######OpenITI#

#META# bkid: 17904

#META# bk: ديوان الهذليين

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: ديوان الهذليين

#META# المؤلف: الشعراء الهذليون

#META# ترتيب وتعليق: محمد محمود الشنقيطي

#META# الناشر: الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة - جمهورية مصر العربية

#META# عام النشر: 1385 ه - 1965 م

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# عدد الأجزاء: 3

#META# inf: None

#META# auth: مجموعة من المؤلفين

#META# authinf: (مجموعة من المؤلفين). توسم بها (في حقل المؤلف) بعض الكتب والموسوعات التي تعد من قبل هيئات ولجان مخصصة أو مجلات، ونحو ذلك. أو كتاب يشترك فيه عدة مؤلفين

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 17904

#META# over: 2

#META# seal: E3431EDF

#META# oauth: 208

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 4

#META# vername: None

#META# cat: الدواوين الشعرية

#META# lng:

#META# higrid:

#META# ad: 99999

#META# aseal: 919EE768

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/17904

#META#Header#End#

# القسم الأول
# «شعر أبي ذؤيب وساعدة بن جؤية»

# ----NO PAGE NO------ PageV00P009
# ديوان الهذليين
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

# شعر أبي ذؤيب
# قال أبو ذؤيب (¬1) -وقد هلك له خمسة بنين في عام واحد، أصابهم الطاعون.
~~وفي رواية: وكان له سبعة بنين شربوا من لبن شربت منه حية ثم ماتت فيه،
~~فهلكوا في يوم واحد-:
# أمن المنون وريبها تتوجع؟ ... والدهر ليس بمعتب من يجزع (¬2) PageV01P001
# قالت أميمة: ما لجسمك شاحبا ... منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع (¬1)؟
# أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع (¬2)
# فأجبتها أن ما لجسمى أنه ... أودى بني من البلاد فودعوا (¬3)
# أودى بني وأعقبوني غصة ... بعد الرقاد وعبرة لا تقلع (¬4)
# سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم ... فتخرموا ولكل جنب مصرع (¬5)
# فعبرت بعدهم بعيش ناصب ... وإخال أني لاحق مستتبع (¬6)
# ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... فإذا المنية أقبلت لا تدفع PageV01P002
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... سملت بشوك فهي عور تدمع (¬1)
# حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع (¬2)
# لا بد من تلف مقيم فانتظر ... أبأرض قومك أم بأخرى المصرع (¬3)
# ولقد أرى أن البكاء سفاهة ... ولسوف يولع بالبكا من يفجع
# وليأتين عيك يوم مرة ... يبكى عليك مقنعا لا تسمع (¬4)
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# والنفس راغبة إذا رغبتها ... فإذا ترد إلى قليل تقنع
# كم من جميع الشمل ملتئم الهوى ... باتوا بعيش ناعم فتصدعوا (¬5) PageV01P003
# فلئن بهم فجع الزمان وريبه ... إني بأهل مودتي لمفجع
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... في رأس شاهقة أعز ممنع
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... جون السراة له جدائد أربع
# يريد حمار الوحش. والجون: الأسود. والسراة: أعلى الظهر. والجدائد: أتنه.
~~والجداء (¬1): لا أذن لها.
# صخب الشوارب لا يزال كأنه ... عبد لآل "أبي ربيعة" مسبع (¬2)
# الصخب: الصباح. يريد تحريك شواربه بالنهيق.
# أكل الجميم وطاوعته سمحج ... مثل القناة وأزعلته (¬3) الأمرع
# الجميم: حشيش يكون أوله (¬4) بارضا ثم يصير جميما. والسمحج: الأتان
~~الطويلة الظهر. وأزعلته: أنشطته. ms001 وعن أبي عبيدة قال: الأمرع: الخصب، يقال:
~~مكان مريع، أي مخصب، وكأن واحد الأمرع مرع أو مرع. وقال الجوهري PageV01P004
# في صحاحه: "المريع: الخصيب، والجمع أمرع (¬1) وأمراع، مثل يمين وأيمن
~~وأيمان قال أبو ذؤيب: أكل الجميم" الخ.
# بقرار قيعان (¬2) سقاها وابل ... واه فأثجم برهة يقلع
# فلبثن (¬3) حينا يعتلجن بروضة ... فيجد حينا في العلاج ويشمع
# يشمع. يلعب. وامرأة شموع: لعوب ضحوك مزاحة.
# حتى إذا جزرت مياه رزونه ... وبأي حين ملاوة تتقطع
# جزرت. نقصت. ورزونه: أماكن مرتفعة. وحز (¬4) ملاوة، أي حين دهر.
# ذكر الورود بها وشاقى (¬5) أمره ... شؤم وأقبل حينه يتتبع
# فافتنهن (¬6) من السواء، وماؤه ... بثر وعانده طريق مهيع PageV01P005
# افتنهن: طردهن فنونا من الطرد. السواء: المرتفع. بثر: كثير. وعانده:
~~عارضه. والمهيع: الواسع.
# فكأنها "بالجزع" (¬1) بين "ينابع" ... "وأولات ذي العرجاء" نهب مجمع
# وكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض (¬2) على القداح ويصدع
# الربابة: خرقة (¬3) تغطى بها القداح. ويقال: الربابة هنا هي القداح (¬4).
~~واليسر: الذى يضرب بها، وهو المفيض. ويصدع: يفرق ويصيح.
# وكأنما هو مدوس متقلب ... في الكف إلا أنه هو أضلع (¬5)
# المدوس: مسن الصيقل. وأضلع: أغلظ.
# فوردن والعيوق مقعد رابي ... الضرباء فوق النظم (¬6) لا يتتلع PageV01P006
# وردن: يعني الحمر. والعيوق: نجم يطلع بحيال الثريا، وهي (¬1) تطلع قبل
~~الجوزاء. فشبه مكان هذا العيوق من الجوزاء بمقعد رابئ الضرباء. والضرباء:
~~الذين يضربون القداح. والرابئ: الرجل الذي يربأ، أي ينظر إلى ضاربي القداح.
~~ويتتلع: يتقدم.
# فشرعن في حجرات عذب بارد ... حصب البطاح تغيب فيه الأكرع (¬2)
# يعني الحمر، أي وردن ماء. و"حصب البطاح"، أي ذات حصباء.
# والبطاح: بطون الأودية. والحجرات: النواحي. والأ كرع: الأوظفة (¬3).
# فشربن ثم سمعن حسا دونه ... شرف الحجاب، وريب قرع يقرع (¬4)
# "فشربن"، يعني الحمر. ثم سمعن حسا دون ذلك الحس شرف الحجاب، يريد حجاب
~~الصائد؛ لأنه يستتر بشيء. و "ريب قرع"؛ أي سمعن ريب قرع الوتر.
# ونميمة (¬5) من قانص متلبب ... في كفه جشء أجش وأقطع PageV01P007
# النميمة: صوت الوتر لأنه نم عليه. ملبب: متحزم. والجشء: قضيب خفيف. أجش:
~~غليظ الصوت، يعني القوس. وأقطع: جمع قطع، وهو نصل عريض قصير. ms002
# فنكرنه فنفرن وامترست به ... سطعاء (¬1) هادية وهاد جرشع
# يعني الحمير نكرن الصائد. فامترست هوجاء (¬2)، يعني الأتان امترست
~~بالفحل: جعلت تكاده وتسير معه. والهوجاء (2): التي ترفع رأسها لتتقدمه.
~~وهاد، يعني الفحل.
# وجرشع: منتفخ الجنين؛ وأراد أنه امترس هو بها أيضا.
# فرى فأنفذ من نجود (¬3) عائط ... سهما فخر وريشه متصمع
# يعني رمي الصائد. والنجود: الأتان الطويلة؛ وقال غيره (¬4): المتقدمة
~~الجريئة.
# والعائط: التي اعتاطت (¬5) رحمها فلم تحمل "فخر": يعني السهم. "وريشه
~~متصمع" يعني منضم كالأذن الصمعاء، وهي اللطيفة الصغيرة. وبقرات متصمعات:
~~منضمات من العطش.

PageV01P008

# فبدا له أقراب هذا رائغا ... عجلا فعيث في الكنانة يرجع (¬1)
# فبدا للصائد. أقراب هذا، أي خواصر هذا الحمار وهو رائغ. فعيث،
# أي أمال يده إلى كنانته ليأخذ سهما، ومنه: عاث الذئب في [الغنم] (¬2):
~~إذا مد يده وأهوى إليها؛ وهذا أصله "عاث في الأرض"، أي أفسد.
# فرمى فألحق صاعديا مطحرا ... بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
# صاعديا: يعني سهما منسوبا (¬3). والمطحر: السهم البعيد الذهاب، ويروى:
# "مطحرا"؛ وهو الذي ألزقت قدذه. والقذة: الريش. أطحرت ختانته أي أخذت جدا.
~~فاشتملت الأضلع على السهم، أي لبسته.
# فأبدهن حتوفهن فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع (¬4) PageV01P009
# فأبدهن (¬1)، أي الصائد أعطى كل واحدة منهن حتفها، أي رمى كل واحدة بسهم.
# وقوله: "بذمائه"، ببقية من نفسه. "متجعجع": لاصق بالأرض قد صرع.
# يعثرن في حد الظبات كأنما ... كسيت برود "بني يزيد" الأذرع (¬2)
# شبه طرائق الدم في أذرعهن بطرائق تلك البرود؛ لأن تلك البرود تضرب إلى
~~الحمرة. والظبة: طرف النصل. يقول: "يعثرن في حد الظبات (¬3) " والظبات: جمع ظبة.
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... شبب أفزته الكلاب مروع (¬4)
# الشبب: الثور المسن (¬5). أفزته: استخفته (¬6) وطردته.
# شعف الكلاب الضاريات فؤاده ... فإذا يرى الصبح المصدق يفزع (¬7) PageV01P010
# يقول: الكلاب أذهبن فؤاد الثور. والضاريات: المتعودات. والصبح المصدق:
~~المضيء، يقال: صبح صادق وصبح كاذب. وإنما يفزع عند الصبح لأن الصائد
~~يباكره.
# ويعوذ بالأرطى (¬1) إذا ما شفه ... قطر وراحته بليل زعزع
# يقول: يعوذ بالأرطى ليمتنع. شفه: جهده. وراحته: أصابته ريح. بليل: شمال
~~باردة تنضح الماء. وزعزع: ريح شديدة تحرك كل ms003 شيء.
# يرمي بعينيه الغيوب وطرفه ... مغض، يصدق طرفه (¬2) ما يسمع
# الغيوب: الواحد غيب، وهو الموضع الذي لا يرى ما وراءه. فالثور يرمي بطرقه
~~المواضع التي لا يرى ما وراءها يخاف أن يأتيه منها ما يكره. يقول: هو ينظر
~~ثم يطرق وله بين ظهري (¬3) ذلك النظر إغضاء. "يصدق طرفه": يقول: إذا سمع
~~شيئا رمى ببصره فكان ذلك تصديقا لما سمع؛ لأنه لا يغفل عن النظر حين يتسمع.
# فغدا يشرق متنه فبدا له ... أولى سوابقها قريبا توزع PageV01P011
# فغدا الثور يشرق متنه للشمس ليجف ما عليه من الندى، فظهر له أولى سوابق
~~الكلاب قريبا توزع. قال الأصمعي: "توزع": تكف (¬1) ليجتمع بعضها إلى بعض.
~~وقال غيره: تغرى.
# فاهتاج من فزع وسد فروجه ... غبر ضوار: وافيان وأجدع (¬2)
# ويروى: "فانصاع (¬3) من فزع". "وسد فروجه"، بالعدو.
# والفروج: ما بين القوائم. والغبر: الكلاب تضرب إلى الغبرة. ضوار: قد ضريت
~~وتعودت. وافيان: لم تقطع آذانهما. وأجدع: قد قطعت أذنه، وهي علامة تعلم بها
~~الكلاب.
# ينهشنه ويذبهن ويحتمي ... عبل الشوى بالطرتين مولع (¬4) PageV01P012
# يعنى الكلاب ينهشن الثور. ويذودهن: يردهن. ويحتمى: يمتنع. عبل الشوي
~~(¬1)، أي غليظ القوائم. والطرتان: خطان يفصلان (¬2) بين الجنب والبطن.
~~مولع: فيه ألوان مختلفة.
# فنحا لها بمذلقين كأنما ... بهما من النضح المجدح أيدع (¬3)
# فنحا الثور للكلاب ليطعنها. نحا: تحرف, والتحرف في الرمي والطعن أشد من
~~غيرة. "بمذلقين": بقرنين محددين أملسين (¬4). يقول: كأنما القرنان (¬5) من
~~لطخ الدم أيدع. والأيدع: دم الأخوين (¬6)، ويقال: الأيدع: الزعفران. أى
~~(¬7) يحرك قرنه في أجوافها فكأنه يجدح (¬8) كما يجدح السويق.

PageV01P013

# فكأن سفودين لما يقترا ... عجلا له بشواء شرب ينزع (¬1)
# سفودين: شبه القرنين وقد نفذا من جنب الكلب بسفودين. أراد: فكأن سفودين
~~عجلا للكلب. "لما يقترا بشواء شرب"، أي لم يشو بهما ولم يكن لهما قتار (¬2)
~~بل جديدان (¬3).
# فصرعنه تحت الغبار وجنبه ... متترب، ولكل جنب مصرع
# حتى إذا ارتدت وأقصد عصبة ... منها وقام شريدها يتضرع (¬4)
# ارتدت الكلاب: رجعت. وأقصد الثور عصبة من الكلاب، أي قتلها.
# وقام شريدها يتضرع: يتصاغر ويتضاعف. شريدها: ما بقى منها.
# فبدا له رب ms004 الكلاب بكفه ... بيض رهاف ريشهن مقزع (¬5) PageV01P014
# أي وظهر (¬1) للثور رب الكلاب. رهاف: رقاق الشفرات، يعني نصالا رقاقا.
# ومقزع: محذف (¬2) مقدر.
# فرمى لينقذ فرها فهوى له ... سهم فأنفذ طرتيه المنزع (¬3)
# فرمى الصائد الثور ليشغله عن الكلاب. وفرها: ما فر منها؛ يقال: فار وفر
~~مثل صاحب وصحب وراكب وركب. وقال بعضهم: فرها: بقيتها.
# فكبا كما يكبو فنيق تارز ... بالخبت إلا أنه هو أبرع (¬4)
# فكبا الثور كما يكبو فنيق: فخل من الإبل. تارز: يابس، أي ميت. أبرع يريد
~~أن الفنيق أعظم من الثور.
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... مستشعر حلق الحديد مقنع (¬5)
# مستشعر، أي اتخذه شعارا (¬6). ومقنع: عليه مغفر (¬7).

PageV01P015

# حميت عليه الدرع حتى وجهه ... من حرها يوم الكريهة أسفع (¬1)
# تعدو به خوصاء يفصم جريها ... حلق الرحالة فهي رخو تمزع (¬2)
# تعدو به: بالمستشعر. خوصاء: فرس غائرة العينين. وحلق الرحالة، يعني
~~الإبزيم. والرحالة: سرج (¬3) من جلود. فهي رخو تمزع: تسرع في عدوها، ويروى:
~~"فهي رهو (¬4) تمزع".
# قصر الصبوح لها فشرج لحمها ... بالني فهي تثوخ فيهما الإصبع (¬5)
# قصر: حبس اللبن للفرس. فشرج لحمها، أي جعل فيه لونين من اللحم والشحم.
# تثوخ: تدخل. والمعنى: لو أدخلت فيه إصبع من كثرة لدخلت.
# متفلق أنساؤها عن قانيء ... كالقرط صاو غبره لا يرضع PageV01P016
# "متفلق أنساؤها"، والأنساء لا تتفلق، ولكن لما سمنت انفرجت اللحمة فظهر
~~النسا (¬1) فصار كأنه في جدول. "عن قانيء" أي ضرع أحمر. كالقرط في صغره.
~~"غبره لا يرضع": والغبر: بقية اللبن، ولم يرد أن ثم بقية، وذلك أنها لم
~~تحمل، فهو أصلب لها. "وصاو": يابس، ومثله: "فلان لا يرجى خيره"، أي ليس
~~عنده خير فيرجى.
# تأبى بدرتها إذا ما استكرهت (¬2) ... إلا الحميم فإنه يتبضع
# يقول: الفرس تأبى بدرة العدو، يقال للفرس الجواد إذا حركته للعدو: "أعطاك
~~ما عنده"؛ فإذا حملته على أكثر من ذلك فحركته بساق أو سوط حملته عزة نفسه
~~علي ترك العدو وأخذ في المرح. قال (¬3): وهذا مما لا توصف به الخيل وقد
~~(¬4) أساء. وقوله: "استغضبت": طلب ما عندها كرها. "ويتبضع":

PageV01P017

# يتفتح بالعرق ويتفجر، فيقول: هي ms005 تأبى بدرتها إذا ما استغضبت لا تأبى العرق.
# بينا تعنقه الكماة وروغه ... يوما أتيح له جرئ سلفع (¬1)
# يقول: هذا المستشعر بين تعنقه الكماة وبين روغانه، أي بين أن يقبل ويراوغ
~~إذ قتل. أتيح له، أي قدر له رجل جرئ. سلفع (¬2): جرئ الصدر. تعنق يتعنق تعنقا.
# يعدو به نهش المشاش كأنه ... صدع سليم رجعه، لا يظلع (¬3)
# يقول: يعدو بهذا الجرئ فرس نهش المشاش: خفيف (¬4) القوائم في العدو.
# "كأنه صدع" يعني الفرس كأنه ظبي (¬5) لا صغير ولا كبير. "سليم رجعه" يريد
~~عطف يديه سليم.
# فتناديا (¬6) وتوافقت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدع PageV01P018
# ويروى: "مجدع" (¬1)، أي مجرح (¬2)، يقال: "جدعه بالسيف وجدعه": إذا قطعه
~~بالسيف. يقول: هذان الرجلان يتناديان بالبراز. و"ومخدع" (¬3): مجرب.
# متحاميين المجد كل واثق ... ببلائه واليوم يوم أشنع
# ويروى: "يتناهبان المجد" وهو أجود، أي كل واحد منهما يحمى المجد يطلب أن
~~يغلب فيذكر. ثم ابتدأ فقال: "كل واثق ببلائه"، يريد، كل واحد منهما قد علم
~~من نفسه بلاء للناس حسنا. وأشنع: كريه.
# وعليهما مسرودتان قضاهما ... "داود" أو صنع السوابغ "تبع" (¬4)
# ويروى "وتعاورا (¬5) مسرودتين". يقول: تعاورا بالطعن مسرودتين: درعين.
# "قضاهما": فرغ منهما داود النبي عليه السلام؛ "أو صنع السوابغ"، والصنع:
~~الحاذق بالعمل. ثم رد تبعا على صنع.

PageV01P019

# وكلاهما في كفه يزنية ... فيها سنان كالمنارة أصلع (¬1)
# ويروى: "وتشاجرا بمذلقين كلاهما (¬2)، تشاجرا: تطاعنا، "بمذلقين":
~~بسنانين حادين، وأراد الرمحين. "كالمنارة": أراد السراج. "وأصلع"، أي يبرق؛
~~يقال:"انصلعت الشمس": إذا بدا ضوءها".
# وكلاهما متوشح ذا رونق ... عضبا إذا مس الضريبة يقطع
# قوله: "عضبا" أي قاطعا. ورونقه: ماؤه. والكريهة (¬3): الضريبة الشديدة.
# والضريبة: ما وقع عليه السيف. ويروى: "إذا مس الأيابس" وهي العظم والحديد
~~وما أشبه ذلك.
# فتخالسا نفسيهما بنوافذ ... كنوافذ العبط التي لا ترقع (¬4)
# أي جعل كل واحد منهما يختلس نفس صاحبه "أي يطعنه (¬5) بهذه النوافذ
~~العبط" إذا انقدت (¬6)، والعبط: شقوق عبطت (¬7) في ثياب جدد.

PageV01P020

# وكلاهما قد عاش عيشة ماجد ... وجنى العلاء لو أن شيئا ينفع (¬1)
# "جنى": كسب. "لو أن شيئا ينفع": لو أن شيئا ينجي من الموت.
# * * *

# وقال أبو ms006 ذؤيب (¬2) أيضا
# هل الدهر إلا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
# قوله: "غيارها" أراد غيوبها.
# أبى القلب إلا "أم عمرو" وأصبحت ... تحرق ناري بالشكاة (¬3) ونارها
# "تحرق ناري"، يقول: شاع خبري وخبرها وانتشر بالقالة القبيحة.
# وعيرها الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (¬4)
# "ظاهر عنك"، أي لا يعلق بك، أي يظهر عنك وينبو.
# فلا يهنأ الواشين أني هجرتها (¬5) ... وأظلم دوني ليلها ونهارها PageV01P021
# يقول: صار الليل والنهار عندي سواء فلا أقدر أن آتيها، وكان الواشون
~~يشتهون أن أهجرها، فلا هنأ لهم ذلك.
# فإن أعتذر منها فإني مكذب ... وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها
# يقول: إن أعتذر من حبها وأقول: ما بيني وبينها شيء فإني مكذب؛ وإن تعتذر
~~هي أيضا تكذب.
# فما أم خشف "بالعلاية" شادن ... تنوش البرير حيث نال اهتصارها (¬1)
# يقال: شدن وجدل (¬2)، إذا قوي وتحرك. تنوش البرير: تتناوله. والبرير: ثمر
~~الأراك. ونال اهتصارها: حيث نال أن تهتصره، أي تجذبه. والعلاية: موضع (¬3).
# والشادن (¬4) خشف حين شدن لحمه وقوي وتحرك (¬5).
# مولعة بالطرتين دنا لها ... جنى أيكة يضفو عليها قصارها (¬6) PageV01P022
# مولعة، أي ملونة بالطرتين. والطرتان: حيث ينقطع اختلاف لون الظهر من لون
~~البطن. وجنى أيكة: ما تجنيه. "يضفو عليها قصارها" يقول: كل قصير من أغصان
~~شجرة الأيك فهو سابغ عليها.
# به أبلت شهري ربيع كليهما ... فقد مار فيها نسؤها واقترارها (¬1)
# به: بهذا الموضع جزأت (¬2) بالرطب عن الماء؛ فقد (¬3) أبلت تأبل أبولا
~~وأراد: بذلك النبت جزأت. وقوله: "مار فيها"، أي جرى فيها نسؤها، وهو بدو
~~سمنها. والاقترار (¬4)، وذلك أنها إذا أكلت اليبيس والحبة (¬5) خثرت (¬6)
~~أبوالها فلا تزج ببولها وإنما تبوله على أسؤقها، يقال: تقررت الإبل في
~~أسؤقها (¬7)، قال الشاعر:
# * حتى إذا ما بلن مثل الخردل *
# فإذا أكلت الرطب ولم تأكل اليبيس رقت أبوالها فهي تزج بها زجا.

PageV01P023

# وسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون النوور فهي أدماء سارها (¬1)
# أراد: سائرها، فقال: سارها (¬2)، وكان ينبغي أن يقول: وهي آدم سارها.
~~وقال الأصمعي: أراد وهي آدم.
# بأحسن منها يوم قامت فأعرضت ... تواري الدموع حين جد انحدارها (¬3)
# أراد: ms007 فما أم خشف بأحسن منها. قوله: أعرضت: أمكنت من عرضها أي من
~~ناحيتها.
# كأن على فيها عقارا مدامة ... سلافة راح عتقتها تجارها (¬4)
# العقار: ما عاقر الدن والعقل، يريد: ما لازم؛ يقال: فلان يعاقر الخمر أي
~~يلازمها. والسلافة: أول ما يخرج من الخير. والراح: التي إذا شربها صاحبها
~~ارتاح لها وأخذته خفة من ذلك.
# معتقة من "أذرعات" هوت بها ال ... ركاب وعنتها الزقاق وقارها (¬5) PageV01P024
# قوله: وعنتها: أطالت حبسها. وقال بعضهم: إذا صببت الزق فقد عنيته (¬1).
~~وقال الأصمعي: إنما أصله من العنية، وهي أبوال الإبل تخلط بأشياء وتطبخ حتى
~~تخثر (¬2).
# فلا تشترى إلا بربح، سباؤها ... بنات المخاض شمومها وحضارها (¬3)
# قوله: "سباؤها بنات المخاض"، يقول: تشترى ببنات المخاض. وشومها: سودها.
~~وحضارها: بيضها. قال الأصمعي: لا واحد لهذين الحرفين
# ترى شربها حمر الحداق كأنهم ... أساوى إذا ما سار فيهم سوارها (¬4)
# قوله: أساوى (¬5)، يريد كأنهم أصابتهم جراح في رءوسهم فأسيت، أي أصلحت
~~ومنه: "أسوت الجرح" إذا داويته وأصلحته. وسوارها: من السورة إذا سارت في
~~رءوسهم أي ارتفعت.

PageV01P025

# فإنك منها والتعذر بعد ما ... لججت وشطت من "فطيمة" دارها (¬1)
# قوله: "فإنك منها والتعذر" أي واعتذارك منها (¬2).
# كنعت التي ظلت تسبع سؤرها ... وقالت: حرام أن يرجل جارها (¬3)
# أي إنك واعتذارك منها أنك لا تحبها بمنزلة التي قتلت قتيلا (¬4) وضمت
~~بزه، أي سلاحه، وتحرجت من أن يرجل جارها وغسلت إناءها سبع مرات؛ لأن الكلب
~~ولغ فيه. يقول: فأنت مثل هذه التي حجدت وفرت من الأمر الصغير وركبت أعظم
~~منه، فأنت في الكذب مثل هذه، لأنك قلت: لا أودها ولا أحبها.
# تبرأ من دم القتيل وبزه ... وقد علقت دم القتيل إزارها
# قوله: "وقد علقت دم القتل إزارها": هذا مثل، كما يقال: حملت دم فلان في
~~ثوبك، أي قتلته. الإزار: مؤنث؛ قال أبو إسحاق: هو مؤنث.
# فإنك لو ساءلت عنا فتخبري ... إذا البزل راحت لا تدر عشارها (¬5) PageV01P026
# يقول: في الزمن الشديد الذي لا تدر فيه العشراء؛ وذلك أن العشراء حديثة
~~النتاج، والعشراء أيضا التي لحملها عشرة أشهر؛ فإذا وضعت بقي هذا ms008 الاسم عليها.
# لأنبئت أنا نجتدي الفضل إنما ... يكلفه من النفوس خيارها (¬1)
# نجتدى: نطلب. يقول: من كانت له نفس خيرة تكلف الفضل.
# لنا صرم ينحرن في كل شتوة ... إذا ما سماء الناس قل قطارها (¬2)
# صرم: قطع إبل، الواحدة صرمة، وهي ما بين العشر إلى العشرين.
# وسود من الصيدان فيها مذانب ... نضار إذا لم نستفدها نعارها (¬3)
# الصيدان: قدور. فيها مذانب: مغارف. ونضار: من شجر النضار.
# لهن نشيج بالنشيل كأنهما ... ضرائر حرمي تفاحش غارها (¬4) PageV01P027
# لهن، يقول: للقدور. نشيج: غليان، أي تنشج باللحم الذي طبخ فها كأنها
~~ضرائر. حرمي: من أهل الحرم، وهم أول من اتخذ الضرائر. تفاحش غارها، أي غارت
~~غيرة فاحشة. والنشيل: اللحم، وأصله ما أخرجت بيدك.
# إذا استعجلت بعد الخبو (¬1) ترازمت ... كهزم الظؤار جر عنها حوارها
# يقول: إذا استعجلت هذه القدور بالوقود. بعد الخبو، أي بعد السكون.
# ترازمت: سمعت لها رزمة مثل رزمة الإبل على أولادها، وهو حنينها.
# إذا حب ترويح القدور فإننا ... نروحها سفعا حميدا قتارها (¬2)
# قال: ولم يعرف هذا البيت.
# فإن تضرمي حبلي وإن تتبدلي ... خليلا، وإحداكن سوء قصارها (¬3)
# "وإحداكن سوء قصارها" يقول: الأمر الذي تقصر (¬4) عليه سوء. قصارها:
~~مصيرها الذي تصير إليه.

PageV01P028

# فإني إذا ما خلة رث وصلها ... وجدت بصرم واستمر عذارها (¬1)
# رث: خلق. واستمر عذارها: هذا مثل؛ يقال: لوى عني عذاره: إذا عصى.
# وحالت كحول القوس طلت وعطلت ... ثلاثا فزاغ (¬2) عجسها وظهارها
# يقال عجس القوس ومعجسها، يريد مقبض القوس. "وحالت كحول القوس": يعني هذه
~~الخلة انقلبت عن حالها كحول القوس: كانقلابها عند عطفها. وطلت (¬3): أصابها
~~الندى (الطل). وعطلت ثلاثا فلم يرم بها. قال الأصمعي: ثلاثة أشهر، فلما لم
~~يذكر الأشهر أنث، كما تقول: سرت (¬4) خمسا.
# فإني جدير أن أودع عهدها ... بحمد ولم يرفع لدينا شنارها (¬5)
# فإني جدير أي فإني خليق أن أودع عهدها وأنا محمود والأمر بيني وبينها
~~ساكن. والشنار: العيب والكلام القبيح.
# وإني صبرت النفس بعد "ابن عنبس ... نشيبة" والهلكى يهيج ادكارها
# صبرت النفس: حبستها. المصبورة: المحبوسة.

PageV01P029

# وذلك مشبوح الذراعين خلجم ... خشوف إذا ما الحرب طال ms009 مرارها
# وذلك: يعني "نشيبة"، ومشبوح، يعني عريض. وخلجم: طويل (¬1). خشوف: يمر مرا
~~سريعا عند الحرب. مرارها: علاجها؛ يقال: مار فلان فلانا يماره مرارا إذا
~~عالجه ليصرعه.
# ضروب لهامات الرجال بسيفه ... إذا عجمت وسط الشؤون شفارها
# قوله: "عجمت" أصل العجم العض. وروى: "أعجمت": أعضت.
# والشؤون، هي أصل قبائل (¬2) الرأس. والشفار: جمع شفرة، وهي حد السيف.
# بضرب يقض البيض شدة وقعه ... وطعن كركض الخيل تفلى مهارها (¬3)
# يقض: يكسر، وقوله: "وطعن كركض": يعني الدم ينضح كأنه وقع الخيل في دفعها
~~بأرجلها، كأنه رمح الخيل. فلاه يفلوه فلوا: طرده ونحاه.
# وطعنة خلس قد طعنت مرشة ... كعط الرداء لا يشك طوارها (¬4) PageV01P030
# قوله: "مرشة" أي طعنة ترش بالدم من شدة دفعه. كعط الرداء، أي كشق الرداء.
~~لا يشك: لا يخاط طوارها. والطوار. طول (¬1) الثوب مع الحاشية.
# مسحسحة تنفي الحصى عن طريقها ... يطير أحشاء الرعيب انثرارها
# "مسحسحة"، يعني الطعنة تسيل دماء. والدم ينفي الحصى من شدة وقعه. قوله: *
~~يطير أحشاء الرعيب انثرارها * الانثرار: سعة الشخب، وهو مخرج الدم، فيقول:
# "يخشى (¬2) على نفس المرعوب" إذا رآها، لأنها تشخب.
# ومدعس فيه الأنيض اختفيته ... بجرداء ينتاب الثميل حمارها (¬3)
# "ومدعس" (¬4) يعني مختبز القوم. "فيه الأنيض" (¬5)، وهو اللحم الذي لم
~~يبلغ به النضج. والثميل. بقية الماء. اختفيته (¬6): استخرجته. والجرداء ها
~~هنا: أرض (¬7). فهذا الحمار ينتابه (¬8)، أي يأتيه. فيخبرك (¬9) أنها أرض
~~ليس فيها إلا الوحش.

PageV01P031

# وعادية تلقي الثياب كأنها ... تيوس ظباء محصها وانبتارها (¬1)
# عادية: قوم يعدون. والمحص: عدو شديد .. والانبتار: ينبتر في عدوه أي
~~يقطعه (¬2) قطعا.
# سبقت (¬3) إذا ما الشمس كانت كأنها ... صلاءة طيب ليطها واصفرارها
# يقول: سبقت، يعني نشيبة (¬4). ليطها ها هنا: لونها حين تصفر.
# إذا ما سراع القوم كانوا كأنهم ... قوافل خيل جريها واقورارها (¬5)
# قوله: "كأنهم قوافل خيل"، قد قفلت: يبست. واقورارها: ضمهرها.
# إذا ما الخلاجيم العلاجيم نكلوا ... وطال عليهم حميها وسعارها (¬6)
# الخلاجيم العلاجيم: الطوال. وقوله: نكلوا، أي جعلوا ينكلون ويجبنون.

PageV01P032

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# يقولون لي: لو كان "بالرمل" لم يمت ... "نشيبة" والطراق يكذب قيلها
# يقولون: لو كان بمكان مريء ms010 (¬1) لم يمت. والطراق: الذين يضربون بالحصى
~~ويتكهنون.
# ولو أنني استودعته الشمس لارتقت ... إليه المنايا عينها ورسولها
# يقول: لو صيرته في الشمس لأتته المنايا. وعينها: يقينها (¬2). ورسولها: مثل.
# وكنت كعظم العاجمات اكتنفنه ... بأطرافه حتى استدق نحولها (¬3)
# العاجمات: الماضغات من الإبل ها هنا. وقوله: اكتنفته، أي أخذن بنواحي
~~العظم يمضغنه. وقوله: بأطرافه، وإنما للعظم طرفان، ولكن قد يجعل الاثنان
~~جمعا فأراد كما تقول: أخذ بأطراف عظمه، وإنما تريد طرفي عظمه، وأراد ما يلي
~~الطرفين من العظم، كما تقول: إنها لحسنة اللبات، أراد (¬4) اللبة وما
~~حولها.

PageV01P033

# وقوله: "حتى استدق نحولها" أي دق دقها، والهاء لأطراف. دقتها، أي كأنها
~~ازدادت دقة.
# على حين ساواه الشباب وقاربت ... خطاي وخلت الأرض وعثا (¬1) سهولها
# أراد: أصابتني المصيبة حين تم "نشيبة" ونقصت أنا وكبرت.
# حدرناه بالأثواب في قعر هوة ... شديد على ما ضم في اللحد جولها
# أي قبر (¬2). فالهوة ها هنا: القبر. ما له جول ولا معقول، أي رأي وتماسك
~~(¬3) وأصله جانب البئر. يقال: انهدم جول البئر وجالها. (أساس البلاغة).
# * * *

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# ألا زعمت "أسماء" أن لا أحبها ... فقلت: بلى، لولا ينازعني شغلي
# ينازعني: يجاذبني. يقول: لو (¬4) يخليني (¬5) شغلي وما أريد.

PageV01P034

# جزيتك ضعف الود لما شكيته ... وما إن جزاك الضعف من أحد قبلي (¬1)
# لعمرك ما عيساء تتبع شادنا ... يعن لها "بالجزع" من "نخب" النجل (¬2)
# قال الأصمعي: عيساء، يعني ظبية بيضاء، شبهها (¬3) بالمرأة. تتبع شادنا،
~~يعني ولدها. ويعن لها: يعرض لها. بالجزع من نخب، وهو واد بالسراة (¬4).
~~والنجل: النز، وهو ماء يظهر من الأرض ثم يجرى.
# إذا هي قامت تقشعر شواتها ... ويشرق بين الليت منها إلى الصقل PageV01P035
# الشواة: جلدة (¬1) الرأس، فأراد يقشعر الشعر الذي في الرأس. ويشرق: يضئ.
~~والليت: عند ما يتذبذب القرط من الإنسان، وهو من الظبية في ذلك الموضع، وهو
~~صفحة العنق. والصقل: الخاصرة.
# ترى حمشا في صدرها ثم إنها ... إذا أدبرت ولت بمكتنز عبل (¬2)
# قوله: ترى حمشا، أي دقة في صدر هذه الظبية، وهي مكتنزة المؤخر.
# وما أم خشف (¬3) "بالعلاية" ترتعي ... وترمق أحيانا مخاتلة ms011 الحبل
# بأحسن منها يوم قالت كليمة (¬4) ... أتصرم حبلي أم تدوم على الوصل؟
# فإن تزعميني كنت أجهل (¬5) فيكم ... فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
# قوله: تزعمينى: تظنيني. وقوله: شريت الحلم أي بعت الجهل بالحلم.
# وقال صحابي: قد غبنت وخلتني ... غبنت، فلا أدري أشكلهم شكلي؟
# قوله: "وقال صحابى قد غبنت" يريد أنه باع الجهل بالحلم. فلا أدرى أشكلهم
~~شكلى؟ أي أطريقهم ونحوهم طريقى ونحوى؟.

PageV01P036

# فإن تك أنثي في "معد" كريمة ... علينا، فقد أعطيت نافلة الفضل (¬1)
# قوله: "نافلة" هي التي من الفضل.
# على أنها قالت: رأيت "خويلدا" (¬2) ... تنكر حتى عاد أسود كالجذل
# قوله: تنكر، أي تغير. والجذل: أصل الشجرة (¬3).
# فتلك خطوب قد تملت شبابنا ... زمانا (¬4) فتبلينا الخطوب وما نبلى
# قوله: "خطوب" يعني أمورا. تملت شبابنا، أي تمتعت بشبابنا فتبلينا المنون
~~وما نبليها. في النسخة: المنون، والخطوب: رواية.
# وتبلي الأولى يستلئمون على الأولى ... تراهن يوم الروع كالحدإ القبل (¬5)
# قوله: وتبلي الأولى، يريد: وتبلي الذين يستلئمون على الأولى، يعني على
~~الخيل التي تراهن يوم الروع. ويستلئمون، أي يلبسون الدروع (¬6)، فإذا لبس
~~السلاح قيل: قد استلأم. والحدأ، الواحد حدأة. يعني هذا الطير. والقبل في
~~عيونها: ينظرن في جانب.

PageV01P037

# فهن كعقبان "الشريف" (¬1) جوانح ... وهم فوقها مستلئمو حلق الجدل
# قوله: "فهن"، يعني الخيل كعقبان الشريف. جوانح: قد أكببن في السير.
~~والجنوح: دنو الصدر من الأرض، ومنه يقال: "جنحت السفينة"، إذا لزمت الأرض.
~~قوله: وهم فوقها، أي فوق الخيل. والجدل: المجدولة (¬2) من الدروع.
# منايا يقربن الحتوف لأهلها ... جهارا ويستمتعن بالأنس الجبل (¬3)
# قوله: "يستمتعن"، يعني المنايا، فإن الناس يصيرون لها متعة تأكلهم.
~~والجبل: الكثير.
# ومفرهة عنس قدرت لرجلها ... فخرت كما تتابع الريح بالقفل (¬4)
# قوله: "ومفرهة"، يعني ناقة تأتي بأولادها فواره. وعنس: شديدة. قدرت
~~لرجلها، أي هيأت وضربت رجلها فخرت لما عرقبتها. "كما تتابع الريح بالقفل".

PageV01P038

# والقفل: النبت اليابس. وتتابع: تتابع. فيقول: خرت هذه الناقة حين ضربت
~~رجلها كما تمر الريح باليبيس فيتبع بعضه بعضا.
# لحي جياع أو لضيف محول ... أبادر ذكرا (¬1) أن يلج به قبلي
# يقول: هذه الناقة التي نحرتها، لحي ms012 جياع أو لضيف محول: لم يرض مكانه
~~فتحول (¬2). ... أبادر ذكرا أن يلج به قبلي ... أي يتمادى فيه غيرى،
~~والذكر، يريد به الحمد.
# رويت ولم يغرم نديمي وحاولت ... بني عمها "أسماء" أن يفعلوا فعلي (¬3)
# أي أرادت (¬4) أنهم يفعلون مثل فعلي.
# فما فضلة من (أذرعات) هوت بها ... مذكرة عنس كهادية الضحل (¬5) PageV01P039
# قوله: "مذكرة" يعني ناقة خلقتها خلقة الفحل. "هادية الضحل": صخرة في مقدم
~~الماء. والضحل: الماء الرقيق.
# سلافة راح ضمنتها إداوة ... مقيرة ردف لآخرة الرحل (¬1)
# تزودها من أهل "مصر" و"غزة" ... علي جسرة مرفوعة الذيل والكفل (¬2)
# ويروى "من أهل بصرى (¬3) وغزة". قوله: "مرفوعة الذيل"، يريد على ناقة
~~مشمرة (¬4). وجسرة: جسيمة. وقال الأصمعي: ماضية، وهي التي تجسر علي كل شيء.
~~وغزة: مدينة بالشأم.
# فوافى بها "عسفان" (5) ثم أتي بها ... "مجنة" (¬5) تصفو في القلال ولا تغلي
# فروحها (¬6) من "ذي المجاز" (5) "عشية" ... يبادر اولى السابقات إلى
~~"الحبل"

PageV01P040

# فروحها: يريد راح بها. "من ذي المجاز": موسم كان للناس في الجاهلية.
~~قوله: * يبادر أولى السابقات إلى الحبل * أي يبادر الذين يقفون "بعرفة" حتي
~~يبيع خمره، "والحبل": حبل عرفة. (¬1)
# فجئن (¬2) وجاءت بينهن وإنه ... ليمسح ذفراها تزغم كالفحل
# يمسح ذفراها صاحبها، أي يمسحه من العرق، والذفريان: ما عن يمين نقرة
~~القفا وشمالها. وتزغم: تصوت.
# فجاء بها كيما يوافي حجة ... نديم كرام غير نكس ولا وغل (¬3)
# النكس: الجبان الضعيف. والوغل: الذي يدخل (¬4) في القوم وليس منهم.
# فبات "بجمع" ثم تم (¬5) إلى "منى" ... فأصبح رأدا يبتغي المزج بالسحل
# قوله: "بجمع" يعنى المزدلفة. ثم تم إلى منى. وأصبح رأدا، يعنى رائدا:
~~طالبا. يبتغى المزج، يعنى العسل. بالسحل، يعنى نقد الدراهم، يقال: سحله
~~مائة سوط أي عجل له ذلك.

PageV01P041

# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النحل
# قال الأصمعي: الضحك: الثغر، فشبه بياض العسل به. وقال بعضهم: هو الطلع.
~~وقال آخرون: هو الزبد.
# "يمانية" (¬1) أحيا لها مظ "مأبد" ... و"آل قراس" صوب أسقية كحل
# يمانية، يعنى العسل (¬2). ويروى: أرمية. والمظ: الرمان (¬3) البرى يأكله
~~النحل. ومأبد (¬4): موضع. وآل قراس: موضع (¬5). والصوب: صوب ms013 المطر أحيا لها
~~هذا النبت. وأسقية: السقي والرمي، الشديد (¬6) الوقع من المطر. أراد: فما
~~هذا بأطيب من فيها (¬7). وقوله: كحل، أي سود (¬8). وقال الأصمعي: قراس: جبل
~~بارد، وآله: ما حوله من الأرض. ويقال: قارس، أي بارد جامد.

PageV01P042

# فما إن (¬1) هما في صحفة بارقية ... جديد أرقت بالقدوم وبالصقل
# بارقية، يقول: عملت ببارق (¬2).
# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ... ولم يتبين ساطع الأفق المجلي (¬3)
# الأفق المجلى: يقال: أجلى، إذا انكشف.
# إذا الهدف المعزاب صوب رأسه ... وأمكنه ضفو من الثلة الخطل (¬4)
# الهدف: الثقيل الوخم. والمعزاب: الذي قد عزب بإبله. صوب رأسه أي أمكنه
~~(¬5) اتساع من المال، أي نام عليه وسكن على ذلك، والثلة: الغنم. والخطل
~~(¬6): الطوال الآذان.

PageV01P043

# وقال أبو ذؤيب -رحمه الله تعالى- (¬1)
# ويل أم قتلي فويق القاع من "عشر" ... من "آل عجرة" أمسى جدهم هصرا (¬2)
# عجرة: من هذيل. قوله: جدهم، أي حظهم. والقاع: الأرض المستوية وطينتها حرة.
# كانت أربتهم (¬3) "بهز" وغرهم ... عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا
# أربتهم: جماعة رباب، والرباب: عقد وذمة. وبهز (¬4): من بني سليم.
# كانوا (¬5) ملاوث فاحتاج الصديق لهم ... فقد البلاد -إذا ما تمحل- المطرا
# قوله: ملاوث، أي ملاجيء يلجأ إليهم ويلاث بهم ويطلب معروفهم. فاحتاج
~~الصديق لهم، أي احتاج صديقهم لما هلكوا، كفقد البلاد المطر إذا ما تمحل.
# لا تأمنن "زباليا" (¬6) بذمته ... إذا تقنع ثوب الغدر وأتزرا PageV01P044
# وقال أبو ذؤيب -رحمه الله تعالى-
# أصبح من أم "عمرو" "بطن مر فأج ... زاع الرجيع" "فذو سدر" "فأملاح" (¬1)
# الجزع. طرف (¬2) الوادي.
# وحشا سوى أن فراد السباع بها ... كأنها من تبغي الناس أطلاح (¬3)
# قوله: فراد السباع، ولا ينفرد من السباع إلا الخبيث. وقوله: "من تبغي
~~الناس أطلاح" (¬4)، أراد كأنها متعبة في ربوضها.
# يا هل أريك حمول الحي غادية ... كالنخل زينه ينع وإفضاح
# أراد: يا هذا هل أريك. ويروى: "بل هل أريك". وقوله: "كالنخل" شبه الإبل
~~بالنخل (¬5). وينع: إدراك. الإفضاح، يقال: قد أفضح البسر، إذا ما اختلط
~~(¬6) في خضرته بصفرة أو حمرة.

PageV01P045

# هبطن "بطن رهاط" واعتصبن كما ... يسقي الجذوع خلال الدور نضاح (¬1)
# هبطن: يعني الإبل بطن رهاط. ms014 واعتصبن، أي اجتمعن عصبة. وقوله: "كما يسقى
~~الجذوع خلال الدور" والمعنى كأن الحمول نخل، فطول، فقال: كما يسقي الجذوع
~~نضاح، فهذا كما قال امرؤ القيس في تطويل المعنى:
# لها متتنان خظاتا كما ... أكب على ساعديه (¬2) النمر
# والمعنى: لها متنتان كساعدي النمر، ولكن طول. والنضاح: الذي يسقي.
# والناضح: البعير. والنضح: الفعل. والنضاح: الرجل، يقال: مال فلان يسقى
~~بالنضح.
# ثم شربن "بنبط" والجمال كأن ... الرشح منهن بالآباط أمساح
# نبط: موضع (¬3)، وشبه سواد العرق إذا سال بالمسح (¬4)، فإذا جف صار إلى
~~الصفرة.
# ثم انتهى بصري عنهم وقد بلغوا ... "بطن المخيم" (¬5) فقالوا "الجو" أو
~~راحوا PageV01P046
# ويروى: "نجد المخيم"، والنجد: الطريق. ثم انتهى بصرى، أي انقطع. وقوله:
~~"فقالوا"، من القائلة (¬1).
# إلا تكن ظعنا تبنى هوادجها ... فإنهن حسان الزي أجلاح (¬2)
# فيهن أم الصبيين التي تبلت ... قلبي فليس لها ما عشت إنجاح (¬3)
# قوله: "تبلت قلبي" أي أصابته بتبل (¬4). وإنجاح، لا ينجح.
# كأنها كاعب حسناء زخرفها ... حلي وأترفها طعم وإصلاح (¬5)
# قوله: زخرفها: زينها. وقوله: وأترفها: نعمها.
# أمنك برق أبيت الليل أرقبه ... كأنه في عراض "الشام" مصباح؟
# أمنك: يريد أمن ناحيتك برق. أرقبه: أنظر إليه من أين يلمع. في عراض
~~الشام: في نواحي الشام، الواحد عرض.

PageV01P047

# يجش رعدا كهدر الفحل تتبعه ... أدم تعطف حول الفحل ضحضاح (¬1)
# قوله: يجش رعدا، يعني البرق يستخرج رعدا ويستثيره كما تجش البئر: تكسح
~~ويخرج ما فيها. وضحضاح، أصل الضحضاح الماء الرقيق، فأراد هاهنا جماعة إبل
~~قليلة (¬2).
# فهن صعر إلى هدر الفنيق ولم ... يحفز ولم يسله عنهن إلقاح
# فهن صعر: يعني الإبل، أي ميل إلى هدر هذا الفحل. ولم يحفز: لم تذهب غلمته
~~(¬3). ولم يسله إلقاح: يقال: ألقحها يلقحها: إذا ضربها فحملت.
# فمر بالطير منه فاعم كدر ... فيه الظباء وفيه العصم أجناح (¬4) PageV01P048
# فمر بالطير: يعني السيل أنه كثير الطير. فاعم: سيل ذو إفعام، أي ملأ كل
~~شيء. وقوله: العصم أجناح: قد جنحت، دنت من الأرض، ومنه: جنحت السفينة: إذا
~~لزمت الأرض.
# لولا تنكبهن الوعث دمرها ... كما تنكب غرب البئر متاح (¬1)
# الوعث: السهولة واللين، أي إذا ms015 مررن بمكان سهل تنكبنه لا يكسرهن السيل،
~~فكأنهن تنكبن كثرة الماء؛ يعني الظباء والعصم.
# وفي غير النسخة في التفسير: أنه يقول:
# * لولا تنكبهن الوعث دمرها *
# كبها على وجوهها، أي تنكبن السهولة (¬2) وتنحين عنه، يعني الطين. وقوله:
# * كما تنكب غرب البئر متاح *
# وهو أن ينقطع الغرب -وهو [الدلو] (¬3) الضخمة- فيخاف أن يمر به رشاؤها
~~فينفلت في البئر.
# هذا، ومرقبة عيطاء قلتها ... شماء ضاحية للشمس قرواح
# قوله: هذا، أي هذا قد مضى لسبيله، ما وصف قبل. ثم قال: ورب مرقبة،
~~والمرقبة: ما أشرف. عيطاء: طويلة العنق. وشماء: مشرفة. قوله:

PageV01P049

# ضاحية للشمس: ظاهرة. قرواح: ليس فيها مستظل ولا شيء، ويقال للأرض
~~المستوية: قرواح وقروح (¬1).
# قد ظلت فيها معي شعث كأنهم ... إذا يشب سعير الحرب أرماح (¬2)
# لا يستظل أخوها وهو معتجر (¬3) ... لريدها من سموم الصيف ملتاح
# "لا يستظل أخوها" يريد: أخا هذه المرقبة. وهو معتجر بعمامته. والريد: ما
~~بدر (¬4) من هذه المرقبة. وملتاج: متغير لونه قد غيرته السموم.
# وقال أبو ذؤيب (¬5) -رحمه الله تعالى-
# صبا صبوة بل لج وهو لجوج ... وزالت لها "بالأنعمين" حدوج (¬6)
# كما زال نخل "بالعراق" مكمم ... أمر له من "ذي الفرات" خليج (¬7) PageV01P050
# فإنك -عمرى- أي نظرة عاشق ... نظرت "وقدس" دوننا "ودجوج" (¬1)
# إلى ظعن كالدوم فيها تزايل ... وهزة أجمال لهن وسيج (¬2)
# غدون عجالى وانتحتهن "خزرج" ... معفية آثارهن هدوج (¬3)
# سقى "أم عمرو" كل آخر ليلة ... حناتم سود ماؤهن ثجيج (¬4)
# حناتم: يعني السحاب في سواده. والحنتم: الجرة الخضراء (¬5). وثجيج: سائل.
# تروت بماء البحر ثم تنصبت ... على حبشيات لهن نئيج (¬6) PageV01P051
# قوله: "تروت بماء البحر"، يعني الحناتم. ثم تنصبت على حبشيات:
# على سحائب سود. وقوله: "نئيج"، أي مر سريع اه.
# شربن بماء البحر ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج (¬1)
# من رواية العين.
# إذا هم بالإقلاع هبت له الصبا ... فأعقب نشء بعدها وخروج (¬2)
# إذا هم السحاب بالإقلاع هبت له الصبا ... فأعقب نشء بعدها وخروج
# يقول: جمعته فأعقب نشء: يريد غيما بعد غيم، يقال: نشأ السحاب. وخروج
~~السحاب ونشؤه واحد (¬3).
# يضئ سناه راتقا متكشفا ... أغر كمصباح اليهود دلوج (¬4)
# راتقا، يريد ms016 سحابا مرتتقا بالسحاب. متكشفا: بالبرق، وذلك أن البرقة إذا
~~برقت تكشف السحاب. وكان الأصمعي يرفع، "رانق متكشف"، يريد: يضئ PageV01P052
# راتق متكشف في سناه. دلوج: يدلج كما يدلج الساقي، يحمل الدلو من البئر
~~إلى الحوض يدلج به.
# كما نور المصباح للعجم أمرهم ... بعيد رقاد النائمين عريج (¬1)
# قال الأصمعي: هذا على كلامين، أراد: كما نور المصباح للعجم أمرهم عريج:
~~عرج بعد ليل، أي عطف.
# أرقت له ذات العشاء كأنه ... مخاريق يدعى وسطهن خريج (¬2)
# أرقت له، أي أرقت لذلك البرق. ذات العشاء: أراد الساعة التي فيها العشاء.
~~قوله: كأنه مخاريق، يعني البرق. والمخاريق: التي يلعب بها الصبيان، وهو
~~الخراج. وخريج: لعبة يلعب بها الصبيان.

PageV01P053

# تكركره نجدية وتمده ... يمانية فوق البحار معوج (¬1)
# تكركره، الهاء للسحاب، يريد: تردده. نجدية: ريح. وتمده يمانية، يعني
~~الريح الجنوب تزيد فيه. ومعوج: تجري على البحار. والبحار: المدن (¬2).
~~والبرية (¬3): البادية. والمعج: السير (¬4) السهل.
# له هيدب يعلو الشراج وهيدب ... مسف بأذناب التلاع خلوج (¬5)
# الشراج: [شعب] (¬6) تكون في الحرار، والواحدة حرة، وهي الحجارة (¬7)
~~السود الصخور (¬8). مسف: دان من الأرض. وقوله: بأذناب التلاع، والتلعة:
~~المسيل من المكان المشرف في بطن الوادي. وأذنابه: أواخره. خلوج: يجتذب
~~الماء.

PageV01P054

# ضفادعه غرقى رواء كأنها ... قيان شروب رجعهن نشيج (¬1)
# قوله: "ضفادعه غرقى" والضفادع لا تغرق، إنما أراد كثرة الماء. وقيان
~~شروب، أي إماء يغنين. ونشيج: رجع أصواتهن. شبه أصوات الضفادع بالمغنيات
~~تنشج بكاء كأنهن يقتلعنه قلعا من أجوافهن.
# لكل مسيل من "تهامة" بعد ما ... تقطع أقران السحاب عجيج
# أراد: لكل مسيل من الماء عجيج (¬2). وأقران السحاب: شبه السحاب بإبل
~~مقرونة فانقطعت أقرانها فتبددت، فضرب السحاب (¬3) لها مثلا، فأراد تفرق
~~السحاب.
# كأن ثقال المزن بين "تضارع" ... و"شامة" برك من "جذام" لبيج (¬4)
# المزن: سحاب، الواحد مزنة. وتضارع وشامة: موضعان. والبرك: الإبل (¬5).
~~فشبه ثقال المزن بالبرك. ولبيج: ملبوج به، أي ضرب هذا السحاب بنفسه فلا
~~يبرح؛ ومنه: البج بهذا المكان؛ ولبجت بفلان ألبج به لبجا: إذا ضربت به
~~الأرض.

PageV01P055

# تضارع (¬1)، بضم التاء؛ ومنه الحديث: "إذا سال تضارع فذاك عام خصيب".
# فذلك ms017 سقيا "أم عمر" وإنني ... لما بذلت من سيبها (¬2) لبهيج
# قوله: بهيج، أي فرح، يقال: بهج به بهجا.
# كأن ابنة السهمي درة قامس ... لها بعد تقطيع النبوح وهيج
# سهم: حي من هذيل. وشبه ابنة السهمي بدرة قامس، أي غائص. والنبوح: أصوات
~~الناس. فيقول: الدرة تضئ الليل، لها وهيج.
# بكفي رقاحي يحب (¬3) نماءها ... فيبرزها للبيع فهي فريج
# يقول: هذه الدرة بكفي رجل تاجر (¬4) رقاحي، يرقح معيشته، يريد: يصلحها.
~~فهي فريج، أي مكشوف عنها.
# أجاز إليها لجة بعد لجة ... أزل كغرنوق الضحول عموج (¬5)
# يريد: هذا الغائص أجاز إلى الدرة، أي نفذ. واللجة: الماء الكثير الذي لا
~~ترى طرفيه. أزل: أرسح (¬6) وأرصع، يقال: أزل وأرسح وأرصع بمعنى واحد.
~~كغرنوق PageV01P056
# وهو طائر من طير الماء (¬1) شبه الكركي. والضحول: الماء القليل، والواحد
~~ضحل. وعموج: الذي يتلوى في الماء، يعني الغائص. أراد: أزل عوج.
# فجاء بها ما شئت من لطمية ... يدوم الفرات فوقها ويموج (¬2)
# قوله: "من لطمية"، أي من عير لطمية (¬3). وقوله: "يدوم الفرات"، كأنه ظن
~~أن الدرة إذا كانت في الماء العذب فليس شيء يشبهها، فلم يعلم (¬4).
# فجاء بها بعد الكلال كأنه ... من الأين محراس أقذ (¬5) سحيج PageV01P057
# فجاء بالدرة. قوله من الأين: من الإعياء. محراس: سهم (¬1). وأقذ: ملزق
~~الريش. سحيج: قد جردته وقشرته الأرض. وأقذ أيضا: (¬2) مقذذ.
# عشية قامت بالفناء كأنها ... عقيلة نهب تصطفى وتغوج (¬3)
# عشية قامت هذه المرأة كأنها عقيلة نهب. والعقيلة: الكريمة. تصطفى: تؤخذ
~~صفيا. وتغوج: تتثنى في مشيتها؛ ومنه يقال: فرس غوج اللبان إذا كان فيه لين
~~وتعطف (¬4).
# وصب عليها الطيب (¬5) حتى كأنها ... أسي على أم الدماغ حجيج
# وصب عليها، أي على المرأة. والأسي: المداوى (¬6)، يقال: أساه يأسوه أسوا
~~إذا داواه. وأم الدماغ: الجلدة الرقيقة التي تجمع الدماغ. وقوله:

PageV01P058

# حجيج، وهو الحج: ضرب (¬1) من معالجة الشجاج. فيقول: كأن العنبر الذي
~~عليها والزعفران دم.
# كأن عليها بالة لطمية ... لها من خلال الدأيتين أريج (¬2)
# البالة: وعاء المسك (¬3)، وهذا حرف بالفارسية. وأراد (¬4) بيلة. وإنما
~~قيل "للصيد ماى بالو" (¬5)، للكيسة التي فيها أدواته. وقوله: أريج: ريح،
~~يقال: ms018 تأرج الطيب إذا توهج. والدأيات: فقار العنق، والدأيات: ما يلي الجنب
~~من الأضلاع. فأراد بخلال (¬6) الدأيتين هنا: عند مرجع (¬7) الكتف. البالة:
~~الجراب، وأصله بالفارسية: باله (¬8).
# كأن ابنة السهمي يوم لقيتها ... موشحة بالطرتين هميج PageV01P059
# موشحة، يعني الظبية. والطرتان: عند منقطع (¬1) لون الظهر من لون البطن.
~~فيقول: قد وشحت ببياض في ذلك الموضع. وهميج: ضعيفة النفس (¬2)؛ ومنه يقال
~~للرجل: اهتمجت، أي ضعفت.
# بأسفل "ذات الدبر" (¬3) أفرد خشفها ... فقد ولهت يومين فهي خلوج
# [ذات] الدبر: موضع. ولهت: ذهب عقلها على ولدها، والخلوج: التي اختلج
~~ولدها منها، أي انتزع.
# فإن تصرمي حبلي وإن تتبدلي ... خليلا ومنهم صالح وسميج (¬4)
# قوله: سميج، أي سمج ليس عنده خير.

PageV01P060

# فإني صبرت النفس بعد "ابن عنبس" ... وقد لج من ماء الشؤون لجوج
# صبرت النفس: يريد حبستها عن الجزع. وابن عنبس: رجل يرثيه. الشؤون: أصل
~~قبائل الرأس (¬1)، والدموع منها تسيل وتخرج. أراد وقد لج دمع لجوج. وهو اسم
~~"مثل (¬2) سعوط ووجور (¬3) ".
# لأحسب جلدا أو لينبأ شامت ... وللشر بعد القارعات فروج
# يريد: فإني صبرت النفس لأحسب جلدا. أو لينبأ: ليخبر شامت بجلدي فينكسر
~~عني. فروج: يفرج الله. [والقارعات (¬4): المصائب التي تقرعه] بموت [حبيب
~~(4)] أو ذهاب [مال (4)].
# فلذلك أعلى منك فقدا لأنه ... كريم وبطني بالكرام بعيج (¬5) PageV01P061
# "وأعلى منك": يعني "تشيبة" الذي يرثي. "وبطني بالكرام بعيج" أي لا تزال
~~تصيبنى باعجة بموت خليل وحبيب. والباعج: ما شق البطن؛ يقال: بعج بطنه إذا
~~شقه، وهذا مثل، أي لا يزال يصيبني أمر عظيم بموت كريم.
# وذلك مشبوح الذراعين خلجم ... خشوف، بأعراض الديار دلوج (¬1)
# المشبوح: العريض الذراعين. خلجم: طويل (¬2). و"خشوف بأعراض الديار"
~~الخشف: المر السريع. يقول: يمر بدار الحرب فيخشف، ويمر بالدار التي يستأنس
~~بها فيدلج (¬3)، يمشي مشي (¬4) الفتيان ويسرع إلى الحرب.
# ضروب لهامات الرجال بسيفه ... إذا حن نبع بينهم وشريج (¬5)
# الشريج: القسي التي من شقة، ليست بقضيب.
# يقربه للمستضيف إذا أتى ... جراء وشد كالحريق ضريج (¬6)
# يعني يدنيه للمستضيف الذي يلجأ إليه جراء وشد ليغيثه. ضريج، أي عده شديد.
~~ضريج: مشقوق بالعدو.

PageV01P062

# وقال أبو ذؤيب (¬1) رحمه ms019 الله تعالى
# يا بيت (¬2) "خثماء" الذي يتحبب ... ذهب الشباب وحبها لا يذهب
# ويروى "يا بيت دهماء".
# ما لي أحن إذا جمالك قربت ... وأصد عنك وأنت مني أقرب
# يقول: أصد عنك كراهية أن يقول الناس في وفيك.
# لله درك هل لديك معول ... لمكلف أم هل لودك مطلب
# لله درك أي لله خيرك. والمعول: المحمل، يقال: ما عليه معول، أي محمل.
# تدعو الحمامة شجوها فتهيجني ... ويروح عازب شوقي المتأوب (¬3)
# "عازب شوقى"، أي كان قد عزب ثم راح (¬4).
# وأرى البلاد إذا سكنت بغيرها ... جدبا وإن كانت تطل وتخصب
# قوله: "تطل"، أي يصيبها الطل.
# ويحل أهلي بالمكان فلا أرى ... طرفي بغيرك (¬5) مرة يتقلب PageV01P063
# وأصانع الواشين فيك تجملا ... وهم علي ذو ضغائن دؤب (¬1)
# وتهيج سارية الرياح من ارضكم ... فأرى الجناب لها يحل ويجنب
# و"سارية الرياح": ما جاء بالليل. و"يجنب"، أي تصيبه الجنوب (¬2).
# والجناب: ما جول القوم.
# وأرى العدو يحبكم فأحبه ... إن كان ينسب منك أو يتنسب (¬3)
# قوله: ينسب أي يقال: هو من أهلها.
# * * *

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# عرفت الديار كرقم الدوا ... ة (¬4) يزبرها الكاتب الحميري
# ويذبرها، وهو مثل الأول في المعنى. قوله: "يزبرها": يكتبها، يقال: زبرت:
~~كتبت. وزبر: قرأ (¬5). قال الأصمعي: نظر حميري إلى كتاب فقال: أنا أعرف
~~زبري (¬6).

PageV01P064

# برقم ووشي كما زخرفت (¬1) ... بميشمها المزدهاة الهدي
# الميشم: الإبرة التي تشم بها المرأة على كفها (¬2). وزخرفت: زينت.
~~المزدهاة: المستخفة التي استخفها الحسن والعجب. والهدى: العروس.
# أدان وأنبأه الأولو ... ن أن المدان الملي الوفي (¬3)
# أدان: باع بيعا إلى أجل -يعني الحميري- فصار له دين على من باعه. [و]
~~(¬4) يقال: دان الرجل، إذا كان عليه دين فهو دائن ومديون. قوله: أنبأه
~~الأولون: مسان (¬5) الرجال. أن الذي باعه هو الملي (¬6) الوفي.
# فينظر (¬7) في صحف كالريا ... ط فيهن إرث كتاب محي
# يقول: فينظر هذا الحميري في صحف من له عليه الدين. كالرياط: كالملاء وكل
~~ملاءة لم تلفق فهي ريطة. وما لفق فهو لفق.
# على "أطرقا"" باليات الخيا ... م إلا الثمام وإلا العصي (¬8) PageV01P065
# أطرقا: موضع (¬1). وإنما أراد، عرفت الديار على (أطرقا). والثمام: ms020 شجر
~~تعمل منه الخيام (¬2). والعصي: خشب بيوت الأعراب. قال ابن الأعرابي: أراد
~~إلا الثمام وإلا العصي فإنهما لم يبليا.
# فلم يبق منها سوى هامد ... وسفع الخدود معا والنؤي (¬3)
# الهامد: الرماد. وسفع (¬4) الخدود: يعني الأثافي (¬5). والنؤي: جمع نؤي (¬6).
# وأشعث في الدار ذي لمة ... لدى إرث حوض نفاه الأتي (¬7)
# من رواية العين.
# كعوذ المعطف أحزى لها ... بمصدرة الماء رأم رذي
# قوله: كعوذ المعطف، العوذ من الإبل: الحديثات العهد بالنتاج.
# والمعطف: الذي يعطف ثلاث (¬8) أينق على ولد حتى يدررن عليه. فشبه الأثافي PageV01P066
# على الرماد بعوذ قد عطفت على ولد. أحزى لها: أشرف لها. بمصدرة الماء: حيث
~~يصدر عن الماء. ورأم: ولد. رذى، أي ملقى ضعيف.
# فهن عكوف كنوح الكري ... م قد لاح (¬1) أكبادهن الهوي
# العود (¬2): التي عكفن على الرأم أي الولد، كما يعكف النوح على الميت. قد
~~لاح أكبادهن، أي هرت (¬3) أكبادهن من الحزن. هوى يهوي: إذا هلك (¬4).
# وأنسى "نشيبة" والجاهل ال ... مغمر يحسب أني نسي
# يريد: لا أنسي "نشيبة" (¬5). والمغمر: الذي لم يجرب الأمور.
# يسر الصديق وينكي العدو ... ومردى حروب رضى ندي (¬6)
# على حين أن تم فيه الثلا ... ث: حد (¬7) وجود ولب رخي
# حد: بأس. وجود: إعطاء. ولب رخي: صدر واسع.

PageV01P067

# ومن خير ما عمل (¬1) الناشئ ال ... معمم خير وزند وري
# المعمم: المقلد في الأمر (¬2). والخير: الكرم، وهو مصدر الخير. وزند وري
~~أي معروف ظاهر (¬3).
# وصبر على حدث النائبات (¬4) ... وحلم رزين وقلب ذكي
# * * *

# وقال أبو ذؤيب (¬5) رحمه الله تعالى
# جمالك أيها القلب القريح ... ستلقى من تحب فتستريح
# قوله: جمالك، أي تجمل.
# نهيتك عن طلابك "أم عمرو" ... بعاقبة (¬6) وأنت إذ صحيح
# بعاقبة، يريد: بثبات (¬7) في آخر الزمان، أراد وأنت إذ ذاك (¬8)، فنون.

PageV01P068

# فقلت: تجنبن سخط ابن عم ... ومطلب شلة ونوى طروح (¬1)
# الشلة: البعد (¬2). والطروح: النوى البعيدة.
# وما إن فضلة من "أذرعات" ... كعين الديك أحصنها الصروح (¬3)
# وما إن فضلة، يعني الخمر. والصروح: القصور، واحدها صرح.
# مصفقة مصفاة عقار ... شآمية إذا جليت مروح
# قوله: "مصفقة"، وهي أن تحول من إناء إلى إناء كأنه مزاج لها. ms021 عقار: لازمت
~~العقل والدن؛ يقال: فلان يعاقر الشراب، أي يلازمه. ومروح: لها سورة في
~~الرأس ومراح (¬4).
# إذا فضت خواتمها وفكت ... يقال لهما: دم الودج (¬5) الذبيح
# الذبيح: أصله المشقوق، وإنما الذبيح الودج (¬6)، والعرب تقول هذا له.
# ولا متحير باتت عليه ... ببلقعة يمانية تفوح
# متحير: ماء قد تحير من كثرته فليست له جهة يمضي فيها. ويمانية، يعني
~~ريحا.

PageV01P069

# خلاف مصاب بارقة هطول * مخالط مائها خصر وريح
# خلاف مصاب، أي بعد مصاب بارقة. والبارقة: السحابة فيها برق.
# وهطول: تهطل. مخالط مائها، أي خالط ماءها برد وريح.
# بأطيب من مقبلها إذا ما ... دنا العيوق (¬1) واكتتم النبوح
# أراد: وما فضلة (¬2) بأطيب من فيها ومقبلها. والنبوح: أصوات الناس وجلبة
~~الحي وأصوات الكلاب. إذا ما دنا العيوق: وهذا في وقت قد عرفه؛ لأن الأفواه
~~تتغير إذا ذهب من الليل هدئ. فيقول: هي في هذا الوقت طيبة الفم.
# في النسخة: اكتتم (3)، وفي التخريج عن أبي إسحاق: اكتتم (¬3).
# * * *

# وقال أبو ذؤيب رحمه الله تعالى
# أبالصرم من أسماء حدثك الذي ... جرى بيتنا يوم استقلت ركابها؟ (¬4)
# يقول: أبهذا حدثك الذي جرى؟
# زجرت لها طير السنيح فإن تصب ... هواك الذى تهوى يصبك اجتنابها (¬5) PageV01P070
# ويروى: "زجرت لها طير السماء". وبعض (¬1) العرب يتشاءم بالسنيح. قوله:
~~"فإن تصب هواك الذى تهوى" يعنى الطير الذى زجره، يقال: فلان هوى فلانة
~~وفلانة هوى فلان، فأراد هاهنا نفسها.
# وقد طفت من أحوالها وأردتها ... سنين فأخشى بعلها أو أهابها (¬2)
# أراد: طفت أحوالها، ثم أفحم "من"؛ يقال: هو من تحته (¬3) وهو تحته. يخشى
~~بعلها يتهمه بها. أو يهابها: يستحي منها منها أن يواجهها. وقوله: "من
~~أحوالها" وهو جمع حول، فأراد: طفت حولها (¬4).
# ثلاثة أعوام (¬5) فلما تجرمت ... علينا بهون واستحار شبابها
# فلما تجرمت: تكملت هذه الأعوام علينا. بهون: ونحن في هوان. واستحار
~~شبابها: يريد حين شبت واجتمع شبابها وتردد فيها كما يتحير الماء.
# عصياني (¬6) إليها القلب إني لأمره ... سميع فما أدري أرشد طلابها؟
# قوله: "عصاني إليها" أي خطر (7) أي خطر (¬7) إليها قلبي وذهب إليها، فما
~~أدري أرشد الذي وقعت فيه أم ms022 غي.

PageV01P071

# فقلت لقلبي: يالك (¬1) الخير إنما ... يدليك للموت الجديد حبابها
# قوله: "يا لك الخير" أراد: لك الخير. وحبابها: يعني المحابة؛ يقال:
~~حاببته حبابا ومحابة.
# فما الراح راح الشام جاءت سبية ... لها غاية تهدي الكرام عقابها (¬2)
# قوله: لها غاية أي لها راية: علامة ينصبها (¬3) الخمار. وعقابها: رايتها
~~أيضا تدل عليها الكرام.
# عقار كماء النيء ليست بخمطة ... ولا خلة يكوي الشروب (¬4) شهابها PageV01P072
# قوله: كماء النئ، أراد في صفائها، وهو ما قطر من اللحم. قوله: ليست بخمطة
~~والخمطة: التي أخذت ريحا ولم تدرك. والخلة: الحامضة. وقوله: يكوي الشروب:
~~يقول: لها مض شديد مثل النار. والشروب: الندامى.
# توصل بالركبان حينا وتؤلف ال ... جوار ويغشيها الأمان ربابها (¬1)
# توصل بالركبان، يعني أهل الخمر، وإن كان اللفظ للخمر فإن المعنى
~~لأربابها.
# يقول: إذا أقبل الركبان سار أصحاب الخمر معهم ليأمنوا. وقوله: تؤلف
~~الجوار يقول: تأخذ الجوار (¬2) عقدين، وإنما يعني أصحاب الخمر. يقال: آلف
~~وأولف إذا جمع بين شيئين. ويغشيها الأمان ربابها: والرباب: عقد وجوار تأخذه
~~يكون الرباب أمانا لها؛ والمعنى لأصحابها، وإذا استجاروا (¬3) من مكانين
~~فقد آلفوا؛ وأنشد (¬4):
# كانت أربتهم بهز وغرهم ... عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا
# فما برحت في الناس حتى تبينت ... ثقيفا بزيزاء الأشاة (¬5) قبابها PageV01P073
# قوله: فما برحت، أي لم يزل أهلها في جماعة ناس، يعني أهل الخير، حتى
~~تبينت ثقيفا، أي استبانتهم. والزيزاءة، ظهر منقاد غليظ من الأرض، أي حملت
~~إلى عكاظ لتباع وثم ثقيف ودارها. والأشاءة: موضع.
# فطاف بها أبناء آل معتب ... وعز عليهم بيعها واغتصابها (¬1)
# آل معتب: حي من ثقيف. وعز عليهم بيعها، أي على هؤلاء الذين يشترون الخمر
~~صعب عليهم اشتراؤها لثمنها (¬2)، ولم يحل لهم اغتصابها، وذلك أنه كان في
~~الشهر الحرام.
# فلما رأوا أن أحكمتهم ولم يكن ... يحل لهم إكراهها وغلابها (¬3)
# فلما رأوا أن أحكمتهم، يعني أصحاب الخمر ردوا الذين يشترونها ومنعوهم،
~~ولم يحل لهم أن يكرهوا أهلها وأن يغلبوهم عليها حتى أربحوا أصحاب الخمر فيها.
# أتوها بربح حاولته (¬4) فأصبحت ... تكفت قد حلت وساغ شرابها
# تكفت: تقبض، ومنه يقال: اللهم ms023 اكفته إليك، أي اقبضه إليك. وساغ شرابها،
~~أي سهل لما أتوها بربح.

PageV01P074

# بأرى التي تهوي (¬1) إلى كل مغرب ... إذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها
# يقول: هذه الخمر تمزج بالعسل. والأرى: عمل النحل، وهو العسل وكذلك أرى
~~السحاب عمل السحاب، وهو المطر. قوله: تهوى، يعني النحل تهوى إلى كل مغرب،
~~أي تطير. والمغرب: كل موضع لا تدرى ما وراءه، أي في ستره.
# وقوله: "إذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها"، أراد لونها (¬2) قوله: "حان
~~انقلابها"، أي في ذلك الوقت إلى موضعها.
# بأري التي تأرى اليعاسيب أصبحت ... إلى شاهق دون السماء ذؤابها
# أراد: بأرى التى تعملها اليعاسيب. واليعسوب: رأس النحل وأميرها، كما
~~يقال: "كان (¬3) والله يعسوب قريش". وقوله: "إلى شاهق"، يريد أعلي الجبل.
# ذؤابها دون السماء، أي أعاليها.
# جوارسها تأرى (¬4) الشعوف دوائبا ... وتنقض ألهابا مصيفا شعابها PageV01P075
# قوله: "جوارسها تأرى الشعوف دوائبا"، يريد أواكل (¬1) النحل؛ يقال: جرس
~~يجرس إذا أكل الثمر. وقوله: تأري الشعوف، أي تعمل في الشعوف. والشعوف:
~~أعالى الجبال. وتنقض ألهابا، يريد إلى لهب فتعسل فيه. واللهب: الشق في
~~الجبل ثم يتسع في الطريق، واللصب والشعب دون اللهب، كالطريق الصغيرة.
~~ويروى: "وتنصب ألهابا مصيفا كرابها" معناه يصيفون بتلك الكراب، أي بتلك
~~الناحية. والكربة: فصل (¬2) ما بين الجبلين. وقوله: "مصيفا شعابها"، المعنى
~~أنها تأكل في أعلى الجبل وتحمل فتنزل إلى موضع بارد. والشعب: الطريق في
~~الحبل. ويروى مصيفا شعابها، وهو الموضع الضيق.
# إذا نهضت فيه تصعد نفرها ... كقتر الغلاء مستدرا (¬3) صيابها
# قوله: إذا نهضت، يعني النحل. تصعد نفرها، يريد تصعد ما نفر منها أي شق
~~عليها، يعنى الجبل شق على النحل تعمل فيه؛ ومنه يقال: "ما تصعدني شيء كما
~~تصعدني خطبة النكاح" (¬4). وقوله: كقتر الغلاء، الواحدة قترة، (¬5) وهو نصل
~~سهم PageV01P076
# الأهداف. والغلاء: المغالاة (¬1) في الرمي. قال (¬2): فشبه سرعة النحل
~~بقتر الغلاء (¬3).
# قال: وقوله مستدرا صيابها، أي يجيء منفتلا (¬4) ليس بمسترخ. قال: وقوله:
~~الصياب: القصد، يقال: [صاب] يصوب إذا قصد.
# تظل على الثمراء منها جوارس ... مراضيع صهب الريش زغب رقابها
# الثمراء: جبل. (¬5) وقال بعضهم: ms024 شجر مثمر. جوارس: أواكل من النحل.
# مراضيع أي هن صغار (¬6). صهب الريش (¬7): يريد أجنحتها.
# فلما رآها الخالدي كأنها ... حصى الخذف تكبو (¬8) مستقلا إيابها PageV01P077
# الخالدي: رجل من بني خالد (¬1). كأنها حصى الخذف من صغرها. تكبو: يقول:
~~إذا أوفت على الجبل زلت من لين الجبل. قوله: مستقلا إيابها أي كلما استقلت
~~في الجبل كبت. وإيابها: جماعتها، واحدها آئب.
# أجد بها أمرا وأيقن أنه ... لها أو لأخرى كالطحين ترابها (¬2)
# أجد بها أمرا، يعنى الخالدي. والمعنى أجد أمره، كقولك: ضاق به ذراعا أي
~~ضاق به ذراعه؛ وكما تقول: قر عينا، أي قرت عينه به؛ وكقولك: طبت به نفسا
~~تريد: طابت نفسي به: وقوله: وأيقن أنه لها، أي للنحل (¬3)، أي أيقن أنه
~~سيدخل بيت النحل. أو ينقطع الحبل فيصير لأخرى، يعني الأرض التى ترابها
~~كالطحين.
# فقيل: تجنبها حرام، وراقه ... ذراها مبينا عرضها (¬4) وانتصابها
# فقيل للخالدي: يا حرام -وهو اسمه-: تجنبها (¬5). وراقه: أعجبه. ذراها،
~~أعالي العسل. مبينا عرضها: يريد قرص الشهدة. وانتصابها: الهاء للشهدة.
# فأعلق أسباب المنية وارتضى ... ثقوفته إن لم يخنه انقضابها (¬6) PageV01P078
# فأعلق أسباب المنية، وذلك أنه علق حباله وتدلي إليها. وثقوفته: يعني
~~ثقوفة صاحب الحبل (¬1)؛ وذلك أن النحل يأتي الجبل فيعسل في ملقة في وسطه
~~ملساء، فيأتي الشائر الذى يشتار العسل فيصعد من وراء الجبل حتى يصير في
~~أعلاه فيضرب ثم وتدا، ثم يشد الحبل فيه، ثم يتدلى عليه حتى يصل إلى الصخرة.
# فيقول: ارتضى ثقوفته الثاقبة في العمل؛ يقال: ثقف بين الثقوفة والثقافة.
~~إن لم يخنه انقضابها: يعني انقضاب الأسباب فتنقطع فيذهب. الملقة: صخرة ملساء.
# تدلى عليها بين سب وخيطة ... بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها (¬2)
# يقول: تدلى عليها صاحب العسل. والسب: الحبل (¬3). والخيطة: الوتد (¬4).
~~والجرداء: الصخرة. مثل الوكف: مثل النطع (¬5). ومعنى بجرداء وعلى جرداء
~~سواء. ثم شبهها في ملاستها بالوكف. وقوله: "يكبو غرابها"، يزل عن الصخرة.
~~والغراب: الطائر.
# فلما اجتلاها بالإيام تحيزت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها (¬6) PageV01P079
# فلما اجتلاها أي طردها (¬1). بالإيام: بالدخان (¬2)، أي دخن عليها إواما
~~(¬3) وإياما.
# تحيزت: اجتمع بعضها إلى بعض. على ms025 النحل ذلها واكتئابها. ثبات: جماعات،
~~والواحد ثبة.
# فأطيب براح الشأم صرفا وهذه (¬4) ... معتقة صهباء وهي شيابها
# أراد: فأطيب براح الشأم وبهذه العسل. ونصب "معتقة" على القطع (¬5).
# وهي (¬6) شيابها أي مزاجها.
# فما إن هما في صحفة بارقية ... جديد حديث نحتها واقتضابها
# فما إن هما: يعني العسل والخمر. في صحفة بارقية: نسبها إلى بارق.
~~واقتضابها أي أخذها حديثة من شجرة.

PageV01P080

# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ... من الليل والتفت عليك (¬1) ثيابها
# رأتني صريع الخمر يوما فسؤتها ... بقران، إن الخمر شعث (¬2) صحابها
# سؤتها، يريد: ساءها ما رأت من تغيري. وقران: واد (¬3).
# ولو عثرت عندي إذا ما لحيتها ... بعثرتها ولا أسئ جوابها
# قوله: "ولو عثرت عندي"، وهو أن تفعل فعلة لا تصلح. إذا ما لحيتها أي إذا
~~ما لمتها على سقطتها وعثرتها ولا ساءها جوابي.
# ولا هرها كلبي ليبعد نفرها (¬4) ... ولو نبحتني بالشكاة كلابها
# قوله: ولا هرها كلبي: يريد ولا هر عليها كلبي. ليبعد نفرها، فتنفر مني
~~نفرا بعيدا. ولو نبحتني بالشكاة: بالقول القبيح كلابها. والمعنى: ولو
~~نفرتني قرابتها وأظهروا علي قول سوء ما فعلت أنا بها ذلك.

PageV01P081

# وقال أبو ذؤيب رحمه الله تعالى أيضا
# وقائلة (¬1) ما كان حذوة بعلها ... غداتئذ من شاء قرد وكاهل
# أراد: ورب قائلة تقول: ما أصاب (¬2) زوجي من حذوة الجيش، أي ما أحذي: ما
~~أعطي، وقرد وكاهل: حيان.
# توقى بأطراف القران وعينها ... كعين الحبارى أخطأتها الأجادل (¬3)
# قوله: توقى، يعني هذه المرأة تشرف (¬4) بأطراف القران. والقران: الجبال
~~الصغار، والواحد قرن. وقوله: أخطأتها الأجادل، يريد: لم ترها الأجادل، وهي
~~الصقور.

PageV01P082

# رددنا إلى مولى بنيها فأصبحت ... تعد بها وسط النساء الأرامل
# قوله: رددنا إلى مولى بنيها أي قتل زوجها فصار يلي بنيها مواليهم، يريد
~~بني العم. قوله: "فأصبحت تعد بها وسط النساء الأرامل"، يقول: إذا عدت
~~النساء عدت فيهن.

# وأشعث بوشي شفينا أحاحه ... غداتئذ ذي جردة متماحل (¬1)
# وأشعث بوشي: ذي بوش وعيال. وأحاحه: غيظه. وقوله: ذي جردة، أراد شملة خلقة
~~(¬2). والمتماحل: الطويل ما بين الطرفين.

# أهم بنيه صيفهم وشتاؤهم ... فقالوا: تعد واغز ms026 وسط الأراجل (¬3)
# يريد: أهم بنيه صيفهم وشتاؤهم فقالوا لأبيهم: تعد: انصرف. واغز وسط
~~الأراجل، أراد الجماعات الرجالة (¬4).

# تأبط نعليه وشق فريره ... وقال: أليس الناس دون "حفائل" (¬5)؟

PageV01P083

# يقول: احتضن نعليه، جعلهما تحت حضنه. وشق فريره، قال الأصمعي: حمل معه
~~نصف خروف، وقال أبو عمرو: نصف فرو لبسها ومضى. "وقال أليس الناس دون
~~"حفائل"؟. يقول: الغزو قريب.
# دلفت له تحت الوغى بمرشة ... مسحسحة تعلو ظهور الأنامل (¬1)
# المرشة: الطعنة التي ترش بالدم. وقوله: مسحسحة، أي سائلة (¬2) على قدمه.
# كأن ارتجاز الجعثميات وسطهم ... نوائح يجمعن البكا بالأزامل (¬3)
# ارتجاز، يقول: أصوات القسي المنسوبة إلى حي من جعثمة من هذيل. نوائح،
~~فشبه صوت القسي بصوت نوائح يجمعن البكا بالرنة والصياح. والأزامل: الصوت،
~~وهو جمع أزمل.

# غداة "المليح" حيث نحن كأننا ... غواشي مضر تحت ريح ووابل PageV01P084
# المليح: موضع (¬1). فأراد كأننا سحائب، وهو قوله: غواشي "أي غاش" (¬2). مضر:
# قد دنا من الأرض. يقال: أضرت: دنت. فيقول: كأننا مما يقع بنا سحائب تحت
~~ريح ووابل.
# رميناهم حتى إذا اربث أمرهم ... وعاد الرصيع نهية للحمائل (¬3)
# اربث أمرهم: أبطأ (¬4). والرصيع: سيور تضفر؛ وهذا مثل عند الهزيمة. يقال
~~(¬5): صارت الرصائع على مناكب الرجال حيث كانت الحمائل، وصارت الحمائل أسفل
~~عند الصدور. والنهية: حيث انتهت إليه. يقول: انقلبت الرصائع عند الهزيمة،
~~وهي سيور تضفر بين الجفن وحمائل السيف فتنقلب إذا انهزموا.
# علوناهم بالمشرفي وعريت ... نصال السيوف تعتلي بالأماثل (¬6)
# الأماثل: الأشراف، الواحد أمثل.

PageV01P085

# وقال أبو ذؤيب رحمه الله تعالى أيضا
# ما بال عيني لا تجف دموعها ... كثير تشكيها قليل هجوعها
# أصيبت بقتلى "آل عمرو" و"نوفل" ... و"بعجة" فاختلت وراث رجوعها
# قوله: اختلت، يقال: هو مختل الجسم، إذا كان نحيف الجسم. يقال: اختل:
~~احتاج، من الخلة. وبعجة: قبيلة من هذيل.

# إذا ذكرت قتلى "بكوساء" أشعلت (¬1) ... كواهية الأخرات رث صنوعها
# قوله: كواهية الأخرات، يعني المزادة والإداوة. يقول: دمعت عيناه كهذه
~~الخرتة، وهي الثقب (¬2).
# وكانوا السنام أجتث أمس فقومهم ... كعراء بعد الني راث ربيعها (¬3) PageV01P086
# السنام، أي كانوا رءوسا اجتثت، أي قطعت. فقومهم كعراء، أي كناقة ليس لها
~~سنام؛ ms027 يقال: قد عرت تعر عررا. قوله: بعد الني، أي بعد الشحم؛ راث: أبطأ.

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# وأشعث ماله فضلات ثول ... على أركان مهلكة زهوق (¬1)
# الثول: جماعة النحل. ومهلكة زهوق: ملساء (¬2).

# قليل لحمه إلا بقايا ... طفاطف لحم ممحوص مشيق (¬3)
# مشيق: ضامر. والممحوص: الذي قد انمحص وذهب. وكل مسترخ يسمى طفطفة (¬4).

# تأبط خافة فيها مساب ... فأضحى يقتري مسدا بشيق (¬5) PageV01P087
# تأبط خافة: جعلها تحت إبطه. والخافة: كالخريطة (¬1) تكون معه للعسل. فيها
~~مساب، أراد: مسئب، وهو السقاء (¬2). يقتري: يتبع. مسدا: حبلا. و"بشيق":
~~أعلى الجبل (¬3).
# على فتخاء يعلم حيث تنجو ... وما في حيث تنجو من طريق (¬4)
# على فتخاء: يريد يقتري على فتخاء، وهي يده (¬5) فيها فتخ، أي لين، يريد
~~يد الذي يأخذ العسل.
# وكانت وقبة في رأس نيق ... دوين الشمس ذات جنى أنيق (¬6)
# الوقبة، كالكهف (¬7) في الجبل. جنى، يعني العسل.

PageV01P088

# فيمم وقبة أعيا جناها ... على ذي النيقة اللبق الرفيق
# [النيقة (¬1)]: الذكاء والحذق.
# فجاء بها سلافا ليس فيها ... قذى، صهباء تسبق كل ريق (¬2)
# أراد فجاء بها سلافا صهباء، يعني العسل.

# فذاك تلاده، ومسلجمات ... نظائر، كل خوار بروق (¬3)
# مسلجمات: سهام (¬4) طوال. نظائر: يشبه بعضها بعضا. وخوار: في صوته، يقول:
~~إذا نقرته على ظفرك سمعت له صوتا. بروق: في صفائه ولونه.

# له من كسبهن معذلجات ... قعائد قد ملئن من الوشيق (¬5) PageV01P089
# معذلجات غرائر (¬1)، وهي القعائد، فما فضل من اللحم يصره في هذه الغرائر.
~~وشيق وهو ما جف من اللحم (¬2).

# وبكر كلما مست أصاتت ... ترنم نغم ذي الشرع العتيق (¬3)
# وبكر، يعني قوسا أول ما رمي بها. أصاتت: صوتت. وذي الشرع، يعني عودا عليه
~~أوتار (¬4)، الواحد شرعة.
# لها من غيرها معها قرين ... يرد مراح عاصية صفوق (¬5)
# قوله: "عاصية" تعصي: تمتنع، وهي قوس. صفوق: يقلبها كيف شاء (¬6).
# والقرين: سهم.

PageV01P090

# وقال أبو ذؤيب أيضا (¬1)
# أبى الله إلا أن يقيدك بعد ما ... تراءيتموني من قريب ومودق (¬2)
# المودق: الموضع الذي يدق (¬3) إليه؛ يقال: ودق يدق.

# ومن بعد ما أنذرتم وأضاءني ... لقابسكم ضوء الشهاب المحرق
# فأعشيته من بعد ما راث عشيه ... بسهم كسير الثابرية لهوق ms028 (¬4)
# فأعشيته: يريد، عشيته. من بعد ما راث: أبطأ عشاؤه. بسهم كسير الثابرية:
~~منسوب إلى الثابرة. لهوق: حديد (¬5).
# وقلت له: هل كنت آنست خالدا؟ ... فإن كنت قد آنسته فتأرق (¬6)
# يهزأ به، يقول: هل أبصرته؟ إن كنت أبصرته فلا تنم.

PageV01P091

# وقال أيضا
# لعمرك والمنايا غالبات ... لكل بني أب منها ذنوب (¬1)
# لقد لاقى المطي بجنب "عفر" ... حديث -لو عجبت له- عجيب (¬2)
# أراد: حديث عجيب لو عجبت له.

# أرقت لذكره من غير نوب ... كما يهتاج موشي ثقيب (¬3)
# قوله: من غير نوب، يريد من غير قرب. والموشي: المزمار. وثقيب: مثقوب.
# سبي من يراعته نفاه ... أتي مده صحر (¬4) ولوب PageV01P092
# سبي: مجلوب. واليراعة: قصبة (¬1) جئ بها من أجمة. والأتي: السيل يمطر غير
~~أرضك ثم يطرأ عليك وأنت لا تدرى. والأتي أيضا: الجدول، ورجل أتي، أي غريب.
~~قوله: "صحر"، الواحدة صحرة، وهي جوبة تنجاب (¬2) عن وسط حرة (¬3)، تنجاب
~~عنها الجبال فلا تكربها. يقال: صحرة وصحر، وصحراء وصحارى. ولوبة ولوب ولاب،
~~واللوبة واللابة (¬4): الحرة، وجمع حرة حرار وحرون.

# إذا نزلت سراة بني عدي ... فسلهم كيف ماصعهم حبيب (¬5)
# المماصعة: المماشقة (¬6) بالسيف. وحبيب: المنعي (¬7).

# يقولوا: قد وجدنا خير طرف ... برقية لا يهد ولا يخيب (¬8)
# الطرف: الفتى الكريم (¬9). ويهد: يكسر. ورقية: بلد.

PageV01P093

# (حاشية) "قال الشيخ أبو الحسن: قال الشيخ أبو يعقوب: سألت هذيلا بمكة
~~-وكنت نازلا عليهم- عن زقية (¬1) , فقالوا: هي بالزاء معجمة لا غير".
~~"رقية" عن ابن دريد. أبو إسحاق: زقية تمت.

# دعاه صاحباه حين خفت ... نعامتهم وقد حفز القلوب (¬2)
# خفت: شالت. قال: كانوا جميعا فتفرقوا، وهو مثل؛ شبه بنعامة شالت بعد أن
~~كانت ساكنة. وحفز القلوب، يقول: حفزها خوف. والحفز: الإزعاج يأتيه من خلفه.
# مرد قد يرى ما كان فيه ... ولكن إنما يدعى النجيب (¬3)
# مرد: مرجع، حين رجع. يقول: هذا الذي رجع قد يرى ما كان فيه من الخطر،
~~ولكنه صمم. إنما يدعى النجيب. يقول: هتف به صاحباه فوجداه نجيبا.
# والنجيب: العتيق الأصل (¬4)، وأنشد:
# "نجيبا (¬5) إن آباء الفتى نجب"

PageV01P094

# قال: ويروى: * مكر قد يرى ما كان فيه *
# وهو حيث يكر.

# فألقى غمده ms029 وهوى إليهم ... كما تنقض خائتة طلوب (¬1)
# خائتة: منقضة (¬2)؛ يقال: سمعت خوات العقاب، أي انقضاضها؛ وسمعت خوات
~~القوم، أي أصواتهم وخواتتهم (¬3). قال: وبه سمي الرجل خواتا، وأنشد (¬4):
# * يخوتون أولى (¬5) القوم خوت الأجادل *
# يخوتون: يسرعون (¬6). والأجادل: الصقور، الواحد أجدل.
# موقفة القوادم والذنابى ... كأن سراتها اللبن الحليب (¬7)
# موقفة، يقول: في قوادمها بياض (¬8)، وفي ذناباها بياض، وهي عقاب ليست
~~بخالصة، والخالصة الخدارية، وهي السوداء سراتها. يقول: ظهرها (¬9) أبيض؛
~~وهي شر العقبان. وخدر الليل: سواده.

PageV01P095

# نهاهم ثابت عنه فقالوا ... تعيبنا العشائر لو يؤوب (¬1)
# قال أبو سعيد: ثابت هو تأبط شرا (¬2).
# على أن الفتى الخثمي سلى ... بنصل السيف حاجة من يغيب (¬3)
# حاجة من يغيب، يقول: قاتل قتالا أذهب مقالة من غاب، لا يقال: عاش ذليلا
~~ومات ضائعا.
# وقال: تعلموا أن لا صريخ ... فأسمعه ولا منجى قريب (¬4)
# وأن لا غوث إلا مرهفات ... مسألات وذو ربد خشيب (¬5)
# مرهفات: قد أرهفت ورققت وحددت. ومسالات: طوال (¬6)، وإنما يصف سهاما. وذو
~~ربد، يعني سيفا، يريد أثره وفرنده الذي تراه كالوشي فيه. والربدة:

PageV01P096

# السواد. ويقال: سيف أربد لكثرة فرنده. وقوله (¬1): "في متنه ربد"، أي
~~لمع. والخشيب: الصقيل، وهو الذي بدئ طبعه، ثم صار عندهم كل صقيل خشيبا.
# والمسألة: الطويلة النصال.

# فإنك إن تنازلني تنازل ... فلا تكذبك بالموت الكذوب (¬2)
# يريد: فلا تكذبك نفسك وهي الكذوب؛ ومثله قول العبدي:

# فأقبل نحوي علي قدرة ... فلما دنا كذبته (¬3) الكذوب
# كأن محربا من أسد ترج ... ينازلهم لنابيه قبيب (¬4)
# المحرب: المغضب المغيظ. يقول: قد هيج وأغضب. وقبيب: صوت يقول: له قبقبة،
~~وأنشد أبو سعيد (¬5):
# * قبقبة الحر بكف السقى (¬6) *
# يريد: صوت الحر.

PageV01P097

# ولكن خبروا قومي بلائي ... إذا ما اساءلت عني الشعوب
# اساءلت، يقول: تساءلت. وشعب وشعوب، وهم فرق (¬1). وأنشدنا:
# رأيت شعوبا من شعوب كثيرة ... فلم أر شعبا مثل شعب ابن مالك
# ولا تحنوا علي ولا تشطوا ... بقول الفخر إن الفخر حوب
# يقول: لا تقولوا خنا ولا شططا، أي لا تأتوا بشطط. يقول: لا تجوروا.
# والحوب: الإثم.

# وقال أيضا
# تؤمل أن تلاقي أم وهب ... بمخلفة إذا اجتمعت ثقيف (¬2)
# قال أبو ms030 سعيد: المخلفة: طريق (¬3) وراء جبل. ويقال: الزم المخلفة الوسطى.
# وكل طريق مخلفة، وأنشد:
# * يسيل بنا أمامهم الخليف *

# وأنشد للعجاج:
# * في طرق تعلو خليفا منهجا *
# إذا بني القباب على عكاظ ... وقام البيع واجتمع الألوف PageV01P098
# على عكاظ: يريد بعكاظ؛ ويقال: فلان نازل على فلان، [و] (¬1) على ضرية
~~(¬2)، أي بها (¬3).
# قام البيع: يريد قامت السوق.
# تواعدنا عكاظ لننزلنه ... ولم تعلم إذا أني خليف (¬4)
# خليف أي أخالفها (¬5). يقول: لم تشعر أني أنا أفعل ذاك. قال: ويروى:
~~"تشعر" و"تعلم".
# فسوف تقول إن هي لم تجدني ... أخان العهد أم أثم الحليف
# قال: تقول: أخان العهد الذي كان بيني وبينه، أم أثم الحليف، أي الحالف
~~فيما كان بيني وبينه من العهد (¬6).

# وما إن وجد معولة رقوب ... بواحدها إذا يغزو تضيف (¬7) PageV01P099
# الرقوب: التي مات ولدها. وتضيف: تشفق. والوجد: الحزن. والوجد يكون في
~~السعة (¬1)؛ ويقال: اعطه وجدك، أي ملكك.

# تنفض مهده وتذب عنه ... وما تغني التمائم والعكوف (¬2)
# مهده: فراشه، وأنشدنا (¬3):
# لها ناهض في الوكر قد مهدت له ... كما مهدت للزوج حسناء عاقر
# والتمائم: واحدها تميمة، وهي المعاذات. يقول: لا تغني التمائم عنه ولا
~~عكوفها حوله من الموت شيئا.
# تقول له: كفيتك كل شئ ... أهمك ما تخطتني الحتوف (¬4)
# أتيح له من الفتيان خرق ... أخو ثقة وخريق خشوف (¬5)
# الخرق: المتخرق (¬6) في الخير، والخريق: فعيل من هذا. والخشوف: السريع
~~المر.

PageV01P100

# فبينا يمشيان جرت عقاب ... من العقبان خائنة دفوف
# جرت: مرت. وخائتة: منقضة. وتخوت: تنقض. ثم تدف فويق الأرض أي تمر فوقها.
~~وخاتت العقبان تخوت خوتا. وسمعت خوات العقبان أي صوتها.
# فقال له وقد أوحت إليه: ... ألا لله أمك ما تعيف (¬1)
# أوحت إليه: أخبرت. ما تعيف: ما تزجر؛ يقال: عاف الطير يعيفها، إذا زجرها.
# بأرض لا أنيس بها يباب ... وأمسلة مدافعهما خليف (¬2)
# يباب: قفر لا أحد فيها. والأمسلة: مجارى الماء، والواحد مسيل (¬3).
~~والخليف: طريق وراء جبل.

PageV01P101

# فقال له: أرى طيرا ثقالا ... تبشر بالغنيمة (¬1) أو تخيف
# فألقى القوم قد شربوا فضموا ... أمام الماء (¬2)، منطقهم نسيف ألفى: وجد.
~~منطقهم نسيف، يقول: يهمسون كلامهم رويدا.
# فلم ms031 ير غير عادية لزإما * كما يتهدم (¬3) الحوض اللقيف

# عادية: قوم يحملون (¬4). يقول: رأى هذه الحاملة قد غشيته جماعتهم. كما
~~يتهدم الحوض اللقيف: الذي قد نخر وضرب الماء أسفله. يقول: فتقوضت عليه
~~الحاملة كما يتقوض الحوض. ويقال: قد لقف الحوض: إذا نحر من أسفله وأنشدنا
~~أبو سعيد:
# وطعنة ذات رشاش عاتية ... طعنتها تحت نحور العاديه
# العادية: الحاملة، ويقال: عدا عليهم، أي حمل عليهم؛ وأنشدنا:
# يعدو فلا تكذب شداته ... كما عدا الليث بوادي السباع PageV01P102
# فراغ وزودوه ذات فرغ ... لها نفذ كما قد الحشيف (¬1)
# يقول: نفذت بن الشق الآخر. والفرغ: ما بين عرقوتي (¬2) الدلو، ضربه مثلا
~~لما يخرج من الجراحة من الدم. قال: والحشيف: الثوب الخلق.
# وغادر فى رئيس القوم أخرى ... مشلشلة كما قد النصيف (¬3)
# غادر: خلف وترك. يريد طعنة مشلشلة: ذات شلشال ترش بالدم وتفرقه؛ ذات
~~شلشال مثل قول الآخر:
# * وطعنة ذات رشاش عاتيه *
# والنصيف: الحمار.
# فلما خر عند الحوض طافوا ... به وأبانه منهم عريف (¬4)
# أبانه: استبانه. منهم عريف أي عارف.

PageV01P103

# فقال: أما خشيت - وللمنايا ... مصارع - أن تحرقك السيوف
# فقال: لقد خشيت وآنبأتنى ... به العقبان لو أني أعيف
# [أعيف]: أزجر.
# وقال بعهده في القوم: إني ... شفيت النفس لو يشفى اللهيف
# قوله: بعهده، إذ هو فيهم. (¬1).

# وقال أيضا رحمه الله تعالى
# نام الخلي وبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيها الصاب مذبوح
# مشتجرا، أي يشجر (¬2) رأسه بيده، أي كأنه يضعه على يديه كما يشجر الثوب
~~بالعود. قال أبو سعيد الأصمعي: والصاب شجرة مرة لها لبن يمض العين إذا
~~أصابها أبيض. ومذبوح: مشقوق، والذبح: الشق (¬3) وأنشد:

# كأن الخزامى طلة (¬4) في ثيابها ... إذا طرقت أو فأر مسك مذبح
# مذبح: مشقق، وأنشد لابن العجاج:
# * فآقنى فشر القول ما أمضا *

PageV01P104

# ويقال: أمضنى يمضني إمضاضا إذا أحرقني: الخلي: الرخي البال. قال أبو
~~سعيد: ومثل من الأمثال: "ويل للشجى (¬1) من الخلى" فالشجي: المشغول والخلي:
~~الفارغ.
# لما ذكرت أخا العمقى تأوبني ... همى وأفرد ظهرى الأغلب الشيح (¬2)
# أخا العمقى: يريد هذا الذى يرثيه. والعمقي: بلد (¬3)، يريد: صاحب العمقي؛
~~كما يقال: "كان رسول ms032 الله صلى الله عليه وسلم أخا السرار (¬4) "، أي صاحب
~~السرار.
# تأوبني، يقول: جاءني مع الليل، كما قال الآخر:
# تأوبنى هم مع الليل منصب ... وجاء من الأخبار ما لا أكذب
# وقوله: أفرد ظهري، يقول: ترك ظهرى مفردا للعدو كان يمنعني. والشيح: من
~~المشايحة؛ والشيح: الجلد الماضي في لغة هذيل، وفي لغة غيرهم: المشايحة
~~المحاذرة. والأغلب: الشديد العنق الغليظه.
# جودا فوالله لا أنهما كما أبدا ... وزال عندى له ذكر وتبجيح (¬5) PageV01P105
# قوله: وزال عندي له ذكر أي ولا زال عندي. تنجيح أي تعظيم وتفضيل ومدح وفخر.
# المائح الأدم كالمرو الصلاب إذا ... ما حارد الخور واجتث المجاليح
# قال أبو سعيد: المحاردة: أن تمنع الناقة اللبن فلا تدر. الخور (¬1):
~~أرقها على البرد (¬2) وأكثرها لبنا. والمجاليح: التي تدر على القر والشتاء.
~~يقول: إذا اجتثت فهذه السنة شديدة.
# وزفت الشول من برد العشي كما ... زف النعام إلى حفانه (¬3) الروج
# قوله. وزفت، جاءت زفيفا عجلة مبادرة. والزفيف: خطو مقارب، وسرعة وضع
~~الأخفاف ورفعها. وحفانه: صغاره. والروح: اللواتي بأرجلها روح، كما نعامة
~~روحاء، وهو انفتاح (¬4) يميل إلى شقها الوحشي (¬5)؛ ومنه قول الراعي:
# * فولت بروحاء مأطورة *
# والشول: جمع شائلة، وهي التي قد خف لبنها وأتى على نتاجها سبعة أشهر أو
~~ثمانية؛ ومن هذا قولهم: شال الميزان، أي خف. وجمع شائل شول، وهي اللاقح
~~(¬6).

PageV01P106

# وإنما خص الشول دون غيرها لأنه أراد أنهما خفيفة البطون فلا تقوى محل
~~البرد وليست كالمخاض؛ لأن المخاض ممتلئة، فهي أصبر على القر. ومثل هذا قول
~~الآخر (¬1):
# وخيرا (¬2) إذا ما الريح ضم شفيفها ... إلى الشول في دفء الكنيف المتاليا
# أراد إذا ضم شفيفها المتالى إلى الشول؛ لأن الشول لا تصبر على القر.
~~والشول خفيفة البطون، فهي أسرع إلى الكنيف. والكنيف: الحظيرة. يقول: هم في
~~هذا الوقت ينحرون ويطعمون.
# وقال ماشيهم: سيان سيركم ... وأن تقيموا به واغبرت السوح
# ماشيهم: صاحب الماشية منهم. يقول: مقامكم وسيركم سواء، والأرض كلها جدب،
~~إن شئتم فأقيموا، وإن شئتم فسيروا. وسيان: مثلان. وأنشدنا لزهير:
# * وسيان الكفالة والتلاء (¬3) *
# والسوح: جماعة الساحة. ويقال قارة وقور، ms033 ودارة ودور، وعانة وعون.
# قال أبو سعيد: وسمعت حبر (¬4) بن صميل يقول: هاجت ريح بالمدنية فاغبرت
~~منها السوح.

PageV01P107

# وكان مثلين ألا يسرحوا نعما ... حيث استرادت مواشيهم وتسريح (¬1)
# يريد: حيث رادت: جاءت وذهبت (¬2). ويقال من هذا: ريح رادة وريدة وريدانة.
~~وتسريح أي حيث سرحت.
# واعصوصبت بكرا من حرجف ولها ... وسط الديار رذيات مرازيح (¬3)
# اعصوصبت أي اجتمعت؛ ومنه: اعصوصب عليه القوم إذا تألبوا عليه.
# بكرا: بكرة. من حرجف: وهي الريح الشديدة. فأراد: واعصوصبت حرجف غدوة.
~~ويقال: رزح الرجل إذا جهد. والرذي: المتروك؛ ومنه قول الآخر:
# * لهن رذايا بالطريق ودائع *
# أما أولات الذرا منها فعاصبة ... تجول بين مناقيها الأقاديح (¬4)
# أولات الذرا أي ذوات الأسمة. فعاصبة، والعاصبة: المجتمعة؛ ويقال: عصب
~~القوم بفلان: إذا استدروا حوله. والمنقية: السمينة (¬5) والجمع المنافي.
# والأقاديح: جمع الأقدح، يقال: قدح وأقدح وقداح، وأقاديح جمع الجمع.

PageV01P108

# لا يكرمون كريمات المخاض وأن ... ساهم عقائلها وجوع وترزيح (¬1)
# عقائلها: كرائمها، وعقيلة الحي، كريمتهم. والترزيح: لزوم الأرض؛ يقال:
~~رازم رازح، وهو الذى يقع هزالا.
# ألفيته لا يذم الضيف جفنته ... والجار ذو البث محبو وممنوح
# ثم إذا فارق الأغماد حشوتها * وصرح الموت إن الموت تصريح (¬2)
# قال: أغماد السيوف فارقتها حشوتها، يعني النصول. وقوله: صرح، أي ظهر
~~وبدا. إن الموت تصريح، إذا ظهر صرح ولم يخف؛ "وصرح: انكشف (¬3) وبدا".
# وصرح الموت عن غلب كأنهم ... جرب يدافعها الساقى منازيح (¬4)
# صرح الموت أي انكشف. والمنازيح: اللواتي يطلبن الماء من مكان بعيد.
# جرب: إبل جربة.

PageV01P109

# ألفيته لا يفل القرن شوكته ... ولا يخالطه في البأس تسميح (¬1)
# قوله: تسميح، يقال: سمح الرجل إذا هرب.
# ألفيت أغلب من أسد المسد حدي ... د الناب إخذته عفر فتطريح (¬2)
# قال أبو سعيد: المسد (¬3): ملتقى نخلتين: نخلة اليمانية ونخلة الشامية.
~~وقال ابن أبي طرفة: هو موضع بستان عمر بن عبد الله بن معمر، وهو الذي يقول
~~له الناس: بستان ابن عامر. قال: والعفر: التعفير في التراب. وقوله: فتطريح،
~~وهو أن يرمي له ها هنا وها هنا. ويروى أيضا: أخذته جبد. والجبذ، هو أن يقذفه.
# ومتلف مثل فرق ms034 الرأس تخلجه ... مطارب زقب أميالها فيح (¬4)
# ومتلف: هذا طريق يتلف فيه الناس بن خبثه. وقوله: مثل فرق الرأس أراد أنه
~~ضيق ينشق عن مثل فرق الراس في ضيقه، وربما قالوا: مثل الشراك يراد به
~~الضيق، وإذا كان كذا كان أخفى له. قال: ومثله قوله (¬5): "كفرق العامري
~~يلوح". يعني طريقا. تخلجه: تجذبه. يقول: هذا الطريق يتصل PageV01P110
# بطريق (¬1) آخر، فهذا أشد لالتباسه وأنكر له، ومثله: "مواجه أشباهه
~~بالأسنه (¬2) " والمطارب: الطرق، والواحدة مطربة. وذكر أبو سعيد أن أعرابيا
~~ذكر قوما قال: لصوص خفية ما تركوا زقبا إلا سربوا (3) فيه. يقول: ما تركوا
~~سربا (3) خفيا إلا سربوا (¬3) فيه. والزقب: الضيقة. وقوله: مثل فرق الرأس،
~~أراد أنه ضيق شديد الضيق، يبدو مرة ويخفى أخرى.
# يجري بجوته موج السراب كأن ... ضاح الخزاعي حازت رنقة الريح (¬4)
# جوته: ساحته. والأنضاح: الحياض العظام، واحدها نضح (¬5). وقوله: "حازت
~~رنقه الريح" يقول: ذهبت بما عليه من الغبار والتراب والريش.
# والرنق: الكدر، يقال: رنق ورنق. حازت: جمعت؛ ومنه حاز الشيء: إذا جمعه.
~~وإنما أراد أن هذا السراب يجرى صافيا مثل الماء ليس فيه شيء يكدره.
~~والخزاعي. رجل معلوم.
# مستوقد في حصاه الشمس تصهره ... كأنه عجم بالكف مرضوح (¬6)
# تصهره، أي توقده وتذيبه، ويقال: صهرته الشمس إذا اشتد وقوعها عليه وصمحته
~~وصقرته واحد. والصهارة: الشيء المذاب.

PageV01P111

# وقال ابن أحمر:
# * تصهره الشمس فما ينصهر (¬1) *
# أي تذيبه فما يذاب. والعجم: النوى. مرضوح: مدقوق. وإنما يريد أنه بلد
~~(¬2) مستو ليس فيه أكمة ولا مدرة. ويقال صهرت الشحمة الشمس إذا أذابتها.
# يستن في جانب (¬3) الصحراء فائره ... كأنه سبط الأهداب مملوح
# قال: يقول: يستن الفائر، وهو السراب يفور، أي يهيج. كأنه سبط، وهو البحر،
~~وإنما ذا مثل. يقول: أكنافه (وهي نواحيه) ألقاها على الأرض كأنه سبط
~~الأهداب، يعني البحر. أكنافه (¬4)، هي تفسير أهدابه. وقوله: مملوح، يقال:
~~ماء ملح ولا يقال: مالح؛ ويقال: سمك مملح ولا يقال: مالح، وملحت الشيء
~~أملحه ملحا. ويقال: أهدامه وأهدابه (¬5). وهدب الشيء: ما تدلى. وهدب الثوب
~~من هذا. ويقال: عين هدباء، وأذن هدباء: للكثيرة الشعر. ms035

PageV01P112

# جاوزته حين لا يمشي بعقوته ... إلا المقانب والقب المقاريح
# يقول: جاوزته أنت أيها الممدوح حين لا يحاوزه إلا هؤلاء. وعقوته: ناحيته
~~وساحته؛ ويقال: نزل بعقوته إذا نزل قريبا منه. والمقانب: الجماعات -ثلاثون
~~فارسا أو أربعون- والواحد مقنب. يقول: لا يقطعه إلا هؤلاء من خوفه قطعته
~~أنت. والقب: الخيل، وهي الخماص البطون، والواحد (¬1) أقب أو قباء.
# بغاية إنما يبغي الصحاب من ال ... فتيان في مثله الشم الأناجيح (¬2)
# بغاية أي طلبا. إنما يبغى الصحاب أي إنما يكون باغيهم.
# لو كان مدحة حي أنشرت أحدا ... أحيا أبوتك الشم الأماديح (¬3)
# أبو وكيع:
# * أحيا أباكن يا ليلى الأماديح *

PageV01P113

# وقال يرثي نشيبة
# لعمرك إنى يوم أنظر صاحبى ... على أن أراه قافلا لشحيح (¬1)
# قال: يقول: أنا شحيح على أن يفارقنى. ويقال: جوزة (¬2) شحيحة منه.
# والقافل: الراجع من السفر.
# وإن دموعي إثره لكثيرة ... لو أن الدموع والبكاء يريح (¬3)
# قوله: إثره، أي بعده؛ ويقال: جئت على أثر فلان وعلى إثره، ولا يقال: جئت
~~على أثره. ويقال: سيف ذو أثر، يريد فرنده، وهو شيء تراه كالوشى أو كمدب الذر.
# فوالله لا أرزا ابن عم كأنه ... "نشيبة" ما دام الحمام ينوح (¬4)
# يريد: يصوت ويهدر.
# وإن غلاما نيل في عهد كاهل ... لطرف كنصل المشرفي صريح (¬5) PageV01P114
# "وإن غلاما نيل فى عهد كاهل" أي أصيب في عهد كاهل، أي فى ذمة "كاهل".
~~"وكاهل": حي أو رجل من هذيل. والطرف: الكريم من الرجال.
# والصريح: الخالص. والمشرفية: سيوف يجاء بها بن المشارف: قرى للعرب تقارب
~~الريف، أي تدنو من الريف.
# سأبعث نوحا بالرجيع حواسرا ... وهل أنا مما مسهن ضريح
# قال: يقول: أصيب منهم رجالا فأبعث عليهم النوح. والنوح: النساء يريد:
~~نوائح. وضريح: بعيد. والرجيع: مكان (¬1).
# وعادية تلقي الثياب كأنما ... تزعزعها تحت السمامة ريح
# عادية: حاملة؛ يريد قوما يعدون ويحملون. تلقى الثياب أي تطير ثيابهم من
~~سرعتهم. قال: والسمامة شخوص العادين. والسمامة يقال والسماوة سواء.
# وزعتهم حتى إذا ما تبددوا ... سراعا ولاحت أوجه وكشوح
# ويروى: "ولاحت أذرع وكشوح"، أي (¬2) ضمرت. وزعتهم: كففتهم؛ والوزعة:
~~الذين يكفون الناس. وفي بعض ms036 الحديث قال الحسن: "لابد للقاضي من وزعة".

PageV01P115

# بدرت إلى أولاهم فسبقتهم * وشايحت قبل اليوم إنك شيح (¬1)
# يقول: سبقت الأصحاب إلي أولى العدو. وشايحت: حملت؛ والمشايحة في كلام
~~هذيل: الجد والحمل، وفي كلام الناس: المحاذرة والشفق.
# فإن تمس في رمس (برهوة) (¬2) ثاويا ... أنيسك أضداء القبور تصيح
# رهوة: أرض. يقول: ليس لك أنيس بها إلا الهام (¬3) التي في القبور.
~~والصدى: طائر، والجميع الأصداء.
# على الكره مني ما أكفكف عبرة ... ولكن أخلى سربها فتسيح (¬4)
# أي ما أرد عبرة.
# فما لك جيران وما لك ناصر ... ولا لطف يبكي عليك نصيح
# لطف يبكى عليك، كقولك: لي فيهم ود (¬5). نصيح: ذو نصح.
# ولو مارسوه ساعة إن قرنه ... إذا خام أخدان الرجال يطيح PageV01P116
# الممارسة: المعالجة، أي لو مارسوه لضعفوا (¬1)، يقول: يقتله، فإذا ضعف
~~(¬2) هذا قتل هذا قرنه. وخام: ضعف ورجع. وأخدان: جمع، واحده [خدن] (¬3).
# ويروى:
# * إذا خام أخدان الإماء يطيح *
# وسرب يطلى بالعبير كأنه ... دماء ظباء بالنحور ذبيح (¬4)
# السرب: القطيع من النساء والظباء والقطا والحباريات. والعبير: أخلاط من
~~الطيب تجمع بالزعفران.
# بذلت لهن القول إنك واجد ... لما شئت من حلو الكلام مليح
# بذلت لهن القول، أي اعطيتهن من الكلام، و "ما" أعربت (¬5). ومليح: من صفة
~~الرجل، ولو كان من صفة الكلام كان مليحه.

PageV01P117

# فأمكنه مما يريد وبعضهم ... شقي لدى خيراتهن نطيح (¬1)
# نطيح، أي كأن به نطحة لا يصيب خيرا؛ وهذا مثل. والنطيح: الكاسف البال (¬2).
# ونازعهن القول حتى ارعوت له ... قلوب تفادى مرة وتريح (¬3)
# ارعوت: انكفت (¬4). تفادى: يتقي (¬5) بعضها ببعض. تريح: تفيق. ويروى:
~~تزيح (¬6).
# وأغبر ما يجتازه متوضح الر ... جال كفرق العامري يلوح
# أغبر: طريق أغبر، فهو أخفى له. متوضح الرجال: الذي يظهر ولا يكتم؛ ويقال:
~~(صحوة العدا) (¬7) لا يجوزه إلا مستخف، لأنه مخوف، وإنما يجوزه من دخل
~~الخمر (¬8).
# وقوله: كفرق العامري، قال (¬9): كان من بني عامر بن لؤي قوم لهم سرو
~~وجاه، فأراد PageV01P118
# ذكرهم، منهم سهيل بن عمرو. ورجل من بني عامر بن لؤي (¬1). وأغبر: يعني
~~بلدا أو طريقا.
# به من نعال القافلين شراذم ... مقابلة أقدامها وسريح ms037 (¬2)
# يقال: قابل نعلك، أي اجعل لها زمامين. والمقابلة: التي لها قبالان.
~~وقوله: مقابلة أقدامها (¬3)، يريد موضع القدم من النعل، وهذا مثل قوله:
~~اقطع ساق الخف، وساقه. التى تلي الساق، وقدمه: مما يلي الأرض. والسريح:
~~التى يخصف بها، شقق من قد.
# به رجمات بينهن مخارم ... نهوج كلبات الهجان تفيح
# الرجمة: الحجارة التى يوضع بعضها علي بعض، والجمع الرجام، وواحد المخارم
~~مخرم، وهو منقطع غليظ. ونهوج: بينة، واحدها نهج. يقول: شرك (¬4) الطريق
~~كأعناق الإبل بينة: تفيح: تضيء (¬5). والأفيح: الواسع. قال: والهجان الإبل
~~البيض الكرام. ويروى "كلبأت الهجائن فيح"، وهو الأجود.

PageV01P119

# أجزت إذا كان السراب كأنه ... علي مخزئلات الإكام نضيح (¬1)
# أجزت وجزت واحد: والمحزئل: المجتمع بعضه إلي بعض. والنضيح: الحوض.
# * * *

# وقال أيضا

# أعاذل إن الرزء مثل "ابن مالك ... زهير" وأمثال "ابن نضلة" واقد (¬2)
# الرزء: المصيبة، يقال: رزء ورزية ورزايا.
# ومثل "السدوسيين" سادا وذبذبا ... رجال "الحجاز" من مسود وسائد (¬3)
# يقول: ذبذباهم حتى تقطعوا دونهما. وأنشدنا أبو سعيد للنابغة الذبياني:
# ألم تر أن الله أعطاك سورة (¬4) ... ترى كل ملك دونها يتذبذب
# يقول: هم دونك، يعني الملوك.

PageV01P120

# أقبا الكشوح أبيضان كلاهما ... كعالية الخطي واري الأزاند (¬1)
# قال: يقال: رجل وارى الزناد، إذا كان ممن يطلب منه الخير فيصاب عنده.
~~ومثل من الأمثال يقال: "في كل شجر نار، واستمجد (¬2) المرخ والعفار" يقول:
~~أخذا منها (¬3) ما يكفيهما؛ ويقال: قد أمجد دابته علفا، أي قد أخذ ما
~~يكفيه؛ وأنشدنا:
# * ... فصادف مرخ عفارا *
# وفي مثل أيضا: "ارخ يديك واسترخ، إن الزناد من مرخ" يقول: من طلب الأمر
~~من وجه (¬4) تعسر، فإن مطلبه سهل عندك " ويقال: أوريت بك زنادي، أي كنت لي قوة.
# أعاذل أبقي للملامة حظها ... إذا راح عني بالجلية عائدي PageV01P121
# قال: يقول: لومي لوما إذا أردت أن تراجعي كان لملامتك حظ ولم يكن لملامتك
~~انقطاع.
# فقالوا تركناه تزلزل نفسه ... إذا أسندونى أو كذا غير ساند
# يقول: "إذا أسندوني علي الأسناد، أو غير ساند (¬1) على حالي الآن".
# وقام بناتي بالنعال حواسرا ... وألصقن ضرب (¬2) السبت تحت القلائد
# يقول: فمن يضربن صدورهن بالنعال. ms038 والسبت: النعال المدبوغة بالقرظ.
# وألصقن: ألزقن.
# يودون (¬3) لو يفدونني بنفوسهم ... ومثنى الأواقي والقيان النواهد
# مثنى الأواقي، أي أواق بعد (¬4) أواق، والأوقية أربعون درهما. والقيان:
~~الإماء، والواحدة قينة، وكل أمة قينة.
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا ... قليبا سفاها كالإماء القواعد
# فراطهم، قال: الفارط المتقدم. وقال: سفاها، أي ترابها. شبه ما خرج من
~~ترابها بالإماء القواعد. قال: والتأثل الاتخاذ. وأنشدنا لامرئ القيس بن حجر:
# فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة ... كفاني -ولم أطلب - قليل من المال
# ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك [المجد] المؤثل أمثالي PageV01P122
# مطأطأة (¬1) لم ينبطوها وإنها ... ليرضى بها فتراطها أم واحد
# فراطها: الذين يتقدمون في عملها. ليرضون أن تضم واحد وإن فيها مضما لأكثر
~~من واحد (¬2).
# قضوا ما قضوا من رمها (¬3) ثم أقبلوا ... إلي بطاء المشى غبر السواعد
# قوله: بطاء المشى, أى مكتئبين حزانا.
# يقولون لما جشت البئر أوردوا ... وليس بها أدنى ذفاف لوارد
# قوله: جشت: كسحت أخرج ما فيها. والذفاف: الماء القليل الخفيف.
# يقول: ليس بها ماء.
# فكنت ذنوب البئر لما تبسلت ... وسربلت أكفانى ووسدت ساعدى
# فكنت ذنوب البئر, أي كنت دلوها الذى أدلي (¬4) فيها. وتبسلت: كرهت
~~منظرتها: [وفظعت (¬5) مرآتها]. والبسل: الأمر الكريه. والمرآة: المنظرة
~~مفتوحة؛ والمرآة مكسورة: التى ينظر فيها.
# أعاذل لا إهلاك مالى ضرنى ... ولا وارثى -إن ثمر المال - حامدى PageV01P123
# وقال أيضا
# تالله يبقى على الأيام مبتقل (¬1) ... جون السراة رباع سنه غرد
# يقول: لا يبقى. ومبتقل: يأكل البقل. رباع (¬2) فى سنه. غرد فى صوته أي يطرب.
# في عانة بجنوب السي مشربها ... غور ومصدرها عن مائها نجد (¬3)
# مشربها غور , يقول: تشرب فى غور وتصدر في نجد. قال أبو سعيد: ما ارتفع من
~~الأرض عن تهامة فهو نجد. يقول: فترعى بنجد وتشرب بتهامة.
# يقضى لبانته بالليل ثم إذا ... أضحى تميم حزما حوله جرد
# اللبانة: الحاجة. تميم: قصد. والحزم: ما ارتفع من الأرض وغلظ , ومثله
~~الحزن, يأتيه فيشرف عليه. حوله جرد: لا نبات فيه.
# فامتد فيه كما أرسى الطراف بدو ... داة (¬4) القرارة سقب البيت والوتد
# الطراف: بيت الأدم. والسقب: الطويل ms039 من أعمدة البيت. وأرساه:
# أثبته في الأرض. وقوله:"بدوداة القرارة": موضع من الأرض ينصب فى موضع PageV01P124
# مسيل. والدوداة: موضع مرتفع يضع الصبيان عليه خشبة يترجحون عليها.
# يقول: هو مشرف على هذا الموضع الذي هو دوداة.
# مستقبل الريح تجرى فوق منسجه ... إذا يراح (¬1) اقشعر الكشح والعضد
# يراح: تصيبه ريح. والخصر يسمى الكشح.
# يرمى الغيوب بعينيه ومطرفه ... مغض كما كسف المستأخذ (¬2) الرمد
# قال: يقول: يرمى ما غاب عنه بطرفه حذرا. والمستأخذ: الشديد الرمد.
# ويقال: رمد مستأخذ, وقد استأخذ الرمد إذا هو اشتد. والغيوب: ما غاب عند.
~~وتقول: قد أغضى إذا غمض عينيه.
# فاختار بعد تمام الظمء ناجية ... مثل الهراوة ثنيا بكرها أبد
# ويروى: "فافتن" أي استاق (¬3). بعد تمام الظمء. يقول لم يجد بعدها (¬4) محبسا.
# والثني: التي قد ولدت بطنين , فقد تأبد ولدها , أي توحش.

PageV01P125

# إذا أرن عليها طاردا نزقت ... فالفوت إن فات هادى (¬1) الصدر والكتد
# ويروى: "قاربا" (¬2) وهو الأجود. ونزقت: فرت منه. والكتد: مغرز العنق في
~~الكاهل. يقول: هي إن فاتته لم تفته إلا بصدرها ومنكبها.
# ولا شبوب من الثيران أفرده ... عن كوره كثرة الإغراء والطرد
# قال: يقال للمسن من الثيران: شبوب ومشب وشبب. والكور: القطيع.
# يقال: على آل فلان كور عظيم، أي قطيع من الإبل والبقر والظباء، وعليهم
~~أكوار من الإبل.
# من وحش حوضى (¬3) يراعى الصيد مبتقلا ... كأنه كوكب في الجو منجرد
# المراعاة: النظر، يقال: ظل يراعي الشمس , ويراعي الصيد, ويراعى الوحش,
~~ويراعى الإنس. قال: ويقال للمؤذنين رعاة الشمس. والمنجرد (¬4): المعتزل.
~~يقول: هو منزو.

PageV01P126

# في ربرب يلق حور مدامعها ... كأنهن بجنبى "حربة" البرد (¬1)
# الربرب: القطيع من البقر. واليلق: الأبيض. حور مدامعها: يريد بيض؛ وأنشد:
# * يحت روقاها على تحويرها *
# والتحوير: البياض؛ ويقال لنسوة الأمصار: حواريات (¬2) لبياضهن
# أمسى وأمسين لا يخشين بائجة ... إلا الضوارى في أعناقها القدد
# البائجة: البائقة؛ ويقال: انباجت عليهم بائجة، وانباقت عليهم بائقة،
~~سواء. ويقال لذكر الكلب المعلم: ضرو، والأنثى: ضروة، وجمعه: ضراء -ممدود-
~~والبائقة: الداهية.
# وكن بالروض لا يرغمن (¬3) واحدة ... من عيشهن ولا يدرين كيف غد
# لا يرغمن واحدة، يقول: لا ms040 يصيبهن رغم في عيشهن ولا مساءة.

PageV01P127

# حتى استبانت مع الإصباح راميها ... كأنه في حواشي ثوبه صرد
# طائر معروف. يقول: كأنه في ثيابه صرد من خفته.
# فسعت نبأة (¬1) منه وآسدها ... كأنهن لدى أنسائه البرد
# آسدها: أغراها به، كأن الكلاب حين امتددن بين يديه البرد، وهي برود من
~~صوف، واحدتها بردة.
# حتى إذا أدرك الرامي وقد عرست ... عنه الكلاب فأعطاها الذي يعد
# عرست: كلت وأعيت؛ وقيل: دهشت. أدرك الرامى الثور. وقد عرست الكلاب، أي
~~بطرت، ويقال للرجل إذا بطر من أمر شديد: قد عرس عنه. أعطاها الثور ما وعدها
~~من الطعن.
# غادرها وهى تكبو تحت كلكله ... ويكسو النحور بورد خلفه الزبد
# الورد هنا: الدم. وقوله: خلفه الزبد. يقول: إذا ما انقطع الدم نفح الجرح
~~بالزبد فجاش.
# حتى إذا أمكنته كان حينئذ (¬2) ... حرا صبورا فنعم الصابر النجد PageV01P128
# وقال أيضا
# أمن أم سفيان طيف سرى ... هدوا فأرق قلبا قريحا (¬1)
# قال أبو سعيد: لا يكون الهدو إلا ليلا؛ والسرى لا يكون إلا ليلا. طيف:
~~خيال، يعني خيال أم سفيان.
# عصانى الفؤاد فأسلمته ... ولم أك مما عناه ضريحا
# أسلمته، يقول: خليته. يقول: ولم أك مما يعنيه بعيدا. ويقال: اضرحه منك،
~~أي أبعده. ضريحا: بعيدا.
# وقد كنت أغبطه أن يري ... ع من نحوهن سليما صحيحا
# كت أغبطه أن يريع: يرجع. "من عندهن" و"من نحوهن".
# كما تغبط الدنف المستبل ... بالبرء تنبؤه مستريحا
# المستبل: الذى قد أفارق وبرأ من مرضه؛ يقال: قد استبل وأبل وبل.
# والدنف: الذى قد قارب الهلاك. قال الزيادى: وغير الأصمعى ينشده: كما يغبط.
# رأيت وأهلي "بوادى الرجي ... ع" في أرض "قيلة" برقا مليحا (¬2) PageV01P129
# يقال: ألاح ولاح، وما لاح لك. والمليح: الذي يلمع. ويقال: ألاح بثوبه
~~وبسيفه. ويقال: ألاح ولاح؛ فلاح: ظهر، وألاح: لمع. وأنشدنا أبو عمرو بن
~~العلاء:
# وقد ألاح سهيل بعد ما هجعوا ... كأنه ضرم بالكف مقبوس
# وقوله: "في أرض قيلة"، أي من نحو أرض قيلة، ومثله:
# * أمنك برق أبيت لليل أرقبه * (¬1)
# يضئ ربابا كدهم المخا ... ض جللن فوق (¬2) الولايا الوليحا
# ويروى: نشاصا (¬3). يقول: ms041 يضيء هذا البرق. والرباب: السحاب، والواحدة
~~ربابة. والولية: البرذعة، والجميع الولايا. والوليحة: العديلة. والدهم:
~~السود. والسود من السحاب أغزر؛ ومثله "كل أسحم (¬4) هطال". والمخاض:
~~الحوامل.
# كأن مصاعيب غلب الرقا ... ب في دار صرم تلاقى مريحا
# ويروى: "كأن مصاعيب زب (¬5) الرقا ... ب في جمع صرم ... ". والصرم:
~~الجماعة. يقول: تلاقى الصرم من هاهنا وهاهنا تهدر إبلهم. ومريحا: قد أراحوا PageV01P130
# إبلهم، أراح هؤلاء وهؤلاء. والصرم: الجماعة من الناس، وجمعه أصرام ثم
~~أصاريم جمع الجمع.
# تغذمن في جانبيه (¬1) الخبي ... ر لما وهى خرجه (¬2) واستبيحا
# التغذم: المضغ. والخبير: الزبد. وهى خرجه، أي انشق. واستبيح أي أخرج
~~ماؤه، ضربه مثلا؛ يقول: استباحته الأرض، أي أخذت ماءه.
# وهى خرجه واستجيل (¬3) الربا ... ب عنه وغرم ماء صريحا
# خرجه: ما خرج منه. واستجيل الجهام (¬4)، أي كشفته الريح. ويقال: استجالت
~~الخيل [ما مرت (¬5) به] ,أي كسحت ما مرت به. وهى خرجه، أي ما خرج من ماء
~~السحاب. يريد وهى الماء، أي سال. والجهام: ما هراق ماءه من السحاب.
# ويروى "واستجيل الجهام" و"الرباب". يقول: واستجالته الريح. وغرم ماء
~~صريحا: غرم، كأنه أخذ منه. وصريح: خالص مائه استخرج. والصريح: الخالص
~~الصافي. قال: وإنما وهى السحاب ليس الماء، ولكن كذا يقال. (¬6) PageV01P131
# ثلاثا فلما استجيل الجها ... م واستجمع الطفل منه رشوحا
# قال أبو سعيد: هذا مثل. يقول: استجمع السحاب حتى لحق الصغار الكبار.
~~يقول، لحق صغار السحاب بكباره، وكان أول متفرقا فاجتمع. قال: فهذا مثل؛ شبه
~~متفرق السحاب وصغاره بالابل التى معها أطفالها، وإذا تبع الطفل أمه قيل:
~~رشح، وهو راشح. يقول: اجتمع بعضه إلى بعض؛ ويقال: رشح الحوار والظبي إذا
~~تحرك ومشى مع أمه.
# مرته النعامى فلم يعترف ... خلاف النعامى من الشام ريحا
# يقول: فلما اجتمع وتم مرته النعامى، أي استدرته واستنزلت ماءه. والنعامى:
~~الجنوب. قال: ولا يصفون المطر إلا بها، فلم يعترف ريحا غيرها، أي لم يشمل.
# قال: ومثله قول الآخر:
# حار وعقت مزنه الريح وان ... قار (¬1) به العرض ولم يشمل
# ويقال: إن الشمال إذا جاءت بالحجاز قرقت الغيم، ويسميها بعض العرب: ms042 محوة.
# قال: ومثله قول الآخر:
# * غداة تخالهم محوا حسا (¬2) * كذا.
# فحط من الحزن المغفرا ... ت والطير تلثق (¬3) حتى تصيحا PageV01P132
# الحزن: واحدها حزنة، وهي إكام غلاظ. والمغفرات: التى معها أغفارها يريد:
~~الأروى، وهو جمع أروية، والأروى (¬1): الوعول التي تكون في الجبال
~~وأغفارها: أولادها، والغفر: ولد الأروية, والمغفر: التى معها غفرها. قال
~~والأنثى أروية، والذكر وعل.
# كأن الظباء كشوح النسا ... ء يطفون فوق ذراه جنوحا
# الكشح: وشاح من ودع تعمله النساء فتلبسه, فشبه بياض الظباء به.
# يطفون فوق ذرى هذا السيل، وقوله: جنوحا, يريد: مغضيات، ومثله قول الشماخ:
# إذا الظبي أغضى في الكناس كأنه ... من الحر حرج تحت لوح مفرج
# فإما يحينن أن تهجرى ... وتستبدلى خلفا أو نصيحا
# خلفا أو نصيحا , يقول: تتخذى منتصحا دونى.
# وإما يحينن أن تهجرى ... وتنأى نواك وكانت طروحا
# قال: يقول: فإن حان أن تهجري فلعيك بصاحب (¬2) كذا كما وصف. وتنأى: تبعد،
~~وأصل النأي النية، وهي الارتحال. وقوله، أي بعيدة إذا فعلت أبعدت، ومنه:
~~الربيع المطرح، أي البعيد الموقع؛ ومنه قول أبي النجم: "معطية (¬3) طروحا".

PageV01P133

# فإن ابن ترنى إذا جئتكم ... أراه (¬1) يدافع قولا بريحا
# قال أبو سعيد: يقال للرجل: هو ابن ترنى وابن فرتنى (¬2) إذا ذكر بلؤم
~~ومنقصة. بريحا، أي تبلغ منه المشقة (¬3).
# فصاحب صدق كسيد الضر ... ء ينهض في الغزو نهضا نجيحا
# يقول: فمثل هذا الصاحب فاستبدلي. والضراء: ما واراك من الشجر.
# يقول: قد استعاد (¬4) هذا السيد -وهو الذئب- الشجر أن يكون فيه. وقوله:
~~"نجيحا"، أي سريعا؛ ويقال: أنجح الله حاجته. قال أبو سعيد: ويوصف الذئب بأن
~~يكون يألف الضراء ويربض تحته، وأنشد:
# * كسيد الغضى العادى أضل جراءه *
# وشيك الفصول (¬5) بعيد القفو ... ل إلا مشاحا به أو مشيحا
# وشيك الفصول، أي سريع الغزو (¬6)، وبطئ القفول؛ يقول: لا يسرع الانصراف.
~~وبعيد، أي يبعد. وقوله: إلا مشاحا به، يقول: إلا محمولا (¬7) به أو حاملا
~~في هذه الحال والمشيح أيضا: المبادر المنكمش (¬8)، ويقال: بطل مشيح، أي
~~حامل.

PageV01P134

# تريع (¬1) الغزاة وما إن يري ... ع مضطمرا طرتاه طليحا
# تريع الغزاة , أي يرجعون وما ms043 إن يرجع. طرتاه: كشحاه. وقوله: مضطمرا أي
~~خميص البطن من حطب (¬2). وطليحا (¬3): من غزو.
# كسيف المرادي لا ناكلا ... جبانا ولا جيدريا قبيحا
# يقول: كأنه سيف يمان (¬4). والجيدرى: القصير. وناكلا: على صفة (¬5) الرجل.
# قد أبقى لك الأين من جسمه ... نواشر سيد ووجها صبيحا
# الأين: الإعياء (¬6). يقول: أبقى لك من جسمه نواشر سيد، يقول: مثل نواشر
~~الذئب التي في ذراعيه (¬7). أراد أن السفر (¬8) لم يفسده. قوله وجها صبيحا,
~~قال: يقول: لا يتغير. والنواشر: العصب التى في باطن الذراع.

PageV01P135

# أربت لإربته فانطلق ... ت أزجي لجب الإياب (¬1) السنيحا
# ويروى: المنيحا (¬2). وقوله: أربت لإربته، يقول: كانت لي حاجة في حاجته
~~فمضيت معه. أزجى، أي أدفع عنى الطير وأخرج. يقول: مضيت معه لا أتطير، فذاك
~~إزجاء السنيح. يقول: كنت ذا إربة في الغزو كإربة صاحبي فيه.
# على طرق كنحور الركا ... ب تحسب آرامهن الصروحا
# يقول: كأن أشراك (¬3) الطريق بواطن أعناق الإبل. والآرام: الأعلام التى
~~يستدل بها على الطرق. والصروح: القصور، واحدها صرح.
# بهن نعام بناها الرجا ... ل تبقى (¬4) النفائض فها السريحا
# النعام: جمع نعامة، وهي خشبات للربيئة يتخذها الذين يستظلون بها، تنصب
~~ويجعل عليها الثمام يستظلون تحتها. والنفائض: الذي ينفضون الأرض ينظرون ما
~~فيها من جيش (¬5) أو عدو. والسريح والسرائح: القد الذي تخرز به النعال.
~~(¬6) يقال: تبقيه من طول ترقيها في الجبال. قال: وكل ما سرح فجعل قطعة
~~فسريحة.

PageV01P136

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# أمن آل ليلى بالضجوع وأهلنا ... بنعف قوي والصفية عير (¬1)
# قال أبو سعيد: النعف: ما ارتفع عن بطن المسيل, والنعف أيضا: ما انخفض عن
~~الجبل؛ أي منها (¬2) عير مرت بنا ونحن بهذه المواضع.
# رفعت لها طرفي وقد حال دونها ... رجال وخيل بالبثاء (¬3) تغير
# قال أبو سعيد: البثاء من بلاد بني سليم.
# فإنك عمري (¬4) أي نظرة ناظر ... نظرت وقدس دوننا ووقير
# يريد: أي نظرة عجب نظرت. وقدس ووقير: بلدان (¬5).
# ديار (¬6) التى قالت غداة لقيتها ... صبوت (أبا ذئب) وأنت كبير
# صبوت، أي أتيت أمر الصبا.
# تغيرت بعدى أم أصابك حادث ... من الأمر أم مرت عليك مرور ms044
# مرت عليك، أي مرت بك حال بعد حال.

PageV01P137

# فقلت لها فقد الأحبة، إنني ... حديث (¬1) بأرزاء الكرام جدير
# أي خليق.
# فراق كقيص السن فالصبر إنه ... لكل أناس عثرة وجبور
# كقيص السن، يقال: انقاصت سنه إذا انشقت بالطول، ويقال: انقاصت البئر: إذا
~~انشق طيها.
# وأصبحت أمشي في ديار كأنها ... خلاف (¬2) ديار الكاهلية عور
# الكاهلية: نسبها إلى بني كاهل، يقول: تلك الديار عور، قال (¬3): ومنه
~~قولهم: خلف أعور. (¬4)
# أنادى إذا أوفى من الأرض مرقبا (¬5) ... وإني سميع لو أجاب بصير
# قوله: أوفي من الأرض مرقبا، المرقب: المكان المرتفع الذي يقوم فيه
~~الربيئة. إذا أوفى: إذا أعلو شرفا، وهو الارتفاع. إني سميع، أي أسمع إذا
~~أجبت ولكنى لم أجب.
# كأني خلاف الصارخ الألف واحد ... بأجرع لم يغضب إلي نصير
# قال: ويروى: "إليه نصير". خلافهم: بعدهم. والصارخ: المستغيث والمغيث
~~(¬6). يقول: فكأنى واحد على كثيب من المذلة بعدهم.

PageV01P138

# إذا كان عام مانع القطر ريحه ... صبا وشمال قرة ودبور
# مانع القطر: ليس بذي قطر. وقوله: صبا وشمال قرة، يريد أن ريحه باردة لا
~~مطر فيها.
# وصراد غيم لا يزال كأنه ... ملاء بأشراف الجبال مكور
# الصراد: الغيم الذي فيه البرد ولا ماء فيه. وقوله: مكور، أي معصوب مثل
~~كور العمامة على الجبل.
# طخاء يبارى الريح لا ماء تحته ... له سنن يغشى البلاد طحور (¬1)
# الطخاء: الغيم الذي لا ماء فيه. وسننه: وجهه الذى يذهب فيه، ويقال: تنح
~~عن سننه (¬2) وسننه، أي طريقه الذى يأخذ فيه.
# فإن بني لحيان إما ذكرتهم ... ثناهم إذا أخنى اللئام ظهير
# يقول: إذا كان ثناء اللئام خنى فإن ثناء هؤلاء (¬3) ظهير مرتفع.
# وقال أيضا
# أساءلت رسم الدار أم لم تسائل ... عن السكن أم عن عهده بالأوائل؟
# للسكن؛ جمع ساكن، وهم أهل الدار وسكانها ومن يهوى (¬4). والمسكن: المنزل
~~نفسه.

PageV01P139

# لمن طلل بالمنتضى (¬1) غير حائل ... عفا بعد عهد من قطار ووابل
# الطلل: شخص يبدو لك من المنزل. والرسم: الأثر. وقوله: غير حائر يقول: عفا
~~من قطار ووابل ولم يمر به حول.
# عفا بعد عهد الحي منهم وقد يرى ms045 ... به دعس آثار ومبرك جامل
# الدعس: الوطء الكثير؛ يقال: طريق مدعوس إذا كان الوطء فيه كثيرا.
# والجامل: جماعة الإبل المذكور، وليس له واحد. وقوله: عفا، أي درس قال
~~ويقال: عفا الشيء: إذا كثر؛ وهذا من الأضداد.
# عفا غير نؤى الدار ما إن أبينه ... وأقطاع طفي قد عفت في المعافل
# أقطاع، أي قطع. والطفى: خوص المقل، وهو ورقه. والمعاقل: المنازل ترتفع عن
~~مجرى السيل، والواحد منها معقل.
# وإن حديثا منك أو تبذلينه ... جنى النخل في ألبان عوذ مطافل
# العوذ: الحديثات النتاج، والواحدة عائذ. والمطافل: الصغار الأولاد
~~والواحدة مطفل. يربد أن لبن الأبكار أطيب. قال أبو سعيد: وحدثنى كرد بن
~~مسمع قال: كتب الحجاج إلى عامله بفارس: أن ابعث إلي بعسل من عسل خلار (¬2)،
~~من النحل الأبكار, من الدستفشار (¬3). الدستفشار: الذي لم تمسه النار.

PageV01P140

# مطافيل أبكار حديث نتاجها ... تشاب بماء مثل ماء المفاصل
# قال: المفاصل: منقطع السهل من الجبل، يريد طيبه, لأنه يجرى في رضراض
~~(¬1)، واحدها مفصل. يشاب: يخلط.
# رآها الفؤاد فاستضل ضلاله ... نيافا من البيض الحسان العطابل
# استضل ضلاله ,يقول: طلب منه أن يضل فضل. وقوله: نيافا أي منيفة طويلة
~~عظيمة, زناقة نياف , وهي الطويلة المشرفة. وواحد العطابل عطبول. والعطبول:
~~الطويلة العنق.
# فإن وصلت حبل الصفاء فدم لها ... وإن صرمته فانصرم عن تجامل
# أخذه من قول امريء القيس:
# أفاطم مهلا بعض هذا التدلل ... وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
# وإن كنت قد ساءتك مني خليقة ... فسلي ثيابي من ثيابك تنسل
# لعمرى لأنت البيت أكرم أهله ... وأجلس فى أفيائه بالأصائل
# وما ضرب بيضاء يأوى مليكها ... إلى طنف أعيا براق ونازل
# الضرب: العسل الأبيض الذى قد صلب واسترخى وليس برقيق سائل؛ يقال: قد
~~استضرب العسل. والطنف: مانتأ من الجبل وندر منه. وقوله: أعيا براق ونازل،
~~أي أعيا المرتقي والنازل لم يقدر على مأتاته من صعوبته.

PageV01P141

# تهال العقاب أن تمر بريده ... وترمى دروء دونه بالأجادل
# قال: يريد تهال وتهابه من ارتفاعه. والريد: الناحية من الجبل. والدرء:
~~العوج في الجبل؛ ومن ذا قيل: بين القوم ms046 درء، أي عوج. والأجادل: الصقور.
~~يقول: فهي تزلق الصقر من ملوستها.
# تنمى بها اليعسوب حتى أقرها ... إلى مألف رحب المباءة عاسل
# تنمى: ارتفع. يقول: تنمى اليعسوب بهذه النحل حتى جعلها فى مألفه.
~~والمباءة: مرجع الإبل. يقول: مبيتها الذى تأوى إليه , فضربه مثلا. يقول: هو
~~إذا رجعت رجعت إلى مكان واسع. الرحب: الواسع. وعاسل: كثير العسل، كما يقال:
~~لابن وتامر.
# فلو كان حبل من ثمانين قامة ... وسبعين باعا نالها بالأنامل
# يقول: فلو كان الحبل الذى تدلى عليه إلى الوقبة ثمانين قامة وسبعين باعا.
~~نالها بالأنامل: لنالتها يده, يعني الوقبة، وهو موضع العسل. والخلية: بيت
~~النحل يعمل له مثل الراقود يعسل فيه النحل.
# تدلى عليها بالحبال موثقا ... شديد الوصاة نابل وابن نابل
# موثق: قد أوثق حبله بأعلى شيء مرتفع. شديد الوصاة، أي شديد الحفاظ والحفظ
~~لما توضى به. وقوله: نابل، أي حاذق قد مرن وجرب. وابن نابل: ابن حاذق. وقال
~~بعض الهذليين لصخر الغي:

PageV01P142

# فآنبل بقومك إما كنت حاشرهم ... فكل حاشر مجموع له نبل
# يقول: كن حاذقا بسياستهم.
# إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها ... وخالفها في بيت نوب عواسل
# قال: وربما أنشدت "وحالفها". قوله: لم يرج، أي لم يخش لسعها.
# والنوب التي تنوب، تجيء وتذهب.
# فحط عليهما والضلوع كأنهما ... من الخوف أمثال السهام النواصل
# قال أبو سعيد: السهم إذا استرخى نصله تقعقع. يقول: فيسمع لأضلاع هذا تقبض
~~ورجفان من الخوف.
# فشرجها من نطفة رجبية ... سلاسلة من من ماء لصب سلاسل
# شرجها، أي خلطها. يقول: خلط هذه العسل (¬1) بماء سحابة أصابتهم فى رجب.
# والشريج: أحد الخليطين. قال: والاثنان شريجان. قال: ويقال: قاء فلان قيئا
~~شريجا، أي لحما ودما. وأنشدنا أبو سعيد:
# إذا أكره الخطي فيهم تجشئوا ... شريجين من لحم الخنازير والخمر
# والنطفة: الماء. يقال: أرض بني فلان أعذب أرض الله نطفة. ورجبية:
# جعلها في الشتاء، وذلك أبرد لها. سلاسلة: سهلة المدخل في الحلق. واللصب:
~~الشق فى الجبل ضيقا. والسلاسل: سهل في مجرى سهل.

PageV01P143

# بماء شنان زعزعت متنه الصبا ... وجادت عليه ديمة بعد وابل ms047
# ويروى: بماء شنان. الشنان: الذي يسيل من الجبل متفرقا فيتشنن أي يتفرق.
~~والديمة: المطر الساكن الدائم.
# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا ... وأشهى إذا نامت كلاب الأسافل
# الأسافل: أسفل الأحوية (¬1) يكون فيها الرعاء والكلاب؛ فلهم أصوات وجلبة؛
~~قال: وهم آخر من يهدأ.
# ويأشبني فيها الأولاءيلونها ... ولو علموا لم يأشبوني بطائل
# الأشب: الخلط، ومن ثم قيل: مأشوب. لم يأشبوني، لم يخلطوا علي الكذب.
~~يقول: إنما نلت شيئا دون ما يقولون؛ وأنشدنا:
# أني قطعت جديد الحبا ... ل عنا وغيرك الآشب
# وأنشد للحارث بن ظالم:
# أنا أبو ليلى وسيفى المعلوب (¬2) ... هل يمنعن ذودك ضرب تذبيب
# * ونسب في الحي غير مأشوب *
# ولو كان ما عند ابن بجرة عندها ... من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل
# الناطل: مكيال تكال به الخمر؛ وأنشدنا للبيد:
# * تكر عليها بالمزاج النياطل *

PageV01P144

# فتلك التي لا يبرح القلب حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل
# أرزمت: حنت. والحائل: الأنثى من أولاد الإبل، والذكر: سقب.
# وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى كليب لوائل
# قال أبو سعيد: القارظ يقال: إنه يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة، خرج يطلب
~~القرظ، فلم يرجع، وكان خزيمة بن نهد عشق فاطمة بنت يذكر، فطلبها فلم يقدر
~~عليها، فاجتمعوا في مربع، فلما تجرم الربيع ارتحلت فرجعت إلى منازلها فقيل:
~~يا خزيمة، لقد ارتحلت فاطمة. قال: أما إذا كانت حية ففيها أطمع؛ وأنشأ يقول:
# إذا الجوزاء أردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا
# وحالت دون ذلك من هموم ... هموم تخرج الداء الدفينا
# ثم خرج يذكر وخزيمة يطلبان القرظ، فمرا بقليب فاستقيا، فسقطت الدلو، فنزل
~~يذكر ليخرجها، فلما صار إلى البئر منعه حزيمة الرشاء، وقال: زوجني فاطمة.
# قال: على هذه الحال اقتسارا؟ أخرجني أفعل. قال: لا أفعل. فتركه حتى مات
~~فيها، فهما القارظان.

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# وذلك أن حيا من بنى سليم بيتوا أناسا من هذيل فقتلوهم تلك الليلة قتلا
~~شديدا وكان أبو ماعز أسفل من الدار التي أصيبت في حد هذيل، فسمع الهاتفة في
~~آخر الليل فيمن معه، ms048 فأتاهم فوجد القوم قد قتلوا؛ فلذلك قال أبو ذؤيب:

PageV01P145

# فلو نبذوا بأبي ماعز ... حديد السنان وشاهي البصر
# قال: وكانوا قتلوهم بمكان يقال له "الهزر" فقال أبو ذؤيب يرثي ابن عجرة:
# عرفت الديار لأم الرهي ... ن بين الظباء (¬1) فوادي عشر
# أقامت به وابتنت خمية ... على قصب وفرات النهر
# قال: ويروى "وفرات نهر". قال أبو سعيد: يقول: هي مقيمة بين ركايا (¬2)
~~وبين ماء عذب يجرى. وكل فرات عذب. يقول: فهي تشرب من الركايا؛ وكل ماء كثر
~~فقد استنهر.
# تخير من لبن الآركا ... ت بالصيف بادية والحضر
# قوله: الآركات، قال: كأنها كانت ببلد ينبت الأراك، ولم يرد أن لبن التى
~~تأكل الأراك أطيب الألبان، ولكن كل ما ثبت في مكان فقد أرك يأرك أروكا،
~~وأصله من الأراك.
# ألكني إليها وخير الرسو ... ل أعلمهم بنواحي الخبر
# قال أبو سعيد: الرسول يصلح أن يكون واحدا وجماعة. وقوله. أعلمهم بنواحي
~~الخبر، أي يعرف شواكل الأمور، إذا رأى طرف الأمر أعجبه (¬3). وناحيته:
~~شاكلته.

PageV01P146

# بآية ما وقفت والركا ... ب بين الحجون وبين السرر
# الحجون: عليه سقيفة زياد بن عبيد الله أحد بني الحارث بن كعب، وكان على
~~مكة. (والسرر): على أربعة أميال من مكة على يمين الجبل، وكان عبد الصمد ابن
~~علي قد بنى عليه مسجدا.
# فقالت تبررت فى حجنا ... وما كنت فينا جديرا ببر
# يقول (¬1): كنت تحدثنا وتكلمنا، ثم أراك تألهت. ويروى:
# * وما كنت فينا حديثا (¬2) ببر *
# وأعلم أني أم الرهي ... ن كالظبي سيق لحبل الشعر
# قال: يقول: أعلم أن لقيتى إياها كالظبي سبق للحبالة، أي تلبسي (¬3) بها
~~وتعلقي بحبها مثل الحبالة تعلقه. وزعم (¬4) أنه جعل نفسه مثل الظبي.
# فبينا يسلم رجع اليدي ... ن باء بكفة حبل ممر
# يسلم رجع اليدين، يقول: يطأ وطئا سليما. إذ باء، أى رجع. بكفة حبل ممر،
~~قد علق إحدى قوائمه. وباء [الدم] بالدم، إذا جعل هذا بهذا. وممر: شديد
~~الفتل. وبكفة بكسر الكاف.

PageV01P147

# فراغ وقد نشبت في الزما ... ع فاستحكمت مثل عقد الوتر
# يقول: ذهب يروغ وقد نشبت [في] إحدى قوائمه. ms049 راغ: جال. والزماع: جمع زمعة،
~~وهي لحمة زائدة خلف الظلف، وهي الشعرات المجتمعات مثل الزينونة.
# وما إن رحيق سبتهما التجا ... ر من أذرعات فوادى جدر
# السبء: الشراء. وأذرعات: بالشأم. وجدر: موضع (¬1).
# سلافة راح تريك القذى ... تصفق في بطن زق وجز
# السلافة: ما ينزل منها أولا؛ ويقال: السلاف ما سلف منها من عصير يسيل.
~~إذا ألقى العنب بعضه على بعض فانعصر منه شيء فذلك السلاف. وتصفق: مثل تروق،
~~أي تحول من إناء في إناء آخر. قال: ويروى أيضا: "تعتق".
# وتمزج بالعذب عذب الفرا ... ت زعزعه الريح بعد المطر
# تحدر عن شاهق كالحصي ... ر مستقبل الريح والفىء قر
# شاهق كالحصير، أراد عرض جبل أملس له حبك كأنها حصير من جريد قد نسج.
# فشج به ثبرات الرصا ... ف حتى تزيل رنق المدر
# قوله: فشج، أي علا به. والثبرات: واحدها ثبرة، وهي نقار في الحجارة
~~متراصفة مثل الصهاريج. حتى تزيل رنق المدر، يقول: إذا دخلها الماء خرج PageV01P148
# منها (¬1) [ماء] فيها [من غثا (1)] وصفا الماء، واحدة إلى واحدة، ويمضي
~~(¬2) رنقه ويبقى (2) صفوه.
# فجاء وقد فصلته الشما ... ل عذب المذاقة بسرا خصر
# يقول: جرت عليه فتقطع وصار له حبك. وبسر: غض؛ وأنشدنا:
# رعت بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها (¬3)
# خصر: بارد.
# بأطيب منها إذا ما النجو ... م أعنقن مثل توالي البقر
# أعنقن: تصوبن فترى ما خيرهن في الغور كما ترى مآخير البقر إذا أعنقت.
# والتوالي: الأواخر.
# فدع عنك هذا ولا تغتبط ... لخير ولا تتباءس (¬4) لضر
# يقول: ولا تبتئس عند الضر إذا نزل بك. قال: وحدثنى عيسى بن عمر قال:
~~أنشدني ذو الرمة: "وظاهر لها من يابس (¬5) الشخت" ثم أنشدني: "من بائس".
~~فقلت: ما هذا؟ فقال: بائس ويابس، من البؤس واليبس".

PageV01P149

# وخفض عليك من النائبات ... ولا تك منها كئيبا بشر
# كئيبا، أي حزينا.
# فإن الرجال إلي الحادثا ... ت -فاستيقنن- أحب الجزو.
# قال: يقول: إن الموت مولع بالناس.
# أبعد ابن عجرة ليث ليث الرجا ... ل أمسى كأن لم يكن ذا نفر
# ابن عجرة: هذلي. ذا نفر: ذا ms050 جماعة.
# وهم سبعة كعوالى الرما ... ح بيض الوجوه لطاف الأزر
# عالية الرمح: صدره. لطاف الأزر: خماص البطون.
# مطاعيم للضيف حين الشتا ... ء البطون كثيرو الفجر
# أي عظيمو الفعال يتفجرون. والفجر: المعروف (¬1)، وأنشدني:
# * بذى فجر تأوى إليه الأرامل *
# قب البطون: حماص البطون.
# فيا ليتهم حذروا جيشهم ... عشية هم مثل طير الخمر
# يقول: عشية يستترون (¬2) لهم كما تستتر الطير في الخمر. يقول: فليتهم
~~كانوا حذروهم إذ هم يختلونهم.

PageV01P150

# فلو نبذوا بأبي ماعز ... حديد السنان وشاهي البصر
# يقول: فلو رموا به. وشاهي البصر، أي عالي البصر وحديده، ليس بمنكس مغض.
~~يقول: هو سامي الطرف. ويروى: "حديد السلاح حديد البصر".
# وبابني قبيس ولم يكلما ... إلى أن يضئ عمود السحر
# "إلى أن يضئ عمود السحر" قال: ليلة إلى الصبح. ويروى: السجر وهي الحمرة".
~~قال أبو سعيد. "ولم يشحبا" قال: والشجب: الهلاك. قال: ويقال: شجب يشجب إذا
~~هلك؛ وأنشدنا أبو سعيد:
# فمن كان في قتله يمترى ... فإن "أبا نوفل" قد شجب
# لقال الأباعد والشامتو ... ن كانت كليلة أهل الهزر
# الشامتون: القوم الذين نبذوا بأبي ماعز. قال: وليلة أهل الهزر: يوم يضرب
~~به المثل، وهي وقعة قديمة لهذيل قال: وهو مثل قوله:
# محلا كوعساء القنافذ ضاربا ... به كنفا كالمخدر المتأجم (¬1)
# وقال أبو ذؤيب أيضا
# ألا هل أتى أم الحويرث مرسل ... نعم خالد إن لم تعقه العوائق
# يرى ناصحا فيما بدا وإذا خلا ... فذلك سكين على الحلق حاذق PageV01P151
# قال: ويروى "على الحلق حالق". وقوله: حاذق. قال: يقال: حذق الحبل، إذا
~~قطعه. وكان الأصمعي لا يعرف إلا حذق يحذق، إذا قطع. ويقال: خل حاذق، أى ماض
~~(¬1) جيد، قال أبو سعيد: وحاذق وحالق سواء، ولكنها فى هذا الموضع حالق.
# وقد كان لي دهرا قديما ملاطفا ... ولم تك تخشى من لديه البوائق
# قال: البائقة ما انفتح عليك انفتاحا. ويقال: جاءتنى بائقة من عند فلان أي
~~أمر ينفتح، ولم أسمع ببائق، ويقال: انباقت عليهم بائقة.
# وكنت إذا ما الحرب ضرس نابها ... لجائحة والحين بالناس لاحق
# ضرس نابها؛ يقول: جعلت ضروسا: سيئة الخلق. ms051 قال: وهذا مثل كأنها حربت
~~وأغضبت. وناقة ضروس: إذا كانت سيئة الخلق؛ وأنشدنا لبشر ابن أبي خازم
~~الأسدى:
# عطفنا لهم عطف الضروس بن الملا ... بشهباء لا يأتي الضراء رقيبها
# شهباء؛ كتيبة بيضاء بن كثرة السلاح؛ والشهبة؛ البياض. والشهب: البياض.
# والضراء: ما واراك من الشجر، والخمر: ما واراك من كل شيء من شجر وغيره.
# وزافت كموج البحر تسمو أمامها ... وقامت على ساق وآن التلاحق PageV01P152
# ويروى: "وماجت كموج البحر أرخى سدوله ... وقامت على ساق". ويقال: سدل
~~وسدول، وهو ما أسدلت، أى أرخيت من شيء. وقوله: تسمو أي تمضي قدما. يقول:
~~الحرب تسمو. وأن التلاحق، أي حان.
# أنوء به فيها فيأمن جانبي ... ولو كثرت فيها لدي البوارق
# أنوء به، أي أنهض به فيها فيأمن جانبي. والبوارق: جمع بارقة، وهي السيوف
~~وما برق من السلاح. جانبه: شقه.
# ولكن فتى لم تخش منه فجيعة ... حديثا ولا فيما مضى أنت وامق
# يقول: ولكن فتى أنت واثق به لم تأتك منه فاجعة، أنت واثق به فيما مضى.
# وامق: محب.
# أخ لك مأمون السجيات خضرم ... إذا صفقته في الحروب الصوافق
# خضرم: رغيب الخلق. وصفقته: قلبته.
# نشيبة لم توجد له الدهر عثرة ... يبوح بها في ساحة الدار ناطق
# العثرة: الزلة.
# نماه الحيين قرد ومازن ... ليوث غداة البأس بيض مصادق
# مصادق: [ذوو] مصادق في القتال.
# هم رجعوا بالعرج والقوم شهد ... هوازن تحدوها حماة بطارق
# تحدوها أي تسوقها. وهوازن [من] قيس.

PageV01P153

# وقال أيضا (¬1)
# ما حمل البختي عام غياره ... عليه الوسوق برها وشعيرها
# عام غياره أي عام ميرته؛ يقال: خرج فلان يغير أهله إذا خرج يميرهم.
# والوسق: الحمل.
# أتى قرية كانت كثيرا طعامها ... كرفع التراب كل شيء يميرها
# قال أبو سعيد: يقال للأرض إذا كانت كثيرة التراب: هذه رفغ من الأرض (¬2).
# فقيل: تحمل فوق طوقك إنها ... مطبعة من يأتها لا يضيرها
# مطبعة: مملوءة. طوقك، يقول: طاقتك.
# بأعظم مما كنت حملت خالدا ... وبعض أمانات الرجال غرورها
# غرورها: ما غر منها.
# ولو أنني حملته البزل لم تقم ... به البزل حتى تتلئب صدورها
# تتلئب: تمتد ms052 وتتابع.
# خليلي الذي دلى لغي خليلتي ... فكلا أراه قد أصاب عرورها PageV01P154
# قال: يقال: إنما أنت عرة. يريد: إنما أنت عرة من العرر (¬1). ويقال:
~~لأعرنك بشر؛ أي لألطخنك بشر.
# فشأنكها إني أمين وإنني ... إذا ما تحالى مثلها لا أطورها
# تحالى، أي حلا في صدري، ويقال: حلا يحلو حلاوة. لا أطوررها: لا أقربها،
~~من قولهم: لا تطر حرانا (¬2).
# أحاذر يوما أن تبين قرينتي ... ويسلمها جيرانها ونصيرها
# قال: ويروى إخونها ونصيرها؛ ويروى أيضا: أجوارها. والقرينة في هذا
~~الموضع: الصاحبة (¬3).
# رعى خالد سري ليالي نفسه ... توالى على قصد السبيل أمورها
# فلما تراماه الشباب وغيه ... وفي النفس منه فتنة وفجورها
# قوله: تراماه الشباب، كما يقال للرجل (¬4): ترامى الفلاة (¬5) بالرجل،
~~وترامى الجنون بالرجل: لج به.
# لوى رأسه عني ومال بوده ... أغانيج خود كان قدما يزورها PageV01P155
# تعلقه منها دلال ومقلة ... تظل لأصحاب الشقاء تديرها
# وما يحفظ المكتوم من سر أهله ... إذا عقد الأسرار ضاع كبيرها
# من القوم إلا ذو عفاف يعينه ... على ذاك منه صدق نفس وخيرها
# فإن حراما أن أخون أمانة ... وآمن نفسا ليس عندي ضميرها
# فنفسك فاحفظها ولا تفش للعدى ... من السر ما يطوى عليه ضميرها (¬1)
# متى ما تشأ أحملك والرأس مائل ... على صعبة حرف وشيك طمورها
# هذا مثل؛ يقول: أحملك على أمر صعب شاق. حرف، يقال: ناقة حرف إذا أسنت
~~وفيها بقية (¬2). وشيك: سريع. طمورها: طفرها.
# وما أنفس (¬3) الفتيان إلا قرائن ... تبين وببقى هامها وقبورها
# قال: يقول: أكره أن أبقى على نفسى، وإنما هي قرينة تذهب كما تذهب
~~القرائن، وتبقى هامها وقبورها.
# فأجابه خالد -وكان ابن أخت أبي ذؤيب، وكان ابن محرث، وكان خالد رسول أبي
~~ذؤيب إلى صديقته فأفسدها، وكانت قبل أبي ذؤيب صديقة عبد عمرو ابن مالك؛
~~فكبر عبد، وكان أبو ذؤيب رسوله إليها-:

PageV01P156

# لا يبعدن الله لبك إذ غزا ... فسافر والأحلام جم عثورها
# قوله: سافر، أي لم يكن معك، وهذا مثل ضربه، مثل قولك: عزب عنه عقله، أي
~~لم يكن معه.
# وكنت إماما للعشيرة تنتهى ... إليك إذا ضاقت بأمر صدورها
# لعلك ms053 إما أم عمرو تبدلت ... سواك خليلا شاتمى تستحيرها (¬1)
# تستحيرها: تستعطفها. يقال: حار، إذا رجع، يريد تستحيرها حتى ترجع إليك أم عمرو.
# فلا تجزعن من سنة أنت سرتها ... وأول راضى سنة من يسيرها
# فإن التي فينا زعمت ومثلها ... لفيك ولكني أراك تجورها
# يقول: التي فينا زعمت من المساءة.
# تنقذتها من عبد عمرو بن مالك (¬2) ... وأنت صفي النفس منه وخيرها
# قال: ويروى: "وأنت صفي نفسه وسجيرها" سجيره صفيه. وقوله: تنقذتها، أي
~~أخذتها؛ ويقال: خيل نقائذ، أي أخذت من أحياء شتى.

PageV01P157

# يطيل ثواء عندها ليردها ... وهيهات منه دورها وقصورها
# وقاسمها بالله جهدا لأنتم ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها
# نشورها: نأخذها. والشور: أخذ العسل من موضعها.
# فلم يغن عنه خدعه حين أعرضت (¬1) ... صريمتها والنفس مر ضميرها
# ولم يلف جلدا حازما ذا عزيمة ... وذا قوة ينفى بها من يزورها
# فإن كنت تشكو من قريب مخانة (¬2) ... فتلك الجوازى عقبها ونصورها (¬3)
# عقب كل شيء: [شيء] (¬4) يجئ بعد شيء.
# وإن كنت تبغي للظلامة مركبا ... ذلولا فإني ليس عندي بعيرها
# نشأت عسيرا لم تديث عريكتي ... ولم يعل يوما فوق ظهرى كورها
# العريكة: السنام؛ وهذا مثل ضربه، وتديث: تلين. والكور: الرحل.
# يقول: فأنا لم أدل لأحد.
# فلا تك كالثور الذي دفنت له ... حديدة حتف ثم ظل يثيرها PageV01P158
# ولا تسبقن الناس مني بحزرة (¬1) ... من السم مذرور عليها ذرورها
# قوله: بحزرة، الحزرة: الحامضة.
# وإياك لا تأخذك مني سحابة ... ينفر شاء المقلعين (¬2) خريرها
# ويروى أيضا: "شاء المقلعين"، وهم الذين أقلعت عنهم السحابة؛ وإنما هذا
~~مثل. يقول: يأخذك مني قول مثل المطر يتدارك عليك، أي أهجوك.
# وقال أبو ذؤيب حين جاءته أم عمرو تعتذر إليه:
# تريدين كيما تجمعيني وخالدا ... وهل يجمع السيفان ويحك في غمد
# أخالد ما راعيت من ذي قرابة ... فتحفظني بالغيب أو بعض ما تبدي
# دعاك إليهما مقلتاها وجيدها ... فملت كما مال المحب عمد
# كنت كرقراق السراب إذا جرى ... لقوم وقد بات المطي تخدى
# فأقسمت لا أنفك أحذو قصيدة ... أدعك وأياها بها مثلا بعدي
# قال أبو سعيد: سألت ابن أبي طرفة ms054 عن هذا فلم يعرفه، ولم يكن عند أبي عمرو
~~فيها إسناد. وسمعت من قال: أحذو، يعنى أقول. ومن قال: "أحدو" قال: أغني
~~بها؛ وأهل المسجد ينشدون: "تكون وإياها بها مثلا بعدي".

PageV01P159

# ثم إن خالد بن زهير اشتكى فلم يعده أبو ذؤيب، فقال أبو ذؤيب في ذلك:
# ألا ليت شعري هل تنظر خالد ... عيادى على الهجران أم هو يائس؟
# قوله: عيادى، مراجعتى. وخالد: ابن أخته.
# فلو أنني كنت السليم لعدتني ... سريعا ولم تحبسك عني الكوادس
# السليم: اللسيع. والكوادس: العواطس (¬1). يقول: لا تتشاءم ولا تتطير.
# وقال الراجز: "قطعتها ولا أهاب العطسا (¬2) ".
# وقد أكثر الواشون بيني وبينه ... كما لم يغب عن غي ذبيان داحس
# قال أبو إسحاق: ويقال: ذبيان، وذبيان؛ وسفيان، وسفيان؛ بالضم والفتح (¬3).
# فإني على ما كنت تعهد بيننا ... وليدين حتى أنت أشمط عانس
# يقال: رجل عانس وامرأة عانس، إذا بلغ سنا ولم يتزوج. يقول: فأنا على الذي
~~كنت تعهد بيني وبينك من الوداد ونحن غلامان حتى أنت أشمط.

PageV01P160

# لشانئه طول الضراعة منهم ... وداء قد اعيا بالأطباء ناجس
# لشانئه، أي لمبغضه، كما قال الآخر (¬1):
# * لشانئك الضراعة والكلول *
# والشانيء: المبغض، تقول: شنئه يشنؤه شنئا وشناءة. وقوله: ناجس: لا يكاد
~~يبرأ [منه]؛ ومثله قول ساعدة:
# * والشيب داء نجيس لا شفاء (¬2) له *
# وناجس ونجيس واحد. والضراعة: التصاغر (¬3).

# وقال معقل بن خويلد لخالد بن زهير بن محرث
# أتاني ولم أشعر به أن خالدا ... يعطف أبكارا على أمهاتها (¬4)
# يعطف طولاها سناما وحاركا (¬5) ... ومثلك أغنت (¬6) طلبها عن بناتها
# فلم أر بسطا مثلها وخلية ... بهاء إذا دفعت في ثفناتها (¬7)
# البسط: الناقة التي تخلى وولدها لا تعطف على غيره. والخلية: التي تعطف
~~على ولد واحد وأخرى فتدران عليه جميعا، فيتخلى أهل البيت بواحدة، ويرضع
~~الذي عطفتا عليه الأخرى.

PageV01P161

# فأجابه خالد بن زهير بن محرث
# إذا ما رأيت نسوة عند سوءة ... فإن نساء معقل أخواتها
# فكن معقلا في قومك ابن خويلد .. ومسك بأسباب أضاع رعاتها
# ولا تبدرن القوم منى بجزرة (¬1) ... طويلة حد الشوك مر جناتها
# ولا تبعث الأفعى تداور رأسها ... ودعها ms055 إذا ما غيبتها سفاتها (¬2)
# وأقصر ولا تأخذك مني عماية ... ينفر شاء المقلعين خواتها (¬3)
# فقال أبو ذؤيب يصلح بينهما
# أبلغ لديك معقل بن خويلد ... ملائك يهديها (¬4) إليك (¬5) هداتها
# ملائك: رسائل، والواحد ملأكة (¬6).
# على إثر أخرى قبل ذلك قد أتت ... إليك فجاءت مقشعرا شواتها
# وقد علم الأقوام أنك سيد ... وأنك من دار شديد حصاتها PageV01P162
# فلا تتبع الأفعى يديك تنوشها ... ودعها إذا ما غيبتها سفاتها
# وأطفيء ولا توقد ولا تك محضأ ... لنار العداة أن تطير شكاتها
# ويروى: "محضبا" (¬1)، قال الشاعر:
# حضأت له نارى فأبصر ضوءها ... وما كان لولا حضؤه (¬2) النار يهتدى
# والمحضأ: العود الذي تقدح به النار.
# فإن من القول التي لا شوى لها ... إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها
# لا شوى لها، يقول: هي مقتل تقتل صاحبها إن نطق بها، وإن هو حبسها سلم؛
~~وهذا من قولهم: "رمى الصيد فأشواه" إذا لم يصب مقتله؛ و "رماه فأقصده"، إذا
~~أصاب منه مقتلا؛ ثم كثر هذا (¬3) على ألسنتهم قالوا إذا رماه ولم يقتله:
~~أشواه. وأصل الشوى: القوائم، وهي غير مقتل.
# وموقعها ضخم إذا هي أرسلت ... ولو كفتت كانت يسيرا كفاتها
# كفتت: حبست وقبضت، ويقال: اللهم اكفته إليك، أي اقبضه.
# ويقال: انكفت في حاجتك، أي انقبض فيها. قال أبو سعيد: وفي بعض الكتب يقال
~~لبقيع الغرقد: كفتة، لأنهم يدفنون فيه الموتى.
# ولما تطب نفسي بإرسالها لكم ... وهل ينفعن نفسي إليكم أناتها؟

PageV01P163

# وقال أبو ذؤيب أيضا
# أمنك البرق أرقبه فهاجا ... فبت إخاله دهما خلاجا
# أمنك، يقول: أمن شقك هذا البرق، أي أمن ناحيتك. خلاجا، يقول: اختلجت عنها
~~أولادها، فهي تحن إلى أولادها.
# تكلل في الغماد (¬1) فأرض ليلى ... ثلاثا لا أبين له انفراجا
# تكلل: تنطق. قال: ووجه آخر، تكلل: تبسم بالبرق مثل امرأة تضحك.
# فما أصحى همي الماء حتى ... كأن على نواحي الأرض ساجا
# يقول: انصب الماء حتى كأن الأرض ألبست ساجا من خضرتها، أي طيلسانا من النبت.
# وقال أبو ذؤيب في غارة مالك بن عوف على بني معاوية من هذيل
# أدرك أرباب النعم ... بكل محلوب (¬2) أشتم ms056
# * مذلق مثل الزلم *
# الزلم: القدح. ويروى: ملحوب (¬3) أشم.

PageV01P164

# وقال خالد بن زهير لأبي ذؤيب

# يا قوم ما بال أبي ذؤيب ... كنت إذا أتوته (¬1) من غيب
# يشم عطفي ويمس ثوبي ... كأننى قد ربته (¬2) بريب
# قال: المعروف في هذا أربته. وأربت غير متعد: إذا كان صاحب ريبة.

PageV01P165

# شعر ساعدة بن جؤية
# وقال ساعدة بن جؤية أخو بني كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد ابن
~~هذيل بن مدركة:
# هجرت غضوب وحب من يتحبب (¬1) ... وعدت عواد دون وليك تشعب
# قال أبو سعيد: غضوب: اسم امرأة. وحب من يتحبب، أي حب بها متحببة إلي.
~~يقال: لحب إلي بذاك، ولحب بفلان إليه، إذا قال: ما أحبه إليه، وأنشدنا
~~للحارث بن وعلة:
# لمن الديار عفون بالرضم (¬2) ... ولحب بالآيات والرسم
# وقوله: وعدت عواد، أي صرفت صوارف. والعوادى: الصوارف. وقوله: دون وليك،
~~الولي: المداناة، وهو من ولى يلى وليا؛ وليك: قربك. وتشعب: تخالف قصدك.
~~ويروى: "تشغب" و"تشعب"، فمن قال: تشغب قال: تجور لا تجيء علي القصد؛ ومن
~~قال: تشعب قال: تفرق؛ وأنشدنا (¬3):
# وإذا رأيت المرء يشعب أمره ... شعب العصا ويلج في العصيان
# العصا: الجماعة. يقول: إذا رأيته يفارق الجماعة ويفرق أمره كما تشعب
~~العصا ويلج في الخطأ فدعه. قال: ويقال: شعب المصدق رجلا إلى بني فلان أي
~~أخرجه من أصحابه، فشعب إليهم، فشعبه (¬4) شعبا.

PageV01P167

# ومن العوادى أن تقتك ببغضة ... وتقاذف منها وأنك ترقب
# العوادى: الأشغال والصوارف. تقتك، يقول: أن اتقتك. ببغضة أي بقوم
~~يبغضونك. وتقاذف، أي تباعد. نية قذف، أي بعيدة. ترقب: ترصد وتحرس. والبغضة:
~~البغضاء.
# شاب الغراب ولا فؤادك تارك ... ذكر الغضوب ولا عتابك يعتب
# شاب الغراب، يقول: كان [ما] (¬1) لم يكن لطول الأمد, ولم تترك ذكر الغضوب
~~وأنت على حالك في أمرها. ولا عتابك يعتب، أي يستقبل بعتبى في أمرها. قال:
~~والعتبى الرجوع. يقول: إذا عاتبت لم تعتب "بودى عنك" (¬2). وفي مثل من
~~الأمثال: "إنما يعاتب الأديم ذو البشرة", أي إنما يكلم من الناس من به
~~مسكة. ويعاتب: يرد في الدباغ. يقول: إنما يراجع ms057 في الدباغ الأديم الذى بقيت
~~فيه بقية.
# وكأنما وافاك يوم لقيتها ... من وحش "وجرة" (¬3) عاقد متربب
# وافاك، أي لقيك. ويقال: وافاني فلان بمكة أي اجتمعنا بها. والعاقد: الذي
~~قد ثنى عنقه، وكذلك تفعل الصغار من الظباء. وقوله: متربب، أي متربب في
~~النبت (¬4).
# خرق غضيض الطرف أحور شادن ... ذو حوة أنف المسارب أخطب (¬5) PageV01P168
# الخرق: الصغير منها الذي إذا فاجأته خرق وانقبض أن يعدو. وقوله: غضيض
~~الطرف أي فاتره. والشادن: المتحرك. ذو حوة, يقول: فيه خطوط تضرب إلى
~~السواد، يعني الخطتين اللتين تضربان إلى السواد على ظهره. والأخطب: الأخضر
~~في لونه. والخطبة: الخضرة. أنف المسارب, يقول: هو مستأنف الربيع ولم يرع
~~قبله، وهذا في موضع. والمسارب: مسارحه التي يسرب فيها.
# بشربة (¬1) دمث الكثيب بدوره ... أرطى يعوذ به إذا ما يرطب
# بشربة، أي موضع مرتفع ليس (¬2) فيه لين. ودمث الكثيب، الدمث: اللين.
~~وقوله: بدوره، قال: الدور فجوات، وهي دارات تكون في الرمل. وقوله: إذا ما
~~يرطب، يعني الظبي إذا ما أصابه بلل استغاث بهذه الأرطى، فهو قوله "يعوذ به"
~~أي يلجأ إليه. ويقال: أرطبته السماء إذا بلته.
# يتقى (¬3) به نفيان كل عشية ... فالماء فوق متونه يتصبب
# قوله: يتقى، يريد "يتقى", وهي لغة لهم؛ وأنشدنا أبو سعيد عن عيسى بن عمر:
# جلاها الصيقلون فأخلصوها ... خفافا كلها يتقى بأثر (¬4) PageV01P169
# والنفيان: كل شئ يطير ليس بمعظم الشئ. ونفيان الرشاء: ما تطاير على ظهر
~~الساقى؛ وأنشدنا:
# * كأن متنية من النفي (¬1) *
# أي ما ينفى من الرشاء والإبل بمشافرها. يقول: فالماء ينصب عن متون الأرطى
~~فلا يصيب الظبي منه شيء. ومن روى: "فالماء فوق متونها" يقول: إن نفي السحاب
~~متى يتطاير يجرى الماء فوق متون الأرطى فيسير الظبى فلا يصيبه منه شيء.
~~والهاء راجعة للأرطى في الروايتين, لأن الأرطى تؤنث وتذكر.
# يقرو أبارقه ويدنو تارة ... لمدافيء منها بهن الحلب
# يقرو أي يتبع. قال ويقال: خرج فلان يقروهم، أي يتبع آثارهم. فيقول: هذا
~~الظبى يتبع الآثار (¬2). وقال (¬3): "وهي الأبارق والأبرق والبرقاء والبراق
~~وبرقاوات"، وهي جبال من حجارة وطين، أو حجارة ms058 ورمل. فإذا أرادوا الموضع
~~قالوا أبرق، وإذا أرادوا البقعة قالوا برقاء. والمدافيء: مواضع دفيئة،
~~واحدها مدفأ. وموضع دفئ. والحلب: بقلة جعدة غبراء في خضرة تنبسط على وجه
~~الأرض يسيل منها لبن إذا قطع منها شيء.
# إني وأيديها وكل هدية ... مما تثج لهما ترائب تثعب PageV01P170
# قوله: إني وأيديها، قال أبو سعيد: يحلف بالهدايا، يحلف بما نسكوه، يحلف
~~بغير الله. وتثج: تصب: تثعب: تنبعث (¬1). وأيديها، يعني نوقا يقسم بها.
# ومقامهن إذا حبسن بمأزم ... ضيق ألف وصدهن الأخشب
# المأزم: مضيق بين "عرفة" و"جمع". والأخشبان: جبلا منى. يقول: صارت بينه
~~وبين الجبل. وقوله: ألف أي ملتف. والمأزم: الضيق؛ وأنشد:
# * هذا طريق يأزم المآزما *
# أي يعض المعاض. ورجل به أزم، أي عض.
# حلف امرئ بر سرفت يمينه ... ولكل ما تبدى النفوس مجرب
# بر: صادق. سرفت يمينه، أي لم تعرفيها؛ ويقول الرجل للقوم: طلبتكم
~~فسرفتكم، أي لم أدر أين أنتم. سرفت يمينه، يقول: لم تعرفي قدرها وجهلتها،
~~وأنشد لطرفة:
# إن امرأ سرف (¬2) الفؤاد يرى ... عسلا بماء سحابة شتمى
# والمجرب ها هنا في معنى التجربة. يقول: كل ما أخفيت وأبديت سيظهر في
~~التجربة. يقول: لكل ذاك من حق وباطل مجرب.
# إني لأهواها وفيها لامرئ ... جادت بنائلها إليه مرغب PageV01P171
# قال: يقول: فيها مرغب لمن جادت له بنائلها، وأما من لم يجد ذلك عندها
~~فإنه يائس من نائلها فلا يطلبه.
# ولقد نهيتك أن تكلف نائيا ... من دونه فوت عليك ومطلب
# يقول: نهيتك يعني فؤاده. فوت عليك ومطلب (¬1)، أي لا تقدر عليه إلا بطلب.
# يقول: من دونه فوت عليك لا تدركه، أي لا تقدر عليه إلا بطلب.
# أفمنك لا برق كأن وميضه ... غاب تشيمه ضرام مثقب
# أفمنك، قال أبو سعيد: تقول الغرب: أفمن شقك هذا البرق ومن ناحيتك، و"لا"
~~زائدة. وتشيمه، أي دخل فيه. ومثقب، أي أثقب حتى يثقب هو والثقوب: ما تثقب
~~به النار حتى تثقب. وثقوب النار: اتقادها (¬2)، وأثقبت النار أثقبها
~~إثقابا. والضرام: النار في الحطب الدقيق الذي تضطرم فيه. ويقال: "شيم
~~نارك"، أي أدخل معها شيئا تأخذ ms059 فيه دقيقا ثم تأخذ في الغليظ. والغاب: شجر.
# ساد تجرم في البضيع ثمانيا ... يلوى بعيقات البحار ويجنب
# ساد، فيه قولان: أحدهما أسأد ليلته، لم ينمها بإسآد (¬3)، من الإسآد ليلا.
# والقول الآخر يقول: ساد مثل مهمل. تجرم: استوفى ثمانيا. والبضيع:

PageV01P172

# جزائر (¬1) البحر. "يلوى بها كأنه يذهب بها إلى البحر تشرب ماءه كله"
~~(¬2)، عيقة وعقوة وساحة واحد، وهي فناء (¬3) من الأرض. وقوله: يجنب، أي
~~تصيبه الجنوب؛ وأنشدنا:
# * غداة تخالها نجوا جنيبا *
# النجو: السحاب الذي قد هراق ماءه. والجنيب: الذي تسوقه الجنوب.
# لما رأى "عمقا" ورجع عرضه ... رعدا كما هدر الفنيق المصعب
# رأى عمقا، أي صار بعمق، وهو موضع (¬4) أو بلد. ورجع عرضه، والعرض: خلاف
~~الطول، وعرضه: ناحيته. رجع: ردده كما هدر الفحل، شبه الرعد بالهدير.
# لما رأى "نعمان" حل بكرفيء ... عكر كما لبج النزول الأركب
# يقول: حل بكرفئه. وحل: أقام. والكرفئ من السحاب: ما تراكب بعضه على بعض؛
~~ويقال: كرفئ من شحم، أي طرائق بعضها فوق بعض والواحدة كرفئة. وقوله: "كما
~~لبج النزول الأركب", يقول: كما ضربوا بأنفسهم للنزول. ولبج: ضرب بنفسه.
~~والأركب: جمع ركب. والعكر: الكثير، مثل عكر الإبل، وهو جماعتها.
# والسدر مختلج وأنزل طافيا ... ما بين "عين" إلى "نباة" الأثأب PageV01P173
# مختلج: منتزع يقلعه السيل. والأثأب: نبت (¬1)، وهو المنزل طافيا أي وأنزل
~~الأثأب. وعين ونباة: بلدان (¬2)، أي أنزل الأثأب (¬3)، جعله المطر طافيا
~~يطفو فوق السيل.
# والأثل من (سعيا) و (حلية) منزل ... والدوم جاء به (الشجون) و (فعليب)
# قال يقول: الأثل من هذين الموضعين حطه الغيث. (سعيا) و (حلية): بلدان
~~(¬4). والشجون: شعاب تكون في الحرار والغلظ. وقولهم: "الحديث ذو شجون" أي
~~ذو شعب. والميثاء يقال لها شعبة إذا صغرت (¬5)، ثم تلعة إذا عظمت فهي ميثاء
~~جلواخ (¬6). وعليب: موضع (¬7).
# ثم انتهى بصرى وأصبح جالسا ... منه لنجد طائف (¬8) متغرب
# يقول: ثم انقطع بصرى دون هذا الغيم. وأصبخ جالسا: علا نجدا من تهامة.
~~والطائف (8): االحيد يندر من الجبل، فشبه ما ندر من السحاب بهذا. وقوله:
~~متغرب: إما بعيد، من الغربة، وإما أخذ من قبل المغرب. ms060

PageV01P174

# وافت بأسحم فاحم لا ضره ... قصر ولا حرق المفارق أشيب
# وافت بأسحم، أي لقيتنا بأسحم؛ وأنشدنا: "وافى به الإشراق" أي لقينا به
~~عند الإشراق. والحرق: المنجاب. وحرق ومعر سواء. ويروى: "ولا معر المفارق".
~~وكل شيء ينجاب فهو حرق، ويقال: غراب حرق الجناح؛ وأنشدنا:
# حرق الجناح كأن لحيى رأسه ... جلمان، بالأخبار هش مولع (¬1)
# والأسحم والفاحم: شعرها لقيته به. والأسحم: الأسود. والفاحم: الشديد
~~السواد، وإنما أخذ بن الفحم.
# كذوائب الحفأ الرطيب غطا به ... غيل ومد بجانبيه الطحلب
# الحفأ: البردى. والرطيب: الناعم. وغطا به: مثل علا به، أي ارتفع به.
# ويقال: غطا يغطو إذا ارتفع. والغيل: الماء الجاري على وجه الأرض.
# وقوله: "مد بجانبيه"، قال: فيه قولان: ... ... ... (¬2) فارتفع الطحلب
~~بفعله والقول الآخر مد الغيل، ثم قال: بجانبيه الطحلب. ومد: امتد البردى
~~فأخذ القرى (¬3) كله.
# ومنصب كالأقحوان منطق ... بالظلم مصلوت العوارض أشنب (¬4) PageV01P175
# ومنصب: ثغر (¬1)، يعني أسنانها. والظلم: ماء الأسنان. ومصلوت: صلت (¬2).
~~أشنب أي بارد. قال: والشنب يرد وعذوبة ريق الفم. والعوارض، من الثنية إلى
~~الضرس عارض. وقوله:. منطق، قال: يقول: مستدير به [الظلم] (¬3) ومثله:
# تضحك عن متسق ظلمه ... في ثغره (¬4) الإثمد لم يفلل
# يريد تضحك عن ثغر.
# كسلافة العنب العصير مزاجه ... عود وكافور ومسك أصهب
# السلافة: أول ما يخرج من الدن، وأول ما يخرج من العصير أيضا إذا طرح بعضه
~~على بعض. وأول كل شيء سلفه. ومزاجه: خلطه.
# خصر كأن رضابه إذ ذقته ... بعد الهدوء وقد تعالى الكوكب
# رضابه: ما تقطع في الفم من الريق. والرضاب أيضا: الندى يسقط على الشجر
~~وعلى البقل. قال أبو العباس: ليس الرضاب إلا المعنى الأول. بعد الهدوء، أي
~~بعد ما هدأ الناس وناموا، وتعالى الكوكب: ارتفع. والرضاب أيضا: قطع المسك،
~~وقطع الماء، وقطع الريق.

PageV01P176

# أري الجوارس في ذؤابة مشرف ... فيه النسور كما تحبى الموكب
# أريها: عملها. والأري: العمل. ويقال: يأري، أي يجمع العسل. والجرس:
~~العمل، وهو أخذها من الشجر وأكلها. وقوله: "فيه النسور كما تحى الموكب"
~~يقول: هم محتبون قد نزلوا كأنهم موكب. محتبون، نزلوا قعدوا محتبين. والجرس: ms061
~~أكل النحل الشجر لتعسل.
# من كل معنقة وكل عطافة ... مما يصدقها ثواب يزعب
# المعنقة. الطويلة. يقول: خلط (¬1) ماء هذه بماء هذه. وصدقتها المخيلة
~~التي تزعب بالماء، أي تدافع به. وعطافته: منحناه. وثواب. موضع ما يثوب
~~الماء. أي يجتمع فيه من الوادي. ويزعب: يتدافع. ويقال: مر الوادى يزعب، إذا
~~مر يتدافع.
# منها جوارس للسراة وتأترى ... كربات أمسلة إذا تتصوب
# ويروى "وتحتوى (¬2) كربات". والجرس: الأكل. للسراة، أي من السراة (¬3) PageV01P177
# تأكل. وتأتري، الأري: العمل والتعسيل. والأمسلة: المسلان، وهي بطون
~~الأودية. والأري: عمل النحل. [يقول (¬1): كأن أري الجوارس خلط بهذه المعنقة
~~فصدقها، يقول فصدق تلك المخيلة هذا الماء يكون تصديقا لها، أي خلط ماء هذه
~~بماء هذه. وعطافتها: منحناها]. وقوله: وتحتوى، أي تغلب على بطون الأودية
~~ورءوسها. والكربات: مواضع فيها غلظ (¬2). والمسلان: بطون الأودية تسيل.
~~والمسيل: بقعة من الأرض (¬3) , وهي (¬4) الأمسلة، وهو جمع مسيل، وبنيت (¬5)
~~مثل مكان وأمكنة؛ وأنشدني لأبي ذؤيب:
# * وأمسلة مدافعها خليف *
# كل مكان يسيل هو أمسلة.
# فتكشفت عن ذي متون نير ... كالريط لاهف ولا هو مخرب
# فكشفت عن ذي متون، يعني العسل. والمتون: طرائق بيض من عسل شبهها بالريط
~~في بياضها. وقوله: "لاهف" قال: الهف الخالي الذي ليس فيه شيء؛ قال أمية بن
~~أبي الصلت الثقفى:

PageV01P178

# وشوذت شمسهم (¬1) إذ اطلعت ... بالجلب هفا (¬2) كأنه الكتم
# شوذت: عممت. واسم العمامة المشوذ, وأنشد للهذلي (¬3):
# يوما كأن مشاوذا ربعية (¬4) ... أو ريط كتان لهن جلود
# ويقال: شهدة هفة. وسحابة هفة: إذا لم يكن فيها ماء. وقوله: ولا هو مخرب
~~المخرب: الذي ترك من التعسيل فيه وانقلب عنه النحل، أخذ من الخراب.
# وكأن ما جرست على أعضادها ... حين استقل بها الشرائع محلب
# جرست: أكلت. وأعضادها: أجنحتها (¬5) تحمله (¬6) عليها. محلب: يريد أنه
~~مثل حبة محلب. قال: والشرائع الطرائق في الجبل. يقول: إنها (¬7) أخذت هذا
~~الشمع من واد، وشبهه بالمحلب. والجرس: الأخذ والعمل، لأنها حملته على
~~أجنحتها حين استقلتها (¬8) شرائعها إلى مجراها حيث تذهب، كأنها جرسته في
~~واد ثم استقلت بها PageV01P179
# الشرائع، ثم تبنى بالشمع، ثم تعسل فيه. الذي ms062 تمج فيه شمع. قال: وتجئ
~~بالشمع ولا يدرى (¬1) من أين تجئ به.
# حتى أشب لها وطال إيابها ... ذو رجلة شثن البراثن جحنب
# أشب لها: أتيح لها. وطال إيابها: أبطأ رجوعها. وقوله: "ذو رجلة" يقول:
~~صبور على المشى. وجحنب: قصير قليل. والبراثن: الأصابع ها هنا. قال:
~~والبراثن لا تكون للإنسان، وإنما هي للكلب والذئب والرخم والنسر ونحوها.
# والشثن: الخشن. والشثونة: غلظ؛ ومنه قول الشاعر (¬2):
# وتعطو برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# وقوله: "وطال إيابها", أي أبطأ رجوعها ولبثها في مسرحها واحتبست عن العسل
~~فاستمكن من أخذه.
# معه سقاء لا يفرط حمله ... صفن وأخراص يلحن ومسأب
# قوله: "لا يفرط حمله", يقول: لا يغادر سقاءه، أين ذهب فهو معه. والأخراص:
~~أعواد يخرج بها العسل. والصفن: شئ فيه أداته بين الزنفليجة (¬3) وبين
~~العيبة يكون معه. والصفن: شئ مثل السفرة يستقى به الماء وبعضهم يقول: صفنة؛
~~قال الراجز: * في صفنة رجع في أثنائها * قال: والمسأب: السقاء الضخم.

PageV01P180

# صب اللهيف (¬1) لها السبوب بطغية ... تنبى (¬2) العقاب كما يلط المجنب
# قوله: صب، أي دلى حبالا له يربطها في شيء ثم يتدلى. والسبوب (¬3):
~~الأسباب، وهو الحبال التي يرقى فيها وينزل بها. والطغية: شمراخ من شماريخ
~~الجبل وهو مستصعب من الجبل. فيقول: هذه الطغية كالمجنب. والمجنب: الترس.
~~والملطوط: المسوى (¬4)، وذلك من ملوستها. وكلما حجبت شيئا فقد لططت دونه.
~~ويلط: يستر. وإنما أراد كالترس الملطوط، كما يلط الحائط (¬5).
# وكأنه حين استقل يريدها ... من دون وقبتها لقا يتذبذب
# الريد: شبيه بالحيد. يقول: فكأنه شيء ألقى فهو يتذبذب. واللقا: ثوب خلق.
~~وقبتها: خرقها من أعلاها إلى أسفلها. والوقب: النقب في الجبل؛ وأنشدنا أبو سعيد:
# بدوسرى (¬6) عينه كالوقب ... ناج أمام الركب مجلعب
# وقال أبو زبيد: * كأن عينيه في وقبين من حجر *. ويتذبذب: يتطوح.

PageV01P181

# فقضى مشارته وحط كأنه ... خلق ولم ينشب بما يتسبسب
# مشارته: ما اشتار من العسل، أي أخذ. والشور: الأخذ، يقال: اشتار يشتار
~~اشتيارا إذا أخذ العسل. وقوله: لم ينشب، أي لم يعلق وانخرط منحطا كأنه ثوب
~~خلق. ينشب: يلبث. ms063 يتسبسب: يسيل (¬1).
# فأزال ناصحها بأبيض مفرط ... من ماء ألهاب عليه التألب
# فأزال ناصحها، أي فرق ناصحها. وناصحها: خالصها. وقوله: بأبيض مفرط أي
~~غدير. يقول: مزجها بماء ذلك الغدير، من ماء ألهاب، واللهب: مهواة في الجبل،
~~والجميع الألهاب، وهو شق في الجبل. والتألب: شجر (¬2). فيقول: قطع خالصها
~~بأبيض، أي مزجه حتى تقطع العسل. من ماء غدير، مفرط: مملوء وأنشدنا أبو
~~سعيد: * ثج المزاد مفرطا توكيرا (¬3) * وقوله: من ماء ألهاب يقول: من ماء
~~في جبل. عليه التألب، أي عليه شجر فهو بارد صاف؛ ومثله قول الآخر:
# بالعذب في رصف الفلاة مقيله ... قض الأباطح ما يزال ظليلا
# والقض: الحجارة الصغار. والماء أطيب في الرضراض.
# ومزاجها صهباء فت ختامها ... قرط من الخرس القطاط مثقب PageV01P182
# يقول: مزاجها الماء الذي في هذا الجبل عليه شجر يغطيه. (¬1) والقطاط:
~~الجعاد؛ ويقال: جعد قطط. وقوله: مثقب، يقول: قد ثقبت أذناه ففيها تومتان (¬2).
# والخرس: العجم الذين لا يفقهون الكلام. القرط، يقول: عليه قرطة يعنى
~~الخمار.
# فكأن فاها حين صفي طعمه ... والله أو أشهى إلي وأطيب
# يقول: كأن فاها طعم هذه الخمر بطعم هذا العسل.
# فاليوم إما تمس فات مزارها ... منا وتصبح ليس فيها مأرب
# مأرب: مفعل من الأرب، وهو الحاجة، أي مطلب لحاجة. ويقال: لا أرب لى في
~~ذاك، أي لا حاجة لي فيه.
# فالدهر لا يبقى على حدثانه ... أنس لفيف ذو طوائف حوشب
# أنس لفيف، أي جماعة كثيرة. طوائف: نواح. يقول: هم كثير لا تجمعهم محلة
~~واحدة. حوشب: منتفخ الجنبين. ويقال: بعير حوشب، أي منتفخ الجنبين (¬3).
~~ولفيف: ملتف كثير ليس فيه رقة.
# في مجلس بيض الوجوه يكنهم ... غاب كأشطان القليب منصب PageV01P183
# يكنهم: يظلهم من الشمس. غاب، يقول: فوقهم مثل الأجم. والغاب: جمع غابة.
~~والغابة: الأجمة. يعنى الرماح كأنما أجم من كثرتها. ومنصب: مركوز. والقليب:
~~بئر. والأشطان: الحبال.
# متقارب أنسابهم وأعزة ... توقى بمثلهم الظلام وترهب
# وأعزة، أي وهم أعزة أيضا. ترهب: تخاف وتتقى. والظلام (¬1): الظلامة.
# فإذا تحومي جانب يرعونه ... وإذا يجئ نذيره لم يهربوا
# تحومى، يقول: إذا تحامى الناس جانبا ms064 يرعونه (¬2) من خبثه وخوفه رعوه
~~وأقالوا فيه. وتحومى: تحاماه الناس ولم ينزلوا به، تركوه. والنذير، هم
~~القوم الذين ينذرونهم بالشر.
# بذخاء كلهم إذا ما نوكروا ... يتقى كما يتقى الطلى الأجرب
# بذخاء، أي عظماء الشأن والأمور. إذا ما نوكروا: من المناكرة والمقاتلة.
# "يتقى كما يتقى الطلى الأجرب" أي كما يتقى بعير مطلى بهناء.
# ذو سورة يحمى المضاف ويحتمى ... مصع إذا يساور يكلب
# ذو سورة، أي يسور إذا قاتل. والمضاف: الملجأ. وقوله: مصع أي شديد
~~المماصعة. والمماصعة: المماشقة بالسيف، وهي المضاربة، يقال: ما صعته وما
~~شقته.

PageV01P184

# بينا هم يوما كذلك راعهم ... ضبر لباسهم الحديد مؤلب
# ويروى "القتير مؤلب". ضبر: جماعة. مؤلب: مجمع من كل مكان، يقال: تألبوا
~~عليه أي اجتمعوا. والقتير: الدروع.
# تحميهم شهباء ذات قوانس ... رمازة تأبى لهم أن يحربوا
# شهباء: كتيبة بيضاء من الحديد. يقول: هي كثيرة السلاح الأبيض.
# وخضراء: كتيبة كثيرة الحديد الذي ليس بأبيض (¬1). وقوله: ذات قوانس، إنما
~~هذا مثل إذا كان لها فروع مثل قوانس الدواب، أي ذات بيض. وقونس الدابة: وسط
~~رأسها. رمازة: كثيرة الأهل (¬2) من نواحيها ترتمز، أي تموج من كثرتها؛
~~ويقال: رجراجة تضطرب من كثرتها؛ وهذا مثل. وقوله: يحربوا، تؤخذ حريتهم (¬3).
# من كل فج تستقيم طمرة ... شوهاء أو عبل الجزارة منهب
# يقول: من كل فج، أي طريق ترى دابة طالعة أو عبل الجزارة. قال أبو سعيد:
~~ويستحب أن يكون الفرس عبل القوائم. والجزارة: القوائم. وطمرة: طويلة.
~~والشوهاء الخيل: المشرفة. ومنهب: كأنه ينتهب العدو انتهابا. والفج: الطريق.
# خاظي البضيع له زوافر عبلة ... عوج ومتن كالجديلة سلهب PageV01P185
# قوله: زوافر عبلة، الزافرة: الوسط (¬1)، يقول: وسطه ضخم. والجديلة: حبل
~~مجدول من سيور أو شعر أو صوف. خاظى البضيع، أي ممتليء اللحم. وزوافر الفرس:
~~وسطه. يقول: ذلك الموضع فيه زفر (¬2)؛ يقول: هو مجدول الخلق. وسلهب: طويل،
~~وهو من صفة المتن، وهو عيب عند البصراء (¬3)، أي ضلوعه كبيرة. عبلة: ضخمة.
~~عوج: متعطفة.
# وحوافر تقع البراح كأنما ... ألف الزماع بها سلام صلب
# قوله: تقع البراح، أي تقرعه. والوقع: القرع، وتقعه (¬4): تقرعه، ms065
~~والميقعة: المطرقة. يقول: كأنما ألف زماعها من حوافرها سلام، وهي الحجارة،
~~أي فكأنما ألف زماعه صخرة من شدة الحوافر. والبراح: المستوى من الأرض.
~~والزماع (¬5): الشعرات اللواتى يكن خلف الحافر وخلف ظلف الشاة كأنها
~~الزيتون. والسلام: الحجارة (¬6). وقوله: صلب، أي شداد؛ بقول: كأنما لزم
~~الزماع حجارة مكان الحوافر؛ قال: * كأنما ترون بي شيطانا * أي إذا
~~رأيتموني.
# يهتز في طرف العنان كأنه ... جذع إذا فرع النخيل مشذب PageV01P186
# يهتز، هذا مثل. وقوله: في طرف العنان، أي في العنان. إذا فرع النخيل أي
~~إذا علاها. قال أبو سعيد: وسمعت عيسى بن عمر يقول: سمعت أعرابيا يقول: فرعت
~~رأسه بالعصا، أي علوته بها. وقوله: مشذب، أي منقى قد شذب عنه سعفه. يقول:
~~يهتز من حدته.
# فحبت كتيبتهم وصدق روعهم ... من كل فج غارة لا تكذب
# قوله: حبت كيبتهم، أي تهيأت للقتال وعطفت، فإذا حببت فقد تهيأت وأنشدنا:
# بأوشك صولة منى إذا ما ... حبوت له بقرقرة وهدر
# يقوله أبو أسامة حليف هبيرة بن أبي وهب، شهد معه بدرا كافر. وقوله: وصدق
~~روعهم، قال: كانوا يراعون فصدقت روعهم هذه الغارة، صدقت ظنهم. يقول: فزعوا،
~~ثم صدق فزعهم من كل أوب، أي من كل ناحية، غارة لا تكذبهم.
# لا يكتبون ولا يكت عديدهم ... حفلت (¬1) بجيشهم كتائب أوعبوا
# لا يكتبون، يقول: لا يحصون، يقول: لا يكتبهم كاتب من كثرة عددهم. ويكت:
~~يحصى. ويقال: كلمته بما كت أنفه، أي بما جدع أنفه. وقوله: حفلت، أي كثرت
~~به. وحفل الوادي: كثر ماؤه. وحفل الضرع: كثر لبنه يريد: كثرت به. ويقال:
~~أوعب القوم واستوعبوا، إذا استجمعوا بأجمعهم.
# وإذا يجيء مصمت من غارة ... فيقول قد آنست هيجا فاركبوا PageV01P187
# كأنه جاء بخبر يصمتهم, يأمرهم بأن يسكتوا له، فيقول: اسمعوا، فيسكتون.
~~آنست: رأيت.
# طاروا بكل طمرة ملبونة ... جرداء يقدمها كميت شرجب
# قوله: طمرة , أي طويلة. ملبونة: تسقى اللبن. شرجب: طويل جسيم.
# وجرداء: قصيرة الشعر.
# فرموا بنقع يستقل (¬1) عصائبا ... في الجو منه ساطع ومكثب
# يقول. أتتهم الخيل فرموا بالغبار، فإذا الغبار ساطع في السماء. يقول: سيق ms066
~~إليهم غبار. عصائبا، أي قطعا. ساطع: منتصب (¬2). ومكثب: مجتمع في السماء لا يبرح.
# فتعاوروا ضربا (¬3) وأشرع بينهم ... أسلات ما صاغ القيون وركبوا
# فتعاوروا ضربا، يقول: بعضهم يضرب بعضا. والأسل: الرماح.
# والأسلة: الرمح.
# من كل أظمى عاتر (¬4) لا شانه ... قصر ولا راش الكعوب معلب PageV01P188
# الراش: الخوار. ويقال ذلك للناقة إذا كانت ضعيفه الظهر. معلب: مشدود
~~بالعلباء (¬1).
# خرق (¬2) من الخطي أغمض حده ... مثل الشهاب رفعته يتلهب
# ويروى: "سنانه يتلهب". خرق، قال: جعله في الرماح مثل الحرق في الرجال:
~~الذى يتخرق في المال والخير. يقول: إذا هز تخرق وأخذ كذا وكذا، ليس بجاس
~~(¬3)؛ ومن هذا قيل للرجل إذا كان يتحرق فى الخير: خرق؛ وأنشدنا:
# فتى (¬4) إن هو استغنى تخرق في الغنى ... وإن حط فقر لم يضع متنه الفقر
# وقوله. أغمض حده، أي ألطف حده.
# مما يترص في الثقاف يزينه ... أخذى كخافية العقاب محرب
# قوله: مما يترص في الثقاف , أي يحكم. قال: والتتريص الإحكام؛ ويقال: أمر
~~مترص، أي محكم؛ وأنشد أبو سعيد عن أبي عمرو بن العلاء:
# ترص (¬5) أفواقها وقومها ... أنبل عدوان كلها صنعا PageV01P189
# وأخذى: قد كسر حرفاه. ومحرب، إنما ضربه مثلا، كأنه من حرصه على الدماء
~~محرب، يقول: كأنه حرب حتى غضب شهوة إلى الدم. وأخذى، يقول: ليس بمنتشر
~~الرأس. يقول: كسرت ناحيتاه حتى دق. والأخذى ها هنا هو السنان.
# لذ (¬1) بهز الكف يعسل متنه ... فيه كما عسل الطريق الثغلب
# قوله: لذ، أي تلذ الكف بهزه. وقوله: "يعسل متنه ... فيه" أي في كفه (¬2).
# يعسل، أي يضطرب. كما عسل الطريق الثعلب، أي في الطريق، وهو اضطرابه.
# فأبار جمعهم السيوف وأبرزوا ... عن كل راقنة تجر وتسلب
# أبرزوا: كشفوا لهؤلاء المغيرين عن الرواقن. والراقنة: المرأة المتضخة
~~بالزعفران. قال أبو سعيد: وسمعت أبا عوانة قال: ثلاثه لا تقربهم الملائكه
~~بخير: جنازة الكافر، والمترقن بالزعفران، والجنب حتى يغتسل؛ وأنشد لرؤبة:
# * ربع كرقم الكاتب المرقن *
# والمرقن: المفعل من الترقين؛ ويقال: ترقنت المرأة بالزعفران إذا انتقشت.
# واستدبروهم يكفئون عروجهم ... مور الجهام إذا زفته الأزيب PageV01P190
# استدبروهم، أي طردوهم. يكفئون عروجهم من ms067 أرض إلى أرض.
# والكفء: القلب. يقول: يقشعونها. والعرج: الإبل الكثيرة: ألف، تسعمائة
~~ثمانمائة. موره: موجه، كما يموج السحاب. والجهام من السحاب: الذي قد هراق
~~ماءه. زفته: استخفته، يقال: زفاه وزهاه وحزاه، أي استخفه. والأزيب: الجنوب،
~~وهي النعامى أيضا، قال أبو العباس: النعامى ريح تهب بين الجنوب والشمال.
# وقال ساعدة أيضا
# يا ليت شعرى ألا منجى من الهرم ... أم هل على العيش بعد الشيب من ندم
# قال أبو سعيد: قوله ألا منجى من الهرم، يريد لا مهرب منه ولا منجى منه؛
~~ثم (¬1) قال: وهل العيش من ندم، يقول: يا ليت شعرى هل أندم على ما فات من
~~شبابي إذا جاء الشيب، والهرم لا بد منه. قال أبو العباس: ويروى "ولا منجى
~~من الهرم".
# والشيب داء نجيس لا دواء له ... للمرء كان صحيحا صائب القحم
# النجيس والناجس واحد، وهو الذي لا يكاد يبرأ منه من الأدواء. لا دواء له
~~أي لا شفاء له، والشفاء: الدواء. وقوله: كان صحيحا صائب القحم، يقول: كان
~~إذا اقتحم قحمة لم يطش. وصائب: قاصد القحم. يقول: إذا اقتحم في أمر أصاب
~~وقصد في اقتحامه. قال: يقول هو شاب لا يطيش؛ ومنه:

PageV01P191

# أعرابي مقحم، أي أصابته مجاعة فأقحمته الأمصار. وصائب: قاصد. للمرء كان
# صحيحا. ونجيس: لا يكاد ويبرأ منه، وأنشدنا (¬1):
# * وداء قد اعيا بالأطباء ناجس *
# ومنه قولهم: تقع الفتنة فتقحم أقواما في الكفر تقحيما؛ ومنه المثل:"إنه
~~لثبت (¬2) الغدر" والغدر (¬3): جرفة (¬4) وحجرة.
# وسنان ليس بقاض نومة أبدا ... ولا غداة يسير الناس لم يقم
# يقول: لا تراه أبدا إلا كأنه وسنان مسترخ، كأنه نائم من الضعف وليس
~~بنائم. يقول: كان صحيحا فهو اليوم وسنان من الضعف.
# في منكبيه وفي الأصلاب (¬5) واهنة ... وفي مفاصله غمز من العسم
# ويروى "في مرفقيه". واهنة: وجع يأخذ في المنكبين والعنق. والعسم: اليبس،
~~يريد أن مفاصله قد يبست؛ يقال: عسم يعسم عسما.
# إن تأته في نهار الصيف لا تره ... إلا يجمع ما يصلى من الحجم
# ما يصلى. أي ما يصطلي به في الشتاء , يريد أن الهرم ms068 لا تراه في شتاء ولا
~~في قيظ إلا يجمع ويعد للشتاء الحطب؛ لأنه لا يسافر ولا يبرح. والحجمة: حر
~~النار.

PageV01P192

# حتى يقال وراء البيت منتبذا ... قم لا أبا لك سار الناس فاحتزم
# حتى يقال له وهو وراء البيت والدار يحدث نفسه: قم فقد سار الحي. فاحتزم
~~أي شد وسطك.
# فقام ترعد كفاه بمحجنه ... قد عاد رهبا رذيا طائش القدم
# أي قام بمحجنه الذي يتوكأ عليه وكفاه ترعدان. والرهب: الرقيق والضعيف.
~~والرذي: المعيي المطروح. طائش القدم، يقول: إذا مشى طاشت قدمه، لا يقصد من
~~الضعف، إذا مشى طاش.
# تالله يبقى على الأيام ذو حيد ... أدفي صلود من الأوعال ذو خدم
# تالله، أي بالله، وهذا قسم. والحيد في القرن، أي في قرنه (¬1). والأدفى:
~~الذي في قرنه دفى، وهو الحدب، وهو الذي تحنى قرناه إلى ظهره. والصلود: الذي
~~يصلد برجله، أي يضرب بها على الصخرة فتسمع لها صوتا (¬2)؛ ومن ثم قيل:
~~حجارة صلادة (¬3)، أي تسمع لها صوتا. ذو خدم، أي أعصم (¬4). وقال أيضا:
~~الصلود الذي إذا فزع صلد في الجبل، أي صعد إليه.

PageV01P193

# يأوى إلى مشمخرات مصعدة ... شم بهن فروع القان والنشم
# مشمخرات: مرتفعات. والقان والنشم: شجران تتخذ منها القسي العربية (¬1).
# من فوقه شعف (¬2) قر وأسفله ... جي تنطق بالظيان والعتم
# قر: بارد. وجي: جماع جية، وهي مناقع ماء. وجية: فعلة، من الجو، وهو ما
~~انخفض من الأرض وانجوى. قال: الجي غير مهموز، وهي جفار (¬3) تمسك الماء.
~~والظيان: شجر يشبه النسرين. والعتم: شجر الزيتون البرى.
# موكل بشدوف الصوم ينظرها ... من المغارب مخطوف الحشازرم (¬4)
# الشدوف: الشخوص. والصوم: شجر (¬5) يشبه الناس، يرقبه يخشى أن يكون ناسا.
~~وقوله: مخطوف الحشا، صيره في تلك الحال من الفزع. والمغارب:

PageV01P194

# كل مكان يتوارى (¬1) فيه. والشدوف: الشخوص، الواحد شدف. زرم، يقال:
~~أزرمه، وهو أن يقطع عليه البول أو الحاجة قبل أن يتمه (¬2). وقوله: موكل،
~~كأنه قد وكل بها يفرق أن تكون ناسا. ويقال: أخذه زرم، وأزرمته: إذا قطعت
~~عليه؛ وأنشد: * لا يحطمنك أن البيع قد زرما *، أي انقطع. وقال: قال النبي ms069
~~صلى الله عليه وسلم وقد أرادوا حمل الحسن بن علي -كرم الله وجهه- من حجره
~~وقد أخذ في البول: "لا تزرموا ابني".
# حتى أتيح له رام بمجدلة ... جشء وبيض نواحيهن كالسجم (¬3)
# قوله: أتيح، يريد قدر له. والمحدلة: التي غمز طائفاها (¬4) حتى اطمأنا.
~~قال: ويقال رجل أحدل، وامرأة حدلاء، وذلك انحطاط في المنكب، وهو أن يرتفع
~~أحد المنكبين ويطمئن الآخر. فيقول: حطت سيتها (¬5) ثم عطفت. والجشء؛ القضيب
~~الخفيف. والبيض: السهام. والسجم: شجر له ورق كورق (¬6) الخلاف. يريد أن
~~نصاله كورق هذا الشجر، مثل ورق الزيتون.

PageV01P195

# فظل يرقبه حتى إذا دمست ... ذات العشاء بأسداف من الغسم
# ذات العشاء، أي الساعة التي من العشاء. وقوله: يرقبه، أي يرصده. وقوله:
~~دمست، أي التبست الظلمة. بأسداف: جمع سدف، وهو الظلمة؛ وربما جعلوه الضوء؛
~~ويقال: اسدف لنا، أي أضئ لنا. والغسم: اختلاط الظلمة، وهو غبس الليل
~~وسواده.
# ثم ينوش إذا آد النهار له ... بعد الترقب من نيم ومن كتم
# ينوش: يتناول. ويقال للناقة: هي تنوش النبت؛ وقال الراجز:
# * تنوش منه بجران سرطم *
# السرطم: الطويل. آد النهار, أي مال للزوال (¬1). يقول: إذا آد الظل أكل
~~تلك الساعة حين يغفل الناس إذا مال الظل. وآد يؤود. والترقب: التخوف
~~والنظر. والنيم والكتم: شجران (¬2).
# دلى يديه له سيرا فألزمه ... نفاحة غبر إنباء ولا شرم
# دلى يديه، كأنه رماه من فوقه. يقول: حط يديه له وهو يمشي. سيرا, أي مشيا.
~~ونفاحة، أي تنفح بالدم. وقوله: غير إنباء، يقول: لم ينب سهمه حين رماه. ولا
~~شرم، أي لم يشرم، أي لم يصب بعض جلده فيشقه، ولكنه نفذ حتى خرج من الشق
~~الآخر.

PageV01P196

# فراغ منه بجنب الريد ثم كبا ... على نضي خلال الصدر منحطم
# يقول: راغ منه بناحية ريد الجبل روغة ثم عثر والسهم فيه. والنضى: قدح
~~بغير ريش ولا نصل أدركه طول الزمان؛ هذا أصله، ثم صار كل نضي (¬1) سهما.
~~وقوله: خلال الصدر، أي دخل بين أطباق الضلوع.
# ولا صوار (¬2) مذراة (¬3) مناسجها ... مثل الفريد الذي يجرى من النظم
# يقول: كأن مناسجها ذريت بالمذرى، ms070 أي ضربتها الريح كما يذرى الشعير
~~بالمذارى. مثل الفريد، أي كأنها فريد من فضة من بياضها , يصف أجسادها.
~~والفريد: شيء يعمل مدور من فضة ويجعل في الحلى.
# ظلت صوافن (¬4) بالأرزان صادية ... في ماحق من نهار الصيف محتدم
# قال: الأرزان الأمكنة الصلبة (¬5)، واحدها رزن. والصادى: الذابل.
# ومن قال: "طاوية" فإنه يريد خماصا. وقوله: في ماحق من نهار الصيف أي في
~~شدة حر؛ يقال: أتانا في ماحق الصيف، أي في شدة الحر.

PageV01P197

# قد أوبيت كل ماء فهي طاوية ... مهما تصب أفقا من بارق تشم
# قد. أوبيت كل ماء، أي منعت كل ماء. وقوله: طاوية، أي ضامرة. وقوله: تشم،
~~أي تقدر أين موقعه ثم تمضى إليه. يقول: أفقا من البوارق التي تبرق.
~~وأوبيته: منعته من الرماة. تصب أفقا، أي تجد ناحية.
# حتى شآها كليل موهنا عمل ... باتت طرابا وبات الليل لم ينم
# شآها: شاقها فاشتاقت. كليل: برق ضعيف. موهنا، أي بعد وهن من الليل. قال
~~يقال: جاءنا موهنا من الليل، ووهنا، وبعد وهن. قال: وقوله: باتت طرابا،
~~يعني البقر. وبات الليل لم ينم، أي بات البرق يبرق ليلته.
# كأن (¬1) ما يتجلى عن غوار به ... بعد الهدوء تمشي النار في الضرم
# قوله: عن غواربه، أي عن أعاليه. وغارب كل شيء: أعلاه، وهو موضع المنسج من
~~الدابة. والضرم: ما دق وخف من الحطب ليس بالجزل ولا بالغليظ. وقوله: يتجلى,
~~إذا يتجلى من السحاب. بعد الهدوء والسكون، بعد أن يسكن الناس.
# حيران يركب أعلاه أسافله ... يخفي جديد تراب الأرض منهزم (¬2)
# ويروى "يحفي" أي يظهر. قال يقول: هذا السحاب حيران لا يأخذ جهة واحدة،
~~إنما يأخذ يمينا وشمالا. وقوله: يخفي [أي] ينثره ويستخرجه PageV01P198
# قال أبو سعيد: وأهل المدينة يسمون النباش المختفي، أي يستثير تراب
~~القبور.
# وقوله: منهزم، أي متفجر بالماء.
# فأسأدت دلجا (¬1) تحيى لموقعه ... لم تنتشب بوعوث الأرض والظلم
# الإسئاد: يسير الليل. وقوله: تحيى لموقعه، أي أحيت ليلتها. يريد لتبلغ
~~ذلك المطر. وقوله: لم تنتشب، أي تحتبس، ولم يتعبها الوعث والظلمة إذ مضت.
# حتى إذا ما تجلى ms071 ليلها فزعت ... من فارس وحليف الغرب ملتئم
# قال: غرب كل شيء حده. والحليف: السنان أي الحديد، ويقال للرجل: إنه لحليف
~~اللسان، يريد حديده: ملتئم: مشتبه (¬2) غير مختلف، وهو من صفة القناة.
~~وقوله: حليف الغرب، أي حديد الحد.
# فافتنها في فضاء الأرض يأفرها ... وأصحرت عن قفاف ذات معتصم
# فافتنها، يقول: اشتق (¬3) بها. يأفرها: ينزو بها نزوا؛ وأنشد:
# * تقريبهن (¬4) نقل وأفر *
# قال: وأراد به إذا خرج بها إلى الأرض جرى بها كذا؛ وأنشد لذي الرمة:

PageV01P199

# يغشى (¬1) الحزون بها عمدا ليتعبها ... شبه الضرار فما يزرى بها التعب
# قال: والقفاف: غلظ من الأرض لا تجرى فيه الخيل (¬2). يقول: فلما أصحرت عن
~~القفاف أدركتها الخيل.
# أنحى عليها شراعيا فغادرها ... لدى المزاحف تلى في نضوخ دم
# أنحى: حرف إليها وحمل عليها رمحا. [شراعيا]: طويلا، وهو منسوب إلى رجل أو
~~إلى بلد (¬3). وقوله: تلى، يقال: تركته تليلا أي صريعا. وقوله: لدى
~~المزاحف، أي عند المزاحف. قال أبو سعيد؛ النضخ أشد من النضح.
# فكان حتفا بمقدار وأدركها ... طول النهار وليل غير منصرم
# يقول: فكان ما أصابها بمقدار. وأدركها طول النهار والليل، ولا يسلم
~~عليهما شيء. يقول: غوائل النهار والليل الذي لم ينصرم ولم ينقطع. وقوله:
~~غير منصرم , يقول: يذهب ويعود.
# هل اقتنى حدثان الدهر من أنس ... كانوا بمعيط (¬4) لا وخش ولا قزم
# قال أبو سعيد: قوله "هل اقتنى حدثان الدهر من أنس" جواب:
# يا ليت شعرى ألا منجى من الهرم ... أي هل اقتنى الموت أحدا؟

PageV01P200

# يقول: لو كان الزمان مقتنيا أحدا أبقى هؤلاء. الوخش: الأنذال. ووخش
~~المتاع: رذاله. والقزم: اللئام؛ ويقال. إبل قزم وقوم قزم. يقول: هؤلاء
~~ليسوا بلئام.
# كيدا وجمعا بآناس كأنهم ... أفناد كبكب ذات الشث والخزم
# قوله: بآناس، جمع أنس، وهم الكثير. والفند: الأنف من الجبل. وأفناده
~~وشماريخه واحد. وكبكب: الجبل الأبيض (¬1)، جبل بالموقف. يقول: لو كانت (¬2)
~~لهم كتائب وجيوش كأنها أفناد جبل لأدركهم الموت. والخزم: شجر (¬3).
# قال أبو سعيد: وبالمدينة سوق يقال لها سوق الخزامين. يؤخذ قشعر هذا الشجر
~~فتفتل منه الحبال.
# يهدى ابن جعشم ms072 الأنباء نحوهم ... لا منتأي عن حياض الموت والحمم
# قال: ابن جعشم سراقة بن مالك بن جعشم. [نحوهم]، أي نحو هؤلاء القوم.
~~يقول: يرسل إليهم بالأخبار فلم ينفعهم ذلك، نزل بهم القدر فاجتيحوا، يقول:
~~فلم ينفعهم ذلك، لأنه لا يستطيع أحد أن ينتئى عن الموت. والحمم: الأقدار،
~~يقال: حم كذا وكذا أي قدر، والواحد حمة وحمم , مثل جمة وجمم وقوله: يهدى،
~~يبعث. والهدي من الهدية وأنشدنا: * سأهدى لها في كل عام قصيدة *

PageV01P201

# يخشى عليهم من الأملاك بائجة ... من البوائج مثل الخادر الرزم
# روى أبو العباس غير هذا. بائجة من البوائج، وهي داهية وأمر عظيم , مثل
~~بائقة وبوائق. وروى بندار الأصبهاني "نابخة" (¬1) بالخاء، قوله: نابخة، أي
~~رجلا عظيم الأمر (¬2). مثل الخادر (¬3)، وهو الأسد الذي اتخذ الغيضة خدرا؛
~~ويقال: خدر وأخدر. والرزم: الذي يبرك على قرنه يرزم عليه ويبرك ويربض.
# ذا (¬4) جرأه تسقط الأحبال رهبته ... مهما يكن من مسام مكره يسم
# يقول: إذا سمعت الحبالى بغزوته ألقت أولادها من رهبته. والمسام: المسرح.
~~يسومها (¬5): يسرحها. ذا جرأة، أي اجتراء.
# يدعون حمسا ولم يرتع لهم فزع ... حتى رأوهم خلال السبي والنعم
# يقول: كانوا من العز لا يغزون، وكانت قريش ومن دان بدينها في الجاهلية
~~حمسا (¬6).

PageV01P202

# يقول: يتقون، لهم حرمة الحمس ولم يفجأهم إلا الخيل. يرتع: من الروع حتى
~~رأوا أعداءهم معم. خلال السبى: بين ظهريه.
# بمقربات بأيديهم أعنتها ... خوص (¬1) إذا فزعوا أدغمن في اللجم
# المقربات: اللواتي عند البيوت لصارخ أو لفزع. وقوله: أدغمن في اللجم أي
~~أدخلت رءوسهن في اللجم، ومن ثم قيل: أدغم الحرف في الحرف، أي أدخله في الآخر.
# يوشونهن إذا ما نابهم فزع ... تحت السنور بالأعقاب والجذم
# يوشونهن، أي يستخرجون ما عندهن من الجرى بأرجلهم وبالسياط. يقال: أوشى
~~فرسه إذا استخرج ما عنده من الجرى، وأنشد:
# * كأنه كودن يوشى بكلاب (¬2) *
# والسنور: ما عمل من حلق الحديد من درع أو مغفر. والجذمة: السوط (¬3).
# فأشرعوا يزنيات محربة ... مثل الكواكب يساقون بالسمم (¬4) PageV01P203
# أشرعوا، أي سددوهن (¬1) للطعن. ومحربة، أي كأن بها غضبا. وقوله: يساقون
~~أي يسقي ms073 بعضهم بعضا الطعن، كأنما يساقون السمم، وإنما هي يتساقون بالسمم.
# فقال يساقون، فأدغمها. ومحربة، يقول: قد أغضبت فغضبت.
# كأنما يقع البصرى بينهم ... من الطوائف والأعناق بالوذم
# البصرى: [سيف من] سيوف بصرى. والطوائف: النواحي: الأيدي والأرجل.
~~والوذمة: السير بين العرقوة وأذن الدلو. يقول: فكأنما يقع في سيور من شدة
~~وقعه ومره، يقطع رقابهم وأيديهم.
# يجدلون ملوكا في طوائفهم ... ضربا خراديل كالتشقيق في الأدم
# يجدلون: يصرعون. وطوائفهم: نواحيهم. وقوله: ضربا خراديل , قال: يقال
~~(¬2): خردل الشاة، إذا قطعها قطعا قطعا. قال أبو سعيد: حدثنا عمارة بن حمزة
~~شيخ من آل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: نطرح الرمل في أرضنا السبخة
~~بالأعوص (¬3) فيخردلها كأنه صعيد. فإذا طرح الرمل فيها شققها. ويقال للنخلة
~~إذا بقي عليها شيء يسير: قد خردلت، فيعظم بسرها على ذلك؛ ويقال: خردل ثوبه،
~~أي قطعه.
# ماذا هنالك من أسوان مكتئب ... وساهف ثمل في صعدة حطم PageV01P204
# ويروى: "قصم". قال: يقال: رجل أسوان، أي حزين، من الأسى. والساهف:
~~العطشان (¬1). وهو ثمل من الجراح. وحطم: كسر. والحطمة القطعة. وصعدة: قناة,
~~أي في صعده كسر: ويقال طعام مسهفة إذا كان يعطش.
# وخضرم زاخر أعراقه تلف ... يؤوى اليتيم إذا ما ضن بالذمم
# الخضرم: الواسع الخلق. والخضارم: الأشراف إذا كان لهم معروف وسعة. قال
~~أبو سعيد: وقال جزء بن (¬2) حازم: قال لي العجاج: أين تريد؟ قلت: البحرين.
~~قال: لتصيبن بها نبيذا خضرما، أي كثيرا. ويقال: بئر خضرم , أي كثيرة الماء
~~غزيرة. وآبار اليمامة غزيرات، يقال طعن (¬3) الخضرمات. قال العجاج:
# * انصاع (¬4) بين الخضرمات وهجر *. وقوله: أعراقه , أي له عروق ترفع
~~عروقه (¬5) وقوله: تلف, أي هالك هلك في الوقعة. يؤوى اليتيم في ذمته إذا لم
~~يتكفل أحد بيتيم.
# وشرجب نحره دام وصفحته ... يصيح مثل صياح النسر منتحم
# الشرجب: الطويل. صياح النسر كأنه انتحام. والانتحام: شبيه بالنفس من
~~الصدر.

PageV01P205

# مطرف وسط أولى الخيل معتكر ... كالفحل قرقر وسط الهجمة القطم (¬1)
# المطرف: الذي يرد أوائل الشيء , يقال: طرف أوائل الإبل، أي ردها.
~~والقرقرة: الهدر. والهجمة: القطعة من الإبل. والمعتكر: الذي ms074 يعتكر وسطها
~~يقبل ويدبر. يقول: هذا في أوائل الخيل يرد ما أتاه من (¬2) الإبل. ويقال:
~~طرف علي أوائل الخيل، أي ردها. ويقال: طرف فلان وفلان: إذا ردا أول الخيل.
# وحرة من وراء الكور واركة ... في مركب الكره أو تمشي على جشم
# قوله: في مركب الكره، أي قد أردفت فهي متوركة لم تبلغ بادها. والباد:
~~باطن الفخذ. تمشي علي جشم، يقول: تمشي على كره تجشم ذاك تجشما، أي على تجشم
~~ومشقة. مركب الكره، يعنى الرحل.
# يذرين دمعا على الأشفار منحدرا (¬3) ... يرفلن بعد ثياب الخال في الردم
# ثياب الخال: برود حمر فيها خطوط خضر. والثوب المردم (¬4) هو المرقع.
# ويقال: ثوب مردم. ويقال: اردم ثوبك. ويقال: ردمه يردمه ردما إذا رقعه.
~~ومن هذا قيل: ردم الباب.
# فاستدبروهم فهاضوهم (¬5) كأنهم ... أرجاء هار زفاه اليم منثلم PageV01P206
# هاضوهم، أي كسروهم؛ ويقال: دقوهم. وأرجاء: نواح. هار: تكسر وانهدم؛ هار
~~ينهار (¬1)، وشبههم بجرف استخفه الماء فغمره. فشبه الوادي (¬2) الذي وصف
~~بالبحر. واليم: البحر. زفاه: استخفه وزهاه.
# فجلزوا بأسارى في زمامهم ... وجامل كحرم الطود مقتسم
# قوله: في زمامهم، أي في حبالهم (¬3). وحزيمه: وسطه. والحزيم: موضع الحزام
~~وصدره (¬4). وقوله: جلزوا، أي مضوا ومروا مرا خفيفا.
# "وقال ساعدة أيضا"
# وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها ... دفاق (¬5) فعروان الكراث فضيمها
# في الأصل: عروان؛ والأجود الفتح. قال أبو سعيد: الضرب: العسل الشديد
~~الصلب الأبيض. قال: وإذا اشتد العسل فقد استضرب، [وذلك] إذا أكل النحل
~~البرد. دبوب: غور (¬6). وعروان: واد (¬7). والكراث: شجر (¬8). وضيم:

PageV01P207

# واد (¬1). قال أبو سعيد: وسمعت رجلا من قريش بالطائف يقول: استضرب العسل:
~~إذا أكل نحله البرد.
# أتيح لها شثن البنان مكدم (¬2) ... أخو حزن قد وقرته كلومها
# قال: الشثن البنان الخشنة (¬3). والمكدم: الذي قد أكلت أظفاره الصخر (¬4).
# والحزن: المكان (¬5) الغليظ، واحدها حزن وحزنة (¬6). قد وقرته كلومها، أي
~~كلوم تلك الجراح قد وقرته أصارت به وقرات، وهن الآثار (¬7)؛ وأنشدنا:
# * لها هامة قد وقرتها كلومها *
# قليل تلاد المال إلا مسائبا ... وأخراصه يغدو بها ويقيمها
# المسأب والسأب: السقاء (¬8). والأخراص؛ عيدان يصلح بها ما أخذ من العسل ms075
~~(¬9). يقيمها: يسوي عوجها، إذا اعوجت قومها، يخرج بها العسل يشتاره.
~~وأخراصه: قصبه، وهي العيدان.

PageV01P208

# رأى عارضا يهوى إلى مشمخرة ... قد احجم عنها كل شيء يرومها
# قال: يقول رأى عارضا من ثول كأنه عارض من سحاب. مشمخرة: هضبة طويلة في
~~السماء ذاهبة. قد أحجم عنها كل أحد فهي لا تقرب. يقول: لا يستطيع أن يقربها
~~من رامها.
# فما برح الأسباب حتى وضعنه ... لدى الثول ينفى جثها (¬1) ويؤومها
# أي ما برحت به الأسباب حتى وضعنه. والأسباب: الحبال. يقول: تنخرط به حتى
~~وضعته (¬2) لدى الثول. والثول: جماعة النحل. وجثها: خرشاء (¬3): ما كان على
~~عسلها من جناح أو فرخ أو فراخ، وما ليس بخالص. وقوله: يؤومها، أي يدخن
~~عليها. ويقال: آمها يؤومها أوما، والدخان: الإيام (¬4).
# فلما دنا الإبراد حط بشوره ... إلى فضلات مستحير جمومها
# الإبراد: العشي. حط بما اشتار من العسل، أي بما أخذ من الوقبة. والوقبة:
~~مثل النقرة. وينزله (¬5) الغدير مملوءا. وقوله: مستحير، أي متحير (¬6).
~~يقول تحير ماؤها أي ما جم منها. وجمت: زاد ماؤها.

PageV01P209

# إلى فضلات من حبي مجلجل ... أضرت به أضواجها وهضومها
# مجلجل: فيه رعد. وقوله: إلى فضلات، أي إلى فضلات: غدير من هذا السحاب.
~~والحبي: سحاب يعترض، يقال: إنه لجي حسن. والهضوم، هي الغموض في الأرض، وهي
~~أماكن مطمئنة. يقول: فكأنها (¬1) دنت من الماء فأضرت به، وليس من الضرر،
~~ومن ذلك قول أبي ذؤيب:
# غداة المليح يوم نحن كأنناء ... غواشي مضر تحت ريح ووابل
# يقول: كأنها (1) دنت منه. أضر: دنا. وضريرا الوادي: ناحيتاه. والأضواج:
~~نواحي الوادي حيث ينثني. قال: وإذا كان في ظل كان أطيب له.
# فشرجها حتى استمر بنطفة ... وكان شفاء شوبها وصميمها
# يقول: فتقها (2) حتى مضى بها معه. شرجها: فتقها (¬2). وقوله: شوبها، أي
~~مزاجها من هذا الماء. وصميمها: خالصها، هي نفسها. قال خفاف بن عمير:
# فإن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدا على (¬3) عين تيممت مالكا
# ويقال: شيب الشيء إذا مزج.

PageV01P210

# فذلك ما شبهت فا أم معمر ... إذا ما توالي الليل غارت نجومها
# تواليه: أواخره. غارت، أي دخلت ms076 في الغور، أي غابت.
# (وقال ساعدة أيضا يصف ضبعا)
# ألا قالت "أمامة" إذ رأتني ... لشانئك الضراعة والكلول
# قال أبو سعيد: كأنها قد رأته وقد ضرع وكل من المرض فكرهت أن تقول له
~~شيئا، فقالت: "لشانئك الضراعة والكلول" كما تقول: لعدوك النبلاء.
# والكلول أن يكل بصره، يكل كلة وكلولا. وكل السيف كلة وكلولا. وكل عن
~~الأمر وأكل ركابه. وأكل ناقته. والضراعة: التصاغر.
# تحوب قد ترى أني لحمل ... على ما كان مرتقب ثقيل
# تحوب أي توجع وتفجع. قد ترى أني لحمل أي كالحمل من المرض، ثقيل على أهلى.
~~والرقبة: التخوف. يقول: تتخوف أن أقعد (¬1) عليهم؛ وأنشدنا أبو سعيد:
# فجاءت تهادى على رقبة ... من الخوف أحشاؤها ترعد
# والارتقاب: التخوف عل كل حال. يقول: فأنا حمل من المرض ثقيل على أصحابي
~~لا أنفعهم، كأنهم يتخوفون أن تأتيهم الفجائع من قبلى.
# جمالك إنما يجديك عيش ... أميم -وقد خلا عمرى- قليل PageV01P211
# جمالك، يقول: لا تنسى جمالك، تجملي بجهدك، فإنما يكفيك ويغنيك عيش قليل.
~~وقد مضى عمرى، أي عيشي. إنما يجديك عيش، أي يكفيك ويجزئك عيش قليل. وقليل
~~ما يجدى عليك، أي قل ما ينفعك. ويقال في "جمالك": تجملى واذكرى جمالك. وقال
~~أبو ذؤيب:
# جمالك أيها القلب القريح ... ستلقى من تحب فتستريح
# وقال الآخر:
# * ويقنى الحياء المرء والرمح شاجره * (¬1)
# أي يلزم الحياء وقد شجرته الرماح.
# وإني يا أميم ليجتديني ... بنصحته المحسب والدخيل
# يجتديني: يعتمدني. (¬2) بنصحته: صميم أمره. وناصح كل شيء: خالصه وصميمه
~~ومنه قول الشاعر (¬3):
# فأزال ناصحها بأبيض مفرط ... من ماء ألهاب عليه التألب
# ويروى: ليعمدني، وأنشدنا لأبي ذؤيب:
# لأخبرت أنا نجتدى الحمد إنما ... يكلفه من النفوس خيارها
# قال. ومنه قول عنترة:

PageV01P212

# قصائد من قول امريء يجتديكم ... بني العشراء فارتدوا أو تقلدوا
# يريد يختصكم بها ويجعلكم جدوى. والمحسب: المكرم (¬1). قال أبو سعيد:
~~وحدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال: يقال: ما حسبوا جارهم، أي ما كرموه.
# ويقال: ما يحسبك أي ما يكفيك. ويجتدينى: يختصنى.
# ولا نسب سمعت به قلانى ... أخالطه أميم ولا خليل
# يقول: ولا ذو نسب. وهذا ms077 كقوله: غضبت علينا يا رحم، وإنما يعني به أهل
~~الرحم. وقلانى: أبغضنى.
# أند من القلى وأصون عرضى ... ولا أذأ الصديق بما يقول (¬2)
# أند من القلى، يقول: أفر من القلى. والقلى: البغض، مما (¬3) يقلى من
~~الأخلاق. ولا أذأ الصديق، يقول: ولا أوذيه وأعنته وأدخل عليه مكروها.
~~ويقال: وذأه يذؤه وذأ قبيحا، مثل وضعه يضعه وضعا، وذأته فأنا آذؤه وذأ،
~~كأنه آذاه.
# وإني لابن أقوام زنادى ... زواخر والغصون لها أصول
# زنادى زواخر، أي شجرتي تطول في السماء، فأنا في شجرة ثابتة الأصل طويلة الفرع.
# وما إن يتقى من لا تقيه ... منيته فيقصر أو يطيل PageV01P213
# يقول: لا يستطيع أحد أن (¬1) يقي من لا يقيه قدره. فيقصر. "يقول: من
~~الناس من يطول عمره، من قضي عليه أن يطول عمره لم يقصر" (¬2) , أي منهم من
~~يقصر: يكون قصيرا (3)، وليس من نحو أقصر عن الجهل. يطيل، يكون عمره طويلا
~~(¬3). يقول: من لا يقيه قدر لا يستطيع أن يتقى فيطول قدره أو يقصر، إنما
~~يقيه القدر.
# وما يغني أمرأ ولد أحمت ... منيته ولا مال أثيل
# يقول: لا يغني أمرأ حانت منيته ولد. أحمت: حانت، وحمت: قدرت. والأثيل:
~~المؤثل الكثير، وهو المثمر؛ ويقال: حاجة محمة بالحاء غير معجمة: يأخذك لها
~~زمع وحديث نفس. والمؤثل من المال: المثمر؛ وقال الشاعر (¬4):
# ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# ولو أمست له أدم صفايا ... تقرقر في طوائفها الفحول
# قوله: صفايا، أي إبل كرام. وقوله: تقرقر، أي تهدر. وطوائفها: نواحيها.
# مصعدة حواركها تراها ... إذا تمشى يضيق بها المسيل PageV01P214
# مصعدة، أي شم الحوارك. يقول: هي مفرعة الأكتاف ليست بدن ولا هبع.
# والأدن: القريب الصدر من الأرض، وهو الدنن. والهبع: المتواضعة (¬1)
~~الأعناق.
# وقوله: "إذا تمشى يضيق بها المسيل" يقول: يضيق بها الوادي من كثرتها.
# إذا ما زار مجناة عليها ... ثقال الصخر والخشب القطيل
# مجنأة، يعني القبر؛ والمجنأ: المحدودب، وكل محدودب مجنأ، ويقال: رجل
~~أجنأ، وترس مجنأ. وإذا استمر (¬2) القبر قيل مجنأ. والقطيل: المقطوع،
~~ويقال: قطله أي قطعه، يريد زار حفرته، أي قبره. ms078
# وغودر ثاويا وتأوبته ... مذرعة أميم لها فليل
# غودر: ترك. والثاوي: المقيم. ومذرعة، يعني ضبعا بذراعيها توقيف أي آثار (¬3).
# والفليل: الشعر والوبر، وهذه ضبع فيها خطوط سود، وأنشدنا أبو سعيد:
# دفوع للقبور بمنكبيها ... كأن بوجهها تحميم قدر
# قال: وأنشدني أبو عمرو بن العلاء:
# وجاءت جيئل وأبو بنيها ... أحم المأقيين به خماع (¬4)
# لهما خفان (¬5) قد ثلبا ورأس ... كرأس العود شهبرة نؤول PageV01P215
# قال: أراد أن لها خفا (¬1) غليظا قد تكسر أو تجسأ (¬2)، من قولك: ثلب
~~فلان عرض فلان أي كسره وقطعه. والشهبرة (¬3): التي قد أسنت. والنهشلة:
~~مثلها، وهما واحد وأنشدنا أبو سعيد:
# رب عجوز من أناس شهبره ... علمتها الإنقاض بعد القرقره
# يقول: أغار (¬4) عليها فأخذ إبلها وتركها تنقض بالغنم. والقرقرة للإبل ,
~~والإنقاض للغنم، والشهبرة، هي الكبيرة المسنة. والنؤول، هي التي كأنها
~~تدافع بحمل، يقال: مر ينأل بحمله نألا. والنؤول: التي تمشى كأنها مثقلة.
# تبيت الليل لا يخفى عليها ... حمار حيث جر ولا قتيل
# كمشي الأقبل السارى عليها ... عفاء كالعباءة عفشليل PageV01P216
# قال أبو سعيد: تمشي كمشي الأقبل الذي في عينه قبل شبيه بالحول. وعفاؤها
~~وبرها وشعرها. (¬1) والعفشليل: الجافى، ويقال: ثوب عفشليل، أي جاف ثقيل.
~~قال: يقول تمشى كمشى الأقبل الذي يسير بالليل فكأنه يتلفت يدير عينيه.
# فذاحت بالوتائر ثم بدت ... يديها عند جانبه (¬2) تهيل
# ذاحت: مرت مرا سريعا سهلا (¬3). والوتائر: طرائق (¬4) مرتفعة من الأرض
~~يتبع (¬5) بها بناء القبور. والوتيرة من الأرض كأنها طريقة منقادة دقيقة؛
~~ويقال: هو على وتيرة أي علي طريقة مستقيمة. وقوله: بدت يديها، أي فتحت ما
~~بين يديها. وتهيل: تنبش. يقال: هال التراب يهيله إذا نبشه.
# هنالك حين يتركه ويغدو ... سليبا ليس في يده فتيل
# حين يتركه: إذا ترك ماله. والفتيل: الذي في شق النواة.

PageV01P217

# ولو أن الذي يتقى (¬1) عليه ... بضحيان أشم به الوعول
# ضحيان: جبل ضاح. يقول: ليس فيه شجر يوارى من بهذا الجبل. أشم: طويل مشرف.
# عذاة ظهره نجد عليه ... ضباب تنتحيه الريح ميل
# أي ظهره نجد وأسفله تهامة [وأهل تهامة يقولون: رجل من أهل نجد؛ يريدون
~~نجدا (¬2)] والعذاة: ms079 البعيدة من الماء والريف (¬3). يقول: ظهره مشرف وأسفله
~~تهامة. تنتحيه, أي تأخذه يمنة ويسره. ميل (¬4) , ضباب ميل: يميل مع الريح.

PageV01P218

# إذا سبل الغمام دنا عليه ... يزل بريده ماء زلول (¬1)
# ويروى "إذا سبل العماء" (¬2)، والعماء: السحاب الرقيق (¬3). والريد:
~~الحرف من الجبل. زلول وزلال واحد، وهو السريع المر في الحلق. والسبل:
~~المطر. وقوله: يزل بريده، أي هو أملس. بريده: بحرفه لأنه أملس, فإذا أصابه
~~المطر سال. زلول: يزلق؛ لأن الجبل أملس فيزل عنه. وقوله: دنا عليه، أي دنا منه.
# كأن شؤونه لبات بدن ... خلاف (¬4) الوبل أو سبد غسيل
# شؤونه: خطوط فيه مخالفة للونه. يقول: سبل (¬5) كأنه لبلت بدن منحورة
~~تسيل. والسبد: طائر مثل الخطاف أملس إذا أصابه المطر سال عنه. يقول: فكأنه
~~في خلاف المطر مما يثج بالماء بعير نحر فهو يثج بالدم.
# لآبته (¬6) الحوادث أو لأمسى ... به فتق روادفه تزول
# يقول: لأنفتق به فتق من الأمور وزالت روادفه عنه. وروادفه: مآخيره وما
~~ردفه من خلفه وقدامه (¬7).

PageV01P219

# وقال يهجو امرأة من بني الديل بن بكر:
# فيم نساء الناس من وترية (¬1) ... سفنجة كأنها قوس تألب
# سفنجة: سريعة، يريد امرأة. وتألب: نبت (¬2).
# لها إلدة (¬3) سفع الوجوه كأنهم ... نصال شراها القين لما تركب
# قال أبو جعفر الأصفهانى: الرواية "لها (¬4) لدة" سفع الوجوه، حمر الوجوه.
~~والسفعة: حمرة إلى السواد، والذكر أسفع، والأنثى سفعاء. وشراها: اشتراها
~~تكون لهما جميعا (¬5). والقين: الحداد، وكل من يعمل بحديدة فهو قين (¬6).
# إذا جلست في الدار يوما تأبضت (¬7) ... تأبض ذئب التلعة المتصوب PageV01P220
# شروب لماء (¬1) اللحم في كل صيفة ... وإن لم تجد من ينزل الدر تحلب
# نفاثية (¬2) أيان ما شاء أهلها ... رأوا فوقها في الخص لم يتغيب
# الفوق: الفرج.
# إذا جلست في الدار حكت عجانها ... بعرقوبها من ناخس متقوب
# الناخس: الجرب (¬3). والمتقوب: المتقشر.
# إذا مهرت صلبا قليلا عراقه ... تقول: ألا أرضيتنى (¬4) فتقرب
# مصنتع (¬5) أعلى الحاجبين مسبل ... له وبر كأنه صوف ثعلب
# قال الشيخ أبو عمران: لا أدرى هل قرأت هذا البيت على أبي بكر بن دريد أم
~~لا، يعني "مصنتع أعلى الحاحبين".

PageV01P221

# وقال ms080 يرثى ابن عم له لقبه عبد شمس, واسمه جندب، قتلته قسر، وهي قبيلة: (¬1)
# ألا يا فتى ما عبد شمس بمثله ... يبل على العادى (¬2) وتؤبى المخاسف
# قال: ويروى "أبل على العادى (2) " قال أبو سعيد: قوله: "ألا يا فتى" كأنه
~~يندبه. عبد شمس: اسم الرجل، و"ما" (¬3) زائدة. ثم قال: "بمثله". أبل على
~~كذا وكذا أي غلب عليه. يقول: غلب على العادى به. ويقال: أبل علي فلان أي
~~غلبنى عليه (¬4). والمخاسف: الضيم (¬5)؛ وأنشدنا:
# وزيد إذا ما سيم خسفا رأيته ... كسيد الغضى أربى لك المتظالع
# أربى: أشرف. قال وأنشدنا أبو سعيد أيضا:
# لهان علي أن تثنى (¬6) مناخة ... على الخسف (¬7) ما نجتية ابن رباح PageV01P222
# ويقال للبعير: بات على الخسف، إذا كان قد بات على غير أكل. قال: ثم صار
~~كل نقصان خسفا. والخسف: قلة الطعام. والخسف: الضيم. وقوله: "وزيد إذا ما
~~سيم خسفا" أي ضيما. "أن تثنى (¬1) مناخة على الخسف" أي على غير طعام.
# هو الطرف لم تحشش مطي بمثله ... ولا أنس مستوبد الدار خائف
# قال أبو سعيد: ويروى "لم توحش مطي بمثله". والطرف في لغة هذيل هو الكريم.
~~وقوله "لم تحشش" (¬2): لم تسق بمثله؛ ومثله حش النار "أي أوقدها (¬3) ".
~~والوبد: القشف والجفوف والبؤس. قوله: "لم تحشش"، لم تسق، وأنشد للراجز: "قد
~~لفها الليل (¬4) بسواق جلد". وأنشد:
# قد حشها الليل بسواق حطم (¬5) ... خدلج (¬6) الساقين خفاق القدم
# ومن قال: "توحش" يقول: لا تكون -إذا كان فيها- خالية البطون ولا ضعيفة.
~~ويقال: "بات الليل وحشا" و "بات الوحش" إذا بات على غير طعام.

PageV01P223

# ومن ذلك يقال: توحش للدواء، أي يخفف طعامه. وقوله: لم توحش يقول: "لم يكن
~~(¬1) في المطي فيوحش أهله، أي لا يكون أهل المطي وحشا؛ يريد أنه يصيب له
~~مصلحة"، ومن ذا: بات فلان وحشا وبات الوحش وبات موحشا إذا بات ليس في بطنه
~~طعام. ومن روى لم تحشش، أراد أنه لم يقوها وكعبها" (¬2). ومنه قولهم: فلان
~~نعم محش الكتيبة. ونعم محش الحرب. وقوله: ولا أنس مستوبد الدار يقال: وبد،
~~الوبد القشف والجوع. ويقال: الوبد ظاهر، ms081 أي الجفوف واليبس.
# ومشرب ثغر للرجال كأنهم ... بعيقاته هدءا سباع خواشف
# أي ثغر من الثغور؛ والعيقة: الساحة. وهدءا أي بعد نومة. والخشف: المر
~~السريع. فيقول: رب ثغر مخوف قد وردته على مخافة أهله؛ يقول: هم مثل السباع
~~لهؤلاء الغزاة الذين يخرجون يتلصصون.
# به القوم مسلوب تليل وآئب ... شماتا ومكتوف أوانا وكاتف
# يقول: بهذا الثغر قوم منهم من قد سلب، ومنهم من قد رجع خائبا بغير غنيمة.
~~ويقال: رجع شماتا، إذا رجع خائبا بغير غنيمة.
# وقال آخر هذلي (¬3):
# * فآبت عليها ذلها وشماتها *

PageV01P224

# أي خيبتها من الغنيمة. والتليل: الصريع. وقوله: شماتا, يقول: أصابوا
~~الشمات لأنهم (¬1) رجعوا بغير غنيمة. وقوله: أوانا, أي حينا, وأنشد:
# طلبوا صلحنا ولات (¬2) أوان ... فأجبنا أن ليس حين بقاء
# أي ليس حين ذلك.
# أجزت بمخشوب صقيل وضالة ... مباعج ثجر كلها أنت شائف
# المخشوب: الصقيل. كلها أنت شائف, أي جال. والشوف: الجلاء. وقوله: وضالة,
~~أي نبل من ضالة. وقوله: مباعج, أي عراض النصال. والثجر: العراض الأوساط
~~(¬3) , يريد كلها أنت جال ومبيض, وأنشد للأعشى
# * ودرة شيفت إلى (¬4) تاجر *
# كساها رطيب الريش فاعتدلت لها ... قداح كأعناق الظباء زفازف
# قال: الرطيب الناعم. وأنشد لأبي خراش:
# رأت قنصا على فوت فضمت ... إلى حيزومها ريشا رطيبا
# وقوله: كأعناق الظباء, أي حسان بيض. وقوله: زفازف, أي لها زفزفة إذا
~~أديرت بالكف. يقول: تزفزف, إذا نقرت على الظفر زفزفت وسمعت لها PageV01P225
# صوتا؛ وربما قيل: يخور (¬1) السهم حين يديره الرجل على ظفره. وقوله:
~~اعتدلت أي قامت فليس فيها عوج.
# فإن يك عتاب أصاب بسهمه ... حشاه فعناه الجوى والمحارف
# الحشى: الكشح، وهو معقد الإزار بين الحجبة والأضلاع. عناه: أطال حبسه.
~~والجوى: فساد الجوف؛ ويقال: أجواه جرحه, أي أفسد جوفه. والمحارف: التي تقاس
~~بها الشجاج, وهي الملاميل (¬2) , والواحدة محرفة.
# فإن ابن عبس قد علمتم مكانه ... أذاع به ضرب وطعن جوائف
# أذاع به أي طيره وطوح به وفرقه. ويقال: أذاع سره, أي أفشاه وطوح به. وقال
~~أبو الأسود:
# أذاع به في الناس حتى كأنما ... بعلياء نار أوقدت بثقوب
# والجائفة: التي تصيب ms082 الجوف.
# تداركه أولى عدي كأنهم ... على الفوت عقبان الشريف (¬3) الخواطف
# العدى: العادية الذين يحملون الحملة الأولى, يقال: رأيت عدى القوم أي
~~حاملتهم. يقول: كأنهم قد فيتوا فطلبوا على فوت.

PageV01P226

# فإن تك قسر أعقبت من جنيدب ... فقد علموا في الغزو كيف نحارف (¬1)
# قسر, يريد قسر بجيلة، أعقبت عقبا (¬2) منه. يقول: إن كانوا أعقبوا فقد
~~علموا كيف نصنع بهم إذا غزوناهم, أي كيف محاربتنا إياهم, كانوا غزوهم
~~فقتلوهم.
# ألم نشرهم شفعا ويترك منهم ... بجنب العروض رمة ومزاحف
# نشرهم, أي نبتعهم. شفعا: اثنين اثنين. والعروض: جبل من نواحي الحجاز.
# ورمة: بالية (¬3) قد (¬4) انقضت. ومزاحف: ملتقى, حيث زحف القوم بعضهم إلى بعض.
# وقال أيضا
# أهاجك مغنى دمنة ورسوم ... لقيلة منها حادث وقديم
# مغنى الدار: حيث غني فيها أهلها. حادث: حديث. وقديم: مزمن. يقول: منها ما
~~قدم (¬5) وحدث الآن, ومنها قديم قد عفا. وكأنه قد نزلها مرارا.
# عفا غير إرث من رماد كأنه ... حمام بألباد القطار جثوم
# الإرث: الأصل. (¬6) ويقال: فلان في إرث حسب. وقوله: كأنه حمام, يعنى
~~الرماد. الألباد: ما لبده المطر, وهو القطار, أي كأنه حمام جثوم قد لبده
~~القطر يعنى الرماد.

PageV01P227

# فإن تك قد شطت وفات مزارها ... فإني بها -إلا العزاء- سقيم
# شطت: بعدت. وفات مزارها: سبق أن يدرك. فإني بها - إلا أن أتعزى - سقيم.
~~يقول: إلا أنى أتعزى.
# وما وجدت بها أم واحد ... على النأى شمطاء القذال عقيم
# يقول: عقمت رحمها بعد الولادة. قال: وقوله "على النأى"، أي على أن قد
~~نأيت عنها وبعدت.
# رأته على فوت الشباب وأنها ... تراجع بعلا مرة وتئيم
# يقول: رأته على الشمط وعلى أنها تطلق مرة وتزوج أخرى. يقول: رأته على
~~حالين: على أنها قد شمطت وذهب شبابها، وعلى أنها لا تريدها الأزواج، فهى
~~تطلق، فهذا أشد لفقدها.
# فشب لها مثل السنان مبرأ ... أشم طوال الساعدين جسيم
# يقول: رزقت هذا الولد، أي نبت لها ابن مثل السنان مبرأ من الأمراض.
# يقول: نبت لها ابن هكذا.
# وألذمها (¬1) من معشر يبغضونها ... نوافل تأتيها به وغنوم
# قوله: ألذمها، أي ألزمها ms083 وكسبها. من قوم يبغضونها. وغنوم: أشركت الغنوم
~~في الإتيان. تأتيها به أي بكسبه. وقوله: نوافل، يقول: كأنه نوافل وغنوم أي
~~يكون إتيانها به شبهه، أشرك الغنوم في الإتيان.

PageV01P228

# فأصبح يوما في ثلاثة فتية ... من الشعث كل خلة ونديم
# أي كلهم خليل ونديم. والشعث: الغزاة (¬1).
# وقدم في عيطاء في شرفاتها ... نعائم منها قائم وهزيم
# قدم أي تقدم ومضى؛ ويقال: قدم في الأمر وتقدم في معنى واحد. والعيطاء:
~~الطويلة. (¬2) والنعائم: واحدتها نعامة، تبنى ويطرح عليها شيء من ثمام
~~يستظل بها الربيئة. وهزيم: محطوم متكسر. ويقال: ضربه فهزم عظمه، أي كسره
~~ولم يبنه.
# بذات شدوف مستقل نعامها ... بأدبارها جنح الظلام رضيم
# ويروى: بأريادها، وهي الشماريخ التي في رءوس الجبال. والشدوف: الشخوص؛
~~(¬3) وهي قلة الجبل. يقول: كان مربؤه إياها (¬4) جنح [الظلام]. رضيم، أي
~~حجارة، يرضم بعضها على بعض، يبنى نعامها، وتجعل (¬5) في أصول النعائم لئلا تقع.
# وقوله: مستقل نعامها, أي مرتفع نعامها. بأدبارها, يقول: بأدبارها هذه
~~الشخوص رضيم؛ أي حجارة صغار تستر بها.
# فلم ينتبه حتى أحاط بظهره ... حساب وسرب كالجراد يسوم PageV01P229
# سرب: قطيع رجال. ويقال: مر القوم أسرابا. ويسوم: يسرح. يقول: كأنه جراد
~~يسرح. ويقال: خرج يسوم سوما إذا مر مرا سهلا. ويقال: خله وسومه, أي وسننه؛
~~ولم يقل (¬1) في حساب شيئا. وقال أبو إسحاق: بل (¬2) قد فسر حسابا فقال:
~~عدد كثير.
# فورك لينا لا يثمثم, نصله ... إذا صاب أوساط العظام صميم (¬3)
# فورك لينا, أي حمل عليهم سيفا لينا. ويقال: ورك (¬4) فلان ذنبه (¬5) على
~~فلان أي حمله عليه. والثمثمة (¬6): التعتعة, وهي الرد, أي لا ترد ضربته.
~~وصميم: خالص. وصاب: إذا انحدر عليها كما يصوب المطر. لا يثمثم أي لا يرد,
~~يمضى. إذا صاب: إذا قصد وانحدر. ويروى لا يثمثم نصله أي لا يرجع ضربته.
# ترى أثره في صفحتيه كأنه ... مدراج شبثان لهن هميم
# أثره: فرنده, وهو وشيه الذي يكون على متنه. والشبث: دابة تشبه العقربان
~~(¬7) PageV01P230
# تكون في المواضع الندية، واحدها شبث (¬1). والهميم: الدبيب. ويقال للمرأة
~~تفلى الرأس: تهمم في الرأس. ويقال: همم (¬2) في ms084 رأسه إذا طلب.
# وصفراء من نبع كأن عدادها ... مزعزعة تلقى الثياب حطوم
# عدادها: صوتها. وقوله: مزعزعة أي كأن حفيفها حفيف ريح حطوم تحطم ما مرت
~~به، أي ريح شديدة. والعداد: الحفيف.
# كحاشية المحذوف زين ليطها ... من النبع أزر حاشك وكتوم
# المحذوف: إزار قصير. وليطها: لونها. أزر، يقال: قوس ذات أزر, إذا كانت
~~صلبة ذات شدة. وحاشك (¬3): حافل؛ يقال: حشكت بالدرة إذا حفلت. ويقال للقوس:
~~كتوم إذا لم يكن فيها صدع ولا شق.
# وأحصنه ثجر الظبات كأنها ... إذا لم يغيبها الجفير جحيم
# قوله: أحصنه، كأنه (¬4) صار له معقلا يمتنع فيه. يقول: منعته هذه الثجر،
~~صيرته في حصن. وثجر: عراض النصول. وجحيم، كأنها نار توقد إذا لم توار PageV01P231
# في الجفير. والجفير: الكنانة. وثجرة الوادي: وسطه. وأنشد الأصمعي للعجاج:
# * ويتخللن الثجر *
# يعنى الأوساط.
# فألهاهم باثنين منهم كلاهما ... به قارب من النجيع دميم
# يقول: ألهاهم عنه باثنين جرحهما. والقارب: الدم (¬1) اليابس. والدميم:
~~المطلي، كأنه شغلهم عنه باثنين جرحهما فألهاهم بهما عنه.
# وجاء خليلاه إليها كلاهما ... يفيض دموعا غربهن سجوم
# يقول: جاء صاحباه إلى أمه، وهما اللذان كانا معه حين صرع، وكلاهما يبكى
~~يرى أنه قد قتل. وسجوم: سائلة (¬2). وقوله: غربهن, هذا مثل. والغرب: الدلو.
~~يقول: مستقاهن ساجم.
# فقالوا عهدنا القوم قد حصروا (¬3) به ... فلا ريب أن قد كان ثم لحيم
# حصروا به، أي ضاقوا به وضاق. ويقال: حصر صدره بحاجتى, أي ضاق.
# فيقول: كأنهم ضاقوا به ذراعا. واللحيم: المقتول. والمستلحم: الذي قد وقع
~~في موضع لا يستطيع أن يخرج منه, وهو المدرك, وهو مثل المستلحم. وألحمت هذا
~~بهذا, إذا ألزقته به.

PageV01P232

# فقامت بسبت يلعج الجلد وقعه ... يقبض أحشاء الفؤاد أليم
# يقول: قامت بنعل من جلود البقر تضرب به صدرها ونحرها. واللعج: الحرقة.
~~ويقال: وجدت لاعج الحزن والوجع لحرقته وحره. وأليم: وجيع.
# يقول: إذا وقع السبت بها ألم فؤادها وانقبض. وأحشاء الفؤاد: الحشى التى
~~مع الفؤاد. قال: وكان ابن أبي طرفة يقول: شحيم (¬1).
# إذا أنزفت من عبرة يممتهم ... تسائلهم عن حبها وتلوم
# إذا أنزفت، أي ms085 إذا أفنت. تقول: أنزف فلان عبرته. والعبرة: البكاء (¬2).
# يممتهم: عمدتهم وقصدتهم. تسائلهم كيف كان أمره؟ وتلومهم لم فررتم عنه؟
~~حبها، يعني حبيبها، يعنى ولدها.
# فبينا تنوح استبشروها بحبها ... علي حين أن كل المرام تروم
# استبشروها، قالوا: البشرى (¬3)، هذا ابنك على حين أن تجهد كل جهد من بكاء
~~وطلب وغيرهما. وقوله: كل المرام تروم، أى تريده. قال: ويقال: ذلك أمر لا
~~يرام، أي لا يطلب ولا يطمع فيه فلا تطلبه.

PageV01P233

# فلما استفاقت فجت الناس دونه ... وناشت بأطراف الرداء تعوم
# فجت الناس، أي فرقت بين الناس بيدها. وناشت: لمعت كأنها تناولت الرداء
~~تلوى به. ويقال: ناشت تنوش نوشا، إذا تناولت. تعوم، كأنها تسبح في مشيتها
~~من الفرح. والعوم: السباحة.
# وخرت تليلا لليدين ونعلها ... من الضرب قطعاء القبال خذيم
# التليل: الصريع. ونعلها من الضرب [قطعاء] يقول: لم تزل تضرب بنعلها حتى
~~انقطع قبالها وتخذمت. والخذيم، هي التي قد انشقت منها قطعة وانخرقت.
# فما راعهم إلا أخوهم كأنه ... بغادة فتخاء الجناح لحوم
# غادة: بلد (¬1). يقول: جاء أخوهم يعدو وينقض انقضاض العقاب. لحوم أي أكول
~~للحم. والفتخ: لين في الجناح. يقال: "أهل بيت لحومون، أي هم أهل بيت كثير
~~أكلهم للحم".
# يخفض ريعان السعاة كأنه ... إذا ما تنحي للنجاء ظليم
# يخفض، يقول: يطرحهم خلفه. وريعانهم: أوائلهم. وقوله: إذا ما تنحي، أي إذا
~~ما انحرف للعدو، ظليم. قال أبو سعيد: هم يقاتلون علي أرجلهم؛ تنحى: انتحى.
~~يقول: اعتمد. وريعان السعاة: أوائل السعاة.

PageV01P234

# نجاء كدر من حمير أبيدة ... بفائله والصفحتين كدوم
# الكدر: الغليظ، يقال: حمار كدر وكندر وكنادر. وأبيدة: منزل الأسد (¬1)
~~بالسراة، وهو بلد. والفائل: هو عرق يخرج من فوارة الورك حتى يجري في الفخذ
~~إلى الساق، وأنشدنا للأعشى:
# قد نخضب العير من مكنون (¬2) فائله ... وقد يشيط علي أرماحنا البطل
# والصفحتان: صفحتا العنق، يريد يكدم ويعض.
# يرن على قب البطون كأنها ... ربابة أيسار بهن وشوم
# يرن: يصوت. قب البطون: خماص البطون. والربابة: السهام. يقول: كأنهن جماعة
~~قداح قد ضمهن اليسر. واليسر: أحد الضراب الذين يقامرون بالقداح. وقوله: ms086 بهن
~~وشوم. قال: القداح تعلم وتضرس حتى تعلم من غيرها. ووشوم: خطوط، وأنشدنا أبو سعيد:
# وأصفر من قداح النبع فرع ... به علمان من عقب (¬3) وضرس
# أي عضه بضرسه.

PageV01P235

# وقال أيضا [يرثي ابن أبي سفيان] (¬1):
# ألا بات من حولي نياما ورقدا ... وعاودني حزنى الذي يتجدد
# وعاودنى ديني فبت كأنما ... خلال ضلوع الصدر شرع ممدد
# قال أبو سعيد: قوله: ديني، أي حالي التي كانت تعتادني. ويقال: ما زال ذلك
~~ديني وديدني ودأبي، أي حالي وأمري. وقوله. شرع ممدد أي كأن في صدري دوي عود
~~مما أحدث به نفسي من همومي لأوتاره رنة. والشرع: الوتر (¬2). يقول: لقلبي
~~حنين معزفة، وإنما يصف ما في صدره من الحزن.
# بأوب يدي صناجة عند مدمن ... غوي إذا ما ينتشي يتغرد
# أوب يديها: رجع يديها بضرب الصنج (¬3). يتغرد: يطرب أي يتغنى. يقول: تحرك يديها.
# ولو أنه إذ كان ما حم واقعا ... بجانب من يحفي ومن يتودد
# قوله: ما حم أي ما قدر. يقول: لو أصابني هذا الذي أصابني بجنب من يحفى بي
~~ويودني، كان أهل لما بي، ولكنني إلي جنب من لا يودني، وألقيت عند من لا
~~يبالي بي.

PageV01P236

# ولكنما أهلي بواد أنيسه ... سباع تبغى الناس مثنى وموحد
# يقول: أهلي بواد ليس به أنيس، هم مع السباع والوحش في بلد قفر. مثنى:
~~اثنان اثنان (¬1). وموحد: واحد واحد.
# لهن بما بين الأصاغي ومنصح ... تعاو كما عج الحجيج الملبد
# قال: الأصاغي ومنصح: بلدان (¬2). والملبد: الذي يلبد رأسه بالصمغ لئلا
~~يتطاير شعره ولا يشعث. قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من سبد
~~(¬3) أو لبد أو خلق أو ضفر فليس منا".
# ألا هل أتي أم الصبيين أنني ... علي نأيها حمل علي الحي مقعد
# أي أنا مقعد أحمل حملا، يقول: هل أتاها على بعدها أني قد صرت حملا على
~~الحي لا ينتفع بي أهلي، أي أنا ثقيل عليهم كأني حمل (¬4) عليهم.
# ومضطجعى ناب من الحي نازح ... وبيت بناه الشوك يضحي ويصرد
# مضطجعى ناب، يقول: حيث ألقيت في مكان بعبد من الحي ms087 ليس عندي من يقوم علي.
~~يقول: صار بيتي عضاها (¬5) يقطع شوكه كل من يمر به. يضحى: تصيبه الشمس.
~~ويصرد: يصيبه البرد. وقوله: بناه الشوك، هى جمع بنية، فلذلك قصر. وروى:
~~بناه الشوك: قلت: كيف ذا؟ قال: إذا كان عليه فكأنه بناه.

PageV01P237

# تذكرت ميتا بالغرابة ثاويا ... فما كاد ليلي بعدما طال ينفد
# الغرابة: بلد أو موضع بعينه (¬1). ثاو: مقيم. بعد ما طال ينفد، أي ينقص ويذهب.
# شهابي الذي أعشو (¬2) الطريق بضوئه ... ودرعي وليل الناس بعدك أسود
# يقول: ذهب شهابي وكنت أقتدى به. واسود علي الليل بعده. يقول: لا أرى
~~للقمر بهجة، وكان الذي أبصر الهدى والقصد به، فصار علي ليلا مظلما لفقدك،
~~لأني لا أرى أحدا بعدك يضيء لي. وقوله: ودرعي، أي وهو الذي يجنني.
# فلو نبأتك الأرض أو لو سمعته ... لأيقنت أني كدت بعدك أكمد
# نبأتك، أي خبرتك. لأيقنت، أي لعلمت أني أصابني من الحزن ما كدت أكمد له.
# فما خادر من أسد حلية جنه ... وأشبله ضاف من الغيل أحصد
# قال: خادر ومخدر واحد، وهو الذي اتخذ الغيضة خدرا. وأحصد: مكتنز ودرع
~~حصداء منه. وخيش (¬3) أحصد إذا كان غليظا كثيفا. وغزل محصد، ويقال: أحصد
~~حبلك أي اشدد فتله. والغيل: ما كثف من الشجر وما اكتنز يكون من الطرفاء
~~والبردي والقصب. فيقول: هذا أحصد ملتف.

PageV01P238

# أراك وأثل قد تحنت فروعه ... قصار وأسلوب طوال محدد
# تحنت، أي تثنت. فروعه، أي أغصانه. وأسلوب: طريقة واحدة [من]. شجر طوال.
~~ويقال: أخذ فلان أسلوبا من الأمر، أي طريقة. ويقال: أخذ في أسلوب سوء، أي
~~في طريقة سوء. فيقول: هو نبت، فمنه طوال، ومنه شجر قصار ليس بالطوال.
# إذا احتضر الصرم الجميع فإنه ... إذا ما أراحوا حضرة الدار ينهد
# يقول: إذا أراحوا مواشيهم نهد إليهم. ويقال: نهد إليهم، إذا نهض إليهم
~~وانتهى إليهم. وحضرة الدار: حيث تكون الدار، وهو ما دنا من الدار. ويقال:
~~هو بحضرة المسجد. "وأهل الحجاز يقولون: هو (¬1) بحضرة الدار". وقوله: احتضر
~~الصرم، أي أهل الدار أهل الحواء قال: الصرم الجماعة من البيوت ms088 ليس بالكثيرة
~~والحواء: الأبيات الكثيرة، ثلاثون أو أربعون.
# وقاموا قياما بالفجاج وأوصدوا ... وجاء إليهم مقبلا يتورد
# يتورد، أي يغشاهم في بيوتهم. والوصيد هو الفناء (¬2). يقول: إذا ما حضروا
~~الدار نهض إليهم وكابرهم.
# يقصم أعناق المخاض كأنما ... بمفرج لحييه الزجاج الموتد PageV01P239
# يقصم: يكسر. ومفرج لحييه: منفتح لحييه، يريد فاه. والقصم: فك وفتح، وهو
~~يروى كنحو قولك: قصمت الخلخال. والقصم: كسر. يقول: كأن زجاج الرماح في
~~أنيابه. وقوله: الموتد؛ يقول: كأنها رماح قد وتدت (¬1).
# بأصدق بأسا من خليل ثمينة ... وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد
# قال: ويروى بأصدق كيسا. والكيس البأس عند هذيل. وقوله: ثمينة، وهو بلد.
# وقوله: أفلطه أي فاجأه مفاجأة (¬2). والقائم: قائم السيف. وقوله: خليل
~~ثمينة، أراد صاحبها فلم يقدر أن يقوله، فقال: خليلها، وهو الذي يحبها
~~ويأتيها (¬3).
# أري الدهر لا يبقى علي حدثانه ... أبود بأطراف المناعة جلعد
# الأبود: الأبد، وهو المتوحش. ويقال: أبد يأبد: إذا توحش، وإنما يصف وعلا.
~~والجلعد: الغليظ. والمناعة: بلد (¬4).
# تحول لونا بعد لون كأنه ... بشفان ريح مقلع الوبل يصرد
# تحول لونا: يقشعر فيخرج باطن شعرته فيجئ لون غير لونه، ثم يسكن فيعود
~~لونه الأول. والشفان: الريح (¬5) الباردة. والصرد أشد البرد.

PageV01P240

# تحول قشعريراته دون لونه ... فرائصه من خيفة الموت ترعد
# الفريصة. المضيعة التي تحت الكتف.
# وشفت مقاطيع الرماة فؤاده ... إذا يسمع الصوت المغرد يصلد
# شفت: آذت. والشفيف: الأذى. والمقاطيع: السهام. والقطع: النصل العريض.
~~والتغريد: رفع الصوت والتطريب. وقوله: يصلد أي يضرب بيده الصخرة فتسمع لها صوتا.
# رأى شخص مسعود بن سعد بكفه ... حديد حديث بالوقيعة معتد
# الجديد: الحاد. والوقيعة: المطرقة. والمعتد: المهيأ. ويروى أيضا "رأت شخص
~~مسعود" قال: أنثه جعله شاة، ثم ذكر فقال: فجال، وذلك أن الشاة يصلح أن يكون ذكرا.
# فجال وخال أنه لم يقع به ... وقد خله سهم صويب معرد (¬1)
# قد خله، أي قد أنفذه صاحبه كأنه خلال (¬2)، وهو يرى أنه لم يصبه. يقال:
~~عرد سهمه إذا رمى به في السماء. وصويب وصائب واصد، وقويم وقائم واحد، إذا
~~أردت مستقيما. عرد، أي أبعد ms089 أي بعيد الموقع.

PageV01P241

# ولا أسفع الخدين طاو كأنه ... إذا ما غدا فى الصبح عضب مهند
# أسفع الخدين ثور بخديه سفعة، وقد تكون السفعة من حمرة إلى سواد. والطاوى:
~~الخميص البطن. عضب: قاطع. يعني سيفا مهندا منسوبا إلى الهند.
# كأن قراه مكتس رازقية ... جديدا بها رقم من الخال أربد
# قال أبو سعيد: كل رقيق من الثياب ناعم رازقي، يعني أن الثور أبيض وفيه
~~خطوط سود. وقوله: أربد أي فيه ربدة، أي ليس بصافي اللون. والخال: برود خضر
~~فيها خطوط.
# * * *

# تم القسم الأول من ديوان الهذليين، ويليه القسم الثاني وأوله: "وقال
~~المتنخل واسمه مالك بن عويمر" الخ. وقد رأينا إخراج هذا الديوان في ثلاثة
~~أقسام ويلاحظ أنه قد بقى من شعر ساعدة بن جؤية خمس قطع وردت في نسخة الأصل
~~بعد شعر أسامة بن الحارث أي بعد شعر سبعة من الشعراء الهذليين؛ ولم نضم هذه
~~القطع إلى ما هنا من شعر ساعدة اتباعا لترتيب الأصل، ولأنه قد ورد هناك عند
~~ذكر هذه القطع ما نصه: "قال في الأم: هذا من غير رواية أبي سعيد جعلناه في
~~هذا الموضع".
# والحمد لله رب العالمين PageV01P242
# ديوان الهذليين

### | AUTO القسم الثاني

# ويشتمل على:
# «شعر المتنخل، وعبد مناف بن ربع، وصخر الغي، وحبيب الأعلم، وأبي كبير،
~~وأبي خراش، وأمية بن أبي عائذ، وأسامة بن الحارث، وساعدة بن جؤية، وصخر
~~الغي وأبي المثلم، وأبي العيال، وبدر بن عامر وأبي العيال» PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم

# هذا هو الجزء الثاني من ديوان الهذليين.

# نجتزيء في تقديمه، مكتفين بما جاء في

### || AUTO مقدمة

#  الجزء الأول، فالطريقة هنا هي ذات الطريقة هناك، والمراجع والمظان في
~~هذا هي هي بعينها نفس المراجع أو المظان في ذاك.
# لم يبق إلا كلمة نحسبها من أحق ما يقال الآن:
# لقد كان العمل في إخراج ديوان الهذليين بجميع أجزائه موكولا للشاعر
~~الراوية الأديب الكبير الأستاذ أحمد الزين بوصفه أحد موظفي القسم الأدبي
~~بدار الكتب وإذا به يوافيه القدر المحتوم وهو لم ينته بعد إلا من إخراج
~~الجزء ms090 الأول، وإلا بعد إتمام الملازم السبع الأول من هذا الجزء.
# ويشاء الله أن يسند إنجاز الباقي من هذا الديوان إلى كاتب هذه السطور
~~فإذا كان من الحق أن أعترف بفضل سلفي الصالح، فلعله لا يكون من الباطل إذا
~~قلت: إني لم آل المستطاع في انتهاج طريقته، والتزام دستوره الذي أجمله في

### || AUTO مقدمة

#  الجزء الأول، حيث يقول:
# "فلم ندع تفسيرا لبيت ولا رواية فيه إلا ذكرناه في حواشي هذا الكتاب
~~منبهين على مصدره الذي نقلناه عنه، كما أننا لم ندع في هذا الشرح تفسيرا
~~للفظ غريب إلا رجعنا إليه فيما بين أيدينا من كتب اللغة، فإن لم نجد هذا
~~التفسير أو وجدنا ما يخالفه نبهنا على ذلك في الحواشي، وذكرنا عبارة
~~اللغويين في تفسير هذا اللفظ ولم ندع كذلك بيتا غامض المعنى لا يستطاع فهمه
~~إلا أوضحناه وأبنا المراد منه".
# علي أني لا أزعم أن الطريق كان معبدا دائما، أو أن المراجع كانت مسعفة
~~أبدا.

PageV00P002

# ففى هذا الجزء الثاني -بالذات، وعلي الأخص- قدر ليس بالقليل لم يكن له
~~مراجع قط (انظر الصفحات من 197 إلي 222 من هذا الكتاب).
# ولو أن الصعب في قلة المراجع فحسب لهان، وإنما البلاء المبين كان في
~~أفاعيل النساخين، وما يجيئون به من التحريف الذي هو أشبه بالتخريف.
# أترى هذا البيت؟ لقد أثبتوه هكذا في الأصل:
# أضربه ضاخ قبيطا اساله ... فمر فأحلى جوزها فخصورها
# في حين أن صوابه إنما هو هكذا:
# أضر به ضاج فنبطا أسالة ... فمر فأعلى حوزها فخصورها
# انظر صحيفة 213 من هذا الجزء.
# على أن هذا البيت ليس بالشاهد الوحيد، وإنما هناك من أمثاله شواهد {ولا
~~تمنن تستكثر}، {وأما بنعمة ربك فحدث}.
# وكل ما نرجوه أن نكون قد وفقنا في هذا الجزء إلي ما نقصد إليه من إصلاح
~~تحريفاته، وتكميل ما نقص من عباراته، وتفسير غريبه، وشرح ما أشكل في جمله
~~وأبياته، وضبط ما التبس من ألفاظه، وتحقيق ما اشتمل عليه من أسماء الأماكن
~~والبلاد والقبائل والشعراء، وإخراج ذلك كله على الوجه الصحيح. ms091

# محمود أبو الوفا
# دار الكتب المصرية PageV00P003
# بسم الله الرحمن الرحيم

### || AUTO وقال المتنخل

#  -واسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن سويد بن خنيس بن خناعة ابن عادية بن
~~صعصعة بن كعب بن طانجة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس ابن مضر-:
# هل تعرف المنزل بالأهيل ... كالوشم في المعصم لم يجمل (¬1)
# قال أبو سعيد: الأهيل مكان. وقوله: "لم يجمل" يقول لم يوشم وشما جاملا
~~(¬2) أي لم يجعل جاملا جعلا ىلىا (¬3)، ومن قال: يخمل، أراد لم يدرس.
# وحشا تعفيه سوافى الصبا ... والصيف إلا دمن المنزل
# السوافي: ما تسفي الريح، أي ريح الصبا. والصبا أكثر في الشتاء. وأراد مطر
~~الصيف (¬4) فقال: والصيف؛ كما قالوا: ميت وميت؛ ويقال: هين وهين، PageV02P001
# ولين ولين، يثقل هذا ويخفف. وقوله: إلا دمن المنزل. يقول: إلا أن الدمنة
~~بقيت. والدمنة: آثار الناس وما سودوا (¬1) بالرماد وغير ذلك، فيقول: بقى
~~آثار البول والبعر، وهي الدمن؛ يقول: قد عفت الريح آثار الناس وبقيت دمن
~~المنزل.
# فانهل بالدمع شؤونى كأن ... الدمع يستبدر من منخل
# يقال: إن معظم الدمع يجري من شؤون الرأس حتى يسيل من العينين، وهو (¬2)
~~التلاؤم الذي بين العظام. وانهل: سال وانصب. ويستبدر: يخرج من منخل من سرعته.
# أو شنة ينفح من قعرها ... عط بكفي عجل منهل
# شنة: قربة انشقت. ينفح، ينفح الماء، والنفح ليس بسيلان، ولكنه مثل نفحة
~~السيف. ومنه قولهم: طعنة نفوح، تدفع بالدم دفعا، يخرج كأنه ضرب خفيف؛ ويقال
~~للشاة إذا مشت فخرج اللبن من ضرعها: نفوح. وإذا أخلق الجلد قيل: صار شنة.
~~وعط: شق. من قعرها، يقول: من أسفلها.
# ومنهل: معطش، أي إبله عطاش، أو يبادر قوما عطاشا.
# تعنو بمخروت له ناضح (¬3) ... ذو ريق يغذو وذو شلشل PageV02P002
# تعنو بمخروت، أي تخرج به. والمخروت والمشقوق واحد. والخرت: الخرق.
# ويغذو: يسيل. قال: وإذا قيل كذا وكذا كأنه يهتر (¬1)، فهو يغذو؛ قال
~~الشاعر:
# أبذى إذا بوذيت من كلب ذكر ... أعقد (¬2) يغذو بوله على الشجر
# تعنو، يقول: عنت به، أي تسيل به وتخرج به. قال أبو سعيد: ومثله ms092 قول ذي الرمة:
# ولم يبق بالخلصاء مما عنت به ... من الرطب (¬3). . . . . . . .
# والريق: ناحية المطر وليس بمعظمه، فهذه المزادة يخرج منها الماء قليلا
~~قليلا مشلشلا، متفرقا، وهو قوله: ذو شلشل، وتخرج من ثقب آخر متصلا ممتدا
~~يهتر (1)، فضرب هذا الذي يخرج من هذه المزادة مثلا لما يخرج من عينه من
~~الدمع، كما قال الراجز (¬4):
# * ما بال عيني كالشعيب (¬5) العين *
# ويروى أيضا:
# * ما بال عيني كالشعيب العين *
# ذلك ما دينك إذ جنبت ... أحمالها كالبكر المبتل PageV02P003
# دينك، أي دأبك. إذ جنبت أحمالها: أخذت أحد الجانبين. والبكر: ما بكر من
~~النخل، والواحدة بكور. والمبتل: الذي قد بان من أمهاته (¬1)، والواحدة مبتلة.
# يقول: كأن أظعان هذه المرأة نخل قد بان منه فسيله (¬2). ومثله قول الآخر:
# كأن أظعان مي إذ رفعن لنا ... بواسق النخل من يبرين أو هجرا
# عير عليهن كنانية ... جارية كالرشإ الأكحل
# الرشأ: الظبي الصغير. يقول: هي مثل الرشإ الأكحل في حسنه.
# كالأيم ذي الطرة أو ناشيء ال ... بردي تحت الحفإ (¬3) المغيل
# ناشيء البردي: صغاره. والأيم: الحية التي لها مثل الخوصتين (¬4) في
~~جنبها، يقال لها: ذو الطفيتين. والمغيل: الذي في الغيل، وهو الماء السح.
~~والغيل: الشجر أيضا، ففي أيهما كان جاز. والغيل: الماء الذى يجري بين ظهري
~~الشجر.

PageV02P004

# تنكل عن متسق ظلمه ... في ثغره الإثمد لم يفلل
# تنكل: تضحك. ويقال: انكل انكلالا، إذا تبسم. عن متسق، أي مستو. والظلم:
~~ماء الأسنان، يقال: ظلمه مطرد بعضه في بعض، جميع ليس فيه شيء دون شيء. في
~~ثغره الإثمد، يقول: في أصوله سواد كالإثمد. لم يفلل: لم ينكسر ولم يكبر،
~~وهي أسنان من أسنان شباب لم يطل الأكل عليها ولم يكسرها حد الزمان.
# قال: وتغرز اللثة بإبرة ثم تسف بالإثمد فيها، وهو النؤور.
# غر الثنايا كالأقاحي إذا ... نور صبح المطر المنجلي
# المنجلي: المنكشف. يقول: قد انجلى المطر عنه وطلعت عليه الشمس وانقشع عنه
~~الغيم. فيقول: كأن أسنان هذه المرأة أقحوان صبحه المطر. يقول: بعد ما قد
~~غسل عنه المطر التراب. ومثله للذبياني:
# كالأقحوان غداة غب سمائه ... جفت ms093 أعاليه وأسفله ندى
# ومثله أيضا:
# إذا أخذت مسواكها صقلت به ... ثنايا كنور الأقحوان المهطل
# المهطل: الذي مسه الهطل، وهو الخفيف من المطر. ومثله:
# ذرا أقحوان راحه الليل وارتقى ... إليه الندى من رامة المتروح (¬1) PageV02P005
# ومثله أيضا.
# تبسم عن أحوى اللثات كأنه ... ذرا أقحوان من أقاحي السوائف (¬1)
# ومثله أيضا:
# تبسم لمح البرق عن متوضح ... كلون الأقاحي شاف ألوانها القطر
# شاف، أي جلا.
# هل هاجك الليل كليل على ... أسماء من ذي صبر مخيل
# كليل: برق ضعيف لأنه يجيء من مكان بعيد. علي أسماء أي من نحو دار أسماء.
~~مخيل، أي مخيل للمطر. من ذي صبر أي من سحاب ذي صبر، والصبر جمع صبير،
~~والصبير: الغيم الأبيض. والصبير جمعه صبر، مثل كثيف وكثف، وقضيب وقضب.
~~وقوله: مخيل، أي سحاب ذو مخيلة للمطر.
# أنشأ في العيقة يرمي له ... جوف رباب وره مثقل
# العيقة: ساحة من ساحات البر والبحر. والجوف: العظام الكثيرة الأخذ، ويقال
~~رجل أجوف أي عظيم البطن. والوره: المتساقط، كأن به هوجا مثل الإنسان، بقال:
~~رجل أوره وامرأة ورهاء. يقول: فهذا غيم هكذا يمضي متساقطا. وأنشأ: بدأ.
~~ورباب: سحاب.
# فالتط بالبرقة، شؤبوبه ... والرعد حتى برقة الأجول PageV02P006
# يقول: التط ستر. يقول: أخذ السماء كلها ببرق وبرعد، حتي التط هذا السحاب
~~حتي لا ترى من السحاب (¬1) شيئا إلا كلما برقت برقة، أي كأنه ستر السماء
~~بارقا وراعدا. وشؤبوبه، مطرة ودفعة شديدة ليست بعريضة. وبرقة الأجول: موضع.
# أسدف منشق عراه فذو ال ... إدماث ما كان كذي الموئل
# الأسدف: الأسود. وقوله منشق عراه، يقول: كأن عرا هذا السحاب قد انشقت من
~~كثرة مائه؛ وعراه: نواحيه. يقول: نواحي هذا السحاب انبعجت بالماء. وهذا مثل
~~ضربه من غزره، وهو مثل قول الشاعر:
# * وهت أعجاز ريقه فحارا *
# يقول: وهت بالماء. ويقال: غزر السحاب الأسود. وهذا مثل قول امريء القيس
~~بن حجر:
# * ألح عليها كل أسود هطال *
# قال أبو سعيد: وسمعت أعرابيا يقول: إذا رأيت السحابة كأنها بطن أتان
~~قمراء (¬2) فهي أغزر ما تكون. وقوله: فذو الإدماث ما كان كذي الموئل،
~~الموئل: ms094 الملجأ من هذا المطر. يقول: من كان بدمث من الأرض ومن كان بنجوة
~~فهما سواء لا يحرزهما من هذا المطر شيء، قد علا هذا السيل على كل شيء.
~~يقول: الذي صار في معقل قد غشيه، وهذا مثل قول أوس بن حجر:

PageV02P007

# فمن بنجوته كمن بمجفله ... والمستكن كمن يمشي بقرواح (¬1)
# والدمث: المكان السهل الذي ليس بمرتفع. والموئل: الملجأ من هذا الغيث،
~~وهو المرتفع. يقول: صارا سواء. يقول: ما كان من شيء حمار أو سبع فهو كذي
~~الموئل؛ يقول: إن الذي وأل واعتصم بشيء من المطر مثل الذي في الدمث لا يحرز
~~هذا مكانه ولا يغني عنه شيء.
# حار وعقت مزنه الريح وان ... قار به العرض ولم يشمل
# حار: يريد تحير وتردد. وعقت: شقت الريح سحابه. وانقار، يقول: انقطعت منه
~~قطعة من عرضه، وهي لغة لهم؛ ومنه قولهم: قور الأديم إذا قطعه. وقوله: ولم
~~يشمل، أي لم تصبه شمال فيذهب كله. يقول: هو يمطر على حاله.
# مستبدرا يزعب قدامه ... يرمى بعم السمر الأطول
# قوله: يزعب، أي يمضي يتدافع؛ يقول: يمضي متدافعا. قدامه أي أمامه.
# ويزعب أيضا يملأ. ويروى يرعب. وواد مرعوب أي مملوء. والعم: الطوال.
# والعم: مثل العميم (¬2). والسمر: شجر طوال وله شوك صغار، يعني أن السيل
~~قلع الشجر ومضى به قدما، ومثله:
# * يكب علي الأذقان دوح الكنهبل (¬3) *

PageV02P008

# ظاهر نجدا فترامى به ... منه توالى ليلة مطفل
# ظاهر نجدا، أي علا نجدا. وتوالى ليلة: مآخير ليلة. ومطفل، يقول: فيها نشأ
~~الغيم وأمطر، أي هي حديثة عهد بماء مثل الحديثة العهد بالولد؛ ويقال: شاة
~~مطفل إذا كانت حديثة العهد بالولادة.
# للقمر من كل فلا ناله ... غمغمة يقزعن كالحنظل
# القمر: الحمير. غمغمة: صوت. يقزعن: يمررن في السير مرا سريعا. والحنظلة
~~إذا يبست طفت فوق الماء فمرت في السيل مرا سريعا. ويقال: مر يقزع ويمصع
~~ويهزع ويمزع إذا مر مرا سريعا. ويروى: "من كل فلا ناله". "ومن كل ملا"
~~والملأ: المكان المستوى؛ فشبه الحمير في كل مكان أصابه هذا المطر بالحنظل
~~اليابس إذا مر فوق الماء ms095 يتدحرج. قال: ويقال فلاة وفلا وفلوات وفلي. والقزع
~~والمصع والهزع والمزع: المر السريع، يقال للفرس: هو ممزع إذا كان من عادته
~~أن يمر مرا سريعا؛ قال الشاعر (¬1): "سفواء (¬2) ممزع".
# فأصبح العين ركودا على الأ ... وشاز أن يرسخن في الموحل PageV02P009
# العين: البقر. ركودا أي قياما. والأوشاز والأنشاز: الأمكنة المرتفعة.
# وقوله: أن يرسخن في الموحل، أي يدخلن. يقول: أصبحن قد اعتصمن بتلك
~~الأوشاز أن يغرقن في الموحل. يروى: موحل وموحل.
# كالسحل البيض جلا لونها ... سح نجاء الحمل الأسول
# السحل: ثياب بيض، واحدها سحل. جلا لونها، يقول: جلا لون هذه الحمير (¬1)
~~سحابة، وكل سوداء من السحاب تسمى حملا (¬2). والأسول: المسترخي أسفل البطن،
~~والاسم السول؛ وإنما هذا مثل. والنجاء مكسور الأول، وهو السحاب؛ (¬3) يقول:
~~الحمر كالثياب البيض.
# أروى بجن العهد سلمى ولا ... ينصبك عهد الملق الحول
# قال: دعا لها بالسقيا أي سقاها الله هذا المطر (¬4) أول عهده (¬5)، تقول:
~~فعل ذلك بجن العهد أي بحدثانه. ويقال: خذ هذا الأمر بجنه وإبانه، أي خذه
~~بأوله. قوله:

PageV02P010

# بجن العهد أي بحدثانه. يقول: سقاها الله بهذا لأنها تثبت وتدوم. وقوله:
~~لا ينصبك، دعاء له. يقول لا تعبأن به ولا تحزن به. والحول: الكثير التحول.
# ويروى المذق. والحول والمذق: الذي في كلامه مذق وليس بخالص.
# دع عنك ذا الألس ذميما إذا ... أعرض واستبدل فاستبدل
# الألس: الخيانة. وقد ألس يألس ألسا. وهي المؤالسة. ويقال في الكلام: ولا
~~مؤالسة ولا مدالسة، فالمدالسة أن يجيء بالشيء مظلما. والمؤالسة: الخيانة
~~وقال الشاعر (¬1):
# * هم السمن بالسنوت (¬2) لا ألس فيهم *
# يقول: لا خيانة. وذميم، أي مذموم. إذا أعرض، يقول: إذا أعرض عن الود.
# واسل عن الحب بمضلوعة ... تابعها البارى ولم يعجل
# بمضلوعة، أي بقوس ضليعة، وهي الشديدة (¬3). وقوله: تابعها، أي تتبع ما فيها.
# وباريها هو الذي جعلها مطرورة متتابعة العمل. ولم يعجل فيها، قام عليها
~~قياما حسنا.
# ويروى "بمبضوعة" أي بمقطوعة من شجرتها؛ وهذه الرواية أجود عند أبي
~~العباس.
# كالوقف لا وقر (¬4) بها هزمها ... بالشرع كالخشرم ذي الأزمل PageV02P011
# الوقف: الخلخال والسوار. وهزمها: صوتها. والشرعة: الوتر، ms096 والجماع الشرع.
# والخشرم: النحل، أي الزنابير الكبار، ويسمى الدبر أيضا. والأزمل: الصوت.
# من قلب نبع وبمنحوضة ... بيض ولين ذكر مقصل
# من قلب نبع، أي من خالص نبع. وبمنحوضة، أي نبل قد أرهفت نصالها.
# ولين: لين. يقول: ليس بكز.
# منتخب (¬1) اللب له ضربة ... خدباء كالعط من الخذعل
# منتخب، أي منخوب اللب. يقول: ذهب عقله. يقول: كأنه ليس له عقل من مره لا
~~يتماسك. والخدب: الاسترخاء (¬2)، وركوب من الرجل (¬3) لرأسه، وهو مثل
~~الهوج. والعط: الشق. والخذعل: المرأة الحمقاء. ويقال: رجل فيه خدب إذا كان
~~يركب رأسه. ويقال: هذه الحمقاء لا تداوي الشق, تدعه كما هو.
# أفلطها الليل بعير فتس ... عى ثوبها مجتنب المعدل
# أفلطها: فاجأها بعير تحمل بعض ما تحب هذه المرأة الرعناء. وقوله: مجتنب
~~المعدل، أي اجتنبت الطريق فمر ثوبها بشجرة فشققته.
# أبيض كالرجع رسوب إذا ... ما ثاخ في محتفل يختلى PageV02P012
# الرجع: الغدير فيه ماء المطر. والمحتفل: معظم الشيء. ومحتفل الوادي: معظمه.
# وثاخ وساخ واحد، أي غاب. يختلى: يقطع. والرسوب: الذي إذا وقع غمض مكانه
~~لسرعة قطعه.
# ذلك بزي وسليهم إذا ... ما كفت الحيش عن الأرجل
# كفت: شمر. والكفت: الرفع. ويقال: اكفت ثوبك إليك أي ارفعه إليك. والحيش:
~~الفزع نفسه. ويقال: وقع في الناس كفت إذا وقع فيهم موت وقبض. ويقال: انكفت
~~في حاجتك، أي انقبض فيها. ويقال: رجل كفيت الشد إذا كان سريعا. ويسمى بقيع
~~الغرقد كفتة, لأن الناس يدفنون فيه.
# هل ألحق الطعنة بالضربة ال ... خدباء بالمطرد المقصل
# الخدباء: أخذها من الأخدب، وهو الأهوج (¬1) المتساقط. والمقصل: القاطع.
# ومن روى (مخصل) أي يقطع الخصلة من اللحم.
# مما أقضي ومحار الفتى ... للضبع والشيبة والمقتل
# محار الفتى: مصيره ومرجعه. للضبع، إذا مات نبشته الضبع. يقول: فهو للموت
~~أو للهرم أو للقتل. والضبع: جمع ضباع.
# إن يمس نشوان بمصروفة ... منها بري وعلى مرجل
# بمصروفة، يعني بخمر شربها صرفا علي لحم. قوله: بري أي بري من هذه الخمر.
# وعلى مرجل أي على لحم في قدر.

PageV02P013

# لا تقه الموت وقياته ... خط له ذلك في المحبل ms097
# ويروى المحبل بالكسر، قال أبو سعيد: إن أراد حين حملت به أمه فهو في وقت
~~الحبل في المحبل مفتوحة، وإن كان يريد الموت قال: المحبل بالكسر (¬1). قال:
~~وهو الكتاب حيث تحبله المنية؛ والرواية بالفتح.
# ليس لميت بوصيل وقد ... علق فيه طرف الموصل
# يقول: ليس (¬2) الحي بمتصل بالميت؛ يقول: الميت قد انقطع، فذهبت منه
~~مواصلته. وقد علق فيه السبب الذي يصير به إلى ما صار الميت؛ يقول: قد علق
~~فيه الأجل، فهو يستوصله إليه أي إلى الموت. يقول: هو اليوم حي. يريد أن
~~يصيره إلى الموت، فكأنه متعلق به وإن كان قد فارقه. والوصيل: الذي بينه
~~وبين صاحبه متصل. قال: والوصول الذي يصل وليس بينه وبين صاحبه صلة، وأنشد
~~أبو سعيد:

PageV02P014

# * وليس لميت هالك بوصيل (¬1) *
# يدعو له بالبقاء أي لا جعلت بمتصل إلى الموتى.
# أودى إذا انبتت قواه فلم ... يركب إذا ساروا ولم ينزل
# أودى: مات. إذا انبتت قواه، إذا انقطعت أسبابه.
# (وقال أيضا)
# لا در دري إن أطعمت نازلكم ... قرف الحتي وعندى البر مكنوز
# يقول: لا رزقت الدر، كأنه قال ذلك لنفسه كالهازئ. وقرف كل شيء ما قرف
~~يعني قشره. والذي يقلع عنه يؤكل. والحتي: المقل (¬2)، وهو الدوم.
# لو أنه جاءني جوعان مهتلك ... من بؤس الناس عنه الخير محجوز
# ويروى: "عنه الخير تعجيز" قوله: مهتلك أي يهتلك على الشيء لا يتمالك دونه
~~(¬3)؛ وتعجيز: تقصير. ومحجوز: حجز عنه، وسمعت "من جوع الناس"، حيل بينه
~~وبينه فلا يقدر عليه. والرواية محجوز.
# أعيا وقصر لما فاته نعم ... يبادر الليل بالعلياء محفوز PageV02P015
# قال: يقول: كان مع نعم ففاتته وأعيا عنها. ويحفز: يدفع من خلفه؛ وكل مكان
~~مرتفع علياء.
# حتى يجئ وجن (¬1) الليل يوغله ... والشوك في وضح الرجلين مركوز
# يوغله: يدخله ويقدمه إلى الناس. يقول: يوغله إليهم؛ ويقال: أوغل في الأرض
~~إذا أبعد. وجن الليل وجنانه: ما ألبسك (¬2) منه، وهو معظمه. ووضح الرجلين:
~~بياضهما من أسفلهما.
# قد حال دون دريسيه (¬3) مؤوبة ... نسع لها بعضاه الأرض تهزيز
# مؤوبة: ريح جاءت مع الليل. ونسع ومسع: اسم من ms098 أسماء الشمال.
# والعضاه: كل شجر له شوك.
# كأنما بين لحييه ولبته ... من جلبة الجوع جيار وإرزيز
# قال: يقال أصاب الناس جلبة أي أزمة. والجلبة: السنة الجديبة. والجيار: حر
~~يخرج من الجوف. قال أبو سعيد: وأراد بجيار جائرا، ولكنه حول الهمزة؛ ويقال:
~~إن للسم جائرا أي حرارة في الجوف؛ وأنشد لوعلة الجرمي:
# * ينازعني من ثغرة النحر جائر *
# وهو حر ووهج في صدره من الجوع والجهد. والإرزيز: الشيء يغمزه (¬4).

PageV02P016

# لبات أسوة حجاج وإخوته ... في جهدنا أو له شف وتمزيز
# يقول: بات أسوة أي لو كان ضيفا (¬1)؛ ويقال كذا وكذا أمر من كذا وكذا أي
~~أفضل. والشف: الفضل؛ وبعضهم يجعل الشف النقصان، وهو ها هنا الفضل. وتمزيز،
~~أي له مز فوق ذلك وفضل وقرى أفضل مما لغيره، كما تقول: فلان أمز من فلان،
~~أي أقوى منه وأشد:
# يا ليته كان حظى من طعامكما ... أني أجن سوادى عنكما الجيز
# الجيز: شق الوادي الذي أنت في غيره (¬2)؛ ويقال: نحن بهذه الجيزة وفلان
~~بالجيزة الأخرى. قال أبو سعيد: وأهل الطائف يسمون الشق الذي ليس فيه المسجد جيزا.
# إن الهوان فلا يكذبكما أحد ... كأنه في بياض الجلد تحزيز
# يقال (¬3): إذا أهين الرجل فكأنما جلده يحز، أي يجد وجعه كما يجد وجع حز
~~في جسده.
# يا ليت شعرى وهم المرء ينصبه ... والمرء ليس له في العيش تحريز
# يقول. ليس له حرز من الموت. ينصبه: يشخصه (¬4).
# هل أجزينكما يوما بقرضكما ... والقرض بالقرض مجزي ومجلوز PageV02P017
# يقول: هو مجلوز به، أي مربوط به حتى يجزى (¬1) به ويقال: جلز على صدع
~~قوسه عقبة، وجلز علباء أعلى الرمح؛ وأنشد للشماخ:
# * وصفراء من نبع عليها الجلائز (¬2) *
# وقال أيضا
# عرفت بأجدث فنعاف عرق ... علامات كتحبير النماط
# أجدث ونعاف عرق، قال أبو سعيد: هي مواضع. والنماط جمع نمط كتحبير:
~~كتنقيش.
# كوشم المعصم المغتال علت ... نواشره بوشم مستشاط
# الوشم: أن يوشم الذراع واللثة بالإبرة ثم يحشى نؤورا. فيقول: كأن آثار
~~هذه الديار وشم في معصم مغتال، كما قال زهير:
# ودار لها بالرقمتين كأنها ... مراجع وشم في نواشر ms099 معصم
# والمعصم: موضع السوار من الذراع. والمغتال: الممتلئ. ويقال: معصم غيل
~~ومغال (¬3) ومغتال إذا كان ريان ممتلئا حسنا. ونواشره: عصبه، وهو العصب
~~الذي في باطن الذراع. علت، يقول: وشم مرة بعد مرة أخرى، وهذا مثل.

PageV02P018

# والنهل: الشربة الأولى، والعلل: الشربة الثانية، فيقول: هذا المعصم لم
~~يوشم وشما مخملا. ومستشاط: استشيط، أي صار في النواشر رفسا (¬1) كأنه غضب
~~وحمي وهذا مثل، أي حمل على أن يستشيط، ويقال: ناقة مستشاطة إذا كانت سريعة السمن.
# وما أنت الغداة وذكر سلمى ... وأضحى الرأس منك إلى اشمطاط
# كأن على مفارقه نسيلا ... من الكتان ينزع بالمشاط
# من الكتان، يقول: مثل ما يسرح من الكتان. ينسل منه أي يخرج، وإنما أراد
~~بياضا إلى صفرة.
# فإما تعرضين أميم عني ... وينزعك الوشاة أولو النباط
# ينزعك: يودونك ويقرضونك (¬2). والنباط (¬3): الذين يستنبطون الأخبار
~~ويستخرجونها.
# فحور قد لهوت بهن وحدي ... نواعم في المروط وفي الرياط
# ويروى "لهوت بهن عين" الحور: الشديدة بياض الحدقة الشديدة سوادها.
~~والعين: البقر الضخام (¬4). قال: وإنما شبه البقر (¬5) بالنساء.

PageV02P019

# لهوت بهن إذ ملقى مليح ... وإذ أنا في المخيلة والشطاط
# ملقى: لين كلامي، وهو التملق. وشطاطه: طوله قبل أن يكبر فيتقبض جلده
~~ويحدودب ظهره، ويدنو بعضه من بعض. والشطاط: حسن القوام. والمخيلة: الخيلاء.
# أبيت على معارى فاخرات ... بهن ملوب كدم العباط
# يقول: أبيت أتعلل بمعاريها، والواحد معرى (¬1)، وهو مثل قولك: بت ليلتي
~~في اللهو، تريد على اللهو. والملوب. . . . . الملاب (¬2). والعباط: جماعة
~~العبيط، والعبيط: ما ذبح أو نحر من غير مرض فدمه صاف، وأنشد لأبي ذؤيب:
# فتخالسا نفسيهما بنوافذ ... كنوافذ العبط التي لا ترقع
# وأنشد:
# من لم يمت عبطا يمت هرما ... الموت كأس والمرء ذائقها
# يقال لهن من كرم وحسن ... ظباء تبالة (¬3) الأدم العواطي
# العواطي: اللواتي يتناولن أطراف الشجر، والواحدة عاطية، ومن هذا قولهم:
~~هو يتعاطى كذا وكذا أي يتناول.

PageV02P020

# يمشي بيننا حانوت خمر ... من الخرس الصراصرة القطاط
# يقول: يمشي بيننا صاحب حانوت من خمر. وقوله: من الخرس الصراصرة يريد أعجم
~~من نبط الشام يقال لهم الصراصرة. والقطاط: الجعاد، والواحد ms100 قطط وهو أشد
~~الجعودة.
# ركود في الإناء لها حميا ... تلذ بأخذها الأيدي السواطي
# ركود في الإناء، أي صافية ساكنة. وحمياها: سورتها. والسواطي: التي تسطو
~~إليها (¬1)، وهي المتناولة، والواحدة ساطية.
# مشعشعة كعين الديك ليست ... إذا ذيقت من الخل الخماط
# المشعشعة: التي قد أرق مزجها، والخمطة: التي قد أخذت ريحا ولم تستحكم، لم
~~تبلغ الحموضة بعد؛ ويقال: لبن خميط وسقيط، فالسقيط: الذي قد حمض وفسد،
~~والخميط: الذي قد أخذ ريحا ولم يفسد، وأنشد لأبي ذؤيب:
# . . . . . . . . ليست بخمطة ... ولا خلة يكوى الشروب (¬2) شهابها
# فلا والله نادى الحي ضيفي ... هدوءا بالمساءة والعلاط
# يقول: لا والله لا ينادي الحي ضيفي بعد هدوء بالمساءة. والعلاط، يقال:
~~علطه بشر أي ترك عليه مثل علاط البعير (¬3)، وأنشد:

PageV02P021

# لأعلطن حرزما بعلط ... بليته عند بذوح (¬1) الشرط
# حرزم رجل.
# سأبدؤهم بمشمعة وأثني ... بجهدي من طعام أو بساط
# بمشمعة أي بمزاح ولعب ومضاحكة؛ ويقال: امرأة شموع أي ضحوك ولعوب، وأثني
~~بأن أبسط لهم بساطي وأطعمهم طعامي؛ وإنما سمى المزاح مزاحا لأنه أزيح عن الجد.
# إذا ما الحرجف النكباء ترمى ... بيوت الحي بالورق السقاط
# الحرجف: الريح الشديدة ترمي بورق الشجر بيوت الحي. يقول: تسقط ورق الشجر
~~على البيوت من شدتها.
# وأعطي غير منزور تلادي ... إذا التطت لدى بخل لطاط (¬2)
# التطت: سترت. ومنزور: أن يسأل ويكد فلا يخرج منه شيء.
# وأحفظ منصبي وأصون عرضي ... وبعض القوم ليس بذي حياط
# وأكسو الحلة الشوكاء خدني ... وبعض الخير في حزن وراط PageV02P022
# الشوكاء: الجديدة. قال: وبعض الخير لا يخرج سهلا وأنا يخرج ما عندي سهلا.
~~والورطة: الموضع الذي يقع فيه الرجل فلا يقدر أن يخرج منه، وبعض الخير يكون
~~في موضع إن طلبته لم تقدر عليه (¬1).
# فهذا ثم قد علموا مكاني ... إذا قال الرقيب ألا يعاط
# يقول: إذا خاف ألا يدركهم حتى يغشاه القوم صاح وعطعط. ويعاط، من العطعطة
~~أي صوت (¬2).
# ووجه قد طرقت أميم صاف ... أسيل غير جهم ذي حطاط
# يريد صافي البشرة. أسيل: سهل لم يكثر لحمه حتى يتبثر. والحطاط: البثر (¬3).
# وعادية وزعت لها حفيف ... حفيف ms101 مزبد الأعراف غاطي
# عادية: حاملة، قوم يحملون في الحرب. وزعت: كففت. لها حفيف مثل صوت السيل
~~له زبد وأعراف. وغاطي: مرتفع. والأعراف: السيل إذا أزبد يرى له مثل العرف.
# تمد له حوالب مشعلات ... يجللهن أقمر ذو انعطاط PageV02P023
# يقول: هن متفرقات يجئن من كل حرة ومن كل مكان. أقمر: سحاب أبيض.
# قال: وإذا رأيت للغيث (¬1) حوالب من أمكنة كأنه بطن أتان قمراء فذلك الجود.
# وقوله: تمد له حوالب أي هذا السيل. حوالب: دوافع. مشعلات: متفرقات.
# ذو انعطاط: ذو انشقاق، ينعط بالماء، أي ينشق.
# لفقتهم بمثلهم فآبوا ... بهم شين من الضرب الخلاط
# الشين: آثار تبقى قبيحة. والخلاط: المخالطة، أي خالط بعضه بعضا.
# بضرب في الجماجم ذي فروغ ... وطعن مثل تعطيط الرهاط
# الرهاط: أزر تشقق تجعل (¬2) للصبيان، واحدها رهط، ويقال (¬3): الرهط
~~والحوف والوثر تتخذه المرأة إذا حاضت؛ وأنشد:
# جارية ذات حر كالنوف (¬4) ... ململم تستره بحوف
# والفرغ: ما بين عرقوتي الدلو، فشبه هذا الضرب حين يسيل دمه بفرغ الدلو
~~إذا انصب.
# وماء قد وردت أميم طام ... على أرجائه زجل الغطاط PageV02P024
# قلت: القطا ثلاثة أنواع: جون وكدري وغطاط. الطامي: الذي قد ترك حتى طما
~~وعلا. وأرجاؤه: نواحيه. والزجل: الصوت. والغطاط: طير (¬1).
# قليل ورده إلا سباعا ... يخطن المشي كالنبل المراط
# الوخط: الزج، وهو ضرب من المشي يخط فيه يزج بنفسه زجا. والمراط التي تمرط
~~ريشها. وقوله: يخطن المشي، يقول: كأنهن يندسن بأيديهن (¬2) إذا مشين كما
~~يمد (¬3) الخياط بإبرته إذا خاط.
# فبت أنهنه السرحان عني ... كلانا وارد حران ساطي
# ساط: ذو سطوة إذا حمل. أنهنه. أزجر: يقول: ساط على صاحبه.
# والسرحان: الذئب.
# كأن وغى الخموش بجانبيه ... وغى ركب أميم ذوي هياط
# الخموش: البعوض. والهياط: الصياح والمجادلة؛ ويقال: فعلته بعد الهياط
~~والمياط، أي بعد الجلبة والصوت. والوغى والوعى واحد، وهو الصوت في الحرب.
# كأن مزاحف الحيات فيه ... قبيل الصبح آثار السياط
# هذا بيت القصيدة، ما أحسن ما وصف!!.

PageV02P025

# شربت بجمه وصدرت عنه ... وأبيض صارم ذكر إباطي (¬1)
# جمه: ما اجتمع في البئر من الماء. والجمة: معظم الماء. قوله: إباطي ms102 يقول:
~~قد تأبط هذا السيف.
# كلون الملح ضربته هبير ... يتر العظم سقاط سراطي
# هبير، أي يهبر اللحم, أي يقطعه. والهبرة: القطعة من اللحم، والجماع هبر،
~~يقال: أتانا بهبر من اللحم أي بقطع. يتر العظم، أي يطيره. سقاط، يقول: يقطع
~~الضريبة حتى يسقط خلفها. وسراطي: يسترط ما ضرب واحدا واحدا. والهبر: أن
~~يضربه ضربة فيقطع منه قطعة. وسراطي (¬2): يسترط كل شيء. وقوله: يتر العظم،
~~يقال ضربه فأتر يده، إذا طيرها؛ وترت هي. ويقال: السيف يخضم الجزور ويخضم
~~وسط الجزور.
# به أحمي المضاف إذا دعاني ... ونفسي ساعة الفزع الفلاط
# المضاف: الملجأ. والفلاط: الذي يأتيك فجأة.
# وصفراء البراية فرع نبع ... كوقف العاج عاتكة اللياط
# ويروى: وصفراء البراية غير خلط. والعاتكة: التي قدمت فاحمرت. واللياط:
~~القشر الأعلى، ومنه ليطة القصبة، ليطها قشرها الأعلى، وأنشد أبو سعيد
~~"عذافرة PageV02P026
# حرة الليط (¬1) ". وقوله: غير خلط، يقال للقضيب إذا نبت على عوج هو خلط
~~والقوس التي تنبت على عوج فهي على خطر لأنها تغمز فتسترخي، ثم ترجع إلى
~~حالها الأولى؛ ويقال للرجل إذا كان في خلقه عوج: هو خلط من القوم.
~~والبراية: النحاتة.
# شنقت بها معابل مرهفات ... مسالات الأغرة كالقراط
# ويروى "قرنت بها". شنقت: جعلت النبل في الوتر فشنقتها كما تشنق الناقة.
~~ويقال: ما زال شانقا ناقته، أي رافعا رأسها. ومرهفات: مرققات. وهي النصال.
~~ومسالات: مسنونات من التحديد ليس من الصب. والغراران: جنبا النصل، وهما
~~حداه. والأغرة: جمع غرار، والغرار: الحد. وقوله: كالقراط، والواحد قرط،
~~يعني قرط الأذن (¬2). قال: يقال قرط وقراط وقرطة وأقراط؛ وإنما أراد أنها
~~تبرق كما يبرق القرط.
# كأوب الدبر غامضة وليست ... بمرهفة النصال ولا سلاط
# قوله: كأوب الدبر، أوبه رجعه. والدبر: النحل. والسلاط: الطوال (¬3)؛
~~يقول: كرجوع الدبر في خفته. وقوله: ليست بمرهفة النصال، أي ليست برقاق
~~تتكسر.

PageV02P027

# خواظ في الجفير مخويات ... كسين ظهار أصحر كالخياط
# لا يعرفه الزيادي ولا الرياشي. قال أبو العباس: رواه أبو عمرو الشيباني.
~~الخياط: زق زيت أي كأنه وعاء للزيت (¬1)، فربما شق فجعل مثل القرو (¬2)؛
~~وأنشدنا:
# * وصاحب القرو من الخياط ms103 *
# ومرقبة نميت إلي ذراها ... تزل دوارج الحجل القواطي
# مرقبة: موضع يربأ فيه ويرقب. نميت: علوت وارتفعت إلى أعاليها.
# والقواطي: اللواتي يقاربن الخطو، يقال: قطا يقطو إذا قارب المشي.
# وخرق تحسر الركبان فيه ... بعيد الغول أغبر ذي نياط
# خرق: فلاة بعيدة واسعة. والغول: البعد؛ يقال: هون الله عليك غول الأرض،
~~أي بعدها. تحسر، أي تكل ركابهم وتسقط من الإعياء. قوله: ذي نياط، أي بعيد،
~~يقول: هو من بعده كأنه قد علق ببلد آخر أي وصل به. أغبر: عليه هبوة:
# كأن على صحاصحه ملاء ... منشرة نزعن من الخياط PageV02P028
# الصحاصح: ما استوى من الأرض؛ يقال: مكان صحصاح وصحصحان: إذا كان مستويا.
~~ملاء: ملاحف. نزعن من الخياط، أي من الخياطة. شبه السراب بالملاحف البيض
~~إذا جرى من شدة الحر.
# أجزت بفتية بيض خفاف ... كأنهم تملهم سباط
# أجزت وجزت: واحد. وسباط: الحمى، وإنما سميت سباط لأن الإنسان يسبط فيها،
~~أي يتمدد إذا أخذته ويسترخى.
# وقال يرثي أباه عويمرا
# لعمرك ما إن أبو مالك ... بوان ولا بضعيف قواه
# ويروى "بواه ولا بضعيف" وهو الأجود عند أبي العباس.
# ولا بألد له نازع ... يغاري أخاه إذا ما نهاه
# ألد: شديد الخصومة. له نازع من نفسه، وكأنه يقول: إذا كان له صديق فلا
~~يغاريه ولا يشاره؛ يقول: ليس له خلق ينزعه، أي طبيعة سوء (¬1). يغاريه (¬2) PageV02P029
# ويشاره ويلاحيه. ويقال للرجل: هو يغاريه إذا جعل يماريه ويعلق به ولا
~~يكاد يفلت منه. "قال: ومثله قول الآخر:
# ذريني فلا أعيا بما حل ساحتي ... أسود فأكفي أو أطيع المسودا (¬1) "
# ولكنه هين لين ... كعالية الرمح عرد نساه
# عرد نساه، يقول: شديدة ساقه.
# إذا سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه
# إذا سدته، يقول: إذا كنت فوقه أطاعك ولم يحسدك؛ وقال آخرون: المساودة:
~~المشارة، ولا نراه كذا، وأنشد:
# * وإن قومكم سادوا فلا تحسدونهم *
# ألا من ينادى أبا مالك ... أفي أمرنا أمره أم سواه
# يقول: يا ليت شعري من ينادي أبا مالك، وهل يسمعن أبو مالك بمناد، وهذا
~~على الجاري، كقولك: يا فلان أتدري ما نحن ms104 فيه. أفي أمرنا، يقول: تصير إلينا
~~أم تذهب فتصير إلى سوانا. ألا من ينادي أبا مالك: ألا من يندب أبا مالك لنا.
# أبو مالك قاصر فقره ... على نفسه ومشيع غناه PageV02P030
# وقال أيضا
# لا ينسإ الله منا معشرا شهدوا ... يوم الأميلح لا غابوا ولا جرحوا (¬1)
# لا ينسأ، قال أبو سعيد: يريد لا يؤخر الله آجالهم، عجل الله موتهم
~~وفناءهم؛ ومثله قوله: "عرفتني نسأها (¬2) الله أي أخرها الله".
# كانوا نعائم حفان منفرة ... معط الحلوق إذا ما أدركوا طفحوا
# يقول: طاروا كما تطير التعائم. وطفحوا: علوا وذهبوا في الأرض، أي عدوا؛
~~ويقال: طفح يطفح طفحا إذا تباعد واتسع. ويقال: تركت النهر يطفح أي ممتلئا
~~قد اتسع في الأرض. وقال ابن أحمد: طفاحة الرجلين، أي واسعة الخطو. وقوله:
~~كانوا نعائم حفان، وحفانه: صغاره، أي صغار النعام.
# لا غيبوا شلو حجاج وشهدوا ... جم القتال فلا تساءل بما افتضحوا
# جم القتال وجم كل شيء: معظمه. وشلو كل شيء: بقيته.
# عقوا بسهم فلم يشعر به أحد ... ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح
# عقوا بسهم أي رموا به في السماء (¬3). وقالوا حبذا الوضح؛ حبذا اللبن
~~نرجع اليه. واستفاءوا: رجعوا.

PageV02P031

# لكن كبير بن هند (¬1) يوم ذلكم ... فتخ الشمائل في أيمانهم روح
# الفتح: لين في المفاصل. وقوله: روح، يقول يضربون ضربا يميلون الكف (¬2).
~~وفتح الشمائل: تبسطها للرمى (¬3).
# تعلو السيوف بأيديهم جماجمهم ... كما يفلق مرو الأمعز الصرح
# الصرح: الخالص. والأمعز: المكان الكثير الحصى الغليظ. والمعزاء مثله. ومن
~~قال: معزاء قال معز؛ ومن قال: أمعز قال أماعز.
# لا يسلمون قريحا كان وسطهم ... يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا
# قريحا، أي جريحا. كان وسطهم يوم اللقاء ولا يسوون من قرحوا، يقول: لا
~~يجرحونه جرحا لا يقتل. يقال: أشواه إذا لم يصب مقتله، وشواه إذا أصاب (¬4)
~~منه المقتل. والشوى: القوائم. ويقال: كل شئ من الأمر شوى ما لم يكن كذا
~~وكذا أي هين. والشوى: الشاء.
# كأنهم بجنوب المبركين ضحى ... ضأن تجزر في آباطها الوذح
# ويروى تجزز أي يجزونه عنها بالجلم. والوذح: ما تعلق بأذنابها شبه ms105 أبعار
~~الإبل وأعظم من ذلك وأصغر من ذلك من أبوالها وتراب الأرض؛ يقول: كأن
~~أعداءهم في أيديهم ضأن هذه صفتها. والذي يتعلق في أذناب الإبل يقال له
~~العبس.

PageV02P032

# وقال يرثى أثيلة ابنه
# ما بال عينك تبكى دمعها خضل ... كما وهى سرب الأخرات منبزل
# ويروى الأخراب. السرب: السائل يكون فيه وهي فينسرب الماء منه. والأخرات،
~~جع خرت: وهو الثقب؛ ومن قال: الأخراب فأراد العرى واحدتها خربة. "والعروة
~~خرز حولها يقال لها الكلية (¬1) " والخربة: العروة، ومن قال: الأخرات فكل
~~خرت خرق: وهو مثل. يقول: مبتلة، تبل كل شيء من كثرة دموعها.
# لا تفتأ الدهر من سح بأربعة ... كأن إنسانها بالصاب مكتحل
# يقول: لا تنفك الدهر تبكى. والصاب: شجرة إذا ذبحت يخرج منها لبن إذا أصاب
~~شيئا أحرقه، وإذا أصاب العين سلقت وانهملت.
# تبكي على رجل لم تبل جدته ... خلى عليك فحاجا بينها سبل
# لم تبل جدته: لم يستمتع به, مات شابا، يقول: لم يتمل به. فجاجا بينها
~~سبل. يقول: كان يسد عنك كل مسد من المكروه، فلما مات خلى عليك فجاجا بينها
~~سبل سلك عليها من الشر. قال: إذا أردت أن تعبر أتيت ذلك به. يقول: خلى عليك
~~طرقا لم تسد ثلمها.
# فقد عجبت وما بالدهر من عجب ... أنى قتات وأنت الحازم البطل PageV02P033
# يقول: وما بالموت من عجب أنى قتلت. يقول: كيف قتلت وأنت شجاع بطل.
# ويلمه رجلا تأبى به غبنا (¬1) ... إذا تجرد لا خال ولا بخل
# ويلمه رجلا: كلمة يتعجب بها, ولا يراد بها الدعاء عليه، لا خال ولا بخل
~~أي لا مخيلة فيه، أي لاخيلاء فيه. ولا بخل أي لا بخل، يقال: بخيل بين البخل
~~والبخل.
# السالك الثغرة اليقظان كالئها ... مشى الهلوك عليها الخيعل الفضل
# الثغرة والثغر، واحد، وهو موضع المخافة ومكان الخوف. والهلوك: التي تهالك
# وهي الغنجة المتكسرة تهالك وتغزل وتساقط. والخيعل: درع يخاط أحد شقيه
# ويترك الآخر. والفضل: التي ليس في درعها إزار بمنزلة لحاف. والخيعل:
# ثوب. والفضل: امرأة (¬2)، ولكنه على الجوار، على حد قولهم: جحر ضب خرب. ms106
# والتارك القرن مصفرا أنامله ... كأنه من عقار قهوة ثمل
# مصفرا أنامله، يقول: نزف دمه، حتى ذهب دمه. واصفرت أنامله وعاد كأنه سكران.
# مجدلا يتلقى جلده دمه ... كما يقطر جذع النخلة القطل
# ويروى جذع الدومة. يقول: يسيل دمه على جلده. والجلد: بشرته.
# ويقطر: يصرع. ويقال: عود قطل، أي مقطوع. يقول: فينجدل كما ينجدل الجذع
~~إذا قطع. والدومة: نخلة المقل. قال: ويقال قطله يقطلة قطلا.

PageV02P034

# ليس بعل كبير لا شباب به ... لكن أثيلة صافى الوجه مقتبل
# العل: الصغير الجسم. الكبير: المسن. ويقال للقراد أيضا: عل. وأنشدنا:
# * ولو ظل في أوصاله العل يرتقي * (¬1)
# والعل: القراد ها هنا. مقتبل: مستأنف الشباب.
# يجيب بعد الكرى لبيك داعيه ... مجذامة لهواه قلقل وقل
# ويروى وقل. ويروى عجل وعجل. يجيب بعد الكرى، يقول: إذا دعاه داع بعد نومه
~~قال له: لبيك. والمجذامة: الذي يقطع هواه. والجذم: القطع. يقول: يقطع هواه
~~إذا كان فيه غي. والقلقل: الخفيف. والوقل: الجيد التوقل (¬2).
# حلو ومر كعطف القدح مرته ... بكل إني حذاه الليل ينتعل
# كعطف القدح، يريد طوى كما يطوى القدح. ومرته: فتلته. وينتعل: يسرى في كل
~~ساعة من الليل من هدايته، وإني: واحد الآناء، وهي الساعات ومن ذلك: (ومن
~~آناء الليل).
# فاذهب فأي فتى في الناس أحرزه ... من حتفه ظلم دعج ولا جبل PageV02P035
# يقول: لا تحرزه الظلم ولا الجبل، لا تحرزه من (¬1) حتفه.
# ولا السما كان إن يستعل بينهما ... يطر بخطة يوم شره أصل
# يقول: لا يحرزه السما كان أيضا من حتفه. يقول: يصير حظ ذلك اليوم له.
~~والأصل: ذو الأصل. يقال: جدعه الله جدعا أصلا أي مستأصلا. يقول: إن صار بين
~~السماكين أتاه الموت. والأصل: الشديد الاستئصال. ويقال: طار فلان بخير ذلك
~~الأمر، أي صار ذلك له.
# ولا نعام بجو يستريد به ... ولا حمار ولا ظبي ولا وعل
# قوله: يستريد به، أي يرود به يجيء ويذهب، أي يجول فيه؛ ويستريد يستفعل من
~~يرود. وجو: واد. وكل بطن واد داخل الأرض فهو جو.
# أوفى يبيت على أقذاف شاهقة ... جلس يزل بها الخطاف ms107 والحجل
# الأقذاف: جمع قذف. والقذف: الناحية من الجبل. جلس: نجد.
# وكل مشرف ومرتفع جلس، وأنشدنا أبو سعيد:
# إذا ما جلسنا لا تزال تزورنا ... سليم لدى أبياتنا وهوازن
# أي أتينا نجدا.
# فلو قتلت ورجلي غير كارهة ال ... إدلاج فيها قبيض الشد والنسل
# يقال: عدو قبيض، أي شديد. والنسل: من نسلان الذئب، وهو ضرب من المشي نحو
~~الهدج، يقول لو قتلت ورجلي صحيحة فيها ما أنقبض به في حاجتي لفعلت.

PageV02P036

# إذا لأعملت نفسى في غزاتهم ... أو لابتعثت به نوحا له زجل
# الزجل: شدة الصوت. "له نوحا" (¬1) أي تنوح عليه. قاد: والنوح الجماعة من
~~النساء يقال لهن نوح.
# أقول لما أتاني الناعيان به ... لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل
# قوله: ذو النصلين أي ذو الزج والنصل، وهذا مثل معناه لا يبعد فلان
~~وسلاحه.
# رمح لنا كان لم يفلل ننوء (¬2) به ... توفى به الحرب والعزاء والجلل
# قوله: توفى به، رجع إلى الرجل فقال: كان سلاحا لنا تعلى به أي تقهر به
~~الحرب إذا كان فيها؛ ويقال: أوفى على الجبل إذا علا على الجبل؛ وأوفى على
~~السطح إذا علا عليه. والعزاء: الشدة. والجلل, والواحدة جلى، وهي العظيم من الأمر.
# رباء شماء لا يأوى لقلتها ... إلا السحاب وإلا الأوب والسبل
# وروى أبو عمرو:
# . . . . . . . . لا يدنو لقلتها ... إلا العقاب وإلا الأوب والسبل
# رباء: يربأ فوقها، يقول: لا يدنو لقلتها، أي لرأسها، أي لا يعلو هذه
~~الهضبة من طولها إلا السحاب. والأوب: رجوع النحل. والسبل: القطر حين يسيل.

PageV02P037

### || AUTO شعر عبد مناف بن ربع

# وقال عبد مناف بن ربع الجربى يذكر يوم أنف (¬1) عاذ
# ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا وترقدان ولا بوسى لمن رقدا
# قال أبو سعيد: يقال فلان يغير أهله ويمير أهله، والمصدر الغير والمير.
# يقول: فماذا يرد عليهما. ويغير يجيئهما بشئ، أي بخير يكسبهما أن يعولا.
~~ويقول: من رقد فليس عليه بؤس، إنما البؤس على من حزن لسهر أو مرض. والبؤس:
~~الضيق. وعويلهما، من العولة أي بكاؤهما؛ يقال: يعول عل الميت أي يبكى عليه
~~ويقال: ms108 فلان يغير أهله أي يكسب لهم. قال أبو سعيد: وقيل لحسان بن ثابت
~~الأنصارى - رضي الله عنه - أي الناس أشعر؟ فقال: رجل بأذنه، أم قبيل بأسره
~~(¬2)،؟ قال: هذيل فيهم نيف وثلاثون شاعرا أو نحو ذلك، وبنو سنان مثلهم
~~مرتين ليس فيهم شاعر واحد.
# كلتاهما أبطنت أحشاؤها قصبا ... من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا PageV02P038
# يقول: كأن في جوفهما لأ البكاء والحنين مزامير. وحلية: واد. والنقد: الذي
~~قد نخر، ومثله قول الشاعر (¬1):
# بركت على ماء الرداع كأنما ... بركت على قصب أجش مهضم
# ويروى مهزم. ومهضم: مكسر، ومثله قول الشاعر:
# أوما ترى إبلى كأن صدورها ... قصب بأيدى الزامرين مجوف
# والنقد: المؤتكل. ونقدت أسنانه تنقد: ائتكلت.
# إذا تجرد نوح قامتا معه ... ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا
# إذا تجرد: تهيأ. نوح أي نساء ينحن قياما نحن (¬2) معهن. والنوح: النساء
~~القيام.
# وقوله: "يلعج" يحرق الجلد. ويقال: وجدت لاعج الحزن أي حرقته. ووجدت في
~~جلدى لعجا، أي حرقة.
# لنعم ما أحسن الأبيات نهنهة ... أولى العدى وبعد أحسنوا الطردا
# الأبيات: قوم أغير عليهم فنهنهوا عن أنفسهم، أي ردوا العدو. والنهنهة الرد.
# أولى منصوبة بقوله نهنهة. والعدى: العادية، وهم الحاملة. أحسنوا الطردا
~~أي أحسنوا طردهم بعد أن نهنهوا أولى العدى، ولا واحد لها. والطرد هو الطود
~~عن أنفسهم.

PageV02P039

# إذ قدموا مائة واستأخرت مائة ... وفيا وزادوا على كلتيهما عددا
# وفيا، أي تماما، أي قدموا مائة وأخروا مائة. وزادوا يريد على ما قدموا
~~وأخروا.
# صابوا بستة أبيات وأربعة ... حتى كأن عليهم جابيا لبدا
# صابوا أي وقعوا. قال: وهذا كقولك "صاب المطر ببلدة كذا وكذا" أي وقع بها.
~~وقوله: حتى كأن عليهم جابيا لبدا، قال: يقال إن الجابى الجراد نفسه،
~~واللبد: المتراكب بعضه على بعض. قال أبو سعيد: وليس الجابيء الجراد وحده،
~~ولكن كل ما طلع فقد جبأ يجبأ جبأ. قال: وهو مثل قول الشاعر:
# * ولو ضل في أوصاله العل يرتقى *
# فالعل ها هنا القراد، وكل صغير الجسم عل.
# شدوا على القوم فاعتطوا أوائلهم ... جيش الحمار ولاقوا عارضا بردا
# اعتطوا أوائلهم، ms109 يقول: شققوا أوائل القوم. ولاقوا عارضا: ضربه مثلا يقول:
~~لاقوا مثل عارض من السماء فيه برد؛ يقول: فجيشنا مثل العارض الذي فيه برد.
~~قال أبو سعيد: وإنما قيل له جيش الحمار لأنه كان معهم حمار يحمل بعض
~~متاعهم. والعط: الشق؛ ويقال: انعطت ملاءته.
# فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ... ضرب المعول تحت الديمة العضدا
# شغشغة: حكاية لصوت الطعن حين يدخل. والضرب هيقعة حكاية لصوت الضرب
~~والوقع. وقوله: ضرب المعول، المعول الذي يبنى عالة، والعالة PageV02P040
# شجر يقطعه الراعى فيستظل به من المطر يكون الرجل يحتاج الى الكن فيقطع
~~شجرة فيضعها عل شجرتين فيستظل تحتها. والعضد: ما قطع من الشجر، وجعله تحت
~~الديمة لأنه أسمع لصوته إذا ابتل.
# وللقسي أزاميل وغمغمة ... حس الجنوب تسوق الماء والبردا
# الأزامل: الصوت المختلط (¬1). والغمغمة: صوت مختلط لا تفهمه. ويقال: غمغة
~~وغماغم؛ ويقال يغمغم غغمة إذا تكلم بشئ لا يفهم, وحس الجنوب: صوتها. ويقال:
~~سمعت حسا من أمر رابنى. والحس: الصوت. ويقال: سمعت له أزملا, ولا يقال منه فعل.
# كأنهم تحت صيفى له نحم ... مصرح طحرت أسناؤه القردا
# له نحم، أي صوت ينتحم مثل نخيم الدابة. ومصرح: صرح بالماء أي صبه صبا،
~~صار خالصا. طحرت: دفعت القرد من السحاب، وهو الصغار المتراكب بعضه فوق بعض،
~~والواحدة قردة. وأسناؤه: جمع سنا، وهو ضوءه. وطحر عنه القرد أي نحاه.
~~والطحر: الدفع. ويقال: سهم مطحر، إذا كان شديد الدفعة يعني المذهب؛ وأنشد
~~لطرفة بن العبد:
# طحوران عوار القذى فتراهما ... كمكحولتى مذعورة أم فرقد (¬2) PageV02P041
# حتى إذا أسلكوهم في قتائدة ... شلا كما تطرد الجمالة الشردا
# قال أبو سعيد: الجمالة أصحاب الجمال. والضفاطة: التي تحمل البز والمتاع.
~~يقال جاءت الضفاطة. والرجانة التي تحمل الزمل (¬1) وهي مثلها، والزوملة:
~~التي تحمل المتاع؛ وقال الأخطل:
# وداوية قفر كأن نعامها ... بأرجائها القصوى رواجن همل
# قال: تسمى الرفقة رجانة إذا كانت تحمل المتاع. والزوملة: الإبل التي تحمل
~~المتاع؛ يقال: جاء فلان في زوملة إذا جاء في إبل تحمل المتاع. وقوله: رواجن
~~همل، قال: هذه الإبل تحمل المتاع وقد جربت وطليت ms110 بالقطران، فكأنها نعام
~~(¬2)، وأنشدنا أبو سعيد:
# * ورجانة الشام التي نال حاتم *
# قلت: فالدجانة؟ قال: هي مثل الرجانة أيضا. قال: وحاتم هذا، حاتم بن
~~النعمان الباهلي. والجمالة: أصحاب الجمال. والحمارة: أصحاب الحمير.
~~والسيافة: أصحاب السيوف. وقوله:
# * حتى إذا أسلكوهم في قتائدة *
# قال: قتائدة، ثنية، وكل ثنية قتائدة. وقوله: شلا، قال الأصمعي: ليس لها
~~جواب (¬3).
# قال أبو سعيد: وسمعت خلفا الأحمر ينشد رجزا عن أبي الجودى:

PageV02P042

# لو قد حداهن أبو الجودى ... برجز مسحنفر (¬1) الهوي
# * مستويات كنوى البرنى *
# فلم يجعل لها جوابا. وقد يقال: إن قوله: "شلا" جواب، كأنه قال: حتى إذا
~~أسلكوهم شلوهم شلا (¬2).
# * * *

# وقال يرثى دبية (¬3) السلمى، وأمه هذلية (¬4)
# ألا ليت جيش (¬5) العير لاقوا كتيبة ... ثلاثين منا صرع ذات الحفائل
# قال أبو سعيد: صرعها ناحيتها، والصرعان: الناحيتان؛ وصرعا النهار أوله
~~وآخره؛ ويقال لليل والنهار: الصرعان، والعصران. والمصراعان من هذا. وبيت
~~مصرع إذا كانت له قافيتان، مثل قوله:
# ألا عم صباحا أيها الطلل البالى ... وهل يعمن من كان في العصر الخالى
# وذات الحفائل: موضع (¬6) معروف في شعر هذيل.
# فدى لبني عمرو وآل مؤمل ... غداة الصباح فدية غير باطل PageV02P043
# فدى لبنى عمرو، يقول: إنما أحب أن أفديهم فدية لست فيها بمبطل أي ليس
~~فيها باطل.
# هم منعوكم من حنين ومائه ... وهم أسلكوكم أنف عاذ المطاحل
# أسلكوكم: حملوكم على أن سلكتموه. عاذ المطاحل: موضع يقال له عاذ المطاحل، وأنشد:
# * من حج من أهل عاذ إن لى إربا *
# الإرب: الحاجة.
# ألا رب داع لا يجاب ومدع ... بساحة أعواء وناج موائل
# مدع، يقول: أنا ابن فلان، وأعواء: بلد. والموائل: الذى ... (¬1) منجى
~~ويقال: لا وألت نفسك، ويقال: وأل يئل.
# وآخر عريان تعلق ثوبه ... بأهداب غصن مدبر لم يقاتل
# يريد وآخر مدبر: منهزم فتعلق ثوبه بشجرة طلح، فتركه وذهب لم يلتفت إليه
~~لأنه مر وهو هارب فشق ثوبه غصن. قال: والهدب: ما ليس له ورقة في وسطها خط
~~نحو الأسل والطرفاء والأثل وشبهه.
# ومستلفج يبغى الملاجئ نفسه ... يعوذ بجنبى مرخة وجلائل PageV02P044
# المستلفج: اللاصق بالأرض الذى لا يستطيع البراح ms111 من الهزال وذهاب المال
~~والضعف. ويقال للرجل إذا احتاج: قد استلفج وقد ألفج، وألفج البعير إذا ضعف
~~فضربه مثلا، أي هذا ضعيف. والجلائل: (¬1) الثمام، والواحد جليلة، وأنشد:
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... بواد وحولى إذخر (¬2) وجليل
# تركنا ابن حنواء الجعور مجدلا ... لدى نفر رءوسهم كالفياشل
# يقول: قد طار الشعر عنها وبقيت تبرق، ولم يفسر ابن حنواء الجعور لأنه
~~هجاء (¬3).
# فيا لهفتا على ابن أختى لهفة ... كما سقط المنفوس بين القوابل
# النفوس: الذي أمه نفساء؛ وهو الصبي؛ يقول: قد قتل فطل كما طل هذا بين
~~القوابل. يقول: هلك بيننا ولم نشعر كما هلك المولود بين القوابل وهن لا يشعرن.
# تعاورتما ثوب العقوق كلاكما ... أب غير بر وابنم غير واصل
# يعني قاتل دبية ودبية أتيا عقوقا (¬4).

PageV02P045

# فما لكم والفرط (¬1) لا تقربونه ... وقد خلته أدنى مآب لقافل
# فما لكم والفرط لا تقربونه، يقول: أجليتكم عن بلادكم بهزائم. قال أبو
~~سعيد: ودبية قتل في الجاهلية، ولم يقتله خالد بن الوليد -رضي الله تعالى
~~عنه - قال: "وكانت العزى شجرة لها شعبتان فقطعها خالد بن الوليد، وقال خالد للعزى.
# كفرانك اليوم ولا سبحانك ... الحمد لله الذى أهانك" (¬2)
# والقافل: الراجع إلى أهله.
# فعينى ألا فابكى دبية إنه ... وصول لأرحام ومعطاء سائل
# فقلصى ونزلى (¬3) ما وجدتم حفيله ... وشرى لكم ما عشتم ذو دغاول
# يقال: حفل عقله إذا اجتمع، وكذا يقال للوادى إذا كثر ماؤه، وحفل المجلس
~~إذا كثر أهله. وحفلت الناقة إذا اجتمع لبنها؛ ويقال للرجل إذا عمل عملا
~~اجتهد فيه: احتفل، واحتفال الشيء: شدته واجتماعه. قلصى: انقباضى عنكم.
~~ونزلى (¬4): استرسالى لكم. وقوله: ذو دغاول أي ذو غائلة. ولا ندرى واحدة
~~دغاول، ولكنا نرى أنها دغولة.

PageV02P046

# وقد بات فيكم لا ينام مهجدا ... يثبت في خالاته بالجعائل
# يقول: حين دلهم على هذيل قال: ما تجعلون لى وتعطوننى، يقول: دل على
~~خالاته، يثبت فيه (¬1) الجعالة، وكانت أمه من هذيل وأبوه من بني سليم، فدل
~~على خالاته وهو يثبت الجعالة عليهم ليعطوه ما وعدوه إذا ظفروا بهم. يقول:
~~اقتلوهم وأعطونى ms112 جعائل. قال: وواحدة الجعائل جعيلة.
# فوالله لو أدركته لمنعته ... وإن كان لم يترك مقالا لقائل
# فوالله لو أدركته، يقول: لو أدكته لم يقتل لمنعته وإن كان قد استوجب
~~القتل. قال أبو سعيد -ولم يشهده لما قتل-:
# وما القوم إلا سبعة وثلاثة ... يخوتون أولى القوم خوت الأجادل
# يخوتون، يقول: ينقضون انقضاض الصقور، أي يمشقونهم (¬2) مشق الصقور.
# وما القوم إلا سبعة وثلاثة، قال: يقول هؤلاء الذين امتنعوا هذا عددهم، يريد
# بذلك مدحهم؛ يخوتون: ينقضون. وخوات إنما سمى بهذا، وأنشد أبو سعيد:
# فخاتت غزالا جاثما بصرت به ... لدى سمرات عند أدماء سارب (¬3) PageV02P047
# وقال يرد على المعترض بن حنواء الظفرى
# ألا أبلغ بنى ظفر رسولا ... وريب الدهر يحدث كل حين
# يريد ما يريبك من الدهر يجئ في كل زمان من الزمن.
# أحقا أنكم لما قتلتم ... نداماى الكرام هجوتمونى
# فإن لدى التناضب من عوير ... أبا عمرو يخر على الجبين
# التناضب: واحدته تنضبة (¬1). وعوير: مكان.
# وإن بعقدة الأنصاب منكم ... غلاما خر في علق شنين
# عقدة الأنصاب: موضع. والشنين: الذى يتشنن، أي يتصبب. ويقال: شن على رأسه
~~قربة من ماء.
# وردناه بأسياف حداد ... خرجن قبيل من عند القيون
# قوله: من عند القيون أي حديث عهدهن بالشحذ والصقال (¬2).
# تركناه يخر على يديه ... يمج عليهما علق الوتين
# فما أغنى صياح الحي عنه ... وولولة النساء مع الرنين
# وإنا قد قتلنا من علمتم ... ولستم بعد في قف حصين PageV02P048
# يقول: قتلنا من علمتم ولستم في منعة بعد أن فعلنا بكم ما فعلنا؛ نحن
~~سنعود عليكم، أي ليس يمنعنا منكم شيء. والقف: المكان الغليظ. يقول: أنتم في
~~مكان ليس بالحصين ولا المنيع. وقف وقفاف. قال: والقفاف يمتنع فيها لغلظها.
# يقول: وقد قتلنا منم رجالا قد علمتموهم أنتم.
# * * *

# وقال أيضا
# ولقد أتاكم ما تصوب سيوفنا ... بعد الهوادة كل أحمر صمصم
# قال أبو سعيد: صوبها ها هنا هو قصدها لعدوها. بعد الهوادة يعني بعد الدعة
~~(¬1) التي بيننا وبينكم. والهوادة: اللين والدعة. والصمصم: الغليظ، أي أنتم
~~حمر (¬2). يقول: فسيوفنا تقصد قصد كل أحمر صمصم.
# حص الجدائر ms113 رأسه فتركنه ... قرع القذال كبيضة المستلئم
# الجدائر: جمع جديرة، وهي زرب الغنم، وهو صغير الباب. فيقول: أنتم أصحاب
~~شاء فتدخلون في الزرب الصغير فيصيب رءوسكم، فينحص شعرها. والقذال: ما عن
~~يمين القمحدوة (¬3) وشمالها، وهما قذالان. والمستلئم: الذى قد لبس لأمته،
~~واللأمة: السلاح. والجديرة: زرب الغنم.
# لولا تفلق بالحجارة رأسه ... بعد السيوف أتاكم لم يكلم PageV02P049
# يقول: هذا الذى حص الجدائر رأسه لولا أن رأسه يشدخ بالحجارة قل عمل
~~السيوف فيه من شدته وغلظه وهجونته. وإنما يصفهم بالكدنة والهجونة.
# وأنا الذى بيتكم في فتية ... بمحلة شكس وليل مظلم
# أغار عليهم ليلا، يقول: أغرت عليكم ليلا وأنتم في مكان غليظ بليل مظلم
~~ومحلة عسرة شديدة ليست بسهلة ولا لينة.
# كانت على حيان (¬1) أول صولة ... منى فأخضب صفحتيه بالدم
# حيان: اسم رجل منهم. والصفحتان: الجنبان.
# ثم انصرفت إلى بنيه حوله ... بالسيف عدوة شابك مستلحم
# هذا أسد. ومستلحم: آكل اللحم. والشابك: الذى قد اشتبكت أنيابه.
# أنحى صبي السيف (¬2) وسط بيوتهم ... شق المعيث في أديم الملطم
# أنحى: أعتمد، وبعض الناس ينشد: "أنحى صبي السيف" أي حرفه. والمعيث: الذي
~~يعيث ويفسد. وأنشدنا "فعيث في الكنانة (¬3) يرجع". والملطم (¬4): أديم
~~يقابل به آخر فذاك لطمه، وهو مثل قول الجعدي:
# لطمن بترس شديد الصفا ... ق من خشب الجوز لم يثقب (¬5)

PageV02P050

### || AUTO شعر صخر الغي

# وقال صخر الغى بن عبد الله يرثى أخاه أبا عمرو بن عبد الله، نهشته حية
~~فمات (¬1):
# لعمر أبي عمرو لقد سافه المنا ... إلى جدث يوزى له بالأهاضب
# قال أبو سعيد: المنا: المقدار، يقال: مناك الله بأفعى يمنيها لك منيا أي
~~قدرها لك.
# يوزى له، يشخص له ويرفع (¬2) له في موضع مرتفع. والأهاضب: جمع هضيب (¬3).
# والهضبات: جمع هضبة، وهي رءوس الجبال، وإنما يتعجب من صنعته. يقول: لم
~~ينزل به إلى الأرض.
# لحية جحر (¬4) في وجار مقيمة ... تنمى بها سوق المنا والجوالب
# "يريد وسوق المنا والجوالب" (¬5)، والمنا: القدر. وكل ججر يسكن فيه حنش
~~من أحناش الأرض فهو وجار. يقول: ساقه إلى هذه الحية فتنمى بتلك الحية إليه.

PageV02P051

# حتى ms114 أتته (¬1) سوق المنا، أي القدر. والجوالب: ما يجلب الدهر. والوجار:
~~حجر الحية والضبع.
# أخي لا أخا لي بعده سبقت به ... منيته جمع الرقى والطبائب (¬2)
# يقول: سبقت به منيته ما جمع من الرقى. والطبائب وهم الأطباء، ويكون
~~الطبائب جمع طبيبة، وهي امرأة، قال: رد الطبيبات (¬3) إلى الطبائب.
# فعينى لا يبقى على الدهر فادر ... بتيهورة تحت الطخاف العصائب
# يريد فيا عينى لا يبقى على الدهر فادر، والفادر: المسن من الأوعال،
~~والتيهورة: الهوي في الجبلى والرمل. والطخاف والطخاف والطخاف (¬4) واحد،
~~وهو الرقيق من السحاب. والعصائب من السحاب: الشقائق. يقول: كان الغيم
~~بتكاثره على الجبل مثل العصائب (¬5)، وهي الشقائق من السحاب.
# تملى بها طول الحياة فقرنه ... له حيد أشرافها كالرواجب
# تملى بها أي تمتع بها طول الحياة والحيد: حروف شواخص؛ لأنه طال عمره بها
~~فقرنه له حيد. قال: وإذا كان له سنة صار في قرنه حرف.

PageV02P052

# والرواجب بعض الناس يقول: هي السلاميات (¬1)، وبعضهم يقول: هي ظهور
~~المفاصل.
# يبيت إذا ما آنس الليل كانسا ... مبيت الغريب ذى الكساء المحارب
# هذا مثل؛ يقول: يبيت ناحية كما ينتحي ذو الكساء المحارب لأهله وولده
~~الذين قد غاضبهم، فهو يبيت ناحية. يقول: مبيت غريب قد غاضب أهله فذهب عنهم.
~~قال أبو سعيد: والوعل لا يبيت أبدا إلا منفردا.
# مبيت الكبير يشتكي غير معتب ... شفيف عقوق من بنيه الأقارب
# الشفيف: الأذى. يقول: هو كبير اشتكى من أهله عقوقا فتنحى عنهم وذهب؛
~~ويقال: أجد شفيفا في أسناني إذا وجد فيها أذى ووجعا. غير معتب يقول: لا
~~يعتبونه إن استعتبهم.
# بها كان طفلا ثم أسدس فاستوى ... فأصبح لهما في لهوم قراهب
# اللهم: المسن. والقراهب: المسان. أسدس وقع سديسه (¬2).
# يروع من صوت الغراب فينتحي ... مسام الصخور فهو أهرب هارب PageV02P053
# يقول: يروع من كل شيء يسمعه، يريد أنه يفزع من كل شيء. والمسام: المسرح،
~~يقال: سام يسوم سوما ومساما؛ يقول: يكون مسرحه الصخور. ينتحي: يعتمد. يريد
~~أنه مفزع هارب يسرح في الصخور فهو هارب.
# أتيح له يوما وقد طال عمره ... جريمة شيخ قد تحنب ms115 ساغب
# أتيح له: عرض له ومنى له. وجريمة القوم: كاسبهم؛ ويقال: فلان جريمة بني
~~فلان، أي كاسبهم. وتحنب: احدودب. والساغب: الجائع.
# يحامى عليه في الشتاء إذا شتا ... وفي الصيف يبغيه الجنى كالمناحب
# المناحب: المجاهد. وأصله الخطر، يعني كالذى يبالغ في الأمر. قال أبو عمرو
~~ابن العلاء: سار رجل سيرا شديدا في الجاهلية، فقيل لابنه ابن منحب. ويقال:
~~تناحب القوم أي تناذروا. والمناحب: المجاهد (¬1)، قال جرير: "جرين على نحب"
~~(¬2). قال بعض الناس على "جهد". وقال بعض الناس: على نذر نذروه في أنفسهم.
~~قال: والجنى الكمأة وما يجتنى من الأرض. ويقال: نحب في السير أي جهد ويكون
~~النحب الخطر. تناحبوا: تخاطروا.
# فلما رآه قال لله من رأى ... من العصم شاة مثل ذا بالعواقب
# بالعواقب أي بآخر الزمن. يقول: من رأى مثل هذا في هذا الوقت! ويقال: وذلك
~~بعاقبة، أي بآخر الأمر؛ وأنشد أبو سعيد لأبي ذؤيب:

PageV02P054

# نهيتك عن طلابك أم عمرو ... بعاقبة وأنت إذ صحيح
# أطاف به حتى رماه وقد دنا ... بأسمر مفتوق من النبل صائب
# المفتوق: العريض النصل. وصائب: قاصد.
# فنادى أخاه ثم طار بشفرة ... إليه اجتزار الفعفعى المناهب (¬1)
# الفعفعى: الخفيف (¬2). يقول: حين رماه نادى أخاه يعني صاحبه، ثم ظهر (¬3) يجتزر.
# ولله فتخاء الجناحين لقوة ... توسد فرخيها لحوم الأرانب
# فتخاء الجناحين أي لينة مفصل الجناح، يقال: فتخت يده تفتخ فتخا، يعني أنه
~~إذا مدها تجس (¬4). واللقوة: المتلقفة إذا أرادت شيئا تلقفته.
# كأن قلوب الطير في جوف وكرها (¬5) ... نوى القسب يلقى عند بعض المآدب
# قال: المأدبة والمأدبة واحد، وهي الدعوة، ونواة القسبة أصلب من غيرها
~~وإنما يريد كثرتها.

PageV02P055

# فخاتت غزالا جاثما بصرت به ... لدى سمرات عند أدماء سارب
# خاتت: انقضت عليه عند ظبية أدماء. سارب: تسرب في الأرض.
# وسمرات: شجرات، والواحدة سمرة، وهي أم غيلان.
# فمرت على ريد فأعنت بعضها ... فخرت على الرجلين أخيب خائب
# الريد: الشمراخ من الجبل انقضت عليه. أعنت أي أهلك. ويقال عنتت رجله ويده
~~تعنت: تلفت، فأعنت بعضها أي فأتلف بعضها، أي جناحها.
# تصيح وقد بان الجناح كأنه ms116 ... إذا نهضت في الجو مخراق لاعب
# تصيح، يقول: تصرصر العقاب لانكسار جناحها تسمع لها صرصرة.
# وقد ترك الفرخان في جوف وكرها (¬1) ... ببلدة لا مولى ولا عند كاسب
# ببلدة لا مولى أي لا ولى عليهما يقوم بأمرهما.
# فريخان ينضاعان في الفجر كلما ... أحسا دوى الريح أو صوت ناعب
# ينضاعان، أي يتحركان كلما طلع الفجر. ومنه يقال: تضوع المسك أي تحرك؛
~~ويقال: ضاعنى ذلك الأمر أي حركنى، ويقال ضاع الفرخ صوت أبيه أي حركه، ومن
~~ذلك قول الشاعر:
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة عطرات PageV02P056
# فلم يرها الفرخان عند مسائها ... ولم يهدآ فى عشها من تجاوب
# عشها: وكرها. من تجاوب، من صياح.
# فذلك مما يحدث (¬1) الدهر إنه ... له كل مطلوب حثيث وطالب
# يقول: للدهر كل مطلوب وطالب. يقول: قد ذهب بهما، يأتى عليهما الموت.

### ||| AUTO وقال صخر

# وكان قتل جارا لبنى خناعة من بنى سعد بن هذيل من بنى الرمداء من مزينة
~~فحرض أبو المثلم قومه على صخر ليطلبوا بدم المزنى، فبلغ ذلك صخرا، فقال في
~~ذلك (¬2):
# إنى بدهماء عز ما أجد ... عاودنى من حبابها زؤد
# قال أبو سعيد: قوله عز ما أجد، أي شد ما أجد، يقال للرجل: تفعل ذلك
~~فيقول: عز ما وشد ما؛ قال: وأنشد أبو عمرو بن العلاء:
# أجد (¬3) إذا ضمرت تعزز لحمها ... وإذا تشد بنسعها لا تنبس
# والحباب والحب واحد، وليس بجمع. والزؤد: الذعر.

PageV02P057

# عاودنى حبها وقد شحطت ... صرف نواها فإننى كمد
# النوى: النية. وشحطت: بعدت. فإننى كمد، أي أنا أكمد لذلك.
# والله لو أسمعت مقالتها ... شيخا من الزب رأسه لبد
# من الزب، أي كثير الشعر لا يدهن، فرأسه لبد.
# مآبه الروم أو تنوخ أو ال ... آطام من صوران أو زبد
# مآبه الروم أي منزله حيث ينزل بالروم أو تنوخ، وهو حاضر حلب. وصوران
~~(¬1): دون دابق. وزبد قيل حمص (¬2).
# لفاتح البيع عند رؤيتها ... وكان قبل ابتياعه لكد
# لفاتح البيع، هذا مثل، يقول: لأنفق (¬3) بيعه وسهل شأنه وكاشف بيعه. قال:
~~وليس بالبيع والشراء (¬4). واللكد: ms117 اللحز الذى ليس بسهل؛ ويقال: لكد شعره
~~من الوسخ ولكد الوسخ على بدنه، ولكد وملاكد، وأنشدنا أبو سعيد "ولا (¬5)
~~يزال على بدنه PageV02P058
# ملاكد" ويقال تلكد التمر على الوتد من الجلة، وأخذ فلان ابنه فتلكده إذا
~~احتضنه وتوركه.
# أبلغ كبيرا (¬1) عني مغلغلة ... تبرق فيها صحائف جدد
# مغلغلة، أي رسالة. تبرق، أي أمر بين واضح.
# الموعدينا في أن تقتلهم ... أفناء فهم وبيننا بعد (¬2)
# قال: يقول بينهم بعد من الأرض فتقتلهم أفناء فهم، ويوعدوننا نحن أي لا
~~يصلون إلينا حتى يقتلوا.
# إني سينهى عني وعيدهم ... بيض رهاب ومجنأ أجد
# بيض رهاب، أي سهام مرهفة رقاق. ويقال للبعير إذا رق وهزل: رهب، ومجنأ:
~~ترس مجنأ، لأنه محدودب. أجد: شديد صلب، وأنشد أبو سعيد للفرزدق في الأسد:
# ليث كأن على يديه رحالة ... شثن البراثن موجد الأظفار
# يريد شديدها موثقها، قال أبو سعيد: وأنشدنا أبو عمرو بن العلاء:
# أجد إذا ضمرت تعزز لحمها ... وإذا تشد بنسعها لا تنبس
# أي لا ترغو.

PageV02P059

# وصارم أخلصت خشيبته ... أبيض مهو في متنه ربد
# وصارم أخلصت خشيبته؛ أي أخلص طبعه. مهو: رقيق قد أمهى، فرنده يربد،
~~ويقال: هذا شراب مهو: إذا كان رقيقا. وربد: لمع مخالفة لسائر لونه إلي
~~السواد، وهي من الربدة. وفي الحديث: "لا تخاصم فيربد قلبك" أي يسود وهذا
~~مما يكون في السيف من الفرند.
# فليت عنه سيوف أريح حتى ... باء بكفى ولم أكد أجد
# فلوت وفليت واحد. وأريح: قرية بالشام يقال لها أريحاء، وقوله: باء بكفى
~~أي صار، يقول: رجع ولم أكد أجده (¬1). وفلوت: بحثت. قال أبو سعيد: وسمعت
~~بعضهم ينشد باء كفى فحذفوا الباء، وبعضهم ينشد: باء بكفى:
# فهو حسام تتر ضربته سا ... ق المذكى فعظمها قصد
# تتر: تقطع وتندر يقال: ضربه فأتر ساقه. والمذكى: المسن. قصد: كسر،
~~واحدتها قصدة. والحسام: القاطع من السيوف.
# وسمحة من قسمى زارة صفرا ... ء هتوف عدادها غرد
# سمحة: سهلة. وزارة: من أسد السراة. وعدادها صوتها. وغرد: بعيد الصوت.
# كأن إرنانها إذا ردمت ... هزم بغماة في إثر ما فقدوا PageV02P060
# إرنانها: صوتها. ms118 إذا ردمت: إذا أنبض (¬1) فيها. هزم بغاة في إثر شيء
~~فقدوه فهم يطلبونه (¬2).
# ذلك بزى فلن أفرطه ... أخاف أن ينجزوا الذي وعدوا
# بزى: سلاحي. فلن أفرطه، أي فلن أدعه.
# فلست عبدا لموعدى ولا ... أقبل ضيما يأتى به أحد
# قال أبو العباس: إنما هو لموعدى ولم يستجد لموعدين.
# جاءت كبير كيما أخفرها (¬3) ... والقوم صيد كأنما رمدوا
# الصيد: داء. يأخذ الإبل فى رءوسها فترفع رءوسها وتسمو بها، فإذا كان ذلك
~~في الرجل كان من كبر وطماحة.
# في المزنى الذى حششت (¬4) به ... مال ضريك تلاده نكد PageV02P061
# جاءت كبير في أمر هذا المزني الذي أخذت منه ما له فقويت به مالى.
# والضريك: المحتاج الضرير، يعني الرجل صاحب المال ضرير غدر به فأخذ إبله
~~فزادها على إبله. وقوله: تلاده نكد، يقول: لا تناسل ولا تنمى.
# تيس تيوس إذا يناطحهما ... يألم قرنا أرومه نقد
# أرومه: أصله. ونقد: مؤتكل، وإنما هجاه فقال: قرنه ضعيف.

### ||| AUTO وقال يرثى ابنه تليدا

# أرقت فبت لم أذق المناما ... وليلى لا أحسن له انصراما
# الأرق: أن يسهر ولا ينام. انصراما أي ذهابا.
# لعمرك والمنايا غالبات ... وما تغني التميمات الحماما
# التميمات: العوذ. والحمام: المقدار.
# لقد أجرى لمصرعه تليد ... وساقته المنية من أذاما (¬1)
# أبو بكر بن دريد: أذام بالدال والذال جميعا.
# إلى جدث بجنب الجوراس ... به ما حل ثم به أقاما
# الجدف والجدث واحد، وهو القبر. والجو: من. راس: مقيم، يقال: وما يرسو إذا
~~ثبت.

PageV02P062

# أرى الأيام لا تبقى كريما ... ولا العصم الأوابد والنعاما
# العصم: الوعول، والواحد أعصم. والأوابد: الموحشة. والواحد آبد وقد أبد
~~إذا توحش.
# أتيح لها أقيدر ذو حشيف (¬1) ... إذا سامت على الملقات ساما
# الأقيدر: تحقير الأقدر، وهو القصير العنق (¬2). والحشيف: الثوب الخلق.
~~والملقات: جمع ملقه، وهو المكان الأملس من الجبل.
# خفى الشخص مقتدر عليها ... يشن على ثمائلها السماما (¬3)
# مقتدر عليها أي قادر عليها. وقوله: يشن أي يصب. والثميلة: موضع الطعام،
~~وإنما أراد أنه يرمى في موضع الطعام من أجوافها.
# فيبدرها شرائعها فيرمى ... مقاتلهما فيسفيها الزؤاما
# الزؤام: الموت العاجل، يقال موتة (¬4) زأمة، ms119 وموت زؤام وزعاف وذعاف (¬5)
~~أي قاض قال: وهذه السهام التي ذكر سهام الزؤام.
# ولا علجان (¬6) ينتابان روضا ... نضيرا نبته عما تؤاما PageV02P063
# علجان: حماران، والعلج: الغليظ من الحمير. والعم: الذي قد تم نبته واعتم.
~~تؤاما: اثنين اثنين.
# كلا العلجين أصعر صيعرى ... تخال نسيل متنيه الثغاما
# الصيعرى والأصعرى واحد: وهو الذى يلوى عنقه (¬1) وجعله هكذا لشدته
~~والنسيل: ما تطاير من عقيقته، يعني شعره. والثغام (¬2): شجر أبيض، والواحدة ثغامة.
# فباتا يأملات مياه بدر ... وخافا راميا عنه فخاما (¬3)
# مياه بدر: موضع معروف بعينه ... فخاما أي فحادا عنه.
# فراغا ناجيين وقام يرمى ... فآبت نبله قصدا حطاما
# ناجيين: ذاهبين. قصدا: كسرا. حطاما: قطعا.
# كأنهما إذا علوا وجينا ... ومقطع حرة بعثا رجاما
# الوجين: الغليظ من الأرض. وقوله ومقطع حرة: أي إذا انقطعت الحرة
# صار في آخرها حجارة ورضراض. والرجام: جحر يجعل في طرف الحبل (¬4) وفي
~~الطرف الآخر دلو فينخرط انخراطا، فيقول: فهما ينخرطان في العدو.

PageV02P064

# يثيران الجنادل كابيات ... إذا جارا معا وإذا استقاما
# كابيات: يكبو (¬1) ترابها أي يسفح. يقول: إذا أثارا هذه الجنادل خرج من
~~تحتها غبار.
# فباتا يحييان الليل حتى ... أضاء الصبح منبلجا وقاما (¬2)
# يقول: باتا يحييان الليل كله لا ينامان.
# فإما ينجوا من خوف (¬3) أرض ... فقد لقيا حتوفهما لزاما
# وقد لقيا من الإشراق خيلا ... تسوف الوحش تحسبها خياما
# السائف: الصائد. وأصل السائف الشام، وأنشدنا أبو سعيد لزياد في منقذ أخي
~~المرار بن منقذ العدوي وأخي بني العدوية:
# من غير عري ولكن من تبذلهم ... للصيد حين يصيح السائف اللحم
# وقوله: تحسبها خياما، شبه الخيل. بالخيام، أي تحسبها بيوتا.
# بكل مقلص ذكر عنود ... يبذ يد العشنق واللجاما PageV02P065
# أي بكل مقلص مشرف طويل القوائم يعني فرسا، العنود: الذى يعترض في شق.
~~والعشنق: الطويل من الرجال، والخيل أيضا. وقوله: يبذ، أي يغلب يده ويعلو
~~عليها ويقهرها.
# فشامت في صدورهما رماحا ... من الخطى أشربت الساما
# شامت: أدخلت (¬1). والخط: ما بين [عمان (¬2)] إلى البحرين.
# وذكرني بكاى على تليد ... حمامة مر جاوبت الحماما (¬3)
# يقول: ذكرني بكاى على ابنى تليد حمامة بمر، ومر: ms120 (¬4) موضع.
# ترجع منطقا عجبا وأوفت ... كنائحة أتت نوحا قياما
# تنادى ساق حر وظلت أدعو ... تليدا لا تبين به الكلاما (¬5)
# قال أبو سعيد: ظن أن ساق حر ولدها، فجعله اسما له (¬6).
# لعلك هالك إما غلام ... تبوأ من شمنصير مقاما (¬7)
# شمنصير: جبل.

PageV02P066

### ||| AUTO وقال يرثيه أيضا

# وما إن صوت نائحة بليل (¬1) ... بسبلل لا تنام مع الهجود
# نائحة، يعني حمامة تنوح. وسبلل: موضع. لا تنام مع الهجود: لا تنام مع
~~النيام.
# تجهنا غاديين فساءلتنى ... بواحدها وأسأل عن تليدى
# قوله: تجهنا، أي تواجهنا وتقابلنا. غاديين: غدوت وغدت هي فسألتني عن
~~فرخها، وسألتها أنا. عن تليد ابني هذا، كقوله:
# دع المغمر (¬2) لا تسأل بمصرعه ... واسأل بمصقلة البكرى ما فعلا
# وهذا كقول الآخر:
# سألتنى بأناس هلكوا ... شرب الدهر عليهم وأكل
# فقلت لها فأما ساق حر ... فبان مع الأوائل من ثمود
# قال: ظن أن ساق حر ولدها فجعله اسما له. وقوله: فقلت لها وقالت لي إنما
~~هذا مثل، كأنى قلت لها وهى تنوح على فرخها حين قالت لى: ما فعل فرخى؟ فقلت:
~~لا ترينه. فقالت: فأنت لا ترى تليدا أبدا آخر العمر.
# وقالت لن ترى أبدا تليدا ... بعينك آخر العمر الجديد
# العمر الجديد، يعني أن كل يوم جاء فهو جديد.
# كلانا رد صاحبه بيأس ... وتأنيب ووجدان بعيد PageV02P067
# يقول: يبعد منه وجدانه، أي لا يجده إلا بعيدا. ومعناه لا يجده أبدا. قال:
~~ويروى، "بوجدان شديد".

### ||| AUTO وقال صخر أيضا

# لشماء بعد شتات النوى ... وقد كنت أخيلت برقا وليفا
# أخيلت: رأيت المخيلة، والمخيلة، هو الذى يتخيل (¬1). ويقال: أخيلت السماء
~~بعد (¬2). ووليفا: متتابعا اثنين اثنين، مرتين مرتين. قال أبو سعيد: سمعت
~~عيسى بن عمر يقول: كان رؤبة ينشد:
# * والركض يوم الغارة الإيلاف *
# والويلاف. وبعض العرب يقول: ولف بينهم، والأكثر يقول: ألف بينهم.
# وسمعت أبا عمرو يقول: اجتمعوا من شتات. والشتات: اسم الشت.
# أجش ربحلا له هيدب ... يكشف للخال ريطا كشيفا
# أجش: سحاب (¬3)؛ لأنه ذكر البرق فعلم أن ثم سحابا، والربحل: الثقيل.
~~والخال: المخيلة، يعني سحابا ذا مخيلة. يكشف للخال، أي ms121 الغيم الذي فيه
~~الخيلة. والريط: البرق (¬4). كشيفا "أي يكشفه (¬5) من أجل الذي فيه"،
~~وأنشدنا لأوس بن حجر:

PageV02P068

# كأنما بين أعلاه وأسفله ... ريط منشرة أو ضوء مصباح
# ويقال: هذا خال حسن البرق. والهيدب من السحاب: الذي تراه كأن عليه هدبا
~~أو خملا.
# كأن تواليه بالملا ... سفائن أعجم ما يحن ريفا
# تواليه: مآخيره، أي بعد ما توالى منه أي يتبع بعضه بعضا. وقوله: ما يحن
~~ريفا، أي امتحن من الريف، أي اشترين من موضع الرف (¬1). والملا: موضع (¬2).
# أرقت له مثل لمع البشي ... ر يقلب بالكف فرضا خفيفا
# يقول: أرقت لهذا البرق وهو يلمع مثل لمع البشير بالكف، فرضا أي ترسا
~~(¬3). والبشير الذى يبشرك، إذا أقبل حرك ترسه، أي اعلموا أني غنمت.
# فأقبل منه طوال الذرا ... كأن عليهن (¬4) بيعا جزيفا
# أي أخذت (¬5) له جزافا غير كيل فأوقرت له كما يريد، يعني بذلك أن السحاب ثقيل.
# وأقبل أي أستقبل (¬6).

PageV02P069

# وأقبل مرا إلى مجدل ... سياق المقيد يمشى رسيفا
# سياق المقيد، أي هو يمشى الرسيف. والرسيف: أن تقيد الدابة فتقارب الخطو.
~~فيقال عند ذلك: مر يرسف في قيده. ومر ومجدل: موضعان (¬1).
# ولما رأى العمق قدامه ... ولما رأى عمرا والمنيفا
# العمق وعمر والمنيف: بلدان (¬2).
# أسال من الليل أشجانه ... كأن ظواهره كن جوفا
# الأشجان: طرائق في الغلظ. وقوله: ظواهره كن جوفا، أي كأن ما ظهر منه من
~~الأشجان من كثرة الماء. يقول: كأن ما ارتفع من الأرض كان واديا من كثرة ما
~~حمل من الماء (¬3).
# وذاك السطاع خلاف النجا (¬4) ... ء تحسبه ذا طلاء نتيفا PageV02P070
# السطاع: جبل (¬1). يقول: تحسبه مما مشقه وصقله وأذهب عنه الغبار بعيرا
~~نتيفا أي بعيرا نتف من الجرب ... ... (¬2) بالهناء وهو القطران، فهو أسود:
~~يعني هذا الجبل من كثرة ما أصابه من المطر. وخلاف النجاء، أي بعد النجاء.
# إلى عمرين إلى غيقة ... فيليل يهدي (¬3) ربحلا رجوفا
# إلى عمرين إلى غيقة، أي مع (¬4) غيقة، وعمران: بلدة (¬5). والربحل:
~~الثقيل. والرجوف (¬6): الذي يرجف من كثرة ما به من الرعد رجف (¬7)، وهو مثل قوله:
# * وكل رجاف يسوق الرجفا * (¬8)
# كأن تواليه ms122 بالملا ... نصارى يساقون (¬9) لاقوا حنيفا PageV02P071
# تواليه، يعني مآخير هذا الغيم تسوق. يسوق فيها صوت كصوت النصارى. يقول:
~~يسوقون (¬1) في عيد لهم. لاقوا حنيفا فاحتفلوا له في هذا العيد، والحنيف من
~~غير دينهم، فاحتفلوا له. وكذلك من لقى من هو على غير دينه فأحلط (¬2).
~~يقول: لا يكاد يبرح مثل هؤلاء النصارى الذين عزفوا (¬3).
# فأصبح ما بين وادى القصو ... ر حتى يلملم حوضا لقيفا
# اللقيف: المتلجف (¬4) الأصل الذي قد أكل الماء أسفله. يقول: ترك السيل ما
~~بين هذين الموضعين حوضا واحدا. ووادى القصور ويلملم: موضعان (¬5).
# له ماتح وله نازع ... يجشان بالدلو ماء خسيفا
# له ماتح وله نازع، يقول: هذا الغيم قد استقى من الغيم، فكأن له ماتحا
~~يملأ دلوه. وله نازع ينزعها، يعني الدلو؛ وهذا مثل. يقول: فهذان يخرجان ما
~~في البئر PageV02P072
# من الماء. يجشان: يستخرجان. والجش: إخراج ما في البئر من حمأة (¬1) وماء
~~وقذر. والخسيف من الآبار: التي [يكسر (¬2)] جبلها عن الماء.
# فإما يحينن أن تهجرى ... وتنأى نواك وكانت قذوفا
# تنأى: تباعد. قذوف: بعيدة؛ ويقال أيضا: نية قذوف في ذلك المعنى.
# فإن ابن ترنى إذا جئتكم ... أراه يدافع قولا عنيفا
# يقال للرجل إذا ذكر بلؤم أو منقصة: ابن ترنى. وابن ترنى كأنه يمهجن أمه
~~(¬3) لأن ابن ترنى وابن فرتنى من أسماء العبيد. والعنف: الخرق (¬4).
# قد افنى أنامله أزمه ... فأمسى يعض علي الوظيفا
# أفنى أنامله، يقول: يعض على يديه من الغيظ. والأزم: العض، يقال: قد أزم
~~يده يأزمها أزما إذا عضها (¬5).

PageV02P073

# فلا تقعدن على زخة ... وتضمر فى القلب وجدا (¬1) وخيفا
# على زخة أي على غيظ. قال: ولم أسمعه فى كلام العرب ولا في أشعارهم إلا في
~~هذا البيت. ويقال: زخ في صدره يزخ زخا إذا دفع في صدره. وقوله: وخيفا جمع
~~الخيفة (¬2).
# ولا أبغينك (¬3) بعد النهى ... وبعد الكرامة شرا ظليفا
# يقول: لا تكلفنى أن أبغيك بعد النهى أي بعد أن كنت من أهل النهى وأهل
~~العقل. والظليف: الغليط (¬4)؛ ويقال: مكان ظليف إذا كان غليظا.
# ولا أرقعنك رقع الصدي ... ع لاءم (¬5) فيه الصناع ms123 الكتيفا
# يقول: لا أرقعنك بالهجاء، أي لا تكلفنى ذلك. والصديع: الإناء ينصدع
~~فيرقع. والكتيف: الضباب، واحدها كتيفة. والصناع: المرأة.
# وماء وردت على زورة ... كمشى السبنتى يراح الشفيفا
# على زورة أي على ازورار ومخافة. والسبنتى النمر، وهو من أسمائه، ثم صار
~~كل جرئ الصدر بعد ذلك سبنتى، وأنشدنا:

PageV02P074

# سوف تدنيك من لميس سبنتا ... ة أمارت بالول ماء الكراض (¬1)
# والشفيف: البرد (¬2). يقول: يجد البرد فينقبض ولا يسرع المشى. قال: فكذلك
~~أنا مشيت على رسلى. يقول: وردته على آزورار ومخافة وأنا مقشعر مخافة أن
~~يكون به عدوى.
# فخضخضت صفنى في جمه ... خياض المدابر قدحا عطوفا
# المدابر: الذي يعادى صاحبه ويقاتله من كلبه على القمار فقد قمر فهو يخضخض
~~قدحه من الحرد (¬3). والعطوف: القدح الذى يرد (¬4) مرة بعد مرة. وخياض يريد
~~خواض "في معنى (¬5) خائض" والصفن: بين القربة والعيبة. يقول: خضخضت الصفن
~~لم أقدر أن أستقى منه مما عليه (¬6) حتى حركت الصفن. فكشفت ما عليه من
~~الدمن (¬7)، يعني بهذا أنه لا عهد له بالبوك (¬8).

PageV02P075

# فلما جزمت به قربتى ... تيممت أطرقة أو خليفا
# يقال جزم فلان قربته إذا ملأها؛ وجزم إناءه إذا ملأه. وأطرقة: جمع طريق.
~~والخليف: طريق وراء جبل أو خلف واد، جمعه خلف وأخلفة.
# معى صاحب داجن بالعزاة ... ولم يك في القوم وغلا ضعيفا
# الداجن: المعاود مرة بعد مرة. ودجن يدجن دجونا. يقول: قد دجن فيها كما
~~يدجن البعير في النوى. ودجن ورجن سواء. والوغل: النذل. "والغزاة ها هنا
~~(¬1) في معنى الغزو؛ لأنها المرة (¬2)؛ وقد أخطأ فيها".
# ويعدو كعدو كدر ترى (¬3) ... بفائله ونساه نسوفا
# قوله: ويعدو، قال أبو سعيد: إنما قال يعدو لأن هذيلا ليسوا بأصحاب دواب،
~~إنما هل رجالة. والكدر: الغليظ، يقال: حمار كدر وكندر وكنادر. والفائل: عرق
~~يجرى في الورك فيستبطن الفخذ إلى الساق. والنسوف: آثار من عض، واحدها نسف،
~~وهو الأخذ بمقدم الفم.

PageV02P076

### || AUTO وقال ابن عبد الله أخو صخر الغي

# ، لقبه الأعلم، يقال له: حبيب (¬1) الأعلم.
# لما رأيت القوم بال ... علياء دون قدى المناصب
# قال أبو سعيد: يقال قدى ms124 وقيد وقاد واحد. ويقال: قيد وقاد رمح، وأنشدنا
~~الأصمعى عن عيسى بن عمر:
# * وصبرى إذا ما الموت كان قدى الشبر (¬2) *
# والمناصب: بلد (¬3). والمناصب: أنصاب الحرم.

PageV02P077

# وفريت من فزع فلا ... أرمى ولا ودعت صاحب
# وفريت أى بطرت (¬1) فلم أودع صاحبى الذى فررت عنه، وتركته، ولم أقدر على
~~أن أرمى.
# يغرون صاحبهم بنا ... جهدا وأغرى غير كاذب
# أغرى أبا وهب ليع ... جزهم ومدوا بالحلائب
# يقول: مدوا بالحلائب في أثرى؛ ويقال: جاءت حلائب مثل السيول. والحلائب:
~~الجماعات (¬2).
# مد المجلجل ذى العما ... ء اذا يراح من الجنائب
# المجلجل: الذى له جلجلة، والجلجلة في السحاب، والجلجلة في الرعد. والمعنى
~~على السحاب. والسيل في المطر. والعماء: السحاب الرقيق، ويراح: تصيبه الريح.
~~الجنائب: جماعة الجنوب. والجلجلة: الصوت الصافى.
# يغرى جذيمة (¬3) والردا ... ء كأنه بأقب قارب
# بأقب، يعني حمارا أقب البطن. قارب: يقرب الماء (¬4)، أي بحمار من حمير
~~الوحش خميص.

PageV02P078

# خاظ كعرق السدر يس ... بق غارة الخوص (¬1) النجائب
# الخاظى: الممتلئ. يقول: هو أحمر كأنه عرق سدر.
# عنت له سفعاء (¬2) لك ... ت بالبضيع لها الخبائب
# سقفاء، يعنى نعامة فيها به بعض الانحناء، وكل طويل فيه انحناء فهو أسقف.
~~وقوله: لكت أي صكت به صكا (¬3). والخبائب: طرائق من العصب فيها اللحم (¬4)
~~والواحدة خبيبة. وعنت له، أي عرضت له.
# وخشيت وقع ضريبة ... قد جربت كل التجارب
# قال أبو سعيد: الضريبة السيف. والضريبة: المضروب (¬5). قال: يسمى به
~~الفاعل، ويسمى به المفعول. قد جربت كل التجارب أي قد جربت وجربت وجربت
~~مرارا كل التجارب.
# فأكون صيدهم بها ... وأصير للضبع السواغب
# الضبع: جمع ضبع. والسواغب: الجياع، والواحد ساغب.
# جزرا وللطير المرب ... ة والذئاب وللثعالب PageV02P079
# المربة: الثابتة اللازمة، وأنشد (¬1):
# لعمر أبي الطير المربة غدوة ... على خالد لقد وقعن على لحم
# وتجر مجرية لها ... لحمى إلى أجر (¬2) حواشب
# مجرية: ذات أجر (2). وحواشب: منتفخات الجنوب.
# سود سحاليل كأ ... ن جلودهن ثياب راهب
# قال: يريد أن ثياب الرهبان سود: وسحاليل: لينة (¬3)، فهذه ضباع، واحدها
~~سحليل (¬4)، ولا أعرفه بثبت.
# آذانهن إذا احتضر ... ن فريسة مثل المذانب
# المذانب: المغارف التى ms125 يغرف بها، والواحد مذنبة.
# ينزعن جلد المرء نز ... ع القين أخلاق المذاهب
# المذاهب: خلة (¬5) مذهبة تجعل على جفن السيف، فإذا اختلعت (¬6) ونزعت عن
~~الجفن أعيد عليه غيرها.

PageV02P080

# حتى إذا انتصف النها ... ر وقلت يوم حق دئب (¬1)
# يقول: هذا يوم عدوى إلى الليل أدابه (¬2)؛ ويروى: نصف النهار، وهو
~~الأجود.
# رفعت عينى بالحجا ... ز إلى أناس بالمناقب (¬3)
# وذكرت أهلى بالعرا ... ء وحاجة الشعث التوالب
# التوالب: الحجاش الصغار من أولاد الحمير، وإنما ضرب هذا مثلا، وأنشدنا:
# * على بيدانة (¬4) أم تولب *
# المصرمين من التلا ... د اللامحين إلى الأقارب
# المصرمين: المخفين، وأصله صاحب صرمة، والصرمة: القطعة من الإبل ما بين
~~الخمس إلى العشر (¬5).

PageV02P081

# ويجانبي نعمان (¬1) قل ... ت ألن يبلغنى مآرب
# مآربى، أي ما أريد من حوائجى (¬2).
# دلجى (¬3) إذا ما الليل جن ... على المقرنة الحباحب
# المقرنة: التى دنا بعضها من بعض من الجبال. والحباحب: الصغار منها. جن
~~يقول: ألبس الجبال التى يدنو بعضها من بعض؛ وقال ابن أحمر:
# فصدق ما أقول بحبحبى (¬4) ... كفرخ الصعو فى العام الجديب
# يعني بكرا صغيرا.
# ما شئت (¬5) من رجل إذا ... ما اكتظ من محض ورائب
# يقول: إذا امتلأ بطنه حتى يكظه الشبع.
# حتى إذا فقد الصبو ... ح يقول عيش ذو عقارب
# ذو عقارب، أي عيش فيه مكروه؛ ويقال للأمر الذى فيه بعض ما يكره: فيه ذنب
~~عقرب.

PageV02P082

### ||| AUTO (وقال يذكر فرته التى كان فرها)

# كرهت جذيمة العبدى لما ... رأيت المرء يجهد غير (¬1) آلى
# غير آلى، يقول: لا يدع من الجهد شيئا.
# فلا وأبيك لا ينجو نجائى ... غداة لقيتهم بعض الرجال
# هواء مثل بعلك مستميت ... على ما فى إعائك كالخيال
# قوله: هواء، أي نخيب القلب. قوله: مستميت، يقول: يستميت. على ما في
~~وعائك، لا يخرجه ولا يطعمه له خيال (¬2) ومنظر، ليس بشيء. قال أبو سعيد:
~~ويقولون: إعاؤه وإساده.
# يدمي وجه حنته إذا ما ... تقول تلفتن إلى العيال
# قال: ويقال لامرأة الرجل حنته وطلته وحوبته وربضه وعرسه. ويقال: هل اتخذت
~~ربضا؟ وربض الرجل: أهله.
# ويحسب نفسه ملكا إذا ما ... توسد ظبية (¬3) الأقط الجلال ms126
# كأن ملاءتى على هزف ... يعن (¬4) مع العشية للرئال PageV02P083
# يقول: كأن ملاءتى على ظليم من سرعتى. يعن: يعترض، ويقال: اعتن لى وعن لي
~~يعن عنينا. والرئال: فراخ النعام، والواحد رأل. قال: والهزف والهجف من
~~الظلمان: الجافى.
# على حت البراية زمخرى الس ... واعد ظل في شرى (¬1) طوال
# على حت البراية، أي سريع حين لا يبقى منه إلا براية (¬2)؛ ويقال للناقة:
~~إنها لذات براية إذا كانت تركب بعد نحولها. وقوله: زمخرى، الزمخرى الأجوف
~~(¬3). والسواعد: مواضع المخ من عظام الظليم. والظليم لا مخ فيه. يقول: هو
~~أجوف قصب الجناح (¬4). والسواعد أيضا: عروق الضرع التي تدر. والسواعد أيضا:
~~مجارى عيون البئر.
# كأن جناحه خفقان ريح ... يمانية بريط غير بالى
# يقول: كأن جناحيه مما يخفق بهما ريط تضربه ريح الجنوب. غير بالى أي جديد
~~لم يتمزق.

PageV02P084

# بذلت لهم بذى شوطان (¬1) شدى ... ولم أبذل غداتئذ قتالى
# ذو شوطان: مكان. يقول: بذلت لهم عدوى ولم أبذل قتالى.
# وأحسب عرفط الزوراء يودى ... على بوشك رجع واستلال
# يقول: كأن هذا الموضع (¬2) يعين على من فرقى (¬3). واستلال، أي كأنه يستل
~~على السيف لما دخلنى من الفزع. والوشك: العجلة. ويقال: آدني على ذاك أي
~~أعنى عليه. قال: وأهل الحجاز يقولون: قد استأديت الأمير أي استعنته.

### ||| AUTO (وقال أيضا)

# أعبد الله ينذر يالسعد ... دمى إن كان يصدق ما يقول
# أي أنه كاذب لا يقدر على ذلك.
# متى ما تلقنى ومعى سلاحى ... تلاق الموت ليس له عديل
# يقول: هو، تلاقى الموت نفسه، ليس يعدله شيء.

PageV02P085

# تشايع (¬1) وسط ذودك مقبئنا ... لتحسب سيدا ضبعا تبول
# المشايعة: دعاء الإبل، وهو الشياع، وأنشد لحسان بن ثابت:
# طوى أبرق العزاف يرعد متنه ... حنين المتالى خلف ظهر المشايع (¬2)
# وهو دعاء الإبل. والمقبئن: المجتمع (¬3). والذود: ما بين الثلاثة إلى
~~العشرة من الإبل.
# عشنزرة جواعرها ثمان ... فويق زماعها وشم حجول
# العشنزرة: الغليظة (¬4). وقوله: جواعرها ثمان، يقول: إن للضبع في دبرها
~~خروقا (¬5) عدة فويق زماعها، والزماع: جمع زمعة، والزمعة: شعرات خلف ظلف
~~الشاة، فضربه مثلا، وهي شعرات مجتمعة مثل الزيتونة. وشم (¬6): خطوط.

PageV02P086

# تراها ms127 الضبع أعظمهن رأسا ... جراهمة لها حرة وثيل (¬1)
# الجراهمة: العظيمة الرأس (¬2)؛ ويروى حراهمة بالحاء (¬3). وحرة يعني حرا،
~~يريد أنها خنثى (¬4).
# وإن السيد المعلوم منا ... يجود بما يضن به البخيل
# السيد المعلوم، هو الذى يجود ويعطى.
# وإن سيادة الأقوام فاعلم ... لها صعداء (¬5) مطلعها طويل
# مطلعها: مكانها (¬6) لأنها تطلع منه، شديد التصعد. وفي الحديث أن عليا
~~قال: هذا بشير قد طلع اليمن. وقول: "صعداء" يريد موضعا شديد التصعد.

PageV02P087

### || CHECK وقال أبو كبير -واسمه عامر بن الحليس- أحد بني سعد بن هذيل ثم أحد بنى جريب

# وقال أبو كبير (¬1) -واسمه عامر بن الحليس- أحد بني سعد بن هذيل ثم أحد
~~بنى جريب
# أزهير هل عن شيبة من معدل ... أم لا سبيل إلى الشباب الأول
# قوله: أزهير، قال أبو سعيد: يريد زهيرة. وقوله: هل عن شيبة من معدل،
~~يقول: هل عن شيبة من مصرف، أم لا سبيل إلى شبابى الذى مضى.

PageV02P088

# أم لا سبيل إلى الشباب، وذكره ... أشهى إلي من الرحيق السلسل
# قال ابن دريد: وذكره وذكره بالضم والكسر. " الرحيق: اسم الخمر. والرحيق:
~~اسم يقع علي الخمر (¬1) ". والسلسل: السهل في الحلق السلس.
# ذهب الشباب وفات منى ما مضى ... ونضا زهير كريهتى وتبطلى
# نضا: انسلخ. وكريهته: شدته، ورجل ذو كريهة، أي شدة. وسيف ذو كريهة أي ماض
~~على الضرائب الشداد.
# وصحوت عن ذكر الغوانى وانتهى ... عمرى وأنكرت الغداة تقتلى
# وانتهى عمرى، يقول: بلغ عمرى نهايته. تقتلى، أي تكسرى وتغنجى.
# أزهير إن يشب القذال فإننى ... رب هيضل مرس لففت بهيضل
# ويروى: لجب. يقول: يا زهيرة، إن يشب القذال وهو ما بين الأذنين والقفا.
~~والهيضل والهيضلة واحد، وهم الجماعة من الناس يغزى بهم. مرس: ذو مراسة (¬2) وشدة:
# فلففت بينهم لغير هوادة ... إلا لسفك للدماء محلل
# لففت بينهم في الحرب: كنت رئيسا عليهم.
# حتى رأيت دماءهم تغشاهم ... ويفل سيف بينهم (¬3) لم يسلل PageV02P089
# ويروى: ويفل سيف، ويغل (¬1). تغشاهم، يقول: حتى رأيت دماءهم تسيل عليهم.
# أزهير إن يصبح أبوك مقصرا ... طفلا ينوء إذا مشى للكلكل
# يقول: صار كأنه طفل من الصبيان لكبره وسنه. ms128 والكلكل: الصدر وجمعه كلا كل.
# يهدى العمود له الطريق إذا هم ... ظعنوا ويغمد للطريق الأسهل
# العمود: العصا التي يتوكأ عليها. والأسهل: الألين. وظعنوا: شخصوا.
# فلقد جمعت من الصحاب سرية ... خدبا لدات غير وخش سخل
# الأخدب: الأهوج. خدبا، وهم الذين يركبون رءوسهم لا يردهم شيء. والسخل:
~~الضعاف، وإذا ضعف حمل النخلة قيل: قد سخلت. قال أبو سعيد: ولا أدرى ما واحد
~~السخل. ويقال: نخل سخل إذا كان قليل الحمل. ولدات: قرب بعضهم من بعض في
~~السن. والوخش: النذل من كل شيء (¬2)؛ ويقال وخش المتاع.
# سجراء نفسى غير جمع أشابة ... حشدا ولا هلك المفارش (¬3) عزل PageV02P090
# سجراء نفسى، قالوا سجير الرجل صفيه وخاصته، وأنشد أبو سعيد:
# * وأنت صفى نفسه وسجيرها (¬1) *
# "والواحد (¬2) سجير (2) ". وقوله: ولا هلك المفارش، ليس أمهاتهم أمهات
~~سوء. والهلوك، هي التي تتساقط على زوجها وتغنج.
# لا يجفلون عن المضاف ولو رأوا ... أولى الوعاوع كالغطاط المقبل
# لا يجفلون: لا ينكشفون. والمضاف: الملجأ. وقوله: أولى الوعاوع أي أول من
~~يغيث (¬3) من المقاتلة. يقول: إذا رأوا أعدائهم يحملون عليهم كما يبدو
~~الغطاط (¬4) لم يجفلوا عن ثغرهم وقاتلوا عنه. والوعاوع: جمع وعواعة (¬5).
# يتعطفون على البطئ تعطف ال ... عوذ المطافل في مناخ المعقل
# العوذ: جمع عائذ، وهي التى معها ولد صغير. قال: والمطافل اللاتى معهن
~~أطفال لهن (¬6) (أولاد صغار). والمعقل: الحرز الذي يأوون إليه فيكون لهم
~~حرزا. فيقول: هؤلاء القوم يتعطفون على جرحاهم وقتلاهم كما تتعطف العوذ.

PageV02P091

# ولقد سريت على الظلام بمغشم ... جلد من الفتيان غير مهبل (¬1)
# المغشم: الذي يغشم الناس ويظلمهم ولا يتخاجأ (¬2) عن شيء. والمهبل:
~~الكثير اللحم (¬3).
# مما (¬4) حملن به وهن عواقد ... حبك الثياب فشب غير مثقل (¬5)
# ويروى "حبك النطاق"، يقول: حملت به أمه وهى فزعة، وكانوا يقولون: إذا
~~حملت المرأة وهي فزعة فجاءت بغلام جاءت به لا يطاق.
# قال أبو سعيد: وكانت العرب تقول: من حملت به أمه وهي فزعة جاء مفزعا
~~فقال: "حملت به" وقد تحزمت للهرب فجاء هكذا. والحبك: كل ما حزم به شيء فهو حباك.
# حملت به في ليلة مزءودة ms129 ... كرها وعقد نطاقها لم يحلل
# كان أبو عبيدة ينصب مزءودة، والأصمعي يجرها، يجعل الزؤد لليلة. ومزءودة:
~~فزعة. يقول: أكرهت فلم تحل نطاقها، قال الأصمعى: وحدثنى عيسى بن عمر قال:
~~أنشدت هذا البيت خير بن حبيب فقال: قاتله الله، يغشمها (¬6) قبل أن تحل
~~نطاقها.
# فأتت به حوش الجنان مبطنا ... سهدا إذا ما نام ليل الهوجل PageV02P092
# حوش الفؤاد، يقول: فؤاده وحشى (¬1). مبطن: خميص البطن، ورجل مبطان إذا
~~كان [غير] (¬2) خميص البطن. وقوله: سهدا، يقول: لا ينام الليل كله، هو
~~يقظان. والهوجل: الثقيل؛ ويقال: فلاة هوجل إذا لم يكن يهتدى فيها، إذا لم
~~يكن فيها علم.
# ومبرأ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل
# الغبر: البقية. وقوله: وفساد مرضعة، يقول: لم تحمل عليه فتسقيه الغيل
~~وليس به داء شديد قد أعضل (¬3). الحيضة: المرة من الحيض. قاد: وسمعت أبا
~~عمرو بن العلاء يقولها: الحيض غذاء الصبي.
# فإذا طرحت له الحصاة رأيته ... ينزو لوقعتها طمور الأخيل
# قال: يريد أنه حديد القلب لا يستثقل في نومه. والأخيل: طائر أخضر يتشاءم
~~به. طمور: نزو.
# ما إن يمس الأرض إلا منكب ... منه وحرف الساق طى المحمل
# يقول: إذا اضطجع لم يمس الأرض إلا منكبه وحرف ساقه لأنه خميص البطن، فلا
~~يصيب بطنه الأرض، والمحمل: محمل السيف.

PageV02P093

# واذا رميت به الفجاج رأيته ... ينضو مخارمها هوى الأجدل
# الفجاج: الطرق. والواحد فج. وينضو: يقطع ويجوز. والمخارم: أنوف الجبال،
~~والواصد منها مخرم (¬1). والأجدل: الصقر.
# واذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل
# أسرته: طرائقه. والعارض، هو الذى يجئ معارضا في السماء. والمتهلل:
~~الممطر.
# وإذا يهب من المنام رأيته ... كرتوب كعب الساق ليس بزمل
# يقول: تراه منتصبا كانتصاب الكعب. والرتوب: الانتصاب. والزمل: الضعيف.
~~ويقال: رجل زمل وزميل وزمال وزميلة. يقول: ينتصب إذا قام من منامه كما يقوم
~~الكعب إذا رتب.
# صعب الكريهة لا يرام جنابه ... ماضى العزيمة كالحسام المقصل
# قال: يقال رجل ذو كريهة إذا كان له صبر علي النبلاء. وقوله: ماضى
~~العزيمة، يقول: عزيمته ماضية، إذا اعتزم على أمر قضاه. ms130 والمقصل: القاطع.
# يحمى الصحاب إذا تكون عظيمة ... وإذا هم نزلوا فمأوى العيل
# قال: يكون حامية أصحابه إذا وقعوا في عظيمة، وإذا صاروا في منازلهم فبيته
~~مأوى الفقراء. والعيل: جمع عائل.

PageV02P094

# ولقد شهدت الحى بعد رقادهم ... تفلى جماجمهم بكل مقلل
# بعد رقادهم، قال: كأنهم بيتوا. وتفلى: تعلى. بكل مقلل بكل سيف جعلت له
~~قلة، وهي القبية (¬1) , وكذا الرواية مقلل. ويروى "بكل مؤلل" وهو المحدد
~~المرقق. ويروى بكل منخل (¬2) أي متنخل (2)، هذا عن ابن دريد.
# حتى رأيتهم كأن سحابة ... صابت عليهنم ودقها لم يشمل
# صابت تصوب تنحدر كما ينحدر المطر. وقوله: لم يشمل أي لم تصبه الريح
~~الشمال، وذاك أن الشمال إذا أصابته انقشع.
# نضع السيوف على طوائف منهم ... فنقيم منهم ميل ما لم يعدل
# الطوائف: النواحى، الأيدى والأرجل والرءوس. وقوله: ميل ما لم يعدل قال:
~~ميله فضله وزيادته. وإنما يريد أن هؤلاء القوم كانوا غزوهم فقتلوهم فكان
~~ذلك الميل ميلا على هؤلاء القوم المقتولين ثم غزوهم بعد فقتلوهم، فكان
~~قتلهم لهم قياما للميل، وهو مثل قول ابن الزبعرى:
# * وأقمنا ميل بدر فاعتدل *
# يقولها في يوم أحد. يقول: اعتدل يوم بدر إذ قتلنا مثلهم يوم أحد. ويروى:
# تقع السيوف على طوائف منهم ... فيقام منهم ميل ما لم يعدل PageV02P095
# متكورين على المعارى بينهم ... ضرب كتعطاط المزاد الأنجل
# متكورين، أي بعضهم على بعض، على المعاري، وهي السوءات (¬1). يقول: سقطوا
~~عليها حين ضربوا. والأنجل: الواسع، مثل طعنة نجلاء أي واسعة.
# نغدو فنترك في المزاحف من ثوى ... ونمر في العرقات من لم يقتل
# ابن دريد "من لم نقتل". نمر، يقول: نوثق. والعرقة: حبل مضفور مثل ضفر
~~النسعة. ويقال: السفيف (¬2) (الزنبيل)، للواحد منه عرقة.
# ولقد ربأت إذا الرجال تواكلوا ... حم الظهيرة في اليفاع الأطول
# ربأت، يقول: كنت ربيئة لهم. وحم الظهيرة: معظمها.
# في رأس مشرفة القذال كأنما ... أطر السحاب (¬3) بها بياض المجدل
# قال: إنما هذا مثل. يقول: لها عنق مشرف، وإنما يعني هضبة والمجدل: القصر،
~~والمجادل للجمع.
# وعلوت مرتبئا على مرهوبة ... حصاء ليس رقيبها في مثمل PageV02P096
# مرهوبة: ms131 يرهب أن يرقى فيها. حصاء: ليس فيها نبات. وقوله: ليس رقيبها في
~~مثمل. أي ليس رقيبها في (¬1) حفظ. مرتبئا أي كنت ربيئة القوم.
# عيطاء معنقة يكون أنيسها ... ورق الحمام جميمها لم يؤكل
# العيطاء: الطويلة العنق. والمعنقة: الطويلة. وقوله: جميمها لم يؤكل يقول:
~~لا يرقى فيها راق ولا راع ولا أحد فيأكل جميمها (¬2). أنيسها ورق الحمام
~~يقول: لا يؤنسك فيها إلا الحمام الخضر (¬3).
# وضع النعامات الرجال بريدها (¬4) ... من بين شعشاع وبين مظلل
# النعامة: خشبتان تنصبان ويلقى عليهما ثمام يستظل بما الربيئة من الشمس
~~والمطر.
# أخرجت منها سلقة مهزولة ... عجفاء يبرق نابها كالمعول
# سلقة: ذئبة، والذكر سلق، عجفاء: مهزولة. وقوله: كالمعول، يريد حديدة
~~الناب كأن نابها طرف معول.

PageV02P097

# فزجزتها فتلفتت إذ رعتهما ... كتلفت الغضبان سب الأقبل (¬1)
# قال: قدم وأخر، وإنما يريد كتلفت الغضبان الأقبل سب، إذ رعتها يعني
~~الذئبة أفزعتها.
# ومعي لبوس للبئيس (¬2) كأنه ... روق بجبهة ذى نعاج مجفل
# ذى نعاج يعنى نورا. والنعاج: البقر. والروق: القرن. ومعي لبوس يقول: تأبط
~~شرا (¬3) اتخذه لبوسا.
# ولقد صبرت على السموم يكننى ... قرد على الليتين غير مرجل
# قرد يعنى شعره، يقول: قد قرد (¬4) من طول ما تركته لم أدهنه ولم أغسله.
# صديان أخذى الطرف في ملمومة ... لون السحاب بها كلون الأعبل
# الأخذى: الذى في طرفه استرخاء من عطش. والأعبل: المكان الذي فيه حجارة
~~كبيرة بيض. وقوله: في ملمومة يعني هضبة مدورة قد لم بعضها إلى بعض.
# مستشعرا تحت الرداء وشاحة (¬5) ... عضبا غموض الحد غير مفلل
# يريد أن وشاحه سيف. والعضب: القاطع. والغموض: الرسوب إذا مس الضريبة غمض
~~مكانه.

PageV02P098

# ومعابلا صلع الظبات كأنها ... جمر بمسهكة تشب لمصطلي
# معابل: سهام عراض النصال. وقوله: صلع الظبات، يقول: تبرق، ليس عليها صدأ.
~~بمسهكة: بموضع شديد الريح؛ ويقال سهكت الريح وسهجت إذا مرت مرا سريعا.
~~ويقال: ريح سهوك وسهوج إذا كانت تقشر الأرض من شدة مرها. تشب: توقد. يقول:
~~هذه النصال كأنها جمر.
# نجفا بذلت لها خوافي ناهض ... حشر القوادم كاللفاع الأطحل
# النجف: العراض النصال والظبات. وبذلك سمى الرجل منجوفا. ms132 والحشر: اللطاف
~~(¬1) القذذ. واللفاع هو الكساء واللحاف. والأطحل: الذى كلون الطحال إلى
~~الغبسة والحمرة.
# فإذا تسل تخلخلت أرياشها ... خشف الجنوب بيابس من إسحل
# يقول: ليس ريشها بكز، فإذا مسستها سمعت لها خشفة أي صوتا. والإسحل: شجر (¬2).
# وجليلة الأنساب ليس كمثلها ... ممن تمتع قد أتتهما أرسلى
# ويروى ممن يمتع. والتمتيع: حسن الغذاء والتنعيم. يريد امرأة سرية الأنساب
~~ليس مثلها؛ ثم قال: ممن تمتع هذه المرأة التي ذكر.

PageV02P099

# ساهرت عنها الكالئين كلاهما ... حتى التفت إلى السماك الأعزل
# يقول: "سلت (¬1) بكلاوهما" أي ترقبتهما حتى نوما ثم سرت إليها.
# قد خلت بيتا غير بيت سناخة ... وازدرت مزدار الكريم المعول
# يقول: دخلت بيتا ليس بيت دباغ ولا سمان ولا بيت صاحب ودك ولا بيت قذر أي
~~بيتا طيب الريح، ويقال: سمن سنخ إذا كان متغيرا. والمعول: المدل (¬2) عليه،
~~إنما عول عليه، أي أدل عليه. وعولت عليه، أي أدللت عليه.
# فإذا وذلك ليس إلا حينه ... وإذا مضى شيء كأن لم يفعل
# قال أبو سعيد: كذا أنشدنيه الأصمعي ليس إلا حينه بفتح النون، لم يفعل أي
~~يكن، فإذا وذلك، قال أبو سعيد: الواو زائدة، قال: قلت لأبي عمرو: يقول
~~الرجل: ربنا ولك الحمد. فقال: يقول الرجل: قد أخذت منك هذا بكذا وكذا،
~~فيقول: وهو لك:

### ||| AUTO (وقال أبو كبير أيضا)

# :
# أزهير هل عن شيبة من مقصر (¬3) ... أم لا سبيل إلى الشباب المدبر
# يقول: هل أستطيع أن أقصر حتى لا أشيب؟

PageV02P100

# فقد الشباب أبوك إلا ذكره ... فاعجب لذلك فعل (¬1) دهر واهكر
# قال أبو سعيد: الهكر: أشد العجب.
# أزهير ويحك ما لرأسي كلما ... فقد الشباب أتى بلون منكر
# يقول: أتى بلون أنكره، وهو يريد بياضا بعد سواد.
# ذهبت بشاشته وأصبح واضحا ... حرق المفارق كالبراء الأعفر
# البشاشة: اللذة (¬2). والحرق: الذى كأنما أصابته نار أو ريح فاحترق.
~~وقوله: كالبراء، البراء والبراية واحد، وهو براية القىسي. والأعفر: الأبيض
~~الذى تعلوه حمرة.
# ونضيت مما تعلمين (¬3) فأصبحت ... نفسى إلى إخوانها كالمقذر
# نضيت أي سلخت. كالمقذر أي ذلك الأمر الذى يستقذره الناس أي يستقذر، وهو ms133
~~كالمصدر.
# فإذا دعاني الداعيمان تأيدا ... وإذا أحاول شوكتى لم أبصر
# تأيدا: تشددا. يقول: لا أسمع صوتا، فقد قل سمعي. وإذا أحاول شوكتى يعني
~~شوكة تدخل رجله وفي بعض جسده.
# يا لهف نفسي كان جدة خالد ... وبياض وجهك للتراب الأعفر
# يقول: دفن في أرض ترابها أعفر إلى الحمرة ما هو.

PageV02P101

# وبياض وجه (¬1) لم تحل أسراره ... مثل الوذيلة أو كسيف الأنضر
# أسراره: طرائقه. لم تحل: لم تغير. والوذيلة: سبيكة الفضة. والأنضر: الذهب.
# فرأيت ما فيه فثم رزئته ... فلبثت بعدك غير راض معمري (¬2)
# يقول: فرأيت ما فيه من خصال الخير. والمعمر: حيث يسكن ويعمر، وهو المنزل؛
~~ويقال: أنت بمعمر ترضاه، أي بمنزل ترضاه. وأنشد:
# * يا لك من حمرة (¬3) بمعمر *
# ولرب من دليته لحفيرة ... كالسيف مقتبل الشاب محبر
# مقتبل الشباب أي مستأنفه. محبر: محسن مزين.
# ثم انصرفت ولا أبثك حيبتى ... رعش الجنان أطيش فعل الأصور
# حيبته: سوء حاله. ويقال: فلان بحيبة سوء. والرجل الأصور: الذى فيه صور
~~إلى أحد شقيه، وذلك أنه انشناج في أخادعه فيصور.
# هل أسوة لك في رجال صرعوا ... بتلاع تريم هامهم لم يقبر
# صرعوا: قتلوا. بتلاع تريم: موضع. لم يقبر: لم يجن.

PageV02P102

# وأخو الأباءة إذ رأى خلانه ... تلى شفاعا حوله كالإذخر (¬1)
# تلى أي صرعى. شفاعا: اثنين اثنين، يريد قتلى كثيرة كالإذخر، قال أبو
~~سعيد: ولا نجد إذحرة واحدة، إنما نجد الأرض مستحلسة. والأباءة: الأجمة
~~والجماع الأباء.
# لما رأى أن ليس عنهم مقصر ... قصر الشمال بكل أبيض مطحر
# قصر الشمال، يريد حبس شماله، والمطحر: سهم بعيد الذهاب.
# وعراضة السبتين (¬2) توبع يريها ... تأوى طوائفها لعجس عبهر
# هذه قوس؛ يقول: هي عريضة مدمجة مستديرة. والعجس: كبدها حيث يقبض الرامي.
~~ويقال عجس وعجس ومعجس ثلاث لغات. والعبهر: الممتلئ.
# يأوى إلى عظم الغريف ونبله ... كسوام دبر الخشرم المتثور
# الغريف: شجر. وقوله: كسوام دبر، سوامه: ذهابه في السماء كما تسوم الإبل
~~تذهب في الأرض ترعى. والدبر: الذي يعسل. والخشرم: الذي يلسع، كأنه أضاف
~~بعضها إلى بعض (¬3) إذا كان لا يعسل.

PageV02P103

# يكوى بها مهج النفوس كأنما ... يسقيهم ms134 بالبابلي الممقر
# يكوى بها أي يلذع بها مهج النفوس. وقوله: بالبابلي، يقول: كأنما سقاهم سم
~~بابل. والممقر: المر. والممقر: الصبر.
# من يأته منهم يؤب بمرشة ... نجلاء تزغل مثل عط المستر
# بمرشة؛ يريد بطعنة ذات رشاش، وهي التى ينتشر نضحها. وقوله: تزغل أي تدفع
~~بالدم دفعة بعد دفعة. والمستر: الثوب يستر به الإنسان فيعطه (¬1).
# أم من يطالعه يقل لصحابه ... إن الغريف تجن ذات القنطر
# الغريف: شجر. والقنطر: الداهية.

### ||| AUTO وقال أيضا

# أزهير هل عن شيبة من مصرف (¬2) ... أم لا خلود لباذل متكلف
# أزهير إن أخا لنا ذا مرة ... جلد القوى في كل ساعة محرف
# ذا مرة، أي ذا قوة. في كل ساعة محرف، يقول: يحترف ويتقلب ويتصرف.
# فاردته يوما بجانب نخلة ... سبق الحمام به زهير تلهفي
# يقول: إنه كان مريضا وكان يتلهف عليه فسبقه به الحمام، أي غلبه القدر
~~عليه. ونخلة (¬3): موضع.

PageV02P104

# ولقد وردت (¬1) الماء لم يشرب به ... بين الربيع إلى شهور الصيف
# إلا عواسل كالمراط معيدة ... بالليل مورد أيم متغضف
# عواسل، يعني تعسل في مشيها، تمر مرا سريعا، وإنما يعني ذئابا، ويقال:
~~الذئب يعسل وينسل، إذا مر مرا سريعا (¬2)؛ وقال الجعدي:
# عسلان الذئب أمسى قاربا ... برد الليل عليه فنسل
# ويروى إلا عواسر، يقول: هذه الذئاب تعسر بأذنابها (¬3). والمراط، النبل
~~المتمرطة الريش. وقوله: معيدة أي معيدة الشرب. والأيم: الحية. والأصل الأيم
~~ولكن خففوا. وقوله متغضف أي منطو متثن. وقوله: معيدة، أي معاودة لذلك مرة
~~بعد مرة.
# ينسلن في طرق سباسب حوله ... كقداح نبل محبر لم ترصف
# لم يعرف أبو إسحاق هذا البيت ولا الذى بعده، وعرفهما الرياشي، قال:
~~أنشدنيهما الأصمعى في هذا الموضع، قال: وأخبرني الأصمعى قال: كان طفيل
~~الغنوى يسمى في الجاهلية محبرا، وذلك لأنه كان يزين شعره ويحسنه. والمحبر:
~~المحسن المزين للشيء. وقوله: ينسلن، يعني ذئابا ينسلن، وهو شبيه بالعسلان.
~~والسباسب: جمع سبسب، ومثله البسبس، وهو المستوى البعيد، والجمع البسابس.

PageV02P105

# تعوى الذئاب من المجاعة حوله ... إهلال ركب اليامن المتطوف
# اليامن: الذى يجيء من اليمن، وأنشد لرؤبة:
# * بيتك في اليامن ms135 بيت الأيمن (¬1) *
# زقب يظل الذئب ينتبع ظله ... من ضيق مورده استنان الأخلف
# الزقب: الضيق، فيمر فيه الذئب في عرض من ضيقه، وهو المكان المعور الذى لا
~~يدل فيه. قال: والاستنان العدو. والأخلف: العسر المخالف المعوج (¬2)، يقول:
~~فلضيق هذا المورد يمشى الذئب فيه على حرف كما يمشى الأخلف إذا مشى.
# ولقد وردت (¬3) الماء فوق جمامه ... مثل الفريفة صفيت للمدنف
# الفريقة: حلبة تطبخ للنفساء مع حبوب (¬4)، فشبه ماء ذلك السنن بالفريقة
~~لصفرته.
# فصدرت عنه ظامئا وتركته ... يهتز غلفقه كأن لم يكشف
# الغلفق والعرمض والطحلب: الخضرة التي على الماء. يهتز: يتحرك.
# ولقد أجزت الخرق يركد علجه (¬5) ... فوق الإكام إدامة المسترغف PageV02P106
# أجزت وجزت سواء. الخرق: الأرض البعيدة. يركد، الركود القيام لا يتحرك ولا
~~يأكل، وذلك إذا اشتد عليه الحر حتى يبوخ له النهار فيرعى ويأكل. والمسترعف:
~~الذي بصدمه الحر فيطأطئ رأسه. إدامة المسترعف، يقول: كما يديم المسترعف
~~رأسه، كما يفعل الذى يرعف.
# فأجزته بأفل يحسب أثره ... نهجا أبان بذى فريغ (¬1) مخرف
# الأفل: السيف به فلل وفلول (¬2) معا، قد قورع به. نهج: ماض ذاهب.
~~والمخرفة: الطريق من طرق النعم (¬3). ومن قال: "قريع" كان كما قال الراعي:
# كهداهد كسر الرماة جناحه ... يدعو بقارعة الطريق هديلا
# ويقال: "تركته على مثل (¬4) مخرفة النعم"، أي علي طريقها.
# ولقد نقيم إذا الخصوم تنافدوا (¬5) ... أحلامهم صعر الخصيم المجنف
# المجنف: الذى يأمر بأمر فيه جنف، أي عوج. والصعر: الميل؛ ويقال: والله
~~لأقيمن صعرك أي ميلك.

PageV02P107

# حتى يظل كأنه مثبت ... بركوح أمغر ذى ريود مشرف
# الركح: الناحية من الجبل. وركحا كل شيء: ناحيتاه (¬1). وأمغر: جبل أحمد
~~يقول: من فرق أن يخطئ كأنه على حرف جبل يتقي أن يسقط منه.
# وإذا الكماة تعاوروا (¬2) طعن الكلي ... ندر البكارة في الجزاء المضعف
# يقول: كما تندر البكارة في جزاء الدم، وهو الدية. المضعف: الذى قد أضعف
~~ديته (¬3)، يريد الدية التى تضاعف. والكمي: الشحاع الذي يدرى كيف جهة قتاله.
# وقال أبو إسحاق: هذا مأخوذ من كمى الرجل شجاعته يكميها كميا، وكمى بها
~~(¬4) إذا كتمها، وجمع كمي كماة.
# وتعاوروا ms136 نبلا كأن سوامها ... نفيان قطر في عشي (¬5) مردف
# سوامها: ما يسوم منها أي ما يرمى منها (¬6) به. ومردف: مظلم.
# ورغابهم سقب السماء وخنقت ... مهج النفوس بكارب متزلف PageV02P108
# يقول: أصابهم ما أصاب قوم ثمود حين رغا بهم البكر (¬1) من الهلاك؛
~~وأنشدنا لعلقمة في عبدة:
# رغا فوقهم سقب السماء فداحص (¬2) ... بشكته لم يستلب وسليب
# وقوله: بكارب متزلف، بكارب، أي بكرب. متزلف: يتزلف منهم أي يدنو من
~~أجوافهم.
# وتبوأ الأبطال بعد حزاحز ... هكع النواحز فى مناخ الموحف (¬3)
# الهكع: السعال. يقول: تبوأ الأبطال يهكعون، يقال: هكع يهكع هكاعا وهكعا.
~~النواحز، يقول: يزحرون (¬4)، قال: وأنشدني أبو عمرو بن العلاء:
# إذا راعياها ثوراها لمنزل ... تحزحز حتى يأذنا بالتحزحز (¬5)
# يقول: جعلوا يزفرون كما يزفر البعير الناحز.
# عجلت يداك لخيرهم بمرشة ... كالعط (¬6) وسط مزادة المستخلف PageV02P109
# بمرشة، أي بطعنة واسعة الفرغ، يتفرق دمها. والمستخلف: الذي يستقي
~~لأصحابه.
# مستنة سنن الفلو مرشة ... تنفى التراب بقاحز معرورف
# يقول: تجرى على وجهها كما يستن (¬1) الفلو. وقوله: تنفي التراب، أي تطرده
~~هذه الطعنة إذا دفعت دفعة. والقاحز: النازى. والمعرورف: الذى له عرف. يقول:
~~يخرج منها الدم كأنه عرف في الطول، وإنما عنى بالقاحز الدم نفسه.
# يهدى السباع لها مرش جدية ... شعواء مشعلة كجر القرطف
# يقول: تشم السباع الدم فتتبعه. وقوله: شعواء. والشعواء: المنتشرة.
~~والمشعلة: المتفرقة. والجدية: الطريقة من الدم، وجماعها جدايا. والقرطف:
~~القطيفة، وكل ما كان له خمل فهو قرطف.
# ولقد غدوت (¬2) وصاحبى وحشية ... تحت الرداء بصيرة بالمشرف
# وصاحبى وحشية، يريد ريحا ترفع ثوبه (¬3). بصيرة بالمشرف، يقول: من أشرف
~~للريح أصابته.
# حتى انتهيت إلى فراش عزيزة ... سوداء روثة أنفها كالمخصف PageV02P110
# يريد أن طرف منسرها حديد دقيق كأنه مخصف، وهو الذى تخصف به أخفاف الإبل
~~(¬1). والروثة: طرف الأنف. وإنما يريد طرف منقارها، وإنما ذكر عقابا.
~~وفراشها: عشها.
# * * *

# وقال أيضا
# أزهير هل عن شيبة من معكم ... أم لا خلود لباذل من متكرم
# قال أبو سعيد: قوله: معكم، أي مرجع (¬2)؛ ويقال: مضى فما عكم أي ما رجع.
~~والباذل: الذي ييذل ماله. يقول: ماله خلود.
# يبكى خلاوة ms137 أن يفارق أمه ... ولسوف يلقاها لدى المتهوم
# يقول: سوف يلقاها في المنام. وخلاوة اسم ابنه.
# أخلاو إن الدهر مهلك من ترى ... من ذى بنين وأمهم ومن ابنم
# والدهر لا يبقى على حدثانه ... قب يردن بذى شجون مبرم
# قب: خماص البطون، يريد حمير وحش. بذى شجون، والشجون: شعاب تكون في الحرة،
~~ينبت المرعى مكانها. والمبرم: الذي قد خرجت برمته. والبرمة: ثمر الطلح.
# يرتدن ساهرة كأن جميمها ... وعيمها أسداف ليل مظلم
# الساهرة: الأرض. وأنشدنا أبو سعيد لأمية بن أبي الصلت الثقفي:

PageV02P111

# وفيها لحم ساهرة وبحر (¬1) ... وما فاهوا به لهم مقيم
# والجميم: النبت الذي قد نبت وارتفع قليلا ولم يتم كل التمام، صار مثل
~~الجمة. والعميم: المكتهل التام من النبت؛ وأنشدنا لأبي ذؤيب:
# أكل الجميم وطاوعته سمحج ... مثل القناة وأزعلته الأمرع
# أزعلته: أنشطته.
# في مرتع القمر الأوابد أسقيت ... ديم العماء وكل غيث مثجم
# مرتع: حيث ترتع وترعى. والقمر: حمر بيض البطون. والأوابد: المتوحشة؛
~~ويقال: قد أبد إذا توحش، وأنشدنا لامرئ القيس:
# * قيد الأوابد هيكل * (¬2)
# والديم: جمع ديمة، وهي المطر الساكن. والعماء: السحاب الرقيق.
# والغيث: يجعل مرة اسما للكلإ، ومرة اسما للمطر. ومثجم: مقيم، ومنجم:
~~مقلع. ويقال: قد أثجمت علينا السماء حتى خشينا الهلاك. وأنجمت إذا أقلعت
~~وأنشد لأبي ذؤيب:
# * فأثجم برهة لا يقلع (¬3) *
# برهة: زمن وحين، أي أقام.

PageV02P112

# واهى العروض إذا استطار بروقه ... ذات العشاء بهيدب متهزم
# واه: يقول كأنما تشققت نواحيه بالماء. والهيدب: الذى يتدلى من السحاب
~~كأنه هدب قطيفة. ومتهزم: متشقق بالماء. استطار بروقه، أي انكشف.
# وكأن أصوات الخموش (¬1) بجوه ... أصوات ركب في ملا متزنم
# الخموش: البعوض كأن أصواتهن تطريب ركب يغنون في صحراء؛ ويقال: راكب وركب
~~مثل صاحب وصحب وسافر وسفر وشارب وشرب.
# عجل الرياح لهم فتحمل عيرهم ... مصطافة فضلات ما في القمقم
# يقول: أصابوا ريحا فطابت أنفسهم. وقوله: فضلات ما في القمقم، أي فضلات ما
~~في الدن. وقال الآخر:
# * كميح (¬2) القماقم ما في القلال *
# ومصطافة: في الصيف.
# فرأين قلة فارس يعدو به ... متفلق النسين نهد المحزم
# يعنى هذه الحمير ms138 التى وصفها. قلة فارس: رأس. نهد المحزم، أي عظيم البطن،
~~وهو موضع الحزام للفرس.
# ذو غيث بثر يبذ قذاله ... إذ كان شغشغة (¬3) سوار الملجم PageV02P113
# الغيث: شيء بعد شيء من جريه؛ ويقال بئر ذات غيث إذا كان ماؤها يجيء شيئا
~~بعد شيء. وفرس ذو غيث أي يجيء منه عدو بعد عدو؛ يريد أنه شديد الجري، وإنما
~~جعل هذا مثلا. والبثر: الكثير. وسوار الملجم: مساورته إياه إذا كان
~~الإلجام.
# وكأن أوشال الجدية وسطها ... سرف الدلاء من القليب الخضرم (¬1)
# الوشل: الماء يقطر ويسيل؛ ويقال عين بني فلان تكفيهم ويذهب باقيها سرفا
~~في الأرض. والخضرم من الآبار: الكثيرة الماء. والخضرم من الرجال: الكثير
~~الخير والفضل.
# قال الأصمعي. وزعم جرير بن حازم (¬2) قال: قال لي العجاج: أو قال لرجل:
~~أين تريد؟ قال: البحرين. قال. لتوافقن بها نبيذا خضرما أي كثيرا. وسرف
~~الدلاء: ما يذهب من الماء فضلا عما يستقى، يقال: ذهب ماء القليب سرفا.
# متبهرات بالسجال ملاؤها ... يخرجن من لجف لها ملقم (¬3) PageV02P114
# المتبهر: الممتلئ. ويقال للرجل: بهره أمر كذا وكذا أي ملأ صدره. واللجف:
~~ما تهدم من طى البئر من أسفلها، يريد صوت الماء؛ ويقال: سمعت تلقم البئر
~~يعني صوت الماء من (¬1) أسفلها.
# فاهتنجن من فزع وطار جحاشها ... من بين قارمها وما لم يقرم
# القارم: الذى قد فطم فهو يقرم من بقول الأرض؛ ويقال للرجل إذا كان زهيدا
~~في الطعام: إنما يقرم كما تقرم السخلة.
# وهلا وقد شرع الأسنة نحوها ... من بين محتق بها ومشرم
# الوهل: الفزع. والمحتق: الذي قد أصيب فاحتق الرمية (¬2). والمشرم: الذي
~~قد شق بالعرض، يقال: شرمه يشرمه شرما.

PageV02P115

### || AUTO وقال أبو خراش

# واسمه خويلد بن مرة أحد بني قرد بن عمرو بن معاوية ابن تميم بن سعد بن
~~هذيل، ومات في زمن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- نهشته حية -وهو صحابي
# "قال أبو حراش- يرثى أخاه عمرو (¬1) بن مرة وإخوته فرطوا أمامه". وأبو
~~خاش وإخوته بنو لبنى:
# لعمرى لقد راعت أميمة طلعنى ... وإن ثوائي عندها لقليل
# ثوائى: مكثى. والثواء: المقام. يقول: ms139 راعتها رؤيتي.
# تقول أراه بعد عروة لاهيا ... وذلك رزء لو علمت جليل
# لاهيا: لاعبا، من اللهو. جليل: عظيم.
# ولا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبرى يا أميم جميل
# ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا ... خليلا صفاء مالك وعقيل PageV02P116
# قال أبو سعيد: هما رجلان (¬1) كانا في غابر الأمم.
# أبى الصبر أني لا يزال يهيجنى ... مبيت لنا -فيما خلا- ومقيل
# وأني إذا ما الصبح آنست ضوءه ... يعاودني قطع على ثقيل
# آنست: ضوءه. يقول: كأن قد قرب الصبح منى في ظني. وقطع أي قطع من الليل أي بقية.
# أرى الدهر لا يبقى على حدثانه ... أقب تباريه جدائد حول
# أقب: حمار خميص البطن. جدائد: جمع جدود وهي التى لا لبن لها وحول: جمع
~~حائل، وهي التى لم تحمل من عامها.
# أبن عقاقا (¬2) ثم يرمحن ظلمه ... إباء وفيه صولة وذميل
# قال أبو سعيد: الإبانة: استبانة الحمل؛ يقول: أطهرن حملهن. وقوله: "ظلمه"
~~قال: هو طلبه منهن السفاد في غير موضعه، فمن أراد المصدر قال: "ظلمه"، ومن
~~أراد عمله قال: "ظلمه"؛ وإنما ينشد "ظلمه"، ومثله دهنته دهنا إذا أراد
~~العمل، وإن أراد الاسم قال: دهنته بدهن طيب، قال: وهذا مثل قول PageV02P117
# الرجل: والله لأدفعن ظلمك عن ظلمه. قال: يقول هن لقحن، فوضع السفاد في
~~غير موضعه؛ ويقال: أعقت الأتان، إذا عظم بطنها؛ ويقال: قد ظلم الرجل سقاءه
~~وهو أن يمخضه ويضع يده فيه قبل أن يروب؛ وأنشدنا عيسى بن عمر:
# وصاحب صدق لم تنلني (¬1) شكاته ... ظلمت وفي ظلمي له عامدا أجر (¬2)
# يعني سقاه ما في سقائه قبل أن يدرك. وقوله: وفيه صولة وذميل، يقول: وله
~~عليهن أيضا صيال وذميل (¬3).
# يظل على البرز اليفاع كأنه ... من الغار (¬4) والخوف المحم وبيل
# البرز: ما يبرز للضح (¬5). واليفاع: ما ارتفع من الأرض. والوبيل: العصا
~~الغليظة الشديدة. والإبالة: حزمة من حطب؛ وأنشدنا لطرفة بن العبد:

PageV02P118

# فمرت كهاة (¬1) ذات خيف جلالة ... عقيلة شيخ كالوبيل يلندد
# ألندد ويلندد: الغليظ الشديد. وقوله: الغار [والخوف] (¬2) المحم، هو الذى
~~يأخذ (¬3) معه هم وحديث نفس. ويقال: حاجة محمة. وإنما ms140 يريد أنه ضمر حتى صار
~~مثل العصا؛ وأنشدنا خلف الأحمر:
# لا يلتوى من الوبيل القسبار (¬4) ... وإن تهراه بها العبد الهار
# تهراه، يعني ضربه بالهراوة.
# وظل لها يوم كأن أواره ... ذكا النار من فيح الفروغ طويل
# الأوار: الوهج. وقوله: ذكا النار، هو اشتعالها من وهج طبخ السموم.
# وقوله: من فيح الفروغ، يقول: يفيح (¬5) من فروغه أي من مجراه الذى يجرى
~~منه كمثل فرغ الدلو. طويل: لا يكاد ينقضى من طوله وشدته.
# فلما رأين الشمس صارت كأنها ... فويق البضيع في الشعاع خميل
# البضيع: الجزيرة في البحر. يقول: صارت الشمس حين دنت للغروب كأنها قطيفة
~~لها خمل لشعاعها. يقول: تراها كأن لها هدبا. وكل جزيرة في البحر بضيع.
# فهيجها وانشام نقعا كأنه ... إذا لفها ثم استمر سحيل PageV02P119
# انشام (¬1) نقعا: دخل فيه، أي دخل فى نقع كأنه هذا النسيج قبل أن ينسج.
~~والنقع: الغبار. والسحيل: خيط لم يبرم، شبه به الحمار (¬2).
# منيبا وقد أمسى تقدم وردها ... أقيدر محموز القطاع نذيل
# منيبا أي راجعا. محموز القطاع، يقال: رجل محموز الفؤاد أي شديد الفؤاد.
~~ويقال: كلمته بكلمة حمزت فؤاده، وإنما يريد أنه محموز السهام. والأقيدر:
~~القصير العنق؛ ويقال: نذيل ونذل وسميح وسمح، وإنما جعله نذيلا لقشفه ورثاثة
~~حاله. والقطع: النصل العريض القصير. والقطاع للجميع. فيقول: "هي مباعج (¬3)
~~منكرة"، يعنى سهامه.
# فلما دنت بعد استماع رهفنه ... بنقب الحجاب وقعهن رجيل
# قوله: بعد استماع، أي بعد ما استمعت هل تسمع صوتا أم ترى أحدا. وقوله:
~~بنقب الحجاب، أي بطريقه، وكل طريق فى غلظ نقب. والحجاب: مرتفع يكون فى
~~الحرة (¬4) عند اعتداله انقطاعها (¬5). فيقول: ليست بمنبسطة. والنقب:
~~الطريق فيها، وهو مرتفع. وقوله: رجيل، يقال: دابة ذات رجلة أي قوية على PageV02P120
# السير. ويقال: رجل رجيل: إذا كان قويا على المشى صبورا. ويقال: حرة
~~رجلاء، أي غليظة منكرة.
# يفجين بالأيدى على ظهر آجن ... له عرمض (¬1) مستأسد ونجيل
# يفجين بالأيدى أي يفتحن ما بين أيديهن. وقوله: مستأسد، إذا طال النبت
~~يقال: قد استأسد النبت. والنجيل: ضرب من الحمض.
# فلما رأى أن لا ms141 نجاء وضمه ... إلى الموت لصب حافظ وقفيل
# اللصب: الشق فى الجبل. والقفيل: المكان اليابس. حافظ، يقول: هو يحفظه أن
~~يأخذ يمينا وشمالا فيمر على غير طريق الرامى.
# وكان هو الأدنى فخل (¬2) فؤاده ... من النبل مفتوق الغرار بجيل
# يقول: كان هذا الحمار أقربهن من الرامى. وقوله: مفتوق الغرار أي عريض
~~النصل. والغرار: الحد. قال: والغراران الحدان. والبجيل: الضخم؛ ويقال: رجل
~~بجيل وبجال، إذا كان ضخما، يوصف به الرجل، وإنما هو ها هنا السهم.
# كأن النضى بعد ما طاش مارقا ... وراء يديه بالخلاء طميل
# النضى: القدح من غير حديدة ولا ريش. قال: هذا أصله، ثم كثر حتي صار السهم
~~نفسه يقال له النضى. والطميل: المطلى؛ يقال: طمله بالدم وطلاه سواء.
# ولا أمعر (¬3) الساقين ظل كأنه ... على محزئلات الإكام نصيل PageV02P121
# أمعر الساقين (¬1): يريد صقرا من الصقور. والنصيل: حجر يجعل فى البئر
~~(¬2). والمحزئل: المشرف، والمجتمع، ومثله قوله:
# وأقبلت اليمامة واحزألت ... كأسياف بأيدى مصلتينا (¬3)
# رأى أرنبا من دونها غول أشرج ... بعيد عليهن السراب يزول
# غول، أي ذات بعد. أشرج: شقوق تكون فى الحرة بعيدة طوال. ويقال: شرج،
~~وشروج للجماع. يزول: يتحرك علين السراب.
# فضم جناحيه ومن دون ما يرى (¬4) ... بلاد وحوش أمرع ومحول
# بلاد وحوش، أي بلاد واسعة تسكنها الوحوش. وقد نفض هذه البلاد الواسعة
~~(¬5)، ومثله: الدار من أهلها وحوش، أي خالية إلا من الوحش.
# توائل منه بالضراء كأنهما ... سفاة لها فوق التراب زليل
# توائل: يريد لتنجو منه. والضراء: ما واراك من الشجر، وهو ما يواءل فيه.
~~زليل أي تمر. يقول: من خفتها كأنها سفاة بهمى (¬6) تزل فويق الأرض؛ ومثله
~~قول لبيد بن ربيعة: "تزل عن الثرى أزلامها (¬7) " أي من خفتها. والسفاة:
~~شوكة.

PageV02P122

# يقربه النهض النجيح لما يرى ... ومنه بدو مرة ومثول
# يقول يبدو مرة فيظهر ويتبين، ويمثل أحيانا فيغيب مثول ذهاب، تقول: رأيث
~~شخصا فى جوف الليل ثم مثل عنى فلم أره أي غاب.
# فأهوى لها فى الجو فاختل قلبها ... صيود لحبات القلوب قتول
# فأهوى لها، يقول: أهوى بيده ليخطفها. فاختل أي انتظم. صيود، ms142 يقول: هو
~~صيود لحبات القلوب، يعنى الأفئدة.
# * * *

# وقال أيضا
# فقدت بنى لبنى فلما فقدتهم ... صبرت ولم أقطع عليهم أباجلى
# قال أبو سعيد: بنو لبنى إخوته، وضربهم مثلا. قال: يقول لم أجزع كجزع
~~غيرى. والأبجل: عرق فى الرجل (¬1)، يقول: صبرت فلم أقطع نفسى فى آثارهم؛
~~وأقطع عروقى عليهم.
# حسان الوجوه طيب حجزاتهم ... كريم نثاهم غير لف معازل
# قوله: طيب. حجزاتهم، أي هم أعفاء، يقال: فلان طيب الحجزة (¬2)، إذا كان
~~عفيفا؛ وقال النابغة الذبيانى:
# حسان الوجوه طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب (¬3) PageV02P123
# وقوله: كريم نثاهم، يقال: نثا عليه ذلك الأمر إذا بحث عنه (¬1) واستخرجه.
# والألف: الثقيل؛ ويقال: فى لسانه لفف، إذا كان فيه ثقل. والأعزل: الذى لا
~~سلاح معه (¬2).
# رماح من الخطى زرق نصالها ... حداد أعاليها شداد الأسافل
# زرق: بيض، وتقول: نطفة زرقاء، إذا كانت بيضاء، تريد الماء، وعنى بالنصال
~~الأسنة.
# قتلت قتيلا لا يحالف غدرة ... ولا سبة لا زلت أسفل سافل
# لا يحالف غدرة أي لا يلازم الشر والغدر. لا زلت أسفل سافل، لا زلت فى
~~سفال ما عشت.
# وقد أمنونى واطمأنت نفوسهم ... ولم يعلوا كل الذى هو داخلى
# داخلى، أي ما فى جوفي من الوجد والحزن.
# فمن كان يرجو الصلح منهم فإنه ... كأحمر عاد أو كليب لوائل
# يقول: هذا القتيل كأحمر عاد، وإنما يريد كأحمر ثمود الذي عقر الناقة.
~~يقول: هذا القتيل فى شؤم ذاك وفي شؤم كليب لوائل.

PageV02P124

# أصيبت هذيل بابن لبنى وجدعت ... أنوفهم باللوذعى الحلاحل
# اللوذعى: الحديد اللسان ذو القلب الذكى. والحلاحل: الركين الرزين وأنشد
~~لامرئ القيس:
# القاتلين الملك الحلاحلا ... خير معد حسبا ونائلا
# رأيت بنى العلات لما تضافروا ... يحوزون سهمى دونهم بالشمائل
# تضافروا: تعاونوا. والتضافر: التعاون. وقوله: فى الشمائل (¬1)، أي
~~يجعلوننى فى الشمائل؛ وهذا مثل قولهم: عندى فلان باليمين، أي بالمنزلة
~~العليا.
# فلهفى على عمرو بن مرة لهفة ... ولهفى على ميت بقوسى المعاقل
# قوسى المعاقل: موضع من بلاد هذيل أو بناحيتهم (¬2).
# * * *

# (وقال أيضا)
# لقد علمت أم الأديبر أننى ... أقول لها هدى ولا تذخرى لحمى
# قوله: هدى، أي ms143 اقسمى هديتك وما عندك ولا تذخرى.
# فإن غدا إن لا نجد بعض زادنا ... نفئ لك زادا أو نعدك بالأزم PageV02P125
# نفئ لك زادا، أي نفى عليك فيئا، ونعدك: نصرفك بإمساك الفم، أي نصرفك
~~بأزمه لا تأكلين. وحدثنا الأصمعى قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قال عمر
~~بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - للحارث بن كلدة: يا حار، ما الطب؟ قال:
~~الأزم، يعني إمساك الفم عن الطعام.
# إذا هي حنت للهوى حن جوفها ... كجوف البعير قلبها غير ذى عزم
# يقول: إذا حنث إلى أهلها وبلدها فتحت فمها، تحن كما يحن البعير. قلبها
~~غير ذى عزم، أي هي غير ساكنة، وذلك أن العازم يسكن.
# فلا وأبيك الخير لا تجدينه ... جميل الغنى ولا (¬1) صبورا على العدم
# يقول: لا تجدينه جميل الأمر إذا استغنى ولا تجدينه صبورا اذا افتقر.
# ولا بطلا إذا الكماة تزينوا ... لدى غمرات الموت بالحالك الفدم
# الفدم: الثقيل من الدم، وهو ها هنا الخاثر، وكذلك صبغ مفدم. قال أبو
~~سعيد: وزينتهم فى الحرب أن يتضمخوا بالدم؛ وهذا مثل. والفدم: الشديد
~~الحمرة. وثوب مفدم: إذا كان مشبع الصبغ، وأراد هو بالحالك الفدم أى دم شديد
~~السواد؛ يقول: إذا كان هذا زينتهم.
# أبعد بلائى ضلت البيت من عمى ... تحب فراقى أو يحل لهما شتمى PageV02P126
# يقول: لا أبصرت، دعاء عليها. ضلت كما يضل الأعمى، يدعو عليها يقول: أعمى
~~الله بصرها حتى لا تهتدى إلى البيت.
# وإنى لأثوى الجوع حتى يملنى ... فيذهب لم يدنس ثيابى ولا جرمى (¬1)
# لأثوى الجوع، يقول: أطيل حبسه عندي حتى يملنى. يقول: أصبر صبرا شديدا.
~~والجرم: الجسد. يقول: لم يلحقنى عار.
# وأغتبق الماء القراح فأنتهى (¬2) ... إذا الزاد أمسى للمزلج (¬3) ذا طعم
# يقول: أغتبق الماء القراح تكرما فتنتهى نفسى، وأنشد لحسان بن ثابت:
# وأكثر أهلى من عيال سواهم ... وأطوى على الماء القراح المبرد
# وأنشد لعنترة:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل
# والمزلج: الذى ليس بالمتين، وهو الأمر الخفيف الذى ليس بكثيف وكذلك هو
~~أيضا من الرجال الذي ليس بالتام ms144 (¬4). وعيش مزلج: إذا كان فيه بعض PageV02P127
# النقص. وقوله: ذا طعم، أي ذا شهوة اذا اشتهاه وكان طيبا عنده وطاب فى فمه.
# فأنتهى: فأكف عنه.
# أرد شجاع البطن قد تعلمينه ... وأوثر غيرى من عيالك بالطعم
# هذا مثل، يقول: الجوع يتلظى فى جوفى كما يتلظى الشجاع (¬1). والطعم:
~~الطعام.
# مخافة أن أحيا برغم وذلة ... وللموت خير من حياة على رغم
# ويروى رغم. قال أبو سعيد: رغم ورغم سواء، يقول: أطوى ولا آكل أحب إلى من
~~أن أغشى وليمة أعير بها. ورغم: هوان ومذلة.
# رأت رجلا قد لوحته مخامض ... وطافت برنان المعدين ذى شحم
# يقول: رأتنى هذه المرأة وقد غيرتنى هذه المخامص وأضمرتنى، وطافت بشاب
~~مرنان المعدين، إذا ضرب معديه أرنا من صفائهما وصلابتهما، فسمعت لهما صوتا.
~~والمعد: ما تحت العضد (¬2)، وهو موضع رجل الفارس من الفرس؛ فيقول: أنا
~~متشنج المعدين، وقد استرخى معداى واضطربا وماجا.
# غذى لقاح لا يزال كأنه ... حميت بدبغ عظمه غير ذى حجم
# الحميت: النحى يرب، فإذا رب فهو حميت. بدبغ أي جديد لم يستعمل؛ عظمه غير
~~ذى حجم، يقول: عظمه ليس له حجم من السمن.

PageV02P128

# تقول فلولا أنت أنكحت سيدا ... أزف إليه أو حملت على قرم
# تقول له هذه المرأة: أولا أنى ابتليت بك وأنكحتك لأنكحت رجلا سيدا سواك.
~~والقرم: الفحل الذى يربى ولم يستعمل. تقول: وحملت أيضا على قرم.
# لعمرى لقد ملكت أمرك حقبة ... زمانا فهلا مست فى العقم والرقم
# يقول: قد كنت تملكين أمرك زمانا فهلا تزوجت رجلا غيرى يكسوك العقم
~~والرقم. والعقم: ما وشى ثم أدخل خيطه ثم أخرج فوشى (¬1). والرقم: ما رقم.
~~والعقم والرقم: ضربان من الوشى.
# فجاءت كخاصى العير لم تحل جاجة ... ولا عاجة منها تلوح على وشم
# كخاصى العير، جاءت منكسرة، وخاصى العير يستحيى مما صنع، والمرأة إذا خصت
~~العير لم يبق شيء من البذاء إلا أتته. يقول: فعلت مثل هذا ثم لم تحل بشئ؛
~~قال حميد في ثور:
# جلبانة ورهاء تخصى حمارها ... بفى من بغى خيرا لديها (¬2) الجلامد
# وقوله: لم تحل، أي ms145 لم تفعل، من الحلى. جاجة، قال: الجاجة خرزة من رديء
~~الخرز. والعاجة: ذبلة. وقوله: على وشم، يقول: ليست بموشومة PageV02P129
# ولا مزينة. قال: وكانت أيديهن توشم بالنؤور. يقول: فلم تكن هذه تلبس سوار
~~ذبل (¬1) على وشم فى اليد.
# أفاطم إنى أسبق الحتف مقبلا ... وأترك قرنى فى المزاحف يستدمى
# أسبق الحتف، يقول: أرى القوم العدو مقبلين يريدوننى فأنجو منهم وأسبقهم
~~عدوا، وقوله: مقبلا أي مقدما، وواحد المزاحف مزحف، وهو موضع القتال.
# وليلة دجن من جمادى سريتها ... إذا ما استهلت وهى ساجية تهمى
# الدجن: إلباس الغيم [الأرض] (¬2). وقوله: "تهمى" أي تسيل.
# وشوط فضاح قد شهدت مشايحا ... لأدرك ذحلا أو أشيف على غنم
# شوط فضاح، يقول: إن سبق فيه رجل افتضح. والمشايح: الجاد الحامل فى كلام
~~هذيل. وقوله: أشيف على غنم أي أشرف على غنيمة.
# إذا ابتلت الأقدام والتف تحتها ... غثاء كأجواز المقرنة الدهم
# يقول: إذا ابتلت الأقدام من ندى الليل. قال أبو سعيد: وتهامة كثيرة
~~الندى. يقول: إذا جلسوا ابتلت أقدامهم، يعني أنهم كانوا يعدون على أرجلهم
~~فيكسرون الشجر بأرجلهم. وقوله: كأجواز، أي كأوساط الدهم من الإبل.

PageV02P130

# والمقرنة: التى تقرن بأخرى؛ لأنها صعاب، فلذلك تقرن، وجعل الغثاء كاجواز
~~المقرنة لأنه أراد كثرته وكثافته.
# ونعل كأشلاء السمانى نبذتها ... خلاف ندى من آخر الليل أورهم
# نعل كأشلاء السمانى، أي نعل قد تقطعت، فشبهها بسمانى قد أكلت، وإنما أراد
~~شلو السمانى المأكولة فبقى جناحاها وجلدها، فشبه بذلك. والرهم (¬1): المطر
~~الضعيف الساكن اللين، والواحد رهمة، والجماع رهام ورهام (¬2) ورهم.
# إذا لم ينازع جاهل القوم ذا النهى ... وبلدت الأعلام بالليل كالأكم (¬3)
# يقول: استسلم القوم للأدلاء. وبلدت، أي لزقت بالأرض فترى الجبل كأنه أكمة
~~فى جوف الليل يصغر فى عينك. والأعلام: الجبال، والواحد علم
# تراها صغارا يحسر الطرف دونها ... ولو كان طودا فوقه فرق العصم
# يقول: تراها بالليل قصارا وإن كان طودا أي جبلا، فوقه فرق الأروى ويحسر
~~الطرف: يكل الطرف.
# وإنى لأهدى القوم فى ليلة الدجى ... وأرمى إذا ما قيل: هل من فتى يرمى
# الدجى: الظلمة. والدجى: ما ms146 ألبس من الغيم الدنيا.

PageV02P131

# وعادية تلقى الثياب وزعتها ... كرجل الجراد ينتحى شرف الحزم
# العادية: الحاملة. تلقى الثياب، من شدة عدوهم تقع عمائهم ومعاطفهم وهي
~~أرديتهم، والواحد معطف. وزعتها: كففتها. ينتحى: يقصد له. شرف الحزم، وهو
~~المكان الغليظ. والحزن مثله.
# * * *

# وقال أيضا (¬1)
# عدونا عدوة لا شك فيها ... وخلناهم ذؤيبة أو حبيبا
# قال أبو سعيد. يقول: حملنا حملة لا شك فيها. والعدوة: الحملة. وذؤيبة
~~وحبيب: حيان من عجز هوازن. قال: يقول: حملنا حملة لا يشك فيها.
# فنغرى الثائرين بهم وقلنا ... شفاء النفس أن بعثوا الحروبا
# أغرينا الثائرين، قلنا: خذ يا فلان، خذ يا فلان. قال الأصمعى: وسمعت ابن
~~أبى طرفة يقول: "شفاء النفس إن" كسر إن، ومثله:
# * عير (¬2) على أن عجل المنايا *

PageV02P132

# كأنى إذ عدوا ضمنت بزى ... من العقبان خائتة طلوبا
# يقول: كأنى ألبست بزى عقابا. يقول: لما حملوا علينا كأنى ألبست بزى وهو
~~سلاحه من سرعتى عقابا. خائتة، أي منقضة. طلوبا: تطلب الصيد.
# جريمة ناهض فى رأس نيق ... ترى لعظام ما جمعت صليبا
# جريمة ناهض، أي كاسبة فرخ، وهو الناهض. والنيق: الشمراخ من شماريخ الجبل.
~~والصليب: الودك، وأنشد لعلقمة بن عبدة:
# بها جيف الحسرى فأما عظامها ... فبيض وأما جلدها فصليب (¬1) يعنى الودك.
# رأت قنصا على فوت فضمت ... إلى حيزومها ريشا رطيبا
# قنصا أي صيدا. على فوت أي سبق. والرطيب: الناعم الذى ليس متحاتا.
~~والحيزوم: الصدر وما احتزم عليه، ويقال للرجل: اشدد حيازيمك لهذا الأمر، أي
~~تشدد عليه واعزم، وأنشدنا:
# * وشدى حيازيم المطية بالرحل *

PageV02P133

# فلاقته ببلقعة براز ... فصادم بين عينيها الجبوبا
# البلقعة: المستوى من الأرض ليس فيه شيء. والبرا: الفضاء البارز ليس حوله
~~شيء يستره. فصادم بين عينيها الجبوبا، يقول: حين مرت تريد الغزال أخطأته
~~فصكت الجبوب برأسها. وبلقعة: جمعه بلاقع، ومنه الحديث: "اليمين الغموس
~~الفاجرة تدع الديار بلاقع". والجبوب: الأرض. قال أبو سعيد: يقول أهل
~~الحجاز: أخذ جبوبة (¬1) من الأرض.
# منعنا من عدى بنى حنيف ... صحاب مضرس وابنى شعوبا
# ابنا شعوب: قوم من بنى ليث، وهم حلفاء العباس. والعدى: الحاملة.
# وبنو ms147 حنيف: بعض من كان يقاتل الهذليين.
# فأثنوا يا بنى شجع علينا ... وحق ابنى شعوب أن يثيبا
# شجع: ابن ليث (¬2)، يقول: اثنوا علينا ببلائنا عندكم.
# فسائل سبرة الشجعى عنا ... غداة تخالنا نجوا جنيبا
# تخالنا: تحسبنا. والنجو: السحاب. والجنيب: الذى قد أصابته الجنوب وهو أدر
~~له، وإذا شمل يقشع، يقول: وقعنا بهم مثل وقع سحابة تمطر، ومثله:

PageV02P134

# كأنهم تحت صيفى له نحم ... مصرح طحرت أسناؤه القردا (¬1)
# [وأنشد لعلقمة بن عبدة].
# كأنهم صابت عليهم سحابة ... صواعقها لطيرهن دبيب
# بأن السابق القردى ألقى ... عليه الثوب إذ ولى دبيبا
# السابق: سبق القوم فألقى عليه رداءه وأجاره. قال: وكان الرجل إذا ألقى
~~ثوبه على الرجل فقد أجاره، وأنشد:
# ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... ولكنه قد سل من ماجد محض (¬2)
# وقوله: إذ ولى دبيبا، يقول: دب إليه دبيبا يخفيه حتى ألقى عليه الثوب.
# ولولا نحن أرهقه صهيب ... حسام الحد مذروبا خشيبا
# أرهقه: أغشاه. والمذروب: الحديد. والخشيب: الصقيل.
# والحسام: الحاد. والخشيب: الحديث عهد بالصقال. والخشب: الطبع الأول، ثم
~~صار كل صقيل خشيبا. أرهقه: أغشاه صهيب.
# به ندع الكمى على يديه ... يخر تخاله نسرا قشيبا
# قشيب: مسموم. وإنما يراد أنه سقى القشب، وهو خربق تقتل PageV02P135
# به النسور، وهو أن تجعل للنسر لحما (¬1) فيأكله، وكل مخربق قشيب ومقشب،
~~وأنشد لطفيل:
# * إلى وكره وكل جون (¬2) مقشب (¬3) *
# قال: وإنما ذكر النسور بهذا لأن النسور هي التى يجعل لهما فى الجيف القشب
~~لتقتل، وكل مسموم مقشب.
# غداة دعا بنى شجع وولى ... يؤم الخطم لا يدعو مجيبا
# لا يدعو مجيبا، أي لا يدعو أحدا يجيبه. والخطم: موضع (¬4) أو جبل.
# وقال أيضا (¬5)
# لعلك نافعى يا عرو يوما ... إذا جاورت من تحت القبور
# إذا راحوا سواى وأسلمونى ... لخشناء الحجارة كالبعير PageV02P136
# إذا راحوا سواى "يقول: إذا ذهبوا إلى مكانى (¬1) " لخشناء الحجارة، أي
~~لحفرة. وقوله: "كالبعير"، يعني ظهر القبر كأنه بعير بارك.
# أخذت خفارتى (¬2) وضربت وجهى (¬3) ... فكيف تثيب بالمن الكثير
# يقول: أخذت ما أخذت وخفرت، أي أخذت مالا كثيرا خفرت أهله فكيف تثيبنى
~~بمني.

PageV02P137

# بما يممته (¬1) وتركت ms148 بكرى ... بما أطعمت من لحم الجزور
# هذا مثل؛ يقول: كان عندي طعام طيب فأطعمته إياه وتركت ولدى، فآثرته على
~~نفسى وولدى. وبكره: ابنه. ويممت: قصدت له.
# ويوما قد صبرت عليك نفسى ... مع الأشهاد مرتدى الحرور
# قوله: صبرت عليك نفسى: فى السفر والعزو. والأشهاد: من شهد الوقعة، وهم
~~كانوا شهدوا معه. مع الأشهاد، أي مع الشهود على ما أقول. والحرور يصيبنى
~~أيضا. والحرور: السموم.
# وقال أيضا
# أواقد لم أغررك فى أمر (¬2) واقد ... فهل تنتهى عني ولست بجاهل
# يقول: لم آت فيما بينى وبينك أمرا ترى أنى محسن فيه وأنا مسيء، فقد
~~غررتك، فهل أنت منته عنى وأنت عاقل ولست بجاهل. ولم يعرف الأصمعى واقدا
~~هذا. يقول: فلم أحملك على غرة.

PageV02P138

# أواقد لا آلوك إلا مهندا ... وجلد أبى عجل وثيق القبائل
# قوله: لا آلوك أي لا أدع جهدا فى أمرك ولا يكون جهدى لك إلا هذا المهند،
~~وهو السيف. وجلد أبى عجل، أي جلد ثور قد عمل منه ترس. وقوله: وثيق القبائل،
~~وهى القطع، والواحد قبيلة، يقول: عمل هذا االترس من قبيلتين أو ثلات قبائل،
~~وكذلك قبائل الرأس.
# غذاه من السرين (¬1) أو بطن حلية ... فروع الأباء فى عميم السوائل
# الأباء: القصب. والعميم: ما اعتم من النبت فى سوائل المطر. والسوائل:
~~الأماكن التى تسيل بالماء.
# مشب إذا الثيران صدت طريقه ... تصد عن عنه داميات الشواكل
# المشب: المسن، وهو الشبوب والشبب. وقوله: صدت طريقه، أي ردت طريقه،
~~وتصدعن: تفرقن. ويقال: تصدع عنه القوم، إذا تفرقوا عنه. قال: والشاكلة:
~~الطفطفة التي بين بعض الجنب والورك (¬2).
# يظل على البرز اليفاع كأنه ... طراف رست أوتاده عند نازل
# البرز: ما برز من الأرض. واليفاع: ما ارتفع من الأرض. والطراف: بيت من
~~أدم. رست: ثبتت.

PageV02P139

### ||| CHECK وقال فى صديق له من آل صوفة خدام الكعبة فى الجاهلية "كان حذاه نعلين"

# وقال فى صديق له من آل صوفة (¬1) خدام الكعبة فى الجاهلية "كان حذاه نعلين"
# حذانى بعد ما خذمت نعالى (¬2) ... دبية إنه نعم الخليل
# بموركتين من صلوى مشب ... من الثيران ms149 عقدهما جميل
# قال أبو سعيد: سمعت من ينشد.
# بموركتين شدهما طفيل ... بصرافين عقدهما جميل
# يقول: بشراكين يصرفان (¬3)، ويروى مقابلتين، أي لهما زمامان. وقوله:
# بموركتين أي من الورك ... والصلون: ما فوق الذنب من الوركين.
# بمثلهما نروح نريد لهوا ... ويقضى حاجه الرجل الرجيل
# ويروى "ويقضى الهم ذو الأرب الرجيل" والأرب: الحاجة. والرجيل: القوى على
~~المشى.

PageV02P140

# فنعم معرس الأضياف (¬1) تذحى ... رحالهم شآمية بليل
# تذحى: تسوق وتستخف، ضربه مثلا. ويقال: ذحا إذا ساق سوقا سريعا. وحدا (¬2)
~~مثلها، وهما لغتان، وأنشد أبو سعيد لرجل يرثى أبا عبيد:
# وكأنما كانوا لمقتل ساعة ... بردا ذحته الريح كل مسيل
# ذحته وحدته سواء. قال أبو سعيد: وفي هوازن قبيلتان (¬3) دحوة ودحية.
# يقاتل جوعهم بمكللات ... من الفرنى (¬4) يرعبهما الجميل
# يرعبها، أي يملؤها. ويقال: رعبت الأودية من المطر. والجميل: الشحم
~~المذاب. ويقال: رعب الوادى، وتركته مرعوبا، وأنشد لابن هرمة:
# ما حازت العرب (¬5) من ثعالة والرو ... حاء منه (¬6) مرعوبة المسل
# أي مملوءة منه.

PageV02P141

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا

# يذكر فرة فرها من فائد وأصحابه الخزاعيين، وكان من حديث أبي خراش أنه خرج
~~بزوجة (¬1) أبيه مرة "وكان مرة خلف بعد لبنى أم أبى خراش وإخوته السبعة
~~عليها" (¬2)، وأن أبا خراش أتى بها مكة وأمرها أن تقضى ما أرادت من نسك أو
~~غيره، وقعد لها بالأخشب (¬3)، وقال لها: احذرى أن يعرفك أحد، فإن بهذا
~~البلد قوما قد وترتهم من بنى كعب بن خزاعة، فلقيها فائد فعرفها، وقال لها:
~~كم معك من بنيك؟ فإنى رجل من عشيرتك أحد بنى سهم، فإن بهذه القرية قوما قد
~~وترهم أبو خراش، فاقعدى وأخبرينى بحوائجك، فأقعدها واشترى لها حوائجها،
~~وقال لها: أي بنيك معك؟ قالت: أبو خراش. قال: فامضى ولا تخبرى أحدا سواى
~~خبرى. قال: وتقدم فائد لأبي خراش حتى قعد له بالطريق، ورجعت المرأة إلى أبى
~~خراش، فقال لها: من لقيك؟ ومن رأيت؟ قالت: رأيت رجلا من بنى سهم، وكان أحرص
~~على أن أخفى أمرى منك، فنعته لها أبو خراش، فقالت:

PageV02P142

# نعم، إنه لهو، قال: ذلك فائد، وقد ms150 قتلتنى. قالت: فارجع إلى قريش فخذ منها
~~جوارا، فأبى (¬1) عليها أبو خراش وذهب بها، وقال لها: القوم بالمغمس (¬2)
~~فامضى إليهم، وحملها على جمل لمرة نجيب، وقال لها: إذا خلفت القوم فاجهدى
~~بعيرك فإنى شاغلهم عنك، ولن يتعرضوا لك حتى ييئسوا مني. فمضت، وجاء أبو
~~خراش يبطئ فى المشى، ويصلح نعله حتى خلفتهم المرأة، ثم جهدت بعيرها حتى كأن
~~خمارها فى أطراف الشجر نسج العنكبوت، وأتاهم أبو خراش حتى سلم عليهم يطمعهم
~~فى نفسه لتذهب المرأة، فقالوا: مرحبا يا خويلد، وأقبلوا إليه غير سراع وهم
~~يميلون نحوه، ولا يريدون ذعره، وقد قدموا فائدا بذنب الثنية، ثم عدوا عليه
~~وشد أبو خراش يؤم ذنب الثنية أسفل من فائد، وقالوا: إليك يا فائد، خذ يا
~~فائد، اضرب يا فائد، ارم يا فائد، وزعموا أن قوس أبى خراش انقطعت حمالتها
~~وانفلت أبو خراش، وجاءت امرأة مرة إليه (¬3)، فقال لها: ويلك ما فعل أبو
~~خراش؟ قالت: قتل، قتله فائد وأصحابه. قال: ويلك، قتل وأنت تنظرين؟ قالت:
~~نعم، قال: كيف انفلت أنت؟ قالت: إنه لم يقتل حتى خلفت القوم، قال: فأخبرينى
~~كيف كان قتله؟ قالت: عهدى به وقد التف عليه القوم، فقال: هل سمعت من شيء؟
~~قالت: سمعت: "يا فائد اضرب، يا فائد ارم"؛ فقال: إن أخطأت أسهم القوم
~~أجابنى، وصرخ مرة فاستجاب له أبو خراش، ففى ذلك يقول أبو خراش:

PageV02P143

# رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
# رفونى، أي سكنونى، وكان أصلها رفؤونى. قال أبو سعيد: وأهل الحجاز يهمزون.
~~فترك الهمزة، وأنشد لحسان بن ثابت:
# "يرفؤون (¬1) ... "، قال ليس هذا باستفهام، هم هم أي هم الذين كنت أخاف.
# فعديت شيئا والدريس كأنما ... يزعزعه ورد (¬2) من الموم (¬3) مردم
# عديت: صرفت عنهم، وهم أصحابه، أي انحرفت قليلا ولم آخذ على وجهى.
# والدريس: الثوب الخلق. والمردم: الملازم، يقال: أردمت عليه الحمى إذا
~~لازمته.
# تذكر (¬4) ما أين المفر وإننى ... بغرز الذى ينجى من الموت معصم
# تذكر: نصب، "وسألته (¬5) عنه" فقال: كان عيسى بن عمر يقول: تذكر ms151 ما أين
~~المفر؛ ولم يكن يدرى ما القراءة. وكان أبو عمرو ينشد: تذكر ما أين المفر،
~~وهي القراءة. والمفر: المنجى والذهاب فى الأرض. وقوله: يغرز الذى ينجى من PageV02P144
# الموت معصم، يقول: أنا متعلق بعدو شديد فينجينى. ويقال للرجل: اشدد يديك
~~بغرز (¬1) فلان، إذا أمره أن يلزمه. ويقال: أعصم الرجل بعرف فرسه إذا تعلق
~~به، والمعصم: المتعلق.
# فوالله ما ربداء أو علج عانة (¬2) ... أقب وما إن تيس ربل (¬3) مصمم
# الربل: نبت ينبت فى قبل الشتاء (¬4). وربداء: نعامة سوداء إلى الغبرة.
# وعلج: حمار غليظ. أقب: خميص البطن. ومصمم: يركب رأسه ويمضى. وعنى بالتيس
~~(¬5) ظبيا.
# وبثت حبال فى مراد يروده ... فأخطأه منها كفاف مخزم
# فى مراد يروده، أي فى مسارح يسرح فيها. وكفاف، يعني كفة الحابل وهي شيء
~~يعمل مثل غلاف القارورة؛ ثم يجعل فيها خرق، ثم يجعل عليها خيط بأنشوطة،
~~ويغطى بتراب، فإذا دخلت يد الظبى فيها نفضها فنشبت (¬6). وقوله: مخزم، أي
~~منظم.

PageV02P145

# يطيح إذا الشعراء صاتت بجنبه ... كما طاح قدح المستفيض الموشم
# يطيح: يشرف (¬1). والشعراء: ذباب يلسع. وصاتت هاهنا أصاتت، وليس بمعروف
~~(¬2). ويروى أيضا: "إذا الشعراء طافت بجنبه" والمعنى دنت، وهو أحسن فى هذا.
~~والمستفيض: الذي يفيض بالقداح يضرب بها. والموشم: قدح فيه علامات.
# كأن الملاء المحض خلف ذراعه ... صراحيه والآخنى المتحم
# ويروى المخذم، وهو المقطع المشقق. قال: والمحض الخالص الأبيض. وصراحيه:
~~أبيضه. والآخنى: ثياب كتان، وهي رديئة دون الجيدة (¬3). والأتحمى: برود
~~يمانية فيها خطوط خضر وحمر.
# تراه وقد فات الرماة كأنه ... أمام الكلاب مصغى (¬4) الخد أصلم
# قال: نصب "مصغى" على الحال. وقوله: أصلم، يقول: كأنه من شدة ما صر أذنيه
~~(¬5) أصلم. مصغ: من شدة العدو.

PageV02P146

# بأجود منى يوم كفت عاديا (¬1) ... وأخطأنى خلف الثنية أسهم
# الكفت: الانقباض والسرعة. ويقال: اكفت إليك ثوابك، أي اضممه إليك؛ وانكفت
~~فى مشيك أي أسرع.
# أوائل بالشد الذليق وحثنى ... لدى المتن مشبوح الذراعان خلجم
# أوائل بالشد، أي أطلب النجاة بالشد. والمشبوح الذراعين: العريض الذراعين.
~~وحثنى على الشد، يعنى رجلا يعدو خلفه. والخلجم: الطويل. والذليق: الحديد.
~~وقوله: ms152 "لدى المتن" يريد خلف ظهره.
# تذكر ذحلا عندنا وهو فاتك ... من القوم يعروه اجتراء ومأثم
# يعروه: يعتريه، يلم به. فاتك: مقدم على الأمر. ويقال للرجل إذا كان جريئا
~~على الأمر: فاتك.
# فكدت وقد خلفت أصحاب فائد ... لدى حجر الشغرى من الشد أكلم
# حجر الشغرى: حجر قريب من مكة (¬2). قال أبو سعيد: وكانوا يركبون منه
~~الدابة؛ وقيل: كانوا يقولون: إذا كان كذا وكذا [أتيناه (¬3)، فإذا كان ذلك]
~~أتوه فبالوا PageV02P147
# عليه. فقيل: حجر الشغرى لضرب من الكفر، لأنهم يشغرون عليه. وفائد: رجل من
~~خزاعة كان طرد أبا خراش، وقد فرغنا من قصته.
# تقول ابنتى لما رأتنى عشية ... سلمت وما إن كدت بالأمس تسلم
# ولولا دراك (¬1) الشد قاظت حليلتى ... تخير من خطابها وهي أيم
# دراك الشد: مداركته، وهي سرعته. قاظت: أتت عليها قيظة أي صيفة.
# فتقعد أو ترضى مكانى خليفة ... وكاد خراش يوم ذلك ييتم
# * * *

# وقال أبو خراش فى قتل زهير بن العجوة أخى بنى عمرو بن الحارث
# وكان قتله جميل بن معمر بن حبيب بن حذافة (¬2) بن جمح بن عمرو بن هصيص
~~يوم حنين، وجده مربوطا فى أناس أخذهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب
~~عنقه (¬3)، وكان زهير خرج يطلب الغنائم، فقال أبو خراش يرثيه:
# فجع أضيافى جميل بن معمر ... بذى فجر تأوى إليه الأرامل
# ويروى: فجع أصحابي. بذى فجر: بذى معروف.

PageV02P148

# طويل نجاد البز (¬1) ليس بجيدر ... إذا اهتز واسترخت عليه الحمائل
# نجاد البز، يريد بالبز هاهنا السيف. والجيدر: القصير. واسترخت عليه
~~الحمائل، حمائل طويلة، وأراد أنه طويل.
# إلى بيته يأوى الغريب إذا شتا ... ومهتلك بالى الدريسين عائل
# الدريسان: الثوبان الخلقان. وعائل: فقير. وعال الميزان إذا مال. وعال
~~الرجل إذا افتقر.
# تروح مقرورا وراحت عشية ... لها حدب يحتثه فيوائل
# وراحت عشية، أي راح رائحها. لها حدب: لها عرف (¬2). والحدب يحتث هذا
~~الرجل إلى الحى.
# تكاد يداه تسلمان رداءه ... من الجود لما استقبلته الشمائل
# أي يداه لا تحبسان شيئا من ماله أي يعطى إذا هاجت الشمال فى الشتاء.
# فما بال أهل الدار ms153 لم يتحملوا (¬3) ... وقد بان منها اللوذعى الحلاحل
# اللوذعى: الحديد البين اللسان. والحلاحل: الرزين فى مجلسه.

PageV02P149

# فوالله لو لاقيته غير موثق ... لآبك بالجزع الضباع النواهل
# النواهل: المشتهيات للأكل كما تشتهى الإبل الماء. والجزع: منعطف الوادى.
# وإنك لو واجهته إذ لقيته ... فنازلته أو كنت ممن ينازل
# لظل جميل أسوأ القوم (¬1) تلة ... ولكن قرن الظهر للمرء شاغل (¬2)
# ولم أنس أياما لنا ولياليا ... بحلية إذ نلقى بها من نحاول
# فليس كعهد الدار يا أم مالك ... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل
# أراد الإسلام أحاط برقابنا، فلا نستطيع أن نعمل شيئا.
# وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل ... سوى العدل (¬3) شيئا فاستراح العواذل
# يقول: رجع الفتى عما كان عليه من فتوته وصار كأنه كهل. قوله: فاستراح
# العواذل لأنهن لا يجدن ما يعذلن فيه سوى العدل أي سوى الحق.
# فأصبح إخوان الصفاء كأنما ... أهال عليهم جانب الترب هائل

PageV02P150

### ||| AUTO وقال أبو خراش يرثى خالد بن زهير

# أرقت لهم ضافنى بعد هجعة ... على خالد فالعين دائمة السجم
# إذا ذكرته العين أغرقها البكى ... وتشرق من تهمالها العين بالدم (¬1)
# تشرق: تنشب، ومنه شرق بالماء، إذا انتشب الماء فى حلقه.
# فباتت تراعى النجم عين مريضة ... لما عالها واعتادها الحزن بالسقم
# عالها أي أثقلها أو بلغ منها.
# وما بعد أن قد هدنى الدهر هدة ... تضال لها جسمى ورق لها عظمى
# تضال: مخفف تضاءل.
# وما قد أصاب العظم منى مخامر ... من الداء داء مستكن على كلم
# قوله: مخامر، أي مستكن (¬2) ملازم.

PageV02P151

# وأن قد بدا مني لما قد أصابنى ... من الحزن أنى ساهم الوجه ذو هم
# شديد الأسى بادى الشحوب كأننى ... أخو جنة يعتاده الخبل فى الجسم
# الأسى: الحزن. والخبل: فساد العقل والجسم.
# بفقد امرئ لا يجتوى الجار قربه ... ولم يك يشكى بالقطيعة والظلم
# لا يجتوى: لا يكره.
# يعود على ذى الجهل بالحلم والنهى ... ولم يك فحاشا على الجار ذا عذم (¬1)
# ولم يك فظا قاطعا لقرابة ... ولكن وصولا للقرابة ذا رحم
# ذا رحم: ذا رحمة.
# وكنت إذا ساجرت منهم مساجرا ... صفحت بفضل فى المروءة والعلم
# قوله: ساجرت، ms154 خاللت، من المخالة.
# وكنت إذا ما قلت شيئا فعلته ... وفت بذاك الناس مجتمع الحزم
# فإن تك غالتك المنايا وصرفها ... فقد عشت محمود الخلائق والحلم
# كريم سجيات الأمور محببا ... كثير فضول الكف ليس بذى وصم (¬2) PageV02P152
# أشم كنصل السيف يرتاح للندى ... بعيدا من الآفات والخلق الوخم
# قوله: يرتاح للندى: يخف للندى.
# جمعت أمورا ينفذ المر بعضها ... من الحلم والمعروف والحسب الضخم
# المر: لغتهم، يريد المرء يا هذا. يقول: بعض هذه الأمور التي فيك تجعل
~~المرء نافذا، فكيف كلها، فقد اجتمعت فيك.
# أتته المنايا وهو غض شبابه ... وما للمنايا عن حمى النفس من عزم (¬1)
# وكل امرئ يوما إلى الموت صائر ... قضاء إذا ما حان يؤخذ بالكظم (¬2)
# وما أحد حى تأخر يومه ... بأخلد ممن صار قبل إلى الرجم
# الرجم (¬3): القبر.
# سيأتي على الباقين يوم كما أتى ... على من مضى حتم عليه من الحتم
# فلست بناسيه وإن طال عهده ... وما بعده للعيش عندى من طعم

PageV02P153

### ||| CHECK وقال أبو خراش أيضا

# وقال أبو خراش (¬1) أيضا
# إنك لو أبصرت مصرع خالد ... بجنب الستار (¬2) بين أظلم فالحزم
# أظلم: مكان (¬3). والحزم: مكان غليظ (¬4).
# لأيقنت أن البكر ليس رزية ... ولا الناب لا انضمت (¬5) يداك على غنم
# خيبك الله، أي لا غنمت يداك إذ صرت تحزنين على هذا البكر.
# تذكرت شحوا ضافنى بعد هجعة ... على خالد فالعين دائمة السجم
# شجوا: حزنا. والسجم: الصب.
# لعمر أبي الطير المربة (¬6) بالضحى ... على خالد لقد وقعن على لحم PageV02P154
# يقول: لو رأيت خالدا والطير تأكله لاستخففت بهلاك البكر والناب.
# قوله: "لقد وقعن على لحم" كان (¬1) ممنعا.
# كليه وربى لا تجيئين مثله ... غداة أصابته المنية بالردم
# يريد لا تجيئين إلى مثله. والردم: موضع.
# فلا وأبى لا تأكل الطير مثله ... طويل النجاد غير هار ولا هشم
# قوله: غير هار، أي غير ضعيف. وهشم: مثل ذلك. هار، أراد هائرا أي ضعيفا.
# * * *

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا

# ما لدبية منذ العام لم أره ... وسط الشروب ولم يلمم ولم يطف (¬2)
# دبية: كان سادنا لبعض الأصنام (¬3)، فضرب خالد بن الوليد عنقه. طاف ms155
~~الخيال طيفا.

PageV02P155

# لو كان حيا لغاداهم بمترعة ... فيها الرواويق من شيزى بني الهطف
# بمترعة: بجفنة مملؤة فيها خمر. وبنو الهطف: بنو أسد (¬1) بن خزيمة، كانوا
~~حلفاء لبنى كنانة، وكانوا يعملون الجفان (¬2)، والرواويق: المصافى.
# كابى الرماد عظيم القدر جفنته ... عند الشتاء كحوض المنهل اللقف
# كابى الرماد: عظيم الرماد. والمنهل: الذى إبله عطاش. والحوض اللقف: الذي
~~يتهدم من أسفله، يتلقف من أسفله أي يتهدم (¬3).
# أمسى سقام خلاء لا أنيس به ... إلا السباع (¬4) ومر الريح بالغرف
# سقام: موضع (¬5). والغرف: شجر (¬6). وسقام كغراب: واد، وقد يفتح.

PageV02P156

### ||| AUTO وقال أيضا

# أفى كل ممسى ليلة أنا قائل ... من الدهر لا تبعد قتيل جميل (¬1)
# فما كنت أخشى أن تنال دماءنا ... قريش ولما يقتلوا بقتيل
# وأبرح ما أمرتم وملكتم ... يد الدهر ما لم تقتلوا بغليل
# ما أمرتم إذا كانت الإمارة فيكم، فأبرح بغليل ما لم تقتلوا. والغليل: خر
~~فى الصدر يكون من الغيظ، ويكون من العطش فى غير هذا الموضع.

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا

#  (¬2)
# حمدت إلهى بعد عروة إذ نجا ... خراش وبعض الشر أهون من بعض
# عروة: أخوه، وخراش: ابنه. وبعض الشر أهون من بعض، إذ لم يقتلا جميعا.

PageV02P157

# فوالله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى (¬1) ما مشيت على الأرض
# بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضى
# قوله: بلى إنها تعفو الكلوم، تبرأ وتستوى. نوكل بالأدنى، يقول: إنما نحن
~~نحزن على الأقرب فالأقرب، ومن مضى ننساه وإن عظم.
# ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... ولكنه (¬2) قد سل من ماجد محض
# وذلك أنه لما صرع ألقى عليه رجل ثيابه فواراه، وشغلوا بقتل عروة، فنجا
~~خراش. وهذا الرجل الذي ألقى عليه ثوبه من أسد شنوءة، فقال:
# ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... ولكنه قد سل من ماجد محض
# ولم يك مثلوج الفؤاد مهبجا ... أضاع الشباب فى الربيلة والخفض
# مثلوج الفؤاد، لم يكن ضعيف الفؤاد، بارد الفؤاد. مهيج: مثقل. أضاع الشباب
~~فى الربيلة والخفض، يقول: أضاعه فى المقام فى الخفض الدعة. والربيلة: كثرة
~~اللحم وتمامه.
# ولكنه ms156 قد نازعته مخامص ... على أنه ذو مرة صادق النهض
# نازعته مخامص، أي جاذبه جوع. وصادق النهض حين ينهض فى الأرض.

PageV02P158

# كأنهم يشبثون بطائر ... خفيف المشاش عظمه غير ذى نحض
# يقول: هؤلاء الذين يعدون خلف خراش كأنهم يتعلقون بطائر خفيف المشاس، أي
~~ليس بكثير اللحم. قال: عظمه غير ذى نحض، أي هو خفيف ليس بثقيل. والنحض:
~~اللحم. والنحض: أخذ اللحم عن العظم.
# يبادر قرب الليل فهو مهابذ (¬1) ... يحث الجناح بالتبسط والقبض
# فهو مهابذ، يعني الطائر، فهو جاد ناج، وأصله من مر يهذب، ولكنه قلبه.
~~والقبض: أن يقبض جناحه.
# * * *

### ||| AUTO وقال أيضا

# لست لمرة إن لم أوف مرقبة ... يبدو لى الحرف منها والمقاضيب
# أوف: أشرف. والمقاضيب: مواضع (¬2) القت، يقال للقت (¬3) القضب.
# فى ذات ريد كذلق الفأس مشرفة ... طريقها سرب بالناس دعبوب
# الريد: حرف ناتئ من الجبل. كذلق الفأس، كحد الفأس، طريقها سرب شائع،
~~الناس فيه يتسرب بعضهم فى إثر بعض. دعبوب: موطوء.

PageV02P159

# لم يبق من عرشها إلا دعامتها ... جذلان منهدم منها ومنصوب
# قوله: من عرشها، وهو أن يوضع فوق هذه الدعامة ثمام أو شيء يستظل تحته.
~~فيقول: لم يبق من عرش هذه إلا جذلان: عودان، واحد قائم والآخر ساقط.
# بصاحب لا تنال الدهر غرته ... إذا افتلى الهدف القن المعازيب (¬1)
# فأراد لست لمرة إن لم أوف مرقبة بصاحب لا يفتر إذا افتلى الهدف. والهدف:
~~الثقيل الوخم من الرجال. والقن: الذي أبوه عبد وأمه أمة. وقوله: افتلى
~~الهدف أي فلاه (¬2) من أهله كما يفلى الفلو (¬3) من أمه، أي ذهبت به الغنم
~~وهي معازيب فأراد: بصاحب ليس براع.
# بعثته بسواد الليل يرقبنى ... إذ آثر النوم والدفء المناجيب (¬4)
# المناجيب: الضعفاء الذين لا خير فيهم. ومنه سهم منجاب (¬5) للذى لاريش
~~عليه. والدفء، أي عليه ما يدفئه.

PageV02P160

# مثل ابن واثلة الطراد أو رجل ... من آل مرة كالسرحان سرحوب
# سرحوب: طويل.
# يظل فى رأسها كأنه زلم ... من القداح به ضرس وتعقيب
# زلم: قدح به ضرس يؤثر فيه لأنه قد أعلم. كثير الفوز: له علامة من عقب
~~وضرس. والضرس: أن ms157 يعض حتى يؤثر فيه.
# سمح من القوم عريان أشاجعه ... خف النواشر منه والظنابيب
# عريان أشاجعه، ليس بكثير اللحم (¬1). النواشر: عصب ظهر الكف (¬2).
# كأنه خالد فى بعض مرته ... وبعض ما ينحل (¬3) القوم الأكاذيب
# يقول: هذا يشبه خالدا فى بعض مرته، فى بعض انفتاله وإقباله، ثم قال: وبعض
~~ما يقول الناس الكذب.
# * * *

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا

# ولا والله لا أنسى زهيرا (¬4) ... ولو كثر المرازى والفقود
# أبى نسيانه فقرى إليه ... ومشهده إذا اربد الجلود
# قوله: اربد، أي تغير.

PageV02P161

# وذمته إذا قحمت جمادى ... وعاقب نوءها خصر شديد
# قوله: قحمت، يعنى اشتدت، يقال أصابتهم قحمة: سنة شديدة. والأنواء: سقوط
~~النجوم لطالع غيرها.
# ولا والله لا ينجيك درع ... مظاهرة ولا شبح (¬1) وشيد
# مظاهرة، أراد حلقتين حلقتين. والشبح: الباب (¬2)، وكل عريض شبح. والشيد:
~~الجص. يقول: لا ينجيك باب ولا بناء. ويقال: شبحه مده (¬3) للضرب وغيره.
# ولا يبقى على الحدثان علج ... بكل فلاة ظاهرة يرود
# ظاهرة: ما ارتفع عن الأرض. يرود: يطلب.
# تخطاه الحتوف فهو جون (¬4) ... كناز اللحم فائله رديد
# قوله: رديد، مجتمع مردود بعضه على بعض.
# غدا يرتاد فى حجرات غيث ... فصادف نوءه حتف مجيد (¬5) PageV02P162
# غدا الحمار يرتاد. وحجرات: نواح. فصادف نوءه حتف مجيد، أي حاضر أخذه من
~~جود (¬1) المطر. يقول: هذا الحتف أذهب عنه نوء المطر الذى كان يرعاه بسببه.
# غدا يرتاد بين يدى قنيص ... تدافعه سفنجة عنود
# القنيص: الصائد. تدافعه: تدفع ذلك العلج؛ والسفنجة: البعيدة الخطو.
~~وعنود، أي متحرقة من النشاط، والسفنجة: النعامة، شبه الفرس [بها] (¬2).
# جموم نهدة ثبت شظاها ... إذا ركبت على عجل تصيد
# جموم: كثيرة الجري، إذا ذهب جرى جاء جرى كما يجم ماء البئر. والشظا: عظم
~~إلى جانب الوظيف. يريد وظيف اليد، يقال: شظى الفرس، إذا زال عن موضعه (¬3).
# فألجمها فأرسلها عليه ... وولى وهو منتفد (¬4) بعيد
# منتفد (4): انتفد (4) من عدوه واستوفاه، مشتقة من نفد (4) ينفد (4) أي
~~ذهب أجمع.

PageV02P163

# كأن المرو بينهما إذا ما ... أصاب الوعث منتقا هبيد
# المرو: الحجارة البيض. قوله: بينهما، بين الفرس والحمار، منتقفا هبيد شبه
~~المرو وما تكسر ms158 منه بحوافر الفرس بحنظل منتقف قد نقف وأخرج ما فيه.
# فأدركه فأشرع فى نساه ... سنانا حده حرق (¬1) حديد
# (77) فخر على الجبين فأدركته ... حتوف الدهر والحين المفيد (¬2)
# * * *

# أقبل غلام من بنى تميم ثم أحد بنى حنظلة بن مالك بن زيد مناة حتى نزل فى
~~بنى حريث بن سعد بن هذيل [على رجل] (¬3) يقال له غاسل بن قميئة، فقتله فقال
~~أبو خراش فى ذلك:
# كأن الغلام الحنظلى أجاره ... عمانية قد عم مفرقها القمل
# عمانية: امرأة من عمان.
# أبات على مقراك (¬4) ثم قتلته ... على غير ذنب ذاك جدبك الثكل PageV02P164
# فهل هو إلا ثوبه وسلاحه ... وما بكم عري إليه ولا عزل (¬1)
# وما بكم عرى إليه، أي لكم ثياب وسلاح تغنيكم عنه. ويقال: رجل أعزل إذا
~~كان لا سلاح معه.
# دعا قومه لما استحل حرامه ... ومن دونهم عرض الأعقة (¬2) فالرمل
# ولو سمعوا منهم (¬3) دعاء يروعهم ... إذا لأتته الخيل أعينها قبل (¬4)
# شواحى (¬5) يمريهن بالقوم والقنا ... فروع السياط والأعنة والركل
# يمريهن: يخرج ما عندهن الركل وتحريك السياط.
# إذا لأتاه كل شاك سلاحه ... يعانش يوم البأس ساعده جدل
# قوله: كل شاك سلاحه، ذو شوكة؛ يعانش: يعانق. جدل: مجدولة.
# فلو كان سلمى جاره (¬6) أو أجاره ... رياح (¬7) بن سعد رده طائر كهل PageV02P165
# يريد سلمى بن معقل من بنى صاهلة. ورياح بن سعد من بنى زليفة. قوله: طائر
~~كهل، أراد رجلا كهلا عظيم الشأن (¬1).
# ترى طالبى الحاجات يغشون بابه ... سراعا كما تهوى إلى أدمى النحل
# أدمى: موضع.
# * * *

### ||| AUTO وقال في ذلك معقل بن خويلد

# أظن ولا أدرى وإنى لقائل ... لعل الغلام الحنظلى سينشد
# سينشد، أي يطلب، يعني الغلام الذى قتل.
# إذا جاء خصم كالحفاف لبوسهم ... سوابغ أبدان (¬2) وريط معضد
# معضد: فيه خطوط. والحفاف، يقال: قوم أحفة إذا حفوا على الشئ. والحفاف: ما
~~استدار (¬3).

PageV02P166

# تخاصم قوما لا تلقى جوابهم ... وقد أخذت من أنف لحيتك اليد (¬1)
# يقول: كنت غلاما حدثا لا تعاتب، واليوم قد أخذت بلحيتك. ويقول: أنت صبى
~~فلست ممن يلقى الجواب. وأنف كل شيء أوله.
# * * *

### ||| AUTO وقال أبو خراش يحرض على ms159 بنى بكر

# أبلغ عليا (¬2) أطال الله ذلهم ... أن البكير (¬3) الذى أسعوا به همل (¬4)
# قوله. أسعوا به، يقال: سعيت وأسعيت.

PageV02P167

# السلم سلم (¬1) ولا ينفك ضغثهم (¬2) ... أو ينحر البكر منا مرة رجل
# إذا أجاروا عوى في بيت جارهم ... إما حراب وإما مثله قتلوا هذا رجل
~~جاورهم فلم يحفظوه ولم يدفعوا عنه. وحراب: من المحاربة.
# كم من عقيد وجار حل عندهم ... ومن مجار بعهد الله قد قتلوا
# العقيد: الحليف.

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا ويروى لتأبط شرا

# لما رأيت بنى نفاثة أقبلوا ... يشلون كل مقلص (¬3) خناب
# يسلون: يدعون، ومنه أشليت الكلبة إذا دعوتها. وخناب: طويل.
# فنشيت ريح الموت من تلقائهم ... وكرهت (¬4) كل مهند قضاب
# نشيت: شممت ريح الموت. والقضاب: القطاع.
# ورفعت ساقا لا يخاف عثارها ... وطرحت عنى بالعراء ثيابى
# العراء: الصحراء.

PageV02P168

# أقبلت لا يشتد شدى واحد ... علج أقب مسير الأقراب (¬1)
# قوله: مسير الأقراب أي فيه خطوط. أقب: ضامر.
# الله يعلم ما تركت منبها ... عن طيب نفس فاسألوا أصحابى
# لامت ولو شهدت لكان نكيرها ... ماء يبل مشافر القبقاب
# يقول: لو شهدت هذه التى لامته لكن نكيرها أن تبول. والقبقاب: الفرج، أي
~~القبقاب في صوته.
# * * *

### ||| AUTO وقال أبو خراش أيضا

# لحى الله جدا راضعا (¬2) لو أفادنى ... غداة التقى الرجلان فى كف ساهك
# الرجلان، أراد الفريقين من الرجالة. ويروى، ماهك، وهو اسم رجل.
# فإن تزعمى أنى جبنت فإننى ... أفر وأرمى مرة كل ذلك
# أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا ... وأنجو إذا ما خفت بعض المهالك
# قوله: مقاتلا، قتالا مفتعل ومفعل ومستفعل ومفاعل تكون مواضع ومصادر.

PageV02P169

### ||| CHECK وقال أبو خراش أيضا حين هاجر ابنه في خلافة عمر رضي الله عنه

# وقال أبو خراش أيضا حين هاجر ابنه في خلافة عمر (¬1) رضي الله عنه
# ألا من مبلغ عنى خراشا ... وقد يأتيك بالنبإ البعيد
# وقد يأتيك بالأخبار من لا ... تجهز بالحذاء ولا تزيد
# أخذ هذا من قول طرفة: "ويأتيك بالأخبار من لم تزود" قوله: "تزيد" أراد
~~ولا تزود.
# يناديه ليغبقه كليب ... ولا يأتى لقد سفه الوليد
# يناديه كليب: عبد ms160 أبى خراش. ليغبقه: ليسقيه اللبن فى قبل (¬2) الليل.
~~والوليد: ابن أبى خراش.
# فرد إناءه لا شيء فيه ... كأن دموع عينيه الفريد (¬3)
# يقول: ناداه العبد ليغبقه، فلما لم يجده رد إناءه فارغا وبكى.

PageV02P170

# وأصبح دون غابقه وأمسى ... جبال من حرار الشام سود
# وأصبح دون غابق ابنه إذ هاجر.
# ألا فاعلم خراش بأن خير ال ... مهاجر بعد هجرته زهيد
# يقول: إذا هاجر وذهب فإن خيره قليل، وهو الزهيد، أي ما أقل ما يصيب من
~~الخير إذا هاجر.
# فإنك وابتغاء البر بعدى ... كمخصوب اللبان ولا يصيد
# هذا مثل، يعني أن الكلب يلطخ حلقه وصدره بالدم يرى بذلك الناس أنه قد صاد
~~ولم يصد.
# * * *

### ||| AUTO وقال أبو خراش حين نهشته الأفعى

#  (¬1)
# لعمرك والمنايا غالبات ... على الإنسان تطلع كل نجد
# لقد أهلكت حية بطن أنف (¬2) ... على الأصحاب ساقا بعد فقد PageV02P171
# ويروى: بطن (¬1) قو، وكان بنو مرة عشرة (¬2): أبو جندب، وأبو خراش
~~والأبح، والأسود، وأبو الأسود، وعمرو، وزهير، وجناد، وسفيان، وعروة؛ وكانوا
~~دهاة شعراء.

### || AUTO وقال أمية بن أبى عائذ

#  (¬3)
# ألا يا لقوم لطيف الخيال ... يؤرق (¬4) من نازح ذى دلال
# يقال: طاف الخيال يطيف. يؤرق: يسهر.
# أجاز إلينا على بعده ... مهاوى خرق (¬5) مهاب مهال
# أجاز: قطع إلينا على بعده. مهاوى: المواضع التي يهوى فيها. والمهواة بين
~~الثنيتين: النفنف (¬6). ومهاب: موضع هيبة. ومهال: من الهول (¬7).

PageV02P172

# صحارى تغول جنانها ... وأحداب طود رفيع الجبال
# موضع صحارى نصب، ولكنه سكن الياء. تغول جنانها: تكون واحدة من الغيلان
~~(¬1). والحدب: ما ارتفع من الأرض.
# خيال لجعدة قد هاج لى ... نكاسا من الحب بعد اندمال
# يقال: عرض له نكس ونكاس. ويقال: اندمل إذا أفاق.
# تسدى مع النوم تمثالها ... دنو الضباب بطل زلال
# يقول غشينا خيالها كما يغشى الضباب الأرض. والطل: الندى. وزلال: صاف.
# فباتت تسائلنا في المنام ... وأحبب إلى بذاك السؤال
# تثنى التحية بعد السلام ... ثم تفدى بعم وخال
# فقد هاجنى ذكر أم الص ... بى (¬2) من بعد سقم طويل المطال
# المطال: المطاولة.
# ومر المنون بأمر يغو ... ل من رزء نفس ومن نقص مال ms161
# إلى الله أشكو الذى قد أرى ... من النائبات بعاف وعال PageV02P173
# يقول: النائبات التي تنوب. وقوله: بعاف وعال، أي تأخذ بالعفو (¬1)
~~والسهولة وتقهر فتعلو وتعظم. ومنه: تعالى الأمر، إذا تفاقم.
# وإظلال هذا الزمان الذى ... يقلب بالناس حالا لحال
# إظلاله: إشرافه.
# وجهد بلاء إذا ما أتى ... تطاول أيامه والليالى
# وقدما تعلقت أم الصبى ... منى على عزف واكتهال
# أي عزفت عن النساء واكتهلت.
# فسل الهموم بعيرانة ... مواشكة الرجع بعد انتقال
# عيرانة: مشبهة بالعير. مواشكة: سريعة رجع يديها. والمناقلة: ضرب من السير
~~(¬2). والنقال: الحجارة (¬3) الصغار، واحدها نقلة.
# ذمول تزف زفيف الظلي ... م شمر بالنعف وسط الرئال
# الزفيف: مداركة المشى. والنعف: ما سفل عن الحجر وارتفع عن مسيل الوادى.

PageV02P174

# وترمد هملجة (¬1) زعزعا ... كما انخرط الحبل فوق المحال
# ترمد: تمضى سريعا. والزعزع: التحرك في السير، كما انخرط الحبل فوق
~~البكرة، وهي المحالة.
# وإن غض من غربها رفدت ... وسيجا وألوت بجلس طوال
# غض من غربها، من حدها ونشاطها. ورفدت: ضرب من السير يقال له: الترفيد
~~(¬2). بجلس طوال، بقوائم (¬3) طوال، يقال: جسم جلس أي طويل.
# ومن سيرها العنق المسبط ... ر والعجرفية بعد الكلال
# العنق المسبطر: السهل (¬4). والعجرفية: الشديد، يقول: إذا كلت رأيت فيها
~~عجرفية من شدة نفسها، وبقية فيها.
# كأنى ورحلى إذا رعتها ... على جمزى جازئ بالرمال
# قوله: رعتها، هو أن يزجرها أو يضربها. وجمزى، حمار يجمز (¬5)، قال
~~الأصمعى: لم أسمع (فعلى) مذكرا إلا فى هذا الحرف. جازئ: اجتزأ بالرطب عن
~~الماء.

PageV02P175

# هجان السراة ترى لونه ... كقبطية الصون بعد الصقال (¬1)
# هجان السراة، يعنى الثور الأبيض الظهر؛ يقال: ثوب صون، إذا كان يصان.
# حديد القناتين عبل الشوى ... لهاق تلألؤه كالهلال
# حديد القناتين، يعنى حديد القرنين. عبل الشوى، يعنى غليظها. لهاق: أبيض.
# أحم المدامع يبني الكناس ... في دمث الترب ينثال هال
# أحم: أسود. يبني الكناس: يحفر يتخذه كناسا. ينثال: يسيل. وهال يهيل إذا
~~تناثر (¬2).
# من الطاويات خلال الغضى ... بأجماد حومل أو بالمطالى
# يريد من الثيران التي قد طوت أي خمصت. وخلال، بين الغضى. وأجماد: الواحد
~~جمد، وهو ما غلظ. وحومل: ms162 موضع. والمطالى: نحو نجران.
# أو اصحم حام جراميزه ... حزابية حيدى بالدحال PageV02P176
# أصحم: حمار يضرب إلى الصفرة والسواد. حام جراميزه، أي بدنه، يقال للرجل
~~جمع جراميزه، إذا أراد يثب. وحزابية: مجتمع الخلق. وحيدى: يحيد وهو بالدحال
~~جمع دحل، والدحل: هوة من الأرض فيها ضيق.
# يرن على مغزيات العقاق ... ويقرو بها قفرات الصلال
# يرن: يصوت هذا الحمار. على مغزيات: اللواتى يحملن في آخر الزمن ويضعن فى
~~آخر الزمن. والعقاق: أن تضخم بطونهن عند الحمل، يقال: هي عقوق. ويقرو:
~~يتبع. قفرات الصلال، ما تفرق من المطر، الواحد صلة. الأصمعى، يقال: أرض صلة
~~(¬1) ومطر صلة. وخف جيد الصلة، أي جيد الجلد.
# مربا بهن له أمره ... وهن له حاذرات قوالى
# مرب: لازم الأتن. له أمره (¬2). قلينه: أبغضنه لأنهن حوامل.
# لواها عن الماء حتى أبت ... -لحب الورود- أنيق الأكال
# لواها: منعها. والأكال: ما أكل حولها: وقوله: حتى أبت لحب الورود بقول:
~~عطشت حتى إنها ترى ما تأكل فلا تستطيع أكله من العطش.
# وذكرها (¬3) فيح نجم الفرو ... غ من صيهد الشمس برد السمال PageV02P177
# الفيح: الفروع (¬1): فروغ الدلو (¬2)، الواحد فرغ. والصيهد شدة وقع
~~الشمس. والسمال: جمع سملة، وهى بقايا الماء.
# فظلت صوافن خوص العيون ... كبث النوى بالربا والهجال
# فظلت يعنى الحمر. صوافن، الصافن الذى قد رفع إحدى قوائمه. خوص العيون:
~~غائراتها. كبث، أي كما يبث النوى أي هن متفرقات. والهجل: ما اطمأن (¬3)،
~~وكان الأصمعى يقول: الصافن الذى قد فرق بين رجليه.
# وظل يسوف أبولها ... ويوفي زيازى حدب التلال
# يسوف أبوالها: يشم. ويوفى: يعلو. زيازى: ما غلظ من الأرض، الواحد زيزاءة.
~~حدب التلال: مشرفات.
# مشيفا يراقب شمس النهار ... حتى تقلع فيء الظلال
# مشيف: مشرف على هذا التل. يراقب الشمس أن تغيب فيرد. وقوله تقلع فئ
~~الظلال. الفئ: رجوع (¬4). والظل: من حين تطلع الشمس إلى أن ينتصف النهار،
~~فإذا زالت صار فيئا إلى أن تغيب.

PageV02P178

# فطاف (¬1) بتعشيره وانتحى ... جوائلها وهو كالمستجال
# جوائلها، ما جال منها حين حمل عليهن. بتعشيره أي بنهيقه. انتحى: اعتمد.
~~وهو كالمستجال أي كأنما أصابه فزع (¬2).
# وهيجها لاحق ms163 وقعه ... لآثار (¬3) منكمشات (¬4) عجال
# لاحق وقعه لآثارها، أي يلحق آثارها.
# نواجى مندفقات الصدو ... ر بالمرطى لاحقات التوالى
# المرطى: عدو هين. التوالى: الأرجل (¬5).
# يؤم بها وانتحت للنجا ... ء عين الرصافة ذات النجال
# يؤم: يقصد بالحمر. والنجال: ما يخرج من البئر من النز. ويقال للسرير الذي
~~يحرك فيه الصبى منز.
# تهادى حوافرها جندلا ... زواهق ضرب قلاة بقال PageV02P179
# تهادى: ترمى به اليد إلى الرجل. زواهق: نوادر. وقوله: ضرب قلاة، يقال: جع
~~قلة (¬1)، وهي التى تضرب بالقال، وهو عود؛ ويقال للعود مقلى (¬2).
# إذا غربة عمهن ارتفع ... ن أرضا ويغتالها باغتيال
# إذا غربه يعنى غرب الحمار، وهو حدته ونشاطه. ارتفعن أرضا، أي تنحين إلى
~~أرض. ويغتالها باغتيال أي يدركها حتى يغتال ما بينها وبينه بعدوه أي يذهبه
~~حتى يلحقها، وهذه أرض تغتال الماشى، أي تذهب مشيه ولا يستبين المشى فيها
~~لبعدها.
# يجيش عليهن جياشه ... وهن جوافل منه جوال
# يجيش عليهن بما فار من عدوه وهن جوافل أي منقلعات (¬3). وجوال، أي تركن
~~مكانهن وأجلين عنه. والجلالة: الإبل تأكل العذرة. والجلة: المسان من الإبل.
# يغض ويغضفن من ريق ... كشؤبوب ذى برد وانسحال (¬4) PageV02P180
# يغض، يعنى الحمار يكف بعض جريه. ويغضفن، يعنى الأتن. وقال: الغضف: الكف
~~(¬1). وقال: يغضفن من ريق، يعنى من أول جريهن. كشؤبوب، وهي سحابة رقيقة
~~قليلة العرض، شديدة وقع المطر، وأراد حده.
# إذا ما انتحين ذنوب الحضا ... رجاش خسيف فريغ السجال
# انتحين: تحرفن له. وساجلن فى العدو، [هذا] (¬2) يغرف ذنوبا (¬3) والآخر
~~يغرف ذنوبا. وجاش خسيف أي فار عليهن بحر من عدوه، يقال: بئر خسيف إذا كثر
~~ماؤها. ويقال: دابة فريغ، واسع العدو.
# يحامى الحقيق إذا ما احتدم ... ن حمحم فى كوثر كالجلال (¬4)
# يقول: هو من الحمير يحمى حقيقته وهو ما يحق عليه أن يحميه. واحتدمن: اشتد
~~عدوهن. والاحتدام: شدة غليان القدر. وحمحم فى كوثر: غبار كثير. والجلال:
~~جمع جل (¬5)، أي قد ركبها الغبار.

PageV02P181

# كأن الطمرة ذات الطما ... ح منها لضبرته (¬1) بالعقال
# يقول: كأن الطمرة من هذه الحمير، وهى الوثوب كأنها فى عقال من إدراكه
~~إياها. وذات ms164 الطماح، أي تطمح فى العدو أي تبعد.
# فأوردها مستحير الجما ... م ذا طحلب طافيا فى الضحال
# مستحير: قد امتلأ، ليس له موضع يمضى فيه من كثرته. والجم: ما جم من
~~الماء. والضحل: ما رق من الماء.
# فلما وردن ابتدرن الشرو ... ع بسط الأكف لأخذ (¬2) العوالى
# يريد كما يبسط الرجل يده يأخذ عالية الرمح. والشروع: الكروع.
# فألقت جحافلها (¬3) فى الجما ... م ميح القماقم ما فى القلال (¬4)
# تجيل (¬5) الحباب بأنفاسها ... وتجلو سبيخ جفال النسال
# قوله: تجيل الحباب: تنفخه بأنفاسها حتى تنحى عنها حباب الماء.

PageV02P182

# والجفال: ما يتجفل (¬1) من الماء. والسبيخ: ما نسل من الريش فوقع على
~~الماء، فهي تنحيه.
# وتلقى البلاعيم فى برده ... وتوفي الدفوف بشرب دخال
# البلاعيم: مجارى الطعام والشراب؛ الواحد بلعوم. توفى الدفوف: تملأ جنوبها
~~حتى تنتفخ. بشرب دخال، الشرب: الماء بعينه. والشرب: المصدر (¬2). وأصل
~~الدخال أن يؤتى بإبل لم تشرب فتكرع فى الحوض، فإذا فرغت صيرت فى العطن ثم
~~يوتى بإبل غيرها فتصير على الحوض ثم يدخل بين كل بعيرين بعير مما قد شرب
~~أول مرة ليؤثر به، فذلك الدخال.
# فلما وردن (¬3) صدرن النقيل ... كأوب مرامى غوى مغالى
# النقيل: المناقلة فى السير، وهو إذا وقع فى حجارة ناقل قدمه أي وضعها بين
~~حجرين. والمغالى: الذى يغالى أيهما (¬4) أبعد سهما.
# فأسلكها (¬5) مرصدا حافظا ... به ابن الدجى لاصقا كالطحال PageV02P183
# فأسلكها الفحل على حيث يرصد الرامى، وهو ابن الدجى. والدجية: القترة
~~والبرأة والزبية (¬1). وهو لاصق فى قترته كما لصق الطحال بالجنب.
# مقيتا (¬2) معيدا لأكل القني ... ص ذا فاقة ملحما للعيال
# مقيت: مقتدر. ومعيد: معود لذلك، وملحم: يطعم عياله اللحم.
# له نسوة عاطلات الصدو ... ر عوج مراضيع مثل السعالى (¬3)
# عاطلات: ليس عليهن حلي.
# (82) تراح يداه لمحشورة ... خواظى القداح عجاف النصال
# تراح يداه، أي تخف للرمى. ومحشورة، أي نبل ألطف (¬4) قذذها (¬5) فهو أسرع
~~لها وأبعد. وخواظى: متان. وعجاف النصال، أي مرهفة رقيقة.

PageV02P184

# كخشرم دبر له أزمل ... أو الجمر حش بصلب جزال
# يعني أن السهام تمر كما يمر الدبر (¬1) في بريقه. لها أزمل أي صوت. ms165
~~والخشرم: النحل أو الجمر في بريقه. حش: أوقد بحطب صلب جزل.
# على عجس هتافة المذروي .. ن زوراء مضجعة في الشمال
# العجس: مقبض القوس. وهتافة المذروين، أي لطرفيها صوت نبض. زوراء: معوجة.
~~مضجعة، يقول: إنما (¬2) هو في مكان ضيق مثل اللحد لا يستطيع أن ينصبها.
# بها محص غير جافي القوى ... إذا مط (¬3) حن بورك حدال
# محص: وتر محص حتى ذهب زئبره. وقواه: الطاقات، الواحدة قوة. إذا مط: جر.
~~حن من صلابته. ورك: خشبتها من أصل قضيب، وهو وركه (¬4). والحدال: أن تكون
~~سيتها أدخل من الأخرى (¬5).

PageV02P185

# فعيث ساعة أفقرنه ... بالايفاق (¬1) والرمي أو باستلال (¬2)
# عيث: رجع بيده إلى كنانته ليأخذ سهما. أفقرنه، أمكنه من فقارهن. والإفاق:
~~أن يضع الفوق (¬3) في الوتر. أو باستلال هو أن يستل معلبته (¬4) من الجعبة.
# يصيب الفريص وصدقا يقو ... ل مرحى وأيحى إذا ما يوالي
# الفريص: مضغة مرجع (¬5) الكتف. ومرحى: يقال عند الفرح والإصابة (¬6).
# فعما قليل سقاها معا ... بمزعف ذيفان قشب ثمال
# عما قليل: أراد عن قليل. بمزعف، وهو الموت الوحي. والذيفان: السم.
~~والقشب: ما يخلط بالسم من شيء. وثمال: منقع.
# سوى العلج أخطأه رائغا ... بثجراء ذات غرار مسال
# يقول: سقاها بمزعف سوى العلج أخطأه فلم يصبه، والعلج: الحمار الغليظ.
~~بثجراء: معبلة (¬7) غليظة. ذات غرار، وغرارها: حدها. ومسال: مطال.

PageV02P186

# فجال عليهن في نفره ... ليفتنهن زوال الزوال (¬1)
# قوله: فجال عليهن، أي اعتمد عليهن. في نفره: حين نفر. ويفتنهن: يسبق (¬2)
~~بهن، أي ليزول بهن عن الرامي.
# فما رآهن بالجلهتي ... ن يكبون في مطحرات الإلال
# الجلهة: ما استقبلك من جانب الوادي. يكبون في مطحرات، يعني السهام.
~~والمطحر: الملزق القذ، جعل حرابهن (¬3) لطافا. والإلال: الحراب، الواحدة ألة.
# رمى بالجراميز عرض الوجي ... ن وارمد في الجري بعد انفتال
# رمى بجراميزه: بنفسه (¬4). والوجين: ما اعترض لك من غلظ. وارمد: أسرع في
~~العدو بعد أن كان انفتل انفتالة فجال، والحمار هو الذي رمى بجراميزه.
# بشأو له كضريم الحري ... ق أو شقة البرق في عرض خال
# الشأو: الطلق. وشقة (¬5) البرق ترى في ناحية خال، والخال (¬6): السحاب.

PageV02P187

# يمر ms166 كجندلة المنجني ... ق يرمى بها السور يوم القتال
# فماذا تخطرف من حالق ... ومن حدب وحجاب وجال
# تخطرف يعني الحمار يمر بشيء مرتفع فيثبه. وحجاب: ما حجب وارتفع. والجال:
~~حرف الشيء (¬1)؛ ويقال: جول وجال. والحدب: ما أشرف.
# فأحيا وجيفا وآلافه ... تجيش بهن القدور الغوالي
# فأحيا الحمار ليلته ليجف به في السير. وآلافه (¬2) يعني آتنه قد صيدت
~~فصارت في القدور تغلي بهن.
# وقطع ألواذ داوية ... صحارى غلان طلح وضال
# الألواذ: ما أطاف بالفلاة. واللوذ: حضن الجبل أي ناحيته. والغلان: الواحد
~~غال، وهو ما اطمأن من الأرض وكثر شجره. والضال: السدر.
# وليل كأن أفانينه ... صراصر جللن دهم المظالي (¬3) PageV02P188
# أراد قطع ألواذ داوية وألواذ ليل. أفانينه: نواحيه. صراصر (¬1)، يقول:
~~كأن الليل من هذه الإبل الصرصرانيات، وهي المولدات النبطيات. دهم أي فوقهن
~~أخبية سود.
# وأضحى شفيفا (¬2) بقرن الفلا ... ة جذلان يأمن أهل النبال
# أي هو فرح لأنه بقرن الفلاة، وهو أعلاها وأبعدها من الصائد.
# فإن يلق خيلا فمستضلع ... تزحزح عن مشرعات العوالي
# يقول: إن لقي الحمار الخيل قوي بها، أي انتحى (¬3) حين أشرعت الرماح.
# أشبه راحلتي ما ترى ... جوادا ليسمع فيها مقالي (¬4)
# وأنجو بها عن ديار الهوا ... ن غير انتحال الذليل الموالي
# الموالي: من الموالاة (¬5)، أي ليس كما ينتحل الذليل الموالي، أي أني لا
~~أقول ذلك انتحالا. وأنجو بها: بناقته.

PageV02P189

# وأطلب الحب بعد السل ... و حتى يقال امرؤ غير سالي (¬1)
# فحينا أصادف غراتها ... وحينا أصادف أهل الوصال (¬2)
# أسلي الهموم بأمثالها ... وأطوي البلاد وأقضى الكوالي (¬3)
# أي أقضى ما تأخر علي من الحقوق. ومنه الحديث يكره الكالئ بالكالئ (¬4)،
~~وهو الدين بالدين، وكلأت في الطعام: أسلفت فيه.
# وأجعل فقرتها عدة ... إذا خفت بيوت أمر عضال (¬5)
# يقال: بعير ذو فقرة إذا كان قويا على الركوب، وأفقرت ظهره إذا أعرته
~~ليركب. وبيوت: جاء بياتا. وعضال: شديد.

PageV02P190

### ||| CHECK وقال أمية بن أبي عائذ أيضا

# وقال أمية (¬1) بن أبي عائذ أيضا
# لمن الديار بعلى فالأخراص ... فالسودتين فمجمع الأنواص (¬2)
# فضهاء (¬3) أظلم فالنطوف فثادق ... متن الصفا المتزحلف الدلاص (¬4)
# متزحلف: قد تزحلف وتملس. والدلاص: الأملس. ms167
# ألفت تحل به وتؤلف (¬5) خيمة ... إلف الحمامة مدخل القرماص PageV02P191
# القرماص: بيت الحمام، وأراد أنها ألفت هذه المواضع كما ألفت الحمامة
~~موضعها.
# ليلى وما ليلى ولم أر مثلها ... بين السماء والأرض ذات عقاص
# بيضاء صافية المدامع هولة ... للناظرين كدرة الغواص (¬1)
# أو مغزل بالخل أو بخلية ... تقرو السلام (¬2) بشادن مخماص
# المخماص: الخميص البطن.
# قد كنت خراحا ولوجا صيرفا ... لم تلتحصني حيص بيص لحاص
# صيرفا، أي أتصرف في الأمور. وقوله: لم تلتحصنى لم تنشب في. ويقال: لحص في
~~هذا الأمر إذا نشب، فأراد لم تنتشبني، وهو من لحص يلحص، يقال وقع في حيص
~~بيص إذا وقع في الأمر لا يخرج منه. لحاص كقطام: الداهية؛ هكذا قاله في
~~(لسان العرب) (¬3).

PageV02P192

### ||| AUTO وقال أمية بن أبي عائذ أيضا

# تمدحت ليلى فامتدح أم نافع ... بعاقبة (¬1) مثل الحبير المسلسل
# بعاقبة، أي في عقب الأمر. والحبير: ثياب الحبر، أراد امتداحها مدحا حسنا.
# فلو غيرها من ولد عمرو وكاهل ... مدحت بقول صالح لم تفيل
# يقال: رجل فائل الرأي أي ضعيفه.
# ألا ليت ليلى سايرت أم نافع ... بواد تهام (¬2) يوم صيف ومحفل
# يقول: ليتها سايرت أم نافع حتى تفضحها في المحفل وهو الجماعة.
# وكلتاهما مما عدا قبل أهلها ... على خير ما ساقوا وردوا لمزحل
# قوله: على خير ما ساقوا وردوا لمزحل، أي على خير ماشيتهم التي ساقوا،
~~يقال: هو يسوق مالا (¬3) إذا كان يسوق رعيته. وردوا لمزحل، أي ردوها من
~~الكلاء لتركب.
# فذلك يوم لن ترى أم نافع ... على مثفر (¬4) من ولد صعدة قندل PageV02P193
# قوله: لن ترى أم نافع على مثفر، أي لن تراها تركب حمارا من ولد صعدة،
~~يقال للحمير بنات صعدة. والقندل: الضخم الرأس.
# حمولة (¬1) أخرى أهلها بين مهور (¬2) ... إلى محزئ (2) من أهل كرم وسنبل
# قوله: حمولة أخرى، كقولك في الكلام: لا يلقى فلان فلانا على حمار حمولة
~~آخر، أي يحمل غيره، أي لن ترى أم نافع على حمار. وقوله: من أهل كرم وسنبل،
~~يقول: هي من أهل الزرع ليست بدوية.
# ولكن على قرم هجان مشرف (¬3) ... بلؤمته أو ms168 ذات نيرين عيطل
# على قرم، وهو فحل. هجان: أبيض قد قارف الكرم. بلؤمته أي بجهازه. عيطل:
~~طويلة العنق.
# إذا النعجة الأذناء كانت بقفرة ... فأيان ما تعدل لها الدهر تنزل (¬4)

PageV02P194

### || AUTO وقال أسامة بن الحارث

#  (¬1)
# ما أنا والسير في متلف ... يعبر بالذكر الضابط
# يعبر بالذكر أي يحمله على (¬2) ما يكره، والضابط: يعني البعير العظيم
~~(¬3). يقول: ما أنا وذا، أي لست أبالي السير في مهلكة.
# وبالبزل (¬4) قد دمها نيها ... وذات المدارأة العائط
# قد دمها نيها، أي طلاها شحمها. وذات المداراة: يعني الناقة التي بها
~~اعتراض وشدة نفس. والعائط: التي قد اعتاط رحمها فلم تحمل، وهو أقوى لها.
# وما يتوقين من حرة ... وما يتجاوزن من غائط
# حرة: حجارة غليظة. غائط: مطمئن من الأرض.
# ومن أينها بعد إبدانها ... ومن شحم أثباجها الهابط
# الأين: الإعياء. وإبدانها، يقول: أبدنها الربيع والعشب. والأثباج:
~~الأوساط. هابط: كان في الأسنمة فهبط.
# تصيح جنادبه ركدا ... صياح المسامير في الواسط PageV02P195
# واسط الرحل مثل القربرس (¬1).
# فهن على كل مستوفز ... وقوع الدجاج على الحائط
# وإلا النعام وحفانه ... وطغيا من اللهق الناشط
# الحفان: صغار النعام. وطغيا من اللهق هو، نبذ (¬2) من البقر. وناشط: ثور
~~يخرج من أرض إلى أرض.
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا ... من الموت بالهميغ الذاعط
# هميغ: موت وحي. والذاعط: الذابح.
# من المربعين ومن آزل ... إذا جنه الليل كالناحط
# المربعين، الذين يحمون الربع من الحمى. والآزل، الذي في ضيق. وناحط: زافر.
# عصاك الأقارب في أمرهم ... فزايل بأمرك أو خالط
# يقول لنفسه: إن أقاربك لم يسمعوا قولك، فزايلهم أو خالطهم.
# ولا تسقطن سقوط النوا ... ة من كف مرتضخ لاقط
# المرتضخ: الذي يدق النوى للعلف.

PageV02P196

### ||| AUTO وقال أسامة بن الحارث أيضا

# أبى جذم قومك إلا ذهابا ... أنابوا وكان عليهم كتابا
# جذم: أصل. كتاب: قدر.
# أقاموا صدور مسناتها (¬1) ... بواذخ يعتسرون الصعابا
# أي أقاموها في السير. مسنات: يعني الإبل. بواذخ: مشرفات. يعتسرون أي
~~يركبون.
# من المضريات لا كزة ... لجونا ولا راشة الظهر نابا (¬2)
# مضريات: منسوبة إلى مضر. ولجون: بطيئة. والكزة: التي ليست بوساع في
~~السير. ولا راشة ms169 (¬3) الظهر: ولا ضعيفته.
# كأن يديها إذا أرقلت (¬4) ... يدا ذات ضبين تعرو سبابا
# كأن يدي الناقة إذا أرقلت يدا امرأة في صدرها ضبان، أي حقدان. تعرو سبابا
~~أي تساب أخرى.
# كأصحم فرد على عانة (¬5) ... يقاتل عن طرتيه (¬6) الذبابا PageV02P197
# يقول هذه الناقة كأنها حمار يقاتل عن طرتيه أي عن جنبيه الذباب إذا أكله.
~~والأصحم: الاسم من الصحمة، وهي سواد في صفرة.
# أقب طريد بنزه الفلا ... ة لا يرد الماء إلا انتيابا
# أقب: ضامر. طريد: طردته الخيل. بنزه الفلاة، أي بعيد من الناس (¬1)، يريد
~~أنه ينتاب الماء في الأيام لا كل يوم.
# إذا الخمس (¬2) تم له في اللفا (¬3) ... ظ أحدث وردا له واقترابا
# اللفاظ: البقل. وقوله؛ أحدث وردا له واقترابا، أي ورد الماء.
# إذا القطر أخلف أوطانه ... وماء الرزون يشيم الذهابا
# أوطان هذا الحمار أخلفها الماء من الرزون، فجعل يشيم السحاب، ينظر أين
~~يقع. الرزون: الواحد رزن، وهو موضع يمسك الماء. والذهاب: المطر (¬4).
# شنون إذا ريع من فارس ... يواثب قبل العوالي وثابا PageV02P198
# عوالي الرماح: ما يقارب السنان. وشنون: بين السمين والمهزول، يعني
~~الحمار. يواثب: يثب.
# إذا ما اشتأى شرفا قبله ... وواكظ أوشك منه اقترابا
# اشتأى: عدا، من الشأو، وهو الطلق؛ يقال عدا شرفا أو شرفين. الأصمعي معناه
~~إذا رأى الشرف من بعيد يعدو حتى يبلغه، ثم يعدو شرفا آخر. وواكظ: داوم ولازم.
# كوقع الحريق بيبس الأبا ... ء تلتهب النار فيه التهابا
# الأباء: القصب.
# فموشكة أرضنا أن تعود ... خلاف الأنيس وحوشا يبابا
# ولم يدعوا بين عرض الوتي ... ر حتى المناقب إلا الذئابا
# الوتير: موضع. والمناقب: ثنايا في غلظ، واحدتها منقبة. يبابا: خالية، ليس
~~بها إلا الذئاب.
# * * *

### ||| AUTO وقال أسامة بن الحارث لرجل من قيس هاجر في خلافة عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-

# :
# عصاني أويس في الذهاب كما عصت ... عسوس صوى في ضرعها الغبر مانع PageV02P199
# العسوس: السيئة الخلق من الإبل. وقوله: "صوى" يبس في ضرعها الغبر، وهو
~~بقية اللبن في الضرع. مانع: تأبى أن تحلب.
# عصاني ولم يردد علي بطاعة ... لمكث ولم تقبض عليه الأشاجع ms170
# أي لم يردد علي جوابا. لمكث، أي لم يمكث كما أمرته، ولم تقبض عليه
~~الأشاجع (¬1)؛ أي خرج من يدي.
# كفيت النسا نسال حد وديقة ... إذا سكن الثمل الظباء الكواسع
# كفيت النسا، أي سريع في عدوه. نسال، يقال: نسل في عدوه: إذا اشتد، ونسل:
~~إذا سقط ريشه. والوديقة: شدة الحر. وقوله: إذا سكن الثمل الظباء، الثمل:
~~المقام في الخفض والدعة. يقال: ثمل بمكان كذا. والكواسع من الظباء: التي
~~أدخلت أذنابها بين أرجلها.
# كأن أخاه حين يظلم عنده ... من العز في مسرودة السك دارع
# يقول: كأنه -إذا شكا ظلما- في درعه. والسك: سد الخرق. والسك ها هنا
~~المسامير. ومسرودة: معمولة توبع عليها العمل.
# وكانوا ذوي دار يزين حجازهم ... شماريخ حافتها شجون صوادع
# حجازهم: مكانهم. والشماريخ: رءوس الجبال. وقوله حافتها، أي أخذت وسطها.
~~والشجون: مجاري الماء.

PageV02P200

# وكنت إذا ما الظلم أحقب (¬1) كفله ... على معظم آبى به وأدافع
# الكفل: كساء يلقى حول السنام، ثم يردف عليه الرجل إذا أراد الركوب،
~~فيقول: إذا الظلم حمل علي مركبه لم أقبل ذلك.
# كأن أتي (¬2) السيل مد عليهم ... إذا دفعته في البداح الجراشع
# يقول: مات هؤلاء الذين كانوا لي عضدا وقوة، فكأن سيلا جرهم، والبداح:
~~متسع من الأرض. والجراشع: أودية.

### ||| AUTO وقال أسامة بن الحارث

# أجارتنا هل ليل ذي الهم راقد ... أم النوم عني مانع ما أراود
# أجارتنا إن امرأ ليعوده ... من ايسر مما بت أخفي العوائد
# يقول: إنه ليعاد الرجل من أيسر مما بي.
# تذكرت إخواني فبت مسهدا ... كما ذكرت بوا من الليل فاقد
# مسهد: مفعل، من السهد. والبو: جلد يحشى للفاقد ولدها يذبح أو يموت فترأمه
~~وتدر عليه، وإذا ذكرته حنت.
# لعمرى لقد أمهلت في نهي خالد ... عن الشام إما يعصينك خالد PageV02P201
# أمهلت، أي نهيته في مهلة قبل أن يأزف أمره أي جعلت له مهلة ولم أجد
~~بنفسه، وكان نهاه أن يهاجر. وقوله: إما يعصينك خالد، أي عصاك خالد.
# وأمهلت في إخوانه فكأنما ... يسمع بالنهي النعمام الشوارد
# وأمهل في أصحابه الذين معه، فكأنما أسمعت النهي الذي نهيت ms171 نعاما شردا،
~~والنعام موصوف بأنه لا يسمع، قال الشاعر [وهو علقمة]:
# * أصم لا يسمع الأصوات مصلوم *
# فقلت له لا المرء مالك نفسه ... ولا هو في جذم العشيرة عائد
# يقول: المرء لا يملك أمره. قد عزم على الذهاب، وإذا ذهب لم يقدر على
~~الرجوع. يقول: لا يعود من سفره.
# أسيت على جذم العشيرة أصبحت ... تقور منها حافة وطرائد
# أسيت: حزنت. والجذم: الأصل. وأصبحت تقور نها حافة: أي تقطع منها قطعة
~~فتذهب كما يقور الأديم. وطرائد: أتباع. ويقال: أسى إذا داوى وأصلح".
# فوالله لا يبقى على حدثانه ... طريد بأوطان العلاية فارد
# العلاية: مكان. والفارد: الممتلئ من الحمير.
# من الصحم ميفاء الحزون كأنه ... إذا اهتاج في وجه من الصبح ناشد
# ميفاء الحزون: مشراف. إذا اهتاج: إذا ثار في أول الصبح كأنه ناشد يطلب
~~شيئا ضل له.

PageV02P202

# يصيح في الأسحار في كل صارة (¬1) ... كما ناشد الذم الكفيل المعاهد (¬2)
# يصيح هذا الحمار بالأسحار، وقوله: كما ناشد المعاهد الكفيل الذم، قال له:
~~أنشدك الله، والذم: الواحدة ذمة. والمعاهد: الذي أعطي عهدا إن يوفى له قضى
~~مذمته أي ذمامه، والذمام: الحرمة.
# فلاه عن الآلاف في كل مسكن ... إلى لحق الأوزار خيل قوائد (¬3)
# فلاه: نحاه. عن كل مسكن إلى لحق الأوزار (¬4): إلى أن لحق بالملاجئ. خيل
~~قوائد: فالخيل التي فلته طردته إلى هذه الملاجئ.
# أرته من الجرباء في كل منظر ... طبابا فمثواه النهار المراكد
# أرت الفحل الآتن طبابا، والطباب: طرة من السماء تظهر، أي حملته الآتن على
~~أن صار في مكان بين جبال فلا يرى إلا طرة من السماء، إلا ناحية وطريقة فهو
~~يأمن الليل، فإذا كان النهار فهو على شرف. والجرباء: السماء (¬5).

PageV02P203

# يظل محم الهم يقسم أمره ... بتكلفة هل آخر اليوم آئد
# يظل هذا الفحل محم الهم، يأخذه مثل (¬1) الزمع، يقال: أحمني هذا الأمر
~~وأهمنى سواء. بتكلفة: شيء لا يجدى. يقسم أمره: ينظر أين يأخذ. وقوله: هل
~~آخر اليوم آئد، ينظر هل بقي من الفيء شيء، هل ينقلب الظل فيستريح بمجيء
~~الليل. قال الأصمعي:
# حذامية آدت لها ms172 عجوة القرى ... فتأكل بالمأقوط حيسا (¬2) مجعدا
# المأقوط: السويق المخلوط بالأقط (¬3).
# بقادم عصر أذهلت عن قرانها ... مراضعها والفاصلات الجدائد
# بقادم عصر، أي بأول الزمن، أذهلت عن قرانها، الواحد (¬4) قرين. والمراضع:
~~التي ترضع. والفاصلات: التي ذهبت ألبانها أي أذهلها الرماة عما كانت تقارن.
~~والجدائد: التي لا لبن لها.
# إذا نضحت (¬5) بالماء وازداد فورها .. نجا وهو مكدود من الغم ناجد PageV02P204
# إذا نضحت: إذا عرقت، أرسلت الماء. ناجد: عرق من الكرب. وفورها يقول: فارت
~~بالغلي في عدوها. نجا الحمار، أي سبق وهو مكدود مغموم أي قد كدح فيه الغم وأثر.
# يعالج بالعطفين شأوا كأنه ... حريق أشاعته الأباءة حاصد
# هذا الحمار يعالج بالعطفين، أي يتكفأ فكأنه يعالج عطفيه. والشأو: الطلق
~~كأنه حريق أشاعته الأباءة: ألهبته. والأباءة: الأجمة من القصب، يقال: شيع
~~نارك: ألهبها.
# يقرنه والنقع فوق سراته (¬1) ... خلاف المسيح الغيث المترافد
# يريد يقرنه الغيث (¬2) المترافد، وهو جري بعد جري، والنقع فوق سراته:
~~يعني الغبار، وقوله خلاف المسيح: بعد العرق (¬3)، فأراد أنه مترافد يرفد
~~بعضه بعضا لا ينقطع جريه وإن عرق.
# اذا لج في نفر يشق طريقه ... إراغة شد وقعه متواطد
# قوله: إذا لج في نفر أي نفر ثم لج فيه إراغة، ومنه يقال في الكلام: إنه
~~ليريغ أمرا يطلبه. وقوله: متواطد أي ثابت دائم.
# كأن سرافيا عليه إذا جرى ... وحاربه بعد الخبار الفدافد
# الخبار: اللين من الأرض. وقوله: كأن سرافيا يريد ثيابا بيضا عليه من
~~الغبار. وحار به الفدافد بعد الخبار، والفدفد: ما صلب من الأرض.

PageV02P205

# وحلأه عن ماء كل ثميلة ... رماة بأيديهم قران مطارد
# حلأه: طرده ومنعه رماة بأيديهم مطارد. والقران: نبل مقترنة بعضها يشبه
~~بعضا. ومطارد: أراد بعضها يطرد بعضا؛ ومفتعل تجمع على مفاعل مثل مغتلم
~~ومغالم ومؤتزر ومآزر. قال العجاج:
# إذا كسرن النقب المآزرا ... وأزنت الأشعة المحاجرا
# وشقوا بمنحوض القطاع فؤاده ... لهم قترات (¬1) قد بنين محاتد
# شقوا فؤاد الحمار أي جهدوه وأضعفوه. بمنحوض، أي بدقيق القطاع أي أرهف
~~ورقق. وواحد القطاع قطع، وهو نصل قصير عريض. محاتد: أصول قد كانت قديمة،
~~ومنه ms173 عين حتد إذا كانت قديمة. وهو من محتد صدق.
# فحادث أنهاء له قد تقطعت ... وأشمس لما أخلفته المعاهد
# حادث يعني هذا الفحل، أي عاودها مرة بعد مرة، ومنه يقال حادث سيفك
~~بالصقال أي اصقله مرة بعد مرة، وواحد الأنهاء نهي، وهو الغدير، وتقطعت: ذهب
~~ماؤها. أشمس: دخل في شدة الشمس واشتد عليه لما أخفلته ما كان يعهد من
~~الماء، يقال شمس اليوم. إذا كان ذا شمس.
# له مشرب قد حلئت عن سماله ... من القيظ حتى أوحشته الأوابد
# له مشرب أي للفحل. قد حلئت عن سماله الوحش. والسمال: بقية الماء الواحدة
~~سملة. والأوابد: الوحش. وأوحشته: هجرته لا تأتيه.

PageV02P206

# كأن سبيخ الطير فوق جمامه ... إذا ضربته الريح صوف لبائد
# السبيخ: ما سقط من ريش الحمام. والجمام: ما اجتمع من الماء، الواحدة جمة،
~~يقال: اسقنى من جمة مائك، وجم. وشبه السبيخ بصوف قد تلبد. والسبيخ: القطعة
~~من القطن. ويقال له من الصوف العميت، ومن الشعر الفليل.
# بمظمأة ليست إليها مفازة ... عليها رماة الوحش مثنى وواحد
# هذا المكان موضع عطش فلا يزال يطلب الماء. ومفازة: منجاة، أي ليست عند
~~المكان منجاة، أي يهلك فيها، ومعناه له مشرب بمظمأة عليها الرماة اثنان وواحد.
# فماطله طول المصيف ولم يصب ... هواه من النوء السحاب الرواعد
# أراد فماطل الفحل السحاب الرواعد. أي طاوله ولم يجد هواه: وهو الموضع
~~الذي يريد.
# إذا شده الربع السواء فإنه ... على تمه مستأنس الماء وارد
# إذا شده الربع أراد شاده وعاسره. والربع أن يرد ربعا، فإنه على تم ذلك
~~الربع مستأنس ينظر.
# أناب وقد أمسى على الباب قبله ... أقيدر (¬1) لا ينمي الرمية (¬2) صائد

PageV02P207

### || AUTO وقال ساعدة بين جؤية

# قال في الأم (¬1): هذا من غير رواية أبى سعيد جعلناه في هذا الموضع (¬2):
# يا نعم إني وأيديهم وما نحروا ... بالخيف حيث يسح الدافق المهجا
# وأيديهم: موضعه خفض؛ لأنه يمين. والخيف: خيف منى. والخيف أصله ما سفل عن
~~حجزة الجبل وارتفع عن مسيل الوادي. وقوله: يسح: يصب والدافق: الناحر.
~~والمهج: خالص الأنفس.
# إني لأهواك حقا (¬3) غير ms174 ما كذب ... ولو نأيت سوانا في النوى حججا
# نأيت سوانا، أي عند غيرنا. والنوى: النية، وهو الوجه الذي تريده.
# حب الضريك تلاد المال زرمه ... فقر ولم يتخذ في الناس ملتحجا
# الضريك: الفقير. زرمه فقره، أي أفقره وقطع عنه الخير، ومنه أزرمت بوله أي
~~قطعت عليه بوله. والملتحج والملجأ والعصرة والعصر والمعتصر والمعقل والوزر
~~كل هذا واحد.
# صفر المباءة ذي هرسين (¬4) منعجف ... إذا نظرت إليه قلت قد فرجا PageV02P208
# صفر المباءة، يقول: أي خالي مبارك الإبل. ذى هرسين: ذى خلقين. منعجف:
~~مهزول. قد فرجا: قد فتح فاه للموت.
# أند من قارب روح قوائمه ... صم حوافره ما يفتأ الدلجا
# أند، أي أنفر، يقول: هو أنفر من حمار وحش في قوائمه روح، أي اتساع. تقول:
~~دابة روحاء للأنثى. ما يفتأ الدلجا، أي ما يزال يحيى ليلته جميعا يسير.
# أخيل (¬1) برقا متى حاب له زجل ... إذا يفتر (¬2) من توماضه حلجا
# قال: أخيل برقا متى حاب له زجل، أراد أخيل برقا، من حاب. حلج يحلج حلجا.
~~أخيل برقا، أي أرى خلافه مطرا، يقال: أخال وأخيل برقا متى حاب. أراد أخيل
~~برقا من حاب. والحابى: السحاب المرتفع. ومتى في معنى (¬3) من. وإنما سمى
~~حابيا لأنه قد أشرف قبل أن يطبق السماء. والتوماض: اللمع الضعيف من البرق.
~~وحلج: مطر. وأصله المطر الضعيف الخفيف.
# مستأرضا بين بطن (¬4) الليث أيمنه ... إلى شمنصير غيثا مرسلا معجا PageV02P209
# قوله مستأرضا، أي قد استأرض (¬1) وثبت بالأرض. الليث وشمنصير: موضعان.
~~ومعج: سريع.
# فأسأد الليل إرقاصا (¬2) وزفزفة ... وغارة ووسيجا (¬3) غملجا رتجا
# الإسئاد: سير الليل. والزفزفة: الصوت. صوت مره وحفيفه. قوله:
# وغارة، الغارة العدو، يقال: أغار إغارة الثعلب. والغملج: العدو المتدارك.
~~والرتج، هو نفسه مسرع.
# حتى أضاف إلى واد ضفادعه ... غرقى ردافى تراها تشتكي النشجا
# ردافى: يتبع بعضها بعضا. والنشج: تقلع النفس من أجوافها قلعا.
# ولا أقيم بدار الهون إن ولا ... آتى إلى الغدر أخشى دونه الخمجا (¬4)
# بدار الهون: بدار الهوان. إن بمعنى، نعم، ثم قال: ولا آتي إلى الغدر.
~~والخمج: سوء الثناء، ومنه خمج اللحم: إذا ms175 أروح. وخمج الدين: إذا فسد.

PageV02P210

### ||| AUTO وقال أيضا

# أهاجك من عير الحبيب بكورها ... أجدت بليل لم يعرج أميرها
# أميرها: الذي يأمرها بالسير ويؤامر في كل أمر.
# تحملن من ذات السليم (¬1) كأنها ... سفائن يم تنتحيها دبورها
# تنتحيها دبورها: تعتمدها.
# وكانت قذوفا بالنوى كل جانب ... على كل مر يستمر مرورها
# يقول: كانت الإبل من عادتها أن تقذف بالنوى. تذهب بها في كل جانب: على كل
~~مر: على كل مضى وذهاب. يستمر مرورها: يمضى.
# ميممة نجد الشرى (¬2) لا تريمه ... وكان طريقا لا تزال تسيرها
# لا تريمه: لا تريم عنه، لا تبرح. ونجد: كل مشرف.
# وما مغزل تقرو أسرة أيكة ... منطقة بالمرد ضاف بريرها
# مغزل: أم غزال. تقرو أسرة أيكة أي تتبع طرائق في بطون الأودية. منطقة:
~~محففة بالمرد. والمرد: ثمر الأراك، وهو ما أدرك منه. ضاف: كثير.

PageV02P211

# بريرها، والبرير: ثمر الأراك يجمع الغض منه والمدرك جميعا. والكباث: الغض منه.
# إذا رفعت عن ناصل من سقاطة ... تعالي يديها في غصون تصيرها
# يريد إذا رفعت هذه الظبية رأسها عن ناصل. والناصل: ما سقط من هذه
~~السقاطة. ثم تعالى يديها أي تناول ثمر الأراك. في غصون تصيرها: تميلها
~~وأهله من صاره يصوره إذا أماله.
# بواد حرام لم ترعها حبالة ... ولا قانص ذو أسهم يستثيرها
# ومنك هدو الليل برق فهاجنى ... يصدع رمكا مستطيرا عقيرها
# ومنك معناه من ناحيتك. وهدو الليل: بعد ساعة من الليل. قوله: يصدع رمكا.
~~تفرق عن برق، أي هذا البرق تفرج عن سحاب رمك، فشبه السحاب برمك (¬1) قد
~~استطار منها عقيرها. والعقير. الذي عقر من الخيل فهو يتحامل مرة يرتفع،
~~ومرة يسقط.
# أرقت له حتى إذا ما عروضه ... تحادت وهاجتها بروق تطيرها
# أرقت لهذا البرق حتى إذا ما عروضه يعني سحابه. والواحد عرض. تحادت يريد
~~حدا بعضها بعضا، أي تلا بعضها بعضا.

PageV02P212

# أضر (¬1) به ضاح فنبطا (¬2) أسالة (¬3) ... فمر فأعلى حوزها (¬4) فخصورها
# أضر به: لصق به ودنا. وضاح: واد وسط واد "أساله من السيل (¬5) ". ومر:
~~موضع. خصورها: ما حولها (¬6).
# فرحب (¬7) فأعلام القروط (¬8) فكافر (¬9) ... فنخلة (¬10) تلى ms176 طلحها
~~وسدورها
# قوله تلى: صرعى، وهذه كلها أماكن.

PageV02P213

# ومنه يمان مستطل وجالس ... بعرض السراة مكفهرا صبيرها
# ومنه يمان: من السحاب. مستطل: قد استطل وألبس. وجالس: أتى نجدا. والعرض:
~~الوادى. مكفهر السحاب: الذي قد ركب بعضه بعضا. والصبير: الغيم الأبيض البطئ
~~البراح، ومنه: صبرته، حبسته. والصبير: الكفيل، لأنه محبوس بصاحبه.
# فحط من السول (¬1) الملم (¬2) وتله ... يحف بأرباض الأراك ضريرها
# ويروى، من [... ...] (¬3) الملم، والمعنى واحد. الملم: جبل. والأرباض: ما
~~عظم من الشجر، الواحد ربوض، ثم جمع فقيل: ربض، ثم جمع ربض على أرباض. يحف:
~~من الحفيف. وضريرها: ما أضر به من الشجر واقتلعه. ويقال في غير هذا الموضع:
~~إنه لذو ضرير، إذا كان ذا صبر على ما يقاسى من السفر وغير ذلك.
# وتالله ما إن شهلة أم واحد ... بأوجد منى أن يهان صغيرها PageV02P214
# امرأة شهلة: كبيرة. بأوجد: بأشد وجدا. أن يهان صغيرها، أي يهان ولدها.
# رأته على يأس وقد شاب رأسها ... وحين تصدى للهوان عشيرها
# رأت ولدها على يأس من أن تلد. تصدى لهوانها عشيرها: زوجها، أي كبرت فهانت عليه.
# فشب لها مثل السنان مبرأ ... إمام لنادى دارها وأميرها
# عناش عدو لا يزال مشمرا ... برجل (¬1) إذا ما الحرب شب سعيرها
# عناش عدو: معانق عدو، يقال: اعتنشه واعلوطه إذا هو عانقه، وقوله: شب: أوقد.
# تقدم يوما في ثلاثة فتية ... بجرداء نصب للغوازى ثغورها (¬2)
# أي تقدم ابنها في ثلاثة نفر. بجرداء: بأرض. نصب، أي نصب عيونهم. للغوازى:
~~جمع غزاة.
# فبينا هم يتابعون لينتهوا ... بقذف نياف مستقل صخورها
# بينا هم، يعني ابن المرأة ومن معه. يتابعون: يتبع بعضهم بعضا. بقذف: أي
~~إلى قذف. والقذف: الناحية من الجبل. نياف، يعني جبلا طويلا، مستقل: مرتفع.

PageV02P215

# رأوا من قدى الكفين قدام عدوة ... محيطا به من كل أوب حضورها
# من قدى الكفين، أي من قدر الكفين. يقال: قيد رمح وقاد رمح وقاب رمح أيضا.
~~وأنشد الأصمعى:
# ولكن إقدامى إذا الخيل أحجمت ... وصبرى إذا ما الموت كان قدى الشبر
# من كل أوب: من كل وجهة، حضورها.
# فورك (¬1) لينا أخلص القين ms177 أثره ... وحاشكة يحصى (¬2) الشمال نذيرها
# قوله: فورك لينا، أماله إلى يده. وأراد بلين سيفا لينا. وأثره فرنده.
~~وحاشكة: القوس تحشك بدرتها إذا رمى عنهما أسرع سهمها (¬3). قوله: يحصى
~~الشمال، أي يؤثر في الشمال وترها "يقال حصى يحصى حصا" والنذير: الوتر نفسه.
# يزحزحهم عنه بنبل سنينة ... يضر بحبات القلوب حشورها
# يزحزحهم: ينحيهم عن نفسه، يعني ابن المرأة. بنبل سنينة: محدودة. وحبات
~~القلوب: الواحدة حبة، وهي علقة جامدة سوداء في القلب. حشورها: حديدها أي
~~ألطف الريش وحدد قذذه (¬4).

PageV02P216

# فلما رآهم يركبون صدورهم ... كبدن إياد يوم ثجت نحورها
# يركبون: يقعون على صدورهم. كبدن إياد يوم ثجت، يوم أسيلت دماؤها من
~~نحورها.
# تملز من تحت الظبات كأنه ... رداة إذا تعلو الخبار ندورها (¬1)
# تملز: نجا وأفلت. والظبة: حد السيف. ورداة: صخرة. شبهه بها في عدوه.
~~ندور: أعلى الجبل. والخبار: الأرض الرخوة فيها "حرقه" (¬2) وجحرة.
# بساق إذا أولى العدي تبددوا ... يخفض ريعان السعاة غويرها
# بساق، أي يعدو على ساقه. إذا أولى العدى. والعدى: الحاملة التي تعدو به
~~(¬3). وقوله: يخفض أي يسكن، ريعان: أوائل السعاة الذين يعدون. والغوير:
~~العدو. وأصله من الغارة، يقال: أغار إغارة الثعلب: إذا عدا فأسرع في عدوه.
# وجاء خليلاه إليها كلاهما ... يفيض دموعا لا يريث همورها
# لا يريث: لا يبطئ. قوله همورها: ما همر وسال.
# ينيلان بالله المجيد لقد ثوى ... لدى حيث لاقى زينها ونصيرها
# ينيلان: يحلفان. أنال يمينا إذا حلف. زينها ونصيرها: ابنها.

PageV02P217

# فقامت يسبت يلعج الجلد مارن (¬1) ... وعز عليها هلكه وغبورها
# يلعج: يحرق. مارن: لين. وغبورها: بقاؤها.
# فبينا تنوح استبشروها بحبها ... صحيحا وقد فت العظام فتورها
# ويروى "تنوح أبشروها بحبها".
# فخرت وألقت كل نعل شراذما ... يلوح بضاحى الجلد منها حدورها
# شراذما: قطعا. بضاحى جلد حدورها، الواحد حدر، وهو الورم، يقال حدر جلده:
~~إذا نتأ وورم.

### ||| AUTO وقال ساعدة أيضا

# لعمرك ما إن ذو ضهاء (¬2) بهين ... على وما أعطيته سيب نائل
# ذو ضهاء: موضع دفن ابنه فيه، فيقول: ليس علي بهين. وما أعطيته سيب نائل،
~~يقول: إنى لم أعطه عطية من يهب ms178 وينيل.
# ولو سامني المانى مكان حياته ... أناعيم دهر من عباد وجامل (¬3) PageV02P218
# ولو سامنى أي دهري، أواده مني وعرض ذالك علي والمانى: القادر. أراد الدهر.
# وقال اشترط ما شئت إنك ذاهب ... بحكمك من شفع المنى والجعائل
# وقال اشترط، يعني المانى، وهو الدهر. إنك راجع بحكمك من شفع المنى،
~~الشفع: الزوج. والجعائل: ما يجعل له، والواحدة جعيلة.
# لقلت لدهري إنه هو غزوتى ... وإني وإن أرغبتنى غير فاعل
# قوله: هو غزوتي، يريد الذي أغزو وأطلب.
# وقد كان يوم الليث لو قلت أسوة ... ومعرضة لو كنت قلت لقائل
# يقول قد كن يوم الليث أسرة لو قلت يا دهر ما قلت في أنى أسوة، أي أصاب
~~غيرنا فيه ما أساءنا. ومعرضة: يعرض على القول فيه.
# فناشوا بأرسان الجياد وقربوا ... عناجيجهم مجنوبة بالرواحل
# ناشوا: تناولوا. والعناجيج: الطوال الأعناق. مجنوبة، يعني هذه الخيل تجنب
~~إلى الإبل.
# على وكانوا أهل عز مقدم ... ومجد إذا ما حوض المجد نائلى
# حوض، يقال: إنى لأحوض حوله وأحوط.
# أتاهم وهم أهل الشجون وحبوة ... مكان عزيز من هوازن قابل PageV02P219
# قوله: وهم أهل الشجون، أي أتاهم مكانه، مثل قولك: أتاني مكانك بالبصرة.
~~والشجون أي همى (¬1) وحزنى. وحبوة عطية.
# وكل شموس العدو ضاف سبيبها ... ومنجرد كالسيد نهد المراكل
# شموس: لا يدرك عدوها. سبيبها: ناصيتها. وضاف: كثير. والمنجرد: الماضي.
~~نهد المراكل: ضخم موضع عقبى الراكب. فأراد أنه منتفخ الجنبين.
# يمر على الساقين وحفا كأنه ... دنا حفإ مرت به الريح مائل
# يمر هذا الفرس على الساقين. وحفا: يريد ذنبا كثير الشعر كأنه حفأ. يريد
~~أعالى البردي. والحفأ: البردي.
# فبيناهم عند المسد شآهم ... بأيام نار ضوءها غير غافل
# شآهم: سبقهم بهذه الأيام وهي أيام حرب. ضوءها غير غافل: لا يسكن. والمسد: موضع.
# فقالوا بشير أو نذير فسلموا ... وألكد آيات المنى بالحمائل
# ألكد: ألصق. والمنى: القدر، والمنية. بالحمائل، يقول: الموت لصق بحمائل
~~السيوف.

PageV02P220

### ||| AUTO

### ||| AUTO وقال ساعدة أيضا

# إن يك بيتى قشعة (¬1) قد تخذمت ... وغصنا كأن الشوك فيه المواشم
# قشعة: قطعة نطع. وغصنا يعني شجرا. قد تخذمت: قد تقطعت. ms179 المواشم: الإبر،
~~الواحد ميشم.
# فذلك ما كنا بسهل ومرة ... إذا ما رفعنا شثة وصرائم
# يقول: ذلك إذا ما كنا بالسهل، ومرة إذا ما رفعنا خيامنا فلنا صرائم وشثة
~~وهو من الشجر تعمل منه البيوت.
# ففد أشهد البيت المحجب زانه ... فراش وجدر موحج ولطائم
# يقول: إن كانت هذه بيوتي فقد كنت أشهد البيت المحجب زانه فراش. الموجح:
~~الكثيف الغليظ. واللطائم: العير التي فيها الطيب.

### ||| AUTO

### ||| AUTO وقال ساعدة أيضا

# ألب عزيز أوجفوا إيجافا ... قد آلفوا وخلفوا الإيلافا
# ألب عزيز: جماعته. والعزيز: رأسهم. والإيجاف: ضرب من السير.
# قوله: آلفوا، أي صاروا ألفا. وخلفوا الإيلاف، أي زادوا على الألف.

PageV02P221

# قوما يهزون قنا خفافا ... سبرا (¬1) يخلون به الأجوافا
# يخلون: ينتظمون الأجواف بالرماح.
# فارم بهم لية والأخلافا ... جوز النعامى صبرا كفافا (¬2)
# لية: موضع، يريد جمعهم هذا الموضع. كما يجوز، كما يجمع الجنوب السحاب.
~~والنعامى: الجنوب. والصبر: جمع صبير، وهو الغيم الأبيض. والأخلاف: طرق،
~~واحدها خليف.

PageV02P222

### ||| CHECK وبلغ صخرا أن أبا المثلم يحرض عليه، فقال صخر

### || AUTO شعر صخر الغي وأبى المثلم

# وبلغ صخرا (¬1) أن أبا المثلم يحرض عليه، فقال صخر
# ليت مبلغا يأتى بقول ... لقاء أبى المثلم لا يريث
# قوله: لقاء أبى المثلم، تلقاءه، أي قبالته. لا يريث: لا يبطئ.
# فيخبره بأن العقل عندي ... جراز لا أفل ولا أنيث
# قوله: بأن العقل عندي جراز، أي فيخبره أن الدية التي يطلبها سيف: جراز،
~~أي قاطع. لا أفل، أي ليس بمفلول. وهو "الهمار ماهن (¬2) " وأراد أن حديده ذكر.
# به أقم الشجاع له حصاص ... من القطمين إذ فر الليوث
# به، أي بهذا السيف. أقم الشجاع: أرده، يقال: وقمته فأنا أقمه وقما، وهو
~~أسوأ الرد. قوله: له حصاص، أي له جد ونشاط في مره. والقطمين، كأنهم فحول قد
~~اغتلمت.
# سمعت وقد هبطنا من نمار (¬3) ... دعاء أبى المثلم يستغيث
# يحرض قومه كي يقتلونى ... على المزني إذ كثر الوعوث
# الوعوث: الخلط (¬4). يقال: أوعث، إذا خلط وأفسد.

PageV02P223

# وكنت إذا سمعت دعاء داع ... أجيب فلا ألف ولا مكيث
# الألف: المعتل.

### ||| AUTO فأجابه أبو ms180 المثلم

# ألا قولا لعبد الجهل إن الص ... حيحة لا تحالبهما الثلوث
# الثلوث: الناقه التي يبس أحد أخلافها.
# أنسل بني شغارة (¬1) من لصخر ... فإني عن تفقركم مكيث
# يقول: إني عن أن أفعل بكم فاقرة (¬2) ذو تمكث. وشغارة: لقب.
# لحق بني شغارة أن يقولوا ... لصخر الغي ماذا تستبيث
# تستبيث: تستثير.
# متى ما تنكروها تعرفوها ... على أقطارها علق نفيث
# أي متى ما تقولون: ما هذه؟ تشكون فيها، ترد عليكم وتعرفونها. يريد كتيبة
~~كريهة. والعلق: الدم. نفيث: ينفث بالدم.
# فإن تك قد سمعت دعاء داع ... فغيرى ذلك الداعي الكريث
# يقول لصخر: إن كنت سمعت دعاء داع فأنا لست بذلك الداعى الذي يكترث. وكرث
~~وكرب سواء.

PageV02P224

# لعلي إن دعوتك من قريب ... إلى خير لتأتيه تريث
# من راث يريث.
# ومن يك عقله ما قال صخر ... يصبه من عشيرته خبيث
# وذلك أن صخرا قال: ليس لكم عندي إلا السيف. فيقول: هذا الذي لا يعطى عقله
~~إلا بالسيف يوشك أن يضربه رجل من عشيرته خبيث بالسيف.

### ||| AUTO فأجابه صخر

# لست بمضطر ولا ذى ضراعة ... فخفض عليك القول يابا المثلم
# يقول: لست بمضطر في الأمور. والضراعة: الخضوع.
# وخفض عليك القول واعلم بأننى ... من الأنس الطاحي (¬1) الجميع العرمرم
# قوله: الأنس الطاحي، المراد المنبسط (¬2). وقال الأصمعي: العرمرم الشديد؛
~~وغيره يقول: الكثير.
# أبت لى عمرو أن أضام ومازن ... وقرد ولحيان وفهم (¬3) فسلم
# قوله: فسلم، أي فسلم الأمر.

PageV02P225

# إذا هو أمسى بالحلاءة شاتيا ... تقشر أعلى أنفه أم مرزم
# يقول: إذا أمسى، يعني أبا المثلم. والحلاءة: موضع (¬1). وأم مرزم:
~~الشمال، يعيره، أي أنه نازل بمكان سوء بارد. ويروى "كأني أراه بالحلاءة".

### ||| AUTO فأجابه أبو المثلم

# أصخر بن عبد الله خذها نصيحة ... وموعظة للمرء غير المتيم
# خذها نصيحة: خذ هذه الكلمة التي أرمى بها نصيحة. والمتيم: المضلل الذاهب العقل.
# أصخر بن عبد الله قد طال ما ترى ... وإلا تدع بيعا لعرضك يكلم
# يقول: إن جعلت عرضك بضاعة تبيع بها وتشترى كلم.
# أصخر بن عبد الله إن تك شاعرا ... فإنك لا تهدى القريض لمفحم (¬2)
# أصخر بن ms181 عبد الله قد طال ما ترى ... ومن لم يكرم نفسه لم يكرم
# أصخر بن عبد الله من يغو سادرا ... يقل -غير شك- لليدين وللفم
# قوله: من يغو سادرا، أي يركب رأسه في غيه كأنه لا يعقل. قوله يقل لليدين
~~وللفم، أي يقال له: قع على يديك وفيك، أي أبعدك الله، يقال:

PageV02P226

# غوى يغوى غيا (¬1)، وغوى الفصيل يغوى غوى (¬2). قال الأصمعي: وهو أن يشرب
~~حتى يتختر (¬3). وقال بعضهم: ألا يذوق من اللبن شيئا حتى يموت.
# أصخر بن عبد الله هل ينفعننى ... إليك ارتجاعى أفندى وتسلمى
# ارتجاعى عن أفندي، أي هل ينفعنى أن أرد الفند عنك، وهو القول القبيح.
~~ارتجاعى، موضعه رفع، ونسقت بتسلمى عليه، وأوقعت ارتجاعى على أفندى، كقولك:
~~هل ينفعنى رد القبيح وحسن فعلي.
# أعيرتنى قر الحلاءة شاتيا ... وأنت بأرض قرها غير منجم
# غير منجم: غير مقلع، يقال: أنجمت السماء، إذا أقلعت.
# فإن تنفنى نحو الحلاءة تنفنى ... إلى أنس طاحى الحلول عرمرم
# قوله: طاحى الحلول، متسع الحلول. عرمرم: شديد. وغير الأصمعى يقول: كثير.
~~والحلاءة؛ موضع.
# بها يدع القر البنان مكزما ... وكان أسيلا قبلها لم يكزم
# قو،: مكزم أي قصير متقبض. وأسيل: طويل.

PageV02P227

# وجدتهم أهل القنى (¬1) فاقتنيتهم ... وأعففت فيهم مسترادى ومطعمى
# قوله: وجدتهم أهل الإيجاد (¬2) والإمساك كما يقتنى الرجل الشيء. ومستراد:
~~حيث يرود، ومطعمه: حيث يأكل.
# مصاليت في يوم الهياج مطاعم ... مضاريب في يوم القتام المرزم
# قوله: مصاليت، أي متجردون في الهيجاء. والقتام: الجيش (¬3). والمرزم:
~~الذي ضرب نفسه الأرض وثبت (¬4). ويروى:
# * مطاعين في يوم القتام المرزم *

### ||| AUTO فأجابه صخر

# ماذا تريد بأقوال أبلغها ... أبا المثلم لا تسهل بك السبل
# أي لا سهل الله عليك الطريق.
# أبا المثلم إنى غير مهتضم ... إذا دعوت تميما سالت المسل PageV02P228
# المسل: مسايل الماء، أي يأتيك عدد كثير. غير مهتضم: الذي يهتضم من حقه
~~ولا يوفى له.
# أبا المثلم أقصر قبل فاقرة ... إذا تصيب سواء الأنف تحتفل
# اقصر: كف. قبل فاقرة، وهي الضربة تصيب الأنف فتفقره. والفقر: القطع:
~~وسواء الأنف: وسطه. تحتفل، يعنى الفاقرة تبدو وتعظم. ومنه يقال: ms182 حفل سواد
~~شعرها وجهها أي بينه وحسنه، ومنه أحفلت فلانة في الزينة.
# أبا المثلم قتلى أهل ذى خنب ... أبا المثلم والسيء (¬1) الذي احتملوا
# يريد اذكر قتل أهل ذى خنب. واذكر السيء الذي احتملوا.
# أبا المثلم لا تخفرهم أبدا ... حتى الممات ولا تنس الذي فعلوا
# يقال أخفرت فلانا، إذا نقضت ما عقدت له.
# أبا المثلم مهلا قبل باهظة ... تأتيك منى ضروس نابها عصل
# قوله: باهظة، وهي الغلبة والفلج. وبهظه وكرثه وكرشه وغنظه (¬2) إذا فدحه.
# وضروس: عضوض. وعصل، أي أنها قديمة. (¬3).
# أبا المثلم إنى ذو مبادهة (¬4) ... ماض على الهول مقدام الوغي بطل (¬5)

PageV02P229

### ||| AUTO فأجابه أبو المثلم أيضا

# يا صخر إن كنت ذا بز تجمعه ... فإن حولك فتيانا لهم خلل
# البز: السلاح. وقوله: لهم (¬1) خلل، أراد السلاح، وهذا مثل.
# أو كنت ذا صارم عضب مضاربه ... صافي الحديدة لا نكس ولا جبل
# النكس: الضعيف، وأصله السهم ينكسر نصله، فيضربونه حتى يطول بعض الطول،
~~ويقلبون الفوق فيضعونه موضع القطبة (¬2) ولا يزال ضعيفا. والجبل: الكز
~~الغليظ الذي ليس بسهل. والعضب: القاطع.
# وسمحة من قسي النبع كاتمة (¬3) ... مثل السبيكة لا ناب ولا عطل
# سمحة: قوس سهلة ليست بكزة، تعطيه ما عندها عفوا. كاتمة: ليس فيها صدع.
~~والسبيكة: الصفراء. ويروى: لا نكس ولا عطل، لا نكس، يقول: لم يجعل أسفلها
~~أعلاها، وليست عطلا من الوتر. ويروى أبن (¬4). يقول: ليست بذات عقد ولا
~~كزازة. قال: والنكس، الضعيف من كل شيء.

PageV02P230

# يا صخر فالليث يستبقي عشيرته ... قنية ذي المال وهو الحازم البطل (¬1)
# يقول: يستبقيهم كما يستبقي ذو المال قنيته من المال.
# يا صخر تعلم أن مرجعه ... وادي الصديق إذا ما تحدث الجلل
# يقول: إذا حدث من الأمور أمر كبير عرف أن وادى صديقه له صالح. رجع إلى
~~صديقه عند الحادث العظيم. والجلل، هي الجلائل، والواحد الجلى: الأمر العظيم
~~الجليل. والجلل، كقولك: العظمي والعظم.
# يا صخر ويحك لم عيرتني نفرا ... كانوا غداة صباح صادق قتلوا
# قال: يعني غداة صباح يصدق القتال, وقال شفيق بن حري حجة لقوله: لم
~~عيرتني:
# إذا لم ms183 أنكر النكراء عني ... فلم أغزو وأختط البلادا
# قال: يقول: لم عيرتني هؤلاء النفر.
# يا صخر (¬2) ثم سعي إخوانهم بهم ... سعيا نجيحا فما طلوا ولا خملوا
# طلوا: طلت دماؤهم (¬3) , خملوا: صغر شأنهم.

PageV02P231

# بمنسر مصع يهدي أوائله ... حامي الحقيقة لا وان ولا وكل (¬1)
# المنسر: الجيش الكثير الذي لا يمر بشيء إلا اقتلعه (¬2). والمصع: الشديد
~~المصاع، وهو الضراب بالسيف. قال أبو سعيد: وأنشدنا أبو عمرو:
# * إذا كان ذا سيف ولما يماصع *
# حامي الحقيقة، وهي أن يحمي ما يحق عليه وينبغي له أن يحمي. والوكل:
~~المواكل الذي لا يلي الأمر، يكله إلى غيره.
# مشمر وله في الكف محدلة ... وأصمع نصله في الكف معتدل (¬3)
# مشمر، أي ماض غير منثن, يعني هذا الجيش. محدلة: قوس قد عطفت سيتها (¬4).
~~والأصمع: الذي يجتمع ريشه من الدم. والأصمع: الحديد الذي قد حدد.
# يكاد يدرج درجا أن يقلبه (¬5) ... مس الأنامل صات قدحه زعل PageV02P232
# يقول: كأنه يدرج من أن تدره الأنامل. والصات: الذي يصوت، أي له صوت.
~~والزعل: النشيط. والزعل: النشاط، وهو الهبص أيضا، يقال: هبصت السخلة إذا
~~نزت ولعبت.
# يا صخر وراد ماء قد تمانعه (¬1) ... سوم الأراجيل حتى جمه طحل
# يقول: فرق بعضهم من بعض، وامتنع أن يورد حق كثر وعلاه العرمض.
# ويقال: مروا يسومون، أي يسرحون. وقوله: طحل، أي كثير. والرجل والرجالة
~~والأراجيل: جمع للرجل. وجمه: ما اجتمع من مائه.
# يا صخر جاء له من غير مورده ... بصارمين معا لم يثنه وجل
# يقول: أتي ذلك الماء من غير وجهه، كأنه أتاه من وجه آخر. بصارمين: بنفسه،
~~وبسيفه. وقوله: لم يثنه وجل، يقول: لم يفرق فيرده عنه جبن.
# يا صخر خضخض بالصفن (¬2) السبيخ كما ... خاض القداح قمير (¬3) طامع خصل
# الصفن: شيء مثل الزنفليجة. والخصل: الكثير الخصل إذا قامر. ويقال للرجل:
~~إنه لخصل السهام، إذا كانت لا تزال تقع قريبا من الهدف، فهو يطمع PageV02P233
# في الصواب. والسبيخ: ريش الطير على الماء. وكل ما نصل من شيء فقد سبخ.
~~ويقال: اللهم سبخ عنا الحمى.
# يا صخر ثم استقي ثم استمر كما ... يمشي ms184 السبنتي (¬1) سروب ظهره خضل
# خضل، أي قد أصابه مطر فابتل. قال: وهذا كقوله:
# * كمشي السبنتي يراح الشفيفا (¬2) *
# أي ينحرف من الخوف. والخضل: الندى.
# قال أبو سعيد: وسمعت من ابن أبى طرفة أنهم أخذوا عليه بالطرق، فجاء من
~~موضع لا يرى أن أحدا يجيء منه، وهو موضع الوعول، فجاء فشرب، ثم استقى فذهب،
~~وقد بعثوا عدا يرصده، فقالوا له: هل رأيت أحدا؟ فقال: نعم، رأيت رجلا مشقوق
~~الشفة جاء فكرع في الحوض، ثم استقى وذهب. قال أبو سعيد: وكان أبو المسلم في
~~شفته علم (¬3).
# يا صخرهم يبعثون النوح منقطع الل ... يل التمام كما تستوله العجل
# العجل: جمع عجول، وهي التي أكل السبع ولدها أو مات. وقوله: هم يبعثون
~~النوح، يقول: هؤلاء الذين يطلبونك هم يقتلون (¬4) حتى يبعثوا عليه نوحا.
~~يقول يوقعون بهم فيدعون الحي يبكون عليهم كما تستوله العجل.

PageV02P234

# فيهم طعان كسفع النار مشعلة ... إذا معاشر في واديهم تبلوا
# قوله: كسفع النار، يقول: يضطرم كما تضطرم النار، فهذا عندهم إذا طلب
~~الوتر. وقوله: في واديهم تبلوا، أي وتروا، أي أصيبوا بذحل. والتبل: الذحل.
# تالله لو قذفوا صخرا بفاقرة (¬1) ... إذا لقيل أصابوا الميل فاعتدلوا
# قال، يقول: لقيل أصابوا من صاحبهم واعتدلوا.
# فانبل (¬2) بقومك إما كنت حاشرهم ... وكل جامع محشور له نبل
# انبل بقومك، أي أرفق بقومك إن كنت حاشرهم، أي جالبهم على قوم آخرين إن
~~كانوا يطيعونك، وهو يهزأ به. وكل من فعل هذا فهو رفيق. والنابل: الحاذق، أي
~~كن حاذقا بما تصنع من أمر قومك.
# كلوا هنيئا فإن أنفقتم بكلا ... مما تجيز بنو الرمداء فابتكلوا
# البكل: الغنيمة. فابتكلوا أي فاغتنموا. قوله: هنيئا، أي يهزأ بهم ليحرض
~~على صخر بني الرمداء الذي أصاب فيهم رجلا، وذلك أن مزينة خفروا رجلا، فوثب
~~عليه صخر فأكل ماله، فقال أبو المثلم هذا يحضض أولئك عليه.
# قال: ثم خرج صخر بعد مهاجاة أبى المثلم في نفر، فأغاروا على بني المصطلق
~~وهم فخذ من خزاعة، فأحاطوا به، فاستبطأ أصحابه، فأنشأ يقول:

PageV02P235

# لو أن أصحابي بنو معاويه (¬1) ... أهل ms185 جنوب نخلة الشآميه
# قال أبو سعيد: هي نخلة يمانية، ونخلة شآمية. والشآمية، هي التي فيها
~~البستان.
# ما تركوني للكلاب العاويه ... ولا لبرذون أغر الناصيه
# قال: يقول: لو شهدوني ما تركوني حتى أصير هدرا لهذه الكلاب.
# * * *

### ||| AUTO وقال أيضا

# لو أن أصحابي بنو خناعه (¬2) ... أهل الندي والجود والبراعه
# قال أبو سعيد: قال: أمر بارع إذا كان أمرا شريفا رائعا؛ ويقال أيضا: رجل
~~بارع، أي رجل مرتفع الشأن. وحدثني الرياشي قال: قال الأصمعى: بيت أبى ذؤيب
~~أبرع. بيت قالته العرب:
# والنفس واغبه إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع (¬3) PageV02P236
# الحاملو السيوف (¬1) والقراعه ... ... لمنعوا من هذه اليراعه
# القراعة: الترس الصلاب، وأنشدنا أبو سعيد "ومجنأ أسمر قراع" (¬2) أي
~~صليب. واليراعة: الضعيف. يريد به الرجل الذي ليس له قلب، كأنه قصب أجوف.
~~واليراعة: القصب نفسه، وأنشدنا للجعدى:
# فجئنا عارضا بردا وجاءوا ... حريقا في غريف (¬3) ذي يراع

### ||| AUTO وقال أيضا

# لو أن عندي من قريم رجلا ... بيض الوجوه يحملون النبلا
# * لمنعونى نجدة ورسلا (¬4) *
# رجلا: يريد رجالا. والرجل: الرجالة. وقريم: حي منهم.

PageV02P237

### ||| AUTO وقال أيضا

# يا قوم ليست فيهم غفيره ... فامشوا كما تمشى جمال الحيره
# قوله: فيهم غفيرة، أي لا يغفرون ذنبا.
# * واعلوهم بالقضب الذكوره (¬1) *
# يعني بالسيوف. قال: فقتلوه.
# * * *

### ||| AUTO فقال أبو المثلم يرثيه

# لو كان للدهر مال عند متلده (¬2) ... لكان للدهر صخر مال قنيان
# قال أبو سعيد: إنما ضرب هذا مثلا، يقول: لو كان الموت يقتنى شيئا لافتني
~~خيرا، أي اتخذه مالا لا يفارقه. والتالد: القديم عند القوم.
# آبى الهضيمة ناب بالعظيمة مت ... لاف الكريمة لا سقط ولا واني
# آبي الهضيمة، يقول: يأبى أن يهتضم من حقه. ناب بالعظيمة، يقول: إذا وقعت
~~به عظيمة نبا بها وأدركها واحتملها (¬3). وقوله: متلاف الكريمة، يقول:

PageV02P238

# يعقر المال الكريم من الإبل ويهب الخيل وما كان كريما. لا سقط ولا وانى،
~~أي ليس بضعيف. والسقط: الساقط. والواني: الضعيف.
# حامى الحقيقة نسال (¬1) الوديقة مع ... تاق الوسيقة جلد غير ثنيان
# نسال الوديقة، أي ينسل في الوديقة. والوديقة: شدة الحر، وهو حين تدنو
~~الشمس ms186 من الأرض. ويقال للصيد إذا دنا من الرجل: قد ودق. معتاق الوسيقة،
~~يريد أنه إذا طرد طريدة فات بها، فقد أعتقها، والثنيان: الذي إذا عد القوم
~~لم يكن أولا وكان ثانيا. فيقول: لم يكن صخر هكذا.
# رباء مرقبة مناع مغلبة (¬2) ... (¬3) ركاب سلهبة قطاع أقران
# رباء مرقبة، يقول: يربأ أصحابه في رأس جبل. مناع مغلبة، أي يمنع من أن
~~يغلب. وقوله: ركاب سلهبة، وهي الفرس الجسيمة الطويلة من الخيل. قطاع أقران،
~~أي يصل ويقطع (¬4). والقرن: الحبل يقرن به البعيران. ومعناه أنه يصل من كان
~~أهلا أن يوصل من الإخوان، ويقطع من سواهم.
# هباط أودية حمال ألوية ... شهاد أندية سرحان فتيان PageV02P239
# هباط أودية، يريد يهبط الأودية في العدو. حمال ألوية، يقول: يقود الجيش،
~~فهو يحمل اللواء بين يديه. شهاد أندية، يقول: يشهد الأمور الجسام إذا
~~انتدوا وتناجوا في الأمكنة المخوفة. وقوله: سرحان فتيان. والسرحان في كلام
~~هذيل: الأسد. وفي كلام غيرهم: الذئب.
# يحمى الصحاب إذا كان الضراب (¬1) ويك ... في القائلن إذا ما كبل العانى
# قوله: إذا ما كبل العاني، يقول: إذا ما جاءوا يطلبون في عان قد كبل كفاهم
~~الكلام. يحمى الصحاب إذا كان الضراب، أي إذا وقع ضرب السيوف.
# فيترك القرن مصفرا أنامله ... كأن في ريطتيه نضخ إرقان
# الإرقان: ضرب من الصبغ أحمر.
# يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله ... من التلاد وهوب غير منان
# يقول: يعطيك من التلاد ما لا تطيب بمثله الأنفس ويهب ولا يمن.

PageV02P240

### || AUTO وقال أبو العيال

#  (¬1)
# يرثي ابن عم له يقال له: عبد بن زهرة، قتل في زمن معاوية بن أبي سفيان
~~بالروم، رضي الله تعالى عنهما وعن جميع الصحابة العدول:
# فتى (¬2) ما غادر الأجنا ... د لا نكس ولا جنب
# قال أبو سعيد: النكس إنما ضربه مثلا للسهم يرمى به فينكسر نصله، فيؤخذ
~~فيضرب النصل حتى يطول قليلا، ويقلب السهم فيجعل فوقه أسفله، ويجعل أسفله
~~فوقه، فلا يزال ضعيفا، فيقول: ليس كهذا السهم ضعيفا. والجنب والجأنب
~~والجانب، هو القصير، وإنما يريد الجأنب، فترك الهمز. قال: يقول: فتى ms187 من
~~الفتيان غادروه لا نكس ولا جنب. والسنخ: القدح من النصل، وهو الذي يقلب.
# ولا زميلة رعدي ... دة رعش إذا ركبوا
# الزميلة والزمال والزمل والزميل: الضعف من الرجال. والرعديدة: الذي يرعد
~~عند القتال فيؤخذ. والرعش: الذى إذا طعن ارتعشت يداه فلا يقصد رمحه إذا كان
~~كذلك.

PageV02P241

# ولا بكهامة برم ... إذا ما اشتدت الحقب
# ويروى ولا كهكاهة برم. والكهامة والكهام واحد، وهو الكليل اللسان والبرم:
~~الذي لا ييسر ولا يأخذ معهم، أي مع القوم إذا أخذوا في الميسر وأنشدنا "لا
~~ييسرون مع أيسار الجزور ... " والكهكاهة: الشيخ (¬1).
# ولا حصر بخطبته ... إذا ما عزت الخطب (¬2)
# الحصر: الذي يحصر. والخطبة: الكلام. والخطبة: طلب الرجل النكاح.
# ذكرت أخي فعاودني ... صداع (¬3) الرأس والوصب
# الوصب: الوجع، وهو النصب والتعب أيضا.
# كما يعتاد ذات الب ... و بعد سلوها الطرب
# ذات البو تسلو عن ولدها ثم تذكره فتصيح. والبو: جلد ولد الناقة يحشى تبنا
~~ويلقى على عفاء (¬4) فترأمه وتشمه. وسلوها: بعد ما تسلو. والطرب: خفة وليس بفرح.
# فدمع العين من برحا ... ء ما في الصدر ينسكب PageV02P242
# قال: يقال: أجد برحاء في صدرى، أي حر وجد وحزن. ورحض (¬1): عرق.
~~والتبريح: المشقة، ومن ذا برح بي تبريحا شديدا. قال: والجائر، حر يجده
~~الرجل (¬2) في صدره.
# كما أودى بماء الشن ... ة (¬3) المخروزة السرب
# السرب: الماء نفسه يصب في الإناء لتنتفخ سيوره التي في الخروز، فما تسرب
~~من الماء منه فذلك السرب. وأنشدنا لجرير:
# * كما عينت بالسرب الطبابا * (¬4)
# ويقال: سقاء عين أي قد رق حتى كاد أن يبدو منه مثل العيون؛ وأنشدنا "كأنه
~~من كلى مفرية سرب" (¬5). وأنشدنا أيضا "عيناك دمعهما سروب". ويقال: تعين
~~السقاء، إذا كان كذلك، وأنشد للقطامي:
# ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعينا غلب الصناعا PageV02P243
# على عبد بن زهرة طو ... ل هذا الليل أكتئب
# يقول: على عبد بن زهرة أكتئب. والكآبة: الحزن.
# أخ لي دون من لى من ... بنى عم وإن قربوا (¬1)
# يقول: هم في المودة عندي دونه، وهم أقرب إلي منه.
# طوى من كان ذا نسب ... إلي وزاده نسب ms188
# يقول: طوى هو من كان ذا نسب وصار دونهم إلي عندي، وزاده هو نسب إلي آخر
~~دون الأقارب.
# أبو الأيتام والأضيا ... ف ساعة لا يعد أب
# أبو الأيتام والأضياف، يقول: يأوى إليه الأيتام والأضياف؛ ويقال لمن تنزل
~~عليه الأضياف: هو أبو منزلهم.
# له في كل ما رفع ال ... فتى من صالح سبب
# قال: يقول: كل ما قدم الرجال من خير فله فيه نصيب.
# أقام لدى مدينة آ ... ل قسطنطين وانقلبوا
# ألا لله درك من ... فتى حي (¬2) إذا رهبوا
# قال: يقال للرجل إذا أعجب منه: لله درك؟

PageV02P244

# وقالوا من فتى للحر (¬1) ... ب يرقبنا ويرتقب
# يرقبنا: ينظر لنا. ويرتقب: ينظر لنفسه.
# فلم يوجد لشرطتهم (¬2) ... فتى فيهم وقد ندبو (¬3)
# شرطتهم: ما شرطوا عليه من الارتقاب، أي ما اشترطوا إلا فتى لكذا وكذا.
# فكنت فتاهم فيها ... إذا تدعي لها تثب
# مآقط محضة وحفا ... ظ ما تأبي به الريب (¬4)
# مآقط: مشاهد وأيام شداد، يقال: كان في مأقط، أي في يوم شدة، ويقال: إنه
~~لذو مآقط، أي أيام شداد أبلى فيها. ومحضة: خالصة. والمأقط المضيق: قوله:
~~حفاظ ما تأبى به الريب، يقول: مخافة ما تأبى به الريبة، فلا يقرب الريبة.
# فإنك منجح بأخي ... ك محمود بك الطلب (¬5) PageV02P245
# يقول: إذا كنت تدخله في حوائجك أنجحت، بإذن الله.
# وقد يهدى لفعل العر (¬1) ... ف خير الجد والأدب
# وقد يهدى: يقول: كان هذا الرجل يفعل الخير، وكان شريفا، والخير مصدر خير،
~~يقال: هو خير منه خيرا.
# نجيب حين يدعي إن ... آباء الفتى نجب (¬2)
# وكان أخي كذلك كا ... ملا أمثاله العجب
# قال: يقول: وكان أخى مثله من الفتيان عجب، فعله من العجب.
# له دعوات أهل الذك ... ر والأعلين والسلب
# له دعوات أهل الذكر، أي صوت أهل الذكر، يقول: إذا دعى أهل الذكر والعلا
~~من الأمور الشريفة دعى معهم. والسلب؛ يقول: له سلب الأقران في الحرب أيضا.
# ولا ينفك جنب من ... عدو تحته ترب
# يقول: لا يزال قد صرع قرنه فتربه.

PageV02P246

# مشيح فوق شيحان (¬1) ... يدور (¬2) كأنه كلب
# المشيح: الجاد الحامل، يقال: بطل ms189 مشيح.
# فذلك في طراد الخي ... ل ثم إذا هم انتسبوا
# يقول: يضرب ويطعن، فيقول: خذها وأنا ابن فلان.
# على أقدامهم يمشو ... ن في أيمانهم خدب
# الخدب: تهاوى الشيء لا يحتبس. ويقال: رجل خدب كأنه تساقط. وركوب لرأسه.
~~وكذلك الضربة الخدباء التي لا ترجع.
# وقد ظهر السوابغ في (¬3) ... هم والبيض واليلب
# اليلب: نسوع قد كانت ترصف فيلبسها الرجل مثل البيضة بدلا من البيضة وتلبس
~~تحت البيضة.

PageV02P247

# ومطرد من الخط ... ى لا عار ولا ثلب
# قال أبو سعيد: كان يرفأ بالخطية (¬1) إلي الخط، وهي قرية بالبحرين، فنسبت
~~القنا إلى الخط. والثلب: القديم المتكسر المتحات، يقال: ثلب البعير إذا
~~تكسر وضعف. والعارى: المنكسر الجلد.
# يكاد سنانه من ح د ... ه في الشمس يلتهب
# يكاد سنانه يورى نارا من شدة بياضه.
# ومشقوق (¬2) الخشيبة مش ... رفى (¬3) صادق رسب (¬4)
# مشقوق الخشيبة، يعني سيفا عرضت طبيعته. رسب: أي يرسب إذا ضرب به.
# خضم لم يلق شيئا ... كأن حسامه اللهب
# لم يلق، يقول: لم يحبس شيئا، ويقال: ما ألاقنى المطر، أي لم يحبسنى،
~~ويقال للرجل: ما يليق شيئا، أي ما يحبس شيئا، ويقال للسيف: ما يليق شيئا PageV02P248
# أي ما يرد ضربته شيء. والحسام: القاطع. واللهب: النار. يقول: كأن حده النار.
# إذا عقب قضوا نحبا ... يقوم خلافهم عقب
# قوله: إذا عقب يقول: إذا تعاقبوا الغزو فكلما قضى قوم غزوهم رجعوا، وتهيأ
~~آخرون للغزو، ويقال هذه عقبة بني فلان كأنها نوبتهم.
# ترى فرسانهم يردو ... ن إرداء إذا لغبوا
# يردون، يقول يحملون خيلهم على الرديان (¬1). قال أبو سعيد: وإذا ذهب
~~النشاط حاء الرديان. لغبوا: فتروا.
# كأن أسنة الخط ... ى تخطر بينهم شهب
# الخط: قرية من قرى البحرين للتجار في الجاهلية يشترى منها القنا. والشهب:
~~جمع شهاب. والشهاب: النار.
# وحمج (¬2) للجبان المو ... ت حتى قلبه يجب
# يقول: نظر الجبان إلى الموت فهابه. والتحميج: رفع البصر الى السماء وفتح
~~العينين. يقول ذهب قلبه حتى ما يدرى أيقبل أم يدبر، كأنه مبهوت، وأنشد لذى
~~الإصبع العدواني:
# آإن رأيت رأيت بني أبي ... ك محمجين إليك ms190 شوسا PageV02P249
# أي سددوا النظر.
# وكان قرين قلب المر ... ء شك الأمر والرعب
# قوله: شك الأمر والرعب، قال: المرعوب الطائر القلب. يقول: ذهب قلبه حتى
~~لا يدرى أيقبل أم يدبر.
# رأيت أولي محاضرة ال ... قتاد إذا خبوا ثقبوا (¬1)
# أولى محاضرة القتال، هم الذين يحضرون القتال، إذا فتر أمرهم التهب بعدو
~~(¬2) ويقال: ثقبت النار؛ إذا اشتعلت.
# ترى عبد بن زهرة صا ... دقا فيهم إذا كذبوا
# صادقا فيهم، يقول: تراه يصدق القتال إذا لم يصدقوه هم.
# يلف طوائف الفرسا ... ن وهو بلفهم أرب
# هو بلفهم أرب، أي ذو علم بهم، يحمل عليهم فيجمعهم ويضعضعهم أي هو حاذق
~~بقتالهم.
# كما لف القطامى ال ... قطام لم يؤنه الطلب PageV02P250
# القطامى: الصقر (¬1). يؤنه: يفتره، ومنه، توانى فى الحاجة، ويقال: ونى
~~بنى، وأوناه ذلك الأمر، أي أفتره.
# ويورد ثم يحمى أن ... يعرد باسل درب
# الباسل: الشديد. والدرب: الضارى، يقول: يرد ثم يأنف أن يرجع. ويقال: عرد
~~إذا فر، وعرد القوم عن فلان، أي فروا عنه. والباسل: الشجاع. ويقال: باسل،
~~بين البسالة، والبسل: الحرام. ويقال ذلك بسل وأنشدنا أبو عمرو بن العلاء:
# حنت إلى نخلة القصوى فقلت لها ... بسل حرام إلى تلك الدهاريس (¬2)
# وقال الأعشى:
# فجارتكم بسل علينا محرم ... وجارتنا حل لكم وحليلها
# ويحمله جموم أر ... يحى صادق هدب
# الجموم: الذي يذهب له جري ثم يثوب له جري آخر. والأريحي: الذى تأخذه خفة
~~للعطاء. والصادق: الصلب في أمره. والهدب (¬3): الطويل العرف. والسبيب: شعر
~~الذنب.

PageV02P251

# أجش مقلص الطرفي ... ن في أحشائه قبب
# الأجش: الذي لصوته جشة. والقبب: الخمص. والمقلص الطرفين (¬1). الذي يشرف
~~عنقه وعجزه.
# إذا ما احتث بالساقي ... ن لم يصبر له لبب (¬2)
# يقول: ينقطع لببه من نشاطه وشدة جريه. يقول: يخرج من جلده من شدة جريه.
# كما ينقض من جو ال ... سماء الأجدل الدرب
# الدرب: المتعود الذي قد تعود. والأجدل: الصقر. والجماع: الأجادل.
# رزية قومه لم يأ ... خذوا ثمنا ولم يهبوا
# يقول: ذهب لم يهبوا هبة ولم يأخذوا به ثمنا (¬3).

### ||| AUTO وقال

# وكان حصر (¬4) ببلاد الروم في زمن معاوية، ms191 فكتب إلى معاوية كتابا، فقرأه
~~معاوية على الناس:
# من أبى العيال أبى هذيل فاعرفوا (¬5) ... قولى ولا تتجمجموا ما أرسل PageV02P252
# قال أبو سعيد: يقال: جمجموا بينهم أمرا، إذا لم يظهروه للناس وكتموه (¬1).
# أبلغ معاوية بن صخر آية (¬2) ... يهوى إليك بها البريد المعجل (¬3)
# والمرء عمرا فأته بصحيفة ... منى يلوح بها الكتاب (¬4) المنمل
# المنمل: الذي كأن سطوره مدب نمل (¬5).
# وإلى ابن سعد إن أؤخره ففد ... أزرى بنا في قسمه إذ يعدل
# قال: هو ابن سعد بن أبي سرح، يقول: قسمه للجند أن أعطى بعضهم وترك بعضا.
~~وقوله: أزرى بنا أي قصر بنا.
# في القسم يوم القسم ثم تركته ... إكرامه ولقد أرى ما يفعل (¬6)
# والى أولى الأحلام حيث لقيتهم ... حيث البقية (¬7) والكتاب المنزل
# أنا لقينا بعدكم بديارنا ... من جانب الأمراج يوما يسأل (¬8) PageV02P253
# أمرا تضيق به الصدور ودونه ... مهج النفوس وليس عنه معدل (¬1)
# في كل معترك يرى منا فتى ... يهوى كعزلاء (¬2) المزادة يزغل
# المعترك: موضع القتال حيث اعتركوا، ويزغل: يخرج دمه كما يخرج ماء
~~المزادة؛ يقول يدفع بالدم دفعا، وأزغلت الناقة البول، وأزغلت القطاة في حلق
~~ولدها. وكل دفعة زغلة. وأنشد لابن أحمر:
# فأزغلت في حلقه زغلة ... لم تظلم (¬3) الجيد ولم تشفتر
# تشفتر: تتفرق.
# أو سيد كهل تمور (¬4) دماؤه ... أو جانح فى صدر رمح يسعل (¬5)
# الجانح: المائل في أحد شقيه، أو منكسر فيه الرمح، فهذا كله جنوح. وصاحب
~~الدم المطعون يشرق بالدم فيسعل.
# حتى إذا رجب تخلى (¬6) وانقضى ... وجماديان وجاء شهر مقبل
# شعبان قدرنا لوفق رحيلهم ... سبعا يعد لها الوفاء فتكمل (¬7) PageV02P254
# تقول؛ عشر خلون من رجب، وذا كقولك: السنون الخوالى.
# وتجردت حرب يكون حلابها ... علقا ويمريها الغوى المبطل
# يكون حلابها علقا، أي تحلب دما. ويمريها الغوى، أي يستدرها الغوي. يقول:
~~أهلها غواة.
# فاستقبلوا طرف الصعيد إقامة ... طورا، وطورا رحلة فتنقل
# طرف الصعيد، هو بمصر (¬1)، فهم ينتظرون، وهم يقيمون مرة كذا ويرحلون مرة كذا.
# فترى النبال تعير في أقطارنا ... شمسا كأن نصالهن السنبل
# تعير: يعنى تذهب غير قواصد يمنة ويسرة. وأقطارنا: نواحينا. قال: يقول.
~~يبعدون من ms192 الشر ونبعد. وقوله: شمسا، أي تنزو نزوا كأن نصالهن السنبل من حدتها.
# وترى الرماح كأنما هي بيننا ... أشطان بئر يوغلون ونوغل
# الشطن الحبل، وأشطان بئر: أحبال بئر. قوله يوغلون ونوغل: أي يطلبون
~~الدخول فينا ونطلب الدخول فيهم (¬2).

PageV02P255

### || CHECK "شعر بدر بن عامر وأبى العيال"

# " شعر بدر بن عامر وأبى العيال"
# قال: أصيب ابن أخ لأبي العيال وهو ابن أبى عتير أحد بني خناعة، وكان ممن
~~خرج إلى مصر في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وكان فيه بعض الرهق،
~~وهو الفساد، فاتهم ابن أبي عتير ابن عم له يقال له: بدر بن عامر، اتهمه أن
~~يكون ضلعه مع خصمائه، فبلغ ذلك بدرا، فقال في ذلك بدر بن عامر:
# بخلت فطيمة (¬1) بالذى تولينى ... إلا الكلام وقلما يجديني
# فطيمة: اسم امرأة. وقوله يجديني: يغنينى.
# ولقد تناهى القلب حين نهيته ... عنها وقد يغوى إذا يعصينى
# أفطيم هل تدرين كم من متلف (¬2) ... جاوزت لا مرعى ولا مسكون
# ابن دريد: لا مرع.
# غوريه (¬3) نجديه شرقيه ... غربيه، متشابه ملعون
# متشابه رده على متلف. شرقيه غربيه، يقول: يشبه بعضها بعضا. قوله: ملعوت،
~~يلعن. يقول من سلكه: اللهم العنه من طريق، ما أصعبه وأبعده!.

PageV02P256

# كالزمهرير إذا يشب (¬1) يميتهم ... بالبرد في طرق لهم وفنون
# فترى البلاد كأنها قد حرقت ... بالنار والتهبت بكل وجين
# الوجين: المكان الغليظ من الأرض.
# وأبو العيال أخى فمن يعرض له ... منكم بسوء يؤذنى ويسونى
# إنى وجدت أبا العيال وعزه ... كالحصن لز بجندل موضون
# يقول: كأنه حصن لك، إذا عذت به كأنك دخلت حصنا. وقوله: بجندل موضون، كأنه
~~نسج نسجا ضفر ضفرا فهو أصلب له. ووضين الرحل منسوج نسجا. وبعض العرب يسميه
~~السفيف (¬2) يراه قد سف.
# أعيا المجانيق الدواهي دونه ... وتركنه وأبر بالتحصين
# قال: يقول: هذا الحصن لا تطيقه المجانيق من صلابته وشدته. وقوله: أبر
~~بالتحصين، أي غلب بالتحصين. كأنه حصن له منعة.
# أسد تفر الأسد من عروائه ... بعوارض الرجاز أو بعيون PageV02P257
# عرواؤه: حسه. قال: ويقال: لا يزال يعروه شر أي يأتيه، يلم به، ويقال: ms193 أجد
~~عرواء من حمى أي حسا. والعوارض: النواحى. والرجاز: موضع (¬1).
# ويجر هداب الفليل كأنه ... هداب خملة قرطف (¬2) ممهون
# القرطف له هداب. ويقال للضبع إنها لذات فليل، أي شعر ممهون منفوش
# ولصوته زجل إذا آنسته ... جرى الرحى بجرينها (¬3) المطحون
# ويروى جر الرحى: أي ما جرت الرحى وجرنت من طحينها. "فهذا الأسد يجر
~~الرجال قد قتلهم كما تجر هذه الرحى طحينها (¬4) ".
# وإذا عددت ذوى الثقات فإنه ... مما تصول به إلى يمينى

PageV02P258

### ||| AUTO فأجابه أبو العيال

# إن البلاء لدى المقاوس مخرج ... ما كان من غيب ورجم ظنون
# البلاء: الابتلاء. والمقوس: الحبل الذي يمد على صدور الخيل، ثم ترسل (¬1)
~~فذلك البلاء يخرج أخبارهن، أي يخرج ما كان من غيب وما كان من ظن فيصير إلى
~~الصدق، ويقول أهل الحجاز للحبل الذي يوضع على صدور الخيل حين يراد أن تدفع:
~~مقوس؛ يقول: البلاء لدى المقاوس، عند الرهان يعرف اللجواد من غيره.
# فإذا الجوادوني وأخلف (¬2) منسرا ... ضمرا فلا توقن له بيقين
# الونى: الفترة. يقول: إذا أخلف في ذلك الوقت فلا يلتفت إليه. والمنسر
~~ثلاثون أو أربعون (¬3). وقوله: ضمرا أي من الضمر، أي إذا قومر عليه لم يصب
~~خيرا فحدثت عنه بعد ذلك بخير فلا توقن بذلك. يقول: يخرج المنسر ذلك.
# لو كان عندك ما تقول جعلتني ... كنزا لريب الدهر عند ضنين
# يقول: لو كان عندك ما تقول مما تثنى علي لجعلتنى كنزا تخبؤه كما يخبأ
~~الكنز عند شحيح عليه، وذلك أنه يشفق على الكنز. والضنين: الشحيح.

PageV02P259

# فلقد رمقتك في المجالس كلها ... فإذا وأنت (¬1) تعين من يبغينى
# قوله: رمقتك أي نظرتك. من يبغينى أي من يبغينى شرا.
# هلا درأت الخصم حين رأيتهم ... جنفوا علي بألسن وعيون
# قال أبو سعيد، أرويه جنفا على، وجنفوا على جميعا. وقوله: درأتهم: أي
~~دفعتهم ورأيتهم أهل ميل علي بألسنتهم وعيونهم، وهم لهم جنف. والجنف: الميل.
~~والجنف: المائل المتحامل: جنفا: ميلا. ويقال: جنف يجنف جنفا، وتجانف: تمايل.
# وزجرت عنى كل أبلخ كاشح ... ترع المقالة شامخ العرنين
# الأبلخ: المتكبر في نفسه. ترع المقالة: سريعها ms194 لا يحبسها. ويقال: هو يترع
~~إلى الشر أي يسرع. والترع: السريع المسرع إلى الشر، وكأن أصله ممتلئ،
~~ويقال: اترع (¬2) الإناء. وقوله: شامخ العرنين، يقول: هو شامخ بأنفه. قوله:
~~زجرت، أي كففت.

### ||| AUTO فأجابه بدر بن عامر

# أقسمت لا أنسى منيحة واحد ... حتى تخيط بالبياض قرونى (¬3) PageV02P260
# ابن دريد: تخيط. قال أبو سعيد: يقال: قد خيط فيه الشيب وبلغ. ونقب فيه
~~الشيب "أو أستمر لهذه القبر (¬1) " والمنيحة العطية، وأصله أن تعار الناقة
~~أو الشاة فتحلب ثم ترد.
# أو أستمر لمسكن أثوى به ... لقرار ملحود العداء (¬2) شطون
# الشطون: العوجاء من الآبار. وأصل ذلك أن يكون في جوفها زور فتجذب دلوها
~~بحبلين، وهما شطنان، ومن هذا قولهم: نية شطون. يقول: منحتنى ما ليس فيه خير
~~ومنحتك أنا نصحى.
# ومنحتنى جداء (¬3) حين منحتنى ... شحصا بمالئة الحلاب لبون
# قال: الشحص من المال: الذي ليس فيه لبن، يقال: إبل شحص وغنم شحص (¬4)
~~وأنشدنا لحميد بن ثور - رضي الله تعالى عنه -:

PageV02P261

# بدت يوم رحنا عوهج (¬1) لا شحاصة ... نوار (¬2) ولا ريا الغزال لحيب (¬3)
# يقول: منحتنى شحصا ليس لها لبن ومنحتك أنا مالئة لحلابك. وإنما ضرب هذا
~~مثلا، يقول: منحتنى شحصاء. وإنما يريد ثنائى ومدائحى. والحلاب: ما يحلب
~~فيه، والمعنى منحتك اللبون، ومنحتنى أنت الشحص.
# وحبوتك النصح الذي لا يشترى ... بالمال فانظر بعد ما تحبونى
# وتأمل السبت الذي أحذوكم ... فانظر بمثل إمامه (¬4) فاحذونى
# يقول: مثل ما صنعت بك فاحذونى، وليس ها هنا نعل، إنما هذا مثل، يريد ما
~~أحذوكم من الثناء فافعلوا بى مثله. والسبت: النعل المدبوغة، بالقرظ. يقول:
~~احذنى مثلها.

### ||| AUTO فأجابه أبو العيال

# أقسمت لا تنسى شباب (¬5) قصيدة ... أبدا فما هذا الذى ينسينى
# قال أبو سعيد: يقول: إنك تبدأ شباب شعر، فما هذا الذى ينسينى وقد أقسمت
~~لا تنسى.

PageV02P262

# فلسوف تنساها وتعلم أنها ... تبع لآبية العصاب (¬1) زبون
# يقول: ستنسى منيحتك وتعلم أنها تبع آبية العصاب زبون، إن حلبت لم تدر وإن
~~عصبت زبنت ورمحت، يقال: هذه ناقة زبون. والزبن: الرمح.
# ومنحتنى فرضيت زى منيحتى (¬2) ... فإذا بها وأبيك طيف ms195 جنون
# زيها: مرآتها. يقول: رضيت هيئتها ومرآتها فإذا بها طيف من الجن؛ وهذا مثل
~~ضربه له.
# جهراء لا تألو إذا هي أظهرت ... بصرا وما من عيلة تغنينى
# الجهراء: التي لا تبصر في الهاجرة من الدواب والإبل، أي منحتنى شاة لا
~~تبصر. والأجهر مثلها. لا تألو: لا تستطيع بصرا. قال: وسمعت رجلا بمكة يقول:
~~لا آلو كذا وكذا: لا أستطيعه.
# قرب حذاءك قاحلا أو لينا ... فتمن في التخصير والتلسين
# قال أبو سعيد: كانت العرب إذا تنوقت في جلود البقر لسنت وخصرت، فقال هذا
~~الأول من الشاعرين: انظر حذائى فاحذونى. فقال هذا الآخر: قرب حذاءك الذى
~~حذوتنى أحذك مثله على مثاله، وتمن في التخصير والتلسين، وأنشدنا:
# إلى معشر لا يخصفون نعالهم، ولا يلبسون السبت ما لم يخصر PageV02P263
# وليس ثم جذاء، إنما هذا مثل، وكانت العرب إذا حذت حذت خاما وإنما الخام
~~من جلوم الإبل، لأنها لا تدبغ، لم تخصر ولم تلسن.
# وارجع منيحتك التى أتبعتها ... هوعا (¬1) وحد مذلق مسنون
# قوله: هوعا، أي أتبعتها قيئا، أي أنك لم تهبها طيب النفس، وأتبعتها تطلعك
~~نفسك إليها، وأتبعتها حد مذلق مسنون (¬2) أي مثل الرمح تؤذينا به. ويقال:
~~الهوع الجزع، والهوع "مثل الصو والصو (¬3) " يقال: هاع يهوع هوعا مثل جزع
~~يجزع جزعا ويقال: رجل هاع لاع.

### ||| AUTO فأجابه بدر بن عامر

# أزعمت أني إذ مدحتك كاذب ... فشفيتنى وتجاربي تشفينى
# يقول: زعمت أنى كاذب إذ مدحتك فشفيتنى مما في صدرى، وما جربت منك يشفينى.
# وزعمت أنى غير بالغ غاية ال ن ... جباء إن الدهر ذو تلوين
# إن الدهر ذو تلوين، أي ذو تقلب. يقول: قد تغير الزمن حتى تقول هذا إلى؟

PageV02P264

# فوددت أنك إذ ونيت ولم أنل ... شرف العلاء تكفينى
# يقول: فوددت أنك تكفينى إذ زعمت أنى غير بالغ غاية النجباء. ويقال: ونيت
~~في الأمر فأنا أنى فيه ونيا إذا أنت فترت عنه.
# فتبر حتى لا تحارى سابقا ... فانظر أينقص ذاك أم يزكينى
# فتبر أي تغلب في السبق، ويقال: سابق مبر. يقول: انظر إذا كنت سابقا أينقص ms196
~~ذلك مني أم يزيدنى.

### ||| AUTO فأجابه أبو العيال

# يا ليت حظى من تحدب (¬1) نصركم ... وثوابكم في الناس أن تدعونى
# قال أبو سعيد: قالوا له: نفعل بك كذا وكذا، ونفعل بك كذا وكذا من الخير؛
~~فقال: يا ليت حظى من ثوابكم أن تدعونى أو تسألونى حوائجكم.
# حتى اذا أنتم فعلتم ذاكم (¬2) ... فخلاكم ذم إذا وسلونى
# ذهب العتاب فلا أرى إلا امرأ ... جلدا يقول لدى ما يعنينى
# يقول: ذهب العتاب فلم يبق إلا رجل جلد يقول: ما يعنينى أن يقال كذا ولست
~~من ذا في شيء. عندي ما يشغلنى عن هذا.
# ينأى بجانبه ويزعم أنه ... ناج من اللوماء غير ظنين
# اللوماء: اللؤم. والظنين المتهم. والظنون: الذى لا يوثق بما قبله.

PageV02P265

# نكدت على مشاربى من نحوكم ... فصدرت وارتدت على شؤونى
# يقول: ليس لي قبلكم مودة، فصدرت ولم أصب حاجتى. شؤونى أي أمورى التي رجوت
~~أن تنفذ لي. والشأن: شأن الرجل وأمره، والجميع الشؤون.

### ||| AUTO فأجابه بدر بن عامر

# من كان يعنيه مقاذعة امرئ ... ثاو بمعركة فما يعنينى
# يقول: من كان يعنيه مقاذعة امرئ فإن ذلك لا يعنينى أنا.
# بكلام خصم أو جدال مجادل ... غلق (¬1) يعالج أو قواف عين
# يقول: لا يخفى على القول السهل، والقول الخشن أعرف فحواه.
# ولقد عرفت القول يأتى ساكنا ... ولقد عرفت مقالة التخشين
# ولقد نطقت قوافيا إنسية ... ولقد نطقت قوافى التجنين
# قوله: قوافى التجنين: أي قوافى الجن (صلى الله على محمد) يقول: نطقت ما
~~يقول الإنس وما يقول الجن، الوحشية منها وغيرها أيضا.
# ولقد توارثنى الحوادث واحدا ... ضرعا صغيرا ثم ما تعلونى
# يقول: تصيبنى حادثة بعد حادثة ترث إحداهما الأخرى، وقد جربت الأمور حدثا
~~صغيرا فما علتنى، أي ما قهرتنى.

PageV02P266

# فتركننى لما رأين نواجذى ... في الررق مثل معاول الزيتون
# يقول: حين بزلت وصارت نواجذى مثل المعاول التى يقطع بها الزيتون وإذا
~~التف الزيتون حدت. والروق: حد الأسنان (¬1).
# عصلا قواطع إن تكاد لبعد ما ... تفرى صريع عظامها تفرينى
# العصل: المعوجة. والأعصل: الأعوج. يقول: إن تكاد لتفرى صريع خشب الزيتون
~~العظام ms197 منه ترجع علي فتفريني. صريع عظامها: أي قد صرعت عظامها. يقول: تعود
~~على فتفريني، وذلك أنها تنفذ الضريبة حتى تكاد أن تعود على (¬2).

### ||| AUTO فأجابه أبو العيال

# وإخال أن أخاكم وعتابه ... إذ جاءكم بتعطف وسكون
# يقول: إذا أظهر لكم اللين فوراء ذلك غائلة.
# يمشى إذا يمشى ببطن جائع ... صفر ووجه ساهم مدهون
# يقول: باطنه خبيث، وظاهره خبيث.
# فيرى يمث ولا يرى في بطنه ... مثقال حبة خردل موزون
# قال: يقول: يرى جسده كأنه يمث دسما وباطنه خبيث.

PageV02P267

# أو كالنعامة إذ غدت من بيتها ... ليصاغ قرناها بغير أذين
# فاجتثت الأذنان منها فانتهت ... صلماء ليست من ذوات قرون
# يقول: ذهبت النعامة تطلب قرنين فاجتث أذناها، ومعناه: تطلب عندي الخير
~~بمنازعتك إياى فرجعت مجدوعا.
# فاليوم تقضى أم عمرو دينها ... وتذوق حد مصون مكنون
# تقضى أم عمرو دينها، هذا مثل. يقول: اليوم أجازيك بما فعلت لي.
# تم القسم الثانى من ديوان الهذليين
# ويليه القسم الثالث، وأوله وقال مالك بن خالد الخناعى،،
# والحمد لله رب العالمين PageV02P268
# ديوان الهذليين

### | AUTO القسم الثالث

# ويشتمل على شعر:
# «مالك بن خالد الخناعى، وحذيفة بن أنس. وأبى قلابة، والمعطل، والبريق،
~~ومعقل بن خويلد، وقيس بن عيزارة، ومالك بن الحارث، وأبى جندب، وأبى بثينة،
~~ورجل من هزيل، وعمرو بن الداخل، وساعدة بن العجلان، ورجل من بني ظفر، وكليب
~~الظفرى، والعجلان، وعمرو ذى الكلب، وجنوب» PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم

### || AUTO مقدمة

# كان الشعر الهذلى فى كل عهود هذه اللغة موضع اهتمام كبار الرواة كالأصمعى
~~وأماثل الأئمة كالشافعى، وصدور المؤلفين كأبى سعيد السكرى وأبي الفرج
~~الأصفهانى، وغيرهم.
# وقد ظل هذا الشعر الهذلى منذ تدوين هذه اللغة وهو حقيبة نصوصها وجعبة
~~شواهدها، وملتقى حفاظها، إليه مرجع علمائها فى الاستشهاد على صحة المفردات،
~~وعليه يعتمد الأئمة في تفسير ما التبس من محكم الآيات؛ فقد كانوا لشدة
~~عنايتهم بهذه اللغة الكريمة وحرصهم على بقاء بنيتها صحيحة لا يستشهدون على
~~سلامة تعابيرهم، بما تنطق به عامة قبائل العرب، وإنما كانوا يخصون ولا يعمون.
# لقد كانوا لا يأخذون عن ms198 لخم ولا عن جذام، ولا عن قضاعة وغسان وإياد، ولا
~~عن تغلب والنمر، وإنما كانوا يأخذون العربية عن قيس وأسد وتميم وهذيل وبعض
~~كنانة وبعض الطائيين، ولم يأخذوها عن غيرهم من سائر قبائلهم كما يقول أبو
~~نصر الفارابي.
# فهذيل كانت فى اعتبار أئمة اللغة إحدى جهات ست لا يقتدى إلا بها ولا تؤخذ
~~اللغة إلا عنها، فإذا عرفت إلى هذا أن قيسا وأسدا وتميما إنما كان PageV00P005
# يعتمد عليهم في الغريب وفى الإعراب وفى التصريف، استطعت أن ترى بداهة أن
~~هذيلا كانت أولى القبائل التى يقتدى بها في فصاحة اللسان، وسعة البيان.
# فلئن سبقت قريش بأنها كانت أجود العرب انتقاء للأفصح من الألفاظ وأسهلها
~~على اللسان عند النطق، وأحسنها مسموعا، لقد جاءت هذيل لاحقة بها فى هذا
~~المضمار أو تكاد، ولا عجب، فهي تمت إلى قريش بالنسب وبالصهر وبالجوار.
# فالهذليون -على ما يحققه أبو حزم الأندلسى فى كتابه (جمهرة أنساب العرب)
~~- هم بنو هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار.
# وإذا كانت قريش تسكن مكة، فقد كانت هذيل تسكن حولها أو قريبا منها. فلا
~~جرم أن يكون القرشيون والهذليون فى الفصاحة قسماء، كما كانوا في الجوار
~~والدماء أقرباء.
# لقد أعرقت هذيل فى الشعر خاصة، حتى كان الرجل منهم ربما أنجب عشرة من
~~البنين كلهم شعراء.
# قال صاحب الأغانى: كان بنو مرة عشرة: أبو خراش وأبو جندب وعروة والأتج
~~والأسود وأبو الأسود وعمرو وزهير وجنادة وسفيان، وكانوا جميعا شعراء دهاة.
# ويقول الأصمعى: إذا فاتك الهذلى أن يكون شاعرا أو راميا فلا خير فيه.
~~فانظر إلي أى حد بلغت هذه القبيلة من شهرة بالشعر وتجلة لدى الثقات ومنزلة
~~عند الرواة.
# حقا إن قيام "دار الكتب المصرية" بطبع هذا الديوان لا يعد عملا أدبيا
~~فحسب، ولكنه عمل مجد نبيل. وهكذا قيض الله لهذه الدار أن تخرج من الشعراء
~~الهذليين أكبر عدد عرف حتى الآن.

PageV00P006

# فأكبر الكتب المعروفة فى شعر الهذليين ثلاثة، وهي: "ما بقى من أشعار
~~الهذلين" المعروف (بالبقية)، "وشرح ديوان الهذليين ms199 لأبى سعيد السكرى" و
~~"مجموعة أشعار الهذليين" المطبوع فى ليبزج، لم يزد أولها على سبعة وعشرين
~~شاعرا كما أن الثانى لم يتجاوز تسعة وعشرين، وكذلك الثالث فإنه يشمل ستة شعراء.
# هذا كل ما جمع للهذليين فى الشرق والغرب فى القديم والحديث.
# أما ديوان الهذليين إخراج "دار الكتب المصرية" وهو الذى نقدم إليك الآن
~~الجزء الثالث منه فإنه يشمل بقية مجموعة الأستاذ الشنقيطى المخطوطة
~~المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 6 أدب ش.
# أما طريقتنا فى إخراجه والمراجع التى رجعنا إليها فيه ففى مقدمتى القسمين
~~السابقين بيان شاف وتفصيل واف عن ذلك.
# ويلاحظ أننا لم نغفل مصدرا أخذنا منه أو نقلنا عنه إلا ذكرناه فى موضعه
~~من الحواشى والتعليقات التى أثبتناها فى أواخر الصفحات.
# وقد بذلنا غاية الجهد في تحقيق هذا الكتاب وشرح الغامض من مفرداته مراعين
~~فى ذلك سياق العبارات وما تقتضيه أساليب الهذليين، مستعينين بالمصادر التى
~~بين أيدينا، مستضيئين بالممارسة التى خولها لنا طول نظرنا فى شعر هؤلاء
~~الشعراء وأمثالهم.
# هذا والله المسئول أن يهب لأعمالنا حسن القبول،
# محمود أبو الوفا
# دار الكتب المصرية
# 12 ربيع الثانى سنة 1369
# 30 يناير سنة 1950 PageV00P007
# بسم الله الرحمن الرحيم

### || AUTO وقال مالك بن خالد الخناعى

#  (¬1)
# يامى (¬2) إن تفقدى قوما ولدتهم ... أو تخلسيهم (¬3) فإن الدهر خلاس
# عمرو وعبد مناف والذى عملت ... ببطن (¬4) مكة آبى الضيم عباس
# قال: يقول: منهم عمرو وعبد مناف وعباس.
# يامى إن سباع الأرض هالكة ... والأذم والعفر والآرام والناس
# العفو: الظباء يعلو بياضها حمرة (¬5). والأدم: ضرب آخر منها فى ظهورها
~~مسكية (¬6)، PageV03P001
# وهي بيض، طوال الأعناق والقوائم. والآرام: البيض، والواحد رئم، وهو الذى
~~لا يخالط بياضه شيء.
# والخنس لن يعجز الأيام ذو حيد (¬1) ... بمشمخر به الظيان والآس
# قال: الخنس هاهنا الوعول، ويجوز فى الأروية (¬2) ما يجوز فى العنز؛ ويجوز
~~فى الوعل ما يجوز فى التيس، ويجوز فى البقرة ما يجوز في الضائنة، ويجوز فى
~~الثور ما يجوز في الكبش. والظيان: ياسمين البر.
# فى رأس شاهقة أنبوبها خصر ... دون السماء له ms200 فى الجو قرناس
# القرناس، رأس الجبل. أنبوبها خصر: أي طريقة باردة (¬3) فى الجبل.
# من فوقه أنسر سود وأغربة ... وتحته أعنز كلف (¬4) وأتياس
# أنسر سود وأغربة، يريد أن فوقه نسورا وغربانا محلقة فى السماء. وتحته: فى
~~بعض الجبل أرويات وأتياس من الوعول، وهو فوقها فى قلته.

PageV03P002

# حتى أشب لها رام بمحدلة ... ذو مرة بدوار الصيد هماس (¬1)
# المحدلة: التى قد غمز طائفها إلى مؤخرها، ثم عطف إلى مقدمها، وأنشد قول
~~أبى حية:
# منصوبة دفعت فلما أقبلت ... عطفت طوائفها على الأقيال (¬2)
# ذو مرة: ذو (¬3) عقل. بدوار الصيد أي بمداورة الصيد.
# يدنى الحشيف عليها كى يواريها ... ونفسه وهو للأطمار لباس
# الحشيف: الثوب الخلق. والأطمار: الأخلاق.
# فثار من مرقب (¬4) عجلان مقتحما ... ورابه ريبة منه وإيجاس
# يقول: ثار من مرقب كان يرقب القانص فى موضع يبصره. رابه، أي رابه صوته.
~~وإيجاس أي حس.
# فقام فى سيتيها فانتحى فرمى ... وسهمه لبنات الجوف مساس
# فى سيتيها، يقول: قام سهما (¬5). وقوله؛ فانتحى، أي تحرف فى أحد شقيه.
~~وبنات الجوف: الأفئدة.

PageV03P003

# فراغ عن شزن (¬1) يعدو وعارضه ... عرق تمج به الأحشاء قلاس
# أي عن ناحية. وعارضه عرق من صدره عاند (¬2). أي خالف (¬3)، أخذ يمنة
~~ويسرة. قلاس: يقلس (¬4) بالدم.
# يامى لا يعجز الأيام مجترئ (¬5) ... فى حومة الموت رزام وفراس
# حومة الموت: معظمه. ورزام: يرزم على قرنه أي يبرك عليه.
# ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأغراس
# هزبر: غليظ (¬6). وأعراس: جمع عرس.
# أحمى الصريمة أحدان (¬7) الرجال، له ... صيد ومستمع بالليل هجاس PageV03P004
# الصريمة: رميلة فيها شجر، وجماعتها الصرائم. قال: والهجس، يقول: يستمع
~~وأنشدنا عيسى بن عمر:
# يصيد أحدان الرجال وإن يجد ... ثناءهم يفرح بهم ثم يزدد
# صعب البديهة مشبوب أظافره ... مواثب أهرت الشدقين هرماس
# مشبوب أظافره، أي قويت كما تشب النار وتذكى به. والبديهة، يقول: هو ذو
~~مبادهة أي معاجلة. صعب البديهة، أي مبادهته شديدة. هرماس أي شديد. "ويروى:
~~نبراس، أي حديد شهم القلب (¬1) " ويقال: ذو جرأة. ويروى: جساس (¬2).
# وقال يمدح زهير بن الأغر -وكان أخذ خبيب بن عدى بن أساف:
# فتى ms201 ما ابن الأغر إذا شتونا ... وحب الزاد فى شهرى قماح (¬3)
# قال أبو سعيد: "ما" زائدة (¬4)، وبعضهم ينشد "ما ابن الأغر" ينصبه على
~~النداء، كأنه قال: يا فتى ابن الأغر. وقوله، شهرى قماح، هو من مقامحة الإبل
~~فى الشتاء، إذا تشرب الإبل الماء فى الشتاء فقد قامحت، ترفع رءوسها. وقال
~~ابن إسحاق: أنشد الأصمعى "وهن مثل القاصبات (¬5) القمح".

PageV03P005

# أقب الكشح (¬1) خفاق حشاه ... يضيء الليل كالقمر اللياح
# أقب: خميص. خفاق حشاه، أي ليس ببطين، تخفق حشاه كما يخفق جناح الطائر.
# وصباح ومناح ومعط ... إذا عاد المسارح كالسباح (¬2)
# صباح: يقول: يصبح الناس، من مر به صبحه. والمنيحة: أن يمنح الرجل ابن عمه
~~وجاره قطعة من إبله، فيشرب ألبانها، وينتفع بأوبارها، فإذا هي غرزت (¬3)
~~ردها. والسبحة: قميص للصبيان من جلود، وسلف: رقيق.
# وخزال (¬4) لمولاه إذا ما ... أتاه عائلا قرع المراح
# قرع المراح، يقول: يقرع مراحه من الإبل، لا يكون فيه إبل، وهو حيث يريح
~~إبله.

PageV03P006

### ||| AUTO وقال يرد على مالك بن عوف النصرى

# أمال بن عوف إنما الغزو بيننا ... ثلاث ليال غير مغزاة أشهر
# يقول: إنما الغزو بيننا ثلاث ليال. يقول: ليس بيننا وبينكم ما يقيم. (¬1)
~~قال: ولا ينصب أحد "غير".
# متى تنزعوا من بطن لية تصبحوا ... بقرن ولم يضمر لكم بطن محمر
# متى تنزعوا، أي متى تخرجوا، يقال: نزع إلى مكان كذا وكذا. والمحمر
~~والكودن واحد، وهو الهجين من الدواب (¬2).
# فلا تتهددنا بقحمك إننا ... متى تأتنا ننزلك عنه ويعقر
# بقحمك أي بفرسك؛ (¬3) والقحم والقحر: المسن. يعقر: جواب الجزاء. "قلت
~~(¬4) له، بقومك" قال: لا.
# فبعض الوعيد إنها قد تكشفت ... لأشياعها عن فرج صرماء مذكر
# فبعض الوعيد أي لا يشتد وعيدك. تكشفت: لقحت. والصرماء: التي لا لبن (¬5)
~~لها؛ والمذكر: [التى] تجئ بالذكارة، وهي شر، وهذا مثل.

PageV03P007

# ألم تر أنا أهل سوداء جونة ... وأهل حجاب ذى قفاف موقر
# الحجاب: ما ارتفع من الحرة (¬1) حتى يصير كأنه جبل. جونة: حرة. موقر: به
~~آثار فى رأسه قد وقرته.

### ||| AUTO وقال أيضا

# فدى لبنى لحيان أمى فإنهم ... أطاعوا رئيسا ms202 منهم غير عوق (¬2)
# أبأنا بيوم العرج يوما بمثله ... غداة عكاظ بالخليط المفرق (¬3)
# قال: يقول: كان يوم العرج علينا، فأبأنا به يوما بمثله، يقول: جزيناهم
~~حين لقيناهم بعكاظ.
# فقتلى بقتلاهم وسبيا بسبيهم ... ومالا بمال عاهن لم يفرق
# العاهن: الحاضر (¬4)، قال أبو سعيد: ولم أسمع له بفعل.
# فيبرح (¬5) منهم موثق فى حبالنا ... وعبرى متى يذكر لها الشجو تشهق PageV03P008
# مكبلة قد خرق السيف حقوها ... وأخرى عليها حقوها (¬1) لم يخرق
# قال أبو سعيد: الحقو هاهنا الزوج فيما نرى، والحقو فى موضع آخر: الإزار.

### ||| AUTO وقال أيضا

# لإلدك (¬2) أصحابى فلا تزدهيهم ... بساية إذ مدت (¬3) عليك الحلائب
# كذا أنشدنى "لإلدك"، قال لى: هم الصغار، ويروى "لولدك". تزدهيهم، يقول:
~~لا تحقروا أصحابى فإنهم إذا جاء الناس وكثروا دفعوا عنى، "وهى حلبة وحلائب" (¬4).
# طرحت بذى الجنبين صفنى (¬5) وقربتى ... وقد ألبوا خلفى وقل المسارب (¬6)
# الصفن: واحد، وجماعته أصفان وصفون، والصفن: شئ يشبه الزنفيلجة (¬7)
# يشتار فيه العسل، قال أبو سعيد: وإنما طرح صفنه وقربته ليخف إذا هرب. وقل
~~المسارب، أي قل مكان أسرب فيه.

PageV03P009

# وكنت آمرأ فى الوعث (¬1) منى فروطة ... وكل ريود (¬2) حالق أنا واثب
# يقول: إذا كنت فى الوعث افترطته فمررت مرا سريعا، وإذا أتيت حالقا له
~~ريود وثبته. والحالق: المشرف من الجبال. فروطة: تقدم.
# فما زلت فى خوف لدن أن رأيتهم ... وفى وابل حتى نهتنى المناقب
# قوله: لدن أن رأيتهم، قال: رأى قوما يطلبونه، فهرب منهم، وكان فى مثل
~~الوابل من شدة عدوه. وقوله: حتى نهتنى المناقب، قال: هي ثنايا ذات عرق، وكل
~~طريق فى جبل أو غلظ فهو منقب.
# فوالله لا أغزو ومزينة بعدها ... بأرض ولا يغزوهم لى صاحب
# أشق جوار (¬3) البيد والوعث معرضا ... كأنى لما قد أيبس الصيف حاطب
# جوار البيد: ما جاور، وهو الجوار، ولا واحد له. قوله: معرضا يقول: لا
~~أبالى ما وطئت، أكسر لا أبالى، كأني حاطب لما أيبس القيظ من الحطب.
# غيال وأنشام وما كان مقفلى ... ولكن حمى ذاك الطريق المراقب (¬4)
# غيال: شجر. وأنشام: جمع نشم، وهو ضرب آخر من الشجر. والمرقبة: ms203 موضع
~~المخافة. ومرقبة: جمعه لمراقب.

PageV03P010

# ويمت قاع المستحيرة (¬1) إننى ... بأن يتلاحوا آخر الليل آرب
# يقول: نجوت منهم وتركتهم. يتلاحوا: يتسابوا، يقول بعضهم لبعض: فعل الله
~~بنا وفعل بنا، كيف انفلتنا. يقول: فلى حاجة أنا فى أن أنجو ويتلاحوا.
~~والإرب: الحاجة.
# جوار شظيات وبيداء (¬2) أنتحى ... شماريخ شما بينهن خبائب
# الخبائب: الطرائق. جوار: موضع المجاورة، يريد شماريخ شما بين طرائق
~~شظيات. بيداء: قفر. أنتحى: أعتمد. والشماريخ: رءوس الجبال العلا المشرفة،
~~والواحد شمراخ.
# فلا تجزعوا، إنا رجال كمثلكم ... خدعنا ونجتنا المنى والعواقب (¬3)
# يقول: نحن رجال خدعنا مثلك ووقعنا، فلما وقعنا نجتنا المنى، أي القدر.
~~والعواقب، أي كان عاقبة عليكم. يقول: أوطأنا عشوة فيكم: أخطأنا الطريق
~~وأخذنا الطريق الذى لا ينبغى أن نأخذه حتى وقعنا فيكم.
# كمعجزكم يوم الرجيع حسابنا ... كذلكم إن الخطوب نوائب (¬4) PageV03P011
# يقول: كما عجزتم يوم الرجيع. يقول: كما كنتم يوم الرجيع كان لكم علينا
~~فلا تجزعوا أن يكون لنا عليكم يوم. وقوله: "إن الخطوب نوائب" أي لكم وعليكم
~~فلا تجزعوا. والرجيع: واد لهذيل بين مكة والمدينة.
# كأن ببطن الشعب غربان غيلة ... ومن فوقنا منهم رجال عصائب
# غيلة: شجر ملتف. والشجر: الغيل. والماء: الغيل. كأن ببطن الشعب من كثرتها
~~غربانا قد اجتمعت. ومن فوقنا، أي من فوق الجبل أيضا. رجال عصائب، أي
~~جماعات.
# وكان (¬1) لهم فى رأس شعب رقيبهم ... وهل توحشن من الرجال المراقب
# يقول: لا تخلو المراقب من الرجال يترقبون فيها.

### ||| AUTO وقال يذكر الوقعة

# لما رأيت عدى (¬2) القوم يسلبهم ... طلح (¬3) الشواجن والطرفاء (¬4)
~~والسلم (¬5) PageV03P012
# قال أبو سعيد: يقول: انهزموا، فجعل الطلح والطرفاء يمشقهم وهم يعدون فى
~~الشجر، يهربون منهزمين، ومثل هذا قول الآخر:
# وأحسب عرفط الزوراء يودى ... على بوشك رجع واستلال (¬1)
# قال أبو سعيد: هذا الشقي فرق فحسب أن السيف يسل عليه.
# كفت ثوبى لا ألوى على أحد ... إنى شنئت الفتى كالبكر يختطم (¬2)
# شنئت، أي أبغضت. كالبكر يختطم، يقول: إذا فزع قام كما يقوم البكر وصيره
~~بكرا لأنه أضعف الإبل، ولو أنه صيره فحلا رفسه.
# وقلت من يثقفوه (¬3) تبك حنته (¬4) ... أو ms204 يأسروه يجع فيهم وإن طعموا
# حنته: امرأته. يجع فيهم وإن طعموا، قال: يقول: يأكلون ويشربون وهو بمنزلة
~~الكلب، إذا فرغوا أطعموه.
# وزعم الحسن فى قوله عز وجل: (مسكينا ويتيما وأسيرا) قال: ما كان أسراهم
~~إلا المشركين.

PageV03P013

# والله ما هقلة حصاء عن لها ... جون السراة هزف لحمها (¬1) زيم
# هقلة: نعامة. والذكر هقل. حصاء: قد تحات عنها الريش، وذلك من كبرها، فهو
~~أشد لها، وأنشدنا "معط الحلوق عن عرض": أي يباريها ذكر فى العدو (¬2).
~~والهزف والهجف: واحد، وهو الجافى. وقوله: لحمها زيم، أي قطع على رءوس
~~العظام، يقول: ليست بمذمومة، وذلك أشد لها.
# كانت بأودية محل فجاد لها ... من الربيع نجاء نبته ديم
# قال: يريد أصابها نجاء من المطر، ونبته أيضا: ديم من المطر، يقول: كانت
~~بأودية غبر فهى بضر، ثم جاد لها بنبت ما تأكل" وهو أشد لها (¬3).
# فهى شنون قد ابتلت مساربها ... غير السحوف ولكن عظمها (¬4) زهم

PageV03P014

### ||| CHECK فقال فى ذلك اليوم (مالك) ولم يشهده

# السحوف: التى تسحف عن ظهرها قطعة شحم. وقوله ابتلت مساربها وهي غير
~~السحوف، وهو أقوى لها. وعظمها زهم، أي فيه مخ. والشنون: الذى بين السمين
~~والمهزول.
# بأسرع الشد منى يوم لانية (¬1) ... لما عرفتهم واهتزت اللمم
# قال أبو سعيد: مثل هذا البيت:
# يعدو بهم قرزل ويلتفت النا ... س إليهم وتخفق اللمم
# هجاهم وعيرهم بفرارهم. يقول: إنهم عدوا فتحركت لممهم وهم يعدون. وقرزل:
~~فرس طفيل بن مالك. وطفيل، هو أبو عامر.

### ||| AUTO غزت بنو كعب بن عمرو من خزاعة بنى لحيان

# فقال فى ذلك اليوم (مالك) (¬2) ولم يشهده
# فدى لبنى لحيان أمى وخالتى ... بما ماصعوا بالجزع رجل بنى كعب
# قال أبو سعيد: منثنى الوادى يقال له الجزع. والخرز الذى ينظم يقال له:
~~الجزع. والمماصعة: المماشقة (¬3) بالسيف. والرجل: الرجالة.

PageV03P015

# ولما رأوا نقرى (¬1) تسيل إكامها ... بأرعن جرار وحاملة (¬2) غلب
# نقرى: موضع بعينه. وأنشدنا أبو سعيد "بالجزع من نقرى نجاء خريف (¬3) ".
~~وقوله: تسيل إكامها، هذا مثل، يقول: سال الوادى بهم، يريد الكثرة.
# تنادوا فقالوا يال لحيان ماصعوا ... عن المجد حتى ms205 تثخنوا القوم بالضرب (¬4)
# المماصعة: المماشقة بالسيف.
# فضاربهم قوم كرام أعزة ... بكل خفاف (¬5) النصل ذى ربد عضب
# الخفاف: الخفيف. الربد: آثار سود. والعضب: القاطع من السيوف.
# فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم ... بذات اللظى خشب تجر إلى خشب
# ذر: طلع. وقرن كل شيء: أوله وما يبدو منه. وذات اللظى: مكان. خشب، يقول:
~~قتلاهم خشب مصرعة، وأشدنا:
# كأن قتلاهم بحيث ترتمى ... كخشب المدينة المحرنجم (¬6) PageV03P016
# كأن بذى دوان والجزع حوله ... إلى طرف المقراة أرغية السقب (¬1)
# قال أبو سعيد: هذا مثل، يقول: أصابهم مثل ما أصاب ثمود، وأنشدنا الهذلى:
# ورغا بهم سقب السماء وخنقت ... مهج النفوس بكارب متزلف (¬2)
# وأنشدنا لعلقمة بن عبدة:
# رغا فوقهم سقب السماء فداحص ... بشكته لم يستلب وسليب

PageV03P017

### || AUTO وقال حذيفة بن أنس أحد بنى عامر بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل

#  (¬1)
# ألا أبلغا جل السوارى وجابرا ... وأبلغ بنى ذى السهم عنا ويعمرا
# سارية: من نفاثة بن الديل (¬2). قال أبو سعيد: وهو قول عمر: يا سارية
~~الجبل. فيقول: أبلغ جل أهل ذلك البيت. وقوله: "بنى ذى السهم"، قال أبو
~~سعيد: أظنهم من عجز هوازن. ويعمر: من بنى ليث (¬3).
# وقولا لهم عنى مقالة شاعر ... ألم (¬4) بقول لم يحاول ليفخرا
# يقول: قلت هذا القول ولم أحاول أنى أقول باطلا، إنما قلت حقا ليفخر به.
~~هذا مثل قولك: أقول ذلك ولا فخر؛ قال: وإذا هو لم يفخر كان أجدر أن يقول الحق.
# لعلكم لما قتلتم ذكرتم ... ولن تتركوا أن تقتلوا من تعمرا PageV03P018
# قال: يقول: لما قتلتم ذكرتم الذحول. قوله: من تعمرا أي من ينسب إلى يعمر
~~(¬1)، وأنشد:
# * وقيس غيلان ومن تقيسا *
# أي هو منهم بنسب.
# ألم تقتلو الحرجين (¬2) إذ أعورا لكم ... يمران فى الأيدى اللحاء المضفرا
# الحرجان، قال: شبههما من بياضهما بودعتين، يقول: قتلوهما وهما فى حرمة قد
~~أخذا من لحاء شجر الحرم فضفرا. قال: ويكون أيضا الحرجان رجلين يقال لهما:
~~الحرجان. ويروى عورا لكم أي بدت لكم عورتهما.
# وأربد يوم الجزع لما أتاكم ... وجاركم لم تنذروه ليحذرا (¬3)
# لم تنذروه ms206 ليحذر، يقول: سكتوا عنه حتى قتل.

PageV03P019

# كشفت غطاء الحرب لما رأيتها ... تنوء (¬1) على صغو من الرأس أصعرا
# كشفت غطاء الحرب، يقول: كنت أسترها عنهم، فقد كشفت غطاءها وأبرزتها اليوم.
# بقتل بن الهادي وقيس بن عامر ... كشفت لهم وترى وكان مخمرا (¬2)
# كشفت لهم وترى، يقول: وترا كان مغطى أستره أن يعرفه أحد، فقد كشفته،
~~والوتر: الذحل، والذحل: الأمر الذي أثأرت به.
# ونحن جزرنا نوفلا فكأنما ... جزرنا حمارا يأكل القرف (¬3) أصحرا
# يقول: لم يفزع لقتله أحد، فكأنما قتلنا به حمارا أصحر، والصحرة من اللون:
~~إلى الحرة. وقرف الشجر. قشره.
# جزرنا حمارا يأكل القرف صادرا ... تروح عن رم (¬4) وأشبع غضورا
# رم: اسم ماء، وغضور: أخبث الحشيش (¬5).

PageV03P020

# ألا يا فتى ما نازل القوم واحدا ... بنعمان لم يخلق ضعيفا مثبرا
# المثبر: الهالك، وليس هو عن الأصمعى (¬1).
# أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها ... وإن شمرت (¬2) عن ساقها الحرب شمرا
# يقول هو: الحرب قد زاولها وعالجها، فإن عضته عضها، وإن غمزته غمزها هو.
# ويمشى إذا [ما] (¬3) الموت كان أمامه ... لقا الموت يحمى الأنف أن يتأخرا
# قال أبو حفص الأصفهانى: أرويه عن بندار: "قدى الرمح" مكان "لقا الموت"
~~ولم يثبت أبو إسحاق هذا البيت، وأنكره، قال: قصر اللقاء.
# فلو أسمع القوم الصراخ لقوربت ... مصارعهم ببن الدخول وعرعرا (¬4)
# لقوربت مصارعهم، يقول: لقتل بعضهم إلى جنب بعض.

PageV03P021

# وأدركهم شعث النواصى كأنهم ... سوابق حجاج توافى المجمرا (¬1)
# أي وأدركهم شعث، أي وأدركهم قوم غزاة شعث الرءوس، فكأنهم قوم محرمون.
# هم ضربوا سعد بن ليث وجندعا ... وكلبا (¬2) غداة الجزع ضربا مذكرا
# ضربا مذكرا: لا تأنيث (¬3) فيه. والجزع: منثنى الوادى.
# نجا سالم والنفس منه بشدقه (¬4) ... ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا
# قال: يريد ولم ينج إلا بجفن سيف ومئزر، فلما حذف حرف الجر نصبه.
# وطاب عن اللعاب نفسا وربه ... وغادر قيسا في المكر وعفزرا (¬5)
# قال أبو سعيد: كان اللعاب لعمارة بن الوليد، وكان استودعه إياه، فلما غشى
~~ركبه.

PageV03P022

### ||| AUTO وقال أيضا

# عجبت لقيس والحوادث تعجب ... وأصحاب قيس حين ساروا وقنبوا
# يقول: يوم صاروا ms207 مقنبا؛ والمقنب: الجماعة. قال أبو حفص: هو ما بين
~~الثلاثين إلى الأربعين.
# وعمى عليه الموت يأتى طريقه ... سنان كعسراء العقاب ومنهب
# قال أبو سعيد: عسراء العقاب، ريشة بيضاء تكون في جناحها. والسنان: بدل من
~~الموت. يقول: أصابته طعنة عمت عليه مذاهبه حين غشيته وغشيه الدم. ومنهب.
~~فرس كان عندهم لقريش:
# وكان لهم في أهل نعمان بغية ... وهمك ما لم تمضه لك منصب
# فكانت على العبسى أول شدة ... وآبوا عليه ثم صدوا وجنبوا
# آبوا: رجعوا. وجنبوا: عدوا وقربوا.
# فأدبر يحدو الضأن بالمتن (¬1) مصعدا ... فلاقاهما بين القتائد جندب PageV03P023
# قال: كانا رجلين فأدبر أحدهما، فلاقاهما جندب، يعنى الرجلين. بين
~~القتائد، قال أبو سعيد: قتادات: نابتات بموضع (¬1) بعرفة.
# فألزم قيسا رمية ذات عاند ... وسل وسلا يضربان ويضرب
# فألزم قيسا رمية أي أثبت فيه سهما. والعاند: الدم يأخذ معترضا ليس بقاصد.
# وأفلت منه سالم بعد كربة ... وفي ثوب حقويه دم يتصبب
# الإزار يسمى (¬2). قال أبو سعيد: مات بعض بنات رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فألقى حقوا فقال، أشعرنها إياه: أي إزارا. والزوج يسمى الحقو (¬3)،
~~يريد في ثوبه دم.
# فيا لهف أم العاذلات وهذه ... سفاة ولكنى إلى الشفع أرغب
# إلى الشفع أرغب، يقول: أشتهى أن يكونوا شفعوهم بمثله، وهذه سفاة، يقول:
~~لأمنية (¬4) سفاة.

PageV03P024

# كأن بنى عمرو (¬1) يراد بدارهم ... بنعمان راع في أديمة معرب
# كأن في عمرو، يعجب منهم، يقول: جاءوا إليهم كأنما يريدون راعيا معزبا.
~~وأديمة: جبل، يقول: قد اجترأوا عليهم حين أتوهم كأنهم أتوا راعيا.
# وكنا أناسا أنطقتنا سيوفنا ... لنا في لقاء الموت حد وكوكب
# حد: بأس. وكوكب كل شيء: معظمه.
# بنو الحرب أرضعنا بها مقمطرة ... فمن يلق منا يلق سيد مدرب
# قال أبو سعيد: المقمطرة: الكالحة الشنيعة. ويقال: اقمطر السبع، واقمطرت
~~الناقة: إذا لقحت. يقول: أرضعنا بها وقد تهيأت للشر. قال؛ والمدرب: الضارى.
~~والسيد في كلام هذيل: الأسد.
# فرافرة أظفاره مثل نابه ... وإن يشو ناب الليث لا يشو مخلب
# فرافرة: يفرفر كل شيء. وإن يشو ناب الليث لا يشو مخلب. يقول: إن كان ms208 نابه
~~يشوى لا ضير (¬2) فإن مخلبه لا يشوى، أي هو قاتل، يقال: أشواه إذا أصاب منه
~~الأمر الهين، وأصله من الشوى، وهي القوائم. والقوائم غير مقتل ثم كثر على
~~ألسنتهم حتى قالوا: أشواه إذا لم يقتله؛ وإن هو أصابه في غير الشوى؛ ويقال:
~~لم يشوه، إذا أصاب المقتل.

PageV03P025

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬1)
# غلت حرب بكر واستطار أديمها ... ولو أنها إذا شبت الحرب برت (¬2) PageV03P026
# قال أبو سعيد: قوله: واستطار أديمها، هذا مثل، يقول: تشققت، وكل ما تشقق
~~فقد استطار، وإنما يريد أن الشر تشقق فيما بين هؤلاء القوم.
# وأخطأ عبدا ليلة الجزع عدوتى ... وإياهم لولا وقوها (¬1) تحرت
# قال هو عبد بن عدى بن الديل؛ عدوتى: حملتى. يقول أصبنا قوما لم نردهم
~~لولا أنهم وقوها.
# أصبنا الذين لم نرد أن نصيبهم ... فساءت كثيرا من هذيل وسرت (¬2)
# أسائل عن سعد بن ليث لعلهم ... سواهم وقد صابت بهم فاستحرت
# أسائل عن سعد، يقول: أقول: لعل الذين وقع بهم الأمر وقع بسواهم، وقد صابت
~~بهم أي كان معظمها (¬3) بهم. وقوله: فاستحرت، يقال: استحر الأمر ببنى فلان
~~إذا اشتد.
# وكانت كداء البطن حلس ويعمر (¬4) ... إذا اقتربت دلت عليهم وغرت
# قوله: كداء البطن، يقول: كانت غائلتها تخفى كما يخفى داء لا يدرى كيف
~~يؤتى له.

PageV03P027

# يقول: فهؤلاء كداء البطن، لا خير عندهم. وغرت، يقول: تغرهم فيطمئنون
~~فينزل عليهم من يريد غرتهم.
# وتوعدنا كلب بن عوف بخيلها ... عليها الخسار حيث شدت وكرت (¬1)
# يقول: عليها الخسار، يدعو عليهم، كقولك: عليه لعنة الله.
# فلا توعدونا بالجياد فإننا ... لكم مضغة ما لجلجت فأمرت (¬2)
# يقول: يريدوننا فلا يقدرون علينا. قال: ومثله قول زهير:
# تلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلت فهي تحت الكشح داء (¬3) PageV03P028
# نشأنا بنى حرب تربت صغارنا ... إذا هي تمرى بالسواعد كرت (¬1)
# نشأنا، يقول: نشأنا عليها ثم نغتبقها (¬2) إذا هي تمرى بالسواعد، يقول
~~إذا هي تمرى في سواعدها، والسواعد: مجارى اللبن في عروق الضرع، يقول: إذا
~~مريناها لنحلبها درت. وكرت: عادت.
# ونحمل في الأبطال (¬3) بيضا صوارما ... إذا هي صابت بالطوائف ترت
# صابت: نزلت ms209 وقصدت، أي كما يصوب الغيث، أي ينحدر. والطوائف: النواحى، يريد
~~الأيدى والأرجل. ترت: قطعت. في الأبطال: أي مع الأبطال.
# وما نحن (¬4) إلا أهل دار مقيمة ... بنعمان من عادت من الناس ضرت PageV03P029
# وفي هذه الحرب يقول جنادة (¬1) بن عامر أحد بني الدرعاء، والدرعاء (¬2):
~~حي من عدوان ابن فهم بن عمرو بن قيس عيلان، واسم عدوان الحارث، وخلفهم في
~~بنى سهم بن معاوية في تميم بن سعد بن هذيل:
# لعمرك ماونى ابن أبى أنيس ... وما خام القتال وما أضاعا
# قال أبو سعيد: قوله: خام القتال، أي عدل عنه.
# رمى بقرانها حتى إذا ما ... أتاه قرنه بذل المصاعا
# قوله: رمى بقرانها، يعني نبلا. والقران: المستوية. يقول: لما أنفدها قاتل
~~بسيفه. والمصاع: القتال بالسيف.
# بذى ربد تخال الأثر فيه ... طريق غرانق خاضت نقاعا
# ربد: آثار فيه تلمع سوادا، وإنما يصف سيفا. وأثره: فرنده، وهو الذي تراه
~~كأنه مدب نمل. فيقول: تحسب هذا الأثر الذي في متن هذا السيف طريق غرانق،
~~وهي طير. خاضت نقاعا. يقول: كأنها خاضت في طين فترى أثار أرجلها. فشبه فرند
~~السيف بآثارها. وواحد الغرانق غرنيق (¬3).

PageV03P030

# إذا مس الضريبة شفرتاه ... كفاك من الضريبة ما استطاعا
# ما استطاعا، أي ما وجد مذهبا.
# فإن أك نائيا عنه فإنى ... سررت بأنه غبن البياعا
# غبن البياع، أي ظفر بأصحابهم. وغبنهم، أي خدعهم. قال: ويريد بالبياع
~~المبايعة.
# وأفلت سالم منه جريضا ... وقد كلم الذؤابة والذراعا
# يقال للرجل إذا أفلت بآخر رمق: أفلت جريضا. كلم الذؤابة والذراعا، يقول:
~~أصاب ذؤابته وذراعه. ويريد بالذؤابة الرأس. وذؤابة كل شئ أعلاه.
# ولو سلمت له يمنى يديه ... لعمر أبيك أطعمه السباعا
# يقول: قتله فصار طعمة للسباع.
# كأن محربا من أسد ترج (¬1) ... يسافع فارسى عبد سفاعا (¬2)

PageV03P031

### || AUTO وقال أبو قلابة

# أمن القتول منازل ومعرس ... كالوشم فى ضاحى الذراع يكرس
# قال أبو سعيد: يكرس، يجعل كرسا، وكل نظام فهو كرس من اللؤلؤ والشذر.
~~والقتول: امرأة هام بها.
# يا حب، ما حب القتول؟ وحبها ... فلس فلا ينصبك حب مفلس
# فلس: لا نيل معه. يقول: ms210 ليس يبذل منه شيء.
# خود ثقال فى المنام (¬1) كرملة ... دمث يضئ لها الظلام الحندس
# الدمث: السهل اللين. والحندس: الشديد السواد.
# ردع العبير (¬2) بجلدها فكأنه ... ريط عتاق فى المصان (¬3) مضرس
# ردع العبير: أثره. والعبير: ضرب من الطيب يجمع بزعفران. والمصان: التخت.
~~مضرس: ضرب من الوشى.
# هل تنسين حب القتول مطارد ... وأفل يختضم الفقار مسلس PageV03P032
# مطارد: هي التى يشبه بعضها بعضا: وأفل: سيف به فلول مما قد قورع
# به وقورع به مرارا، أي به آثار. يختضم، أي يقطع، ويقال: سيف لا يمر بشيء
~~"إلا بشيء" (¬1) إلا خضمه خضما. والفقار: مانبا من الظهر، والواحد فقارة.
# عضب (¬2) حسام لا يليق ضريبة ... في متنه دخن وأثر أخلس
# العضب: القاطع. والحسام: الذى يحسم الدم من سرعته. لا يليق: لا يدع شيئا
~~إلا مر به. ودخن: سواد. والأخلس: الذى في وسطه لون يخالف لونه. ويقال: شاة
~~خلساء، إذا كانت كذلك. ويقال: يليق ويليق. وإنما أخذ من لقت الدواة
~~وألقتها، وهو إذا لاءمت بين الصوف والأنقاس.
# وشريجة جشاء ذات أزامل ... يخظى الشمال بها ممر أملس
# شريجة: شقة، يعني قوسا. والجشاء: التي في صوتها بحة وليست بصافية الصوت.
~~والأزمل: الصوت المختلط، وأزامل: جمع أزمل. يخظى الشمال: يبعجه (¬3) من
~~قولهم: خاظي البضيع، إذا نزع بوتره. ممر: وتر شديد الفتل.

PageV03P033

# بز به أحمى المضاف إذا دعا ... وبدا لهم يوم ذنوب أحمس (¬1)
# بز: سلاح. والمضاف: الملجأ. يوم ذنوب، أي طويل لا يكاد ينقضى كأنه يجر
~~ذيلا وذنبا طويلا. ويقال: يوم أبتر ويوم أجذ: إذا كان ناقصا.
# واستجمعوا نفرا وراد جبانهم (¬2) ... رجل بصفحته دبوب تقلس
# نفرا، أي ذعرا. دبوب: تدب بالدم، أي يسيل منها. يقول: راد جنابهم رجل به
~~طعنة تقلس وتمور (¬3). نفرا ونفور ونفيرا، ويقال يوم النفر والنفور
~~والنفير، وأما النفار، فعيب يكون في الدواب.

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬4)
# فيأسك (¬5) من صديقك ثم يأسى ... ضحى يوم الأحث (¬6) من الإياب
# قال: يريد يأسك (¬7) من الإياب.
# يصاح بكاهل حولى وعمرو ... وهم كالضاريات من الكلاب
# كاهل وعمرو: حيان من هذيل.

PageV03P034

# يسامون الصباح بذى مراخ ... وأخرى القوم ms211 تحت حريق غاب (¬1)
# يسامون، هذا مثل، يقول: يسقون ما لا يشتهون (¬2) أي ما يكرهون. وقوله:
~~تحت حريق غاب، أي تحت ضراب وطعان كأنه حريق.
# فمنا عصبة (¬3) لا هم حماة ... ولا هم فائتونا في الذهاب
# لا هم حماة، يقول: لا هم يحموننا, ولا هم يجيدون العدو، فنحن نقاتل عنهم
~~لأنهم لا يقدرون أن يذهبوا.
# ومنا عصبة (¬4) أخرى حماة ... كغلي النار حشت بالثقاب
# يقول: ومنا عصبة حماة يحموننا، كما تحش نار القدر بالحطب، وتحش: توقد
~~يقال: قد حش القدر، إذا أوقد النار تحتها.
# ومنا عصبة أخرى سراع ... زفتها الريح كالسنن (¬5) الطراب
# يقول: ومنا آخرون هرابون كأنهم (¬6) إبل قد طربت إلى أوطانها. زفتها:
~~استخفتها.

PageV03P035

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬1)
# يا دار أعرفها وحشا منازلها ... بين القوائم من رهط فألبان PageV03P036
# يقول: سكنها من بعد أهلها الوحش. والقوائم (¬1): جبال منتصبة. ورهط
~~وألبان: بلدان (¬2).
# فدمنة برحيات (¬3) الأحث إلى ... ضوجى (¬4) دفاق كسحق الملبس الفانى
# ويروى كسحق الدمنة (¬5) الفانى: عن الأحوال. السحق: الخلق، وهذه كلها
~~أماكن. والدمنه: آثار الناس وما سودوا بالرماد ودمنوا.
# ما ان رأيت وصرف الدهر ذو عجب ... كاليوم هزة أجمال وأظعان
# هزة أظعان، أي سير أظعان. وأصل الهزة الحركة، يقال: مر الموكب له هزة؛
~~إذا مر يهتز.

PageV03P037

# صفا جوانح بين التوءمات كما ... صف الوقوع حمام المشرب الحانى
# يقول: صففن وقوعهن، جعلنه مستويا كما يستوى صف الحمام، وكل جانح مصغ، وأنشد:
# تصغى إذا شدها بالرحل جانحة ... حتى إذا ما استوى في غرزها تثب (¬1)
# والحاني: الذي قد حني ليشرب.
# ويحك (¬2) يا عمرو لم تدعو لتقتلنى ... وقد أجبت إذا يدعوك أقرانى
# القوم أعلم هل أرمي وراءهم ... إذ لا يقاتل منهم غير خصان (¬3)
# إذ عارت النبل والتف اللفوف وإذ ... سلوا السيوف عراة بعد إشحان (¬4) PageV03P038
# عارت النبل: أخذت كذا وكذا على غير القصد (¬1). واللفوف: الجماعات
~~والواحد لف. والإشحان (¬2): التهيؤ للبكاء، وجعله ها هنا للقتال. عراة: قد
~~تجردوا للحرب، وأنشدنا:
# تجرد فى السربال أبيض حازم ... مبين لعين الناظر المتوسم
# إذ لا يقارع أطراف الظبات إذا اس ... توقدن إلا كماة غير أجبان
# قوله: أطراف ms212 الظبات، أي حد السيوف. والكماة: الأبطال، والواحد كمى.
# إن الرشاد وإن الغى في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
# الجديدان والأجدان والعصران والقرنان والملوان: الليل والنهار.
# لا تأمنن وإن (¬3) أصبحت فى حرم ... إن المنايا بجنبى كل إنسان
# يقول: لا تأمنن أن تأتيك منيتك وإن كنت بالحرم حيث تأمن الطير.
# ولا تقولن لشئ سوف أفعله ... حتى تبين ما يمني لك المانى
# قوله: يمني لك المانى، أى يقدر لك المقدر.

PageV03P039

### || AUTO وقال المعطل

#  أحد بني رهم (¬1) بن سعد بن هذيل يرثى عمرو بن خويلد، وكان غزا عضل بن
~~الديش وهم من الفارة، فقتلوه، ولم يقتلوا من أصحابه أحدا.
# لعمرى لقد نادى المنادى فراعنى ... غداة البوين (¬2) من بعيد فأسمعا
# لعمرى لقد أعلنت خرقا مبرأ ... من التغب جواب المهالك أروعا PageV03P040
# قال: يقول: مبرأ من القبيح. والتغب: الهلاك والفساد، ويقال: فلان صاحب
~~تغبات، والواحد تغبة. وجواب: دخال (¬1).
# جوادا إذا ما الناس قل جوادهم ... وسفا إذا ما صرح الموت أقرعا (¬2)
# السف: الحية. أقرع، هو من صفة السف وهو أخبث ما يكون.
# فأظلم ليلى بعد ما كنت مظهرا ... وفاضت دموعى لا يهبن بأضرعا (¬3)
# المظهر: الذي قد جاء به الظهر. وقوله لا يهبن بأضرعا، أي يدعون ضارعا
~~ذليلا. وقوله: مظهرا أراهم الشمس ظهرا، مثل قوله: أظلم ليلى، أي أظلم على
~~النهار وهو مضئ، ومثل أراه الكواكب ظهرا.

PageV03P041

# فقلت لهذا الموت (¬1) إن كنت تاركي ... لخير فدع عمرا وإخوته معا
# إن كنت تاركى لخير، أي إن كنت ترد بي خيرا.
# لعمرك ما غزوت (¬2) ديش بن غالب ... لوتر ولكن إنما كنت موزعا
# قال: الموزع المولع بالشيء.
# كأنهم يخشون منك محربا (¬3) ... بحلية، مشبوح الذراعين مهزعا
# محرب: مغيظ قد غيظ وهيج، يعني أسدا. حلية: موضع فيه الأسد والغيل.
~~والمشبوح، قال: هو العريض الذراع. يقول: هو عريض الذراعين. والمهزع: المدق،
~~ويقال: تهزعت عظامه، إذا اندقت وتكسرت.
# له أيكة لا يأمن الناس غيبها ... حمى رفرفا منها سباطا وخروعا
# قال أبو سعيد: لا أدرى، ما الرفرف بثبت، ولم يعرف السباط، ولم يدر كيف
~~ينشد هذا البيت (¬4). له ms213 أيكة أي غيضة، لا يأمن الناس غيبها، أي لا يأمنون
~~أن يكون فيها ما يكرهون. والرفرف: شيء مسترخ. وكل أخضر ناعم فهو خروع.

PageV03P042

# فمن يبق منكم يبق أهل مضنة ... أشاف على غنم (¬1) وجنب مقذعا
# أشاف: أشرف. والمقذع: القول القبيح. مضنة مضنون بها.
# فما لمت نفسى في دواء خويلد ... ولكن أخو العلداة (¬2) ضاع وضيعا
# يقول: لم ألم نفسى على نهي إياه، ولكن القدر غلبنى عليه، وكان أتى به مكة
~~فداواه وعالجه بها.

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬3)
# لظمياء دار كالكتاب بغرزة (¬4) ... قفار وبالمنحاة منها مساكن
# قال أبو سعيد: لا أدرى أهو بالمنحاة أو بالمنجاة، وهو موضع. ومساكن: منازل.
# وما ذكره إحدى الزليفات دارها ال ... محاضر (¬5) إلا أن من حان (¬6) حائن
# الزليفات، يريد بني زليفة، وهو فخذ من هذيل.

PageV03P043

# فإنى على ما قد تجشمت هجرها ... لما ضمنتنى أم سكن لضامن
# تجشمت: تكلفت ذاك على مشقة. أم سكن: امرأة.
# فإن يمس أهلى بالرجيع ودوننا ... جبال السراة مهور فعواهن
# قال: الرجيع (¬1) موضع. ومهور. وعواهن: جبل وأماكن.
# يوافيك منها طارق كل ليلة ... حثيث كما وافى الغريم المداين
# فهيهات ناس من أناس ديارهم ... دفاق ودور الآخرين الأواين (¬2)
# فهيات، يقول: ما أبعد هؤلاء. وهذه أماكن.
# فإن ترنى قصدا قريبا فإنه ... بعيد على المرء الحجازى آين
# يقول: قصدى بعيد على الرجل الحجازى.
# بعيد على ذى حاجة ولو اننى ... إذا نفجت (¬3) يوما بها الدار آمن
# نفجت: رمت بها يوما الدار قبلنا. أنا محارب، فهى وإن دنت فإننى لا أرجوها
~~لأنى محارب.

PageV03P044

# يقول الذى أمسى إلى الحرز (¬1) أهله ... بأى الحشا أمسى الخليط المباين
# بأى الحشا، أي بأى الناحية. ويقال: بأى الحشا أهلك. ويقال: فلان في حشا
~~بني فلان، أي في ناحيتهم.
# سؤال الغني أخيه كأنه ... بذكرته وسنان أو متواسن
# سؤال الغنى، أي يسأل عن صديقه كأنه بذكره نائم أو متناوم.
# فأي هذيل وهي ذات طوائف ... يوازن من أعدائها ما نوازن
# ذات طوائف: أي ذات نواح. يوازن، أي يكون بحذائهم. يقول: يكونون بحذاء
~~أعدائهم. يقال: بنو فلان يوازن ذاك: إذا كانوا بحذائه.
# وفهم ms214 بن عمرو يعلكون (¬2) ضريسهم ... كما صرفت (¬3) فوق الجذاذ المساحن (¬4)
# الجذاذ: حجارة الذهب تكسر ثم تسحل (¬5) على حجارة تسمى المساحن حتى يخرج
~~ما فيها من الذهب. والرحى يقال لها: المسحنة.

PageV03P045

# إذا ما جلسنا لا تزال تزورنا ... سليم لدى أبياتنا وهوازن
# جلسنا: أنجدنا، يقول أتينا نجدا. وأنشدنا أبو سعيد:
# إذا أم سرياح غدت في ظعائن ... جوالس نجدا فاضت العين تدمع (¬1)
# وأنشدنا:
# شمال من غاربه مفرعا (¬2) ... وعن يمين الجالس المنجد
# رويد عليا جد ما ثدى أمهم ... إلينا ولكن ودهم متاين (¬3)
# جد: قطع. يقول: يكونون بانقطاع لبن، وذلك أن يصيب الضرع شيء فينقطع، وهو
~~يدعو عليهم، وهذا مثل. متماين: كذوب. ويقال: كذب ومان. والمين: الكذب.

PageV03P046

# فأى أناس نالنا سوم غزوهم ... إذا علقوا أدياننا لا نداين
# يقول: إذا كان لهم عندنا دين لا نداينهم إلا بهذه السيوف. سومه: إتيانه.
~~ويقال: سامت الإبل إذا ذهبت في الأرض تسوم سوما.
# أبينا الديان غير بيض كأنها ... فضول رجاع رفرفتها السنائن (¬1)
# الرجاع: الغدوان. رفرفتها: حركتها. السنائن: ريح تسنن أي تمر، واحدها
~~سنين. والرجاع: جمع رجع.
# فإن تنتقص منا الحروب نقاصة ... فأي طعان فى الحروب نطاعن
# يقول: إن تنتقص الحروب شيئا من رجالنا، فانظر كيف مطاعنتنا لأعدائنا في
~~الحروب.
# تبين صلاة الحرب منا ومنهم ... إذا ما النقينا والمسالم بادن
# تبين، أي تستبين من كان يصلى الحرب منا، ومن كان لا يصلاها وجدته بادنا
~~لا يهزله شيء.
# أناس تربينا الحروب كأننا ... جذال حكاك لوحتها الدواجن PageV03P047
# قال الشيخ: بالخط المقروء على (التوزى) (¬1) بالجيم، فغير عند القراءة
~~"على الأحوال" بالخاء. ووقع سماعى بالخاء، ولم ينسب فيه. يقول: تربينا
~~الحروب حتى استنشئنا جذال حكاك، واحدها جدل، وهي خشبة تنصب للجربي تحتك
~~بها. والدواجن والدواخن واحد، يقال: قد دجن ودخن.
# ويبرح منا سلفع متلبب ... جريء على الضراء والغزو مارن
# ويبرح، يقول: لا يبرح. سلفع: جريء الصدر. متلبب: متحزم، ومنه قول الشاعر:
# واستلأموا وتلببوا ... إن التلبب للمغير
# والضراء: الشدة. مارن: قد مرن على الغزاة، هو مردد مدرب.
# مطل كأشلاء اللجام أكله ال ... غوار ولما تكس منه ms215 الجناجن
# مطل: مشرف. أكله: من الكلال. والغوار: المغاورة. والجناجن: عظام الصدر
~~تندر عند الهزال، واحدها جنجن، يقول: أضمرته الحرب حتى صار كأنه بقية لجام.

PageV03P048

# له إلدة (¬1) سفع الوجوه كأنهم ... يصفقهم وعك من الموم (¬2) ماهن
# السفعة: حمرة شديدة تضرب إلى السواد. قال: يصفقهم: يقلبهم، أراد أنهم
~~مهازيل. والوعك: الحمى نفسها.

### ||| AUTO وقال أيضا

# ألا أصبحت ظمياء قد نزحت بها ... نوى خيتعور طرحها وشتاتها
# نزحت: بعدت بها هذه النية. خيتعور: باطل، يقول: عهد هذه المرأة خيتعور،
~~وهو كأنه باطل. وشتاتها: تفرقها، فهى في هذه المواعيد. (¬3)
# وقال (¬4) تعلم أن ما بين ساية ... وبين دفاق روحة وغداتها
# قال: روحة، يوم أو غدوته. هذا يريد.
# وقد دخل الشهر الحرام وخليت ... تهامة تهوى باديا لهواتها (¬5)
# دخل الشهر الحرام وخرج أهلها حاجين فصارت لا أحد فيها.

PageV03P049

# [ودار (¬1) من] الأعداء ذات زوائد ... طرقنا ولم يكبر علينا بياتها
# ذات زوائد، يقول: هو حي له فضول كثيرة، أي بيتناها بياتا ولم يكبر ذلك علينا.
# تواصوا بألا تقربن فأشعلت ... عليهم غواشيها (¬2) فضلت وصاتها
# أشعلت: تفرقت عليهم وانتشرت. غواشيها: ما غشيهم منها.
# ضممنا عليهم جانبيهم بحلبة ... من النبل يغشى فرهم غبياتها (¬3)
# قال: يقال: حلبت السماء حلبة فجعل النبل مثل مطرة مطرت. فرهم: ما فر
~~منهم. غبياتها: جمع غبية، وهي الدفعة من المطر، وهذا مثل.
# فأبنا لنا مجد العلاء (¬4) وذكره ... وآبوا عليهم فلها وشماتها PageV03P050
# قال: يقول: رجعوا خائبين وقد فلوا.
# وقال أيضا لعامر بن سدوس الخناعي، وكان يعزى هو ورهطه إلى خزاعة (¬1):
# أمن جدك الطريف لست بلابس ... بعاقبة إلا قميصا مكففا (¬2)
# يقول: إذا كان النسب طريفا كانت الآباء أقعد. وكانت العرب تكف قمصها
~~بالديباج، وأنشد:
# * كما لاح في جنب القميص الكفائف *
# وكنت امرأ أنزفت (¬3) من قعر قروة ... فما تأخذ الأقوام إلا تغطرفا
# أنزفت، أي انتفخت. والقروة: خشبة تنقر ويشرب فيها.
# تركت سدوسا وهو سيد قومه ... بمستن سيل ذى غوارب أعرفا (¬4) PageV03P051
# قال الزيادى: كان الأصمعى لا يعرف من الرجال إلا سدوسا (¬1).
# سددت عليه الزرب ثم قريته ... بغاثا أتاه من أعاجيل خصفا (¬2)
# قريته: أطعمته هذا ms216 البغاث. وأعاجيل: موضع. والخصيف (¬3): ذو لونين.
# أظنكم (¬4) من اسرة قمعية ... إذا نسكوا لا يشهدون المعرفا PageV03P052
# قال أبو سعيد: قمعة بن خندف (¬1) من خزاعة، إذا نسكوا للحج لا يشهدون
~~المعرف، يعني عرفة.

PageV03P053

### || AUTO وقال البريق

#  -واسمه عياض بن خويلد الخناعى- في رجل من بني سليم، ثم من بني رفاعة،
~~أسره فأطلقه فلم يثبه، فقال في ذلك (¬1):
# والله لا تنفك نفسى تلومنى ... لدى طرف الوعساء فى الرجل الجعد (¬2)
# ولما ظننت أنه متعبط ... دعوت بنى زيد وألحفته جردى
# متعبط، أي مقطع، يقال: عبطه، أي قطعه إذا اعتبطه بالسيف. وكل ثوب خلق
~~جرد. وقوله: بني زيد، يقول: قلت يا بني فلان، وألقيت عليه ثوبي لأؤمنه.
# فوالله لولا نعمتى وازدريتها ... للاقيت ما لاقى ابن صفوان بالنجد
# يقول: ازدريت نعمتى، لم ترها شيئا ولم تثبنى.
# فإن يك ظنى صادقى يابن شنة (¬3) ... فليس ثوابى في الجنادع (¬4) بالنكد
# في الجنادع، يريد جندعا. والنكد: المسئلة (¬5). يقول: إن لم يكن ظنى
~~صادقا فأعطوني ثوابي: "ولا تكفوني أنكدكم في الناس" (¬6).

PageV03P054

# فأى فتى في الناس تنقى عظامه (¬1) ... ينال رفاعيا فيطلقه بعدى
# تنقى عظامه، هو من قولهم: إذا لم يكن في الإنسان خير لا ينقى، أي هو مهزول.

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬2)
# وحى حلول لهم سامر ... شهدت وشعبهم مفرم (¬3)
# مفرم: مملوء. قال أبو سعيد: كذلك سمعته من أهل ذلك الشق، ولم يعرفه من
~~كان من شقنا.
# بشهباء تغلب من ذادها ... لدى متن وازعهما الأورم (¬4)
# أي خلف وازعها الأكثر من الجيش. يقول: هذا الذي خلفه معظم الجيش نسمع له
~~ونطيع. والأورم: الجيش الكثير، وأصله من الورم.
# ونائحة صوتها رائع ... بعثت إذا طلع (¬5) المرزم
# المرزم: نجم يطلع آخر الليل.

PageV03P055

# تنوح وتسبر قلاسة ... وقد غابت الكف والمعصم
# تسبر: تدخل كفها ومعصمها في جوفها. قلاسة: جراحة، تقلس بالدم تقذفه.
~~والمعصم: موضع السوار.
# لدى رجل مائل رأسه ... تمور (¬1) الكلوم به والدم
# يقول: قد مال رأسه من خروج الدم، أو قتل. والكلوم: الجراح أي الجراح تمور بالدم.
# وماء وردت على خيفة (¬2) ... وقد جنه السدف الأدهم
# السدف: الظلمة، وربما جعل ضوءا. قال ms217 أبو سعيد: وإنما يقال: جنه الليل
~~وأجنه، ويقال: هو جنه على خيفة، أي على خوف ومحاذرة.
# معى صاحب مثل نصل السنان ... عنيف على قرنه مغشم (¬3)
# من الأبلخين (¬4) إذا نوكروا ... تضيف (¬5) إلى صوته الغيلم
# تضيف: ترجع إلى صوته. والغيلم: المرأة الحسناء. إذا نوكروا: إذا قوتلوا،
~~وأنشد لأبي شهاب "بنو عم أولانا إذا ما تناكروا" والأبلخ: المتكبر.

PageV03P056

# يشذب بالسيف أقرانه ... إذا فر ذو اللمة الفيلم (¬1)
# يشذب: يقطع أقرانه بالسيف كما يشذب الرجل أغصان الشجرة؛ ويقال: جمة فيلم:
~~إذا كانت ضخمة. وبئر فيلم: إذا كانت واسعة، قال أبو العباس: لا يقال للبئر،
~~إنما يقال: عيلم إذا كانت غزيرة. وقال: الفيلم المشط. والفيلم: الجبان.
# أروع التى لا تخاف الطلا ... ق، والمرء ذا الخلق الأفقم (¬2)
# يقول أروعها بالطلاق. والأفقم: الأعوج، ومن ذا "تفاقم أمر بني فلان" إذا
~~لم يستقم.
# فأتركها تبتغى قيما ... وأقضى بصاحبها مغرمى

PageV03P057

### ||| AUTO وقال أيضا

#  (¬1)
# ألم تسل عن ليلى وقد نفد العمر (¬2) ... وقد أقفرت (¬3) منها الموازج
~~(¬4) فالحضر (¬5)
# نفد العمر: ذهب عمرى. والموازج والحضر: مواضع.
# وقد هاجنى منها بوعساء قرمد (¬6) ... وأجزاع ذى اللهباء (¬7) منزلة قفر
# يظل بها الداعى الهديل (¬8) كأنه ... على الساق نشوان تميل به الخمر
# الهديل: الصوت (¬9)، ويعني بالساق ساق شجرة.
# فإن تك (¬10) في رسم الديار فإنها ... ديار بنى زيد وهل عنهم صبر
# فإن أمس شيخا بالرجيع وولدة ... وتصبح قومى دون دارهم مصر PageV03P058
# الرجيع: موضع. يقول: بقيت بالرجيع مع صبية. وكانوا هاجروا إلى مصر.
~~والمعنى ومعي ولدة، ولكنه نصبها على الحال، وكان أرسلهم عمر بن الخطاب.
# أسائل عنهم كلما جاء راكب ... مقيما بأملاح كما ربط اليعر
# اليعر: الجدى (¬1) الضخم الذى قد نب (¬2)، وهو فوق العظيم قليلا.
# فما كنت أخشى أن أقيم (¬3) خلافهم ... بستة أبيات كما نبت العتر
# العتر: شجر له ورق صغار مثل المردقوش وهو الدهر (¬4) قليل. خلافهم:
~~بعدهم. وأملاح: موضع.

PageV03P059

# بما قد أراهم بين مر (¬1) وساية ... بكل مسيل منهم أنس عبر
# أنس: جماعات من الناس. عبر: كثير. قال: ومر وساية: موضعان.
# بشق العهاد الحو لم ترع قبلنا ... لنا الصارخ الحثحوث والنعم ms218 الكدر (¬2)
# الحثحوث والحثحث: السريع المتحرك (¬3). كدر: غبر الألوان.
# لنا الغور الأعراض في كل صيفة ... فذلك عصر قد خلاها وذا عصر
# الغور: التهمة، والأعراض: النواحى، واحدها عرض. وذا عصر أي هذا عصر.

### ||| AUTO وقال أيضا يرثي أخاه

# وما إن أبو زيد برث سلاحه ... جبان وما إن جسمه (¬4) بدميم
# أي قبيح.
# وكنت إذا الأيام أحدثن هالكا ... أقول شوى ما لم يصبن صميمى
# أحدثن هالكا، أي هلاك هالك. شوى، أي هين (¬5). صميمى، أي تقع بى.
~~والصميم: الخالص.

PageV03P060

### ||| CHECK وقال يرثي أخاه وقومه

# اصبن أبا زيد ولا حى مثله ... وكان أبو زيد أخى ونديمى
# فأصبحت لا أدعو من الناس واحدا ... سوى إلدة فى الدار غير مقيم (¬1)
# كأن عجوزى لم تلد غير واحد ... وماتت بذات الشث غير عقيم (¬2)
# أي كأن أمى لم تلد غيرى، أي مات إخوتى وتتابعوا.

# وقال يرثي أخاه (¬3) وقومه
# لقد لاقيت يوم ذهبت تبغى (¬4) ... بحزم نبايع (¬5) يوما أمارا
# نبايع يوما أمارا، أي علما وشيئا فى الناس مشهورا.
# مقيما عند قبر أبي سباع ... سراة الليل عندك والنهارا
# ويروى: سراة اليوم، وهو وسطه، كذلك هو من الليل. يقول: لاقيت يوما عند
~~قبر أبى سباع (¬6).

PageV03P061

# فرفعت المصادر مستقيما ... فلا عينا وجدت ولا ضمارا
# العين: ما عاينت. والضمار: الغائب تتبع أثره (¬1).
# سقى الرحمن جزع نبايعات ... من الجوزاء أنواء غزارا
# بمرتجز كأن على ذراه ... ركاب الشام يحملن البهارا (¬2)
# البهار: متاع البيت. بمرتجز: في صوته. وذراه: أعاليه.
# فحط العصم من أكناف شعر (¬3) ... فلم يترك بذى سلع حمارا
# العصم: الوعول. وعصمتها بياض في أرساغها. وسلع: جبل. وهذه مواضع. وأكناف: نواح.
# ومر على القرائن (¬4) من نمار (5) ... وكاد الوبل لا يمضى نمارا (¬5) PageV03P062
# لا يمضى نمارا، يريد أن المطر تحير بنمار فلا يمضي.
# أودع صاحبي بالغيب (¬1) إني ... أرانى لا أحس له حوارا
# خوارا، أي رجوعا.
# ألا يا عين ما فابكى عبيدا ... وعبد الله والنفر الخيارا
# "ما": زائدة. قال: يريد النفر الخيار فابكى.
# وعادية تهلك من رآها (¬2) ... إذا بثت على فزع جهارا
# عادية: حاملة. تهلك من رآها، أي تساقطه.
# وما إن شابك من ms219 أسد ترج ... أبو شبلين قد منع الخدارا
# شابك، أي أسد قد اشتبكت أنيابه واختلفت. ويروى: شائك أي أسد ذو شوك، وهو
~~السلاح. وترج (¬3): قبل تبالة (¬4). والخدار والخدر واحد (¬5).
# بأجرأ جرأة منه وأدهى ... إذا ما كارب الموت استدارا
# كارب الموت: كربه وما يأخذ عنده.

PageV03P063

# إذا ما الطفلة الحسناء ألقت ... من الفزع المدارع والخمارا
# قال: كل ما تدرعت به فهو مدرع، وهو كل ثوب يخاط ويلبس.
# وقال حين أرادت بنو لحيان قتل معقل (¬1) في أمر عمرو ومؤمل:
# رفعت بني حواء إذ مال عرشهم ... وذلك من فى صريم مضلل
# جزتنى بنو لحيان حقن دمائهم ... جزاء سنمار بما كان يفعل
# الذى يحفظ من قصة سنمار أنه ألقاه من أعلى الأطم، ويروى أنه الخورنق
~~المشهور، والله أعلم. وسنمار: رجل كان بنى لرجل من الأنصار أطما، فقال له
~~حين فرغ منه: إني لأعرف فيه حجرا لو قلعته لوقع الأطم كله، وأنه أجمع على
~~قتله، فقال له: انطلق فأرنيه، فأراه إياه؛ فضرب عنقه.
# ألم تعلموا أن قد تبدلت بعدكم ... ديافية (¬2) تعلو الجماجم من عل (¬3)
# إذا الرجل الشبعان صابت قذاله ... أذاع به مجلوزها والمقلل (¬4) PageV03P064
# وقال معقل بن خويلد لعبد الله بن عتيبة ذى المجنين (¬1)، وهو أحد بني مرمض:
# أبا معقل إن كنت أشحت (¬2) حلة ... أبا معقل فانظر بنبلك من ترمى
# أشحت ووشحت سواء. والحلة: ثوبان من جنس واحد.
# أبا معقل لا توطئنك بغاضتى ... رءوس الأفاعى في مراصدها العرم (¬3)
# إذا ما ظعنا فاخلفوا في ديارنا ... بقية ما أبقى التعجف من رهم (¬4)

PageV03P065

### || AUTO وقال معقل بن خويلد

#  (¬1)
# ألا من مبلغ صردا مكرى ... على أنس وصاحبه خذام (¬2)
# لعمرك ما خشيت وقد بلغنا ... جبال الجوز من بلد تهام (¬3)
# صريخا مجلبا من أهل لفت ... لحى بين أثلة والنجام (¬4)
# صريخا: مغيثا. ومجلبا: له جلبة.

PageV03P066

# ولاء عند جنبهما أنيس ... ولم أجزع من الموت الزؤام (¬1)
# وجاءوا عارضا بردا وجئنا ... كموج البحر يقذف بالجهام (¬2)
# العارض: السحاب فيه برد. كموج البحر، كماء البحر، يمر فوقه السحاب.
# فما جبنوا (¬3) ولكن واجهونا ... بسجل من سجال الموت حامى
# فما العمران من ms220 رجلى عدى ... وما العمران من رجلى فئام (¬4)
# فإنكما لجوابا خروق ... وشرابان بالنطف الدوامى (¬5) PageV03P067
# وقال معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل، وهو الوافد على النجاشى، وفد عليه
~~في أسرى كانوا من قومه، فكلمهم فيهم، فوهبهم له
# إما صرمت جديد الحبا ... ل منا وغيرك الآشب (¬1)
# وقول العدو (¬2) وأى امرئ ... من الناس ليس له عائب
# فيا رب حيرى جمادية (¬3) ... تنزل فيها ندى ساكب
# أراد يارب ليلة حيرى: قد تحيرت بظلمتها من شدة مطرها وسوادها.
# ملكت سراها إلى صبحها ... بشعث كأنهم حاصب
# ملكت: ضبطت. وشعث: رجال. حاصب: ريح جاءت بحصباء.
# لهم عدوة كانقصاف الأتى ... مد به الكدر اللاحب
# كانقصاف: كاندفاع. والقصفة: الدفعة. والأتى: السيل الكثير.
# اللاحب: الذي يهوى سريعا مستقيما في مره.

PageV03P068

# وسود جعاد غلاظ الرقا ... ب مثلهم يرهب الراهب
# يقال: مد النهر سود رجال: حبشان (¬1).
# أتيت بأبنائكم منهم ... وليس معى منكم صاحب (¬2)
# فأبلغ كليبا وإخوانه ... وكبشا فإنى امرؤ عاتب (¬3)
# عذير ابن حية (¬4) إذ خاننى ... ليقتلنى عجب عاجب
# عجب عاجب: تأكيد.

PageV03P069

# فبئس الثواب إذا ما استثي ... ب يعلى به الذكر القاضب (¬1)
# فإنى (¬2) كما قال مملى الكتا ... ب في الرق إذ خطه الكاتب
# يرى الشاهد الحاضر المطمئن ... من الأمر ما لا يرى الغائب (¬3)

### ||| AUTO قال الأصمعى

# :
# تحاربت بنو لحيان بن هذيل وبنو خناعة بن سعد بن هذيل، فكانوا لا يزالون
~~متحاربين، فإذا أصابت بنو خناعة من بنى لحيان أحدا قتلوه، فإذا أصابت بنو
~~لحيان من بني خناعة أحدا باعوه، فأخذت بنو خناعة عمرا ومؤملا فأسروهما
~~وأرادوا قتلهما، فخرج معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل السهمى في نفر من
~~أشراف قومه فأتى بني خناعة -وكان سيدا مطاعا- فلم يزل يكلمهم في ذلك حتى
~~أطلقوهما، وقالوا: يا بني لحيان: أثيبوا إخوانكم وأحسنوا، فإنهم قد أطلقوا
~~لكم إخوانكم، فبينما معقل على ذلك يلتمس لبني خناعة الثواب إذ قيل له: إن
~~بنى لحيان يريدون أن يقتلوك ومن معك ويغدروا، فقال معقل فى (¬4) ذلك:

PageV03P070

# أبلغ أبا عمرو وعمرا رسالة ... وجل بني دهمان عنى الرسائلا (¬1)
# ندافع قوما مغضبين عليكم ... فعلتم ms221 بهم خبلا من الشر خابلا (¬2)
# خبلا: فسادا.
# دعوت بني سهم فلم يتلبثوا ... سراتهم تلقى عليك الكلا كلا (¬3)
# وقد علمت أبناء خندف أننا ... إذا بلغ المعروف كنا معاقلا (¬4)
# يقول: إذا بلغ المعروف وذهب الباطل وصار الأمر إلى الحق كنا معاقل أي حرزا.
# بنو عمنا فى كل يوم كريهة ... ولو قرب الأنساب عمرا وكاهلا (¬5)
# إذا أقسموا أقسمت لا أنفك منهم ... ولا منهما حتى نفك السلاسلا (¬6)
# يقول: إذا أقسموا هم لا ينفكون أقسمت أنا أيضا أنى لا أزال من أولئك.

PageV03P071

### || AUTO وقال قيس بن عيزارة أخو بني صاهلة يرثى أخاه الحارث بن خويلد

#  (¬1)
# يا حار إنى يا ابن أم عميد ... كمد (¬2) كأنى فى الفؤاد لهيد
# العميد: المثبت الموجع، يقال: ما الذي يعمدك. ولهيد، أي كأن لهدة أصابته
~~في فؤاده. واللهيد: الذي عصره الحمل حتى انفسخ لحمه.
# والله يشفى ذات نفسى حاجم ... أبدا ولا مما (¬3) إخال لدود
# يقول: لا تشفيه حجامة ولا لدود، وهو الوجور من الدواء في أحد شقى الفم.
# بأبيك (¬4) صاحبك الذي لم تلقه ... بعد المواسم واللقاء بعيد
# يقول: هذا ذهب إلى الموت فلا يجئ، والذي ذهب إلى المواسم جاء.

PageV03P072

# فسقى الغوادى (¬1) بطن مكة كلها ... ورست به كل النهار تجود
# رست: ثبتت. تجود: كل النهار.
# وأبيك إن الحارث بن خويلد ... لأخو مدافعة له (¬2) مجلود
# أي جلد.
# وإذا تروحت اللقاح عشية ... حدب الظهور ودرهن زهيد (¬3)
# حدب الظهور من الهزال. وزهيد: قليل.
# فحبسن فى هزم الضريع وكلها ... حدباء بادية الضلوع حرود (¬4)
# الهزم: ما تكسر من الضريع، وهو الشبرق، يعنى الضريع. وحرود: لا تكاد تدر،
~~ويقال: حاردت.
# وإذا جبان القوم صدق روعه (¬5) ... حبض القسى وضربه أخدود
# المعنى أن جبان القوم نفر ففزع حين رأى القتال فصدق روعه الحبض فارتاع
~~الارتياع كله. والحبض: وقع الوتر. وأخدود، كأنه خد في الأرض أي شق.

PageV03P073

# ألفيته يحمى المضاف كأنه ... صبحاء تحمى شبلها وتحيد (¬1)
# صبحاء، يعني لبؤة تضرب إلى البياض والحمرة.
# صبحاء ملحمة جريمة واحد ... أسدت ونازعها اللحام أسود (¬2)
# جريمة: كاسبة واحد. وأسدت: كلبت.
# والله لا يبقى على حدثانه ... بقر ms222 بناصفة الجواء (¬3) ركود
# ظلت ببلقعة وخبت سملق ... فيه (¬4) يكون مبيتها وترود
# الخبت والسملق: ما استوى من الأرض. وترود: تجيء وتذهب. والكؤود: العقبة
~~الصعبة (¬5).
# يوما (¬6) كأن مشاوذا ربعية ... أو ريط كتان لهن جلود PageV03P074
# المشاوذ (¬1): العمائم، الواحد مشوذ، أراد كأنهن من بياض جلودهن عليهن
~~ريط كتان. وربعية: منسوبة إلى ربيعة.
# كتب البياض لها وبورك (¬2) لونها ... فعيونها حتى الحواجب سود
# كتب أي خلقت بيضا، أي قدر ذلك لها. حتى الحواجب سود: كل ما علا العين فهو أسود.
# حتى أشب لها أغيبر نابل ... يغرى ضوار (¬3) خلفها ويصيد
# أشب لها: أتيح لها. أغيبر: صائد. نابل: ذو نبل. ضوارى: كلاب.
# في كل معترك تغادر خلفها ... زرقاء دامية اليدين تميد
# البقر تغادر خلفها زرقاء: كلبة قد غشى عليها فهي تميد من الطعن (¬4).
# يوما أراد لها المليك نفادها ... ونفادها بعد السلام يريد (¬5)

PageV03P075

### ||| AUTO وقال قيس بن عيزارة حين أسرته فهم وأخذ سلاحه تأبط شرا واسمه ثابت

#  (¬1):
# لعمرك أنسى روعتى يوم أقتد ... وهل تتركن نفس الأسير الروائع (¬2)
# غداة تناجوا ثم قاموا فأجمعوا ... بقتلى سلكى ليس فيها (¬3) تنازع
# يقول: تناجوا فيما بينهم أي وسوسوا، ثم استمر أمرهم على قتلى. وقوله:
~~سلكى، أي أجمعوا على أمر ليس فيه اختلاف.
# وقالوا عدو مسرف في دمائكم ... وهاج لأعراض العشيرة قاطع (¬4)
# فسكنتهم بالقول حتى كأنهم ... بواقر جلح أسكنتها المراتع (¬5)
# جلح: بقر لا قرون لها. والمراتع: مواضع ترتع.

PageV03P076

# وقلت لهم شاء رغيب (¬1) وجامل ... وكلكم من ذلك المال شابع
# وقالوا لنا البلهاء (¬2) أول سؤلة ... وأعراسها والله عنى يدافع
# يعني الذين أسروه وقالوا لنا البلهاء، وهى ناقة عنده. وأعراسها: ألافها
~~يريد أخذ ما معها من الإبل. أول سؤلة: أول ما سألنا.
# وقد أمرت بى ربتى أم جندب ... لأقتل لا يسمع بذلك سامع (¬3)
# ربتى: يعني امرأة (¬4) الذى أسره قالت: اقتلوه سرا لا يسمع أحد.
# تقول اقتلوا قيسا وحزوا لسانه ... بحسبهم أن يقطع الرأس قاطع
# ويأمر بي شعل لأقتل مقتلا ... فقلت لشعل بئسما أنت شافع (¬5)
# سرا ثابت بزى ذميما ولم أكن ... سللت عليه شل منى الأصابع PageV03P077
# ثابت، يعني تأبط ms223 شرا حين أسر قيس بن عيزارة. سرا بزى: أي سلبه. وسروت عن
~~ذراعى إذا حسرت. وسروت الجل عن الفرس (¬1).
# فويل أم (¬2) بز جر شعل على الحصى ... فوقر بز ما هنالك ضائع
# شعل: لقب تأبط شرا، يريد فويل أم بز لهلكة شعل، وهو تأبط شرا ولقب بذلك
~~لأنه لبس سيف قيس حين أسره، فجعل يجره على الحصى. فوقر أي صارت به وقرات
~~وهزمات في السيف.
# فإنك إذ تحدوك أم عويمر (¬3) ... لذو حاجة حاف مع القوم ظالع
# قوله: إذ تحدوك، أي تتبعك الضبع، وهو مثل، أي تسوقك الضبع من ضعفك.
~~وظالع، أي ضعيف. يقول: تسوقك الضبع تطمع أن تأكلك.
# وقال نساء لو قتلت لساءنا ... سواكن ذو الشجو الذى أنا فاجع
# يقول: ما لكن تبكين، يبكى علي أهلى. والفجع: نزول المصيبة.

PageV03P078

# رجال ونسوان بأكناف راية ... إلى حثن ثم (¬1) العيون الدوامع
# يعني بناته وأهله. وراية: موضع. وأكنافها: ما حولها. وحثن: موضع.
# سقى الله ذات الغمر وبلا وديمة ... وجادت عليها البارقات (¬2) اللوامع
# بما هى مقناة أنيق نباتها ... مرب فترعاها (¬3) المخاض النوازع
# قوله بما هي مقناة أنيق، أي سقاها الله ندى، يريد ذات الغمر. ومقناة
~~ملزمة، ومنه: اقني حياءك، أي الزميه. وأنيق: معجب. والنوازع: تنزع إلى
~~أوطانها. والمخاض: إبل حوامل. مرب، أي مجتمع للناس. ومرب الإبل: الموضع
~~الذى ارتبت به أي أقامت.
# وإن سال ذو ماوين (¬4) أمست قلاته ... لها حدب تستن فيه الضفادع PageV03P079
# ذو ماوين: موضع. والقلات: النقر في الصخر. ولها حدب: للقلات.
# إذا صدرت عنه تمشت مخاضها ... إلى السر تدعوها إليه الشفائع (¬1)
# يقول: إذا صدرت عن ماوين. والسر: بطن الوادى وأكرم موضع فيه، ومنه فلان
~~في سر قومه. تدعوها إليه الشفائع، كأن هذا الموضع شفيع لها فتأتيه فترعى به.
# لها هجلات سهلة ونجادة ... دكادك لا توبى بهن المراتع (¬2)
# الهجلات: بطون من الأرض مطمئنة، واحدها -هجل. والنجاد: ما ارتفع من
~~الأرض. ولا توبى بهن: لا تنقص. يقال: أوبيت هذه الأرض: إذا قل نبتها.
# كأن يلنجوجا ومسكا وعنبرا ... باشرافه طلت عليه المرابع (¬3)
# طلت: من الطل، وهو الندى، ms224 شبه طيب النبت به. المرابع: سحاب تمطر في
~~الربيع.

PageV03P080

### || AUTO وقال مالك بن الحارث أخو بنى كاهل بن الحارث ابن تميم بن سعد بن هذيل

#  (¬1)
# تقول العاذلات أكل يوم ... لرجلة مالك عنق شحاح (¬2)
# كذلك يقتلون معى ويوما ... أءوب بهم وهم شعث طلاح (¬3)
# طلاح: من الإعياء.
# ويوما نقتل الأثار (¬4) شفعا ... فنتركهم تنوبهم السراح
# الأثآر: جمع ثأر، يقال: فلان ثأرى الذي أطلب. والشفع: الاثنان. والسراح:
~~الذئاب.
# فلست بمقصر ما ساف مالى ... ولو عرضت بلبتى الرماح PageV03P081
# أي فلست بمقصر عن الغزو. ما ساف، أي ما دام مالى يموت، يقال: رجل مسيف
~~إذا ماتت إبله وذهب ماله. والسواف: الموت.
# ومن تقلل حلوبته وينكل ... عن الأعداء يغبقه القراح (¬1)
# يكون غبوقه ماء خالصا.
# فلوموا ما بدا (¬2) لكم فإنى ... سأعتبكم إذا انفسح المراح
# يقول لقوم عاداهم يهزأ بهم: إنى سأكف عن الغزو إذا اتسع المراح، أي مراحي
~~فصرت صاحب إبل كثيرة، ومراحه: حيث تروح إبله.
# رأيت معاشرا يثنى عليهم ... إذا شبعوا وأوجههم قباح (¬3)
# يظل المصرمون لهم سجودا ... ولو (¬4) لم يسق عندهم ضياح
# المصرمون: الفقراء، أي يعظمونهم وإن لم ينالوا منهم شربة لبن. والضياح
~~والضيح: اللبن المخلوط بالماء.

PageV03P082

# كرهت (¬1) العقر عقر بنى شليل ... إذا هبت لقاريها الرياح
# العقر: مكان، وكرهه لأنه قوتل فيه. وشليل: جد جرير بن عبد الله البجلى.
~~وقاريها: وقتها، يقال ذلك للريح إذا هبت لوقتها.
# كرهت بنى جذيمة (¬2) إذ ثرونا ... قفا السلفين وانتسبوا فباحوا
# ثرونا: كانوا أكثر منا. قفا السلفين: موضع. وقوله: فباحوا أي كشفوا عن
~~أنسابهم وكانوا يكتمونها قبل، فقالوا: نحن بنو فلان.
# فأما نصفنا فنجا جريضا ... وأما نصفنا الأوفى فطاحوا
# الجرض: أن يغص بالريق. والنصف الآخر قتل. قال هذا يعتذر حين هرب.
# وقد خرجت قلوبهم فماتوا ... على إخوانهم وهم صحاح
# يعني الذين أفلتوا خرجت نفوسهم على إخوانهم من الحزن وهم صحاح.
# وصمم وسطهم سفيان لما ... ألم بهم عن الورد الشياح (¬3) PageV03P083
# صمم، أي ركب رأسه لما اعتراه. عن الورد الشياح: الجد، أي اعتراه الجد
~~والقتال فشغله عن أن يرد.
# مجاز نجاد أنصح وانتحوه ... كما ms225 يتكفت العلج الوقاح (¬1)
# نجاد: جمع نجد، وهو ما ارتفع. وأنصح: موضع. وانتحوه: اعتمدوه. ونصحت
~~الثوب: خطته. والعلج: الحمار الغليظ. والتكفت في العدو أن يتقبض ويسرع.
~~والوقاح: الشديد الحافر.
# لعادته وما قد كان يبلي ... إذا ما كفت الظعن الصباح (¬2)
# لعادته، يعني الذى صمم لعادة كان يتعودها من شدة العدو. ويبلى من الفعل
~~الجميل. إذا ما كفت الظعن صباح الغارة، تكفت: أسرع.
# إذا خلفت خاصرتى سرار ... وبطن هضاض حيث غدا صباح (¬3)
# خلفت: تركت. وسرار: موضع. والخاصرتان: الناحيتان. وهضاض: واد.

PageV03P084

# تركت صديقنا وبلغت أرضا ... بها عذو لنفسك (¬1) أو نجاح
# يقول: إما أن تبلغ عذرا وإما أن تنجح.
# فلا ينجو نجائى ثم حي ... من الحيوان (¬2) ليس له جناح
# أي لا يستطيع أن يعدو عدوي يومئذ شيء فيه روح، أي كل شيء ليس بطائر فأنا أسبقه.
# على أنى غداة لقيت قسرا ... لم ارمهم وقد كمل السلاح
# يقول: نجوت هذا النجاء، إلا أنى يوم لقيتهم لم أرمهم، قال هذا يعنف نفسه
~~أي قصرت في القتال (¬3).

# قال: وكان

### || AUTO أبو جندب

#  بن مرة القردى اشتكى، وكان له جار من خزاعة يقال له حاطم، فوقعت به بنو
~~لحيان فقتلوه قبل أن يستبل

### || AUTO أبو جندب

#  من شكاته وأخذوا ماله وقتلوا امرأته، فلما برأ

### || AUTO أبو جندب PageV03P085
# خرج حتى قدم مكة، فاستلم الركن وقد شق عن استه، فطاف فعرف الناس أنه يريد
~~شرا؛ فقال أبو جندب (¬1):
# إني امرؤ أبكى على جاريه ... أبكى على الكعبى والكعبيه
# ولو هلكت بكيا عليه ... كانا مكان الثوب من حقويه
# يعني الرجل وامرأته.

### ||| AUTO وقال أبو جندب أيضا

#  (¬2)
# من مبلغ ملائكي حبشيا ... أخابني زليفة الصبحيا
# قوله: ملائكي رسائلى، من الألوكة. وزليفة: من هذيل، وبنو صبح أيضا.

PageV03P086

# أما تروني رجلا جونيا ... حفلج الرجلين أفلجيا (¬1)
# حفلج: أفحج. والأفلجي: متباعد الساقين.
# سلوا هذيلا وسلوا عليا ... أما أسل الصارم البصريا (¬2)
# جتى أموت ماجدا وفيا ... إذا رأيت جارنا مغشيا
# يقول: إذا عقدت للجار عقدا وفيت به حين غشي ليقاتل.
# فلما فرغ من طوافه وقضى من مكة حاجته خرج مع الخلعاء ms226 من بن بكر وخزاعة،
~~فاستحاشهم على بن لحيان، فقتل فيهم وسبا من نسائهم وذراريهم، فقال أبو جندب (¬3):
# ألا ليت شعرى هل يلومن قومه ... زهيرا عد ما جر من كل جانب (¬4)
# زهير، من بني لحيان. جر: جنى علي نفسه جرائر من كل جانب.

PageV03P087

# بكفي زهير عصبة العرج منهم ... ومن يبغ (¬1) في الركنين لخم وغالب
# العرج: بلد أصابهم فيه. والعصبة: الجماعة من الناس الذين هلكوا أي نكفهم
~~من أولئك الذين تبغوا السبي. غالب: (¬2) قريش.

### ||| AUTO وقال أبو جندب أيضا

# ففر زهير خيفة من عقابنا ... فليتك لم تفرر فتصبح نادما (¬3)
# فلهف ابنة المجنون (¬4) ألا نصيبه ... فنوفيه بالصاع كيلا غذارما
# يقال؛ غذرم في الكيل إذا جازف. وقوله: فلهف ابنة المجنون، يقال ذلك
~~للمرأة إذا أصيبت بحميم لها.
# وتلقى قميرا في المكر وحبترا ... وجارهم في الفجر يدعون حاطما (¬5)
# حماطم: الذي قتل PageV03P088
# وما خلتنى لابن الأغر مثمرا ... وما خلتنى أجنى عليه الجرائما
# يقول: فما خلتنى أثمر المال فيجيء فيأخذه. والجريمة: الأمر يجرمه الرجل
~~إلى أناس.
# على حنق صبحتهم بمغيرة ... كرجل الدبى الصيفي أصبح سائما
# يقول صبحتهم على حنق بمغيرة، وهي خيل تغير. كرجل الدبى، يقول: كأنها قطعة
~~جراد من كثرتها. وذكر الجراد في الصيف أسرع خروجا. وسام يسوم في الأرض: مضى فيها.
# بغيتهم ما بين حداء والحشا ... وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما (¬1)
# حداء والحشا: مكانان. والأثيل وعاصم: مكانان.
# إلى ملح الفيفا فقنة عازب ... أجمع منهم جاملا وأغانما (¬2)
# القنة: رأس الجبل أجمع: آخذ منهم. الجامل، هي الإبل. وأغانم: جمع أغنام.

PageV03P089

### ||| AUTO وقال أبو جندب أيضا

# لقد أمسى (¬1) بنو لحيان منى ... بحمد الله في خزى مبين
# جزيتهم بما أخذوا تلادى ... بني لحيان كيلا يحربوني
# تخذت غراز إثرهم دليلا ... وفروا في الحجاز ليعجزوني (¬2)
# غراز كقطام وسحاب: موضع ه قاموس. وفروا في الحجاز، أي إلى الحجاز كقوله
~~تعالى: {فردوا أيديهم في أفواههم}، أي إلى أفواههم.
# وقد عصبت أهل العرج منهم ... بأهل صوائق إذ عصبوني (¬3)
# أي لففت هؤلاء بهؤلاء. والعرج: موضع.

PageV03P090

### ||| AUTO

### ||| AUTO وقال أبو جندب أيضا

# لقد علمت هذيل أن جارى ms227 ... لدى أطراف غينا من ثبير (¬1)
# أحص فلا أجير ومن أجره ... فليس كمن تدلى (¬2) بالغرور
# لكم جيرانكم ومنعت جارى ... سواء ليس بالقسم الأثير (¬3)

### ||| AUTO

### ||| AUTO وقال أبو جندب أيضا

# ألا أبلغا سعد بن ليث وجندعا ... وكلبا (¬4) أثيبوا المن غير الكدر
# سعد وجندع: من كنانة، أثيبوا: كانت لهم يد عندهم.

PageV03P091

# فنهنهت أولى القوم عنى بضربة ... تنفس منهما كل حشيان مجحر (¬1)
# نهنهت: كففت عنى هذا الذي من عليهم به. والحشيان: الذي به الربو، وهو
~~أيضا الذي يشتكي حشاه: والمعنى تنفس الذي كان لا يتنفس حين ضربته.
# ولا تحسبن جارى إلى ظل مرخة ... ولا تحسبنه فقع قاع بقرقر (¬2)
# المرخة: شجرة ليس لها منعة. والفقعة: الكمأة بالقاع توطأ وتؤخذ. والقرقر:
~~ما استوى من الأرض.
# وكنت إذا جارى دعا لمضوفة ... أشمر حتى ينصف الساق مئزرى (¬3)
# مضوفة، أي أمر ضافه، أي نزل به وشق عليه. والمضاف: الملجأ.

PageV03P092

# ولكننى جمر الغضا من ورائه ... يخفرني سيفى إذا لم أخفر
# جمر الغضا، يريد أتحرق من ورائه غضبا. يخفرني سيفى: يكون خفيري إذا لم
~~يكن لي خفير.
# أبى الناس إلا الشر مني فدعهم ... وإياى ما جاءوا إلي بمنكر (¬1)
# إذا معشر يوما بغوني بغيتهم ... بمسقطة الأحبال فقماء قنطر (¬2)
# بغوني: أرادوني بشر. بمسقطة الأحبال، أي بداهية تسقط النساء منها. فقماء:
~~ليست بمستوية، هي على الطريق. وقنطر: داهية.
# إذا أدركت أولاهم أخرياتهم ... حنوت لهم بالسندرى (¬3) الموتر
# يقول: إذا أدركت أولاهم أخراهم فاجتمعوا فصاروا في مكان واحد. رميتهم
~~حينئذ بالسندرى، وهو ضرب من النبل. وحنوت: انحرفت وتهيأت للرمي. وموتر:
~~مفوق. فوق الوتر إذا جعل في الفوق.

PageV03P093

# وطعن كرمح الشول أمست غوارزا ... جواذبها تأبى على المتغبر (¬1)
# يقول الشول إذا رفعت اللبن تأبى على الذي يطلب غبرها. والغبر بقية اللبن.
~~والمتغبر: الذي يطلبه، ويقال: جذبت: إذا رفعت لبنها, وكذلك دفع هذه الطعنة
~~بالدم كرمح هذه الشول.
# مننت على ليث بن سعد وجندع ... أثيبي بها سعد بن ليث أو اكفرى (¬2)
# يريد أثيبى يا سعد أي اعرفي هذا ليكون عندك ثواب.
# وقلت لهم قد أدركتكم كتيبة ... مفسدة الأدبار ما ms228 لم تخفر (¬3)
# ويروى: ما لم تنفر. قوله: "مفسدة" يقول: كتيبة إذا أدركت دبر كتيبة
~~أفسدتها. ما لم تخفر: ما لم تنفذ لها خفارتها.

PageV03P094

### || AUTO وقال أبو بثينة

#  (¬1)
# ألا أبلغ لديك بني قريم ... مغلغلة يجيء بها الخبير
# بنو قريم: من هذيل. ومغلغلة: رسالة تتغلغل كما يتغلغل الماء بين الشجر.
# ألا يا ليت أهبان بن لعط ... تلفت (¬2) وسطهم حين استثيروا
# أستثيروا كما تستثار الغنم والعبيد.

PageV03P095

# فيقتل أو يرى غبنا مبينا ... وذلك -لو علمت به- نصور
# أي ليته شهد أني نصور.
# كأن القوم من نبل ابن رمح (¬1) ... إذا القمراء تلفحهم سعير
# جلبناهم على الوترين شدا ... على أستاههم وشل غزير
# سعيت لكم على رجف وطر ... إذا لفحت وجوهكم الحرور
# * * *

### || AUTO وقال رجل من هذيل

# يا ليت شعرى عنك والأمر عمم ... هل جاء كعبا عنك من دين النسم
# يقال: أمر عمم، إذا عتم، فيقول: جاء كعبا عنك هذا الخبر.
# ما فعل اليوم أويس في الغنم ... تاح لها في الريح مريح أشم
# أويس: تصغير أوس، وهو الذئب. تاح لها: قدر لها. مريح: مرح رافع رأسه.
~~أشم: مرتفع متكبر.
# فاعتام منها لجبة غير قزم ... حاشكة الدرة ورهاء الرخم
# اعتام الذئب منها لجبة، أي اختار. واللجبة: حين خف لبنها، وهي التى أتى
~~عليها من نتاجها أربعة أشهر فخف لبنها. غير قزم: غير لئيمة. حاشكة الدرة.

PageV03P096

# يقول: محفلة وقد ولى لبنها. ورهاء الرخم، أي ترأم وتحب حبا أوره من شدته.
~~والأوره: الأحمق. والرخم: الحب، يقال ألقيت عليه رخمتى أي حبى وإلفي.
# أقبلت لا يشتد شدي ذو قدم ... وفي الشمال سمحة من النشم
# سمحة: سهلة، يعني قوسا. والنشم: شجر تعمل منه القسي.
# ضفراء من أقواس شيبان القدم ... تعج في الكف إذا الرامى اعتزم
# ترنم الشارف في أخرى النعم ... فقلت خذها لا شوى ولا شرم
# تعج هذه القوس في الكف كترنم الشارف، وهي المسنة في أخرى النعم، أي هذه
~~لا تسير مع النعم لكبرها. ولا شوى لا أصبت غير المقتل. ولا شرم (¬1)، يقال
~~شرم إذا خرم (¬2) ولم يصنع شيئا.
# قد كنت أقسمت ms229 فثنيت القسم ... لئن نأيت أو رميت من أمم
# ثنيت، أي وكدت اليمين. من أمم: من قصد، وهو موضع لا قريب ولا بعيد، هو
~~بين ذلك.
# * لأخضبن بعضك من بعض بدم *

PageV03P097

### || AUTO وقال عمرو بن الداخل

#  (¬1)
# تذكر أم عبد الله لما ... نأته والنوى منها لجوج
# يقول: إذا نوت لجت في المضي (¬2).
# وما إن أحور العينين رخص ال ... عظام تروده أم هدوج (¬3)
# تروده: ترود حوله. والهدوج: لها هدجة وصوت، يعني غزالا.

PageV03P098

# بأحسن مقلة (¬1) منها وجيدا ... غداة الحجر مضحكها بليج
# بليج: واضح.
# وهادية توجس كل غيب ... لها نفس إذا سامت نشيج (¬2)
# هادية: بقرة. توجس: تسمع. كل غيب: يقول: إذا وقعت في مكان يواريها توجست.
~~وسامت: سرحت. ولها نشيج، من الفزع كأنه يقلع نفسها من جوفها قلعا.
# تصيخ إلى دوي الأرض تهوى ... بمسمعها كما نطف (¬3) الشجيج
# قوله: تصيخ، تصغي وتسمع. وقوله: كما نطف الشجيج، والنطف: أن تهجم الشجة
~~على أم الدماغ، فإذا كان كذلك لم يقدر أن يرفع رأسه.
# عززناها وكانت في مصام ... كأن سراتها سحل نسيج PageV03P099
# ويروى غررناها، أي أخذناها على غرة. والمصام: مكانها. وسراتها: ظهرها.
~~والسحل: ثوب أبيض.
# ويهلك نفسه إن لم ينلها ... وحق له سحير أو بعيج
# هذا الصائد يهلك نفسه إن لم ينل هذه البقرة. وحق له سحير، أي يصيب سحره
~~ويبعج بطنه، يقال للرئة السحر، يقال سحرته وبعجته.
# وأمهلها (¬1) فلما وركته ... شمالا وهي معرضة تهيج
# وركته: جعلته حيال وركيها. وهي معرضة قد أمكنته من عرضها. تهيج: تمر
~~كالريح الهائجة. أمهلها: تركها حتى تقدم.
# أتيح لها أغيبر ذو حشيف ... غبى في نجاشته زلوج (¬2)
# لها: للبقرة صائد أغبر. حشيف: ثوب خلق. والنجش: حوش الصيد. زلوج: يزلج
~~يسرع. غبي في قناصته (¬3)، أي يخفي شخصه.
# دلفت لها أوانئذ بسهم ... نحيض لم تخونه الشروج (¬4) PageV03P100
# دلفت للبقرة. نحيض: دقيق. لم تخونه: لم تضعفه الشروج، وهي الشقوق.
~~الدلوف: سير فيه بطء.
# سديد (¬1) العير لم يدحض عليه ال ... غرار فقدحه زعل دروج
# سديد، يعني السهم. لم يدحض، لم يزلق عليه الغرار. والغرار: المثال الذي
~~يضرب عليه النصل. ms230 فيقول. لم يزلق أحدهما على الآخر، فجاء مثال سديد العير،
~~أي قاصد. والعير: الناتئ في وسط الزج. وزعل: نشيط. ودروج: يدرج من خفته.
# عليه من أباهر لينات ... يرن القدح ظهران دموج (¬2)
# يرن: من الرنة. وظهران: ظهر الأبهر من الريش ليس من القوادم ولا من أقصى
~~الخوافى. والأبهر من القوس: ما دون السية. ودموج: دامج. ظهران الريش:
~~القصير من الريش. والبطن: الجانب الطويل من الريش.
# كمتن الذئب لا نكس قصير ... فأغرقه ولا جلس عموج PageV03P101
# كمتن الذئب، يعني السهم في استوائه. قوله: لا نكس، النكس: الذي قد انكسر
~~نصله فقلب فجعل سنخه نصلا. ولا جلس عموج، ليس بطويل (¬1). أغرقه: إذا شرعت
~~فيه تحاوز وتثنى، ومنه تعمج الحية أي تلويها (¬2).
# يقربها لمطعمها هتوف ... طلاع الكف معقلها وثيج
# الكثيف والوثيج واحد. يقرب الوحشية إلى مطعمها، وهو صائدها. هتوف في
~~صوتها، أي قوس. طلاع الكف، ما يملأ الكف حتى يفضل عنها. ومعقلها وثيج، معقل
~~كل شيء حرزه، فيقول: إذا جذبت فالذى ترجع إليه كثيف وهو الوثيج.
# كأن عدادها إرنان ثكلى ... خلال ضلوعها وجد وهيج (¬3)
# عداد القوس: صوتها. خلال الضلوع: بينها. وهيج: من وهج النار.

PageV03P102

# وبيض كالسلاجم مرهفات ... كأن ظباتها عقر بعيج (¬1)
# بيض: يعني نبلا. والمعنى على النصال. مرهفات: مرقفات. والسلاجم: الطوال.
~~الظبات: حدها. عقر بعيج: العقر أصل النار.
# أحاط الناجشان بها فجاءت ... مكانا لا تروغ ولا تعوج (¬2)
# نجشاها فثارت. والناجشان: الصائدان، ينجشان: يحوشان. ومكانا: إلى مكان لا
~~تستطيع أن تروغ ولا أن تعوج، أي وقعت بين جبلين لم يزالا يحوشانها حتي لجأت
~~إلى هذا المكان.
# فراغت فالتمست به حشاها ... وخر (¬3) كأنه خوط مريج PageV03P103
# راغت: البقرة. وخر السهم: سقط. كأنه خوط أي غصن. مريج، أي سهل، مرج كأنه
~~يقلق من سعة موضعه.
# كأن الريش والفوقين منه ... خلاف النصل سيط به مشيج (¬1)
# أى كأن الريش والفوقين من السهم. خلاف النصل: بعد النصل. سيط به مشيج، أي
~~خرج قذذ من الريش. ومشيج: مختلط من الدم والماء.
# فظلت وظل أصحابي لديهم ... غريض اللحم نيء أو نضيج (¬2)
# غريض: طري.

PageV03P104

### || AUTO ms231 وقال ساعدة بن العجلان يذكر أخاه مسعودا حين قتله ضمرة بن بكر

# لما رأيت عدى ضمرة فيهم ... وذكرت مسعودا تبادر أدمعي (¬1)
# عدى ضمرة: حاملة تعدو على أرجلهم.
# ولقد بكيتك يوم رجل شواحط ... بمعابل نجف وأبيض مقطع (¬2)
# ويروى: يوم جزع شواحط. قوله: بمعابل، أي رميت الذين قتلوك. نجف: عراض،
~~يعني المعابل وأبيض: سيف.
# شقت خشيبته وأبرز أثره ... في صفحتيه كالطريق المهيع (¬3)
# شقت خشيبته، أي عرض طبعه الأول. وأبرز أثره, أي نقي حتى ظهر أثره، أي
~~فرنده. كالطريق المهيع: الطريق البين.

PageV03P105

# يا رمية ما قد رميت مرشة ... أرطاة ثم عبأت لابن الأجدع (¬1)
# أراد يا رمية و"ما" حشو. ومرشة: بالدم. وأرطاة: رجل. ثم عبأت: أي هيأت له
~~رمية أخرى.
# ورميت فوق ملاوة (¬2) محبوكة ... وأبنت للأشهاد حزة أدعى
# يقول: أصابت المعبلة حبل الملاوة فلم تعمل. وأبنت للأشهاد، أي بينت لمن
~~حضرني. وحزة أدعي أي حين (¬3) أدعو فأقول: أنا فلان ابن فلان.
# بين المصعد والمصوب رأسه ... وأقول شق شماله كالأضرع (¬4)
# يقول: رميته فهو بين المشرف صدره والمطأمنه. والأضرع: الخاشع.
# ولحفته منها حليفا نصله ... حدى كحد الرمح ليس بمنزع (¬5)

PageV03P106

### ||| CHECK وقال ساعدة بن العجلان أيضا

# لحفته، أي جعلت له لحافا، أي ألصقته. والحليف: النصل الحاد. ويقال: رجل
~~حليف اللسان أي حاده. ليس بمنزع، والمنزع: السهم الذى لا يبلغ.
# فطلعت من شمراخه (¬1) تيهورة ... شماء مشرفة كرأس الأصلع
# فطلعت من شمراخه، أي من رأس الجبل. تيهورة: أصل التيهورة المطمئن من
~~الرمل يشق على الصاعد، فأراد صعبة المصعد. شماء: مشرفة. كرأس الأصلع: لا
~~شيء فيها.
# أهوى على أشرفها لا أتقى ... كذفيف فتخاء القوادم سلفع (¬2)
# فتخاء: عقاب في حناحها فتخ, أي استرخاء. سلفع: جريئة.
# تغدو فتطعم ناهضا (¬3) في عشها ... صبحا ويؤرقها إذا لم يشبع
# يؤرقها: من الأرق. تغدو صبحا كما تقول تغدو غدوة.

# وقال ساعدة بن العجلان (¬4) أيضا
# ألا يا لهف أفلتني حصيب ... فقلبي من تذكره عميد (¬5)
# العميد: المثبت الشديد الأمر من الوجع.

PageV03P107

# فلو أنى ثقفتك (¬1) حين أرمى ... لآبك مرهف منها حديد
# آبك: رجع إليك. مرهف: حديد.
# وقيع الكليتين له ms232 شفيف ... يؤم بقدحه عير سديد
# الوقيع: الذى وقع بالميقعة، وهى المطرقة. والكليتان: ناحيتا النصل من
~~مؤخره. له شفيف، أى رقة يكاد يرى ما وراءه من رقته. يؤم: يقصد بقدحه.
~~والعير: الناشز وسط النصل كالحدر.
# فما لك إذ مررت على حنين ... كظيما مثل ما زفر اللهيد
# يقول: ما لك كظيما، والمكظوم: الذى أخذ بنفسه. والكظائم: الآبار. وحنين:
~~ماء قريب من مكة. واللهيد: الذى لهده الحمل، أى عصره وضغطه.
# وما لك إذ عرفت بنى خثيم (¬2) ... وإياهم على عمد تكيد
# خثيم: من هذيل، أى مالك تركتهم، وإياهم كنت تكيد، أى تطلب وتريد.
# تركتهم وظلت بجر يعر (¬3) ... وأنت كذاك ذو خبب معيد
# الجر: ما غلظ من الحبال، جر يعر: حبل ومعيد: معاود، قد جرب الأمور.

PageV03P108

# أقمت به نهار الصيف حتى ... رأيت ظلال آخره تؤود (¬1)
# أي حتى ترى الظلال تؤود، يقال: آد النهار إذا رجع. ظلال آخره، أي آخر
~~النهار، ويمتد الظل فيجئ الفيء.
# غداة شواحط فنجوت شدا ... وثوبك فى عماقية هريد (¬2)
# عماقية: شجرة. هريد: مشقوق. يقول: عدوت هاربا فتعلق ثوبك بهذه العماقية،
~~يقال: هرد ثوبه وهرته إذا شقه.
# ولولا ذاك لاقيت المنايا ... صراحية (¬3) وما عنها محيد
# صراحية: خالصة، أي لرأيت المنايا مواجهة.
# فلا تعرض لذكر بنى خثيم ... فإنهم لدى الهيجا أسود (¬4) PageV03P109
# هم تركوا صحابك بين شاص ... ومرتفق على شزن يميد (¬1)
# ومرتفق: متكئ على ناحية لم يوسد، أي لولا ما صنعت من العدو. ويميد: يذهب ويجئ.
# وهم تركوا الطريق وأسلكوكم ... على شماء مسلكها بعيد (¬2)
# ويروى مهواها بعيد، يقول: تركوا الطريق لم يحملوكم عليه وأسلكوكم على
~~ثنية إذا وقعتم منها تكسرتم أي حين انهزموا، يقال: سلكته الطريق وأسلكته
~~إذا أدخلته فيه.
# ولكن حال دونك كل طرف ... أبان الخير وهو إذ وليد (¬3)
# طرف: كريم. ثم أبان الخير وهو صغير.

PageV03P110

### || AUTO وقال رجل من بن ظفر

#  يرثي من أصابت بنو صاهلة من قومه (¬1):
# ألا يا عين بكى واستجمى ... شئون الرأس رجل بنى حبيب
# مطاعيم إذا قحطت جمادى ... ومساحوا المغايظ بالجنوب (¬2)
# يقال مسح غيظه بجنبه إذا احتمله.

# قال: وخرجت ms233 بنو صاهلة من الليل فأدركهم الطلب وفيهم رجل من بن ظفر يقال
~~له كليب (¬3)، ف

### || AUTO قال كليب

# :
# أنا كليب ومعى مجنى ... بازل عامين حديث (¬4) سن
# أضرب رأس البطل المعن (¬5) ... حتى يميط في الخلاء عنى (¬6)
# المعن: الذى يدخل فيما لا يعنيه.

PageV03P111

# قال: وكان بين بنى ظفر وبين

### || AUTO العجلان

#  بن خليد قسامة (¬1)

# فلامه ناس من قومه، فقال

### || AUTO العجلان

# متى لامنى فيها فإنى فعلتهما ... ولم آتها من ذى جبان ولا ستر
# جمعت لرهط العائذى سرية ... كما جمع المعذور (¬2) أشفية الصدر PageV03P112
# أشفية: جمع شفاء. العائذي، من بنى عائذ. والمعذور: الذى يجد في حلقه وجعا.
# فان تشكرونى تشكروا لى نعمة ... وإن تكفرون لا أكلفكم شكرى

# وقال

### || AUTO عمرو ذو الكلب

#  من كاهل، وكان جارا لهذيل (¬1)
# ألا قالت غزية إذ رأتنى ... ألم تقتل بأرض بنى هلال (¬2)
# أسرك لو قتلت بأرض فهم ... وكل قد أبأت إلى ابتهال (¬3)
# وكل قد أبأت إلى ابتهال، ابتهلوا في قتله، أي اجتهدوا.

PageV03P113

# بجيلة دونها ورجال فهم ... وهل لك لو قتلت غزى مالى (¬1)
# "وقال بعضهم: أكفأ ولم يرد الإضافة إلى نفسه".
# بجيلة أي هم وراءها بينى وبينهم. قال الأصمعى: قوله هل لك مال لو قتلت يا
~~غزية، إنما يرثنى أهل.
# فإما تثقفونى (¬2) فاقتلونى ... وإن أثقف فسوف ترون بالى
# يقول: إن قدر لكم أن تصادفونى فاقتلوني. يقال: ثقفته، أي قيض لي وثقفته:
~~صادفته. ومن أثقف (¬3) أي ومن أثقفه منكم.
# فأبرح غازيا أهدى رعيلا ... أؤم سواد طود ذى نجال (¬4) PageV03P114
# فأبرح، يريد لا أزال غازيا أهدى رعيلا، أي أكون أولهم، أؤم: أقصد. سواد
~~طود. والطود: الجبل. ذى نجال، أراد قوما في جبل يقصد إليهم، أي فلا أزال
~~أطلبه، والنجال: الواحد نجل وهو النز يجرى على وجه الأرض.
# بفتيان عمارط من هذيل ... هم ينفون آناس الحلال (¬1)
# العمروط: الذي ليس له شيء. وقوله: ينفون آناس الحلال، أي أنهم يمرون
~~بالأنس الذين هم حلة عظيمة فيهربون من خوفهم. الحلة: الموضع الذي ينزل،
~~والحلة: القوم الذين ينزلون فيه.
# وأبرح في طوال الدهر حتى ... أقيم نساء بجلة بالنعال ms234 (¬2)
# طوال الدهر: طول الدهر. وبجلة: من بنى سليم، يعني في المأتم.

PageV03P115

# على أن قد تمنانى ابن تزنى ... فغيري ما تمن من الرجال (¬1)
# (ما) صلة، يريد تمناني من الرجال. ابن ترنى: لقب يلقب به.
# تمنانى وأبيض مشرفيا ... أشاح الصدر أخلص بالصقال (¬2)
# يقول: السيف منى بموضع الوشاح من الصدر.
# وأسمر مجنأ من جلد ثور ... أصم مفللا ظبة النبال (¬3)
# أسمر، يعني ترسا. مجنأ: أحدب. أصم: ليس فيه خلل. مفلل: يكسر حد النبال.

PageV03P116

# وإيفاقى بسهمى ثم أرمى ... وإلا فالأباءة فاشتمالى (¬1)
# الإيفاق: أن بضع الوتر في فوق السهم. وقوله: وإلا فالأبامة فاشتمالى، هو
~~أن يهوى بيده إلى السيف. والمعنى (¬2) إنما هو رمي، فإن لم يكن رمي فإنما
~~هو بقدر ما أهوى بيدى إلى السيف. يقول: إلا بقدر اشتماله على الثوب.
# منت لك أن تلاقينى المنايا ... أحاد أحاد في الشهر الحلال (¬3)
# منت لك: قدرت لك الأقدار أن تكون واحدا وأما أكون واحدا في الشهر الحلال.
# وما لبث القتال إذا التقينا ... سوى لفت اليمين على الشمال (¬4)
# اللفت: اللى.

PageV03P117

# يسلون السيوف ليقتلونى ... وقد أبطنت محدلة شمالى
# المحدلة: القوس التى عطفت سيتاها. والرجل محدل (¬1). أبطنتها: جعلتها في
~~باطن شمالى.
# وفي قعر الكانة (¬2) مرهفات ... كأن ظباتها شوك السبال
# مرهفات: حداد (¬3). والسبال: شجر له شوك.
# وصفراء البراية فرع نبع ... مسنمة على ورك حدال (¬4)
# حدال: مجدلة. وقال بعضهم: يتورك فيها.
# فهذا ثم قد علموا مكانى ... إذا اختضبت من العلق العوالى (¬5)
# العلق: الدم.

PageV03P118

# ومرقبة يحار الطرف فيها ... إلى شماء (¬1) مشرفة القذال
# أقمت بريدها يوما طويلا ... ولم أشرف بهما مثل الخيال (¬2)
# يقول: أقمت مستترا لم أشرف؛ لأنه ان أشرف فطن به.
# ومقعد كربة قد كنت فيها ... مكان الإصبعين من القبال
# يقول: توسطتها كما يتوسط قبال النعل الأصبعين.
# فلست لحاصن إن لم ترونى ... ببطن صريحة ذات النجال (¬3)
# أي فلست لأم حاصن، والحاصن: العفيفة. ذات النجال، أي النز. صريحة: اسم موضع.
# وأمى قينة إن لم ترونى ... بعورش تحت (¬4) عرعرها الطوال
# عورش: اسم موضع.

PageV03P119

### || CHECK جنوب أخته

# قال أبو عبيدة
# كان ذو الكلب يغزو فهما، فوضعوا له ms235 الرصد على الماء، فأخذوه وقتلوه، ثم
~~مروا بأخته جنوب، فقالت لهم: ما شأنكم؟ فقالوا: إنا طلبنا أخاك عمرا.
~~فقالت: لئن طلبتموه لتجدنه منيعا، ولئن أضفتموه لتجدن جنابه مريعا، ولئن
~~دعوتموه لتجدنه سريعا. قالوا: فقد أخذناه وقتلناه، وهذا سلبه، قالت: لئن
~~سلبتموه لا تجدن ثنته وافية، ولا حجزته جافية، ولا ضالته كافية، ولرب ثدى
~~منكم قد افترشه، ونهب قد احترشه، وضب قد اخترشه، ثم قالت جنوب ترثى أخاها:
# سألت بعمرو أخي صحبه (¬1) ... فأفظعنى حين ردوا السؤالا
# صحبه: أصحابه.
# فقالوا قنلناه فى غارة ... بآية (¬2) أن قد ورثنا النبالا
# النبال: جع نبل.
# فهلا إذن قبل ريب المنون ... فقد كان رجلا وكنتم رجالا
# قوله: رجلا يعنى رجلا.

PageV03P120

# وقالوا أتيح له نائما ... أعز السباع عليه أحالا (¬1)
# أتيح له نمرا أجبل ... فنالا لعمرك منه منالا (¬2)
# جمع جبل.
# فأقسم (¬3) يا عمرو لو نبهاك ... إذن نبها منك داء عضالا
# الأمر العضال يعضل أي يشتد.
# إذن نبهما غير وعديدة ... ولا طائش رعش حين صالا
# من الصيال.
# إذن نبهما ليث عريسة ... مفيدا مفيتا نفوسا ومالا (¬4)
# العريسة: الموضع الذى يكون به الأسد.
# إذن نبها واسعا ذرعه ... جميع السلاح جليدا بسالا
# هزبرا فروسا لأقرانه (¬5) ... أبيا إذا صاول القرن صالا
# الهزبر: اسم السبع. والفروس: الذى يدق الأعناق.

PageV03P121

# هما مع تصرف ريب المنون ... من الأرض ركنا عزيزا أمالا (¬1)
# هما يوم حم له يومه ... وقال أخوفهم بطلا وفالا (¬2)
# حم: أي قدر.
# وقد علمت فهم عند اللقاء ... بأنهم لك كانوا نفالا (¬3)
# كأنهم لم يحسوا به ... فيخلو النساء له والحجالا
# ولم ينزلوا لزبات (¬4) السنين ... به فيكونوا عليه عيالا
# اللزبات: الشدائد.
# وقد علم الضيف والمرملون (¬5) ... إذا اغبر أفق وهبت شمالا
# أي هبت الريح شمالا.
# وخلت عن اولادها المرضعات ... فلم تر عين لمزن بلالا
# بلال: بلل.

PageV03P122

# بأنك كنت الربيع المريع (¬1) ... وكنت لمن يعتفيك الثمالا
# المريع: الواسع.
# وخرق تجاوزت مجهوله ... بوجناء حرف تشكى الكلالا (¬2)
# وكنت النهار به شمسه ... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
# وخيل سرت لك فرسانها ... فولوا ولم يستقلوا قبالا
# القبال: شسع النعل.
# وحي أبحت وحي صبحت ... غداة الهياج ms236 منايا عجالا (¬3)
# الهياج: اللقاء. وعجال: عجلة.
# وكل قبيل وإن لم تكن ... أردتهم منك باتوا وجالا (¬4)

PageV03P123

### ||| AUTO وقالت جنوب أيضا ترثيه

# كل امرئ بطوال العيش مكذوب (¬1) ... وكل من غالب الأيام مغلوب
# طوال العيش: طوله، أي تقول له نفسه: طال عمرك.
# وكل حى وإن طالت سلامتهم ... يوما طريقهم في الشر دعبوب
# الدعبوب: الطريق الموطوء، أي سيركبون طريقا في الشر.
# وكل من غالب الأيام من رجل ... مود وتابعه الشبان والشيب (¬2)
# بينا الفتى ناعم راض بعيشته ... سيق له من دواهى الدهر شؤبوب
# ويروى: نوازى (¬3). والشؤبوب: الدفعة من المطر.

PageV03P124

# أبلغ بن كاهل عنى مغلغلة ... والقوم من دونهم سعيا ومركوب (¬1)
# مغلغلة: رسالة تغلغلت إليهم حتى وصلتهم. وسعيا ومركوب: موضعان.
# أبلغ هذيلا وأبلغ من يبلغها ... عنى رسولا (¬2) وبعض القول تكذيب
# بأن ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا (¬3) ... ببطن شريان يعوى عنده الذبب
# بطن شريان: موضع قتل فيه.
# الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ... مثعتجر من دماء الجوف أثعوب (¬4)
# تمشى النسور إليه وهي لاهية ... مشى العذارى عليهن الجلابيب (¬5) PageV03P125
# المخرج الكاعب الحسناء مذعنة ... في السبي ينفح من أردانها الطيب (¬1)
# فلم يروا مثل عمرو ما خطت قدم ... ولن يروا مثله ما حنت النيب
# فاجزوا تأبط شرا لا أبالكم ... صاعا بصاع فإن الذل معتوب

### ||| AUTO وقالت ترثيه أيضا

# يا ليت عمرا وما ليت بنافعة ... لم يغز فهما ولم يهبط (¬2) بواديها
# شبت هذيل وفهم بيننا إرة ... ما إن تبوخ وما يرتد صاليها (¬3)
# وليلة يصطلى بالفرث جازرها ... يختص بالنقرى المثرين داعها (¬4)
# لا ينبح الكلب فيها غير واحدة ... من العشاء ولا تسرى أفاعيها (¬5)
# أطعمت فيها على جوع ومسغبة ... شحم العشار إذا ما قام باغيها (¬6)
# تم ديوان الهذليين بحمد الله وتوفيقه الجميل

PageV03P126 ms237