######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010773
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن عذاري المراكشي
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن عذاري المراكشي ، محمد بن محمد (المتوفى : نحو 695هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 695
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب
#META# 030.LibURI	:: JK_010773
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
# الحمد الله مصرف الأقدار ومحيي الآثار والمتعالي عن الأشباه والأنظار،
~~المتنزه عن تمثيل الأوهام وتكييف الأذكار الذي احتجب بحجاب عزته وقدرته فلا
~~تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار الذي خضعت لهيبته وعظمته رقاب الأكاسرة
~~والجبابرة والأشرار، العالم بالكونين على اختلافها والحوادث مع تشتيت
~~أوصافها، وكل شيء عنده بمقدار، مكور الليل على النهار، والنهار على الليل
~~ما جرى الفلك الدوار وجعلهما آيتين بينتين للمتفكر في العظة والاعتبار وخص
~~الإنسان بفضل النظر والاستبصار فقال جل وتعالى " فاعتبروا يا أولي الأبصار
~~" وعلمه ما لم يكن يعلم وكرر عليه ما لم يلحق من انباء القرون الماضية في
~~الأزمان والأعصار وأراه متقلبهم في هذه الدنيا الفنية التي جعلها لهم دار
~~انتقال، ومفر وزوال، وجعل الأيام بينهم دولا والأقوام بعضهم من بعض بدلا
~~ذلك تقدير العزيز القهار نحمده على ما نعم به علينا من الهداية للنظر في
~~مواقع الأدلة بأن هو الله الملك الغفار ونشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار، الذي اختار لرسالته وختم
~~به الرسل الكرام الأبرار، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين وصحبه الأكرمين
~~الأخيار، وسلم كثيرا.
# وبعد جعلنا الله ممن نظر فاعتبره، ووعظ فازدجره فإن خير ما شغلت به
~~الأذكار والأفكار، وتحدثت معه الليل والنهار، حفظ ما فاد من العلوم
~~والأخبار وأن أولى ما ريضنا به النفوس البشرية مجالسة العلماء والأخيار،
~~ومذاكرة الأدباء ذوي الهمم وعلو المقدار، ففي مجاسلتهم ومذاكرتهم ما يسحر
~~الذهن وينور الأفكار فان فقدت مجالستهم فلا عوض منها غير كتاب يتخذه جليسه
~~ويجده في كل وقت أنيسه ويتنسمه روضا يانع الأزهار وإذا نظر اللهيب بفطنته
~~إلى أصناف العباد ومختلف الآباد أغناه ذلك عن المشاهدة وقام له الاستماع
~~مقام المعاينة والاستخبار.
# قال المؤلف: ولما كنت كلفت بأخبار الخلفاء والأئمة والأمراء بالبلاد
~~الشرقية والمغربية وما والاهما من الأقطار، وولعت بالمناظرة في ذلك مع
~~الفضلاء والأخلاء ذوي الأقدار والأخطار، طلب بعضهم إلي، ممن ms001 يجب إكرامه
~~على، أن أجمع له كتابا مفردا في أخبار ملوك البلاد الغربية على سبيل
~~الإيجاز والاختصار، ولازمني في طلبه مرارا، فلم يمكنني التوقف في ذلك ولا
~~الاعتذار وحملني على جمعه وتأليفه حمل اضطرار لا اختيار، فجمعت له في هذا
~~الكتاب نبذا ولمعا من عيون التواريخ والأخبار، مما جرى الله به تصاريف
~~الأقدار فيما مر من الأزمنة والأعصار في بلاد المغرب وما والاهما من
~~الأقطار: جمعت ذلك من الكتب الجليلة مقتضيا من غير إسهاب ولا إكثار فاقتطفت
~~عيونها واقتضبت فنونها ووصلت الحديث بالقديم والقديم بالحديث لأنه إذا اتصل
~~يستظرف ويستحلى كما قال بعضهم:
# وسئت كل مآربي ... فكأن أطيبها خبيث
# إلا الحديث فأنه ... عند اسمه ابدأ حديث
# فنقلت والله ولي التوفيق من تاريخ الطبري والبكري والرقيق والقضاعي ومن
~~كتاب )الذيل( لابن شرف ومن كتاب ابن أبي الصلت ومن )المجموع المفترق( ومن
~~كتاب )بهجة النفس وروضة الأنس( ومن كتاب )المقباس( و)القبس( ومن مختصري
~~عريب وابن حبيب ومن )درر القلائد وغرر الفوائد( ومن )القلائد( و)المطمح(
~~لابن خاقان ومن كتاب ابن حزم )ذخيرة( ابن سام ومن )أخبار الدولة العامرية(
~~لابن حيان، ومن كتاب )تقصي الأنباء في سياسة الرؤساء( ومن كتاب )الأنوار
~~الجلية في الدولة المرابطية( ومن )نظم الجمان في أخبار الزمان( لابن
~~القطان، ومن كتابي )الاشيري( و)البيذق( وكتاب يوسف الكاتب وكتاب بن صاحب
~~الصلاة أبي مروان، ومن كتاب بن رشيق ومن كتاب وجدته أو تعليق، ومن شيوخ
~~أخذت الأخبار الوقتية عنهم بتحقيق والله الهادي إلى سواء الطريق.
~~PageV01P001 ولما كمل ما قيدته وجردته على ثلاثة أجزاء: كل جزء كتاب قائم
~~بنفسه ليكون لمطالعه أوضح البيان وأسهل مرام لدى العيان وسميته بالبيان
~~المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب. أما الجزء الأول فاختصرت فيه
~~أخبار أفريقية من حين الفتح الأول في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان -
~~رضي الله عنه - ، ثم أخبار أمرائها من ولاة الخلفاء الأمويين ومن دخل الغرب
~~منهم ومن قام بأفريقية من الصفرية والاباضية ثم قام فيها بالدولة العباسية
~~ومن ملكها من بني ms002 الأغلب وأخبار بني عبيد الشيعة وأخبار زناته والصهاجيين
~~وغيرهم وكل ما اشتهر من أمرهم إلى حين انتقال العبيدية إلى البلاد المصرية
~~واستخلافهم صهاجة على أفريقية ثم خلع صهاجة لهم واستيلائهم على أفريقية
~~ونذكر فتنة العرب وأسبابها ودخولهم إلى القيروان وخرابها وتنقل أمراء صهاجة
~~إلى المهدية ومن ملكها منهم وما اشتهر في ذلك من الأخبار عنهم من ملوك
~~المناديين والحماديين إلى حين ظهور الموحدين ولخصت في ذلك كله أخبار أمراء
~~البلاد الغربية ومن دخلها من أخبار الدولة العبيدية وذكرت أخبار المدراريين
~~السجلماسيين والأمراء الإدريسيين وأخبار البرغواطيين والزناتيين ومن ملك
~~فاسا من زناتة المغراويين ومن ولاء الخلفاء الأمويين الأندلسيين على أن
~~أخبار المغرب الأقصى أكثر من أن تحصى لكني نسقتها نسق الأسلاك وسقت من كان
~~فيه على الولاء من الأملاك من حين فتحه الأول إلى حين ابتداء الدولة
~~اللمتونية المرابطية.
# والجزء الثاني اختصرت فيه أخبار جزيرة الأندلس وأملاكها الغابرين الدرس
~~من حين الفتح الأول ثم من وليها من الأمراء للخلفاء الأمويين بالمشرق ثم من
~~قام بها من العرب الفهريين إلى حين دخول الخلفاء الأمويين في ابتداء أمرهم
~~ومن قام عليهم من الثوار الأندلسيين وذكرت بعض أخبارهم وآثارهم في غزواتهم
~~وحركاتهم إلى انقضاء مدتهم بعد ذكر حجابهم العامريين ومآثرهم إلى حين
~~انقضاء الدولة العامرية وقيام الفتنة البربرية وذكرت فيه أخبار ملوك
~~الطوائف بعد انقضاء دول الخلائف من الحموديين والهوديين والجهوريين
~~والعباديين وفتيان العامريين والصمادحيين والزناتيين والبكريين والافطسيين
~~والصهاجيين وغيرهم من الرؤساء الأندلسيين وكل ذلك إلى حين دخول لمتونة إلى
~~الأندلس سنة 478.
# والجزء الثالث: اختصرت فيه أخبار الدولة المرابطية اللمتونية وخروجهم من
~~صحرائهم في ابتداء أمرهم واستيلائهم على مملكة أمراء المغرب والأندلس
~~وخلعهم لجميعهم وتغلبهم على مملكة كل منهم وما تسنى لهم فيها من الفتوحات
~~والمنوحات إلى حين ابتداء دولة الموحدين وظهورهم ونبذ من أحوالهم وأمورهم
~~ثم ما كان بين أمراء الدولتين من مقاتلات ومنازلات وحصر من حصر ونصر من نصر
~~- سمه الله لهم - وذلك إلى حين انقضاء الدولة المرابطية وابتداء دولة
~~الموحدية ثم ms003 ما تخلل ذلك للموحدين من النصر والتأييد ومن فتوح ومنوح وصنع
~~عجيب في البلاد الأفريقية والأندلسية إلى حين انقراض دولتهم وذلك بسبب
~~أحداث حدثت عليهم وأحوال نسبت إليهم وذكرت الدولة الحفصية الموحدية
~~الهتاتية في البلاد الأفريقية والدولة الهودية المتوكلية والنصرية الاحمرية
~~في البلاد الأندلسية والدولة السعيدة المرينية في البلاد الغربية اختصرت في
~~ذلك كله ما اشتهر أمره وأمكنني ذكره وذكرت بعض البيعات والرسائل السلطانيات
~~وما تعلق بها وكان بسببها من الوقائع المذكورات والأمور المشهورات وذلك إلى
~~انقضاء الدولة الموحدية واستيلاء الإمارة اليوسفية المرينية على حضرتهم
~~المراكشية وذلك على مرور السنين إلى عام 667.
# قال المؤلف - سمح الله له - فإن كنت اقتصرت فيما اقتصرت فعذرا فيما ظهر
~~من تقصير وباع قصير فان الذهن كليل والقلب شغيل وكنت قد نسخت نسخة من هذا
~~الكتاب وربما زدت في هذه الثانية أو نقصت إذا كان الأولى بي والأحرى إلا
~~القدم الأولى ولا أؤخر الأخرى ولكني ولا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا وحسبي
~~الاعتراف فهو سبيل الإنصاف نسأل الله الإرشاد إلى سواء فهو حسبي ونعم
~~الوكيل.
# ذكر حد المغرب وأفريقية
# وما اتصل بهما وعد معهما PageV01P002 قال أبو مروان في كتاب )المقباس(
~~وابن حمادة في كتاب )القبس( وغيرهما من المؤرخين لأخباره المعتنين بآثاره:
~~إن حد المغرب هو من ضفة النيل بالإسكندرية التي تلي بلاد المغرب إلى آخر
~~بلاد المغرب وحده مدينة سلاء وينقسم أقساما: فقسم من الإسكندرية إلى طرابلس
~~وهو أكبرها وأقلها عمارة وقسم من طرابلس وهي بلاد الجريد ويقال أيضا بلاد
~~الزاب الأعلى ويلي هذه البلاد بلاد الزاب الأسفل وحدها إلى مدينة تيهرت
~~ويليها بلاد المغرب وهي بلاد طنجة وحدها مدينة سلا وهي آخر المغرب وإذا جزت
~~سلا وأخذت إلى ناحية الجنوب تركت مغرب الشمس يمنة وأخذت منها قافلا إلى
~~قبلة فتسمى تلك البلاد تامسنا ويقال لها أيضا بلاد السوس الأدنى وحدها إلى
~~جبل درن وإذا جزت هذا الجبل فعن يمينك بلاد السوس الأقصى ويقال لها بلاد
~~ماسة ويتصل السوس الأقصى ببلاد الصحراء إلى السودان وهي ms004 بلاد الزهج وبلاد
~~الأندلس أيضا من المغرب وداخلة فيه لاتصالها به ويليها المجاز الأعظم الذي
~~يسمى بحر الزقاق وفيه مصب البحر الكبير الذي يسمى المحبط ويقال له بحر
~~الظلمات وهذا البحر لا يعلم له ساحل غير الذي عليه بلاد السودان وبلاد
~~الكجوس الذين يلون بلاد الأندلس ويصب ماء الزقاق في البحر الرومي ويقال له
~~أيضا البحر الشامي وهو يتصل إلى البلاد الشام إلى ناحية القسطنطينية وبينه
~~وبين بحر الزقاق الخليج الذي منه وذكر بن حمادة أن حد المغرب من بحر
~~القلزوم وهو الهابط من اليمن إلى عدن إلى عيداب إلى القلزوم وإلى مصر قبلة
~~وشرقا وحد المغرب من الجوف البحر الشامي وهو بحر الإسكندرية وهو المتفرغ في
~~بحر الزقاق من جزيرة طريف وعلامته صنم قادس وحد المغرب من الغرب البحر
~~المحيط المسمى الابلاية وصار المغرب كالجزيرة دخل فيه بعض أعمال مصر
~~وأفريقية كلها والزاب والقيروان والسوس الأدنى والسوس الأقصى وبلاد الحبشة
~~ومنه يتفرع نيل مصر.
# ذكر فضل المغرب
# وما ورد من الأخبار والآثار
# روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال )لا تزال طائفة من أمتي
~~بالمغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة( ومن ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه
~~عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال )لا يزال أهل
~~المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة( وذكر البخاري، عن النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - قال: لا يضرهم من خالفهم، حتى يروا قياما فيقولون: غشيتم
~~فيغشون سرعان خيلهم، فيرجعون إليهم فيقولون: الجبال سيرت فيخرون سجدا
~~فتنقبض أرواحهم( وروي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول )خير
~~الأرض مغاربها وأعوذ بالله من فتنة المغرب( وذكر خالد بن سعيد أن محمد بن
~~عمر بن لبلاة كان يروى عن عبيد الله بن خالد عمن حدثه عن أبي زيد المصري
~~يرفع الحديث عن أبي عباس - رضي الله عنه - عن أبي أيوب الأنصاري قال: بينما
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقف إذ توجه تلقاء ms005 المغرب فسلم وأشار
~~بيده فقلت )على من تسلم يا رسول الله( قال )على رجال من أمتي يكونون في هذا
~~المغرب بجزيرة يقال لها الأندلس حيهم مرابط وميثهم شديد وهم ممن استثنى
~~الله من كتابه " فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله " ( وصح
~~وعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الإسلام سيبلغ مشارق الأرض
~~ومغاربها فكان الأمر كما وعد وقال الحميدي في قول رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - )لا يزال أهل الغرض ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة( هذا وإن
~~كان عاما فللأندلس منه حظ وافر بدخولها في الإسلام وتحققها من الغرب وإنها
~~عن آخر المعمور فيه وبعض ساحلها الغربي والبحر محيط بجميع جهاتها فصارت بين
~~البحر والروم وروى الرفيق عن عبد الله بن وهب يرفع الحديث إلى النبي انه
~~بعث سرية في سبيل الله فلما رجعوا ذكروا شدة البرد الذي أصابهم فقال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - )لكن أفريقية أشد بردا وأعظم أجرا( وعن سفيان
~~بن عيينة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال )الشر عشرة أجزاء، فتسعة في
~~المشرق، وواحد في سائر البلدان(. PageV01P003 ويقال بأن أفريقية ساحلا يقال
~~له المنستيد وهو باب من أبواب الجنة وبها جبل يقال له المطمور: باب من
~~أبواب جهنم. وفي الحديث أن أفريقية يحشر منها سبعون ألف شهيد ووجوههم
~~كالقمر ليلة البدر وعن سفيان بن عيينة قال يروي ان المغرب باب المنوبة
~~مفتوحا مسيرة أربعين خريفا لا يغلغه الله حتى تطلع منه الشمس. ودخل أفريقية
~~من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين الأولين ناس كثير
~~ودخل الأندلس من التابعين قوم فأول من دخل أفريقية غازيا في زمن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - عمرو بن العاص وكان استفتح مصر سنة 20 من الهجرة
~~ووجه منها عقبة بن نافع الفهري إلى لوبية وأفريقية فافتتحهما ثم توجه عمرو
~~بنفسه إلى برقة فصالح أهلها إلى الجزية: دينار على كل حالم وتوجه منها إلى
~~طرابلس فافتتحهما بعد استغاثة ms006 أهلها بقبيل من البربر يقال لهم نفوسة إذا
~~كانوا دخلوا معهم في دين النصرانية.
# ابتداء التاريخ
# سنة إحدى وعشرين من الهجرة
# فيها افتتح عمرو بن العاص مدينة الإسكندرية وفي سنة 22 بعدها افتتح بلاد
~~طرابلس وكتب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخبره بما
~~أفاءه الله عليه من النصر والفتح وأن ليس أمامه إلا بلاد أفريقية وملوكها
~~كثير وأهلها في عدد عظيم وأكثر ركوبهم الخيل فأمره بالانصراف عنها فأمر
~~عمرو العسكر بالرحيل قافلا إلى مصر ثم استشهد عمرو - رضي الله عنه - فلما
~~ولي عثمان الخلافة عزل عمرو بن العاص عن مصر وولاها عبد الله بن أبي سرح
~~سنة 25 من الهجرة.
# وفي سنة 27 من الهجرة أمر أمير المؤمنين عثمان عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح العامري بغزو أفريقية.
# فتح أفريقية للإسلام
# ندب عثمان - رضي الله عنه - الناس إلى غزوهم فخرج المسلمون في جيش عظيم
~~فيهم مروان بن الحكم وجمع كثير من بني أمية وبشر كبير من بني أسد بن عبد
~~العزى وعن عبد الله بن الزبير بن العوام في عدة من قومه وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر - رضي الله عنه - وعن عبد الله بن عمر بن العاص والمطلب بن سائب وبشر
~~ابن أرطأة وغير هؤلاء من المهاجرين وأعان عثمان المسلمين في هذه الغزوة
~~بألف بعير يحمل عليها ضعفاء الناس وفتح بيوت السلاح التي كانت للمسلمين
~~فلما توافى الناس جدوا السير وذلك في المحرم من هذه السنة وأمر الناس
~~فعسكروا وقام فيها خطيبا فوعظهم وذكرهم وحرضهم على الجهاد ثم قال )وقد عهدت
~~إلى عبد الله بن سعد أن يحسن صحبتكم ويرفق بكم وقد استعملت عليكم الحارث بن
~~الحكم إلى أن تقدموا على ابن أبي سرح فيكون الأمر له(.
# بعض أخبار عبد الله بن سعد وإمرته PageV01P004 نسبه: هو عبد الله بن سعد
~~بن أبي سرح العامري وكان يكتب الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~ثم ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين بمكة وكان معاوية بن أبي ms007 سفيان بمكة قد
~~أسلم وحسن إسلامه فاتخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كاتبا للوحي بعد
~~ابن أبي سرح فلما فتح النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة استجار ابن أبي سرح
~~فأخذ له عثمان الأمان من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان ابن أبي سرح
~~أخا لعثمان من الرضاعة فحسن إسلامه من ذلك الوقت فلما أفضت الخلافة إلى
~~عثمان - رضي الله عنه - ولاه ملك مصر وجندها فكان يبعث المسلمين في جرائد
~~الخيل يغيرون على أطراف أفريقية فيصيبون كثيرا من الأنفس والأموال فكتب إلى
~~عثمان بذلك فكان السبب في توجيه الجيش إليه وتقديمه عليه وأمر له بالدخول
~~لغزو أفريقية فخرج عبد الله من مصر في عشرين ألف إلى أفريقية وصاحبها بطريق
~~يقال له جرجير وكان سلطانه من طرابلس إلى طنجة فبعث عبد الله السرايا في
~~آفاق أفريقية فغنموا في كل وجه والتقى عبد الله مع البطريق ضحى النهار في
~~موضع يعرف بسبيطلة وكان جرجير في مائة وعشرين ألفا فضاق المسلمون في أمرهم
~~واختلفوا على لين سعد في الرأي فدخل فسطاطه مفكرا في الأمر فلما رأى جرجير
~~خيل العرب اشتد رعبه وأهمته نفسه فأخرج ديدبانه وصد فيه يشرف على العساكر
~~ويرى القتال وأمر ابنته فصعدت الديدبان وسفرت عن وجهها وكان عدة خدمها
~~اللائي صعدن الديدبان أربعين جارية في الحلي والحلل من أجمل ما يكون ثم قدم
~~كراديسه كردوسا كردوسا وهو تحت الديدبان ثم قال لهم )أتتعرفون هذه( فقالوا
~~)نعم هذه سيدتنا، ابنة الملك وهؤلاء خدمها( فقال لهم )وحق المسيح ودين
~~النصرانية لئن قتل رجل منكم أمير العرب عبد الله بن سعد لأزوجه ابنتي هذه
~~وأعطيه ما معها من الجواري والنعمة وأنزله المنزلة التي لا يطمع فيها أحد
~~عندي( وما زال ذلك من قوله حتى مر على المسامع خيله ورجله فحرض بذلك تحريضا
~~شديدا.
# وإن عبد الله بن سعد لما انتهى إليه ما فعل جرجير وما كان من قوله نادى
~~في عسكره فاجتمعوا فأخبرهم بالذي كان من جرجير ثم قال )وحق النبي محمد ms008 -
~~صلى الله عليه وسلم - لا قتل أحد منكم جرجير إلا نفلته ابنته ومن معها( ثم
~~زحف المسلمين فالتقى الجمعان واستحر القتال واشتعلت نار الحرب والمسلمون
~~قليل والمشركين في عشرين ومائة ألف وأشكل الأمر على ابن سعد ودخل فسطاطه
~~مفكرا في الأمر.
# ذكر قتل عبد الله بن الزبير لجرجير
# ملك أفريقية والمغرب كله
# قال عبد الله بن الزبير: فرأيت عورة من جرجير والناس على مصافهم رأيته
~~على برذون أشهب خلف أصحابه منقطعا عنهم معه جاريتان له تظلانه من الشمس
~~بريش الطواويس فأتيت فسطاط عبد الله بن سعد فطلبت الإذن عليه فقال له حاجبه
~~)دعه فإنه يفكر في شأنكم ولو اتجه له رأي لدعا بالناس( فقلت )أني محتاج إلى
~~مذكراته( فقال له )أمر في أن أحبس الناس عنه، حتى يدعوني( قال فدرت حتى كنت
~~من وراء الفسطاط فرأى وجهي فأومأ إلي أن تعال فدخلت عليه وهو مستلق على
~~فراشه فقال )ما جاء بك؟ يا بن الزبير( فقلت )رأيت عورة من عدونا. فرجوت أن
~~تكون فرصة هيأها الله لنا، وخشيت الفوت( فقام من فوره وخرج حتى رأى ما رأيت
~~فقال )أيها الناس انتدبوا مع ابن الزبير إلى عدوكم( فتسرع إلي جماعة اخترت
~~منها ثلاثين فارسا فقلت )إني حامل فاصرفوا عن ظهري من أرادني فأني سأكفيكم
~~ما أمامي إن شاء الله( قال عبد الله: فحملت في الوجه الذي هو فيه وذب عني
~~الناس الذين انتدبوا معي واتبعوني حتى خرقت صفوفهم إلى أرض خالية فضاء بيني
~~وبينهم فوالله ما حسب إلا أني رسول إليه حتى رأى ما بي من أثر السلاح فقدر
~~أني هارب إليه فلما أدركته، طعنته، فسقط: فرميت نفسي عليه وألقت جارياته
~~عليه أنفسهما فقطعت يد إحداهما، وأجهزت عليه ورفعت رأسه على رمحي وحال
~~أصحابه وحمل المسلمون في ناحيتي وكبروا فانهزم الروم وقتلهم المسلمون كيف
~~شاءوا وثارت الكمائن من كل جهة ومكان وسبقت خيول المسلمين ورجالهم إلى حضن
~~سبيطلة فمنعوهم من دخوله. وركبهم المسلمون يمينا وشمالا في السهل والوعر
~~فقتلوا أنجادهم وفرسانهم وأكثروا ms009 فيهم الأسرى حتى لقد كنت أرى في موضع واحد
~~أكثر من ألف أسير. PageV01P005 وذكر أشياخ من أهل أفريقية أن ابنة جرجير
~~لما قتل أبوها تنازع الناس في قتله وهي ناظرة إليهم فقالت )قد رأيت الذي
~~أدرك أبي، فقتله(. فقال لها الأمير بن ابن أبي سرح )هل تعرفينه؟( فقالت
~~)إذا رأيته، عرفته( قال فمر الناس بين يديها حتى مر عبد الله بن الزبير
~~فقالت )هذا والمسيح قتل أبي( فقال له ابن أبي سرح )لم كتمتنا قتلك إياه(؟
~~فقال عبد الله )علمه الذي قتلته من أجله( فقال الأمير )إذا والله أنفلك
~~ابنته( فنفله ابن أبي سرح ابنة الملك جرجير فيقال إنه اتخذها أم ولد ولما
~~انهزمت جيوش جرجير سار عبد الله بن أبي سرح حتى نزل باب مدينته العظمى
~~قرطاجنة، فحصرها من كان معه من المسلمين حصارا شديدا أتى فتحت فأصاب فيها
~~من السبي والأموال ما لم يحيط به الوصف وكان أكثر أموالهم الذهب والفضة
~~فكانت توضع بين أيديه أكوام الفضة والذهب لأنه افترع أفريقية مبكرا فعجب هو
~~والمسلمون من كثرة ذلك فقال للأفارقة: )من أين لكم هذا؟( فجعل الرجل منهم
~~يلتمس شيئا من الأرض حتى بنواة زيتون، فقال: )من هذا أصبنا الأموال لأن أهل
~~البحر والجزر ليس لهم زيت فكانوا يمتارونه من هنا( فكان سهم الفارس ثلاثة
~~آلاف دينارا عينا وسهم الراجل ألف دينار وقسم ابن أبي سرح السرايا والغارات
~~من مدينة سيبطلة فبلغت جيوشه بقصر قفصة فسبوا كثير وغنموا فأذلت هذه الوقعة
~~الروم بأفريقية ورعبوا رعبا شديدا فجاءوا إلى الحصون والمعاقل ثم طلبوا من
~~عبد الله بن سعد أن يقبض منهم ثلاثمائة قنطار من الذهب في السنة جزية على
~~أن يكف عنهم ويخرج من بلادهم فقبل ذلك منهم وقبض المال وكان في شرط صلحهم
~~أن ما أصاب المسلمون قبل الصلح فهو لهم وما أصابوه بعد الصلح ردوه عليهم
~~ودعا الأمير عبد الله بن سعد عبد الله بن الزبير فقال له )ما أحد أحق
~~بالبشارة منك فامض فبشر أمير المؤمنين عثمان ms010 - رضي الله عنه - بالمدينة،
~~بما أفاء الله على المسلمين( فتوجه عبد الله بن الزبير من سبيطلة فقيل إنه
~~وافى المدينة في أربعة وعشرين يوما وكانت إقامته بأفريقية سنة وشهرين ثم
~~وصل فيء أفريقية إلى المدينة فبيع المغنم فطفق مروان بن الحكم على الخمس
~~فأخذ منه خمسين ألف دينار فسلم له من ذلك عثمان - رضي الله عنه - فكان ذلك
~~مما انتقد عليه.
# وفيه وفي رد الحكم أبيه بعد أن نفاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول عبد الرحمن أخو كندة:
# سأحلف بالله جهد اليمين ... ما ترك الله شيئا سدى
# ولاكن خلقت لنا فتنة ... لكي نبتلي بك وتبتلى
# دعوت اللعين فأدنيته ... خلافا لسنة من قد مضى
# وأعطيت مروان خمس العباد ... ظلما لهم وحميت الحمى
# وقال مروان بن الحكم يوما في مجلس معاوية )ثلاث لم أدخل فيهن حراما قط:
~~داري بالمدينة، ومالي بذي خشب، وصدقات نسائي( فنظر معاوية إلى عبد الله بن
~~الزبير وكان حاضرا فقال له )ما تقول؟ فإنك طعان( فقال )مهلا أبا عبد الملك
~~خرجنا مع ابن أبي سرح إلى غزو أفريقية فوالله ما كان مروان أحسننا وجهها
~~ولا أكثرنا نفقة، ولا أعظمنا في العدو نكاية فطفق على خمس أفريقية بم تعلم
~~وتحابى له من تعلم فنى منه الدار واتخذ منه المال وتزوج منه النساء( فقال
~~له مروان )أتطعن على أمير المؤمنين عثمان؟( فقال له معاوية )دعه وخذ مني
~~غير هذا فإنك صحة ما أقول( قال الطبري )كان عثمان - رحمه الله - قال لعبد
~~الله بن سعد: إن فتح الله عليك أفريقية فلك مما أفاء الله على المسلمين خمس
~~الخمس نفلا( فلما فتح أفريقية في هذه السنة وهي سنة 27 قسم عبد الله الفيء
~~على المسلمين فأبقى الخمس لنفسه وبعث بأربعة أخماسه إلى عثمان وضرب فسطاطه
~~في أرض القيروان فوفد وفد على عثمان يشكون بابن أبي سرح فيما أخذ من الخمس
~~فقال لهم عثمان )أنا نفلته إياه وذلك الآن إليكم فإن رضيتم فقد جاز وإن
~~غضبتم فهو رد( قالوا: )فإنا نسخط( ms011 فكتب عثمان إلى ابن سعد برد ذلك قالوا
~~)فأعزله عنا أنا لا نريد أن تأمر علينا وقد وقع ما وقع فكتب إليه أن استخلف
~~على أفريقية رجلا ترضاه ويرضونه واقسم خمس الخمس الذي كنت نفلتك في سبيل
~~الأخماس فإنهم قد سخطوا النفل( PageV01P006 ففعل ذلك عبد الله ورجع إلى مصر
~~وقد فتح الله أفريقية فما زالوا من أسمع أهل الأقاليم وأطوعهم إلى زمن هشام
~~بن عبد الملك ثم ورد الخمس على أمير المؤمنين عثمان فكان من أمر مروان بن
~~الحكم فيما تقدم ذكره.
# وفي سنة 28 غزا حبيب بن مسلمة قورية من أرض الروم ذكر ذلك الطبري وغيره.
# وفي سنة 29 هجرة افتتح عبد الله بن عامر أرض فارس. وفي سنة 30 سقط الخاتم
~~من يد عثمان - رضي الله عنه - في بئر اريس وقد ذكرنا خبر سقوطه في كتابنا
~~المسمى )البيان المشرق في أخبار المشرق( وفي سنة 31 كانت غزة ذات الصواري
~~وغزة ذات الاساورة في قول الواقدي وفي سنة 32 توفي عبد الرحمن بن عوف - رضي
~~الله عنه - وهو ابن خمس وسبعين سنة، وفيها مات عبد الله بن زيد بن عمرو بن
~~نفيل وفيها مات أبو طلحة وأبو ذر - رضي الله عنهما - وبها توفي عبد الله بن
~~مسعود فدفن بالبقيع.
# وفي سنة 33 كانت غزوة عبد الله ابن أبي سرح أفريقية مرة ثانية حين نقض
~~أهلها العهد هكذا ذكره عريب في مختصره وقد تقدم خبر ابن أبي سرح على الجملة
~~دون تعيين سنة.
# وفي سنة 34 مات عبادة بن الصامت في قول الواقدي وهو ابن اثنين وتسعين سنة
~~ودفن بالرملة وفيها غزا معاوية بن حديج أفريقية وهي أول غزواته إلى المغرب
~~ثم اشتغل الناس بعد ذلك بأمر عثمان - رضي الله عنه - وبوقائع الجمل وصفين
~~وغيرهما إلى أن اعتدلت الخلافة إلى معاوية ابن أبي سفيان وفي سنة 35 استشهد
~~عثمان - رضي الله عنه - واستخلفه أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه -
~~فنازعه معاوية ولم يبايعه. وفي سنة 36 عزل علي - رضي الله ms012 عنه - ابن أبي
~~سرح عن مصر وأقام عليها قيس بن عبادة الأنصاري. وفي سنة 37 كان العامل على
~~مصر محمد ابن أبي بكر الصديق وفي سنة 38 قتل محمد ابن أبي بكر الصديق بمصر
~~قتله معاوية ابن أبي حديج بأمر معاوية بن أبي سفيان وقد ذكرنا شرح مقتله في
~~)البيان المشرق في أخبار المشرق( وفي سنة 40 كانت مهادنة بين علي - رضي
~~الله عنه - وبين معاوية إلى أن توفي علي - رضي الله عنه - وفيها دعي معاوية
~~بأمير المؤمنين وكان قبل ذلك يدعى الأمير. وفي سنة 40 المذكورة توفي أمير
~~المؤمنين أبو الحسن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - وبويع بالخلافة ابنه
~~الحسن - رضي الله عنهما - وفي سنة 41 كان تسليم الحسن - رضي الله عنه -
~~الأمر لمعاوية واستوسقت المملكة له وفيها غزا معاوية بن حديج أفريقية المرة
~~الثانية قال عريب في مختصره: ذكر أهل العلم بأخبار أفريقية أن معاوية بن
~~حديج نزل جبلا فيها، فأصابه فيها مطر شديد فقال )إن جبلنا هذا لممطورا(
~~فسمي البلاد ممطورا إلى الآن. وقال )اذهبوا بنا إلى ذلك القرن( فسمي ذلك
~~الموقع قرنا وكانت لمعاوية هذا إلى أفريقية ثلاث غزوات. وفي سنة 43 ولد
~~الحجاج بن يوسف الثقفي وولى معاوية مروان بن الحكم المدينة وفيها غزا عقبة
~~بن نافع أفريقية، قال عريب في مختصره للطبري: فيها غزا بن نافع المغرب
~~وافتتح غدامس فقتل فيها وسبى. وفي سنة 43 مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر
~~فذكر إنه عمل فيها لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أربع سنين ولعثمان -
~~رضي الله عنه - أربع سنين ولمعاوية سنتين إلا شهرا PageV01P007 وفي سنة 44
~~عمل مروان بن الحكم المقصورة بمسجد المدينة - كرمها الله - وعملها أيضا
~~معاوية في الشام. وفي سنة 45 غزا معاوية بن حديج الكندي أفريقية وكانت حربا
~~كلها قال الطبري: وذلك أن حبابة الرومي قدم على معاوية بن أبي سفيان فسأله
~~أن يبعث معه جيشا إلى أفريقية فوجه معاوية بن حديج في عشرة آلاف مقاتل فسار
~~حتى ms013 انتهى إلى الإسكندرية فاستعمل عليها حبابة الرومي ومضى ابن حديج حتى
~~دخل أفريقية وكان معه عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وعن أبيه -
~~وعن عبد الله ابن الزبير - رضي الله عنه وعن أبيه وعبد الملك بن مروان
~~ويحيح ابن الحكم بن المعاصي وغيرهم من أشراف قريش فبعث ملك الروم إلى
~~أفريقية بطريقا يقال له نجفورا في ثلاثين ألف مقاتل فنزل الساحل فخرج إليه
~~معاوية بن حديج عبد الله بن الزبير في خيل كثيفة فسار حتى نزل على شرف عال
~~ينظر منه إلى البحر بينه وبين مدينة سوسة اثني عشر ميلا فلما بلغ ذلك
~~نجفورا اقلع في البحر منهزما من غير قتال فأقبل بن الزبير حتى نزل على باب
~~سوسة فوقف على البحر وصلى بالمسلمين صلاة العصر والروم يتعجبون من جرأته
~~فأجروا له خيلا وابن الزبير مقبلا على صلاته لا يهوله خبرها حتى قضى الصلاة
~~ثم ركب وخمل على الروم بمن معه فانكشفوا منهزمين ورجع ابن الزبير إلى
~~معاوية ابن حديج وهو بجبل القرن. ثم وجه ابن حديج عبد الملك ابن مروان في
~~ألف فارس إلى مدينة جلولاء فحاصرها وقتل من أهلها عددا كثيرا حتى فتحها
~~عنوة فقتل المقاتلة وسبى الذرية وأخذ جميع ما كان في المدينة وحمل ذلك كله
~~إلى معاوية بن حديج فقسمه على المسلمين فيقال أنه أصاب كل رجل منهم مائتي
~~مثقال وأغزى معاوية بن حديج جيشا في البحر إلى صقلية في مائتي راكب فسبوا
~~وغنموا شهرا ثم انصرفوا إلى أفريقية بغنائم كثيرة ورقيق وأصنام منظومة
~~بالجوهر فاقتسموا فيهم وبعث ابن حديج بالخمس إلى معاوية ابن أبي سفيان هكذا
~~نص عريب في مختصره للطبري.
# أخبار معاوية بن حديج الكندي بأفريقية
# ذكر الرقيق في كتابه قال: كان هرقل ملك القسطنطينية العظمى ورومة يؤدي
~~إليه كل نصراني في بر وبحر جزيته منهم المقوقس صاحب الإسكندرية وبرقة ومنهم
~~صاحب طرابلس وصبرة ومنهم صاحب صقلية وروم أفريقية والأندلس فلما بلغه ما
~~صالح عليه أهل أفريقية عبد الله ابن أبي ms014 سرح بعث إلى أفريقية بطريقا يقال
~~له اوليمة وأمره أن يأخذ ثلاثمائة قنطار من الذهب كما اخذ ابن أبي سرح فنزل
~~قرطاجنة واخبرهم بذلك فأبوا عليه وقالوا )إن الذي كان بأيدينا من الأموال
~~فدينا به أنفسنا من العرب وأما الملك فهو سيدنا فيأخذ عادته منا( وكان
~~القائم بأمرهم رجلا يقال له حبابة فطردوا وليمة الواصل إليهم واجتمع رأيهم
~~على تقديم الاطربون وصار حبابة إلى الشام فقدم على معاوية فوصف له حال
~~أفريقية فسأله أن يبعث معه جيشا من العرب فوجه معه معاوية بن حديج في جيش
~~كثيف وذلك سنة 45 فسار ابن حديج حتى وصل أفريقية وقد صارت نارا وكان معه
~~جماعة وقد تقدم أكثرهم وبعث ملك الروم البطريق المتقدم ذكره في ثلاثين ألفا
~~فبعث ابن حديج إليه عبد الله ابن الزبير فقاتله فأقلع منهزما في البحر
~~وحاصر ابن حديج جلولا فكان يقاتلهم وسط النهار وينصرف إلى عسكره فلما انصرف
~~ذات يوم نسى عبد الملك ابن مروان قوسا له معلقا بشجرة فأنصرف إليها فإذا
~~بجانب من سور المدينة قد انهدم فصاح في أثر الناس فرجعوا فكان بينهم قتال
~~شديد حتى دخلت المدينة عنوة واحتوى المسلمون على جميع ما فيها كما تقدم
~~ذكره وكان بين معاوية ابن حديج وعبد الملك بن مروان تنازع في ذلك لان عبد
~~الملك أراد محاباة إخوانه وأصحابه لأنه كان سبب فتح المدينة فقال حنش
~~الصنعاني يوما لعبد الملك: )ما شأنك؟ فوالله لتلين الخلافة ويصير ذلك الأمر
~~إليك فلا تغتم( فلما أفضت الخلافة إلى عبد الملك بعث الحجاج بن يوسف لقتال
~~عبد الله بن الزبير فأخذ حنش الصنعاني أسيرا وبعث إلى عبد الملك ابن مروان
~~فلما وقف بين يديه: )ألست أنت الذي بشرتني بالخلافة يوم جلولاء؟( قال:
~~)نعم( قال: )فلما ملت عني إلى ابن الزبير؟( فقال: )رأيته يريد الله ورأيتك
~~تريد الدنيا فلذلك ملت إليك( فقال: )قد عفوت عنك(. PageV01P008 وفي سنة 46
~~قال البلاذري: أول من غزا صقلية معاوية بن حديج بعث إليها عبد الله بن قيس ms015
~~ففتحها وأصاب فيها أصناما من الذهب والفضة مكللة بجوهر فحملت إلى معاوية
~~ابن أبي سفيان فبعث بها إلى الهند فأخذ ثمنها فأنكر الناس عليه ذلك إنكارا
~~كليا وكان العامل على بلاد أفريقية من قبل معاوية ابن أبي سفيان معاوية بن
~~حديج الكندي.
# وفي سنة 47 عزل معاوية ابن أبي سفيان عبد الله بن عمرو بن العاص عن مصر
~~وولاها معاوية بن حديج الكندي وكان عثمانيا فسار متوجها إليها من أفريقيا
~~وكان قد قتل محمد ابن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فلقية عبد الرحمن
~~ابن أبي بكر فقال له )يا معاوية قد أخذت أجره من معاوية ابن أبي سفيان حين
~~قتلت محمد ابن أبي بكر الصديق ليوليك مصر فقد ولاكها( فقال )ما قتلت محمد
~~ابن أبي بكر لولاية وإنما قتلته لما فعل بعثمان - رضي الله عنه - وفي سنة
~~48 كان العامل على مصر وأفريقية لمعاوية ابن أبي سفيان معاوية ابن حديج.
# وفي سنة 49 غزا عقبة بن نافع الفهري الروم في البحر بأهل مصر وفيها عزل
~~معاوية مروان بن الحكم عن المدينة وأمر عليها سعيد بن العاص وكانت ولاية
~~مروان المدينة لمعاوية ثماني سنين وشهرين. وفي سنة 50 من الهجرة عزل معاوية
~~بن سفيان معاوية بن حديج عن أفريقية وافره على ولاية مصر ووجه إلى أفريقية
~~عقبة بن نافع الفهري.
# ذكر ولاية عقبة بن نافع أفريقية
# وغزواته فيها واختطاطه مدينة القيروان PageV01P009 نسبه هو عقبة بن نافع
~~بن عبد قبس بن لقبط بن عامر بن أمية بن طرف بن الحارث بن فهر ومن فهر بن
~~مالك تفرقت القبائل وقال ابن أبي الفياض أن عقبة ولد قبل وفاة رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - بسنة واحدة قال إبراهيم بن القاسم: ووصل عقبة بن نافع
~~الفهري إلى أفريقية في عشرة آلاف من المسلمين فافتتحها ودخلها ووضع السيف
~~في أهلها فإنني من بها من النصارى ثم قال )إن أفريقية إذا دخلها إمام
~~أجابوه إلى الإسلام فإذا خرج منها رجع من كان أجاب منهم لدين ms016 الله إلى
~~الكفر فأرى لكم يا معشر المسلمين أن تتخذوا بها مدينة تكون غزا للإسلام إلى
~~آخر الدهر( فاتفق الناس على ذلك وأن يكون أهلها مرابطين وقالوا )نقرب من
~~البحر ليتم لنا الجهاد والرباط( فقال عقبة )إني أخاف أن يطرقها صاحب
~~القسطنطينية بغتة فيملكها ولكن اجعلوا بينها وبين البحر ما لا يدركه صاحب
~~البحر إلا وقد علم به( وإذا كان بينها وبين البحر ما يوجب فيه التقصير
~~للصلاة فهم مرابطون فلما اتفق رأيهم على ذلك قال )قربوها من السبخة فإن
~~دوابكم الإبل وهي التي تحمل أثقالكم فإذا فرغنا منها لم يكن لنا بد من
~~الغزو والجهاد حتى يفتتح الله لنا منها الأول فالأول وتكون إبلنا على باب
~~قصرنا في مراعيها آمنة من عادية البربر والنصارى( قال الاشبيلي في مسالكه
~~)إن البربر حين دخلوا المغرب وجدوا الإفرنج قد سبقوهم إليه فأخلوهم حتى
~~اصطلحوا على أن يسكن البربر الجبال وتسكن الإفرنج الاوطئة فبنوا المدائن
~~بها. ) رجع الخبر( وفي سنة 51 شرع عقبة - رضي الله عنه - في ابتداء بناء
~~مدينة القيروان وأجابه العري إلى ذلك ثم قالوا )إنك أمرتنا ببناء في شعاري
~~وغياض لا ترام ونحن نخاف من السباع والحيات وغير ذلك( وكان في عسكره ثمانية
~~عشر رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسائرهم من التابعين.
~~فدعا الله سبحانه وأصحابه يؤمنون على دعائه ومضى إلى السبخة وواديها ونادى
~~)أيتها الحيات والسباع نحن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فارحلوا
~~عنا فأنا نازلون ومن وجدناه بعد هذا قتلناه( فنظر الناس بعد ذلك إلى أمر
~~معجب من أن السباع تخرج من الشعرى وهي تحمل أشبالها سمعا وطاعة والذئب يحمل
~~جروه والحية تحمل أولادها. ونادى في الناس )كفوا عنهم حتى يرحلوا عنها(
~~فلما خرج ما فيها من الوحش والسباع والهوام والناس ينظرون إليها حتى أوجعهم
~~حر الشمس فلما لم يروا منها شيئا دخلوا فأمرهم أن يقطعوا الشجر فأقام أهل
~~أفريقية بعد ذلك أربعين عاما لا يرون فيها حيا أو عقربا ولا سبعا ms017 فاختط
~~عقبة أولا دار الإمارة ثم أتى إلى موضع المسجد الأعظم فاختطه ولم يحدث فيها
~~بناء فكان يصلي فيه وهو كذلك فاختلف عليه الناس في القبلة وقالوا )إن جميع
~~أهل المغرب يضعون قبلتهم على قبلة هذا المسجد فأجهد نفسك في تقويمها(
~~فأقاموا أياما ينظرون إلى مطالع الشتاء والصيف من النجوم ومشارق الشمس فلما
~~رأى أمرهم قد اختلف بات مغموما فدعا الله - عز وجل - أن يفرج عنهم فأتاه آت
~~في منامه فقال له )إذا أصبحت فخذ اللواء في يدك واجعله على عنقك فإنك تسمع
~~بين يديك تكبيرا ولا يسمعه أحد من المسلمين غيرك فانظر الموضع الذي ينقطع
~~عنك فيه التكبير: فهو قبلتك ومحرابك وقد رضي الله لك أمر هذا العسكر وهذا
~~المسجد وهذه المدينة وسوف يعز الله بها دينه ويذل بها من كفر به( فاستيقظ
~~من منامه وهو جزع فتوضأ للصلاة وأخذ يصلي وهو في المسجد ومعه أشراف الناس
~~فلما أفجر الصبح وصلى ركعتي الصبح بالمسلمين إذا بالتكبير بين يديه فقال
~~لمن حوله )أتسمعون ما أسمع؟( فقالوا )لا( فعلم أن الأمر من عند الله فأخذ
~~اللواء فوضعه على عنقه وأقبل يتبع التكبير حتى وصل إلى موضع المحراب فانقطع
~~التكبير فركز لواءه وقال )هذا محرابكم( فاقتدى به سائر مساجد المدينة ثم
~~أخذ الناس في بناء الدور والمساكن والمساجد وعمرت وشد الناس إليها المطايا
~~من كل أفق وعظم قدره وكان دورها ثلاثة عشر ألف ذراع وستمائة ذراع حتى كمل
~~أمرها. وكان عقبة خير وال خير أمير مستجاب الدعوة. وفي سنة 55 استعمل
~~معاوية ابن أبي سفيان على مصر وأفريقية مسلمة بن مخلد الأنصاري وعزل معاوية
~~بن حدريج عن مصر وعزل عقبة بن نافع عن أفريقية فكانت ولايته عليها أربعة
~~أعوام وكان معاوية قد ولى مسلمة مصر فلما ولي مسلمة الآن أفريقية عزل منها
~~PageV01P010 عقبة وولى عليها مولاه أبا المهاجر دينارا وبقي هو صاحب مصر
~~جمع ذلك كله معاوية له من أطراف إقليم مصر إلى طنجة وهو أول من جمع له
~~المغرب كله فلم ms018 يزل واليا عليه حتى هلك معاوية
# ولاية أبي المهاجر أفريقية وعزل عقبة
# لما جمع معاوية ولاية المغرب لمسلمة بن مخلد استعمل عليه مولاه دينارا
~~ويكنى أبا المهاجر وعزل عقبة عن أفريقية فقيل لمسلمة بن مخلد والي مصر لو
~~استعملت عقبة وأقررته على أفريقية؟ فإن له فضلا وسابقا وهو الذي بنى
~~القيروان فقال مسلمة )إن أبي المهاجر كأحدنا صبر علينا في غير ولاية ولا
~~كبير نيل فنحن نحب أن نكافئه ونصطنعه( فقدم أبي المهاجر أفريقية فأساء عزل
~~عقبة ونزل خارجا عن المدينة وكره أن ينزل الموضع الذي اختطه عقبة ومضى حتى
~~خلفه بميلين مما يلي طريق تونس فاختط بها المدينة وأراد أن يكون له ذكرها
~~ويفسد عمل عقبة فبنى مدينة وأخذ في عمرانها وأمر الناس أن تحرق القيروان
~~ويعمروا مدينته فخرج عقبة منصرفا وأدركه الخير في الطريق فتوجه إلى المشرق
~~آسفا على أبي المهاجر ودعا الله عليه أن يمكنه منه فبلغت أبي المهاجر دعوته
~~فقال )هو عبد لا ترد دعوته( ولم يزل أبي المهاجر خائفا منه نادما على ما
~~فعل معه ولما قدم عقبة على معاوية قال له )فتحت البلاد ودانت لي وبنيت
~~المنازل واتخذت مسجدا للجماعة وسكنت الناس ثم أرسلت عبد الأنصار فأساء
~~عزلي( فاعتذر له معاوية وقال له )قد عرفت مكان مسلمة بن مخلد من الإمام
~~عثمان وبذله مهجته صابرا محتسبا طع من أطاعه من قومه ومواليه وأنا أرددك
~~إلى عملك( وتراخى الأمر حتى توفي معاوية وأفضى الأمر إلى يزيد ابنه فلما
~~علم حال عقبة قال )أدركها قبل أن تفسد( فرده واليا على أفريقية وقطعها على
~~مسلمة بن مخلد والي مصر. وفي سنة 56 من الهجرة دعا معاوية بن أبي سفيان إلى
~~بيعة يزيد وجعله ولي عهده من بعده فانقاد له الناس كلهم إلا خمس نفر
~~)الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن ابن أبي
~~بكر الصديق وعبد الله بن عباس - رضي الله عنهم - (. وفي سنة 57 عزل معاوية
~~مروان عن المدينة واستعمل ms019 الوليد بن عقبة وكان العامل على مصر وأفريقية
~~مسلمة بن مخلد وولى مسلمة على أفريقية أبو المهاجر وبقى الحال على ذلك إلى
~~وفاة معاوية. وفي سنة 60 توفي معاوية بن أبي سفيان يوم الجمعة منتصف رجب
~~وهو ابن اثنين وثمانين سنة وتولى الخلافة من بعده يزيد ابنه وتلقب
~~بالمستنصر بالله في بعض الأقوال وكنيته أبو خالد وقد ذكرنا أخباره في تأليف
~~وفي سنة 61 كان مقتل الحسين بن علي - رضي الله عنهما - وفيها أظهر عبد الله
~~بن الزبير الخلافة بمكة وخلع طاعة يزيد بن معاوية وخبرهما. وفي سنة 62 ولى
~~يزيد بن معاوية على بلاد أفريقية والمغرب كله عقبة ابن نافع الفهري وهي
~~ولايته الثانية على أفريقية.
# ذكر فتح المغرب الأقصى على يد عقبة وغزواته
# فرحل عقبة من الشام ومعه خمسة وعشرون رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - فلما مر على مسلمة بن مخلد صاحب مصر خرج إليه واعتذر من فعل
~~أبي المهاجر وأقسم له إنه خالفه فيما صنع وإنه كان قد أوصاه بتقوى الله
~~وحسن السيرة وأن يحسن عشرة عقبة فقبل منه عقبة ومضى خنقا على أبي المهاجر
~~حتى قدم أفريقية فأوثق أبي المهاجر في الحديد وأمر بتخريب مدينته التي
~~بناها ورد الناس إلى القيروان وركب في وجوه العسكر ومن معه من الصحابة
~~والتابعين فدار بهم حول مدينة القيروان وهو يدعو لها ويقول )يا رب املأها
~~عابدين واملأها بالمطيعين لك واجعلها عزا لدينك وذلا على من كفر بك( ثم عزم
~~- رضي الله عنه - على الغزو في سبيل الله وترك بها جندا من المسلمين
~~واستخلف عليهم زهير بن قبس البلوي وكان رجلا صالحا ودعا عقبة أولاده فقال
~~لهم إني قد بعت نفسي من الله - عز وجل - وعزمت على من كفر به حتى أقتل فيه
~~وألحق به ولست أدري أتروني بعد يومي هذا(. PageV01P011 وفي سنة 76 كان حدوث
~~السكة في الإسلام وأمر أمير المؤمنين عبد الملك بضرب الدنانير والدراهم
~~بنقش الإسلام. وفي سنة 77 ثار المطرف بن المغيرة ms020 بن شعبة على عبد الملك بن
~~مروان فكايده عبد الملك واحتال عليه إلى أن قتل وفيها كان قتل رؤساء
~~الخوارج.
# ولاية حسان بن النعمان أفريقية والمغرب
# وفي سنة 78 قدم حسان بن النعمان أفريقية اختاره لها عبد الملك بن مروان
~~وقدمه على عسكر فيه أربعون ألف أقامه أولا في مصر بالعسكر عدة لما يحدث ثم
~~كتب إليه يأمره بالنهوض إلى أفريقية ويقول له )أني قد أطلقت يدك في أموال
~~مصر فأعط من معك ومن ورد عليك وأعط الناس واخرج إلى بلاد أفريقية على بركة
~~الله وعونه(.
# بعض أخبار حسان بن النعمان
# نسبه: هو حسان بن النعمان بن عدي بن بكر بن مغيث بن عمرو بن مزيقيا بن
~~عامر بن الازد قدم أفريقية في عسكر عظيم فلم يدخل المسلمون قط أفريقية بمثل
~~ما دخلها حسان بن نعمان فلما حصل القيروان سأل أهل أفريقية )من اعظم ملوك
~~بها قدرا؟( فقالوا )صاحب قرطاجنة دار ملك أفريقية فسار نعمان حتى نزل عليها
~~وكان بها من الروم خلق لا يحصى كثرة فخرجوا إليه مع ملكهم فقاتلهم حسان بن
~~نعمان حتى هزمه وقتل أكثرهم ثم نازلها حتى افتتحها وهي كانت دار الملك
~~بأفريقية. ذكر قرطاجنة أفريقية ويسميها أهل تونس اليوم بالمعلقة وكانت
~~قرطاجنة مدينة عظيمة تضرب أمواج البحر سورها وهي من مدينة تونس على اثني
~~عشر ميلا وكان بينهما قرى متصلة عامرة وكان البحر لم يخرق إلى تونس وإنما
~~انخرق بعد ذلك وفي هذه المدينة آثار عظيمة وأبنية ضخمة وأعمدة ثابتة غليظة
~~تدل علة عظم قدرة الأمم الدائرة وأهل تونس إلى الآن لا يزالون يطلعون في
~~خرابها على أعاجيب ومصانع لا تنقطع بطول الأزمان لمتأمل. فلما قدم حسان
~~إليها وقتل فرسانها ورجالها اجتمع رأي من بقي بها على الفرار منها وكانت
~~لهم مراكب كثيرة فمنهم من مضى إلى صقلية ومنهم مضى إلى الأندلس فلما انصرف
~~عنها حسان وعلم أهل بواديها وأقاليمها هروب الملك عنها بادروا إليها
~~فدخلوها فرحل إليها حسان ونزل عليها فحاصرها حصارا شديدا حتى ms021 دخلها بالسيف
~~فقتلهم قتلا ذريعا وسباهم ونهيهم وأرسل لمن حواليها فاجتمعوا إليه مسارعين
~~خوفا من عظيم سطوته وشدة بأسه فلما أتوه ولم يبق منهم أحد أمرهم بتخريب
~~قرطاجنة وهدمها فخربوها حتى صارت كأمس الغابر ثم بلغه أن النصارى اجتمعوا
~~وأمدهم البربر بعسكر عظيم في بلاد صطفورة فرحل إليهم حسان حتى لقيهم
~~وقاتلهم حتى هزمهم وقتل الروم والبربر قتلا ذريعا وحمل عليهم أعنة خيله فما
~~ترك في بلادهم موضعا إلا وطئه ولجأ الروم هاربين خائفين باجة فتحصنوا بها
~~وهرب البربر إلى إقليم بونة وانصرف حسان إلى القيروان.
# خبر حسان مع الملكة الكاهنة وهزيمتها له PageV01P012 لما دخل حسان
~~القيروان أراح بها أياما ثم سأل أهلها عمن بقي من أعظم ملوك أفريقية ليسير
~~إليه فيبيده أو يسلم فدلوه على امرأة بجبل أوراس يقال لها الكاهنة وجميع من
~~بأفريقية من الروم منها خائفون وجميع البربر لها مطيعون )فإن قتلتها دان لك
~~المغرب كله ولم يبق لك مضاد ولا معاندا( فدخل بجيوشه إليها وبلغ الكاهنة
~~خبره فرحلت من الجبل في عدد لا يحصى ولا يبلغ بالاستقصاء وسبقته إلى مدينة
~~باغاية فأخرجت منها الروم وهدمتها وظنت أن حسان يريد مدينة ليتحصن بها فبلغ
~~خبرها حسانا فنزل بوادي مسكيانة فرجلت الكاهنة حتى نزلت على الوادي المذكور
~~فكان هو يشرب من أعلى الوادي وهي من اسله فلما توافت الخيل دنا بعضهم من
~~بعض فأبى حسان أن يقاتلها آخر النهار فبات الفريقان ليلتهم على سروجهم فلما
~~أصبح الصباح التقى الجمعان فقاتلوا قتالا لم يسمع بمثله وصبر الفريقان صبرا
~~لم ينته أحد إليه إلى أن انهزم حسان بن النعمان ومن معه من المسلمين وقتلت
~~الكاهنة العرب قتلا ذريعا وأسرت ثمانين رجلا من أعيان أصحابه وسمي ذلك
~~الوادي وادي العذارى واتبعته الكاهنة حتى خرج من عمل قابس فكتب حسان إلى
~~أمير المؤمنين عبد الملك يخبره بذلك وإن أمم الغرب ليس لها غاية ولا يقف
~~أحد منها على نهاية كلما بادت أمة خلفتها أمم وهي من الجهل والكثرة كسائمة
~~النعم فعاد له ms022 جواب أمير المؤمنين يأمره أن يقيم حيثما وافاه الجواب فورد
~~عليه في عمل برقة فأقام بها وبنى هنالك قصورا تسمى إلى الآن بقصور حسان.
# وملكت الكاهنة المغرب كله بعد حسان خمس سنين فلما رأت إبطاء العرب عنها
~~قالت للبربر إن العرب إنما يطلبون من أفريقية المدائن والذهب والفضة ونحن
~~إنما نريد منها المزارع والمراعي فلا نرى لكم إلا خراب بلاد أفريقية كلها
~~حتى ييئس منها العرب فلا يكون لهم رجوع إليها إلى آخر الدهر فوجهت قومها
~~إلى كل ناحية يقطعون الشجر ويهدمون الحصون فذكروا أن أفريقية كانت ظلا
~~واحدا من طرابلس إلى طنجة وقرى متصلة ومدائن منظمة حتى لم يكن في أقاليم
~~الدنيا أكثر خيرات ولا أوصل بركات ولا أكثر مدائن حصونا من إقليم أفريقيا
~~والمغرب مسيرة ألف ميل في مثله فخربت الكاهنة ذلك كله وخرج يومئذ من
~~النصارى والأفارقة خلق كثير يستغيثون بما نزل بهم من الكاهنة فتفرقوا على
~~الأندلس وسائر الجزر البحرية. وكانت الكاهنة لما أسرت ثمانين رجلا من أصحاب
~~حسان أحسنت إليهم وأرسلت بهم إلى حسان وحبست عندها خالد بن يزيد فقالت له
~~يوما: )ما رأيت في الرجال أجمل منك ولا أشجع وأنا أريد أن أرضعك فتكون أخا
~~لولدي( وكان له ابنان أحدهما بربري والآخر يوناني وقالت له )نحن جماعة
~~البربر لنا رضاع: إذا فعلناه نتوارث به( فعمدت إلى دقيق الشعير فلثته بزيت
~~وجعلته على ثديها ودعت ولديها وقالت )كلا معه على ثديي( ففعلا فقالت )قد
~~صرتم اخوة(.
# ذكر مقتل الكاهنة الملكة PageV01P013 ثم إن حسان توافت عليه فرسان العرب
~~ورجالها من قبل أمير المؤمنين عبد الملك فدعا حسان عند ذلك برجل يشق به
~~وبعثه إلى خالد بن يزيد بكتاب. فقراه وكتب في ظهره )أن البربر متفرقون لا
~~نظام لهم ولا رأى عندهم فأطو المراحل وجدوا في السير( وجعل الكتاب في خبزة
~~وجعلها زادا للرجل ووجهه بها إلى الأمير حسان فلم يغب عن خالد بن زيد إلا
~~يسيرا حتى خرجت الكاهنة ناثرة شعرها تضرب صدرها وتقول )يا ويلكم ms023 يا معشر
~~البربر ذهب ملككم فيما يأكله الناس( فافترقوا يمينا وشمالا يطلبون الرجل
~~فساره الله تعالى حتى وصل حسانا فكسر الخبزة وقرأ الكتاب الذي كتب إليه
~~خالد فوجده قد أفسدته النار فقال له حسان: )ارجع إليه( فقال الرجل: )إن
~~المرأة كاهنة: لا يخفى عليها شيء من هذا( فرحل حسان بجنوده إليه وبلغ
~~الكاهنة خبره فرحلت من جبل أوراس في خلق عظيم ورحل إليها حسان فلما كان في
~~الليل قالت لبنيها: )إني مقتولة( وأعلمتهم أن رأسها مقطوع موضوعا بين يدي
~~ملك العرب الأعظم الذي بعث حسانا فقال لها خالد: )فارحلي بنا وخلي له عن
~~البلاد( فامتنعت ورأته عارا لقومها فقال لها خالد وأولادها )فما نحن صانعون
~~بعدك؟( فقالت: )أما أنت يا خالد فستدرك ملكا عظيما عند الملك الأعظم وأما
~~أولادي فيدركون سلطانا مع هذا الرجل الذي يقتلني ويعقدون للبربر غرائم( ثم
~~قالت: )اركبوا واستأمنوا إليه( فركب خالد وأولادها في الليل وتوجهوا إلى
~~حسان فأخبرها خالد بخبرها وإنها عملت قتلها، وقد وجهت إليك بأولادها فوكل
~~بهما من يحفظهما وقدم خالد على أعنة الخيل وخرجت الكاهنة ناشرة شعرها فقالت
~~انظروا ما دهمكم فأني مقتولة ثم التحم القتال واشتد الحرب والنزال فانهزمت
~~الكاهنة واتبعها حسان حتى قتلها. وكان مع حسان جماعة من البربر استأمنوا
~~إليه فلم يقبل أمانهم إلا أن يعطوه من قبائلهم اثني عشر ألفا يجاهدون مع
~~العرب فأجابوه وأسلموا على يديه فعقد لولدي الكاهنة لكل واحد منهما على ستة
~~آلاف فارس وأخرجهم مع العرب يجولون في المغرب يقاتلون الروم ومن كفر من
~~البربر وانصرف حسان إلى مدينة القيروان بعد ما حسن إسلام البربر وطاعتهم
~~وذلك في شهر رمضان سنة 83 وفي هذه السنة استقامت بلاد أفريقية لحسان بن
~~النعمان فدون الدواوين وصالح على الخراج وكتبه على عجم أفريقية وعلى من
~~أقام معهم على دين النصرانية. وأقام حسان بعد قتل الكاهنة لا يغزو أحدا ولا
~~ينازعه أحدا ثم عزله عبد العزيز بن مروان الوالي على مصر وكان الوالي على
~~مصر يولي على أفريقية ms024 فعزل حسانا وأمره بالقدوم عليه فعلم حسان ما أراد عبد
~~العزيز بن مروان أخو عبد الملك فعمد إلى الجوهر والذهب والفضة فجعله في قرب
~~الماء وأظهر ما سوى ذلك من الأمتعة وأنواع الدواب والرقيق وسائر أنواع
~~الأموال فلما قدم على أمير مصر عبد العزيز بن مروان أهدى إليه مائتي جارية
~~من بنات ملوك الروم والبربر فسلبه عبد العزيز جميع ما كان معه من الخيل
~~والأحمال والأمتعة والوصائف والوصفان ورحل حسان بالأثقال التي بقيت له حتى
~~قدم على الوليد فشكا له ما صنع به عبد العزيز فغضب الوليد على عمه عبد
~~العزيز ثم قال لحسان لمن معه: )ائتوني بقرب الماء( ففرغ منها من الذهب
~~والفضة والجوهر والياقوت ما استعظمه الوليد وعجب من أمر حسان فقال له
~~الوليد )جزاك الله خيرا يا حسان( فقال )يا أمير المؤمنين إنما خرجت مجاهدا
~~في سبيل الله وليس مثلى يخون الله والخليفة( فقال له الوليد: )أنا أردك إلى
~~عملك وأحسن إليك وأثق بك( فحلف حسان )لا أولي لبني أمية أبدا( فغضب الوليد
~~بن عبد الملك على عمه عبد العزيز. وكان حسان يسمى الشيخ الأمين وغزوات حسان
~~لم تنضبط بتاريخ محقق ولا فتحه لمدينة قرطاجنة وتونس ولا قتله للكاهنة وذكر
~~ابن قطان أن عزل حسان وولاية موسى بن نصير كان من قبل عبد العزيز بن مروان
~~دون أمر أخيه عبد الملك ولا مشورته.
# ذكر ولاية أبي عبد الرحمن موسى بن نصير
# أفريقية والمغرب وبعض أخباره رحمة الله عليه PageV01P014 نسبه: قيل إنه
~~من لخم وقيل من بكر بن وائل وذكر ابن بشكوال في كتاب )الصلة( له إنه موسى
~~بن نصير بن عبد الرحمن بن زيد وكان موسى على خراج البصرة قدمه عليها عبد
~~الملك بن مروان فاحتجن الأموال على ما ذكره لنفسه فأوصى الحجاج به ألا
~~يفوته فخافه موسى وقصد إلى عبد العزيز بن مروان صاحب مصر لانقطاع كان منه
~~إليه فتوجه عبد العزيز مع موسى إلى الشام فوفدا على عبد الملك فأغرمه عبد
~~الملك مائة ألف دينار ms025 فغرم عنه عبد العزيز نصفها وعاد مع عبد العزيز إلى
~~مصر فولاه منها أفريقية.
# فأول فتوحه قلعة غزوان ونواحيها وبينها وبين القيروان مسيرة يوم كامل
~~وبنواحي غزوان قبائل بربر بعث إليهم موسى خمسمائة فارس ففتحها الله فبلغ
~~سببهم عشرة آلاف وهو أول سبي دخل القيروان في ولاية موسى ثم وجه ابنا له
~~اسمه عبد الله إلى بعض نواحي أفريقية فأتى بمائة ألف رأس من السبي ثم وجه
~~ابنه مروان فأتى بمثلها فكان الخمس يومئذ ستين ألفا فكتب موسى إلى عبد
~~العزيز يعلمه بالفتح ويعلمه أن الخمس بلغ ثلاثين ألفا وكان ذلك وهما من
~~الكاتب: كتب ثلاثين ألفا بدلا من ستين ألفا فلما قرأ عبد العزيز بن مروان
~~الكتاب وأن الخمس من السبي ثلاثون ألفا استكثر ذلك ورأى إنه وهم من الكاتب
~~لكثرته فكتب إلى موسى يقول له: )إنه قد بلغني كتابك تذكر أن خمس ما فاء
~~الله عليك ثلاثون ألف رأس فاستكثرت ذلك وظننته وهما من الكاتب فاكتب
~~بالحقيقة( فكتب إليه موسى )قد كان ذلك وهما من الكاتب على ما ظنه الأمير
~~والخمس أيها الأمير ستون ألف رأس ثابتا بلا وهم( فلما بلغه الكتاب عجب كل
~~العجب وامتلئ سرورا وقد كان عبد الملك كتب إلى أخيه عبد العزيز )قد بلغ
~~أمير المؤمنين ما كان من رأيك في عزل حسان وتوليه موسى وقد أمضى لك أمير
~~المؤمنين ما كان من رأيك وولاية من وليت( فكتب عبد العزيز إلى أخيه يعلمه
~~بالفتح وكتاب موسى ثم وجه عبد الملك رجلا إلى موسى ليقبضن ذلك منه على ما
~~ذكر فدفع موسى إليه مثل ذلك وزاد ألفا وكان موسى عند وصوله إلى أفريقية لما
~~صار في الجيش الأول أتى عصفور حتى نزل على صدره فاخذ به موسى وذبحه ولطخ
~~بدمه صدره من فوق الثياب وطرحه على نفسه وقال )هو الفتح ورب الكعبة(. قال
~~ابن قتيبة: فتح موسى بن نصير سجومه وقتل ملوكها وأمر أولاد عقبة: عياضا
~~وعثمان وأبا عبدة أن يأخذوا حقهم من قاتل أبيهم ms026 فقتلوا من أهل سجومه ستمائة
~~رجل من كبارهم ثم قال لهم: )كفوا( فكفوا وذلك سنة 83 )على قول من قال أنه
~~ولي فيها(. ثم فتح موسى هوارة وزناته وكتامه فأغار عليهم وقتلهم وسباهم
~~فبلغ سبيهم خمسة آلاف رأس وكان عليهم رجل يقال له طامون فبعث به موسى إلى
~~عبد العزيز بن مروان فقتله عند البركة التي عند قرية عقبة فسميت بركة طامون
~~إلى اليوم وكانت قد قدمت على موسى فولى عليهم رجلا منهم وأخذ منهم رهائن من
~~خيارهم. وفي سنة 85 توفى عبد العزيز بن مروان صاحب ملك مصر من قبل أخيه عبد
~~الملك بن مروان ووليها عبد الله بن مروان أخو عبد الملك وكان عبد الملك بن
~~مروان أراد أن يخلع أخاه عن مصر في هذه السنة على ما فعل من عزل حسان بن
~~النعمان وفيئه فنهاه قبيصة بن ذويب وقال )لعل الموت يأتيه فنستريح منه( فكف
~~عبد الملك عنه وبقيت نفسه تنازعه أن يخلعه فبينا هو على ذلك وروح بن زنباع
~~الجذامي يقول له يوما: )لو خلعته ما انفطح فيه عنزان( إذ دخل عليهما قبيصة
~~فقال( )آجرك الله يا أمير المؤمنين في أخيك فقال )وهل توفي؟( قال: )نعم(
~~فقال عبد الملك: )كفانا الله يا أبا زرعة ما كنا أجمعنا عليه( وكانت وفاة
~~عبد العزيز في جمادى الأول من السنة المؤرخة. وفي سنة 86 توفي عبد الملك بن
~~مروان أمير المؤمنين فكتب الوليد إلى عمه عبد الله بن مروان بولاية موسى بن
~~نصير أفريقية والمغرب وقطعها عن عمه وكانت أكثر مدن أفريقية خالية باختلاف
~~البرابر عليها.
# فتح المغرب الأقصى على يد الأمير أبي عبد الرحمن موسى بن نصير
~~PageV01P015 ثم خرج موسى - رحمه الله - غازيا من أفريقية إلى طنجة فوجد
~~البربر قد هربوا إلى الغرب خوفا من العرب فتبعهم وقتلهم قتلا ذريعا وسبى
~~منهم سبا كثيرا حتى بلغ السوس الأدنى وهو بلاد درعة فلما رأى البربر ما نزل
~~بهم استأمنوا وأطاعوا فولى عليهم واليا واستعمل مولاه طارقا على طنجة وما ms027
~~والاها في سبعة عشر ألف من العرب واثني عشر ألف من البربر وأمر العرب أن
~~يعلموا البربر القرآن وأن يفقهوهم في الدين ثم مضى موسى قافلا إلى أفريقية.
~~قال ابن القطان: وذكر أن موسى بن نصير بعث أثر بيعته للوليد في هذه السنة
~~المؤرخة زرعة بن أبي مدرك إلى قبائل من البربر فلم يلق حربا منهم فرغبوا في
~~الصلح منه فوجه رؤساءهم إلى موسى بن نصير فقبض رهونهم ثم عقد لعياش بن اخيل
~~على مراكب أفريقية فمشى في البحر إلى صقلية فأصاب مدينة يقال لها سرقوسة
~~فغنمها وجميع ما بها وقفل سالما غانما. ولما حمل أبو مدرك زرعة بن أبي زرعة
~~رهائن المصامدة جمعهم موسى مع رهائن البربر الذين أخذهم إلى أفريقية
~~والمغرب وكانوا على طنجة وجعل عليهم مولاه طارقا ودخل بهم جزيرة الأندلس
~~وترك موسى بن نصير سبعة عشر رجلا من العرب يعلمونهم القرآن وشرائع الإسلام
~~وقد كان عقبة بن نافع ترك فيهم بعض من أصحابه يعلمونهم القرآن والإسلام:
~~منهم شاكر صاحب الرباط وغيره ولم يدخل المغرب الأقصى أحد من ولاة خلفاء بني
~~أمية بالمشرق إلا عقبة بن نافع الفهري ولم يعرف المصامدة غيره وقيل أن
~~أكثرهم أسلموا طوعا على يديه ووصل موسى بن نصير بعده. وفي سنة 93 من الهجرة
~~جاز طارق إلى الأندلس وافتتحها بمن كان معه من العرب والبرابر ورهائنهم
~~الذين ترك موسى عنده والذين أخذهم حسان من المغرب الاوسط قبله. وكانت ولاية
~~طارق على طنجة والمغرب الأقصى في سنة 85 وفي هذا التاريخ تم إسلام أهل
~~المغرب الأقصى وحولوا المساجد التي كان بناها المشركون إلى القبلة وجعلوا
~~المنابر في مساجد الجماعات وفيها صنع مسجد اغمات هيلانة. ونسب طارق: هو
~~طارق بن زياد بن عبد الله بن ولغو بن ورنجوم بن نبرغاسن بن ولهاص بن بطوفت
~~بن نفزاو فهو نفزي ذكر إنه من سبي البربر وكان مولى موسى بن نصير وفي سنة
~~92 جاز موسى بن نصير إلى الأندلس فعبر البحر غاضبا على طارق ومشى على ms028 غير
~~طريقه وفتح فتوحا كثيرة يقع ذكرها إن شاء الله في الجزء الثاني من هذا
~~الكتاب في فتح الأندلس. وفيها ولى عبد الله بن موسى أفريقية عوضا من أبيه
~~حين توجه إلى الأندلس إلى أن وصل أبوه منها متوجها إلى المشرق فقدم مدينة
~~قيروان في أواخر سنة 95. وفي سنة 95 انصرف موسى من الأندلس إلى أفريقية بما
~~أفاء الله عليه فأجاز الأموال من الذهب والفضة والجوهر في المراكب إلى طنجة
~~ثم حملها على العجلات. PageV01P016 قال الرفيق: كانت وسق مائة عجلة وأربع
~~عشرة عجلة وفيها المائدة وكانت من ذهب يشوبه شيء من فضة مطوفة بثلاثة
~~أطواق: طوق ياقوت وطوق زبرجد وطوق جوهر وحملت يوما على بغل عظيم أفره وأقوى
~~ما وجد فما بلغ المرحلة حتى تفسخت قوائمه. قال الليث بن سعد: لم يسمع بمثل
~~سبايا موسى بن نصير في الإسلام. ولما قدم عليه ابنه من السوس خرج للقائه مع
~~وجوه الناس فلما التقيا قال مروان بن موسى لرجاله: )مروا لكل من خرج مع
~~والدي بوصيف أو وصيفة( وقال موسى: )مروا أنتم لهم من عندي بمثل ذلك( فرجع
~~الناس كلهم بوصيف أو وصيفة ومن أخبار موسى بن نصير أيضا - رحمه الله - لما
~~انصرف من الأندلس ولى عليها ابنه عبد العزيز وشخص قافلا إلى أفريقية فقدم
~~القيروان في آخر سنة 95 فلم يدخلها ونزل بقصر الماء ثم قعد في مجلسه وجاءته
~~جيوش العرب من القيروان فمنهم من سافر معه ومنهم مع تخلف مع ابنه عبد الله
~~بأفريقية فقال لأصحابه: )أصبحت اليوم في ثلاث نعم: منها كتاب أمير المؤمنين
~~بالشكر والثناء ثم وصف ما جرى الله على يديه من الفتوحات ثم كتاب ابني عبد
~~العزيز يصف ما فتح الله عليه في الأندلس بحمد الله تعالى. فقاموا إليه
~~فهنئوه وما الثالثة فأنا أريكموها وقام فأمر برفع الستر فإذا فيه جوار
~~مختلفات كأنهن البدور الطوالع من بنات ملوك الروم والبربر عليهن الحلي
~~والحلل( فهنئ أيضا بذلك فقال علي ابن رباح السلمي )أيها الأمير أنا انصح
~~الناس ms029 إليك: ما من شيء انتهى إلا ورجع فارجع قبل أن يرجع إليك( قال: فانكسر
~~موسى وفرق جواريه من حينه على الناس. PageV01P017 ثم رحل إلى المشرق وخلف
~~على أفريقية ابنه عبد الله وعلى الأندلس ابنه عبد العزيز وعلى طنجة ابنه
~~عبد الملك وقال ابن القطان: الأكثرون يقولون أن مستقر طارق قبل محاولة
~~الأندلس كان طنجة ومنهم من يقول كان بموضع سجلماسة وإن سلا وما ورائها من
~~أرض فاس وطنجة وسبتة كانت للنصارى قال: واختلف الناس هل دخل موسى القيروان
~~في هذه الوجهة أم لا. ثم رحل عنها مه بقية أولاده: مروان، وعبد الأعلى
~~وغيرهما ومعه أشراف الناس من قريش والأنصار وسائر العرب ومن وجوه البربر
~~مائة منهم كسيلة بن لمزم وبنو يسور ومزدانة ملك السوس وملك مبورقة ومتورقة
~~ومن أولاد الكاهنة ومائة من وجوه ملوك الأندلسيين وعشرون ملكا من ملوك
~~المدائن التي افتتحها بأفريقية وخرجوا معه بأصناف ما كان في كل بلد من
~~طرفها حتى انتهى إلى مصر فلم يبق بها فقيه ولا شريف إلا وصله وأعطاه ثم خرج
~~من مصر متوجها إلى فلسطين فتلقاه آل روح بن زنباع ونحروا له خمسين بعيرا ثم
~~خرج وترك لهم عندهم بعض أهله وصغار ولده فأعطى آل روح بن زنباع عطاء جزلا
~~ثم وافاه كتاب الخليفة الوليد بن عبد الملك يأمره بشد السير إليه ليدركه في
~~قيد الحياة وكان مريضا ووفاه كتاب من سليمان بن عبد الملك ولي عهد أخيه
~~الوليد يأمره بالتأني والتربص فأسرع موسى ولم ينظر في كتاب سليمان إلى أن
~~وصل إلى الوليد قبل موته بثلاث أيام فقال سليمان: )لئن ظفرت به لأصلبنه(
~~فدفع موسى الأموال والمائدة والدر والياقوت والتيجان والذهب والفضة إلى
~~الوليد بن عبد الملك. وقال المسعودي في كتابه )عجائب البلاد والزمان( قال:
~~لما فتح طارق طليطلة وجد بها بيت الملوك ففتحه فوجد فيه زبور داود - عم -
~~في ورقات الذهب مكتوبا بماء ياقوت محلول من عجيب العمل الذي لم يكد ير مثله
~~ومائدة سليمان - عم - وقد تقدم وصفها ووجد ms030 فيه أربعة وعشرين تاجا منظمة
~~بعدد ملوك القوطيين بالأندلس: إذا توفي أحدهم جعل تاجه بذلك البيت وفعل
~~الملك بعده لنفسه غيره جرت عوائدهم على ذلك ووجد فيه قاعة كبيرة مملوءة
~~بإكسير الكيمياء فحمل ذلك كله إلى الوليد بن عبد الملك. وفي سنة 96 توفى
~~الوليد بن عبد الملك في جمادى الأخير وولي الخلافة سليمان فغضب على موسى
~~غضبا عظيما وأمر عليه فأوقف في يوم شديد الحر في الشمس وكان رجلا بادنا ذا
~~نسمة فوقف حتى سقط مغشيا عليه وقال له سليمان )كتبت إليك فلم تنظر كتابي
~~هلم مائة ألف دينار( قال )يا أمير المؤمنين قد أخذتم ما كان معي من الأموال
~~فمن أين لي مائة ألف دينار؟( قال: )لابد من مائتي ألف( فاعتذر فقال )لا بد
~~من ثلاثمائة ألف دينار( وأمر بتعذيبه وعزم على قتله فاستجار بيزيد ابن
~~المهلب وكانت له حظوة عند سليمان فاستوهبه منه وقال )يؤدي ما عنده( وقيل أن
~~موسى افتدي من سليمان بألف ألف دينار ذكر ذلك بن حبيب وغيره ثم أن يزيد بن
~~المهلب سهر ليلة مع الأمير موسى فقال له: )يا أبا عبد الرحمن في كم كنت
~~تعتد أنت وأهل بيتك من الموالي والخدام؟ أتكونون في ألف؟( فقال )نعم( وألف
~~ألف إلى منقطع النفس قال )فلم ألقيت بنفسك إلى التهلكة؟ أفلا أقمت في قرار
~~عزك وموضع سلطانك؟ والله لو أردت ذلك لما أنالوا من أطرافي شيئا ولكني آثرت
~~الله - عز وجل - ورسوله ولم أر الخروج عن الطاعة( وقيل أن سليمان بن عبد
~~الملك بعد ما افتدي منه موسى دعا يوما بطست من ذهب فرآه موسى ينظر إليه
~~فقال له: )يا أمير المؤمنين إنك لتعجب من غير عجب والله ما أحسب أن فيه
~~عشرة آلاف دينار والله لو بعثت إلى أخيك الوليد بتنور من زبرجد أخضر كان
~~يصب فيه اللبن فيخضر ولقد قوم بمائة ألف دينار ولقد أصبت كذا بكذا( وجعل
~~يكثر عليه في ذلك حتى بهت الأمير من قوله. وكان مولد موسى بن نصير ms031 سنة 19
~~ووفاته سنة 98 فكان عمره تسعا وسبعين سنة وفي سنة 88 ولي أفريقية فأقام
~~عليها أميرا وعلى الأندلس والمغرب كله نحو ثمان عشر سنة إلى أن مات ومما
~~ذكر في وفاته أنه حج مع سليمان فلما وصلا المدينة قال موسى بن نصير
~~لأصحابه: )ليموتن بعد غد رجل قد ملئ ذكره المشرق والمغرب( فمات موسى في ذلك
~~اليوم.
# ولاية محمد بن يزيد أفريقية والمغرب PageV01P018 قال الواقدي: ثم أن أمير
~~المؤمنين سليمان بن عبد الملك قال لرجاء بن حيوة: )أريد رجلا له فضل في
~~نفسه أوليه أفريقية(، فقال له: )نعم( فمكث أياما ثم قال: )قد وجدت رجلا له
~~فضل( قال: )من هو؟( قال: )محمد بن يزيد مولى قريش( فقال: )أدخله علي(
~~فأدخله عليه فقال سليمان: )يا محمد بن يزيد اتق الله وحده لا شريك له وقم
~~فيما وليتك بالحق والعدل وقد وليتك أفريقية والمغرب كله( قال فودعه وانصرف
~~وهو يقول: )ما لي عذر عند الله ما لم أعدل( وفي سنة 97 من الهجرة استقر
~~محمد بن يزيد بأفريقية بأحسن سيرة وأعدلها ثم وصله الأمر بأخذ عبد الله
~~موسى بن نصير وتعذيبه واستئصال أموال بني موسى فسجنه محمد وعذبه ثم قتله
~~بعد ذلك وكان سليمان قد أمره بأخذ أهل موسى وولده وكل من تلبس به واستئصال
~~أموالهم وتعذيبهم حتى يؤدوا ثلاثمائة ألف دينار وتولى قتل عبد الله بن موسى
~~خالد ابن أبي حبيب القرشي وأما عبد العزيز بن موسى فخلع دعوة بني مروان
~~واستبد بأمره لما بلغه ما نزل بأبيه وأخيه وأهل بيته وجاءت الكتب إلى حبيب
~~بن أبي عبده ووجوه العرب من سليمان بن عبد الملك يأمرهم بقتله فقتلوه وحمل
~~رأسه ورأسه أخيه عبد الله حتى وضعا بين يدي أبيهما موسى وهو في عذابه فكان
~~فعل سليمان هذا بموسى وبنيه وقد فعل من الفتح في الإسلام ما فعل من هفوات
~~سليمان التي تزل تنقم عليه. واستعمل محمد بن يزيد على الأندلس الحر بن عبد
~~الرحمن الثقفي وكانت الأندلس إذ ذاك ms032 إلى والى أفريقية كما كان أيضا والي
~~أفريقية من قبل والي مصر وكان محمد بن يزيد يبعث بسرية إلى ثغور أفريقية
~~فما أصابه قسمه عليهم وكانت ولايته سنتين واشهر. وفي سنة 99 توفي سليمان بن
~~عبد الملك واستخلف عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - يوم وفاته فاستعمل
~~على أفريقية إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم. وفي سنة
~~100 ولي إسماعيل بن أبي المهاجر أفريقية من قبل أمير المؤمنين عمر بن عبد
~~العزيز فكان خير أمير وخير وال وما زال حريصا على دعاء البربر إلى الإسلام
~~حتى اسلم بقية البربر بأفريقية على يده في دولة عمر بن عبد العزيز وهو الذي
~~علم أهل أفريقية الحلال والحرام وبعث معه عمر - رضي الله عنه - عشرة من
~~التابعين أهل علم وفضل منهم عبد الرحمن بن نافع وسعد بن مسعود التجيبي
~~وغيرهما وكانت الخمر بأفريقية حلالا حتى وصل هؤلاء التابعون فبنوا تحريمها
~~- رضي الله عنه - . وفيها استخلف إسماعيل بن أبي المهاجر على الأندلس السمح
~~بن مالك الخولاني فكان حلوله بها في رمضان من السنة. وفي سنة 101 توفي عمر
~~بن عبد العزيز - رضي الله عنه - بدير سمعان لست خلون من شعبان فكانت خلافته
~~سنتين وخمسة أشهر وولي الخلافة بعده يزيد ابن عبد الملك فولى على أفريقية
~~يزيد بن أبي مسلم مولى الحجاج بن يوسف وصاحب شرطته. وفي سنة 102 قدم إلى
~~أفريقية واليا عليها يزيد ابن أبي مسلم وكان ظلوما غشوما وكان البربر
~~يحسنونه فقام على المنبر خطيبا فقال )أني رأيت أن أرسم اسم حرسي في أيديهم
~~كما نصنع ملوك الروم يحرسها فأرسم في يمين الرجل اسمه وفي يساره حرسي
~~ليعرفوا بذلك من بين سائر الناس فإذا وقفوا على أحد أسرع لما أمرت به( فلما
~~سمعوا ذلك منه أعني حرسه اتفقوا على قتله وقالوا: )جعلنا بمنزلة النصارى(
~~فلما خرج من داره إلى المسجد لصلاة المغرب قتلوه في مصلاه فتكلم في رجل
~~يقوم بأمرهم حتى يأتيهم أمر الخليفة فتراضوا بالمغيرة بن ms033 أبي بردة وكان
~~شجاعا كبيرا فقال له ابنه عبد الله: )إن يزيد ابن أبي مسلم قتل بحضرتك فإن
~~قمت بهذا الأمر اتهمت بقتله ولكن الرأي أن نتراضى لمحمد ابن أوس الأنصاري(
~~وكان غازيا بصقلية فلم يلبث يسيرا حتى قدم بغنائم قد أصابها فقلدوه أمر
~~الخليفة فكتب إلى يزيد بن عبد الملك يخبره بما حدث من الأمر فاستعمل على
~~أفريقية بشر بن صفوان.
# ولاية بشر بن صفوان أفريقية PageV01P019 هو بشر بن صفوان بن توبل بن بشر
~~بن حنظلة بن علقمة بن شراحبل ابن عزيز ابن خالد ولي أفريقية سنة 103
~~فاستصفى بقايا آل موسى بن نصير ووفد بعد ذلك إلى يزيد ابن عبد الملك فألفاه
~~قد هلك. وفي سنة 105 هلك يزيد بن عبد الملك في ربيع الأول وولى هشام بن عبد
~~الملك فرد بشر بن صفوان إلى أفريقية فلما قدمها ولي على الأندلس عنبسة بن
~~سحيم الكلبي ثم أن بشر بن صفوان غزا بنفسه صقلية فأصاب بها سبيا كثيرا وقفل
~~إلى القيروان فلما حضرته الوفاة قالت جاريته: )وا شماتة الأعداء( فقال لها:
~~)قولي للأعداء لا يموت( واستخلف العباس بن باضعة الكلبي. وفي سنة 107 ولي
~~بشر بن صفوان على الأندلس يحي بن سلمة الكلبي فقدمها في شوال وفي هذه السنة
~~اختلط أمر ولاة مصر اختلاطا كثيرا وفي سنة 109 توفي بشر بن صفوان والى
~~أفريقية بمدينة القيروان فكانت ولايته سبع سنين وبقى نائبه على القيروان
~~حتى وصل وال من قبل الخليفة هشام بن عبد الملك.
# ولاية عبيدة بن عبد الرحمن السلمي أفريقية والمغرب
# وهو ابن أخي أبي الأعور السلمي صاحب خيل معاوية بصفين فقدم أفريقية سنة
~~110 في ربيع الأول فدخل القيروان فجأة وذلك يوم الجمعة فألفى خليفة بشر بن
~~صفوان قد تهيأ لشهود الجمعة ولبس ثيابه فقيل له: )هذا عبيدة قد قدم أميرا(
~~فقال: )لا حول ولا قوة إلا بالله هكذا تقوم الساعة بغتة( وألقى بنفسه فما
~~حملته رجلاه ودخل عبيدة فأخذ عمال بشر وأصحابه فحبسهم وأغرمهم وعذب بعضهم. ms034
~~وفي سنة 110 ولى عبيدة بن عبد الرحمن المذكور عثمان بن أبي نسمة على
~~الأندلس فقدمها في شعبان. وفي سنة 111 قدم إلى الأندلس واليا أيضا من قبل
~~عبيدة بن عبد الرحمن صاحب أفريقية والمغرب كله حذيفة بن الاحوص القيسي
~~وقيل: الاشجعي وذلك في غرة محرم من السنة المذكورة. وفي سنة 112 ولى عبيدة
~~المذكور على الأندلس أيضا الهيثم بن عبيد الكناني فقدمها في محرم أيضا من
~~هذه السنة ثم توفي سنة 114 وكانت ولايته سنتين وأياما ولما أخذ عبيدة عمال
~~بشر وأصحابه وأغرمهم وعذبهم كان فيهم أبو الخطار الحسام بن ضرار الكلبي
~~وكان شريفا في قومه مع صفاحة وبراعة وكان ولي في أفريقية ولايات كبيرة في
~~أيام بشر بن صفوان فعزله عبيدة ونكل به فقال طويل:
# أفألم بني مروان فيها دماءنا ... وفي الله إن لم تنصفوا حكم عدل
# كأنكم لم تشهدوا مرج راهط ... ولم تعلموا من كان ثم له الفضل
# تعاميتم عنا بعين جلية ... وأنتم كذا ما قد علمنا لنا فعل
# وبعث بهذه الأبيات إلى الخليفة هشام بن عبد الملك فأمر هشام بعزل عبيدة
~~من أفريقية والمغرب فقفل منه واستخلف عقبة بن قدامة وذلك في شوال سنة 114
~~فكان ملك عبيدة بأفريقية أربع سنين وستة أشهر وتوجه إلى الشام سنة 114
~~بهدايا وتحف عظيمة وبقي خليفته على القيروان ستة أشهر. وفي سنة 113 كان
~~عمال أفريقية والأندلس الذين كانوا في السنة قبلها ثم ولي الأندلس عبد
~~الرحمن بن عبد الله الغافقي فغزا الروم واستشهد مع جماعة من عسكره سنة 115
~~بموضع يعرف ببلاط الشهداء وفيها أصاب الناس مجاعة عظيمة.
# ولاية عبيد الله بن الحبحاب أفريقية والمغرب كله
# وهو مولى بن سلول وكان رئيسا نبيلا وأميرا جليلا بارعا في الفصاحة
~~والخطابة حافظا لأيام العرب وأشعارها ووقائعها فقدم أفريقية في ربيع الآخر
~~من سنة 116 وهو الذي بنى المسجد الجامع ودار الصناعة بتونس وكان أول الأمر
~~كاتبا ثم تناهت به الحال إلى ولاية مصر وأفريقية والأندلس والمغرب كله
~~فاستخلف على مصر ms035 ابنه القاسم واستعمل على الأندلس عقبة بن الحجاج السلولي
~~واستعمل على طنجة وما والاها من المغرب الأقصى ابنه إسماعيل ثم عمر بن عبد
~~الله المرادي.
# وبعث حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري غازيا إلى السوس الأقصى
~~فبلغ أرض السودان ولم يقابله أحد إلا ظهر عليه ولم يدع بالمغرب قبيلة إلا
~~داخلها وأصاب من السبي أمرا عظيما ووجد جاريتين ليس لكل واحدة منهما إلا
~~ثدي واحد ثم رجع سالما ظافرا فغزا صقلية وظفر بأمر لم يره مثله.
~~PageV01P020 ثم أن عمر بن عبد الله المرادي عامل طنجة وما والاها أساء
~~السيرة وتعدى في الصدفات والعشر وأراد تخميس البربر وزعم أنهم فيء المسلمين
~~وذلك ما لم يرتكبه عامل قبلة وإنما كان الولاة يخمسون من لم يجب للإسلام
~~فكان فعله الذميم هذا سببا لنقض البلاد ووقوع الفتن العظيمة المؤدية إلى
~~كثير القتل في العباد نعوذ بالله من الظلم الذي هو وبال على أهله.
# فلما علم البربر خروج حبيب بن أبي عبيدة إلى بلاد الروم نقضوا الطاعة
~~لعبيد الله بن الحبحاب بطنجة وأقاليمها وتداعت برابر المغرب بأسره فثارت
~~المغرب بالمغرب الأقصى فكانت أول ثورة فيه وفي أفريقية في الإسلام.
# وفي سنة 122 كانت ثورة البربر بالمغرب فخرج ميسرة المدغري وقام على عمر
~~بن عبد الله المرادي بطنجة فقتله وثارت البرابر كلها مع أميرهم ميسرة
~~الحقير ثم خلف ميسرة على طنجة عبد الأعلى بن حديج وزحف إلى إسماعيل بن عبيد
~~الله بن الحبحاب إلى السوس فقتله ثم كانت وقائع كثيرة بين أهل المغرب
~~الأقصى وأهل أفريقية يطول ذكرها وكان المغرب حينئذ قوم ظهرت فيهم دعوة
~~الخوارج ولهم عدد كثير وشوكة كبيرة وهم برغواطة وكان السبب في ثورة البربر
~~وقيام ميسرة إنها أنكرت على عامل ابن الحبحاب سوء سيرته كما ذكرنا وكان
~~الخلفاء بالمشرق يستحبون طرائف المغرب ويبعثون فيها إلى عامل أفريقية
~~فيبعثون لهم البربر السنيات فلما أفضى الأمر إلى ابن الحبحاب مناهم بالكثير
~~وتكلف لهم أو كلفوه اكثر مما كان فأضطر إلى التعسف ms036 وسوء السيرة فحينئذ عدة
~~البرابر على عاملهم فقتلوه وثاروا بأجمعهم على ابن الحبحاب.
# وكان لعبيد الله بن الحبحاب أولاد قد أعجبتهم أنفسهم قدم عقبة بن الحجاج
~~عليهم وكان أبو عقبة قد عانق الحبحاب والد عبيد الله فلما دخل عقبة على
~~عبيد الله وأقعده على سريره فلما خرج عقبة من عنده أنكر عليه ذلك أولاده
~~فقال لهم: )ما رأيكم( فقالوا )إن تعطيه شيئا وتصرفه عنا فلا يكسر شرفنا
~~فقال لهم: )نعم( فلما كان في غد أمر الناس فدخلوا عليه ودخل عقبة في جملتهم
~~فقام إليه وأجلسه على سريره ووقف قائما فقال: )أيها الناس إن بني هؤلاء
~~غرتهم غرة الشيطان لعزة السلطان وأرادوا أمرا أخرج به عن الحق وأنكروا ما
~~رأوا من بري بهذا الرجل وإنما أخبركم أنه مولاي وأن أباه أعتق أبي وإن أكره
~~كتمان أمر الله - سبحانه - شهيد به علي( ثم خير عقبة في ولاية ما شاءه من
~~سلطانه فاختار الأندلس فولاه عليها وذلك في سنة 116 وأقام بها إلى سنة 121
~~وقام عليه عبد الملك بن قطن الفهري فخلعه وقيل: بل هو استخلفه.
# رجع الخبر إلى ميسرة المدغري رأس الصفرية أمير الغرب: لما بلغ عبيد الله
~~بن الحبحاب قتل عامله وولده كتب إلى حبيب ابن أبي عبدة يأمره بالرجوع من
~~صقلية ليأخذ في الحركة مع أهل أفريقية إلى ميسرة وولى ابن الحبحاب على عسكر
~~أفريقية وأشرافهم ووجوههم خالد ابن أبي حبيب الفهري فشخص إلى ميسرة ووصل
~~حبيب ابن أبي عبدة في أثره وسار خالد حتى عبر وادي شلف وهو بمقربة تيهرت ثم
~~قدم حبيب فنزل على مجاز الوادي المذكور فلم يبرح منه ومضى خالد من فوره حتى
~~لقي ميسرة بمقربة من طنجة فاقتتل معه قتالا شديدا لم يسمع قط بمثله ثم
~~انصرف ميسرة إلى طنجة فأنكرت البربر عليه سوء سيرته وتغيره عما كانوا
~~بايعوه عليه.
# قال الرفيق: وكان ميسرة قد تسمى بالخلافة وبويع عليها فقتلوه وولوا أمرهم
~~بعده خالد بن حميد الزناتي فالتقى خالد بن أبي حبيب بالبربر فكان ms037 بينهم
~~قتال شديد فبينا هم كذلك إذ غشيهم خالد بن حميد الزناتي من خلفهم بعسكر
~~عظيم، فتكاثرت عليهم البربر؛ فانهزم العرب وكره خالد بن أبي حبيب أن يهرب؛
~~فألقى بنفسه هو وأصحابه إلى الموت أنفة من الفرار. فقتل ابن أبي حبيب ومن
~~معه، حتى لم يبق من أصحابه رجل واحد. فقتل في تلك الوقعة حماة العرب،
~~وفرسانها، وكماتها، وأبطالها؛ فسميت الغزوة غزوة الأشراف؛ فانتفضت البلاد.
~~وبلغ أهل الأندلس ثورة البربر؛ فوثبوا على أميرهم؛ فعزلوه وولوا عبد الملك
~~بن فطن. فاختلت الأمور على ابن الحبحاب؛ فاجتمع الناس عليه وعزلوه. وبلغ
~~ذلك الخليفة هشام بن عبد الملك فقال: )والله لأغضبن لهم غضبة عربية ولأبعثن
~~جيشا أوله عندهم وآخره عندي( ثم كتب إلى ابن الحبحاب بقدومه عليه؛ فخرج في
~~جمادى الأولى من سنة 123.
# ولاية كلثوم بن عياض إفريقية PageV01P021 ومقاتلته مع أمير المغرب خالد
~~بن حميد الزناني
# لما بلغ هشام بن عبد الملك انتقاض البلاد الغربية والأندلسية، بعث كلثوم
~~بن عياض هذا إلى أفريقية، وعقد له على اثني عشر ألفا من أهل الشام. وكتب
~~إلى والي كل بلد أن يخرج معه بمن معه. فصارت عمال مصر وطرابلس وبرقة معه
~~حتى قدم أفريقية في رمضان سنة 123. فنكب عن القيروان. وكان على طلائعه بلج
~~بن بشر القشيري ابن عمه. فلما وصل بلج قال لأهل أفريقية )لا تغلقوا
~~أبوابكم، حتى يعرف أهل الشام منازلكم( ومع ذلك كلام كثير يغيظهم به. فكتبوا
~~إلى حبيب بن أبي عبدة يعرفونه بمقالة بلج. فكتب إلى كلثوم: )إن ابن عمك
~~السفيه قال كذا وكذا. فارحل بعسكرك عنهم، وإلا حولنا أعنة الخيل إليك!(
~~فكتب كلثوم يعتذر إليه ويأمره أن يقيم بشلف حتى يقدم عليه. فاستخلف كلثوم
~~على القيروان عبد الرحمن بن عقبة الغفاري، وسار حتى عسكر حبيب، فرفضه
~~واستهان به، وسب بلج بن بشر لحبيب وتنقصه وقال: )هذا الذي يحول أعنة الخيل
~~إلينا( فقام إليه عبد الرحمن بن حبيب وقال )يا بلج هذا حبيب! فإذا شئت
~~فاعرض له للمقابلة!( وصاح الناس )السلاح! السلاح!( ms038 فمال أهل أفريقية إلى
~~ناحية. ومعهم أهل مصر. ثم سعى بينهم الصلح. فكان هذا الاختلاف سبب هلاكهم،
~~مع سوء رأي كلثوم وبلج.
# ولما قدم كلثوم على وادي سنبو، وهو في ثلاثين ألفا، وقال ابن القطان:
~~فيهم عشرة آلاف من صلب بني أمية، وعشرون ألفا من سائر العرب. فتوجه إليهم
~~خالد بن حميد الزناتي الذي تولى الأمر بعد ميسرة. فوجه كلثوم بلجا ليلا
~~ليوقع بالبربر. فسرى ليلته، وأوقع بهم عند الصباح؛ فخرجوا إليه عراة؛
~~فهزموه ووصلوا إلى كلثوم. فأمر بدبدبان فنصب له، وقعد عليه. ثم نشب القتال،
~~وقعدت البربر تحت الدرق، ونشبت الخيل الخيل العرب خيل البربر؛ ثم انكشفت
~~خيل العرب، وألتفت الرجال بالرجال. فكان صبر وقتال. وخالطت خيل البربر
~~ورجالتهم كلثوم وأصحابه. فقتل كلثوم، وحبيب بن أبي عبدة، وسليمان بن أبي
~~المهاجر. ووجوه العرب. فكانت هزيمة أهل الشام إلى الأندلس، وهزيمة أهل مصر
~~وأفريقية إلى أفريقية.
# قال ابن القطان: لما بعث هشام بن عبد الملك كلثوما واليا على أفريقية
~~والمغرب، وأمره بالجد والاجتهاد في أمرها، إذ كانوا بين أمية يجدون في
~~الدريات أن الملك القائمين عليهم لا يجاوز الزاب. فتوهموا إنه زاب مصر،
~~وإنما كان زاب أفريقية. وعهد إليه في سدها وضبطها، وعهد أن حدث بكلثوم حدث
~~أن يكون ابن أخيه بلج مكانه. فدارت بينه وبين البربر حروب، هزموا في بعضها
~~كلثوم بن عياض وقتلوه، وصار أمر العرب بأفريقية إلى بلج بالعهد المذكور.
~~ولجأ فلهم إلى سبتة، وبقوا بها حتى ضاق عليهم الأمر؛ فكاتب بج وأصحابه عبد
~~الملك بن قطن أمير الأندلس، وسألوه إدخالهم الأندلس. فلم يأمنهم عبد الملك،
~~ومطلهم بالميرة والسفن. ثم أضطر إلى إدخالهم الأندلس بعد ذلك، لسبب أشرحه
~~في الجزء الثاني إن شاء الله؛ وهو موضعه في أخبار الأندلس. فكاتبهم، وشرط
~~عليهم إقامة سنة في الأندلس، ثم يخرجون عنها. فرضوا بذلك؛ وكانوا نحو عشرة
~~آلاف من عرب الشام.
# ولما دخلوا الأندلس وأقاموا فيها سنة، ترفهوا بها. فأمرهم عبد الملك
~~بالخروج منها، كما أشترط عليهم. فامتنعوا، وقتلوا عبد ms039 الملك بن قطن،
~~واستولى بلج على الأندلس، وبقي بها أحد عشر شهرا، أميرا. وقد شرحنا أمره في
~~أخبار الأندلس في الجزء الثاني وقال الرقيق: لم ينهزم من أهل أفريقية إلا
~~عبد الرحمن بن حبيب؛ فإنه جاز على الأندلس؛ فقال لأميره عبد الملك بن قطن:
~~)هؤلاء أهل الشتم يقلون: ابعث لنا مراكب نجوز فيها، وهم، إن جازوا إليك، لم
~~بأمنهم عليك!( فلما أجازهم إليها، ما لبثوا فيها إلا سنة حتى وثبوا عليه مع
~~بلج. فكانت بينهم اثنتا عشرة وقيعة، وكلها على عبد الملك بن قطن حتى قتله
~~بلج واستولى على الأندلس.
# وفي سنة 124، قتل بلج بالأندلس، ووليها ثعلبة بن سلامة العاملي، وأعقده
~~أصحاب بلج مكانه بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. فثار في أيامه بقايا
~~البربر بمادرة؛ فغزاهم ثعلبة، وقتل منهم خلقا كثيرا وأسر منهم نحو الألف،
~~وانصرف إلى قرطبة. فكانت ولايته عشرة أشهر. وفيها كان ابتداء ظهور برغواطة.
# ذكر برغواطة وارتدادهم عن الإسلام PageV01P022 قال ابن القطان وغيره: كان
~~طريف من ولد شمعون ابن إسحاق وإن الصفيرة رجعت إلى مدينة القيروان لنهبها
~~استباحتها في ثلث مائة ألف من البربر مع أمير منهم. وكانوا قد اقتسموا بلاد
~~أفريقية وحريمها وأموالها؛ فهزمهم الله تعالى بأهل القيروان، وهم في أثنى
~~عشر ألف مقاتل، نصرهم الله تعالى عليهم؛ وخبرهم طويل، يمنع من إيراده هنا
~~خيفة التطويل،. وكان طريف هذا من جملة قواد هذا العسكر؛ وإليه تنسب جزيرة
~~طريف. فلما هزمهم الله بأهل القيروان، تفرقوا، وقتل من قتل منهم، وتشتت
~~جمعهم، سار طريف إلى تامسنا، وكانت بلاد بعض قبائل البربر. فنظر إلى شدة
~~جهلهم؛ فقام فيهم، ودعا إلى نفسه. فبايعوه وقدموه على أنفسهم. فشرع لهم ما
~~شرع، ومات بعد مدة. وخلف من الولد أربعة. فقدم البربر ابنه صالحا. فأقام
~~فيهم على الشرع الذي شرعه أبوه طريف. وكان قد حضر مع أبيه حرب ميسرة الحقير
~~ومغرور بن طالوت الصفريين. فأدعى إنه أنزل عليهم قرآنهم، الذي كان يقرءونه؛
~~وقال لهم إنه صالح المؤمنين، الذي ذكره الله في كتابه ms040 العزيز. وعهد صالح
~~إلى ابنه الياس بديانته، وعلمه شرائعه وفقهه من دينه، وأمره ألا يظهر
~~الديانة حتى يظهر أمره، وينتشر خبره، فيقتل حينئذ من خالفه. وأمره، موالاة
~~أمير المؤمنين بالأندلس. وخرج صالح إلى المشرق، ووعده إنه يرجع في الدولة
~~السابع من ملوكهم، وزعم إنه الهدي الذي يكون في أخر الزمان لقتال الدجال
~~وأن عيسى - عم - يكون من رجاله وأنه يصلي خلفه. وذكر في ذلك كلاما نسبه إلى
~~موسى - عم - .
# فولى بعد خروجه إلى المشرق ابنه الياس خمسين سنة. فكتم شريعته إلى سنة
~~172. فخرج عن ذلك كله من أمر صالح وابنه أن ابتداءه كان في هذه السنة، أو
~~التي قبلها، وما يأتي بعدها من السنين، إذ خمسون سنة أخرها سنة 172، مبدأها
~~سنة 124 أو نحوها، والله أعلم.
# ولاية حنظلة بن صفوان أفريقية والمغرب كله
# ولما بلغ أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك قتل كلثوم بن عياض وأصحابه بعث
~~إلى أفريقية والمغرب حنظلة بن صفوان الكلبي. وكان عامله على مصر ولاه عليها
~~سنة 119. فقدمها في شهر ربيع الآخر منها. فبعث إليه أهل الأندلس أن يبعث
~~إليهم عاملا، فوجه إليهم أبا الخطار حسام بن ضرار الكلبي. فسار في البحر من
~~تونس إلى الأندلس، واليا عليها. فقدمها في رحب، وسأذكر خبره في أخبار
~~الأندلس إن شاء الله.
# ومن أخبار حنظلة أمير أفريقية مع بعض القبائل الغربية: وذلك لما استقر
~~حنظلة بالقيروان، لم يمكث فيها إلا يسيرا، زحف إليه عكاشة الصفري الخارجي،
~~في جمع عظيم من البربر، وزحف أيضا إلى حنظلة عبد الواحد بن يزيد الهواري في
~~عدد عظيم. وكانا افترقا في الزاب. فأخذ عكاشة على طريق مجانسة. فنزل في
~~القيروان، وأخذ عبد الواحد على طريق الجبال، وعلى مقدمته أبو قرة المغيلي.
~~فرأى حنظلة أن يعجل قتال عكاشة، قبل أن يجتمعا عليه. فزحف إليه بجماعة أهل
~~القيروان. فالتقوا بالقرن، وكان بينهم قتال شديد فهزم الله عكاشة ومن معه،
~~وقتل من البربر ما لا يحصى كثرة، وقيل إن حنظلة لما رأى ما دهمه من البربر
~~قال ms041 لأصحابه: )نستمد أمير المؤمنين!( فقال له شاب جميل الوجه: )بل نخرج إلى
~~عدونا حتى يحكم الله بيننا!( فعزم حنظلة، وخرج فهزم الله عكاشة في خبر
~~طويل.
# قال عبد الله بن أبي حسان: فأخرج حنظلة كل ما في الخزائن من السلاح وأحضر
~~الأموال، ونادى في الناس فأول من دخل عليه، رجل من بحصب فقال له: )نصر بن
~~ينعم!( قال: فتبسم حنظلة كالمكذب له وقال له )بالله أصدق!( فقال )والله(
~~مالي أسم غير ما قلت لك فتفاءل به وقال )نصر وفتح( فأعطى الناس وخرج
~~لمقابلة الصفرية وهم بالخوارج. فكان بينه وبينهم حرب يطول ذكرها، فالتحم
~~فيها القتال، وتداعى الأبطال ولزم الرجالة الأرض، فلا تسمع إلا وقع الحديد
~~على الحديد، وتقابض الأيدي بالأيدي. وكانت كسرة على ميسرة العرب، ثم انكسرت
~~ميسرة البربر وقلبهم، ثم كرت العرب على ميمنة البربر، فكانت الهزيمة. وسيق
~~إلى حنظلة رأس عبد الواحد، وأخذ عكاشة أسيرا، فأتى به إلى حنظلة، فقتله وخر
~~لله ساجدا. PageV01P023 وقيل إنه ما علم في الأرض مقتله كانت أعظم منها.
~~أراد حنظلة أن يحصى من قتل، وأمر بعدهم. فما فدر على ذلك. فأمر بقصب فطرح
~~قصبة على كل قتيل. ثم جمعت القصب، وعدت، فكانت القتلى مائة ألف وثمانين
~~ألفا. وكانوا صفرية يستحلون النساء وسفك الدماء.
# وكتب بذلك حنظلة إلى أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك. فسر بذلك سرورا
~~عظيما. وكان الليث بن سعد يقول: )ما من غزوة كنت أحب أن أشهدها، بعد غزوة
~~بدر، أحب إلي من غزوة القرن والأصنام(.
# وفي سنة 125، توفي أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك بعلة الذبحة. وعماله
~~في هذه السنة هم الذين كانوا في السنة قبلها، ومن جملتهم حفص بن الوليد على
~~مصر، وحنظلة بن صفوان على أفريقية والمغرب، وأبو الخطار على الأندلس. ثم
~~استخلف بعده الوليد بن يزيد، يوم موت هشام بن عبد الملك، وذلك يوم الأربعاء
~~لست خلون من ربيع الأخر.
# وفي سنة 126 توفي الوليد بن يزيد مقتولا يوم الخميس لليلتين بقيتا من
~~جمادى الآخرة، قتله يزيد ms042 بن الوليد المسمى بالناقص واستخلف يزيد ولم يكن في
~~أيامه في هذه السنة بأفريقية أمر. وبويع بدمشق وجعل العهد نعده لابنه
~~إبراهيم بن يزيد فأقام نحو شهر ونصف، ثم خلع نفسه لمروان الجعدي. فقيل إنه
~~نبش على يزيد بن الوليد وأخرجه من قبره وصلبه.
# انتزاء عبد الرحمن بن حبيب الفهري بإفريقية
# وبعض أخباره
# كان عبد الرحمن بن حبيب هذا قد هرب إلى الأندلس. عند هزيمته من الوقيعة
~~التي قتل فيها أبوه حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع، مع كلثوم بن عياض.
~~فلم يزل. وهو بالأندلس، يحاول أن يتغلب عليها. فلم يمكنه ما أراد، إلى أن
~~وجهة حنظلة أبا الخطاب إليها، فخاف على نفسه، وخرج مستترا، فركب البحر إلى
~~تونس، فنزل بها، وذلك في جمادى الأولى سنة 127، فدعا الناس إلى نفسه،
~~فأجابوه. وأراد حنظلة الخروج إليه، والزحف لقتاله. ثم كره قتال المسلمين.
~~وكان ذات ورع ودين، فوجه إلى حنظلة جماعه من وجوه أفريقية يدعونه إلى
~~مراجعة الطاعة. فلما قدموا عليه. أوثقهم في الحديد، وأقبل بهم إلى
~~القيروان، وقال )أن رمى أحد من أوليائهم بحجر، قتلتهم( وكانوا وجوههم
~~ورؤساءهم. فلما رأى حنظلة ذلك دعا القاضي والعدول، وفتح بيت المال؛ فأخذ
~~منه ألف دينار، وترك الباقي، وقال: )لا أتلبس منه ألا بقدر ما يكفيني
~~ويبلغني( ثم شخص عن أفريقية في سنة 139 في جمادى الأول. وأقبل عبد الرحمن
~~حتى دخل القيروان، ونادى مناديا: )لا يخرجن أحد مع حنظلة، ولا يشيعه( فرجع
~~عنه الناس خوفا من عبد الرحمن. ولما قفل حنظلة إلى الشرق، دعا على عبد
~~الرحمن وعلى أهل أفريقية، وكان مستجاب الدعوة. فوقع الوباء والطاعون
~~بأفريقية سبع سنين، لا يكاد يرتفع إلا مرة في الشتاء ومرة في الصيف.
# وقال بعض المؤرخين أن مروان بن محمد الجعدي بعث إلى عبد الرحمن ابن حبيب
~~بولايته على أفريقية بعد تغلبه عليها.
# ولما ولي عبد الرحمن، ثار عليها جماعة من العرب والبربر. ثم ثار عليها
~~عروة بن الوليد الصدفي؛ فستولى على تونس، وثار عليها عرب ms043 الساحل، وقام عليه
~~ابن عطاف الأزدي. وثارت. البربر في الجبال الصنهاجية بباجة؛ فأخذها. فخرج
~~إلها الياس بن حبيب، أخو عبد الرحمن، في ستمائة فارس؛ ولم يظهر إنه خرج
~~إليه، بل أعمل الحيلة مع أخيه في ذلك. ولما وصل الجاسوس، قال: )إن القوم
~~آمنون غافلون( خرج العسكر إليهم؛ فقتل ابن عطاف وأصحابه، وأمعن عبد الرحمن
~~بن حبيب في قتل البربر، وأمتحن الناس بهم، ابتلاهم بقتل الرجال صبرا، يؤتي
~~الأسير من البربر، فيأمر من يتهمه بتحريم دمه بقتله، فيقتله. وكانت
~~بأفريقية حروب ووقائع يطول ذكرها.
# وكان عبد الرحمن بن حبيب قد كتب إلى مروان بن محمد، وأهدى إليه الهدايا.
~~فكتب إلى مروان، يأمره بالقدوم عليه. ثم ضعف أمر بني أمية بالمشرق، وأشتغل
~~بحرب المسودة. فأقام عبد الرحمن بالقيروان، حتى كانت سن 135. فغزا تسلمان،
~~وخلف ابنه حبيبا على القيروان؛ فظفر بطوائف من البربر، وعاد إلى القيروان.
~~ثم أغزى صقلية. ثم بعث إلى )سر دانية(؛ فقتل من بها قتلا ذريعا؛ ثم صالحوا
~~على الجزية. وبعث إلى إفرنجة؛ فأتى بسيها؛ ودوخ المغرب كله، وأذل من به من
~~القبائل، لم يهزم له عسكر. ولا ردت له راية. وداخل جميع أهل المغرب الرعب
~~والخوف منه. PageV01P024 وقتل مروان بن محمد بالمشرق، وزالت دولة بني أمية.
~~وبقي عبد الرحمن ابن حبيب أمير أفريقية والمغرب. وهرب جماعة من بين أمية
~~خوفا من بني العباس، ومعهم حرمهم. فتزوج منهم عبد الرحمن وأخواته. وكان
~~فيمن قدم ابنا الوليد بن يزيد، وكانت ابنة عمها عند أليس بن حبيب، فأنزلهما
~~عبد الرحمن في دار؛ ثم أحتال في بعض الليالي؛ فأطلع عليهما من موضع خفي،
~~وهما على نبيذ، ومولاهما يسقياهما، إذ قال أحدهما: )أيظن عبد الرحمن إنه
~~يبقى أميرا معنا، ونحن أولاد الخليفة( فلما سمع هذا منه أنصرف. ثم دعاهما،
~~وأظهر لهما بشرا، حتى أتاهما من أخبرهما أن عبد الرحمن سمع كلامهما. فركبا
~~جملين وهربا فبعث عبد الرحمن الخيل في طلبهما، وأدركا. فآمر بضرب أعناقهما.
~~وكانت ابنة عمهما عند إلياس، فقالت له )قتل أختانك وأنت ms044 صاحب حربه وصاحب
~~سيفه! وجعل العهد من بعد عهده لحبيب ولده! فهذا تهاون بك!( ولم تزل به حتى
~~اجنمع رأي الياس وأخيه عبد الوارث على قتل أخيهما عبد الرحمن. وهاودهما على
~~ذلك جماعة من أهل القيروان على ما يأتي ذكره.
# وفي سنة 127 كان دخول عبد الرحمن بن حبيب هذا أفريقية ودعواه لنفسه، كما
~~تقدم. وفيها كان انتزاء ثوابة بن سلامة بالأندلس، وبويع بها. وكان قد هزم
~~أبا الخطار سنة 125. وتم له الأمر في هذه السنة، لكن لا بعهد من بني أمية
~~ولا من بني العباس، بل عنوة بالسيف. وأقام معه الصميل؛ فكان السلطان لثوابه
~~للصميل.
# وفي سنة 128، هلك أمير الأندلس ثوابه في شعبان، فكانت دولته نحو سنة، حسب
~~ما أذكر ذلك في أخبار الأندلس، أن شاء الله. فبقيت الأندلس دون أمير أربعة
~~أشهر. فأجتمع الناس على الصميل بن حاتم، فوقع نظره ونظرهم على تقدين يوسف
~~بن عبد الرحمن الفهري.
# وفي سنة 129، أستقل يوسف الفهري بولاية الأندلس فكانت ولايته إياها عشر
~~سنين: فما من سنة من هذه السنيين ألا ويمكن أن يكون له فيها غزو، إذا قالوا
~~إنه واصل الجهاد؛ وسيأتي ذكره وخبره في خبر الأندلس إن شاء الله.
# وفيها كانت بالأندلس حروب ووقائع وغلاة في الشعر. وقيل أن ولاية يوسف
~~كانت في صفر من هذه السنة، وإنهم كتبوا لعبد الرحمن بن حبيب عامل القيروان؛
~~فأنفذ إليه عهد بولاية الأندلس.
# وفي سنة 130، كان استيلاء أبي مسلم على مرو، وتفريقه كلمة العرب واختياره
~~اليمانية لنصرته، وتشريده المضرية وكان له غزوات ومواقعات؛ وعبد الرحمن بن
~~حبيب أمير أفريقيا كذلك، في حروب ووقائع البربر.
# وفي سنة 131 كان استيلاء أبي مسلم على خراسان، وعامل مصر وأفريقيا
~~والأندلس على ما كان عليه قبل ذلك. وفيها بني عبد الرحمن بن حبيب سور مدينة
~~طرابلس، وانتقل الناس إليها من كل مكان.
# وفي سنة 132 كانت الوقعة التي هزم فيها الأمويون مع أبي هريرة، وفتح
~~العباسية للكوفة. ثم اتصلت الولايات العباسية والفتوح للبلاد الشرقية
~~وخروجها عن الأموية ms045 واحدا من بعد واحد. فقلت مروان بن محمد الجعدي في هذه
~~السنة، وانقطعت الدولة الأموية. وكانت دولتهم 91 سنة وتسعة أشهر وخمسة أيام
~~وهم أربعة عشر رجلا: منها أيام ابن الزبير تسع سنين واثنان وعشرون يوما. ثم
~~تفرقت بنو أمية في البلاد هربا بأنفسهم، وهرب عبد الرحمن ابن معاوية إلى
~~الأندلس. فبايعه أهلها وتجددت لهم بها دولة استمرت إلى بعد الأربعة
~~والعشرين والأربعمائة. فانقطعت دولتهم ست سنين أو نحوها، من هذه السنة إلى
~~حين دخول عبد الرحمن الأندلس. وجددها في سنة 137. فإن صح أن عهد عبد الرحمن
~~بن حبيب، صاحب القيروان و أفريقية من قبل بني أمية، وصل إلى يوسف بن عبد
~~الرحمن المتغلب على الأندلس، الذي أدخل عبد الرحمن إليها وهو أميرها، فعلى
~~هذا، كانت لهم دولة متصلة بالأندلس. فتأمل هذا فإن إن صح بكته غريبة وفائدة
~~عجيبة قال أبو محمد بن حزم: انقطعت بني أمية. وكانت على علاتها دولة عربية،
~~لم يتخذوا قاعدة ولا قصبة. وإنما كان سكني كل أمير منهم في داره وضعيته
~~التي كانت له قبل خلافته، ولا كلفوا المسلمين أن يخاطبوهم بالعبودية والملك
~~ولا تقبيل يد ولا رجل، وأما كان غرضهم التولية والعزل في أقاصي البلاد؛
~~فكانت عمالهم وولاتهم في الأندلس، وفي الصين، وفي السند، وفي خراسان،
~~وأرمينية، واليمن، والشام، والعراق، ومصر، والمغرب وسائر البلاد الدنيا، ما
~~عدى الهند. PageV01P025 وانتقل الأمر إلى بني العباس في هذه السنة. قال ابن
~~حزم في جملة كلامه أيضا: فكانت دولتهم أعجمية: سقطت فيها دواوين العرب،
~~وغلب عجم خراسان على الأمر، وعاد الأمر ملكا غضوضا كسرويا، إلا أنهم لم
~~يعلنوا بسبب أحد من الصحابة - رضوان الله عليهم - افترقت في دولة بني العاس
~~دعوة المسلمين وكلمتهم، فتغلبت على البلاد طوائف من الخوارج والشيعة
~~والمعتزلة ومن ولد إدريس وسليمان ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين - ظهروا في المغرب الأقصى وتملكوا فيه.
~~ومنهم من ولد معاوية تغلبوا على الأندلس، وكثيرا من غيرهم أيضا. ms046 وفي خلال
~~هذه الأمور تغلبت الكفرة على أكثر بلاد الأندلس وأكثر بلاد السند. وفي سنة
~~132 المذكورة كان المولون للعمال بالبلاد أربعة أمراء: وهم مروان بن محمد
~~وأبو سلمة الخلال، وأبو مسلم، وأبو العباس السفاح. فأما مروان فعزل الوليد
~~بن عروة عن المدينة، وولاها أخاه عيسى، وأما أبو سلمة، فاستعمل محمد بن
~~خالد على الكوفة إلى أن ظهر أبو العباس السفاح ظهورا تاما، وأما أبو مسلم،
~~فهو كان السلطان الأعظم الذي لا يرد أمره، وهو الذي قدم محمد بن الأشعث على
~~فارس، وأمره أن يأخذ عمال أبي سلمة فيضرب أعناقهم، ففعل ذلك، وأما أبو
~~العباس، فوجه بعد ذلك إسماعيل بن علي واليا على فارس، وأخاه أبا جعفر على
~~الجزيرة وأرمينية وأذربيجان، وولى أخاه يحيى بن محمد علي على الموصل، وولى
~~على مصر أبا عون عبد الملك بن يزيد، وولى على أفريقية عبد الرحمن بن حبيب
~~لأنه، لما بلغته بيعة أبي العباس كتب إليه بالسمع والطاعة فأقره.
# وفي سنة 133 ولى أبو العباس السفاح عمه سليمان بن علي البصرة وأعمالها
~~والبحرين وغير ذلك، وولى عمه إسماعيل على الأهواز، وولى عمه داود المدينة،
~~وولى عماله سائر البلاد الشرقية، وأفريقية والأندلس على ما كانت عليه. وفي
~~سنة 134 بعث أبو العباس السفاح موسى ين كعب في اثني عشر ألفا لقتال منصور
~~بن جمهور من المنتزين على العباس، فسار إليه حتى لحقه بأرض الهند، فهزمه
~~ومن كان معه، ومضى فمات عطشا في الرمال.
# وفيها كان أيضا العزل والولايات بالمشرق. وبقى على مصر أبو عون وعلى
~~أفريقية عبد الرحمن بن حبيب، وعلى الأندلس يوسف الفهري.
# وفي سنة 135 كانت غزوة عبد الرحمن بن حبيب صاحب أفريقية صقلية، فسبى
~~وغنم. وغزا أيضا سودانية، وصالحهم على الجزية. وغزا أرض البربر بجهة
~~تلمسان. ومدينة تلمسان قاعدة المغرب الأوسط وهي دار مملكة زناتة. قال
~~البكري: بنو يغمراسن من هوارة يعتدون في ستين ألفا. وتلمسان دار مملكة
~~زناتة على قديم الزمان، ومتوسط بلاد القبائل من زناتة وغيرهم ومقصد النجار،
~~ونزلها ms047 محمد بن سليمان من ذرية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ومن ذريته
~~أبي العيش عيس بن إدريس بن محمد بن سليمان الذي بنى مدينة جراوة.
# ونسب زناتة: قال أبو المجد المغيلى، وعلي بن حزم، وغيرهما: أن زناتة هم
~~أولاد جانا بن يحيى بن صلوات بن ورتناج بن ضرى بن سفكو بن قيدواد بن شعبا
~~بن مادغيس بن هود بن هرسق بن كداد بن مازيغ. وذكروا أن ضرى هو ابن وزجيج بن
~~مادغس بن بر، فولد ابن برنوس. وولد برنوس كتامة ومصمودة واوربة ووزداجة
~~واوزيغة، فولد أوزيغة هوارة، ومن قبيل هوارة بنو كهلان ومليلة، وولد يحيى
~~جذانا وسمجان وورسطيف، وولد جذانا ورسيج وولد ورسيج مرين، وولد مرين نجد
~~ونمالة، وولد ورسطيف وركنة ومكناسة، وولد ضرى أيضا تمزيت، وولد تمزيت
~~مطماطة ومدغرة وصدينة ومغيلة وملزوزة، ومديونة، وولد وزجيج لاوى الكبير،
~~وولد لاوى الكبير لاوى الصغير ومغرواة وأيفرن وولد لارى الصغير نفزاو وولد
~~نفزاو يطوفت وولد لاوى الصغير أيض كطوف وولد كطوف ونبطط، فولد ونبطط سدراتة
~~وكانت سدراتة أخوان بني مغراوة لأمهم، وكان أولاد مغراوة وبني يفرن من أعظم
~~بطون زناتة.
# قال رجال من كتابه: كان بنو مرين يسكون وراء تلمسان، وهو من زناتة، من
~~ولد جانا بن يحيى بن ضريس بن لوا بن نفزاو بن بتر بن قيس غيلان بن الياس بن
~~مضر. قال: وبنو مرين من العرب الصريحيون. PageV01P026 وفي سنة 136، كان
~~ابتداء أبي العباس السفاح محاولة الغدر بأبي مسلمة، وضفر أبي مسلم بمن حاول
~~ذلك، وقتله لهم، وذلك في خبر طويل. وقيل: بل كان ابتداء تلك المحولة في 135
~~قبلها. وقدم أبو مسلم في هذه السنة على أبي العباس مستأذنا في الحج، فهم
~~أبو العباس بقتله ثم انثنى على ذلك وحج أبو مسلم وأبو جعفر.
# وفيها توفي أبو العباس السفاح في ذي الحجة، بعد أن ولى العهد لأخيه أبو
~~جعفر المصور، فاستوسقت له الأمور، وبايعه الجمهور.
# وفي 137، كان قدوم أبي جعفر المنصور من مكة، وتتميم بيعته، فدخل أبو جعفر ms048
~~الكوفة وصلى الجمعة، ووافاه كاتب أبي مسلم بالحيرة، ثم شخص أبي مسلم إلى
~~الأنبار.
# وفيها انتزى عبد الله بن علي على أخيه وامتنع من بيعته، فبعث إليه أبو
~~جعفر أبى مسلم، فحاربه. وفيها قتل المنصور أبا مسلم. وكيفية ذلك في )تاريخ(
~~أخبار المشرق.
# بقية أخبار عبد الرحمن بن حبيب بأفريقية
# لما صار الأمر إلى أبي جعفر المنصور، كتب إلى عبد الرحمن يدعوه إلى
~~الطاعة. فأجابه، ودعا له، ووجه إليه بهدية كان فيها بزة وكلاب، وكتب إليه:
~~)أن أفريقية اليوم إسلامية كلها، وقد أنقطع السيئ منها( فغضب أبو جعفر
~~المنصور وكتب إليه يتوعده. فلما وصل إليه الكتاب، غضب غضبا شديدا؛ ثم نادى
~~)الصلاة جامعة( فاجتمع الناس؛ وخرج عبد الرحمن في مطرف خز، فصعد المنبر،
~~فحمد الله وأثنى عليه؛ ثم أخذ في سب أبي جعفر، وقال )أني ظننت هذا الخائن
~~يدعو إلى الحق ويقوم به، حتى تبين لي خلاف ما بايعته عليه من أقامة العدل!
~~وأني خلعته كما خلعت نعلي هذا!( وقذفه من رجله. ثم دعا بخلع السود وأمر
~~بتخريقها وقال: )هذا لباس أهل النار في النار!( قال الرقيق: )كان قد لبسها
~~قبل ذلك، ودعا فيها لأبي جعفر؛ فقطعت قطعا وأحرقت.( وقال ابن القطان: كان
~~عبد الرحمن بن حبيب يظهر الطاعة لأبي جعفر، يدعو له على المنبر، ألا إنه لم
~~يلبس السواد، وقال: )أن هذا لباس أهل النار في النار!( ثم خلعه ونبذ طاعته.
~~وحقق عريب أن خلعه لطاعة أبي جعفر كان في هذه السنة.
# مقتل عبد الرحمن
# كان عبد الرحمن يوجه أخاه غازيا؛ فإذا ظفر، كتب عبد الرحمن بالفاتح،
~~ويزعم أن ابنه كان يتولى الفتوح وكان قد ولاه عهده، فعمد الياس إلى قتل
~~أخيه عبد الرحمن، وشاور في ذلك أخاه عبد الوارث، فأجابه. ودعوا إلى ذلك
~~قوما من أهل القيروان من العرب على أن يقتلوا عبد الرحمن ويؤمروا الياس بن
~~حبيب، وتكون الطاعة لأبي جعفر. وكان عبد الرحمن ولى أخاه الياس تونس، وودعه
~~للخروج إليها، وعبد الرحمن إذ ذاك مريض. فدخل ms049 عليه، وهو في غلالة ورداء،
~~وابن له صغير في حجرة، فقعد طويلا، وعبد الوارث يغمزه. فلما قام يودعه أكب
~~علية ووضع السكين بين كتفيه حتى وصل إلى صدره ثم ردة يده على السيف فضربه،
~~وخرج هاربا دهشا. فقال له أصحابه: )ما فعلت؟( قال: )قتلته!( قالوا: )أرجع!
~~فهز رأسه!( فرجع وهز. وثارت الصيحة. وأخذ الياس أبواب دار الإمارة، وسمع
~~ابنه حبيب الصيحة، فأخبر بقتل والده، فأختفى، ثم تحامل على وجهه إلى باب
~~تونس أحد أبواب القيروان فخرج منه ومضى إلى عمه عمران بن حبيب، وهو والي
~~تونس لوالده فكانت ولاية عبد الرحمن بن حبيب أفريقية عشر سنين وسبعة أشهر.
~~وكان أول ثائر متغلب على بلاد أفريقية
# ولاية الياس بن حبيب أفريقية PageV01P027 ولما قتل أخاه، ولي أمور
~~أفريقية والقيروان، وحبيب عند عمه عمران بتونس. فأخبره بخبر أبيه، ولحق
~~بهما مواليهما وعبيدهما من كل ناحية. فخرج إلياس، وأتاه حبيب وعمران بمن
~~معهما؛ فهموا بالقتال، ثم اصطلحوا على أن يعود عمران إلى ولاية تونس
~~وصطفورة والجزيرة، ويكون حبيب على قفصة وقسطليلة، وألياس لسائر أفريقية
~~والمغرب. ومضى الياس مع أخيه عمران إلى تونس؛ فوثب عليه ألياس، وبعث به إلى
~~الأندلس. وولي على تونس محمد ابن المغيرة، وانصرف إلى القيروان؛ فبلغه عند
~~حبيب أخبار كرهها. فعلم ذلك حبيب؛ فدس له من زين له الخروج إلى الأندلس؛
~~ففعل؛ ووجه معه شقيقه عبد الوارث ومن أحب من مواليه. فركبوا البحر، وقد
~~تعذرت بهم الريح؛ فكتب حبيب إلى الياس يعلمه بأن الريح ردته، ووقفوا بطية.
~~فكتب الياس إلى عاملة بها يحذره من أمره. فسمع به موالي عبد الرحمن وأهل
~~طاعته؛ فأتوا إليه من كل ناحية، وطرقوا سليمان بن زياد عامل الياس ليلا،
~~وهو في معسكره يحارس حبيبا. فأسروه، وشدوا وثاقه، وركبوا إلى حبيب، فأخرجوه
~~إلى البر.
# ذكر قيام حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب على عمه
# الياس وتغلبه على بلاد أفريقية
# لما خرج حبيب هذا إلى البر، واجتمعت عليه أهل طاعة أبيه، ظهر أمره، وشاع
~~ذكره. وتوجه إلى الأربس؛ ms050 فأخذها. وبلغ خبره إلى ألياس؛ فخرج يريده، وأستخلف
~~على القيروان محمد بن خالد القرشي، فلما قرب الياس منه، تحاربا حربا خفيفة.
~~فلما أمس حبيب، أوقد النيران ليضن الناس إنه مقيم. ثم سرى، فأصبح بجلولا.
~~ثم نفذ إلى القيروان، فيتولى عليها. ثم رجع الياس في طلبه، ففسد عليه من
~~كان معه، وتقوى حبيب وخرج إليه في جمع عظيم. فلما التقيا، ناداه حبيب: )لما
~~نقتل صنائعنا وموالينا، وهم لنا حصن! ولكن أبرز أنا وأنت.. فأينا قتل
~~صاحبه، استراح منه!( فناداه الناس.. )قد أنصفك يا الياس( فخرج كل واحد
~~منهما إلى صاحبه، ووقف أهل العسكر ينظرون إليهما، فتطاعنا حتى تكسرت
~~قناتاهما ثم تضاربا بسيوفهما وعجب الناس من صبرهما. ثم ضرب الياس حبيبا
~~ضربة )في ثيابه ودرعه، ووصلت إلى جسده وضرب حبيب عمه الياس ضربة( أسقطته ثم
~~أكب عليه، فحز رأسه وأمر برفعه على رمح وأقبل به على القيروان فدخلها وبين
~~يديه رأس عمه ورؤوس أصحابه، فيهم عم أبيه محمد بن أبي عبدة بن عقبه ورأس
~~محمد بن مغيرة القرشي وغيرهما من وجوه العرب وذلك في عام 138 فكانت ولاية
~~الياس إلى أن قتل نحو سنة وستة أشهر. PageV01P028 وفي سنة 138، قام البربر
~~في أفريقيا على حبيبي بن عبد الرحمن بن حبيب ولما قتل حبيب عمه الياس هرب
~~عبد الوارث بن حبيب ومن كان معه. إلى عسكر الياس أخيه إلى بطن من البربر
~~يقال لهم ورفجومة من نقزة لاجئين إليهم فنزلوا عليهم وأميرهم عاصم بن جميل
~~فكتب إليه حبيب يأمره بتوجيههم إليه فلم يفعل فزحف إليه حبيب ولقيه عاصم
~~ومعه كل من هرب من حبيب فاقتتلوا وانهزم حبيب وكان إذا خرج إليهم استخلف
~~على القيروان أبا كريب القاضي فكتب بعض أهل القيروان إلى عاصم وأشياخ
~~ورفجومة وظنوا أنهم يوفون لهم بالعهد وأظهروا لهم أنهم إنما يريدون أن
~~يدعوا لأبي جعفر فزحف عاصم بن جميل وأخوه مكرم من كان معهم من البربر ومن
~~لجأ إليهم من العرب بعد أن هزموا حبيبا وساروا إلى ناحية قابس، حتى ms051 انتهوا
~~إلى القيروان. فلما دنا بعضهم من بعض، خرج جماعة من عسكر عاصم، فقتلوا منهم
~~أناسا وتفرق الناس عن القاضي أبي كريب ورجعوا إلى القيروان ولم يعلموا ما
~~يحل بهم من البربر وثبت أبي كريب في نحو ألف رجل من أهل الدين، مستسلمين
~~للموت فقاتلوا حتى قتل أبي كريب وأكثر أصحابه ودخل ورفوجمة القيروان،
~~فاستحلوا المحارم، وارتكبوا الكبائر، ونزل عاصم بمصلى روح ثم استخلف عل
~~القيروان عبد الملك ين أبي جعد اليفرني وسار إلى حبيب، وهو بقابس. فانهزم
~~حبيب ولحق بجبل أوراس. فسار إليه عاصم، فهزمه حبيب، وقتله مع جملة من
~~أصحابه. وأقبل حبيب إلى القيروان، فخرج إليه عبد الملك بن أبي الجعد
~~فاقتتلا، فنهزم حبيب وقتل في المحرم ن سنة 140 فكانت ولاية وتاريخ عبد
~~الرحمن بن حبيب نحو 10 سنين وأشهر، وولاية أخيه الياس سنة وستة أشهر )ثم
~~تغلب على أفريقية بعض القبائل الصفرية بعد قتل حبيب وعاصم، فدخل القيروان
~~وربطوا دوابهم في المسجد الجامع، وقتلوا كل من كان من قريش وعذبوا أهلها.
~~وأساءت ورفجومة لأهل القيروان سوء العذاب وندم الذين استدعوهم أشد ندامة.
~~ثم قام أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري وكان ثائرا متغلبا خرج
~~طرابلس بعد ما كان استولى عليها يريد القيروان لقتال ورفجومة. فالتقى معهم
~~وقاتلهما. ثم هزمزهم وتبعهم يقتلهم، ثم انصرف إلى القيروان. فولى عليهم عبد
~~الرحمن بن رستم صاحب تاهرت بعد ذلك ومضى الخطاب إلى طرابلس وكانت مدة هذه
~~الأهوال والفتن التي اختصرناها هنا مجملة في نحو ثلاثة أعوام.
# وفي سنة 139، كان الفداء بين أبي جعفر المنصور والروم، فاستنقذ المنصور
~~منهم أسرى المسلمين. ولم تكن بعد ذلك صائفة للمسلمين إلى سنة 146.
# وقي سنة 141 كان ابتداء بناء سجلماسة. وفيها كان خروج أبي الخطاب إلى
~~القيروان لقتال ورفجومة، فخرج إليه واليها عبد الملك، فخذله أهل القيروان
~~وانهزموا عنه، فقتل عبد الملك وأصحابه في صفر وكان تغلب ورفجومة على
~~القيروان سنة وشهرين.
# وفي سنة 142، أقبل أبي الأحوص اعجلي بالمسودة. فخرج إليه أبي الخطاب.
~~فالتقى ms052 بمقداس على شاطئ البحر، فانهزم أبي الأحوص وأصحابه واحتوى أبي
~~الخطاب على عسكرهم. ورجع أبي الأحوص إلى مصر وانصرف أبو الخطاب طرابلس.
~~وكانت أفريقية في يديه إلى أن وجه المنصور بن الأشعث.
# وفي سنة 143 اتصل أبي الخطاب أن أبي الأشعث يريد القيروان. فخرج إليه في
~~زهاء مائتي ألف. فعسكر بهم في أرض سرت واتصل ذلك بمحمد بن الأشعث.
# وفي سنة 144، ولي أفريقية محمد بن الأشعث الخزاعي.
# ذكر ولاية محمد بن الأشعث الخزاعي أفريقيا PageV01P029 لما غلبت الصفرية
~~على أفريقيا بعد أن قتلت ورفجومة من قتلت من قريش وغيرهم، خرج جماعة من
~~عربها إلى المنصور يستنصرون به على البربر ويصفون له ما نالهم منهم. فولى
~~أبو جعفر بن الأشعث مصر. فوجه أبا الأحوص. فهزمته البربر كما تقدم. فكتب
~~أبو جعفر إلى ابن الأشعث أن يسير بنفسه، فخرج إلى أفريقية في أربعين ألفا،
~~عليها ثمانية وعشرون قائدا. فالتقوا بأبي الخطاب، وكان قد جمع أصحابه في كل
~~ناحبة، ومضوا في عدد عظيم. فضاق ذرع ابن الأشعث بلقاء أبي الخطاب لما بلغه
~~كثرة جيوشه. ثم أن زناتة وهوارة تنازعت فيما بينها، واتهمت زنانة أبا
~~الخطاب في ميله مع هوارة. فارقه جماعة منهم وبلغ ذلك بن الأشعث فسر به ورحل
~~إليه. فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم البربر وقتل أصحاب أبي الخطاب وأبو
~~الخطاب. فظن ابن الأشعث ألا بقية بعد أبي الخطاب. ثم طلع عليهم أبي هريرة
~~الزناتي في ستة عشر ألفا. فتلقاهم أبي الأشعث فهزمهم وقتل بعضهم، وذلك في
~~ربيع الأول من السنة. ووجه أبي الأشعث برأس أبي الخطاب إلى بغداد. ولما
~~انتهى إلى عبد الرحمن ابن رستم قتل أبي الخطاب وولى هاربا إلى موضع تبهرت،
~~فاختطها ونزلها وأخذ أهل القيروان عامله عليها فأوثقوه في الحديد وولوا على
~~أنفسهم عمرو بن عثمان القرشي، إلى أن وفد عليهم أبي الأشعث ودخل القيروان
~~غرة جمادى الأولى من السنة.
# وفي هذه السنة وأمر ابن الأشعث بناء سور القيروان في ذي القعدة وكان
~~تمامه في رجب سنة 146. وضبط ابن الأشعث ms053 أفريقية وأعمالهم وأمعن في كل من
~~خالفه من البربر بالقتل فخافوه وأذعنوا له بالطاعة. ثم ثار عليه موسى بن
~~موسى بن عجلان كان أحد جنده، في جماعة من قواده فأخرجوا ابن الأشعث من
~~القيروان من غير قتال. فكان خروج ابن الأشعث من القيروان في ربيع الأول سنة
~~148. فكانت ولايته بها ثلاثة أعوام وعشرة أشهر، في خلافة أبي جعفر المنصور.
# وفي سنة 145، اشتغل ابن الأشعث بناء سور القيروان. وأخصبت بلاد أفريقية
~~وكان قد بعث إلى زويلة وودان، فافتتحهما وقتل من بهما من الأباضية وقتل عبد
~~اله بن حيان الأباضي، وكان رأس أهل زويلة. وسكن ابن الأشعث أحوال أهل
~~أفريقية في هذه السنة. فلم تكن بها حركة له وفي سنة 146، استتم ابن الأشعث
~~بناء سور مدينة القيروان. وفيها أيضا استم المنصور بناء بغداد ولازم العمل
~~فيها، وانتقل إلى سكناها في شهر صفر من هذه السنة.
# وفي سنة 147، كان الأمير على مصر يزيد بن حاتم، وعلى أفريقية محمد ابن
~~الأشعث الخزاعي، وليس هو محمد ابن الأشعث الكندي ابن أخت عائشة.
# وفي سنة 148، ثار الجند على محمد ابن الأشعث بأفريقية وسألوه الخروج
~~عنهم. فخرج في ربيع كما تقدم ذكره. ثم اتفق الجند على تولية عيسى بن موسى
~~الخراساني.
# ثورة عيسى بن موسى بالقيروان وببعض بلاد أفريقية
# فتغلب عليها بعض العرب والجند من غير عهد من المنصور، ولا رضى منه، ولا
~~تراض من العامة، وذلك في شهر ربيع آخر من عام 148 المذكور. فكانت مدته
~~ثلاثة أشهر.
# ولاية الأغلب بن سالم التميمي
# لما بلغ المنصور ما كان من أمر قواد الجند المصرية وصرفهم محمد بن الأشعث
~~بعث إلى الأغلب بن سالم بن عقال التميمي عهده بولايته، في آخر جمادى الآخر
~~من السنة المؤرخة فاستقامت له الحال. وكان من أهل الرأي وذوي المشورة،
~~ووصله كتاب المنصور بعد كتاب العهد يأمره بالعدل في الرعية وحسن السيرة في
~~الجند، وتحصين مدينة القيروان وخندقها وترتيب حرسها ومن يترك فبها إذا رحل
~~إلى عدوه، وغير ذل كمن أموره.
# وسنة 149، لم ms054 يكن فيها حركة.
# وفي سنة 150، ثار الحسن بن حرب الكندي بالقيروان عل الأغلب ين سالم، وسبب
~~ذلك أن أبا قرة الصغرى خرج في جمع كبير من البربر، فسار إليه الأغلب في
~~عامة القواد الذين معه، وخلف على القيروان سالم بن سوادة فلما علم أبوه أن
~~الأغلب قرب منه هرب وتفرق أصحابه. وقدم الأغلب الزاب وعزم على الرحيل منه
~~إلى تلمسان، قاعدة زناتة ثم إلى طنجة. فكر الجند PageV01P030 المسير معه،
~~وقالوا: )قد هرب أبو قرة الذي خرجنا إليه!( وجعلوا يتسللون عنه إلى
~~القيروان. فلم يبقى معه إلا نفر يسير من وجوههم وكأن الحسن بن حرب بيونس
~~فلما خرج الأغلب يريد أبا قرة، كاتب جميع القواد. فلحق به بعضهم وأقبل معهم
~~إلى القيروان فدخلها، وأخذ سالم بن سوادة عاملها، فحبسه. وبلغ الخبر الأغلب
~~فأقبل في عدة يسيرة وكتب إليه، يعرفه بفضل الطاعة، ووبال المعصية. فأعاد
~~الجواب إلى الأغلب، وفي آخره )وافر(
# ألا قولوا لأغلب غير سوء ... مغلغلة عن الحسن بن حرب
# بأن البغي مرتعه وخيم ... عليك وقربه لك شر قرب
# فإن لم تنثني لتنال سلمي ... وعفوى فأذن من طعن وضربي
# وأقبل الأغلب يحث السير بعد ما مضى إلى قابس، وقدم رسول المنصور عليه
~~بكتاب منه إليه وإلى الحسن بن حرب يدعوا الحسن إلى الطاعة، فلم قبل فأقبل
~~إليه الأغلب. فاقتتلوا وانهزم الحسن ومضى راجعا إلى تونس، ودخل الأغلب
~~القيروان. ثم حشد الحسن وسار في عدة عظيمة إلى القيروان. ثم أن الأغلب لما
~~بلغه قدوم الحسن إليه، جمع أهل بيته وخاصته، وخرج إليه فأصابه سهما فمات
~~منه في شعبان من السنة المؤرخة. فكانت ولايته سنة واحدة وثمانية أشهر
# ولاية عمرو بن حفص بن قبيصة أفريقية
# ثم ولي أفريقية عمرو بن حفص بن قبيصة سنة 151. وكان شجاعا بطلا. وسبب
~~ولايته أن أبا جعفر لما بلغه قتل الأغلب ين سالم، وجهه في نحو خمسمائة فارس
~~فأقام بالقيروان ثلاثة سنين وأشهر من ولايته، والأمور له مستقيمة ثم سار
~~إلى الزاب، واستخلف حبيب بن حبيب بن يزيد ms055 بن الهلب فخلت أفريقية من الجند
~~وثار بها البربر فخرج إليهم حبيب والتقى معهم، فهزموه وهزموا عسكر طرابلس
~~معه. فاشتدت الفتنة بأفريقية واشتعل نارها. واتاها أمراء القبائل من كل فج،
~~واجتمعوا في اثني عشر عسكرا وتوجهوا إلى الزاب ولبس مع عمرو بن حفص إلا
~~خمسة عشر ألفا وخمسمائة. وكان أمراء المغرب في ذلك الوقت ورؤسائهم أبو قرة
~~الصفري في أربعين ألفا، وعبد الرحمن بن رستم الأباضي في خمسة عشر ألفا وأبو
~~حاتم في عدد كثير وعاصم السدراني في عدد كثير: قبل في ستة آلاف والمصور
~~الزناتي في عشرة آلاف وعبد الملك بن سكرديد الصنهاجي الصفري في ألفين سوى
~~جماعات. قال الرقيق: لم أذكرهم.
# فلما رأى عمرو بن حفص ما أحاط به من العساكر بمدينه طبنة بالزاب، جمع
~~قواده، فاستشارهم، وقال لهم: )إني أريد مناهضة هذا العدو!( فأشاروا عليه
~~ألا يبرح من مدينة طبنة وقالوا له: )أخرج من أردت إلى عدوك ولا تخرج أنت!
~~فإنك، أن أصبت، تلف المغرب وفسد!( فوجه عمرو إلى أبي قرة مالا كثيرا وكسي
~~كثيرة: على أن ينصرف عنه فقال: )لا حاجة لي بذلك!( فانصرف الرسول بذلك إلى
~~أخيه. فدفع له بعض المال والثياب على أن يعمل في صرف أخيه أبي قرة والصفرية
~~إلى بلادهم. فعمل في ليلته تلك، واجتمع بأهل العسكر فلام يعلم أبي قرة حتى
~~انصرف عنه أكثر أهل العسكر فلم يجد بدا من اتباعهم. فلما انصرف الصفرية وجه
~~عمرو إلى أبي رستم عسكرا، وكان تهودا فانهزم ابن رستم، وقتل من أصحابه نحو
~~ثلاثة ألاف. ووصل منهزما إلى تيهرت.
# ورجع عمرو بن حفص إلى القيروان؛ فجعل يدخل إليها كل ما يصلحه من الطعام
~~والمرافق وعدة الحصار. ثم أقبل أبو حاتم في جموعه حتى نزل عليه. وكثرت
~~الفتن ببلاد أفريقية. ويقال أن عدة من حاصر القيروان مائة ألف وثلاثون ألف
~~وكان ابن حفص يخرج إليهم في كل يوم فيحاربهم. فلم يزالوا كذلك ضاق أمرهم،
~~وأكلوا دوابهم وكلابهم وسنانيرهم، وماتوا جوعا وانتهى الملح عندهم أوقية
~~بدرهم. واضطرب ms056 علي ابن حفص أمره وساءت خلقه، وبلغ أن يزيد بن حاتم بعث أمير
~~المؤمنين في ستين ألفا لنصرة القيروان. فقال: )لا خير في الحياة بعد أن
~~يقال: يزيد أخرجه من الحصار! إنما هي رقدة وأبعث إلى الحساب!( وخرج، فجعل
~~يطعن ويضرب حتى قتل في النصف من ذي الحجة من سنة 154. ولم يعط الحال تفصيل
~~هذه السنين من سنة 151 إلى 153 بعدها سنة: فاجتملت أمرها هنا أجملا مختصرا
~~يغني عن أعادتها في كل واحدة منها. PageV01P031 ولما قتل عمرو بن حفص، بايع
~~الناس أخاه جميل بن حفص بالقيروان. فلما طال عليه الحصار، دعاه الاضطرار
~~إلى مصالحة أبي حاتم، على أن جميلا وأصحابه لا يخلعون سلطانهم، ولا ينزعون
~~سوادهم. فغضب أبو حاتم، وأحرق أبواب القيروان، وثلم سورها ودخلها. ولما دخل
~~أبو حاتم القيروان، أخرج أكثر أهلها إلى الزاب. ثم بلغ قدوم يزيد بن حاتم؛
~~فتوجه للقائه نحو طرابلس وأستخلف على القيروان عبد العزيز المعافري. فقام
~~عليها عمر بن عثمان؛ وقتل أصحاب أبي حاتم. فزحف إليهم أبو حاتم إلى
~~القيروان؛ فاقتتل معهم. وتوجه أبو عثمان إلى تونس؛ ورجع أبو حاتم إلى
~~طرابلس، حين بلغه قدوم يزيد ابن حاتم. فقيل إنه كان بين العرب والبربر، من
~~لدن قاتلهم عمرو بن حفص إلى انقضاء أمرهم، ثلاثمائة وخمس وسبعون وقيعة.
# وفي سنة 151 ولي المنصور عمرو بن حفص المتقدم الذكر أفريقية. فقدمها في
~~صفر في خمسمائة فارس. وكان قد ولي أفريقية سنة 150، بعد موت الأغلب،
~~المخارق بن غفار الطائي، أستخلفه الأغلب على القيروان؛ واجتمع الناس عليه
~~في رمضان؛ فوجه الخيل في طلب الحسن بن حرب؛ فهرب من تونس إلى كتامة فأقام
~~شهرين، ورجع إلى تونس؛ فخرج إليه من بها من الخيل؛ فقتل الحسن بن حرب.
# وفي سنة 152 كان ما تقدم ذكره على الجملة الأفريقية. وفيها عزل المنصور
~~يزيد بن حاتم عن مصر، وولاها محمد بن سعيد. وكان سائر عمالها الذين كانوا
~~في السنة قبلها وفي سنة 153، قال الطبري: قتل عمر بن حفص: قتله حاتم
~~الأياضي ms057 وأبو غادي ومن كان معهما من البربر؛ وكانوا فيما ذكر ثلاث مائة ألف
~~وخمسون ألفا، الخيل منها خمسة وثلاثون ألفا، ومعهم أبو قرة اليقرني أمير
~~تلسمان، في أربعين ألفا. وكان يسلم عليه بالخلافة هكذا ذكر ابن القطان في
~~)نظم الجمان( وقد يقدم أن قتل عمرو بن حفص كان سنة 154. ذكر كذلك الرقيق
~~وابن حماده وغيرهما.
# قال الرقيق وعريب: وفي سنة 153 زحف أبو قرة من تسلمان في جمع من كبير من
~~البربر إلى القيروان. فصالحه عمرو بن حفص وانصرف. وفيها ثارت البربر
~~بطرابلس وقدموا أبا حاتم الأباضي: وأسمه يعقوب بن لبيب.
# وفي سنة 154، قال عريب: استخلف عمرو بن حفص على طبنة المهنى بن المخارق،
~~وخرج عمرو إلى القيروان، فأقبل إليه أبو حاتم الأباضي إلى أن قتل عمرو كما
~~تقدم ذكره. ولما بلغ المنصور قتل عمرو وبعث إلى أفريقية يزيد بن حاتم، على
~~ما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى.
# وفي سنة 155، قال الطبري: فيها افتتح يزيد بن حاتم أفريقية، وقتل أبا
~~غادي وأبا حاتم، واستقامت بلاد المغرب، ودخل يزيد بن حاتم القيروان ثم قدم
~~يزيد.
# ولاية يزيد بن حاتم أفريقية والمغرب
# وهو يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب، وكان يكنى أبا خالد. ولاه أمير
~~المؤمنين أبا جعفر المنصور العباسي وحاله في كرمه. وجوده، وشجاعته، وبعد
~~صيته، ونفاذ رأيه، وتقدمه، معروف غير منكر. وكان كثير الشبه بجده المهلب
~~ابن أبي صفرة في حروبه وكرمه، وكان له أولاد مذكورون بالشجاعة والإقدام.
~~ويقال إنه انتهى ولد المهلب ثلاثمائة ولد من الذكور والإناث، من مات منهم
~~ومن عاش. وكان أبو جعفر المنصور عالما ببلاد أفريقية، وكان لا يبعث إليها
~~إلا خاصته. وكان يزيد هذا حسن السيرة فقدم أفريقية، وأصلحها، ورتب أسوار
~~القيروان، وجعل كل صناعة في مكانها. ولم تزل البلاد هادئة إلى أن ثارت عليه
~~البربر. فزحف لهم وأوقع بهم. وله فيهم ملامح مشهورة. وقيل فيه: )شتان ما
~~بين اليزيدين!( يعني يزيد بن سليم ويزيد بن حاتم. ومن شعر ربيعة فيه. في
~~قصيدة ms058 )طويل(:
# حلفت يمينا غير ذي مثنوية ... يمين أمري آلي وليس بآثم
# لشاتنا ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغر بن حاتم
~~PageV01P032 وقدم يزيد على أفريقية ومعه كل من جند من الشام والعراق
~~وخراسان، فنزل أولا طرابلس، وسار إليه أبو حاتم، فزحف إليه يزيد، واقتتل
~~معه قتالا شديدا. فانهزم أبو حاتم وقتل هو وكثير من أصحابه. واتبع سائرهم،
~~فقتل من أدرك منهم. واستعمل يزيد على طرابلس سعيد بن شداد، وحينئذ نهض إلى
~~القيروان، فدخلها يوم الاثنين لعشر بقين لجمادى الآخرة من هذه السنة. وفي
~~هذه السنة، أنكرت الصفرية المجتمعة بسلجمانة على أميرهم عيسى بن يزيد
~~أشياء، فشدوه وثاقا ووضعوه على قنة جبل، فلم يزل كذلك حتى مات، وقدموا سمغو
~~بن واسول بن مدلان المكناسي جد مدرار.
# وفي سنة 156 بعث يزيد بن حاتم العلاء بن سعيد المهلبي مددا لمخارق بمدينة
~~طبنة بالزاب، وقلعة حبحاب بجبل كتامة، وهرب عبد الرحمن بن حبيب عنها وقتل
~~العلاء جماعة ممن أدرك فيها. ثم انصرف إلى القيروان.
# وثار على يزيد بن حاتم أبو يحيى بن قرياس الهواري بناحية طرابلس، واجتمع
~~إليه كثير من البربر. وكان بها عبد الله بن السمط الكندي قائدا ليزيد،
~~فالتقوا على شاطئ البحر، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم أبو يحيى وقتل عامة
~~أصحابه. وتهدنت أفريقية ليزيد بن حاتم وضبطها.
# وفي سنة 157، جدد يزيد يناء المسجد الجامع بالقيروان. وكان غاية في الجود
~~والحسن. وفيها توفي أبو جعفر المنصور، في ذي الحجة من السنة المؤرخة.
# وفي سنة 158، ولي الخلافة المهدي، بويع يوم مات أبو جعفر بمكة - شرفها
~~الله - نعهد من أبيه، وذلك يوم السبت لست خلون لذي الحجة. واستقل بالملك
~~والخلافة في هذه السنة. وكان أديبا ن جوادا، محبا لآهل الأدب والشعر.
# وقد ذكرنا بعض أشعاره وأخباره في تاريخ المشرق، والغرض هنا أخبار المغرب
~~الأقصى والأوسط وفي سنة 163، توفي أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
~~القاصي بالقيروان، وصلى عليه أمير أفريقيا يزيد بن حاتم، وتمثل بهذا البيت
~~لما رأى ازدحام الناس عليه ms059 )بسيط(.
# يا كعب ما راح من قوم ولا أنكروا ... ألا وللموت في آثارهم حادي
# وكان مرضه إنه أكل حوتا وشرب عليه لبنا على مائدة يزيد، وكان قد جاوز 90
~~سنة، فهلك من ليلته.
# وفي سنة 163، أمر المهدي يحيى بن خالد بن برمكة أن يكون كاتبا لأبنه
~~هارون، وقال له: )إني اخترتك ووليتك الكتابة( وأمر له بمائة ألف درهم معونة
~~على سفره مع هارون إبنه.
# وفي سنة 165، أغزى المهدي ابنه هارون إلى بلاد الروم، في 95 ألفا، بمائة
~~ألف ألف من العين، وبعشين ألف ألف من الورق. فبلغ خليج البحر على
~~القسطنطينية، وأذعن له الروم بالجزية 90 ألف دينار في كل سنة وانصرف بخمسة
~~آلاف من الأسرى والغنائم.
# وفي سنة 166، قدم هارون ابن أمير المؤمنين كمنم غزوته هذه، وقدمت الروم
~~بالهدية والجزية. وفيها سخط المهدي على وزيره يعقوب بن داود. وكان قد فوض
~~إليه أمور خاصته!.
# وفي سنة 169، توفي المهدي بن المنصور واختلف في سبب موته: فقيل مسموما
~~غلطا وقيل غير ذلك واستخلف ابنه موسى الهادي.
# وفي سنة 170، توفي موسى الهادي في ربيع الأول، وهو ابن ستة وعشرين سنة
~~ونصف، فكانت خلافته سنة وشهرين واستخلف هارون بن محمد الرشيد.
# وفي سنة 171، توفي أمير أفريقيا يزيد بن حاتم، وكان خاصا بأبي جعفر
~~المنصور، وتولى ولايات كثيرة قبل قدومه المغرب ك منها أرمينية، والسند،
~~ومصر، وأذربيجان، وغير ذلك، وكانت ولايته مصر سنة 144 إلى سنة 153 وكان حسن
~~السيرة بأفريقية، امتدحه كثير من فحول الشعراء، فأجزل لهم العطاء.
# قال الزبير بن بكار عمن حدثه من الشعراء، قال: )كنت أمدح يزيد بن حاتم من
~~غير أن أعرفه ولا ألقاه.( فلما ولاه المنصور مصر أخذ على طريق المدينة
~~فألقيه. فأنشده منذ خرج من مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مسجد
~~الشجرة. فأعطاه رزمتي ثياب وعشرة آلاف دينار. هكذا ذكر الرقيق. ومما قيل
~~)كامل(..
# يا واحد العرب الذي دانت له ... قحطان قاطبة وساد نزارا
# إني لأرجو إذ بلغتك سالما ... ألا أكابد بعدك الأسفار
# وفيه ms060 قيل )طويل(:
# شتان ما بين اليزيدين في الندى ... إذا عد في الناس المكارم والمجد
~~PageV01P033 وقوله: )لشتان ما بين اليزيدين( مثل يتمثل به في كل ناحية على
~~لسان كل سائر. وكان على ربيعة الشاعر دية فأعطاه عشرة ديات، ووصله وأحسن
~~إليه وكان سخيا ومن قول يزيد بن حاتم رحمة الله )بسيط(
# ما بألف درهم المضروب خرقتنا ... إلا لماما يسيرا ثم ينطلق
# يمر مرا عليها وهي تلفظه ... إلى أمرؤ لم يحالف خرقتي الورق
# ومن أخباره بأفريقية - رحمه الله - روى إن بعض وكلائه زرع قولا كثيرا في
~~بعض رياضاته. فقال له: )يا بني يابن اللخناء أتريد أن أعبر بالبصرة، فيقال:
~~)يزيد بن حاتم يا فلان( ثم أمر أن يباح للناس، وخرج أيضا يوما في طريقه من
~~القيروان متنزها. فنظر إلى غنم كثيرة كانت لابنه فزجره عليها وأمر بذبحها
~~وأن تباح للناس، فانتهبوها وأكلوها، وجعلوا جلودها في كدية، فهي تعرف من
~~ذلك الوقت بكدية الجلود. وكانت وفاته في رمضان من سنة 171 فكانت ولايته
~~خمسة عشر سنة وثلاثة أشهر في بعض خلافة المنصور وخلافة المهدي كلها وبعض
~~خلافة هارون الرشيد.
# ولاية داود بن يزيد بن حاتم أفريقية
# استخلفه أبوه في مرضه فأقام واليا بأفريقية تسعة أشهر ونصفا، يحارب أمراء
~~قبائل البربر محاربة عظيمة، وكان بينه وبينهم مواقف كثيرة في جبال باجة
~~وغيرها. وقال عليه نصير بن صالح الأياضي فخرج إليه المهلب ين يزيد فهزموه
~~وقتلوا من أصحابه جماعة. فوجه إليهم داود سليما بن يزيد في عشرة آلاف فهرب
~~البربر أمامهم فتبعهم، وقتل منهم أكثر من عشرة آلاف وأقام داود على أفريقية
~~إلى أن قدم عليه عمه روح بن حاتم أميرا على المغرب.
# ذكر ابتداء الدولة الهاشمية بالبلاد الغربية
# وهم الأدارسة - رحمهم الله -
# اتفق جماعة المؤرخين إن دخول إدريس بن عبد الله - رضي الله عنه - إلى
~~المغرب كان في سنة 170، وهو إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي -
~~رضي الله عنه - وكان دخوله في إمارة يزيد بن حاتم أفريقية وإمارة هشام بن ms061
~~عبد الرحمن لداخل بقرطبة، وأول ظهور بني مدرار بسلجمانة. وكان نزوله بوادي
~~الزيتون، بموضع يعرف بمدينة البلد وكان وصوله مع مولاه راشد.
# وقال البكري في )المجموع المفترق( وكان نزوله بوليلى وهي اسم لطنجة
~~باللسان البربري وذكر محمد بن يوسف أنها كانت على مسافة يوم من موضع فاس
~~الآن. وكانت مدينة أزلبة وبها مات إدريس - رضي الله عنه - وكان سبب وصول
~~إدريس إلى المغرب، على ما ذكر الرقيقي والنوفلي في )المجموع المفترق(
~~وغيرها من المؤرخين، وذلك أن الحسين بن على بن حسن بن حسن بن حسن بن علي بن
~~أبي طالب - رضي الله عنه - كان قد قام بالمدينة أيام موسى الهادي، ثم خرج
~~إلى مكة في ذي الحجة سنة 69 وخرج معه جماعة من إخوانه وبني عنه ومنهم إدريس
~~ويحيى ابنا عبد الله بن حسن وبلغ ذلك الهادي، فولى حربه محمد بن سليمان بن
~~على وكانت الوقعة بفخ، فقتل الحسين بن علي وأكثر أصحابه وأفلت إدريس هذا
~~الداخل إلى المغرب، فهرب إلى مصر وكان على بر يدها واضح، مولى صالح بن
~~المنصور، فحمله على البريد إلى أرض المغرب فوقع بمدينة وليلة من أرض طنجة،
~~فاستجاب له من بها من قبائل البربر ولما ولى الرشيد وبلغه أمره، بعث إلى
~~واضح، فضرب عنقه ودس إلى إدريس الشماخ مولى الهادي، فخرج حتى وصل وليلة،
~~وذكر إنه متطبب من شيعتهم العلوية ودخل إلى إدريس فأنس به واطمئن إليه ثم
~~إنه شكى له علة في أسنانه فأعطاه سنونا مسموما قاتلا وأمر أن يستن به عند
~~طلوع الفجر فأخذه منه. وهرب الشماخ من تحت ليلته. فلما طلع الفجر استن
~~إدريس، وأكثر منه في فمه فسقطت أسنانه ومات من وقته وطلب الشماخ، فلم يظفر
~~به، وقدم على الرشيد، فولاه بريد مصر هكذا ذكر الرقيق في كتابه.
# وفي سنة 172، اجتمعت القبائل على إدريس بن عبد الله من كل جهة ومكان،
~~فأعطوه وعظموه وقدموه على أنفسهم، وأقاموا معه مغتبطين بطاعته ومتشرفين
~~بخدمته طول حياته. وكان رجلا صالحا مالكا لشهواته، فاضلا ms062 في ذاته، مؤشرا
~~للعدل مقبلا على أعمال البر وفي سنة 173، كان خروجه بعساكر القبائل الغربية
~~حتى انتهى إلى بلاد السوس الأقصى، ودخل ماسة، فغنم وسبى، ورجع إلى الغرب
~~سالما غانما.
# وفي سنة 174، توجه بعسكره إلى رباط تازا لما قفل من حركة السوس.
~~PageV01P034 فوجد في جبلها معدن الذهب. وأجابه جميع القبائل الغربية
~~وأطاعوه وبايعوه في هذه السنة، وكملت له الإمارة فيهم.
# ولاية روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب أفريقية
# ولاه عليها أمير المؤمنين هارون بن محمد الرشيد، فقدمها في سنة 171.
# وكان له ولايات كثيرة: فحجب المنصور، ثم ولاه البصرة، وولى الكوفة في
~~أيام المهدي، وولي السند وطربستان وفلسطين وغير ذلك. ونظر رجل إلى روح بن
~~حاتم واقفا في الشمس عند باب المنصور، فقال له. )لقد طال وقفك في الشمس!(
~~فقال له: )ليطول بذلك وقفي في الظل( وفى له ابن، فدخل عيه أصحابه وهو ضاحك
~~فتوقفوا عن تعزيته، فعرف ذلك منهم فأنشأ يقول )طويل(. .
# وأنا لقوم ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قسم الظهر
# وقيل إنه بعث لكاتبه ثلاثين ألف درهم ووقع إليه: )إني بعثت إليك بكذا، لا
~~أستقلها لك تكبرا، ولا أستكثرها تمننا، ولا أقطع عنك بها رجاء بعد.
~~والسلام.( وكان روح أكبر سنا من أخيه يزيد واكثر ولاية. وعندما يطول جلوسه
~~بالقيروان، ربما خطر عليه النعاس من الضعف والشاخة وكان بكى أبا خالد توفي
~~ليلة الأحد لسبع بقين من رمضان المعظم من سنة 174، فكانت ولايته ثلاثة سنين
~~وثلاثة أشهر.
# ولاية نصر بن حبيب المهلبي أفريقية
# وكان صاحب البريد وأبو العنبر القائد قد كتبا! إلى الرشيد، في جملة من
~~كتب إليه من الفؤاد، يعلمانه بضعف روح بن حاتم وكبره وإنهما لا يأمنان موته
~~عن قريب، وأفريقية ثغر كبير لا يصلح بغير سلطان وكان نصر هذا على شرطة يزيد
~~بن حاتم بمصر وأفريقية، وكان محمود السيرة.
# فكتب الرشيد عهده وبعثه سرا إليه. فلما مات روح، بويع قبيصة ابنه في
~~المسجد الجامع، وأجمع الناس على بيعته. وكان الفضل بن روح عاملا ms063 في الزاب،
~~فركب أبو العنبر وصاحب البريد بعهد أمير المؤمنين هارون إلى نصر بن حبيب
~~فأوصى إليه وسلما عليه بالإمارة وركبا معه إلى المسجد فيمن معهما، حتى أتيا
~~قبيصة، وهو جالس على الفراش. فأقاموه، وأقعدا نصر بن حبيب وأعلما الناس
~~بأمره. وقرء الكتاب الواصل من أمير المؤمنين هارون إلى نصر بن حبيب على
~~الناس، فاستمعوا وأطاعوا. وكان ذلك في العشر الأواخر لرمضان المعظم من عام
~~174. فحسنت سيرته، وعدل في أحكامه فولا سنتين وثلاثة أشهر.
# وفي سنة 175، عقد الرشيد لابنه محمد بمدينة السلام ولاية عهد المسلمين من
~~بعده، وأخذ عليه بيعة القواد والجند وسماه بالأمين، وله يومئذ خمسين سنة.
# وفي سنة 176، ظهر يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~بالتسلم، واشتدت شوكته وقوي أمره، فاغتم الرشيد لذلك ولم يكن في تلك الأيام
~~يشرب النبيذ، فصرف إليه الفضل بن يحيى في خمسين ألف رجل، فانهزم يحيى بن
~~عبد الله.
# وفي سنة 177، ولي أفريقية الفضل بن روح بن حاتم، ولاه أمير المؤمنين
~~الرشيد عليها، وكتب بعزله نصر بن حبيب، وأن يقوم بأمر الناس المهلب بن يزيد
~~إلى أن يقدم الفضل. فكان قدومه في محرم من هذه السنة. ولما قدم الفضل ولى
~~ابن أخيه المغيرة تونس، وكان غير ذي تجربة ولا سياسة للجمهور فستخف بالجند
~~وسار بهم سيرة قبيحة، فاجتمعوا وكتبوا كتابا لعمة الفضل يخبرونه بما صنع
~~المغيرة فيهم وقبح سيرته، فتثاقل الفضل عن جوابهم فقالوا )كل جماعة لا رأس
~~لها لا ينجح سعيهم ولا مطالبهم( فقال بعضهم: )أشير عليكم بعبد الله بن عبد
~~ربه بن الجارود فانطلقوا إليه وقالوا له: )قد رأيت ما فعل بنا المغيرة، وقد
~~خاطبنا عمه، فلم يصلنا جوابه وأنت المنظور إليه، والمعمول في الأمور عليه،
~~ونحن نصير أمرنا إليك، ونعتمد فيه عليك.( فقال لهم: )ليس لي من الجواب ألا
~~النصيحة لي ولكم، وأنا أخاف على نفسي وأقنع بالعافية؛ وإن كان أمر، وكنت
~~فيه كأحدكم( فقالوا له: )وما لك من هذا بد!( فقال لهم ms064 )أعطوني من بيعكم ما
~~أثق به( فبايعوه وأطاعوه. PageV01P035 وفي سنة 178 ثار الجند على أمير
~~أفريقية الفصل بن روح بن حاتم، وقدموا ابن الجارود بتونس. ثم ساروا إلى
~~المغيرة، وهو بدار الإمارة؛ فقالوا له: )الحق بصاحبك أنت ومن معك!( وكتب
~~للفضل بن روح: )من عبد الله بن الجارود. أما بعد، فأنا لم نخرج المغيرة
~~خروجا عن الطاعة، ولكن لأحداث أحداثها فينا، ظهر فيها فساد الدولة. فعجل
~~لنا من ترضاه يقوم بأمرنا؛ وإلا نظرنا لأنفسنا!( وكتب الفضل إلى عبد الله
~~بن الجارود: )أما بعد، فإن الله يجري فضاءه على ما أحب الناس أو كرهوا،
~~وليس اختياري أن أولى عليكم! فاختاروا لأنفسكم! ولكن أوجه إليكم عاملا.(
~~فوجه عبد الله ابن محمد إلى تونس. فلما وصل إليها، قال لهم ابن الجارود:
~~)كيف تصنعون ذلك، وأنتم قد أخرجتم ابن اخيه وشتمتموه؟ والله! ما بعث إليكم
~~إلا ليطيبكم حتى ترجعوا عن رأيكم؛ فإذا اطمأننتم أخذتم واحد بعد واحد!(
~~قالوا له: )فما رأيك؟( قال: )الذي ذكرت لكم( فخرجوا حتى التقوا بالعسكر
~~الواصل مع العامل من قبل الفضل أمير أفريقية والقيروان بموضع الزيتون،
~~فدفعوه عن أنفسهم، وجرى بين الجند كلام كثير يطول ذكره، إلى أن وقعت الحرب
~~بين ابن الجارود وعسكر الفضل، فهزمهم ابن الجارود واتبعهم إلى القيروان،
~~فنزل عليها. فاجتمع الفضل مع بني عمه وخاصته وتساور معهم في أمره، فاضطرب
~~الآمر عليه، ولم يصح له أمر. فلما أصبح أقبل عبد الله بن عبد ربه بن
~~الجارود في عسكره، والفضل في دار الإمارة مع أصحابه. وكان بعض القواد على
~~الأبواب، فلما قرب ابن عبد ربه منها فتحوها له، فدخل أصحابه، لا يدافعهم
~~أحد، ونزل ابن عبد ربه خارج المدينة، ثم دخل دار الإمارة، فأمن الفضل
~~وأصحابه، ثم أمرهم بالخروج إلى قابس وقال لهم: )إني لا آمن أصحابي عليكم،
~~ولكن أوجه معكم من يوصلكم إلى قابس.( فوجه إليهم أبا الهيثم في جماعة، وأخذ
~~عليه الإيمان ألا يسلم الفضل. فخرج الفضل معه، مع ثلاثة من بني عمه وبعض
~~أصحابه ms065 من باب آخر. فقال لهم البواب: )اخرجوا يا كلاب النار! لا رحمكم
~~الله!( فقال الفضل عند ذلك: )لا غله إلا اله! لم يبق أحد إلا صار علينا حتى
~~من أعتقناه!( وسار ليلته ونهاره حتى دنا الغروب، فسمع طبلا، فقال: )فلان
~~جاء بمائة فارس، بعثه ابن الجارود إليك لأنه خاف عليك الجند!( ثم سمع طبلا
~~آخر، فإذا هوم منصور بن هاشم. فقال له: )ما جاء بك؟( فقال )كذا وكذا( م سمع
~~طبلا آخر، فإذا هو صاحب شرطة ابن عبد ربه بن الجارود، فقيل للفضل: )إذا جاء
~~ليردك!( وذلك إنه أشار على ابن الجارود جماعة من أصحابه أن: ))لن( تتركوا
~~الفضل يدخل طرابلس لئلا يقوم الناس معه ويرجع القيروان، فنادى مناديه )من
~~كان من طاعة ابن الجارود فلينعزل!( فانعزل الناس ولم يبق مع الفضل أحد
~~فردوه إلى القيروان، بعدما خلو عن المهلب وجميع الناس الذين كانوا مع الفضل
~~إلا محمد بن هشام والفضل بن يزيد، فانطلقوا بهما حتى جعلوا في الدار معه.
~~ثم قتل الفضل بن روح في شعبان من سنة 178، فكانت ولايته سنة واحدة وخمسة
~~أشهر، فكانت دولة المهالبة بأفريقية ثلاثا وعشرين سنة، وثار بن الجارود في
~~جمادى الآخرة من سنة 178، فكانت له مع البربر وقائع عظيمة، ثم أمنه الرشيد،
~~فأجاب إلى الطاعة.
# وفي سنة 179، كتب ابن الجارود المتغلب على أفريقية إلى يحيى بن موسى وهو
~~بطرابلس، أن: )أقدم القيروان: فإني مسلم لك سلطانها!( فخرج يحيى بن موسى
~~بمن معه، في محرم، فلما بلغ قابس، تلقاه بها عامة الجند من القيروان، ومعهم
~~النظر بن حفص، وعمرو بن معاوية، فخرج ابن الجارود من القيروان، واستخلف
~~عليها المفرج بن عبد الملك، فكانت أيلم ابن الجارود سبعة أسهر.
# وأقبل يحيى بن موسى والعلاء بن سعيد متسابقين إلى القيروان، فسبقه العلاء
~~إليها فقتل بها جماعة من أصحاب ابن الجارود، فبعث إليه يحيى بن موسى أن
~~يفرق جموعه إن كان في الطاعة. فأمر من كان معه أن ينصرفوا إلى مواضعهم.
~~ورحل العلاء إلى طرابلس، وكان ابن ms066 الجارود قد وصل إليها قبل وصول العلاء،
~~فلقي بها يقطين بن موسى، فخرج معه سائرا إلى المشرق فلقوا هرثمة بن أعين قد
~~وصل بولاية أفريقية. وقد كان العلاء كتب إلى هرثمة يعلمه بأنه هو الذي أخرج
~~ابن الجارود من أفريقية فأجازه بجائزة سنية، وكان يحيى بن موسى قدمه هرثمة
~~ابن الجارود، سيره إلى أمير المؤمنين الرشيد. PageV01P036 ولاية هرثمة بن
~~أعين أفريقية
# ولاه عليها أمير المؤمنين هارون الرشيد، فقدم القيروان غرة ربيع الآخر،
~~فأنس الناس وسكنهم، وأحسن إليهم قال ابن حمادة: وصل هرثمة في جيش كثيف حتى
~~نزل تبهرت، فخرج إليه بن الجارود واقتتل معه فهزم ابن الجارود، وطاعت
~~البربر لهرثمة، وانصرف راجعا إلى القيروان وهو الذي بنى القصر الكبير
~~المعروف بالمنستير. قاله الرقيق.
# وفي سنة 180 كانت الزلزلة العظمى بأرض مصر وسقط رأس منار الإسكندرية.
# قال الرقيق: لما رأى هرثمة بن أعين ما رأى من الخلاف بأفريقية وسوء طاعة
~~أهلها، طلب الاستعفاء فكتب إليه الرشيد بالقدوم عليه فرجع إلى المشرق وهو
~~الذي بنى سور طرابلس.
# ولاية محمد بن مقاتل العكي أفريقية
# وفي سنة 181 ولى أمير المؤمنين الرشيد على أفريقية محمد بن مقاتل بن حكيم
~~العكي، فقدمها في رمضان. وكان رضيع الرشيد، وكان أبوه من كبار أهل دولته.
~~وكان محمد هذا غير محمود السيرة، فاضطرب أمره واختلف عليه جنده. ولو لم يكن
~~من سوء سيرته، وقبيح ما يؤثر عنه من أخباره، إلا أقدامه على عابد زمانه
~~وورع عصره البهلول. بن راشد فضربه بالسياط ظلما وحبسه، فكان ذلك سبب موته.
~~ومن أخباره إنه اقتطع أرزاق الجند وأساء السيرة فيهم وفي الرعية، فمشى
~~القائد فلاح في أهل خراسان وأهل الشام، فلم يزل بهم حتى اجتمع رأيهم على
~~مخلد بن مرة الأزدي. وخرج على العكي تمام بن تميم التميمي، وكان عامله
~~بتونس.
# ثورة تمام بن تميم التميمي على محمد بن مقاتل العكي
# وفي سنة 183 زحف تمام من تونس مع جماعة القواد والأجناد من أهل الشام
~~وخراسان متوجها إلى القيروان، في النصف من ms067 رمضان. فخرج إليه العكي فتقاتلا.
~~فأنهزم العكي ورجع إلى القيروان، فتحصن في داره التي بنها وترك دار
~~الإمارة. وأقبل تمام فنزل بعسكره خلف باب أبي الربيع. فلما أصبح تمام فتح
~~له الأبواب فدخل يوم الأربعاء لخمس بقين من رمضان سنة 183، فآمن تمام العكي
~~على دمه وأهله وماله. فكانت ولايته إلى أن أخرجه تمام من القيروان سنتين
~~وعشرة أشهر ثم ولى أفريقيا أبو الجهم بن تميم التميمي. وكان ثائرا متغلبا
~~من غير عهد من الرشيد وهو جد أبي العرب بن تميم صاحب التواليف. فدخل
~~القيروان، وخرج العكي منها بأمانه ومشى لطرابلس ولحق به قوم من خرسان منهم
~~طرحون صاحب شرطته فاجتمع رأيهم على أن يدخلوه فدخلها وأقام تمام ملك
~~القيروان فنهض إليه إبراهيم بن الأغلب من الزاب، وكان أمير عليه. فلما بلغ
~~تمام إقباله إليه سار إلى تونس، فدخل ابن الأغلب القيروان، وأبتدر المسجد
~~الجامع، وصعد المنبر وكان فصيحا بليغا فأعلم الناس إنه ما وصل إلا لنصره
~~العكي محمد بن مقاتل، وأنه أميرهم المودم عليهم من أمير المؤمنين وكتب إلى
~~العكي يخبره بما فعل في حقه ويؤكد عليه في الوصول. فأقبل راجعا حتى دخل هو
~~ومن معه القيروان فمشى يوما في أزقتها فنادته امرأة من طاقها تقول له )أشكر
~~إبراهيم بن الأغلب! فهو الذي رد عليك ملك أفريقيا!( فكبر ذلك عليه وكان
~~تمام بن تميم بتونس. فقال لأصحابه: )أن إبراهيم بن الأغلب رد الملك على
~~العكي والذين مع العكي قد ملئوا رعبا من وقعتنا بهم وإذا بلغهم خروجي من
~~تونس يسلمونه ويصلون ألي! ومع هذا فأن العكي حسود، لا بد أن يخالف إبراهيم
~~بن الأغلب فيما يشير به عليه.( وكان الناس يقولون )استرحنا من العكي، فرد
~~إبراهيم علينا! فلموت خير لنا من الحياة في سلطان العكي!( ففزع الناس إلى
~~تمام بن تميم التميمي. فلما رأى كثرة من معه، طابت نفسه لقتال العكي. فكتب
~~تمام إلى العكي: )أما بعد، فأن إبراهيم بن الأغلب لم يبعث إليك فيردك من
~~كرامتك عليه، ولا للطاعة ms068 التي يظهرها للخليفة؛ ولكن كره ان يبلغ إليك أخذه
~~البلاد فترجع إليه؛ فأن منعك، كان مخالفا لأمير المؤمنين؛ وان دفعها إليك،
~~كان ما فعل لغيره، فبعث إليك لترجع؛ ثم يسلمك إلى القتال. وغدا تعرف ما
~~جربت من وقعتنا لك بالأمس!( وفي آخر كتابه )الطويل(:
# وما كان إبراهيم من فضل الطاعة ... يرد عليك الملك لكن لتقتلا
# فلو كنت ذا عقل وعلم بكيده ... لما كنت منه يا ابن عك لتقبلا PageV01P037
~~فلما وصل كتابه إلى محمد بن مقاتل العكي، قرأه ودفعه إلى ابن الأغلب؛ فقراه
~~وضحك، وقال: )قاتله الله! ضعف رأيه!( وكتب إليه ابن العكي: )من محمد بن
~~مقاتل إلى الناكث ابن تميم. أما بعد فقد بلغني كتابك، ودلني على قلة رأيك.
~~وفهمت قولك في إبراهيم؛ فأن كانت نصيحة، فليس من خان الله والخليفة مقبول
~~منه ما نصح به! وإن كانت خديعة، فأقبح الخداع ما فطن له!( وفي آخر كتابه
~~)طويل(:
# وإني لأرجو إن لقيت ابن أغلب ... إذا في المنايا أن تفل وتقتلا
# تلاقي فتى يستصحب الموت في الوغى ... ويحمي بصدر الرمح عزا موثلا
# وأقبل تمام من تونس بعسكر عظيم؛ وأمر ابن العكي من كان معه من أهل الطاعة
~~بالخروج إليه، مع إبراهيم بن الأغلب؛ فتقاتلوا قتالا شديدا؛ فانهزم تمام،
~~ورجع إلى تونس. وانصرف ابن العكي إلى القيروان، وأمر إبراهيم ابن الأغلب
~~بالمسير إلى تونس.
# وفي سنة 184 خرج العسكر من القيروان لحصار تونس وقتال تمام؛ وذلك في محرم
~~منها. فلما اقبل تمام إقباله، طلب الأمان منه؛ فأمنه إبراهيم، وأقبل به إلى
~~القيروان، يوم جمعة، لثمان خلون من محرم المذكور
# ولاية إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي أفريقية
# وصله عهد الرشيد في العشر الوسط لجمادى الأخيرة من سنة 184؛ وقال له فيه:
~~)قد تقدم لكم بأفريقية أمره( وكان الرشيد ولاه على بلاد الزاب، وقي بلاد
~~الجريد، وابن العكي على أفريقية. وكان إبراهيم بن الأغلب فقيها، أدبيا،
~~شاعرا، خطيبا، ذا رأى ونجدة وبأس وحزم وعلم بالحروب ومكايدها، جرى الجنان،
~~طويل اللسان، لم يل ms069 أفريقية أحسن سيرة منه، ولا أحسن سياسة، ولا أرأف
~~برعيته، ولا أوفى بعهد، ولا أرعى لحرمة منه. فطاعت له قبائل البربر، وتمهدت
~~أفريقية في أيامه. وعزل العكي عمها، واستقامت الأحوال بها.
# وكان إبراهيم قد سمع من الليث بن سعد، ووهب له جلا جل أم ولده لمكانه منه
~~ولقد قال الليث يومها: )ليكونن لهذا الفتى شأن!( وكان لإبراهيم فضائل جمة
~~ومآثر حسنة. وكان له مع راشد أمير الغرب مولى إدريس الحسنى مواقف ومحاربة؛
~~وكان راشد قد علا أمره.
# ومن قول إبراهيم، وكان قد خلف أهله بمصر )بسيط(
# ما سرت ميلا ولا جاوزت مرحلة ... ألا وذكريني دائما عنقي
# ولا ذكرتك إلا بت مرتقبا ... أرعى النجوم كان الموت مغتبقي
# ولما ملك أفريقية، قمع أهل الشر بها وضبط أمرها. وكان له مع بربرها حروب
~~طويلة ذكرها. وأحسن إلى عرب جيشها.
# وفي سنة 185 شرع إبراهيم في بناء مدينة القصر القديم وصار بعد ذلك دار
~~الأمراء. وكان على ثلاثة أميال من القيروان؛ وكان قد اشترى موضعه من بني
~~طالوت؛ فبناه ونقل إليه السلاح والعدد سرا، وسكن حوله عبده وأهل الثقة به
~~من خدمته. وكان حافظا للقران، عالما به وثار عليه الكندي بتونس؛ وكانت له
~~معه وقائع وافقت محاربة المأمون للأمين، بعد موت الرشيد. وفيها، قال
~~الطبري: وقعت بالمسجد الحرام صاعقة، فقتلت رجلين.
# وفي سنة 186 حج بالناس هارون الرشيد، وأخرج معه ابنيه محمدا الأمين، وعبد
~~الله المأمون، وقواده، ووزراءه، وقضاته، وولي عهد عبد الله. قال الطبري:
~~وكان الرشيد عقد لأبنه محمد ولاية العهد في شعبان سنة 173، وسماه الأمين،
~~وضم إليه الشام والعراق في سنة 175، ثم بويع لعبد الله المأمون بالرقة في
~~سنة 183؛ وولاه من حد همدان إلى أخر المشرق. ولما قضى مناسكه في هذه السنة،
~~كتب للمأمون كتابين: أحدهما على محمد بما أشترط عليه من الوفاء بما فيه من
~~تسليم وما ولى لعبد الله من الأعمال، وما صير له من الضياع والأموال؛
~~والأخر نسخة البيعة التي أخذها لعبد الله على محمد وعلى الخاصة والعامة.
~~وأشهد ms070 في ذلك في البيت الحرام، وأمره بقراءة الكتاب على عبد الله ومحمد.
~~وأشهد عليهما جماعة من حضر من بني هاشم وغيرهم. ثم أمر ان يعلق الكتاب في
~~الكعبة. فلما علق، وقع؛ فقيل: )أن هذا لأمر سريع انتفاضه قبل تمامه!( وفي
~~سنة 187 كان قتل الرشيد لجعفر بن يحيى، وإيقاعه بالبرامكة؛ والوالي على
~~أفريقية إبراهيم بن الأغلب كما كان. PageV01P038 وفي سنة 188، كان غزو
~~إبراهيم بن جبريل أرض الروم: وجهه الخليفة هارون، ودخل أرض الروم من درب
~~الصفصاف؛ فخرج للقائه البطريق نقفور، فورد عليه من ورائه أمر صرفه عن
~~لقائه؛ فانصرف ومر بقوم من المسلمين؛ فخرجوا عليه، وأنهزم، وقتل من الروم
~~أربعون ألفا وبسعمائة، واخذ له أربع آلاف دابة.
# وفي سنة 189 كان شخوص الرشيد إلى الرى: وبعث حسينا الخادم إلى طبرستان
~~بالأمان لمرزبان صاحب الديلم؛ وقدم عليه؛ فأمنه وأمن غيره. وقال أبو
~~العتاهية في خرجة هارون هذه )سريع(
# إن أمين الله في خلقه ... حن به البر إلى مولده
# ليصلح الري وأقطارها ... ويمطر الخير بها من يده
# وفيها كان الفداء بين المسلمين والروم؛ فلما يبق في أرض الروم مسلم إلا
~~فدى.
# وفي سنة 190 فتح الرشيد هرقلة من مدائن الروم. وقال شبيل الترجمان: لما
~~فتح الرشيد هرقلة رأيت على بابها لوح رخام مكتوب فيه بلسانه؛ فجعلت أقراه،
~~والرشيد ينظر إلي، وأنا لا أشعر، فإذا فيه: )يا بن آدم! غافص الفرصة قبل
~~إمكانها وقل الأمور إلى وليها، ولا يحملنك أفرادها السرور على المآثم، ولا
~~تحمل نفسك هم يوم لم يأت! فأنه أن يكن من أجلك وبقية عمرك، ويأت الله فيه
~~برزقه! فلا تكن من المغرورين يجمع المال! فكم قد رأينا جامعا لبعل خليلته،
~~ومقترا على نفسه توفيرا لخزانة غيره!( وفي سنة 191 ولي الرشيد هرمثة بن
~~أعين غزو الصائفة، وضم إليها ثلاثين ألفا من جند خراسان. وفيها امر الرشيد
~~بهدم الكنائس في الثغور. ولم يكن للمسلمين بعد هذه السنة صائفة بالمشرق إلى
~~سنة 215. وفي سنة 193، توفي هارون بن محمد الرشيد - رحمه الله - بطوس ms071 من
~~أرض خراسان، ليلة السبت لثلاث خلون من جمادى الأخير. واستخلف محمد الأمين
~~ابنه. ولما صار المر إلى الأمين، أقر إبراهيم بن الأغلب على أفريقية فبقي
~~بها إلى أن توفي بالقيروان في العشر الأخرى من شوال من سنة 196 وعمره خمس
~~وستون سنة وولايته أفريقية اثنا عشرة سنة واشهر.
# ولاية عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب أفريقية
# وفي سنة 196 ولي عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب أفريقية. وذلك إنه لما
~~مات إبراهيم بن الأغلب، كان ابنه عبد الله هذا غائبا بمدينة طرابلس؛ فقام
~~له أخوه زيادة الله بالأمر، وأخذ له البيعة على نفسه وعلى أهل بيته وجميع
~~رجاله وخدمته، وبعث إليه بذلك.
# وفي سنة 197 قدم أبو العباس عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب من طرابلس؛
~~فتلقاه أخوه زيادة الله، وسلم الأمر إليه. وحمل عبد الله في إمارته على
~~أخيه زيادة الله حملا شديدا؛ وكان يتنقصه، ويأمر ندماءه بإطلاقه ألسنتهم
~~بسبه، وزيادة الله مع ذلك يظهر له التعظيم والتجبيل والصنع الجميل، ولا
~~يظهر له ثغيرا ولا يظهر عليه منه أثر. وقد كان عبد الله بن إبراهيم أراد أن
~~يحدث جورا عظيما على رعيته فأهلكه الله فبل ذلك. وكان من أجمل الناس وجها،
~~وأقبحهم فعلا، وأعظمهم ظلما، أحدث بأفريقية وجوها من الظلم شنيعة، منها قطع
~~العشر حبا، وجعله ثمانية دنانير للقفيز وأصاب أو لم يصب، وغير ذلك من الظلم
~~والمغارم والمظالم. فأشتد على الناس ذلك.
# وفي سنة 198، قتل الأمين بن الرشيد: قتله ابن طاهر عامل أخيه المأمون؛
~~وذلك لخمس بقين من المحرم. واستخلف أخوه المأمون؛ فأقر عبد الله بن الأغلب
~~على أفريقية. ولما قدم حفص بن حميد الصالح على أفريقية، ومعه قوم صالحون من
~~الجزيرة، قصدوا إليه؛ فوعظوه في أمر الدين ومصالح المسلمين.
# فتهاون بهم، فخرجوا مغمورين يريدون القيروان، وكان هو في القصر القديم.
~~فلما وصلوا وادي القصارين، قال لهم حفص بن حميد )قد يئسنا من المخلوق فلا
~~نيئس من الخالق! فاسألوا المولى واضرعوا إليه في زوال ظلمه عن المسلمين! ms072
~~فإن فتح في الدعاء، فقد أذن في الإجابة( فتوضأ جميعهم وساروا إلى كدية مصلى
~~روح، فصلى بهم حفص ركعتين، ودعوا الله أن يكف عن المسلمين جور أبي العباس،
~~ويريحهم من أيامه. فيقال أن قرحة خرجت له تحت أذنه، فقتلته في السادس من
~~دعاء القوم. وقال من حضر غسله أنه، لما كشف عنه ثيابه، ضن إنه عبد أسود بعد
~~جماله وذلك بسوء فعاله، وكانت وفاته ليلة الجمعة لست خلون من ذي الحجة من
~~سنة 201 فكانت دولته خمسة أعوام وأشهرا. PageV01P039 وفي سنة 201كان تقديم
~~أهل بغداد منصور بن المهدي أميرا عليهم خديما للمأمون، إلى أن يقدم أو يقدم
~~وكانت وقائع قبل ذلك وبعده. وفيها مات ابن الأغلب كما ذكرناه، وولى أخوه
~~زيادة اله ساعة موته.
# ذكر ولاية زيادة الله بن الأغلب أفريقية وبعض أخباره
# كنيته أبو محمد. وهو أول من أسمه زيادة الله ممن ولى من بني الأغلب بويع
~~يوم الجمعة لسبع بقين من ذي الحجة، فأساء السير في الجند وسفك فيم الدماء
~~وأشتد عليهم في كل وجه. فثار عليه زياد بن الصقلبية بفحص أبي صالح إليه
~~سالم بن سوادة، فهزمه سالم. ثم ثار العامة عليه أيضا وذلك أن زيادة الله
~~كان أغلظ على الجند، وأمعن في سفك دمائهم، والاستخفاف بهم، وحمله على ذلك
~~سوء ضنه بهم لوثوب على الأمراء قبله وخلافهم على أبيه. وكان أكثر سفكه وسوء
~~فعله إذا سكر، وكثر الخوض عليه. وخالفت الجند عليه وغيرهم، فكانت بينه
~~وبينهم حروب ووقائع، حتى خاف على نفسه، فحصن القصر القديم وبقى فيه على ما
~~يأتي ذكره أن شاء الله تعالى.
# وفي سنة 202 توجه الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب إلى المشرق، خوفا من أخيه
~~زيادة الله وذلك أن الأغلب كان شقيق أبي العباس عبد الله بن إبراهيم، وكان
~~أبو العباس طول ولايته، يتنقص زيادة الله ويأمر ندماءه بإطلاق ألسنتهم فيه
~~فلما صار الأمر إلى زيادة الله جاءه الأغلب، فأستأذنه في الخروج إلى الحج
~~فأذن له زيادة الله، فخرج الأغلب، وخرجت معه ms073 أبناء أخيه: محمد المكنى بأبي
~~فهر، وإبراهيم المكنى بأبي الأغلب وهما إذ ذاك صغيران، فحج وأقام بالمشرق.
~~وكان وزير زيادة الله والقائم بأمره الأغلب بن عبد الله المعروف بغلبون وفي
~~سنة 203، كانت ولاية أبي عبد الله أسد بن فرات بن سنان مولى بن سليم قضاء
~~القيروان، وهو ممن سمع من مالك بن أنس. فلما ولى أسد القضاء ضاق أبو محرز
~~القاضي إذ تشرك معه، ولم يعلم قبلهما قاضيان في وقت واحد؟.
# وفي سنة 204 لم يكن فيها ولا في التي بعدها خبر يجتلب.
# وفي سنة 206 غزا المسلمون جزيرة سردانية، وعليهم محمد بن عبد الله ألت
~~ميمي فأصابوا وأصيب منهم، قفلوا.
# وفي سنة 207 ثار زياد بن سهل على زيادة الله بن الأغلب، وزحف إلى حرب
~~باجة، فحاصرهما أياما. فأخرج إليه زيادة الله العساكر فهزموا زيادا، وقتلوا
~~من وجدوا معه على الخلاف وغنموا الأموال. وكانت فيها وفات اليسع بن أبي
~~القاسم صاحب سلجماسة، وتقديم أهلها على أنفسهم أخاه الياس المنتصر بن أبي
~~القاسم الذي كانوا خلعوه.
# وفي سنة 208 ثار عمرو بن معاوية القيسي على زيادة الله بن إبراهيم
~~بالقصرين وتغلب على تلك الناحية وكان عاملا لزيادة الله. وكان له ولدان،
~~يقال لأحدهما حباب وللأخر سجمان، فقال له ابنه حباب: )إنك دخلت في أمر عظيم
~~وعرضت نفسك للهلاك، ولست من رجال هذا الأمر ولا ينفعك عدد ولا عدة! فراجع
~~أمرك، واتق الله في نفسك!( فضربه مائتي سوط وتمادى على الخلاف. فأخرج إليه
~~زيادة الله جيشا كثيفا حاصره أياما، ثم نزل هو وولداه على أمان، وجئ بهم
~~إلي زيادة الله، فألفى على شراب مع قوم من وجوه أهل بيته، فأمر بحبسهم حتى
~~يرى فيهم رأيه، ودخل إثر ذلك مضحك له يقال له أبو عمار فقال له زيادة الله:
~~)ما يقول الناس يا أبا عمار؟( فقال )يقولون إنما منعك أن تقتل عمرو بن
~~معاوية مخافة أن تشب القيسية على عمك بمصر( فوقع كلامه بقلب زيادة الله، ثم
~~شرب ساعة والتفت غبلون وزيره، ms074 فقال )أنقل نرو بن معاوية وولديه من حبسك إلى
~~حبسي!( ففعل فلما كان في نصف الليل أقبل زيادة الله إلى السجن وبيده السيف
~~فقتل عمرو بن معاوية ثم رجع إلى قصره فعاد حباب وسجمان ابني عمرو. فأمر
~~بحباب أن يقتل، فقال )أيها الأمير( إني مظلوم وقد بلغتك نصيحتي لأبي فيك
~~حتى ضربني بالسياط. فقال أجل قد كان ذلك! ولكني أعلم أنك لا تخلص لي وأمر
~~بضرب عنقه واستبقى الأصغر، وهو سجمان فلما أصبح دعا بترس، فوضع فيه الرأسين
~~ودعا بسجمان، فقال )أتعرف هذين الرأسين( فقال: أعرفهما! ولا خير في الحياة
~~بعدهما فأمر زيادة الله بضرب عنقه وجعل رؤوسهم في ترس وشرب عليها ذلك اليوم
~~مع أهل منادمته. PageV01P040 وفي سنة 209 ثار منصور الطنبذي بتونس فأخرج
~~زيادة الله محمد ابن حمزة في ثلاثمائة فارس مسلحين وأوصاه بكتمان حركته حتى
~~يبغت منصورا بتونس، فيقبض عليه ويأتي به مصفدا. فسار ابن حمزة إلى تونس،
~~فألفى منصورا غائبا في قصره بطنبذة. فنزل دار الصناعة ووجه إليه شجرة بن
~~عيسى القاضي في أربعين شيخا من أشياخ تونس يناشده الله ويرغبه في الطاعة
~~ويعرفه بما له في ذب لك من الحظ من دينه ودنياه فتوجه شجرة بن عيسى مع
~~المشايخ إلى منصور فدعوه إلى الطاعة فقال منصور )ما خاعت يدا ولا أحدثت
~~حدثا! وأنا سائر معكم إلى زيادة اله، ولك أقيموا علي يومي هذا حتى أعد لكم
~~ما يصلحكم، فأقاموا معه، ووجه إلى ابن حمزة والذين معه ببقر وغنم وعلف
~~وأحمال قهوة وكتب إليه )إني قادم عليك بالغداة. القاضي شجرة( فركن ابن حمزة
~~لقوله وذبح البقر والغنم وأكل هو والناس الذين معه وشربوا. قلما أمسى
~~منصور، أخذ القاضي والذين معه فحبسهم في قصره وأخذ دوابهم فجعل عليها
~~أصحابه، وجمع خيله وأشياعه، وزحف إلى تونس، وأمر أصحابه ألا يسمع لهم حس
~~ولا حركة حتى يصيروا إلى دار الصناعة. وسار حتى إذا كان بالقرب من دار
~~الصناعة، أمر بالطبول، فضربت وأمر أصحابه فكبروا، فوثب ابن حمزة ومن كان ms075
~~معه، والتحم القتال على الليل. وكثر الناس عليهم، فقتل من كان مع ابن حمزة،
~~ولم يسلم منهم إلا سبح البحر، وذلك يم الاثنين لخمس بقين من صفر.
# وأصبح منصور، فاجتمع إليه الجند وقالوا )نحن لا نثق بك، نأمن أن يستنزلك
~~السلطان بدنياه وماله فتميل له ولكن إن أحب أن نقوم بنصرك، فأخضب يدك في
~~دماء أصحاب السلطان وأهل بيته! فوجه حينئذ عن عامل زيادة الله على تونس،
~~وهو إسماعيل بن سالم بن سفيان وعن ولده محمد فأمر بقتلهما معا.
# فلما اتصل الخبر بزيادة الله، وما كان من قتل رجاله وعامله عقد لغلبون
~~وزيره على عسكر جليل وقال: )والله! لئن انهزم واحد منكم، لأجعل عقوبته ما
~~فر وهو السيف( فسار غلبون في العاشر لربيع الأول. وصل إلى سبخة تونس، فخرج
~~إليهم منصور الطنبذي تعبئة عباها لنفسه، فاقتتلوا مليا. ثم حمل منصور حملة
~~كانت فيها هزيمة غلبون وأصحابه لعشر بقين مكن ربيع الأول، وسار منهزما إلي
~~زيادة الله، فاعتذر غلبون عن الهزيمة وحاف أنهم نصحوا واجتهدوا ولكن قضاء
~~الله لا يرد. وتواثب القواد على أعمال أفريقية، كل قائد على بلدة يضبطها،
~~ويمتنع فيها من عقوبة زيادة الله التي توعدهم بها. واضطرمت أفريقيا نارا،
~~ورمى الجند كلهم إلى منصور الطنبذي أزمة أمورهم وولوه على أنفسهم. وقدم
~~غلبون على زيادة اله، فأعلمه بما كان من أمره ونغل الجند فكتب إليهم زيادة
~~اله صكوك أمان، وبعث ربها إليهم، فلم يثقوا بها منه، وخلعوا الطاعة.
# ولما ظفر منصور، واجتمع إليه بتونس جميع الجند والحشود والوفود من كل جهة
~~ومكان، فزحف بهم من تونس، فوصل إلى القيروان لخمس خلون من جمادى الأولى.
~~فركب إليه القاضيان أبو محرز وأسد، فكان بينهما وبينه كلام لم يفد. وخندق
~~منصور الطنبذي على نفسه فكانت بينه وبين زيادة الله وقائع كثيرة. ثم رحل
~~منصور من خندقه، ونزل منزلا آخر، وأخذ منصور في إصلاح سور القيروان فوالاه
~~أهل القيروان وحاربوا معه. فدامت الحرب بين منصور وبين عسكر زيادة اله
~~أربعين يوما. ثم زحف ms076 زيادة اله على تعبئة عباها لنفسه قلبا وميمنة. فلما
~~رأى ذلك منصور هاله وراعه. والتقت الفئتان، فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم
~~منصور وولى هاربا وقتل أصحابه قتلا ذريعا، في منتصف جمادى الآخرة، وانتهى
~~زيادة الله إلى القيروان فأمر برفع القتال وتمادى منصور في هزيمته إلى أن
~~دخل قصره بتونس، والناس لا يشعرون. وعفا زيادة اله عن أهل القيروان، وصفح
~~عن جميعهم غير إنه جعل عقوبتهم هدم سور القيروان حتى ألصقه بالأرض.
~~PageV01P041 وفي سنة 210 كانت وقيعة سبيبة، وهي مدينة. وذلك أن الجند الذين
~~تقدم ذكر سيرتهم وتنمعهم لأجل الهزيمة التي طرأت عليهم كان قائدهم عمر بن
~~نافع وأقر زيادة الله على الجيش محمد بن عبد اله بن الأغلب، فالتقوا هنالك
~~لعشر بقين من المحرم فانهزم ابن الأغلب وقتل وتمادت الهزيمة إلى القيروان
~~من ضحى النهار إلى بعد صلاة العشاء، فاغتنم لذلك زيادة الله وأخذ في ضم
~~الرجال وبذل الأموال. وكان عيال الجند بالقيروان، فلم يعرض لهم زيادة الله.
~~ثم أن الجند سألوا منصور أن يحتال في نقل عيالاتهم من القيروان، فزحف بهم
~~منصور إليها ونزل على القصر نحو ستة عشر يوما، فلم يكن بينه وبين زيادة اله
~~فيها قتال، وأخرج الجند حرمهم عن القيروان. ثم انصرف مصور إلى تونس ولم يبق
~~بيد زيادة الله من أفريقية كلها إلا قابس والساحل ونفزاوة وطرابلس، فانهم
~~تمسكوا بطاعته، ولم ينقصوه شيئا من جبايته. وملك منصور جميع عمل زيادة
~~الله، وضرب السكة باسم نفسه.
# وكتب الجند إلى زيادة اله )ارحل عن أفريقية ولك الآمان في نفسك ومالك(
~~فشاور زيادة اله أهل بيته وخدمته، وقد ضاق به الأمر فقال له سفيان بن
~~سوادة: )مكني ممن أثق بهم أتقدم بهم إلى نفزاوة( فانتقى له مائة فارس،
~~فأعطاهم وسار بهم إلى نفزاوة فدعا بربرها إلى نصرته. فأجابوه. فأقبل عامر
~~بن نافع في الجند نحو نفزاوة فلما وصل إلى قسطيلية جمع ألف أسود ومعهم
~~الفؤوس والمساحي وخرج بهم إلى نفزاوة فنزل بتقيوس وبلغ ابن سواد قدومه،
~~فخرج إليه وأقتتل ms077 معه، فانهزم الجند وقتل منهم عدد كبير. ورجع عامر إلى
~~قسطيلية فأقام بها ثلاثة أيام يجبي أموالها ليلا ونهارا، حتى كمل له من ذلك
~~ما أراد، وسار نحو القيروان.
# وفي سنة 211، قام عامر بن نافع على منصور الطبنذي. وكان حاسدا له لأن
~~منصورا كان يتوعده على الشراب، فعمل عليه عامر مع الجند، فلم يشعر منصور
~~وهو بقصره بطبنذة حتى زحف إليه عامر من تونس، فحاصره. فراسله منصور وطلب
~~منه الآمان، على أن يتوجه في سفينة إلى المشرق. فأجابه إلى ذلك وخرج منصور
~~في أول اليل مستخفيا يريد الأربس. فلما أصبح عامر، قفا أثره وأثر من اكن
~~معه، حتى أدركهم. فاقتتل معهم فانهزم منصور ودخل الأربس، فتحصن بها فحاصره
~~عامر فيها. فلما ضاق الحصار بأهلها، قالوا المنصور )إما أن تخرج عنا وإلا
~~دفعناك إلى عامر!( فرغب منهم أن يمهلوه حتى يعمل في الخلاص لنفسه. فأرسل
~~إلى عبد السلام بن الفرج )وكان من وجوه الجند( يسأله الاجتماع به. فأتاه
~~فقال له منصور من أعلى السور: )بهذا كان جزائي منكم يا معشر الجند! وقد
~~علمتم أن قيامي على القوم إنما كان من أجلكم. فإذا كان قد صار الأمر إلى ما
~~صار إليه فأحب أن تسعى في أماني وخلاصي وأخرج عنكم إلى المشرق( فأجابه عبد
~~السلام إلى ما سأل، واستعطف له عامر بن نافع فأسعفه في ذلك. ثم وجهة عامر
~~منصورا مع خيل وأمر مقدمهم سرا أن يعرجوا به إلى مدينة جربة ويحبسه بها.
~~ففعل ذلك وحبس منصور هنالك. فلكا علم عبد السلام بهذه الغدرة من عامر حقد
~~عليه وكان بباجة مع أصحابه، وكان هاشم أخو عامر واليا عليها، فأخذوه وحبسوه
~~وكتبوا إلى أخيه عامر )أما أن تخلي عن منصور وإلا قتلنا أخاك( فكتب إليهم
~~عامر )إني لست أخلى عن منصور فاصنعوا بهاشم ما شئتم! فستعلمون عاقبة أمركم(
~~فلما جاءهم كتابه، أطلقوا هاشما. وأمر بضرب عنق منصور وأخيه حمدون.
~~واستقامت الأمور لعامر بن نافع.
# وفي سنة 212، أغزى زيادة اله صقلية. واجتمع له سبعون مركبا ms078 حمل فيها
~~سبعمائة فرس. وعرض القاضي أسد بن الفرات نفسه على زيادة الله في الخروج
~~للغزو، فولاه على الجيش، وأقره على القضاء مع القيادة، فخرج معه أشراف
~~أفريقية من العرب والجند والبربر و الأندلسيين، وأهل العلم والبصائر، وذلك
~~في حفل عظيم وعدة جليلة في ربيع الأول. فساروا إلى حصون الروم ومدنهم
~~فأصابوا سبيا كثيرا وسائمة كثيرة وكثرت الغنائم عند المسلمين. واحتل القاضي
~~أسد بمن معه على مدينة سرقوسة، وحاصرها برا وبحرا وأحرق مراكبها، وقتل
~~جماعة من أهلها. وجائته الأمداد من أفريقية والأندلس وغيرها.
# وفي سنة 213 توفي عامر بن نافع على فراشه. فلما بلغ موته زيادة الله،
~~قال: )اليوم وضعت الحرب أوزارها!( فاستأمن بنوه إلى زيادة اله، فأمنهم.
~~وفيها توفي إدريس بن إدريس الحسني PageV01P042 فقام بأمر فاس والبر بر ابنه
~~محمد، فولى أخاه البصرة وطنجة وما يليهما، وولى سائر اخوته بلاد المغرب.
# ذكر مدينة البصرة بالغرب. كانت قبل مدينة كبيرة أزلية، تعرف ببصرة الكتان
~~لأنهم كانوا يتابعون، في بدء أمرها في أكثر تجاراتهم بالكتان. وتعرف أيضا
~~بالحمراء. لأنها حمراء التراب. وكان سورها مبنيا بالحجارة والطوب. ولها
~~عشرة أبواب. ولجامعها سبع بلاطات. وبها حمامان كبيران ومقبرتها الكبرى في
~~شرقيها، والأخرى في غربيها، وهي التي تعرف بمقبرة قضاعة. وماؤها زعاق
~~وشربهم من ماء عذب كبير على باب المدينة، يعرف ببئر أبي ذلفاء. ونساء
~~البصرة مخصوصات بالجمال الفائق والحسن الرائق، ليس بأرض المغرب أجمل منهن،
~~وفيهن يقول أحمد بن فتح التيهرتي في قصيدة مدح بها أبا العيش الحسني
~~)كامل(:
# ما حاز كل الحسن إلا قينة ... بصرية في حمرة وبياض
# الخمر في لحضاتها والورد في ... وجناتها هيفاء غير مفاض
# وأست البصرة في الوقت الذي أسست فيه أصيلا أو قريبا منه. ومنها إلى قصر
~~كتامة وهو قصر عبد الكريم، مرحلة ومنها إلى مدينة جنيارة مرحلة. وقيل أنها
~~كانت قرية على وادي سبو بينها وبين فاس مرحلة ومن مدينة البصرة طريق آخر
~~إلى فاس، فمنها إلى ورغة مرحلة، ثم إلى وادى ماسنة مرحلة وهي مدينة عيسى ms079 بن
~~حسن الحسني المعروف بالحجام ثم إلى مدينة سداك وهي قاعدة خلوف بن محمد
~~المغيلي ثم إلى فاس. فذلك سبع مراحل. وفي هذه السنة توفي أسد بن الفرات في
~~رجب منها وهو محاصر لسرقوسة فلما توفي، هربت رهن الروم التي كانت عنده ووقع
~~الموت في عسكر المسلمين، فاغتنموا لذلك، وولوا على أنفسهم الجراوي.
# وفي سنة 214 توفي القاضي أبو محرز الكلابي. وفيها وصل من الأندلس إلى
~~صقلية نحو ثلاثمائة مركب، فيها أصبغ بن وكيل المعروف بفرغلوش. وبلغ
~~المسلمين المحصورين بها خير وصولهم، فاستغاثوا بهم، فودعهم بالغوث.
# وفي سنة 215، كان غزو فرغلوش الواصل في المركب إلى صقلية هو والوقاد
~~الذين معه، فأخذا القلاع، وسبقوا، وغنموا في بلاد الروم. ثم سألوا إغاثة من
~~كان من المسلمين بها، فأجابوهم إلى ذلك على أن يكون أمر الناس إلى فرغلوش
~~فساروا إلى ذلك وأخذوا في طريقهم القلاع وأغاروا حتى انتهوا إلى ميناو.
~~فخرج مخنق من كان بها من مسلين، وحرقوا المدينة وهدموها، وانتقلوا عنها.
~~وسار المسلمون إلى غلواليه، فحصروها وتغلبوا عليها.
# واعتل جماعة من المسلمين بها وأخذ الوباء ومات فرغلوش وغيره من القواد
~~فرحل المسلمون وركب العدو أثرهم، فقتل منهم خلق كثير في خبر طويل ثم أخذوا
~~في إصلاح مراكبهم قافلين إلى الأندلس.
# وفيها ولي سعيد بن إدريس مدينة نكور.
# وفي سنة 216 كانت وقيعة بين مطبق السلمي وإسماعيل بن الصمصامة بإفريقيا
~~فتقاتلا بما من معهما فهزم مطبق وقتل ونهزم أصحابه أبو فهر صقلية.
# وفي سنة 217 توجه أبو فهر محمد بن عبد الله التميمي من إفريقيا إلى صقلية
~~وهرب عثمان بن عرقب عنها.
# وفي سنة 218 قام بمدينة تونس فضل بن أبي العنبر بعد هزيمته لخليل زيادة
~~الله، فضبطها لنفسه. وسار إليه أبو فهر بن عبد الله بن الأغلب في جيش كثيف
~~حتى افتتحها وقتل فيها عباس بن الوليد الفقيه الصالح.
# وفي سنة 219 أمن زيادة الله كل من طلب الأمان ممن تلفت من تونس وخرج عنها
~~وقت دخول أبي فهر لها. فأمنهم وسكنت ms080 أحوالهم وكان فيهم عبد الرحمن وعلي
~~ابنا أبي سلمة وأبو العزاف كانوا شعراء فصحاء فأنش عبد الرحمن مديحا له فيه
~~فلما أنقض إنشاده قام يعقوب بن يحيا الشاعر يحرض زيادة الله على بني أبي
~~سلمة وأبي العزاف بهذه الأبيات وأوفر:
# تسمع أيها الملك المعان ... قوافي في معانيها البيان
# يتم أمان من الخضب العوالي ... وليس لشاعر أبدا أمان
# لأن قوافي الأشعار تبقى ... على الأيام ما بقى الزمان
# وقد يرجى لجرح السيف برء ... ولا برء لما جرح اللسان
# فلم يلتفت زيادة الله إلى قوله وأمضى لهم أمانهم وقال لأبي العزاف: ما
~~منعك أن تستأمن إلينا قبل هذا الوقت؟ قال: أيها الأمير كنت مع قوم حمقى
~~يولون كل يوم واليا ويعزلون آخر. فرجوت أن تكون لي معهم دولة، فضحك زيادة
~~الله وقال: لقد عفوت عنك PageV01P043 وفي سنة 220 ولي أحمد بن أبي محرز
~~قضاء أفريقية وفيها غزى محمد ابن عبد الله بن الأغلب صقلية. فالتقى
~~بالمشركين فانهزموا أمامه. وانصرف بالغنائم إلى بسلوم. وكانت بصقلية في هذه
~~السنة غزوات كثيرة للمسلمين برا وبحرا وكذلك بالأندلس.
# وفيها وصل ابن الأغلب إلى بسلوم قاعدة صقلية واليا عليها، في رمضان، بعد
~~أن رأى شدة في البحر وعطبت له مراكب وحطمت له أخرى وأصاب له النصارى حراقة
~~من مراكبه. وجاهدهم محمد بن السندي في حراقات فاتبعهم حتى حال الليل بينهم.
# وفي سنة 21 2، توفي قاضي صقلية ابن أبي محرز. وكان قد أوصى أخاه عمران أن
~~يكتكم موته حتى يكفنه ويصلي عليه، خوفا أن يكفنة زيادة الله ويصلي عليه،
~~ففعل عمران ذلك. فلما حمل نعشه وخرج به من داره أقبل خلف الفتى يمسك كثير
~~وأكفان من قبل زيادة الله فقال له عمران: قد كفناه: فذر خلف المسك الذي كان
~~معه عليه وحمل إلى المصلى حضر زيادة اله دفنه وعزى أخاه عنه وقال: يا أهل
~~القيروان لو أراد الله بكم خيرا لما خرج ابن ابي محرز من بين أظهركم. وكان
~~زيادة الله يقول: ما أبالي ما قدمت عليه يوم القيامة ms081 وفي صحيفتي أربع
~~حسنات: بنياني المسجد الجامع بالقيروان وبنياني قنطرة أبي الربيع، وبنياني
~~حصن مدينة سوسة ونوليتي أحمد بن محرز قاضي أفريقية، وولي القضاء بعده ابن
~~أبي الجواد.
# وفي هذه السنة، ابتدأت الفتنة بسلجمانة بين ميمون وأخيه ابني المنتصر ابن
~~اليسع.
# وفي سنة 222 كانت غزوة صقلية للمسلمين إلى ناحيو جبل النار، فأصابوا
~~وغنموا وقفلوا سالمين غانمين. وفيها فتح المسلمون حصن مدنار ومعاقل كثيرة
~~في غزوة للفضل بن يعقوب، أغزاه أبو الأغلب، وغزوة أخرى لعبد السلام بن عبد
~~الوهاب، أغزاه أيضا إياها أبو الأغلب، فخرج إليه العدو فانهزم المسلمين
~~وأصيب منهم جماعة وأسر عبد السلام حتى فدي بعد ذلك.
# وفي سنة 223 توفي زيادة اله بن إبراهيم بن الأغلب صاحب أفريقية، يوم
~~الثلاثاء لربع عشرة ليلة خلت من رجب وهو ابن إحدى وخمسين سنة. فكانت ولايته
~~إحدى وعشرين سنة، وسبعة أشهر وثمانية أيام.
# ولاية أبي عقال الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب أفريقية
# وهو الملقب بخزر، فلنا ولي أمن الناس وأحسن إليهم و إلى الجند، وغير
~~أحداثا كثيرة كانت قبله وأجرى على العمال أرزاقا واسعة وصلات جزلة وقبض
~~أيديهم عن الغبة، وقطع النبيذ من القيروان، وعاقب على بيعه وشربه. وتوفى في
~~العشر الأواخر لربيع الآخر سنة 226، وهو ابن ثلاثة وخمسين سنة فكانت ولايته
~~سنتين وتسعة أشهر وأياما.
# وفي سنة 224، كانت وقعة بأفريقية بين عيسى بن ريعان الآزدي، وقد أخرجه
~~السلطان لذلك، وبين لواته وزاغة ومكناسه فقتلهم عن آخرهم بين قفصة
~~وقسطيلية. ذكر ذلك ابن القطان.
# وفيها، قدم أهل سلجماسة ميمون بن مدرار وأخرجوا أخاه. فلما استقر الأمر
~~لميمون أخرج أباه مدرار وأمه إلى بعض قرى سلجمانة.
# وفي سنة 225، كانت وفاة أبي جعفر موسى بن معاوية الصمادحي، مولى آل جعفر
~~وكان ممن روى عنه سحنون.
# وفي سنة 226، توفي أبو عقال الأغلب ين إبراهيم في ليلة الخميس لسبع بقين
~~من ربيع الآخر، وولاية ابنه أبي العباس يوم موت أبيه
# ولاية أبي العباس محمد بن الأغلب بن إبراهيم ابن الأغلب أفريقية
# كانت ولايته في ms082 أولها ساكنة، والأمور معتدلة. وقلد أحمد بن الأغلب كثيرا
~~من أموره وكان محمد هذا قليل العلم، ذكر أن رجاء الكاتب كان يوما بين يديه،
~~فكتب محمد )لحم ضبي( بضاد مسقوطة. فلما حفلا المجلس، قال له كاتبه: )أيد
~~الله الأمير الظبي يكتب بضاء مرفوعة( فقال له محمد: )قد علمنا فيها اختلافا
~~فأبو حنيفة يجعله بالظاء ومالك يجعله بالضاد( فعجب الحاضرون من قوله وكان
~~عقيما لا يولد له. وكان مظفرا فيء حروبه.
# وفي سنة 227، توفي أبو محمد عبد الله بن أبي حسان اليحصبي فقيه أفريقية،
~~ولقي مالك، وسمع منه. وسأله زيادة اله في النبيذ، فقال له: )كم دية العقل؟(
~~قال: )ألف دينار( قال: )أصلح الله الأمير يعمد الرجل إلى ما قيمته ألف
~~دينار، فيبعه بنصف دسهم فقبل له: )أنه يعود ويرجع( فقال: )أصلح الله
~~الأمير! بعد كشفه سوئته، وإبداءه عورته وضرب هذا وشتم هذا( وفي سنة 228،
~~كانت أفريقية هادئة ساكنة قال عريب وغيره لم يكن في أفريقية هذه السنة خبر
~~يذكر ولا في السنتين بعدها. PageV01P044 وفي سنة 230 توفي بهلول بن عمرو بن
~~صالح الفقيه، سمع من مالك وطبقته.
# وفي سنة 231 كانت ثورة أحمد بن الأغلب عل أخيه محمد واستيلائه عليه، وذلك
~~أن أحمد تواعد مع جملة من الموالي إلى موضع، فتوافوا هنالك وقت الظهيرة،
~~فقصدوا إلى مدينة القصر القديم، وقد خلى الباب من الرجال فدخلوا، وأغلقوا
~~الباب، ثم ساروا حتى أغلقوا لأبواب الأخر. ثم هجموا على أبي عبد الله بن
~~علي بن حميد الوزير فأمر أحمد فضربت عنقه ووقع القتال بين رجال محمد بن
~~الأغلب وبين رجال أحمد بن الأغلب وجعل أصحاب أحمد يقولون لأصحاب محمد: )ما
~~لكم تقاتلوننا! نحن في طاعة محمد ابن الأغلب. إنما قمنا على أولاد علي بن
~~حميد الذين أفقروكم واستولوا على أموال مولاكم دونكم وإما نحن في الطاعة(
~~لما سمعوا ذلك، أوقفوا عن القتال، ولما نظر محمد إلى ما دهمه من غير
~~استعداد، قعد في مجلسه الذي يقعد فيه للعامة، وأذن لأخيه أحمد والرجال
~~الذين ms083 معه في الدخول عليه. فدخلوا بسلاحهم. فكانت بينهما معاتبة. ثم حلفا
~~أن لا يغدر أحدهما بصاحبه واصطلحا. واعتدلت الأمور لأحمد بن الأغلب إلا أن
~~أسم الإمارة فقط وقبض أحمد على من شاء، واستصفى من أراد وعذب من أحب وأعطى
~~الرجال وجنى الأموال، واستوزر نصر بن حمزة.
# وفي سنة 232، ظفر محمد بن الأغلب بأخيه أحمد، وحبسه، ورجع له سلطانه.
~~وقام معه في ذلك جماعة من بني عمه ومواليه. وسقى البوابين واحتال عليهم حتى
~~دخل المدينة، وحارب أخاه طول الليل وأطلق من كان في حبس أخيه، فاستمد بهم
~~ووصل أهل القيروان حتى أنفذ جميع ما في خزائنه من الأموال والكسي ثم نفى
~~محمد بن الأغلب أخاه إلى المشرق فمات بالعراق.
# وفيها عزل عبد الله بن أبي الجواد عن القضاء، فقال سحنون لمحمد بن
~~الأغلب: )أيها الأمير، أحسن الله جزائك! فقد عزلت فرعون هذه الأمة وجبارها
~~وظالمها( وابن أبي الجواد حاضر ولحيته تضطرب على صدره وكان تام اللحية.
# وفي سنة 233 ولي سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي الفقيه )واسمه عبد
~~السلام، إنما سمي بسحنون لحدة ذهنه( القصاء بأفريقية بعد أن رجع محمد بن
~~الأغلب في ذلك عاما كاملا، وهو يأبى عليه، حتى حلف له بأيمان المؤكد وأعطاه
~~العهود المغلظة إنه يطلق يديه على أهل بيته وقرابته وخدمه وحاشيته، وينفذ
~~عليهم الحق، أحب أو كرهوا.
# وفيها كانت ثورة سالم بن غلبون وقتله، وذلك إنه كان واليا على الزاب
~~فعزاه محمد بن الأغلب. فأقبل سالم يريد القيروان. ثم عدل في بعض طريقه إلى
~~الأربس مظهرا للخلاف، فمنعه أهلها من دخولها فسار إلى باجة فدخلها وضبطها
~~فأخرج إليه ابن الأغلب خفاجة بن سفيان في جيش كثيف فنزل عليه وحاربه أياما،
~~فهرب سالم بن غلبون في الليل، فاتبعه خفاجة فلحقه لما أصبح وقتله، وحمل
~~رأسه إلى محمد بن الأغلب وكان ابنه أزهر محبوسا عنده فأمر بضرب عنقه.
# وفي سنة 234، ثار عمر بن سليم النجيبي بتونس، فأخرج إليه ابن الأغلب
~~خفاجة بن سفيان، فأقام عليه بقية هذه ms084 السنة، ثم انصرف عنه من غير ظفر وفيها
~~مات عبد الله بن أبي الجواد في سجن سحنون وكان ورثته ابن القلقاط يطلبونه
~~بخمسمائة دينارا وديعة واستظهروا بخطه. فأنكر الوديعة والخط. فكان سحنون
~~يخرجه كل جمعة، فإذا استمر على الإنكار، ضربه عشرة أسواط. وأرادت زوجته
~~فدائه بمالها، فامتنع سحنون إلا أن يعترف ابن أبي الجواد بأن هذا مال
~~الأيتام أو عوضا عنه. فأبى ابن أبي الجواد. فما زالت تلك حاله إلى أن مرض،
~~فمات. فشنع الناس على سحنون أن قتله. وكان يقول بخلق القرآن.
# وفي سنة 235 كانت وقيعة، بمقربة من تونس، بين المنتزي في العام الفارط
~~عمرو بن سليم المعروف بالقوبع، وبين محمد بن موسى المعروف بعريان، الذي
~~استقوده ابن الأغلب لمحاربته، ففزع كثيرا ممن موالي ابن الأغلب إلى القوبع.
~~فوقعت على محمد بن موسى هزيما، وأسر أحد قواده، بعد أن انكسرت رجله، ثم
~~طعنه ولد القوبع طعنة كان في حتفه، وقتل كثير من أصحابه. وأنصرف باقي الجيش
~~إلى ابن الأغلب مفلولين. واشتدت شوكة القوبع. PageV01P045 وفي سنة 236،
~~كانت وقعته بين عمرو بن سليم القوبع المنتزي بتونس وبين خفاجه بن سفيان،
~~قائد جيش قائد بن الأغلب، فاقتتلوا قتالا شديدا، فنهزم القوبع، وقوتل
~~أصحابه مقتلة عظيمة. وأدرك القوبع، فضربت عنقه، وحمل رأسه إلى محمد بن
~~الأغلب، فوصل قاتله، وكساه، وأحسن إليه. ودخل خفاجة مدينة تونس بالسيف، يوم
~~السبت لعشر خلون من ربيع الأول وسبى فيها، وانصرف بالجيش إلى القيروان،
~~فكساه ابن الأغلب.
# ولاية العباس بن الفضل جزيرة صقلية
# لما توفي صاحب صقلية أبو الأغلب إبراهيم بن عبد الله الأغلب، قدم أهلها
~~على أنفسهم العباس بن الفضل هذا، وكتبوا إلى محمد بن الأغلب بن خبر. فأقر
~~العباس، وكتب إليه بعهده بولاية صقلية. فجاهد كثيرا، وغزا طويلا. وكان له
~~في الروم مواقف أذلهم بها.
# وفي سنة 237 ولي حبيب بن نصر التميمي المظالم بالقيروان بتقديم القاضي
~~سحنون إياه عليها. وفي أغزى العباس بصقلية أرض الروم، فغنم غنائم عظيمة،
~~وسبى سبيا كثيرا وأداخ بلاده.
# وفي ms085 سنة 238 أغزى العباس بن الفضل صاحب صقلية الروم فقتل الله المشركين.
~~وبعث العباس برؤوسهم إلى مدينة بالرم، وقام ينتسف زروعهم، ويطأ أرضهم،
~~ويسبى من ظفر بهم منهم. ثم قفل إلى صقلية.
# وفي سنة 239 كان الجهاد بصقلية في غزوة العباس بن الفضل في الصائفة فأفسد
~~زروع النصارى، وبث السرايا في كل موضع، وغنم وقصر يانة وقطانية وسرقوسة
~~وغيرها، وحاصر مدينة بنيرة ستة أشهر حتى صالحوه على ستة آلاف رأس قيضها
~~منهم. وقفل إلى حضرة بلرم، وفتح مدينة سبرينة.
# وفي سنة 240، توفي الفقيه سحنون - رحمه الله - وفيها كان الجهاد أيضا
~~بصقلية: غزا العباس بن الفضل صاحبها بلاد الروم فسبى ونكى وخرب وانتسف وبث
~~السرايا، فغنموا غنائم عظيمة.
# وفي سنة 241، غزا العباس بن الفضل أيضا الروم بصقلية، فأفسد زروعهم وبث
~~السرايا في أراضيهم، فغنمت غنائم كثيرة. وأقام في جبل مانع ثلاثة أشهر يضرب
~~كل يوم حول يلنة فيقتل ويصيب، وتتوجه سراياه فتغنم في كل جهة. وأغزى أخاه
~~علي بن الفضل في البحر، فأصاب وغنم وانصرف برؤوس كثيرة.
# وفي سنة 242، توفي أبو العباس محمد بن الأغلب صاحب أفريقية ليلتين خلتا
~~من المحرم، فكانت ولايته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر واثنتي عشرة يوما ومات
~~وهو ابن ستة وثلاثين سنة. وولي بعده ابن أخيه.
# ولاية أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب أفريقية
# وليها وهو ابن عشرين سنة. وكان حسن السيرة، كريم الأخلاق والأفعال، من
~~أجود الناس وأسمحهم وأرفقهم بالرعبة، مع دين واجتناب للظلم على حداثة سنه
~~وقلة عمره. وكان يركب في ليالي شعبا ورمضان وبين يديه الشمع فيخرج من القصر
~~القديم ويمشي حتى يدخل من باب أبي الربيع ومعه دواب بالدراهم، فكان يعطي
~~الضعفاء والمساكين حتى ينتهي إلى المسجد الجامع بالقيروان فيخرج الناس إليه
~~يدعون له.
# وفيها ولي القضاء بأفريقية أبو الربيع سليمان بن عمران بن أبي هاشم
~~الملقب بخروفة.
# وفيها كان الجهاد بصقلية. غزا صاحبها العباس بن الفضل الروم بالصائفة
~~فغنم وسبى وانتقل من حصن إلى حصن، ففتح أكثرها، وصالحه بعض أهلها. ms086
# وفي سنة 243، كان الجهاد بصقلية. غزا العباس بن الفضل صاحبها بالصائفة
~~فسبى وغنم، وصالحه أهل قصر الحديد، بعد أن حاصرهم شهرين بخمسة عشر ألف
~~دينار، وصالحه أهل حصن شلفودة على أن يخرجوا منه ويهدمه، ففعل ذلك.
# وفي سنة 244 غزا العباس صاحب صقلية أرض الروم، فغنم غنائم كثيرة وخرج
~~أخوه في مراكب في البحر إلى جزيرة إقريطش، فقتل وسبى. وغنم ثم دارت على
~~المسلمين جولة، فقتل منهم، وأخذت لهم عشرون مركبا.
# وفي سنة 245، أخرج أبو إبراهيم بن الأغلب صاحب أفريقية مالا كثيرا لحفر
~~المواجل، وبنيان المساجد والقناطر لكلمة كانت منه على سكر.
# وفي سنة 246، كان حفر المآجل الكبير على باب تونس. وفيها توفي أبو خلف
~~الزاهد، واسمه مطروح بن قيس. وكان عابدا زاهدا.
# وفي سنة 247، كان بالقيروان سيل عظيم كسر القنطرة فأمر صاحب أفريقية
~~بإصلاحها. وفيها توفي عبد الرحمن بن عبد ربه، وكان مستجاب الدعوة.
~~PageV01P046 وفيها توفي العباس بن الفضل صاحب صقلية، في جمادى الأولى لثلاث
~~خلون منها، وولى عمه أحمد صقلية: ولاه أهلها، وكتبوا بذلك إلى صاحب أفريقية
~~أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب، فجاء كتابه بإثباته.
# وفي سنة 248، كمل بناء ماجل باب تونس الكبير وتمت الزيادة في جامع
~~القيروان وكمل إصلاح قنطرة باب أبي الربيع، وفيها كانت غزوة رباح فأصاب
~~وغنم، ثم دارت عليه وقيعة، أخذت فيها طبوله وأعلامه، ثم أسر قوم من أصحابه
~~ثم تراجع وافتتح مدينة جبل أبي مالك، وسبى جميع كما كان فيها وأحرقها وبث
~~سرايا كثيرة فأصابت وغنمت.
# وفي سنة 249، توفي أبو إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب صاحب أفريقية يوم
~~الثلاثاء لثلاث خلت من ذي القعدة، فكانت ولايته سبع سنين وعشرة أشهر ونصفا.
~~وهو ابن ثمان وعشرين سنة.
# ولاية زيادة الله بن محمد بن الأغلب
# ابن إبراهيم بن الأغلب أفريقية
# ولي يوم وفاة أبي إبراهيم، في ذي القعدة، فكتب إلى خفاجة بإمضاء ولايته
~~وخلع عليه. وكان أبو محمد زيادة الله هذا عاقلا حليما حسن السيرة جميل
~~الأفعال، ذا رأي ونجدة وجود وشجاعة. ms087 وهو الثاني ممن أسمه زيادة اله في بني
~~الأغلب. ول تطل في الملك مدته، فتكون له أخبار تؤثر. وتوفي ليلة السبت لعشر
~~بقين من ذي القعدة من سنة 250 فكانت دولته سنة واحدة وسبعة أيام.
# ولاية أبي الغرانيق محمد بن أحمد بن محمد بن الأغلب
# ولي سنة 250، وهو ابن أخي زيادة الله المتوفى قبل. ولي يوم السبت لعشر
~~بقين من ذي القعدة، ولقب بأبي الغرانيق لأنه كان يهوى صيدها، حتى بنى قصرا
~~يخرج إليه لصيدها، أنفق فيه ثلاثين ألف مثقال من الذهب. وكان مسرفا في
~~العطاء، مع حسن سيرة في الرعية. ثم غليت عيه اللذات والانشغال بها فلم يزل
~~كذلك طول مدته، ولم تكن له همة في جمع مال. فلما مات لم يجد أخوه في بيتا
~~المال شيئا يذكر، وكانت ولايته حروبا أكثرها على ما يأتي ذكره.
# وفي سنة 251 كانت غزوة السرية المعروفة بسرية ألف فارس، وذلك أن خفاجة
~~صاحب صقلية غزا قصر يانة، فأفسد زرعه وسار إلى سرقوسة فقاتل أهلها. ثم رحل
~~عنهم وأخرج ابنه محمدا إليهم في سرية فكمن لهم وقتل منهم ألف فارس، فسميت
~~تلك السرية سرية ألف فارس.
# وفي سنة 252، بنى محمد بن حمدون الأندلسي المعافري الجامع الشريف
~~بالقيروان المنسوب إليه: بناه بالآجر والجص والرخام، وبنى فيه جبابا للماء.
~~وغزا خفاجة صاحب صقلية أرض الروم، وافتتح حصونا كثيرة؛ ثم مرض مرضا شديدا،
~~فانصرف في محمل إلى بلرم.
# وفي سنة 253 قال ابن القطان: عريت هذه السنة من أخبار أفريقية، فلم يكن
~~فيها خبر مشهورا يجتلب.
# وفي سنة 254 غزا خفاجة صاحب صقلية بطريقا وصل من القسطنطينية، في جمع
~~كبير نفي البر والبحر، فأنهزم البطريق بعد قتال شديد، وقتل من أصحابه آلاف
~~كثيرة، وأخذ لهم سلاح وخيل. ودخل خفاجة إلى سرقوسة وغيرها؛ فغنم غنائم
~~كثيرة، ورجع إلى بلرم قاعدة أول يوم من رجب.
# وفي سنة 255 خرج خفاجة صاحب صقلية للغزو؛ فلقيه العدو في جمع كبير؛
~~فاقتتلوا قتالا شديد، فقتل شجاع من شجعان المسلمين؛ فانكسروا لقتله. ms088 فسارة
~~خفاجة إلى سرقوسة فامتنعت منه؛ فأقام عليها، وأفسد زرعها. وفيها توفي
~~خفاجة؛ وذلك أنه؛ لما أكمل غزاته المذكورة، قفل من سرقوسة، يريد بلرم؛
~~فأدلج ليلا؛ فأغتاله رجل من عسكره، وطعنه طعنه مات منها، وذلك أول يوم من
~~رجب. وهرب الذي طعنه إلى سرقوسة. وحمل خفاجة إلى بلرم؛ فدفن بها. فولى أهل
~~صقلية ولده محمد. وكتبوا بذلك إلى الأمير محمد بن أحمد أ بن الأغلب أبي
~~الغرانيق؛ فكتب إليه بالولاية، وخلع عليه.
# وقي سنة 256 توفي محمد بن سحنون التنوخي، وكان فقيها ورعا - رضي الله عنه
~~- ! وفي سنة 257 ولى القضاء بإفريقيا عبد الله بن أحمد بن طالب صارفا
~~سليمان بن عمران. وفيها، توفي صاحب صقلية محمد بن خفاجة قتله خدمة نهار
~~لثلاث خلون من رجب، وكتموا أمره، فلم يعرف قتله ألا بعد يوم لهروب الخدم،
~~فأخذوا وقتل بعضهم. فولى صقلية أحمد بن يعقوب بتقديم ابن الأغلب إياه. وولى
~~على الأرض الكبير عبد الله بن يعقوب، فكانت لهما في هذا العالم غزوة أوقعا
~~فيها بالمشركين. ولم يكن في بإفريقيا في سنة سبع خبر يذكر. PageV01P047 وفي
~~سنة 258، توفي أحمد بن يعقوب صاحب صقلية، وولى ابنه الحسين مكانه. وأوفر
~~صاحب أفريقيا عليها.
# وفي سنة 259، ولى سليمان بن عمران قضاء أفريقية، وعزل عبد الله بن أحمد
~~بن طالب التميمي عنه. وفيها عزل صاحب صقلية سرقوسة، فصالحه أهلها على أن
~~يخرجوا إليه من أير المسلمين الذين كانوا عندهم ثلاثمائة وستين أسيرا.
# وفي سنة 260 كانت المجاعة العامة بالمشرق والمغرب، والوباء، والطاعون.
~~وفيها توفي محمد بن إبراهيم بن عبدوس الفقيه العالم، الذي دون )المجموعة(،
~~وكان مجاب الدعوة.
# وفي سنة 261 توفي أبو الغرانيق محمد بن أحمد بن الأغلب ليلة الأربعاء لست
~~خلون من جمادى الأول من هذه السنة، فكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر
~~ونصفا، وفي دولة المستعين بالله والمعتز والمهتدي المعتمد في بعض أيامه.
# ولاية إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب
# وصفة ولايته أن أبى الغرانيق كان عهد لأبنه أبي عقال، وأستخلف أخاه ms089
~~إبراهيم بن أحمد ألا ينازعه في ملكه بخمسين يمينا. فلما مات أبو الغرانيق،
~~أتى أهل القيروان إلى إبراهيم بن أحمد، وهو إذ ذاك والي على القيروان.
~~فقالوا له )قم، فأدخل القصر، فأنت الأنير!( وكان إبراهيم قد أحسن السيرة
~~فيهم. فقال لهم )قد علمتم أن أخي قد عقد البيعة لابنه، واستحلفني خمسين
~~يمينا ألا أنازع ولده ولا أدخل قصره( فقالوا له )تكون أمير في دارك بالقصر
~~القديم، ولا تنازع ولده! فنحن كارهون ولايته ومبايعون لك! وليس في أعناقنا
~~له بيعة!( فركب من القيروان، ومع أكثر أهلها، فحاربوا أهل القصر حتى دخل
~~إبراهيم داره، فبايعه مشايخ أهل أفريقية ووجوهها، وبايعه جماعة بني الأغلب.
# وفي سنة 262 توفي أبو زيد شجر بن عيسى القاضي بتونس، وكان من خيار
~~القضاة، له مناقب كثيرة، وهو ابن تسع وتسعين سنة. وفيها أسست قلعة مدينة
~~تنس، أسسها البحريون من أهل الأندلس.
# وفي سنة 263 ابتدأ إبراهيم بن أحمد بن الأغلب ببناء مدينة رقادة.
# وفي سنة 264 كمل بناء القصر المعروف بالفتح، وانتقل إليه إبراهيم ابن
~~أحمد. وقتله للموالي بالقصر القيم لأنهم ثاروا عليه. وفيها فتحت سرقوسة يوم
~~الأربعاء لأربعة عشرة ليلة خلت لرمضان، وقتل فيها أكثر من أربعة آلاف علج،
~~وأصيب فيها من الغنائم ما لم يصل بمدينة من مدائن الشرك ولم ينج من رجالهم
~~أحد. وكان مقام المسلمين بصقلية عليها على أن فتحت تسعة أشهر، وقاموا بعد
~~فتحها شهرين، ثم تهدمت. وفيها، قتل صاحب صقلية جعفر ابن محمد. قتله غلمانه
~~مع الأغلب بن محمد بن الأغلب، الملقب بخرج الرعونة، وبي عقال الأغلب بن
~~أحمد، وكانا محبوسين عنده فتولى خرج الرعونة بلرم وضبطها، فوثب أهلها عليه
~~وعلى أبي عقال ومن أتصل بهما، فأخرجوهم من صقلية إلى أفريقية. وولي الحسن
~~بن رباح صقلية.
# وفي سنة 265 غزا صاحب صقلية الحسن بن الرياح الصائفة إلى طرمين، ودارت
~~بينه وبين مشركي صقلية حرب قتل فيها من المسلمين، ثم كانت لهم الكرة على
~~المشركين، فهزموهم، وقتلوهم، وقتلوا بطريقتهم.
# وفي سنة 266 ms090 كان القحط العظيم والغلاء المفرط بأفريقية. وفيها أغزى صاحب
~~صقلية الروم، فالتقى في البحر بمراكبهم، وهم في نحو مائة وأربعين مركبا،
~~فدارت بينهم حرب شديدة حتى أسلم المسلمون مراكبهم وأخذها الروم وأنصرف من
~~وكان في تلك المراكب إلى بلرم، فأقاموا بها شهورا يبثون السرايا ويغنمون
~~أرض الروم المجاورين لهم. PageV01P048 وفي سنة 267 ولي عبد الله بن أحمد بن
~~طالب التميمي القضاء صارفا لسليمان بن عمران عنه. وفيها ولي الحسن بن
~~العباس جزيرة صقلية. وفيها كانت فتنة ولد ابن طولون، حين أراد التغلب على
~~إفريقية. وهاأنا أذكر قصته إلى أن هزم. وذلك أن العباس بن أحمد بن طولون
~~ولد صاحب مصر، قدم في هذه السنة في ثمانمائة فارس وعشرة آلاف من سودان أبيه
~~على خمسة آلاف جمل إلى مدينة برقة، في ربيع الآخر يريد إفريقيا والتغلب
~~عليها وإخراج بني الأغلب عنها. وحمل مع نفسه من بيت مال مصر ثمانمائة حمل
~~دنانير ذهبا فأعطى أصحابه الأرزاق بها. وقيل أن مبلغ ما حمل من المال ألف
~~ألف دينار ومائتا ألف دينار. ومعه عبد الله أحمد بم محمد الكاتب مكبلا لأنه
~~أظهر الامتناع من الخروج معه، أشار عليه بأن يؤخر التقدم إلى طرابلس حتى
~~يصانع البربر فقال )أخشى أن تقدم العساكر من الشام قبل أحكام هذا الأمر
~~)يعني عساكر أبيه، لأنه كان ثائرا على أبيه( ويكون أيضا في ذلك فسحة
~~لإبراهيم بن أحمد فيتمهل في الاستعداد. ولكني أمضي على فوري هذا، فآتى لبدة
~~وإطرابلس فجأة، ثم أخذ في استمالة البربر بعد ذلك بالعطاء والأفضال وأبعد
~~من مصر، فلا يقوم لأحمد بن طولون )يعني أباه( أمل في مطالبتي لبعدي عنه!(
~~وخرج يريد لبلده فأنصل خبره لإبراهيم بن أحمد فأخرج إليه أحمد بن قهرب في
~~ألف وستمائة فارس، خيلا مجردة لا رجال فيها وأمره بإعداد السير والسرى
~~بالليل حتى دخل لإطرابلس قبل وصول العباس بن أحمد بن طولون إلى لبدة ثم
~~أحشد ابن قهرب من أمكنه من جند إطرابلس وبربرها، ثم بادر إلى لبدة ودخلها
~~وأقبل ms091 العباس ابن طولون وقد صنع له ببرقة خمسة آلاف بند فجعل له كل جملا
~~رجلا ببنده وزحف بثمانمائة فارس وخمسة آلاف رجل فالتقى به أحمد بن قهرب على
~~خمسة عشر ميلا من لبدة وقد تأخرت الجمال بالرجالة أصحاب البنود فلم يكن
~~بينهم ألا مناوشة يسيرة حتى أنهزم أحمد بن قهرب وهو يضن أن من ناوشة من
~~أصاحب ابن طولون كانوا مقمد للجيش. ووصل أحمد بن قرهب إلى إطرابلس منهزما
~~وركب العباس بن طولون أثره حتى نزل إطرابلس منصب عليها المجانيق وناصبهم
~~الحرب. وأقام محاصرا لهم ثلاثة وأربعين يوما فتعدى بعضهم سودانه على بعض
~~حرم البوادي وهتكوا الستر فستغاث أهل إطرابلس بأبي منصور صاحب منقوسة فقام
~~متحسبا وناصرا جيرانه من المسلمين وجحف في اثنا عشرة ألفا من رجال نفوسة
~~إلى العباس بن أحمد بن طولون فناشبوا الحرب فقال العباس لأبي عبد الله
~~الكاتب )ما الرأي؟( فقال له )ببرقة خلفته!( وألح أهل نفوسة في محاربة ابن
~~طولون فأنهزم وخرج إلى برقة بعد انتهاب أهل إطرابلس لجميع عسكره. ول يتلبس
~~النفوسيون منه بشيء بل تورعوا عنه. وكان إبراهيم بن أحمد قد حشد الأجناد
~~وضرب حلى نسائه دنانير ودراهم إذ لم يبق أبو الغرانيق مالا. ثم خرج بنفسه
~~يريد إطرابلس فلقيه خبر هزيمة ابن طولون فبحث ابن الأغلب عن الأموال وأخذ
~~ممن وجت عنده، فكان الرجل من أهل العسكر يبيع مثاقيل ابن طولون سرا بما
~~أمكنه خوفا من أن تأخذ منه وفي سنة 268 كان فتك إبراهيم بن الأغلب بأهل
~~الزاب فقتلهم وقتل أطفالهم وحملوا على العجل إلى الحفر فألقوا فيها وفيها
~~عزل صاحب صقلية الحسين بن عباس ووليها محمد بن الفضل. وفي سنة 269 توفي
~~سليمان بن حفص الفراء، وكان جهميا. وكان يقول بخلق القرآن ودعا الناس إليه
~~فهموا بقتله.
# وفي سنة 270 توفي سليمان بن عمران القاضي مفلوجا. وتوفي حسين بن زيد بن
~~علي. وتوفي أبو حاتم هشام بن حاتم الفقيه، وكان مجاب الدعوة.
# وفي سنة 271، توفي الحسين بن أحمد صاحب صقلية. ms092 ووليها سواد بن محمد بن
~~خفاجة التميمي.
# وفي سنة 272 أغزى سوادة صاحب صقلية سراياه إلى بلاد الروم فغنمت انصرفت.
~~وفيها كانت وقائع بين المسلمين وبين بطريق جاء من القسطنطينية، يقال له
~~نجفور، في عسكر كبير، فدخل مدينة سبريينة، وخرج منها المسلمون بأمان إلى
~~صقلية.
# وفي سنة 273 وثب أهل بلرم على سوادة بن محمد صاحب صقلية وعلى أخيه وبعض
~~رجاله فوجهوهم مفيدين إلى أفريقيا. وأجتمع أهل البلد على أبي العباس بن
~~علي، فولوه على أنفسهم. وفي سنة 274 كان وصول أحمد بن عمر بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن الأغلب المعروف بحبشي. وفيها توفي أحمد بن حدير بإفريقيا، وله
~~سماع من سحنون. PageV01P049 وفي سنة 275 كان لأهل صقلية على المشركين صولة،
~~فقتل فيها من المشركين أكثر من سبعة آلاف وغرق نحو من خمسة آلف، حتى أخلى
~~الروم كثير من المدن والحصون التي تجاور المسلمون. ووصلت سرايا المسلمين
~~إلى الأرض الكبيرة فسبت وانصرفت.
# وكانت بإفريقيا هيجة تعرف بثورة الدراهم.
# ثورة الدراهم على إبراهيم بن أحمد
# وذلك أن إبراهيم بن أحمد ضرب الدراهم الصحاح، وقطع ما كان يتعامل به من
~~القطع. فأنكرت ذلك العمة وغلقوا الحوانيت، وتألفوا، وصاروا إلى رقادة،
~~وصاحوا على إبراهيم، فحبسهم في الجامع. وتصل ذلك بأهل القيروان فخرجوا إلى
~~الباب وأظهروا المدافع. فوجه إليهم إبراهيم بن أحمد وزيره أبا عبد الله بن
~~أبي إسحاق فرموه بالحجارة وسبوه. فانصرف إلى السلطان إبراهيم بن أحمد،
~~فأعلمه بذلك. فركب إبراهيم إلى القيروان، ومعه حاجبه نصر بن الصمصامة في
~~جماعة من الجند، فناصبه أهل القيروان القتال. فتقدم إبراهيم بن أحمد إلى
~~المصلى، فنزل وجلس وكف أصحابه عن قتاله. فلما اطمأن به مجلسه، وهدأ الناس،
~~خرج إليه الفقيه الزاهد أبو جعفر أحمد بن مغيث، فمان بينهما كلام كثير.
~~ودخل أبو عبد الله بن أبي إسحاق الوزير مدينة القيروان مع أحمد بن مغيث فشق
~~صماطها وسكن أهلها. فرجع إبراهيم بن أحمد إلى رقاده، وأطلق المحبوسين
~~بالجامع. وانقطعت النقود والقطع من أفريقيا إلى اليوم، وضرب ms093 إبراهيم بن
~~أحمد دينارا ودرهما وسماها العاشرية، في كل دينار منها عشرة دراهم.
# وفيها، عزل عبد الله بن أحمد بن طالب بن سفيان عن قضاء أفريقيا وحبسهة،
~~ثم أرسل إليه بطعام مسموم وأكله في الحبس، فمات من فوره في رجب، واستقضى
~~إبراهيم بن أحمد محمد بن عبدون بن أبي ثور، وكان جده طحانا، وكان يكتب
~~أسمه: محمد بن عبد الله الرعيني.
# وفي سنة 276 كان الجهاد بصقلية في غزوة سوادة بن محمد إلى طرمين،
~~فحاصرها. وفيها حبس إبراهيم بن أحمد كاتبه محمد بن حيون المعروف بابن
~~البريدي فكتب إليه من السجن )بسيط(:
# هبني أسأت فأين العفو والكرم
# إذ قادني نحوك الإذعان والندم
# يا خير من مدت الأيدي إليه أما
# ترثي لصب نهاه عبدك القلم
# بالغت في السخط فأصفح صفحا مقتدرا
# أن الملوك إذا ما استرحموا رحموا
# قال: فلما قرا إبراهيم بن أحمد أبياته، قال: )يكتب إلي: )هبني أسأت!( وهو
~~قد أساء! أما إنه لو قال )وافر(:
# ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرم الكاتبينا
# لعفوت عنك!( ثم أمر - قبحه الله - به، فجعل في تابوت حتى مات - رحمه الله
~~تعالى! - 277 قتل إبراهيم بن أحمد حاجبه نصر بن الصمصامة بان ضربه خمسمائة
~~صوت، فلم ينطق بكلمة ولا تحرك من موضعه ثم أمر بضرب عنقه. فقال لنن حوله
~~)لا تظنوا أني أجزع من الموت!( ووددهم إنه يفتح يده ويغلقها ثلاث مرات بعد
~~ضرب عنقه ففعل، فأخبر إبراهيم بذلك فتعجب وأمر بشق بطنه شقا لطيفا ويؤتي
~~إليه بقلبه. فنظر منه إلى منظر عجيب وذلك أمه كان فأتى في كبده ووجت فيه
~~شعيرات نابت في أكثر أجزائه.
# وفي سنة 278 كانت ولاية أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الأغلب
~~للمظالم، وولاية محمد بن الفضل صقلية، وعرض ديوان الخراج على سوادة
~~النصراني على أن يسلم، فقال: )ما كنت لأدع ديني على رياسة أنالها!( فقطع
~~بنصفين وصلب.
# وفي سنة 279 كانت ولاية محمد بن الفضل صقلية. ودخل حضرة بلرم لليلتين
~~خلتا من صفر.
# وفيها، قتل ms094 إبراهيم بن أحمد من أهل أفريقية من قتل بطرا وشهوة فممن قتل
~~في هذه السنة: إسحاق بن عمران المتطبب المعروف بسم ساعة؛ قتله وصلبه، ومنهم
~~حلجبه فتح، ضربه بالسياط حتى مات. وقتل فيها جميع فتيانه؛ وسبب ذلك إنه كان
~~كثير الإصغاء إلى قول المنجمين والكهنة، وكانوا قالوا له إنه يقتله رجل
~~ناقص العقل، وانه يمكن أن يكون فتى، فكان إبراهيم، إذا رأى أحد من فتيانه،
~~فيه حركة ونشاط وجدة، يتقلد سيفا، قال: )هذا هو صاحبي!( فلما قتل منهم
~~جماعة، وقع بقلبه إنه قد استفسد إليهم فضمه الحذر منهم إلى قتل جميعهم،
~~فقتلهم في هذا العام، واستخدم عوضا عنهم السودان. ثم عرض لهم منه ما عرض
~~للفتيان الصقالبة: فقتل السودان أجمعين. PageV01P050 وفي سنة 280 كان
~~الإيقاع برجال بلزمه، وقصتهم ان إبراهيم بن احمد ابن الأغلب كان قد حاربهم
~~وأستقدم منهم إلى مدينة رقادة نحو من سبعمائة رجل من ابطالهم، فأنزلهم ووسع
~~عليهم، وبنى لهم دارا كبيرة تشمل على دور ترجع إلى باب واحد، وأسكنهم فيها.
~~فلما سكنوا واطمأنوا، جمع ثقات رجاله لأخذ أرزاقهم؛ ثم أمرهم بمصابحة ابنه
~~عبد الله لما أمره به. فلما اجتمعوا إليه ركب إلى دار البلزميين في الجند،
~~فقتلهم عن أخرهم، بعد أن دافعوا عن أنفسهم إلى وقت العصر. وكان ذلك من
~~أسباب انقطاع دولة بني الأغلب، إذ كان أهل بلرمة في نحو ألف رجل من أبناء
~~العرب والجند الداخلين إلى أفريقية عند افتتاحها وبعده، وكان أكثرهم من
~~قيس، وكانوا يذلون كتامة. فلما قتلهم إبراهيم، استطالت كثامة، ووجدت السبيل
~~للقيام مع الشيعي على بن الأغلب.
# وفيها، كان تمنع البلاد ومخالفتها على السلطان إبراهيم بن أحمد، وانتزاء
~~من انتزى عليه. وذلك أن أهل تونس والجزيرة والأربس وباجة وقمودة خالفوا
~~عليه وقدموا على أنفسهم رجالا من الجند وغيرهم، لأن السلطان إبراهيم بن
~~الأغلب أخذ عبيدهم وخيلهم، وجار عليهم، فصارت أفريقية على نار موقدة، ولم
~~يبق يده من أعمال إلا الساحل والشرق إلى طرابلس. فحفر حفيرا حوالي رقادة،
~~ونصب عليها أبواب ms095 حديد، وجمع إلى نفسه ثقاته، وقرب السودان من قصره، وقد
~~كان جمع منهم خمسة آلاف أسود ز وفيها، وكانت وقائع انجلت عن فتح تونس عندة،
~~قمودة تحركوا لقتال إبراهيم بن الأغلب؛ فأخرج إليهم ميمونا الحبشي. فقاتلهم
~~حتى انهزموا، وقتل جماعة منهم، ثم فعل ذلك أهل تونس، فهزمهم ميمون أيضا،
~~وهزم أهل الجزيرة وصطفورة، وقتل منهم كثيرا، حتى سيق القتلى في العجل إلى
~~القيروان. ثم دخلت تونس بالسيف، لعشر بقين من ذي الحجة، فنهبت الأموال
~~وسبيت الذرية، واستحلت الفروج. ومما كان بأفريقية في هذا العام، دخول أبي
~~عبد الله، داعية الشيعة أفريقية، ونزوله بكتامه منها. فلنذكر الآن مبتدأ
~~أمرا مختصرا، إلى أن استقل بالملك. ثم نرجع ما كنا بصدده.
# ابتداء الدولة العبيدية الشيعية PageV01P051 قال الوراق: لم تزل الشيعة
~~منذ مات على ابن أبي طالب - رضي الله عنه - تدعو إلى إمام معصوم، يقوم
~~بالحق، على زعمهم؛ فترسل دعاة إلى سائر النواحي، فلا ينجح لهم سعي. ثم
~~تفاوضوا وتراسلوا على أن يرسلوا داعيا إلى المغرب، يدعو الناس إلى التدين
~~بحب الله البيت، وتكاتبوا من سائر الأفاق. فاختاروا منهم رجلا ذا فهم،
~~وفصاحة وجدال، ومعرفة، يسمى أبا عبد الله الصنعاني، وجمعوا له مالا يتقوى
~~به على سفره. فسار أبو عبد الله هذا إلى موسم الحج ليجتمع به مع من يحج تلك
~~السنة من أهل المغرب، ويذوق أخلاقهم، ويطلع على مذاهبهم، ويتحيل على بيل
~~الملك بضعيف الحيل. فسبحان مقدرة المقدورة، ومحكم الأمور كيف يشاء لا إله
~~إلا هو فلما وصل للموسم، لا للحج لأن الحج ليس من مذهبهم الفاسد، بل تكلف
~~حضوره ليتسبب في مراده، فرأى في الموسم قوما من أهل المغرب، فلصق بهم
~~وخالطهم. وكانوا نحو عشرة رجال من قبيلة كتامة، ملتفين على شيخ منهم.
~~فسألهم عن بلادهم، فأخبروه بصفتها، وسألهم عن مذهبهم، فصدقوه عنه. فتكلم
~~أبو عبد الله الداعي في المذاهب؛ فوجد الشيخ يميل في مذهبه إلى مذهب
~~الأباضية النكارة، فدخل عليه من هذه الثملة ولم يزل يستدرجهم ويخلبهم بما
~~أوتي من فضل ms096 اللسان والعلم بالجدل إلى أن سلبهم عقولهم بسحر بيانه. فلما
~~حان رجوعهم إلى بلادهم سألوه عن أمره وشأنه فقال لهم )أنا رجل من أهل
~~العراق وكنت أخدم السلطان ثم رأيت أن خدمته ليست من أفعال البر فتركتها
~~وصرت أطلب المعيشة من المال الحلال فلما أر لذلك وجها ألا تعليم القرآن
~~للصبيان، فسألت أين يأتي ذلك تأتيا حسنا، فذكر لي بلاد مصر.( )ونحن سائرون
~~إلى مصر وهي طريقنا. فكن في صحبتنا إليها!( ورغبوا منه في ذلك فصحبهم في
~~الطريق. فكان يحدثهم ويميل بهم إلى مذهبه ويلقي إليهم الشيء بعد الشيء إلى
~~أن أشربت قلوبهم محبته فرغبوا منه أن يسر إلى بلادهم ليعلم صبيانهم. فاعتذر
~~لهم بعد الشقة وقال: )أن وجت بمصر حاجتي أقمت بها وألا فربما أصحبكم إلى
~~القيروان.( فلما وصلوا مصر غاب عنهم كأنه يطلب بغيته. ثم أجتمع بهم وسألوه
~~فقال لهم: )لم أجد في هذه البلاد ما أريد.( فرغبوه أن يصحبهم فأنعم لهم
~~بذلك. فكانوا في صحبته حتى وصلوا إلى القيروان فرادوه على أن يصل معهم إلى
~~البلاد وضمنوا لهم ما أراد من تعليم الصبيان فقال لهم )لابد لي المقام
~~بالقيروان حتى أطلب فيها حاجتي. فلما اتفق لي فيها غرضي وإلا نهضت إليكم.(
~~وكان شيخهم أحرصهم عليه وأكرمهم له، فوصف له منزله وموضعه من قبيلة كتامة،
~~فأقام بالقيروان يتعرف أخبار القبائل حتى صح عنده أن ليس في قبائل أفريقية
~~أكثر عددا ولا أشد شوكة ولا أصعب مراما على السلطان، من كتامة.
# فلما تقرر ذلك عده، نهض نحو صاحبه الشيخ الكتامي، فاشترى بغلة شهباء ودخل
~~الطريق مع الفقة حتى قرب من موضع الشيخ صاحبه، فعدل إليه، ومر في الطريق
~~بأندر، والبقر فيه تدرس الزرع ورجل كهل من أهل كتامة جالس فيه مع ابنه،
~~فقرب منهما، وسلم عليهما. فقاما إليه ورحبا به، ورغبا منه في النزول
~~عندهما، فأجابهما إلى ذلك، فأنزلوه وأكرموه. فقال الداعي للرجل: )ما اسم
~~ولدك هذا؟( قال: ما اسمك أنت؟ قال: معارك. فقال في نفسه: تم أمرنا أن ms097 شاء
~~الله، لكن بعد معارك. ثم أراد الداعي الانصراف، فصرفوه مع امرأة نتدله على
~~الطريق، لأن الحرب كانت بينهم وبين بني عمهم. فسار حتى نزل في منزل من
~~منازل كتامة. فأتى المسجد، وفيه معلم يعلم الصبيان. فقام إليه المعلم وسلم
~~عليه، وهو راكب على بغلته الشهباء فجعل المعلم يطيل النظر إليه، فاستراب
~~لذلك أبو عبد الله، ونزل عن الدابة ودخل المسجد. ثم دعا المعلم فقال له:
~~لقد رأيتك تنظر إلي كثيرا وإلى البغلة. فقال له: ذلك لسبب أنا أقوله لك.
~~وذلك إنه كان فيهما تقدم رجل من كتامة كاهن، يقال له فيلق، وكان إذ رأى
~~تفاتنهم يقول لهم: إنما ترون الحرب إذا جاءكم الرجل الشرقي صاحب البغلة
~~الشهباء. فلما رأيتك، تذكرت قوله. فلما وقر ذلك في سمعه استبشر. وكان ذلك
~~والذي قبله من الفال تقوية له على أمره، وزيادة إقدام، لو لا هو لم يقدر أن
~~يتجاسر على شيء منه. فسبحان مسبب الأسباب. PageV01P052 فسار عبد الله
~~الداعي حتى وافى منزل الشيخ صاحبه الكتامي، فقصد إلى المسجد ونزل به، وفيه
~~معلم يعلم الصبيان وعنده أبناء الشيخ صاحبه فلما حان وقت الظهر أذن المعلم
~~فسمع الشيخ الأذان فخرج إلى المسجد، فرأى عبد الله فسلم عليه، وعانقه فلما
~~أراد المعلم الدخول للمحراب، أخره عنه الشيخ وقدم عبد اله لداعي، فلما
~~انقضت الصلاة قم معه إلى منزله وبالغ في إكرامه، وتحدث معه إلى أن حانت
~~صلاة العصر، فخرج معه لصلاة. فاستراب معلم الصبيان بذلك فترك ذلك المسجد
~~والتعليم فيه وانصرف. وصار عبد الله في ذلك المسجد يصلي ويعلم الصبيان.
~~واجتهد في تعليم الأولاد فجمعوا له أربعين دينارا، وزاد عليها الشيخ وأتى
~~بها إلى أبي عبد الله، فدفعها له، واعتذر له من ذلك. فتركها أبو عبد الله
~~أمامه ورد يده إلى كيس كان معه، وصب منه خمسمائة دينار أمام الشيخ وقال له:
~~لست بمعلم الصبيان إنما الأمر ما أخبرك به فاسمع إنما نحن أنصار أهل البيت
~~وقد جاءت الرواية فيكم يا أهل كتامة! إنكم أنصارنا، ms098 والمقيمون لدولتنا، وإن
~~الله يظهر بكم دينه، ويعز بكم أهل البيت! وإنه سيكون غمام منهم أنتم أنصاره
~~والباذلون مهجتهم دونه، وإن اله يستفتح بكم الدنيا كلها ويكون لكم أجركم
~~مضاعفا. فيجتمع لكم خير الدنيا والآخرة!. فقال له: الشيخ: أنا أرغب فيما
~~رغبتني فيه وأبذل فيه مهجتي ومالي ومن اتبعني وأنا أطوع إليك من يدك: فمر
~~بما شئت أمتثله!. فقال له: ادع لخاصة من بني عمك الأقرب فالأقرب. فقال:
~~نعم. فنظر الشيخ فيما قاله، وبث دعوته في أقاربه ومن يختص به.
# وجاء شهر رمضان. فقال أبو عبد اله للشيخ: إن رمضان قد جاء ومذهبنا أن لا
~~تصلى التراويح لأنها ليست من سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما سنها
~~عمر ونحن نطول القراءة في صلاة العشاء الأخيرة، ونقرأ بالسور الطوال، فيكون
~~ذلك عوضا عن التراويح. فقال له الشيخ: أنا طائع لك فافعل ما تريده. وبلغ
~~خبر هذه الصلاة ولمع من أخبار هذا لداعي إلى بعض من اتصل بمنزل الشيخ
~~وبأخيه. فسار أخو الشيخ إليه وقال له: ما لك ولهذا المشرقي الذي أفسد دينك.
~~وغير مذهبك؟. فلما فرغ من كلامه قال له الشيخ: أنا أدعوك للأمر الذي دخلت
~~فيه، فأما أن تتقلد ما تقلدته وأما أن لا تلقاني بذم من قد بلوت خيره وفضله
~~ودينه!. فانصرف عنه أخوه مغضبا. وانفرد الشيخ مع سائر الجماعة، فوصف لهم
~~أبا عبد اله بكل فضيلة حتى تمكنت محبته في قربهم، ثم أخرجه إليهم وقال له:
~~كلمهم يا أبا عبد الله فكلمهم بلسانه وقال لهم: أنتم أنصار أهل البيت
~~وشيعته! حتى خلب عقولهم بحلاوة لفظه. فلم يبرحوا حتى دخلوا في دعوته.
# ثم أن أخا الشيخ توجه إليه، يفخر عليه بمعلم أولاده، ويدعي إنه أعلم من
~~أبي عبد الله ويطلب مناظرتهما. فتواعدوا لذلك. ولنا حان الموعد جاء أخو
~~الشيخ وأبنائه، وبلغ أخاه مجيئه، فأتى بجماعة منت بني عمه ممن دخل في مذهبه
~~وقال لهم: إذا نحن اجتمعنا، اضربوا أنتم على قيطون أخي كأنكم أعدائه! وأمر
~~جماعة أخرى، فكمنت ms099 له في طريقه. فبينما أخو الشيخ مع معلمه وأولاده، إذ
~~صرخت صارخة من نحو قيطونة، فأسرع يركض إلى ناحيته، فخرج عليه الكمين،
~~فخبطوه بأسيافهم، وتركوه عقيرا. وبلغ الشيخ خبر قتل أخيه، فبادر كأنه لا
~~علم عنده من ذلك، وجاء بنو عمه يعزونه في أخيه، فذبحت البقر، وصنع طعاما
~~لبني عمه ونعى لهم أخاه، واحتال على قوم من بني عمه وأخذ عليهم العهود
~~والمواثيق بطاعة الداعي فاجتمع له منهم خلق كثير. PageV01P053 وأقام هذا
~~الشيخ في حرب مع قومه وبني عمه مدة من سبعة أعوام، إلى أن وافاه أجله. فلما
~~حضرته الوفاة، جمع بني عمه وقرابته، وقال لهم: أوصيكم بهذا الرجل ألا
~~تختلفوا عليه! وأوصى عبد اله على أولاده، وقضى نحبه. فالتزمت كتامة الطاعة
~~لأبي عبد الله ودخلت قبائل كثيرة في دعوته. فصير لهم ديوانا، وألزمهم
~~العسكرية، وقال لهم: أن لا أدعوكم لنفسي، وإنما أدعوكم لطاعة الإمام
~~المعصوم من أهل البيت، الذي صفته كذا وكذا. ووصف لهم من كراماته ما تنكره
~~العقول. فكانت تصح عندهم، ويقول لهم: هو صاحب هذا الأمر، وأنا منصرف من بين
~~يديه إذا ظهر! يعني عبيد الله. ولم يكن رآه قط، وإنما يسمع من شيوخ الشيعة،
~~وكان يعتقد ذلك اعتقادا صحيحا لا مرية فيه، إلى أن صفا له أمر البربر،
~~فنازل الحواضر وهزم ملك أفريقية وانتزعها من يديه.
# وفى سنة 281، أمر إبراهيم ابن الأغلب صاحب أفريقية ميمونا الحبشي أن يسير
~~إلى تونس، فيقتل بها جماعة من بني تميم وغيرهم، فقتلوا وصلبوا على بابها.
~~فوفد أكابر أهل تونس مع ميمون الحبشي، فكسا السلطان ميمونا الخز والوشي
~~والديباج، وطوقه بالذهب، وحماه على فرس، وصرفه إلى تونس من غده. وفيها خرج
~~السلطان إبراهيم بن الأغلب إلى تونس، لثمان خلون من رجب، فاستوطنها.
# وفي سنة 282، انعقد الصلح بين أهل صقلية والروم لأربعين شهرا على إخراج
~~ألف أسير من المسلمين، وعلى أن تكون عندهم رهائن الإسلام في كل ثلاثة اشهر
~~من العرب وثلاثة من البربر وفيها قدم إبراهيم بن الأغلب بنيه على بلاد ms100
~~أفريقية.
# وفي سنة 283، رجع إبراهيم بن أحمد من تونس إلى رقادة. وخرج أبو منصور
~~أحمد بن إبراهيم إلى طرابلس. وخرج أبو بحر بن أدهم إلى مصر. وفيها كانت
~~وقعة نفوسة، وذلك إن إبراهيم بن أحمد اعترضته نفوسة بين قابس وطرابلس
~~ومنعته الجواز، وكانوا في زهاء عشرين ألف رجل لا فارس معهم فناصبهم الحرب
~~وقاتلوهم قتالا شديدا حتى هزموهم وقتلوا أكثرهم. ثم تمادى إلى مدينة
~~طرابلس، فقتلوا بها أبو العباس محمد بن زيادة الله بن الأغلب وكان أديبا
~~ظريفا، له تواليف، وسبب قتله أن المعتضد بالله العباسي كتب إلى إبراهيم بن
~~أحمد يعنفه على جوره وسوء فعله بأهل تونس ويقول له: : إن انتهيت عن أخلاقك
~~هذه، وإلا فسلم العمل الذي بيدك لابن عمك محمد بن زيادة الله! ثم نهض من
~~طرابلس إلى تاورغا: فقتل بها خمسة عشر رجلا، وأمر بطبخ رؤوسهم مظهرا إنه
~~يريد أكلها، هو ومن معه من رجاله فارتاع أهل العسكر منه، وقالوا: )قد خولط(
~~فانفض الناس عنه فلنا رأى ذلك، خشي أن يبقى وحده. فرجع إلى تونس فجعل عقوبة
~~من انفض عنه غرم ثلاثين دينارا، فسمي غرم الهاربين.
# وفي سنة 284، كانت وقعة بنفوسة لأبي العباس بن إبراهيم فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة، وأسر منهم نحو ثلاثمائة. فلما وصل بهم إلى والده إبراهيم بن أحمد
~~دعا بهم. فقرب إليه الشيخ منهم، فقال له إبراهيم: أتعرف علي بن أبي طالب؟
~~فقال له: لعنك الله يا إبراهيم على ظلمك وقتلك! فذبح إبراهيم وشق عن قلبه،
~~وأخرجه بيده، وأمر أن يفعل ببقية الأسرى كذلك، حتى أتى على أخرهم. ونظمت
~~قلوبهم في حبال، ونصبت على باب تونس.
# قصة ابن الأغلب مع الشيخ الصالح أبي الأحوص
# وذلك إن أبا الأحوص أحمد بن عبد اله المكفوف المتعبد، من أهل سوسة كان
~~زاهدا ورعا. فلما أكثر إبراهيم بن أحمد الجور والقتل، دعا برجل من لأهل
~~سوسة، وأملى عليه رسالة إلى إبراهيم، كان في فصل منها: يا فاسق! يا جائر!
~~يا خائن! قد حدت عن شرائع الإسلام! وعن ms101 قريب تعاين مقعدك من جهنم، وسترد
~~فتعلم! وبعث به إليه فلما قرأه، غضب وبعث إلى أبي الأحوص من قال له: عذرناك
~~لفضلك ودينك! ولكن ابعث إلي الذي كتب الكتاب. وبالله لئن لم تفعل، لأقتلن
~~فيه من أهل سوسة كذا وكذا، ويكون إثم ذلك في عنقك! فقال أبو الأحوص للرسول:
~~: قال له لئن قتلت ألفا لا يكون إثمهم إلا عليك! ولو عملت ما عملت ما
~~أعلمتك بالرجل. فتب إلى خالقك، وأرجع عن جورك! فأمسكه الله عنه، ومات أبو
~~الأحوص في هذه السنة. PageV01P054 وفي سنة 275، كانت فتنة بصقلية، بين
~~عربها وبربرها، وفي خلال ذلك، وردت كتب ابن الأغلب يدعوهم إلى الرجوع
~~للطاعة، ويؤمنهم أجمعين، حاشى أبا الحسن بن يزيد وولديه الحضرمي، فتقبض
~~عليه وبعث بهم إلى لأبن الأغلب فأما أبو الحسن فإنه تناول سما فمات من
~~ساعته وصلبت جثته وقتل ولداه. وجعل إبراهيم من يضاحك الحضرمي ويهازله، فقال
~~له: ليس هذا وقت هزل! وأمر به فقتل بالمقارع بين يديه.
# وفي سنة 286، سخط إبراهيم ابن الأغلب على جماعة من فتيانه وقتلهم. وفيها
~~كانت وقعة أبي العباس بن إبراهيم بن أحمد بن الأغلب وبين بني بلطيط ببسكرة،
~~ففرق جموعهم وقتل عددا كثيرا منهم وأصلح ما كان التاث هناك.
# وفي سنة 287، كانت بصقلية ملحمة كبيرة، وذلك إن أبا العباس عبد الله بن
~~إبراهيم بن أحمد أخرجه أبوه بالأسطول مصلحا لها، فأسرع إلى بلرم يؤمن
~~أهلها. فأتاه قاضيا في جماعة من أهلها، فحسبهم عند نفسه وصرف القاضي. ثم
~~وجه إليهم ثمانية مشايخ من أهل أفريقية، فحسبوهم مكافأة افعله في مشايخهم.
~~ثم زحفوا إليه وحاربوه فانهزموا وقتل منهم عدد كثير ودقت لهم سفن. وتمادت
~~هزيمتهم إلى بلرم. ثم زحف إليهم، فحاربهم على باب بلرم، وقتل منهم عددا
~~كثيرا، وطلبوه بالأمان فأمنهم. ودخلها لعشر بقين من رمضان من السنة.
# وفي سنة 288، أخرج إبراهيم بن أحمد ولده أبا عبد الله في جيش كثير إلى
~~الزاب. وفيه أغزى أبو العباس صاحب صقلية، فدخل مدينة رية عنوة وغنم فيها
~~غنائم كثيرة ms102 واستأمنت له حصون وأعطوه الجزية.
# وفي سنة 289، أظهر صاحب أفريقية إبراهيم بن احمد التوبة لنا استقام أمر
~~أبي عبد الله الداعي بكتامة. فأراد إبراهيم بن أحمد أن يرضي العامة ويستميل
~~قلوب الخاصة بفعله، فرد المظالم وأسقط القبالات، وأخذ العشر طعاما، ونرك
~~لأهل الضياع خراج السنة، وسماها سنة العدل، وأعتق مماليكه، وأعطى فقهاء
~~القيروان ووجوه أهلها أموالا عظيمة ليفرقوها على الضعفاء والمساكين
~~فاستوكلت وأعطيت من لا يستحقها وأنفقت في اللذات. وصرفت في الشهوات. وقدم
~~ولده أبو العباس من صقلية مستدعي فأسلم إليه أبوه الملك، فولي أبو العباس
~~على الكور من أحب.
# أخبار إبراهيم بن أحمد على الجملة ووفاته
# كان مولده يوم الأضحى سنة 261، وتوفي يوم الاثنين لثلاث عشر ليلة بقيت من
~~ذي القعدة من هذه السنة المؤرخة بأرض الروم وسيق ميتا إلى جزيرة صقلية،
~~فدفن بها بعد ثلاثة وأربعين يوما من موته. وكان عمره اثنين وخمسين سنة ومدة
~~ولايته ثمانية وعشرين سنة وستة أشهر واثنتي عشرة يوما. وأقام في أول ولايته
~~سبعة أعوام على ما كان أسلافه من حسن السيرة وحميد الأفعال، ثم تغيرت
~~أحواله، وأخذ في جمع الأموال. ثم صار في كل سنة يزداد تغيرا وسوء حال. ثم
~~اشتد نكاده، فأخذ في قتل أصحابه وحجابه حتى إنه قتل ابنه المكنى بأبي
~~الأغلب، وقتل بناته وأتي بأمور لم يأت بها أحد غيره. وكان كثير الملل، شديد
~~الحسد. وكانت له في بدء أمره سيرة حسنة، وأفعال محمودة، ثم غلب عليه خلط
~~سوداوي، فتغير وساءت أخلاقه كما ذكرنا. فقيل إنه افتقد منديلا صغيرا كان
~~يمسح به فمه، وكان سقط من يد بعض جواريه فأصابه خادم له، فقتل بسبه
~~ثلاثمائة خادم. وكان سبب قتله لولده ظن منه به، فضربت رقبته بين يديه صبرا.
~~وقتل أخزته ثمانية: ضربت أعناقهم بين يديه. وكانت أمه إذا ولدت له ابنة
~~أخفتها وربتها، لئلا يقتلها حتى اجتمع عندها منهن ست عشرة جارية، كأنهن
~~البدور، فقالت له يوما وقد رأت منه رقة: يا سيدي قد ربيت لك وصائف ملاحا،
~~وأحب ms103 أن تراهن. قال: نعم. فلما رآهن قالت له: هذه بنتك من فلانة وهذه بنتك
~~من فلانة. حتى عدتهن. فلنا خرج من عند أمه قال لخادم له أسود: امض إليهن
~~وجئني برؤوسهن. فوقف اسيتعضا ما لذلك. فقال له: أمض وإلا قدمتك قبلهن! فلما
~~دخل على أمه، كبر ذلك عليها، وعظم في قلبها وقالت له: راجعه! فقال لها: لا
~~سبيل إلى ذلك! فقتلهن وأخذ برؤوسهن، وجاء بها إليه معلقة بشعورهن، فطرحها
~~بين يديه - قبحه الله - وأدخل كثيرا من فتيانه الحمام وأغلق عليهم باب
~~البيت السخن، فماتوا فيه جميعا. وأخباره كثيرة في هذا المعنى، ذكرها الرقيق
~~وغيره. PageV01P055 وفي سنة 289 المذكورة استرجع أبو العباس بن إبراهيم بن
~~أحمد المال الذي أخرجه أبوه إلى الفقهاء ووجوه الناس ليفرقوه في المساكين،
~~فرجع معظمه وقال لمشايخ أفريقية: اغتنمتم الفرصة في المال لمرض الأمير أبي
~~ومغيبي عنه! وفيها شخص أبو عبد الله الأحول بن أبي العباس إلى مدينة طبنة
~~إلى محاربة الشيعة. وفيها تساقطت النجوم لثمان بقين من ذي القعدة، فسميت
~~السنة سنة النجوم، فلهذه السنة ثلاث أسماء سنة العدل وسنة الجور، )سماها
~~العامة بذلك( وسنة النجوم وفي سنة 290، كتب أبو العباس بن إبراهيم إلى
~~العمال ليأخذوا له البيعة لأن أباه فوض إليه وتخلى له عن الملك واشتغل
~~بالعبادة، وذلك قبل أن يبلغه وفاة أبيه.
# ولاية أبي العباس بن إبراهيم بن أحمد وسيرته
# وذلك إنه أظهر التقشف، والجلوس على الأرض، وإنصاف المظلوم وجالس أهل
~~العلم وشاورهم. وكان لا يركب إلا إلى الجامع فقال قوم: إن أهل النجوم أمروه
~~بذلك! وقال قوم: به وسوسة! وكتب إلى ابنه زيادة الله يستحثه في القدوم عليه
~~من صقلية لأنه وشي به إليه إنه يريد الانتزاء عليه. فقدم زيادة الله على
~~أبيه لعشر بقين من جمادى الأخيرة، فقبض أبو العباس ما كان معه من الأموال
~~والعدة، وحبس زيادة الله ي بيت داخل داره وحبس ناسا من أصحابه.
# مقتل أبي العباس بن إبراهيم بن أحمد
# قتل يوم الأربعاء، ليوم بقى من شعبان فكانت ms104 ولايته بعد أبيه تسعة أشهر
~~وأحد عشر يوما، ومن يوم أفضى إليه أبوه الأمر سنة واثنان وخمسون يوما. وكان
~~قتله على ما أصفه: وذلك إنه خرج من الحمام إلى دار خالية واستلقى على سرير
~~الخيزران، ووضع تحت رأسه سيفا ونام بعد أن خرج كل من كان في الدار غير
~~فتيين كان يثق بهما فلما نام تآمرا على قتله وقالا: )هذه فرصة في تقديم
~~اليد عند زيادة الله! فنطلقه من أسره ونستريح من أبيه ويلي مكانه ونفوز
~~بالخطوة عنده.( فأستل السيف الذي كان تحت رأسه وضربه ضربة فقطع عنقه ولحيته
~~حتى نفذ إلى السرير. ومضى الفت الأخر إلى ناحية من الدار فارتقى الحائط
~~ونفذ إلى زيادة الله وأعلمه لأن أباه قتل فظن أنها مكيدة عليه فقال له )أن
~~كنت صادقا فأريني الرأس فانطلق مسرعا ورمى إليه بالرأس فعند ذلك صدقه.
# ولاية زيادة الله بن أبي العباس
# عبد الله ابن إبراهيم بن أحمد بن الأغلب
# وذلك أن زيادة الله لما صح عنده قتل أبيه ورأى الرأس بين يديه كسر قيوده
~~وبادر خوفا أن يشعر بالأمر أحد من أعمامه فيسبقه. فلما صار زيادة الله في
~~الدار أرسل في عبد الله بن الصائغ وفي أبي مسلم منصور بن إسماعيل، )وهما
~~ممن كان سجن معه تهمة،( وفي عبد الله بن أبي طالب.
# فلما دخلوا عليه قال لهم: )انظروا لي ولأنفسكم!( فقالوا له: )أرسل في
~~أعمامك في لسان أبيك، وفي جودة الرجال والقواد.( فأرسل فيهم ودفع إليهم
~~الصلات، وأخذ عليهم البيعة وأمر أن ينادي بتونس: )من كان هاهنا من الجند
~~فليوافوا باب الأمير!( فركعوا بأسلحتهم فأمر بإدخالهم واحدا واحدا: يدخل
~~الرجال فيبايع ويعطي خمسين مثقالا ففعل ذلك بالجودة.
# أو كتب ذلك كتاب بيعته، فقرأ بتونس على منبر جامعها. وأخذت له البيعة على
~~العامة بها. وكتب إلى العمال )بالبلاد( بأن يأخذوا له البيعة على من قبلهم.
~~فلما قرب العشاء، نودي في الجند )اصبحوا للأخذ عطاياكم( ومطل عمومته
~~بالانصراف )عنه( إلى الليل ثم أكبلهم أجمعين وأخلهم في شيني، ms105 ووكل بهم
~~ثقاته، وأمرهم أن يمضوا بهم إلى جزيرة الكراث، وهي على اثني عشر ميلا من
~~مدينة تونس، فضربت هناك رقابهم ليلة السبت لثلاث خلون لرمضان. وأصبح الجند
~~والموالي من غد ذلك اليوم لأخذ الصلات. فلما مضى صدر من النهار قيل لهم:
~~انصرفوا فإنه يوم شغل! ثم أتوا من الغد فدفعوا. فلم يزالوا يترددون إلى أن
~~بردت قلوبهم وملوا الاختلاف. ولما كمل الأمر لزيادة الله دعا بالفتيين
~~الذين قتلا أباه. فأمر بهما فقطعت أيديهما وأرجلهما وصلبا على باب القيروان
~~وباب الجزيرة من أبواب تونس. وقتل أيضا زيادة الله عمه أبا الأغلب الزاهد
~~الساكن يسوسه وقتل أخاه أبا عبد الله الأحول بعد أن استقدمه من طبنة.
~~PageV01P056 وولى زيادة اله الوزارة والبريد عبد الله بن الصائغ، وولى أبا
~~مسلم منصور بن إسماعيل ديوان الخراج! وولى قضاء القيروان حماس بن مروان ابن
~~سماك الهمداني، وكان ورعا عالما بمذهب مالك وأصحابه، فعدل في أحكامه، ولم
~~يكن يهيب أحدا في ولايته )ونظره. وفيها مات محمد بن مجمد بن الفرج البغدادي
~~مولى بني هاشم، وكانت له عناية وطلب، ومات محمد بن ابن المنهال، وكانت له
~~رياسة بأفريقية. وفيها قتل بن الفياد إذ اتهمه زيادة الله بأنه أشار على
~~أبيه يؤدبه وحبسه. وفيها مات محمد بن سليمان وكان ثقة الحديث والرواية وسمع
~~أبوه من سفيان بن عيينة(.
# وفي هذه السنة، أسست مدينة وهران، على يدي محمد بن أبي عون بن عبدون
~~وجماعة من الأندلسيين.
# )وفيها مات علي بن الهيثم المحدث، وإبراهيم بن عثمان القرشي التونسي
~~وكانا من أهل الرواية والعلم.( وفي سنة 291 ولي محمد بن زيادة الله العهد،
~~وأخذت البيعة له بذلك. )وفيها قتل هذيل النفطي، صاحب ديوان الخراج، وقتل
~~ابن المنبت الملقب بالعجل، وفيها توفي محمد بن زرزور الفقيه الفارسي وكان
~~على مذهب أبي حنيفة، وكان حافظا لبيبا، ونظر في النجوم والحساب، وخولط في
~~عقله، فكان إذا قيل له: )يا زواغي( يهيج وينشط( وولي على بن أبي الفوارس
~~)التميمي( عمالة القيروان ثم عزل عنها، ووليها ms106 أحمد بن مسرور. وولى إبراهيم
~~بن حبشي التميمي قتال أبي عبد الله الشيعي.
# وفيها مات أبو جعفر أحمد بن داود الصواف، مولى ربيعة، وكان فاضلا من رجال
~~سحنون وكان في حداثته يقول الشعر ثم تركه. وفيها خرج الحسن بن حاتم إلى
~~العراق رسولا من عند زيادة الله بهادايا وطرف. وولى الحسن بن أبي العيش بن
~~إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن )أبن الحسن( بن علي بن أبي
~~طالب )رضه( عمل جراوة لوفاة أبيه أبي العيش. ورفع زيادة الله فقهاء إفريقيا
~~إلى مدينة تونس مستظهرا بهم على أبي عبد الله الشيعي فاجتمعوا عند عبد الله
~~بن الصائغ صاحب البريد، وتفاوضا في أمره وقال لهم ابن الصائغ )أن الأمير
~~يقول لكم هذا الصنعاني الخارج علينا مع كتامه يعلن أب بكر وعمر رضنهما
~~ويزعم أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ارتدوا ويسمى أصحابه:
~~المؤمنين ومن يخالفه في مذهبه: الكافرين ويبيح دم من خالف رأيه( فأظهر
~~الفقهاء لعنه والبراءة منه، وحرضوا الناس على قتله وأفوتهم بمجاهدته. )وأرس
~~زيادة الله هدية للعابس فيها عشرة آلاف مقال في كل مثقال منها عشرة مثاقيل
~~وكتب في كل مثقال هذين البيتين )كامل(:
# يا سائرا نحو الخليفة قل له ... أن قد كفاك الله أمرك كله
# بزيادة الله بن عبد الله سي ... ف الله من دون الخليفة سله
# وفي سنة 239 قد أبو مسلم بن إسماعيل بن يونس لإصلاح مدينة رقادة ورقع ما
~~وهي فيها وإنشاء مركبا على ماجل القيروان وسمى الزلاج. وقدم زيادة الله في
~~تونس في شهر ربيع الأخر فنزل على الماجل الكبير بالقيروان. وفيها ضرب الخال
~~طوف بمدينة القيروان مخسبا على بغل بأكاف. PageV01P057 وفيها، ظهر النجم ذو
~~الذوابة في الجدي بجه الشمال، بقرب بنات نعش وذلك في رجب. وقفيها كانت وقعة
~~على عسكر السلطان وذلك أن أبى عبد الله )الداعي(، لما علم بخروج العسكر
~~إليه وكثرة من معه من وجوه الرجال وأمجاد العرب والموالي، وما معه من العدة
~~وآلات الحرب، وأرتاع لذلك، ms107 وأخذ في حشد كتامة وكان حشده بغير ديوان إنما
~~كان يكتب إلى رؤساء القبائل، فيحشدوا من يليهم، طاعة له ورغبة فيه. وكان لا
~~يزيدهم في كتابه إليهم على أن يقول: )أن الوعد يوم كذا في موضع كذا( ويصرخ
~~صاروخ بين يديه: )حرام على من تخلف( فلا يتخلف عنه أحد من كتامة، فأجتمع
~~منهم ما لا يحصى كثرة. وتأهب لملاقاة إبراهيم بن حبشي، فالتقى مع إبراهيم
~~بن حبشي أمير العسكر بكينونة فكانت بينهما ملحمة عظيمة تطاعنوا فيها
~~بالرماح حتى تحطمت وتجادلوا بالسيوف حتى تقطعت، من أول النهار إلى أخره ثم
~~انهزم إبراهيم ووقع القتل على أصحابه فذهب كثير منهم ونجى باقيهم في ظلمة
~~الليل واشتغلت عنهم كتامة بالغنيمة والأموال والسلاح والسروج واللجم وضروب
~~الأمتعة. وهي أول غنيمة أصابها الشيعي وأصحابه، فلبسوا أثواب الحرير،
~~وتقلدوا السيوف الموحلات، وركبوا بسروج الفضة واللجم الملهبة، وكثر عندهم
~~السلاح، فشرفت أنفسهم، وتحققت آمالهم، وصح عندهم ما كان الشيعي يعدهم به من
~~النصر، ويبسط له الآمال فيه من التأييد لهم والنصر والغلبة لعدوهم. ووقع
~~الوهي على أهل إفريقيا، وداخلهم الوهن والجزع وكتب أبو عبد الله الداعي إلى
~~عبيد الله الشيعي، وهو يومئذ بسجلماسة يعلموا بالفتح ووجه إليه بمال كثير
~~مع قومه من أهل كتامة سرا.
# وذكر رجل من بني هاشم بن عبد المطلب يسمى بأحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~جعفر بن عبد الله بن علي بن زيد بن ركانة بن عبدون بن هاشم، كان مع عبيد
~~الله بسجلمانة قال: )وصلني عبيد الله بمال كثير من دنانير لا توجد في ذلك
~~البلد، فكثر تعجبي منها. فلما رأى مني ذلك، وعلم مني ما أوجبه ثقته بي
~~واستنامته إلي. قرأ على كتاب أبي عبد الله بالفتحة، وأمرني بكتمان الخبر،
~~وألا أبدل حالتي الأولى، ولا أغير حيلتي وملبسي؛ وقال لي: )عن علينا عيونا
~~ورقابة؛ فلا يطلعوا منا على تبدل الحال، واستفادة مال( وفيها، مات أبو سهل
~~فرات بن محمد العبدي الفقيه، سمع من سحنون، وعبد الله بن بي حسان، ms108 وموسى بن
~~معاوية، وغيرهم بأفريقية، ورحل إلى المشرق فسمع كمن رؤساء أصحاب مالك وله
~~لسان طويل ومعرفة بالأنساب، وكان أعلم الناس بالناي وأوقع الناس في الناس
~~حتى نسب إلى الكذب. وفيها، ولد محمد بن يوسف الوراق بالقيروان.
# وفي سنة 293، أخرج زيادة الله بن عبد الله بن الأغلب جيشا إلى الأربس
~~لمحاربة أبي عبد الله الشيعي وولى عليهم مدلج بن زكرياء، وأحمد بن مسرور
~~الخال، فخالفا عليه يوم الاثنين لعشر خلون من جمادى الأخيرة، ووافيا
~~بالعسكر مدينة القيروان يوم الخميس لثلث عشرة ليلة خلت من جمادى الأخيرة،
~~فخرج ألهم الغوغاء من القيروان ودافعوهما. وكبا بمبلج فرسه، فقتل من ساعته
~~وقل مع ابن بربر، وصلب على باب رقادة وقد كان زيادة الله برز لقتال مدلج،
~~حتى أتاه الخبر بقتل العامة له، فكتب بذلك فتحا قرى بالقيروان وأعمالها.
~~وكان سبب خلافه على زيادة الله إنه حكم عليه في منية له كا تعرف بالجليدية،
~~وسجل عليه فيها القاضي حماس بن مروان فأضغن ذلك، وجعل سببا إلى الخلاف
~~عليه.
# وفيها، ورد كتاب المكتفي بالله، يحث أهل أفريقيا على نصرة زيادة الله،
~~ومحاربة الشيعي. وقرأ كتابه على الناس. وفيها، كسفت الشمس كلها، وصلى
~~القاضي حماسة بن مروان بالناس صلاة الكسوف في الجامع. وفيها خرج زيادة الله
~~بن عبد الله إلى مدينة الأربس فنزل بغريبها، واجتمعت إليه عساكر كثير،
~~وأعطى بها الأموال جزافا بالمصحاف كيلا بلا وزن، لكل رجل صحفة توضع له في
~~كسائه دنانير ويحمل على فرس، ثم يخرج الرجل، فلا يرى بعدها. فأنفق فيها
~~أموال جسيمة وبذل مجهوده في الإحسان إلى الرجال. والشيعي مع ذلك ازداد
~~ظهورا. ووجه عساكر إلى بدعاية، وشك مدين طبنة وشحنها بالرجال وقد عليها
~~حاجبه أبا المقارع حسن بن أحمد بن نافذ مع سبيب بن أبي شداد القمودي وخفاجة
~~العيسي، وكانوا من أهل البسالة، وأمرهم بشن الغارات على كتامة، فكان بينهم
~~وقائع قتل فيها كثير من الفريقين. PageV01P058 وفيها، ولي قضاء مدينة رقادة
~~محمد بن عبد الله المعروف بابن جيمال، وكان مولى ms109 لبني أمية، ولم يكن عنده
~~علم ولا ورع وإنما عنيت به عبد الله بن الصائغ، وكانت فيه غفلة شديدة وضعف
~~وقيل إنه باع نفسه في حداثته تين أيام الشدة، ثم أثبت بعد ذلك حريته،
~~وأنطلق. وشهدت عنده بينه بأن امرأة وكلت ولدها، فقال لهم: )وكلته وهي
~~بالغة؟( قالوا له )وهو أبنها! أصلحك الله! فكيف لا تكون بالغا!( وضحكوا
~~عليه، فأستحي.
# وفيها، قدم أبو يعقوب إسحاق بن سليمان الإسرائيلي المتطبب على زيادة الله
~~من المشرق مع أبي الحسن بن حارث فوصل إليه وهو بالاربس. قال إسحاق: )فدخلت
~~على زيادة الله ساعة وصولي، ورأيت مجلسه قليل الوقار، كثير اللهو. فابتدأني
~~بالكلام ابن حبيش المعروف باليوناني، فقال لي: )تقول أن الملوحة تحلو؟(
~~فقلت له: )نعم( قال )وتقول أن الحلاوة تحلو؟( قلت له: )نعم( فقال لي:
~~)فلحلاوة هي الملوحة والملوحة هي الحلاوة!( فقلت له: )أن الحلاوة تحلو
~~بلطافة وملائمة، والملوحة تحلو بعنف وقوة( فتمادى على المكابرة في ذلك، حتى
~~قلت له )تقول أنك حي والكلب حي؟( قال )نعم( قلت له )فأنت الكلب والكلب أنت(
~~فضحك زيادة الله ضحكا شديدا قال: )فعلمت أن رغبتك في الهزل أكثر من رغبتك
~~في الجد(.
# وفي هذه السنة تغلب أبو عبد الله الداعي على مدينة بالرمة وعلى مدينة
~~طبنة، ودخلهما بالأمان في أخر ذي الحجة وبها أبو المقارع حسن بن أحمد والى
~~زيادة الله وعامله عليهما مع صاحبيه المذكورين قبل هذا. وكان بهما جباة على
~~ضروب المغارم، فأتوه بما في أيديهم من الجباية، فقال لأحدهم )من أين جمعتم
~~هذا المال؟( فقالوا له )من العشر( فقال عبد الله: )إنما العشر حبوب وهذا
~~عين( ثم قال لقوم من ثقاة طبنة: )أذهبوا بهذا المال فليرد على كل رجل ما
~~أخذ منه، وأعلموا الناس أنهم إمناء على ما يخرج الله لمن أرضهم، وسنة
~~العشور معروفة في أخذه وتفرقته وعلى ما ينصه كتاب الله عز وجل( ثم قال لأخر
~~)من أين هذا المال الذي بين يدك؟( قال: )جبيته من اليهود والنصارى جزية عن
~~حول ms110 مضى لهم.( فقال )وكيف أخذته عينا، وإنما كان يأخذ رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - من الملأ ثمانية وأربعين درهما، ومن المتوسط أربعة وعشرين
~~درهما ومن الفقير أثنى عشر درهما!( فقال له: )أخذت العين عن الدراهم بالصرف
~~الذي كان يأخذه عمر( فقال أبو عبد الله: )هذا مال طيب( ثم أمر أحد الدعاة
~~بأن يفرقه على أصحابه وقال لمن أتاه بمال الخرج: )هذا ما لا خير فيه ولا
~~قابلة ولا خراج على المسلمين في أموالهم!( ثم أمر ثقاة أهل طبنة برده على
~~أهله وقبض مال الصدقة من الإبل والبقر والغنم، بعد أن قيل له أنها قبضت
~~الأنعام على الإنسان الواجبة في الصدقات، ثم بيعت وجمعت أثمانها. فرضي بذلك
~~وجوزه. فلما نظر أهل طبنة إلى فعله، سروا به وجوا أن يستعمل فيهم الكتاب
~~والسنة. وانتشر فعله في جميع نواحي إفريقيا فتاقت أنفسهم إليه، وكاتبوه
~~ودخلوا في طاعته وبلغ ذلك زيادة الله فأغتنم به غما شديدا )وأخذ في حشد
~~الرجال والاستكثار منهم( وأمر بلعنة الشيعي على المنابر.
# )وفيها قدم زيادة الله بن الطبني من بغداد وفيها توفي أبو جعفر محمد بن
~~الحسين المروزي بجزيرة صقلية وكان فقيها وأتهم بالكذب وتوفي فيها محمد بن
~~المنيب الأزدي الفقيه، وكان مذهبه مذهب أهل العراق وكان من أهل الخير، وعرض
~~عليه القضاء فلم يقبله. مات محمد بن نصر المتعبد وكانت له رواية، ومحمد بن
~~أبي الحميد السوسي، وزيدان بن إسماعيل الأزدي وكانا في الثقات في العلم(.
~~PageV01P059 وفي سنة 294، )خرج إبراهيم بن حبشي بن عمر من الأندلس بالعسكر
~~لملاقاة أبي عبد الله الشيعي بمدينة طبنة في النصف من المحرم. وفيها عزل
~~عبد الله ابن محمد بن مفرج المعروف بابن الشاعر عن قضاء قسطيلية، ورفع إلى
~~زيادة الله وهو بالأربس، مخشبا، فأمر بضربه وقيده وحبس بحبس الأربس، وذلك
~~أن وجود قسيلية رفعوا عليه إلى زيادة الله، تظلموا منه، وكتب إلى عامله
~~بعزله وتخشيبه ورفعه إلى بابه فقدم الكتاب والعامل غائب، وتبادر بعض القوم
~~الذين رفعوا عليه إلى مجلس القضاء ms111 الذي كان فيه فسبوه وهموا بالبسط إليه
~~فأمر غلمانه بأخذهم وضربهم وقيدهم وحبسهم، ثم قدم القدم العامل وقد نفذ
~~فيهم كلما أحب، فأوثقه حديدا، وخشبه، ووجه إلى زيادة الله فضربه بالدرة
~~وحبسه، وذلك للنصف من محرم.
# وفيها، أنصرف زيادة الله من الأربس إلى رقادة، واستخلف على الجيش بالأربس
~~إبراهيم بن أحمد بن أبي عقال. وبنى زيادة الله سور مدينة رقادة بالطوب
~~والطوابي، والتزم التنزه على البحر وغيره، واتباع اللذات، ومنادمة العيارين
~~والشطار والزمامرة والضراطين. وكان إذا فكر في زوال ملكه وغلبت عدوه على
~~أكثر مواضع عمله، يقول لندمائه )املأ اأسقني! من القرن يكفيني!( وأشتد كلفه
~~بغلام له يسمى بخطاب فكتب اسمه في سكة الدنانير والدراهم، ثم وجد عليه
~~فحبسه وقيده، فغنت له جارية تستعطف على الخطاب )بسيط(:
# يا أيها الملك الميمون طائره ... رفقا فأن يد المعشوق فوق يدك
# كم ذا التجلد والأحشاء خافقة ... أعيذ كفك أن تسطو على كبدك
# فرض عن الخطاب وأعاده إلى منزلته. وكان إذا أظهر الغم بأمره الشيعي أخذوا
~~له في التسلي فغنت جارية له يوم )كامل(:
# أصبر لدهر نال م ... نك فهكذا مضت الدهور
# فرح وحزن مرة ... ولا الحزن دام ولا السرور
# فقال لها )صدقتني!( وأمر لها بصلة.
# وفيها، استعفى حماس بن مروان عن القضاء بالقيروان، فعوفي، وولي زيادة
~~الله مكانه محمد بن جيمال، فلم يزل قاضيا إلى أن هرب زيادة الله. وفيه، دخل
~~أبو عبد الله الشيعي مدينة بغاية بالأمان، في شعبا، فعظم غم زيادة الله
~~بذلك، وأستشار ابن الصائغ في أمره، فقال له )ارحل إلى مصر سرا وأستخلف على
~~إفريقيا قائدا تجعل إليه أمر العساكر، وتترك له الأموال( فنظر في ذلك، وأمر
~~بشراء خمسمائة جمل لرحيله. ثم ظهر له خطأ هذا الرأي، وخشي قيام الناس عليه
~~وثورتهم به، فأمسك. وشعر إبراهيم بن حبشي ابن عمر بما كان هم زيادة الله من
~~الهرب فتعرض له حتى أدخله قصر البحر وأراه ما زخرفه له فيه وقال: )يا سيدي!
~~أين البنية من قصر جدك القديم الذي صبر ms112 فيه على الحصار أعوام كثيرة وقد
~~أبغضه جل أهل بلده! وقام عليه رؤساء جنده، فبقى مقيما فيه وضابطا له، حتى
~~أظهره الله عليهم، ومكنه منهم! فكيف بك وقد كثر مالك وأحبك رجالك؟ وأهل
~~إفريقيا معك! وإنما خرج عليك شيخ لا يعرف مكانه في البربر وأنت في حصن
~~منيع! والله يدفع عنك! فدفع ما يقال لك! فإنك الظافر بحول الله وقوته، إن
~~شاء الله( فأصغى زيادة الله غالى قوله، وسر بما سمع منه وجعل يرسل الرجال
~~والأموال إلى الأربس وهو أقصى ثغوره. فكانت خيل أبي عبد الله الشيعي تغير
~~على الأربس من باغاية من الأربس. وفيها قدم حبشي وابن حجر وابن عباس من بلد
~~الروم ومعهم رسول صاحب القسطنطينية. وكساهم زيادة الله وأنزل الرسول في
~~الملعب بقرب رقادة وجمع الناس للمباهاة بهم فكان جمعا عظيما. وفيها ضرب
~~القباب والأخبية حوالي مدينة رقادة وأخذ أهل مدينة القيروان بالعسس حولها
~~والمبيت في الأخبية المضروبة جوارها. وجدد زيادة الله الحشد ورغب الناس
~~بالأموال وفيها توفي محمد بن أبي الهيثم اللؤلؤي الفقيه، ولي قهرب الحجارة
~~في شعبان. PageV01P060 وفي سنة 295، خرج زيادة الله إلى مدينة تونس في شهر
~~محرم )ليحاول أموره فيها.(. )وفيها استسقى القاضي أبو العباس بن جيمال
~~بالناس يوم الاثنين لست خلون من شهر ربيع الآخر. وفيها عزل ابن الوليد عن
~~الصلاة وولى مكانه ابن يزيد للنصف من شهر ربيع الأخر. وفيها توفي أبو الحسن
~~بن حاتم الرسول إلى بغداد، في شوال. وفيها توفي أبو موسى عيسى بن مسكين
~~القاضي فصلى عليه أبو جعفر أحمد بن خالد السهمي في قريته بالساحل. و)فيها(
~~توفي )أبو عياش( أحمد بن موسى بن مخلد )الفقيه وكان يحمي إلى غافق، وكان من
~~أصحاب سحنون بن سعيد(، وكان زاهدا ورعا متعبدا فاضلا )وعالما بما فيه كتبه،
~~كثير لحكاية، سمع منه بشر كثير من أهل القيروان، ودف بباب سلم. وفيها، مات
~~سعيد بن إسحاق الفقيه، مولى كلب وكان من رجال سحنون بن سعيد، وسمع من جماعة
~~من إفريقية وكان كثير الرباط ms113 والرواية والجمع للحديث، وكان مولده سنة 212(.
# وفقي سنة 296، وصل خليل )أبي عبد الله الشيعي( )الداعي( إلى قسطيلية،
~~وانهزم أبو مسلم منصور بن إسماعيل، )وشبيب بن أبي الصارم، وانقبضا( إلى
~~مدينة توزر، وانبسطت الخيل )هنالك واحترقت القرى( وأفسدت ما مرت به من
~~النعم. وكان أبو عبد الله قبل ذلك قد أمر أصحابه بالكف عن الغارات وألا
~~يرموا مكانه، فأقاموا نحو شهرين لم تظهر له حركة، حتى قيل فيه نأنه مريض
~~وقيل: بل مات. ولما وصل الخبر بانبساط جيوش أبي عبد الله إلى زيادة الله
~~هالة وراعه، وارتجت الحضارة واضطربت أحوال الجند ويئسوا من البلد وخافوا
~~على ذراريهم وأهاليهم السبي والاسترقاق: وجعل عبد الله بن الصائغ يقول
~~لزيادة الله )هذا ما تضيع الشيخ السوء أبي مسلم ومن سوء نظره!( وكان ابن
~~الصائغ كاتبا لأبي مسلم في أيام إبراهيم بن أحمد، ففسدت الحال بينهما، ولم
~~يزل يرفع على أبي مسلم يومئذ حتى عزل. ثم لما دارت هذه الدائرة بقسطيلية،
~~نسب ذلك ابن الصائغ إليه وأوقد زيادة الله عليه وأغراه به حتى كتب إلى شبيب
~~بن أبي الصارم يأمره بضرب عنق أبي مسلم وصلبه يوما وليلة ثم يدفنه. وبعث
~~إليه من ثقاته من يحضر تنفيذ ذلك فيه فلما وصل الكتاب إلى شبيب اغتنم ولم
~~يجد بلدا من التنفيذ فدفع الكتاب إلى أبي مسلم وهو مع يومئذ بتوزر وقال له:
~~)عز على ما وردني فيك!( فلما قرأه أبو مسلم قال )أنا الله وأنا إليه
~~راجعون! خدع الصبي الأحمق وذهب ملكه( ثم قبض بيده اليسرى على لحيته وصفع
~~باليمنى قفا نفسه صفعات، وقال: )هذا جزاء من عصى الله وأطاع الآدميين، وسفك
~~الدماء المحرمة! أما الله! ولو تركته ولم أشر عليه بقل عمومته وأخوته
~~وشغلتهم بهم ما دار على من قبله ما دار!( ثم قال لشبيب )أمهلني أتوضأ وأصلي
~~ركعتين أختم بهما عملي!( ففعل وصلى ودعا وبكى ثم قدم، فضربت عنقه وصلب ودفن
~~في اليوم الثاني وذلك في النصف من صفر. وفيها توفي أبو العباس بن أبي ms114 خدش
~~صاحب المظالم أيام ابن عبدون. وفيها مات أبو عقال بن خير الفقيه، وكان يذهب
~~مذهب أهل العراق، وكتب لابن عبدون أيامه على القضاء.
# ذكر خروج بن الأغلب من أفريقية
# وفيها، زحف أبو عبد الله الشيعي إلى الأربس ونازلها، وبها إبراهيم بن أبي
~~الأغلب في عساكر أفريقية وجمهور أجنادها، فقاتلها حتى أخذها عنوة ودخلها
~~بالسيف لست بقين من جمادى الأخيرة. فهرب إبراهيم بن أبي الأغلب وإليها،
~~ونجا في جماعة من القواد والجند. ولجأ أهل الأربس ومن كان اجتمع فيها من
~~فلال العسكر جامعها. وركب بعض الناس بعضا وقتلهم الشيعي )لعنه الله( أجمعين
~~حتى كانت الدماء تسيل من أبواب المسجد كما يسيل الماء من وابل الغيث. وقيل
~~إنه قتل داخل المسجد ثلاثين ألف رجل. وكان قتلهم من بعد الصلاة العصر إلى
~~أخر الليل. فلما أصبح، وقد فرغ من القتل والنهى والسبي، نادى بالرحيل،
~~وانصرف إلى مدينة باغاية، إذ خشي أن يحاشد عليه من أهل أفريقية.
# هروب زيادة الله من رقادة PageV01P061 واتصل الخبر بزيادة الله في اليوم
~~الثاني، وهو يوم الأحد لخميس بقين من جمادى الأخيرة، فسقط ما بيده، وعلم
~~إنه خارج عن ملكه. وجعل ابن الصائغ يطفئ الخبر ويكذبه له، ويظهر أن الفتح
~~كان لهم على الشيعي. وبرح على أبواب مدينة رقادة: )من أراد اللحاق وجزيل
~~العطاء، للفارس عشرون دينارا وللراجل عشرة دنانير، فليلحق بقصره الأمير!(
~~فلما سمع الناس ذلك بدر إليهم سوء الظن، وعلموا أن الدائرة كانت على أصحاب
~~زيادة الله، وماجوا فيما بينهم. وجعلت الخاصة وأهل الخدمة يفرون من رقادة.
~~فلما رأى ذلك زيادة الله، أخذ في شد الحمال بما خف من الجوهر والمال، وحرك
~~خاصته للخروج معه. فلما كان وقت صلاة العتمة من ليلة الاثنين لأربع بقين من
~~جمادى الأخير، ركب فرسه، وتقلد سيفه، وقدم الحمال فمر من بين يديه، هاربا
~~أعلى عيون أهله وحرمه وولده. فأخذت جارية من جواريه عودا ووضعته على صدرها،
~~وغنته على حمله معه، فقالت )منسرح(:
# لم أنسن من الوداع موقفها ... وجفنها من دموعها ms115 غرق
# قولها، والركاب سائرة: ... )تركنا سيدي وتنطلق
# أستودع الله ظبية جزعت ... للبين والبين فيه لي حرق(
# فدمعت عينا زيادة الله عند سماعها، وشغله سوء الموقف وضيق الحال عن حملها
~~معه. وخرج عن مدينة رقادة متوجها إلى مصر في ثلث الليل الأول. ومعه وجوه
~~رجاله وفتيانه وعبيده، )وأخذ طريق الجادة( حتى لحق بمدينة إطرالبس. وكان
~~عبد بن الصائغ يتقلد جميع أوامره )وينظر على أهل خدمته( فوطأ خزان الأموال
~~على انقطاع ثلاثين حملا من المال، في كل حمل ستة عشر ألف مثقال؛ فواعدهم
~~موضعا يجتمع فيه معهم؛ فأخطئوه في الليل، وخرجوا إلى مدينة سوسة؛ فقبض
~~عليهم ابن الهمداني عاملها، وخزنها في قصر الرباط بسوسة، حتى صارت إلى
~~الشيعة. وأصبح الناس من ليلة خروج زيادة الله هاربا إلى مدينة رقادة،
~~فأنتهبوها وأخذوا من بقايا أموال بني الأغلب ومتاعهم وصنوف الآنية من الذهب
~~والفضة وما لا يحيط به وصف. ورجع القوى يأخذ من الضعيف ما سبق إليه.
~~والهارب أبو مضر زيادة الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الأغلب،
~~المعروف بخزر ابن إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي. وكانت ولايته
~~بأفريقية خمس سنين وأحد عشر شهرا وأربعة أيام. وكانت إمارة بني الأغلب
~~بأفريقية مائة سنة، وإحدى عشرة سنة ن وثلاثة أشهر.
# ثم أن إبراهيم بن الأغلب، المنهزم من الأربس، أقبل إلى القيروان فيمن بقى
~~معه من القواد. قفنزل بدار الإمارة. وبعث في وجوه الناس، وجعل يظهر عندهم
~~عتب زيادة الله، ويأخذ في انتقاصه، وأنه أسند أمر المسلمين إلى من كان يسعى
~~في زوال ملكه. وقال للناس: )أن كتامة مفسدون في الأرض ناصحون لله ولهدا
~~الدين، وأمدوني بالرجال والأموال( وحضر صلاة الظهر؛ فسلم على رأس الإمارة؛
~~ثم أجتمع إليه الناس وقالوا له: )بلدنا لا يعرف الفتن، ونحن لا نقوم
~~بالحرب؛ وأنت لم تستطع دفع كتامة بالعساكر والسلاح والمال! فكيف نقوى نحن
~~على دفعهم بأموال؟( ثم صاح الناس به: )لا طاعة لك علينا، ولا بيعة في
~~أعناقنا! فأخرج عنا!( فركب فرسه، وشهر ms116 سيفه ودف الفرس، ونجا هاربا حتى خرج
~~من باب أبي ربيعة، ولحق بزيادة الله. وركب عبد الله بن الصائغ في البحر
~~يريد المشرق؛ فألقاه البحر بمدينة طرابلس، وبها زيادة الله. فأتى إليه به؛
~~فقربه وأدناه، وعاتبه في فراره عنه؛ فأعتذر إليه ابن الصائغ بما اخذ من
~~الحيرة والخوف؛ فهم زيادة الله باستيحائه؛ فأشار إليه كل من معه من أهله
~~وقواده بقتله؛ فأمر راشدا الأسود بضرب عبقه؛ فقتله. وكان يحكى علي بن إسحاق
~~بن عمران المتطبب إن عبد الله بن الصائغ كان، إذا رأى راشدا الأسود قبل
~~ذلك، أربد وجهه؛ وإذا ذكر له تنكر سروره، حتى يعرف ذلك كل من حضره. قال:
~~فسألته يوما عن ذلك؛ فقال لي: )تحدثني نفسي أن ملك الموت يقدم علي في صورة
~~راشد الأسود، عبد قبضه لروحي؛ فإذا رأيته، لم املك من البصر شيئا(
# ذكر دولة الشيعة PageV01P062 وبلغ أبا عبد الله الشيعي هروب زيادة الله.
~~فتحرك من الأربس يريد القيروان. فهال الناس أمره، وخافوه على أنفسهم. وخرج
~~إليه الفقهاء ووجوه الناس؛ فقطع بهم محبوب بن عبد ربه الهواري بوضع يعرف
~~بحفص باروقس، بين مدينة جلولا وحمام السرادق؛ وذلك يوم الأربعاء لليلتين
~~بقيتا من جمادى الأخير؛ فانصرفوا أقبح انصراف، وكتبوا إلى عبد الله، يذكرون
~~ما دار عليهم، ويعنذرون بذلك إليه، ويسألونه ان يحد لهم موضعا يلقونه،
~~فأجابهم: )موعدكم ساقية ممس يوم السبت.( وبعث أبو هبد الله غروية بن يوسف
~~الملوسي بقطيع من الخيل لضبط مدينة رقادة، وتحصين ما أدرك بها من الأموال؛
~~فنزل عليها يوم الجمعة لانسلاخ جمادى الأخير؛ فألقى الناس بين داخل وخارج؛
~~فأمر الخارج ألا يعود، والداخل بالخروج فارغا. ولم يكن منه إلى الناس إلا
~~خير. وفيها أقبل إلى مدينة رقادة في سبعة عساكر، وعدد من فيها، على ما ذكر
~~ثلاثمائة ألف بين فارس وراجل. فوصل إليهم يوم السبت غرة رجب؛ فخرج إليه أهل
~~القيروان من الفقهاء والوجوه وجلة التجار؛ فالتقوا به على ساقية ممس،
~~وأظهروا له الرغبة في دولته، وسألوه الأمان، فأمنه، )وصوب فعلهم(، ms117 ووعدهم
~~بالإحسان والعدل فيهم، وكان قد وعد قبل ذلك قواد كتامة ورجالها بأن يوكلهم
~~القيروان ويسلط أيديهم فيها ويقطعهم جميع أموال أهلها. فلما سمعوا بأمنته
~~للقوم، ساءهم ذلك وكلموه فيه وذكروه ما كان وعدهم به. فتلا عليهم: وأخرى لم
~~تقدروا عليها قد أحاط الله بها( وقال لهم: )هي القيروان( فقلوا قوله وسلموا
~~لأمره ثم تقدم بإنزال عساكره حوالي مدينة رقادة فدخلها وقارئ يقرأ بين
~~يديه: " هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر "
~~)إلى آخر( الآية ويقرأ: " كم تركوا من جنات وعيون " إلى آخر السورة. ونزل
~~بالقصر المعروف بقصر الصحن وبعث غرويه بن يوسف إلى مدينة سوسة فأمن أهلها
~~وأتاه بالثمانية والعشرين الحمل من المال التي كانت مخزونة بقصر الرباط
~~المتقدم ذكرها وأمن من ألفى بالقيروان من بني الأغلب وقوادها الذين تخلفوا
~~عن زيادة الله، وأمر بقتل السودان من موالي بني الأغلب وقتل إبراهيم بن
~~بربر بن يعقوب التميمي المعروف بالقوس، فقتل خنقا إذ كانوا هموا بالوثوب
~~عليه. وقال أبو عبد الله: )ما أمنت بأفريقية حتى قتلت القوس!( وبعث أبو عبد
~~الله الشيعي إلى طرابلس، فأتى منها بأخيه أبو العباس المخطوم، وكان بها
~~محبوسا، وبأبي جعفر الخزري، وبأمن عبيد الله الشيعي، وكانت هنالك مع
~~الخزري، فقدموا عليه. وكان أبو العباس المخطوم عجولا، كثير الكلام، ضعيف
~~العقل فأراد أن ينفى من القيروان كل من يذهب من الفقهاء. مذهب أهل المدينة،
~~فلم يجبه أخوه أبو عبد الله إلى ذلك. وولي أبو عبد الله الشيعي على مدينة
~~القيروان الحسن بن أحمد بن علي بن كليب المعروف بابن أبي خنزير، وأمره بقتل
~~من خرج ليلا أو شرب مسكرا، أو حمله أو وجد عنده. وولي على مدينة القصر
~~القديم خلف بن أحمد بن علي بن كليب، أخاه ابن أبي خنزير، وأمره بمثل ذلك.
# وأمره بأن تزداد في الأذان بعد )حي على الصلاة( )حي على خير العمل(،
~~وأسقط من أذان الفجر )الصلاة خير من النوم( وأمره بجمع ما انتهب من الأموال
~~بمدينة ms118 رقادة، وضم عبيد زيادة الله ووقف جواريه وولي النظر في ذلك أحمد بن
~~فروخ الطبين الأحدب. وولى على السكة أبي بكر الفيلسوف المعروف بابن
~~القمودي، ونقش فيها: " الحمد لله رب العالمين " وسميت السيدية. وكان نقش
~~خاتم أبي عبد الله: " فتوكل على الله أنك على الحق المبين " وفي الخاتم
~~الذي يطبع به السجلات: " وتمت كلامات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو
~~السميع العليم " ووشم في أفخاذ الخيل: )الملك لله( وكتب في بنوده: " سيهزم
~~الجمع ويولون الدبر " و " قل جاء الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقا "
~~وآيات كثير من القرآن في هذا المعنى. وأمر الصلاة على علي بن أبي طالب في
~~الخطب بأثر الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى فاطمة، والحسن
~~والحسين وأظهر التشيع في علي وماذة من قدم عليه من أصحاب النبي - عليه
~~السلام - . PageV01P063 وفيها، ولي أبو عبد الله على قضاء مدينة القيروان
~~محمد بن عمر ابن يحيى بن عبد الأعلى المروزي من جند خراسان، يوم الخميس
~~لأثنتا عشرة ليلة بقيت من شعبان، فقعد في الجامع وأمر بإسقاط صلاة الإشفاع
~~في شهر رمضان وأجنح في ذلك على الفقهاء، وأنكر عليهم الاقتداء بفعل عمر بن
~~القيام، وتركهم الاقتداء بفعل علي بن أبي طالب في زيادة )حي على خير العمل(
~~في الأذان، وقال لهم: )أعملوا بمذهب أهل البيت واتركوا الفضول(. فلما كان
~~في أول يوم من شهر رمضان، أقبل المروزي إلى المسجد الجامع، فوجد في حائط
~~المسجد في القبلة، وفي موضع جلوسه، مكتوبا: " ومن أظلم ممن منع مساجد الله
~~أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها " إلى أخر الآية. فلما رآه، سأل القوم هل
~~رأوا من جلس في ذلك الموضع فقالوا: )لا( فأمر بموحه، وأنتقل عن الجلوس بذلك
~~الموضع. ووقف يوم على المروزي رجل محمق خليع، والناس حوله، فقال له: )قد
~~لطفت لنا - أصلح الله - في قطع قيام شهر رمضان فلو احتلت لنا في ترك صيامه،
~~لكفيتنا مئونته كلها( فقال له المروزي: )أذهب عني يا ملعون( وأمر بدفعه.
~~وأمر ms119 عبد الله الشيعي وجوه كتامة بدعوة الناس إلى مذهبهم من التفضيل لآل
~~علي البراءة فدخل في ذلك معهم كثير من الناس فلذ لك سميت دعوته، لأتباعهم
~~رجالا من )أهل( المشرق.
# ذكر توجه الداعي إلى سجلمانة
# واجتماعه بعبيد الله الشيعي بها
# ونظر أبو عبد الله في إقامة الجيوش والاستعداد والغزو إلى سجلمانة. وكان
~~بها عبيد الله الشيعي وابنه أبو القاسم محبوسين. وكان أبو عبد الله الداعي
~~يدعو إلى عبيد الله الشيعي ويزعم إنه إلمام من آل علي. قلما كمل له ما أراد
~~من جوشه وجهازه وعدده وآلات وسفره، أستخلف على إفريقية أخاه أبا العباس
~~وأبا زاكي تمام بن معارك الأجاني. ثم خرج من رقادة يوم الخميس من للنصف شهر
~~رمضان في جموع كالدبي النتشر ومعه وجه رجاله وأهل دعوته وفيهم إبراهيم بن
~~محمد الشيباني المعروف بأبي اليسر الكاتب وزياد بن خلفون المتطبب مولى بن
~~الأغلب. وغزا معه أحمد بن سيرين، الفقيه بمذهب أهل العراق، راجلا يرى إنه
~~محتسب للثواب في طلب الأمام وبهذا السبب ولي قضاء مدين برقة بعد ذلك. فسار
~~ابو عبد الله حتى حل بمدينة تيهرت، فخلها بالأمان وقتل بها من الرستمية
~~يقظان بن أبي يقظان، وجماعة من أهل بيته. وبعث برؤوسهم إلى أخيه أبي العباس
~~وأبي زاكي خليفته برقادة؛ وطوفت بالقيروان، ونصبت على باب مدينة رقادة.
~~وانقضت دولة بني رستم بتيهرت؛ وكان لها مائة وثلاثون سنة.
# ثم ولي أبو عبد الله على تيهرت أبا حميد دواس بن صولات اللهيصي، وإبراهيم
~~بن محمد اليماني بالهواري وكان يلقب السيد الصغير. ثم نهضة حتى احتل على
~~مدينة سجلماسة يوم السبت لست خلون من ذي الحجة. فأحاط بها في جموعه وجيوشه،
~~وحاربها يوم الأحد لسبع خلون منه، ففتحها في هذا اليوم، وأخرج منها عبيد
~~الله الشيعي وابنه أبا القاسم، وكانا محبوسين في غرفة عند مريم بنت مدرار.
~~فلما بصر به عبد الله الشيعي ترجل له، وخضع بين يديه، وبكى من إفراط سروره
~~به. ثم مشى أمامه راجلا حتى أنزله في الفازة، وسلم ms120 إليه الأمر، وقال لمن
~~معه: )هذا هو مولاي ومولاكم! قد أنجز الله له وعده، وأعطاه حقه، وأظهر
~~أمره!( وانتهب أبو عبد الله الشيعي ورجاله سجلماسة، وأحرقت. وهرب منها
~~اليسع صاحبها في جماعة من بني عمه ليلا، فطلبه أبو عبد الله الشيعي، فلم
~~يقدر عليه.
# وفيها، مات إبراهيم بن عيسى بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن حسن ابن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب، ودفن في داره بآرشقول. وفيها، ومات أبو عبد
~~الرحمن بكر بن حمادة بن سهر بن أبي إسماعيل، وهو زناتي، في شوال بقلعة ابن
~~حمة، بجوفي مدينة تيهرت، وبها كان مولده ومنشأه، وصلى عليه موسى بن الفارس
~~الفقيه، وهو يوم مات ابن ست وتسعين سنة، ورحل بكر إلى المشرق في سنة 217،
~~وهو حدث السن، فسمع من الفقهاء وجلة العلماء وكان عالما بالحديث وتميز
~~الرجال، وشاعر مفلقا ومدح المعتصم ووصله بصلات جزيلة، أجتمع بحبيب وصريع
~~ودعبل وعلي بن الجهم وغيرهم من شعراء العراق وله أبيات إلى المعتصم يحرض
~~فيها على دعبل وهي )طويل(:
# أيهجو أمير المؤمنين ورهطه ... ويمشي على الأرض العريضة دعبل؟
~~PageV01P064 أما والذي أرسى ثبيرا مكانه! ... لقد كانت الدنيا لذاك تزلزل
# ولكن أمير المؤمنين بفضله ... بهم يعفو أو يقول فيفعل
# فعاتبه حبيب فيه وقال له: )قتلته، والله! يا بكر( فقال في قصيدته هذه
~~طويلة
# وعاتبني فيه حبيب وقال لي: ... )لسانك محذور وسمك يقتل(
# وأني، وأن صرفت في الشعر منطقي ... لأنصف فيما قلت فيه وأعدل
# وفيها مات محمد بن الحسن المعروف بابن ورصيد من قسطنطينية، وكانت له رحلة
~~وسماع من الفقهاء، ومات محمد بن يزيد الفارسي من أهل القيروان له سماع من
~~سحنون ومن ابنه محمد.
# وفي سنة 297، غدر قوم من البربر يعرفون بني خالد باليسع بن مدرار
~~واستأمنوا به إلى أبي عبد الله الشيعي فأمنهم، وذلك في مستهل المحرم.
~~وفيها، ولي عبيد الله على مدينة سجلماسة إبراهيم بن غالب المزاتي وترك معه
~~خمسمائة فارس من كتانة، ورحل بالعساكر إلى أفريقية. وفيها قتل بالقيروان،
~~في صفر، إبراهيم ms121 بن محمد الضبي المعروف بابن البرذون وأبو بكر بن هذيل
~~الفقيهان، وكانت عندهما رواية، وأدب، وتصرف في فنون منة العلم وكان محمد
~~الكلاعي وأصحابه على مذهب أهل العراق وهو الجائز عند الشيعة لما عنده من
~~الترخيص فسعوا بها إلى أبي العباس المخطوم وذكروا عندهما أنهما يطعفان في
~~الدولة، ويشوبان على علي ابن أبي طالب بأبي بكر وعمر وعثمان، فحبسهما
~~المخطوم ثم أمر ابن أبي خنزير بقتلهما بعد أن يضرب إبراهيم بن الرذون
~~خمسمائة سوط، إذ كان القول فيه أشنع، والسعي عليه أعظم، فغلط ابن أبي خنزير
~~فيهما، وضرب ابن هذيل، ثم قتله وقتل ابن البرذزن بلا أن يضربه، وذلك في
~~صفر، وطيف بهما في سماط القيروان، مجرورين مكشوفين ثم صلبا بعد ذلك. وكتب
~~أبو العباس إلى أخيه بالخبر فعنفه عليه، ولامه فيه، وقال: )قد افسد علينا
~~من أهل البلد وأهله ما كانت بنا حاجة إلى صلاحه(.
# وفيها خالف علي أبي عبد الله الشيعي محمد بن خزر بن صيلات الزناتي وأقبل
~~إلى مدينة تيهرت وطمع بأخذها وأخرج دواس بن صولات منها وأن يقطع بابي عبد
~~الله وبمن معه في انصرافهم من سجلماسة. وباطنه على ذلك قوم من أهل تيهرت
~~يعرفون بني دبوس، فاستدعوه فوشى بهم إلى دواس عامل الموضع فحبسهم بحصن
~~برقجانة المعروف بتيهرت القديمة وحارب محمد بن خزر تيهرت وتغلب على بعض
~~أرباضها. فلما رأى ذلك دواس هرب إلى ابن حمة صاحب القلعة، ووثب أهل حصن
~~برقجانة على بني دبوس عندهم، فقتلوهم. ودفع أهل تيهرت محمد بن خزر، وحاربوه
~~حتى قتلوه ثم كاتبوا دواس، فأنصرف إليهم. وولي عبيد الله على مدينة سجلماسة
~~إبراهيم بن غالب المزاتي، وخلف معه ألفي فارس من كتامة. وتوجه عبيد الله
~~وأبو عبد الله نحو أفريقية ومعهم بنو مدرار وأهلهم مكبلين، فلما بلغوا
~~مدينة أربا أتصل بهم خبر محمد بن خزر، فساروا نحوه فهرب، ودخل الرمال. وأمر
~~عبيد الله بقتل اليسع بن مدرار، فقتل، وهو مريض. وفيها ثار أهل سجلماسة
~~بإبراهيم ابن غالب المزاتي عاملها فقتلوه ms122 ومن كان معه من الشيعة، ومن
~~كاتمة، وذلك يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر ربيع الأول، وولوا على أنفسهم
~~وأسول ابن الأمير ابن مدرار.
# التعريف بأمر سلجماسة
# من حين ابتدائها إلى هذه السنة المؤرخة
# كان أبو القاسم سمغون بن واسول المكناسي صاحب ماشية كثيرة، ينتجع موضع
~~سلجمانة، ويتردد إليها وكان براجا، يجتمع الناس فيه من قبائل البربر
~~المجاورين له يتسوقون فيه. فاجتمع قوم من الصفرية على أبي القاسم، وسكنوا
~~معه هنالك في خيمات. ثم شرعوا في البناء في حدود الأربعين ومائة. ثم قدموا
~~على أنفسهم عيسى بي يزيد الأسود وولوه أمرهم. ثم أنكروا عليه أشياء فأخذوه
~~وشدوا وثاقه. وربطوه إلى شجرة في رأس جبل، وتركوه حتى مات ثم ولى أبو
~~القاسم سمغون المتقدم ذكره، قيل إنه ابن واسول، وقيل ابن مدلان فلم يزل
~~واليا عليهم إلى أن مات سنة 168. PageV01P065 ثم ولي الياس ابن أبي القاسم،
~~وسمي أبا الوزير، فبقي سنتين، وقام عليه أخوه. ثم ولي أخوه أليسع بن سمغون
~~بن مدلان المكناسي في سنة 170 وسمي بالمنتصر، وكان جبارا عنيدا، فظفر بمنم
~~عانده من قبائل البربر وقهرهم وأذلهم، وأظهر الصفرية، وأخذ خمس معادن
~~درعةة. وعظم قدره في ذلك الوقت. وموضع سلجمانة قد عمر بالديار دون سور. ثم
~~زاد ملك اليسع المذكور، وأمر ببناء السور ن، أسفله بالحجارة، وأعلاه
~~بالطوب. فقيل أ، بناءه من ماله، لم يشاركه فيه أحد. فسكن سلجمانة، وتوفي في
~~سنة 208، فكانت مدته بها نحو أربعة وثلاثين سنة. ثم ولى ابنه مدرار بن
~~اليسع، وهو المنتصر بن سمغون المتقدم ذكره، فلم يزل واليا عليها إلى أن
~~اختلف الأمر بين ولديه ميمون المعروف بابن أروا )وهي أمه بنت عبد الرحمن بن
~~رستم صاحب تبهرت( وابنه المعروف بابن بقية. فتنازعا في الأمر بينهما،
~~وتقاتلا ثلاثة أعوام. فمال مدرار والدهما مع ابنه ميمون بن الرستمية، وأخرج
~~أخاه ابن بقية من سلجمانة. فولى ميمون بن مدرار، وخلع أبوه لنفسه، ثم قام
~~عليه أهل سلجمانة، فجعلوه وأرادوا خلع أبيه وتقديم أخيه ابن بقية، ms123 فأبى أن
~~يتأمر على أبيه، فأعادوا أباه مدرار بعد خلعه، ثم سمع أهل سلجمانة إنه
~~استدعى ابنه ابن الرستمية فيمن أطاعه من درعة، فتوجهوا إلى مدرار وحصروه،
~~ثم خلعوه أيضا وقدموا ابن بقية فولى أمرهم. فلم يزل واليا عليها إلى أن مات
~~سنة 263. وفي دولته مات أيوه مدرار. ثم ولي أليسع بن ميمون بن مدرار بن
~~اليسع بن سمغون بن مدلان المكناسي في صفر سنة 270 وتلقب بالمنتصر على أسم
~~جده وهو الذي سجن عبيد الله بسلجمانة حين عرف عنه إنه قام بدعوته الشيعي.
~~ثم زحف إليه الشيعي من أفريقية، وفر أمامه، وخرج عبيد اله من سلجمانة من
~~سجنه، واستولى على المملكة. ثم ظفر به في سنة 296، فقتله، فكانت مدة اليسع
~~ابن مدرار المذكور بسلجمانة سبعا وعشرين سنة. وانقرضت دولة بني مدرار
~~بسلجمانة وما والاها، فكانت مائة سنة ونحو ستين سنة. فولي عليها الشيعي
~~عامله فوثب عليه أهلها فقتلوه، فكانت مدته بها خمسين يوما.
# ذكر وصول عبيد الله الشيعي إلى رقادة
# ونبذ من أخباره وما قيل في نسبه
# وفيها وصل عبيد الله إلى مدينة رقادة، ومعه ابنه أبو القاسم، )جعفر بن
~~على الحاجب، وأبو الحسن الطيب بن إسماعيل المعروف. بالحاضن( ولقبه الفقهاء
~~ووجوه القيروان، فدعوا له وهنئوه وأظهروا )له( السرور بأيامه، وسألوه تجديد
~~الأمان لهم )أنتم آمنون في نفسكم أو ذراريكم!( ولم يذكر الأموال، فعاوده
~~بعضهم وسألوه التأمين لهم في الأموال، فأعرض عنهم( فخافه أهل العقل من ذلك
~~الوقت. ودخل مدينة رقادة )وعليه ثوب خز أدكن، وعمامة مثله، وتحته فرس ورد،
~~وأبو القاسم ابنه خلفه عليه ثوب خز خلوقي، وعمامة مثله وتحته فرس أشقر،
~~وأبو عبد الله إمام عبيد الله، وعليه ثوب توتي، وظهارة كتان، وعمامة،
~~ومنديل إسكندراني، وتحته فرس كميت وبيده سبنية يمسح بها العرق والغبار عن
~~وجهه، والناس حواليه بين يديه أقواط يسلمون عليه( في القصر المعروف بالصحن،
~~ونزل ابنه بقصر أبي الفتح وتسمى عبيد الله بالمهدي.
# واختلف في نسبه فادعى هو إنه عبيد الله بن محمد بن ms124 إسماعيل بن جعفر ابن
~~علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وهو مذهب الحكم
~~المستنصر بالله الأموي، وقال سائر الناس إنه ابتسامة للطالبين دعوة باطلة،
~~وذكروا عن أبي القاسم بن طباطبا العلوي إنه قال: والله الذي لا أله إلا هو!
~~ما عبيد اله الشيعي منا، ولا بيننا مبينه نسب! وقال مقاتل: هو عبيد اله بن
~~محمد بن عبد الرحمن البصري. وقد فضح القاضي أبو بكر ابن الطيب الباقلاني
~~نسبه في )كتاب كشف الأسرار، وهتك الأسرار( وذكر أنهم قرامطة، وأن أبا عبد
~~الله الشيعي أحدث لهم هذا المذهب، ونسبهم هذا النسب. وحكي بعض المؤرخين أن
~~جعفر بن علي كانت له جارية، فغشيها رجل من القرامطة، وقيل من اليهود، دفعت
~~له مالا، فكان يهواها وتهواه، وقتلت جعفرا مولاها، فولدت جد عبيد الله هذا.
~~فمن خفيت عليه هذه القصة قال إنه علوي، ومن علمها علم دعوته وكذبه. والله
~~اعلم! هكذا ذكر ابن القطان في نسبه. PageV01P066 ونقش في خاتمه: أفمن
~~المهدي يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدي فما لكم كيف
~~تحكمون! واستحجب أبا الفضل جعفر بن عبي وأبا أحمد جعفر بن عبيد الله، وأبا
~~الحسن طيب بن إسماعيل المعروف بالحاضن، وأبا سعيد عثمان بن سعيد المعروف
~~بمسلم السلجماسي. واستكتب أبا اليسر إبراهيم بن محمد البغدادي الشيباني.
~~وولي على بيت النال أبا جعفر الخزري وعلى ديوان الخراج القاسم بن القديم
~~وعلى السكة بكر الفيلسوف المعروف بابن القمودي وعلى العطاء عبدون بن حباسة
~~وعلى قضاء مدينة رقادة المصلح بن هارون الملوسي. وأقر علي عمالة القيروان
~~الحسن ابن أبي خنزير وعلى القضاء بها المروزي. وأمر أن تقلع من المساجد
~~والمواجل والقصور والقناطر أسماء الذين بنوها، وكتب عليها اسمه. وأظهر عبيد
~~الله التشيع القبيح وسب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأزواجه حاشى
~~علي بن أبي طالب، والمقداد بن الأسود، وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وأبي
~~ذر الغفاري وزعم أن أصحاب النبي - رضي الله عنهم - ارتدوا بعده غير ms125 هؤلاء
~~الذين سميناهم ومنع المروزي الفقهاء، أن يفتي أحدهم إلا بمذهب زعم إنه مذهب
~~زعم إنه مذهب جعفر بن محمد منه سقوط الحنث عمن طلق بالبته، وإحاطة البنات
~~بالميراث، وأشياء كثيرة يطول ذكرها. ومدحت الشعراء عبيد الله بالكفر،
~~فاستجازه. وكان فيما مدح به شعر لمحمد البديل، كاتب أبي قضاعة، وفيه
~~)بسيط(:
# حل برقادة المسيح ... حل بها آدم ونوح
# حل بها أحمد المصطفى ... حل بها الكبش والذبيح
# حل بها الله ذو المعالي ... وكل شيء سواه ريح
# - لعنه الله، وغضب عليه وأخزى القائل والقول فيه! - وكانت أيمان كتامة
~~أول دخول أفريقية: )وحق عالم الغيب والشهادة، مولانا المهدي الذي برقادة(
~~حتى كتب بعض أحداث القيروان هذين البيتين، وتلطفوا في وصولها إلى عبيد اله
~~من حيث لا يعلم، وهي )مجتث(:
# الجور قد رضينا ... لا الكفر والحماقة!
# يا مدعي الغيوب ... من كاتب البطاقة؟
# فاشتد عليه ذلك لما وصل ليه، وكشف سرا عن كاتب ذلك، فلم يقع له على خبر
~~فيها. خالف بلد كتامة بباب مع قبائل من البربر، واجتمع إليه عدد عظيم، فكتب
~~عبيد الله إلى أن تمسك بطاعته من كتامة، يأمرهم بمحاربتهم. فقتل أكثرهم،
~~وأخذ بباب أسيرا، وقرى كتاب الفتح بمدينة القيروان ورجعت قبيلة زناتة إلى
~~تيهرت، وحاصروا دواس بن صولات فيها فأخرج إليهم عبيد الله قائدا يعرف بشيخ
~~المشايخ فهزم زناتة، وقتل كثيرا منها. وفيها خرج أبو القاسم يوم الفطر إلى
~~المصلى بمدينة رقادة وصلى بالناس وخطبهم وخرج مع أبو عبد الله الشيعي
~~وجماعة قواد كتامة وهو أول عيد صلى فيه بأفريقية، وقرى بذلك كتاب عبيد الله
~~على منبر القيروان وأعمالها.
# وفيها خرج أبو عبيد الله الشيعي، مع جماعة من قواد كتامة ودعاتهم إلى أرض
~~المغرب، ولنا ظهر فيه من الالتياث، وفساد الطرق، وقيام القبائل على عمالهم،
~~فافتتح المدن، وقتل وسبى. ووردت له كتب كثيرة بالفتوح، فقرأت بأفريقية.
~~وفيها مات جبلة بن حمود بن جبلة الصدفي مولى الإمام عثمان بن عفان - رضي
~~الله عنه - وكان فقيها زاهدا، من رجال سحنون وممن نبذ الدنيا ms126 وتركها، وكان
~~أبوه من خدمة السلطان وأهل الأموال، فنابذه في حياته، ثم تبرأ من تركته بعد
~~وفاته، وكانت تركته نحو ثمانين مثقال. وفيها مات دعامة ابن محمد الفقيه،
~~وكان من رسحنون، وونلي القضاء بصقلية في أيام بني الأغلب التميمي، وعبد
~~الله بن أبي المنهال. وفيها صلى أبو القاسم يوم الأضحى بالناس، وخطب وقرى
~~بذلك كتاب عبيد الله بالقيروان. وفيها مات محمد بن خالد القيسي المعروف
~~بابن الطرزي وكان من رجال سحنون، ومات أبو السميدع المؤدب النحوي. وفيها
~~قتل في مدينة رقادة أحمد بن يحيى بن طيب المتطبب الفقيه بقول أهل العراق.
~~PageV01P067 وفي هذه السنة وصل أبو عبد الله الشيعي إلى مدينة )تنس( ونزل
~~بالموضع المعروف )بالجوزا( وذلك يوم الجمعة لثلاث بقين من ذي الحجة. فجمع
~~إلى نفسه وجوه كتامة وتكلم معهم في أمر عبيد الله وعمل معهم على خلعه وقال
~~لهم: إن أفعاله قبيحة، ليست تشبه أفعال المهدي الذي كتب أدعو إليه. وأخشى
~~أن أكون قد غلطت فيه وعرض لي ما عرض لإبراهيم الخليل - عم - إذ جن عليه
~~الليل، فرأى كوكبا، فقال )هذا ربي( ويجب علي وعليكم امتحانه وكشفه عن
~~العلامات الموجودة في الإمام المعروفة عند النقباء. وزعم لهم بأن الرواية
~~أتت أن بين كتفي المهدي مكتوبا: المهدي رسول الله، كما بين كتفي نبي الله -
~~صلى الله عليه وسلم - خاتم النبوة. وأن المهدي يأتي بالآيات البينات، ويطبع
~~بخاتمه بالجندل. فعقد مع جماعة كتامة على امتحانه إذا انصرفوا)نحوه( إلى
~~رقادة، ودخل معه في هذا العقد عربة بن يوسف )وتعاهدوا على ذلك(.
# وفي سنة 298، تجول أبو عبد الله الشيعي في بلاد البربر وحارب صدينة
~~وزناتة. وقتل الرجال، وأخذ الأموال وسبى الذرية وأحرق بعض المدن بالنار،
~~وكتب بالفتوحات إلى عبيد الله، فقرأت كتبه على الناس. ثم قفل أبو عبد الله
~~إلى مدينة رقادة، بعد أن تجول بالغرب شهورا كثيرة، فلنا توصل أبو عبد اله
~~إلى مدينة رقادة أخبر عروبة بن يوسف عبيد الله الشيعي بما كان من أبي عبد
~~الله في جانبه وقت ms127 وصوله إلى مدينة تنس وما عمل عليه مع جماعة كتامة من
~~خلعه، فالتزم عبيد الله الاحتراس منه في سر أمره، وفيها ولي أبو جعفر
~~البغدادي ديوان الكشف، مشتركا مع عمران بن أبي خالد بن أبي سلام. وفيها مات
~~من الفقهاء المدنيين من أصحاب سحنون، يحيى بن عون بن يوسف وعبد الله بن
~~الوليد المعروف بابن الصدفي، وكان فقيها من أهل الانقباض والخير. وفيها مات
~~أبو اليسر إبراهيم بن محمد الشيباني البغدادي المعروف بالرياضي، يوم الأحد
~~لأربع عشر ة ليلة بقيت من جمادى الأولى، ودفن باب سالم، وكان ظريفا، أديبا،
~~مرسلا، شاعرا، حسن التأليف، وقدم الأندلس على الإمام محمد بن عبد الرحمن.
~~رحمه الله، بكتاب اخترقه إليه على ألسنة أهل الشام فتقبله الإمام محمد
~~وأنزله ووسع عليه ووصله، واطلع على أن الكتاب مخترق مصنوع، فلما أراد أبو
~~اليسر الانصراف، دفع إليه كتاب مختوم جوابا عن كتاب أهل الشام فيما رأى.
~~فلما جاز البحر فك أبو اليسر الكتاب ليقرأه، فإذا هو بياض ليس فيه إلا )بسم
~~الله الرحمن الرحيم( فعلم إنه تمويه لن يجز وأن الذي أعطى وحبى عن تكرم
~~وفضل وعلم في عينه ملوك الأندلس ورجاله، وحدث بما عرض له، وعجب الناس منه
~~وكتب أبو اليسر لبني الأغلب حتى انصرمت أيامهم ثم كتب لعبيد اله حتى مات.
~~وله مؤلفات حسان في فنون من العلم، ومسند في الحديث وكتاب في قرآن سماه
~~)سراج الهدى( وله )كتاب لقيط المرجان( ورسالة )الوحيدة المؤنسة( و)قطب
~~الأدب( وغير ذلك من الأوضاع. وفيها استكتب عبيد الله أبا جعفر محمد بن أحمد
~~بن هارون البغدادي، بعد أبي اليسر وقربه وأدناه، واستعان به على أمر أبي
~~عبد الله وأبي العباس وجماعة كتامة، فكان منه في ذلك رأي جميل ونفع عظيم.
~~وكان أبو جعفر ذا دهاء وفهم حسن ودخل الأندلس في أيام الأمام عبد الله -
~~رحمه الله - فصحب الناس وجالس أهل الأدب وكان بعد ذلك يحافظ من جاز به
~~قاصدا إلى الحج من خلطائه بقرطبة ويكرمهم.
# وفيها خالفت هوارة بطرابلس ms128 وقدموا على أنفسهم أبا هارون الهواري، وزحف
~~أيضا جماعة من زناتة ولماية وغيرهم من القبائل إلى مدينة طرابلس محاصرين
~~لأهلها. فأخرج إليهم عبيد اله الشيعي أبا زاك تمام بن معارك الأجاني، وكان
~~يذهب مذهب أبي عبد اله في الغدر بعبيد الله والخلع له. فأراد أن يبعده لما
~~كان يحاوله عبيد الله من قتل عبد الله وجيش مع أبي زاك جيشا عظيما، فحاربهم
~~أبو زاك حتى هزمهم وفرق جموعهم وقتل كثيرا منهم وبعث بؤس كثيرة وآذان مقرطة
~~لمن قتل فنصبت برقادة.
# ذكر قتل عبيد الله الشيعي لأبي عبد الله
# الشيعي وأبي زاك PageV01P068 وذلك أن عبيد الله كتب إلى )ماقنون بن دبارة
~~الأجاني( عامله بطرابلس يأمره بقتل أبي زاك تمام بن معارك الأجاني على بنية
~~بناها ونية نواها في قتله وقتل أبي عبد الله الشيعي بعده فبعث عامل طرابلس
~~في أبي زاك! وكان عمه، ثم عرض عليه كتاب عبيد الله إليه يأمره يقتله. فلما
~~قرأه أبو زاك قال له: يا عم نفذ ما أمرت به! فقدمه فصرب عنقه، وكتب إلى
~~عبيد الله بخبر قتله مع حمام وصل إلى رقادة من ساعته، وذلك يوم الثلاثاء،
~~غرة ذي الحجة سنة 298. فلما وصل الخبر إلى عبيد الله الشيعي، أمر عروبة ابن
~~يوسف الملوسي وجبر بن مناسب الميلي أن يكمنا خلف قصر الصحن، فإذا مر بهما
~~أبو عبد الله الشيعي وأخوه أبو العباس طعنوهما بالرماح حتى يموتا. فكمنا
~~لهما هناك مع جماعة من كتامة. وبعث عبيد الله في أبي عبد الله وأبي العباس
~~ليحضرا طعاما على جاري عادتهما معه. فلما مرا بالموضع الذي فيه الكمين، خرج
~~عليهما فصاح أبو عبد الله بعروبة: لا تفعل يا ولدي! فقال له: أمرني بقتلك
~~من أمرت الناس بطاعته )وانخلعت له من الملك بعد توطئته ثم طعمه بيده طعنة
~~واحدة خر منها صريعا، ووقعت في أبي العباس تسع عشرة طعنة، وذلك يوم
~~الثلاثاء وقت الزوال، مستهل ذي الحجة. ومكثا صريعين )على صف الحفير المعروف
~~بالبحر( إلى بعد الظهر، ثم أمر عبيد ms129 الله بدفنهما، فدفنا في الجنان، وقال:
~~رحمك الله أبا عبد الله، وجازاك في الآخرة )بقديم سعيك(! ولا رحمك الله أبا
~~العباس، إنك صددته عن السبيل وأوردته موارد الهلاك! ثم قرأ: " ومن يعش عن
~~ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين، وأنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون
~~أنهم مهتدون " ! وكتب إلى الشيعة بالمشرق في أمرهما: أما بعد فقد علمتم محل
~~أبي عبد الله وأبي العباس من السلام. فاستنزلهما الشيطان فطهرتهما بالسيف
~~والسلام! وحدث الثقة أن أبا عبد الله نلام في حضرة أحابه وعنده جماعة من
~~دعاة كتامة فتحرك في نومه فانكشفت سوئته، فنظر بعضهم إلى بعض، ولم يقدموا
~~أن يستروه. فمد عروبة بن يوسف يده إلى الملحفة التي كانت عليه فستره بها
~~وانتبه أبو عبد الله فقال: من سترني إذا انكشفت؟ فقال له عروبة: هو والله
~~قاتلي! فجعل عروبة يبكي بين يديه ويقول له: يا سيدي مر بقتلي! فقال له: لا
~~سبيل إلى ذلك! لكنك والله قاتلي! فكان الأمر كما كان ذكره.
# واحتجب عبيد الله عن كتامة أياما كثيرة، ثم أمنهم وأدخلهم على نفسه
~~مفترقين على حذر منهم ثم عمل على جماعة منهم، فقتلهم بأصناف من القتل.
~~وفيها خرج سي بن دوقان ورجاء بن أبي قنة، إلى لواتة في عسكر ضخم. فقتلوهم،
~~وغنموا أموالهم وسبوا ذرياتهم )وقرى بذلك كتاب عبيد الله بالقيروان
~~وأعمالها، وفي سنة 299، أخرج عبيد الله إلى المغرب جماعة من قواده لمحاربة
~~زناتة في عساكر عظيمة، فكانت بينهم وبين زناتة وقعة عظيمة بموضع يعرف بفلك
~~مديك، قتل فيها من زناتة عدد لا يحصى. وفيها فتحت مدينة تبهرت، وكان أهلها
~~قد ثاروا على دواس عاملها وأرادوا قتله فهرب منها إلى تبهرت القديمة وتحصن
~~بها. وقتل فيها أكثر أصحابه، وكانوا في نحو ألف فارس. واستدعوا محمد بن خزر
~~فقدم عليهم وأدخلوه البلد، وولوه، وبرزوا إليه بأم دواس وعياله وأكثر سلاحه
~~ثم خذلوه وخذلهم، فزال عنهم وانصرف إلى موضعه. ثم أخرج عبيد الله العساكر
~~إلى تبهرت في أعداد عظيمة وخلق لا يحصى ms130 كثرة فنزلت عليها يوم الجمعة
~~لانسلاخ المحرم، وحروب أهلها ثلاثة أيام. ثم أخذوا بالكيد ودخلت العساكر
~~تبهرت يوم الثلاثاء لأربع خلون من صفر فقتلوا الرجال وسبوا النساء والذرية
~~وانتهبوا الأموال، وحرقوا المدينة بالنار. وبلغ عدد القتلى بها ثمانية آلاف
~~رجل. ثم ولى عبيد الله تبهرت مصالة بن حبوس بن منازل بن بهلول المكناسي.
~~وانصرف دواس ابن صولات إلى مدينة رقادة. وقتله عبيد الله بعد ذلك.
~~PageV01P069 وفيها كانت بالقيروان زلازل وهدات، وخسف بقرية في الساحل تعرف
~~بالباس. وفيها كانت واقعة كتامة بالقيروان يوم الثلاثاء لعشر بقين من شعبان
~~فقتل منهم في الأزقة والأسواق أكثر من ألف رجل، وذلك أن كتامة كانوا يسألون
~~عبيد الله أن يطلق أيديهم على نهب القيروان وكان يسوفهم في ذلك، ويعلق
~~أطماعهم به، وهم يتحاملون علة أهل القيروان بالتطاول والأذى حتى شرق الناس
~~بهم، فقاموا عليهم في بعض الأيام بسبب استطالة رجل من جند كتامة على رجا من
~~تجار أهل القيروان. فلما دافعوه عنه، شهروا عليهم السلاح وأرادوا نب
~~الحوانيت. فصاح أهل الأسواق )النفير، النفير( فقتل من كتامة أكثر من ألف
~~رجل. وركب احمد بن أبي خنزير صاحب مدينة القيروان، فسكن الناس، وأمر بتغييب
~~القتلى، فطرحوا في المراحيض. ولحق من كان حوالي رقادة من كتامة ببلادهم.
~~فلما حصلوا بها، أظهروا الخلاف على عبيد الله. وقدموا على أنفسهم حدثا يعرف
~~بالمارطي واسمه كادوا بن معارك وجعلوه قبلة يصلون إليه وزعموا انه المهدي
~~المنتظر، وكتبوا كتابا فيه شريعة زعموا أنها نزلت عليه. فتغلب على جميع
~~الزاب، وقوى أمره، واشتدت شوكته. فأخرج إليه عبيد الله قوادا حاربوهم وهرب
~~إليهم أحد القواد وهو صولات بن جندة في نحو مائتي رجل، ثم أخرج عبيد الله
~~أبنه أبا القاسم إلى بلد كتامة لمحاربة المارطي ففصل من رقادة من يوم السبت
~~لخمس بقين من شهر رمضان. فافتح مدينة القسطنطينية من أرض كتامة وغيرها ز
~~وكانت له على المارطي وقائع. وهرب من قواد أبي القاسم إلى المارطي رجال، ثم
~~أمنهم أبي القاسم ولاطفهم حتى انصرفوا ms131 إليه.
# وفيها قتل بالقيروان قوما اتهموا بالميل مع أبي عبد الله الشيعي، إذ نوى
~~الغدر بعبيد الله، ومنهم محمد ابن أبي سعيد الميلي صاحب السوق، وعبد الله
~~ابن محمد المعروف بابن القديم، ومحمد ابن أبي رحال الباغائي، وأبو الوهب بن
~~عمرو بن زرارة العبدري، وجماعة من بني الغلب وقوادهم. وقتل أبو إبراهيم
~~المعروف بابن البجاري القرشي الفهري، وهو القائم على إبراهيم بن أحمد بنم
~~الأغلب مع أهل تونس. وفيها ولد أبو الطاهر إسماعيل بن أبي القاسم بن عبيد
~~الله الشيعي وولي أفريقية سبع سنين. وفيها مات زيادة الله بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن أحمد بن الأغلب الهارب من أفريقية إلى مصر ودفن ببيت المقدس،
~~)وكان لما فر عن القيروان بعياله وماله وألف سقلبي ترك جارية فغنت له محركة
~~على حمل نفسها )منسرح(
# لم انس يوم الوداع موقفها ... وجفنها في دمعها غرق
# وقولها والركاب واقفة ... تتركني سيدي وتنطلقوا
# قال المظفري فحط حمل مال، وحملها في مكانها. وقال عريب فدمعت عيناه،
~~واشتغل عنها نما هو فيه، فتركها. ووصل إلى مصر فبقية عن عيسى النوسري
~~صاحبها ثمانية أيام، ورحل إلى الرقة، فمنع الدخول إلى بغداد وأمر بالانصراف
~~إلى مصر فسمه بعض عبيده فمات.
# وفيها، مات من الفقراء المدنيين، وأهل العلم باللغة والنحو وفصاحة
~~اللسان، عبد الله بن محمد التميمي المعروف بالبيدى، وهو من ولد عباد بن
~~كثير ما ابن سبع وثمانين سنة. PageV01P070 وفي سنة 300، خالف أهل مدينة
~~طرابلس على عبيد الله الشيعي، إذ كان قد استعمل عليهم ماقنون بن دبارة
~~الأجاني؛ فبسط أيدي بني عمه من كتامة على الناس، وتطاولوا إلى الحرم، فتحرك
~~السواد، ومدوا أيديهم إلى من لقوا من كتامة، فقتلوهم، وهرب ماقنون. وأغلق
~~أهل طرابلس أبواب المدينة، وقتلوا من كان داخلها من كتامة، وقدموا على
~~أنفسهم حمد بن إسحاق، المعروف بابن القرلين، ولحق ماقنون بعبيد الله. فأخرج
~~إليهم جيشا، وحاربهم شهورا. وفيها، قفل أبو قاسم الشيعي )من بلد كتامة( إلى
~~رقداة، ومعه المارطي الثائر وأصحابه أسرى فطوفوا بالقيروان على الجمال، ms132
~~وعليهم القلانس الطوال المشمرة بالقرون والمصافع، فقتلوا بمدينة رقادة.
~~وفيها، خالفت جزيرة صقلية، وثاروا بالحسن وعلى أبني أحمد بن محمد بن أبي
~~الخنزير العاملين عليها، وطاردوهما، وانتهبوا دورهما. وأرادوا أهل صقلية أن
~~يقدموا على أنفسهم أحمد بن زيادة الله بن قرهب، فامتنع عليهم، وهرب منهم
~~وتوارى عنهم في غارة، فاجتمع وجوه أهل البلدة عليه، وأوثقوه من أنفسهم أنهم
~~لا يخذلونه. فتولى أمرهم، وكتب إلى المقتدر ببغداد بأن يكون داعيا له،
~~وقائما بأمره بجزيرة صقلية، فأنفذ المقتدر ذلك له، وبعث إليه بألوية سود،
~~وخلع سود، وطوق ذهب، ووصل ذلك إلى أحمد بن زيادة الله بن قرهب، فسر به،
~~وأظهر الحزم والجد في أمره.
# وفيها، خرج أبو القاسم بن عبيد الله لمحاربة طرابلس وفصل من رقادة يوم
~~الأحد لليلتين خلتا من جمادى الأولى. ووجه إليها عبيد الله في البحر خمسة
~~عشر مركبا حربية. فلما وصلت إلى طرابلس أخرجوا إليها مراكبهم فحرقوا
~~الأسطول، وقيلوا من فيه. وسار أبو القاسم في البر نحو طرابلس فأوقع بأهل
~~هوارة، ثم نزل على طرابلس فحاربها وحاصرها حتى أكلوا الميتة فرغبوا إلى أبو
~~القاسم في الأمان، فأمنهم إلى ثلاثة أنفس اشترط التحكم فيهم: وهم محمد بن
~~إسحاق القرشي ومحمد بن نصر ورجل يعرف بالحوحة. فدخل طرابلس وتحكم فيها. ثم
~~قفل بالعسكر إلى رقادة وبين يديه الثلاثة الذين تقدم ذكرهم، فطوفوا
~~بالقيروان على الجمال بالقلانس، ثم قتلوا.
# وفيها، قتل أبو القاسم في مدينة طرابلس عند افتتاحه لها، من كان معه من
~~بني الأغلب وقوادهم.
# وفيها، خرج عبيد الله من مدينة رقادة إلى تونس وقرطاجنة ونواحي البحر،
~~يرتاد موضعا يتخذه دار مملكته. فوقع اختياره على جزيرة جمة فابتدأ ببنائها،
~~وهي التي تسمى بالهدية.
# وفيها، ولي أبو جعفر محمد بن أحمد بن هارون البغدادي ديوان البريد فلم
~~يزل يتولى ذلك إلى أن هلك. وفيها، قتل بالقيروان محمد بن أبي أيوب المعروف
~~بأبي العاهة وكان ممن رفع عليه أنه يحاول القيام على عبيد الله فأختفى،
~~وهدمت بسببه دور، ثم خرج بنصيحة أظهرها ms133 لعبيد الله في أهل القيروان فغفل
~~عنه أيام، ثن قتله. وفيها، قتل من التجار أبناء الأندلسيين بالقيروان أبو
~~جعفر بن خيرون صاحب المسجد الشريف والفنادق المجاورة للسجن بسعي، كان
~~القاضي المروذي عليه وشهادة شهد بها أن قبله وديعة كبيرة فطولب بها وعذب
~~حتى مات PageV01P071 وفي سنة 301 أخرج عبيد الله الشيعي حباسة ابن يوسف
~~بالجيوش إلى المشرق؛ فدخل مدينة سرت بالأمان، وهرب من كان فيها من جند بني
~~العباس، وقرى بذلك كتاب في الجوامع بأفريقية. ودخل حباسة مدينة أجدابية
~~بالأمان أيضا، وهرب من كان فيها لبني العباس. ودخل مدينة برقة. وكان عبيد
~~الله يمد حباسة بن يوسف بالجيوش، فكلما دخل مدينة قتل أهلها، وأخذ أموالهم،
~~وعاث فيهم، وتعلل على أهل العافية منهم، حتى لقد أخذ ببرقة جماعة كانوا
~~يلعبون بالحمام؛ فأضرم لهم النار وأجلسهم حواليها، وأمرهم أن تقطع لحومهم
~~وتشوى، ثم يطعمونها؛ وقذفهم بعد ذلك في النار، وقال: )إن هذه الحمام تأتيهم
~~بالأخبار من قبل بني العباس!( وبرح ببرقة: )من أراد العطاء والرزق الواسع
~~فليأتي!( فأكتب عنده جماعة، وأمر العرفاء من كتامة بأن يعرفوا بأعينهم،
~~ويرقب كل واحد منهم رجلا من أولئك المكتتبين عنده، ثم أمرهم أن يحضروا
~~بالغداة لأخذ الأرزاق، فلما حضروا، قتل جميعهم، وكانوا نحو من ألف رجل،
~~فأمر بجمع جثثهم، ووضع عليها كرسيا، وجلي فوقهم، ثم أدخل وجوه أهل البلد،
~~فنظروا إلى ما هالهم من كثرة القتلى، ومات منهم ثلاث من الخوف والرعب، فلما
~~مثل أهل البلد بين يديه، سبهم، وقال: )أن لم تحضروني غدا مائة ألف مثقال،
~~قتلتكم أجمعين( فأحضروه إياها. ووردت على حباسة عساكر عظيمة من مصر
~~لمحاربتهم؛ فدارت بينهم حرب عظيمة، كانت فيها ردعات على حباسة، ثم انهزمت
~~جيوش مصر، وأتبعهم حباسة، وقتل كثير منهم.
# وفيها، قتل حباسة بن يوسف حارثا ونزارا أبني حمال المزتاني، في نفر من
~~أبنائهم وبني عمهم، بمدينة برقة، ، وباع نسائهم، وأخذ جميع أموالهم، إذ كان
~~عبيد الله الشيعي قد خطر بهم في حين قدومه من مصر؛ فأدعى أنهم سرقوا ms134 له حمل
~~مال ومتاع. فلما طلب ذلك عندهم، قام إليه رجل منهم، فشمته ولطمه؛ فكان ذلك
~~سبب قتل حباسة لهم، على ما أمره به عبيد الله وحده له. ثم أن هل برقة كتبوا
~~إلى عبيد الله بما دار عليهم من حباسة، وقتله رجالهم، وسبائه نسائهم، وأخذ
~~أموالهم، فجاوبهم يعتذر إليهم، ويحلف أنه ما أمر بشيء مما ذكروه إلا في
~~النفر الثلاث. وكتب إلى حباسة، يأمره بالرحيل عنهم. فتوجه بالعساكر نحو
~~مصر. فنزل بجبل مقة، وحارب الحصون التي تجاوره حتى أخذها، وقتل أهلها، وأخذ
~~أموالهم وسبى ذراريهم.
# خروج أبا القاسم الشيعي لمحاربة مصر
# وفيها، خرج أبو القاسم بن عبيد الله من مدينة رقادة، غازيا إلى مصر في
~~حشود عظيمة، وفيها، أحرق محمد بن أحمد بن زيادة الله بن قرهب أسطول عبيد
~~الله الشيعي بمرسى لبطة، وقتل قائده الحسن بن أحمد بن أبي خنزير: قتله محمد
~~بن قرهب ذبحا بيده، وقطع يديه ورجليه، وأسر من أصحابه نحو ست مائة رجل،
~~وأحرق جميع الأسطول. وبلغ عبيد الله ذلك، فبعث جيشا للمدافعة عن الأسطول،
~~إذ ظن أنه لم يحرق. فخرج أصحاب بن قرهب إليهم، وقاتلهم حتى هزموهم، وغنموا
~~ما كان في العسكر. وفيها مات بالقيروان أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن
~~الحسن البصري القرشي وفيها مات بقصر الطوب وهو موضع رباط بجانب سوسة، أبو
~~يونس الزاهد، ونفر أهل القيروان لشهود جنازته PageV01P072 وفي سنة 302، دخل
~~أبو القاسم بن عبيد الله الشيعي مدينة الإسكندرية ومعه حباسة القائد
~~فألفاها خالية، وقد هرب أهلها في البحر بما خف من أموالهم وأسلموا سائر
~~أثقالهم. فاحتوى أبو القاسم وحباسة على جميع ذلك ووصل أبو القاسم إلى
~~الفيوم، فعسكر بها حتى قدم قائد الخليفة مؤنس الفتى من العراق لمحاربته. ثم
~~أن حباسة بن يوسف هرب من مصر إلى أرض المغرب، وكان سبب هربه أن أبا القاسم
~~مبعث إليه من الفيوم أبا فريدن القائد، وأمره أن يستخلفه على الجيوش ويلحق
~~حبالسة به في الفيوم، فأغضبه ذلك، وقال: لما أشرفت على ms135 أخذ البلد، يفوز أبو
~~فريدن بخيره وذكره. فركب حباسة في نحو ثلاثين فارسا من بني عمه، وخرج هاربا
~~إلى جهة المغرب. فكتب أبو القاسم إلى عمال الطريق بخبره وأمرهم بارتصاده
~~وأخذه أن مر بهم. وكتب إلى أبيه عبيد الله بذلك. ونزل مؤنس الفتى مصر يوم
~~الاثنين للنصف من شهر رمضان فرحل أبو القاسم من الفيوم منصرفا إلى أفريقيا
~~بما خف من الأموال والكسي والسلاح. فضربت جيوش مصر في ساقته، فأخذت مضاربه
~~وسلاحا كثيرة وأثاثا. ووصل حباسة إلى حوز برقة، ثم إلى نفزاوة، فعثر عليه
~~وعلى أصحابه فهرب أصحابه. وأخذ حباسة، وقيد، وحمل إلى عبيد الله فحبسه وحبس
~~جميع أهله. وفيها حاول عروبة الهرب من تبهرت، إذ بلغه خبر حباسة وهربه،
~~وقيل أن حباسة كاتبه وإنه كاتبه يرجو اللحاق به والاعتصام بكونه معه. فلما
~~أخذ حباسة، نفر عروبة وخاف فهرب بماله. فظفر به بجبل أوراس، فقتل، وبعث
~~برأسه إلى عبيد الله، فنظر إليها وإلى رأسي حباسة وعروبة، فقال: )ما أعجب
~~أمور الدنيا! هذه الرؤوس ضاق بها المشرق والمغرب، وحملتها هذه القفة!( وأمر
~~بطرحها بجامع الإسكندرية سرا.
# وفي هذه السنة، مات سعيد بن محمد بن صبيح الغساني الفقيه، وكان قد صحب
~~سحنون بن سعيد وحمل عنه علمه. وفيها، خالفت مدينة برقة وكان أبو القاسم،
~~لما مر بهم في انصرافه من مصر وقد هنئوه بسلامة، فزعم لهم إنه إنما كان طلب
~~حباسة ليعاقبه على فعله بهم، وأمرهم بنيان ثلم مدينتهم، واستخلف عليهم
~~رجالا من كتامة. فلما ولى عنهم أبا القاسم، وعلموا الحال التي انصرف عليها
~~من مصر بدر الغوغاء إلى من كان خلف عندهم من كتامة، فقتلوهم ووصل أبو
~~القاسم إلى مدينة رقادة من صرفه عن الفيوم يوم الأحد لعشر خلون من ذي
~~القعدة.
# وفي سنة 303 مات زيادة الله بن عبد الله بن إبراهين بن الأغلب بالرملة،
~~وترك من المال، في ما ذكر منن كان بحضرته، ألف مثقال من ضرب سكته. وكان
~~بأفريقية وما والها في هذا العام وباء كثير، فمات بها ms136 من قريش القيروان أبو
~~المصعب بن زرارة العبدري. ومات حماس القاضب ابن مروان بن سماك الهمداني،
~~وكان فقيها زاهدا ورعا. ومات محمد بن عبادة السوسي. وما ت خلف بن معمر بم
~~منصور من الفقهاء العراقيين وكان يروى عن أبيه عن أسد بن الفرات، وكان قد
~~تشرق أول دخول الشيعة أفريقية ليعتصم بذلك من مطالبت الشيعة لولده بمال كان
~~غمس يديه فيه عند هرب زيادة الله من رقادة، وكان والده معمر بن منصور قد
~~سمع من ابن فروخ، ومن أسد ابن الفرات، وكان أصح أصحابه سماعا عنه وكان معمر
~~يقول بتحليل المسكر ما لم يسكر منه. وفيها مات القاضي المروذي، وهو محمد بن
~~عمر في العذاب برقادة، ودفن بباب سالم ليلا، وطولب أهل القيروان بماله،
~~فامتحن بذلك جماعة من وجوه أهل القيروان وفضلائهم وتجارهم.
# وفيها، أخرج عبيد الله الجيوش إلى مدينة برقة مع أبي مدين بن فروخ
~~اللهيطي. وفيها، ولي عبيد الله )فأفريقية الخراج( أبا معمر عمران بن أحمد
~~ابن عبد الله بن أبي محرز القاضي، فتولى بوظيفة التقسيط على ضياع أفريقية
~~بعد أن وزع جميعها ونظر إلى أوفر مال ارتفع من العشور في سنة وأقله ثم جمع
~~المالين ووظف الشطر على كل ضيعة. PageV01P073 وفيها اضطرب أمر جزيرة صقلية
~~على ابن قرهب، وأجمع بعضهم على خلعه وكاتبوا عبيد الله في أمره، فداراهم
~~ابن قلاهب وذكرهم بأيمانهم له، فلم يلين ذلك حتى صارت بسببه فتنة بصقلية
~~طائفة كانت معه وطائفة كانت عليه. فأراد ابن قرهب جواز البحر إلى الأندلس
~~واكترى مراكب، وشحن فيها متاعا كثيرا فحال أهل صقلية بينه وبين ما أراد،
~~وانتهبوا ما كان له في تلك المراكب، وأسروا ابن قرهب وأبنه وقاضيه المعروف
~~بابن الخامي وقيدوا أجمعين، وبعثوا إلى عبيد الله. وكتب أهل جزيرة صقلية أن
~~يوجه إليهم عاملا وقاضيا وإنهم لا يحتاجون إلى رجال ولا مدد واشترطوا في
~~كتابهم إليه اشتراطا أغضه عليهم، وأغراه بهم، وحرك منهم لمحاصرتهم على ما
~~سيأتي ذكره أن شاء الله تعالى.
# وفي سنة 304 ms137 في المحرم منها وصل، وصل ابن قرهب وأصحابه إلى مدينة سوسة
~~مصفدين في الحديد. وكان عبيد الله الشيعي بها. فأوصل ابن قرهب إلى نفسه
~~وقال له: )ما حملك على الخلاف علينا وجحد حقنا؟( فقال له: )أهل صقلية
~~ولوني، وأنا كاره، وخلعوني وأنا كاره!( فأنصرف عبيد الله بهم إلى رقادة
~~وأمر بابن قرهب وأصحابه، فضربوا بالسياط وقطعت أيديهم وأرجلهم على قبر
~~الحسن بن أبي خنزير بباب سالم وصلبوا هناك. وفي شهر ربيع الأول من هذه
~~السنة، كمل سور المهدية ونصبت أبوابها. وفيها، أخرج عبيد الله الجيوش
~~والأساطيل إلى صقلية وقد عليهم أبا سعيد المعروف بالضيف. فحاصرهم شهورا،
~~وقتل منهم جملا، وأجال كتامة على من ألفا في أرباض المدينة من النساء
~~والذرية، فعبث بهم وافترع الجواري الأبكار. وكتب أبو سعيد الضيف إلى عبيد
~~الله بالفتح فيهم، فأمده بمراكب ورجال كثيرة. فلما رأى ذلك أهل صقلية،
~~رغبوا إليه في الأمان على أن يدفعوا عليهم من كان شايع ميما أحدثوه.
~~فأمنهم، وهدم سور المدينة وأخذ سلاحهم وخيلهم ورقيقهم، وفرض عليهم مغرما،
~~وبعث بمن أخذ منهم إلى عبيد الله في مراكب فانكفأ بهم في البحر. وولي أبو
~~سعيد الضيف على جزيرة صقلية سال بن أبي راشد، وأبقى معه جماعة من كتامة
~~وانصرف إلى القيروان.
# وفي هذه السنة فتحت مدينة برقة على يد أبي مدين الموجه إليهم بعد أن أفنت
~~الحرب أكثر ألها مدت ثمانية عشر شهرا، وحوصروا فيها، وأحرق قوم منهم
~~بالنار، واستصفى أبو مدين أموالهم، وبعث جماعة منهم إلى عبيد الله، فأمر
~~بقتلهم. وفيها، مات محمد بن اسود بن شعيب القاضي الصديني. وفيها مات ميمون
~~بن عمر الفقيه، ومحمد بن أحمد الصدفي الزاهد. وفيها خرج مصالة ابن حبوس من
~~تبهرت لمحاربة سعيد بن صالح بن سعيد بن إدريس، صاحب نكور، فدارت بينهم حروب
~~كثرة.
# وفي سنة 305 أفتتح مصالة بن حبوس، قائد عبيد الله الشيعي مدينة نكور،
~~وقتل بها سعيد بن صالح رئيسها، وذلك يوم الخميس لثلاث خلون من محرم. وانتهب
~~مصالح مدينة نكور ms138 وسبى النساء والذرية، ثم أنصرف إلى تبهرت، وكتب بالفتح
~~إلى عبيد الله وبعث إليه سعيد بن صالح ورؤوس أصحابه، فطوفت بالقيروان. ثم
~~أن بين صالح خرجوا فارين بأنفسهم إلى الأندلس معتصمين بما تناهى إليهم من
~~فضل أمير المؤمنين الناصر وحن مذهبه في كل نازع إليه ومعتصم به، فنزلوا
~~مرسى مالقة، وعهد بإنزالهم والتوسع عليهم، وبعث إليهم بضروب الكسوة وكل ما
~~احتاجوا إليه من المرافق وخيروا في القدوم إلى قرار السلطان أو المقام في
~~ذلك المكان، فاختاروا المقام على بره وحبائه. وكان مصالة قد أستخلف على
~~نكور رجلا يقال له ذلول، وانصرف إلى تبهرت، فافترق عن ذلول من كان معه وبقي
~~في فل من المشارفة. فقصده صالح بن سعيد بن صالح من مرسى مالقة، فقتله، وقتل
~~أصحابه ولزم نكور، وهادي أمير المؤمنين بالخيل والجمال.
# تلخيص أخبار أمراء مدينة نكور
# من حين بنائها على الجملة إلى هذه السنة المؤرخة PageV01P074 وذلك أن
~~صالح بن منصور، المعروف بالعبد الصالح، كان دخل أرض المغرب في الافتتاح
~~الأول زمن الوليد بن فيد الملك، فنزل في بني تمسمامان وعلى يديه أسلم
~~بربرها، وهم صنهاجة وغمارة. ثم ارتد أكثرهم لما ثقلت عليهم شرائع الإسلام،
~~وقدموا على أنفسهم رجلا يسمى داود ويعرف بالمزيدي وكان من نفزة وأخرجوا
~~صالحا من بينهم. ثم أفاء الله بالإسلام عليهم، وتابوا من شركهم، وقتلوا
~~داود المزيدي، وردوا صالحا. فبقى ذلك إلى ا، مات بتسمامان، وكان له من
~~الولد ثلاثة: المعنصم، وأدريس: أمه صنهاجية وعبد الصمد، فولوا المعتصم،
~~ومكث فيهم يسيرا، ومات. فولوا على أنفسهم إدريس. ثم مات. وولى سعيد ابن
~~إدريس، وهو الذي بنى مدينة نكور. ومنها إلى مدينة زواغة، التي كانت للحسن
~~بن أبي العيش، مسيرة خمسة أيام. وكان لها أربعة أبواب: منها أبواب سليمان،
~~وباب بني ورياغل، وباب المصلى وباب اليهود. وبها جامع كبير. وأكثر خشبهم
~~الأرز. وبها حمامات كثيرة، وأسواق عامرة ممتدة. وهي بين نهرين، أحدهما اسمه
~~نكور، وبه سميت المدينة. ودخلها المجوس سنة 244، وتغلبوا عليها، وانتهبوا
~~من كان فيها إلا ms139 من خلصه الله بالفرار، وأقام المجوس بها ثمانية أيام،
~~وخرجوا منها. وبينها وبين البحر خمسة أميال. وقامت البرانس على سعيد بن
~~إدريس، فأظفره الله عليهم وهزمهم وقتل رئيسهم. ثم رجع من بقى منهمك إلى
~~الطاعة. ومات سعيد بن إدريس بعد أن ملكهم سبعا وثلاثين سنة.
# وولي ابنه صالح بن سعيد بن إدريس بن صالح بن منصور. وكان لسعيد من الولد
~~كمنصور وحماد وزيادة الله والرشيد، وعبد الرحمن الشهيد ومعاوية وعثمان وعبد
~~الله وإدريس. وكان عبد الرحمن فقيها بمذهب مالك، وحج أربعا، وعبر البحر إلى
~~الأندلس برسم الجهاد، فقتل الثائر ابن حفصون كل من كان معه، وتخلص هو بنفسه
~~إلى مرسية، وحضر غزوة أبي العباس القائد، واستشهد فيها. وقام علي صالح أخوه
~~إدريس في بني ورياغل وجزناية، فالتقوا بجبل وزناية، وانهب إدريس عسكره،
~~واستمر إلى مدينة نكور ليدخلها، فامتنع أهلها إلى أن أتاهم صالح صاحبها في
~~خاصته، فدخلها في جوف الليل، ولن يعلم أخوه إدريس بذلك، وكان قد نول عليها
~~وطمع فيها. فلما كلن في غد اقبل إدريس على فرسه وهو لا يعلم بأمر أخيه
~~فأدخله المدينة، وأرجله فتيان صالح عن دابته، وأتوا به إلى أخيه، فأمر
~~بحبسه. ثم سار عليه قاسم الوشتاقي بقتله، فأمر فتى من فتيانه يقال له عسلون
~~فقتله، وامتنعت مكناسة على صالح، وحبسوا مغارمهم. فكتب إليهم يتوعدهم، وختم
~~الكتاب، وأدخله في مخلاة، وشدها على حماره! وبعثه مع ثقته، وقال له )إذا
~~توسطت مكناسة، فاترك الحمار بما عليه وانصرف( ففعل فوجد مكناسة حمار صالح،
~~وقرؤوا كتابه فتمادوا على امتناعهم عليه. ثم انصرف رأيهم إلى جمع ما كان
~~عليهم فجمعوه، وجللوا الحمار بملفحة، وأتوا صالحا بالحمار وبمغارمهم
~~واستعفوه فعافاهم. وبقى صالح بن سعيد أميرا إلى أن نوفى بعد أن ملك أزيد من
~~عشرين سنة. PageV01P075 وولى بعد ابنه سعيد بن صالح. فلما توطد الأمر له،
~~دخل عليه عبيدهم الصقالبة، فسألوه العتق فقال لهم: أنتم جندنا وعبيدنا لا
~~تدخلون في ورثنا. فما طلبكم للعتق؟ فألحوا عليه في ذلك وناله جفاء منهم، ms140
~~وخلعوه وقدموا أخاه عبيد الله وعمه الرضي المكنى بأبي علي وزحفوا بهما إلى
~~القصر فحاربهم سعيد من أعلى القصر بمن كان معه وبالنساء. وقامت عليهم
~~العامة، فأخرجوه من البلد وهزموهم. فتحصنوا بقرية سبعة أيام، ثم ظفر بهم
~~سعيد. وكان عنه الرضى صهره، فحبسه مع أخيه عبيد الله، وقتل من خرج معهما من
~~بني عمه، منهم الأغلب، وأبو الأغلب، فقام سعادة الله بن هارون، وهو ابن عم
~~الأغلب فقال: قتل ابن عني وأبقى عمه وأخاه! فألب عليه بني يصلاتن، وعقد أه
~~معهم، وسعدة الله مع سعيد بمدينة نكور. ثم خذله سعادة الله، وانحاز إلى بني
~~يصلاتن بمن معه فانهزم سعيد، وأخذت بنوده وطبوله، وقتل من مواليه نحو ألف
~~رجل، وأتوا مع سعادة الله حتى حاصروا سعيد بن صالح بنكور. ثم كانت الكرة
~~لسعيد عليهم، فهزمهم، واسر ميمون بن هارون أخا سعادة الله، وسار إلى
~~تمسامان. فأحرق دياره وخربها وانصرف إلى نكور. وخرج سعادة الله بعد ذلك إلى
~~بطوية وبني ورتدي، وزحف بهم إلى زناتة، فحاربهم وهزمهم، وانقادت له جميع
~~تلك البلاد. ثم انصرف إلى مدينة نكور، فأقام بها مصافيا لسعيد المذكور.
# ولما تغلب عبيد الله الشيعي، كتب إلى أهل المغرب، يدعوهم إلى الدخول في
~~طاعنته والتدين بإمامته. وكتب بمثل ذلك إلى سعيد بن صالح، وفي أسفله أبياتا
~~كثيرة منها )طويل(.
# فإن تستقيموا أستقم لصالحكم ... وأن تعدلوا عني أرى قتلكم عدلا
# وأعلو بسيفي قاهر ا لسيوفكم ... وأدخلها عفوا وأملوها قتلا
# فأجابه شاعرهم، فقال: )طويل(.
# كذبت وبيت الله لا تعرف العدلا ... ولا عرف الرحمن من قولك الفضلا
# وما أنت إلا كافر ومنافق ... تميل مع الجهال في السنة المثلا
# وهمتنا العليا لدين محمد ... وقد جعل الرحمن همتك السفلا
# فكتب عبيد الله الشيعي إلى مصالة قائده على تبهرت، يأمره بالنهوض إلى
~~مدينة نكور، ويأمره بمحاربة سعيد بن صالح المذكور. فخرج مصالة من تبهرت في
~~غرة ذى الحجة من السنة الفارطة عن هذه المؤرخة، فنزل من مدينة نكور على
~~مسيرة يوم. فخرج إليه سعيد، فحاربه ثلاثة ms141 أيام مكافئا له. وكان مع سعيد رجل
~~من أعلام البربر يقال له أحمد بن العباس من بني يطوفت، دعته نفسه إلى أن
~~يقصد محلة مصالة في سبعة فوارس، واقتحم إلى مصالة، فتصايح الناس، وأخذ أحد
~~أسيرا زمن معه، فأمر مصالة بضرب أعناقهم، فقال له أحمد: ليس مثلي يقتل!
~~فقال مصالة: لم؟ قال: لأنك لا تطمع في سعيد إلا بسببي! فاستبقاه وقربه حتى
~~أنس به، ثم أعطاه جيشا فقصد به جانبا كان يعلم الغرة منه، حتى دخل عسكر
~~سعيد من حيث لا يظن به. ففرق جمعه وغشى سعيدا ما لم يتأهب له، وترادفت عليه
~~العساكر، ونظر أمرا لا يستطيع المقام معه، فبعث إلى مدينة نكور، فأخرج كل
~~من كان في قصره وما معهم، وساروا إلى جزيرة في موسى نكور، ومعهم صالح بن
~~سعيد، وإدريس والمعتصم. وقابل سعيد حتى قتل واستبيح عسكره. ودخل مصالة
~~مدينة نكور، فقتل رجالها، وسبى النساء والذراري. وفي ذلك يقول بعض الشعراء
~~)رجز(.
# لما طغى الأرذل وابن الأرذل
# في عصبة من الطغاة الجهل
# قال: نكور دون ربي معقلي
# أتاه محتوم القضاء الفيصل
# من الإله المتعالي الأعدل
# حطم أهل كفرها بالكلكل
# وجاء رأس رأسها المبدل
# على قنا من الرماح الذبل
# ذو لمة شعناء لم تقتل
# ولحية غراء لم ترجل PageV01P076 وركب من نجا من ذرية سعيد البحر إلى
~~مقالة، فاستقروا بها لقربها من بلدهم ورجائهم العودة إليه. وبقى مصالبة في
~~نكور نحو ستة أشهر، ثم استخلف عليها ذلول. فكان من أمره ما تقدم ذكره. وذلك
~~أنه لما افترق عن ذلول أصحابه سمع بذلك بنو سعيد بمقالة، فعبروا البحر في
~~مراكب مختلفة، في ليلة واحدة، واتفقوا على أن من وصل غليها قبل فالولاية
~~له، ثقة منهم برعيتهم. وكانوا إدريس والمعتصم وصالح بني سعيد. فوصل صالح من
~~ليلته، فتسامع البربر بقدومه، فتسارعوا إليه، وعقدوا له الأمرة، ولقبوه
~~باليتيم، وزحفوا إلى ذلول وأصحابه فقتلوهم أجمعين. وكتب صالح بالفتح والنصر
~~إلى أمير المؤمنين الناصر فأمر بإمداد صالح بالأخبية والآلات والأسلحة
~~والبنود والطبول، ، فتوطد الملك ms142 بالمغرب لصالح بن سعيد، وبقي أخوته في
~~البحر شهرا يترددون فيه إلى أن وصلوا بعد ذلك إلى نكور. وهي في وقتنا هذا
~~مدينة المزمة أو قريبا منها، وفي هذه السنة تم شأن القاسمية بالقيروان،
~~وانتقل إليها التجار وأهل الصناعات، وذلك في شهر ربيع الأول. وفيها مات أبو
~~جعفر أحمد بن محمد القرشي المعروف بالمغرباني، وكان من أهل الزهد والعبادة،
~~وله سمات كثيرة من سحنون وغيره. وفيها مات القاضي بقفصه، وهو مالك بن عيسى
~~بن نصير، وكانت له رحلتان في طلب بالحديث، أقام فيهما عشرين سنة، وكان به
~~بصيرا، وفي علمه نافذا. وفيها مات بمدينة رقادة من قريش أفريقية أبو الفضل
~~محمد بن عبد السلام بن عبد السلام، من ولد عبد الملك بن مروان، وكان قد
~~تولى جباية طرابلس وتونس لينج مع القوم ويبقى معهم، فتوصل بذلك إلى أخذ
~~نعمته، ومات في عذاب الشيعة. وفيها أخذ أهل الضياع بأعمال أفريقية بمغرم
~~سمى التضيبع. وزعموا أنمه من بقايا التقسيط.
# وفي سنة 306، خرج أبو القاسم بن عبيد الله الشيعي إلى مصر في سفرته
~~الثانية وذلك يوم الاثنين مستهل ذي القعدة بعد أن حشد من كتامة جملا كثيرة
~~ومن عرب أفريقية وبربرها وخرج معه خليل بن إسحاق وأبو غانم الكاتب، وغيرهما
~~من رجال أبيه. وعزل عبيد الله عن القيروان من الله بن الحسن بن أبي خنزير،
~~وأخرجه مع ابنه أبي القاسم إلى مصر، وولى عمل القيروان أبا سعيد الضيف،
~~وفيها وقعت النار بالقيروان في سوقها ليلة الأربعاء لثلاث عشرة ليلة من ذي
~~الحجة.
# وفيها توفي أبو سعيد محمد بن محمد بن سحنون، وله سماع من ابيه، وغلبت
~~عليه الزهادة والعبادة. وفيها، مات أبو الأسود موسى بن عبد الرحمن ابن جندب
~~المعروف بموسى القطان، وكان من رجال محمد بن سحنون، وولي قضاء مدينة طرابلس
~~في أيلام عيسى بن مسكين، وعزله إبراهيم بن أحمد عن القضاء وحبسه، وله اثني
~~عشر جزءا ألفها في أحكام القران. وفيها مات بمدينة برقة أبو مدين بن فروخ
~~اللهبطي، وكان قائد ms143 الشيعة بها. PageV01P077 وفي سنة 307، كان بأفريقية وما
~~والاها إلى مصر، طاعون شديد وغلاء وغلاء سعر مع الجور الشامل من الشيعة،
~~والتعلل على أموال الناس في كل جهة. وفيها، قدم أبو القاسم بن عبيد الله
~~الشيعي سليمان بن كافي، صاحب مقدمته إلى الإسكندرية في حملة من رجال كتانة
~~وغيرهم، فوجد أهلها غافلين. فلما أحسوا بالخيل، وتلاحق بهم أبو القاسم
~~بجيوشه، أخلوا المدينة وتركوها. فدخلها أبو القاسم الشيعي، وانتهب أموال
~~أهلها وكتب إلى أبيه بالفتح، ثم قدم سليمان بن كافي بالجيوش إلى الفيوم
~~فدخلها بالسيف، وقتل أهلها، وانتهب أموالها وسبى الذرية وجبى الخراج،
~~وأقبلت العساكر من أفريقية يتلوا بعضها بعضا، فاجتمع إلى أبو القاسم عدد
~~يجل عن الإحصاء. فتنقل من محته عن الإسكندرية إلى الفيوم ونزل بالأشمونين
~~في رجب. وألقى الأطعمة في الأنادر لم تخزن، فانتهبها العساكر. وغلت الأسعار
~~بمصر وبالعسكر، ووقع الوباء في الناس وجلا كثيرا منهم. وكانت مصر في ذلك
~~الحين خالية من الجند، فاجتمعوا وتشاوروا في أمرهم، فردوه إلى محمد بن على
~~المادراني وأخيه أبي زنبور، فكتبا إلى أبو القاسم سرا يعرفنه بغيبة الجند
~~وضعف البلد وأظهرا له المسارعة إلى طاعته، وسألاه الاستثناء عليهم لما
~~يتوقعون من العوام، وكان مذهبهما أن يكتف عنهم حتى تأتيهم الرجال من بغداد.
~~وكتب المارداني إلى المقتدر بنزول العساكر عليهم. وفي هذه السنة أقبل ثمل
~~الفتى بالمراكب الشامية، مغيثا لأهل الإسكندرية. فألفى الشيعة بها أسطولا
~~لمحاربة ثمل حتى تغلب على الأسطول بمن فيه، وذلك يوم الأحد لاثنتي عشر ليلة
~~بقيت من شوال، وأسر جملة من رجال كتامة ثم نهض ثمل بالأسرى إلى الفسطاط،
~~فطوفهم على الجمال مشهرين، وفيهم جماعة من رجال الشيعي المشهورين بالبأس.
# وفيها مات القاضي محمد بن محفوظ القمودي بإفريقيا، وكان ضعيف الرأي جائر
~~الحكم وولى القضاء بالقيروان إسحاق بن أبي المنهال. وفيها هبت بالقيروان
~~رياح مظلمة صفراء دامت أياما وسدت الأفق حتى كان الرجال لا يرى جليسه،
~~وأتبعها الوباء الذي تقدم ذكره. وفيها مات أحمد بن علي بن دودان الفقيه
~~وكانت ms144 له رحلة سمع فيها من يونس والمزني. ومات محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~مهران الفقيه من رجال محمد بن سحنون. ومات أبو سليمان داود بن مسرور
~~الغساني وكان متزهدا فاضلا ومات محمد بن عبد الله ابن القاضي أحمد بن محرز.
~~ومات بمدينة تونس من قريش محمد بن أحمد بن عبد الله بن سعيد بن خالد بن
~~عبيد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وكان يلقب بالبعرة وكان طرأ على
~~إبراهيم بن أحمد من المدينة، ودخل الأندلس مرتين.
# وفي هذه السنة قتل بالقيروان عروس المؤذن بمسجد أبو عياش الفقيه إذ شهد
~~عليه قوم من المشارقة بأنه أذن ولم يقل: )حي على خير العمل( وكان من
~~المتزهدين يطحن بيده، ويعمل الخلفاء، ويتعيش من ذلك. وفيها مات من الفقهاء
~~بالقيروان عبد الله بن محمد بن يحيى الرعيني من أصحاب سحنون، ومحمد بن موسى
~~التميمي من شيوخ العراقيين، وإسحاق بن إبراهيم بن أبي عاصم الفارسي، وأبو
~~جعفر أحمد بن منصور مولى بني تميم وكان يعرف بابن المقرعة الغاسل، وسمع
~~بمكة ومصر. ومات جماعة من التجار ومن خدم السلطان ومن الأطباء ممن يطول
~~الكتاب بذكره.
# وفي سنة 308 سار مصالة قائد عبيد الله الشيعي نحو المغرب بالجيوش. فلما
~~بلغ قريبا من نكور خرج صالح بن سعيد عن مدينة نكور وتحصن بجبل هناك يعرف
~~بجبل أبي الحسين. ودخل مصالة المدينة وضبطها ثم سار منها إلى جهة فاس. وكان
~~بها حينئذ يحيى بن إدريس بن عمر بن إدريس في أهله ورجاله. فلما قرب منها،
~~أرادوا مدافعته. فحاربهم أياما حتى هزمهم. ودخل مصالة مدينة فاس وضبطها.
~~وقال شاعرهم وقد عرض بها بسيط:
# دخلت فاسا وشوق إلى فاس ... والجبن يأخذ بالعينين والرأس
# فلست أخل فاسا ما حييت ولو ... أعطيت فاسا بما فيها من الناس PageV01P078
~~وفيها قتل أبو سعيد موسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بمدينة القيروان زيادة بن
~~خلفون المقطبب مولى بني الأغلب، وكان عالما بالطب، حسن الذهن فيه، وكان
~~عبيد الله قد احتاج إلى زيادة، ms145 وقربه من نفسه وحذره من أبي سعيد، لاختلاف
~~كان قد وقع بينهما، وأمره أن لا يدخل القريوان إذا كان أبو سعيد بها،
~~فالتزم زيادة ذلك إلى ا، بات ليلة بالقيروان، وأبو سعيد برقادة، وكانت له
~~عيون عليه فبعث إليه من دخل عليه داره، وقتله بها.
# وفي هذه السنة انتقل عبيد الله الشيعي بعياله وأمواله ونقله إلى المهدية
~~يوم الخميس لثمان خلون من شوال، بعد أن كمل قصره بها، وقصر ولده أبي
~~القاسم، وسور المدينة وبعض دور رجاله، ولم يكمل الكل. وكانت في هذه السنة
~~بالقيروان ورقادة أمطار كثيرة، هدمت المباني، فاضطر عبيد الله إلى استعجال
~~التنقل. فقالت شعراء أفريقية في انتقاله واستيطانه من الشعر ما ذكرنا
~~أبياتا منها ليستدل بما فيها على ما كان يستحله ويجوز عنده من الأشعار
~~)وافر(
# ليهنك أيها الملك الهمام ... قدوم فيه الدهر ابتسام
# حططت الرحل في بلد كريم ... رعته لك الملائكة الكرام
# لئن عظم الحرام وما يليه ... كما عظمت مشاهده العظام
# لقد عظيت بأرض الغرب دار ... بها الصلوات تقبل والصيام
# هي المهدية الحرم الموقى ... كما بتهامة البلد الحرام
# كأن مقام إبراهيم فيه ... ثرى قدميك إن عدم المقام
# وإن لئم الحجيج الركن أضحى ... لنا بعراص قصركم التشام
# لئن شاب الزمان وشاب منك ... دعائمه إذا عجمت حطام
# لملكك أيها المهدي ملك ... غلام والزمان به غلام
# لك الدنيا ونسلك حيث كنتم ... فكلكم لها أبدا إمام
# وفي هذه السنة قتل بالقيروان من قريش تميم علي بن محمد بن عبد الله ابن
~~عبد الرحمن بن هاشم بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - رحمه
~~الله - قتله أبو سعيد موسى بن أحمد إذ اتهمه برفع كتاب إلى عبيد الله بأن
~~أهل القيروان عقدوا مع أبي سعيد هذا على الخلاف فحكمه عبيد الله فيه وحبسه،
~~ثم خنق حتى مات. وفيها مات من قواد بني الأغلب أبو جعفر أحمد بن تميم، ومن
~~الفقهاء سعيد بن حكمون، وكان زاهدا. وتوفي إبراهيم ابن تونس المعروف بابن
~~الحساب، مولى موسى بن نصير، وكان ms146 يلقب حارث حسبة، وولي أحكام القيروان
~~وقضاء مدينة رقادة. وتوفي من الفقهاء العراقيين أحمد بن عبد الرحمن اللخمي،
~~سمع كمن محمد بن وهب وغيره. وتوفي منهم أحمد ابن غبدون بن وهب. وتوفي
~~الربيع بن هشام التميمي، وكان من الزهاد المتعففين.
# وفي سنة 309 فتح مصالة بن حبوس مدينة سلجمانة، وانتهب أموالها وقتل بها
~~أحمد بن مدرار وولي عليها المعتز بن محمد بن مدرار، وانصرف. وفيها أظهر
~~منيب بن سليمان الكمناسي الداعي التشريق بجانب تبهرت وتحليل المحرمات. وقيل
~~أن عبيد الله وغيره من الأطراف، وأمرهم بإظهار التشريق فإن وجدوا الناس
~~محتملين له ومغضبين عليه، نشروه عند العامة، وأظهروه. فلما كشف منيب بجبل
~~ونشريش ما أمره عبيد الله به وكان الرجل يدخل إلى حليلة جاره، فيطأها
~~وزوجها حاضر ينظر إليه ثم يخرج، فيبصق في وجهه، ويصفع قفاه ويقول له: تصبر
~~فإذا صبر عد كامل الإيمان وسمي من الصابرة. فقام عليهم الناس وقتلوا بعضهم!
~~وفيها، وصل أبو القاسم الشيعي إلى المهدية يوم السبت مستهل رجب منصرفة من
~~الفيوم وكانت سفرته هذه سنتين وثمانية أشهر. PageV01P079 وفيها، أمر عبيد
~~الله بحبس نحو مائتي رجل أظهروا التشريق بالقيروان وباجة تونس، وجاهروا
~~بتحليل المحرم وأكلوا الخنزير وشربوا الخمر في رمضان جهارا. وعلم بذلك
~~الخاص والعام حتى عير به أبو القاسم أيام كونه بالفيوم وكثر القول من الناس
~~في هذا فكتب عبيد الله إلى عماله بهذه المواضع بأن يرفعوهم إليه مقيدين، ثم
~~حبسوا، فمات أكثرهم بالسجن وكلهم مشهور بأفريقية: منهم أحمد البلوي النخاس
~~بالرقيق كان يصلي إلى رقادة أيام كون عبيد الله بها وهي منه في المغرب فلما
~~انتقل عبيد الله إلى المهدية وهي منه في المشرق، صلى إليها وكان يقول: لست
~~ممن يعبد من لا يرى! وكان يتصدى لعبيد الله ويقول له: أرق إلى السماء كم
~~تقيم في الأرض وتمشي في الأسواق! وكان يقول لأهل القيروان في عبيد الله:
~~أنه يعلم سركم ونجواكم! فاقرب إليه يرجلا يوما وهو يقول ذاك فأخذ أذنه ونطق
~~فيها: عبيد الله الذي ms147 نقول زان! ابن الزانية! فإن كان يعلم ما قلت لك،
~~فلينتصر! فصاح صيحة عظيمة وقال: يا مسكين! إنه حليم لا يعجل! ومنهم إبراهيم
~~بن غازي، وكان يأكل في شهر رمضان جهارا ويركب الكبائر وكان في أيام بني
~~الأغلب من المتزهدين المرابطين بقصر الطوب المجاور لسوسة وقد كان أهل سوسة
~~أرادوا تقديمه لصلات الجماعة. وفيها تصدى جماعة من أهل القيروان بالنساء
~~والذرية لأبي القاسم، وشكوا إليه سرا جور أبي سعيد وأصحاب المحارس، ووصفوا
~~إفسادهم وغارتهم على أموالهم فاستأذن لهم على أبيه، فدخلوا كافة، وشكوا
~~غليه بما شكوا به إلى أبي القاسم وأبو سعيد جالس عنده فحلف لهم عبيد الله
~~أنه ما علم بظلمهم، وأمرهم بالانصراف ووعدهن بالإنصاف وأمر أبا سعيد برفع
~~كتابه وقوم من أصحاب المحارس إليه فحسبهم عبيد الله وأطلق كاتبه.
# وفيها، أمر عبيد الله بأن يكون طريق الحاج على المهدية، لأداء ما وظف
~~عليهم من المغارم في الشطور، وألا يتعدى هذا الطريق أحد وكان من أمثال أهل
~~القيروان في أيام بني الأغلب عند مطالبة شيء ممتنع: إذا أردت الحج، فخذ على
~~بندون! وبندون هذه قرية في طريق جمة والطريق القصدة إنما هي على مصر. فلما
~~عهد عبيد الله بأن تكون طريقهم على المهدية صار المثل القديم حقا.
# وفبه، أمر عبيد اله بقتل أبي علي حسن بن مفرج الفقيه، ومحمد الشذوني
~~الزاهد، إذ رفع عليهما إليه بتفضيل بعض الصحابة على علي وفيها مات بمدينة
~~سوسة أبو الغصن نقش الفقيه، سمع من سحنون زمن عون بن يوسف وغيرهما، وتوفي
~~محمد بن هيثم بن سليمان بن حمدون القيسي الفقيه ومحمد، ومحمد ابنا عبد
~~السلام بن إسماعيل من بني عبد الملك بت مروان، وفي سنة 310، قدم مصالة بن
~~حبوس إلى المهدية على عبيد الله. فأقام بها أياما. ثم صرفه إلى تبهرت. فخرج
~~إليها في شعبان. وفيها، قرى كتاب لعبيد الله الشيعي في جامع القيروان بوقعة
~~كانت بين فلاح بن قمون وبين جند مصر بذات الحمام. وفيها، قتل بجبل أوراس
~~أبو معلوم فحلون الكتامي ms148 من قواد عبيد الله وكان قد أخرجه إلى هذا الجبل،
~~فكلف أهله فوق وسعهم وأمرهم برفع عيالاتهم إلى المهدية، فأظهروا الطاعة له،
~~وشرعوا فيما أمرهم به فلما كان في بعض الليالي، وثبوا عليه وعلى جند كتامة
~~الذين كانوا معه، فقتلوهم أجمعين.
# وفيها خالفت نفوسة على عبيد الله، وقدموا على أنفسهم أبا بطة فاجتمع إليه
~~عدد كثير واشتدت شوكته. فأخرج إليهم عبيد الله علي بن سلمان الداعي في جمع
~~كثير فلما قرب منهم بيتوه فقتلوا من أصحابه وانهزم الباقون وتفرقوا عن علي
~~بن سلمان، فسار علي إلى طرابلس، وكتب إلى عبيد اله بذلك فكتب عبيد الله إلى
~~علي بن لقمان عامله على قابس بأن يقتل كل من مر به من المنهزمين فقتل منهم
~~جماعة. وامتد عبيد الله بن سلمان بالجيوش، وأخذ في حصار نفوسة بعزم. وفيها،
~~غزا مسعود الفتى بلد الروم في البحر في عشرين شينيا فافتتح مدينة أغاثي،
~~وسباها وانصرف إلى المهدية وفيها، توفي محمد بن سلام بن سيار البرقي
~~الهمداني وكان متفقها على مذهب الشيعة وتوفي من قريش أحمد بن يحيى بن خالد
~~السهمي، بعد أن جاوز التسعين وكانت له رحلة، وسمع من أبي سنجر مسنده.
~~PageV01P080 وقام حسن بن على الحسني مع البربر فأتى إلى فارس، وبها ريحان
~~الكتاني قائدا عليها من قبل عبيد الله فأخرجه منها واستبد بها ثم غدره حامد
~~بن حمدان وأدخل بن أبي العافية، وكان وكان يتولى لبني أمية، فبقى بها إلى
~~أن أرسل الشيعي قائديه مسرورا وجواهرا. ففر أمامهما. وبقى فيها قائد الشيعي
~~إلى أن أخرجه بنو إدريس ورجع ملكها لهم حتى حاربها عسكر الناصر الأموي صاحب
~~الأندلس وملكها. وفيها، مات أبيو جعفر الطبري.
# وفي سنة 311، عزل عبيد الله إسحاق بن أبي المنهال عن قضاء مدينة القيروان
~~يوم السبت لعشر بقين من جمادى الآخرة، وأخرج إليه عبيد الله من قال له: لم
~~نعزلك عن حرجة، وإنما عزلناك للينك ومهانتك! وولى قضاء مدينة القيروان محمد
~~بن عمران النفطي وكان قبل ذلك على قضاء مدينة طرابلس، ms149 فجمع بها أموال كثيرة
~~من الرشى والأحباس ورفعها إلى عبيد الله فكانت له وسيلة إليه.
# وفيها، أوقع علي بن أبي سلمان بأهل نفوسة، ودخل حصنهم وهدمه وقتل الرجال،
~~وسبى الذرية، وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان. وفيها، ضرب
~~محمد بن العباس الهذلي الفقيه بالدرة في الجامع عريانا، وصفع قفاه حتى جرى
~~الدم من رأسه، وبرح عليه في أسواق القيروان إذ شهد عليه قوم من المشارقة
~~بأنه يطعن على السلطان ويفتي بقول مالك، وفيها، دخل مسرور بن سليمان بن
~~كافي الواحات من صعيد مصر وهما حضنان في قفار ورمال، وكان عليها عامل لصاحب
~~مصر يعرف بالبكربازي، فهزمه مسرور وأسر ولده وابن أخيه، واستحوذ على الموضع
~~ثم وقع الطاعون في أصحاب مسرور فأخرب الحصن، وقلع أثمارها، وانصرف إلى
~~برقة.
# وفي هذه السنة، مات بالقيروان من العدول وأهل السنة والخير محمد بن شيبة
~~بن حسان وكان شيبة من القواد الداخلين أفريقية مع يزيد بن حاتم وفيها، مات
~~بتونس أبو جعفر محمد بن تميم التميمي وكان من قواد زيادة الله فهرب إلى أبا
~~عبد الله الشيعي ودخل معه أفريقية. وفيها، مات أبو الفضل أحمد بن جعفر بن
~~موسى الصمادحي.
# وفي سنة 312، خرج مصالة من تبهرت إلى زناتة فأداخ بلدهم وقتل وسبى وأخرج
~~خيلا إلى بعض ؤنواحي ابن خرز وكان فيها أكثر حماته ووجوه رجاله، وبقى مصالة
~~في نفر من أصحابه. فبلغ ذلك ابن خرز فقصد نحو مصالة، ودارت بين الفريقين
~~حرب عظيمة، قتل فيها مصالة وانهزم أصحابه وذلك يوم الجمعة لعشر بقين من
~~شعبان. وفيها، خرج أبو جعفر ابن عبيد الحاجب في أسطول كبير إلى صقلية يريد
~~غزو الروم فشتى بصقلبة تلك السنة، ولم يلق العدو، وفي هذه السنة، مات
~~بالقيروان القاضي محمد بن عمران النفطي في شهر ربيع الأول، وكان يرتشي على
~~الأحكام، ويستهتر في ضروب من المنكر. فولى عبيد الله القضاء مكانه إسحاق بن
~~أبي المنهال مرة ثانية وكتب في عهده: وإنما كنا عزلناك للينك ومهانتك!
~~ورددناك لدينك وأمانتك! ms150 وفيها، مات محمد بن حفص الفهم، وكان من أهل الفضل
~~والدين، وأم بالناس الإشفاع بجامع القيروان في أيام بني الأغلب قم ولى صلاة
~~جامع رقادة وكان يرتوق في كل شهر عشرة مثاقيل فأحضره المروذي عند نفسه
~~وقال: لا يوم بنا إلا ولى من أولياء أمير المؤمنين. فأدخل إلى بعض الدعاة
~~يأخذ عليك البيعة، وتبقى على خطتك! وإنما أراد أن يتشرق معهم ويدخل في
~~الكفر مدخلهم. فقال له: أنظرني اليوم أشاور نفسي! فأنظره ثم أتاه من الغد
~~وقد كره الدخول معهم في شيء مما هم عليه فعزا عن الصلاة. وفيها، قري كتاب
~~عبيد الله بالقيروان وأعمالها بدخول مسرور بن سليمان بن كافي الواحات،
~~وملكه لها، وتاريخه يوم الخميس لثمان ليال بقين من محرم. PageV01P081 وفي
~~سنة 313، غزا أبو أحمد جعفر بن عبيد الحاجب بلد الروم من صقلية، فافتتح
~~أماكن كثيرة ومنها مدينة واري، وقتل بها ستة آلاف مقاتل، وأخرج منها عشرة
~~آلاف سبية وأسر بها بطريقا صالحه عن نفسه ومدينته بخمسة آلاف مثقال وانصرف
~~إلى صقلية فوصل إليها لأربع بقين من شهر ربيع الآخر، وكتب إلى عبيد الله
~~الشيعي بالفتح، ثم قدم جعفر بعد ذلك إلى المهدية وأوصل جميع الغنائم إلى
~~عبيد الله الشيعي فذكر بعض رجاله أنه دخل عليه وبين يديه جوهر كثير، وديباج
~~سني، وأموال، فقال له: يا مولاي، ما رأيت كاليوم منظر! فقال له عبيد الله:
~~هذه من الغنائم التي أصيبت بوارى! فقال له الرجل: أن من أدى هذا لأمين!
~~وأراد أن يثني بذلك على جعفر الحاجب فقال له عبيد الله مبادرا: والله! ما
~~أعطاني من الجمل إلا أذنيه! وفيها، ولي أحمد بن بحر بن علي بن صالح،
~~المعروف بابن أخي كرام، مظالم القيروان وجلس للنظر يوم السبت لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من جمادى الأخيرة، وفيها، مات بمدينة سوسة محمد بن يسطام بن رجاء
~~الضبي الفقيه وكانت له رحلة سمع فيها من ابن عبد الحكم وغيره. ومات عبد
~~العزيز بن شيبة وكانت له رحلة أيضا سمع فيها من بندار ms151 وأبي موسى الزمن،
~~وأبي حفص القلاس، ولم يتخلف هذا المتوفى وارثا، فورثه عبيد الله وكان له
~~مسجد يجاور داره وفندقه، فأغلق الناظر في المواريث لعبيد الله المسجد،
~~ووصله بالدار والفندق. وفيها ابتدأ عبيد الله الشيعي ببناء مدينة المسيلة
~~وسماها المحمدية على بد علي بن حمدون الجذامي المعروف بابن الأندلسي في وسط
~~أرض بني برزال وبني كهلان على قرب من هوارة. وكانت على واد ولها سوران
~~تنيهما ساقية من هذا الوادي.
# وفي سنة 314، عزل عبيد اله الشيعي عن عمالة القيروان نسينا فتاه وضمه إلى
~~المهدية، وحبس عند جوذر الفتى، وقبض على أمواله، وكان نسيم سريع الغضب
~~والضرب بالسوط. وولي عبيد الله عمالة القيروان صابر الفتى مولى بن قرهب.
~~وفيها، زحف ابن خزر إلى تبهرت وحاربها فانهزم عنها وأخرج عبيد الله في أثره
~~موسى بن محمد الكتامي في جماعة من القواد فلما صاروا بطبنة، دخل محمد بن
~~خزر الصحراء، وأبقى أخاه عبد الله مع وجوه رجاله بوادي مطماطة، فدا ت بينه
~~وبين رجال الشيعي حرب عظيمة كان الظفر فيها والغلية لابن خزر. ثم أخرج عبيد
~~الله إلي إسحاق بن خليفة وأصحابه وخالفت على الشيعي لماية، وما جاورها من
~~القبائل واستمدوا بابن خزر فكتبوا إلى عبيد الله مستمدين، فأمدهم بجيش كبير
~~فهزموه. وأرسلت هذه القبائل إلى محمد بن جزر، فولى عليهم أخاه عبد الله.
~~ودارت بينه وبين جيوش الشيعي وقائع كثيرة. وفيها، مات مونس البغدادي المغني
~~مولى موسى بن بغل بالمهدية فجأة.
# وفي سنة 315، خرج أبو القسم بن عبيد الله الشيعي من المهدية يريد المغرب،
~~يوم الخميس لتسع ليال خلون من صفر. وكانت طريقه على القيروان، ثم نزل
~~الأريس. فأقام بها أياما حتى اجتمعت إليه العساكر. فسار إلى باغاية، ثم إلى
~~كتامة، ونقدم إلى جبل فيه بنو برزال، وقوم من مكلاتة. فامتنعوا عليه،
~~فحاربهم حتى فتح له عليهم ونوجه إلى مدغرة، ثم إلى سوق إبراهيم. فأقام في
~~تلك الجهة أكثر من شهر لكلب الشتاء وكثرة الوحل. فحكى بعض رجال عبيد الله
~~أنه كان ms152 بين يديه، هو وطائفة من خدمه وصحبه، وقد توقفت كتب أبو القاسم عن
~~الورود حتى ساءت الظنون من جهته، فورد كتابه على أبيه بمحضرهم. فلما فتحه
~~وقرأه، بكى، قال: فخفنا أن يكون حدث وأمر وهممنا بالبكاء معه حتى افتتح
~~الكلام، فقال: اللهم أنك تعلم أنني ما أردت إخراجه إلى المغرب إلا رضاك،
~~ونصرة دينك، وإذلال أعدائك! وما يسهل علي أن أفارقه يوما واحدا، قال: ثم
~~التفت إلينا فقال: هذا مولاكم يذكر في كتابه أنه أقام فير مناخ واحد شهرا
~~كاملا، عليه المطر كل يوم بالغدو والآصال، وأنه مشى عقابا كثيرة راجلا، إذ
~~لم يستطع الركوب فيها لوعرها، ويقتات كل يوم ببيضة أو نحوها لكثرة الذباب
~~في العسكر! وفيها، خرج صابر الفتى إلى صقلية لغزو بلد الروم، في أربعة
~~وأربعين مركبا، فأصاب في غزاته هذه وسبى وقتل.
# وفيها، قتل برملة المهدية معلى بن محمد الملوسي الداعي، بعثه أبو القاسم
~~من المغرب مقيدا. فأمر عبيد الله بضرب عنقه،. PageV01P082 وفيها، قتل
~~بمصمود الساحل، من أحواز طنجة حاميم المفتري ابن من الله. وكان قد تنبأ
~~بالجبل المنسوب إليه، وأجابه بشر كثير من البربر الجهال، وشهدوا له
~~بالرسالة. وقد كان سن لهم صوم يزم الخميس، فمن أكل فيه، غرم خمسة أثوار،
~~وصوم الاثنين، فمن أكل فيه غرم ثورين، ونحو هذا من الباطل والحماقات. ومما
~~قيل فيه )طويل(.
# قالوا افتراء إن حاميم مرسل ... إليهم بدين واضح الحق باهر
# فقلت: كذبتم بدد الله شملكم! ... فما هو إلا عاهر وابن عاهر!
# فإن كان حاميم رسولا فإنني ... بمرسل حاميم لأول كافر!
# رووا عن عجوز ذات إفك بهيمة ... تجاوز في أسحارها كل ساحر
# أحاديث إنك حاك إبليس نسجها ... يسرونها والله مبدي السرائر!
# وفي هذه السنة، توفي محمد بن سلمون القطان بأفريقية، وله سماع كثير من
~~رجال سحنون. وتوفي من التجار وأهل العدالة حاتم بن عبد الرحمن بن حاتم، سمع
~~من سحنون ورحل إلى العراق.
# وفي سنة 316، زحف أبو القاسم الشيعي إلى قبائل البربر بالمغرب، فنزل
~~ببرقاجنة على حصنها المعروف بأغزر ms153 يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من
~~المحرم، فقاتلهم، ونقب السور عليهم حتى سقط، وهلك ممن كان تحته وفوقه عدد
~~كثير. فلما نظروا إلى الغلبة، أحرقوا الأمتعة، وعرقبوا الدواب والمواشي،
~~وقاتلوا الشيعة حتى قتلوا، وأسر منهم من استأسر وانتهب ما في الحصن. وأجابت
~~هوارة ولماية إلى طاعة الشيعة، فأمنهم أبو القاسم، ثم سار إلى جهة تبهرت
~~فأقام بها نحو شهر، وتقدم منها إلى تامغلت، فأقام بها شهرين، مناظرا لين
~~خزر، وهو حينئذ بموصع يقال له أورن ثم نكب أبو القاسم إلى مدينة طبنة،
~~وانصرف إلى المهدية دون أن يلقي ابن حزر. وقيل أن سبب انصرافه، إنما كان
~~لكتاب ورده من قبل ابنه قاسم، يعلمه أن الناس تحدثوا بمبايعة عبيد الله
~~لابنه أحمد المكنى بأبي علي وأنه صلى بالناس عيد الفطر وعيد الأضحى. فأقلقه
~~ذلك، وقدم المهدية.
# وفيها غزا صابر من صقلية إلى بلد الروم فافتتح موضعا يعرف بالغيران وقلعة
~~الحسب، واحتوى على ما فيهما، وزحف إلى سلير، فصالحه أهلها بمال وديباج. ثم
~~توجه إلى نابل، فصالحوه أيضا بمال وثياب ثم صدر إلى صقلية. وفيها، مات محمد
~~بن أحمد بن أبي زاهر من الفقهاء بالقيروان، وعبد الله المعروف بالعيني وكان
~~من المعبدين. وفيها، ابتدأ غلاء السعر بالقيروان. زفيها كان ابتداء أمر أبي
~~مخلد بن كيداد الزناتي، وهو رجلا أخذ نفسه بمذاهب النكار يحلل دماء
~~المسلمين وفروجهم ويسب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وكان أول أمره
~~بتقيوس، يعلم الصبيان، ويعتقد الخروج على السلطان ويحتسب على الناس في كثير
~~من أفعالهم، وعلى جباة الأموال. فغير في هذا العام على عامل تقيوس، وأمر
~~بقتله، فقتله أهل نقيوس ففزع أبو يزيد عند ذلك، وخرج إلى الحج. فلما وصل
~~إلى طرابلس، وصل كتاب عبيد الله في طلب قوم من البربر فهرب هو وصاحبه أبو
~~عمار الأعمى، وكان على مذهبه وضلاله. فكرا في تقيوس، فورد كتاب عبيد الله
~~في طبنة فيها زال يقر ويستتر إلى أن ظهر أمره بعد ذلك. PageV01P083 وفي سنة
~~317، كان بالقيروان وأعمالها ms154 وباء عظيم وغلاء سعر فبلغ قفيز قمح بالكيل
~~القرطبي مثقال ذهب. وفيها، تغلب محمد بن خزر على الزاب كله وملكه جملة.
~~وفيها، بنى بنو محمد المدينة المعروفة فجر النسر. وفيها سار موسى بن أبي
~~العافية إلى مدينة نكور وصاحبها يومئذ المؤيد بن عبد البديع ابن إدريس بن
~~صالح بن منصور. فحاصره فيها حتى تغلب عليها واستباحها وغنم ما فيها وقتل
~~المؤيد وهدم أسوارها. ثم سار يريد بني محمد بن سليمان ابن عبد الله،
~~وعميدهم يومئذ الحسن بن عيسى المعروف بابن أبي العيش صاحب جرواة، وهي أشرف
~~مدائن ذلك الجانب. فنزل عليها وحاصر ابن أبي العيش فيها حتى أوفى على
~~أخذها. فلما أحس ابن أبي العيش بالغلبة، وخرج في الليل، هاربا بأهله وولده
~~ومن تبعه، ونجا إلى مربي جروة المعروف بأكاس. فدخل منه البحر وعاذ بجزائر
~~ملوية. ثم سار إلى جزيرة أرشقول، وهي منيعة لا ترام، فتحصن فيها بأهله
~~وولده ومواليه. وجال موسى بن أبي العافية بتلك الجهات وأخذ مدينة تربية
~~ومدينة أرشقول. وهرب كل من في ذلك الجانب من آل محمد بن سليمان، وخلص
~~الموضع لموسى بن أبي العافية وأخلى منه قواد بني خزر وعمالهم وصار في ملكه
~~من أحواز تبهرت إلى السوس الأقصى وفبها، غزا صابر الفتى غزوته الثالثة
~~والتقى في البحر بالسردغوس، وهم في سبعة مراكب، وصابر في أربعة مراكب
~~فانهزم السردغوس. وفتح صابر مدينة نرمولة، وسبى فيها سبيا كثيرا، ثم انصرف
~~إلى المهدية. وفيها مات بالقيروان من الفقهاء أحمد بن نصير بن زياد، سمع من
~~محمد بن سحنون ومن ابن عبدوس ومن يوسف بن يحيى المغامي وكان عالما
~~بالمناظرة مليئا بالشاهد، صحيح المذهب، سليم القلب. قال محمد بن حار: حضرته
~~يوما، وعنده جماعة من المحاظرين في المسألة، حنى دخل عليه محمد بن عبد الله
~~بن مسرة القلاطبي في حين توجهه إلى الحج فسلم، وجلس جانبا وهو يجيل بصره في
~~وجوه المتكلمين. قال: فلم أشك أنه من أهل العلم، ولم أكن عرفته باسمه. فلما
~~أظهر الشيخ أحمد بن ms155 نصر القيام، قال له: )يا شاب جلست منذ يوم. فهل من حاجة
~~تذكرها؟( فجاوبه محمد بن مسرة بكلام حسن بليغ وقال له: )أتيتك مقتبسا من
~~نورك، ومستمدا من علمك( وجاوبه أحمد بن نصر أيضا بجواب حسن. ثم قام وقمنا
~~بأثره. وفيها، مات محمد بن محمد بن خالد القيسي المعروف بالطرزي، وكان ولي
~~المظالم بالقيروان، ولما أراد إبراهيم بن أحمد توليته المظالم، اعتذر إليه
~~بأن فيه حياء ولين جانب وقلة فقه، فقال له إبراهيم: )أما الحياء واللين،
~~فإذا أمرت ونهيت زالا عنك. وأما قلة الفقه فشاور الفقهاء في أحكامكم( وولاه
~~فلم يكن بالقيروان حاكم أشد صرامة منه.
# وفي سنة 318 خرج حميد بن يصل من المهدية إلى تبهرت بغير أذن عبيد الله،
~~وبنى قلعة هنالك، ورد حماد بن هاشم إلى بلده، وصاهره وأصلح بينه وبين سيار
~~بن عبد الوهاب. فكتب عبيد الله إلى يصل بن حبوس أن يوجه حميد إلى المهدية،
~~ولا يؤخره ساعة. فرجع حميد إليها، ولم يلق من عبد الله سوءا. وفيها، نزلت
~~الأمطار بالقيروان وصلحت الأحوال، ورخصت الأسعار بعد ضيق شديد كان فيه
~~الناس، وغلاء، ووباء. وفيها مات بالمهدية هشام بن الربيع التميمي وكان من
~~أهل الخير والفضل وناله من عبيد الله الشيعي عقاب، وضربه بسبب ابن القديم.
~~وأوصى ألا يدفن في المهدية فسيق إلى القيروان ودفن بها.
# ذكر مدينة جراوة
# كانت مدينة جراوة عليها سور مبنى بالطوب. وبخارجها عيون مالحة وداخلها
~~آبار كثير طيبة عذبة، وحولها أرباض من جميع جهاتها، وفيها قصبة مانعة وفيها
~~خمس حمامات، وجامع، له خمس بلاطات أسسها أبو العيش عيسى بن إدريس سنة 257،
~~ووليها بعد ابنه الحسن بن أبي العيش في سنة 291، وخرج منها إلى حصن المنصور
~~في سنة 319، ثم عاد إليها في سنة 323، ثم انتقل إلى تلمسان في سنة 325.
~~وكان لها أربعة أبواب وحولها فحوص للزرع والضرع وحولها قرى مدغرة على
~~البحر. وعلى الجبل بنو يزناتن، ومن جهة الشرق بنو يفرن من زناتة ومن جهة
~~الغرب قبائل زواغة وغيرهم.
# ذكر مدينة تيهرت ms156 PageV01P084 وأما مدينة تيهرت، فأسسها عبد الرحمن بن
~~رستم بن بهرام، وكان مولى لعثمان بن عفان وكان خليفة لأبي الخطاب أيام
~~تغلبه على إفريقية ولما دخل ابن الأشعث القيروان، فر عبد الرحمن إلى الغرب
~~بما خلف من أهله وماله فاجتمعت إليه الأباضية، وعزموا على بنيان مدينة
~~تجمعهم، فنزلوا بموضع تيهرت وهي غيضة بين ثلاثة أنهار فبنوا مسجدا من أربع
~~بلاطات، واختطة الناس مساكنهم، وذلك في سنة 161. وكانت في الزمان الخالي
~~مدينة قديمة فأحدثها الآن عبد الرحمن بن رستم وبقى بها إلى أن مات في سنة
~~168 وقد تقدم ذكر ذلك.
# ذكر من ملك مدينة تيهرت
# من حين ابتدائها من بني رستم وغيرهم
# أولهم عبد الرحمن بن رستم: كانت مدته بها سبعة أعوام. ثم وليها ابنه عبد
~~الوارث فكانت مدته بها عشرين سنة وتوفي في سنة 188. ثم وليها ابنه أبو سعيد
~~أفلح بن عبد الوارث، ومات سنة 305، ثم وليها أيضا ابنه أبو بكر بن أفلح بن
~~عبد الوارث بن عبد الرحمن بن رستم، فاختلف عليه الأمر وأخرجه أهلها من
~~تبهرت، ثم أعادوه إلى أن مات فيها. ووليها بعده أخوه أبو اليقظان محمد ابن
~~أفلح، فكانت مدته بها سبة وعشرين سنة، ووفاته في سنة 381، ووليها بعده أبو
~~حاتم يوسف بن أبي اليقظان، فأقام فيها عاما واختلف عليه الناس واضطرب أمره،
~~فخرج إلى حصن لواتة، وقامت بينه وبين أهل تبهرت حروب عظيمة. ووليها بتقديم
~~أهلها يعقوب بن أفلح بن عبد الوارث بن عبد الرحمن بن رستم، فأقام واليا
~~أربعة أعوام ثم خلعوه وقدموا أبا حاتم بن أبي اليقظان، فأقام ستة أعوام إلى
~~أن قتله بنو أخيه سنة 294، ثم وليها يقظان ابن أبي اليقظان، فقتله أبو عبد
~~الله الشيعي، في خبر طويل، مع جماعة من أهل بيته، وذلك في شوال سنة 296،
~~وانقطع ملك بني ستم من تبهرت في هذا التاريخ.
# ووليها في أيام الشيعة أبو حميد دواس اللهبصي ولاه أبو عبد الله الداعي
~~حين خروجه منها إلى سلجمانة، فأقام فيها ستة أشهر حتى أتته العساكر ms157 من
~~أفريقية، فافتتحها في سنة 299، ووليها مصالة بن حبوس المكناسي، إلى أن قتله
~~محمد بن خزر الزناتي في شعبان سنة 312 فكانت ولايته بها ثلاث عشرة سنة
~~ووليها بعده أخوه يصل بن حبوس إلى أن توفي سنة 319، ثم وليها أبو مالك بن
~~يغمراس بن أبي شحمة اللهبصي، فقام عليه أهل البلد، وأخرجوه سنة 313، ووليها
~~أبو القاسم الأحدب ابن مصالة بن حبوس، فقدموه على أنفسهم، فأقام عليهم سنة
~~واحدة، فلما انصرف ميسور من أرض المغرب إلى أفريقية، حاربهم حتى ظفر
~~بالبلد، وقتل أبا القاسم بن مصالة المذكور، وولي على تبهرت داود بن إبراهيم
~~العحيسي، فأقام واليا عليها إلى أن أخرجه حميد ابن يصل في جمادى الأخرة من
~~سنة 323، في أيام أبي يزيد مخلد بن كيداد البفرني، وخرج حميد بن يصل من
~~تبهرت في سنة 333 في خبر يطول ذكره وجاز إلى الأندلس، واحتل إسماعيل الشيعي
~~مدينة تبهرت، وولي عليها ميسورا الفتى فاضطرب عليه أهل البلاد لأنه سار
~~فيهم بسيرة غير مرضية، فاستدعوا محمد بن خزر الزناتي، وابنه الخير، ومن
~~معهم من زناتة، فقدموا إلى تبهرت في جمع عظيم، وأظهروا أنهم ناصرون لميسور،
~~فخرج إليهم فغدروه وأسروه. ودخل ينو خزر وزناتة مدينة تبهرت، ونزلوا دار
~~الإمارة ثم اضطرب أمر أهل تبهرت وتغلب عليها يعلي بن محمد اليفرني الزناتي،
~~إلى أن قدم جوهر قائد الشيعة، سنة 349، وكانت حوا تبهرت بساتين من أنواع
~~الثمار، كثيرة الأشجار وهي شديدة البرد كثيرة الأمطار، قيا لبعض الظرفاء من
~~أهلها )كم الشتاء عندكم من شهر في السنة!( قال: )ثلاثة عشر شهرا( وقال بعض
~~الشعراء تبهرت من قصيدة أولها )طويل(
# فراغ الهوى شغل ومحيا ومحيا الهوى قتل ... ويوم الهوي حول وبعض الهوى كل
# وجود الهوى بخل ورسل الهوى عدى ... وقرب الهوى بعد وسبق الهوى مطل
# سقى الله تبهرت المنى وسويقة ... بسياحتها غيثا يطرب بها المحل
# كأن لم يكن والدار جامعة لنا ... ولم يجتمع وصل لنا ولا شمل
# فلما تمادى العيش وانشقت العصي ... تداعت أهاضيب النوى وهي تنهل
# سلام على ms158 من لم نطق يوما بيننا ... سلاما ولكن فارقت وبها ثكل
# وما هي آماق يفيض دموعها ... ولكنها الأرواح تجري وتنسل
# ومما قيل حين قضى الله بخرابها وانتقال أهلها عنها وأربابها )طويل(
~~PageV01P085 خليل عوجا بالرسوم وسلما ... على طلل أقوى وأصبح أغبرا
# ألما على رسم تبهرت دائر ... عفته الغوادي الرائحات فأقفرا
# كأن لم تكن تبهرت دارا لمعشر ... فدمرها المقدار فبمن تدمرا
# وتبهرت القديمة هذه هي التي خربها الخير بن محمد بن خزر الزناتي، وفيها
~~مات بالقيروان من قريش أبو الحسن المطلبي أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر
~~بن علي بن زيد بن ركانة بن عبدود بن هاشم بن عبد المطلب يوم الأربعاء لأربع
~~عشر ليلة خلت من جمادى الأول وكان قد صحب عبيد الله بسجلماسة قبل أن يملك
~~القيروان، فنال بها جاها كبيرا في آخر عمره وفيها، مات محمد بن عثمان
~~الخرساني الفقيه، صاحب الوثائق بالقيروان، وكان يذهب مذهب أهل الكوفة، ولم
~~يكن ممن يقول بخلق القرآن وله سماع بمصر من يونس بن عبد الأعلى وفي سنة
~~329، اكتب موسى بن أبي العافية )صاحب الأندلس( )أمير المؤمنين( )عبد
~~الرحمن( الناصر من العدوة )الغريبة( ورغب في موالاته والدخول في طاعته، وأن
~~يستميل له أهواء أهل العدوة المجاورين له فتقبله )أمير المؤمنين( أحسن قبول
~~وأمده بالخلع والأموال وقوى أوده على ما كان يحاوله من حرب ابن أبي العيش
~~وغيره فظهر أمر موسى من ذلك الوقت في العدوة وتجمع إليه كثير من قبائل
~~البربر وتغلب على مدينة جراوة وأخرج عنها الحسن ين أبي العيش بن إدريس
~~العلوي ودارت بينهما محاربات ومواقعات. )وبني الحسن بن أبي العيش حصنا
~~منيعا بجبل بينه وبين جراوة أربعة( أميال وحوله قرى لمدغرة، وبني يفرن
~~وغيرهم من القبائل وكان لأبي العيش أيضا وبنيه مدينة تلمسان وما والاها،
~~يسكنها مثل زواغة ونفزة وغير ذلك، وفي ذلك يقول بكر بن حماد )كامل(
# سائل زواغة عن طعان سيوف ... ورماحه في العارض المتهلل
# وديار نفرة كيف داس حريمها ... والخيل قمرغ في الوشيج الذلل
# غشى مغيلة ms159 بالسيوف مذلة ... وسقى جراوة من نقيع الحنظل
# ومن جراوة إلى تيهرت ثلاثة مراحل وإلى حصن تامغلت مرحلتان يسكنه بنو دمر
~~من زناتة.
# ذكر مدينة تلمسان
# ذكر أن تلمسان قاعدة المغرب الأوسط قاله البكري وصحح قوله كثير مكن
~~الإخباريين، ومن كتاب رجار قال: وبين مدينة تلمسان وتبهرت، يسكن بنو مرين
~~وجميع قبائل زناتة، منهم تجين ومغراوة وبنو راشد، وورنيد، وغيرهم، قال:
~~وأكثرهم فرسان يركبون الخيل ولهم معرفة بارعة وحذق وكياسة، لاسيما بعلم
~~الكتف. وهم منسوبون إلى جانا. قال: وزناتة في أصل مذهبهم عرب صراح وإنما
~~تبربروا بالمجاورة والمحالفة للبربر. وذكر أنهم ينتسبون إلى بر بن قيس بن
~~إلياس بن مضر.
# ذكر افتتاح مدينة سبتة بالعدوة
# وفي سنة 319، هذه المؤرخة، افتتح الناصر لدين الله الأموي مدينة سبتة
~~بالعدوة )على بحر الزقاق من بر العدوة، التي هي نظام باب المغربين ومفتاح
~~باب المشرقين، وهي على ما قبل مجمع البحرين قاعدة البر والبحر واللؤلؤ
~~الحالة من الدنيا بين السحر والنحر وفي فتحها يقول عبيد الله بن يحيى بن
~~إدريس يخاطب الناصر )طويل(
# بسيفك دانت عنوة وأقرت ... بصائر كانت برهة قد تولت
# وما قربت أهواؤها إذ تقربت ... ولا حليت بالزي لما تحلت
# ولكن أزالت راسيات عقودها ... عزائم لو ترمي بها العصم زلت
# ودولة منصور اللواء مؤيد ... تدل بحد الله من شر دولة
# فهذا أوان النصر منها وهذه ... بشائره تروي الأنام ببستة PageV01P086
~~فشكها أمير المؤمنين )الناصر( بالرجال، وأتقنها بالبيان وبرني سورها
~~بالكدان وألزم فيها من رضيه من قواد وأجناد وصارت مفتاحا إلى العدوة قال
~~عريب: وبابا إليها، وثقافا على المراسي في ذلك الجانب وقامت الخطبة فيها
~~باسم أمير المؤمنين الناصر وذلك يوم الجمعة لثلاث خلون من ربيع الأول من
~~العام المؤرخ. وفيها، ورد الخبر على عبيد الله بالمهدية بدخول موسى بن أبي
~~العافية وأهل سبتة في طاعة أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمد الناصر، وأن
~~مركبا نزل زم الأندلس بمرسى جراوة لموسى بن أبي العافية، فهبط إليه الحسن
~~بن أبي العيش واخذ ما كان فيه. فكاتبه ms160 قاضيه ووجوه أهل موضعه وكلموه في ذلك
~~فلم يصرف إليه متاعه، فزحف موسى إلى صاء، فأخرج منها عامر بن أبي العيش
~~وأمن أهلها، ثم زحف إلى زواغة، فخرج إليه ابن أبي العيش فلما رأى كثرة من
~~معه انصرف عنه من غير قتال، وأحرق ابن أبي العافية بسيط جراوة وتجول في
~~البد أياما، ودارت بين أبي العيش وبين ابن أبي العافية مراسلات. ورغب ابن
~~أبي العيش في مصالحته وصرف ما كان أخذ له، واصطلحا. ورجع موسى إلى بلده، ثم
~~زحف ابن أبي العافية إلى أزقور، فاستمد أهل قلوع جارة عليه بابن أبي العيش،
~~فأمدهم بخيل وأغاروا على بعض نواحي ابن أبي العافية، وأخذوا له جمالا
~~كثيرة، وقاسموا الغنيمة ابن أبي العيش. فعادت الحرب بين ابن أبي العافية
~~وبين ابن أبي العيش وكاتب أهل جراوة ابن أبي العافية وضمنوا له دخول
~~المدينة وزحف إليها بمن معه، وأدخله أهلها طائفين. ثم قصد إلى المنصور
~~فدعاهم إلى الأمان فأجابه بعضهم، تغلي على سائرهم وقتل بها جماعة، وقيل أنه
~~أخذ زوجة ابن أبي العيش القرشية، وأولاده وخيله وسلاحه وأحرق المدينة
~~بالنار، وانصرف إلى محلته وبعث زوجة ابن أبي العيش إلى أهلها مع ثقات من
~~أهل حراوة فعظم على الشيعي ما ورد من هذا الأمر، وأقلقه وكتب إلى القبائل
~~في المغرب يحضهم على طاعته ويمنيهم إمداده ونصره، ومدينة سبتة مدينة أزلية
~~على ضفة البحر الرومي وهو بحر الزقاق الداخل في البحر المحيط، وهي في طرف
~~من الأرض والبحر محيط بها من كل ناحية إلا موضعا ضيقا جدا، لو شاء أهلها ان
~~يصلوه بالبحر الأخر لفعلوا فتصير من جزر البحر. ويجلب الماء إلى حماماتها
~~من البحر. وأهلها هرب وبربرولم تزل دار علم. وشرقيها جبل منيف داخل في
~~البحر والبحر محيط به ويلقط في بعض نواحي هذا الجبل ياقوت صغير الجرم، عريق
~~في الجودة، وبحرها يستخرج منها المرجان وهو السبذ. واختلف في تسميتها بستة
~~فقال قوم: سميت بذلك لانقطاعها في البحر تقول العرب: )ست النعل( إذا قطعته.
~~وقال ms161 آخرون أن رجلا من ولد سام بن نوح - عم - اسمه سبت خرج من المشرق
~~لأسباب عرضت له فتوغل في المغرب حتى أتى موضعها فاختط فبها موضعا يعمره.
~~ويذكر أشياخنا الحديث المسند عن وهب بن مسرة الحجري وذلك أن أبا عبد الله
~~محمد بن علي حدثه عام 400 عن وهب بن مسرة عن بن وضاح عن سحنون عن إبراهيم
~~ابن القاسم عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: أن بأقصى المغرب مدينة تسمى سبتة أسسها رجل صالح اسمه سبت من ولد سام
~~بن نوح، واشتق لها اسما من اسمه ودعا لها بالبركة والنصر فما رماها أحد
~~بسوء إلا رد الله بأسه عليه. قال بن حمادة: قال شيخنا العالم أبو الفضل
~~عياض بن موسى وهذا الحديث تشهد بصحته التجربة، فأنها مازالت محمية عند من
~~وليها من الملوك وقل وما أحدث أحد منهم فيها حدث سوء إلا هلك. PageV01P087
~~قال تاعذري: كان ملك من ملوك القوط بالأندلس يسمى تودوش فجاز البحر إلى
~~سبتة لمحاربة البربر فحاصرهم فيها ثم تألفوا عليه فأمكنته منهم غزة فقتلهم،
~~ولم ينجح منهم ألا القليل. ورجع تودش إلى الأندلس. وبقى البربر فيها إلى أن
~~دخل الروم ثانية، وكان فيها يليان. وكان عقبة بن نافع لما غزا الغرب ودوخه
~~كله وصل إلى سبتة فخرج إليه يليان بهدايا وتحف وأستلطفه وكان ذا عقل وتجربة
~~فأمنه عقبة وأقره على موضعه ثم دخل العرب بعد ذلك بالصلح ثم قام البربر إلى
~~طنجة وزحفوا إليها فأخرجوا من كان فيها وخربوها، وبقيت مسكنا للوحوش مدة
~~طويلة. ثم دخلها رجل من غمارة يسمى ماجكس فعمرها وأسلم ورأس فيها وانضافت
~~له البربر إلى أن هلك ثم وليها بعده أبنه عصام بن ماجكس ثم أبنه مجبر بن
~~عصام ثم وليها الرضى بن عصام وكان يحكم فيها برأي فقهاء الأندلس ثم دخلها
~~قوم من قلشانة فاشتروا فيها أرضا من البربر وبنوا فيها دورا وما تثلم من
~~سورها الذي هو اليوم الستارة وكانوا مع ms162 ذلك يدعون الطاعة لبني إدريس حتى
~~أفتتحها عبد الرحمن الناصر ودخلها قائده فرج بن غفير يوم الجمعة ليلة خلت
~~من شعبان من سنة 319.
# ذكرى من ولى سبتة لبني أمية: فوليها من قبل الناصر بن غفير سنة 319
~~المذكورة. ثم وليها أحمد بن عبد الصمد الغرناطى: ثم وليها محمد بن حزب الله
~~سنة 323 ثم عزل. ووليها محمد بن مسلمة في سنة 236 ثم عزل. ووليها ابن مسلمة
~~أيضا إلى سنة 330 ووليها ابن مقاتل إلى أن أسر في شوال 332 أسره عندهم بنو
~~محمد الأدارسة إلى أن لحقهم قاضيها محمد ابن أبي العباس في رمضان سنة 333،
~~فجنحوا بنو محمد إلى السلم على يد القاضي فأطلقوا ابن مقاتل، وبعثوا
~~رهائنهم إلى أمير المؤمنين الناصر بقرطبة. ولم يزل ولاة الناصر يتداولونها
~~إلى سنة 346.
# وفيها مات أحمد بن أحمد بن زياد الفارسي صاحب الوثائق بالقيروان، وكان له
~~سماع ونظر، وتولى كتابة السجلات والأحكام لعيسى بن مسكين، وله كتب في
~~الوثائق والشروط في مواقيت الصلاة. وفيها مات في مدينة نيهرت يصل بن حبوس
~~صاحبها فقدم أهلها على أنفسهم علي بن مصالة وتكبوا إلى عبيد الله بالخير،
~~فولى عليهم حميد بن يصل وأخرجه إليها في جيش كثيف وفصل إليها في ذي الحجة.
# وفيها ولد أبو تميم معد بن إسماعيل الشيعي يوم الاثنين لتسع خلون من شهر
~~رمضان بقصر المهدية.
# وفي سنة 320 أوقع حميد بن يصل بداود بن مصالة، وسنان وأبي حمليل بن برنو
~~وقتل جماعة من أصحابهم وحصرهم في حصن أبي حمليل ثلاثة أشهر. وقرى بذلك كتاب
~~عبيد الله الشيعي على المنابر تأريخه يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى
~~الأخيرة. وفيها سار موسى بن أبي العافية إلى محمد بن خزر )أمير زناتة( وطوى
~~نحوه المراحل فألقاه على حين غفلة فقاتله وهزمه وقل أصحابه ثم أنصرف إلى
~~جراوة. وكان سبب ذلك بن خزر كتب إلى موسى بن أبي العافية في أمر ابن أبي
~~العيش بما أحفضه، وأظهر أنه مؤيد له عليه. فأنف لذلك موسى وخرج ms163 إليه وواقعه
~~وفيها عزل عبيد الله بن سلمان صاحب الوثائق، وكان في عناية أبي جعفر
~~البغدادي وزن بابنه فرع بذلك عليه خليل الشيعي وقال له: )يا مولاي إنما
~~يعمل البغدادي 6في شتر هذه الدولة الزاهرة وإدخال العيب فيها! وقد ولى على
~~قضاء إطرابلس والوثائق رجلا مستهترا بالمرد!( ورفع إليه قول ابن عامر
~~الفزاري في مرد إفريقية أيام بني الأغلب وفيها ذكر أبو سلمان هذا بقبيح من
~~القول. وأول الأرجوزة:
# وروضة تكسو يم الأرض
# وشيئا بديعا من نبات غض
# منها على الأرواح قاض يقضي
# بياض بعض واحمرار بعض
# وفيها:
# بار ابن سلمان على الغزلان
# شبيه بدر فوق غصن بان
# ما إن له في حسنه من ثان
# كأنما صبغ من العقيان
# فلذلك عزله، وولى قضاء مدينة إطرابلس أحمد بن بحر وكان صاحب مظالم
~~القيروان وصلاتها باختبار إسحاق بن أبي المنهل. وفيها أظهر موسى ابن أبي
~~العافية الدعوة لأمير المؤمنين الناصر وقام بها وذلك في شعبان بعد أن تغلب
~~على نكور ودخلها بالسيف وقتل صاحبها المؤيد بن عبد البديع بن صالح بن سعيد
~~بن إدريس وبعد أن حصر بني محمد في الجبل المعروف بحجر النسر حتى صالحوه على
~~شيء أخذه منهم وزال منهم. وفيها مات في تونس أبو حبيب نصر الرومي وله سماع
~~من ابن عبد الله الحكم من أهل الحفظ للمسائل. PageV01P088 وفي سنة 321
~~سجلماسة أبو المنصور بن معتز بن محمد وهو ابن ثلاثة عشر سنة فمكث في ولايته
~~شهرين وقام عليه ابن عمه محمد ابن الفتح المسمى بالأمين فحاربه وتغلب وتغلب
~~عليه وأخرجه من سجلماسة وتملكها وكان سنيا يظهر العدل إلا أنه تسمى بأمير
~~المؤمنين وتلقب بالشاكر لله وضرب بذلك الدنانير والدراهم وذلك 342 فمكث
~~كذلك إلى أن قربت منه عساكر أبي تميم معد العبيدي.
# ذكر من ولي سجلماسة من حين فتحها الشيعي
# ولى الشيعي المزاني المتقدم ذكره في سنة 298 فقتله أهل سجلماسة بعد
~~إقامته خمسين يوما ووليها أبو الفتح بن الأمين سنتين وأشهرا. ثم ووليها
~~أحمد بن الأمين سنة ms164 300 وبقي بها إلى أن حاصره مصالة بن حبوس وافتتحها عنوة
~~وقتله في محرم سنة 309 وولي مصالة على سجلماسة المعتز ابن محمد من بني
~~مدرار وبقي بها إلى سنة 321 المورخة وتوفي. فوليها أبو المنصور المذكور.
# وفي سنة 322 توفي عبيد الله المهدي ليلة الثلاثاء من ربيع الأول فكانت
~~مدته أربعا وعشرين سنة وعشرة أشهر ونصفا. وكان وصوله إلى مصر في زي التجار
~~سنة 289. وظهر بسجلماسة في ذي الحجة سنة 296 وسلم عليه بالأمانة. وأنفصل
~~إلى رقادة في ربيع الآخر من سنة 297. وبنى المهدية وأستقر بها سنة 308.
~~ولما أنتقل إلى المهدية دخل رقادة الوهن وأنتقل عنها ساكنوها، فلم تزل تخرب
~~شيئا بعد شيء إلى أن ولى معد بن إسماعيل فخرب ما بقى منها.
# ذكر رقادة: وكانت رقادة دار ملك بني الأغلب ويذكرون أن من دخلها لم يزل
~~ضاحكا من غير سبب وأن أحد ملوك بني الأغلب شرد عنه النوم فلما وصل إليها
~~نام فسميت رقادة، فاستوطنها إبراهيم بن أحمد وانتقل إليها من القصر القديم،
~~فبنى بها قصورا عجيبة وجامعا وحمامات وغير ذلك.
# وكان تأسيسها سنة 263 وتأسيس القصر القديم سنة 184. وكان ابن الأغلب منبع
~~بيع الشراب بالقيروان وأباحه برقادة فقال بعضهم في ذلك منسرح:
# يا سيد الناس وأبن سيدهم ... ومن إليه الرقاب منقاد
# ما حرم الخمر في مدينتنا ... وهو حلال بأرض رقادة
# ذكر المهدية بالقيروان: وأما المهدية فهي منسوبة إلى المهدي عبيد الله
~~الشيعي. فأنه لما تغلب على الملك تلقب بالمهدي وسمى مدينته التي بناها
~~بقلبه وبينها وبين القيروان سنون ميلا وقويت في أيام وأيام أبنه أبي القاسم
~~وحفيده إسماعيل وصدرا من دولة معد بن إسماعيل حتى أنتقل منها معد إلى
~~القاهرة، لما ملك مصر وبنى القاهرة المعزية نسبة إلى لقبه المعز فضعف إذ
~~ذاك المهدية إلى أن أستوطنها المعز بن باديس آخر أيامه لما خرجت القيروان
~~بهزيمة المعز المذكور، إلى أن توفي بها، ووليها بعده ابن تميم بن المعز،
~~وصارت دار ملكه، وولده يحيى بن تميم بعده ووله ms165 علي بن يحيى بعده إلى أن
~~أخرجهم منها عبد المؤمن بن علي بعد المحاصرة. وبقيت للإسلام إلى الآن. وبها
~~دار صنعه الإنشاء المجيبة: يخرج الجفن مغمورا من خلف السور فلا يعلم به حتى
~~يفاجأ العدو القاصد فيحيط به فلا يقربها العدو لآجل.
# وأما القيروان، فكانت أعظم مدن المغرب طرأ وأكثرها بشرا، وأيسرها أموالا
~~وأوسعها أحوالا. وكان الغالب على أهلها التمسك بالخير والتخلي عن الشبهات
~~واجتناب المحارم إلى أن تولى الدمار عليها بدخول العرب عليها على ما يأتي
~~ذكره في موضعه، فلم يبقى بها إلا أطلال دراسة، وآثار طامسة. ويذكر أنها
~~ستعود إلى ما كانت عليه. وهي الآن في وقتنا الحاضر وهو آخر المائة السابعة
~~قد ابتدأت بالعمارة.
# وملك عبيد الله الشيعي إفريقية، وجمع المغرب، وإطرابلس وبرقة وجزيرة
~~صقلية وكانت عماله على ذلك كله وسير ولده ولي عهده إلى مصر ففتحها وكانت
~~الكتب تنفذ في أيامه باسم ولده. وكان له ستة أولاد: أكبرهم ولي عهده أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الشيعي المتلقب بالمهدي وعمره أعني عبيد
~~الله الشيعي يوم مات ثلاثة وستون سنة.
# ذكر ولاية أبي القاسم بن عبيد الله بإفريقية PageV01P089 بويع له يوم مات
~~أبيه منتصف ربيع الأول من سنة 322 المؤرخة وتلقب بالقائم بأمر الله. وتوفي
~~يوم الأحد الثالث عسر من شوال سنة334. فكانت دولته اثنتي عشرة سنة وسبعة
~~أشهر وعمره خمس وخمسون سنة. أولاده الذكور سبعة حاجبه: جعفر بن علي. ومن
~~قضاته ابن أبي النهل. ولم يركب أبو القاسم طول إمارته بمظلة فقام بسيرة
~~أبيه وأظهر من الحزن عليه ما لا يعهد لمثله وواصل الحزن لفقده وأدامه من
~~بعده فما ركب دابة من باب قصره منذ مات أبوه إلى أن قبض سوى مرتين. وافتتحت
~~في أيامه مدائن كثيرة من مدائن الروم بصقلية وثار عليه عدة ثوار فأمكنه
~~الله منهم وممن ثار عليه ابن طالوت القرشي فسار إلى ناحية أطرابلس ليأخذها
~~هو في عدد كثير فقاتلوه وقتلوا جماعة من أصحابه وزعم أنه ابن المهدي فقام
~~معه البربر ms166 واتبعوه. فلما تبين لهم أمره قتلوه وأتوا برأسه إلى القائم بأمر
~~الله. وكان أول ما بدأ به أبو القاسم الشيعي أن أمر عمالة في سائر البلدان
~~بعمل السلاح وجمع الآلات الحربية وأخرج الفتى ميسورا بعدد عظيم إلى الغرب
~~فانتهى إلى فاس وهز ابن أبي العافية، وأخذ أبنه أسيرا. وأخرج يعقوب بن
~~إسحاق في الأسطول إلى بلد الروم فافتتح جنوة وأقر أبا جعفر البغدادي على
~~البريد والكتابة، وفوض إليه كثيرا من أمور المملكة.
# وفي سنة 323 بعث القائم بأمر الله عسكرا إلى برقة قود عليه زيدان، وبعث
~~معه عامرا المجنون، وأبا زرارة وجماعة من عساكر برقة الذين بها من كتامة
~~إلى مصر فدخلوا إلى الإسكندرية فأخرج إليه محمد بن الإخديش جيشا فيه خمسة
~~عشر ألفا فأسر منهم خلقا كثير.
# وفي هذه السنة مات الفضل بن علي بن ظفر وكان أديب دهره ظريفا عصره، علما
~~وفقها وأدبا ووفاء.
# وفي هذه السنة وصل ميسور الصقلبي إلى مدينة فاس، فخرج ألبه صاحبها أحند
~~بن أبي بكر بن أبي سهل الجذامي فغدره وقبض عليه وبعث به إلى المهدية فقدم
~~أهل فاس على أنفسهم حسن بن القاسم اللواتي وحارب أهل فاس ميسورا سبعة أشهر
~~فلم يقدر عليهم ثم حاصر ابن أبي العافية واستعان ببني إدريس عليه واعتنى
~~بهم ووفى لهم حقهم فانجلى ابن أبي العافية أمامهم إلى الصحراء وصار كل ما
~~كان لبني العافية لبني إدريس. وكانت الرياسة فيهم لبني محمد بن القاسم، وهم
~~حسن، وقنون، وإبراهيم المعروف بالرهوني. وقنون اسمه القاسم، وكان يلزم
~~مدينة صخرة النسر.
# ذكر أخبار الأدارسة وسبب دخولهم إلى المغرب
# وبنائهم مدينة فاس ومن وليها منهم ومن غيرهم إلى هذه السنة
# ذكر العذري وغيره أن إدريس وسليمان ابني عبد الله الحسن بن الحسن ابن علي
~~ابن أبي طالب - رضي الله عنهم - فروا من الواقعة التي كانت في أيام جعفر
~~المنصور، وهي وقعة فخ، وكانوا ست أخوة: إدريس، وسليمان، ومحمد، وإبراهيم،
~~وعيسى ويحيى. أما محمد فخرج بالحجاز وقتل. وأما يحيى فقام في الديلم، ms167 في
~~خلافة الرشيد، وهبط على الأمان، ثم سم ومات. وأما إدريس، ففر إلى المغرب؛
~~ودخل إليه في أيامه من الطالبين أخوه سليمان، فاحتل بتسلمان، وداود بن
~~القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طالب، ثم رجع داود إلى المشرق، وبقيت
~~ذريته بالمغرب. واحتا إدريس بن عبد الله بالمغرب سنة 170، واستوطن وليلى،
~~وكانت أزلية. وكان وصوله مع مولاه راشد؛ ثم نزل على إسحاق ابن عبد الحميد
~~سنة 172؛ فقدمه قبائل البربر وأطاعوه وبلغ خبره هارون الرشيد، فدس إليه من
~~سمه. وكان المدسوس إليه رجل يقال له الشماخ فسمه وهرب إلى المشرق. ومات
~~إدريس في سنة 175، فقام بأمر البربر مولاه راشد. وترك إدريس جارية بربرية
~~اسمها كنزة؛ فولدت له علاما سمي باسم أبيه فولى إدريس بن إدريس سنة 187 وهو
~~ابن أحد عشرة سنة؛ وقيل: أكثر من ذلك، وبايعه جميع القبائل. وكانت عدوة
~~القرويين غياضا، في أطرافها بيوت من زواغة، فأرسلوا إليه، ودبر في البناء
~~عندهم، فكان ابتداء بناء مدينة فاس سنة 193 وذلك عدوة القرويين، غزا إدريس
~~بن إدريس نفرة، ووصل إلى تلمسان، ثم رجع، ووصل إلى وادي نفيس، فاستفتح بلاد
~~المصامدة وتوفي مسموما سنة 213. وأختلف في كيفية موته لا. قال ابن حمادة
~~والبكري وغيرهما: ترك من الولد أثنى عشر، وهم: محمد، و أحمد، وعبد الله،
~~وعيسى، وإدريس، و جعفر، ويحيى، وحمزة، وعبد الله والقاسم، وداود وعنر.
~~PageV01P090 فولي منهم محمد بن إدريس، ففرق البلاد على أخوته بأمر جدته
~~كنزة، فأعطى قاسم طنجة وما يليها، وأعطى عمر صنهاجة الهبط وغمارة، وأعطى
~~داود هوارة تامليت، وولي عيسى ويحيى وعبد الله بلاد أخرى. وبقي الصغار من
~~أخوته فثار عليه عيسى، ونكث طاعته، فكتب الأمير محمد بن إدريس إلى أخيه
~~القاسم، يأمره بمحاربته، فأمتنع، وكتب أيضا إلى أخيه عمر، فأجابه وسارع إلى
~~نصريه، وكان تقدم بين عمر وعيسى تنازع. وتوفي عنر ببلد صنهاجة، ونقل إلى
~~فاس، وهو جد الحموديين. ثم توفي الأمير محمد بن إدريس - رحمه الله - فولي
~~يحيى بن محمد بن إدريس، فولي يحيى ms168 أعمامه وأخواله أعمالا فولي حسينا القبلة
~~من مدينة فاس إلى أغمادت، وولي داود المشرق من مدينة فاس: مكناسة، وهوارة،
~~وصدينة، وولي قاسم غربي فاس: لهاتة وكتامة. وتشاغل يحيى عما كان يحق عليه
~~من سياسة أمره. فملك أخوته أنفسهم، استمالوا القبائل، وقالوا لهم: )إنما
~~نحن أبناء أب واحد، وقد ترون ما صار إليه أخونا يحيى من إضاعة أمره( فقدمهم
~~البربر على أنفسهم تقديما كليا. وكان يحيى منهمكا في الشراب، معجبا
~~بالنساء، وذكر أنه دخل يوما الحمام على امرأة، فتغير عليه أهل فاس، فكان
~~ذلك سبب هلاكه، فهرب إلى عدوة الأندلس، فمات بها، وكانت زوجه بنت علي بن
~~عمر جد الحموديين. ثم ولى علي بن عمر بن إدريس، وذلك أنه، لما هلك يحيى،
~~أتى صهره على هذا، فدخل عدوة القرويين وملكها، وانتقل الأمر عن بني محمد بن
~~إدريس إلى بني عمر بن إدريس. ثم قاد عليه عبد الرزاق الخارجي الصفري من
~~مديونة، فدارت بين علي وعبد الرزاق حروب كثيرة، إلى أن هزمه الخارجي،
~~واستولى على فاس. ومر على أهل أروبة وملك عبد الرزاق عدوة الأندلسيين،
~~وأخرج منها عبد الرزاق في خبر طويل. وطالت أيام يحيى هذا بفاس وما والاها
~~من البلاد والأقطار والقلاع، إلى أن قتله ربيع بن سليمان سنة 292.
# ثم ولى يحيى بن إدريس بن عمر بن إدريس بن إدريس وذلك أنه لما مات يحيى بن
~~القاسم تقدم إلى فاس يحيى بن إدريس وملكها. ورجع الأمر إلى بني عمر بن
~~إدريس خمس عشر سنة، إلى أن قدم مصالة بن حبوس في سنة 307، وذلك أن مصالة قد
~~قدم الغرب في حركته الأولى سنة 305، فابتدأ بالإحسان والإكرام لموسى بن أبي
~~العافية، وقدمه على ما استولى عليه من بلاد الغرب. وكان يحيى بن إدريس صاحب
~~فاس يغير عليه ويقطع عنه أمله. فلما رجع مصالة في سنة 307، أقام بالغرب
~~خمسة أعوام، فكان ابن أبي العافية يسعى في ضرار يحيى وحنقه عند مصالة لما
~~تقدم بين موسى ومصالة من المودة ولما كان بين موسى ويحيى بن ms169 إدريس من
~~العداوة فعزم مصالة على القبض على يحيى، فلم يزل يتحيل عليه، حتى أقبل إلى
~~معسكره فغدره، وقبض عليه، وانتزع ما كان بيده وأمره باستجلاب ماله فأحضره
~~وأخرجه من فاس وولي فاسا عامل مصالة. وانفصل مصالة من الغرب، وبقي موسى ابن
~~أبي العافية في الغرب أميرا.
# ثم قام حسن بن محمد سنة 310، وهو حسن بن محمد بن القاسم بن إدريس بن
~~إدريس، الملقب بالحجام، فأوقع بموسى بن أبي العافية. وكان بينه وبين رؤساء
~~القبائل وقعة شنيعة، لم يكن بالغرب بعد دخول إدريس الكبير مثلها، قتل فيها
~~من البربر نحو ألفي قتيل، وقتل لموسى في جملتهم ولد يسمى منهل. وملك حين
~~هذا فاسا وما يليها نحو سنتين. ثم قام عليه أهل فاس، وغدروه وقدموا حامد بن
~~حمدان الهمداني، وكان يعرف باللوزي، وهي قرية بإفريقية نسب إليها تسمى
~~لوزة. فأخذ حامد حسن بن محمد، وسجنه وأرسل إلى موسى بن أبي العافية فأتاه
~~بجيوشه ودخل فاسا وتغلب عليها وأراد قتل حسن لأجل أبنه منهل الذي كان السبب
~~في قتله، فدافعه حامد عنه، وكره المجاهرة بقتله ثم سم بعد ذلك، وقيل: أخرجه
~~حامد على السور فسقط عنه وانكسرت رجله ووصل إلى عدوة الأندلسيين فمات بها
~~رحمه الله ؟!.
# واستولى موسى بن أبي العافية على ملك فاس وبلاد الغرب بعد موت حسن
~~الحجام. وسمي بذلك لأنه حارب بني عمه فضرب رجلا بحربة صادف بها موضع الحجم،
~~ثم صادف ضربة أخرى لشخص أخر في موضع المحاجم ايضا، وكذلك ثالثة. فقال ابن
~~عمه أحمد: )صار ابن عمي حجاما( فسمي بذلك حجاما.
# ومن قوله طويل:
# وسميت حجاما ولست بحجام ... ولكن لضربي في مكان المحاجم PageV01P091 ولما
~~استولى ابن أبي العافية على فاس قتل عبد الله بن ثعلبة بن محارب الأزدي
~~وقتل أخاه محمد وهرب والدهما ثعلبة بن محارب إلى قرطبة. وأراد موسى ابن أبي
~~العافية قتل حامد الذي كان السبب في دخول فاس فهرب منه محصل في المهدية.
~~وأجل موسى بن إدريس أجمعين عن مواضعهم وصاروا في مدينة حجر ms170 النسر مقهورين،
~~وهو حصن مانع بناه إبراهيم بن محمد بن القاسم بن إدريس. وعزم موسى على
~~محاصرتهم في هذا الحصن واستئصالهم، فأخذ عليهم في ذلك أكابر أهل المغرب
~~وقالوا له: )قد أجليتم، وأفقرتهم! أتريد أن تقتل بني إدريس أجمعين، وأنت
~~رجل من البربر؟ فأنكسر عن ذلك ولاذ بعسكره وتلف لمراقبتهم قائده أبو قمح
~~فكانت حملته قريبا منهم فضيق عليهم، وأستخلف ابن أبي العافية على أبنه مدين
~~علي فاس فبقى بها حتى قدم حميد بن مصال. ولما وصل محمد إلى بلاد الغرب وولى
~~على فاس حامد بن حمدان. وكان ولد موسى لما سمع بقدوم محمد حامد هرب من فاس.
~~وتظاهرت بنو إدريس على قائد موسى بن أبي العافية فهزموه وغنموا أكثر من
~~عسكره. وذلك سنة 317. ثم قام بفاس أحمد بن بكر بن أبي سهل الجذامي فقتل
~~حامد بن حمدان وبعث برأسه إلى موسى بن أبي العافية، وبرأس ولده فبعث بهما
~~موسى إلى قرطبة مع سعيد الزراد. وكان حميد بن يصال ولما رجع من بلاد الغرب
~~إلى إفريقية ترك موسى بن أبي العافية بغير عهد من أمير إفريقية فكان ذلك
~~سببا لسجنه بإفريقية إلى أن هرب إلى الأندلس وكان موسى يسهل إلى لصاحب
~~قرطبة من أمراء بني أمية.
# وفي سنة 324 خرب علي بن حمدون المعروف بابن الأندلسي مدينة المسيلة. وكان
~~بينها وبين طبنة مرحلتين. وكان بقرب المسيلة مدينة للأول تسمى الرومانية،
~~يطل عليها جبل أوراس وهو مسيرة سبعة أيام وفيه قلاع كثيرة يسكنها هوارة وهم
~~على رأي الخوارج وفي هذا الجبل كان مستقر الكاهنة وفيه ظهر أبو يزيد مخلد
~~بن كياد وقام على أبي القاسم الشيعي.
# وفي سنة 325 قدم أبو القاسم بن عبيد الله الشيعي على صقلية خليل بن
~~إسحاق، فعمل بها ما لم يعمل بها أحد من قبله ولا بعده من المسلمين أهلكهم
~~قتلا وجوعا حتى فروا إلى بلاد الروم وتنصر كثير منهم وبقى بصقلية أربعة
~~أعوام. ولما قدم منها سنة 329 قال يوما، مفتخرا بظلمه في مجلس حضره ms171 جماعة
~~من محو الناس تكلموا فيه معه في أمور شتى ثم جرى ذكر خروجه إلى صقلية: )أني
~~قتلت ألف ألف: يقوله المكثر والمقلل يقول مائة ألف في تلك السفرة!( ثم قال:
~~)لا والله ألا أكثر!( فقال له أبو عبيد الله المؤدب: )يا أبا العباس! لك في
~~قتل نفس واحدة ما يكفيك!( وكان خليل هذا يكنى أبا العباس، وكان عبيد الله
~~الشيعي يصرفه في الأعمال، وجبايات الأموال ومحاسبة الدواوين والعمال. ثم
~~وقعت فيه أقواله، فكرهه عبيد الله وأبغضه، ولولا أبنه أبو القاسم لأهلكه.
~~ومن قول خليل في عبيد الله الشيعي وتوغله فيه طويل:
# أن الإمام أقام سنة جده ... للمسلمين كما حذوت نعالها
# أحيى شرائعه وقوم كتابها ... وفروضها وحرامها وحلالها
# وكان أبو القاسم بن عبيد الله أمر ببناء مدينة المسيلة سنة 313، وجعل
~~المتولي لبنائها ابن الأندلسي وأستعمله بعد ذلك عليها إلى أن أهلك في فتنة
~~أبي يزيد بن كيداد سنة 326 وبقي ابن جعفر في المسيلة وصار أمير على الزاف
~~كله إلى أن خرج عنها في سنة 360 في فتنة زيري بن مناد والشيعية تسمى
~~المسيلة المحمدية. قال المروذي سريع:
# ثم إلى مدينة مرضية ... أست على التقوى محمدية
# وأما مدينة مشير فبناها زيري بن مناد الصنهاجي والدليل على ذلك ما أنشده
~~عبد الملك بن عيشون رجز:
# يا أيها السائل عن غربنا ... وعن محل الكفر أشير
# عن دار فسق ظالم أهلها ... قد شيدت للكفر والزور
# أسسها الملعون زيريها ... فلعنة الله على زيري
# وخربها يوسف بن حماد الصهناجي واستباح أموالها بعد الأربعين والأربعمائة.
# وفي سنة 327 قام بالمغرب الأقصى ويقال له السوس الأذني وهو مرضع تادلا
~~وتامسنا أبو الأنصار بن أبي عفر البرغواطي بعد موت أبيه وكان يفي بالعهد
~~والوعد. وسأذكر بعض أخبارهم إن شاء الله تعالى.
# أخبار أبي يزيد مخلد بن كيداد اليفاني الزناتي PageV01P092 هو مخلد بن
~~كيداد بن سعد الله بن مغيث بن كرمان بن مخلد بن عثمان بن ورميت بن تبقراسن
~~بن سميدان بن يفرن هو أبو الكاهنة وتنسب إلى جانا ms172 بن يحيى زناته كلها. قال
~~ابن حماده، كان أبو القاسم الشيعي لما مات أبوه عبيد الله أظهر مذهبه وأمر
~~بسب الغر والعباء وغير ذلك من تكذيب كتاب الله تعالى فمن تكلم عذب، وقتل.
~~وأشتد الأمر على المسلمين. ثم أن أبا يزيد هبط من جبل أوراس، يدعوا إلى
~~الحق يزعمه ولم يعلم الناس مذهبه، فخرجوا فيه الخير والقيام بالسنة، فخرج
~~على الشيعة ودخل إفريقية وخرب مدنها ودوخها وقتل من أهلها ما لا ينحصر.
# وفي سنة 332 اشتد امر أبي يزيد بإفريقيو حتى فر أمامه أبو القاسم الشيعي
~~إلى المهدية من رقادة. وكان أبو يزيد أحد أئمة الأباضية النكار بالمغرب.
~~قال الرفيق: وقرأ على عمار الأعمى. وكان يركب الحمار وتسمى شيخ المؤمنين
~~قال ابن سعدون فبعث الله على أبي القاسم الشيعي مخلد ابن كيداد الخارجي
~~فقهره وقتل جنوده وقام المسلمون معه. وخرج الفقهاء والعباد مع أبي يزيد
~~لحربه وسماهم ابن سعدون في كتابه رجلا، رجلا. فركبوا معه ونهضوا إلى
~~القيروان فد خلها في صفر العام وأظهر لأهلها خيرا وترحم على أبي بكر وعمر
~~ودعا الناس إلى جهاد الشيعية وأمرهم بقراءة مذهب مالك. فخرج الفقهاء
~~والصلحاء في الأسواق بالصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى أصحابه
~~وأزواجه حتى ركزوا بنودهم عبد الجامع. فلما كان يوم الجمعة اجتمعوا بالمسجد
~~الجامع وركبوا مع أبي يزيد السلاح ومعهم البنود والطبول منها بندان أصفران
~~مكتوب في أحدهما البسملة و)محمد رسول الله( وفي الأخر )نصر من الله وفتح
~~قريب على يد الشيخ أبي يزيد! اللهم! أنصر وليك على من سب أولياءك( وبند أخر
~~مكتوب عليه )قاتلوا أمية الكفر( الآية وبند أخر مكتوب فيه: )قاتلوهم يعذبهم
~~الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم( وبند أخر مكتوب فيه بعد البسملة أيضا
~~)محمد رسول الله أبو بكر الصديق، عمر الفاروق( وبند أخر وهو السابع فيه )لا
~~إله إلا الله! محمد رسول الله! ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين
~~كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ms173 إن الله معنا.(
~~فلما اجتمع الناس وحضر الإمام وطلع على المنبر خطب خطبة أبلغ فيها وحرض
~~الناس على جهاد الشيعية وأعلمهم بما لهم فيه لعن عبيد الله وابنه ثم نزل
~~فخرج وخرج الناس معه لقتال الشيعة الفجار فلم يزل قاهرا لهم غالبا عليهم
~~قاتلا لجنودهم حتى لم يبقى لهم من بلاد إفريقية إلا اليسير.
# ولما رأى أبو يزيد أنه استولى على الأمر أو كاد وأن الشيعي قد كاد يبيد
~~أو باد قال لجنوده )إذا التقيتم مع القوم فانكشفوا عن أهل القيروان حتى
~~يتمكن أعدائهم من قتلهم فيكون هم الذين قتلوه لا نحن! فيستريح منهم!( أراد
~~أن يتبرأ من معرة قتلهم عند الناس، وأراد الراحة منهم لأنه فما ظن إذا قتل
~~شيوخ القيروان وأئمة الدين، تمكن من أتباعهم فيدعوهم إلى ما شاء فيتبعونه.
~~فقتل من صلحاء القيروان وفقهائهم من أراد الله بسعادته وشهادته وسقط في
~~أيدي الناس وقالوا: )قتل أولياء الله شهداء( ففارقوه، واشتد بغضهم له أعني
~~لأبي يزيد. وما أبو القاسم الشيعي محصورا.
# وفي سنة 333، قتل أبو يزيد ميسرة الفتى قاد أبو القاسم الشيعي وكان بين
~~أبي القاسم وأبي يزيد حروب كثيرة وفيها كانت الواقعة المشهورة بينهما في
~~وادي الملح قتل فيها من أصحاب أبو القاسم عددا لا يحصى.
# وفي سنة 334 توفي أبو القاسم بن عبيد الله الشيعي القائم بأمر الله وذلك
~~يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من شوال من السنة المذكورة فكانت مدته اثنتا عشرة
~~سنة.
# ولاية إسماعيل بن أبي القاسم عبيد الله الشيعي
# كنيته: أبو الطاهر. لقبه: المنصور. وكان والده ولاه عهده في رمضان ودعا
~~على المنبر بإفريقية. وكان موالده بالمهدية سنة 302 وولى وسنة اثنان
~~وثلاثون سنة. وكان فصيحا بليغا.
# وفي سنة 335 وصل أبو يزيد إلى المهدية ثم نهض إلى سوسة فناوشه أهلها،
~~فقيل فيه: )وافرا(:
# ألم بسوسة وبغى عليها ... ولكن الإله لها نصير
# مدينة سوسة للغرب ... ثغرة يدين لها المدائن والقصور
# لقد لعن الذي بغوا عليها ... كما لعنت قريظة والنضير
# أعز الدين خالق كل ms174 شيء ... بسوسة بعدها التوت الأمور PageV01P093 فرفع
~~أبو يزيد عنها، ورجع إلى المهدية، فلما وصل دفع حتى ضرب برمحه في بابها،
~~فدخل راجل القصر على إسماعيل، فوجده يلعب بسلباحة في الصهريج. فقال له:
~~)تلعب، وأبو يزيد يركز رمحه بالباب فقال له )أو قد فعل؟( قال: )نعم( قال:
~~)والله لا عاد إليها أبدا! وقد جاء حتفه! كذا رأينا في كتبنا( ثم أمر في
~~الحين بالركوب والخروج إليه.
# وفي سنة 336 من الهجرة، أمر المنصور أبو طاهر ببناء صبرة واختطها، وسماها
~~المنصورية. قال البكري: ولم تزل المهدية دار ملك بني عبيد إلى أن سار منها
~~أبو طاهر إلى القيروان بعد قتله لأبي يزيد، وبنى مدينة صبرة واستوطنها،
~~وخلت أكثر أرباض المهدية وتهدمت. ونقل أبو طاهر سوقة القيروان إلى صبرة.
~~وكان لها أربعة أبواب. وبينها وبين القيروان نحو نصف ميل. وكان من المهدية
~~إلى مدينة سلقطة ثمانية أميال، ومنها زحف أبو يزيد إلى المهدية أيام حصاره.
~~وكانت محلة أبي يزيد بترنوط. وفي كتب الحدثان: )إذا ربط الخارجي خليه
~~بترنوط، لم يبق لأهل السواد محلول ولا مربوط( و )ويل لأهل السواد من محلة
~~أبي كيداد( وامتحن أهل باجة أيام أبي يزيد بالقتل والسبي. وقيل في أبي يزيد
~~رجز:
# وبعدها باجة أيضا أفسدا ... وأهلها أخلى ومنها شردا
# ولما عزم المنصور عل مقاتلته ومحاربته، أعطى جنوده، وحشد حشوده، وخرج
~~إليه في العساكر. فمرت الهزيمة على أبي يزيد. وأمر إسماعيل الناس باتباعه
~~إلى أن دخل بلاد كتامة. فتعلق بالجبل المعروف بحصن أبي يزيد، وأثخن
~~بالجراح، وقبض عليه حيا، فجعل في قفص من حديد، وجيء به إلى المنصور إلى
~~المهدية، فقتله، وصلبه على باب الذي ضرب فيه برمحه. قال القضاعي: مات أبو
~~يزيد في محرم من سنة 336 المذكورة. قال: وأمر بسلحه وحشي جلده قطنا، وصلبه.
~~وقال أبو حمادة: ولما ظفر بأبي يزيد، نهض إلى القيروان، فدخلها في هذه
~~السنة، فقتل من أهلها خلقا، وعذب آخرين، ولم يزالوا معه في الامتحان إلى أن
~~هلك، قال القضاعي: وكان انتقال المنصور ms175 إلى المنصورية في سنة 337.
# وفي سنة 339، تحرك أبو الطاهر المنصور بن أبي القاسم بن عبيد الله الشيعي
~~إلى بلاد المشرق، ورد الحجر الأسود إلى مكانه من الركن من بيت الله الحرام،
~~وذلك بعد خمسة أعوام من دولة المطيع. وكان الذي اقتلعه سليمان ابن الحسن
~~القرمطي - لعنه الله - وفي سنة 317 في أيام المقتدر العباسي - رحمه الله -
~~والذي تولى قلعه بيده بأمر القرمطي جعفر بن أبي علا - لعنه الله - ولما مات
~~القرمطي، وجه إخوته الحجر، فرد إلى موضعه في هذه السنة، ووضعه بيده الحسين
~~بن المروذي الكناني وكان غينه الحجر من يوم قلعه إلى يوم رده اثنين وعشرين
~~سنة أو نحوها. ورأى الحجر الأسود، في أيام ابن الزبير، ناصع البياض إلا وجه
~~الظاهر. وكان اسوداده من لطخ المشركين له بدم القرابين، ولمسهم له بأيديهم،
~~مع طول الدهر. قال الذهبي: حضرت يوم قلعه. يوم رده.
# وفي سنة 340، ولي أبو الطاهر إسماعيل العبيدي ولده معدا المكنى بأبي تميم
~~عهده. وخرج أبو الطاهر منتزها إلى جلولا، ورجع منها معتلا، وصلى عيد الفطر
~~مريضا.
# وفي سنة 341، توفي أبو الطاهر إسماعيل، الملقب بالمنصور، ابن أبي القاسم،
~~والملقب بالقائم، ابن عبيد الله المهدي، وذلك منسلخ شوال من العام، وله تسع
~~وثلاثون سنة. فكانت ولايته سبع سنين وخمسة عشر يوما. حاجبه جعفر ابن علي.
~~PageV01P094 ثم ولي المملكة معد بن إسماعيل المعز لدين الله العبيدي وهو
~~معد بن إسماعيل بن أبي القاسم بن عبيد الله. كنيته: أبو تميم. لقبه: المعز
~~لدين الله. مولده: بالمهدية في رمضان من سنة 319. وولي، وله اثنان وعشرون
~~سنة. وهو أول من ملك مصر بن عبيد الله، وذلك أنه لما توفي كافور الإخشيدي
~~أمير مصر، بعث المعز لدين الله القائد أبا الحسن جوهرا إلى مصر. وكان جوهر
~~غلام والده إسماعيل، وأصله رومي، جلبه خادم اسمه صابر، ثم انتقل إلى خفيف
~~الخادم، فحمله إلى إسماعيل المنصور، فظهر عنده، فأرسله المعز بالعساكر إلى
~~مصر، فافتتحها يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان. وهرب أعيان
~~الإخشيدية من ms176 مصر إلى الشام فبل وصول جوهر. وأقيمت الدعوة للمعز، يوم
~~الجمعة الموفى لعشرين لشعبان من سنة 358، في الجامع العتيق، وكان الخطيب
~~أبو محمد الشمشاطي. ودعا له بمكة في موسم هذه السنة، ودعا أبو مسلم العلوي
~~بالمدينة للمعز. وسار جعفر بن فلاح إلى الشام، وقبض على الحسين بن عبد
~~الله، وأنفذه إلى جوهر، فأنفذ جوهر الحسين المذكور مع جماعة من الإخشيدية
~~مع هدية إلى المعز، فوصلت إلى أفريقية مع ولده جعفر في رجب من سنة 359.
# وفي سنة 342، فلج خطيب القيروان على المنبر ومات وتمم الخطبة أبو سفيان
~~الفقيه.
# وفي سنة 344 ولد للمعز أبي تميم ولد سماه نزارا.
# وفي سنة 346 ولي مدينة سبتة وال من قبل الناصر عبد الرجمن، أمير الأندلس،
~~وأمره بتحصينها وبناء سورها، فبناه بالكدان.
# وفي سنة 347، دخل جوهر قائد أبي تميم إلى المغرب، واستولى على مدينة فاس.
~~ثم توجه إلى تيطاون، ووصل إلى مضيق سبتة فلم يقدر عليها ورجع عنها وقصد
~~بعساكره إلى سلجمانة، فر أمامه صاحبها محمد بن الأمير الفتح وتحصن في حصن
~~على اثني عشر ميلا من سجلماسة، بأهله وماله وبعض أصحابه. وكان يلقب الشاكر
~~لله، وقد تقدم بعض خبره. واستولى جوهر على سلجمانة، فملكها. وخرج محمد بن
~~الفتح من الحصن في نفر يسير ليتعرف الأخبار، مستترا. فغدره قوم من مدغرة
~~عرفوه، وأتوا به إلى جوهر، فقتله في رجب. وبقى جوهر في الغرب نحو سنة.
~~وتوجه إلى أفريقية.
# وفي هذه السنة وصل إلى قرطبة الحسن بن قنون من بني إدريس، فارا بنفسه
~~أمام جوهر قائد أبي تميم المذكور. وكان بنو محمد بن القاسم من بني إدريس بن
~~إدريس أجمعوا على هدم تبطلون، فهدموها، ثم ندموا على ذلك، وشرعوا في
~~بنائها، فضج أهل سبتة لذلك لأن بنائها ضرر بهم فبعث إليهم عبد الرحمن
~~الناصر جيشا برسم محاربة بني محمد، قود على الجيش أحمد بن يعلي. وكتب
~~الناصر إلى حميد بن يصال صاحب تيكياس وتلك الجهات كلها، أن يعين القائد
~~المذكور على بني محمد فتخلى بنو محمد ms177 عن بناء تيطلون لما اجتمع العسكران
~~عليهم، وبعثوا أولادهم مراهن إلى قرطبة.
# وفي سنة 348، وصل كتاب صاحب سبتة إلى أمير الأندلس عبد الرحمن الناصر،
~~يعرفه بما فتح عليه في عسكر جوهر قائد الشيعي.
# وفي سنة 349، وجه أبو تميم المعز لدين الله القاضي إلى أئمة المساجد
~~والمؤذنين يأمرهم إلا يؤذنوا إلا ويقولوا فيه: )حي على خير العمل( وأن
~~يقرؤوا )بسم الله الرحمن الرحيم( في أول كل سورة، ويسلموا تسليمتين،
~~ويكبروا على الجنائز خمسا ولا يؤخروا العصر، ولا يكبروا بالعشاء الأخيرة
~~ولا تصيح أمرأة وراء جنازة، ولا يقرأ العميان على القبور إلا عند الدفن.
# وفي سنة 350، توفي حسين ابن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إدريس والحسني
~~بقرطبة، وكان رهينا بها. وخلف ابنين يسميان محمدا وحسينا، فلم يزلا مستقرين
~~بقرطبة إلى خلافة الحكم، فبعثهما إلى إخوانهما فوصلا في رجب سنة 359
~~واستقرا ببلاد الغرب.
# وفي سنة 351، أخذ الروم مدينة المصيصة ومدينة طرسوس، واستولوا عليهما.
# وفي سنة 352، وفد على الحكم المستنصر بالله أبو صالح زمور البرغواطي
~~رسولا من أمير برغواطة أبي منصور بن أبي الأنصار، وذلك في شهر شوال من هذه
~~السنة. وكان المترجم عنه باللسان العربي عيسى بن داود المسطاسي فسأله الحكم
~~عن نسب برغواطة ومذهبهم، فأخبره.
# خبر برغواطة PageV01P095 ومن أخبار برغواطة ما خبر زمور أن طريفا كان أبا
~~ملوكهم. وهو من ولد شمعون بن يعقوب بن إسحاق - عليهم السلام - قال: وكان
~~طريف من أصحاب ميسرة ملك المغرب الذي تقدم ذكره، فلما قتل ميسرة، وافترق
~~أصحابه، احتل طريف بلاد تامسنا، فقدمه البربر على أنفسهم، فولى أمرهم وكان
~~على دين الإسلام وإليه تنسب جزيرة طريف، فبقي أميرا عليهم، إلى أن هلك.
~~وترك أربعة أولاد. فولى الأمر من بعده صالح بن طريف، وكلن مولده سنة 110 من
~~لبهجرة، فتنبأ فيهم، وشرع لهم ديانة، وسمى نفسه صالح المؤمنين، وعهد إلى
~~ابنه إلياس بديانته، وأمره ألا يظهر ذلك غلا إذا قوى أمره، وحينئذ يدعوا
~~إلى مذهبه ويقتل من خالفه فيه من قومه. وأمره بموالاة أمير الأندلس. ms178 وخرج
~~صالح إلى المشرق، وزعم أنه يعود إليهم في دولة السابع من ملوكهم، وزعم أنه
~~المهدي الأكبر الذي يخرج في آخر الزمان لقتال الدجال، وأنه يملأ الأرض عدلا
~~كما ملئت جورا، وتكلم لهم في ذلك بكلام كثير نسبه لموسى - عم - ولسطيح
~~الكاهن وغيره.
# ثم ولي بعده إلياس بن صالح بن طريف فأظهر ديانة الإسلام والعفاف وبقي
~~أميرا خمسين سنة إلى أن هلك. وترك جمعة من الأولاد. فولى ابنه يونس بن
~~إلياس، وذلك بعد ما وصل من المشرق، وحج ولم يحج أحد من أهل بيته. فتظهر
~~ديانة جده، ودعا إليها وقتل من لم يدخل فبها حتى أخلى ثمانمائة موضع من
~~مواضع البربر، يل أنه قتل منهم سبعة آلاف ونحو سبعمائة.
# وهلك بعد أن ملك نحو أربعين سنة، وخرج الأمير عن بينه وقام أبو عفير يحمد
~~بمن معاذ بن اليسع بن صالح بن طريف، فاستولى على ملك تلك البلاد، ودان
~~بديانة آبائه. واشتدت شوكته، وعظم أمره. وكانت له وقائع في البربر مشهورة،
~~منها وقعة تامعزا، أقام القتل فيها ثمانية أيام، ومنها وقعة بهت، عجز
~~الإحصاء عن عد من قتل فيها. وكان لأبي عفير من الزوجات أربع وأربعون، وكان
~~له من الأولاد بعددهن. ومات بعد أن ملك تسعا وعشرين سنة. ثم ولى عبد بن أبي
~~عفير، وهو أبو الأنصار، وذلك عند تمام المائة الثالثة، وكان سخيا ظريفا،
~~يفي بالوعد والعهد، يحفظ الجار ويكافئ على الهدية بأضعافها. وصفته: أفطس،
~~شديد الأدمة في الوجه، ناصع بياض الجسم، طويل التحية وكان يلبس السراويل
~~والملحفة، ولا يلبس االقميص، ولا يعتم إلا في الحرب، ولا يعتم أحد من قومه
~~إلا الغرباء عندهم. وكان في كل عام تحشد ويظهر أنه يغزوا لمن يليه من
~~القبائل، فيهادنوه، فيترك حركته. فملك في دعة نحو اثنين وأربعين سنة.
# ثم ولى أبو منصور عيسى بن أبي الأنصار ن الذي بعث زمورا هذا إلى المستنصر
~~بالله الأموي سنة 352، وهو عبس بن أبي الأنصار عبد اله بن أبي عفير محمد بن
~~معاذ1 بن اليسع بن ms179 صالح بن طريف. وكان سنه إذ ولي اثنين وعشرين سنة، فسار
~~بسيرة أبيه ودان بديانته. واشتدت شوكته وعظم سلطانه. وكان أبوه قد وصاه عند
~~موته بموالاة أمير الأندلس، وقال: )أنت سابع الأمراء من أهل بيتك، وأرجو أن
~~يأتيك جدك صالح كما وعد( انتهى ما اختصرته من كلام رموز.
# وقال أبو العباس المرجحي أن يونس القائم بدين برغواطة أصله من شذونة، من
~~جهة وادي برباط، وكان قد رحل إلى المشرق في عام 201 مع عباس بن ناصحخ وزيد
~~بن سنا الزناتي صاحب الواصلية، وبرغوث بن سعيد التراري، وجد بني عبد
~~الرزاق، ويعرفون بني وكيل الصفرية، ومناد صاحب القلعة المنادية، قريب من
~~سجلماسة وآخر ذهب عني اسمه. فأربعة منهم فقهوا في الدين. ادعى يونس صاحب
~~برغواطة النبوة. قال: وكان يونس شرب دواء للحفظ، فحفظ كل ما سمعه، وطاب علم
~~النجوم والكهانة، ونظر في الجدال، وانصرف، فنزل بين هؤلاء القوم، فرأى
~~جهلهم. وكان يخبرهم بأشياء قبل كونها، مما يدل عليه التنجيم، فيكون كما
~~قال، أو قريبا منه، فعظم عندهم. فلما رأى ذلك منهم وعلم ضعف عقولهم وكثرة
~~جهلهم أظهر ديانته، ودعا إلى نبوته. وسمى من اتبعه برباطي، ثم أحالوه
~~بألسنتهم، ردوه )برغواطي(. وكان يونس قد قتل خلقا كثيرا من البربر حتىلا
~~أطاعوه وعلى دينه تابعوه. وقال سعيد بن هشام المصمودي في وقعة بهت قصيدة
~~طويلة منها وافر:
# قفي قبل التفرق فاخبرينا ... وقولي واخبري خبرا مبينا
# هموم برابر خسروا وضلوا ... وخابوا لا سقوا ماء معينا
# يقولوا النبي أبو عفير ... فأخزى الله أم الكاذبينا PageV01P096 ألم تسمع
~~ولم تر يوم بهت ... على آثاري خيلهم رنينا
# رنين الباكيات بهم ثكالي ... وعاوية ومسقطه جنينا
# هنالك يونس وبنو أبيه ... يوالون البوار معظمينا
# فليس اليوم ردتكم ولكن ... ليالي كتم مستيسرينا
# يعني بقوله مستيرين من المياسرة أصحاب ميسرة. فأما الضلال الذي شرع لهم
~~فأنهم يقرون بنبوة صالح بن طريف وأن الكلام الذي ألف لهم هو وحي من الله
~~تعالى لا يشكون فيه تعالى الله عن قولهم وفرض لهم صوم رجب وأكمل ms180 رمضان وخمس
~~صلوات في اليوم وكذلك في الليلة والضحية اليوم الحادي عشر من المحرم وفي
~~الوضوء غسل السرة والخاصرتين ثم الاستنجاء والمضمضة وغسل الوجه ومسح القفا
~~وغسل الذراعين والمنكبين ومسح الرأس ثلاث مرات ومسح الأذنين كذلك ثم غسل
~~الرجلين من الركبتين وبعض صلاتهم دون سجود وبعضها على كيفية صلاة المسلمين.
~~وهم يسجدون ثلاث سجدات متصلات ووجوههم وأيديهم من الأرض مقدار نصف شبر
~~ويقرءون نصف قراءتهم في وقوفهم ونصفها في ركوعهم ويقولون في سلامهم
~~بكلامهم: )الله فوقنا لا يغيب عنه شيء في الأرض ولا في السماء( ثم يقولون
~~مقر باكش خمسا وعشرين مرة وتفسيره الكبير الله ويقلون أيمن باكش تفسيره بسم
~~الله وغير هذا. ويتزوج الرجل منهم ما استطاع من النساء ويطلق ويرجع ما أحب
~~ويقتل السارق بالإقرار والبينة ويرجم الزاني وينفى الكاذب ويسمونه المغير.
~~والدية عندهم مائة رأس من البقر ورأس كل حيوان عليهم حرام ولا يأكل الحوت
~~عندهم ألا أن يذكى والديك والبيض عندهم حرام والدجاج مكروهة إلا يضطر
~~إليها. وليس عندهم أذان ولا إقامة وهم يكتفون بمعرفة الأوقات بصراخ الديكة
~~ولذلك حرموها. ويتبركون ببصاقة أي بصاق صالح. وكانوا أعلم الناس بالنجوم.
~~وكانوا أجمل الناس رجالا ونساء وقرآنهم الذي وضع لهم صالح ثمانون سورة
~~أكثرها منسوبة إلى أسماء النبيين أولها سورة أيوب وأخرها سورة يونس وغيرها
~~من أسماء الأنبياء - عم - وفيها سورة فرعون الديك وسورة الجراد وسورة الجمل
~~وسورة هاروت وماروت وسورة الحشر وسورة غرائب الدنيا وفيها علم عظيم عندهم
~~ولم ينزل كثير من القبائل على مذهب إلى عام 352.
# رجعنا إلى نسق التاريخ: كان الحكم أمير الأندلس ولى الخلافة بها سنة 350.
~~فطاع له المغرب كله وتمم بناء سور سبتة في عام 351.
# وفي سنة 353 كتب الحكم المستنصر بالله سجلا إلى أهل سبتة رفع عنهم فيه
~~جميع الوظائف المخزنية والمغارم السلطانية. قال ابن حمادة رأيت هذا السجل
~~عند القاضي عياض رحمه الله مؤخرا بشهر صفر من العام المذكور ذكر فيه: )وما
~~وقع عليها من المؤن السلطانية في التقسيط فهو مضروب ms181 على شرف أشبيلية.(.
# وفي سنة 354 توفي أبو الطيب المتنبي وكان موالده بالكوفة سنة 303، وعمر
~~إحدى وخمسون سنة وكان أشهر من أن يذكر.
# وفي سنة 357 توفي الأستاذ كافور بمصر.
# وفي سنة 358 بعث المعز أبو تميم معد بن المنصور العبيدي أبا الحسن جوهرا
~~إلى مصر لما توفى كافور الخدشي أمير مصر فلما وصلها جور فتحها في شعبان.
# وفي سنة 359 أنفذ جوهر إلى المعز لدين الله حدية جميلة صحبه ولده جعفر بن
~~رجب.
# وفي سنة 360 وصل الحسن بن أحمد القرمطي إلى دمشق وقتل جعفر ابن فلاح.
~~وتغلبت القرامطة على دمشق وصاروا إلى الرملة.
# وفي سنة 361، خرج أبو تميم من المنصورية راحلا إلى المشرق في أواخر شوال
~~لثمان بقين منه وأستخلف على إفريقية أبا الفتوح الصنهاجي.
# ابتداء الدولة الصنهاجية بأفريقية
# ولاية أبي الفتوح يوسف بن زيري
# ابن مناد الصنهاجي بإفريقية
# لما خرج أبو تميم من إفريقية إلى المشرق أستخلف يوسف المذكور وأمر الكاتب
~~أن يكتبوا إلى العمال وولاة الأشغال بالسمع والطاعة لأبي الفتوح. ورحل أبو
~~تميم إلى مصر فاحتلها وأمن أهلها وأتخذها دار ملكه وبقى أبو الفتوح أميرا
~~على أفريقية والمغرب كله قال القضاعي لما وصل أبو تميم إلى الإسكندرية توجه
~~إليه من مصر القاضي والشهود وأعيان من أهل البلد منهئين وداعين ومسلمين. ثم
~~أستقر بقصر المعز في السابع لرمضان.
# وفي سنة 363 وصل القرمطي إلى الطواحين في جمادى الأول وأنهزم في شعبان في
~~هذه السنة. PageV01P097 وفي سنة 365 توفي أبو تميم المز لدين الله العبيدي
~~في يوم الجمعة الحادي عشر لربيع الأخر، فكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة
~~وخمسة أشهر وأياما منها مقامه بمصر سنتان وسبعة أشهر.
# ولاية العزيز بالله نزار
# فولي الإمار بمصر العزيز بالله نزار، المكنى بأبي المنصور ابن معد المكنى
~~بأبي تميم. ولد بالمهدية في محرم سنة 344 وولى العهد بمصر في العاشر لربيع
~~الأول سنة 365 وسترت وفاة أبيه وسلم عليه بأمير المؤمنين وقد ذكرنا بعض
~~أخباره في أمراء مصر )أخبار المشرق. ( وفي جمادى الأخيرة ms182 من سنة 365 بعث
~~أبو الفتوح أمير أفريقية إلى العزيز بالله هدية فشيعها وعاد أبو الفتوح إلى
~~رقادة فخرج إليه أهل القيروان فتلقاهم بأحسن قبول وأجملهم أجمل نزول وبعد
~~ذلك عزم أبو الفتوح على الانتقال إلى فحص أبي صالح فخرج لتوديعه القضاة
~~والشيوخ لثلاث بقين من رجب من السنة المؤخرة.
# وفي ذي الحجة أمر أبو الفتوح العمل على أفريقية واليه عبد الله بن محمد
~~الكاتب أن يقيم أسطولا بالمهدية معدة من الرجال والسلاح. فخرج عبد الله إلى
~~المهدية وأخذ في حشد البحريين في كل بلدة وأمر أن يأخذ كل من لقي منهم
~~بالقيروان وغيرها وملأ بهم السجون. وأدرك خاصة البلد وعامتها من الخوف ما
~~لزموا له البيوت وأنتها حالهم إلى أنه إذا مات أحد عندهم لا يخرجه إلا
~~النساء.
# وفي سنة 366 خرج الأسطول من المهدية في أول محرم، فتعذرت الريح عليها
~~فأقاموا حتى فرغت أزوائهم وعدموا الماء، فهرب جميع من فيها من النواتية
~~والبحرية، وصاروا إلى البر، فنهبوا ما في المراكب من عدة وسلاح وهربوا إلى
~~كل ناحية. فجعل عبد الله الطلب عليهم، فمن ظفر بهم، قتل.
# وفي هذه السنة، توفي زيادة الله بن القديم في سجن عبد الله بن محمد
~~الكاتب، وقيل أنه قتل بأنواع من العذاب. وفي هذه السنة، نادى عامل أفريقية
~~والقيروان، وهو عبد الله الكاتب، فاجتمع الناس إليه، فأخذ من أعيانهم نحو
~~الستمائة رجل من أغنيائهم وأغرمهم على الأموال بالتعيين: يأخذ من الرجل
~~الواحد عشرة آلاف دينار، ومن آخر دينار واحدا. فاجتمعت له بالقيروان أموال
~~كثيرة. وعم هذا الغرم سائر أعمال أفريقية ما عدا الفقهاء والصلحاء والأدباء
~~وأولياء السلطان، وكان الذي جبى من القيروان نيفا على أربعمائة ألف دينار
~~عينا. وبقى الأمر كذلك في الطلب، إلى أن وصل الأمر من مصر إلى أبي الفتوح
~~برفع الغرم عن الناس، فأطلقهم عبد الله الكاتب في أواخر شوال.
# وفي سنة 367، بعث عبد الله الكاتب عامل أفريقية هذا المال إلى ملك مصر
~~العزيز بالله بأمر أبي الفتوح صاحب أفريقية ms183 من قبل العزيز بالله، وكتب على
~~كل صرة أسم صاحبها. فكان خروج هذا المال من المنصورية لخمس بقين من جمادى
~~الأخير. ولما وصل المال إلى مصر، رد العزيز بالله بعض الصرر لأربابها.
# وفي هذه السنة، أنعم العزيز بالله على أبي الفتوح بطرابلس ونواحيها. فقدم
~~عليها أبو الفتوح يحيى بن خليفة الملياني، فأقام بها شهورا، ثم عزله.
# وفيها، زحف خزرون بن فلفل بن خزر الزنتاني إلى سجلماسة، في عدد عظيم،
~~فخرج إليه المعتز، فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتل المعتز، لخمس بقين من رمضان.
~~وملك خزرون سجلماسة، وأخذ فيها أموالا جليلة. وبعث خزرون برأس المعتز إلى
~~الأندلس واستحكم بها ملك زناته وأتباعه.
# وفي هذه السنة، وصل أبو الفتوح صاحب أفريقية إلى سبتة، فحاصرها. وبعث
~~إليه ابن أبي عامر برأس جعفر بن علي، أراد أن يرضيه بذلك. وكان ابن أبي
~~عامر قد قتل جعفر بن علي بن حمدون المعروف بابن الأندلسي. ويأتي خبر قتله
~~في أخبار ابن أبي عامر من الأندلس.
# وفي سنة 368، خرج العزيز من مصر إلى الشام في عدد عظيم، ونزل بالرملة.
~~وكان بين يديه ألف بند وخمسمائة طبل. وكان جوهر قائده خرج في العام الفارط
~~إلى الشام، فهزمه أفتكين التركي، ورجع إلى مصر مفلولا. فخرج العزيز بالله
~~في هذه السنة بنفسه. فلما نزل الرملة، خرج إلى التركي. فكانت بينهم حروب
~~عظيمة، فانهزم التركي وأخذ أسيرا، فسيق إلى العزيز بالله بحبل في عنقه.
~~ولما وصل إلى مصر، عفا عنه، ومات بعد ذلك. PageV01P098 وهذه السنة، دخل أبو
~~الفتوح صاحب أفريقية من فبل عبد العزيز بالله بلاد الغرب، واستولى عليها،
~~وهدم مدينة البصرة، ومحا رسمها بعد طول مدتها وكثة عمارتها. وكان رحيل أبي
~~الفتوح من أفريقية إلى الغرب يوم الأربعاء لخمس بقين من شعبان من سنة 368،
~~فوصل بجيوشه الضخمة إلى فاس، فاستولى عليها، وملك سجلماسة وبلاد الهبط
~~كلها، وطرد من جميعها عمال بني أمية، ثم رحل إلى ستة في طلب من لجأ إليها
~~من زناتة. فلما أشرف عليها، نأمل الوصول إليها، فرأى من تحصينها ms184 ومنعتها ما
~~لا يستطاع إدراكه إلا بالمراكب البحرية، فرجع عنها، ولم يعوزه من بلاد
~~المغرب غيرها. فرجع يريد البصرة، وكان فيها عمارة عظيمة بالأندلس والبربر.
~~فلما دخلها أمر بهدمها، ونهب ما كان فيها من الأموال والأمتعة وجميع
~~الأسباب. فاستحالت الجيوش والأمم عليها، فصارت كأن لن تغن بالأمس. فلم تكن
~~بصرة بالمغرب إلى الآن، ودثر رسمها. وكانت قديمة أزيلت. وقد تقدم ذكرها. ثم
~~صار منها إلى أصيلا.
# ذكر مدينة أصيلا
# وأما أصيلا، فهي محدثة وكان سبب بنائها أن المجوس خرجوا بساحلها، وزعموا
~~أن لهم بها أموال وكنوزا، تركها لهم الأوائل الذين كانوا يسكنون السواحل
~~وأخرجهم منها عامة القبائل. فلما نزلوا في البر لأخذ أموالهم، اجتمع البربر
~~لقتالهم فقالوا: )لم نأت لحرب؛ وإنما لكنوز في هذا الموقع. فكونوا ناحية
~~حتى نستخرجها، ونشارككم فيها( فاعتزل البربر عنهم لما سمعوا ذلك منهم. فحفر
~~المجوس مواضعهم، واستخرجوا دخنا كثيرا عفنا. فلما رآه البربر، ظنوه ذهبا.
~~فبدروا إليهم. وهرب الروم إلى مراكبهم. فأصاب البربر الدخن، فندموا ورغبوا
~~إلى المجوس في الرجوع واستخراج المال، فأبوا وقالوا: )قد نقضتم العهد(
~~وساروا إلى الأندلس، فحينئذ خرجوا بأشبيلية على ما يأتي ذكره في أخبار
~~الأندلس. فاتخذ الناس موضع أصيلا رباطا، وانتابوا إليه من جميع الأمصار.
~~فكانت تقوم في سوق جامعة ثلاث مرات في السنة )في رمضان وفي العواشر، وفي
~~عاشوراء(.
# ومما قيدته واختصرته من )كتاب المسالك والممالك( لمحمد بن يوسف القروي
~~قال: ومن المدن القديمة على ساحل بحر الغرب أصيلا، وهي في سهلة من الأرض،
~~كانت مدينة للأول. ثم تغلب عليها البحر ثم بنيت بعد ذلك، وكان سبب بنائها،
~~ان المجوس خرجوا من مرساها مرتين، ما الأولى، فأنهم صدقوا إليها، زاعمين أن
~~لهم بها مالا وكنوزا، فاجتمع البربر لقتالهم حسبما ذكرت ذلك، وأما خروجهم
~~الثاني، فأن الريح قذفت بهم إليها وعطبت لهم أجفان كثير عليها، حتى كان
~~يعرف ذلك الموضع بباب المجوس. وكان موضعها ملكا لقبائل لواته. فابتناها قوم
~~من كتام. فأول ما ابتدروا به مسجدا. ثم بنى لواتة مسجدا ms185 ثانيا، وشاع أمرها،
~~فبنى الناس شيئا بعد شيء، فقصدها التجار من الأمصار بضروب المتاجرة في
~~أوقات معلومات لأسواق الغبار. PageV01P099 فأول من قدم عليها من الملوك
~~القاسم بن إدريس، فأنه ملكها، وقامت دعوته بها إلى أن توفي - رحمه الله -
~~ثم وليها أبنه إبراهيم بن القاسم، فجرت بينه وبين عمر بن حفصون الثائر
~~بببشتر من الأندلس مراسلات ومكاتبات في شأن النفاق على الخليفة بقرطبة
~~الأموي، إلى أن هلك. ثم وليها ابنه الحسين ابن إبراهيم بن القاسم، فأضطرب
~~أمره، وضعفت طاعته، وكانت مدته خمسا وعشرين سنة في قبائل لواتة، وكان أخوه
~~أحمد المتولي لأمر كتامة، وكان يعرف بأبي الأذنين. وكان صاحب البصرة حينئذ
~~أخوهما عيسى بن إبراهيم بن القاسم، إلى أن قتله أبو العيش جنون من بني
~~إدريس - رحمه الله - فتزوج أخوه أحمد الملقب بأبي الأذنين زوجته، وملك
~~مكانه، وقيل أن زوجته سمته فقتلته. فصار أمر كتامة وأمر البصرة إلى يحيى بن
~~إبراهيم بن القاسم المعروف بابن برهوية، فأختلفت عليه كتامة، وكان ذلك سبب
~~دخول بني محمد بلد كتامة وهوارة وتلك الناحية، واستجاشوا بحسن بن محمد
~~المعروف بالحجام، فقام بأمره، وهلك القاسم بن حسن بن القاسم بن إدريس صاحب
~~أصيلا. ودخل بنو محمد من بني إدريس مدينة أصيلا، فاستأثر بها حسن الحجام
~~دون بني عمه، فولى عليها رجلا من خاصته يقال له حجام بن يوسف، فأحسن السيرة
~~فيهم، إلى أن هلك، فطلب ولايتها رجل من أهلها يقال له محمد بن عبد الوارث،
~~فعبدوا طوره فيها، ويقال ن أصاب بأصيلا كنزا بداره، ونهى ذلك إلى حسن
~~المعروف بالحجام، فطمع في ذلك المال، وعزله عن أصيلا.
# ثم وليها إبراهيم الغل المكناسي، وكان ساكنا بها، بعدما أعطى مال لحسن
~~الحجام. قلما وصل إلى أصلا، سار محمد بن عبد الوارث إلى الحسن بمال كثير
~~فعزل إبراهيم وأعاد ابن الوارث. فسار إبراهيم بهدية إلى الحسن، فعزل مجمدا
~~وولاه عليها. ثم عزا إبراهيم وولى محمد بن عبد الوارث. وكانت عزلتهما
~~وولايتهما نحو سنتين، إلى أن استقر فيهما محمدا هذا، ms186 وسني فار الصهريج،
~~يعنون الكنز الذي أصاب فيه. وتبين لبن عبد الوارث رغبة حسن في ماله،
~~فأعطاه. واستقامت له معه جميع أحواله مدة، ثم عزله، وولى إبراهيم ابن الغل
~~المذكور، فبقى بها إلى ان حصر ابن العافية بني محمد في حجر النسر، فأتاه
~~أهل أصلا، وطلبوا منه واليا من قبله، فولاها سعيد بن الشيخ الإشبيلي. وهرب
~~إبراهيم بن الغل إلى مدين بن موسى بن أبي العافية، فوفد عليه، وهاداه،
~~وانقطع إليه، فولاه أصلا فأحسن السيرة ورفق بالرعية وانصرف إلى تسول، بعدما
~~استخلف على حرب بني محمد رجلا من أصحابه يعرف بأبي قمح، فحاصرهم حصارا
~~شديدا. فلما ضاق عليهم الأمر، هجموا عليه ليلا، فهرب أبو القمح، ومالك بنو
~~محمد محلته. واجتمعت قبائل كتامة بقلعة هناك، فزحف إليهم بنو محمد
~~الأدارسة، فحاربهم حتى دخلوا القلعة، وقتلوا من كان فيها. فكان أول فتح بني
~~محمد بن إدريس الحسني.
# وبلغ ذلك إلى أهل أصلا، فكتبوا إلى ابن العافية، وذلك في سنة 322، في حين
~~خروج ميسور إلى أرض المغرب. فجاوبهم موسى بن أبي العافية، وأمرهم أن
~~يتحصنوا في بلدهم، وكتب إلى قبائل كتامة ولواتة وهوارة، وصنهاجة، يأمرهم
~~بمعونتهم على البنيان، فانقسموا على سور المدينة، وبنوه في ستة أشهر. فهرب
~~وجوه القبائل إلى أصلا، واجتمع بها ملأ عظيم منهم، فزحف إليهم بنو محمد
~~الأدارسة بعساكر، فكانت بينهم حرب عظيمة، فاستمدوا ابن أبي العافية، فاعتذر
~~إليهم وقال لهم: اكتبوا إلى أمير المؤمنين! فأنا وانتم رعيته وتحت طاعته!
~~فكتبوا إلى أمير المؤمنين عبد الرحمن الناصر. وكانت مدينة سبتة تحت طاعته.
~~فبعث إليهم الرماة الأنجاد، واتصل ذلك ببني محمد، فحشدوا الأحشاد، وزحفوا
~~إلى أصلا، فحاربهم أربعين يوما. فخاف وجوه أهلها، فجازوا إلى الأندلس. ودخل
~~بنو محمد أصلا، وذلك سنة 326، وملكوها فأمنوا من بقى بها من أهلها. وعاد من
~~جاز إلى الأندلس إليها.
# وحواها من القبائل لواتة في القبلة، ومن هوارة قوم يعرفون ببني زياد
~~بينهم ديكة رمل عالية. قال إبراهيم بن محمد الأصلي من قصيدة له )وافر(.
# سقى غربي ms187 أرض بنو زياد ... سحائب ما يجف لها غروب
# ولا زال النسيم يعلم قوما ... إزائهم من الشرق الكثيب
# وحولها من القبائل من جهة الغرب هوارة الساحل.
# ذكر من ولى مدينة البصرة PageV01P100 أسست البصرة في الوقت الذي أسست فيه
~~أصلا. وعلى ثمانية أميال منها جبل يقال له صرصر كثير المياه والثمار، يسكنه
~~مصمودة. وأول من ملكها إبراهيم بن القاسم بن إدريس نحو أربعين سنة، ثم
~~وليها ابنه عيسى ابن إبراهيم، ثم أخوه أحمد بن إبراهيم، ثم برهون بن عيسى
~~بن إبراهيم، ثم أحمد بن القاسم بن إدريس، ثم برهون بن عيسى ثانية، ثم سعيد
~~غلام المظفر من قبل مصالة بن حبوس، ثم حسن بن محمد ين الحجام، ثم محمد بن
~~يحيى بن القاسم ولد الجوطي، ثم عيسى بن أحمد المعروف بأبي العيش، ثم أحمد
~~بن القاسم ثانية، ثم وال من قبل ابن أبي العافية، ثم أبو العيش بن أحمد
~~ثالثة، ثم أحمد بن أبي العيش إلى سنة 347.
# وكانت مدينة يقال لها كرت في جبل يسمى به إلى وقتنا هذا، خربها بنو محمد،
~~وهي كانت قاعدة أحمد بن القاسم، الذي يقول فيه بكر بن حماد )كامل(
# إن السماحة والمروءة والندى ... جمعوا لأحمد بن القاسم
# وإذا تفاخرت القبائل وانتمت ... فأفخر بفضل محمد وبفاطم
# وبجعفر الطيار في درج العلا ... وعلى العضب الحسام الصارم
# لأني لمشتاق إليك وإنما ... يسموا العقاب إذا سمى بقوادم
# فأبعث إلي بمركب أسمو به ... على أكون عليك أول قادم
# وأعلك أنك لن تنال محبة ... إلا بعض ملابس ودراهم
# فبعث إليه بغلة سنية وصلة جزلة. وكان له فيه أمداح كثيرة.
# وكان على وادي ورغة حصن كبير يسكنه البربر فسكن عندهم شخص من الحضر فقال
~~في نفسه )طويل(.
# الأهل أتى أهل المدينة أنني ... بورغة بين الأعجمين غريب
# إذا قلت شيء قيل: ماذا تريد ... لهم بين أحراز الوجوه قطوب
# وكان هناك حصن أيضا يعرف بسوق عكاشة، قريب من ورغة، لحمد بن حسن من بني
~~إدريس - رحمهم الله - وجنيارة حصن كبير في جبل يعرف بالجبل الأشهب، ms188 وهي
~~لبني حصين. وفي ذلك الجبل قرى كثيرة. وهو بمقربة من قاس. ومن أصلا إلى
~~مدينة فاس خمسة أيام على طريق البصرة. ويلي أصلا من جهة الشرق مدينة طنجة.
~~وكان صاحب طنجة القاسم بن إدريس. ومن طنجة إلى فاس عدوتان أسست عدوة
~~الأندلسيين سنة 192، من الهجرة، أسسها أهل ربض قرطبة إذ فروا من الحكم
~~الربضي، وأسست عدوة القروين بعدها بسنة. قال: الشاعر )بسيط(.
# يا عدوة القرويين التي كرمت ... لا زال جانبك المحبور ممطورا
# لا امسك الله عنها صوب نعمته ... أرض تجنبت الآثام والزورا
# ولما خرب أبو الفتح يوسف بن زيري الصنهاجي أمير أفريقية مدينة البصرة،
~~رحل بعساكره إلى بلد برغواطة. وكان ملكهم صالح بن عيسى بن أبي الأنصار وكان
~~فصيحا شاعرا، فأطاعوه حتى جعلوه نبيا، وشرع لهم شريعة، فاتبعوه. فضل،
~~وأضلهم. فغزاهم أبو الفتوح، فكانت بينهم حروب لم يجر قبلها مثلها كان الظفر
~~فيها لأبو الفتوح. وقتل الله الكافر ابن عيسى وانهزمت عساكر برغواطة،
~~فقتلوا قتلا ذريعا، وسبى من نسائهم وذرياتهم ما لا يحصى عددهم. وأرسل أبو
~~الفتوح سبيهم إلى أفريقية، فلقيهم عامله عبد الله الكاتب، مع أهل القيروان
~~والمصورية. وملك أبو الفتوح بلاد الغرب. فكانت السجلات ترد عليه من مصر،
~~فتصله على البريد إلى فاس أو غيرها، ثم يرجع بها إلى عامل أفريقية، فتقرأ
~~بعد مدة من تاريخها. وأقام أبو الفتوح في بلاد الغرب، وهو قد ملكها، وأهل
~~سبتة منه خائفون، وزناتة مشردون، وذلك من سنة 368 المؤرخة إلى سنة 373.
# وفي سنة 3659، توفي أحمد بن أبي ؤ خالد، الطيب الكبير المعروف بابن
~~الجزار.
# وفيها كانت الحمرة التي ظهرت في السماء ليلة الأربعاء لخمس خلون من ربيع
~~الأول، فخرج الناس إلى المساجد للضجيج والتضرع إلى الله تعالى وفي غد تلك
~~الليلة هرب كباب ومغنين ابن زيري بن مناد من قصر أخيهما السلطان أبي الفتوح
~~الذي كان فيه محبوسين وقد لبسا ثياب النساء، وخرجا في نسوة دخلن إليهما
~~لزيارتهما، فوجدا عبيدهما قد أعدوا لهما خيلا وسلاحا، فركبا ومضيا نحو
~~المشرق حتى ms189 وصلا مصر، فأنزلهما العزيز بالله، وخلع عليهما ووصلهما، وبقيا
~~هنالك بقية هذه السنة. PageV01P101 وفي سنة 370، صرف العزيز بالله كبابا
~~ومغنيا أين زيري إلى أبي الفتوح يوسف بن زيري أمير أفريقية وأمر أن يعفوا
~~عنه ويتعرض لهما. ففعل ذلك. وفيها تمكنت حال يعقوب بن يوسف بن كلس مع
~~العزيز بالله، فأدل كتامة وقهرهم، وقدم الترك والإخشيدية، وعزل الوزراء
~~جوهرا وغبرة. .
# وفي سنة 371 دخل سبى البرغواطيين إلى المنصورية يوم السبت لثمان خلون من
~~ربيع الأول. فرأى أهل أفريقية من السبي كما لم يره أحد منهم لكثرته. وطيف
~~بهم في المنصورية والقيروان.
# وفي هذه السنة وصل باديس بن زيري من مصر برسالة إلى أبو الفتوح يأمره
~~بتخير ألف فارس من أخواته الأبطال صنهاجة منهم حبوس وماكسن وزاوي وحمامة
~~وبنو حمامة بن مناد وزاوي بن مناد، ونظرائهم فكتب إليه من بلاد الغرب يعرف
~~بتغلب بني أمية أمراء الأندلس على البلاد الغرب وأن الدعاء لهم فيه على
~~المنابر وأنه قد خرج لمحاربتهم بهؤلاء الرجال الذين سماهم أمير المؤمنين
~~فأن عزم على بعثهم إليه ترك الغرب وسار بنفسه في جملتهم. فلم يعد إليه
~~جوابا فيهم.
# وفي جمادى الأول منم هذه السنة كان بالمهدية زلازل دامت الشهر كله وعشرة
~~أيام بعده تزلزل في كل يوم مرات حتى هرب أكثر أهلها وأسلموا ديارهم وما
~~فيها.
# وفي سنة372 قتل أمير صقلية أبو القاسم علي بن حسن في مقابلته مع الإفرنج
~~وكانت ولايته بها إحدى عشر سنة ثم ولى أبنه جابر سنة واحدة.
# وفي سنة 373 أشترى عبد الله بن محمد الكاتب عامل إفريقية العبيد السودان
~~وجعل على كل عامل من ثلاثين عبدا إلى ما دون ذلك وكذلك على أصحاب الخراج
~~ووجوه رجاله. فاجتمع له منهم ألوف وأسكنهم بالمنصورية. وفيها عمل عبد الله
~~بيت الحديد وملأه أموالا ثم عمل بيت خشب وملاه أموالا أيضا واستخفاف على
~~المنصورين جعفر بن حبيب وخرج إلى لمهدية على عادته في كل سنة.
# ذكر وفاة أبي الفتوح يوسف بن زيري
# ابن مناد الصنهاجي
# وفي ms190 هذه السنة توفي أبو الفتوح قفوله من قتال برغواطة وقد انفصل سجلماسة
~~فمات بموضع قتال له وأركنفو يوم الأحد لتسع بقين من ذي الحجة. وذلك أن ابن
~~خزرون الزناتي ضرب على سجلماسة فدخلها وأخذ ما كان فيها من الأموال وكان
~~بها عامل أبي الفتوح فأتاه الخبر بذلك، فرحل إليها فاعتل في طريقه بقولنج
~~فمات بالموضع المذكور. فأوصى لأبي زعبل ابن هشام وكان من خاصته فأرسل إلى
~~المنصور يعرف بوفاة والده أبي الفتوح.
# ولاية أبي الفتوح المنصور بن أبي الفتوح إفريقية
# ولي الإمارة في أوائل سنة 374 أشير وتوفى يوم الخميس لخمس خلون من ربيع
~~الأول من سنة 387 فكانت مدته اثنتي عشر سنة ودفن بالمنصورية وكان كريما سحا
~~جوادا صارما عازما. قال الرفيق: وقد ذكرت سيرته وحروبه وعطاياه في كتاب
~~مفرد لأخبار جده وأبيه وأخباره وكان لقبه عدة العزيز بالله بن يوسف العزيز
~~بالله. PageV01P102 وفي هذه السنة وهي سنة 374 بعث المنصور أخاه يطوفت من
~~مدينة أشير، لما بلغت موت أبيه وأمر أن يطوي المراحل إلى القيروان
~~والمنصورية برسم القبض على عبد الله بن محمد الكاتب وكان بالمهدية، ونائباه
~~على المنصورية جعفر بن حبيب وعلى القيروان برهون العامل فصبحهم يطوفت سحر
~~يوم الثلاثاء منتصف المحرم فنظر يطوف إلى الخزائن مغلقة والى البيت المال
~~مقفلا فأخذ المفاتيح وفتح بيت المال وبيت السلاح وفرق على أصحابه وركب من
~~كان مترجلا من الصنهاجيين بالمنصورية. ثم خرج والتقى مع عبد الله الكاتب في
~~بعض الطريق فوثب عليه وأرجله عن فرسه وانتهت أسبابه وأعتقل بالمنصورية
~~أياما. ثم أمر المنصور بإطلاقه ورفع يده عن البلد ثم عاد الأمر إلى عبد
~~الله فأمره بالقضاء ووجه الناس من شيوخ القيروان وغيرهم وتوجه معهم لرسم
~~التهنئة والتعزية للمنصور فوصلوا إليه وسلموا عليه بمدينة أشير فقال لهم
~~المنصور: )لقد شق على تعبكم في حركتكم غير أن سروري في رؤيتكم.( ثم شكر عبد
~~الله الكاتب وذم فعل أخيه به ثم أمر عبد الله الكاتب أن يدفع للوافدين عليه
~~عشرة آلاف دينار ms191 ضيافة. فدعوا له وانصرفوا. ثم استدعاهم بعد ذلك وقال لهم
~~)أن أبي وجدي اخذ الناس بالسيف قهرا وآنا لا آخذهم ألا بالإحسان. وما أنا
~~في هذا الملك ممن يولى بكتاب ويعزل بكتاب لأني ورثته عن آبائي وأجدادي
~~وورثوه عن آبائهم وأجدادهم حمير!( أو كلاما هذا معناه ثم أمرهم بالانصراف
~~مع عبد الله الكاتب فكانت مدة مسيرتهم ورجوعهم خمسة وثلاثين يوما.
# وفي رجب قدم المنصور إلى رقادة فتلقاه عبد الله الكاتب في خلق عظيم من
~~أهل القيروان فأظهر للناس الخير ووعدهم بكل جميل. وأتاه العمال بالهدية
~~والأموال وأعطاه عبد الله هدايا جليلة. ثم أخذ المنصور في جهاز هدية بعثها
~~إلى مصر مع زروال بن نصر. فقيل أن قيمة ما كان فيها من الأمتعة والدواب
~~والطرف ألف ألف دينار عينا. وأقام المنصور برقادة فأمر بعمل سرج مكلل بالدر
~~والياقوت فخرج به إلى العيد في أحسن زي وخرج إليه من القيروان خلق عظيم
~~فصلى بالمصلى وخطب القاضي ابن الكومي وانصرف المنصور إلى قصره وولد سماه
~~باديس بن المنصور ليلة الأحد لثلاث عشرة من ربيع الأول من هذه السنة.
# وفيها أعطى المنصور لأخيه يطوفت العساكر ووجهه إلى مدينتي فاس وسجلماسة
~~يطلب ردهما ورد تلك البلاد الغريبة إذ كانت خرجت عن طاعته صنهاجة عند وفاة
~~أبي الفتوح فوصل إلى مدينة فاس. وكان بها زيري بن عطية الزناتي الملقب
~~بالفرطاس فلما أحس بوفادة بن أبي الفتوح عاجل بالخروج إليه والهجوم عليه
~~فقاتله قتالا شديدا حتى انهزم يطوفت وظفرت زناته بصنهاحة فتبعوهم وتتلوا
~~منهم قوما كثير واسروا كثيرا آخرين وهرب الباقون إلى تيهرت وهزم في هذه
~~الوقعة قائدان له اسمهما ابن شعبان وابن عامل فسمر ابن شعبان على باب فاس
~~وقتل ابن عامل شر قتيلة. وبقى زيري بن عطية مالكا لفاس وما حولها. ولما بلغ
~~المنصور هزيمة أخيه، من المنصورية يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي
~~الحجة برسم الغرب. خرج ومعه عبد الله الكاتب، وأستخلف عبد الله على
~~القيروان ابن يوسف ثم رجع عبد الله ms192 بعد ذلك بعمالة أفريقية كلها. وبعث
~~المنصور إلى أخيه يطوفت بجيش أخر فتلقاه بتيهرت ولم يتعرض المنصور بعد ذلك
~~إلى بلاد زناتة.
# وفي سنة 375 أمر أبو الفتح المنصور أن يعمل بالقيروان أبواب حديد وأمره
~~ببناء قصره الكبير وكان فيها مولد لأبي علي المنصور )قيل: المنصور( ابن
~~نزار العزيز بالله بمدينة القاهرة في يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الأول
~~وفي سنة 376 ظهر أبو الفهم الخراساني الداعي واجتمع إليه خلق كثير من
~~كتامة. وكان يوسف بن عبد الله الكاتب قد أعطاه مالا وخيلا فتوجه إلى لبلد
~~كتامة فدعاهم فأجابوه وتقررت أموره عندهم حتى صار يركب الخيل ويجمع العساكر
~~ويعمل البنود ويضرب السكة فعظم أمره وشاع خبره وفيها جد يوسف بن عبد الله
~~الكاتب في بناء المنصور قصر المنصورية للمنصور أبي الفتح فبلغ إنفاقه فيه
~~قبل تمامه مائة ألف دينار. PageV01P103 وفي سنة 377 وصل المنصور أبو الفتح
~~صاحب أفريقية إلى المنصورية، فنزل في قصره الذي بني له وأتى معه عبد الله
~~الكاتب وجميع عساكره ووجوه بني عمه ورجاله. وفي هذه السنة، كان مقتل عبد
~~الله الكاتب وأبنه يوسف وذلك أن عبد الله بن محمد الكاتب بلغ مع المنصور بن
~~أبي الفتوح ما لم يبلغه أحد من قرابته وأهل بيته ودولته، وانحصرت أموره
~~كلها كانت تخت قبضته فجمع الأموال ورتب الأحوال والأعمال وأعطى السياسة
~~والرياسة حقها فحسنه كبراء أهل الدولة والتقى عنه حسن ابن خالته إلى
~~المنصور أمورا من القدح في دولته وأنه كان السبب في خروج الداعي الثائر أبي
~~الفهم بكتامة وأنه كان يصغر خبره حتى تفاقم أمره وغير ذلك من الأسباب
~~المهلكات. وكان عبد الله الكاتب لثقته بنفسه لا يداري أحد من أولاده زيري
~~ولا أكابر الدولة. فلما أحسوا من المنصور بعض التغير عليه أكثروا من )اعتزل
~~عن عمل أفريقية وأقتصر عن الكتابة وكل من تولى متصرف بين يدك وتحت أمرك!(
~~فكان جوابه أن قال )القتلة ولا العزلة( فلما كان يوم الأحد لإحدى ليلة خلت
~~من رجب غدا إلى ms193 ديوان كان قد بناه فجلس فيه لانتظار ركوب المنصور وبيده جزء
~~من القران يقرأ فيه حتى قيل له )قد ركب( فأطلقه وركب فرسه برسم لقائه، وهو
~~يقول )طويل(.
# ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع
# فلما وصل إليه المنصور، نزل عبد الله إليه سلم عليه ثم وقف، فدار بينهما
~~كلام كثير لم يقف أحد على صحته، ثم طعنه المنصور برمحه، فجعل أكماله على
~~وجهه وقال: على ملة الله وملة رسوله! لم يسمع له غير ذلك. وضربه عبد الله
~~أخو المنصور برمح بين كتفيه فسقط إلى الأرض ميتا. ثم أوتي بابنه يوسف،
~~فرضبه المنصور وماكسن بين زيري، فسقط ميتا. وكان عبد الله لما تنكر له
~~المنصور لا يزال يتمثل بهذا البيت )طويل(
# أرى ألف بان لا يقوم لهادم ... فكيف ببان حوله ألف هادم
# وكان يتمثل أيضا بقوله )كامل(.
# لي مدة لابد أن أبلغها ... حتى إذا قضيتها مت
# لو صارعتني الأسد ضارية ... لصرعتها ما لم بج الوقت
# ولما مات عبد الله وابنه، دار العسكر على الناس، فانتهبوهم وسلبوهم،
~~وقطعوا الطرق، فأخذوا كل من وجدوا من المسافرين وغيرهم، ومالوا إلى وادي
~~القصارين وإلى باب تونس أحد أبواب القيروان، فنهبوا ما كان عند القصارين،
~~فذهب في ذلك اليوم إلى أموال المسلمين، وقتل خلق ممن دافع عن نفسه ومال.
~~ودفن عبد الله في الإسطبل دون غسل ولا كفن. وولي أعمال أفريقية من قبل أبي
~~الفتح بن أبي محمد وكان عاملا على قفصه فأعطاه البنود والطبول وخلع عليه،
~~وولاه أفريقية مكان عبد الله يوم الخميس لخمس بقين من شعبان من هذه السنة
~~المؤرخة.
# وفي سنة 378، تحرك أبو الفتح المنصور بعسكره إلى بلاد كتامة. فمر على
~~ميلة، وأمر بخرابها، وهدم سورها، وأمر أهلها بالمسير منها إلى باغاية،
~~فاجتمعوا وساروا إليها. فلقيهم ماكسن بن زيري بعسكره، فأخذ ما كان معهم من
~~مال وغبره. وكان المنصور في هذه الحركة لا يمر بمنزل ولا قصر ولا دار إلا
~~أمر بهدمه. ولما وصل المنصور إلى كتامة، حاربوه ms194 فظفر بهم وقتلهم واستأصلهم.
~~وهرب الثائر أبو الفهم إلى جبل وعر، فأرسل إليه المنصور من أخذه. فلما صار
~~بين يديه، أمر به، فلطم لطما شديدا، ونتفت لحيته: حتى أشرف على الموت.
# مقتل الثائر أبي الفهم
# وذلك أنه، لما صار بين يديه، وعمل به ما تقدم ذكره، أمر بخروجه وقد بقيت
~~فيه حشاشة من الروح، فأخذه بعض رجاله، فنحروه وشق بطنه وأخرجت كبده، فشويت
~~وأكلت. وأخذه عبيد المنصور، فشرحوا لحمه وأكلوه، حتى إذا لم يبق إلا عظامه
~~متجردة وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلون من صفر. وقتل بسببه والي ميلة وجماعة
~~من كتامة. ونزل بكتامة الذل والهوان. وبقيت ميلة خرابا. ثم عمرت بعد ذلك.
~~ورحل أبو الفتح المنصور قافلا إلى المنصورية والقيروان، وفي هذه السنة. دخل
~~الوادي إلى المنصورية وهدم دورها. PageV01P104 وفي سنة 379، وصل إلى
~~المنصور سعيد بن خزرون الزناتي من الغرب، فأعطاه وأرضاه وقال له يوما: يا
~~سعيد هل تعرف من هو أكرم مني؟.؟ قال نعم قال: ومن هو؟ قال: أنا! قال له
~~المنصور: ولم ذلك؟ قال: لأنك جدت علي بالمال وجدت أنا عليك بنفسي! فولى
~~سعيدا هذا مدينة طبنة. وقدم عليه بعد ذلك جماعة من الزناتيين، وأكرمهم
~~وأعطاهم، وزوج المنصور ابنته من ورو بن سعيد.
# وفي هذه السنة، خالف أبو البهار بن زيري، فزحف إليه المنصور إلى تيهرت،
~~ففر أبو الهار إلى الغرب. ودخل عسكر المنصور تبهرت فنهبوا وقتلوا، ثم أمنهم
~~بعد ذلك. ورجع المنصور عن تبع عمه أبو البهار، وآوى على تبهرت أخاه يطوفت
~~ومضى المنصور إلى مدينة أشير وكتب أبو البهار إلى ابن أبي عامر، يسأله
~~الدخول في طاعته، وأن يكتب له إلى زيري بن عطية الزناتي صاحب فاس أن يكون
~~مواليا ومصافيا لابن أبي عامر، فكتب ابن أبي غامر إلى أبي البهار: أن كنت
~~على نية فيما وصفته عن نفسك، فارسل إلى ابنك، يكون رهينة عندي وأفعل عندك
~~ما أحببته! فوجه إليه ابنه في مركب مع ميمون المعروف بابن الدابة كأبيه،
~~فعطب المركب وماتا جميعا في البحر. ms195 فوجه إليه ولده الآخر، فوصل إليه فوجه
~~ابن أبي عامر لأبي البهار أموالا وكسي وكتب إلى زيري بن عطية في زحفه أن
~~يعاضده وينصره، ويكون معه. فلما بلغ ذلك أبا البهار وصل إلى فاس، واتفق مع
~~زيري بن عطية صاحبها.
# وأما العامل على أفريقية، يوسف بن أبي محمد المتقدم الذكر فكان مشتغلا
~~بالأكل والشرب فإذا دخل الورد اصطبح عليه، فلا يظهر حتى يفنى الورد وينقطع.
~~وكان يجلس فيه، وينام عليه، فسمي شيخه الورد. وأسلم الأمور لابن البوني،
~~فكان أهل الحاضرة معه في أمن وعافية، وأهل البادية في عذاب وغرامة. وكان
~~جبارا عنيدا، وسمحا جوادا وكان يخرج في كل سنة فيدور على كور أفريقية،
~~ويجبي الأموال، ويأخذ الهدايا من كل بلد ويرجع. قال الرقيق: كنا إذا درنا
~~مع يوسف بن أبي محمد على البدان، واستطاب موضعا وأعجبه حسنه أقام فيه
~~مصطبحا الشهر والشهرين، وأبو الحسن البوني يجبي الأموال ويقبض الهدايا
~~ويقوم بأمور أخلة يوسف وعسكره. وكان يعطي لخاصة يوسف في كل يوم خمسة آلاف
~~درهم، وينفق على يوسف لمطيته وفاكهته نحو هذا المال المذكور.
# وفيها توفي عامل صقلية عبد الله بن محمد بن أبي الحسن، وولى ابنه يوسف،
~~فكان الناس في أيامه على أفضل ما يشتهون واستقامت له الأمور، وأداخ بلاد
~~الروم، وظهر من كرمه وجوده وعدله ملهو معدوم في كثير من البلدان.
# وفي سنة 380، توفي المرصدي صاحب خراج القيروان. وأمر أبو الفتح المنصور
~~بولاية محمد بن عبد الطاهر بن خلف الخراج مع سلامة بن عيسى؟ فجلسا معا في
~~ديوان خراج المنصورية.
# وفي سنة 381 توفي القائد جوهر بمصر وهو الذي فتحها. فلم يبق شاعر بمصر
~~إلا رثاه، وذكر ما فتحه شرقا وغربا. وفيها وصل المنصور إلى المنصورية ودخل
~~قصره الجديد فخرج إليه أهل القيروان، يتلقون فأدناهم وأثنى عليهم ووعدهم
~~خيرا. ثم رفع له في عبد من عبيده أنه قذف بعض الصحابة، فأمر يقتله وصلب
~~جثته، ونودي على رأسه في مدينة القيروان. PageV01P105 وفي سنة 382، طهر أبو
~~مناد باديس بن أبي الفتح ms196 المصور بقصر والده وأهدى إليه جماعة من الناس على
~~قدر أحوالهم، وفيها ترك المنصور البقايا للرعايا. وفيها قبض على البوني
~~وابنه، وطلب منهم إلا كثيرا فأنكراه وكان المنصور قدر أنه يأخذ منهما
~~أموالا يفتخر بها على أضياف كانوا عنده في يوم طلبها، وقال لهم: لو أن عبدا
~~من عبيدي طلب منه بيوت مال لوجد ذلك عنده! فصادف أنكار البوني ذلك المحل،
~~فأمر بذبح البوني. وعزل يوسف بن أبي محمد عن عمالة أفريقية وولى مكانه محمد
~~بن أبي العرب الكاتب. وفيها وصل سجل من العزيز بالله بولاية العهد لأبي
~~مناد باديس بن المنصور، فسر المنصور بذلك، وجاءته الهدايا من البلدان ومن
~~كمل جهة ومكان، وفيها كان وصول سعيد بن خزرون من مدينة طبنة إلى المنصورية،
~~فلقيه المنصور، وعانقه ثم دخل معه إلى قصره، وأنزله وأجرى عليه الأرزاق
~~الواسعة، فاعتل سعيد بن خزرون أياما، ومات في أول رجب، فكفنه المنصور
~~بسبعين ثوبا، وفي هذه السنة وصلت هدية من بلد السودان فيها زرافة، فخرج
~~المنصور حتى دخلت بين يديه. وفيها وصل إلى المنصور فلفل بن سعيد بن خزرون
~~بعد موت أبيه، فأعطاه ثلاثين حملا من المال، وثمانين تختا من أنواع الكسي
~~وخيلا بسروج محلاة، وعشرة من البنود الجدد المذهبة، ورده إلى مدينة طبنة
~~أميرا عليها.
# وفي سنة 383 خرج باديس بن المصور إلى مدينة أشير. وفيها وصل إلى المنصور
~~كتاب أخيه يطوفت، يخبره بوصول عمه أبي بهار إليه فكتب إليه المنصور أن
~~يبعثه فكان أبي البهار إلى المنصورية ليلة الاثنين منتصف شعبان، فأعطاه
~~المنصور كسا وجواري وفرشا وسر به أعظم سرور وأنزله أحسن نزول.
# وفي سنة 384، كان دخول أبي مناد باديس بن المنصور إلى المنصورية من جهة
~~الغرب، وهي أول حركة، فتلقاه أبو العساكر وأهل القيروان وغيرهم، وفيها، كان
~~وصول الهدية من مصر مع جعفر بن حبيب ومعه فيل عظيم.
# وفي سنة 385، مات الأمير عبد الله بن يوسف بن زيري بم مناد. وفيها، كان
~~خروج القائد يوسف بن أبي محمد عاملا على متيجة. ms197 وفي جمادى الأخيرة، وصل
~~قاسم بن حجاج إلى المنصورية من مصر برؤوس الروم الذين قتلهم مارق الكتامي
~~بحلب.
# وفي سنة 386، توفي أبو الفتح المنصور عدة العزيز بالله بن زيري بن مناد
~~الصنهاجي في يوم الخميس لثلاث خلون من ربيع الأول، ودفن بقصره الجديد
~~الخارج عن المنصورية. وكانت أيامه أحسن أيام.
# إمارة أبي مناد باديس بن أبي الفتح
# ابن أبي الفتوح يوسف بن زيري بن مناد PageV01P106 ولما صارت الأمور إليه،
~~أتاه الناس من كل ناحية بأفريقية للعزاء والتهنئة. وكانوا بنو زيري وبنو
~~حمامة قد هموا بأمور، وخالفوا على ما كان معهم على ما عقدوه، فما تركهم
~~عبيد باديس وعبيد أبيه إلى شيء مما أرادواه. ووصل أبو بيباش يطوفت بن أبي
~~الفتوح إلى لمنصورية للعزاء والتهنئة ثم رجع إلى طبنة وجهة الغرب في أواخر
~~شعبان. وفي هذه السنة توفي أبو المنصور نزار العزيز بالله العبيدي صاحب مصر
~~في حوض الحمام وكانت به علة الحصى، وشرب دواء في الحوض، وأدركه أجله فيه،
~~فمات. وولي مكانه أبو علي ولي عهده الملقب بالحاكم بأمر الله. وكان أبو
~~مناد قد هيأ هدية ليبعثها للعزيز، فبرزت الهدية من المنصورية إلى رقادة مع
~~جعفر بن حبيب لست خلون من رمضان. وكان العزيز بالله قد بعث سجلا إلى أبي
~~مناد يأمره فيه برفع القاضي محمد بن عبد الله بن هاشم إلى مصر، فوصل السجل
~~والقاضي مريض، فأمره أبو مناد بالخروج مع الهدية، فاعتذر بعده، فبعث إلى
~~داره محمد بن أبي العرب وجماعة من رجال الدولة، وذلك لثلاث خلون من ذي
~~القعدة، ووقف العسكر بباب أبي الربيع وظنوا أن أهل القيروان يمنعه منهم
~~ويحولون بينه وبينهم فهجموا عليه، وحملوه ببساطه الذي كان مريض عليه في
~~ثيابه التي يلبسها في داره، لأنهم فاجئوه وخرجوا به محمولا، وقد اجتمع عند
~~داره خلق عظيم ولم ينق أحد منهم، ومشوا به إلى رقادة وخلفه غلام نصراني
~~يمسكه، وأولاده وقرابته يمشون خلفه. واغتم بمسيره سائر الناس وظهر عليهم
~~الحزن والأسف لفقده، وكثر الدعاء له والثناء ms198 عيه. ثم جاءت الأخبار بوفاة
~~العزيز بالله، فأمر أبو مناد برجوعه إلى داره مكرما معظما وفي هذه السنة،
~~مات أبو محمد بن أبي زيد - رحمه الله! - وفي سنة 387، توترت الأخبار بموت
~~العزيز بالله. وفيها رجع القاضي إلى داره، وهو مريض، فازداد مقداره عند
~~الناس وفي صفر، عقد أبو مناد ولاية أشير لحماد ابن أبي الفتوح يوسف بن زيري
~~بن مناد، فخرج عاملا عليها وأعطاه خيلا كثيرة وكسا جليلة، ثم اتسعت عمالته
~~وكثرت عساكره وعظم شأنه، وفي ربيع الأخر وصل القاضي الباهري من مصر إلى
~~المنصورية، فبرز أبو مناد بعساكره عليه، وخرج بجميع رجاله إليه، رأى ما لم
~~ير مثله. ووصل المذكور بسجلين، فقرئا بجامع القيروان والمنصورية: أحدهما
~~بولاية أبي مناد وتلقيبه نصير الدولة، والثاني بوفاة العزيز بالله وخلافة
~~الحاكم بأمر الله والجواب عن وفاة المنصور عدة العزيز بالله. وكان معه سجل
~~ثالث بأخذ العهد على باديس وجماعة بني مناد للحاكم. فجلس أبو مناد ودعا
~~وجوه الصنهاجيين وأخذ عليهم البيعة. ثم رجع القاضي الشريف الباهري إلى مصر،
~~بعد أن وصله أبو مناد بمال جليل. وفي هذه السنة خرج نصير الدولة إلى المصلى
~~بزي جليل وهيئة حسنة وبين يديه الفيل وزرافتان، وجمل أبيض ساطع البياض، لم
~~ير الناس مثله قط.
# وفي سنة 388، وصلت إلى نصير الدولة هدية من مصر تشتمل على الجوهر
~~والأعلاق النفيسة، فتلقاها، ودخلت بين يديه إلى المنصورية وفيها، كانت وقعة
~~بمصر بين الترك والكتاميين، وكان الظفر للترك عليهم. .
# وفي سنة 389، زحف زيري بن عطية صاحب فاس وما والاها من بلاد الغرب إلى
~~مدينة تيهرت، فنزل عليها وحاصرها. وكانت يطوفت بن يوسف بن زيري صاحبها،
~~فكتب إلى ابن أخيه أمير أفريقية، يستمده، فبعث إليه محمد ابن أبي العرب.
# ذكر هزيمة عسكر أفريقية واستيلاء زيري بن عطية عليه
# وظهور زناتة على صنهاجة PageV01P107 لما وصل كتاب يطوفت إلى باديس نصير
~~الدولة، أمر نصير الدولة محمد ابن أبي العرب الكاتب بالخروج بالعساكر إلى
~~زناتة، فكان تبريزه في منتصف صفر من هذه السنة، ونهض ms199 بالعساكر حتى بلغ
~~أشير، وبها حماد بن يوسف بن زيري عاملا عليها، ومعه عسكر عظيم، فأقام بها
~~يسيرا، ثم رحل ورحل حماد معه بعسكره، حتى وصلا إلى تيهرت، فاجتمعا بيطوفت،
~~ومعه أيضا عسكر عظيم وكان اجتماعهم بتيهرت غرة جمادى الأولى. وكان بتيهرت
~~زيري بن عطية نازلا بموضع يقال له امسار، على مرحلتين من يتهرت، فزحفوا
~~إليه. فكانت بينهم حرب شديدة وكان معظم عسكر حماد الوتلكاتيين، وكان قد
~~أساء عشرتهم. فلما حمى الوطيس واشتد البأس، ولوا منهزمين، فاتبعهم جميع
~~العساكر الأفريقية. فرام ابن أبي العرب رد الناس فلم يقدر فولت الهزيمة على
~~الجميع، حتى وصلوا إلى أشير وقد أسلموا محلاتهم ومضاربهم، وكل ما فيها من
~~الأموال والسلاح وغير ذلك، فاحتوى زيري بن عطية وإخوانه على جميع ما ذكرنا.
~~وقتل منهم خلق كثير، وأخذ أسرى كثيرة، فوعدهم بجميل، ثم أطلقهم عند وصوله
~~إلى تيهرت، فمضوا حتى وصلوا إلى أشير. وبقى ابن أبي العرب وحماد ويطوفت
~~بأشير وبقى زيري ابن عطية الزناتي على تيهرت. وكانت هذه الوقعة والهزيمة
~~يوم السبت لأربع خلون من جمادى الأولى منن هذه السنة. ووصل الخبر إلى
~~المنصورية لعشر بقين منها، فخرج نصير الدولة صاحب أفريقية من المنصورية
~~للقاء زيري بن عطية يوم السبت لليلتين خلتا من جمادى الآخرة، ورحل حتى وصل
~~إلى طينة، فبعث في طلب فلفل بن سعيد بن خزرون الزناتي، وكان على طبنة، فخاف
~~منه، وبعث يعتذر له، ويسأله أن يكتب له سجلا بولاية طبنة، فكتبه له، وبعث
~~به إليه، ورحل عنه نصير الدولة باديس وتمادى في رحيله. فلما بلغ فلفلا أنه
~~قد أبعد عنه ضرب على جهة من جهاته، فأكل ما حولها ونهب وافسد ومضى إلى
~~باعاية، فحاصرها، وأفسد تلك الجهات كلها، واكل ما والاها، ونصير الدولة في
~~هذا كله متماد على سيره حتى وصل أشير. ولما وصل إلى المسيلة، رحل زيري بن
~~عطية عن تيهرت. فصمم إليه نصير الدولة. ثم وصله الخبر أنه توجه إلى ناحية
~~فاس فعند ذلك رجع نصير الدولة إلى تيهرت ms200 وأشير، واستخلف يطوفت على تيهرت
~~ابنه أيوب في أربعة آلاف فارس. وبلغ نصير الدولة ما فعل فلفل ابن سعيد،
~~فأرسل من أشير عساكر تقدمت إليه، ثم رحل بعدهم ومعه أبو البهار بن زيري حتى
~~وصل إلى المسيلة فعيد بها عيد الفطر. ووصل إلى أبي البهار فيه الخبر بأن
~~أخوته ماكسن وزاوي ومغنين نافقوا بأشير، وأنه قد قبضوا على يطوفت، فرحل أبو
~~البهار هاربا في بنيه ورجاله وعياله. ورحل نصير الدولة ثالث شوال إلى
~~أفريقية. فلما بلغ إلى يلزمة، بلغه أن فلفل بن سعيد تمادى إلى القيروان،
~~فرحل إلى باغاية، فعرفوه ما قاسوه من قتال فلفل وأنه حاصرهم خمسة وأربعين
~~يوما، فرحل من باغاية في طلب فلفل، فاتقى معه لعشر خلون من ذي القعدة،
~~فكانت بينهم حروب لم يسمع بمثلها. وكلن قد اجتمع لفلفل من البربر مل لا
~~يحصى عددا وكثرة، فانهزم فلفل إلى جبل الحناش، حسبما ذكروه، واتبعته صنهاجة
~~والعبيد. فلما رأوه تمادى منهزما، رجعوا عنه ونهبوا محلته. وقتل في ذلك
~~اليوم نحو سبعة آلاف من زناتة. وأرسل نصير الدولة كتاب الفتح إلى مدينة
~~القيروان.
# وفي سنة 390، خرج نصير الدولة في طلب فلفل بن سعيد. فلما علم فلفل أنه لا
~~طاقة له بلقائه، هرب إلى الرمال، وافترق جمعه فرجع نصير الدولة إلى
~~أفريقية، ومعه أبو البهار بن زيري وقد أعتذر له مما فعل إخوانه، فقيل عذره.
~~ثم رجع فلفل إلى طرابلس، وتمادى نصير الدولة إلى أن وصى إلى قصر الأفريقي،
~~فبلغه حينئذ أن بني زيري رجعوا إلى الغرب خوفا منه وأنه لم يبقى مع فلفل
~~سوى ماكس وابنه محسن، فرجع نصير الدولة إلى المنصورية حضرته. وفي أول رجب
~~من هذه السنة، خرج نصير الدولة إلى رقادة، متوجها لقتال زيري بن عطية
~~الزناتي أمير الغرب، لما بلغه أنه أتى إلى أشير. ثم جاء الخبر برحيل زيري
~~بن عطية إلى الغرب، فرجع نصير الدولة إلى المنصورية. PageV01P108 وفي سنة
~~391، خرج نصير الدولة في طلب فلفل ثانية، ووصل كتاب يوسف بن عامر عامل
~~قابس، ms201 يذكر فيه أن فلفلا رحل إلى طرابلس من على قابس، لست بقين من رجب،
~~ولما وصل فلفل إلى طرابلس خرج إليه فتوح ابن علي وجماعة أهلها، فقتلوه
~~وأدخلوه البلد، فاستوطنها من ذلك الوقت. وفي هذه السنة، وصل رسول حماد بن
~~يوسف العزيز بالله يذكر أنه زحف إلى عمه ماكسن بن زيري ومن معه، فقتل ماكسن
~~وولداه محسن وباديس بعد حروب شديدة ن وذلك بعد ثلاث خلون لرمضان المعظم.
~~وفيها توفي زيري بن عطية الزناتي، صاحب فاس والغرب كله وذلك في الثاني عشر
~~من رمضان المذكور من السنة المؤرخة، بعد قتل ماكسن بتسعة أيام.
# بعض أخبار زناتة ودولتهم بالغرب إلى حين ظهور المرابطين
# وذلك أن زناتة كانت تقوم بدعوة الأمويين، لما تقدم لهم من هجرة جدهم خزر
~~بن صولات وإسلامه على يد عثمان بن عفان، وكان صنهاجة تقوم بدعوة العبيديين.
~~ووقع بينهم حروب كثيرة وقام ببلاد الغرب زيري بن عطية الخزري المغراوي،
~~وملك فاسا وغيرها، وصار أمير زناتة كلها في ذلك الوقت. وكان يدعوا لبني
~~أمية في دولة هشام المؤيد، إذ كان المقيم لها ابن أبي عامر حاجبه، وهو
~~يحارب أعدائه وأضداده صنهاجة أمراء أفريقية. قال بن حمادة: وكان قد وصل إلى
~~قرطبة، واجتمع مع ابن أبي عامر سنة 379، وكان بأرض الغرب في خدمته من تلك
~~السنة وموالاته مع سعة ملكه وبعد صيته إلى أن فسد ما بينهما سنة 387، ووقع
~~بينه وبين المظفر حروب يطول ذكرها.
# قال ابن حيان: ثم أن زيري بن عطية الراوي نكث على علي ابن أبي عامر بعد
~~الحب الشديد والوفاء الأكيد، وطعن علي بن أبي عامر سلبه الملك هشام وامتعض
~~لهشام المؤيد، وغلية ابن أبي عامر عليه، فانفذ له ابن أبي عامر واضحا فتاه
~~بجيش كثيف، فقاومه بالمغرب. ودارت بينهم حروب عظيمة، ثم أردفه ابن أبي عامر
~~بولده عبد الملك، وهبط هو إلى الجزيرة الخضراء يمدهم بالقواد والأجناد.
~~وبرز عبد الملك من طنجة إلى زيري، ودارت بينهم حروب لم يسمع بمثلها في
~~الحروب الغابرة. أجلت عن ms202 هزيمة زيري واستئصال رجاله وحاله. ونجا هو مثخنا
~~بالجراح. وانبسط ملك عبد الملك بن أبي عامر على الغرب وما والاه إلى
~~سلجماسة، وعلى تلمسان وتيهرت. وقفل إلى الأندلس سنة 389، واستخلف على بلاد
~~الغرب واضحا الغازي، فأقام بفاس مدة وانصرف إلى الأندلس، وخلف على فاس عبد
~~الله بن أبي عامر، ابن أخي المنصور، ثم تلاه إسماعيل بن البوري، ثم تلاه
~~أبو الأحوص معن بن عبد العزيز، وبقي فيها إلى أن توفى محمد بن أبي عامر،
~~فصرفها ابنه عبد الملك المظفر إلى المعز بن زيري بن عطية، وقد استحكمت ثقته
~~به وحسن رأيه فيه فولاه على فاس سنة 397، على أن يعطيه المعز عدة من الخيل
~~والسلاح يحملها كل سنة إلى قرطبة، وقبض على ابنه المسمى معتصر رهينة.
~~فاستقامت طاعة المعز، وأقام ابنه بقرطبة إلى أن نشأت الفتنة وانقرضت الدولة
~~العامرية، فانصرف معتصر إلى أبيه ومضى مع أبوه على رأيه في موالاة من ظهر
~~بالأندلس من المروانية، إلى أن هلك بعد صدر من الفتنة، وأورث ولده حمامة
~~ملك فاس وما والها. PageV01P109 وقد ذكر الوراق ذلك، وشرحه شرحا كافيا
~~وقال: توفي زيري بن عطية في سنة 391، أقام بنو عمه ابنه المعز مكانه. وذكر
~~استجداء المعز للمظفر ابن أبي عامر، وأرسله إليه، وتقليد المظفر له ولاية
~~المغرب على ما تضمنه من خيل وسلاح وغير ذلك، ورهنه المعز ولديه حمامة
~~ومعنصر، وذكر موت المظفر، وتقديم أخيه عبد الرحمن لحجابة هشام المؤيد وبلغ
~~المعز بن زيري ذلك، فاحتفل في هدية عظيمة يهديها له، وذلك سبعمائة من الخيل
~~وأحمال كثيرة من درق اللمط وجملة كبيرة من المال والسلاح، وسائر ما بالمغرب
~~من الطرف، ووصل قرطبة مع هذه الهدية فتيان من بني عمه وجملة من شيوخ
~~القبائل ووجوه فاس، فسر عبد الرحمن بذلك وشكر المعز وسرح ابنيه إليه بعد أن
~~كساهما وأرضاهما وكتب للمعز عهدة بتحديد ولاية الغرب كله إلا مدينة سجلماسة
~~فأنه كان قد عقد ولايتها لواضح الفتى قبل ذلك وولاها واضح وانودين بن خزرون
~~اليفرني وأبن عمه ms203 زيري فلفل على ما ضمناه إليه وعده من الخيل والدرق معلومة
~~وجملة من المال في كل سنة. ورهنه كل واحد منها أبه. فامتثل النعز بين زيري
~~وما أمره بن عبد الرحمن بن أبي عامر. وبقي المعز أمير الغرب إلى أن انقرضت
~~الدولة العامرية ثم انقرضت الدولة المروانية وانشقت عصى الأمة ومرج أمر
~~الناس بالأندلس وصار المسلمون شيعا متفرقون يقتل بعضهم بعضا وينهب. وفعل
~~أهل المغرب مثل ذلك فكثر فيه الشتات وشن الغارات بعضهم على بعض. وأقام
~~المعز بن زيري يدارى أمره إلى أن حانت وفاته سنة 416. وولى مكانه أبنه أبو
~~العطاف حمامة بن المعز بن زيري بن عطية وكان له حظ من المعرفة والأدب وحسن
~~السياسة، فكانت مدينة فاس في أيامه هادئة راخية، وكان الشعراء يقصدونه من
~~الأندلس. وجرت له حروب كثيرة إلى أن حانت وفاته في سنة 433. وولى ابنه
~~دوناس بن حمامة فقام عليه بنو عمه، ولم يزل أمره يضعف، ودولتهم تدبر إلى أن
~~قام بمدينة فاس أميران بالعدوتين وكانت الحرب تدور بينهما. وجرت بين ذلك
~~أمور وخطوب، ولا يحسن ذكرها لشناعتها، إذ للدول، إذا أدبرت كل ما يجري فيها
~~يقبح ذكره، إلى أن شاع خبر خروج لمتونة من الصحراء، واستيلاءهم على بلاد
~~المصامد وخلعهم لملوكهم وناموس عدلهم، ودخل عبد الله بن ياسين مدينة أغمات
~~وما يليها، فخافت زناة وأجفلت عن جهة الشرق حيث مستقرها، ولما قتل عبد الله
~~بن ياسين، رجعت زناة إلى المغرب، وقتلوا كل من اتهموه بالميل إلى أصحاب
~~اللثام، فحاربهم الصحراويون. ووجه أبو بكر بن عمر يوسف بن تاشفين، فحارب
~~رؤساء القبائل، واستفتح بلاد كثيرة. وفي خلال ذلك كان الجوع الشديد الذي
~~يعرف بسنة أو قبة بدرهم من الدراهم الخندوسية، وذلك في سنة 444. ورجع
~~الفتوح بن معنصر الزناتي من المشرق وكسر عسكر مدينة فاس في سنة 454. وفيها
~~كسرة مكناسة ولواة: كسرها قائد أبي بكر بن همر اللمتوني.
# وفي سنة 454، وطئ بليجين بن محمد بن حماد الصنهاجي جميع الغرب ودوخه
~~بجيوش عظيمة. PageV01P110 وفي سنة 459، دخل إبراهيم ms204 بن مليح الجزنائي مدينة
~~فاس، وأخرج منها معنصر بن حماد إلى بيت الشرق. ثم رجع إلى فاس، وقتل كل من
~~اتهمه بالميل في الملثمين. ثم رجع يوسف إلى المغرب وهرب معنصر. وقتل يوسف
~~سدراة ودخل مدينة فاس، واستولى عليها وعلى أكثر الغرب. هكذا ذكر أبو مروان
~~عبد الملك بن موسى الوراق في كتابه )المقباس في أخبار فاس(. وأما يوسف
~~الجزنائي، صاحب مكناسة فتولى سنة 412. وأما توالي، فتوفي بالقلعة، وولي
~~ابنه مهدي في هذه السنة. وأما ابن أبي العافية إبراهيم، فتوفي في سنة 450،
~~وولي ابنه عبد الله وكان بنو أبي العافية أصحاب تسول وملوية ونكور، وهي
~~لمزمة، وتوفي عبد الله 460، وولي ابنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن موسى
~~بن أبي العافية وأما تلمسان والزاب، فكان فيها يعلى الزناتي، وما في هذا
~~التاريخ أو قريبا منه وقام فيها بنوه. وما وراء الزاب من بلاد الغرب، لم
~~يملكه العباسيون قط، أما تلمسان وأنظارها، فوليها محمد بن سلمان ابن عبد
~~الله بن حسن بن الحسن بن علي - رضي الله عنهم - ومن ولده أبو العيش عيسى بن
~~إدريس بن محمد المذكور. وأما فاس وأنظارها فكان فيها شيعة ثم آل أمرها إلى
~~إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي - رضي الله عنهم - وأما تلمسان،
~~فكان فيها أولاد صالح بن طريف على ضلالتهم. وأما سجلماسة، فنزلها عيسى بن
~~سمغون، رئيس الصفرية. فهذه هي البلاد المتفق عليها، وأما المختلف فيها،
~~بأفريقية: قيل أنه كان فيها عبد الرحمن بن حبيب ثائرا، وبالأندلس يوسف
~~الفهري أميرا.
# رجع الخبر إلى نسق التاريخ. وفي سنة 392، توفي أبو طالب شيخ المعتزلة
~~ولسانهم، وله تسع وستون سنة. وفي هذه السنة كان خروج يحبى بن علي بن
~~الأندلسي من مصر بالعسكر، فمان وصوبه إلى طرابلس يوم الجمعة لتسع خلون من
~~ربيع الأول وكان متولي التدبير في الوقت زيدان الصقلي، فاختلفت عليه أمور
~~العسكر مع سوء عقله وضعف تدبيره ووصل إلى فلفل، فاستخلف به، واحتقره. وفيها
~~ن في رمضان المعظم، توفي ms205 المنصور بن أبي العامر على ما يأتي في موضعه.
# وفي سنة 393، وصل يحيى بن علي بن الأندلسي، ومعه فلفل بن سعيد وفتوح بن
~~علي إلى مدينة قابس، فحصروا عطية بن جعفر وخرج في تلك الأيام إلى قابس
~~عشرون رجلا من الناشبة، فعرف بهم فلفل فبعث في طلبهم فلما أتى بهم ن ضرب
~~أعناقهم، وكان وصولهم إليها يوم الاثنين لأربع عشرة خلون من شعبان من هذه
~~السنة.. ثم انصرفوا راجعين إلى طرابلس ولما رأى يحيى بن علي اختلال الحال
~~عليه، ولم يجد ما يعطي لرجاله عاد ببقيتهم إلى مصر، بعد ما أخذ فلفل
~~وأصحابه ما أحبوه من خيولهم بين شراء وغصب فلما وصل إلى صاحب مصر الحاكم
~~بأمر الله، أراد الإيقاع به، وبعد ذلك عفا عنه وقبل عذره.
# وفي سنة 394، قتل الحاكم بأمر الله منجمه البكري بمصر، وكان ضعيف العقل
~~أحمق وكان له بصر بالقضايا. وفيها قتل الحاكم جماعة كبيرة من وجوه رجاله
~~وأحرقهم بالنار. وفيها، قتل المعروف بابن خريطة. وفيها، قتل ابن الغازي
~~المنجم.
# وفي سنة 395، كانت بأفريقية شدة عظيمة أنكشف فيها الستور، وهلك فيها
~~الفقير، وذهب مال الغنى، وغلت الأسعار، وعدم القوات. وجلى أهلها البادية عن
~~أوطانهم وخلت أكثر المنازل فلم يبقى لها وارث وع هذه الشدة وباء طاعون هلك
~~فيه أكثر الناس من غني ومحتاج فلا ترى متصرفا إلا في علاج أو عيادة مريض أو
~~آخذا في جهاز ميت أو تشيع جنازة أو انصرف من دفن. وكان الضعفاء يجمعون إلى
~~باب سالم فتحفر لهم أخاديد ويدفن المائة والأكثر في الأخدود الواحد فمات من
~~طبقات الناس وأهل العلم والتجار والنساء والصبيان ما لا يحصى عددهم إلا
~~خالقهم تعالى وخلت المساجد بمدينة القيروان وتعطلت الأفران والحمامات. وكان
~~الناس يوقدون أبواب بيوتهم وخشب سقوفهم. وجاء خلق من أهل الحاضرة والبادية
~~إلى جزيرة صقلية. وكانت الرمانة بدرهمين للمريض في ذلك الوقت والفروج
~~بثلاثين درهما وقيل أن أهل البادية أكل بعضهم بعضا. كذا ذكر أبو إسحاق
~~الرقيق. PageV01P111 وفي سنة 396، كثر الخصب بأفريقية ورخصت ms206 الأسعار وأرتفع
~~الوباء عن الناس وفيها ثار ببرقة الوليد بن هشام وأدعى أنه من بني أمية من
~~ولد المغيرة وكان ظهوره في العام الفارط عن هذه كان معلما ببرقة فرأى في
~~أهل برقة فرصة فانتسب لهم وعرفهم أم عنده روايات وعلما وأنه هو الذي يملك
~~مصر ويقتل الجبابرة وأعانه على ذلك قوم من لواتة وزناتة فنصبوه إماما
~~واجتمعوا عليه. ثم أقبل البربر من كل ناحية إليه فزحف إلى برقة وحاصرها حتى
~~فتحها وذلك في رجب من العام الفارط ثم قوى أمره في هذه السنة، فأخرج الحاكم
~~إليه جيشا فكان بينهم قتال شديد إلى أن هزم عسكر مصر وقتل قائده. وفيها
~~توفي عامل أفريقية محمد بن أبي العرب. وفيها قتل الحاكم قاضيه وأحرقه
~~بالنار على أكله أموال الأيتام. وفي سنة 397 استحلف أمر الثائر ببرقة
~~الوليد بن هشام وكثرت جموعه وأتباعه فأخذ الحاكم بالحيلة فدعا وجوه رجاله
~~وقواده وأمرهم أم يكاتموه ويعرفوه أنه على مذهبه وهو أن قرب منهم صاروا في
~~جملته. فلما تواتر ذلك عليه وثق به وزحف بكل من معه من قبائل البربر إلى
~~مصر فخرجت إليه عساكر مصر فهزموه ولحق بأراضي السودان. ثم أخذ أسيرا ودخل
~~إلى مصر على جمل فطيف به بثياب مشهورة ثم قتل شر قتلة في النصف من شوال.
~~وفيها ولي العمالة بأفريقية إلى القاسم بن محمد بن أبي العرب بعد موت أبيه
~~فأفر رجاله على مراتبهم واستعان بهم.
# وفي سنة 398 توفى صاحب المظالم بأفريقية محمد بن عبد الله وكانت وطأته
~~اشتدت على أهل الريب والفساد بالضرب والقتل وقطع الأيد والأرجل لا تأخذ
~~فيها لومة لائم.
# وفي سنة 399، هرب أولاد محمد بن أبي العرب من المنصورية يريدون فلفل بن
~~سعد بن خزرون الزناتي بإطرابلس، فأرسل نصير الدولة إلى صاحب قابس يأمره أن
~~يقطع بهم فلحق بهم المذكور، وأخذ منهم عليا ويوسف فقطع رؤوسهما وتوجه بها
~~المنصورية منسلخة المحرم ووصل القاسم بعد ذلك فعفا عنه.
# وفي سنة 400، توفي فلفل بأطرابلس بلة أصابته. وولي أخاه ورو ms207 وأطاعته
~~زناتة وفيها رحل أبو مناد صاحب الدولة بعساكر إلى إطرابلس ليوم الاثنين
~~خلون من شعبان فتلقاه أهلها مسرورين داعين مستبشرين فضربت له فساطيط
~~الديباج والقباب الجليلة ونزل فأخذ الناس ريح عظيمة خرق جميع المضارب
~~ومزقها وذهب بها. ودخل نصير الدولة إلى قصر فلفل. وجاءت رسل ورو بن سعيد
~~أخي فلفل راعية في الأمان والعفو فعفى عنهم وشهد بذلك على نفسه، ثم صدر إلى
~~المنصورية ظافرا. ووصل النعيم بن كنون وطائفة معه إلى المنصورية، فأعطاهم
~~نصير الدولة، وأفضل عليهم أتم الأفضال وأمر للنعيم والبنود والطبول
~~والبراذين والسروج وصرف إلى البلاد التي أعطاه وقاعدتها قصطيلية فأقام بها
~~ملك بالطبول والبنود والجيش. وفي سنة 401، كان موت عزم بن زيري بن مناد
~~بالقيروان. وفيها، توفي القائد جعفر بن حبيب. وفيها أمر الحاكم بأمر الله
~~بن الحسين بن جوهر قائد القواد وصره القاضي على مصر عبد العزيز بن محمد بن
~~النعمان فقتلا جميعا في وقت واحد. وفي شوال من هذه السنة خالف ابن الجراح
~~على الحاكم بأمر الله، وبعث رسالة إلى أمير مكة يستدعيه للخلاف عليه معه
~~فخالفه وتسمى بأمير المؤمنين. وتابعه على ذلك أهل مكة وبنو عمه وغيرهم
~~وتمادى أمرهم على ذلك بقية هذه السنة. وفيها، وجعل أهل مصر ومن كان معهم من
~~المغاربة وغيرهم برسم التوجه إلى مكة - زادها الله تكريما وتشريفا! - وذلك
~~عند وصولهم للقزم بلغهم ما فيعل ابن الجراح وأبو الفتوح أبو الحسن بن جعفر
~~بن محمد فمل يحج منهم أحد، ولم يحج أحد هذه السنة من الشام ولا العراق ولا
~~خراسان ولا سائر الآفاق ألا أهل اليمن ونفر يسير ممن كان بمكة مجاورا.
# وفي سنة 302 تقدم المنصورية خزرون بن سعيد بن خزرون الزناتي أخو فلفل
~~المتقدم ذكره. وكان سبب وصوله اختلاف بينه وبين أخيه ورو فقصد إلى نصير
~~الدولة فقبله أحسن قبول وكان معه نحو سبعين فارسا من زناتة فأنزلهم وأحسن
~~إليهم ثم بعد ذلك بأيام أعطاه مديمة، فخرج إليها بالبنود والطبول.
~~PageV01P112 وفي سنة 403 وصل إلى المهدية ms208 مركب فيه هدية جليلة من الحاكم
~~إلى نصير الدولة باديس صاحب أفريقية، وإلى ولده منصور عزيز الدولة فتلقاها
~~المنصور مع أهل القيروان على قصر الماء بالبنود والطبول، ووصلت سجلات منه
~~إلى نصير الدولة بإضافته وأعمال برقة إليه. وفيها توفى أبو الحسن القابسي
~~الفقيه العالم. وفيها، عزل أمير نصير الدولبو يوسف ابن حبوس السنهاجي عن
~~أمر الجيوش وغيرها. وفيها توفى مفرج بن الجراح ببلاد الشام وبقي أولاده
~~مكانه. وفيها، عاد صاحب مكة إلى طاعة الحاكم وهو جعفر بن الحسن المتقدم
~~الذكر الذي قام بها ودعا لنفسه وتسمى بأمير المؤمنين الراشد بالله ثم تاب
~~مما فعل في هذه السنة وصعد المنبر وتبرأ مما كان ادعاه وكتب بذلك إلى
~~الحاكم بأمر الله فقبل منه وأنفذ إليه أموالا عظيمة وأمر الناس أن يسافروا
~~إلى مكة بالطعام وسائر المرافق.
# وفي هذه السنة ظهر بأفريقية ثائر أسمه عبد الله بن الوليد بن المغيرة
~~وكان خاملا مشتغلا بالتعليم ثم دعا إلى نفسه فأخذ وسيق إلى القيروان مع
~~صاحب له وحملا على جملين وطيف بهما ثم ضربت أعناقهم ورفعا فصلبا. ووجت عنه
~~خريطة فيها كتاب بخط يده لبعض الأشياخ القبائل يقول فيها: )من عبد الله أبي
~~محمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين إلى فلان( ثم يذكر أن تام أمره وظهوره
~~يكون بكتامة ويأمره لأن يتلاقاه في أول صفر من سنة 404 فإنها آخر دولة
~~صنهاجية وبها تنقطع دولتهم. فتمكن منه صنهاجة كما ذكرنا.
# وفي سنة 404 وصل سجل من الحاكم إلى نصير الدولة يذكر فيه أنه جعل ولاية
~~العهد في حياته لأبن عمه أبي القاسم عبد الرحمن بن ألياس فقرأ بجامع
~~القيروان والمنصورية وأثبت اسمه مع اسم الحاكم في البنود والسكة. فعظم ذلك
~~عند نصير الدولة وقال: )لولا أن الإمام لا يتعرض على تدبير، لكتبته ألا
~~يصرف هذا الأمر من ولده إلى ابن عمه!( وفي سنة 405 أخرج نصير الدولة هدية
~~جليلة إلى الحاكم وشيعها بالبنود والطبول عن المنصورية فوصلت إلى المهدية
~~وركب بها البحر يعلى بن فرج. ms209 وكان فيها مائة فرس ولها سروج محلاة شدت في
~~ثمانية عشر حملا أقفاصا وكان فيها ثمانية وعشرون حملا من الخزف السمور
~~والمتاع السوسي المذهب النفيس وعشرون وصيفة بارعة الجمال وعشرة من الصقالبة
~~وغير ذلك. ووجهت السيدة أم ملال أخت نصير الدولة إلى أخت السيدة أخت الحاكم
~~هدية أيضا. ولما وصلت تلك الهدايا إلى جهة برقة أخذ العرب وهرب يعلى ابن
~~فرج وأسلمها بجميع ما فيها.
# وفيها نادى مناد القيروان بانتقال من كان يسكن فيها من الصنهاجيين إلى
~~المنصورية. ثم نادى مناد آخر بعد ذلك بإغلاق الحوانيت بالقيروان وفنادقها
~~فأغلقت ولم يبق بها إلا بعض حوانيت الأحباس ويبلغ كراء حانوت بالمنصورية
~~مائتي درهم لبيع الكتان وما سمع ذلك بكراء حانوت بالقيروان فكان ذلك أول
~~أسباب خرابها. PageV01P113 وكان الحاكم لقب المنصور بن نصير الدولة بعزيز
~~الدولة وقرى سجله بذلك فأراد نصير الدولة أن يرشح ويضيف فيه أعمالا يستخدم
~~فيها أتباعه وصنائعه. وكان نصير الدولة اتصل به عن إبراهيم بن سيف العزيز
~~بالله هانت إنكاره عليه فأراد اختبارها فكتب كتاب إلى حماد يأمره فيه
~~بتسليم عمل أبي زعبل قصر الإفريقي ومدينة القسطنطينة إلى مستخلف عزيز
~~الدولة وقد كان قد خلع على هاشم بن جعفر وأعطاه البنود والطبول وأمره
~~بالخروج إلى هذا لعمل فخرج بخزائن وعدد جليلة وبعث نصير الدولة إلى إبراهيم
~~بن سيف العزيز بالله يشاوره على من يمضي بكتابه إلى حماد فتسرع إبراهيم إلى
~~المسير بالكتاب نفسه وقال يجد مولانا عبدا من عبيده أنهض بخدمته مني!(
~~وتضمن ذلك وأخذ على نفسه المواثيق أنه لا يقيم في مضيه ألا أقل من عشرين
~~يوما فأسار على نصير الدولة من يقرب منه بأن يعتقل إبراهيم، ولا يدعه لما
~~يرد من السفر حتى يرى ما يكون من طاعة أخيه حماد ومسارعته إلى ما يأمره به
~~نصير الدولة من ذلك وقال لإبراهيم: )امض إلى أخيك حماد. فأن صدقت فيما قلت،
~~ووفيت بما وعت، وإلا فأفعل ما أردتما( وخرج إبراهيم بن يوسف العزيز بالله
~~بماله ورجاله وجميع ذخائره، ms210 ولم يعقه في ذلك من نصير الدولة وإلا فقد
~~بأثقال وجملة رجاله دليلا على ما خالف ما أظهر، وكان خروجه من شوال، وصبحه
~~هاشم بن جعفر، ثم أحس هاشم أنه سيغدره إذا قرب من أخيه، فاعتذر له أن حاجة
~~بقيت له بباجة، وعدل إلى طريقها، ووعده أن يلحقه سريعا. فنجاه الله من
~~غدره. ومضى إبراهيم حتى وصل تامديت، وكتب إلى أخيه، فنهض إليه حماد في
~~عساكر عظيمة، واجتمعت كلماتها، وخلعا أيديهما من الطاعة.
# وانتهى ذلك إلى نصي الدولة، فرحل في أواخر من ذي الحجة، ونزل برقادة،
~~ووضع العطاء لعساكره، وأخرج عياله وأثقاله وأخته السيدة أم ملال، وأولاده،
~~وعبيد إلى المهدية، ورحل في السابع منه. وأمر بالقبض على يوسف بن أبي حبوس
~~وأخته، فقبض عليه. وكان نصير الدولة لم يمض له يوم من الأيام إلا جدد عليه
~~كرامة وإحسانا، ولا كان يهدى إليه فرس أو ثوب من ثياب الخلافة إلا أثره
~~بذلك على نفسه، ومع ما حمل له من الضياع والرباع بكل كورة من كور أفريقية.
~~وما زال يرفع من قدره، ويزيد في التنويه بذكره، حتى نال من أعلى المراتب،
~~ما لم ينله بعيد ولا قريب، وسما من رفيع الدرجات ما لم يسم له حميم ولا
~~نسيب. وكان - والله أعلم - تسول له نفس الفتك بالأمير نصير الدولة. وأنه هم
~~بذلك مدة من الزمان، فلم يعنه الله عليه، بل خيب سعيه، ورد في نحره بغيه.
~~فتقرر ذلك عند نصير الدولة، فقبض عليه. وكان في قبضه عليه ما أوهن الله به
~~كيد الأعداء، وخيب آمالهم، وأضل أعمالهم. ورحل نصير الدولة ثاني عيد الأضحى
~~بعسكره لحماد المذكور.
# وفي سنة 406، في صدر محرم، وصل عزم وفلفل حنون بن سنون، وماكسن بن بلقين،
~~وعدنان بن معصم في عدة من الفرسان من عسكر حماد. فخلع عليهم، وأحسن إليهم.
~~ومازال نصير الدولة يرحل مرحلة بعد مرحلة إلى أن وصل إلى تامديت. ثم ورد
~~عليه الأخبار بوفاة ولده المنصور عزيز الدولة، وذلك أنه كان في حين حركته
~~إلى المهدية ms211 عرضت له حمى، وظهر به جدري، فأقام سبعة عشر يوما. وتوفى. فكتم
~~من نصير الدولة أمره خوفا أن يبدو من جزع. يكون فيه وهنا على الدولة فيما
~~هو بسبيله من مقابلة عدوه. فبلغ خبره إبراهيم وحمادا، فبعثا إليه، وقالا
~~له: )إن ولدك، الذي طلبت له ما طلبت، قد توفي( فما ضعضعه ذلك، ولا أوهنه،
~~وكتب إلى السيدة يسألها عن ذلك. فورد كتابها بوفاته والتعزية عنه، ونصف
~~سلامة المعتز حسن حاله، فكان من صبر نصير الدولة وحسن عزائه ما كثر التعجب
~~به. وجلس مجلسا عاما للعزاء، فكان لا يرى من أحد جزعا وبكاء إلا سلاه وهون
~~عليه، فزاد ذلك سرورا لأوليائه وكمدا لحسدته وأعدائه. PageV01P114 ثم رحل
~~من تامديت لست خلون من صفر، وتمادى رحيله إلى أن وصل المحمدية، وهي مدينة
~~المسيلة، فتلقاه أهلها داعين شاكرين على ما منحهم من العدل والأمان، وكثف
~~عنهم من الجور والعدوان. فأقام بها ستة أيام. ثم رحل، فعبر وادي شلف، ثم
~~تمادى مشيه حتى قرب من عساكر حماد وحشوده من زناتة وغيرها في العدوة الأخرى
~~في الوادي. فبات على تحفظ واحتراس. ولما كان في غد نزوله، برز في عساكره،
~~ومشى عليها، ورتبها، وأقام كل قائد من قواده في مركزه. وقد تقارب الفريقان،
~~وتراءى الجمعان، فهزم حماد، وانتهب عسكره. فقيل أن الذي انتهب من الدرق
~~عشرة آلاف درقة. وكان اشتغال العساكر النصيرية برفع الغنائم والأموال
~~والأثقال سببا لنجاة حماد المذكور، لتركهم أتباعه. وأخذ الناس من الأموال
~~والغنائم ما لا يحصى عددا وكثرة، ووجد رقعتان فيهما: )أن الذي عند القائد
~~فلان صندوق فيه خمسون ألف دينار وسبعمائة، ومن الورق ألف ألف وخمسمائة ألف
~~درهم، ومن الأمتعة خمسون صندوقا( غير ما كان في بيت حماد وخزائنه. قال أبو
~~إسحاق: وجد رجل بين يديه بغل يسوقه، ففتشه بعض الوصفان بين أيدينا، فوجد في
~~حشو برذعته وصوفها ثماني آلاف دينار، ومثل هذا ما لا يحصى كثرة وعرضت لي
~~أبيات بعد أن صعدنا من الوادي، وقد لقينا به مشقة شديدة، غير أن ms212 حلاوة
~~الظفر والفوز بالسلامة أنسى ذلك، وهي )بسيط(:
# لم أبس يوما بشلف راع منظره ... وقد تضايق فيه ملتقى الحدق
# والخيل تعبر بالهامات خائضة ... من سافح الدم مجرى قاني الفلق
# والبيض في ظلمات النقع بارقة ... مثل النجوم تهاوت في دجي الغسق
# وقد بدأ معلما باديس مشتهرا ... كالشمس في الجو لا يخفى عن الحدق
# وإن راحته لو فاض نائلها ... وبأسها في الورى أشفوا على الغرق
# تجلوا عمامته الحمراء غرته ... كأنه قمر في حمر الشفق
# لو صور الموت شخصا ثم قيل له ... )أبو مناد تبدى( مات من فرق
# وأصبح نصير الدولة يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادى الأولى، فبعث في
~~طلب حماد بن يوسف العزيز بالله، وقد تحصن في القلعة من أخيه، فأقاما بها
~~ثلاثة أيام حتى استراحا وأراحا دوابهما ومن كان معهما. فعرفه إبراهيم
~~بحاجته إلى الازدياد من الطعام والملح، فخرج حماد في جميع من كان معه ومع
~~أخيه، فسار بهم حتى دخل مدينة دكمة، وقد كان نقد على أهلها، وكان نصير
~~الدولة في أثره، فتصايح أهل الموضع بساقته، فاعترضهم بالسيف، وقتل منهم نحو
~~ثلاثمائة رجل. فخرج إليهم أحمد بن أبي توبة فقيه هذه المدينة وصالحها،
~~فخوفه بالله، ووعظه، وقال له )يا حماد إذا لاقيت الجموع هربت منها أ وأن
~~قاربتك الجيوش فررت عنها!لا وإنما قدرتك وسلطانك على أسير يكون في يديك،
~~ولا ناصر له عليك( فلما سمع كلامه، أمر بضرب عنقه. ووفق إليه شيخ صالح
~~منها، فقال له: )يا حماد أتق الله! فأني حججت حجتين!( فقال له )أنا أزيدك
~~عليهما الشهادة!( وأمر به، فضربت عنقه. ووقف إليه جماعة من التجار
~~المسافرين، فقالوا له: )نحن قوم غرباء، ولا ندري ما جنى أهل هذه المدينة
~~عليك( فقال لهم: )اجتمعوا وأنا أعرفكم( ودخل معهم غيرهم ممن طمع في الخلاص
~~معهم. فلما وصلوا إليه، أمر بهم فضربت رقابهم أجمعين. وأخذ الجميع ما كان
~~بتلك المدينة من طعام وملح، وعاد به إلى قلعته. PageV01P115 وأما نصير
~~الدولة، فيوم هزيمة حماد، أخرج بكار بن جولالة الوتلكاتي، وكان قد ms213 أخذه
~~أسيرا، وكان بكار كثير ما ينطلق به لسانه. وكان يوسف بن أبي حبوس معتقلا
~~أيضا عند نصير الدولة، فأخرج بكار بمحضر يوسف، وحلقت لحيته، ويوسف ينظر
~~إليه، ثم أمر: فحلقت لحية يوسف، فصارا مثلة في العالم. وقال الرقيق: لما
~~عاينا يوسف، وقد حلقت لحيته، تحدثنا سرا بيننا، وقلنا: )وقد كنا نرجو ليوسف
~~الحياة، لأن الملوك تعفو بعد العقوبة! وأما المثلة، فما نرى أن بعدها
~~إبقاء( فلحنا نصير الدولة وقال: )ما خضتما فيه؟( فصدقناه سرا، فقال: )ما
~~ابتعتما( وبعد ثلاث، أمر بإحضاره، فعدد عليه تساوي أفعاله وقبائح أعماله،
~~ثم أمر به، فجذع أنفه، وقطعت أذنه، ورفع من بين يديه. ثم أعيد إليه، فقطعت
~~يداه جميعا. ثم أمر به إلى موضع اعتقاله، فبات مشحطا في دمائه. فحكى بعض
~~الحرس انه سمعه يرغب أخاه أن يذبحه ويرحه خيفة أن يخرج من الغد ويزاد في
~~عذابه أمام أعدائه، فقال له أخوه: )أصبر على قضا الله وقدره( فقال لبعض
~~الحرس )خذ بيدي وأخرج لقضاء الحاجة( فأخذ بيده ووقف، فضربه ضربة عظيمة
~~بجبهته في عمود، فذرت منها عيناه، وجرى دماغه، وخر إلى الأرض ميتا ورحل
~~نصير الدولة من وادي شلف. قال الرقيق: ومن عجيب ما سمعناه عن مناخ وادي شلف
~~أن شيخا كبيرا من البربر حدثنا أنه يعرف بزادي المحن، وأخذ يذكر لنا من هزم
~~فيه ومن قتل فيه من ملوك زناتة. وكنا على ظهر الطريق، فبم نكتب ذلك، إلى أن
~~قال: آخر من مات فيه زيري بن عطية، وآخر من هزم فيه حماد، وبه قتل يوسف بن
~~أبي حبوس، وحمل منه معادلا لأخيه باديتان، ثم أمر به فدفن هناك.
# وفي هذه السنة، مات ورد بن سعيد في شوال، فاختلفت كلمة الزناتيين ومالت
~~فرقة مع خليفة بن ورو وفرقة مع خزرون، ابن عمه، وأرفع الله فيهم الشتات ذكر
~~وفاة نصير الدولة باديس بن المنصور أنه لما كان يوم الثلاثاء لليلة بقيت من
~~ذي القعدة، أمر بالتمييز فبرز كل قائد في عسكره. وجلس نصير الدولة في ms214 القبة
~~وأمر أيوب بن يطوفت بالطواف على العسكر وحسابه، وانتظره حتى فرغ من حابها
~~وعدها، فجاءه فعرفه بما سره وأبهجه، وانصرف إلى قصره. ثم ركب عشية هذا
~~اليوم، وهو قد تناهى إقبالا، واستولى حسنا وجمالا. فلعبوا بين يديه. فكلما
~~هز رمحا كسره وأخذ غيره. ثم عاد إلى قصره أفسح ما كان أملا، واشتد سرورا
~~وجذلا، فطعم وشرب مع خاصته وقرابته، فعاينوا من طربه ما لم يعهدوه منه.
~~فلما مضي نحو النصف من ليلة الأربعاء انقضاء ذي القعدة، قضى نحبه رحمه
~~الله! وبعث في الوقت إلى حبيب بن أبي سعيد، وباديس بن حمامة، وأيوب بن
~~يطوفت. فأعلموا بوفاته خاصة من بين جميع صنهاجة وغيرهم، فانصرفوا على أن
~~يكتموا أمره حتى يجتمع رأيهم، وأصبح وجوه العساكر للسلام على عادتهم وليس
~~عندهم خبر وقد عزموا أن يعرفوا أنه أخذ دواء، وتقدموا إلى سائر قواد
~~العساكر أن يحضروا بعدتهم، فقد بلغهم أن حمادا يضرب في المحلة فما شعروا أن
~~خرج الخبر من مدينة المحمدية بوفاة السلطان، وأنهم أغلقوا أبوابهم، وصعدوا
~~على أسوارهم. فظهر ما لم يستطيعوا إخفاءه، فكأنما نودي في الناس بإشاعته،
~~فاضطربت العساكر، وماج بعض في بعض، وخشوا من اختلاف الكلمة، فاجتمع رأيهم
~~على تقديم كرامة، فأخذ عليهم العهود، وأمر بالكتب إلى بعض البلاد. فلما رأى
~~ذلك عبيد نصير الدولة، ومن انضاف إليهم من سائر الحشم، أنكروا ذلك، وقالوا:
~~إنما قدمناه ليحوط الرجال ويحفظ الأموال، حتى يدفع ذلك إلى مستحقه المعز
~~ابن مولانا نصير الدولة! ومشى بعضهم إلى بعض ليلا، وتحالفوا على بيعة المعز
~~فلما تم لهم ما عقدوه أعلنوا به يوم السبت لثلاث خلون من ذي الحجة. وتحالفت
~~العساكر على ذلك طائفة بعد طائفة، واتفقت آراؤهم على خروج كرامة إلى أشير
~~ليحشد قبائل صنهاجة وتلكانة، ويعود بهم إلى المحمدية. ثم رحلت العساكر
~~بتابوت نصير الدولة.
# ولاية المعز بن باديس أفريقية PageV01P116 كانت ولايته بالمهدية في يوم
~~السبت المذكور من سنة 406، وسنة ثماني سنين وأربعة أشهر، وولايته بالمهدية
~~بها لتسع بقين من ذي الحجة. ms215 ذلك لما وصل الخبر بوفاة أبيه، والسيدة أم ملال
~~بالمهدية، خرج إليها المنصور بن رشيق، وقاضي القيروان والمنصورية، وشيوخها،
~~ومن كان بها من الصنهاجيين. فعزوها في أخيها. وخرج المعز بالبنود والطبول،
~~فنزل إليه الناس يهنئونه جميعا، وبايعوه وهنئوه وعزوه وابتهلوا بالدعاء له.
~~وعاد إلى قصره. ودخل الناس يهنئون السيدة بولايته، فصرف أهل القيروان
~~والمنصورية. وبقي المعز بالمهدية يركب في كل يوم، ويعود إلى قبة السلام،
~~ويتطعم الناس بين يديه، وينصرف إلى قصره.
# وفي يوم السبت بموافقة عيد الأضحى رحلت العساكر من المحمدية بعد أن
~~أضرموا النار في الأبنية والبيوت والزروب، وتقدموا أمام البيود والطبول.
~~فأشرف حماد على العساكر، وهي تمر كالسيل بين يدي التابوت، فقال لأخيه
~~وخاصته: مثل هؤلاء يخدم الملوك! وصلت أنا إلى أفريقية في ثلاثين ألف فارس،
~~ما منهم إلا من أحسنت إليه، وأنعمت عليه. فعدت إلى القلعة وما بقي معي منهم
~~إلا أقل من ستمائة، وأنا بين أظهرهم أرجى! وهذا ميت أطاعه هؤلاء كما كان
~~حيا! وكان وصول العساكر إلى المهدية لثمان بقين من ذي الحجة، وبرزت العساكر
~~على باب المهدية. وركب المعز، فوقف ونزل الناس إليه فوجا فوجا حتى كمل
~~سلامهم.
# وفي سنة 407، رحل المعز بن باديس من المهدية فكان دخوله المنصورية يوم
~~الجمعة للنصف من محرم فدخل أجمل دخول، وبين يديه البنود والطبول. واحتل
~~بقصره أفضل حلول، وقد سر به الخاص والعام.
# وكان بمدينة القيروان قوم بحومة تعرف بدرب المعلى، يتسترون بمذهب الشيعة،
~~من شرار الأمة، فانصرف العامة إليهم من نورهم، فقتلوا منهم خلقا رجالا
~~ونساء، وانبسطت أيدي العامة على الشيعة، ونهبت دورهم وأموالهم وتفاقم
~~الأمر، وانتهى إلى البلدان، فقتل منهم خلق كثير. وقتل من لم يعرف مذهبه
~~بالشهية لهم. ولجأ من بقى بالمهدية منه إلى المسجد الجامع، فقتلوا به عن
~~آخرهم رجالا ونساء. واجتمعت العامة على أبي البهار بن خلوف لشدته عليهم
~~وقهره لسفهائهم، فلجأ إلى المنصورية، فانتهبوا داره. وبلغ ذلك عساكر ابن
~~أخيه، فركب لينصر عمه أبا البهار، فقتلته العامة ومثلوا به، وقتلوا ms216 كل من
~~كان معه، وزحفوا إلى المنصورية فهدموها. واجتمع بدار محمد بن عبد الرحمن
~~نحو ألف وخمسمائة رجل من الشيعة، فإذا خرج أحد منهم لشراء قوته قتل حتى قتل
~~أكثرهم. ثم أخرجوا إلى قصر السلطان بعيالهم وأطفالهم. فسر المسلمون بما
~~رأوه فيهم، وذلك لما ظهرت الكتب التي وجدت في ديار المسالمة، كان فيها من
~~الكفر والتعطيل للشريعة وإباحة المحارم شيء كثير، فتحصنوا في هذا لقصر
~~أواخر جمادى الأولى وجمادى الثانية. وفي أواخر هذه السنة وصل المعز ابن
~~باديس سجل من الحاكم، خاطبه فيه بشرف الدولة، وركب المعز بالينود والطبول
~~وفي سنة 408، كانت حروب عظيمة بين عساكر شرف الدولة والمعز بن باديس وبين
~~عساكر حماد، وذلك شيء يطول ذكره.
# وفي سنة 409، خرجت طائفة من الشيعة نحو مائتي فارس بعيالهم وأطفالهم
~~يريدون المهدية للركوب منها إلى صقلية، وبعث معهم خيل تشيعهم فلما وصلوا
~~إلى قرية كامل، وباتوا بها، تنافر أهل المنازل عليهم، فقتلوهم وفحوا بعض
~~شواب النساء ومن كان منه جمال، ثم قتلوهن. وفيها كان بأفريقية غلاء كثير
~~وحروب كثيرة.
# وفي سنة 410، وصل زاويبن زيري الصنهاجي من الأندلس إلى أفريقية في أهله
~~وولده وحشمه بعد أن اغترب بها اثنين وعشرين سنة، وقاسى حروبها وفتنها
~~واحتوى على نعم ملوكها وذخائرهم. فخرج إليه في يوم وصوله شرف الدولة المعز
~~بن باديس بزي عظيم، فترجل له الشيخ زاوي، ونزل شرف الدولة وسلم عليه، وسار
~~معه حتى أنزله بالمنصورية. PageV01P117 وفي سنة 411، ورد على المعز بن
~~باديس أبو القاسم بن اليزيد، رسولا من الحاكم إليه، بسيف مكلل بنفيس
~~الجوهر، وخلعه من لباسه لم ير الناس مثلها، فلقيه المعز في أجمل زي وأكمل
~~هيئة. فقرئ عليه سجل فيه من التشريف ما لم يصل لأحد قبله، فسر بذلك. وفيها
~~ورد أيضا محمد ابن عبد العزيز بن أبي كدية بسجل آخر من الحاكم، جوابا للمعز
~~عما كان فيه من أخبار الأندلس، وانقراض الدولة الأموية منها، وقيام القاسم
~~بن محمد فيها فشكره على ذلك، وبعث إليه خمسة عشر علما منسوجة بالذهب. ms217 وركب
~~المعز بن باديس الأعلام المذكورة بين يديه يوم الأحد لليلتين بقيتا من ربيع
~~الآخر وجاءت سحابة شديدة الرعد، فأمطرت حجرا لم ير أهل أفريقية مثله كبرا
~~وكثرة، ووقعت معه صاعقتان. وفيها وصل الخبر بوفاة الحاكم أمير مصر وولي
~~الظاهر بعده.
# وفي سنة 412، توفي باديس بن سيف العزيز بالله، وصلى عليه شرف الدولة،
~~وكان له مشهد عظيم. وفيها توفيت السيدة زوجة نصير الدولة، وكفنت فيما لم
~~يذكر أن ملكا من الملوك كفن في مثله، فحكى من حضره من التجار أن قيمته مائة
~~ألف دينار، وجعلت في تابوت من عود هندي قد رصع بالجوهر. وكانت لها جنازة لم
~~ير مثلها، ودفنت بالمهدية. وكانت مسامير التابوت بألفي دينار.
# وفي سنة 413، تعرض المعز شرف الدواة. فكان له عرس ما تهيأ قط لأحد من
~~ملوك الإسلام. وقد شرح الرقيق في كتابه. وتركناه اختصارا.
# وفي سنة 414، وردت الأخبار وتتابعت بأفريقية بأن خليفة بن ورو ومن معه
~~رموا في البحر مراكب كثيرة، وأنهم رحلوا من طرابلس في طلب الفتوح بن
~~القائد، وقد كان كاتب شرف الدولة المعز بن باديس في الانحياش إليه والدخول
~~في طاعته، فأعطاه مدينة نفطة من عمل قصطيلية. فخرج شرف الدولة، فاجتاز
~~بسوسة، ثم إلى المهدية، وذلك يوم الخميس لأربع خلون من المحرم. وأمر
~~بالنداء في حشد البحرين وكتب أن يلحق به كل من يتخلف عنه من عساكره ليكون
~~رحيله من المهدية إلى سفاقس، ثم إلى قابس، قاصدا إلى طرابلس. وأمر
~~بالاحتفاز في إصلاح القطائع وعمارة دار الصناعة، وأخذ في إنشاء العدد
~~الحربية، فأنشئ منها في المدة القريبة ما لم يتم مثله في الزمن البعيد. ثم
~~رأى الوصول إلى المنصورية ليأخذ الناس عددهم وما يحتاجون إليه فكان وصوله
~~يوم الاثنين لست بقين من المحرم من العام. ووردت من الأخبار من المشرق، بأن
~~أمير المؤمنين الظاهر لإعزاز دين الله أمر بإحضار سيف الدولة ذي المجدين
~~حسين بن على بن دواس الكتامي. فلما دخل القصر، ولم يكن يدخل قبل ذلك حذرا
~~على نفسه، أخرج من ms218 ساعته مقتولا، فأقام ثلاثة أيام، ومناد ينادي عليه: هذا
~~جزاء من غدر مواليه! ثم دفع إلى عبيده، فدفنوه.
# ثم جاء الخبر في الوقت بوفاة السيدة الشريفة بنت العزيز بالله. وصلى
~~عليها الظاهر لإعزار دين الله بمصر. وكانت قد ضبطت الملكة وقومت الأمور
~~بحسن رأي وتدبير. وكان الوزير عمار فوض إليه الأمر في النظر في الدواوين
~~والأموال والكتابة وغير ذلك من خدمة الخلافة، فأمرت بقتله فقتل. وباشرت
~~تدبير المملكة، فلا ينفذ أمر جل أو قل إلا بتوقيع يخرج عنها بخط أبي البيان
~~الصقلي عبدها.
# وفي هذه السنة، وصل محمد بن عبد العزيز من قبل الظاهر أمير مصر بتشريف
~~عظيم لشرف الدولة. فقرئت به سجلات ما وصل قبلها مثلها أجل حالا ولا مقالا.
~~وزاده لقبا إلى لقيه، فسماه شرف الدولة وعضدها، وبشره بمولودين ولدا له:
~~أبو الطاهر، وعبد الله أبو محمد، وبعث إليه مع ذلك ثلاثة أفراس من خيل
~~ركوبه بسروج جليلة وخلعة نفيسة من نفيس ثيابه، ومنجوقين منسوجين بالذهب على
~~قصب فضة، ما دخل أفريقية مثلها قط، وعشرين بندا مذهبة ومفضضة. فلقيها شرف
~~الدولة وعضدها أجمل لفاء وأعطاها حقها من الإكرام والاعتناء وقرئت السجلات
~~بين يديه ثم قرئت بجامع القيروان، وأمر بنسخها، وأنفذت إلى الآفاق، فكان
~~لها من السرور ما لم يوصف. وبعد ذلك، في هذه السنة، وصله سجل آخر بزيادة
~~لقب آخر تشريفا لشرف الدولة، وأمر أن يكاتب: من الأمير شرف الدولة وعضدها!
~~ويخاطب بمثل ذلك فلقيه أحسن لقاء، وخلع عليه وحله. وجرت المكاتبة من ذلك
~~الوقت بهذا التشريف الجليل. PageV01P118 وفي هذه السنة، اعتلت السيدة أم
~~ملال بنت عدة العزيز بالله أياما وأمير شرف الدولة يصل إليها في كل يوم
~~عائدا ومتفقدا، فجلس عندها ويأذن لرجاله وعبيده يدخلون إليها، ثم ينصرفون.
~~فلما كان ليلة الخميس منسلخ رجب، قبضها الله. وصلى على جنازتها بالبنود
~~والطبول والعماريات والسيدتان الجليلتان الوالدة والأخت بحال من التشريف
~~لهذه الجنازة، لم ير لملك ولا لسوقة مثلها.
# وفوض الأمير شرف الدولة جباية الأموال، وولاية العمال، والنظر في ms219 العساكر
~~وسائر الأشغال لأبي البهار بن خلوف يوم الثلاثاء لخمس بقين من جمادى
~~الأولى، فحسنت الأمور وضبطت الأطراف والثغور. واستقام التدبير ورأى الأمير
~~شرف الدولة من حزمه وعزمه وشهامته، ما لا لم يقم به غيره ولا وجد عند سواه
~~بوجه.
# وفي سنة 415، في صفر منه، ولد للأمير شرف الدولة ولد سماه كبابا وفي شهر
~~رجب، تزوجت السيدة أم العلو، بنت نصير الدولة، أخت شرف الدولة. فلما كان
~~يوم الأربعاء غرة شعبان المكرم، زين الإيوان المعظم للسيدة الجليلة أم
~~العلو ن ودخل الناس خاصة وعامة، فنظروا من صنوف الجوهر والأسلاك والأمتعة
~~النفيسة وأواني الذهب والفضة ما لم يعمل مثله، ولا سمع لأحد من الملوك
~~قبله. قال أبو أساق الرقيق، فبهر عيون الخلق حال ما عاينوه، وأبهتهم عظيم
~~ما شاهدوه، وحمل جميع ذلك إلى الموضع الذي ضربت فيه الأبنية والأخبية، وحمل
~~المهر في عشرة أحمال على البغل على كل حمل جارية حسناء، وجملته مائة ألف
~~دينار عينا. وذكر بعض حذاق التجار أنه قوم ما هو لها، فكان زائد على ألف
~~ألف دينار وهذا ما لم ير قط لامرأة قبلها بأفريقية. وزفت العروس في يوم
~~الخميس، ومضى بين يديها عبيد أخيها شرف الدولة وأبيها نصير الدولة وجدها
~~عدة العزيز بالله، ووجوه رجال الدولة، فكان يوما سارت الركبتان بمحاسن
~~آثاره، وامتلأت البلدان بعجائب أخباره.
# وفي هذه السنة، وقف شرف الدولة لهدية صندل والي يسكرة، فعرضت عليه، وهي
~~ثلاثمائة حصان، ومائة فرس أثنى وبغلات منها عشرون بسروج محلاة، مائة حمل من
~~المال. فخلع عليه وجدد له الولاية على بسكرة. وفي سنة 416، توفي أيوب بن
~~يطوفت. وحضر جنازته شرف الدولة وعضدها، وهو المعز بن باديس، بالينود
~~والطبول.
# وفي سنة 417، ولد للأمير شرف الدولة وعضدها مولود سماه نزارا وكتب إلى
~~سائر عماله بذلك.
# ذكر قيام المعز شرف الدولة بالإمارة
# وقطعه الدعوة العبيدية الشيعية من أفريقية
# كان المعز بن باديس صغيرا إذ ولي، وهو ابن ثمانية أعوام، وقيل ابن سبعة
~~أعوام، ربي في حجر وزيره أبي الحسن بن ms220 أبي الرجال، وكان ورعا زاهدا. وكانت
~~أفريقية كلها والقيروان على مذهب الشيعة وعلى خلاف السنة والجماعة، من وقت
~~نملك عبيد الله المهدي بن أبي الرجال المعز ابن باديس، وأدبه، ودله على
~~مذهب مالك وعلى السنة والجماعة، والشيعة لا يعلمون ذلك، ولا أهل القيروان.
~~فخرج المعز في بعض الأعياد إلى المصلى في زينته وحشوده، وهو غلام فكبا به
~~فرسه، فقال عند ذلك: أبو بكر وعمر! فسمعته الشيعة التي كانت في عسكره،
~~فبادروا إليه ليقتلوه، فجاء عبيده ورجاله ومن كان يكتم السنة من أهل
~~القيروان، ووضع السف في الشيعة، فقتل منهم ما ينيف على ثلاثة آلاف، فسمي
~~ذلك الموضع بركة الدم إلى الآن. قال أبو الصلت: وصاح بهم في ذلك الوقت صائح
~~الموت، فقتلوا في سائر بلاد أفريقية. فوافق ذلك ما قاله الشعراء فيهم على
~~وجه التطهير لهم، كقول القاسم بن مروان )وافر(.
# وسوف يقتلون في كل أرض ... كما قتلوا بأرض القيروان
# وكقول الآخر )رمل(.
# يا معز الدين عش في رفعة ... وسرور واغتباط وجذل
# أنت أرضيت النبي المصطفى ... وعتيقا في الملاعين السفل
# وجعلت القتل فيهم سنة ... بأقاصي الأرض في كل الدول
# وكقول آخر )طويل(.
# وكانت لهم بالشرق نار فأطفئت ... فما ملكوا بالكفر شرقا ولا غربا
# وحكي في قتل الروافض حكايات كثيرة مما رآه المعز في منامه، وتأويل ذلك
~~وغيره ألغيناه هنا عن ذكره. ولم يزل المعز يعمل فكره في قطع الدعوة لهم إلى
~~أن كانت سنة 440. PageV01P119 وفي سنة 420، وجفت جموع زناتة تريد حضرة
~~القيروان، طمعا منها في الملك. فلما بلغ ذلك المعز، خرج إليهم بجنوده،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت زناتة، وقتل منهم خلق كثير، وفر باقيهم إلى
~~الغرب.
# وفي سنة 421، وقعت في القيروان بين الأجناد والعامة فتنة، فقتل من العامة
~~نحو المائتين.
# وفي سنة 422، كثر الخصب والرخاء وأمان في أفريقية.
# وفي سنة 423، وصلت من ملك السودان إلى المعز هدية جليلة، فيها رقيق كثير
~~وزرافات، وأنواع من الحيوان غريبة.
# وفي سنة 425 كانت بأفريقية مجاعة شديدة. وفيها خرج أبو عمران الفاسي إلى
~~الحجاز. ms221 وفيها مات الظاهر بمصر، وولي ابنه المستنصر.
# وفي سنة 426، وصلت إلى المعز بن باديس من ملك الروم هدية لم ير مثلها في
~~كثرة ما اشتملت عليه من أمتعة الديباج الفاخر وغير ذلك. وفي سنة 427، زحفت
~~زناتة في جيوش عظيمة وجموع كثيفة تريد المنصورية. فلقيتها جيوش المعز،
~~فظهرت زناتة عليها، فانهزمت، ووصلت إلى ما بين المنصورية والقيروان. ثم
~~تلاقوا في الغد من ذلك اليوم، فثبتت صنهاجة وثبتت زناتة.
# وفي سنة 428، كسر المعز زناتة، وهزكهم وقتل منهم خلق ركثيرا.
# وفي سنة 429، خرج عسكر المعز من القيروان إلى الزاب، فقتل من البربر خلقا
~~كثيرا.
# وفي سنة 430، كثر الخصب ببلاد أفريقية وفيها مات أبو عمران الفاسي بعد
~~عوده من المشرق. وفي سنة 431، دخلت جيوش مالطة جزيرة جربة، ففتحها وقتلت
~~كثيرا من أهلها.
# وفي سنة 432 خرج العز إلى قلعة حماد زحاصرها مدة سنتين، وأخذ بمخنق حماد
~~فيها.
# وفي سنة 433 أظهر المعز الدولة العباسية. وورد عليه عهد القائم بأمر
~~الله، نكب محمد بن محمود بن السكاك، وكان المتولي لأشغال أم المعز، واستولى
~~على دولته. وفي هذه السنة، وصل الأمير نزار بن المعز إلى الحضرة، قافلا من
~~سفره الذي هزم فيه زناتة، فأنشده بن شرف قصيدته التي أولها )كامل(.
# طاعت من الغرب شمس الدين ... بالسعد والإقبال والتمكين
# وفي سنة 436، مات الجرجرائي بمصر وكان الحاكم بأمر الله العبيدي قطع يديه
~~جميعا، لجنية جناها، فلم يجزع لما أصابه. فقيل أنه عصب يديه إثر قطعهما،
~~وانصرف من وقته إلى ديوانه، وجلس لخدمته على عادته. فلما تعجب منه قال: إن
~~أمير المؤمنين لم يعزلني، وإنما عاقبني بجنايتي،! فلما بلغ ذلك الحاكم،
~~أقره على عمله.
# وفي سنة 437، وردت رسل المعز إلى القيروان، بخبر أنه أوقع بلواتة وقتل
~~منهم عددا، وغنم أموالا فضربت الطبول على ذلك. وفي ذلك يقول ابن شرف من
~~قصيدة أولها )منسرح(:
# باليمن والسعد عد وبالظفر ... موفق الورد غانم الصدر
# وفيها بني سور المنصورية وفيها، ريح عاصف بأفريقية قصفت ما مرت به من
~~الشجر لقوتها وشدتها.
# وفي سنة ms222 438 كانت وفاة نزار بن المعز بن باديس في رجب، وكان عمره إحدى
~~وعشرين سنة وأشهرا. وفيها ولي المعز ولده الآخر أبا القاسم وكناه العزيز
~~بالله وهو إذ ذاك ابن ثمانية أشهر، وتوفي بعد ذلك، وهو ابن سنة واحدة
~~وثلاثة أشهر.
# وفي سنة 439، نكب حبوس بن حميد الصنهاجي والي نفطة، وطولب بمال كثير ونيل
~~بالمكروه والهوان. وفيها، نكب أحمد بن حجاج قاضي قفصة، فبادر بعشرة آلاف
~~دينار، وكان متصاوتا.
# وفي سنة 440، قطعت الخطبة لصاحب بمصر، وأحرقت بنوده. قال ابن شرف: وأمر
~~المعز بن باديس بأن يدعى على منابر أفريقية للعباس بن عبد المطلب ويقطع
~~دعوة الشيعة العبيديين، فدعا الخطيب للخلفاء الأربعة وللعباس، ولبقية
~~العشرة - رضي الله عنهم - ! ذكر السبب في قطع الدعوة العبيدية مالخطبة
~~بالقيروان وغيرها لما رحل بنز عبيد إلى مصر لم تزل ملوك صنهاجة يخطبون لهم
~~بأفريقية ويذكرون أسمائهم على المنابر. وتمادى الأمر على ذلك حتى قطع أهل
~~القيروان صلاة الجمعة فرارا من دعوتهم، وتبديعا لإقامتها بأسمائهم، فكان
~~بعضهم، إذا بلغ المسجد قال سرا: اللهم أشهد! اللهم أشهد! ثم ينصرف فيصلي
~~ظهرا أربعة، إلى أن تتناهى الحال حتى لم يحضر الجمعة من لأهل القيروان أحد
~~فتعطلت الجمعة دهرا. وأقام ذلك مدة إلى أن رأى المعز بن باديس قطع دعوتهم،
~~فكان بالقيروان لذلك سرور عظيم. PageV01P120 ذكر وقوع التصريح بلعنتهم في
~~الخطب بجميع أفريقية وخلعهم قال بن شرف، وأمر المعز بلعنهم في الخطب
~~وخلعهم. ولمنا كان عيد الأضحى أمر الخطيب أن يسب بني عبيد، فقال: اللهم!
~~والعن الفسقة الكبار المارقين الفجار أعداء الدين وأنصار الشيطان، المخافين
~~لأمرك والناقضين لعهدك، المتبعين غير سبيلك، المبدلين لكتابك! اللهم!
~~والعنهم لعنا وبيلا، واخزهم خزيا عريضا طويلا! اللهم وإن سيدنا أبا تميم
~~المعز ابن باديس بن المنصور القائم لدينك، والناصر لسنة نبيك، والرافع
~~للواء أوليائك، يقول مصدقا لكتابك، وتابعا لأمرك، مدافعا لمن غير الدين
~~وسلك غير سبيل الراشدين المؤمنين: يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون:!
~~هكذا ذكر بإسقاط )قل( وآخرها. قال: وأمر أمير أبو ms223 تميم المعز بن باديس
~~للخطيب أن يسبهم على منبر القيروان بأشنع من هذا السب. فلما كان في الجمعة
~~الأخرى أبلغ في ذلك بما فيه شفاء لنفوس المؤمنين.
# وفي سنة 441، تحرك الأمير أبو تميم إلى بلاد المغرب الأقصى، وترك ولده
~~أبا الطاهر نميم بن المعز على حضرة القيروان بالمنصورية، وفيها بنيت المصلى
~~بالمنصورية. وفيها، ضرب الدينار المسمى بالتجاري. وفيها، ركب المعز بن
~~باديس المذكور في أحفل جمع وأحسن زي، وخرج إلى ظاهر مدينة القيروان، وأخرجت
~~السباع بين يديه فأفلت منها سبع فانهزم الناي أمامه ووقع بعضهم فوق بعض،
~~فمات نحو المائتين، ووثب السبع على رجل من كتاب باب الغنم يدعى بالكرامي،
~~فقتله.
# ذكر تبديل السكة عن أسماء بني عبيد
# قال ابن شرف: وفي هذه السنة، أمر المعز ين باديس بتبديل السكة في شهر
~~شعبان، فنقش على الأزواج في الوجه الواحد: ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن
~~يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. وفي الوجه الثاني: لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله. وضرب منها دنانير كثيرة. وأمر أيضا بسك ما كان عنده من
~~الدنانير التي عليها أسماء بني عبيد، فسبكت وكانت أموالا عظيمة. ثم بث في
~~الناس قطع سكتهم. وزوال أسمائهم مكن جميع الدنانير والدراهم بسائر عمله.
~~وقد كان قطع أسمائهم من الرايات والبنود. وكان مبتدأ ضرب السكك بأسماء بني
~~عبيد الله ورسيمها في الرايات والطرز سنة 296، إلى أن قطعها المعز المذكور
~~سنة 441 المذكورة، وذلك مائة سنة وخمسة وأربعين سنة.
# وفي شوال من هذه السنة نادى مناد بأمر السلطان أبي تميم: إنه من تصرف
~~بمال عليه أسماء بني عبيد نالته العقوبة الشديدة، فضاقت الحال بالفقراء
~~والضعفاء وغلت الأسعار بالقيروان وكان الدبنا القديم بأربعة دنانير
~~ودرهمين، وكان صرف الدينار الجديد خمسة وثلاثين درهما. وفي هذه السنة، نكب
~~القائد عباد بن مروان الملقب بسيف الملك، وكان من الخاصة، ودفع إلى أعدائه،
~~وأمر باستخراج أمواله، والقبض على جميع من استعمله في أعماله، وبعد ذلك،
~~ألقي في سرداب مظلم حتى مات فيه، وفيها، ms224 وردت الأخبار بالقيروان بموت
~~القائد حماد بقلعته، فقال ابن شرف من قصيدة )خفيف(.
# لا جنود إلا جنود السعيد ... مغنيات عن عدة وعديد
# وفي سنة 442، اصطلح أهل القيروان وأهل سوسة، وقد كانت جرت بينهم وحشة،
~~فصنع القيروانيون للسوسيين دعوات غسلت فيها الأيدي بماء الورد ومسحت
~~بمناديل الشرب. وفي هذه السنة، ولي الأمير أبو تميم ولده أبا الظاهر بن
~~المعز عهده.
# ذكر ولاية العهد لتميم بن المعز بن باديس PageV01P121 قال ابن شرف: وخطب
~~الخطيب يوم الجمعة على جامع القيروان، فدعا للسلطان المعز بن باديس ولولده
~~أبي الطاهر ولى عهده ثم قال: اللهم! أصلح عبدك ووليك أبا الطاهر تميم بن
~~المعز الطاهر من كفر معد بن الظاهر! يعني صاحب مصر وفيها، كان خروج الفقيه
~~الزاهد الواعظ أبي عبد الله بن عبد الصمد من القيروان في شهر رجب، ووكلوا
~~به رجالا وتوجهوا معه إلى مدينة قابس. وكانت الرفقة خارجة من القيروان إلى
~~مصر، فأمر أن ينتظرها بمدينة قابس إلى أن يصحبها. وكوتب عامل قابس بأن لا
~~يترك من يدخل إليه ولا من سلم عليه ولا يخرج من موضع نزوله إلا في يوم
~~سفره، فيخرج وهو غير آمن على نفسيه، ثم قتل في طريقه ذلك، وكان رجلا عظيما
~~يعظ الناس، فيجمعون إليه، ويسمعون كلامه، وكان له لسان وحدة فحذره المعز
~~واجتمع عليه بعض فقراء القيروان واستشيعوا ألفاظا ذكرها، فرفعوا رقاعهم إلى
~~المعز بذلك، فكان سبب نفيه وحتفه. وكان أبوه يعض بجامع مصر في ذلك الوقت،
~~إلى نعى له ابنه هذا، فحج في تلك السنة، فقيل أنه كان يطوف بالكعبة ويصيح
~~ويقول: )يا رب! العز عليك به! يا رب عليك بابن باديس!( فكانت الهزيمة على
~~المعز في اليوم الثاني من دعائه، وكان ذلك سبب لخراب ملكه ودمار القيروان
~~حضرته. فلم يشك أحد في إجابة دعوته.
# وفي سنة 443، كان لباس السواد بالقيروان، والدعاء لبني العباس. قال ابن
~~شرف: وفي جمادى الثانية، أمر المعز بن باديس بإحضار جماعة من الصباغين،
~~وأخرج لهم ثيابا بيضاء من فندق الكتان، وأمرهم ms225 أن يصبغوها سودا، فصبغوها
~~بأحلك السواد، وجمع الخياطين، فقطعوها أثوابا، ثم جمع الفقهاء والقضاة إلى
~~قصره، وخطيب القيروان وجميع المؤذنين، وكساهم ذلك السواد ونزلوا بأجمعهم.
~~وركب السلطان بعدهم حتى وصل إلى جامع القيروان، ثم صعد الخطيب المنبر وخطب
~~خطبة أتى فيها على جميع الأمر بأجزل لفظ وأحسن معنى، ثم دعا لأبي جعفر عبد
~~الله القائم بأمر الله العباسي، ودعا للسلطان المعز بن باديس ولولده أبا
~~الطاهر تميم ولي عهده من بعده، ثم أخزى بني عبيد الشيعة ولعنهم.
# ذكر ما قيل من أخبار بني زيري
# قال أبو عبد الله محمد بن سعدون بن علي في تأليفه في )تعزية أهل القيروان
~~بما جرى على البلدان من هيجان الفتن وتقلب الأزمان( قال: فيه باب أذكر فيه
~~من وضع هذه الدعوة التي شرع فيها عبيد الله وذريته والسبب الذي دعاهم لذلك،
~~وباب أذكر فيه تسييرهم الركبان، بدعوتهم ودعاتهم إلى البلدان، وباب أذكر
~~فيه عبيد الله ونسبه وانتمائه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كاذبا،
~~وسبب ملكه المغرب كله قتال: وأول من نصب هذه الدعوة، جد عبيد الله وهو عبد
~~الله بن ميمون القداح الأهوازي - لعنه الله - وكان أبوه ميمون تنتسب إليه
~~فرقة من أصحاب أبي الخطاب، تعرف بالميمونية. وذكر من جملة كلامه قال: وكان
~~عبد الله ادعى لنفسه النبوة، فقصد لسفك دمه، فاختفى، ثم هرب من وطنه، وفر
~~على وجهه متنقلا في البلاد، مستترا، يستر اسمه ومذهبه لئلا يقتل إن عرف،
~~إلى أن وافته منيته بأقبح علة في الشام وأراح الله منه. وأخذ جماعة كمن
~~أصحابه، فقتلوا عن آخرهم ثم ذكر داعيتهم، وما كان منهم مع غواتهم، قال:
~~فمنهم رجلان، أحدهما يعرف بالنجار الكوفي فخرجا من الشام، وتغلبا على اليمن
~~فأنزل الله عليه الأكلة، فتقطع قطعا حتى مات وخلف ابنا له، فكان يكتب إلى
~~أصحابه: )من ابن رب العالمين( - تعالى الله عن قوله - فسار إليه ابن نصير
~~فأظفره الله به، فقتله ودخل مدينته فانتهبها وسباها. وأما الكوفي فرماه
~~الله تعالى بداء في جوفه فكانت ms226 تخرج من دبره حتى مات وأما بالسام، فذكر
~~جماعة أبادهم الله تعالى، وكذلك بالبحرين أيضا. ثم قال: وإنما دعاهم لهذا
~~الكفر عبد الله ابن ميمون القداح لأنه صحب قرمطا ودعاه إلى مذهبه، فطاوعه
~~على ذلك وقد اشتهر استخفافهم بالدين، وكثرت به الأخبار وأحاديث وكان ممن
~~أظهر مذهبهم، وأعلن به: أبو عبيد الجنابي، وقت تغلبه على البحرين، فإنه وضع
~~عنهم جميع الفرائض، وأعلن بالزناء واللواط والكذب وشرب الخمر وترك الصلاة
~~وكذلك صنع الأصبهاني وحرم على الغلمان الامتناع ممن أراد أن بفعل بهم وجعل
~~حد من امتنع منهم الذبح - لعنه الله - وكانت له ليلة تسمى الأمامية يجمع
~~فيها نساءه ونسائهم فمن ولد من تلك الليلة يسمى ولد الأخوان. PageV01P122
~~قال: وقد ادعى الحاكم من بني عبيد الله الربوبية، وجعل رجلا سماه بالهادي
~~يدعوا الناس إلى ذلك، وادعى معد منهم النبوة وجعل من نادى فوق صومعة جامع
~~القيروان: )أشهد أن معد رسول الله!( فارتج البلد لذلك وداخل أهله الرعب،
~~فأرسل من سكن الناس، وكل من كانوا يرسلونه إلى بلد فإنما يأمرونه بإظهار
~~الإسلام والخير حتى ينمكن مما يريد.
# وأما نسب عبيد الله الذي تسمى بالمهدي، فإن اسمه سعيد وإنما تسمى بعبيد
~~الله ليخفي أمره، لأنه كان عبيه الطلب من الحسين بن أحمد بن محمد وكان
~~لمحمد هذا ولد يلقب بأبي السلعلع بن عبد الله بن ميمون القداح فبعث بداعيين
~~أخوين إلى المغرب، فنزلا في قبيلة تعرف بكتامة، فدعوا أهلها، فاستجابوا
~~لهما: أحدهما حسين يكنى بأبي عبد الله الشيعي وسموه المعلم، والآخر سموه
~~المحتسب وهو أبو العباس المخطوم المتقدم ذكرهما. فأظهرا من أنفسهما الزهد
~~والورع حتى افتتحا بالكذب والخربة في بلاد أفريقية. وسار أبو عبد الله إلى
~~سلجماسة، فأخرج عبيدا الله من حبسها فلما اجتمع به سلم الأمر إليه وانسلخ
~~الأمر منه، فلم يلبث يسيرا وقتله بنو أخيه. ولما وصل عبيد الله - لعنه الله
~~- إلى رقادة أرسل إلى القيروان من أتاه بأبي إسحاق إبراهيم بن محمد المعروف
~~بابن البرذون وبابن هذيل وكانا من العلماء الخاشعين ms227 لله، فلنا وصلا إليه
~~وجداه على سرير ملكه جالسا، وعن يمينه أبو عبد اله الشيعي الذي ولاه الملك
~~وسلم له فيه، وعن يساره أبو العباس أخوه، فقال لهما أبو عبد الله وأخزه:
~~أشهد أن هذا رسول اله ! فقالا جميعا بلفظ واحد: )والله الذي لا إله إلا هو
~~لو جاءنا هذا والشمس على يمينه والقمر على يساتره، وينطقان فيقولان إنه
~~رسول الله، ما قلنا أنه هو(. فأمر عبيد الله - لعنه الله - عند ذلك بذبحهما
~~وربطهما في أذناب الخيل، وأن يشق بهما سماط القيروان ففعل ذلك بهما - رحمة
~~الله عليهما - وقال أبو عبد الله الشيعي يوما لأبي عثمان سعيد بن الحداد
~~العالم: )القرآن يخبر أن محمدا ليس بخاتم النبيين في قوله: )ولكن رسول الله
~~وخاتم النبيين( فخاتم النبيين غير رسول الله. فقال أبو عثمان: )هذه الواو
~~ليست من واوات الابتداء وإنما هي من واوات العطف مثل قوله تعالى: " هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن " وقال له مرة أخرى: )أن الله أخبر أصحاب
~~محمد - صلى الله عليه وسلم - يرتدون لقوله: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم " فقال أبو عثمان: )هذا إنما على الاستفهام، كقوله سبحانه: " أفإن
~~مت فهم الخالدون " !( ولما تمكن عبيد الله الشيعي من الملك، قتل أبا عبد
~~الله الداعي وأخاه وانتقم الله منهما على يدى من سعيا له وقتلا الخلق
~~بسببه، حتى أخرجاه من حبس سلجماسة، وسلما له في الملك، ولم يقيما معه إلا
~~سنة أو نحوها، ثم سلطه الله على كبار كتامة الذين سعوا في إقامة ملكه، فقتل
~~جميعهم، ثم تمادت دولة أبنائه نحو ثلاثمائة سنة، ملكوا من مضيق سبتة إلى
~~مكة - شرفها الله - لأن عماله كانوا يصلون إلى مضيق سبتة فيعاينوها، ومن
~~هناك يرجعون. وهذا دليل على أن هوان الدنيا على الله وصغر قدرها عنده إذ
~~مكن فيها لهؤلاء الكفرة الفجار يسومون أولياء الله سوء العذاب والعماد
~~والقيامة، والحاكم الله، ! PageV01P123 وخرج في دولة عبيد الله شيخ للسفر،
~~ومعه خيل فباتوا في مسجد بخيولهم فقيل لهم: )كيف تدخلون خيولكم المسجد ms228 ؟(
~~فقال لهم الشيخ وأصحابه: )إن أرواثها وأبوالها طاهرة لأنها خيل المهدي(
~~فقال لهم القيم في المسجد: )إن الذي يخرج من المهدي نجس فكيف الذي يخرج من
~~خيله ؟( فقالوا له: )طعنت على المهدي( وأخذوه وذهبوا به إلى إليه، فأخرجه
~~عشية جمعة فقتله. فلما قرب للموت، دعا عليه فأجاب دعاءه فامتحنه بعلة قبيحة
~~يقال لها حب القرع وهي دود على صورة حب القرع في آخر مخرجه، تأكل أحشائه
~~وما والاها فكان يؤتى بإذناب الكباش العظيمة فيدخلها في نفسه لتشتغل عنه
~~الدود بها، فيجد لذلك بعض راحة لشغلها بالأذناب ثم يخرج الأذناب، وقد
~~هتكتها الدود، يدخل أخرى في دبره، ثم لم تزل الدود تأكل حتى انقطعت مذاكره
~~وهلك، ولما هلك أوتي بابن أخت الغساني المقرئ ليقرأ عند رأسه وكان من أطيب
~~الناس قراءة وحل عبيد الله أبناءه يبكون عليه. فقال البغدادي للغساني:
~~)أقرأ( قال: فطلبت ما أقرأ من القرآن فلم أتذكر منه إلا قوله تعالى: :يقدم
~~قومه يوم القيامة فأوردهم النار " إلى آخر الآية قال: فطلبت غير هذه الآية
~~أقرأه فلم أقدر فكنت أرددها حتى خشيت على نفسي أن يفيقوا من بكائهم
~~فيتأملون قراءتي فيقتلوني، فتسللت وخرجت.
# وذكر أن الحجر الأسود أرسله العين الجنابي إلى عبيد اله بالمهدية فلم
~~يلبث إلا أياما وهلك كما ذكرنا. فلما دفن طرحنه الأرض، ثم دفن فطرحته الأرض
~~ثلاثا. فقيل لابنه أبا القاسم )إن هذا لأجل الحجر فأردده حيث كان !( فأمر
~~بإخراجه ورده إلى موضعه، فعند ذلك استقر عبيد الله في قبره.
# ثم ولي ولده أبو القاسم من بعده. فلم يزل في شغل وحزن وبعث الله عليه أبا
~~يزيد مخلد بن كيداد فقهره وخرج عليه وقتل جنوده وقام المسلمون معه عليه كما
~~تقدم ذكره. ولما كان يوم الجمعة طلع الإمام على المنبر، وهو أبو إبراهيم
~~أحمد بن محمد بن أبي الوليد فخطب خطبة بليغة، وحرض الناس على جهاد الشيعة
~~ثم قال: )اللهم إن هذا القرمطي الكافر المعروف بعبيد ادعى الربوبية من دون
~~الله جاحدا لنعمتك كافرا بربوييتك! فانصرنا ms229 اللهم عليه وأرحنا منه ومن
~~دولته، واصله جهنم وساءت مصيرا، بعد أن تجعله في دنياه عبرة للسائلين
~~وأحاديث للغابرين، واهلك الهم سيعته وشتت كلمته( ومات أبو القاسم بن عبيد
~~الله محصورا وفي نفسه مقهورا.
# ثم ولي بعده ابنه إسماعيل، فأظهر للعامة الجميل. فلما استفحل أمره وقوت
~~شوكته، أراد أن ينتقم من المسلمين فيما تقدم لهم من حربه وحرب أبي القاسم
~~والده، فحال الله - عز وجل - بينه ونبين ما أراد، وأجاب المؤمنين فيه
~~فأهلكه الله بالعطش حتى مات.
# ثم ولي ابنه معد فادعى النبوة، وصوت المؤذن بذلك فوق صومعة القيروان
~~بأمره، فضج المسلمون لذلك. فلما بلغه ذلك، داخل الرعب وأرسل إلى الناس
~~يهدنهم، إلى أن خرج إلى مصر، فدخلها بالمنكر والبغي، فابتلاه الله بعلة
~~الاستسقاء، فكان الذي يقعد عند رأسه لا يرى رجليه، وسالت عيناه وسقطت
~~أسنانه، واراه الله العبرة في نفسه. ثم مات.
# وولي بعده نزار المكنى بأبي المنصور، فحدث في أيامه في سب الصحابة، ما
~~حدث ثم تشوفت نفسه مع أحواله الدنية إلى أن يستحضر العلماء من أهل
~~القيروان. ثم حدث عليه بالشام ما أشغله، فخرج إليها فلما وصل السبر مات في
~~مرحاض الحمام. PageV01P124 ثم ولي بعده الحاكم، فأظهر أكثر مذهبهم، فكان
~~مما أحدث أنه بنى دارا وجعل لها أبوابا وأطباقا، وجعل فيها قيودا وأغلالا
~~وسماها جهنم، فمن جنى جناية عنده قال )ادخلوه جهنم( وأمر أن يكتب في
~~الشوارع والجوامع بسب الصحابة، أجمعين. ثم أرسل داعيا إلى مكة، فلما طلع
~~المنبر وذكر ما ذكر، اقتحم عليه بنو هذيل فقطع قطعة قطعة وكسر المنبر وفتت
~~حتى لم يجمع منه شيئا. ثم أرسل رجلا خراسانيا من بني عمه، فضرب الحجر
~~الأسود بدبوس، فقتل في حينه وأخذه الناس قطعة قطعة وأحرق بالنار وأرسل -
~~لعنه الله - إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من ينبش القبر المعظم
~~فسمع الناس صائحا يقول: القبر ينبش ! ففتشه الناس فوجدوه وأصحابه فقتلوهم
~~ثم أنه ادعى الربوبية من دون الله، وجعل داعيا يدعوا الناس إلى عبادته،
~~وسماه المهدي. ms230 فكتب داعيه الكتاب، وكان اسمه حمزة، وذلك في سنة 410 وقرئ
~~بحضرة الحاكم - لعنه الله - على أهل مملكته، ذكر فيه - تعالى الله عن إبطال
~~المبطلين علوا كبيرا! - الحمد لمولاي الحاكم وحده باسمك اللهم الحاكم
~~بالحق! ثم تمادى فقال: توكلت على إلهي أمير المؤمنين، جل ذكره وبه نستعين
~~في جميع الأمور ! ثم طول بالكتاب بالتخليط مرة يجعله أمير المؤمنين ومرة
~~يجعله إله، وقال فيه: )وأمرني بإسقاط ما يلزمكم اعتقاده من الأديان الماضية
~~والشرائع الدارسة( وذكر أشياء يطول ذكرها. وكانت له راية حمراء تحت قصره
~~فاجتمع إليه خلق نحو خمسة عشر ألف رجل فيما قيل، ثم إن رجلا من الترك كاتبه
~~حمزة فأظهر الحاكم أنه أمر يقتله. وكان الحاكم كثير التصرف بالليل إلى جبل
~~المقطم على حمار، فخرج ليلا فقتل هو وحماره.
# ثم ولي بعده علي الملقب بالظاهر، فكان مشتغلا بالشرب منهمكا فيه يلابس
~~ثياب النساء، حتى يظنه الناس إذا مشى معهن امرأة ثم أصابه الاستسقاء حتى
~~صار كالعدل فمات.
# ثم ولي بعد معد الملقب بالمستنصر، فمرة يظهر السب ومرة يكف ويسكن الناس،
~~فإذا مشى في جنوده كان بين يديه الشبابة ومن ينشد الشعر. وذكر أنه أرسل من
~~كتب السب في أستار الكعبة في ليلة ظلماء، فأصبح الناس فوجدوه، فضج المسلمون
~~لذلك، وأكثروا البكاء لسب الصحابة، قال ابن سعدون: وعلى هذا بنو أصل
~~مذهبهم، أنهم يظهرون الدين والخير حتى يتمكنوا قال المؤلف: انتهى ما لخصته
~~من كتاب ابن سعدون.
# وذكر ابن القطان عنهم أنهم قوم الرافضة، يدعون النسب إلى علي - رضي الله
~~عنه - وأكثر اعتقاداتهم كفرا، ولما مات المستنصر بن الظاهر ولى بعده ولده
~~الملقب بالمستعلي، وكان أشبه من غيره سياسة لا دينا. فلما توفي هو ووزيره
~~الأفضل، استبد ولده وتسمى بالآمر بحكم الله، وكان جبارا عنيدا ظالما جائرا
~~وكثر في زمانه دعوى الباطل، ونصر الظالم على المظلوم، وأعانته على ظلمه.
~~واستخلص لنفسه فتيين من الفتيان الوضاء الوجوه، اتخذهما للفاحشة، كان رزق
~~كل واحد منهما ألف دينار في كل يوم، وكان يعمل ms231 النزاهة، ويبيح للناس فيها
~~المحضورات، فلا يشاء مؤمن أن يعاين منكرا مباحا إلا عاينه.
# ثم ولي بعد عبد المجيد، الملقب بالحافظ لدين الله، ابن المستنصر، بويع في
~~اليوم الذي قتل فيه الآمر، وخطب له على المنابر، وزر له أبو علي أحمد ابن
~~الأفضل أمير الجيوش. أبو علي على الأمر وجملة الحال من سنة 526 إلى سنة
~~532: كانت لهم فيها محاولات شنيعة وأمور فظيعة منها قتل الأمير، وانتنزاء
~~قاتله حرز الملوك، وقتله، واستيلاء ابن الأفضل وقتله، وظهور عبد المجيد،
~~وما كان من الأسقف من النفر، والأمر بعبادة عبد المجيد وقتله ثم استيلاء
~~حسين بن عبد المجيد، والقيام عليه إلى أن قتل نفسه بسم، ورجوع عبد المجيد
~~إلى الولاية.
# رجع الخبر، وفي سنة 443 وردت الأخبار أن محمد بن جعفر الكومي ولي القضاء
~~بمصر ولقب قاضي القضاة وداعي الدعاة. قال ابن شرف: فنعوذ بالله من سوء
~~العاقبة! لأن قاضي القوم منهم وعلى مذهبهم يعني الشيعة وفيها وصلت إلى
~~القيروان مكاتبة من الأمير جبارة بن مختار العربي من برقة بالسمع والطاعة
~~للمغز بن باديس، وأخبره أنه وأهل برقة قد أحرقوا المنابر التي كان يدعى
~~عليها للعبيدية، وأحرقوا راياتهم وتبرؤوا منهم ولعنوهم على منابرهم ودعوا
~~للقائم بأمر الله العباسي.
# وفي هذه السنة كان أول الفتنة بأفريقية.
# ذكر طرف الفتنة العظيمة ودمار القيروان PageV01P125 قال ابن شرف: لما آل
~~الأمر إلى التصريح بلعنة بني عبيد على المنابر وأمر المعز بن باديس بقتل
~~أشياعهم، أباح بنو عبيد للعرب مجاز النيل وكان قبل ذلك ممنوعا، لا يجوزه
~~أحد من العرب. ثم أمر لكل جائز منم بدينار، فجاز منهم خلق عظيم، من غير أن
~~يأمرهم بشيء لعلمهم أنهم لا يحتاجون لوصية. فجازوا أفواجا، ولقاموا بناحية
~~برقة. ومضت الأيام على ذلك مدة. ثم قدموا منهم مونس بن يحيى الرياحي على
~~المعز. وكان المعز كارها لإخوانه صنهاجة، محبا للاستبدال بهم حاقدا عليهم
~~ولم يكن يظهر ذلك لهم. فلطف عنده محل مونس هذا، وكان سيدا في قومه، شجاعا،
~~عاقلا، فشاوره المعز في ms232 اتخاذ بني عمه رياح جندا فأشار عليه بأن لا يفعل
~~ذلك وعرفه بقلة اجتماع القوم على الكلمة وعدم انقيادهم إلى الطاعة، فألح
~~عليه في ذلك، إلى أن قال له المعز: إنما تريد انفرادك، حسدا منك لقومك!
~~فعزم مونس على الخروج إليهم، بعدما قدم العذر وأشهد بعض رجال السلطان. ثم
~~رحل متوجها نحوهم، فنادى في القوم وحشدهم ووعدهم وغبطهم ووصف لهم كرامة
~~السلطان والإحسان لهم، ثم قدم في ركب منهم، لم يعهدوا نعمة. ولا طالعوا
~~حاضرة، فلما انتهوا إلى قرية، تنادوا )هذه القيروان( ونهبوها من حينها.
# فلما ورد الخبر على القيروان، عظم الأمر على المعز بن باديس وقال: إنما
~~فعل مونس هذا ليصحح قوله، فأمر بثقاف أولاده وعياله، وختم على داره حتى
~~يعلم ما يكون من أمره. فلما بلغ مونسا ما فعل بأهله وولده اشتدت نكايته،
~~وعظم بلاءه وقال: قدمت النصيحة، فحاق الأمر بي، ونسبت الخطيئة إلي ! فكان
~~أشد إضرارا من القوم. وكان قد علم عورات القيروان. ثم أخرج السلطان إليهم
~~بعض الفقهاء، ومهم مكاتبات وشروط ووصايا، وأعلموهم أن السلطان قد دفع
~~عيالاتهم لهم، ولخذوا عليهم العهود والمواثيق بالرجوع إلى الطاعة، وأرسلوا
~~شيوخا منهم بذلك، ثم بعد ذلك نكثوا على السلطان، واستولوا على الفساد في كل
~~جهة ومكان.
# ذكر هزيمة العرب للمعز بن باديس
# لما كان ثاني عيد الأضحى من هذه السنة كانت الداهية العظمى والمصيبة
~~الكبرى وذلك أن السلطان عبد بوم الاثنين ومشى صباح هذا اليوم إلى ناحية
~~قرية تعرف بني هلال، فلما كان نصف النهار، أتته الأخبار أن القوم قد قربوا
~~منه بأجمعهم. فأمر بالنزول في أوعار وأودية، فلم يستتم النزول حتى حمل
~~العرب عليهم حماة رجل واحد. فانهزم العسكر، وصبر العز صبرا عظيما، إلى أن
~~وصلت رماح العرب إليه، ومات بين يديه خلق عظيم فدوه بأنفسهم، وأما بنو مناد
~~وجميع صنهاجة وغيرهم من القبائل، فإنهم فروا، وانتهبت العرب معسكر العز
~~السلطان فحازوه، وفيه من الذهب والفضة والأمتعة والأسباب والأثاث والخف
~~والكراع ما ل يعلم عدده إلا اله. وكان ms233 فيه من الأخبية وغيرها ما يتجاوز
~~عشرة آلاف ومن الجمال نحو خمسة عشر ألفا، ومن البغال ما لا يحصيه قول. فما
~~خلص لأحد من الجند عقال فما فوقه، وسلك أكثر الناس الجبل المعروف بحيدران
~~فافترقوا فيه. ثم رجع بعضهم على بعض وليس عند أهل القيروان خبر بذلك إلا
~~أنهم كانوا تحت نوقع وتشوف. فلما كان ثالث العيد، قدم فارسان مع ابن
~~البواب، وهم قد غلبت عليهم الكآبة وكسوف البال، وحالهم تغنى عن السؤال وكثر
~~أيضا سؤال الناس عن السلكان، فذكروا أنه في حيز السلامة، فلم تك إلا ساعة
~~حتى دخل قصره هو وولده. ثم تساقط الناس بعده آحادا وجموعا وتخلف عن الوصول
~~خلق عظيم فمنهم من علم خبره ومنم من لم يعلم. ثم ذكر أن العرب أخذوا خلقا
~~كثيرا من الصنهاجيين وغيرهم.
# قال ابن شرف: وكان العسكر المهزوم ثمانين ألف فارس، ومن الرجالة ما يليق
~~بذلك وكان خيل العرب ثلاثة آلاف فارس، ومن الرجالة ما يليق بذلك. وفي ذلك
~~يقول علي بن رزق من قصيدة له في ذلك أولها )طويل(:
# لقد زارنا من أميم وهنا خيال ... وأيدي المطايا بالذميل عجال
# وفيها:
# ثلاثون ألفا منكم هزمتهم ... ثلاث آلاف أن ذا لنكال PageV01P126 ووصل
~~العرب إلى نواحي القيروان، وجل كل من شبق إلى قرية يسمى نفسه لهم ويؤمنهم
~~ويعطيهم قلنسوة أو رقعة يكتبها لهم علامة ليعلم غيره أنه سبقه وبات الناس
~~ليلتين بالقيروان تحت ما لا يعلمه إلا الله تعالى من الخوف لا يدرون ما
~~ينزل بساحتهم. وأقام الناس يومين لا يدخل إليهم داخل ولا خارج، وخيل العرب
~~تسرح حول القيروان في كل جهة ومكان، والناس يرونهم عيانا وبيانا، وخرج
~~السلطان سابع عيد الأضحى بجنوده وخرج عامة القيروان معه، فلم يتعد بهم
~~المصلى ورجع العرب في أمانهم الذي أعطوا أهل البوادي، وانتهبوا جميعا،
~~وانتقل أهلها إلى القيروان. وأمر السلطان كافة الناس بانتهاب الزروعات
~~المحيطة بالقيروان وصبرة، وهي المنصورية، فسر المسلمون بذلك، وحسبوها من
~~أرزاقهم. وكان مصيرها إلى ما قدر الله من فساد واكل ms234 البهائم لها.
# وفي السابع عشر لذي حجة ظهرت خيل العرب على ثلاثة أميال من القيروان.
~~فنزل السلطان يمشي فيها ويوصي أهلها بالاحتفاظ والبناء وأخذ الناس في بناء
~~دورهم. وأمر السلطان المعز أن ينتقل عامة أهل صبرة وسوقها إلى القيروان
~~ويخلوا الحوانيت كلها بصبرة وأمر الجميع من بالقيروان من الصنهاجين وغيرهم
~~من العسكر أن ينتقلوا الى صبرة وينزلوا في حوانيتها وأسواقها فأرتج البلد
~~لذلك وعظم الخطب واشتد الكرب. ومد العبيد ورجال صنهاجة أيديهم إلى خشب
~~الحوانيت وسقائفها واقتلعوها. وخربت العمارة العظيمة في ساعة واحدة. وبات
~~الناس على خوف عظيم ثم أصبحوا فعاينوا خيول العرب فأمر السلطان ألا يخرج
~~العسكر على سور صبرة. أين ابن شرف: أخبرني من أثق به، قال: خرجت من
~~القيروان وسرت ليلا، فكنت أكمن النهار، فلم أمر بقرية إلا وقد سحقت وأكلت،
~~أهلها عراة أمام حيطانها من رجل وامرأة وطفل، يبكي جميعهم جوعا وبردا
~~وانقطعت المير عن القيروان، وتعطلت الأسواق، وأمسك العرب جميع من أسوره،
~~فلم يطلقوا أحدا إلا بالفداء مثل أسرى الروم، وأما الضعفاء والمساكين
~~فامسكوهم لخدمتهم
# نبذ من وقعة باب تونس أحد أبواب القيروان
# وذلك أن العرب دفعت إلى هذا الباب، فخرج إليهم العامة منهم بسلاح، ومنهم
~~من بيده عصا لا يدفع بها أضعف الكلاب، فحملت عليهم فرسان العرب وتمكنت منهم
~~سيوفهم ورماحهم، فتساقطوا على وجوههم وجنوبهم، وسطحوهم من حد أفران الآجر
~~إلى هذا الباب ولم يبق منهم إلا من حصنه أجله، ولم يتركوا على حي ولا ميت
~~خرقه تواريه. وخرج أهل القتلى عند انصراف العرب، فرفعوا قتلاهم، فقامت
~~النوائح والنوادب بكل جهة ومكان من أزقة القيروان، تنصدع لمناظرهم وسماعها
~~الجبال. وبقى خلق من الغرباء في المقتلة، وجرح من الناس خلق كثير، ورأى
~~الناس ما أذهلهم من قبيح تلك الجراحات، فتفتتت الأكباد، وذابت القلوب
~~والأجساد، لبنيات قد سودن وجوههن وحلقن ورؤوسهن على أبنائهن وإخوانهن. فكان
~~هذا يوم مصائب وأنكاد ونوائب. ولم ير الناس مثله في سائر الأمصار، فيما مضى
~~من الأعصار. وبات الناس في هم وغم. ms235 تم كلام ابن شرف مختصرا.
# هزيمة صنهاجة أيضا بجبل حيدران
# وهزيمة المعز بن باديس من وجه آخر
# قال أبو الصلت: ثم برز المعز إلى لقاء العرب الواصلة من المشرق، وجرد
~~عساكره، وقدم عليه أبو سلبون، وزكنون بن واعلان، وزيري الصنهاجي، وعاد هو
~~إلى القيروان. فلما كان عيد النحر، انهزمت صنهاجة، وقتل منها كثير، فخرج هو
~~بنفسه إليهم، وانتشبت الحرب بينه وبين العرب، فهزمته العرب، وثبت المعز
~~طائفة من عبيده، ثم عاد إلى المنصورية. فأحصى من قتل من صنهاجة في هذه
~~الوقعة: فكانوا ثلاثة آلاف وثلاثمائة. ثم أقبلت العرب حتى نزلت على
~~القيروان، ووقعت الحرب هنالك، فقتل بين رقادة والمنصورية خلق كثير.
# وفي سنة 444، ذهب المعز بن باديس إلى رفع الحرب بينه وبين العرب، وأباح
~~لهم دخول القيروان لما يحتاجون إليه من بيع وشراء. وبقى هو مستوطنا
~~المنصورية من بقي من عسكره. فلما دخلوها، استطالت العامة عليهم، وأوسعتهم
~~إهانة وشتما، فقتل العرب منهم خلقا كثيرا. وكان عدد العرب الواصلين من
~~المشرق سبعة آلاف فارسا وخمسمائة. وقدر المعز أن العرب عائدون من حيث أتوا
~~فخرج له الأمر بخلاف ظنه.
# وفي هذه السنة، بنى المعز سور القيروان، وسور زويلة، وجعل السور مما يلي
~~صبره كالفيل: حائطان متصلان إلى صبره، وبينهما نحو نصف ميل. PageV01P127
~~وأما القيروان، فهي في بسيط من الأرض، ممدودة في الجوف منها نحو تونس، وفي
~~الشرق نحو سوسة والمهدية وفي القبلة نحو سفاقس، ويقرب منها البحر الشرقي:
~~فبينها وبين البحر مسيرة يوم، وسائر جوانبها أرض طيبة. ولا سبيل الموارد أن
~~تدخل القيروان إلا بعد جوازه على صبرة. وأما صبرة فبناها إسماعيل بن أبي
~~القاسم بن عبيد الله الشيعي المتلقب بالمنصور وسماها المنصورية واستوطنها
~~سنة 337 ثم كانت منزل الولاة بالقيروان إلى حين خرابها.
# وفي سنة 445، ولى المعز بن باديس ابنه تميم مدينة المهدية. وفيها، نافق
~~على المعز بن باديس أهل سوسة. وهي مدينة منيعة حاصرها أبو يزيد شهورا ثم
~~انهزم عنها وكان عليها في ثمانين ألفا. وفي ذلك يقول سهل ابن ms236 إبراهيم كامل:
# إن الخوارج صدها عن سوسة ... أبدا طعان السمر والإقدام
# وفي سنة 446 حاصرت العرب مدينة القيروان وضيقة عليها تضيقا شديدا يطول
~~ذكره. وفيها أخذ مؤنس بن يحيى سلطان العرب مدينة باجة وأطاعه أهلها.
# وفي سنة 447 تولى بلقين الصنهاجي قلعة حماد. وفيها نافق ابن أب زمان على
~~المعز بن باديس. وفيها، كانت بأفريقية مجاعة عظيمة وجهد مفرط.
# وفي سنة 448، وقع بين عبيد المعز الساكنين بالمهدية وبين عبيد تميم أبنه
~~منازعة أدت إلى الاقتتال والمحاربة فقامة عامة زولية وسائر من كان من
~~البحريين وغيرهم معاضدة لعبيد تميم فهزموهم وأخرجوهم من المهدية وقتلوا
~~منهم عددا كثيرا. وسار الذين بقوا منهم يردون اللحاق بالقيروان، فدس تميم
~~خبرهم إلى العرب، فقتل منهم في الطريق خلق كثير، وسبب هذه المقاتلة قتل
~~تميم عبيد أبيه بالمهدية، ويقال أن الذي قتله منهم سبعمائة. وذكر أن المحرك
~~لقتلهم واستئصالهم قصيد محمد بن حبيب التي أولها )بسيط(:
# السيف يسبق قبل الحادث العذلا ... لا تغمد السيف حتى تقتل السفلى
# نقل عداتك من دنيا لآخرة ... فكلهم ظن هذا الملك منتقلا
# وفي سنة 449، خرج المعز بن باديس من المنصورية منتقلا إلى المهدية،
~~الميلتين بقيتا من شعبان. وفي أول يوم من رمضان، انتهبت العرب مدينة
~~القيروان وخربتها. وكانت من أعظم مدن الدنيا. وذكر أبو عبيد أنه انتهى ما
~~ذبح منها من البقر خاصة في اليوم الواحد سبعمائة رأس وخمسين رأسا. وقال: في
~~سنة 52 بنيت القيروان وأخليت.
# وفي سنة 450 خرج بلقين ومعه الأذبج ودعي لحرب زناتة، فكسرها وقتل منها
~~عددا كثيرا.
# وفي سنة 451 قتل منصور البرغواطي صاحب سفاقس قتله غدرا حمو ابن ومليل
~~البرغواطي، وولى مكانه وذلك يوم السبت الثاني لشوال.
# وفي سنة 452 وقعت بين العرب والقيروان وبين هوارة حرب كان الغلب فيها
~~للعرب. وقتلت هوارة بباب الصوم أحد أبوابها.
# وفي سنة 453، قتل أهل تقيوس مائتين وخمسين من العرب. وكان سبب ذلك أن
~~العرب دخلت إلى تقيوس متشوفة، فسمع رجل منهم رجلا من أهل المدينة يذكر
~~المعز بخير، ms237 ويثني عليه، فقتله العربي، وكان مقدما في المدينة، فقام عليه
~~أهل البلد، فغزوهم وقتلوا من العرب العدد المذكور.
# وفي سنة 454 ن غدر الناصر بن علناس لبلقين بن محمد الصنهاجي صاحب القلعة،
~~وكان ذلك أول يوم من رجب وولى مكانه. وفيها، توفي المعز ابن باديس.
# بعض أخبار المعز بن باديس
# كنيته: أبو تميم. ولقبه: أولا شرف الدولة بن أبي مناد باديس نصير الدولة
~~بن أبي الفتح المنصور عبد العزيز بالله بن أبي الفتوح بلقين سيف العزيز
~~بالله بن زيري بن مناد بن منقوش الصنهاجي. وفي هذه الأسماء والكنى يقول ابن
~~شرف )خفيف(:
# شرف الدولة المعز بن باديس ... النصير المظفر المقدام
# من له في العلا ثلاثة آباء ... نصير وعدة وحسام
# وابن زيري أبو الفتوح الذي أعدى ... أعاديه في الورى الإحجام
# وأبو الفتح بعده السيد المنصور ... من صوب راحتيه سجام
# مولده سنة 399. وللي الملك سنة 407، وسنة سبعة أعوام وشهران. وتوفي سنة
~~455، وعمره ثماني وخمسون سنة. فكانت مملكته سبعا وأربعين سنة. وفي سنه
~~وتاريخ ولايته يقول ابن شرف )رجز(:
# لما انقضت من المئين أربع ... وبعدها ست سنين تتبع
# وأول العام الشريف السابع ... دار إليها أيمن طوالع
# باسم المعز الملك الميمون ... مذل كفر ومعز الدين PageV01P128 فقلد الأمر
~~الشديد المنعة ... منتهضا بحمله ابن سبعه
# صفته: أسمر جميل الوجه جهير الصوت حسن الخلق بعيد الغور في الأمور قتل
~~الشيعة وقط دعوتهم من أفريقية، ولغن أمراءهم بني عبيد على سائر منابر
~~أفريقية ووفى كل واحد من الصحابة حقه، وأقام السنة، وكانت متروكة منذ مائة
~~وأربعين سنة.
# حكاية في ابتداء دولة صنهاجة
# لما تغلب أل عبيد الله على مصر وأراد معد بن إسماعيل الرحيل أليها من
~~إفريقية دعا زيري بن مناد وكان له عشرة أولاد، فقال له: )ادع إلي بنيك. فقد
~~عملت رأي فيهم وفيك( وكان أصغرهم سنا بلقين. فدعا أولاده ما دعاه، والقدر
~~لا يريد سواه. وكانت عند معد بن إسماعيل أثارة من علم الحدثان، قد عرف بها
~~بصائر أحوالها وأهل الغناء من أعيان رجاله. وكانت عنده ms238 لخليفته على أفريقية
~~والمغرب، إذا صار إليه ملك مصر، علامة. فنظر في وجوه بني زيري، فلم يرها،
~~فقال لزيري: )هل غادر من بنيك أحدا؟( فقال له: )غلاما صغيرا( فقال المعز:
~~)لا أراك حتى أراه! فلست أريد سواه!( فلما رآه عرفه، وفوض إليه من حينه،
~~واستخلفه، فاستولى من وقته على الأمور وزاحمت مهابته الأهواء في الصدور،
~~وبعدت أسفاره واشتهرت أخباره، وبلغ بغزاوته سبتة في خبر طويل. ثم أجاب صوت
~~مناديه وخلعها على أعطاف بنيه حتى أنتها أمره إلى المعز بن باديس شرف
~~العشيرة، وآخر ملوكها المشهورة. ومن العجب أنهما راقا في الاسم والكنية،
~~أعني المعز ابنا تميم معد بن إسماعيل العبيدي صاحب الحدثان، والمعز أبا
~~تميم هذا.
# فأول ما افتتح به شأنه، وثبت به ما زعم سلطانه قتل الرافضة ومراسلة أمير
~~المؤمنين العباسي يومئذ ببغداد، فكتب إليه بعهده وجاءته الخلعة واللقب من
~~عنده رأيا اغتر ببادئه، وذهل عن عواقبه وبواديه. واتصل ذلك بالعبيدي بمصر،
~~وأمره يومئذ يدور على الجرجرائي، فاسطنعها عليه، وفوق سهام مكروهه إليه.
~~وكان بطون من عامر بن صعصعة: زغبة، وعدي، والأثبج ورياح وغيرهم، تنزل
~~الصعيد لا يسمح بالرحيل ولا بإيجازه النيل، فأجازهم الجرجرائي، وأذن لهن في
~~المعز أمينة طالما تخلت إليهم أطماعهم وعكفت عليها أبصارهم، فغشاه منها سير
~~العرم، ورماه بذلول ابنة الرقم فشغل المعز بعضهم أولا بخدمته، وحملهم أعباء
~~نعمتهم، وهم في خلال ذلك يتمرسون بجهاته وبون إلى حماته، ويطلعون على
~~عوراته، حتى بان لهم شأنه، وهان عليه سلطانه، فجاهروه بالعداوة حتى جرت
~~بينهم تلك الحروب، التي تقدم ذكرها مختصرا فأورثته البوار، وضربت عليه
~~الحصار.
# وفي أثناء ذلك، أعطاهم الدنيا، وناشدهم التقية، واشترط المهدية، وزف إلى
~~أحد زعمائهم من بناتهم، فأصبحوا له أصهارا، وقاموا دونه أنصارا. فما استحكم
~~باسمه، وأهمته بنفسه، واستجاش من قبله، وأحتمل أهله وثقله وخلا الملك لمن
~~حماه وحمله، وجاء أصهاره يمنعونه ممن عسى أن يكيده، حتى بلغ المهدية، فأقام
~~بها أسقط من الشمس بالميزان، وأهون من الفقير القيان، ولم يكن أحد في زمانه ms239
~~أشد بأسا في الملاحم، ولا أطول يدا بالمكارم ولا أعني بالسان العرب ولا
~~أحنى على أخل الأدب ومن مشهور كرمه أنه أعطى المنتصر بن خزرون في دفعة مائة
~~ألف دينار إلي ما وصله من مركب أثيل، وزي حفيل وكان متوقد الذهن حاضر
~~الخاطر حاذقا بطرائف الألحان عالما بالمنثور والمنظوم من الكلام. ومدح كثير
~~من الشعراء، فأجزل لهم العطاء: منهم على بن يوسف التونسي، ويعلا ابن
~~إبراهيم الأركشي، وأبو علي بن رشيق، والقرشي وابن شرف، وغيرهم يطول الكتاب
~~بذكرهم، لا سيما لا ذكرت من نظمهم ونثرهم. وذكر أبو الحسم الخذلاني المعروف
~~بالحداد: اشتملت على الكثير من أيامه ووقائعه وصفت حاله في خروجه من
~~القيروان، وتسليمه للعرب معظم ملكه، في قصيدة أولها )طويل(:
# سرت تتهادى بعد ما رحل الركب ... وقد قلدت جيدا الدجا الأنجم الشهب
# ومنها
# وإن خانني صبري علي به ... فقد خان مولانا العشائر والصحب
# ولو شاء تأليف الجنود وجمعها ... لجاءته من أقطارها العجم والعرب
# ولكنة أغذى الجفون لعلمه ... بما سطرت فيه الملاحم والكتب. PageV01P129
~~ولم يمكث بالمهدية إلا نحو سنتين، وانقضت أيامه، ووافاه أجله، وتوفى يوم
~~السبت لخمس بقين من شعبان سنة 454 هكذا ذكر أبو الصلت، وقد تقدم قول ابن
~~شرف أنه توفى في سنة 455. أولاده: تميم، ونزار، وعبد الله، وعلو، وحماد،
~~وبلقين، وحمامة، والمنصور.
# دولة الأمير تميم بن المعز
# ونبذ من أخبارها
# مولده بالمنصورية في رجب سنة 422. و أبرزه والده للناس ابن سنتين وركب،
~~والعسكر وراءه، وطاف مدينتي القيروان والمنصورية، وولي المهدية سنة 445،
~~وعمره ثلاث وعشرون سنة. وأقام بها إلى أن خرج والده من المنصورية متجها
~~نحوها، فلما دنا منها، خرج إليه فيمن معه، وترجل عند رؤيته له، وقبل الأرض
~~بين يديه، ومشى راجلا أمامه، وأظهر من طاعته له ما أبان كذب ما نسب إليه،
~~وزور من النفاق عليه، فدعا له والده، وأمره بالركوب، فركب وسار معه إلى
~~المهدية فنزل المعز القصر وأقام ابنه تميم متكفلا بأمر الدولة.
# وفي سنة 455 فتح مدينة سوسة. وكان أهلها قد نافقوا على ms240 أبيه، فعفا عنهم،
~~وفي سنة 456، زحف إلى المهدية حمو بن ومليل البرغواطي الثائر بمدينة سفاقس،
~~بمن استعان بالعرب، فورد خبره على تميم فسار إليه ومعه طائفة كثيرة من زغبة
~~ورياح. وكان مع حمو طائفة من عدي والأثبج، فاقتتل الفريقان. ثم ولت طائفة
~~حمو أدبارها، فأخذتها السيوف، وتولتها الحتوف وفي سنة 457، كسر عسكر الناصر
~~بن حماد وكان قد خرج في عدد كثير من صنهاجة وزناتة وعدي والأثيج، فلقيتهم
~~رياح وزغبة وسليم، فانهزم الناصر وقتل من أصحابه خلق كثير ونهبت أمواله
~~ومضاربه، وقتل أخوه القاسم بن علناس. وكان من أعظم الأسباب في ذلك ما أبرمه
~~تميم في أمره.
# وفي 458، جرد تميم عسكرا كبيرا إلى مدينة تونس، فأقام محاصرا لها، آخذا
~~بمخنقها أربعة عشر شهرا، حتى رقع الاتفاق بينه وبين ابن خراسان صاحبها، على
~~ما اقتضاه إقلاع العسكر عنها.
# وفي سنة 459 قام بالمغرب، الأقصى محمد بن إدريس بن يحيى بن علي ابن حمود
~~الحسني، المستدعى من ميلية، فعبر إليها، وقال به جماعة بني ورتدي في ميلية
~~ونواحيها. وكان قد خطب له بالخلافة بمالقة، وتسمى بالمستعلي، فأقام بها
~~إلى، تغلب عليه باديس بن حبوس الصنهاجي صاحب غرناطة سنة 447، فانقرضت دولة
~~بني حمود يومئذ بالأندلس، واختفى بالمرية إلى أن استدعي.
# وفي سنة 460 حاصر الناصر بن علناس بن حماد مدينة الأربس، وكان معه الأثيج
~~من العرب، وبقي عليها حتى افتتحها وأمن أهلها، وقتل عاملها ابن مكراز.
~~وفيها، وصل الناصر المذكور إلى القيروان مع العرب ودخلها. وفيها، استبد
~~أمير لمتونة على زناتة المستوطنين هنالك.
# وفي سنة 461، عاد الناصر بن علناس بن حماد من القيروان إلى قلعته، خوفا
~~من جموع العرب، وفيها، شرع أبو بكر بن عمر اللمتوني في بنا ء مراكش على ما
~~يأتي في موضعه.
# وفي سنة 465، وصلت إلى سفاقس مراكب شرقية، فأخرج إليها السلطان تميم بن
~~المعز أسطوله من المهدية، فأفسدها.
# وفي سنة 466، وقيل 467 طردت زغبة من أفريقية: طردتهم رياح منها، وباعت
~~القيروان بن الناصر بن علناس بن حماد الصنهاجي صاحب القلعة. ms241
# وفي سنة 468، وصلت إلى أفريقية عرب برقة ونزلت حول القيروان وما والاها.
~~وفي سنة 469، كانت بأفريقية مجاعة عظيمة ووباء عظيم، مات فيه من الناس خلق
~~كثير.
# وفي سنة 470 اصطلح تميم بن المعز والناصر ابن عمه وزجه بنته بلارة وجزها
~~إليه من المهدية في عساكر عظيمة ومال وأسباب وذخائر. وفي سنة 474، حاصر
~~تميم مدينة سفاقس. وعاث عسكره في أجنتها المعروفة بالغابة وأفسدها، وولى
~~تميم ابنه مقلدا مدينة طرابلس سنة 470.
# وفي سنة 476، حوصرت المهدية، نزل عليها مالك بن علوي في جموع عظيمة من
~~العرب، فخرج إليه السلطان تميم فهزمه، وأقلع عنها منهزما، ودخل اقيروان.
# وفي سنة 479، حاصر تميم مدينة قابي وسفاقس معا في زمن واحد، مما لم يسمع
~~مثله.
# وفي سنة 480، كسفت الشمس كسوفا كليا. وجرى فيها ما جرى من نزول الروم على
~~المهدية في ثلاثمائة مركبا حربية، على ظهورها ثلاثون ألف مقاتل.
# ذكر دخول النصارى مدينة المهدية PageV01P130 وسبب ذلك، مع قدر الله تعالى
~~غيبة عسكر سلطانها عنها ومفاجأة الروم قبل استقدامه إليها وأخذ الأهبة
~~للقائهم، وخلوا كافة الناس من الأسلحة والعدد وقصر الأسوار وتهدمها. وتكذيب
~~تميم بخبرهم وسوء تدبير عبد الله بن منكور متولي أمور الدولة في قصده
~~مخالفة قائد الأسطول في الخروج إليهم للقائهم في الماء ومنعهم من النزول في
~~البر. فكا كل ذلك سبب تغلبهم على المدينتين المهدية وزويلة، ونهبهم أياهما،
~~وقتلهم الناس فيهما، وإحراقهم بالنار ما هو مشهور بالمهدية إلى الآن. وقد
~~استوعب ذلك ابو الحسن الحداد في قصيدته التي أولها )منسرح(.
# أنى يلم الخيال أو يقف ... وبين أجفان ثوى الدنف
# غزا حمانا العدو في عدد ... هما الدما كثرة أو اللعف
# عشرون ألفا ائتلفوا ... من كل أوب وليت ما اتلفوا
# جاءوا على غرة إلى نفر ... قد جهلوا في الحروب ما عرفوا
# وهي طويلة.
# وفي سنة 481، مات الناصر بن علناي بن حناد الصنهاجي، وولي ابنه المنصور.
# وفي سنة 482، عزا مالك بن علوي مدينة سوسة، ودخلها في طائفة من أصحابه،
~~ولم يتمكن له شيء من مراده فيها فخرج منها ms242 منهزما، وقتل جماعة من رجاله
~~وأسر بعضهم.
# وفي سنة 483، غلت الأسعار في أفريقية، وكانت بها مجاعة شديدة.
# وفي سنة 484، صلحت أحوال أفريقية في الخصب والرخاء.
# وفي سنة 486، حاصر عسكر تميم مدينة قابس وأقام عليها حتى فتح ربضها. 488،
~~كان ما كان من غدر شاه مالك الغزي ليحيى بن السلطان تميم بن المعز، وسبب
~~ذلك أن تميما خاف الغزي وأوحش منه نفسه ونفس أصحابه لكلام قاله، فأضمر ذلك
~~شاه مالك في نفسه، وكان داهية مكرا، وخرج يحيى بن تميم أثناء ذلك متصيدا،
~~وفي صحبته نفر من أهل مؤانسته ومنادمته. وكان شاه مالك مع كثير من أصحابه،
~~فظفر به وقبض عليه وعلى جماعة من أصحابه. ولما بلغ تميما ذلك، أنفذ الخيل
~~في الغزي فوجدوه قد فات وسار إلى سفاقس ودخلها. فركب صاحبها حمو بن ومليل
~~وتلقى يحيى بم تميم مع الغزي الذي قبض عليه، فأقام عنده أياما، وكتب إلى
~~السلطان تميم يلتمس منه عيال الغز وأولادهم، فأمر تميم بإنفاذهم إليهم،
~~ودعا يحيى وأصحابه إلى المهدية. وفي سنة 489 فتح تميم مدينة قابس، وأخرج
~~منها عمر بن المعز أخاه وقد كان ولاه أهلها، وفي سنة 491، كانت بأفريقية
~~مجاعة شديدة. وفي هذه السنة، فتح تميم مدينة قرنقة ومدينة تونس. وخرج عدى
~~من أفريقية أمام رياح.
# وفي سنة 493، فتح تميم مدينة سفاقس وخرج منها حمو بن ومليل هاربا إلى
~~قابس فقبله صاحب مجن بن كامل الدهماني وآواه حتى مات وفي سنة 498 مات
~~المنصور بن ناصر بن علسان، صاحب القلعة والباجية وما والاهما وولى ابنه
~~باديس وأقام قليلا ومات. ثم ولى أخيه العزيز بالله بن المنصور. وفيها وصل
~~المرمانيون إلى المهدية بأجفان كثيرة حربية، تسمى الشزاني ومعهم ثمانية
~~وعشرون مركبا. وكان قصدهم أن يجدوا فرصة كما وجدها الروم المتقدم ذكرها.
~~فقصدوا إلى باب دار الصناعة ليمنعوا أسطول المهدية إليهم فخاب ظنهم وخرجت
~~أسطول المهدية إليهم فهزموا وقتلوا كثيرا منهم. وفي سنة 499 وجه السلطان
~~تميم أبا الحسن النهري إلى جزيرة جربة في عدد جم وأسطول كثير ms243 فوجد أهلها قد
~~أخوا الأهبة له، واستعدوا واستمدوا فلم يتم له شيء من أمرها.
# وفي سنة 500 غدرت مدينة باجة وقتل خلق كثير. وفيها رحل المهدي بن تومرت
~~القائم بدعوة من البربر المسمين بالموحدين بجبل هرغة بأقصى المغرب إلى
~~المشرق في طلب العلم فجاز إلى الأندلس وصل قرطبة وسار منها إلى المرية ومها
~~دخل في مركب إلى الشرق وفاب في مركب خمسة عشر عاما.
# وفي سنة 501 ظهر في أفق المغرب كوكب عظيم من ذوات الذوائب وأقام ليلي
~~كثيرة. وفيها مات السلطان تميم بن المعز فكانت مدته سبع وأربعين سنة.
# بعض أخبار تميم بن المعز
# كان رحمه الله شهما شجاعا حازما عازما، يستصغر صعاب الأمور ويستسهل عظام
~~الخطوب ويغلب عليه شدة البطش والمبادرة. وهو أحد فحول شعراء الملوك وذو
~~السبق والتقدم في معانيه وبدائعه حوى فيه الجودة والكثرة. وله ديوان كبير
~~من شعره ؛ فمن قوله )وافر(:
# فإما الملك في شرف وعز ... على التاج في أعلى السرير
# وأما الموت ببين ظبا العوالي ... فلست بخالد أبدا الدهور PageV01P131 وله
~~في غلام اسمه مدام من قصيدة طويلة )متقارب(:
# مدام يطوف بكاس المدام ... فلم أدر أيهما أشرب
# فهذا الصديق وهذى الرحيق ... وهذا الهلال وذي الكوكب
# وهذا يجود بألحاظه لي ... وهذى بألبابنا تلعب
# وما البدر والنجم من ذا وذاك ... ولكنه مثل يضرب
# وكان تميم بن المعز جميلا وسيم مدير القامة دري اللون أشم ابلج. وكان
~~يكثر من استغفار بدنه ويرى ذلك أنه تمم صحته. وكان يستعمل كل حار من
~~الأغذية والأدوية ويكثر الاصطلاء بالنار ويدخل الحمام الحر ويكثر الجماع
~~ويشرب الأدوية القوية كالمحمودة وغيرها، ويجاوز في ذلك المقدار حتى جف لحمه
~~وفسدت حركاته الطبيعية. وأقعد ثم مات في منتصف رجب من سنة 501 فكان عمره
~~تسعا وسبعين سنة وولايته من وفاة جاوز عددهم المائة. وقيل أنه كان له من
~~الولد وولد الولد نحو ثلاثمائة.
# دولة يحيى بن تميم بن المعز
# ونبذ من أخباره وسيرته
# مولده بالمهدية سنة 457. وولى سنة 501 وعمره إذ ذاك ثلاثة وأربعون سنة. ms244
~~وكان حاذقا بتدبير دولته ساهرا في سياسة رعيته كثير المطالعة لكتب السيرة
~~والأخبار أديبا شاعرا ذا حظ في اللغة العربية صالح. وكان حسن الوجه أشهل
~~العينين أهجر الصوت. وتوفى ثاني عيد النحر من سنة 509 فجأة مقتولا في قصره
~~بالمهدية فكانت مدة ملكه ثماني سنين وستة أشهر، وخلف من الأولاد ثلاثين
~~ولدا ذكور. ومما حدث في أيامه من الوقائع ما أذكرها ملخصا، مؤرخة بأوقاته.
~~وفي سنة 503 فتح يحيى بن تميم قلعة أقبلية. قال ابن القطانم كان لتميم بن
~~المعز من الولد ثلاثمائة فنفى يحيى أكبرهم إلى المشرق والمغرب والأندلس.
~~وكانت أيام يحيى هادنه ووادعه. وكان يطلب عمل الكيمياء وجعل لها دارا تردها
~~الطلبة وأجرى عليها الإنفاق ومكنهم من الآلات.
# وفي سنة 503 جرد يحيى بن تميم كمن أسطوله خمسة عشر غرابا للغزو في بلاد
~~الروم فأصيب منها ستة وعادة البقية إلى المهدية.
# وفي سنة 504 كان بالمغرب زلازل عظيمة دامت شهر شوال كله.
# وأمير أفريقية يحيى بن تميم بن المعز.
# وفقي سنة 505 وصل سوار صاحب مصر بهدية إلى أمير أفريقية يحيى بن تميم
~~فتلقاه بغاية الإكرام والاهتمام وأقام عنده حتى صرفه وأصحبه من الذخائر
~~والألطاف ما لا يحيط به الوصف.
# وفي سنة 507 وصلت أسطول المهدية بسبي كثير من بلاد الروم في ربيع الآخر
~~فسر بذلك يحيى بن تميم والمسلمين.
# وفي سنة 508 ولى يحيى ابنه عليا مدينة سفاقس وولى أخاه عيسى مدينة سوسة.
~~وفيها حجم الروم على مدينة ميورقة وهي بيد مبشر الفتى مولى ابن مجاهد
~~ودخلها عنوة وقتلوا رجالها وسبوا ذراريها ونساءها وذلك بعد حصار شديد ثم
~~استرجعها علي بن يوسف من أيدي الروم.
# وفي سنة 509 وصل إلى المهدية رجلان أو ثلاثة ذكروا أنهم طلبة المصامدة
~~عارفين بصناعة الكيمياء فأبيح لهما بالدخول إلى دار العمل. فما أحكما ما
~~أرادا استأذنا على السلطان يحيى بن تميم. فقال لهما: )أوقفاني على الطرح
~~وحقيقة السر!( فقال: )على أن لا يحظر إلا أنت ووزيرك!( فحظر هو ووزيره
~~وعبده أبو ms245 خموس فصنعا البوط وألقيا الرصاص وأحميا عليه وجعلا كنهما يخرجان
~~الإكسير. فأخرجا خناجيرهما وقتلا الوزير وأبا خنوس وأكثر في السلطان
~~الجراحات. فبقى يعاني جراحه حتى مات وقالا له حين جرحاه: )أيها الكلب تعجب
~~نحنو أخواك فلان وفلان نفيتنا وبقيت في الملك!( وثارت الصيحة إذ ذاك فدخل
~~العبيد وقتلا الرجلان للحين.
# ومات يحيى يوم العيد الأضحى من سنة 509، وكان الأمير يحيى، مدة مرضه إثر
~~هذه النوبة والغدر، ونفي ابنه الفتوح إلى قصر زيادة، وأظهر اتهامه في
~~القضية. فأقام هناك إلى حين وفاة أبيه وولاية على أخيه. ثم نفاه علي أيضا
~~إلى المشرق، فتوفى هنالك. وفي هذه السنة، عقد الأمير يحيى نكاح العزيز
~~بالله بن المنصور، صاحب القلعة وبجاية، على بنته بدر الدجا، وجهزها إليه.
# دولة علي بن يحيى بن تميم بن المعز
# بالمهدية وبعض بلاد أفريقية PageV01P132 لما توفي الأمير يحيى، أجتمع أهل
~~الدولة على نفاذ كتاب إلى علي على لسان أبيه، وكان علي يلي سفاقس، فكتبه
~~الكاتب، وكتب علامة يحيى كانت: )الحمد لله وحده!( فوصل الخبر إلى علي ليلا،
~~فخرج لوقته، فوصل إلى المهدية ثالث عيد النحر، ودخل الناس إليه معزين
~~ومهنئين، وعمره ثلاثون سنة، فاستأبت له الأمر، واستوسق له الملك. وكان
~~كريما جوادا، يركن إلى الراحة واللذات، واتكل على قوم فوض إليهم تدبير
~~دولته، فعاجلته منيته في ربيع الآخر من سنة 515، فكانت دولته خمس سنين
~~وأربعة أشهر وأثنى عشر يوما. وخلف من الولد الذكور أربعة: الحسن، والعزيز،
~~وباديس، واله )؟(.
# وفي سنة 510، أمر بعمارة الأسطول إلى جرية، فحاصرها إلى أن أقر أهلا
~~بالطاعة له، ونزلوا على حكمه.
# وفي سنة 511، أرجف العوام بأنه سيكون في رمضان حادث كبير، وأن السلطان
~~يموت فيه. وفشا القول بذلك، وانتشر. فأكذب الله أحاديثهم. وقال الشعراء في
~~ذلك كثيرا. فمنه طوي:
# وأشاعوا أباطيل وبثوا زاخارفا ... دعتهم لها آمالهم والمطامع
# فلو يستطيع الناس من فرط حبهم ... لضمتك أحشاء لهم وأضالع
# ومنها:
# أصبح قول المبطلين مكذبا ... ومد لك الرحمن في أمد العمر
# فأين الذي حد المنجم كونه ... إذا مر ms246 للصوام عشر من الشهر
# وفيها، وصل رسول صاحب مصر بهدية إلى المهدية. وفيها، حاصر علي ابن يحيى
~~مدينة قابس، ودون بعض قبائل العرب، فلما بلغ ذلك رافعا صاحبها، خرج متطارحا
~~على وجوه الجيش، راغبا في الصلح، فلم يجيبه علي إلى ذلك، وفي أثناء ذلك،
~~نزل على المهدية بيوته، ومن ساعده من عشيرته، فخرج من كان بالمهدية، فهجموا
~~على بيوته، فتصايحن نساء العرب، فغارت العرب لذلك، وقعت الحرب بين
~~الفريقين، والأمير على باب زويلة. أن عليا دون على رافع ثلاثة أخماس العرب
~~من جيشه، فصمد رافع نحوهم، والتقى الجمعان. ثم ولى رافع قاصدا إلى
~~القيروان. واجتمعت شيوخ دهمان، واقتسموا البلاد بينهم، فأعطوا رافعا مدينة
~~القيروان. ووصلت العرب المدونة إلى الأمير علي بن يحيى، فوهبها أموالا جمة
~~وأمره بالمسير إلى القيروان. فوقع بينهم وبين رافع قتال شديد، وكان الظهور
~~فيه لحزب علي بن يحيى، في خبر طويل.
# وفي سنة 512، وصل إلى الأمير علي بن يحيى، من قبل صاحب صقلية رجار، رسول
~~له يلتمس تجديد العقود، وتأكيد العهود ويطلب أموالا كانت له موقفة بالمهدية
~~وذلك بعنف وغلظة. فرد على رسوله جواب وجبهه بالقول. فتزايدت الوحشة بينه
~~وبين رجال، فأوسع شرا، وحال بعد ذلك مكرا قال ابن القطان: وكان في هذه
~~السنة غلاء عظيم، ووباء، وبلغ ربع الدقيق بتلسمان عشرين درهما.
# وفي سنة 513 أغزى إبراهيم بن يوسف أخو علي بن يوسف بن تاشفين ملك الغرب،
~~قورية بالأندلس ففتحها الله عليه. وأمير أفريقية علي ابن يحيى ابن تميم.
# وفي سنة 514 كانت وقعة بالأندلس انهزم فيها المسلمون وهي وقعة قتندة، قال
~~ابن القطان: مات فيها نحو عشرين ألفا وفيها، كان حلول ابن تومرت المتلقب
~~بالمهدي بأغمات، محرضا على الخروج على السلطان وتفريق الكلمة المنتظمة.
# وفي سنة 515، خرج علي بن يوسف من مراكش إلى الأندلس، فوصلها في ربيع
~~الأول وأخر ابن رشد عن القضاء، وولى أبا القاسم بن حمدين، ثم رجع إلى
~~مراكش. وفيها، توفي أمير أفريقية علي بن يحيى بن تميم.
# دولة الأمير الحسن ms247 بن علي
# ابن يحيى بن المعز بأفريقية
# كان أبوه فوض إليه الأمر في حياته وعمره أثنتا عشرة سنة وتسعة أشهر،
~~ومولده بمدينة سوسة في رجب سنة 502. فلما مات أبوه، دخل الناس أليه مهنئين
~~ومعزين بالملك والوفاة، وانشده الشعراء وتكفل بأمر دولته صندل الخادم، لا
~~لمعرفة ولا سياسة. PageV01P133 وفي سنة 516، غزى أبو عبد الله بن ميمون
~~قائدا علي بن يوسف ن ملك البرين، جزيرة صقلية، فافتتح بها مدينة نقوطرة من
~~عمل رجار صاحب صقلية، وسبى نساءها وأطفالها، وقتل شيوخا، وسلب جميع ما وجد
~~فيها. فلم يشك صاحب صقلية أن المحرك والمسبب له هو أمير أفريقية الحسن بن
~~علي، لما تقدم بينه وبين أبيه من الوحشة العظيمة فاستنفر أهل بلاد الروم
~~قاطبة فالتأم له ما لم يعهد مثله كثرة فعلم بذلك الحسن بن علي، فأمر بتشييد
~~الأسوار واتخاذ الأسلحة وحشد القبائل واستقدام العرب. فجاءت الحشود من كل
~~وجه ومكان والناس متأهبون لما يطرقهم منهم.
# وفي سنة 517، في أواخر جمادى الأولى، وصلت أسطول الإفرنج إلى جزيرة
~~الأحاسي، وخرج منهم إلى البر خلق كثير وابسطوا حتى بعدوا عن البحر أميالا.
~~وفي اليوم الثاني، خاء إلى المهدية ثلاثة وعشرين شينيا، فعينوا العساكر
~~والحشود ثم انصرفوا إلى الجزيرة، فوجدوا العرب قد انكشفوا من كان بها من
~~الروم عن مواضعهم، ومزقوا مضاربهم فقويت نفوس المسلمين بذلك. وكان رجار قد
~~أمر أسطوله أن يدخل تلك الجزيرة، ويأخذ قصر الديماس، وأن يسير الخيل
~~والرجال من هنالك على تعبئة في البر إلى المهدية، لليلتين خلتا من جمادى
~~الأولى، في أخر ليلة منه كبر المسلمون ودخلوا الجزيرة فانهزم الروم إلى
~~أجفانهم، بعد ما قتلوا بأيديهم كثيرا من خيولهم. وأخذ المسلمون فيما
~~يحتاجونه إليه نحو أربع مائة فرس، وآلات كثيرة وأسلحة. وأحاطت العساكر بقصر
~~الديماس، تقاتله، وأهل الأسطول في البحر يعاينون ذلك، إلى أن طلب الروم
~~الأمان من السلطان الحسن بن على بن يحيى بن تميم، فلم تساعد العرب على ذلك.
~~وخرجوا من منتصف جمادى الآخرة ن فأخذتهم السيوف، وقتلوا عن أخرهم. ms248 وكان عدد
~~الأجفان نحو ثلاثمائة، وعدد لخيل فيها نحو ألف فارس.
# أخبر أبو الصلت قال: أخبرني عبد الرحمن عبد العزيز قال: رأيت على باب
~~رجار بصقلية رجرا من الإفرنجة طويل الحية يتناول طرف لحيته بيده، ويقسم
~~بالإنجيل أنه لا يأخذ منها شعرة حتى يأخذ ثأره من أهل المهدية فسألت عنه،
~~فقيل لي أنه لما انهزم، جذب بها حتى أدمته. إلى أن انتهى كلام ابن الصلت في
~~أخبار المهدية وأميرها الحسن بن علي بن يحيى ابن تميم إلى سنة 517 وبقى
~~الحسن بن علي ملكا للمهدية وبلاد تلك الجهات إلى سنة 543. ثم خرج باستيلاء
~~صاحب صقلية عليها.
# وفي سنة 518، استفحل أمر المهدية والموحدين بالمغرب وأمير أفريقية الحسن
~~بن علي بن يحيى. ومات في هذه السنة العزيز بالله صاحب بجاية، وولى ابن
~~يحيى. وكان لبني الناصر بن علناس بن حماد ببجاية والقلعة وتلك البلاد وزراء
~~يعرفون ببني حمدون، وتوارثوا وزرارتهم، منهم ميمون بن حمدون عند يحيى هذا،
~~فنشأ ليحيى ولد ولاه الأمر بعده وفوض الأمور إليه في حياته، فجعل الولد
~~يستنقص الوزير ميمونا، ويقبح أفعاله، ويسميه الشيخ الكذاب. فخاف منه ميمونا
~~على نفسه، وخاطب أبا محمد عبد المؤمن وفي سنة 519، كان أمير أفريقية الحسن
~~بن علي على حاله. وخرج الطاغية ابن ردمير إلى بلاد المسلمين، فدوخها بلدا
~~بلدا، وضيق عليها.
# وفي سنة 520 اجتمعت عساكر المسلمين بالأندلس، فتلاقوا مع عدو الله ابن
~~ردمير، وكان قد أذاق المسلمين شرا منذ سنين، فدارت بين الفريقين حرب عظيمة
~~كان الظفر فيها للمسلمين. ثم أخبر الناس أن تميما رجع فارا بنفسه، فانهزم
~~المسلمون، وركبهم النصارى بالقتل واحتووا على المحل بما فيها وسار تميم إلى
~~غرناطة، وانبسطت خيل النصارى على المسلمين يقتلونهم كيف شاءوا وتفرق الناس
~~أيدي سبا ولجئوا إلى المعاقل، وكانت قريبا منهم، فوافاهم الله شرهم.
# وفي سنة 521، وقيل في سنة 520 نهض أبو الوليد بن رشد إلى مراكش للاجتماع
~~بعلي بن يوسف في المصالح، وعز تميم عن غرناطة.
# وفي سنة 523، أشر ابن رشد ببناء سور ms249 مراكش فبناه علي بن يوسف وأنفق فيه
~~سبعين ألف دينار وفيها، بعث العزيز بالله بن المنصور صاحب بجاية عسكرا إلى
~~المهدية قود عليه ابن المهلب فنزل عليها ثم انصرف ناكصا على عقبه وفيها،
~~وصل مطرف بن علي بن خزرون الزناتي إلى تونس وأخرج منها احمد بن عبد العزيز
~~بن عبد الحق بن خرسان، وقفل إلى الحجاز وبها مات على ما يأتي. وولي تونس في
~~هذه السنة كرامة بن المنصور الصنهاجي من قبل صاحب بجاية. PageV01P134 وفي
~~سنة 523 كان الأمير بأفريقية حسن بن علي على ما كان عليه في السنة قبلها،
~~وصاحب بجاية يحيى بن العزيز بالله، ووزيره ميمون بن حمدون.
# وفي سنة 524 قتل أمير مصر الملقب بالأمر، وكان جبارا عنيدا، قتله الغلام
~~الذي أسمه حرز الملوك، وكان الأمر ولي عهده عبد المجيد.
# وفي سنة 527، قال الوراق في )مقابسه(: بعث الله قوما تحالفوا على قتل
~~الجبار العنيد بمصر الملقب بالأمر. قيل أنه قصدوا إليه من بلاد الشام
~~احتسابا وكانوا عشرة أناس، فأقاموا بمصر، وعلموا بيوم ركوبه، وكان إذا ركب
~~سدة الحوانيت والديار في ممره ولا يمر في طريقه أحد سواه ويجعل نصف عسكره
~~أمامه، ونصفه ورائه، وفي وسط تلك المسافتين التي أمامه وخلفه فارسان،
~~بينهما وبينه ما بينهما وبين العسكر وحمله أربعة من عبيده فقصد هؤلاء القوم
~~إلى طريقة وفيه فرن، فقصدوا إلى الفران، ومعهم دقيق وقالوا له: )نريد منك
~~أن تخبز لنا هذا الدقيق، فأنا قوم غرباء مسافرون( فاعتذر لهم بالسلطان
~~فرغبوه، وشارط عليهم العجلة، ثم أشغلوه بالحديث إلى أن مر عليه مقدم العسكر
~~الأول فأعنف عليهم في الخروج فلما رأوا ذلك ادخلوه داخل الفرن وسدوا فمه
~~بغطائه وغلقوا باب الفرن عليهم إلى أن سمعوا حوافر فرسه. فأول من خرج من
~~الفرن كلها منهم، فجعل يسجد إلى الأرض، وينادي: )أنا بالله وبعدل مولانا(
~~وسجد مرة بعد أخرى إلى أن ألقى بيده في شكائم الفرس، وأخرج سكينا وضرب بها
~~بطن الفرس فسقط إلى الأرض وخرج أصحابه من الفرن مبادرين، فضربوه ms250 بسكاكينهم
~~إلى أن فرغوا من قتله. وقتلوا في الحين أجمعين وأراح الله من الفاجر الطاغي
~~وهو الذي أكثر في زمانه دعوى الباطل ونصرة الظالم وعمل جهنم يعذب فيها
~~الناس، وأباح المحظورات جهارا في النزهات، وغير ذلك من قبائحهم - لعنهم
~~الله - أعني الشيعة العبيدية.
# وفي سنة 528 كان ولاة أفريقية على ما كانوا عليه في السنة قبلها.
# وفي سنة 529، صرخ الموحدون بموت المهدي، وسموا عهد المؤمن بأمير
~~المؤمنين، وفيها، ولي القضاة قاضي عبد الحق بن عبد الله بن معيشة، فأراق
~~الخمر وكسر الدنان، وشدد على أهلها، وزاد في الجامع الكبير فكان البناء فيه
~~في أخر هذه السنة.
# وفي سنة 530 نزل على حمود على المهدية، بعسكر من قبل صاحب بجاية العزيز
~~بن المنصور ومال برسم العرب فنزل بظاهر زويلة وناشب القتال برا وبحرا،
~~فأخرج إليهم صاحب المهدية أسطوله فأخذوا من أسطول بجاية غرابي أمر بسجن
~~قائدهما، فأما الواحد فمات بسهم أصابه ثم وصلت العرب لنصرة المهدية فرحل
~~عسكر بجاية عن المهدية بعد أقامته سبعين يوما. وأمر الحسن بن علي قائده
~~بقتل القائدين فقتل أحدهما بين يديه ووجد الآخر قد مات من سهم كان أصابه.
~~وفيها جهز رجار صاحب صقلية أسطولا، فقصدوا جزيرة جربة، واستولوا عليها
~~وسبوا أهلها. وفي سنة 533، كان موت عبد المجيد صاحب مصر وكان للشيعة في
~~تولية خليفة عليهم خبر طريف يذكره في موضعه ز وفي سنة 536 توفى أبو عبد
~~الله المازري وأبو الصلت. وفيها أخذ صاحب المهدية المركب الذي أنشأه صاحب
~~بجاية، وبعثة بهدية إلى صاحب مصر، وسبب ذلك أنه كان في الإسكندرية مركب
~~للحسن صاحب المهدية عطله عن السفر صاحب الديوان لأنه سعى في الشتاة بين
~~الحسن وبين صاحب مصر، وقصد المواصدة بين صاحب مصر وصاحب بجاية، فأقلعت
~~المراكب وبقى هو محبوسا. واقلع في جملتها المركب البجائي ببضائع عظيمة لها
~~شأن وأثمان للتجار وهدية إلى صاحب بجاية. فعمل عليه الحسن، وأخذه، وأمر
~~بتفريغه. وبقي المركب فارغا حتى جاءت صدمة أكتوبر، فأنكسر وفي هذه السنة،
~~خرج جرجي ms251 من صقلية في خمسة وعشرين غرابا، وضرب على مرسى المهدية ن فأخذ
~~جميع ما كان فيه من المراكب وفيه مركب جديدا أنشأه الحسن من خشب المركب
~~الذي انكسر لصاحب مصر.
# وفي سنة 537، خرج أسطول صاحب صقلية، فضرب على مدينة أطرابلس، فخيبه الله.
# وفي سنة 538، دخل مدينة سفاقس ودخلت في عمل رجار صاحب صقلية. PageV01P135
~~وفي سنة 543، كان تغلب الروم على مدينة المهدية، وخرج منها صاحبها الحسن بن
~~علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس بن المنصور بن بسلجين ابن زبرى بن
~~مناد بن منقوش صنهاجي بحملته وحاشيته. وتبعه أهل البلد فارين بإهليهم. وكان
~~قائد رجار صاحب صقلية جرحى بن ميخايل الأنطاكي وكان أبوه علجا من علوج أبيه
~~تميم. فكان هذا اللبعين عارفا بعورات المسلمين بالمهدية وغيرها فلم يزل
~~رجار وقائده جرجا بحيلان على المهدية بحيلهما إلى أن استولوا عليها في هذه
~~السنة. وتعرف هذه الكائنة الشنعاء بكائنة يوم الاثنين فبقيت بأيد الروم حتى
~~أفتتحها الموحدون، على ما أذكر في دولتهم، ولما استولى صاحب صقلية على هذه
~~المدينة كانت بأفريقية مجاعة عظيمة، فخاف أهل تونس من أهل هذه السواحل من
~~النصارى. وكان صاحب صقلية افتتح سفاقس ودخل بونة، وسبى أهلها، فأخذ أهل
~~تونس في الاستعداد والأهبة والوقوف بجماعاتهم وقتا بعد وقت عند باب البحر،
~~بمحضر واليهم معد بن المنصور وهو من الديوان الذي على الباب فخرجوا يوما من
~~أيام عرضهم، فوجوا قاربا يسوق زرعا، فأبكرت العامة خروج الزرع من بلدهم في
~~تلك الشدة إلى موضع تحت مملكة الروم، واجتمعوا على منعهم، وضجت العامة
~~وارتفع صياحهم، فتعرض لهم رجال معد بن المنصور، فوضعوا السلاح فيهم وفي
~~عبيد معد واليهم وقتلوهم قتلة الشيعة وأطلقوا النار تحت برج الديوان، فنزل
~~معد عنه، واستسلم للعامة، فوقفوا عنه، فكانوا يأخذون رجاله وعبيده من تحت
~~ركابه، ويقتلوهم. وبقى معد ذلك بتونس على حال قهر من العامة، وكتب إلى
~~بجاية، فجاءه غراب منها، فطلع فيه مع بنيه، وسار إلى بجاية، ورجع النظر في
~~تونس لقائد من قواد ms252 صنهاجة مدة يسيرة، ثم انصرف، وبقى البلد في حكم العامة،
~~فكانت الفتنة المشهورة فيهم، والقتال بين أهل باب السويقة وأهل باب
~~الجزيرة، ومدبرهم في تلك المدة قاضيهم أبو محمد عبد المنعم بن الأمام أبي
~~الحسن - رحمه الله - ولما اشتد خوف أهل تونس من صاحب صقلية ومما سمعوه من
~~غضب بجاية واستعداده لهم، أخذوا في تمليك محمد بن زياد العربي بإرادة
~~قاضيهم. فلما عزموا على ذلك، ووصل ابن زياد إلى تونس، وخرج القاضي والأشياخ
~~إلى لقائه، صاح رجل من العامة: )لا طاعة لعربي ولا غزي( وقامت الفتنة. فرجع
~~ابن زياد إلى القلعة، وأراد القاضي الرجوع إلى المدينة، فمنعه العامة
~~وأخرجته، فسار مع ابن زياد إلى القلعة، ولأقام بها مدة طويلة، إلى أن مات -
~~رحمه الله - فيقال أنه كان راقدا في الصيف في طلق علو، فوقع منها ومات،
~~ويقال أنه رمي منها، ثم إن العامة وجهوا إلى أبي بكر إسماعيل بن عبد الحق
~~بن خراسان، فوصل إلى تونس بالليل، فرفع قفي قفة من السور وولي تونس، فأقام
~~عليها نحو سبعة أشهر، ثم غدر به عبد اله ابن أخيه عبد العزيز، على ما يأتي،
~~وإذ قد وقع ذكر بني خراسان، ولايتهم تونس على النسق ومن وليها من غيرهم إلى
~~دخول الموحدين إليها، بحول الله تعالى.
# ذكر من ولي تونس من الأمراء
# من بعد زوال ملك المعز بن باديس منها PageV01P136 لما انتقل المعز من
~~القيروان والمنصورية إلى مدينة المهدية، وأسلمها إلى العرب، واختل ملكه
~~بفتنة العرب الواصلين من المشرق، كما تقدم، واستحوذوا على كثير من حواضر
~~تونس وما يليها من البلدان ما كان، مثل باجة والأربس وما يليها، وكان بنو
~~حماد قد طمعوا في ملك أفريقية، وصارت عمالة القيروان في أيديهم مدة
~~بمداخلتهم العرب وإحسانهم إليهم وانقطع ملك المعز عن توني وغيرها، وضعفت
~~دولتهم بالمهدية عن حمايتها، فمشى أشياخ من أهلها لى الناصر بن علناس، وهو
~~إذ ذاك في القلعة دار ملكهم، وناظمة سلكهم، فاستدعوا منه النظر إلى مدينتهم
~~وتقديم وال من قبله عليهم، ms253 فأمرهم أن يختاروا شيخا منهم، يقوم بأمرهم خلال
~~ما ينظر إليهم، فيقال أنهم راموا تقديم كبير منهم، فاستعفى وتوقف. فوليها
~~من قبل الناصر عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان، فأقام بها إلى أن مات سنة
~~488، ثم وليها بعده ولده عبد العزيز بن عبد الحق، فأقام بها إلى أن، مات في
~~سنة 500، ثم وليها ولده أحمد بن عبد العزيز بن عبد الحق، فبقى واليا عليها
~~اثنين وعشرين سنة، حتى أخرجه عنها مطوف بن علي بن حمدون إلى بجاية، وكان قد
~~بنى قصرا بتونس، سمى قصر بني خراسان، وطالت مدته كما ذكرنا، فاشتدت وطأته،
~~وخرج عن سيرة الأشياخ إلى آثار جبابرة الملوك، وقتل عمه إسماعيل بن عبد
~~الحق، وكان أحق منه بالأمرة. وفر ولده أبو بكر بن إسماعيل إلى بنزرت،
~~فلأقام بها خوفا منه، وأخرج جماعة من لأهل تونس وأشياخها، ونفاهم إلى
~~المهدية وغيرها، واستبد برأيه في أمور تونس، إلى أن وصلت أخباره إلى
~~المنصور صاحب بجاية، فجهز إليه عسكرا قدم عليه مطوف بن علي بن حمدون، فوصل
~~إلى تونس عام 522، فخرج أحمد إليه، واستسلم في يديه، فنقله إلى بجاية من
~~تونس كرامة بن المنصور من بني حماد، إلى لأن مات في سنة كذا وخمسمائة، ثم
~~وليها بعده أخوه أبو الفتوح بن المنصور، إلى أن مات، ثم وليها بعده محمد بن
~~أبي الفتوح، فلم تستحسن سيرته، فأخرج عنها ووليها معد بن المنصور وكان
~~آخرهم فأقام عليها إلى سنة 543 حين استيلاء الروم على المهدية، فخاف أهل
~~تونس منهم، وثاروا على أميرهم معد كما تقدم، وثارت العامة بها، وكانت
~~الفتنة المشهورة فيها. ثم انهم وجهوا إلى بنزرت، وقدموا أبا بكر بن إسماعيل
~~بن عيد الحق، غدره عبد الله ابن أخيه عبد العزيز بعد إقامته في ولايته سبعة
~~أشهر، وأخرجه في قارب في البحر، فرماه البحر ميتا عند قلعة ابن غبوش.
~~فيقال: غرق، ويقال: غرق. فوليها عبد الله المذكور نحو عشر سنين، وهو الذي
~~قتل القاضي أبا الفضل جعفر بن حلوان وقتل معه ms254 ولده وولد أخته ابن الباد،
~~لما خشي أن يجمعوا عليه العرب. وفي أيامه وجه عبد المؤمن عبد الله بن
~~سليمان في قطع من أسطول سبتة وأمره بالكشف عن تونس وقوتها والمجاورين لها
~~من الأعراب، وبعد ذلك بعام وصل السيد أبو محمد عبد الله بن عبد المؤمن إلى
~~تونس، ونازلها وحاصر عبد الله بن خراسان فيها مدة، ثم أقلع عنها إلى بجاية،
~~وذلك في سنة 553، وفي سنة 551، في شوال كان القيام على النصارى بالمهدية
~~وحاصرهم فيها.
# وفي سنة 552 استولت الروم على زويلة.
# وفي سنة 554، دخل عبد المؤمن أفريقية المرة الثانية، ونازل تونس ثم أقلع
~~عنها وحاصر النصارى بالمهدية، وفي سنة 555، دخل أبو محمد عبد المؤمن مدينة
~~صلحا، واستولى الموحدين عليها في العاشر من شهر محرم.
# وفي سنة 558، كانت كائنة يوم السبت بنزول الروم على المهدية، وأخذوا
~~مدينة سوسة ثم خرجوا عنها.
# وفي سنة 573، كانت يوم الجمعة بنزول النصارى على المهدية ثم غادرها عبد
~~الكريم في ربيع الآخر منها، ودخلها يحيى بن غانية الميورقي في شعبان من سنة
~~578، فلم يزل بها هو وأصحابه لمتونة، ومسوقة، يغيرون منها على أفريقية، حتى
~~تملكوا بعض بلادها، إلى أن دخلها الناصر مع الموحدين، في جمادى الأولى من
~~علم 602.
# ذكر الأمراء والولاة بأفريقية لخلفاء بني أمية PageV01P137 عقبة بن نافع،
~~ثم أبو المهاجر، ثم عقبة ثانية، ثم زهير بن قيس، ثم حسان بن النعمان
~~الغساني ثم موسى بن نصير ثم محمد بن يزيد ثم إسماعيل ابن عبد الله ثم يزيد
~~بن أبي مسلم الثقفي ثم محمد بن أوس الأنصاري ثم بشر بن صفوان ثم عبيدة بن
~~عبد الرحمن السلمي ثم عبد الله الحبحاب ثم كلثوم بن عياض ثم حنظل بن صفوان
~~ثم عبد الرحمن بن حبيب القرشي ثم الياس بن حبيب ثم حبيب بن عبد الرحمن.
# فهؤلاء الثمانية عشر هم الولاة عليها من بين أمية.
# ووليها للصفوية عاصم الورفجومي، وعبد الملك بن أبي جعد. وكانت مدتهم سنة
~~واحدة وشهرين ووليها للأباضية أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح، ms255 مولى
~~المعافر، وكانت مدته سنتين اثنتين ووليها أبو العباس محمد بن الأشعث
~~الخزاعي. ثم عيسى بن يوسف القيسي. ثم الأعلب بن سالم التميمي ثم الحسن بن
~~حرب الكندي ثم الأغلب. ثم سالم ثاني ثم عمر بن حفص المهلبي. ثم يزيد بن
~~حاتم السلمي ثم داود بن يزيد ثم روح بن حاتم. ثم الفضل بن روح بن حاتم، ثم
~~هرثمة بن أعين، ثم محمد بن مقاتل العكي، ثم تمام بن تميم التميمي، ثم محمد
~~بن مقاتل ثانية.
# ووليها من بني الأغلب إبراهيم بن الأغلب وعبد الله بن إبراهيم بن الأغلب.
~~والأغلب بن إبراهيم بن الأغلب. ومحمد بن الأغلب بن إبراهيم وأحمد بن محمد
~~بن الأغلب بن إبراهيم. وزيادة اله بن محمد بن الأغلب ين إبراهيم. ومحمد بن
~~محمد بن الأغلب بن إبراهيم. وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب بن
~~إبراهيم. وعبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب. وزيادة الله بن
~~عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب. وهو آخر بني الأغلب
~~بإفريقية وكان انقراض دولتهم سنة 296.
# ومن الشيعة العبيدية أبو عبد الله الداعي. ثم عبيد اله المهدي. وإليه نسب
~~العبيدية بمصر، ثم ابنه القاسم بن عبد الله، ثم ابنه إسماعيل بن أبي القاسم
~~وهو الذي ملك مصر ورحل إليها في أخر أيامه.
# ومن صنهاجة القائمين بدعوة العبيدية ومن ولايتهم بلجين بن زيري. المنصور
~~بن بلجين. باديس المنصور. المعز بن باديس تميم بن باديس. علي بن يحيى.
~~الحسن بن علي. وعليه دخل الروم.
# ذكر صفة الأندلس وأوليتها
# أما صفة الأندلس، فإنها جزيرة مركنة، ذات ثلاث أركان، قريبة من شكل
~~المثلث: الركن الواحد منها عند صنم قادس، والركن الثاني في بلاد حليقية،
~~وهو مقابل لجزيرة بركانية حيث الصنم المشبه بصنم قادس، والركن الثالث
~~بناحية الشرق، بين مدينة أربونة ومدينة برذيل حيث هو قرب البحر المحيط
~~الغربي من البحر المتوسط الشامي، وكاد البحران هناك أن يجتمعا في ذلك
~~الموضع، فتصير الأندلس في جزيرة أولا يسير ما بقي ms256 منها، وهو مسيرة يوم
~~كامل، وفيه مدخل يقال له الأبواب، وفيه تتصل الأندلس بالأرض الكبيرة.
~~فالأندلس كلها محدقة بالبحر: البحر المحيط الغربي والبحر المتوسط القبلي،
~~ويصعد منه قليل إلى ناحية الشرق؛ فحد الأندلس في الشرق والغرب وبعض الجوف
~~البحر المحيط، وحدها في بعض القبلة والشرق البحر المتوسط، إلا أنه يتوسط
~~الأرض كلها. وقيل إنه قي آخر الأقاليم السبعة.
# وقيل إن أول من نزل الأندلس بعد الطوفان قوم يعرفون بالأندلش )بشين
~~معجمة(؛ فسميت بهم الأندلس )بالسين غير معجمة(. وقيل إنهم كانوا مجوسا؛
~~فأراد الله قلعهم منها؛ فحبس المطر عنهم حتى غاضت مياههم وعيونهم وأنهارهم،
~~وخرجوا منها، وافترقوا في البلاد؛ وأقامت خالية مائة سنة، من حد إفرنجة إلى
~~البحر؛ ثم دخلها بعد ذلك قوم من الأفارقة، أجلاهم صاحب إفريقية من الجوع؛
~~فلما نزلوا الأندلس، وجدوا أنهارها قد جرت؛ فملكوها نحو مائة وخمسين سنة.
~~وعدد ملوكهم أحد عشر ملكا، ودار ملكهم مدينة طالفة. ثم غلبت عليهم
~~الإسبانية، حتى أخرجوهم عن الملك، وصار الملك إليهم؛ وبهم سميت إشبيلية؛
~~فبنوها وسكنوها؛ وخربت طالقة. وهجم عجم رومة، فكانوا ملوكا، حتى دخل
~~البشترلقات على الرومانيين، وقد بعث الله المسيح - عليه السلام! - فبعث
~~الحواريين إلى البلدان كلها، وظهر دين النصرانية وغلب. قم كان دخول
~~البشترلقات من رومة. وكانوا يملكون إفرنجة، ويبعثون عمالهم إليها. ودار
~~ملكهم ماردة؛ فكانت عدة ملوكهم سبعة وعشرين ملكا. PageV01P138 ثم ظهر
~~بإشبيلية إشبان؛ وكان رجلا ضعيفا حراثا؛ فوقف به الخضر - عليه السلام! -
~~وهو يحرث؛ فقال له: )إذا غلبت علي إيلياء، فأرفق بأولاد الأنبياء!( فقال
~~له: )كيف يكون هذا، وأنا ضعيف، من غير بيت ملك؟(. فقال له: )يقدر ذلك من
~~قدر في عصاك ما قدر!(. فلما نظر إلى عصاه، إذا بها قد أورقت؛ ففزع. وغاب
~~عنه الخضر. ووقع ذلك نبنفس إشبان؛ فلم يزل يصطنع الرجال حتى علا اسمه، وشاع
~~ذكره، وتغلب على الأندلس؛ فخرج في السفن إلى أيلياء؛ فغنمها وهدمها، وقتل
~~فيها مائة ألف من اليهود، وباع منهم مائة ألف؛ وانتقل رخامها إلى الأندلس.
~~وكان ملكه ms257 نحو عشرين سنة؛ وبعد سنتين من ملكه، غزا إيلياء. ويقال إن إشبان
~~اسمه إصبهان، لأنه ولد بإصبهان؛ فسمى بها، والله أعلم. فعدة ملوكهم خمسة
~~وخمسون ملكا.
# ثم دخل القوط الأندلس، وقطع الله ملك رومة منها. وعدة ملوك القوطيين ستة
~~عشر ملكا، آخرهم لذريق، الذي دخل عليه المسلمون. وجعلوا دار ملكهم طليطلة.
~~ووجدت في بعض كتب العجم أن آخر ملوك الأندلس كان يسمى وخشندش، ولم يكن في
~~النصرانية أحكم منه ولا أحسن إصابة لسنتهم؛ وعلى سنته أمضت النصرانية
~~أحكامها، وهي الأربعة الأناجبل. التي يحلفون بها وينتهون إلى ما فيها.
~~وقالوا إن لذريق. الذي دخلت عليه العرب والبربر، وثب علي وخشندش هذا وقتله،
~~وغلب على ملك الأندلس، ودانت له طليطلة وغيرها.
# وفي كتب العجم: إن رذريق هذا لم يكن من بيت المملكة. وإنما كان زنيما؛
~~وكان من عمال الملك بقرطبة؛ وقتل وخشندش بعدما خالف عليه. فغير الحكم،
~~وأفسد سنن الملك، وفتح البيت الذي كان فيه التابوت. وكان إذا مات الملك
~~منهم، يكتب اسمه، وكم ولي، ويوضع في ذلك البيت مع تاجه، ولا سبيل بعد عندهم
~~لفتحه. فلما فتحه رذريق، أنكرت النصرانية ذلك عليه. وجعلوا له مثله ذهبا
~~وفضة، ولا يفتحه؛ فلم يقبل ذلك منهم، وعزم على فتحه؛ ففتحه، ووجد في البيت
~~تيجان الملوك وتابوتا فيه صور العرب متنكبة قسيها، وفي رؤوسها عمائمها،
~~وعليها مكتوب: )إذا فتح هذا البيت، وأخرجت هذه الصور، دخل الأندلس قوم في
~~صورهم، فغلبوا عليها!( فلما دخلت العرب والبربر مع طارق، والتقوا برذريق،
~~أسلمته النصرانية، وانهزمت عنه حتى قتل. وكان دخول طارق بعد سنة من ولاية
~~رذريق؛ فقتله طارق بقرطاجنة من كور الجزيرة؛ وافتتح البلاد حتى انتهى طارق
~~إلى طليطلة؛ فوجد بها مائدة سليمان - على نبينا وعليه الصلاة والسلام! -
~~ووجد فيها صور العرب والبربر على خيولهم، وهي الصور التي وضعت على القطر
~~بقرطبة وقيل أيضا إنها طلسمات، كانت العرب قد نصبتها على مساجد الأندلس؛
~~فنقلها عبد الرحمن بن معاوية إلى القطر بقرطبة.
# وهذا القدر كاف هنا من صفة الأندلس ms258 وذكر ملوكها الأولين.
# ذكر دخول المسلمين إلى الأندلس
# وانتزاعها من أيدي الكفار
# أما دخول المسلمين لها، فذكر فيه أربعة أقوال: أحدها أن الأندلس، أول من
~~دخلها عبد الله بن نافع بن عبد القيس، وعبد الله بن الحصين الفهريان. من
~~جهة البحر، في زمن عثمان - رضي الله عنه - قال الطبري: أتوها من برها
~~وبحرها؛ ففتحها الله تعالى على المسلين هي وإفرنجة، وازداد في سلطان
~~المسلمين مثل إفريقية؛ ولم يزل أمر الأندلس لإفريقية، حتى كان زمن هشام بن
~~عبد الملك؛ فمنع البربر أرضهم، وبقى من في الأندلس على حالهم. هذا نصه. وإن
~~ذلك كان سنة 27 من الهجرة الكريمة. وثانيها أن موسى بن نصير افتتحها عام
~~91. وهو قول الطبري أيضا. فيظهر منه أنه جاز بنفسه، وتولى هذه الغزوة
~~والفتح. وثالثها أن طريقا دخلها وفتحها في عام 91. ورابعها أن طارقا أول من
~~دخلها، سنة 91، ودخل موسى بعده سنة 92.
# فهذا الخلاف واضح في هؤلاء الأربعة مواضع: قيل إن أول من دخلها الفهريان؛
~~ثم ابن نصير؛ ثم طريف؛ ثم طرايق؛ فظهر من هذا إن الفهريين أثرا فيها في زمن
~~عثمان - رضي الله عنه - وغنما من جهة البحر، وطريفا دخلها سنة 91 مغيرا
~~ومخربا، ونسب فعله إلى موسى بن نصير، نسبة فعل المأمور إلى الآمر؛ فصدق
~~عليه إضافته لموسى، فيكون قول الطبري صادقا؛ وصدق عليه أيضا قول الرازي
~~بأخرى وأولى، وطارق دخلها دخول المستفتح لها، المكافح، سنة 92، وموسى دخلها
~~بعد ذلك متمما للفتح. PageV01P139 وقال عريب: إن العلج يليان، صاحب الجزيرة
~~الخضراء، داخل موسى ابن نصير، صاحب إفريقية، عام 91، على يد طارق بن زياد
~~عامل موسى على طنجة وما والاها؛ فراسل يليان موسى، يزين عنده دخول الأندلس،
~~ويقرب له أمرها، وقيل: بل، سار إليه بنفسه في البحر، حتى اجتمع به في ذلك؛
~~فاستشار موسى الوليد بن عبد الملك، إما مراسلة )وهو الأكثر الأظهر( وإما
~~بأن نهض بنفسه إليه؛ فأشار الوليد بأن يختبرها بالسرايا، ولا يغرر
~~بالمسلمين؛ فبعث موسى بن نصير عند ذلك رجلا من البربر، يسمى طريفا ms259 ويكنى
~~أبا زرعة، في مائة فارس وأربعمائة راجل؛ فجاز في أربعة مراكب، حتى نزل في
~~ساحل البحر بالأندلس، فيما يحاذي طنجة، وهو المعروف اليوم بجزيرة طريف،
~~سميت باسمه لنزوله هنالك؛ فأغار منها على ما يليها إلى جهة الجزيرة
~~الخضراء، وأصاب سبيا ومالا كثيرا، ورجع سالما. وكانت إجازته في شهر رمضان
~~من سنة 91.
# وقد اتفق الجميع فيما يظهر على أن متولي كبر فتح الأندلس وجله ومعظمه
~~طارق بن زياد. وقد اختلف في نسبه؛ فالأكثرون على أنه بربري من نفزة، وأنه
~~مولى لموسى بن نصير، من سبى البربر. وقال آخرون إنه فارسي.
# قال صالح بن أبي صالح: هو طارق بن زياد بن عبد الله بن رفهو بن ورفجوم بن
~~ينزغاسن بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو، وكأنهم أيضا انفقوا على أن طارقا كان
~~عاملا لموسى، قبل محاولة الأندلس، على المغرب الأقصى، وترك عنده رهائن
~~برابر المغرب في سنة 86 من الهجرة. وقيل أيضا إن طارقا جاز إلى الأندلس
~~برهائن البربر سنة 92.
# قال ابن القطان: فالأكثرون يقولون: كان مستقره بطنجة، ومنهم من يقول
~~سجلماسة، وإن سلا وما وراءها من فاس وطنجة وسبتة كانت للنصارى؛ وكانت طنجة
~~ليليان منهم؛ فكان طارق إذا نائبا عن موسى بن نصير. واختلفوا أيضا هنا هل
~~إنما سار إلى الأندلس عن أمر موسى، أو سار إليها لأمر دهمه، لم يمكنه إلا
~~إنفاذه. والقول الأول هو المشهور المتفق عليه.
# قال الرازي عن الواقدي: إن الوليد بن عبد الملك استعمل موسى بن نصير على
~~إفريقية، واستعمل موسى بن نصير طارق بن زياد على طنجة. وكان يليان مجاورا
~~له بالجزيرة الخضراء التي تلي طنجة؛ فداخله طارق حتى صار معه إلى الرضى،
~~ووعده يليان بإدخاله الأندلس هو وجنوده. وكان اجتمع لطارق اثنا عشر ألفا من
~~البربر؛ فأجمع طارق على غزو الأندلس، بعد أن أخذ إذن ابن نصير مولاه في
~~ذلك؛ فكان يليان يحتمل أصحاب طارق في مراكب التجار التي تختلف إلى الأندلس:
~~ولا يشعر أهل الأندلس بذلك، ويظنون أن المراكب تختلف بالتجار. فحمل ms260 الناس
~~فوجا بعد فوج إلى الأندلس. فلما لم يبق إلا فوج واحد، ركب طارق ومن معه،
~~حتى أجاز البحر إلى أصحابه وتخلف يليان بالجزيرة الخضراء، ليكون أطيب لنفسه
~~ونفوس أصحابه. فنزل طارق جبلا من جبال الأندلس، يوم الاثنين لخمس خلون من
~~رجب سنة 92، كما تقدم ذكر ذلك. فسمي ذلك الجبل باسمه إلى اليوم.
# وذكر عيسى بن محمد من ولد أبي المهاجر، في كتابه السبب في دخول طارق
~~الأندلس، وهو أن طارقا كان واليا لموسى على طنجة؛ وكان يوما جالسا، إذ نظر
~~إلى مراكب قد طلعت في البحر؛ فلما أرست، خرجوا إليها، فنزعوا ارجلها،
~~وأنزلوا أهلها؛ فقالوا: )إليكم جئنا عامدين!( وعظيمهم معهم يقال له يليان.
~~فقال طارق: )ما جاء بك؟( فقال له )إن أبي مات. فوثب على مملكتنا بطريق يقال
~~له لذريق؛ فأهانني، وأذلني؛ وبلغني أمركم؛ فجئت إليكم أدعوكم إلى الأندلس،
~~وأكون دليلا لكم!( فأجابه طارق إلى ذلك، واستقر اثني عشر ألفا من البربر.
~~فحملهم يليان في المراكب فوجا بعد فوج، كما تقدم ذكره. PageV01P140 وذكر
~~غير هؤلاء أن السبب في ذلك أن طنجة وسبتة والخضراء وتلك النواحي كانت في
~~مملكة صاحب الأندلس، على نحو ما كانت السواحل كلها بالعدوة وما قرب منها
~~الروم، يسكنونها، إذ كان البربر يرغبون عن سكنى المدن والقرى، وإنما بغيتهم
~~سكنى الجبال والصحارى، إذ كانوا أصحاب إبل وسائم. وكان النصارى في صلحهم.
~~وكانت السنة في الأندلس في ملوك النصارى أن يستخدموا بني بطارقتهم وكبار
~~رجالهم: فالرجال منهم يخدمون خارجا، والنساء جوار يخدمن داخلا. وها كذا
~~سنتهم إلى اليوم في الرجال خاصة، يخدمون صبيانا يتأدبون بأدبهم. ويتعلمون
~~سنتهم؛ فإذا أدركوا وكبروا، ألحقوا برجالهم وأهليهم. وكان ملك الأندلس من
~~القوطيين يسمى رذريق، قد مد يده إلى ابنة يليان، وكانت عنده؛ فاغتصبها
~~نفسها؛ فأرسلت إلى أبيها، ودست إليه. فلما بلغه ذلك، أحفظه، وكتمه، وارتصد
~~به الأيام، ونصب له الغوائل، حتى كان من دخول العرب المغرب ما كان. وأرسل
~~رذريق إلى يليان في بزاة وطيور وغيرها، فأرسل إليه: )لأوردن عليم طيرا ms261 لم
~~تسمع قط بمثلها(، وهو ينوي الغدر به؛ فحينئذ دعا طارقا إلى ما كان من جواز
~~البحر.
# واختلفت الروايات في قتال طارق أهل الأندلس. فقيل إن رذريق زحف إلى طارق
~~بجميع أهل القوة من أهل مملكته بنفسه، وهو على سرير ملكه على بغلين
~~يحملانه، وعليه تاجه وجميع الحلية التي كانت تلبسها الملوك، حتى انتهوا إلى
~~الجبل الذي فيه طارق. فخرج إليهم طارق بجميع أصحابه رجالة، ليس فيهم راكب
~~إلا القليل؛ فاقتتلوا قتالا شديدا حتى ظنوا أنه الفناء. ثم صرف الله وجوه
~~أعدائه؛ فانهزموا؛ وأدرك رذريق؛ فقتل في وادي الطين. ومضى حتى دخل قرطبة.
~~وفتح الله الأندلس على المسلمين. هكذا ذكر عيسى في كتابه.
# وذكر الواقدي أنهم اقتتلوا من حين طلعت الشمس إلى أن غربت؛ فلم تكن قط
~~بالمغرب مقتلة أعظم منها، بقيت عظامهم في المعركة دهرا طويلا لم تذهب.
# وذكر الواقدي أيضا، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، قال: سمعت رجلا من
~~أهل الأندلس يحدث سعيد بن المسيب ويذكر له قصتهم. فقال: )لم يرفع المسلمون
~~السيف عنهم ثلاثة أيام، حتى أوطئوهم غلبة.( ثم ارتحل المسلمون إلى قرطبة،
~~وهي مدينة الأندلس التي كان بها رذريق؛ وبينها وبين الساحل مسيرة خمسة
~~أيام. وكان سلطان رذريق إلى ازيونة ثغر الأندلس، وهي إذ ذاك أقصى مملكة
~~الأندلس. مما يلي إفرنجة؛ ومن أرثونة إلى قرطبة ألف ميل. وكان الذي أصابه
~~طارق ومن معه من السبي، في أول فتح لهم، عشرة آلاف رأس؛ وكان سهمانهم من
~~الذهب والفضة لكل واحد من الرجال مائتا دينار وخمسون دينارا.
# وذكر الرازي أنه، لما بلغ رذريق خبر طارق ومن معه، ومكانهم الذي هم فيه،
~~بعض إليهم الجيوش جيشا بعد جيش؛ وكان قد قود على أحدهم ابن أخت له يسمى
~~بنج، وكان أكبر رجاله؛ فكانوا عند كل لقاء يهزمون ويقتلون؛ وقتل بنج، وهزم
~~عسكره؛ فقوى المسلمون، وركب الرجالة الخيل، وانتشروا بناحيتهم التي جازوا
~~بها؛ ثم زحف رذريق إليهم بجميع عساكره ورجاله وأهل مملكته، وهو على سرير
~~ملكه كما تقدم. فلما ms262 انتهى إلى الموضع الذي فيه طارق، خرج إليه؛ فاقتتلوا
~~على وادي لكه من كورة شذونة يومهم ذلك، وهو يوم الأحد لليلتين بقيتا من
~~رمضان، من حين بزغت الشمس إلى أن توارت بالحجاب؛ ثم أصبحوا يوم الاثنين على
~~الحرب، حتى إلى المساء. وتمادت أيامهم كذلك إلى يوم الأحد الثاني؛ فتمت
~~ثمانية أيام. وقتل الله رذريق ومن معه، وفتح للمسلمين الأندلس، ولم يعرف
~~لرذريق موضع، ولا وجدت له جثة، وإنما وجد له خف مفضض؛ فقالوا إنه غريق،
~~وقالوا إنه قتل؛ والله أعلم.
# ثم تحرك طارق إلى مضيق الجزيرة؛ ثم نهض إلى مدينة إسنجة؛ فوجد فيها فل
~~العسكر؛ فقاتلوه فتالا شديدا، حتى كثر القتل والجراح في المسلمين؛ ثم نصرهم
~~الله، وقطع دعوة العجمة، وقذف الله الرعب في قلوب المشركين، إذ تقحم عليهم
~~البلاد؛ فهرب أكثرهم إلى مدينة طليطلة، وتركوا مدائن الأندلس وراءهم قليلة
~~الأهل.
# وقدم يليان على طارق من الخضراء مشتقره؛ فقال له: )قد فتحت الأندلس؛ فخذ
~~من أصحابي أدلاء، ففرق معهم جيوشك وسر أنت إلى مدينة طليطلة!( ففرق جيوشه
~~من إسنجة.
# ذكر ما افتتح طارق بن زياد من بلاد الأندلس
# سنة 92 من الهجرة PageV01P141 أول فتوحاته جبل الفتح المسمى بجبل طارق،
~~وذلك لما جار المسلمون ونزلوا في المرسى، وهم عرب وبربر، حاولوا الطلوع في
~~الجبل، وهو حجارة حرش؛ فوطئوا الدواب بالبراذع وطلعوا عليها؛ فلما حصلوا في
~~الجبل، بنوا سورا على أنفسهم يسمى سور العرب. وقيل إنهم فتحوا من حينهم حصن
~~قرطاجنة، وكان في سفح هذا الجبل من نظر الجزيرة الخضراء. فلما بلغ ذلك ملوك
~~الأندلس، نفروا إلى رذريق، وكان جبارا طاغية؛ فاستقر النصرانية. فقيل إنه
~~بعث إلى المسلمين الجيش بعثا بعد بعث؛ فكانوا عند كل لقاء يهزمون ويقتلون.
~~فقوى المسلمون، وركب رجالهم، وانتشروا في البلاد. وبعد هذا زاحفهم رذريق
~~بنفسه. وقال آخرون بل زاحفهم لأول مرة بنفسه. ثم اختلفوا أيضا كم أيام
~~المزاحفة التي أعقبها الفتج وانهزم آخرها رذريق؛ فقيل: يوم كامل، وقيل:
~~يومان، وقيل: ثلاثة، وقيل: ثمانية؛ واختلفوا هل ظفر برأس ms263 رذريق أم لا؛
~~فقيل: ظفر به، وقيل: مات غريقا.
# فتح قرطبة
# بعث طارق مغيثا، مولى عبد الملك بن مروان، من لإسنجة إلى قرطبة في
~~سبعمائة فارس، وهي من مدنهم العظام؛ ولم يكن معه راجل إذ كان الرجال قد
~~ركبوا. فلما بلغ مغيث شقندة وقرية طرسيل، وهي على ثلاثة أميال من قرطبة،
~~بعث الأدلاء كي يلقون من عنده خبر؛ فألقوا راعي غنم، فأتوا به إلى مغيث،
~~وهو في الغيضة؛ فسأله عن قرطبة؛ فقال له: )انتقل. عنها عظماء أهلها، ولم
~~يبق فيها إلا بطريقها في أربعمائة فارس من حماتهم مع ضعفاء أهلها.( ثم سأله
~~عن حصانة سورها؛ فأخبره أنه حصين، إلا أن فيه ثغرة فوق باب الصورة، وهو باب
~~القنطرة، ووصف لهم الثغرة.
# فلما جن الليل، تحرك مغيث بمن معه، وعبروا النهر، وقابلوا السور، وراموا
~~التعلق به؛ فتعذر عليهم؛ فرجعوا إلى الراعي، وأتوا به معهم؛ فدلهم على
~~الثغرة؛ فراموا التعلق بها؛ فصعب عليهم، حتى صعد رجل من المسلمين في
~~دروتها، ونزع مغيث عمامته، فناوله طرفها، وارتقوا بها حتى كثروا بالسور؛ ثم
~~جاء مغيث إلى باب القنطرة، وهي يومئذ مهدومة، وأمر أصحابه بالحوم على أحراس
~~السور، فكسروا الأقفال، ودخل مغيث بمن معه. فلما بلغ الملك الذي بها
~~دخولهم. خرج في كماة أصحابه، وهم نحو الأربعمائة؛ فدخلوا كنيسة بغربي
~~المدينة؛ فتحصنوا فيها؛ فحاصرهم مغيث، وكتب إلى طارق بالفتح. وتمادى على
~~حصار العلوج في الكنيسة المذكورة ثلاثة أشهر. فبينا هو ذات يوم جالس إذ قيل
~~له: )خرج العلج - يعني الملك - هاربا وحده، وهو ينوي التحصين في جبل قرطبة،
~~ليلحق به أصحابه!( فأتبعه مغيث وحده دون أحد من أصحابه؛ فلما برز له وأبصره
~~هاربا، وتحته فرس أصفر، وهو يتبعه، خرج من طريقه؛ فأتى خندقا؛ فوثب به
~~الفرس، وسقط في الخندق، واندقت عنقه؛ فأقبل مغيث، والعلج جالس على ترسه
~~مستأسرا؛ فأسره. ولم يؤسر من ملوك الأندلس غيره، لأن منهم من عقد لنفسه
~~أمانا، ومنهم من هرب إلى أقاصي البلاد مثل حليفية وغيرها. ورجع مغيث إلى
~~بقية العلوج؛ ms264 فاستنزلهم أسرا، وضربت أعناقهم صبرا؛ وسميت كنيسة الأسرى.
~~وأبقى العلج صاحب قرطبة، ليقدم به على أمير المؤمنين.
# فتح مالقة
# بعث إليها طارق من إسنجة جيشا، وقود عليه قائدا، وجعل معه ودليلا من رجال
~~يليان؛ فاستفتحها وجميع أعمال ربه. ولجأ علوجها إلى جبال ربه الشامخة
~~المنيعة.
# فتح غرناطة قاعدة البيزة
# بعث إليها طارق الجيش من إسنجة؛ فحاصرها حتى افتتحها
# فتح مرسية PageV01P142 ثم تقدم هذا الجيش بعد فتح إغرناطة إلى تدمير، وهي
~~مرسية، وإنما سميت تدمير باسم العلج صاحبها؛ وكان اسمها أوربولة، وهي كانت
~~مدينتها القديمة. فقاتل العلج تدمير المسلمين قتالا شديدا؛ وكان في قوضة.
~~ثم انهزم في فحص لا يسترهم شيء؛ فوضع المسلمين فيهم السلاح حتى أفنوهم؛
~~ولجأ من بقى منهم إلى مدينة أربولة. وكان تدمير بصيرا بأبواب الحرب؛ فلما
~~رأى قلة من معه من أصحابه، أمر النساء؛ فنشرن شعورهن، وأعطاهن القصب، ووقفن
~~على سور المدينة، ووقف معهن بقية الرجال. ثم قصد بنفسه إلى جيش المسلمين
~~كهيئة الرسول، واستأمن؛ فأمن وانعقد له الصلح ولأهل بلده؛ فافتتحت مدينة
~~تدمير صلحا. فلما انعقد الصلح وتم، أبرز لهم نفسه وقال: )أنا تدمير صاحب
~~المدينة.( ثم أدخلهم البلد؛ فلم يروا فيه أحدا عنده مدفع؛ فندم المسلمون
~~وأمضوا على ما أعطوه من الأمان؛ وكتبوا بالفتح إلى الأمير طارق؛ وأقام
~~بتدمير رجال من أهل العسكر، وصاروا مع أهلها؛ وتقدم معظم الجيش إلى طليطلة؛
~~فلحق بطارق، وهو عليها.
# فتح طليطلة
# وألقى طارق طليطلة خالية، ليس فيها إلا اليهود في قوم قلة، وفر علجها مع
~~أصحابه، ولحق بمدينة خلف الجبل. وتبعهم طارق، بعد أن ضم اليهود، وخلى معهم
~~بعض رجالة وأصحابه بطليطلة؛ فسلك إلى وادي الحجارة؛ ثم استقبل الجبل؛ فقطعه
~~من فج يسمى به إلى اليوم؛ فبلغ مدينة خلف الجبل، تسمى مدينة المائدة.
# ثم فتح مدينة المائدة؛ فوجد فيها مائدة سليمان بن داود - عليهما السلام!
~~وكانت من زبرجدة خضراء، حافاتها وأرجلها منها؛ وأصاب بها مالا وحليا كثيرا؛
~~ثم انصرف إلى طليطلة. هكذا آثر الناس هذا كله، على أن طارقا ms265 صنعه. وقال
~~آخرون: بل، أقام طارق حيث كانت الوقعة، وجاز إليه موسى. وقيل: بل، وجده
~~بقرطبة.
# وفي سنة 92 من الهجرة، دخل موسى بن نصير الأندلس في رمضان، بعد دخول طارق
~~بسنة، ومضى غازيا فيها، مفتتحا لحصونها هذه السنة وسنة أربع وبعض سنة خمس؛
~~فافتتح جميع حصونها، وهزم جميع من لقيه من أمرائها؛ فلم يلق كيدا من أحد،
~~ولا انهزمت له راية، حتى انتهى إلى مدينة من مدن إفرنجة، يقال لها لوطون،
~~وقد ملك ما سواها ودونها إلى أقصى برسلونة. فلما انتهى إلى مدينة لوطون،
~~ضاق المسلمون، وخافوا أن يحاط بهم؛ فكلموه في ذلك؛ فقفل بهم راجعا. قال
~~مؤلف )كتاب بهجة النفس(: ورأيت في بعض كتب العجم أن المسلمين انتهوا إلى
~~مدينة لوطون قاعدة الإفرنج، ولم يبق لأهل الإسلام شيء لم يتغلبوا عليه مما
~~وراء ذلك، إلا جبال قرقوشة وجبال بنبلونة وصخرة حليقية؛ فأما الصخرة، فلم
~~يبق فيها مع ملك حليقية سوى ثلاثمائة رجل، تلفوا بالموت والجوع والحصار؛
~~فلما لم يبق منهم إلا ثلاثمائة رجل، ورأى ذلك المرتبون معهم على حصارهم،
~~استقلوهم؛ فتركوهم؛ فلم يزالوا يزدادون حتى كانوا سبب إخراج المسلمين من
~~حليقية، وهي قشتيلة. وأما قرقوشة، فذكر عبد الملك ابن حبيب أنها افتتحت في
~~زمن هشام بن عبد الملك صلحا. وكان الافتتاح كما ذكرته في بقية سنة 92 وبعض
~~سنة 93 من الهجرة.
# وكان السبب في جواز موسى بن نصير إلى الأندلس أنه أغرى بطارق عبده. وذكر
~~له ما أفاء الله عليه؛ فكتب له موسى بأقبح السب، وأمره ألا يتجاوز قرطبة،
~~حتى يقدم عليه. قال ابن القطان: قيل: إنما حمله على الجواز للأندلس تعدى
~~طارق ما أمره به ألا يتعدى قرطبة، على قول، أو موضع هزيمة لذريق، على قول.
~~وقيل أيضا: إنما حمله على ذلك الحسد لطارق على ما أصاب من الفتوح والغنائم.
~~وقيل أيضا: إنما جاز باستدعاء طارق اياه؛ فكان جوازه في رمضان، كما تقدم.
# قال الرازي: وحدث الواقدي عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، قال: ms266 خرج
~~موسى بن نصير في عشرة آلاف من إفريقية، مغضبا على طارق، وتقدم يريد
~~الأندلس؛ فدخلها ونزل الجزيرة. فقيل له: )أسلك طريق طارق!( فقال: )لا،
~~والله، أسلك طريقه!( فقال له الأدلاء من الأعلاج: )نحن ندلك على طريق هي
~~أشرف من طريقه، وعلى مدائن هي أعظم خطرا من مدائنه، لم تفتح، يفتحها الله
~~على يديك إن شاء الله!( فامتلأ موسى سرورا؛ فساروا به إلى مدينة شذونة؛
~~فافتتحها عنوة؛ وهي أول فتوحاته.
# فتح قرمونة PageV01P143 ونهض موسى مع أدلائه من شذونة إلى قرمونة؛ ولم
~~يكن بالأندلس أحصن منها ولا أبعد من أن تنال بحصار أو قتال. فسأل موسى عن
~~أمرها؛ فقيل له: )لا تؤخذ إلا باللطف والحيل!( فقدم إليها علوجا كانوا من
~~أصحاب يليان وغيرهم؛ فأتوهم في هيئة المنهزمين، ومعهم السلاح؛ فأدخلوهم
~~المدينة؛ فلما علم موسى بدخولهم، بعث الخيل إليهم ليلا؛ ففتحوا لهم باب
~~المدينة، وهو الباب المعروف بباب قرطبة؛ فوثبوا على الأحراس؛ فقتلوهم. ودخل
~~المسلمون المدينة عنوة.
# فتح إشبيلية
# لما فتح موسى قرمونة، تقدم إلى إشبيلية، وهي من أعظم قواعد الأندلس شأنا،
~~وأتقنها بنيانا، وأكثرها آثارا. وكانت دار ملك روم رومة قبل غلبة القوطيين
~~على الأندلس؛ فلما غلب القوطيون عليها، استوطنوا طليطلة، وأقروا بها ملكهم؛
~~وبقى بمدينة إشبيلية علماء أهل رومة وكتابهم ورؤساؤهم. فاحتل بها موسى بن
~~نصير، وحاصرها أشهرا؛ ففتحها الله عليه، وهرب منها علوجها إلى مدينة باجة.
# فتح ماردة
# وتقدم موسى إلى مدينة ماردة؛ وكانت دار ملك في سالف الأيام. وكانت فيها
~~آثار عجيبة، وقنطرة، وقصور، وكنائس، تفوق وصف الناظرين؛ وهي إحدى القواعد
~~الأربع بالأندلس التي ابتناها أكتبيان قيصر. وهي قرطبة، وإشبيلية، وماردة،
~~وطليطلة. فخرج أهلها إلى حربه نحو الميل منها؛ فحاربهم حتى صرفهم إلى
~~المدينة. فلما انجلت الحرب، وكف عن القتال، طاف موسى بالمدينة؛ فرأى نقبا
~~كان لمقاطع الصخر؛ فكمن فيه الرجال ليلا. فلما أصبح، زحف إليهم؛ فخرجوا
~~كخروجهم في اليوم قبله؛ فخرج عليهم الكمين وزحف إليهم المسلمون؛ فركبوهم؛
~~فقتلوا أبرح قتل، ولجأ من بقى منهم إلى المدينة؛ فحاصرهم ms267 أشهرا، حتى عمل
~~دبابة؛ فدب المسلمون تحتها إلى برج من أبراجها؛ فنقبوا صخرة؛ فلما نزعوها،
~~أفضوا إلى صخرة صماء نبت المعاول عنها ويئسوا منها؛ فبينا هم يضربون عليها،
~~إذ استثار العلوج عليهم؛ فاستشهد المسلمون تحت الدبابة. فسمى ذلك البرج برج
~~الشهداء، وبه يعرف إلى اليوم؛ فحميت عند ذلك نفوس العلوج، وثابت إليهم
~~أنفسهم. ثم خرجت إليهم رسل، وتعرضت للصلح؛ فساروا إلى موسى؛ فرأوا رجلا
~~أبيض الرأس واللحية؛ فكلموه بما لم يوافقهم عليه ولم يرضه؛ فرجعوا عنه، ولم
~~يعقدوا شيئا؛ ثم عاودوه يوما آخر؛ فألفوه قد حمر رأسه ولحيته بالحناء؛
~~فعجبوا منه، وراعهم ما رأوه؛ ولم يتم لهم أمر؛ ثم عاودوا إليه في اليوم
~~الثالث، وذلك يوم عيد الفطر؛ فألقوه قد سود رأسه ولحيته؛ فرجعوا إلى
~~المدينة، وقالوا لمن فيها: )ويحكم! إنها تقاتلون أنبياء يتشببون بعد
~~المشيب! قد عاد ملكهم حدثا بعد أن كان شيخا!( فقالوا!: )اذهبوا إليه وأعطوه
~~ما سألكم!( فوصلوا إليه، وصالحوه، وانعقد أمرهم على أن جميع أموال القتلى
~~يوم الكمين وأموال الغائبين بجليقية وأموال الكنائس، ذلك كله للمسلمين. ثم
~~فتحوا له الباب من يومهم ذلك، وهو مستهل شوال من سنة 94 من الهجرة.
# فتح إشبيلية ثانية
# وذلك، لما اشتغل موسى بن نصير بحصار ماردة، ثار عجم إشبيلية، وارتدوا،
~~وقاموا على من كان فيها من المسلمين. وتجالب فلهم إليهم من مدينتي ليلة
~~وباجة؛ فقتلوا من المسلمين نحو ثمانين رجلا. وبلغ الخبر بذلك إلى موسى بن
~~نصير؛ فلما استتم فتح ماردة، بعض ابنه عبد العزيز بجيش إلى إشبيلية؛
~~فافتتحها، وقتل أهلها.
# فتح لبلة
# لما استتم فتح إشبيلية، تقدم عبد العزيز بن موسى بجيشه إلى لبلة؛
~~فافتتحها، وانصرف إلى إشبيلية؛ فدخلها أيضا.
# ذكر اجتماع الأمير أبي عبد الرحمن موسى بن نصير
# مع مولاه طارق بن زياد على طليطلة
# اتفق الأكثرون على أن التقاءهما كان على طليطلة. وذكر الطبري أنه كان على
~~قرطبة. وذكر الرازي أن طارقا خرج من طليطلة لما بلغه مسيره إليه، فلقبه
~~بمقربة من طلبيرة. وكان موسى، لما فرغ ms268 من أمر ماردة، نهض يريد طليطلة؛ فخرج
~~إليه طارق معظما له، ومبادرا لطاعته؛ فوبخه موسى، وغضب عليه. وقيل إنه وضع
~~السوط على رأسه؛ وقيل إنه ضربه أسواطا كثيرة وحلق رأسه. ثم سار به إلى
~~طليطلة، وقال له: )ايتني بما أصبت وبالمائدة!( فأتاه بها، وقد اقتلع رجلا
~~من أرجلها؛ فقال له: )أين الرجل؟( فقال له: )هكذا وجدتها!( فأمر موسى؛ فعمل
~~لها رجل من ذهب، وأدخلها في سفط. PageV01P144 واختلفت الروايات لم فعل موسى
~~مع طارق ما فعل من السخط عليه؛ فقيل: إنما فعل ذلك بغيا ونفاسة عليه؛
~~واستدلوا على ذلك بادعائه خصال طارق وأخذ المائدة عند الخليفة. ومنهم من
~~عذره وقال: إنما فعل ذلك به لتقدمه دون رأيه، وهو مولاه، وعلى توغله
~~بالمسلمين، وتغريره بهم. واتصل بهذا في كتاب الرازي أن الوليد بعث إلى موسى
~~رسولا؛ فأخذ بعنان دابته، وأخرجه من الأ،دلس، ومعه طارق ومغيث. وخلف ابنه
~~على الأندلس، وأبقى معه وزيرا حبيب بن أبي عبدة بن عقبة بن نافع.
# ولما التقى موسى بطارق، وجرى له معه ما جرى، تقدم من طليطلة إلى سرقسطة؛
~~فافتتحها، وافتتح ما حولها من الحصون والمعاقل. وذكروا أن موسى خرج من
~~طليطلة غازيا، بفتح المدائن، حتى دانت له الأندلس. وجاءه أهل حليقية يطلبون
~~الصلح؛ فصالحهم. وفتح بلاد البشكنش، وأوغل في بلادهم حتى أتى قوما
~~كالبهائم. وغزا بلاد الإفرنج. ثم مال حتى انتهى إلى سرقسطة؛ فأصاب فيها ما
~~لا يعرف قدره. وبين سرقسطة وقرطبة مسيرة نحو شهر. وافتتح هنالك حصونا
~~كثيرة. وكانت أساقفة الروم تجد صفة موسى في كتبهم؛ فإذا رأوه، قالوا: )هو،
~~والله!( فأعطوه المعقل. ولم يهزم له جمع قط.
# وقال يوسف بن هشام: انتهى موسى إلى صنم؛ فوجد في صدره مكتوبا: )يا بني
~~إسماعيل! فإلى هنا منتهاكم! وإن سألتم إلى ما ذا ترجعون، أخبرناكم: ترجعون
~~إلى اختلاف ذات بينكم، حتى يضرب بعضكم رقاب بعض، وقد فعلتم.( قال الليث:
~~ولقد جاء رجل إلى موسى بن نصير؛ فقال له: )ابعث معي أدلك على كنز!( فبعث
~~معه رجالا؛ فوقف ms269 بهم على موضع؛ فقال: )اكشفوا عن هذا!( فكشفوا؛ فإذا حوض
~~مترع من الياقوت والجوهر والزبرجد ما لم تر عين مثله قط؛ فلما رأوا ذلك،
~~بهتوا وأرسلوا إلى موسى ليحضر.
# ذكر ما أفاء الله على فاتحي الأندلس
# من ذلك مائدة سليمان - عليه السلام! - قيل إنها كانت من ذهب وفضة خليطين،
~~مطوقة بثلاثة أطواق: طوق لؤلؤ، وطوق ياقوت، وطوق زبرجد، وإنها حملت على بغل
~~عظيم لا بغل أقوى منه؛ فما بلغ بها مرحلة حتى تفتحت قوائمه؛ ومنها ياقوته
~~ذي القرنين وجدها بماردة؛ ومنها البيتان اللتان فتح في طليطلة، وجد في
~~إحداهما أربعة وعشرون تاجا عدد ملوكهم، لا يدري ما قيمة تاج منها، وعلى كل
~~تاج اسم صاحبه ومبلغ سنه؛ وفيه وجدت المائدة؛ وكان السبب في حصولها بطليطلة
~~أن ملك الروم، لما زحف إلى بيت المقدس ليقاتل بني إسرائيل، أخذ بلادهم وسبى
~~ما فيها، ووجد فيها مكارم الأنبياء - عليهم السلام! - منها عصا آدم،
~~والتابوت الذي فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، وعصا موسى ونعلاه،
~~ومائدة سليمان، وهي من ذهب، قد كلل أعلاها وأسفلها بالدر والياقوت. فحمل
~~جميع ذلك إلى رومة. فلما مر ملك الروم بمصر، رغب إليه أهلها أن يجعلها
~~عندهم يتبركون بها، وقالوا له: )رومة تبعد عنا!( وكانوا قد أمدوه، وقاتلوا
~~معه بني إسرائيل؛ فطلبوا منه شيئا من تلك المكارم؛ فدفع لهم المائدة؛
~~فحملتها الأساقفة إلى الإسكندرية. فلما غزا عمرو بن العاصي بمصر، هربوا بها
~~إلى مدينة إطرابلس. فلما نزل عمرو بن العاصي برقة، هربوا بها إلى مدينة
~~قرطاجنة. فلما دخل المسلمون طنجة، هربوا بها إلى مدينة طليطلة، ولم يكن لهم
~~أمتع منها؛ ولا وجدوا حيث يهربون بها بعدها.
# قال أبو شبة الصدفي: لقد نظرت إلى رجلين يحملان طنفسة منسوجة بالذهب
~~والفضة واللؤلؤ؛ فلما ثقلت عليهما، أنزلاها؛ ثم حملا عليها الفأس؛ فقطعاها
~~بنصفين؛ فأخذا نصفا، وتركا نصفا. فلقد رأيت الناس يمرون على نصفها؛ فلا
~~يلتفتون إليه اشتغالا بما في أيديهم مما هو أرفع منها.
# وحدث عبد الحميد عن أبيه، قال: ms270 قدمت الأندلس امرأة عطارة؛ فخرجت منها
~~خمسمائة رأس من السبي؛ فأما ما خرجت به من الذهب والفضة والجوهر والآنية،
~~فذلك ما لا يحاط بعلمه. قال: وقدم علينا شيخ من المدينة، جيد التجربة
~~واللسان؛ فجعل يحدثنا عن الأندلس؛ فقلت له: )كيف علمت هذا؟( قال: )لأني،
~~والله! كنت ممن اشترى بها بحبات فلفل أقل من القبضة ما يساوي عددا(.
~~PageV01P145 وأقام موسى بالأندلس سنتين وشهرا؛ ثم رجع إلى إفريقية، وتحته
~~بغل أشهب يسمى الكوكب. ولما انصرف عن قرطبة متوجها نحو إفريقية، حول وجهه
~~إلى قرطبة؛ فقال: )واها لك! يا قرطبة! ما أطيب تربتك، وأشرف بقعتك، وأعجب
~~أمرك! ولعنك الله بعد الثلاثمائة سنة!( ثم مضى حتى وصل الخضراء، وأمر
~~بالعجل؛ فحملت الذهب والفضة والجوهر والمتاع وأصناف متاع الأندلس. وكان
~~دخول موسى الأندلس سنة 92، وهو ابن ستين سنة، وأقام واليا بإفريقية ست عشرة
~~سنة، وقفل منها سنة 95.
# أخبار الأمير أبي عبد الرحمن موسى بن نصير
# رحمه الله تعالى
# لما دخل موسى إفريقية، وجدها قد قحطت قحطا شديدا؛ فأمر الناس بالصيام
~~والخروج إلى المصلى، الرجال على حدة، والنساء على حدة، والصبيان على حدة،
~~وكذلك جميع البهائم مع أصنافها. فاجتمعوا في موضع واحد، ودعا الله تعالى،
~~ودعا الناس معه، وبكى، وبكوا، وبكى الصبيان والنساء، وصاحت البقر والعجل
~~والغنم والخرفان وأهل الذمة. فأقاموا كذلك حتى انتصف النهار. ثم خطب الناس؛
~~فلم يلبث أن سقوا سقا شافيا.
# وخرج موسى من إفريقية، واستخلف عليها عبد الله ابنه. وحمل موسى معه من
~~إفريقية من وجوه البربر مائة رجل وعشرين ملكا من ملوك الروم؛ فخرجوا معه
~~بأصناف ما كان في كل بلد من طرائفها وذهبها وفضتها وجوهرها وياقوتها، ما لا
~~يحصى ولا سمع بمثله، حتى انتهى إلى مصر؛ فلم يبق بها شريف، ولا فقيه، ولا
~~عظيم، إلا ودفع إلى سليمان بن عبد الملك عشرة آلاف دينار. ثم خرج من مصر؛
~~فتوجه إلى فلسطين؛ فتلقاه آل روح بن زنباع الجذامي؛ فنزل بهم؛ فنحروا خمسين
~~جملا. ثم خرج من عندهم، وترك بعض أصحابه وصغار ms271 ولده عندهم، وأفرغ على آل
~~روح بن زنباع كثيرا من الكسي والوصائف والوصفات، وغير ذلك من الأموال.
# وكان موسى، قبل خروجه من المغرب، قدم عليه ولده مروان من السوس الأقصى،
~~وهو يجر الدنيا جرا. ولما وصل رسوله إلى أبيه، يعلمه به وبما يأتي به من
~~السبي، خرج إليه في وجوه الناس يتلقاه؛ فلما التقيا، قال مروان بن موسى:
~~)مروا لكل من يلقاني مع أبي بوصيفة وصيفة!( فلما أمر بذلك، سمع موسى صياح
~~الناس وضجيجهم، ورأى حركاتهم؛ فقال: )ما هذا؟( فقالوا: )ابنك مروان أمر
~~للناس بوصيفة وصيفة!( فقال لهم: )مروا لهم انتم بوصيف وصيف!( فانصرفوا
~~الناس كلهم، ومع كل واحد منهم وصيف ووصيفة. PageV01P146 وكان الوليد بن عبد
~~الملك مرض مرضه الذي مات منه. وكتب إلى موسى يأمره بشد السير إليه ليدركه
~~قبل الموت. وكتب إليه سليمان أن يبطؤ في سيره. فعمل موسى بكتاب الوليد، ولم
~~يعمل بكتاب سليمان، وجد في شيره. فغضب عليه سليمان، وقال: )والله! لئن ظفرت
~~به، لأصلبنه!( وكان سبب أمر الوليد لموسى بالعجلة ليحرم سليمان ما جاء به؛
~~وكان أمر سليمان له بترك الاستعجال ليحرم الوليد وولده ما جاء به. فقدم
~~موسى قبل موت الوليد وأتاه بالطرائف من الدر والياقوت والزبرجد، والوصفاء
~~والوصائف، ومائدة سليمان، والتيجان المكللة لدر والياقوت. فاستغرب الوليد
~~ذلك، وأمر بمائدة سليمان؛ فكسرت، وعمد إلى أرفع ما كان فيها من الجوهر وكل
~~ما كان في التيجان وغيرها؛ فجعله في بيت المال. ثم لم يلبث أن مات وأفضت
~~الخلافة إلى سليمان أخيه؛ فبعث في موسى؛ فعنفه بلسانه، وقال: )والله لأفلن
~~غربك! ولأفرقن جمعك! ولأصغرن من قدرك!( فقال موسى: )أما قولك تفل من غربي
~~وتخفض من قدري، فإن ذلك بيد الله، وإلى الله لا إليك! وبه أستعين عليك!(
~~فأمر به سليمان؛ فوقف في يوم صائف شديد الحر؛ وكان موسى رجلا ضخما، بادنا،
~~ذا نسمة؛ فوقف حتى سقط مغشيا عليه؛ فنظر شليمان إلى عمر ابن عبد العزيز -
~~رضي الله عنه - ؛ فقال له: )يا أبا حفص! ما أراني إلا ms272 وقد بررت في يميني
~~وخرجت عنه!( فقال عمر: )أجل! يا أمير المؤمنين!( فقال سليمان: )من يضمه
~~إليه؟( فقام يزيد بن المهلب؛ فقال )أنا يا أمير المؤمنين أضمه إلي!( قال:
~~)فضمه إليك ولا تضيق عليه!( فانصرف يزيد، وقدم إليه دابة؛ فركبها موسى،
~~وأقام عنده أياما حتى حسن ما بينه وبين سليمان وافتدى منه موسى بمال كثير،
~~قيل: ألف ألف دينار، وقيل غير ذاك. ثم إن يزيد بن المهلب سهر ليلة عند
~~موسى؛ فقال له: )يا أبا عبد الرحمن! في كم كنت تعتد من مواليك وأهل بيتك؟(
~~فقال له موسى: )في كثير!( فقال يزيد: )يكونون ألفا؟( فقال له موسى: )ألف
~~وألف وألف إلى منقطع النفس!( فقال له يزيد: )كنت على ما وصفت، وألقيت بيدك
~~إلى التهلكة! أفلا أقمت في قرار عزك وموضع سلطانك، وامتنعت بما قدمت به؟
~~فإن أعطيت الرضى، وإلا كنت على عزك وسلطانك!( فقال له: )والله! لو أردت
~~ذلك، لما نالوا من أطرافي طرفا! ولكني آثرت الله ورسوله! ولم أر الخروج عن
~~الطاعة والجماعة!( وذكر أن سليمان قال لموسى: )ما الذي كنت تفزع إليه عند
~~حروبك ومباشرة عدوك؟( قال: )كنت أفزع إلى التضرع والدعاء والصبر عند
~~اللقاء!( قال: )فأي الخيل رأيتها في تلك البلاد أسبق؟( قال: )الشقر!( قال:
~~)فأي الأمم كانوا أشد قتالا؟( قال: )هم أكثر من أن أصفهم!( قال:أخبرني عن
~~الروم!( قال: )أسد في حصونهم، عقبان على خيولهم، نساء في مواكبهم، إن رأوا
~~فرصة انتهزوها، وإن رأوا غلبة، فأوعال تذهب في الجبال، لا يرون الهزيمة
~~عارا.( قال: )فأخبرني عن البربرا( قال: )هم أشبه العجم بالعرب لقاء ونجدة
~~وصبرا وفروسية، غير أنهم أغدر الناس، لا وفاء لهم ولا عهدا!( قال: )فأخبرني
~~عن الأندلس!( قال: )ملوك مترفون، وفرسان لا يخيبون.( قال: فأخبرني عن
~~الإفرنج!( قال: )هناك العدد والعدة، والجلد والشدة، والبأس والنجدة!( قال:
~~)فأخبرني كيف كانت الحرب بينك وبينهم: أكانت لك أو عليك؟( فقال: )أما هذا،
~~فوالله! ما هزمت لي راية قط، ولا بدد جمعي، ولا نكب المسلمون معي، منذ
~~اقتحمت ms273 الأربعين إلى أن بلغت الثمانين!( فضحك سليمان، وعجب من قوله. ثم دعا
~~سليمان بطست من ذهب؛ فجعل يردد بصره فيه؛ فقال له موسى: )إنك لتعجب من غير
~~عجب! واله! ما أحسب أن فيه عشرة آلاف دينار والله! لقد بعثت إلى أخيك
~~الوليد بشنور من زبرجد أخضر، كان يصب فيه اللبن، فيخضر وترى فيه الشعرة
~~البيضاء؛ ولقد قوم بمائة ألف مثقال، وإنه لمن أدنى ما بعثت به إليه! ولقد
~~أصبت كذا وأصبت كذا!( وجعل يعدد ما أصاب من الدر والياقوت والزبرجد، حتى
~~بهت سليمان من قوله. PageV01P147 وخرج سليمان يوما يتصيد، ومعه موسى بن
~~نصير؛ فمر في منية له بذود غنم يكون فيها نحو ألف شاة؛ فالتقت إلى موسى،
~~وقال له: )هل كان لك مثل هذا؟؟ فضحك موسى وقال: )والله! لقد رأيت لأدنى
~~موالي أضعاف هذا! فقال سليمان: )لأدنى مواليك؟( فقال: )نعم والله! نعم
~~والله!( ورددها مرارار؛ ثم قال: )وما هذا فيما أفاء الله على! لقد كانت
~~الألف شاة تباع بعشرة دراهم، كل مائة بدرهم! ولقد كان الناس يمرون بالبقر
~~والغنم؛ فلا يلتفتون إليها! ولقد رأيت الذود من الإبل بدينار! ولقد رأيت
~~العلج الفاره وامرأته وأولاده يباعون بخمسين درهما!( قال: فعجب سليمان.
# ثم حج سليمان، وخرج موسى معه؛ وكان موسى من أعلم الناس بالنجوم. فلما
~~احتل بالمدينة، قال لبعض إخوانه: )ليموتن بعد غد رجل قد ملأ ذكره المشرق
~~والمغرب!( فظن الرجل أنه الخليفة؛ فمات موسى في اليوم الثاني. وصلى عليه
~~مسلمة بن عبد الملك. وكان مولد موسى سنة 19، في خلافة عمر بن الخطاب - رضي
~~الله عنه - . قيل إنه من لخم؛ وقيل: من بكر بن وائل.
# وقال ابن بشكوال في )كتاب الصلة( له: إنه موسى بن نصير بن عبد الرحمن بن
~~زيد. وقال غيره: كان نصير ولاه معاوية بن أبي سفيان على خيله؛ فلم يقاتل
~~معه عليا؛ فقال له: )ما منعك من الخروج معي على علي؟ وبدى عليك، ولم
~~تكافئني عليها؟( فقال: )لم يمكني أن أشكرك بكفر من هو أولى بشكري!( فقال:
~~)ومن ms274 هو؟( فقال: )الله - عز وجل!( قال: فأطرق معاوية مليا؛ ثم قال: )أستغفر
~~الله!( وعفا عنه.
# وقال الليث بن سعد: لما قدم موسى بن نصير إفريقية حين الفتح، أخرج ابنا
~~له يسمى عبد الله إلى بعض نواحيها؛ فأتاه بمائة ألف رأس من السبي، أكثرهن
~~وجوه كالبدور؛ ثم وجه ابنا له يسمى مروان إلى ناحية أخرى؛ فأتاه كذلك؛ ثم
~~خرج هو بنفسه؛ فأتى بنحو ذلك. قال الليث: فبلغ الخمس ستين ألفا. قال: فلم
~~يسمع بمثل سبايا موسى في الإسلام.
# وفي سنة 95، كان خروج موسى من الأندلس إلى الشأم، واستخلف ابنه عبد
~~العزيز عليها.
# ولاية عبد العزيز بن موسى بن نصير
# واستخلف موسى على الأندلس ابنه عبد العزيز، وترك معه حبيب بن أبي عبدة بن
~~عقبة بن نافع وزيرا له، ومعينا. وأقام معهما بالأندلس من أراد سكناها. فلما
~~وصل موسى إلى إشبيلية، أقر فيها ولده؛ فارتضاها قاعدة ملكه؛ وتزوج بعد خروج
~~أبيه أم عاصم امرأة رذريق )واسمها أيله( وسكن معها بإشبيلية. فلما دخل بها،
~~قالت له: )إن الملوك، إذا لم يتوجوا، فلا ملك لهم! فلو عملت لك مما بقى
~~عندي من الجوهر والذهب تاجا؟ فقال لها: )ليس ذلك في ديننا.( فقالت له: )ومن
~~أين يعرف أهل دينك ما أنت فيه في خلوتك؟( فلم تزل به حتى فعل. فبينما هو
~~ذات يوم جالس معها، والتاج على رأسه، إذ دخلت عليه امرأة كان قد تزوجها
~~زياد بن نابغة التميمي، من بنات ملوكهم؛ فعاينته، والتاج على رأسه. فقالت
~~لزياد )ألا أعمل لك تاجا؟( فقال لها: )ليس في ديننا استحلال لباسه!( فقالت
~~له: )ودين المسيح! إنه على رأس ملككم وإمامكم!( فأعلم بذلك زياد حبيب بن
~~أبي عبدة ثم تحدثا بذلك حتى علمه خيار الجند؛ فلم يكن له هم إلا كشف ذلك،
~~حتى رأوه عيانا. فقالوا )قد تنصر!( ثم هجموا عليه، فقتلوه. وأكثر الناس على
~~أن هذه الحكاية لا تصح، وإنما قتلوه بأمر سليمان لهم بذلك إذ نكب والده.
# وقال الواقدي: إن التي نكح بعد خروج أبيه هي ms275 ابنة رذريق؛ فجاءته من
~~الدنيا بما لا يوصف. فلما دخلت عليه، قالت له: )ما لي لا أرى أهل مملكتك
~~يعظمونك، ولا يسجدون لك، كما كان أهل مملكة أبي يفعلون له؟( فأمر بباب،
~~فنقب في ناحية قصره، وجعله قصيرا؛ فكان يأذن للناس منه؛ فيدخل الداخل منكسا
~~رأسه قبالته لقصر الباب؛ وقد جعل لها مجلسا، تنظر منه إلى الناس إذا دخلوا
~~عليه من حيث لا يرونها. فلما رأتهم على ذلك، ظنت أنهم يسجدون له. فقالت
~~لعبد العزيز: )الآن قوي ملكك( وبلغ الناس ما أراد بذلك الباب؛ فثار به حبيب
~~بن أبي عبدة الفهري، وزياد بن عذرة البلوي، وزياد بن نابغة التميمي، ومن
~~معهم من الناس، فقتلوه. وقيل أيضا: إنما قتلوه لأنه خلع طاعة سليمان بن عبد
~~الملك، إذ بلغه قتل أخيه وما صنع بأبيه. PageV01P148 قال الرازي: لما قفل
~~موسى بن نصير، استخلف ابنه عبد العزيز على الأندلس؛ فضبط سلطانها، وسد
~~ثغورها، وافتتح مدائن كثيرة. وكان من خير الولاة، إلا أن مدته لم تطل،
~~لوثوب الجند عليه وقتلهم له، لأشياء نقموها عليه. وكان قتله صدر رجب من سنة
~~97، بمدينة إشبيلية، بمسجد رفينة. ولما دخل المحراب، قرأ فاتحة الكتاب؛ ثم
~~قرأ سورة الواقعة؛ فعلاه من خلفه زياد ابن عذرة البلوي بالسيف، وهو يقول:
~~)قد حقت عليك يا ابن الفاعلة؟( فكانت ولايته سنة واحدة وعشرة أشهر.
# وذكر أيضا أن سليمان بعث إلى الجند يأمرهم بقتله، عند سخطه على أبيه،
~~وأنهم، لما قتلوه، حزوا رأسه. وقدم به على سليمان حبيب بن أبي عبدة الفهري.
~~فقيل إنه عرض الرأس على والده، وهو في محبسه؛ فتجلد لحر المصيبة، وقال:
~~)هنيئا له الشهادة؟ فتلثم، والله؟ صواما قواما؟( قال الرازي: فكانوا يعدون
~~فعل سليمان هذا بموسى وابنه من كبار زلاته التي لم تزل تنقم عليه. ومكث أهل
~~الأندلس شهورا لا يجمعهم وال، حتى اجتمعوا على أيوب بن حبيب اللخمي، ابن
~~أخت موسى بن نصير.
# ذكر ولاية أيوب بن حبيب الأندلس
# ثم اجتمع أهل الأندلس على تقديم أيوب هذا، يومهم لصلاتهم؛ ms276 وكان رجلا
~~صالحا. وأقاموا مدة دون أمير، ونقلوا دار السلطان إلى قرطبة. فتقدم أيوب
~~ابن حبيب، واحتل بقصر قرطبة؛ وكان مغيث قد اختطه لنفسه. فذكر أن موسى ابن
~~نصير، حين أقلعه رسول الوليد، رجع في قفوله على طريق طارق ليختبر الأندلس؛
~~فنزل قرطبة وقال لمغيث: )إن هذا القصر لا يصلح لك. وإنما يصلح للعامل الذي
~~يكون بقرطبة.( فتنحى عنه يومئذ. ونزله بعد ذلك أيوب ابن حبيب. فكانت ولايته
~~ستة أشهر.
# ولاية الحر بن عبد الرحمن الثقفي
# لما ولي سليمان بن عبد الملك محمد بن يزيد، مولى ابنة الحكم بن العاصي،
~~إفريقية، كانت الأندلس وطنجة إلى صاحب إفريقية. فوجه محمد بن يزيد الحر ابن
~~عبد الرحمن هذا عاملا على الأندلس، في أربعمائة رجل من وجوه إفريقية. فبقى
~~الحر واليا. عليها ثلاث سنين؛ فنقل الحر هذا الإمارة من إشبيلية إلى قرطبة.
~~وكان قدوم الحر الأندلس سنة 99 من الهجرة.
# ولاية السمح بن مالك الخولاني
# ثم ولى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - السمح بن مالك
~~على الأندلس، وأمره أن يحمل الناس على طريق الحق، ولا يعدل بهم عن منهج
~~الرفيق، وأن بخمس ما غلب عليه من أرضها وعقارها، ويكتب إليه بصفة الأندلس
~~وأنهارها. وكان رأيه نقل المسلمين منها وإخراجهم عنها، لانقطاعهم عن
~~المسلمين واتصالهم بأعداء الله الكفار؛ فقيل له: )إن الناس قد كثروا بها،
~~وانتشروا في أقطارها؛ فأضرب عن ذلك( فقدم السمح الأندلس، وامتثل ما أمره به
~~عمر - رضي الله عنه - من القيام بالحق، وإتباع العدل والصدق؛ فأنفرد السمح
~~بولايتها؛ وعزلها عمر عن ولاية إفريقية، اعتناء بأهلها، وتهمما بشأنها.
# وكان المسلمون، إذ فتحوا قرطبة، وجدوا بها آثار قنطرة فوق نهرها، على
~~حنايا وثاق الأركان من تأسيس الأمم الدائرة، قد هدمها مدود النهر على مر
~~الأزمان. فتقدم إلى فضيلة النظر فيها عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -
~~عندما اتصل به خبرها؛ فأمر السمح بابتنائها؛ فصنعت على أثم وأعظم مما بنى
~~عليه جسر من حجارة سور المدينة.
# وفي سنة 101، ورد ms277 كتاب أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز على السمح بن
~~مالك بالأندلس، يأمره ببناء القنطرة بصخر السور، وبناء السور باللبن،
~~ويأمره بإخراج خمس. قرطبة. فخرج من الخمس البطحاء المعروفة بالربض. فأمر
~~الخليفة عمر أن يتخذ بها مقبرة للمسلمين؛ فتم ذلك.
# وقتل السمح - رحمه الله - بطرسونة، وذلك أنه غزا الروم في سنة 102؛
~~فاستشهد - رحمه الله - يوم عرفة؛ فكانت ولايته سنتين وأربعة أشهر. وقيل:
~~ثمانية أشهر؛ وقيل: ثلاث سنين.
# ولاية عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي الأندلس
# ثم ثدم أهل الأندلس على أنفسهم عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي هذا؛
~~فدخلها في شهر ذي الحجة سنة 102.
# ولاية عنبسة بن سحيم الكلبي PageV01P149 ثم ولي يزيد بن أبي مسلم عامل
~~إفريقية على الأندلس عنبسة بن سحيم هذا؛ فدخلها في شهر صفر. فلما قتل يزيد
~~بن أبي مسلم، كان على إفريقية محمد بن يزيد، مولى الأنصار، على ما ذكره
~~الطبري، بتقديم أهل إفريقية، وإقرار يزيد بن عبد الملك إياه.
# وفي سنة 103، كان العامل على إفريقية من قبل يزيد بن عبد الملك بشر بن
~~صفوان، أخو حنظلة؛ فأقر عنبسة على الأندلس؛ فكانت ولاية عنبسة كلها أربع
~~سنين وثمانية أشهر؛ وقيل غير ذلك.
# وفي سنة 105، خرج عنبسة غازيا للروم بالأندلس، وأهلها يومئذ خيار، فضلاء،
~~أهل نية في الجهاد وحسبة في الثواب؛ فالح على الروم في القتال والحصار، حتى
~~صالحوه. وتوفي عنبسة في شعبان سنة 107؛ فكانت ولايته كما ذكرنا.
# ولاية يحيى بن سلمة الكلبي
# وذلك أنه، لما توفي عنبسة، قدم أهل الأندلس على أنفسهم رجلا من العرب،
~~يقال له عذرة، إلى أن ورد بعد شهرين يحيى بن سلمة الكلبي واليا من عند أمير
~~المؤمنين هشام بن عبد الملك، في آخر سنة 109؛ فكانت ولايته سنتين وستة
~~أشهر.
# ومات بشر بن صفوان بإفريقية؛ فولى هشام بن عبد الملك مكانه عبيدة ابن أبي
~~الأعور السلمي.
# ولاية حذيفة بن الأحوص
# ثم ولي الأندلس حذيفة بن الأحوص الأشجعي؛ وقيل: القيسي؛ ولاه عليها عبيدة
~~بن عبد الرحمن السلمي عامل إفريقية من قبل هشام بن ms278 عبد الملك، في سنة 110؛
~~فكانت ولايته ستة أشهر.
# ولاية عثمان بن أبي نسعة
# ثم ولى عبيدة بن عبد الرحمن بن أبي الأعور السلمي على الأندلس عثمان ابن
~~أبي نسعة الخثعمي؛ فقدمها في شعبان سنة 110، وكانت ولايته خمسة أشهر؛ وقيل:
~~ستة أشهر؛ ثم عزل وانصرف إلى القيروان؛ فمات بها.
# ولاية الهيثم بن عبيد الكناني
# ثم ولي الأندلس الهيثم بن عبيد الكناني، في صدر سنة 111؛ وكانت ولايته
~~عشرة أشهر؛ وقيل غير ذلك؛ وهو الذي غزا منوسة. وأقام واليا عشرة أشهر، كما
~~ذكرنا؛ وقيل: سنة وشهرين؛ ثم توفي.
# ولاية محمد بن عبد الله الأشجعي
# ثم قدم أهل الأندلس على أنفسهم محمد بن عبد الله الأشجعي؛ فكانت ولايته
~~شهرين؛ وقيل غير ذلك.
# ولاية عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي ثانية
# ثم ولي الأندلس عبد الرحمن هذا ثانية؛ فكان دخوله إليها في صفر سنة 112؛
~~فأقام واليا سنتين وسبعة أشهر؛ وقيل: وثمانية أشهر. واستشهد في أرض العدو
~~في رمضان سنة 114.
# ولاية عبد الملك بن قطن
# ثم ولى عبد الملك بن قطن بن نفيل بن عبد الله الفهري؛ فدخلها في شهر
~~رمضان المذكور الذي توفي فيه عبد الرحمن الغافقي. فألفاه قد استشهد. وقيل:
~~دخلها في شوال من سنة 114. وكانت ولايته سنتين؛ وقيل غير ذلك.
# ولاية عقبة بن الحجاج السلولي PageV01P150 ثم ولي عقبة بن الحجاج السلولي
~~في شوال سنة 116. وقالوا: في ولايته كان عبيد الله بن الحبحاب عامل مصر
~~وإفريقية؛ فقدم عليه عقبة بن الحجاج، وكان مولاه؛ فأكرمه، وبره، ورفع شأنه
~~وقدره، وأنزله في مكانه، وخبره في ولاية ما شاء من سلطانه. وكان الحجاج أبو
~~عقبة قد أعنق الحبحاب أبا عبيد الله؛ فولى هشام بن عبد الملك عبيد الله بن
~~الحبحاب مصر وإفريقية والأندلس؛ فكان له من العريش إلى طنجة إلى السوس
~~الأقصى إلى الأندلس وما بين ذلك؛ وكان أحد بنيه بمصر، والثاني بالسوس
~~وطنجة، والثالث بالأندلس؛ وكان عبيد الله بإفريقية. فلما شرف عبيد الله،
~~وعلت منزلته، وانتشر ذكره، وفد عليه مولاه عقبة؛ فأجلسه معه على فراشه،
~~وأدناه ms279 من نفسه، وقربه، حتى عظمت منزلته في الناس؛ فكان يقصده الطالبون
~~وذوو الحاجات، يتوسلون به إلى عبيد الله. فغص به بنو عبيد الله، وقالوا
~~لوالدهم: )اصرفه عنا لئلا يكسر شرفنا!( فما زاده ذلك عنده إلا تعظيما
~~وتكريما، وخبره في ولاية ما شاء من سلطانه؛ فاختار الأندلس؛ فولاه عليها.
~~وكان يجاهد المشركين في كل عام، ويفتتح المدائن. وهو الذي فتح مدينة
~~أربونة، وافتتح جليقية وبنبلونة، وأسكنها المسلمين. وعمت فتوحاته جليقية
~~كلها غير الصخرة؛ فإنه لجأ إليها ملك جليقية، وكان بها في ثلاثمائة راجل.
~~فما زال المسلمون يضيقون عليهم، حتى صاروا ثلاثين رجلا، وحتى فنيت أزودتهم،
~~ولم يتقوتوا إلا بعسل يجدونه في خروق الصخرة. وأعبى المسلمين أمرهم؛
~~فتركوهم. وأقام عقبة بالأندلس بأحسن سيرة وأجملها، وأعظم طريقة وأعدلها،
~~إلى أن غزا أرض إفرنجة؛ فلقيته جيوش الأعداء؛ فقتل هو ومن معه ببلاط
~~الشهداء. وذكر عنه أنه كان صاحب بأس ونجدة، ونكاية للعدو وشدة. وكان إذا
~~أسر الأسير، لم يقتله حتى يعرض عليه دين الإسلام، ويفتح له عبادة الأصنام.
~~فيذكر أنه أسلم على يديه بهذا الفعل ألف رجل. وكانت ولايته خمسة أعوام
~~وشهرين. وقيل إن أهل الأندلس شاروا على عقبة بن الحجاج وخدموه. قال ابن
~~القطان: وقيل إن عقبة بن الحجاج، لما حانت وفاته، استخلف عبد الملك بن قطن.
~~قال: وأقام عقبة على الأندلس واليا إلى سنة 121.
# ولاية عبد الملك بن قطن الفهري ثانية
# وفي سنة 122، ولي عبد الملك بن قطن ثانية، حتى كان من أمر البربر وبلج بن
~~بشر، ابن أخي كلثوم بن عياض عامل إفريقية، ما أذكره. قال ابن القطان: وذلك
~~أن هشام بن عبد الملك كان قد ندب كلثوما لقتال البربر، وولاه إفريقية، وبعث
~~معه ثلاثين ألف فارس: عشرة آلاف من صلب بني أمية؛ وعشرين ألفا من العرب؛
~~وعهد إليه في سد إفريقية وضبطها، إذ كانوا يجدون في الروايات أن ملكهم
~~يزول، وأن ملك بني العباس لا يجاوز الزاب. فتوحمته بنو أمية زاب مصر، وإنما
~~كان زاب إفريقية. فأمره بالجد في أمر ms280 إفريقية، ليلجؤوا إليها إذا ذهب
~~ملكهم؛ وعهد، إن حدث بكلثوم حدث، أن يكون ابن أخيه يلج مكانه؛ فدارت بينه
~~وبين البربر حروب عظيمة، هزموا في بعضها كلثوما وقتلوه. وصار أمر العرب
~~بإفريقية إلى بلج بالعهد المذكور.
# ولجأ فلهم إلى سبتة، حتى ضاق عليهم الأمر ضيقا عظيما؛ فكاتب بلج وأصحابه
~~عبد الملك بن قطن صاحب الأندلس، وسأله إدخاله وإدخال من معه من الجند.
~~وذكروا له ما صروا إليه من الجهد، وأنهم قد أكلوا دوابهم. فأبى عبد الملك
~~من إدخالهم، ولم يأمنهم، ومطلهم بالميرة والسعن. واتفق أن تطاولت البربر
~~أيضا بالأندلس، وفاضحوا العرب، وظهروا على الساكنين منهم بجليقية وغيرها؛
~~فقتلوهم، وطردوهم. فلما ورد فل العرب على عبد الملك بن قطن، ورأى عادية
~~البربر، اضطر لأجل ذلك إلى إدخال بلج وأصحابه؛ فكاتبهم، وشرط عليهم مقام
~~سنة بالأندلس، ثم يخرجون عنها؛ فرضوا بذلك. فأخذ منهم رهائن أنزلهم بجزيرة
~~أم حكيم، وهي على الخضراء. ثم أدخل بلجا وأصحابه عراة، لا يواريهم إلا
~~دوابهم، وقد بلغ بهم الجهد غايته. وكانوا نحو عشرة آلاف من عرب الشام. فلما
~~دخلوا، كساهم عرب الأندلس على قدر أقدارهم؛ قرب رجل يكسو مائة رجل، وآخر
~~عشرة، وآخر واحدا، إلى ما بين ذلك. PageV01P151 فلما حلوا بالخضراء، اجتمع
~~بهم عبد الملك بن قطن؛ وكان بشذونة جمع من البربر، عليهم رجل زناتي؛ فبدأ
~~عبد الملك يمقاتلتهم في وادي الفتح من شذونة، فلم يكن العرب فيهم إلا نهضة،
~~حتى أبادوهم، وأصابوا أمتعتهم ودوابهم. فاكتسى أصحاب بلج، وانتعشوا،
~~وأصابوا الغنائم. ثم نهضوا مع عبد الملك إلى قرطبة؛ ثم ساروا بأجمعهم إلى
~~جهة طليطلة، وقد اجتمع هنالك معظم البربر؛ فكانت هزيمتهم العظمى هنالك
~~بوادي سليط من حوز طليطلة، بعد أن زحف عبد الملك وبلج إليهم بعرب الأندلس،
~~حاشا عرب سرقسطة وثغورها. وزحف البربر بأجمعهم، فهزمهم العرب، وقتلوا منهم
~~في الهزيمة آلافا.
# ذكر ولاية بلج بن يسر القشيري الأندلس
# قال من له عناية بالأخبار: دخل بلج الأندلس سنة 123 في ذي القعدة منها،
~~وملكها بعد ذلك؛ وذلك أنه، ms281 لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه
~~من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: )اخرجوا من الأندلس على ما
~~شورطتم عليه!( فقال بلج: )احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!( فقال لهم
~~عبد الملك: )ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!( فقالوا له: )إنما تريد أن تردنا
~~إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!( فلما ألج عليهم في الخروج، نهضوا إليه؛
~~فأخرجوه من قصر قرطبة إلى داره بالمدينة. ودخل بلج القصر عشية يوم الأربعاء
~~في صدر ذي قعدة من السنة. وكان بلج، وقت جوازه عن سبتة، قد أعطى رهائن لابن
~~قطن، جعلهم ابن قطن بجزيرة أم حكيم؛ فضاعوا مدة الفتنة بين بلج وابن قطن،
~~والجزيرة المذكورة دون ماء؛ فمات رجل من غسان عطشا، وكان من الرهائن، من
~~أشراف دمشق.
# مقتل عبد الملك بن قطن الفهري
# لما ملك بلج الأندلس، واستولى عليها، طلب منه الجند أن يعطيهم ابن قطن في
~~الغساني المذكور؛ فتوفق بلج؛ فألح الجند، وثارت اليمن كلها على كلمة واحدة.
~~وكان ابن قطن شيخا هرما، قد بلغ التسعين؛ وكان قد حضر يوم الحرة، ومنها فر
~~إلى إفريقية؛ وكان يومئذ بداره بقرطبة؛ فأخرجه الجند منها، كأنه فرخ نعامة
~~من الكبر، وهم ينادونه: )أفلت من سيوفنا يوم الحرة؛ فطلبنا بثأرنا في أكل
~~الدواب والجلود! ثم أردت إخراجنا إلى القتل!( ثم قتلوه، وصلبوه، وصلبوا
~~خنزيرا عن يمينه، وكلبا عن شماله.
# ثم إن أمية وقطنا ابني عبد الملك بن قطن حشدا في جهة سرقسطة. وكانا قد
~~هربا من قرطبة وقت إخراج أبيهما منها، وجاءا إلى بلج طالبين يثأرهما، وهما
~~في نيف على مائة ألف من العرب القدماء والحدث؛ فخرج إليهما بلج، وهو في أقل
~~من خمس عددهما؛ فاقتتلوا قتالا شديدا. ثم انهزم ابنا عبد الملك ومن معهما
~~هزيمة عظيمة؛ وانصرف أصحاب بلج ظافرين، وقد امتلأت أيديهم وأنفسهم غنما
~~ونصرا وسرورا، إلا أن يلجأ أميرهم وفيه من جراحة أصابته في المعركة، ومات
~~بعد أيام. وكانت مدة إمارته اثني عشر شهرا. واختلف في ذلك. فقال أبو عمر ms282
~~السالمي: إن تلك المعركة انجلت عن أحد عشر ألف قتيل، وإن عبد الرحمن بن
~~علقمة فوق سهما إلى بلج؛ فأصاب مقتله. قال هذا في )كتاب درر القلائد وغرر
~~الفوائد(. وقال في )كتاب بهجة النفس(: إن عبد الرحمن ابن علقمة المذكور
~~قتله بالسيف، وإن ولايته ستة أشهر. والأول أصح.
# ولاية ثعلبة بن سلامة العاملي الأندلس
# وفي سنة 123، في شوال، ولي الأندلس ثعلبة بن سلامة، ولاه أهل الشام؛ وذلك
~~أن هشام بن عبد الملك كان قد عهد أن يتولى أمر الجيش، إذ جهزه من الشام،
~~كلثوم بن عياض؛ فإن أصيب، فأين أخيه بلج؛ فإن أصيب، فثعلبة. فأقعد أصحابه
~~ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر
~~بماردة في أيامه؛ فغزاهم، وقتل منهم خلقا كثيرا وأسر منهم نحو الألف؛
~~وانصرف إلى قرطبة. فسار بأحسن سيرة. وكانت ولايته عشرة أشهر. هذا مساق ابن
~~القطان. ومن )درر القلائد(: كان يبيع ذراري أهل البلد، ويحملهم أسرى،
~~ويرهقهم من أمرهم عسرا. فكان ثعلبة معهم على هذه الحال، إلى أن ورد أبو
~~الخطار.
# ذكر ولاية أبي الخطار
# الحسام بن ضرار الكلبي الأندلس PageV01P152 وفي سنة 125، ركب أبو الخطار
~~البحر من ناحية تونس في المحرم، وحل بقرطبة؛ فألقى ثعلبة بن سلامة
~~بالمصارة، ومعه الأسرى والسبي من عرب قرطبة، قد اشتبك في الحبال الولد
~~بالوالد؛ فأمر أبو الخطار باطلاقهم، وحلهم من وثاقهم؛ وجمع الناس بعد
~~افتراقهم، وصرفهم إلى معهود إيقافهم؛ فدانت له جماعتهم، وفرق أهل الشام على
~~الكور، ونظر لسواهم أيضا بأحسن النظر؛ فأنزل أهل دمشق بالبيرة، أهل الأردن
~~برية، وأهل فلسطين بشذونة، وأهل حمص بإشبيلية، وأهل قنسرين بجبان، وأهل مصر
~~بباجة، وبعضهم بتدمير. وكان إنزالهم على أموال العجم من أرض ونعم. ودخل في
~~ذلك الوقت الصميل بن حاتم - وسيأتي ذكره - وتعصب المضربون معه، وأتوا إلى
~~قرطبة، حيث أبو الخطار؛ فخرج إليهم دون عدة؛ فهزمه القوم، وقبضوا عليه،
~~وأثقلوا بالحديد رجليه. ثم إنه أفلت من كبله، ومد ما انقبض من حبله.
# ومن )كتاب بهجة النفس(، ms283 قال: )لما هزم ثعلبة البربر، سبي ذراريهم، ولم
~~يكن قبل بلج ولا غيره يتعرض للذرية بسباء. فأقبل إلى قرطبة بعدد من السبي
~~كثير، حتى نزل طرف المصارة من قرطبة، ومعه الأسرى والسبي من عرب البلد
~~والبربر، وهو يبيع السبي في النداء، ويعبث ويبطر؛ فكان يبيع الشيوخ
~~والأشراف ممن ينقص، لا ممن يزيد، وكان فيهم علي بن الحصين، والحارث بن أسد
~~من أهل المدينة، فابتدأ المنادي عليهما بعشرة دنانير؛ فلم يزل ينادي: )من
~~ينقص؟( حتى باع أحدهما بعتود، والآخر بكلب. فبينا هو على هذه الحال من
~~العبث والبغي، وقد أوقف رجالهم، وأبرزهم للقتل، وذلك يوم جمعة، إذ قدم أبو
~~الخطار؛ فألقاهم بهذه الحال. فأمر بإطلاقهم؛ فسمى ذلك العسكر عسكر العافية.
~~وكان أهل الأندلس طلبوا من صاحب إفريقية حنظلة ابن صفوان عاملا يجمع
~~كلمتهم، إذ كانت الكلمة مفترقة، والقتل ذريعا، ولا يأمنون تغلب العدو
~~عليهم؛ فأرسل إليهم أبا الخطار هذا. واجتمع على أبي الخطار أهل الشام وعرب
~~البلد، ودانت له الأندلس. ثم أنه أمن ابني عبد الملك بن قطن، وأنزل أهل
~~الشام في الكور، وتعصب لليمانية، واعتزل قيسا؛ فكان ذلك سبب توثب الصميل بن
~~حاتم عليه مع مضر، بعد أن ولي سنتين؛ وقيل: وتسعة أشهر؛ وقيل: ثلاث سنين.
# ذكر الصميل بن حاتم وسبب الفتنة
# قال في )كتاب بهجة النفس(: كان الصميل بن حاتم هذا جده شمر قاتل الحسين -
~~رضي الله عنه - وهو من أهل الكوفة؛ فلما قتله، تمكن منه المختار بن أبي
~~عبيد؛ فقتله، وهدم داره؛ فارتحل مع ولده من الكوفة، وصاروا بالجزيرة؛ ثم
~~صاروا في جند قنسرين. فرأس الصميل بالأندلس، وفاق بالنجدة والسخاء. فاغتم
~~أبو الخطار به؛ فدخل عليه يوما، وعنده الجند؛ فأحب كسره؛ فأمر عليه؛ فشتم،
~~ولكز؛ فخرج عنه مغضبا، وأتى داره؛ ثم بعث إلى خيار قومه؛ فشكا إليهم ما
~~لقى؛ فقالوا: )نحن تبع لك!( فقال: )والله ما أحب أن أعرضكم للقضاعية ولا
~~لليمانية! ولاكني سأتلطف، وأدعو إلب مرج راهط، وأدعو لخما وجذاما، وتقدم
~~رجلا يكون له الاسم ولنا الحظ.( ms284 فكتبوا إلى ثوابة بن سلامة الجذامي من أهل
~~فلسطين؛ ثم وفدوا عليه؛ فأجابهم، وأجابتهم لخم وجذام. فبلغ ذلك أبا الخطار؛
~~فغزاهم؛ فلقيه ثوابة، وأسره. وسار ثوابة حتى دخل قصر قرطبة، وأبو الخطار
~~معه في قيوده. ثم إنه أفلت، كما ذكرنا.
# ثم ولي ثوابة سنتين. ولما ولي ثوابة سنة 128، استجاش أبو الخطار
~~اليمانية، ودعاهم للنصرة على المضرية؛ فاجتمع له إذ ذاك حفل وعسكر ضخم،
~~وأقبل إلى قرطبة؛ فخرج ثوابة بن سلامة إلى لقائه. فافترق الناس عن أبي
~~الخطار، ونفروا عن تلقائه. وتوفي إثر ذلك ثوابة في السنة المذكورة؛ وكانت
~~ولايته كما ذكرنا. فلما توفي ثوابة، عادت الحرب إلى ما كانت عليه؛ فأرادت
~~اليمن أن تعيد أبا الخطار؛ فأبت ذلك مضر مع الصميل؛ وتشاكس الفريقان.
~~وأقامت الأندلس أربعة أشهر من غير وال، إلا أنهم قدموا عبد الرحمن بن كثير
~~اللخمي للنظر في الأحكام. وصار أمر الشام وملوكه متغير الحال؛ فقال يزيد
~~الوليد، وصارت إليه أحوال بني مروان.
# ولاية يوسف بن عبد الرحمن الفهري الأندلس PageV01P153 لما تفاقم الأمر،
~~وكثر الاختلاف بين أهل الأندلس، تراضوا واتفقوا على تولية يوسف بن عبد
~~الرحمن الفهري، وعلى أن يدعوا ليحيى بن حريث كورة رية؛ فتركت له طعمة. وقد
~~كانت قضاعة اجتمعت قبل ذلك، وقدموا على أنفسهم عبد الرحمن بن نعيم الكلبي؛
~~فجمع مائتي راجل وأربعين فارسا؛ فبيت القصر بقرطبة، وقاتل الأحراس، وهجم
~~على السجن؛ فأخرج أبا الخطار، وهرب به إلى لبلة؛ فأقام في كلب وقبائل من
~~حمص؛ فاكتنفوه ومنعوه، ولم يحدث شيئا حتى اجتمع الناس على يوسف. فلما
~~استقام له الأمر، غدر يحيى بن حريث، وعزله عن كورة رية؛ فغضب ابن حريث،
~~وكاتب أبا الخطار حينا. فقال أبو الخطار: )أنا الأمير المخلوع! فأنا أقوم
~~بالأمر!( وقال ابن حريث: )بل أنا أقوم به، لأن قومي أكثر من قومك!( فلما
~~رأت جذام ما يدعو إليه ابن حريث، قدموه وأجابوه؛ فأصفقت يمن الأندلس
~~وحميرها وكندتها على تقديمه والطوع له، وانحازت مضر وربيعة إلى يوسف بقرطبة
~~حضرة الملك. وأقبلا حتى نزلا ms285 شقندة.
# وكان الصميل مع يوسف الفهري، وهو الذي سأله الناس أن ينظر لهم في وال يلي
~~عليهم، لشغل أمير المؤمنين مروان بن محمد بالمشرق عنهم وبعده عنهم. فاختار
~~لهم يوسف بن عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبدة بن عقبة بن نافع الفهري؛ وكان
~~يومئذ بالبيرة؛ فرضيه الناس كما ذكرنا. ووقع اختلاف بعد ذلك في أمره بين
~~مصر واليمن؛ فانضوت اليمن إلى أبي الخطار، من جميع البلاد والأقطار، وزحف
~~بهم إلى يوسف الفهري بقرطبة؛ فكره يوسف الفتنة، وخاف البغضاء والشحناء.
~~فنزل الصميل بن حاتم بالمحلات، وشك السلاح والآلات؛ وأقبل أبو الخطار بمن
~~معه، ونزل موضعه؛ فالتقت بشقندة الفئتان، وتصادمت الفرقتان؛ فلا تسمع إلا
~~صهيلا وصليلا، ولا ترى إلا قتيلا، حتى تكسرت الخطية وتفللت المشرقية،
~~والتفت الساق بالساق، وانضمت الأعناق إلى الأعناق؛ فلم يعهد حرب مثلها في
~~المسلمين، بعد حرب الجمل وصفين، إلى أن انهزمت اليمانية مع أبي الخطار بعد
~~حين. وهرب أبو الخطار، وركب ظهر الفرار؛ واستتر في رحى للصميل هنالك؛ فظفر
~~به وقتل إذ ذلك. فرأس الصميل بن حائم في الناس، وشهر بالنجدة والبأس؛ وصرف
~~يوسف الفهري إليه الأمور، وأوقف عليه الرياسة والتدبير. فكان ليوسف الاسم،
~~وللصميل الرسم.
# مقتل أبي الخطار
# ولما أخذ أبو الخطار، وأرادوا قتله، قال: )ليس على فوت! ولاكن دونكم ابن
~~السوداء!( يريد ابن حريث. فدل عليه، وقتلا جميعا. وكان ابن حريث يقول: )لو
~~أن دماء أهل الشام سقيت، لشربتها في قدح!( فلما استخرج من تحت الرحى ليقتل،
~~قال له أبو الخطار: )يا ابن السوداء! هل بقى في قدحك شيء لم تشربه؟( ثم
~~قتلا. وأتى بالأسرى؛ فقعد لهم الصميل، وضرب أعناقهم جميعا.
# ثم أتبع الله الأندلس بعد ذلك بالوباء والموت في السنة الثانية، حتى كاد
~~الخلق أن ينقرض منها.
# وولي يوسف عن )رضى من( عامة الجند من مضر ويمن والشام؛ فصفت له الأندلس
~~بعد يوم شقندة، وخلصت له القلوب والأنفس. وعاد الصميل بن حاتم قائده
~~الأعلى، وقدحه المعلى، يقرب منه ما شاء، ويدفع عنه ما ساءه، ms286 إلى أن تمكن
~~بالدولة، وتملك رقاب تلك الجملة. فشرق به يوسف وقلق، وخشي من جانبه وأرق؛
~~فرأى أن يبعده من مكانه، ويوليه بعض سلطانه؛ فولاه سرقسطة وبلادها سنة 133؛
~~فكان فيها إلى أن قام عليه فيها الحباب بن رواحة من بني زهرة بن كلاب؛
~~فحاصره مدة من سبعة أشهر. وقعد يوسف عن إغاثته، واعتذر بشدة الأندلس في ذلك
~~الوقت ومجاعته، رغبة في تلافه وهلاكه، وحرصا على الراحة منه لاستحواذه
~~واستملاكه، إلى أن اجتمع قومه بالبيرة وجيان، وساروا إلى نصرته، وتفريج
~~كربته.
# وقيل إن الذي قام على يوسف بسرقسطة تميم بن معبد الزهري وعامر العبدري.
~~فغزاها يوسف في سنة 138؛ فكان عليها، إلى أن دخل عبد الرحمن الداخل إلى
~~الأندلس.
# وفي سنة 130، كانت وقعة شقندة، واجتمع على يوسف. وكان يوم ولايته ابن خمس
~~وسبعين سنة؛ وملك تسع سنين. وكان قبل ولايته معتزلا في بادية، من أهل
~~الديانة والإظهار للخير.
# وفي سنة 131، أمحلت الأندلس، وعم المحل، وتمادى إلى سنة 138 وذلك سنة محل
~~وسنة غيث. وأتصل المحل الشديد سنة أو اثنتين؛ ثم سقى الناس سنة 133، وعادت
~~إلى بعض الصلاح. PageV01P154 وفي سنة 133، ثار أهل جليقية، وترددت الغارات
~~عليها. ثم استحكم الجوع والقحط في سنة أربع وثلاثين وسنة خمس وبعض سنة 136؛
~~فخرج أكثر الناس إلى طنجة وزويلة وريف البحر في العدوة؛ وكانت إجازتهم من
~~وادي شذونة، وهو المعروف بوادي برباط؛ وبه سميت السنة.
# تسمية من ثار على يوسف بن عبد الرحمن الفهري بالأندلس
# منهم: عبد الرحمن بن علقمة اللخمي، ثار عليه بأربونة؛ فحاربة، ولم يمكث
~~في حربه إلا يسيرا حتى أمكنه الله منه وثار عليه عروة بباجة؛ فوجه إليه
~~يوسف من هزمه وقتل أصحابه. وثار عليه تميم بن معبد سنة 136. وفي سنة 137،
~~اجتمع تميم بن معبد وعامر بن عمرو بن وهب بسرقسطة؛ فتولى محاربتهما الصميل
~~بن حاتم. وفي سنة 138، خرج يوسف بنفسه إلى تميم بن معبد وعامر ابن عمرو
~~بسرقسطة؛ فحاصرهما؛ ثم ظفر بهما وقتلهما. وفي هذه السنة، انقضت أيام يوسف
~~بن عبد الرحمن الفهري.
# جامع ms287 أخبار بني أمية بالمشرق
# وذلك أن جميع خلفائهم من لدن معاوية إلى آخرهم أربعة عشر رجلا. وكانت مدة
~~دولتهم، منذ خلص الأمر إلى معاوية إلى أن قتل مروان بن محمد، إحدى وتسعين
~~سنة، وتسعة أشهر، وخمسة أيام، منها أيام ابن الزبير تسع سنين واثنان وعشرون
~~يوما. ثم تفرقت بنو أمية في البلاد هربا بأنفسهم. وهرب عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك إلى الأندلس؛ فبايعه أهلها، وتجددت لهم بها
~~دولة استمرت إلى بعد الأربع والعشرين والأربعمائة. والناس يعتقدون أن
~~دولتهم كانت انقطعت من حين قتل مروان إلى أن جددها عبد الرحمن الداخل سنة
~~136 أو نحوها؛ وقيل إنها كانت متصلة، لم تنقطع من زمن عثمان - رضي الله عنه
~~- إلى زمن المعتد بالله بقرطبة آخر خلفائهم سنة 424. وهذا القول ينبني على
~~ما قاله بعضهم إن عهد عبد الرحمن بن حبيب صاحب إفريقية من قبل بني أمية وصل
~~إلى يوسف بن عبد الرحمن الفهري المتغلب على الأندلس، الذي دخل عبد الرحمن
~~بن معاوية وهو أميرها. فتأمل هذا؛ فإنه، إن صح، نكتة غريبة وفائدة عجيبة.
# قال أبو محمد بن حزم: وانقطعت دولة بني مروان بالمشرق بمروان بن محمد
~~الجعدي. وكانت، على علاتها، دولة عربية، لم يتخذ ملوكها قاعدة لأنفسهم،
~~إنما كان سكنى كل أمير منهم في داره وضيعته اللتان كانتا له قبل الخلافة،
~~ولا أكثروا احتجان الأموال، ولا بناء القصور، ولا طلبوا مخاطبة الناس لهم
~~بالتمويل والعبودية والملك، ولا تقبيل أرض، ولا يد، ولا رجل، إنما كان
~~غرضهم الطاعة الصحيحة والتولية والعزل في أقاصي بلاد الدنيا؛ فكانوا يعزلون
~~العمال، ويولون الأخر في السند والهند، وفي خراسان، وفي أرمينية، وفي
~~العراق، وفي اليمن، وفي المغرب الأدنى والأقصى وبلاد السوس وبلاد الأندلس؛
~~وبعثوا إليها الجيوش، وولوا عليها من ارتضوا من العمال، وملكوا أكثر
~~الدنيا. فلم يملك أحد من ملوك الدنيا ما ملكوه من الأرض، إلى أن تغلب عليهم
~~بنو العباس بالمشرق، وانقطع بها ملكهم. فسار منهم عبد الرحمن بن معاوية إلى
~~الأتدلس، وملكها ms288 هو وبنوه، وقامت بها دولة بني أمية نحو الثلاثمائة سنة.
~~فلم يك في دول الإسلام أنبل منها، ولا أكثر نصرا على أهل الشرك، ولا أجمع
~~لخلال الخير؛ وبهدمها انهدمت الأندلس إلى الآن، وذهب بهاء الدنيا بذهابها.
~~PageV01P155 قال أبو محمد: وانتقل الأمر بالمشرق إلى بني العباس؛ فكانت
~~دولتهم أعجمية: سقطت فيها دواوين العرب، وغلب عجم خراسان على الأمر، وعاد
~~الأمر ملكا عضوضا كسرويا، إلا أنهم لم يعلنوا بسب أحد من الصحابة - رضهم -
~~بخلاف ما كانوا عليه بنو أمية من استعمال ذلك في جانب علي - رضي الله عنه -
~~، وكفاهم ذلك قبحا وباطلا، حاشا عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - ويزيد
~~بن الوليد؛ فإنهما لم يستجيزوا ذلك. وافترقت في دولة بني العباس كلمة
~~المسلمين؛ فتغلبت في البلاد طوائف من الخوارج وشيعة ومعتزلة، ومن ولد إدريس
~~وسليمان ابني عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضهم - ؛ ومنهم من
~~بني أمية تغلبوا على الأندلس، وكثير من غيرهم. وفي خلال هذه الأمور من
~~اختلاف الكلمة، تغلب الكفار على نحو نصف الأندلس، وعلي نحو نصف السند؛ فأما
~~ما لم يملكه العباسيون، فهو ما وراء الزاب من بلاد المغرب وتلمسان
~~وأنظارها، كان فيها شيعة، ثم آل ملكها إلى إدريس؛ وأما تامسنا، ففيها أولاد
~~صالح بن طريف على ضلالتهم؛ وأما سجلماسة، فنزلها رئيس الصفرية. هذه هي
~~البلاد المتفق عليها، وأما المختلف فيها، فإفريقية؛ قيل إنه كان فيها عبد
~~الرحمن بن حبيب ثائرا، وفي الأندلس يوسف بن عبد الرحمن الفهري.
# ذكر دخول عبد الرحمن بن معاوية
# ابن هشام إلى الأندلس وهروبه من الشام
# قال الرازي: وفي سنة 136، ابتدأ عبد الرحمن بن معاوية بمداخلة مواليه من
~~الأمويين بالأندلس. وفي هذه السنة، تفرق ولد معاوية، وولد هشام، وكل من فيه
~~بقية من ولد مروان وأمية. فخرج عبد الرحمن بن معاوية مختفيا من موضع إلى
~~موضع، وهمه الأندلس، لما كان في نفسه من أمرها ومن الأثر المروي عنه فيها.
~~فوصل إلى مصر؛ ثم سار منها إلى برقة؛ فبقى فيها مستترا ms289 مدة. ثم رحل عنها؛
~~فأوغل في المغرب. قال بدر مولاه: )فأدركته في الطريق، وجهتني إليه أم
~~الأصبغ أخته شقيقته بدنانير وشئ من الجوهر يستعين بها على النفقة والوصول؛
~~فوصل إلى إفريقية، وصاحبها عبد الرحمن بن حبيب، ومعه يهودي قد خدم مسلمة بن
~~عبد الملك؛ وسمعه يحدث بخبر القرشي الذي يكون من بني أمية يتغلب على
~~الأندلس، اسمه عبد الرحمن، ذو ضفيرتين؛ فنظر إلى عبد الرحمن؛ فوجده
~~بضفرتين؛ فقال لليهودي: )ويحك!( هذا هو المذكور، وأنا قاتله!( فقال له
~~اليهودي: )إن يك ذلك، لم تقتله!( ثم صار ابن حبيب يقتل الواصلين إليه من
~~بني أمية، ويأخذ أموالهم. فهرب عبد الرحمن عن القيروان، ونجا يريد الأندلس،
~~ويشغل نفسه بها لما كان عنده من الروايات في علم الحدثان من قبل مسلمة بن
~~عبد الملك أخي جده وغيره. فسار حتى أتى تادلا من قبائل المغرب؛ فناله عندهم
~~تضييق وأخبار يطول ذكرها. ثم هرب من عندهم حتى أتى نفزة، وهم أخواله؛ فإن
~~أمه كانت من سبيهم. قال بدر: )فجزت إلى الأندلس، واجتمعت بعبيد اله بن
~~عثمان بساحل البيرة، في آخر سنة 136؛ ثم انصرفت في سنة سبع بعدها، وأقمت
~~عنده مدة؛ ثم كررت منصرفا إلى الأندلس في موالي عبد الرحمن.
# حدث عبد الرحمن، قال: )دخلت الأندلس، وأنا أضبط جلية مسلمة ابن عبد
~~الملك؛ فإنه أتى جدي هشاما يوما؛ فوجدني عنده صبيا؛ فأمر جدي بتنحيتي عنه؛
~~فقال له مسلمة: )دعه يا أمير المؤمنين! فإنه صاحب بني أمية ومحيي دولتهم
~~بعد زوالها!( فلم أزل أعرف لي مزية من جدي بعد.( PageV01P156 قال الرازي:
~~وفي سنة 137، ثار الحبحاب بن رواحة بجهة سرقسطة؛ وتظافر معه على ذلك عامر
~~بن عمرو العبدري من بني عبد الدار بن قصي؛ وكان قد هرب من قرطبة خوفا من
~~يسوف؛ وكان عامر هذا أحد رجال مضر، )وقد فشا( بالأندلس نجدة وشرفا وعلما
~~وأدبا؛ وكان يلي المغازي بالصوائف من قبل يوسف الفهري؛ وكان سلطان الفهري
~~يومئذ قد ضعف لأجل المحل المتوالي بالأندلس. وكان الصميل قد لزم الثغر في ms290
~~تلك الأعوام، لأنه كان أشبه من غيره في الخصب؛ فلما خاف عامر هذا على نفسه
~~من الفهري والصميل، خرج فارا بنفسه، وقصد الحبحاب بن رواحة، واستجاشا.
~~فأجابهما رجال من اليمانية وناس من البربر؛ فحصرا الصميل بسرقسطة حصارا
~~شديدا، حتى يئس من الحياة، وهم بالإلقاء بيده؛ وكتب إلى يوسف يسأله
~~الإمداد؛ فلم يجد في الناس منهضا. فلما أبطأ عليه مدد يوسف، واشتد الحصار،
~~كتب إلى قومه من جند قنسرين ودمشق، يعظم عليهم الخطب، ويناشدهم الرحم؛ فقام
~~له بذلك عبيد بن علي الكلائي؛ وأكثر كلاب وهوازن وغطفان والأزد تقدم رجلا
~~وتؤخر أخرى، ولم يكن لهم رأس يجمعهم. فلما نهض عبيد بن علي ومضى داعيا في
~~الجندين إلى نصر الصميل، تحركت جماعة كلاب ومحارب، إلا كعب بن عامر وعقيل
~~وقشير والحريش؛ فإنهم كانوا منافسين لبني كلاب، لأن الرياسة يومئذ بالأندلس
~~كانت فيهم؛ وكان بلج قشيريا؛ فضمهم الصميل.
# ولم يجتمع من هذه القبائل إلا نحو أربعمائة فارس؛ فاستقلوا أنفسهم؛ ثم
~~صمموا، وخف معهم يومئذ قوم من بني أمية في نحو ثلاثين فارسا؛ وخرج معهم أبو
~~عثمان عبيد الله بن عثمان مولاهم، وخرج أيضا معهم عبد الله بن خالد بن أبان
~~بن أسلم، مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ؛ وكان عبد الله وعبيد الله
~~يتواليان حمل لواء بني أمية بالأندلس بعد، ويتعاقبان في ذلك. وكان لهما
~~ولبني أمية في هذا المجتمع يومئذ بلاء معروف مشهور، وإنما أراد أن يقدما
~~بذلك يدا عند الصميل، لما كانا بنيا عليه من اطلاعه على أمر عبد الرحمن بن
~~معاوية؛ وكانا واثقين بالصميل، وأنه، إن لم يجبهما، كتم عليهما؛ وكذلك فعل؛
~~فإنه كتم عليهما كتمانا عجيبا. فكان هذا هو الذي دعاهم إلى إمداد الصميل
~~واستنفاذه لاعتداد اليد عليه؛ ورأسوا على أنفسهم ابن شهاب استئلافا له؛
~~ومشى الجميع. فلما بلغوا وادي طليطلة، بلغهم أن الحصار اشتد وأضر بالصميل،
~~وأنه على الهلكة؛ فقدموا رسولا من قبلهم، وقالوا له: )ادخل في جملة
~~المحاربين للسور. فإذا قربت منه، ارم بهذه الأحجار!( وفي كل ms291 واحد منها
~~بيتان، وهما )وافر(:
# ألا أبشر بالسلامة يا جدار ... أتاك الغوث وانقطع الحصار
# أتتك بنات أعوج ملجمات ... عليها الأكرمون وهم نزار
# ففعل الرسول ذلك. فلما وقعت الحجارة، أتى بها الصميل أو ببعضها؛ فقرئت
~~عليه؛ وكان أميا. فلما سمع ما فيها، قال: )ابشروا يا قوم! فقد جاءكم الغوث،
~~ورب الكعبة!( ومضى القوم يستحيشون كل من استجاب لهم، ومعهم الأمويون، وفي
~~جملتهم بدر رسول ابن معاوية. وكان عبد الرحمن قد بعث إليهم خاتمة ليكتبوا
~~به عنه إلى كل من رجوا نصره؛ فكتبوا عنه للصميل، يذكرون له أيادي بني أمية
~~عنده، وبعده، ويمنيه. فلما سمع العبدري والعذري بالمدد الواصل إليه،
~~ارتفعوا عنه، وانكشف وجه الصميل؛ فخرج، وتلقى القوم، ووصلهم على أقدارهم،
~~وكساهم، وقفل معهم بماله وحشمه. فلما زال الصميل عن سرقسطة، دخلها الحبحاب
~~وملكها. PageV01P157 ثم أطلع الأمويون الصميل على قصة ابن معاوية، وعرضوا
~~عليه بدرا رسوله؛ فأحسن إليه وقال لهم: )أروى في أمره.( وأقبل قافلا حتى
~~دخل قرطبة. وانصرف الأمويون إلى منازلهم، وبدر معهم. وقد كان الصميل اتفق
~~مع الأمويون على نصرة ابن معاوية، وأن يزوجه من ابنته. ثم رجع في قوله،
~~وقال: )تأملت الأمر؛ فوجدته صعب المرام؛ فبارك الله لكما في رأيكما
~~ومولاكما! فإن أحب غير السلطان، فله عندي أن يواسيه يوسف، ويزوجه ويحبوه!
~~انطلقا راشدين!( فانقطع رجاؤهم يومئذ من ربيعة ومضر، ورجعوا إلى اليمن. قال
~~بدر: فلم نمر بيمني إلا دعوناه؛ فوجدنا قوما قد وغرت صدورهم، يتمنون سبيلا
~~لطلب ثأرهم؛ ثم رجعنا إلى جندنا؛ فابتعنا مركبا، ووجهنا فيه أحد عشر رجلا
~~مع بدر. قال: ومضى يوسف حتى أتى طليطلة، وأمضى بعثين إلى جليقية والبشكنش،
~~وأراد القفول إلى قرطبة؛ فلم يبعد حتى أدركه الرسول بهزيمة الجيش وقتل
~~عامته. فبينما هو ينظر في ذلك، إذ أتاه رجل من عند ولده من قرطبة، يعلمه أن
~~فتى من قريش، من ولد هشام بن عبد الملك، نزل بساحل المنكب؛ فاجتمع إليه
~~موالي القوم والأموية؛ فانتشر الخبر في العسكر، وشمت به الناس لما فعل
~~بالقرشيين؛ فانقض ms292 الناس من العسكر، وتنادوا بمشاعرهم، وتقدموا إلى كورهم.
~~فأصبح يوسف، وليس في عسكره غير قيس والصميل؛ فقال الصميل: )ما الرأي؟( قال:
~~)بادره الساعة، قيل أن يستعجل أمره!( فساروا إلى قرطبة؛ فكلما رجوا أن
~~يجتمع لهم بمن يخرجون لاستئصال شوكة ابن معاوية، لم يتجه لهم عمل.
# وفي سنة 138، دخل عبد الرحمن بن معاوية الأندلس في غرة ربيع الأول؛ وهو
~~أبو الملوك. وكان خروجه من المركب بموضع يعرف بالمنكب؛ ثم نزل بقرية طرش من
~~كورة إلبيرة. فأقبل إليه جماعة من الأمويين، وقد أعد للأمير ما يصلحه من
~~المركب والمنزل والملبس. فغلظ أمر ابن معاوية، وأقبل الناس من كل مكان
~~إليه. فكتب يوسف الفهري إلى جماعة الأمويين، يحذرهم ويخوفهم؛ فقالوا له:
~~)إنما أقبل ابن معاوية إلينا وإلى جماعة مواليه، يريد المال، ليس فيما يظن
~~الأمير - أصلحه الله! - ولا فيما رفع إليه.( واعتذروا له بما أمكنهم. وأقبل
~~وجوه الناس إلى ابن معاوية، وقالوا له: )خفنا مكر الصميل، ولم نأمن غائلته؛
~~فعرفنا الفهري بكذا وكذا.( وكان ابن معاوية ببيت في الجبال.
# ومضى يوسف بن بخت إلى جند الأردن؛ فأخذ بيعة جميعهم؛ ومضى عبد الله بن
~~خالد إلى جند حمص؛ ومضى تمام بن علقمة إلى أهل فلسطين؛ وأقبل الناس من كل
~~مكان. فلما ضاقت الأحوال بالفهري، ولم يأته من الأجناد إلا اليسير، أدار له
~~الصميل الرأي، وأمره بالمكر بابن معاوية والمخادعة له، ورجا ذلك منه لحداثة
~~سنه، وقال له: )هو قريب عهد بزوال النعمة؛ فهو يغتنم ما تدعوه إليه؛ ثم أتت
~~بعد ذلك متحكم فيه وفي الذين سعوا له بما تحب!( فأجمع رأيه على تأنيسه بأن
~~يزوجه ابنته ويسكنه في أي الجندين شاء، من دمشق أو الأردن، أو يسكن بينهما،
~~ويصير إليه أمر الكورتين. وبعث إليه بكسوتين ومطيتين وخمسمائة دينار، ووجه
~~إليه كاتبه خالد بن يزيد، وقال له: )اعرف أمره وأي جند عنده، وتأمل أخباره
~~وأخبار من معه!( فخرج في الليل مع أصحابه، وأصبحوا على ابن معاوية بالمال
~~والكسوة والمطيتين. ووجه أيضا إلى بدر فرسا ومائة ms293 دينار وكسوة. فقبل ابن
~~معاوية الهدية، وكره التزويج؛ فتكلم خالد بكلام غليظ لابن معاوية إذ أبى
~~التزويج؛ فأمر به؛ فضم إلى وثاق، ورد غيره إلى يوسف؛ ولم يرد عليه جوابا.
# وكان يوسف قد كتب إلى ابن معاوية كتابا. وهذه بعض فصول منه: )أما بعد،
~~فقد انتهى إلينا نزولك بساحل المنكب، وتأبش من تأبش إليك ونزع نحوك من
~~السراق وأهل الختر والغدر ونقض الأيمان المؤكدة، التي كذبوا الله فيها
~~وكذبونا! وبه - جل وعلا! - نستعين عليهم! ولقد كانوا معنا في ذرى كنف
~~ورفاهية غبش، حتى عصموا ذلك، واستبدلوا بالأمن خوفا، وجنحوا إلى النقض!
~~والله من ورائهم محيط! فإن كنت تريد المال وسعة الجناب، فأنا أولى لك ممن
~~لجأت إليه! أكنفك، وأصل رحمك، وأنزلك معي إن أردت وبحيث تريد! ثم لك عهد
~~الله وذمته في ألا أغدر بك، ولا أمكن منك ابن عمي صاحب إفريقية ولا غيره!(
~~في كلام كثير. PageV01P158 قال ابن عيسى: فحدثني تمام بن علقمة أن عبد
~~الرحمن، لما أتاه كتاب الفهري بما فيه وبتزويجه ابنته، أشار عليه كل من
~~أتاه من العرب والأمويين ألا يقبل ذلك منه، إلا أن يعتزل له عن الملك
~~ويبايعه، وإلا حاكمه إلى الله؛ وقالوا له: )إنما يمكر بك، ولا يفي لك بشئ،
~~لأن وزيره ومالك أمره الصميل، وهو غير مأمون!( قال: فلما انكشف أمرنا عنده
~~بما أظهرنا من الإباية ويحبس كاتبه خالد ابن يزيد، رأينا أن تشهر أمرنا.
~~فخرجنا إلى جدار بن عمرو وإلى جند الأردن، واجتمعنا إليه، فأتيناه في
~~ثلاثمائة فارس من جماعة الأمويين، وممن أقبل إليه من وجوه العرب. ثم كاتبنا
~~أهل قنسرين وفلسطين. فلما أقبلت إلينا رسلهم بما أردنا، نهضنا إليهم؛ وكنا
~~قد وطنا على الموت، وعزمنا على أن نقتل دونه، وعقدنا له لواء. وأقمنا معه
~~ستة أشهر، نبرم له أموره، ونكاتب له الناس. وكنا خرجنا إليه في زي حسن عند
~~خروجنا إليه بساحل البحر؛ ثم انتقل من البيرة إلى كورة رية، إلى شذونة، إلى
~~مورور، إلى كورة إشبيلية، والناس يتلقونه بالبشر ms294 والترحيب، ويعطونه من
~~الانقياد والطاعة أوفى نصيب. قال تمام: فدخلنا رية في ستمائة فارس، وخرجنا
~~منها في ألفي فارس؛ وخرجنا من إشبيلية إلى قرطبة في ثلاثة آلاف فارس. فلما
~~اجتمعت لنا الجموع، وبلغنا ما يريد الفهري من الخروج إلينا، كتب الأمير عبد
~~الرحمن الكتائب، وعبا الأجناد، وخرج إليه؛ ودعا برجل من الأنصار؛ فعقد
~~لواءه؛ وارتحل في جنوده، حتى احتل بقرية على نهر قرطبة يوم الاثنين لست
~~خلون من ذي الحجة.
# وخرج الفهري إلى المصارة. وأقاما ثلاثة أيام متناطرين، والنهر حاجز
~~بينهما بحمله؛ ثم أصبح النهر يوم الخميس، وقد حسر ماؤه. فعبأ الأمير عبد
~~الرحمن كتائبه، وتهيأ للحرب؛ فقدم على قبائل العرب أحدا من قواده، وعلى
~~البربر كذلك، وهو إبراهيم بن شجرة. وترجل حماة بني أمية؛ فحفوا بالأمير،
~~والأمير على فرسه متنكبا قوسه؛ فجاوز النهر، واقترب من المصارة؛ فتجاوز
~~العسكران، وتقارب المضطربان. وأقاما بقية يومهما في سكون وهدؤ، والرسل
~~تختلف من قبل يوسف، يرجو عقد الصلح. فلما أصبح يوم الجمعة، التقى الجمعان،
~~واستحرت الحرب والقتال. فمشى العلاء بن جابر العقيلي إلى الصميل؛ فقال له:
~~)يا أبا جوشن اتق الله! فوالله! ما أشبه هذا اليوم إلا بيوم المرج! وإن
~~عاره لباق علينا إلى اليوم؛ فإن الأمور يهتدي لها بالأقران والأمثال: أموي
~~وفهري وقيس واليمن! وهذا يوم عيد، ويوم جمعة؛ ويم المرج أيضا يوم جمعة!
~~والأمر، والله! علينا، لا شك في ذلك! فاتق الله، واغتنم لنا الأمر لنكون
~~فيه أعزاء لا أتباعا!( وكان العلاء هذا من وجوه قيس. ثم انهزم الفهري
~~وأصحابه، واستقبل القصر؛ فاعترض له عبد الأعلى بن عوسجة، وحال بينه وبين
~~دخوله، ورده عنه؛ فولى منهزما إلى سفح جبل قرطبة. واستولى الأمير عبد
~~الرحمن يومه ذلك على الملك، وتمت له بيعة العامة بقرطبة. وتمادى يوسف
~~الفهري في الفرار إلى البيرة.
# خلافة عبد الرحمن بن معاوية
# ابن هشام بن عبد الملك
# نسبه: عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن
~~أبي العاصي بن أمية. كنيته: أبو ms295 المطرف. أمه: بربرية من سبى المغرب، تسمى
~~راحا أو رداحا. وفي عبد شمس بن عبد مناف يلتقي نسبه بنسب رسول الله - صلعم
~~- . مولده: بموضع يعرف بدير حسينة من دمشق سنة 113؛ مات أبوه وتركه صغير
~~السن. وتوفي يوم الثلاثاء لست بقين من ربيع الآخر؛ وقيل: لعشر خلون من
~~جمادى الأولى سنة 172؛ ودفن بقصر قرطبة؛ وقد بلغ تسعا وخمسين سنة؛ وقيل:
~~ستين سنة. فكانت مدة خلافته ثلاثا وثلاثين سنة وأربعة أشهر ونصفا؛ ودخل
~~الأندلس وهو ابن خمس وعشرين سنة أو نحوها. بويع له بقرطبة يوم الأضحى من
~~سنة 138. PageV01P159 وزراؤه أربعة: عبد الله بن عثمان، وعيد الله بن خالد،
~~ويوسف بن بخت، وحسان بن مالك. حجابه خمسة: تمام بن علقمة، ويوسف بن بخت،
~~وعبد الكريم بن مهران، وعبد الحميد بن مغيث، ومنصور فتاه. قضاته خمسة: يحيى
~~بن يزيد النجيبي، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن طريف، وعمر بن شراحيل،
~~والمصعب بن عمران. وكان له قاض خامس في صوائفه يسمى جدار ابن مسلمة بن عمرو
~~المذحجي. نقش خاتمه: عبد الرحمن بقضاء الله راضي. صفته: طويل القد، أصهب،
~~أعور، خفيف العارضين، بوجهه خال، له ضفيرتان. وكان يسمى، صقر بني أمية.
~~ولده الذكور أحد عشر، والإناث تسع.
# وفي سنة 139، خرج الأمير عبد الرحمن طالبا للفهري والصميل. فلما اتصل
~~بالفهري قصده إليه، لاذ عنه، وزال عن إغرناطة، فاقتفى الأمير عبد الرحمن
~~أثره، حتى إذا أوفى عليه، عاد إلى إغرناطة متحصنا بها؛ ونزل الأمير عبد
~~الرحمن عليه وحاصره. فلما تمادى به الحصار، سأل الفهري الأمان، وأن يعطي
~~ابنته رهنا؛ فأعطاه الأمير الأمان، وقبل منه ذلك، وكذلك الصميل. وانصرفا في
~~جملته إلى قرطبة، على أن يسكن الفهري منزله بالمدينة، والصميل داره بالريض.
~~واستوسق الأمر للأمير عبد الرحمن، وأمر بلعن المسودة وقطع الدعاء لأبي جعفر
~~المنصور. ودخل يوسف الفهري في عسكر الأمير كأحد رجاله؛ فأنزله على ماله،
~~وأطلق له عياله.
# وفي هذه السنة ولد هشام بن عبد الرحمن الملقب بالرضي؛ وذلك لأربع خلون من
~~شوال.
# وفي سنة 140، تودع الأمير عبد ms296 الرحمن بقرطبة؛ فلم تكن له فيها حركة. ودخل
~~رجال من المشرق ومن بني أمية في هذه السنة؛ فأنزلهم الأمير، وأكرمهم، وأحسن
~~جوائزهم.
# وفي سنة 141، هرب الفهري من قرطبة، ناكثا، ناقضا للأيمان بعد توكيدها؛
~~فاجتمع إليه الناس، وبلغ جمعه عشرين ألفا من البربر وغيرهم. فلما رأى كثرة
~~ما اجتمع له، تحرك من ماردة، يريد الأمير عبد الرحمن. فلما بلغ الأمير
~~خبره، برز من القصر، وتقدم إلى المدور. وكان عبد الملك بن عمر المرواني
~~عاملا بإشبيلية، وابنه بكورة مورور؛ فحشدا من كان قبلهما من أهل الكورتين،
~~وتوافى الحشدان؛ فبرز به. واتصل بالفهري خروج الأمير إلى المدور وتوافى
~~الحشود على عبد الملك؛ فتوقع الفهري التشبك بين العسكرين؛ فصرف راياته إلى
~~عبد الملك؛ فالتقيا، ووقعت بينهما حرب شديدة؛ فانهزم يوسف، وتفرق أصحابه
~~عنه، وأتبعوا بالقتل. واتصل الفتح بعبد الرحمن، وهو بالمدور منتظرا لتوافي
~~الحشود؛ فأغناه عاجل الفتح؛ وفر الفهري بنفسه مختفيا.
# وفي سنة 142، كان هلاك يوسف الفهري ومقتله بناحية طليطلة؛ وكان قد نهض
~~إليها، وتردد بناحيتها شهورا؛ فاغتاله بعض أصحابه، وقتله، واحتز رأسه،
~~وتقدم به إلى الأمير عبد الرحمن؛ فشكر الله على موته، وأمر بنصب رأسه على
~~جسر قرطبة، وأمر بقتل ابنه المرتهن، ونصب رأسه مع رأس أبيه. وتوفي الصميل
~~في الحبس؛ وقيل إنه خنق؛ وقيل إن الذي قتل الفهري عبد الله ابن عمرو
~~الأنصاري، لقيه على أميال من طليطلة، بقرية من قراها. فلما عرفه، قال لمن
~~معه: )هذا الفهري! وفي قتله الراحة له ومنه!( فتقدم إليه؛ فقتله، واحتز
~~رأسه، وتقدم به إلى الأمير. فلما قرب من قرطبة، وأعلم الأمير بخبره، أمر أن
~~يتوقف به دون القنطرة، وأمر بقتل ابنه المرتهن، وأخرج رأسه إلى رأس أبيه؛
~~ووضعا في قناتين، وتقدم بهما إلى باب القصر.
# واختلف في أمر يؤسف الفهري؛ فقال بعضهم إنه لم ينكث بغيا، وإنما خوفا؛
~~فخرج هاربا؛ فأخرج الأمير الخيل في طلبه؛ فأدركته بفحص البلوط؛ ثم أفلت؛
~~وحشد ولده البربر بالشرق كله، وأقبل في جمع عظيم يريد قرطبة؛ فخرج إليه
~~الأمير؛ فالتقوا ms297 بمخاضة الفتح؛ فكان القتال بينهم حتى كاد الأمير عبد
~~الرحمن أن ينهزم؛ وقيل إنه أنهزم نحو الميل؛ فثبت ابنه سليمان في آخر
~~الناس؛ ثم تراجع الأمير حتى انهزم يوسف، ومضى في طلبه إلى قلعة رباح.
~~PageV01P160 وقال بعضهم: إن يوسف، لما هرب إلى طليطلة، قبض الأمير عبد
~~الرحمن على أبي الأسود ابنه؛ فسجنه. وقام على يوسف موال له؛ فقتلوه، وأتوا
~~به إلى الأمير عبد الرحمن؛ فقال لهم: )عرفتم من هو؟( قالوا: )نعم! هو يوسف
~~الفهري!( قال: )أنتم لم تحفظوا مولاكم؛ فكيف تحفظونني وتنتظمون في طاعتي؟(
~~فأمر بصرب أعناقهم؛ وأمر بأبي الأسود إلى السجن؛ وكان السجن يومئذ يخرج
~~الناس منه إلى النهر لما يكون من الحاجة مع الموكلين بهم؛ فادعى ولد الفهري
~~العمى، وفشا له ذلك؛ فكان يقول: )من يقود الأعمى؟ يرحمه الله!( وكان يختلف
~~إليه مولى اسمه مفرج يقضي حوائجه ويلقاه على النهر تحت القنطرة. فلما اطمئن
~~إليه، ولم يستنكر خروجه، وشاع عليه العمى، قال لمفرج مولاه: )ابتع لي فرسا
~~أنج عليه!( ففعل وأعده له؛ فهرب عليه، ولحق بطليطلة. فغزاه الأمير عبد
~~الرحمن ولقيه مرارا، فكان آخر هزيمته إياه بقسطلونه؛ ومضى إلى ركانة، ولم
~~يزل بها حتى مات. فقام القاسم بن يوسف، أخو أبي الأسود؛ فأعقب على زوجته،
~~وتولى ما كان أبو الأسود يتولاه؛ فخرج إليه الأمير؛ فأجابه على أن يرد إليه
~~أمواله، ويستوثق منه بالعهود؛ ففعل الأمير ذلك، وانصرف معه إلى قرطبة.
# وثار على الأمير عبد الرحمن عبد الغافر اليماني بإشبيلية، وتغلب على ما
~~جاور قرطبة؛ فخرج إليه الأمير؛ فخالفه عبد الغافر ونهض يريد قرطبة، رجاء أن
~~يجدها خالية، والإمام عبد الرحمن في الثغر يسد خلله، ويحسم علله؛ فقدم
~~مسرعا حين وافاه الخبر، ولم يلو على ما تعذر، ومحلة عبد الغافر على وادي
~~قيس قد ملأت السهل والوعر. فداخل الإمام عبد الرحمن البربر؛ وكانوا العدد
~~الوافر الأكبر؛ فنزع الأكثر منهم إليه، وصاروا في حزبه ولدبه. ووقعت
~~الهزيمة على عبد الغافر، وأخذ من معه في الفرار والنفار؛ فلم يرفع الإمام
~~عنهم ms298 سيفا، وقتل منهم ثلاثين ألفا. وكانت هزيمة هي مد الدهر مذكورة،
~~والحفرة التي جمعت رؤوسهم بذلك المكان مشهورة. ومن )كتاب بهجة النفس( قال:
~~لما كان في النيل، تسرع عبد القادر إلى ناحية لقنت؛ وأسرع الأمير القتل في
~~جملته. ولم يذكر عددا.
# وثار على الأمير عبد الرحمن حبوة من ملامس، وتغلب على إشبيلية وإسنجة
~~وأكثر الغرب، وحشد جموعا؛ فخرج إليه الأمير، وقاتله أياما، حتى هم الأمير
~~بالهزيمة. ثم إن حبوة انهزم ومضى إلى ناحية فريش، وكتب راغبا في العفو.
# وفي سنة 146، ثار العلاءبن مغيث الجذامي بباجة، ودعا إلى طاعة أبي جعفر
~~المنصور ونشر الأعلام السود؛ فاتبعه الأجناد، وتطلعه العباد، إلى أن كادت
~~دولة الأمير أن تنصرم، وخلافته أن تنخرم. فخرج إليه من قرطبة، وصار
~~بقرمونة؛ فتحصن بها مع مواليه وثقات رجاله؛ فنازله العلاء بن مغيث منازلة
~~شديدة، وحاصره بها أياما عديدة؛ فلما طال الحصار هنالك، وتخلخل عسكر العلاء
~~لذلك، وعلم عبد الرحمن ما هم عليه من الانزعاج، وأنهم قد هموا بالإلجام
~~والإسراج، أمر بنار، فأوقدت، ثم أمر بأغمدة سيوف أصحابه، فأحرقت؛ وقال لهم:
~~)اخرجوا معي لهذه الجموع، خروج من لا يحدث نفسه بالرجوع!( وكانوا نحو
~~سبعمائة مفحصين إلى أعاديهم. فدارت الحرب بينهم طويلا، إلى أن صنع الله
~~جميلا؛ وزلزل قوم العلاء وأصحابه، فولوا منهزمين، وصار أمرهم آية للعالمين؛
~~وقتل العلاء فيمن قتل من أولئك الأقوام، وطيف برأسه في ذلك المقام.
# وقيل إن أبا جعفر المنصور كان أرسل إلى العلاء بن مغيث بولاية الأندلس.
~~فنشر الأعلام السود، وقام بالدعوة العباسية بالأندلس؛ فانحشر إليه الناس.
~~ولما ظفر به الإمام على ما تقدم، أخذ رأسه، وفرغ وحشي ملحا وصبرا، وجعل معه
~~لواء أبي جعفر المنصور، وأدخل في سفط؛ وبعثه مع رجال، وأمرهم أن يضعوا
~~السفط بمكة؛ فوافقوا المنصور بها حاجا في تلك السنة؛ فجعل السفط عند باب
~~سرادقه. فلما نظر إلى ما فيه، قال: )إنا لله! عرضنا بهذا المسكين للقتل!
~~الحمد لله الذي جعل البحر بيننا وبين هذا الشيطان!( يعني عبد الرحمن. هذا
~~مساق ms299 السالمي في )درر القلائد(. PageV01P161 ومن )بهجة النفس( قال: وكانت
~~ثورة العلاء بموضع يقال له لقنت من عمل باجة. فأظهر سجل المنصور ولواءه،
~~وجمع إلى نفسه من أجابه، ونهض إلى باجة؛ فأخذها، وتغلب منها على جميع
~~الغرب، وخرج يريد الأمير عبد الرحمن؛ فسار حتى انتهى إلى المدور. وكان
~~الأمير يومئذ قد خرج غازيا إلى شرق الأندلس؛ فرجع إذ بلغه أمر العلاء؛ فلما
~~دنا من قرطبة، أمر من كان معه من أهل إشبيلية أن يفروا في المدور، إذ كان
~~قد اتهمهم لميل أهل إشبيلية إلى العلاء؛ ثم نهض، وكتب سرا إلى بدر مولاه
~~يأمره بقتلهم، كان الظفر له أو عليه. ومضى العلاء؛ فالتقى معه. فكانت
~~بينهما حروب وزحوف. ثم قتل العلاء بمقربة من قرمونة، وقضت جموعه. وقتل من
~~أصحابه نحو ستة آلاف. وأمر الأمير بحز رأس العلاء ورؤوس أشراف أصحابه؛
~~وقرطت فيها صكوك بأسمائهم، وجعلت في أوعية؛ وندب الأمير بها قوما توجهوا
~~بها إلى القيروان؛ فطرحوها في الليل في الأسواق. فتسمع الناس أمرها، وأتصل
~~الأمر بأبي جعفر؛ فانكسرت حدته. وقيل إن الذي هزم العلاء بدر مولى عبد
~~الرحمن بن معاوية، والله أعلم.
# وفي سنة 147، وجه الأمير عبد الرحمن بدرا مولاه وتمام بن علقمة في جيش
~~كثيف إلى طليطلة، وبها هشام بن عروة ثائر؛ فحاصراه حتى سئم أهل طليطلة
~~الحصار؛ فكاتبوا بدرا وتماما، وسألوهما الأمان على أن يسلموا لهما ابن عروة
~~وهشام بن حمزة بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب، وحيوة ابن الوليد؛ وكانوا
~~يدا واحدة. فأسلموهم إليهما، وخرج بهم تمام إلى قرطبة؛ فلقيه عاصم بن مسلم؛
~~فقبض منه الأسرى، وعهد إليه عن الأمير أن يكر إلى طليطلة واليا عليها،
~~ويقبل بدر إلى قرطبة. وأقبل عاصم بالأسرى؛ فلما احتل بقرية حلزة، خرج إليه
~~ابن الطفيل، ومعه حجام وحباب صوف وسلال؛ فحلق رؤوسهم ولحاهم، وألبسهم جباب
~~الصوف، وأدخلهم في السلال، وحملهم على الحمر؛ فأتى على تلك الحال إلى خشب
~~قد أعدت لهم، فصلبوا فيها. وكتب إلى البلدان بفتح طليطلة.
# وفي سنة 149، ثار سعيد ms300 البحصي المعروف بالمطري بكورة ليلة؛ واجتمعت
~~اليمانية إليه، ولاذوا بحقوبه. ثم سار إلى إشبيلية، وتغلب عليها قسرا، ولم
~~يجد أهلها في مدافعته نصرا. فكثر عدده، وتأزر عضده؛ وعاد عسكره مهولا، قد
~~أخذ وعورا وسهولا. فسار إليه الأمير عبد الرحمن في جيوش عظيمة المدد،
~~مجهولة العدد، حتى نزل عليه بقلعة زعواق؛ وكان المطري قد تحصن بها، ولاذ
~~بجانبها؛ فحصره فيها حصرا، وأرهقه من أمره عسرا، حتى خرج متعرضا للحرب في
~~جماعة من فرسانه الأكابر، ومن اختصه من أولئك البرابر؛ فلم تنشب الحرب
~~بينهم إلا قليلا، وقتل المطري ومن معه تقتيلا. وجئ برأسه إلى الأمير عبد
~~الرحمن؛ فأمر للحين برفعه في طرف سنان.
# وفيها، قتل الأمير عبد الرحمن أبا الصباح بن يحيى البحصبي. وكان قد ولاه
~~إشبيلية، ثم عزله عنها؛ فجمع إليه أهل الخلاف وصار عليه؛ فوجه إليه الأمير
~~مولاه تماما ملاطفا له؛ فقدم معه قرطبة في أربعمائة رجل على غير عهد؛
~~فأوصله تمام إليه؛ فعاتبه؛ فأغلظ له أبو الصباح في الجواب؛ فأمر بقتله؛ ثم
~~أمر بإخراج رأسه والهتف عليه.
# وفي سنة 150، هاجت فتنة البربر بشنت برية.
# وفيها، غزا بدر إلى الثغر، وتقدم إلى ألبة؛ فحاربها؛ فأذعنت له، وأدت
~~إليه الجزية. وأمر بامتحان الرجال بتلك الناحية، واختبار بصائرهم؛ فاستقدم
~~منهم من اطلع له على سوء سريرة وشبهة في الثغر.
# وفي سنة 152، ثار رجل من البربر، ادعى أنه من ولد الحسن بن علي - رضي
~~الله عنه - ؛ وكان أصله من مكناسة العدوة؛ وكانت أمه تسمى فاطمة؛ فادعى أنه
~~فاطمي؛ وتجمع له الغوغاء. فخرج إليه الأمير من قرطبة، وخلف بها ابنه هشاما؛
~~فتقحم الجبال أمامه بمن كان معه، وانصرف الأمير إلى قرطبة. فأقبل الفاطمي،
~~وقتل عامل شنت برية؛ وغلظ أمره. فكان الأمير يرسل إلى قتاله بعض الفيالق؛
~~فيتعلق بالجبال الشواهق.
# وفي سنة 152، خرج الأمير عبد الرحمن لغزو الداعي الفاطمي؛ فهرب وركب
~~الوعر؛ فانصرف الأمير. فرجع الفاطمي؛ فغراه بدر بالصائفة؛ فوجده بجهة
~~شبطران؛ فأتبعه رجاء أن يدركه. فدخل المفاوز، وانقطع أثره. ومضى هذا
~~الفاطمي إلى مدلين؛ ms301 وكان عامله أبو زعبل الصدفوري. فتمادت فتنته من سنة 150
~~إلى سنة 160، إلى أن اغتاله بعض أصحابه؛ فقتله، وعفره هناك وجدله.
~~PageV01P162 وفي سنة 154، تهدن الإمام عبد الرحمن بقرطبة، ولم تكن له بها
~~حركة.
# وفي سنة 155، خرج الإمام عبد الرحمن من قرطبة؛ فحل بشنت برية. وقدم عليه
~~هلال من أبناء المديوني؛ فكتب له عهدا على قومه، وأقره على موضعه؛ وكان رأس
~~البربر في شرق الأندلس. وقلده أمر الفاطمي المتقدم الذكر؛ فكان في ذلك
~~الراحة منه، وتفرقت بفعله ذلك كلمة البربر، وانحلت عقدة الفاطمي، وانصرف من
~~شنت برية إلى الجوف.
# وفي سنة 156، ثار على الأمير عبد الرحمن عبد الغافر اليحصبي، وخلع طاعته.
~~وكان الأمير بناحية الشرق؛ فكتب إليه بدر من قرطبة؛ فطوى المراحل إليه؛ ثم
~~تقدم إلى إشبيلية؛ فوضع السيف فيه وفي أصحابه؛ فقتلوا قتلا ذريعا. وأفلت
~~عبد الغافر؛ فركب البحر، ونجا إلى المشرق.
# وفي سنة 157، خرج الأمير عبد الرحمن إلى ناحية الغرب، واحتل بإشبيلية،
~~وقتل بها خلقا كثيرا ممن كان بسيل عبد القادر، وقطع آثارهم، ووطد الطاعة.
~~ثم انصرف معجلا، لأنه إنما قصد امتحان أهل إشبيلية وتمحيصهم. وقيل: كان ذلك
~~سنة 158.
# وفي سنة 159، غزا الإمام عبد الرحمن قورية، وقصد في طريقه ذلك البربر
~~الذين غدروا بأبي زعبل ومكنوه من الفاطمي، فقتله؛ فدوخ بلد البربر، وقتل
~~منهم خلقا كثيرا وأذلهم. وأخذ أبا مزكانة المصمودي، وهو عباس ابن قلعوش.
# وفي سنة 160، أخرجت الصائفة إلى الفاطمي؛ وكان في أحواز شنت برية؛ فعورض
~~بالخيل، وقطعت عاديته.
# وفي سنة 161، وقيل سنة 162، دخل إلى الأندلس عبد الرحمن بن حبيب الفهري
~~المعروف بالصقلبي؛ فنزل كورة تدمير؛ فاستقر بها، ولم تبد منه في تلك السنة
~~عادية؛ وإنما لقب بالصقلبي لأنه كان طويلا، أشقر، أزرق، أمعر.
# وفيها، حمل نهر قرطبة حملا عظيما، حتى سد حنايا القنطرة وهدم بعضها
~~وزلزلها؛ وبقى كذلك يومين.
# وفي سنة 163، ثار عبد الرحمن بن حبيب الفهري، المتقدم الذكر في السنة قبل
~~هذه، في ناحية تدمير؛ فغزاه الأمير عبد الرحمن؛ فهرب ابن حبيب وتعلق
~~بالوعر؛ فجال العسكر ms302 في كورة تدمير، وتقدم إلى كورة بلنسية، بعد أن أحرق
~~المراكب بساحل البحر. ثم إن مشكارا البربري فتك بابن حبيب الصقلبي وقتله.
# وفيها، ثار ابن شجرة بمورور؛ فخرج إليه بدر يوم الأضحى؛ فألقاه على غرة
~~فقتله، وكتب إلى الإمام بالفتح. وقيل: بل كان ذلك في سنة 162.
# وفي سنة 164، غزا الإمام عبد الرحمن الرماحس بن عبد العزيز؛ وكان على شرط
~~مروان بن محمد؛ فلحق بالأندلس؛ فولاه الإمام الجزيرة؛ فخلع طاعته؛ فخرج
~~إليه واحتل بالجزيرة؛ فوجد الرماحس في الحمام؛ فلم يشعر إلا وخيل الإمام
~~تجوس الديار؛ فأعجل الرماحس عن لبس ثيابه، وخرج في ملحفة مصبغة؛ فدخل في
~~قارب، ونجا إلى العدوة. ووجد الأمير عبد الرحمن في سجنه جماعة من الأمويين؛
~~فأطلقهم.
# وفي سنة 165، ثار على الأمير عبد الرحمن الحسين بن يحيى بن سعد بن عيادة
~~الأنصاري بسرقسطة؛ فسار إليه بالجماهير؛ والعسكر الشهير؛ فحاصره بسرقسطة
~~حصارا، وقدم لقتاله أحزابا وأنصارا، إلى أن خرج طائعا إليه، متراميا عليه؛
~~فقبل إنابته، ولم يحرم إجابته. فلما عفا عنه، وأغضى عما كان منه، أبقاه
~~بسرقسطة واليا. وقفل الأمير إلى قرطبة سامي اللواء، قاهر الأعداء. ثم إن
~~الحسين خفر الذمة، وكفر النعمة، وأعلن بالنفاق إعلانا، وأرسل في الشقاق
~~عنانا؛ فسار إليه الإمام أيضا، ونازله نزالا، وأذاق سرقسطة نكالا، إلى أن
~~فتحها بنقب سورها فتحا شنيعا، وقتل الحسين وأصحابه قتلا ذريعا. وولى عليهم
~~علي بن حمزة، وقفل إلى قرطبة طاهر العزة.
# ومن )كتاب بهجة النفس( قال: وفي سنة 167، غزا الإمام سرقسطة إلى حسين بن
~~يحيى؛ فحاصره حتى أخذ المدينة عنوة، وقتل حسينا بالدمغة وجماعة معه؛ وأخرج
~~أهل المدينة عنها إلى قرية على ثلاثة أميال ليمين لزمته فيهم؛ ثم صرفهم
~~إليها بعد أيام، وقفل إلى قرطبة.
# وفي سنة 168، أراد المغيرة بن الوليد بن معاوية القيام على الإمام؛ وكان
~~وطنه يومئذ بالرصافة؛ فانكشف له يومئذ أمره من قبل بعض من تعاقد معه؛
~~فأحضرهم بين يديه، وأقروا؛ فأمر بقتلهم، واستبقى الناضح لهم. وتحول الإمام
~~عبد الرحمن يومئذ من الرصافة إلى قصر قرطبة. ms303 PageV01P163 وفي سنة 169، ثار
~~على الأمير عبد الرحمن محمد بن يوسف الفهري، الذي كان في تعامه وهرب؛ وكان
~~قد تحرك من طليطلة وجهة الشرق بالحشود. وبلغ الإمام خبره؛ فأمر بحشد الكور،
~~والتقى معه في مخاضة الفتح؛ فكان بينهم زحف وقتال أياما؛ ثم انهزم محمد
~~المذكور؛ فقتل رجاله، وأفنى عدده. وكانت هذه الوقعة يوم الأربعاء مستهل
~~ربيع الأول من السنة. قال الرازي قتل فيها أربعة آلاف رجل، سوى من تردى في
~~الوادي، وهلك في المهاوي. وهرب محمد بن يوسف هذا إلى قورية.
# وفي سنة 170، خرج الأمير عبد الرحمن إلى محمد بن يوسف الفهري، حتى بلغ
~~قورية. ففر أمامه، وأدركت الخيل عياله وأصحابا له؛ فقتل من أدرك وأحرقت
~~دوره. وانقطع محمد بن يوسف وحده، وانحاش إلى غياض. وأوقع الأمير ببربر
~~نفزة؛ فأذلهم، وأذهب عاديتهم. ثم مات محمد بن يوسف بقرية ركانة من عمل
~~طليطلة.
# وفي سنة 171، قام قاسم بن عبد الرحمن الفهري، عم محمد بن يوسف أخو يوسف
~~الفهري، وخلع الطاعة؛ فلما تحرك أمره، وجه إليه الأمير عبد الرحمن الجيوش؛
~~فأذعن له بالطاعة.
# وفي سنة 170 المتقدمة، أمر الأمير عبد الرحمن بتأسيس المسجد الجامع بحضرة
~~قرطبة؛ وكانت بموضعه كنيسة؛ فأنفق فيه مائة ألف بالوازنة.
# وفي سنة 172، مات الإمام عبد الرحمن بن معاوية - رحمه الله! - وذلك يوم
~~الثلاثاء لست بقين من ربيع الآخر من السنة المذكورة.
# ذكر بعض أخباره على الجملة
# كان الإمام عبد الرحمن فصيحا، بليغا، حسن التوقيع، جيد الفصول، مطبوع
~~الشعر. مما أملاه على كاتبه إلى سليمان بن الأعرابي: )أما بعد، فدعني من
~~معاريض المعاذير، والتعسف عن جادة الطريق! لتمدن يدا إلى الطاعة، والاعتصام
~~بحبل الجماعة، أو لألقين بنابها على رضف المعصية نكالا بما قدمت يداك! وما
~~الله بظلام للعبيد!(.
# وكتب عنه أمية بن زيد كتابا إلى بعض عماله، يستقصره فيما فرط من عمله؛
~~فأكثر وأطال الكتاب. فلما لحظه عبد الرحمن بن معاوية، أمر بقطعه، وكتب بخط
~~يده: )أما بعد، فإن يكن التقصير لك مقدما، فعد الاكتفاء أن يكون لك مؤخرا.
~~وقد ms304 علمت بما تقدمت؛ فاعتمد على أيهما أحببت!( وثار عليه ثائر؛ فغزاه وظفر
~~به. فبينا هو في الطريق، إذ نظر إلى الثائر، وهو على بغل في كبوله، وتحت
~~الأمير عبد الرحمن فرس له؛ فلما لحقه، قنع رأسه بالقناة، وقال: )يا بغل!
~~ماذا تحمل من الشقاق والنفاق!( فقال الثائر: )يا فرس! ماذا تحمل من العفو
~~والإشفاق!( فقال: )والله! لا ذقت موتا على يدي!( فأطلقه.
# ومن شعره البديع الرائق، ما كتب به إلى بعض من طرأ عليه من قريش؛ وكان قد
~~استقل جرايته، واستطال بقرابته، وسأله الزيادة له والتوسعة؛ فكتب إليه بهذه
~~الأبيات )بسيط(:
# سيان من قام ذا امتعاض ... بمنتضى الشفرتين نصلا
# فجاب قفرا وشق بحرا ... مساميا لجة ومحلا
# فبز ملكا وشاد عزا ... وناثرا للخطاب فصلا
# وجند الجند حين أودى ... ومصر المصر حين أجلا
# ثم دعا أهله جميعا ... حيث أنتؤوا أن هلم أهلا
# فجاء هذا طريد جوع ... شريد سيف أبيد قتلا
# فنال أمنا ونال شبعا ... ونال مالا وحاز أهلا PageV01P164 وذكر أن أيا
~~جعفر المنصور قال يوما لبعض جلسائه: )أخبروني: من صقر قريش من الملوك؟(
~~قالوا: )ذاك أمير المؤمنين الذي راض الملوك، وسكن الزلازل، وأباد الأعداء،
~~وحسم الأدواء!( قال: )ما قلتم شيئا!( قالوا: )فمعاوية؟( قال: )لا!( قالوا:
~~)فعبد الملك بن مروان؟( قال: )ما قلتم شيئا!( قالوا: )يا أمير المؤمنين!
~~فمن هو؟( قال: )صقر قريش عبد الرحمن بن معاوية، الذي عبر البحر، وقطع
~~القفر، ودخل بلدا أعجميا، منفردا بنفسه؛ فمصر الأمصار، وجند الأجناد، ودون
~~الدواوين، وأقام ملكا عظيما بعد انقطاعه، بحسن تدبيره، وشدة سكيمته. إن
~~معاوية نهض بمركب حمله عليه عمر وعثمان، وذللا له صعبه؛ وعبد الملك ببيعه
~~أبرم عقدها؛ وأمير المؤمنين يطلب عنزته، واجتماع شيعته. وعبد الرحمن منفرد
~~بنفسه، مؤيد برأيه، مستصحب لعزمه، وطد الخلافة بالأندلس، وافتتح الثغور،
~~وقتل المارقين، وأذل الجبابرة الثائرين!( فقال الجميع: )صدقت، والله، يا
~~أمير المؤمنين!( وكان الإمام عبد الرحمن من أهل العلم، وعلى سيرة جميلة من
~~العدل. ومن قوله رحمه الله!( يتذكر وكنه )خفيف(:
# أيها الراكب الميمم أرضي ... اقرأ ms305 بعض السلام عني لبعضي
# إن جسمي كما تراه بأرض ... وفؤادي ومالكيه بأرض
# قدر البين بيننا فافترقنا ... وطوى البين عن جفوني غمض
# قد قضى الله بالبعاد علينا ... فعسى باقترابنا يوف يقضي
# وله من الشعر كثير مشهور. وذكر الرازي أن الإمام عبد الرحمن، أول نزوله
~~بمنية الرصافة واتخاذه لها، نظر فيها إلى نخلة؛ فهاجت شجنه، وتذكر وطنه؛
~~فقال على البديهة )طويل(:
# تبدت لنا وسط الرصافة نخلة ... تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
# فقلت شيهي في التغرب والنوى ... وطول التناءي عن بني وعن أهلي
# نشأت بأرض أنت فيها غريبة ... فمثلك في الإقصاء والمنتاي مثلي
# سقاك غوادي المزن من صوبها الذي ... يسح ويستمري السماكين بالوبل
# وكان - رحمه الله! - قد عقد العهد لابنيه هشام وسليمان. فولى بعده هشام،
~~على ما أذكره.
# خلافة هشام الرضي بن عبد الرحمن الداخل
# كنيته: أبو الوليد. مولده: سنة 139. أمه تسمى جمال. نقش خاتمه: )بالله
~~يثق عبده هشام وبه يعتصم(. صاحب شرطته: عبد الغافر بن أبي عبدة. وزراؤه:
~~ثمانية. كتابه: اثنان: فطيس بن عيسى، وخطاب بن زيد. قاضيه: المصعب بن
~~عمران. صفته: أبيض مشرب بحمرة، بعينيه حول. حاجبه: عبد الرحمن بن مغيث.
~~بنوه: الذكور ستة، والإناث خمس.
# بويع يوم الأحد مستهل جمادى الأولى من السنة. وكان عند موت أبيه بمدينة
~~ماردة؛ فوافاه الخبر؛ فطرق، ووصل قرطبة بعد ستة أيام. فبايعه الخاصة
~~والعامة. وكان أخوه بطليطلة؛ وكان أكبر سنا منه فلما اتصل به خبر أبيه، حشد
~~الحشود، وجند الجنود، يريد قرطبة، مخالفا لأخيه. فلما حصل بجيان، خرج إليه
~~هشام في أجناده، والتقى معه بجهة بلج؛ فوقعت بينهم حرب شديدة؛ فانهزم
~~سليمان، وأسلم عسكره، وفر على وجهه. وقفل هشام إلى قرطبة ظافرا في أجناده.
# وتوفي هشام ليلة الخميس لثلاث خلون من صفر سنة 180؛ فكان عمره أربعين سنة
~~وأربعة أشهر وأربعة أيام؛ فكانت مدة دولته وخلافته سبع سنين وتسعة أشهر
~~وثمانية أيام.
# وقيل إن عبد الرحمن بن معاوية - رحمه الله! - لما حضرته الوفاة، وابنه
~~هشام بماردة، وابنه الآخر سليمان بطليطلة، وكل ابنه عبد الله ms306 المعروف
~~بالبلنسي، وقال له: )من سبق إليك من أخوتك، فأرم إليه بالخاتم والأمر! فإن
~~سبق إليك هشام، فله فضل دينه وعفافه واجتماع الكلمة عليه؛ وإن سبق إليك
~~سليمان، فله فضل سنه ونجدته وحب الشاميين إليه!( فقدم هشام من ماردة قبل
~~سليمان؛ فنزل بالرصافة، وخاف من عبد الله أخيه، إذ صار متمكنا من قرطبة
~~والقصر والأموال، أن يدافعه. فخرج إليه أخوه عبد الله، وسلم عليه بالخلافة،
~~ودفع إليه الخاتم، كما أوصاه أبوه، وأدخله القصر. PageV01P165 قال الرازي:
~~ولما صار الأمر إلى هشام، واتصل ذلك بسليمان أخيه، أخذ بيعة أهل طليطلة وما
~~جاورها لنفسه، وغلب عليها. وشغله أمر أخيه هشام. فثار سعيد بن الحسين
~~الأنصاري بساغنت من إقليم طرطوشة، وأقبل إلى سرقسطة؛ فأخرج منها وإليها،
~~وضرب بين الناس، ودعا إلى نفسه وإلى الفتنة؛ فأرسلها مضرية ويمانية. وحشد
~~موسى بن فرتون إلى سرقسطة؛ فأخذها؛ وكان على دعوة المضرية؛ فالتقى مع
~~اليمنيين. وكانت بينهم حرب؛ فقتل منهم جماعة، ودخل سرقسطة. ثم قدم مطروح بن
~~سليمان بن الأعرابي على دعوة أبيه من برسلونة؛ فتغلب على وشقة وسرقسطة
~~والثغر كله.
# وفي سنة 173، طمحت نفس عبد الله البلنسي أخي هشام إلى الإمارة؛ وقد كانت
~~في يده أولا، ولم يرض منه إلا بمشاركته، وذلك بعد سبعة أشهر من وفاة
~~والدهما. وكان هشام يبره، ويترضاه، ويفضله على الكثير من اخوته؛ فلم يقنعه
~~ذلك، وخرج يريد أخاه سليمان بطليطلة. فلما بلغ الأمر إلى هشام، أشفق من
~~ذلك، وأخرج إليه من يرضيه ويرده؛ فلم يدركه. ومضى حتى قدم طليطلة.
# وفي هذه السنة، خرج هشام إلى أخيه سليمان بطليطلة. فلما نزل عليه، خرج
~~سليمان مستخفيا، وخلف أخاه عبد الله وابنه داخل المدينة، ونهض يريد انتهاز
~~الفرصة؛ فطوى المراحل، حتى احتل بشقندة. فخرج أهل قرطبة مدافعين له. وبلغ
~~هشاما خبره؛ فلم يكترث لذلك. ووجه ابنه عبد الملك يقفو أثره؛ فلما قرب منه،
~~ولى سليمان منهزما، وقطع إلى غير وجهة حتى خرج متعسفا إلى ناحية ماردة؛
~~وكان عاملها حدير المعروف بالمذبوح؛ فخرج إليه؛ فهزمه. وتمادى ms307 الأمير هشام
~~في حصار طليطلة شهرين وأياما؛ ثم قفل عنها.
# وفي سنة 174، انصرف عبد الله البلنسي إلى أخيه هشام بلا عهد ولا أمان؛
~~فأنزله الإمام هشام عند ابنه الحكم.
# وفيها، أغزى هشام ابنه معاوية إلى تدمير، وقائداه شهيد بن عيسى وتمام ابن
~~علقمة؛ فدوخوا تدمير )وهي مرسية(، وبلغوا البحر. وكان سليمان )يعني أخا
~~هشام( قد حصل في بعض ثغور تدمير؛ فطلب سليمان الأمان؛ فاشترط عليه الأمير
~~هشام الخروج عن الأندلس، ويعطيه ستين ألف دينار؛ فركب سليمان البحر بأهله
~~وولده، واحتل ببلاد البربر. فكفاه الله أمر إخوته.
# وفي سنة 175، أغزى هشام بن عبد الرحمن عبيد الله إلى سرقسطة، وبها يومئذ
~~مطروح المذكور؛ فحاصرها عبيد الله؛ ثم احتل بمدينة طرسونة، وألح عليها
~~بالمحاصرة، حتى ضاق ذرع أهل سرقسطة، وضجوا من تمادي الحصار؛ فخرج مطروح في
~~بعض الأيام متصيدا، ومعه عمروس بن يوسف وابن صلتان؛ فلما أرسل بازيه على
~~طائر ونزل على الصيد، تعاوراه بسيوفهما حتى قتلاه، واحتزا رأسه، وتقدما به
~~إلى ابن عثمان، وهو بطرسونة؛ فتحرك إلى سرقسطة؛ فلم يمتنع عليه أحد من
~~أهلها؛ ودخل المدينة؛ فنزلها، وبعث برأس مطروح إلى الأمير هشام.
# وفي سنة 176، أغزى الإمام هشام أبا عثمان عبيد الله بن عثمان إلى ألبة
~~والقلاع؛ فلقي بها أعداء الله بجموعهم متوافين؛ فهزمهم الله على يديه،
~~وقتلوا في السهل والوعر؛ وانتهى ما حيز من رؤوسهم إلى تسعة آلاف رأس ونيف.
# وفي هذه السنة، غزا يوسف بن بخت إلى جليقية؛ فالتقى ببرمود الكبير،
~~وواضعه الحرب؛ فانهزم عدو الله، وانتهب المسلمون عسكره، وقتل فيهم مقتلة
~~عظيمة، وحز من رؤوسهم عشرة آلاف، سوى من لم يتمكن منه ممن قتل في الوعر.
~~وأتى هذا الفتح قرطبة بعد فتح أبي عثمان. ذكر ذلك الرازي وغيره.
# وفي سنة 177، أغزى الإمام هشام عبد الملك بن عبد الواحد بن مغيث بالصائفة
~~إلى أرض الروم، وهي غزوة شهيرة الخبر، جليلة الخطر، انتهى فيها إلى إفرنجة؛
~~فحاصرها، وثلم بالمجانيق أسوارها، وأشرف على بلاد المجوس؛ وجال في بلاد
~~العدو، وبقى شهورا يحرق ms308 القرى ويخرب الحصون. وأوقع بمدينة أربونة؛ وكان
~~فتحا عظيما، بلغ فيه خمس السبي إلى خمسة وأربعين ألفا من الذهب العين.
# وفي سنة 178، هاجت الفتنة بتاكرنا، وخالف بربرها، وغاروا على الناس،
~~وقتلوا وسبوا. فبعث الإمام هشام إليهم الأجناد بعد الإعذار إليهم. فقتل
~~أكثرهم، وفر سائرهم إلى طلبيرة وترجيلة. وأقامت تاكرنا، وهي إقليم رندة،
~~وبلادها خالية قفرا سبع سنين. PageV01P166 وفي سنة 179، أغزى الإمام هشام
~~بن عبد الرحمن عبد الكريم بن مغيث بالصائفة، حتى انتهى إلى مدينة أسترقة
~~داخل جليقية. فبلغه أن إذفونش قد حشد بلاده، واستمد البشكنش وأهل تلك
~~النواحي التي عليه من المجوس وغيرهم، وأنه عسكرهم ما بين حيز جليقية
~~والصخرة، وأنه أذن لسكان السهل بالتفرق في شواهق جبال السواحل. فقدم عبد
~~الكريم فرج بن كنانة في أربعة آلاف فارس؛ ثم رحل في إثره؛ فألقى أعداء
~~الله؛ فواضعهم الحرب حتى هزمهم الله؛ فقتل حماتهم، وأسر جماعة منهم؛ ثم أمر
~~بعد انحلال الحرب بقتلهم، وبث الخيل في القرى؛ فانتسفت جميع ما ألفته من
~~زروعهم، وخربت ما مرت عليه من عمارتهم. وتقدم بعد ذلك إلى واد يقال له
~~كوثية؛ فلقى به غندماره وهو في ثلاثة آلاف فارس فقاتله حتى انهزم عسكره،
~~وأخذ غندماره أسيرا، وقتل من أصحابه عدد كثير. وأصاب العسكر جميع ما في تلك
~~الناحية. وتقدم مستنجزا لإذفونش؛ فلما بلغه قصده إليه، تنحى عن الجبل الذي
~~كان فيه منحازا عنه إلى حصن له، كان قد بناه وأتقنه على وادي نلون؛ فتقرب
~~منه عبد الكريم مقتفيا لأثره، ولا يمر بمنزل فيما بينه وبينه إلا حرقه، ولا
~~بمال إلا أصابه، حتى أطل على الحصن. فانتقل منه إلى حصن ملكه. واحتل عبد
~~الكريم بالحصن الذي انتقل منه؛ فألقى فيه الأطعمة وضروب الذخر، وبعث في
~~اليوم الثاني من حلوله به فرج بن كنانة، في عشرة آلاف فارس، يقفو أثره؛
~~فلما قرب منه، انهزم عنه وأسلم جميع عدته وذخره؛ فغنم المسلمون جميع ذلك.
# وفي سنة 180، توفي الإمام هشام بن عبد الرحمن - رحمة الله عليه! - ودفن
~~بقصر قرطبة؛ ms309 وصلى عليه ابنه الحكم؛ وذلك ليلة الخميس، كما تقدم ذكره. وبايع
~~الناس ابنه الحكم؛ وكان ابنه عبد الملك أسن منه.
# ذكر بعض أخباره على الجملة
# كان - رحمه الله! بسط البنان، فصيح اللسان، وسبع الجناب، حاكما بالسنة
~~والكتاب؛ قبض الزكوات من طرقها، ووضعها في حقها؛ لم يأخذه في الله لوم ولا
~~تعلق به ظلم. ارتفع أخوه عن مبايعته، وامتنع عن طاعته، واستبد بطليطلة
~~استبدادا، واستنفر للخلاف والنفاق أجنادا؛ فما زال يشتغل بالفتنة بالا،
~~ويذيق الناس وبالا؛ قد عظمت عليه به المحنة، وعدمت منه الهدنة، حتى مات
~~الأمير هشام، وحكمت بخلافة ابنه الحكم الأحكام؛ فحاربه في تلك القطار، إلى
~~أن اختطفته الأسنة والشفار؛ فأمن بعد ذلك الجانب، ولم يكن في ذلك التأريخ
~~هنالك ما جنب.
# وكان هشام يبعث إلى الكور قوما عدولا يسألون الناس عن سير العمال، ثم
~~ينصرفون إليه بما عندهم؛ فيقع نظره بهدم ما تكشفه المحنة له منهم. واعترض
~~له يوما متظلم من أحد عماله؛ فبدر إلى الشاكي من رجال العامل من ترخاه شنقة
~~منه على العامل. فبعث إلى الشاكي وقال له: )احلف على كل ما ظلمك فيه؛ فان
~~كان ضربك، فاضربه؛ أو هتك لك سترا، فاهتك ستره؛ أو أخذ لك مالا، فخذ من
~~ماله مثله، إلا أن يكون أصاب منك حدا من حدود الله!( فجعل الرجل لا يحلف
~~على شيء إلا أقيد منه. فكان زجره هكذا العماله، أبلغ فيهم من النكال
~~والأدب. وكان كريما، عادلا، فاضلا، متواضعا، عاقلا، لم تعرف منه هفوة في
~~حداثته، ولا زلة في أيام صباه. )ومن كرمه أنه كان يصر أموالا في صرور،
~~ويخرج بها بين المغرب والعشاء يتفقد المسجد؛ فإذا وجد واحدا يصلي في مسجد
~~أو لا يصلي، وضع بين يديه صرة، حتى كثرت عمارة المساجد وكان - رحمه الله! -
~~قد نظر في بنيان قنطرة قرطبة، وأنفق في إصلاحها أموالا عظيمة. وتولى بناءها
~~بنفسه، وتعطى الأجرة بين يديه. قال ابن وضاح: لما ينى هشام القنطرة، تكلم
~~بعض الناس فيه، وقالوا: )إنما بناها لتصيده ونزهته!( فحلف ms310 حين بلغه ذلك ألا
~~يجوز عليها إلا لغزو أو مصلحة.
# قال القاضي أبو معاوية : أدركت صدرا من الناس يحكون أن أيام هشام هذا
~~كانت من الدعة والعافية والهدوء بحيث لم يعلم لها مثل. وكان يحضر الجنائز،
~~ويزاحم فيها، كأنه أحد من الناس، تواضعا. وكان لبعض رجال هشام خصومة في دار
~~عند القاضي مصعب بن عمران؛ فسجل عليه القاضي فيها وأخرجه منها؛ فنهض الرجل
~~إلى هشام، وقال له: )إن القاضي سجل علي في داري التي كنت أسكنها، وأخرجني
~~عنها!( فقال له هشام: )وماذا تريد مني؟ والله لو سجل علي القاضي في مقعدي
~~هذا، لخرجت عنه!( انقيادا منه للحق - رحمة الله عليه!.
# قصة الكناني مع هشام بن عبد الرحمن PageV01P167 كان قبل خلافته يقعد في
~~علبة مطلة على النهر، ينظر منها إلى الربض، وتقع عينه على من يخطر. فنظر
~~يوما في الهاجرة إلى رجل من بني كنانة؛ وكان من صنائعه، مقبلا من باديته
~~بجيان؛ وكان أخوه سليمان واليا عليها؛ فدعا فتى له وقال له: )أرى الكناني
~~صنيعنا مقبلا في هذه الظهيرة، وما أحسب ذلك إلا لخطب أقلقه من أبي أيوب
~~أخي. فإذا وصلك، فأدخله على كما هو.( ففعل الفتى ما أمره. وكانت مع هشام
~~جارية له. فلما دنا الكناني، رفع سترا كان أمامه؛ فدخلت الجارية خلفه؛ ثم
~~قال له، بعد أن سلم عليه: )يا كناني، لا أحسبك إلا قد دهمك أمر!( فقال له
~~الكناني: )قتل رجل من بني كنانة رجلا خطاء؛ فحملت الدية على العاقلة؛ فأخذت
~~بنو كنانة عامة، وحيف علي من بينهم خاصة، لما عرف أبو أيوب مكاني منك. فعذت
~~بك من ظلامتي!( فقال له: )يا كناني! ليفرج روعك وليسكن جأشك لا جرم قد تحمل
~~هشام عنك وعن قومك جميع الدية!( ثم مد يده إلى خلف الستر؛ فأخرج عقدا كان
~~على الجارية، ثمنه ثلاثة آلاف دينار؛ فقال له: )خذ هذا العقد؛ فأد من ثمنه
~~عنك وعن قومك، وتوسع في الباقي!( فقال الكناني: )يا سيدي! إنه لم آتك
~~مستجديا ولا ضاق لي مال ms311 عن أداء ما حملته؛ ولكني أتيتك مستجيرا بك لما أصبت
~~بالعدوان والظلم؛ فأحببت أن تظهر على من عز نصرك!( قال له: )فما وجه نصرك؟(
~~قال له: )أن يكتب الأمير - أصلحه الله! - إلى أبي أيوب في الإمساك عن أخذي
~~بما لم يجب علي، وأن يحملني محمل عامة أهلي!( فقال له هشام: )خذ العقد
~~لأهلك ولنفسك، إلى أن ييسر الله فيما ذهبت إليه من أمرك!( ثم أمر هشام
~~بإسراج دابته من فوره، وركب إلى أبيه الأمير عبد الرحمن. فلما مثل بين
~~يديه، قال له: )رجل من بني كنانة، هو لي صنيعة، عدا عليه أبو أيوب بجيان في
~~دبة حملت على العاقلة!( قال الأمير: )فما تحب في أمره؟( قال: )الكتب إليه
~~بالكف عنه، وأن لا يؤخذ بغير ما لزمه!( فقال الأمير: )أو خير من ذلك! يؤدي
~~الدية عنه وعن قومه من بيت المال، إذ هو منك بهذه المنزلة، وإذ أنت له بهذه
~~العناية!( فأكثر هشام الشكر لوالده؛ ثم أمر الإمام بأداء الدية من بيت
~~المال، وبالكتب إلى أبي أيوب بترك التعرض للكناني. ولما حان توديع الكناني
~~لهشام، قال له: )يا سيدي، إني قد بلغت فوق الأمنية، وجاوزت أقصى غاية العز
~~والنصرة! وهذا العقد النفيس قد أغنى الله عنه!( فقال له هشام )يا كناني،
~~إنه لا سبيل إلى رد شئ قد خرج عنا. فخذه مباركا لك فيه!( وهشام هذا هو الذي
~~أكمل سقائف المسجد الجامع بقرطبة، ورفع منارته القديمة، وبنى الميضأة
~~العجيبة، وعقد من الجسر ما كان تثلم بالسيل - رحمه الله!
# خلافة الحكم بن هشام بن عبد الرحمن
# كنيته! أبو العاصي. أمه: زخرف. مولده: سنة 154. بويع بعد موت أبيه بليلة،
~~يوم الخميس لثمان خلون من صفر سنة 180، وهو ابن ست وعشرين سنة؛ فكانت
~~خلافته ستا وعشرين سنة، وأحد عشر شهرا. كتابه: ثلاثة: فظبس، وخطاب بن زيد،
~~وحجاج العقيلي؛ حاجبه: عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث؛ وزراؤه وقواده:
~~خمسة: إسحاق بن المنذر، والعباس بن عبد الله، وعبد الكريم بن عبد الواحد
~~المذكور، وفطبس بن ms312 سليمان، وسعيد بن حسان. قضاته: مصعب بن عمران، ومحمد بن
~~بشير، والفرج بن كنانة، وبشر بن قطن، وعبيد الله بن موسى، ومحمد بن تليد،
~~وحامد بن محمد بن يحيى. نقش خاتمه: )بالله يثق الحكم وبه يعتصم! صفته: آدم،
~~شديد الأدمة، طويل، أشم، نحيف، لم يخضب. بنوه الذكور: تسعة عشر، والبنات:
~~إحدى وعشرون. توفي لأربع بقين لذي الحجة سنة 206؛ فكان عمره اثنان وخمسون
~~سنة.
# ولما بلغ موت هشام الرضى إلى سليمان وعبد الله ابني عبد الرحمن بن
~~معاوية، وهما بالعدوة، تقدم عبد الله؛ فجاز البحر إلى ريف الأندلس.
~~PageV01P168 ولما بويع الحكم بالخلافة، واستوسق له الأمر، وجه عبد الكريم
~~بن عبد الواحد غازيا إلى دار الحرب، في جيش عظيم؛ فاحتل عبد الكريم بالثغر؛
~~وتوافت عليه الجيوش. ثم تقدم، فاحتل على شاطئ البحر، وقسم الجيش على ثلاثة
~~أقسام، وقدم على كل قسم رئيسا، وأمر كل واحد منهم بأن يغير على الناحية
~~التي قصدها ووجه إليها؛ فمضوا، وأغاروا، واستباحوا، وانصرفوا غانمين
~~ظافرين. ثم عادوا ثانية إلى الإغارة، وجاوزوا خلجا كانت تمد وتحصر؛ وكان
~~أهل تلك النواحي قد تحرزوا بها، ونقلوا إليها العيال والماشية والأموال؛
~~فأغاروا عليها، واحتووا على جميع ما وجدوا فيها، وانصرفوا سالمين غانمين.
# وفي سنة 181، ثار على الأمير الحكم بهلول بن مرزوق المعروف بأبي الحجاج
~~في ناحية الثغر، ودخل سرقسطة، وملكها. وحل به عبد الله بن الأمير عبد
~~الرحمن بن معاوية؛ وكانت وجهته إلى إفرنجة.
# وفيها، ثار عبيدة بن حميد بطليطلة؛ فنصب الحكم عمروس بن يوسف لحربه من
~~طلبيرة؛ فكان يتردد لحربهم؛ ثم إن عمروس كاتب رجالا من أهل طليطلة،
~~واستلطفهم حتى مالوا إليه؛ فدعاهم إلى القيام على عبيدة، والفتك به؛ ووعدهم
~~على ذلك بمثوبة جليلة من الأمير؛ فبدروا إليه، وقتلوه، وتوجهوا برأسه إلى
~~عمروس؛ فأنزلهم عند نفسه بطلبيرة. فلما علم بهم بعض بربر طلبيرة، وكانت
~~بينهم دماء، دخلوا عليهم تلك الليلة الدار؛ فقتلوهم. فبعث عمروس برأس عبيدة
~~وبرؤوس المذكورين، وهم بنو مخشي إلى الحكم بقرطبة، وكتب إليه يخبرهم. ثم إن
~~عمروس ms313 أعمل جهده في استجلاب أهل طليطلة بمكاتبتهم، حتى أدخلوه المدينة.
~~فلما تمكن منها، بنى القصر على باب جسرها؛ فأحكمه، وأتقن أمره؛ ثم سعى في
~~قتل رجال طليطلة، وقطع شرهم، وحسم دائهم، توطيدا للمملكة. فأعد للكيد
~~صنيعا، أظهر أنه يذبح فيه البقر، وأمر أن يكون دخول الناس على باب، وخروجهم
~~على باب. فكان كل من دخل وتجاوز الباب قتل، حتى أفنى من أشرافهم سبعمائة.
# وفي سنة 182، كان السيل العظيم بقرطبة، ذهب بربض القنطرة؛ ولم يبق فيه
~~دارا إلا هدمها، حاشى غرفة عون العطار. وبلغ السيل شقندة.
# وفيها، دخل سليمان بن عبد الرحمن بن معاوية الأندلس من العدوة، وتقدم
~~متعرضا لحرب الحكم، في شوال منها؛ فانهزم سليمان، بعدما دارت بينهما حرب
~~شديدة. وفيها، عاد سليمان ثانيا للقتال؛ والتقى مع الحكم أيضا ببنجبطة؛
~~فانهزم سليمان.
# وفي سنة 183، خرج سليمان، ومعه برابر اجتمعوا إليه، إلى ناحية إستجة؛
~~فغزاه الحكم، والتقيا بمقربة من إستجة؛ فدارت بينهم حروب شديدة أياما. ثم
~~انهزم سليمان بمن كان معه. ثم التقيا أيضا في هذا العام؛ فانهزم سليمان.
# وفي سنة 184، حشد أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن من الشرق، فاحتل بجيان،
~~ثم بإلبيرة. فاتبعه جماعة من الكورتين، والتقى معه الحكم؛ فدام القتال
~~بينهم أياما، حتى هم الحكم بالهزيمة. ثم انهزم سليمان، وأفلت. وقتل في
~~المعترك بشر كثير. وبعث الحكم أصبغ بن عبد الله في طلبه؛ فلحقه بجهة ماردة،
~~وأخذه أسيرا، وأتى به إلى الحكم؛ فأمر بقتله، وبعث برأسه إلى قرطبة.
# وفي سنة 186، أخرج الحكم إلى عمه عبد الله البلنسي أمانا؛ وهو أول خروج
~~كان إليه، وأول مكاتبة كانت بين الحكم وبينه بعد حلوله ببلنسية.
# وفي سنة 187، انعقد أمان عبد الله البلنسي وصلحه بإجزاء الأرزاق عليه،
~~وذلك ألف دينار لكل شهر، وبإجراء المعارف، وذلك ألف دينار لكل عام. وخرج
~~إليه بهذا الأمان يحيى بن يحيى وابن أبي عامر؛ فعقد الصلح على ذلك وعلى أن
~~يسكن عبد الله بلنسية. وقدم يحيى وابن أبي عامر بولد عبد الله على الحكم؛
~~فزوجه أخته شقيقته. ms314
# مقتل أهل الربض أولا قبل هيجه ثانية PageV01P169 وفي سنة 189، صلب الإمام
~~الحكم اثنين وسبعين رجلا بقرطبة، منهم أبو كعب بن عبد البر، ويحيى بن مضر،
~~ومسرور الخادم. وكان السبب في ذلك أنهم أرادوا الغدر به، وهموا بالخلاف
~~عليه؛ وطلبوا رئيسا يقومون به. فوقع الخبر علي محمد بن القاسم عم هشام بن
~~حمزة، وأطلعوا على أمرهم، ودعوه للقيام معهم؛ فخذلهم، وأفشى سرهم، وتقرب
~~إلى الحكم بدمائهم. فتثبت الحكم، وسأله تصحيح ما رفع إليه؛ فقال له: )هات
~~أمناءك!( فأخفاهم عنده، ووجه عنهم لميعاده؛ ثم قال لهم: )هذا الذي تدعونني
~~إليه لا أثق بمن سميتم، دون أن أسمع منهم كما سمعت منكم؛ فتطيب نفسي، وأدخل
~~في الأمر على قوة وبصيرة!( فأتوه، وسمه مقالتهم، والأمناء بحيث يرون
~~ويسمعون. فلما صح عند الحكم أمرهم بشهادة الأمناء عليهم، أخذهم وصلبهم
~~جميعا بمردة واحدة. ثم أتقن سور قرطبة وحفر خندقها، وتوجه غازيا إلى بلاد
~~المشركين.
# ومن قوله )طويل(:
# رأيت صدوع الأرض بالسيف رافعا ... وقدما لأمت الشعث مذ كنت يافعا
# فسائل ثغوري هل بها الآن ثغرة ... أبادرها مستنضي السيف دارعا
# وشافه على الأرض الفضاء جماجما ... كأقحاف شريان الهبيد لوامعا
# تنبئك أني لم أكن عن قراعهم ... بوان وأني كنت بالسيف قارعا
# فإني إذا حادوا جزاعا عن الردى ... فلم أك ذا حيد عن الموت جازعا
# حميت ذماري وانتهكت ذمارهم ... ومن لا يحامي ظل خزيان ضارعا
# ولما تساقينا سجال حروبنا ... سقيتهم سما من الموت نافعا
# وهل زدت أن وقيتهم صاع قرضهم ... فوافوا منايا قدرت ومصارعا
# فهاك بلادي إنني قد تركتها ... مهادا ولم أترك عليها منازعا
# وفي سنة 190، خرج الأمير الحكم غازيا إلى ماردة. فلما وصلها، احتلها
~~وحاصرها )وكان بها أضبغ بن عبد الله بن وانسوس ثائرا( وإذا بالخبر وصله أن
~~سواد أهل قرطبة أعلنوا بالنفاق، وتداعوا إلى صاحب السوق بالسلاح؛ وكتب
~~المخلفون إلى الحكم بما حدث بعده وبما ظهر من ضمائر السفلة؛ فصدر قافلا،
~~وطوى المراحل، وقطع الطريق في ثلاثة أيام، ودخل القصر. فهدأ الناس، وسكنت
~~الأحوال، وصار الناس في هدوء ms315 وسكون من سنة 190 إلى سنة 202، والتزموا الدعة
~~اثني عشر سنة.
# وترددت الغزوات سبعة أعوام إلى ماردة، وبها أصبغ بن عبد الله ثائرا
~~متمنعا. وكان سبب ثورته أن عدوا لأصبغ طالبه عند الحكم وأغراه عليه. ثم مشى
~~إلى أصبغ بمثل ذلك، وروعه منه؛ فتوقع العقوبة والسطوة به. فكان ذلك سبب
~~دخوله ماردة وقيامه بها. وتكررت الغارات عليه سبعة أعوام؛ فافتتحت في العام
~~السابع بمحاولة انجلت عن طلب الأمان لأصبغ فأمن، وخرج من ماردة، وصار في
~~مصف الحكم؛ فسكن قرطبة؛ ثم فسح له في الاختلاف إلى ضياعه بماردة حتى التاث
~~أمرها، واضطربت حالها.
# وفي سنة 192، خرج رذريق صاحب إفرنجة إلى جهة طرطوشة؛ فأغزى الحكم ابنه
~~عبد الرحمن في جيش كثيف، وكتب إلى عمروس وعبدون عاملي الثغر بالغزو معه
~~بجميع أهل الثغر. فتقدم عبد الرحمن بالجنود، وتوافت عليه الحشود، وحفت به
~~المطوعة. فألفوا الطاغية خارجا إلى بلاد المسلمين. ودارت بينهم حروب شديدة
~~، ثبت الله فيها أقدام المسلمين. فانهزم المشركون؛ وكانت فيهم مقتلة عظيمة؛
~~ففنى أكثرهم. PageV01P170 وفي سنة 194، غزا الحكم إلى أرض الشرك. وكان
~~السبب في هذه الغزاة أن عباس بن ناصح الشاعر كان بمدينة الفرج )وهي وادي
~~الحجارة(. وكان العدو، بسبب اشتغال الحكم بماردة وتوجيه الصوائف إليها مدة
~~من سبعة أعوام، قد عظمت شوكته، وقى أمره. فشن الغارات في أطراف الثغور،
~~يسبي ويقتل. وسمع عباس بن ناصح امرأة في ناحية وادي الحجارة، وهي تقول:
~~)واغوثاه يا حكم! قد ضيعتنا وأسلمتنا واشتغلت عنا، حتى استأسد العدو
~~علينا!( فلما وفد عباس على الحكم، رفع إليه شعرا يستصرخه فيه، ويذكر قول
~~المرأة واستصراخها به؛ وأنهى إليه عباس ما هو عليه الثغر من الوهن والتياث
~~الحال. فرثى الحكم للمسلمين، وحمى لنصر الدين، وأمر بالاستعداد للجهاد،
~~وخرج غازيا إلى أرض الشرك؛ فأوغل في بلادهم، وافتتح الحصون، وهدم المنازل،
~~وقتل كثيرا، وأسر كذلك، وقفل على الناحية التي كانت فيها المرأة، وأمر لأهل
~~تلك الناحية بمال من الغنائم، يصلحون به أحوالهم ويفدون سباياهم؛ وخص
~~المرأة وآثرها، وأعطاهم عددا من ms316 الأسرى عونا. وأمر بضرب رقاب باقيهم، وقال
~~لأهل تلك الناحية وللمرأة: )هل أغاثكم الحكم؟( قالوا: )شفا والله الصدور،
~~ونكى في العدو، وما غفل عنا إذ بلغه أمرنا! فأغاثه الله وأعز نصره!( وفي
~~سنة 196، غزا الحكم إلى بلاد المشركين، وأوغل فيها، وأوقع بهم، وقفل.
~~وفيها، مات تمام بن علقمة الثقفي.
# وفي سنة 199، كانت المجاعة التي عمت الأندلس؛ ومات أكثر الخلق جهدا.
# وفي هذه السنة، أغرى الحكم عمه عبد الله البلنسي الغزوة الشنيعة
~~المشهورة، وكانت ببرشلونة: ألفي المشركين قد حلوا بها يوم احتلاله، وكان
~~يوم الخميس؛ فأراد من معه مناشبة الحرب، وتشوقوا للقتال؛ فمنعهم حتى إذا
~~كان في اليوم الثاني، وهو يوم الجمعة وقت الزوال، أمر بتعبئة الكتائب، ونصب
~~الردود؛ وقام، فصلى ركعتين؛ ثم نادى في الناس، وركب هو ومن معه، وناهض أهل
~~الشرك. وما أحسبه فعل ذلك إلا ففها وعلما وتأسيا بحديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم حيث أمر بالقتال في تلك الساعة: فإن فيها تهب الأرواح، وتفتح أبواب
~~الجنة، وتستجاب الدعوات، فمنحهم الله أكناف المشركين، وانهزموا. وقتل
~~عامتهم، وفرق جمعهم. فلما أقلع عن القتال وانجلت الحرب، نصب قناة طويلة،
~~فأثبتت في الأرض؛ وأمر بالرؤوس؛ فجمعت وطرحت حواليها حتى غابت القناة فيها
~~)ولم تظهر(.
# ذكر دخول الحكم طليطلة حين خالفت عليه
# وذلك أنه أظهر الغزو إلى بلاد المشركين، وقصد تدمير، وهو يريد في نفسه
~~طليطلة. فنزل تدمير، واضطرب فيها، ونازل بعض حصونها. وكتب إلى عمال الثغر
~~بنزوله فيها وحربه لها؛ فأمن أهل طليطلة، وانتشروا في بسائطهم، ونظروا في
~~زروعهم، وله عليهم عيون. فلما صح عبده انبساطهم، جعل يتغرب من أحواز تدمير،
~~وأخبار طليطلة ترد عليه. فلما أمكنته الفرصة فيها، جد السير إليها، وطوى
~~المراحل؛ فوصل إليها ليلا، وسبق بقطيع من الحشم. فدخل طليطلة ليلا، ولم
~~يعلم بدخوله، وأهلها في غفلة، وأبوابها مفتحة. وتتابع العسكر عليه بمقدار
~~قوة كل أحد. فملكها، وحال بين أهلها وبينها، وقطع الخروج عمن كان بها إلى
~~من كان بخارجها. فاستوسق له ملكها دون مئونة ولا قتال. فاستنزل ms317 أهلها من
~~الجبال إلى السهل، وحرق ديارها، وسكنهم في الصحراء. ثم ردهم إليها.
~~PageV01P171 وفي سنة 200، أغزى الحكم وزيره عبد الكريم بن مغيث إلى بلاد
~~المشركين؛ فدخلها، وتوسطها، وأهلك معائشها ومرافقها، وحطم زروعها، وهدم
~~منازلها وحصونها، حتى استوفي جميع قرى وادي أرون. فحشدت إليه الطاغية -
~~دمرها الله! - وانجلبت النصرانية من كل مكان، وأقبلت الجموع، ونزلت بعدوة
~~نهر أرون؛ وصار النهر حاجزا بينهم وبين المسلمين. فلما أصبح، نهض عبد
~~الكريم بمن معه إلى مخائض الوادي؛ ونهض أعداء الله إليهم؛ فقاتلوهم على كل
~~مخاضه منها؛ فجالدهم المسلمون عليها مجالدة الصابرين المحتسبين. واقتحم
~~أعداء الله النهر إليهم؛ فاقتتلوا على مخاضته. ثم حمل المسلمون عليهم حملة
~~صادقة؛ فأضغطوهم في المضايق، وأدخلوهم على غير طريق؛ فأخذتهم السيوف والطعن
~~بالرماح والغرق في المياه؛ فقتل من المشركين عدد عظيم لا يحصى كثرة، ومات
~~أكثرهم بالتردي ودرس بعضهم بعضا، وصاروا بعد المطاعنة والمجالدة بالرماح
~~والسيوف إلى القذف بالحجارة؛ وأكثروا الحراس بالمخائض، ووعروها بالخشب،
~~وحفروا الحفائر، وخندقوا الخنادق. ونزلت الأمطار؛ وكان قد فرغ ما كان
~~لأعداء الله من المرافق؛ وضاقت الحال أيضا بالمسلمين؛ فقفل عبد الكريم
~~ظافرا لسبع خلون من ذي القعدة.
# ولم يكن في سنة 201 صائفة ولا حركة مشهورة.
# ذكر هيج أهل الربض ثانية في سنة 202
# كان من أهل ربض قرطبة في هذه السنة ما نستعيذ بالله من الخذلان في مثله،
~~وذهاب التوفيق. وقد اختلفت الروايات في سبب قيام الناس وهيجهم؛ فمنهم من
~~يقول إن ذلك الهيج كان أصله الأشر والبطر، إذ لم يكن ثم ضرورة من إجحاف في
~~مال، ولا انتهاك لحرمة، ولا تعسف في ملكة، والحال تدل على صحة ذلك: فإنه لم
~~يكن على الناس وظائف، ولا مغارم، ولا سخر، ولا شئ يكون سببا لخروجهم على
~~السلطان، بل كان ذلك أشرا وبطرا، وملالا للعاقبة، وطبعا جافيا، وعقلا غبيا،
~~وسعيا في هلاك أنفسهم - أعاذنا الله من الضلال والخذلان، وأسباب البوار
~~والخسران! ولما اهتاجوا وقاموا على السلطان، ناصبهم الحكم القتال، وواضعهم
~~الحرب. وانحاش إليه حاشيته وجنده، وتألب ms318 من كل وجه رجاله. وقامت الحرب بين
~~الجند وعامة قرطبة على ساق. ثم تكاثرت العامة، وهاجت الدهماء السوداء؛ فلم
~~يزيدوا على أن ظهروا في ذلك الحين ظهروا لم يبلغهم إلى أمل فلما اشتغلوا
~~بالقتال، احتيل عليهم بمثل حيلة يوم الحرة، وهم لا يشعرون لاشتغالهم
~~بالقتال؛ فخرج عبيد الله بن عبد الله البلنسي المعروف بصاحب الصوائف،
~~وإسحاق بن المنذر القرشي إلى باب الجسر، مع من أمكنهما من الفرسان
~~والرجالة، والتقوا مع العامة، وجالدوهم حتى أزاحوهم وأدخلوهم الجسر؛ وفتح
~~باب المدينة عند الجسر، ودخل الذين سمينا على باب الحديد؛ ثم اقتحموا على
~~الزقاق الكبير، وخرجوا على الرملة إلى مخاضة هناك، وجازوا النهر، واجتمعوا
~~مع من توافى عليهم من حشود الكور، إذ كانوا قد أنذروا قبل ذلك بما كان بدا
~~منهم، وظهر من علاماتهم. فلما اجتمعوا، أقبل بعضهم من وراء الربض، وشرع بعض
~~في طرح النار في الدور، ودسوا من أخبر العامة بما نزل بهم في دورهم
~~وذراريهم وعيالهم؛ فلم يبق أحد منهم دون أهله ومنزله، وانصرفوا راجعين
~~نحوها. فأخذتهم السيوف من أمامهم وورائهم؛ فقتلوا قتلا ذريعا، وتتبعوا في
~~الأزقة والطرق، يقتلون؛ ونجا منهم من تأخر أجله، ففر، فلم يلو على أهل ولا
~~ولد. وأخذ منهم ثلاثمائة رجل؛ فصلبوا على الوادي، صفا واحدا من المرج إلى
~~المصارة. PageV01P172 وكان الحكم قد عزم على تتبعهم بالأندلس، وقتلهم حيث
~~وجدوا؛ فكسر عليه بعض أصحابه، وذكره صنع الله له فيهم؛ فارعوى وكف. فخرجوا
~~أفواجا بأهاليهم وأولادهم. ولم يعرض لأحد منهم في شئ من بلاد الأندلس، وهي
~~طاعته وملكه، ولا نالهم ضر بعد وقت المعركة وغليان الحال، كرما وعفوا من
~~الأمير الحكم - رحمه الله! - وعف الحكم عن الأموال والحرم. وتفرق أهل الربض
~~في جميع أقطار الأندلس؛ ومنهم من جاز البحر إلى العدوة بالأهل والواد؛
~~فاحتلوا بعدوة فاس، فهم عدوة الأندلس منها؛ فصيروها مدينة. ومنهم أهل جزيرة
~~إقربطش؛ فذكر أنه لم يخرج منهم طائفة بناحية من نواح الدنيا إلا وتغلبوا
~~عليها، واستوطنوها على قهر من أهلها. وأكثر من هرب ms319 من أهل العلم والخير ممن
~~اتهم أو خاف على نفسه إلى ناحية طليطلة، ثم أمنهم الحكم، وكتب لهم أمانا
~~على الأنفس والأموال، وأباح لهم التفسح في البلدان حيثما أحبوا من أقطار
~~مملكته، حاشى قرطبة أو ما قرب منها.
# وفي سنة 206، اشتد مرض الحكم بن هشام؛ فأخذ البيعة لابنه عبد الرحمن، ثم
~~للمغيرة من بعده. وانعقدت البيعة يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي
~~الحجة من السنة. فبويع له ذلك اليوم في القصر؛ واختلف الناس بعد ذلك اليوم
~~إلى دار عبد الرحمن بن الحكم يبايعونه؛ وبايعوا المغيرة في دار أخيه عبد
~~الرحمن أيضا؛ ثم ركب المغيرة إلى الجامع، ونزل فيه يوما بعد يوم لمبايعة
~~الناس له؛ وكانوا يبايعونه عند المنبر؛ ثم بايعوه في داره. ولما انقضت
~~البيعة لعبد الرحمن والمغيرة بعده، أمر الحكم بن هشام بهدم الفندق الذي كان
~~بالربض؛ وكان متقبله من أهل الإضرار والفسق؛ فهدم. وتوفي الأمير الحكم يوم
~~الخميس لأربع بقين من ذي الحجة من السنة؛ وصلى عليه ابنه عبد الرحمن؛ ودفن
~~بالقصر.
# بعض أخباره وسيره
# كان الحكم - رحمه الله! - شديد الحزم، ماضي العزم، ذا صولة تتقى. وكان
~~حسن التدبير في سلطانه، وتوليه أهل الفضل والعدل في رعيته؛ وكان مبسوط
~~اليد. وكان له قاض كفاه بورعة وعلمه وزهده؛ فمرض مرضا شديدا؛ فاغتم الحكم
~~لمرضه؛ فذكر بعض خاصته أنه أرق ليلة أرقا شديدا، وجعل يتململ على فراشه؛
~~فقيل له: )أصلح الله الأمير! ما الذي عرض؟( فقال: )ويحكم! إني سمعت في هذه
~~الليلة نادبة، وقاضينا مريض، وما أراه إلا وقد قضى نحبه. فأين لي بمثله،
~~ومن يقوم بالرعية مقامه؟( فمات القاضي في تلك الليلة، وهو المصعب بن عمران
~~قاضي أبيه. فولى بعده محمد بن بشير.
# فكان أقصد الناس إلى حق، وأبعدهم من جور، وأنقذهم بحكم. ورفع إليه رجل من
~~أهل كورة جيان أن عاملا للحكم اغتصبه جارية، وصيرها إلى الحكم؛ فوقعت من
~~قلب الحكم كل موقع؛ فأثبت الرجل أمره عند القاضي، وأتاه بينة تشهد على
~~معرفة ما تظلم منه ms320 ويملكه للجارية وبمعرفتهم بها. فأوجبت السنة أن تحضر
~~الجارية؛ فاستأذن القاضي على الحكم؛ فأذن له؛ فلما دخل عليه، قال له: )أيها
~~الأمير! أنه لا يتم عدل في العامة دون إقامته في الخاصة!( وحكى له أمر
~~الجارية، وخيره بين إبرازها للبينة ليشهد على عينها، أو عزله. فقال له
~~الحكم: )أولا. أدعوك إلى خير من ذلك! تبتاع الجارية من صاحبها بأبلغ ما
~~يطلب فيها.( فقال القاضي: )إن الشهود قد شهدوا من كورة جبان، وأتى الرجل
~~يطلب الحق في مظامه؛ فلما صار ببابك، تصرفه دون إنفاذ الحق له؛ ولعل قائلا
~~يقول: باع ما لا يملك بيع مقور!( فلما رأى عزمه على ذلك، أمر بإخراج
~~الجارية من قصره؛ فشهد الشهود عنده على عينها، وقضى بها لصاحبها. وكان هذا
~~القاضي محمد بن بشير، إذا خرج للمسجد، وجلس للأحكام، جلس في رداء معصفر،
~~وشعر مفرق؛ فإذا طلب ما عنده، وجد أفضل الناس وأورعهم. PageV01P173 وكان
~~الحكم يقول: )ما تحلى الخلفاء بمثل العدل!( وكانت فيه بطالة، إلا أنه كان
~~شجاع النفس، باسط الكف، عظيم العفو. وكان يسلط قضاته وحكامه على نفسه، فضلا
~~عن ولده وخاصته. وكانت للحكم ألف فرس مرتبطة بباب قصره على جانب النهر،
~~عليها عشرة من العرفاء، تحت يد كل عريف مائة فرس؛ فإذا بلغه عن ثائر ثار في
~~أطرافه، عاجله قبل استحكام أمره؛ فلا يشعر حتى يحاط به. وجاءه الخبر يوما
~~أن جاب بن لبيد محاصر لجيان، وهو يلعب بالصولجان في القصر؛ فدعا بعريف من
~~أولئك العرفاء، وأسر إليه أن يخرج بمن تحت يده إلى جابر بن لبيد؛ ثم فعل
~~كذلك مع أصحابه من العرفاء. فلم يشعر ابن لبيد حتى تساقطوا عليه مسربلين في
~~الحديد؛ فلما رأى العدو ذلك، سقط في يده، وظن أن الدنيا قد حشرت إليه؛ فولى
~~بمن معه منهزما.
# وكان الحكم فصيحا بليغا شاعرا مجيدا. فمن شعره - رحمه الله! - يتغزل،
~~وذلك أنه كان له خمس جوار قد استخلصهن لنفسه وملكهن أمره؛ فذهب يوما إلى
~~الدخول عليهن؛ فأبين عليه، وأعرضن عنه. وكان لا ms321 يصبر عنهن. فقال )البسيط(:
# قضب من الباز ملست فوق كثبان ... أعرضن عني وقد أزمعن هجراني
# ناشدتهن بحقي فاعتزمن علي ... الهجران حتى خلا منهن هيماني
# ملكنني ملك من ذلت عزيمته ... للحب ذل أسير موثق عاني
# من لي بمغتصبات الروح من بدني ... عصبنب في الهوى عزي وسلطاني
# ثم إنهن عدن عليه بالوصل؛ فقال )خفيف(:
# نلت كل الوصال بعد البعاد ... فكأني ملكت كل العباد
# وتناهى السرور إذ نلت ما لم ... يغن فيه تكاشف الأجناد
# ومن مليح قوله فيهن - رحمه الله! - )خفيف(:
# ظل من فرط حبه مملوكا ... ولقد كان قبل ذاك مليكا
# إن بكى أو شكا الهوى زيد ظلما ... وبعادا يدنى حماما وشيكا
# تركته جاذر القصر صبا ... مستهاما على الصعيد تريكا
# يجعل الخد ماثلا فوق ترب ... وهو لا يرتضي الحرير أريكا
# هكذا يحسن التذلل للحر ... إذا كان في الهوى مملوكا
# وله - رحمه الله! - أشعار كثيرة في الربضيين القائمين عليه، لا يجاريه
~~فيها حد. وقد تقدم منها ما يستدل به على فضله. ولما دنت وفاته، عتب نفسه
~~فيما تقدم منه عتابا، وتاب إلى الله مثابا، ورجع إلى الطريقة المثلى، وقال:
~~إن الآخرة هي الأبقى والأولى؛ فتزين بالتقوى، واعتصم بالعروة الوثقى؛ وأقر
~~بذنوبه واعترف، وأنس إلى قوله تعالى إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. وكان من
~~عباد الله المتقين، إلى أن أتاه من ربه اليقين. فتوفي - رحمه الله! - سنة
~~206.
# خلافة عبد الرحمن بن الحكم بن هشام
# كنيته: أبو المطرف. أمه: تسمى حلاوة. مولده: سنة 76. حاجبه: عبد الكريم
~~بن عبد الواحد. وزراؤه: تسعة؛ رزق كل واحد ثلاثمائة دينار. كتابه: ثلاثة:
~~عبد الكريم المذكور، وسفيان بن عبد ربه، وعيسى بن شهيد. قضاته: أحد عشر؛
~~منهم: يحيى بن مغمر، وقبله مسرور بن محمد بن بشير، ثم سعيد ابن محمد بن
~~بشير، ثم يحيى المتقدم الذكر، وغير هؤلاء؛ وإنما كثر القضاة في أيامه لأن
~~المشاور في عزلهم وولايتهم يحيى بن يحيى الليثي؛ فكان لا يولى رجلا إلا
~~برأيه؛ فكان يحيى بن يحيى، إذا أنكر من القاضي شيئا، قال له: ms322 )استعف وإلا
~~رفعت بعزلك!( فكان يستعفي أو يشير يحيى بعزله، فيعزل.
# نقش خاتمه: )عبد الرحمن بقضاء الله راض.( وكان له قبل ذلك خاتم باسمه؛
~~فتلف؛ وأمر بطلبه، فلم يوجد؛ فأعاد نقش خاتم جده عبد الرحمن، بعد أن خرج
~~نصر الفتى من عند الأمير هذا بالخاتم للنقش، وبعث في عبد الله بن الشمر
~~الشاعر، وقال له: )إن الأمير أمر بنقش هذا الخاتم؛ فقل ما ينقش فيه!( فقال
~~)رمل(:
# خاتم للملك أضحى ... حكمه في الناس ماض
# عابد الرحمن فيه ... بقضاء الله راضي
# فاستحسن ذلك الأمير عبد الرحمن، وأمر بنقشهما في الخاتم. PageV01P174
~~صفته: طويل، أسمر، أقنى، أعين، أكحل، عظيم اللحية يخضب بالحناء والكتم.
~~بويع بعد موت أبيه بيوم واحد، وذلك يوم الخميس لثلاث بقين من ذي الحجة سنة
~~206، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وتسعة أشهر. وتوفي ليلة الخميس لثلاث خلون من
~~شهر ربيع الآخر سنة 238. عمره: اثنان وستون سنة. خلافته: إحدى وثلاثون سنة
~~وثلاثة أشهر وستة أيام. بنوه الذكور: خمسة وأربعون، وبناته: اثنتان
~~وأربعون.
# وفي سنة 207، ثارت بتدمير فتنة بين مضر ويمن، ودامت سبع سنين؛ فأغزى
~~إليهم الأمير عبد الرحمن في هذا العام يحيى بن عبد الله بن خلف؛ ثم كان
~~يبعث إليهم المرة بعد المرة بالقواد؛ فيفترقون؛ فإذا قفلوا، عادوا إلى
~~الفتنة. وكانت بينهم وبين يحيى بن عبد الله وقبعة تعرف بوقعة المصارة
~~بلورفة، انتهى مبلغ القتلى فيهم إلى ثلاثة آلاف.
# وفيها كان بالأندلس جوع شديد، مات به كثير من الخلق.
# وفي سنة 208، كانت الغزاة المعروفة بغزاة ألبة والقلاع، غزاها عبد الكريم
~~ابن عبد الواحد بالصائفة، واحتل بالثغر؛ وتوافت عليه عساكر الإسلام،
~~واختلفوا في الدخول على أي باب يكون إلى دار الشرك؛ ثم اجتمعوا على أن يكون
~~من باب ألبة، إذ كان ذلك الباب أنكى للعدو وأحسم لدائه؛ فاقتحموا من فج
~~يقال له جرنيق؛ وكان وراءه بسيط للعدو، فيه خزائنه وذخره. فوقع أهل العسكر
~~على تلك البسائط، فاستصفوها، وعلى ذخر تلك الخزائن، فانتهبوها؛ واستوعبوا
~~خراب كل ما مروا عليه من العمران والقسرى، ms323 وأقفروها. وانصرف المسلمون
~~غانمين ظافرين. والحمد لله! وفي سنة 209، توفي عبد الكريم بن عبد الواحد؛
~~وكان قد أخذ في الحركة إلى أرض العدو؛ فاعتل. وعوض منه الأمير عبد الرحمن
~~بن الحكم أمية ابن معاوية بن هشام. فغزا بالصائفة إلى أوريط؛ فاحتل بها،
~~وهي يومئذ للإسلام؛ فأخذ أهل الذنوب والريب، وعفا عن الباقين؛ ثم تقدم إلى
~~شنت برية وتدمير. وكان أبو الشماخ رئيس اليمانية يقوم بدعوة الأمين على
~~المضرية. وكانت بينهم وقعة بمرسية كوقعة يوم المصارة بلورقة، فنى فيها من
~~المسلمين أعم. وكان انبعاث هذه الفتنة وسببها بين المضرية واليمانية على
~~ورقة دالية أخذها مضري من جنان يماني؛ فقتله اليماني؛ فكان ذلك سبب الحروب
~~التي دارت بين الفريقين؛ واتصلت أعواما؛ وكانت الدوائر تدور أكثرها على
~~اليمانية والقتلى منهم، وذلك أحد عجائب الدهر.
# وفي سنة 210، أمر الأمير عبد الرحمن ببنيان الجامع بمدينة جيان. وفيها،
~~كتب إلى عامل تدمير أن ينزل بمرسية ويتخذها موطنا؛ فكانت حينئذ موضع نزولهم
~~وموضع قرارهم؛ وأمر بهدم مدينة آله من تدمير، ومنها ثارت الفتنة أولا.
~~وفيها، افتتح فرج بن مسرة في أرض العدو حصن القلعة؛ وكان مسرة عامل جيان.
# وفي سنة 211، ثار طوريل بتاكرنا؛ فأخرج إليه الأمير عبد الرحمن معاوية
~~ابن غانم في حشد؛ فظفر به، وقطع عاديته.
# وفي سنة 213، غزا عبيد الله بن عبد الله البلنسي بالصائفة إلى دار الحرب؛
~~فجال في أرض العدو حتى بلغ برشلونة، وتردد في تدريخها وانتسافها ستين يوما.
# وفي سنة 213، انقطعت الفتنة بتدمير، واستنزل أبو الشماخ وغيره من القلاع،
~~وانقطعت عاديتهم؛ وصار أبو الشماخ من ولاة الأمير عبد الرحمن ومن ثقاته.
# وفي سنة 214، ثار الضراب بطليطلة؛ واسمه هاشم؛ وسمى الضراب لأنه لما أحرق
~~الحكم طليطلة، وأنزل أهلها منها إلى السهل، أخذ رهائنهم. فدخل حينئذ هاشم
~~الضراب قرطبة، وصار يضرب بالمعول في الحدادين أجيرا؛ فعرف بالضراب. ثم خرج
~~من قرطبة إلى طليطلة؛ فاستدعى أهل الشر والفساد، وأليهم؛ فتألب إليه منهم
~~نفر؛ فخرجوا يغيرون على العرب والبربر. وتسامع أهل الشر به؛ فقطعوا إليه،
~~حتى ms324 اجتمع له منهم جمع عظيم وخلق كثير؛ فعلا ذكره، وانتشر صيته. وأوقع
~~بالبربر بشنت برية، ودارت له عليهم دوائر. فأخرج الأمير عبد الرحمن إليه
~~محمد بن رستم، وأمره بحربه؛ فحاربه في هذه السنة.
# وفي سنة 216، توافت الجنود لمحمد بن رستم عامل الثغر؛ فناهض هاشما
~~الضراب. وكان قد تغلب على جانب الثغر. وكان عبد الرحمن قد استقصر محمد ابن
~~رستم في حقه، وكتب إليه يعنفه؛ فتقدم ابن رستم، والتقى مع هاشم الضراب؛
~~فوقعت بينهم حرب شديدة أياما؛ ثم انهزم هاشم، وقتل هو ومن كان معه؛ وكانوا
~~آلافا. PageV01P175 وفي سنة 217، حوصرت ماردة وضيق عليها، حتى فر عنها خلق
~~كثير، وقتل منهم كثير.
# وفي سنة 218، كان الكسوف العظيم، الذي توارت معه الشمس، وبدا الظلام؛
~~وكان ذلك قبل زوال الشمس، في أواخر رمضان. وفيها، استوزر الأمير عبد الرحمن
~~ابن شهيد واستحجبه. وفيها، قامت الزيادة في المسجد الجامع بقرطبة من الأرجل
~~التي بين السواري إلى القبلة.
# وفي سنة 219، غزا بالصائفة أمية بن الحكم إلى طليطلة وحاصرها؛ ثم قفل
~~العسكر بعد أن أتلف زروعهم وقطع ثمارهم. وأبقى بقلعة رباح ميسرة الفتى
~~لمحاصرة طليطلة؛ فخرج جمع عظيم من طليطلة يريدون قلعة رباح؛ فبلغه خبرهم؛
~~فجمع الجموع، وكمن الكمائن. فلما قربوا منها، وفرقوا خيلهم في الغارة، خرجت
~~عليهم الكمائن؛ فقتلوا، وحزت رؤوسهم؛ فجمعت بين يدي ميسرة؛ واجتمع منها
~~جملة عظيمة. فلما رأى ذلك، ارتاع وداخله الندم؛ فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا
~~حتى مات ندما وأسفا.
# وفي سنة 220، غزا الأمير عبد الرحمن؛ فجعل صدر وجهته على طليطلة، وولى
~~أبا الشماخ قلعة رباح، وأبقى عنده خيلا كثيفة ورجلا كثيرة لمناهضة طليطلة،
~~وتقدم هو إلى كور الغرب. وكان سليمان بن مرتين قد تحيل علية يحيى الماردي؛
~~فأخرجه من ماردة؛ فكان في قنن الجبال حينا؛ فحل عليه الأمير في هذه الغزاة،
~~وحاصره حتى ضاق سليمان بن مرتين في الحصن؛ فخرج ليلا؛ فبينا هو يمشي، إذ
~~وافق صخرة ملساء على وجه الأرض؛ فزلق به الفرس؛ فسقط، ومات. ووجده رجل؛
~~فاحتز رأسه، وادعى ms325 قتله؛ ثم عرف أمره.
# وفي سنة 221، افتتحت طليطلة. وكان السبب في ذلك أن ابن مهاجر خرج عنها،
~~ونزع إلى قلعة رباح، واستدعى القؤاد؛ فخرجوا إليه. فنهض بهم إلى أبواب
~~المدينة، وقطع عنهم مرافقهم. فكان ذلك أقوى الأسباب في افتتاحها. وكان عبد
~~الواحد الإسكندراني بعثه الأمير الأيهم؛ فوجدهم قد بلغ بهم الجهد. ثم أطل
~~عليهم الأمير؛ فافتتحها قهرا، ودخلها على حكمه، وأمر بتجديد القصر الذي كان
~~بناه عمروس في أيام الحكم على باب الجسر. وقيل إن الذي افتتح طليطلة الوليد
~~بن الحكم، وجهه إليها أخوه عبد الرحمن.
# وفي سنة 222، افتتحها عنوة، ودخلها في شهر رجب من هذه السنة على حكمه.
# وفي سنة 223، أعزى الأمير عبد الرحمن بن الحكم أخاه الوليد بن الحكم إلى
~~جليقية؛ فدخل من باب الغرب مع قطيع من العسكر؛ فدوخها. وكانت له فتوحات
~~كثيرة.
# وفي سنة 224، أغزى الإمام عبد الرحمن ابنه الحكم إلى دار الحرب، وأمره
~~بالتجوال في جهات الثغور، ليتعرف أخبارها ومصالحها. وأمر بإصلاح قنطرة
~~سرقسطة. ودخل الحكم بالصائفة إلى دار الحرب؛ فدوخها، وقتل من المشركين ما
~~لا يحصى. واجتمع من رؤوسهم أكداس كالجبال، حتى كان الفارس يقف من ناحية؛
~~فلا يرى صاحبه من ناحية أخرى من عظمها.
# وفيها، كانت رجوم بالنجوم، في جمادى الآخرة؛ وتناثرت الكواكب من قبلة إلى
~~جوف، ومن شرق إلى غرب، بجزيرة الأندلس.
# وفي سنة 225 غزا الإمام عبد الرحمن بنفسه أرض جليقية. ففتح حصونها، وجال
~~في أرضها. وطالت غزاته، وتعب كثيرا؛ فأرق في بعض الليالي؛ فلما كان في بعض
~~الليل، حضر عبد الله بن الشمر الشاعر؛ فوصف له أرقه، وأنه تذكر بعض من حن
~~إليه؛ فقال عبد الرحمن بن الشمر )متقارب(:
# عداني عنك مزار العدى ... وقودي إليهم لهاما مهيبا
# وكم قد تعسفت من سيسب ... وجاوزت بعد دروب دروبا
# وادرع النقع حتى لبست ... من بعد نضرة وجهي شحوبا
# ألاقي بوجهب سموم الهجير ... وقد كاد منه الحصى أن يذوبا
# أنا ابن الهشامين من غالب ... أشب حروبا وأطفي حروبا
# وبي أدرك الله دين الهدى ... فأحييته ms326 واصطلمت الصلبا
# سموت إلى الشرك في جحفل ... ملأت الحزون به والسهوبا
# وفي سنة 226، غزا بالصائفة إلى جليقية من بلاد العدو مطرف بن عبد الرحمن؛
~~فتوسط بسيطهم، وذهب بنعمتهم؛ وكان القائد عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني.
~~PageV01P176 وفي سنة 227، خرج، عبيد الله بن عبد الله صاحب الصوائف؛ فلما
~~حصل بين أربونة وسرطانية، تجالب الأعداء من كل ناحية، وأحاطوا بالعسكر
~~ليلا؛ فقاتلهم المسلمون الليل كله؛ فلما انبلج الضوء، أيد الله المسلمين،
~~وهزم الأعداء.
# وفي سنة 228، خرج الأمير عبد الرحمن بنفسه إلى أرض العدو، وخلف في القصر
~~ولده المنذر، وجعل على ميمنته ولده محمدا وعلى الميسرة ولده المطرف. فلقي
~~جيشا كبيرا من المشركين؛ فناشبهم الحرب؛ فأنزل الله نصره على المسلمين،
~~وهزموا المشركين، وأثخنوا فيهم القتل. وأفاء الله على المسلمين من ذراري
~~أهل بنبلونة وخيلهم وأسلحتهم ما عظم به من الله سبحانه المن. وقفل غزيرا في
~~منتصف شوال. وكان خروجه من قرطبة لتسع بقين من شعبان.
# وفي سنة 229، خرج الأمير عبد الرحمن لمحاصرة موسى بن موسى بتطيلة؛ فدوخ
~~بلاده، ثم صالحه. ثم تقدم إلى بنبلونة؛ فكانت له بها وقعة عظيمة على
~~المشركين، فني فيها أعداء الله؛ وكان معهم موسى بن موسى؛ فناله ورجاله ما
~~نالهم.
# وفيها، ورد كتاب وهب الله بن حزم عامل الأشبونة، يذكر أنه حل بالساحل
~~قبله أربعة وخمسون مركبا من مراكب المجوس، معها أربعة وخمسون قاربا؛ فكتب
~~إليه الأمير عبد الرحمن وإلى عمال السواحل بالتحنظ.
# دخول المجوس إشبيلية في سنة 230
# فخرج المجوس في نحو ثمانين مركبا، كأنما ملأت البحر طيرا جونا؛ كما ملأت
~~القلوب شجوا وشجونا. فحلوا بأشبونة؛ ثم أقبلوا إلى قادس، إلى شذونة؛ ثم
~~قدموا على إشبيلية؛ فاحتلوا بها احتلالا، ونازلوها نزالا، إلى أن دخلوها
~~قسرا، واستأصلوا أهلها قتلا وأسرا. فبقوا بها سبعة أيام، يسقون أهلها كأس
~~الحمام. واتصل الخبر بالأمير عبد الرحمن؛ فقدم على الخيل عيسى بن شهيد
~~الحاجب، واتصل المسلمون به اتصال العين بالحاجب. وتوجه بالخيل عبد الله ابن
~~كليب وابن رستم وغيرهما من القواد واحتل بالشرف. وكتب ms327 إلى عمال الكور في
~~استنفار الناس؛ فحلوا بقرطبة، ونفر بهم نصر الفتى. وتوافت للمجوس مراكب على
~~مراكب، وجعلوا يقتلون الرجال، ويسبون النساء، ويأخذون الصبيان، وذلك بطول
~~ثلاثة عشر يوما. ذكر ذلك في )بهجة النفس(. وفي كتاب )درر القلائد(: سبعة
~~أيام، كما تقدم. وكانت بينهم وبين المسلمين ملاحم. ثم نهضوا إلى قبطيل؛
~~فأقاموا بها ثلاثة أيام، ودخلوا قورة، على اثني عشر ميلا من إشبيلية؛
~~فقتلوا من المسلمين عددا كثيرا؛ ثم دخلوا إلى طلياطة، على ميلين من
~~إشبيلية؛ فنزلوها ليلا، وظهروا بالغداة بموضع يعرف بالنخارين؛ ثم مضوا
~~بمراكبهم، واعتركوا مع المسلمين. فانهزم المسلمون، وقتل منهم ما لا يحصى.
~~ثم عادوا إلى مراكبهم. ثم نهضوا إلى شذونة، ومنها إلى قادس، وذلك بعد أن
~~وجه الأمير عبد الرحمن قواده؛ فدافعهم ودافعوه؛ ونصبت المجانيق عليهم،
~~وتوافت الأمداد من قرطبة إليهم. فانهزم المجوس وقتل منهم نحو من خمسمائة
~~علج؛ وأصيبت لهم أربعة مراكب بما فيها؛ فأمر ابن رستم بإحراقها وبيع ما
~~فيها من الفيء. ثم كانت الوقعة عليهم بقربة طلياطة يوم الثلاثاء لخمس بقين
~~من صفر من السنة، قتل فيها منهم خلق كثير، وأحرق من مراكبهم ثلاثون مركبا.
~~وعلق من المجوس بإشبيلية عدد كثير، ورفع منهم في جذوع النخل التي كانت بها.
~~وركب سائرهم مراكبهم، وساروا إلى لبلة؛ ثم توجهوا منها إلى الأشنونة؛
~~فانقطع خبرهم.
# )وكان احتلالهم بإشبيلية يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم من
~~سنة 230(. وكان لبن دخولهم إلى إشبيلية وخروج من بقى منهم وانقطاعهم اثنان
~~وأربعون يوما؛ فقتلهم الله وأبادهم، وبدد عددهم وأعدادهم؛ وقتل أميرهم نقمة
~~من الله وعذابا، وجزاء بما كسبوا وعقابا. ولما قتل الله أميرهم، وأفنى
~~عديدهم، وفتح فيهم، خرجت الكتب إلى الآفاق بخبرهم. وكتب الأمير عبد الرحمن
~~إلى من بطنجة من صنهاجة، يعلمهم بما كان من صنع الله في المجوس، وبما أنزل
~~فيهم من النقمة والهلكة؛ وبعض إليهم برأس أميرهم وبمائتي رأس من أنجادهم.
# وفي سنة 231، غزا بالصائفة جليقية محمد ابن الأمير عبد الرحمن؛ فحصرها،
~~وحصر مدينة ليون، ورماها ms328 بالمجانيق. فلما أيقنوا بالهلاك، خرجوا ليلا،
~~ولجئوا إلى الجبال والغياض؛ فأحرق ما فيها، وأراد هدم سورها؛ فوجد سعته
~~ثمان عشرة ذراعا؛ فتركه؛ وأمعن في بلاد الشرك قتلا وسبيا. PageV01P177 وفي
~~سنة 232، قحطت الأندلس قحطا شديدا؛ وكانت فيها مجاعة عظيمة، حتى هلكت
~~المواشي، واحترقت الكروم، وكثر الجراد.
# وفي سنة 234، أمر الأمير بتوجيه العساكر إلى أهل جزيرة ميورقة، لنكايتهم،
~~وإذلالهم، ومجاهرتهم بنقضهم العهد، وإضرارهم بمن مر عليهم من مراكب
~~المسلمين. فغرتهم ثلاثمائة مركب؛ فصنع الله للمسلمين جميلا، وأظفرهم بهم،
~~وفتحوا أكثر جزائرهم.
# وفي سنة 34 المذكورة، توفي يحيى بن يحيى؛ فاستراح القضاة من همه.
# وفي سنة 235، ورد كتاب أهل ميورقة ومنورقة إلى الأمير عبد الرحمن، يذكرون
~~ما نالهم من نكاية المسلمين لهم؛ فكتب إليهم كتابا أذكر هنا فصولا منه،
~~وهو: )أما بعد، فقد بلغنا كتابهم، تذكرون فيه أمركم، وإغارة المسلمين الذين
~~وجهناهم إليكم لجهادكم، وإصابتهم ما أصابوه منكم من ذراريكم وأموالكم،
~~والمبلغ الذي بلغوه منكم، وما أشفيتم عليه من الهلاك. وسألتم التدارك
~~لأمركم، وقبول الجزية منكم، وتجديد عهدكم على الملازمة للطاعة، والنصيحة
~~للمسلمين، والكف عن مكروههم، والوفاء بما وتحملونه عن أنفسكم. ورجونا أن
~~يكون فيما عوقبتم به صلاحكم، وقمعكم عن العود إلى مثل الذي كنتم عليه. وقد
~~أعطيناكم عهد الله وذمته!( وفيها، كان سيل عظيم بجزيرة الأندلس، حمل وادي
~~شيل، وخرب فوسين من حنايا قنطرة إستجة، وخرب الأسداد والأرحاء. وذهب السيل
~~بست عشرة قرية من قرى إشبيلية على النهر الأعظم. وحمل وادي تاجه؛ فأذهب
~~ثمان عشرة قرية؛ وصار عرضة ثلاثين ميلا.
# وفي سنة 236، ثار رجل من البربر، يقال له حبيب البرنسي، بجبال الجزيرة؛
~~وتأبش إليه جماعة من أهل الشر والفساد؛ فأخرج إليه عبد الرحمن الأجناد.
~~فلما وصلوا إليه، ألقوا البربر قد قصدوا حبييا ومن تأبش إليه؛ فتغلبوا على
~~المعقل الذي كان انضوى إليه، وأخرجوه عنه، وقتلوا عدة كثيرة من أصحابه.
~~وافترق بقيتهم عنه، ودخل حبيب في غمار الناس. فكتب الأمير عبد الرحمن إلى
~~عمال الكور بالبحث عنه.
# وفي سنة 237، قام رجل من المعلمين ms329 بشرق الأندلس؛ فادعى النبوءة، وتأول
~~القرآن على غير تأويله؛ فاتبعه جماعة من الغوغاء، وقام معه خلق كثير. وكان
~~من بعض شرائعه النهي عن قص الشعر وتقليم الأظفار، ويقول: [لا تغيير لخلق
~~الله!] فبعث إليه يحيى بن خالد؛ فأتى به. فلما دخل عليه، كان أول ما خاطبه
~~به إن دعاه إلى اتباعه والأخذ بما شرع؛ فشاور فيه أهل العلم؛ فأشاروا بأن
~~يستناب فإن تاب، وإلا قتل. فقال: )كيف أتوب من الحق الصحيح!( فأمر بصلبه.
~~فلما رفع في الخشبة، قال: ) أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله!( فصلبه، وكتب
~~إلى الأمير يخبره.
# وفي سنة 238، توفي الأمير عبد الرحمن بن الحكم - رحمه الله! - ليلة
~~الخميس لثلاث خلون من ربيع الآخر من السنة. وما زال يقتني المآثر، وبيني
~~المكارم والمفاخر، حتى قبضته شعوب، وأرداه مردى القبائل والشعوب.
# ذكر بعض أخباره على الجملة وسيره
# لما ولي الأمير عبد الرحمن، بعث في اخوته وأهله ووزرائه؛ فبايعوه،
~~وبايعته العامة. ثم صلى على أبيه الحكم. فلما قضى صلاته وواراه، جلس بالأرض
~~متطأطئا، ليس تحته وطاء، وجلس من كان معه. ثم افتتح القول؛ فقال: )الحمد
~~لله، الذي جعل الموت حتما من قضائه، وعزما من أمره، وأجرى الأمور على
~~مشيته؛ فاستأثر بالملكوت والبقاء، وأذل خلقه بالفناء؛ تبارك اسمه وتعالى
~~جده(! وصلى الله على محمد نبيه ورسوله، وسلم تسليما! وكان مصابنا بالإمام -
~~رحمه الله! - مما جلت به المصيبة، وعظمت به الرزية؛ فعند الله تحتسبه،
~~وإياه نسأل إلهام الصبر، وإليه ترغب في كمال الأجر والذخر! وعهد إلينا فيكم
~~بما فيه صلاح أحوالكم ولسنا ممن يخالف عهده، بل لكم لدينا المزيد إن شاء
~~الله!( ثم قام عنهم، وخرجت لهم الأموال والكسي على قدر أقدارهم.
~~PageV01P178 وكان شاعرا، أديبا، ذا همة عالية. وكانت له غزوات كثيرة،
~~وفتوحات في دار العدو شهيرة، يخرج إليها في العدد الجم، والعسكر الضخم،
~~يخرب ديارهم، ويعفى آثارهم، ويقفل ظاهر الاعتلاء، قاهر الأعداء. لم يلق
~~المسلمون معه بؤسا، ولم يروا في مدته يوما عبوسا. وهو أول من جرى على سنن
~~الخلفاء في ms330 الزينة والشكل، وترتيب الخدمة. وكسى الخلافة أبهة الجلالة )فشيد
~~القصور، وجلب إليها المياه، وبنى الرصيف، وعمل عليه السقائف؛ وبنى المساجد
~~الجوامع بالأندلس؛ وعمل السقاية على الرصيف، وأحدث الطرز، واستنبط عملها؛
~~واتخذ السكة بقرطبة. وفخم ملكه. وفي أيامه دخل الأندلس نفيس الوطاء وغرائب
~~الأشياء؛ وسبق ذلك إليه من بغداد وغيرها. وعندما قتل محمد الأمين، ابن
~~هارون الرشيد، وانتهب ملكه، سبق إلى الأندلس كل نفيس غريب من جوهر ومتاع.
~~وقصد بالعقد المعروف بعقد الشفاء؛ وكان لزبيدة أم جعفر.
# ومن مآثره أنه كان ورد عليه يوما أموال من بلاده، لعطبات أجناده؛ فأدخلت
~~إليه، وجعلت الخرائط بين يديه. وكان بعث فتيانه؛ فخلا مجلسه إذ ذاك، ولم
~~يبق أحد هناك، حاشى فتى كان بين يديه واقفا، وعلى خدمته الخاصة عاكفا؛
~~فغشيت الأمير عبد الرحمن نعسة، ظنها الفتى تهزة وخلسة؛ فقبض على خريطة من
~~ذلك المال، وأسدل عليها كمة أسبغ إسدال، والأمير يلاحظه بطرف خفي، ويصمت
~~عنه صمت بر حفي؛ ففاز الفتى بماله، وناط به أسباب آماله. فلما رجع الفتيان،
~~أمرهم الأمير عبد الرحمن برفع تلك الخرائط المبسوطة؛ فوجدوا نقصان تلك
~~الخريطة؛ فتدافعوا فيها إذ ذاك، كل يقول لصاحبه: )أنت أخذتها من هناك!(
~~فقال لهم الأمير: )أسكنوا عن هذا! فقد أخذها من لا يردها، وعاينه من لا
~~يقولها!( فكان هذا مما عد من كرمه وفضله.
# وكانت له جارية تسمى طروب، كان بها دنفا؛ فصدت عنه يوما، وأبدت هجرانه.
~~فأرسل فيها؛ فامتنعت عليه، وأغلقت على نفسها بيتا. فأمر ببنيان الباب
~~بالخرائط المملؤة من الدراهم، استرضاء لها، واستعطافا لوصلها. فلما فتحت
~~الباب، تساقطت الخرائط من كل جانب؛ فأخذتها؛ فألفت فيها نحوا من عشرين
~~ألفا؛ وأمر لها يعقد قيمته عشرة آلاف دينار؛ فجعل بعض من حضر من وزرائه
~~يعظم الأمر عليه؛ فقال له الأمير عبد الرحمن: )إن لابسه أنفس منه خطرا
~~وأرفع قدرا! ولئن راق من هذه الحصباء منظرها، ورصف في النفس جوهرها، فلقد
~~برأ الله من خلقه جوهرا يغشى الأبصار، ويذهب بالألباب. وهل على وجه الأرض
~~من زبرجدها ms331 وشريف جوهرها أقر لعين، وأجمع لزين، من وجه أكمل الله فيه الحسن
~~ونضرته، وألقى عليه الجمال بهجته؟( ثم قال لعبد الله بن الشمر الشاعر وكان
~~حاضرا: )هل يحضرك شئ في المعنى؟( فأنشد )طويل(:
# أتقرن حصباء البواقيت والشذر ... بمن يتعالى عن سنا الشمس والبدر
# بمن قد برت قدما يد الله خلقه ... ولم يك شيئا قبله أبدا يبرى
# فأكرم به من صنعة الله جوهرا ... تضاءل عنه جوهر البر والبحر
# فأعجبت الأمير الأبيات وطرب لها طربا شديدا. وأنشد الأمير مرتجلا )طويل(:
# فريضك يا ابن الشمر عني على الشعر ... وجل عن الأوهام والذهن والفكر
# إذا شافهته الأذن أدى بسحرها ... إلى القلب إبداعا فجل عن السحر
# وهل برأ الرحمن من كل ما برأ ... أقر لعين من منهمة بكر
# ترى الورد فوق الياسمين بخدها ... كما فوق الروض المنعم بالزهر
# فلو أنني ملكت قلبي وناظري ... نظمتهما منها على الجيد والنحر
# ثم أمر لابن الشمر ببدرة فيها خمسمائة دينار؛ فخرج مع الوصيف يحملها له
~~تحت إبطه. فلما تواريا عن الأمير، قال له الوصيف: )أين لذات العمر، يا ابن
~~الشمر؟( فقال: )تحت إبطك يا سيدي!( ودخل عليه الغزال الشاعر يوما؛ فقال
~~الأمير )كامل(: جاء الغزال بحسنة وجماله فقال له الوزير: أجز. ما بدأ به
~~الأمير! فقال الغزال )كامل(:
# قال الأمير مداعبا بمقاله ... جاء الغزال بحسنه وجماله
# أين الجمال من أمري أربي على ... متعدد السبعين من أحواله PageV01P179
~~وهل الجمال له؟ الجمال من امرئ ... ألقاه ريب الدهر في أغلاله
# وأعاده من بعد جدته بلى ... وأحال رونق وجهه عن حاله
# وهي طويلة.
# ومن قول الإمام عبد الرحمن - رحمه الله! - يصف حال المعزول، فأبدع
~~)طويل(:
# أرى المرء بعد العزل يرجع عقله ... وقد كان في سلطانه لبس بعقل
# فتلفيه جهم الوجه ما كان واليا ... ويسهل عنه ذاك ساعة يعزل
# وكتب إليه بعض عمناله يسأله عملا رفيعا ليس من شاكلته؛ فوقع له في أسفل
~~كتابه: )من لم يصب وجه مطلبه، كان الحرمان أولى به!( ومثل هذا كثير مما يدل
~~على فضله.
# خلافة محمد بن عبد ms332 الرحمن بن الحكم بن هشام
# كنيته: أبو عبد الله. أمه: بهير. مولده: في شهر ذي القعدة سنة 207.
~~وزراؤه وقواده: اثنا عشر. حجابه: اثنان، ابن شهيد وابن أبي عبدة. كتابه:
~~ثلاثة، عبد الملك بن أمية، وحامد بن محمد الزجالي، وموسى بن ابان. قضاته:
~~أحمد بن زياد، ثم عمرو بن عبد الله المعروف بالقبعة، ثم سليمان بن أسود
~~الغافقي. نفش خلقه: بالله يثق محمد وبه يعتصم. صفته: أبيض، مشرب بحمرة:
~~ربعة، أوقص، وافر اللحية يخضب بالحناء والكتم. بنوه: ثلاثة وثلاثون. بناته:
~~إحدى وعشرون. بويع يوم الخميس لأربع خلون لربيع الآخر سنة 238، وهو ابن
~~ثلاثين سنة وخمسة أشهر. وتوفي يوم الخميس لليلة بقيت من شهر صفر سنة 273.
~~عمره: خمس وستون سنة وأربعة أشهر. وكانت خلافته أربعا وثلاثين سنة وعشرة
~~أشهر وعشرين يوما.
# وفي سنة ولايته، ثار عليه أهل طليطلة، وحبسوا العامل عندهم، حتى أطلقت
~~رهائنهم من قرطبة، وحينئذ أطلقوه.
# وفي سنة 239، خرج الحكم ابن الأمير عبد الرحمن إلى طليطلة بالصائفة.
~~وكانت قلعة رباح قد أقفرت، خوفا من أهل طليطلة. فاحتلها الحكم، وأمر ببنيان
~~سورها، واسترجاع من فر من أهلها إليها.
# وفيها أخرج الأمير محمد إلى شندلة قاسم بن العباس وتمام بن أبي العطاف
~~صاحب الخيل، ومعهما الحشم. فلما حلا بأندوجر، خرجت عليهم كمائن أهل طليطلة،
~~ووقعت الحرب، وكثر القتل؛ فانهزم قاسم وتمام، وأصيب ما في العسكر. وفي ذلك
~~يقول صفوان بن العباس أخو قاسم المذكور )رمل(:
# ضرط القاسم يوما ... ضرطة في القرميط
# مات منها كل حوت ... كان في البحر المحيط
# وكانت هذه الوقعة في شوال.
# وفي سنة 240، خرج الأمير محمد بنفسه إلى طليطلة في المحرم. فلما اتصل
~~بأهلها ذلك، أرسلوا إلى أردن بن إذفونش صاحب جليقية، يعلمونه بحركته
~~ويستمدون به. قبعث إليهم أخاه غثون في جمع عظيم من النصارى. فلما اتصل ذلك
~~بالأمير محمد، وقد كان قارب طليطلة، أعمل الحيلة والكيد، واستشعر الحزم؛
~~فعبأ الجيوش، وكمن الكمائن بناحية وادي سليط؛ ثم نصب الردود، وطلع في أوائل
~~العسكر في قلة من العدد. فلما رأى ms333 ذلك أهل طليطلة، أعلموا العلج بما عاينوه
~~من قلة المسلمين؛ فتحرك العلج فرحا، وقد طمع في الظفر والغنيمة وانتهاز
~~الفرصة. فلما التقى الجمعان، خرجت الكمائن عن يمين وشمال، وتواترت الخيل
~~أرسالا على أرسال، حتى غشى الأعداء منهم ظلل كالجبال؛ فانهزم المشركون وأهل
~~طليطلة، وأخذتهم السلاح، هذا بالسيوف، وطعنا بالرماح؛ فقتل الله عامتهم،
~~وأباد جماعتهم. وحيز من رؤوسهم مما كان في المعركة وحواليها ثمانية آلاف
~~رأس، وجمعت ورصعت؛ فصار منها جبل علاه المسلمون، يكبرون ويهللون ويحمدون
~~ربهم ويشكرون. وبعث الأمير محمد بأكثرها إلى قرطبة، وإلى سواحل البحر، وإلى
~~العدوة. وانتهى عدد من فقد منهم في هذه الوقعة إلى عشرين ألفا. وكانت في
~~شهر محرم من السنة.
# وفي سنة 241، شحن الأمير محمد قلعة رباح وطلبيرة بالحشم، ورتب فيها
~~الفرسان؛ وترك فيها عاملا حارث بن بزيع.
# وفيها، جدد الأمير محمد طرز الجامع بقرطبة وأتقن نقوشه.
# وفيها، حشد الأمير محمد ودخل إلى ألبة والقلاع، وبلغ إلى أقصاها وافتتح
~~كثيرا من حصون المشركين. PageV01P180 وفي سنة 242، كتب الأمير محمد إلى
~~موسى بن موسى بحشد الثغور والدخول إلى برشلونة؛ فغزا إليها، واحتل بها،
~~وافتتح في هذه الغزاة حصن طراجة، وهي من آخر أحواز برشلونة؛ ومن خمس ذلك
~~الحصن زيدت الزوائد في المسجد الجامع بسرقسطة؛ وكان الذي أسسه ونصب محرابه
~~حنش الصنعاني - رضي الله عنه - وهو من التابعين.
# وفيها وجه الأمير محمد ابنه المنذر بالجيوش إلى طليطلة؛ فحاصرها، وأقام
~~عليها ينسف معائشها.
# وفي سنة 243، كانت وقعة عظيمة في أهل طليطلة، وذلك أنهم خرجوا إلى
~~طلبيرة؛ فخرج إليهم قائدها مسعود بن عبد الله العريف، بعد أن كمن لهم
~~الكمائن؛ فقتلهم قتلا ذريعا، وبعث إلى قرطبة بسبعمائة رأس من رؤوس أكابرهم.
# وفي سنة 244، خرج الأمير محمد بنفسه إلى طليطلة، وعددهم قد قل، وحدهم قد
~~قل، بتواتر الوقائع عليهم، ونزول المصائب بهم؛ فلم تكن لهم حرب إلا
~~بالقنطرة. ثم أمر الأمير بقطع القنطرة، وجمع العرفاء من البنائين
~~والمهندسين، وأداروا الحيلة من حيث لا يشعر أهل طليطلة. ثم نزلوا عنها؛
~~فبينما هم ms334 مجتمعون بها، إذ اندقت بهم، وتهدمت نواحيها، وانكفأت بمن كان
~~عليها من الحماة والكماة؛ فغرقوا في النهر عن آخرهم. فكان ذلك من أعظم صنع
~~الله فيهم.
# وفي سنة 245، دعا أهل طليطلة إلى الأمان؛ فعقدة الأمير لهم؛ وهو الأمان
~~الأول.
# وفيها، خرج المجوس أيضا إلى ساحل البحر بالغرب، في اثني وستين مركبا؛
~~فوجدوا البحر محروسا، ومراكب المسلمين معدة، تجري من حائط إفرنجة إلى حائط
~~جليقية في الغرب الأقصى. فتقدم مركبان من مراكب المجوس؛ فتلاقت بهم المراكب
~~المعدة؛ فوافوا هذين المركبين في بعض كسور باجة؛ فأخذوهما بما كان فيهما من
~~الذهب والفضة والسبي والعدة. ومرت سائر مراكب المجوس في الريف حتى انتهت
~~إلى مصب نهر إشبيلية في البحر؛ فأخرج الأمير الجيوش، ونفر الناس من كل أوب:
~~وكان قائدهم عيسى بن الحسن الحاجب. وتقدمت المراكب من مصب نهر إشبيلية حتى
~~حلت بالجزيرة الخضراء؛ فتغلبوا عليها، وأحرقوا المسجد الجامع بها؛ ثم جازوا
~~إلى العدوة؛ فاستباحوا أريافها؛ ثم عادوا إلى ريف الأندلس، وتوافوا بساحل
~~تدمير؛ ثم انتهوا إلى حصن أوربولة؛ ثم تقدموا إلى إفرنجة؛ فشتوا بها،
~~وأصابوا بها الذراري والأموال، وتغلبوا بها على مدينة سكنوها، فهي منسوبة
~~إليهم إلى اليوم، حتى انصرفوا إلى ريف بحر الأندلس، وقد ذهب من مراكبهم
~~أكثر من أربعين مركبا. ولقيهم مراكب الأمير محمد؛ فأصابوا منها مركبين بريف
~~شذونة، فيها الأموال العظيمة. ومضت بقية مراكب المجوس.
# وفي سنة 246، أغزى الأمير محمد بن عبد الرحمن إلى أرض بنبلونة أحد قواده؛
~~فخرج في هذه الغزوة خروجا لم يخرج قبله مثله جمعا وكثرة، وكمال عدة، وظهور
~~هيبة. وكان غرسية إذ ذاك متظافرا مع أزدون صاحب جليقية؛ فأقام هذا القائد
~~يدوخ أرض بنبلوبة، مترددا فيها اثنين وثلاثين يوما، يخرب المنازل، وينسف
~~الثمار، ويفتح القرى والحصون. وافتتح في الجملة حصن قشتيل، وأخذ فيه قرتون
~~بن غرسية المعروف بالأنفر، وقدم به إلى قرطبة؛ فأقام بها محبوسا نحوا من
~~عشرين سنة؛ ثم رده الأمير إلى بلده، وعمر فرتون مائة وست وعشرون سنة.
# وفي سنة 247، قال الرازي: غزا محمد ms335 بن السديم أرض الحرب، وعامل الثغر إذ
~~ذاك عبد الله بن يحيى. وكان كتب موسى بن موسى يذكر ما ناله ونال أهل بلده
~~في إداختهم أرض الجليقيين، وما وصل إليهم من النصب، وسأل أن يكون دخول
~~العسكر على غير ناحيته؛ فأسعف في ذلك، ودخلت العساكر على غير بلده.
# وفي سنة 248، تقدم موسى بن موسى لمقاتلة ابن سالم في وادي الحجارة؛
~~فنالته جراح منعته الركوب بعدها؛ وكانت سببا لهلاكه؛ فتوفي في هذه السنة.
~~PageV01P181 وفي سنة 249، خرج عبد الرحمن ابن الأمير محمد إلى حصون ألبة
~~والقلاع؛ وكان القائد عبد الملك بن العباس؛ فافتتحها، وقتل الرجال، وهدم
~~البنيان؛ وانتقل في بسائطها من موضع إلى موضع يحطم الزروع، ويقطع الثمار.
~~وأخرج أردون بن إذفونش أخاه إلى مضيق الفج ليقطع بالمسلمين، ويتعرضهم فيه؛
~~فتقدم عبد الملك؛ فقاتلهم على المضيق، حتى هزمهم وقتلهم وبددهم؛ ثم وافنهم
~~بقية العساكر، وأظلتهم الخيل من كل الجهات؛ فصبر أعداء الله صبرا عظيما؛ ثم
~~انهزموا. ومنح الله المسلمين أكتافهم؛ فقتلوا قتلا ذريعا؛ وقتل لهم تسعة
~~عشر قومسا من كبار قوادهم.
# وفي سنة 250، كملت مقصورة المسجد الجامع بقرطبة؛ وبنى فيها الأمير محمد
~~بنيانا كثيرا في القصر الكبير والمنى الخارجة عنه. ولم تكن في هذه السنة
~~صائفة، استغنى بالغزوة المتقدمة، وأريح العسكر فيها.
# وفي سنة 251، كانت غزوة ألبة والقلاع أيضا )هزيمة المركويز - أخزاه الله!
~~- ( خرج إلى هذه الغزاة عبد الرحمن بن محمد، وتقدم حتى حل على نهر دوبر. -
~~وتوالت عليه العساكر من كل ناحية، فرتبها. ثم تقدم؛ فاحتل بفج برذنش؛ وكانت
~~عليه أربعة حصون؛ فتغلب العسكر عليها، وغنم المسلمون جميع ما فيها وخربوها؛
~~ثم انتقل من موضع إلى موضع، لا يمر بمسكن إلا خربه، ولا موضع إلا حرقه، حتى
~~اتصل ذلك في جميع بلادهم. ولم يبق لرذريق صاحب القلاع، ولا اردمير صاحب
~~توفة، ولا لعندشلب صاحب برجية، ولا لغومس صاحب مسانقة، حصن من حصونهم إلا
~~وعمه الخراب. ثم قصد الملاحة، وكانت من أجل أعمال رذريق؛ فحطم ما حواليها
~~وعفا آثارها.
# ثم تقدم يوم ms336 الخروج على فج المركوبز؛ فصد العسكر عنه، وتقدم رذريق بحشوده
~~وعسكره؛ فحل على الخندق المجاور للمركوبز. وكان رذريق قد عانى توعيره
~~أعواما، وسخر فيه أهل مملكته، وقطعه من جانب الهضبة؛ فارتفع جرفه، وانقطع
~~مسلكه؛ فنزل عبد الرحمن ابن الأمير محمد على وادي إبره بالعسكر، وعبا
~~القائد عبد الملك للقتال؛ وعبا المشركون، وجعلوا الكمائن على ميمنة الدرب
~~وميسرته. وناهض المسلمون جموع المشركين بصدورهم؛ فوقع بينهم جلاد شديد.
~~وصدق المسلمون اللقاء؛ فانكشف الأعداء عن الخندق، وانحازوا إلى هضبة كانت
~~تليه. ثم نزل عبد الرحمن ابن الأمير محمد، ونصب فسطاطه، وأمر الناس بالنزول
~~وضرب أبنيتهم؛ فأقامت المحلة. ثم نهض المسلمون إليهم؛ فصدقوهم القتال، وضرب
~~الله في وجوه المشركين، ومنح المسلمين أكتافهم؛ فقتلوا أبرح قتل؛ وأسر منهم
~~جموع. واستمروا في الهزيمة إلى ناحية الأهزون، وافتحموا نهر إنره باضطرار
~~في غير مخاضه؛ فمات منهم خلق كثير غرقا. وكان القتل والأسر فيهم من ضحى يوم
~~الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب إلى وقت الظهر. وسلم الله المسلمين
~~ونصرهم على المشركين. وكان قد لجأ منهم إلى الوعر والغياض، عندما أخذتهم
~~السيوف، جموع؛ فتتبعوا وقتلوا؛ ثم هتك الخندق وسوى حتى سهل، وسلكه المسلمون
~~غير خائفين ولا مضغطين. وأعظم الله المنة للمسلمين بالصنع الجميل، والفتح
~~الجليل. والحمد لله رب العالمين. وكان مبلغ ما حيز من رؤوس الأعداء في تلك
~~الوقيعة عشرين ألف رأس وأربعمائة رأس واثنين وسبعين رأسا.
# وفي سنة 252، خرج عبد الرحمن ابن الأمير محمد غازيا إلى ألبة والقلاع؛
~~فحارب أهلها، وأفسد زروعها، وغادرها هشيما. وكان أهل هذا الجانب في ضعف
~~ووهن شديد ألجأهم إلى المنع من التجمع والاحتشاد، لما نالهم في العام
~~الفارط من النهب والقتل الذريع.
# وفي سنة 253، خرج الحكم ابن الأمير محمد غازيا إلى جرنيق؛ فجال في أرض
~~الأعداء، وحل على حصن جرنيق، وحاصره حتى فتحه عنوة.
# وفيها كانت بالأندلس مجاعة عظيمة متوالية PageV01P182 وفي سنة 254، خرج
~~الأمير محمد إلى ماردة، وأظهر أن استعداده لطليطلة. وكان بماردة قوم من
~~المنتزين. فلما فصل من قرطبة، وتقدم ms337 بالمحلات إلى طريق طليطلة، نكب إلى
~~ماردة؛ فاحتل بهم، وهم في أمن وعلى غفلة. فتحصنوا في المدينة أياما. ثم
~~ناهض القنطرة؛ فوقع القتال، واشتد الحرب حتى غلبوا عليها؛ فأمر الأمير
~~بتخريب رجل منها؛ فكان ذلك سببا إذعان أهل ماردة؛ فطاعوا على أن يخرج
~~فرسانهم، وهم يومئذ عبد الرحمن بن مروان، وابن شاكر، ومكحول، وغير هؤلاء؛
~~وكانوا أهل بأس ونجدة وبسالة مشهورة. فخرج المذكورون ومن هو مثلهم إلى
~~قرطبة بعيالهم وذراريهم. وولى عليها سعيد ابن عباس القرشي، وأمر بهدم
~~سورها؛ ولم تبق إلا قصبتها لمن برد من العمال.
# وفي سنة 255، خرج الحكم ابن الأمير محمد، وقصد مدينة سرية. وكان قد تغلب
~~بها سليمان بن عبدوس، وخالف فيها؛ فبادرته الصائفة، وحلت به العساكر،
~~وأحدقت بالمدينة، ورميت بالمجانيق، حتى هتكت أسوارها. فقام أهلها على
~~سليمان بن عبدوس؛ فطاع، ونزل؛ فقدم به قرطبة؛ فسكنها.
# وفي سنة 256، غدر عمروس عامل وشقة وملكها، وظهرت عاديته في الثغر؛ فأخرج
~~الأمير إليه قطيعا من الحشم والعدة، وقصد بها لاردة ابن مجاهد المعروف
~~بالتدميري؛ فلزمها. وحشد عبد الوهاب بن مغيث الحشود، وقدم عليهم عبد الأعلى
~~العريف، وبعثه إلى وشقة. فلما بلغ عمروس خبره، خرج عن وشفة، وأسر بها لب بن
~~زكرياء بن عمروس؛ وكان أحد قتلة عامل السلطان بها موسى بن غلند؛ فقتل لب
~~وعلق من السور.
# وفي سنة 257، خرج إلى الثغر عبد الغافر بن عبد العزيز؛ وكان بتطيلة. فقبض
~~على زكريا. بن عمروس وعلى أولاده وجماعة من أهل بيته، ونزل بهم على باب
~~مدينة سرقسطة، وقتلهم بها. وقفل إلى قرطبة بالرؤوس.
# وفي سنة 258، كانت في الثغر ثورات وحركات، منها أن مطرفا وإسماعيل ابني
~~لب، ويونس بن زنباط غدروا بعبد الوهاب بن مغيث، عامل تطيلة، وابنه محمد
~~عامل سرقسطة. فتقبضوا عليهما، وملكوا في هذا العام الثغر. وكان توفي مطرف
~~في صفر، ودخل إسماعيل سرقسطة في ربيع الأول.
# وفي سنة 259، خرج الأمير محمد بنفسه إلى الثغر، وحل في وجهته بطليطلة،
~~وأخذ رهائنهم، وعقد أمانهم، وقاطعهم على قطيع من العشور يودونه ms338 في كل عام،
~~وهو الأمان الثاني. واختلفت أهواؤهم في عمالهم؛ فطلب قوم منهم تولية مطرف
~~بن عبد الرحمن، وطلب آخرون تولية طربيشة؛ فولى كل واحد منهما جانبا، وتقسما
~~المدينة وأقاليمها على حدود مفهومة معلومة؛ ثم تنازعا، وأراد كل واحد منهما
~~الانفراد بملك طليطلة. ثم غلب الداعون إلى تقديم طربيشة ابن ماسوية، وتأخير
~~مطرف المذكور. وكان الأمير محمد تتلقاه في وجهته هذه، في الارتحال
~~والاحتلال، طلائع الظفر، وبوادر النجح والنصر. وتجول في الثغر محاصرا لبني
~~موسى، ومضيقا عليهم. ثم تقدم إلى بنبلونة؛ فوطئ أرضها، وأذل أهلها، وخربها؛
~~قم قفل؛ فحل بقرطبة، ومعه جماعة من الثوار الناكثين المفسدين. فلما أخذ
~~راحته، أمر بقتل مطرف بن موسى وبنيه، وأمر بإطلاق كاتبهم، وكان لا ذنب له.
~~فلما أخرج مطرف وبنوه للقتل، وأخرج كاتبهم للإطلاق، وكان يعرف بالأصبحي،
~~قال: )لا خير في العيش بعد هؤلاء!( فقدم للقتل قبلهم، ورفعت رؤوسهم.
# وفي سنة 260، خرج المنذر بن الأمير محمد إلى سرقسطة وبنبلونة؛ وكان
~~القائد هاشم بن عبد العزيز. فاحتل سرقسطة، وانتهب زروعها، وأذهب ثمارها
~~وأشجارها، ونقل أطعمتها إلى وشفة، وتقدم إلى بنبلونة؛ فجال في أرضها، وأتلف
~~معايش أهلها.
# وفيها، كانت المجاعة التي عمت الأندلس؛ ومات فيها أكثر الخلق.
# وفي سنة 261، هرب ابن مروان الجليقي من قرطبة مع رجال ماردة المنزلين
~~منها، واستقروا بقلعة الحنش. فغزاه الأمير محمد، وحاصره حصارا قطعه وضيق
~~عليه مدة من ثلاثة أشهر، ألجأه فيها إلى أكل الدواب؛ وقطع عنه الماء، ورماه
~~بالمجانيق، حتى أذعن، وطلب الأمان، وشكى ثقل الظهر وضيق الحال؛ فأباح له
~~الأمير محمد الرحيل إلى بطليوس والحلول بها؛ وهي يومئذ قرية؛ فخرج إليها،
~~وقفل عنه. PageV01P183 وفي سنة 262، خرج المنذر بن الأمير محمد إلى ابن
~~مروان؛ وكان القائد هاشم بن عبد العزيز؛ وهو الذي كان سبب هروب ابن مروان،
~~لأنه قال له من بين الوزراء: )الكلب خير منك!( وأمر يصفع قفاه، واستبلغ في
~~خزيه؛ فهرب مع أصحابه، وذلك في خبر طويل. وكان ابن مروان قد ابتنى بطليوس
~~حصنا، وجعله موطنا، وأدخل فيه ms339 أهل ماردة وغيرهم من أهل المكانفة له على
~~الشر. فلما انتهى إلى ابن مروان تحرك العسكر إليه، تنقل عن بطليوس، وحل
~~بحصن كركي؛ واجتمع أهل ماردة إليه فيه؛ فنزل العسكر بمقربة من الحصن. وكان
~~هاشم قد يعث إلى منت شلوط خيلا ورجلا لضبطه. وكان سعدون الرماري قد دخل إلى
~~بلاد الشرك مستمدا؛ فجاء بمدد من المشركين، وأظهر أنه في قلة؛ فكتب بذلك
~~عامل حصن منت شلوط إلى هاشم؛ فرأى هاشم أن ذلك فرصة في سعدون؛ فبادر
~~بالخروج من العسكر على غير تعبئة ولا أهبة، في خيل قليلة. وأفحص هاشم،
~~وجاوز الوعر، وأبعد عن العسكر؛ فأخذت المضايق عليه، وناشبوه القتال؛ فأخذته
~~جراح، وقتل من أصحابه جماعة؛ وأسر هاشم المذكور. ولما اتصل خبر هاشم
~~بالأمير محمد، وقع في جانبه، وقال: )هذا أمر جناه على نفسه بطيشه وعجلته!(
~~ثم رد ولده عوضا منه. وحصل هاشم أسيرا بيد ابن مروان الذي صنعه في أسره في
~~قرطبة؛ فبره ابن مروان، وأكرمه، وأحسن إليه، ولم يعاقبه بما فعل معه.
# وفي سنة 263، خرج المنذر بن الأمير محمد، وجعل طريقه على ماردة فلما
~~انتهى ذلك إلى ابن مروان، زال عن بطليوس؛ واحتل بها قائد المنذر الوليد بن
~~غانم؛ فخرب ديارها. وتقدم ابن مروان إلى بلاد العدو.
# وفي سنة 264، حارب المنذر سرقسطة، وأفسد ما ألقى من زروعها؛ ثم تقدم إلى
~~تطيلة والمواضع التي صار فيها بنو موسى؛ فانتسقها، وأجال العسكر عليها.
# وفيها، دخل البراء بن مالك من باب فلنبرية إلى جليقية بحشود الغرب، وتردد
~~هنالك حتى أذهب نعيمهم.
# وفيها، أطلق هاشم من الأسر.
# وفي سنة 265، ظهرت الفتنة وظهر الشر في جانب كورة ربة والجزيرة وتاكرنا؛
~~وظهر يحيى المعروف بالجزيري؛ فغزاه هاشم؛ فأذعن له، وقدم به إلى قرطبة.
# وفي سنة 266، خرج عبد الله بن الأمير محمد إلى كورة ربة ونواحي الجزيرة،
~~وبنى حصونا في تلك النواحي؛ ثم قفل.
# وفيها، أمر الأمير محمد بإنشاء المراكب بقرطبة ليتوجه بها إلى البحر
~~المحيط عبد الحميد الرعبطي المعروف بابن مغيث؛ وكان قد رفع إليه ms340 رافع أن
~~جليقية من ناحية البحر المحيط لا سور لها، وأن أهلها لا يمتنعون من جيش إن
~~غشيهم من تلك الناحية. فلما كملت المراكب بالإنشاء، قدم عبد الحميد بن مغيث
~~عليها. فلما دخل البحر، تقطعت المراكب كلها وتفرقت، ولم يجتمع بعضها إلى
~~بعض. ونجا ابن مغيث.
# وفي سنة 267، التاثت الحصون المبتناة برية وتاكرنا وجهة الجزيرة. وفيها،
~~ابتدأ شر اللعين عمر بن حفصون، الذي أعبى الخلفاء أمره، وطالت في الدنيا
~~فتنته، وعظم شره؛ فقام في هذه السنة على الأمير محمد بناحية رية. فتقدم
~~إليه عامر بن عامر؛ فانهزم عامر وأسلم قبته؛ فأخذها ابن حفصون، وهو أول
~~رواق ضريه؛ فاستكن إليه أهل الشر. وعزل الأمير عامرا عن كورة رية، وولاها
~~عبد العزيز بن عباس؛ فهادنه ابن حفصون، وسكنت الحال بينهما. ثم عزل عبد
~~العزيز، وتحرك ابن حفصون، وعاد إلى ما كان عليه من الشر. وخرج هاشم بن عبد
~~العزيز إلى كورة رية يطلب كل من كشف وجهه في الفتنة وأظهر الخلاف، وأخذ
~~رهائن أهل تاكرنا على إعطاء الطاعة.
# ومن العجائب في هذا العام، ما ذكره الرازي وغيره. قالا: زلزلت الأرض
~~بقرطبة زلزالا شديدا، وهاجت ريح عند صلاة المغرب؛ فأثارت سحابا فيه ظلمات
~~ورعد وبرق؛ فصعق ستة نفر، وانقلبوا على ظهورهم، مات اثنان؛ وخر جميع الناس
~~سجدا إلا الإمام، فإنه ثبت قائما؛ وكان الرجلان اللذان ماتا أقرب الناس إلى
~~الإمام؛ فاحترق شعر أحدهما واسود وجهه وشقه الأيسر؛ والآخر ظهر بشقه الأيمن
~~سواد؛ والأربعة الصرعى مكثوا حتى فرغ الإمام؛ فسئلوا عما أحسوا؛ فقالوا:
~~)أحسسنا نارا كأنها الموج الثقيل.( ووجد أهل المسجد رائحة النار، ولم يوجد
~~للصاعقة أثر في سقف ولا حائط. واهتزت لهذا الزلزال القصور والجبال، وهرب
~~الناس إلى الصحارى، ضارعين إلى الله تعالى. وعم هذا الزلزال من البحر
~~الشامي إلى آخر الجوف وإلى آخر أرض الشرك، لم يختلف في ذلك مختلف.
~~PageV01P184 وفي سنة 268، خرج المنذر ابن الأمير محمد، والقائد هاشم بن عبد
~~العزيز؛ فقصد الثغر الأقصى، وحطم سرقسطة، وافتح حصن روطة؛ ثم تقدم ms341 إلى ألبة
~~والقلاع، وافتتح حصونا كثيرة، وأخلى حصونا كثيرة، خوفا من مهرة العسكر،
~~وتوقعا من تغلبه.
# وفيها، فسد ما بين المنذر وبين الوزير هاشم بن عبد العزيز.
# وفي سنة 269، قال الرازي: وفي سنة 269، غزا محمد بن أمية بن شهيد إلى
~~كورة رية وكورة إلبيرة. وكانوا بحال توحش ونفار؛ فسكن أحوال أهلها، وهدن
~~الناس بها، ونظر في استنزال رجال بجبال رية وغيرها من بني رفاعة وغيرهم.
# وفي سنة 270، استتم محمد بن أمية بن شهيد استنزال بني رفاعة. وأتاه في
~~هذه الغزاة كتاب الأمير محمد بتولية عبد العزيز بن العباس كورة إلبيرة؛
~~فولاه، وقفل.
# وفيها، غزا هاشم كورة رية، وإستنزل عمر بن حفصون من جبل بربشتر وقدم به
~~قرطبة؛ فأنزله الإمام، وأوسع له في الإكرام.
# وفي سنة 271، هرب عمر بن حفصون من قرطبة، ولجأ إلى جبل بربشتر؛ فانتدب
~~الأمير محمد إلى حربه؛ وحوصر في السنة الآتية.
# وفي سنة 272، خرج عبد الله ابن الأمير محمد، والقائد هاشم بن عبد العزيز.
~~وقصد الغرب إلى ابن مروان، وهو بجبل اشبرغزة؛ فنازله وحاربه.
# قال حيان بن خلف في عمر بن حفصون: هو كبير الثوار بالأندلس ونسبه: عمر بن
~~حفص، المعروف بحفصون، بن عمر بن جعفر بن شتيم بن ذيبان ابن فرغلوش بن
~~إذفونش، من مسالمة الذمة، من كورة تاكرنا من عمل رندة. وكان الذي أسلم منهم
~~جعفر بن شتيم؛ ففشا نسله في الإسلام. وكان له من الولد الذكور عمر وعبد
~~الرحمن؛ فولد عمر بن جعفر حفصا. وولد حفصون هذا عمر هذا الثائر الملعون؛
~~فعمر هذا هو الذي ثار على الأمير محمد أولا، ثم بلغ بعد ذلك في الشقاق
~~والفتن مبلغا لم يبلغه ثائر بالأندلس. واستوطن لأول نفاقه حصن بربشتر قاعدة
~~وحضرة، وهي أمنع قلاع الأندلس قاطبة، وذلك في هذه السنة، وهو تأريخ صعوده
~~الآخر إليها الذي توطد له ملكه فيه، وخالف على السلطان حتى رضى عنه
~~بالمناركة. واتصلت أيامه في ظهور وعزة حتى قدم فيها ثلاثة من خلفاء
~~المروانيين أئمة الجماعة بالأندلس - رحمهم الله! - أولهم هذا ms342 الأمير محمد؛
~~وتخلف بعدهم إلى أن هلك على يد الرابع منهم، وهو عبد الرحمن الناصر، على ما
~~يأتي مفسرا.
# وفي سنة 273، خرج المنذر بن الأمير محمد إلى كورة رية، والقائد محمد ابن
~~جهور. فقصد مدينة الحامة، وفيها حارث بن حمدون من بني رفاعة؛ وكان مظاهرا
~~لعمر بن حفصون، وكانا قد اجتمعا بالحامة. فنازلهم، وناهضهم، وأحدق بهم من
~~كل ناحية؛ وأقام محاصرا لهم شهرين. فلما وصل إليهم الضيق، برزوا إلى باب
~~المدينة خارجا، مستقبلين للحرب. وقام بها؛ فنالته جراح، وشلت يده؛ ثم انهزم
~~هو وأصحابه، وصاروا بين قتيل وفليل. ودخل باقيهم في الحامة. فبينا المنذر
~~في هذه الحال من السرور، إذ أتاه الخبر بموت أبيه الأمير محمد بن عبد
~~الرحمن، ليلة الخميس لليلة بقيت من شهر صفر من السنة؛ ودفن في القصر.
~~وأدركه المنذر قبل مواراته وصلى عليه.
# بعض أخباره وسيره
# كان الأمير محمد - رحمه الله! - فصيحا، بليغا، عظيم الأناة، متنزها عن
~~القبح، يؤثر الحق وأهله، لا يسمع من باغ، ولا يلتفت إلى قول زائغ. وكان
~~عاقلا، على أخلاق جميلة ومكارم حميدة، ذا بديهة وروية، يرى كل من باشره
~~وحدثه أن له الفضل المستبين في إدراكه، وفهمه، ودقة ذهنه، ولطيف فطنته،
~~وجزالة رأيه. وكان أعلم الناس بالحساب وطرق الخدمة. وكان متى أعضل منها شئ،
~~رجع إليه فيه؛ وإذا أخل أحد من خزانه وأهل خدمة الحساب بشيء من ذلك، لم يجز
~~عليه بأدنى لحظة أو نظرة. ولقد استدرك على بعض خزانه في صك يشتمل على مائة
~~ألف دينار خمس درهم؛ فرد الصك، وأمر بتصحيحه؛ فتجمع الخدمة والكتاب عليه؛
~~فلم يقعوا على ذلك النقصان لدقته وخفائه؛ فرجعوا إليه معترفين بالتقصير،
~~وأعلموا الرسول؛ فرد الصك إليه وأعلمه باعترافهم؛ فعلم لهم على موضع
~~الخطاء؛ فإذا هو خمس درهم.
# وقال هاشم بن عبد العزيز: كان الأمير محمد - رحمه الله! - أصح الناس
~~عقلا، وأحسنهم تمييزا، وأبصرهم بوجه الرأي. وكان يستشيرنا؛ فنجتهد ونقول
~~ونحصل؛ فإن أصبنا، أمضى ذلك؛ وإن كان في الرأي خلل، قام فيه بالحجة، وأبانه
~~بما ms343 تعجز الأوهام عنه تنقيحا وتهذيبا. PageV01P185 ومما يحفظ عنه أنه قال
~~لهاشم في شئ أنكره عليه من عدم التثبت: )يا هاشم! من آثر السرعة أمضت به
~~إلى الهفوة. ولو أنا أصغينا إلى محو زلاتك، وأصخنا إلى هفواتك، لكنا شركاءك
~~في الزلة، وقسماءك في العجلة! فمهلا عليك، ورويدا بك! فإنك إن يعجل يعجل
~~لك!( وكان، مع تشبثه وأناته، وافيا لمواليه في أنفسهم وأعقابهم، لا يكدح
~~عنده كادح في شئ عن أحدهم، فيسمعه أو يسمعه.
# ولقد ولي الكناية عبد الملك بن عبد الله بن أمية اصطناعا له، وعائدة
~~عليه؛ فرد عليه يوما جوابا يقول فيه: )قد فهمنا عنك، ولم نأت ما أتيناه عن
~~جهل بك، لكن اصطناعا لك، وعائدة عليك. وقد أبحنا لك الاستعانة بأهل اليقظة
~~من الكتاب. فتخير منهم من تثق به وتعتمد عليه. ونحن نعينك على أمرك بتفقد
~~كتبك والإصلاح عليك، إلى أن تركب الطريقة وتبصر الخدمة إن شاء الله تعالى!(
~~فحسده على الخطة لشرفها من رأى نفسه أولى بها لاستكمال أدواتها؛ فطولب
~~عليها. وكان أشد الناس في ذلك هاشم بن عبد العزيز، يثير سقطانه، ويتتبع
~~هفواته، ويشنع عليه؛ والأمير محمد بفطنته يتغافل له. فلما طال عليه الصبر،
~~دعا هاشما، وقال له: )قد أكثر أهل خدمتنا وأكثرت في هذا الكاتب: تذكرون
~~جهله وفدامته، وقد ضممنا إليه من الكتاب من يستعين به، ويستظهر على خدمته
~~بمكانه؛ وإنما تقفو بخدمتنا، وننسلك بمراتبنا طريق من ابتدأها وأسسها ووضع
~~أهلها فيها. وإذا كنا لا نخلف آباءكم بكم، ولا نخلفكم بأبنائكم، فعند من
~~نصنع إحساننا ونرب أيادينا؟ أعند أبناء القرانين أو الجزارين أو أمثالهم من
~~الممتهنين(؟ وأنت كنت أحق بالحص على هذا، وتصويب الرأي فيه، لما ترجو من
~~مثله في أولادك وعقبك!( فرجع هاشم إلى الشكر له وتقبيل يده ورجله.
# وكان - رحمه الله! - مأمولا محبوبا في جميع البلدان. وكان محمد بن أفلح
~~صاحب ناهرات لا يقدم ولا يؤخر في أموره ومعضلاته إلا عن رأيه وأمره؛ وكذلك
~~بنو مدرار بسجلماسة. وكان قرولش ملك إفرنجة يسترجح عقله؛ فيهاديه ms344 ويتحفه؛
~~وهو )أعني قرولش( الذي عمل صورة عبسي من ثلاثمائة رطل من ذهب خالص، وصفها
~~بالياقوت والزبرجد، وجعل لها كرسيا من ذهب خالص مفصص بالياقوت والزبرجد
~~أيضا؛ فلما اكمل ذلك، سجد له وأسجد له جميع أهل إفرنجة في ذلك التاريخ؛ ثم
~~دفعه إلى صاحب كنيسة الذهب برومة.
# وكان الأمير محمد - رحمه الله! - مهتبلا بأمور رعيته، مراقبا لمصالحها.
~~ووضع عن أهل قرطبة ضريبة الحشود والبعوث. وقال ابن حبان: كانت عدة الفرسان
~~المستنفرين لغزو الصائفة المجردة إلى جليقية في مدة الأمير محمد مع الولد
~~عبد الرحمن ابنه على هذه التسمية المفصلة: من ذلك كورة إلبيرة: ألفان
~~وتسعمائة؛ جيان: ألفان ومائتان؛ قبرة: ألف وثمانمائة؛ باغه: تسعمائة؛
~~تاكرنا: مائتان وتسعة وتسعون؛ الجزيرة: مائتان وتسعون؛ إسنجة: ألف ومائتان؛
~~قرمونة: مائة وخمسة وثمانون؛ شذونة: ستة آلاف وسبعمائة وتسعون؛ رية: ألفان
~~وستمائة؛ فحص البلوط: أربعمائة؛ مورور: ألف وأربعمائة؛ تدمير: مائة وستة
~~وخمسون؛ ربينة: مائة وستة؛ قلعة رباح وأوربط: ثلاثمائة وسبعة وثمانون. قال:
~~ونفر من أهل قرطبة لهذه الغزوة عدد لم يوقف على قدره. وكان هذا العدد الذي
~~غزا به بعد أن رفع الضريبة التي كانت على أهل قرطبة وأقاليمها وغيرها من
~~البلاد؛ وقطع عنهم الحشود التي كانوا يؤخذون بتجديدها في كل سنة للصوائف
~~الغازية لدار الحرب، وأسقطها منهم ووكلهم إلى اختيار أنفسهم في الطواعية
~~للجهاد من غير بعث. فحسن موقع ذلك منهم، وتضاعف حمدهم له وشكرهم واغتباطهم
~~بدولته.
# وذكر جماعة من المؤرخين، عن بقى بن مخلد، أنه قال: ما كلمت أحدا من ملوك
~~الدنيا أكمل عقلا ولا أبلغ فضلا من الأمير محمد. دخلت عليه يوما في مجلس
~~خلافته؛ فافتتح الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم؛ ثم ذكر الخلفاء خليفة خليفة؛ فحلى كل واحد منهم بتحليته، ووصفه
~~بصفته، وذكر مآثره ومناقبه بأفصح لسان وأبلغ بيان، حتى انتهى إلى نفسه؛
~~فسكت. PageV01P186 وفي صدر دولته سعى ببقى بن مخلد إلى الأمير محمد؛ وذلك
~~أنه لما قدم بقى بن مخلد من المشرق عن رحلته الطويلة ms345 بما جمع من العلوم
~~الواسعة والروايات العالية والاختلافات النقهية، أغاظ ذلك فقهاء قرطبة
~~أصحاب الرأي والتقليد، الزاهدين في الحديث، الفارين عن علوم التحقيق،
~~المقصرين عن التوسع في المعرفة؛ فحسدوه، ووضعوا فيه القول القبيح عند
~~الأمير، حتى ألزموه البدعة، وشنؤوه إلى العامة. وتخطى كثير منهم برميه إلى
~~الإلحاد والزندقة، وتشاهدوا عليه تغليظ الشهادة، داعين إلى سفك دمه؛
~~وخاطبوا الأمير محمدا في شأنه، يعرفونه بأمره، ويكثرون عليه بكل ما يرجون
~~به الوصول إلى سفك دمه، ويسألونه تعجيل الحكم فيه. فاشتد خوف بقي بن مخلد
~~جدا، واستتر خوفا على دمه، وعمل على الفرار عن الأندلس إن أمكنه ذلك.
~~فأرشده الله إلى التعلق بحبل هاشم بن عبد العزيز، وسؤاله الأخذ بيده؛ وكتب
~~إلى الأمير محمد، ينشده الله في دمه، ويسأله التثبت في أمره، والجمع بينه
~~وبين خصومه، وسماع حجته، فيأتي في ذلك بما يوفقه الله له. فألقى الله في
~~نفس هاشم الإصغاء إلى شكواه، والاعتناء بأمره؛ فشمر له عن ساعده، وأوصل
~~كتابه إلى الأمير محمد يشرح حاله؛ فعطف عليه، وإنهم الساعين به إليه؛ فأمر
~~بتأمين بقي بن مخلد، وإحضاره مع الطالبين له؛ فتناظروا بين يديه؛ فأدلى بقي
~~بحجته، وظهر على خصومه؛ واستبان الأمير محمد حسدهم إياه لتقصيرهم عن مداه.
~~فدفعهم عنه، وتقدم إليه يطأطأه قدمه، ونشر علمه. وأمر بإيصاله إليه في زمرة
~~من الفقهاء، والرفع من منزلته؛ فاعتلى ذروة العلم، ولم يزل عظيم القدر عند
~~الناس وعند الأمير محمد إلى أن مات - رحمه الله! وفي صدر دولته، توفي عالم
~~الأندلس عبد الملك بن حبيب، وذلك في رمضان سنة 239. وهو عبد الملك بن
~~سليمان بن مروان بن جيهلة بن عباس ابن مرداس السلمي، يكنى أبا هارون؛ أوله
~~من كورة إلبيرة، ونقله الأمير محمد إلى قرطبة، بل نقله أبوه عبد الرحمن بن
~~الحكم. وكان محمد بن عمر بن لبابة يقول: عالم الأندلس عبد الملك بن حبيب،
~~وعاقلها يحيى بن يحيى، وفقيهها عيسى بن دينار. قال ابن وضاح وغيره: لم يقدم
~~الأندلس أحد أفقه من سحنون، إلا ms346 أنه قدم علينا من هو أطول لسانا منه، يعني
~~ابن حبيب. وكان ابن حبيب أديبا، نحويا، حافظا، شاعرا، متصرفا في فنون العلم
~~من الأخبار والأنساب والأشعار. وله مؤلفات حسان في الفقه والأدب والتواريخ
~~كثيرة. قال ابن العزبى: بضاعته في الحديث مزجاة. وكانت علته التي مات منها
~~الحصى. وتوفي وسنه أربع وستون سنة. وكتب إلى الأمير عبد الرحمن بن الحكم في
~~ليلة عاشوراء )بسيط(:
# لا تنس، لا ينسك الرحمن، عاشورا ... وأذكره لا زلت في الأخبار مذكورا
# من بات في ليل عاشوراء ذا سعة ... يسكن بعيشته في الحول محسورا
# فأرغب، فديتك، فيما فيه رغبنا ... خير الورى كلهم حيا ومقبورا
# وخرج الأمير محمد بن عبد الرحمن إلى الرصافة يوما متنزها، ومعه هاشم ابن
~~عبد العزيز؛ فكان بها صدر نهاره على لذته؛ فلما أمسى، واختلط الظلام انصرف
~~إلى القصر، وبه اختلاط. فأخبر من سمعه وهاشم يقول له : )يا ابن الخلائف! ما
~~أطيب الدنيا لولا الموت!( فقال له الأمير: )يا ابن اللخناء! لحنت في كلامك!
~~وهل ملكنا هذا الملك الذي نحن فيه إلا بالموت؟ فلولا الموت، ما ملكناه
~~أبدا!( وكان الأمير محمد - رحمه الله! - غزاه لأهل الشرك والاختلاف. وربما
~~أوغل في بلاد العدو الستة الأشهر والأكثر، بحرق وبنسف. وله وقعة وادي سليط،
~~وهي من أمهات الوقائع؛ ولم يعرف بالأندلس قبلها مثلها. وفيها يقول عباس بن
~~فرناس، وشعره يكفينا من صفتها؛ وهو )طويل(:
# ومختلف الأصوات مؤتلف الزحف ... لهوم الفلا عبل القنابل ملتف
# إذا أومضت فيه الصوارم خلتها ... بروقا تراءى في الجهام وتستخفي
# كأن ذرى الأعلام في ميلانه ... قراقير في يم عجزن عن القذف
# وإن طحنت أرحاؤها كان قطبها ... حجى ملك ندب شمائله عف
# سمي ختام الأنبياء محمد ... إذا وصف الأملاك جل عن الوصف PageV01P187 فمن
~~أجله يوم الثلاثاء غدوة ... وقد نفض الإصباح حبل عرى السجف
# بكى جبلا وادي سليط فأعولا ... على النفر العبدان والعصبة الغلف
# دعاهم صريخ الحين فاجتمعوا له ... كما اجتمع الجعلان للبعر في وقف
# فما كان إلا أن رماهم ببعضها ... فولوا على أعقاب مهزولة كشف ms347
# كان مساعير الموالي عليهم ... شواهين جادت للغرانيق بالنسف
# بنفسي تنانين الوغى حين صممت ... إلى الجبل المسحون صفا على صف
# يقول ابن بولبش لموسى وفدوني: ... أرى الموت قدامي وتحتي ومن خلفي
# قتلنا لهم ألفا وألفا ومثلها ... وألفا وألفا بعد ألف إلى ألف
# سوى من طواه النهر في مسلحبه ... فأغرق فيه أو تذأذأ من جرف
# قال أبو عمر السالمي: كانت أول غزواته إلى بلد العدو، وقد حشد لها وجند،
~~وصوب كيف شاء وصعد، ألقى العدو وقد ضاق بخيله الفضاء الواسع، والمكان
~~الداني والشاسع، وهو متأهب للقائه! متوجه إلى تلقائه. فخامر الأمير محمدا
~~الجزع، وشابه الروع والفزع، وظن أن لا منجاة من الكفار، وأن المسلمين هناك
~~طعن الشفار؛ فرأى من الحزم الأوكد، والنظر الأحمد الأرشد، الرجوع عن تلك
~~الحركة، لقوله تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة؛ فقام رجل؛ فقال:
~~)أيها الأمير! قال الله تبارك وتعالى: الذين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم الآية. فقال له الأمير محمد: )والله! ما جبنت نفسي، إلا
~~أنه لا زأى لمن لا يطاع، ولست أستطيع أن أجاهد وحدي!( فقال له العتبي:
~~)والله! ما أراه قذف بها على لسانه إلا ملك! فأستخر الله في ليلك هذا وفي
~~يومك!( فأراه الله في مقابلة العدو الرشاد، وألهمه التوفيق والسداد. فندب
~~الناس إلى لقاء أعداء الله ونصر دينه، وأن يكون كل على حسن ظنه من الظفر
~~ويقينه. فلما انعقدت راياتهم، وتأكدت على المقارعة نياتهم. قدم عليهم
~~الأمير محمد ابنه المنذر، إذ كان مشهورا بالبأس، محبوبا في الناس. فسار
~~المسلمون إلى أن التقى الجمعان، والتف الفريقان فأعقب الله لأوليائه ظفرا
~~ونصرا، وجعل بعد عسر يسرا. قال: ولم يؤذن مؤذن الظهر إلا ومن رؤوس الأعداء
~~جملة آلاف مقطوعة لأعداء الله؛ وذلك من فضل الله. وفي هذا الفتح يقول
~~العنبي، يمدح الأمير محمدا في قصيد طويل أذكر هنا بعضه، وهو )كامل(:
# سايل عن الثغر الصوارم تصدق ... واستنطق السمر العوالي تنطق
# تركت وقائع في الثغور وقد غدت ... مثلا بكل مغرب ومشرق
# وأداخ أرض ms348 المشركين بوقعة ... تركتهم مثل الأشاء المحرق
# جادت عليهم حربه بصواعق ... تركتهم مثل الرماد الأزرق
# خلافة المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم كنيته: أبو الحكم. مولده:
~~سنة 229. أمه: تسمى أثل، ولدته لسبعة أشهر. وزراؤه: أحد عشر. كتابه: اثنان:
~~سعيد بن مبشر، وعبد الملك بن عبج الله بن أمية بن شهيد. حاجبه: عبد الرحمن
~~بن أمية بن شهيد. قواده: سبعة. قاضبه: أبو معاوية عامر بن معاوية اللخمي.
~~نقش خاتمه: المنذر بقضاء الله راض. صفته: أسمر، جعد الشعر، بوجهه أثر جدري،
~~يخضب بالحناء والكتم. أولاده الذكور: خمسة، والإناث: ثمان. بويع يوم الأحد
~~لثمان خلون من ربيع الأول سنة 273، وهو ابن أربع وأربعين سنة، وسبعة عشر
~~يوما؛ وتوفي في غزاة له على بربشتر يوم السبت للنصف من صفر سنة 275. عمره:
~~ستة وأربعون سنة. خلافته: سنتان إلا سبعة عشر يوما. ودفن بقصر قرطبة، وصلى
~~عليه أخوه عبد الله، جد الناصر.
# واتصل به موت أبيه، وهو على حصن الحامة يقاتل المرتد اللعين عمر ابن
~~حفصون؛ فقفل إلى قرطبة. وتمت له البيعة في اليوم الثاني من وصوله؛ ففرق
~~العطاء في الجند، وتحبب إلى أهل قرطبة والرعايا بأن أسقط عنهم عشر العام
~~وما يلزمهم من جميع المغرم.
# وكانت أكثر حصون رية قد حصلت في طوع ابن حفصون؛ فبعث إليها الإمام المنذر
~~الأجناد؛ فانصرفت إلى الطاعة. PageV01P188 ولما بلغ ابن حفصون موت الأمير
~~محمد، وانصرف عنه المنذر على ما تقدم، نهض من فوره؛ فراسل الحصون التي بينه
~~وبين الساحل كلها؛ فأجابته وطاعت له. ونهض إلى باغه وجبل شيبة؛ فأخذ من
~~الأموال ما لا يوصف، كل ذلك منه بلا قوة، ولا كثرة من مال، ولا عدد؛ ولكنه
~~كان عذابا من الله ونقمة انتقم بها من عبيده. وانفق له زمان هرج وقلوب
~~قاسية فاسدة ونفوس خبيثة، متطلعة إلى الشر، مشرئبة إلى الفتنة. فلما ثار،
~~وجد من الناس انقيادا وقبولا للمشاكلة والموافقة؛ فتألبت له الدنيا، ودخل
~~إلى الناس من جهة الألفة، وقال: )طال ما عنف عليكم السلطان، وانتزع
~~أموالكم، وأخرجكم من ms349 عبوديتكم!( فكان ابن حفصون لا يورد هذا على أحد إلا
~~أجابه وشكره. فكانت طاعة أهل الحصون بهذا الوجه. وكان أتباعه شطار الناس
~~وشرارهم. فكان يمنيهم بفتح البلاد، وغنائم الأموال. وكان مع ذلك متحببا
~~لأصحابه، متواضعا لألافه. وكان، مع شره وفسقه، شديد الغيرة، حافظا للحرمة؛
~~فكان ذلك مما يميل النفوس إليه. ولقد كانت المرأة في أيامه تجئ بالمال
~~والمتاع من بلد إلى بلد منفردة، لا يعترضها أحد من خلق الله. وكانت عقوبته
~~السيف، يصدق المرأة والرجل والصبي أو من كان على من كان، لا يطلب على ذلك
~~شاهدا أكثر من الشكوى. وكان يأخذ الحق من ابنه، ويبر الرجال، ويكرم
~~الشجعان؛ وإذا قدر عليهم، عفا عنهم. وكان يسورهم بأسورة الذهب إذا اختصلوا.
~~فكانت هذه الأشياء كلها عونا له. وانتهى ابن حفصون بعاديته إلى قبرة وما
~~أمامها إلى قرية الجالية، وأغار على القبذيق من إلبيرة، وعلى أحواز جيان،
~~وأسر عبد الله ابن سماعة عامل باغه.
# وكان اجتمع إلى حصن آشر من حوز رية وبمقربة من قبرة جمع الشر من أصحاب
~~ابن حفصون. فراع أهل قبرة أمرهم وهابوهم. واتصل بالأمير المنذر خبرهم؛
~~فأرسل أصبغ بن فطيس في خيل كثيفة إلى حصن آشر؛ فحاصرهم حتى افتتحه، وقتل من
~~كان فيه. وأخرج الأمير المنذر عبد الله بن محمد بن مضر وأبدون الفتى بخيل
~~إلى ناحية لجانة من قبرة؛ وكان بها مسلحة لابن حفصون؛ فنازلوهم وقاتلوهم
~~حتى أفنوهم.
# قال الرازي: وفي سنة ولاية الإمام المنذر، غزا محمد بن لب إلى ألبة
~~والقلاع ومعه جموع المسلمين؛ ففتح الله للمسلمين، وقتلوا المشركين قتلا
~~ذريعا.
# وفي هذه السنة ، أعني سنة 273، في جمادى الأولى، أمر الأمير المنذر بسجن
~~هاشم بن عبد العزيز وزير أبيه وخاصته، وأمر بقتله في جمادى الأولى؛ وسبب
~~ذلك أن هاشما كان يجسد لمكانه من الأمير محمد وخاصته به؛ فكانوا يسعون به
~~عند المنذر، ويكررون ذلك عليه، حتى تنافرت النفوس. فلما مات الأمير محمد،
~~وولى المنذر، أراد أن يفي له ويتبع فيه فعل أبيه؛ فولاه الحجابة. ثم
~~تمالئوا ms350 عليه، وأمثروا، وحرفوا عليه الكلام، وتأولوا عليه أقبح التأويل،
~~حتى نفذ قضاء الله فيه. وكان مما تأولوا عليه أن هاشما أنشد عند مواراة
~~الأمير محمد - رحمه الله! - )وافر(:
# أعزى يا محمد عنك نفسي ... أمين الله ذا المنن الجسام
# فهلا مات قوم لم يموتوا ... ودوفع عنك لي كاس الحمام
# فتأولوا أنه يريد بقوله )لم يموتوا( المنذر. وكتب هاشم من حبسه إلى
~~جاريته عاج )طويل(:
# وإني عداني أن أزورك مطبق ... وباب منيع بالحديد مضبب
# فإن تعجبي يا عاج مما أصابني ... ففي ريب هذا الدهر ما يتعجب
# تركت رشاد الأمر إذ كنت قادرا ... عليه فلاقيت الذي كنت أرهب
# وكم قائل قال: أنج ويحك سالما ... ففي الأرض عنهم مستراد ومذهب
# فقلت له: إن الفرار مذلة ... ونفسي على الأسواء أحلى وأطيب
# سأرضى بحكم الله فيما ينوبني ... وما من قضاء الله للمرء مهرب
# فمن يك أمسى شامنا بي فإنه ... سينهل في كاسي وشيكا ويشرب
# ثم بعث فيه الأمير ليلا؛ فقتله، وسجن أولاده وحاشيته، وانتهب ماله، وهدم
~~داره، وألقى أولاده في السجن، وألزمهم غرم مائتي ألف دينار؛ فلم يزالوا في
~~السجن والغرم إلى موت المنذر وولاية أخيه عبد الله؛ ثم أطلقهم عبد الله،
~~وصرف عليهم ضياعهم، وولى أحدهم الوزارة والقيادة. PageV01P189 وفيها، كانت
~~الوقعة على أهل طليطلة وكانوا قد جيشوا البربر المنفيين من ترجيله، فقتل
~~منهم ألوف.
# وفي سنة 274، خرج الأمير المنذر بجيوشه إلى عمر بن حفصون؛ فافتتح حصونه
~~برية، والحصون التي بجهة قبرة؛ ثم توجه إلى حضرته بربشتر؛ فحاصره فيها،
~~وأفسد ما حواليه، وضيق عليه؛ ثم انتقل عنه إلى أرجذونة، وبها عيشون؛ فأقام
~~عليها محاصرا لها ومضيقا على أهلها، إلى أن نبذوا عيشونا وأهله، وأسلموه
~~بذنبه؛ فدخلها الأمير المنذر، وقبض على عيشون وأصحابه. وظفر أيضا ببني
~~مطروح، وهم: حرب، وعون، وطالوت، وافتتح حصونهم بجبل باغه، وأتى بهم إلى
~~الأمير أسارى؛ فبعث ببني مطروح إلى قرطبة، وأمر بقتلهم وصلبهم؛ وكانوا
~~اثنين وعشرين رجلا؛ فصلبوا بأجمعهم؛ وصلب مع عيشون في الخشبة خنزير وكلب.
~~وكان السبب في ذلك أن عيشونا ms351 كان يقول: )إذا ظفر بي، فليصلبني وليصلب عن
~~يميني خنزيرا وعن يساري كلبا!( وكان يثق بنفسه في القتال ثقة شديدة، ويأمن
~~من أن يؤخذ لشدته وشجاعته. فلما يئس الأمير منه، دس إلى بعض أهل أرجذونة
~~بأن يتحيل في أخذ عيشون؛ فأجابه، ووعده بأخذه. فلما كان في يعض الأيام، دخل
~~بيت أحدهم بغير سلاح، وقد استعد له بكبل؛ فأوثق به وبعث به إلى الأمير
~~المنذر.
# شأن عمر بن حفصون في أيام المنذر - رحمه الله! ولما كان في العام الثاني
~~من ولايته وهي هذه السنة المؤرخة، خرج في عديده الأكثر، وقصد بربشير. فحل
~~عليها أحفل احتلال، وقاتل ابن حفصون بها أشد قتال؛ وانتشرت خيله في تلك
~~الأقطار، واستولت على السهول والأوعار. ثم عطف الأمير إلى مدينة أرجذونة
~~ليتبرها تتبيرا، ويولي أهلها يوما عبوسا قمطريرا، لدخولهم في طاعة ابن
~~حفصون، ونزوعهم إلى ما نزع إليه أهل تلك الحصون، فخرجت رسلهم إلى الأمير؛
~~فتلقته بالسمع والطاعة، والدخول في جمهور الجماعة؛ فتقبل نزوعهم، وأنس
~~جميعهم. وتغلب على القصبة إثر ذلك؛ وأسر عامل ابن حفصون هنالك. واستمر
~~اللعين ابن حفصون على ضلالته وغيه، ولم يئن عنانا عن عاديته وبغيه. فخرج
~~إليه الأمير ثانية وحاصره حصارا، وقد عدم ابن حفصون أعوانا وأنصارا. فلما
~~رأى الأمير أخذ بمخنقه، وسد أفواه طرقه، أعمل سوانح الفكر، في الخديعة
~~والمكر، ليعتصم بذلك من تلك الجبال المنصوبة، والأشراك المعترضة المضروبة؛
~~فأظهر الإنابة إلى الطاعة، وشهر النصيحة جهد الاستطاعة، على أن يكون عند
~~الأمير من خاصة جنده، ويسكن قرطبة بأهله وولده، وأن يلحق أبناءه في
~~الموالي، ويتابع الإحسان قبله ويوالي. فأجابه الأمير إلى مطلبه بأكبد
~~الأيمان؛ وكتب له بذلك مبادرا عقد أمان، وقطع لأولاده أرفع الثياب؛ وأوفرت
~~لهم الدواب، بالأموال والأسباب، إسباغا عليهم بالإفضال، وتوسيعا لهم في
~~الأماني والآمال. وسألا اللعين مائة بغل يحمل عليها جملة متاعه وعياله،
~~وجعل طلبها قوة لمكره واحتياله. فأمر الأمير بالبغال أن تحمل إليه، وتوضع
~~بين يديه؛ وقد جعل عليها عشرة من العرفاء بمائة وخمسين فارسا إتماما
~~للإكرام، ms352 وإنعاما على إنعام. فأرسل عمر بن حفصون جميعهم إلى بربشتر حيث
~~أهله وولده، وطريفة من المال ومتلده. وانحل العسكر عن الحصن إذ ذاك، وقفل
~~القاضي والفقهاء عن تمام الصلح من هناك، وظنهم قد غلب أن لا كذب ولا مين،
~~وأن قد نيل من الراحة من شغبه أملا وقرة عين. فلما انفض جمع ذلك العسكر،
~~وانتفض ذلك المعسكر، ودخل الليل، وامتد للفاتك الذبل، هرب عمر بن حفصون من
~~ذلك الحصن، وسار إلى بربشتر في ظل الأمن. فلقي العرفاء؛ فناصبهم القتال،
~~وأخذ تلك البغال، وعاد إلى سيرته الأولى، وقال لشيعته: [أنا ربكم الأعلى!]
~~فأقسم الأمير المنذر أن يقصده ويحل عليه، ولا يقبل منه أو يلقى بيده إليه؛
~~فأعمل الغزو إلى بربشتر، وجمع لها الجمع الأكبر. فلما احتل عليها، أمر أن
~~يحدق بها، ويحاط بجوانبها، وأن يعتزم لقتالها اعتزاما، ويلتزم محاصرتها
~~التزاما. PageV01P190 فظهر من حزم الأمير المنذر وعزمه ما يئس معه ابن
~~حفصون، من البقاء في تلك الحصون. فبقى الأمير على حصن بربشتر، برومه روما،
~~مدة من ثلاثة وأربعين يوما. وكان قد أصابته علة أكرثت نفسه، وكدرت أنسه؛
~~فبعث في أخيه عبد الله لينوب منابه، وينتدب في تلك الحال انتدابه. فلما وصل
~~إليه، وحصل في المظلة لديه، خرجت في الحين روحه، وبكاه من كان يغدوه
~~ويروحه. فوقع الخرم في العسكر إثر موته، وتفرق الناس عند فوته. ولم يقدر
~~أخوه عبد الله على ضبطهم، وعقد ما انحل من ربطهم. واستطال عمر بن حفصون في
~~المحلة، وانتهبها بالجملة. وحمل الأمير المنذر على جمل إلى قرطبة؛ فدفن مع
~~أجداده هنالك، وصار عند الناس أهون مفقود وأيسر هالك، إذ كان قد اضطرهم في
~~ذلك المقام، وندبهم إلى الثبات هنالك والمقام.
# وفي هذه السنة، كان القحط الشديد بالأندلس؛ فاستسقى الناس. فنزل ثلج كثير
~~في أول يوم من ينير، ولم ينزل غيث. ثم استسقوا مرارا؛ فلم يمطروا؛ فخامر
~~الناس القنط. فلما دخل من فبرير بعض أيام، سقى الناس، وارتفع الناس؛
~~فاستبشروا بفضل الله، وأعلنوا بشكره. فقال العكي في ذلك، ms353 يمدح الأمير
~~المنذر )كامل(:
# نزل الحيا المحيي وطابت أنفس ... إذ كان سوء الظن فيها يهجس
# أحيى الإله عباده من بعد ما ... كانت من القنط النفوس توسوس
# متلافيا فيه بعائد رحمة ... لولا عوائدها طوتنا الأبؤس
# ملك الملوك تقدست أسماؤه ال ... حسنى وعز جلاله المتقدس
# ومنها:
# بالمنذر الميمون طلب زماننا ... ويطيب دولته تطيب الأنفس
# إلى قوله:
# خذها أمين الله وابن أمينه ... من شاكر في الشكر ليس يدلس
# وفي سنة 275، توفي الأمير المنذر - رحمه الله! - وقد ذكر موته على حصن
~~بربشتر محاصرا للخبيث ابن حفصون. وكانت وفاته منتصف شهر صفر من السنة
~~المذكورة، وهو ابن ست وأربعون سنة. وملك سنتين إلا أياما.
# بعض سيره وأخباره
# كان الأمير المنذر - رحمه الله! - يحب إخوته، ويكرمهم، ويدنى مجالسهم،
~~ويصلهم، ويحضرهم مجالس أنسه. وكان يجزل العطاء للشعراء؛ فينشدونه غازيا
~~وراجعا. وكان من شعرائه أحمد بن عبد ربه، والعكي، وغيرهما. ولم يكن أحد من
~~الخلفاء قبله مثله شجاعة وصرامة وعزما وحزما. ولقد بلغ في سنة بذلك ما لم
~~يبلغه غيره في الدهر. ولقد كان أبطال الرجال وأنجادهم من أهل الفتنة يذعنون
~~إليه دون محنة، ويرسلون إليه بالطاعة قبل أن يطلبها. وإن الخبر المستفيض عن
~~الشيوخ أنه، لو عاش المنذر عاما واحدا زائدا، لم يبق برية منافق؛ وأخباره
~~تدل على ذلك. وأول أخباره الدالة على ذلك أنه، لما أتاه موت أبيه، لم يمنعه
~~ذلك من التعريج عن القصد واختصار الطريق، ولا شغله أمر مهم ولا أمر جليل عن
~~آخر؛ فجعل طريقه على رية؛ فهذب أمورها، وولى عليها سليمان بن عبد الملك بن
~~أخطل، وعبد الرحمن بن حريش، وأدخل معهما أهل المعاقل من العرب والحشم. ثم
~~جمع في يوم ولحد مبايعته، وإعطاء الجند، والنظر فيما أسقط من الأزمة عن
~~الرعية، وما فعله من الاستحماد إلى أهل قرطبة بإسقاط العشور عنهم، والنظر
~~في الندب وإخراج القائد. وهكذا كان فعله في جميع أسبابه؛ ويحسب ذلك كان
~~انقياد الأشياء له.
# خلافة عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم
# كنيته: أبو محمد. ms354 مولده: في النصف من ربيع الآخر سنة 229. أمه: تسمى بهار
~~وقيل: عشار. حجابه: اثنان: عبد الرحمن بن شهيد وابن السليم. وزراؤه: ستة
~~وعشرون. كتابه: ثلاثة: عبد الله بن محمد الزجالي، وعبد الله بن محمد بن أبي
~~عبدة، موسى بن زياد. صفته: أبيض، مشرب بحمرة، أصهب، أزرق، أقنى الأنف،
~~ربعة، يخضب بالسواد. بنوه: أحد عشر، أحدهم محمد المفتول، والد عبد الرحمن
~~الناصر. بناته: ثلاث عشرة. بويع في اليوم الذي مات فيه أخوه المنذر في
~~المحلة على بربشتر، وذلك يوم السبت في النصف من شهر صفر سنة 275. ثم قفل
~~إلى قرطبة بأخيه المنذر ميتا؛ فاستتم البيعة بقرطبة، ودفن أخاه بعدها.
~~وتوفي عبد الله سنة 300، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة؛ فكانت خلافته خمسا
~~وعشرين سنة، وخمسة عشر يوما. ومن قول ابن عبد ربه فيه )طويل(: PageV01P191
~~خلافة عبد الله حج على الورى ... فلا رفث في عصره وفسوق
# تجلت دياجي الحيف عن نور عدله ... كما ذر في جنح الظلام شروق
# ونثقف شهم الدين بالعدل والتقى ... فهذا له نصل وذلك فوق
# وأعلن أسباب الهدى بضميره ... فلبس له إلا بهن علوق
# وما عاقه عنها عوائق ملكه ... وأمثالها عن مثلهن تعوق
# وأفضت الخلافة إليه، وقد تحيفها النكث، ومزقها الشقاق، وحل عراها النفاق؛
~~والفتنة مستولية، والدجنة متكاثفة، والقلوب مختلفة، وعصى الجماعة متصدعة،
~~والباطل قد أعلن، والشر قد اشتهر؛ وقد تمالا على أهل الإيمان حزب الشيطان؛
~~وصار الناس من ذلك في ظلماء ليل داج، لا إشراق لصباحه، ولا أقول لنجومه.
~~وتألب على أهل الإسلام أهل الشرك ومن ضاهاهم من أهل الفتنة، الذين جردوا
~~سيوفهم على أهل الإسلام؛ فصار أهل الإسلام بين قتيل ومحروب ومحصور، يعيش
~~مجهودا، ويموت هزلا؛ قد انقطع الحرث، وكاد ينقطع النسل. فناضل الأمير
~~بجهده، وحمى بجده، وجاهد عدو اله وعدوه. وانقطع الجهاد إلى دار الحرب،
~~وصارت بلاد الإسلام بالأندلس هي الثغر المخوف؛ فكان قتال المنافقين
~~وأشباههم أوكد بالسنة، وألزم بالضرورة.
# فأول ما تناوله، ونظر فيه، أن وجه إبراهيم بن خمير لأخذ بيعة ابن حفصون
~~وبيعة من قبله. ms355 فقصد إبراهيم إليه، وطلب طاعته؛ فظهر منه حسن مذهب؛ فأخذ
~~بيعته، وصدر عنه؛ وقدم معه حفص ابنه وجماعة من أصحابه؛ فأخذت عليهم البيعة،
~~وردهم الأمير محبوين بالكرامة والرعاية. فبقى ابن حفصون سامعا مطيعا منتهيا
~~عما نهى عنه، واقفا عندما أمر به. ثم تعدى بعد ذلك حده، ومد يده إلى ما نهى
~~عنه؛ فلم يدع مالا عند من أمكنه، واستحوذ على أهل الكور في أموالهم، وأمضى
~~نفسه على عادته الذميمة من الفساد وقطع السبل، وذلك في سنة ولاية الأمير
~~عبد الله.
# وفي سنة 276، خرج الأمير عبد الله بنفسه إلى بربشتر وحصون رية؛ فانتسف
~~معايشها، وقفل عنها، وقد شد تلك الناحية؛ وأبقى بحاضرة رية محمد بن ذنين من
~~أهل قرطبة؛ فخرج ابن حفصون في إثره، وتألف إليه المفسدون؛ فأتوا إلى إسنجة،
~~فاحتلوها، ثم إلى حصن إستبة، فأخذوه؛ فأخرج إليهم الأمير جيشا؛ فنزل ابن
~~حفصون، واعترف بذنبه؛ فعقد له الأمير أمانا.
# وفي هذه السنة، ولي محمد ابن الأمير عبد الله كورة إشبيلية؛ فخرج في
~~أيامه بعض عرب إشبيلية إلى قرمونة؛ فضبطوها.
# وفيها، ثار أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز النجيبي المعروف
~~بالأنقر.
# وفيها، نقض ابن حفصون وقصد بيانة؛ فحارب أهلها، ثم أعطاهم العهد؛ فلما
~~نزلوا إليه، غدرهم، وقتلهم، وأخذ أموالهم، وسبى ذراريهم.
# وفيها، انتفض أهل جيان، وأخرجوا عاملها عباس بن لقيط، وملكها ابن شاكر.
# وفي سنة 277، ولد عبد الرحمن الناصر.
# وفيها، غزا القائد ابن أبي عبدة إلى جيان، وفيها ابن شاكر مخالفا؛
~~فحاربه، وحاصره، وقتل جماعة من أصحابه، وأحرق كثيرا من دور جيان.
# وفيها، خرج حفص بن المرة إلى سوار، وكمن له الكمائن، وأغار عليه؛ فلما
~~خرج سوار في طلبه، خرجت عليه الكمائن؛ فقتل: وفيها، قتل ابن شاكر الثائر
~~بجيان. وسبب قتله أن ابن حفصون أزاد أن يراجع طاعة الأمير، وأن يتقرب إليه
~~بقتل ابن شاكر؛ فبعث إليه خيلا يريه أن يمده على عدوه؛ فأقبل المدد إليه؛
~~فلما خرج إليهم، فتكوا به وقتلوه، وبعثوا برأسه إلى ابن حفصون؛ فبعث به ms356 إلى
~~الأمير عبد الله. وعند ذلك توجه ابن حفصون إلى جيان؛ فأغرم أهلها الأموال
~~الجسيمة. وأقامت جيان وإلبيرة مدة دون عامل من الأمير. PageV01P192 وفي سنة
~~278، خرج الأمير عبد الله إلى بلاي من عمل قبرة، وبها عدو الله ابن حفصون
~~مع جماعة كبيرة من أصحابه أهل الفساد والارتداد. وكانوا قد أضروا بأقاليم
~~قرطبة، وضيقوا عليهم حتى أغاروا على أغنام قرطبة. فخرج إليهم الأمير مستهل
~~صفر، واحتل به؛ فناهضه وصادقه القتال؛ فانهزم هو ومن معه، ولجأ إلى حصنه مع
~~ملأ من أصحابه، وعوجل عشيره عن الدخول معه، واتبعوا؛ فلم يخلص منهم أحد.
~~فبات الأمير قرير عين، والمسلمون كذلك، وقد أخذوا عليه تلك الليلة الباب
~~رجاء أن يأتي الصباح، فيؤخذ داخل الحصن. ثم خرج منه مع بعض أصحابه، ونجا
~~ونجوا. ولما أصبح، أعلم السلطان بخبره؛ فأرسل الخيل في أثره؛ فلم يعلم له
~~خبر. ودخل الأمير الحصن يوما آخر؛ فوجده مترعا بالذخر، ملآن من العدد؛ وكان
~~عدد عسكر الأمير ثمانية عشر ألف فاري. وقيل إن ابن حفصون ألب أهل حصون
~~الأندلس كلها، وأقبل إليه في ثلاثين ألفا. ووقعت الحرب بينهم؛ فانهزم عدو
~~الله، وقتل أكثر من كان معه. ودخلت جملة منهم في محلة الأمير؛ فأمر
~~بالتقاطهم؛ فأتى بألف رجل منهم؛ فقتلوا صبرا بين يديه. هكذا ذكر في )بهجة
~~النفس(.
# ثم قصد الأمير إستجة؛ فنازلهم؛ وحاربهم، وقتل لهم عددا كثيرا. فلما أخذهم
~~الجهد، رفعوا الأطفال على الأيدي في الأسوار، مستصرخين، ضارعين، راغبين في
~~العفو؛ فعفا عنهم.
# وفي سنة 279، غدر أهل ارجذونة بأحمد بن هاشم. ونقض ابن حفصون ما كان
~~انعقد من السلم والطوع.
# وفي سنة 280، توجه المطرف بن الأمير عبد الله بالجيش إلى ابن حفصون
~~ببرنشتر؛ فحاصرها، وهتك جميع ما حواليها.
# وفيها، أمر الأمير عبد الله ببنيان حصن لوشة، وأبقى عليه إدريس بن عبيد
~~الله.
# وفيها، دخل إذفونش بن أردون مدينة سمورة وبناها؛ وكانت من بنيان عجم
~~طليطلة.
# وفي سنة 281، أغزى الأمير عبد الله عبد الملك بن أمية؛ فتقدم إلى حصون
~~ابن مستنة، ونازل حصن ms357 آشر، وحاربه، وقتل من أهله عددا كثيرا، وهدم حصن
~~السهلة. ثم قفل إلى قرطبة.
# وفي سنة 282، غزا بالصائفة المطرف ابن الأمير عبد الله. وقاد الصائفة عبد
~~الملك بن أمية. فلما كان بمقربة من إشبيلية، قبض على القائد عبد الملك،
~~وقتله، وقدم على قيادة العسكر أحمد بن هاشم. وأقام العسكر في الموضع أربعة
~~أيام، وكتب أمانا لأهل إشبيلية، وأمانا لأهل شذونة؛ فدانت له، وقبض
~~جبايتها، ودوخ تلك البلاد. ثم رحل إلى إشبيلية؛ فناشبهم الحرب؛ فانهزم أهل
~~إشبيلية، ووقع فيهم القتل إلى سور المدينة. ثم أجاز الوادي؛ فتتبع القرى
~~بالنسف والتغيير.
# وفي هذه السنة، ضم المطرف ابن الأمير عبد الله إبراهيم بن حجاج وابن
~~خلدون وابن عبد الملك الشذوني إلى السجن، وأوثقهم في الحديد. وقطع لسان
~~سحنون الكاتب، وضرب ظهره.
# وفيها، أتت جباية إشبيلية. وعندما أتت، أطلق ابن حجاج وابن خلدون
~~والشذوني من سجن قرطبة.
# ذكر ثورة بني حجاج بإشبيلية PageV01P193 وذلك أن إبراهيم بن حجاج ترك
~~ولده رهينة بقرطبة، ورجع إلى بلده إشبيلية؛ فتوزع كورتها على نصفين: خرج
~~إبراهيم بالنصف، وابن خلدون بالنصف. وبقيا كذلك أعواما. وكان الأمير عبد
~~الله قد أخذ في الضرب بينهما، وبكاتب كل واحد منهما بما يراه من صاحبه.
~~فلما كان في بعض الأيام، كتب إبراهيم بن حجاج وكريب بن خلدون إلى الأمير
~~عبد الله في مصالحهما؛ وكتب معهما خالد بن خلدون أخو كريب كتابا يغري فيه
~~إبراهيم بن حجاج عند الأمير، ويقول إنه في قبضتهم. فكتب له جوابه على نص
~~كتابه. وخرج الحامل بالكتب إليهم؛ فسقط له كتاب خالد الذي كان بعث للأمير؛
~~فأخذه بعض فتيان القصر؛ فقرأه وعلم ما فيه؛ فدفعه لرسول إبراهيم بن حجاج،
~~وقال له: )اسبق به مولاك!( فلما وصل الرسول والكتاب إلى إبراهيم، علم حقيقة
~~ما يحتوي عليه ابنا خلدون من سوء الباطن. وكان هذا في سنة 286. فعند ذلك،
~~تلطف إبراهيم في طعام، ودعا ابني خلدون؛ فوصلا إليه. فلما استقر المجلس
~~بهم، أخذ إبراهيم في عتاب كريب وأخيه خالد، وأخرج الكتاب الذي بعث ms358 به
~~الأمير إليهما، وأوقفهما عليه، وأبلغ في عتابهما، وأكثر في ذلك عليهما.
~~فأخرج خالد سكينا كانت في كمه؛ فضرب بها رأس إبراهيم بن حجاج؛ فمزق
~~قلنسوته، وضربه في وجهه. فلما صدر منه ذلك، نهض إبراهيم، ودعا من حضر من
~~رجاله؛ فعلوهما بالسيوف، حتى قتلوهما. وألقى رأسيهما إلى أصحابهما
~~ورجالهما؛ فتفرقوا. وتتبعهم إبراهيم بالقتل والنهب، ودفن جسدي ابني خلدون؛
~~وانقاد له جميع أهل الكور الملاصقة لإشبيلية. وخاطب عند ذلك الأمير عبد
~~الله، يتبرأ له من دمهما، ويقول إنهما كانا يحملانه على النكث، وإنه الآن
~~على الطاعة؛ وطلب منه ولاية إشبيلية. فأجابه الأمير إلى ذلك. وانفرد
~~إبراهيم بولاية إشبيلية؛ فاجتبى الأموال، واصطنع الرجال، وارتقى في
~~الأحوال، وامتدت لفضائله الآمال. وكان له حميد آثار، وجميل أخبار، فاق بها
~~أهل عصره، وحسن في الآفاق طيب ذكره.
# ولم يزل بعد ذلك إبراهيم بن حجاج يشتط على الأمير عبد الله، إلى أن سأله
~~إطلاق ولده عبد الرحمن الرهين عنده. فلم يسعفه الأمير عبد الله في ذلك.
~~فنبذ إبراهيم الطاعة عند ذلك، وظاهر ابن حفصون، وأمده بالمال والرجال،
~~نكاية للأمير عبد الله. فقويت شوكة ابن حفصون، وازداد به طماعية؛ وفي خلال
~~ذلك، لم يزل إبراهيم يدسس ويرسل من يشير على الأمير بإطلاق ولده، ويتضمن له
~~عوده إلى الطاعة، حتى وافق السلطان على ذلك؛ فأطلق عبد الرحمن ابن إبراهيم،
~~وأعظم الإحسان إليه، وجدد له التسجيل على بلده إشبيلية. فعاد إبراهيم إلى
~~ما كان أولا عليه من الطاعة، واستقامت أحوال تلك النواحي على يديه.
# قال حيان بن خلف: لما ملك إبراهيم بن حجاج إشبيلية وقرمونة وما والاهما،
~~ارتفع ذكره، وبعد صيته، واتخذ لنفسه جندا، ورتب لهم الأرزاق كنعل السلطان؛
~~فكمل في مصافه خمسمائة فارس. وكان لإبراهيم بن حجاج في بساط السلطان بقرطبة
~~قوم يقفون في حقه، ويعلمونه بما عند السلطان من حاله، وينصحونه في أمره.
~~فعند ذلك، أقلع عما كان عليه من موافقة ابن حفصون، واعترف بحق أمير
~~الجماعة؛ فعامله الأمير بما شهر له من الفضل. وكانت منزلته عنده ms359 أعلى
~~منزلة، إلى أن توفي - رحمه الله! وذكر حيان أيضا قال: كان لإبراهيم بن حجاج
~~في بلده إشبيلية قاض يقوم بالحكم، وصاحب مدينة يقيم الحدود، جرى في ذلك كله
~~مجرى السلطان في حضرته. قال: وكان فظا على أهل الريب، قامعا لأهل الشر؛
~~وكان منجعا على البر والبحر، مقصودا بالغرائب والطرف. وكانت له بإشبيلية
~~طرز يطرز فيها على اسمه كفعل السلطان إذ ذاك؛ وكانت قرمونة تحت مملكه؛ وهو
~~الذي حصنها وحسن بنيان سورها؛ وفيها كان مربط خيله المتخذة لركوبه؛ وبينها
~~وبين إشبيلية كان ترداده سائر أوقاته. وكان جوادا، ممدحا، يرتاح للثناء،
~~ويعطي الشعراء، ويضاهي في فعله كبار الأمراء، ويتفقد أهل البيوتات والشرف
~~بالعطاء. وكان أهل قرطبة متعرضين لسيبه، فيكرمهم ويصلهم. وقد انتجعه شاعرهم
~~الأكبر أبو عمر أحمد بن عبد ربه من بين جميع ثوار ذلك الوقت بالأندلس؛ فعرف
~~قدره، وأفضل عليه.
# ومن قوله فيه، يصف تنقله من إشبيلية إلى قرمونة )طويل(:
# ألا أن إبراهيم لجة ساحل ... من الجود أرست فوق لجة ساحل PageV01P194
~~فإشبيلة الزضهراء تزهى بمجده ... وقرمونة الغراء ذات الفضائل
# إذا ما تجلت تلك من نور وجهه ... غدت هذه للناس في زي عاطل
# وإن حل هذي فهو يوحس هذه ... فنهدي برسل نحوه ورسائل
# وهي طويلة. ومن قوله أيضا من قصيد طويل )وافر(:
# كتاب السوق يطويه الفؤاد ... ومن قبض الدثموع له مداد
# تخط يد البكاء به سطورا ... على كبدي ويمليها السهاد
# وكيف وبي فؤاد مستطير ... لمن لا يستطير له فؤاد
# أمن يمن يكون الجود خلوا ... وإبراهيم حاتمها الجواد
# زيارته لمن يأتيه حج ... ومدحته رباط أو جهاد
# وما لي في التخلف عنه عذر ... ولي في الأرض راحلة وزاد
# ولأحمد بن عبد ربه في إبراهيم بن حجاج أشعار كثيرة، ولغيره من الشعراء.
~~وذكر ابن أبي الفياض أن محمد بن يحيى القلقاط الشاعر القرطبي قصد الأمير
~~إبراهيم بن حجاج بمدحه بقصيدة نونية، أولها )خفيف(:
# أزفت رحلتي فاهمت جفونا
# ثم أخذ في هجاء عشيرته أهل قرطبة،وكبرائها، وعظماء دولتها؛ فأفحش عليهم.
~~فلما أنشد القصيدة إبراهيم بن حجاج، ms360 زها به، وحرمه وأساء ذكره؛ فانصرف
~~خائبا من نواله، جانيا ثمره فعاله ومقاله. فلما وصل قرطبة، أخذ يهجو
~~إبراهيم بن حجاج بقصيدة أولها )كامل(:
# لا تنكري للبين طول بكاءي
# فلما بلغت إبراهيم، أغضبته؛ فأوصى من قال له عنه يمينا مغلظة: )إنه إن
~~عاد لما وقع فيه، لآمرن بأخذ رأسه بقرطبة على فراشه!( فارتاع القلقاط
~~المذكور لذلك، وكف. فكان هذا الفعل لإبراهيم في حق أهل قرطبة أجل مكرمة،
~~وعد في جملة فضائله. ولأجل هذا ساقه القاضي ابن أبي الفياض - رحمه الله! -
~~وقد قصده العذري من الحجاز؛ فراعى حقه، وأكرم مثواه، وأناله جزيل خيره.
~~ورفع الناس ذكره.
# وقد ذكر أبو عامر السالمي في كتابه المسمى ب )درر القلائد وغرر الفوائد(
~~أن الأمير الرئيس الهمام الجواد الحسيب أبا إسحاق إبراهيم بن حجاج سمع
~~بجارية بغدادية اسمها قمر؛ فوجه بأموال عظيمة إلى المشرق في ابتياع هذه
~~الجارية، إلى أن استقرت بدار مملكته إشبيلية؛ وكانت كالبدر المنير، ذات
~~بيان وفصاحة ومعرفة بالألحان والغناء؛ فوجدها قمرا عند اسمها؛ وكان لها شعر
~~يستحلى ويستحسن. فمن قولها ترد على من عاذلها )بسيط(:
# قالوا أتت قمر في زي أطمار ... من بعدما هتكت قلبا بأشفار
# تمسي على وحل تغدو على سبل ... تشق أمصار أرض بعد أمصار
# لا حرة هي من أحرار موضعها ... ولا لها غير ترسيل وأشعار
# لو يعقلون لما عابوا غريبتهم ... لله من أمة تزري بأحرار
# ما لابن آدم فخر غير همته ... بعد الديانة والإخلاص للباري
# دعني من الجهل لا أرضى بصاحبه ... لا يخلص الجهل من سب ومن عار
# لو لم تكن جنة إلا لجاهلة ... رضيت من حكم رب الناس بالنار
# ولم تزل مدة إبراهيم تتمشى على أحسن حال وأجزله، وأهذب زي وأكمله، تقضت
~~زينا لعصره، وفخرا له بها على أهل مصره، لم يلحقه في ذلك أحد في وقته، ولا
~~قدر على نيل مرتبته، إلى أن وافته منيته فجأة، وذلك عام 288. وولى أبنه عبد
~~الرحمن بن إبراهيم بن حجاج بعد أبيه، وطالت مدته ثلاث عشرة سنة، وتوفي سنة
~~301. وكان ms361 أخوه محمد بن إبراهيم بن حجاج - رحمه الله - صاحب قرمونة في حياة
~~أبيه وبعد موته إلى أن مات أخوه، ولم يستقر بإشبيلية، ولا حكمها. وقيل إنه
~~دس على أخيه عبد الرحمن جارية سمته؛ فمات من ذلك. PageV01P195 قال ابن أبي
~~الفياض: كان محمد بن إبراهيم بن حجاج صاحب قرمونة بعد موت أبيه؛ وكانت له
~~بها دولة حسنة وأيام صالحة، شهر في الفضل ذكره، وانبسط على ألسنة الناس
~~شكره، قصد من الأقطار، ومدح يجيد الأشعار؛ فأنال القاصدين، ومنح المادحين.
~~ولما توفي أبوه، ولي إشبيلية أخوه عبد الرحمن، إذ كان كبيره. وكان محمد
~~يزيد على عبد الرحمن بأشياء من المحامد، خص بها في وقته فحمد، وظهر أثر
~~الإمارة في فعاله فشكر وحسد. وكانت دولته بقرمونة أضخم من دولة أخيه
~~بإشبيلية وأطول، وذلك أربع عشرة سنة بعد موت أبيه. وتوفي عام 302.
# قال الرازي: افتتح الناصر لدين الله إشبيلية سنة 301. وكان سبب ذلك موت
~~عبد الرحمن بن إبراهيم بن حجاج المنقزي فيها بعد والده، واجتماع أهلها من
~~بعده على تقديم أحمد بن مسلمة، ودفعهم لأخي عبد الرحمن محمد بن إبراهيم
~~صاحب قرمونة، ومخالفة محمد ومن معه بقرمونة، ولياذه بسلطان الجماعة. فبعث
~~الناصر عسكرا إلى إشبيلية؛ فجرت بينهم حروب عظيمة. ثم بعث الأمير عبد
~~الرحمن الناصر إلى محمد بن إبراهيم بن حجاج، وأمره بالتضيق على أهل
~~إشبيلية، وعقد له على ذلك، وأشرك معه فيه قاسم بن الوليد صاحب شرطته في ذلك
~~الوقت؛ وكان بينه وبين محمد صداقة. فخرجا معا من قرطبة إلى قرمونة، ومنها
~~دنوا إلى إشبيلية. فتردد محمد وقاسم بالجموع على إشبيلية، وملكا أقاليم
~~الشرف، وأقاليم طالقة، وإقليم البر وغيرها، وأخذا بمخنق ابن مسلمة صاحب
~~إشبيلية؛ فاستجاش ابن مسلمة برأس النفاق اللعين ابن حفصون؛ فأتاه بنفسه،
~~وخرج معه من مدينة إشبيلية، وجاز النهر؛ وكان الجيش يحصن قبرة، وفيه محمد
~~بن إبراهيم بن حجاج، وقاسم بن وليد؛ فخرجا إليهما بمن معهما من حشم
~~السلطان؛ فانهزم ابن حفصون، وفر على وجهه، حتى لحق بقلعته. فتأمل ابن مسلمة ms362
~~منتشبه مع ابن عمه محمد بن حجاج، ودخوله معه في وراثة أبيه، وأنه لا طاقة
~~له به. فأخذ في إصلاح ما بينه وبين السلطان الناصر؛ فراسله بأن يعطيه
~~إشبيلية. فوصله الحاجب بدر، وتملك السلطان إشبيلية دون إراقة دم ولا قتال.
~~فلما استقر الحاجب بإشبيلية، أحضر أهلها، ووعدهم عن السلطان بكل جميل، وأن
~~يجري عليهم عوائدهم مع بني حجاج وزيادة على ذلك؛ فرضى القوم، وتم الأمر
~~للحاجب وابن مسلمة. وأخذ الحاجب في مخاطبة محمد بن حجاج، يعرفه بتملك
~~السلطان إشبيلية، وأن السلطان أمره بالكف عن حصارها. فعند وقوف محمد على
~~الكتاب، ساءه ذلك، وتغير له، وخرج من حصن قبرة الذي كان به مع قاسم بن وليد
~~ناكثا للطاعة؛ وسرى ليلته مع جموعه قاصدا بلده قرمونة؛ فالقى في طريقه
~~أغناما لأهل قرطبة؛ فأغار عليها، وحملها معه إلى قرمونة؛ فدخلها، وأظهر
~~التمتع بها. فأخرج إليه الناصر لدين الله صاحب الحشم؛ فلما وصله وخاطبه بما
~~أمره به السلطان، رد عليه الأغنام بجملتها.
# ولما رجع صاحب الحشم إلى قرطبة، خرج محمد بن حجاج من قرمونة بجيشه؛ فوصل
~~إشبيلية عند الصباح؛ فهجم عليها. وكان بعض سورها مهدما؛ فطمع فيها؛ فخرج
~~إليه العامل عليها من قبل السلطان؛ فهزمه عنها؛ فرجع إلى قرمونة. فلما علم
~~الناصر بذلك، وجه عسكرا إلى عامل إشبيلية تقوية له؛ فحصن البلد على نفسه،
~~وأمن من عادية محمد بن حجاج. ولما طال على الناصر تمادي محمد بن حجاج على
~~العناد، بعث إليه صديقه ابن وليد، طالبا منه العودة إلى الطاعة؛ فلم يزل به
~~حتى أظهر الإنابة له؛ فأنفذ محمد بن حجاج خاصته إلى الناصر؛ فوصل إليه؛
~~فألحقه الناصر بنفسه، وشافهه بما ألقاه إليه محمد، وأعلمه أنه ينعزل عن
~~قرمونة ويسكن قرطبة، على أن يترك بها نائبه. فأجابه الناصر لذلك كله، ووعده
~~بتتميم أغراضه. فلما وصل الرسول إلى محمد بما ألقاه إليه الأمير الناصر،
~~خرج من قرمونة في شهر رمضان المعظم من عام 301، ووصل قرطبة مع وجوه قومه
~~وعدة من رجال. فأمر لهم الناصر بالكسى ms363 ووصلهم على أقدارهم ومنازلهم عند
~~محمد، وأجزل لهم الصلة، وأعطى محمدا العطاء الجزل، وقربه من نفسه، وولاه من
~~حينه خطة الوزارة، منوها، مرفع الذكر. قم خرج الناصر لدين الله غازيا؛
~~فأغزاه معه وزيرا. PageV01P196 وكان حبيب بن عمر الوالي على قرمونة من قبل
~~السلطان قد امتنع بقرمونة. فحاصر الناصر قرمونة، ومحمد بن حجاج معه وزيرا؛
~~فسعى به عند السلطان من كان يحسده، وقال له: )إنما نافق ابن عمر مع محمد
~~وبأمره!( فعزله عن الوزارة، وحبسه، وحبس معه ابن وليد صاحب الشرطة. ثم
~~أطلقا بعد ذلك. فلم يلبث محمد بن حجاج بعد ذلك إلا يسيرا، وتوفي في شوال
~~سنة 302.
# أخبار عمر بن حفصون في أيام الأمير عبد الله
# وعندما ولي عبد الله الخلافة، ووافته الكتب من البلاد؛ واجتمعت على طاعته
~~جميع العباد، رأى عمر بن حفصون على فرط عناده، وتوه في الأرض وفساده، أن
~~يدخل في جماعته، ويلتزم بفروض طاعته. فأرسل ابنه حفصا إلى قرطبة مع جماعة
~~من أصحابه، على أن يعقدوا مع الأمير سلما منتظما، وصلحا مبرما، لا يحيله
~~حال، ولا يلحقه محال، على أن يستقر عمر بن حفصون ببربشتر على الطوع، ويقيم
~~بها على الطاعة والسمع. فقبل الأمير نزاعه، وسمح بإبقائه هنالك، وأصدر ابنه
~~ورسله إصدارا جميلا؛ ومنحهم برا جزيلا، ووجه معهم عبد الوهاب بن عبد الرؤوف
~~واليا على كورة رية، ومشاركا لابن حفصون في عقده وحله، ومساهما له في
~~توليته وعزله. فمكثا شريكين في الأمر والنهي، إلى أن غلب ابن حفصون على عبد
~~الوهاب، وأخرجه من الكورة منبت الأسباب. واشتدت معرته، وتأكدت عاديته
~~ومضرته، حتى همت القرى بالخلاء، والناس بالجلاء. ولم يبق بالقنبانية قرية
~~إلا غشيتها الخيل، وعمتها الذلة والوبل، وقد ملك اللعين إستجة وأرجذونة،
~~وأجتدهمت ثقافا، وصير فيهما من الآلات أصنافا.
# فلما رأى الأمير عبد الله ما أحاط بقرطبة من ابن حفصون، ودار عليها من
~~الحرب الزبون، أمر بإخراج السرادق إلى فحص الربض بشقندة. فلما اشتدت
~~أطنابه، ومدت حبائله وأسبابه، بعث ابن حفصون خيلا ترمي على شقندة لعلها ms364
~~تأخذ السرادق السلطاني وتفوز به، وتهجم على البلد وتحيط بجانبه. فخرجت لهم
~~الخيل إثر ذلك، وطردتهم طرادا من هنالك، ووصلت إلى ابن حفصون؛ فدفعته عن
~~الجهة، ومنعته من تلك الوجهة، وأوى إلى حصن بلبى بقبرة؛ فجمع له الأمير أهل
~~قرطبة، وسار إليه في نحو أربعة عشر ألفا. وحشد ابن حفصون نحو ثلاثين ألفا؛
~~فصدمه الأمير بمن معه؛ فنثر عقده وفرق جمعه؛ فعملت السيوف في رقابهم، وتبعت
~~سيل أعقابهم، حتى رويت الأرض من دمائهم. ودخل الأمير عبد الله القلاع
~~الثائرة عليه؛ وصارت يومئذ في يديه.
# وفي ذلك يقول ابن عبد ربه )كامل(:
# رام ابن حفصون النجاة فلم يسر ... والسيف طالبه فليس بناج
# في ليلة أسرت به فكأنما ... خيلت نقيضة ليلة المعراج
# ما زال يلقح كل حرب حامل ... فالآن أنتجها بشر نتاج
# ركبوا الفرار بهضبة قد جربوا ... غب السرى وعواقب الإدلاج
# وإذا سألتهم موالي من هم ... قالوا: موالي كل ليل داج
# ولما رجع ابن حفصون إلى بربشتر، حشد أعوانه، وجدد للعرض ديوانه، وخرج
~~بجمعه إلى إلبيرة، وأدار بها حربا مبيرة، إلى أن تغلب عليها بأيده، وقبض
~~على عاملها بكيده. فأخرج الأمير عبد الله العسكر إليه، وقدم ابن أبي عبدة
~~عليه. فلما تدانى الفريقان، وتراءى الجمعان، هجمت خيل ابن أبي عبدة على خيل
~~ابن حفصون؛ فعكستهم عسكا، وطمست آثارهم طمسا؛ وأثقل ابن حفصون بالجراح، وآب
~~من النصر صفر الراح، قد ركب الأوعار، واجتمل الخزي والعار؛ ويبلغ حصن
~~بربشتر مفلولا، خاسرا ذليلا. ثم عاد إلى عاده، وسبيل بغيه وفساده. وفي كل
~~ذلك كان الأمير عبد الله يهزم جيشه، ويروع ببأسه جأشه، حتى خمدت نيرانه،
~~وملت أنصاره وأعوانه. فلما توفي الأمير عبد الله، وولى الناصر لدين الله،
~~بادر إلى الطاعة، والدخول في الجماعة. ثم نكث وخان، حتى هلكته الأزمان.
# جملة الثوار ببلاد الأندلس في أيام الأمير عبد الله
# الخارجين عن الجماعة المضرمين لنار الفتنة PageV01P197 أولهم ابن حفصون؛
~~وقد تقدم ذكره. وتأتي بقية أخباره بحسب السنين. وثار سوار بن حمدون بحصن
~~منت شاقر؛ فقام إلى جعد ms365 عامل إلبيرة بمن معه؛ فهزم جمعه، وأخذه أسيرا،
~~وأراه يوما عسيرا. ثم أطلقه من عقاله، وعمه بإفضاله، وانصرف إلى إلبيرة
~~بلده، ومقر أهله وولده. وسار سوار إلى غرناطة، وأغار على حصون ابن حفصون؛
~~فاجتمع أهل إلبيرة في نحو ثلاثة وعشرين ألفا؛ فلقيهم سوار في عدد قليل؛
~~فلاذوا بالفرار والنفور، وصاروا كالهباء المنثور؛ ونيطت بهم الحتوف كسفا،
~~وقتل منهم على ما ذكر اثنا عشر ألفا، وذلك في سنة 276. وكانت بين سوار هذا
~~وابن حفصون ملاقاة انقلب فيها ابن حفصون مهزوما، وتولى ملوما مذموما، قد
~~أثقل بالجراح، وقتل قواده في ذلك الكفاح. وكان جعد الثائر بالبيرة منفقا مع
~~ابن حفصون على النفاق، منعقدا معه على الفساد في تلك الآفاق؛ فأعمل جعد
~~الحبلة في الغدر بسوار جهده، وأظهر في ذلك نصبه وجهده؛ فأغار على جهته
~~يوما، وقد أكمن هنالك قوما. وخرج هو بنفسه في نفر يسير؛ فاكتسح وأغار،
~~وأنجد في الجهة وغار. وظن سوار أن ليس وراءه أجناد تنجده، ولا أمداد تمده؛
~~فبز إليه بأهل المكان، وقد أيقن بالظفر والإمكان. فلما انبسط من هنالك
~~كالفرخ الأشر، ثارت الكمائن عليه كالجراد المنتشر، وأحدقت الخيل بسوار؛
~~فقتل ثقتيلا، وعاد عسكره مهزوما مفلولا. وأرسل جعد صاحب إلبيرة إلى ابن
~~حفصون برأس سوار، وأعلمه بالكبت الشامل لأعدائهم والبوار.
# وثار سعيد بن جودي في ذلك التأريخ بالعرب، وعارض ابن حفصون بالحرب
~~والحرب، حتى أغصه بريقه، وضايقه في سبيله هناك وطريقه؛ فرجع ابن حفصون إلى
~~الحيلة فيه والكيد، إذ عجز عنه بالقوة والأيد، حتى قبض عليه، وصار أسيرا
~~لديه، وأقام عنده بببشتر شهورا مكبولا، إلى أن قبل فيه ابن حفصون مالا جزلا
~~قبولا؛ فأطلقه من وثاقه؛ فجد في خلافه على الأمير عبد الله وشقاقه، إلى أن
~~مكر به مكرا، وقتل في دار عشيقة له يهودية غدرا. وتولى أمر العرب بجانب
~~إلبيرة محمد بن أضحى؛ فأمسى على طاعة الأمير عبد الله وأضحى؛ فناصب ابن
~~حفصون الحرب، وعارضه بالطعن والضرب، إلأى أن ظفر به ابن حفصون في تلك
~~المسالك، وصار عنده ms366 أسيرا هنالك؛ ففداه العرب منه بمال جسيم، ومشى من طاعة
~~الأمير على منهاج قويم.
# وثار العرب بإشبيلية ثورة، وقبضوا على عاملها عنوة، وانتهبوا طارفه
~~ومشلده، ولم يتركوا إلا أهله وولده، وقتلوا كثيرا من أعوانه، وعانوا ما
~~شأوا في سلطانه؛ فاجتمعت العساكر من قرمونة وسائر الأقطار، وأحاطت بإشبيلية
~~إحاطة الفلك الدوار؛ فغلبوا على القائمين فيها. وقتلوا منهم فرقة؛ فكانت
~~الوقعة المعروفة بالدعقة.
# وتغلب إبراهيم بن حجاج على إشبيلية تغلبا، ونصب لأحواز قرطبة منها حربا
~~وحربا؛ وارتبط مع ابن حفصون على العبث التام، والاحتلال بقرطبة في ذلك
~~العام. وتغلبا على الحصون والقلاع، وجدا في الكفاح والقراع، إلى أن انتقض
~~ما بينهما من السلم المنتظم، والعهد المحكم المنبرم. وصالح ابن حجاج الأمير
~~عبد الله؛ فأقره بإشبيلية، وصرف إليه زمامها، وأوقف عليه أعمالها وأحكامها.
# وثار دبسم بن إسحاق، وغلب على مدينتي لورقة ومرسية، وما يليهما من كورة
~~تدمير. وكان مودودا من طبقات الناس، رفيقا برعيته، جوادا، منتجعا، له إفضال
~~على الشعراء والأدباء.
# وثار عبيد الله بن أمية، وملك كورة جيان، ودخل حصن ابن عمر وغيره.
# ومنهم، عبد الرحمن بن مروان المعروف بالجليقي، اقتعد مدينتي بطليوس
~~وماردة؛ ففارق الجماعة، وجاور أهل الشرك، ووالاهم على أهل القبلة.
# ومنهم، عبد الملك بن أبي الجواد، اقتعد مدينة باجة وملكها، وتحصن بحصن
~~مارتلة، وله حظ من المنعة تشييدا وعدة. وكان معاقدا لابن مروان، صاحب
~~بطليوس في هذا التأريخ، وابن بكر صاحب أكشونبة؛ فكانوا متأبين على من
~~خالفهم.
# وثار ابن السديم، وهو منذر بن إبراهيم بن محمد بن السليم، بمدينة ابن
~~السليم، المنسوبة إلى جده، من كورة شذونة؛ فاقتصد في سيرته، ولم يظهر نبذ
~~الطاعة، إلى أن قتله مملوك له يسمى غلنده. وخلفه وليد بن وليد، وصار إلى
~~الطاعة عند هبوب ريحها بالخليفة عبد الرحمن الناصر. PageV01P198 ومنهم،
~~محمد بن عبد الكريم بن إلياس، امتنع بقلعة ورد من كورة شذونة، وسعى للفتنة
~~سعيه، وتمادى، حتى استنزله الناصر فيمن استنزل من الثوار. ومات بقرطبة.
# وثار خير بن شاكر بحصن شوذر من كورة ms367 جيان، زظاهر زعيم الثوار عمر ابن
~~حفصون؛ ففتك بخير المذكور، وأرسل برأسه إلى الأمير عبد الله.
# ومنهم، عمر بن مضم الهترولي المعروف بالملاحي؛ وكان جنديا متدونا عند
~~العامل بحضرتها؛ فوثب عليه؛ فغدره، وضبط القصبة.
# ومنهم، سعيد بن هذيل. كانت ثورته بحصن المنتلون من كورة جيان؛ فبنى
~~قصبته، وحصنها، وأعلن بالخلاف، حتى استنزله الناصر؛ فلحق بقرطبة إلى أن
~~مات.
# وثار سعيد بن مستنة بكورة باغة، واقتعد حصونها؛ فاستفحل أمره وشره، وعم
~~أذاه واصطفى من حصونها التي ظهر عليها أربعة لا مثيل لها في الحصانة
~~والمنعة.
# وثار بنو هابل الأربعة: أكبرهم منذر بن حريز بن هايل، وأخوه أبو كرامة
~~هابل بن حريز، وأخوه عامر، وأخوه عمر؛ ثاروا ببعض حصون جيان في أيام الأمير
~~عبد الله، وخلعوا طاعته، وأطلقوا الغارة، وأطلعوا أهل الفساد. ثم استنزلوا؛
~~فنزلوا على حكم الأمان؛ فحسنت طاعتهم وخدمتهم.
# وثار إسحاق بن إبراهيم بن عطاف العقيلي بحصن متتيشة؛ فبناه وحصنه وامتنع
~~به، إلى أن استنزله الخليفة الناصر إلى قرطبة؛ وبها توفي.
# ومنهم، سعيد بن سليمان بن جودي؛ أمرته عرب إغرناطة وإلبيرة؛ فضبط أمرهم،
~~حتى دبر عليه كبيران منهم بحيلة؛ فقتلاه بها. فلم ينتظم للعرب هناك أمر
~~بعده.
# وثار محمد بن أضحى بن عبد اللطيف الهمداني، من أكابر أبناء العرب بكورة
~~إلبيرة، إلى أن هلك الأمير عبد الله؛ فاستنزله الناصر لدين الله عن حصنه،
~~فيمن استنزله من الثوار. وكان ابن أضحى هذا مع رجوليته أديبا بليغا، يقوم
~~بين أيدي الأمراء في المحافل، فيحسن القول، ويطيب الثناء. وله أخبار
~~معروفة.
# وثار بكر بن يحيى بن بكر، واقتعد مدينة شنت مرية من كورة أكشونبة، وبناها
~~حصنا اتخذ عليها أبواب حديد. وكان له ترتيب وأهبة، ورجال شجعان، وعدة
~~موفورة. وكان يتشبه - بزعمه - في سلطانه بإبراهيم بن حجاج. وكان له أصحاب
~~للرأي وكتاب للعمل. وكان له عهد مؤكد إلى جميع من في طاعته بإضافة أبناء
~~السبيل، وقراء النزيل. وحفظ المجتازين؛ فكان السالك بناحيته كالسالك بين
~~أهله وأقاربه.
# وثار ابنا مهلب، من وجوه قبائل البربر بكورة ms368 إلبيرة؛ وهما خليل وسعيد؛
~~ثارا ثورة نظرائهما بجهتهما؛ فأقاما على سبيلهما إلى أن استنزل الناصر
~~أولادهما بعد وفاتهما.
# وثار سليمان بن محمد بن عبد الملك الشذوني بشربش شذونة؛ وهو الذي بنى
~~نبريشة وحصنها.
# وثار ابنا جرج بحصن بكور؛ ففسدت سيرتهما؛ فأخرجا عن الحصن. فمات عبد
~~الوهاب، ولحق محمد بن عبد الرحمن بن جرج بابن الشالية؛ وكان مصافيا له؛
~~فتقبله، واستخدمه، وبنى له حصن مورينة من كورة جيان؛ فأقام فيه إلى أن
~~استنزله الناصر ونقله إلى قرطبة.
# وثار أبو يحيى النجيبي المعروف بالأنقر بمدينة سرقسطة وأعمالها، وقتل
~~أحمد ابن البراء القرشي عامل الأمير على سرقسطة، واستولى عليها؛ وأظهر
~~التمسك بطاعة الأمير عبد الله، وخاطبه، وهو ينسب ابن البراء إلى الخلاف.
~~فأظهر الأمير تصديقه، وسجل له على سرقسطة. فثبت بها قدمه.
# وفي سنة 283، أخرج الأمير عبد الله على العسكر هشام بن عبد الرحمن ابن
~~الحكم إلى كورة تدمير، في أواخر ربيع الأول. وكان القائد معه على الجيش
~~أحمد بن أبي عبدة. ولما احتل بوادي بلون، تقدم قطيع من الخيل؛ فافتتح هنالك
~~حصنا، وغنم ما كان فيه. وتوافت على العسكر حشود أهل الكور. ثم انتقل وطوى
~~المراحل حتى حل بمرسية. ثم انتقل إلى لورقة. فخرج إليه ديسم بن إسحاق؛
~~فحاربه؛ فهزم ديسم؛ ورجع إلى لورقة وأقام محاصرا حتى فقل عنه العسكر. ثم
~~خرج ديسم بمن معه؛ فضرب في الساقة؛ فرجع إليه؛ فهزم واتبع حتى اشتغاث
~~بالوعر ونجا راجلا، وأخذ فرسه. وقفل العسكر سالما. وفقد في هذه الغزاة
~~الماء، ومات فيها اثنان وثلاثون رجلا عطشا، وهلكت دواب كثيرة. PageV01P199
~~وفي سنة 284، أخرج الأمير عبد الله ابنه أبان إلى لبلة. وكان ابن خصيب بحصن
~~منت ميور، وكان قد ثار به؛ فحاصره، ونصب عليه المجانيق، ورماهم بها حتى
~~ضجوا ودعوا إلى الطاعة؛ وانعقد أمانهم. وفي خلال ذلك، دخل ابن حفصون إسنجة
~~الدخلة الثانية؛ فورد كتاب الأمير باستعجال القفول بسبب إسنجة؛ فقفل
~~العسكر. وكانت مدة هذه الحركة شهرين ونصفا، وهي أول حركة أبان.
# وفي سنة 285، غزا أبان ابن ms369 الأمير عبد الله إلى ابن حفصون، والقائد ابن
~~أبي عبدة.
# وفيها أيضا، غزا عباس بن عبد العزيز إلى حصن كركي وجبل البرانس؛ وقتل ابن
~~بامين وابن موجول، وأخذ حصونهما.
# وفيها، تقدم لب بن محمد بن طليطلة إلى حيز جيان، ونازل حصن قسكلونة؛ وكان
~~فيها نصارى يحاربون عبيد الله بن أمية المعروف بابن الشالية؛ فأخذ الحصن،
~~وقتل العجم. ووافاه فيه قتل أبيه محمد بن لب في محاصرته لسرقسطة.
# وفيها، كانت المجاعة الشديدة التي سميت السنة 285 بها سنة لم أظن.
# وفي سنة 286، أظهر ابن حفصون النصرانية؛ وكان قبل ذلك يسرها؛ وانعقد مع
~~أهل الشرك وباطنهم، ونفر عن أهل الإسلام، ونابذهم؛ فتبرأ منه خلق كثير.
~~ونابذه عوسجة بن الخليع، وبنى حصن قنبط، وصار فيه مواليا للأمير عبد الله،
~~محاربا لأبن حفصون. واتصلت عليه المغازي من ذلك الوقت، ورأى جميع المسلمين
~~أن حربه جهاد؛ فتتابعت عليه الغزوات بالصوائف والشواني، ولا بني القواد عنه
~~في الحل والترحال. وفي ذلك قال ابن فلزم للقائد ابن أبي عبدة )متقارب(:
# ففي كل صيف وفي كل مشتى ... غزاتان منك على كل حال
# فتلك تبيد العدو وهذي ... تفيد الإمام بها بيت مال
# وفي سنة 287، كانت الصائفة مشجولة ما بين كورة موزور وكورة شذونة وكورة
~~رية.
# وفيها، قتل القائد ابن أبي عبدة طالب بن مولود الموروري.
# وفيها، صلب إسحاق وصاحبه؛ وكانا من رجال ابن حفصون؛ وفيهما جرى المثل في
~~الناس: )غررتني يا إسحاق!( وذلك أن أحدهما قال هذه الكلمة لصاحبه، وهو يرفع
~~في الخشبة.
# وفي سنة 288، قبضت رهائن ابن حفصون. وتجولت الصائفة بشذونة وغيرها من
~~الكور.
# وفيها، عظم السيل بقرطبة، وانهدم رجل من قنطرتها.
# وفيها، خرج من قرطبة أحمد بن معاوية ابن الإمام هشام إلى فحص البلوط. ثم
~~تقدم إلى ترجيله؛ فأقام فيها مدة يسيرة. وانحشدت إليه الحشود؛ فدخل إلى
~~سمورة وبها قتل في شهر ربيع الأول.
# وفي سنة 291، كان غزو أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - إلى رية؛
~~وقاد الخيل أحمد بن محمد بن أبي عبدة. وفصل يوم ms370 الخميس لخمس خلون من جمادي
~~الآخرة؛ ونهض حتى احتل بوادي نسقانية، واضطرب في هذه المحلة. وخرج إليه عمر
~~بن حفصون؛ ثم التقيا؛ فوقعت بينهما حرب شديدة؛ ثم انكشفت الهزيمة على أصحاب
~~ابن حفصون؛ فقتل منهم عدد كثير؛ ثم أضرم قرى وادي نسقانية وما حواليها
~~نارا. ثم انتقل وحل على وادي بينش المجاور لببشتر، ووقعت الحرب بين أهل
~~العسكر وبين ابن حفصون؛ فانهزم ابن حفصون، وقتل له رجال، وعقرت له خيل.
~~واتصل الحريق في جميع قرى تلك الناحية. ثم انتقل إلى محلة طلجيرة؛ فأقام
~~بها أياما، يحارب فيها ابن حفصون كل يوم، وينال منه. وفي هذه الأيام، أحرقت
~~منية لجعفر بن عمر بن حفصون. وفي هذه الغزاة، حوربت طرش والرجل، وقتل أخو
~~زيني وجماعة من حماة ابن حفصون. ونصب المنجنيق على الرجل؛ فأثر فيه وثلم في
~~سوره. ثم تقدم القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة من حصن لوشة إلى حصن الخشن،
~~في جرائد الخيل، وأبقى أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - معسكرا
~~بمحلة لوشة؛ فحارب حصن الخشن، وقتل عددا من أهله، وأسر منهم جماعة، وانصرف
~~بالرؤوس والأسرى إلى لوشة. ثم قفل بالعسكر، ودخل قرطبة يوم الجمعة لخمس
~~بقين لرمضان؛ فكانت هذه الغزاة ثلاثة أشهر وعشرين يوما.
# وفيها، خرج لب بن محمد إلى بايش من أحواز آلبة، وذلك في رمضان؛ فافتتح
~~حصن بايش وما يليه، والعلج إذفنش يومئذ على حصن غزنون محاصرا لأهله. فلما
~~بلغه دخول لب بن محمد بحصن بايش، ولى هاربا.
# وفيها، ثم في ذي الحجة، خرج لب بن محمد إلى ناحية بليارش؛ فافتتح حصن
~~لحروسه؟، وحصن إيلاس، وحصن قشتيل شنت، وحصن مولة، وقتل بهذه الحصون نحوا من
~~سبعمائة علج، وسبى بها نحوا من ألف سبية. PageV01P200 وفيها، توفي جعفر بن
~~يحيى بن مزين الفقيه من أهل قرطبة؛ وكانت له رواية عن أبيه وغيره. وفيها،
~~توفي أحمد بن هاشم القائد بمدينة غرناطة، ودفن هنالك، وهو ابن أربع وسبعين
~~سنة. وفيها، توفي إسحاق بن عبد الله الطبيب. وفيها، مات عامر ms371 بن موصل
~~الأصبحي بحصن ناجرة(.
# وفي سنة 292، كان خروج الصائفة إلى عمر بن حفصون. وتجول العسكر على
~~حصونه؛ فهتك بعضها. وقوطع البعض على وظيف يودونه. وفيها، كانت الوقعة
~~العظيمة على عمر بن حفصون بوادي بلون من جيان. وكان قد توافى إليه أهل
~~الخلاف والخلعان، وخرج مغيرا على المسلمين؛ فهزمه الله، وقتل كثيرا ممن كان
~~معه. وأدبره في شرذمة قليلة، وأفنى أكثر رجاله في ذلك المعترك.
# وفيها، خرج لب بن محمد لمحاصرة مدينة سرقسطة، وأخذ في ردم الخندق المجاور
~~لسورها وشرع في البنيان عليها. فلما كمل له ردم الخندق وبنيان ما فيه، رحل
~~عنه وأدخل ندبة فيه من رجاله.
# وفيها، توفي عبد الله بن قاسم بن هلال؛ وكانت له رحلة؛ وأدخل الأندلس كتب
~~داوود العباسي وغيره. وفيها، وتوفي الوزير سليمان بن محمد بن وانسوس، وعبد
~~الرحمن بن أمية بن عيسى بن شهيد المعروف بدحيم، وتوفي أخواه عثمان ابن أمية
~~وعيسى بن أمية.
# وفي سنة 293، كان خروج الصائفة إلى فهر بن أسد، وهو بحصن تش من كورة
~~جيان؛ فافتتح الحصن، وأخذ فهرا أسيرا، وقدم به إلى قرطبة؛ فأمر الإمام عبد
~~الله - رحمه الله - بصلبه عند القصابين في بيع الآخر.
# وفيها، عزل محمد بن أمية بن شهيد عن المدينة؛ ووليها محمد بن غانم؛ فكانت
~~ولايته شهورا؛ ثم عزل، وولى مكانه موسة بن محمد بن حدير.
# وفيها، حبس حزمير القومس، وعذب وأدهق حتى مات.
# وفي جمادى الآخرة، دخل القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة حصن قنيط من
~~ناكرنا، وندب فيه جيشا، واستنزل من كان فيه من بنى الخليع، وأدخل فيه
~~الحشم.
# وفيها، توفي يونس بن هاشم بن عبد العزيز. وفيها، توفي ديسم بن إسحاق صاحب
~~تدمير. وفيها، قتل يحيى بن قسي، ومحمد بن إسماعيل، وأيوب ابن سليمان
~~بطليطلة وفي سنة 294، كان غزو أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله -
~~الصائفة إلى الجزيرة. وقاد الخيل أحمد بن محمد بن أبي عبدة، وحل بالجزيرة
~~يوم الجمعة لتسع بقين من رجب. ثم تقدم إلى حصن لوزة ms372 يوم السبت لانسلاخ رجب؛
~~فحارب الحصن وحاصره، وقتل جماعة ممن فبه؛ ثم تقدم إلى حاضرة رية، فيها
~~مساور بن عبد الرحمن؛ فأحرقت أرباض الحاضرة وحوصر من كان فيها؛ فدعا مساور
~~إلى السلم، وبذل الرهائن. فأجيب إلى ذلك، وقبضت رهائنه؛ ثم تقدم القائد إلى
~~الساحل؛ فجال عليه أجمع، وخرج على حصون إلبيرة، وقفل منصرفا إلى قرطبة؛
~~فدخلها يوم السبت لليلتين خلتا من ذي القعدة.
# وفيها، خرج لب بن محمد إلى جانب بنبلونة؛ فبذل في تهوره، وشرع في البنيان
~~بحصن هريز؛ فحشد إليه العلج شانجه جميع أهل بلده، وكايده بالمكامن؛ ثم وجه
~~إليه خيلا يسيره؛ فلما سمع الصيحة، بدر إلى الركوب؛ فلقى بكمين، فهزمه؛ ثم
~~بكمين، فهزمه؛ ثم أحدقت به الكمائن. فقتل وقتل من كان معه، ممن آثر
~~الشهادة؛ وذلك في ذي الحجة لاثنتي عشرة ليلة بقيت منه. فنزل تطيلة أخوه عبد
~~الله بن محمد. وكان لب، يوم قتل، ابن ثمان وثلاثين سنة.
# وفيها، ظهر محمد بن عبد الملك الطويل في الثغر، ودخل حصن بربشتر وحصن
~~القصر وحصن بربطانية.
# وفي سنة 295، كان غزاة أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - بالصائفة
~~إلى جهة رية؛ وقاد الخيل أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي عبدة؛ فقصد ببشتر،
~~وحارب ابن حفصون، ونكاه، وأنزل به، وحارب ما حواليه من الحصون.
# وفيها، غدر سعيد بن الوليد المعروف بأبن مستنة، وتخلى عن حصن بلدة إلى
~~عمر بن حفصون، وظافره، وأبدى ما كان بصميره من العصيان.
# وفيها، ولي المدينة محمد بن عبيد الله بن أبي عثمان، وذلك يوم خميس؛
~~فاستعفى عنها؛ فأعفي يوم الجمعة ثاني ولايته، وولى مكانه علي بن محمد
~~المعروف بالباسه؛ وكان عليها ثلاثة أيام. ثم عزل وأعيد إليها موسى بن حدير؛
~~فكان واليا عليها إلى آخر أيام الإمام عبد الله؛ وأقره أمير المؤمنين -
~~رحمه الله - إلى سنة 303.
# وفيها، دخل محمد بن عبد الملك الطويل حصن منتشون ومدينة لاردة في المحرم.
# وفيها، دخل محمد بن عبد الرحمن النجيبي مدينة شية. PageV01P201 وفيها،
~~خرج محمد بن عبد الملك ms373 الطويل إلى بربطانية؛ فافتتح حصونا جمة، وسبى سبيا
~~كثيرا.
# وفيها، توفي الفقيه يحيى بن عبد العزيز بن الجرار، والفقيه محمد بن غالب
~~ابن الصفار، ومحمد بن يحيى بن أبي غسان صاحب السوق. وولى أحكام السوق يحيى
~~بن سعيد بن حسان. وفيها، توفي موسى بن محمد بن موسى بن قطبس الخازن.
# وفي سنة 296، كان غزو أبان ابن الإمام عبد الله بالصائفة إلى حصون رية
~~وغيرها. وقاد الخيل معه أحمد بن محمد بن أبي عبدة؛ فقصد ناحية بهشتر، ونازل
~~ابن حفصون، وحاربه ونكاه، وتحرك عيسى بن أحمد القائد غازيا إلى حصون سعيد
~~بن مستنة؛ فنازله أيضا، حتى قفل القائد أحمد ابن محمد من ببشتر. ثم نازل
~~حصن لك من حصون ابن مستنة؛ فأقام عليه حتى افتتحه.
# وفيها، خرج محمد بن عبد الملك الطويل إلى بليارش في شهر رمضان؛ فقتل
~~هنالك مقتلة عظيمة. ووفد عليه رسل أهل حصن روطة، يرغبون الصلح ويسمحون
~~بالرهائن والجزية؛ فلم يجبهم إلى ذلك؛ فخرجوا هاربين من الحصن، وأخلوه.
~~وتقدم إليه؛ فهدمه. وفيها، تغلب على حصن منت بطروش، وهو المعروف بجبل
~~الحجارة.
# وفيها، توفي محمد بن سليمان بن تليد المعافري قاضي مدينة وشقة. وفيها،
~~توفي عبيد الله بن محمد بن أبي عبدة؛ وكان حج قبل وفاته بثلاثة أعوام، هو
~~ويحيى بن سعيد بن حسان صاحب السوق. وفيها، توفيت السيدة ابنة مطرف ابن
~~الأمير عبد الرحمن بن الحكم - رحمهما الله - . وفيها، توفي أحمد بن حفص بن
~~رفاع الفقيه المقري.
# وفي سنة 297، كان غزو العاصي ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - الغزاة
~~المعروفة بغزوة رية وفريرة. وقاد الخيل أحمد بن محمد بن أبي عبدة. وفصل يوم
~~الخميس لتسع بقين من شعبان؛ فتقدم إلى بلدة؛ فحاربها. ثم احتل على نهر
~~طلجيرة؛ فدارت بينه وبين أصحاب ابن حفصون حرب، عقرت فيها خيل السلطان، وقتل
~~عدد من أصحاب ابن حفصون. ثم تقدم إلى حصون إلبيرة؛ فنزل على حصن شبيلش؛
~~فكانت هنالك حرب شديدة، ونالت بعض حماة العسكر جراح. وتجول في كورة إلبيرة،
~~وحل بمحلة ms374 بجانة؛ ثم قفل على كورة جيان؛ فنازل حصن المنتلون يوم الأربعاء
~~لليلتين بقيتا من ذي القعدة؛ فأقام عليه محاصرا أياما؛ ثم ضحى فيه يوم
~~الأحد، وقفل يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، ودخل قرطبة يوم
~~الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة.
# وفيها، افتتحت بياسة؛ واستنزل منها محمد بن يحيى بن سعيد بن بزيل.
# وفيها، كان سيل عظيم غرقت منه أركان بيت الله الحرام، وفاضت بئر زمزم؛
~~ولم ير مثل هذا السيل في قديم الأزمان.
# وفيها، اجتمع عمر بن حفصون، وسعيد بن مستنة، وسعيد بن هذيل، وضمهم عسكر
~~واحد؛ فضربوا بناحية جيان وأغاروا؛ فأصابوا وغنموا، وانصرفوا إلى حصن
~~جريشة؛ فاتبعهم القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة؛ فلحقهم، وهزمهم، وقتل
~~جماعة منهم، فيهم تسريل العجمي من قواد ابن حفصون.
# وفيها، افتتح القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة حصن الزبيب، وابتنى حصن
~~ترضيض تضييقا على ابن هذيل، وحصن قلعة الأشعث، ووضع فيه ندبا من الرجال.
~~وشتى القائد هذه السنة بجبل ارنيش من كورة قبرة. وكانت له في هذه الشتوة
~~حركات بالغت في نكاية أهل النفاق.
# وفيها، خرج محمد بن عبد الملك الطويل إلى بار بليارش؛ فافتتح حصن
~~أوربوالة، وأصاب من المشركين ثلاثمائة سبية، وقتل كثيرا منهم، وهدم الحصن
~~وحرقه. وتقدم إلى حصني علتير والغبران؛ فهدمهما. وكان مبلغ الفيء في هذه
~~الغزاة ثلاثة عشر ألفا.
# وفيها، قتل إبراهيم بن حجاج ابن عمه أحمد بن سيد بن عمر بن عمير، وهو ابن
~~خمس وأربعين سنة.
# وفيها، وذلك يوم الخميس لسبع بقين من ذي الحجة، اعتقل موسى ابن محمد بن
~~حدير صاحب المدينة إبراهيم ومحمدا وسعيدا بني الأمير محمد - رحمه الله -
~~وابن أخيهم محمد بن عبد الملك ابن الأمير محمد - رحمه الله - وحبسهم في دار
~~مطرف ابن الأمير عبد الله. وكان سبب ذلك أن الإمام عبد الله - رحمه الله -
~~عهد إليه ألا يترك أحدا يجوز القنطرة إذا كان له خروج للصيد. وكان يصيد
~~الإمام في تلك الجهة بعدوة النهر. ms375 فخرج الإمام في هذا اليوم متصيدا. وخرج
~~هؤلاء من المدينة متروحين؛ فردهم واعتقلهم. فلما انصرف الأمير - رحمه الله
~~- من صيده، أنهى إليه أمرهم وما فعله فيهم؛ فاستحسن ذلك منه، وشكر له، وعهد
~~إليه بإطلاقهم. PageV01P202 وفي سنة 298، خرج العاصي ابن الإمام عبد الله -
~~رحمه الله - بالصائفة. وقاد الخيل أحمد بن محمد بن أبي عبدة؛ فتقدم إلى حصن
~~ببشتر وغيره من حصون الساحل بكورة رية. ثم تقدم بالعسكر إلى كور إلبيرة؛
~~فحطم زرعها، وهشم ثمارها.
# وفيها، أقام عيسى بن أحمد بن أبي عبدة في طقيع من الخيل بمدينة بيانة؛
~~فأغار عمر بن حفصون وسعيد بن مستنة في بسيط قبرة وقرى قرطبة. وأخذوا
~~الغنائم؛ فخرج عيسى بن أحمد طالبا لهما؛ فالتقى بهما على نهر ألبة؛ فدارت
~~بينهم حرب شديدة، وإنهزم عمر بن حفصون وابن مستنة؛ فقتل من أصحابهما خلق
~~كثير، وافترقوا أيادي سبا. وبعث عيسى بن أحمد من رؤوسهم عددا كثيرا.
# وفيها، غزا الوزير عباس بن عبد العزيز إلى مدينة قلعة رباح؛ وكان أهلها
~~قد خالفوا، وخلعوا الطاعة؛ فافتتحها. وكان فضل بن سلمة، ختن سعيد ابن
~~مستنة، قد خالف بحصن أشر؛ فتقرب أهل حصن أشر بقتله إلى الإمام عبد الله -
~~رحمه الله! - فقدم منهم قوم برأسه إلى باب السدة؛ فشكر لهم ذلك.
# وفيها، خرج عباس بن أحمد بن أبي عبدة قائدا على خيل كثيفة إلى المنشلون
~~لحرب سعيد بن هذيل. وفيها، تداعى البربر الطنجيون الذين كانوا غزوا مع
~~القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة إلى النزوع إلى مدينة بلدة إلى ابن حفصون؛
~~وتداعى الطنجيون الذين كانوا مع عباس بن أحمد على المنتلون إلى النزوع إلى
~~ابن هذيل؛ فخرجوا عن العسكر، ولحقوا بأهل الكفر والخلعان. ثم دارت الدائرة
~~على هؤلاء وهؤلاء في الموضعين جميعا لأمور أحدثوها، واستدرجهم الله - عز
~~وجل - بها؛ فقتلوا ببهشتر والمنتلون. وعاد من بقى منهم إلى الطاعة. وكان
~~صاحب الصائفة العاصي ابن الأمير عبد الله؛ وكان فصوله لهذه الغزاة يوم
~~الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان، وهو يوم النصف ms376 من أبريل. وكانت في
~~هذه الغزاة أمراض ووباء.
# وفيها، خرج محمد بن عبد الملك الطويل إلى أرغون يريد بنبلونة وأن يجتمع
~~هنالك مع عبد الله بن محمد بن لب. فانتهى إلى حصن البربر؛ فأحرق ما حواليه،
~~وهدم كنائس تلك المواضع، وذلك في شهر رمضان. وعرج عن ملاقاة ابن لب وعن
~~القصد إلى بنبلونة، وانصرف؛ فاحتل حصنا من حصونه يعرف بشار قشتيله؛ فأنذر
~~بأن ابن شانجه يريد الهجم عليه؛ فخرج في بعض أصحابه متسللا. فلما أيقن أهل
~~العسكر بهروب ابن الطويل، تخاذلوا؛ فكان سببا لانهزام أهل الحصن. فلما بلغ
~~عبد الله بن لب الخبر، وأن ابن الطويل كع عن ملاقاة شانجه، نزل بمن معه من
~~المسلمين على حصن لوازة من حصون شانجه؛ فقتل جماعة منهم وكر راجعا؛ فالتقى
~~ببعض الخيل التي كان فيها شانجه؛ فقتل فيهم وسبى.
# وفيها، استشهد ابن أبي الخصيب التطيلي، واسمه نعم الخلف؛ وكان نبيلا
~~أديبا، وفقيها محدثا.
# وفيها، مات إبراهيم ابن الإمام محمد - رحمه الله - وفيها، توفي معاوية
~~ابن محمد بن هشام القرشي؛ وعثمان ابن الأمير محمد - رحمه الله - ؛ ومطرف
~~ابن أحمد بن مطرف ابن الأمير عبد الرحمن - رحمه الله - ؛ وأبان بن عبد
~~الملك ابن الأمير عبد الرحمن - رحمه الله - . وفيها، توفي محمد بن أمية بن
~~عيسى بن شهيد الوزير، صاحب المدينة. وفيها، توفي سعيد بن عبد الرحيم
~~السذوني الكاتب؛ وأبو يحيى يزيد بن محمد النجيبي الخازن؛ وموسى بن العاصي
~~بن ثعلبة؛ وأبو مروان عبيد الله بن يحيى بن أبي عيسى؛ وأصبغ بن عيسى بن
~~فطيس؛ وإبراهيم بن حجاج صاحب إشبيلية، وهو ابن ثلاث وستين سنة؛ وعمر بن
~~قومس الكاتب؛ وريان الفتى صاحب الطراز؛ وأفلج الوصيف.
# وفي سنة 299، كان غزاة القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة إلى حصن فننجالة
~~من حصون ابن هذيل، بالقرب من جبل المنتلون، وذلك في صدر المحرم؛ فحاصره أشد
~~الحصار، حتى افتتح الحصن.
# وفيها، غزا بالصائفة أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - وقاد الخيل
~~عباس بن عبد العزيز الوزير. وفصل يوم ms377 الاثنين لتسع بقين من شعبان، وقصد حصن
~~ببشتر، وحارب ابن حفصون، وأوقع به. ثم خرج بإثره أحمد ابن محمد بن أبي
~~عبدة؛ فتولى القيادة مكانه، واستقدم عباس بن عبد العزيز إلى قرطبة؛ فقصد
~~القائد حصون ابن حفصون، وحارب من كان فيها.
# وفي هذه السنة، كسفت الشمس جميعا قبل وقت الغروب، وذلك يوم الأربعاء
~~لليلة بقيت من شوال؛ وظهرت النجوم. وبدر أكثر أهل المساجد؛ فأذنوا لصلاة
~~المغرب، وصلوا. ثم انجلى ذلك، وعادت الشمس مضيئة. ثم توارت للمغيب.
~~PageV01P203 وفيها، خرج محمد بن عبد الملك الطويل إلى وادي برشلونة؛ فأغار
~~بوادي طراجة. فخرج عليه العلج شنير؛ فأخذ عليه المضايق. فلما كر عسكر
~~المسلمين، ألفوا أعداء الله على تلك المضايق؛ ففتح الله للمسلمين عليهم،
~~وقتلوا فيهم مقتلة عظيمة.
# وفيها، توفي عبد الله بن أبي زيد صاحب الخيل. وفيها، توفي أصبغ بن مالك
~~الزاهد الفقيه. وفيها، هلك العلج إذفنش؛ وكانت مدة أيامه أربعا وأربعين
~~سنة؛ وولى ابنه غرسية مكانه.
# شأن ابني الأمير عبد الله محمد ومطرف
# كان الأمير عبد الله قد رشح ابنه محمدا لولاية عهده، وأثره بما عنده؛
~~فعظم الأمر على أخيه مطرف، وبعدما بينهما كل البعد، وقابل الواحد الثاني
~~بالهجران والصد. فوجد مطرف يوما فارسا من فرسان محمد؛ فاغتاله وقتله؛ ثم
~~فرق من أبيه عبد الله وحذر سطوته، ولم يأمن طولته؛ فسار إلى السجن وفتقه،
~~وحل من شده أبوه وأوثقه، وخرج بمن فيه من أهل الذعارة والفساد، ولحق
~~ببربشتر قاعدة أهل الضلال والعناد، وصار عند ابن حفصون، في حرز من الأمن
~~مصون. ثم إن الأمير عبد الله أباه خاطبه بالأمان، وقال: )بئس الاسم الفسوق
~~بعد الإيمان!( فقبل من أبيه، وانصرف إلى أهله وذويه. ولم يزل بعد ذلك مطرف
~~يغري بمحمد إغراء، ويطوي له عداوة وبغضاء، ويزعم أنه يخاطب ابن حفصون
~~ويداخله، ويداهنه على القيام على أبيه ويواصله. فسجن الأمير عبد الله ابنه
~~محمدا في دار البنيقة، وامتحن خلال ذلك عين الحقيقة. فلما واصل في البحث
~~صباحه ومساءه، لم يقرع سمعه من جهته ما ms378 ساءه فأسرع إطلاقه، وحل وثاقه؛ فدخل
~~مطرف إليه، وأجهز في الحين عليه، وتركه متخبطا في دمه، ملقى على وجهه وفمه.
~~فلما علم ذلك الأمير عبد الله، أعظم ذلك منه، وهم بقتله عنه؛ فلم يعدم من
~~كسر عليه لذلك؛ فتركه. وقيل: قتله فيه: والله أعلم. وكان ذلك في سنة 277.
# شأن القاسم أخي الأمير عبد الله
# كان الأمير عبد الله قد اتهم أخاه بالقيام عليه في الملك، وإيراده موارد
~~الهلك. فلما كثر بذلك الرفع إليه، وتتابع الكلام فيه عليه، رأى بمقتضى
~~الرياسة، وحكم التدبير والسياسة، أن يجبسه في دار البنيقة من القصر، حتى
~~يكشف من هذا الأمر. ثم نقله منها إلى حبس الدويرة؛ فمنع النوم هنالك؛
~~فأرسلت له أمه مرقدا لذلك، وأمرته أن يقسمه على ثلاثة أيام؛ فشرب الجميع في
~~يوم واحد؛ فأصبح رهن الحمام.
# وفي سنة 300، كان وفاة الإمام عبد الله بن محمد - رحمه الله - ليلة
~~الخميس مستهل ربيع الأول، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وكانت خلافته خمسا
~~وعشرين سنة، وخمسة عشر يوما. ودفن في قصر قرطبة مع أجداده الخلفاء - رضي
~~الله عنه وعنهم! - وصلى عليه أمير المؤمنين عبد الرحمن ابن محمد - رضه.
# صفة الإمام عبد الله بن محمد
# كان أبيض، أصهب، مشربا بحمرة، أزرق أقنى بخضب بالسواد، ربعة إلى الطول،
~~عظيم الكراديس.
# تسمية أولاد الإمام عبد الله: ممن ولد له قبل الخلافة: محمد أبو أمير
~~المؤمنين عبد الرحمن بن محمد - رحمهما الله - ، أمه: در؛ وأحمد، أمه: تمام؛
~~ومطرف، وسليمان، أمهما: غزلان؛ وأبان، لأم ولد تسمى شأن؛ وعبد الرحمن؛ وعبد
~~الملك؛ والسيدة؛ وعائشة؛ والسيدة أخرى، أمهن: غزلان؛ وهشيمة، أمها: قريش؛
~~وأسماء؛ أمها قتيان؛ وحكيمة، أمها: ملك؛ والبهاء، أمها: در؛ وفاطمة، وكانت
~~أسن ولده. وممن ولد له بعد الخلافة: العاصي لمستظرف، وعبد الرحمن لخديع،
~~ومحمد الأصغر، أمهما: ملحة، ورقية، وزينب لملحة، وفاطمة لماجن، وزينب
~~لشارق، وفاطمة الصغرى لدر. PageV01P204 ذكر حجابه ووزرائه وكتابه وأصحاب
~~شرطه: ألفي الإمام عبد الله على الحجابة وقت وفاة الإمام المنذر - رحمهما
~~الله - عبد الرحمن بن أمية بن شهيد؛ ms379 فأمضاه عليها؛ ثم عزله، وولي مكانه
~~سعيد بن محمد بن السليم؛ ثم عزله، ولم يول بعده الحجابة أحدا. والوزراء:
~~براء بن مالك القرشي؛ عباس ابن عبد العزيز القرشي؛ سعيد بن محمد بن السليم؛
~~عبد الملك بن عبد الله ابن أمية. وقاد الخيل بالصوائف عبيد الله بن محمد بن
~~أبي عبدة. وولي الكتابة أحمد بن محمد بن أبي عبدة. وقاد بالصوائف سلمة بن
~~علي بن أبي عبدة؛ عبد الرحمن بن حمدون بن أبي عبدة؛ حفص بن محمد بن بسيل.
~~ولي المدينة مع الوزارة محمد بن وليد بن غانم. ولي المدينة مع الوزارة أصبغ
~~بن عيسى بن فطيس؛ عبد الله بن محمد الزجالي، وكان كاتبا ووزيرا؛ سليمان بن
~~محمد بن وانسوس؛ أحمد بن هاشم. وقاد الخيل جعفر بن عبد الغافر. وقاد الخيل
~~العاصي بن عبد الله بن ثعلبة؛ تمام بن عمرو بن علقمة وكان وزيرا لثلاثة من
~~الخلفاء؛ عبد الله بن حارث بن بزيع؛ إبراهيم بن خمير؛ محمد ابن أمية بن
~~شهيد. وولي المدينة نضر بن سلمة، وولي القضاء موسى بن زياد؛ وولي الكتابة
~~والشرطة والقضاء. ومن أصحاب الشرط موسى بن زياد، ثم ولي مكانه، لما ولي
~~القضاء، يحيى بن زياد عمه؛ ثم مات يحيى بن زياد، وبقيت الشرطة دون وال
~~سنتين؛ ثم وليها قاسم بن وليد الكلبي؛ فبقى عليها حتى توفي الإمام - رحمه
~~الله! ومن كتابه: عبد الله بن محمد الوزير؛ عبيد الله بن محمد بن أبي عبدة؛
~~موسى بن زياد. ومن قضاته: النضر بن سلمة القيسي؛ ثم موسى بن زياد؛ ثم محمد
~~بن سلمة أخو النضر؛ ثم أعيد النضر بن سلمة ثانية؛ ثم عزل وولي محمد بن
~~سلمة؛ ثم مات، وولي بعده أحمد بن محمد بن زياد اللخمي.
# بعض أخبار الأمير عبد الله بن محمد على الجملة PageV01P205 كان الإمام
~~عبد الله مقتصدا، يظهر ذلك في ملبسه وشكله وجميع أحواله. وكان حافظا
~~للقرآن، كثير التلاوة له. وكانت له صدقات كثيرة ونوافل جزيلة. وكان متقدما
~~في ورعه وفضله، محبا للخير وأهله، كثير ms380 الصلاة، دائم الخشوع والذكر الله عز
~~وجل، كثير التواضع، منكرا للسرف ومبعدا لأهله، شديد الوطأة على ذوي الظلم
~~والجور. وكان متفننا في ضروب العلوم، بصيرا بلغات العرب، فصيح اللسان، حسن
~~البيان وكان لا يخلو في أكثر أيامه من مقاعدة وزرائه ووجوه رجاله؛ فإذا
~~انقضى خوضهم في الرأي والتدبير لأسباب مملكته وما كان يحاوله من حسم علق
~~الفتنة، خاض معهم في الأخبار والعلوم. ولم يكن ممن اشتغل بلذة، أو قارف
~~شيئا من الأنبذة في أيام خلافته ولا قبلها. وهو ابتنى الساباط بين القصر
~~والجامع بمدينة قرطبة، رغبة في شهود الجمعة، ومحافظة على الصلوات، وحبا
~~للصالحات. وكان يقعد في الساباط قبل صلاة الجمعة وبعدها؛ فيرى الناس، ويشرف
~~على أخبارهم وحركاتهم، ويسر بجماعاتهم، ويسمع قول المتظلم؛ ولا يخفى عليه
~~شئ من أمور الناس. وكان يقعد أيضا على بعض أبواب قصره في أيام معلومة؛
~~فترفع إليه فيه الظلامات، وتصل إليه الكتب على باب حديد قد صنع مشرجبا
~~لذلك؛ فلا يتعذر على ضعيف إيصال بطاقة بيده، ولا إنهاء مظلمة على لسانه.
~~وكان أهل المكانات وذوو المنازل والأقدار يتحفظون من كل أمر يوجب الشكوى
~~بهم، وينقبضون عن التحامل على من دونهم، ويهابون عقابه، ويحذرون إنكاره،
~~ويتحرون موافقة مذاهبه. وكانت اللذات مهجورة في أيامه، واللهو غير مقترف من
~~جميع خاصته وعامته، وإعمال الخير وإظهار البر والتقوى فاش في كل طبقة من
~~رجاله ورعيته. وكان - رحمه الله - كثير الاستغفار لله عز وجل، ومتحفظا من
~~اليمين باسمه؛ فإذا حلف له حالف بالله، صدقه؛ وإذا شفع به إليه شافع، شفعه؛
~~أو خائف، أمنه؛ أو مذنب، صفح عنه. ومآثره كثيره، وفضائله محفوظة مذكورة.
~~وكان قد فتح بابا في القصر، سماه باب العدل. وكان يقعد فيه للناس يوما
~~معلوما في الجمعة، ليباشر أحوال الناس بنفسه، ولا يجعل بينه وبين المظلوم
~~سترا. وكان بصيرا باللغات، حافظا لأشعار العرب وأيامها وسير الخلفاء، راوية
~~للشعر. وكانت اللذات في أيامه مهجورة؛ فأنه لم يشرب قط نبيذا ولا مسكرا.
~~واعتذر إليه يوما بعض مواليه؛ فقال له: )إن ms381 مخايل الأمور لتدل على خلاف
~~قولك وتنبئ عن باطل تنصلك. ولو أقررت بذنبك، واستغفرت لجرمك، لكان أجمل بك،
~~وأسدل لستر العفو عليك! فقال: )قد اشتمل الذنب على، وحاق الخطاء بي! وإنما
~~أنا بشر، وما يقوم لي عذر!( فقال: )مهلا عليك، رويدا بك! تقدمت لك خدمة،
~~وتأخرت لك توبة؛ وما للذنب بينهما مدخل. وقد وسعك الغفران!( وأملى كتابا
~~إلى بعض عماله: )أما بعد، فلو كان نظرك فيما خصصناك به، واهتبالك به على
~~حسب مواترتك بالكتب واشتغالك بذلك عن مهم أمرك، لكنت من أحسن رجالنا عناء،
~~وأتمهم نظرا، وأفضلهم حزما. فأقلل من الكتب فيما لا وجه له ولا نفع فيه،
~~واصرف همتك وفكرتك وعنايتك إلى ما يبدو فيه اكتفاؤك، ويظهر فيه غناؤك، إن
~~شاء الله!( وكتب أحد الوزراء إليه كتابا في أمر. فوقع فيه )خفيف(:
# أنت يا نضر آبدة ... لست ترجى لفائده
# إنما أنت عدة ... لكنيف ومائده
# وكان - رحمه الله - تقيا نقيا. بنى الساباط من القصر إلى الجامع، محافظة
~~منه على الصلوات. والتزم الصلاة مع الجماعة إلى جانب المنبر دائما حتى لقي
~~ربه. وكان - رحمه الله - شاعرا مطبوعا؛ له أشعار حسان. فمن قوله يتغزل في
~~صباه )متسرح(:
# ويحي على شادن كحبل ... في مثله يخلع العذار
# كأنما وجنتاه ورد ... خالطه النور والبهار
# قضيب بان إذا تشنى ... بدير طرفا به احورار
# فصفو ودي عليه وقف ... ما اطرد الليل والنهار
# ومن قوله أيضا في مثل ذلك - رحمه الله - )رجز(:
# يا مهجة المشتاق ما أوجعك ... ويا أسير الحب ما أخضعك
# ويا رسول العين من لحظها ... بالرد والتبليغ ما أسرعك
# تذهب بالسر فتاتي به ... في مجلس تخفى علي من معك PageV01P206 كم حاجة
~~أنجزت أسرارها ... تبارك الرحمان ما أطوعك
# ومن قوله في الزهد )كامل(:
# يا من يراوغه الأجل ... حتى م بلهبك الأمل
# حتى م لا تخشى الردى ... وكأنه بك قد نزل
# أغفلت عن طلب النجاة ... ولا نجاة لمن غفل
# هيهات يشغلك المنى ... ولما يدوم لك الشغل
# فكأن يومك لم يكن ... وكأن نعيك قد نزل
# وله أيضا في الزهد ms382 )وافر(:
# أرى الدنيا تصير إلى فناء ... وما فيها لشيء من بقاء
# فبادر بالإنابة غير وان ... على شئ يصير إلى فناء
# كأنك قد حملت على سرير ... وغيب حسن وجهك في الثراء
# فنافس في التقى واجنح إليه ... لعلك ترضين رب السماء
# ولم يزل - رحمة الله عليه - يرفع منار الدين، ويسلك سبيل المهتدين، لم
~~تمنعه الفتن عن النظر لنفسه، والعمل ليوم فاقته وحلول رمسه. وكانوا يعدونه
~~من أصلح خلفاء بن أمية بالأندلس، وأمثلهم طريقة، وأتمهم معرفة، وأمتنهم
~~ديانة؛ إلا أنه كان منغص الحال بدوام الفتنة، وتضييق نطاق الخطة، ونقصان
~~مقدار التزكية، حتى كان يتخلله الرياء تحت قناع تقواه، والبخل بطوقه طبيعة
~~ليست له تحط من هواه؛ وغمض دينه لما كان من هوان الدماء عليه، بسبب الفتن
~~الطارئة حتى من ولديه، آخذا لأكبرهما بالظنة. وقد صرح النقية أبو محمد بن
~~حزم بذم هذا الأمير، وقال إنه كان قتالا تهون عليه الدماء مع كثرة إقباله
~~على الخيرات، وإعراجه عن المنكرات؛ فإنه احتال على أخيه المنذر على إيثاره
~~له، وواطأ عليه حجامه بأن سم له المبضع الذي قصده به، وهو نازل بعسكره على
~~ابن حفصون. ثم قتل ولديه معا بالسيف واحدا بعد واحد: قتل محمدا والد الناصر
~~لدين الله، وقتل أخاه المطرف؛ ثم قتل أخوين له معا أيضا: قتل هشاما منهما
~~بالسيف، والقاسم بالسم.( والله أعلم بحقيقة أمره.(
# خلافة أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمد
# الناصر لدين الله
# نسبه: هو عبد الرحمن بن محمد، الذي قتله أخوه مطرف، ابن الأمير عبد الله
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم الربضي بن هشام الرضي بن عبد الرحمن
~~الداخل. كنيته. أبو المطرف. لقبه: الناصر لدين الله. أمه: أم ولد تسمى
~~مزنة. عمره: ثلاث وسبعون سنة وسبعة أشهر. ولي في اليوم الذي توفي فيه جده
~~الأمير عبد الله وبويع فيه، وذلك يوم الخميس مستهل ربيع الأول سنة 300.
~~وتوفي يوم الأربعاء لليلتين خلتا من شهر رمضان المعظم سنة 350؛ فكانت
~~خلافته خمسين سنة وستة أشهر وثلاثة أيام. صفته: أبيض، ربعة، أشهل، ms383 حسن
~~الجسم، جميل، بهي، يخضب بالسواد.
# قضاته: أحمد بن محمد بن زياد؛ ثم عزله وولي أسلم بن عبد العزيز بن هاشم؛
~~ثم أحمد بن محمد بن زياد ثانية؛ ثم أحمد بن بقي؛ ثم منذر بن سعيد البلوطي.
# نقش خاتمه: )عبد الرحمن بقضاء الله راض(. وكان أبوه ولي عهد أبيه عبد
~~الله وأكبر بنيه؛ فقتله أخوه مطرف، وقتله أبوه به. وقيل في ذلك كلام كثير.
# وكان مولد الناصر قبل قتل أبيه محمد بأحد وعشرين يوما، وذلك يوم الخميس
~~لثمان بقين من رمضان سنة 277. وكان جده الأمير عبد الله يحظيه دون بنيه،
~~ويومئ إليه، ويرشحه لأمره، وربما أقعده في بعض الأيام والأعياد مقعد نفسه
~~لتسليم الجند عليه. فتعلقت آمال أهل الدولة به، ولم يشكوا في مصير الأمر
~~إليه. فلما مات جده، أجلسوه مكانه في الخلافة دون ولده لصلبه، لما أراد
~~الله من ضخامة الملك ونصر الإسلام وإبادة الشرك؛ اتفق له في ذلك ما لم يتفق
~~لملك قبله ولا بعده. وكان يسكن القصر مع جده دونهم؛ فتهيأ إجلاسه دونهم
~~مكانه بغير منازعة. وقيل إن جده رمى بخاتمه إليه إبانة منه لاستخلافه.
# فكان أول من بايعه أعمامه أولاد الإمام عبد الله، وهم: أبان، والعاصي،
~~وعبد الرحمن، ومحمد، وأحمد. وتلاهم اخوة جده، وهم: العاضي، وسليمان ،
~~وسعيد، وأحمد. وكان أحمد متكلمهم. فلما بايعه، أقنى عليه بكل جميل.
~~PageV01P207 والناصر هذا هو أول من تسمى منهم بأمير المؤمنين، وتلقب بأحد
~~الألقاب السلطانية، وهو الناصر ثم تسمى منهم من كان بعده من خلفائهم بإمرة
~~المؤمنين وآثر اللقب السلطاني، وذلك حين هاجت الخلافة العباسية، وضعفت،
~~وظهرت الدولة التركية والديلمية؛ فصارت إمرة المؤمنين لائقة بمنصبه، وكلمة
~~باقية في عقبه. فاستهل الخطيب بجامع قرطبة أحمد بن بقي بن مخلد، بذكر هذا
~~الاسم المخلد، يوم الجمعة مستهل ذي الحجة من سنة 316. وفي يوم ولايته يقول
~~أحمد بن عبد ربه من قصيدة )بسيط(:
# بدا الهلال جديدا ... والملك غض جديد
# يا نعمة الله زيدي ... فما عليك مزيد
# وولي، والأندلس جمرة تحتدم، ونار تضطرم شقاقا ونفاقا؛ ms384 فأخمد نيرانها،
~~وسكن زلازلها، وغزا غزوات كثيرة. وكان يشبه بعبد الرحمن الداخل؛ ومن وقت
~~دخوله الأندلس سنة 138 إلى ولاية عبد الرحمن الناصر، مات من بني أمية سبعة
~~خلفاء وعبد الرحمن ثامنهم؛ ومات في المدة المذكورة من بني العباس اثنان
~~وعشرون ملكا.
# وفي سنة 300، استخلف الإمام الناصر لبدين الله أمير المؤمنين عبد الرحمن
~~ابن محمد - رحمه الله - يوم الخميس مستهل ربيع الأول سنة 300، وهو ابن ثلاث
~~وعشرون سنة وخمسة أشهر وثلاثة وعشرين يوما. وكنيته: أبو المطرف. وأمه: أم
~~ولد تسمى مزنة. وجلس للبيعة في محراب المجلس الكامل بقصر قرطبة، وتولي
~~أخذها له على الخاصة والعامة بدر بن أحمد مولاه، وموسى بن محمد بن حدير
~~صاحب المدينة. وأحضر أعمامه، وأعمام أبيه، وطبقات قريش، وصنوف الموالي،
~~وعامة الناس؛ فبايعوا مبايعة رضى واغتباط، بوجوه متهللة، وصدور منشرحة،
~~وألبسة داعية شاكرة لله - عز وجل - على ما قلده من أمرهم، وأصاره إليه من
~~رعايتهم، والذب عن حرماتهم؛ قد استبشر جميعهم بيمن نقيبته واعتلاء همته،
~~ورجوا ما قد حققه الله لهم من بركة دولته، وصلاح الأحوال على يديه، وتجرده
~~لاستئصال علق الفتنة، والتمهيد الطاعة. وكان الخلاف قد عم أقطار الأندلس،
~~وطبق القاصي والداني منها، واستولي أهل النفاق على كورها ومعاقلها بفترة
~~طاولتهم، وهمل تراخت أيامه بهم؛ فحسم الله - عز وجل - منه على يديه ما
~~سيأتي الخبر عنه، وتتصل الحاية له.
# وعهد - رحمه الله - بالكتاب ببيعته إلى الكور والأطراف. وولي في يوم
~~مبايعته بدرا مولاه الحجابة مع الوزارة وخطة الخيل، إلى ما كان إليه من خطة
~~البرد. وولي موسى بن محمد الوزارة، إلى ما كان إليه من خطة المدينة. وكان
~~على الكتابة عبد الله بن محمد الزجالي؛ فأقره عليها، وأقر أحمد بن محمد ابن
~~أبي عبدة على القيادة؛ وأقر قاسم بن وليد الكلبي على الشرطة العليا؛ وكان
~~مع ذلك خازنا؛ فصرف الخزانة عنه وولاها عبد الملك بن جهور. وولي الخزانة
~~أيضا محمد بن عبيدة بن مبشر، ومحمد بن عبد الله بن أبي عبدة، وعزل عنها
~~عيسى بن ms385 شهيد، وولي مكانه سعيد بن سعيد بن حدير. وولي عمر بن محمد ابن
~~غانم، وعبد الرحمن بن عبد الله الزجالي، ومحمد بن سليمان بن وانسوس خطة
~~العرض. وولي محمد بن عبد الله الخروبي خزانة السلاح مع العقل، وحسين بن
~~أحمد الكاتب خزانة السلاح أيضا، ويحيى بن إسحاق ومسلمة بن عبد القاهر
~~المعرف بابن الشرح. ثم ولي - رضي الله عنه - عيسى بن أحمد بن أبي عبدة
~~الشرطة العيا، وصرف عنها قاسم بن وليد الكلبي، وولي فطيس بن أصبغ خطة
~~البيازرة، وصرفها عن الحاجب بدر بن أحمد، إلى أعمال وخطط ولاها من استحق
~~عنده من مومليه ووجوه مواليه.
# وأخرج - رحمه الله - عباس بن عبد العزيز القرشي في قطيع من الجند إلى
~~برابر كركي وجبل البرانس؛ وأخرج القائد أحمد بن أبي عبدة في من ضم إليه من
~~الجند إلى كورة قبرة لمعاجلة من كان في هاتين الجهتين من أهل الشر والفتنة.
~~فالتقى عباس بن عبد العزيز بالفتح بن موسى بن ذي النون بقلعة رباح؛ فهزمه،
~~وقتل كثيرا ممن كان انضوى إليه. وورد كتاب عبيد الله بن فهر عامل قلعة رباح
~~يذكر ظفره بمحمد بن أرذبلش بناحية عمله؛ وكان من العصاة المفسدين؛ فقتله،
~~وبعث برأسه؛ وكان أول رأس رفع لمارق في دولة أمير المؤمنين - رحمه الله - ،
~~وذلك يوم الأحد لعشر خلون من ربيع الآخر. وبدت تباشير الصنع، ودلائل
~~الإقبال على أوائل نظره - رحمه الله PageV01P208 ولثمان بقين من ربيع
~~الآخر، ولي أمير المؤمنين - رضي الله عنه - أحمد بن محمد ابن حدير الوزارة
~~والقيادة؛ وكان قبل ذلك يلي الشرطة الصغرى. وولي هذه الشرطة محمد بن محمد
~~بن أبي زيد. وأجرى الرزق على عبد الرحمن وعبد الله ابني بدر الحاجب، وذلك
~~لكل واحد منهما ثلاثون دينارا وازنة. وولي إسماعيل بن بدر كتابته خاصة،
~~أرتبه لها. وولي - رحمه الله - جهور بن عبد الملك الوزارة وولاها أيضا عبد
~~الله بن مضر. وولي عبد الرحمن بن بدر الخيل، وعبد الله بن محمد بن عبد
~~الخالق بن سوادة قضاء كورة إلبيرة. ms386 وهو أول قاض خرج إلى كورة في أيامه -
~~رحمه الله - ولأربع بقين من ربيع الآخر، عزب أحمد بن محمد بن أبي عبدة عن
~~الوزارة والقيادة، وابنه عيسى بن أحمد عن الشرطة العليا، وصرف إليها قاسم
~~بن وليد الكلبي؛ وعزل محمد بن وليد ابن غانم عن الوزارة، وعمر بن محمد بن
~~وليد عن العرض.
# وفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولي، افتتحت مدينة
~~إسنجة، ودخلها الحاجب بدر بن أحمد والوزير أحمد بن محمد بن حدير؛ وكان أول
~~موضع افتتح في أيام الناصر - رحمه الله - ؛ وضبطت المدينة، وهدم سورها.
~~وبقى أحمد بن محمد الوزير قائدا بها ومسكنا لأحوال أهلها. وولي عمالتها
~~حمدون بن بسيل.
# وفي يوم السبت لسبع بقين من جمادى الأولي منها، ولي الوزارة محمد بن عبد
~~الله بن أمية.
# ولست خلون من جمادى الآخرة، طلب رجل من المفسدين، يعرف بمحمد ابن يونس
~~الجياني: كان محبوسا في أيام الإمام عبد الله - رحمه الله - ؛ فأطلقه أمير
~~المؤمنين الناصر رضه - بعد أن عاهد الله ألا يواقع منكرا؛ فنكث، وخرج يبغي
~~الفساد في أيامه - رحمه الله! ولتسع بقين من جمادى الأخرى، عزل أحمد بن
~~محمد بن زياد عن قضاء الجماعة بقرطبة، وعن الصلاة، لأمور أنكرت عليه. وتولي
~~القضاء أسلم بن عبد العزيز، والصلاة محمد بن عمر بن لبابة الفقيه.
# وفيها، كانت غزاة أمير المؤمنين - رحمه الله - إلى معاقل جيان، وهي أول
~~غزواته: برز الناصر - رضي الله عنه - من قصر قرطبة يوم الخميس لثلاث عشرة
~~ليلة خلت من شعبان سنة 300، وفصل غازيا إلى كورة حيان يوم السبت لسبع خلون
~~من رمضان بعد بروزه بثلاثة وعشرين يوما. واستخلف في القصر موسى ابن محمد بن
~~حدير الوزير صاحب المدينة، وعبد الرحمن بن بدر، ونهض - رضي الله عنه - في
~~جيوش كثيفة وعدد كاملة. وكان قد نزع إليه قبل فصوله محمد ابن فروة صاحب
~~أبذة في جملة فرسانه؛ فتقبلهم أحسن قبول، وأنزلهم أتم إنزال؛ وصاروا في
~~جملة رجاله ومن يضمه عسكره. وسار - رحمه الله - لوجهه. فلما ms387 احتل بحصن
~~مارتش من عمل جيان، ورده الخبر بمضايقة عمر بن حفصون لأهل حاضرة رية، وأنه
~~أطمع نفسه عند تخاذلهم بانتهاز الفرصة فيهم. فوجه لتلافي ذلك سعيد بن عبد
~~الوارث، في قطيع من الجند، وأمره أن يغذ السير، ويطوي المراحل، حتى يحتل
~~مدينة مالقة، ويقطع بابن حفصون عما كان رامه منها وأطمع نفسه فيها؛ فتوصل
~~القائد إلى الموضع، وضبطه، وحمى تلك الجهة عن ابن حفصون وحزبه. PageV01P209
~~ونهض أمير المؤمنين - رحمه الله - إلى حصن المنتلون واحتله يوم الأحد للنصف
~~من شهر رمضان؛ وحارب سعيد بن هذيل فيه حتى افتتحه يوم الثلاثاء لثلاث عشرة
~~ليلة بقيت منه. وأنزل سعيد بن هذيل من الحصن، وأوسعه الأمان. وولي عمله
~~محمد بن عبد الوهاب. ثم تقدم - رحمه الله - إلى حصون شمنتان؛ فاستأمنه عبيد
~~الله بن أمية بن الشالية، وإسحاق بن إبراهيم صاحب منتيشة، وعكاشة بن محصن
~~صاحب وادي بني عبد الله، وسلمة بن عرام صاحب بحيلة، ومنذر بن حريز صاحب
~~بغتويرة، وأفلح بن عروس صاحب بكور، وفحلون ابن عبد الله صاحب سانة؛ ونزلوا
~~عن معاقلهم إليه، وكلهم مذعن بطاعته ومحكم في نفسه؛ فأوسعهم أمير المؤمنين
~~- رحمه الله - فضله، وألبسهم عفوه، وأخلى تلك المواضع منهم، وقدم أولادهم
~~ونساءهم إلى قرطبة. واستعمل في الحصون ثقات رجاله. واستنزل عبد العزيز بن
~~عبد الأعلى من حصن الشارة، ودحثون بن هشام. ثم انتقل - رحمه الله - منها
~~إلى كورة إلبيرة. فلما احتلها، تداعى أهل حصون تاجلة وبسطة ومربيط
~~والبراجلة والأسناد إلى النزول والطوع، وأخلوا حصونهم. فأحكم الناصر - رحمه
~~الله - أمر ذلك الجانب كله، وضبط المعاقل برجاله، وأتقن الجميع بنظره. ثم
~~انتقل - رحمه الله - إلى حصون وادي آش؛ فأخلى أكثرها رهبة له، ونزل على حصن
~~فنيانة يوم الخميس لأربع خلون من شوال؛ وكان فيه من شيعة ابن حفصون من آوى
~~أهله وأضلهم؛ فتمنعوا من النزول، ورجوا أن يعتصموا بوعر الحصن؛ فأحاطت
~~العساكر بهم، وأضرمت أرباضهم نارا؛ فضرعوا في قبول الإنابة، على أن يسلموا
~~من كان عندهم من شيعة ابن حفصون؛ فاجيبوا إلى ms388 ذلك، وتقبض على أصحاب ابن
~~حفصون، وشدوا وثاقا.
# ثم انتقل أمير المؤمنين يتقرى تلك المعاقل بجهة بشيرة وأجبلها، حتى توغل
~~بالعساكر في جبل الثلج، وهو ممتنع السلوك؛ فجازه الناس، ويسر الله ذلك
~~عليهم، وسهله لهم. وافتتحت حصون تلك الجهة، ولم يبق بها معقل ممتنه.
# واتصل بأمير المؤمنين - رحمه الله - إن ابن حفصون أقبل في جماعة أصحابه
~~إلى حاضرة إلبيرة، طامعا في انتهاز الفرصة فيها. فأخرج عباس بن عبد العزيز
~~قائدا نحوه. فلما قرب من مدينة غرناطة، أقبل ابن حفصون لما كان رجاه وطمع
~~به؛ فخرج أهل إلبيرة واثقين بالمدد الذي وردهم، والقائد المصرح لهم؛ فهزموا
~~ابن حفصون، وقتلوا جماعة من رجاله، وأسروا عمر بن أيوب حفيده. وجرح أحد
~~أولاده جراحا أثخنته.
# وتقصى أمير المؤمنين - رحمه الله - ما كان بقي من معاقل تلك الجهة، حتى
~~احتل بحصن شبيلش؛ وكان من أعظم حصون ابن حفصون منعة، وأصعبها مراما،
~~وأوعرها مكانا؛ وإليه كان انضوى كل مشرك تفلت من الحصون المتقدمة الذكر
~~فاحتلت العساكر عليه يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من شوال؛ فقطعت
~~ثمارهم، واستهلكت زروعهم ومعايشهم؛ وحوصروا خمسة عشر يوما، حتى نادوا
~~بالطاعة، وضرعوا في قبول الإنابة؛ وأسلموا أصحاب ابن حفصون الذين كانوا
~~عندهم؛ فتلقى ذلك أمير المؤمنين - رحمه الله - بالقبول، وأخرج إليه جميع من
~~كان في الحصن من المشركين؛ فأمر بضرب رقابهم حتى أبيحوا عن آخرهم.
# ثم أم - رحمه الله - مدينة شلوبينية، وفعل فيها مثل فعله فيما تقدم ذكره؛
~~وضبط برجاله كل حصن افتتحه. وانحسم الداء في كورة إلبيرة، وتألفت كلمتهم،
~~واستقامت طاعتهم. وصدر - رحمه الله - قافلا على طريق حصن أشنبين وحصن بنة
~~فراطة؛ وكانا قد أضرا بأهل غرناطة وحاضرة إلبيرة، وهما في غاية الحصانة
~~والمنعة. فنزلت الجيوش عليهما، وأحدقت بهما؛ وحوربوا أشد محاربة وأنكاها
~~عشرين يوما. ثم أخذت عليهم الحصون وشحنت بالرجال. وقفل أمير المؤمنين -
~~رحمه الله - بعد إيعابه النظر في كل ما شخص له من استصلاح أمر كورة جيان
~~وإلبيرة وما والاهما، ودخل القصر بقرطبة يوم الأضحى؛ وقد استتم ms389 في غزاته
~~اثنين وتسعين يوما.
# وفي هذه السنة، توفي هشام بن محمد القرشي المعروف بابن الشبانسية.
~~PageV01P210 وفي سنة 301، توفي بإشبيلية عبد الرحمن بن إبراهيم بن حجاج
~~صاحبها، في المحرم؛ فاجتمع أهلها على تقديم أحمد بن مسلمة مكانه؛ وكان من
~~الشجعان فأخرج أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - أحمد بن محمد بن حدير
~~الوزير قائدا نحوها؛ فكان أول من حاربها وأوقع بأهلها. وكان محمد بن
~~إبراهيم بن حجاج عند ذلك بمدينة قرمونة؛ فقصد باب السدة، وعرض نفسه على
~~أمير المؤمنين لمحاربة أهل إشبيلية. فأخرجه لذلك مع قاسم بن وليد الكلبي؛
~~وحاصراها شهورا. ثم خرج إليها الحاجب بدر بن أحمد؛ فدخلها يوم الاثنين
~~لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولي من هذه السنة، وهدم أسوارها، واستصلح
~~أمور أهلها، وأخرج مع نفسه سعيد بن المنذر عاملا عليها.
# وفيها، ولي محمد بن سليمان بن وانسوس الوزارة. ووليها أيضا عيسى بن أحمد
~~بن أبي عبدة. وولي محمد بن عبد الله الخروبي، ومحمد بن أحمد بن حدير، وفند
~~الكبير، ودرى مولي الناصر خطة العرض. وعزل عمر بن أحمد ابن فرج عن السوق،
~~وصرف النظر فيها إلى محمد بن عبد الله الخروبي؛ وذلك في ربيع الآخر. وولي
~~أحمد بن مسلمة الشرطة العليا. واستقدم محمد بن إبراهيم بن حجاج من مدينة
~~قرمونة، وولي الوزارة، وقعد مع الوزراء يوما واحدا. واستقدم سعيد بن المنذر
~~من إشبيلية، ووليها فطيس بن أصبغ في شعبان وأعيد إلى الشرطة العليا قاسم بن
~~وليد الكلبي. وولي خزانة المال موسى بن سليمان الخولاني المعروف بأبي
~~الكوثر، وعبد الملك بن سليمان أخوه خزانة السلاح.
# وفي هذه السنة، افتتح أهل الثغر حصن قلهرة؛ وكان بأيدي المشركين؛ وذلك
~~يوم الأربعاء لثمان عشرة ليلة خلت من ذي القعدة.
# وفيها، كانت محاصرة لب بن محمد مدينة سرقسطة، وبنيان الردم عليها. وفيها،
~~قتل محمد بن عبد الملك الطويل.
# وفيها، خرج الناصر غازيا إلى كورة رية والجزيرة وقرمونة، وهي الثانية من
~~غزواته: برز - رحمه الله - من قصر قرطبة يوم الخميس لثمان خلون من ms390 شهر
~~رمضان، وفصل غازيا لثمان خلون من شوال. وتخلف في القصر موسى بن محمد ابن
~~حدير صاحب المدينة. وكانت الكتب تنفذ إلى هشام الولد - رضي الله عنه - ،
~~وهو ضغير. فكان أول مقصده حصن طرش، بعد أن قدم حاجبه بدر بن أحمد في قطيع
~~من الجند إلى حصن بلدة؛ فألقى أهله غرة، وقتل منهم، وسبى، وأسر جملة كثيرة.
~~واحتل الناصر - رضي الله عنه - بجيوشه على حصن طرش يوم الأربعاء لأربع عشرة
~~ليلة خلت من شوال؛ فحصر من كان فيه، وأقام عليه خمسة أيام، يغاديهم الحرب
~~ويماسيهم، ويقطع ثمارهم، ويحطم معايشهم، ويقتل من تظاهر منهم. ثم أبقى
~~عليها من يحاصرها، وتنقل إلى حصون رية ومعاقل ابن حفصون، يتتبعها معقلا
~~معقلا، وينزل نأسه ومعرة جيوشه بكل ما ينزل به منها. وأوقع بابن حفصون ومن
~~انحشد إليه من النصرانية في حصن طرش وقبعة عظيمة ذهب فيها كثير منهم. وبعث
~~برؤوسهم إلى قرطبة. وألقيت للمشرك عمر بن حفصون مراكب في البحر، كانت نميره
~~من العذرة؛ فأحرق جميعها. وسارع كل من كان بتلك الناحية من أهل شانر، وفج
~~وسيم، وقلبيرة، والقصر، وما انتظم بها من أحواز الجزيرة إلى الدخول في
~~الطاعة والاعتصام بها من الهلكة؛. فقبلهم الناصر - رضي الله عنه - وأمنهم،
~~وسكن أحوالهم.
# وتنقل منها إلى حاضرة الجزيرة؛ ثم إلى كورة شذونة؛ ثم إلى كورة مورور،
~~حتى أوفى على مدينة قرمونة؛ فاحتلها يوم الثلاثاء مستهل ذي الحجة. وكان
~~حبيب بن سوادة قد أظهر الخلاف فيها عند قدوم محمد بن إبراهيم بن حجاج
~~قرطبة؛ فنازلته جيوش أمير المؤمنين - رحمه الله - وحوصر بها عشرين يوما،
~~حتى عضته النكاية، وأخذت بمخنقة المحاصرة؛ ثم استأمن؛ فأمن، وسأل أن يمهل
~~لانتقال أهله وثقله إلى قرطبة؛ فأجابه الناصر - رحمه الله - إلى ذلك، ولم
~~يرهقه من أمره عسرا؛ وقفل إلى قرطبة؛ فدخلها يوم الأثنين لليلتين بقيتا من
~~ذي الحجة وقد استتم في غزاته اثنين وثمانين يوما.
# وفي هذه الغزاة، بعث في قاسم بن وليد الكلبي صاحب الشرطة، وكان قد خلف
~~قرطبة؛ فسجن وسجن ms391 معه محمد بن إبراهيم بن حجاج، ومحمد بن وهيب، وعبيد الله
~~بن محمد الرهاني، وسكن بن جديدة. وعزل ابن مسلمة عن الشرطة العليا، ووليها
~~عباس بن أحمد بن أبي عبدة.
# وفيها، استقود الناصر عيسى بن أحمد بن أبي عبدة، وأعاده إلى كورة
~~إشبيلية. PageV01P211 وفي هذه السنة، توفي عبد الله بن محمد الزجالي الوزير
~~الكاتب، في ربيع الأول؛ فولي رسم الكتابة عبد الله بن بدر؛ وكان سكن بن
~~إبراهيم، وعمر بن ناجيت كاتبي بدر الحاجب يقيمان خدمة الكتابة.
# وفيها، توفي العاصي ابن الإمام محمد - رحمه الله - في ربيع الأول، وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة. وتوفي عباس بن عبد العزيز القرشي في جمادى الأولي.
~~وتوفي الوزير أبو الحارث سلمة بن علي، ومحمد بن وليد بن غانم الوزير، وأيوب
~~بن سليمان بن صالح الفقيه، وسعيد بن خمير الفقيه.
# وفيها، قتل ببرشلونة عبد الملك بن عبد الله بن شبريط. وأغار المشركون
~~بوادي الحامة في الثغر. وكانت ملحمة أرنيط يوم الأحد لعشر بقين من شعبان؛
~~وهلك فيها غرسية بن إذفنش صاحب حجليقية؛ وصار الأمر إلى أخيه أردون ابن
~~إذفنش.
# وفي سنة 302، كانت ولادة أمير المؤمنين الحكم المستنصر بالله - أطال الله
~~بقاءه - ابن أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمد - رضي الله عنه - وذلك يوم
~~الجمعة مستهل رجب وقت أذان الظهر.
# وفيها، أغزى أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - في الصائفة عمه أبان ابن
~~الإمام عبد الله؛ ففصل في شوال إلى كورة رية، وتردد بالجيوش فيها، ونازل
~~حصونها، وحطم زروعها، وقطع ثمارها.
# وفيها، أمحل الناس، وتوالى القحط وعم. فبرز إلى مصلى الربض محمد بن عمر
~~بن لبابة صاحب الصلاة، واستسقى بالناس خمس مرات في أيام مختلفة؛ فلم تكن
~~سقيا؛ وغلت الأسعار، وقلت الميرة في الأسواق. ثم برز أحمد بن أحمد ابن زياد
~~للاستسقاء بالناس يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال، وهو أول شهر
~~مايه؛ فنزل رذاذ تماسك به بعض الزرع، وذهب الأكثر. وكان القحط عاما شاملا
~~بالأندلس وأطرافها وثغورها؛ وغلت الأسعار في جميع جهاتها.
# وفي هذه ms392 السنة، قدم الناصر - رحمه الله - محمد بن عبد الله الخروبي من
~~ولاية السوق إلى ولاية المدينة، وعزل عنها موسى بن محمد بن حدير. وولي
~~السوق أحمد بن حبيب بن بهلول، وذلك يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~شوال؛ وفي هذا اليوم عزل عبد الله بن بدر عن الكتابه، ووليها عبد الملك بن
~~جهور؛ وعزل محمد بن محمد بن أبي زيد عن الشرطة الصغرى ووليها يحيى بن
~~إسحاق.
# وفيها، عزل عبد الرحمن بن بدر عن خطة الخيل، ووليها عبد الله بن مضر.
~~وفيها، ولي المواريث قند ودرى موليا أمير المؤمنين الناصر.
# وفي يوم الأحد مستهل ذي الحجة، قتل عباس بن أحمد بن محمد بن أبي عبدة
~~صاحب الشرطة العليا؛ وكان أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - قد أرتبه على
~~محاصرة منت روبي؛ فواقعته ضربة في حرب باشرها وغرر بنفسه فيها. فولي الناصر
~~أخاه عبد الله بن أحمد بن محمد الشرطة العليا، وولي محمد بن محمد ابن أبي
~~عبدة خزانة المال.
# وفيها، توفي مروان بن المنذر ابن الإمام عبد الرحمن بن الحكم - رحمه الله
~~- يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة؛ وكان قد توفي قبله
~~عمر ابن الإمام عبد الرحمن لست بقين من جمادى الأولي.
# وفيها، توفي سعيد بن السليم؛ وكان حاجبا في أيام الإمام عبد الله - رحمه
~~الله - وكانت وفاته لأربع خلون من ربيع الآخر. وتوفي النضر بن سلمة، وكان
~~قاضيا في أيام الإمام عبد الله، وذلك يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى
~~الآخرة. وفيها، توفي عبيد الله بن محمد بن أبي عثمان لثلاث خلون من شهر
~~رمضان. وتوفي حمدون بن بسيل في شعبان، وعبد الله بن محمد بن عبد الخالق
~~الغساني قاضي إشبيلية لست بقين من جمادى الأولي. وتوفي الفقيه خالد بن وهب
~~يوم الأحد لأربع خلون من ربيع الآخر؛ وفيها، توفي محمد بن يحيى النحوي
~~المعروف بالقلفاط في جمادى الآخرة؛ وكان من العلماء الحفاظ والشعراء
~~الفصحاء؛ وكان هجاء للناس، سبابة للأشراف، كثير البذاء والسفه في شعره.
~~PageV01P212 وفي ms393 سنة 303، كانت المجاعة بالأندلس، التي شبهت بمجاعة سنة
~~ستين؛ وبلغت الحاجة بالناس مبلغا لا عهد لهم بمثله؛ وبيع قفيز قمح بكيل سوق
~~قرطبة بثلاثة دنانير دخل أربعين. ووقع الوباء في الناس، وكثر الموتان في
~~أهل الفاقة والحاجة، حتى كاد أن يعجز عن دفنهم. وكثرت صدقات أمير المؤمنين
~~الناصر - رحمه الله - على المساكين في هذا العام، وصدقات أهل الحسبة من
~~رجاله؛ فكان الحاجب بدر بن أحمد أكثرهم صدقة، وأعظمهم بماله مواساة. ولم
~~يمكن في هذا العام، لضيق الأحوال فيه، أن يكون غزاة أو إخراج جيش، غير أن
~~الناصر - رضه - أخذ بالجد والحزم في ضبط أطرافه، والتحفظ بالمسلمين من عادة
~~أهل الخلاف والخلعان، إذ كانوا مع استيلاء الجوع يغاورون من قرب منهم،
~~ويغدرون على من مر بهم من رفاق المسلمين وطالبي المعاش ومستجلبي المير.
# وفي هذه السنة، ولي إسحاق بن محمد القرشي الوزارة؛ وكان ذا رأي وعناء.
~~وفيها، ولي محمد بن محمد بن أبي زيد الشرطة العليا؛ وكان يلي الشرطة الصغرى
~~من قبل.
# وفي هذه السنة، توفي أبان ابن الإمام عبد الله - رحمه الله - يوم
~~الثلاثاء لليلتين خلتا من جمادى الآخرة. وهو ابن خمس وخمسين سنة؛ ودفن
~~بمقابر قريش في الربض. ومات فيها لأمير المؤمنين الناصر - رضي الله عنه -
~~ولد يسمى هشاما ويكنى بأبي الوليد؛ وكان بكر ولده.
# وتوفي فيها أحمد بن هشام ابن الإمام عبد الرحمن بن الحكم - رحمه الله -
~~يوم الجمعة لعشر بقين من شوال؛ والقرشي العثماني الطارئ من المشرق في أيام
~~الإمام عبد الله بن محمد - رحمه الله - وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من رمضان. وتوفي القرشي العبدي لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شعبان.
~~وتوفي يحيى بن إسحاق بن يحيى بن أبي عيسى الفقيه؛ وكانت له رحلة روى فيها
~~الحديث؛ ولم يكن بالثقة، غير أنه كان نبيلا مفوها. وتوفي فيها الفقيه
~~النميري، واسمه أحمد بن عبد الله بن فرج. وتوفي أحمد بن بيطير الفقيه يوم
~~الخميس لليلتين هلتا من ذي الحجة. وتوفي فيها مفوز بن غريب. ms394
# وفيها، أسر مطرف بن محمد بن لب بن قسي؛ أسره العدو بالثغر.
# وفيها، توفي بالثغر عبد الله بن محمد بن لب بن قسي؛ وكان من أهل البأس
~~والشجاعة والنكاية للعدو. وقتل ابنه محمد بن عبد الله عمه مطرفا. ووقعت بين
~~بني لب فتون وحروب، واختلف أمرهم.
# ومات في هذا العام بقرطبة جملة من وجوهها وبياض أهلها، يطول الأخبار عنهم
~~والاجتلاب لهم، إلى من مات في الكور والمواضع البعيدة ممن لم يأخذه إحصاء
~~ولا عد. وكانت للعدو مع بني قسي جولات في الثغر هذا العام.
# وفي سنة 304، كان إغزاء أمير المؤمنين الناصر لدين الله - رضي الله عنه -
~~أحمد بن محمد بن أبي عبدة القائد إلى أرض الحرب. وفصل يوم السبت لأربع عشرة
~~ليلة بقيت من المحرم، وهو اليوم الثامن عشر من يوليه، وضم إليه من الموالي
~~والأجناد عدد كثيرا. ودخل أرض المشركين؛ فبكى، وغنم، وسبى؛ وخرج من أرض
~~العدو بالمسلمين سالمين غانمين.
# وفيها، ولي عبد الحميد بن بسيل الخزانة. وفيها، غزا إسحاق بن محمد القرشي
~~إلى كورة تدمير؛ فافتتح حصن أوربوالة واستصلح أحوال أهل الكورة. وفيها، ولي
~~فطيس بن أصبغ الخزانة ولايته الأولى.
# وفيها، غزا الحاجب بدر بن أحمد إلى مدينة لبلة؛ فحاصرها وافتتحها يوم
~~الاثنين لعشر بقين من شهر رمضان.
# وفيها، عزل عبد الملك بن جهور عن الكناية، ووليها عبد الحميد بن بسيل؛
~~ولم يطل أمد ولايته؛ ثم أعيد إليها عبد الملك بن جهور.
# وفيها، ولي إسماعيل بن بدر العرض. وفيها، نقل علي بن حسين عن خزانة
~~السلاح إلى خطة العرض، لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر. وفيها، ولي العرض محمد
~~بن عبد الله بن مضر.
# وفيها، توفي منذر ابن الإمام المنذر - رحمه الله - سلخ شعبان؛ وكان مولده
~~بعد موت أبيه إلى ستة أشهر؛ وعبد الملك بن حوزة القرشي، يوم الثلاثاء لتسع
~~خلون من ربيع الآخر؛ وأخوه الأحدب، وكان يتنجم، في عقب ربيع الآخر؛ والعارض
~~صاحب المواريث قند مولى أمير المؤمنين الناصر، يوم الثلاثاء لثلاث خلون من
~~رجب؛ فولي مكانه ms395 المواريث إسماعيل بن بدر.
# وتوفي المؤدب محمد بن أرقم يوم الجمعة لست خلون من رجب؛ وفيه توفي الولد
~~محمد ابن أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - والولد سليمان الأكبر.
~~PageV01P213 وفي عشر خلون من شوال من هذا العام، ولد الولد أبو مروان عبيد
~~الله شقيق أمير المؤمنين الحكم المستنصر بالله - أيده الله! وفيها، توفي
~~الفقيه الزاهد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الزراد لأربع خلون من جمادى
~~الأولي؛ مولده سنة 242؛ وكان قد روى علم ابن وضاح. وتوفي الفقيه المحدث
~~طاهر بن عبد العزيز الرعيني. وتوفي أبو القاسم محمد بن عبد السلام بن قلمون
~~ليلة الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر؛ وكان نبيلا، مرسلار، حسن
~~الخط؛ وولي الخزانة؛ وكان له لسان وبيان.
# وفي سنة 305، غزا بالصائفة إلى دار الحرب أحمد بن محمد بن أبي عبدة
~~الوزير القائد؛ وفصل يوم الاثنين لعشر خلون من صفر. وخرج معه طبقات الناس
~~من المجاهدين وأهل الديوان؛ وحشد إليه رجال الثغر؛ فدخل أرض العدو في جمع
~~كبير، ونازل حصن قاشتر مورش الأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول. وجد
~~المسلمون في محاربة المشركين حتى كانوا قد أشرفوا على الظفر بمن كان في
~~الحصن؛ فاحتشدت النصرانية من جميع جهاتها ممدين لكفرتهم، ومجلبين على
~~المسلمين بخيلهم ورجلهم. فتداعى بعض أهل المداهنة في الدين من أهل الثغر
~~إلى إظهار الهزيمة وجروها على المسلمين؛ فانهزم كثير منهم. وثبت القائد
~~أحمد بن محمد بنفسه، وأظهر الصبر، ودافع مدافعة الموطن. وقيل إنه كان قد
~~اعتقد مذهبا في طلب الشهادة؛ فاستشهد القائد المذكور الأربع عشرة ليلة خلت
~~من ربيع الأول. واستشهد من المسلمين معه من آثر الشهادة ورغب عن خزي
~~الفرار. ولم يول المشركين دبرا، ولا أراهم نكوصا ولا فرارا. وانعقد سائر
~~أهل الجيش، وصاروا يدا واحدة؛ فسلموا وخرجوا إلى أرض المسلمين بدوابهم
~~وأثقالهم وأبنيتهم.
# وفيها، غزا إسحاق بن محمد الوزير إلى مدينة قرمونة؛ فحاصر فيها حبيب بن
~~عمر، وضايقه، وأخذ بمخنقه. ثم خرج إليها الحاجب بدر بن أحمد؛ فتمادى على
~~حصارها ms396 حتى فتحها قسرا، ودخلها يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الآخر.
# ذكر موت عمر بن حفصون
# وفي هذه السنة، هلك عمر بن حفصون، عميد الكافرين، ورأس المنافقين، وموقد
~~شعل الفتنة، وملجأ أهل الخلاف والمعصية. فعد هلاكه من أسباب الإقبال،
~~وتباشير الصنع، وانقطاع علق المكروه. ولما توفي افتتحت أبذة إلبيرة، وهي
~~المعروفة بأبذة فروة؛ وكان فيها سليمان بن عمر بن حفصون؛ فاستنزل عنها،
~~وقدم به قرطبة يحيى بن إسحاق في شوال؛ فأنزل وتوسع له.
# وفيها، ولي الوزارة عبد الملك بن جهور يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~شوال. وفيها، توفيت البهاء بنت الإمام عبد الرحمن بن الحكم - رحمه الله -
~~في رجب؛ فلم يتخلف أحد عن جنازتها. وتوفيت للناصر - رضي الله عنه - ابنة
~~تسمى بعائشة. وفيها، توفي سعيد بن عبد الوارث الأيسر؛ وكان من أهل الشجاعة
~~والعناء في الخدمة. وتوفي الفقيه محمد بن إبراهيم المحدث الحجازي. وتوفي
~~عمر بن أحمد بن فرج؛ وكان كاتب الرأي؛ وولي السوق.
# وفي هذه السنة، حشد أرذون بن إذفنش، وشائجه بن غرسية صاحب النصرانية،
~~بجليقية وبنبلونة، وخرجها في جموعهم واحتفال من كفرتهم إلى مدينة ناجرة
~~بالثغر الأقصى؛ فنزلا عليها في عقب ذي الحجة، وأقاما عليها ثلاثة أيام.
~~وعانت النصرانية في ذلك الثغر. وأفسدت الزروع؛ ثم تنقلت إلى تطيلة. وبلغ
~~العدو إلى نهر مالس، وجزائر مسقبرة، ووادي طرسونة. وخلف شانجة نهر إبرة،
~~وقاتل حصن بلتبرة، وقهره على أهل الربض، وأحرق المسجد الجامع؛ فكان ذلك مما
~~أحفظ الناصر وحركة لمجاهدتهم والأنصار منهم، على ما سيأتي ذكره.
# غزوة مطونية PageV01P214 وفي سنة 306، كان غزاة الحاجب بدر بن أحمد إلى
~~دار الحرب، وهي عزاة مطزنية. وكان أمير المؤمنين الناصر - رضي الله عنه -
~~لما اتصل به تطاول المشركين على من كان بازائهم من أهل الثغور بامتناع
~~الصوائف عن غزوهم، والإيغال في بلادهم بالحرب المتقدم الذكر، أحفظه ذلك،
~~وأذكى عزمه، وأكد بصيرته في مجاهدة أعداء الله وأعداء دينه في هذا العام؛
~~فأمر بالاحتفال في الحشد وجمع الرجال والتكثير من الأجناد والفرسان
~~الأبطال. وعهد ms397 إلى حاجبه بالغزو بنفسه في الصائفة. ونفذت كتبه إلى أهل
~~الأطراف والثغور بالخروج إلى أعداء الله، والدخول في معسكره، والجد في
~~نكاية أهل الكفر، والإيقاع بهم في أواسط بلادهم، ومجتمع نصرانيتهم. ففصل
~~الحاجب بالجيوش، يوم الثلاثاء لخمس بقين من المحرم؛ وانثالت إليه العساكر
~~من كل جهة في أرب ثغور المسلمين؛ ودخل بهم دار الحرب، وقد انحشد المشركون،
~~وتجمعوا من أقاصي بلادهم، واعتصموا بأمنع أجبلهم؛ فنازلهم الحاجب بدر بن
~~أحمد بأولياء الله وأنصار دينه؛ فكانت له على أعداء الله وقائع اشتفت فيها
~~صدور المسلمين، وانتصروا على أعداء الله المشركين. وقتل في هذه الغزاة من
~~حماتهم، وأبطالهم، وصلاة الحروب منهم، جملة عظيمة لا يأخذها عد، ولا يحيط
~~بها وصف. وكان الفتح يوم الخميس لثلاث خلون من ربيع الأول ويوم السبت لخمس
~~خلون من ربيع الأول، في معارك جليلة، لم يكن أعظم منها صنعا، ولا أكثر من
~~أعداء الله قتيلا وأسيرا. وورد الكتاب بذلك على أمير المؤمنين الناصر - رضي
~~الله عنه - يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول؛ فأكثر من شكر
~~الله عز وجل على ما من به، وفتح فيه. وقرى )كتاب الفتح( في الجوامع وكتب به
~~إلى الأطراف.
# وفي يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، في العام المؤرخ، ولد
~~أبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الرحمن، شقيق أمير المؤمنين المستنصر بالله -
~~أيده الله - .
# غزاة الناصر لدين الله إلى بلدة
# وفي شهر ذي الحجة من هذه السنة، غزا الناصر بنفسه مدينة بلدة من كورة
~~رية؛ فبرز لها يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة؛ وفصل يوم
~~الثلاثاء للنصف من ذي الحجة بعد بروزه بستة وعشرين يوما؛ وتخلف في القصر
~~بقرطبة ابنه وولي عهده وقبلة الآمال من بعده، أمير المؤمنين الحكم المستنصر
~~بالله - أبقاه الله - ومن الوزراء موسى بن محمد بن حدبر. فلما قرب الناصر
~~من مدينة بلدة، قدم من ثقات رجاله، وإخفاء أجناده من يمنحن إمكان زرعها
~~وموضع المضطرب عليها؛ فألقى الزرع متأخرا؛ وأتته الأنباء بإمكان ms398 زروع فحص
~~رعين؛ فرأى التعريج إليه بعد أن أمر بابتناء صخرة فوزان، لتكون موفية على
~~بسيط بلدة. ثم ارتحل إلى حصن دوش امانتش؛ فنازله وحاربه حتى افتتحه. ثم نهض
~~إلى مدينة بلدة؛ فاحتلها يوم الثلاثاء لليلة بقيت من ذي الحجة، وأحاطت
~~العساكر بها؛ فتداعى من كان من المسلمين فيها إلى النزول بأنفسهم وذراريهم؛
~~وذكروا أنهم كانوا مغلوبين على أمرهم؛ فأمنهم الناصر، وقاتل الكفرة
~~المتغلقين في المدينة، حتى أظفره الله بهم؛ فقتلوا عن آخرهم وملكت المدينة،
~~وتدب فيها الرجال. ثم انتقل إلى حصون رية، يتقراها معقلا معقلا، ويفتتح ما
~~مر به منها. ونزل على جبل ببشتر؛ فحاصر أهله، وقطع ثمراتهم، واستبلغ في
~~نكايتهم؛ فسأله جعفر بن عمر بن حفصون قبض رهائنه، استيثاقا من طاعته، على
~~أن يؤدى من الجباية ما فرض عليه؛ فأجابه الناصر إلى ذلك، وفيضت رهائن جعفر
~~وشيعته، وصارت في قبضته وداخل معسكره. ثم قفل الناصر لدين الله عن جبل
~~ببشتر، ودخل القصر لثلاث بقين من المحرم من سنة 307، وقد استتم في غزاته
~~أربعين يوما.
# وفي هذه السنة، عهد الناصر بعمل الفوارة إزاء باب القصر المعروف بباب
~~العدل، وإقامة محراب مصلى المصارة بقرطبة.
# وفيها، توفي عبد الله بن كليب بن عبد السلام، لخمس خلون من ربيع الآخر.
~~وفيها، توفي للناصر ابن يسمى بمحمد، ويكنى بأبي القاسم. وفيها، توفيت رقية
~~ابنة الإمام محمد. وتوفي فيها موسى بن أزهر الفقيه الإسنجي لثلاث خلون من
~~ربيع الأول؛ وكان من أهل الفصاحة والبيان والخط الحسن. وتوفي فيها حزب الله
~~بن رباعي بن عبد الله الخشني الزاهد، وكانت له رواية. PageV01P215 وفي سنة
~~307، كان احتلال الناصر أمير المؤمنين بمدينة ببشتر، على ما تقدم ذكره في
~~العام قبله، ودخوله قرطبة قافلا من غزاته في التاريخ المتقدم ذكره.
# وفي هذه السنة، افتتح حصن طرش؛ وكان فيه عبد الرحمن بن عمر بن حفصون؛
~~فأسلم الحصن إلى رجال أمير المؤمنين الناصر لدين الله، ودخل قرطبة؛ فأنزل
~~ووسع عليه. وكان غير داخل في الحرب والفتنة مدخل أبيه؛ وإنما كان صاحب ms399 كتب،
~~وكان حسن الخط ضعيف العقل. قال عريب: وقد صار بعد ذلك وراقا.
# وفيها، ولي أمير المؤمنين الناصر محمد بن عبد الله بن محمد الزجالي خزانة
~~المال لتسع خلون من شهر رمضان.
# وفيها، توفي محمد بن أحمد بن زياد، يوم السبت لأربع عشرة خلت من رجب؛
~~وكان جارا لمحمد بن وضاح الفقيه؛ فأوصى أن يصلي عليه؛ فقام له بذلك ذكر.
~~وفيها، مات محمد بن سليمان بن وانسوس الوزير، يوم الجمعة لعشر خلون من شهر
~~رمضان. وفيها، مات حمدون بن بسيل وفيها، أمر الناصر بقتل موسى بن زياد،
~~ليلة السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر؛ وكان قد ولي الوزارة في أيام
~~الإمام عبد الله، وكثرت مطالبته للناس، ورفعه عليهم، وتحككه بهم؛ وكان
~~يجاهر بكراهة أمير المؤمنين الناصر، ويرفع عليه إلى جده - رحمهما الله - ،
~~ويغري الإمام عبد الله برجاله؛ فحبسه أمير المؤمنين الناصر في يوم بيعته؛
~~ولم يزل محبوسا إلى أن أمر بقتله؛ وقتل معه حبيب بن عمر بن سوادة، وولداه،
~~ومحمد بن وليد المعروف بالغليلي؛ وكانت لهم ذنوب وجرائم أحردته عليهم.
# غزاة مويش
# وفي سنة 308، كان غزاة أمير المؤمنين الناصر إلى دار الحرب، وهي غزاة
~~مويش؛ فبرر - رحمه الله - لهذه الغزاة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من ذي
~~الحجة سنة 307؛ ثم فصل غازيا من قصر قرطبة يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من المحرم سنة 308، وهو اليوم الثالث من شهر حزيران، ذلك بعد بروزه بثلاثين
~~يوما. وتخلف في القصر ولي عهده الحكم أمير المؤمنين المستنصر بالله - أيده
~~الله - . ومن الوزراء موسى بن محمد بن حدير. فلما كان في اليوم الرابع من
~~فصوله، ونزل بمخاضة الفتح، ورد عليه بها كتاب فتح من قبل عامل مدينة الفرج،
~~يذكر أن المشركين من أهل جليقية أتوهم في جمع كثير؛ فأغاروا على ما لاقوه
~~في بسيطهم من الدواب والسوام، ثم عرجوا على حصن بقربهم، يعرف بالقليعة؛
~~فأحدقوا به طامعين في التغلب عليه؛ فانحشد إليهم جميع أهل المدينة بفارسهم
~~وراجلهم، وواضعوهم القتال بأثبت بصائرهم؛ فمنحهم الله ms400 - عز وجل - أكتاف
~~الكفرة، وأطال أيديهم عليهم؛ فقتلوا وأسروا كثيرا منهم، واتبعوهم من أول
~~النهار إلى آخره، والسيف يعمل فيهم، وبعثوا بجملة من رؤوسهم؛ فاستبشر
~~الناصر بما ورده وتفأل باسم المحلة التي كان فيها عند ورود الفتح عليه.
~~PageV01P216 ونهض آما لوجهته، والحشود والعساكر تتلاحق به من سائر أقطار
~~الأندلس، وجميع جهاتها. ونزل - رحمه الله - على مدينة طليطلة، وخرج إليه لب
~~بن الطربيشة صاحبها، مبادرا إليه، وغازيا معه؛ وكان يظهر طاعة تحتها معصية.
~~ثم تنقل - رحمه الله - في مناقله، حتى نزل بمدينة الفرج؛ فنظر لأهلها، وعزل
~~بني سالم عنهم، إذ شكوا بهم. واستوزر - رضي الله عنه - في هذه المحلة سعيد
~~بن المنذر، وقدمه قائدا وضابطا لمدينة الفرج، وأغزاه مع نفسه، واستعمل على
~~الموضع ابن غزلان القرشي صهره، واستقصى عليهم محمد بن مسور الفقيه. فصلحت
~~أحوالهم، وعم الرضى جميعهم؛ وخرج للجهاد أكثرهم. ونهض أمير المؤمنين الناصر
~~- رحمه الله - في جيوش تغص بها السبل، ويضيق بها القضاء الأوسع، حتى احتل
~~بثغر مدينة سالم، وأظهر - رحمه الله - التوجه إلى الثغر الأقصى. وقدمت
~~المقدمة نحوه. ثم عرج بالجيوش إلى طريق آلية والقلاع، وطوى من نهاره ثلاث
~~مراحل، حتى احتل بوادي دوبر؛ فاضطربت العساكر فيه، وباتت عليه. ثم أخرج
~~صباح تلك الليلة سعيد بن المنذر الوزير، في جرائد الخيل وسرعان الفرسان،
~~إلى حصن وخشمة؛ فأغد السير حتى قرب من الحصن، وسرح الخيل المغيرة يمنة
~~ويسرة، والمشركون في سكون وغفلة، إذ كان العلج الذي يلي أمورهم قد كاتب
~~أمير المؤمنين - رحمه الله - ، مكايدا له في إزاحته عن بلده بمواعيد وعدها
~~من نفسه؛ فأظهر أمير المؤمنين - رحمه الله - قبول ذلك منهم، وأضمر الكيد
~~بهم؛ فغشيتهم الخيل المغيرة على حين غفلة، وأصابوا نعمهم وسوامهم ودوابهم
~~مسرحة مهملة؛ فاكتسحوا جميع ذلك، وانصرفوا إلى العسكر سالمين غانمين. فلما
~~كان في صباح يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من صفر، اندفعت الخيل في
~~أكمل تعبئة، وأهذب ترتيب، وأوكد ضبط، وأبلغ حزم وعزم، إلى حصن وخشمة؛ ففر
~~عنه الكفرة، وأخلوه، ولاذوا بالغياض الأشبة، ms401 والصخور المنقطعة. ودخل
~~المسلمون الحصن، وغنموا جميع ما فيه وأضرموه نارا. وبات أمير المؤمنين -
~~رحمه الله - في محلته على وخشمة ليلة السبت؛ ثم رحل عنها في اليوم الثاني
~~إلى حصن قاشتر مورش، وهي شنت أشتبين، بيضة المفرة، وقاعدتهم، والموضع الذي
~~كانوا تعودوا فيه الاستطالة على من وردهم. فلما رأوا أن أنصار دين الله قد
~~أطلوهم، وأولياءه قد يمدوا نحوهم، أخلوا الحصن وخرجوا هاربين عنه؛ فدخله
~~المسلمون، وغنموا جميع ما فيه؛ وخربوا حصن القبيلة المجاور له، ولم يترك
~~لأعداء الله في تلك الجهة نعمة يأوون إليها.
# واضطرب العسكر بشرقي حصن قاشتر مورش. وبات المسلمون ليلة الأحد بأسر ليلة
~~كانوا بها، والحمد لله. ثم انتقل أمير المؤمنين - رضي الله عنه - في صبيحة
~~اليوم الثاني من مكان المضطرب شرقي الحصن إلى غربيه، ولم يكن بين الموضعين
~~إلا قدر ميل؛ فكسر العسكر في ذلك المكان يوم الأحد متقصيا لآثار الكفرة،
~~ومستبيحا لنعمهم. ثم ارتحل إلى مدينة لهم أولية تعرف بقلونية، وكانت من
~~أمهات مدنهم؛ فلم تمر الجيوش إليها إلا على قرى منتظمة وعمارة بسيطة؛ فغنمت
~~جميع ما كان بها، وقتلت من أدركت فيها، حتى أوفت العساكر على المدينة؛
~~فألقيت خالية، قد شرد عنها أهلها إلى الأجبل المجاورة لهم؛ فغنم المسلمون
~~جميع ما أصابوا فيها، وعملت الأيدي في تخريب ديارها وكنائسها. وكسر الناصر
~~- رحمه الله - عليها ثلاثة أيام، مطاولا لنكاية المشركين، وانتساف نعمهم.
~~ثم ارتحل - رحمه الله - من مدينة قلونية يوم السبت لخمس بقين من صفر إلى
~~ثغر تطيلة، لغياث صريخ المسلمين به، إذ كان العلج شانجه قد ضايقهم، وتردد
~~بكفرته عليهم؛ فأخذ الناصر - رحمه الله - بالرفق في نهوضه، لئلا يعنف على
~~المسلمين بحث السير مع اتصال سفرهم؛ فاستقبل بالجيوش قطع المفاز الأعظم،
~~مسايرا لوادي دوير، وقطع في ذلك خمس محلات، حتى احتل حوز تطيلة؛ ثم قدم
~~الخيل مع محمد ابن لب عاملها إلى حصن قلهرة الذي كان اتخذه شانجه على
~~أهلها. فلما قصدته الخيل، أخلاه من كان فيه، وضبطه المسلمون. PageV01P217
~~ثم نهض - رحمه الله ms402 - إلى حصن قلهرة. وكان شانجه قد اتخذه معقلا، وتبوأه
~~مسكنا. فلما فجأته العساكر، أخلاه العلج، وزال عنه؛ فغنمه المسلمون بأسره؛
~~وكسر الناصر - رحمه الله - عليه يومين حتى خرب جميعه، وانتسف كل ما كان
~~حواليه. ثم رحل بالجيوش يوم الأحد لأربع خلون من ربيع الأول إلى دي شره،
~~وأجاز إليها وادي إبره؛ فخرج شائجه من حصن أرنيط في جموعه وكفرته، متعرضا
~~لمن كان في مقدمة العسكر؛ فتبادر إليه شجعان الرجال، تبادر رشق النبال؛
~~فانهزم الكفرة، وركبتهم الخيل، تقتل وتجرح، حتى تواروا في الجبال، ولاذوا
~~بالشعاب وأيقنوا بالدمار والهلاك. وحيز كثير من رؤوس المشركين؛ فتلقوا بها
~~أمير المؤمنين - رحمه الله - ، ولا علم عنده المعركة التي دارت بينهم وبين
~~أعداء الله. واضطرب العسكر بهذا الموضع، وبات المسلمون ظاهرين على عدوهم،
~~ومنبسطين في قراهم ومزارعهم.
# وورد الخبر على الناصر - رحمه الله - باجتماع العلجين أرذون وشانجه،
~~واستمداد بعضهما ببعض، طامعين في اعتراض المقدمة، أو انتهاز فرصة في
~~الساقة. فأمر الناصر - رحمه الله - بتعبئة العساكر، وضبط أطرافها؛ ثم نهض
~~بها موغلا في بلاد الكفرة؛ فتطللوا على كدي مشرفة وأجبل منيعة؛ ثم تعرضوا
~~من كان في أطراف الجيش، وجعلوا يتصابحون، ويولولون ليضعنوا من قلوب
~~المسلمين؛ فعهد الناصر - رحمه الله - بالنزول والاضطراب وإقامة الأبنية. ثم
~~تبادر الناس إلى محاربة الكفرة، وقد أسهلوا من تلك الأجبل؛ فواضعوهم
~~القتال، واقتحم عليهم حشم أمير المؤمنين ورجاله وأبطال الثغر وحماته،
~~ويضعون أسلحتهم فيهم، ويمطرون رماحهم عليهم، حتى انهزم المشركون، لا يلوون
~~على مكان مضطربهم، ولا يهتدون لوجه متقلبهم، والمسلمون على آثارهم، يقتلون
~~من أدركوا منهم، حتى حجز الظلام بينهم.
# ولجأ عند الهزيمة أزيد من ألف علج إلى حصن مويش، ورجوا التمتع فيه. فأمر
~~الناصر بتقديم المظل وأبنية العسكر إلى الحصن؛ فأحبط به من جميع جهاته،
~~وحوربوا داخله حتى تغلب عليه، واستخرج جميع العلوج منه، وقدموا إلى الناصر
~~- رحمه الله - ؛ فضربت رقاب جميعهم بين يديه، وأصيب في الحصن والمحلة التي
~~كانت للكفرة بقربه من الأمتعة والأبنية والحلية المتقنة والآنية ما لا يحصى
~~كثرة؛ ms403 وأصيب لهم نحو ألف وثلاثمائة فرس. وكسر أمير المؤمنين - رحمه الله -
~~بهذه المحلة أربعة أيام، يغير جميع ما حواليها من نعم المشركين وثمراتهم
~~ومزارعهم؛ ثم انتقل - رحمه الله - يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الأول إلى حصن كان أتخذه شانجه على أهل بقيرة؛ فألقاه خاليا، قد فر عنه
~~أهله؛ فعهد بهدمه، ولم يبرح أمير المؤمنين - رحمه الله - من محلته هذه حتى
~~انتقل إلى حصن بقيرة من أطعمة الكفرة ألف مدي تقوية لأهله.
# ثم انتقل إلى حصون المسلمين يسكنها وينظر في مصالح أهلها؛ فكلما ألفى
~~بقربها معقلا للمشركين، هدمه وأحرق بسيطه، حتى لقد اتصل الحريق في بلاد
~~المشركين عشرة أميال في مثلها. واجتمع عند الناس من الأطعمة والخيرات ما
~~عجزوا عن حمله، ولم يجدوا لها ثمنا تباع بع؛ وكان القمح في العسكر تبذل ستة
~~أقفزة بدرهم؛ فلا يوجد من يشتريه؛ فجمعت الأطعمة وأدخلت النار إليها حتى
~~أخرجت عن آخرها. وقفل الناصر - رحمه الله - يوم الثلاثاء. لثلاث بقين من
~~ربيع الأول، حتى انتهى إلى مدينة أنتيشة؛ فكسر - رحمه الله - بها يوما،
~~ووصل رجال الثغر، وكساهم، وحملهم، وأذن لهم في الرجوع إلى مواضعهم. وبعث
~~إلى قرطبة من رؤوس الكفرة التي أصيبت في المعارك المذكورة أعدادا عظيمة،
~~حتى لقد عجزت الدواب عن استيفاء حملها. ودخل - رحمه الله - القصر بقرطبة
~~يوم الخميس الثالث عشر من ربيع الآخر، وقد استكمل في غزاته هذه تسعين يوما.
# وفي هذه السنة، بعد القفل، عزل الناصر - رحمه الله - محمد بن محمد بن أبي
~~زيد عن الشرطة العليا، وولاها دريا مولاه.
# وفي هذه السنة، قتل جعفر بن عمر بن حفصون بجبل ببشتر، قتله أصحابه غيلة،
~~ودخله أخوه سليمان وضبطه.
# وفيها، ولي العرض عبد الرحمن بن عبد الله الزجالي.
# وفيها، افتتحت المندات بحذر فرطمة من كورة رية، وبنى حصن فاشتره ذكوان،
~~وألزمه الرجال والقوة. PageV01P218 وفي هذه السنة، توفي أبو عمرو سعد بن
~~معاذ بن عثمان بن حسان بن بخامر الشعباني الفقيه بقرطبة في جمادى الأولي؛
~~وكان معظما في أهل العلم؛ ms404 وفيها، توفي عبد الغافر بن هاشم بن عبد العزيز.
# وفي سنة 309، كان غزاة أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - إلى كورة رية،
~~وهي غزاة طرش. وبرز لها - رحمه الله - يوم الخميس لسبع خلون من ذي الحجة
~~سنة 308، وهو اليوم العاشر من أيار. وفصل من قصر قرطبة غازيا يوم السبت
~~لثمان خلون من المحرم سنة 309، وهو اليوم العاشر من حزيران بعد بروزه إلى
~~أحد وثلاثين يوما. وتخلف في النصر ولي عهده أمير المؤمنين المستنصر بالله -
~~أطال الله بقاءه - فسار - رضي الله عنه - في احتفال من جيوشه، وطبقات من
~~رجاله، حتى احتل على حصن طرش؛ وكانت النصرانية قد احتشدت إليه، وتحصنت فيه؛
~~فأحدقت العساكر به من جميع جهاته، وعهد بمحاربتهم والتضييق عليهم ونصب
~~المجانيق على مرتقى تصل منه حجارته إلى الكفرة. وكانوا في أول المنازلة لهم
~~يبرزون للحرب، ويظهرون المدافعة، حتى مزقتهم الحرب، وقللت عددهم، وقلت
~~حدهم؛ فعاذوا بالاستغلاق في داخل حصنهم. ثم تمادى التضييق عليهم، والحصار
~~لهم، حتى أخذهم الجهد، وأشفوا على الهلاك؛ فخاطبوا أمير المؤمنين ضارعين
~~إليه في تأمينهم، على أن يسلموا الحصن، ويخرجوا عنه؛ فأجابهم إلى ذلك، وقيل
~~إنابتهم؛ ودخل رجاله الحصن، وخرج عنه جميع من كان به من النصرانية داخله.
~~وهدمت قصابه وألقيت أحجارها في النهر؛ وبني في موضع الكنيسة مسجد جامع.
~~ونظر الناصر - رحمه الله - أيام محاصرته لحصن طرش في توجيه القواد والأجناد
~~إلى حصن ببشتر وحصن أقوط وجبل الحجارة، لمحاربة سليمان وحفص ابني عمر بن
~~حفصون، والتضييق عليهم، والانتقاص لعددهم. ثم قفل الناصر - رحمه الله - من
~~محلته على حصن طرش يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، ودخل
~~قصر قرطبة يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت منه، وقد استتم في غزاته هذه
~~تسعة وستين يوما.
# وفي هذا العام، استنزل بنو سعيد بن ناصح بن مستنة من حصون باغه المعروفة
~~بعالية وربرش. واستنزل موسى بن يزيد، أخو حمصي، من الصخرة التي كان بها.
~~واستنزال بنو مهلب من حصونهم المعروفة بقرذبرة وإشبرغيرة وغيرهما، وهدم
~~جميعها.
# وفي هذه ms405 السنة، أمر الناصر - رحمه الله - بقتل العاصي ابن الإمام عبد
~~الله، ومحمد بن عبد الجبار ابن الإمام محمد - رحمهما الله - ، إذ شهد كل
~~واحد منهما على صاحبه بمطالبة الخلافة ونقض البيعة، وكثرا في ذلك؛ وكان
~~لهما غليان. فقتلا ليلة الأربعاء لثلاث خلون من رجب.
# وفي ليلة الجمعة لست خلون من رجب، مات الحاجب بدر بن أحمد وولي الحجابة
~~موسى بن أحمد بن حدير.
# وفيها، مات محمد بن عبد الله بن أمية الوزير؛ وعبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن يزيد الإسكندراني في شوال؛ وفيها، توفي الفقيه محمد بن أحمد
~~المعروف بابن الزراد، ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة.
~~PageV01P219 وفي سنة 310، كان غزو أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - إلى
~~كورة إلبيرة، وهي غزاة منت روبي، وبرز لهذه الغزاة يوم الخميس لثلاث خلون
~~من ذي الحجة سنة 309، وهو الرابع من نيسان، وفصل غازيا من قصر قرطبة يوم
~~السبت لعشر خلون من المحرم، وهو اليوم الحادي عشر من أيار، بعد بروزه بسبعة
~~وثلاثين يوما. وتخلف في القصر ولي عهده الحكم المستنصر بالله - أبقاه الله
~~- ، ومن الوزراء أحمد بن محمد بن حدير. وغزا معه في هذه السنة الحاجب موسى
~~بن محمدا؛ فسار - رضي الله عنه - حتى احتل بحصن منت روبي يوم الاثنين لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من المحرم؛ وكان جبلا ممتنعا، بعيد المرام، كثير السكان من
~~عجمة، قد لاذت به، وامتنعت فيه؛ وهو متوسط بين كورة إلبيرة وكورة جيان،
~~وعلى طريق مدينة بجانة. فكان من سلك السبيل من وارد أو صادر لا يسلم من
~~عادية ذلك الحصن. وكانوا يسفكون الدماء، ويسلبون الأموال، ويخيفون السبل.
~~فأقام عليهم أمير المؤمنين - رحمه الله - خمسة وثلاثين يوما محاصرا، حتى
~~أباد كثير منهم، وقطع ثمراتهم، وغير نعمهم. ثم أبقى على الحصن من رجاله
~~وأجناده من استمر على محاصرتهم، حتى كان لا يدخل إليهم داخل، ولا يخرج عنهم
~~خارج. وتقدم عنه إلى حصون كورة إلبيرة؛ فعم جميعها بالنكاية. ثم عرج منها
~~إلى كورة رية، ونزل على ms406 جبل ببشتر يوم السبت لسبع خلون من ربيع الأول؛
~~فحاربهم أشد محاربة، ونكاهم أبلغ نكاية وقطع ما كان بقي في أسناد الجبل من
~~الثمار، ورتب لمحاصرتهم أكابر القواد. وقصد رحمه الله - كورة تاكرنا؛
~~فاستصلح أحوال أهلها، واستوثق من طاعتهم ونقل من رأى نقله إلى قرطبة من
~~وجوههم. ثم وصل نظره فيها بالنظر في كورة مورور، وطالع في طريقه كورة
~~إشبيلية وقرمونة، وقفل بعد إحكامه جميع الأمور في تلك الجهات؛ فاحتل قصره
~~يوم السبت لست خلون من ربيع الآخر، وقد استكمل في غزاته هذه خمسة وثمانين
~~يوما.
# وفي هذه السنة، ولي الوزارة أبو سعيد عبد الملك بن محمد الشذوني، يوم
~~الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر. وولي فيها الوزارة أيضا
~~يحيى بن إسحاق؛ وكانت بيده الشرطة الصغرى؛ فوليها مكانه محمد بن محمد بن
~~أبي زيد، وذلك يوم السبت لخمس بقين من شوال.
# وفيها، عزل أفلح بن عبد الرحمن عن الخيل، ووليها صاحب المدينة محمد ابن
~~عبد الله الخروبي أياما يسيرة؛ ثم أعيد إليها أفلح.
# وفيها، ولي أحمد بن موسى بن حدير، ونمارة بن سليمان الخزانة، في شوال.
# وفيها، ولي أحمد بن عبد الله الخروبي العرض.
# وفيها، مات سالم بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبا الفقيه؛ وعبد
~~الله بن أبي الوليد ابن أخت محمد بن الصفار الفقيه، وكانت له رواية عن
~~سحنون؛ ومحمد بن عبد الحكم؛ وفيها، توفيت علية بنت الإمام عبد الرحمن ابن
~~الحكم - رحمه الله - . PageV01P220 وفي سنة 311، كان غزو أمير المؤمنين
~~الناصر لدين الله - رضي الله عنه - إلى مدينة ببشتر وحصون رية؛ فبرز لغزاته
~~هذه يوم الخميس لست خلون من ذي الحجة سنة 310، وهو اليوم السابع عشرين من
~~أذار؛ وفصل غازيا يوم الاثنين مستهل المحرم، وهو اليوم الثاني عشرين من
~~نيسان، بعد بروزه بخمسة وعشرين يوما؛ فسار - رحمه الله - حتى احتل على حصن
~~ببشتر؛ وبادر سليمان بن عمر بن حفصون بمكاتبته، راجيا لصرف عزمه عنه؛ فأعرض
~~الناصر عن محاربته، وقبول ما تعرض له ms407 من مكايدته، وأخذ بالجد والعزم في
~~محاصرته، وقطع باقي ثمراته وكرماته، واصطلام معائشه. وأقام عليه سبعة أيام،
~~يصل الغدو بالرواح في التغيير والتدمير والنكاية والاستبلاغ؛ وفعل كذلك
~~فيما بقى من حصونه، كحصن قرذارش، وحصن نجارش، وحصن ألجش، وشنت ببطر؛ فخرج
~~إليه حفص بن عمر بن حفصون، وتبرأ من حصن قامرة؛ فأمنه أمير المؤمنين الناصر
~~- رحمه الله - ، وأقره في بعض حصونه، لما رآه من السياسة ووجه المصلحة فيه
~~وفي سليمان أخيه. ثم تقدم إلى مرسى شاط والمنكب، وحصن مشكريل، ونهض بعساكره
~~في وعر لم يقتحمه جيش قبله؛ فاستنزل جميع أهل تلك الحصون، واستصلح تلط
~~الجهات. ثم قصد جبل ببشتر، وقد كان أهله أرادوا الفتك بسليمان بن حفصون،
~~وضبطوا القصبة دونه، وأطلقوا من كان في حبسه، وانتهبوا أكثر أمتعته؛ ثم إنه
~~احتال مع بقية أصحابه، حتى دخلوا المدينة، وفتحوا له بابها؛ فدخل منه
~~متلثما، وأطمع السواد في أموال القائمين عليه؛ فثاروا معه، وبادروا إلى قتل
~~من ظفر به منهم؛ فأفنى أكثرهم؛ وسلط الله بعض الكفرة على بعض، ليمحو
~~آثارهم. وبقى سليمان بجبل ببشتر مشغولا بنفسه، مرتابا ممن حوله؛ فاحتل به
~~أمير المؤمنين مرة ثانية في غزاته هذه، وذلك يوم الأحد لأربع خلون من ربيع
~~الأول؛ فلم يكن لأحد من الكفرة إطلال عند اضطراب العسكر على ما كانوا
~~تعودوا من قبل؛ وأرتب على الجبل أمير المؤمنين من وثق به من رجاله، وألزمهم
~~مواضع في جميع جهاته. ثم قفل، ودخل القصر بقرطبة يوم السبت لعشر خلون من
~~ربيع الأول، وقد استتم في غزاته تسعة وستين يوما.
# وفي هذه السنة، كانت وقيعة بقيرة ومحاصرة أهل بنبلونة لعبد الله محمد ابن
~~لب، حتى تغلب عليه وعلى من كان معه، وأسرهم العلج شانجه؛ ثم قتلهم. وكان مع
~~ابن لب في حصن بقيرة مطرف بن موسى بن ذي النون، ومحمد بن محمد ابن عمه،
~~ووجوه رجالهم؛ فذهبوا في هذه الوقيعة بأجمعهم. وشنع الحادث فيها على الناصر
~~- رحمه الله - فأخرج عبد الحميد بن بسيل قائدا إلى الثغر الأقصى، بعد ms408 أن
~~استوزره؛ وكان على خزانة المال؛ فنهض حتى احتل الثغر بجيوش كثيفة، أخرجت
~~معه، وحشدت إليه من الثغر وغيره؛ فدخل مدينة تطيلة وملكها.
# وفيها، افتتحت قصبة مورور.
# وفيها، ولي محمد بن أحمد بن حدير خطة العرض، وعزل محمد بن محمد ابن أبي
~~زيد عن الشرطة الصغرى، ووليها يحيى بن يونس القبرسي.
# وفيها، توفي عبد الرحمن ابن الإمام المنذر - رحمه الله - . وتوفي جهور بن
~~عبد الملك، وهو قائد شذونة. وفيها، قتل عبد الله بن محمد بن مروان الجليقي،
~~صاحب بطليوس، دخل عليه بعض أهل الموضع، فقتلوه. وفيها هلك أرذون بن إذفنش
~~صاحب جليقية، وولي مكانه فلوبرة.
# غزاة الناصر إلى بنبلونة PageV01P221 وفي سنة 312، كان غزاة أمير
~~المؤمنين الناصر لدين الله - رضي الله عنه - إلى دار الحرب، وهي الغزوة
~~المعروفة ببنبلونة؛ فبرز - رحمه الله - لهذه الصائفة مبكرا قبل ميقات
~~الصوائف، إذ أحفظه ما دار على بني لب وبنى ذي النون بحصن بقيرة؛ فبرز
~~لغزاته هذه يوم الخميس لليلتين خلتا من ذي الحجة، وهو اليوم الثاني عشر من
~~شباط سنة 311. وفصل من قرطبة يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة
~~12، وهو اليوم السابع عشرين من نيسان، وذلك بعد بروزه بثلاثة وأربعين يوما.
~~فاحتل لأول خروجه بمحلة بالش، وكسر بها يومين، متلوما على المجاهدين معه من
~~أجناده ورعيته، والمحشودين من أقطار كورة. وتخلف - رحمه الله - بالقصر
~~بقرطبة ولي عهده الحكم المستنصر بالله - أبقاه الله - ، ومن الوزراء أحمد
~~بن محمد بن حدير. وأم الناصر رضه في أول خروجه كورة تدمير وكورة بلنسية،
~~واستصلح أحوال أهلهما، واستنزل عبد الرحمن بن وضاح، ويعقوب بن أبي خالد
~~التوبري، وعامر بن أبي جوشن، وغيرهم، من مواضعهم التي كانوا متأمرين فيها،
~~ومتعاصين عن النزول منها. وأرتب القواد والجيوش على محمد بن عبد الرحمن بن
~~الشيخ، إذ يمنع من النزول إليه والغزو معه؛ وكان يمدينة العسكر من أحواز
~~بلنسية.
# ثم نهض أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - في عساكر كعدد الحصى، حتى دخل
~~ثغر تطيلة. وخرج إليه النجيبيون وغيرهم، وتلقاه عمال ms409 الثغر في جنود عظيمة،
~~وعدة كاملة؛ فدخل - رحمه الله - بلاد المشركين يوم السبت لأربع خلون من
~~ربيع الآخر بأنقذ عزم، وأوكد حزم، وأقوى نية في الانتقام لله عز وجل ولدينه
~~من الأرجاس، الكفرة الأنجاس. فحل من أول بلادهم حصن قلهرة؛ وكان العلج
~~شانجه قد أخلاه؛ فأمر بهدمه وإحراق جميع ما فيه وحوله؛ ثم تنقل عنه إلى
~~موضع يعرف ببيطرة التة؛ وكانت حوله حصون مانعة؛ فأخلاها الكفرة، وتخلقوا في
~~بسيطها جميع أمتعتهم وأطعمتهم، إذ عوجلوا عن انتقالها. ولجأ علوج منهم
~~بأهلهم وولدهم إلى ثلاثة غيران في شفير جرف على النهر؛ فلم يزل أهل العسكر
~~يتعلقون إليهم فيها، ويتسورون عليهم من أعاليها، حتى فتح الله تلك الغيران
~~عليهم؛ فقتلوا العلوج وسبوا الذرارى، وغنموا الأمتعة. وكان ذلك أول ما أفاء
~~الله - عز وجل - على أهل العسكر، وغنمهم إياه. وهدمت حصون الكفرة التي كانت
~~في تلك الجهة؛ ولم يبق منها صخرة قائمة.
# ثم تنقل - رحمه الله - من هذه المحلة، بعد أن كسر بها يوما، إلى حصن
~~فالجش؛ فأضرمت أرباضه نارا، واستقصيت زروعه ونعمه انتساقا وتغييرا. ثم
~~ارتحل رضه إلى حصن نفالية؛ وكان من حصونهم الشريفة؛ فألقيت الأطعمة به
~~كثيرة، والنعم فيه فائضة؛ فانتهب المسلمون جميع ذلك، ودأبوا في تخريب
~~الديار، وتغيير الآثار. ثم ارتحل منه إلى حصن قرقستال على وادي أرغون؛ ثم
~~استعزم الناصر - رضي الله عنه - على الإيغال في بلدهم، والتوصل إلى موضع
~~قرارهم، ومجتمع كفارهم، ونكايتهم في عقر دارهم، ومكان أمنهم؛ فأخذ في
~~الحزم، وعهد بضبط مجنيات العسكر، وتقدم من فج المركوبر في أمك تعبئة وأهذب
~~ترتيب، وذلك يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر؛ فدخلت الجيوش
~~مواضع لم تدخل قبل ذلك، وأحرقت الحصون، وهدمت الديار، حتى نزل بقرية
~~بشكونشة، التي إليها ينسب العلج، ومنها أصله؛ فهدمت مبانيها، أحرق كل شئ
~~كان فيها. PageV01P222 فجمع العلج شانجه كفرته، واستمد بنصرانيته من كل
~~مكان، طمعا أن بغاث منه حتى توافى له جمع رجا أن يكافح المسلمين به؛ فتطلعت
~~له خيل على تلك ms410 الأجبل المنيفة على العسكر، وذلك ليلة الأربعاء للنصف من
~~شهر ربيع الآخر؛ فأمر الناصر - رحمه الله - بالتعبئة للرجال، وشك العسكر،
~~وإتقان النظر؛ وصابح النهوض والتقدم لوجهته، واثقا بالله - عز وجل -
~~ومتوكلا عليه؛ فسلكت الجيوش بين أجبل شامخة وشواهق منقطعة. ورجا أعداء الله
~~مع ذلك بانتهاز الفرصة والاعتراض للمسلمين في مجنبة أو ساقة؛ فلما توسط
~~الجيش بعض تلك المواضع المتضايقة على واد يعرف بوادي هيغة، هبطت للمشركين
~~خيل من الأجبل؛ فحالت بينهم وبين أهل العسكر مناوشة يسيرة. فعهد أمير
~~المؤمنين - رحمه الله - برفع المظل والتعبئة للحرب، ونهض المسلمون إلى
~~أعدائهم نهوض الأسود؛ فعبروا النهر إليهم، وصمموا بالحملة عليهم، حتى
~~اقتلعوهم عن موضعهم، وهزموهم، ووضعوا سيوفهم ورماحهم فيهم، حتى اضطروهم إلى
~~مرتقى وعر وجبل منقطع؛ فتقحم المسلمون عليهم، وسهل الله وعره لهم؛ فقتلوا
~~جملة منهم، وبسطت الأرض بأجسادهم. واستمرت الخيل المغيرة في بسيطهم؛ فأصابت
~~الغنائم والسوام وضروب النعم، وانصرفوا سالمين، لم يصب منهم غير يعقوب بن
~~أبي خالد التوبري، ونفر يسير من الحشم فازوا بالشهادة، وختم الله لهم
~~بالسعادة. واجتمع من رؤوس المشركين عدد عظيم منع من البعثة بها إلى قرطبة
~~بمنع الطريق وبعد المسافة.
# ثم ارتحل أمير المؤمنين رضه إلى محلة لتبيرة؛ ثم إلى محلة لغين؛ والجيوش
~~لا تمر بموضع إلا اصطلمته، وتعلقت زروعه، وهدمت قراه وحصونه، إلى أن بلغ
~~رضه مدينة بنبلونة؛ فوجدها خالية مقفرة؛ فدخلها - رحمه الله - وجال بنفسه
~~عليها، وأمر بهدم جميع بنيانها، وتخريب كنيسة الكفرة بها، التي كانت يبعثهم
~~موضع نسكهم، حتى لقد جعلت قاعا صفصفا. ثم تنقل - رضي الله عنه - منها إلى
~~صخرة قبس؛ وكانت بها كنيسة قد شيدها العلج، وأتقنها، وطاول الأيام بالتأنق
~~فيها، والتحصين لها؛ فلما حلت بها الجيوش وأخذت في هدمها، تطلع الكلب من
~~جبل كان أسد إليه، طامعا في حمايتها؛ فداخله أولياء الله بأسرع من لحظة
~~الطرف. حتى اقتلعوه مهزوما موليا، وصرع من فرسانه ووجوه أصحابه من كان عنه
~~محاميا ودونه مستهلكا؛ وأخربت الكنيسة وما أحاط بها، وعادت القرية نارا
~~موقدة.
# ثم ms411 تنقل منها إلى محلة اسارية؛ وكان في ممره إليها فج يقال له هرقلة ضيق
~~المسلك، وعر المجاز؛ فرام الكفرة انتهاز فرصة من المسلمين فيه؛ فأمر الناصر
~~- رحمه الله - بالتعبئة والاحتراس، ونهض على أتم التحفظ والضبط، حتى جاورت
~~العساكر ذلك المضيق، وخرجت عنه وتظاهر أعداء الله لأخل الساقة، متسنمين
~~لأعلى جبل؛ فنهضت الخيل إليهم، وهزمتهم، وقتلت طائفة منهم. وانقشعوا مدبرين
~~لا يلوون ولا يعرجون. وتقدم المسلمون بعزة القهر، وسرور النصر، حتى نزلوا
~~محلة إسارية. ثم ارتحل الناصر - رحمه الله - منها إلى محلته بقرية منيير؛
~~ثم تنقل إلى محلته بدى شره المجاورة لشنت اشتبين؛ وكان موضع " استركاح "
~~العلج شانجه، ومكان طمأنينته؛ فحلت الجيوش بهذه المحلة يوم الأربعاء لثمان
~~بقين من ربيع الآخر، وتظاهر الكلب على الجبل، قد جمع جموعه، وحشد رجاله،
~~واستجاش بمدود انته من آلبة والقلاع، طامعا في معارضة المسلمين، يقيم بها
~~عذره عند كفرته، وأهل ملته؛ فناشبهم المسلمون الحرب، والتحم بينهم القتال؛
~~فهزم الله جموع المشركين، وانقبضوا إلى أعلى جبلهم، وتفرقوا في شعراء متصلة
~~بهم. وبات أهل العسكر في مجلتهم. وانبسطت العلاقة في القرى؛ فانتسفت ما
~~فيها. ثم انتقل الناصر إلى محلته بموضع يعرف بربية سرته، وهو يريد فلهرة.
~~وتظاهر العلج بجموعه مرة ثانية في الموضع الذي كان مشرفا فيه، ومعتصما به؛
~~فتبادر إليه الفرسان؛ فانهزم أقبح انهزام. وقتل له رجال وعقرت له خيل.
~~PageV01P223 وتنقل الناصر - رحمه الله - إلى حصن قلهرة؛ فألقاه خاليا، وأمر
~~بهدمه ثم تنقل إلى حصن بلتميرة، وهو من حصون المسلمين المجاورة للمشركين؛
~~فعهد بادخار الأطعمة عندهم، وتفريق الأموال فيهم. واحتل بمدينة تطيلة. وكسر
~~بها، وذلك يوم الأثنين لثلاث بقين من ربيع الآخر، ورحل عنها قافلا، وجعل
~~مروره ببني ذي النون؛ وكان يحيى بن موسى قد استراب، وتوقف عن الجهاد، فدارت
~~عليه معرة الجيش، حتى أذعن منقادا، وخرج خائفا وجلا، وتلقى أمير المؤمنين
~~معترفا بذنبه؛ فأوسعه عفوه؛ وفعل مثل ذلك يحيى بن أبي الفتح ابن أخيه، ودخل
~~أمير المؤمنين - رحمه الله - قرطبة يوم الخميس لثمان بقين من ms412 جمادى الأولي،
~~وقد استتم في غزاته هذه أربعة أشهر.
# وفي سنة 313، كان غزاة أمير المؤمنين الناصر - رحمه الله - إلى كورة
~~إلبيرة، ومنازلته حصن اشتين، وإستصلاحه الأحوال بكورة جيان وما والاها؛
~~فبرز - رحمه الله - لهذه الغزاة يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم
~~سنة 313، وهو اليوم السابع من نيسان، وفصل غازيا يوم الخميس لثمان بقين من
~~صفر، وهو اليوم السابع من أيار، وذلك بعد بروزه بإثنتين وأربعين يوما؛
~~وتخلف في القصر بقرطبة ولي عهده الحكم المستنصر بالله. ومن الوزراء أحمد بن
~~محمد بن حدير، وعلى المدينة محمد بن عبد الله الخروبي؛ واستقدم سعيد بن
~~المنذر الوزير من كورة تدمير، ليغزو معه. وأخرج محمد ابن إسحاق مديلا له؛
~~فاحتل في طريقه بحصن المنتلون من كورة جيان، وأنزل عنه عبد الله بن سعيد بن
~~هذيل، وعزله عن سائر الحصون التي كانت بيده؛ واستعمل على الجميع عبد العزيز
~~بن مسلمة وعبد الله بن عمرو بن مسلمة؛ وعهد بهدم أكثر حصون جيان وقصابها،
~~إذ كانت مستركحا لأهل الشر والخرف، وضررا على أهل الطاعة والاستقامة؛ وكذلك
~~ما فعل بحصون إلبيرة، حتى احتل بحصن اشنين يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من ربيع الأول؛ وكان أهله على مكايدة باطنة، وإظهار طاعة تحتها مداهنة؛
~~فعرض عليهم الناصر النزول عن حصنهم إلى البسيط حوله؛ فاضطربوا في أمرهم،
~~ولاذوا عن رشدهم؛ فاحتلت العساكر بهم، وأخذ بالجد والعزم في محاصرتهم،
~~وأحيط بهم من جميع جهاتهم، وبنيت عليهم ستة حصون يقابل بعضها بعضا، حتى
~~عادوا في مثل حلقة الخاتم ضيقا وحصارا. وبقى الناصر على محاصرتهم خمسة
~~وعشرين يوما، وهو يدأب مع ذلك في استصلاح أمور رعيته، وتأمين سبلهم، وقطع
~~المخاوف عنهم، ويشخص بنفسه إلى مل جهة من جهاتهم.
# وفي هذه الغزاة، استجلب الناصر ولي عهده وعماد أنسه الحكم المستنصر بالله
~~من قصر قرطبة إلى معسكره، وهو في ذلك الوقت ابن عشرة أعوام وثمانية أشهر
~~ونصف، إذ استوحش له، وتاقت نفسه الكريمة إليه؛ فقدم عليه - أبقاه الله -
~~بهذه المحلة مع ثقات رجاله ms413 وفتيانه؛ واستخلف له في القصر أخوه عبد العزيز
~~لينفذ الكتب باسمه إلى وقت منصرفه. فأنس - رحمه الله - به، وسر بقربه. وقفل
~~الناصر من هذه الغزاة يوم الجمعة لست خلون من ربيع الآخر، بعد أن أرتب
~~الوزيرين سعيد بن المنذر وعبد الحميد بن بسيل على حصن اشتين، محاصرين لأهله
~~في كثف من الحشم. ودخل القصر بقرطبة يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الآخر، وقد استتم في غزاته خمسين يوما.
# وفي هذه السنة، ولي خلف الفتى الكبير الطراز.
# وفي شوال منها، ولي يحيى بن يونس القبرسي السوق. إذ اعتل أحمد بن بهلول
~~على أبطلته عن الحركة؛ ثم ولي يحيى بن يونس المواريث في ذي القعدة، وولي
~~عبد الله بن محمد الخروبي خزانة السلاح.
# وفيها، صلب على الرصيف بباب قصر قرطبة الرامي المعروف بأبي نصر؛ وكان قد
~~ذهب به الصوت في الرماية والإصابة أيام عمر بن حفصون؛ فصلب؛ ثم رمى بالنبل
~~حتى أصيبت جوارحه ومقاتله؛ وبقي في الجذع أياما؛ ثم أحرق.
# وفيها، توفي ابن الناصر يسمى بمحمد. وفيها، مات بن حزم العوفي من أهل
~~سرقسطة، في شهر رمضان؛ وكان كثير الرواية، بصيرا باللغة؛ وله رحلة سمع فيها
~~من بعض الفقهاء بالمشرق. وفيها، هلك فلويرة صاحب جليقية، وولي إذفنش؛ ثم
~~ترهب، وولي أخاه رذمير مكانه في سنة 19. PageV01P224 وفي سنة 314، كان
~~إغزاء الناصر - رحمه الله - قواده بالصوائف؛ ولم يكن له غزو بنفسه في هذا
~~العام لمحل كان فيه، وقحط شديد؛ فأخرج عبد الحميد بن بسيل الوزير إلى الثغر
~~الذي كان به بنو ذي النون؛ فأوقع بهم إذ كانوا قد مرقوا عن الطاعة، وأكثروا
~~الفساد في الأرض، والاستطالة على من جاورهم من المسلمين؛ فقتل منهم من
~~استحق القتل، وافتتحت مدينة سرتة؛ وكان أهلها على خلاف وخلعان للطاعة؛ فدرت
~~جبايتها من ذلك الوقت، وصارت بسيل سائر الكور المستقيمة الأحوال. ثم صدر
~~عبد الحميد بن بسيل من ذلك الثغر، وقد استقامت على يديه أحوال أهله؛ فأخرجه
~~الناصر إلى مدينة ببشتر، محاصرا لسليمان بن حفصون في جملة ms414 القواد المحاصرين
~~له؛ وأخرج - رحمه الله - أفلح صاحب الخيل مولاه إلى سليمان بن حفصون أيضا؛
~~فنازله وحاصره، وفتح حصن منت روبي؛ وكان من أمنع معاقله.
# ذكر قتل سليمان بن حفصون
# وفي هذه السنة، قتل سليمان بن عمر بن حفصون؛ وكان قد ركب وخرج عن مدينة
~~ببشتر معارضا لبعض الحشم المغاورين له من العسكر؛ فتبادرت إليه الخيل من
~~الجهة التي كان فيها عبد الحميد الوزير؛ فصرع سليمان عن فرسه؛ فاحتز رأسه
~~سعيد بن بعلي العريف المعروف بالشفة؛ وكانت قد واقعته قبل ذلك طعان على يدي
~~محمد بن يونس العريف وبعض بني مظاهر العجم؛ وقطعت يداه ورجلاه، وذلك يوم
~~الثلاثاء مستهل ذي الحجة من سنة 314. وبعث الوزير عبد الحميد برأسه وجثته
~~ويديه مبعضة مفترقة؛ فرفعت على باب السدة بقرطبة في خشبة عالية؛ وكان الفتح
~~فيه عظيما سارا لجميع المسلمين.
# وفيها، ورد الخبر بهلاك العلج شانجه صاحب بنبلونة.
# وكان القحط في هذا العام شديدا، والمحل عاما؛ فاستسقى بالناس الخطيب أحمد
~~بن بقى صاحب الصلاة مرارا؛ ونفذت الكتب إلى الكور في الاستسقاء؛ فوافى نزول
~~الغيث مع رفيع جثة سليمان بن حفصون صليبة على باب السدة. فقالت في ذلك
~~الشعراء أشعارا كثيرة، منها )طويل(:
# سحاب يمور الغيث وديمة ... دماء العدى تهمي بها وتفلإور
# غياثان فينا واكفان من الحبا ... ولكن ذا رجس وذاك طهور
# وذاك نجيع ليس يقبله الثرى ... وذا ناجع يسري به وبغور
# تدنست الدنيا به فتطهرت ... بطون لها من رجسه وظهور
# وفيها، ولي محمد بن عبد الله الزجالي الوزارة يوم السبت للنصف من جمادى
~~الأولي.
# وفيها، عزل أسلم بن عبد العزيز عن قضاء الجماعة بقرطبة لعلة أقعدته وولي
~~أحمد بن بقي القضاء مع الصلاة.
# وفيها، ولي أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرؤوف خزانة المال. وولي عبيد
~~الله بن عبد الله الزجالي العرض. وولي خزانة السلاح حسين بن محمد بن عاصم،
~~وأحمد بن يحيى بن حسان، وعبد الوهاب بن محمد بن عبد الرؤوف.
# وفيها، توفي أصبغ ابن الأمير المنذر، وفيها، توفي محمد بن عمر ms415 بن لبابة
~~الفقيه، ليلة الاثنين لخمس بقين من شعبان؛ وكان مولده مستهل رجب سنة 226؛
~~وكان عالما بالفتيا، حسن الدين، مستقيم الحال من حداثته إلى وقت وفاته.
# وفيها، توفي محمد بن عبد الله الخروبي، صاحب المدينة، مستهل صفر؛ وولي
~~المدينة مكانه عيسى بن أحمد بن أبي عبدة بعد وفاته إلى ثمانية أيام.
# وفي سنة 315، كان غزو أمير المؤمنين الناصر - رضي الله عنه - إلى مدينة
~~ببشتر لمحاربة حفص بن عمر بن حفصون؛ فبرز لهذه الغزاة يوم الخميس لثلاث
~~عشرة ليلة خلت من صفر سنة 315، وهو اليوم التاسع عشر من نيسان، وفصل غازيا
~~يوم الاثنين للنصف من شهر ربيع الآخر، وهو اليوم الحادي عشر من أيار، وذلك
~~بعد بروزه باثنين وثلاثين يوما. وأغزى مع نفسه ولي عهده الحكم المستنصر
~~بالله، وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وتسعة أشهر ونصف، وتخلف في القصر عبد
~~العزيز شقيق ولي العهد، ومن الوزراء أحمد بن محمد بن حدير، وعلى المدينة
~~أحمد بن عيسى مخلفا لأبيه عيسى بن أحمد الوزير. فنزل الناصر بجيوشه وخيله
~~وعدده على مدينة ببشتر يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر، وزاد عزما في
~~البنيان عليها، والجد في محاصرتها، وأرتب بها من الفؤاد من يلازمها، وتنقل
~~منها إلى مدينة الحنش؛ فاستنزل من كان فيها، وأخلاها من ساكنيها، وأمر بهدم
~~أسوارها وتعفية آثارها؛ وباشر ذلك ولي عهده مع الحاجب موسى بن محمد مولاه.
~~PageV01P225 ثم أم الناصر حصن شنت بيطر وما قرب منه من الحصون؛ فنازلهم(،
~~وقطع ثمارهم وكرومهم، واصطلم معايشهم؛ ثم تنقل بجيوشه إلى مدينة مالقة؛
~~فنظر بمثل ذلك في الحصون المجاورة لها، وولي مدينة مالقة عبد الملك بن
~~العاصي، وألزم معه جملة من الحشم لمغاورة أهل تلك الحصون، وأمره بحمل السيف
~~على كل داخل إليهم أو خارج عنهم. ثم صدر إلى مدينة ببشتر؛ فاضطرب عليها
~~ثانية من ناحية لماية، ورأى أن البنيان بها من أنكى الأمور للكفرة وأشدها
~~عليهم؛ فأمر ببنيان صخرة للأول تعرف بالمدينة، وقدم لذلك أحمد بن محمد بن
~~إلياس، وصرف إليه كورة ms416 تاكرنا، وما اتصل بها من لماية. وألزم عبد الحميد بن
~~بسيل الوزير مكانا يشرف منه على مجمع الطرق، ويحترس فيه بالمنتشرين من أهل
~~العسكر في العلاقات وطلب المرافق، والمختلفين إليه من كل موضع. وأقام
~~بمحلته هذه سبعة أيام، لم يدع فيها للكفرة مرتفقا ولا معاشا. ثم انتقل إلى
~~محلة طلجيرة؛ فعهد بالبنيان فيها، وأقام بها حتى كمل بها شأن مدينة ألزمها
~~سعيد بن المنذر الوزير. ورأى الناصر صرف ولي عهده إلى قصر قرطبة إيثارا
~~لصيانته ومعاودته إلى تأدبه؛ فوجهه مع ثقات رجاله، وفيهم درى بن عبد
~~الرحمن، صاحب الشرطة العليا، ومحمد بن أحمد بن حدير العارض؛ فبلغوه القصر
~~وانصرفوا عن باب السدة إلى العسكر؛ ولم يتقدم أحد منهم إلى داره، ولا دخل
~~منزله، ولا رأى أحدا من أهله. ثم قفل - رحمه الله - يوم السبت لثلاث عشرة
~~ليلة بقيت من جمادى الآخرة، ودخل قصر قرطبة يوم الثلاثاء لعشر بقين من
~~جمادى الآخرة، وقد استكمل في غزاته هذه خمسة وستين يوما.
# وفي هذه السنة، أغزى الناصر دري بن عبد الرحمن، صاحب الشرطة. مولاه، إلى
~~ابن الزيات؛ فلما قرب منه، خرج هاربا؛ وظفر دري في وجهته هذه بهابل، قائد
~~كان لابن حفصون، وبأصحاب له؛ فأسرهم وأوثقهم بالحديد، وقدم بهم قرطبة؛
~~فصلبوا في المرج الذي بين يدي القصر، وذلك يوم الأحد لسبع خلون من شهر
~~رمضان.
# وفيها، ولي فطيس بن أصبغ الوزارة، وعيسى ابنه الخزانة، وعبد الله بن محمد
~~بن عبد الله الخروبي العرض، وعبيد الله بن عبد الله الزجالي المواريث.
# ذكر افتتاح مدينة ببشتر
# ولما اشتدت المحاصرة على حفص بن عمر بن حفصون بمدينة ببشتر، وأحبط به
~~بالبنيان عليه من كل جانب، ورأى من الجد والعزم في أمره ما علم ألا بقاء
~~لبه معه في الجبل الذي تعلق فيه، كتب إلى أمير المؤمنين الناصر، يسأله
~~تأمينه والصفح عنه، على أن يخرج عن الجبل مستسلما لأمره، راضيا بحكمه.
~~فأخرج إليه الناصر الوزير أحمد بن محمد بن حدير، وتولى هو وسعيد ابن المنذر
~~إنزاله من ms417 مدينة ببشتر. ودخلها رجال أمير المؤمنين الناصر وحشمه، يوم
~~الخميس لسبع بقين من ذي القعدة من السنة. واستنزل حفص والة وجميع النصارى
~~الذين كانوا معه، وقدم بهم أحمد بن محمد الوزير إلى قرطبة مع أهلهم وولدهم.
~~ودخلها حفص في مستهل ذي الحجة؛ وأوسعه أمير المؤمنين صفحة وعفوه، وصار في
~~جملة حشمه وجنده. وبقي الوزير سعيد بن المنذر بمدينة ببشتر ضابطا لها،
~~وبانيا لما عهد إليه من بنيانه وإحكامه منها.
# وفيها، مات أحمد ابن الأمير محمد - رحمه الله - بمدينة إستجة. وتوفي
~~الوزير محمد بن عبد الله الزجالي في شعبان، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة. وتوفي
~~العارض محمد بن أحمد بن حدير في آخر هذا العام؛ وكان حدثا، قد توجه ذكره،
~~وتمكن محله؛ فعظم أسف الحاجب عمه والوزير أبيه عليه؛ وولي الناصر خطته أخاه
~~موسى بن أحمد بن حدير، وهو صغير، لم يبلغ الحل، تعزية لأبيه وعمه عن
~~المفقود وإحياء لذكره. وفيها، مات أبو سليمان داود بن هذيل ابن منان من أهل
~~طليطلة بقرطبة؛ وكان راوية للنسائي وغيره، وحمل عنه الحديث جماعة من أهل
~~قرطبة. PageV01P226 وفي سنة 316، كان غزاة أمير المؤمنين الناصر إلى مدينة
~~ببشتر، بعد افتتاحها، لتدبير أمرها وإحكام ضبطها؛ ففصل من قرطبة دون بروز،
~~يوم الثلاثاء للنصف من المحرم، وهو السابع من آذار؛ وأغرى مع نفسه ولي عهده
~~الحكم المستنصر بالله؛ وتخلف في القصر ابنه عبد العزيز لتنفذ الكتب إليه،
~~ومن الوزراء أحمد بن محمد بن حدير، وعلى المدينة أحمد بن عيسى مخلفا لأبيه
~~عيسى بن أحمد؛ وكان الحاجب موسى بن محمد عليلا، فلم يغز في هذا العام.
~~وكانت الطريق على مدينة إسنجة، ثم إلى أشونة. واحتل بحصن ببشتر يوم الأحد
~~لعشر بقين من المحرم؛ فدخل المدينة، وجال في أقطارها، وعاين من شرفها
~~وحصانتها، وعلو مرتقاها، وانقطاع جبلها مع جميع جهاته، ما أيقن معه ألا
~~نظير لها في الأرض حصانة ومنعة واتساع قراراة. فأكثر من حمد الله - عز وجل
~~- على ما افتتح له منها، ويسر له فيها؛ والتزم الصوم أيام ms418 مقامه بها. ثم
~~دبر بنيان قصبتها على أحسن ما دبره وأحكمه في غيرها؛ وفرق رجاله على هدم كل
~~حصن كان حواليها وعلى الديارات الخارجة عنها. وأمر بنبش جيفتي عمر بن حفصون
~~وابنه؛ فكشفت قبورهما؛ فألقيا مدفونين على ظهورهما، كما يتدافن النصارى؛
~~وشهد ذلك عامة الفقهاء الغازين مع الناصر - رحمه الله - ، وأيقن جميع من
~~شهد ذلك بهلاكهما على دين النصرانية؛ فأستخرجا من لحودهما، وأتى بأعطمهما
~~الرجسة إلى باب السدة بقرطبة؛ فرفعت في جدوع عالية إلى جنب الملحد سليمان
~~بن عمر، وصاروا عظة للناظرين، وقرت بهم عيون المسلمين.
# وقلد الناصر أمر مدينة ببشتر والضبط لها وإكمال البنيان فيها سعيد بن
~~المنذر. واستنزل أهل حصون شنت بيطر ويمارش وجطرون وغيرها من المعاقل،
~~وهبطوا من أجبلهم، وتفرقوا في بسيطهم، واستقصيت الحصون خرابا ونسفا؛ ولم
~~يبق للنصرانية بتلك الجهة حصن مذكور، ولا معقل معمور. وعادت كورة رية، على
~~كثرة ما كان فيها من الحصون المانعة والمعاقل القائمة، ليس فيها جبل مضبوط،
~~ولا بها عدو محذور. واحتمل على مثل ذلك في حصون تاكرنا وحصون مغيلة، إلا ما
~~وجب التمسك به منها. ونظر في إزعاج من وجب إزعاجه إلى قرطبة، ممن كانت نفسه
~~تائقة إلى الفتنة، ليكون الناس أمة واحدة، ورعية ساكنة وادعة. وقدم عبد
~~الحميد بن بسيل الوزير إلى كورة شذونة، لهدم حصونها، وتبسيط أهلها، وجمعهم
~~إلى مدينة قلسانة، التي هي قاعدة الكورة. وأمر باستنزال بني داود عن الحصون
~~التي كانوا فيها، وولاها من عماله وثقات رجاله من يحسن السيرة في رعية تلك
~~الجهة. وكانت سفرته أيمن سفره، وأجمعها لكل خير وصلاح. والحمد لله! ثم قفل
~~بوم الأحد لخمس خلون من صفر؛ فدخل منية الناعورة يوم السبت لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من صفر، وقد استتم في سفرته هذه ستة وعشرين يوما.
# وفيها، افتتح أحمد بن إسحاق القائد القرشي مدينة لفنت من تدمير، ومدينة
~~قليوشة؛ واستنزل عنها وعن القصاب التي كانت حواليها بني الشيخ، وقدم بهم
~~إلى قرطبة، يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان. واستنزل ms419 في هذا العام
~~بنو أبي جوشن من معاقل بلنسية، وكانوا في نحو ستين رجلا، وقد أهملوا أنفسهم
~~في الفتنة، وتعرضوا لما نزل بهم من النقمة؛ فأمر الناصر بتمييز أهل الجرائر
~~منهم، والتشريد بهم؛ فقدم من استحق القتل منهم إلى المرج بين يدي قصر
~~قرطبة، وضربت رقابهم فيه يوم دخولهم.
# وفي هذه السنة؛ عزل فطيس بن أصبغ عن الوزارة، وولي أحمد بن عبد الوهاب بن
~~عبد الرؤوف المدينة وعزل عنها عيسى بن أحمد بن أبي عبدة؛ وقيل ذلك ما كان
~~عزل جميع خزان المال، وكانوا خمسة، وهم: سعيد بن سعيد بن حدير، وأحمد بن
~~موسى بن حدير، وأحمد بن عبد الوهاب المنقول إلى المدينة، وخالد بن أمية بن
~~شهيد، وعيسى بن فطيس؛ وولي الناصر مكانهم أربعة خزان، وهم: محمد بن جهور،
~~وأحمد بن عيسى بن أبي عبدة، وعبد الرحمن بن عبد الله الزجالي، وأحمد بن
~~محمد بن أبي قابوس.
# وفيها، أمر الناصر بإقامة دار السكة داخل مدينة قرطبة، لضرب الدنانير
~~والدراهم؛ وولي الخطة أحمد بن موسى بن حدير يوم الثلاثاء عشرة ليلة بقيت من
~~شهر رمضان؛ وأقام الضرب فيها من هذا التأريخ من خالص الذهب والفضة؛ وصحح في
~~ذلك أحمد بن موسى وتحفظ. وكانت مثاقيله ودراهمه عيارا محضا. PageV01P227
~~وفيها، خرج أحمد بن إلياس القائد غازيا إلى كور الغرب؛ فافتتح مدينة ماردة،
~~ومدينة شنترين بلا حرب، ونزلوا إليه بالأمان، ووفاهم غاية الإحسان.
# وفي هذه السنة، رأى الناصر أن تكون الدعوة له في مخاطباته والمخاطبات له
~~في جميع ما يجري ذكره فيه، بأمير المؤمنين، لما استحقه من هذا الاسم الذي
~~هو له بالحقيقة، ولغيره بالانتحال والاستعارة؛ فهو أبر أمراء المؤمنين
~~والهداة الفاضلين، والأبرار المنقين، من كل منتخب في المشرق والمغرب، وقائم
~~بالحق، وسالك لسبيل الهدى والرشد؛ فعهد إلى أحمد بن بقي القاضي صاحب الصلاة
~~بقرطبة بأن تكون الخطبة يوم الجمعة مستهل ذي الحجة بذلك. ونفذت الكتب إلى
~~العمال فيه، بما اجتلبنا نسخته لما فيها من إيعاب القول، واستبقاء الحجة،
~~وظهور الحقيقة. ونسخة الرسالة ms420 النافذة في ذلك: بسم الله الرحمن الرحيم. أما
~~بعد، فإنا أحق من استوفي حقه، وأجدر من استكمل حظه، ولبس من كرامة الله ما
~~ألبسه، للذي فضلنا الله به، وأظهر أثرتنا فيه، ورفع سلطاننا إليه، ويسر على
~~أيدينا إدراكه، وسهل بدولتنا مرامه، وللذي أشاد في الآفاق من ذكرنا، وعلو
~~أمرنا، وأعلن من رجاء العالمين بنا، وأعاد من انحرافهم إلينا، واستبشارهم
~~بدولتنا. والحمد لله ولي النعمة والإنعام بما أنعم به، وأهل الفضل بما تفضل
~~علينا فيه! وقد رأينا أن تكون الدعوة لنا بأمير المؤمنين، وخروج الكتب عنا
~~وورودها علينا بذلك، إذ كل مدعو بهذا الاسم غيرنا منتحل له، ودخيل فيه،
~~ومتسم بما لا يستحقه. وعلمنا أن التمادي على ترك الواجب لنا من ذلك حق
~~أضعناه، واسم ثابت أسقطناه. فأمر الخطيب بموضعك أن يقول به، وأجر مخاطباتك
~~لنا عليه، إن شاء الله. والله المستعان! وكتب يوم الخميس لليلتين خلتا من
~~ذي الحجة سنة 316.
# وفيها، عزل أفلح ودرى موليا الناصر عن الخيل والشرطة. وولي الخيل عبيد
~~الله الزجالي، والشرطة أحمد بن أبي قابوس. ثم أعيد أفلج إلى الخيل، ودري
~~إلى الشرطة بعد شهر.
# وفيها، تولي إبراهيم بن محمد بن اللبرقي خطة العقل.
# وفيها، عزل غالب بن محمد بن عبد الرؤوف عن خطة الضياع، ووليها محمد بن
~~عبيد الله بن مضر، في انسلاخ جمادى الآخرة. ثم عزل عنها ابن مضر، ووليها
~~خلف بن أيوب بن فرج الكاتب؛ وكان يكتب للحاجب موسى بن محمد، وذلك لإحدى
~~عشرة ليلة خلت من ذي الحجة.
# وفيها، توفي محمد ابن الإمام المنذر؛ وتوفي أحمد بن يحيى بن قاسم بن هلال
~~الفقيه؛ وكان منقبضا، خيرا، صالحا، بصيرا بالوثائق وعللها؛ وتوفي سعيد ابن
~~إبراهيم الفقيه، وكان يلبي الصلاة بكورة رية؛ وتوفي محمد بن هشام القرشي
~~المعروف بابن الشبانسية بكورة شذونة، وهو وعاملها.
# وفي سنة 317، كان ظهور المحل، واحتباس الغيث، وغلاء الأسعار؛ فعهد الناصر
~~بالاستسقاء بجامع قرطبة يوم الجمعة لليلة بقيت من المحرم، وذلك في شهر
~~آذار. واتصل الاستسقاء في الجامع ومصلى الربض ms421 ومصلى المصارة. PageV01P228
~~وفيها، كانت غزاة الناصر إلى مدينة بطليوس، لمحاربة أهلها وابن مروان
~~المنتزي عليه فيها؛ فبرز - رحمة الله عليه - لغزاته هذه يوم الخميس لعشر
~~خلون من ربيع الأول، وهو اليوم الثالث عشرين من نيسان؛ وفصل من قصر قرطبة
~~يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر، وهو اليوم الرابع عشرين من
~~أيار، وذلك بعد بروزه بأحد وثلاثين يوما. وأغزى معه ولي عهده الحكم
~~المستنصر بالله، وابنه منذرا، وتخلف في القصر ابنه عبد العزيز لتنفذ الكتب
~~إليه، ومن الوزراء أحمد بن محمد بن حدير، وعلى المدينة أحمد بن عبد الوهاب
~~بن عبد الرؤوف. وكان احتلاله بالجيوش على مدينة بطليوس يوم الخميس لسبع
~~بقين من ربيع الآخر. وواضعهم الحشم القتال في أفنيتهم وعلى أبواب دورهم،
~~وتقحموا عليهم داخل أرباضهم، وقتلوا منهم في ثاني احتلالهم عليهم جملة بعثت
~~رؤوسهم إلى قرطبة. وقطعت ثمارهم، وأحرق ما أخلوه من ديارهم خارج سورهم؛
~~وبقوا محصورين في المدينة. وأقام عليهم الناصر عشرين يوما؛ ثم أبقى عليهم
~~أحمد بن إسحاق في قطيع من الجند، وانتقل إلى جهة ماردة؛ فأصلح الأحوال بها،
~~وولاها محمد بن إسحاق، وندب معه عدة من الحشم(. ثم عاد - رحمه الله - إلى
~~مدينة بطليوس؛ فاضطربت عساكره عليها من غير الجهة التي كانت اضطربت فيها
~~أولا؛ وتولي من نكايتهم وأليم محاصرتهم، ما أذاقهم به وبال عصيانهم، وعاقبة
~~غيهم، وضلالهم. ثم أرتب عليهم أحمد بن إسحاق قائدا في جيش كثيف، ورجال
~~منتقين، وعدد كاملة، وأمره بالتشدد في حصرهم، والاستبلاغ في مضايقتهم.
~~وانتقل ناهضا إلى مدينة باجة؛ فنزلها يوم الأحد مستهل جمادى الآخرة،
~~واضطربت عساكره عليها، وتقدم بالإعذار إلى عبد الرحمن بن سعيد بن مالك الذي
~~كان بها، ودعاه إلى الطاعة؛ فلاذ والتوى؛ فتصبت المجانيق عليه، وحورب أشد
~~محاربة، وقتل من رجاله عدد كثير. وانحطت بعض أبراج المدينة بمن كان عليها؛
~~فضربت رقابهم بين يدي المظل؛ فاستأمن عبد الرحمن بن مالك، وأهله، وجميع أهل
~~باجة أمير المؤمنين الناصر، وخضعوا لأمره، ونزلوا على حكمه؛ فأوسعهم أمانه،
~~وأخرجوا ms422 عن المدينة، ونقلوا إلى قرطبة. ودخلها الناصر، وولاها عبد الله بن
~~عمر بن مسلمة، وندب معه فيها قوة، وأكتف له الجمع والعدة، وأمره بابتناء
~~قصبة فيها، ينفرد بها العامل ويسكنها.
# وكان مقام الناصر على باجة خمسة عشر يوما. ثم انتقل منها قاصدا إلى مدينة
~~أكشونبة بقرب الساحل الغربي من البحر المحيط؛ فاحتل بها يوم الاثنين لسبع
~~بقين من جمادى الآخرة؛ وكان قد افتتح في طريقه حصن الوقاع، وأصاب فيه لخلف
~~بن بكر صاحب أكشونية أموالا وعدة وسلاحا؛ فغنم ذلك الحشم وأهل العسكر، وصار
~~لهم نقلا. ثم تلقى رسل خلف بن بكر أمير المؤمنين، مظهرا للإنابة، وملتزما
~~للطاعة، ومتوسلا ببعد الدار والقاصية، وأخرج إلى الناصر النزائل، وأقام له
~~الوظائف، والتزم إدرار الجباية الكاملة؛ وأظهر أهل ذلك الجانب فيه رغبة
~~شديدة، ووصفوه بسيرة حميدة، فأقره الناصر عليهم، وفرض عليه من الجباية ما
~~التزم إيراده له في كل عام، وعهد إليه بحسن السيرة، والرفق بالرعية، وألا
~~يقبل نازعا، ولا يكتنف هاربا؛ فالتزم جميع ما أمر به، ووقف عندما حد له.
# وقفل الناصر عن مدينة أكشونبة يوم السبت لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة،
~~ودخل القصر بقرطبة يوم الأحد لأربع عشرة ليلة خلت من رجب، وقد استتم في
~~غزاته ثلاثة وتسعين يوما.
# مطالعة أمير المؤمنين الناصر لببشتر في الشتاء
# وفي هذه السنة، كانت للناصر خرجة من قصر الناعورة، طالعا لببشتر ومعاينا
~~لما قام من البنيان بها، وما تم من ترتيبه فيها. وكان خروجه من منية
~~الناعورة يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال، ونزوله بجبل ببشتر يوم
~~الخميس لعشر بقين منه. فدخل المدينة، وجال فيها، وأحكم ما له قصد من أمرها؛
~~ثم صدر عنها في اليوم الثاني، ودخل القصر بالناعورة يوم الثلاثاء لأربع
~~بقين من شوال؛ وكانت مدة توجهه وانصرافه ثلاثة عشر يوما.
# وترددت الفتوحات في هذا العام بوقائع كانت على أهل بطليوس؛ وبعث أحمد بن
~~إسحاق من أهلها بسبعين أسيرا، وقتلوا صبرا بين يدي قصر قرطبة. PageV01P229
~~وافتتحت فيه مدينة شاطبة من بلنسية، واستنزل ms423 عنها عامر بن أبي جوشن على يدي
~~دري بن عبد الرحمن صاحب الشرطة؛ واشترط عامر بسكنى شنت برية، حتى يأخذ في
~~انتقال ثقله وعياله إلى قرطبة.
# وفي هذه السنة، ولي الناصر عبد الملك بن عمر بن شهيد، وعيسى بن أحمد ابن
~~أبي عبدة الوزارة، وسعيد بن سعيد بن حدير الشرطة الوسطى؛ ولم تكن قبل هذه
~~الخطة؛ وفيها، ولي خالد بن أمية بن شهيد الخزانة ولاية ثانية، وولي عبد
~~الرؤوف بن أحمد بن عبد الوهاب خطة العرض.
# وفي سنة 318، كان افتتاح مدينة بطليوس وذلك أن أهلها وابن مروان صاحبها،
~~لما أخذهم الحصار، وطاولتهم الحرب، وفنى رجالهم، واستبيحت نعمهم، وقطعت
~~ثمراتهم، ورأوا عزما لا فترة فيه، وجدا لا بقاء لهم عليه، استأمنوا الناصر،
~~وعاذوا بصفحه؛ فأوسعهم ما أوسع أمثالهم قبلهم. واستنزل ابن مروان الجليقي
~~وأهله، وذوى الشوكة من صحبه، وأسكنهم قرطبة، وألحقهم في الملاحق السنية؛
~~وملك المدينة وولاها عماله، وصارت بسيل كوره.
# وفيها، أخرج الناصر لدين الله أهل الثقة من خدمته، والأمانة والتصحيح من
~~فقهاء مصره إلى أهل طليطلة، معذرا إليهم، داعيا لهم إلى الطاعة والدخول
~~فيما صارت إليه الجماعة، إذ كانوا لا يؤدون جباية، ولا يلتزمون طاعة، ولا
~~يتناهون عن منكر ولا معصية؛ فازوا بمعاذير المخادعة، وجاوبوا الناصر بما لم
~~يضغ إليه من غشهم وتمريضهم؛ فاستعزم على غزوهم، وشمر لمناهضتهم وإنزال بأسه
~~بهم. وبرز للغزو في الصائفة إليهم في صدر ربيع الآخر سنة 318، وفي شهر
~~نيسان من العام المؤرخ. وقدم الوزير سعيد بن المنذر إلى مدينة طليطلة في
~~جيش كثير وعدد جم، وأمره بالاحتلال عليها والمحاصرة لها، حتى يلحق الناصر
~~بجيوشه وصنوف حشمه بها. فخرج إليها الوزير يوم السبت لثمان بقين من ربيع
~~الآخر، وأغذ السير نحوها، حتى نزل بساحتها. وأخذ في ما حد له من محاصرتها
~~بأبلغ عزم وأتم حزم؛ ثم فصل أمير المؤمنين إلى مدينة طليطلة يوم الخميس
~~لليلتين خلتا من جمادى الأولى، وهو التاسع عشرين من أيار؛ وأغزى مع نفسه
~~ولي عهده الحكم المستنصر بالله ومنذرا ابنه؛ وتخلف ms424 في القصر أبنه عبد
~~العزيز لتنفذ الكتب إليه، ومن الوزراء أحمد بن محمد بن حدير، وعلى المدينة
~~أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرؤوف.
# فلما احتل - رحمه الله - في طريقه بمحلة الغدر، وقرب من حصن مورة الذي
~~كان اتخذه أهل طليطلة شجا على المسلمين ومسترحا للمفسدين، وقدموا عليه منهم
~~مطرف بن عبد الرحمن بن حبيب، قدم إليه من أنذره وخوفه، وأمره بالخروج عن
~~الحصن وإسلامه. فبدر إلى ذلك بدرا لم يجد منه بدا، ولا في الامتناع طمعا؛
~~ونزل عن الحصن. وأمر الناصر بضبطه؛ ثم نهض بجيوشه المؤيدة، وعزيمته
~~الماضية، حتى احتل محلة جرنكش بقرب طليطلة، وذلك يوم الثلاثاء لأربع عشرة
~~ليلة خلت من جمادى الأولي. فأشرف من محلته هذه على سهلة طليطلة ونهرها،
~~وأجنتها وكرومها؛ ودبر رأيه في أمكن المواضع من محاصرتها، وأقرب الجهات
~~الآخذة بمخنق أهلها؛ فرأى النزول بمحلة المقبرة على باب المدينة أبلغ في
~~النكاية، وأشد في المضايقة؛ فارتحل إليها في اليوم الثاني، وأخذ في نكاية
~~العصاة، بما لم يجر لهم على ظن(. وأقام بهذه المحلة سبعة وثلاثين يوما،
~~يوالي فيها بنكايتهم، وقطع ثمراتهم، وتخريب قراهم، وانتساف نعمهم، وتحطيم
~~زروعهم. ثم أمر بالبنيان في جبل جرنكش لمدينة سماها بالفتح، وأرتب لبنيانها
~~سعيد بن المنذر الوزير، وأمر بنقل الأسواق إليها، والتمدين لها، لتكثر
~~مرافق أهل العسكر بها؛ وأرتب محمد بن سعيد بن المنذر على باب القنطرة في
~~جمل من الحشم، وعهد إليهما بالاستبلاغ في محاربة القوم. وقدم على الناصر
~~بمحلته على طليطلة صاحب حصن قنيلش وصاحب حصن الفهمين، معتصمين بطاعته؛ فأمر
~~بنقلهما إلى قرطبة، والتوسع عليهما، ومكافأة نزوعهما وقصدهما. ثم قفل
~~الناصر عن مدينة طليطلة يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة، ودخل القصر
~~بقرطبة يوم الأثنين لأربع خلون من رجب، وقد استتم في غزاته أحدا وستين
~~يوما.
# وفي هذه السنة، ولي المواريث طرفة بن عبد الرحمن صاحب المطبخ؛ وولي خزانة
~~السلاح أحمد بن أبان بن هاشم، وحفص بن سعيد بن جابر. PageV01P230 وفيها،
~~مات الناصر ابن يسمى بمحمد. وفيها، ms425 مات أمية بن محمد بن أمية ابن عيسى بن
~~شهيد. وفيها، توفي هاشم بن محمد النجيبي. وفيها، توفي محمد بن إبراهيم بن
~~الجباب الفقيه، صاحب الوثائق، يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر رمضان؛ وتوفي
~~صهيب بن منيع قاضي إشبيلية؛ وتوفي أبو غالب مروان بن عبيد الله بن بسيل.
# وفي سنة 319، أبرز السرادق والأبنية إلى المضطرب المعروةف بفحص السرادق
~~بجوني النهر الأعظم؛ ثم برز الناصر إلى هذه المحلة لغزاة نواها إلى مدينة
~~طليطلة؛ ولم يتم عزمه عليها إذ استغنى بالقواد المرتبين على المدينة،
~~المحاصرين لأهلها؛ وأكتف للقواد بها الخيل والعدة، وأمدهم بالسلاح، وأكد
~~بصائرهم في الجد والعزم والاستبلاغ في نكاية المفسدين المغترين من أهلها.
# وفي سنة 319، كاتب موسى بن أبي العافية، صاحب الغرب، أمير المؤمنين
~~الناصر، ورغب في موالاته، والدخول في طاعته، وأن يستميل له أهواء أهل الغرب
~~المجاورين له؛ فتقبله أحسن قبول، وأمده بالخلع والأموال، وقوى أيده على ما
~~كان يحاوله من حرب ابن أبي العيش وغيره. فظهر أمر موسى من ذلك الوقت في
~~الغرب، وتجمع له كثير من قبائل البربر، وتغلب على مدينة جراوة، وأخرج عنها
~~الحسن بن أبي العيش بن إدريس العلوي؛ وجرت بينهما حروب عظيمة.
# وفيها، افتتح الناصر مدينة سبتة؛ فشكها بالرجال، وأتقنها بالبنيان. وبنى
~~سورها بالكذان، وألزم فيها من رضيه من قواده وأجناده؛ وصارت مفتاحا للغرب
~~والعدوة من الأندلس، وباب إليها كما هي الجزيرة وطريف مفتاح الأندلس من
~~العدوة. وقامت الخطبة فيها باسم أمير المؤمنين الناصر، لثلاث خلون لربيع
~~الأول من العام المؤرخ.
# وفيها، اتصل بالقواد المحاصرين لطليطلة أن العدو بذلك الجانب عملوا على
~~الخروج لافتراض غرة في بعض ثغور المسلمين؛ فنفر إليهم الوزير أحمد بن محمد
~~بن حدير من قرطبة في جملة من الحشم ومن خف من المسلمين؛ فلما بلغ أعداء
~~الله خروجه، توقفوا عن حركتهم، وقروا في بلادهم؛ وكفى الله المؤمنين
~~معرتهم. فبلغ القائد أحمد بن محمد بن حدير طليطلة، ونازلها مع القواد
~~المرتبين فيها.
# وفيها، خرج بالأسطول أحمد بن محمد بن إلياس، ويونس ms426 بن سعيد قائدين في
~~البحر، يوم السبت لليلتين خلتا من جمادى الأولي، في عدة، ومراكب جملة،
~~ورجال كثير، وصنوف من البحريين والمقاتلين؛ فجازا مرسى الجزيرة، واحتلا
~~العدوة، وحاصروا ابن أبي العيش، إذ كان على مخالفة لمن دخل في طاعة أمير
~~المؤمنين من أهلها، ومحاربة لموسى بن أبي العافية وليه ومقيم دعوته والداخل
~~في طاعته؛ ثم حال الشتاء بينهما وبين التمادي على الحصار والمطاولة؛ فقفلا
~~بالأسطول ومن فيه.
# وفيها، عزل أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرؤوف عن المدينة، وقدم إلى
~~الوزارة؛ وولي المدينة يحيى بن يونس القبرسي وذلك في غرة جمادى الأولي. ثم
~~عزل يحيى بن يونس عنها، وكانت فيه حدة ومحارجة لأهل الجرم، ووليها عبد
~~الحميد بن بسيل الوزير في شوال.
# وفيها، ولي خطة العرض عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرؤوف، وولي الضياع
~~محمد بن عبد الله بن مضر، وعبد الله بن معاوية بن بزيل مشتركين.
# وفيها، ولي الناصر، من تحت يدي ولي العهد المستنصر بالله، أحمد بن هاشم
~~بن أحمد بن هاشم مولاه عمالة عبلة وفنيانة من إلبيرة.
# وفيها، مات أبو الجعد أسلم بن عبد العزيز بن هاشم بن خالد بن عبد الله بن
~~خالد بن عبد الله بن حسين بن جعد بن أسلم بن أبان بن عمرو مولي عثمان بن
~~عفان - رضي الله عنه - ؛ وكان قاضي الجماعة بقرطبة، وله رحلة وسماع؛ وكانت
~~فيه صلابة وإنفاذ للحق على وجوهه؛ وعزل عن القضاء قبل وفاته إذ أخذه الكبر،
~~وضعف عن القعود للأحكام؛ وكانت وفاته يوم الأربعاء لست خلون من شعبان، وهو
~~ابن سبع وثمانين سنة.
# ومات في هذا العام فضل بن سلمة الفقيه البجاني، وكان له سماع وتأليف حسن؛
~~وتوفي محمد بن فطيس الفقيه المحدث بإلبيرة؛ وتوفي أحمد بن حامد الزجالي في
~~جمادى الأولى. PageV01P231 وفيها، ماتت السيدة ابنة الإمام عبد الله لثمان
~~بقين من ذي الحجة؛ وكانت قد نافرت أمير المؤمنين الناصر أيام حداثته وقبل
~~إفضاء الخلافة إليه، وهو حينئذ ولد في القصر بين يدي الإمام عبد الله ms427 جده؛
~~وطالبته وآذنه عند أبيها عبد الله الإمام؛ فلما ولي الناصر، لم تشك في
~~معاقبته لها، ومجازاته لسوء معاملتها؛ فكان الأمر على خلاف ظنها؛ وقرب
~~الناصر مكانها، ورفع منزلتها، واختصها في جملة من اختص من أهله وبنات
~~أعمامه، حتى صارت أقربهن محلا منه.
# وفيها، توفي عبيد الله بن فهر، وكان متصرفا في العمالات والقيادة، وذلك
~~يوم السبت لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة.
# وفي سنة 320، كان غزو الناصر إلى مدينة طليطلة، غزاته الثانية التي فتحت
~~فيها عليه، فبرز لهذه الغزاة في صدر جمادى الآخرة سنة 320، في شهر حزيران
~~من العام المؤرخ، وفصل يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من رجب، وهو اليوم
~~الحادي عشر من تموز، مع ولي عهده الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين.
~~وتخلف في القصر ابنه عبد العزيز لتنفذ الكتب إليه؛ ومن الوزراء أحمد بن
~~محمد بن حدير، وعبد الحميد بن بسيل، وكان صاحب المدينة.
# وكان أهل طليطلة، لما أخذهم الحصار، واشتد عليهم التضييق، ولازمهم
~~القواد، قد استجاشوا بالمشركين، واستنجدوهم، ورجوا نصرهم لهم؛ فلم يغنوا
~~عنهم فتيلا، ولا كشفوا عنهم عذابا، ولا جلبوا إليهم إلا خزيا وهوانا. وخرج
~~الفؤاد المحاصرون لهم إلى الكفرة؛ فهزموهم، وفرقوا جموعهم، وانصرفوا مولين
~~على أعقابهم، خاذلين لمن انتصر بهم، ورجا الغياث من قبلهم. فلما يئس أهل
~~طليطلة أن ينصرهم أحد من بأس الله الذي عاجلهم، وانتقامه الذي طاولهم،
~~عاذوا بصفح أمير المؤمنين، وسألوه تأمينهم، وضرعوا إليه في اغتفار ذنوبهم؛
~~فخرج لاستنزال أهل طليطلة، وتوطيد طاعته فيها، وإحكام نظره بها، في التاريخ
~~الذي قدمنا ذكره؛ فنزل عليها بمحلة جرنكش، يوم الأربعاء لخمس بقين من رجب؛
~~وقد كان بدر إليه ثعلبة بن محمد بن عبد الوارث مقدمها، وتلقاه قبل نزوله
~~بها، معترفا بجهله، ومستقبلا من زلته؛ فعفا عنه الناصر، وعاد عليه بفضله.
~~ثم أمن أهل طليطلة، وخرجوا إلى العسكر، ونالوا المرافق فيه، وابتاعوا
~~المعايش التي طال ما أجهدهم عدمها، ومنعهم الحصار منها؛ فعرفوا غبطة ما
~~صاروا إليه من الأمن بعد الخوف، والسعة إثر الضيق، ms428 والانبساط بعد طول
~~الانقباض. ثم ركب الناصر إلى مدينة طليطلة في اليوم الثاني من نزوله بمحلته
~~عليها، ودخلها، وجال في أقطارها؛ فرأى من حصانتها، وشرف قاعدتها، وانتظام
~~الأجبل داخل مدينتها، وامتناعها من كل الجهات بواديها ووعرها، وطيب هوائها
~~وجوهرها، وكثرة البشر بها، ما أكثر له من شكر الله عز وجل على ما منحه
~~فيها، وسهل له منها؛ وعلم أنه، لولا ما أخذ به من الجد والعزم في أمرها،
~~لما ملكت مع حصانتها ومنعتها مع اتساعها وانفساح أقطارها، ولما اعتاده
~~أهلها من مداخلة المشركين وموالاتهم، والاستمادا على الخلفاء بهم؛ فكم أعيت
~~الملوك، وامتنعت من العساكر، وانصرفت عنها الصوائف بغير نجح؛ ولكن فضل الله
~~عز وجل الذي أعطاه أمير المؤمنين، وصنعه له، وتأييده إياه أجرى افتتاحها
~~على يديه. ثم دب فيها بناء محكما متقنا، ليكون مستقرا للقواد الملازمين
~~فيها، وزماما على ساكنيها؛ وأرتب على البنيان بها دري بن عبد الرحمن قائده،
~~وملأها رجالا وعدة وسلاحا. وركب إليها الناصر، وأمر بهدم ما وجب هدمه في
~~المدينة، وتردد عليها ثمانية أيام حتى أكمل فيها ما دبره، وهذب ما أراده.
~~وفتحت أسوس البنيان الذي أمر به؛ واطمأنت بأهل المدينة الدار، وفتحوا
~~الحوانيت، وانتشروا في الأسواق؛ وانبسطوا في أفنيتهم وأبواب مساجدهم،
~~آمنين، والحمد لله. ثم قفل الناصر عن محلته بطليطلة، يوم السبت لست خلون من
~~شعبان، ودخل القصر بقرطبة يوم السبت لعشر بقين منه، وقد استتم في غزاته ستة
~~وثلاثين يوما.
# وفيها، صنع الناصر لضروب رجاله ومواليه وصنوف أجناده وحشمه ممن شاهد فتح
~~طليطلة معه، ووافق ذلك تطهيره لبعض بنيه الأصاغر. PageV01P232 وفيها، عزل
~~عن خزانة المال محمد بن عبد الله بن حدير، وعبد الرحمن ابن عبد الله
~~الزجالي، ونقل أحمد بن عيسى بن أبي عبدة عن الخزانة إلى قيادة بجانة. وأقر
~~من الخزان خالد بن أمية بن شهيد، ومحمد بن جهور بن عبد الملك؛ وولي مكان
~~المعزولين عنها سكن بن إبراهيم، وأحمد بن محمد ابن مستنبر.
# وفيها، ولي الخال سعيد بن القاسم خطة العرض.
# وفيها، ولي ms429 المدينة فطيس بن أصبغ لإحدى عشرة ليلة هلت من شوال.
# وفيها، ولي العرض محمد بن قاسم نبن طملس. وفيها، ولي السكة يحيى بن
~~القرسي، وذلك يوم السبت لأربع خلون من شوال؛ وعزل هذا النهار عنها أحمد بن
~~محمد بن موسى بن حدير.
# وفيها، توفي أحمد بن أبي نوفل القرشي، وهو أحمد بن محارب بن قطن ابن عبد
~~الواحد بن قطن بن عصمة بن أنيس بن عبد الله بن جحوان بن عمرو بن حبيب بن
~~عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر، وكان منقبضا متزهدا، وبلغ من السن خمسا
~~وسبعين سنة.
# وفيها، مات الحاجب موسى بن محمد بن حدير، للنصف من شهر صفر ليلة الأحد،
~~بعد صلاة المغرب، وبلغ من السن خمسا وستين سنة. وفيها، توفي عبيد الله بن
~~عبد الله الزجالي، وكان على المواريث والبنيان، في رمضان، وهو ابن إحدى
~~وأربعين سنة. وفيها، مات أحمد بن محمد الزجالي، وكان قد تصرف في الخدمة،
~~وله أدوات وحركة؛ وتوفي فيها عمران بن أبي عمر المتطيب، وكان قد كف بصره،
~~وهو من المتظرفين المتطيبين، وصحب الملوك، وخف على أمير المؤمنين الناصر؛
~~وكان يوصله ويحضره مجالس راحته، وهو أعمى(.
# وفي سنة 321، وصل الخبر إلى قرطبة بولاية أبي المنصور بن المعتز مدينة
~~سجلماسة، وهو غلام ابن ثلاث عشرة سنة؛ فمكث في ولايته شهرين، وقام عليه ابن
~~عمه محمد بن الفتح، وأخرجه منها، وتملكها، وتسمى بأمير المؤمنين، وتلقب
~~بالشاكر لله، وذلك بعد مدة نحو من عشرين سنة، وضرب الدنانير الشاكرية.
# وفي سنة 322، وصل الخبر إلى قرطبة بوفاة أمير إفريقية عبيد الله الشيعي
~~الملقب بالمهدي، وتقدم ولده أبي القاسم المتلقب القائم بأمر الله.
# وفي سنة 323، وصل إلى مدسنة فاس ميسور الصقلي قائد أبي القاسم الشيعي
~~أمير إفريقية؛ فحاربه أهل فاس سبعة أشهر، ولم يقدر عليهم؛ ثم حاصر ابن أبي
~~العافية، واستعان عليه ببني إدريس؛ فانجلى ابن أبي العافية إلى الصحراء،
~~وصار جميع ما كان لابن أبي العافية لبني إدريس؛ وقد تقدم خب بني إدريس.
# وفي سنة 324، ظهر ms430 أبو يزيد مخلد بن كيداد بإفريقية على أبي القاسم
~~الشيعي، وذلك في جبل أوراس، وفيه قلاع كثيرة يسكنها هوارة وغيرهم، وهم على
~~رأي الخوارج.
# وفي سنة 325، أمر الناصر ببناء مدينة الزهراء؛ وكان يصرف فيها من الصخر
~~المنجور ستة آلاف صخرة في اليوم، سوى التبليط في الأساس، على ما أذكره بعد.
# وفي سنة 327، قام بالغرب الأقصى أبو الأنصار بن أبي عقير البرغواطي بعد
~~موت أبيه؛ وكان يفي بالعهد والوعد، وهو الذي بعثه عقير البرغواطي رسولا إلى
~~الحكم المستنصر بالله، ابن أمير المؤمنين الناصر.
# وفي سنة 329، استتم القائد أحمد بن محمد بن إلياس مدينة سكتان، وشحنها
~~بالرجال، وأتخذ فيها الأطعمة والأسلحة؛ فأخرج الناصر إليها أحمد بن بعلي
~~قائدا في ضروب من الحشم، ضمهم إليه؛ فنفذ إليها في صفر من هذه السنة؛ فلما
~~كان في غرة جمادى الأولي منها، وافى فتح من قبل أحمد بن بعلي القائد بسكتان
~~الحديثة؛ بدخول كان له منها إلى جهة من عمل الطاغية ردمير؛ فقتل وسبى وأسر،
~~وأرسل مع كتابه إلى قرطبة مائتي علج أسراء؛ وكان هذا أول فتح لابن بعلي أذل
~~به الطاغية ردمير.
# وفي سنة 330، في المحرم من هذه السنة، طلع كوكب الزباني في الأفق الغربي
~~بقرطبة إزاء العقرب، منحرفا عنها، يكاد يتصل بالفلكة العليا في رأي العين؛
~~وكان أول ليلة لاح فيها للأنصار ليلة السبت لثلاث بقين من المحرم منها، وهي
~~ليلة ست عشرة خلت من أكتوبر؛ وتمادى طلوعه مستعليا مكبرا في السماء حتى
~~توارى.
# وفي سنة 331، في يوم الخميس لخمس خلون من صفر منها، دخل الوزير القائد
~~أحمد بن إلياس إلى قرطبة قافلا عن غزاته إلى الثغر التي خرج إليها في عقب
~~شوال من سنة 330 قبلها، إلى ثلاثة أشهر ويومين من خروجه عنها؛ ودخل في
~~سفرته هذه كورة تدمير؛ فأزال الالتباث الواقع من أهلها إزالة، وقدم برهائن
~~بعضهم؛ وكان أثره جميلا. PageV01P233 وفيها، كان المد العظيم بنهر قرطبة،
~~الثالم لقنطرتها.
# وفي سنة 332، أغزى الناصر لدين الله القائد أحمد بن محمد بن إلياس إلى
~~جليقية؛ ms431 فدخل دار الحرب؛ فغنم، وأحرق جملة من حصونهم هنالك، وقفل راجعا.
# وفيها، كانت زلزلة عظيمة بقرطبة، ليلة الأثنين لتسع خلون من ذي القعدة؛
~~قلم ير قط مثلها ولا سمع من قوتها؛ ووقعت بعد العشاء الآخرة؛ فدامت ساعة؛
~~ففزع أهل قرطبة لها فزعا شديدا، ولجئوا إلى المساجد فيها، وضجوا بالدعاء
~~إلى الله تعالى في كشفها، حتى أغاثهم وصرفها عنهم. وفي صبح ليلة الزلزلة،
~~هبت ريح عاصف ردفتها أخرى؛ فاقتلعا كثيرا من شجر الزيتون والتين وغيرهما من
~~الأشجار والنخيل، وأطارا كثيرا من قرمد السقف. ونزل إثر ذلك مطر وابل طبق
~~الأرض، وبرد غليظ؛ فقتل كثيرا من الوحش والطير والمواشي، وأتلف ما أصاب من
~~الزرع، وأساء التأثير.
# وفي سنة 333، في المحرم، هبت بقرطبة ريح عاصف من ناحية القبلة ونزل برد
~~غليظ.
# وفيها، ظهر بأشبونة رجل يزعم أنه من ولد عبد المطلب وأن أمه مريم ابنة
~~فاطمة؛ وادعى مع النسب أنه نبي وأن جبريل ينزل عليه، وسن لاتباعه سننا،
~~وشرع لهم شرائع، منها حلق الرأس وغير ذلك مما لا يعقل؛ ثم وقع عليه البحث،
~~فخفي أثره.
# وفيها، أخرج الناصر قاسم بن محمد قائدا إلى عدوة الغرب بحرب بني محمد
~~الأدارسة الحسنيين للذي بدا من خلافهم عليه في هذه السنة، ونقضهم الطاعة،
~~بعد ما قدم الكتب إلى محمد بن الخير عظيم زناته وغيره من ولاته بالغرب،
~~يأمرهم بالاستعداد لذلك والمعونة عليه. وأجاز قاسم البحر إلى سبتة في النصف
~~من ربيع الأول؛ فلما تبين ذلك لكبير بني محمد، وهو أبو العبش بن عمر بن
~~إدريس بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، أسرع
~~إلى تحقيق الطاعة للناصر؛ فعقد له الأمان على نفسه، وانفذ إليه أبنه محمد
~~بن أبي العبش إلى قرطبة، مؤكدا لطاعته؛ فاحتفل السلطان لدخوله احتفالا
~~عظيما، وركب الوافد محمد مع مستقبله من قبل الناصر القائد أحمد بن يعلى في
~~أهبة راقت العيون وملأت الصدور. ووصل إلى قصر الزهراء، وقعد له الناصر أفخم
~~قعود؛ فأوصله إلى نفسه، وأبلغ في ms432 تكريمه؛ ثم خرج عنه في مثل الهيئة التي
~~دخل عليها. ودخلت بدخول محمد بن أبي العبش في هذا النهار على الناصر رسل
~~لبني عمه الأدارسة أمراء الغرب. وانعقد في هذا النهار كتاب أمان محمد بن
~~إدريس. ودعا الناصر أيضا محمد بن أبي العبش؛ فبالغ في تكريمه، وأقام بقرطبة
~~بقية هذه السنة في تكرمة. وانصرف الوفد المذكور بعد التزامهم للطاعة
~~للناصر، وذلك فيخبر طويل.
# وفي عقب شوال، قدم رسول الخير بن محمد بن خزر الزناني أمير الغرب ومعه
~~رسول حميد بن يصل الزناني، يعرفان الناصر بما كان من دخولهما مدينة تاهرت،
~~وأنهما أقاما فيها الدعوة له.
# وفي منسلخ شوال، قدم على الناصر رسولان من أبي يزيد مخلد بن كيداد
~~المعروف بصاحب الحمار، القائم بإفريقية على أبي القاسم الشيعي، برسالة منه
~~يخبر بتغلبه على القيروان ورقادة وعملهما، وإيقاعه بأصحاب الشيعي فيها، وما
~~يعتقده من ولاية الناصر، وياوي إليه من اعتقاد إمامته. واتصلت كتب أبي يزيد
~~ورسله على قرطبة من ذلك الوقت إلى حين وفاته.
# وفي سنة 334، جلس الناصر لدين الله لوداع رسل أهل القيروان الواردين عليه
~~من قبلهم وقبل أبي يزيد مخلد بن كيداد اليفرني الناجم بأرض إفريقية في ذلك
~~الوقت، محتسبا في جهاد ملوك الشيعة المنتزين على إفريقية من آل عبيد الله
~~الداعي، وكان له في القيام عليهم وقائع شنيعة؛ فوصلوا إلى الناصر في هذا
~~اليوم، وهم ثلاثة نفر، أوجههم تميم بن أبي العرب التميمي؛ فكلمهم بما
~~تقتضيه رسالتهم، ودفع إليهم أجوبة من أرسلهم، وأذن لهم في الانصراف إلى
~~بلدهم، ووصلهم وكساهم؛ فانطلقوا لسبيلهم. PageV01P234 وفيها، وصل إلى قرطبة
~~رسل ملك الروم الأكبر قسطنطين بن ليون صاحب القسطنطينة العظمى، يكتب من
~~ملكهم إلى الناصر؛ فقعد الناصر على سرير الملك بقصر قرطبة لدخولهم عليه،
~~ولمن تكامل بالباب من وفود البلاد، بعد أن أمر باستقبالهم بالعدد والأجناد.
~~واستوى الناصر على سريره؛ وقعد على يمينه ابنه الحكم؛ وقعد سائر أولاده عن
~~يمينه ويساره؛ وقعد الوزراء والحجاب على منازلهم صفوفا. فدخل الرسل، وقد
~~قدموا الهدايا بين ms433 أيديهم، وقد دهشوا لهول ما عاينوه من جلالة الملك ووفور
~~الجمع؛ فصقعوا بين يدي الخليفة؛ فأشار إليهم أن لا؛ فدفعوا إليه كتاب
~~مرسلهم قسطنطين. وكان الكتاب مصبوغا بلون سماءي، مكتوبا بالذهب.
# وفيها، كان السيل العظيم بقرطبة؛ وبلغ الماء في البرج المعروف ببرج
~~الأسد؛ فهدم من آخر القنطرة، وثلم الرضيف وغيره.
# وفيها، قدم على الناصر محمد بن محمد بن كليب من القيروان؛ فحكى أن أبا
~~القاسم بن عبيد الله الشيعي هلك بالمهدية، وهو محصور من أبي زيد؛ وأن شيعته
~~قدمت ولده إسماعيل مكانه، وأنه فارس شجاع، أبي النفس؛ أقدم على أبي يزيد
~~وجموعه، ولاقاه بمدينة سوسة؛ فانهزم أبو يزيد أمامه إلى القيروان.
# وفي عقب صفر منها، ولي خزانة السلاح عبد الأعلى بن هاشم المتوفي في
~~المحرم منها.
# وفي سنة 335، كان ابتداء بناء مدينة سالم بالثغر الأوسط. وفي كتاب ابن
~~مسعود: في سنة 335، ابتنى الناصر مدينة سالم القديمة التعطيل بالثغر الأوسط
~~الشرقي، المواجهة لبلد قشتيلة - دمرها الله تعالى - ، وهي يومئذ خالية
~~مقفرة. وأرسل لذلك غالبا مولاه في جيش جرده معه من الحضرة، وأنفذ العهد إلى
~~قواد الثغر بالاجتماع إليه لبنيانها؛ فسارعوا إلى أمره، وبنيت أحسن بناء؛
~~ونقل إليها البناؤون من بلاد الثغر للاختطاط لديارها والرباط بها؛ فتم ذلك
~~في صفر من هذه السنة. واطمأنت الدار بمن نزلها من المسلمين؛ واكتمل بناؤها
~~وعمرانها على مرور الأيام؛ فنفع الله المسلمين بها، وصيرها شجا في حلوق
~~الكافرين. قال: ووافى في إثر كتاب القائد ابن حدير وابن هاشم كتاب من قبل
~~عامر بن مطرف بن ذي النون إلى الناصر بما فتح الله له في المشركين، وقتله
~~العدد الكثير منهم، وبعثه برؤوسهم؛ فتمت الفتوح، وعمت الفروح، وعز الإسلام،
~~واستبشر الأنام، وطابت الأيام، بحمد ولي الإنعام، الذي منه يرجى التمام، عز
~~وجهه! وفيها، كان القحط الكائن بقرطبة.
# وفيها، وصل إلى قرطبة أيوب بن أبي مخلد بن كيداد اليفرني الأباضي رسولا
~~من والده أبي يزيد؛ فقعد له الناصر قعودا؛ فأوصله إلى نفسه، وكرم لقاءه،
~~وأمر بإنزاله في قصر الرصافة؛ ms434 وقد أعد له فيه من الفرش والوطاء والغطاء
~~والآنية والآلة ما يعد لأمثاله؛ فأقام هنالك تحت نزل واسع وكرامة موصولة.
# وفي سنة 336، في يوم الجمعة التاسع من المحرم منها، ورد كتاب قند مولى
~~الناصر، القائد يومئذ بطليطلة، بفتح فتحه الله على يده في أعداء الله أهل
~~جليقية؛ فقرئ في المسجد الجامع بقرطبة والزهراء؛ وبعث من ذلك برؤوس وخيل
~~أصيبت لأعداء الله.
# وفيها، عزل الناصر عبد الله بن محمد عن السكة، وسخط عليه لتقصير ما كان
~~فيه وأمر بسجنه. وقدم عبد الرحمن بن يحيى بن إدريس الأصم، ونقل السكة من
~~مدينة قرطبة إلى الزهراء.
# وفيها، خرج الكاتب جعفر بن عثمان المصحفي إلى ميورقة وذواتها لإصلاح ما
~~فسد من حالها.
# وفيها، وصل حميد بن يصل المكناسي إلى قرطبة قاصدا إلى الناصر من بلده من
~~الغرب؛ فاستقبل بالجيش والزينة؛ وكرم الناصر مورده، وأجمل موعده.
# وفي سنة 337، في النصف من المحرم، قعد الناصر بقصر الزهراء قعودا بهبا؛
~~فدخل إليه حميد بن يصل؛ ثم وصل بعده منصور وأبو العبش، ابنا ابن أبي
~~العافية، ودخل معهما حمزة بن إبراهيم، صاحب جزائر بني مزغنا؛ فوصلهم
~~وكساهم، وأذن لهم في الانصراف إلى بلادهم.
# وفيها، صلب بقرطبة علي بن عشرة، من أهل أشبونة، بعد أن قطعت يداه ورجلاه؛
~~وكان من المفسدين في الأرض بقطع السبل.
# وفيها، كانت وقيعة أرتقيرة على العدو - دمره الله - . PageV01P235 وفي
~~سنة 338، كان قدوم رسل ملك الروم الأكبر صاحب القسطنطينة على الناصر، راغبا
~~منه إيقاع الموالفة واتصال المكاتبة؛ فتأهب الناصر لورودهم عليه، وأمر
~~بتلقيهم في الجيش والعدة؛ وجلس لهم الناصر الجلوس المشهور الذي ما تهيأ
~~مثله لملك قبله في جلالة الشأن، وعزة السلطان؛ ووصف ذلك يطول. ودفعوا كتاب
~~ملكهم في رق مصبوغ سماءي مكتوب الذهب؛ وكان على الكتاب طابع ذهب، وزنه
~~أربعة مثاقيل، على الوجه الواحد منه صورة المسيح - عليه السلام - ، وعلى
~~الآخر صورة قسطنطين الملك وصورة ولده.
# وفيها، أمر الناصر أحمد بن يعلى وحميد بن يصل المكناسي بالخروج إلى بني
~~محمد الأدارسة الحسنيين أمراء الغرب، ms435 ففصلا بمن ضم إليهما من الجيش إلى
~~الخضراء؛ وكان خروجهما من قرطبة للنصف من رجب. وفي عقبه، قدم على الناصر
~~رسول من بعض الحسنيين، يذكر طاعتهم إليه، وانقيادهم لأمره في هدم مدينة
~~تطلون التي أنكر عليهم بناءها؛ فعقد لهم في أول شعبان، وأمر بمحاربتهم؛ ثم
~~وصل محمد بن أبي العبش الحسني إلى الناصر من أبيه أبي العبش؛ فأقبل عليه
~~الناصر، وابلغ في تكرمته؛ ثم ورد الخبر بوفاة أبي العبش، فأوصل الناصر أبنه
~~محمدا إلى نفسه، وعزاه عن والده، وعقد له على عمله، ووصله، وخلع عليه وعلى
~~الوافدين معه، وصرفهم. فخرج محمد مبادرا إلى عمله بالغرب. وكان، عند وفاة
~~أبيه أبي العبش، قصد ابن عمه قنون إلى بلده؛ فاحتوى على ماله وأهله. ولما
~~بلغ البربر إقبال محمد بن أبي العبش إلى بلده من قبل الناصر، رجعوا إلى
~~عيسى بن قنون، وقد خرج عن تبكيساس؛ فقطعوا به، وكسروه، وسلبوه ما كان أخذه
~~لابن عمه، وقتلوا أكثر أصحابه؛ فلم يخلص إلا في سبعة فوارس.
# وفيها، وصل إلى قرطبة أحمد بن الاطرابلسي رسول البوري بن موسى بن أبي
~~العافية بكتاب يذكر أنه صح عنده أن الخبر بن محمد بن خزر الزناتي وصل إلى
~~تاهرت، فحاربها؛ فاستنصر أهلها بميسور قائد الشيعي؛ فالتقوا؛ فدارت الدائرة
~~على ابن خزر أول نهارهم، ثم كانت الكرة لوناتة؛ ودخل الخير أميرهم مدينة
~~تاهرت وملكها في غرة ذي القعدة، وأخذ قائد الشيعى أسيرا في عدة من أصحابه؛
~~ووقع في يده عبد الله بن بكار اليفرني الذي توجه إلى الشيعي برأس أيوب بن
~~أبي يزيد؛ فأرسل به إلى يعلى بن محمد بن صالح اليفرني ليقتله بوالده بعدما
~~كان أخذ كل ما عنده؛ فلم يرض يعلى بذلك، ولا رآه كفوا لعبده، فكيف لوالده؛
~~ودفعه المذكور إلى رجل من البربر كان قد قتل ابنه، فقتله به. ودخل يعلى بن
~~محمد وهران، فملكها.
# وفيها، جرت قصة الولد عبد الله بن الناصر التي أراد الله بها ابتلاء أبيه
~~فيه؛ فعجل الوثوب به وبأصحابه آخر هذه السنة، ms436 عجل عليهم فيها بأفظع العقاب؛
~~فقتلهم؛ وتأتي بابنه عبد الله مديدة إلى أن طوقه الحسام في آخر سنة 338؛
~~وكان الحكم أخوه ذكر عنه أنه يريد القيام على أبيه؛ فقبل قوله فيه. وكان
~~عبد الله من أهل العلم والذكاء والنبل.
# وفي سنة 339، أخرج الناصر قائده أحمد بن يعلى نحو جليقية، وجاء في انتهاز
~~فرصة من العدو؛ فأعانه الله عليها، واقتحم على غفلة؛ فافتتح ثلاثة حصون،
~~وسبى نحوا من ألف سبية، وانصرف آخر رجب من السنة.
# وفيها، ورد الخبر بهلك ردمير بن أردون صاحب جليقية؛ فملكت الجلالقة ابنه
~~أردون، ونازعه أخوه غرسية؛ فجرى بينهم اختلاف أظفر الله بن المسلمين.
# وفيها، وصل إلى قرطبة ابنا البوري بن موسى بن أبي العاقبة أمير الغرب.
~~وورد رسول الأمير الخير أمير زناتة وكبير أمراء الغرب إلى الناصر، يذكر ما
~~أتاح الله له من دخول مدينة تاهرت، وظفره بميسور وعبد الله بن بكار اليفرني
~~قواد الشيعي؛ فقرى كتابه بجامعي قرطبة والزهراء. ثم ورد كتاب عبد الرحمن
~~ابن عبد الله الزجالي من جهة شذونة، يذكر أن بني محمد الأدارسة بالغرب
~~زحفوا إلى حميد بن بصل قائد الناصر، ونزلوا عليه، والتقوا به؛ فكانت
~~الدائرة على بني محمد، وانصرفوا مغلوبين. PageV01P236 وفي سنة 340، كانت
~~للمسلمين غزوات على الروم، نصرهم الله فيها. منها فتح على يد قائد بطليوس
~~بجيليقة، هزمهم أقبح هزيمة، قتل جملة من حماتهم ومقاتلتهم، وسبى من نسائهم
~~وذراريهم نيفا على ثلاثمائة رأس؛ ووصل ذلك السبي إلى قرطبة لثلاث خلون من
~~المحرم؛ وفتح آخر على يدي أحمد بن يعلى قائد الناصر؛ وفتح آخر على يدي رشيق
~~قائد الناصر على طلبيرة؛ وفتح آخر على يدي يحيى بن هاشم النجيبي.
# وغي غرة جمادى الآخرة، وهو الثامن من أكتوبر، هبت بقرطبة ريح عاصف،
~~وتتابع البرق، واشتد الهول، ونزلت صاعقة في دار أحمد بن هاشم ابن عبد
~~العزيز، فقتلت امرأة، وأبطلت أخرى.
# وفي سنة 341، كان للمسلمين غزوة في الروم، نصرهم الله فيه، وفتوحات
~~ومنوحات.
# وفي آخر جمادى الأولي، وردت الأخبار بأن زبرى بن مناد ms437 الصنهاجي عامل
~~الشيعي على تاهرت أسر سعيد بن خزر زعيم زناتة وكبيرها.
# وفي هذا الوقت، ورد كتاب ابن يعلى قائد الأسطول بقبضة لرهن محمد ابن
~~إدريس الحسني كبير أمراء الأدارسة.
# وفي آخر جمادى الآخرة، وصل إلى قرطبة فتوح بن الخير بن محمد بن خزر كبير
~~أمراء زناتة بأرض الغرب، وافدا إلى الحضرة، ومعه وجوه أهل تاهرت ووهران؛
~~وأدخلت بين يديه الرؤوس التي احتزها للقواد المشارقة ووجوههم من رجال
~~إسماعيل الشيعي العبيدي، يقدمها رأس ميسور الخصي ورأس محمد بن ميمون
~~وغيرهما من رؤوس أعلام الشيعة، وعشرة من بنودهم، أدخلت منكسة، معها عدة من
~~طبولهم؛ فرفعت هذه الرؤوس والبنود والطبول على باب قصر قرطبة، وأقيمت له
~~ولمن جاء معه الكرامات الواسعة.
# وفي سنة 342، قدمت رسل هوتو ملك الصقالبة على الناصر.
# وفيها، خرج القائد أحمد بن يعلى غازيا إلى جليقية؛ فمنحه الله في الكفار
~~القتل للرجال، والسبي للذرية والعيال، وإحراق القرى، وانتساف النعم؛ فقرى
~~كتابه يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ربيع الأول بقرطبة؛ وقرى معه كتاب
~~القائد غالب، يذكر عظيم ما فتح الله عليه ومنحه من نكاية المشركين؛ ثم دخلت
~~الرؤوس إلى قرطبة، ومعها النواقيس والصلبان، فقرت عيون أهل الإسلام.
# وفي سنة 343، ولي الناصر مدينة طليطلة القائد أحمد بن يعني، وصرف عنها
~~محمد بن عبد الله بن حدير.
# وفيها، فصل القائد حميد بن يصل، المستأمن إلى الناصر، بالجيش الذي ضمه
~~إليه إلى بلاد الغرب، وخرج معه القرشي السليماني المستأمن إلى الناصر أيضا،
~~الذي كان أميرا على مدينتي تنس وأرشقول وما بينهما من أرض إفريقية؛ فأخرجه
~~عنها قواد الشيعي. واسمه علي بن يحيى، ينتسب إلى علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنه - ؛ فكان خروجهما من بين يدي الناصر بعد أن خلع عليهما خلع
~~الوداع، بعد خلع تقدمت له عليهما بيوم قبل وصولهما من دراريع الديباج والخز
~~وعمائم الشرب المذهبة وغير ذلك. ودفع لحميد سبعة عشر ألفا للنفقة على
~~الجند، ومن أحمال الكسوة سبعة أحمال.
# وفيها، وصل إلى قرطبة وقد أزداجة من البربر الذين انحاشوا ms438 إلى الطاعة؛
~~فكساهم الناصر ووصلهم. وورد كتاب فتح من حميد بن يصل قائد الناصر بالعدوة
~~بما فتح الله عليه من مدينة آسلان وانتشار الدعوة الأموية بنواحيها.
# وفيها، قدم الحجاج؛ فذكروا أنه وقع بقشطاط مصر حريق عظيم احترق فيه ستة
~~ألفا بين دار ومسكن.
# وفي سنة 344، وردت قواد الثغور لسبع خلون من ربيع الآخر على الناصر،
~~وفيهم غالب، ومطرف، ومحمد بن يعلى، وعبيد الله بن أحمد بن يعلى، وهذيل ابن
~~هاشم النجيبي، ومروان بن رزين، وعامر بن مطرف بن ذي النون، يذكرون أنهم
~~دخلوا إلى أرض العدو، وقصدوا حصنا من بلد قشتيلة؛ فتغلبوا على أرباضه،
~~وقتلوا جماعة من أهله، وقفلوا عنه؛ فوافتهم جموع النصرانية؛ فأيد الله
~~المسلمين، وانهزم المشركون أمامهم مقدار عشرة أميال، يقتلونهم كيف شاءوا؛
~~فأحصى أنه قتل منهم مقدار عشرة آلاف. وكانت هذه الوقيعة بينهم لليلة بقيت
~~من ربيع الآخر منها؛ فقرى كتابهم بهذا الفتح الجليل بقرطبة؛ ثم وردت إلى
~~قرطبة الرؤوس المحتزة في هذه الهزيمة نحو خمسة آلاف رأس؛ فأمر الناصر
~~برفعها على الخشب حوالي سور قرطبة.
# ولسبه خلون من جمادى الأولي، كانت بقرطبة زلزلة عظيمة ظاهرة الهزة؛ وعادت
~~زلزلة أخرى مثلها يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت منها، وذلك عند الظهر.
~~PageV01P237 وفيها، ثقف الناصر أمور الخدمة السلطانية، ووزعها بين وزرائه؛
~~فقلد الوزير جهور بن أبي عبدة النظر في كتب جميع أهل الخدمة؛ وقلد الوزير
~~عيسى ابن فطيس النظر في كتب أهل الثغور والسواهل والأطراف وغير ذلك؛ وقلد
~~الوزير الكاتب عبد الرحمن الزجالي النظر في تنفيذ كل ما يخرجه من العهود
~~والتوقيعات، وينفذ به الأمر أو الرأي وغير ذلك؛ وقلد الوزير محمد بن حدير
~~النظر في مطالب الناس وحوائجهم، وتنجيز التوقيعات لهم. فالتزم القوم ما
~~ألزموا؛ فاعتدل بهم ميزان الخدمة، وسهلت مطالب الرعية.
# وفيها، ورد كتاب يعلى بن حميد قائد العدوة من قبل الناصر بما فتح الله
~~عليه في قائد الشيعي معد بن إسماعيل صاحب إفريقية من هزيمته له وقتله من
~~قتل من رجاله وغير ذلك. ووصل إلى ms439 قرطبة ابن عم حميد بن يصل، ومعه ستة
~~وثلاثون من وجوه كتامة وغيرهم من القبائل المستأمنين إليه من عسكر الشيعي؛
~~فأمر الناصر بانزالهم، وجلس لهم على سريره بقصر الزهراء يوم الثلاثاء ربع
~~خلون منه؛ فوصلوا إليه؛ فرأوا مقاما جليلا، وكلموه، فرد عليهم جميلا، وأحسن
~~موعدهم، وأمر بالخلع عليهم، ووصلوا بصلات جزلات، وأمروا بالرجوع إلى القائد
~~حميد بن يصل.
# وفيها، أمر الناصر بإطلاق اللعن على ملوك الشيعة بجميع منابر الأندلس،
~~وإنفاذ كتبه بذلك إلى العمال بسائر الأقطار.
# وفي سنة 345، وطئ غالب ، قائد أسطول الناصر، أرض سواحل إفريقية من عمل
~~الشيعي.
# وفيها، قدم محمد بن حسين رسولا كان من الناصر إلى الطاغية أردون ابن
~~ردمير ملك جليقية، ومعه حسداي بن شبروط اليهودي، بكتابه إلى الناصر، راغبا
~~منه في الصلح؛ فأسعفه الناصر في ذلك على اختيار ولده الحكم، واشترط على
~~الطاغية شروط؛ وانصرفت رسله بذلك.
# وفيها، قتل محمد بن أبي العيش الإدريسي أمير الغرب.
# وفيها، خرج قاسم بن عبد الرحمن إلى حميد بن يصل قائد الناصر بالغرب من
~~قرطبة بأحد عشر حملا من المال وأحمال العدة، تقوية على الذب عن الدولة
~~المروانية بالغرب، وذلك لخمس خلون من صفر منها. ولما كان يوم النصف منه،
~~ورد كتاب حميد بدخوله مدينة تلمسان.
# وفي سنة 346، قدم إلى الناصر أمراء بني رزين ومن التف إليهم؛ فوصل إلى
~~الناصر كبيرهم مروان بن هذيل بن رزين الثائر بالسهلة المنسوبة إليهم؛
~~فأدنوا وأكرموا.
# وفيها، برز القائد غالب الناصري إلى فحص السرادق غازيا إلى دار الحرب؛
~~ففتح عليه في بلاد المشركين؛ وفتح الحصون وقتل المقاتلة واكتسح بسيط عدو
~~الله غرسية بن شانجه ملكهم، وخرب قراه، ورجع بالمسلمين ظاهرين. وكذلك برز
~~القائد أحمد بن يعلى للغزو إلى بلد العدو تاليا للقائد غالب؛ فورد كتابه
~~يوم الأحد لخمس بقين من ربيع الآخر بفتح عظيم تهيأ له في غزوة إلى جليقية،
~~وأنه ثخن في قتلهم، وحز من رؤوسهم أربعمائة، واستاق من الماشية والكراع ما
~~فات الإحصاء.
# وفي سنة 347، أول المحرم، أمر الناصر صاحب الشرطة ms440 القائد أحمد بن يعلى
~~بالخروج غازيا في الأسطول إلى بلد الشيعي معد بن إسماعيل صاحب إفريقية؛
~~فبرز ابن يعلى إلى محلة الربض لغزاته هذه يوم الخميس لثمان خلون منه؛ وكان
~~بروزه فخما، خرج إليه من النظارة من أهل قرطبة رجالهم ونسائهم وأبنائهم
~~وولدانهم خلق لا يحصيهم إلا خالقهم؛ فانتشروا بأكناف الربض على عادتهم؛
~~فأخذ السفلة منهم والغوغاء يتقاذفون بالحجارة حاكين لصفي القتال؛ فدخل في
~~عرضهم قوم من الطنجيين من جند السلطان حشوا الضراب بينهم، حتى حمى وطيسه،
~~وقد تكنف صفيهم من النظارة الرجال والنساء خلق عظيم. فلم يك إلا ساعة،
~~ودارت بينهم جولة ظهر فيها أحد صفيهم؛ فمالوا على مغلوبهم، وانبسطوا عليهم؛
~~فامتد الطنجيون بغالب شرهم وجهلهم إلى نهب مغلوبهم من الرجال، وتخطوهم إلى
~~من حولهم من النظارة، وانبسطوا على النساء؛ فسلبوهن ثيابهن، وفضحوا كثيرا
~~منهن؛ فجعل المجردات من النساء يتوارين في الزرع المكتل، حياء من الناس،
~~وترقبا لوقت تفرقهم. وشرح ذلك يطول. PageV01P238 وفي جمادى الآخرة منها،
~~ورد كتاب قائد الأسطول أحمد بن يعلى من مدينة آسلان من عمل تلمسان، يذكر أن
~~جوهرا قائد معد بن إسماعيل صاحب إفريقية قتل يعلى بن محمد بن صالح اليفرني
~~صاحب مدينة آفكان غدرا، وأن ابن عمه انتصب مكانه بإقامة من جلة قومه له،
~~ورجع القائد المذكور إلى قرطبة ومعه ولد ابن قرة، ابن عم يعلى بن محمد
~~المتقدم الذكر، المقدم بعده في قومه بني يفرن؛ فبولغ في إكرامه.
# وفي سنة 348، في أول ربيع الآخر منها، خرج علي بن يحيى الحسني إلى شرشل
~~مكانه من العدوة قائدا، بمن انضم إليه من الحشم، لمكافحة أصحاب الشيعي صاحب
~~إفريقية.
# وفي أول ذي القعدة منها، أوصل الناصر إلى نفسه حريز بن منذر في جماعة من
~~وجوه الموالي والعرفاء ورجال الجند، يأمرهم جميعا بالخروج إلى مدينة مسنة
~~من أرض العدوة، مع بدر الفتى الكبير صاحب السيف، لتنفيذ العدد فيها من أجل
~~جولان جوهر قائد معد الشيعي صاحب القيروان بأرض العدوة؛ فنفذوا لأمره،
~~ومكثوا كذلك إلى أن أمنت الحادثة؛ ms441 فانصرفوا مع القائد بدر، آخر ذي الحجة من
~~السنة.
# وفي سنة 349، كان ابتداء علة الناصر، وذلك يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من صفر، وذلك نصف النهار منه، طرقت أمير المؤمنين الناصر علته الصعبة
~~من الريح الباردة؛ فأرجف به، وخيف عليه، وأكبت الأطباء على معالجته، إلى أن
~~ظهر عليه تجفيف؛ فتجشم القعود لخاصته في العشر الأوائل لجمادى الأولي. فوصل
~~إليه الفتيان الأكابر، وصاحب الطراز، وخواص أكابر العبيد كمظفر وذويه؛
~~فاستبشر أهل المملكة بما بدا لهم من انحطاط مرضه، وسألوا الله كمال عاقبته؛
~~والقضاء قد سبق بموته من علته؛ فلم تفارقه، تخف حينا وتثقل حينا، إلى أن
~~قضت عليه في سنة 50 التي بعد هذه.
# بعض أخبار الناصر على الجملة
# كان الناصر - رحمه الله - ملكا أزال الأواء؛ وحسم الأدواء، وقهر الأعادي،
~~وعدل في الحاضر والبادي؛ قد أسس الأوس؛ وغرس الغروس واتخذ المصانع والقصور،
~~وترك أعلاما باقية إلى النفخ في الصور. فاعتبر بالزهراء كم بها من قصر
~~مشيد، وآثار ملوك صيد؛ قد عادت معاهدها بعدهم دارسة، وآثارها دونهم طامسة؛
~~تنفي الرياح بجنباتها، وتبكي الغيوم على عرصاتها. ولما ولي الناصر لدين
~~الله، اعتز ركن الدين، واحتمى ذمار المسلمين، وقام الجهاد على ساق، وخمدت
~~نار الخلاف والشقاق، ودخل الناس في طاعته أفواجا، واستنفروا إلى دعوته
~~أفرادا وأزواجا. فناهيك من فضل أعطاهم، وعدل أكنفهم به وغطاهم، وتكرمة
~~أنالهم إياها، ومسرة أبدى لهم محياها؛ قد ملك سبتة وما يليها من الأقطار،
~~وطرد عنها ملوك الأدارسة طرد الليل النهار، وبث عماله وقواده فيها، وطاعت
~~له البرابر في جميع نواحيها، واعتصموا بحبله، ولاذوا بفضله وعدله. وكان
~~اصطفى مولاه بدرا، وجعله شمسا لملكه وبدرا، وقلده خطة الحجاب، وجعل له
~~النفي والإيجاب؛ فشد ملكه بقوة ساعد، وسعج مساعد؛ ثم قدم موسى بن حدير؛
~~فكمل به الملك واتسق واتفق له من الجد ما اتفق؛ فقاد عسكرا مجرا، وجر
~~الدنيا جرا.
# ومن قول ابن عبد ربه فيه )بسيط(:
# قد أوضح الله للإسلام منهاجا ... والناس قد دخلوا في الدين أفواجا
# وقد تزينت الدنيا ms442 لساكنها ... كأنما ألبست وشيا وديباجا
# يا ابن الخلائف إن المزن لو علمت ... نداك ما كان منها الماءنجاجا
# والحرب ولو علمت بأسا تصول به ... ما هيجت من حمياك الذي اهتاجا
# مات النفاق وأعطى الكفر ذمته ... وذلت الخيل إلجاما وإسراجا
# وأصبح النصر معقودا بألوية ... تطوى المراحل تهجيرا وإدلاجا
# إن الخلافة لن ترضى ولا رضيت ... حتى عقدت لها في رأسك التاجا
# ومن مناقبه، أنه لم يبق في القصر الذي هو من مصانع أجداده ومعالم أولىته
~~بنية إلا وله فيها أثر محدث، إما بتجديد أو بتزييد. ومن مناقبه، كثرة جوده
~~الذي لم يعرف لأحد قبله من أجواد الجاهلية والإسلام، حتى قيل فيه - رحمة
~~الله عليه - )كامل(:
# يا ابن الخلائف والعلى للمعتلى ... والمجد يعرف فضله للمفضل
# نوهت بالخلفاء بل أخملتهم ... حتى كأن نبيلهم لم ينبل PageV01P239 أذكرت
~~بل أنسيت ما ذكر الورى ... من فعلهم فمأنه لم يفعل
# وأتيت آخرهم وشأوك فائت ... للآخرين ومدرك للأول
# تأبي فعالك أن تعد لآخر ... منهم وجودك أن يعد لأول
# وكم للناصر - رحمه الله - من غزوات مذكورة، وفتوحات مشهورة، يبقى في
~~الأعقاب فخرها، ولا يبلى على مر الأحقاب أثرها.
# وقد نظم ابن عبد ربه في غزواته أرجوزة من سنة 301 إلى سنة 322. وقد أطال
~~الشعراء في مدحه، وأطنبوا في شكره؛ ولولا أن الناس مكتفون بما في أيديهم
~~منها، لأعدنا هنا ذكرها أو ذكر بعضها؛ ولكن المذهب هنا الاقتصار والإيجار
~~والاختصار.
# حكاية
# ومما ذكر من إفضاله، مع بعض عماله، قال حيان بن خلف: كان محمد بن سعيد
~~المعروف بابن السليم قد احتجن أموالا كثيرة بتصرفه في كبار الولايات في
~~المدة الطويلة؛ فعلم ذلك منه الناصر؛ فعرض له مرارا في أن يساهمه فيه عن
~~طيب نفس منه، وهو ملكه، ولو شاء لأخذه منه، ولكن أبى ذلك كرم طبعه. فقال في
~~مجلسه يوما: )ما بال رجال من خاصتنا توسعوا في دنيانا، فطفقوا يحتجون
~~الأموال، ويضيعون تعمدنا، وهم يرون غليظ مئونتنا في الإنفاق على شؤوننا
~~التي بقدرتنا عليها صلاح أحوالهم ورفاهية عيشهم. ويعلمون أن أمير المؤمنين ms443
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، قسطاس الموازين، قاسم عماله أرباحهم في
~~تجاراتهم؛ فجعلها في بيت المال، وهو من هو، وهم من هم، والأسوة في فعله!(
~~فسكت ابن السليم عنه وغالطه في تعرضه كأنه يعني غيره. فازداد الناصر حنقا
~~عليه وغيظا؛ فقال له يوما في بعض مجالسه الخاصة معه، وقد أخذ الشراب منه،
~~وشق تفاحة بسكين في يده: )وددت أن أشق هكذا رأس من أعرف له مالا كثيرا غله
~~دوننا، ولم يسهم بيت المال منه!:( فطار عقل ابن السليم، ولم يختلجه الشك في
~~أنه المعني به؛ فقام بين يديه، وقال: )يا أمير المؤمنين! طال ما عرضت بي!
~~فسكت؛ بلى والله! إن عندي مالا كثيرا، وهو دون ظنك فيه، حطته بالتقتير،
~~وأعددته للدهر العثور، ولست والله أعطيك منه درهما، فما فوقه، ورأيك في
~~جميل إلا أن تستحل( )وأعوذ بالله!( أن تمد يدك إليه بغير جناية مني عليك!
~~فإن الأنفس محضرة الشح. قال: فخجل الناصر وأطرق يتلو قول الله تعالى: [إن
~~يسئلكموها فيحفكم أن تبخلوا ويخرج أضغانكم.] ثم أقبل على ابن السليم يونسه
~~ويسكن جأشه، إلى أن اعتدل مجلسه؛ فجعل يمعن في الشرب طلبا للسكر الذي خامره
~~من الذعر. فقال له الناصر: )خفض عليك، يا محمد؛ فلا سبيل إليك!( فلما سكر
~~ابن السليم، تهوع؛ فقذف، وابتدره الوصفاء بالطست والمناديل؛ فأقبل الناصر
~~وأخذ برأسه يمسكه، ويقول له: )استفرغ ما في معدتك وتأن بنفسك!(. فأنكر ابن
~~السليم كلامه بين الخدم، وصرف إليه رأسه، وإذا به الناصر. فما تمالك أن خر
~~إلى رجليه يقبلهما، ويقول: )يا ابن الخلائف! إلى هنا انتهيت من بري!( وجعل
~~يدعو له، ويعظم شكره؛ فقال له الناصر: )ليتني أخرج كفافا من شأني معك
~~الليلة: تأنيسا بإخافة وإلطافا بجفوة(. ثم أمر له بكسوة، وانقلب إلى أهله.
~~فكان هذا مما يعد من كرمه وفضله. فلما مضت أيام، أرسل ابن السليم إلى
~~الناصر بمائة ألف دينار دراهم؛ فقبلها الناصر، وشكر فضله( وعوضه بكبير
~~الولايات، وصحبته منه النعمة العريضة إلى حين وفاته.
# حكاية
# ومازح الناصر ms444 - رحمه الله - يوما وزيره أبا القاسم لبا؛ فقال له: )يا لب
~~اهج الوزير عبد الملك بن جهور!( فامتنع عليه؛ فقال لابن جهور: )فأهجج أنت،
~~إذ أبى هو من هجوك(. فقال: )يا أمير المؤمنين، أتوقع عرضي منه، وأصون نفسي
~~عنه!( فقال الناصر: )فأنا أهجوه.( فقال )سريع(:
# لب أبو القاسم ذو لحية ... طويلة في طولها ميل
# ثم قال لابن جهور: )لا بد لك من تذييل هذا البيت؛ فدع الاعتذار.( فقال:
# وعرضها ميلان إن كسرت ... والعقل مأفون ومدخول
# لو أنه أحتاج إلى غسلها ... لم يكفه في غسلها السيل
# فضحك الناصر، وقال للب: ) إنه قد سبب لك القول؛ فقل!( فقال لب:
# قال أمين الله في خلقه ... لي لحية أزرى بها الطول
# وابن عيير قال قول الذي ... مأكوله القرظيل والفول PageV01P240 لولا
~~حيائي من إمام الهدى ... نخشت بالمنخس )شو قول(
# فلما بلغ لب إلى قوله )شو( سكت؛ فقال له الناصر: )قول(. فأتم له على نحو
~~ما أضمر؛ فقال له: )أنت هجوته، يا مولاي!( فضحك الناصر، وأمر له بصلة.
# وكان الناصر قد خرج يوما على فرس أبلق في هيئة جليلة والوزراء قد حفوا
~~به؛ فقال ابن عبد ربه في ذلك مرتجلا )سريع(:
# بدر بدا من تحته أبلق ... يحسد فيه المغرب المشرق
# لو يعلم الأبلق من فوقه ... لاختال من عجب به الأبلق
# إمام عدل باسط كفه ... يرزق منها الله من يرزق
# عابه الدهر الذي قد مضى ... وجد والله به المخبلق
# وكان، لما ترعرع ابنه الحكم بن عبد الرحمن، ولاه العهد من بعده. وكان له
~~أخ اسمه عبد الله؛ فحسده على ذلك، واجتمع عليه قوم وأراد قتل أخيه؛ واتفق
~~مع أصحابه أن يبادروه؛ فافتضحوا وقتلوا جميعا، كما تقدم. وأما الولد عبد
~~الله، فذكر أنه أخرجه أبوه الناصر ثاني يوم عيد الأضحى؛ فذبح بين يديه -
~~رحمه الله - ؛ وكان عالما فاضلا.
# وكان الناصر أمر ببناء الصومعة العظيمة في سنة 340، وشرع في بنائها؛ وهي
~~الشهيرة التي لا صومعة تعدلها. وكان الذي دعاه إلى بنائها حدث في القديمة؛
~~فهدمت إلى قواعدها وبنيت بصخر ms445 الحجارة المنقولة إليها على العجل؛ وجمع لها
~~فجاءت فائقة الصنعة. وقد كانت الأولى ذات مطلع واحد؛ فصير لهذه مطلعين،
~~وفصل بينهما بالبناء؛ فلا يلتقي الراقون فيها إلا بأعلاها. ولكل مطلع منها
~~مائة درج وسبعة أدراج؛ وطولها ثمانون ذراعا بالرشاشي إلى وقوف المؤذن؛ وفي
~~أعلى ذروة المنار ثلاث رمانات تغشى النواظر بشعاعها، وتخطف الأبصار
~~بالتماعها: الأولى مفروغة من الذهب، والوسطى من الفضة، والثالثة من الذهب
~~أيضا؛ وفوقها سوسانة من الذهب المحض مسدسة؛ وفوق السوسانة رمانة صغيرة من
~~الذهب؛ ثم طرف الزج، وفيه تأريخ مكتوب بالذهب. وزنة كل رمانة من الثلاثة
~~المذكورة قنطار واحد فما دونه، ودور كل واحدة ثلاثة أذرع ونصف. وكمل بناء
~~الصومعة في جمادى الأولى؛ فذلك ثلاثة عشر شهرا.
# وكان الناصر زاد في المسجد الجامع بقرطبة زيادته المشهورة، المتصلة
~~بزيادة ابنه الحكم بعده، وفيها القبو الكبير الذي يصطف المؤذنون أمامه يوم
~~الجمعة للأذان، وهو من أعجب البنيان. وإذ قد وقع ذكر المسجد الجامع بقرطبة؛
~~فالواجب أن نذكر أول من أحدثه ومن تولي بناءه من ملوك بني أمية. على سبيل
~~الاختصار؛ فنقول:
# ذكر مسجد قرطبة الأعظم
# ذكر الرازي عن الفقيه محمد بن عيسى أنه قال: لما افتتح المسلمون الأندلس،
~~استدلوا بما فعل أبو عبيدة وخالد - رضي الله عنهما - عن رأي أمير المؤمنين
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من مشاطرة الروم في كنائسهم مثل كنيسة دمشق
~~وغيرها مما أخذوه صلحا. فشاطر المسلمون أعاجم قرطبة في كنيستهم العظمى التي
~~كانت بداخلها، وابتنى المسلمون في ذلك الشطر مسجدا جامعا. وبقى الشطر
~~الثاني بأيدي الروم، وهدمت عليهم سائر الكنائس. فلما كثر المسلمون
~~بالأندلس، وعمرت قرطبة ونزلها أمراء العرب بجيوشهم. ضاق عنهم ذلك المسجد،
~~وجعلوا يعلقون منه سقائف؛ فنال الناس من الضيق مشقة عظيمة. فلما دخل عبد
~~الرحمن بن معاوية الأندلس، وسكن قرطبة، نظر في أمر الجامع، وتوسيعه، وإتقان
~~بنائه؛ فأحضر أعاجم قرطبة، وسألهم بيع ما بقي بأيديهم من الكنيسة المذكورة،
~~وأوسع لهم البذل فيه، وفاء بالعهد الذي صولحوا عليه؛ وأباح لهم بناء
~~كنائسهم ms446 التي كانت هدمت عليهم في وقت الفتح بخارج قرطبة. وخرجوا عن الشطر؛
~~فاتخذه وأدخله في الجامع الأعظم. وكان شروع عبد الرحمن الداخل في هدم
~~الكنيسة وبناء الجامع سنة 169؛ وثم بناؤه، وكملت بلاطاته، واشتملت أسواره
~~في سنة 170؛ فذلك مدة من عام كامل؛ فقيل إن النفقة التي أنفق الإمام عبد
~~الرحمن بطول هذه السنة في بناء الجامع ثمانون ألفا بالوازنة. وفي ذلك يقول
~~البلوي - رحمه الله - )طويل(:
# وأبرز في ذات الإله ووجهه ... ثمانين ألفا من لجين وعسجد
# فأنفقها في مسجد أسه الشقي ... ومنهجه دين النبي محمد PageV01P241 ثم زاد
~~ابنه هشام صومعة، كان ارتفاعها أربعين ذراعا إلى موضع الأذان وبنى بآخر
~~المسجد سقائف لصلاة النساء؛ وأمر ببناء الميضأة بشرقي الجامع. وأقام الجامع
~~على هيئته تلك إلى أيام عبد الرحمن بن الحكم؛ ثم زاد عبد الرحمن بن الحكم
~~بن هشام بن عبد الرحمن الداخل الزيادة المنتظمة بالأرجل، طولها خمسون
~~ذراعا، وعرضها مائة وخمسون، وعدد سواريها ثمانون سارية؛ وكان الفراغ من هذه
~~الزيادة في جمادى الأولى سنة 234. ثم زاد الأمير محمد بن عبد الرحمن أن أمر
~~بإتقان طرر الجامع، وتنميق نقوشه، وبإقامة المقصورة، وجعل لها ثلاثة أبواب؛
~~فلما كمل ما أمر به في الجامع، دخله وصلى فيه ركعات خشع فيها. فقال في ذلك
~~موسى بن سعيد )طويل(:
# لعمري لقد أبدى الإمام التواضعا ... فأصبح للدنيا وللدين خاشعا
# بنى مسجدا لم يبن في الأرض مثله ... وصلى به شكرا لذي العرش راكعا
# فطوبى لمن كان الأمير محمد ... له إذ دعا فيه إلى الله شافعا
# ثم زاد الأمير المنذر بن محمد البيت المعروف ببيت المال في الجامع؛ فوضع
~~فيه الأموال الموقفة لغياب المسلمين؛ وأمر بتجديد السقاية وإصلاح السقائف.
~~ثم زاد أخوه الأمير عبد الله بن محمد ساباطا معقودا على حنايا، أوصل به ما
~~بين القصر والجامع من جهة الغرب؛ ثم أمر بستارة من آخر هذا الساباط إلى أن
~~أوصلها بالمحراب؛ وفتح إلى المقصورة بابا كان يخرج منه إلى الصلاة؛ وهو أول
~~من اتخذ ذلك من أمراء بني أمية بالأندلس ms447 - رحمهم الله - .
# رجع الخبر إلى ذكر الناصر. قيل إنه أنفق في صومعة المسجد وفي تعديل
~~المسجد وبنيان الوجه للبلاطات الأحد عشر بلاطا سبعة أمداد وكيلين ونصف كيل
~~من الدراهم القاسمية. وجملة ما أنفق عبد الرحمن الناصر في بناء مدينة
~~الزهراء وقصورها خمسة وعشرون مدبا من الدراهم القاسمية وستة أقفزة وثلاثة
~~أكيال ونصف.
# ذكر بناء مدينة الزهراء بقرطبة
# أعادها الله للإسلام بفضله
# ابتدئ بنيانها في أيام الناصر من أول سنة 325. وكان يصرف فيها كل يوم من
~~الصخر المنجور ستة آلاف صخرة سوى التبليط في الأسوس؛ وجلب إليها الرخام من
~~قرطاجنة إفريقية ومن تونس؛ وكان الأمناء الذين جلبوه عبد الله بن يونس،
~~وحسن القرطبي، وعلي بن جعفر الإسكندراني؛ وكان الناصر يصلهم على كل رخامة
~~بثلاثة دنانير، وعلى كل سارية بثمانية دنانير سجلماسية. وكان فيها من
~~السواري أربعة آلاف سارية وثلاثمائة سارية وثلاث عشرة سارية، المجلوبة منها
~~من إفريقية ألف سارية وثلاث عشرة سارية. وأهدى إليه ملك الروم مائة وأربعين
~~سارية؛ وسائر ذلك من رخام الأندلس. وأما الحوض الغريب المنقوش المذهب
~~بالتماثيل، فلا قيمة له، جلبه ربيع الأسقف من القسطنطينية من مكان إلى مكان
~~حتى وصل في البحر؛ ووضعه الناصر في بيت المنام في المجلس الشرقي المعروف
~~بالمؤنس؛ وكان عليه اثنا عشر تمثالا من الذهب الأحمر مرصع بالدر النفيس
~~العالي مما صنعه بدار الصنعة بقصر قرطبة. وكان المتولي لهذا البنيان
~~المذكور ابنه الحكم، لم يتكل الناصر فيه على أمين غيره. وكان يخبز في أيامه
~~كل يوم يرسم حيتان البحيرات ثماني مائة خبزة، وهذا من أعظم الأشياء إلى ما
~~فوق ذلك.
# وكان الناصر قد قسم الجباية على ثلاثة أثلاث: ثلث للجند، وثلت للبناء،
~~وثلث مدخر. وكانت جباية الأندلس يومئذ من الكور والقرى خمسة آلاف ألف
~~وأربعمائة ألف وثمانين ألف دينار، ومن المستخلص والأسواق سبع مائة ألف
~~دينار وخمسة وستين ألف دينار. PageV01P242 ومما قيل في آثار مدينة قرطبة
~~وعظمها حين تكامل أمرها في مدة بني أمية - رحمهم الله تعالى - إن عدة الدور
~~التي بداخلها للرعية ms448 دون الوزراء وأكاب أهل الخدمة مائة ألف دار وثلاثة عشر
~~ألأف دار؛ ومساجدها ثلاثة آلاف؛ وعدة الدور التي بقصرها الزهراء أربعمائة
~~دار، وذلك لسكنى السلطان وحاشيته وأهل بيته. وعدد الفتيان الصقالبة ثلاثة
~~آلاف وسبع مائة وخمسون. وعدة النساء بقصر الزهراء الكبار والصغار وخدم
~~الخدمة ستة آلاف وثلاثمائة امرأة؛ وكان لهؤلاء من اللحم ثلاثة عشر ألف رطل
~~ينقسم من عشرة أرطال للشخص إلى ما دون ذلك، سوى الدجاج والحجل وصنوف الطير
~~وضروب الحيتان. وعدد حماماتها ثلاثمائة حمام؛ وقيل إنها المبرزة للنساء.
~~وكان عدد أرباض قرطبة - أعادها الله للإسلام - في ذلك الوقت ثمانية وعشرين
~~ربضا، منها مدينتان: الزهراء والزاهرة. وأما اليتيمة التي كانت في المجلس
~~البديع، فإنها كانت من تحف قيصر اليوناني صاحب القسطنطينة، بعض بها للناصر
~~مع تحف كثيرة سنية. فسبحان من لا يبيد ملكه ولا ينقطع عزه!.
# وفي سنة 350، توفى الناصر - رحمه الله - ، وذلك في صدر رمضان منها. ووجد
~~بخطه تأريخ قال فيه: )أيام السرور التي صفت لي دون تكدير في مدة سلطاني يوم
~~كذا من شهر كذا من سنة كذا.( فعدت تلك الأيام؛ فوجد فيها أربعة عشر يوما.
~~فأعجب أيها الغافل لهذه الدنيا، وعدم صفائها، وبخلها بكمال الأحوال
~~لأولائها. إن الخليفة الناصر ملك خمسين سنة وسبعة أشهر وثلاثة أيام، ولم
~~يصف له من الدنيا إلا أربعة عشر يوما! فسبحان ذي العزة العالية، والمملكة
~~الباقية، تبارك اسمه وتعالى جده! وممن رثاه، جعفر بن عثمان المصحفي، فقال
~~)طويل(:
# ألا إن أياما هفت بإمامها ... لجائرة مشتطة في احتكامها
# فلم يولم الدنيا عظام خطوبها ... وأحداثها إلا قلوب عظامها
# تأمل فهل من طالع غير آفل ... لهن وهل من قاعد لقامها
# وعاين فهل من عائش برضاعها ... من الناس إلا ميت بفطامها
# كأن نفوس الناس كانت بنفسه ... فلما توارى أيقنت بحمامها
# فطار بها يأس الأسى وتقاصرت ... يد الصبر عن أعوالها واحتدامها
# خلافة الحكم بن عبد الرحمن المستنصر بالله
# نسبه: الحكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الحكم بن ms449 هشام بن عبد الرحمن الداخل. كنيته: أبو المطرف. أمه: اسمها
~~مهرجان. عمره: ثلاثة وستون سنة وسبعة أشهر. بويع بعد موت أبيه لثلاث خلون
~~لرمضان سنة 350. وتوفى ليلة الأحد لثلاث خلون من صفر من سنة 366؛ فكانت
~~دولته خمس عشرة سنة، وسبعة أشهر، وثلاثة أيام. لقبه: المستنصر بالله. صفته:
~~أبيض مشرب بحمرة، أعين، أقنى، جهير الصوت، قصير الساقين، ضخم الجسم، غليظ
~~العنق، عظيم السواعد، أفقم.
# قضاته: منذر بن سعيد البلوطي قاضي أبيه؛ ثم أبو بكر محمد بن السليم. نقش
~~خاتمه: الحكم بقضاء الله راض.
# وافتتح خلافته بالنظر في الزيادة في المسجد الجامع بقرطبة؛ وهو أول عهد
~~أنفذه؛ وقلد ذلك حاجبه وسيف دولته جعفر بن عبد الرحمن الصقلي، وذلك لأربع
~~خلون لرمضان من السنة، وهو اليوم الثاني من يوم خلافته. فكان أول ما عهد
~~إليه تقديم النظر في سوق الصخور التي هي أس البنيان؛ فابتدئ بانتقالها في
~~رمضان المذكور. وكان قطر قرطبة قد كثر به الناس؛ فضاق الجامع عن حملهم،
~~ونالهم التعب في ازدحامهم؛ فسارع المستنصر إلى الزيادة فيه؛ فخرج لتقديرها،
~~وتفصيل بنيانها، وأحضر الأشياخ والمهندسين؛ فحدوا هذه الزيادة من قبلة
~~المسجد إلى آخر الفضاء مادا بالطول لأحد عشر بلاطا. وكان طول الزيادة من
~~الشمال إلى الجنوب خمسة وتسعين ذراعا؛ وعرضها من الشرق إلى الغرب مثل عرض
~~الجامع سواء؛ وقطع من هذا ساباط القصر المتخذ لخروج الخليفة إلى الصلاة إلى
~~جانب المنبر بداخل المقصورة؛ فجاءت هذه الويادة من أحسن ما زيد في المسجد
~~قبل وأشده وأتقنه.
# ذكر الحبس الذي حبس المستنصر بالله على الجامع بقرطبة PageV01P243 لما
~~كملت زيادته، أحضر الفقهاء والعدول الشهداء وأعيان الناس ووجوههم وقضاتهم
~~وأئمتهم. فحمد الله، وأثنى عليه، وجدد شكره على توفيقه، لإجراء هذه البنية
~~الكريمة على يديه، وأنه تلقى هذه النعمة العظيمة بأن حبس ربع جميع ما جرته
~~إليه الوراثة عن أبيه أمير المؤمنين في جميع كور الأندلس وأقاليمها على
~~ثغور الأندلس كافة تفرق عليهم غلات هذه الضياع عاما بعد عام على ضعفائهم
~~إلا أن تكون بقرطبة مجاعة، فتفرق ms450 فيهم إلى أن يجبرهم الله. وجعل القبض
~~والنظر في هذا الحبس إلى حاجبه وسيف دولته جعفر؛ وجعل دفع ذلك إلى وزيره
~~وكاتبه عيسى بن فطيس. وأشهد الحاضرين على ذلك، وأشهد أيضا بعتق كل مملوك له
~~من الذكران، وخرج غازيا إلى بلاد المشركين.
# وفي سنة 351، غزا الحكم المستنصر بالله بلاد الروم؛ ففتح بها حصونا كثيرة
~~ومدنا جليلة، وسبى وغنم، وانصرف غانما ظافرا.
# وفيها، وفد عليه أبو صالح زمور البرغواطي رسولا من ملك برغواطة أبي منصور
~~عيسى بن أبي الأنصار؛ فسأله الحكم عن أنساب برغواطة ومذاهبهم؛ فأخبره بما
~~تقدم في الجزء الأول.
# وكان الحكم قد أنفذ الكتب في محرم من سنة 351 إلى جميع الولاة والقواد
~~والعمال بأقطار الأندلس، يأمرهم بارتباط الخيل، والقيام عليها، والاستعداد
~~بالعدد والأسلحة والآلات برسم الجهاد في سبيل الله.
# وفيها، عزل عبد الله بن بدر عن شرطة المدينة بقرطبة، وولاها محمد بن
~~جهور، وأنفذ له سجلا بذلك بخط يده.
# وفيها، استحجب جعفر الصقلبي الفتى الكبير الناصري.
# وفيها، وفد على المستنصر بالله أردون بن إذفونش الأحدب، من ملوك
~~الجلالقة، المنازع لابن عمه شانجه بن ردمير سابقه إلى ولاية ملكهم؛ فبالغ
~~في إكرامه في خبر طويل. وكان الفصحاء في ذلك مقامات وأشعار يطول الكتاب
~~بذكرها. فمن قول عبد الملك بن سعيد من قصيدة )كامل(:
# ملك الخلافة آية الإقبال ... وسعوده موصولة بتوالي
# فالمسلمون بعزة وبرفعة ... والمشركون بذلة وسفال
# ألقت بأيديها الأعاجم نحوه ... متوقعين لصولة الرئبال
# هذا أميرهم أتاه آخذا ... منه أواصر ذمة وحبال
# وفيها، وصل قرطبة إرسال شانجة بن ردمير، منازع الطاغية أردون ابن عمه ملك
~~الجلالقة، ومعهم عبد الرحمن بن جحاف قاضي بلنسية، وأيوب بن الطويل وغيرهما؛
~~فتوصلوا كلهم إلى المستنصر في ربيع الآخر، وأوصلوا كتاب شانجة بن ردمير
~~بجواب ما خوطب فيه وبيعته التي عقدها على نفسه وجميع أهل مملكته لأمير
~~المؤمنين المستنصر بالله، في خبر طويل.
# وفيها، ولد للخليفة الحكم ولد ذكر من حزيته التي سماها جعفرا أم ولده؛
~~فسماه عبد الرحمن، وسر به سرورا عظيما، إذ كان ms451 لا يولد له. وقالت في ذلك
~~الشعراء والأدباء. فأكثروا.
# وفيها، ظهر نكث الجلالقة بكل جهة.
# وفيها ، كان المد الطامي بنهر قرطبة.
# وفي سنة 352، كانت غزوة شنت أستبن، غزاها الحكم المستنصر بالله.
# وفي سنة 353، كانت بقرطبة مجاعة عظيمة؛ فتكفل الحكم بضعفائها ومساكينها
~~بما تقيم أرماقهم، وأجرى نفقاته عليهم بكل ربض من أرباض قرطبة وبالزهراء.
# وفيها، قرى بالجامعين: قرطبة والزهراء، فتح ورد من قبل سعد الجعفري مولي
~~الخليفة الحكم، القائد بالجوف، يذكر ما أتاحه الله على يديه في أهل جليقية،
~~وأفاءه على المسلمين بسعد إمامهم الزكي.
# وفيها، كان ازدحام الناس بالمسجد الجامع بقرطبة وتضاغطهم حتى كادت النفوس
~~تتلف؛ فأمر المستنصر بالله بتوسعته والزيادة فيه؛ فأتى القاضي منذر ابن
~~سعيد إلى المسجد الجامع، ومعه صاحب الأحباس والفقهاء والعدول بما اجتمع
~~قبله من أموال الأحباس؛ فنظروا في الزيادة فيه.
# وفيها، أنفذ المستنصر بالله أحمد بن نصر لبنيان مدينة بثغر طليطلة،
~~وتشييدها، وتوثيق أمورها؛ وجعل بين يديه أحمال أموال.
# وفيها، تحرك الحكم من قرطبة إلى المرية توقعا لما يصدر من صاحب إفريقية
~~المحاد لأهل الأندلس، ولمعاينة ما استكمله بها من الحصانة ومطالعة حال
~~رابطة القبطة ومشارفة حال الرعايا بتلك الجهة.
# وفيها، كان خبر اللص الذي سرق بيت المال الذي للسبيل بداخل المسجد الجامع
~~بقرطبة في شوال.
# وفي سنة 354، نزل الغيث بقرطبة؛ فرويت الأرض، وطاب الحرث، وسرت النفوس.
~~PageV01P244 وفيها، ولد هشام بن الحكم. قال ابن حيان: كان الخليفة الحكم
~~شديد الكلف بطلب الولد لعلو سنه؛ فبشر في بعض خلواته باشتمال أم ولده على
~~حمل؛ فسر به، وبقى يترقبه؛ فأتته به أول خلافته؛ ثم مات طفلا؛ فأحزته. فلما
~~بشر بهذا، فرح به؛ فاستبشر جعفر بن عثمان وزيره ببشراه، وأرسل إليه في
~~التهنئة بذلك أبياتا، وهي )وافر(:
# هنيئا للأنام وللإمام ... كريم يستفيد على كرام
# مرجى للخلافة وهو ماء ... مأمول لآمال عظام
# أضاء على كريمته ضياه ... فلم تعلم بغاشية الظلام
# ولم لا يستضاء بجانيها ... وبين ضلوعها بدر التمام
# قال: فلما ولدت جاريته جعفر ابنها هشاما الملقب بالمؤيد، بشر الخليفة ms452
~~الحكم بطلوعه، وجعفر بن عثمان عنده في خلوة؛ فارتاح لارتياحه؛ فقال على
~~البديهة يهنئه )منسرح(:
# اطلع البدر من حجابه ... واطرد السيف من قرابه
# وجاءنا وارث المعالي ... ليثبت الملك في نصابه
# بشرنا سيد البرايا ... بنعمة الله في كتابه
# لو كنت أعطي البشير نفسي ... لم أفض حقا لما أتى به
# وفيها، كملت القبة المبتناة على المحراب في الزيادة بالمسجد، وذلك في شهر
~~جمادى الآخرة منها.
# وفيها، شرع في تنزيل الفسيفساء بالمسجد الجامع؛ وكان ملك الروم بعث بها
~~إلى الخليفة الحكم. وكان الحكم قد كتب له في ذلك، وأمره بتوجيه صانعها
~~إليه، افتداء بما فعله الوليد بن عبد الملك في بنيان مسجد دمشق؛ فرجع وفد
~~الحكم بالصانع، ومعه من الفسيفساء ثلاثمائة وعشرون قنطارا، بعث بها ملك
~~الروم هدية؛ فأمر الحكم بإنزال الصانع، والتوسيع عليه، ورتب معه جملة من
~~مماليكه لتعلم الصناعة؛ فوضعوا أيديهم معه في الفسيفساء المحلوبة، وصاروا
~~يعملون معه؛ فأبدعوا، وأربوا عليه، واستمروا بعد ذلك منفردين دون الصانع
~~القادم، إذ صدر راجعا عند الاستغناء عنه، بعد أن أجزل له المستنصر الصلة
~~والكسوة. وتداعى إلى هذه البنية كل صانع حاذق من أقطار الأرض. وركب الحكم
~~المستنصر بالله في العشر الوسط لشوال من الزهراء إلى الجامع، ودخله، ونظر
~~إلى الزيادة وما تم فيها، وأمر بإقلاع السواري الأربع التي كانت في عضادة
~~المحراب القديم الفائقة التي لا نظير لها، وصيانتها إلى أن توضع في المحراب
~~الجديد عند إتقان إحكامه وإكماله.
# وفي سنة 355، في المحرم، أمر بوضع المنبر القديم إلى جانب المحراب، ونصب
~~المقصورة القديمة. ونصب في قبلة هذه الزيادة مقصورة من الخشب، منقوشة
~~الظاهر والباطن، مشرفة الذروة، طولها خمسة وسبعون ذراعا، وعرضها اثنان
~~وعشرون ذراعا، وعلوها إلى الشرفات ثمانية أذرع. وكان الفراغ من هذه الزيادة
~~ونصب المقصورة في رجب من السنة.
# وفي يوم الجمعة لثمان خلون منه، قرى كتاب فتح من قبل سعادة الجعيفري،
~~القائد بمدينة الفرج، يذكر ما فتح الله له وأتيح على يديه من أعداء الله
~~المشركين.
# وفي يوم الأربعاء لأربع خلون من ms453 ربيع الأول منها، نفذت الكتب إلى عمال
~~الثغر الأدنى والأقصى في ارتباط الخيل، والتكثير منها، وجودة القيام عليها
~~لما يؤمل من الجهاد بعون الله.
# وفي يوم الجمعة لثلاث خلون منه، قرى بقرطبة والزهراء كتاب فتح ورد من قبل
~~الوزير يحيى بن هاشم، وكتاب فتح ورد من قبل سعد الجعفري، وكتاب فتح ورد من
~~قبل حريز بن هايل، يذكرون ما منحهم الله وفتح على أيديهم من قبل أعداء الله
~~المشركين، وأن كل واحد منهم نهض إلى ما قبله من بلادهم، فقتل وسبى، واكتسح
~~وأشجى، وانصرف سالما غانما. PageV01P245 وفي أول رجب منها، ورد كتاب من قصر
~~أبي دانس على المستنصر بالله، يذكر فيه ظهور أسطول المجوس ببحر الغرب بقرب
~~من هذا المكان، واضطراب أهل ذلك الساحل كله لذلك، لتقدم عادتهم بطروق
~~الأندلس من قبله فيما سلف؛ وكانوا في ثمانية وعشرين مركبا؛ ثم ترادفت الكتب
~~من تلك السواحل بأخبارهم، وأنهم قد أضروا بها، ووصلوا إلى بسيط أشبونة.
~~فخرج إليهم المسلمون، ودارت بينهم حرب، واستشهد فيها من المسلمين وقتل فيها
~~من الكافرين. وخرجت أسطول إشبيلية؛ فاقتحموا عليهم بوادي شلب، وحطموا عدة
~~من مراكبهم، واستنفذوا من كان فيها من المسلمين، وقتلوا جملة من المشركين،
~~وانهزموا إثر ذلك خاسرين. ولم تزل أخبار المجوس تصل إلى قرطبة في كل وقت من
~~ساحل الغرب، إلى أن صرفهم الله تعالى.
# وفيها، أغزى الحكم القائد غالبا؛ ففتح الله له في المشركين، وانصرف سالما
~~غانما.
# وفيها، أمر الحكم لابن فطيس بإقامة الأسطول بنهر قرطبة، واتخاذ المراكب
~~فيها على هيئة مراكب المجوس - أهلكهم الله - تأميلا لركوبهم إليها.
# وفي سنة 356، عهد الخليفة الحكم بمخاطبة العمال بكور الأندلس، يعنفهم على
~~جرأتهم ويحذرهم من سطوته وعقوبته، إذ اتصل به أن بعضهم قد استزادوا زيادات
~~فاحشات يعاملون بها الرعية ظلما لهم؛ فأنكر ذلك عليهم. وفيها، كانت غزوات
~~للمسلمين انجلت عن هزائم للمشركين.
# وفيها، ولي أمير المؤمنين الحكم محمد بن عبد الله بن أبي عامر الذي رأس
~~بعد وتلقب بالمنصور وكالة أبي الوليد هشام بن الحكم، وفوض ms454 إليه في جميع
~~شؤونه؛ فتحركت حاله في الدولة.
# وفي النصف من شوال، قعد الخليفة الحكم على السرير بالزهراء قعودا بهيا
~~احتفل فيه، وأوصل إلى نفسه رسولين وصلا من أمراء الغرب الأدارسة؛ فأوصلا
~~كتابهم، يذكرون أنهم على محبة صادقة ومودة مستحكمة مع التزامهم للطاعة
~~واعتقادهم للولاية؛ فأدنى رسوليهم، وألطف جوابيهما.
# وفي يوم الجمعة لأربع بقين من شوال، قرى كتاب فتح ورد من قبل القائد
~~غالب، يذكر ما هيا الله له في كفرة قشتيلة من القتل والأسر؛ فسر الخليفة
~~بذلك ودخلت الرؤوس قرطبة.
# وفي يوم السبت بعده، أنفذ الخليفة الحكم كتبه إلى القواد والعمال بأقطار
~~مملكته، بإنكار ما اتصل به من أن بعضهم يسفك دماء بعض بلا عهد ولا مشورة،
~~وأن ذلك عظم عنده، وتبرأ إلى الله ممن أقدم عليه.
# وفيها، أجرى الماء إلى سقايات الجامع والميضأتين اللتين مع جانبيه: شرقيه
~~وغربيه، ماء عذبا جلبه من عين بجبل قرطبة، خرق له الأرض، وأجراه في قناة من
~~حجر متقنة البناء، محكمة الهندسة، أودع جوفها أنابيب الرصاص لتحفظه من كل
~~دنس. وابتدى جري الماء من يوم الجمعة لعشر خلون لصفر من السنة؛ وفي جري
~~الماء إلى قرطبة يقول محمد بن شخيص في قصيدة له، منها )بسيط(:
# وقد خرقت بطون الأرض عن نطف ... من أعذب الماء نحو البيت نجريها
# طهر الجسوم إذا زالت طهارتها ... ري القلوب إذا حرت صواديها
# قرنت فخرا بأجر قل ما اقترنا ... في أمة أنت راعيها وحاميها
# وابتنى بغربي الجامع دار الصدقة، اتخذها معهدا لتفريق صدقاته - رحمه الله
~~تعالى - . ومن مستحسنات أفعاله وطيبات أعماله، اتخاذه المؤدبين يعلمون
~~أولاد الضعفاء والمساكين القرآن حوالي المسجد الجامع وبكل ربض من أرباض
~~قرطبة؛ وأجرى عليهم المرتبات، وعهد إليهم في الاجتهاد والنصح، ابتغاء وجه
~~الله العظيم؛ وعدد هذه المكاتب سبعة وعشرون مكتبا، منها حوالي المسجد
~~الجامع ثلاثة، وباقيها في كل ربض من أرباض المدينة. وفي ذلك يقول ابن شخيص
~~)بسيط(:
# وسلحة المسجد الأعلى مكللة ... مكاتبا لليتامى من نواحيها
# لو مكنت سور القرآن من كلم ... نادتك يا خبر ms455 تاليها وواعيها
# ووجد بخط الخليفة المستنصر بالله: )ابتدى بنيان الجامع - صانه الله - يوم
~~الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 351، وكمل سنة 355. وبلغت النفقة فيه
~~إلى مائتي ألف وأحد وستين ألفا وخمسمائة وسبعة وثلاثين دينارا ودرهم ونصف
~~)وقع " ونصف " في الأصل المنقول منه هذا. وقال إنه نقله مندرسا، ثم إنه
~~تعرف بعد ذلك صحته من الثقات أنه " ونصف " صحيح؛ وكذلك قال وقع بخط الحكم -
~~رحمه الله - (. PageV01P246 وفي سنة 357، في العشر الآخر من رمضان، احتل
~~الوزيران القائدان غالب بن عبد الرحمن وسعيد بن الحكم الجعفري بجيوش الثغر
~~بالصائفة على حصن قلهرة؛ فأقاما بساحته مدة استظهرا بها على تمكين بنيان
~~الحزام فيه والزيادة في ارتفاع البرج الثامن بذروته فانتهيا من ذلك إلى
~~الإدارة، وقفلا بالعسكر، وقد وثقا للحصن بالأمنة.
# وفي سنة 360، في محرم منها، قعد الخليفة المستنصر بالله على السرير بقصر
~~قرطبة على جرى العادة من الاحتفال والزينة؛ فأوصل إلى نفسه عيسى بن محمد
~~ومحمد بن العالي وحسن بن علي رسل بني محمد الحسنين أمراء الغرب؛ فأوصلوا
~~كتاب مرسليهم، وذكروا ما هم عليه من الطاعة، وطلبوا بعثه رماة تقوية لهم
~~لما يتوقعونه من حركة قائد معد الشيعي نحوهم؛ وتقربوا بإهداء خيل وجمال
~~وغير ذلك؛ فقبلت منهم.
# وفي صدر رمضان منها، وقع الإرجاف بتحرك المجوس الأردمانيين - لعنهم الله
~~- ، وظهورهم في البحر، ورومهم سواحل الأندلس الغربية على عادتهم؛ فأزعج
~~السلطان قائد البحر بالخروج إلى المرية، والتأهب لركوب الأسطول منها إلى
~~إشبيلية، وجمع الأساطيل كلها للركوب إلى ناحية الغرب.
# ذكر مقتل زيري بن مناد، قائد الشيعي على تيهرت، وفي يوم السبت، لاثنتي
~~عشرة ليلة بقيت لشهر رمضان منها، ورد الخبر على المستنصر بالله بقتل زيري
~~بن مناد عامل معد الشيعي وقائده على الغرب، قتله جعفر ويحيى ابنا علي
~~المعروف بابن الأندلسي، المخالفان على معد فيمن استظهرا به عليه من زنانة،
~~وجدوه بناحية الغرب في حرب دارت بينهم شهدها بنو خزر وغيرهم من رؤساء
~~القبائل القائمين على زيري بدعوة الحكم المستنصر بالله؛ ففتح لهم في قتله ms456
~~أعظم الفتوح. ووصل علي البغدادي كاتب جعفر المذكور بكتابه إلى المستنصر
~~وذكر اهتياج الحرب العظيم بين أهل الدعوتين بالغرب.
# ذكر فراق جعفر بن علي المعروف بابن الأندلسي صاحب المسيلة لمعد ابن
~~إسماعيل الشيعي صاحب إفريقي، وتقربه إلى الحكم المستنصر بانضمامه إلى زناتة
~~المنحاشين إلى دعوة بني أمية، وتألب جماعتهم على زيري بن مناد الصنهاجي
~~عامل معد الشيعي على حرب بلاد الغرب وقتلهم لزيري عند انقضاضه عليهم صادا
~~لهم عن طريقهم متقربين بقتله إلى الحكم. وسبق جعفر ويحيى أخوه وذووهما
~~بالعبور إلى الأندلس مهديين رأس زيري، خالعين للدعوة الشيعية، متقلدين
~~للدعوة الأموية الجماعية. فكان لهما في ذلك قبول ورفعة عظيمة من الخليفة.
# وقد ذكر محمد بن يوسف الوراق خبرهما؛ قال: وهما أبنا علي بن حمدون؛
~~وجدهما الأكبر عبد الحميد كان الداخل إلى الأندلس من الشام، ونزل بكورة
~~إلبيرة؛ ثم تنقل حفيده حمدون، جد جعفر هذا، إلى بجاية، وصحب أبا عبد الله
~~الشيعي الداعي، ودخل في مذهبه. فلما تغلب الشيعي على إفريقية، ظهر علي بن
~~حمدون؛ ثم ازداد ظهورا في أيام عبيد الله المهدي وحظوة، وضمه إلى ابنه أبي
~~القاسم ولي عهده؛ فازداد حظوة لديه، وخرج معه إلى أرض الغرب؛ فأمره ببناء
~~مدينة المسيلة، وولاه عليها؛ فبقى بها إلى أن هلك في فتنة أبي يزيد، سقط من
~~جرف عال، فاندقت يداه ورجلاه، سنة 334. وتولى جعفر هذا ابنه المسيلة من
~~بعده؛ فلم يزل متوليا لها، رفيع المنزلة عند سلطانه، إلى أن قتل محمد بن
~~الخير بن حزر الزناتي القائم بدعوة بني أمية زيري بن مناد؛ فخاف جعفر من
~~صاحب إفريقية؛ فبادر إلى الفرار بنفسه مع أخيه يحيى وجميع أهله وماله سنة
~~360؛ فصار عند بني خزر أمراء زناتة؛ فشق جعفر الصحراء معهم قاصدين لزيري؛
~~فالتقوا معهم، ودارت بينهم حرب صعبة انجلت عن قتل زيري وخلق من رجاله؛
~~واحتوى الزناتيون فيها على جميع عسكر زيري، وأدركوا ثأرهم منهم. ولما أن تم
~~الأمر لأمراء زناتة وجعفر بن علي على ما أملوه من الفتح في عدوهم زيري ms457 بن
~~مناد، بادر جعفر بمراسلة الحكم إلى الأندلس، ملقيا بنفسه عليه، معتصما
~~بدعوته؛ ثم أرسل إليه أخاه يحيى؛ ثم سار إليه بنفسه، فحظي عنده.
~~PageV01P247 قال ابن حماده: وفي ربيع الآخر من سنة 360، التقى يوسف بن زيري
~~الصنهاجي، المشتهر اسمه ببلقين، مع محمد بن الخير أمير زناتة؛ فهزمه بلقين
~~ابن زيري، وقتل جماعة من أهله ورجاله. فلما أيقن محمد بن الخير أن عدوه قد
~~أحاط به، اتكأ على سيفه، فذبح به نفسه، أنفة من أن يملكه بلقين؛ فأتى بأمر
~~عظيم سار ذكره بأرض الغرب. وملك بلقين بن زيري إثر ذلك الغرب، وقتل زناتة،
~~وهدم مدينة البصرة وغيرها من مدن الغرب، ولم يثن عنانا عن مدينة سبتة؛
~~ومنها رجع، وإليها كان انتهاؤه؛ وصدر عاجزا عنها.
# وفي ذي القعدة منها، خاطب المستنصر بالله قواده وعماله بكور الأندلس في
~~استقدام كبارها وأعلام رجالها لمشاهدة دخول يحيى بن علي بن حمدون وبني خزر
~~أمراء زناتة القادمين برأس زيري بن مناد الصنهاجي قائد معد بن إسماعيل
~~الشيعي وبرؤوس أعيان أصحابه. فلما كان يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~ذي القعدة منها، خرج صاحب السكة والمواريث، وقاضي إشبيلية محمد بن أبي عامر
~~لتلقي جعفر بن علي ويحيى أخيه، ومعه أربعة من عتاق الخيل وبغل أشهب، منتقاة
~~من دواب الخليفة، بسروج الخلافة ولجمها؛ ومعه الأخبية الديباجية وغير ذلك.
~~فاحتل ابن أبي عامر بالمرسى الذي خرج فيه جعفر وبمقربة من مالقة. ثم وصل
~~بعد ذلك للوافدين خيل وبغال من قبل الخليفة، وهوادج وكسوات وعماريات لعيال
~~جعفر؛ ثم قدموا إلى قرطبة ببروز عظيم، واحتفال لدخولهم جسيم، حتى وصلا
~~الخليفة. وقد ذكرت الشعراء شأن فراق جعفر وأخيه يحيى لسلطاتهما معد بن
~~إسماعيل ومسيرهما إلى الخليفة الحكم، واعتافهما بحقه فيما مدحت به الخليفة
~~الحكم وأكثرت في ذلك. وقال يوسف ابن هارون )كامل(:
# ولقد عجبت لغفلة المستنصر ... إذ أكتف الجيش اللهام لجعفر
# ولوان من أهواه وجهه ... قامت لواحظه مقام العسكر
# وفي يوم السبت لليلتين من ذي القعدة منها، جلس الخليفة الحكم فوق ms458 السرير
~~جلوسا بهيا، وأوصل إلى نفسه أجناد الكور ووجوه أهلها، الذين استدعاهم
~~لمشاهدة جعفر بن علي ومن أتى معه من أمراء زناتة، وأمرهم بالانصراف إلى
~~بلادهم؛ فانصرف جند دمشق، وهم أهل إلبيرة، وجند حمص، وهم أهل كورة إشبيلية،
~~وجند فنسرين، وهم أهل جيان، وجند فلسطين، وهم أهل شذونة، وغير هؤلاء.
# وفي سنة 361، هاجت بالغرب حروب مع حسن بن قنون الحسني وقواد الحكم
~~المستنصر بالله. PageV01P248 بعض أخبار حسن بن قنون الحسني أمير الغرب مع
~~قواد الأندلس في هذه السنة. كان المستنصر بالله دعا محمد بن قاسم الناظر في
~~الحشم، وأمره بالخروج إلى مدينة سبتة في رمضان من هذه السنة، قائدا على من
~~يضمه إليه من طوائف الأجناد، للذي بدا من نقض حسن بن قنون، وانحرافه إلى
~~دعوة معد صاحب إفريقية واستدعائه من دن منه من أحزابه، مستعينا بهم فيما
~~اعتزم عليه من نفاقه على الحكم، وإعلانه بإيقاع الدعاء الشيعي معد على
~~منابر عمله، فأوصى الحكم قائده محمد بن قاسم باستعماله جده وجهده في مغاورة
~~ابن قنون، وأمره، إن أظهره الله تعالى، أن يأخذ بالعفو والصفح، وإصلاح
~~البلاد، واستصلاح الرعية؛ وأمره أن يستعين بمن دخل في الطاعة الأموية. فكان
~~عبوره البحر إلى سبتة لإحدى عشرة بقيت من شوال منها؛ وتكاملت الجيوش
~~والأساطيل بسبتة. وفي يوم السبت لأربع خلون من ذي القعدة ورد كتاب على
~~المستنصر بالله بفتح طنجة، فتحها قائده على البحر عبد الله بن رماحس، يذكر
~~أنه نازلها بالأسطول غرة ذي قعدة، ودعا أهلها إلى الطاعة والعود إلى
~~الجماعة؛ فاستولوا الرد عليه؛ وكان حسن بن قنون داخلها يشد عزائمهم؛ فلما
~~كان يوم الخميس، خرج حسن لقتال العسكر الخارج إليه من سبتة إلى تلون، وأبرز
~~من طنجة عددا كثيرا من جنده الغربيين وأنصاره؛ فانهزموا أمام جيش الحكم،
~~وولوا مدبرين؛ فلما رأى ذلك حسن، فر هاربا في خاصة من أصحابه، لا يلوى على
~~أحد، ولم يعرج على ما كان له ولأصحابه بطنجة من أموال وأخبية وأمتعه؛ فلما
~~أمعن في فراره، وأسلم أهل طنجة، ms459 خرج شيخهم ابن الفاصل إلى القائد ابن رماحس
~~مع جماعة وجوه طنجة، وهم ينادون )الطاعة لله ولأمير المؤمنين الحكم( ثم
~~تقدم ابن الفاضل إلى القائد رماحس وطلب منه الأمان لأهل بلده؛ فأعطاه إياه،
~~ودخل طنجة، ونهب ما كان بها لحسن بن قنون وأصحابه؛ وأنفذ القائد كتابه
~~بالفتح إلى الخليفة.
# وورد كتاب القائد محمد بن قاسم على المستنصر بالله لتسع بقين من ذي
~~القعدة، يذكر أنه التقى مع حسن بن قنون؛ فدارت بينهما حرب شديدة، أجلت عن
~~هزيمته، وقتل كثير من شيعته؛ وفر فيمن بقى معه إلى جبل حصين؛ فتبعه الجند،
~~وانفضوا عليه؛ فدارت بينهم حرب يسيرة؛ ثم انهزم أيضا، وخلف أثقاله، وفر، لا
~~يلوى على شئ؛ فصار الجبل بأيدي الجند، ونهبوا ما فيه؛ ثم نهضوا في اليوم
~~الثاني إلى مدينة دلول؛ ففتحها الله لهم. ولحق بهم القائد محمد بن قاسم في
~~العسكر؛ فقصد مدينة آصيلا، فدخلها؛ ودخل القائد إلى جامعها، فوجد فيه منبرا
~~جديدا موسوما باسم الشيعي معد بن إسماعيل؛ فأمر بإحراقه بالنار، بعد أن خلع
~~من أعلاه اللوح المنقوش فيه اسم معد، وكان فيه من الغلو ما في ذكره أمر
~~كبير؛ فأمر باقتلاعه، وأرسله مع كتاب الفتح إلى المستنصر. وانصرف العسكر
~~إلى مدينة دلول؛ فأمر بهدم أسوارها، وتضريم بيوتها نارا، وتركها عبرة.
~~واستولي العسكر على ما كان بها، واستوسعوا في أطعمتها وما ترك فيها حسن
~~المذكور.
# وفي سنة 362، قتل القائد محمد بن قاسم بفحص مهران على يدي حسن ابن قنون،
~~يوم الأحد لسبع بقين من ربيع الأول؛ وقتل في ذلك اليوم جملة من الجند الذين
~~كانوا معه نحو الخمسمائة من الفرسان الأبطال الأندلسيين الأنجاد، ومن
~~رجالتهم نحو الألف.
# وفي غرة جمادى الآخرة، دخل إلى قرطبة جمع من مصمودة ممن كان مع حسن بن
~~قنون، وهم سبعون رجلا، نزعوا إلى الطاعة.
# وفيها، استدعى المستنصر بالله غالب بن عبد الرحمن، وأمره بحرب حسن ابن
~~قنون الحسني عندما تفاقم أمره، وقتل الجند. وورد على المستنصر بالله كتاب
~~فتح من قبل القواد بمدينة ms460 آصيلا، أنهم التقوا مع حسن بن قنون، فدارت بينهم
~~حرب شديدة انهزم فيها حسن وقتل كثير من حماته. وقدم إلى قرطبة حنون بن
~~إدريس صاحب مدينة العدوة الأندلسية من فاس، ورسول عبد الكريم صاحب مدينة
~~القرويين من فاس، يرغبان في طاعة أمير المؤمنين المستنصر، والقيام بدعوته؛
~~فكرم رسولهما، وأجمل موعودهما.
# وفي شعبان منها، خوطب القائد غالب بأنه بعث إليه بعشرة آلاف دينار لصلات
~~الخارجين إليه من أصحاب حسن بن قنون، يوزعها عليهم بحسب مقاديرهم؛ وقرن بها
~~من فاخر الكسوة والسيوف المحلاة عدد كثير للخلع عليهم. PageV01P249 وفيها،
~~أرسل المستنصر بالله الوزير يحيى بن محمد النجيبي إلى الغرب بعسكر، ممدا
~~للقائد غالب، وجامعا لليد معه على الخالع للطاعة حسن بن قنون؛ فكان ذلك في
~~خبر طويل.
# وفي أواخر ذي القعدة، ورد على المستنصر كتاب القائد غالب يذكر صنع الله
~~تعالى في افتتاحه حصن الكوم، وهرب المخذول عنه حسن بن قنون مع صهره صاحب
~~البصرة علي بن خلوف وغيرهما.
# وفي منتصف ذي الحجة، ورد كتاب صاحب الشرطة، قاضي القضاة بالغرب محمد بن
~~أبي عامر، يذكر تعييد الناس يوم الخمس، وقيام الخطبة في المصليات هنالك
~~للمستنصر بالله، وسرور المسلمين بذلك، وابتهاجهم به.
# وفيها، كانت حروب مع الحسنيين يطول ذكرها، انجلت عن مقتل خلق كثير من
~~أصحاب حسن بن قنون الحسني؛ وحز من رؤوس مشاهيرهم مائة رأس؛ وترك أكثرهم
~~صريعا. وقتل في الهزيمة محمد بن أبي العيش الكتامي وكان من حسن محل أخيه
~~تارة ومحل أبيه تارة أخرى.
# وفي سنة 363، افتتح غالب، قائد الحكم المستنصر بالله، مدينة البصرة التي
~~كان انتزى فيها محمد بن حنون الحسني، وذلك أن أهل البلد قاموا عليه، وقتلوا
~~نائبه وخليفته عليهم، وابتدروا لمخاطبة القائد غالب، يستجلبونه إليهم؛
~~فوصلهم، وملك المدينة، وخاطب الخليفة بخبرها، وأدرج كتاب أهلها طي كتابه.
# وفي يوم الخميس منتصف صفر، ورد كتاب غالب على المستنصر، يذكر منصرفه عن
~~بلد البصرة وأخذه رهنهم، ويذكر أنه قد صار إلى الطاعة جميع أهل الغرب وعامة
~~قبائل البربر، ولم يبق فيه ms461 غير الخائن حسن بن قنون، وأنه قد صار من ضيق
~~أمره في غمة. ووصل أهل البصرة إلى قرطبة الدافعين لأميرهم حسن، الداخلين في
~~الطاعة.
# وفيها، ورد الخبر السار على المستنصر بالله بإذعان الحسن بن قنون الحسني،
~~ودخوله في طاعته؛ فشهد الخليفة صلاة الجمعة منسلخ جمادى الآخرة؛ فقعد بجامع
~~قرطبة، وأعلم الوزراء بخضوع حسن بن قنون المنتزي عليه بالغرب، وأنه ورد
~~عليه كتاب غالب بذلك، وأنه يوجه إليه ابنه علي بن حسن المذكور، وأن الخطبة
~~قامت بدعوته في قلعة حجر النسر؛ فاستبشر الوزراء وعنؤه، وغبطوه وأعلنوا
~~بالسكر لله تعالى والدعاء للخليفة، وأطالوا في ذلك.
# وفي سنة 364، قدم على المستنصر قائده غالب بن عبد الرحمن قافلا من عدوة
~~الغرب، ومعه حسن بن قنون وسيعته بنو إدريس الحسنيون ملوك الغرب، المستنزلون
~~من معاقلهم إلى الأندلس، حافين بشيخهم المشتهر بحنون، واسمه أحمد بن عيسى،
~~صاحب مدينة الأقلام وما ولاها؛ ومعه اخوته وبنو عمه وبنوهم وأهلوهم؛ فأمر
~~باحتمال هؤلاء الأشراف من المحلة، في ظلام ليلة الخميس لأربع خلون من
~~المحرم، إلى الدور التي أخليت لهم بقرطبة؛ فأرسل القوم معهم ثقاتهم من
~~فتيانهم ومواليهم، حتى أدتهم إلى الدور المعدة لهم، بعد أن فرشت مجالسها
~~بشيء يطول ذكره.
# وفيها، كان اعتلال الخليفة الحكم، في ربيع الأول؛ واحتجب عن جميع مملكته
~~إلى أن تخلف وصبه، وظهر لخاصته يوم الجمعة لليلة بقيت من ربيع الآخر منها.
~~وفي عقب ربيع المذكور، أعتق الحكم نحوا من مائة رقبة من عبيد، له فيه
~~لبعضهم تدبير، ولباقتهم عتق بتل ومؤجل، خلص به جميعهم من الرق؛ وعقدت بذلك
~~وثائق. فكان أول من أوقع شهادته فيها أبو الوليد هشام بن الحكم، ثم الفقهاء
~~أهل الشورى، ثم العدول.
# وفيها، حبس الحكم حوانيت السراجين بقرطبة على المعلمين لأولاد الضعفاء.
# وفيها، أسقط الحكم سدس جميع المغارم عن الرعايا بجميع كور الأندلس، شكرا
~~لله على أنظاره له.
# وفيها، كان جيشان العدو - خذله الله - ومنازلته بعض حصون المسلمين.
# وفيها، كان الظفر بأبي الأحوص معن بن عبد العزيز النجيبي؛ فقبض عليه ms462
~~رشيق، وبعثه مكبولا إلى قرطبة مع عشرة من أصحابه؛ وكان يظاهر المشركين
~~ويدلهم على عورات المسلمين؛ فأخذه الله.
# وفي سنة 365، خرج من قرطبة جعفر ويحيى، ابنا علي بن حمدون بن الأندلس،
~~قائدين إلى الغرب من العدوة، وبين أيديهما الألوية والطبول مديلين للوزير
~~يحيى بن محمد بن هاشم. PageV01P250 وفيها، كان الإعلان ببيعة أبي الوليد
~~هشام بن الحكم، وأن تؤخذ له من الخاصة والعامة بقرطبة وسائر كور الأندلس،
~~وما إلى طاعته من بلاد الغرب. وذكره في الخطبة على المنابر في الجمعة
~~والأعياد، وذلك مستهل جمادى الآخرة: قعد أمير المؤمنين الحكم بقصره، وافتتح
~~الكلام بما عزم عليه من تقليد ابنه عهده الخلافة من بعده؛ فالتزمت بيعته،
~~وأخرجت نظائر من كتب البيعة ليوقع شهادته كل من التزمها؛ وتولي إعطاءها
~~للناس على مراتبهم المنصور محمد بن أبي عامر، وهو يومئذ صاحب الشرطة
~~والمواريث، وميسور الفتى الجعفري الكاتب.
# وفيها، خرج الوزير يحيى بن محمد بن هاشم قائدا إلى سرقسطة، وبين يديه
~~الطبول والبنود.
# وفيها، نفذ عهد الحكم إلى الوزير صاحب المدينة جعفر بن عثمان المصحفي
~~بإطلاق أبي الأحوص النجيبي من سجن المطبق مع أصحابه؛ فصفح الحكم عنهم.
# وفي سنة 366، توفى أبو علي البغدادي، صاحب النوادر، المعروف بالقالي،
~~منسوب إلى قالي قلا من ديار المشرق.
# وفيها، مات محمد بن يحيى النحوي، وأبو مروان المرادي، وعبد الملك بن
~~سعيد؛ فكانت تسمى سنة الأدباء.
# وكمل بناء المسجد سنة 65؛ كان المنبر الذي صنعه الحكم مدخلا من عود
~~الصندل الأحمر والأصفر والأبنوس والعاج والعود الهندي؛ قام على الحكم -
~~رحمه الله - بخمسة وثلاثين ألف دينار وسبعمائة دينار وخمسة دنانير؛ وكان
~~تمامه في خمسة أعوام.
# ووجد بخط المستنصر بالله تأريخ وفاة قاضيه وقاضي أبيه منذر بن سعيد
~~البلوطي، وأنه توفى يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي قعدة من سنة 55؛ وكان
~~مولده سنة 273؛ فكان عمره اثني وثمانين سنة. وكان في هذا القاضي منذر دعابة
~~يعرض بها ويتعرض له بها؛ فكتب إليه قوم من أهل المجانة والظرف )خفيف(:
# قل لقاضي الجماعة البلوطي ... ما ترى في ms463 خريدة كالخوط
# ناكها للثواب قوم ظراف ... هل ترى سيدي بذا من سقوط
# فوقع لهم في كتابهم: )لا منفردة(. فقال له من حضر: )ما هذا؟(. فقال:
~~)أردت لا أرى ذلك(. فقالوا: )لا يفهم عنك إلا غيره(. فقال: )كل يجاوب على
~~معتقده(!. فكان له - رحمه الله - نوادر مستحسنة، وغرائب مستملحة.
# ذكر اتصال محمد بن أبي عامر بخدمة الحكم المستنصر
# قال بعض المؤرخين: كان اتصال ابن أبي عامر بالحكم، فيما حدثني به ابن
~~حسين الكاتب والأديب أبو إسحاق بن محمد الإفليلي وغيرهما من المشيخة أن
~~الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي، القائم بدولة الحكم، خلا في بعض الأيام
~~بالقاضي محمد بن إسحاق بن السليم؛ فشكا إليه ابن السليم شجوه بمحمد بن أبي
~~عامر ووصف له حاله. فلما طلب الحكم له وكيلا لولده عبد الرحمن الدارج في
~~حياته، ذكر له جعفر ابن أبي عامر بخير، ووصف لأم عبد الرحمن جماعة اختارت
~~منهم ابن أبي عامر، وذلك باختيار جعفر له؛ فنصبه الحكم لخدمتها وخدمة ابنها
~~عبد الرحمن.
# فلما مات عبد الرحمن، بقى في خدمة أمه السيدة، وكانت قد ولدت هشام بن
~~الحكم؛ فصرف ابن أبي عامر لوكالته. وكان تقدمه أولا لوكالة الولد عبد
~~الرحمن يوم السبت لتسع خلون من ربيع الأول سنة 356؛ وأجرى عليه في ذلك
~~الوقت خمسة عشر دينارا في الشهر مرتبا بالوازنة. فبدا من نصحه وحسن نظره ما
~~عرف له؛ ثم استأثر الله بعبد الرحمن؛ فصرف إلى وكالة هشام، يوم الأربعاء
~~لأربع خلون لرمضان سنة 359. وكان قد تقدم للنظر في امانة دار السكة يوم
~~السبت لثلاث عشرة ليلة خلت لشوال من سنة 56. كانت ولايته أولا لوكالة،
~~وأضاف له الخزانة؛ ثم قدمه على خطة المواريث يوم الخميس لسبع خلون من
~~المحرم سنة 358. واستقضاه على كورة إشبيلية ولبلة وأعمالها يوم الأربعاء
~~لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 58 المذكورة. وفي سنة 361، قدم الحكم
~~المستنصر بالله محمد بن أبي عامر على الشرطة الوسطى في جمادى الآخرة، وأهاب
~~به إلى الأمانات بالعدوة؛ فاستصلحها واستمال أهلها؛ وجعله ms464 قاضي القضاة
~~بالغرب من العدوة، وأمر عماله وقواده ألا ينفذوا شيئا دونه، إلا بمشورته؛
~~ثم أضاف إليه الحكم النظر في الحشم، وهو في علته التي مات فيها بالفالج.
~~PageV01P251 وقيل أيضا إن سبب ظهوره كان خدمته للسيدة صبح البشكنشية، أم
~~عبد الرحمن وهشام؛ فكانت أقوى أسبابه في تنقيل الملك عما قليل إليه؛ فإنه
~~استمال هذه المرأة بحسن الخدمة، وموافقة المسرة، وسعة البذل في باب الإتحاف
~~والمهاداة، حتى استهواها، وغلب على قلبها؛ وكانت الغالبة على مولاها، وابن
~~أبي عامر يجتهد في برها والمثابرة على ملاطفتها؛ فيبدع في ذلك، ويأتيها
~~بأشياء لم يعهد مثلها، حتى لقد صاغ لها قصرا من فضة وقت ولايته السكة، عمل
~~فيه مدة، وأنفق فيه مالا جسيما؛ فجاء بديعا، لم تر العيون أعجب منه؛ وحمل
~~ظاهرا لأعين الناس من ذار ابن أبي عامر، وشاهد الناس منه منظرا بديعا، لم
~~تر العيون أعجب منه؛ فتحدث الناس بشأنه دهرا، ووقع من قلب المرأة موقعا لا
~~شئ فوقه؛ فتزيدت في بره، وتكفلت بشأنه، حتى تحدث الناس بشغفها به. وقال
~~الحكم يوما لبعض ثقاته: )ما الذي استلطف به هذا الفتى حرمنا حتى ملك
~~قلوبهن، مع اجتماع زخرف الدنيا عندهن، حتى صرن لا يصفن إلا هداياه، ولا
~~يرضيهن إلا ما أتاه؟ إنه لساحر عليم، أو خادم لبيب! وإني لخائف على ما
~~بيده!( ثم سعى به إلى الحكم، وقيل عنه إنه قد أسرع في إتلاف مال السكة
~~الموقوف قبله؛ فأمره الحكم بإحضاره ليشاهد سلامته؛ فأظهر الإسراع إلى ذلك،
~~وقد استهلك جملة من الأموال؛ فألقى نفسه في جبرها على الوزير ابن حدير في
~~إسلافه إياها؛ وكان صديقا له؛ فياسره فيه، وةحمل المال إليه من وقته؛ فتمم
~~به ما قبله، وارتفعت الظنة عنه؛ فأكذب الحكم ما رفع إليه عنه، وازداد عجبا
~~به، وأقره على حاله؛ فرد ابن أبي عامر المال لابن حدير من حينه، ولصق
~~بالحكم، وصار في عداد كنفاته.
# واشتغل قلب الحكم، آخر أيامه، بأمر العدوة ومن جرده إليها من عساكره لحرب
~~الأدارسة وغيرهم، واغتم لما ms465 خرج من يده في ذلك الوجه من الأموال. فقلد ابن
~~أبي عامر قضاء القضاة بالغرب، وجعله عينا على العسكر، وأوعز إليه في
~~مهماته؛ فسار ابن أبي عامر إلى هنالك؛ فحمدت سيرته، وصحب حينئذ وجوه العسكر
~~وأشياخ القبائل وملوكهم؛ فكانت تلك الحركة أول ظهوره، وبعد رجوعه منها، لم
~~يزل يزداد نبلا، ويرتقى منزلة، وهو مع ذلك كله يغدو إلى دار جعفر بن عثمان
~~المصحفي وزير الدولة ويروح، ويختص به، ويدعى نصيحته.
# وفي سنة 366، توفى الحكم المستنصر بالله بعد اتصال علته؛ وجعفر بن عثمان
~~يدير سلطانه إلى حين وفاته، ليلة الأحد لثلاث خلون لرمضان من السنة
~~المؤرخة.
# خلافة هشام بن الحكم
# ابن عبد الرحمن الناصر والدولة العامرية
# نسبه: تقدم في خلافة أبيه وجده. كنيته: أبو الوليد. لقبه: المؤيد بالله.
~~أمه: صبح البشكنشية، أم ولد، وكان سيدها الحكم يسميها بجعفر، وكانت مغنية
~~حظية عنده، وتوفيت في خلافة ابنها هشام. بويع له يوم الاثنين لأربع خلون من
~~صفر سنة 66 بعهد من أبيه، وهو ابن إحدى عشرة سنة وثمانية أشهر؛ وخلع يوم
~~الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة، سنة 399؛ فكانت خلافته
~~الأولى، إلى أن قامت الفتنة، ثلاثا وثلاثين سنة وأربعة أشهر وعشرة أيام.
~~وفي الخلافة الثانية سنتين وعشرة أشهر؛ الجميع الذي كمل له في المؤتين ستة
~~وثلاثون سنة وشهران وعشرة أيام. صفته: أبيض، أشهل، أعين، خفيف العارضين،
~~لحيته إلى الحمرة، حسن الجسم، قصير الساقين، مائل إلى العبادة والانقباض،
~~مقبل على تلاوة القرآن ودرس العلوم، كثير الصدقات على أهل الستر من الضعفاء
~~والمساكين.
# قضاته: محمد بن السليم، ألقاه قاضيا لأبيه فأقره على ولايته؛ ثم أبو بكر
~~ابن زرب؛ ثم محمد بن يحيى التميمي عرف بابن برطال، وغيرهم.
# نقش خاتمه: )هشام بن الحكم، بالله يعتصم(. وتولي عقد الشهادة على الناس
~~في البيعة بين يديه وكيله وصاحب شرطته الوسطى والسكة والمواريث أبو عامر
~~محمد بن أبي عامر، بعدما كان قاضي الجماعة محمد بن إسحاق بن السليم يأخذها
~~على من شهد المجلس من الأعمام وأبنائهم والوزراء ms466 وطبقات أهل الخدمة ورجالات
~~قريش وأعلام أهل الحضرة. PageV01P252 فلما كان يوم السبت السادس من جلوس
~~هشام، وهو العاشر لصفر سنة 366، قلد الخليفة هشام حجابته وزير أبيه الأخص
~~أبا الحسن جعفر بن عثمان المصحفي. وفي هذا اليوم، أنهض الخليفة هشام محمد
~~بن أبي عامر إلى خطة الوزارة، نقله إليها عن شرطته الوسطى وأجراه رسيلا
~~لحاجبه جعفر في تدبير دولته؛ فماده محمد شأوا، وجرى إلى غاية برز فيها
~~دونه، سابقا في الحلية، وتخلف جعفر عن مداه.
# ومن أخبار جعفر بن عثمان المصحفي: هو أبو الحسن جعفر بن عثمان بن نصر بن
~~فوز بن عبد الله بن كسيلة القيسي. كان لطيف المنزلة من الحكم المستنصر
~~بالله، قديم الصحبة، قريب الخاصة؛ وكان أول سبب ذلك تأديب والده عثمان بن
~~نصر للحكم في صباه، واستخدمه في أيام والده الناصر، واستكتبه، ورقاه إلى
~~خطة الشرطة الوسطى والنظر في عدة من الأعمال والكور. فلما أفضت الخلافة إلى
~~الحكم، قلده، بعد ثلاثة أيام من خلافته، خطة الوزارة، وأمضاه على الكتابة
~~الخاصة؛ ثم جمع له الكتابة العليا بالخاصة، وولي ابنيه الأعمال الكبار.
~~وكان جعفر بن عثمان أحد شعراء الأندلس المحسنين، المتصرفين في أنواع الشعر
~~من المديح والأوصاف والغزل، غاية في كل ذلك في الرقة والإبداع والحسن. وقد
~~تقدم قوله مرتجلا: )هنيا للإمام والأنام( وقوله مرتجلا: )تطلع البدر من
~~حجابه( وغير ذلك.
# قال ابن بسام: كان جعفر بن عثمان رجلا بلغ المنتهى، وسوغ برهة من دهره ما
~~اشتهى، دون مجد تفرع من دوحته، ولا فخر نشأ بين مغداه وزوجته. فسما دون
~~سابقة، وارتقى إلى رتبة لم تكن لبينته مطابقة؛ فلم يزل يستقل ويضطلع،
~~وينتقل من مطلع إلى مطلع، حتى التاح في أفق الخلافة، وارتاح إليها بعطفها
~~كنشوان السلافة؛ وحجب الإمام، وانسكب برأيه ذلك الغمام. فأدرك بذلك ما
~~أدرك، ونصب لأمانيه الحبائل والشرك، واقتنى وادخر، وأزرى بمن سواه وسخر.
~~واستعطفه محمد بن أبي عامر، ونجمه غابر لم يلح، وسره مكتوم لم يبح؛ فما
~~أقبل عليه ولا عطف، ولا جنا من روضة ms467 دنياه زهرة أمل ولا قطف؛ وأقام في
~~تدبير الأندلس، وهو يجري من السعد في ميدان رحب، ويكرع من العز في مشرب
~~عذب. وكان له أدب بارع، وخاطر إلى نظم المحاسن مسارع. فمن ذلك ما بعثه عليه
~~إيناس دهره وإسعاده، وقاله حين ألهته سلماه وسعاده )طويل(:
# لعينك في قلبي على عيون ... وبين ضلوعي للشجون فنون
# لئن كان جسمي مخلقا في يد ألوى ... فحبك غض في الفؤاد مصون
# وله، وقد أصبح يوما عاكفا على حمياه، هاتفا بإجابة دنياه، مرتشفا ثغور
~~الأنس متنسما رياه، والملك يغازله بطرف عليل، ويبرم من أنسه كل نحيل،
~~والسعد قد عقد عليه أي إكليلي، يصف لون مدامه، وما يعرف منها دون ندامه؛
~~فقال )كامل(:
# صفراء تبرق في الزجاج فإن سرت ... في الجسم دبت مثل صل لادغ
# عبث الزمان بحسنها فتسترت ... عن عينه ثوب نور سابغ
# خفيت على شرابها فكأنما ... يجدون ريا في إناء فارغ
# واستمر في حجابته، ومر بين سمع الدهر وإجابته، والنفوس العلية من تناهي
~~حاله متغيرة، وفي تكيف سعده متحيرة. ولم يزل لنجاد تلك الخلافة معتقلا، وفي
~~مطالعها متنقلا، إلى أن توفى الحكم؛ فانفصم عنده المحكم، وانبرت إليه
~~النوائب، وتسددت له الخطوب بسهام صوائب؛ واستولي عليه الكسل، وأسرعت إليه
~~الذوابل والأسل، وتعاوره الإدبار، وساوره من المكروه ما فيه اعتبار؛ وانتقل
~~إلى المنصور ذلك الأمر، واختص به كما اختص بيزيد أخوه الغمر، وأناف في تلك
~~الخلافة كما شب قبل اليوم عن طوقه عمرو؛ فاعتقل بتلك النجاد، واستبد به دون
~~أولئك الأمجاد، وانبرى إلى المصحفي بصدر كان قد أوغره، وجد سام طال ما
~~استقصره؛ فأباده ونكبه، وسلب جاهه وانتهبه، وأقنص من تلك الإساءة، وأغص
~~حلقه بكل مساءة، وألهب جوانحه حزنا؛ ونهب له مدخرا ومختزنا، ودمر عليه ما
~~كان حاط، وأحاط به من مكروهه ما أحاط؛ فبقى سنين في مهوى النكبة، وجوى تلك
~~الكربة، ينقله المنصور معه في غزواته، ويعتقله بين أظفار التضييق أو في
~~لهواته، وهو يستعطف ويستميل، فلا يتحقق له رجاء ولا تأميل، إلى أن تكورت
~~شمسه، ms468 وقاضت بين أنياب المحن نفسه؛ فاغتيل في المطبق، ونفذ فيه أمر الله
~~وسبق. PageV01P253 بعض أخبار المنصور محمد بن أبي عامر في ابتدائه
# نسبه: هو أبو عامر محمد بن أبي حفص عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عامر
~~بن أبي عامر محمد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك، الداخل إلى الأندلس مع
~~طارق؛ وكان له في فتحها أثر جميل؛ وكان في قومه وسيطا؛ وقد ذكره محمد بن
~~حسين الشاعر العالم بأخبار الأندلس في بعض أمداحه للمنصور هذا، فقال
~~)طويل(:
# وكل عدو أنت تهدم عرشه ... وكل فتوح عنك يفتح بابها
# وإنك من عبد المليك الذي له ... حلى فضتح قرطاجنة وانتهابها
# جباها أبو مروان جدك قابضا ... بكف تليد طعنها وضرابها
# فإن سنحت في الشرك من بعد فتحه ... فتوح فمصروف إليك ثوابها
# وجده عبد الملك هو الذي دخل مع طارق ونزل الجزيرة الخضراء لأول الفتح؛
~~فساد أهلها، وكثر عقبه فيها؛ وتكررت فيهم النباهة والوجاهة؛ وجاور الخلفاء
~~منهم بقرطبة جماعة أحدهم أبو عامر محمد بن الوليد، الذي عرف آل عامر طرا
~~به. وساد بعده ولده عامر، وتقدم عند الخلفاء، وولي الأعمال، ومات بقرطبة؛
~~وباسمه نقش محمد السكك، ورقم الأعلام. وكان عبد الله السكنى بأبي حفص، والد
~~محمد المنصور، من أهل الدين والزهد في الدنيا والقعود عن السلطان؛ سمع
~~الحديث، وأدى الفريضة، ومات منصرفا من حجه بمدينة إطرابلس المغرب؛ وأصهر
~~التميميين المعروفين بقرطبة ببني برطال؛ فنكح بريهة بنت يحيى بن زكريا؛
~~فولدت له أبا عامر المنصور، وأخاه يحيى. وكانت أم عبد الله، والد المنصور،
~~بنت الوزير يحيى بن إسحاق، وزمر الناصر لدين الله وطبيبه.
# وكان محمد هذا حسن النشأة، ظاهر النجابة، تتفرس فيه السيادة؛ سلك سبيل
~~القضاة في أولىته، مقتفيا آثار عمومته وخولته؛ فطلب الحديث في حداثته، وقرأ
~~الأدب، وقيد اللغات على أبي علي البغدادي، وعلى أبي بكر بن القوطية؛ وقرأ
~~الحديث على أبي بكر بن معاوية القرشي، راوية النسائي، وغيره من رؤساء أهل
~~المشرق؛ وبرع بروعا أدناه، مع نوازع سعد وبوادر حظ، ms469 من الحكم المستنصر؛
~~فقربه وصرفه في مهم الأمانات وأصنافها؛ فاجتهد وبرز في كل ما قلده، واضطلع
~~بجميع ما حمله.
# وكان الحكم، لشدة نظره في الحدثان، يتخيل في محمد بن أبي عامر أكثر
~~الصفات المجتمعة إلى النسب والبلدة. وكان يجد القائم عليهم من الجزيرة
~~الخضراء، أصفر الكفين. فيقول لخاصته: )ألا ترون صفرة كفيه؟( فإذا قالوا له:
~~)أرح نفسك منه!( يقول: )لو كانت به شجة، لكانت تكملة صفاته(. فكان من قدر
~~الله أن حدثت الشجة بمحمد بعد موت الحكم بضرية غالب الناصري له، وبها تم
~~الأثر فيه؛ كما أن الحكم قد كان وقف في الأثر على البقعة التي بنيت فيها
~~الزاهرة؛ وكانت ملوك المروانية تتخوف ذلك، وكان ألهجهم بشأنها الخليفة
~~الحكم؛ فنظر في أمرها، وهي البقعة المعروفة بألش )بفتح اللام(، وهي بغربي
~~قرطبة؛ ووجد انتقال الملك إليها؛ فأمر حاجبه جعفرا بالسبق إليها والشروع في
~~بنائها طمعا في مزية سعدها، وأن لا يخرج الأمر عن يد ولده؛ وأنفق عليها
~~مالا عظيما؛ فكان من غريب الأمور أن محمد بن أبي عامر تولي النظر في شأنها
~~مع من نظر فيها، وهو يومئذ في حال النتوة والاحتياج، ولا يعلم يومئذ به.
~~فسبحان من يؤتي ملكه من يشاء.
# ثم رفع إلى الحكم أن البقعة بغير ذلك الموضع، وأنها بشرقي مدينة قرطبة؛
~~فأنفذ ثقته محمد بن نصر بن خالد للوقوف عليها، وانتهى إلى منزل أبي بدر
~~المسمى بألش )مضمومة اللام(، وأصاب هنالك عجوزا مسنة وافقته على حد
~~الارتياد، وقالت له: )سمعنا قديما أن مدينة تبنى هنا، ويكون على هذا البئر
~~نزول ملكها(. فعاد إليه محمد بن نصر بالجلية؛ فلم تطل المدة حتى بناها ابن
~~أبي عامر، وتبوأ أرجاء ذلك البشر قرارة. وكان المنصور على ثقة من سرعة
~~انتقال الملك إليه، لا يشك في ذلك لأنه تمكن من مطالعة ما كان عند الحكم؛
~~فوقف على الجلية. PageV01P254 ولم يزل الحكم يقدم محمدا ويؤثره، إلى أن ولي
~~العهد ابنه هشام؛ فزاد مقداره لخاصته بولي العهد ومكانه من السيدة والدته؛
~~فاحتاج الناس ms470 إليه وغشوا بابه؛ فأنساهم من سلف من أصحاب السلطان سعة إشعاف،
~~وكرم لقاء، وسهولة حجاب، وحسن أخلاق؛ فعرض جاهه، وعمر بابه، وأتسع في بناء
~~داره بالرصافة، واتخذ الكتاب الجلة، واستصحب سراة الصحابة. وكانت مائدته
~~موضوعة لمن ينتاب داره، وهمته تترامى إلى وراء ما يناله؛ وهو في هذا كله
~~يغدو إلى دار جعفر بن عثمان المصحفي ويروح، ويصيح ببابه ويختص به.
# ثم اتصلت علة الخليفة الحكم من الفالج، وجعفر يدير سلطانه. ووقع إرجاف
~~بموت الحكم؛ فأشار محمد بن أبي عامر على جعفر بن عثمان باستركاب ولي العهد
~~هشام في ذلك اليوم في الجيش، إرهابا لأهل الخلاف؛ ففعل وركب في الناس ركبته
~~المشهورة، ومحمد بن أبي عامر بين يديه، قد كساه الخز، ونقله إلى أكابر أهل
~~الخدمة. وأمر ولي العهد هشام في ذلك اليوم وهو العاشر لصفر من سنة 66
~~بإسقاط ضريبة الزيتون المأخوذة في الزيت بقرطبة، وكانت إلى الناس مستكرهة؛
~~فسروا بذلك أعظم سرور، ونشب شأنها إلى محمد بن أبي عامر، وأنه أشار بذلك؛
~~فأحبوه لذلك. ولم تزل الهمة تحذوه، والجد بحظيه، والقضاء بساعده، والسياسة
~~الحسنة لا تفارقه، حتى قام بتدبير الخلافة، وأقعد من كان له فيها إنافة،
~~وساس الأمور أحسن سياسة، وداس الخطوب بأخشن دياسة، واستشعر اليمن كل فريق.
~~وأسقط جعفرا المصحفي، وعمل فيه ما أراده.
# فأول غزوة فصمها من عرى المملكة عزوة الصقالبة الخدم بالقصر موضع
~~الخلافة؛ وكانوا أبهى حلل المملكة، وأخص عددها؛ عنى الخلفاء يجمعهم
~~والاستكثار منهم؛ وكانوا خاصة الناصر والحكم بعده، حتى لقد ظهرت منهم في
~~زمن الحكم أمور قبيحة أغضى عنها مع إيثاره العدل واطرح الجور بالجملة. وكان
~~يقول: )هم أمناؤنا وثقاتنا على الحرم؛ فينبغي للرعية أن تلين لهم، وترفق في
~~معاملتهم؛ فتسلم من معرتهم، إذ ليس يمكننا في كل وقت الإنكار عليهم.( ولما
~~مات الحكم، كان الصقالبة أكثر جمعا وأحد شوكة، يظنون أن لا غالب لهم وأن
~~الملك بأيديهم. وكانوا نيفا على الألف محبوب؛ فحسبك بما يتبعهم؛ وكان رأسهم
~~فائق المعروف بالنظامي، صاحب البرد والطراز؛ ms471 ويليه صاحبه جوذر صاحب الصاغة
~~والبيازرة؛ وإليهما كان أمر الغلمان الفحول بخارج القصر. وكان قد جرى بين
~~فائق وجوذر مع الحاجب جعفر المصحفي إثر موت الحكم ما أذكره: وذلك أنه لما
~~توفى الحكم، خفى موته على وزيره جعفر وسائر أهل المملكة لطول تردده في
~~العلة، وتفرد بعلم ذلك في وقته خادماه الخاصان به: فائق وجوذر؛ فاستظهرا
~~بكتمان ذلك، وتقدما في ضبط الدار، وخلوا للتشاور، وقد عزما على رد الأمر
~~للمغيرة بن الناصر، أخي مولاهما الحكم، خشية من انتثاره على ابنه هشام،
~~لصغر سنه، وإنكار الناس لتقديمه على أن يقر ابن أخيه هشاما على العهد بعده؛
~~فيمنا على المغيرة بسوق الخلافة إليه، وبقيا لمولاهما بارتقاب كبر ولده،
~~ويكون الملك في أيديهما بحاله؛ وكان رأيا حسنا لو أراد الله به.
~~PageV01P255 فلما اتفقا على ذلك، قال جوذر لفائق: )ينبغي أن نحضر جعفر بن
~~عثمان الحاجب؛ فنضرب عنقه؛ فبذلك يتم أمرنا(. فقال له فائق: )سبحان الله يا
~~أخي! تشير بقتل حاجب مولانا وشيخ من مشيختنا دون ذنب، ولعله لا يخالفنا
~~فيما نريده، مع افتتاحنا الأمر بسفك الدم.( فأرسلا في جعفر بن عثمان؛ فحضر:
~~ونعيا إليه الحكم، وعرضا عليه ما أجمعا عليه من الرأي. فقال لهما جعفر:
~~)هذا، والله! أسد رأي وأوفق عمل؛ والأمر أمركما؛ وأنا وغيري فيه تبع لكما.
~~فاعزما على ما أردتما، واستعينا بمشورة المشيخة؛ فهي أنفى للخلاف، وأنا
~~أسير إلى الباب، فأضبطه بنفسي؛ وأنفذا أمركما إلى بما شئتما.( وخرج عنهما؛
~~فضبط باب القصر، وتقدم في إحضار أصحاب الهاشمية مثل زياد بن أفلح مولي
~~الحكم، وقاسم بن محمد، ومحمد بن أبي عامر، وهشام بن محمد بن عثمان،
~~وأشباههم؛ واستدعى بني برزال، إذ كانوا بطانته من سائر الجند. واستحضر سائر
~~قواد الأجناد الأحرار؛ فاجتمع له من هذه الطوائف ما شد ركنه وقوى أيده؛
~~فنعى لهم الخليفة، وعرفهم مذهب الصقالبة في نكث بيعة هشام؛ وأقبل بثبت
~~أصحابه، وقال لهم: )إن جبسنا الدولة على هشام، أمنا على أنفسنا، وصارت
~~الدنيا في أيدينا؛ وإن انتقلت إلى المغيرة ms472 قبل أن يبلغه موت أخيه، فتمكنه
~~الحيلة. فعمل برأيهم؛ فتوافقوا فيما بينهم النهوض إلى قتله؛ فكفوا وجبنوا؛
~~فبدرهم محمد بن أبي عامر وقال: )يا قوم إني أخاف فساد أمركم، ونحن تبع لهذا
~~الرئيس وأشار إلى جعفر، فينبغي ألا نختلف عليه، وأنا أتحمل ذلك عنكم إن
~~أجذبني إليه؛ فاحفضوا عليكم!( فأعجب جعفرا والجماعة ما كان منه، وولوه
~~شانه، وقالوا له: )أنت أحق بتولي كبره لخاصتك بالخليفة هشام ومحللك من
~~الدولة.( فأرسل جعفر معه طائفة من الجند الأحرار، وثق بهم لذلك.
# مقتل المغيرة بن عبد الرحمن الناصر
# فركب محمد بن أبي عامر إلى المغيرة من ساعته، وركب معه بدر القائد مولي
~~الناصر في مائة غلام من غلمان السلطان، ووقف لهم خارج باب دار المغيرة،
~~وأحاط سواه من أصحاب محمد بجهاتها، واقتحم محمد عليه؛ فوجده مطمئنا على غير
~~استعداد؛ فنعى إليه أخاه الحكم، وعرفه بجلوس ابنه هشام في الخلافة، وأن
~~الوزراء خشوا خلافه، فأنفذوه لامتحان القصة. فاشتد ذعره؛ ثم استرجع عليه،
~~واستبشر يملك ابن أخيه، وقال: )أعلمهم أني سامع مطيع واف ببيعتي؛ فتوثقوا
~~مني كيف شئتم!( وأقبل يستلطف ابن أبي عامر، ويناشده الله في دمه، ويسأله
~~المراجعة في أمره، حتى رق له محمد، وكتب إلى جعفر يصدقه عنه ويصف له الصورة
~~التي وجده عليها من السلامة والطمأنينة، ويستأذنه في شأنه. فرد عليه جعفر
~~يلومه في التأخير، ويعزم عليه في التصميم، ويقول له: )غررتنا من نفسك؛
~~فانفذ لشأنك؛ أو فانصرف، نرسل سواك.( فحمى محمد لجوابه، وعرض الرقعة على
~~المغيرة، وجعلها بيده، وزال عن وجهه، وأدخل عليه تلك الطبقة؛ فقتلوه خنقا
~~في مجلسه، وعلقوا جسده في مخدع يتصل بمجلسه، كهيئة المختنق من تلقاء نفسه،
~~وذلك كله بمعاينة حرمه. ثم أشاعوا أنه خنق نفسه، لما أكرهوه على الركوب
~~لابن أخيه؛ فطاح دمه على هذه الصورة. وكان سنه يوم قتل سبعا وعشرين سنة. ثم
~~تقدم محمد بإخفاء ذلك، وأمرهم بدفنه في مجلسه، وأن يسدوا أبوابهم، فيأمنوا
~~بذلك على ولده ونعمته.
# وعاد ابن أبي عامر إلى جعفر بالقصة؛ ms473 فطابت نفسه، وصير محمدا إلى جانبه،
~~وشكره. ووصل الحادث على المغيرة إلى جوذر وفائق؛ فدهشا، وسقط في أيديهما.
~~وقال جوذر لفائق: )قد نصحت لك، فلم تسمع مني!( وكان أكمل دهاء منه. فانكفشا
~~إلى جعفر، فأظهرا له السلامة والاستبشار بما أتاه، والاعتذار مما رأياه،
~~وقالا له: )إن الجزع أذهلنا عما أرشدك الله إليه. فجزاك الله عن ابن مورنا
~~خيرا، وعن دولتنا وعن المسلمين!( فأظهر لهما بعض القبول. وانغمس جعفر في
~~الشغل بأمر البيعة أياما، وفي نفسه للصقالبة ما لا تهنيه معه عيشة، وفي
~~أنفسهم له أبرح لوعة.
# وأجلس جعفر هشام بن الحكم للبيعة بالخلافة صبيحة يوم الإثنين لأربع خلون
~~من صفر سنة 366؛ ودعا الناس ابن أبي عامر للبيعة؛ فلم يختلف عليه اثنان.
~~فكان لابن أبي عامر في أخذها أثر كبير، تذاكره الناس، وعلا شأنه ومكانه،
~~وبعد في الناس صيته.
# بعض أخبار الصقالبة مع ابن أبي عامر PageV01P256 وذلك أنه لما تمكنت
~~الوحشة ما بين جعفر والصقالبة، انحرفوا عنه، وكرهوا ولاية هشام. فأخذ جعفر
~~حذره منهم؛ وأذكى العيون؛ وبلغه أن جوذرا وفائقا يديران على الدولة، ويدسان
~~في ذلك إلى بعض من في قيادتهما من وجوه الغلمان والفحولة؛ وكان الدخول
~~والخروج إليهما على باب الحديد؛ فأمر الحاجب جعفر المصحفي بسده بالحجر،
~~وصير دخول الناس على باب السدة، فحسم شر الصقالبة، وصيرهم تحت الرقبة. ونظر
~~جعفر في غزالة الغلمان الفحولة عن رسم هذين الصقلبيين بمواطاة محمد بن أبي
~~عامر؛ ودس محمدا إلى من طلبهم له؛ فتقدم عليهم محمد بن أبي عامر؛ فكان يطأ
~~عقبه منهم خمسمائة غلام، فاشتد بهم أرزه، وفخم أمره، وقدمهم في الإنزال
~~والعطاء؛ فأحبوه؛ ثم انقلب بنو برزال إلى محمد بن أبي عامر، وصاروا في
~~قيادته. فاعتز بالطائفتين، وقهر عدوه، وتبعه سائر الجند. فهان أمر الصقالبة
~~عنده.
# ثم إن جوذرا الفتى استأذن السلطان في الخروج إلى داره مستعفيا من الخدمة،
~~وهو يظن أنه لا يجاب إلى ذلك؛ فأذن له في الخروج؛ فاشتد وعيد أصحابه، وزاد
~~كلامهم؛ وكان أجسرهم على ذلك دري الفتى ms474 الصغير، لما فيه من التمرد
~~والجهالة؛ فحرك جعفر ابن أبي عامر لإزالته والراحة منه، وقال: )حاول عليه!(
~~فدس إلى رعبته ببياسة، وأمرهم بالشكوى به وبعماله، ووعدهم العدوى عليه
~~والإراحة من جوره؛ فسارعوا إلى ذلك. ورفع الحاجب جعفر قصته إلى السلطان،
~~وقد أحكم ابن أبي عامر شأن التدبير عليه؛ فخرج التوقيع بالجمع بين ذري
~~وبينهم، والنظر في مصالحهم؛ فاستدعى دري إلى بيت الوزارة؛ فلما أشرف على
~~الدار، ورأى من أعد فيها، أحسن بالشر؛ فخنس راجعا؛ فمنعه ابن أبي عامر،
~~وقبض عليه؛ فتجاذبا؛ فبطش دري بابن أبي عامر، وقبض على لحيته؛ فصاح محمد بن
~~أبي عامر بمن حضر من الجند؛ فاحتشم الأندلسيون دريا، وأسرع بنو برزال إلى
~~إجابته؛ فتقدموا إلى دري، فأوجعوه ضربا؛ ولحقته ضرية بصفح السيف، أزالت
~~عقله، وحمل للوقت إلى داره؛ فعوجل من ليلته بالقتل. وأمر في الوقت فائقا
~~وجماعة من كبارهم بالخروج إلى ديارهم والتزامها؛ فخرجوا إليها. وانحصدت
~~شوكة الصقالبة حينئذ، وفل حدهم؛ وتجرد ابن أبي عامر لطلبهم، فاستخرج منهم
~~أموالا جمة. وآلت حال فائق إلى أن صير إلى الجزائر الشرقية؛ فمات هنالك.
# وفي خروج الصقالبة من القصر، يقول سعيد الشنتريني الشاعر )سريع(:
# أخرج من قصر إمام الهدى ... كل فتى منبسط جائر
# فمن رأينا منهم قال لا ... مساس فعل الناس بالسامر
# فخف ظهر الملك المرتضى ... قد خف من ثقلهم الظاهر
# وسال ماء العلم من وجهه ... مذ زال من جهلهم الخاثر
# فلازم الإقراء في قصره ... مع الوزير الخير الطاهر
# وقلد جعفر المصحفي أمر القصر والحرم، بعد إخراج هاؤلاء الفتيان، سكرا
~~صاحبهم؛ فسكن أنفس الصقالبة، وأجراهم على الطاعة؛ فأصغوا إليه إلى أن
~~استهاجهم جوذر الفتى عظيمهم عند الظهور الذي هم به.
# فلما هم لابن أبي عامر تدبيره في الصقالبة، جعل يتوصل إلى تقلد جيش
~~المملكة، والقيام بجهاد العدو دون الجماعة؛ وكان العدو جاس بلاد المسلمين،
~~وطمه في انتهاز الفرصة فيهم؛ فأنف ابن أبي عامر من ذلك، وأشار على الحاجب
~~جعفر بتجهيز الجيش والاعتداد للجهاد، وعرض القيام به على جميع الأكابر؛
~~فكلهم ms475 كع عنه إلا ابن أبي عامر؛ فإنه بادر إليه على أن يختار من يخرج معه
~~من الرجال، ويتجهز لغزوه بمائة ألف دينار. فاستكثر ذلك بعض من حصر؛ فقال له
~~محمد بن أبي عامر: )خذ ضعفها وامض! وليحسن غناؤك!( فخام المعترض عن ذلك،
~~وسلم الجيش والمال إلى ابن أبي عامر؟
# غزوة محمد بن أبي عامر الأولى
# فخرج لثلاث خلون من رجب من سنة 366، ودخل على الثغر الجوفي. فنازل حصن
~~الحامة من جليقية؛ فحاصره، وأخذ ربضه، وغنم وسبى؛ وقفل بالسبي والغنائم إلى
~~قرطبة إلى ثلاثة وخمسين يوما. فعظم السروربه، وأخلص الجند له، لما رأوا من
~~كثرة جوده، وكرم عشرته، وسعة مائدته؛ فأحبوه والتقوا به؛ وكثر إحسانه إليهم
~~وإفضاله عليهم، إلى أن أدرك بهم سولة، وبلغ مأموله.
# ذكر نكبة الحاجب جعفر بن عثمان PageV01P257 وذلك أنه، لما سمت الحال
~~بمحمد بن أبي عامر، واستتب أمره، أعمل الحيلة والتدبير في إسقاط جعفر بن
~~عثمان، والانفراد بالدولة؛ فلم يجد لذلك سببا أقوى من مظاهرة الوزير أبي
~~تمام غالب الناصري، صاحب مدينة سالم والثغر الأدنى، شيخ الموالي قاطبة،
~~وفارس الأندلس يومئذ غير مدافع له؛ وكان بينه وبين الحاجب جعفر بن عثمان
~~عداوة ومنافسة. والثاثت حال غالب صدر دولة هشام في سنه ولايته لما ملك جعفر
~~أمرها، وبان تقصير غالب في مدافعة أعداء الله، وخاف أن يصل أمره إلى الخلاف
~~والمعصية؛ فأشار ابن أبي عامر في استصلاحه ورعى ذمامه. ولم يزل ابن أبي
~~عامر يقوم بشأنه، ويخدمه داخل الدار عند السيدة أم هشام وسائر الحرم، حتى
~~تم مراده فيه كي يستعين به على إهلاك المصحفي؛ فأنهض غالبا إلى خطة
~~الوزارتين، وأنفذ إليه كتاب الخليفة بذلك، وأمره بالاجتماع مع ابن أبي عامر
~~على التدبير على الصوائف، على أن يدير ابن أبي عامر جيش الحضرة، ويدير غالب
~~جيش الثغر.
# غزوة ابن أبي عامر الثانية
# وخرج محمد بن أبي عامر بالصائفة يوم الفطر من سنة 366؛ فاجتمع مع غالب
~~بمدينة مجريط. وأصل معه من التظافر على جعفر ما أصاب به النكتة من ms476 قلبه؛
~~واتفقا وتوافقا. وخدم ابن أبي عامر غالبا في سفره هذا خدمة ملك بها نفسه؛
~~فمال إليه غالب بكلمته. واستمرا في غزوهما، وافتتح حصن مولة، وظهرا فيه على
~~سبي كثير، وغنم المسلمون أوسع غنيمة. وكان أكثر الأمر فيها لغالب؛ فتجافى
~~عنه لابن أبي عامر. وسار معه إلى ثغره، ومنه فارقه، بعد أن أبلغ في مواطأة
~~محمد بن أبي عامر على عدوه جعفر بما أراده؛ وقال غالب لابن أبي عامر عند
~~وداعه: )سيظهر لك بهذا الفتح اسم عظيم وذكر جليل، يشغلهم السرور به عن
~~الخوض فيما تحدثه من قصة. فإياك أن تخرج عن الدار حتى تعزل ابن جعفر عن
~~المدينة وتتقلدها دونه!( فاعتقد محمد ذلك.
# وخاطب غالب الخليفة هشاما بحسن مناب ابن أبي عامر في هذه الغزوة، ونسب
~~السعي والاجتهاد إليه، وشكره، وشد عضده عند الخليفة؛ وعاد محمد ابن أبي
~~عامر إلى حضرة قرطبة منصرفا بالسبي والغنائم. فاستمال محمد بهذا الفتح قلوب
~~العامة والخاصة، وتعرفوا فيه يمن النقيبة؛ فبعد صيته، وهان عليه أمر جعفر
~~وغيره، وشرع في هدمه. فخرج أمر الخليفة يوم وروده بصرف محمد بن جعفر بن
~~عثمان عن المدينة وتقليدها ابن أبي عامر. فخرج محمد نحو كرسيها في هذا
~~اليوم، والخلع عليه، ولا عند جعفر علم بذلك؛ وكان محمد بن جعفر جالسا في
~~مجلسها في أبهة، إذ صعد ابن أبي عامر نحوه؛ فولي محمد بن جعفر ناكصا على
~~عقبه، وأتبع بدايته.
# وملك ابن أبي عامر الباب بولاية الشرطة؛ والجيش يقوده له؛ والدار بعناية
~~الحرم به؛ فملك على جعفر بذلك وجوه الحيلة، وخلاه، وليس في يده من الأمر
~~إلا أقلخ. فضبط محمد المدينة ضبطا أنسى أهل الحضرة من سلف من أفراد الكفاة
~~وأولى السياسة، وقد كانوا قبله في بلاء عظيم، يتحارسون الليل كله، ويكايدون
~~من روعات طراقه ما لا يكابد أهل الثغور من العدو. فكشف الله ذلك عنهم بمحمد
~~بن أبي عامر وكفايته، وتنزهه عما كان ينسب لابن جعفر. فسد باب الشفاعات،
~~وقمع أهل الفسق والذعارات، حتى ارتفع البأس، وأمن ms477 الناس، وأمنت عادية
~~المتجرمين من حاشية السلطان؛ حتى لقد عثر على ابن عم له يعرف بعسقلاجة؛
~~فاستحضره في مجلس الشرطة وجلده جلدا مبرحا كان فيه حمامه؛ فانقمع الشر في
~~أيامه جملة. واستخلف ابن أبي عامر على المدينة ابن عمه عمرو بن عبد الله بن
~~أبي عامر؛ فسلك في أهل الشر سبيله، بل أربى عليه في ذلك.
# وكاتب جعفر غالبا يستخلصه، ويستميله، ويخطب بنته لابنه؛ فتجددت بينهما
~~ألفة، وجرى عقد في المناكحة. وانكشف ذلك لابن أبي عامر؛ فكاتب غالبا ينشده
~~العهد، وألقى أهل الدار عليه في فسخ المصاهرة؛ فكاتبوه في ذلك؛ فانحرف إلى
~~ابن أبي عامر، وحل عقدة جعفر في نكاحه، وأنكح ابن أبي عامر أسماء ابنته؛
~~فكانت أحظى نسائه.
# غزوة ابن أبي عامر الثالثة PageV01P258 فلما تم هذا العقد، خرج إليها؛
~~فدخل على طليطلة غرة صفر من سنة 367؛ فاجتمع مع صهره غالب؛ فعظمه وجرى إلى
~~موافقته. ونهضا معا؛ فافتتحا حصن المال وحصن زنبق، ودوخا مدينة شلمنقة
~~وأخذا أرباضها. وقفل ابن أبي عامر إلى قرطبة بالسبي والغنائم، وبعدد عظيم
~~من رؤوس المشركين، إلى أربع وثلاثين يوما من خروجه؛ فزاد له السلطان في
~~التنوبه، وأنهضه إلى خطة الوزارتين، سوى فيها بينه وبين غالب، ورفع راتبه
~~إلى ثمانين دينارا في الشهر، وهو راتب الحجابة. واستقدم السلطان غالبا
~~لاستهداء أسماء إلى زوجها محمد؛ فبالغ في إكرامه؛ ووقع زفاف أسماء في مشهد
~~بعد العهد بمثله شهرة وجلالة؛ وزفت إليه ليلة النيروز من قصر الخليفة؛ فهو
~~الذي تولي مع حرمه أمرها. وكانت أسماء هذه توصف بجمال بارع وأدب صالح؛
~~وحظيت عند ابن أبي عامر؛ فلم يفارقها. وقلده الخليفة خطة الحجابة مع جعفر
~~مشتركا. ثم سخط الخليفة على جعفر بن عثمان المصحفي، وصرفه عن الحجابة يوم
~~الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان سنة 367؛ وأمر بالقبض عليه وعلى ولده
~~وأسبابه، وعلى ابن أخيه هشام؛ وصرفوا عما كان بأيديهم من الأعمال، وكلبوا
~~بالأموال. فتوصل ابن أبي عامر بمحاسبتهم إلى استصفاء أموالهم، وانتهاك
~~حرمهم، وترديد النكبات عليهم، حتى مزقهم كل ms478 ممزق. وسارع إلى قتل هشام ابن
~~أخي جعفر في المطبق، إذ كان أشد آل عثمان عداوة له؛ وأخرج إلى أهله ميتا.
~~واستمرت النكبة على جعفر سنين عدة، يحبس مرة ويطلق أخرى. ومما حفظ له في
~~ابن أبي عامر، مستعطفا له )متقارب(:
# عفا الله عنك ألا رحمة ... تجود بعفوك ان ابعدا
# لئن جل ذنب ولم أعتمده ... فأنت أجل وأعلى بدا
# ألم تر عبدا عدا طوره ... ومولي عفا ورشيدا هدى
# ومفسد أمر تلافيته ... فعاد فأصلح ما أفسدا
# أقلني أقالك من لم يزل ... بقيك ويصرف عنك الردى
# وكان جعفر بن عثمان في محنته أخور الناس، أرأمهم للذل، وأحبهم في الحياة؛
~~انتهى به الاستحذاء لمحمد بن أبي عامر، والطمع في الحياة، أن كتب إليه بعرض
~~نفسه عليه لتأديب ابنيه عبد الله وعبد الملك؛ فقال ابن أبي عامر: )أراد أن
~~يستجهلني ويسقطني عند الناس، وقد عهدوا مني ببابه مؤملا؛ ثم يرونه اليوم
~~بدهليزي معلما.( ثم جد ابن أبي عامر في مكروهه، وأدق حسابه، وأمر بإحضاره
~~إلى مجلس الوزراء بقصر الخلافة، ليناظر بين أيديهم فيما ادعى عليه من
~~الخيانة؛ فتردد إلى هذا المجلس مرارا، وأقبل آخر مرة إليه، وواثق الضاغط
~~يزعجه، والبهر والسن قد هاضاه، وقصرا خطاه، والموكل به يحذوه ويستحثه؛
~~فيقول له جعفر: )يا بني رفقا؛ فستدرك ما تريد! ويا ليت أن الموت بيع، فأغلى
~~الله سومه!( حتى انتهى به إلى المجلس، والوزراء جلوس، فجلس في آخر المجلس
~~دون أن يسلم؛ فأسرع إليه الوزير محمد بن حفص بن جابر، وكان من حزب ابن أبي
~~عامر؛ فعنفه، واستجهله، وأنكر عليه ترك التسليم، وجعفر معرض عنه. فلما أكثر
~~عليه، قال له جعفر: )يا هذا جهلت المبرة، فاستجهلت عالمها وكفرت. اليد،
~~فقصرت بمسديها.( فاضطرب ابن جابر من قوله، وقال: )هذا هو البهت بعينه! وأي
~~أياديك الغراء التي مننت بها؟ أيد كذا أم يد كذا(؛ وعدد أشياء؛ فأنكرها
~~عليه الحاجب، وقال: )هذا لا يعرف؛ والمعروف دفعي عن يمناك القطع، وشفاعتي
~~فيها إلى الماضي - رحمه الله - حين استخونك في مال ms479 كذا!( فأصر ابن جابر على
~~الجحد؛ فقال جعفر: )أنشد الله من له علم بما ذكرت أن يتكلم!( فقال الوزير
~~ابن عياش: )قد كان بعض منا ذكرته؛ وغير هذا أولى بك، يا أبا الحسن!( فقال:
~~)أحرجني الرجل، فقلت.( ثم أقبل الوزير محمد بن جهور على محمد بن جابر، فقال
~~له: )أوما علمت أنه من كان في سخط السلطان، تحامى السلام على أولىائه لأنهم
~~إن ردوا عليه، أسخطوا السلطان لتأمينهم من أخافه؛ وإن تركوا الرد، أسخطوا
~~الله، وتركوا ما أمر به؟ فكان الإمساك أولى! ومثل هذا لا يخفي على أبي
~~الحسن.( فخجل ابن جابر وأسفر وجه جعفر وتهلل. ثم أخذ القوم في مناظرته على
~~المال؛ فقال: )قد والله استنفدت ما عندي من الطارف والتالد، ولا مطمع في في
~~درهم، ولو قطعت إربا إربا!( فصرف إلى محبسه في مطبق الزهراء؛ فكان آخر
~~العهد به. PageV01P259 وله، وقد أودعه المنصور المطبق، والشجون تسرع إليه
~~وتسبق، معزيا لنفسه، ومجتزيا في يومه بإسعاد أمسه؛ فقال )متقارب(:
# أجاري الزمان على حاله ... مجاراة نفسي لأنفاسها
# إذا نفس صاعد شفها ... توارت به بين جرسها
# وإن عكفت نكبة للزمان ... عكفت بصدري على رأسها
# ومن بديع ما حفظ له في نكبته، قوله - رحمه الله - يستريح من كربته
~~)طويل(:
# صبرت على الأيام لما تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
# فيا عجبا للقلب كيف اصطباره ... وللنفس بعد العز كيف استذلت
# وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن طمعت تافت وإلا تسلت
# وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت
# وقلت لها نفس موتي كريمة ... فقضد كانت الدنيا لنا ثم ولت
# وكان من هلاكه في محبسه هذا على يقين؛ وذلك أنه لما أمر به إلى المطبق،
~~ودع أهله وولده ووداع الفرقة، وقال: )هذا وقت إجابة الدعوة! وأنا أرتقبه
~~منذ أربعين ينة!( فسئل عما ذكره؛ فقال: )رفع على فلان أيام الناصر وسعى به
~~إليه؛ فأشرفت على أعماله؛ فآل أمره إلى ضربه وتغير نعمته وإطالة حبسه.
~~فبينا أنا نائم ذات ليلة، إذ أتاني آت؛ فقال ms480 لي: )أطلق فلانا؛ فقد أجيبت
~~دعوته فيك؛ ولهذا أمر أنت لا بد لاقيه!( فانتبهت مذعورا، وأحضرت الرجل،
~~وسألته إحلالي؛ فامتنع علي؛ فاستحلفته على إعلامي بما خصني به من الدعاء؛
~~فقال: )نعم! دعوت الله أن يميتك في أضيق السجون كما أعمرتنيه حقبة.( فعلمت
~~أنه قد وجبت دعوته، وندمت حيث لا ينفع الندم، وأطلقت الرجل؛ ولم أزل أرتقب
~~ذلك في السجن.( فما لبث في السجن إلا أياما، وأخرج ميتا، وأسلم إلى أهله.
~~فقيل: قتل خنقا في البيت المعروف ببيت البراغيت في المطبق؛ وقيل: دست إليه
~~شربة مسمومة.
# قال محمد بن إسماعيل، كاتب المنصور: )سرت مع محمد بن مسلمة إلى الزهراء
~~لتسليم جسد جعفر إلى أهله وولده، والحضور على إنزاله في ملحده؛ فنظرت إليه
~~ولا أثر فيه، وليس عليه شئ يواريه غير كساء خلق لبعض البوابين، ستره به.
~~فدعا له محمد بن مسلمة بغاسل؛ فغسله )والله!( على فرد باب اقتلع من ناحية
~~الدار، وأنا أعتبر من تصرف الأقدار؛ وخرجنا بنعشه إلى قبره، وما معنا إلا
~~إمام المسجد المستدعي للصلاة؛ وما تجاسر أحد على النظر إليه.( ثم قال: )وإن
~~لي في شأنه لخبرا ما سمع بمثله طالب وعظ، ولا وقع في مسمع ولا تصور للحظ؛
~~وقفت له في طريقه، أيام نهبه وأمره، أروم أن أناوله قصة كانت به مختصة؛
~~فوالله ما تمكنت من الدنو منه بحيلة، لكثافة موكبه، وكثرة من حف به؛ وأخذ
~~الناس السكك عليه وأفواه الطرق، ينظرون إليه ويسلمون عليه، حتى ناولت قصتي
~~بعض كتابه الذين نصبهم جناحي موكبه لأخذ القصص؛ فانصرفت، وفي نفسي ما فيها
~~من الشرق بحاله والغصص، فلم تطل المدة حتى غضب عليه المنصور، واعتقله،
~~ونقله معه في الغزوات ذليلا وحمله. واتفق أن نزلت بجليقية في بعض المنازل
~~إلى جانب خبائه في ليلة نهى فيها المنصور عن وقد النيران ليخفي على العدو
~~أثره، ولا ينكشف له خبره؛ فرأيت - والله - ابنه عثمان يسفه دقيقا قد خلطه
~~نماء يقيم به أوده، ويمسك به رمقه بضعف حال، وعدم زاد ومال، وسمعته يقول ms481
~~)طويل(:
# تأملت صرف الحادثات فلم أزل ... أراها توافي عند مقدها الحرا
# فلله أيام مضت لسيلها ... فإني لا أنسى لها أبدا ذكرا
# تجافت بها عنا الحوادث برهة ... وأبدت لنا منها الطلاقة والبشرا
# ليالي لم يدر الزمان مكاننا ... ولا نظرت منا حوادثه الشزرا
# وما هذه الأيام إلا سحائب ... على كل أرض تمطر الخير والشرا PageV01P260
~~وكان مما أعين به ابن أبي عامر على جعفر بن عثمان المصحفي ميل حلية الوزراء
~~إليه وإيثارهم له عليه، وسعيهم في ترقيه، وأخذهم بالعصيبة فيه؛ فإنهم، وإن
~~لم تكن لهم حمية أعرابية، فقد كانت سلفية سلطانية، يقتفى القوم فيها آثار
~~سلفهم، ويمنعون بها ابتذال شرفهم؛ غادروها سيرة، وخلفوها عادة أثيرة، تشاح
~~الخلف فيها تشاح أهل الديانة، وصانوا بها مراتبهم أعظم صيانة؛ ورأوا أن
~~أحدا من التوابع لا يدرك فيها غاية، ولا يلحق لها راية. فلما أحظى المستنصر
~~بالله جعفر بن عثمان واصطنعه، ووضعه من أثرته حيث وضعه، حسدوه وذموه، وخصوه
~~بالمطالبة وعموه. وكان أسرع هذه الطائفة إلى مهاودة المنصور عليه،
~~والانحراف عنه إليه، آل أبي عبدي وآل شهيد، وآل جهور، وآل فطيس؛ وكانوا في
~~الوقت أزمة الملك وقوام الخدمة، ومصابيح الأمة؛ فأحظوا محمد بن أبي عامر
~~مشايعه، ولأسباب المصحفي منازعه، وشادوا بناءه، وقادوا إلى عنصره سناءه،
~~حتى بلغ الأمل، والتحف بمناه واشتمل. وعند التيام هذه الأمور لابن أبي
~~عامر، استكان جعفر بن عثمان للحادثة، وأيقن بالنكبة، وزوال المرتبة، وكف عن
~~اعتراض محمد وشركته في التدبير، وانقبض الناس عن الرواح إليه والتبكير.
~~وانثالوا على ابن أبي عامر؛ فخف موكبه، وغار من سماء العزة كوكبه، وتوالى
~~عليه سعي ابن أبي عامر وطلبه حتى محاه، وهتك ظلاله وأضحاه. ومن قوله
~~)كامل(:
# لا تأمنن من الزمان تقلبا ... إن الزمان بأهله يتقلب
# ولقد أراني واللبوث تهابني ... وأخافني من بعد ذاك الثعلب
# حسب الكريم مهانة ومذلة ... ألا يزال إلى لئيم يطلب
# وكان قوله هذه الأبيات لما سبق إلى مجلس الوزارة للمحاسبة، وواثق الضاغط
~~يزعجه ويستحثه، وهو يقول له: )رفقا بي، يا واثق، فستدرك ما ms482 تحبه وتشتهيه،
~~وترى ما كنت ترتجيه!( وقد تقدم ذلك.
# استبداد ابن أبي عامر بالملك وتغلبه عليه
# لما قتل ابن أبي عامر جعفر بن عثمان، انفرد بشأنه، ورمى الغرض الأبعد من
~~ضبط السلطان والحجر عليه والاستبداد بالمملكة وأمور الدولة؛ جرى في ذلك
~~مجرى المتغلبين على سلطان بني العباس بالمشرق من أمراء الديلم، حتى أورث
~~ذلك عقبه. فأخذ ابن أبي عامر في تغيير سير الخلفاء المروانية في استجرار
~~الأمر لنفسه وسبك الدولة على قالبه؛ فأداه ذلك إلى مضادة ما كانوا عليه؛
~~فعوض باللبن غلظة، وبالسكون حركة، وبالأناة بطشه، بالموادعة محاربي؛ فجعل
~~أهل الرأي من مصادر أموره ومواردها يقصون بخروجها عن حد الصواب وقانون
~~التدبير لها؛ وربما فاوض جلتهم الرأي، فيسيرون عليه من الوجه الذي عرفوه،
~~والقانون الذي حمدوه؛ فيعدل عن ذلك إلى المذهب الذي شرعه، والطريق الذي
~~نهجه، والخطر الذي لايجهل اقتحامه؛ فيبهت القوم من حسن ما يقع له.
~~PageV01P261 قال الفتح بن خاقان: )فرد نابه على من تقدمه، وصرفه واستخدمه؛
~~فإنه كان أمضاهم سنانا، وأذكاهم جنانا، وأتمهم جلالا، وأعظمهم استقلالا.
~~قال أمره إلى ما آل، وأوهم العقول بذلك المآل؛ فإنه كان آية الله في إتقان
~~سعده، وقربه من الملك بعد بعده؛ بهر برفعه القدر، واستظهر بالأناة وسعة
~~الصدر، وتحرك فلاح نجم الهدو، وتملك فما حقق بأرضه لواء عدو، بعد خمول كابد
~~منه غصصا وشرفا، وتعذر مأمول صارد فيه سهرا وأرقا، حتى أنجز له الموعود،
~~وفر نحسه أمام تلك السعود. فقام بتدبير الخلافة، وأقعد من كان له فيها
~~أنافة؛ وساس الأمور أحسن سياسة، وداس الخطوب بأخشن دياسة؛ فانتظمت له
~~الممالك، واتضحت به المسالك؛ وانتشر الأمن في كل طريق، واستشعر اليمن كل
~~فريق. وملك الأندلس بضعا وعشرين حجة، لم تدحض لسعادتها حجة، ولم تزخر
~~لمكروه بها لجة؛ لبست فيها البهاء والإشراق، وتنفست عن مثل أنفاس العراق.
~~وكانت أيامه أحمد أيام، وسهام بأسه أسد سهام. غزا شاتيا وصائفا، ومضى فيما
~~يروم زاجرا وعائفا؛ فأوغل في تلك الشعاب، وتغلغل حتى راع ليث الغاب، ومشى
~~تحت ألويته ms483 صيد القبائل، واستجرت في ظلها بيض الظبى وسمر الذوابل؛ وهو
~~يقتضي الأرواح بغير سوم، وينقضي الصفاح على كل روم، ويتلف من لا ينساق
~~للخلافة وينقاد، ويختطف منهم كل كوكب وقاد، حتى استبد وانفرد، وأنس إليه من
~~الطاعة ما نفر وشرد. وانتظمت له الأندلس بالعدوة، واجتمعت له اجتماع قريش
~~في دار الندوة؛ ومع هذا، فلم يخلع اسم الحجابة، ولم يدع السمع لخليفته
~~والإجابة، ظاهر يخالفه الباطن، واسم تنافره مواقع الحكم والمواطن. وأذل
~~قبائل الأندلس بإجاوة البربر، وأخمل بهم أولائك الأعلام الأكابر؛ فإنه
~~قاومهم بأضدادهم، واستكثر من أعدادهم، حتى تغلبوا على الجمهور، وسلبوا منهم
~~الظهور، ووثبوا عليهم الوثوب المشهور، الذي أعاد أكثر الأندلس قفرا يبابا،
~~وملأها وحشا وذئابا، وأعراها من الأمان، برهة من الزمان. وعلى هذه الهيئة،
~~فهو وابنه المظفر كانا آخر سعد الأندلس، وحد السرور بها والتأنس. وغزواته
~~فيها شائعة الإثر، رائعة كالسيف ذي الأثر، وحسبه وافر، ونسبه معافر. ولذا
~~قال ينخر )طويل(:
# رميت بنفسي هول كل كريهة ... وخاطرت والحر الكريم مخاطر
# وما صاحبي إلا جنان مشيع ... وأسمر خطي وأبيض باتر
# وإني لزجاء الجيوش إلى الوغى ... أسود تلاقيها أسود خوادر
# لسدتث بنفسي أهل كل سيادة ... وكاثرت حتى لم أجد من أكاثر
# وما شدت بنيانا ولاكن زيادة ... على ما بنى عبد المليك وعامر
# رفعنا المعالي بالعوالي حديثة ... وأورثناها في القديم معافر
# وكانت أمه تميمية؛ فحاز الشرف من طرفيه؛ والتحف بمطرفيه. قال القسطلي
~~)طويل(:
# تلاقت عليه من تميم ويعرب ... شموس تلألا في العلى وبدور
# من الحميريين الذين أكفهم ... سحائب تهمي بالندى وبحور
# وتصرف قبل ولايته في شتى الولايات، وجاء من التحدث بمنتهى أمره بابات،
~~حتى صح زجره، وجاء بصبحه فجره، يؤثر عنه في ذلك أخبار، فيها عجب واعتبار.
~~وكان أديبا محسنا. وعالما متفننا. فمن ذلك قوله، يمني نفسه بملك مصر
~~والحجاز، ويستدعي صدور تلك الأعجاز )خفيف(:
# مضنضع العين أن تذوق المناما ... حبها أن ترى الصفا والمقاما
# لي ديون بالشرق عند أناس ... قد أحلوا بالمشعرين الحراما
# إن قضوها نالوا الأماني وإلا ... جعلوا دونها رقابا ms484 وهما
# عن قريب ترى خيول هشام ... يبلغ النيل خطوها والشاما PageV01P262 وفي سنة
~~368، أمر المنصور بن أبي عامر ببناء قصره المعروف بالزاهرة، وذلك عندما
~~استفحل أمره، واتقد جمره، وظهر استبداده، وكثر حساده، وخاف على نفسه في
~~الدخول إلى قصر السلطان، وخشي أن يقع في أشطان. فتوثق لنفسه، وكشف له ما
~~ستر عنه في أمسه، من الاعتزاز عليه؛ ورفع الاستناد إليه؛ وسما إلى ما سمت
~~إليه الملوك من اختراع قصر ينزل فيه، ويحله بأهله وذويه، ويضم إليه رياسته،
~~ويتمم به تدبيره وسياسته، ويجمع فيه فتيانه وغلمانه. فارتاد موضع مدينته
~~المعروفة بالزاهرة، الموصوفة بالقصور الباهرة، وأقامها بطرف البلد على نهر
~~قرطبة الأعظم، ونسق فيها كل اقتدار معجز ونظم. وشرع في بنائها في هذه السنة
~~المؤرخة، وحشد إليها الصناع والفعلة، وجلب إليها الآلات الجليلة، وسربلها
~~بهاء يرد العيون كليلة؛ وتوسع في اختطافها، وتولع بانتشارها في البسيطة
~~وانبساطها، وبالغ في رفع أسوارها، وثابر على تسوية أنجادها وأغوارها.
~~فاتسعت هذه المدينة في المدة القريبة، وصار من الأنباء الغريبة. وبنى
~~معظمها في عامين.
# وفي سنة 370، انتقل المنصور بن أبي عامر إليها، ونزلها بخاصته وعامته؛
~~فتبوأها وشحنها بجميع أسلحته، وأمواله وأمتعته، وأتخذ فيها الدواوين
~~والأعمال، وعمل داخلها الأهراء، وأطلق بساحتها الأرجاء. ثم أقطع ما حولها
~~لوزرائه وكتابه، وقواده وحجابه؛ فاقتنوا بأكنافها كبار الدور، وجليلات
~~القصور، واتخذوا خلالها المستغلات المفيدة، والمنازه المشيدة. وقامت بها
~~الأسواق، وكثرت فيها الأرفاق؛ وتنافس الناس في النزول بأكنافها، والحلول
~~بأطرافها، للدنو من صاحب الدولة، وتناهى الغلو في البناء حوله، حتى اتصلت
~~أرباضها بأرباض قرطبة، وكثرت بحوزتها العمارة، واستقرت في بحبوحتها
~~الإمارة. وأفرد الخليفة من كل شئ إلا من الاسم الخلافي، وصير ذلك هو الرسم
~~العافي. ورتب فيها جلوس وزرائه، ورؤوس أمرائه، وندب إليها كل ذي خطة بخطته،
~~ونصب على بابها كرسي شرطته، وأجلس عليه واليا على رسم كرسي الخليفة، وفي
~~صفة تلك الرتبة المنيفة. وكتب إلى الأقطار بالأندلس والعدوة بأن تحمل إلى
~~مدينته تلك الأموال الجبايات، ويقصدها أصحاب الولايات، وينتابها طلاب
~~الحوائج، وحذر أن ms485 يعوج عنها إلى باب الخليفة عائج. فاقتضيت لديها اللبانات
~~والأوطار، وانحشد الناس إليها من جميع الأقطار. وهم لمحمد بن أبي عامر ما
~~أراد، وانتظم بلبة أمانيه المراد؛ وعطل قصر الخليفة من جميعه، وصبره بمعزل
~~من سامعه ومطيعه، وسد باب قصره عليه، وجد في خبر ألا يصل إليه، وجعل فيه
~~ثقة من صنائعه يضبط القصر، ويبسط فيه النهى والأمر، ويشرف منه على كل داخل،
~~ويمنع ما يحذره من الدواخل؛ ورتب عليه الحراس والبوابين، والسمار
~~والمنتابين، يلازمون حراسه من فيه ليلا ونهارا، ويراقبون حركاتهم سرا
~~وجهارا؛ وقد حجر على الخليفة كل تدبير، ومنعه من تملك قبيل أو دبير. وأقام
~~الخليفة هشام مهجور الفناء، محجور الغناء، خفي الذكر، عليل الفكر، مسدود
~~الباب، محجوب الشخص عن الأحباب، لا يراه خاص ولا عام، ولا يخاف له بأس ولا
~~يرجى منه إنعام، ولا يعهد منه إلا الاسم السلطاني في السكة والدعوة، وقد
~~نسخه وليس أبهته، وطمس بهجته. وأغنى الناس عنه، وأزال أطماعهم منه، وصيرهم
~~لا يعرفونه، وأمرهم أنهم لا يذكرونه.
# واشتد ملك محمد بن أبي عامر منذ نزل قصر الزاهرة، وتوسع مع الأيام في
~~تشييد أبنيتها، حتى كملت أحسن كمال، وجاءت في نهاية الجمال، نقاوة بناء،
~~وسعة فناء، واعتدال هواء رق أديمه، وصقالة جو اعتل نسيمه، ونضرة بستان،
~~وبجة للنفوس فيها افتنان. وفيها يقول صاعد اللغوي )بسيط(:
# يا أيها الملك المنصور من يمن ... والمبتنى نسبا غير الذي انتسبا
# بغزوة في قلوب الشرك رلتعة ... بين المنايا تناغى السمر والقضبا
# أما ترى العين تجري فوق مرمرها ... زهوا فتجري على أحسائها الطربا
# أجريتها فطما الزاهي بجريتها ... كما طموت فسدت العجم والعربا
# تخال فيه جنود الماء رافلة ... مستلئمات تربك الدرع والبلبا
# تحفها من فنون الأيك زاهرة ... قد أورقت فضة إذ أثمرت ذهبا PageV01P263
~~بديعة الملك ما ينفك ناظرها ... يتلو على السمع منها آية عجبا
# لا يحسن الدهر أن ينشي لها مثلا ... ولضو تعنت فيها نفسه طلبا
# ودخل عليه عمرو بن أبي الحباب في بعض قصوره من المنية المعروفة
~~بالعامرية، والروض قد ms486 تفتحت أنواره، وتوشحت بجاده وأغواره، وتصرف فيها
~~الدهر متواضعا، ووقف بها السعد خاضعا؛ فقال )بسيط(:
# لا يوم كاليوم في أيامك الأول ... بالعامرية ذات الماء والطلل
# هواؤها في جميع الدهر معتضدل ... طيبا وإن حل فصل غير معتدل
# ما إن يبالي الذي يحتل ساحتها ... بالسعد ألا تحل الشمس بالحمل
# وما زالت هذه المدينة رائقة، والسعود بلبتها متناسقة، تراوحها الفتوح
~~وتغاديها، وتجلب إليها منكسرة أعاديها، ولا تزحف منها راية إلا إلى فتح،
~~ولا يصدر عنها تدبير إلا إلى نجح، إلى أن حان يومها العصيب، وقبض لها من
~~المكروه أوفر نصيب. فتولت فقيدة، وخلت من بهجتها كل عقيدة.
# وأشاع ابن أبي عامر أن السلطان فوض إليه النظر في أمر الملك، وتخلى له
~~عنه لعبادة ربه. وانبث ذلك في الرعية حتى اطمأنوا إليه، مع قوة ضبطه وسرعة
~~بطشه. فانتظم له ذلك كله وأكثر منه، بعد أن حصن قصر الخليفة في هذا الوقت
~~بالسور الذي أدار حوله، وعمل الخندق المطيف به من جانبيه، والأبواب الوثيقة
~~بالأحراس والسمار الذين وضعهم بأنقابه. ومنع الخليفة من الظهور، ووكل
~~بأبوابه من يمنع وصول خبر إليه أو أمر من الأمور إلا عن إذنه؛ فإن عثر على
~~أحد من الناس في تجاوز هذا الحد، عاجله ونكل به. والأخبار عنه في هذا
~~المعنى واسعة جدا، غير أن الاختصار في ذلك أن ابن أبي عامر بلغ من ذلك
~~مبلغا لم يبلغه قط متغلب على خليفة، لأنه احتوى على الملك كله، وصير
~~الخليفة قبضة في يده، حتى أنه لم يكن ينفذ له أمر في داره ولا حرمه إلا عن
~~إذنه وعلمه. وجعل متولي قصره من قبله من يثق به، وصيره عينا على السلطان،
~~لا يخفى عليه شئ من حركاته وأخباره.
# ولما ترقى ابن أبي عامر إلى هذا القدر، عمل في مكروه القائد الكبير غالب
~~الناصري صهره، والتوطئة لأسباب هدمه. فرأى أن يبني عليه ضدا له من أصحاب
~~السيوف والحرابة المشهورين، لأن غالبا كان يستطيل على ابن أبي عامر بأسباب
~~الفروسية، ويباينه بمعاني الشجاعة، ويعلوه من ms487 هذه الجهة التي لم يتقدم لابن
~~أبي عامر بها معرفة. فلم يجد لذلك مثل جعفر بن علي بن حمدون المعروف بابن
~~الأندلسي شدة بأس، وربط جاش، ونباهة ذكر، وجلالة قدر. فجد في استجلابه، وهو
~~مقيم بالعدوة. وآل علي ممن أطاع الخليفة هشاما من زناتة؛ فبعث ابن أبي عامر
~~إليه، وتواترت كتبه إليه؛ فأسلم العمل إلى أخيه يحيى، وعبر إلى الأندلس
~~بجيشه؛ فنزل قصر العقاب، بعد أن أعد له ما يصلح فيه. فاستوزره أبي عامر؛
~~فعظم شأنه، وأحله محل الأخ في الثقة، وقدمه على الكفاة؛ فوجد عنده ما أحبه،
~~وفوق ما قدره؛ فاعتدل بالبرابرة أمره، وقوى ظهره، وكانت هذه القطعة من
~~البربر نحو الستمائة. وما زال بعد ذلك يستدعيهم ويتضمن الإحسان إليهم،
~~والتوسعة عليهم، إلى أن أسرعوا إلى الأندلس، وانثالوا على ابن أبي عامر،
~~وما زالوا يتلاحقون، وفرسانهم يتواترون، يجئ الرجل منهم بلباس الخلق على
~~الأعجف، فيبدل له بلباس الخز الطرازي وغيره، ويركب الجواد العتيق، ويسكن
~~قصرا لم يتصور له في منامه مثله، حتى صاروا أكثر أجناد الأندلس. ولم تزل
~~طائفة البربر خاصة ابن أبي عامر وبطانته، وهم أظهر الجند نعمة، وأعلاهم
~~منزلة.
# ولما علم غالب بإدناء جعفر، علم الغرض فيه؛ ففسد ما بينهما، ووقع بينهما
~~معارك وفتن كان الظفر فيها لابن أبي عامر على غالب. ومات، وهو يقاتله مع
~~النصارى؛ وكان قد استجلبهم إليه في خبر طويل. فوجد غالب مقتولا في مجال
~~الخيل، وابن أبي عامر كاد أن ينهزم له. فقيل إن قربوس سرجه قتله. وقيل غير
~~ذلك. فكان ذلك أكبر سعد ابن أبي عامر؛ ولم يبق له بعد ذلك من يخاف منه.
~~PageV01P264 ولما فرغ ابن أبي عامر من غالب، دبر الحيلة في حتف جعفر بن
~~علي، الذي أقامه أكبر معين في أمر غالب؛ فواكأ على قتله أبا الأحوص معن بن
~~عبد العزيز النجيبي فارس العرب، في طائفة من أصحابه الأندلسيين؛ فقتلوه
~~غيلة؛ ثم قتل ابن أبي عامر بعد ذلك أبا الأحوص، وانفرد وحده.
# وفي سنة 371، تسمى ابن أبي عامر ms488 بالمنصور، ودعى له على المنابر به،
~~استيفاء لرسوم الملوك؛ فكانت الكتب تنفذ عنه: من الحاجب المنصور أبي عامر
~~محمد بن أبي عامر إلأى فلان. وأخذ الوزراء بتقبيل يده؛ ثم تابعهم على ذلك
~~وجوه بني أمية؛ فكان من يدخل عليه من الوزراء وغيرهم يقبلون يده، ويمولونه
~~عند كلامه ومخاطبته. فانقاد لذلك كبيرهم وصغيرهم؛ وإذا بدا لأبصارهم طفل من
~~ولده، قاموا إليه، فاستبقوا ليده تقبيلا، وعموا أطرافه لثما. فساوى محمد بن
~~أبي عامر الخليفة في هذه المراتب، وشاركه في تلك المذاهب. ولم يجعل فرقا
~~بينه وبينه إلا في الاسم وحده في تصدير الكتب عنه، حتى تنامت حاله في
~~الجلالة، وبلغ غاية العز والقدرة.
# قال حيان بن خلف: وقرأت في بعض الكتب أن محمد بن أبي عامر، لما حجب هشاما
~~عن الناس واستبد بالأمر دونه، ظهرت فيهم بقرطبة أقوال معرضة أفشوا بينهم
~~فيها أبياتا فاحشة. فمن ذلك ما قيل على لسان هشام الخليفة في شكواه لهم
~~)وافر(:
# أليس من العجائب أن ... يرى ما قل ممتنعا عليه
# وتملك باسمه الدنيا جميعا ... وما من ذاك شئ في يديه
# ومما قيل في تقديم هشام، وهو صغير لم يبلغ الحلم، وفي قاضيه ابن السليم
~~)سريع(:
# اقترب الوعد وحان الهلاك ... وكل ما تكرهه قد أتاك
# خليفة يحضر في مكتب ... وأمه حبلى وقاض يناك
# يريد بذلك شغف أم هشام بابن أبي عامر، لأنها كانت تتهم به، وهي أوصلته
~~إلى حيث وصل من الحال التي لم يتمكن لأحد قبله ولا بعده مثلها؛ فسلب هشاما
~~ملكه وجنده وماله.
# وفي سنة 372، قتل جعفر بن علي بن حمدون المعروف بابن الأندلسي؛ وذلك أن
~~المنصور عزم - بزعمه - على إكرام جعفر المذكور ليلة الأحد لثلاث خلون من
~~شعبان من السنة، مكرا منه، وحيلة لقتله؛ فانتخبه ساقي المجلس بكأس؛ فقال له
~~ابن أبي عامر: )اسقها أعز الناس علي(. فأمسك الساقي حيرة لكثرة من ضم
~~المجلس من العلية؛ فزجره ابن أبي عامر وقال: )ناولها الوزير أبا أحمد! عليك
~~لهنة الله!( فقام جعفر؛ فتناولها على قدمه، واستخفه الطرب ms489 حتى قام يرقص؛
~~فلم يبق أحد بالمجلس إلا فعل كنعله، وأميلت إليه الكؤوس حتى ثقل وانصرف في
~~جوف الليل مع بعض غلمانه؛ فخرج إليه معن وأصحابه؛ فلم يكن فيه امتناع لما
~~كان عليه من السكر؛ فأخذته السيوف حتى برد، وحز رأسه ويده اليمنى، وحملا
~~إلى ابن أبي عامر سرا. فأظهر ابن أبي عامر الحزن عليه.
# وفي سنة 375، جهز المنصور جيشا كثيفا، وبعثه إلى العدوة؛ فحاصر حسن ابن
~~قنون الشريف الحسني. وكان حاول الخروج من الدعوة المروانية؛ واجتمع إليه
~~خلق من أهل الغرب، وظهر أمره؛ فوصله الجيش العرمرم؛ فلم يجد ملجأ إلا
~~الاستسلام للأمان. فأمنه قائد الجيش، وحمله إلى قرطبة مرقبا. فلم يمض ابن
~~أبي عامر أمانه، وأمر بقتله ليلا في الطريق بغيا وتعديا، لأن أمان قائده
~~أمانه؛ فقال من شاهد قتله أن هبت عليهم ريح عاصف في تلك الليلة التي قتل
~~فيها غدرا ذلك الشريف، صبتهم على وجوههم، وسلبتهم أثوابهم، واحتملت رداء
~~حسن المقتول؛ فلم يجدوه، وأظلم عليهم الأفق حتى خافوا على أنفسهم.
# وفيها تفرق بنو إدريس في البلاد، وملك ابن أبي عامر الغرب، وأخرج منه من
~~كان بقي به من الأدارسة. فقيل في ذلك )كامل(:
# فيما أرى عجب لمن يعجب ... جلت مصيبتنا وضاق المذهب
# إني لأكذب مقلتي فيما أرى ... حتى أقول غلطت فيما أحسب
# أيكون حيا من أمية واحد ... وبسوس صخم الملك هذا الأحدب
# تمشي عساكرهم حوالي هودج ... أعواده فيهن قرد أشهب
# أبي أمية ابن أقمار الدجى ... منكم وما لوجوهها تتغيب PageV01P265 ثم قام
~~بعد ذلك في الغرب على ابن أبي عامر زيري بن عطية المغراوي، ونكث طاعته بعد
~~الحب الشديد والولاء الأكيد؛ وطعن على ابن أبي عامر تغلبه على هشام وسلبه
~~ملكه. فأنفذ له ابن أبي عامر واضحا الفتى في جيش كثيف؛ فقاومه بالغرب؛
~~ودارت بينهم حروب عظيمة. ثم أردفه ابن أبي عامر تولده عبد الملك، وهبط ابن
~~أبي عامر إلى الجزيرة الخضراء، يمدهم بالقواد والأجناد، وسار عبد الملك بن
~~أبي عامر من طنجة إلى زيري بن عطية؛ ودارت ms490 بينهم حرب، لم يسمع بمثلها قط.
~~ثم انهزم زيري ومن معه، ونجا مثخنا بالجراح. وملك ابن أبي عامر بلاد الغرب
~~إلى سنة 397.
# )وكان أول من ملك سبتة من بني أمية وملك منها الغرب( عبد الرحمن الناصر؛
~~وسبب ذلك أنه وجه إليها أسطولا. فلما حلت بسبتة، أعلن أهلها بدعوته،
~~وبادروا إلى طاعته، يوم الجمعة صدر ربيع الأول من سنة 319. ثم تتابعت
~~البلاد بالطاعة؛ ثم تكاثر ورود وفودها عليه وعلى الحكم ابنه؛ ثم التاثت
~~طاعتها على ابن أبي عامر؛ فوجه واضحا فتاه؛ فسكن في جبل أبي حبيب عاما في
~~الأخبية؛ ثم وجه بابنه عبد الملك إليها؛ فالتقى بزيري وهزمه، وغدره ابن عمه
~~الخير بن مقاتل؛ فطعنه برمح في قفاه وهرب. ومات بعد ذلك زيري من الجرح
~~بعدما لقي جموع صنهاجة، أصحاب إفريقية، وهزمهم.
# وانصرف عبد الملك بعدما استقامت له الطاعة بالغرب؛ فوجد أباه في غزاته
~~بلاد البشاكشة منصرفا عنها. والتقى به بسرقسطة؛ وهي التي تسمى بغزاة
~~البياض، سنة 379.
# وفي سنة 379، قتل المنصور بن أبي عامر عبد الرحمن بن مطرف صاحب سرقسطة
~~والثغر الأعلى؛ وسبب ذلك أنه، لما فكر عبد الرحمن في شأن من أتلفه ابن أبي
~~عامر من كبار رجال الدولة، علم أنه لم يبق غيره، وخشي أن يلحقه بالجماعة.
~~فسول له القدر المتاح التدبير على محمد؛ وقرب عليه مأخذه ولده عبد الله بن
~~المنصور.
# ذكر تدبير عبد الرحمن بن مطرف
# مع عبد الله بن المنصور في القيام عليه
# وذلك أن عبد الله بن محمد بن أبي عامر كان مقيما بسرقسطة عند عبد الرحمن،
~~متغير النفس على أبيه لإحظائه عبد الملك أخيه. وكان عبد الله يرى أنه أشجع
~~وأفهم وأرجل وأفرس من أخيه عبد الملك، وأن أباه عين الظالم له في النسوية
~~بعبد الملك؛ فكيف في تقديمه عليه. فكان في قلبه على أبيه سعير نار، أذكاها
~~عبد الرحمن بن مطرف وأضرمها. فتوطئا على الوثوب بالمنصور في أول فرصة، على
~~أن يقسما ملك الأندلس: فالحضرة لعبد الله، والثغر لعبد الرحمن. وشرعا في
~~إحكام ms491 سيل ذلك والتماس وجهه؛ وساعدهما عليه جماعة من وجوه أهل قرطبة من
~~الجند والخدمة وغيرهم، فيهم الوزير عبد الله بن عبد العزيز المرواني صاحب
~~طليطلة. فانبثت أراجيف شنيعة تحقق المنصور صحتها، ولم يشك فيها؛ فاستدعى
~~ابنه عبد الله من سرقسطة، واستأنف له كثيرا من التقديم والمبرة، خديعة
~~ومغالطة؛ وصرف المرواني عن طليطلة صرفا جميلا؛ ثم صرفه عن الوزارة بعد
~~مديدة، وألزمه داره. ثم خرج ابن أبي عامر غازيا إلى قشتيلة؛ فتوافت إليه
~~أمداد الثغور، فيهم عبد الرحمن بن مطرف ورجال سرقسطة؛ فلما صاروا بوادي
~~الحجارة، أطبق أهل الثغور على الشكوى بعبد الرحمن، بدسيسة من ابن أبي عامر
~~لهم في ذلك، حيلة منه؛ وذكروا أنه يحتبس أرزاقهم، ويحتجن لنفسه. فصرفه
~~المنصور عن سرقسطة منسلخ صفر من سنة 79 المذكورة، وقلدها مكانه )ابن أخيه
~~عبد الرحمن بن يحيى( الملقب بسماجة، إطماعا لقومه النجيبيين في المحافظة.
~~ولبث عبد الرحمن في العسكر مترددا إلى أن قبض عليه يوم الثلاثاء لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من ربيع الأول. وسخط عليه المنصور، وأمر بحسابه؛ ثم قتل بعد
~~ذلك بالزاهرة بين يدي المنصور. PageV01P266 واستدعى المنصور ابنه عبد الله
~~إلى عسكره خوف أن يحدث حدثا بأنفته؛ فوافي العسكر؛ فرفق به أبوه، وأمل
~~استصلاحه، وقد تباعد ذلك عليه لسقم سريرته وشدة حقده. ونازل المنصور أثناء
~~ذلك مدينة شنت أشتبين؛ فلما اشتغل المسلمون بالقتال، فر عبد الله بن
~~المنصور من العسكر في ستة نفر من غلمانه؛ فلحق بعدو الله غرسية بن قرذلند
~~صاحب آلبة؛ فقبله وأجازه على أبيه؛ فتحرك المنصور لغزو غرسية ومطالبته
~~بإسلام ابنه إليه، وأقسم له أنه لا يقلع عنه حتى يمكنه من ولده. وأصر غرسية
~~على الامتناع من ذلك؛ فهزم المنصور غرسية، وفض جمعه، واشتق بلد آلبة،
~~وافتتح حصن وخشمة عبوة، أسكنه المسلمين؛ فضرع غرسية في مسالمته على ما شار
~~من شروطه في عبد الله وغيره؛ فعقد له المنصور على ذلك؛ فوكل غرسية بعبد
~~الله جماعة من العلوج؛ وحمل عبد الله وأصحابه على البغال. وخرج سعد الخادم
~~يستقبل ms492 عبد الله؛ فدنا من سعد وهو على بغل فاره، مرتفع الحلية، عليه ثوب
~~عجيب الصنعة، وهو متطلق، قوي الرجاء في الإقالة. فقبل سعد يده، وأنسه، وهون
~~عليه الخطب؛ ثم تخلف عنه بقرب الوادي الجوفي، ووكل به من قتله؛ فحف به
~~الموكلون وأعلموه بموته.
# ذكر مقتل عبد الله المنصور
# ولما أعلموه بأن حل به ما كان يحذره، أمروه بالنزول؛ فلم يمتنع لهم
~~وترجل، ومشى إلى السيف متطلقا؛ فظهرت منه عند الموت صرامة، عجب لها من
~~شاهده؛ وتقدم إليه ابن خفيف الشرطي؛ فضرب عنقه صبرا عند غروب الشمس من يوم
~~الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة 380. وأنفذ المنصور رأس
~~ابنه إلى الخليفة مع كتاب الفتح؛ ودفن جسده في الموضع الذي قتل فيه. وكان
~~سنه يوم قتل ثلاثا وعشرين سنة، وذلك في غزوته الخامسة والأربعين. ثم إن ابن
~~أبي عامر استثقل سعدا وابن خفيف، ولم يزل حاقدا عليهما، حتى قتلهما بعد
~~الامتحان. وأزداد ابن أبي عامر بما فعله بابنه هيبة، وملئت قلوب الناس منه
~~ذعرا.
# ومما حكى في أمر عبد الله المقتول، قال الوزير أبو عمر بن عبد العزيز:
~~لما قتل المنصور ابنه، ارتاع الناس لذلك، وأوحشهم فعله؛ فتكلموا في ذلك
~~كثيرا، ورجموا فيه الظنون، ولم يتوجه لأحد فيه سبب يقضي بقتله. ثم تحرك
~~المنصور إثر ذلك في بعض غزواته، فلما احتل بقلعة رباح؛ قال المخبر: دعينا
~~إلى الطعام، فقال من حضر على لسان واحد: أيد الله المنصور! لقد صرت من قتله
~~في غاية يعدم الصبر في مثلها. فما سبب ذلك؟( قال: )لا أعلم أن أسلو عنه.
~~فابتعتها، متجاوز النهاية في ثمنها، وجعلتها عند قريبة لي. وكنت كل يوم
~~أخطر عليها أتعرف استبراءها؛ فلما أحست بحبي لها، وكلفي بها، توخت رضائي،
~~وذكرت لي أنها قد استبرأت، وهي كاذبة في ذلك، تريد بذلك موافقة مساري
~~واستعجال مرادي؛ فدخلت بها، وهي لم تستبرأ؛ فكنت شاكا فيه.( وكان مولده سنة
~~358.
# حكاية زطرزون البربري مع المنصور. - وجرت للمنصور غب ذلك مع رجل من أعيان ms493
~~البربر اسمه زطرزون بن نزار البرزالي نادرة؛ وذلك أنه قال يوما، وقد بسطه
~~في بعض المجالس: )يا مولاي لم قتلت عبد الله ابنك؟( ووصف شجاعته وخصاله؛
~~فقال له المنصور: )لا يسوك ذلك! فلو لم أفعل لقتلني. ما كان من ولدي! وبهذا
~~اتهمت أمه وكانت أمه سوء. وقد قالوا إن الأرحام الردية تفسد الذرية(. فقال
~~الجاهل زطرزون: )كذا يا مولاي؟ فحرام أمه وجرم أبيه(؛ فخجل المنصور وقال:
~~)شقينا بهذا الملعون في حياته وبعد موته!( وعلم ما كان عليه زطرزون من
~~الجهالة؛ فأعرض عنه. وصارت كلمته مأثورة في الناس مدة طويلة. PageV01P267
~~وكان المنصور آية من آيات فاطرة دهاء ومكرا وسياسة: عدا بالمصاحفة على
~~الصقالبة حتى قتلهم وأذلهم؛ ثم عدا بغالب الناصري على المصاحفة حتى قتلهم
~~وأبادهم؛ ثم عدا بجعفر بن الأندلسي على غالب حتى قتله؛ ثم عدا بنفسه على
~~جعفر وقتله؛ ثن أنفرد بنفسه وصار ينادي صروف الدهر: )هل من مبارز؟( فلما لم
~~يجده، حمل الدهر على حكمه؛ فانقاد له وساعده؛ فاستقام أمره، منفردا بمملكة
~~لا سلف له فيها. ومن أوضح الدلائل على سعده أنه لم ينكب قط في حرب شهدها،
~~وما توجهت قط عليه هزيمة، وما انصرف عن موطن إلا قاهرا غالبا، على كثرة ما
~~زاول من الحروب، ومارس من الأعداء، وواجه من الأمم. وإنها لخاصة ما أحسب
~~شركه فيها أحد من الملوك الإسلامية. ومن أعظم ما أعين به، مع قوة سعده،
~~وتمكن جده، سعة جوده وكثرة بذله؛ فقد كان في ذلك أعجوبة الزمان؛ وأول ما
~~اتكأ على أرائك الملك وارتفق، وانتشر عليه لواء السعد وخفق؛ حط صاحبه
~~المصحفي، وأثار له كامن حقده الخفي، حتى أصاره للهموم وخفق، وفي غايات
~~السجون حبيسا؛ فكتب إليه يستعطفه )بسيط(:
# هبني أسأت فأين العفو والكرم ... إذ قادني نحوك الإذعان والندم
# يا خير من مدت الأيدي إليه أما ... ترقي لشيخ نعاه عندك القلم
# بالغت في السخط فأصفح صفح مقتدر ... إن الملوك إذا ما استرحموا رحموا
# فما زاده ذلك إلا حنقا وحقدا، ولا أفادته الأبيات إلا تضرما ms494 ووقدا.
~~فراجعه بما أيأسه، وأراه مرمسه، وأطبق عليه محبسه، وضيق تروحه من المحنة
~~وتنفسه(:
# الآن يا جاهلا زلت بك القدم ... تبغي التكرم لما فاتك الكرم
# أغريت بي ملكا لولا تشبته ... ما جار عنده نطق ولا كلم
# فايأس من العيش إذ قد صرت في طبق ... إن الملوك إذا ما استنقموا نقموا
# نفسي إذا سخطت ليست براضية ... ولو تشفع فيك العرب والعجم
# وكان من أخبار المنصور الداخلة في أبواب البر والقربة، بنيان المسجد
~~الجامع والزيادة فيه سنة 377. وذلك أنه، لما زاد الناس بقرطبة، وانجلب
~~إليها قبائل البربر من العدوة وإفريقية، وتناهى حالها في الجلالة، ضاقت
~~الأرباض وغيرها، وضاق المسجد الجامع عن حمل الناس؛ فشرع المنضور في الزيادة
~~بشرقيه حيث يتمكن الزيادة لاتصال الجانب الغربي بقصر الخلافة. فبدأ ابن أبي
~~عامر هذه الزيادة على بلاطات تمتد طولا من أول المسجد إلى آخره؛ وقصد ابن
~~أبي عامر في هذه الزيادة المبالغة في الإتقان والوثاقة دون الزخرفة، ولم
~~يقصر مع هذا عن سائر الزيادات جودة ما عدا زيادة الحكم. أول ما عمله ابن
~~أبي عامر تطييب نفوس أرباب الدور والمستغلات الذين اشتريت منهم للهدم لهذه
~~الزيادة، بإنصافهم من الثمن أو بمعاوضة. وصنع في صحته الجب العظيم قدره،
~~الواسع فناؤه. وابن أبي عامر رتب إحراق الشمع في المسجد الجامع زيادة
~~للزيت؛ فتطابق بذلك النزران. وكان عدد سواري الجامع، الحاملة لسمائه
~~واللاصقة بمبانيه وقبابه ومناره، ما بين كبيرة وصغيرة، ألف سارية وأربعمائة
~~سارية وسبع عشرة سارية. وعدد ثريات الجامع، ما بين كبيرة وصغيرة، مائتان
~~وثمانون ثرية؛ وعدد الكؤوس سبعة آلاف كأس وأربعمائة كأس وخمس وعشرون كأسا.
~~وزنة مشاكي الرصاص للكؤوس عشرة أرباع أو نحوها؛ وزنة ما يحتاج إليه من
~~الكتان للفتائل في كل شهر رمضان ثلاثة أرباع القنطار؛ وجميع ما يحتاج إليه
~~الجامع من الزيت في السنة خمسمائة ربع أو نحوها؛ يصرف منه في رمضان خاصة
~~نحو نصف العدد. ومما كان يختص برمضان المعظم ثلاثة قناطير من المشع، وثلاثة
~~أرباع القنطار من الكتان المقصر(، لإقامة الشمع المذكور؛ ms495 والكبيرة من الشمع
~~توقد بجانب الإمام يكون وزنها من خمسين إلى ستين رطلا، يحترق بعضها بطول
~~الشهر، ويعم الحرق لجميعها ليلة الختمة. وكان يخدم الجامع المذكور بقرطبة
~~في دولة ابن أبي عامر ويتصرف فيه من أئمة، ومقرئين، وأمناء، ومؤذنين،
~~وسدنة، وموقدين وغيرهم من المتصرفين مائة وتسعة وخمسون شخصا. ويوقد من
~~البخور ليلة الختمة أربع أواق من العنبر الأشهب وثماني أواق من العود
~~الرطب. PageV01P268 ومن ذلك: بنيان قنطرة على نهر قرطبة الأعظم. ابتدأ
~~المنصور بنيانها سنة 387، وفرغ منها في النصف من سنة 89؛ وانتهت النفقة
~~عليها إلى مائة ألف دينار وأربعين ألف دينار؛ فعظمت بها المنفعة، وصارت
~~صدرا في مناقبه الجليلة. وكانت قطعة أرض لشيخ من العامة، ولم يكن للقنطرة
~~عدول عنها؛ فأمر المنصور أمناءه بإرضائه فيها؛ فحضر الشيخ عندهم، وأخذ حذره
~~منهم؛ فساوموه بالقطعة وعرفوه وجه الحاجة إليها، وأن المنصور لا يريد إلا
~~إنصافه فيها. فرماهم الشيخ بالغرض الأقصى عنده فيما ظنه ألا تخرج عنه بأقل
~~من عشرة دنانير ذهبا، كانت عنده أقصى الأمنية، وشرطها صحاحا. فاغتنم
~~الأمناء غفلته، ونقدوه الثمن، وأشهدوا عليه؛ ثم أخبروا المنصور بخبره؛ فضحك
~~من جهالته، وأنف من غبنه، وأمر أن يعطى عشرة أمثال ما سأل، وتدفع له صحاحا
~~كما قال. فقبض الشيخ مائة دينار ذهبا؛ فكاد أن يخرج عن عقله وأن يجن عند
~~قبضها من الفرح؛ وجاء محتفلا في شكر المنصور. وصارت قصته خبرا سائرا.
# ومن ذلك أيضا: بنيان قنطرة على نهر إستجة، وهو نهر شنيل؛ فتجشم لها أعظم
~~مؤنة. وسهل الطرق الوعرة والشعاب الصعبة.
# ومن ذلك: إنه خط بيده مصحفا كان يحمله معه في أسفاره، يدرس فيه ويتبرك
~~به. ومن قوة رجائه، إنه اعتنى بجمع ما علق بوجهه من الغبار في غزواته
~~ومواطن جهاده؛ فكان الخدم يأخذونه عنه بالمناديل في كل منزل من منازله، حتى
~~اجتمع له منه صرة ضخمة عهد بتصييره في حنوطه عند موته؛ وكان يحمله حيث ما
~~سار مع أكفانه، توقعا لحلول منيته؛ وقد كان اتخذ الأكفان من أطيب مكسبه من
~~الضيعة ms496 الموروثة عن أبيه، وغزل بناته. وكان يسأل الله تعالى أن يتوفاه في
~~طريق الجهاد؛ فكان كذلك.
# وكان المنصور متسما بصحة باطنه، واعترافه بذنبه، وخوفه من ربه، وكثرة
~~جهاده. وإذا ذكر الله ذكر، وإذا خوف من عقابه ازدجر، ولم يزل متنزها عن كل
~~ما يفتتن به الملوك سوى الخمر؛ لكنه أقلع عنها قبل موته بسنتين. وكان عدل
~~المنصور في الخاصة والعامة، واطراحه المهاودة، وبسطه الحق على الأقرب
~~فالأقرب من خاصته وحاشيته، أمرا مضروب به المثل.
# ومن عدله أنه وقف عليه رجل من العامة يوما بمجلسه؛ فناداه: )يا ناصر
~~الحق! إن لي مظلمة عند ذلك الوصيف الذي على رأسك!( وأشار إلى الفتى صاحب
~~الدرقة، وكان له فضل محل عند ابن أبي عامر؛ ثم قال: )وقد دعوته إلى الحاكم؛
~~فلم يأت!( فقال المنصور: )أو عبد الرحمن بن فطيس بهذه المنزلة من العجز
~~والمهانة، وكنا نظنه أمضى من ذلك؟ اذكر مظلمتك، يا هذا!( فذكر الرجل معاملة
~~كانت جارية بينهما قطعها من غير نصف؛ فقال المنصور: )ما أعظم بليتنا بهذه
~~الحاشية!( ثم نظر إلى الصقلبي، وهو قد ذهل عقله؛ فقال: )ادفع الدرقة إلى
~~فلان، وانزل صاغرا، وساو خصمك في مقامه حتى يرفعك الحق أو يضعك!( ففعل،
~~ومثل بين يديه؛ ثم قال لصاحب شرطته الخاص به: )خذ بيد هذا الظالم الفاسق،
~~وقدمه مع خصمه إلى صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه بأغلظ ما يوجبه الحق من
~~سجن أو غيره!( ففعل ذلك، وعاد الرجل إليه شاكرا؛ فقال له المنصور: )قد
~~انتصفت أنت؛ فاذهب لسبيلك. وبقي انتصافي أنا ممن تهاون بمنزلتي.( فتناول
~~الصقلبي بأنواع من المذلة، وأبعده عن الخدمة.
# ومن ذلك، قصة فتاه الكبير المعروف بالميورقى مع التاجر المغربي؛ فإنهما
~~تنازعا في خصومة توجهت فيها اليمين على الفتى المذكور، وهو يومئذ أكبر خدم
~~المنصور، وإليه أمر داره وحرمه؛ فدافع الحاكم، وظن أن جاهه يمنع من إحلافه.
~~فصرخ التاجر بالمنصور في طريقه إلى الجامع متظلما من الفتى؛ فوكل به في
~~الوقت من حمله إلى الحاكم؛ فأنصفه منه، وسخط عليه المنصور، ms497 وقبض نعمته منه
~~ونفاه. PageV01P269 ومن ذلك، قصة محمد، فصاد المنصور وخادمه وأمينه على
~~نفسه؛ فإن المنصور احتاجه يوما إلى القصد، وكان كثير التعهد له؛ فأنفذ
~~رسوله إلى محمد؛ فألفاه الرسول محبوسا في سجن القاضي محمد بن زرب، لحيف ظهر
~~منه على امرأته، قدر أن سبيله من الخدمة يحميه من العقوبة. فلما عاد الرسول
~~إلى المنصور بقصته، أمر بإخراجه من السجن مع رقيب من رقباء السجن، يلزمه
~~إلى أن يفرغ من عمله، ثم يعيده إلى محبسه. ففعل ذلك على ما رسمه، وذهب
~~القاصد إلى شكوى ما ناله؛ فقطع عليه المنصور، وقال له: )يا محمد، إنه
~~القاضي وهو في عدله، ولو أخذني الحق، ما أطقت الامتناع منه! عد إلى محبسك
~~أو اعترف بالحق؛ فهو الذي يطلقك.( فانكسر الحاجم، وزال عنه ريح العناية.
~~وبلغت قصته للقاضي؛ فصالحه مع زوجه، وزاد القاضي شدة في أحكامه.
# ومن دهائه، قال ابن حيان: كان جالسا في بعض الليالي، وكانت ليلة شديدة
~~البرد والريح والمطر؛ فدعا بأحد الفرسان، وقال له )انهض إلى فج طليارش،
~~واقم فيه؛ فأول خاطر يخطر عليك، سقه إلي.( قال: فنهض الفارس، وبقى في الفج
~~في البرد والريح والمطر واقفا على فرسه، إذ وقف عليه قرب الفجر شيخ هرم على
~~حمار له، ومعه آلة الحطب؛ فقال له الفارس: )إلى أين تذهب، يا شيخ؟( فقال:
~~)وراء حطب.( فقال الفارس في نفسه: )هذا شيخ مسكين نهض إلى الجبل يسوق حطبا.
~~فما عسى أن يريد المنصور منه؟( قال: فتركته. فسار عني قليلا؛ ثم فكرت في
~~قول المنصور، وخفت سطوته؛ فنهضت إلى الشيخ، وقت له: )ارجع إلى مولانا
~~المنصور.( فقال: وما عسى أن يريد المنصور من شيخ مثلي؟ سألتك بالله أن
~~تتركني لطلب معيشتي!( فقال له الفارس: )لا أفعل( ثم قدم به على المنصور،
~~ومثله بين يديه، وهو جالس، لم ينم ليلته تلك. فقال المنصور للصقالبة:
~~)فتشوه!( ففتش؛ فلم يوجد عنده شئ؛ فقال: )فتشوا برذعة حماره!( فوجدوا
~~داخلها كتابا من نصارى كانوا قد نزعوا إلى المنصور، يحزمون عنده إلى ms498
~~أصحابهم من النصارى ليقبلوا ويضربوا في إحدى النواحي المعلومة. فلما انبلج
~~الصبح، أمر بإخراج أولئك النصارى إلى باب الزاهرة؛ فضربت أعناقهم، وضربت
~~رقبة الشيخ معهم. PageV01P270 ومن ذلك قصة الجوهري التاجر؛ وذلك أن رجلا
~~جوهريا من تجار المشرق قصد المنصور من مدينة عدن بجوهر كثير، وأحجار نفيسة؛
~~فأخذ المنصور من ذلك ما استحسنه، ودفع إلى الجوهري التاجر صرته، وكانت قطعة
~~يمانية. فأخذ التاجر في انصرافه طريق الرملة على شط النهر؛ فلما توسطها،
~~واليوم قائظ، وعرقه منصب، دعته نفسه إلى التبرد في النهر؛ فوضع ثيابه وتلك
~~الصرة على الشط؛ فمرت حداة، فاختطفت الصرة، تجسبها لحما، وصاعدت في الأفق
~~بها ذاهبة؛ فقطعت الأفق الذي تنظر إليه عين التاجر؛ فقامت قيامته، وعلم أنه
~~لا يقدر أن يستدفع ذلك بعدوى ولا بحيلة؛ فأسر الحزن في نفسه، ولحقته لأجل
~~ذلك على اضطرب فيها. وحضر الدفع إلى التجار؛ فحضر الرجل لذلك بنفسه؛
~~فاستبان له ما به من المهانة والكأبة، وفقد ما كان عنده من النشاط وشدة
~~العارضة. فسأله المنصور عن شأنه؛ فأعلمه بقصته؛ فقال له: )هلا أتيت إلينا
~~بحدثان وقوع الأمر؟ فكنا نستظهر على الحيلة؛ فهل هديت إلى الناحية التي أخذ
~~الطائر إليها؟( قال: )مر مشرفا على يمت هذا الجنان الذي يلي قصرك!( يعني
~~الرملة؛ فدعا المنصور شرطيه الخاص به؛ فقال له: )جئني بمشيخة أهل الرملة
~~الساعة(؛ فمضى، وجاء بهم سريعا؛ فأمرهم بالبحث عمن غير حال الإقلاق منهم
~~سريعا، وانتقل عن الإضافة دون تدريج؛ فتناظروا في ذلك، ثم قالوا: )يا
~~مولانا! ما نعلم إلا لأجل من ضعفائنا كان يعمل هو وأولاده بأيديهم،
~~ويتناولون السقى بأقدامهم عجزا عن شراء دابة؛ فابتاع اليوم دابة، واكتسى هو
~~وولده كسوة متوسطة. فأمر بإحضاره من الغد، وأمر التاجر بالغدو إلى الباب؛
~~فحضر الرجل بعينه بين يدي المنصور؛ فاستدناه، والتاجر حاضر، وقال له: )سبب
~~ضاع منا وسقط إليك: ما فعلت به؟( فقال: )هو ذا يا مولاي؟( وضرب بيده إلى
~~حجزة سراويله، فأخرج الصرة بعينها؛ فصاح التاجر طربا، وكاد يطير فرحا؛ فقال
~~له المنصور: ms499 )صف لي حديثها.( قال: )نعم! بينا أنا أعمل في جناني تحت نخلة،
~~إذ سقطت أمامي؛ فأخذتها، وراقني منظرها؛ فقلت إن الطائر اختلسها من قصرك
~~لقرب الجوار؛ فاحترزت بها، ودعتني فاقتي إلى أخذ عشرة مثاقيل عيونا كانت
~~معها مصرورة، وقلت: أقل ما يكون في كرم مولاي أن يسمح لي بها.( فأعجب
~~المنصور ما كان منه، وقال التاجر: )خذ صرتك، وانظرها، واصدقني عن عددها.(
~~ففعل وقال: )وحق رأسك، يا مولاي، ما ضاع منها شيء سوى الدنانير التي ذكرها،
~~وقد وهبتها له.( فقال له المنصور: )نحن أولى بذلك منك، ولا ننقص عليك
~~فرحتك. ولولا جمعه بين الإفرار والإنكار(، لكان ثوابه موفورا عليه.( ثم أمر
~~للتاجر بعشرة دنانير عوضا من دنانيره، وللجنان بعشرة دنانير ثوابا لتأنيه
~~عن إفساد ما وقع بيده، وقال: )لو بدأنا بالاعتراف قبل البحث، لأوسعناه
~~جزاء!( قال: فأخذ التاجر في الثناء على المنصور، وقد عاوده نشاطه، وقال:
~~)والله لأبثن في الأقطار عظيم ملكيك، ولأبينن أنك تملك طير عملك كما تملك
~~انسها؛ فلا تعتصم منك ولا تؤذي جارك!( فضجك المنصور، وقال: )اقصد في قوله!
~~يغفر الله لك!( فعجب الناس من تلطف المنصور في أمره، وحيلته في تفريج
~~كربته.
# وكان المنصور أشد الناس في التغير على من علم عنده شئ من الفلسفة والجدل
~~في الاعتقاد، والتكلم في شئ من قضايا النجوم وأدلتها، والاستخفاف بشيء من
~~أمور الشريعة. وأحرق ما كان في خزائن الحكم من كتب الدهرية والفلاسفة،
~~بمحضر كبار العلماء، منهم الأصيلي وابن ذكوان والزبيدي وغيرهم؛ واستولي على
~~حرق جميعها بيده.
# وممن أوقع به المنصور في مثل هذه المعاني المبتكرة: محمد بن أبي جمعة؛
~~بلغه عنه قول من الأرجاف في القطع على انقراض دولته؛ فقطع لسانه، ثم قتله
~~وصلبه؛ فخرست ألسن جميعهم لذلك؛ وكذلك أيضا عبد العزيز بن الخطيب الشاعر،
~~وكان أرفع أهل هذه الطبقة منزلة؛ وكان مقدما في أصحاب المنصور، حتى فسد
~~ضميره عنده، وبقى مدة يلتمس غرة منه، حتى قال في بعض أبيات من شعر أفرط
~~فيها )كامل(:
# ما شئت لا ms500 ما شاءت الأقدار ... فاحكم فأنت الواحد القهار
# فكأنما أنت النبي محمد ... وكأنما أنصارك الأنصار
# فأمر بضربه خمسمائة سوط، ونودي عليه باستخفافه؛ ثم حبسه، ونفاه بعد عن
~~الأندلس. PageV01P271 وفي سنة 381، رشح المنصور ولده عبد الملك للولاية،
~~وقدم أخاه عبد الرحمن للوزارة. وترك اسم الحجابة، واقتصر على التسمي
~~بالمنصور؛ وأن يكتب: )من المنصور أبي عامر - وفقه الله - إلى فلان.( بحذف
~~اسم الحجابة، ويذكر اسم ولده عبد الملك بخطة الحجابة والقيادة العليا وسائر
~~خطط المنصور، سلم فيها لابنه عبد الملك، وصحت له الحجابة من يومئذ. وبعد
~~هذا، واستبدل المنصور جند الأندلس بالبربر؛ فأقام لنفسه جندا اختصهم
~~باستصناعه، واسترقهم بإحسانه، نسخ بهم في المدة القريبة جند الخليفة الحكم
~~- رحمه الله - ، كما فعله في سائر أموره.
# واتفق في ذلك الوقت أن تحرك بلقين بن زيري الصنهاجي إلى المغرب في جموعه،
~~وأوقع بقبائل زناتة طالبا ثأر أبيه زيري؛ فهربوا أمامه كلهم إلى سبتة،
~~وضاقت عليهم أرض العدوة؛ فقيل لابن أبي عامر: )قد أمكنك الله من اصطناع
~~فرسان زناتة، واعتقاد المنة عليهم. فأرسل إليهم، يأتوك سراعا؛ فيجد إحسانك
~~إليهم مكانا!( فعمل ابن أبي عامر على ذلك، وأنفذ كتبه إلى قبائل العدوة
~~يستدعيهم، ويتضمن الإحسان إليهم، والتوسعة عليهم، حتى كثروا بالأندلس؛
~~فحسنت أحوالهم، وكثرت أموالهم، وما زالوا خاصته وبطانته إلى أن هلك،
~~وانقرضت الدولة العامرية. وقد صار بالأندلس منهم القبائل بأسرها، وكاثروهم
~~حتى نفذ قضاء الله عليهم بأيديهم.
# وفي سنة 386، عهد المنصور أن يخص بتسويده من بين سائر الناس كافة في
~~المخاطبات، وأن يرفع ذلك عن سائر أهل الدولة مع الاقتصاد في مراتب الأدعية؛
~~فنفذ الكتب بذلك، وجرى العمل عليه بقية حياته؛ وخوطب هذا الوقت بالملك
~~الكريم؛ واستبلغ في تكريمه وتعظيمه.
# غزوة شنت ياقوب على سبيل الاختصار
# وعند تناهي المنصور ابن أبي عامر في هذا الوقت على الاقتدار، والنصر على
~~الملوك الطاغية - دمرها الله - ، سما إلى مدينة شنت ياقوب قاصية غلبسية،
~~وأعظم مشاهد النصارى الكائنة ببلاد الأندلس وما يتصل بها من الأرض الكبيرة.
~~وكانت كنيستها عندهم بمنزلة الكعبة ms501 عندنا؛ فيها يحلفون وإليها يحجون من
~~أقصى بلاد رومة وما وراءها؛ ويزعمون أن القبر المزور فيها قبر ياقوب
~~الحواري أحد الاثني عشر - رحمهم الله - ؛ وكان أخصهم بعيسى - عليه السلام -
~~، وهم يسمونه أخاه للزومه إياه. وقد زعم جماعة منهم أنه ابن يوسف النجار.
~~وشنت ياقوب هي مدفن ياقوب؛ فهم يسمونه أخا الرب - تعالى الله عن قولهم علوا
~~كبيرا - . وياقوب بلسانهم يعقوب؛ وكان أسقفا ببيت المقدس؛ فجعل يستقري
~~الأرضين داعيا لمن فيها؛ فجاز إلى الأندلس حتى انتهى إلى هذه القاصية؛ ثم
~~عاد إلى أرض الشأم؛ فقتل بها، وله مائة وعشرون سنة شمسية. فاحتمل أصحابه
~~رمته، فدفنوها بهذه الكنيسة التي كانت أقصى أثره. ولم يطمع أحد من ملوك
~~الإسلام في قصدها، ولا الوصول إليها، لصعوبة مدخلها وخشونة مكانها، وبعد
~~شقتها.
# فخرج المنصور إليها من قرطبة غازيا بالصائفة يوم السبت لست بقين من جمادى
~~الآخرة سنة 387، وهي غزوته الثامنة والأربعون. ودخل على مدينة قورية. فلما
~~وصل المنصور إلى مدينة غليسية، وافاه عدد عظيم من القوامس المتكسطين
~~بالطاعة، في رجالهم، وعلى أتم احتفالهم؛ فصاروا في عسكر المسلمين، وركبوا
~~في المغاورة سبيلهم. وقد كان المنصور تقدم في إنشاء أسطول كبير في الموضع
~~المعروف بقصر أبي دانس من ساحل غرب الأندلس، وجهزه برجاله البحريين وصنوف
~~المترجلين، وحملت الأقوات والأطعمة والعدد والأسلحة، استظهارا على نفوذ
~~العزيمة، إلى أن خرج بموضع برتقال على نهر دويره؛ فدخل في النهر إلى المكان
~~الذي عمل المنصور على العبور منه؛ فعقد هناك من هذا الأسطول جسرا بقرب
~~الحصن الذي هناك. ووزع المنصور ما كان فيه من الميرة على الجند؛ فتوسعوا في
~~التزود منه إلى أرض العدو. PageV01P272 ثم نهض يريد شنت ياقوب؛ فقطع أرضين
~~متباعدة الأقطار، وقطع بالعبور عدة أنهار كبار وخلجان يمدها البحر الأخضر.
~~ثم أفضى العسكر بعد ذلك إلى بسائط جليلة من بلاد فلطارش ومباسيطة والدير
~~وما يتصل بها؛ ثم أفضى إلى جبل شامخ شديد الوعر، لا مسلك فيه، ولا طريق لم
~~تهتد الأدلاء إلى سواه. فقدم المنصور الفعلة بالحديد لتوسعه شعابه ms502 وتسهيل
~~مسالكه؛ فقطعه العسكر وعبروا بعده وادي منية؛ وانبسط المسلمون بعد ذلك في
~~بسائط عريضة وأرضين أريضة، وانتهت مغيرتهم إلى دير قسطان وبسيط بالبنوك على
~~البحر المحيط، وفتحوا حصن شنت بلايه، وغنموه، وعبروا سياخه إلى جزيرة من
~~البحر المحيط لجأ إليها خلق عظيم من أهل تلك النواحي؛ فسبوا من فيها ممن
~~لجأ إليها. وانتهى العسكر إلى جبل مراسية المتصل من أكثر جهاته بالبحر
~~المحيط؛ فتخللوا أقطاره، واستخرجوا من كان فيه، وحازوا غنائمه. ثم أجاز
~~المسلمون بعد هذا خليج لورقى في معبرين أرشد الأدلاء إليهما؛ ثم نهر ايله؛
~~ثم أفضوا إلى بسائط واسعة العمارة، كثيرة الفائدة، منها بسيط أونبة وقرجيطة
~~ودير شنت برية. ثم انتهوا إلى خليج ايلياء؛ وهو من مشاهد ياقوب أيضا صاحب
~~القبر، تلو مشهد قبره عند النصارى في الفضل، يقصد نساكهم له من قاصي بلادهم
~~ومن بلاد القبط والنوبة وغيرها. فغادره المسلمون قارعا. وكان النزول بعده
~~على مدينة شنت ياقوب البائسة، وذلك يوم الأربعاء لليلتين خلتا من شعبان؛
~~فوجدها المسلمون خالية من أهلها؛ فحاز المسلمون غنائمها، وهدموا مصانعها
~~وأسوارها وكنيستها، وعفوا آثارها. ووكل المنصور بقبر ياقوب من يحفظه ويدفع
~~الأذى عنه؛ وكانت مصانعها بديعة محكمة؛ فغودرت هشيما، كأن لم تغن بالأمس،
~~وذلك يوم الاثنين أو الثلاثاء بعده. وانتسفت بعوثه بعد ذلك سائر البسائط،
~~وانتهت إلى جزيرة شنت مانكش منقطع هذا الصقع على البحر المحيط، وهي غاية لم
~~يبلغها قبلهم مسلم، ولا وطئها لغير أهلها قدم. فلم يكن بعدها للخيل مجال،
~~ولا وراءها انتقال.
# وانكفأ المنصور عن باب شنت ياقوب، وقد بلغ غاية لم يبلغها مسلم قبله.
~~فجعل في طريقه القصد على عمل برمند بن أرذون ليستقر به عائثا ومفسدا، حتى
~~وقع في عمل القوامس المعاهدين الذين في عسكره؛ فأمر بالكف عنها، ومر مجتازا
~~حتى خرج إلى حصن مليقه من افتتاحه. فأجاز هناك القوامس بجملتهم على
~~أقدارهم، وكساهم، وكسا رجالهم، وصرفهم إلى بلادهم. وكتب بالفتح من مليفه.
~~وكان مبلغ من أكساه ابن أبي عامر في غزاته هذه من ملوك ms503 الروم ولمن حسن
~~عناؤه من المسلمين ألفين ومائتين وخمسا وثمانين شقة من صنوف الخز الطرازي،
~~وإحدى وعشرين كساء من صوف البحر، وكسائين عنبريين، وأحد عشر سفلاطونا، وخمس
~~عشرة مريشات، وسبعة أنماط ديباج، وثوبي ديباج رومي، وفروي فنك. ووافى جميع
~~العسكر قافلا إلى قرطبة سالما غانما، وعظمت النعمة والمنة على المسلمين.
~~والحمد لله.
# ولم يجد المنصور بشنت ياقوب إلا شيخا من الرهبان جالسا على القبر؛ فسأله
~~عن مقامه؛ فقال: )أوانس يعقوب.( فأمر المنصور بالكف عنه. PageV01P273 قال
~~الفتح من خاقان: وتمرس المنصور ببلاد الشرك أعظم تمرس، ومحا من طواغيتها كل
~~تعجرف وتغطرس؛ وغاردهم صرعى البقاع، وتركهم أذل من وتد بقاع؛ ووالى على
~~بلادهم الوقائع، وسدد إلى أكبادهم سهام الفجائع؛ وأغص بالحمام أرواحهم،
~~ونغص بتلك الآلام بكورهم ورواحهم. ومن أوضح الأمور هنالك؛ وأفصح الأخبار في
~~ذلك، أن أحد رسله كان كثير الانتياب، لذلك الجناب؛ فسار في بعض مسيراته إلى
~~غرسية صاحب البشكش، فصادفه في يوم فصح؛ فوالى في إكرامه، وتناهى في بره
~~واهتمامه؛ فكالبت مدته فلا متنزه إلا مر عليه متفرجا، ولا موضع إلا سار
~~إليه معرجا؛ فحل في ذلك أكثر الكنائس هنالك؛ فبينا هو يجول في ساحتها،
~~ويجيل العين في مساحتها، إذ عرضت له امرأة قديمة الأسر؛ قويمة على طول
~~الكسر؛ فكلمته، وعرفته بنفسها وأعلمته، وقالت له: )أيرضى المنصور أن ينسى
~~بتنعمه بوسها، ويتمتع بلبوس العافية وقد قصت لبوسها؟( وزعمت أن لها عدة من
~~السنين بتلك الكنيسة محبسة، وبكل ذل وصغار ملبسه، وناشدته الله في إنهاء
~~قصتها، وإبراء غصتها، واستحلفته بأغلظ الأيمان، وأخذت عليه في ذلك أوكد
~~مواثيق الرحمان. فلما وصل إلى المنصور، عرفه بما يجب تعريفه به وإعلامه،
~~وهو مصغ إليه حتى نم كلامه. فلما فرغ، قال له المنصور: )هل وقفت هنالك على
~~أمر أنكرته، أم لم تقف على غير ما ذكرته؟( فأعلمه بقصة المرأة، وما خرجت
~~عنه إليه، وبالمواثيق التي أخذت عليه؛ فعتبه ولامه، على أن لم يبدأ بها
~~كلامه؛ ثم أخذ في الجهاد من فوره، وعرض من من الأجناد ms504 في نجده وغوره؛ وأصبح
~~غازيا على سرجه، مباهيا مروان يوم مرجه، حتى وافى ابن شانجه في جمعه؛ فأخذت
~~مهابته ببصره وسمعه؛ فبادر بالكتاب إليه يتعرف ما هي الجنية، ويحلف له
~~بأعظم ألية، ما جنا ذنبا؛ ولا نبا عن مضجع الطاعة جنبا. فعنف أرساله، وقال
~~لهم: )كان قد عاهدني ألا يبقى بأرضه مأسورة ولا مأسور، ولو حملته في
~~حواصلها النسور؛ وقد بلغني بعد مقام فلانة المسلمة( بتلك الكنيسة. ووالله!
~~لا أنتهي عن أرضه حتى أكتسحها!( فأرسل إليه المرأة في اثنتين معها، وأقسم
~~له أنه ما أبصرهن، ولا سمع بهن، وأعلمه أن الكنيسة التي أشار بعلمها، قد
~~بالغ في هدمها، تحقيقا لقوله، وتضرع له في الأخذ بطوله. فاستحيى منه، وصرف
~~الجيوش عنه، وأوصل المرأة إلى نفسه، وألحق توحشها بأنسه، وغير سوء حالها،
~~وعاد بسواكب نعماه على جذبها وإمحالها، وحملها إلى قومها، وكحلها بما كان
~~شرد من نومها.
# وحدث شعلة، قال: قلت للمنصور ليلة طال فيها سهره: )قد أفرط مولانا في
~~السهر، وبدنه يحتاج إلى أكثر من هذا النوم؛ وهو يعلم ما يحركه عدم النوم من
~~علة العصي!( فقال لي: )يا شعلة، إن الملك لا ينام إذا نامت الرعية! ولو
~~استوفيت نومي، لما كان في دور هذا البلد العظيم عين نائمة!( وكان المنصور
~~يزرع في كل سنة ألف ألف مدى من الشعير قصيلا لدوابه الخاصة به؛ إذا قدم من
~~كل غزوة من غزواته، لا يحل عن نفسه حتى يدعو صاحب الخيل، فيعلمه ما مات
~~منها وما عاش، وصاحب الأبنية، فيعلمه بما وهي من أسواره ومبانيه وقصوره
~~ودوره. وكان له دخالة في كل يوم اثني عشر ألف رطل من اللحم، حاشى الصيد
~~والطير والحيتان. وكان يصنع في كل عام اثني عشر ألف ترس عامرية لقصري
~~الزاهرة والزهراء. وابتنى المنصور على طريق المباهاة والضخامة مدينة
~~الزاهرة( ذات القصور، والمتنزهات المخترعة كذات الواديين، ومنية السرور،
~~وأرطانية، وغيرها من منشئاته البديعة. PageV01P274 قال ابن حزم: كنا مع
~~المنصور، في يوم صقيل الجو، في الزورق، في النهر الذي بين ms505 يدي الزاهرة، في
~~نفر من وزرائه، ومنظر يفنن بأمامه وورائه، ونحن على مؤانسة قد امتد طنبها،
~~وارتشف بها لعس المسرة وشنبها، وانحشر إليها لهو الدنيا ولعبها؛ وهو يستبدع
~~ذلك النشيد، ويتطلع منها إلى المزخرف والمشيد، ويصوب نظره ويصعده في قصوره
~~المشرقة، ومصانعه المونفة، وقد قيدت الألحاظ جمالا، وجددت في الحياة آمالا.
~~فقال المنصور: )وبها لك! يا زاهرة الحسن. لقد حسن مرءاك، وعبق ثراك، وراق
~~منظرك، وفاق مخبرك، وطاب تربك، وعذب شربك! فليت شعري من المربد الذي يعدمك،
~~يوهن ركنك ويهدمك، ويخلي ميدانك، ويضوي قصبك وأفنانك! فبؤسا له إذ لا يروقه
~~حسنك، فيكف عن تغييرك! ألا تسببه بهجة منظرك، فكيف عن محو أثرك!( قال:
~~فاستعظمنا ذلك منه، وأنكرنا ما صدر عنه، وظننا أن الراح غلبت عليه، وخيلت
~~ذلك عليه؛ فأفرط الكل مما في استنكار ما جاء به، وفاه بأمره وسببه؛ فقال:
~~)والله! كأنكم لا تعلمون ذلك! نعم! سيظهر عليها عدونا في أقرب مدة، فيهدم
~~هذا كله ويعدمه. وكأني بحجارتها في هذا النهر!( فأخذنا به طريق التسكين
~~والتهدين، وعجبنا لما ذكره من ذلك النبأ المبين.
# وعند فراغه من ابتناء الزاهرة، غزا غزوة أبعد فيها الإيغال، وغال فيها من
~~عظماء الروم من غال، وحل من أرضهم ما لم يطرق، وراع منهم ما لم يرع قط ولم
~~يفرق، وصدر صدرا أسمى به على كل حسناء عقيلة، وجلا به كل صفحة للحسن صقيلة،
~~ودخل قرطبة دخولا لم يعهد، وشهد له فيه يوم لم يشهد. وكان ابن شهيد متخلفا
~~عن هذه الغزوة لنقرس عداه عائده، وجفاه منتجعه ورائده.
# وابن شهيد هذا أحد حجاب الناصر، وله على ابن أبي عامر أياد محكمة
~~الأواصر. وكان كثيرا ما يتحفه، ويصله ويلطفه. فلما صدر المنصور من غزوته
~~هذه، نسى متاحفته، وأغفل ملاطفته؛ فكتب إليه )خفيف(:
# أنا شيخ والشيخ يهوى الصبايا ... يا لنفس تقيك صرف الرزايا
# ورسول الإله أسهم في الفيء ... لمن لم يخب فيها المطايا
# فاجعلني )فديت!( أنكح معر ... وفك وأبعث بها عذاب الثنايا
# هو عرف فإن تحول صهرا ... كان ms506 والله آية في البرايا
# فبعث إليه بعقيلة من عقائل الروم، يكنفها ثلاث جوار كأنهن نجوم سرار،
~~وكتب )خفيف(:
# قد بعثنا بها كشمس النهار ... في ثلاث من المهى أبكار
# فاجتهد واتئد فإنك شيخ ... خفي الليل عن بياض النهار
# صانك الله عن كلالك فيها ... فمن العار كلة المسمار
# فافتضهن جميعا في ليلة واحدة، وكتب إليه )خفيف(:
# قد فضضنا ختام ذاك السوار واصطبغنا من النجيع الجاري
# ونعمنا في ظل أنعم ليل ... ولهونا بالبدر ثم الدراري
# وقضى الشيخ ما قضى بحسام ... ذي مضاء عضب الظبى بتار
# فاصطنعني فلست أجزيك كفرا ... واتخذني سيفا على الكفار
# قال حيان بن خلف: وجد بالمنصور عزم أزعجه الغزو بعض البروج المهمة؛ فأبرز
~~أموالا عظيمة، وتقدم إلى الناس في البكور للزاهرة؛ فاستبقوا، وقد طرقه في
~~ليلته وجع حماه عن العمض؛ فلم يمنعه من إنفاذ عزيمته، وقعد للنظر في شأنه
~~بأعلى منسته المسماة باللؤلؤة، وقد صح على الكي عزمه، وكان أقرب أبواب
~~الراحة منه؛ فأقبل بوجهه على من تحته، يفري الفري في شانهم؛ وقد ناول
~~الطبيب في خلال ذلك رجليه؛ فحمل عليها عدة كيات، ثم أمال شفه نحوه، وأمكنه
~~من يديه معا واحدة بعد أخرى، وما زوى وجهه، ولا فقد نصحا له كلامه، بل كان
~~يتناول أوامره من وعده ووعيده بأنفذ من الإشفى، ويحملهم من وروده على
~~الأوفى فالأوفى، وإن نتن لحمه المكوي ليبتث فيهم آخذا بخواشيمهم، وهم لا
~~يعلمون. PageV01P275 وفي سنة 392، توفى المنصور ابن أبي عامر - رحمه الله -
~~ليلة الاثنين لثلاث بقين لرمضان المعظم، وهو ابن خمس وستين سنة وعشرة أشهر؛
~~كان له من الولد الذكور يوم وفاته إثنان، وهما عبد الملك وعبد الرحمن
~~الناصر؛ فكانت مدة قيامه بالدولة منذ تقلد الحجابة إلى أن توفى خمسا وعشرين
~~سنة، وأربعة وأربعين يوما. وترك من الأموال الناضة بالزاهرة أربعة وخمسين
~~بيتا. وكان عدد الفرسان المرتزقين بحضرته ونواحيها، الذين حارب بهم الحروب،
~~عشرة آلاف وخمسمائة، وأجناد الثغور قريبا من ذلك.
# ولله در القائل فيه )كامل(:
# آثاره تنبيك عن أخباره ... حتى كأنك بالعيون تراه ms507
# تالله ما ملك الجزيرة مثله ... حقا ولا قاد الجيوش سواه
# وذكر أن هذين البيتين قد نقشا في رخامة على قبره - رحمه الله - . وكانت
~~عدة غزواته سبعا وخمسين غزوة، باشرها كلها بنفسه، وهو في أكثرها يشكو على
~~النقرس - عفا الله تعالى عنا وعنه! - كمل السفر الأول بحمد الله تعالى وحسن
~~عونه وتوفيقه ويمنه. وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده. PageV01P276 ms508