وبادوا: أما والله ما ماتوا لتبقى
~~وما للنفس عندك من مقام إذاما استكملت أجلا ورزقا
~~سافه
~~ال ومالك غير ما قدمت زاذ إذا جعلت إلى اللذات ترقى
~~مم
~~4د ب1
~~وما أحد بزادك منك أحظى ولا أحد بذنبك منكأشقى
~~9

~~(1) جاء فى الامثال : "احذر من قرلى ، ان رأى خيرا تدلى ، وان رأى شرا تولى
~~والقرلى بكسرتين ولام مشددة بعدها الف مقصورة . طائر كثير الحذر يوجد على وجه الماء
~~على جانب ، يهوى باحدى عينيه الى قعر الماء، طمعا : ويرفع الاخرى الى الهواء ، حذرا
~~(2) الصفاة . الصخرة الملساء ، وقرعها كناية عن امتحانها واختبارها هل تلين أم لا و
~~و يقال فى المثل : " ما تندى صفاته * ومنه الحديث : " لا تقرع لهم صفاة * آى لا ينالهم
~~د بسو

PageV00P110

~~============================================================


~~وقال يصف نديما:
~~ه
~~ا
~~و مستطيل على الصهباء باكرها في عصبة باصطباحالراح حذاق
~~سه
~~204
~~حى حساها فلم يلبث ومالبثت آن خر ميتا صريعا ماله واق
~~ح
~~دك
~~(1)
~~فكل كف راها ظنها قدحا وكل شخص راه ظنه الساقى
~~و قال فى المجون :

~~يس لى فى الحر حاجه نيكه عندى لجاج
~~ما يريد الحر الا كله ذى فقر وحاجه
~~ه
~~2د
~~ادخلوا بالله يا قوم مكان الاير ساج
~~واذا نكتم فنيكوا آمردا فى لون عاج
~~حبس الامين له ورميه بانه من الثنوية واستنجاده بالمامون "
~~ولما عمل أبو نواس قصيدته التى أولها : * ومستعبد إخوانه بثرائه * بلغت
~~(1) ذكر فى ديوان أبى نواس ، فى باب نقائضة . أنه اجتمع أبو نواس يوما مع الرقاشى
~~فى مجلس ، فتذاكرا الشعر . فقال آبو نواس للرقاشى : سبقتنى الى آييات وددت آنها لى
~~بجميع شعرى .قال : وما هى؟ قال قولك :
~~ه نبهت تدماني الموفى بذمته من بعسد ايعاب كاسات وأقداح
~~واخذ آبو نواس ينشدها ، الى ان وصل الى قوله فيها :
~~خذ واسقنى خمرة واشرب وغن لنا يا دار مثواى بالقاعين قالساح
~~فا ms067 حسا ثانيا آو بعض ثالثية حتى استدار ورد الراح بالراح
~~فقال له الرقاشى : ولكنك سبقتنى الى آبيات وددت انها لى بكل شعرى . قال : وما هى
~~قال : قولك :
~~ومستطيل على الصهباء باكرها فى فتية باصطباح الراح حذاق
~~الى آخر الابيات الثلاثة المذكورة.

PageV00P111

# ============================================================


~~الامين ، فبعث اليه ، وعنده سليمان بن أبى جعفر . فلما دخل عليه قال له :
~~يا عاض بظر أمه العاهرة ، ويا مدعى ولاء حاء وحكم : أتدرى يا ابن اللخناء ،
~~من توليت ، والى من ادعيت ؟ الى ألأم قبيلتين فى اليمن ، علوج باغين . أنت
~~كتسب بشعوك آوساخ أيدى الناس اللئام ، وتقول : * ولاصاحب التاج

~~الحجب فى القصر* أما والله ما نلت منى شيئا بعد ذلك آبدا
~~(1)5
~~فقال له سليمان بن أبى جعفر: إى والله ! ثم هو مع هذا من كبار الثنوية
~~( وكان يرمى بذلك) . فقال له محمد الأمين : وهل يشهد عليه شاهد بشىء منذلك
~~اتاه سليمان بعدة نفر، فشهدوا عليه آنه شرب في يوم مطير، فوضع قدحه تحت
~~السماء فى المطر، فوقع فيه المطر . فقالوا له : ما تصنع بذلك ؟ ويحك ! قال : أنم
~~.4
~~ت زعمون أنه ينزل مع كل قطرة ملك ، فكم ترانى أشرب الساعة من الملائكة؟ ثم
~~شرب ما فى القدح . فغضب محمد ، وآمر به الى السجن . فذلك قول أبي نواس :

~~1
~~يا رب إن القوم قد ظامونى وبلا اقتراف معطل حبسونى

~~(2)
~~ال والى الجحود بما عرفت خلافه رتى إليك بكذبهم نسبونى

~~(3)
~~ما كان إلا الجرى فى ميدانهم في كل خزى والمجانة دينىا
~~4)
~~* وف
~~لالعذر يقبل لىويفرق شاهدى منهم، ولايرضون حلف يمينى
~~(1) الثنوية أصحاب الاثنين الازليين ، يزهمون أن النور والظلمة أزليان قديمان . بخلاف
~~المجوس فانهم قالوا : بحدوث الظلام ، بتساويهما فى القيم واختلافهما في الجوهر والطبع والفعل
~~والحيز والمكان والاجناس والابدان والارواح (عن الملل والنحل للشهرستانى)
~~(2) والذى فى الديوان : والى الجحود بما عليه طويتى بالزور والبهتان قد نسبونى
~~(3) والذى فى الديوان : فى كل حال والتقية دينى
~~(4) يفرق . يخاف . وفي الديوان:
~~لا العذر ينفعنى ليقمع حاسدى منى ولا بالبر حلف يتمينى

PageV00P112

~~============================================================

~~بن

~~.
# س
~~ما ms068 كانلويدرون- أول مختبا فى دار منقصة ومنزل هون

~~اما الامين فلست ارجو دفعه عنى، فمن لى اليوم بالمامون
~~بلغت أبياته المأمون : فقال : والله لئن لحقته لأغنيته غنى لا يؤمله . فمات
~~قبل دخول المأمون بغداد
~~ل عبثه بابى حاتم السجستانى فى المسجد الجامع بالبصرة"

~~قال السجستانى : كنت وأنا غلام فى المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة . فبينا
~~اكذلك ، اذ دخل أبونواس ، فجاء حتى جلس الى ، وجعل يعبث بي
~~وينشدنى الشعر . فقلت : اللهم خلصنى منه ومن يديه كيف شئت . قال : ثم دخل
~~علينا المسجد غلام نسفى من أجمل الناس . فلما بصر به أبو نواس ، قال : هاهنا
~~هاهنا، ثم تنحى عن مكانه وأجلسه بينى وبينه ، وجعل يحدثه وينشده ، الى آن
~~اقاموا الصلاة . فالتفت الى وقال : اسمع:
~~85

~~ااتيح لى يا سهل مستظرف تسحر عبنى عينه الساحر
~~ثم التفت الى الغلام وقد قام للصلاة ، فنظر الى مؤخره، وهو أرسح(1) قتال:

~~ماشئت من دنيا، ولكنه منافق ليست له اخره
~~قال : فقلت له : على عهد ، قد سمعت هذا الشعرمنك مرة ، فقال : والله
~~ما قلته الا الساعة!
# (1) أرسح من الرسح بالتحريك ، وهو قلة لحم العجز والفخذين
~~(13

PageV00P113

~~============================================================


~~وله أيضا فى المعنى:
~~ه ت هه
~~وشادن آهيف ذى غنة يقصرعنه النعت والوصف
~~ى إذا صرت الى حاضر منه اذا ليس له خلف!
# وله فى هذا المعنى ايضا:

~~هذا غلام حسن وجهه ليستله من خلفه اخره
~~وه

~~ربه فى دنياه ليست له من خلفه اخرة وافره

~~واخر فاز بكلتيهما قدجمع الدنيامع الآخره
~~وله آيضا
~~ے هيد
~~ب2
~~ااربعة تعجب لحاظها كرة من ينضرهاخاسره


~~فواحد دنياه ليست له بلى له من خلفه آخره

~~واخر دنياه منكوسة من خلفه اخرة وافره
~~:

~~وآخر فاز بكلتيهما فالنفس إذتبصره طائره

~~اء هم
~~وروابع من ينهمخائب ليست له دنيا ولاآخر

~~لا عبثه بغلام سليمان بن اني سهل تم وصفه له
~~قال سليمان بن أبى سهل : دعوت أبا نواس يوما ، وكان عندى غلام قد
~~ربيته، عجيب الحسن، وهو يسقينا يومئذ . فوضع أبو نواس عينه عليه، وما زال


PageV00P114

~~============================================================



~~يعبث ms069 به. ثم قال : أحب آن تهبه لى، فانه مادام فى ملكك لن أعرضعنه . فقلت
~~له : ويحك! صبى قد ربيته ، وهو عندى مثل ولدى ، كيف أفارقه؟ قال : والله
~~لابد منه ، فقد فتنتنى عيناه . فقلت له : سأنظر فى ذلك . فلم يزل يشرب الى ان
~~اخذت منه الأقداح مأخذها . وأراد الانصراف، فقال : أنصرف ، وقد سألتك
~~(1)
~~حاجة فلم تقضها لى؟ فتذممت (1) منه آن يسال حاجة وآرده عنها ، وخفت مع


~~ذلك لسانه . فقلت له : صفه بديها ، فان آجدت وصفه واستحسنته، خجذ بيده
~~ه ع
~~واصرف . فكان والله كأن قدم على ما أردت من قبل أن أقول . فهيا شعرا
~~وقال على المكان : اسمع، وأنشدنى:
~~وغرير الشتباب محتبك الحسة ن على جيده مناط التميم!1

~~9س

~~قد غذاه النعيم فاحمرت الوج نة منه على فساد الحلوم
~~174
~~ال ف هوعف الجفون فى النظر العمه د حذارا على فؤاد النديم

~~ه قم
~~1
~~يتشي إذا مشى فهو لدن فى آعتدال بجودة التقويم
~~سه
~~9_.-5(2)
~~(3)35
~~اندبته(2) كفه الزجاجةوهنا( فهى فيها جراح تلك الكلوم

~~5
~~14 ،و(4) 11
~~هو الراحل() المطى الينا من اباريق قهوة الخرطوم

~~سه4
~~ے
~~بت كرم اباحها كرم الجو هر منه ورقة فى الاديم
~~0
~~لحق الظبي والطليم من الجر ى وتزرى بكربة المغموم
~~(9) تذممت : استحييت واستنكفت
~~(2) أنديث : جرحت جرحا خفيفا
~~31) الوهن نحو من نصف الليل أو بعد ساعة منه
~~(4) الراحل مآخوذ من قولهم : رحل البعير : حمط عليه الرحل

PageV00P115

~~============================================================



~~اس
~~وندسم فديته مر
~~نديم وجهه جالب لكل نعيم
~~بدي

~~ج فى الكأس ريقه وسقانى من شراب معتق مختوم
~~و س ره

~~ثم قال : من لا يعجبه هذا الوصف فآمه زانية، وأم من يرجع فى هبته زانية .
# وأخذ بيد الغلام وخرج، فلم آقدر آن آكلمه بمنطةه
~~شربه مع الامين وندمائه وغلبته في الشرب عليهم
~~كان محمد الآمين شديد المحبة للشراب، فاصطبح يومأ مع ندمائه، وأبو نواس
~~ن

~~عنده . فقال محمد : تريد آن نشرب اليوم كلنا ، لننظر أينا أجود شربا، ولأجود
~~س
~~اقوم شربا حكمه . فلم يزالوا يشربون ms070 الى نصف الليل . ثم هوم(1) القوم سكرا
~~و بقي محمد وأبونواس وكوثريشر بون. ثم نام محمد وكوثر، و بقي أبو نواس وحده.
# لما لم يرله مساعدا آغفى غفوة، ثم انتبه ووضع الشراب بين يديه ، ثم قام الى

~~اندماء يحركهم واحدا واحدا ليشربوا معه ، فوجدهم موتى لا حراك بهم . فقال :
~~ليس لى الا محمد ، فجاء الى مرقده وصاح به : يا سيدى يا أمير المؤمنين : ليس هذا

~~من الانصاف ، نشرب نحن وأنت نائم ؟ فانتبه وقعد يشرب معه . فقال له محمد
~~الأمين : ويلك ! ألست أنت من الناس ، لا تنام مع ما قد شربت؟ . فقال له:
~~ياسيدى ! اليست لذة الشراب تقوم مقام لذة النوم ؟ فشربا باقي ليلتهما ، ثم أراد
~~مد أن ينام بعد أن أصبح سكرا. فقال أبو نواس: يا سيدى على رسلك ، ثم قال:
~~ده
~~ه
~~و نذمان يرى غبنا عليه بآن يدعى وليس به انتشا

~~وسه
~~إذا ناديته من نوم سكر كفاه مرة منك النداء
~~(1) هوم القوم : هزوا رءوسهم من النعاس
~~1

PageV00P116

~~============================================================


~~مه
~~ليس بقائل لك: إيه، دعنى ولا مستنجز لك ما تشاء:

~~41
~~ان م
~~ولكن:ياأسقني،ويقول آيضا: عليك الصرف إن آعياكماء
~~ه ف
~~هسي
~~اذا ما آذر كثه الظهر صلى فلا عصر عليه ولا عشاء
~~13
~~يصلى هذه فى وقت هذى فكل صلاته آبدا قضاء

~~وذاك محمده تفديه نفسى وحق له ، وقل له الفداء!!:
~~قال محمد : أحسنت والله . يا كوثر آعطه بحياتى بكل بيت آلف درهم
~~قال أبو نواس : هذه حق الأ بيات، فأين حقى عليكم بالشرب؟ قال قل ماشئت
~~قال : مثلحق الأبيات ، قال : وتعمل ماذا ؟ قال : يا سيدى، أبكر فى هذه الليلة
~~الطيبة الى الفرات ، فانى قد هجرتها منذ آيام، فأتنزه ، وآشرب ، وأفسق
~~وأرجع . قال : يا كوثر أعطه ما طلب ، لا بارك الله له
~~"ما قاله في غلام قد بدا عارضه"
~~نظر أبو نواس الى غلام قد ابتدا عارضه(2)، فقال :

~~9
~~بدا الشعر في خديه فازددتصبوة
~~و
~~1
~~اليه ولم يهد الجوى والتشوق


~~وأحسن ما كان القضيب نضارة


~~ال العين ms071 فى ازمانه حين يورق

~~(1) قوله : يا اسقنى . أى يا رجل اسقنى . وقوله : عليك الصرف أى الزم الصرف وهى
~~الخر ويروى : ان أعياك داء
~~(2) العارض جانب الوجه ، وابتدأ أى نبت فيه الشعر.

PageV00P117

# ============================================================


~~وقال في جنان :
~~ه وم
~~انضيت احرف لاممالهجت بها

~~فحولى رحلها عنها الى نعم
~~1) ه
~~(1)1
~~و حوليها الى لا(0) فهى تعدلها
~~إن كنت حاولت في لاقلة الكلم
~~سوو
~~و
~~قستم علينا فحاولنا قياسك
~~س
~~يامن تباعد عن جود وعن كرم
~~ه
~~وست تفديكم نفسي. احملكم
~~ه
~~قلى بعين ولا كف ولا قدم
~~س
~~ابو نواس وغلام في عينه كوكب"
~~قال يوسف النحاس المعروف بابن الداية ، المشهور بصحبة أبى نواس : نظر
~~اابونواس الى غلام مقنع قد أخرج فردعين، واذاهو أحسن الناس فى تلك الهيئة،

~~فمازحه ، فراه ظريفا حلو النغمة ، فقال لى : عليك به ، فتأملت وجهه فاذا فى
~~عينه كوكب(2) ، فقلت له : يا ويلك ! أنت أعمى تتعشق العميان ؟ أما ترى

~~(1) كذا فى الأصل ، ولعله أراد : الى و إى * بمعنى نعم أو ما ماثلها فى المعنى . وفى
~~الديوان : أو حوليها اليها فهى تعدلها ، وهو خطأ كما منا ، وليحرر
~~(2) الكوكب بياض فى جميع العين

PageV00P118

~~============================================================


~~الكوكب فى عينه أعظم من كوكب الذنب ؟ فأراد أن ينصر هواه وخطأه
~~ويغالطنى ، فقال:
~~ه
~~واه
~~و110)
~~ال احور المقلة من غير دعج لو عداهعور العين سمج
~~1.
# 21ت
~~(214
~~حسب النكتة فى ناظره درة بيضاء في فص سبج
~~قلت له : قاتلك الله ، حببت والله بشعرك وظرفك العتور الى البشر
~~قال الجماز : انشدنى آبو نواس يعاتب عمرا الوراق :
~~(3) .1
~~يا واضعا بيض القطا تحت الزمامج للفراخ :
~~ستا سسب
~~ر
~~(4)015
~~و ايقنت ما بحتها لم تال من نقر السماخ
~~5
~~يا غارسا بيمينه شجرالحفاظ على السباخ

~~8

~~فسد الخلائق كلهم فانظر لنفسك من تواخى
~~وقال أيضا يعاتبه :
~~ي امادح القوم اللئا م وطالبا رفد الشحاح:

~~إشغل قريضك بالنسد ب وبالفكاهة والمزاح


~~1) آحور: من الحور بالتحريك وهو أن يشتد بياض بياض العين ، وتستدير حدقتها ،
~~وترق جفونها ويبيض ماحواليها ، والدعج سواد ms072 العين مع سعتها ، وسمج أى قبع
~~(2) النكتة بالضم النقطة ، والسبج جمع سبجة وهى كساء أسود
~~ا
~~(3) الزماج جمع زمجى كزمكى ، وهو أصل ذنب الطائر
~~(4) السماخ كالصماخ للاذن وزنا ومعنى
~~(5) الحفاط بالكسر : المواظبة والذب على المحارم . والسباخ بالسكسر جمع سبخة وهى
~~ارض ذات نز وملح

PageV00P119

~~============================================================


~~بو ن
~~و قه1
~~حدثت وجوة ليس تا لم غير اطراف الرماح
~~(1)
~~2.
# وا كف قوم ليس ين بطماء هاغير المساحى
~~ا
~~ما شئت منمال حمى ياوى الى عرض مماح

~~وصف ابى نواس لاسبوع اقامه مع عيسى بن"

~~(2)
~~ل أبى جعفر المنصور بالقفص:
~~عزم عيسى بن أبى جعفر المنصورعلى أبينواس أن يقيم معه بالقفص أسبوعا،
~~وحمله ، وخلع عليه ، ووصله . فلما أقاموا الأسبوع، وأرادوا الانصراف، قال له:
~~بحياتى عليك ! صف مجلسنا هذه الأيام كلها التى أقمناها ، فأنشأ يقول:
~~ه دهي
~~يا طيبنا بقصور القفص مشرقة
~~ا(3) 1ل
~~فيها الدساكر ( والانهار تطرد
~~لما آخذنا بها الصهباء صافية
~~و
~~كأنها النار وسط الكاس تتقد

~~جاءتك من بيت خمار بطينتها
~~ه
~~صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد

~~(1) المساحى جمع مسحاة ، وهى المجرفة . وتقال للفأس ايضا
~~(2) القفص بالضم : بلدة بين بغداد وعكبراء
~~(3) الدساكر جمع دسكرة وهى القرية والصومعة وبيوت الاعاجم يكون فيها الشراب
~~والملاهى ، أو بناء كالقصر حوله بيوت

PageV00P120

~~============================================================

~~خ
~~1
~~به
~~ےاان و

~~1
~~فقام كالغصن قد شدت مناطقه



~~: هت
~~- التهبيف ينعقد
~~ظي يكاد مر
~~قطع
~~4




~~ال
~~استلها من فم الاثري
~~فانبعشت
~~م البزيق فا
~~11

~~ه
~~مه
~~ب:

~~1
~~مثل اللسان جزى، واستمسك الجسد
~~111-1



~~اه
~~فلم نزل فى صباح السيت ناخذها
~~74

~~1
~~س

~~ه

~~واليل آجمعه حتى بذا الاحد
~~1



~~11
~~ثم ابتدأنا الطلا باللهو من آمم
~~19

~~1
~~اا
~~1
~~و هن
~~في نعمة غاب عنها الضيق والتكد
~~ف حم ح
~~قي

~~الهبم
~~حى بدت غرة الاثنين واضحة


~~.4
~~ت قه :

~~ل
~~والسعد معترض ؛ والطالع الاسد




~~: ن
~~وفى الثلاثاء اعملنا المطى بها
~~ااه


~~سه:ا
~~ة
~~صهباء ما قرعتها بالمزاج يد



~~ه
~~ا
~~والازبعاء كسرنا حد سورتها

~~د ms073
~~1250 :
~~ا
~~والكاس يضحك في تيجايها : الزبد



~~اه بليخلته
~~ش
~~يم الخميس
~~احي وضلن
~~1
~~خ ه
~~از افوه ب1
~~قصفتا وتم لنا بالجمعة العدد ::

~~(14)

PageV00P121

~~============================================================

~~خ
~~و10
~~نه10
~~يا حسننا ! وبجار القصف تغمرنا
~~فى لجة الليل والاوتار تغترد
~~ره ت
~~في تجلس حوله الاشجار مخدقة
~~وفي جوانبه الانهار تطرد
~~لا نستخف بساقينا لغرته
~~سوة
~~ولا يرد عليه حكمه أحد
~~ه
~~عند الامير ابى عيسى الذى كملت
~~هس
~~اخلاقه فهى كالاوراق تنتقد
~~ل عذل قوم ابى نواس له وتزويجه بجارية جميلة ، ثم تطليقها"
~~لا بعد ذلك وهجاؤها"
~~قدم على أبى نواس أهله من البصرة يعذلونه على فعله ، ويقواون له : ياهذا
~~انه قد نفد عمرك ، وساء عملك ، فلو تزوجت آمرأة من أهل بيتك رجونا أن
~~قصر عن بعض ما أنت فيه . فأبى عليهم ، فما زالوا به حتى زوجوه جارية جميلة من
~~اهل بيته . فلها دخل بها أعرض عنها، وخرج الى غلمان كانوا يأتونه ، فجمعهم
~~والسهم الآزر المعصفرة ، وخلا بهم يومه . فلما أمسى طلقها ، وأنشأ يقول فيها :
~~(1)
~~صاحبة القرقر لا تشغبى() تحملى طالقة واذهبي
~~(1) القرقر : لباس النساء خاصة . ويقال للصحراء البارزة : قرقر أيضا . وقوله :
~~لاتشغبى من الشغب وهو تهييج الشر

PageV00P122

~~============================================================


~~15 و ه
~~مرى فكم مثلك من حرة رائعة لم تك من مطلبي


~~ال لا ابتغى بالطمث مطمومة ولا ابيع الظبى بالارنب
~~ه
~~لاشتهى الحيض ولاآهله غيرك أشهىمنك في المركب
~~او لا فإن كنت غلامية من شرط مثلى: فردى مشربي

~~لا أدخل الجحر يدى طائعا أخشى من الحية والعقرب
~~ه
~~وقال آيضا فى المعنى :
~~و وعاذلة تلوم على أصطفانى غلاما واضحا مثل المهاة
~~ه
~~وقالت : قد حرمت ولم توفق لطيب هوى وصال الغانيات
~~فقلت لها : جهلت فليس مثلى يخادع نفسه بالترهات
~~اختار البحار على البرارى وآحيانا على ظبى الفلاة ؟
# دعيني لا تلومينى فإنى على ما تكرهين الى الممات
~~4
~~-1 م
~~بذا آوصى كتاب الله فينا بتفضيل البنين على البنات
~~وروى أنه لم يتزوجها ، وأنهم دسوا اليه امرأة، وقالوا لها : كلميه . فجعلت
~~تقول ms074 له : قد وجدت لك امرأة جميلة موسرة، ولها دارسرية كبيرة تجعلها لك
~~فقال لها : ويحك ! لست أنت أدعى الى الرشد من الله عز وجل ، وقد دعانى اليه
~~ابيت . وليست المرأة التى تصفينها بأحسن من الخور العين ، ولا الدار التى
~~ذكرنيها بأحسن من الجنة ، وكل هذا قد بذله لى من هو أصدق منك
~~- اذا ارعويت - فلم أقبل، فكيف أقبل منك آنت؟ ثم قال:

PageV00P123

~~============================================================


~~و
~~اقول لها لما آتتنى
~~تدلني
~~ه فه

~~و--اا:.
# عا
~~ع لى امراق موصوفة بجمالن ن
~~1


~~4

~~ام
~~1
~~اصبت لها يا آخت فخلا كما اشتهت

~~:
~~-لا
~~لهم
~~اذا اغتفرت منى ثلاث خصال :
~~1
~~14
~~ه فم

~~فنهن فسق لا ينادى وليده ،:


~~3
~~هير
~~ساا
~~11
~~ورقة إسلام، وقلة مال 11

~~قه
~~م
~~وه
~~ولو انها فى الحسن كانت كيوسف
~~2


~~وبلقيس ، آو كانت كخط مثال
~~ه

~~وقالت : تزوجنى على مهر دزه
~~ا
~~و مه ش
~~ه13ء
~~لقلت : آعزبى عنى، فهرك غالى!1
~~11

~~فقال آهله :والله لا آقلح هذا آبدا ! وينسوامنه


~~وقال أيضا فى ذلك :
~~مو

~~و
~~به9
~~طمعت في قحبة رب راج تخيب
~~ه

~~ف
~~هف

~~قلت لما رايتها:
~~اذهى انت واعزبى
~~م و م

~~1
~~ست والله مدخلا اصبعى جحو عقرب

~~و


~~ابتعى لى مواجرا: وا
~~واذهي انت قخح
~~ي


~~و

PageV00P124

~~============================================================


~~لما قاله في صديق له استائر عليه بغلام
~~ر وى أن صديقا لأبي نواس استأثر عليه بغلام واحتجب عنه داخل منزله
~~وقف على الباب وقال:


~~اتق الله ربكا لا تنيكن وحدكا
~~ان من ناك وحده كان بالله مشركا
~~فصاح به : ادخل عليك لعنة الله
~~و يقال : إين هذه الحكاية كانت مع الأمين ، وأنه أهدى له مملوك، فأخذ
~~يده الى بعض المراقد، وأن أبا نواس أنشده :
~~ط
~~اق الله ربكا لا تنيكن وخدكا
~~ارافأ صوته . فارتاع الأمين لذلك ، وهاله الصوت ، نفحرج اليه وقال : سمعت
~~ياحسن ما سمعت، قال : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت هاتفا يقول :
~~اتق الله ربكا
~~قال : نعم يا أمير المؤمنين ms075 .... لاتنيكن وحدكا
~~ان من ناك وحدهكان فى اللؤم مثلكا
~~قال له الأمين : خذ بيده ، لا بارك الله لك فيه
~~ما قاله لرجل كان معه في سجن الرشيد ووصفه لجلد عميرة"
~~لماحبس الرشيد أبا نواس لشربه الخمر، كان كثيرا ما يلعب الشطرنج والنرد
~~ف رحل رجل أخر معه في الحبس، وهو خميس مولى حسين بن حسن بن زيد بن
~~على زين العابدين . فجاءه أبو نواس يوما فوقف على بابه، فسمع نفسا عاليا ، فتوهم

PageV00P125

~~============================================================


~~ان عنده غلاما . فوقف بالباب ينتظر فراغه . فلما سكن نفسه دفع الباب ودخل
~~ي
~~اذا ليس عنده أحد ، فعلم أنه كان يجلد عميرة . فضحك وأنشأ يقول:
~~. يه
~~اذانت انكحت الكريمة كفئها
~~ه
~~فه1
~~فانك خميسا راحة ابنة ساعد

~~ه وره
~~وقل: بالرفامانلت من وصل حرق
~~م2
~~ها ساحة حفت بخمس ولائد
~~و
~~ثاويا
~~تعففه ما دام فى السجن ثاويا
~~و20
~~وما خالفته مصمتات الحدائد
~~وم

~~ان جرت الاقدار يوما بفرقة
~~.19
~~تبدل منها كل بيضاء ناهد
~~وابو نواس أول من نعت الدلك فى شعره . وتبعه على ذلك جماعة من الشعراء
~~لم يحسن آحد احسان الباذانى الاصبهانى حيث يقول :
~~و مير
~~وه ف وپ
~~لى عرس حرة مملوكة حذتها من غير مهر وثمن

~~ه د
~~ثيب بكر ومالى حيلة ولها خمس بنات في قرن
~~و
~~إن اصلها وصلت طائعة واذا ما بنت عنها لم تين

~~ضيقها والرحب من منكحها أحرزت،والدهرفيكفالختن
~~3
~~واذا بيض الغوانى نعمة مسنفيالاذيالماستفيبدن

PageV00P126

~~============================================================

~~ح
~~وسره
~~يس فيها ما يرى من حرق من جمال، غير لين وعكن

~~سه سه

~~وهى فى كذ وكدح دائب لا تشكي من عياء وعن

~~وترى الرشد ولا عين لها وكذا تسمع من غير أذن
~~وه و
~~حيث ما صلت بها واقعتهافي خلاء ومقام وظعن
~~ه
~~وره1
~~م لا تلحقنى غيرتها إن أنك من بين بصرى وعدن
~~ان
~~كنة يقنعها كل ما يآتى به هذا الزمن
~~ياها مر
~~م
~~ما قاله في جارية اسمهانرجس"
~~قال سهل بن ابي سهل بن موارب : سألت آبا ms076 نواس أن يشرب عندى أياما
~~م تابعة لا يمضى فيها الى أحد . فأجابنى الى ما طلبت . فأعددت ما أحتجنا اليه
~~من سماع وغيره ، وأخذنا فى الشرب . فلما كان فى آخر النهار وعمل فيه الشراب،
~~جعل يشكو وجده بجارية قد أحبها ، ويقول : انه ما تهنئه لذة بسببها . فقلت له :
~~ويلك ! أتعشق النساء ؟ قد انتكست ! قال لى : بل هو ما قلت لك . فقلت :
~~سمها لى ، وعرفنى خبرها لأعاونك عليها ، وأعمل لك فى أمرها . فاستحى منى
~~وطوى عنى شانها ، وجعل يقول : لست تعرفها ، ولا أعرف أنا اسمها من غير أن
~~قدر عليها . فقلت له : صف لى خلقها فلعلى أقع عليها ، فانشأ يقول :
~~سكااي
~~كفاك ما مر على راسى من شادن قطع آنفاسى

~~اكثرر ما أبلغ من وصفه تحدثى عن قلبه القاسى



~~اغار آن آبعث منه الذى يبعثه الناس من الناس

PageV00P127

~~============================================================


~~ولم آر العشاق قبلى راوا بوصف من يهوون في الناس
~~كل أحاديى سوى نعتها منكشف عنى لجلاسى
~~ال لا حبذا الشركة فى حبها وحبذا الشركةفيالكاس!!:
~~فلما رأيت أنه لا يحب أن يعلمنى سكته عنه . فلما كان الليل، سكر، ونام كل
~~من عندنا ، فغفوت غفوة ، ثم انتبهت فاذا هوقاعد وحده . فقلت : أبا على ! مالى
~~اراك ساهرا ؟ لعله فكرة فى ذلك الرجل ؟ قال : إى والله ، ثم قال لى : اسمع
~~قلت : هات ، فأنشدني:
~~: و
~~ر شم الكرى بين الجفون نحيل عفى عليه بكى عليه طويل
~~يا ناظرا ما آقلعت لحظاته حتى تشحط بينهن قتيل

~~أحلت من قلبى هواك محلة ما حلها المشروب والمأكول
~~م
~~ب كمال صورتك التى فى مثلها يتخير التشبيه والتمتيل
~~فوق القصيرة ، والطويلة فوقها دون السمين، ودونها المهزول!!:
~~فقلت له : ذكرت قدها، وأحسبنى وقفت عليها . فقال : هيهات (يؤيسنى
~~بذلك أن أعرفها) وقد كنت أراه يحد النظر الى جارية لبعض أهلنا ، يقال لها
~~رجس ، تجيئنا بالطرفة بعد الطرفة من عند مولاتها مرارا . فقلت : ما عنى غيرها،
~~م أمسكت . فلما كان الغد ، قلت للساقي : حف عليه فى السقى ، فحاف عليه،

~~فكر سكرا ما رأيته قط ms077 سكر مثله . فبينا هو فى سكره اذ قال:
~~ه
~~م
~~احرف اربع سبين فؤادى لم اذق بعدهن طعم الرقاد

PageV00P128

~~============================================================


~~ه

~~غير أنى أحتال فيهن معنى واعادى به جميع العباد!

# فاستيقنت آن نرجس صاحبته . فوجهت الى مولاتها أن تبيعنيها، فوجهت
~~ال: قد وهبتها لك . فلما أفاق أبو نواس آصطبحنا، فقلت له بعد ان شربنا أرطالا:
~~احب أن تشرب اليوم مع حبيبتك ؟ قال : خذ فيما يكون ، قلت : يا غلام أحضر
~~ا
~~ذلك الرجل ، فدخلت نرجس . فلما راها بهت ناظرا اليها، فقلت : لا تطول
~~هى لك ، فضحك وقال : أو تملكها حتى تهبها لى ؟ قلت : نعم ، البارحة وأنت
~~سكران قلت كذا وكذا ، وتيقنت أنها نرجس . فقام من فوره وقال :
~~يا سالب الاذهان بطرفه الفتان
~~يا وودة في بهار يا زهرة الزعفران
~~ح
~~ره م
~~يا نزجسا وخزامى فى زمرة الريحان
~~م
~~ايا آغصنا تتثنى فى ساحة البستان
~~شه

~~1
~~يا عجدا فى لجين فى نشوة الصبيان
~~ال ياطلعة الشمس قبلال زوال والنقصان
~~يا وردة فى نظام ال يافوت والمرجان
~~ايا لولوا يتلالا فى حمرة العقيان

~~و3
~~لاتركنى معنى بطرفك الفتان

~~و قال آيضا فيها :
~~م
~~ايا قرا فى السماء مسيكنه وترجس الأرض فى البساتين
~~(15)

PageV00P129

~~============================================================


~~ه
~~يا حزم الباذنوس بالمسيك وال عثبر فى نكهة الرساطون
~~ا
~~يا ياسمينا بالمسك مختلطا يا جلنارا فى طيب نسرين
~~ورهم
~~خلقتمن مسكة مزعفرق اشبه شيء بخرد العين
~~ما قاله للامين حين وصلت اليه الخلافة وعنده"
~~االشعراء والخطباء يمدحونه"
~~لما وصلت الخلافة الى محمد الامين ، وولى الفضل بن الربيع الوزارة ، تفرغ محمد
~~للهو والصيد والنزهة ، وكان لا يخرج الا لصيد أو لنزهة . نفحرج ذات يوم وقد
~~ار الجند والقواد فركبوا، ولبس ثيابه ، وتقلد سيفه، وأعدت الحراقات والزلاجات
~~فى دجلة . فقال له إسماعيل بن صبيح ، وكان كاتب سره : يا أمير المؤمنين إن
~~وادك وجندك وعامة رعيتك قد خبثت نفوسهم، وساءت ظنونهم، و كبر عندهم
~~ما يرون من احتجابك عنهم : فلو جلست لهم ساعة من نهار، فدخلوا عليك ؟
# ان فى ذلك تسكينا ms078 لهم ، ومراجعة لآمالهم . فجلس فى بجلسه وأذن للناس عامة
~~فدخلوا على مراتبهم ومنارلهم ، وقام الخطباء فحطبوا ، والشعراء فأنشدوا . فلم يكن
~~احد منهم يتعدى الى الاطناب والتطويل، الا أمر بالسكوت ، ومنع من القول
~~و قام فيمن قام أبونواس، فقال : يا آمير المؤمنين ! هؤلاء الشعراءأهل حجر
~~ومدر ، وإبل ، ووصف للبقر ، وبيوت الشعر، قد جفت ألفاظهم ، وغلظت
~~م عانيهم ، ليس لهم بصر بمدح الخلفاء ونشر مكارمهم . فان رأى أمير المؤمنين
~~ان يأذن لي فى لإنشاده فليفعل . فاذن له ، فأنشده:

PageV00P130

~~============================================================


~~ا1
~~ايا دارها بالماء حتى تلينها

~~1 ا هپبا
~~ه
~~فلن تكرم الصهياة حنى تهينها

~~1
~~أغالى بها حتى اذا ما ملكتها
~~1 حدس

~~د7

~~آهنت لاكرام الخليل مصونها


~~71

~~05-
~~1
~~وصفراء قبل المزج بيضاء بعده
~~و1
~~و1
~~11
~~كان شعاع الشمس يلقاك دونها


~~1
~~1
~~58
~~ترى العين تستعفيك من لمعانها

~~ه زر
~~2
~~وتحسر حىما : تقل جفونها

~~و
~~و
~~تروع بنفس المرء عما يسوهه
~~2
~~اه ن
~~ويخذله الا يذال قرينها
~~ن
~~و مذ1
~~1
~~كان يواقيتا روا كد حولها

~~و وا
~~فرهب
~~وزرق سنانير تدير عيونها

~~-9-ب
~~41192189
~~وشمطاء حل الدهر منها بنجوة


~~وه
~~ولفت اليها فاستللت جبينها

~~اها
~~ه
~~كانا حلول بين ا كناف روضة
~~.
# إذا ما سلبناها مع الليل طينها


PageV00P131

~~============================================================


~~الى أن أكمل القصيدة . فقال له محمد : ألم أنهك عن شرب الحمر، قال :
~~بلى يا أمير المؤمنين ، والله ما شربتها منذ نهيتنى عنها ومنعتنى من شربها . وأنا
~~الذى أقول:
~~ايها الرائحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما
~~وه
~~نالنى بالملام فيها إمام لا آرى لى خلافه مستتقيا
~~-
~~اصرفاها الى سواى فإنى لست الاعلى الحديث نديما

~~مر
~~ه
~~كبر حظى منها إذاهى دارت ان اراها وان آشم النسيا
~~برر صو 2م 7(1)
~~ر
~~فكانى وما آزين منها قعدى يحسن التحكيا
~~س
~~كل عن حمله السلاح الى الحر ب فأوصى المطيق آن لا يقيما
~~فتبسم محمد ، وقال له : آحسنت ! وقام بعض الشعراء فاتشد:
~~0
~~رق فى فضائله الامين وزايله المشاكل ms079 والقرين

~~و
~~واورق زهرة التقوى وعزت خلافته وصدقث الطنون

~~سو و
~~س منابر الخلفاء منه يد بخلاف طاعتها المنون
~~هن
~~1 و
~~يخاف الخوف صولته ويرجو نداه الجود فهو له خدين

~~(1) القعدى من الخوارج الذى يرى رأى القعد الذين يرون التحكيم حقا ، غير أنهم
~~قدوا عن الخروج على الناس . وقال بعض مجان المحدثين (يريد أبا نواسن) فيمن يأبى أن
~~يشرب الخمر وهو يستحسن شربها لغيره، قشبهه بالذى يرى التحكيم وقد قعد هنه فقال :
~~فكآنى وما أحسن منها قعدى پزين التحكيما (عن لسان العرب)

PageV00P132

~~============================================================


~~فقال عدة ممن حضر : قد آوجز وآجاد ، آ كرم الله أمير المؤمنين ! فقال
~~ابو نواس : آشعر منه يا آمير المؤمنين الذى يقول :

~~:
~~الا يا خير من رأت العيون: نظيرك لا يحس ولا يكون
~~وفضلك لا يحد ولا يجارى ولاتحوى حيازته الظنون
~~بر

~~فانت نسيج وحدك لاشييه نحاشيه عليك ولا خدين

~~و
~~520
~~خلقت بلا مشا كلة لشىء فأنت الفوق والثقلان دون
~~كأن الملك لم يك قبل شيئا الى أن قام بالملك الأمين
~~8
~~قال : ففضله محمد وأحسن جائزته . ويقال : انه قالها بديها
~~ثم نهض محمد من مجلسه ذلك ، فركب الحراقة الى الشماسية ، واصطفت له
~~الخيل وعليها الرجال - على شاطى دجلة ، وحملت معه المطابخ والخزائن . وكان ركوبه
~~حراقة (1) على مثال الأسد . فما رأى الناس منظرا كان أبهى، ولا مسيرا كان
~~احسن من ذلك المنظر والمشير . وركب أبو نواس معه يومئذ وهو ينادمه ، فقال :

~~سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب
~~س،
~~11 ا ح5
~~اذا ما ركابه بيرن بحرا سار في الماء را كبآليث غاب
~~ه
~~2
~~(3) 1
~~5،18
~~اسدا باسطا ذراعيه يعدو آهرت الشدق كالخ الانياب
~~(1) وذلك انه كان للامين ثلاث من السفن المعروفة بالحراقات لركوبه خاصة ، وهى الليث
~~والعقاب والدلفين
~~(2) صاحب المحراب هو سليمان بن داود عليه السلام لانه بنى بيت المقدس
~~(3) أهرت الشدق : واسعه . وكالخ الانياب : كاشرها

PageV00P133

~~============================================================


~~لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمزرجله في الركاب
~~1317
~~ه15
~~عجب الناس إذ رأوك على ms080 صو رة ليث تمر مر السحاب
~~سبحوا اذ رأوك سرت عليهكيف لو أبصروك فوق العقاب

~~5
~~ا

~~ذات زوو ومنسر وجناحين تشق العباب بعد العباب
~~سبق الطير فى السماء اذا ما آس تعجلوها بجيئة وذهاب


~~بارك الله للامين وأبقا وأبقى له رداء الشباب
~~ه
~~وة
~~ملمك تقصر المدانح عنه هاشمى موفق للصواب

~~ويقال : ان هذا الشعر قاله أبو نواس فى محمد ، وقد ركب حراقته الدلفين (1)
~~قال له شيخ الى جانبه : اتق الله يا هذا ، فقال له أبو نواس : يا شيخ ان الله لم
~~ت
~~يسخر لصاحب المحراب الدلفين ، وقد سخرله ما هو خير من الدلفين ، فأى شىء
~~تنكر من هذا
~~الرياشى وقصيدة ابى نواس المتقدمة"
~~قال الحسن بن على الرياحى : قل لى الرياشئ ذات يوم ، وقد خلا بجلسه:
~~اشدنى قصيدة ابى نواس التى اولها : آيا دارها بالماء حتى تلينها . فقلت له :
~~ما أحفظها، فقال : ويحك! بصرى ، شاب ، متآدب، متغزل، يسال عن
~~شعر شاعر مصره، ورئيس عصره، فيذهب عنه؟ والله اني لفى سن جدك
~~واى لأفكه نفسى فى اليوم مرات بها وبأشباهها من شعره . فقلت : تقصير
~~(1) الدلفين سمكة كبيرة بحرية . وقيل : هى دابة فى البحر تنجى الغريق

PageV00P134

~~============================================================


~~وقع، وشغل شغل ، وإغفال للفائدةفيذلك! ولكنتفضلعلى باملائها، فأملاها على
~~وكتبتها . ثم قلت له : ما معنى قوله : فلن تكرم الصهباء حتى تهينها ؟ فقال : حتى
~~تبذلها لاخوانك ، وتبتذلها بالشرب للناس فيمزجونها ، لانها ما دامت فى دنها
~~فهى غير معلوم فضلها ، فاذا آهنتها وبذلتها لهم ، فشر بوها عرفوا فضلها فمزجوها،
~~ولا إكرام أكرم من المتزج . فاهانتها : بذلها لشاربيها ، وتليينها بالمزيج . أى حتى
~~1
~~يلين سقيها بالماء فتزول سطوتها التى تمنع من شربها وتطيب ، ويمكنك شربها ،
~~فتشربها طيبة لينة، فتعرف كرامتها
~~وهذا نحو ما قال الآخطلت
~~قلت اقتلوها عنكم بمزاجها فاطيب بها مقتولة حين تقتل!
# (
~~وقول الاخطل ماخوذ من قول حسان بن ثابت الانصارى:
~~مير
~~ر
~~ان التى ناولتنى فرددتها قتلت ، قتلت ! فهاتها لم تقتل
~~والشمطاء . الخابية . وبنجوة : أى ناحية . وتروع النفس ، روى فيه تريع
~~اي ترجع
~~ه ms081
~~الرشيد وما قاله ابونواس في الشيب
~~قال الحسن بن أبى المنذر : لما قال آبو نواس:
~~ديار نوار ما ديار نوار
~~س
~~و
~~...(1) 1
~~سونك شجوا هنمنهعوار،!1
~~(1) ومى من جيد شعره ، يقول فيها :
~~ات لك يا عباس نقس زكية بربرج دنيانا وعتق نجار

PageV00P135

~~============================================================


~~يدح بها العباس بن عبد الله بن أبى جعفر المنصور، آنشدت للرشيد الى

~~ان سمع قوله:
~~يقولون : فى الشيب الوقار لاهله
~~وشيي بحمد الله غير وقار !1
~~أمر الرشيد باحضاره ، وقال له : ويلك ! أتخالف الاسلام فى شىء من أمرك
~~قال : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا
~~41
~~يشيب الرجل المؤمن شيبة فى الاسلام الاكانت له حجابا من النار * وتقول آنت
~~كذا وكذا؟ وما أظنك الا على غيردين الاسلام . فمن آين زعمت أنه غير وقار؟
# قال : يا أمير المؤمنين ، جعلنى الله فداك : انظر الى البيت الذى بعده ، فقال :
~~ما هو ؟ قال:
~~4م
~~.
# اذا كنت لا انفك عن اريحية
~~ا
~~(2) 1
~~ال رشا يسعى بكاس عقار

~~اما قلت : وشيبى بحمد الله غير وقار ، اذ كنت على هذه الحالة وأشباهها لما
~~اجاوز به : من تعجيل الذنوب ، وتأخير التوبة ، فأقررت بالذنب ، ولم آجحد آن
~~س
~~يكون هو وقارا . قال : أنت أعلم بخبث لسانك وسريرتك ، وقبح عملك . فمن
~~م شهدت بما شهدت به علي نفسك
~~وأنك للمنصور منصور هاشم وما بعده من غاية لفخار
~~فجداك : هذا خيرقحطان واجدا وهذا اذا ماعد خير نزاز
~~اليك غدت بي حاجة لم أبح بها أخاف عليها شامتا فادازى
~~فارخ عليها ستر معروفك الذي سترت به قدما على عوارى
~~(2) ورواه في الديوان هكذا :
~~اذاكنتلا أنفك عنطاعةالهوى فان الهوى يرى الفتى يبوار
~~فها أن قلبي لا محالة مائد الى رشا يسعى بكاس عقار

PageV00P136

~~============================================================


~~"شرب أبي نواس الخمر ، وحبس الأمين له ثلاثة آشهر"
~~نم اطلاقه من سجنه بعد اعتذاره"
~~ه
~~شرب أبو نواس الخمرء فانتهى ذلك الى محمد بن زبيدة، فأمر به فحبس ثلاثة
~~اشهر، ثم دعا به وحوله بنو هاشم وغيرهم ms082 ، ودعا بالنطع والسيف ، وآراد قتله ،
~~انشأ يقول:
~~و
~~ذ كر امين الله، - والعهد يذ كر-
~~و و ر
~~م قامى وإنشاديك والناس حضر
~~و ثرى عليك الدر يا در هاشي
~~611
~~وهه
~~و
~~يا من راى دراعلى الدر ينبر! !

# ابوك الذى لم يملك الأرض مثله
~~وعمك موسى الصفوة المتخير

~~و
~~4
~~وجدلت مهدي اهدى، وشقيق
~~ابو أمك الأدنى أبو الفضل جعفر !!:
~~9
~~و
~~ومن مثل منصوريك : منصورهاشي،
~~ح

~~ومنصور قحطان إذا عد مفخر
~~ه1
~~فمن ذا الذى يرمى بسهميك فى العلا

~~وعبد مناف والداك وجمتير ! !
# (16)

PageV00P137

~~============================================================



~~م

~~41
~~حسنت الانيا بوجو خليفة :

~~وره
~~هو البدر إلا آنه الدهر مقير:!
# ر

~~1
~~امام يسوس الملك تسعين حجة


~~عليسه له منه رداه ومنزر !

# و

~~وجناته
~~يشير اليه الجود مر


~~ه
~~1004
~~وينظر من آعطافه حين ينظرا!


# 1
~~ايا خير مامول يرجى : آنا امرو
~~: فه
~~اسير زهين في سجونك مقبر

~~ر5
~~ه
~~1
~~مضت لي شهور مذ حبست-ثلانة
~~ن

~~كاتي قد اذنبت ما ليس يغفر
~~.91
~~ا
~~ه
~~فإن كنت لم اذنب ، ففيم حبستنى؟
# م
~~ف ن.
# 1...
# وإن كنت ذاذنب، فعفوكا كبرا:

~~فقال له الأمين : فان شربتها ؟ قال : دمى لك يا أمير المؤمنين : نفحلى سبيله
~~دخل أبونواس على محمد الأمين ، فانشده يمدحه :
~~ه

~~اهذى الثناء الى الامين محمد ما بعده لتجارة متربص


~~14
~~ر
~~11-و11.
# قدينقص القمر المنيراذا استوى :. وبهاه تور شمد لا ينقص


PageV00P138

~~============================================================


~~ارف
~~ال وإذا بنو المنصورعد حصاهمو فحمد ياقوتها المتخلص
~~-
~~ه
~~صدق الثناه على الأمين محمد : ومن الثناء تكذب وتخرص!!

# اراد لي عناته، فقال له : ماتركتلى شيئا من ثنائك بعدقولك في الفضل بن الربيع:
~~أوحده الله فما مثله لطالب ذاك ولا واجد

~~1
~~يس على الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد
~~فعلته واحد الناس وجعلت العالم كلهم فيه . ثم تقول فى ال الربيع :
~~مو
~~او 17
~~ال الربيع فضلتمو فضل الخميس على العشير


~~(3)
~~من قاس غيركمو بكم قاس الثماد الى البحور
~~قال : ياسيدى ! قد سبق من قولى فى أمبر المؤمنين أ ms083 كرمه الله - مالو
~~استحصرته الان اكتفيت به من عذرى . قال : وأى شىء قلت حتى أستحضره؟
# قال : قولى:
~~ه
~~اذا نخن آثنينا عليك بصالح

~~ن
~~ام
~~فانت كما تثنى وفوق الذى نتنى
~~(1) البيتان من قصيدة يخاطب بها الخليفة هرون الرشيد ويمدح بها الفضل ، وأولها :
~~قولا لهرون امام الهدى عند احتفال المجلس الحاشد :
~~نضيحة الفضل واشفاقه آخلى له وجهك من حاسد
~~يقول فيها قبل هذين البيتين :
~~أت على ما بك من قدرة فلست مثل الفضل بالواجد
~~(2) البيتان من قصيدة يمدح بها الفضل بن الربيع ، واولها :
~~وعظتك واعظة القتير ونهتك آيهة الكبير
~~والميس فى البيت الاول الخمس . والعشير العشر . والخمس أكبر منه . والتماد فى البيت الثانى
~~الماء القليل لا مادة له

PageV00P139

~~============================================================


~~وان جرت الالفاظ يوما بمدحة

~~لغيرك إنسانا فأنت الذى نعى
~~وإنما هوشىء صدرفى وقت . فاستحسن الأمين ذلك منه وقدمه ، وكان
~~ذلك سبب وصلته
~~هجاؤه لسليمان بن انى جعفر المنصور وإصراره عليه
~~" وحيس الامين له بسبب ذلك"
~~كان أبو نواس قد هجا سليمان بن أبى جعفر المنصوروأحيف عليه ، وكان
~~اذا هجا رجلا لم يكد يمدحه أو يرجع عن مكروهه، فشكاه سليمان الى محمد الأمين
~~م
~~بعد خلافته ، فقال . يا أمير المؤمنين ! حسن بن هانئ هجانى بغير قادح . فقال له
~~ياعم . وما يرضيك ؟ قال : حبسه فى المطبق . فقال : ياعم ، أنحبسه بعد قوله :
~~قد أصبح الملك بالمنى ظفرا كأنما كان عاشقا قدرا
~~بدا باسطا يدا إلى ملك لم يعشق الملك قبله بشرا

~~خليفة يعتنى بامته وإن آتته ذنوبها غفرا

~~حى لو اسطاع من بحننه دافع عنها القضاء والقدرا

~~حسبك وجه الأمير من قمر إذا طوى الليل دونك القمرا
~~وبعد قوله ياعم :
~~تضحك الدنيا الى ملك قام بالإسلام والسن

PageV00P140

~~============================================================


~~-61
~~يا أمين الله عش أبدا عش على الائام والزمن

~~ه

~~ات تبقى والفناء لنا فاذا افنيتنا فكن
~~ه. ستم
~~كيفتسخوالنفسعنكوقد قمت بالغالى من التمن
~~من للناس الذين فنوا فكان البخل لم يكن
~~ولكن ياعم نجىء به صاغرا ، فيعتذر سامعا مطيعا ، وترضى ياعم ان شاء
~~الله تعالى ms084
~~م دعا به ، فأحضر ، فقال له الأمين : ويلك ! تهجو عمى وشيخى؟ فقال:
~~يا أمير المؤمنين ، وإمام المسلمين ، إن أبا أيوب متحامل على عبدك. فتكلم
~~سليمان وقال : وما أنت وهجلؤك ؟ وماقلت الا ما يشبه قدرك ، وما قدرت على
~~سه
~~ا كثر من قولك فى كلب مثلك ، (يعنى اسماعيل بن أبي سهل بن نيبخت) :
~~1241
~~مر9.
# خبز اسماعيل كالوشى اذا ما شق يرفا
~~فمى أبو نواس عند ذلك ، وقال : يا أمير المؤمنين ، ان كنت قلت هذا
~~انا الذى أقول:
~~02
~~يلاحظهم ونهمو يا كلو ن طورا فرادى وطورا معا


~~ال فيمنعهم ذاك آنب يشبعوا ويمنعه الغيظ ان يشبعا
~~قال سليمان : يا أمير المؤمنين ، يقال فى شيخك مثل هذا وتمسك؟ فأمر
~~بح بسه ، فبقى فى السجن دهرا . وكتب منه الى الفضل بن الربيع آبياته التى
~~يقول فيها:

PageV00P141

~~============================================================


~~1
~~آنت يا ابن الربيع علمتنى الخ
~~و

~~1 مر -31 (1)
~~وعودتنيه والخير عاده
~~عرض الأبيات على محمد ، وقال : يا أمير المؤمنين لقد انقطعت المادة من
~~هذه الآداب بحبس هذا الشاعر . فلم يسمع منه ولم يطلقه . فكتب الى الأمين
~~من المطيق:
~~هو وه و
~~ا
~~تذ كر امين الله ، والعهد يذ كر
~~ه و
~~مقامى وإنشاديك والناس حضر

~~فاطلقه ، وتقدم اليه آن لا يهجو أحدا من الناس
~~س (2)17
~~قال الحس بن محمد: ضربت لاسماعيل بن أبى سهل بن نيبخت (2) طارمة
~~في صحن داره، فاصطبحنا أربعين يوما ، ومعنا أبو نواس ، ماشق إسماعيل له
~~رفغيفا لتغيير الفم . فقال آبو نواس بعد ذلك فيه :
~~05-
~~خبز إسماعيل كالوث ى اذا ما شق
~~ق يره
~~سح ق
~~ف
~~11 قه
~~عجبا من اثر الصن عة فيه كيف يخفى
~~و
~~سه

~~ان رفاءك هذا ألطف الآمة كفا
~~ه

~~9 . (3) -5
~~فاذا قابل بالنص فمنالجردق(1) نصفا
~~(1) وهو من قصيدة يمدح بها الفضل بن الربيع ويستشفع به الى الأمين .وستذ كر
~~بتمامها فيما يآتى من هذا الكتاب
~~(2) الطارمة بيت من خشب ونحوه، كالقبة
~~(3) الجردق بالفتح الرغيف ، معرب كرده

PageV00P142

~~============================================================

~~ح
~~اطف الصنعة حتى لايرى ms085 مطعن إشفا
~~مثل ما جاء من التن ور ما غادر حرفا
~~ف
~~وله فى الماء ايضا عمل آبدع ظرفا
~~ه
~~مزجه العذب بماء ال بئر كئ يزداد صضعفا
~~فهو لا يسقيك منه مثل ما يشرب صرفا
~~وقال أيضا يهجوه:
~~على خبز إسماعيل واقية النحل
~~فقد حل فى دار الامان من الأكل

~~وما خبزه الاكاوى يزى آبنه
~~و وو
~~ولم يراوى في حزون ولا تهل
~~وماخبزه إلا كعنقاء مغرب
~~ور ه
~~تصور فى يسط الملوك وفى المثل
~~يحدث عنها الناس من غير رؤية
~~4754

~~سوى صورة ما إن تمر ولا تحلى
~~وما خبزه الا كليب بن وائل

~~ومن كان يخنمى عزه منبت البقل
~~(1) المطعن : المفرز ، والاشفا بالكسر المثقب ، ومنه اشفا الامكاف

PageV00P143

~~============================================================


~~ه
~~وإذهو لايستب خصمان عنده
~~م ه
~~ولاالصوت مرفوع بجد ولاهزل
~~ر
~~ان خبز إسماعيل حل به الذى
~~س
~~اس
~~اصاب كليبا لم يكن ذاك من ذل
~~ولكن قضاء ليس يسطاع رده

~~بحيلة ذي مكر ولافكرذيعقل
~~و لأبى نواس ، وربما نسب لغيره :
~~ن وه

~~فأول شربك طرح الرداء وآخر شربك حل الإزار
~~وما هنأتك الملاهى بمث ل إماتة مجد وإحياء عار
~~هو
~~(1) 1
~~5
~~ولو جاد دهر بلذاته على من يضن بخلع العذار
~~اجتماع أبى نواس بجماعة من الشعراء لمذاكرة ضروب الأدب
~~وافانين العلم
~~اجتمع أبو نواس مع جماعة من الشعراء: وهم ، داود بن رزين الواسطى،
~~والحسين بن الضحاك الاشقر الخليع ، والفضل الرقاشى، وعمرو الوراق، والحسين
~~الخياط ، وعنان جارية النطاف ، واسمعيل القراطيسى ، ورزين الكاتب آخو
~~دعبل بن على الخزاعى . ومضوا الى سوق الكرخ(2) فتذاكروا ضروب الآدب،
~~(1) الى هنا انتهت الابيات فى الاصل . ولا يخى مافيه
~~(2) الذى فى الديوان ، فى باب النقائض انهم اجتمعوا على مجنس على الصراة (وهونهر
~~بالعراق)

PageV00P144

~~============================================================


~~قالوا : فأين نحن يومنا هذا ؟ فكل قال : أنتم عندى . فقالوا : فليقل كل واحد منا

~~شعرا يصف به ماهو فيه ، وما عنده يجتمع عليه . فمن آجاده صرنا اليه(1) . فقال
~~ابونواس:
~~و.
# الاقوموا الى الكرخ الى منزل خمار
~~وق
~~15
~~الى صهباء كالمسك ms086 لدى جونة عطار


~~وبستان له نهر لدى نخل واشجار
~~أطعنكم به لحما من الوحش وأطيار
~~مس
~~14
~~ان احببتم هوا اتيناكم بمزمار
~~رو

~~وإن أحبثم نيك) فنيكوا ربة الدار
~~وقال داود بن رزين الواسطى :

~~قوموا لمنزل لهتو وظل بيت كبنين

~~فيه من الوزد والنر جس والياسمين
~~اامن و
~~وريح مسك ذكي وفاح المرزجون


~~وقينة ذات غنج وذات عقل رصين
~~و
~~شدو بكل ظريف منمحكم آبنرزين
~~وقال آبو نواس أيضا :
~~11
~~ق وموا إلي ثقاتى قوموا بنا وحياتى
~~(1) ذكرت هذة الفصة فى الديوان بأوفى مما فى هذا الكتاب، فصححناها عليها
~~(17)

PageV00P145

~~============================================================


~~ه
~~قوموا نلذ جميعا بقول هاك وهاتى

~~فان آردتم فتاة اتيتكم بفتاة

~~وإن اردتم غلاما صادفتمونى مواتى
~~وو
~~فثاوروه مجونا في وقت كل صلاة
~~وقال الحسين بن الضحاك الخليع:
~~الى الخليع فقوموا إلى شراب الخليع :

~~ال شراب لذيذ وا كل جدى رضيع

~~خ
~~ونيك آخوى رخيم بالخندريس صريع
~~فى روضة جادها صوب غاديات الربيع
~~1
~~قوموا تنا كوا وشيكا مثال كل رقيع
~~وقال الفضل الرقاشى:
~~5 و
~~ل در عقار حلت ببيت الرقاشى

~~عذراء ذات اشمراي إنى بها لا أحاثبى
~~1
~~قوموا ندائي رووا مشاشكم مز مشاشي
~~ناطحونى بكأس نطاح سودالكباش
~~فإن نكلت فحل لكم دمي ومشاشى

PageV00P146

~~============================================================


~~(1)0
~~وقال عمرو الوراق :
~~ع وجوا إلى بيت عمرو إلى تسماع وخمر
~~وناشجات علينا تطاع في كل امر

~~هاك آحلى وآشهى من صيد باز وصقر

~~هذا وليس عليكم آولى ولا وقت عصر
~~وقال الحسين الخياط:
~~وها
~~ان
~~قضت عنان علينا بان تزور حسينا

~~3ه
~~وان تقر عليه باللهووالقصف عينا
~~فا رأينا كظرف ال حسين فيما رآينا
~~6
~~قد قرب الله زينا منه وباعد شئنا
~~وقالت عنان :
~~1_
~~1
~~مهملا أفديك مهلا عنان احرى واولى
~~و1
~~-9
~~اه
~~بان ينال لديها اشعى النعيم واحلى
~~(1) عمرو الوراق هذا ، ذكره أبو الغرج الاصبهانى فى كتابه الاغانى فى ترجمة بن جامع
~~وذكر له شعرا، وقال : انه يروى لعبد الله بن طاهر ؛ وهو م
~~فلو كان لى قلبان عشت ms087 بواحد وخلفت قلبا فى هواك يعذب
~~ولكنما آحيا بقلب مروع فلا العيش يصفولى ولا الموت يقرب
~~تعلمت أسباب الرضا خوف هجرها وعلمها حبى لها كيف تفضب
~~ولي ألف وجه قد عرفت مكانه ولكن بلا قلب ، الى أين أذهب

PageV00P147

~~============================================================


~~ح
~~فإن عندى حراما من الشراب وحلا

~~لاتطعموا في سواني من البرية كلا
~~ر
~~دهر
~~يا إخوتى خبروني: اجاز حكمى املا
~~(1)-1
~~و قال على بن الخليل :
~~ير
~~قوموا جماعات أخلأئي فجيثونى

~~5
~~الى صهباء كالمسك وابكار من العين
~~ه

~~والحان بديعات بجذاق الحويسين

~~ا
~~ال وإن احببتموا نيكا فها إستى فنيكونى
~~ر
~~ه
~~لا سخركم ربي جميعا ان تواتونى
~~(1) هو أبو الحسن على بن الخليل الكوفى مولى معن بن زائدة الشيبانى ، وكان يعاشرصالح
~~ابان عبد القدوس لا يكاد يفارقه . فاتهم بالزندقة . ثم دخل على الرشيد يوم جلوسه للمظالم
~~و ف يده عصا، وعليه ثياب نظيفة ، وكان جميل الوجة ، حسن الثياب، وفى يده قصة . فلما رآه
~~الشيد آمر بأخذ قصته . فقال له على بن الخليل : يا أمير المؤمنين ! أنا أحسن عبارة لها ، فان
~~رايت آن تأذن لى فى قراءتها فعلت . فقال له : اقرآها . فاندفع ينشده قصيدته التى أولها :
~~اخير من وخزت بأرجله نجب الركاب بمهمه جلس
~~يقول فيها :
~~ل يا هرون من ملك بر السريرة طاهر النفس
~~م لك عليه لربه نعم تزداد جدتها على الابس
~~حكى خلافته ببهجتها انق السرور صبيحة العرس
~~من عترة طابت آرومتهم آهل العفاف ومنتهى القدس
~~ح ى أتى على آخرها . فاستحسنها الرشيد وقال له : من أنت ؟ فقال : أنا على بن الخليل
~~الذى يقال انه زنديق : فضحك وقال له : أنت آمن ، وأمر له بخمسة آلاف درهم ، واختص
~~به بعد ذلك (عن الاغانى)

PageV00P148

~~============================================================


~~.(1)
~~وقال إسماعيل القراطيسى(1) :

~~لاقوموا جماعات إلى بيت القراطيسى
~~فقدجاء لنا عمرو بظي امرد طوسي
~~وقينات من الحور كأمثالالطواويس
~~ال والوان من الطير والوان من العيس

~~وقد هيا التى جاؤا بها من أرض بلقيس
~~وهن ياقوم على رغم آنف إبليس
~~فنكوهر

~~وقال رزين الكاتب :
~~الا قوموا ms088 جماعات لعندى لا إلى غيرى
~~هم س
~~فعندى مجلس حلو كثير الورد والخير
~~وعندى من إذا غنى تهم الارض بالسير
~~س
~~فيكوا بعضكم بعضا فما فى ذاك من ضير
~~س
~~وان كنم تناكون فهذا دونكم أيرى

~~فقالوا : اليوم يومك ، فقم بنا . فصاروا اليه جميعا

~~(1) هو اسماعيل بن معير القراطيسى مولى الاشاعثة . وكان مؤافا للشعراء ، فكان
~~ابو نواس وآبو العتاهية ومسلم بن الوليد الانصارى وطبقتهم يقصدون منزله ويجتمعون عنده
~~و يقصفون ، ويدهولهم القيان وغيرهن من الغلمان ، ويساعدهم .روى أبو هفان عن الجماز ،
~~قال : اجتمع يوما أبو نواس والحسين بن الضحاك والخليع وأبو العناهية وهم مخمورون فقالوا :
~~ان نجتمع ؟ فقال القراطيسى : " ألا قوموا جماعات * الى آخر الابيات المذكورة (عن
~~الاغانى)

PageV00P149

~~============================================================


~~(1)
~~(2)
~~واجتمع ابو نواس وهو صغير مع حماد عجرد(10، ومتطيع بن إياس (1)،

~~(1) هو حماد بن بحي بن عمرو بن كليب ، ويكنى آبا همر، وهو مولى عامر بن صعصعة ،
~~وقيل مولى بنى عقيل . وقيل مولى بنى كليب . وأصله ومنشأه بالكوفة . وكان فى أول أمره
~~برى النيل ، ثم غلبت عليه صنعة الشعر فلم يتكسب بغيره . وهو أحد الحمادين الثلاثة . وهم
~~هاد عجرد ، وحماد الراوية ، وحماد الزبرقان . وكانوا بتنادمون على الشراب ، ويتناشدون
~~الاشعار، ويتعاشرون معاشرة جميلة :كانهم نفس واحدة: وكانوا يرمون بالزندقة جميعا ،
~~و اشهرهم بها حماد عجرد . وسبب تلقيبه بعجرد، آن أعرابيا مر به في يوم شديد البرد وهو
~~ي لعب مع الصبيان ، فقال له : تعجردت يا غلام : فسمى بذلك (عن الاغانى)
~~(2) هو مطيع بن إياس الكنانى ، من بفى الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وقيل

~~هو من بنى ليث بن بكر. والدئل وليث أخوان لاب وأم . وهو شاعر من مخضرمى الدولتين :
~~الاموية والعباسية . وكان ظريفا خليعا ، حلو العشرة ، مليح النادرة ، ماجنا ، متهما فى دينه

~~بالزندقة . قال العتبى : قدم علينا شيخ من آهل الكوفة لم أر قط آظرف لسانا ولا آحلى
~~حديثا منه ، وكان يحدثنى عن مطيع بن اياس ، ويحي بن زياد ، وحماد الراوية ، وظرفاء
~~الكوفة بآشياء من اعاجيبهم وظرفهم ، فلم يكن يحبث ms089 عن أحد بآحسن مما كان يحدثنى عن

~~مطيع بن اياس . فقلت له :كنت والله اشتهى أن أرى مطيعا . فقال : والله لو رأيته لرأيت
~~منه بلاء عظيما . قال : فقلت : وأى بلاء ألقاه ، من رجل أراه ؟ فقال : كينت ترى رجلا
~~س
~~يصبر عنه العاقل اذا رآه، ولا يصحبه آحد الا افتضح به . روى آنه اصطبع يوم عرفة
~~وشرب يومه وليلته . واصطبح يوم الاضحى ، وكتب الى يحي بن زياد من الليل بهذه الابيات :

~~قد شربنا ليلة الاض حى وساقينا يزيد
~~عندنا الفهمي مسرو ر وزمار مجيد
~~وسليمان فتانا فهو ببدي ويعيد
~~ومعاذ وعياذ وعمير وسعيد
~~وندامى كلهم ية لمز والقلز شديد
~~ضهم ريحان بعض فهم مسك وعود
~~غابت الانحس عنهم وتلقتهم سعود
~~فترى القوم جلوسا والخنا عنهم بعيد
~~ومطيع بن اياس فهو بالقصف وليد
~~وعلى كر الجديدين وما حل جليد
~~قال : فاتاه يحي بن زياد فاقام عنده وشرب معهم : وبلغت هذه الابيات المهدى . فضحك
~~منها وقال : ننابك القوم ورب الكعبة
~~3
~~واجتمع هو ويحيي بن زياد وجميع اصحابهم ، فشربوا اياما تباعا . فقال لهم يحى ليلة من
~~اليالى وهم سكارى : ويحكم ! ما صلينا منذ ثلاثة آيام ، فقوموا بنا حتى نصلى . فقالوا نعم ر

PageV00P150

~~============================================================


~~ويحيى بن زياد(1)، ووالبة بن الحباب الأسدى. فقالوا : ليكن منا اجتماع فى دار
~~احدنا . فقال حمتاد عجرد:

~~يا إخوتى عندى لكم بطة ودن خمر من رساطون

~~ود
~~14 و
~~ولحم طير وآتابيعة فإن نشطتم فأجيبونى

~~أو

~~وابتغى خشفا تنيكونه جهدى، فان آبطأت نيكوني
~~و قال مطيع بن إياس:

~~ع ندى الملاهى جميعا حديثة وعتيقه

~~وقرقطى شهي يفوح منه خلوقه
~~والخمر عندى عتيق يشفى القلوبغبوقه

~~و
~~و قل يحى بن زياد:
~~فقام مطيع بن إياس فأذن لهم وأقام ، ثم قالوا : من يتقدم ؟ فتدافعوا ذلك . فقال مطيع لمغنية :
~~تقدمى فصلى بنا . فتقدمت تصلى بهم ، وعليها غلالة رقيقة بلا سراويل . فلما سجدت بان فرجها،
~~فوثب عليها مطيع وهى ساجدة فكشف عنه وقبله وقطع صلاته ، ثم قال :
~~ولما بدا فرجها جنما كرأس حليق ولم يعتمد ms090
~~سجدت اليه وقبلته كما يفعل الساجد المجتهد
~~فقطع القوم صلاتهم وضحكوا ، وعادوا الى شربهم ، وألحباره فى الزندفة والمجون كثيرة
~~وقد ذكرت فى الاغانى
~~(1) مويجي بن زياد الحارثى . أحد الشعراء المجان . كان صديقا لحماد هجرد ومطيع بن
~~اياس لا يكاد يفارقهما ولا سيما مطيع . وله آخبار وأشعار ذكرت متفرقة فى أخبار حماد وأخبار
~~مطيم فى كتاب الاغانى

PageV00P151

~~============================================================


~~01 1 -(1) ب14 (2)
~~وق
~~عندي نهيد معبسل
~~و الموصل
~~ال والموصلي وريزل
~~(1) الموصلى : لقب يطلق على ابراهيم الموصلى بن ميمون آو ابن ماهان ، المولود بالكوفة
~~سنة 125 المتوفى ببغداد سنة 188 واه ثلاث وستون سنة. كان شاعرا كبيرا ومغنيا متقنا،
~~غني للمهدى والهادى والرشيد : ومن شعره في موسي الهادي :

~~يا ابن خير الملوك لا تتركنى غرضا للعدو يرمى حبالى
~~لقد فى هواك فارقت أهلى تم عرضت مقلتى للزوال
~~ولقد عفت فى هواك حيانى وتغربت بين أهلى ومالى
~~واكتسب بالغناء مالا جزيلا، حتى حكى عن أعد أولاده أنه قال : لو عاش لنا لبنينا حيطان
~~دورنا بالذهب والفضة . وقال : نظرت الى ما وصل اليه من الاموال والغلات وتمن ما باع من
~~جواريه فوجدته 000و000و24 (أربعة وعشرين أل ألف درهم) سوى آرزاقه الجارية
~~وهى عشرة آلاف درهم في كل شهر ، وسوى غلات ضياعه . وكان كامل المروءة له طعام
~~معد في كل وقت
~~و يطلق الموصلى آيضا على ولده ، أبى صفوان اسحاق بن ابراهيم الموصلى. كان آديبا عالما،

~~راوية للاشعار ، متقدما فى الشعرء ومنزلته فى سائر المحاسن أشهرمن أن يدل عليه فيها بوصف
~~واما الغناء فكان آصغر علومه وآدنى ما يوسم به ، وان كان الغالب عليه وعلى ما كان يحسنه و
~~فانه كان له فى سائر فنونه نظراء وآكفاه ، ولم يكن له فى الغناء نظير ، فانه لحق بمن مضى
~~فيه ، وسبق من بقى . ووضع للناس جميعا طريقه فاوضحها ، وسهل عليهم سبيله فانارها .

# فهو امام أهل صناعته جميعا ورآسهم ومعلمهم. وكان المأمون الخليعة المياس بن الرشيد يقول فيه:
~~لولا ما سبق على السنة الناس ، وشهر به عندهم من الغناء ms091 لوليته القضاء بحضرتى ، فانه آولى
~~م
~~به واعف وأصدق ، وآكتر دينا وآمانة من هؤلاء القضاة . وقد روى الحديث واقي آهله ،
~~مثل مالك بن آنس الاصبحى ، وسفيان بن عيينة ، وهشيم بن بشير ، وابراهيم بن سعد .
# وابى معاوية الضرير : وروح بن عبادة . وغيرهم من شيوخ العراق والحجاز (عن الاغانى)
~~(2) زلزل ، لقب غلب عليه واسمه منصور الضارب : تعلم الغناء على ابراهيم الموصلى ، وكان
~~ملازما له لا يكاد يفارقه ، وكافت صنعته الضرب على العود ، ولذلك لقب الضارب . غضب عليه
~~الالشيد فحبسه عشر سنين: فقام الرشيد يوما لحاجة ، فجمل ابراهيم الموصلى يغنى صوتا في شعر
~~قاله في حبس زلزل، وهو:
~~ل دهرنا بك راجع يا زلزل آيام يبغينا العدو المبطل
~~ايام أنت من المكاره آمن والخير متسع علينا مقبل

~~يا بؤس من فقد الامام وقربه ماذا به من ذلة لو يعقل
~~ما زلت بعدك فى الهموم مرددا آبكى بآريعة كانى مشكل
~~ودخل الرشيد وهو يغنى بهذه الابيات ، قآطلقه وأحسن جائزتهما

PageV00P152

~~============================================================


~~ي
~~و-
~~وبطة وخروف وماه مزت مزمل

~~م
~~وبربط وصنوج وصوت ناي وجلجل
~~وقال أبو نواس:
~~لا تطمعوا فى شرابي فتحصلوا فى السراب
~~وه
~~9
~~فدون خبزى ولحمى والخمر شيبالغراب
~~فقالوا جميعا : لا نؤثر على الموصلى وزلزل أحدا ، وعدلوا الى يحيى بن زيا
~~بالرقة (1).
# ودخل أبو نواس يوما الى دار النطاف، والمجلس حافل : مابين وامق محب
~~وناظر متعجب، ومستفيد متعلم . فقال لعنان : أجيبنى عن هذا البيت:
~~رايت بجوم الليل لاحت كانها
~~من الذهب العقيان آحمر خالص
~~فقالت عنان:
~~شبهها ليلا مصايح راهب عليه ثياب باليات قوالص
~~قال أبونواس، (وغير الروى) :

~~و افى لاهوى من حبيب احبه مداعبة منه وأهوى المداعقه

~~فقالت عنان تجيبه:
~~و
~~س
~~ااجرعه ريقى واشرب زيقه فما تتقضى منى ومنه المزاعقه
~~(1) نقلت هذه القصة لمناسية لها بما قبلها ، من الديوان ، من باب النقائض
~~18

PageV00P153

~~============================================================


~~"هجاؤه لرجل بدوى كان مولعا بهجائه ومعارضته"
~~كان حمدان بن زكريا مولعا بهجاء أبى نواس، ومعارضته فى البرارى، فى
~~الطرد . وكان حمدان علما بصفات الطير بدويا . فقيل لأبي نواس ms092 (وقد مرحمدان
~~يوما) : هذا حمدان بن زكريا ! فسلم عليه ، وقال له : ويلك ! لم تهجونى ؟ قال :
~~ايتك كبيرا فى الناس، فأحببت أن أضع منك ، لعلك تقل فا كثرعليك . فقال
~~ابو نواس : مالك من ذلك الا الحظ الخسيس ! وأنشأ يقول :
~~قولا لحمدان ، وما شيمى أن أظهر الود له تخلصا

~~0-ه ر
~~51 ب
~~ال ما أنت بالحرد فتلحى ولا بالعبد نستعتبه بالعصا
~~فرمة الله على آدمح رحمة من عم ومن خصصا
~~-9
~~وكان يدرى انه خارج مثلك من جرذانه لاختصى
~~ف قال له حمدان : والله لا أهجوك بعدها أبدا . فقال له أبو نواس : ولا أنا
~~إن لم تعد
~~أبو نواس وفتى من الكوفة يقال له جمال"
~~كان بالكوفة فتى من أهلها يقال له جمال من بنى دارم ، قدم بغداد آيام
~~الشيد . وكان جميلا حديث السن ، وكان لا يشرب الخمر، وله شطارة وجلد.
# وكان يقرض الشعر، فوصف من مردان بغداد خمسين غلاما ، وقرض فيهم خمسين
~~قصيدة ، يذكر هزله فيهم وجده ، فأجاد القول فيهم . وقرى من شعره على أبى
~~واس شىء . فسأل عنه ، فقالوا : انه لجمال الكوفى ، فاستظرفه واستحسن معانيه

PageV00P154

~~============================================================


~~بد،1.
# وكان جمال صاحب جراحات وافات، ولم يستوف العشرين سنة . فعظم فى
~~عين أبي نواس، وتمنى أن يراه . وقد كان خبره فشافى الكرخ، وعظم ذكره . فبينا
~~ابو نواس فى أصحاب القراطيسى، وكان له مجلس فى الكرخ بدرب القراطيسى،
~~و مجلس بعسكر المهدى، فى الوراقين ، إذ مر به غلام فى قد الفتيان ، فاستحسن
~~قده ، واستحلى وجهه ، وراعه منعظره . ففطن له أصحاب القراطيسى ، فاخذوا
~~بطرف ردائه ، وقالوا له : أتدرى من هذا ؟ قال : لا ، قالوا : هذا جمال الكوفى،
~~خ
~~فقال : قاتله الله! هو والله كما سمى. قالوا : ان له بأسا وجلدا، وكرهنا أن يعاجلك
~~بالحديد، فيأتى على نفسك، فقمال : أما من رسول يبلغه شعرى؟ فأتوه بغلام، وكتب
~~اليه رقعة فيها :
~~ه
~~44
~~ياواصف الحمسين لو تعدل لكان فيهم إسمك الاول
~~واصف الغلمان فى شعره آنت ورتى منهم الاول


~~وصفت خمسين فميزتهم وانت آنت الظبية المغزل:

~~1و-9
~~جال ms093 دع عنك لنا وصفهم آنت وربي منهم اجمل
~~نة
~~10
~~ان ييرح المبطى فى لذة من غنج الحاظك او ينزل

~~81

~~ال يا جرفة تا كل حيتانها وقد تلاها اللحم الاجذل
~~و مم
~~قد قلت والعقبة لم تنقضى: ارفق حبيبى انت مستعجل
~~اتاه الغلام بالشعر، فلما قرأه ، قال : قل له : يا دعى يا شارب الحخمر، والله
~~ينزعنك نفسك يا ابن الزانية . فرجع الغلام فآخبره بقوله ، فقال أبو نواس فى ذلك:

PageV00P155

~~============================================================


~~ه
~~ر54
~~قد يخضع الحر للغلام فما ينقص ذاك الخضوع من شرف


~~فسب ما شئت سيدي ابدا هذا خضوعى له على سرف
~~م بعث بالبيتين . فقال للغلام : أترى خنجرى هذا، وأخرجه من كمه ؟ أبلغه
~~عنى أبى والله قاتله به ، فقال أبو نواس :
~~و
~~9 س
~~ياموعدى بالقتل قد خالف الذ خنجر فى قتلى كفيكا
~~0-م

~~اا وعدتنى بالقتل من غير ما جرم وقلبى رهن يديكا
~~10 و

~~ار
~~ما خنجر تسلب روحى به اقتل من تفتي
~~ت فتير عينيكا
~~ق
~~ي امن دعا قلبي الى حبه فقال : لبيكا وسعديكا
~~ام
~~1 و1
~~ه
~~هبلىفدتك النفس ياسيدى سويعة ما بين فخذيكا
~~و بعث بها اليه . فازداد جمال غيظا وغلظة ، وتوعده فما صنع شيئا . ولم يزل
~~بو نواس يداريه وينادمه حتى لطف موقعه منه ، وأنس به :
~~ودب اليه ليلة وقد سكر، وقال في ذلك:
~~يختال فى مشيته كالغصن فى قامته
~~و ام
~~و واوود فى وجنته والطيب في عكنته

~~والمسك فى نكنهته والدر فى لتته

~~والفتك من همته والباس فى قبضته
~~ه
~~ره ود
~~ازعته مشمولة كالبزق فى لمعته

PageV00P156

~~============================================================


~~ه
~~20:
~~فقلت خذهاواسقنى والشان في فضلته
~~لم يزل يمزجلى البراق من فضلته
~~والنقل من تقبيل ما اقطف من وجنته
~~سقيا لها من دعوة قادت الى نيكته
~~"ابو نواس وحمدان الرفاء"
~~كان بالكرخ غلام يقال له حمدان الرفاء ، وكان جميلاحاذقا بعمله، وكان آبو

~~تدينا ، فكان يلقى فى ابنه حمدان كل بلاء من الفساق . فجعله فى غرفة فوق
~~دكانه ، فكان اذا صعد الى غرفته رفع ms094 الستلم عن موضعه . وتركه يعمل وحده عمله .
# ذكرفى مجلس حضره أبونواس، فحفظ صفة الدكان ، وقصد الغلام وجعليصرف
~~الحيل فى أمره . فتهيا له آن آخذ خلعة من خلع محمد بن زبيدة، فيها مواضع للرفا
~~وحلق شاربه ، وشمر ثيابه ، وأظهر سفتا ووقارا ، وقصد الشيخ ، وجلس اليه
~~وحدثه حتى أنس به ، ثم عرض عليه الحال ، واظهر الحاجة، وقال : آنا رجل شاعر
~~من أهل البصرة ، متصل بامير المؤمنين ، وقد وقع فى هذه الخلعة مواضع حروق،

~~احتجت الى من يرفؤها، فدللتعليك. فاخذ الخلعةمنه وقليها، وصاح بابنه،فاشرف
~~عليه ، فقال : خذ هذه الخلعة فارف ما فيها ، وجودها . واترك ما في يديك من العمل
~~وعجلها . فأخذها الغلام . وقعد أبو نواس . فلما آبطأ في القعود ، قال أبو نواس
~~لشيخ : إنى أحتاج الى أن أصعد الى هذا الفتى لأقعد على ما يعمل . فأمره آن
~~يصعد اليه، ووثق به . فصعد الى الغلام فانسه وحدثه ومازحه ، وأخذ يقبله
~~وينشده الاشعار، وأراده على نفسه، فمانعه الغلام. فقال أبونواس لآ بيه : عرف هذا

PageV00P157

~~============================================================


~~الفقى- أعزك الله - ماجئت اليه، وآذن له فى التعجيل بقضاء حاجتى ، فقال له :
~~افعل يا بني ، فنال منه مراده ، وقال فيه بعد ذلك :
~~و
~~وظبى هممت بتعليقه وقد مر يخطر في سوقه
~~و1
~~اديم مطاريقه وصافى الحدائد فى زيق
~~د
~~حسدت الخيوط وقد بلها بعذب المباحة من ريق

~~وو1
~~9

~~ان القميص على نيكه ونلت مناى بتخريقه
~~أبو نواس وغلام من الكتاب فى ديوان الخراج
~~دخل أبو نواس الى ديوان الخراج، فرأى غلاما من الكتاب فى مجلس
~~سلمة بن نجاح . فضرب به عينيه ، فجمشه ، فاذا أبجن غلام وأظرفه . فآخذ قلمه
~~وكتب اليه : تحبنى كما أحبك ؟ فكتب الغلام : لا . وفطن صاحب المجلس له
~~زاد : إله الآهو . ثم قال للذى نظراليهما: أنه قال لى. أرنى خطك، فكتبت إليه
~~ما رآيت . فعجب أبونواس من فطنته ، وقال :
~~5
~~ال ومستمد من الدواة وما يشغله القوم بالذى فاهوا
~~يكتب لى : لا، فان فطنوا زاد عليها : إله إلا كهو
~~سما

~~ابو نواس وسليمان بن اني سهل"
~~قال سليمان ms095 بن أبى سهل بن نوبخت : بات عندى أبو نواس ليلة ، فلما كان
~~فى السحر أيقظنى، ثم قال : اسمع يا سليمان، وآنشدنى:

PageV00P158

~~============================================================


~~ياسليمان غننى ومن الراح فاسقنى
~~ه
~~اذا دارت الزجا جة خذها وعاطنى
~~و-
~~ماترى الصبح قدبدا فى إزار مبين
~~2
~~.10
~~عاطنى كاس سلوة عن أذان المؤذن
~~ه
~~ه
~~ااسقنى الخمر جهرة وآلطنى وازنى
~~قال: فدعوت غلاما لى جميل الصورة، فقلت : شأتك به . ودعوت جارية لى
~~احسن من الغلام ، فقلت : عليك بها . وأصبح فأراد أن ينصرف، فقال لى ياسليمان:
~~( وفديناه بذفح عظم) قال : وكنت يومئذ من أحسن الناس وجها

~~"ماقاله ابو نواس حينما راي غلامايمشي في ميدان بغداد"
~~قال: أبو هفان : حدثنىعمرو الوراق : قال : بينا كنت أمشى مع أبي نواس فى
~~اليدان ببغداد ، إذ رأى غلاما حسنا ، فاستحسنه . ثم قاللى : أماترى الجنة تزف
~~فى الأرض؟ كدت واللهأفرغ، وقال : فأفرغت فى سراويلى. فقلت له : فهلقلت
~~فى ذلك شيئا ؟ قال : نعم ، وأنشدنى:
~~ان لى آيرا خبيثا لست آدرى ما عقابه

~~كما أبصر وجها حسنا سال لعاب
~~ابونواس وصديقه ايوب بن محمد الكاتب"
~~كان لأبى نواس صديقمن الكتاب يقال له : أيوب بن محمد، يتعشق غلاما من

PageV00P159

~~============================================================


~~الهاشميين، فكان لا يقدر عليه ، فاذا تشوق اليه خط اسمه فى كفه ودلك عليه،
~~قال آبو نواس:
~~17
~~رايت المحبين الصحيح هواهو
~~. ف
~~اذا ذكر الشوق استراحوا الى البكا
~~ولكن أيوبا اذا ما فواده
~~بذكر الذى لسنا نسمى تحركا

~~عا بدواة عند ذاك ملاقة
~~سه
~~نفط آسمه فى كفه ثم دلكا
~~ف لو كان يرضى العاشقون بمثل ما
~~رضيت به ماحس صب ولا آشتكي
~~ابو العتاهية وما قاله لابى نواس يعظه : ورد آبي نواس عليه"
~~عاتب أبو العتاهية أبا نواس، فقال له : قد بلغت من السن والعلم مافى دونه
~~ي تعظ اللبيب ، وينزجرالعاقل الأديب ، وأنت تجالس الفتيان ، وتلعب مع
~~الغلمان ، وتصبو صبوة الشبان . قال : فاطرق هنيهة ثم رفع رأسه اليه وقال :
~~ااترانى يا عتاهى تاركا تلك الملاهى؟
# وو
~~أترانى مفسدا بالنس ك عند المرد جاهى
~~فقال له ms096 أبو العتاهية : اذهب ، لاتاب الله عليك

PageV00P160

~~============================================================


~~ولابي نواس في غلام سامري:
~~ه م و
~~و
~~ومن خبتي بليت بسامري يكلمني بمه وبلامساس
~~و
~~والى لا يكلمنى ثلاثا يرددهن ، إلا وهو ناس
~~ب
~~فيامن يبلغ النسيان عنى يقولله : فداك أبونواس:

~~به فأنسينيه على أنال وصاله عند التناسى
~~14
~~س
~~ابو نواس يكتب رسالة على راس غلامه بعد حلقها
~~اراد أبو نواس أن يكتب ورقة الىآل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى،
~~فلق رأس غلامه وكتب اليهم فيه بحاجته . ثم كتب بعد ذلك : اذا قرأتم الكتاب
~~شقوا الرقعة . قل : فضحكوا وصفعوا غلامه وردوه اليه ، وأرادوا أن يشقوا
~~جلدة رآسه ، فشتمهم ، فقالوا : ما ذنبنا ؟ مولاك أمرنا
~~و
~~ابونواس وغزله في احمد بن ابي صالح
~~ان آبو نواس يتعشق آحمد بن آبي صالح ، فكان يلازم دار على بن معاذ
~~لوضع أبىي صالح . وأحمد بن أبى صالح هذا هو الذى يقول فيه أبو نواس :
~~10
~~ايا احمد المريجى فى كل نائبة
~~مق1 417
~~قم سيدي نعص جبار السموات
~~وهذا البيت من قصيدة أولها:
~~وا

~~وه و
~~ال لاستزيد حبيبي من مواتابى وإن عنفت عليه ف الشكايات
~~(19)

PageV00P161

~~============================================================


~~ته وبو
~~هو المواصل لى لكن ينغصى
~~بطول فترة ما يين الزيارات

~~قالوا: ظفرت بمن تهوى ! فقلت لهم:
~~و
~~الان ابرح ما كانت صبابابي:
~~2

~~لا عذر للصب آن تهدا جوارح
~~ه
~~وقد تطعم فوه بالمرارات:
~~ه م
~~وداهري سما في فرع مكرمة


~~من معشير خلقوا فى الجود غايات

~~رقت كتابة نعليه ذرا شرف
~~من العلا ، فعلا محض الضريبات
~~م

~~ناذيته بعد ما مال النجوم وقد
~~وه
~~صاح الدجاج بيشرى الصبح مرات:


~~فقلت - والليل يجلوه الصباح كما


~~يجلو التبشم عن غر الثنيات-:
~~0
~~يا آحمد المرتجى فى كل نائبة

~~1194 3
~~ره
~~قم سيدي نعص جبار السموات


PageV00P162

~~============================================================


~~وهاكها قهوة صفراء صافية
~~منسوبة لقرى هيت وعانات
~~و
~~صدمته بحمياها لابسطه
~~بالين طورا وبالتشنديد تارات
~~حتى تغنى وما تم الثلاث له
~~1697
~~ح لو الشمائل محمود السجيات :
~~(يا ليت حظى من ms097 مال ومن وكد
~~و
~~أنى أجالس لبنى بالعشيات)
~~ابونواس بين الامين والمامون
~~ال لماوقع الخلف بين الأمين والمأمون ، كان ذو الرياستين يخطب بمساوى

~~أامين ، وقد أعد رجلا يحفظ شعر أبى نواس ، فيقوم بين يديه فيقول : ومن
~~جلسائهرجل ماجن، كافر، مستهزئ، متهكم، يقول كذا وكذا، وينشد قوله:
~~ألا فاسسقنى خمرا وقل لى: هى الخمر

~~ولا تسقنى سرا إذا آمكن الجهر
~~و ينشد أيضا قوله :
~~يا أحمد المرتجى فى كل نائبة قم سيدى نعص جبار السموات

PageV00P163

~~============================================================


~~وغبر ذلك من قباتح شعره ومجونه . ويذكر أهل العراق فيقول : أهل
~~سق وفجور ، وخمور وماخور ، ويلعنهم من يحضر المجلس من أهل خراسان .
# فكتب بذلك الى محمد الأمين عيونه . فجزع له ، وأمر بقتل أبى نواس ، فكلمه
~~فيه الفضل وغيره فاطلقه . ولما أحضره للقتل ، أحضر الفقهاء ، بعد آن جمعوا له
~~كل من يحسده من الشعراء والفضلاء وغيرهم، ثم قيل له : ألست القائل : ياأحمد
~~المرتجى فى كل نائبة الخ، قال : بلى يا أمير المؤمنين . قال : كافر . ثم قل للفقهاء:
~~ما تقولون يا معشرالفقهاء والشعراء ؟ قالوا : كفر يا آمير المؤمنين . فقال أبونواس:
~~يا امير المؤمنين ، اين كانوا قالوا هذا بعقولهم، فما أنقصها ! وان كانواقالوه بآرائهم،

~~ف ا أجهلهم ! أيكون ززديقا مقر بأن للسموات جبارا ؟ قال : لا والله ، ولقد
~~صدقت! قم، فقام وآطلقه . وقيل : لنه قال له : يا آمير المؤمنين ! اجمع كل زنديق
~~فى الأرض ، فان زعموا أن في السماء إلها واحدا، فاضرب عنقى . ولكنى صحبت

~~وما جهالا، لا يعرفون المزح والجدم ، وأنا يا أمير المؤمنين الذى أقول:


~~قد كنت خفتك ثم آمننى من أن أخافك خوفك الله
~~إقامته شهري رجب وشعبان بقطر بل والقفص وعذم اقتناعه بذلك"
~~كان أبو نواس يألف آل نوبخت ولا يفارقهم . فحدث بعض أصحابهم
~~ك
~~قال : كان أبونواس يألفنى ولا يصبرعنى ، فأخذ بيدى مرة ونح فى أول يوم
~~من رجب، فمضينا الى قطربل ، فلم نزل بها ، حتى اذا كان أول يوم من شعبان
~~صرنا الى القفص ، فاقمنا بها الى أخريوم منه . فقال لى : ويلك . قد أطلنا ms098 هذا

~~العدد ، ومحن فى اخريوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة ، والناس فى
~~شك من يومهم هذا ، فماترى؟ قلت : ويحك! انه لاعوض لنامن يومنا هذا.

PageV00P164

# ============================================================


~~ثم لقينا جماعة فحدثوا أن الهلال لم يزبعد . فرجعنا فشر بنا . ثم أصبحنا . فقلت له:
~~م بنا فقد أخذنا بآوفر الحظوظ من يومنا الماضى، فقال : اسمع وأطبع :
~~وبرا
~~ال لو شئت لم نبرح منالقفص ناخذها صفراء كالجص

~~وره


~~سرق هذا اليوم من شهرنا فربما يعفى عن اللنص
~~قال الحاكى : فقلت: أنشدتهذاالشعر لغيرأبينواس، ولعله كان مما يضاف
~~اليه. قال الراوى : ان الذى حدثنى بذلك كان أظرف من أن يكذب فى مثل هذا
~~"ابو نواس والنظام المعتزلى ، والجزء الذى لا يتجزا

~~حدث بعضال نوبخت ، قال : جاء النظام يوماء فسألناعن منزل أبينواس
~~فقلنا له : انه يسكن تلك الغرفة، وأومأنا الى غرفة كمان ينزلها ، وكان لهغلام أسود
~~وحمار أسود . قال : فاستأذن عليه وقال له أنشدنى قولك:

~~ر كت منى قليلا من القليل اقلا

~~يكاد لا يتجزا آقل في اللفظ من لا
~~انشده ، فقال له النظام : أنت آشعر الناس فى هذا المعنى . والجزء الذى لا
~~يتجزأ، منذ دهرنا الأطول نخوض فيه ، ما خرج فيه لنا من القول ما جمعته أنت فيه
~~ف بيت واحد
~~و
~~ابونواس ودعابته مع شيخه عبد الواحد بن زياد شيخ
~~" الحديث بالبصرة"
~~اقبل أبو نواس الى مجلس عبد الواحد بن زياد بالبصرة، وقد كثر علي

PageV00P165

~~============================================================


~~اصحاب الأحاديث ليسألوه عنها . فقال لهم : ليسأل كل رجل منكم عن ثلاثة
~~احاديث وليض ، ففعل الناس ذلك، حتى انتهى الى أبينواس، فقال : ياغلام!
# سل انت . فقعد بين يديه وقال : هاك الحديث، فقال . هات، فانشده :

~~(1) -
~~ولقد كنا روينا عن سعيد عن قتاده

~~عن زرارة بن اوفي ان سعد بن عباده
~~قال : من ناك حبيبا فاز منه بالسعاده
~~ه
~~واذامات تحبا فله اجر الشهاده
~~ه
~~والذى يجمع إلفت ن على حسن الاراده

~~سر
~~ب وقار وسكون. وتاتت للمراده:

~~هو فى ذاك حكيم زعمت ذاك جراده
~~جرادة التى عناها : قوادة كانت بالبصرة ms099 ينتابها الفساق :
~~نية الفاسق فآعلم هى خير من عباده

~~انما الدنيا ثلاث ليس فيهن زياده :
~~ل
~~9
~~ب ، ومحبثم ثلت بالقياد
~~(1) ليس من يجهل أن أبا نواس لم يرد بالرواية هنا الرواية على طريقة المحدثين ، وأنه
~~روى عنهم كل هذا الفعش الذى ذكره فى قصيدته ، وكل من ذكرهم فيها من جلة الصحابة
~~والتابعين . وانما آراد بذلك الدعابة بمع شيخه كمادته ، فاخترع اسماء تشبه أسماءهم ، ترويجا
~~لجونه ، كما هو ظاهر هتا وفيما سيأتى بعد ذلك مع شيخه اسحاق الازرق


PageV00P166

~~============================================================


~~ه

~~اترى ذاك صوابا نتبع منه سداده

~~1
~~قد روى ذاك هشام عن آبان عن جناده

~~فقال له عبد الواحد : قم ، عليك لعنة الله . والله لا آحدثك بعد ذلك ، ولا
~~23
~~اعرف وجهك . فقام أبو نواس ، وقال : والله لا آتيت مجلسك وانت ترد
~~الصحيح من الأحاديث
~~(1) 511
~~قال ابن عائشة : دخلت بغداد آريد السماع من عبدالله بن المبارك (11، فلما
~~(2)
~~صرت الى واسط ، قلت : لو دخلت الى هذا الشيخ ، اسحاق الازرق :
~~فصرت اليه، وسلمت عليه . فلمارانى، أجهش با كيا ، فقلت له : ما الذى يبكيك؟
# قال : آلم ترالى هذا الفاسق ؟ قلت : آى فاسق؟ قال : الحسن بن هاى . قلت :
~~مالك وله؟ قال : كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزعم أنى
~~حدثته بحديث عن عبد الله بن مسعود (2) ، ولا والله ماحدثته به ، ولا تكلمت
~~(1) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلى االمروزى ، أحد الائمة
~~الاعلام وشيوخ الاسلام .حدث عن مشاهير التابعين كهشام بن عووة بن الزبير، وحدث
~~نه سفيان الثورى وسفيان بن عيينة .ولد سنة 118 وتوفي سنة 181 هجرية (عن
~~الخلاصة)
~~(2) هو أبو محمد اسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرداس المخزومى الازرق الواسطى
~~احد الائمة الاعلام فى الحديث . حدث بن شريك والاعمش وسفيان الثورى . وحدث عنه
~~احمد بن حنبل وابن معين وغيرهم من أئمة الحديث والفقه . وروى عنة آنه لم يرفع بصره الى
~~السماء نحوا من عشرين سنة . توفى سنة 195 هجرية عن تمان وسبعين سنة (عن ms100 الخلاصة)
~~(3) هو آبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب ن شمخ بن خزوم
~~ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ، الهذلى الكوفى . أحد السابقين
~~الاولين. شهد بدرا والمشاهد ، وروى 848 حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وتلقن عن النبى عليه السلام سبعين سورة من القرآن . وكان [يشيه النبى فى هديه وسمته. مات
~~المدينة المنورة ، سنة 42 هجرية عن بضم وستين سنة (عن الخلاصة)

PageV00P167

~~============================================================


~~به . قلت له : وما هو ؟ قال : ياجارية، هاتي القرطاس الذى دفعته اليك بالامس
~~فجاءت به، فاذا فيه :
~~ياحسن المقلتين والجيد وقاتلى منك بالمواعيد:
~~وعدنى الوعد ثم تخلفه؟ فيابلاتى من خلف موعودى
~~حدثنى الأزرق المحدث عن عمروبن رسم عن ابن مسعود :

~~ليخلف الوعد غير كافرة آو كافر في الجحيم مصفود.
# ال وحابس الدهور بالحديثعن القو م وتسويف صاحب العود

~~ابو نواس ومن كان يزوره في سجنه
~~حكى عن حذيفة صاحب الشرطة ، قال : لما حبس أبونواس، كان أكثرمن
~~ي زوره فى حبسه: المرد، والشبان، والخنارون ، وأصحاب الريبة. فعرفت منهم من لم
~~كن أعرفه من قبل ذلك ، فجعلت عليهم الضرائب. فلما أطلق فقدت ذلك وتفرقوا
~~"أبو نواس وما كتبه على أسطوانة أبى عبيدة فى المسجد الجامع
~~قال محمد بن هشام : كنا عند أبى عبيدة فى المسجد الجامع، ونحن نتحدث
~~ومعنا أبو نواس ، اذ كتب انسان على دقتره شيئا وقد لحظ الاسطوانة . فقال له
~~ابوعبيدة : ماهذا الذى تكتب ؟ فنظرنا فاذا بيت قد قله أبونواس وهو :
~~صلى الاله على لوطوشيعته أبا عبيدة ، قل بالله : آمينا
~~قال أبو عبيدة : هذا عمل الخبيث (يعنى أبا نواس) وكنا أربعة أو خمسة.

PageV00P168

# ============================================================



~~51154. (1):1
~~قال أبو عبيدة لكيسان(1): أبما أحب اليك أن تجبى لىفأمحوه، آوأجبى
~~.4 1(2)0

~~لك فتمحوه آنت؟ قال : جب (1) لى آنت . فايحنى ابو عبيدة وحمل كيسان على
~~س
~~ظهره ، وقل له: حكه . قال كيسان : فجعلعت آحكه ، وهو يقول لى : ويحك!
# عجل ، لا نفتضح عند الناس . ثم قال لى : قد فرغت ؟ قلت : قد بقى ms101 لوط
~~:
~~(3)..
# وحده ، فقال لى أبوعبيدة : وهل نهرب الا من لوط؟ حكه . قال : فحككته
~~وقيل : ان هذا الببت وجد في رقعة في مجلس ابى عبيدة، وبعده بيت اخر
~~وهو :
~~وي
~~فانت عندى بلا شك بقيتهم
~~ه
~~ه
~~:مه
~~منذ آحتلمت وقد جاوزت سيعينا
~~11) هوكيسان بن المعرف النحوى الهجمى . قال عنه الاصمعى : انه ثقة غير متزيد ، آخذ
~~عن الخليل بن أحمد الفراهيدى . وقال أبو عبيدة : كان يخرج معنا الى الاعراب فينشدوننا
~~فيكتب فى ألواحه غير ما ينشدوننا ، وينقل منها انى الدفاتر غير ما فيها ، تم يحفظ من الدفاتر
~~غير ما فيها ، ثم يحدث بغير ما حفظ . وكان مزاحا قرأ عليه صبى ، فمر ببيت فيه لفظة العيس
~~فسأل الصبى عنه ، فقال له : هو الابل ، فقال له : ما الابل؟ فقال : الجمال ، فقال له : ما الجمال؟
# فقام على أربع ، ورغا فى المسجد ، وقال : الذى تراه طويل الرقبة وهو يقول : بوع
~~وحبس يوما ، فشفع له آبو عبيدة ، فآمر باخراجه من السجن : فسال عن السبب فى ذلك
~~فذكر له ، فقال : أمه زانية ان خرج . أحبيس ظلم وطليق ذل ؟ لا يكون ذلك أبدا (عن
~~بغية الوعاة فى تراجم اللغويين والنجاة).
# (2) فى الاصل أن تطب لى فأمحوه ، أو آطب لك فتمحوه . قال : طب لى انت . ولا معنى
~~لها . وهى محرفة عن نجبى الخ . والتجبية هى أن يقوم الانسان قيام الراكع. والعرب تقول :
~~جبى فلان تجبية ، اذا آكب على وجهه باركا ، آو وضع يديه على ركبتيه منحنيا وهو قائم
~~(3) والذى "فى وفيسات الاعيان * لابن خلكان : فى ترجمة آبى عبيدة : وكان (يعنى
~~عببدة) لا يقبل شهادته أحد من الحكام ، لانه كان يتهم بالميل الى الغلمان . قال الاصمعى :
~~دخلت أنا وأبو عبيدة يوما المسجد فاذا على الاسطوانة التى يجلس عليها : صلى الاله على لوط
~~البيت . فقال لى : يا أصمعى أمح هذا . فركبت على ظهره ومحوته بعد آن آثقلته ، الى آن
~~قال : أثقلتنى وقطعت ظهرى : فقلت له : قد بقيت الطاء . فقال : هى شر حروف هذا البيت و
~~وقيل : انه لما ركب ظهره وأثقله ms102 ، قال له : قد بقي لوط . فقال : من هذا تفر
~~(20)

PageV00P169

~~============================================================


~~14 (1)5
~~اتهم بذلك أبا محمد اليزيدى (1) وأبا نواس . فاعتذر اليه آبو نواس فقبل
~~عذره، ولم يعتذر اليزيدى . فقال آبوعبيدة : والله لافحرت عدى الرباب بانى
~~ه
~~ذكرتها أبدا ، فكيف أذكرعبدها ؟ وكان اليزيدى مولى لعدى الرباب
~~وصفه لانى عبيدة والاصمعى وخلف الاحمر"
~~و كان أبو نواس يتعلم من أبى عبيدة ويصفه ، ويشنا الاصمعى ويهجوه . وقيل
~~د
~~له : ما تقول فى الاصمعى ؟ قال : بلبل في قفص . قيل : فما تقول في خلف الاحمر
~~قال : جمع علم الناس وفهمه . قيل : فما تقول فى أبى عبيدة؟ قال : ذاك آديم

~~طوى على علم
~~(1) هويحي بن المبارك بن المغيرة العدوى النحوى اللغوى ، مولى عدى بن مناة ، بصرى
~~سكن بغداد ، وحدث عن أبي عمرو بن العلاء والخليل بن آحمد الفراهيدى ، وعنهما آخذ العربية .
# وأخذ عن الخليل اللغة والعروض . وروى عنه ابناه : محمد وأبو عبيد وخلق كثير ، وكان آحد
~~القراء الفصحاء العالمين بلغة العرب والنحوء أدب أولاد يزيد بن منصور الحميرى فنسب اليه .تم
~~ادب المأمون الخليفة العباسى ، وسآله مرة عن شىء ، فقال : لا وجعلنى الله فداك . فقال له
~~المامون : لله درك ! ما وضعت الواو في موضع آحسن من موضعها هذا ، ووصله ومات بخراسان
~~سنة 5202 عن اربع وسبعين سنة (عن بغية الوعاة)
~~وقال فى الاغانى ، في ترجمته ، أنه قال : كان آبو عبيدة يجلس في مسجد البصرة الى سارية ،
~~وكنت أنا وخلف الاحمر نجلس جميعا الى أخرى ، وكان آبو عبيدة من آعضه الناس للناس
~~و اذكرهم لمثالبهم . فقال لاصحابه : آترون الاحمر واليزيدى يجتمعان على الوقيعة على الناس
~~و ذكر مساويهم ؟ وبلغنى ذلك ، وأنه قد رمانا بمذهبه . فقلت لخلف : دعه فأنا أ كفيكه ، فلما
~~كان فى الاذان جئت أنا وخلف الى المسجد فكتبت على الجص ، فى المجلس الذى كان يجلس
~~فيه أبو عبيدة : (صلى الاله على لوط وشيعته) البيت . قال : وأصبح الناس ، وجاء أبوعبيدة
~~فجلس وهو لا يعلم ما فوق رأسه مكتوب . وأقبل الناس ينظرون الى البيث ويضحكون
~~ورفع أبو عبيدة ms103 رأسه ونظر اليه ، فخجل ولم يزل منكسا رآسه حتى انصرف الناس ، وآنا
~~وخلف ناحية ننظر الى مابه .تم قمنا حتى وقفنا عليه فقلنا له : ما قال صاحب هذا البيت الا حقا
~~نم ! فصلى الاله على لوط . فاقبل على وقال : قد علمت من أين آتيت ، ولن أهاود التعرض
~~لتلك الجهة . ولم يعد لذكرنا بعد ذلك

PageV00P170

~~============================================================


~~ل وضعه للناطف على سارية أنى عبيدة وسيلانه عليه"
~~جاء أبو نواس فى يوم شديد الحر بناطف (1) فالقاه على سارية أبى عبيدة
~~1
~~وجاء أبوعبيدة، فاتكأ على قفاه الى السارية . فلما آنتصف النهار واشتد الحر
~~ذاب الناطف ، فسال على وجه أبى عبيدة ، وعينيه ، ولحيته ، وثيابه . فقال :
~~قبح الله الماجن الخبيث آبا نواس ، فان هذا من عمله !1!
# وصف انى عبيدة للمعادن ، وما قاله له ابو نواس"
~~جاء أبو نواس يوما الى أبى عبيدة، وهو يصف المعادن ويقول : معدن ينى
~~سليم ينبت القطعة من الذهب مثل عقب البعير، ومعدن كذا ينبت كذا
~~وجعل يصف
~~فقال له أبو نواس : ما هذا يا أبا عبيدة؟ فقال : قم قبحك الله، فما نفلت
~~1و(2)
~~منك على حال ! فقال له أبونواس : ياجلف! وما عليك لوقلت : في حر أمك
~~س
~~ابو نواس يكتب رقاعا وينشرها في درس ابى عبيدة
~~قال الجماز : كنا فى حلقة أبيعبيدة، فوجدنا فبها رقاعا، في كل رقعة منها مكتوب:
~~:4
~~أمر الأمير بأخذ أولاد الزنا
~~ة يوا بو ايو

~~فتفرقوا لا توخدوا فتعاقبوا
~~فقال أبوعبيدة : من فعل هذا؟ لعنه الله! فقال أبو نواس : لوعلمت من فعل هذا

~~لأهجونه . فضحك أبو عبيدة. وقال :* ومحترس من مثله وهو حارس 111
~~4
~~ابوتواس والشرت في ايام الربيع"
~~قال أحمد بن العباس بن الحكم : جاءنى أبو نواس فى غداة يوم من أيام الربيع
~~ت
~~(1) الناطف : القبيطى ، وهو نوع من الحلوى ، ينظف قبل استضرابه ، أى يقطر
~~قبن خثورته وفساده
~~(2) وردت هذه القصة مشوهة فى الاصل ، ولم نهتد اليها بعد البحث والتنقيب . فلتحرر

PageV00P171

~~============================================================


~~وقد طشت السماء ساعة . فلما دخل على، آنشأ يقول:
~~ها
~~ال ما مثل ms104 هذا اليوم فى طيبه عطل من لهو ولا ضيعا
~~ير4
~~مس
~~فماترى فيه ؟ وماذا الذى تحب في ذا اليوم أن تصنعا
~~ه و
~~هل لك ان نغدوا على قهوة تسرع في المرء إذا آسرعا:

~~و
~~ال ما وجد الناس ولا جربوا للهم شيئا متلها مدفعا :
~~قال : فقلت له : ما كان يساعدنى فى هذا اليوم غيرك . أقم فها هنا
~~ما يصلحك . فأقام يومه ذلك عندى
~~و
~~"قصيدة ابي تواس فى يحيى الثقفى
~~سئل على بن اسحاق بن إسماعيل عن قول أبي نواس: داو يحيى من خماره
~~من يحيى هذا ؟ قال : لا أعرفه أنا . وانما أنا أروى هذا الشعر: داو يارىمن خماره
~~ويارى هذا: خمار نصراني كان في نهر طابق نازلا ، وكان أبو نواس يغشاه كثيرا
~~فجاءه مرة فوجده خمورا ، فقال هذا الشعر، فقلبه الناس ، فقالوا . يحيى . وقال
~~يحيى النقفى : قول أبى نواس : داويحيى من خماره ، في قالها
~~والقصيدة المذكورة هى :
~~داو يخي من خماره بابنة الدن وقاره
~~من شراب كسروي ما تعنوا بأعتصاره
~~.5-

~~طبخته الشمس لما يخل العلج بنار

~~فأتى الدهز عليه غيرشىء فى قراره

PageV00P172

~~============================================================


~~ه
~~1 -
~~فتجلت عن شهاب يترائيبشراره

~~ه
~~ركد الليل عليه فكفى ضوء نهاره
~~و ندى كل خرق زانه عتق يجار
~~وندع

~~وغزال تشره النه س الى حل إزاره
~~ه
~~بسطته سورةالكأ س لنابعد أزورار

~~فاطفنا بنواحي ، ولم نعرض لدار

~~وقل أبو نواس فى تمليح الغلمان وذم النساء:
~~..
# ال ا امروة أبغض النعاج وقد يعجبنى من نتاجها الحمل



~~من عذب الله بالزنا فأنا لا ناقة لى فيه ولا جمل

~~يجبنى الامرد الطرير اذا ابصرته اهيفا له كفل
~~ى اذا ما رآيت لحيته فليس بينى وبينه عمل

~~الا سليمان إنه رجل تحل بينى وبينه القبل
~~ومن عرائس قصائد أبي تواس هذه القصيدة :
~~قال المازنى : سمعت رجلا يقرأ على أبى عبيدة، معمر بن المثشنى شعر بشار :
~~ثرت قصيدته الميمية(1) التى اولها :
~~(1) وقد كان بشار قال هذه القصيدة يمدح بها ابراهيم بن عبد الله بن حسن المعروف
~~الامام ، ويهجو فيها ms105 المنصور ، ويشير عليه برأى يستعمله فى آمره . فلما قتل ابراهيم بن عبدالله
~~ان حسن ، خاف بشار من المنصور ، فقلب الكنية وأظهر آنه كان قالها فى آبى مسلم الخراسانى
~~صاحب الدعوة الى بنى العباس ، وحذف منها آبياتا (عن الاغانى)

PageV00P173

~~============================================================

~~ح
~~03 19
~~اباجعفر ما طول عيش بدائم
~~14 211
~~-
~~ولاسالم عما قليل بسالم !
# ه ه

~~(1)
~~فقال له : هاتها ، فهى اوزن من ميميتى جرير والفرزدق(1). ولقصيدة مروان
~~ان أبى حفصة (2) أجود من قصيدة الأعشى . ولقصيدة أبى نواس خيرمن قصيدة
~~(2)
~~امرى القيس التى اولها :
~~(1) أما ميمية الفرزدق فهى قوله يهجو جريرا ويعيره بأبيه وأمه :
~~عفى المنازل آخر الايام قطر ومور واختلاف العام
~~يقول فيها :
~~فاسكت فانك قد غلبت ولم نجد للقاصعاء مآتر الايام
~~ووجدت قومك فقؤوا من لؤمهم عينيك عند مكارم الاقوام
~~واما ميمية جرير فهى قوله يجيبه :
~~سرت الهموم فبتن غير نيام وآخو الهموم يردم كل مرام
~~يقول فيها :
~~ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الايام
~~ويقول فيها ايضا:
~~ان ابن آ كلة النخالة قد جنى حربا عليه ثقيلة الاجرام
~~خلق الفرزدق سوءة فى مالك ولخلف ضبة كان شر غلام
~~مهلا فرزدق ان قومك بينهمخور القلوب وخفة الاحلام
~~(2) هو ابو السمط مروان بن سليمان بن يحي بن ابي حفمة يزيد . وهو شاعر من
~~فول الشعراء. آدرك الدولة الاموية والعبلسية . وحصل بشعره كثيرا من المال سيما من
~~الخلفاء العباسيين . وكان أبخل الناس على يساره وكثرة ما أصابه من الخلفاء ، فقد كان رسم بنى
~~المباس معه ان يعطوه بكل بيت يمدجهم به آلف درهم
~~اما قصيدته التي أخبرأبو عبيدة أنها أجود من قصيدة الاعشى ، فقد روى صاحب الاغانى
~~عن خلاد الارقط : قال : جاءنا مروان بن آبي حفصة الى حلقة يونس النحوى : فاخذ بيد
~~خلف الاحمر فأقامه ، ثم أخذ خلف بيدى : فقمنا الى دار عمبر، فجلسنا في الدهليز . فقال مراون
~~خلف : نشدتك الله يا أبامحرزالا نصحتنى في شعرى، فان الناس يخدعون في أشعارهم، وأنشدقوله :
~~طرقتك زائرة فحى خيالها بيضاء تخلط بالجمال دلالها
~~قادت ms106 فؤادك فاستقاد ومثلها قاد القلوب الى الصبافامالها

~~فقال له خلف : آنت آشعر من الاعشى فى قوله : رحلت سمية غدوة آجمالها . فقال له مروان :

PageV00P174

~~============================================================

~~ح
~~وه وي

~~رب زام من بى تعل مخرج لفيه من سبره

~~اما قصيدة أبى نواس المذكورة ، فهى قوله ، يمدح بها العباس بن عبيد الله
~~ابن ابي جعفر المنصور:
~~ه
~~111
~~ايها المنتاب عن عفره
~~عفره لست من ليلى ولاسمره
~~(1)
~~51218
~~لا اذود الطير عن شجر قدجنيت(1) المرمنثمره


~~.1
~~فاتصل إن كنت متصلا بقوى من انت من وطره

~~خفت ماثوز الحديث غدا وغدا دانر انتظره

~~و
~~154
~~خاب من اسري الى ملك غير معلوم مذي سفره

~~9
~~-ه11
~~ي ساعده سنة حلت الى شفره

~~وسدته

~~و
~~س
~~امض لا تمين على يدا منك المعروف من كدره
~~1
~~1
~~411
~~ربه فتيان رباتهمو مسقط العيوق من سحره

~~سررتنى وسؤتنى . فاما الذى سررتنى به ، فارتضاؤك الشعر . وآما الذى سؤتنى به، فتقديمك اياى
~~على الاعشى ، وآنت تعرف محله . فقاك له خلف : ويحك ! ان الاعشى قال فى قصيدته هذه:
~~فاصاب حبه قلبه وطحالها . والطحال ما دخل فى شىء قط الا آفسده . وآنت قصيدتك سليمة كلها.
# فقال له مروان : انى اذا آردت آن آقول القصيدة ، رفعتها فى حول : أقولها فى أربعة أشهر ،
~~وانتحلها فى آربعة آشهر ، وآعرضها فى آربعة آشهر* وروى أيضا عن الاضمعى متل ذلك عن
~~يونس التحوى آيضا
~~و فى هذه القصيدة يقول مروان بن آبى حفصة : يخاطب العلويين :
~~هعل تطمسون من السماء نجومها بآكفكم آو تسترون هلالها
~~او تجحدون مقالة من ربكم جبريل بلغهبا النبى فقالها
~~شهدت من الانفال آخرآية بتراته . فآردتمو ابطالها
~~(1) فى الديوان : قد بلوت المر من ثمره

PageV00P175

~~============================================================


~~ه .
# و وم 928
~~فاتقوا بي ما يريبهم إن تقوى الشىء من حذره
~~مار
~~له م
~~وابن عم لا يكشفنا قد لبسناه على غمر
~~و انا ے سے و:
~~كمن الشنآن فيه لنا ككمون النار فى حجره

~~م
~~وروضاب بت آرشفه ينقع الظمان من خصره


~~علنيه خوط آسملة لان ms107 متناه لمهتصر
~~و
~~وه
~~وو
~~ره2و
~~ذا ومغبر تخارمة تخسر الابصار عن قطر
~~1هو
~~لاترى عين المبين به ما خلا الآجال من بقره
~~ن
~~وه
~~خاض بي لجيه ذو حرز مفعم الفضاين من ضفره
~~ح
~~يكتسى عثنونه زبدا فنصيلاه إلى نحره
~~وت
~~1 و
~~يعتم الحجاج به كاعتمام الفوف فى عشره


~~1 4س
~~ثم تذروه الرياح كما طارقطن النذف عن وتره

~~ان
~~كل حاجاتي تناولها وهو لم تنقص قوى اشره
~~م اذنانى الى ملك يامن الجانى لدى حجره
~~ور
~~تاخذ الايدى مظالمتها تم تستذرى ذرا عصره

~~و
~~كيف لايدنيك من امل من رسول الله من نفره


~~ه وه رةعو
~~ال فاسل عن نوء تومله حسبك العباس من مطره

PageV00P176

~~============================================================



~~ملك قل الشتبيه له لم تقع عين على خطره
~~ي وا
~~لا تغطى عنه مكرمة بربا واد ولا خمر
~~وو
~~ذلت تلك الفجاج له فهو مختار على بصره

~~ب او 1ه ق
~~سبق التفريط رائده فكفاه العين من اتره

~~وس
~~وإذا مج القنا علقا وتراءىالموت فى صوره
~~واف
~~ج
~~اح فى مثنى مفاضثه اسدا يذمى شبا ظفر
~~وهت م
~~تاتى الطير غذوته ثقة بالشبع من جزره

~~وترى السادات ماثلة لسليل الشمس من قمره
~~ش
~~و بر مه.1اے
~~فهمو شى ظنوهم حدو الملنونمن قدره!

# اسه 11131
~~يا كريم الخال من يمن وكريم العم من مضره

~~و

~~قد لبست الدهر لئس فى احكمالاداب عن عبره
~~ناله
~~ف
~~اذخره خيرا تثاب به كل مذخور لمدخره::

~~لما أنشد أبوعبد الله بن الاعرابى هذه القصيدة، قال :أحسن والله! لو تقدم
~~هذا الشعر فىصدر الاسلام لكان فى صدر الأمثال السائرة
~~قال أبو الأصفر (وكان من رواة أبى نواس) : لما أنشدنى أبو نواس هذه
~~القصيدة ، فلما بلغ الى قوله:
~~1-م و-
~~وإذا مج القنا علقا وتراءىالموت في صوره
~~(21)

PageV00P177

~~============================================================


~~ج08 اوز
~~ا
~~راح فى مثنى مفاضته اسدأ يدرمي شبا ظفره

~~وه
~~تاتى الطير غذوته ثقة بالشبع من جزره

~~قلت له : أحسنت والله ، وجاوزت الاحسان . هذا والله ما لا يحسنه أحد،
~~ولم ms108 يبلغه متقدم ، ولا يلحقه متأخر !!! فلما أنشدنى:
~~او
~~.5،21
~~كيف لايدنيك منامل من رسول الله من نفره
~~علمت أنه كلام ردىء، موضوعفي غيرموقضعه ، وأنه مما يعاب به . لأن
~~و
~~حق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجدر آن يضاف اليه، ولايضاف هو الى
~~.4
~~احد . فلمارآى ذلك فى وجهى، فقال لى : ويلك ! إنما أردت أن رسول الله صلىالله
~~عليه وسلم من القبيل الذى هو منه . كما قال حسان بن ثابت :
~~وما زال فى الإسلام من آل هاشيم

~~اه نه
~~دعاثم عن لا ترام ومفخر
~~بهاليل : منهم جعفر، وابن ام
~~9
~~على ، ومنهم آحمد المتخير!1
~~فقال : منهم ،كما قلت : من نفره ، أى من النفرالذين العباس منهم . فما تعيب

~~من هذا ؟ قال : فعلمت أنه ضرب من الأحتيال، ولكن قدأحسن المخرج منه!
# . قال : فتلت له : آرآيت قولك؟:
~~ه و
~~س
~~ے
~~ك من الشنان فيه لنا ككمون النارق حجره
~~قال : رددت التذكير الى الثور . ومثل هذا فى أشعارهم كثير ان فتشته

PageV00P178

~~============================================================


~~قال : فعلمت آنه لا يقول شيئا الاعن علم وحجة بما يقوله .
# س 4 (1). :
~~و قال الكسائي(1) : انما آراد فى حجرها فغلط . وقال آبو العباس : انما آراد
~~فى حجره ، فرده الى القادح . وجودوا هذا التأويل . وقال قوم : انما رد الحجر
~~س
~~الى الكمون . وكيف كان فقد أحسن فيه !!!
# ومثل هذاما انشد الفراء:
~~(2)1-9 -1
~~1
~~ا2
~~لكلة دهر قد لبست اثوبا من ريطة والثمنة المعصبا


~~فعل المعنصب نعتا للثمنة ، وهى مؤنثة في اللفظ، لان ثمنة ضرب وصنف
~~من الثياب الوشى ، فذهب اليه
~~ومثل ذلك قراءة يحيى بن وثاب : (ذوالقوة المتين) بالكسرصفة للقوة،
~~ومعناه الحا.
# قال محمد بن شيث : قلت لابي نواس : ما معنى قولك؟ :
~~-الوه
~~لا اذود الطير عن شجر قد بلوتالمرمر
~~لمو5
~~ر مس بمر
~~فقال: كانت لى صديقةمن أهل الحرماز، وكنت أحبها ، فبلغنى أنها تختلف

~~ال رجل من أهل البصرة، فلم أصدق ذلك ، فتبعتها يوما حتى دخلت منزله

~~(1) هوأبوالحسين على بن حمزة ، المعروف بالكسائي بأحد القراء السبعة ، وامام الكوفيين
~~فى ms109 النحو واللغة . نشأ بالكوفة ، وتعلم على الكبر بعد لحنة لحنها آمام جمع من طلبة العلم . فلازم
~~ائة الكوفة حتى أخذ ما عندهم ، ثم خرج الى الخليل بن آحمد الفراهيدى بالبصرة ، وجاس فى
~~حلقته ، وأعجيه علمه ، وسأله من أين علمك هذا ؟ قال : من بوادى الحجاز ونجد، وتهامة م
~~فخرج اليها . ولما رجع منها وجه اليه المهدى فخرج الى بغداد وضمه الى حاشية الرشيد ، تم
~~ججله الرشيد معلم ولده الأمين . وكان يجلسه الرشيد هو والامام محمد بن الحسن الشيبانى صاحب
~~ابي حنيفة الى جانبه ولما ماتا فى يوم واحد بكاهما وقال : دفنت الفقه والعربية بالرى ، وذلك
~~(ع الوسيط) .
# سنة 189ه. وكان برى الشعر ، وليس له فيه جيد نظر
~~(2) الريطة : الملاءة اذا كانث قطعة واحدة : والعصب ضرب من برود اليمن

PageV00P179

~~============================================================


~~فرجعت الى منزلى وآنامغموم ، فرميت بنفسى، فجاءت فرمت بنفسها الى جانبى،
~~فولت وجهى الى الحائط، وتناومت فنمت، فرأيت كأن قائلا يقول لى: قل:

~~ال لا أذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمر
~~م
~~ققت فأخرجتها عنى، وأدخلت البيت في قصيدتي هذه
~~وفى هذه القصيدة :
~~ه
~~تاتى الظير غدوته ثقة بالشبع من جزره
~~اخذ هذا المعنى مسلم بن الوليد الأنصارى، المعروف بصريع الغوانى، فقال :
~~قد عود الطير عادات وثقن بها
~~فهن يتبعنه فى كل مرتحل(1)
~~(1)
~~وكآنما آخذه من قول حميد ، يصف الذئب بأنه يقبل والطير تتبعه :
~~اذا ما غدا يوما رايت غمامة
~~من الطير ينظرن الذى هو صانع

~~واول من افتض هذا المعنى النابغة ، فقال :
~~.9-1
~~اذاما غدا بالجيش حلق فوقهم عصائب طيرتهتدى بعصائب
~~(1) وهذا البيت من قصيدة له يمدح بها يزيد بن مزيد الشيباني ، وأولها :
~~اجررت حبل خليع فى الصبا غزل وشمرت همم العذال و العذل
~~وقبل هذا البيت :
~~اذا طغت فتية عن غب طاعتها عبى لها الموتبين البيض والاسل
~~وبعده
~~تراه فى الامن فى درع مضاعفة لايأمن الدهر أن يدعى على عجل

PageV00P180

~~============================================================



~~ج وانح قد أيقن أن قبيله اذاما التقى الجمنعان أول غالب

~~و في قصيدة أبي نواس هذه:

~~خاب ms110 من اسرى الى ملك غير معلوم مذى سفر
~~يقول: خاب من ركب الغور، ولايعرف مقدارسفره الى من يقصده . يقول:
~~ست كذلك، ولكنيأقصدمنأثق باحسانه الى،وأعلمبتعجيلأوبتىبما أحبمنه
~~وفي هذه القصيدة:
~~91ن
~~ه ه
~~لا أذود الطير عن شجر قد بلوت المرء من ثمر
~~هذا مثل .يقول: أنت جاف،فانا أتركك، ولا أمنع منك من يريد مواصلتك

~~لأن ذقت مودتك وجربتها ، فوجدتك غدارا بمن أحبك ، جافيا لمن يريدودك
~~قال عباد بن أسلم :قلت لأبى نواس: أى شعرك أشعرة قال :اذا أردت الجد
~~قلت مثل قولى:

~~ائيا المنتاب عن عفره : لست من ليلى ولا سمره
~~ه و
~~واذا أردت الهزل، قلت مثل قولى:

~~طاب الهوى لعميده لولا اغتراض صدوده
~~وله فى أحمد بن الحسين :
~~اقول للدهز - وقد عضى منه بأنياب وأضراس :-

PageV00P181

~~============================================================


~~ج
~~يا ذهر إن ابقيت لى احمدا فاذهب بمن شئت من الناس

~~ما الناس إلا احمد وحده غير خشارات ونسناس
~~وله فى امرآة اسمها دنيا :
~~و5 س
~~إن دنيا التى على مهجة النفس قادر
~~س ه

~~ظظمو نصف إسمها فهى دنيا واخره
~~"ابو نواس وجارية اسماء بنت المهدى"
~~قال يوسف بن الداية : كانت الشعراء تجتمع فى كل يوم بباب أسماء بنت
~~الهدى، وكان لهم مجلس يجتمع عليهم فيه أهل الآدب ، فكان يحضر ذلك المجلس
~~ابو نواس . فنظر يوما الى وصيفة قد خرجت من قصر آسماء غلامية، شاطرة ،
~~عجزاء ، مطمومة ، ناهد ، وعليها آقبية ومنطقة، وفي رجليها تعلان . فاشتد عجبه
~~بها ، ومازحها . فلم يزل ذلك دهرا ، اذا خرجت لحاجة الى ما يلى باب القصر،
~~عبثبها وداعبها، وأنشدها أشعارا يخبرها فيها بحبه لها، ولا ينكر ذلك عليه أحد،
~~لما كان معه من العبث بالناس والمجون ، ولأ نه لم يكن يعتد بالنساء . فقال لى يوما
~~امض بنا الى باب اسماء ، لننظر الى من يحضراليوم من الشعراء، ونتعرف خبرا ان
~~كان حدث . فمضنا، فبينا نحن على باب أسماء ، اذا بالجارية قدخرجت، وعليها
~~قباء وشى منسوج بالذهب، وسروايلوشى أخضرمنسوج بالذهب، وعلى رأسها
~~حبسة منسوجة بالذهبا بريستمية، وفي رجليها نعل مغشاة ms111 بديباح ، وعليها منطقة
~~ذهب مفرقة علي زرياب حرير عريض، وقدغابت في خصرها من انهضامه فما يكاد
~~يبين، وفي يدها قضيب خيزران تعبت به . فدهشت وكل من حضر اليها، وبهتنا

PageV00P182

~~============================================================


~~الى براعة جمالها ، وحلاوتها ، وحسن زيها . فقال لى أبو نواس : فمثل هذه يانخاس
~~فاشتر، لا مثل رقيقك . فقلت :دعنى، فما رأيت مثل هذه قط ، على كثرة ما يمرعلى
~~يدى، وما تصلح هذه الا للخليفة . فاقبلت : نخرج وتغيب ، وتتهادى وتتثنى فى
~~م شيها ، حتى وقفت حيالنا ، ونظرت اليه نظرا دلنى على أن فى قلبها منهشيئا . فانشأ
~~يقول، وهى تسمعه، وكان اسمها معشوق:

~~ه وري ه
~~قد صبحت بالخير عين تصبحت
~~و
~~بوجهك يا معشوق فى كل شارق
~~ده
~~ه ي و
~~مقرطقة لم يحنها سحب ذيلها
~~4
~~ولا نازعتها الريح فضل البنائق
~~تشارك فى الصنع النساء وسلمت
~~وو
~~هن صروف الحلى غير المناطق
~~ي
~~ومطمومة لم تتصل بذؤابة
~~9
~~ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق

~~كان مخط الصدغ فوق خدودها
~~م
~~بقية انقاس باصبع لايق

~~ندته بماء المسك حتى جرى لها
~~نن
~~الى مستقر بين أذن وعاتق


PageV00P183

~~============================================================


~~19
~~غلام وإلا فالغلام شبيهها
~~وريحان دنيا لذة للمعانق
~~د رو
~~جمع فيها الشكل والزى كله
~~815
~~ليس يوفى وصفها قول ناطق
~~ن
~~فطانة زنديق، ولحظة قينة
~~وه
~~بعين الذى يهوى ، ومنية عاشق !!
# م شه
~~وتقطيب سجنى ، وتكريه شاطر ،

~~بوند 10
~~و نظرة جنى، ولحظ منافق!
# قد كسبت عين عليك ثلاثة
~~لصاحبها يا فتنة للخلائق
~~لما فرغ من انشادها ضحكت وولت راجعة، فاذا أحسن الناس قدا ومؤخرا

~~وحلاوة. فانصرفنا وقد آخذت بمجامع قابي. فمكثنا أياما، فلم أشعرالا بأبي نواسقد
~~غدا الى فقال : ويلك آتدرى ما كان من حالى ؟ قلت : لا، فعرفنى، قال : كنت
~~اس كسلان ، فلم أنشط للشرب ، فبينا أنا قاعد فى وقت صلاة الظهر، اذدخلت
~~على وصيفة اسماء بغيراذن ، فقالت : تقبل الطفيلية؟ فوثبت فقبلت رأسها وعينيها،
~~و وديها ورجليها ،وقلت: ياسيدتى، الحمد لله الذى آلان لى قلبك ، وسخرك لعبدك،
~~ومتعنى بقربك. فأعلمينىكيف تخلصت؟ قالت: خرجت ms112 لأداء رسالة، فكنت أهم
~~ال فى نفسى . فلما وضعنا الشراب بيننا، فقالت : أبونواس يكون عنده الأحمر

PageV00P184

~~============================================================

~~ب
~~قلت : ياسيدنى هو مطبوخ صحيح ، وإن يكن فيه إثم فأنا أحمله عنك. فشر بنا
~~حى ظابت نفسها وانبسطت ، وعبثت بها ، وكانت بكرا، فجزعت وقالت :
~~والله ما مسنى بشر ، وانما جلبتنى بظرفك ، وحلاوتك وشعرك ، وما فكرت فى
~~رجل قط . فلم أزل آداريها واحمل عليها فى الشراب حتى أمكنتنى، فمن لإدمانى
~~فى العمل صيرتها غلاما . فلما أصبحت غدوت وجثتك . قلت : فصف هذا الآن
~~فى شعرك ، قال : قد فعلت فى طريقى اليك ، وأنشد:
~~وناهدة الثديين من خدم القصر
~~سبتنى بحسن الجيد والوجه والنحر
~~لامية في زيها برمكية
~~مزوقة الأصداغ مظمومة الشعر

~~كلفت يما أبصرت من خسن وجهها
~~و114
~~زمانا، وماحبالكواعب من أمرى
~~فا زلت بالأشعار فى كل مشهد
~~39
~~ايها ، والشعر من عقد السحر

~~الى ان اجابت للوصال واقبلت
~~على غير ميعاد الى مع العضر

~~فقلت لها : أهلا، ودارت كؤوسنا
~~ت
~~بشمولة كالوزس آو شعل الجمر
~~(22)

PageV00P185

~~============================================================

~~1

~~ي
~~. فقالت: عشاها : الخمر!
# الخخ اإلى بريئة
~~1
~~1
~~الى الله من وصل الرجال مع الخمر: ::
~~1


~~؟
# 1
~~فقلت : آشربي، إن كان هذا محرما:
~~1

~~1-5 باء
~~و
~~2
~~في عنقى يازيم وزرك مع: وزوى ب :
~~ففه: عشقي يا
~~ا

~~؟
# وما
~~.. و
~~ه مه
~~ن
~~فطالبتها شيئا فقالت بعترة :

~~11

~~و
~~:
~~اوت إذن منه ، ودمعتها بجزي
~~1

~~فما زلت فى زفق ونفسى تقول لى: :

~~و ه ن شه

~~جونيرية بكتو! وذا جزع البكر


~~4
~~امة.
# ه
~~7
~~فاما تواصلنا توسطت لجةء
~~.: :
~~:
~~غرقت بها يا قوم ، من لجج البحر
~~7

~~9


~~فصحت : اغتنى يا غلام ، فجاءني
~~7
~~. ب

~~.
# ..

# ه

~~وقد زلقت رجلى ولجلجت في البتر


~~ف
~~فلولا صياحم بالغ
~~بلام ، "وانه

~~ز1
~~8
~~191
~~1
~~تدار كنى بالحبل، صرت الى القعر
~~و
~~1
~~فاليت الا اركب:بالتجر غازيا
~~ه
~~.
# حياتى ولا سافرت إلا على الظهر


PageV00P186

~~============================================================


~~قال : وقد مضينا غير مرة فى طلبها، فما رآينالها آثرا ، ولا سمعنا لها خبرا

~~"ابونواس وحضوره ms113 مجلس الهيم بن عدي تم هجاؤه بعد ذلك"

~~صار أبو نواس فى حداثته الى مجلس الهينم بن عدى (1) ، فجلس والهيثم لا يعرفه

~~لم يستدنه، ولم يقرب مجلسه . فقام بغضبا،وتبين الهينم في وثبته الغضب، فسال عنه،
~~فخبرباسمه، فقال: انا لله ! هذه والله بلية لم آحسبها على نفسى ! قوموا بنا اليه لنعتذر،
~~فصاروا اليه، فدق الهينم الباب عليه ، وتسمى له ، فقال له : أدخل، فدخل، واذا
~~هو قاعد يصفى نبيذا له ، وقد آصلح بيته بما يصليح به مثله . فقال الهينم له : المعذرة

~~الى الله ثم اليك ، ولا والله ما عرفتك ، وما الذنب الالك حين لم تعرفنا نفسك
~~فنقضى حقك ، ونبلغ الواجب من يدك . فاظهر له قبول العذر . فقال له الهييم:

~~استعهدك من قول يسبق منك في ، قال : ما قد مضى فلا حيلة لى فيه ، ولكن
~~ك الأمان فيما يستأنف . قال : وما الذى مضى؟ جعلت فداك ! قال : بيت مر وأنا
~~د 4

~~(1) هو أبو عبد الرحمن الهيثم بن عدى بن زيد بن لبيد بن جابر الطأتى الكوفى . كان
~~اخباريا ، راوية نلاشعار . نقل من كلام العرب وآخبارها وآشعارها ولغلتها شيئا كثيرا . وكان
~~ابوه نازلا بو اسط ، وكان فيه خير . وآما الهيثم فانه تعرض لمثالب الناس ، ونقل آخبارهم ،
~~وأورد معايبهم وكانت مستورة ، فكره لذلك . ونقل عن بنى العباس شيئا فحبس لذلك سنين
~~حبسه الرشيد . وقيل : ان ذلك نقل عنه زورا و لانه صاهر قوما فلم يرضوه ، فلبسوا عليه
~~ما لم يقله . وكان يرى رآى الخوارج ، واستعمل على صدقات بنى فزارة ، فجاء رجل منهم فقال له :
~~اريك عجبا ؟ ثم انطلق به الى جبل شاهق فاذا فيه صدع ، فقال له : ادخل ، فقال : أنما
~~يدخل الدليل . قال : فدخل . فاتبعته ، ودخل معنا أناس ، فكان ربما ضاق الجبل واتسع ،
~~واذانحن بضوء ، فدنونا منسه ، واذا خرق ذاهب في الارض ، واذا عكاكيز فى الارض
~~فجذبناها ، فاذا هى بهام عادية ، فاذا كتابة منقورة في الصخر بالبربية . وهى :
~~ألاهل الى أبيات سفح بذى اللوى لوى الرمل ، فالصدق النفوس تعاد
~~بلاد بها كنا وكنا تحبها اذ ms114 الناس ناس والبلاد بلاد
~~ادرك المهدى والرشيد والامين ، ومات فى أيام المأمون سنة 207 ه وله تآليف كثيرة فى
~~الفة والاخبار وغيرها تزيد على الحمسين، ذكرت بأسمائها فى عيون لتواريخ لا بن شاكر الكتبى

PageV00P187

~~============================================================


~~فيماترى، قال : فتنشدنيه ؟ فامتنع أبو نواس عن لو نشاده ، فدافعه الهينم والح عليه

~~فانشده:

~~و
~~اذا نسبت عديا
~~يا في بي بعل
~~.1 14
~~(1) -2
~~قدم الدال قبل العين في النسب
~~وانشد ابوشبل لابي نواس فى الهينم بن عدى تمام هذه القصيدة ، وهى :
~~و
~~110 -
~~الحمد لله ، هذا أعجب العجب! الهيتم بن عدي صارفيالعرب
~~و.
# س
~~5- 1
~~عدى فى تلونه في كل يوم له رخلعلى خشب
~~اصم رر
~~ح
~~(1) وفى الاغانى، هن على بن جبلة بن عبد الله ين الاتبارى الاكمة الشاعر ، الملقب
~~ب الكوك ، قال : جاءنى آبو يعقوب الخزيمى ، فقال لى : ان لى اليك حاجة ، قلت : وما هى
~~قال ، تهجولى الهينم بن عدى. فقلت : ومالك آنت لاتهجوه؟ وآنت شاعر . فقال : قد فعلت
~~فاجاءني شيء كما آريد . فقلت له :كيف آهجو رجلا لم تتقدم الى منه اساعة ، ولا له الى
~~جرم يجفظني ؟ فقال : تقرضنى ، فانى ملى بالقضاء . قلت : نعم، فايهلنى اليوم: فمضى، وغدوت
~~عليه فآنشدته:
~~لهيثم بن عدى نسبة جممت آياءه فآراحشا من العدد
~~عدد عديا فلو مد البقاء له ماهمر الناس لم يتقص ولم يزد
~~نفسى فداء بني عبد المدان وقد تلوه للوجه واستعلوه بالعمد
~~حتى أزالوه كرها عن كريمتهم وعرفوه بذل أين أصل عدى
~~يا ابن الخبيثة من أهجوافأفضحه اذا هجوت، وما تنمى الى أحد
~~قال : وكان الهيثم قد تزوج فى بنى الحارث بن كعب ، فركب محمد بن زياد بن عبيد الله بن
~~بد المدان الحارتى، آخويحى بن زياد ، وممه جماعة من آصحابه الحارثيين الى الرشيد،
~~سألوه أن يفرق ينهما ، فقال الرشيد : آليس هو الذى يقول فيه الشاعر:
~~اذا نسبت عديا فى بنى ثعل فقدم الدال قبل العين فى النسب
~~قالوا: بلى يآمير المؤمنين . قال : فهذا الشعرمن قاله ؟ قالوا : هو لرجل من أهل الكوفة ms115
~~من بني شيبان، يقال له : ذهل بن تعلية . فأمر الرشيد داود بن يزيد آن يفرق بينهما، فاخذوه
~~وأدخلوه دارا وضربوه بالعصى حتى طلقها . قال شارح هذا السكتاب : وعلى هذا فليس الشعر
~~لمذكور لابى نواس ، وانما هو لذهل بن ثعلبة الشيبانى

PageV00P188

~~============================================================


~~ياهيم بن عدى لست للعرب ولست من طيىء إلا على شغب
~~س وب

~~اذا نسبت عديا فى بى ثعل فقدمالدال قبل العين في النسب
~~1

~~رى دعيا على رغم الأولى زعموا دهرا عديا فى من سادة العرب

~~ر
~~اه
~~له لسان يزجيه ليهجوهم كانه لم يزل يعدى على قشب
~~م
~~كانى بك فوق الجسر منتصبا علىجواد قريب منك في الحسب
~~و وو ح
~~حى نزاك وقد درعته قمصا من الصديدمكان الليف والكرب

~~ه

~~له آنت فما قربى تهم بها الاآجتلبت لهاالانسابمن كثب
~~3 9
~~فلا تزال آخا حل ومرتحل إلى الموالى، واخيانا الىالعرب

~~فاد اليه الهينم حين بلغته الآبيات، فقال له : يا سبحان الله ! آليس لقيتنى،
~~وجعلت لى عهدا أن لاتهجونى ؟ فقالأبونواس : (وآنهم يقولون مالا يفعلون)
~~وقال أبو نواس يهجوه أيضا:


~~ات من طى ولكن قبله نون وباء
~~يريد أن نبطى . وقال يهجوه أيضا:
~~ح :
~~29
~~مررت بهيم بن عدى يومنا وقدما كنت امنحة الصفاء
~~ح
~~ال اعرض هينم لما رآنىكانى قد هجوت الادعياء

~~وقد آليت لاأهجو دعيا ولو بلغت ممروءته السماء

PageV00P189

~~============================================================


~~"ما قاله أبو نواس في غلام قد ألتحى"
~~قال يوسف بن الداية : كنت عند أبى نواس نتحدث ، إذا جاءه فتى قد
~~التحى ، فلما طلع من الباب قال لى : يايوسف،قم فاقعد على الباب ساعة حتى أفرغ
~~من آمر هذا . فقلت : ويلك ! بهذه اللحية؟ قال: نعم يافضولى. فخرجت، فدرت
~~دورة مثم رجعت فقال : أتدرىمن هذا؟ قلت : لاوالله، غير أنى أرى صاحب لحية
~~تلمة . فقال : هذا غلام كنت أحبه وكان معى دائما ، فلما التحى صار فى السراجين
~~فربما رأيته وهو عائد ، فآخذه على طينته الأولى . وقد كاد أن يمتنع الساعة . ولكن

~~كانت الغلبة لى . ثم قام فاغتسل ، ورجع الى موضعه ، وآنشأ ms116 يقول:
~~اى بخديه نابتا زغبا فضن عنى هناك بالقبل

~~و قال : قدصرت يا فتى رجلا وذا قبيح آراه بالرجل

~~قد كان ما كان فى صباى فلا تعرض لوقصلى، ولجفيعذلى
~~قلت : يامن زهى بلحيته : الآن والله طبت للعمل

~~ذازعفران ، والمسك تربته ينبت من بحت صدغك الرجل
~~ه سر
~~راك لو قد خضبتمن ركبر وسرخر عينيك عنك لم يحل

~~ه فا
~~صبرت عن عض وجنتيك وعن مص رضاب بفيك كالعسل

~~ا
~~يهات هيهات، فآنثنى حصرا يقرع أسنانه من الخجل
~~وفت اسعى اليه مبتدرا والقلب منسخطه على وجل

PageV00P190

~~============================================================


~~حتى اعتنقنا على الفراش وقد غاص صقرىالجماح في الكفل :

~~وقال فى هذا المعنى :
~~قال الوشاة : بدا فى الخد عارض
~~فقلت: لاتكثروا، ما ذاك عاثبه
~~و
~~الحسن منه على ما كنت أعهده
~~والشعر حرز له من يطالبه
~~ابهي واكرم ماكانت محاسنه
~~6
~~اذ سال عارضه واخضر شارب
~~وصار من كان يلحى في محبته
~~إن سيل عى وعنه ، قال : صاحبه
~~ابو نواس وغلام ناسك يخاف من احتياله عليه
~~ر وى جماعة أن أبا نواس أغرى بغلام من ثقيف ، وكان الغلام قد نسك،
~~كان لا يدخل المسجد الا للقرآن أو للفرائض ، ولا يتشاغل بغيرهما ،مخافة أن
~~يحتال عليه أبونواس. ولكنه ما زال يحتال عليه حتى جالس أهل النحو، ثم مال به
~~الى أهل العروض . وما زال ينقله من علم الى علم حتى أقعده فى حلقة الشعراء:
~~وكان لهم بالبصرة موضعان : موضع بالمربد، وموضع بالمسجد . ثم قال له يومأ:

~~ياسيدى! أى ذنب لك فنتوب منه ومن أى شىء تسلك نسك الناس؟ أترزى الله

PageV00P191

~~============================================================


~~عز وجل حسن وجهك، وهو يسىء اليك، آو يسىء الى آحد بك . فلما صارطوعه
~~عب به ، وانشا يقول:
~~اذا ما وطئ الأمر 5 للعلم حصا المسجد
~~1
~~فقل. حله لنا عقدا من التكة واستسفد
~~و
~~ان كان عروضيا فقولوا سجد الهدهد
~~وان آعجبه النحو فها ذاك له آجود
~~وان مال الى الفقه فللفقه له افسد
~~وان كان كلاميا فرك طرف المقود
~~وه و
~~1
~~وميله الى ms117 الخير ففيه قرب ما يبعد
~~س
~~اج
~~وخذه كيف ماشئت آق تضابا او على موعد
~~و ر
~~وقل : هذا قضاء الاه هل يدفع او يجحد
~~4
~~يا من وطئ المسجد من ذى بهجة آغيد
~~فام
~~ا قست على نفسى فهذا الأمر لاأجحد
~~ابو نواس وعبثه بامراة تشترى عطرا وما قالت له
~~كان أبو نواس جالسأعند عطار وامرأة تشترىمنه عطرا ، فقرقر بطنها قرقرة
~~شديدة بقوة . فأراد أبو نواس أن يتنادر عليها، فقال لها : ياشب، أتبيعى هذا
~~الزغب ؟ فقالت له : أما البيع فلا . ولكن اذا أفرخ أطعمناك من فراخه


PageV00P192

~~============================================================


~~د

~~ا أبو نواس وجنان جارية ال عبد الوهاب الثقفى
~~(110 .
# كان أبو نواس يعشق جنان جارية آل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى
~~(2) 1
~~المحددث ؟ الذى كان ابن مناذر(2) يصحب آبنه عبد المجيد . وكانت جنان حلوة،
~~(1) أبو محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم ببن آبى
~~العاص ، الثقفي ، البصرى : أحد الائمة . آحذ عن حميد ، وآبوب ، وخالد الحذاء. واخذ عنه
~~الامام أحمد بن حنبل، وابن معين ، والمديني ، والامام الشافعى . وله كتاب فى الحديث
~~قال عنه ابن المدينى : أنه ليس فى الدنيا كتاب عن يحيى الانصارى آصح من كتاب عبد الوهاب
~~توف سنة 5194
~~(2) هو أبو جعفر ، أو أبو عبد الله ، أو أبو ذريح : محمد بن مناذر مولى بني صبير بن
~~يربوع . وقال الجاحظ : انه كان مولى سليمار القهرمان ، وكان سليمان مولى عبيد الله بن آبى
~~بكرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان آبو بكرة عبدا لتقيف . ثم ارعى عبيد الله
~~ابن أبي بكرة أنه ثقفى ، وادعى سليماز القهرمان آنه تميى ، وادعى ابن مناذر آنه من صلب
~~بي صبير بن يربوع فابن مناذر مولى مولي مولي. وهو دعى مولى دعى، وهذا مالا
~~يجتمع فى غيره قط ممن عرفنا وبلغنا خبره . ومحمد بن مناذر شاعر فصيح ، مقدم فى العلم
~~1
~~بالفة وامام فيها ، وقد أخذ عن أكابر أهلها ، وكان بجالس سفيان بن عيينة المحدث ، نيسآله
~~سفيان عن ms118 معانى حديث النبى صلى الله عليه وسلم فيخبره بها ، ويقول له :كذا كذا مأخوذ من

~~كذا . فيقول سفيان : كلام العرب بعضه يأخذ برقاب بعض . آدرك المهدى والرشيد ومدمهما
~~ومات فى أيام المأمون . وقال حماد الارقط : لقينى ابن مناذر بمكة فأنشدنى قصيدته التى آولها :
~~كل حى لاقى الحمام فيود مالحى مؤمل من خاود
~~تم قال لى : أقرى أباعبيدة منى السلام ، وقل له : يقول لك ابن مناذر : اتف الله واحكم بين
~~شعري وشعر عدى بن زيد ، ولا تقل : ذلك جاهلى وهذا اسلامي ، وذاك قديم وهذا محدث،
~~تحكم بين العصرين . ولكن احكم بين الشعرين ودع العصبية . وكان ابن مناذر ينحو تحو
~~عدى بن زيد في شعره، ويميل اليه ويقدمه . وكان عبد المجيد بن عبد الوهاب الثققى من
~~أحسن الناس وجها ، وأدبا ، ولباسا ، وأكملهم في كل حال . وكان على غاية المحبة لابن مناذر
~~والمساعدة له ، والشغف به ، وكان يبلغ خبره آباه: على جلالة قدره وسنه ، وموضعه من العلم،
~~لا ينكر ذلك ، لانه لم يكن تبلغه عنه ريبسة ، وكان ابن مناذر حينئذ حميد الامر، حسن
~~المروءة: عفيفا . ومدح عبد المجيد بن عبد الوهاب بقصيدة من مختار ماقاله ، يقول فيهات
~~منى الى الماجد المرجى عبد المجيد الفتي الهجان
~~خير ثقيف آبا ونفسا اذا التقت حلقتا البطان
~~فسى فداء له وأهلى وكل ما تملك اليدان
~~(23)

PageV00P193

~~============================================================


~~جميلة المنظر، بديعة الحسن، أديبة، ظريفة، عاقلة، تعرف الأخبار،وتروى الأشعار.
# وكانت مقدودة ، حسنة القوام . ويقال : ان أبا نواس لم يصدق في حب امرأة غيرها
~~وكان أول كلفه بها ، أنها مرت وهو جالس فى المربد مع فتيان من أهلها

~~يتنزهون ، وينشدهم الاشعار . فابرزت عن وجه بارع فى الجمال ، فجعل ينظراليها
~~فقال له أصحابه : خرجت عن حدك الذى كمنت تنتسب اليه يا آبا نواس ، يعنى
~~من حب الغلمان ، الى حب النسوان ، فانشأ يقول :
~~111

~~افي صرفت الهوى الىقمر لم يتحد العيون بالنظر



~~اذا تاملته تعاظمك الإة رار فى آنه من البشر
~~لبم
~~ام يعود الإنكار معرفة منك اذا قسته الى الصور
~~1

~~و
~~41 ms119
~~ال مباحة ساحة القلوب له ياخذ منها اطايب الثمر
~~كان شمس الضحي وبدرالدجى عليه معلقان
~~يطا معا فوق حاجبيه والشيس واجدر يضحكان
~~مشمر همه المعانى ليسريرث ولا بوان
~~ى له عزة ومجدا في آزل الدهر بانيان
~~فاسآله مما حوت يداه يهتز كالصادم اليانى
~~وخرج ابن مناذر يوما من صلاة التراويح وهو فى المسجد بالبصرة ، وخرج عبد المجيد
~~ابن عبد الوماب خلفه ، فلم يزل يحدثه الى الصبح ، ومما تاثمان : اذا انصرف عبدالمجيد شيعه
~~ابن مناذر ال منزله . فاذا بلغه وانصرف ابن مناذر، شيعه عبد المجيد ، لايطيب أحدهما بفراق
~~صاحيه حتى آصبعا . ولما مات عبد المجيد رناه ابن مناذر بقصيدته المشهورة ، وقد ذكرها
~~ايو العباس المبرد فى كتابه الكامل فى باب المرائى وأثنى عليها ، وأولها :
~~كل حى لاقي الحمام فمود مالحى مؤمل من خلود
~~يقول فيها :
~~ان عبد المجيد يوم تولى هد ركنا ما كان بالهدود
~~ما درى نعشه ولا حاملوه ما على النعش من عفاف وجود
~~(عن الاغانى بتصرف)

PageV00P194

~~============================================================


~~و شغف بها أبو نواس حبا، وهام بها لبا، وقال فيها أشعار اكثيرة، وشكا
~~وجده بحبها وهولا يعرفها، وطال سؤاله عنها، فلم يقع على خبر منها بعد اليوم الذى
~~ر اها فيه . فقال : كما لا ينقص الأدب : كذلك لا يفترالطلب . وتناقل أهل البصرة
~~شكايته من حسنها، وحسن شعره فيها، وأ كثروا ذ كره في كل محفل ومجمع
~~وكانت جنان تحب النساء، وتميل اليبن، فذكرته امراة لها وانشدتها بعض شعره

~~قالت جنان : والله لقد رأيته بالمربد ينشد الاشعار، وما زال يتيعنى نظره الى ان

~~غبت عنه. فتواعدن على ان يخرجن، ويعبنن به، ويمازحنه. خرجن يوما وابونواس
~~على غفلة من ذلك حتى وافينه . فلما رآها كاد عقله يذهب، وتحير، وأقبل وآدبر
~~فدنت منهن واحدة اليه ، وقالت : يافتى، أنت آبونواس؟ فقال لها : نعم انا المعنى
~~من لاترثى لشكايقى . فقالت له : بالله أنت عاشق؟ قال : إى والله ! قالت : لمن؟
# قال : لمن لا يعلم ما بي، ولا أعلم من هو . قالت : فاجعلنى رسولا اليه، فلعل الله


~~ان ms120 يمن على وعليك . قال : هى والله التى معك ، وآوما الى جنان . فانصرفت عنه
~~الى جنان وهى تضحك، فأعلمتها ما دار بينها وبينه ، فأنكرت ذلك عليها، وقالت :
~~بمثل هذا الكلب تطمعينه في، وانصرفت واتبعها حتى عرف منزها ومولاها

~~وسال عن اسمها فأخبروه عنها ، وانصرف ، وقل فيها قصيدته التى منها:
~~تراءت لنا كالبدر وسط الكواكب

~~م لم يزل يشبب باسمها ويظهره؟ حتى عرف بها واشتهر أمره . وارسل اليها
~~انتهرت رسوله وشتمته ، وقال فيها أشعارا كثيرة فى هذا المعنى
~~قال أبو نواس : ثم سمعت بعد ذلك آنها للثقفيين، فعاشرتهم ونادمتهم حتى
~~شهرت بذلك . ثم راسلتها بعد ذلك كله ، فجعلت تشتمنى وتشم رسلى دهرا
~~فما قال فى سبها له قوله :
~~ه 1
~~انى عنك سبك لى ، فسبى أليس جرى بفيك اسمى؟ فحسب!


PageV00P195

# ============================================================


~~و
~~وقولى ما بدالك أن تقولى فماذا كله إلا لحبى
~~فصار له الرجوع الى وصالى فما تهوين من تعذيب قليى
~~شابهت الظنون عليك عندى وعلم الغيب فيما عند ربي!
# قال أبو نواس : ثم واصلتنى بعد ذلك بحين ، وخرجت الى بغداد وفى نفسى
~~بقايا من حبها ، مافارقتنى ولا تفارقنى الا مع خروج روحى
~~قال : وآرسلت اليهارسولا مرة، فقالت لها : واضيعتاه ! لم يبق لى غير
~~ان أحب هذا الكلب ؟ قال : فجاءتنى رسولى متعيرة ، فأبلغتنى ما قالت،
~~قلت حينئذ:
~~س11
~~كسر الحب نشاطى ولقد كنت نشيطا
~~هر
~~جاءنى عنه كلام زادنى فيه قنوطا
~~: واضياعاه ! آمثلى يرنجى فيه خليطا؟

# 1
~~قلت : لا أقرب الا آل عمرو أو لقيطا
~~قد رآينا عربيا ت يواصلن نبيطا

~~واردت الوصل لمج لب من الفخرشروطا؛
~~قال أبو نواس : شكتنى جنان يوما الى بولاها ، فشتمنى وانتهرنى . ثم ندم على
~~شتمىء فشكانى الى بعضلاخوانى، وخاف أن أهجوه ، فذكرلى ذلك ، فقلت :

~~من سبني من ثقيف فانى لن اسبه

PageV00P196

~~============================================================


~~تو

~~ابخت عرضى ثقيفا ولطم خدى وضربه
~~وه س
~~وكيف ينكرهذا وفيهمو لى احبه؟
# لاوسعن بحلمى عبدالحبيبوكلبه:!
# ولا أكون كمن لم يوسغ لمولاه قلبه
~~هس

~~فقام يدعو عليه ويجعل الله حسبه !
# فكان ذلك مما عطفها نحوه، ms121 ورقق قلبها عليه ، وكان أول الأسباب الىوصلها.
# ولما بلغه مبها له، قال للرسول ، حين آخبره بسبها له أبياتا ، وهى :
~~ما عصمتيمن شتم اخبابي؟ اعظم من شتمهم مابي:
~~4هو
~~ر سا
~~و قسمت بالشتم بلاني به افنيت فيهجيش حسابي!
# ياحب إنى والذى مسنى منك باسقام واوصاب:
~~ب
~~ه0
~~. لموقع الهجران بين الحشا آنفذ من رشق بنشاب:!:


~~ولما بلغه أن جنانا قالت ، عند ما ذكراسمه عندها : فعل الله بالمخنث

~~الكاذب فى حبه كيت وكيت ، قال :
~~و
~~وه
~~جنان تسبنيبذكرت بخير: وتزعم انني مذق خنيث
~~و
~~ج ذ ا:
~~وان مودنى كذب ومين وانى للذى اهوى بثوث
~~ر ر
~~وما صدقت، ولاردعليها ولكنالملولهوالنكوث

PageV00P197

~~============================================================


~~وا. م

~~و لى قلب ينازعتى اليها وشوق بين اضلاعى حثيث
~~ه. س:
~~رأت كلفى بها ودوام عهندى فملتى، كذاكان الحديث!:
~~8
~~و كان أبو نواس يحب أيضا جارية لجعفر بن سليمان ، اسمها حسن ، وحرم
~~صحبتها ، كما حرم صحبة جنان وعنان ، كأنه لم يكن بمجدودا (1) منهن ، كما كان
~~من الغلمان
~~قيل لأبي نواس : إن جنانا قد عزمت على الحج ، فكان هذا سبب حجه

~~وقال : آما الله ما يفوتنى الحج والمسير معها ! وما على من هذا ، ان آقامت على
~~عزيمتها؟ فظن مازحا فى أول أمره، ولكنه سبقها الى الخروج، بعد أن علم أن جنانا
~~خارجة ، وما كان ينوى الحج، ولا أحدث عزمه الاخروجها . وقال ، وقد عاد
~~من حعجه
~~فد مو
~~ام تر انى افنيت عمرى بمطلبها ، ومطلبها عسير
~~د ومر
~~فلما لم اجد سببا اليها يقربنى ، واعيتنى الامور



~~ججت،وقلت: قدحجت جنان فيجمعنى وإياها المسير!:
~~و
~~حدث من شاهد آبا تواس لماحج مع جنان ، وقد أحرم ، فلما جنه الليل ،

~~جمل يلبي بشعر، ويحددد ويطرب في صوته ،حتي اجتمع به كل من سمعه، وجعل

~~يقول:
~~إلهنا : ما أعدلك : مليك كل من ملك
~~(1 أى لم يكن ذا حظ منهن

PageV00P198

~~============================================================


~~59 ر7
~~152
~~لبيك، قدلبيت لك لبيك إن الحمد لك
~~1092

~~والملك، لاشريك لك ماخاب عبد سالك
~~ات له حيث سيلك لولاك يارب هلك ms122

~~بيك إن الحمد لك والملك لاشريك لك
~~ه7

~~2
~~كلك نبي وملك وكل من اهل لك

~~وكله عبد سالك سبح اولبى - فلك
~~بيك إن الحمد لك والملك لاشريك لك
~~واليل لما أن حلك والستابجات في الفلك
~~96
~~على جارى المنسلك. يا مخطئا ما اغفلك
~~عجل وبادر آجلڭ واختم بخير عملك

~~بيك إن الحمد لك والعز لاشريك ل
~~1553
~~والملك لاشريك لك والحمد والنعمة لك
~~و في جنان هذه يقول آبو نواس:
~~و
~~و
~~جفن عينى قد كاد يست قط من طول ما آختلج

~~و

~~وفوادى من حرد ح بك قد كاد او نضج


~~همتو
~~خرينى ، فدتك نف سى واهلى : متى الفرج

PageV00P199

~~============================================================



~~و
~~كان ميعادناخرو ج زياد ، وقد خرج

~~17
~~ات من قتل عائذيك في اضيق الحرج11
~~و زياد هذا الذى أشار اليه ، هو زياد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى
~~ف (1
~~وكان يتعشق امرآة آبيه (1)، بانة ينت أبى العاص : وولدت من عبد الوهاب
~~ابا العاص وزيادا ، وعنمان ، وعبد المجيد صاحب بن مناذر الشاعر الذى رئاه بعد
~~موته بقوله من قصيدة في رثائه :


~~58
~~هد ركنا ما كان بالمهدود
~~ان عبد المجيد يوم تولى
~~بر ر
~~ا
~~همر
~~م
~~ما درى نعشه ولا حاملوه ماعلى النعش من عفاف وجود:

~~شهدت جنان عرسا في جوار أبي نواس، فانصرفت منه وهو جااس، فلها

~~راها امتقع لونه ، وقال :

~~شهدت جلوة العروس جنان فاستتمالت بحسنها النظار
~~-

~~و
~~سبوها العروس حين رآوها فاليها دون العروس الاشار
~~و
~~ه15
~~قال آهل العروس حين رآونها: ما دهانا بها سوى عماره
~~وعمارة هذه مولاة جنان ، وهى زوجة عبد الرحمن الثقفى . فلما قال آبونواس
~~هذه الأبيات ، قالت له جنان : كانك كنت معنا ، هكذا كانت والله الصفة
~~(1) كذا فى الاصل ، ولعل هنيا سقطا من الناسخ ، والا فعبارة الكتاب مضطربة
~~اسدة . قال فى الاغانى : وكان لعبد الوهاب ابن يقال له بمحمد كان أسن ولده : ويقال : انه كان
~~يتعشق بانة ابنة أبى العاص ، امرأة أبيه ، وأن زيادا بن عبد الوهاب بن ms123 عبد المجيد الثقفىمنه
~~وكان آشبه الناس به

PageV00P200

~~============================================================


~~و كان أبو نواس على شغفه بجنان وصدهقه في حبها ، دون من كان يشبب
~~به من النساء، لم تك تحبه . فمما عاتبها به حتى أستمالها بصحة حبه لها، فصارت
~~حبه بعد نبوها عنه، قوله:
~~:
~~و و
~~-1
~~جنان إن جدت يامناى بما آمل لم تقطر السماه دما

~~وان تمارين او تماديت في منعك اصبح بقفرة رمما


~~44 11

~~ع لقت من لو آتى على آنفس ال ماضين والغابرين ما ندما
~~ا
~~و نظرت عينه الى خجر ولد فيه فتورها سقا
~~قال الجماز : كنت جالسا عند أبي نواس، اذ مرت بنا امرأة ممن تداخل
~~الثقفيين ، فسألها عنجنان، والحف في المسئلة واستقصى. فأخبرته خبرها ، وقالت:

~~قد سمعتها تقول لصاحبة لها من غير أن تعلم آنى أسمع : ويحك ! قد اذانى هذا

~~الفتى وأبرمنى، وضيق على الطرق بحدة نظره ، وتهتكه . ومن كثرة فعله لذلك قد
~~هج قلبى بذكره والفكرة فيه ، حتى رحمته . ثم التفتت فرأتنى، فأمسكت عن الكلام
~~سر آبو نواس بذلك . ولما قامت المرآة آنشا يقول:
~~ياذا الذى عن جنان ظل يخبرنى :

~~ه
~~اله قل واعد يا طيب الخبر
~~قال : اشتكتك وقالت : ما بليت به

~~اراه من حيتما اقبلت في اترى
~~و يعمل الطرف نخوى إن مررت به

~~حى يخجلنى من حدة النظر
~~(24)

PageV00P201

~~============================================================

~~18 س
~~1 سه
~~وإن وقفت له كيما يكلمنى
~~فى الموضع الخلولم ينطق من الحصر
~~8
~~ما زال يفعل بي هذا ويدمنه
~~حتى لفد صار من همى ومن وطرى
~~اصرف محمد بن حفص بن عمر التميمى، وهو أبو ابن عائشة، وكان يتولى
~~القضاء ، فانصرف من المسجد ، فرآى فيمابين دار آبان، ودار حمران ، بالبصرةفتى

~~.
# بقا ، دميثا ، حسن الثياب ، وعلى رآسه قلنسوة مضرية ، واقفأ مع امرأة
~~يكلمها . قال : فدنوت منه وقلت له : ياهذا ، ان كانت هذه المرأة منك بسبب،
~~قد عرضتها للنهمة، ووقفتها موقف سوء . وان كانت غريبة عنك فحقيق عليك
~~اتقاء الله ، وآن لاترضى لغيرك الا بما رضيته لنفسك . فالتفت إلى وقال لى :القول ms124
~~ماقلت ، وآنا قابل نصيحتك وغير عائد ان شاء الله تعالى . فوليت وأنا مفكر
~~فى أمره ، فلا أدرى : أأستحسن سرعة جوابه، أم حسن مراجعته اياى بقلة الخلاف،
~~ام ظرف لسانه ؟ فدخلت المسجد الجامع وجلست ساعة ، فلم آشعر الابرقعة قد
~~ر فعها الى غلام (1) واذا فيها يقول لك آبو نواس :

~~ان التى ابصرتها سحراتكلمني رسول
~~مر .
# 1
~~يست هى القصد الذى يوى اليه ولا الستبيل

~~9
~~ادت الي رسالة كادت لها نفسى تسيل
~~(1) وفى الاغانى أن أبا نواس سلم الرقعة الى ابن عائشة وقال له : ادفعها الى أييك
~~فأوصلها اليه ، ووضمها بين يديه ، فلما قرأها ضحك وقال : ان كانت رسولا فلابأس .ثم قال
~~له : قل له : انى لا آتعرض بعدها للشعراء

PageV00P202

~~============================================================


~~م

~~من ساحر العينين يج ذبخصرهردف تقيل
~~ه
~~متقلد قوس الصبا يرمى وليس له رسيل
~~11 ه1

~~.ا
~~فلوان أذنك بيننا حتى تسمع ما نقول
~~059

~~رايت ما استقبحته من آممرنا،وهو الجميل

~~وعلمت أنى فى نعيم لايحول ولا يزول
~~ن
~~لما أثبته معرفة ، خفت لسانه ، وكان شريرا ، فكتبت اليه :
~~اعزيزعلمما نالك من غرب لسانى ، وبادرة لاعتى، وآنت احده إخوانى
~~و
~~عذر ، فانذلك منى على غيرمعرفة ولا اعتماد ، ولست تسمع منى بعدها شيئا


~~ان شاء الله تعالى"

~~كان أبو مية زوجا لعمارة (1) مولاة جنان ، وكان له ضيعة
~~(1)215

~~(1) تقدم قريبا أن زوجها هو عبد الرحمن الثققى ، ومثله فى الاغانى ، في آخبار جنان :
~~وروى فى الاغانى ، فى موضع آخر فى ترجمة أبان ابن عبد الحميد اللاحقى ان عمارة هذه هى
~~س
~~بت عبدالوهاب الثقفى :أخت عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفى الذى كان ابن مناذر يهواه
~~و أنها مولاة جنان التي كان أبو نواس يهواها ، وآنها تزوجت برجل من ثقيف يقال له : محمد
~~ابن خالد ، وكان عدوا لابان بن عيد الحميد ، وكانت همارة هذه موسرة . فلما تزوجها الثقفى
~~قال أبان بهجوه ، وبجذرها منه :
~~لا رأيت اليز والشاره والفرش قد ضاقت به الحاره
~~والوز والسكر يرمى به من فوقذى [الدار وذى الداره
~~وأحضروا الملهينلم ms125 يتركوا طبلا ولا صاحب زماره
~~قلت : لماذا؟ قيل: أعجوبة : عحمد . زوج عماره!
# لا همر الله بها ييته پاولا رآته مدركا ثاره
~~ماذا رأتفيه ؟ وماذا رجت؟ وهى من النسوان مختاره
~~اسود كالسفودينسىلدى التنور ، بل محراك قياره
~~يجرى على أولاده خمة أرغفة كالريش طياره
~~وأهله فى الارض من خوفه ان أفرطوا فى الاكل سياره
~~ويحكا فريواعصبي ذاك بي فهذه آختك فراره

PageV00P203

~~============================================================


~~(1)0
~~بحكمان (1) ينزلها هو وابن عمه ، وآخوه أبوعثمان . فغابت بحكمان ، وأرادت

~~م ولاتها آن تغيبها عنه لينساها، وظنت أن ذكره لها عبث منه . فكان يقصد

~~الجبل بالبصرة، فيسأل كل من أقبل من تلك الناحية عنها . الى أن جاء يوما . عثت
~~عنه ولن يقص من يعرف(1)؟ فقال آبونواس:
~~14
~~رسه1
~~سته.
# اسال القادمين من حكمان: كيف خلفتما آبا عتمان

~~وابا مية المهذب والما مول والمدتجى لريب الزمان
~~فيقولان لى : جنان كما سرك من حالها فسل عن جنان
~~مالهم ؟ لا يبارك فيهم ! كيف لم يغن عنهمو كتمانى

~~سه.

# ق
~~و س
~~صرت كالتين يشرب الماء فيما قال كسرى بعلة الرميحان
~~اوكما قيل قبل : إياك آعنى فاسمعوا يامعاشر الجيران
~~(3) 01
~~ا12ه
~~لما بلغت مولاتها هذه الأبيات ، بعثت اليه إن أردت، وهبتها لك. فقال :
~~اريد ذلك ان آرادته هى، فآخبرت جنان بذلك ، فقالت : نعم ! لكن على شرط
~~ان لا يلوط . فقال : ليس الى هذا سبيل ، ولم أكن لأضمن لها هذا الشرط ،
~~أى به ضنين . وقال :
~~اذا غفا بالليل فاستيقظى ثم اطفرى ايك طفاره
~~فصعدت نائلة سلما تخاف آن تصعده الفاره
~~سرور غرتها فلا افلحت فانها اللنغناء غراره
~~و نلت ما ابعدت من ريقها ان لها نفثة سحاره
~~قال : فلما بلنت قصيدته هذه عمارة ، هربت، خرم من جهتها مالا عظيما ء قال : والابيات
~~الثلاثة التى آولها : فصعدت نائلة سلما الى آخر الابيات ، زادها فى القصيدة بعد أن هربت
~~(1) حكمان كسلمان : موضع بالبصرة ، سمى بالحكم بن أبى العاس
~~(2) كذا فى الاصل ، ولم نهتد إلى حله بعد . وحرر
~~(4) يشير بذلك الى المثل المشهور ، وهو : "إياك أعنى فاسمعى ياجارة ms126

PageV00P204

~~============================================================


~~شارطنى الحبيب على الشروط ولست بما يشارط بالسخوط
~~م
~~ارى ترك اللواط على عارا لانى واحد من قوم لوط
~~قال محمد بن عبد الملك بن مروان الكاتب : كنت جالسا بسرمن رأى
~~بشارع أبى أحمد، فأنشدت قول أبي نواس:
~~29
~~اسال القادمين من حكمان: كيف خلفتما أبا عثمان
~~وكان الىجانبىشيخ جالس، فضحك، فقلت له : لقدضحكت من أمر؟ قال:
~~اجل ! أنا أبو عثمان الذى قل فيه أبو نواس هذا الشعر ، وأبومية ابن عمى
~~وجنان جارية أخى، ولم تكن فى موضع عشق ولا عشرة، ولا كان مذهب أبى
~~نواس النساء ، ولكنه كان عبثا منه
~~قال على بن سليمان : قال لى أبو العباس محمد بن يزيد : قال النابغة:
~~ه ر
~~س
~~9
~~كني بغير آسمها وقد علم الله خفيات كل مكتتم
~~وهو سبق الناس الى هذا المعنى، وأخذوه جميعا منه ، فزادوا ونقصوا،
~~وأحسن من أخذه أبو نواس حيث يقول:
~~اسآل القادمينمن حكمان: كيف خلفما أبا عثمان
~~و كتب أبو نواس الى جنان فى حكمان من بغداد:
~~ه 1
~~ك فى حزنا ان لاآرى ومجه حيلة آزوربها الاحباب في حكمان
~~واقسم لولا آن تنال معاشر جنانا بما لا آشتهى لجنان
~~1
~~اصبحت منها داني الدارلاصقا ولكنماأخشىفديت عدانى

PageV00P205

~~============================================================


~~4-

~~رسا
~~واحزنا يودى إلى به الردى ويصبح مأنورا بكل مكان


~~ارانى آنقضت آيام وصلىمنكمو وآذن منكم بالوذاع زمانى

~~اشرف ابو نواس من دار على منزل عبد الوهاب الثقفى ، وقد مات بعض
~~اهله، وعندهم مأثم ، وجنان واقفة مع النساء تلطم، وفى يدها خضاب، فقال :
~~م
~~ة
~~ياقرا أنرزه مأتم يندب شجوا بين أتراب
~~نه
~~ه م
~~ي بكى فيذرىالدرمننزجس ويلطم الوزد بعناب
~~9
~~لاتبك ميتا حل فى حفرة وآنبك قتيلالك بالباب
~~و16
~~ابززه الماتم لى كارها برغم دايات وحجاب
~~4
~~لازال موهنا دآب آصحابه وذاك آن أنصره دابي

~~كان سفيان بن عيينه يقول: لقد أحسن بصريكم هذاأبونواس (وفتح
~~النون وشدهد الواو) حيث يقول :
~~ه وو
~~ة
~~ياقرا آبرزه ماتم يندب شجوا بين أثراب


~~يبكى فيذرىالهرمننرجس ويلطم الوزد بعناب
~~و ms127 يتعجب من قوله : ويلطم الورد بعناب
~~وحدث الحسين الضحاك المعروف بالخليع ، قال : آنشد سفيان بن عيينة قول
~~ابب نواس:
~~س و
~~يكى فيذرى الدر من نرجس ويلسطم الورد بعنناب
~~ل
~~فتعجبت منه . ثم قال بعد أن آطرق ساعة : امنت بالذي خلقه

PageV00P206

~~============================================================


~~وقيل أن أبا نواس قال هذا الشعر فى غير جنان . وذلك أنه كان فى درب
~~عوف رجل يقال له مبارك ، وكان يلبس ثيابا نظيفة سرية، ويركب حمارا
~~1
~~فيطوف عليه الستوق بالليل، ويكريه نهارا ، فاذا رآه من لايعرفه ظنأنه من التتجار
~~وكان يصل اليه فى كل شهر من السثوق ما يسعه ويفضل عنه ، وكانت له بنت
~~من اجمل النساء . فمات مبارك وحضره الناس، فلما خرجت جنازته خرجت بنته
~~حاسرة بين يديه ، فتمال آبو نواس فيها:

~~ياقرا آبرزه مآتم يندب شجوا بين آتراب
~~خرج أبو نواس يوما فلقى جنان خارجة الى بعض الماتم بالبصرة، وعليها قناع

~~شي ، فاتبعها وكلمها ، وقال لها : أين تريدين؟ قالت : ما تم آل فلان أعزيهم
~~عن بنت لهم ماتت . قل : فآنا والله أتنقب وأجىء معك حتى آراك حاسرة.
# قالت : شأنك . قال : فتنقب ومضى معها فى هيئة النساء، حتى اذا راها حاسرة
~~قال فيها:
~~ه ه و
~~يامنسى العأتم أشجانهم لما أتاهم فى المعزينا
~~و

~~حلت قناع الوشى عن صورة ألبسها الله التحاسينا
~~و بق
~~مو
~~استفتنتهن بتمثالها فهن للتكليف يبكينا


~~1010
~~حق لذاك الوجه آن يزدهى عن حزنه من كان محزونا
~~قيل لأبى نواس : لإن امرأة ذكرت لجنان عشقه لها فشتمته جنان
~~وتنقصته ، فقال:

PageV00P207

~~============================================================


~~ؤس و
~~وا بأبى من إذا ذكرت له وطول وجدى به تنقصى
~~ه
~~و سالوه عن وجه حجته في سبه لى ، لقال : يعشقى
~~و

~~نعم الى الحشر والتناد نعم آعشقه آو ألف في كفنى

~~لاتثنى ويك : عن محبته مادام روحى مصاحبا بدنى :
~~4

~~ر
~~ا صيح جهرا لا استسر به عنفى فيه من يعنفنى :
~~يا معشر الناس فاسمعوه وعوا: آن جنانا صديقة الحسن

~~خ
~~فبلفها ذلك ، فغضبت عليه غضبا شديدا ، وهجرته موأطالت ms128 هجره . فراها
~~ذا ليلة فى منامه ، وكأنها قد صالحته ، فاهتاج شوقا اليها، وكتب اليها من فوره :
~~اذا التقى فى المنام طيفانا عاد لنا الوصل كما كانا

~~ياقرة العينين : ما بالنا نشقى ويلتذه خيالانا :
~~ه
~~وشئت اذأحسنتلىفيالكرى أتمت إحسانك يقطانا

~~ا

~~يا عاشقين آصطلحا في الكرى وأصبحا غضبى وغضبانا :
~~1

~~كذلك الاحلام غرارة وربما تصدق آحيانا
~~وراها يومأ في ديار ثقيف، فتهجمته بما يكره ، فغضب وهجرهامدة، فأرسلت
~~اليه رسولا لتصالحه ، فرده ولم يصالحها . فراها فى النوم تطلب صلحه ، فقال :

~~دست له طيفها كيما تصالح
~~فى النوم حين تابى الصتلح يقظانا

PageV00P208

~~============================================================


~~1
~~لم يجدعند طيفى طيفها فرجا ولا رتى لتشكيه ولا نالا
~~ه
~~ا
~~حسبت أن خيالى لايكون كما أكون من أجلهغضبان غضبانا
~~19
~~د
~~جنان لاتسالينى الصلح سرعة ذا فلم يكن هينا منك الذى كانا
~~كتب آبو نواس الى جنان وقد غضبت عليه من أجل كتاب كتبه اليها وفيه
~~محو كثير فقال:
~~.
# وو
~~ضبت لمحو فى الكتاب كثير قالت : أراد خيانتى وغرورى
~~كتب الكتاب علىخلافضميره فالمخو فيه لكثرة التغيير
~~ره
~~لا، والذى إن شاء صيرنا معا فاداك من حزن هناك شرورى
~~ال ما كان ذاك لما آتى من قولها منى ، ولا للسهو والتقصير

~~و4
~~ك تبت يمينى والدموع سواكب صفة اللسان بما يكن ضميرى

~~ال الحو من قبل الدموع وإنما تجرى دموع العاشق المهجور
~~و كتب أبو نواس الى جنان ، وقد عتب عليها من أجل كتاب :
~~اير
~~كتبى إنكتبت يامنية النه س بنصح ودقة وبيان
~~ه

~~و
~~1
~~اا كترىالسهرفي كتابك وامحي ه إذا ما محوته باللسان
~~وامرى المسحات بين ثنايا ك العذاب المفلجات الحسان

~~اني كلما مررت بسطر فيه تحو لطعثه بلسانى
~~(25

PageV00P209

~~============================================================



~~ه بي
~~تلك تقبيلة لكم من بعيد أهديت لى وما برحت مكانى
~~وقال متغزلا فيها :
~~ولا جذارى من جنان لخلعت عن رأسى عنانى

~~وركبت ماأهوى وكم اجفو مقالة من نهانى
~~ال وخرجت اخبط سادرا لم اغن عن حب الغوانى
~~قد ذبت غير حشاشة في النفس بحبسها الامانى ms129
~~يا من يلوم على الصبا : دعنى فشانك غير شانى
~~لم تلق من حزن الهوى ما قد لقيت على عنان
~~و
~~اي ترد على قلا با راح فى غلق الرهان؟
# قلبا اذا كلفته غير الذى يهوى عصانى

~~قد خضتفي لجج الهوى وشربت صافية - الدنان
~~.._
~~ومضمخات بالعبي رنزلن من غرف الجنان
~~بروه
~~ر اضعتهن من الصبا كاسا عقدن به لسانى
~~أقبلن من باب الاصا فة كالتمائيل الحسان
~~ايخففن احور كالغزا ل امر إمرار العنان
~~شى برذف كالنقا يختال بحت قضيب بان

PageV00P210

~~============================================================


~~اذا انجليت فجاملى كيلا آموت على المكان
~~ولقد أقول لمن دعا ه من الهوى ماقد دعانى:
~~ابلغ هواك من الغنا والكأس وأغنعنالزمان
~~لايشغلنك غير ما تهوى ، فكل العيش فان
~~ودع الهوان لأهله إذزلت عن دار الهوان
~~قال الجماز : حججنا فى السنة التى حج فيها أبو نواس ، فالتقينا فى الطواف

~~جميعا . ثم تقدمنى ، فكنت أراه خلف امرأة ، ولا أكاد أراه الا خلفها ، وهما
~~امامى . فلم أدر من هى؟ ثم صرت الى الحجر الأسود فاذا أنا بالمرأة تلثم الحجر ،
~~واذا هو قد لئمه معها، حتى ألصق خده بخدها . فقلت : هذا أفسق الناس. ثم
~~تفطنت فاذا هى جنان ، فلما انصرفا، لقيته، فقلت له : ويحك! فى هذا الموضع لايزجرك
~~اجر، ولا يمنعك خوف الله عز وجل، ولايردك حياء من الناس ؟ قد رايتك وما
~~صنعت اليوم . فقال : يا أحمق ! وحسبت قطع المهامه (1) والسباسب والرمال الا

~~لذى حججت له ، واليه قصدت. ثم أنشأ يقول:
~~و وعاشقين ألتف خداهما عند التثام الحجر الاسود
~~اشتفيا من غير أن يأثما كانما كانا على موعد
~~ولا دفاع الناس إياهما لما استفاقا اخر المسند
~~(1) المهامة جمع مهمه : وهى المفازة ، قال الشاعر
~~ومهمه مغبرة أرجاؤه كان آرضه . سماؤه

PageV00P211

~~============================================================


~~مه
~~طلنا كلانا ساتر وجهه مما يلى جانبه باليد
~~2

~~ه
~~رم ه ر
~~نفعل فى المستجد مالم يكن يفعله الابرار فى المسجد

~~ابو نواس وجارية القاسم بن الرشيد"
~~مرت جارية للقاسم بن الرشيد جميلة ؟ وفى كفها نرجس ، فجمشها أبونواس،
~~لم تكلمه ، فقال ما ms130 أقبح الهجر بك يا سيدتى ! فقالت له : أقبح من هجرى
~~افلاسك : فأنشأ يقول:
~~2
~~(1ےان و
~~قلت لها يوما، ومرت بنا رعبوبة (1) في كفها نرجس:
~~ره و
~~ما قبح الهجر! فقالتلنا: ا قبح منه عاشق مفلس

~~"ابو نواس وجارية مغنية من جوارى بني المهلب"
~~قال أبو نواس : تعشقت جارية مغنية من جوارى بنى المهلب ، فكانت
~~ر اسلنى وآراسلها . فارسلت الى يوما وصيفة لها لطيفة ، فعبثت بها فأخبرت بذلك
~~سيدتها فكتبت الى تقول :
~~3425 151
~~يس الفتى الحر المحب مجمشا لرسول حبة قلبه المرتاح

~~ذاك الخلي من الهوى وعذا به وحليف كل إرادة ومزاح
~~فكتب اليها :
~~ره من سے
~~عم الرسول باننى جمشته كذب الرسول وفالق الاصباح
~~(1) الرعبوبة الجارية البيضاء ، الحسنة ، الرعبة : الحلوة ، الناعمة

PageV00P212

~~============================================================



~~م
~~إن كنت جمشت الرسول فما قصت
~~1
~~وحى انامل قابض الارواح
~~شغلى بحبك عن سواك، وليس لى
~~دبو
~~قلبان : مشغول واخر صاح
~~و
~~سو
~~قلي الذى لم يبنق فيه هواكم
~~فضلا لتجميش ولا لمزاح

~~ابونواس ورحمة بن بجاح ايضا
~~قال هارون بن سعد بن الحارث : كنت أسمع فى الكوفة بذكر أبي نواس
~~سألت أبي أن يجهزنى بتجارة الى بغداد، ففعل، فوصلت بغداد، ولزمت دار أبي
~~واس، وخدمته حتى قربت من قلبه . فاتى لامشى معه ذات يوم في بعض الطرق إذا
~~أقبل غلام ما رأيت قبله أحسن منه . بطرة على جبينه ، وشقرة حسنة ولباس حسن
~~و كان أبو نواس فى يومه ذاك واجما ، كثير التفكر، فوقف الغلام وسلم عليه ، فرد
~~ابونواس عليه السلام ، وجعل الغلام يمازحه فلاينبسط أبو نواس له ، فحمل عليه
~~الغلام فى المزاح والكياد . فلما أضجره قاللى : أمعك ألواح ؟ قلت : نعم، قال: هاتها
~~(171
~~فأخذها وكتب فيها (1) :
~~ه ه
~~اذهب بجوت من الهجاء ولدغه وآما ولثغة رضمة بن نجاح
~~(1) ذكرت هذه القصة فى الاغانى برواية آخرى ، على ما بينته فى مامش صفحة 49
~~من هذا الكتاب

PageV00P213

~~============================================================


~~ا
~~و
~~ال ولا فتور فى كلامك يشتهى وترفقى لك بغد واستتملاحى
~~ه
~~و تكسر فى مقلتيك هو الذى ms131 عطف الفؤاد اليك بعد جماح

~~علمت آنك لا تتمازح شاعرا في ساعة ليست بحين مزاح

~~ورحمة هذا هو الذى يقول فيه أبو نواس (وهو عم نجاح بن سليمان الكاتب)
~~يامن لعين تسربه تفعل فعل الطربه

~~يامن لنفس في الهوى تدور دور العربة
~~قد سلني حبك حت ي صرت مثل القصبه
~~ه
~~ح
~~احببت ريما غنجا ذا وتجنة كالذهي

~~1
~~لست انسى قوله من غمز كفى: يااب
~~ر مة يانفسى الفدا وياغزال الكتبه :
~~م
~~م
~~ركتنى مشتهرا اشهر من ختلبه
~~وه
~~ليت حظى قبلة منك شراء آو هب
~~فقال لى مستهزئا : ألا تمنى حدبه

~~قلت : بلى ياسيدى وسلعة في الرقبه
~~1
~~ولائم قلت له : لا تكترن الجلب
~~مه
~~ان الذى اخببته له على الغلب

PageV00P214

~~============================================================

~~ج
~~و قال أبو نواس يهجو عبيد الله بن أبي سهل بن نوبخت ن
~~ي

~~قيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفى الم
~~ي
~~طلعته وخزة فى الحشا كوقع المشارط فى المحتجم

~~مب
~~كأن الفواد اذا ما بدا باشفا الى كبدى تنتظم
~~ا قول له إذاتى : لا اتى ولا حملته الينا قدم
~~فقذت خيالك لامن عمى وصوت كلامك لامنصمم
~~تغط بماشئت عن ناظرى ولو بحر آمك لا تحتشم
~~فلما بلغ سليمان بن ابي سهل بن نوبخت، أجاب عنه بقوله :
~~و ذى نزوة من قبيح الشيم صريح الدناءة مولىالكرم

~~عينيه عن كل حسن عمى وآذنيه عن كل خير صمم

~~خفة على أعين المكرما ت وأشهر فى ريبة من علم

~~0 ه
~~اذا رفعت للخنا راية آلحه على ساقه وآعتزم

~~و إن نهض الناس للمكرما ت فماتحمل الساقمنهالقدم
~~ويغدو بحرفته للصديق وإن حصنته دروع التعم


~~بر
~~اقد لنعماه من شفرة واقطع فى عمره من حكم
~~س

~~وينمى الى حكم دغوة وما إن له نسب من حكم

PageV00P215

~~============================================================




~~كان الوقاحة مذت له على وجهه رقعة من آدم
~~2-4
~~احب الى الناس من قربه حلول المشيب بهم والسقم

~~ه
~~واشفى الىالعتن من شخصه سفا ببن آجفانها ينتظم
~~فر
~~وأسعد ما تجتنيه ms132 النفو س اذاما تكلم داه الخشم

~~وه ن
~~اشد اذا مال من نتنه مناسبة بين دبر وفم
~~ولما تطرق اعراضنا ولم يك في عرضه منتقم
~~.99
~~.104.
# كتبت الهجاء على اخذ عيه بمزدوج من آكف الخدم

~~لما سمع أبونواس هذا الشعر وغيره مماهجوه به، قال :
~~ن
~~قد نسلت رزين نسنلا من آستها
~~عليهن سيما فى العيون تلوح
~~چ
~~فعشواء مضليل ، واعشى مضلل ،
~~و114
~~واعور دجال ، عليه قبوح

~~اذا استنطقت رزين بيوما تعاجمت
~~و
~~و
~~و فو فرجها بالفاحشات فصيح
~~سيبقى بقاء الدهر ما قلت فيكم
~~ومو

~~واما الذى قد قلتموه فريح

PageV00P216

~~============================================================



~~ابونواس وأصحابه واستهداؤهم شرابا من
~~عبد الملك بن ابراهيم بن قبيصة
~~خرج أبو نواس مع أصحاب له الى متنزه بالبصرة ، فلما صاروا اليها انشق


~~ق لهم فيه شراب، فقالوا لابى نواس : مالناغيرك ، أكتب الى عبد الملك بن
~~براهيم بن قبيصة فى نبيذ ، وكان فى ضيعة له ، قريبا منهم ، فكتب اليه :
~~ياين ابراهيم ياعبدالملك واثقا اقبلت بالله وبك
~~ات للمال اذا اصلحته فاذا آفسدته فالمال لك
~~انزقا كانيزوى شربنا عصف الدهرعليه فهلك
~~م:و
~~امرلهم بما آرواهم من النبيذ، وبعث اليهم بدنانير، وقال : هذه نفقة هذا
~~و كتب آبو نواس آيضا الى صديق له يستهديه نبيذا :


~~يومنا يوم لذيذ مالنا فيه نبيذ
~~د
~~امن تعظيل يومى بك فيه استعيذ
~~شرب يحيى بن زكريا دواء، فأهذى اليه الناس هدايا، وتباروا فيها . فكتب
~~اليه أبو نواس:
~~و
~~تنوع فى الهدية كله قرم اليك غداة شربك للدوا
~~م ات

~~ا
~~لما ان هممت بها مدلا إليك بحرمى بك والأخاء
~~س
~~رايت كثيرما اهدواقليلا لمثلك، فاقتصرت على الدعاء
~~(26)

PageV00P217

~~============================================================



~~أبو نواس وانشاده بيتا لذى الرمة فى الحمر
~~والرد عليه ممن لايرى شخصه)
~~ق ل بعضهم : صار الى الحسن بن هاني فى ليلة من الليالى وهو مرعوب
~~1131
~~ف ه
~~فنزع ما كان عليه من الثياب، وأخذ قميصا وسراويل، وأراد أمرا يتأتى، ثم تطهر
~~و لبسها ، وما زال يصلى باقي ليلته الى الصبح ، ثم أصبح صائما . فسألته عن ms133 السبب
~~س
~~فى ذلك ، فقال : كنت منصرفا من بعض المواخير، فاجترزت من مقبرة، فبينا أنا
~~(1)2 411
~~ماش فيها اذ انشدت قول ذى الرمة(1) :
~~(1) هو آبو الحارث غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة
~~ابن ساعدة بن كعب بن عوف بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة بن آد بن ضابخة بن
~~الياس بن مضر بن نزار ، المعروف بذى الرمة . وهو شاعر من شراه الدولة الاموية، من خحول
~~الشعراء . ولقب بذى الرمة لانه استسقى امرآة ماء ، وكانت عل كتفه رمة (وهى قطعة من
~~حجل) فقالت : اشرب ياذا الرمة ، فلقب به . وقيل غير ذلك . وهو أيضا أحد عشاق العرب
~~المشهورين بذلك . وصاحبته مية بنت مفاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقرى الذى قدم على
~~النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد بنى تميم فاكرمه وقال له : أنت سيد أهل الوبر . وكان ذو
~~ارمة كثير المديح لبلال بن أبى بردة بن آبى موسى الاشعرى رضى الله عنه . وفيه يقول مخاطيا
~~ناقته " صيدح * وكان اسمها :
~~اذا ابن آبي موسى بلال بلغته فقام بفأس بين وصليك جازر
~~وقد آخذ هذا المعنى من قول الشماخ فى عرابة الاوسى وهو يخاطب ناقته :
~~اذا بلغتنى وحملت رحلى عرابة فاشرق بدم الوتين
~~وجاء بعدهما آبو نواس فكشف عن هذا المعنى وأوضحه بقوله فى الامين محمد بن
~~هرون الرشيد:
~~واذا المطى بنا بلغن محمدا فظهورهن على الرجال حرام
~~حق قان بعض الادباء لما وقب على بيت آبى نواس : هذا المعنى والله الذى كانت العرب
~~تحوم حوله فتخطئه ولا تصيبه ، قال الشماخ كذا ، وقال، والرمة كذا ، وأنشد بيتيهما المذكورين
~~وما أبانه الا آبو نواس بهذا البيت ، وهو فى نهاية الحسن . والاصل فى هذا للعنى قول
~~الانصارية الماسورة بمكة ، وكانت قد نجت على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما

~~وصلت اليه قالت يا رسول الله : انى نذرت ان نجوت عليها أن آنحرها . فقال رسول الله صلى

PageV00P218

~~============================================================


~~وقه1

~~بطير ناباذ كرممامررت ms134 به الا تعجبث ممن يشرب الماع
~~فاجابنى جيب من المقبرة، أسمع صوته ولا آرى شخصه :
~~.51- 1
~~114.
# و ف جهم ما ما تجرعه حلق فابقيله في الجوف امعا
~~فراعنى ذلك ، فكان منى ما رآيت


~~ابو نواس ووصفه للاشربة"
~~2
~~قال يحيى بن زكريا : دخلنا على أبى نواس فى عدة من الظرفاء ، فقلناله :
~~صف لنا الأشربة ، فقد عرفنا تمكنها من شهوتك ونشوء محبتها في طبيعتك ، فقال :
~~اما الماء فيعظم خطره بتمدر تعذره . وآما السويق فبلغة العجلان ، وتعلة
~~(1)
~~المريض. والسكنجبين دواء المرضى، ويشاركهمفيهالأصحاء. والجلاب(1) شراب
~~(31 ،.8
~~الصبيان . وأما اللبن فيشبع الجائع الغرثان (2)، ويروى الظمان . واما الداوى؟
# :(3)
~~فكالبياض فى الديار والذى فى الشعار(3) . وأما العسل فنبيل المنظر ، نحيف المخبر.
# و عن الخمر تنفرون ، وهى شقيقة الروح ، وصديقة النفس ، ما ارتضعت ممزوجة.

# الله عليه وسلم : لبئس ما جزيتها . وتفسير هذا المعنى أنى لست احتاج آن آرحل الى غيرك
~~فقد كفيتنى وأغنيتنى . الا أن الشماخ وهد ناقته بالذبح وذو الرمة دعا عليها ايضا بالذجح
~~أبو نواس حرم الركوب على ظهرها وأراحها من الكد فى الاسفار ، فهو أنتم فى المقصود
~~لكونه أحيسن اليها فى مقابلة احسانها اليه . حيث أوصلته الى الممدوح . وآخيار ذى الرمة
~~كثيرة جدا والاختصار فيها أولى . وكانت وفاته سنة 117 ولما حضرته الوفاة قال : أنا
~~ان نصف الهرم" أنا ابن أربعين سنة ، وآنشد:
~~ياقابض الروح عن نفسى اذاحصرت وغافر الذنب : آخرجنى عن النار
~~عن وفيات الاعياك لابن خلكان)
~~(1) الجلاب ماء الورد (2) الغرثان الجائع أيضا
~~(3) كذا في الاصل ، ولم نهتد اليه . فنيحرر

PageV00P219

~~============================================================


~~وصرفها غير مأمون على إنهاك البدن بعاجل الألم وآجل الستقم ، مع غرس سقم
~~يؤدى الى عطب. ثم قال:

~~لأى فى المدام غير نصوح لا تلمنى على شقيقة روحى
~~رر
~~لامنى على التى فتنتنى وآرتنى القبيح غير قبيح
~~اس


~~قوة ترك الصحيح سقيما وتعير السقيم ثوب الصحيح
~~21
~~-
~~5
~~ان بذلى لها لبذل جواد واقتنائى لها اقتناء شحيح
~~ومن جيتد شعر ابي نواس في الحمر قوله :
~~ورده
~~لاتعرج بدارس الاطلال وأسقنيها رقيقة السربال ms135


~~باد اربابها وبادت قراها وبراها الزمان برى الخلال
~~.
# 1
~~عتقت في الديان حتى استفادت نورشمس الضحىوبرد الظلال
~~ه مه

~~فهى بكر كانها كل
~~ااا كل شىء حسن : طي، لذيذ ، زلال


~~ال ولعمر المدام ان لمت فيها إن فيها لموضعا للمقال

~~وقوله:
~~:
~~لاتسم المدام إن لمت فيها فتشين آسمها المليح بفيكا
~~و

~~1
~~اسقيانا يا ساقيانا عقارا بنت عشرتخال فيها السبيكا
~~ال وإذا الماء شجها خلت فيها لؤلؤا فوق لؤلؤ مسلوكا
~~[6161
~~414

PageV00P220

~~============================================================


~~وقوله :

~~دو
~~اطع الخليفة وآغص ذا عزف وتنح عن طرب وعن قصف
~~9
~~عين الخليفة بى موكلة عقد الحذار بطرفه طرفى
~~صحت علانيتى له وراى دين الضمير له على حرف
~~1ء. قمو
~~لفن وعدتك تركها عدة إنى عليك لخائف خلفى
~~ه

~~ومدامة تحيا الملوك بها جلت ماترها عن الوصف
~~ه
~~3
~~1د
~~قد عتقت في دنها حقبا حتى اذا الت الى النصف
~~سلبوا قناع الطين عن رمق حى الحياة مشارف الحتف
~~1
~~ه
~~ف تنفست في البيت إذامزجت كتنفش الريحان فى الانف
~~بح
~~دارت فواقعها لناظرها متصنعا بخلاف ما يخفى
~~و
~~:
~~من كف حارية مقرطقة ناهيك من حسن ومن ظرف

~~نظرت بعيى جوذر خرق وتافتت بسوالف الخشف

~~11 3
~~شربت من يذها ومن فمها ورشفت غير ملعن الرشف
~~-1
~~1
~~قالت ، وقد جعلت تمايل لى كتمايل الماشى على الدف
~~ر: و
~~وجهى إذا اقبلت يشفع لى وعذاب قلبك حسن ماخلفى
~~وقوله آيضا:
~~ال لا تخشعن لطارق الحدتان وآدفع همومك بالشراب القانى

PageV00P221

~~============================================================


~~س ي
~~اوماترىايدى السحائبرقشت حلل الثرى ببدائع الرعيحان؟
# 9
~~من سوسنغضالقطاف،وخزم، وبنفسج ، وشقائق النعمان،
~~م
~~وجى ورد يستبيك بحسنه مثل الشموس طلعن من اغصان1!

# مرا وبيضا يجتنين واصفرا وملونا ببدائع الالوان
~~-9
~~سع م
~~مقود ياقوت نظمن ولؤلؤ اوساطهن فرائد العقيان
~~و
~~سه
~~ال ومن الزبرجد حولهن ممثلا سمطأ يلوح بجانب البستان

~~فاذا الهموم تعاورتك فسلها بالراح والريحان والندمان !!1
~~ل الجاحظ وما كان يراه فى اسم عمرو، والواو الملحقة به

~~وما قاله ابو نواس في ذلك ms136 يهجو اشجع السلمى

~~كان الجاحظ يزعم آن عمرا أرشق الاسماء، وآخفها، واظرفها، وأسهلها مخرجا
~~وكان يسميه ،، الاسم المظلوم : لالزامهم به الواو التى ليست منه ، ولا فيه دليل
~~عليها ، ولا اشارة اليها . ويزعم آن هذا الاسم لم يقع فى الجاهلية الاعلى فارس
~~ا
~~مذكور، أو ملك مشهور، أو رئيس مطاع ، أو سيد متبوع ويعد جماعة منذلك ،

~~وينشد على ذلك لأبى نواس يهجو أشجع السلمى
~~(1)
~~(1) هو أبو الوليد أشجع بن عمر السلمى . من ولد الشريد بن مطرود السلمى . تزوج
~~ابوه امرآة من آهل اليمامة ، فشخص معها الى بلدها ، فولدت له هناك أشجع ، ونشأ باليمامة
~~م مات آبوه هناك ققدمت به امه البصره تطلب ميراث آبيه وكان له هناك مال فماتت بها،
~~و ربي اشجع ونشا بالبصرة فكان من لا يعرفه يدفع نسبه . ثم كبر وقال الشعر وأجاد وعد فى

PageV00P222

~~============================================================


~~فه
~~ه1
~~41

~~لست منها ولا قلامة ظفر
~~اييها المدعى ولاء سليم :
~~ات فيها مستلحق مثل واو ألحقت في الكتاب ظلما بعمرو
~~1

~~و ينشد لابي نواس آيضا فى ذلك:
~~09
~~12
~~و
~~1
~~و فتيان صدق قد صرفت مطيهم الى بيت خمار نزلنا به ظهرا

~~1-3 و؟.
# نح
~~و10ح
~~1 س
~~الما حكى الزنار ان ليس مستلما ظننا به خيرا فظن بنا شرا
~~0
~~فقلنا : على دين المسيح بن مريم؟ فاعرض مزودا وقال لنا هجرا:
~~ن 1ا
~~د ر
~~ولكن يهودى يحبك ظاهرا ويضمرفي المكنون منهلك الغدرا
~~2
~~م
~~5 ان
~~فقلت له : ماالاسم: قالبسموعل على
~~على اننى ا كى بعمر ولا عمرا
~~96
~~الفحول . وكان الشعر بومئذ فى ربيعة واليمن ولم يكن لتيس شاعر معدود ، فلمانجم أشجع
~~ن
~~وقال الشعر افتخرت به قيس واثبتت نسبه .تم خرج الى الرقة ، والرشيد بها ، فنزل على
~~بىي سليم فتقبلوه وآكرموه ، ومدح البرامكة ، وانقطع الى جعفر بن يحى خاصة ، وأصفاء
~~ف
~~مدائحه ، فأعجب به ووصله الى الرشيد ومدحه فأعجب آيضا، فآثرى وحسنت حاله في آيامه
~~وتقدم عنده وآول قصيدة مدح بها الرشيد قوله :

~~قصر عليه ms137 تحية وسلام آلقت عليه جمالها الايام
~~قصرسقوف المزن دون سقوفه فيه لاعلام الهدى آعلام
~~وعلا عدوك يا ابن عم عمد رصدان ضوءالصبع والاظلام
~~فاذا تتبه رعتسه واذا غقا سلت عليه سيوفك الاحلام
~~وقال أبو نواس يهجو أشجعا:
~~الايا حادثا فيه لمن يتعجب العجب
~~لامماه يستعيه ن اشجم حين يتتست
~~تعلمها واخوته فكلهمو بها ذرب
~~فيا لك عصبة ان دتوا عنآصلهم كذبوا
~~وهم مالم تنقر عن آروم آصولهم عرب
~~هم في بيهم نسب وفي وسط الملا نسب
~~كمن لم تخف سافرة وتنكر حين تنتقب

PageV00P223

~~============================================================


~~و
~~وما شرفتنى كنية عربية ولا أكسبتنى لاثناء ولا فخرا
~~ولكنها خفت وقلت حروفها وليست كأخرى إنما جعلت وقرا
~~ي و
~~فقلت له ، عجبا بظرف لسانه: آجدت آبا عمرو فجود لنا الخمرا
~~فاستدل بقوله : وما شرفتنى كنية عربية على أنها كنية الأشراف والملوك
~~والأكابر . وقوله : ولا عمرا ، أى ولا ولد لى ، لأننى صبى
~~وبقية هذه القصيدة :
~~ه ه
~~ادبر كالمزور يقسم طرفه لارجلنا شطرا، وأوجهنا شطرا
~~ر ه از س
~~و قال : لعمرى لو أحطتم بوصفها للمناكم : لكنسنوسعكم عذرا

~~جاء بها زيتية ذهبية فلم نستطعدون السجودها صبرا
~~خرجنا على ان المقام ثلاثة فطاب لنا حتى اقمنا بها شهرا

~~.
# عصابة سوء لانرى الدهر مثلهم وان كنت منهم لابريئا ولا صفرا

~~د س
~~ال اذا ما دنا وقت الصلاة رايتهم يحتونها حى تفوتهم سكرا
~~ولابى نواس فى اداب المنادمة:
~~8
~~فس المدامة اطيب الانفاس اهلا بم
~~يحميه عن انحاس

~~فاذا خلوت بشربها فى مجلس فاكفف لسانك عن عيوب الناس
~~ب
~~فى الكاس مشغلة وفى لذاتها فاجعل حديثك كله في الكاس
~~ال صفو التعاشر فى مجانبة الاذى وعلى اللبيب بخير الجلاس

PageV00P224

~~============================================================


~~وله ايضا فى المعنى :

~~ولست بقائل لنديم صدق وقد اخذ الشراب بمقلتيه :


~~1
~~تناولها، والالم اذقها فياخذها وقد ثقلت عليه
~~و

~~ولكينى أدير الكاس عنه وأصرفها بغمزة حاجب
~~و
~~وان مد الوساد لنوم سكر دفعت وسادتى ايضا اليه
~~ه

~~من والدي
~~فذلك ما حييت له ، وإنىابر بمثله مر

~~وقال ms138 ايضا واجاد:
~~1390
~~زين بالوقار
~~حقوق الكاس والندمان خمسن فاولها التزي
~~سم
~~و ثانيها مساحة الندامى ومحمت السماحة من ذمار!:

~~و ثالها وإن كنت بن خير ال برية مختدا ، ترك الفخار
~~115

~~ال ورابعها فللندمان حق سوىحق القرابة والجوار
~~. 8
~~به8
~~اذاحدثته فاكس الحديثالذى حدثته توب اختصار

~~وخامسها يدل به أخوه على كرم الطبيعة والنجارا!!
# كلام الليل ينساه نهارا فان الذنب فيه للعقار

~~فان حكمتكاسك فيهفاحكم له باقالة عند العثار
~~(27)

PageV00P225

~~============================================================



~~وقال آبو نواس أيضا:
~~و
~~9

~~و بكر سلافة في ببت حان ها درعان من قار وطين
~~و41،
~~..11
~~حكم علجها ان قلت : سمنى على غير البخيل ولا الضنين
~~: بمه

~~10
~~5و
~~2
~~فضضت ختامها والليل داج فدرت درة الودج الطعين

~~اه ز
~~..
# بكف اغر مختضب بنانا مذال الصدغمضفورالقرون

~~ه
~~و
~~هر1
~~نا منه بعينيه عدات يخاطبنا بها كشر الجفون
~~وة

~~كان الشمس مقبلة عليتا تمشى فى قلائد ياسمين

~~-5
~~اقول لناقتى اذ بلغتنى : لقد آصبحت عندى باليين
~~و م
~~لم اجعلك للغربان بحلا ولا قلت آشرقي بدم الوتين
~~ه
~~(1)
~~5.11
~~رمت على الازمة والولايا وآعلاقالرحالة والوضين
~~1131

~~و حدث أحمد بن محمد الكاتب المعروف بالزائر ، قل : حدثنى أبو العباس
~~4
~~(2) 101
~~عن ابيه ، قل : سمعت ابا نواس يقول : والله ما أحسن الشماخ (2) في قوله :

~~() الولايا جبع ولية نز "ههم ما يوضع تحت الرحل ، والوضين : بطان عريف منسوج
~~من شعر ، وهو للهودج بمنزلة البطان للقتب : والحزام للسرج
~~(2) هو معقل . أو الهيثم بن ضرار بن سنان بن أمية بن عمرو بن جحاش بن بجالة بن
~~جاله بن
~~مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان ، والشماخ لقب غلب عليه ، والصحيح أن اسمه معقل . وأمه
~~ب
~~ماذة بنت بجير بن خالد بن آياس ، آنمارية من بنات الخرشب ، ويقال إنهن أنجب نساء العرب.
# وهو مخضرم : أدرك الجاهلية والاسلام ، ولقى النبى صلى الله عليه وسلم وأنشده شعره وهو
~~احد من هجا عشيرته . وهجا أضيافه ومن عليهم بالقرى . والبيت المذكور من قصيدة يمدح
~~يها عرابة بن ms139 آوس الاوسى ، يقول فيها :

PageV00P226

~~============================================================



~~10
~~ه
~~اذا بلغتنى وحملت رحل
~~عرابة فاشرقي بدم الوتين

~~وقال : وليس كما قال الفرزدق:


~~85
~~علام تلفتين وانت تحتى وخير الناس كلهم امامى

~~1
~~1 انتشت1
~~،1
~~(1) .11 -1
~~مى تات الرصافة تستريحى
~~من الانساع والدبرالدوايى

~~س.
# قال أبونواس : كنت مائلا لقول الشماخ ، الى أن سسمعت قول الفرزدق
~~1
~~فتبعته، وقلت :
~~ره.1.
# اقول لناقتى إذ بلغتنى : لقد أصبحت عندى باليين
~~ه -11
~~ال لم اجعلك للغربان بحلا ولاقلت: اشرقي بدم الوتين
~~اذا ماراية رفعت لجد تلقاها عرابة باليمين
~~رايت عرابة الاوسى يسمو الى الخيرات منقطم القرين
~~(1) الانساع جمع نسع بالكسر وهو سير ينسج عريضا تشد به الرجال . والدبر بالتحريك


~~جع دبرة كذلك ، وهى قرحة الدابة قال في الاغانى : وقد أخذ قول الفرزدق هذا ، داود بن

~~سلم في مدحه قثم بن العباس بن عبد المطلب ، فأحسن ، ققال :
~~نجوت من حلى ومن رحلتي يا ناق ان آديتنى من قتم
~~انك ان ادنيت منه غداحالفتا اليسر ومات العدم
~~ف كفه جر، وفي وجههبدر، وفي العرنين منه شم
~~اصم عن قيل الخنا سمعه وما عن الخير به من صمم
~~م يدر مالا وبلى قد درى فعافها واعتاض منها نعم
~~وانشد عبد الملك بن مروان قول الشماخ فى عرابة بن أوس :
~~اذا بلغتنى .وحملت رحلى عرابة فاشرق بدم الوتين
~~فقال بنست المكافاة كافآها ، حملت رحله : وبلغته بغيته ، فجعل مكافاتها نحرها . قال :
~~ومثل هذا آن رجلا لقى المهلب بن أبي صفرة ، فنحر ناقته في وجهه فتطيرمن ذلك ، وقال له :
~~ما قصتك ؟ فقال :
~~ان نذرت لئن لقيتك سالما آن تستعر بها شفار الجازر
~~فقال المهلب : آطعمونا من كبد هذه المظلومة ، ووصله

PageV00P227

~~============================================================


~~وقال أبو نواس آيضا فى الخمر:
~~(1)
~~اسقنى يا ابن آذين من سلاف الزرجون

~~اسقي حى تري بي جنة غير جنوني،

~~هوة غيب عنها ناظرا ريب المنون
~~عتقت فى الدن حتى هى فى رقة دينى
~~م شجت فأدارت حولنا مثل العيون
~~حدقا ترنو الينا لم تحجر بجفون
~~وه ر و
~~هبا يتمر ms140 دراكل إنان وحين
~~يدى ساق عليه حلة من ياسمين
~~4
~~وعلى الاذنين منه وردتا آذريون
~~فه
~~اية فى الظرف والشك ل ، وفرد فى المجون
~~نى يا ابن آذين ولها بالماطرون
~~ابو نواس يعبث بعنان فتطرده من بيتها
~~قال أبو نواس : قلت يوما لأبى دعامة : إمض بنا الى عنان ، قال : هى تكره
~~جئك اليها وعبثك بها . فقلت له : ليس عليها منى بأس . قال : فجئنا ، وكان
~~اظهر ، وهى ظاهرة ، تم تطلعت فسلمت ، وسلم عليها ولم تقل له شيئا . فقلت :
~~(1) الزرجون محركة ، الخر والكرم أو قضبانها .

PageV00P228

# ============================================================


~~او س
~~عنان يامنيي وياسكني: اماتريني اجولفيسككك

~~ملكتنى اليوم يا معذبى فصيرتنيالعداةفيفككك
~~س

~~(2) 9
~~فعجلى ذاك وازحمى قلقى وأبينىالمبداةفيصككك
~~1
~~فضحكت وقالت :

~~لم يبق مما نطقت قافية يقولها قائل سوى عككك

~~، و
~~بل، واخرى إن قالها فطن يقولها في قريض ذيتككك
~~ثم سكتت : فقلت
~~هسسا
~~(3) په1
~~بلى، وان شئت قلت فيشلة11 تسكن الهايجات من حككك
~~فاغلقت باب الخوخة ، وقالت : لا بارك الله فيك . ألم أقل لك لا تجئنى به

~~"ابونواس ومروان بن ابي حفصة عند الدلفاء
~~جارية بن طرخان"
~~قال أبوعبد الله أحمد بن أبي قر : دخل مروان بن أبى حفصة على الدلفاء
~~جارية ابن طرخان ، وعنده آبو نواس . فاعظمه، مولاها وأجله ، وقرب
~~جلسه . فوجد أبو نواس من ذلك فى نفسه . فقال لمولاها : قل لها : فلتجز
~~بت الحبيب جرير:
~~(1) الفكك الفك ، فك ادغامه لضرورة الشعر (2) الصكك : اضطراب الركبتين
~~(3) الفيشلة رأس الذكر ، وجمعها فياشل

PageV00P229

~~============================================================


~~يتضن من عبرايهن وقلن لى: ماذا لقيت من الهوى ولقينا؟
# قالت ، وكانت تشبب بالرشيد :
~~1-ه
~~قد هجت بالبيت الذى انشدتنى حبا بقلبى للامام دفينا
~~قام أبو نواس وهو يقول:
~~جبا من حماقة الدلفاء تتشفى فياشل الخلفاء

~~قال أبو عبد الله : وزدت آنا على بيت أبي نواس قولى:
~~ال و تشهيت غيره ، كان اولى، من آيور الدناة والضعفاء

~~1
~~411
~~إن أحرى الايور عندىمنالا شهوات الأكفاء للا كفا
~~قال : والحقت ذلك بشعره، فتسب اليه دونى، ورواه الناس له
~~1149
~~ابونواس واول اتصاله بالخلفاء ثم اتصاله ms141 بعد ذلك بالرشيد"
~~قال آبو نواس : أول اتصالى بالخلفاء أن الرشيد قال ذات ليلة لهرئمة بن أعين:
~~ا طلب لى رجلا يصلح للحديث وللسمر، نخرج هرئمة فسأل ، فدل على ، فأدخلنى


~~عليه، فسالنى الرشيد عن آسمى وآسم أبى فأخبرته : ثم قال لى : ياحسن ، أرقت
~~فى هذه الليلة ، فخطر ببالى هذان البيتان ، وهما :
~~فره :
~~وقهوة كالعقيق صافية يطير من حسنها لها شرر

~~14
~~وجيها الماء كى تذل له فامتنعت حين مسهاذ كر
~~س ه
~~هانسو

PageV00P230

~~============================================================


~~قال : فقلت بديها:
~~كذلك البكر عند خلوتها يظهر منها الحياء والخفر
~~و
~~1
~~حتى اذا ساسها مملكها فمالها فيه تم مزدجر
~~-4
~~م
~~عادت له ثيبا تفاكهه قدغاب عنها بالرقة الاشر
~~و
~~چ و
~~ه
~~رضعه تارة وتتبعه صريع كرم بعينه حور

~~قال : أحسنت والله ! وآمرلى بمال ، وكان سبب اتصالى به
~~وصعد الرشيد يوما على بعض أسطحة قصره ، فرأى جارية عريانة ، فلم يزل
~~يديم النظر اليها وهى تغتسل ، حتى التفتت فنظرت اليه . فلما رآته سترت فرجها
~~بيدها ، ونزلت عن السطح الذى كانت عليه . ونزل الرشيد، فقال : على بأبى
~~واس، فجىء به ، فلما دخل قالله : قللى على بيت قلثه، قال : قل ياأمير للؤمنين،
~~كيف قلت؟ فقال الرشيد:

~~ه
~~نظرت عينى لحينى نظرا وافق شيى
~~فقال أبو نواس
~~و
~~سترته إذ راتى بين طى العكنتين
~~ا
~~فبدت منه فضول ما توارى باليدين
~~فقال له الرشيد : عرفت القصة يا ابن الخبيثة، فجلف ماعرفها ولكن شئ وافق
~~شيئا . فأمرله بعشرين ألف درهم . قال : وآمر بجوارى القصر يعرضن، فلم يظفر

PageV00P231

~~============================================================


~~بالجارية فيمن ، فصعد ومعه مسرور الخادم، فاوما الى الحجرة التى راها ، واذا هى
~~جارية طباخة، حظيت عنده وولدت منه
~~ن
~~و قد كان أبو نواس يحدثه من قبل بنوادر الناس ولكن من غير أن يفكه

~~باعراضهم ، ثم اعرض عن ذلك . فقال له ذات يوم، حدثنا يا ابا نواس ، فقال
~~لايحضرنى شىء، فقال : بحياتى الاماقلت شيئا . قال : كان الكدب عملى. واليومهجرته
~~21
~~يا أمير المؤمنين . فضحك، وقال : هذا أحبة الى من الحديث وله ms142 مع الرشيد كلام
~~ظريف فى المجون والخلاخة وما جريات تدل على خفية روحه
~~و كان اسحاق الموصلى يتعصب له ، ويشيد ذكره ، ويجهر بتفضيله ، ويجلب
~~له الرفد من الرشيد ، ويحط من قدر الأصمعى ، لتنافس بينهما ، حتى أخذ المقام
~~.
# الأول بين الندمان، وبنى لنفسه فى نهر طابق الدثور التى لم يبن مثلها عظاء الناس
~~ينما الأصمعى يستقرض من أصحابه حاجته من المال
~~س
~~ومن خلال أبى نواس الماثورة آنه كان يميل مع آهل البيت سرا ، لايجسر
~~وم
~~مس
~~على المجاهرة . به وقد قيل له فى اعراضه عن مدحهم : لقد ذ كرت كل معنى فى
~~شعرك، وهذا على بن موسى الرضا فى عصرك لم تقل فيه شيئا ؟ فقال : والله ما تركت
~~4
~~ذلك الا إعظاما له ، وليس قدرمثلى أن يقول فى مثله . وآنشد :

~~لا أستطيع مندح أمام كان جبريل خادما لأ بيه

~~وإنما حصل على مكانته عند الرشيد بأنه كان اذا بكر اليه سأل خواص أهل
~~س و
~~بيته عما يكون فى نفسه، أو يكون جرى له فى ذلك الوقت ، ثم ينشده أشعارا لطيفة
~~فى مطابقة ذلك ، فيطيب بها نفسا . قال أبو نواس : ولقد كنت يوما معه بداره،

~~وعلمت من بعض خدمه انه دخل مقصورة جارية على غفلة منها، فوجدها تغتسل


~~وقت الظهر، فلما رآته بجللت بشعرها، فاعجبه ذلك منها، فلما دخل عليه أبونواس
~~انشده:

PageV00P232

~~============================================================


~~نضت عنها القميص لصب ماع فورد وجهها فرط الحياء
~~وقابلت الهواء وقد تعرت بمعتدل آرق من الهواء
~~ومدت راحة كالماء منها الى ماء معد في إناء

~~لما ان قضت وطرا وهمت على عتجل الى آخذ الرداء
~~رات شخص الرقيبعلىالتداني فاسبلت الظلام على الضياء
~~و غاب الصبح منها بحت ليلي وظل الماء يقطير فوق ماء
~~فسبحان الاله وقد براها كأحسن مايكون من النساء
~~وهذه الآبيات هى من جيد الشعره وهى كما تراها آرق من الهواء ، وأصفى من
~~المال، كما يقول في وصف هذه الجارية الحسناء. فقال الرشيد على سبيل الاستغراب:
~~م
~~سيفا ونيطعا ياغلام!! فقال أبونواس : ولم يا أمير ms143 المؤمنين؟ قال: أمعنا كنت؟ قال:
~~لاموانما شىء خطر لى بالبال فقلته . فضحك الرشيد ، ثم آمر له بجائزة، وصرفه
~~و قال بعض المترجمين ، ممن يحيط علما بأحوال أبي نواس: إن هذه الحكايات
~~عن ابى نواس والرشيد موضوعات ، وآن آبا نواس مادخل على الرشيد قط ولا راه
~~وانما دخل على محمد الأمين ، وما ملك أبو نواس عشرين ألف نواة ، فكيف
~~ف
~~بعشرين الف درهم:
~~اتصاله بالآمين ووصفه له بالسكر والعربدة"
~~كان محمد الامين اذا سكر يعربد ، وأراد كوثر أن يعرف الأمين بأبي نواس
~~فمعم بينهما . فقال أبو نواس لكوثر : ان السقى اليك ، فارفق به (يعنى محمدا
~~لأمين) فانه اذا سكر، عربد وقتل . فل : فجعل كوثر يسقيهما . ثم ان محمدا
~~غلب عليه السكر، فقال لكونر : جئنى برأس أبى نواس، فأخذه كوثر، فقالله:
~~قد أمرت بقتلك ، ولا بد من إمضاء الامرفيك . فقال له آبونواس : آنا والله
~~(28)

PageV00P233

~~============================================================


~~اصحى من أبى حنيفة ، والرجل سكران ، وليس يحب قتلى ، ولكنه مغلوب من
~~السكر . فقال له : وما يدريك؟ لابد من انفاذ أمره ! فقال له أبو نواس : اغلق
~~على أى المجالس شئت وأقفلها ، وأنا فيها حتى يصبح . ففعل ذلك بعد اناستوثق

~~منه . فلما نهض محمد من سكره وأصبح، قال له : أين أبو نواس ؟ فقال له كوثر:
~~قلته ياسيدى البارحة بأمرك . فزجركوثرا وصاح به ، وقال له : والله لئن كنتقتلته
~~لأقتلنك به . فأتى كوثرففتح عليه وأخرجه . فلما دخل عليه ، جعل يضاحكه
~~و يلاعبه، و يقول له : أنت ساحر، أنت شيطان. ثم قال لكوثر: دعنىواياهيابن
~~افاعلة، والله لأفعلن به ولأصنعن . فلما نظر اليه قالله أبونواس : انما أنت عربيد،
~~وجمل لا يدع بلية الاقالها فيه ، ومحمد يضحك . فما قاله أبو نواس فى ذلك :
~~و
~~نديمى غير منسوب الى شىء من الحيف

~~سقاني ثم حيانى كفعلالضيف للضيف
~~لفا دارت الخمر دعا بالنطع والستيف


~~(17.
# 1
~~كذا من يشرب الماء مع التنين0 في الصيف

~~فأمر له بجائزة ومركب ، وقال له : الزم المنادمة
~~روى فى هذه الأبيات غير هذا . وهو أن القاسم بن الرشيد كان ماجنا،
~~و كان ms144 أجمل أهل زمانه . فقال يوما لابى نواس : سالتك بالله الا ما صدقتنى.
# ما أسألك . قل اى : وحياتك ياسيدى . فقال له : آتشتهينى؟ قال : ماخطر
~~بالى هذا قط . فقال القاسم : بلى ، قد رآيتك تنظر الى بشهوة . فبحياتى
~~11) التنين الثعبان العظيم

PageV00P234

~~============================================================


~~عليك الاما صدقتنى. فقال : ياسيدى ما آظن أحد من العباديراك فيعافك . فقال :
~~يا ابن الفاعلة ! ثم أمر به أن يشد وتضرب عنقه . فانشأ يقول :
~~ه
~~نديمي غير منسوب الى شيء من الحتف
~~الابيات
~~تروى هذه الآبيات للحسين بن الضحاك الخليع ، يقولها لابراهيم بن

~~المهدى

~~" أبو نواس وعشقه لكوثر خادم الأمين"
~~وكان أبو نواس قد تعشق كوثر هذا، فقال له آصحابه : لم لا تقول الشعر
~~فيه ؟ قال : فالتفت اليهم وقال لهم : يا مجانين ، أما وآنا أروى بيتأ واحدا للنابغة
~~فلا؟ ثم أنشأ يقول :
~~.
# و1
~~ا صبحت صبا ولا أقول : بمن من خوف من لايخاف من احد

~~به و
~~ان انا فكرت في هواي له حسست رآسى قد طارعن جسدي
~~ين

~~اني على ما ذكرت من فرقي لا آمل آن آناله بيدى
~~(1) وذلك أن الحسين شرب يوما عند ابراهيم بن المهدى ، فجرت بينهما ملاحات في أمرالدين
~~والمذهب ، فدطا ابراهيم المهدى بالسيف والنطم ، وقد أخذ منه الشراب مأخذه : فانصرف
~~الحسين وهو غضبان . فكتب اليه ابراهيم يعتذر اليه ويسأله أن يجيئه : فكتب اليه :
~~ندمي غير منسوب الى شىء من الحيف
~~الابيات
~~قال : ولم يعد الى منادمته مدة. ثم ان ابراهيم تحامل عليه ووصله فعاد الى منادمته
~~( عن الاغانى)

PageV00P235

~~============================================================


~~وبيت النابغة الذى عناه أبونواس هو:
~~وعبه
~~بيت آن أبا قابوس أوعدنى ولا قرار على زأر من الاسد
~~الامين وسباحته في بركة قصره واعجاب انى نواس ببدنه"
~~وقيل : إن هذه الأبيات التى هى : أصبحت صبا ولا أقول : بمن ، انما قالها
~~ابونواس فى محمد الأمين . قالوا : ان أبا نواس كان يشرب يوما مع الأمين ، فنشط

~~لسباحة ، فلبس ثياب ملآح ، ولبس كوثر مثل ذلك ، ووقعافى البركة، فنظر أبو
~~واس الى بدن محمد ، فرأى مالم يرمثله . فلما كان من غد، جاء ms145 الحسين بن المنذر
~~سلما عليه. قال الحسين : فسآلته عن خبره مع محمد، فقال : ويلك ! رأيت الفتنة.
# م حدثنى بخبره، وأنشد هذا الشعرفى محمد الأمينأصبحت صبا ولا أقول : بمن
~~الأبيات. قال الحسين : فقلت له : ويحك ! اتق الله فى رأسك ، فانه ان بلغه
~~ذلك قتلك ، فأمسك أبو نواس بعد ذلك
~~ابونواس وابيات قالها اباح الامين بهادمه
~~و قيل : ان الأبيات التى أباح بها الأمين قتل أبى نواس هى :
~~ايا قاقيل الرجل البرى وغاصبا عز الملوك:

~~مه
~~س و
~~كيف الستبيل للثم سا لفتيك اوتقبيل فيك
~~وق
~~ل يعلم آننى آهوى هواكوأشتهيك
~~ه ز
~~واصد عنك حذار ان تقع الظنون على فيك

PageV00P236

~~============================================================


~~ه

~~اي اهابك ان ابو ح بما اجن واتقيك

~~والصحيح أن هذه الأبيات انما قالها أبو نواس فى كوثرخادم الأمين
~~وكان الأمين معجبا بشعر أبى نواس ، محبا لمنادمته . فلما سمع قوله :
~~و
~~وهت 1
~~اسقنيها يادقافه مرةة الطعم سلافه
~~واسق راس اللهووالظر ف على يمن العيافه
~~هاتها جهرا ودعنى من احاديش خرافه

~~ن
~~قهوة ذات اختيال سلمت من كل افه
~~غيرى من قلاها لرجاء او خافه
~~ذل بل ضاع الذى يعذل فيها يادقافه
~~بهه
~~مثل ما ذلت وضاعت بعد هارون الخلافه
~~حقد عليه الأمين ذلك . فلما أنشد قوله :
~~و فتيان صذق قد صرفن مطيهم الى بيت خمار نزلنا به ظهرا

~~وه3
~~لما حكى الزنار أن ليس مسلما ظننا به خيرا فصيره شرا

~~فقلنا: على دين المسيح بن مريم؟ فاعرض مزورا وقال لنا هجرا
~~و
~~وه در
~~و لكن يهودي يحبك ظاهرا ويضمرفيالمكنون منهلكالغدرا

~~ق
~~1
~~فا بها زيتية ذهبية فلم نستطعدون السجودلها صبرا

PageV00P237

~~============================================================


~~..

# ال خرجنا على أن المقام ثلاثة فطابت لنا حتى أقمنا بها شهرا
~~عصابة سوء لاترى الدهر مثلهم وإن كنت منهم لابريئا ولاصفرا
~~سس
~~ال اذا ما دنا وقت الصلاة رأيتهم يحثونها حتى تفوتهم سكرا



~~وسمع ايضا قوله في مواضع آخر، كفره وحبسه ، وقال له : آنت زنديق. ولما
~~.

# احضره وقرره على الزندقة ، قال أبو نواس : لا والله ياسيدى ، ثم ms146 آنشده بديها

~~اصلى صلاةالخمس في حين وقتها واشهد بالتوحيد لله خاضعا

~~و أحسن غسلا ان ركبت جنابة وان جاءنى المسكين لم أك مانعا



~~و فى كل عام صوم شهر آقيمه ومازلت للانداد والشرك خالعا
~~ه
~~واي وإن حانتمن الكاس دعوة الى بيعة الساقي آجئه مسارعا
~~و

~~ه س
~~اشربها صرفا على لحم ماعز وجدى كثيراللحم اصبح راضعا


~~رتة
~~وبيض حوارى وخبز وسكر فما زال للمخمور مذ كان نافعا

~~ه ف ر و
~~وان لاح لى صيد وثبت بنهضة على ردفه في السر كالدئب جائعا

~~ه مره

~~ول واجعل تخليط الروافض كلهم لفقحة بختيشوع فى النار طابعا

~~و
~~قال : فضحك الامين وقال : ويلك ! كيف آحضرت على بختيشوع ؟ فتمال :
~~ي اسيدى لم تستقم القافية الا به . فامر له بجائزة وأطلقه
~~"احضاره منهما بالزندقة عند الامين وبراءته امامه"
~~قال عاصم بن حميد بن تميم الوراق : رآيت آبا نواس وهو في سراويل

PageV00P238

~~============================================================


~~والناس يجريونه ويضربونه في قفاه بالنعال ، ويقولون : زنديق ، ويرمونه بالحجارة،
~~حقى آدخلوه الى مجمد بن زبيدة . فقال : ما هذا ؟ قالوا : زنديق . فقال : على
~~السيف والنطع ! فقال أبو نواس : دعونى أصلى ركعتين . فافرجوا عنه . قتهيا

~~لصلاة ، ثم رفع رأسه الى السماء وكبر وصلى ركعتين ، وقال :

~~ه 1.
# سبحان من خلق الخلق من ضعيف مهين

~~:
~~ساقه من قرار الى قرار مكين
~~ه
~~ال في الحجب شيئا فشيئا تحار دون العيون
~~وس
~~ه
~~حتى بدت حركات مخلوقة من سكون
~~فقال محمد : ما هذا زنديق. آعطوه آلف درهم واخلعوا عليه . فخرج تحت الخلع

~~وطردوا الناس عنه ، وقال : اجروها عليه، فلم يزل يجريها عليه حتى مات
~~قال النظام : لما سمعت هذه الابيات نبهتنى لشىء كنت غافلا عنه ، حتى
~~و ضعت كتابا فى الحركة والسكون
~~ابياته الى الفضل بن الربيع وهو في سجنه"

~~قال آبن حبيب : كنت مع مؤنس بن عمران ، ومحن نريد الفضل بن الربيع
~~بغداد . فقال مؤنس : لو دخلناعلى ابى نواس في السجن فسلمنا عليه ؟ ففعلنا
~~فقال أبو نواس لمؤنس : أين تريد ؟ فقال آريد آبا العباس الفضل ms147 بن الربيع
~~قال فبلغه رقعة أعطيكها ؟ قال : نعم ، فأعطاه رقعة فيها :

~~مامن يد فى الناس واجدة كيد ابو العباس مولاها


PageV00P239

~~============================================================


~~بر
~~نام البغاة على مضاجعهم وسرى الى نفسى فاحياها
~~-10
~~مهم


~~:.
# 4ة
~~قد كنت خفتك تم امني من ان اخافك خوفك الله

~~.أ
~~9 ه
~~فعفوت عى عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها
~~فكانت هذه الابيات سبب خروجه من السجن
~~سا
~~دخول ابي نواس المسجد وهو سكران ووصوله
~~ال الرشيد متهما بالزندقة

~~اصرف ابونواس من بعض المواخيرسكران، فمربمسجد قد حضرت فيه الصلاة،

~~ف دخل فقام فى الصف الاول . فقرأ الامام : (قل يا آيها الكافرون) فقال آبو نواس
~~1:. (1)
~~من خلفه . لبيك : فلما قضيت الصلاة لبتبوه (1) وقلوا له : يا كافر نشهد عليك بالكفر

~~ودفعوه. فبلع خبره الرشيد . فرعا له حمدوية صاحب الزندقة، واحضر ابا نواس
~~وس

~~فقال له حمدوية يا امير المؤمنين ! ان هذا ماجن ، وليس هو بحيت يظن ت
~~فقال له الرشيد : وبحك ! انه وقع فى نفسى منه شىء، فامتحنه . قال : خحط له صورة

~~12(2)
~~مانى ، (2) وقال له : ابصق عليها، فاهوى ابو نواس فيه ليقىء عليها، فقال له:


~~(1) لببوه : اخذوا بلببه . وهو موضع القلادة في الصدر . والمعنى انهم جمموا ثيابه عند
~~خره م جروه
~~(2) هو مانى بن فاتك الحكيم، الذى ظهر فى زمن سابور ذى الاكتاف بن آزدشير،
~~وقتله بهرام بن هرمز بن سابور ، وذلك بعد عيسى عليه السلام . اتخذ له دينا بين المجوسية
~~و النصرانية . وكان يقول بنبوة المسيح عليه السلام ، ولا يقول بنبوة موسى عليه السلام . حكى
~~محمد بن هرون المعروف بابى عيسى الوراق ، وكان فى الاصل مجوسيا عارفا بمذاهب القوم : آن
~~الحكيم مانى زعم أن العالم مصنوع مركب من أصلين قديمين : أجدها نور ، والآخرظلمة ،
~~وانهما أزليان لم يزالا ولن يزالا . وأنكر وجود شىء الا من أصل قديم . وأنهما لايزالا
~~قوتين حساستين سميعتين بصيرتين ، وهما مع ذلك فى النفس والصورة ، والفعل : والتدبير
~~متضادتان ، وفى الحيز متحاذيتان تحاذى الشخص والظل
~~( عن الملل والنحل للشهرستانى)

PageV00P240

~~============================================================


~~حمدويه : قدقلت لك يا آمير المؤمنين ms148 إنه ماجن . قال : ودعا برجل من الزنادقة
~~مشهور، وقال له : ابصق عليها، فقال : وما معنى البصاق؟ انه من أخلاق الشرك،
~~ولا أفعله ، وابى آن يفعل . فقال الرشيد لبعض خدم القصر : امض بهذا (يعنى
~~ابا نواس) الى السندى ، فقل له : آدبه وآطلقه . وبهذا (يعنى الزنديق) فقل له :
~~احبسه قبلك الى ان تستتيبه ، فان تاب والا قتلناه . قال : فمضى بهما الخادم ، فلما

~~صار فى اخرالصحن، قال آبونواس للخادم : الى اين تذهب بنا؟ قال : الى السندى
~~قال : فما تقول له ؟ قال : اقول له : يحبسك قبله حتى تستتاب أو تقتل ، ويؤدب
~~هذا ويطلقه . قال : فرفع أبو نواس يده ولطمه ، وقال له : يا ابن الزانية، من الساعة
~~سيت؟. وبصربهم الرشيد ، فقال : ردوهم . فقاللابي نواس : ما هذا الذى رأيت

~~منك؟ قال : أراد والله أن يهلكنى ، ويطرحنى بحيث أنسى أبدا ، أو أبقىمخلدا.
# سله يا امير المؤمنين عن الرسالة ، فاذا هو قدغيرها . فضحك من أبي نواس واطلقه

~~1 سس
~~إغراق أبي نواس فى المجون واستكراه ابن المكرم لذلك
~~قال محمد بن المكرم : هذا والله من المجون البارد ، الغث ، الخارج عن حد
~~العقل والادب والاستحسان. ولعمرى : ان الماجن ليتادب مع مخلوق مثله اذا كانت

~~له أدنى صورة ، فكيف لا يتأدب مع القدرة الربانية؟ ولأبى نواس فيما عدا ذلك من
~~المجون بجال متسع
~~لقد أدركتنى هذه الصورة ، فتذكرت بها حكاية عجيبة سمعتها . وذلك
~~(1)3
~~انى مررت فى بلاد الغور، على سدوم ومدائن قوم لوط ، والبحيرة المنتنة

~~ف رأيت فيها من العبرة ما ذكره الله عز وجل فى كتابه الكريم فى قلبها ، ورأيت
~~عاليها سافلها ، وسافلها عاليها ، وهى فى غاية ما يكون من القتام والظلام والخراب،
~~(1) سدوم : قرية قوم لوط . والبحيرة المنتنة هى التي يقال لها البحر الميت
~~(29)

PageV00P241

~~============================================================


~~قشعر منها الجلود، حتى كان النارفي ارجائها، والدخان يتصعد من ايحائها .
# .(1)
~~فجبت من ذلك وتعوذت من عذاب الله تعالى . فقال لى شخص من اهل زغراه:
~~طرفك بأعجوبة ما يحكى أعجب منها ؟ فسألته عنها ، فقال : مر رجل فى هذا



~~المكان، فرأى ما رأيت منهذه ms149 المدائن : فتعجب منها ! وسال عنها، فقيل له : هذه

~~مدائن قوم لوط ، فقال : هاه ! هذه مدائن أصحابنا ، فما استم كلامه حتى غاصت
~~به الأرض وابتلعته ، فكأن لم يكن فى موضعه أحد . فليت شعرى: ما الحامل لأبى

~~ا

~~واس على هذا المجون المملوء بالتهكم بالربوبية ؟ نعوذ بالله من خذلانه ، ونستغفر
~~ر
~~اله رب العالمين
~~و
~~ل اجتماع أبى نواس برزين الكانب وعلى بن الخليل
~~ااس:

~~واستنجاده بابليس في قضاء حاجته"

~~قال رزين الكاتب : اجتمعنا يوما آنا وآبو نواس وعلى بن الخليل فى سوق
~~الكرخ : وكنا نجتمم ونتناشد الأشعار ونتذاكر الأخبار ، ونتحدث بها . فقال
~~يه ت
~~نله
~~سس

~~ا
~~ابو نواس : ادبر من كان فى نفسى ، وكان اسرع الخلق الى طاعتى ، فما ادرى ما

~~احتال له ؟ فقال على بن الخليل يمازحه : يا آبا على ! سل شيخك واستانك يعطفه
~~عليك. فقال له آبو نواس : من تعنى ؟ قال : من آنت فى طاعته ليلك ونهارك
~~2- .
# يعنى إبلبس) فان لم يقض لك هذه الحاجة : فما ينبغى لك ان تساله مسالة ،
~~1فه:
~~م تن
~~ولا أن تقر عينه بمعصية . فقال : هو اسد لرايه من ان يخل بي، او يخذلنى:
~~وانقضى مجلسنا ذلك . فلما كان بعد أيام اجتمعنا فى ذلك الموضع ، وأخذنا فى

~~(1) زغر اسم بنت لوط عليه السلام ، وبها سميت زغر بلدة بالشام . لانها نزات بها وبها
~~عين فغار ماؤها

PageV00P242

~~============================================================


~~أحاديثنا ، فضحك أبو نواس ، فقلنا له : ما أضحكك ؟ فقال : ذكرت قول على
~~ابان الخليل يومئذ : سل شيخك يعطفه عليك . حينئذ قد سالته يا ابا الحسن،

~~فقضى الحاجة ، وما مضت والله ثالثة حتى اتالى من غير ان ابعث اليه، ومن غير
~~ان استزيرد، فعاتبنى واسترضانى، وكان الغضب منه والتجنى، واحسب الشيخ
~~يعنى إبليس) كان يتسمع علينا فى وقت كلامنا . وقد قلت آبياتا في ذلك
~~فقلنا : هاتها ، فانشد:
~~10
~~ه
~~ال لما جفانى الحبيب واقمتنعت عنى الرسالات منه والخبر
~~1
~~1ر
~~.0
~~هو
~~ا شتد شوقي فكاد يقتانى ذكر حبيبى والهم والفكر

~~دعوت إبليس ثم قلت له في خلوة والدموع ms150 تنحدر :

~~9
~~و و
~~1 سس .
# ..
# ماترى كيف قد بليت وقد اقرح جفنى البكاء والشهر؟
# ايو
~~وم ر
~~اا
~~ان انت لم تلق لى المودة في صذر حبيبى وانت مقتدر

~~27


~~0
~~لاقلت شعرا،ولاسمعتغنا، ولاجرى في مفاصلى السكر

~~هر م
~~ولاازال القران ادرسه اروح في درسه واتبتكر،

~~5-811
~~5101
~~والزم الصوم والصلاة : ولا آزال دهرى بالخير ااتمر

~~.

# ال فا مضت بعد ذاك ثالثة حتى اتانى الحبيب يعتذر
~~و
~~و
~~و2311
~~ويطلب الود والوصال على آفضل ما كان قبل يهتجر
~~ع
~~و

~~فيالها منة لقد عظمت عندى لابليس مالها خطر

PageV00P243

~~============================================================


~~أبو نواس ينكر البعث في شعره ثم يعتذر
~~عن ذلك بفرط مجونه"
~~قال الحسن بن أبى المنذر : كان أبو نواس يشرب عند عبيد بن المنذر
~~وبات ليلته، ثم قال : لا بدلى من عمى (؟)، فقدموا بنا . فآتيناها ودخلناحانة خمارقد
~~كان يعرفه ، ومعه غلام كان قد أفسده على أبويه . وغيبه عنهما زمانا ، ونحن فى
~~ا طيب موضع . فذ كرنا بما نحن فيسه من الطيب والنعيم ، نعيم الجنة وطيبها

~~والمعاصى وما يحول عنه منها ، وهو ساكت، فقال :
~~2
~~ياناظرا فى الدين ما الامر؟ لا قدر صح ولا جبر
~~وهس
~~511 و
~~ماصح عندى من جميع الذى يذكر الا الموت والقبرا!
# فامتعضنا من قوله ، واطلنا توبيخه، وأعلمناه آننا ننحرف عن صحبته .

# فقال : ويلكم : والله انى لأعلم ما تقولون ، ولكن المجون يفرط على ، وأرجو أن

~~اتوب فيرحمنى الله تعالى ، ثم قال:
~~ه

~~اية نار قدح القادح ؟ وآى جد بلع المازح
~~س

~~17
~~له در الشيب من واعظ وناصح لو خطىء الناصح!
# 1
~~-13
~~و
~~يابي الفى إلا اتباع الهوى ومنهج الحقة له واضح
~~و
~~ال اععد بعينيك الى نسوة مهورهن العمل الصالح
~~هنه
~~ال لاليجتلى العذراء من خذرها الا اممروة ميزانه راجح


PageV00P244

~~============================================================


~~ا
~~من اتقى الله فذاك الذى سيق اليه المتجر الرابح

~~بي د
~~شمر فما فى الدين اغلوطة ورخ بما آنت له رائح
~~ثم قال : هذا هو عمل الشيطان ألقى الزهد بهذا الكلام ليفسد يومكم ms151 : فكم
~~زل فى أطيب موضع ؟ فلما آردنا الا نصراف ، قال : أمهلوا ، ثم آنشدنا :
~~م
~~م فم
~~يارب مجلس فتيان لهوت به والليل مستخلس في توب ظلماء
~~ه و
~~.
# شف صافية من صذر خابية تعشى عيون نداماها بلالا

~~و كان الجاحظ يقول : لا أعرف من كلام الشعراء كلاما هو أرفع ولا أحسن

~~من قول أبى نواس : أية نارقدح القادح

~~"ابونواس وايام الربيع"
~~قال سليمان بن أبي سهل : مر بي أبونواس فى يوم من أيام الربيع، وقدطشت
~~اسماء . فلما دخل من الباب لم يكلمنى حتى قال :
~~و
~~ال مامثل هذا اليوم فى طيبه عطل من لهو ولا ضيعا
~~9
~~فماترى فيه ؟ وماذا الذى بحبة فيذا اليوم انتصنعا
~~بره و
~~و
~~هل لك ان تغدو على قهوة تسرع في المرء اذا اسرعا

~~ال ما وجد الناس ولاجر بوا للهم شيئا مثلها مدفعا
~~قال : فقلت له : ما كان يسعدنى في هذا اليوم غيرك . أقم : فعندنا كل ماتحتاج
~~اليه : فاقام عندنا يومه ، فلما كان فى السحر وقد أفرط عليه السكر حتى ظننته

PageV00P245

~~============================================================


~~لا يطيق انشادا ، فقال : ياسليمان ! اسمع ، وأنشد :
~~(17
~~5
~~م
~~وليس بعد الممات مريجع وانما الموت بيضة العقر،
~~ثم قال : اكتم عنى ، فالمجالس بالأمانة
~~1

~~ابونواس يعلم الامين الشعر النادر والغريب
~~بحضرة الكسانى وما جرى له معه"
~~قال ابراهيم بن محمد الكرخى : أرسل الى سليمان بن أبى سهل بن نوبخت : إن
~~.
# با نواس عندنا ، فصر الينا، فانى آحسبك لا تراه بعد اليوم . فلم ألبث أن جاء
~~ابو نواس ، فدخل وعليه دراعة وشى كوفى ، وقلنسوة مارأيت أحسن منها ، واذا

~~العلة قد بلغت به ، فهو فى اخر رمقه ، فلم يجد أوسع من الموضع الذى آنا فيه ،
~~فلس الى جابى، فقلت له : يا آبا على : ما رآيتك ابست مثلهذا الا اليوم، فقاللى:
~~1
~~او ما تعرف قضيته ؟ قلت : لا والله، وما هى؟ قال أمر الرشيد الكساتى أن يختلف
~~الى محمد بعد ما ولاه العهد ، وأمره أن يلزمه ، وأن يحضرنى اذا حضر ، لأنشد
~~مدا الشعر النادر، وأحدثه ms152 الغريب . فكنت أفعل ، وكان خادم من قبل الرشيد
~~موكلا بمحمد . فخجرى بين الخادم وبين محمد يوما كلام وأنا حاضر، فقال محمد :
~~يا أبا نواس آهج هذا الخادم ابن الفاعلة . قل : فقلت : نعم ياسيدى ، وقلت فى
~~فسى : قد وقعت فى بلية : ان هجوت الخادم خفت ان يغتابنى عند الرشيد فيقتلنى،
~~وان لم أفعل خفت محمدا أن يقتلنى . فانصرفت على أن أهجو الخادم ، فلم أرجع أياما
~~1) بيضة العقر : بيضة يبيضها الديك مرة واحدة ثم لا يعود ، كنى بذلك عما يعتقده من
~~انكار البعث . وقد ذكرت هذه الحكاية ببعض تغيير فيما مضى من هذا الكتاب عن أحمد.
# ابان العباس بن الحكم

PageV00P246

~~============================================================


~~فما علمت الاوالكسائى قد وافانى، فقال لى : ويلك ! ان محمدا الأمين يتهددك بالقتل
~~ان لم تهج الخادم . فقلت : يا أبا الحسن! ما يحتال لى في هذا غيرك . فقال : آناصائر
~~اليه ومصلح بين الخادم وبينه ، فاذا فعلت اخبرته أننى لقيتك الساعة منصرفا
~~من دار العباس بن موسى الهادى، وأنك عند خروجك من عندنا لقيك فاخذك
~~اسيرا، فمضى بك الى منزله ، فلم يدعك الا فى هذا اليوم ، فانه سيبعث اليك
~~يحضرك ، فلا تبرح من منزلك . ثم مضى الكسانى فأصلح بينه وبين الخادم
~~وأخبرد بما قال لى، فبعث الى محمد فصرت اليه ، وقلت له مثل ما قال الكسائى
~~م قلت له : وبلغى آنك تهددنى بالقتل، فقال : نعم ، فلما بلغك الى تهددتك
~~ب القتل ما قلت فى ذلك ؟ فحضرنى على المكان :
~~ونا
~~بك آستجير من الرءدي واعوذ من سطوات باسك!:
~~وحياة راسك لا اعو ذ لمتثلها وحياة راسك

~~14
~~1 ن
~~س
~~فاذا قتلت ابا نوا سك من يكون ابانواسك
~~فتبسم، ثم قال : لا يكون . يا غلام ! اذهب الى فلان الخادم، فقل له : ابعث

~~د
~~بالتخت الذى بعثت به البارحة سيدتي ام جعفر . فذهب الغلام فجاء بالتخت
~~دفعه الى وانصرف فكان فيه ثياب وشى هذا آحدها، والاخر احتجت الى ثمنه
~~فبعته ، وقطعت هذه الدراعة والقلنسوة ، واحتجت الى ان رهنت الدراعة فلما
~~سه

~~بلغت من العلة الى ms153 ماترى، قلت : أنعم نفسى بلبس هذه الدراعة فافتككتها
~~ولبستها . وفارقته في ذلك اليوم، فما رايته بعده
~~وما قاله فى هدا المعنى وعاتب الأمين به :
~~1
~~:
~~ه
~~حسبى اراك بكل ناس
~~قل للخليفة
~~اي

PageV00P247

~~============================================================



~~ر و او

~~من ذا يكون ابا نوا سك ان حبستابانواس:

~~ر0
~~قصيته ونسيته ولعهده بك غير ناس
~~و.
# و 4ر
~~س.
# قد كنت امل غير ذا لو كنتتنصف في القياس


~~ان انت لم ترفع به راسا هذيت فنصفراس

~~لما سمع العتابى بذلك ، قال له : يا ابن كذا ، ما أحسن نصف رأس خليفة
~~ترفع ! فقال له أبو نواس : جعلنى الله فداك يا أبا عمرو، لاتنبهن علىذنبى فتهلكنى
~~ثم قال له العتابى : هذا عندى من الشعر الذىلا يخاطب به الخلفاء ، ولا يخاطب به
~~الامن لا أستحسن ذكره ، فان عليه أمائر الفسق والتخانث
~~الكسائى يعلم الامين النحو ، وتردد أبي نواس
~~عليه وطلبه من الكسانى العبث بالأمين
~~س1و و
~~كان آبو نواس يختلف الى محمد بن زبيدة ، وكان الكسائى يعلمه النحو
~~فقال أبونواس للكسائى : انى أريد أن أقبل هذا . فقال له الكسأى : ان على فى

~~هذا وصمة وا كره ان يبلغ هذا آمير المؤمنين . فقال له أبونواس : انك ان تركتنى
~~قبله ، والا قلت فيك أبياتا ورفعتها الى الرشيد ، فأبى عليه الكسائى وظن أنه
~~لايفعل . فكتب أبو نواس فى رقعة :
~~قل للأمير جزاك الله صالحة
~~(1) ،95
~~لايجمع الدهر بين السخل(1) والذيب

~~(1) السخل ولد الشاة

PageV00P248

~~============================================================


~~ه اق
~~ال الستخل غر وهم الذئب غفلته والذئبيعلممافيالسخلمنطيب
~~ويروى : السخل يعلم آن الذئب اكله
~~ودفعها الى بعض الخدم ليوصلها الى الرشيد ، فجاء بها الخادم الى الكسانى
~~لما قرأها علم أنها من شعر أبى نواس ، وأنه لا يقلع عنه الا بقضاء حاجته . فلما
~~اجاء أبو نواس فى الغد وهو لا يشك فى وصول رقعته الى الرشيد ، قال له الكسائى
~~ويحك ! هذا أمرعظيم ، وأخاف أن يلحقنى منه مكروه ، ولكنى سأتلطف لك
~~فب عنا أياما ثم احضر، كآنك قادم من غيبة، وسلم على وعلى محمد، فانى أسلم
~~عليك وأعانقك ms154 ، ويسلم عليك محمد ويعانقك ، فتكون قد قبلته ، ولم ينكر
~~عليك ولا على، وتبلغ حاجتك . فلما قدم ، تحدث الكسائى أن أبا نواس كان غائبا
~~م حضر ، فقام اليه الكسانى وسلم عليه وعانقه ، وسلم أبو نواس على محمد وقبله
~~وقال آبو نواس فى ذلك :
~~قد أحدث الناس ظرفا يعلو على كل ظرف
~~.
# كانوا اذا ما تلاقوا تصافحوا بالاكف
~~2.
# فاخدتوا اليوم رشف ال خدود،والرشف يشفى

~~ه
~~فصرت تلتم من ش ثت من طريق التخفى
~~ه ف
~~وصار رشف وبوس وذاك يشفى ويكفى
~~والحمد لله هذا من بغض لهوىوقصفى
~~قال الصولى : ومن هذا المعنى قوله :
~~(30)

PageV00P249

~~============================================================


~~هي
~~يوه0
~~و111
~~قف لنا فى الطريق ان لم تزونا وقفة فى الطريق نصف الزياره
~~قال ابن طاهر : وهذا الحديث مصنوع باطل ، لان آبناء الخلفاء في مثل حال

~~المخلوع أجل مكانا أن يعانقوا أحدا من الرعية

~~وقد ذكر هذا الشعر لعبد الصمد بن المعذل(1) وأخبرنى أبوعلى الفضل

~~ابن جعفر بن الفضل المعروف بالنصير أنه له وأنه قاله وهو فى الكوفة فى حداثة سنه
~~قلوم أبي نواس الى مصر

~~ومدحه للختصيب)
~~.4(3)
~~لما قدم ابو نواس على الخصيب (1) بمصر اذن له ، وعنده جماعة من الشعراء

~~فاستنشده ، فقال له : هنا جماعة من الشعراء، هم اقدم منى وأسن ، فاذن لهم فى
~~الانشاد ، فان كان شعرى نظير أشعارهم أنشدت والا أمسكت . فاستنشدهم
~~الخصيب، فأنشدوا مديحا فى الخصيب، فلم تكن أشعارهم مقاربة لشعر أبي نواس
~~فتبسم أبو نواس ثم قال : أنشدك أيها الأمير قصيدة هى بمنزلة عصاموسى تتلقف
~~(3) .
# ما يأفكون . قال هات ، فأنشده قصيدته التى أولها :
~~(1) هو ابو القاسم عبد الصمد بن العذل بن غيلان بن الحكم بن البحترى بن المختار
~~ب ب ذريح بن آوس بن همام بن ربيعة بن بشير بن حمران . ينتهي نسبه الى أفضي بن عبد
~~اقليس بن افضى بن دهمى بن جديلة بن آسد بن ربيعة بن نزار . وهو شاعر فصيح من
~~شعراء الدولة العباسية مصرى المولد والمتشآ . وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة
~~(عن الاغانى)
~~(2) هو الخصيب بن ms155 عبد الحميد العجمى أمير مصر على الخراج . واليه تنسب منية الخصيب
~~الوجه القبلى وليس بابن صاحب نهر أبى الخصيب ، ذاك عيد للمنصور يقال له : مرزوق . وكان
~~هذا رئيسا فى أراضيه . فانتقل الى بغداد وصاركاتب مهرويه الرازى ، ثم انتقل الى الامارة
~~(عن الديوان)
~~(3) وفى الديوان ، قال : لما قدم أبو تواس على الخصيب صادف فى مجلسه جماعة من
~~الشراء ينشدونه مدائح فيه ، فلما فرغوا ، قال الخصيب لابي نواس : الا تنشدنا يا آبا على؟

PageV00P250

# ============================================================


~~1
~~م و و
~~اجارة بيتينا ابوك غيوز وميسور مايرجى لديك عسير
~~حتى اتى على اخرها ، فانفض الشعراء من حوله
~~2،
~~و يقال ان أبا نواس كان خرج الى مصرفى زى الشطار(1) وتقطيعهم بطرة
~~قد صفقها وكمين واسعين ، وذيل مجرور ونعل مطبق . وكان خروجه مع سلمان
~~ان أبى سهل ، فلما دخل على الخصيب بهذه الصورة ازدراه واستخف به ، وكان
~~تورد عليه كتب الجلة ممن بباب السلطان ، ووردت كتب ابى نواس فيها فقرأها
~~ولم يستنشده ، فانصرف مهموما . وجاءه أهل الادب، فاستمعوا شعره وكتبوه
~~وانشدوه للخصيب، فاستحضره فانشده :
~~ه
~~ا-10
~~اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يوجى لديك عسير
~~انكنت لاخلما ولاآنت زوجة فلا برحت دونى عليك ستور
~~و
~~س
~~وجاورت قوما لاتزاور بينهم ولا وصل الا آن يكون نشور

~~فا انا بالمشغوف ضربة لازب ولا كله سلطان على قدير
~~وس س
~~واى لطرف العين بالعين زاجر فقد كيذت لا يخفى على ضمير
~~ه و
~~ا
~~كما نظرت والريح ساكنة لها عقاب بارساغ اليديين ندور


~~موه
~~طوت ليلتين القوت عن ذى ضرورة أزييغب لم ينبت عليه شكير
~~ج 1
~~فاوفت على علياء حين بدا لها من الشمس قرن والضريب يمور
~~فقال : أنشدك أيها الامير قصيدة هى بمنزلة عصا موسى تتلقف ما يأفكون : قال له : هاتها
~~اذا ، فآنشده هذه القصيدة ، فاهتز لها وأمر له بجائزة سنية
~~(1) الشطار جمع شاطر وهو من أعي أهله خبثا

PageV00P251

~~============================================================


~~ه و دهج
~~تقلب طرفا فى حجاجى مغارة من الراس لم يدخل عليه ذرور
~~ولما قال آبو نواس:


~~تقول ms156 التى من كيتها خف مركبى: عزيز علينا آن نراك تسير
~~ه
~~امادون مصر للغنى متطلب؟ بلى إن أسباب الغنى لكثير؟
# فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجرى في جريهن عبير
~~ر
~~ع
~~ريني آكتر حاسديك برحلة الى بلده فيه الخصيب امير
~~قال له الخصيب : اذا يكثر حسادها وتبلغ آملها، وآمرله بآلف دينار
~~وتمامها:
~~-
~~اذا لم تزرآرض الخصيب ركابنا فاى فتى بعد الخصيب تزور؟
# ما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير
~~ى يشترى حسن الثناء بماله ويعلم ان الدائرات تدور

~~ووحه و ر
~~ولم ترعيني سوددا مثل سودي يحل ابو نضر به ويسير 1:
~~1
~~اطرق حيات البلاد لحية خصيبية التصميم حين تسور
~~سمؤت لاهلالجورفي حالامنهم فاضحوا وكل فى الوتاق اسير
~~ور
~~اذا قام غنته على الساق حلية لها خطوه عند القيام قصير
~~ن يك أمسى جاهلا بمقالتى فان أمير المؤمنين خبير

~~فا زلت توليه النصيحة يافعا الى ان بدا فى العارضين قتير

PageV00P252

~~============================================================

~~ح
~~اذا غاله أمر : فاما كفيته وإميا عليه بالكفاء تشير
~~و

~~11
~~اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها بحت الرحال قبور
~~وه
~~حلن بنا من عقرقوف وقد بدا من الصبح مفتوق الاديم شهير
~~ان
~~1
~~فا نجدت بالماء حتى رايتها مع الشمس فى عينى اباغ تغور

~~5 م
~~وده
~~و غمرن من ماء النقيب بشربة وقدحان من ديك الصباح زمير
~~و
~~ه س
~~ءام
~~وافين إشراقا كنائس تدمر وهن الى زعن المدخن صور
~~يؤممن آهل الغوطتين كانما لها عند اهل الغوطتين ثؤور

~~واصبحن بالجولان يرضخن صخرها ولم يبق من اجراحهن شطور

~~1
~~و قاسين ليلادون بيسان لم يكد سنا صبحه للناظرين ينير

~~ته

~~واصبحن قدفوزن من نهرفطرس وهن عن البيت المقدس زور
~~4
~~7س
~~طوالب بالر كبان غزة هاشم وفى الفرما من حاجهن شقور
~~ولما أتت فسطاط مصر أجارها على ركبها آن لاتزال تجير
~~. 5
~~من القوم بسام كان جبينه سنا الفجر يسرى ضوهه وينير
~~ه
~~زها بالخصيب السيف والرمح في الوغى وفي السلم يزهو منبر ms157 وسرير
~~ه
~~جواداذا الأيدى كففن عن الندى ومن ذون عورات النساء غيور
~~.
# له سلف فى الاعجمين كانهم إذا استؤذنوايوم السلام بدور

PageV00P253

~~============================================================


~~1
~~-41
~~وانى جدير اذ بلغتك بالمنى وآنت بما امئلت منك جدير

~~فإن تولنى منك الجميل فآهله وإلا فإنى عاذر وشكور
~~لما كان من غد ذلك اليوم الذى دخل فيه ابو نواس . دخل اليه ايضا
~~كذلك وأنشده :


~~4
~~ه
~~يامنة امتنها السكر ماينقضى منى لك الشكر
~~ن
~~اعطتك فوق مناك من قبل قد كان قيل : مرامها وعر
~~ر..11
~~يثنى اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر
~~و

~~ظلت حميا الكاس تبسطنا حتى تهتك بيننا الستر
~~511

~~1
~~فى مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر
~~1
~~قوله : وحلت الخمر . كان قد حلف آن لا يشرب حتى يواصله من تشبب
~~به ، فواصله فقال : وحلت الخمر
~~1ه ور
~~ولقد بجوب بنا الفلاة إذا صام النهار وقالت العفر
~~1
~~شدنية رعت الحمى فاتت يملء الجبال كانها قصر

~~ور س
~~1
~~ثنى على الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر
~~ت
~~اما اذا رفعته شامذة فتقول : رنق فوقها نسر
~~اما اذا وضعته عارضة فتقول: ارخي فوقها ستر
~~ش

~~وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده آثر

PageV00P254

~~============================================================


~~فم4
~~1-1،
~~فاذا قصرت لها الزمامسما فوق المقادم ملطم حر
~~ره
~~و
~~فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر

~~نفى الشذا عنها بذا خصل وحف السبيبيزينه الضفر

~~ترى لانفاض اضرة بها جدب البري فخدودهاصفر

~~يرمى اليك بها بنو آمل عتبوا فاعتبهم بك الدهر
~~به
~~ات الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر !!!
# 1
~~ال لاتقعدا بى عن مدى أملى شيئا فما لكما به عذر
~~ويحق لى إذ صرت بينكما ان لايحل بساحتى فقر
~~اليل ينعش ماؤه مصرا الغمر ونداك ينعش أهله

~~ولما قال له : آنت الخصيب وهذه مصر ، الى اخر القصيدة ، قال له الخصيب
~~لا يخيب أملك ، ولا ينقطع مرادك، ثم أمر له بألفدينار أخرى، فقبض الالفين
~~ثم كر عليه فى اليوم الثالث فانشده :
~~موس
~~حتكم يا أهل مصر نصيحى ms158 الا فخذوا من ناصح بنصيب
~~و لا تثبوا وثب السفاة فتحملوا على حد حامى الظهرغير ركوب
~~(1)
~~..

# ف ان يك باق إفك فرعون فيكم فإن عصا موسى بكف خصيب
~~ماكم أمير المؤمنين بحية اكول لحيات البلاد شروب

~~(1) السفاة بالضم الحية. وقوله : على حد حامى الظهر الخ البيت يريد به السيف
~~(2) قال جامع ديوان آبى نواس ، الامام آبو عبد الله حمزة بن الحسن الاصبهانى : حدث
~~م عاوية بن صالح الطبرافي ، قال : ماج الناس بمصر ، فبلغ ذلك الخصيب وهويشرب مع أبى نواس

PageV00P255

~~============================================================


~~و كان أهل مصر قد شنعوا على الخصيب لزيادة فى أسعارهم ، وكمان على


~~شربه ، وعنده أبو نواس فوثب أبو نواس وقال : دعنى أيها الامير أكلهم ، فقال:
~~ش5
~~ذاك اليك ! فخرج حتى وافى المسجد الجامع ، وقد تواعدوا ان يجتمعوا فيه ،

~~فانشد هذه الابيات . ويقال : انه اريجلها على المنير ، فلما سمعها من اجتمع


~~تفرقوا فلم يبق احد منهم . وعاد الى مجلس الخصيب فامر له بالف دينارآخرى،
~~وقال له ارتحل فما لك عندنا مقام وزوده من طرائف مصر، ووهب له جارية
~~فقال أبو نواس : دعنى أيها الامير أسكتهم فقال له : ذاك اليك فخرج أبو نواس حتى وافى
~~السجد الجامع : فصعد على المنبر ، واعتمد على عضادتيه ، وحول وجهه للناس ، وعليه ثياب
~~مشمرات فقال:
~~نحتكم يا أهل مصر نصيحت آلا فخذوا من ناصح بنصيب
~~ال آخر القصبدة فتفرق الناس ، ولم يجتمعوا بعد
~~وحدث الحسن بن على العنزى ، قال : حدثنى بعض الرواة عن مطيع خادم البرامكة قال :
~~كفت واقفا على رأس الرشيد اذ دخل آبو نواس فقال له : انشدني قولك في الخصيب أميرمعر:
~~فان يك باق افك فرعون فيكم فان عصا موسى بكف خصيب ت
~~أنشده فقال ألاقلت : فباق عصاموسى بكف خصيب ؟ . فقال أبونواس : هذا أحسن ولكنه
~~لم يقل لى
~~وحكى اسماعيل بن سباط ، قال : لما قال أبو نواس : منحتكم يا أهل مصر نصيحتى ،
~~راى الخصيب في المنام قائلا يقول : يا خصيب ما فوق هذا المدح مدح فقال : فما جزاؤه؟ قال :

~~بحة كلب ! قال : وما نبحةكلب ؟ قال ms159 : آلف اء قال : من آى الحجرين ؟ قال : من الصفر !
# فلما آصبح صبح آبا نواس بالف دينار ، فقال آبو نواس :

~~انت الخصيب وهذه مصر فتدافقا فكلاكما بحر
~~جعله قصيدة
~~قال ابن قتيبة : لما قال آبو نواس :
~~ان يك باق افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب
~~طليه الرشيد وقال له : يا ابن اللخناء : آنت المستخف بنبى الله موسى عليه السلام : وقال
~~لابراهيم بن نهيك لتقتلنه بين عسكرى من ليلته . فقال : ابو نواس ياسيدى ، ان لم يكن أجل
~~فاجل نمود ! فضحك الرشيد وقال له : فأجله ثلاثا ، فبعث الامين الى ابراهيم وقال له : لئن
~~مسست شعرة منه لاقتلنك . فاقام عند ابراهيم حتى مات الرشيد فاخرجه تمد سنة 199ه
~~وهو ابن اثنتين وخمسين سنة اه. قال آبو عبد الله حمزة : وقد غلط ابن قتيبة فى التاريخ لان
~~الامين تولى الخلافة سنة 193 في جمادى الاخرة

PageV00P256

~~============================================================


~~حسناء ووصيفا نظيفا ، وقال : ارتحلهما في طريقك وتزود منهما في مقامك
~~ابو نواس وجارية وغلام اهداهما اليه الخصيب"
~~قدم بعض التجار من الروم بغلمان فعرضوا على الخصيب ، فاذا فيهم غلام
~~بديع الحسن فريد الجمال ، فقال الخصيب : على بأبى نواس فحضر فأراه الغلاموقال
~~ارايت من وصفت من الغلمان مثل هذا قط ؟ قال : لا قال : فهو لك . فأخذه ثم
~~م كث يسيرا، فأتى بعض التجار ايضا ومعه جوار روميات ، بديعات الحسن ،
~~ريبات الجمال، فعرضن عليه فاذا فيهن وصيفة غلامية عجيبة ، أحسن من فيهن
~~فدعا ابونواس فقال آرأيت فى الغلاميات التى وصفتهن مثل هذه قط ؟ قال لا:
~~قال : هى لك فمضى بهما ، وكان الناس يتعجبون من جمالهما فكان اذا خرج من
~~مزله آخرجهما معه ، واذا دخل ادخلهما معه وطال عليه ذلك ، فدعا غلامه وقال
~~له : قد زوجتك بها فعذله أصحابه وعنفوه وقالوا : قدضيعتها وكنت احق بها منه
~~ع كثرة ثمنها فقال : انى قد دبرت امرهما فاحسنت التدبير ، لأنى لا أعف عنهما

~~وهذان اذا نظر احدهما الى الآخر، لم يصبر ان يجتمعا، فاردت ان ازوجه بها لتكون
~~امرأته واكشحه انا فيها ، وذلك ms160 احب الى من ان تكون جاريتي ويكشحنى هو فيها
~~قال الرشيد يوما لأ بى نواس : انشدنى قولك في الخصيب:
~~م نحتكم يا أهل مصر مودتى . فأنشده اياها، فلما بلغ الى قوله :

~~.
# ان يك باق إفك فرعون فيكم فان عصاموسى بكف خصيب
~~قال له الرشيد : الاقلت : فباقى عصا موسى بكف خصيب ؟ فقال له هذا
~~يا امير المؤمنين احسن ، ولكنه لم يقع لى
~~وقيل ان ابا نواس انما كان امتدح الخصيب بقصيدته التى هى :
~~(31)

PageV00P257

~~============================================================


~~لم تدر جارتنا ولا تدرى آن الملامة رنما تغرى

~~هبت تلومك غير عاذرق ولقدترى لك واضح العذر
~~ه فه س
~~واستبعدت مصرا وما بعدت ارض يكون بها ابو نصر :::
~~ولقد وصلت بكالرجاء، ولى مندوحة لوشئت عن مضر
~~يما تنافسه الملوك من ال حور الحسان ، وعاتق الحمر
~~وو

~~ه
~~وحدث كثرت طرائفه عان لدى لقلة الوفر ن
~~ا ي لامل ياخصيب على يدك السعادة آخر الدهر
~~4
~~و كذاك نعم السوق أنت لمن كسدت عليه تجارة الشعر
~~ه
~~اات المبوز يوم سبقهم إن الجواد بعرفه يجرى
~~عرف الخليفة آن نعمته حلت بساحة طيب النشر
~~كاف اذا عصب الامور به. ماضى العزيمة طيب الذ كر!!!

# فانقع بسيبك غلة نزحت بي عن بلادى وارتهن شكرى !!!
# فلما انشده اياها بكمالها أمره ان يقيم عنده ، فلم تطب نفسه بالمقام
~~وقيل ان أبا نواس سئل : كم وهب الخصيب مع مدائحك فيه ، وقصدك من
~~العراق اليه ؟ فقال : لا والله لم يهب لى الامائة دينار ، والناس يكثرون فى ذلك

~~ابونواس والنضر بن امية الشاعر"
~~قال النضربن أمية الحمصى الشاعر : لما خرج أبو نواس الى مصر ، كتب

PageV00P258

~~============================================================


~~الناس الينا بذلك ، فلم نزل نرقبه حتى قيل لنا : قد قدم . فجئت الخان لأ سأل
~~عن خبره فاذا انسان قاعد على درجة، متشح بخلوقية يستاك ، فدنوت منه
~~فقلت : يافتى ، انسان قدم من العراق يقال له أبو نواس ، وكان معى ابنلى حسن
~~الوجه جدأ ، فقال : ماتجعل لمن يدلك عليه ؟ قلت : حكمه ، قال : قبلة من هذا
~~الزال الذى معك؟ قلت له : ويحك ms161 ! هذا ابنى، قال : ادم خير منك، والناس
~~يقبلون بنيه ويلاعبونهم . فقلت له : أنت أبو نواس؟ قال : أنا هو . فمن أين
~~عرفتنى؟ قلت : بنور الايمان ، قال : لاوالله، ولكن بظلمة الكفر، فمرحبا بك
~~فما زلت أتادمه وما فارقته حتى ارتحل عن حمص وشيعته
~~ابونواس ومعاوية بن حديج الطبيب المصرى"
~~كان معاوية بن حديج من أهل مصر، وكان عالما فيلسوفا فقال له
~~1
~~ابونواس يهجوه:
~~كلنا ياابن حديج لك فى العلم خول
~~غير آن الطب آولى بك من كل عمل
~~فه
~~أت فيه فيلسوف وبصير بالعلل
~~و
~~لم الاير خفيف فإذا قام تقل

~~فاذا افرغ ما فيره تدلى وذبل
~~1 س
~~احديث ذاك فيه آم قديم لم يزل
~~11
~~1
~~ولم الرهز لذيذ عند تكرار العمل:

~~فاذا اللذة تمت نكس الاير وكل

PageV00P259

~~============================================================



~~ابونواس وتفرغه لغلمان مضر"
~~وحكايته مع الفتيان الثلاثة"
~~وقيل : إن آبا نواس ا كتسب من مال الخصيب بمدحه وقصائده فى مدحه
~~الف دينار، وا كتسب بجاهه آلفى دينار، فتفرغ لغلمان مصر، وشرب الخمر

~~واحب ان يتلذذ بمصر، وأنفق مما نال قطعة صالحة بمصر، وأقام بهاسنة بعد قضاء
~~حواتجه في لهوه وباطله . فبينا هو يدور في آسواق مصرء وبها يومئدثلاثة غلمان آقران
~~اخدان ، حسان الوجوه كأنهم الأقمار ، أصحاب ظرف وأدب ومروءة وحالة
~~حسنة . ولم يكن بمصر أحد يتقدم عليهم فى صباحة الوجوه . أحدهم من ولد شبيب
~~ان ربعى التميمى، والاخر من ولد عطية بن الاسود الخارجى ، والثالث من
~~اولاد الدهاقين ، فرآهم أبو نواس ، فأعجبته هيآتهم ، وراقه جمالهم ، فقال فى
~~نفسه : ان آنا لم أعمل الفرص على الغرض من هؤلاء فلم أعمل بمصر شيئا ، وان

~~انا قضيت الغرض منهم فلاخير فى مقامى فى مصر بعد ذلك . فدخلوا يوما سوق

~~الجداء والحملان (1) والريحان ، فاشتروا من ذلك شيئا كثيرا ، فسأل عنهم وعن
~~7(2)
~~خبرهم فاخبر انهم ورثوا مالا جليلا وقد انفردوا في غرفة لهم لها روشن (2) يآوون
~~اليها ، ولا ينادمون آحدا ، حذراعلى انفسهم ، وشغلا بما هم عليه ، ونفقتهم
~~واسعة ، وآمرهم جميل ، فلا يطمع احد نفسه ms162 فيهم . فلما اعيته الحيل في امرهم ،

~~سمع احدهم يوما يقول للآخر : اذا كان يوم الاحد اصطبحنا، فلما سمع ابونواس
~~ذلك ، اشترى جبة صوف وكساء وبهمة وغير ذلك ، وجعل نفسه حمالا ، ولبس
~~(11 الجداء جبع جدى وهو وله المعزى ، والحملان جمع حمل وهو ولد الشاة
~~(2) الروشن الكوه

PageV00P260

~~============================================================


~~ذلك القماش ، واخذ ثيابه وجعلها كوزنا على رآسه ، وجلس لهم فى السوق بين
~~الحمالين ، فاذاهم قد اقبلوا، فاتبعهم الى الموضع الذى يشترون حوانجهم منه

~~فخف يين ايديهم ، وتعرض لخملهم ، فقالوا : يا شيخ ! بحن نستحى ان نحمل على
~~ت
~~مثلك لسنك، فقال : انى غريب مضطره تؤجرون في، فحملوا عليه ، فلما صاروا الى
~~المزل ووضعوا الحمولة عنه ، فرق كل شىء على حدته ورتبه، وخف الى البيت
~~ه س
~~فكنسه وغسله ونفضه ونظفه . ثم نظر الى زجاج لهم فغسله وصيره من جودة الغسل
~~كالجديد الزاهر، ثم اصلح مكانهم ، وصف اوانيهم ، ونضد ريحانهم . فأعجبوا
~~به جميعا ! وقالوا له : ياحمال أقم اليوم معنا فاخدمنا ونحن نحسن اليك ، فأقام . فلما
~~تغدوا، قام الى شراب مطبق ففتح بزاله (1)، ثم سكب منه وسقى القوم ، ولم يزل

~~يسقيهم ويشرب معهم الى أن سكروا وناموا وهم لا يعقلون سكرا ، فقام حين علم أنه
~~قدامكنه مايريد منهم، فقضي حاجته منهم جميعا ، وترك كل واحد منهم مسطوحاعلي
~~وجهه محلول السراويل ، والبلل بين فخذيه ، ثم حل سراويله ونام على وجهه وجعل
~~بين نخذيه من بزاقه على مثل حالهم . فلما انتبه أولهم نظر الى حاله ، فاتهم آبا نواس
~~وقال : هذا عمل الحمال ، فنظر فاذا ابو نواس ايضا علىمثل حاله ، فآتاه وقال
~~له : قم ياشيخ ، فقام مرتاعا، وتفازع لما رأى من حاله ، ونبه الآخرين ، وقال :
~~انظروا ويحكم ! ما هذا ؟ فلم يتهموا غير ابى نواس ، الأ انهم قد رآوه على مثل
~~الهم ، فقال بعضهم لبعض : ليس الرأى ان نشيع هذا الأمر، ولا ان نفضح
~~انفسنا ، فقام كل واحد منهم فاغتسل، ثم قال لهم أبونواس : يافتيان ، كل واحد
~~منا قد اصبح عروسا ، فاصطبحوا بنا وبا كروا اللذة كمباكرة العروس واهلها اللذ ms163
~~فقالوا جميعا : صدقت ، فتغدوا جميعا، ثم وضعوا الشراب . فلما دار الشراب
~~(1) البزال بالضم خرق المنزل من الدن وغيره

PageV00P261

~~============================================================


~~بينهم، وتمشى فى رؤوسهم، ثم قام أبو نواس كانه يقضى حاجة ، نفخرج فلبس ثيابه
~~التى من خلع الخصيب ورجع، فلما دخل عليهم من الباب أنكروه وقالوا : ياهذا !

# من أنت ؟ فلما دنا منهم وعاد الى موضعه ، قال : أنا الحمال الذى صيركم البارحة
~~عرائس ، قالوا : أنت أبو نواس ؟ قال : أنا أبو نواس ، فصفق كل منهم على
~~جبهته وتشاجروا ، فقال لهم : قد وقع الامر الآن موقعه ونحن على الشراب ، فان
~~ساعدتمونى كان عندى أوفق لكم . فشربوا معه على كره منهم وحياء ، فلما
~~اسى انصرف وهويقول:
~~ر
~~وفتية فتنة قد امجتمعوا مثل الدنانير حين تنتقد
~~ال ساقنى الدهر نحوهم فاذا هم يقولون قددنا الاحد
~~فباكرواالراح فاقطعوهبها فملت للموعد الذى وعدوا


~~على إكليلة ومشملة وبهمة فى حبالها مسد

~~ا
~~عمدا تنكرت وارتصدتهم حتى أتواسحرة كمااتعدوا
~~فكنت آدناهمو مسابقة الى المكان الذى به اتعدوا

~~و
~~11 وير.1
~~حتى اذاما آشترواحوايجهم والحاج تزجى لهم وترتصد

~~ملت اليهم فقلت : آملها فان عندى لحملها العدد
~~ي 4.
# ه و
~~حبل وثيق وبهمة وانا بحملها ناهض ومتيد
~~قالوا : فخذه فأنت أنتله سوف نكافيك عندماترد

~~رتوساروا الى مشيدة فقيللى: اصعد هناك اذ صدوا

PageV00P262

~~============================================================


~~إذا الأباريق والزهجاج بها يطرب فيها المطرب الغرد
~~ه و
~~ه و:
~~فرت نحو الزهجاج أغسله حتى تلالا كأنه البرد
~~هقر1
~~سو
~~فاعجب المرد خفى لهم وليس في خفىلهم رشد
~~قالوا : الا اقعد وهات صف لنا وباكر الليل قبل يفتقد
~~قلعتاذذاكهامة وضعت على ضئيل كأنه وتد

~~و
~~.و
~~ف ف يهوى كانه رجل تشخب منهالدماء مفتصد
~~ن
~~مازلت اسقيهم مشعشعة يخدر من وقع كأسها الجسد
~~ه :
~~س
~~511
~~حتى رايت الرؤوس مائلة ولم يكن فى رنابها آود
~~چه 3
~~وا عتقلت ألسن وآلبية : فممسك رأسه ومستند

~~و
~~قت وبي رغدة لنيكهم وكل من دب فهو مرتعد

~~ف بطاتبيعن لذتي تكك حتى اذا ماحللت ما عقدوا

~~-
~~عن خصر كل تهيز قامته كالغصن ms164 النضر زانه الميد

~~عن كل ردفحسرت منتفخ آبيض كالورد فيه يطرد
~~1
~~ياليلة بتها اخا طرب قد دام فيها تمتع ودد

~~وليلة بتة آجتنى ، ثمر الا ذات ببن المردان إذ هجدوا

PageV00P263

~~============================================================


~~(1)
~~من ذا إلى ذاوقدقصدت لان اعفج1) هذا وكل من اجد
~~2و
~~(21
~~0
~~حتىة إذا ما آفاق آولهم قام وفخذاه بينها خضد

~~(2)
~~5. و و.5
~~كانما البيض رض بينهما فهو ندى بجلده اسد
~~ا يقظ اذ ذاك تربه فزعا: اهل تحسن مثل ما اجد
~~4
~~ف قمت من خيفة أنبههم اقول : قد نالكم كما آجد

~~و
~~اوذا الذي قدارى بناعرق اما تروه كانه زبد:
~~ه

~~ديه
~~فين أبصرتهم قد آنتبهوا ذهبت آعدو لحاجة ارد

~~ح تى اذا المجلس أستجدبهم غافلتهم والكؤوس تطرد

~~والصمت والحلم عن كلامهم أحسن بي الصبر والجلد
~~(4)
~~ع ل فوهية (2) وآقمصة آزدية الحوك كلها جدد
~~و
~~فقيل من أنت بمقلتخادمكم لا عقل يخشى له ولاقود
~~ه

~~م تغنيت وامقا فرحا: (ياليت سلمى وفت بما تعد)
~~"ابو نواس وابن الصيرفي
~~قال ابن أبى خلصة : كان فى سوق يحيى نصرانى صيرفى وله ابن يتحدث
~~عن حسنه أهل بغداد ، ويضرب به المثل فيما بينهم . وكانت دكانه على باب داره
~~(1) عفج جاريته جامعها (2) الخضد بالتحريك الانزواء
~~(3) كذا فى الاصل ولم نهتد الى معناها (4) فوهية اى حلة مصبوغة

PageV00P264

~~============================================================


~~ف لم يكن يبرحها ولا يدعه أبوه ينصرف، ولا يمكنه أن يتجاوز دكانه . فاشتد على
~~ابي نواس ولم يدر كيف يحتال فى آمره ، فعمد الى جبة صوف قصيرة فلبسها
~~وسروال قصير، ونعل رقيق، وتزيا بزى الزهاد ، وحلق شاربه ، وأخذ شعره،
~~وسرح لحيته ، وأخذ بيده دقترا ومحبرة، ثم جاء يمشي بخشوع وتؤدة حتى سلم على

~~الصيرفي، وقعد على دكانه فيما بين العصر والمغرب، واخرج دينارا ودفعه اليه،
~~و قال له : اعطنى به دراهم، فراى الصيرفى فيه سيماء حسنة ، ودثارا ، وزى القراء،
~~فاعظمه ، ووزن له بقيمة الدينار دراهم فدفعها اليه، فآخذ ما آعطاه ولم يسال عن
~~السعر ولا ما كسبه ، وأقبل يسأله عن بغداد وعن سيرة ms165 السلطان بها ، ومن يعرف
~~من المحدثين ، كأنه رجل غريب، وجعل كلما مر مسكين تصدق عليه بالنصف ،
~~والدرهم ، والقطعة . فعظم فى عين الصيرفى . فلما كان المغرب ، قال أبو نواس فى
~~حديثه للصيرفى : ان لى قرابة بغرب الكناس ، وعليه أنزل، والطريق بعيدة جداء
~~فقال له الصيرفي : فلا تتجشم بعد الطريق فى هذا الوقت الضيق، ويته عندى
~~اليلة ، فاذا أصبحتمضيت مصاحبا السلامة . فشكره وقال : ما أكره ذلك . وكان
~~لصيرفي غرفة على دكانه فأصعده اليها ، وحانت صلاة المغرب فصف آبو نواس
~~قدميه وأقبل على الصلاة، فجاءه الصيرفى بطعام طيب ، وسأله أن يتحرم به ،
~~فانفتل من صلاته وتناول منه شيئا يسيرا، وقال : هذا افطارى ، ولا آفطر الامن
~~اليل الى الليل ، وجاء بنبيذ فتنافر منه أبو نواس وقال : لست من أهله ولاممن
~~يستعمله ، ولا ذقته الا فيأوثل العمروالحداثة، وحملنى على ذلك حينئذ غرة الشباب
~~اذ كان مسكرا ، والسكر حامل على كل معصية ، مذموم عند أهل كل ملة . فأتاه
~~بحلوى فا كل منها، وقعد النصرانى وابنه وأخوه يشربون ، وأبو نواس يحدثهم
~~باحاديث الزهاد والنساك والقراء والصالحين ، والسواح على عهد عيسى عليه
~~الصلاة والسلام، حتى ذهب الليل وكاد الصبح أن يسفر . وعمل النبيذ فيهم ،
~~(32)

PageV00P265

~~============================================================


~~وناموا في الغرفة معه نوما مستثقلا بالسكر والسهر، فأمهلهم ستى استغرفوا فى النوم
~~ثم قام الى الغلام فقضى منه أربه ، فانتبه الغلام فزعا مذعورا ، فلما رأى ما فعل به
~~5و(1)
~~قبل يشتمه ويسبه ، ووثب عليه ، فقال : ترفق ياحبيبى فالطيش والحرد
~~ايشبهانك، وأنت بحمد الله تعقل ، واشتغل الغلام بالنظر الى ماجرى عليه ، فنزل
~~ابونواس من الغرفة، وقد مر أوائل الناس فى الطريق وقصد منزله بباب الطاق ، فلما
~~اصبح غير ثيايه ، وحضر باب أسماء بنت المهدى ، وكان يجتمع عنده الشعراء،

~~فجيت فقعدت الى جانبه ، فحدثنى الحديث، وقال في المجون يصف ماجرى له معهت
~~اذا هجع النيام فخل عنى وعمنكانيحسنفيالدبيب

~~ح
~~افى عالم فطن أريب ولا يخبركمثل في أريب
~~ب و
~~ه 11
~~الذا النيك ما كان أغتصابا بمنمالحب أو منعالرقيب


~~بلبيت بشادن أحوى رشيق بعيد في ms166 مودته قريب
~~م
~~.11
~~كآن تعطف الاغصانمنه قضيبمال في اعلى كثيب
~~ظفرت بمعقد الزنار منه . وما ارتابت ظنون المستريب
~~جلت يخفة فى الردف أجرى على ما شئت منلين وطيب
~~لماشتد للشبق اضطرارى ورفع من زلازله قضيبي
~~ر وو
~~نبه حين أمطره سحابي وأنكرحالتيورآي وثوبي
~~س ه
~~0
~~و. وهه
~~قام يسبي ويحط قدري فقات له : ترفق ياحبيي:
~~1) الحرد هنا معناه الغضب

PageV00P266

~~============================================================


~~عجبت مما يتأتى له ، وقلت له : ان كان لابليس خليفة في الانس فأنت هو
~~فقال لى : لا تشك ، انا ذلك
~~و قال فى ذلك آيضا :
~~ه
~~ومنتبه من نومه بعد هجعة وقد نام اهلالبيتدب الى الساق
~~-54
~~-1ما
~~فأولج فيه مثل آسود سالخ اصم من الحيات ليس له راق
~~.
# _014
~~اشقلزيق الإست من حد شفرة انفذ فى الخصيين من حد مزراق

~~1-981
~~فلما انتحى فيه بحرف وآنثى واطرقعند النيك احسن اطراق
~~:
~~ه م
~~فقلت له لما تورك فوقه واظهر ان النوم نوم باغراق:

~~و
~~شدثك ألا تلفين مقصرا ولا مشفقا فى غير موضع إشفاق
~~ه
~~و 11
~~اجد عصر خصييه فإن سكونه سكون فى صب الى النيك مشتاق
~~وه
~~فلو لم يكن يقظان ما قام آيره ولالف عند النيك ساقا الى ساق
~~و قال فى المجون :

~~ولقد آبيت على السرير منعما ما بين غانية وبين غلام

~~4س
~~انيكها وينيكنى وآنيكه التذ من خلف ومن قدام
~~وقال فى وصاياه الى آهل الخلاعة:
~~نادم الغر الكراما وخذ اللهو اصطلاما
~~31
~~ه
~~لا نفيدن صلاة لا ولا تبغ صياما

PageV00P267

~~============================================================



~~الرة
~~واكب الا ثام حتى يبعث الله الاناما
~~ه و
~~ن و
~~قمرناه غلاما
~~فلكم نكنا بدينا

~~9

~~وشربنا يومنا ذا لك بالباق مداما




~~وكذا فعلى لعمرى آبدا كيلا آلاما

~~3-
~~لا تصرف فى تحرام آبدا إلا حراما
~~و
~~وتيقن أن عفو الله لاقي ذا الآناما

~~هل ينال العفو إلا مذنب نال الاثاما
~~ثم قال:
~~ف

~~حلفت برا يمينا على حقايقينا
~~ان لا ا كون لانى حتى المات قرينا
~~.
# ولا آريد بنات ولا آريد ms167 بنينا

~~بلى أريد ظهورا ولا أريد بطونا

~~وقد فطنت لشىء يخفى على العالمينا

~~به آنيك حبيبى في : ليلة عشرينا

~~تم السفر الأول ويليه السفر الثانى
~~وفيه تتمة الكتاب

PageV00P268

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P269

~~============================================================


~~) يطلب هذا الكتاب من مكتبة العرب بالقجلة بمصر

~~ومن الناشر بدار الكتب المصرية
~~و و

PageV00P270

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P271

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P272

~~============================================================

~~1
~~12
~~1
~~1

PageV00P273

~~============================================================



PageV00P274

~~============================================================

~~ل

~~0

PageV00P275

~~============================================================

~~1

~~4
~~ف زه
~~:7:
~~0
~~4ر
~~2
~~704
~~ب
~~.
# 1
~~د
~~س
~~ا
~~8
~~ب
~~84
~~2
~~ط
~~ه
~~4

~~ر!
# ن
~~11
~~م
~~رالق
~~ي
~~و
~~ا



~~8


~~ه

~~م
~~حم ه


~~4


~~وو
~~.

# 9
~~4
~~9
~~ه
~~1ل

~~77
~~80
~~2
~~م:
~~2
~~ش
~~8
~~سش ست
~~816
~~ابمر
~~28
~~خ
~~8

~~4ل
~~1
~~114



~~ه
~~ت
~~7
~~27
~~1
~~2
~~484
~~814
~~1
~~16
~~1
~~از
~~3
~~يقن
~~ز
~~284
~~نس
~~بههه مهدله
~~1
~~ح
~~7
~~ور


~~117
~~217

~~4
~~4
~~سس
~~1
~~1
~~:1111

~~ه
~~لانا
~~414
~~ه س
~~ا
~~اا
~~ه ف
~~دد
~~به
~~174
~~71
~~71
~~9
~~سخق
~~م14
~~ن
~~211
~~مق
~~19
~~سع
~~11
~~177
~~185
~~3
~~4
~~47
~~917
~~81
~~18
~~7
~~9772

~~4
~~4
~~171
~~2
~~74
~~7
~~2144
~~1742
~~85
~~8
~~44
~~74
~~14
~~8
~~0
~~:142

~~4
~~خوهموير
~~ط
~~84214
~~84
~~ال
~~ا
~~2
~~ا
~~: ر.
# وة

PageV00P276

~~============================================================ ms168