######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-08-02

#META#Header#End#

# ل
~~(12-719
~~ازلاب
~~ازه ال
~~لشياب الذين محجمود بن شليتمان الحلى
~~العر منارقم شورهدا ردم

PageV00P001

~~============================================================

~~8
~~15
~~اا
~~ازلاب
~~ازه ال
~~لشهاب الدين محمؤد بن سليتمان الحلبى
~~اعد هنارقه شق عداروم

PageV00P002

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P003

~~============================================================

~~بشم الله الوعماع التهين
~~مقدهةآ
~~تعد تجربة الحب من اكثر التجارب التى أذكت جذوة الخيال العربى
~~منذ العمر الباهلى حتى اليوم، فقد ولع الشعراء بالتعبير عنها وأحاطها
~~المتصوفة باطار من النورانية والمموض لبعوا فى بعارها الرعزية،
~~ووجد القصاص هيها مادة خصبة لاثارة الأنواق وجذب الأنظار
~~واستثارة الجعال، فصوروا عياة العشاق وتتب وا ان ارهم
~~وحكابانم
~~من أجل ذلك كثرت الكتب القى تعنى بجمع حكايات العشاق
~~واشعارهم فلا يكاد يظلو كتاب من كتب اللغة أو التصوف أو كتب
~~المجالس والأمالمى والأسمار من حديث عن العشاق ، بل ان عددا كبيرا
~~من الفقهاء والمحدثين وعطماء الدين افردوا كتبا لحكايات العشاق
~~واشعارهم من أمثال الفقيه الظاهرى محصد بن داود فى كتاب الزهرة
~~والفقبه ابن حزم فى طوق الحمامة والمعدث ابن السراج فى مصارع
~~العشاق وعالم الحديث الامام الزاهد أبو الصن الرباط البقاعى
~~فى اسواق الاشواق والحلفظ مظطاى فى كتاب "الواضح المبين فى ذكر من
~~استشد من المحجين " وغيرهم من العلماء من أمثال المرزبانى وابن أبى
~~حجلة وداود الأفطاكى
~~ومن اللاغت للنظر آن اكثر هذه الكتب التى جعلت حكايات العشاق
~~واشعارهم موضوعا لها تشم بسمتين :

PageV00P004

~~============================================================

~~الأولى: أن مؤلفيها من الفقهاء والمحدشين، وهذا ما بنفى التمة
~~التى توجه الى التراث القصصى فى الأدب العربى والتى ترى أن الحديث
~~عن الحب كان مرفوضا ومببا فى الأوساط التقاهية العربية التية
~~ومن ثم لم يحظ فن القصص بالعناية من قبل الأدباء الرسميين أى
~~الأدباء الذى يكتبون بالفصحى:
~~الثانية : التسامح فى روابة الأغبار وطربقة ترتييها وصيافتها ثم
~~الزبادة علبها والمزج هيا بينها وتفصيلها بحيث تبدو المكاية ذات نهاية
~~مؤثرة ما يجعل المكابة فى كل كتاب جديد ذات هذاق خاص، رغم
~~ما يضفيه منهج الكتاب السلفبين من طابع الأتباع الموهم بالتقليد وعدم
~~الابتكار فى الحكايات ، وهى أخبار عربية ms001 من صنع الخيال العربى منتقاة
~~ن كل المصور، فكل كتاب بديه بضيف حه آيات وأشمار اديدة
~~بكها عن معاصريه وعن نفه، وهذا أيضا ينفى التمة الأخرى التى
~~توجه للخيال القصى المربى من أنه غير مبتكر اللمكايات وانعا هو ناقل
~~امين لما ابتكره الأخرون ولا يتعدى دوره طور التوليد والت ذيب
~~(راجع كتاب الحكاية الخرافية ترجمة ده نبيلة ابراهيم)
~~وايا كان الأمر مان هذه الكتب التى اتغذت الحب موضوعا لها
~~جممت بين دفتيها أجمل ما كتبه الشعراء العرب فى المرآة وارق ما كتبه
~~المتصوفة من اشواق كما أنها احتوت على حكليات شائقة عن العشق
~~والشاق، ما بجلما ذات قبة ادبية رفيعة فى التراث المربى
~~وهذا الكتاب الذى بين أبدينا واحد من هذه الكتب التى خيت
~~بعكايات العب والمميبن وأشعارهم وصاحبه واهد من الفقهاء العطماء
~~هو الملامة الحانظ أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سلبمان (ولي ل
~~سمان) بن ههد الملبى الدمشفى الحنبلى، ولد بدمشق، وهيل بعلب

PageV00P005

~~============================================================

~~ف شمبان سنة أربع وأربين وستمائة * سعع الحديث والفقه والأدب
~~والنحو ولازم الشيخ مجد الدين ين الظهير وهاق أقرانه فى حسن النظم
~~والكتابة حتى عين ل قضاء الحنابلة ثم قولى كتابة الانشاء فى دمشق
~~ثم ف القاهرة فى عهد الظاهر بيرس ثم تولى كتابة السر فى دمشق
~~ة 1بخلفا لشرف الدين فضل الله بن الحمرى حت مات سنة 4720
~~عن ادى وشمانن سنة
~~وله اشعار كثيرة بقول عنها ابن حبر انها تملا ثلاثة مجلدات ثم
~~بقول ان نشره بدخل فى ثلاثين مجلذة، وبقول هنه الصفدى : هو
~~اد الكملة الذين عاصرتهم وأخذت عنهم ولم أر منهم من يصدق
~~عليه اسم الكاتب غيره " ، ومن الكتب القى تركها : "حسن التوسل فى
~~صناعة الترسل" و "أهنا المنائح فى أسنى المدايح و"متامة
~~المشاق) و "وصف الخيل، و "ذيل الكامل لابن الأثير، بالأضافة
~~الى امنازل الأحباب ومنازه الألباب "(*)
~~فى مقدمة الكتاب بصرح الشهاب محمود أن العدف الذى من أجله
~~صنع كتايه هو أن ينفى عن الأشعار الغزلية الرقيقة المنبعثة عن العب ms002
~~الصادق ما قد يعلق بها من شبهة النجور والقحش، ويربد ان يثبت خلال
~~سرده لكايات العاشتين آن هذا الشعر الجيل صادر من مجايا
~~عنيقة وشاعر نتبة خالمة من شائية الدنن، وأن هناك هرا بين شعر
~~تعركه دوافع الشهوة وشعر تبمثه كوامن الوجد
~~وقد وفى الشهاب بما وعد فلم بوره من الحكابات والأشار
~~الا ما كان خاليا من الاثارة الجسدية بعيدا عن التبيرات المعية،
~~بدا كتابه بالحديث عن المتحابين فى الله تعالى ثم تعدث عن الاقتصاد فى
~~الحب البغض ثم تمدث عمن ضرب به المثل من العشاق ثم تعدت عن
~~*) راجع ترجمته فى البداية والنهاية، وموات الوغيات ، والدرر الكامنة
~~ف اعيان المثة الثامنة وتهذيب التهذب

PageV00P006

~~============================================================

~~عذرة وأنهم أرق الناس قلوبا ثم تحدث عمن استشهد هيه بالشر
~~دون معرفة ثم من علق بأول نظرة ثم ما ورد فى عشق الملوك والأعراب
~~ثم تحدت من الهوى الأول ثم أورد كلام العكماء فى العب ثم تعدث عن
~~فضائل العشق ومابيه ثم تحدث عن العفاف، وبعد ذلك تعدت عن
~~اقبار المشاق واشعارهم وهذا الفصل الأخير هو محور الكتاب
~~والحكلبات التى أوردها الشهاب فى كقابه لا تعبر عن وجهة نظره
~~خاصة، رغم أن اختباره لها وترتبيه اياها ووضع كير من شعره فى
~~ناياها بيين رضاه عنها وانما هى تبير عن رؤيه جماعية تظهر تظرة
~~الشعب العربى للمرأة وللحب وترسم صورة العاشق كما بتخيلها
~~العربى فى هذه العصور من خلال الحكابات
~~صورت هذه المكايات المرآة مبة ومحبوبة، وفية وغادرة،
~~بشى بها من جاورها ومن ابتتعد عنها:
~~ففى القرب تمذيب وفى الناى حرة فيا وبح نفمى كيف أصنح جالدهر
~~الا أن النأى مدعاة للخيال والنين ، واكر قدرة على رسم المرأة
~~صورة خبالية جميلة والحب فى هذه المكايات قوة خفية روحانيا
~~تربط بين المحبين لا تؤثر فيها المادة ولا تعمل فبها مؤثرات الزمن،
~~بعث فى القلوب الرقيقة فجأة نتبجة لنظرة أو لحديث فما بلبت
~~العاشقون غير قلبل حشى يصببهم الوله وتلفحهم نار الجوى ويبتلون
~~بالفراق ثم الجنون او الموت ms003 ، ولا زاد لهم الا الشعر والحب ،
~~يأبى المحيون الانصياع لقوانين المجتمع ويأبى المجتمع أن يكفق لهم
~~ما يشامون ، فينفصلون عنه رآنه لا بريد آن پتير بما بريدون
~~ولا بقبلم هو لأنهم لا پريدون آن بتغيروا حسبما بريد * فيعيشون

PageV00P007

~~============================================================

~~ممبوبين من قبل النامن اذ بتبارى الرواة والشمراء فى معرفة أخبارهم
~~وأشمارهم لما فيها من طرافة او جمال ولكنهم غرباء غبر أسوباء
~~والشر فى هذه السكايات معور مهم من محأورها فني عناك
~~عاشق غير شاعر، ومن خلال الشعر يعبر القلص عن ذروة الأرمة النفية
~~عند العساشق وعن طريق المكاية بلون المعنى الشمرى بلون خاص
~~دا جدبدا
~~والشكل الذى تقوم عليه الحكابات بقوم على جانبين، جاتب
~~المجتمم المتقر بكل عاداته وتقاليده الراسغة، وجانب الشخمية
~~العاشقة الخارجة على هذا المجتمع الذى لا بعترف بالحب . ثم بحدث
~~الصدام بين العاشق والمجتمع ، ولا يتطيع فرد أن يقف أمام مجتمع:
~~وتكون النهاية ان يصاب العاشق بالجنون أو الموت أو الهيام ، أى أن
~~المجتمم يعمل على ندهيره وتخليده أيضا
~~وتجدر الاشارة الى أن هذا الشكل هو الذى استوحته قصص
~~الحب العربية فى بداية هذا القرن وأواخر القرن الماضى
~~وقد اعتمدت فى تحقيق هذا الكتاب على مضطوطتين : الأولى برقم
~~(أدب طلعت 4629) فى دار الكتب المصرية، وهى مفطوطة بقلم حين
~~مد اللوانى بتاربخ *1 من شوال سنة 1241ه. وقد رمزت لها
~~ب (ط" والمضطوطة الثانية فى دار الكتب المصرية أيضا برقم آداب
~~5036) وهى رغم أنها أقدم من الأولى الا أنها ناقصة فهى لا تزيد عن
~~اثنتين وعشرين ورفه مقمة على ثلات قطم متقرفة من الكتاب وقد رمزت
~~لهابه (د) بالاضافة الى ذلك فان عناك مفطوطة لكتتاب آخر تسد
~~مخطوطة ثالثة لنازل الأحباب وهى مخطوطة مصورة من المكتبة الأهلية

PageV00P008

~~============================================================

~~بباري لكتاب "أسواق الأشواق من ممارع المشاق" وللذ حوت
~~هذه المخطوطة جميع الحكايات التى أوردها الشهاب فى كتابه اذ نقلا
~~البقاعى فى هذا الكتاب كما نقل عددا كبيرا من المقطوعات الشعرية القى
~~أوردها الشهاب بما فيها اشعار الشعاب نفه
~~وقد قابلت النصوص ms004 والاشعار فى هذه المفطوطات على مططوطات
~~أخرى لكتاب الواضح المبين للحافظ مغلطاى - وجدتها طى هامش أسواق
~~الاشواق ولكتاب تزيين الأسواق بالافسافة الى النسخ المطبوعة منه
~~مع مراجمتها فى دواوين أصعابها أو فى الكتب القديمة التى اضد عليها
~~الشعاب من أمثال الزهرة وأمالى القالى وأمالى الزجاجى ومصارع
~~العشاق والعقد الفربد وغيرها
~~نتيجة لكل ذلك امتطعت الوصول الى صبيغة للكتاب آمل أن تكون
~~أقرب مورة للاصل الذى أراده مؤلفه
~~بالاضافة الى ذلك فانى ترجمت للاعلام المواردة اسماؤهم فى
~~الكتاب واهملت ترجة المشهورين منهم لصدم حاجتهم الى التعريف
~~وأوضحت ما يصتاج الى ايضاح من أسماء الأماكن والمياء والكلمات غير
~~المستعطة، وصنعت ههربيسا للاشعار والأعلام والأماكن والكتب رتبت
~~الشعر فيه ترتيبا بعتمد على حرف الروى وعلى أول البيث حتى صهل
~~الانستعانةبه
~~والله ولى التوفبفق،،
~~العق

PageV00P009

~~============================================================

~~والله الرمن الحه
~~وبه تقت(1)
~~اما بعد حمدا لله والاعتصام ب من فتنة الشيطان وهو النفس
~~فانى لما رأيت ما يندرج فى سلك النكت الأدبية والملح الغريية من
~~الأشمار الرقيقة القى تبعث على الصبوة وتثير كامن الهوى وتحرك ساكن
~~الوجد ، أحببت أن أجمع فى هذه الأوراق من أخبار من صدرت عنهم تلك
~~الاشعار، وما يتحقق به أن ذلك اللطف الذى يوجد فى كلامهم والرقة
~~التى تلعب بالعقول من أشعارهم من قبيل العفة القى فى سجاياهم والصدق
~~الذى جبلت عليه طباعهم، وأنها صدرت عن نفوس أبية وقلوب نقي2
~~وخلوات عفيفة وأضلاق شريفة ، لم تدنس بالشهوات، ولم تشن
~~بالشبهات ، لد آلفت الغرام، فلو بان علها أسفت عليه ، وتاذذت بالسقام
~~فلو (2) هقدته جوايفها التى خيئت (3) عليه حنت اليه، ليصير ذلك لمن
~~تأمله خلقا وسجية (4) ، ولا تحمل (5) اشاراتهم الا على ما اتضح له من
~~الحسن الجميل ، ولا يسلك طريقهم الا وله من المحاسن المأثورة عنهم
~~احسن هاد وأوضح دلبيل
~~(1) هذه الميارة ليت فى (دا
~~(1) فى اطا "ولقد فتدته
~~(3) فى ادا "جبلت عليه "
~~1)) العبارة فى ادا *ليصر خلتا وجية لمن تامله "
~~6 دا "بلاتحل 2

PageV00P010

~~============================================================

~~وأضفت الى كل نادرة اوردها ضهم فى هذا الكتاب ms005 من كلام الحكماء
~~ومتر البلضاء ولطائف الأدباء وما اتفق لى ف ذلك من نظم ونثر، كأنه
~~ينطق عن كل منهم بلسانه ويترجم عن مبم حاله بواضح بيانه
~~وسميته متازل الأحباب وهنازه الالباب، وجعلته محتويا عى
~~فرائد نظمت فى بلك المعاضرة، وهرائد دخلت تبعا ف زمرة (2) المسامرة
~~فمن ذلك:
~~ا) فى اناق جلة المماضرة

PageV00P011

~~============================================================

~~ماورد فى فصيل المتخايين فى الله عزوجل وصفتهم
~~2ب
~~ذكر ابن الاعرابى (1) المعروف بالوشاء فى كتابه باسناد ذكره عن أبى
~~مربرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله ق : " ان فى الجنة لممودا من
~~ذهب على هدائن من زبرجد تضيء لأهل الجنة كما بضيء الكوكب الدرى
~~فى أفق السماء (قلنا لمن هذا ما رسول الله قال : اللمتعايين فى الله
~~تعالى)"(4)
~~وذكر باسناد عن البراء بن عازب(3) : أنه كان جاليا عند النبى
~~ة : فقال : أتدرون أى عرى الايمان أوثق فقلنا : الصلاة * قال (4) :
~~هن ابو سود احد بن حد بن زياد بن بشر بن درهم الاعراب
~~الترى، بمرى الأصل كن كه ومات فبها وكان فى وشته * يغ الحرم،
~~ان ا قيل عنه بوه شيتا متصونا، صمت الجيد وروى المديت
~~ولد ه ت واربن ومنتن وات سسنه اربمين وثلاتمائه او سنه
~~احدى وأرمين وثلانمائة ذكر ابن الماد انه ألف كاب طبقات الفك 2
~~وكاب "تاريخ البرة " ومصنفات اخرى فى شرف الههر وفى التصوف وذكر
~~بروكلمان آن له كابا بى (* الزهد* ورسالة اغرى فى المواعظ راجع
~~رجته 79ج.1 حلية الاولياء، 254 1تذرات الذهب ،
~~)10 طبقات الصوقية لأبى عبد الرحن السلى و س 226 11
~~البداية والنهاية 1)3 لابن كتر، د صن 206 طبقات العفاظ الليوطى)
~~و 76 ج) تخ الأدب العربى لبروكلمان
~~(2) العبارة التى بين المعقوفين اقطة من ادا، والحديث لم يرد في كب
~~الصعاح الستة
~~(3) و*البراء بن صازب بن الحارث بن عدى صابى جليل رده الرسول
~~يوم بدر السغر سنه ثم فزا معه صلى الله علبه وسلم آريع عشرة غزوه
~~) فى (دا "فقال


PageV00P012

~~============================================================

~~ان الصلاة لحسنة وما مى بها ، قلنا ms006 (1) الزكاة قال حسنة(2) وما هى
~~بها ، فذكرواشرائع الاسلام (3) فلما رآمم لا يصبيون قال : أوثق عرى
~~الابمان أن تحب فى الله وتبغض فى الله (4)
~~وعن ابن محود رضى الله عنه أنه قال : ان من الايمسان أن يعب
~~الرجل الرجل لميس (ه) بينهما نسب ريب ولا عال أعطاه اياه لا يعبه الاله
~~ز وجد(5)
~~وعن أبى هريدة - رضى الله عنه - أن رسول اله قال :
~~" القلوب آجناد مجندة، فما تعارف منها افتلك وما تتاكر منها
~~اخلف(2)
~~1)ف ادا "مقلنا"
~~(2) فى ادا مقال انها لحسنة
~~(2) كلمة " الالام " ليت فى (دا
~~4) الديث روى بالض ص 17 ) من حلية الأولياء ويرن
~~ابو نيم الى هبد الله بن معود، لفظه : "قال لى رسول اله عغ يا عبد الله
~~ابن ود، شلت : لبيك يا رسول اه . هال : يا مبد الله قلت لبيك للاشا،
~~قال : اتدرى اى هرى الابسان أوتق اهلت : الله وروله اعلم، تال : الولاية
~~ه والحب فه والبفض ني الخ2
~~5) فى ادا "* ولي بينهما"
~~ال) عبلرة ل عز وجل * ليست فى ادا
~~(7) نكر ابن ابى حجلة فى ح 48 من ديوان الصبابة ان رسول الله
~~قال ذا الحيث عنسا ماجرت امراة كانت تك الهل ف مكة
~~فنزلت فى المدينة على امراة كانت تشيهها

PageV00P013

~~============================================================

~~وبروى عن عبد الله بن مموه رضى الله عنه(1) قال : لا صسالن امرا
~~عن وده(2) وانظر ما له فى قلبك، فان لك فى قليه مثل ذلك
~~وعن ابن عهر رضى الله عنهما(3) قال : "كتت جالمسا عند الفبى
~~فمر رجل فقلت يا رسول الله والله انى لأحب(4) فلانا فى اللسه :
~~فقال : هل أطمته " هلت : لا هال : قم فأعلمه
~~والحديث رواء البغارى وسلم وأبو داود والامام احد ورواية سلم
~~" الارواح جنود مجندة فما تارف منها اثتلف وما تاكر منها اختل
~~ويذكر البقاعن فى احواق الاشواق أن الحديث حروى ايضا هن مائشة
~~ام المؤمنين وعلى بن ابن طالب وسلمان النارسى وهيد الله بن عباس وعبد الله
~~ابن ود وعبد الله بن عمر وعمر بن عتبسة ثم يتول ms007 : وهد ملق البخارى
~~ديت عايغة رضى ال عنها بصينة الجرم، وومده ف اب
~~الانب الفرد، وكذا الاسباعيلى فى الستخرج ، وابو الشيخ فى حتاب الأمثال
~~ولظ حديث ابن عمر: لافا كان فى اله التلف وما كان فى غير الله اختلف 2
~~اظ حديت ابن ود "ماذا التقت تفام كا تشام الخيل تاتارف
~~نها اثتلف " وفى بض الغاظ أبى هريرة "تطوف بالليل فسا تعار منه
~~ايتل " واسا حديث على فرواه الطبران فى الاوسط فى ترجة محمد بن الفضل
~~الطى ورواه عبد الله بن منذة فى كهاب الردح عن الم بن عبد الله من

~~(1) عبارة لرى اله عنه " ليت فى ادا وتول ابن مود ذا رواه
~~البقاعن بنه فى ورته رقم 16 من اسواق الاشواق
~~() فى اسواق الاشواق تا عن ود 8
~~) عيارة لارضى الله منهاه ليت فى ادا
~~4) ف ادا فقلت يا رسول الله 7 انس لاحب فلانا00 3

PageV00P014

~~============================================================

~~قال(1) فقمت فلحقته مقلت يا فلان، تعلم انى أحبك فى الله مقال:
~~وأنا أحبك فى الله مفقلت : لولا آن النبى أمرنى أن أعلمك
~~ما أعلمتك(2)
~~13
~~وعن سعيد بن المسيب رضى الله عنه (3) قال : قال رسول اله
~~1) كة "قال " سافاة فى اد)
~~()) الديث ص ، 15 من كتاب "وياض الصالحين " مروى عن أنس
~~ر الله عنه ان رجلا كان عند النبن فسر رجل فقال با رول
~~الل اتى لاحب هذا، فقال له النبى : ااعلمته وقال : ل، قل : اعلمه،
~~لحقته لقال : انى احبك فى الله . فقال : احبك الله الذى احببتثى له " قال :
~~ر واه ابو دادد باناد حيح
~~لك حديت رواء الترذى وابو داود والامام اصدى مند
~~بنا * اذا احب احدكم اخاه مليعلب اياه * وروى فى رياض الصالحين بلفظ
~~0 اذا احب الرجل اخاه فليبره أنه يبه" قال مى الدين النووى :

~~اا بارة ها رضى اللو عنه ليست فى ادا، وسيه بن السيب
~~د ب ا ا ن
~~التبين فى المدينة، وكان احد المقهاء السبعة فيها، لقى جماعة من الصحابة)
~~كان زوج بنت ابى هريرة ms008 رضى الله عنهما، ولد لنتين مضتا من خلافه هم
~~ا الل نه، وتوفى في النة سنة اى وتمين اللميرة وقيل ة
~~وين اراجع ترجته م 278 1 وفيات الأعيان )
~~وهذا الحديث فكره ابو نعيم ص ا10ج ا من حلية الاولياء فى ترجمة جفر
~~الاق يروب ن حد بن مر بن سام حدثتا د بن الين بن
~~نا على بن حنص الى حدتا الصن بن الصين عن أبيه من جنر بن
~~من ابي عن على بن الصين ين الصين عن السين عن على بن أبى
~~طالب رضوان الله تصالى عليهم) ثم يقول: هذا حديث فريب لم تكبه الا من هذا
~~الوجه


PageV00P015

~~============================================================

~~"رأس العقل بعد الايمان باله(1) التوهد الى الناس)
~~وكذلك ورد فى قوله : " الا أخبركم باحبكم الى وأقربكم منى
~~مجالس يوم القيامة، أحاسنكم اخلاقا الموطئون اكفافا المذين يالفون
~~ويؤلفون )
~~وقد ننام شاعر منى العديث المتقدم فقال(2) :
~~ان القلوب لاجاد جة اله فى الارض بلا واه تتف
~~و
~~ذه (3) من أبيات لأبى نواس :
~~د ب ذ ا ون ت
~~كان فى الحق ان بهولك جتهدا عذك عبر نا الغابر السن
~~(11 فى (د)، "راس العقل بعد الابان التودد الى الناس
~~(2) العبادة فى (ذا " وقد نظم فاعر الحديث الأول المتقدم *، وفى اطا
~~ة رند) ساتلة والشاهر هو ابو نواس ومى فى ديوانه المابوع وف
~~اواق الاشواق
~~(3) من نا الى آخر آبيات ابى نوابس ماتط من (دا
~~) ة وبك افلة من اط)

PageV00P016

~~============================================================

~~ان القوب وج و ل الارض بالاهواء تمدر: 12)
~~ر تان ش ن
~~وقال طرفة(3):
~~ان ارا لميت بوا با ن ام بود سوها به
~~عارن ارواح الوجال اذا التقوا بهتو يتق وخل ل
~~كثير عزة(3):
~~ولبس غال باالول ولا ااذى آذا بت عنه باعن بغز ل
~~ون خدي ن بنوم وددهر) وينه سرى ند كل ترل
~~ولست بران من خدل رها بناتل تليل وا راض له بتارم
~~(1) فى ديوان ابى نواس "بالاهواء تختلف *
~~1) البيتان فى ديوان طرنة بن العيد من قصيدة قالها ms009 فى عبد هرد
~~ابن بشر بن مرشد ، وتكر البيتين ايضا حد بن داود ص 15 ج 1 من خلب
~~الزهرة الا انه قدم البيت الثانى على الأول ، والبيت الثاتى فحب فى اواق
~~الاشواق
~~(3) الابيات م ا11 من كماب اواق الاشواق، والبيت الأوا
~~والثانى ح له ج) من كباب الأغانى
~~()) فى الاغان : "ولكن خليلس من بدوم وحاله 2
~~(ه) فى اواق الاشواق "ولست براض من خليل بنائل "

PageV00P017

~~============================================================

~~وأنتد ابن أبى الدنيا(1):
~~اذا اللرء لم ينصت اخاه ولم يكن
~~ب شاه
~~لا نه فالتس غيره اخ
~~كريا هل فضل الريم يماهد
~~على كل حال اينسا عت واحد(2)
~~ان ب ب ااو شرت نو
~~و أنشد أحمد بن بيى(3):
~~اذا آنت رافقت الرجال فكن فتى
~~4) لون ل رنى
~~وكن قل طعم الماء عذبا وباردا ل الهد العوى ل يق
~~و آبو بكر عبد الله بن حد بن عبيد بن نيان بن قين القرشى
~~المعروف بابن أبى الدنيا، ذكر ابن كم آن له اكثر من مسة مصنف وقيل
~~ثلانمائة منها العرج بعد الشدة، والعظة، والعقل ، كان مؤدبا للمتض
~~الخلية ة وكذلك لابنه المكفى بالله، ولد عام 2.8 * وتوفى ببغداد نة 481
~~واجع ترجته فى احدات بنة 181 من البداية والنهاية وراجع داثآرة المعارف
~~الالامية "بروكلمان" ، والابيات الذكورة ص 211 من اواق الاتواق)
~~وفى ص 25 من تزيين الاسواق
~~(2) فى اسواق الاتبواق ونزيين الاواق "شاهد)
~~اا هو ابو البن اد بن بعيى بن زيه بن ار القيياش
~~التوى الملقب بتعلب المام اهل الكونة فى النحو واللغة مات نة 421،
~~راجع ترجته ص ا10 * ا وفيات الاعيان، والبداية والنهاية لاين كه
~~11 والبيتان ح 244 اسواق الاشواق) ص 347 تزيين الأسواق
~~()) فى ادا "مكن فتى على الدهر سلوك لكل رميق"
~~(13 منازل الاحباب)



PageV00P018

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P019

~~============================================================

~~القت
~~1 4
~~الاقضلاد فى الحب والبغض
~~ن
~~يروى (1) عن أنس بن مالك رضى الله عخه أن النبى (2) قال :
~~" أبب حبيك هونا ما عساه (3) يكون بغبضك بوما ما، وأبغض بغيضك
~~موناما عاه ms010 (4) بكون حيببشيوها ها (ه)*
~~وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال عمر بن الغطاب رضى اله
~~عنه (2) : با أسلم (7) : لا يكونن حبك كلفا ولا بفضك تلفا (4)
~~1) كة " بروى" ساقطة فى اد) وكذا عبارة "رخى اله عنه 2
~~(4) فى اط) 0 أن رسول الله
~~(3)، (4) فى اسواق الاشواق لا عسى ان يكون "
~~(5) الحديث افرجه الترمذى والطبرانى وذكره البقاعى فى اسواق
~~الاشواق وابن منظور في لسان العرب
~~الا هبارة *رخى الله عنه * ليست فى اد)
~~(لا) مبارة "يا اسلم * ليست في اطم
~~ال) هذا القول احر فى اسواق الاشواق

PageV00P020

~~============================================================

~~دبة العذرى(1):
~~اب اذا اجبت ارب((2)
~~اترى مق انت :ازع
~~ترى ل الودر") وا{
~~واب الا ابوت واه
~~ون(4) معنا اللحلم واحنف عن ااذى
~~راه سا عدساه وا
~~شاعر رحمه اللها9):
~~فى ب اا لاه ش
~~ان ات اضت البفيف فا
~~ى ت ت ن او تتر عرن ناشل
~~در بن خشرم بن كرز بن ابى يه، شاعر نصى ن پادر
~~الجاز، كان راوية للحطبنة وكان جيل بن مر واوية له راجع ترجة
~~16 1) اهاني والابيات له ص) 20 ج * من امالى التالى
~~وكذلك فى اسواق الاشواق ، اما أبو الغرج الأصبهافى فيذكرها ص 11111
~~من الاغان وينسبها لابى الاسود الدؤلى، ويقول آنه ذالها لينح بها أ
~~ال حربا
~~(4) فى اطا (حبا مغارها *
~~(2) فى الامالى " مت انت راجع * والبيت فى الأغان مكذا
~~و ابض اذا ابشضت بقض ا مشاربامانك لا درى متى آنت راج
~~(4) فى الامالى:
~~لا اللحل واح عن الخنامك راه ا حيت
~~وفى الالافان :
~~ا ه لا لاحا وا من الخنا مانك راء ا ملت
~~5) في اواق الاشواق "مانك راء ما علمت 2
~~(6) البيتان فى اواق الاشواق من غر نسبة

PageV00P021

~~============================================================

~~أبو السباس المساحفى (1) :
~~ااو ا او ازن پا عو كا وبربت ق اعن ت اب
~~ار ود الزاس الا رنا نن بزر او تضب نى بصلوب

~~دعبل بن عى(2):
~~) ال ا وده االد
~~ا افق كان لا مان اعال
~~ودة ع لو ms011 وبض العداوة ك ت
~~اب ون الفف ولن الفض ون ال
~~ا) ورد الاسم مكذا ف جيع التسخ ولم أجو له ترج ة ولمله هو
~~ابو البا الناشيء وقد اصاب القسم الثانى من الأم التعيف، وهو
~~بد الله بن محد أبو العبا المروف بابن ترشر الناشىء التاعر المتكلم)
~~اقام بينداد وخرج الى مر وله أشمار كشرة وكتب في المنطق ومات سنة
~~11 . راجع ص 1.16 تاريخ بغداد، والابيات ليت فى ادا وهى
~~: دعبل بن على بن رزين بن سليان بن كيم ويكنى آيا على،
~~اه يتصب اللذهب الشي: اله من الكوفة لكن اام ببندار)
~~ولدسنة 148 وتوف نة 246 والابيات السابتة فى ديواته المطبوع
~~راج ترجته م 116 1 وفيات الاعيان 8
~~(3) فى الديوان : ولا تعط وذك غم الثقات *

PageV00P022

~~============================================================

~~ذكرا1) من ضرب يه المشل من العشاق
~~الذين شهروا من الشعراء بالعشق فى الجاهلية ثلاثة (2):
~~المرقشان (3) ، وحد الله بن العجاان النهدى (4) . ويقولون كلمم مات من
~~العب
~~وبلحق بهم ق الاسلام عروة بن حزام (ه) ، وقدمات أيضا من
~~اطا ال فكر من رب به2
~~(1) فى ادا "وهم ثلاثة "
~~(2) المرهشان ها رجلان من بنى ثطبة بن ربيعة احدهما : المرتش
~~اا و ن عر او عوضه بن د بن مالك وكان تاعرامة هورافى ال
~~الجاهاى وت ع ااه بنت عوف بن د مشهورة، وتانيا : المرقش
~~الاصفر وهو ابن حرملة اخى المرقش الاكبر ، راجع ترجتها ص 5.176
~~افانى) ص1.6 تزبين الأسواق
~~اا ا ا بد الل بن عبد الاجب بن مامر بن عب بن صباح بن نهد
~~اهلى عتله الب وكانت احت شن هندا، ومن ند بنت كمب بن
~~رو النهدى ، راجع ص ا10 19 اهانى، و ص 18 تزيين الاسواق
~~و هد: مروة بن حزام بن مهاجر المنري، شاعر اسلامى متيم قتل
~~الهوى، نة ثلاثين من الهجرى فى فلافة عشان رضى الله عنه راجع
~~152 اغانى، و )9 تزيين الاسواق


PageV00P023

~~============================================================

~~الب(1)، وقي بن ذربح(2) ومجنون بنى عاهر، وبعد هؤلاء ممن
~~لم بست منه آآبو ms012 نؤيب (3) وجميل وكثور وعمر بن آبى ربيه
~~قال مروان بن أبى حفصة(4) :
~~ط ا بونن وا بن
~~ن ل انة كان هيلوا ضن احور في الكناس كر
~~اردين روة والرق ت ه وابا نويب تر فركن قفرلااها
~~ن اب دو وو بن
~~وتركن ابن اب ريرو نتا نين اصب سانرا حو
~~ن ن ان تا ن ترك
~~(1) عبارة "من الحب " ليست فى ادا
~~1) و: قيس بن ذربح بن سنة، من تبيلة بكر بن عبد مناة، كان اخا
~~الين بن عالى رضي الله عنها من الرناع واحيت ليي بنت الاب
~~الكبيا راجع ص 107 ج 8 اغان، ص 9ه تزيين الاواق
~~ن خويلد بن خالد ين مرز بن زيد ن نيل، آرك
~~الجاهلية والاسلام، واام معن اسلامه ثم غزا فى افريتيا فى عهد
~~شان ومات نها اراجع اخباره م 56 ج1 اغانى)
~~4) و: مروان بن سليمان بن بهبى بروى انه كان يهوديا ناسلم على
~~ى مروان بن الحكم، والابيات ف دبوانه المطبوع من قصيدة يدح بها
~~ن بن زانآدة الشيبانى، وهى كذلك ص 73 أسواق الاشواق
~~(5) فى الديوان "كل اصيب وما اطاق ذهولا"

PageV00P024

~~============================================================

~~وروى هشام بن محمد التلبى لرجل من قومه(1) :

~~رو والرفش ام ورا باساه فلم وفن ال
~~ل الرح من قتل النوان ولا ود ولا يوهى قتر ل
~~ثال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحة :(2) "ليس عشق هؤلاء من
~~شكل ما بدعى ابو نواس فى جنان (3)، وأبو العتاهية فى عتبة (4)، وكذلك
~~المباس بن الأحنف قى قوز(ه) ، وابن أبى عيينه (2) فى دنيا . أوله ك
~~العشاق حقا، وهؤلاء للتشبيه أو ليجلوا ذكرهن ببا الغيب أو
~~التشبي()، الا ترى ان الباهلى فى أول الزمان شيب ف صدر قصيدته
~~بمذهب العشاق هلما انقضى كلامه ذاك قال :
~~(1) الابيات فى أسواق الاشواق، والبيت الاخير ليس في ادا
~~(1) كلام الجاحا هذا ورد ملغا ف مقدمة حاب الناء التى تشرت
~~ن رسيل الجاحظ، وورد فى أسواق الأشواق
~~(2) انرد صاحب الأغان فصلا خاصا لشمر ابى تواس فى جنان ms013 خاصة
~~ارهها
~~ذه جارية من جوارى التام المهدى
~~ه) كانت فوز جارية احدين متصور ثم باعها لبعض شبان البرامكة،
~~راج ترجمة البا بن الأحنف ص 2 ج* وفيات الاعيان وفى احداث سنة
~~188 من كتاب البداية والنهاية لابن كم
~~(ل و د بن أبن عيينة بن المعلب بن ابى صفرة من شمراء الدولة
~~الباية اهتر بالغزل وظهر امره فى عهد الرشيد والمامون بقول عنه
~~ابن المعتر انه احمد المطبوعين الأربة الذين لا نظير لهم فى الجاهلية او
~~الاسلام ، راجع ص 188 طبقات ابن المعتن
~~الا الا وادا بلشيب والقثبيب"

PageV00P025

~~============================================================

~~ان رى جبا فر آنه بقام بسا لاى دود18)
~~فزعم أنه لم يذكرها لمشت كان لها، وانما ذهب الى سيرة الشعراء
~~فى الشعر كالشاعر بعدح سسيد عشيرته هيذكر الرمل وقطع المهامه ، وان كان
~~انما اتاه من أطناب بيوته(2)
~~وقال طرفة بن العبد يذكر مرقشا(3):
~~ا بقلن ن فر يد ارزد
~~احرزت اساه وتاب مرقش بعب كا البرق اعت خه
~~بيد الله بن عتبة بن مسعود(4):
~~ت الهوى ت اضر بك ام ولك ات وام ولو
~~فماها عليك الكانون وقبلهم مايك الهوى كونم لواه ينف اللم
~~(1) البيت ص 122 ج من كاب العمدة لابن رشيق متسوبا الى
~~ملك بن زغبة الباعلى برواية الاصعى هكذا:
~~ان طب فى انبقام بسلى القواق دورها
~~(2) فى اسواق الاشواق " وان كان ما اتاه 7
~~3) البيتان فى ديوان طرقة من تصيدة اولها :
~~رم الدار قفرا منازل * وها ص 12 من آسواق
~~الاشداق
~~عبد الله بن هبد الله بن عنبه بن سود كان والده عبد الل
~~احبا الرسول الله ، وقال هذه الأبيات كا بروى صاحب الاغان
~~وجة له ت عته طلقها تم ندم نكر الودى انه مات تة 87ه
~~والابيات ص 1 ج 6 من امالى القللى، ص 221 ج ا من مصارع العشاق
~~و76 اسواق الاتواق
~~(5) فى الامالى والمصارع "ونم عليك "
~~) فى الأمالى والمصارع "لونفع التم "

PageV00P026

~~============================================================

~~هانبرى الاات ن عل اثر نه او كن شنه السقم(1)
~~اان البي ms014 اا اا ان ران الين
~~تو كت تزعم ل رشاد الايا ربا بفع(2) الزعم
~~وبروى لقيس بن ذربيح ويقال انه لابن الدمينة(3):
~~فى هروة الصدرى ان ت اسوة ومرو بن بان الذى قات ضد(4)
~~ل ا تا ب ف اتن اها الى ابل لم يا و ب
~~الب الا ررة بد هيرة (6)) وهر على الاحت اه ليس له برد
~~وض غروب المبن كالن كده بدا علم من ارف كم ام بكن يدو
~~(1) فى الاسالى والمصارع " او كمن سفى السم)
~~(4) في المصارع والامالى والاسواق "الا يا ربا كنب الزعم "
~~(3) الابيات ليت فى ديوان ابن الدينة المطبوع واتا هى ص 416
~~جا من امالى القالى منوبة لقي بن نريح والبيتان الأول والثاتى ص 116
~~من الاغانس منوبين لقي بن ذريح ايضا، والابيات كلها س 106 من
~~اسواق الاشواق مروية عن ابن الانبارى ومن 16 تزيين الأسواق ونيها
~~وة لقى بن ت
~~4 ف 1 * الذى فتكت 2
~~5) فى اطا و ادا : لاوبى مثل ماقد نابه فير اتنى " وكذا فى بدية النسخ
~~ما مدا الافانى والاسواق وتزيين الاسواق
~~ذ فى الامالى والانسواق "عل الحب الا عبرة بعد عبرة والبيت
~~كله ساقط فى تزيين الاسواق
~~(7) فى اسواق الأشواق "وفيض دموع دموع المين يا ليل كلما *

PageV00P027

~~============================================================

~~ولقيس بن ذريح (1):
~~وى با ام وا وبد اتى وى م
~~كوجدى ولا من كان قبلى ولا بدى
~~ولا وجد العنرى عروة فى ال وى
~~رير (4):
~~18
~~ل انت شافد عليا يهبم بكم
~~ا عروة من عفواه ما وادا
~~اا ا ل او راا راهب بدا
~~اادن من داه رنامره
~~ان الشغاء وان(2) ضنت بنائلة
~~ع البشام الذى تجاو به البرد
~~وبروى أن المجنون كان لا بؤخذ منه التسعر الا اذا أنشد شسيئا من
~~التشبيب، فجلس اليه رجل هأشده بيتا من التشبيب لروة(4)
~~فقال (ه):
~~ت
~~رون كن
~~(1) البيشان بنسبان لجتون ليلى وهما فى ديوانه المطبوع، وهما عتلك
~~106 أواق الاشواق و ص18 من تزيين الأمواق
~~4) الابيات فى ديوان ms015 جرير المطبوع من تصيدة مطلعها : * هى العدل:
~~والانتاء والحردا " وها ايضا ص 76" امواق الأشواق )
~~(2) فى بوان جرير " ان الشفاء الذى ضنت بنائله " والبيت لي فى ادا:
~~1) فى ادا *فانشده شينا من التيب لمروة فقال
~~5) البيتان فى تيوان المجون، ص 18 1 من الزهرة، ص 76
~~ن مصارع المشاق) 116 امواق الاتواق، ص 124 من الأواق
~~ا ا س الاتزيين الأواق
~~(6) فى الزهرة والاسواق وتريين الأسواق: " وهائذا اموت كل يوم
~~اما فى الديوان وفى المصارع " وهائذا اموت بكل يوم )
~~ال) فى المارع والاسواق والتزيين "عجبت لعروة العذرى اسى
~~اما فى الرواية الثانية للاسواق فس "عجبت لعروة العذرى أضحى


PageV00P028

~~============================================================

~~العباس بن الأحنف(1):
~~ار مت اتب الروم مت ولا مذكم فى نه بوم : لا ت
~~ان لم يكن بين وبينكم وى ولم ين وو بمبى ن(4)
~~ن باد وا1
~~كونى كلايلى الاقيلية فى الهوى وكون كابن او كمفراه او ال
~~الا انا انس ف اليكس وابك مل نفى قت لا بلا اح8ء)
~~البترى يشكو وجده بهولاه نسيم لا باعه وندم عليه(4
~~حزنا انا عل الوصل نلتق فواقا فدشينا الي ون الى المد
~~لو ن التوى اغبرن البهتة ما عنى وان جل ما عندى
~~ل فى بشن ناا بنل وله مرد بن عبلان ى ن
~~(1) الابيات ص78 اسواق الاشواق
~~(1) هذا البيت ليس فى اد)
~~(4) "الذحل" : الشمار
~~) الابيات فى ديوان البحترى من تصيدة أولها "دعا شبرتى تجرى على
~~الجور والقصد " والابيات ايضا من 97 اسواق الاشواق

PageV00P029

~~============================================================

~~ماجاء في عذرة وأنهم أرق الناس طباعا
~~قال عيينة بن عبد الكريم الباهلى وابو السمح الأعرابى(1) : ليس
~~من المرب اكر عشقا ولا أسدق حبا من عذرة بن سد، فسنهم عروة
~~ابن حزام(2) وجميل بن مععر، وبمذرة يضرب المثل فى العشق
~~قال أبو العميثل(3):
~~ب
~~(1) لعله ابو السمح الطائى الاعرابى الذى احضر ايام المعتز من البادية
~~ليؤخذ عنه اراجع انباه الرواه ج))، ونكر ابن النديم اعرابيا آخر نزل
~~الحرة بمى " أبو الشمخ " الك كتابا فى الابل
~~1) كلمة " عروة" سلقطة في ms016 اطا وذا القول سن . ا من تزيين
~~الاسواق
~~3) هو: ابو اليثل مبد الله بن خليد مولى جغر بن سليان بن على
~~ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب كان كاتيا لعبد الله بن طاهر، وعان
~~اعرا چيدا توفى نة 120
~~والبيقان ص 12 ج ا ن كاب الكامل البرد ينبسا لعرابن،
~~وبذكرها ابن عبد ربه فى المقد الغريد مرتين احداها ص 482 3 والثانية
~~111 وينبا لاعرابى عجوز، ويتكرما ابن السراج ص 160
~~ن مارع المقاق ويشبا الجيل بتينة، ويذكرها البقاس ص 6)
~~ن أسواق الاشواق، والبيتان فى الديوان المطبوع لجيل، اما ابو على القال
~~يكرها ص لا0 من كقاب "النوادر " دون تسبة ويخى بالقول بأن أبن


PageV00P030

~~============================================================

~~ران بن جفر آن جخرا ياع من شرصى ويك على جل(1)
~~فلو كنت عذرى الصلادقة لم تكن بطينا ونساك الهوى كنرة ال2ل(1)
~~وعن مممد بن جمفر بن الزبير قال (3) : سعت رجلا من بنى عذرة
~~بتعدث عند بن الزبير رضى الله عنه (4) فقال له عروة : يا هذا،
~~بحق انكم أرق الناس قلوبا

~~(1) فى نوادر القالى وفى الأسواق :
~~و د رابنى من صاحبى آن صاحبن پلى على قرصى ويبك على چل
~~وفى تزيين الأسواق :
~~را آن ا ا مى ترى وييى مل
~~وان ل
~~را من فر آن چنرا الح على قرصى ويبكى على جل
~~وف العدد النريد:
~~را ن ا آن نا طيش بقرى ب يى مالن
~~وفى الكامل للسبرد:
~~راب ن ز دم آن ز دسا يشد ماى شيزى وييى عل ل
~~(1) فى ديوان جيد "ونسك الهوى 8
~~وفى نوادر القسالى :
~~لو كنت ذرى اللاذة لم تبت بطينا وانسك الهوى شدة ااكل
~~وفى العتد الفريد:
~~لت اله لو ن المب لم تبت بطيا ونك الهوى مدة الال
~~وفى الكامل للمبرد:
~~ملو كنت عنرى الصلاقة لم تكن سينا وانساك الهوى كثرة الاكل
~~2) هذا الغبر ص 6 اسواق الاشواق وس .ا تزيين الاسواق
~~) ارة *رى ال ته " لست ف اذا

PageV00P031

~~============================================================

~~قال : نعم، والله لقد تركت ms017 فى العى ثلاثين شابا قد خامرهم
~~الموت(1) ما لعم داء الا الحب
~~حدث سيد بن قيس الهمدانى(2) أنه قال لأعرابى حضر مجلسه :
~~ممن أنت 9قال من قوم اذا عشقوا ماتوا * قال : عذرى ورب الكمية و ثم
~~قال : وهم ذاك يا أعرامى اقال : فى نسائنا صبلحة وفى رجالنا عفة(3)
~~حدث أبو عمرو بن العلاء قال (4) لقيت بمكة أعرابيا قصيحا
~~فاستنطقته فوجدته ظريفا ، فاشتتبته فأخير آآنه عذرى(5) ، فقلت انكم
~~قبيلة(2) قد شاع لكم فى العرب ما شاع من رقة القلوب وصدق المقة مع
~~العفاف وتجنب المأثم ، ههل صحبت شييتك شيئا من ذلك(7)
~~اا) ف ادا علهم مد خامرهم الموت، وفى الارع والاواق والتزيين
~~د خامرهم السل * وفى الممارع *وما بغم داء الا المحب " وكذا فى الأسواق
~~والتزيين بدون الواو
~~اا د بن قي الهدانى البيى كان من أشراف أهل
~~الكومة وكان واليا لشان رفى الله عنه علن دان ثم على الرى، ثم
~~كان من اتباع على وهو الذى تنع الحارثة بن بدر لا اهدر على بضى الله
~~ه ده فدحه حارثة والخبر فى أسواق الاشواق وفى تزيين الأسواق
~~ف وان الصبابة روى عن سيد بن عتبة الهدانى ولمل صحيف
~~(4) ف الاواق والتزيين وديوان الصبابة : (ف متياتتا عفة"
~~) ذا الخبر مع اختلاف فى الصياغة، والأبيات بنصها فى مصارع
~~العشاق واسواق الأشواق وتزيين الأواق، وديوان الصبابة)
~~والزهرة، والابيات محب فى ديوان الحاة من غير لسية
~~ها ف اردا نوجته عذريا
~~6)فى ادا 0انكم قوم ) وفى الاواق " انكم لتبيلة "
~~(ل) فى إطا فل صحبت مبيتك بتيء من ذلك 8

PageV00P032

~~============================================================

~~فقال : والله لهد كنت أصب الشباب بالتصابن وأتعدت الى
~~العقائل (1)
~~فقلت له : هل قلت فى ذلك شعرا هأنشدنى:
~~ن الرحنس حت ريةا ن البل و بالمافشت الفواطف 21)
~~قن الرجاى بلا فوا عجها(ة) القاتلات الض هن
~~والن ل فى الالد وام يقاوى الاضس شىء كاقتياد الطرأه ())
~~وقال عبد الملك بن مروان : له در بنى عذرة ذبوا بعلو العيش
~~وقال رجل من قيس لرجل من عذرة : والله ما ms018 قلوبكم الا كقلوب
~~الطير تهفو من المشق، لا يزال أحدكم حتى يعوشاه) عشتا
~~فقال العذرى : انا والله ننظر الى محاجر أعين لا تنظرون الى مثلهاء
~~ناء بنى ذر
~~(1) عبارة " واتحدث الى العقايل " ساقطة فى لدا
~~11) فى تزيين الأسواق " بالطالثات المغاطف * وفى ديوان الصبابة
~~ى ريت "، وفى الزهرة وف بيوان الحاسة "ترضن مرى الصيد ثم
~~ريشا
~~(4) ف اواق الاشواق "نيا مجبا"
~~)) فى الزهرة وفى ادا " ولم يتد هو النض شسيثا " وفى رطا هولم ياد
~~الى النف شىء "
~~وفى تزيين الاواق "ولم يند هوى الضس شينا كالتناء الظرائ *
~~ذا البيت الاخر لي فى تيوان الصبابة
~~اه) فى اطا وفى امواق الاشوافى " لا يزال احدكم تدمات عشها"

PageV00P033

~~============================================================

~~قال أبو عبيدة(1) : قال رجل من بنى فزارة لرجل من بنى عذرة :
~~تدون موتكم فى الحب هرية وففيلة وانما ذلك من ضعد البنية ووهن
~~القيدة وضيق الرومة)
~~فقال له المذرى : أما انكم لو رايتم المحاجر البلج ترشق مالاعين
~~الدعج من فوقها العواجب الزج والشهاء السمر تفقر عن الثنايا الغر كأنها
~~سرد الدر لجعلتموها اللات والعزى(2)
~~سال رجل نصييا(3) : ايعما أنسب، جميلن أو كثير
~~فقال : سالت كثيرا عن ذلك هقال : وهل وطا لنا التسيب الا جعيل
~~حدث(4) رجك من جميية قال : اننى لفى حمام بعصر اذ دخل طى
~~رجل لم أر احسن مله الا أن يكون قرشيا ، فقلت له : من أنت
~~قال : أنا جميل صاحب بشينة
~~ذا الخير ف مارع الشاق وأسواق الاشواق وتزين
~~الاسواق وديوان الصبابة
~~(1) زاد فى اهاوفى المصارع والأسواق * ولنعتم الاسلام وراء
~~رك
~~3) و: نصيب بن رباح مولى عبد الريز بن مروان ويتن ابا محجن
~~ر بللك اعر الزنن وهاحبت زينب بتت وفوان بن غاوى ن
~~انة وفى نة 111 هوقيل سنة 113، واجع 11 ج1 اغانى
~~112 تزيين الاسواق
~~وهذا الخبر السابق 76 ج 7 اغان، ص 111 من أسواق
~~الاواق
~~()) هذا الخبر ص 48 اواق الاشواق
~~(24 - منازل الأحباب)

PageV00P034

~~============================================================

~~فقلت له : أنت الهائل :
~~لها النظرة الاولى عديين بسدة فان كرت الابصار كان لها ms019 العقب(1)
~~قال :نعم والقائل:
~~ترى الزل يكرهن الرياح اذا جرت وبنينة ان هبت لها الرجح تفرح(4)
~~قال : هلت : والله انى لأظن عرتوبيها كانا ينكيان اذا كلت شهرة
~~الحى ، قال : فضحك وقال :والله يا ابن أخى لو رأبتها لوددت أن تلقى الله
~~بعنة منها(3) مصرا عليها أبدا

~~(1) البيت فى ديوان جيل : لها النظرة الأولى علبه وسلة
~~وفى اسواق الاشواقى : "لنا النظرة الالى عليهن بسطة )
~~ذا البيت بق صيند ماق ن ههه و1 من مجال
~~بلب، اما فى ديوان جبيل هو مكذا : "درى الزل يلعن الرياح اذا جرت "
~~"والزل" بتشديد الزاى جع منرده زلاء، قال تعلب : * الزلاء التى
~~بدلا
~~(2) علة لمتها " سساقطة من ادا والهنة مؤنت (الين) ويطلقان
~~ويراد نا كل شيء لا بذكر باسمه او يتنحش نكره [راجع قاموس متن
~~اللقة للشيغ أصد رضا)

PageV00P035

~~============================================================

~~ذكرمن استشهد فيه بالشعرقيل معرفة
~~حدثشى المدائنى (1) قال : كان لكثير غلام تاجر هباع عزة وهو
~~لا بعرهها ولا تعرفه ، فمطلته بالثمن، فاكثر الاختلاف اليها يقتضيها،
~~اب
~~فلما طال عليه الأمر تمثل بقول مولاه كثير:

~~فقال له النسوة : هل تمرف عزة 4 قا : لا والله
~~قل له : فهذه عزة صاحبة كنير
~~هقال : وأنا والله غلام كثير، والله لا أخذت شيئا منها ، هجلغ كثيرا
~~ناعتقه وسوغه المال الذى فى يده
~~وحدث ابن كتانة (2) عن جده أبى أمه قال : رمدت عبنى فأتيت (3)
~~امراة من بنى آود فكحلتتى هبرئت ، فانشدت بيتا كنت احقظه :
~~ريب الاون ولم ازر طبيب بن اود هل الاى تن
~~(1) هو : ابو عشبان هشام بن لاحق المدائفى حدث عن عاصم الاحول
~~روى عنه احد ين حنيل واج ص42 119 تاريخ بنداد
~~والكاية ص 36 ج 8 من الأغانى، ص )ه تزيين الاسواق، ص 1)1
~~6 العقد الفريد والبيت فى اطار حكاية اخرى فى ص 93 من هذا الكتاب
~~(1) هو: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس الماى كان پروى عن
~~ابيه وكان أبوه من الثقات ويرى البخارى عدم الاخذ عنه او من ابنه راج
~~99تهذيب القهنيب *
~~2فى ms020 اطا "ماميت 2

PageV00P036

~~============================================================

~~مقالت اتدرى فيمن قيل هذا الشمر
~~قلت : لا والله
~~قالت : فى، وأنا والله زينب التى عتاها
~~عن غيلان بن جناح انه كان يأتى بالكتب من مكة الى صنعاء ، قال :
~~انى لاسير ذات ليلة على واحلة وقد شارفت صنماء فى ليلة ظلماء اذ
~~رفع لى جبل تحته عيون متدهتة وانهار مطردة واشجار مشرة وخيمة
~~واحدة ليس لها ثان، فتبحفى الكلب فصحت : يا صاحب الخيعة ، هنادانى
~~بب :ها تشاه
~~فقلت : أردت صنعاه وقد ضلات اللريق
~~فقال : اتخ بعيرك حتى تطلع نجوم السحر فارشدك (1) ان شاء الله
~~الى
~~ثم قلت : ما أنت
~~قالت: امراة
~~قلت : فى هذا الموضع 4
~~قالت : نعم ، لى بنون من ههنا على ليلة يأتونى بالميره من الجمة
~~الى الجمعة
~~قلت : فما هذا الجبل
~~قالت : أما سمعت جرير ايقول (1):
~~ان ن ا ذا سكن الريان ن و
~~ت ن اد اتن من ترل الريان اهرت
~~(1) فى (ذا "نادلك عليما ان شاء الله تمالى "
~~(2) البيتان ف هيوان جرير من تصيدة بهجو فيها الاخطل أولها :
~~بان الخلط ولو طومت ما باتا
~~11 من عاب الزهرة، وا ان ا ص 211
~~البلدان لياهوت

PageV00P037

~~============================================================

~~لت: ن
~~فقالت : فهذا والله جبل الريان (1) وانا بساكه، وفى قال جريد
~~اقال
~~12
~~وحكى الضماك بن ثمان (2) قال : فرجت أريد الهج حتى فزلت
~~خيمة بالأبواء (3) فاذا امراة جالسة على باب الخيعة كانها شقة همر،
~~فاعدبى ها رآبت من حسنها فتتلات بقول نصيب :
~~نب الم قل ان برحل الركب ()) وعل ان تانافا ملك التلب
~~فلما سمتتى قالت : يا هتى، أتعرف قائل هذا الشعر
~~لت نم، ذاك نصيب
~~قالت : نم مو ذاك، أفشعرف زينبه
~~قلت : لا
~~قالت : هانا والله زينب
~~ا1) قال ياقوت " الريان جيل في ديار لىء لايزال ييل منه الماء "
~~اا النماك بن فان فر شدد روى عن آين ار
~~ام النوسى) والعبارة فى اطم " وحكن النحك من عث ان " وفي بض
~~ال كى عثان من الضحلك (مما يوهم بانه ان بن الفحلك
~~الحزاس الذى روى ms021 عن ابيه ومن حازم بن نينار "لكنه الى ان يكون الأول اقرب"
~~راج112ذيب التهنيب*
~~الخبر جره ن خبر اخر كاه عن عثان بن الفماك فى هذا
~~التاب فى باب اخبار اهل الهوى واشمارهم ومارعهم
~~(3) قال ياقوت فى معجم البلدان : 0 الابواء" ترية من اعمال الغرع من
~~الة نها وبين الجة ا بلى الينة ثلانة وعشرون ميلا، وقيل : ل
~~علل يين المد الى مكة من المدينة
~~(4) فى اطا *قبل ان ينزل الركب *
~~والبيت ص 176 ج ه من الاغان) ص 115 تزمين الأمواق، ص 116
~~من الامالى، وص 5272، ص 6) ج1 من المهد الغريد اسواق
~~الاشواق وفى الخبر الوارد فى الكال والمصارع

PageV00P038

~~============================================================

~~وعن معمد بن الحجاج الثقفى(1) قال : حججت فلما قدمت مكة
~~رأيت امرأة جميلة برزة، فقلت : من أنت يرحمك الله
~~قالت : أو ما تمرفنى 4! أنا احدى مناسك المج:
~~قالت : واى مناسك الحج أنت)
~~قالت : أنا التى يقول فى ذو الرمة(2)
~~ام الل ان ن ا ايا عل فراء وافمة الاام
~~قلت : فض لثامك
~~قالمت : هيهات ذهب والله أوان ذلك

~~1) هو: معد بن المجاج بن يومف التشفى، ابوه الحجاج بن يوف
~~والى العراق المشهور، وكان الابن قائدا فى جيش ابنه وقد اشترك مع عمارة
~~اللفى فى وقمة الزاوية نة 82 ه (راجع تاريخ الطبرى) والخبر بتصرف
~~11 ج 16 من حتاب الافاش
~~ال هد: غيلان بن عتبة بن ممود بن حارثة ويكنى ابا الحارث،
~~اد عياق العرب واحته ه بنت عاصم، وقيلد ي بنت طلاب
~~ابن قيس الفانى توف سنة 117، راجع ترجته فى صن 106 16 اغانن
~~وفى وليات الاميان) وتزيين الأواتى


PageV00P039

~~============================================================

~~جا.*
~~0
~~من علق باول تظرة
~~عن أم جمعة ام كثير ين حبد الرحمن (1) أن أول حب كثير عزة
~~ان كثيراخرج من منزله بوق جلب غنم، فلما صار الى الحى (2) وقد
~~على نسوة من ضمعرة فسالهن عن الماء فقلن لعزة أرشديه الى الماء،
~~بارشدته هلما نظر اليها أعجبته، فبينا هو يستى غنهه اذ جامته عزة
~~قالت له: بقان لك النسوة ms022 بعنا بهذه الدراهم كبثا، لقال لها رهى
~~الدراهم عليهن وقولى لمن : اذا رحت هررت بكن فاقتضيت حى
~~لما راح مر بهن فتان له : هذا عقك ففذه، فقال : عزة غريمتى
~~ولا أهتضى حقن الا منما، همزعن مه وقلن له : ويعك ! عزة جارية
~~صغيرة وليس لها(3) وهاء بعتك فاحله على احدانا هانا أملا به يه منها(ه)
~~اب
~~فقال : ما أنا بالمعيل حقى عنها ومضى لوجهه ثم رجع اليهن حين فرغ
~~من حلبه فانشدهن فيها :
~~نرة و ان م ان تبت وبان نرد
~~اا فرن ا ب ن بها هر اام ال ادر وسود
~~(1) الخبر ح 25 ج8 من كتاب الأغانى لعن ام جمة عن ابيها كنير "
~~ولا تعرد لكثر بنتا غير ليلى ام ابى سلمة ، وانما كان كر يكنى بابى جمعه،
~~اخذ الكتية من جده لامه الاشبم بن خالد والخير مروى ايضا ص اه اسواق
~~الاشواق س اه من تزيين الأسواق
~~(2) فى اطا "فلما كان بالجب * وفى الاغانى والامواق "فلما مان
~~بالخبت 2
~~(4) فى الطا وفى الأسواق "الي نيها وناء بحتك "
~~()) يقال : * حو املا القوم : اى اتدرهم وافناهم " راجع الصباح
~~اي

PageV00P040

~~============================================================

~~فقلن له : أبيت الا عزقه هابرزنها له وهى كارهة ، ثم أحبته بعد ذلك
~~ا د من هبه اا
~~وكان أول (1) ما علق جميل بثينة انه أقبل يوما فى ابله فاقبلها واديا
~~بقال له "وادى بغيض" فاضطجع وأرسل ابله مصعدة، وأهل بثينة
~~بذتب الوادى فمأقبلت بثينة وجارة لها واردتين الماء، فمرتا على لصال
~~ل بروك نعزفتمن بتينه آى فرشين وهى اذ ذاك جوبربه صنيرة
~~ها جميد فامترت عليه، فعلح اليه سبابها هتلا ف ذلك:
~~د الوده ب بوادى بخن با بتن بب
~~با بقن
~~(1) و ا قولا نجات بعنل
~~شاعر(3):

~~الب فياق ات 4المب
~~رة قرحت فى القلب ك اللبب(ه)
~~ن بهم من نارة عرطت
~~اار وها من شر زفاله
~~احرقت تب اط(
~~(1) الخبر 76 ج 7 افاني) صن 42 تزبين الاسواق:
~~(1) فى تزيين الاواق ونى ديوان جميل "وقلت لها قولا "
~~(2) الابيات ms023 في اسواق الاثواق وفى تزيين الاسواق من غير بسبة
~~(4) فى 1د) "يكون اوله
~~(5) فى تزيبن الأسواق * او مزحة اشعلت فى العلب كاللهب "
~~(6) البيت فى تزمين الأنسواق :
~~اا ب ا من اذا ضرمت احرهت ستجع الا

PageV00P041

~~============================================================

~~ماورد فى عشق الملوك والفرق بننهم وتين الأغراب
~~فى ذلك
~~قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (1) : قد علمنا أن الملك
~~لا يستطيع ان يمتق عشق الأعرابى ، لأن لى الرياسة وجواز الأمر
~~ونفاذ النهى (2) وفى ملك الرقاب مايشغل شطر قوى القل عن التوغلة
~~فى الحب والاحتراف فى العشق (3) ، وليس كل هن يكون عاشقا لا بد له أن
~~بلحق بمشق الأعراب، لأن الأعر ابى ليس له فياع شغظه ولا تجارات
~~تقسم باله، ولا بقدر كلميا شياه عطى منن مله آآو نديم ممتع او متتزه
~~مونق، وهو مفرغ القلب لمعشوقته وكلما لع يقدر عليها اشتد استعلاؤ
~~لها، وكلما كانت المطامع ممكتة فيها اشتد حنينه اليهاء فاذا طال عليه
~~ذلك أورث احشاءه قرحا أو داه يكون حتله فيه وند يكون آن يشق
~~الملك ولا يعترق احتراق الأعرابى لأمرين :
~~أحدهما : ايثار اصالة الراى وتام العز والسلطان على الشهوة
~~والثانى : هولع الملك وما يشتهل عليه من تقسيع البال *
~~(1) راجع هذا القول ملخصا فى مقدمة الجاهظ لكاب النساء المطبوهة
~~ن رل الجاحظ 154 ج1 وراجمه ايضام 10، 11 من أواق
~~ان ب
~~)ف ادا ونناده
~~(3) فى اطا " عن التغول فى العشق " وفى الامواق " عن النتوذ فى
~~ال

PageV00P042

~~============================================================

~~ولدقال الرشيد(1) :
~~ات اا ن وحن من ت بكن ان
~~و اب ا واط ن ون ف يان
~~اا ان ساطان اوب وب ززن(1) اعز ن سسطان
~~فهذا القول يدل على حب قوى، ولولا أن صدور اللفاء أوسع لم
~~يشم حدر الرشيد لحب ثلاث فى عقه واحد، لكن قد يعرض للعلك من
~~قوة النف وعزة الملك ما بورث شقه هورة، فاذا أهاق من نشوة
~~القدرة والملكة علود وجده ، الا ترى أن امرا القيس يقول تبرها بالادلا
~~وانفة من الدلال:
~~افاطم م لا بعض هذا التدلل ms024 وان كزت قر ازمسهجرى (1) ناجكب
~~ن ن خا ول شاب ن قودن
~~ه ن ان حبن قات وانك ا تامرى القلب يفل
~~فلما سكنت تلك الهورة ورجع الى حقيقة العشق قال :
~~ع ار ين ى اعش
~~ب
~~وبلتعق به باب من الغلطكبير، وهو ما يعرض المعبين والعشاق
~~غير المعترقبن من التبرم بالقلاف وهلة الانصاف وتوهم الصبر، كالرج
~~تكون الجارية قد حلت من قليه محلا أو القرينة والعبعة ليغره ما يد
~~من اقبالها أو ما ينكره من افراط ادلالها قيتوهم أنه يطيق السلو عنها
~~فيخبر عن حاله وهو متلبس بغيرها ، فببيعها ان كانت آمة أو بطلقما ان
~~كانت زوجة أو يقاطمها ان كانت خلة ، ثم لا يبطيء أن يزول ذاك الغضب
~~االاينكر صاحب الاغان الأبيات الثلاثة ص 78ج ه1 ويشبها الرشيد
~~ثم بقول:
~~(ولد قيل ان الباس بن الأحف فالها ملى لانه "
~~(4) فى الاغانى والأسواق وديوان الصبابة وتريين الاسواق " وبه توين"
~~1) ف يوان امريه القيس قد ازمت ر

PageV00P043

~~============================================================

~~وتتعرك تلك الدفائن وتعحى تلك الاباهة بتذكر المعامن فيتبها تلس
~~فلا يقدر عليها ، أو يقدر باضعاف ثمنها ان كانت امة ، او بعد آن نكمت
~~ان كاتت زوجة أو ما يناسب ذلك من الأمور التى كان فى غنى عنها
~~ولا يمكن الصبر عليها ، وما أحسن ما قال الهذلى (1) :
~~ون ن بعن انكار ظله() اذا الت بوما وان كان ل وتر
~~ان ان و علت كن بدا ل الي نا ما عل هبرها صب
~~وان لا ادرى (2) اذا النفس اشرقت عل جرها ما بلغن بى الر ر

~~(1) هو: عبد الله بن سلم المى الكنى بابى خر الهنلي، فاعر
~~الامي من شمراء الدولة الأبوية، وكان واليا لبنى مروان متصبا لهم تم
~~به ابن الزسز الى ان قدل، راجع ترجمته فى كتاب الأفاش
~~(2) الآبيات ص 9)1 * 1 امالى القالى، ص ا1 نزيين الأسواق
~~وفى التسخة الملبوعة من التزيين "ويسنعنى من بعض اظهار ظلمها اذا
~~ات 2
~~(3) في اطما " وانن لانرى

PageV00P044

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P045

~~============================================================

~~نازرد. نى ذرسوى انضبا ونرجيح ms025 الهوى الاول
~~يزعمون ان هؤلاء الذين ماتوا من المشق أو جنوا هم الذين عشتوا
~~بنات العم والجيران فى الحداثة، وأن ذلك المشق هو الذى لا يزاك
~~صاحبه أبدا بل لا پزال به حتى بموت كمدا أو بهيم على وجهه، ومن
~~هذا الباب قول المجنون (1):
~~د لراب ن تا
~~ذات (1)
~~الى الان لم نكبر (4) ولم تكبر البهم
~~ال ا لارت نا
~~وقال أيضا:
~~افق ())
~~اتان هواها قبل ان اعرف اله وى
~~وقال جميد (ه) :
~~اان ( ب هزيد
~~لق البوى نها ولر دا فلم يزل
~~وات بااك الهر و د 7
~~وافنيت عبرى بانة اارى نوال
~~(1) البيدان فى الديوان المطبوع لمجتون ليلى، ص 164 ج 1 اغانى)
~~س 15ا تزبين الاسواق
~~1) فى اليوان "علقت ليلى وهى غرفدة * وفى لطما و ادا "وعلقت
~~ليلى " وف الاغانى" وعلشتها غراء ذات ذوانب وفى رواية اخرى ن
~~الاغانى وفى الأمواق "تعلتسليلى وحن ذات نوابة "
~~(3) فى الديوان وفى الأغانى " الى اليوم لم نكبر"
~~(4) البيت فى اسواق الاثواق هكذا :
~~اتان واها قبل آن اعرد الهوى اف قلبى قارفا فشي
~~5).البيدان فى ديوان جميل وف الااان ص 76 ج 7 وكذلك مس ))
~~تزبين الأسوانى
~~(4) ف ديوان جميل وفى الاغانى " الى اليوم ينمى "
~~ال) فى الديوان :
~~ابت فيها الدهر و دي وايلت بذاك الور وو فديد
~~وفى الافان :
~~ند هرى باننظارى وال ا نافنيت عيشى باتلارى نوال


PageV00P046

~~============================================================

~~وقال آفسر(1):
~~لابن ات
~~والحب الأول صاحبه غمر لم يجرب مقاساة الوجد ولا معاناة الكمد
~~كما قال بشار بعد ان كان جرب (4) :

~~وان لرع الشى
~~وقال أبو تمام(3):
~~الب الالا ب اوول
~~ل نوادن حيت شين من ال وى
~~نزل فى الارض بالنه الفت
~~بدا بول نزل
~~وقال كشير:
~~ا وقاز العاجيدو اول
~~ااا ا انا جلاس تزيا
~~الما و او
~~اك هون ا آن اودت و اتا
~~وقال المجنون (4):
~~قول العدا لا بارك الا فى الدا اصر هن لين اها ورنت وس
~~و لو اصيت ليل تب هل الصا ان هوى ايل ms026 ( جديدا اوال
~~(1) يب داو الأناك ذا البيت لسروة بن حزام م )) تزيين
~~الاواق
~~(4) البيت فى ديوان بتار، ص 292 تزيين الأسواق، ص اه اسواق
~~الاشواق
~~(3) البيتان فى اسواق الاتواق، م 88 ج ا من المصارع ص 53
~~تزيين الأشواقى
~~(4) البيتان فى ديوان المجنون وفى ديوان الحماسة واسواق الإشواق
~~والبيت الاول فى تزيين الأسواق
~~ها في تيوان المجنون "تفاصر عن لبيلى)
~~) ف ديوان الحماسة "لكان هوى ليلى حديثا اواتله "

PageV00P047

~~============================================================

~~وقال آفسر(1):
~~اا اها وانه ولم بل عن لبل بل وو امل
~~س باخرى بوها فاذا الت سلى بها تغرى بايل و1 ل
~~ال البيان فى ديوان مينون للى، س)) من تزين اسواق
~~نوبين للجتون ايضا وكذلك ف ص 106 اسواق الأشواق، ويذكرهما
~~) أيضا ن غر بة اما فى ديوان الحماسة ا ميشبان اللتاطيط

PageV00P048

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P049

~~============================================================

~~ماورد فى ذكرمبادي الهوى وأوائل الجوى من كلام الحكماء
~~واب
~~قال فينانورسن : "المشق طعع ميقولد فى القلب ويتحرك وبنر
~~م بربن وتجتم اليه مواد من الحرص، وكلما قوى زاد اجبه
~~ف الاعتياج واللجاج والقصادى فى الطمع والهكر فى الأمانى والهرص
~~على الطلب، حتى يؤديه ذلك الى الغم المقلق ويكون احتراق الدم (1) عند
~~ذلك باستحالته الن السوداء والتهاب الصفراء وانقلابها اليها، ومن طبع
~~السوداء فساد الفكر ومع فساد الفكر يكون زوال العقل ورجساء
~~* الا بكون وتمنى ما لايتم عتى يؤدى ذلك الى الجنون، فحينئذ ربفا
~~ن شتة هتمقن (1) روحه فتبت آربما وعشرين ساعة هيظنون آنه
~~مات فيدفتونه وهو هى: وربها تتفس الصداء فتغتتق نفت
~~شامور قلبه، وينم عليها القلب ولا ينفرج حتى بموت ، وأنت ترى
~~العاشق اذا ذكر من بهوى بعرب دهه وبتحيل لونه (3)
~~وذكر آبو بكر محمد بن داود الأصبعانى كلام هيثاغورس هذا تم
~~قال (4) : "فاذا كان الأمر بجرى على ما ذكرناه فان زوال المكروه عن
~~هذه حاله لا سسبيل اليه بتدبير الآدمبين ولا شسفاء له الأ بلطف رب
~~1) كلمة *الدم* اقاة من اطما ومن (دا
~~() فى الزهرة وفى د) (نتختض روحه " وفى نيوان الصبابة " فتختنق ms027
~~روحه " وفى اواق الاشواق "انتغنق روحه 2
~~(2) ذكر ابن ابى حجلة هذا التول من تيشاغورس * 11 بيوان
~~الصببة قال : " ان عذاء القول لغيثاغورس تكره صاغد فى كاب الطبقات 2
~~ونكره البتاعى فى اسواق الاشواق وقال : "رايقه فى يرة الاكندر بن داراب
~~وبا لابتراط
~~1)) ص 17 ج ا من حتاب الزهرة
~~متازل الأحباب)

PageV00P050

~~============================================================

~~العالمين، وذلك أن المكروه العارف من سبب واحد قائم بنفسه يتهرا
~~الظطف هيه باز الة نببه، فأما اذا وهع السبيان وكان كل واحد منعما
~~علة لصاحيه لم بكن المى ارالة واحد منها سبيل ، فاذا كانت السوداء
~~سببا لأنصال الفكر وكان اتصال الفكر سببا لاحقراق الدم والصفراء
~~وقلبها المى نقوية السوداء فهذا هو الداء العياء الذى بعجز عن
~~ممالجت الأطباء"
~~110
~~وسعل أعرابى عن الهوى فقال : هو أغمض مسلكا فى القلب من
~~الروح فى الجم وأملك من النفس للنفس، بطن وظهر ولطف وكثف
~~فامتع عن وصفه اللسان، وعى عنه الببان ، فهو بين السعر والجنون
~~لطيف المسلك والكمون.
# وسثل بعض الحكماء عنه فقال : هو جليس متم وأليف مؤنس
~~وصاحب مالك، ومالك قاهر، مسالكه لطيفة، ومذاهب متضادة وأحكاهه
~~جائرة، هلك الأبدان وأرواحها والقلوب وخواطرها والعبون ونواظرها
~~والنفوس وآراءها وأعطى زمام طاعتها وقباد مملكتها، توارى عن الأبصار
~~مدخله وغمض على القلوب مسلى
~~ومن أسمايه ومهاته التى ذكرها الحصرى فى كتايه : القة،
~~والشعف، والوجد، والكلف، والتتيم، والأسد، والجوى، والدنف)
~~والصبوة، والصبابة، والكرب، والكآبة، والشجو، والفلابة،
~~(1) هذا القول من آا ديوان الصبابة
~~4) هو ابو الصن على بن عبد الشى الفهرى المقرى، الضرير الحصرى
~~الشروانى توفى بطنية نه 18 راجع ترجته من )5 ا وفيات
~~الأعيان) ص 221ج2 من الوفيات أيضا:
~~وبتابه ذا مو

PageV00P051

~~============================================================

~~والبلابل، والصسرات، والتباريح، والغمراث والتنديم، والسوهل،
~~والبيام، والشجا، والشجن، واللمج، والجزن، والكمد، والوصب،
~~والاكثاب، والنضب، واللذع، والحرق، السهد، والارق، والردة،
~~والجزع ، والخوف ، والغلع، والتلهف، والحنين ، والتحرق ، والأنين،
~~والاستكانة ، والتبلد ، والتباله ، والتجلد، واللوعة، والفتون، والتفجع،
~~والشجون ، والمس، والجنون ، واللعم، والخبل ، والرسيس، والتبل،
~~والداء المخامر، والضنى المسامر، والعقل المختلم، والنفس المحتبس،
~~واللب المسلوب ms028 والدمغ المكوب*
~~ان
~~قال ابو عثمان صرو بن بدر الجاحظ : "كل عشق بى حبا وليس
~~كل حب يسى عشقا، لأن الشق اسم لا لهضل عن الافتصاد فى
~~ف الب، كما أن السرف اسم لما جاوز الجود والبقل اسم لما قصر عن
~~الاقتصاد"(1)
~~والعب أصل المهوى والهوى منه يتفرع، والمشق هو الذى بميم
~~به الأنسان على وجهه ويتولد هنه ما يكون سبيا لتلفه، والعشق هو
~~المنتولد عن الحب، والحب هو المثولد عن أول مظرة، هان الرجل تر به
~~المراة فيكون ظاهر هبئتها مشاكلا لطبعه فحرك نسه وبت همته
~~فاذا تكرر نظره اليها ازداد حبه لعا فان نظرت اليه نظرة فظان آن فى
~~ظرتها جزءا من هوى له أو عليها سحة من اعجاب به دخل ف عداد
~~العاشقين
~~وقال بعض الحكماء المحبة امتزاج الروح بالروح ولو امتزج الماء
~~بالماء لامتنع تخليص بعضه من بعض، فكيف والروح الطف امتزاجا
~~وأدق مسلكا(2)
~~(1) هذه البارة وديت ص 139، ص ،14 من رائل الجاحظ،
~~ا ن التطرف فى كل فن تلرن
~~(4) فى اسواق الاتواق: "وارق سلكا"

PageV00P052

~~============================================================

~~وزعم بمض الرواة قال : لقى النظام غلاما ههال(1) : لولا ما سبق
~~من كلام الحكماء ، لا بصعر احد أن يقول ولا يكبر اهد أن يسمع
~~لما اجترأت على مغاطبتك ولا اتع قلبى لمفاوضتك ، وكان يقال : من
~~نعت له مودة فلم ينتزها بالفرصة(4) فلي بصادق المصة،
~~ومحلك من قلبى معل الروح من جسد الجبان
~~فقال الغلام ب وهو لا يعرفه -: زعم النظام أن القلوب تلاثم
~~ما جانسها بالمشاتلة، وتتارب ما داناها بالمماثلة، ولو كان هواك عرضا
~~من طبيعتى لفنى بقوى خاطرى، ولكنه چوهر جمن وفلك مواى،
~~فبقاؤه ببقاء العين وعدمه بعدمها ، واقول كما قال الهذلى(3) :
~~ت من
~~قال له النظام : اشا خالبته وأنت عنوى غلام ستسن، ولو
~~111
~~علمت أنك ممم لأصكت عن مضاطبتك
~~قال الصرى : قوله : "معل من جسد الجبان " فصف بيت شر
~~لأبى دلف العجلى فى قوله (4):
~~ان وانت ن عل او ن جسد ا ان
~~(1) هذا الخبر ح 147 ج ms029 20 اغامى، ومذكور مرة اخرى فى الاغاش
~~68، 61 ج 11، وهو مذكور اينا فى اواق اللشواق
~~والنظام هو ابراهيم بن اسحاق بن سيار النظام شيخ المترلة
~~() فى اواق الاشواق : " بالغرص"
~~42 البيت فى الاضانى كذا:
~~ان انت نا ن
~~) هو : القم بن ميى بن أس، احد بنى عجل بن لجيم شاه
~~جيد وبطل شجاع، كان من جلة من كان مع الامشين لما خرج لحاربة بابك
~~الر ذن المتصم، وكان أبو دلف نديا للم ايضا، واجم ترجت
~~ف كاب الاغان *2

PageV00P053

~~============================================================

~~ا اقول ل بو لنت عل ادات الزلن
~~لداسس اذا ما الفيل جالت وخاف كاتها هو الطان (1)
~~قال ابو المذيل العلاف (2) : "لا يجوز فى دور الفلك ولا فى تركيب
~~الطبائع (3) ولا فى القياس ولا فى الصن ولا فى الواجب ولا فى المعتن أن
~~كون معب لي لمعبوب البه ميل 4
~~وفى معنى قول أبى الهذيل ما حكى أنه كان ليوسف بن القاسم بن
~~يح(4) عد أسود تشأ فى بادية الأعراب هكلف بجارية لبعض
~~أهله فشتاه الى مولاه ، فضربه وحبسه وحلف الا يطلقه الا بشفاعة من
~~شكاه فقيل له: أتعبك كما تصبها فقال :
~~(1) البيت الاول والثانى فى خزاتة الابب لابن حجة الحموى هكذا
~~احيك يا ظلوم وانت منن كان الروح من جد الجبان
~~و او ان اقول ان روح خشيت عليك بارقة الطمان
~~وينبها ابن حجة لابى دلف او لبد الله بن طاهر
~~وبذكر احب الأغانى الابيات مرتين احداها م 127 ج 0ا والثاتية
~~16 11 مع اغتلاف ملغيف فى الروايتين
~~(2) مو : ابو الهذيل محد بن الهذيل بن عبد الله بن مكعول البدى :
~~كان شيغ البصريين فى الاعتزال ومن اكبر علمانهم ولد سنة 13 * وتدل
~~ة 2 رابع ص 165ج) ونيات الاعان: ص 226 2تارش
~~بفداد) وهذا القول لابى الهذيل العلاف فى أسواق الاشواق
~~(3) فى (د) "ولا فى تركيب الطبائع الأرمع 0
~~) : بوت بن القاس بن صبيع الكاتب، عن كاتبا ف عدد
~~وى الهادى والرشد وهو الذى تولى فصيب الرشيد الللافة وهب ms030
~~التب بذلك وخطب فى الجند معلنا انتعاء خلافة الهادى وبداية عهد الرشيد
~~راجع 23 ج 8قاريخ الطبرى)
~~والكلية من 5)1 1 مصارع الشاق يتسبها ابن السراج لرجل من
~~ال المدية، و ص 173 اواق الاش واق، 178 تزيين
~~الوا


PageV00P054

~~============================================================

~~نا واه فى الوى عير انها بلد اخيانا وما بن تجلد (1)
~~ود الكانحن وانا امن اليها حين اناى وابد(4)
~~فبلغ بوسف شعره فقال : وان نبه لهذا الفضل 14
~~فركب من وللته حتى أوصل اليه الجارية *
~~وقال بمضهم : رأيت امرأتين من أهل المدينة سعاتب اداهما
~~الأخرى على هوى لها فقالت : انه يقال فى الحكمة الغابرة والأمثال
~~البائرة : لا تلم من أساء بك الظن اذا جعلت نفسك غرضا للتعمة ،
~~ومن لم بكن عونا على نفسه من خصمعلم يكن عنده شىء من عقدة الرأى،
~~ومن أقدم على هوى وهو يعلم ما غبه من المغبت() سلط على نفسه لسان
~~1اب
~~المذل وضيع العزم
~~فقالت المعذولة : ليس الهوى الى الراى فيعلكه ولا الى العقن
~~فبدركه، أما سمعت قول الشاعر(4):

~~(1)فى المضارع والاسواق "ومابى تجلد"
~~(4) فى المارع والامواق وتزيين الأبواق "جنون عليها حين أنهن
~~د2
~~(3) فى الاسواق وتزيين الانسواق "المعتبة*
~~)) الابيات ص 7 *1 بن كتاب الزهرة يتول : انشنى بع
~~الظرفاء وهى آيثا فى اسواق الاشواق منسوبة لعلية بنت المهدى، والبيت
~~الأول والثانى ح 10 ج من الافان لعلية بنت المهدى وهى ص ) ا من تزيين
~~الاسوانى لها أيضا
~~5) فى الأغان "الي ينبيك متثل خبي*

PageV00P055

~~============================================================

~~اى بدبر با وا
~~ا الار ف اله وى عا رات دنان الامور بصد الاور
~~قال أبو بكر الصولى (1) : الأبيات لعلية بنت المعدى(4) :

~~بر د بن بى بن عبد الله بن الباس بن
~~ابن صول تلين الكاتب نيم الخلماء وولن الحب ولاعب التلرنج توفى صنة
~~س وثلاثين وثلاتمائة وتيل سست وتلاتين وتلاشانة بالبصرة (راج ص 256
~~) ولبات الاميان)
~~ن : غليه بنت المهدى اخت ابراهيم بن المهدى، كاتت امها
~~أم ولد وكانت هذه الام مغنية يقال لها مكنونة، وكانت علية ظرينة شامرة
~~اراجع ms031 اخيارها ص78 ج9 افانى]

PageV00P056

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P057

~~============================================================

~~من كلام البلفاء فى مزع الهوى والغرام وما يترتب
~~على ذلك من علو المهقة ورياضة النفس ورقة الحاشية
~~وصف بعض البلغاء الهوى فقال : " هو فضيلة تتتج العيلة وتشجع
~~الجبان، وتسخى كف البخيل وتصفى ذهن الغبى وتطلق (1) بالشعر لسان
~~المفعم، وتبعث جزم العاجز الضعيف، وهو عزيز بذل له عز الملموك،
~~وتضرع له صولة الشجاع وهو داعية الادب، وآول باب تفتق به الأذهان
~~والفطن ، وتستغرج به دقائق المكائد والعيل ، واليه تتريح الهمم
~~وشكن نواهر الأخلاق والشيم، يمتع جليسه ويؤنس أليفه وله سرور
~~فى النفوس ونرح فى القلوب (2)"
~~وقيل لسميد بن سالم (3) : ان ابنك شرع فى الوقيق من الشعر
~~وروايته، ققال : دعوه بتارف وينتف وبلاف
~~13
~~وقال اليمان من عمرو مولى ذى الرياستين (4) : كان ذو الرياستين
~~(1) فى اطا *وينطق2
~~(2) هذا القول ص 21، 22 ديوان الصبابة ، صن 12 اسواى الاشواق
~~هو: ابو عشان سعيد بن سالم القداح اصله من خراسان
~~ن كه، بروى عنه اين چريج والزانى يقول عنه ابن حبان "كان
~~برى الارجاء وكان بم ف الاخبار حتى بجيه بها متلوبة حتى خرج بها عن حد
~~الاحتجاج به " راهع ص 316 كتاب المجروحين لابن حبان
~~1) هو : ابو المبا الضد بن سد الرخى أخو الحن بن سل
~~ر المامون، اسلم على يد المامون سنة قسن ومنة، وقيل ان اباء
~~هلا اسلم على بدى المهدى، وزر ابو العبا اللمامون وكان قيه فضائل)
~~وكان يلقب بذى الرياتين لانه تقلد الوزارة والسيت، وكان يتشيع
~~المامون ة وقيل ة ،ا ور وان واون ن
~~اراج رجته فى ونات الاميان ص 41 2)

PageV00P058

~~============================================================

~~بت بى وبأحداث من أهل بيته الى شبخ بغرامسان، وكان يقول :
~~تلموا مله الحكمة ، قال : فكفا ناتيه فاذا انصرهنا من ضوه اعترضفا
~~ذو الريامتين فيالتا عما أفدناه فى بومنا فنخبره بذلك فصرنا الى
~~الشيخ يوما ، فقال لنا: أنتم ادباء وقد سممتم الحكمة وهيكم أحداث
~~ولكم نعم، فهل فيكم عاشق قلنا : لا ،
~~قال : اعشقوا ، فان العشق بطلق اللسان العيى، وينتج حيلة
~~البليه ms032 وبسفى كف البفيد وييث على القنظف وحن اللباس)
~~ويدعو الى العركة والذكاء وشرف الهمة، وايلكم والحرام :
~~قال : فانصرفنا الى ذى الرياستين فسألنا عما أندنا فى يومنا، فهبنا
~~أن نخبره فجزم علينا ، فقلنا : أمرنا بكذا وكذا
~~قال : صدقتملمون من أين أخذ هذا الأمر 1 قلنا : لا
~~قال : ان بهرام جور (9) كان له ابن قد رشحه للملك من يعده ، هفشا
~~ساقط الهمة خامل الذكر سىء الأدب كليل القريحة، فععه ذلك ووكل به من
~~المؤدبين والمنحمين والحكماء، وكان بسألهم ميحكون له ما يسوؤه هقال
~~بض مؤدبى : كنا نغاف من سوه آدب قعدت من آمره ما صرنا 1
~~الى الباس منه
~~فقال : وما ذاك
~~فقال : رأى بنت المزربان فعشفها حتى غلبت عيه فهو لا بهذى
~~الا بذكرها
~~قال بهرام : الآن رجوت صلاحه
~~ااا و بهرام جور بن پزدجرد بن ستابور بن ابور ذى ااف
~~اللك النارسى، كان بتو بوبه ينتبون اليه. اراجع 172 11 البداية
~~والنعاية)


PageV00P059

~~============================================================

~~12اب
~~ثم دعا بأبى الجارية فقال : انى صر اليك سرا فلا بعدونك ، فضمن
~~له ستره هاعلمه آن ابنه قد عشق ابنته، وهو بريد آن ينكمها اياه، وآمره
~~آن يأمرها باطعاعه ف نفسها ومر اسلته من غير آن براها أو تقع عينه عليها،
~~فاذا استعكم طععه فيها تجنت عليه وهجرته ، فان استتبها اعلمت
~~أنها لا تصلح الا للك أو من همته همة ملك ، وأن ذلك يمنعها من مواصلته ،
~~وأمره الا يطلعه على ما أسر اليه فقبل أبوها ذلك ، ثم قال للمؤدب : خوفه
~~ى وتجه على مراسلتها، ففعل ذلك ، وقعلت المراة ما أمرها به أبوها
~~فلما انتمت الى التجنى عليه، وعلم الفتى السبب الذى كرهته أخذفى
~~الادب وطلب الحكمة والفروسية والرماية وضرب الصوالجة حتى مهر فى
~~ذلك ، ورفع الى أبيه انه يمتاج من الدواب والآلات والمطاعم والملابس
~~والتدماء(1) فوق ماكان ، فسر الملك بذلك وامر له بما أراد ، ودعا مؤدب
~~فقال له : ان الموضع الذى وضع ابنى نفمه ليه من حب هذه المراة
~~لا يزرى به عندى ، فتقدم اليه فى أن ms033 يرفع الى أمرها ويسألنى آن
~~أزوجه اياها، ففعل وزوجما منه وأمر بشجيلها البه، وقال : اذا أنت
~~اجتمت بها(2) فلا تحدث شييا حتى أصير اليك * فلما اجتمعا صار اليه
~~فقال : با بنى لا بصغر منها عندك هراسلتها اياك - وليست فى حبالك (3)
~~فانى أمرتها بذلك ، وهى أعظم الناس منة طيك بما دعتك البيه من طلب
~~العلم والحكمة والتغلق بأخلاق الملوك حتى بلغت العد الذى تصلح به
~~للملك من بعدى ، فزدها من التشريف والاكرام بقدر ما تتحقه منك ،
~~ففعل الفتى ذلك وعقد الملك لابنه من بعده * قال اليمان : ثم قال لنا
~~ذو الرياستين: سلوا الشيخ لم حملكم على العشق فسألشاه ، فعدثنا
~~ديت بهرام جور وولده كما قص ذو الرياستن
~~(1) فى جيع النخ ( الملاب والوزراء "، والعيارة بة من
~~الافا
~~ف اط اجت
~~3) ه ذا فى جيع التخ

PageV00P060

~~============================================================

~~قال على بن بلال : وكان الشيخ الحن بن مصعب(1)
~~وقال الأحوس(4) :
~~الذا انت لم تشق ولم تدر ما الهوي نكن هجرا من يابس الصخر جدا(2)
~~وقال آضر:
~~اا ات تن فتب هنا و اتان شا ننت ار()
~~1/13
~~وقال المباس ين الأعنف :
~~ال ا اذا لم يكن صاحب اليا ا او بيباه
~~ا
~~وها الناس الا الماث قون لوو الهوى ولا فير نين ل بعب ويشى (
~~الصن بن الصن بن صب سار من فراان الى
~~كرمان نة 207 ه فاقتتع با فارل المامون اليه احمد بن خالد بجيثن
~~ره وات به ننا عنه المامون، ثم اتله ابن اخيه عبد الله بن طاه
~~ابن الحسين الذى كان واليا ن قبل المامون ف اخاد بعض التورات
~~فى جرجان ثم توفى بطبرستان سنة 231، راجع تاريخ الطبرى ص 4)1
~~ال ن الاون وهيل عبد الله بن حو ين عبد الله بن عاص
~~بن نابت: الشاهر الأوى الأوسى، جده عاصم بن تابت الذى حقه الدبر
~~فى عهد النب (راجع اخباره ص0) ج) الاغانى)
~~(3) ذا البيت ص 160 اسواق الاشواق) ص 157 تزيين الأسواق
~~وهوص ) من أالى الزجاجى هكذا :
~~) ذا البيت فى ميوان ms034 مجنون ليلى وفى ص 160 اسواق الاشواق)
~~أما فى ص 2ا من تزيين الأسواق للهظه كذا :
~~5) اورد البداعى للبجنون في معنى هذا الييت :
~~ذا البيت م :11 من اسواق الأشواق، س 16 تين
~~الاواق


PageV00P061

~~============================================================

~~الصين بن الضحاك(1) ::

~~ولم ار فى الننيا كخل وذ ع

~~د
~~د ره2 عشق(1)
~~ف ال ا ول فى تعيم
~~الكميت (3):
~~بزك ن او ن


~~~~دشر
~~ان اب واان ونيه ت ت دان وكدوب
~~ب

~~آخر(ه):
~~ا رى انى خلى من الو وى ولو ان لى مابين شرق الى شرب
~~ا) ه أبو على الصن بن الضحاك بن باسر الكاعر البصرى
~~االروف باخليع، وهوواعر ماين نادم الجلفاء مدة ومات نة15
~~عن عمر يناهز المثة (راجع ص 162 ) وقيات الاعيان)
~~والبيتان ص 16 اسواق الأشواق) ص 9)3 تزيين الاسواق
~~21:) الى هنا تنتهى القطمة الاولى من مغطوطة دار الكتب المصرية التى
~~رمر لها بللحرف (د)
~~3) هو الكسيت بن زيد الاسدى كان مطما راقضيا شديد التلف فى
~~الشر وكان يدح آل البيت) راجع ص 589 *4 الشر والشعراء)
~~170 المؤتلف المختلف، والابيات ص 160 اسواق الاشواق
~~(4) الابيات من 160 اسسواق الاشواق من غر نسبية
~~5) البيت ص 97 ج ا من كاب الزهرة، ص ا1 تزبين الأسواق

PageV00P062

~~============================================================

~~آخر(ا):
~~فات الا ن الشن مبن وعل لب عيش ارى هير مده
~~وقال على بن أبى كثير الشاعر لابن ابى الزرقاء : عل شربت لط حتى
~~طابت ندسك ولانت أعطادك قال : لا
~~1اب
~~قال : هط خرجت فى صبد قط عتى تبادر أصحابك وتاف نفسه
~~ن دابتك1 قال : لا :
~~قال : ههل عشقت قط عتى مكاتب وترال وتواعد) قال : لا :
~~قان : ولا تهلج والله أبدا:

~~(1) البيت ص 160 أمواق الاشسواى
~~(2) الخبر ح 160 اسواق الاشواق ، ص12 تزيين الاسواق

PageV00P063

~~============================================================

~~ماورد فى ذمآ الهوى وتلويل أمره
~~سئل بعض العلماء عن أهل الهوى مقال : قلوب خلت من ذتر الله
~~ط علب ا غير
~~قيل لبعض الحكماء : ما العشق
~~قال : اشتغال قلب فسارغ
~~وزوى عن أو سطاطاليس أنه قال : الشق ms035 ذاء يمرض للقلوب
~~الفارغة (1)
~~روى عن الهيثم بن عدى (2) أنه قال : أصبت على صخرة مكتوبا:
~~"الشق ملك غشوم مسلط ظلوم، دانت له القلوب وانقادت ل
~~الألباب وخضعت له النفوس، فالعقل أبسيره والنظر رسوله، واللمظ
~~لفظه، مستقره غامض، وهو دقيق المسلك عنير المخرج)
~~وقيل لأبى وائل الأوضاحى : ما تقول فى المشق
~~فقال : ان لم يكن طرقا من الجنون ههو عصارة من السحر
~~(1) قول ارسطوطاليس هذا ص 7 أسواق الأشواق
~~(1) هو: العيثم بن عدى بن عبد الرحن الطابى كنيته ابو عبد الرحمن
~~ابوه من أهل واسط لكن الهيثم ولد بالكوفة ونشا بها ثم انتقل الى بنداد
~~وسكنها ومت بها وكان عالا بالس الكه مان غير حبة فى الحديث ومات
~~ة 7 اراج ن 11 ج 1كب المجروحين ، 50 ج14 تارى پغداد
~~والخبر * من اسواق الاشواق)
~~وهذا القول ص6 أسواق الاشواق) ص 266 ج) وفيات الأعيان

PageV00P064

~~============================================================

~~وقيل لعبد الله بن المقفع (1) : ما بال الماقل المعيز الذهن واللبيب
~~الفطن يتعرض للمشق وقدراى منه مواقع العلكة ومصارع الثلف وطم
~~ما يؤول اليه عقباه وما ترجع به اولاء على اخراه 18
~~فقال : وخرف ظاهر الشق بجمال زينة تتدعى القلوب الى
~~ملامته، وملئ بماجل حلاوة تصبى النقوس الى ملابسته، كظاهر
~~خرف الدنيا وبية رونقها ولدية جنى تعرتا، وقد شغلت بفلك
~~أبناءها عن النظر الى هبيح أفعالها ، ههم فى بلائها منغصسون، وفى هلكة
~~فششتها منورطون ، مع علمهم بسوه عواقب آمرها وتجرع مرارة شربها،
~~فلا ينجو منها الا من حذرها، ولا يهلك هبها الا من أمنها، وكذلك صورة
~~العشق هما فى الفتنة سواء، وقد ضربت لما العكماء مثلا فقالت :
~~11
~~هما كالنعل تغرى بالسل وتقثل بالسم
~~وقال بعض القلاسسفة : لم أر حقا أشبه بباطل ولا باطلا أشبه بعق
~~من الشق، هزله جد وجده هزل، أوله لمب وآخره علب(4)
~~وقالت امرأة من المرب :
~~ف اللا بد وا ود الاو فى الوب اصى
~~ا قان با ش د ن وش
~~وقال العباس بن الأحنف (3) :
~~(1) هذا الخبر ص 7 اسواق الاشواق
~~(4) مسذا ms036 القول م * اسواق الاشواق
~~() و: العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلعة، كان شاعرا
~~زلا من شعراء الدولة العباسية توفى سنة 184 وقيل سنة 142
~~اراجع صن 0 ج 2 وبيات الاعيان، ص 206ج .1 البداية والنهاية
~~لابن كتيد)
~~والابيت ص 248 1ارع الضاق، و) اسواق
~~الاتواق) ص * تزيين الاسواق

PageV00P065

~~============================================================

~~البين ها اتف جودبم ان كن مفل الذى بى بالمبنا
~~ن فى اه الدنيا يعش ب ا برزت ون به تيا ولا بينارا)
~~رق قل لاهل العزقى ا اذا راون وه اللى يرتونا
~~وله أيضا(2):
~~ب فوا كوا ارت الارض عابي اش
~~ق ي ا الالك من ش
~~البعترى(3):
~~ال بطلا وافال الراى منلم يقل ان النيا فى الفق


~~(1) فى المصارع والانسواق والتزيين "لا يدركون به دنيا ولا دينا 2
~~) عبارة: " وله ايضا" ساتطة من اطم والبيتان ص 248
~~ارع الماق، ) اسواق الاشواق
~~) البيان فى ديوان البحترى من قصيدة يدع بما اعد بن
~~د
~~5 منازل الاحباب)

PageV00P066

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P067

~~============================================================

~~ماورد فى العفاف ومايترتب عليه
~~وذكر الأشباب الياعثة على التليس ببه
~~قد روى المرزبانى فى كتاب الرياض (1) من عدة طرق من ابن عباس
~~زضى الله عنه أن التبى طة قال : " من شق ضعف وكتم فمات مات
~~دا
~~ومن جمفر بن محمد (2) أنه قال : " لا يهلك امسرؤ هشى يؤثر
~~وته على ين )
~~هو آبو ميد ال د بن مران بن وى بن چبد ال، روى من
~~البوى وابن دريد) وله كب كز يرة منها تباب "تفضيل الكلاب ملى كتم
~~ن البس التياب * وكان نيه تشيع واعقزال ولد سنة 227 ه وتوفى نة
~~28(راجع ص 314 ج 11 البداية والنهاية)، ونص الحديث في المصادع
~~د اد
~~ذكور ص 66 ج ا من كتاب الزهرة ، ص 2 من اسواق الاشواق بروايات
~~تلة كلها ترلع الحديث لابن با وبي مفتلمة، ومنكور أيضا
~~211 ن تاريخ بفداد، ص 297 ج 11 منه ايضا، وذكره اين
~~ر فى تهذيب التذيب، ونكره داود الانطاي ص *ا من تزيين ms037 الأنسواق
~~وقال ان الحديث يتراوح بين الصمة والحسن ونكره ابن كه ص 111
~~اا من البداية والنهاية وذكره ابن ابى حجلة م 191 ديوان الصبابة
~~لا عن مفاطاى ونقل قوله بعة نسبه
~~) فر بن مو د بن على الملهب بجنر الصادق من لار:
~~بيت النبوة اسند عن اييه وعن عطاء وعكرمة وروى نه عدد من التابمين:

PageV00P068

~~============================================================

~~عن بصيى بن جعفر(1) قا : ما أفيد امرؤ بعد الاسلاف فائدة خير
~~من امرأة ان رآها سرته، وان اقسم عليها برته، وان غاب عنها حفلت
~~ف نا ومال
~~انشد عبد الله بن خلف(4):
~~ب
~~البيت الااى لا ازوره اعب ال ن ين وت ازور

~~ال ام ل
~~نابغة بنى شسبيان (3):
~~ان ن يرك اان واحت
~~بره غي
~~ت
~~اداه ودبه لو الي لبل
~~ممن بن أوس(4) :
~~باحش ورج
~~ايت فى ان 2
~~ولا قادى بس ولا بصرى لوا ولا بان رابى عانها ولا هة ل
~~وقيل لأعر ابى خلا بامرأة يحبها : ما كمان بينكما4
~~قال : أدنى ما حرم الله وأقصى ما أحل الله ، وما زال القمر يرينيها
~~اا ون بيى بن ابى طالب واسم آبن طالب جقر بن هبد ال1
~~ن الرقان، ولى البا بن عبد الالب اصله ن واسط حدث عن على
~~ابن عاصم وغره وروى عنه ابو بكر بن ابس الدنيا اراجع ص 240 ج)1
~~تارخ بندادا
~~1) و: عبد الله بن خلف بن أد بن عامر الخزاعى، كان كات
~~على يوان البصرة لصر ثم لشان وشهد بوم الجل مع عانشة رضى الله عنها
~~و ل يه نة 36 ه اراجع الاعلام)
~~ال ون بد ال بن الشارق بن سليسان بن فضر بن مالك بن قى
~~اعر بدوى من كان ت دح مبد اللك بن روان راجع 191
~~الشعراء للمرزبانى والوليد واليزيد ابنى عبد اللك
~~اا و ن بن او بن نصر بن زياد من مزينه شاعر مييد نل من
~~الجاهلية والابلام وله مدائح فى عدد من اصحاب النبى ومر
~~الى أيام الفتنة ms038 بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم ، (راجع ترجمده فى
~~الاغان 4620 12 ط دار الشعب)

PageV00P069

~~============================================================

~~فلما غاب أرتنيه، ولثن كانت الأيام طالت بدها لقد كانت قصيرة بها
~~ولا وجع أشد من الذنوب(1):
~~قيل لبعض حكماء حمير : من أئعم التاس عييا
~~قال : " من تعلى بالعفاف ، ورضى بالكفاف، وتجاوز ما يفاف
~~الى ما لا يخاف *
~~وحدث أبو العيناء(2) قال : تبع داود بن المعتمر امرأة عفيف ة
~~فزجرته وصاحت به وانتهرته ، فقال لها : انى رأبت عليك سيماء الخير
~~فقالت له : الخير يزيل عنى اللمع، فاذا صار عندك سيماء الخير
~~تطمع ! فانا لله وانا اليه راجصون
~~ومرت امرأة ببنى نمير فلاحلوها لقالت : ما أطعتم الله عز وجل
~~فى قوله :(قل المؤمنين ولنوا من ابصارهم" (3)، ولا قول
~~الشاعر(4):
~~از ن بنت و
~~(1) راجع ص 176 من كتاب الزهرة .
# ال هو: ابو عبد اله و بن القاسم بن ا لاد بن يار بن
~~ليمان المات الخرير، مولى ابى جعنر المتصور ويكفى ابا الميناء، شاهر
~~اب با احب نوادر، بصرى اصله من اللمة ولد نة 111 وتوق
~~28 هوقيل سنة 123ه. اراجع ترج ص 243ج) وليات
~~الأعيان من 73ج 11 البداية والنهاية)
~~وذا الخبر نفه رواه الجاحظ ن 29 ج 1 فى كاب الحيوان على آنه
~~ت اام عينى الجاحظ بين داود بن المعشر الصيبرى وامراة
~~(2) من الآية .* من سورة التسور
~~4) هو : جرير بن عطية الخطنس، والبيت ف دبوانه من تصيدة بهجو
~~بها الرامى النميرى اولها : 8 أقلى اللوم عاذل والمتابا 2

PageV00P070

~~============================================================

~~وكان عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يقمثل بهذه الأبيات :
~~فلولا التقى ثم النهى خشية الردى لعاصيت في حب الصبا كل زاجر
~~ها تيين هره ثم لاترى له سقطة اخرى الليالى الغوابر
~~ان ها ار بورن بدها فابس ا مز ن اسنتهاد عاثر
~~هدبة بن خشرم(1):
~~119
~~وانس لافلى اللفراذ فراها واكتر هبر البيت والة اب آلل
~~ذار الردى او حشية ان تجرن الى وقت ار به او اقافن
~~وهذا الباب يأتى ms039 بسط القول فبيه فاننى عليه بنيت هذا الكتاب
~~و انما ذكرت ما يحلو ذكره
~~حدث شيخ من كلاب قال : كان منا رجل له امرأة جميلة وكان يفار
~~عليها ويقول : انى لأخاف أن يكون هذا الجمال مطلعه غيرى، ولا يزال
~~يتبعها بهذا الكلام فتعظه وتضبره بخلاف ما فى خاطره ولا يقبل ذلك
~~منها، فخرج ذات بوم برعى ابله وانصرف وهى فى خبائها فمعها
~~قول :
~~اا واللذى سجت اركان بته وكبرته عنو الصفا والمعرف
~~لو انى اردت اللهو او اتبع الصبا اكرت لوهات الغيصور الكلف
~~فقال لها يا بنت عم لا تسمعين منى ما تكرهبه أبدا *
~~اا رت ترب

PageV00P071

~~============================================================

~~ه بن حميد الكاقب(
~~زات زارنا عل غير وعد طف ال113) نقل الارداف
~~الفوف ينا فلب ال وو ناخن ال وى ولي بف
~~ف نه تن الله واخررن ل بنل تش الفاق
~~ول والنوف وقر ه ولم ير ن لبس العضاف
~~يحكى (3) أن مهدى بن الملوح كان يضتلف الى سلامة احدى ينى
~~قب فقال لها:
~~اتقل رح الصبا ثم سابت ببرد تقاياام حسانابو())
~~كان على انيبها اللخر يابها باه التعى من آخو اللول غابق(ه)
~~وها لتته الا بعين تفرال ا شم فى اعلى السعبة بارق
~~ال و يد بن حيد ولاه الستين رناسة ديوان الرساثل
~~وو الفى كب دروط فل الين او بن بن
~~اا ه من الخلافة وتولة الي ة للمعتز معد بن جفر اليوع بن
~~اراجع ص248ج1 تاريغ الطيرى)
~~1) مغطف الكشح : اى ضاسره فى لان العرب * مخطف البطن)
~~اى متطويه
~~(2) الكاية والابيات الواردة ليما وردت مرتين فى اسواق الأشواق
~~119 ببغتين مغدلفشن برويا البامى المجون ثم يقول ومن
~~الا
~~1)) الأبيات فى ديوان مجنون ليلى، وفى ص 172 ج ا من الاغاتى يرويها
~~ابو الفرج على انها للجنون ثم يقول : ومن الناس من يرويها لنصيب
~~(5) فى الأغانى والاشواق : "كأن على انيابها الخمر شجها
~~بماء الندى من آخر الليل هاتق
~~1) ف الاسداق لاوسا شته الا بعينى تفرسا

PageV00P072

~~============================================================

~~اب
~~فأنشد مهدى هذا الشتر بعض ms040 ولاة اليمامة وابن سلامة
~~جاضر فلما بلغ قوله : "وما ذقته الا بعينى تفرسا قام ابن سلاهه
~~هنزع جبة خز كانت عليه وألقاها على مهدى وكساه ساجا (والساج :
~~الطبلان)
~~قال أبو حازم(1) : بيننا ويينكم اخلاق الجاهلية، اليس
~~شاعرهم يقول :
~~اوره الا بكون الب ت
~~ارى نار اا ار واه دن وال بنول ال د
~~ا ارت ربت ن وارى بلرت الا
~~ومن هذا الباب تول حاتم عفا الله عنه بكرمه (2) :
~~وما شى جارن خه انى() اذا فاب عت ا بعلها * ازورها
~~ى وى با ايها وام ل() م ستوره
~~الاشمت بن هلال (ه):
~~اا ا ن تاري ارت وانى ال نوه ال اغتياب
~~اذا لاب عنها بعلها لم اكن لا زورا ولم تانس الى خاوب
~~انا بادارى بارار با و عالم من اى ول تيان
~~1) هو: ابو حازم سلمة بن دينار الأعرح مولى لقوم من بشى ليث بن
~~ر كمان دينا حكيما يظفى الجد ويتس القص فى عد سليمان بن عبد الملك
~~راى ابا هريرة وع من كيار التابمين كيد بن المعب وعروة وغيرهم
~~(1) البيقان فى ديوان حاتم الطائى من تصيدة اولها :
~~الا ارقت عينى فبت اديرها
~~(3) فى الديوان : "غير انها"
~~()) فى الديوان "ولم تقصر 8.
# 5) الابيات ا4 ج ا من كاب العيوان للجاحظ مشوية لرجل
~~هلال بن خنم وكذلك ص 6.6 فى البخلاء ونكر عبد اللام
~~ادون فى تعليته على الأبيات انها تروى لتيس بن الخطيم ولبقار بن بشر

PageV00P073

~~============================================================

~~اوس بن محمد(1):

~~انن بل بقات ا اندر آر ل ن بي11
~~ان لا او لوصلصا فرس الخايل وجارة الجرة)
~~ل ت اجم وا ار اوص ان ب رد
~~يروى أن عمر بن الفطاب رضى الله عنه هر فى بعض طرق آلمدينة ليلا
~~فسمم امرأة تقول وذكرت زوجها:
~~1/16
~~ال بد روج عرد ااى اللذات تعا ل اطلا
~~ان فان ت ا و اات اشتربا
~~الر ان اط ن لب تى وواة تان عااه
~~فقال لها عر رضى الله عنه : أى شيء ms041 منعك
~~قالت : الحياء واكرام عرضى
~~هقال عمر: من استحيا استخفى، ومن استخفى اتقى، ومن اتقى
~~(1) الابيات فى ديوانه المطبوع وفى ص 56 ج) من الافانى)
~~وتى
~~ح 27ج ا من الاشياه والتظائر
~~(2) فى الديوان والاغاتى :
~~ا ل الن بعلى بهلت لها الدر فيء الي من 3ى
~~(2) ف الاشباه والتظائر "ثنتان لا أصبو لوصلها"
~~4) فى الاشباه والنظ ائر " امد الصديق قلست فاجه 2
~~(5) فى المعجم الوسيط : حلت المراة جاز تزوجها وحل الشىء صار مباحاء
~~والقناع فى القاموس : هو الرائخة الطيبة واللخير من كل شيء

PageV00P074

~~============================================================

~~وكتب عهر الى صاحب جيش زوجا فاقدمه عليا
~~ومر ليلة بامرأة على سطح وهى تتغضى وتقول(1):
~~تطاول هذا الليل واخضل جانبه وارقنى الا خايل الاعبه())
~~والله اولا الله لا نيء ه العرك من ذا السرير جوانبهر4)
~~ب اطف العن وتد ا4
~~بلاعبن طورا وط ورا عانارها بدا قهرا فى ظلمة الليسل حاجب
~~ول ا ر وم لا بانفسنا لايفتر الهر كاق
~~ان ربى والحر اء بصف واكرم بعل ان تنال مرال
~~م تتفست الصداء وقالت : لقد هان على عمر بن الخطاب ومشتى
~~فى بينى و غبية زوجى عنى وقلة نفقتى
~~فقال لها عمر : لولا انك بدأت بالله وثنيت وثلثت لأوجتك ضربا،
~~أين زوجك؟ فقالت : فى بمث كذا وكذا ،
~~فلما أصبح بمث اليها بنفقة وكسوة، وتتب الى عامل ذلك الوشد
~~أن سرح اليها زوجها
~~1) هذا الخبر 146 ج2 معارع الثاق: ص 18؛ اواق
~~الاتواق
~~(2) ف الصارع والاسواق :
~~تطاول هذا الليل رى كواك وارفى الا ضجيع الاعبم
~~(2) فى المصارع والاسواق : "لنقضى من هذا السرير جوانبه 2
~~(4) فى المصارع والابواق :
~~ه من كان باهه بترب الليف الحشا (توبه اقارب
~~(5) فى المارع والاسواق: " الاعبه طورا وطورا كاتا*

PageV00P075

~~============================================================

~~1اب
~~ومما ورد فى النفس وهواها ما بروى أنه كان لفاطمة بنت عبد الملك
~~نن مروان زوجة عمر بن عبد العريز رحمة الله عليه جارية ذات جمال
~~فائق، وكان عمر بها معجبا قبل أن تفضى البه الخلافة ، فطلبها متها
~~وهرص علبها فأبت أن تدفعها اليه، ms042 وغارت من ذلك ، فلم ترل فى نفس
~~عر بن بن عبد العزيز فلما استفلف أمرت فاطمة بالجارية فأصلمت
~~وكانت مثلا فى حستها وجالا ثم دخات فاطمة على عر فقالت :
~~يا أمير المؤمنين، انك كتت معجبا بجاربتى فلانة وسألتنيها فأبيت ذلك
~~عليك ، والآن فان نفى قد طابت لك پها فدونكها، قلما قالت ذلك
~~استبانت الفرح ق وجهه ثم قال : ابعثى بها الى، هفعلت، قلما دقلت
~~عليه ازداد بها عجبا، فقال لها الق ازارك ففعلت
~~قال : على رسلك ، اتعدى أخبرينى: ان كقت ومن أين أنت
~~لفاطمة
~~قالت : كان الحجاج بن بوسف أغرم عاملا كان له من أهل الكوهة
~~مالا وكتت فى رقيق ذلك العامل فاستصفانى مع أمواله وبث بى الى
~~جد اللك وأنا يومئذ صبية فوهبنى لابنته هاطمة
~~قال : وما فعل ذلك العامل4
~~قالت : ملك
~~قال : وها ترك ولدا]
~~قالت : بلى
~~قال : وما حالعم
~~قالت: سيية
~~قال شدي عطليك ازارك واذهبى الى مكانك

PageV00P076

~~============================================================

~~وكتب الى عبد الحميد (1) عامله ان سرح الى قلان بن فلان على
~~البريد ، فلما قدم قال : ارفع الى ما أغرم الحجساج أباك * فلم يرقع
~~شيئا الا ودفعه اليه ، ثم أمر بالجارية لدفعت اليه ، فلما دفعت اليا
~~قال : اياك واياها ، فانك حدث السن، ولعل أباك كان أصابها
~~قال الغلام : يا أمير المؤمنين ، فهى لك :
~~قال: لاحاجة لى فيما:
~~قال : قابتعها منى
~~قال : لست اذا ممن بنهى النفس عن الهوى
~~فمضى بها الفتى ، فقالت يا أمير المؤمنين، فاين موجدتك بى
~~فقال : انها على حالها ولقد زادت ولم تزل الجارية فى تنس عر
~~ات
~~/17
~~شر(4):
~~وااا وهبرى عنن والشبوق ناره توقد فى الاحش اه اى توة
~~بود ا ب الل بن عن تدى
~~ل اا ان اموت صبر: وتوقا وام يناب هواك بخوى
~~بد الحيد بن عبد الرحن بن زيد بن الخطب الدوى
~~ابو شرو، ققة فى الحديث استمله هر بن عبد العزيز على الكوفة وتوفى بعران
~~ف خلافة شام حوالى سنة 115 ه، اراجع الاعلام)
~~(1) الأبيات ص 142 اواق الانواق ms043 من هير تسبة:

PageV00P077

~~============================================================

~~بد الصد بن المعند(1):
~~ان اليون اذا امكن ن دبل فعان بالت لب ما (تفعل الاسل
~~لس بالبطل الاشى ال بطل فى العرب تفد احيانا وشتعل
~~ن لون تلا وهد رت قتفيه الميون فذاك الفارس البطل
~~وورد فى الحديث أن النبى ق قال : " ان أخوف ما أخاف على
~~أمتى حكم جائر وزلة عالم وهوى متبع *(2)
~~وقال بعض الحكماء : " اذا اشتبه عليك أمران فانظر أقربها من
~~هواك فاجتتبه )
~~شاعر(3):
~~اذا افت لم تص الهوى تارك الهوى الى بض ما فيه عار ن ة ى
~~و هبد الصد بن المدل بن غيلان بن الحكم بن البحدرى، شاعر
~~من شعراء الدولة العبلية، بصرى الموله والنشا، وكان هجاء
~~خبيث اللسان، اراجع ص)5 ج12 اغانى)
~~والابيات ص 142 من اسواق الاشواق منسوبة اليه
~~(1 الديت ورد ص 160 * ا من حلية الاولياء عن ات بن مالك
~~قال : قال رسول الله ف "اخوف ما اخاف على أمتى ثلاث مهلكات : ش
~~طاع و هوى منبع وامجب كل ذى راى برايه وفى س 6) ج1 من صد
~~رضى الله هنه قال قال رول الله " اخوف ما اخاف على امتى الأنمة
~~الضلين
~~4ذا البيت ص 146 من اسواق الاشواق من فم نبة

PageV00P078

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P079

~~============================================================

~~ذكرما اتفق ايراده فى هذا الكتاب من آخبارآهل الهوى
~~وأشعارهم ومصارعهم
~~بكى عن مسلم بن عبد الله بن جندب الهذلى (1) قال : خرجت آريد
~~العقيق وممى زمان الببواق فلقينا نسوة فبهن امراة قد فاقتهن طولا
~~وكمالا ، هانشد زمان بيتى والدى:
~~الاا عاد الله ذا اضوكم تيل فول في كم له اليوم ناصر*
~~ب انمت كل رية رشه بنن المن والطرف ساع
~~ثم قال لى : شانك بها ، هالطلاق لازمه ان لم يكن دم أبيك فى
~~قابها، فأقبلت علينا لما سمعت قوله، قالت : أبوك ابن جندب
~~هلت : بم
~~قالت : ان قتيلنا لا بودى، وأيرنا لا بندى هاغنم نهسك
~~واحتسب أباك
~~اب
~~وحكن(2) عن بمض الرواة قال : خرجت فى پعض أسفارى هوردت
~~على هاء من مياه طى ms044 وقد انتجعه قوم حلول بجنباته، قبينا آنا آدور
~~اذا رجد وامرآة يتحادنان، فوقنت عليما وسلمت هامسكا عن حدبتما،
~~اا اعر عباى ماجن اخذه عر بن عبد الزيز بن بد ال
~~بن عمر بن الخطاب عندما ولاء الهادى ملى الدينة، اخذه على شراب هو
~~بض الجان وضربوا وجل في اعناقهم الحبال وطي بهم فى الدينة
~~(2) هذا الغبر .امن اسواق الاشواق

PageV00P080

~~============================================================

~~فقلت : خذا فى شأنكما هانى رجل ذو علاقة(1) هأنشدنى (2):
~~اذا ربت دارى حانت وان نات اسفت فلا القرب اسلو ولا البا
~~وان وعدت زاد الهوى بانتظارها وان بغلت بالوعد مت من الوج
~~وى
~~فقلت: أمدكما الله يالالهة، وحياكما بجمي الصحبة:
~~ما أحسن تقسيعه ف البيتين الأولين
~~وفى معنى الأول قول ابن الدمينة (3) :
~~رهوا ان الحب اذا بنا بل وان الفاى يشفى سن الوجد
~~بل تداويتا فلم يتن ما ب1 على ذاك قرب الدار خر ن البمد(4)
~~وله وأجاد فى استتصاء الاحتجاج :
~~ن يا تل كن وجدا او تن
~~لا نم نشر الفيافى وا اذا اجلبا بل القرام تق
~~(1) العلاتة : المحبة اللازمة
~~(4) الببتان الأول والثامى ص اه من كتاب عقلاء المجانين النيسابورى
~~لنون ليل
~~اا ا بد الله بن عييد الله احد بن هامر بن تيم، والينة
~~وه بنت حذينة السلولية اراجع ترجته 144ه1 من الأغان)
~~واان ابوع فى لة التار ب والبتان 1182ن
~~الزهرة ، م 502 ج 6شرح ديوان الحباة، م 118 من ديوان الصبابة
~~و ردج الذهب الودى
~~4 ف وج الذهب (على ان قرب الداب خر من البمد 7

PageV00P081

~~============================================================

~~ع ب و تره
~~فلم الق رادو فايقت آن الترب ما زال اتاا
~~و عا ان التوى تتهب الهوى وما صقا لى القول حبن توه
~~وا س ل فاه الة لب الابي ان لم بصل كان التجاور اودها
~~وحكى عن أبى قمقام الأسدى (1) قال : سالت عليفا سائلة من
~~طيء، وكان غلام منا يخقلف الى جارية منهم فيتحدث اليها ههويها ولم
~~بح لها بذلك ، ففرج يوها فى طلب ابل له وارسلوا ms045 رائدا يرتاد لهم،
~~فعساد الفتى واذا بهم ينقضون الأنماط ويقوضون الممد وأجمعوا على
~~الظمن فأنشا الغلام يقول :
~~1118
~~اى باش شقل
~~مل ما يقل اهلى اقيوا وتبيى
~~ذى البث ابلاه جلاه الاصادق
~~ات كدا بن لوعة الحب او اكن
~~وت وفى الواش بن هنك سكون
~~و الايام وي فة
~~ن ت الوب ت تتطت قوى الوصل واستولى هلر ك شرين
~~ومكذا كقول القطامى (2) عفا الله عنه :
~~اا طرتت اذا الا ت ن واذا الزهان تده لهت ق
~~او تل ذلك عنو هرات الصبا والعيشن فن صنوة لم برنق
~~فت ووبا ااا ل عدت اسرق
~~(1) فى الطا ابو متدام الاسدى شاعر راوية روى هنه الكانآى وله
~~اتعار فى ديوان الحملة ص 1377 بشرح المرزوفى
~~1) ه بن شييم، تاعر نرانى عاي في العصر الاسلامى من
~~يلة تعلب اسلم وجمله ابن لام فى الطبقة الثانية من الابسلاميين توف
~~ه، راجع طبقاد. بحول الفعراء والاعلام
~~(13 منازل الأحباب)

PageV00P082

~~============================================================

~~وحكى قدامة(1) عن ثعلب باسناد ذكره عن عباس السدى(2)
~~قال : أقبلت ذات يوم من الغابة واذا بربع حديث العهد باليساتن واذا
~~رجد مبتم قاعد فى جانيى الربع بعوث نفسه فسلمت هلم برد عاى
~~فقلت : رجل ملتبس عليه ، لوليت عته لصاح بى بعد ساعة : وعليك
~~السلام، هلم على يا صاحب السلام، لاتيته فقال : والله لقد سمت
~~سلامك ولكنى مشترك اللب يأفل عنى احيانا ثم يؤوب *
~~قلت : ومن أنت
~~قال : قيس بن ذريح الليثى:
~~قلت : ابن عم لبنى
~~ال : ابن عمها وعصيدها
~~قال : وخلى عينيه سحا كانهما عزلا وان، ثم اندهع يشد(3):
~~دامة بن چنر بن قدامة بن زياد الن دادى صاب ن
~~الار* وكاب "نزهة العلوب " توفى سنة 237 ه "راجع الاعلام "
~~اا البا بن هل بن د الاعدى كان راوية وفارا
~~شورا فى جيش عبد الله بن الزيد
~~والخبر ص لا.ا تزيين الأسواق) ونله داود الانااكى س)6 من
~~تريين الاموافى علس ان الشهاب يرفه الى ابن عباس وهذا يخالف ما فى كل
~~ال وانا هو هيل ms046 المدى
~~(3) الخابة موضع قرب المدينة من فاحية التام بينه وبين ساح تماني
~~اميال، والغابة ايضا لرية بالبرين اراجع جم البلدان)
~~(4) الأبيات الثلاية الأولى ص 125 ج 8 من الأغانى منسوبة لقيس بن
~~نريح) و ض 316ج 1 من امالى القالى خلال تصيدة لويلة لتيس بن
~~ا ا) وقد بقل البتامن ذه الصيدة ن 1.7 من اواق
~~الواق

PageV00P083

~~============================================================

~~امانيه لبنى ا1) وام تتا اابى بود وا هبر (1) نببس كلع
~~اب الله ان بلق الوشاد و لي ه(ء و بد واف
~~براب ولين اا وله ومن ملقها ار داع(4)
~~اذا نعن افنين البى او عنينرهضوهتافون ن الشس 1ل
~~قال : فوالله لقد أشجانى حتى بتيت لبكائه
~~8ب
~~أنشد أبو المشائر الأعرابى(2) :
~~(1) ف الأمالى والاغان " أبائنة لبنى" وفى النسخة المطبوعة من تزيين
~~الاسواق "أنائية لبنى"
~~(27 فى الاغاتى والأسللى والتزيين "ولاصرم "
~~() فى الامالى والافان "الاكل امرحم "
~~(4) فى الاغانى " نؤله وعين جنتما الدهر دامع " وفى الأسواق "ماؤها
~~الدهر دا " وفى التزين "مامدى الدهر دامع *
~~5) فى الأمالى " اتفدتا البكاه *، وفى الأسواق * اذا نحن افتيتا بكاء
~~ه
~~(6) لم اعثر بين الأعراب على من سمى بهذا الاسم ولطه ايو العشائر
~~الاردى الشاهر الذى كان معاسرا لابن بكر الصولى دروى عنه خيرا عن
~~ابى تسام (ص 241 اخبار ابى قسام)
~~الابيات صن 76ج آ من مصارع العشاق يتبها ابن الراج الى
~~ون ليلى ويتابعه فى تلك البتاعى ص 16ا من اسواق الاشواق، ال آن
~~البعامى يقول بأن نسبتها الى ابى العشائر احسن

PageV00P084

~~============================================================

~~ة والاضاء ملت رحالارا)
~~لات
~~اخبرنى اما تايم القى
~~د ال 11
~~ن الله بلوى فى الحياة تنال ا()
~~وال ن بصه
~~د عل جبب التيص اتهاله(4)
~~وام اان ابن بر
~~ناها وان كانت قلي لا نوالهااها
~~الله عنا ك لنب ولتيت
~~ابن خفاجة المغربى(2) :
~~~~د الكرتيها الحاقة ر:3
~~و تت النا اله تن
~~وساهرت فيها النجم والليل اشه(9)
~~راه والسبا
~~(41 فى المصارع والأبواق :
~~ا ول لال ذات بوم الت والاه لف حبال
~~(2) فى المصارع والأواق ms047 :
~~بريك اخيرنى الم ثاثم التى اضر بج من زمان خيالها
~~(3) ف المصارع والأواق :
~~ا ا باى والله وف ي ذاب وبلوى فى العياة يتالها
~~(4) فى المصارع والأسواق :
~~قلت ولم الك وابق عبرةآ ريع على جب القميص انهالها
~~5) في المصارع والاسواق :
~~عفا الله عنها ذنيها واقال ا وان كان فى العنيا عليلا نوالها
~~ال و ابو احاق ابر اهيم بن ابى الفتح بن عبد الله بن خاجة
~~اأندلى الشاعر ولد بجزيره سهر من أصال بلنسية سنة ه) ه وتوف بها
~~ة533 اراجع ص 56*1 وفيات الاعيان )
~~وهذه الأبيات ليت فى تبوانه المطبوع بصر ط جمعية المعارف سنة
~~) ف اواق الاقواق "وساهرت نيها الليل والنجم اشط"

PageV00P085

~~============================================================

~~ان لم فبت ى اة الرب ار لا ط قر
~~و د ن
~~ويك عن نفطوي (1) قال : دخلت على آبى بكر محمد بن داود
~~الأصفهانى(2) فى مرضه الذى مات فيه فقلت : كيف تيدك
~~قال : حب من تعلم أورثنى ماترى
~~فقال : الاستمتاع على وجهين : أحوهما : النظر المياح ، والآغر:
~~اللذة المعظورة قاما النظر المجساح لهو الذى أورثنى ما ترى وأما اللذة
~~المعظورة فمتعنى منها ما حدثنى أبى به ، وذكر اسنادا الى ابن عباس عن
~~النبى ق أنه قال : " من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدقل
~~الجنة"(3)
~~انظر الى السحر يجرى فى لوا وانظر الى دعى فى طرفه السساي
~~وانظظر الى ذرات نوق هارض انن تن بب ف 44
~~اا هو: ابراهيم بن محد بن عرهه بن سليمان بن الفيرة بن ع
~~ابن المهلب بن ابى صهرة الازدى ، يكنى أبا عبد اله وكان نحويا شاعرا توفى
~~سسنة 223 ه عن ثلاث وثمانين سنة (راجع ص 183 ا البداية والنهاية)
~~(1) هو ابو بكر بن داود الفقيه الظاهرى، كان عالا بارعا واديبا
~~اعرا، له كتاب الزهرة، واشقغل على أبيه وشعه فى مذمبه الظاهرى
~~ومسلكه وتوفسنة 297 ه (راجع ص 110 ج 11 البداية والنهاية)
~~(2ك هذا الحديث بميغ اخرى ص 67:
~~4) البيان س 114 تزيين الأسواق، ص )1 ج مصارع ms048 العشاق
~~وم 199 ديوان الصبابة وفى تزيين الأسواق

PageV00P086

~~============================================================

~~وأنشدتا لنفسه:
~~/19
~~روا ب تا بي (1) ولا ينكرون ورد الفصونا4)

~~فقلت له نفيت القياس فى الفهه واثبته فى الشعر
~~فقال : علبة الوجد (3) وملكة النفس دعوا اليه
~~قال : ومات فى ليلته أو فى اليوم الثانى
~~ومكذا أبو بكر بن محد بن داود الأصفمانى من اكابر العلماء
~~وله قول فى الهقه، وهو معنف كتاب الزهرة فى المجامع الشعرية، ومن
~~كلاهه فيه : من ييس ممن يهواه ولم بعت من وهته لاه، وذلك آن
~~أول روعات اليأس ظغى القلب وهو غير مستعد لها ، هأما الثانبة لتأتى
~~القلب وقد وطاته لها الروعة الأولى(4)
~~قاف واها ت ل ان اعرف الهوى صان تلا عاليا فتخلاه)
~~ومن الطف ما يحكى(2) عنه انه التقى هو وأبو العباس بن سريح
~~(1) ف مصارع المشاق وديوان الصبابة والاسواق والتزيين "ما لهم
~~انكرواوادا بخديه "
~~(14 فى ديوان الصبابة *ولم ينكرواسواد الفمون)
~~(3) فى المصارع وفى ديوان الصبابة " غلبة الهوى " وفى تزيين الأواق
~~غلبة الحب"
~~(4) هذا القول من 72 اسواق الاشواق
~~ه
~~(ها هذا البيت سبق القول انه الجنون ليلى ذكر فى باب هوى الصيا
~~وترجيح الهوى الأول
~~1) هذا الضر م 60 ) ونيات الاعيان ، ص )ه1 اسواقى
~~اشواق، ص 212 تزدين الأبواق

PageV00P087

~~============================================================

~~الشانعى (1) فا مجلس أبى الحسن طق بن فيستى الوزير(2) فتلا ظرا
~~ف مسالة من الايلاء ، لقال له امن مريج : أنت الذى تقول : من كثرت
~~الحظاته دامت حراته أعفق من أن تتكلم على الفقه ، فقال : لتن كان ذلك
~~فانى أقول(3):
~~ره فى روض احاسن مقلق وانع نضى ان اتال عرما(4
~~وال من نةل اللهوى ما لو ال بصاه عل الصخر اهم تا
~~1) و ابو العباس أحد بن عر بن سريج النويه القانى،
~~الفاض بشير ان ف ب اربانة اذ ال عن أبن قا
~~الاناطى وعن أصحاب القافى، وعنه انتشر مذهب القافى فى الآناق
~~وف نة 201. اراجع ترجته ص 16 * ا ونيات الاعيان
~~ص 129 11 البداية والنهاية)
~~(1) و: أبو الن ملى بن عيى بن ms049 الجراح، كان وزيرا للمقدر
~~ثم هزله سنة)2 اثر تغرة وهمت بين الوزير والشهرماتة المباة بام موسى
~~ووزر ايضا للفاهر ولد ابو الحسن سنة ه)) وكان اصله من الغرس وعان
~~ى ا ماضلا وترفى سنة 22 ه عن شين سنة . (راج 217 ج 11
~~البداية والنهاية)
~~(2) الابيات ص 222ج 1 مصارع العشاق وهى فى اسواق الاشواق
~~ديوان البابة
~~(4) فى المصارع وديوان الصبابة * أن تقال المحرما" وكذلك وهيات
~~الاميان اما فى الأسواق لقد نكرها البقاعى مرتين لى واحدة منهما " وامنع
~~ى ان نال معرما*
~~اه) فى الصارع * على الجامد الصلب الامم تهدما " وفى التزيين "على
~~اد اللت الاص تا8

PageV00P088

~~============================================================

~~ر ن ت وى به اخت لسى رده 117)
~~وايت الهوى دعوى من القا كلاي فلست ارى ا صحيحا سلا(1)
~~فقال أبو العباس بن سريج : بم تفتخر على ا لو شئت قلت :
~~وت امه ان ذ بقره

~~اص و بر
~~1ب
~~فقال أبو بكر : تعفظ عليه أيها الوزير ما أقر به من الاجتماع
~~حتى بتيم شاهدين على البراءة
~~هقال : يلزمنى فى هذا ما يلزمك فى هولك :
~~اره لى روض العن قاى وان نفى ان ازال وما
~~(1) فى المصارع والتزيين :
~~ويظهر سرى عن مترجم خاطري ملولا اختلاسى الطرف عنه تكلا
~~وفى احدى روايتى الاسنواق:
~~رى عن مترج خاطر بلول اه لاى رده لتك
~~(1) فى المصارع وفى الأنسواق وفى التزيين وفى وهيات الأعيان "فما أن
~~اا با حا ا4
~~(3) فى اسواق الاشواق وفى تريين الأسواق : "قد بت امنه لسذيذ

~~وفى وفيات الاعيان :

~~(4) فى وفيات الأعيان :
~~ن دن ون واعرر الاحطات ون

PageV00P089

~~============================================================

~~فضك الموزير وقال : لقد جمتما عطما وبهما ورها ولطها
~~بعض الشعراء(1):
~~ن بدا ندى توده وروم البن تاب ان ادا
~~ا ا ن اوبت م بن ام يت او
~~ويحكى عن عبد الله بن عبد العزبز المرى (2) قال : هررت بدير
~~هرقل (3) أنا وصاحب لى فقال : هل لك أن تدخل هترى من هيه من ملاح
~~المجانين 1
~~(1) البيئان ص 72 من اسواق الاتواق) ص 338 قزيين ms050 الأسواق من

~~(1) فى اطا عبد الله بن عبد الريز الامرى وهو تعي، وعبد الل
~~ابن عبد المزيز الامرى مابد تقى ورع هده ابو نعيم من الأولياء وترجم
~~ه ف الحلية وكانت له كليات مع الرشيد تدل علن ورهه وتوواه نكرها
~~الطبرى فى تاريخه راجع ص 283 8 حلية الأولياء، س 258 8
~~تاريخ الطبرى
~~و ذا الغبر ص 272 ج) روج الذهب، ص 26، ص 40ج 11
~~البداية والنماية، 117، 168 ج1 من العقد الفريد، ، م 13
~~ب البلدان، ص 19 ص 1ج 1 مصارع المشاق، ص 129)
~~0)1 عقلاء المجانين) ص 140 اسواق الاشواق) وص 5)ا تزيبن
~~الاواق
~~الا انها فى هذه المصادر كلها مروية طى ان الذى حدثت له هو محد
~~ابن يزيد النحوى المعرو بالمبرد ولي لعبد الله بن عبد العزيز السامدى
~~(ل) ذا فى جيع التخ الا ان ياتوت في مبم البلدان يضبطها
~~ذا " دير يل " بكسر اوله وزاى مجه ساكة وهف مكور
~~يقول: واصله "حزقيل" ثم نقل الى هزقيل، وهو تير شهور بين البصرة
~~كر الروم

PageV00P090

~~============================================================

~~فقلت : أتت وذاك
~~لدخلنا فاذا تحن يشاب حسن الشباب كأن اجقانه مقاديم الفسور)
~~هلما يصر ينا قال : مرحيا بالوهد ، قرب الله ماناى منكم، فقلناله :
~~ما تصنع فى هذا المكان الذى لست له بأهل
~~فقال(1):

~~و ن و بلو وانوى ب11
~~اس ب ا ب
~~ه ن بو النى اود
~~(1) لة لفقال * ليست فى اطما وكانها فى معجم البلدان "قال حبذا،
~~شدون او انشدكم (قلنا : انشدنا، نقال :2
~~1) في العقد التريد وفى عفلاء المجانين ومروج الذهب :
~~ان اى ت تضنها
~~(3) فى معجم البلدان والمقد العريد ومهلاء المجانين والبداية والنماية
~~واسواق الاشواق وتزيين الاواق ومروج الذهب : "واخرى حارها بلد"
~~(4)) فى عقلاء المجانين واسواق الأسواق وتزيين الأسواق " اما المقيسة "
~~ها ف مبم البلدان *وليس يضرها جلد " وفى المقد النريد " وليس
~~فوقها جلد" ون تزيين الأسواق " ولب يترها جلد"، دق مروج الذهب
~~وا نا چلد2
~~(4) فى معجم البلدان والابواق والتزيبن والعقد الغريد :
~~ان ا اهدتن بكانها ms051 ته النى
~~وف علاء المجانين :
~~و ا ان انيتى كتاهت وكانها تجد الذى اجد


PageV00P091

~~============================================================

~~فلنا: أهسنت والله :
~~ثم هممنا بالانصراف ، فقال : بأبى أنتم ما أسرع ما مللتمونى
~~بالله الاما أعرتمونى أفهامكم ، ثم أنشد :
~~لا ااخوا قبيل الصبح عيسه(1) ونوروها ومارت فى الهوى الايل
~~قلبت (1) ن فل السبن ناظوها رنو ال وسع السين ينرل

~~1) ف الهد التريد * ورحلوها وسارت بالى اابل )
~~وفى الأنواق والتزيين :
~~اناخوا تبيل البح هيرم ورحلوها وسارت بالهوى الابل
~~وف عقلاه الجانين " ورحلوها فسلرت بالهوى الابل )
~~وفى مفجم البلدان : ونوروها فتارت بالهوى الابل
~~وفى البداية والنهلية
~~انلخوا مبيل الصبح عدم وحلوها مثارت بالهوى الابسل
~~(1) فى معجم البلدان وفى البداية والنهلية : وابرزت من خلال السجف
~~اظر
~~2) ف التد النريد ومقلاء المجانين "عقده عنم " وفى معجم البلدان

~~وفى البداية والنهساية:
~~بان ده ع ناديت ل ات رجدن يا


PageV00P092

~~============================================================

~~ويلى من البين ماذا حل بى وبها يا نازح الدار حل البين واحتملوا(1)
~~اا ل الد لم انقض مودتهم خليت شعرى وطال العهد ا فعلوا(1)
~~140
~~ثم التفت الينا فقال : ماهطوا
~~فقلنا ولم نعلم حقيقة ما وصف، مجونا منا-: ماتوا
~~فقال : أقسمت عليكم، ماتوا
~~فقلتا : لننظر ما يصنع : ماتوا
~~فقال : وأنا والله كذلك ميت فى اثرهم، ثم جذب نفسه فتلبط فى سلسلة
~~وانبعنت شفتاه بالدماء ومات، فلا ننى ندامتنا على ها صنتا
~~وقلت ق هذا المعنى(3):
~~ن بص ن هت ما الهوى نندا لى قبضة الرب)
~~انت د الهوى فى ابره البا فات ما بين ذاك اليد واللعب
~~بعض عقلاء المجانين ف التجنى وأبدع هيه(ه) :
~~(1) فى معجم البلدان "من نازح الوجد حل البين فارتحلوا "، وفى المور
~~الفريد "من تازل البين حل البين وارتحلوا "، دفى عقلاء المجاتين والأسواق :
~~ليا نازح الدار حل البين وارتلوا "، وفى البداية والنهاية :
~~وباى من البين ماذا حل بى وبهم من نازل البين حان البين وارتحلوا
~~(2) فى العقد العريد : "يا ليت شعرى لطول العهد ما فعلوا *، وفى
~~م البلدان وعقلاء المجانين : ليا ليت شعرى بطول المهد ما فطوا *
~~وف ms052 البداية والنهاية : 7فليت شعرى لطول المهد ما فعلوا)
~~والشر له ينسب لخالد الكاتب: خاللد بن بزيد الخراسانى الأصل
~~واحد كتاب الجيش فى العصر الباسى ذكر ذلك البقاعى وداود الاتطاكى
~~(2) البيتان ص 135 اسواق الأشواق
~~(4) فى الاسواق :
~~ااون بب حن هبت داعن الردى ننوا فى قبضة الكرب
~~(5) الأبيات س 1) اسواق الأشواق

PageV00P093

~~============================================================

~~كثير عسزة(1):
~~1 هاله ن لون الر ه
~~فى الدنيا شنين علر كم
~~ى تر

~~د يوها مند زا) ش
~~السف فى طلب اللا
~~ا:
~~الصدور امجن فورا
~~ان يكاتان واه
~~ان وا ت خن من النون
~~ن عثمان بن الضحاك (3) قال : خرجت اريد الحج هنزلت فية
~~بالأبواء فاذا أنا بامرأة جالسة على باب الخيمة فأعجبنى حسنها لتمثت

~~برب الم تل ان يوحل الرك وةل ان تاينا فما ملك القلب
~~ب
~~فقالت : يا هذا، أتعرف هائل هذا الشعر
~~قلت : نم، ذاك نصبب
~~قالت: أهتعرف زينيه
~~قلت : لا والله
~~(1) هذه الابيات ص 8 * 1 من العقد الفريد و ص اه من أسسواق
~~الاشواق) ويرويها صاحب قزيين الاسواق ص )ه على آن كيرا قالها سنما
~~اعتق غلاما له كانت له قصة مع عزة ذكرت هنا ص 25
~~(4) فى اط) عند ليلى شانله
~~) هذه الحكاية ر جزه نها فى باب ( من اسشهد نيه بالشر قبل
~~رفة " وهى وردت ص 390ج ا من ككاب الكامل البرد و ص 6ه اسواق
~~الاشواق و ص ،47 مصارع الشاق وفى المصدرين الاخمرين يروى
~~الفبر عن الضحك بن عثمان الحزام

PageV00P094

~~============================================================

~~قالت : فأنا زينسه(1)
~~قلت : حياك الله
~~قالت : أما ان اليوم موعده من عخد أمير المؤمنين، خرج اليه
~~علم أول، ووعدنى هذا اليوم، ولعلك لا تبرح حقى تراه
~~قال : فبينا هى تعدثنى اذا راكب يزول مع السراب ،
~~فقالت : ترى ذلك الراكب، انى لاحبه اياء، هاقبل فاذا هو
~~صيب ، فنرل قرييا منها يسألها وتسائله حتى أهفيا فى المسألة ، ثم
~~استشدته ما أحدت بعدها من الشعر فأش دها، قلت ف تلسى معبان
~~اجتما بد طول تتاء لا بد وأن يكون الاحدهما ms053 الى حاجبه عاجة،
~~فقمت على بميرى لاشد عليه، فقال : على رسلك فأتا مك، نجلست
~~حتى نهض معى ثم تسايرنا هالتفت الى ثم قال : أقلت فى نفسك محبان
~~اجتما بعد طول تناء لا بد وأن يكون لأحدهما الى صاحبه حاجة
~~لقلت : بعم، قدكان ذلك
~~قال : فورب هذه البنية الشى اليها نمد ما جلست منها مجلسا
~~ط هو آقرب من مجاسى ذا
~~وقلت فى هذا المعنى وهو لزوم ما لا يلزم:
~~ب طل ن وو
~~ان من النراه مدا و وادتا بدا من اهوزار
~~قا الفرام فلم يهل طرب الى نحش ولاكب اول ازار(م)
~~نش ن لزب او زارى
~~(1 الى هنا تنهى الحكاية فى أسواق الاشواق
~~4) فى تزيين الأسواق خ تيمور (فام يمل طرف الى نحش ولا كى
~~ال ازار*

PageV00P095

~~============================================================

~~وما احسن في هذا المعنى قول الشريف الرضى رحمه ال(1)
~~1/47
~~ن ل توب هوى وتت يلفا الشوق ن فرع ال ل
~~الايب اح انا واون يضيثنا البرق مجتازا هل اض
~~بول الل بردين اوت دتت وويه الفجر بين القال والام
~~م اشينا ود رابت ظواه رنا وفى بواطتا بو عن التهم(1)
~~ومنه قول ابن الدمينة(3):
~~الس ل نعن ولانن بااعداه مت ان
~~وبتنا بقينا بساقه الطل والزدى ن اللي ل بردا ين عطدان
~~ننود بنكر الله عنا هوى اصبار) اذا ان قار تا بنا يردان(ها
~~ر عن راى العفاف وربا تروى غايل القلب بالرد فان(()
~~) د: ابو السن محمد بن الطاهر ذى المناشب ابن احد الحن
~~ان وى بن مد بن وسى بن ابراهيم بن وسى الكاظم ين جفر الصانق،
~~شاعر ولد سنه 259 ببنداد وتوفى بها تة 40، (داج ترجته من 12]
~~) وفيات الأعيان) و ص 2 ج 12 البداية والنماية) ، والابيات فى ديوان
~~المطبوع وفى ص لاه من اسواق الاشواق
~~(4) فى الديوان " من القهم "
~~(3) الأبيات ص لاه اسواق الأشواق له بينا پنبا حد بن داود
~~ص 66 ا من كاب الزهرة لحزة بن أبى ضيفم وبنسبها داود الانطاك فى
~~تزيين ms054 الأسواق لام ضيفم البلوية
~~4ف الاسسواق "ننود بذكر الله عنا فوى الشدا ثم يقول قال
~~ابو على : الشدا : الاذى
~~(5) فى الأمواق " اذا كان تلبانا بتا يجنان
~~(6) فى موضع آخر ص 27 من اسواق الاشواق يذكر البنامى ثلاثة
~~ابيات من ذه المتطوعة ويشبها لام ضبنم البلوية

PageV00P096

~~============================================================

~~وعشقت عاتكة المرية(1) ابن عم لها هارادها على نلسها لمقالت :
~~ات
~~ن بان واد تت ابت ع وباح الصين بن عل جانب
~~ر الماه القدى عن تون فايس ب عب وراه ا ب
~~باط ن وتصر الطرف دونت الله واستعياه بش المواق
~~يزيد بن الطثرية(2):
~~ب و ن كدى كانت بخق(2) انا
~~ن ك تيه وت لا هو بسدينى ولا انا س
~~ما أصسن التعلى بالعفاف ووصف الأحبة بالبعد من الريب، ولأجل
~~هذا انتقد على أيى العياس الأعيمى المنربى (4) قوله :
~~يان علو ن عواذ ل ان عانت ال ربات عز تن
~~رن اياليا بشا يه 1ات ب له ولا از
~~1 كذا فى جيع الشخ ولم اعثر على اسم شامرة لها جودة هذا
~~الشر يطلق عليها ماتكة المرية وللما عاتكة بن زيه بن تقيل المدوية
~~الشاعرة الحسناء التى تزوجت عبد الله بن ابى بكر الصديق فامره أبو بكر
~~بطلاقا ثم تروجما عر بن الخطلب ثم الزير بن الحوام ثم الصين بن على
~~الل نم ومانت نة
~~والابيات والخبر ص 140 امواق الامواق
~~(2) هو : ابو الكشوح يزيد بن سلمة بن سمرة بن سلمة الضه
~~ابن تتير، والطثرية المه، امراة من الطفر) وهم ح من اليمن، وله
~~سيوان شر جه الطوى، بروى البلانرى ان ابن الطفرية قتل سنة 122ه
~~والبيتان ص 8 و 6 العدد النريد، و ص 168 اواق الاشواق، و ص 366
~~ولات الاعيان (انظر ترجده من 267 1 وميات الاعيان
~~102ج 7 اغانى)
~~(2) فى العقد الغريد والاسواق والوميات (كانت شهاء )
~~(4) و: ابو المباس ابو جمنر احمد بن عبد ال الاعمى الاشبيلى)
~~ى داه مباب اه ه وله ديوآن ف د ملى بن بوسن
~~~~اراجع ms055 ص 145 تاري الأدب العري لبروكلمان)

PageV00P097

~~============================================================

~~41
~~والانتقاد فى البيت الثانى، ويا بعد ما بين هذين البيتين ، هان
~~الأول كما ترى فى تعليفه اياها بعصيان عواذله عليها، وقد آبرزه ف
~~ابهى ملبس وآبهر زى ، ثم تضيل ان ذلك قد لا يجدى عندها و ان كان قرنه
~~بحسن الادلال بها فقال : " ان كانت القربات عندك تنفع * وفيه تعريض
~~بأنها مى مطيعة لعواذلها والا فما كان ليدل بأمر مى هيه مثله
~~والثانى كما تجد قد وصفها فيه بما لا بليق آن ينسب الى
~~ذوات الغجور من الجود ينفسها، والكرائم انعا بوصفن بالبخل كا
~~قلت فى ذلك(1) :
~~او عن الطن لدرة به ان ترور الصب في العام
~~وى عل البخل وهو الوت اى هوى ان الكران يوصفن بالكرم
~~وما أحسن قول الطفرائى فى لاميته(2) :
~~زاد طب اهاديت اهرام بهاما فى الكراتم من جبن ولا بقل
~~فأما الرب فلهم فى ذلك أجمل مذهب يطول الكلام فيه، حتى ان
~~أحدهم ليرضى من محبوبقه بالطيف الطفيف ، كقول جعدر(3):
~~(1) الابيات ص 52 اسواق الأشواق
~~و: أيو اساعيل السين ين ملى بن ممد بن عبد الصد
~~الامنهانى، وى بالطغر آنآى سبة الى مهنته) مدد كان يكب الطغرى اى
~~الطرة التى فوق البلة ف الكب وزر اللطان سود السلجوةن بالمومل
~~ا وان ر وهو تو فهر بتصيته الاة ب 8 لمية البم " وتوف
~~ة1 او تة 515، راجع ترجته فى ص 190 * 12 البداية والنهاية)
~~185 ونيات الاعيان
~~(2) جدر بن مالك رجل من بغى حنيفة كان فاتكا بارض اليمامة
~~ه الجاج، والابيات يقولها فى امراته سلي ام غرو (راجع
~~16 البداية والنهاية)
~~مفازل الاحباب)

PageV00P098

~~============================================================

~~ا ل انا وذاك لا دان
~~بل ترى الهل كا اراه ويعلوسا النهار كمها علفف
~~وكذا قول الآخر:
~~الى الطافر النر انلرى كل ليلة فانى اليه بالعد يه ناظر
~~رى وط عن د كر يا اتن از
~~وكقول الآخر (1) :
~~ه بنب و وتبلن عته ابى حيد تبل عتلان
~~ن تا مان اعبون تا اذا ان بوتاهاتارف ms056 هاها
~~وقال توبة بن الحمير (2) فى ليلى الأخيلية (3) :
~~ل باه البن آن كان بلماا) برى لى لنباغه ان ارورها
~~اا اذا ما زرت قات لها اساب وما عان فى قولى اسلى ما يضيرها
~~84
~~كأنه لما جعل فى البيت الاول أن زوجها لا يجد له ذنبا تغيل أن
~~اطلاق الزيارة لفظ مبعم يتمل القول ، فهفسر فى البيت الثانى حال
~~زبارته ولنها مقصورة على قول : "اسلمى لا غير
~~وقد قال الأصسحى فى قوله هذا : "شكوى مظلوم وهمل ظالم)
~~(1) البيتان ص ا* امواق الاتواق
~~ن توبه بن حر بن اسيد الخماجى، وخقاجه بفذ من قمطان
~~وديل نه ا2
~~2) ى : ليلى بنت حنيقة بن شداد بن كب من بنن الأخبل توفيت
~~نة 10. اراجع تزيين الاسواق ص 125) والبيتان ص 16 ج 10
~~اغان وهناك حديث عن توبة ولبلن ص 16 تزيين الأسواق
~~()) فى الأغانى " على دماء البدن ان كان زوجها2
~~والبيتان ص 77 اسواق الاشواق، وح 127 تزيبن الاسواق خلال
~~تصيدة طويلة لتوبة، والبيت الثانى فى التزيين كذا :
~~وانل اذا ما زرتها قلت يا اسلى وبا بلبى قولى اسلسى ما يضيرها

PageV00P099

~~============================================================

~~وأفكرش(1) ف معنى الأرقباط بين قوله ليعا وتد أرسل من يهتف
~~بها يهذا البيت سها:
~~عفا الله عنها ل ابيتن الة بن الدهر لا سرى الى خيالار()
~~وبين قولها فى جواب ذلك :
~~ارب واصا ا ر2) علنا حجد * بنا
~~وليس في بيته تصريح بطلب حتى يعز عليها الا بناله، قضطر لى
~~أنها تضيلت أن قوله "هل ابيتن ليلة لا يسرى الى خيالها ) ، فى معنى هل
~~أظهر بها ، وتكن النفس البى قربها ولا تبيت أفكارى تسرين خيالها
~~كما قال جران العود(4):
~~زور ن زور اان يت نن عنه و شنل
~~وقول الآخد:
~~التتا على رطم الوقاد وما ذك اللقاء سوى وسواس نكرك
~~فقالت : "وعز علبنا حاجة لاينالها، لذلك
~~(1) فى المعجم الوميط " أفكر فى الأمر" فكر هيه
~~(411 بيت توبة وبيت ليسلى ذكرا ص 486 ج 1 من مصارع العشساق
~~خلال حيت ابن السراج عن ms057 ليلى ولقائها بالعجاج، وذكرا ايضا 78
~~اسواق الاثواق وص 126 تزيين الأسواق
~~4) فى مصارع العشاق "فز علينا"
~~)) نكر ابن منظور آن جران المود القب الشاعر من بنى ته ين
~~الورد لقه بذلك لقوله يخاطب زوجتيه :
~~وا نرا يا جارتى فانتى رايت جران المود تد كاد يصلح
~~بد (ابجران الود* الوه، وتيل أه مار بن العرت
~~ابن كاة

PageV00P100

~~============================================================

~~وفى معنى استرارة الطيف قول أبى تمام(1)
~~ارت نكرة ف المام ا ف
~~يا لها واء1) تنزهت الاروا ف سرا من الاجسام
~~1 يكن ان عي ا ا ل
~~وهد ذكرت ليلى ذكر الحاجة فى أبيات أخر فقالت(2) :
~~جه تنا لا تب بانا ا ت 19)
~~لرنبف آن ن ن وانت ى صاعب وخا
~~2
~~فوصفت نفسها بالوفاء للغليل والتنزه عن ملابسة القبيح مع
~~الخليل، مع ميلها اليه وحتوها عليه بدليل قولها : "وعز علينا حاجة
~~لا بنالها " هجعلت ذلك مما بغز عطيها مغ حرصها وتصميها على التنزه
~~(41 الأبيات فى ديوان ابى تمام ، والبيت الاول فى الديوان :
~~اتزارته كرتى فى المنام ماتانى فى خيفة واكتام
~~1) فى اليوان: 7يا لها ليلة
~~() ف الديوان: ل
~~(4) البيتان رواهما القالى مرة ص له ج 1 فى الأمالى فى سياق قصة
~~ليلى مع الحجاج على انهما لليلى الآخيلية، ورواحسا مرة اخرى ص 287
~~من الأمالى ايضا على انها لزينب بنت فروة المرية انشدتهما مع بيت ثالث فى
~~ابن عم لها، ورواهما ابن السراج ص 286 ج ا من المصارع لليلى وكذلك
~~احب نيوان الصبابة ص 126، اما صاحب الاواق ميتابع القالى ضى
~~روايتسا مرتين احداهما ص 78 لليلى الأغيلية والثانية لزينب بنت تروة المرية
~~ف ابن عم لها يقال له المضرة وبذكرهما داود الانطاتى ص 128 من القزيين
~~الليلى الأخيلية
~~(5) فى الرواية الثانية للامالى والتى ينب القللى نيها البيتين لزينب
~~روذا
~~و ما باح قان ا وهد بدت ور واى ا ما البك بيل
~~النا صاحب لا نشن ان تخونه وانت لاخرى فسارع ذاك خلي ل

PageV00P101

~~============================================================

~~منه ، وأبيات توبة التى ms058 تتدم ذكرها من أهسن شحره ، ومتعا(1):
~~بن الوادين تون تن من الغر المد (1) ه
~~ابيتى لزا ازال رشك ناء و ز1- فى خضراء دان بريره27
~~وت اذا ما جنت () ايلى ترشتفقد رابن نها الفداة سنورها
~~واشرت بالغوراه) اليفاع لعلنى آرى نار ليلى او پرانى بصيرها
~~وأولها:
~~با ل دارا وره وتات نواا واستر مريا
~~قال اناس(ن يضرك ناي ا بلى كل ما شت اللنوس يضيرها
~~ومن شعره فى لبلى من أبيات (4)
~~ولو ان ليل الاخيلية سلت عل ونونى نلا وص نقح
~~ت تسيم البشاشة او زا اليها صدين جابره القبر صتح
~~والبطا. ا) من لي با اال اومل ما قرت به المن صال
~~(1) الابيت س 8 ج 1 امالى القالى وص 285، ص 286ج1
~~ارع العشاق وص 65 ج10 اغانى
~~(2) فى الامالى والمصارع والاغانى : "من الغر البغوادى مطي ها"
~~(2) فى الامالى والمصارع : " ولا زلت فى خضراء عض نضيرها"
~~()) فى الامالى: "وكنت اذا ما زرت 8
~~(5) فى الأمالى: "بالقور"، وفى المصارع : "بالقوز
~~() في المصارع يتول رحل
~~) الابيات * 2 شرح ديوان الحاسة اللمرزوقى، وب 98 اسواق
~~الاشواق، ص 167 ج1 امالى القالى، ص 87 ج 1 أمالى التالى ايفا،
~~167 2 الاشباه والنظاير) ص 366 ج ا الزهرة س 77ج.1
~~الاضانى، البيت الاول والثانى ح 496 ج) الحيوان اللجاحظ، اسواق
~~الاشواق ص 85، ص 128
~~م) في ديوان الحماسة والاسواق والاغانى " وبونى تربة
~~4) ف يوان المماسة (من داخل التبر
~~(10) فى تزيين الأسواق " ااغبط من ليلي2

PageV00P102

~~============================================================

~~ويكى(1) آن زوجنا مر بها وهى معه طى بير فى هودج على قبر
~~وبة وهى لا تمرفه ، تقال زوجها : ما اكذب صاحب هذا القبرا
~~قالت : ومن صاحب هذا القبر
~~قال : توبة فى قوله : "ولو أن لبلى " وأنشد البيتين
~~لقالت : والله ما كان توبة بكذوب ، ولن أبرح حتى أسلم عليه،
~~فنماها فابت ودنت من القبر وقالت : السلام عليك يا توبه، فنفرت
~~بومه كانت ساكة بالقبر فى وجه بمير لياى فنفر فقطت عنه قماتت
~~فذهنت الى جانبه:
~~13
~~تيس المجنون(3):
~~لو تلتش ms059 فى الموت روى وروا ون بين رمسينا من اارف منجب(4)
~~اا رسى وآن كن رمز اصون دى ايل شويطرب
~~ومن الطف ما وجدته من أخيار المتأخرين قى تحليم بالعفاف
~~واتصافهم منه بأصن الأوماف ما يحكى (4) عن بعض فضلاء المغاربة
~~وهو : مسمد بن القاسم النحوى (ه) أنه هوى قتى من ولد الجند وكتم
~~(1) هذا الضبر ص 8ل اسواق الاشواق وص 77 ج .1 اغانى
~~(2) البيتان فى ديوان جنون ليلى و 115 اسواق الاشواق وص ها
~~تزيين الأسواق
~~(3) في الديوان :
~~تلت ارواحنا بو وت ا ون نون رسنا من الأرض متيب
~~ولابن غر الهلى بيتان يشبهان ذين البيتين ا: 97 21
~~اغانن) هكذا:
~~تلقى اصداونا بد وش ا ون نود رسينا من الأرض سبب
~~ى سى وا وكه ر لود ى ل لى پهش ويطرب
~~4) هذا الخبر ص 5ه1 اواق الاشواق ، و ص228 ميوان الصبابة
~~د بن قام بن ندا آبو عبد الل المب، ولد سدة
~~وتوفى سنة 3)1 ه (راجع بفية الوعاة للسيوط)

PageV00P103

~~============================================================

~~هواه وأخفى ضناه، الى أن عيل صبره وننث الدم لمه به صدره ومات
~~على كتمانه ولم بيح بشانه، فمن قوله فى ذلك:
~~1 الها1) فى الجنون يلوحلو كان في الجسم اللب روح
~~الا ا اكابد فى الر وى هل بشف من قلبى الترن
~~ار رض الرهى وتركن ا عضو ل الا وفيه تروح
~~ت احن ن لى ل او بانت جى الوهى نت
~~ت عى ذ ن ى و ن نو
~~اا و ولم تر ن ن ن ن
~~ت ي(1) الباح ل يسا ت لوم ب
~~دى عل درى جرت والى ت اقدو اعنب في العوى واروح
~~وهما يتصل من شعر آبى اماق ابراهيم بن خفاجة بأخباره(3
~~قوله يتألم لشكاة من لم يره الا بواسطة خطاب وقع، أو زورة خيال
~~لع:
~~الف ن ت عرن ان اصاب وكن الوهر ترر
~~و اى خطب في ندر ن بى ات ااه را خطب افديك
~~اف بارل تهرن ب او ms060 ت نشرابا ايس يرور
~~د اوجت علاد اقت ب ابال طرفى ولرها بدريد بكر
~~ن نا قتون او اهتوان هباب ف ب ون
~~ان ه خف ارن ول شوق ات ن بم
~~ب
~~وكانت هذه المشار اليها بهذه الأبيات تذوب ظرفا وتذهب
~~بالقلوب لطفا، وتنلد الشبعر وتؤثر الأدب وتكتب رقاعا تصاح للوشى
~~1)ف ديوان الصبابة: * هذا خيللك "
~~1) فى ط : " تل للذى علقت منه متيت
~~(2) بقت ترجته ا8 والأبيات فى ديوانه المطبوع
~~)) فى اليوان: 0لكتت مها عرا خطب 8

PageV00P104

~~============================================================

~~رقاعا، فمن تلبحها فى رقاعها وجنوحها الى الأدب ويراعها أنها كقبت
~~اليه مرة تقول : " ان بعض من بصدنى عليك ويتمنين حظى منك يقلن
~~ان فلانة تمشق فلانا
~~وماذا صى الواشون ان وتحدثوا سوى ان يقولوا اننى لك عاشق(1)
~~نعم، صدق الواشون والسلام"
~~يعنى يقلن اننى عاشقة لك ولا يقلن ان وراء ذلك هعشا ولا رببة،
~~علما بطهارة الازار والبد عن الأوزار، فثالت : صدق الواشون
~~وانما قالته تلطفا فى ممنى الاسترسال وتظرفا فى باب الادلال
~~ثم اتفق أنهما تلافيا وتز اورا على حين لاينكر ذلك على مثلهما،
~~ومرضت هاسنقصرته فى اليادة وحتبت اليه بيتن من قلة كان كقب
~~بها اليها فى عز هذا الزمان تقول له : ابن هذا من قولك :
~~وان الذا ما اخاف البرق راتدا ات باه الورد ريحانة المور
~~واجع بين الضكر واللكر وهنا فاجع بين الفار والعنبر الوردى (7)
~~ثم ختمت صحيفتها بقولها تودعه :
~~وري لاما ايف * ناى البيار ولا صرف من الزمن
~~1) هذا البيت يشبه صاحب الصارع ص 444 2 وصاحب اسواق
~~االواق ص 125 لجنون ليلى، بينما پنسبه ابن ابى حجلة ص 82 ديوان
~~الصباية وداود الانطاكى ص ا46 تزيين الأسواق الى جميل بثينة، والبيت
~~فى نيوان جول
~~(6) البيتان ليا في ديوان ابن خهاجة

PageV00P105

~~============================================================

~~طهمان بن عمرو(1):
~~قولون الى(1) بالهراق سرة فذا الذى يتف وانت صيق(8)
~~الله رضى بالراق فات على كل شلك بالعراق شنيق(4)
~~4
~~كثيراه) وبروى لغيره:
~~ون وداء التلوب ريا ز فاشات من الى البها اعوده ms061
~~فوالله ا ادرى اذا ان جونها البرنها من داتها ام ازيده
~~(1) هو : طهمان بن عرو بن ملمة الكلايى شاعر مملوك كان فى عمد
~~بد اللك بن روان، وله ديوان مطبوع واخباره جموعة فى كاب اللصومن
~~وف نو نة مله، اراجع الاعلام )
~~والبيتان له صر 197 ج 1 أمالى القالى، وها م ا5) ج) من المقد
~~الفريد لمجتون ليلى، وها فى الديوان المطبوع لجنون ليلى، وهما ايضا
~~ص 124 اسواق الاشواق لجنون ليلى، وهما كذلك للمجنون ص 80 تزيين
~~الاسواق) وها م 20ج ا من الزهرة من غير نسبة مع بعض الاختلاف
~~فى الالفساظ
~~(2) في الامالى : " وتبئت ليلى"
~~() فى التد الريد: " قمالك تجتوها وأتت صنيق "، وفى ليوان
~~المبنون : ل نممالك لا تضنى وانت صديق " ، وفى الاواق وتزيين الأواق
~~بتولون ليلى بالصناح مريضة ماذا اذا يغنى وانت صديق
~~4) فى ديوان المجون، (على كل مرضى بالمراق شفيق "، وفى
~~الأسواق وتزيين الأسواق :
~~الل مرفى بال ناع تا علن كل مك بالصتاح تق
~~(5) البيتان ص ) 141 2 شرح ديوان الحماسة للمرزوض ني
~~وبين الا ان معقق الحاب ينسبسا الى العوام بن عقبة بن كمب بن زهر،
~~ووردت الأبيات ح آه من أسواق الاشواق ويوردهما داود الانطاكى ص 57
~~فى تلريين الأبسواق لكتر او لذى الرمة

PageV00P106

~~============================================================


~~اال به وه الناه بن ا دودا كان النشس اس تري
~~ول نلوة بعد الصدود من الجوى كنظرة تكلى تو اصيب وهيدا
~~ولكثير(1):
~~اقي فان الضور يا عز بعكم الى اذاا بنت عى جر ل
~~وقالوا نات فاهتر ن الصبر والكاقات البجا اشفى اذا لتليل
~~وحكى أن مالك بن الصمصامة الجدى (2) كان يهوى جنوب بنت
~~معمن الجدية وكان أخوها الأصبغ من فرسان العربا، وكان اتصل به
~~خيره فآلى بعينا أنه ان عرض لها ليقتلنه شر قتله ، هأقبلت ذات يوه
~~وهو جالس فى مبلس فيه أخوها، قليا رآها عرهها ولم بقدر على كلامها
~~ب اخيا، ونطن آخوها لمابه وتغاقل عه وأسنده بعض لتيان
~~العشبرة الى صدره فسا تحرك ولا أجاب جوابا ms062 ساعة من نهار، وانصرل
~~أخوها كا لخجل فلما أهاق قالن :
~~(1) البيقان ص 6ه اسواق الاشواق، وص اره تزيين الواق
~~وبين لكثير، الا ان داود الانطاتن بروى ان الحافظ مغلطاى برويها

~~) هو: مالك بن الصصامة بن مد بن مالك بن أغرش الجمدى
~~اعر بدوى مال، وهو آخو فى الرمة، كان شجاعا جلدا مات بالمه ق
~~ى نو شان وعشرين سنة، (راج ترجته 1982 اغاى و من).ا
~~زيين الاسواق)

PageV00P107

~~============================================================

~~ان لت وفاتى فافنا براي وبين الماارة فالبتر(1)
~~ت ول الب وعا ن رات جن سشت يا قر ن قبر
~~وانتجع أهل جنوب ناحية قد أصابها الغيث وأمرعت هلما أوادوا
~~الرحيل وقف لهم مالك بن الصمصامة حتى اذا بلته جنوب أخذ بفطاه
~~بعيرها وأنشا يقول(2):
~~ن ان ازمعتم الوم نه وفالك طاف الضى وراب
~~اترعين ا استودهت ام انت عالذى اذا ما ناى هات عاوو
~~ب
~~فبكت وقالت : بل والله أرعى ما استودعت ولا اكون كمن هانت عليه
~~ودائعه، فأرسل بعيرها وبكى حتى سقط مشيا علبه ومن واشهة، ثم
~~انصرف وهو يقول(3):
~~الا ان وردا(") دونه قله الصن النفس او كانت تفال شراشه
~~ون بون اررود واتن واصن اا احب وم
~~لا لنا سا صدت عنه طاع ولا ارتب ومل الذى هو قلط
~~(1) فىى الأغانى ص 83 ج 19
~~د انت وناش ناح را برابة لى باان افر والبش
~~وفى أسواق الاشواق : " برابية بين المقابر مالففر"، وكذا فى تزيين
~~الأسواق) وف مجم البلدان يقول ياشوت: (البقر* موضع قرب الكوفة
~~وقيل نوق القادية
~~(2) البيتان ص) .1 تزيين الاواق
~~(3) الابيات ص )8 ج 19 اغانى د ص) 10 تزيين الأواق
~~(4) فى الاغانس "ال ان حبا دونه علة الحسى"

PageV00P108

~~============================================================

~~ومن قوله ليها:
~~الماه الرياح تركتن كاى الداه لا بدع ال طب
~~مجنون بنى غاهر(1):
~~او ارل بد وقن سعخنا)ن تر چار الص(4
~~وبى الحصى ستها اذا قنت به من البرد اطراف البنان المفضب
~~اب ن ال الغواة *اظار الصب فى اعقاب نبم رب
~~انا فادرت ا ms063 ام مالك صدى انار) تذهب ب الريع يتهب
~~وقلت فى المعنى الذى اشتسات عليه هذه العكاية (5)
~~ترى به د ودعتى قبرل الزراق
~~ولا بر ل فاطي فى ااوى ولاط ان نات في اللصاق
~~ال برتبى فى الربوع ولاحكم في ره تك النيلق
~~ودع بو اف بن براها هلى دغه فى الياق
~~(1) الأبيات لجنون ليلى "قيس بن الملوح" ص 166ج8، و ص 167
~~14) و ص 172 * ا من الاغانى ، و ح 8) عثلاء المجانين وهى فى السيوان
~~المطبوع الجنون ليلى من تصيدة اولها : "أيا ويح من امى تخلم عتله "
~~اسا البرد فى ص ا17 ج ا من كتاب الكامل مين بها لمجنون آخر من
~~ار يدسن تيس بن مما
~~(2) فى الديوان والكامل ( ببطن منى2
~~(2) ياقوت يقول : المب : موضع رسن الجمار بنى
~~4) ف عفلاء المجانين والكامل (حيثا تذهب 2
~~) الابيات ل1 من حاب حن التوسل

PageV00P109

~~============================================================

~~من قصيدة قيس بن منقذ المعروف مابن الحدادبه(1)، وكان يهوى
~~نعما يغت ذؤيب الخزاعية، وتكنى أم مالك ، وارتعلوا منتجمين هرأوا
~~البرق وراععم فرجع قومه ولم يرجع قومها فقال(2):
~~5
~~اك آن نعم نات آنت جازع ر افتريت لو ان لاك تان(4
~~نوالا ولكن ك ل ن ضن مان
~~و اقتربت لو ان فى قرب دارها

~~ل عت تر بالخيب الودا
~~اا استرعيت والظن بالغيب وابع
~~نا4 وره
~~وقد يلت بعد الشتات اولو الن
~~بترجع الحى السحاب اللوامع
~~وما ان قتول اها نازعت حبل حابل لتج و لم استست وه اي
~~ان نا ذات بوم اقرتهالانار نعوى كذى البن خان
~~ان نوادى بين ت تين من هصا ذلر وةوع البين والبين وا2
~~: بس بن منقذ بن عرو بن عبيد، والمدادية امه، و
~~راة من حارب، وهو شاعر جاهلى صعلوك ماتك شجاع، خلحه خزاعه
~~فى وق عكاظ
~~اراجع ترجمته ص 6 13 افانى و ص )12 لزبين الأسواق)
~~() البيت الاول والبيت العاشر والحادي مشر 189 جاءمن كتاب
~~الزهرة، والابيات كلها من تصيدة لتيس بن منتذ ص 6، ص 7 ج 13 ms064 آغان
~~والابيات مذكورة ص 171 ج 16 من الاغانى وهى فى أسواق الاشسواق
~~وتريين الاسواق
~~(3)ف الزهرة : "قد قريت او آن ذلك نافع )
~~1) فى الاغانى: " وظنى بها حفظ بينى ورعية 2
~~(5) الخذول : الظبية التى تقيم على ولدها ، والنرس التى جاءها
~~الخاض فام تبرح مكانها "لسان العرب 8

PageV00P110

~~============================================================


~~با ن ف عا اان النوى والشل يا نم با
~~ات وعيناها تفيضان هبرة باه بن لى متى انت راج ح(1)
~~تاله بدرى افر اذا اضرت الارن ما اله صا
~~وان الد الود راع واتن لوصلك ما لم يطون اللوت ط اع
~~حدث أبو العباس أحد بن بحبى تعلب قال : كانت امرأة من
~~عقيل مجاورة مع أهلها فى بنى نمير وكان لها تربان فى الحى قد الفتمما
~~فأراد اهلها الرحب ل، فأر سلوا من برد جمالهم لذلك من المراعى
~~فقالت(2):
~~ارب ن علا ته بن عار اجدا الكا ان الف رق ياز
~~وى ن ى ولوب نوى تو بان ب عتاى
~~نا دام الجال عليا بنهاان()) ال ان ترد الاباء راها
~~(1) فى الزهرة :
~~والت وعيناها تيضان بالب يا بالى خبرنى متى انت راج
~~(1) ذكر ساحب الاهانى بيتين ص 126 1 غناها الغريض ولم يذكر
~~ن ال يت ا اجدا الكا ان الفرق باك
~~نا دام الجال عليي بنهلان الا ان شزم الابامر
~~(3) نكر باتوت فى مب البددان آن " تملان " جبل فى بلاه بنى ش
~~طول سرة ليلتين
~~4) ف خزانة الأدب لابن حجة الحوى " الا ان ترد الاباعر"

PageV00P111

~~============================================================

~~ما أحن مأتى الفمل بقولها "دام الجمال عليكما" وهو دعاء
~~لعما وان لم بلتحق بقول كثير فى الصسن وهو :
~~ان عزة حاكت شس الض في الصن عند وق القضىل
~~لأن كثبرا اتى بالحشوة المعترضة تتمة للمعنى ، لأن الموقق اذا
~~حاكمت اليه لم يكن ليقضى لها بنير الحق، ولا يلتعق بقول طرفة:

~~لأن الديمة القى تهمى قد تفسد ما تأتى عليه بدوامها، فاحترس
~~20
~~و از غير مفدها ك
~~وانما يلتعق بقول عوف بن مطم الشييانى(2) :
~~ا ms065 نن وبانت و اهوجت س ال ترجان
~~و هو دونه آيضا لآن عوفا ارضن بدعاء هو من نسبهآ ما بنى عليه
~~البيت، وفى قولما لامرأتين : "دام الجمال عليكما مناسية حسنة
~~ومن انشادات لى قلت :
~~براس البر عاهاا) وا صاحب ال ة وانظر ت او هاتب ن
~~ت ف اين ن تنه الى با طا وبحى

~~1 فى ديوان طرفة : 7 فف بلادك 2
~~() هو: عوف بن حلم بن ذهل بن شيبان من اشراف الصرب في
~~الجاهلبة، عى مرو بن هند فى الجاعلية وفيه ضرب المثل التاثل هر
~~بوادى موف ، وقيه ضرب المثل " اوه من عوف بن محلم " توف حوالى
~~ة ل الهجرة
~~(4) الجرعاء : الكان الذى فيه سهولة ورمل

PageV00P112

~~============================================================


~~ي1) ا م ا ع نا م مايه ام غنتم الد بدى
~~أبو بكر بن دريد اللغوى(2) عها الله عله :
~~اقول لورتاوين فى فرع ايه31) وقد طنل الامساء او جنح العصر
~~لت ذى لتلك تاه ور ملى ماتن من هده النمر())
~~ا ان لم فراعا بنرقة ولااه) وب فى تشتيت شلكما الدهر
~~لم ار تلى تط الهبر ت() عل انه يكى قساوته الصفر
~~قوله : يمكى ضتاوته الصغر فى هسذا الشعر الرقيق في

~~والحسن فى هذا المعنى جدا بيت الحماسة(2) :
~~اقد جت جلدا قبل ان توقد النوى على كدى نارا بطيها خون
~~(1) فى (ط) : 0 امتى انتم "
~~) و: ابو بكر حد بن الحن بن تريد الازدى اللغوى البصرى)
~~امام عره فى اللغة والاداب والشد، ولد بالبصرة نة 122 * وتوفى
~~داد نه 221
~~(راجع ص 223ج) وميات الاعيان و ص 176 11 البداية والنهاية)
~~والأبيات ص 132 ج ا من امالى القالى و ص 248 تزبين الأسواق
~~(2) فى الامالى: "نرع نخلة "
~~(4) فى الامسالى:
~~طت هتا لتلك اا وال مل اتيك من ذه النم
~~(5) فى الأبالى : ل"ومابب"
~~(6) فى الامالى "تطبع الشوق قلبه
~~) البيت 1264 ج 2 شرح ديوان الحماسة اللهرزوقى وكذلك صن
~~165 ج ا من امالى القالى منسوبا الحنين بن ملي

PageV00P113

~~============================================================

~~وقد أخذ معنى ms066 قوله : "نارابطيئا هودها * بعض المتأخرين فقال :
~~بقولون ان الحب كالن ارف العشا با و ار بن و وت
~~و
~~45
~~وحكى عن يونس التحوى(1) قال : انصرفت من الحج فعزرت
~~بصديق لى من بنى عامر ابن صصعة(2)، فصرت اليه مسلما، قأنزلنى،
~~بينا آنا خده ونحن هاعدان بدنائه واذا ساؤه بتباشرون ويقلن :
~~تكلم، تكلم فقلت : ما هذا
~~فقال : فتى منا كان يمشق بنت عم له هزوجت وحملت الى ناحية
~~العجاز هانه لعطى هراشه منذ حول ما تكلم
~~شعر فى المعنى(3):
~~فرو ان كان من دون بنوز بك م وانشتى عنهم بالويل والهزب
~~الاراك فنتو وهو ملتم نفر الفتاة ويلت الود فى الليب
~~ا) هو ابو عبد الرحن يون بن حبيب النحوى مولى بنى فبة وقيل
~~وو بنى ليت بن بكر ولد ته 10 ه ومات سنة 182 وله كتاب "مان
~~القرنا " وكتاب "اللضات " وكتاب " الابثال " وكتاب 0 النوادر " والحكلية
~~) ارع المشاق و 86 ابواق الاشواق، ص 134 تزيين
~~الانسوان
~~(1) فى تزيين الأسواق " يتال مالك الصنرى *
~~(1) ذان البيتان للقاب ود تقه وليا فى الحكاية المروية فى
~~اسان انته قرحت اسقه س ش ه
~~من الأبسواق
~~ا ل نازل الأحبابب)


PageV00P114

~~============================================================

~~قال يونس : فقلت له : أحب ان آراه، فقام وقت هعه لمشينا
~~غير بعيد، واذا فتى متلجع فى لناء بيت من تلك البيوت هاكب عليه
~~الشيخ يسأله ، واس واقفة فقالت له : يا مالك، هذا عمك أيو فلان
~~بعودك، قفتح عينيه وأنشنا يقول :
~~اليوم اهل الود وال بي لم ين من جت الا تناه رمن
~~دى بالعياة ف اطلقت ن ربة اازان والته
~~ثم شس الصداء هاذا هوميت ، هقام الشيخ ولنمت معه لانصر فتا
~~الى خبائه واذا جارية بضة تبكى وتتتجع، فقال الشيخ : ما يكيك
~~با بنية فقالت :
~~د اا طول ال فام وافت سه اه
~~با ليته خاف القلب التيم اسا() عندى فالهو الوه بعض ما اه
~~انشر قبك اسرى لى الزيم به ام انت حيث يناط النحر والكهة()
~~ثم انشنت على كبدها بثن وشهقت ms067 هاذا هيميتة
~~وكانت هذه الجارية تحبه وهو بعب تلك التى زوجت(،)
~~(1) فى المصارع والاسواق : " الا ابك لصب شد مهجته " وفى تزيين
~~الاسواق " اليوم ابكى لمب"
~~21) فى المصارع والاسواق " ياليت من خلف القلب المتيم به " وفى كزيين
~~الاسواق "اياليت فين خا القلب الميم به 2
~~(4) فى الصارع : "حيث يناط السحر والكبد " (والسحر : الرئة)
~~1) هذه البارة من كلام الشهاب حود، وليت فى الحكلية المروية

PageV00P115

~~============================================================

~~وقلت على لسان حالها(1):
~~اب
~~ان ت ب بن امر
~~ن ت يدى بوداد
~~على بن الجمم(2):
~~ازان وا ت
~~با قلب الم هرضت نفسك الليوى اوما وايت صارع العتاى
~~وحكى عن مهمد بن قيس الجدى (3) قال : انى لبالمزدلفة بين
~~النائم واليقظان اذ سععت بكاء ونفسا عاليا يقرح القلب ، فاتبعت الصوت
~~فاذا أنا بجارية كأنها الشمس حسنا وهعها عجوز، فلصقت(ه) بالأرض
~~االر اليا وامتح عينى بصنها، فمعتما تقو :
~~(1) ببتا الشهاب ص 83 اسواق الاشواق
~~() و : ابو الحسن على بن الجهم بن بر بن ممود بن أد القرشى)
~~اد الشمراء الشهورين واهل الديانة، له ديوان ور، وكان فيه
~~حامن ملى هلى بن ابى طالب رضى الله عنه وكان له خصومية بالمتوكل تم
~~ه ونن اه الى خراسان وآمرب بضرن جردا وتون نه 11
~~راجع الاغانى ج 1 ، تاريغ بغداد 1، وفيات الاعيان ا، البداية
~~والتهاية 11) والابيات ص 112 ج ا مصارع العشاق) ص 12 تزين
~~الاواق
~~( ل د بن قي التبرى الذى استشهد ى حرب السند نة
~~10راجع ص 110 ج1 تار الطبرى)
~~والخبر ص 77ج امارع القاق، ص .لا اسواق الاشواق
~~(4) فى المصارع "ملطنت بالأرض)

PageV00P116

~~============================================================

~~ف دها د الت عن صل العب
~~بلت بقاسى القلب لا يعرف الهوى واقتل فاق الله اللهاتم الصب
~~ب دا قا
~~بذا ى ال او وان ات سب توابا لى العاد به بى
~~وجملت ترددها وتبكى هقمت اليعا هقلت : بتدسى أنت ، أمع هذا الوجه
~~يمتتع عليك من تريدينه 18
~~بقالت : اى والله وفى تلبه اكثر مما فى قلبى
~~فقلت : الى متى هذا البكاء
~~مقالت ms068 : أبدا أو بصير الدمع دما وتتلف نلسى غما
~~مقلت لها : انك فى آهر ليلة من ليالى الحج ، هلو سالت الله القوبة
~~مما أنت فيه لرجوت آن يذهب جبه من تلبك
~~فقالت : يا هذا، عليك بنفسك، هانى هد قدمت وغبتى الى من ليس
~~بجمد بغيشى وحولت وجهها ضى واقبات عطى بكائها وشعرها
~~د 1
~~9 ال (؟) المشتان لى اشواق حل تكون حشساك فى اع
~~~~(41 البيتان للمتبس وهما فى ديواته اللبوع من قيدة اولها: عذل
~~الموانل حول قلب التانه وما اينا ب 48 1 من ديوان الصبابة
~~(6ف النيوان "تمذر الشفاق

PageV00P117

~~============================================================

~~8
~~فخر القضاة ابن بصاقة(1) تثر فى معنى البيت الثانى :
~~ل"قتيل الجنون النواتر فى سبيل جبه كقتيل اليوف البواتر فى
~~بى ربه، الا آن حذا بيشد بدهوعه، وهذا يضد ف نجيه، وهذا فى
~~حاا حياته ميت پرهق، وهذا ف ممان صى يزق 4
~~ولابن الأثير(2) : "دمع المحب ودم القتي متساويان فى الشبيه
~~والتمثيل الا أن بينهما بونا، لانهما يفلفان لونا)
~~حكى عن الأممعى (3) قال : رأيت جارية فى الطولف وهى تهول :
~~اللعم يا مالك يوم القضا وخالق الارض والسما، ارحم أهل العوى
~~(ل ن ر الفضاة نجم الدين ابن بافة وقيل نصر الله بة ال
~~ابن بصالة او ابن براله وهد اصاب الاسم بعض اللبس فى الكتب التاريخية
~~والأصح ما اورده المهربزى فى كتاب السلوك اعرنة دول الملوك ص 242 من
~~اته فغر القضاة تجم الدين بن بصاقة وكان رسول الناصر داود الى الملك
~~الال تة 136 هلا اضلريت الأور فى صر عهد الملك العادل
~~ابو التدح نصر الله بن أبن الكرم محد بن حمد بن عبد الكرح
~~بن عبد الواحد الشيبانى المعروف بابن الاشر الجزرى الملقب شياء الدين ولد
~~ة 8ه وتوفى سنة 137 خم صلاح الدين وله حاب 0 المثل الانر"
~~وله اخوان : مجد الدين ابو المادات المبلرك المتوفى 106 ه وابو الحن
~~على اللقب هز البين المتوفى سنة 13 ه (راجع 286 ج وهيات الأميان)
~~ال ابو سيد ms069 عبد الملك بن قريب بن هبد الملك بن اصمع ولد نة124
~~ه اا

PageV00P118

~~============================================================

~~واستنقذهم من جهد البلا، واعلف عليم قلوب أودائهم بالصفا هانك
~~ع التجوى قربب ان دعا
~~ثم انشات شقو:
~~ااد
~~الذاكرين البرى من بعدا دوا ت و1 على الايدى مكينا
~~قال : فقلت لعا : يا هذه، اتغنين وأنت فى الطواف 12
~~فقالت : اليك عنى لا يرتميك الحب، فقلت لها : وما الحب ولأنا
~~ار به نها
~~فقالت : جسل آن يخلى ودق ان برى ، ههو كامن ككمون النار فى
~~الحجر، ان قدحته أورى وان تركته توارى
~~قال : تبتها عت عرفت منزلها، فلما تان من الغد جاء مطر شديد
~~قمررت ببابها وهى قاعدة مع اتراب لها وهن يقان لها : لقد أضر بفا المطر
~~ولولا ذلك لخرجنا الى الطواف لهأنشات تقول :
~~ت رو
~~ون ف ى الا ومن ت
~~وقلت فى معتى ما يمنعه دمع السحاب من ريارة الاحباب :
~~د

~~4ب

PageV00P119

~~============================================================

~~خالد الكاتب(1):
~~انى اذا لم اطق بهما براس *و وضى بى ف العرى امرى وملتسى
~~فى از ن پا اون فرى ل بات ف
~~عن مصب بن عبد الله الزبيزى (2) قال : تزوج مالك بن عمرو
~~الضسانى (3) ينت عم النممان بن بشير الأنصارى (4)، فكلف كل واصد
~~منهما بصاحبه، وكان مالك شجاعا وشرعات عليه الا يقاتل شفقة عليا
~~ن
~~وانه غزا هيا من لخم فباشر القتال هأصابته جراح هقال وهو
~~يل نها:
~~الاليت شرى عن لزال تر اذا ما لتاه صر كن بنع
~~اون ب بحت نى عا
~~ومكث يوما وليلة ثم مات من جراحه، فلما وصك خبره الى زوجت
~~بكته بسنة ثم اعتقل لسانها فامتتعت من الكلام وكثر خطابا، فقا
~~حمومتها وولاة أمرحا : نزوجها لعل لسانها بنطلق ويذهب حزنها، فاتها
~~(1) هو : ابو الهينثم خالد بن يزيد التميمى خراسانى الأصل كان اهد
~~اب الجيش فى بنداد وكل شمره فى الغزل ووسوس في آخر عره توف
~~نة 269 (راجع ترجته فى تاريخ بفداد والأغاض *21)
~~والبيتان 86ج 1 من كتاب عارع العشاق ذا :
~~ا اذا لم ms070 اجد ما لارله وفاق بى منته امرى وملتسى
~~ارل زنرومن بمدها نسى با ليت به رى ل باقى تشى
~~ال و : ابو عبد الله عروة بن الزبير ين العوام احد النقهاء البة
~~بالمدية ولدسنة 16 وتوق سنة 13 هو الخبر ص1) *1 مصارع
~~الشاق وص 111 امواق الاشواق
~~(2) احد فرسان الجاهلية النين تمدوا يوم حلية
~~(4) هو النصان بن بقر الانصارى الخزرجى كان اول مولود للانصار
~~بد الجرة، كان ابوه سد بن بر من اعل بدر وامه همرة بنت رواه2
~~ال باشام تة14


PageV00P120

~~============================================================

~~من من النساء فزوجوها بعض أبناء ملوك القبائل فساق اليها الف بعير)
~~فلما كان فى الليلة القى أهديت اليه فيها قامت طى باب القبة ثم قالت :
~~نو ى وتربى بده بتا 11)
~~اقيت فى النس التى ليس بعدهارج اولى والسيق اشل قرل
~~ان ا ام ونادى ب ب
~~ان ما وب ب الن قدول(4)
~~ان او ب لى ال ل عه ي
~~فن عل ا دان فير تشل
~~48
~~وقلت فى ذلك على لسان حالها:
~~او وى
~~وا كان ار بفن آن عذ ت بد لن
~~وقال الستابى (3) لجارية ودعها:
~~ادار وا ف ن ا ر
~~بقى الناد منك عل الو ه ولا نن كاي الاف
~~ن ااام نتز ان 1 الضق
~~ن واش و ن
~~افي ب لى اخرت سد اللق
~~ن ان ب ن ازاي ا اع
~~ب د و ان
~~ال رين والل بابن ود لهافه عل الانق

~~(1) فى المصارع "بحليل"
~~( ف الاغاتى "ضروب بل السيت غر نكول *
~~() هو : كلثوم بن عرو بن ايوب العهابى، كان شاعرا وخطيبا اح
~~مارون الريد وكان يقول بالاعقزال وكان منقطا الى البراكة وهم الذين
~~بو من بلاط الرشيد اراب ترجته 242ج4، ص 112) وميات

PageV00P121

~~============================================================

~~(1) أن خادما أخبر المعدى ان جند جاربة فى بعض قصوره
~~رجلا، فصار الى القصر فألفى عندها غلاما له ذؤابتان، فساله عن
~~دخوله وما شأنه ، قاخبره انها كانت لوالده وان بينهما الفة، قال :
~~متعرضت لها فاذنت لى بالدخول ms071 على أحد أمرين أما اظفر بها أو أقتل
~~اتريح
~~فأمر المهدى باحضار السياط ثم ضربه عشرين سوطا ورفع الضرب
~~عله، وقال :ما أصنع بتعذيبك ولست بتارككما يا غلام، سيف ونطع
~~هلما أتى يذلك أجلس الغلام فى النطع ، فقال : يا أمير المؤمنين، قبل ان
~~بنزل مى القتل اسمع ما أقول ، قال هات ، هأتشأ يقول :
~~48ب
~~رك وال باط تنوي ن ند الاام واهدى : لول
~~ار ولااى انا بده والسي ببن هاايت سول
~~قال : فتغرغرت عينا المهدى بالمدموع وقال : يا غلام، اشتنى بأزار
~~فالففما فيه وأخرجهما من قصرى ، هفعل ذلك
~~أبو عطاء السندى(2):
~~ب نو نا اليقن الر
~~اا ا ادوى وات اصان اداه همران بن نابك ام س
~~ان ان سحرا فاعذرض عل الهوى وان كان داء هره فلك الصنر
~~1) الغبر ص لا10 ا مضارع العشاق مع اختلاف طنيف فى الالفاظ،
~~وكذلك م 137 اسواق الاشواق
~~اا هو: ااح بن يار وقيد مرزوق مولى بنى اند وكان شاعرا
~~يد التر نشا بالكونة وهو من مغضرمى الدولتين وكان فيه عجمه لانه كان
~~يا اعجيا مات فى آخر ايام المنصور راجع ترجمته فى القر واله هراء
~~والاغانى

PageV00P122

~~============================================================

~~بعض المغاربة:

~~ن ق
~~آخر(1):
~~ولقد اكرتك فى السفيتة والودب قرق لل لاطم ال واج
~~والقين به ل والرياح عواصتواللي لى شدل اللوائب داج
~~رن
~~ال ت و ول فى الد
~~وما أبدع قول الخفاجى(2) فى استصغار الخطر فى لقاء الأحبة :
~~ان ان ال تق الاداء ن ول
~~مما النا بالشقاق ان قلات بيتا لوال العوال او طوال السياسب
~~لقاه الاعادى لى لقاء الهيايب
~~ما الشوق الال ور توده
~~اذا ما رنت اكارها فى الصواقب
~~لوب الما نن ز
~~وقال فى المعنى(3):
~~اشقافم ويعول المجز بز2م
~~وا
~~واية الشوفى ان يستصفر الغطر
~~ره بن وى
~~19
~~وحكى أن لبنى (4) أمرت غلاما لها هاشترى لها أربعة غربان، فلما
~~راتين بكت وصرخت ولتين وجعلت تضربهن بالسوط عتى متن چميعا،
~~وجملت تقول بأعلى موتها:
~~(1) الابيات ص 491 من تزبين ms072 الأسواق منسوبة للشريف البياضى
~~(4) ليست فى ديوان ابن خناجة الاتلسى والابيات ص 172 من اسواق
~~الاشواف
~~(2) الابيات ص 173 أمواق الالشواق
~~(4) هذا الغبر والابيات س 14، ص 147 1 مارع المشاق)
~~م216 اسواق الاشواق

PageV00P123

~~============================================================

~~ندى الاراب ببين لنى فهار التلب ن ذر الغراب(1)
~~دا اد دار ان و ى بد ود واقتراب

~~ق الب هن الو اب
~~فدخل زوجها هرآها على تلك العالة فقال : ما دعاك الى ما أرى
~~فقالت : دعانى آن حبيبى قيسا أمرمن بالوقوع فلم يقعن حيث يقول :
~~اابا قراب البن قد طرت بالذى احانر من لين فعل انت واتع(1)
~~فآليت أن لا أظفر بغراب الا قتلته ، فعضب زوجها وقا : لقد عممت
~~تظلية سبيلك، فقالت : وددت والله اتك فلت وانى عياء، فوالله
~~ما تزوجت بك رغبة فيك ، ولقد كت آليت الا أتروج بعد قيس أبدا ولكن
~~غلبنى ابى على امرى
~~أبو الشيص(3):
~~ب ن
~~الين ن ال
~~في ال ار ا و


~~(( الابيات الثلاثة الأولى ص .6 تزيين الأمواق وهى 11 8 اغان
~~بن فرى
~~(4) هذا البيت لقيس بن ترح من قصيدة طويلة ص 215 ج 2 امالى
~~القالى ص 248 1 الزهرة، ص 1.7 اسواق الاشواق
~~(3) و محد بن عبد اله بن رزين الخزاعى ذكر ابن المعتزانة كان ابن
~~م دبل التاعر وقال ابو النرج انه عه توف سنة 122 ه
~~راجع ترجمته فى طبقات التعراء لابن المعتز والاغانى والبداية
~~والتهاية)
~~والابيات ص 458 ج ا من الزهرة ، ص 217 اسواق الاشواق

PageV00P124

~~============================================================

~~9ب
~~آخر فى المعنى:
~~ساف عن الحب يا من ليس عل عتدى من الحب ان مساملشى بر
~~اا اللى بالل وى ما زلت دتورا لاقيت نه الذى ام ياة بفر
~~الت و18
~~الب ا بداه الى قد آوت الن
~~آفر :(1)
~~ولا شوت الب قات بن الست ارى منك المظام كواسيا
~~ماالب حت ياص الجد بوت ع ب ا2ي
~~و باوف

~~اع ا والةاد الن ن
~~ا ل لهي ع الل لوب الون
~~وحكى عن يصبيق بن ms073 أبى حماد الموكبى (3) عن أبيه قاك : وصهت
~~للمامون جارية بكل ما توصف به امرأة من الجمال وكمال الاوصات،
~~(1) الأبيات ص 6) ج ا من كاب الزهرة لام حاده الهدانية مكذا :
~~كوت اليها الحب تالت كذبتتن الست ارى الاجلاد منك كواسيا
~~رويدك حتى ببتلى الشوق والهوى عظك حتى برتجن بوادي
~~وباخذك الوسواس من لوعة الهوى وتغرس حتن لاتجيب الاانيا
~~10امارع الشاق شوبة السرى بن الغلس السقطي
~~اد بار الصوفية وخال الجنيد واستاذه توف سنة 152ه ، وينقل
~~ابن كثر ص )1 ج 11 من البداية والنهاية بيتين عن ابن خلكان ينسبهما للسرى
~~الاب حن باصق اللد بللدا وبا ل حتن لاتجيب الزايي
~~1) فى المصارع (حتى بلصق الجلد بالحشا*
~~(2) مكذا ورد فى الأصل ولم اعثر له على ترجمة، ول ص 140 من
~~يوان الصبابة يقول : 7 عن حاد المراكب هيسا نكره المعانبن ف ك الب
~~الاندلى " ثم يورد الخير، والخبر ذاته ص لاه1 ج2 من ارع العشاق

PageV00P125

~~============================================================

~~فبعث فى شرائها هأتى بها وقت خروجه للنى بارد الروم فلما هم بلبس
~~درعه خطرت بباله فأمر بها فخرجت اليه هلها نظر اليها أعبب بها
~~واعجب به ، فقالت : ما مذا اقال : أريد الضروج الى بلاد الروم
~~فقالت : با سبدى قتلتنى والله، وتدرت دموعها غلى خدها كن ام
~~اللؤلؤ، وأنشات تقول :

~~تى الل لوب
~~فضمها المأمون الى صدر وأنشد متعثلا:
~~فيا حسنها الذ يضسل البمع كحلها واذ هى تذرى البمح منها الاتامل
~~يا قلت فى الوداع قتاتشى() وقرل باقالت نل تصادل
~~ثم قال للخادم : احتفظ بها واصلح لها ما تعتاج اليه من المقاصي
~~والجوارى الى وكت رجوعى : فلولا ما تمال الأخطل :
~~30
~~قوم اذا حاربوا(1) شدوا مازرهم دون الناء ولو باتت باطه ار
~~اا خرجت، ثم خرج هاعتات الجاربة علة شديدة، وورد نمى
~~المأمون ، فلما بلغها ذلك تنت الصداء وهى تجود بنلسها، وكان
~~اهالت وى تجود بتسها:
~~(1) ف المارع وديوان الصبابة : * صبيحة قالت فى الحقاب حتلتنى )
~~وفى الامواق "صبيحة قالت فى الكلام *
~~(1) ذا ف جيع التخ ما هدا ms074 (ط) فنيها " اذا حوربوا2

PageV00P126

~~============================================================

~~ان الز ان قانا ن رار بد الحاتوة كاسات فاروانا (1)
~~بى لنا تارة ه ففنا بم لش تارة اخرى فاب كانا
~~شاعر(4):
~~را) البن تب آوا ب مل ان بقيب و
~~ن و ان البرات اذات
~~ب ن ل اطق ف ال اق اف
~~بن او اا ن ب مل ابب ش
~~ب عل قاب ش ان عان ى
~~اردد عل الا ليا سامه بى ن كان شتت شل القرب ب
~~ارت ى شها ون
~~آخر(3):
~~ار اج ن ب ن 4

~~~~ا1ا فى المصارع ل بعد الحلاوة انهاسا واروانا" وكذلك فى الأسواق اما
~~) الابيات 460جا من ارع العشاق ن غير نسبة
~~()) فى المصارع:
~~اا ار الج ن دا الن ل
~~) ف الارع : * يا خجان ته ومن قوله *

PageV00P127

~~============================================================

~~وقلت:

~~ما ن
~~ر م اشفن
~~ال ل ن ل ب علم اا كي

~~اش ا



~~ب
~~وقلت أيضا:
~~ت وا اقل تى

~~حكى أن أبا العنبس الثقفى (1) حج فجاور ومعه ابن ابنه والى
~~جانبهم قوم من آل أبى الحكم بجاورون ، هأشرف الفتى طى جارية منهم
~~فعشقها ، فأرسل اليها فأجابته وكان يتعدث اليها قلما أراد جده الرحين
~~جمل العتى ييكى، فقال له : ما ييكيك يا بنى لعلك ذكرت مصر(4)
~~فقال : نعم وأنشأ يقول :
~~(1) لم امدر ل على ترجة بهذا الاسم ولعله أبو العنيس السيرى
~~د بن اسحاق بن ابراهيم بن ابن العنبس الأديب نديم الت وكل والذى
~~كانت له مع البحقرى اخبار توف نة 270 اراجع مجم الشعراء المزربانى)
~~والخبرف 129 ا مصارع العشاق يبدا بقوله : "حج ابن ابى العنبس)
~~وكذلك 85 اسواق الأشواق
~~(1) زاد اب المارع وصاحب الأسواق : " وكانوا من اهل صر

PageV00P128

~~============================================================

~~ن ا ن و ب ن وه11)
~~بن اكرن وب
~~اا بى خنن ج ب ن ع ونل ال يى
~~ان الدى و
~~ال كو فى واى وان كاز وا آول سش ضرى
~~ثم ارتعلوا هلما خرجوا عن أبيات مكة قال(2) :
~~ن ال صر وهارى ms075 بال
~~الركاب واة ) وراقا عت لوما شت ق الوضد
~~راه باون ا وبن البنة ان
~~اتب رنن ببيت اب اا
~~ثم ان الهتى اعتل واشتدت علته فلما وردوا اطراف الشام مات ،
~~فدفت جده ووجد عليه وجدا شديدا، وهال برتيه(4
~~1) بهذا البيت ببدا القطة الثانية من ضلوطة دار الهب المسرية
~~076 آداب التى نرمز لها بالحرف اذ)، والبيت فى مصارع الاشواق كذا :
~~وفى الأسواق :
~~يظ ال مكة فى وان وان كانوا اتوا هتل وضرى
~~42 هذه الابيات ليست فى ادا
~~47في المصارع والأسواق : "غزاة حان فراقتا"
~~(4) البيت الأول والثانى والثالث والخابس من متطوعة ص 73
~~)7ج1 من الاغاتى برويها ابو العرج على ان مكينا العذرى رثى بها اباه
~~يول : "وهيل لرجل خرج بابنه الى الشام عريا من جارية هويها فات
~~ويرويها مرة اخرى من ا1ج ه على ان سلامة غنتها فى رثاتها ليزيد بن
~~عبد اللك لم يقول : "وهى لرجل من العرب فى رشاء ابن له * وهى كذا
~~بظ اهل ه ه فى هوائ وان كانوا اتوا مثلن وخرى
~~الوب الفي ل امى رف اليية


~~ا ال اب والداه ل بالطبيب

PageV00P129

~~============================================================

~~صاهب التبر الفريب بالشنام من طرى الكخيب

~~ب
~~ل دل الدبن وعش الن ن من اللغروب
~~اذن او فى الضدر كاز الوبيب
~~14
~~قال الأحومن(1) :
~~ن ت(1) قد ودعتها وبرنه ا ب ا عن ته ال كان ذاك الته اجر
~~الاليت انا لم نتن قبل ببرة جيصا الا بل ليت دام التهاج
~~لها فى ضير القاب والمشا
~~فب يوم تبل المسوائ

~~عالى الناس متل الب من سقم
~~برى ا و د
~~الب آن تي ه
~~الب وان كم ببدا اردا
~~المچنون (3):
~~زرت بيت ال وايت
~~ار
~~اب آن درت تا وام بن ن ن را
~~ت ن تاش ام لا سعرات الرت عنى ابشسل
~~(1) الابيات فى الشعر المطبوع للأصوصن، وفى ص هه اسواق
~~(1) فى شعر الاحوص المطبوع "فان اك
~~(3) الابيات فى الديوان المطبوع للمجنون ، ص 115 اسواق الاشواق
~~و تزيين ms076 اواق
~~)) ف اطا ون ادا: (حتى تضر منيتى "
~~ام ومنازل الاحياب)

PageV00P130

~~============================================================

~~اعرايى (1):
~~الن باا ازل ن ن بغبت النا لم بق الاتاد
~~تزين البلاد المحل ان فزلت بها ا زان ارضا نبها واشتامه
~~ولو سدت والل بر تر فم اعظس لرد الى الروح مه ا لنمها
~~ولو اشرفت اعلم مكذ اشرفت ارويتها وازداد سا هرامه
~~آخر(4):
~~د التطوع عة بعة ولاا ال لاة امامه
~~ات والوتترىناللم لا سترات(3) الموت عن اشاا
~~المهرى المكلى(4) :
~~ب ل انا انت ن الهام ينو كل ووم حامها
~~ار بل لى اوب الرك آنه م ش وا بصرم ما ن هد
~~(() الابيات ص 116 اسواق الاشواق: الخبت الأرض المتمة،
~~الاغتبام الكثرة
~~(2) الابيات ص 116 اسواق:
~~(3) فى الأواق : "جلا ظلمات الموت عنى ابتامها
~~(4) هو الهرى بن بشر بن اقتيث بن مالك بن الحرت بن اقيشن المكلى
~~ويكنى ابا الديل، والبيتان من اشمار قالها فى الثجن الذى القاه قيه عشان
~~ابن حيان المرى عندما كان اميرا على المدينة (راجع اخباره ص 51 11
~~اانن
~~والبيتان في الاغانى هكذا :
~~ل بيلى انا انت امةن الند بدنر كل بوم حمامها
~~ار بلي اوجه الركب انه ى برجوايرم علر ك علامها
~~اسواق الاشواق ف وضن اصها ص 11 للسرى
~~الكلي وثانيها ص 128 ويبما البقاعى فينه الى مجنون ليلى وينكر
~~البيت الثان هكذا:
~~الى ان يرجع الركب انهممتى برجوا بيحرم عليك كلامها

PageV00P131

~~============================================================

~~31اب
~~ودخل كير على عبد الملك بن عروان فقال : يا كثير، هدشنى بعض
~~أقبار جميل ، قال : نمم با أمير المؤمنين، لقيت جمبلا ذات بوم فقال :
~~ل لك فى المير معى ندو بثينة، فقلت بم، فايرت حتى دتا من
~~موضها، فقال : تصير البها فتعلما بمكانى، فمضيت البها فأعلمتها،
~~فاقبلت فى سوة من الحى فلما رآآينه انصرفن عنها، وتنحبت عنهما،
~~فلم يز الا منذ أول الليل الى أن رهقهما الصبح(1) واقفين على أقدامهما،
~~فلما عزما على الافتراق قالت : أدن منى يا جعبل ، فدنا اليها فأسرت
~~اليه سرا هخر مغشيا عليه ms077 ثم أفاق فأنشا يقول(2)
~~زن لى بل من ولا ما ات فى عاده الد
~~باشهى من القول الذى قات بعدما كن لى خيزوم ناقتى الرحل
~~ومن احسن ما ورد فى الحديث تول كثير(3) :
~~ن الخرات البيض وذ اها اذاماتنت احروهة لو ترده
~~وهذا أبلغ ما بكون فى حن الحديث، لان اعادة الحديث مبنى عى
~~البآمة ، فاذا كان المحدث بود اعادة الحديث دل على بلوغ الغاية فى
~~الحن، وقوله أيضا(4):
~~1) في المعبم الوبط، رهقت الملاة : " دخل وقتها2
~~) البيتان ص 9) من تزيين الأسواق لجيل بنينة، وها ف ديوان
~~ون للى هكذا:
~~ر فى رج ره ولاما ارت ف عادنها النل
~~بالى من القول الذى قلت بصدما كن فى حيزوم ناقتى الرح ل
~~(3) هذا البت فى ديوان مجتون ليلى
~~()) البيتان فى ج2 من ديوان الحماسة لكتير ، اما ف ص 7) ا من
~~حاب الزهرة، 68ه ج من مروج الذب فها لجنون ليلى، وها فى
~~وان جنون ليلى المملبوع

PageV00P132

~~============================================================

~~وا اذا ما س بيتتى(1) بقول بحل المم سيل الاباط
~~عن ن لل ا 3 وغادرت ا ادرت ببن الجوانع(3)
~~ولد زاد ابن حديس المغربى(4) فى معنى اعادة المديث صمة
~~التتتظير والتشبيه بقوله :
~~ادا تد لق ال واه لس ت
~~ومن احسن ما جاء فى الحديث قول ابن الرومى(5) :
~~34
~~الحر العادل لو انلم يبن قل السام المتحرذ
~~ان ام ب وان ى او وت ود الدت انا لم نو
~~شرك اةل و الطتن وعقارن الستوفر
~~ولبعض الشعراء(2):
~~(1) فى الزهرة "اايتنى حتى اذا ما ملكتنى " وفى ديوان الجون
~~وديوان الحلة : * وادنيتنى حتى اذا فتنتنى )
~~1) فى ديوان الحاسة "تاهيت من
~~(3) ف الزهرة : " وخلنت ما خلنت بين الجواتح
~~او د عبد الببار بن آبى بكر بن مد بن انس ولا
~~ى دسه سرقوسه على احل صتلبة الشرش ومات سده
~~غريبا عن وطنه والبيت ليس فى ديوانه
~~(ه) مو : على بن البا بن جريع ابو الحن العروف باين الروى
~~و و ولى عبد الله بن جغر، كان شساعرا مشهورا ms078 ولد سنة 221 ه وتوفى
~~نة 283 اراجع ص 72 11 البداية والنهاية)
~~والابيات ص )هج ا امالى التللى
~~اك) فى اطا وغنلة المتونز
~~(7) فى ط وفى الاسواق "ولبعض المعريين *:

PageV00P133

~~============================================================

~~ونا وقفب الواتب وقز اغا بها ان بهرا) السه بارنى
~~لوة لرب ب اتص بها عاد وبه الار ل نوى ابش
~~ل ن ة اهيت لى ارى بدما شو21)
~~وفى هذا أبضا تشييه حن
~~وقال بعض الشعراء(3):
~~او الياة وطي جرى انان الضلوع شق
~~دل چاه ان ت اه ورة ن هنب ذاك الرين
~~وقال جمييل(4):
~~ى هاوك من فنن باخل
~~وية ان انك يسا بنسين بغر 8
~~اف ل ك فى اجتتاب الباطل
~~ن اك شر نساه) ب2ل
~~الش الى من البفيضن الرانل

~~وله فى غير المعنى(6):
~~(1) فى اطا، ادا 6 ان يقبل الخط
~~1) ف اد (بعدما انتضى
~~(4) البيتان من 2ه اواق الاشواق
~~(4) البيت الأول ص 78 ج لا آفانى ، والببتان الثانى والثالث ص )8
~~ج 7 أغانى، والابيات كلها فى ديوان جميل
~~(5) فى الديوان وفى الاغانى " ويكلن انك قد رضيت 2
~~1) الابيات فى نيوان جيل وهى بعينها فى ديوان مجز ون ليلى آماف
~~112ج 8 من الاقانى فه لقيس بن نريح، وفى اسواق الأشواق لجيل

PageV00P134

~~============================================================

~~ه لات حن بوا ولار لز عل الاه يخشن(1) العصى وان
~~ااب لا يصدرن عنه لوان وا ن بن برد ال اض موان
~~) لب الاه والموت بن فون لاصوات ال ماة روان
~~ف
~~وهذا النوع من التضمين والتفريع:
~~والتضمين تضمنان(3): أحدهما : على هذه الشعية وهو حن
~~جميل، والآخر قببح معيب ، وهو : أن يتوقف تمام مدلول اللفظ فى البيت
~~الأول (4) على البيت الثانى ، كقول القائل :
~~وروا اللجن ار مل تد وه اصحب يوه كاظ انى
~~اى
~~ومن البديع المقدم ذكره قول قيس بن منتذ :
~~34ب
~~ه بالطود او يضر ب بقذ يل اخرزته الوقاي
~~باطيب ن فيها اذا خفت طارةا من الليل واخضات علي ك اللمشاجع
~~وقلت ف ذلك مثرا : "وما أم طفل هذفها ms079 الزمن العنيد فى أرض
~~موحشة المالك قليلة السالك كثيرة المهالك قد لمع سرابها وتوقدت
~~ضابها ورخ بومها ونفر ظلبمها وحضر سومها وغاب تسبمها، فلما
~~خافت على ولدها من الظما الهلاك أجليته الى جنب كثيب هناك ثم
~~عادت فى طلب ماء للضلام لثآلا بقضى عليه الأوام فأفضى بها المسير
~~(1) فى اط)، ا(دا لايفشين" وفى ديوان المجنون : "على الماء دون الورد
~~ن وانى
~~فى الطا "يرون"
~~(2) فى ادا " والتضين على قن
~~()) الى هنا تنشم التطعة الاخرة من مطوطة دار الكتب المصرية
~~الى نرمز لها بالحرف (ذا
~~5) النطقة الماء الصانى، والطود الجيل، والبضر : الارض الظيبة
~~الحراء، والوتانآع: اماكن نزول السيل

PageV00P135

~~============================================================

~~الى روضة وغدير وآثار مطى بوارك علمى أن الطريق هنالك * فعادت
~~الى ولدها مسرعة وكل أعضائها عيون البه متطلعة، فلما شارفت
~~جانب الكثيب رأت ولدها فى فم الذبب، بأعظم منى حسرة وتلهفا واكثر
~~منى خرتهآ وتفجما وآغزر دمعا عندما قال : ان من كلفت به أضمى على
~~الد هزهعا)
~~ولجميل من غير هذا الباب(1):
~~ااا ات اب با بنين :و جتل
~~وات وابت وف
~~الناس قالت ذاك منان ب
~~و ان قات ردى بعض عقلى اعش ببه
~~ولون اهد يا جه ل : نوة

~~ل عندهن ت يداه
~~يت بينن بش
~~5
~~وحكى عن سهل بن سعد الساعدى (3) قال : بينا أنا بالشام اذ
~~لتبنى رجل من أصمابى فقال : هل لك فى جميل تجوده فانه ثقيل } قلت :
~~(1) الأبيات ص5) جا من الزهرة ، والبيت الأول والثانى ص 272 جا
~~امالى القالى، ص 299 ج ا من الأمالى ايضا، وهى ضمن قصيدة طوبلة
~~فى ديوأن جيل اولها: أيا لبت ابام الصفاء جديد
~~ومى ص 8) من تزيين الاسواق ،) ص 136 ج 2 من الأغانى، ص 76
~~7 اهانى
~~(2) فى الأغانى :

~~وفى دوان جسيل وتريين الأبواق :
~~ت شا
~~ا اط ااوكل قول بينن شيد
~~) و : سهل بن نمد بن مالك ين خالد بن شلبة من الخزرج صحابن
~~جلل مات سنة 11 ه وكان آخر من مات من الصحابة بالمدينة ويروى ms080 ابن
~~لكان وابن أبى حجلة ان القصة كانت مع المبا بن هل الساعدى)
~~ا د بن داود القصة ن 122 من الزهرة، وينقلها صاحب
~~يوان الحبابة س 111، ومى ص 1211 مصارع المشاق) ص 47 من
~~اسواق الاشواق) ص )ه من تزيين الأسواق

PageV00P136

~~============================================================

~~م فدخلنا علبه وهو بجود بنضسه وها نرى الا آن الموت قد نزل به ،
~~ففظر الى وقال : ياين مد، ما تقول ق رجل لم يزن قط ولم يشرب
~~خمرا قط ولم ينك دما حراما قط، بشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا
~~رسول الله منذ منين سنة
~~قال : قلت : من هذا الرجل " هانى أظنه والله قد نجا
~~قال : أنا
~~مقلت : والله ما رأيت كاليوم أعجب من هذا، وأنت تشبب بيثينة
~~ند شرين ن
~~فقال : أنا فى آغر بوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة، فلا نالتتى
~~شناعة معمد ان ككت وضمت يدى عليها يوما لريبة قط، وان
~~كان اكثر ما كان البها أنى كنت آخذ بدها واضعها على قلبى هأتريح
~~اليها
~~بر تواه ا پبول
~~وان بين وارع ون
~~وابكى خلي لك دون كل خلي ل
~~1و ايقزه (2) الوالشى لقرت بلابله
~~و بال الرجو تر جاب امله
~~قال : ثم أغمى عليه وأهاق فقال :
~~النن وا كنى ببي ل
~~ولقد اجر النيل فى وادى الترى
~~فان
~~ولجميل(1):
~~لارن من بثز بافى
~~لا وبان لا لس تطب وبالاى
~~نات واو
~~وبالنظرة العبلى وبال ول تتتضى
~~(1) الأبيات ص 80 ج ل7ا من الأغانى، ص 75 أسواق الاشواق، ص 5)
~~تريين الأسواق
~~(2) فى الديوان وتزيين الاسواق "لو أبصره الواشى)


PageV00P137

~~============================================================

~~وله فى تسلية النفس(1):
~~الا ن لةلب *بل فيده ل
~~ق فازى عن بتز 1 ال
~~ت
~~ا ب ا هى الن ع ل
~~كذا فيسا مضى كنت تشل
~~و كذا احببت من كان شيا
~~قلب دع تكرى بتن آنها
~~وان كن تهواها تضن وتخل
~~وقد اياست من وصلها وتجهمت(2) والياس ان لم يقدر الوصل امثل (3)
~~والا لها ناتلا تل بن وابقل بها ms081 ستولة ن تال
~~ب ده ر د ميل ارل ن ت
~~ان الى اببت تو هيل دون انكن جازما والهازم التهول
~~ن الياس با يسلى وفى الناس خلة وفى الارض عن لا بواتر ى مصزل
~~3ن
~~وحك عن أبى منيع - عبد لآل المارث بن عبيد(4) حقال : رأيت
~~ينا من كب قاعدا على راس هضبة، فملت اليه فاذا هو بيكى
~~فقلت : ما ييكيك
~~فقال : رحمة بجارية مناكانت تعب ابن عم لها وكان أهلها بأعلى
~~واد بكلب متزوجها رجل من اهل الكوفة فقتلها الجوى ، وبلغ بها الشوق
~~فأشرفت من علية لها فتعنت بهذا الشعر:
~~(1) الابيات ص 75 اسواق الاشواق، وفى ديوان جميل
~~1) فى ديو ان جيل "ومد اياست من نبلها 2
~~(2) فى اواق الاشواق : "وللباس ان لم يقدر الوصل يعل 2
~~وفى الديوان : "وللياس ان لم يقدر التبل أمثل
~~)) الخبر ص 115ج2 مارع الشاق، ص 14 اواق
~~الاشواق، وفى اطه " وحك عن أبى صبيع2

PageV00P138

~~============================================================

~~الرى فن اشرفت اطول ما ارى وكافت عينى منظرا متعالي
~~وقلت زيادا تونبن واهم1) ام الشوق ين منك ما ليس وانيا
~~وتلت لبطن الحى حين لقيته سقى الله اعلاك السحاب الغواريا(2)
~~ثم مقات ميته مكانها
~~الصمة القشيرى(3):
~~الا سالان الله ان يست الصى بل فسقى الله الح والمطاليا
~~ل يسالن اعل الحسن كيف حاليا
~~واسال من لاقيت هل بشق الض
~~الشريف الرضى(4):
~~ملون من بهدى المقيق اليمانه
~~ول لركب راند بن املكم
~~ونجدا وكذبان اللوى والمطاليا
~~لوا نظرة من فللقوا بها الدى
~~وقولوا لديغ بيتفى اليوم راقا
~~روا عل آدات ى برلشاه)
~~(ن بنجد ل ظبيا مداويا
~~بوانى بالمران ورن
~~اا ف ارع العد اق: (وقلت زباد تونى متلل " وفى
~~اواق الأشواق:
~~و ك زيادا تانن واها لم الشوق بنى ك ما مان دانيا
~~(2) فى المصارع :
~~وقلت لبطن الجن حين القيت قى الله اعلال السحاب الغواديا
~~(3) هو: الصة بن عيد الله بن الطقيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن
~~ه الخير بن تشر بن كب بن ريبعه ms082 بن عامر بن صة، شاع
~~الامى بدوى مقل من شعراء الدولة الأموية ولجده قرة بن هبيرة صحبة بالنين
~~اراجع ص )12 ج اغانى والبيتان ص86 اسواق الاشواق)
~~41) الأبيات في ديوان التريف الرضى، وفى ص86 اسواق الأشواق
~~(5) فى ديوان الشريف * حى براقة " ورامة منزل بينه وبين الرمادة منزل
~~ا طرق البصرة الى مكذ وقيل جبل لبنى دارم ذك ره جربر فى شره
~~اما (براقه افهى قرية باليمامة
~~ف الديوان "قربا وجدتم 8

PageV00P139

~~============================================================

~~وبكى (1) عن بعضهم قال : رأيت امراة جميلة فى الطواف وقد
~~محلت حتى عادت كالجلال(2) أو اليال ، لا بل مع بقاء المحاسن كالهلال
~~وهى تبكى أحر بكاء فقلت : ألك حاجة 6 فقالت : نعم تهتف بى فى الموقف
~~13
~~بهذا البيت
~~رود مل اللاس زلدا يقيه وما لى زاه والسلام عل نفسى
~~ففعلت ، فاذا ثاب يضاهيها فى النعول والجمال، فدنا الى وقال :
~~أنا الزاه فذهبت يه اليها هلما رآها ورأته أغمى عليهما ن ثم أفاقا فنظرت
~~اليه طويلا ثم قالت : اذهب فى دعة الله مصاحبا، فذهب، فقلت :
~~ما ظننت اجتماعتما مقمورا على هذا ، فقالت : البك عنى، فقد حال خوف
~~الله تعالى بينى وبين ما سواه
~~قال الأسمعى : رأبت أبا الائب المخزومى (3) متعلقا بأستار الكعبة
~~وهو يقول: اللعم ارحم العاشقين وأعطف علبم قلوب المعشوقين
~~بالرأهة والرحمة بيا أرحم الراحمين
~~فقلت : يا أبا السائب ، فى مثل هذا المقام تقول هذا المقال
~~فقال : اليك عنى، الدعاء لهم أفضل من حج بعمرة، وأنشأ يقول :
~~ر ن عن الهوي ودع الهوى المان تين يطيب
~~ن
~~ن
~~البرات فو ن ورهم درر تلوح كان ش
~~ى ب ال
~~(1) البر ص 16 اسواق الاشواق
~~(2) الجلال جمع جل وهو غطاء للدابة تصان به من البرد
~~4) هو : علاء بن ملان المخروى روى عن ابيه عن ام مسلمة وروى عنه
~~ا بن عر التسن الأسدى
~~والخبر والأبيات ص 1 اسواق الاشواق

PageV00P140

~~============================================================

~~قال الأصمى(1) رأبت بالبادبة رجلا قد دق عظمه وضؤل جسم
~~ودق جلده فتجبت منه ودنوت البه أساله عن دآله فلم ms083 برد جوابا،
~~فسألت جماعة حوله عن حاله فقالوا : اذكر له بيتا من الشعر يكلمك،
~~فتلت
~~ق التضاء بانن لك عاشق تى المات فاين : ك مذاهبى(2)
~~لشهق شعقة ظننت آن روحه قد فارفته ثم أنشأ بقول :44/ب
~~بنكرن ل اردد ن ن بنن ت و رور
~~ط رن البكهو ارة بابن فاصع النرام اسهاله
~~فقلت : أخبرنى عنك ، فقال : ان كنت تربد علم ذلك هاهملنى وألقنى
~~على باب تلك الخيمة، ففعلت ، فاذا جاربة مثل القمر قد خرجت فألقت
~~نفسها عليه فاعتتقا وطال ذلك فسترتهما بثوبى خشية أن يراهما الناس،
~~فلا خفت علبها الف بعة فرقت بينهما، فاذاهما متان، فما برحت
~~صلبت عليها ودفنا، فالت عنهما فقيل لى: عامر بن غالب
~~وجميلة بنت اميل المزنبان فانصرفت
~~وعملت فى ذلك(4):
~~ن روحيا افترتا وا نيا وماتا فى زمان واه
~~ها رما وصلا زاث لا: الالن رها بوض ل الا
~~(1) هذا الطبر ص 21 ج 1 مارع العفاق، 74 اواق
~~الاشواق) ص 124 تزيبن الاسواق متزجا بضبر آخر مر في هذا الكاب
~~وهو مروى عن الاختش ) ص 222 دبوان الصباية
~~(4) فى دبوان الصبابة " فاين منك المذهب " وفى الأسواق " واين منك
~~اى
~~(2) فى ديوان الصبابة والمصارع والأبواق وتزيين الاسواق "يابى مياتى
~~ار2
~~()) هذه الابيات م مه اواق الانواق الشماب حود


PageV00P141

~~============================================================

~~وحكى(1) أنه كان بالمدينة رجل(4) من ولد عبد الرحمن بن عسوف
~~وكان شاعرا وكان عنده بنت عم له ، وكان لها محبا وبها كلفا، هناق
~~فيقة شديدة وأراد المسير الى هشام بالرصاقة فمنه من ذلك
~~ما كان بجد بها، فقالت له بوما وقد بلغ منها الجهد : بابن عم الا تأتى
~~الخليفة فلعل الله تعالى بقم لك منه رزقا فنكشف به بعض ما نمن
~~فيه فلما سمع ذلك منها نشط للخروج فتجهز ومضى حتى اذا صار
~~من الرصافة على أميال خطرت بقليه وتسثلت له، قلبت ساعة تبيها
~~بالمغمى عليه ثم أفاق فقال للجمال احبس، فحبس ابله فأنشا
~~يقول(3):
~~35
~~نن با) فل عره1 سراعا والميس تهوى هويا
~~ن ms084 ه ه عل الل لب من بعراك ونا فا اسطت ضا(ه
~~1) الخبر ص 34 ا مصارع العشاق) ص 1.8 اسواق
~~الاتواق) م 142 تزيين الأواق
~~(2) فى اطا " آنه لما كان بالمدينة ولد*
~~() الابيات ص 78) و ا من معجم البلدان منسوبة لكير عزة اووردت
~~20ج ا من كتاب الزهرة من غر نسبة، ووردت فى ديوان الحاسة
~~* من غير نسبة كذلك، ونسبها الزبيدى فى تاج العروس الى ابى بكر بن
~~بد الرحن بن الور بن رة وشسبها صاحب الهد النريد الى الر
~~)) بلاكت "هارة عظيمة نوق ذى الروة عرب المدينة " واجع مم
~~البلدان لياقوت
~~5) التاع موضع فى ديار سليم وهو منزل بطريق مكة بعد المقبة
~~المرجع السابق
~~4) فى الزهرة:
~~ط فطرة ملى الهلب وزا ن هواها فسا اتطت مضيا

PageV00P142

~~============================================================

~~اا دا ا 199) وللاين ودا الا
~~ن ب
~~ذك سا لقن ن داح الس(1) وقول الحداة باللي ل هي
~~ثم قال للجمال : ارجع بنا، فقال سبحان الله ، قد بانت(3) وهذه
~~أبيات الرصافة ، فقال : والله لا تخطو خطوة الا راجعا، فرجع حشى
~~اذا كان من المدينة على قدر ميل لقيه بمض بنى عمه فأخبره أن امرأته
~~توت فشق شهقة وستا على البي مرما
~~شاعر(4):
~~ان نوما
~~اره دعلك الى الضراق
~~ن ام تفق عا ارين

~~الشريف الرضى(2):
~~و الان د باشت ك
~~ومن حنرى لااسال الري عنه
~~ومن بسال الرجان اه) عن كل غاتب فادبد ان يلق بت بها ونا
~~(1) فى اطا "اذا دعانى الى الشوق"
~~() فى اسواق الاشواق لاذاك ما لغبن من دلج السسم2
~~3) فى الممارع "قد بلغت طيتك " وفى تزيين الأواق "1تد وصلت
~~الرفة
~~(4) البيتان فى ص 167ج ا من الأمالى رواها ابو غانم الكلتب عن
~~ا بد الله فقطو به من غر بسية، وا ص 141 ا من كتاب الزهرة من
~~ه ايضا، وها ص 1.6 من تزيين تزيين الأسواق
~~5) فى الامالى والزهرة "نمن دعك "
~~(6) الابيت فى الديوان المطبوع للشريف الرضى) ص 10 أسواق
~~الاشواق) 248 تزيين الاسواق
~~) فى اطا الركلب ms085

PageV00P143

~~============================================================

~~وحكى آآن رجلا من بنى تهد(1) تزوج بنت عم له يقال لها ليلى
~~فضرب عليه البعث الى خراسان فكره هراقها واشتد ذلك عليه ولم بيپد
~~منه بدا، فقال لها : اكره ان اظلفك وقلبى متعلق بك ، فقالت،
~~اصنع ما شئت مفعر بها وهى معه على راذان (2) وقيها رجل من قوهه له شرف
~~وسؤدد فذكر له حاله وحال زوجته وقال : اخلفها عند أهلك حت أقدم،
~~قال : نعم، فأخلوا لها ييتا ثم غزا وتجل هلما مار براذان جلن
~~قرببا من القصر الذى فيه امراته حتى بمسى، وكره أن بدخل فهارا،
~~فخرجث جارية من القصر، فقال : ما فعلت تلك المرأة الشى خلفتها عندكم
~~فقااتله : أما ترى ذلك القبر الجديد
~~36ب
~~قال :بلى
~~قالت : فان ذلك القبر قبرها
~~فلم يصدق حتى خرجت أخرى فقالت له مثل ذلك، فأتى القبر
~~مجل بيكى وبتمرغ وبرثيها فقال(3):
~~ايا تبر ليلى لو شهناك اعولت عليها نساه من فصيح وسن 4م
~~1) زاد احب المصارع "يقا لله مرة " وفى تزيين الاسواق
~~لامرة النهدى " والكاية والأبيات مع اختلاف ير فى المياغة ص 107
~~ص108 ا مارع العشاق) ص106 اسواق الاشواق، ص 2)1
~~تزين الأسواق
~~(1) فى معجم البلدان "راذان الأسل ورازان الأعلى كورتان بواد
~~نداد شل على ترى ختبره
~~(2)الأبيات م 11{ 2 ميم البلدان شوبة الى رجل پى فرة
~~بن عبد الله النهدى هكذا:
~~ايابيت ليلى آن ليلى مريضه براذان لاخال لديها ولا عم
~~ويا بيت ليلى لو شهدك أعولت عليك رجال من فصى ومن عجم
~~ويا بيت اليلى لا بنت ولا تزل بلادك يتيها من الواكف المديم

PageV00P144

~~============================================================

~~ويا قبر ليلى هل تضنت تبه ا(1) شبيها لليلى فى عفاف وفى كره
~~ويا قبر ايلى ارين حا ن ك ما عتنا عاينا بها نعم
~~ويا قبر ليل ان ليلى غر ه بوادان لم يشهك خال ولا ابن عم
~~ولم بزل عن حاله حتى سقط ميتا فدفن ال جانيها
~~وقلت فى ذلك:
~~اذا كان من اهواه روحى وراحتن ولاقر اه ارج من هيان واربع
~~واظان ms086 منه الزان بفتده فلا شك آن الوت اروى واروا
~~و تق عن أحمد بن سعبد العابد(2) قال : كان عندننا شاب يتبد
~~ملازما للسجد لا بكاد بخرج منه ، وكان حن الوجه حن القامة
~~حن السمت، فنظرت البه امرأة ذات جمال وعقل فشمفت به، فوقفت
~~له بوما على طريقه فقالت له : با قتى اسمع منى اكلمك كلمات ثم اعمل
~~ما شئت ، فمضى ولم بكلمها ثم وقفت له بعد ذلك وفالت كقولها الأول،
~~فقال : هذا موقف تهمة ، وأنا أكره أن أكون للتهمة موضعا، فقالت :
~~والله ها وففت موقفى هذا جمالة بأمرك ولكن جملة ما أعلمك به آن چوارهى
~~كلها مشعولة بك فالله الله فى أمرى ، ممضى الفتى ودخل الى منزله وأخذ
~~قرطاسا وكتب هيه : اعلمى أيتها المرأة ان الله عز وجل اذا عصى حلم،
~~هاذا عاد العيد الى المعصباة ستر، فاذا لب منها ملابسها غضب الله
~~عز وجل غضبة تضيق عنها السموات والارضون والجبال، فاذا كان
~~ما ذكرت باطلا قانى أهذرك بوم تكون المماء كالمهل ، وان كان حقا قانى
~~أذلك على الطبيب ، وهو آلله تعالى
~~ف مارع العاق "ويا تبر ليلى ما تضمنت مثلها
~~1) ه : اجد بن عيد إلالك الصف مب الجنيد ونزل
~~طرو اللفزو ومات بها، وهو بندادى الاصل (راجع 172 4 تارخ


PageV00P145

~~============================================================

~~ثم خرج من منزله واذا بامرأة والقلة بالقى اليعا الككاب ورجع،
~~ثم جامت بمد أيام ووقنت على طريته فاراد الرجوع هقالت له : يا هتى
~~لا ترجع فلا ملتقى بعدها الا يين يدى الله عز وجل، ولكن عظنى، هوعظها
~~فبكت ، لما افاقت قالت :
~~واللله ا حلت انش ولا وضت خلتاعثك فى مصرى واهر افى
~~ن للا الامر ره ولا ركت ال اللذات دنرت
~~م الزت بيتها وأخنت ف البادة فكانت اذا جدها الامر توعو
~~بكتابه فتضعه على عبنيها، فيقال لها : وهل يغى هذا شيئا
~~فتقول : وهل لى دواء غيره 18
~~وكان اذا جن عليها الليل الت :
~~يا وارث الارض هب لى نك ذفرة وحل عن هذا النازح الوانى(1)
~~وانظر الى ms087 خلق با شتى زن بنظرة منه تجلو كل اصزانى
~~ثم لم تلبث أن بليت ببلية فى جسمها ، فكان الطبيب يقطع من
~~لعمها أرطالا ، وكان قد عرف حديثها مع الفتى ، فكان اذا أراد قطع
~~لحمها بحدثها بحديثه فلا تجد لذلك ألما ولا تتاوه ، فاذا سكت عن ذكره
~~تأوهت فلم تزل كذلك حتى ماتت كمدا، وكان الفشى يذكرها وبيكى عليها
~~أشد بكاء فيقال له : هم بكاؤك وأنت آيتها ا فيقول : انى ذبحت طمعها
~~ف أول امرها وجعلت قطعها ذخيرة لى عد الله عز وجل
~~3
~~(1) فى المصارع والأسواق : " وحل عنى هوى ذا الهاجر الدانى "
~~1منازل الأحباب)

PageV00P146

~~============================================================


~~كر با ت ب ن ن وى ول كى
~~و رنيت بتا ير من بى وعن بى
~~ه ا واد و او الج
~~الشيخ شرف الدين عد العزيز عفا الله عنه(1):
~~28
~~اياله الاعطاف الا عل الرفى ودار اامراض الا عن اللصد
~~زمان ى هوان وما انتنى هراس ولا بفت ن وصك تصدى
~~زت الا ن بو بنظ رة ول تظر اللق ار الا عل البد
~~جميل(4):
~~اريك ان اعطية ن الود عن تل وام ن عندى آن ابيت اباه(4)
~~ار ا ازن بين ونن لى ار تامين ش ا(م
~~ب ن براسه ا ان ف
~~افد:
~~ع ن ازواه *رل لين
~~اين عا اب عوت الو
~~1) هو الشيخ شرف النين عبد العزيز الأنصارى شيغ ثيوخ حاه
~~ولد نة 8ه وتوف سنة 111 اراجع ص 116 مفطوطة خزانة الآدب
~~ال
~~(2) الابيات ليست فى ديوان جيل وانا م فى ديوان جنون ليلى
~~(3) فى ديوان المجنون :
~~ار اا ان ام اعطك الحب عن يد ولم يك ضدى اذ أييت اا
~~4) فى نيوان الجنون :
~~اتاركن اللوت) انى ليت وا للنفوس الهالكات بقاء
~~اها فى الديوان *ومن زهرات 2

PageV00P147

~~============================================================

~~اخرلا):
~~بانه الوادى الت سنت ب باحظا بل يا اة اوه
~~ان ابت الين ما القاه ن الم الوى وعلي ك آن لا تت
~~ابن أسعد بن الدهان(2):
~~ذ بال ل ms088 تور ن استت ب وام ر
~~ن ب ت اير ندل ان اشى بق ال ن وت
~~وقلت فى ذلك(3) :
~~ى ت ا ن ا ون
~~ل ترى في النولى بردا ب فاس ولو عل دق
~~11 اصود ا ن ف بق

~~ام ا لى ولك من اسل الرجوه غه اللقاء فى الطرن
~~وحكى عن هشام بن الكلبى (4) = عفا الله عته - أته رأى امرأة فى
~~الموقف على عرفات وهى تقول :
~~(1) البيتان 5)1 اسواق الاشواق) ص 4)* تزيين الأواق
~~1) هو ابو الفرج عبد الله بن أسعد بن على بن عيسى بن على المروف
~~بابن الدهان توفى سنة 82ه * وقيل سنة 581 ه نكر ابن خلكان البيت الأول
~~ل انه قيل ضن تيدة مدح بها ابن الدان لاح الدين الأيوبن
~~1ص 58 2 وفيات الاعيان) والبيتان ص 5)1 اواق الأتواق، ص344
~~تزيين الاسواق وداود الانطاك يالق عليه عد بن الدهان اما فى (ط1 فهو
~~اسد بن الدهان)
~~(3) الأبيات ص 14 اسواق الاشواق للشهاب محود
~~ام بن محد بن الائب بن بغر الكلبى من أهل الكوفة
~~وكم بضداد وكان واسع الرواية واللم مات سنة)10 ه وقيل نة 2.6
~~راجع 5) )ا داريخ بغداد ".
# ص 16 امواقى الاشواق

PageV00P148

~~============================================================

~~5
~~ااذ فرن المبر بنا بن اللى تواه يلرب من وصل
~~به ف ون لت عل تا البل
~~رت ن رد به مق
~~الحب بي وبيز از ن با وى تن بال دل
~~فقلت : با هذه لقد قلت كلاما ذميما واحتملت اثما عظيما فى مشل
~~هذه العشية، فقالت : يا هذا، لو اطلعت على ما فى الجوانح لصفرت
~~من عزلت فو الله ها نطقت الا عن غليل لو لفح حجرا لاذاب
~~شر(1)
~~اع ن بدان و نن بن و
~~ويروى عن عبد الصعد بن على العاشعى رحمة الله عليه(2) قال :
~~افى لنائم فى الحجر اذ بمت شيجا وبكاء وحنينا واذا صوت يخرج من
~~نتحت الاستار وقائل يقول :
~~اله ن يع الد عندهولا عان عنو اله النانض ال
~~ها المزن ms089 وجدا اسره ففاض له سبرى وفاض به 2ى
~~ل ااستار خوى صبا ونمت ى
~~قال : فرفعت الاستار فاذا امرأة مسفرة كالشمس الطالعة تجلت
~~عليها غمامة ، فقلت يا هذه ، لو سالت الله مع هذا التضرع الجنة لرجوت
~~ك ذلك ، فقالت : انا والله فقيرة الى رحمة ربى والجمع بينى وبين هبى
~~ولد مسالت آثر الامرين عندى ، رجاء فضله فى الأجر واتكالا على عنوه،
~~فر اعنى قولها وجمالها حتى استمذت من هشتة الشيطان
~~(1) هذا البيت ص 17 اسواق الأشواق
~~اا ن عبد الصد بن عل بن عبد الله بن عبا ووهم المتود
~~وكان عابله على مكة والطانف سنة ل14 هثم ولن المدينة وهزله عنها
~~الهدى سنة 159 ثم عى ف آخر عبره وتوفى سنة هدا ه (راجع الاعلام)
~~والغبر س 17 اسواق الأشواق

PageV00P149

~~============================================================

~~أبو محمد بن سنان الختاجى(1) :
~~ب
~~اوج ا و
~~به الوادى تا بقرق بر بطول به البوى ويزر
~~وانشد م توء الصياح وقل م تديل لك الليالى الود
~~اا ت الواد و ن ن عل اللل وم
~~ع ادى فى الخل ا ل اار
~~وعن الأصمعى عبد جبر بن حبيب(3) قال : اقبلت من مكة أريد
~~اليمامة قنزلت بحى من عامر فاكرهوا مثواى، واذا فتى حسن الوج
~~والهيئة قد جاعنى وسلم على وقال : أين يريد الراكب
~~لت: الباهة
~~قال : ومن أين أقبلت
~~قت : من مكة
~~فجلس الى يعدشتى أضن حديث وقال : أتاذن فى صحبتك الى
~~اليمامة وفقلت : أحب مصعوب، فما لبث أن جاء بناقة كأنها قلمة عليما
~~اداة حسنة فأناخما قرببا من مبيتى وتوسد ذراعها، قلما مممت بالرحيل
~~ايقظته - ولم يكن نائما - هقام وأصلح رحله وركب وركبت هقصر على
~~بوهى بصحبته، فلما رأينا بياض قصور اليمامة تمثل :
~~بد الله بن حد بن ميه بن نان، الخناجى اخذ الابب من
~~ابا العلاء المرى، وكان تييا اماميا شاعرا جيدا مات موما فى قلمة
~~ه 1) ودنن بمل
~~(ا الاون والمباويين *م مهون أو مهوان وهو الهين الفيف
~~اا ر بن يب ووى من آم ms090 كانوم بنت ابى بكر وروى عن
~~واد بن ملمة وكان ثقة جعله ابن حبان في الثقات وكان اماسا فى اللقة
~~راجع 196 تهذيب التهذيب، والخبر 116 1 سارع
~~الشاق) ص ا8 اسواق الاشواق

PageV00P150

~~============================================================

~~ال ا واتفرناين بايدى صلت:(1)
~~ومومع ذلك كله لا ينشدنى الا بيتا معجبا فى الهوى ، فلما قربنا
~~من الهة مال عن الطريق الى أبيات قرية منها، فقلت : لملك تصاول
~~حاجة فى هذه الابيات ( فقال : أجل . قلت : انطلق راشدا
~~فقال : هل أنت موف حق الصبة 4 قلت : أفعل
~~قال : هل معى، هملت معه فلما رآه أهل الصرم ابتدروه، واذا
~~فتيان لهم شارة وابهة فأناخوا بنا وعقلوا ناقتينا وأظهروا السرور وأكثروا
~~البر، ورايتهم كأشد شيء له تمظيما، ثم قال : توموا ان شئتم فقاموا
~~ولمت معهم لقبامه حتى صرنا الى قبر حديث القطبين فألقى نهس
~~عليه وأنشا:
~~48
~~د نون فى يات زيارة اب61) ب ا تسا تها العب
~~وت ان اجاور اا وبجع شخصينا الجنادل والترب
~~ثم أن أنات فمات ، فاقمت مع الفتيان الى أن جهزوه واحتقروا
~~له الى جانب القبر قدهنوه، فبالت عنه، فقالوا : ابن سبد هذا الى،
~~وهذه بنت عمه ، وكان بما مغرما لماتت منذ ثلاث فاشبا اليما ود رأيت
~~ما آل اليه امرء، فركبت وكأتنى والله قد ثكلت حميا:
~~(1) البيت بن معلقة عرو بن كلتوم * الا هيى بصحنك ناحيتا 7
~~(4) فى الصارع " احامى بها " ، وفى الأسواق " احاى بها نفسسا ترشفها

~~الافى المارع "لي ينا التجاور والهرب "

PageV00P151

~~============================================================

~~وقلت فى ذلك المعنى (1) :



~~وحكى عن زيد بن عمارة النهدى (2) قال : صدت خشفا فأوثقت
~~وأقبلت به فاستقبلنى غلام كأنه فلقة تمر، فلما رأى الخشف وتف
~~ينظر الب وتتف الصعداء، ثم يقول وهو ببكى(3):
~~ن من لا ابو بل رهعاجر ظبى(") فى حبقل قانص(ه)
~~و المين ببرى بعر واعل الى عينيه اعه شاعس
~~الا ايهذا التانص الب قل وان كت تاباه فر ص(
~~اله لا ر آن تببانى وقو الره دتمن فراتسى(4)
~~(1) الابيات ا8 أسواق الاشواق
~~(4) القة ص ا11 تزيين الأسواق ms091 شسب الى راشد بن صفوان
~~النلى صاحب هياء وهى ص 152 1 مارع الشاق، ص 165
~~اسواق الارتواق تشب لزيد بن صارة النهدى كا هى نا
~~(3) هذه الابيات فى ديوان مجنون ليل
~~ف ديوان المجون : ماجر ف 2
~~(5) فى االاسواق ونزيين الاسواق " فى حبال تانص 8
~~ف المصارع "فمر بقلانآصى " وفى الديوان لا فخذ بقلائصى"
~~(7 فى الديوان "لا تقتله"
~~الها فى اطا " ومن ارعدت منه فراتصى "، وفى المارع 7 حياتى وهد
~~ارهت قيه فرانآصى) وفى الأواق وتزبين الأمواق "1 حبيبن وقد ارعدت فيه
~~يه هرانصى

PageV00P152

~~============================================================

~~ثم بكن فقات : دونكه يا هتى فهو لك همعد اليه فعله ثم قبل
~~بين عينيه و آرسله واتبعه بصره بيكى فى آثره ثم سكن، هقلت : يا هتى،
~~الك حاجة 6قال : تعم ، تبلغ ممى الى الحى، هوصلت معه الى المنزل،
~~فلما كان من العد اذا أنا به بسوق عشرا من الابل حتى ونف على
~~فقال : دونكها ، فامتنمت ، فأبى الا تبولها فسالت ، فقالوا : هذا فتى
~~48ب
~~بهوى فتاة من الحى،
~~قال أبو العباس المبرد (1) : كتت مع الصسن بن رجاء(2) بفارس
~~مفرجنا الى شمب بوان (3) فنظرت الى تربة كأنها الكاهور ورياض
~~كابين الثوب الموشى، وها بنحدر كانه سلابسل الفضة على حصباء
~~كأنها حصا الدر فجعلت أطوف فى جنباتها وأدور فى عرصاتها، واذا فى
~~بعض جدرانها مكتوب (4):
~~ل شب بوان افافى من الكرب
~~اذا اشرف الكروب ن راس تلصد
~~وا اه روض كالجرير ل لفة
~~ومطرد بجرى من البارد اللب
~~من ان فى العب
~~بدير عليا الكابس من لو لحتلاة
~~نداد هم نى
~~الله يا رح الشن تصل
~~1) هو : ابو الباس حد بن بزيد بن عبد الاكبر بن عر اؤردى
~~التالى، امام فى اللغة والعربية اخذ من المازنى وابى حاتم السجتانى وله
~~ب الكامل " و " الروضة * و " المقتضب " ولو نة 110 وتوف ستة
~~ببداد (راجع ص 74 11 البداية والنهاية)
~~(2) هو : الحن بن رجاء بن ابى الضحلك كان أبوه عاملا على الخراج
~~له على بن احاق بن يحبى ms092 ونيه بقول البترى :
~~مان بن اسحاق پنتك ملى غرائب تي كن ف الصن
~~1) قال ياقوت : "تب بوان " : اصه متنزهات الدنيا وهو بغارس
~~بين ارجان والنوبنجان
~~ذه الأبيت ع اخلان علني 502 ج1 من ميم البلدان
~~برويها المبرد على انه وچدها متوبة على شجرة فى شعب بوان

PageV00P153

~~============================================================

~~ورايت تحت هذه الأبيات:
~~لت توى عن الدين تكا بصنا بللران ل لرونا
~~ن ا ى ت ام عتن ال و بي ن
~~هو الصنو فن لمفى ال وى عا عهدونا
~~ولما خرج الرشيد الى الرى اضذ معه أفته علية هلما صار
~~بالمرج(1) عملت شعرا وصاغت هبه لعنا من الرمل وكتبت الأييات
~~ليلا على بعض الفساطيط فى طريق الرشيد، فلما دخل الى مضرب
~~العرم بصر به فقرأه هاذا هو(4):
~~ب بالر بك ات وهور غاب نه السدون عل العب
~~اذا ا اتاه الركب ن نو ارفك ق پشت بوانه الرج28)
~~فلما قرأه علم أنه من همل طية وأنها قد اشتاقت الى العراق
~~والى أهلها ، هامر بردها
~~9
~~اذا تنت بن نحو ارضن رن تاقيت من اقحى مسالكها الرها
~~ن بران ب ه لاسى بعده ت
~~وانى لاسهدى الرباح لام اذا ما نيم من بلاركم هبا
~~واسالها حل اشتيقى الم لتعلم انى ا ازال يكم صب ارم)
~~(1) يقصد " مرج القلمة * وهو آرض فيحة ملبنة بالنبت بين حلوان

~~(4) الكاية والأبيات ص 101 جه ميم البلدان
~~ف معجم البلدان : " اذا ما تراءى الركب من تحو ارضه تنه فى
~~ش برائة الركب *
~~)) فى اطم بيت خامس مضطرب الوزن والقافية هو:
~~لام على وصل كان لم افز به وميشى كان اقطه تها

PageV00P154

~~============================================================


~~ت ب بان ان ك وبنتم عن الجرعاء عق اهون
~~ى اللوجد ل ان لا ازال سهدا اذا مجعر1) تحت الظانم عيون
~~وان ليس يهدى العاندون افببن السقم الا زن رة وانين
~~بايب ا بام تلوى والمدات لين
~~وهنام اشكو الهجر نكم تكاية صد الص غركف يلين
~~وعن ابن الأشدق قال : كتت أطوف بالبيت واذا شاب تعت ms093 الميزاب
~~قد أدخل رأسه فى كساء يئن كالمحوم فسلمت فرد ، ثم قال : من آين
~~اقبلت
~~علت : من البصرة
~~قال: وعائد اليها
~~لت
~~فقال : اذا دخلت النباج (2) فاخرج الى الحى ثم ناد : يا هلال،
~~ياهلال . شخرج اليك جارية فأنشدها هذا البيت :
~~ت اهوى ان تكون مفيت بوزين حت شترى يت الب
~~وهات مكان
~~قلما دخات الحى أتيت النباج وناديت : يا هلاك، يا هلان،
~~فخرجت الى جارية لم ار أحسن منها ، فقالت : ما وراعك
~~قلت : شاب بمكه أتشدف هذا البيت، وأنشدت
~~اط ضجت 2
~~(2) التباج : بلدة بطريق البصرة على شر مراحل منها، يقال لها تباج
~~ب مار بن گريز

PageV00P155

~~============================================================

~~قالت : وهاذا متع
~~ات
~~فخرت مكانها ميشة
~~قيل لكثير (1) : ما أعجب ما مر بك فى حب عزة، قال : حججت فتت
~~فى ركب هى قيه وأنا لا أدرى فأرس ملعا زوجها تبتاع أدما لتصلح طعاها
~~لما، فوقفت على وأنا ابرى سعاما لى فلما نظرتها بهت اليها وجملت
~~ابرى ساعدى وانا لا اشعر، فلما رات الدم دخلت على وجلت
~~ه بتوبها فسالتها عن شأنها فاخبرشى ققمت الى اداوة سمن
~~عندى فجملت احدثا وأصب ف الاناء الذى معما حتى امتلا وفاض من
~~بين أرجلنا ولا ندرى ب4ثم انصرفت فاستبطاها زوجها وراى الدم
~~فأنكره وعزم عليها الى أن أخيرته فعلف لتقفن على وتشتمنى فى وجهى
~~فجاءت حتى وقلت على وهى تبكى فقالت لمى :يا ابن الزانية، هذلك حيث
~~أقول:
~~يكافها الضزير (1) شتى وما بها هوانى ولكن المايك استتلت
~~ر داه امد ازة ن اعراضنا ما اس بحات
~~وهذه الأبيات من أحن شعر كثير وهى:
~~ل ذا رب عزة فاع لا وصيكاثم ابكيا حيث حات
~~وما زت ادرى تل عزه ما الها ول1 وجعات القلب حتى توات(*)
~~(1) ذا الغبر ص 27 ج 8 اغانى والذى مال كرا هو عبد الملك بن
~~روان
~~(2) فى ديوان كتر عزة "بكلمها الغيران
~~(2) البيت فى ص 107 ج ا من امالى القالس والأسواق مكذا :
~~وما كنت اذرى قبل عزة ما الوى ولا موجات ms094 العزن حتى تولت

PageV00P156

~~============================================================

~~كات لقطع الحبل بين وبيااذرة ندرا وفت واحات(1)
~~ت ل يا عز بل صبه اذا وطنت يوما لها الفس كات
~~ان ال الوانون فم سرتار ت نف ر سات تن
~~اندى صخرن حين اعرضت ن الص لو تمنى بها العصم زلت
~~وحا فما تاقك الا بخرلة نن مل مها ذلك الوصل ملت
~~اباحت ح لم يرهه الناس قبلوا وهلت تلاها لم تكن قل حلت
~~ورجل رمى فيها الزمان فشلت
~~ون هاى دجين رجل صحى:
~~ووالله(3) ما قاربت الا تباعدت
~~و ا وت الاقل ت
~~توالى التى تاتى التى قد تولت())
~~زرات او بدين ان
~~ان تكن العتبن فاهلا ومرحا
~~اله التبن ان وتات
~~بلادا اذا كلفتها الميس كلتاه)
~~وان تكن الأضرى فان وراهنا
~~قل ز ان تقلت
~~ايى بنا او اصن لا لو:
~~ت ان تل مز: زلت
~~فما انا بالداسى لصزة بالردى (2)

~~لا وحسب الواشون ان صبايت
~~ده من خا و چين حات
~~والله ف الله ا حلا قبله
~~ان هنلت ايام اخصرى ويات
~~ن بوم عل كيوه
~~ن ا بنها وتخاته
~~بزف
~~(1) فى الامال والابواق والتزيين : "كناذرة ننراماوفت وحلت 2
~~(4) فى الديوان وفى الأمالى : "فان سال الواشون ميم مجرتها "
~~(3) فى الأمالى "فوالله "
~~(4) هذا البيت ليس فى القصيد المثبثة فى ديوان كثير ولا فى الأالى
~~او الاسواق
~~(5) فى الديوان والامالى لا منادح لو سارت بها العيش كلت 7
~~6) فى الديوان والاسواق "بالجوى"
~~(7) فى الديوان والأمالى "ماحل"
~~الها فى الديوان والامالى والانسواق "تخليت عما بيننا وتخلت "،

PageV00P157

~~============================================================

~~و بنا لل اضت
~~و اد ر ربى نله جدوزه اسان
~~وحكى أن عزة دغلت على ام البنين بنت عبد العزيز بن مروان (4)
~~فقالت يا عزة، عزهت لتضيربنى ما معنى قول كثير فيله :
~~ذى ن ن ش من غر
~~هاستمدتها فابت الا اخبارها ، فقالت : كنت وعدته قبلة ثم تعجت

~~فقالت : أنجزيها له وعلى اشعها
~~ويقال آنها اعتقت من اجل كلمتها تلك أربعين رقبة
~~ومن ألطف ما وقع من باب المواربة(3) ما ms095 اتفق لكثير ولهد مر ببثينة،
~~وعزة جالسة معها وهو لأيعلم، فقالت له بثينة : يا كثير، ما تركت هيك
~~تالة
~~فقال : لو أن عزة لى لوهبتها لك:
~~قالت : فكيف باقلت فيها من الشعر
~~قال : أحوله جميه اليك واجله باسمك ، فقالت : هقل فى شيئا
~~فقال:
~~) ا ل حابة طر2
~~(2) فى ص 84 ج 6 من مصارع العشاق، ص اه اسواق الاشواق
~~تروى الحكاية منسوية الى سكينة بنت الحسين وليس لام البنين ، اما داود
~~الانطاكن ضروى الحكاية بالمعنى ح )ه من تزيين الأواق ويتول، انها دثلت
~~ل أم البنين وهيل على سكينة بنت الصين
~~() هذه الكاية 12 ا من كاب الزهرة

PageV00P158

~~============================================================

~~ر ل هه بدز و بمارا) تول شبا وارجعن شبابا
~~ن تدين او رفرقانوه النرب لا نل سحاب
~~تخرجت اليه عزة فلما رآهاقال فى الحال :
~~ترن ننسا رهناهااوه ن صنها ولنه
~~فقالت : أولى لك تظلصك
~~ب
~~وبهذه الحكاية أخر فى المحبة عن رتية غيره وطعن فى صحة عشقه
~~بعض الأعراب (3):
~~ول رجال ال تطمع ان توى حاسن ايلى مت بداء المطايع
~~وتلذ منها يالحديت وقر برى حنيث سواها لى خروق المساع
~~ترى ايل بمن ترى با سواها ووما طررته ا بالام
~~اجلك يا لي عن المن ان اراك بقاب خاضع لك خ
~~الشريف الرضى رحمة الله عليه وغهرانه :
~~ما تلوه جسى عن ل شهم الا وقل اليكم شق هبل
~~د شتاق يعر اليكم الحافزان الشوق والامل
~~ان نت فسال غكم وطر وان شدت با لى هركم شقل
~~او كان ل بدل ما اخترت *بركم مكن ذاك ومال غركم بدل
~~ر ب توامب ) يستادنون عل قابى نا وصلوا
~~4ف الزهرة "رمتنى صلى فوت بثينة بعدما *
~~1ف الزهرة: " ولكا ترين نضا شفيه " وهذا البيت ليس فى
~~وان كر عزه
~~(3) هذه الابيات ذكرها ابن خاكان ص)25 ج) من وضيات الاعيان وقال
~~ن يده عينره تد من اطايب هر پزيد بن اويه بين آبى
~~4) فى ديوان الشريد الرضى "وكم تعرض بى الاتوام قبلكم

PageV00P159

~~============================================================

~~وعن أبى الضطاب ms096 الأفهش(1) رحمه اله قال(2) : خرجت فى سقر
~~تزلت على هاء لطى هبرت بغيمة من بعيد فقصدت تحوها، فاذا
~~فيها شاب على هراش فسمعته يقول(3:
~~الا اب ة ام تدن ولابتل بالع (ها ام صدود
~~ى
~~لو كت المريض ولا تكون ازرتم ولو كنر الوعر باه
~~من ناعر ول ن ب يدله
~~قال : ثم أغمى عليه فمات، فوقت الصيعة فى الحى فقرج من
~~آخر الماء جارية كانها قلقة قمر فتخطت الناس هوقفت عليه والناس
~~پتر اجمون شعره فأنشات تقول(4) :
~~) و ابو الخطاب عبد الحيه بن عبد المجيد الاخفش الاعبر من
~~ل هجر، وهو شيخ سييويه وابى عبيده وغيرمما
~~اراجع ص 157 11 البداية والنهاية)
~~ال ذه المكاية ص111 مصارع الياق) ص218
~~نيوان الصبابة، ص 76 اسواق الاشواق
~~(3) الابيات وردت ح 76 من ابواق الاشواق فى حكاية مفالنة لهذه
~~الكاية ينقلها عن جتاب تديم المامرة مروية عن أبى عرو بن العلاء
~~()) فى ديوان الصبابة والمارع والاسواق "ما للليحة لا تعود2
~~(5) فى الاسواق *ابخل بالليحة ام صدود "
~~(6فى الابواق :
~~اا ن المريضة وبكون ا ي ولو كر الوهن
~~فى الأسواق : " ولا استبطات "
~~الها فى المارع والاسواق : * وحولى من نوى رحسى عديه " وق سيوان
~~با و حواى ن بن ر عديد
~~() الابيات ص 76 أسواق الاشواق وفى ص 12 من تزيين الأسواق
~~بروى داود الانطك الأبيات ويشبها لتراء صاحبة عروة بن حزام، ول
~~134 من تزمين الأمواق نتسه يذكر الابيات على آنها لنداة مات حبييما
~~ه

PageV00P160

~~============================================================

~~4
~~ان امودن با حب اشر كا واش و118)
~~اذاعوا ا علت من الواج() وعابونا وما فيهم رت يد
~~فاما اذ حلات اليوم لدا(4) وتصر الفاس كلهم اللحود
~~فلا بقت الني فوة418) ول1 لهم ول اترى عديدره
~~قال : ثم شسهقت شمقة فخرت ميفةآ، فخرج من بعض الأغبية
~~شيخ فوقف عندهما وترحم عليهما ثم يكى وقال : والله لين كتت لم
~~أجمع بينكما حبين لأجمعن بينم ميتين ، ددفنما فى قبر واحد احتفره
~~لما، فسالته عنما فقال : هذه ابنتى وهذا ابن ms097 آخى،
~~شير عزة:
~~اذا قيل ذا بيت عزة تابن اليه اله وى واستجتن البوادر
~~ب ند نبر سوياان انت ماج
~~وما ذاك عن بفضاء احدنتها له ولكان عدت عنه العيون التواغر

~~(1) فى اسواق الانتسواق:
~~آن آزورك با اى اش ك واشن
~~وفى تزيين الأسواق ص 93 :
~~آن آزورك با خلل اشر كاه واش
~~وف المارع ونيوان الصبابة والأسواق : "ماشر بيهم الواشى
~~ال
~~(4) فى تزيين الأسواق ص 93 " اشاعوا ما علمت من الدواحي8
~~(2) في المصارع وديوان الصبابة والاواق " ماما اذ حللت ببطن
~~ارض"
~~وفى تزيين الاسواق :
~~اذ نويت الو الدا ور النان ك
~~4) النواق هو الزمن القصر، وهو الدة التى تقل بين الحلبتين
~~5 وبيوان الصببة " ولا لهم ولا اثر جديه " وفى احدى شع تزيين
~~االاسواق " ولا لهم ولا اثر عديد " وفى التخ الأغرى " لبمدك لا يطيب لن
~~ي

PageV00P161

~~============================================================

~~وعن عبد الله بن سعد بن راشد(ا) قال : طافت فشاة هن المرب
~~فتى من قومعا ، وكان الفتى عاقلاهاضلا فهلت تجنر التردد اليه وشالة
~~عن أمور النساء ومافى قلبها الا النظر اليه واستعاع كلامه، فلمسا طال
~~ذلك عليها مرضت وتفيرت واحتالت فى آن خلا لها وجهه وقتا فعرضت
~~ل ببعض الأمر فصرفها ودفعها عنه، وتزايد بها الأمر عتى سقات على
~~الفراش هقالت له أمه : ان هلانة قد مرضت ولها علبنا حق
~~قال : فعوديها وقولى لها : بقول لك ما خبرك
~~فصارت اليها وقالت لها : مابك
~~فقالت : وجع فى هؤادى وهو أصل علتى، قالت فان ابتى يقول
~~لك : ما علتك اهشفت الصعداء وقالت :
~~ن مات و ملتن جب من الاباه او به الاغب
~~ب
~~فانصرفت أمه اليه فأخبرته يحالها وقالت : كد كنت أحب أن تسألعا
~~الممير البنا لنقضى حقها ونلى خدمتها، قال : فسليها ذلك
~~فقالت : أردت أن بكون عن آآريك فعضت اليها وذكرت لها ذلك عته
~~فبكت وقالت :
~~ن فربه ولت ل لا اذاب الجم ن ت
~~ت بات وف افى قاتل ناض غراما آن اوت به كنس(6)
~~ثم ترامت بها العلة الى أن ماتت ms098
~~) الغبر ص 8. 1ج6 من مصارع الشاق يرويه ابن السراج
~~بن بد الا بن واشد ا د ن وا الك
~~الراوية البصرى روى عن هطاء والزهرى وعده ابن هبان من المجروحين
~~اراجع ص 340ج احاب الجروحين لابن حبان)
~~1) ف مارع العشاق "كمانى سقاما ان اموت كذا كفى *
~~(م 11 منازل الاحبلب)

PageV00P162

~~============================================================

~~ابن التماويذى(1):
~~ى اا وخان تودع
~~و رهت ه ده رىن اصين فراحوم مشبه(1)
~~وحكى عن الفرزدق قال (3) : أيق غلام لرجل من بنى فهشل
~~فغرجت ف طلبه أربد اليعامة وأنا على ناقة لى عيساء(4)، فلما صرت
~~على ماء لبنى حنيفة ارشقعت سحابة فرعدت ثم برقت وأرخت عزاليها(ه)
~~لملت البى بعض ديارهم فالتهم القرى فأجابوا وأنفت ناقتى وجلست
~~ت ببيت الهم من جريد التذل، وفى البيت جويري سوداء، هخرجت
~~جارية كأنها قمر، فالت الموداء : لمن هذه العيساء
~~فاشارت الى، وقالت : لضبلكم هذا
~~فعدلت الى لسلت ، وقالت : معن الرجن
~~1) و أبو الفتح د بن عبيد اله بن عبد الله الكاتب المعروف
~~بابن التماويذى ولد سنة 16ه وتوفى سنة }هه فى بغداد وهو سبط المبارك
~~ابن الميارك التعاويذى، وله ديوان طبه مارجلبوت في حصر سنة 1903م
~~راجع ترجته صن 66) ج) ونيات الآميان، ص 226ج 12 البداية
~~والنهلية)
~~(4) فى اطا بيت ثالث مخالف فى الوزن والروى هو:
~~لا والذى عانلكم وابتلى بكم نوادى ما اجتاز السلو ببابى
~~(2) الحكاية 161 * 1 الزهرة، ص 126 ج 1 معارع العشاق)
~~66) دبوان الصبابة ص 80 اواق الاتواق، ص 125 تزيين
~~الأسواق
~~(4) التاقة العياء التى يخالط بياضها شترة
~~5) يقال للحابة وللتربة اذا كبت الماء : " القت عزاليها"

PageV00P163

~~============================================================

~~قلت : من تميع(1)
~~قالت : من أيهم
~~لت : من پنى نهشن
~~قالت : قانتم الذين يقول هيكم الفرزدق :
~~ان الذى سك الساء بنى اا بيتا دعانه اعز واطول
~~ر) زراره حتب بنوجاشم وابو الغوارس نشل
~~قلت: نم
~~مضكت وقالت : نان چريرا قد هدم عليه بيته حيث يقول :
~~اى الذى ست الساء جتا وبن بتلك فى الضيض الاسنو(4
~~42
~~قال : فأعجبتتى، فلما رأت ذلك فى عينى ms099 قالت : أين تؤم
~~قلت : الياهة
~~فشفت الصداء ثم قالت :
~~تكرت اليامه ان نوي()) بها اعل البومة والكراء
~~اجش ت د ب بو ال دره

~~(1)فى الزهرة : ( من بنى جنظلة *
~~(1) ف 136 من قزيين الاسواق "بيت زرارة معتب 2
~~اليت وان ر من يدة مطلها
~~ان اليار كانها لم تهال بين الكا وبين طاح الأعزل
~~()) فى الزهرة : "ذكرنى بلادا خم اهلى
~~(5) ف الزهرة :
~~الا الليك اجش و بر به تلك الا
~~وفى المصارع والاسواق وتريين الأسواق : "يجود بسمه تلك اليسامة *


PageV00P164

~~============================================================

~~ب ابا ن د والا ات واكرامة(1)
~~قال : فأنست بها وقلت : أذات خدر(2) أم ذات بعل
~~الا رقد اللام فان راا اشر(1)
~~وما لى فى التبل من مراح ولو رد التبعل لى اسر ى ())
~~ثم سكفت كانها شمع كلاما ثم آنشات مقول :
~~اا روبن كمب ك قو حات هلى السرير(ه)
~~ان ن كذا يا مرو انن بكره عاك الى اق ور

~~ثم شهدت شمته فماتت، فتصايح الناء وسالت عها، فقيل:
~~عقيلة بنت الضحاك بن النعمان بن المغذر(9)
~~(1) في الزهرة : " فاهل للتحية والكرامة 2
~~وفى المصارع والاواق
~~وا بالسلام ابا نجيد واهل اللتحبة والسلام
~~وفى تزيين الأسواق : " احيى بالسلام ابا نجيد"
~~(4) فى الزهرة وتزيين الامواق " اذات خدن آم ذات بعل * وفى الأمواق
~~1اذات خدين" واتسا هو نيا تحريف لان العرب تقول للمراة القى تحفا
~~رها ن ته بعل : "ذات الغدر2
~~12 فى الاواق: "هو القمر المنى المستتيمر2
~~(4) فى الزهرة :
~~اذا رقد الخلى فان عرا ورته الصوم الى الباح
~~ام تليه الذترى وقلبى فلا هو بالخلى ولا ب اح
~~ى الله الياسة دار لوم بها عرو يحن الى الرواح
~~ها ف الملرع:
~~ل اال ابا كب بن عو بانك تد حلت علا ى السرير
~~() فى المارع والاسواق وتزيين الأسواق ( عقيلة بنت النجاد بن
~~النصان بن المننر )
~~وفى الزهرة : " عثيلة بنب الضحك بن النان


PageV00P165

~~============================================================

~~وسالت عن عمرو(1)، مقيل لى : ابن عمما وكان يبها وتبه
~~فدخلت اليسامة فالت عن عمرو، واذا به قد مات فى ms100 ذلك الوقت
~~من ذلك اليسوم :
~~قلت : وهذه المكاية أمرها أعجب من جميع ما تقدم ، فان كلا من
~~اوليك حصل له الموت عد عقق البأسن من مصوبه، اما بمعاينت
~~لوته أو اخبارة بذلك ، لأن من الحكماء من يذكر أن روعة فقد الالف
~~وتعقق اليأس يغمران القلب وهلة واصدة افتحقن عنه مادة النفس
~~يف القلب عن ذفع ما دهه، فتقبض النفس وتذهب الروح)
~~وأما هذه فلطفت نفها الى آن رقع بينها وبين محبوبها حجاب البعد
~~ولم يبق لتفسها مادة الا ما يرد عليها من ذلك الأنسى ، هكان بمنزلة
~~المصباح الذى ينىء للبمر، فلما ذهب عن القلب أحس بفقده مثلما
~~ب البصر بذهاب نور المصباح اذا أطفيء
~~12ب
~~وقد تضمنت اشعار أرياب القلوب من هذا ما بكاد يظهر للعبان
~~وثبيت بالبر هان ، همن ذلك قول الشيخ شرف الدين ابن الفارض رحمه
~~الله من قصيدة أولها:
~~ما ببن مذرك الاحداق وا انا القتي ل بلا اتم ولا رع
~~اهفو الى كل قلاب بالغرام لسه شخل وكل لسان بالهوى لهمى
~~ل ع عن اللاح به م وكل جفن الى الاعفاء لم يح
~~مان ود به الافان جامدة ول فرام به الاشواق لم ته
~~با شت ن البو عنن تجد او لى ب بها برضيك بت
~~ون بقيذ ما ابتيت ن رى لاغر في العب ما ببق ملى المع
~~(1) هو عمرو بن كب النمان بن المنذر بن ماء الساء ملك المرب

PageV00P166

~~============================================================


~~فى كل معض اطيف راثق بهير1)
~~راه ان ب عشى كل بارحد
~~لى نفبه العود والتاى الرخيم اذا
~~تالفا ببن الحان من الهزج
~~وفى مسارح طزلان الخايل لى
~~برد الاصاتل والاصباح والبلى
~~وفى اقط انداه اللفام على
~~بساط نور ن الارهار نتسن(2)
~~اهت الى سرا اطبب الارح
~~ساب انيل النيم آذا

~~باح نن ببتلى (2)
~~روا وانت به
~~الركب ما شاا باتسيم اعابدر فلا يخشون ن حرج(4)
~~يا اللاحى عاين وما بافلس طاعه للوجد من وهح
~~انلر ال كبد ذابت هايك بوى وقلا بنجي ع المع ms101 فى لجياه)
~~وارم تعذر آمال ومرتب ال خداع تش الوصل بالفرج(6)
~~البشارفا) فاخاع ما علين فق اوت ثم علل ما فيك من ه وم
~~43
~~وقوله من فصيدة:
~~شرين ا على تكر الحبيب دامة كرنا بها من قبل ان يخلق الكرم
~~قون ك صنه فانت بوصنها خير اجل مز دى باوصانها علم
~~اه ولا ماه ولطن ولا ن وى ونور ولا ناد دروح ولا جم
~~(1) هكذا فى ديوان ابن القارض اما فى اطا فالبيت كذا :
~~راه ان غاب عنى كل چارحو فى كل مراى لطيف رانق بهج
~~(4) فى لطا : ل من الأزهار منتهج
~~(2) فى ديوان ابن الغارض
~~ان ر روا للا وانت ب اح ن نبلج
~~(4) هكذا فى الديوان اما فى (طا فالبيت :
~~الي الركب ما شاموا لاشم اعل بتر ولا تخشوا من المرج
~~5) فى الديوان : "ومثلة من نجيع السع "
~~(6) في النيوان (الى خداع تمنى الوعذ بالفرج)
~~(7) فى الديوان : "لك البشارة 2

PageV00P167

~~============================================================

~~ابن الخيمى(1) :
~~الر بو ن شذاه طه بردا وتا
~~رو بارد ا سرن تو بالطب ازاجا
~~الفرس فا ان خلارت بفصون البان الا اب
~~ااا م بامت الوادى ف طرب النول والروض ف اج
~~كا لى غراما لم بيكن انا كانت لاعندى زاو
~~ال ندى با اهول المنعن تننا قد مارج الروح استزاء
~~ام زل قاب كليا بالجوى وبسر الوج دام برح ناجى
~~اشرب الاء زللا فساذا عن ل مكر الجفا صار اجاجا
~~را ازدت ابا زاد ااجاام
~~ل ت اا عا ن ستر النة بالنل ودا
~~ومن ذلك ما قلته على طريقتم وتوحيت فيه سلوك هذهبهم جوابا
~~ان طلب منى الوقوف على شىء هن هذا الكتاب :
~~"واما طلبه الوقوف على أغبار من طل فى العوى دمه ، والتصفح
~~لآثار من أثبته محوه وأوجده عدمه فلا شك أن هذه رتبة من لم يسقطع
~~سلوك الطريق بغير دليل، ودرجة من تعذر عليه الوصول الى هقصده
~~فابتعق الموابساة لكونه ابن سبيل ، والا فكيف يحتاج الخبر من شاهد
~~العيان ، وما ضرورة من ms102 يشرح له قلبه الحقائق الى تتميق الفكر
~~3ب
~~و مهاب الدين آبو عبد الله حد بن غبد المخم بن د المعرون
~~بابن الخيى، كانت له مشاركة ف علوم كثرة وله يد طولى فى نظم الشمر
~~وف ا وقد جاوز الشانين
~~() هذا البيت والبيت الذى يليه ذكرهما ابن ابى حجلة ص 106
~~يوان الصبابة ونسبعا لابن الخي
~~اراجع ص 13) 3 فوات الوهيا)

PageV00P168

~~============================================================

~~وتزويق اللسان وليس بترويق اللسان وصوغه ولكته قد مازج اللحم
~~والدماء، لكنى لا يعنى ان أمنعه ذلك ، مع علمى بفاقته، ولا أن
~~أمون عليه حمله الضعيف لكونه فوق طاقته ، بل أرجو له أن يرقى
~~من هذا المقام، وان يصح له من دعوى الوجد مالا بحتاج أن يثبت
~~بشهادة الأرق ، ولا يركبه السفام حتى بتقل بذل نفسه فى مواصلة
~~الصدود، واذا كان الدمم شاهد السرائر هيدو وسره على دمعه
~~ن الشود، وتتمزق ما بن القلوب من المجب وتغير سرايا هكره على
~~رح سر مبوبه وبينما مسافة لا تقطعها النجب

~~ش بدا وم نصب هز پشاهد ناهم وان شطت الدار
~~ار انيوان بعدوا فى سساحة الدار ضار
~~اقاموا فلا بيكى الفريق وان ناوا ولا يشتكى جور الفراق وان ساروا
~~اوى لويه الحال فيهم فان جقوا نقد عطقرا او قاطعوه فقد زاروا
~~تللذ نيهم بالقرام علا الله وى وان ولا فنار الجوى عز ده نار
~~بوشا طرناخنت د اه ول پشسى قلب فيوجد تنگار
~~فغر الدين أبو الوليد رحمه الل(1):
~~ذان الى رو وريمانن نرن ببر عن لين جتان
~~اد ااسى رح بببتو اشر ببن هول كزات
~~واى لذاك الصن راحبه في القلب كل خل التلب ي وانى
~~او لن الكون اج بننه طا في ول برا
~~ك اهز ن به تيها واردان
~~: شاعر معاصر ا وله ولم اعثر له على ترجمة

PageV00P169

~~============================================================

~~وله مما أنشدنيه لنفسه(1):
~~بله يا سرحة الوادى اذا خطرت لك المعاطت حيث الرنه والغار
~~اهم عن الصب الكيب فا على معارتة الاغصان انه ار
~~رم بانى ف ان ب ms103 ض هذا لهم بالعب اخ ار
~~وانت يا جرة الجرعاء من اضم لى فى حلكم لبانات واوط ار
~~وكل معنى لكم قابى يشاهده وكل لفظ لكم فى الحب اسمار
~~عن عثمان بن عمر القبصى (2) قال : هوى فتى من بنى أسسد فتاة
~~من فخذه، وكان آيسر منها وأغنى، وكان آبوه بمنعه آن بتزروجها وبريد
~~له أشرف منها وأيسر، ويعرض عليه غيرها فيأبى الا هى، وكان أبوها
~~قد حبسما عليه رجاء أن بتزوجما، فلما طال ذلك على أبيها زوجها غيره،
~~قلتيها الفتى يوما هقال لها:
~~اى با دى اهال تاى وى شيى ن عاو
~~ترك ذا السيين لم ابن بنها سواك ولم بربع ه واى عليهما
~~فقالت الجارية:
~~بل ات كن مابى ين بلاه ومن
~~ن رات تت رينى وزنن عاد ار ا ضى تيل من الو جد
~~فلت على نفى جهارا ولم اطق خللفا عل املى بهزل ولا د
~~ان نونى ان اوت بزههمغدا وسط هذا الغارا8)و بدشوهدى
~~ان تت نان نتادس كان تتسوما تصات ن
~~(1) البيت الاول والثانى )1 من تزين الأصواق بسيها داود
~~الاتطاك الشهاب ود ن
~~و نان بن مر بن وى بن عبيد اله بن مر التسب قانى
~~اللينة وند على عبد الملك نة *7مات نحونة )1 هراجع الاعلام
~~(3) فى المصارع والاواق وتزيين الاسواق : "جوف هذا الغار7

PageV00P170

~~============================================================

~~هلما مان من الغد اتاها حيث زعمت توجدها ميتة، لحملها وأدخلها
~~النار ثم التزمعا فات ما، فالتسا حولا فلم يقدر عليها، هاذا
~~هاتف بهتف على الجيل الذى هما لهيه، ومان يدعى أعراف(1):
~~ان الكريين نوى التصافى - الذاهبين بالوفاء الصانى
~~والله ا لاقيت(1) فى تط وافى ابد من در ومن اخ لن
~~ن فى قرا اصران
~~قال : تصعد القوم الجبل والتموهما فاذا هما ميتان، احدهما الى
~~جانب صاحبه هواروهما ولم بر يوم كان اكثر باكيا من يومتآذ
~~ب
~~العباس بن الأحنف :
~~اذا لم يكن البرء بو من الردى فاصين أسباب الردى سبب الب
~~ولو ان طلتا كاتم السر قار ن ولم ms104 يعام بسرى قلبى
~~أخذ من قول الأعرابى :
~~وانى لطوى الضسلوع على هوى هو اللثل الاعل بهل العوى بعدى
~~لو ان خلقا عان يكم تن واها لا اطلت نشى على وجوى
~~وقال العباس أيضا(3):
~~وقد جرر النابس انيال الظنون بنار) وفرق الناس فيزا قولهم فرقا
~~الب بالخان هها وصق ايس بوى ان د
~~(1) فى جم البلدان يقول ياتوت : الاعراف جبل مشرل على قعيتمان
~~(1) ف لط) "مارايت 2
~~(4) البيتان صن 22 ج8 اضانى، ص 77 ج 2 وميات الأعيان
~~(4) فى الأغانى ووفيات الأعبان : "قد سحب الناس انيال الظنون بنا "
~~(5) فى الاغانى ووفيات الأعيان : 9مكاذب تد رمن بالحب غيركم 2

PageV00P171

~~============================================================

~~اخذ هذا من قول الأعرابى أيا:
~~الايا شفاه التفس ليس بالم بك الناس حتى يعلموا ليلة الةدر
~~رجم بالف والظن كانب رارا ومه من بيب ولا پدوى
~~وقال أبو العباس(1):
~~اى توم وشال وا ان ى الف تشت ب و
~~فاهم اليون فك فاتههام) انى لنجن الحب الااهد
~~وقال أبو العباس الحصرى : ليس قول العباس هذا يناقض
~~قوله(3):
~~ان بزهم آن م ن ى ف نوب
~~امن القوب بقرم ن ان برى للر ف نصيب
~~اا بدا سر اللبيت نا م بد الاوالفت مفلواه)
~~ض ان ت ال ن ت
~~لأنه أخبر أن المحبة تظهر مخايلما وتلوح دلائلها بنحول الجسم
~~وحلول الكمد وكسوف اليال وتغير الحال، والشحوب الظاهر والواء
~~المفاهر وترادف الزفرات وتتابع العبرات ، واضطراب القلوب واضطرام
~~(1) هو ابو الباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل الخليهة العباسى توفى
~~(4) فى ص 231ج امصارع العشاق، ص 170 أسواق الاشواق
~~م ليون غبرك خلنهم 2
~~(2) الاببات ص ا5 ا من كتاب الزهرة
~~4) فى الزهرة : " الحب اغلب للرجال بقهره
~~(ه) ورد البيت مضطربا فى كتاب الزهرة :
~~4) ف الزهرة لامتحظا "

PageV00P172

~~============================================================

~~الصدور والتهاب الوجد وانتعاب الصبر، الى غير ذلك من اللعع اللائحة
~~واللمح الواضحة التى يشهد ضعنها على ضعف القوى وتدل قوتها على
~~قوة البلوى
~~الا ترى ما أحسن قول البعترى :
~~رت لا الشول اللجوج بادع لاهن فى ms105 اعقاب وصل تسرما
~~اا نفا قر اهيت عل الهوى تماناته تو وا مت18)
~~وقد (1) افذ الرجبان اسس وغادروا ديتن ااهرا ومكا
~~كان ا) بادى الب نا وسنم ليفى ولا سر الت انق ليلا
~~فأنت ترى حين قسمه لما أظهر وأضمر ولما ترك وأدرك
~~قال : وقد يمدح كثير من الشعراء باستعمال المساترة وترك المهاجرة كما
~~قال بعض الأعراب:
~~اا الاسهيك ان اتلهر ال وى وان اتعدى خلسة اللنات
~~ان اف الابر الذى ف ا ن ولو تط رات
~~ساطوى الهوى تحت العشاط نازح قى وطرا ان لم تبح ميرات
~~اليران حت تا وان هنن الى بال ات

~~واح ن ا عليت ن الورد هت ا بصصل
~~وا الى ا اقاط انام ت ل وت
~~و وط ا ا ورد ا اش از
~~(1) فى ديوان البحرى " وثلبا فى العوانى متسا
~~6) فى الديوان: 8لقد اخذ4
~~(3) ف الديوان : " وماكان "

PageV00P173

~~============================================================

~~تير زة:
~~وةبرى عنكم فاخت ونو البث قرتفن الرجل مخايا
~~زال هت هاد كا يتن واخاز ه ن الاى كان باما
~~نى بض سرى تكوما اذاما اذاع السر فى النابس حاا
~~ب
~~شرف الدين أبو البركات المستوفى(1) :


~~ومن أبلغ ما ورد فى كمان الهوى هع تحقق الظفر عند اعلان
~~ما حكى من بعض العمريين (2) من ذوى النعم قال : بينا أنا فى منزلى اذ
~~دخل على خادم لى وممه كتاب ، فقال : وجل بالباب دفع الى هذا الكتاب،
~~ففتعت فاذا فيه :
~~لاء ونت ن اللو ن ن الف
~~ك او نت له نفى() اعضه ضنن 481)
~~(1) و أبو البركات البارك بن ابى الفتع احد بن البارك، عان
~~الا بالحديت والابب والندو واللفة توفى ستة 127 هبالمومل وار ل
~~2 . اراجع ص 127 ج) وهيات الاعبان وذكره ابن كى فى وفيات
~~نة 13 من البداية والنهلية)
~~(1) ذا الخبر روى بالمعنى ص 121 مصارع الشاق)
~~ص 141 اسواق الاشواق، ص 156 تزيين الأمواق
~~(3) فى المصارع والاسواق :
~~البا وليت ا وسلك الليك من الف
~~فى المارع والأواق : " وعنك لو مننت شناء ms106 سقس2
~~5) فى تزيين الاسواق : "واعضاء منين من الكلوم

PageV00P174

~~============================================================

~~فقلت : عاشق والله، وقلت للفادم : اخرج واتنى به، ففرج
~~فلم ير احدا فتحيرت فى آمره وأحضرت جوارى كلمن ، من تفرج منهن
~~ومن لم تخرج ، فسالتهن عن ذلك ، هحلقن أنهن لا يعرهن من حديث هذا
~~الكتاب شيئا ، هقلت : انى لم أهعل هذا بخلا عليه بمن بهوى منكن ،
~~فمن عرف حال هذا الفشى لعى هية منى له بعا لها ومهة دينار،
~~وكتبت جوابه اشكره على ذلك وأساله قبولها، ووضعت الكتاب ق جانب
~~البيت ومئة دينار، وقلت : من عرف شيئا فلبأخده
~~فمكث الكتاب والذهب أياما لا بأغذه أحد هننى ذلك، وقلت :
~~هذا قد قنع ممن يبه بالنظر، فمنعت من يخرج من جوارى من الخروج،
~~فما كان الابوم وبعض الثانى اذ دخل على الخادم ومعه كتاب، وقال :
~~هذا من بعض أمدفائك ، بمث به اليك ، هقلت : اخرج فأشى به ، فخرج
~~لم بجده، ففتحت الكتاب، واذا ليه :
~~8
~~اذا اردت ال روح عات و عند التراق وحادى الوت بسوها
~~ل د با في السبر حت تلت عن تراتا(1)
~~واللله لو تر ل لى تات بناحة ز وان عق اك دنيانا وما في
~~وى اخ بلضانه ت ات
~~الاه لا بالذى كتمت بنترة) الغراد وابدينا اماتيه ا(9)
~~فغمنى أمره وقلت للغادم لا ياتيك أحد بكتاب الاقبضت عليه ، قا :
~~وقرب موسم الحج فبينها أنا قد اعضت من عرفات فاذا فتى الى جانبى
~~(1) فى المارع والاسواق : "حتس ثولت عن تراقيها "، وفى تزيين
~~الأسواق: (حتى تخلت عن ترافيها )
~~(2) فى تزدين الالاسواق : "بين النواد"
~~(3) ف المارع والأسواق : "وايدينا شنيما *


PageV00P175

~~============================================================

~~على ناقة لم ببق منه الا خيال، بسلع على، ترددت عليه ورحبت به،
~~فقال : أو تعرفنى قلت : ما أنكرك لسوء ، فقال : أنا صاحب الكتامين،
~~فاكببت عليه وقلت له : يا أخى ، لقد غمنى أمرك ، وأقلقنى كتمانك لنفسك
~~وقد وهيت لك طلبتك ومثة دينار، فقال : بارك الله لك انعا أتيتك
~~مستعلا من نظر كنت أنظره على غير حكم الكتاب والسنة، فقلت : غفن
~~الله لك، والجارية لك ms107 ، فصر معى الى منزلى لأسلعما اليك ومينة دينار
~~ومثلها ف كل سنة، فقال : لا حاجة لى بذلك ، فلولا عهود عاهدت الله
~~تمالى لم يكن شىء أحب الى من ذلك فألحعث عليه فلم يفعل فقلت :
~~أما اذ أبيت معرطنى من هى من جوارى لأكرهها من أجلك ما حبيت،
~~فقال : ما كنت لأسميها للد وودعنى واتصرف وكان آخر العمد به
~~ارثاالها اسستودعت سرى وسرها سواتا() حذارا ان تضيع السرائر
~~اصون الهوى بتيا(() عليك من العدا خافة ان يغرى باكرك ذاه
~~وقال ابن الدمينة(4):
~~ريى ر ب ى نناه بن ياناه
~~وا ناه ويف ولا يرى وما علوا من ارنا بير ن
~~(1) ينسب داود الانطاكى هذين البيتين الى عاشق الجارية فى الحكاية
~~الابق
~~(4) فى تزيين الأسواق: "سواها"
~~(4) في تريين الأسواق : "خونا عليك *
~~4) ذان البيدان في ديوان ابن الدمينة وفى ص1 .2 اب الزهرة)
~~والبيت الاول ص 67 ج2 من الاشباء والنظائر
~~5) البيت فى الديوان :
~~ن ن
~~6) فى البيوان : "سيبقى ولا ببلي2

PageV00P176

~~============================================================

~~ابن الرومى (1):
~~اب
~~ولا رايت البن زنت رعابه وايقن نا بامتاع اط الب
~~البن على الرك المجدين 1 و جن عاية ا من صدور الرعائب
~~ن باعن ن ان بلل
~~لا قراناهن سرا طوين فر الاعادى بازورار المنه
~~احمد بن أبى فنن (2) :
~~ولا ابت عين اى ان فلك الها وان يجبسا بح التموع السواك
~~ات لا بصر اللع نكر ولكن قلر لا ما بتاء التاوب
~~مسلم بن الوليد(3):
~~ت الودن ب نق اعت هن اخ من ا1
~~فادرف فيها الوصل فى لين طرفها واعرف نيها الهجر لى النظر الشرز
~~(1) ابو الحن على بن جربح مولى عبيد الله بن عيى توف نة
~~اد بن صال ولى بنن اشم شاعر جود كان كه
~~الا للقة بن خاقان، وكان اسود اللون، راجع ص 602 ج) تاسيخ

~~1) كان بلقب بريع النوانى اه الرتيد بذلك لما انشده لاميته
~~اول من وسع البديع بعد به ار وجل مدائ مام بن الولر ذن يزية
~~ابن مزيد وداود بن قرد ms108 ولى البراكة ويقال ان هاورن الرشيد كان
~~ره حتى انه كبه بماء الذهب راجع طبهات ابن التز ص 124

PageV00P177

~~============================================================

~~البعترى:
~~ن فن وراء حواش ال رسا عن نوار اتحوان التغور(1)
~~رن والر ان ن ر اضير(1
~~ن الهر عن وانا وما الا ر عل كل نى وى بتس(4
~~ما ورد فى أوصاف البوى عن مينون (م) آن هارون
~~الكات() قال : : سمعت اسحاق بن ابراهيم الموصلى(6) يقول:
~~"أرواح العشاق عطرة لطيفة وأبدانهم رقيقة خفيفة ترهاتهم المؤانسة،
~~وكلامهم يحيى هوات القلوب ويزيد فى العقول، ولولا المشق والهوى
~~لم بتمتع الناس باستماع الغناء، ولبطل نميم الدنيا)
~~وقال بعض الفلاسفة : "العشق لهارواح بمنزلة الفذاء
~~اللأبدان، ان تركته ضرك وان اكثرت منه قتلك"
~~()) فى نيوان البحترى :
~~تن من وراء شقوق ال وبط من پرد اتوان التفود
~~(1) فى الديوان : "لحظات يعان سر الضمي"
~~(2) فى البيوان : "على كل دولة بقدير"
~~(4 لعله ميمون بن ابراهيم الكاتب الذى كان يتولى امر زمام الفراج
~~والضياع فى خلانة المكتنى (راجع ص 137 ج .ا تاريخ الرسل والملوك
~~اللبريا
~~)) هو : هاردن بن سلم بن سعدان الكاتب من أهل سر من راى كان
~~يا تة وكان يمدث عن ممدة ابن مدفة السبدى ، (راجع 23
~~تاريخ بضداد
~~ندي الرديد اشتر بال والفاء ولد نة1
~~وف نه 12
~~م 12 منازل الاحبلب)

PageV00P178

~~============================================================

~~4
~~اعر
~~ان اعب ف اذاد وفيه بعاه نق وكوب
~~ذكا عنش بطب بنههول هر الا بالوبيب يطيب
~~ن ادو فى بم لس ي
~~البعترى من قصيدة له(1)
~~لبعم()) اسباب الهوى كف تماى
~~بودى لو بهوى العلول ويشق
~~وقد ضنا ونك التللق ولففا
~~ن عل اعناقنا بم ف
~~لو علم الفبس (3) التلا وحسن
~~اجبب بن اجل التلاق الترق
~~مشرس بن ربعى(4):
~~داه) بلاد الله يا ام

~~ول اليك النفس ثم ارده
~~بالن اه خا
~~(1) الابيات فى ديوان البحترى من قصيدة بذح بها الممن بالله الباسى
~~(2) فى الديوان ل"نيطم)
~~(2) فى التيوان : "ملو بهم الناس ب
~~ر بن ربن بن لقيط الأسدى خاعر جاهلى ms109 مبيد من
~~البيه والوت، اراجع الاعلام)
~~الابيات ن ا) ج 1 من كتاب الزهرة الضرس بن بطر الهلالى، وهى
~~57) 28 ج 2 من اصالى القالى منوية لضرس بن قرط بن الحارث
~~المزنى) والبيت الاول ص 112 من اسواق الاشواق منسوبا الجنون ليلى
~~5ا فى الزحرة : " وكادت ") وفى الأمالى: " وكادت بلاد الله يا أم

~~PageV00P179

~~============================================================

~~الد وام البرف عنك ومال ال اورا) اا عاوك رب
~~ول تمين الغيب ايتت افتى والهدايا اشرات صديق(1)
~~د بن حمدد الكاتب(3):
~~عنب الفراق ازا قييل وداعن اثم اجترعناه م نه
~~ا ع ب ه بن ورد يا
~~ومسما ورد فى ساعدة أهل الهوى ما بعكى عن عبد الله بن معصر
~~القيى(4) قال : حببت سنة الى بيت الله الحرام، فلما قضيت
~~حجى عدت لزمارة قبر النبى ، فبينا أنا ذات ليلة جالس بين القبر
~~والروضة اذا سمعت أتينا عاليا وحنينا باديا فانصت اليه فاذا هو
~~بقول:
~~اك نو الد فاهين م ن بلابل الصد
~~نوم بتر نانر اهت ال ن وساوس الفكر
~~لت من تني عو الفراق وتله الصب
~~(1) فى اطا (على أحد)
~~44 ف الزهرة والامالى : " ولو تعلمين اللم ايقنت انشى
~~ورب الهدايا الشعرات صديق
~~(2) هو: كان ابيبا مرونا فى العصر العبابى بيفضه التبمة وكرهه
~~ال كرم الله وجهه) عشقته فضل الشاعرة فتعولت من تشيما وحبها
~~ول البيت الى مذهبه (راجع ص 46) طبقات ابن المعتز)
~~) لم اعثر له على ترجمة ولعله مبد الله بن مصر اليشكرى عامل يزيد
~~ابن المعلب على البياان ودهستان والمقتول سنة 18 ه ، والغير ص 116
~~تزيين الاسواقى

PageV00P180

~~============================================================

~~ب


~~بلت وعت ادوى
~~قال : ثم انقطع الصوت ولم أدر من أبن جاعنى، فبقيت حائرا
~~باعة ، واذا به قد أعاد البكاء والحنين ، وأنشا يقول :
~~ااك ن ريا خيال زاار والليل سود اللواتب عله
~~واتاد جتك ال وى بري واهتاج قلتك الطيال الباكر
~~ا وانا لل عا ب تلاظم ف م زاخ
~~الر يرى فى الاء كان ملن ترجل والتوم هكر
~~ترى به الجوزاء ترقص في ms110 الب رقص العبيب علاه سكر طاهر
~~ول ت ع ن 9 الصباح اهد و ازر
~~اجاب ت حف انفك واعلين ان الورى لهو اله وان الحاةر
~~قال : فنهضت عند ابتدائه الأبيات اؤم الصوت، فما انتهى الى
~~آخرها الا وأنا عنده، فرأيت غلاما كمنا نزل عذاره، وقد خرق الدمع
~~وج خرقين
~~فقلت :نت بالاها
~~فقال : وأنت، فمن الرجل4
~~قلت : بد الله بن المعمر القيسى
~~قال: أفلك حاجة4
~~قلت : كتت جالسا فى الروضة فعا راعنق فى هذه الليلة الا صوتك
~~قبنفسى أقيك، وبروح أفديك ما الذي تجد
~~قال : اجلس، فجلست

PageV00P181

~~============================================================

~~48
~~فقال: أنا عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصارى غدوت الى
~~مجد الأحزاب فيشبت راكما وساجدا ثم اعتزلت غير بعيد، فاذا نسوة
~~بتهادين كانعن القطافى وبطمن جارية بديعة الجمال كاملة الملاحة فوقفت
~~علمى وقالت : يا عتبة، ما تقول فى وصل من يطلب وصلك ثم تركتتى
~~وذهبت ، غلم أممع لها خبرا، ولا قفوت لها أثرا، فأنا حيران أتتقل
~~من مكان ال ى مكان ، ثم صرخ واكب على الأرض مشيا عليه ، ثم
~~أناق وكأنما صبغت ديباجتا خده بورس ثم أنشا يقول(1) :
~~ار بتلبى من بلاد بيدة تراكم ترون بالقلوب (2) عل بعد.
# وادى وطرفى باس نان عليكم وعندكم روهى وتكركم عزدى
~~ولت الا الميش حفى اراكم ولو كنت فى القردوبس أو جنة الغلر
~~قال : فثلت له يا ابن آخى تب الى ربك واستقن من ذنبك ، فان
~~بين بديك هول المطلع، فقال : هيهات ، ما أنا بسال هتى يؤوب
~~القارظان (3) ولم أزل به حقى طلع الصبح فقلت له : قم بنا الى مجد
~~الأحزاب قلعل الله أن يكشف كربتك ، هقال : أرجو ذلك ببركة طلمتك ان
~~شاء الله فسرنا الى أن وملنا الى مسجد الأحزاب فسععته يقول(4) :
~~با اللرجال ليوم الارباء ام ينك يدت ل بعد النوى طربا
~~ما ان بزال (ها غزال قيه يظلين بهوى الى سيد الاحزاب منتتا
~~ر الفاس ان الاجر هر وما ات طالبا *اجر حتبا
~~اوكان يسفى نوابا ما ات ظا را ms111 ضخا بفتيت الن ختضيا
~~(1) الأبيات ص 116 قزيين الاسواق :
~~(1) فى تزيين الأواق: "فى القلوب على بعد "
~~(2) هذا مثل مشهور اصله ان خوين خرجا يجنبان القرظ قلم يها م
~~خيد
~~4) الابيات ص 11 تزيين الأسواق وهس ص 6.) من مجال تلب
~~ن
~~5) فى اطا "ما ان ازال "

PageV00P182

~~============================================================

~~فجلسنا حتى صلينا الظهر، واذا بالنسوة قد أقبلن، وما الجارية
~~فيمن فقان : يا عتبة، ما فلنك بطالبة وصلك وكاسفة بالك 9 قال : وما بالها4
~~قلن : أضذها أبوها وارتحل المى السماوة ، فسألتمن عن الجارية ، فقلن :
~~هى ريا ابنة العطريف السلمى(1) ، فرفع رأسه اليهن وأنشا يقول :
~~ان تد عشيت من البعافول عند غبرى عبرة استيرا
~~8ب
~~قال : فقلت : يا عتبة، انى قد وردت بمال جزيل أريد به اهل البر،
~~ووالله لأيذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضى، فقم ينا الى مبلس
~~الأنسار فقمنا هتى أشرفنا على ملا هنهم ، فسلمت هأحتوا الرد، ثم
~~قلت : أبها الملا، ما تقولون فى عتبة وأبيه افقالوا : من سادات العرب،
~~قلت : فانه قد رمى بداهية من الهوى وما أربد منكم الا المساعدة الس
~~السماوة، فقالوا: سمعا وطاعة، فركبنا وركب القوم مضا هتى
~~أشرفنا على منازل بأرجاء جفان من السماوة ، فقلنا : أين منزل
~~الغطريف
~~فقالوا: أمامكم، وأعلم بتا النطريف فركب وخرج مبادرا
~~فاستقبلنا، وقال : حبيتم بالاكرام، فقلفا : وأنت حييت ، انا لك
~~أضياف، فقال : نزلتم اكرم منزل ، ثم نادى : يا معشر العبية، أنزلوا
~~القوم ، ففرشت الأنطاع والنمارق وذبحت الذبائح ، فقلنا : لسنا
~~بذايقى طعامك منى تقضى حاجتنا، قال : ما حاجتكم قلتا : نخطب
~~عقيلتك الكريمة لعتبة بن الحباب بن المنذر ، العالى المفخر الطيب
~~العنصر، فقال : اخوانى، ان التى تخطبوها أمرها الى ففها وأنا أدخل
~~واخبرها، ثم بهض مغضبا فدخل على زيا، فقالت : مالى أرى الغضب
~~بينا عليك فقال لها : ورد الأنصار يفطبونك منى، فقالت : سسادة
~~كرام استغفر لهم النبى ، فلمن الخطبة منهم فقال : لفتى يعرف
~~بتية بن الحباب، قالت : تالله لقد سمت عن عتبة هذا أنه يفى بها وعد
~~(1) هى شاعرة من شاعرات العصر الاموى كانت تكن ms112 بادية الماوة
~~بين الكوفة والشام وكان ابوها من اشراف قومه ، (راجع الاعلام)

PageV00P183

~~============================================================

~~ويدرك اذا قمد، فقال : أشمت لا زوجتك أبدا، هند نعى الى بعض
~~دبنك معه ، فقالت : ما كان ذلك ، ولكن اذ اقسمت فان لأنصار لا بردون
~~مردا قبيحا ، فاحسن بعم الرد ، قال : بأى شيء 9
~~قلت : أغلظ لهم القول بالمهر، فانهم برجمون ولا يجيبون ، قال :
~~ما أحسن ما قلت ، ثم خرج مبادرا فقال : هثاة الحى قد أجابت ، ولكن
~~اريد لها مهر مثلها فمن القسائم به
~~49
~~قال عبد الله فقلت : أنا ، فقل ما شئت ، فقال : أريد لها ألف مثقال
~~ن الذهب الأحمر، وخة آلاف درهم من ضرب هجر، ومية ثوب من
~~الابراد والعبر وخمسة اكرسة من العنير
~~قال : فقلت : لك ذلك ، فهل أجبت 9 قال : أجل :
~~فاتفذ عبد الله نفرا من الأنصار الى المدينة فأتوا بجميع ما ضمنه،
~~وذبمت النعم والغنم واجتمع الفاس لأكل الطعام
~~قال : هأقمنا على هذا الحال اربعين يوما، ثم قال : خذوا
~~فتاتكم وانصرفوا مصاحبين ، فملها فى هودج وجمزها بثلاثين راحلة
~~من التعف والطرف وودعا وسرنا حتى اذا بقى بيننا وبين المدينة مرحلة
~~واحدة خرجت علينا خبل تريد الغارة ح واصب أنها من سليم
~~فمل عليها عتبة بن العباب فقتل منها عدة رجال وانصرف راجعا وبه طعنة
~~تفور دما ، مسقط الى الأرض، وأتتتا النصرة من سكان ملك الأرض
~~فطردوا عنا الغبيل وقد فضى عتبة نعبه، فقلفا با عتباه !فمعتتا
~~الجارية فالقت نفسها من البعير عليه وجعلت تصيح بحرقة وتقول(1) :
~~(1) الابيات ص ل11 من كتاب تزبين الأسواق

PageV00P184

~~============================================================

~~وت وا اعل ننى ان بن
~~ولو انصنت روحى اكات الى الردى اسان من دون البريذ ابق

~~49ب
~~م شتت شتة واحدة قضت نحبها، فاحتقرنا لما قبرا واحرا
~~و واريناهما فيه، ورجت الى ديار قومى، نأقت سبع سنين ثم عدت
~~الى الحجاز ووردت المدينة للزيارة، فقلت والله لأعودن الى قبره فاذوره
~~فاتيت الى القبر فاذا عليه شجرة عليها عصائب حمر وصفر وخضر فعلت
~~لأرباب المنزل : ها يقال لهذه الشجرة قالوا ms113 : شجرة العروسين ، فأقمت
~~عند القبر بوها وليلة وانصرفت وكان آخر السعد به
~~ومن ألطف ما بحكى فى هذا الباب من رحمة أهل الهوى ومساعدتم
~~على الطفاء لنار الجوى ما اورده الشريف أبو يعلى ابن الهبارية فى كقأب
~~لقائط العرس(1) من حدبيث سمراء الكتيب ، وهو أن هوذة بن على(4)
~~اصطبح ف يوم ربعى على روض جزعى(3) ، من شراب وردى هع فتية
~~داقه منظرها وشاقه مزهرها ، فلما اذ منه الشراب اجقعع علي
~~العري أبو باى حد بن د بن صالح بن حمزة يلقب
~~بنظام الدين البغدادى كان واعرا مجيدا لكنه كان كير الهجاء ويكثر من
~~الوقوع فى الناس توفى بنة) . ه (راجع صن 53) ج) وفيات الاعيان)
~~(1) هو : هوذة بن على الحنضى الذى مدحه الأعشى بقصيته التى يقول

~~واهددت الحرب اوزار رماعا طوالا وخيلا نكور
~~(3) الروض الجزعى : الذى نيه زهور كالجزع وهو خرز فيه بياض


PageV00P185

~~============================================================

~~ر الخمرة والملك والشباب، ودعا لتيان قومه ،فلما مثلوالديه صفوفا
~~وازدحموا عليه عكوها أمر بتركيب مجالسعم وأذن فى انبساطهم وتاأنسم
~~وبالغ فى اكرامهم واتعافهم قلمح فى آخرهم فتى بشهد عطفه بلطفه،
~~وينطق طرفه بظرفه ، الا أنه ناعل البدن ذابل الشقة غائر العيسن
~~متتابع النفس شاحب اللون ، فعرف بالغراسة أنه عاشق، فسأل عنه،
~~فقيل نفتى من عجل مزل اليمامة لا بغالط ولا بعاسطبيفاطب ولا يقم،
~~وبكلم ولا يتكلم، فمن قائل : مجنون ، ومن قائل : مسحور، ومن قائل :
~~حال خائف ، ان القى اليه شىء أكله، وان أهمل أمره اهملله
~~فأمر هوذة بادنائه اليه ، ووقف بين بديه ثم قال شعرا9

~~اا
~~راف وماضى ا رب قاا
~~ى اض
~~و
~~~~ثم تتفس الصعداء وأبكى القرباء والبداء، وبكى حتى بل الثرى،
~~وانتحب حتى كاد يسمع من اليمامة من بوادى القرى :
~~زل هوذه من سريره البه، وم دمه بردنى، وجمع
~~التقدية بين أبويه ، وقال : من أبكاك - لا بكت عيناك

PageV00P186

~~============================================================

~~ال
~~راه والرمل دنا وفتر ان صق بالقنا يشونها
~~ق ب دى ان ا قد بعاتوما ربت اه بازونه
~~ان نكت ب دى كما قيل رغب ms114 قد تافت نضى ولاقت نونه
~~وا ان تاي وان عوها وحالرا بالتوانسب دون
~~ل ابرت عنن ي ف وه ورمتك اتتاب التشمال قرونه
~~البر ستا بل هى الطلى قلة اذا هرت لعنا ولضت جنونها
~~فاهتز عطف هوذة طربا بشعره، وسأله عن حقيفةآ أمره ، فقال : هى
~~راء بنت العطريف العجلى، وقد ضربها أبوها وأخوها غير هرة من
~~اجلى، ثم طردونى وخلمنى قوصى لهم وأبدونى، فوقمت باليمامة
~~بأذيال غمامة، فقال : وما تربد من يدى 9قال : احتداء المحتدى(1):
~~وتحيلم المشرف المعتدى واجمار أعلها وانفاذ جهازها، قال موذة :
~~وما مهرما
~~قال : مه سوداء جعدة، ومئة حمراء وردف، ومية شقراء نهدة،
~~وعبيد واماء، قال :لك ذلك ومثله ان رغب أيوها فيك وكنت ممن يكافتآها
~~ب
~~وتكافئك ، فبكى الفتى بكاء شديدا وأنشا يقول :
~~اراء العرب فدقك نف وان قطتها لسنا ووبدا
~~ن ل رضيت سواى بعلا وهل اصقيت ت هى مك ودا
~~يقول لى الصام وقد حانن با دا كا اشترظوا وجمدا
~~و
~~اصد وفر وصجبها القريب ابا وادا
~~اا) اادى التيء ساد وحثه على الد

PageV00P187

~~============================================================

~~فقال له هوذة : ولم أضفتها الى الكتيب ونسبتها نسبة قريب
~~فبكى وقال :
~~ان ان
~~واله ابدر اود اعدى ابد الزمان
~~فقال له هوذة : لقد ارشبت بكتمانك ، ولم يكن أمرا بربب ذكرته،
~~ولايكتم الأمر الجميل كثيب ، فقال الفتى :
~~ذ سراء اليب فانا ماذ اثلى ان يان بنا شر
~~وها كمان ذاك السر ال التفانة الى ببن كعلها الفتى والسعر
~~النابس لكن بسرن اذا ما جرى لى عزدها ساعة نكر
~~باب وقد سرت ناحتار فى وجهها الف
~~ب ال وى فى وان فاوله هذا وانوه الصر
~~اطاقت رجل ولا ار ادهن تت لصن صعببل سحر با
~~فأمر هوذة بكتاب الى أببها وساق من الصداق ما مالبه ليها، هدخل
~~عليها أبوها قائلا:

~~ثم أمر بتجهيزها فغرجت الى غير بأبطح ذات الجنادب لتغتسن
~~مع جويريات الضى، ثم انقردت عنمن لحاجتها هلقيها أضوها دارم بن
~~الغطريف فاحتضنها وحمطها الى شعب فى جبل وشد كتافها وأوثق ms115 أطرافها
~~ايثاقا منها من العركة وتركما ومضى،

PageV00P188

~~============================================================

~~1/5
~~م ان هوذة سار فى ندمك وخاصته لشهدوا المرس)
~~وتيد هوذة فى طريقه، فعنت له طريدة فاتبم ا حتى تعب، فتزل فى
~~سقح جبل ، ثم مشى لحاجة الأتسان فسمع أنين الجارية فأزعيه ومشى
~~انشهى اليها ووقف عيها، فراعه جعالها وساءه حالها، هعل وثافها
~~وعجل اطلاقها، وسألها عن امرها نكتمته واسستخبرها عن شانها فعا أخبرت
~~وأدركته خيوله وهواكبه ، فأركبها بعض نجائبه، فقال له أهل الأنس
~~به : ما هذه أبيت اللمن ا فقال : طريدة لى لقيطة شريدة
~~وراع أباها اقتقادها وأزعجه قراقها وابعادها فنشدها فى تلك
~~الشعاب فما عرف لها خبرا ولا قص لقدميها أثرا، فقيل له : انها
~~استظرت من غدير كذا وكذا
~~فقام الغلام وقد اشتد به الغرام، فقال له هوذة:
~~اا ل تتا فده و اوزه ال ات تبع(1)
~~لا عشق مع اليأس، ولا طعع فيمن ضمته الأرماس، وقد التقطت
~~لقيطة رائعة الجمال وما أظن سمراءك توازنها جمالا وكمالا ، فبكى
~~المفتى وقال :
~~لسراء الكتيب يقال 911 وهل اد هسراء اللتبيب
~~و ان وفى ف ا للام براه السان ون من 18ننوب
~~ت
~~فأكرهه هوذة على النظر اليها لعله يرى منها ما بنسيه، أو يستلح
~~من محاستها ما يشغله عن ممرائه وبيلميه، فقال
~~(1) هذا البيت ينب للخليل بن احد ماله لتلميذ أعياء تعلم العروض
~~اراجع صن 247 ج) وفيات الأعيان)

PageV00P189

~~============================================================

~~اى من ارى س واها واها لقلبى الشوق واها
~~درا ود انى ارى س واه ول اراها
~~ان نت قلت براى شيء سواها قلا زاها
~~هاب
~~فا هوذه بيده وعادثه ونادمه وشعله عن نفه حتى دنا من
~~بائها فقال بعدما تبلد ساعة وبهت :
~~ب ن ذا الغباه عل قلابن نسى شف او كاد بشف من العب


~~يا ت ات الربح من تلك الغيا على كبدى الحرى واحنها هب
~~برد الاحاء بد لهه ا نسيم ات من تشرها البارد الرسلب
~~اا راء الكايب تفت على البعد لا والله لكن عل الترب
~~فقال هوذة : صدق ms116 من كال : انك مينون، جارية اختطفها تابسها
~~واستطارها فما يعرف أحد دارها ، من أبن تكون فى هذا الخياء ( فقان :
~~اتا راء الكب اخرطنت راف لى آن ذن
~~عن وي وصبار وانن فل لانرام فرم
~~و رجوت وصلها ونو ا نايت به ا ان الشوم متو
~~لك مث ف راه راعب شجاك ب ا العا افش رخ
~~ثم قال :
~~سميراء ها اجدى احتيالى ولا اغنى ولا قرب المشوى توال ولا اونى
~~وما انت الا فتز وبلية خلقت لكى اشبى واكات ك اضن
~~ت الاس حن وبه ا من سرت الاس ورحك والن

PageV00P190

~~============================================================

~~وانك فى هذا الضباء مقيد وان قان رب التاج وسوس أو جن
~~فضحك هوذة حتى استغرب، وهال : من آين عرفت آنها فى هذا
~~الفباء فقال:
~~152
~~تت الفباء استتر ب هرق له قلب وهت له شى
~~ولو لم تكن سسراه فيه قي لا عاد لى ما بان عنى من الان
~~ان عل قلب وعن كنره مان القصور البيض عندى كالرس
~~فرق له هوذة ورحمه وقال له : انى التقطت فتاة يحسبها الرائى
~~مهاة ولا أعلم من هى : غانظرها فان كانت سمراءك هأنت أولى بها، وان
~~لم تكنها فلك الخيار، فقال :
~~ان ان اراها طيب فت ب عل ن كسر الف اه
~~ت توقا فق الحف ات عل البي اء
~~قلما انتهى الى باب الخباء قال هوذة : يا لقيطة، فعرف الفتى
~~وتها فتال:
~~راء واللات والعزى وما كتبت ضيزى ول خانش تابى ولا} نبا
~~الت:
~~اب الهر فى يوه النير تو ن حتت بين آترابن نوا رب
~~والذى تصد الن ب وامها لرهاه الون و واقتربا
~~ات نى وصذ هن تطار بنل ابن منك الذى طل
~~ان ت ا او ششنت عرض آخ فاتن شر بت اهت
~~(1) فى اطا بيت نلرب الوزن والمعنى هو هكزا :
~~ولولاك ياراء لم يبنى الضنا ولا ملك لن الايك اذ غتب

PageV00P191

~~============================================================

~~فضك هوذة وقال : ألست لقيطتى وأمرى عليك ماض
~~وذ بن عل اش له اذا واا ms117
~~ول الب
~~م آن ق
~~الهامات طرور
~~ب
~~االة واطتى عل رجل له خر جيو
~~وخل الحرب ان الحرب تتؤم يكي(1) لشرها البطل النجر د(2)
~~ان ن ار آن هت به ب
~~اات اق ن ش ر شن وحان فران ماض ب
~~ات اللن ن م اع نين له الون و بين
~~به مكن اخ نى ا بر وه تيه لك ن
~~فقال الفتى:
~~ماذا ترن فانى تر حويت هوى وقد ضنيت جوى هتى رنيت ضنى
~~1) يكيع: بهاب ويقتى
~~(1) البطل النجيد : الشجاع الماضى فيما يمجز غهه

PageV00P192

~~============================================================

~~فقالت الچارية:
~~ايها العاشق الذى فضى الون ق بما والمشق سر صان
~~ا ان ا ن
~~ن ن نار ا فانا تهك اولا فالصد والهران
~~فقسال الفتى:

~~فارس تجاع اذا بل الواضى وكات الشجمان

~~من فك الساظك ا د دا وعن ن النت ان
~~ن ن
~~ران
~~از

~~طت ال الاح عن واسات ن ان
~~فأطرقت الجارية وقالت : ما أنا بالمختلية بالأمر دون أبيه
~~فدعا هسوذة أباها وأدخله عليها فرآها، ولم تثك اليه اخاها
~~بل زعمت أن جنيا أتاها وطرحها فى شعب الخرمل والقاها، فأنكمت
~~من الفتى وزفت اليه وتلك نعمة هوذة بن على عليه

PageV00P193

~~============================================================

~~ابن زبلاق(1):
~~بن لنا بن سه ق الوسف سهادا يلود الجفن ان يالن الجةة
~~اخل البدر اا وات بةد هلم الون الن
~~ن تا ا هاه لن واو لى والن
~~اراه ان اطلقت يال ب رت نان لقلب ن تر ار ن
~~ان تب باليين والسر فالم وى برون عنه الماشق الضرب والطفعنا
~~وما الشوق الا ان ازور اا ولا ضر فوقا ولا طالب النا
~~والقلك ( اخشى الغيور فانش ولو حجبت اسد الشرى ذلك اللفن
~~كى أن عبد الملك بن هروان وجو على بعض عماله(4) هقيده وهبسه
~~فاشرهت عليه جاربة لعبد الك(3) فنظر اليها قانشات تقول :
~~ارا الطن ال
~~ان د قد ا ن اظ
~~مأجايها الفتى يقول:
~~ان زان ا ف
~~والا ا ن
~~فأجابته الجارية وهى تقول ms118 :
~~) و : ى الدين ابو العز بوست بن يوسف بن سلامة بن زبلاق
~~الهانن الولى الأنيب التساعر قتل بالموصل نة 16ن
~~وين نة اراجع الصلوك)
~~(4) فى ص 233 امارع المشاق، ص 177 اسواق الاشواق
~~واى بديار مضر وال توجد على بعض عماله *
~~(2) فى المصارع : لماشرفت عليه ابنة الوالى مهويته تكبت اليه
~~13 نازك الأحباب)

PageV00P194

~~============================================================

~~ار ان تى تا ا وشناوا

~~فأجابها وهو بقول:
~~ل
~~ان ب را ووفاله
~~هذاع الشعر وبلغ عبد الملك بن مروان (4) قدعا به وزوجه اياها
~~دها ال
~~وروى أن جميلا هال لبثينة يوها يختبر ها عندها : هل لك يابثينة
~~ان نحقق ما يقول الناس فينا، فقالت : مه يا جميل، دع هن
~~مكانه هان العب اذا نكح فسد
~~ى منى قولها:

~~ن
~~وقول بدر ان بن مزيد بن صدقة(ه):
~~اس ا ان قوا ا بن ويحد ان الوش و و عا وا
~~وات با فقت ا وتضع التازون والته
~~(1) فى المصارع والامواق "كد أردناك على عشنتك انسانا عفيفا "
~~(2) هذا البيت ليس فى المصارع أو الاسواق
~~(3) ف المصارع والأبواق :
~~ان نى عان ب برا لطن 2
~~(4) فى المسارع والاسواق : "فذاع الشمر وبلغ الخبر الوالى "
~~5) لم اعثر له على ترجمة

PageV00P195

~~============================================================

~~ومجنى قول بثيتة:.
# اب

~~ب ن
~~الب
~~ولجميل فى معنى قولها:
~~ر ويتو(1)
~~ن نشا بش ا نيها
~~بيل تن
~~وأجالفا من بون ذاك ريب
~~5
~~ويروى آن جميلا قال لبتيشة : لو أجبتتى الضربتك بالسيف
~~ما استسك قائمه ل بدى، ولعطمت انك تعبين غربى
~~وروى عن حاد الراوية قال : اشيت مكة فجلست فى علقة هيه
~~عمر بن أبى ربيعة(4) وهم بتذاكرون العذربين وعشقهم ، هقال عمر:
~~احدثكم عن بعض ذلك : انه كان لى خليل من عذرة وكان مشتهرا بحديث
~~النساء بثبب بهن (3) وينشد فيهن الشعر الا أنه كان لا عاهر الخلوة
~~ولا سريع السلوة، وكان يوافى الموسم فى كل سفة ، هاذا أبطأ خبره
~~ترجمت له الأخبار وتوغفت له السعار حتى يقدم *
~~(1) فى ديوان جيل :
~~ال ع فى العام با بان دياب ms119 فانا مابلا توب
~~1) كذا على الرغم من آن ميلاد حماد مان سنة ه9 ه اى هندما عان
~~ر بن أبن ربيةعره الاسنة والخبر ص166 صارع العقاق، سن 50)
~~6 العقد الفريد) ص1784 اواق الاشواق) ص 11 تزيين الاسواق
~~10 اغانى
~~() ف اطا يصبو بعن 2

PageV00P196

~~============================================================

~~وانه راشرا) عنى خبره حتى قدم وهه من بنى عفرة، فأتيت
~~القوم أنشد صاحبى، هاذا بغلام قد تتد الصعداء طقال : عن أبى
~~المر شأل وفقلت : عنه شدت واياء أردت، هقال : هيعات والله!
# أصبح أبو المسهر لا مؤيا منه فيهل ولا مرجوا هيطل ، أصبح اوالله
~~كما قال الشاعر(4):
~~تا
~~علت : هما الذى به " قال : مثل الذى بك من تهوركما فى الضلال
~~وجركما أذيال الضار كأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار، قال : هقلت :
~~من آنت منه يابن اخى
~~قال : أنا أخوه ، قلت : والله ما بمنعك أن تركب طريقة أضيك التى
~~ذكرتها الا أنك وأخاك كالوشى والبجاد لا بيرقعك ولا ترتعه ، ثم انطلقت
~~وأنا أقول:
~~اج رة دو ولا بح ل اتم دبن
~~خليلان نشكو سا نلاق من الهوى () فى ما يقل اسع وان قات يسع (ه)
~~الاليت ت رى اى شيء اصابه فلى زفرات جن ن بين اضلم(1)
~~ا فان سالق كا ترت لى الحبسرعا
~~(1) داث : ابطا
~~() البيت فى تزيين الاسواق لابى المهر وهو صاحب عر
~~(3) فى المقد الغريد والأبواق : "اراتحة حجاج عذره روحة"
~~)) ف العقد الهريد : (خليلى يه كو ما بلاقى من الهوى 8
~~اها فى التد الفريد : "ومايتل اسع وان قلت بع"
~~(6) هذا البيت ليس في المصارع او الامواق او تزيين الأسواق
~~(7 فى المصارع والعقد الغريد والاغانى والأواق وتزيين الاسواق
~~(لا بنك اه1
~~() فى الاغانى " ساللقى كما لانبت فى كل مرع

PageV00P197

~~============================================================

~~ب
~~قا : فلما حججت من المام القابل وللت بالموضع الذى كتت أنا
~~وهو نشف هيه من عرقات ، هاذا بانسان قد آقبل وتد تغير لون وسامت
~~حالها، فمسا عرفته الا بغاقته هأتبا حتى خالف عنق ناقتى ثم اعتنفنى
~~وجعل بيكى قلت : برح : ما دهاك 9 ms120 وما الذى غالك
~~قال : يرح العذل وطول المطن ، ثم أنشا يلقوك :
~~ويلة ذاب لرا) و علت بان ال ب هاه
~~رن ا قل وانى لا يزاينى اليها(ا)
~~فان لو عافت الادى ب لعفى الكام وانكشف الفط اء(2)
~~ن ار ور تن اص ب
~~ال اللرى ت بعتن انناهفااك ال د الوداو
~~(1) فى الأغانى "ذات لب "، وفى العقد الهريد "ذات مط ل * ، وفى
~~ااارع (ذاشبت 2
~~4) فى اطا "يزيلنى " والبيت في المصارع :
~~الم نظر الى تفيير ج وانى لا يزيلنى البي اء
~~وفى الافانى :.
# الم تظر الى تفيي ج وانن لا ينارهنى البك اء
~~(3) البيت في الأغانى :
~~و ل او ا ى تكلنت الذى بى لتف الكلم وانكتف الناا،
~~وفى العقد الفريد:
~~وانك الو بكلفت الذى بى ازال الظلم واتكفف النلاء
~~وفى الأسواق :
~~ا الو كلنت الذى بى تن الكم وانهت الفا اء
~~()) فى الاغانس : "اذا الهذرى مات خلى نرع"

PageV00P198

~~============================================================

~~قلت يا أبا المسر، انها ساعة عظيمة وانك فى ميمع من أقطار
~~الأرض، فلو دعوت الله كنت قمينا أن تظفر بحاجتك وأن ينصرك على
~~عذوك ، فجل يدعو حتى اذا تصوبت الثمن اللخروب وهم الناس أن
~~بفيضوا سمعته وهو بعهم هاضحت اليه واذا هو بقول :
~~فوه وو ن رم يثكو الضف ولوهرا)
~~ات يب ااخاب بوم الوحا1)
~~قلت : وما يوم الدوحة
~~قال : سأخبرك ان شاء الله، انى رجل ذو مال كثير من ابل ونعم
~~وانى خشيت على مالمى التلف، فأتيت أخوالى كلبا، فأوسعوالى صدود
~~المجد وسقونى بجمة البثر وكنت هيهم خير ابن أخت هفرجت الى
~~ماء لهم يقال له الحزرات(3) فركبت فرمى وتحلقت شرابا كان أهداه لى
~~بعض الكلبيين هانطلقت حتى اذا كت بين الحى ومرعى النمم رهمت لى
~~دوحة عظيمة، فقلت لو نزلت لقلت تحت هذه الشجرة ثم تروحت
~~مبردا، فنزلت وشددت هرسى ببعض آغصانها ثم جلست تعتها واذا
~~بغبار سطع من ناحبة الحى ثم تبينت هبدت لى شخوص ثلاثة، واذا
~~فارس بطرد مسحلا وأتانا، هلما قرب منى اذا عليه درع ms121 أصقر وعمامةآ
~~ز وداء واذا هو تال فروع شعره كتفيه، فقات فى ننى، غلام
~~ديت عهد بعر وقد أعجلته لذة الصيد هنسى ثوبه وأخذ ثوب امرأت
~~فما لبث أن لعق بالمسعل فطعنه فصرعه ثم طعن الأتان فرماه وهو
~~) فى الهد الفريد: لامن عرم يه ك الصبا وتوحه
~~بقول:
~~(2) فى الاغانى والعقد الغريد والأمواق : "انت حيب الخلق بوم
~~البوحة*
~~فى الاغانى : "الخوانن"، وفى المصارع والأواق : " الخرزان 6
~~وف القد الفريد " الحوادث

PageV00P199

~~============================================================

~~و نق999
~~فقلت له : انك تمبت واتعبت هلو نزلت ، لثنى رجله كنزل وشد فرسه
~~بيمض أغصان الشجرة وأقبل يحدشنى وكان حدبثه كما قال القاثل(4) :
~~وان حدوتا نك لو تبتان ن النحل فى البان عوذ مطافل
~~قال : قبينا هو كذلك اذ نكت بالسوط على شنيقيه لرأيت والله ياين
~~أبى ربيمة ال السوط ببنما فما ملكت نهسى آآن قبضت على السوط،
~~فقال: مالك
~~قلت : مه، هانى اخاف أن تكسرهما فانهما رقيقتان، فقاك
~~وهما عذبشان ، ثم رهع صوته وجمل بتغنى(3) :
~~الذا قبل الانسان آفر بدتي تنياه ام ياثم وكان له اجرا
~~ان اد اله فى نات و لقل بهو الله عنه بها الوزرا
~~ثم قال لى : ما هذا الذى تملقت ف سرجك
~~فقلت : شراب أهداه لى بعض اهلى ، فعل لك فيه
~~فقالين وما أكره منه شيئا
~~قال : فاتيته فوضته بينى وبينه للما شرب نظرت الى عبن
~~كانعما عينا ههاة وقد أضات ولدا أو ذعرها تانص، فعلم بنظرى فرلع
~~صوته بتنشى(4):
~~(1) البيت لامرىء القيس وهو فى تيوانه المطبوع
~~(4) هو : ابو نؤيب الهتلى والبيت فى ديوان الهذليين
~~3) البيان ص 4) ج . ا من الأغانى لرجل من عذرة
~~(4) البيتان لجرير فى ديوانه من قصيدة يهجو بها الأخطل، والبيت
~~الاول ا ورد ن 17) فى اواق الاتواق خن عدد من الابد لت
~~ها البقا لبقار


PageV00P200

~~============================================================

~~ان السون ال فى شرف ا ر ت ام يين ن
~~رهن لا اللب حن لا حراك له ومن النن انى الله ارع تا
~~فقلت : من أين لك هذا الشعر
~~لقال وقع رجل هنا ms122 قبل البعامة فهو الذى أنشدي، ثم تمت
~~لأصلح شيئا من أمر فرمى ثم رجعت وقد حسر العمامة هاذا هو غلام
~~مان وجمه الديقار المقسم المنقوش، فقلت سبعانك اللهم ما أعظم قدرتك
~~وأحن صفتك
~~قال : گيف قلت ذاك
~~هلت : ما بهرنى من نورك وغشينى من كمالك
~~قال : وما الذى يروعك من رزق الدواب وحبيس التراب، ثه
~~لا بدرى بعد ذلك أينعم أم يباس
~~قلت : بل يصنع الله بك خيرا ان شساء الله، ثم قام الى هرسه فبرقت
~~لى بارقة من الدرع واذا ثدى كأنه حق عاج ، فقلت : نشدتك الله أجارية
~~انت4
~~قالت : أى والله جارية تحب الغزل وتكره المهر
~~قلت : وانا والله كذلك ، وجلست تحدثنى ما أفقد من انسها شييا
~~حتى مالت على الدوحة سكرا، هاستحييت واله يابن أبى ربيعة الغدر
~~وزين الله فى عينى آن الله عصمنى منه، هجلت منها حجرة، فام
~~ملبث ان انتبهت مذعورة هلائت عمامتها برأسها وأخنت الرمح وجالت
~~فى متن الغرس

PageV00P201

~~============================================================

~~اهلت : أما تروديشى مناه راداب لهأملتنى بدانها نشمت والله منها
~~المسك المفتوق، ثم قلت : اين الموعد(
~~لقالت : هيعات ، ان لى اخوة شرسا وأبا غيورا، ووالله لأن أحب
~~الى من أن أضرك ، ثم نمضت فكان آخر العهد بها الى يومنا هذا
~~فهذا الذى بلغ بى هذا المبلغ وأجلستى هذا المعل :
~~قان : قلت : وانت والله يا أبا المسهر(1) ما استصن الندر
~~الالك، واذا هو هد اخضلت احبت بدموعه
~~مقلت : والله ما قلت ذلك الا مازحا، ثم دخلى له وقة، فلما
~~انقضى الموسم شددت على ناقتى وشد على ناقته وحملت غلاما لى على
~~بعيد وحملت عليه قبة آدم حمراء كانت لأبى ربية، وأخذت معى
~~الف دينار ومطرق خز، وسرنا حتى أتينا كلبا، واذا الشيخ فى
~~نادى توهه فسلمت قرد السلام، وقال : من أنت
~~فقلت : عهر بن أبى ربيعة المعروف غير المنكر
~~قا : فما الذى جاميك
~~قت: جهتك خاطبا
~~فقال : انت الكفء الكريم الذى لا يرغب عنه ولا ترد حاجته
~~هقلت : انى لم آيك فى نفسى وان كتت موضع ms123 الوغبة، وانما
~~اتيتكم فى ابن أخيكم العذرى
~~اا ه البارة اربة ف اطم وصحت ن السارع

PageV00P202

~~============================================================

~~فقال ت والله انه لكفء كريم المنصب غير أن بناتى لا يقمن الا فى هذا
~~الحى من قريش فعرف الجزع فى وجى، فقال : انى أصنع بك ما لم
~~أصنع بغيرك، افيرها فهى وما اختارت
~~فللت : ما أنصفتنى
~~قال : وكيف ذاك 8(1)
~~قلت : كنت تفتار لمغيرى، وتولى الخيار لمى غيرك :
~~نأوما لى صاحبى أن دعه ، فقلت : خيرها
~~فأرمل اليها أن الأمر كذا وكذا ، هارتثى رأيك ، هأرسلت اليه :
~~ما كتت لأبتبد برأبى هون رأى القرشى ، فضيارى ما اختار
~~فقال : قد مبرت الأمر اليك:
~~دت الله وأثنيت عليه وصليت عطى النبى وقلت :
~~قد زوجتها الجد بن مبع وآدفتها بهذه الللن دينار وجلت
~~تكرمتها العبد والبير والقية، وكسوت الشيخ المطرف لقبله وسريا
~~وسالته أن ببنى بها فى ليلته فأجابنى الى ذلك، فضربت القبة عليه
~~وبت عد الشيخ، فلما كان من الغد ضربت باب القبة عليه ففرج
~~وقد تبين الجذل فى وجه
~~هقلت كيف كت بعدى اوكيف كانت بعدك رب
~~فقال : أبدت لى كثيرا مما كانت أخفته يوم رأيتها ، فقلت : ما حملك
~~على الكتمان فأنشات تقول :
~~1) حت العبارة من الأصواق


PageV00P203

~~============================================================

~~الى انارايدبه چز بون تشن ال بى پريه
~~ان تطرن او تتول نن بضربا بر الوى فتود
~~وريت عاب ولى القلب والحنا من العب برح فاملن ي
~~فقلت أقم على أهلك بارك الله لك وانطلقت الى أعلى وأنا أقول (1) :
~~ت افى العرى ما كان ناب ومشل لاتتل الفوايب ب
~~اما اسنت ن الكارم والصلا اذا طرحت ان اقول وافل
~~اشد الصرى:
~~ن
~~وات ا نانا على من اه اسكت عن تكوى الغرلم عنانى
~~أنشد الناشىء رحمه الله تمالى ورضى عنه(2) :
~~اهدنان انن بن عر الو وى تنين ااا
~~لكن عل ضن دن وما بزا
~~بد بن حميد(3
~~نظرت فقادنى الى الصف نظرن اليك بمكنون الضه
~~ولاتصرفن الطرف في كل مننا د فان ماريض الرلاء *ير
~~ولم ارمثل العب اسقم ms124 ذا الهوى ولا مثل كم الب كف بهد
~~سرى في الضير لو آن بصان ااى الد النوم فب
~~ال يان لي ا فى ديوان عر بن أبى ديوة وها ف الافاش
~~يت اخى المدرى ما كان نابه واى لاعياء النوانب حال
~~اما اتت نى المكارمو العلا اذا طرحت اتى االى بذال
~~1) هو: ابو العباس عبد الله بن عد العترلى اصله من الاتبار
~~واقام ببداد مدة ثم انتقل الى معر ومات بها وكان جيد الذهن جيد الشعر
~~وله اشمار كثرة توفى سنة 290 هراجع ص ا10ج 11 البداية والنهاية

PageV00P204

~~============================================================

~~اخبر بشار أن الحب انما يتولد بالقلب والفكر دون السسع
~~والبصر لقال ():
~~ان ت
~~شرا1
~~القلب بال ين بصر نو الل
~~قت دهوا تلب وها لخه كر وارتشى
~~الالنان الا من القلب
~~وا بر اليان لى موضع الهوى
~~وقال الظليل بن أعمد(3):
~~ان كنت لست ى فالاعر منك سى
~~ان قا وان طييت عن بسرى
~~وبامان العب لايخا و من النتار
~~وى وقنه
~~الحكم بن قنبر المازنى(4):
~~اما واللى لوذ ساء لم ينلق الصوى
~~قن لبت عن عيش فها لهبت عن كابى
~~بونين اتوى حت كان اناب ك من قرب وان لم تكن شربى
~~وقال آخر:
~~اللا ابصرتك العين عن بد فار: وخامر فيك الشك اتشك القلب
~~ر ا بسون ات او نرن ت يتولب الگ
~~(1) الأبيات فى ص 6) 6 من الأغانى) ص لاه ج ا من الأمال
~~لبشار، لكن داود الانطاكى فى تزيين الأسواق يقول : وهذه الأبيات لكتير
~~و قد توهم قوم انها لذى الرة، ولي كنلك
~~(2) فى الأالى وتزيين الأسواق : "يزهدنى فى وصل عزة معشر2
~~(3) البيتان 0ه من ديوان البابة
~~)) و الحكم بن د بن قنبر المازنى اورد له التالى متطومة
~~ن القر ص 126 من نيل الأمالى وترجم له ابو الهرج وهو شاعر برى
~~لر من فراء النولة الهاشية وكان بهاج مسلم بن الوليد

PageV00P205

~~============================================================

~~وحكى أبو بكر بن داود غن شلب بايت ناذ ذكره فى كتاب الزهرة (1)
~~قال : : لما ms125 أصاب المجنون ما أصابه كان يخرج على وجهه هاذا أتى
~~الشام قال : اين أرض بنى عامر ا ثم يمضى ويأتى العراق هيهعل مثل
~~ذلك حتى بقف على چبل لهم يقال له التوباد، ثم ينشد :
~~التوياد ن رايد ا ن ن ون19)
~~افت المن لا وت وناوى باه توه ن(4)
~~ان اا ين به ف ش وايب از41
~~) ذا الخبر 11 1 من كاب الزه رو، وو بتصرن
~~ا12 اسواق الاشواق، "لا من تزبين الأسواق وهو اينا
~~ص 176 ج ا من كتاب الأغانى، والابيات م ل20 ج 1 من أمالى القالى:
~~فى بم البلدان وهى مع اختلاف فى بعض الالناظ ص 68 ج 11 البداية
~~والنهاية
~~(4) فى الزهرة:
~~اللتوباد ا ا راي ال للر ن راف
~~وفى مجم البلدان :
~~للوب ر
~~وفى البداية والنهاية:
~~ت اللتبا ن رايت وللت الن ن را
~~(4) فى الزهرة : "وانريت دمع المين لما رايته "، وفى الاواق :
~~واقريت بع المن لما عرفته "
~~(4) فى الزهرة :
~~لت له اين النين
~~لك فى فنض وطيي ان
~~وفى جم البلدان :
~~ان النين
~~ن ى فض وعيش اان
~~وفى الأمالى :
~~ات ا اين النين دم
~~و اليك فى أن وختض زمان
~~وفى الافات:
~~ت كان ولك
~~دى بذاك الصرم مذ زسان
~~وفى البداية والفهاية:
~~اين النين الك ل ان ولن ن

PageV00P206

~~============================================================

~~قال : ضوا واسدودهوف بيارهم ومن ذا الذى ببق عل الحددان(1)
~~الطغرائى(2):
~~ال و والداء الا نى ق وه ا بر له انران
~~ذا ختوق البرق والتاب الدى تطوى عليه بوانك خناق(4)
~~ب
~~وقال أبو بكر بن داود : اختلف العثاق فى التفضيل بين الهجر
~~والغراق فمن أهل الهوى من يسظم شأن الهجر على النوى وينشد فى ذلك :
~~وت ان ود راق بود ت
~~فاجى لها الاشفاق بما ورها ن اللم بجرى فوق خدمورد
~~واكثر أهل هذا الشأن بغلبون أمر النوى على الهجر بل يغلبونه
~~على كل مكروه من الأمر غير الضيانة والغدر، ولقد أحسن أبو تمام حيث
~~ول
~~ان زيزا آن ms126 بين وبينكم جابا فقد اصبت يم على شه
~~واكاها للين والله انت احالر الا ناقق اهر الدهر
~~و ن ل وعر ومن باو
~~زلت ارى من خلر ل بوجره فاحسب ان لا داء ادوى من الهبر
~~ال ان رمانا دهرنا بتنرق خايشت ان البين قاصة الظهر
~~1) فى ديوان المجنون : " واستودعونى بلادهم
~~ل و ابو ااعيل الحين بن على بن مد بن عبه الصمد الملقب
~~ا د الن الاصبان الرفف بالافر انى احب لاية ال ل
~~ة اه، والبيتان فى ترجته التى كبها له ابن خاك ان م 8ها *
~~يت الاعيان
~~الااول وفيات الاعيان : (تطوى عليه اضال خفاق

PageV00P207

~~============================================================

~~بشار من بردل1)
~~و صا ربع السمال اذا جرت
~~لتلبن آن توب
~~ما ذا اا انها من تت
~~ط
~~ها وما فى الهاتدين لبيب
~~ى ن العدال اذ ي فلوننى
~~: وهل الشقين و
~~اان او عادت قابن لاره ى
~~ابن الدمينة(2):
~~الا لا اب الس الاصدا
~~ولا الرح الا ان تهب وب
~~ن الوى التيم نسي 29)
~~اذا هب علوى النسيم رايتتى
~~اعرابى:
~~19
~~اا ايت شرى هل بصودن ا ضى
~~ال عش الاص ياء يطيب
~~ا
~~اا لت الصبا وتت اذا ما جوت بعد اللنمال بتوب

~~وارناح للبرق اللموع انله حين يسرى فى السماء نيب
~~(1) الأبيات الأربعة وردت ص 261 ا من كلب الزهرة من
~~نية مع اخقلاف فى بعض الالتاظ، ووردت الابيات الثلاثة الاولى ص 28
~~من الاغان
~~والبيت الاول ورد فى ديوان جنون ليلى وهو مطلع احدى قصانآده
~~اما فى ديوان به ار فقد جاء البينان الاول والثاى من قصيدة قالها
~~ار بى عبدة مالها االقد زان ما تملبن صبابة2
~~وجاء البيتان الثالث والراب من قصبدة اغرى قالها يشار فى مدى
~~اولها: "طربت الى حوضى وانت طروب *
~~(2) البيتان ليا فى ديوان ابن التمية، وانا ها س 1123
~~ن اب الزهرة يشبا حد بن داود لابن الدمينة
~~(3) ف الزهرة :
~~اا ا ا وى الرياح وجدق ن كانى لماوى الرياح ت

PageV00P208

~~============================================================

~~اين الوردى(1): ms127
~~الذا نزلت وحت وة النجد لم يكن
~~ن
~~ااا را رب مدين تتا
~~الان الدين ي
~~ريا ام بفض
~~قد بت تلك الرياح تطن
~~مان عاوى الرباح اخب
~~قو زادت فنوب
~~د
~~اقها بتا1) وشوب(2)
~~يا رات الففبس من غوبة النوى
~~طرات تعتريى و
~~بن جلدى والن ام ببيب
~~لون
~~ن ا ت
~~ابن الدمينة(4):
~~1) هو نزين الدين آبو جنر عمر بن مظفر الوردى شاعر ككاتب ظهر
~~اره فى الحر المبلوكى فى بلاد التام، تيا بحلب ودرس الفقه الشافى
~~و الو والتاريخ وكان شاعرا مشهورافى عصره وتوق سنة 749ه
~~وترك ديوان ور ومقامات واب في التاريخ
~~() بقة : قطيمة
~~ااب : ام ن ااء ال
~~()) هذه الابيات فى الديوان المطبوع لابن الدمينة، كا ورنت منسوبة
~~ف ديوان الماة * 1 وورنت الأبيات الثلاثة الأولى ص 8ه، ص10
~~من الاشباه والتظائر، ووردت اينا متفرشة اشناء فصيدة طويلة
~~ل ف ص 46، ص 10، ص ا10 من أمالى الزجاجى وورد البيتان الأول
~~والتانى ا1 ج1 من كاب الزهرة ينبا ابن داود لاعراى كا ورنت
~~الابيات ص 203ج ا من أمالى القالى منوبة لابن الدمينة ، الا ان البكرى
~~فى ص 13 من كتاب التتبيه على اوهام ابن على فى اماليه يقول عن الأبيات
~~وهذا الشر لالك بن الصامة بن د بن مالك احد بنن 9
~~ن ب ابن ريية وهوتاعر الاى قل وكان نارسا جوادا جيد الوج
~~ن الد4 ان اايات ا نوان
~~ون ليى

PageV00P209

~~============================================================

~~اد الله ان لعت واردا
~~ارا الا م رقي(1)
~~ولا زاثرا فردا ولا فى جاعة
~~ن الناس ال انت مريب27)
~~ريد فى آن تمن نجير:
~~اال اللا او آن ين نبيب
~~وان الكثيب الفرد من ايين الصى
~~ا وان ل ا ب(2)
~~المباس بن الأحنف(4) :
~~وى السيل فاست بكان السيل اذ جرى
~~ن و
~~ذك ا غيرت

~~بكون اجاجا دونكم فاذا انته ى
~~ب ايكم فيطيب
~~ايا ساكنى ااف دجه:54
~~الى القلب من اجل الحبيب حبيب

~~ان ا ياد عينر ى بالع
~~رين ms128 ان ت
~~فى دار من ا وفي الر ل مه ور الى عبيب
~~ب
~~(1) في هيوان اين الدمينة :
~~اا مباد الله ان لست صادرا ول واردا الاعل رفر ب
~~وفى امالى الزجاجى :
~~ا ا باد الل ان الت خارجا ولا والجا الى ماى رقيب
~~وفي الزهرة :
~~اا باد الله ان لت واردا ياه الحى الاى رفيب
~~() فى ديوان ابن السمينة وأمالى الزجاجى : "ولا ماشيا فردا ولا فى

~~وفى الزهرة:
~~ولا آتيا وحدى ول بجاعة ن التاب الاقيل ذك مريب
~~2) فى سيوان ابن السينة وديوان الحاسة: "وان الكتيب الغرد من
~~اب الح
~~ا4) الأبيات م ) جا من الاغانى منسوبة اجنون ليلى وكذلك ص) لا
~~من تزيين الأسواق لجنون ليلى ايضا، والأبيات الثلاثة الأولى ص 11
~~من الاشسباه والنظاشر
~~ل منمازل الاحباب)

PageV00P210

~~============================================================

~~انما جممت بين هذه القطع المتفقة المعشى والوزن والروى للطافتها
~~وحسنها وعذوبة الفاظما واتفاق مقاصدها
~~أنشدنا شيفنا مجد الدين بن الظهير الحنفى (1) رحمه الله لنفسه
~~فى هذا الوزن والمروى :
~~اذا ان من شس المار غروى

~~ن لريح الفرام يتوب
~~ت
~~الوصل بوما ان دهوت بي
~~اا والدار ن ف


~~تام وان بت تش
~~ن الكم وان ب تنو
~~وبسلك العم رده
~~اذا ب ن ذاك الجنب ن
~~وللحاجرى(2) أبيات فى هذا الوزن والروى اقتضى لطفها أن تدخل
~~فى زمرفما تقدم من أشعار هؤلاء الفعول، وهى هذه :
~~الوجد فى دعوى الغرام عرباذا لم تهجه تال و
~~ااا د بن اهد بن عمر بن احد بن أبى شلكر الارباى
~~د الدين ابن الظهير شاعر أليب وله باريل نة10 *، وتقل فى
~~اراق والشام ومات بدق نة 177 ه وله دبوان تر و دد من
~~ال
~~م الين عبى بن ستجر ن بهرام الاربلى الرو
~~اا ار و ار جيد وله ديوان لبوع توف ن 121
~~راج ترجته س 501 1 وميات الاعيان) ص142 13
~~البداية والتهاية)

PageV00P211

~~============================================================

~~ها
~~دون وتاقاه الرياح بدها بن ل نانا1) الاراك قريب
~~الا كف بش داء قابى ومان سوى ms129 قرب جبران المقيق(1) طبيب
~~ن اجك يا برق الحى ل بارق لوع ازدا الى بيب
~~ر
~~ن ار اذا مان منها في الساء فروب
~~اا ن ان باد نجدا فازن ع عين الستول ت و
~~ت ن
~~و ال زفرة و ب
~~ايم ن
~~الا با كيب الرل بدن لم ون ا وليدب ب ال ك
~~يشنا الاضى اتدا ااا وتبرد من هر الن رام قا ون
~~انار ن البرق الاوع اذا سرى بودى رسلات الهوى ويجيب
~~رب ورق الام اذا ندت العل سلوب الز واه طروب
~~قال أبو يكر داود : كل متشوق من العشاق بنيم ربح أو لمعان
~~برق آو سبع حمام فهو ناقس عن حد التمام فى المحبة من وجمين :
~~احدها : صبره على فقد صابه حتى يحتاج آن برى ما يشوق
~~بذكره
~~ثاتيهما: أن من كانت هذه صفته فان الصبابة لم تتمالك على
~~قلبه شتشعله عن أن يتتوق بشىء يلم به ، غير أن الشوق بعا ذكرناه
~~واد لهذيل على ليلتبن من عرفات اراجع معجم البلدان)
~~(1) قال ياقوت : "1 الاعتة : الاودية، وهي كتيرة عقيق اليامة لبتى
~~ل، وهنلك مقيق بجانب المدية، وهنلك متيق ببطن وادى الحليفة 2

PageV00P212

~~============================================================

~~انما هو مقصر بأهله عن درجة الكمال غير مفخل لهم لى حد النقصان
~~ممن مفتار ذلك قول ذى الرمة (1) :
~~به ال مى(1) زاد شوق هبوبه
~~اذا هبت الارياح من نحو جتب
~~ل ننس حرت كان ب
~~هوو تلرف العينان نه وانا
~~آخر وبروى للمجنون (3) :
~~د هاودشار) الريح نها بنفة
~~ك دى ن طيب ارواى ا برد
~~بفى انت وهد فربااه جلا عربة اهروب عن تلى الوه
~~تل وم ولا كبايت ولا مثل بدى فى الشقاء يكم ج
~~41 البيتان في ديوان ذى الرمة من قصيدة اولها :
~~0الاى ربع الدار تنرا جنوبها "
~~وها ص 115 16 اغانى، 12 ج) ونيات الاعيان، ونصهما
~~في الاطانى :
~~اذا مبت الارداح من آى چانب به اهل مى هاج قلبى هبوبه
~~هوى تذرف البنان منه وانسا وى كل ms130 نف حيث كان حببها
~~1 بروى البقاعى عن محمد بن سلام قوله : "كانت مى التى يشب بها
~~ذو الرمة بنت طلابة بن قيس بن هاصم المنقرى وكانت ام ذى الرمة مولاة
~~ال تيس بن عاصم اراجع م 0ه اسواق الاتواق)
~~(2) الابيات فى شرات الاوراق وفى ديوان المجنون
~~()) فى الديوان "لقد عارضتنا*
~~ها فى لطا فاتا

PageV00P213

~~============================================================

~~المجنون(1) :
~~اا بل نان بالله لي بيل الصبااا) خلس الى تسيها
~~بردها او يشف بنى حرارە على كرد لم سق ااصى
~~وم تجات فومها(2)
~~ان الصيا ري اذا ما تمت
~~مهيار الدبلمى(4):
~~ب
~~الصبا ان كان لا بد الصبا
~~اعانت اتابى ارو
~~الك الفبن والضطبى
~~يا ندلماى بساعاها هل ارى
~~(1) الابيات في بيوان المجون وتب له ن 170 جا من الأغان،
~~34 الاغانى ايضا ، من 221 من كتاب الزهرة ، ص2) ثمرات الأوراق
~~ص 122 اسواق الاشواق ، ص 79 تزيين الأسواق ، اما فى ص 241 ج 2 من
~~امالى القالى مهى منوبة الى امراة من نجد تزوجت رجلا من تهامة
~~(2) فى الزهرة : " خليا طرق الصيا " وفى الأمالى والاغانى وتمرات
~~الاوراق "خليا تيم الصبا"
~~(3) فى الديوان : "على نقت معرون تجلت هومها"، وف الابالى
~~هد تجلت ومها
~~()) هو : ابو الحسين مهيار بن مرزويه الكلتب الغارسى الديلمى الشاعر
~~الشور كان ميويا فالم على بدى الشريف الرضى له ديوان شمر كبي
~~طبوع توف سنة 18) ه وكان بيل الى الرافضة (راجع ص 41 * 12
~~البداية والتعاية) والابيات فى ديوانه المطبوع فى دار الكتب المصرية نة
~~191 من سيدة كب بها الى ربيب نعته ابى المعمر بن الموفق على بن
~~سساعيل فى نيروز سنة )1) أولها "من متيرى يوم شرتى الحى 8
~~اع وفع قرب المدية، وهو ايقا واد لبامدة

PageV00P214

~~============================================================

~~ارون ا رنه دم رب نكرى قربت من فر
~~صلوا(1) صبا اذا قنى بكم شرب النمع وعاف الترها
~~وله أيضا رحمه الله (4):
~~با نجه وبا بان ااح
~~ارفقا بى فى التشنى واله وب(م)
~~وفلا طاح ل

~~وقال آفر:
~~الد ملى من فقد الحبيب ms131
~~باشرة النسيم للخص اافى
~~عن العبب بصار قلببار من الصبا ومن الجن وب
~~ن واك اخ ذت عنلى نل لى ف وصالك ن تصيب
~~ن ال وى آن كان تاب شرى ودا بودك فى الفر ن
~~وحكى عن الضبى (4) قال : عشق كامل بن الوضين أسماء بنت
~~عبد الله بن مسافر ابنة عمه ، فلم يزل به العشق الى أن صار كالشمن
~~البالى، لشكا أبوه الى أبيا حاله فأمر بحمله الى داره لبزوجها منه،
~~ولم يعلم كامل بن الوضين هلما علم قال : وان أسماء لتسمع قيك :

~~(1)فى الديوان "واذكرواصبا"
~~2) البيتان فى دبوان مهرار من قصيدة كب بها الى ابى طاهر بن
~~اد بد اظهار ايى طاهر اعجاب بشر مهيار
~~(13 فى الدبوان :
~~بد وبابان الفضا ارنتا بى بالتش والهوب
~~ا الد بن د بن يلى بن عامر الضبى راوية
~~بالشعر والابب وايام العرب من أهل الكوفة، صاحب كتاب المفضلبات " الذى
~~ته اللدى توفى حوال سنة 168 ه ل راجع الاعلام للزركلى

PageV00P215

~~============================================================

~~فشهق شهق فقضى مكانه
~~فقيل لها : مات بغصة شجنه ، فقالت : والله لأموتن بمنلها ولقد كنت
~~عل زيارته قادرة فسعنى منها قبيح ذكر الربة، ومرضت فلما اشتد
~~بها المرض قالت لأشفق نسائها عليها : صورى لى مثاله فانى أحب أن
~~أزوره قيل موتى، ففملت ، فلما وصلت الصورة البها اعتنقتها وشهقت
~~فقضت ، فطلب أبو الفتى الى آبيها أن يدفنها الى جانب قبر ابنه ففعل
~~لتب على قبريها:
~~8
~~الم يستا بوواهاعلى الدهر حتى غبا في المقابر
~~اقاما عل غبر التزاور برهذ قلا اصيبا قربا بالتراور
~~ن بر زار برا بوبا زدر: امت بريب القادد
~~وقلت فى ذلك على لسان حالهما عفا الله عنهما:
~~واصرنا حبن خات الدهر جاد به قفى ولم اقض منه في الهوى وطرى
~~ولت اخنى عليه الناس تققا ان عز وصلى وكان الفوف فى الظفر
~~وكم عتت الذى ابدى وباح ب صوتا وفى التلب مثل الوخز بالابر
~~يات اقد اودى بقاون بى نجل نهو فى الاحدان تتظرى
~~وبروى عن رجل من ms132 بنى عذرة قال(1) : كان هينا فتى ظربف غزك
~~وكان كثيرا ما بتحدث الى النساء ، فهوى جارية من الحى هراسلها
~~فأظهرت جفوته، فوقع مضنى مدنفا، فظهر آمره، قلم تزل التساء من
~~اهله وأطها بكلمونها نبه حتى آجابت وصارت اليه عائدة وسسلمة، فلها
~~نظر اليها تحدرت عيناه بالدموع وأنثا يقول(2) :
~~(1) الخبر )1 من تزيين الأصواق
~~(2) البيت فى تزيين الأسواق لبشر بن حضرم الكلاعى

PageV00P216

~~============================================================

~~ار آن هرت عار ك ان ازتر به ا ايد ماوال وشرع
~~ااا ن النف حت ف ا على قبر بت فى العيرف و43
~~قال : فبكت رحمة له وقالت : ما ظننت أن الأمر قد بلغ بك كل هذا ،
~~فوالله لأنساعدنك ولادومن على وصلك، فهملت عبناه بالدموع وأنشا

~~ت وهياض الوت بين وبينها وجانت بوصل حن ل بنفع الوصل
~~م ق نه فخرجت روك فوقعت عليه نلنمه وشبك فرفعت عنه
~~مشبة فما مكثت بعده الا آياما حتى مانت
~~اب
~~وقلت فى ذلك على لسان حالها:
~~دانى عن الزيارة الا خشية العار او كلام ية ال
~~كت الابى وفى القلب منه بار وجد لها بنى اشتال
~~ن نا ومات غرانا بى ولمين في بدى اهنر ال
~~اضى ا قضى ثم اى وما التازون فيزا موال
~~يث لا ينكر اللقاء ولا القرب علي ا ولا يل الوص ال
~~وحكى عن على بن عاصم (1) قال : قال لى رجل من أهل الكوفة : عل
~~لك فى عاشق تراه فمضيت معه ، فرأيت فتى كأنما نزعت الروح من
~~ده و هو مؤتزر بازار واذا مومنتر وف ساعده ورده مشدودة
~~فذكرنا له ببتا من الشعر فهيج وقان :
~~ا( و: على بن عاصم بن صهيب الو اسلى أيو الصن التيى مولى
~~ب موو بن ابن بكر الصدين، راوبه غر مونوق بروايد
~~جل الحديث ضف البخارى وكذبه خالد الحذاء ولم يقق أحد ين هار ل
~~ى روايته ات سنة 01). (راجع كتاب المجروحين احم بن حيان
~~وتاريخ الذهيى، ونهذيب التهذيب، والحكاية مطولة ص 15 : من 17 امن
~~ارع العشاق) من 2)1 ms133 من ذيل الأمالى للقالى، ص 1،8 اسواق
~~الاشواق) ص 128 تزبين الأواق

PageV00P217

~~============================================================


~~ن (1) اذام ششى ك مى
~~راى ت بالمزن اف تى
~~ليف الاود(ا)
~~ثم أطرق فقلت (3) : ما شأنه4
~~قالوا : عشق (4) جارية لبعض اهله فأعطى قبه اله) جميع
~~ما بلك وهو سبمائة دينار، هأبوا آن پييوها هنزل به ما شرى
~~قال : فقرچنا فلبثا ما شساء الله ثم مات فحضرنا جنازته قلما سوى
~~عليه التراب فاذا أفا بجارية شسأل عن القبر هدللتها عليه، فما زالت
~~تبكى وتأخذ التراب فتجعله فى شعرها، وأتى قوم يسعون، بضربونها
~~وبتوعدونها، فقالت : شأنكم والله لا انتفعتم بى بعده
~~ثلت فى ذلك على ليان حالها:
~~اى غراما فى هواى وهبوة ولم اتض فى حبى له مثله ندب
~~و ه عن الام وه ول واسو هواه بالنوعد والضرب
~~18
~~ار
~~ملولت ارا فلم بجر التضاء به وان ارى واحدا بعدى على التدر
~~ار الصبر من النبه الاياء باالغاف
~~اد لله ذكرا لاشريك اا اولع الدهر والايام بالهبه
~~(1) فى المصارع والأسواق والتزيين * أشمها من حبها *
~~(4) الاود : الجهد والنصب
~~(3) فى اطا فقلنا:
~~41) فى رطا (عاشق جارية *
~~5) ف اطا "مأعلى بها*

PageV00P218

~~============================================================

~~البعترى(1):
~~برد ا ا ب ت
~~ان ال وى والنوى نشينان ما اجا خلرا احدا يبو الى اح
~~وقال آضسد:
~~قولون عن ليل صبرت وانا بى القابس من لبلى ولبس بى الصير
~~ذا ليل اذا الدهر صالح وسقيا اليلى بدما فت الدهر
~~واا لاهواه ا وانى اي غرام وباس كيت فمها الصدر
~~وقال آفر:
~~تقول: ابعد الياس تبك صباية فقلت وهل قبل الاياس بك اء
~~اابك على ما كنت ارچو ارزباع واس ن عها ايس يه را
~~وحكى أبو الحسن القارىء(2) فى كتاب مصارع المشاق باسناد
~~ذكره عن خارجة المللى (3) قال : حدشنى من رأى عروة بن حزام بطاف به
~~حول البيت قال : قدنوت منه لقلت : من أنت
~~(1) البيتان فى دبوان البحترى من قصيدة بدح بها ابا نشل ص
~~ابن حيد بن عبد الحيد الطوسى الطائى
~~(2) الكية الت اشتهر بها فى ms134 ترجماته فى وفيات الاعيان والبداية
~~والتهاية واسواق الاشواق هى لاابو محد " وتد كرر الشهاب مصود كتبت
~~بابى الحن فى اكثر من موضع"
~~وهذا الخبر ص 602ج 1 مصارع العثاق، ص 73 اسواق الاشواق
~~(3) فى الاغانى وفى اصل ارع المشاق الطبوع في بيروت وفى
~~أسواق الأشواق "خارجة المكى" بالكاف . لكن حقق مصارع المشاق بقول :
~~ان صحتها خارجة المللى بلامين وهو فى المصارع والافاشى تعريف وهو
~~خارجة بن لليح مولى اسلم شاعر مطبوع من شمراء الدولة العباسية 2

PageV00P219

~~============================================================

~~قال : أنا الذى أقول(1) :
~~ل بوم انت رام بااده بنين انانا ها غرد ان
~~الافا اافى بارك الله فيكا الى حاضر الروحاء (2) ثم ذرانى
~~ومكى عن النعمان بن بشير بن سعد الانصار(3) رحمه الله قال :
~~ولبت صسدقات بنى عذرة فاذا آنا بينهم فاذا بشيء بختلج تعت ثوب
~~فاقبات كشلت عنه فاذا ريل لى برى منه سوى رآسه وعبنر ه
~~فقلت : مابك فقال :
~~اداب
~~ن او ماشت بناه على كبدى من شدة الخهآن
~~الوا راف ت ان ان
~~1) البيان ص ا من ثمر مروة بن حزام المخطوط برواية نعلب وهما
~~من تيدة أولها:
~~لبى من عليا هلال بن عامر بصنماء عوجا اليوم وانتظرانى
~~وهذه القصبدة ص11/94 من تزيين الاشواق، وهما ص 158
~~ن نوادر القالى، صر 102 ا مصارع العشاق، ص 72 اسواق
~~الاشواق، وفى كل هذه المواضع ينسبان لعروه بن حزام لكنهما يردان م 17
~~من الاشباه والنظائر ضن قصيدة طويلة لابن الدمينة
~~(22فى اطا 0 الى خارج الروحاء *،) وفى تزيين الاسواق " الى حلضر
~~البلقاء "
~~3 فى 525 ج أ من مروج الذهب بروى الممودى هذا الخبر على
~~انه حدث اعدى بن هشام بن عروة يقول : بعتنى عشان بن عفان.. الخ 9
~~والفبر اللنعان بن بشير الانصارى ص 157 ج) من الأغانى، ص 224
~~ن وان البابة وورد امه و بن بتي: وورد الشبر لمان بن
~~ايضا ص ا21 چا من جالس تعلب، وق شرح: مر كروه
~~المخطوط برواية ثطب، م 20ج 1 مصارع ms135 الشاق، صر 72 من اسواق
~~الاشواق
~~وذكر البيتان فى كل المصادر السابقة بالاضافة الى انهما وردا
~~15 من نوادر التالى، وف ج 2 من خزانة الابب للبغدادى

PageV00P220

~~============================================================

~~قال : ثم تتفس حتى ملا الثوب الذى كان فيه ثم خمد فنظرت هاذا
~~هوقدمات ، فقيل هذا عروة بن هزام العذرى
~~وحكى باسناد(1) ذكره عن يحبى من معاذ الصنمانى(4) قال :
~~فرجت من مكة الى صنماء، فلما كان پينتا وبين صنعاء خمس هراحا
~~رايت الناس بنزلون عن مداملهم وبركبون دوابهم ، فقلت : الى أين
~~تربدون
~~قالوا: ننظر الى قبر عروة وعفراء، فركبت معهم وانتهيت الى
~~قبرين متلاصقين وقد خرج من هذا القبر ساق شجرة ومن القبر الآخر
~~باق شجرة حتى اذا صارا على قامة التقيا ، هكان الناس يقولون : تالفا
~~فى الحياة وتآلفا فى الممات *
~~بالله با سر ذ الوادى اذا قطرتتلك الوان الرند والار
~~م عن الصب الفيب ن عى معانقة الاغصان انهلر(2)
~~وقلت فى ذلك على لسان حالهما:
~~تان فى دوهة طال انتالفها ا وحلت صروف الدهر فافترة
~~ر ذا فى بد تد وبه ايس اه نا براح وذا فى الفلاة لق
~~اذا نويا بوما وضها بد التفرق بطن الأرض واتفة
~~الى الهد فى ارجانها فحن ا كل الى الفه فى الترب واعتنة
~~1) هذا الخبر م 211 ج ا مصارع الشاق) ص 72 اسواق
~~الاشواق
~~4) لم اعثر له على ترجمة
~~(3) هذان البيتان سبقا ص 161 من هذا الحتلب على انها لنغر الدين
~~ابو الوليد، وهد اخطا داود الأنطاقن عندما تسبما ص)9 من تزيبن الأسواق
~~ال الهب معود

PageV00P221

~~============================================================

~~وحكى ايضا باسناد ذكره آن عروة لما رجع من عتد عراف
~~اليمامة(1) أنشأ يقول :
~~لران الباة وعران ببو (1) ان هما شفيا
~~م تت ن الداء ا وقاسا مه الواد بتدران
~~كا ن رق د بعنا و ساوه اا ود شيان
~~قالا شفاك الله والله ما لنا با ضنت منك الضلوع بدان
~~153
~~فلما قد على أعله وكان له أخوات أربع ووالدة ههرضنه دهرا
~~فقال لعن : اعلمن أمنى لو ms136 نظرت الى عفراء نظرة واحدة ذهب وجى،
~~فذهبوا به حتى نزلوا البلقاء(3) متخفين، فكان لا بزال يلم بعفراء وبنظر
~~اليها وكانت عند رجل كثير المال والغاشية(4)، فبينما عروة بوها
~~سوق البلقاء واذا رجل من بنى عذرة قد لقيه فساله عن حاله وخبره
~~وقال : والله ل د ممعت آنك هربض، وأراك قد برئت ، فلما أمسى
~~الرجل المذرى دخل على زوج علراء هقال : متى قدم هذا الكلب الذى قد
~~ضكم
~~(1) روى ابن السراج فى مصارع المشاق ص 217 1 عن اين دريد
~~قال : "وعراف اليمامة هذا الذى ذكره عروة وفيره من الشمراء هو رياح بن
~~راشد يكنن ابا كحيلة وهو عبد لبنى يشكر، تزوج مولاه امراة من بنى
~~الاموج فشاقه مولاه فى مهرها ثم ادعى تسبا فى بنى الاعوج وكان يدعى آن
~~تاا من الجن ياوته فى الطه
~~وهذا البر ص 117 ج 1 مصارع التاق، صن ا7 من أسواق
~~الاتواق) والابيات ص 219 ج ا من مارع العشاق، صر 1)2 ج 1 من
~~ال تعلب، س 7 فى شر عروة المخطوط، ص 529 و1 مروج الذهب
~~وى
~~(1) فى اكر من موضع اوعراف حجرا
~~(3) البلقاء ورة من اعال دستق بين الشام ووادى القرى عاصتها
~~ان وفيها قرى كيرة ومزارع واسمه
~~(4) الخاشية : الزوار

PageV00P222

~~============================================================

~~قال : واى كلب هو
~~قال: رو
~~فقال : أو قدم
~~قال : نعم
~~قال : أنت والله أولى بان تكون كلبا منه ، ما علمت بقدوهه ولو علمت
~~اضمته الى، فلما أصبح غدا يستدل عليه حتى جاءه، فقال : قدمت هذا
~~البلد ولم تتزل بنسا وله تر أن تطمنا بمكانك ، على وعلى ان كان لك منز
~~الا عندى، فقال : نعم، نتحول اليك الليلة أو فى غد فقال نعم
~~فلما ولى قال عروة لأخوت قد كان ما رأيتن وان لم ترجعن بى لأركين
~~فرسى ولألحقن بقومكم فليس على بأس، فرحلوا وركبوا طريقهم ونكس
~~ولم يزل هدنفا حتى نزلوا وادى القرى همات
~~وروى عن أبى مستين (1) ان عفراء لمسا بلنها موته قالت لزوجها :
~~يا هناه قد كان ms137 من أمر هذا الرجل ما بلغك ، ووالله ما كان ذلك الا على
~~الحسن الجميل ، وقد بلمنى أنه مسات قبل أن بصل الى أرفه فى أرض
~~غريبة، فان رأيت أن تاذن لى فأخرج فى نسوة من قومهى قنندبه ونبكى
~~عليه، فقال : اذا شئت، فأذن لها هخرجت فى نسوة من تومها وقالت
~~ر
~~(1) لله هو حر بن مكين الأودى الذى روى عن هزيل بن شرحبيل
~~وروى عنه التورى
~~والخبر 240ج 1 من المارع، ص 72 اسواق الاشواق، ص 12
~~تزيين الاسواق

PageV00P223

~~============================================================

~~داب
~~ا الركب الن ون ويم بق نيتم مروة ز
~~لا ه افيان بدن ا ر ول رجوا من غر بتمرا)
~~ا ترجن فت ولا فرحات بده بن لتمر
~~قال : ولم نزل تردد هذه الأبيات وتبكى حتى ماتت ، فدفنت الى
~~انب، فبلغ الفبر معاوية، هقال : لو علمت بهذبن الشريغن الجمت

~~ذكر آبو بكر بن داود فى خبره آنها وضعت نفسها على القبر سرا
~~م واعشنتته فوجدوها ميه
~~اع
~~ولم ار زونن اصن لوهو على ناتبات الهرض ون جل
~~نا ينود النفس و زد ويض دا عالز وافذ بان ل
~~د
~~با اى عاى ر ذ و ب اتف سراتر
~~وأنشد هلال بن العلاء الرقى (3) :
~~وقد مات قيلن اول الحب وانتضى فان ت اسى الحب قد مات آخره
~~(41 نى تزبين الاسواق :
~~ا لا الا التان بك راح و ن غي ام
~~(1) في التزمين :
~~ن ا ب
~~()) هو: ابو عمرو هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن علال كان جده
~~لال بن اللاء راوية ضيف الحديش ماش نة
~~البيت ن 11 1 مصارع الحشاق
~~والخبر ص 27 مصارع العشاق) ص 97 اسواق الاشواق

PageV00P224

~~============================================================

~~وحكى أيوب بن سيربن آن عبد الله بن العجلان هوى هندا - وهو
~~الذى تقدم القول فيه أته ممن شهر بالعشق ومات منه - وذكر أنه استبهه
~~أمره على قومه همرض وضنى هدخلت عليه عجوز فلما رأنته قالت :
~~صاحبكم عاشق، قالوا : وكيف نعلم ذك
~~قالت : اذبحوا له شأة واصنعوا له ms138 طعلما واثوه بها جميما وغيوا
~~قلبها، ففلوا ذلك فجل يرفع بضعة ويضع أخرى، فقال : أما لشانتم
~~قلب افقال أضوه لاأراك الا عاشقا
~~فيكى آنه قال : آه وهد بها صوته فسات
~~وحكى فى بعض خبره غير ذلك(1)، وهو آنه تزوجها وعزم عليه
~~أبوه أن بطلقها و آلى ألا يكلمه وهى تعذره آن يقبل، فلما طال عليه
~~الأمر طلقها وندم وهام على وجهه، فزوجها أعلها بعده فغلب عليه الشوقء
~~فتصد يها فصادفها وزوجما على الحوض بسفى الايل فلما رأت
~~أقبلت تشتد البه وسمى اليها فاعتتقا وسقطا الى الأرض ميتين،
~~وهو القائل(2):
~~153
~~ليل زورا قيل شحط النوى هندا ولا تامنا من دار ذى لطف ب
~~عاى ا بارن اله كد وان كم تعن ند رهها قصدا
~~لالا ليس الضال اجازنا ون جزنا لقكم عدا
~~(1) هذا الخبر ص 102 ج9 1 آفانى
~~()) فى ص 126 ج .ا من الاغانى قصيدة المرتش الاكبر منها ذان
~~البيتان:
~~خليلى عوجا بارك الله تيكا وان لم تن هند لارضكا تمدا
~~وقولا لها ليس الضلال اجازنا ولكنا جزنا للتكم مدا

PageV00P225

~~============================================================

~~ومثظما حكى اولا فى فراسة السجوز على اطلاع خبره ما حكى عن
~~عبيدة السلمانى(1) قال : كان فى الجاهلية أخوان من بنى كته(4) أحدهما
~~متزوج والآخر عزب هخرج المتزوج فى بمض ما يخرج له الناس وأقام
~~العزب ، هخرجت زوجة اخيه لبعض شانها وهى حاسرة فرآها ، قاذا هن
~~من أحسن التاس وجها وأحن الناس ثغرا ، هلما علمت أنه تد رآها
~~ولت وهالت بمعصا فغطت وجهها فزاده ذله تتة، فعل الشوق
~~على بدنه حتى لم بيق منه الا رأبه، وعيناه تدوران فى رآمه، وقدم
~~الأخ هقال : يا أخى ما الذى أرى بك 9 فاعتل به ، فقال له ابن عم له :
~~ايعث الى الحارث بن كلدة(3)، فانه من أطب العرب فبىء به فلمس
~~عروله فاذا ماكنها ساكن ومتحركها متعرك ، هقال : ما بأخيك الا المشق
~~فقال سبعان الله : تقول هذا الرجل ميت أفقال : مو ذاك، أعندكه
~~شراب افجيء به ودعا بسعطام) فصب فبه ms139 وسقاه، فلما انتشى قال
~~ب عل الا ن فن ازرهن
~~ا): عبيدة بن عرو اللمافى المرادى تابى اسلم بالين عند
~~كة وكان عريف قومه ثم تلته وتوفى نة 72ا ه. اراجع الاعلام)
~~والخبر 208 2 مصارع العشاق) ص 142 تزيين الأواق
~~ااو نشذ من عذرة
~~() هو : الحارت بن كلدة التقفى علبيب العرب المشور، من اهل
~~الط رحل الى مار ونعلم الموسيقا ولدقبل الاسلام وبتى ايام الرسول
~~وتوفى حوالى سنة 5. اراجع الاعلام)
~~الط اناء بب نه الدواه فى اللانف او هو اناء شرب ت
~~ال
~~وا منازل الاحباب)

PageV00P226

~~============================================================

~~ا وايت ا ف بور ب
~~ااال ار الع ن ول منت
~~فقال الرجل : هذه دور قومنا فلبت شعرى لمن
~~فقال الحارث : ما بقى فيه متمتع ، ولكن من الغد أغدو عليكم،
~~فقعل به كفعله بالأمس، هلما انتشى قال :
~~دو ا وتتره و

~~3داب
~~فقال الرجل امن حضره : أشهدنكم أنها طالق ليرجع الى أخى
~~فؤاده، فان المرأة توجد والأخ لا يوجد، فجاء الناس يقولون : هنيئا
~~لك أبا هلان، نزل لك فلان عن فلانة
~~فقال: هى على كظهر امى ان تزوجتها :
~~قال أبو عبيدة السلمانى : هما أدرى أى الرجلين أكرم
~~وقلت فى ذلك على لسان حالهما غفر الله لمما:
~~راى اى فى دى علت اد ب ان راا وتبر
~~ان بها صبا ولكن راى ا دى ابده ن ا فت
~~لات وفى قاب ى لها هو لاعع اذا لابس الصر الاصم تصدها
~~نوالك تبول واها فخلها لديك ويء فى الترى لى منجما
~~اب من هياة ترى الورى با ان لى فى جانب القل مطا
~~و فلنا ن اب واحد

PageV00P227

~~============================================================

~~وروى أبو رياش(1) وغييره قال نخطب الصمة القشيرى (2) بنت عم
~~وكان لها ممبا هزوجه آآبوها على صداق خمين ناقه، فأعطاه آآبو
~~تسعا وأربعين، وقال : اذهب الى عمك فان بعبسك على ناقة واحدة،
~~فلما أتى عمه قال : أين تمامها
~~قال الصمة، انما بقيت بكرة واحدة وهى تأنيك
~~فقال عمه : أمن قلة مال أبيك حتى يمنمك بكرة أو ms140 من هوان صاحبتتا
~~عليه والله لا دفعتها اليه أبدا، فرجع الى أبيه هأطمه ببمين عمه (3 )فعلفا
~~جميعا فلما رأى ذلك الصمة قال لأبيه وعمه لا جزاكما الله عنى خيرا،
~~فوالله ما اتخففتما الا بى، ولقد هان عليكما أمرى، ووالله لا صحيتكما
~~أبدا، لقرب جملا فرحله وخرج وأبوه وعمه وصاحبته بنظرون اليه،
~~فلما ولى قالت صاحبته : ما رأيت رجلا كاليوم بيع ببكرة، والتحق
~~مالشام وأفرط فى الغببة وقال(4) :
~~د1
~~() و: اصد بن ابراهيم التسى المتوفى سسنة 336 له شرح عل
~~هاتيات الكبيت مخطوط فى التاهرة (راجع معجم الأدباء لياقوت * ا وراجع
~~)64 * ابروخلمان تاريغ الادب العرين)
~~(1) هو : ابو مالك الصمة بن عبد الله بن مسعود بن رقاش القشيرى،
~~كان انبيا شاعرا عاش فى الجاهلية وانرك الاسلام
~~والبارة الأولى من هذا الخبر مضطرية فى اطا وقد متها من
~~الاقاتى ص 127 جه برواية موسى بن عبد الل الهاشى
~~(3) فى اطا (1مرجع الى عمل ناعلمه بين ابيه *
~~()) الأبيات م 121 2 ديوان الحاسة شرح الزروى ومن
~~ن فصبدة للصمة القهرى، 16 الى ص 68 ج أ من الأشباء
~~والنظانآر، وهن ايضا ص 181 ج 1 من كتاب الزهرة منسوبة ليزيه بن
~~الطثرية) وهى أيضا ص 371 6 من ونيات الاعبان وينقل ابن خلكان

PageV00P228

~~============================================================

~~رياو ن بام زارن ن ا وشب
~~سن ان فاتى الامر 2تما()
~~وتزه ان داه الصبابة اسا
~~ودها نجدا ومن حل بالصى
~~د عننا ان بودع
~~واا رايت البشر اعرض دون
~~الت ات اللوق يعنن تزها
~~ا و الض حا وايت
~~وت من الاصفاء ليتا واحدعا (()
~~وانكر ايام الم ثم انش ى(4)
~~ى ن خشد ان تص ها
~~ات بات الضى برواه
~~وان ل مين ل
~~ن هين اليسرى فلبا زجرته
~~ن ال بد العلم اسبقا
~~ن كاب الاتيماب فى اخبار الصحابة لأبن عر يوسف بن عبد البر قول
~~ن الاببات : لواكترهم بنبون اليه هذا الت بى ال
~~ومنهم من ينسبها الى ق بن دريح والي الج ون ايضا ms141 والاكثر انها
~~للصة والله اعلم " على ان الابيات ضن تصيدة فى الديوان المطبوع
~~جنون ليلى وهى له ايضا م 165 من اسواق الاشواق، ص 80 من تزيين
~~الأبواف، والبيتان الأول والثانى من كتاب حن التوسل من قير نبة
~~والابيات الاول والثانى والسادس والسابع والثامن ص5 ج) من الاغانى
~~لجنون ليلى
~~(1) فى الاغانى والأواق وتزبين الأسواق : " أتبكى ملى ليلى ونلسك
~~ن
~~(12فى الزهرة: "فما حنا أن تاتى الرم طاتآما"
~~(3) فى الاتباه والنظائد:
~~كت الاصاء النا واخ
~~()) فى الزهرة : *ثم التوى"

PageV00P229

~~============================================================

~~هذه أبيات العماسة وفى القصيدة طو، ومنها:
~~اما وجال الله او تند ى نراك(1) ما ععت المين و
~~ب والله لكرا لوان ضن الصفا اصدها(1)
~~وقال أيضا من أبيات (3):
~~الابن لمين لا ترى قال الصى وا جل الاوشل الا استهات
~~ل ا الوى) ن و وقتل دنا به عن ولت
~~نينا زمانا بالاوى ثم اصبحت براق اللسوى من اها ا قد تغدت
~~د اراب ا قذفت بواروف اللزوى من حيث ام تك خانت
~~را
~~ااا لرت تبدا وهب تراب وبرد الحصا من ارض تجد ارنساه
~~ومن شعر الصمة عفا الله عنه:
~~الا نالان الله ان يستى الحى بلى ضسقى الله المى واعا اليا
~~واسال من لاقيت عل سق الصفعل يسالن اهل الح كيف حاليا
~~(1) فى اطا "لو تذكرننى النكراك 6.
# 1 ف الاغانس: لنكر لو انه يصب على هم الصنا لتدعا
~~(2) الابيات ص ا11 من تزبين الأسواق، والبيتان الرابع والسادس
~~ص 10 جه من الأغانى ضمن مقطوعة برويها ابو الفرج لاعرابى
~~)) اللوى : متقطع الرمل وهو وادلليم
~~(5) فى الاغاض:
~~اا الكرت ماء ال اة وطي ويرد الد ن بطن خبت ارنت
~~149

PageV00P230

~~============================================================

~~ب
~~وروى أن الحكم بي عتمان العفارى (1) صاح برسول الله ،
~~كان بسير ببض كور خراسان وهو واليها ضع رجلا بتفت
~~ز ببر لا وربك لا نرى سنام الحسى اخرى اللبالى الهوابر
~~كان ن وادى من تنكره الى واهل السى بهغو به ربش ااف
~~موللف وقال : على بالرجل
~~فقال : ويعك ، من أنت ms142
~~فقال : أنا رجل من آآهل نجد، من عامر بن صسعة
~~فقال له : فهل لك فى الحمى
~~فقال : ما لى الى ذلك من سبيل ، ولى بثلك البلاد أهل وولذ
~~قال : فانى أحملك الى اهلك وولدك :
~~فقال : لا حاجة لى فى هذا
~~قال : ليس من ذلك هد، وأمر به آن يحمل فاضطرب فى أيدبهم حتى
~~مات رحمه اله
~~قال أبو بكر بن داود : هذا من أعجب ما سمعت فى معناه، ولا أعرف
~~لهذا الرجل عذرا فى الفرار من الموضع الذى بحيه ويهواه الا أن بكون
~~قد اتصل به عن مدبوبه من المذر ما لاستلط على مثله بد الصبر، فان
~~المقام على الفراق والتجلد على دواعى الاشتباق أهون عليه من مشاهدة
~~ما لا طاقة له عند التلاق:
~~1) هو : الكم بن سفيان بن عشان بن ك امر بن ممتب بن مالك بن
~~كب بن سعد بن تقيف كانت له صحبة برسول الله بقه وقال احد والبخارى
~~ية راج ص1149 الااب:2
~~والبيتان ص 126 ج ه اغانس، ص . 11 تزبين الأواق
~~1

PageV00P231

~~============================================================

~~وقلت ف هذا المعنى:
~~ان فى واه عل ها لم بكن ش ن

~~النى ت تيه الا ان تجل حنك الوون
~~ل تيء بك ون لتن صبرى على ذاك ور ون
~~وو التى تناى نه التفان وهو النون
~~لا رى البن ك ما و قى على تل الون
~~6
~~وفى كتاب اخبار الأعراب (1) باسناد ذكره الى أيى القاسم
~~العنوى (2) قال : انحدرت من مكة فلما قاربت فيد(*) اذا أنا بامرأة فى
~~برقع وقدامها طفلان مكلمتها فاذا هى(4) أفصح الناس وأجعلمم
~~فقالت : من أنت)
~~فقلت : من قب
~~فقالت : فت أصامى ولم تفت أخوالى، فاى البلاد بلادك
~~قلت: العراق
~~قالت : أية
~~قلت : بعداد
~~1) هنك كب كيرة مخطوطة تحل هذا الاسم فى دار الخا وطات
~~بعصر) ومى مجطلة المؤلف ولم اعثر على هذه الرواية فى اى منها
~~(1) هو فى تاريع الطبرى : ابو القاسم الشنوى وفى كاب المجروحين
~~د الله بن د بن عبد العزيز البفوى
~~)يد: منزل ms143 او بليدة ببن مكة والكوفة
~~4ف اطا فاذا من افصح الناس

PageV00P232

~~============================================================

~~مقالت : ان لى بها شيخا وهو ابن عمى وأبو ولدى هذين، وهو فى
~~سين باب شامكم، فهل آنت مبلنه عضى رساله
~~قلت : ورائل، ضميه فسمته، فقالت : احب اليه : "وهبنى الله
~~داك، وقد احتددت بعدك كل الحد وقد جذذت الشعر ولبست الصوف
~~وانفردت من المشرة ولم اكسبك علرا ولا ألبستك شنارا ، وكتبت وابناك
~~يدا جنر بن كلاب)
~~فلما قدمت بفداد فأتيت مجن باب الشام هسألت عنه فأفرج
~~الى، فاذا شاب حسن الوجه تغبر فلتته أنه شجاع ، الا أن السين
~~قد آثر فى صورته فلما رآيته دهعت البه الورقة، فلما قرا ما فيها
~~تنفس طوبلا كاد أن بحرق شعر وجهى، وقال : أرايت هذا الانسان
~~قلت : أى والله رأبته ولم ار احدا أعف ولا أشد حزنا مته ، فبكى
~~طويلا ثم قال :
~~ى بم وجد الوافى بقاة لضر فلم بلقن عل الاء ساة
~~و بن لات العواض عشيد وخلوه فى الاعما ان يشح صادي
~~اذا ا رجا ان يكسر الا تده اوطنه لم برج تبنا مداه
~~فاقشضيه الجواب فوعدنى به فى غد فأتيته، فقيل لى: الساعة مات
~~فا اله عن ورحمه
~~طهمان بن عمرو الكلابى:
~~داب
~~اا بد السجن والتيد ان ترى تر عل ليا وانت طلوق
~~ان الذى نب ن العرب ب لا ن قرب عل ك ضيق
~~الاطرقت اول عل ناى داره ا وليلن على شحط الزار طروق
~~او ان اصو نه ارى بلرقن او ان تض

PageV00P233

~~============================================================

~~د بن مالح العطوى (1):
~~وبدا كه سن بسا انل الي وى(ء) بق 13 و 1 اصن(4
~~شة الرداد ون اخرا تن اوكن
~~ل ر اين لاح فام ب تنلر ال ورده ل انره)
~~لرا اندات عابه ضلوى والا ها سحت به اجفانه (ا
~~و هذا هو ممد بن صالح بن عبد الله موسى بن هونى بن عد الله بن
~~سن بن حسن بن على بن آبى طالب رضى الله عنعم أجممين
~~1) مان جده موسى ms144 بن عبد الله افا اصد وايرامى انن حسن بن
~~ن الجازيين الخارجين فى ايام المنصور والابيات من تصيدة ل
~~ص 144 من نوادر القالى، ص 85 ج 15 انانى، ص 293 ج 11 من البداية
~~والنهاية
~~(1) فى البداية والنهبة : "وبدا له من بعتما انتقل الهوى 2
~~(3) فى النوادر : (برق تتابع)
~~(4) فى البداية والنماية "ببدو كحانية اللواء ودونه "
~~(5) فى البداية والنهاية :
~~ا الر كف الاح فام با ن نظر اليه و لجان
~~وفى الأفانى والمصارع : " نأتى ليتظر كيف لاح فلم يطق"
~~وفى الاسواق:
~~ا اظ كيف لاح فام ب نظرا ال جن
~~وفى تزيين الأسواق :
~~ا ال اين لاح نام يا ى نظرا ال و ن
~~(6) فى توابر القالى : *فالوجد ما اشدلت عليه ضلوعه

PageV00P234

~~============================================================

~~ولهذه الأبيات خبر ظريف وهو ما حكى عن ابر اهيم بن المدبر(1)،
~~قال، دخل على مصد بن صالح بد رضى الظليفة عنه، فأعظت
~~وقمت من مجلسى وجلست يين بديه ، وقلت : يا مولاى، كت تأمر فاتيك
~~وسألته عن سبب مجيئه الى، فقال : اخبرك أنه فى أيام خروجى على أمير
~~المؤمنين ، خرجت فى رجال على ركب الماج فأهذته ، فبينا أنا على
~~فرى ورجالى تجمع الغنائم واذا امرأة قد رهعت سجاف هودج من
~~دبياج وأبدت وجها كالشم بهرنى نوره
~~فقالت : يا فتى، أين الشريف مقدم هذ هالسرية ( فان لى اليه

~~فقلت : فانه يسعع كلامك
~~فقالت : سألتك مالله أنت هو
~~قت نم
~~58
~~فقالت : اعلم آن آبى هسو فلان، وغبر خاف عنك معله عند آمى
~~المؤهنين ووجاهته فى دولته، وأنا امراة خرجت من فدرى لأداء فرضى)
~~وقد خفت الفضيحة الآن ، فان رأيت أن تسترنى ولا تمكن أحدا من
~~اخراجى هودجى وأنا أدهع لك حليى وما بيدى ، ثلاثين ألف دينار،
~~بحبث لا يكثف أحد على حبابا ، وما بذلت لك الا ما هو فى يديك ، لكشى
~~أرغب اليك فى الستر
~~1) هو ابو اسحاق ابراهيم بن المدبر شاعر كاتب مدم، من وجوه
~~الحلب فى العراق وكان المتوكل يقدمه ويؤثره وينفضله، وكانت حاله مع فتاته ms145
~~اه بريب تورة، اذ كان پهواها وكانت تمواه 2
~~(راجع ص 114 ج19 اغانى)


PageV00P235

~~============================================================

~~هلما بمعت كلامها لم أتمالك البكاء، وعلوت نشزا وشاديت برهي
~~موتى، فاجتمع الى رجالى، فقلت : ردوا على الناس ما أخذتم لهم ،
~~ووالله من تتأخر عنده عقال فقد آذنتى بطرب ، فردوا الجميع وكان مالا
~~عظيا، وانى لطاو منذ بومى فعرضوا على من حلائل أموالهم شييا
~~فامتتعت، وعرضوا على الزاد فأبيت، وخفرتهم الى مأمنهم
~~فلما ظفر بى أمير المؤمنين وأودعنى سجنه وشدد على الحرس
~~ومضت لذلك مدة، اذ دخل على المجان بوما فقال : امرأتان بالباب
~~تزعمان أنهما من اهلك ، وقد بذلا لى مالا على ان أوصلهما اليك :
~~فقلت : انه لا اهل لى بالمعراق، ثم قلت : لعل بعض أهلى بالحجاز
~~قد توصل الى كشف حالى، وقلت للسجان مرهما مالدخول فدخلتا فاذا
~~ى وممها جارى تعمد شييا، فاكبت على قدمى تقبلها وشبكى، ثم
~~قالت : يا مولاى، بعز على ما نالك ، وانى لا أستطبع حمل ذلك عنك ، ثم
~~تتاولت ما مع جاريتها واذا به ماش سن نظيف وخممائة دينار ومن
~~أطيب الماكول ، وقالت يا سيدى : انفق هذه عليك فى هذا الأمبوع الى
~~أن آقيك ، والله لأساعدنك على الفرج ولو بذهاب روحى، ثم ذهبت وقد
~~أضرمت بقلبى نارا قدحتها تلك النظرة الأولى، وأذكرنى برق ثناياها برق
~~ثنايا العجاز
~~8دب
~~بد له بن بدما اندمل الهرى برن ناان مون 1 لن
~~الأبيات المتقدمة
~~فلم ترل تتعاهدتى باضعاف ذلك من البر والآلطاف الى أن فرج الله
~~عنى وجملنى آمير المؤمين فى خاصته، وانتقلت من س جنه الى سجن
~~هواها، وخطبتها من أبيها ماستتم وقد جفتك لتساعدنى، فقلت له : طب

PageV00P236

~~============================================================

~~أيها الأمير نفسا هان أباها من صنائمى، ولابلغن رضاك ان شاء
~~الله تمالى ، ثم ركبت من وقتى الى أبى الجارية فأعظم نصدى له وسالنى
~~عن حاجتى، فثلت : أتبتك خاطيا ابنتك هلانة ، فقال : هى أمتك
~~فقلت : انه ليس لى بد لمن هو أشرف قدرا ومنصبا، ممد بن صالح
~~العلوى:
~~مقال : انه قد نمى الى من حدبثها ms146 معه ما أخشى به من فتح الاحدوثة
~~فتلت : أبلغك أمر فيه ريمة
~~فقال : لا والصد لله
~~قلت : وكأن تلك الأقاويل لم تقل
~~فلم أبرح حتى أجابنى وعين المهر، وتقدمت فى الحال بحمله من
~~مالى، وأتيت محمد بن صالح وهو فى انتظارى، فقلت له : يا مولاى :
~~بلمت مطلوبك بسعادتك، فعين وقت زفافها عليك
~~فقال : لقدعظمت يك عندى وكبرت منتك، وحلت اليه الجاري
~~ولمحمد فيها اشمار كثيرة
~~وحكى أبو المباس أحمد بن بحبى شلب(1) باسناد الى محمد بن
~~ممن الغفارى(2) قال : أقحمت السنة الى المدينة ناسا من الأعراب منهم
~~(1) الخبر 8 ج ا من جالس ثعلب، ص 227 1 كتاب الزهرة،
~~16 من اسواق الاشواق يرويها البناعى عن ابن دريد عن الفضل
~~ان حد العلاف، والأشمار التى ترد فى الخير يشبها لرجل من بنى
~~د يقول انه اشدها عندما قدم بفا ببنى نير اسراء، وبروى القالى
~~الابيات فى ص 260 ج ا من الأمالى برواية اخرى
~~ن ا راد و ن ن
~~وروى عن ايوب بن ر

PageV00P237

~~============================================================

~~قوم من بنى كلاب وكانوا يدعون عامهم ذلك عام الجراف ، قال : فابرهوا
~~لة ف النجد وغدوت عليهم غاذا غلام منهم قد عاد جلدا وعظما ضبمة
~~وهزالا واذا هو قد رفع صونه بأميات قالها من الليل :
~~4
~~اا نا بن عل قل اصا1) ن بوق عا
~~ان اقتداه الطب والقرم ابت الس علما وانت سلي
~~ن طرف عين را) فانسان من الاسرى عا
~~و قاه البرق الران و ا بنكر الحى وهنه قبات بر(4
~~قلت له : ففى دون ما بك ما بفحم عن الشمر، فقال : صدقت
~~ولكن البرق أنطقنى ثم ما لبث يومه ذلك هتى مات
~~الأحوص(4):
~~الم تعزنك ري مري برن با بال ق ل
~~فان القريب الدار ما يوقه تسيم الرياح والبروقى اللوامع (ه)
~~وابدت كتيرا نظرت من صبابت وار *(ج ما تجن الاضال
~~اهم لاسى لكرهها فيوق رفاق الى ارض الماساز نوازع
~~(1) فى اطا الا يا سنا برق على فلك الص
~~(4) فى الزهرة ms147 ومجالس تعلب والأسواق " طرف عين جلية 2
~~(3) فى مجالن تعلب :
~~ا اب البرق الملالء ر بذكر الحن وها مظل يه
~~)) الأبيات ترد خلال احدى تصاند الشعر المطبوع للاحوص
~~5) فى لطا:
~~ان ريب الدار اية وت رياح والبروق اللوا
~~(6) فى شعر الاحوص " واكثر منها7

PageV00P238

~~============================================================

~~ابنة الشماخ(1):
~~الام ع ند وين تان دار ببد تهبه الشوق شفى روأه
~~ر الاوب اذابدت بما ه والبرق اذ لاح
~~وذكر أبو بكر بن داود (2) وغيره(3) هديت عبد الله بن
~~علقمة(4) وأته هوى حبيشة وأمرها قومها أن تزرى به اذا ألم بها،
~~وتتول له : أنت أبعض الناس الى ولا تقربنى فأتاها بوما وتومها بمرأى
~~ومستمع ولم تكلمه بشيء مما أمروا ولم نزد على أن مظرت البه وأرسلت
~~ها ت فانصرف عنها وهو بقول :
~~مامان عب عن نوال بلا فصرفتى ع ن التجنب والهجراه)
~~ى ان دانى هن اه ودة عريا واميزج كا تزج الخد
~~وما انس م الانياء لا انس با ل لها حت يفين القبر (4
~~(1) هو: الشساح بن ضرار بن حرملة بن منان المازنى الذبيافى شاعر
~~رم وهو من طبقة لبيد والنابة توفى فى غزوة موقان ستة 22 1 راجع
~~الاسلام)
~~(1) م 251 * ا من ماب الزهرة
~~(3) ص )1 7اغانى) ص ) 21ج ا مصارع العشاق، ص 71
~~الاسواق
~~) هو عبد الله بن علقمة بن زداره من هطحان وامبته حبيش بنت
~~د بن اسلم من جنيمة وهى قبيله بستية اراجع ص 12 * 7 اغانى،
~~تربين الاواق) وبروى صاسب الزهرة هذه التصة عن صحابى لم
~~ذك
~~5 فى المصارع والاواق : " وليس بملى التجمم والهجر
~~1) فى المصارع : " ونظرتها حتى ينين التبر "، وفى الأواق :
~~وتها حتى ينيش البر

PageV00P239

~~============================================================

~~داب
~~با ها على أشد ما كانا عليه من الهوى اذ هجم عليهم
~~جيش خالد بن الوليد رضى الله عنه يوم الغميصاء(1) فأخذ الغلام رجل من
~~أمساب خالد هأراد فتله ، فقال : الحق بى تلك الظعائن أقض اليين
~~بحاجتى ثم افعل ما بدا لك ، قال الرجل : فأقبلت به البين هقال : اسلمى ms148
~~ببش قد نفد الميش
~~فقالت جارية منهن وأنت اسلم عشرا وتسما وترا وثلاثا تترى ، هلم
~~أر مثلك يقتل صبرا وأقبلت تشد وعليها خمار أسود قو لانته على رأسها
~~وكأن وجهها القمر ليلة البدر فقال حين نظر اليها :
~~اريدك ان طالبتكم فوتكم طواعن(1) او الفيتكم باله وانق
~~عف ادلاج السرى وال وداتق
~~الم يك ح) ان ينول عاشق(2)
~~فقالت : بلى والله، فقال :
~~اتى بود قبل احدى الصفق())
~~فلا لنب لى قر قات اذ نعن جرة
~~ويناى الخليط بالحييب المفارق (ه)
~~اث بود قبل ان نشحط الوى
~~اا وضع قرب مكه كاتت ليه عزوة خالد بن الوليد لبنى ذر ة

~~(2) فى المارع " ببرزة او العيتكم " ، وفى الزهرة " بحلية 1
~~وفى الاسواق والتزيين : "ببرزة او ادركتكم *، وفى الاغانى : 11 بحيلة
~~او ادركتكم".
# (2) فى المصارع والأواق والتزيين : " أما كان حقا ان ينول ماشق"
~~(4) وفى الزهرة وتزيين الاواق : فلا ذنب لى قد قلت اذا اعلنا
~~وفى الأغانى :
~~لا ذنب لى اذ تلت اذ ندن جيرة اثى بود قبل احدى البوايق
~~(5) فى الزهرة وتزيين الأمواق : "وينأى الأمر بالحبيب المفارق "

PageV00P240

~~============================================================

~~فيكت بكاء شديدا، فقال :
~~فان يف وفى(1) يا حبيش فلم يوع هواك لهم من سوى غاة الصدر
~~وات الت اخايت عا ن ل ول واجريت الدوم مل نعرى
~~ب ا ن فراقن رف واخرى وتاسنا بك الص بالي
~~ات فلاتد فنم اخو ال وى جيل اليا ف الروهة والت
~~قال : فلما سمعت ذلك منها أدرتقنى الغيرة فضربته ضربة قطعت
~~فيها بده وعنقه، غلما راته قد سقط قالت : اثذن لى آن آجمع بعضه
~~الى بعض، فأذنت لها فجمته وجملت تمسح التراب عن وجهه بخمارها
~~وى تك، نم شعقت شههة خرجت فيها نفسها
~~وقلت فى ذلك والخطاب لقائله :
~~168
~~فت ن الولوع بقتل ل
~~شرن فيه اله وى نله دم هدر على هكم الهوى مطلول
~~ه ن ال وداه فا ال من بده ن التاه سبيل
~~خات به ما اتر ا ب ول فى الغود ببل
~~او نظرن يرتادها ms149 واما بين كا م القفاه طويل
~~ااق فان الحتت فى تض النفوس رسل
~~ون عن العباس بن عطاء(2) قال : كان بعضر حلتى شاب
~~ن الثياب يخبيء يده فى كمه، فوقع لى آن بده قد قطعت على حال ،
~~(4) لم اعثر له على ترجمة

PageV00P241

~~============================================================

~~قال : بامنى يوها وقو جادت السماء بالبركات فهممت آن آسال
~~فطالبتنى نفسى بذلك ودافستها الى أن غلبتتى
~~فقلت : يا قتى، مالى أراك تفبيء بدك ولا تغرجها
~~فان كان بها داء دعوت الله لك بالعافية، فاخرجها فرأيت هيها
~~شبيها بالتسلل
~~فقلت : پا فتى، ما أصاب يدك
~~فقال : أنا ملان بن فلان خلف لى أبى ثلاشين ألف سينار لهلقت ننسى
~~بجارية فى القيان فانفقت عليها جملة فاشاروا على بشرائها فاشتريتها
~~بستة آلأف دينار فلما ملكتها قالت : لم لشترينتى وما فى الأرض
~~أبفض الى هنك، وانى لأرى نظرة أنظرها اليك عقوبة، فاسترد مالك
~~فلا يتم لك مع بغضى لك أمرا*
~~وان
~~قال فبذلت : لها كل ما بيذله الناس فعا ازدادت الا عتوا:
~~همت بردها، فقالت لى داى لى : يا بنى، دعا تموت ولا تموت
~~أنت ، قال : فاعتزلت فى بيت لا تاكل ولاتشرب ولا تبكى، فضعفت وخفت
~~صوتها وأحسنا منها بالموت ، وما يمنى يوم الا وأنا أجيء اليعا
~~وأبذل لها الرغائب، وها ينفع ذلك ولا تزداد الا بغضا، فلما كان اليوم
~~الرابم اقبلت عليا وسالتها عا تشتميه، فاشتهت حربرة، فعلفت
~~لا بسلها أحد سواى، وأوقدت النار ونصبت الزدر وبقيت أحرك
~~ما جل فيها بيدى والنار تمل، وند آقبلت على تشكو ما هر بها من
~~الآلام فى تلك الأيام ، فأقبلت دايتى وقالت : يا سيدى، شل بدك فقد
~~ذهيت فرفت بدى وقد آنسمت على ما تراها وماكت
~~ال أبو البا: فصعقت متة وقلت : با بفى هذا ق موى
~~ملوق أقبل عليك (فيالك هذا كله
~~1م 16 منازل الأحباب)

PageV00P242

~~============================================================

~~شر(1)

~~ن العيرات :دى ارف ع الصباح ومقلة اى ماوه
~~الأرجانى(2) :
~~اذا رتم قتلى وانتم احب ماذا الذى اختاه لو كنتم عدا(2)
~~وقلت فى ذلك غلى ms150 مقتضى حال المذكور:
~~اقت مل قتى نضو شون عا ب و
~~ت
~~ال ذاك ولو ا بي ن عن التبار اد

~~ابن زبلاق:.
#

~~(1) البيتان ص 26 ج ا1 ضن مفط وعة لابى تسام، والبيت الاول
~~فى الاغانى :
~~ن ت
~~وهذا البيت الأول ص 5) 1 من ديوان الصبابة من غر نسبة
~~اهد بن د بن الحين أبو بكر ناص الدين الأرجاشى
~~شاعر قاض ينسب الى الانصار له ديوان شهر تولى القضساء بتتر وتلم فى
~~النظامية ولد سة 21 ه وتوق سنة)4
~~(2) البيت م 5) 1 من ديوان الصبابة:
~~اذا رسو قتلى وأنتم احية علا مرف ما بين الأحبة والمدا

PageV00P243

~~============================================================

~~59
~~جمد(1):
~~خليل فيسا عشتا ل رايشا ر لا بك بن حب قاتله قبلى
~~ابن الدهان:
~~اه ن ام يرع ع دا رهرت و له طرفا بقتل وك ل
~~~~اذا ازددت وجدا زاد دا وكلسا ذلات من توه اازرام تعللا
~~ا
~~اذا اشته عات بالبدر ناظوى وقابل عا وى الرياح متبل
~~فاه ن بت تاق ماو ياله ولس بسال ع ان ت الا
~~كثير عزة:
~~ت وما نفف الودادة انى ا في فه العاجبرة عالم
~~خان كان خبرا سرنى وعلمةه وان كان شرا لم تلمنى الاواثم

~~العب بصل بالاذى من بعب فان الاذى من يحب سرود
~~عفار فطي الشساء فى طر نتبها اذا ما تلا آثارمن درور
~~وقالت علية:
~~الب هل الجور فا انصف المبوب في ل
~~اس بستحسن في شرع الهوى عاشن يسن تالق المبى
~~(1) البيت في الديوان المطبوع لجميل

PageV00P244

~~============================================================

~~كأنها ذهبت فى البيت الأول الى قول العباس بن الأحنف :
~~واحسن ايام الهوى بوبم الذى تروع بالهجران فيه وبالعتب
~~اذا لم يكن فى الحب سخط ولا رضى فاين هالاوات الرراثل والكتب
~~وقد زاد السمهرى فى هذا فقال :
~~راهت فى مااة العدال وشفان سوالهم عن حالى
~~ط الووى ولا بن الب لخان الا بفس
~~اا اع اادى و قل نس وعتب وهبرة
~~داب
~~وقال آفسر:
~~اولاطواد الصبد لم تك لزة فتطاردى لى بالوص ms151 فل قل ل
~~ذا الشرب اضو العياف وماله من اذة هتى ب يب علي لا
~~وأنشد الأممى(1):
~~فى الب وقنا لاتحر موارض الياس او بتتاده الطح (2)
~~او كان لى صبرها او عندها جزمن كت املك ا ا وما ادع
~~ب ا داع اربر) ات اه ش من و تش
~~(1) ذكر ابو على القالى ص 273 2 من الامالى الابيات الأربعة
~~برويها الأسى لرجل من بتى جدة، وبذكر ابن ابى حجلة ص 143 من
~~ديوان الصبلبة البيتين الأول والثانى من هذه الأبيات ويسبا الجل بن مصر)
~~والأبيات الأربعة كاملة فى الديوان الطبوع لجميل
~~(1) في الاسالى وديوان جيل ونيوان الصبابة: "او يرتاحه الطمع
~~(2) ف ديوان جميل والأمالى : "ليهزننى

PageV00P245

~~============================================================

~~اصل اللوم فيها والغرام بها وعق الله تضا نوق ما تسع(1)
~~وهذا البيت كقول ابن الوومى :
~~ن ا ال ا واهم ب وااشن
~~ان اللاء يطاق غر ضان ولذا تضاعف صار فه طسان
~~نطشن ى بلوم انه الر بفرى النار الاحراق
~~المؤمل بن اميل (2) :
~~ن عل وه ب ليس نن عاي ين الفضب
~~وقال آخر:
~~اك ما قرب الديار بنانع اذالم يصل ل العب عبيب
~~وا غا من تزاوى ديار ولن من بن بنن شويب
~~ب والاال راع ا ده ولو جاوز الاتدين ف رين
~~أبو البركات ابن المستوفى(3) :
~~راى فار ليلى من اعشبة الصى فامجه داع الهوى آن يستا
~~وفان به الواشون صبرا عن الهوى نكان الذى نان وه تي ا مرج
~~(1) فى الامالى : "ما حمل الله نضا نوق ما تع"
~~وفى الديوان : "لا ممل الله نضا نوق ما تسع 6
~~(4) هو: المؤمل بن اميل بن اسيد المحاربى شاعر كوق ادرك العص
~~الابوى واشتهر فى العصر العباسى وانتطع للمهدى توفى حوالى سنة 190ه
~~اااهو ثرن الدين المبارك بن احد المروف بابن القوق الاوفى
~~12، اداجع ترجته من 147 ج) ومبات الاعيان)

PageV00P246

~~============================================================

~~اذا ه فطرت ل
~~ناصر الدين بن النقبب(1):
~~ال للس زار وهنا نسلما شق ولم يتسف القيل من الظما
~~اله ان جزت الترق ms152 وبان وشارفت اعلى الوانيين صلما
~~بربا ب د لعلك دى ورم رامه ثم الوها بلوى الص
~~ول لم حللوا قتل عاشن عل جننه اضحى الرقاه محرها
~~ابجل ان اتضى ولم تتض لى شنا وانالم لا ظالا رشفت ولا
~~ان كان هذا فى صن الحب او تضى به العب صبرا اللقناء ونم ما
~~ولابن المستوفى:
~~ت بوم البن من واده لرايت ماهنع ال وى بن واده
~~~~اراجع ص ا19 خزاتة الأبب لابن حجة الحوى مخطوط)

PageV00P247

~~============================================================

~~ب
~~النب ونه اصل بليت فاذا مررت عل رباه فزاده
~~ن انناس النسوم عايان وتلن صوب الزن بيض عهاده
~~ناق مابم وايس بنان واود ان ا كنت من وراده
~~اا ب ال الووى نتغانه اطنابه صرب على اون اده
~~ان
~~وذكر أبو بكر ممد بن جفر الخرائطى(1) ف كاب اعتلال
~~القلوب(2) باسناد ذكره ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه مر فى خلافت
~~بطريق من طرق المدينة قاذا جارية نطمن برحاها وتقول :
~~هويته من قبل تط تات تايلا مثل القضيب الزاعم
~~وان نور البدر سند وج و وبصه ف نوابه هاته
~~فطرق عليها الباب فخرجت البه، فقال : وبلك ، أحرة أنت أم
~~مملوكة4
~~فقالت : بل مملوكة يا خليفة رسول الله
~~فقال : لمن هويت
~~فقالت : يا خليفة رسول الله يحق القبر الا انصرفت عنى
~~فقال : وحقه لا أريم أو تلمينن
~~فقالت:
~~بن قر بن مه بن ل اير بكر الغرانطى اصا
~~ن رن راى وسكن الشام وحدث بها من الصن بن عرنه وغيره وتوق
~~اراجع ص 190 11 البداية والنهاية، 139 ج1 تاريخ بغداد)
~~1) من هذا الكتاب ثلاث نسخ مخا وطة ف دار التب المصرية
~~الاولى تحت رتم 4) ادب والثاتية تحت رتم 42ه1 ابب والثالثة نعت رقم
~~11 اب تيور والغبر الابق نقله ابن ابى حجلة عن الخرائطى م 134
~~ديوان الصبابة

PageV00P248

~~============================================================

~~وانا الق(1) لب الدرام بقل ت بب د بن القام(4)
~~فصار الى المسجد وبعث الى مولاها فاشقراها منه وبعث بها الى
~~محمد بن القاسم ابن جمطر ms153 بن أبى طالب رضى الله عنهم
~~وقال : هؤلاء والله فتن الرجال، وكم مات بهن من كريع وعطب بعن
~~من سلبع
~~وحكى ايضا باسناد(3) ذكره أنه رفع الى على بن أبى طالب رضى
~~الله نه غلام بالكوفة من العرب هد أخذ فى دار قوم بالليل ، فقال له :
~~ما قمتك
~~فقال : با أمير المؤمنين لست بلص ولا سارق ولكنى أصدقك
~~قال : هات ، فأنشأ يقول :
~~1/81
~~ت في دار الرياه ود بقل اا من حنه القر البد
~~فى بنات الروم حسن ومصب اذا افتطوت فى الحسن كان لها الفضر
~~طرت الدار من م اترت ون ا ن توقده
~~ادر اهل الدار بى تهريواو اللس عتوما له القتل والاسر
~~(1) فى اطا " وانا الذى".
# (1) ف ديوان الصبابة : "متلت بحب محد بن الخابم 2
~~(3) هذا البر نقله صاحب تيوان الصبابة صمن 132 عن الخرائلى
~~PageV00P249

~~============================================================

~~قال : فلما سمع على بن أبى طالب رضى الله عنه شعره رق له،
~~وقال للرياضى وهو المهلب بن رياح الربوعى اسمح له بها ونعوضك عنها
~~فقال : يا أمير المؤمنين سله من هو ا فقال : النهاس بن عبينية العجلى(1)
~~قال الرياحى : خذبيدها فهى لك
~~هذا اعتج لمذرة باهشاء سره، وأرفع من حاله ما حكى الضياء
~~فى كتاب اعتلال القلوب()) من أن خالد القرى (3) عرض سسجنه وكان
~~فيه يزبد ين فلان البجلى * فقال له خالد : فى أى شيء حبست يا بزيد
~~قال: فى تهمة - أصلح الله الأمير:
~~قال : نتعود ان أطلقتك
~~قال : نعم أبها الأمير
~~وكره أن بصرح بالقصة أو بوميء اليها فبفضح معشوقته لكيلا
~~ينالها اهلها ببعض المكروه، فقال خالد اعضرورا رجال الحى حتى نقطع
~~كفه بعضرتهم، وكان لبزيد آخ فكتب شعرا4) :
~~(1) فى ديوان الصبابة " النهاش بن عتبة العجلى 2
~~(1) هذا الخبر مروى بتصرف ص 167 ج ) مصارع العثاق: ص 132
~~نيوان الصبابة، ص 173 اسواق الاشواق، ويروى الخبر نيها عن مرو
~~ابن دويرة السحى واخ له ، والأبيات الواردة في الخبر تنسب لعمرو هذا
~~والخبر مروى ايضا بتصرف ص ل16 من تزيين الأسواق ms154 ويسب داود الأنطاك
~~الحكاية لرجل من مزارة او من زبالة
~~(3) مو: خللد بن عبد الله الشرى ولاه هشام بن عبد الملك العراق
~~اان عز بمد خ عشرە نه وولى كان بوست بن ر، ت
~~ه نة 126 . (راجع ص254 * 7، تاريخ الطبرى)
~~()) الشر فى مارع المثاق وأسواق الاشواق ينب لصرو بن دويرة
~~PageV00P250

~~============================================================

~~اخالد قد والا اوطات عشون وما العاشق المسكين فينا بسارق(1)
~~ار بالم بات ه اهره انه راى الموت خبرا من فضيحة عاتق(2)
~~ولولا الذى قد خفت ن ت كفه وانيت فى ابرى الهوى غبير ناطق (4)
~~اذا مدت الرايات في السبق فى العلا فانت ابن عبد الله اول ايق
~~فلما قرا خالد الأبيات علم صدق قوله فأحضر أولياء الجارية،
~~فقال : زوجوا بزيد فتاتكم ، فقالوا : أما وقد ظهر عليه ما ظهر هلا
~~فقال : لئن لم تزوجوه طائمين لتزوجونه كارهين، هزوجوه ، ونقد
~~خالد المهر عفه
~~ب
~~وحكى عن الحسن بن سهل (4) قال : كنت عند آدم بن الليث وهو
~~بومئذ قاضى مصر، اذ سمع جارية تغنى :
~~ف ال مذ با يى على من تشف ان يقت سلا
~~وكان فى يده قلم فرمى به شم قال : لا لا لا
~~وحكى (ه) ان عمر بن أبى ربيعة كان قد ترك الشعر ورغب عنه ونذر
~~على كل بيت بقوله هدى بدنه ، فمتث كذلك حينا ثم خرج ليلة بريد
~~(1) فى المصارع : " وما الماشق المظلوم هينا بسارق)
~~وفى ديوان الصبابة :
~~الد ذا بهام تي رم لعاظ انه غر سارق
~~(4) ف المصارع والابسواق : "راى القطع خيرا من فضيحة عاتق2
~~(3) فى السارع : "لالنبت فى امر لهم غير ناطق "
~~وفى الاسواق ودبوان الصبابة والتزيين : * لالفبت فى امر له ف
~~ناطق"
~~)) هو الصن بن سهل اخو الفل بن هل وزير المامون الملقب
~~بذى الرياتبن، وكان الحن قد ولى الخراج للمأمون، توفى سنة 236
~~فى خلافة المتوكل اراجع ص ه18 جا) تاربخ الطبرى
~~5) هذا الخبر بتصرف 11 1 ااني، 184 اواق
~~الاشواق

PageV00P251

~~============================================================

~~الطواف بالبيت فنظر الى امراة ذات جمال تطوف ، واذا رجل بتلوها ms155 كلما
~~رفعت رجلها وضع رجله ، فجل ينظر الى ذلك من أمرهما، فلما فرغت
~~المرأة من طوافها أتبعها الرجل قليلا ثم رجع، وفى تلب عمر ما فيه، فقان
~~له عمر : أتصنع هذا عند بيت الله
~~فقال : ياعماه انها ابنة عمى وأحب الناس الى وانى عندها كذلك،
~~وما كان ببنى وبينها سوء فط اكثر مما رآبت ، فقال له عهر: ومن أنت
~~قال : أنا فلان بن فلان
~~قال : وما يمنعك أن تتزوجها4
~~قال : لبس لى هال، وبأبى على ابوها لذلك
~~قال : انصرف
~~غلما انصرف دعا عمر ببظته فركبها ثم أتى عم الفتى فى منزله وقد
~~عرفه فنادى بالاذن على الباب ، فقال : من هذا
~~فقيل له عمر بن أبى ربيعة، فخرج اليه الرجل فرحا بمجييه اليه،
~~وقال : ما جاء بك يا أبا الخطاب
~~قال : لم أرك منذ أيام كثيرة فاشتقت الى لقائك، فقال له عمر فى
~~بعض حديثه : انى رأيت ابن اخ لك أعجبنى ما رأيت من جماله وشبايه،
~~فقال له : لعل ما تغبب عنك من أمره أفضل معا وأيت ، قال : فهل له ولد
~~قال : لا
~~قال : هما يمنك آن تزوجه
~~قال : انه لامال له
~~قال : ان لم يكن له مال فلك مال *
~~قال : أضن به عنا

PageV00P252

~~============================================================

~~ققال عمر : لكتى لا اضن عنه ، زوچه باربعمائة دينار وأنا ضامنها
~~كنه ، قال : فزوجه وحمل عمر المال عنه وانصرف الى منزله، فقامت الي
~~خادمه فأخذت قميصه وتناولت رداءه فالقى نلسه هجعل بتهلب على
~~فراشه وجاءت بطعام قلم بعرض له، فقالت له : اظنك والله وقد وجدت
~~بعض ما كان يعرض لك من حديث النساء فلم بكلمها ، وقال : هاتى تلك
~~الدواة فكتب(1):
~~وا ا واى طربت وعت وو اقصرت عن
~~اراك اليوم قد اددنت ت وا وهاج لك العوى داء دفينا(1)
~~رعت اك لوزاه اذا ما شنت فارقت القرن
~~برك ل اتت لهر شاتن او لقت خد: 201)
~~ال اغ معبعض زمانا اذ تلن
~~هاباش بو و فوانق بض ما ع اتن
~~ونو الاب المصاب وان تعزى()) شرق حبن يلقى ms156 العا قينا
~~ن خد اعرضت عنه ا نه قلى وكنت بها فنناراه)
~~رات صدودها فصدت عنهار ولو جن النواد ب جنونا
~~(1) هذه الابيات فى ديوان عر بن ابى ربيمة، وق ص 12 1 من
~~الاغانى
~~(2) ف الديوان " وعاد لك الهوى داء دفينا )
~~(4) فى الديوان والاغانى :
~~رك ل أتاك لها رسول تاتك ام لقبت لها خدبا
~~(4) فى الاغلى وفى الديوان : " وذو الشوق القديم وان تعزى (
~~5) في الدبوان : (من اجلكم وكنت بها ضنينا
~~(6) فى الاغانى طلبعة دار التتعب : " اردت بقابها فددت عنها 7
~~و ا اى اطا بيروت: (اردت بعادها فصددت عنها 7
~~وفى الديوان : "اردت قراقها وصيرت عنها 7

PageV00P253

~~============================================================

~~تى آنى على آخرها وهى سبعة عشر بيتا فاهدى بدتا بعددها،
~~وقال بعضم بل كان قد حلف الا يقول بيتا الا أعتقى رتبة فلما قال هذه
~~القصبدة أعتق سبع عشرة رقبة، وأخبار عهر بن ربيمة وأتعاره هى
~~الماية فى هذا الفن
~~والتقى جميل بن معمر العذرى وعمر بن أبى ربيمة(1) فأنشده
~~جميل قصيدته التى يقول فيها:
~~اقد فرح الواشون ان صرت حبلى بتينة او ابدت لزا جانب البخل
~~تولون مهلا با بد ل وقد نات واشسم ما بى عن بثنة ن 8ل
~~ها شتما هل رايتا ى له بى هن عب قاتله قيلى
~~فلما أتمها قال لعهر : با أبا الخطاب هل قلت فى هذا الروى شيئا
~~قال : معم، وأنشده(3):
~~قربى بوم العصاب الى اهل
~~ى نا بالود بيب وينه
~~ها ونا بقلرعة النخ ل
~~ها انس من اشياء انس موتى
~~ت اسناست خنه ان پرى
~~و يان او برى حاد نل
~~وارخت جانب الستر انا
~~ت فه ذى ريذ بهل
~~فقت لها مابى لهم من ترقي(2)
~~ن وى ليس حد شلى
~~(1) الكاية وما ورد خلالها من شعر ص)7 ج 6 لمالى القالى، ص 9)
~~ج1 اغان،) م 16 ج 7 اغانى، ص 46 تزيبن الأمواق والابيات فى ديوان
~~د و شربن ابى ريد
~~(2) الابيات الأول والثالت والرابع والخاس ص 31 ج ا من ms157 الزهرة
~~(3) فى الزهرة : "فقلت لها ما بى لكم من ضراعة

PageV00P254

~~============================================================

~~فصاح جميل : هذا والله الذى طلبت الشعراء فأخطاته وتللوا
~~بوصف الديار ونعت الأطلال(1):
~~ومن مختار معر عهر بن أبى ربيعة من قصيدته الرائية التى أولها:
~~أمن آل نعم أنت غاد فمبكر(2):
~~~~عن النوم اقبات منية الباب وشفى خيفة الشوم ازور
~~و
~~وقات وعضت بالا ان نضحشى وانت ايرو مسور ارك اعسر
~~ن
~~والله ا ادرى اتبر ل هار ة ان بن ام قر نام من نت تفر
~~فقات لها بل قاد الشوق والهوى اليك وما عين من الزاس شتظر
~~لك من مل زلك ومجاسى ازا لم يكدره عاينا مكدر
~~الك من ليل تتار طارا وما كان ليل قبل تلك يت
~~ن الن ا ناج رقى الواشى نر غروب مؤت
~~ن ى برد او اش ن
~~نو به الى كا رنا الى ربرب وسط الخياة وتر
~~تضى الا ل الا اقله وكادت توالى بج تتن
~~3
~~(1 هذا القول فى ص 6) 1) ص 24 ج1 من الاقانى يسب اللقرزدق
~~ر بن اى رن
~~اا ا ذه القيدة من آشر : ر عر بن آبى دبيه وتد وردت فى مدد
~~ن الممادر منها ديواته والاغانى وتزيين الأشواق ع اختلاف فى
~~بعض الالفاط

PageV00P255

~~============================================================

~~اارت بان التوم تو مان نم بوب ولكن وعد منك م زور
~~راعى الااو ترحلوا وقد لاح متوق من الصبح
~~و ن ا اه باات اشر كن تاد
~~قا ابادهم فلما ان ونهم واما بنال السيف تارا فيزار
~~ات احتق ااتلل كاش ماينا وتصديق لاكان يوت
~~اذا كان ما لايد بنهه ن الامر انن الفن اه والفر
~~مى ان
~~ان تد لن مخرجا وان ترحبا صرا بما هت اه
~~قا لاخه ا اعيا مل فت اق زاقرا والامر كتر
~~فارناعتا ثم قاز اقل عليك الابر ااخطب ار

~~ان دون من كت اتو ثلات شخرص كاعبان وق
~~لا اجزنا ساحة المى قلن لى الم تتق الأعبداء والليل مقر
~~ان اهذا داين الرهر ادرا ms158 اما نره وى او شتى او تنه
~~وهذه القصيدة هى الغاية فى حسنها وهى طوملة وقد اقتصرت على
~~ما راق لمى منها غير مدع أنه الأجود
~~وبروى أن عمر بن آبى ربيمة (1) أتى الى عبد الله بن عباس رضى
~~الله عنهما واتشده هذه القصيدة وعنده نافع بن الأررق وغيره، فلما
~~انصرف قال له نافع : يا بن عباس، نضرب اليك اكباد الابل فى
~~طلب الحديث والفقه ويأتيك مترف من مقركى قريش فينشدك :
~~1) ذا الخبر 23ج 1 اغانى

PageV00P256

~~============================================================

~~ب
~~وات رجلا اما اذا التس عارضت رن نى واما بالمشى ترفر
~~فقال اين عبابس رضى الله عنه لم يقل هذا، وانماقال : فبضضى
~~واما بالمشى ليخصر
~~فقال : أو حفظتها
~~قال : نعم ، ثم أنشدها ابن عباس مقلوبة من آخرها الى أولها
~~ومما بكى عن عمر بن آبى ربيعة آنه بانه آن نما اغتسلت فى
~~غدير فأقبل اليه ونصب عليه خيمة وأقسم ليشربن ماءه أجمع، فأقام علي
~~بشرب منه الى آن نضب
~~وبمكى أن آبا السائب المخزومى رحمة الله عليه وكان أهد
~~القراء الزهاد بالمدينة- سمع لمتى يتفتى:
~~عا ون والمن عبرى والهع ترون
~~ان ت باسن د وصفت لنا ف بالهوى
~~رة اسوت بها ان لم يكن لى ليك وق
~~قال : فصاح أبو السائب : لا أعرف الله ان لم أعرف لك حقك ،
~~وخلع عليه رداءه
~~وحكى مصب الزبيرى (1) عن عروة بن عبد اله(2) قال : كان عروة
~~اال ب بن عبد الله بن مصب بن ثابت بن عبد الله بن الربه
~~كان راوية وهو عم الزبر بن بكار الراوية ، وجده مصبه بن ثابت كان
~~راوية وكان علبدا من عباد المدينة المشورين
~~(1) فى اطا اين عبيد الله وهو عروة بن عبد الله بن عروة بن الزي

PageV00P257

~~============================================================

~~ابن اذيتة(1) اللبثى نازلا دار أبى العقيق هسمته ينشد لنفسه(2):
~~ان التى زعت بوانك ملها خات هواك كا خلقت هوى لاا)
~~) لصاب الصبرة
~~ك الذى زعت بوا وعللا
~~بوا وتد ضيت آذا لاخاا
~~ارها لو كان نش
~~شنع الضر الى الفواد فسلها(ه) ms159
~~واذا وجت لا وساوس ل:
~~ه فار واج ااه
~~اه باكرها النيم فصاش
~~اى وبتها وارج ا8

~~ا مان ال وها انا واتل
~~ان ابى
~~رتها نشات ا ه
~~ن قل : لعا ا نورة
~~1
~~فأتى أبو السائب(9) فقلت له بعد القرحيب والبشر: ألك حاجة
~~) و عروة ين الينة بحى بن مالك بن الحرث، شاعر غزل من
~~ر اا المدي وهو مدود من النتماء وقد روى عنه مللك بن أس
~~(2) الابيات الأول والرابع والخامس والسابع ص 156 ج ا من الأمالى
~~ته، والأول والخامس والابع ص 61) * 2 ديوان الحاس:
~~بشرح المرزوقى ، والابيات والحكابة كلها ص 109 ج 11 اغان
~~(3) في الاغاس : " جملت هواك كا جملت هوى لها *
~~)) فى الاغات : " بيدى لصاحبه*
~~(ه فى الامالى: "شنع الضير لها الى فلها*
~~(6) فى الاغانى : " بلباقة قادتها واجلها(
~~ال) ف الاغاسى: (لما عرضت مسلما لى حاجة أرجو مونتها واخشى

~~في الااس : " من اجل رقبتها فقلت لعلها 2
~~9) فى الاغانى "ابو السانب المخزومى"
~~1 17 منازل الاحباب

PageV00P258

~~============================================================

~~قال : نعم، أبيات لمروة بلغنى أنك سمت بنشدها، لأنشدت
~~الأبيات ، هلما يلغت الى قوله : فدنا وقال : لعلعا معسذور ة(1) طرب
~~وصاح وقال : هذا واله الدائم السبابة المادق العهد لا الذى
~~ول:
~~ان كان اهك پن ونك رغبز عف فاهل بى اضن وارغب
~~لقد عوا هذا الأعرابى طوره، وانى لأرجو أن يغفر الله لصاحب
~~هذه الأييات لحسن الظن بها وطلب العذر لها
~~قال : فمرضت عليه الطعام فقال : والله ما كنت لأخلط بهذه الأبيات
~~طعاما حتى اللبه وانصرف
~~ومرت امرأة من أشراف أهل المدينة(2) ومعها عدة جوار بمروة بن
~~اذينة فقالت : ألم تزعم أنك لم تمثق قط 9 تال : نمم ، قالت الست
~~القائل(3):
~~وابتا ودى()) بحت به قر كنت عندى نحب السفر فاستت
~~الست تبصر من حولى فقات لهسا فطى هواك وما الق على بصرى
~~هذه النشرة مخطربة فى اطا وصححت ن دبوان الصبابة
~~(2) فى ص 108 ج 21 اغانى، ص) 21 ج 1 الزهرة ، ص 76 ديوان
~~الصبابة) ص ms160 234 اسواق الاتواق، ص 229 أسواق الاشواق أبضا،
~~ان هذه المراة هى كينة بنت الحسين
~~(2) البيتان ص ) 31 الزهرة، ص 27 من التتبيه على اوهام ابى على ف
~~اماليه، ص 79 ديوان الصبابة، 224 امواق الاشواق، ص 229
~~أواق الاشواق ايضا
~~()) فى بيوان الصبابة : " وابنشتها سرى

PageV00P259

~~============================================================

~~ثم التفتت الى جواريها وقالت : هؤلاء اعرار ان كان خرج هذا
~~من قلب سليم قط
~~وحكى(1) انه لما اكثر چميل من التشبيب ببثينة استعدى عليه
~~أهلها ربعى بن دجاجة ، وهو يومئذ أمير تبماء فتحمل هاربا الى ولدى
~~القرى، فطلب، فهرب منه فلحق بشيخ من عنرة، أبى بنات ، فقال
~~الشيخ لبناته : البسن خير ثيابكن وتشوهن له عى أن تقع عينه على
~~بعضكن فأزوجها منه فينقطع عنا هذا الأمر، ففما ن وتعرضن له، فلما
~~اكثرن قال لهن بحيت يسمعن(3):
~~لفت لكيسا تدس (3) صاةا وللصق خبر فى الامور وانجع
~~م يوم من بتنه واهه وروين ا عندى الز واسا ح
~~من الدهر لو اطلو بكن وانا اعالاج تابا طابحا حيث يطم
~~فذكرن ذلك لأبيهن فقال خلين عن هذا ، هانه لا يفلح أبدا
~~وحكى عن الأممعى قال : عشيقت جوبربة أعر ابية فتى من عشيرتها،
~~فعذلتها أمها فأنشأت تقول :
~~ا لا بلوت ال ايت اود
~~ناه تاد ا نبا رايت طرنا نستجر تا
~~(1) الخير ص 51 چا مصارع العثاق، ص )7 أسواق الاشواق
~~والمبارة مضطربة فى إطا وقد صحعت من مصارع الشاق، وفى تزيين
~~الأسواق هو مروان بن هشام الحضرمى أو ربى بن دجاجة
~~(1) الابيت فى ديوان جيل وفى مصارع الشاق والأسواق وتزن
~~الاسواق
~~(2) ف تربين الأسواق : "لكيسا تطمينى صابشا *
~~(4) فى المصارع والاسواق والتزيين : "لتكليم يوم واحد من بثينة 2

PageV00P260

~~============================================================

~~ن اش و
~~و اللب اي ذر اب ت
~~وحكى عن عصمة بن مالك الغزارى (1) قال : جمعنى وذا الرمة مربح
~~لى فأتى يوها فقال لى :يا عصمة ، ان مية منقرية ، وان منشرا أضبث حى
~~وأقوفه (2) لأثر وأثبته لنظر وقد عرهوا آثار ابلى فهل عندك من ناقة تردار
~~عليها ميا ms161 فقلت له : ان عندى للجؤذر بنت يمانية، فقال : على بها،
~~ركبتاها جميما وخرجنا حتى نشرف على بيوت الحى، واذا هم خلوف
~~واذا مية قى ناحية ، فما عرفن ذا الرمة حتى طلعنا عليهن فنهض النساء
~~ااى مى وجثنا عتى آنغنا ثم دنونا فسلمنا وتدنا نتعدث، واذا مية
~~جارية أملود وردة(3) الشعر صفراء، واذا عليها سب أصفر وطاق
~~أخضر ، فتعدثتا(4) فقلن له : أنشدنا باذا الرمة، فقال : أنشدهن
~~با عصة هأنشدتين:
~~ظرت الى اتان مى كان نوى النخل او اثل نوات هرها
~~1) هو شيخ من شيوخ فزارة المعمرين بلغ مة وعشرين نة
~~وهذا الخبر ص 21 ج ا مبال ثلب، من 124، ص 125 ج 16 اغاتى
~~1) التد الهريد، م 109ج امصارع المشاق، ص 186 {
~~مارع العثاق ايضا، ص 8) اسواق الاشواق، ص ا 10 تزيين الاسواق
~~(4) فى المعجم الوسبط: "يقال : هو أتوف للاتر: بالغ المعرفة به ونهاية
~~تبه 2
~~(3) في اطا اواردة الشعر"
~~(4) الابيات فى الديوان المطبوع لذى الرمة من قصيدة اولها : " وتفت
~~على ربع لية ناقت "
~~وهذه الأبيات ايضا ص 12 من نوادر القالى) ص 416 6 المد
~~الريد) ص 31* ا جالس شعلب
~~5)ق الديوان: *كانها مولية ميس تيل نوائيه *

PageV00P261

~~============================================================

~~النان واص ) بن نت
~~وا جاء الفراق وام تل جواثلها لسراره ون س(8)
~~فقالت ظريفة منهن : اذن الآن فلتجل
~~قال : فنظرت اليها مى، ثم مضيت نيها حتى انتهيت الى هوله :
~~رحت ن جب في سوارج عن التا آيشرا جيما ه وازر
~~فقالت الظريفة : قتلتيه قتلك الله ، فقالت مى : ما أصحه وهنيئا له،
~~تس ذو الرهة نهسا كاد من حره بطبر شر وجى ومفيت
~~حتى انتهيت الى قوله :
~~وتد حانت بالا و ما الذىة ول لوا (4) الا الذى انا كالب
~~اذن فرمانى الله من حيث لا ارى ولا زال لى ارضى صدو اهارب
~~فالتفت اليه مى وقالت : خق عواقب الله، ومضيت فيها حتى انتيت
~~الى قوله :
~~(1) فى الديوان : لا فابديت من عينى والصدر كاتم 3
~~وفى الاغانى والنوادر والأسواق : "ماسبلت العيتان والقلب كاتم "
~~وفى ms162 جالس تعلب : (ماوثلت العينان والصدر كاتم
~~وف المهد الغريد : "ناغربت العينان والصدر كاتم "
~~(4) في الاضانى :
~~بكاء الفتى خاف الغراق ولم تجل جواثلها اسراره وماتي
~~)فى اطا وان جيا
~~()) فى الديوان والاغابس والمارع والأبسواق " احدشها الا الذى

PageV00P262

~~============================================================

~~الذا فلرمك القول يه او بدا ك الوجنها او نضا الدرع سالبه(1)
~~ك ن خو اسيل وطت رخب ومن خاق تع(1) جانب
~~فقالت الظريفة ها هى ذه د راجعتك القول وبدا وجهها فمن لك أن
~~بفضو الدرع سالبه ! فالتفقت اليها مى وقالت : قاتلك الله ، فما أنكر
~~ما تجيئين به ! فتعدثا ساعة ثم قالت الظريفة : ان لهذين لشأنا، فشمن
~~وشت معون نيلست فى ميت اراها منه، ضمتها قالت له : كذيت
~~والله، فما ادرى فى اى شيء اكذبت ، فلبثت قليلا ثم جاعنى ومع
~~تارورة فيها دهن وقلائد للجؤذر مفقال : هذا طبب أتعفتتا به وهذه غلائد
~~للجؤذر ولا والله لا اقلدهن بعيرا أبدا وشدهن بذؤابة سيفه وانصرفتا
~~فكنا نختلف اليها حتى مضى الربيع ودعا الناس المصيف فاتانى ذو الرمة
~~فقال : يا عصعة ، قد رحلت مى ولم ببق الا الآثار والنظر فى الديار فانض
~~بنا تظر فى ديارها ، هخرجنا حتى أتينا مغزلها هوقف بنظر مقال(3).
# الا فاسلسى يا دار ى هلى البلى ولا زال منهلا بجرهاتك القطر
~~ب
~~وانفتعت عيناه بالدموع ، فقلت ، مه ، فقال : انى لجلد وان كان
~~منى ما ترى ، هما رايت احدا كان اشد منه بومئذ صبابة ولا أصن
~~عزاء وصبرا، ثم تفرفتا وكان آخر المهد به
~~(1) فى العقد الفريد:
~~اذا راجدك القول مة او بدالك الوجه منها او نضا الثوب سالب
~~1) تعلل : ماخوذة من العطل وهو القرب مرة بعد اخرى
~~(2) البيت فى ديوان ذى الرمة وفى الحتد الغريد وتزيين الأواق

PageV00P263

~~============================================================

~~ابن الدهان الموصلى :
~~ن ش با م ورضى طلوان عن دوى ال
~~فى زلن نذاويا فى ارب وه اض
~~لم ثن غرب الع ليا ذ غربت ولع العنول بفرط عذل الموا
~~وما اه التانذ والا ولقصد بلومك من يطوك او بم
~~اب ال فاعى الرام ms163 لاتن اودعنه بالا عند وو
~~بم الماون لج ان الازل اقصيت ن
~~امروا الض آن ي تعيل لاهم قالوا لشس دودهم لتطلمى
~~وتنود عنه اسهم فى بر
~~و ن استت م ر
~~برت اذ النواص ل كنب وضررت * ادرة عل آن تف
~~ووت ان عدت وه وهالنا يهات ما ابق الى آن ترج
~~ت ن بال ايسر نتل ان اشك بن اليك وتى
~~او اهدى جسدى نرى اثر الضتى او فاسالى آن شات تاهد ادهى
~~ام ايذ ما اجن من ال وى وال بن عى ما الد
~~وأنشدنى بدر الدين يوسف الذهبى(1) لنفسه من أبيات :
~~اامذ الوادى بشرقى الفض ان كت سدة الكترب فرا ى
~~ان الفضاففص ونه في راهتي ن وجره فى افلس
~~الذهبن الدمةقى اله اعر الاديب توفى سنة 18 ه بدمشق من ثلاث
~~وسبين سنة، اراجع السلوك لعرفة دول الملوك)

PageV00P264

~~============================================================

~~ابن المعلم(1):
~~8
~~اه اننا ان الاوع التى جرت رخاصا على ايدى النوى لنوال
~~قيوا عل الوادى ولو عر ساعة كلوث ازار آو كد ل عهال
~~وا مل ق الفراق نرف ل تا م بد
~~ونات الوع بكم وهم في الصدر فه مدال
~~ن بت الى
~~دان الوبن ن
~~رن جلباب النبب وما الصب بباق ولا برد الغرام بب الى
~~ر بن ان ارى من دياركم مع الفجر ومض البارق المتهالى
~~وا ن ويلكم من الرب صانحت روع دود انواتآب ف
~~ليل اما جتا ساكن اللوى فقولا وما يجدى القال لقالى
~~ود الود ما حل ده ولا حل بوما ع تنير اى
~~ذ بكرت السحب فى البان ما اتى سوط عقيق لاسوط ال
~~ى والريا ن وم غرام سسيم تال
~~أنشدنى قاضى القضاة شمس الدين بن خلكان (2) رحمة الله عليه
~~لنفسه الكريمة صانها الله ورضى عنه :
~~(1) نجم الدبن ابو الحنائم مد بن على بن قارس بن على بن عبد الله
~~المروف يلين المعلم الواطى الهرثى كان شاعرا رقبق الشمر، ولد منة
~~وتوفى سنة 562 . (ونيات ص6جه، البداية ms164 والنهاية ص 13 13]
~~والبيت الأول والثانى من هذا الشعر فى ترجمته فى وفيات الأعبان
~~1) هو ناضى التضاة احد بن مد د بن ابرايم بن خلكان ماحب
~~الاو يات ولا باربل ستة ا1 ه ووق نة اهه ه، والابيات ف ترجته
~~الوافى بالونيات، وله ترجمة ص ا20 ج 12 من البداية والنهاية لابن كبر

PageV00P265

~~============================================================

~~يوم بان الو عن اضم والتب من طوات الوجد مذعود
~~ورفاه الت انقد الالف ولز ن عاه اشتياتا وهو ما ور
~~با ة الرمل هل من عودة فصى بفق من مكرات الوجد ضور
~~ن ا ن اه ال ف
~~وقلت من أبيات لى في المعنى:
~~ب
~~ان الح ل ل بون عد وايام ساع ل لن مرد
~~ول لك با وادى الأراك وقد مضى زمانى به ظل على مديد
~~ى العن وب ى تلا شاه الباد ب
~~اذا من قابى قال لى الناس والابى ين ولكن اين منك زرود
~~واله ما قات بدما بدن اتى كم فانت
~~و برو ما بى من كهيب تط نن اليكم زلال ااا وهو برود
~~وهز انست عينى بمتى الم فدوت كان في الانام وه د
~~وقلت من أبيات:
~~ر قوبات ا ن وج بدر ام اله ات
~~با بر في وجه من اتبهت طله لا فبك يحلو ل التهيد والي
~~با روضة طالا امطرنها را ى فصب فى ارجن ا نو
~~االاك ما اعنل مى النسيم ض ولاتفس فى جن الدجى الزه
~~وحكى المبرد من الضمرى (1) أن رجلا قدم على كسرى انو شروان
~~من الهند وكان عالما ببمبع الفلسفة وعلم الموميقا، فعجب الملك من
~~) هو: كذا فى جبع النخ مع ان المبرد توفى نة 188
~~والضمرى : ابو عبد الله محمد بن عمر شيخ المعتزلة فى البصرة توفى نة

PageV00P266

~~============================================================

~~ال خلاله المصودة لعبسه عن وطنه مدة من دهره، لشكا الب
~~علية الوجد وطول الكمد يالف هارق فى بلده بمعضه الوداد وير في
~~الآلفة، فمطله بالاذن وحمله على التسويف ، فبينا هو على تلك ms165 الحالة
~~اذ قدم البه رجل من بلده فنعى اليه خله ودفع اليه خاتمه وعطيه كتاب
~~بالهندية فترجم الكسرى فاذا فيه كلام موزون بالموسيفا يشاتل الشعر
~~المغربى:
~~ان
~~ن الار وام
~~لا قرأه لم يعلك نفسه جزعا وحزنا فأسعدته عينه اليسرى ولم
~~تسعده البعنى فاقسم الا ينظر بها ما عاش فى الدنيا، اذ لم تسعده على
~~حبييه وهى أقوى حاسة من البسرى، فكان يسعى الصابر
~~1
~~أخذ ابن المعتز هذا الفعل فنظمه فقال(1) :
~~عى غداه البين زنا واخرى بالبها بخات عاينا
~~ب ان بوم اتقن
~~و ارت الت جادت ب بان آقررته ا بالعب عز
~~وقال المتتبى(2) :
~~ود ختت(1) عل ن وادى بو ن آن يل به سوا
~~ولو انى استطعت غضضت طرفى فلم انظر به حتى اراكا(4)
~~11) الذى فى ديوان ابن الممتز الببقان الاول والثانى فقط
~~(2) البيتان فى ديوان المتنبى من قصبدة طوبلة بدح بها أبا شجاع عضد
~~الدولة:
~~4) فى الديوان : " اروح وقد ختمت 7
~~(4) فى الديوان :
~~ا اطت خقضت طرف فام ابر به اراگ

PageV00P267

~~============================================================

~~وقلت من أبيات :
~~ااانا ان لر الله فرة ذ وابفى صرف النوى عن حلك
~~حرهت عينى الكرى بعد بدكم وفضت عن اليا الى آن قرا
~~عل فيه ا ولا علا لها اهد في الكتنات ولم
~~فان ابق فالابام ت بن ا وان الق حتف فال اة فداكم
~~ويحكى(1) أن بزيد بن عبد الملك كان صبا بجاريته حبابه(2)، فخلا
~~بوما فى لموه معما، وقال : والله لأكذبن البوم من قال :" ما صها عبشي
~~لأحد قط سعاية بوهه "، فاستدعى حاجبه، وقال : لا يأتبنى أحد
~~بخبر ولو كان فبه ذهاب ملكى هدة البوم، وأقام معها فى أمتع حال فتناولت
~~حبة رمان هشرقت بها فماتت لوفتها ، فعرض له عليها ضرب من الوله
~~حال بينه وبين صبره ومنم دفنها(3) حتى مشى البه اخوته وعزهوا عليه،
~~ولاطفوه حتى دفتت فقال(4) :
~~فان تسل عنك النفس او تدع الهوى فبالي ابس تسلو عنك لا بالتجلد
~~وم من صديق زارنى وهو قتل من اجلك هذا ms166 هامة البوم او غد
~~فذكر أنه لم يقم بعدها الا سبعا ومات :
~~(1) هذا الفبر ص 184 ج) مروب الذهب، ص12 1 مصار4
~~المشاق) ص 158 13 اغانى) ص 106 اواق الاشواق) ص158
~~تزيين الانسواق
~~(1) هي شتاة مولدة من مولدات الدينة لرجل يعرف بابن رمانة وبقل
~~ابن مينا كاتت جميلة الوجه حستة العناء والمويقا اخذت الفتاء عن اين
~~وابن رز ود وجيلة، وكانت ش المالية صاها بزبد حباي
~~لا اشتراها باربعة الاف دينار
~~(3: ى الطا وسنع من دتتها
~~(4) البيتان ص 158 تزيين الأواق لكثير مزة

PageV00P268

~~============================================================

~~قال أبو بكر بن دربد : حدشا عبيد النمالى غلام أبى العديل(1)
~~قال : انصرهت من جنازة فى وقت الهاجرة، فلما دخلت سكك البصرة
~~اشند على الحر، فتوخبت سكة طلبلة فاضلجت على باب دار، فسمت
~~ترنا يحرق القلب ، فطرقت الباب واتسقيت فاذا فشى كأصن
~~من رأيت الا أن أثر السقم بين فيه فأدخلنى الى خيش (2) نظيف وفرش
~~رى، فلما اطمأنتت خرج الفتى وممه وصيفة معما طت وماء
~~ومندبل فغسلت رجلى، وأخذت ردائى ونعلى لأنصرف، قلبثت يسيرا
~~و اذا بجارية آخرى قو جاعت بطت وماء ومندبل ، ققلت : قد غسلت ،
~~فقالت : انما غسلت رجليك فاغل الآن بديك اللغداء
~~واذا بالفتى قد أقبل ضاحكا الى ليؤنسنى وأنا أعرف الغم قى
~~عينيه ، فأقبل يأكل كان يغص باكله، وهو مع ذلك ينشطنى وبيسطنى،
~~فلما انقضى اككلنا أتينا بشراب فشرب قدحا وشربت آخر ، ثم زفر زهرة
~~ظننت أن أعضاءه قد انقصهت ، وقال لى : يا أخى، ان لى تديما نقم
~~بنسا البه فقمت ودخل مجلسنا واذا قبر عليه ثوب اخضر، وفى الببت رمل
~~مصبوب فقعد على ذلك الرمل وطرح لى مصلى ، فقلت والله لا قعدت
~~الا كما يقعد ، فأقبل ، يذرى العبرات ثم شرب كأسا وشربت آفر مهانشا
~~بو
~~التراب وانت رن ن ن هالت پداى عل صداك ترابه
~~انى لانر من بشى آن لم اطا بجنون عينى ما حييت ابها(4
~~ان تا بالز ار اطزا حرها واذايه
~~78
~~و ابو الهنيل العلاف م ذ بن ms167 هذيل بين عيد الله البصرى مولى
~~بد القي كان شيخ المعتزلة فى عصر* توفى سنة 235ه
~~فى اطا فى خسف نظبف
~~(4) فى اطا 0ما حييت ترابها*

PageV00P269

~~============================================================

~~ثم اكب على القبر ممشيا عليه ، نجاء غلام بماء فصبه على وجه
~~فأفاق وشرب وشربت ثم آنشأ يقول :
~~اه تاب ال الرور لا ايقت انى عا بن
~~فقدا اقاسن(1) البل وبسوتنى طوعا اليك من النية سايق())
~~م قال لى: قد وجب حقى علبك، فاحضر غدا جنازتى هانى ميت
~~لا محالة فدعوت له بالبقاء، فقال : قد عققشنى، الا قلت :
~~اور خاك سده في ر عت تال ن البلى ما ناله(2)
~~فانصرفت وطالت على لميلشى فغدوت واذا الفتى قد مات
~~ابو عيينة المعلبى(4) :
~~ه ش وان ض ع
~~قه اازان كان د فاذه عات لى قت بك
~~ابن المستوفى :
~~ق بن فى ان بى ته انقه قر
~~اعن ابلة تا احزان من ون
~~انهر التجاد جيا برز الشون جارحا من كين
~~1) فى اطا (فغدا بقلسنى البلى)
~~(4) فى اطا "سايق)
~~(3) ف المصارع : "كيما ينالك فى البلى ما تاله
~~4) هو: ابو عيينة بن المهلب اخو يزيد بن المهلب تارك أخاه فى تيادة
~~الجيوش فى بلاد فارس فى عهد ليان بن عبد اللك

PageV00P270

~~============================================================

~~أنشدت لشهاب الدين التلعفرى(1) :
~~بوا انكم بنتم اهرانا كن ارواحنا بارقن ابدانا
~~وقد تضينا قراما بوم فرقت كم حتى لبسنا من الانواب اكفانا
~~ما را داما ن نيد به ش ليا عنكم ا واغرانا
~~الرور بلنم بعدكم فلقد عررتم بااوى اذات تر انا
~~الله قلبى كم يراه بك ما زال يفقر اج بها وخلن
~~88ب
~~وحكى(2) ابو مسلم مؤدب الفتح بن خافان، قال : حدشى محمد بن
~~سالح الملوى قال حدتنى فمير بن قميف الهلالى وان حن الوده
~~نجيبا، قلما رأيت فى الفتيان مثله قال : كان فينا فتى يقال له بشر
~~ابن عبد الله وبعرف بالأشتر، وكان سيد فتيان بنى هلال وأصنهم
~~وجها وكان معبيا بجارية من طائفة قومه بقال لها جبداء، وكانت بارعه
~~الجمال جدا فلما ms168 شهر أمره وأمرها وقع الشر بين أهل بيته وأهل بيتها
~~بببها حتى قتل الرجال وقطعت الأيدى والأرجل واقترقوا فرقتين لا تحل
~~احداهما بقرب الأخرى ، قال نمير : فلما طال على الأشتر الأمر جاعنى
~~وما فةال لى: با نمير، هل عندك خير
~~هاب الدن آبر الك ارم مو بن بوسف ين ود بن
~~بركة الشيبانى اللعفرى ولد بالمول سنة 93ه واشتفل بالادب ومدح
~~الملوك والاعيان وبخاسة الملك الاترف الابوبى توفى التلمرى سنة 175 ه
~~(راجع ص 276 ج 13 البداية والنهاية)
~~(1) هذا الخبر بتصرف ص 8) 1ا مصارع العشاق ص 156
~~ارع الشلق أينا، ص 9 اواق الاشواق، صن 119 تزين
~~الاسراق

PageV00P271

~~============================================================

~~قلت : عندى كل ما تحب ، قال : شمدنى على زياره چيداء،
~~قلت : حبا وكرامة، فانهض اذا شئت فركب وركبت وسرنا بومنا وليلشتا
~~والعد حتى كان أصيل العشاء ونظرنا الى أدنى بيوت أهلها هأنغنا
~~رواحلنا فى شعب خفى، فقال لى: يا نمير، اذهب فاذكر لمن لقيك
~~أنك طالب ضالة ، ولا تعرض بذكرى الى أن تلقى جاريتها فلانة راعية
~~اهم، فسلما عن الخبر وأعلمها بمكانى
~~قال : فخرجت لا أعدو ما أمرفى به حقى لقيت الجارية فأيلعتها
~~الرسالة وعرففها خبره، فقالت : هى والله مشدود عليما، وعلى ذلك
~~فموعدكما تلك الشيرات مم صلاة العشياء
~~قال : فانصرفت الى صاحبى فأخيرةه الغير ثم فعضت أتا وهو
~~نقود بعيرينا دتى آتبنا المكان فى الوقت الذى وعدتتا، فلم نليث
~~الا تليلا حتى جاعت جيداء تمشى، فلما دنت وثب اليها الأشتر فصافحها
~~وسلم عليها، وونيت موليا عنهما، فقالا نقسم عليك الا رجمت فوالله
~~ما بيننا أمر نقلو به دونك فعدت اليهما فقال الأشتر: اما لديك يا جبداء
~~اللية من حيلة هنحى ليلتتا حديثا ومناجاة
~~88
~~فقالت : لا والله الا أن نعود الى ذلك الشر:
~~فقال : والله لو وقع كل شرما من ذلك بد
~~قالت : فل فى صاحبك خير
~~قال : قد بدا من الخير ما هو أولى بتمامه
~~فقلت : ملى ما بدا لك ولو كان ذلك ذهاب نضى، قال : فغلمت
~~ثيابها وقالت ms169 لى: البسها، قلبستها وأخذت ثيايى، وقالت : اذهب الى
~~بيتى فادخل فى سترى فان صاحبى بأتيك العتمة قبطلب منك القدح ليطب
~~الابل فلا تعطه اياه من بدك وكذلك كنت أفعل - فسيحلب فيه ثم بأتك
~~ملان لبنا فلا تأهذه حتى تطبل نكدك عليه ثم خذه أو دعه حتى يضمه،

PageV00P272

~~============================================================

~~ثم لست تراه حتى بصبح ان شساء الله ، قال : هذهبت ففعلت ما أمرتتى
~~به حتى اذا جاء بالقدح فيه لبن ، أمرنى آن آخذه فلم آخذه حتى أطلت
~~نكدى علبه ثم هويت لأخذه أو هوى ليضمه فاطتلفت بدى بده فانكفا
~~القدح واندقق ما فيه، فقال : ان هذا لطماح مفرط، ثم ضرب بيده الى
~~مقدم البيت فامتفرج منه سوطا ملويا مثل الثعبان، ثم دخل وقبض على
~~وضربنى بذلك السوط تمام ثلاشين ان لم ترد قليلا، ثم جاءت أمه وأخوات
~~وانتزعننى من بده ، ولا والله ما فملن ذلك حتى كادت نفشى تفارقنى،
~~فلما خرجن عنى وهو معهن رددت الستر كها كان وقمدت هلم آلبث
~~قلبلا واذا أم جيداء قد دخلت على تلمنى على أنى بنتها فأوسمتها من
~~الكوت والبكاء ، وجعلت تقول لى وقد تغطيت بتوبى : انقى الله يا بنية
~~ولا تعرضى لمكروه زوجك فهو أولى بك موأما الأنتر فقد مضى لسييله
~~فلن تريه آر الدهر ثم نهضت وقالت : بسأبعث أختك تبيت عندك الليلة،
~~لبشت خرير كثير واذا بالأفت قد دخلت على وجملت شبكى وتدعو على من
~~رى تم اضجعت الى جنبى فلما اسشكنت منها شددت بدى على
~~فمها، وقلت : يا هذه ، تلك أختك مع الأشتر وقد تقطع ظهرى منذ
~~الليلة من اجلها وأنت أولى بالستر عليها فوالله لثن تكلمت بكلمة لأبوهن
~~انا ا عندى عنى تتون النضيعة عامة، ثم رفعت بدى عن فصا
~~وهى تهتز مثل القصبة من الروع ، ثم سكنت وبات معى منها أملح رفيق،
~~وأقبلت تضعك من حدينى، فما زلت بأنعم عشة حتى برق الصبح
~~واذا بجيداء تد دخلت علينا فقالت : ويمه من ملك 6 قلت : أختك ،
~~قالت نوكيف كان
~~89ب
~~قلت : سليها تدنك ms170 فعندها الغبر، وأخذت شيابى وخرجت أعدو
~~ال احبق فركبا وسرنا خاشفين وجلين، وأغبرته بما أصابنى
~~وكشفت له عن ظهرى واذا فبه ما غرس الله من ضربة الى جنب أخرى كل
~~واحدة منها يخرج منها الدم ، فلما رأى ذلك قال : لقد عظمت منتك على
~~ووجب حقك ، فأعانتى الله على مكافاتك وشكرك *

PageV00P273

~~============================================================

~~له ت اى:
~~باى من زارى مزز را سن عل واش ازعا
~~وره عيف بغفى الار ل بدرا
~~الناف اكنت ور الا ن
~~ف زور به ما م حن و
~~8
~~الأبله البفدادى(1):
~~الت وواشيها مع المب راقد وقد عتت بالطيب فها القلائد
~~ها سكر الشباب فتشى كا اهتر مور من اليان ماند
~~والولا ابام التفر مانم كات ع عليها ولولا الطيب ما ارتاب حاسد
~~ى ومانور العتاب شون لابد من لذع اله وى ما اعابد
~~را التم ت على نين الصباية شا
~~بى ا باده
~~ى ا مان بظف تاق وباب تاه
~~اذا هت النك او مال كان رين دنه الرح عنراء ناهد
~~ا ند الر اهر اذا كان من يهواه اس ب هد
~~وقلت:
~~اذى ااء فى الام حا
~~والفصن الرطب الذى اذا انشن فصن النقا فهو لويه اجد
~~ا د بن يار ب ال الرو
~~ون ه او و بداد اد
~~تاربع بقداد، 16)) وميات الاعبان)
~~ا نازل الاجاب)

PageV00P274

~~============================================================

~~ب ن

~~و ل كاات اذام وا

~~ومتل هذه الحكاية المتقدمة ما حكى قدامة قال : حدثى رجل من ينى
~~عامر عن رجل منهم آنه خرج وهو غلام حين بقل وجهه وأعببه العزل
~~وتان ذا وضاءة وشام فوقف على قوم يمتملون فاذا هم قد انشقلوا
~~ومضت ركابهم واذا امرأة هد تغلفت على جمل لها نضيء من عريتها
~~قال : مأقبلت حتى وقفت عليها واذا أصن الناس وجها وأغزله وأملعه
~~قال : فتلافينا كلاما غير كثير، ثم قالت : آبها أحسن جردة * جردة المرآة
~~او الرجل؟
# ب
~~فقلت : الرجل ، فقالت : بل الرأة* وان أحببت أن تعلم ذلك علمته،
~~لت وكيف أعلمه
~~قالت : اخلع ثيابى ms171 ثم أمشى حتى أبلغ هذه الأكمة، ثم اقبل حتى
~~آتبك وتعطينى عهد الله لتفملن كما أفعل
~~قلت: لك عهد الله لئن فعلت ذلك لأفعلنه
~~قال : فاشهد أنها ألقت الثباب عن أحسن ما نظرت البه قط : فاذا
~~ل الربوبه بباضا وبضاضة فى عجز وبدد وفتب ثم شبثلت تمى هتى
~~بلغت الأكمه ثم أقبلت تملا العين والنفس كمالا وحنا، فلما انتهت
~~الى قالت : الوفاء . قلت : الوفاء ونعمة عين ، فأخلع ثيابى واذا أنا أهيا
~~الفشيان غضافة وتعاما فمضيت فصد الغاية المذكورة، فالله بعلم
~~ما اتتصف بى المدى حتى مسمعت جرجرة جعلى فالتفت فاذا هى قد جالت
~~على ظعره لابسة تبايى متنكبة قوسى واذا ثبابها وهودجها فتلومت سساعة
~~ثم تدرعت تيابها واختمرت بخمارها ثع وجرت الجمل فانبعت بطلب أثر

PageV00P275

~~============================================================

~~1/8
~~الحى وأخذت هى الجانب الوحشى (1) حتى ما اراها فى طمس الأرض،
~~وهمات أكف من الجمل اذ خشبت أن بلحق الظعن حتى تراءى للمى جملى
~~نن بيد ، وجلوا بنادون : وبحك آقبلى، خلى عن بيرك فتد قطعت
~~ظهره، وأنا صامت ما أتكلم ولا أتقدم ولا أنأخر، فلما طال عليهم
~~المال بعثوا جارية لهم مولدة فأقبلت تدعو على فنشطت الزمام من بدى
~~وأنا متبرقع أصن التام عينا، فنظرت الجارية فى وجهى ساعة تم
~~قالت : لقد أمسيت حديدة النظر ، ثم قادت بى الجمل هتى أتت بى الحى
~~فقامت أم الفتاة فقالت : أى بنيسة، لقد استحييت من الناس مما أعدوك
~~له العشيةيثم تأملت بفقالت احداهن رجل والله والحمد لله انه لا رج
~~عندهن فأنزلتتى المجوز فادخلتتى البتر فقالت : ما أنت لا أفنحت
~~قل : بل بنتك ل أفلعت، ثم قصصت علبها فصتها فالت
~~مثدتك الله الا آعرنتى نفسك ساعة من اللبل فانا كتا على أن يينى عنيها
~~الليلة، وما فى الصى رجل غير زوجها، وهو انسان هيه ثوشة ولا بدمن
~~ان مدخلك عليه فاتك غلام أمرد فلا پنكرك ولا آراه أقوى منسك ان
~~اعترتتما، وهى لك عندى بد بيضاء قال : فاالله يله انها وأختا
~~لابنتها و عالتها بين بلبستنى ثياب ms172 العروس ويطيبننى، ثم انطالقن بوتحو
~~ارجل بعد العتمة، فقالت امها : انها فداك ادفع الخبيت عنك فانه الى
~~ائجور ما هو : نى تاتيك الكافرة فبكون بها الوجه مد ::، فادخلتتى على
~~رجل كالأبسد الا أن فيه لوثة كما قالت ، فاعتركنا فدفعته عنى حتى
~~كف شبئا وطال بى الليل فظننت أنه فام وسمعت جرجرة جملى حين هوت
~~ركبتاه الى الأرض فلم ألبث الا كلا ولا متى جامت أمها وخالتها وهى
~~معمما نجعلتها مكانى وفنشت عن آآمرها واذا بها قد ظلت مع انان
~~كانت به مجبه، وآثيت بشبابى فنهضت حذرا لأمثالها
~~1 الجا الوحشى: هو الجانب الأين

PageV00P276

~~============================================================

~~وت البزبدى (1) قال : حدشنى بعض أصابنا، قال : اجترت
~~بناحية نجد على جارية من الأعراب كأنها قمر شظر بعبنين ند لاوين
~~بأهداب كقوادم النسور لم أر أكمل جمالا منها ، فوقفت أنظر اليها
~~والى جاتبها عجوز أظنها آم لها ، فقالت لمى العجوز : ما وقوفك على
~~هذا العزال النجدى المذى لا تامن حباله ولا ترجو مواله، ولاحظ لك فيه
~~فقالت الجارية : بالله يا أماه دعيه فهو كما قال ذو الرمة(2):
~~لبلى عدا حاجنى من هواكا ومن ذا يواسى النفس الا خليله
~~ا بى قبل آن تطوح الزوى مطارحها او قرل بين بزيله
~~الا ن الال ع قل ل فاف نان ل غلط
~~وحكى تقدامة (3) قال : وجدت بخط اسحاق (4) قال : قال لى بعض
~~(1) فى ص اد من اسواق الأشواق نلا عن امالى الزجاجى: 0 اخيرنا
~~بد الله محد بن العياس البزيدى عن أبي من لده أغبرى بمض
~~ااتا تال: * والخير نف *روى ص 17 1 من وفيات الاعيان بتصرف
~~اد بن سلمة الضبى نتله صاحب الومبات من كتاب 6 اعنلال العا وب 2
~~الخراتآطى
~~)) الاببات 17 ج ا من كتاب الزهرة هكذا:
~~الا بى قبل آن تطرح النوى با مطرحا او قبل بين بزيلها
~~ا ا ام بن الار اة للا انى نانع لى قلب
~~لبل عدا حاجتى من هواكا ومن ذا بداوى النقس الأ خليله
~~ا ان الأببات ص ا.1 ms173 من تربين الاسواق : م 17 وفات
~~الاعان
~~(3) هذا البر ص8 ج1 من الزهرة يرويا ايو الفصن الأعرابى و
~~ه ن بيوان الصبابة برويها الاصن
~~(4) لله اسحاق ابن مرار الشيبانى اللفوى الابيب الذى كن بغداد
~~وجع اشمار العرب ونواترهم وحكاباتهم ولد ستة) * وتوف سنة 206
~~اراجع الاعلام)

PageV00P277

~~============================================================

~~الاعراب : انا لنسبر فى حرة بنى مليم اذ بجماعة من أهل الماء كأنهم
~~رون هديء انان تم متم بقولون: هذه القيل
~~الصقيل ، فالتفت واذا امراة كالشمصن وأحن فى عبنى نهما، واذا
~~مى سسافر فلعا رأت اقبال النامس عليها أرسلت البرقع على وجهها،
~~فما شبهتها الا بعمامة كفرت شمسا فعا ملكت ان قلت : جعلتى الله
~~فداك انا سفر وبنو سبيل فاطلبى هينا الأجر وزودينا النظر، فرايت عينيها
~~اعرق هبهما الضحك ثم ولت ومى تقول :
~~ولت اذا ارلت طرفك راندا تبك بوما ات ن الناظر
~~ااات الذى لا كله آنت تادر ر ه ول عن بعضه آنت ساير
~~2
~~وقال الحكم بن الصلت(1) خرجت حاجا فأتانى فى بعض المخازل
~~جاريتان من الأعراب يسالان فاذا هما كالشم والقمر حنا:
~~وأظرف من رأينه وأملحه وارواه لتعر فوهبت لهمسا دراهم وشسوتهما
~~وبما عندى نم مضيت فى دجى : نم عدت من شبى نلم ارهما،
~~ثم حججت من قابل ومعى أهلى وحتدى فانى لفى ذلك المنزل الذى
~~هدنما فيه، اذ وقفت على احداهما شسأل سؤال قربب ، لقلت : فلانة
~~قالت : فلانة والله فمن أنت ( قلت : المكم بن صخر صاحبك في العام
~~الماضى ، فعرفتفى وقالت : بابى أنت ، راينك ، العام الأو سوقة وأنت
~~ال بوم ملك وفى هذا ما بنكر به المرء صاحبه، فقلت : ما فعلت فلانة
~~قالت : أبيح لها ابن عم لها فنقلها اليه ، فذلك حبث يقول :
~~الا ما قفلا نعو نبد واهلس فصب من الدفيا تنول الى ناد
~~فتلهفت ثم قلت : ليت انى كنت آدركها فتزوجتها
~~فالت: فما بك من فظظيرتها ف جمالها وشتبفتها صنه
~~1) فى إطا الكم بن صخر وهو الحكم ين الصلت كان واليا عنى الكوفة
~~عندما ققل زبد بن ms174 علس 1واح هل 7 ناربخ الحدر

PageV00P278

~~============================================================

~~قلت : بمنمنى من ذلك قول كور :
~~ذا خلة زية اتا وقلن الحاجه ة اول
~~قالت، فشير ببنى وبينك أيضا، خذ بقوله حبث بقول :
~~ول عزة الا وصل غانر * فى وصل ثانه من وصلها خاف
~~قال : فأفممتنى فلم آدر بم أرد علبها:
~~فذل كثير عزق(ا) : خرجت اربد أخوالا لى فأضلت الطريق، فبينا
~~أنا أسير فى فلاة من الأرض فاذا أنا برجل قاعد ، فقلت : انسى أو جني4
~~فقال : اضى فقلت : ما أقدك هنا فقال : نصبت شركا للظباء،
~~قال كثير : فاشتهبت أن آنظر المى صبده فأنغت راحلتى فرببا منه ، فبينا
~~انا أمدته اذ اضطرب الحبل فقام وهمت واذا يظبية أحن ما بكون من
~~الظباء : فاستغرجها برهق وجعل بقبل جيدها وعبنيها ثم آرسلها وجل
~~8
~~بقول:
~~اب فى ك لاوه الرحن ات مى فى تة واان
~~ترهبينى * والجيد منك لليلى والحشا والبنام والعية ان
~~قال كتير فأعجبتى ما رآبت مته ولم بزل مذلك دأبه الى اليوم
~~الثالت فعاتينه على ذلك وقلت : لله أبوك ما أعجب تسأنك ؛ فالتفت الى
~~وقال:
~~اا محبا هانا ان راى ان احب شبيها فى الحبالة موثةل(2)
~~ه ر ت وه
~~اه الكاية منصلة ص ا 11 4 مارع المة اق
~~من 129 اسواق الاشواق
~~(2) فى المصارع والاسواق:
~~اتلى مبا هانم القلب ان راى تبيها لن بهواه فى الحيل مونقا
~~(2) ف الممارع والاواق : * وذكره من قد ناى متشوتا2

PageV00P279

~~============================================================

~~قال: نعدرته وودعته وانصرفت
~~وذكر الشيخ جصال الدين أبو الفرج بن الجوزى (1) فى كتاب له
~~ى المفتاح قال : كان الشربف أبو جمفر ممود ين الصن
~~البياضى (2) وحمه الله محبا لجارية من جوارى بنت هخر الملك(3) ، وكان
~~قليلا ما يفارقها وله فيها أثسعار كثيرة همنها:
~~خليى هوا بالراق فادبا الا من واى قلبا من الوجد باليا
~~ان انا اعيا فى ايتف ا ولم نجداه فابيا ل ناهي
~~رخت وتوفيت فوچد عليها وجدا شدبدا وحزن حزما عظه
~~كق هرض من ذلك عرضا عظيما فقال برتبها وهو آخر ما قاله ms175 :
~~دع الوقوف على الاسلال والدين البس بنفع مسكون بلا سكن
~~اما ترانى ل الوى عاى طال بعد الفراق ولا آوى الى وطن
~~ااا د الدين ابه القرج مبد الرحن بن على بن ممد بن على ان
~~الله بن ادى بنشب الى ابى يكر الحبق يضى ال عنه كان واعظا
~~ول اه وو ب د
~~1 2 وقبات الاعبان وله ترجمة وانية م 22 12 انبداة
~~والتهاية)
~~ال هو الشريف أيو ب سود بن عيد الض بن ااصن بن المن
~~ابن عبد الرازق اليياضى القرشى الشاعر المجيد: له ديه ان شر ة
~~ووفى تة 12) . اراج 17 ج5 وميات ااميان
~~2) هو مدد بن على بن خلت بن غالب الوزير مان من اهل واسط
~~وكان ابوه صيرقبا فتقلبت به الاحوال الى ان وزر لبهاء الدولة بن بوبه وكان من
~~ا ظم وازراه البويهيبن بمد ابن عباد وابن الميد مدحه ابن نيانته ومبار
~~ل نة 7- رع ص5 12 البداية والنهاية)

PageV00P280

~~============================================================

~~83
~~وكن با قلبن باليار و اصاب فيها الردى من كان يونستى
~~ان ان ى ا ايت وم ب من الرن
~~لله من ابت ابدى المنون بهم ضنا بما فر ان بت على الزن
~~و ف ذ افن
~~ار كال اذ رهى تعل به وصرت كال ت اذل روح فى بدشن
~~ب دوهن ده سدى وعان آن غاب تاب آن تصان11)
~~وتوفى رحمه الله فى الشهر الذى مانت فبه
~~قال الشيخ ابو الغرج رحمه الله : وحدثتى الأبتاذ ابو القاسم بن
~~توبه قال :كتت فيمن عاده فى مرضه فأفذت أسأله أنا والجماعة من
~~مرضه وابتدائ وما أصله فقال:
~~من آنا بالتكوى الى الناس بانح فقو طال كتانى الهوى وهو لاتح
~~وقد ستم العواد ما اجسهم اذا مالوا عن عانى انا ص افح
~~البب تطايت ال بانق اى نرار لواي
~~تجصه تم قال ا بج نار تو حوهسا الجوانخ
~~ب ون اهد هاذا كان ف ا زناد اد
~~ولم اصل نبران الجوى لجنارة سوى ان ميزاف ms176 من الفضل راجع
~~ان ود الهد لم يصل ناره انيء سوى ان طاب الروائع
~~الفت الضن سا نطاول م نلو بان عن جسى بكنه الووانع
~~اا هاد الا ل عندى ان ار وطاب الس ل و ما
~~وطال غلى الليل حتى لتو بكت على النجر اطيار الصباح الصوادح
~~1) ف اطن : (1 وكان ان غاب تابى آن تفارفتى

PageV00P281

~~============================================================

~~وحكى العتبى(1) قال : حدثنى جبلة بن الأسود حوها وأيت شيفا
~~مثله - قال(2) : ضلت لمى ابل فخرجت فى طلبها فبننى الليد ولم أصادفها
~~فسعت بالليل صوتا كدت آن أقط عن لرمى لصنه وهو بتفنى بشمر
~~تير(3):
~~ارى الارض تطوى اى ويدو بعودها
~~وكت اذا ما جنت ليلى ازورها
~~ت امو و ت
~~ن الشرات البيض ود جايسها
~~والله ا ادرى اذا انا جتته
~~اارن ا من دائ ام ازيها
~~فتيمت الصوت غاذا أنا براع فى أصل الجبل وقد الجا غنمه الى
~~كف فلمت عليه فرد السلام وقال: أحسبك قد أضللت الطريق
~~قلت : قد كان ذلك واسترشدته ، فقال : انزل حتى تريح ظهرك،
~~وتبيت ليلتك وأدلك على الطريق اذا أصبحت ، فنزلت فرحب بى وأكرمنى
~~و عد الى شاة فذبحما وأجج نارا وجمل بشوى وبلقى بين بدى وبعدشنى
~~ا و عبد الرحمن بن عبد الله بن رد بن مماوية بن عمرو بن عضبهآ ين
~~اى نيان بن صخر بن هرب كان شساعر1 "دببا راوبه للأهيار واياء
~~الرب نوفى نة 22
~~1) ذا الغبر 248 ا من الكامل للرد ص 8446
~~17ج6 من الأغانى،) ص ا10 1 بصارع العشاق تروى لصر
~~الوادى، اسا حكاية الاعرابى والأسد فهى حكاية مستقلة فى ص) .1ج)
~~ن ارع الشاق تروى عن جد احمد ين عمر الزهوى، بذج الشهاب
~~بيها ق حكاية واحده
~~(3) البيتان الاول والثانى فقط فى الديوان المطبوع لكتير، والبيت
~~الاول فقط برد مع أيبات اخرى من غير نسية صن45 *1 الزهرة، والبيتان
~~الاول والثلفى من غر نسبة ص 84 جا من امالى القالى وهما ابضا فى كل من
~~تزيين الاسواق ص ms177 12) والكامل للميرد ص 8ه2 ج 1، كما ان داود
~~الانطاكى يروى البيتين الأول والثانى نفها لذى الرمة او لكني ص 57 من
~~التزريين

PageV00P282

~~============================================================

~~فى لال ذلك ومهد لى جانبا خاليا، فلما كان من الليل مت
~~يشكو الى شنص كان معه، فأرقت لبلى فلما أصبحت طلبت الاذن
~~فاباه، وقال لى: الضياف ثلات، فأقمت عنده، وسالته عن اسم
~~به فاب لى شاذا هو رجل من عذره من آشرفهم حسبا، هقلت:
~~يا هذا، ما الذى أهلك هذا الموضع أفأخبرفى انه كان بهوى بنت عم له
~~وتهواه وأته خطبها الى أبيها فأبى آن يزوجها مته لقلة ماله ، وأنه زوجها
~~رجلا من كلاب ففرج بها من الحى وأسكتها فى موضعه ذلك ، وأنه تبعها
~~ورضى آآن يكون لعم راغيا لتأتبه ابنة عمه فيراها وتراه، وجل يشكو
~~ال ه باته بها عتى اذا جن اللبل وحان وفت مجيئا رأية
~~بتقلقل ويتوم ويقعد ثم وثب قائما على قدمب وأنشا يقول :
~~ان ت امدها شنل
~~ان قل ابله ف ى المات ومال فيكم ال
~~اا ان الذى بى من فراق ملا اعتنت ولا طبيت لك العال
~~ى فداون تد احلات ب ستا كاد من حره الاعضاء تنصل
~~او ان نابد نه على جل لاد واتهد من آركانه الوبل
~~18
~~ثم قال : يا أخا بنى عذره، مكانك حتى أعود البك ، هان ببنى ومين
~~بنت عمى غيضة ولا آمن عليها السبع، ثم غاب عنى وأقبل وعلى بده
~~ى ممول وقد علا شهيقه ونعببه، فوضعه بين بدى، وقال : يا أنا
~~بنى عذرة، هذه بنت عمى أرادت أن تأتينى فاعترضها أسد فاكلها ، تم
~~قال : على رسلك حش أعود اليك، ومضى فأبطأ ثم أقيل ورأس الأسد فى
~~بده وجعل پنكت على أسنانه وبقول :
~~اها اللين المدل بته بات لقد جرت بداك از1 حزنا(1)
~~1) ف المصارع والامواق: " لقد جرت بداك لنا شرا1

PageV00P283

~~============================================================

~~وخاففن فردا وق كنت ا ويرت بطن الأرض ليولها سجنارا)
~~اقول لدهر اننى بفراقه ا معاذ الهى ان اكون له خنا(4)
~~ثم قال : با ms178 اخا بنى عذرة انك تجدنى بين بديك ميقا، فاذا انامت
~~فاعمد الى والى ابنة عمى فادرجنا فى كفن واحد، واحفر لنا قبرا واهدا
~~وأدفتا فبه واكتب عليه هذبن البيتين :
~~كا على ظهرها والدهر نو هل والعيش بجمعنا والدار والموطن
~~فرق ادهر بالنصريف افنا فاليوم يجمةا فى بطنها الكن
~~م رد العنم على صاحبها وأعلمه بقصتا، فلما أصبحت وجدته ميتا،
~~ففعلت ما أمرنى به، ورددت الغنم على صاحبها واعلمته القصة فعزن
~~زنا شديدا آشفقت منه على نله آسفا على ما فرط من اجتماعما
~~الشريف الرضى (3):
~~قالت والقت نضها من عل قولا لها فى متله الفقل
~~ذا عادا اجل بى في العب يا
~~ب
~~وحكى آبو الصن السراج القارى (4) باسناد ذكره عن هولى لعلى
~~بن أبى طالب رضى الله عنه وكان راوية : ان فتى من قريش من أهل المدينة
~~(1) فى المصارع والابواق :
~~ودا ود مدلا وبرت اق البلاد بها قبر
~~(2) فى المصارع والاسواق :
~~ااب در خاى بنراتا اذ الى آن تهون با برا
~~3) البيتان لبا فى دبوانه المطبوع
~~()) الخبر ص 261 مصارع العشاق

PageV00P284

~~============================================================

~~هوى جاربه منهم فاشتد وجو كل واحد منها بصاحبه، ثم باغه آنعا
~~تبدلت فشكا ذلك الى اخ كان يستريح اليه ، وكانت الجارية تد خرجت
~~ع صواحب لها
~~فقال له صاحبه : الراى ان تتلقاها فتعلمها ذلك فان كانت لد فعلت
~~كان اعز الك عنها، وان كانت لم تقمل لم تعجل عليها بقطيعة
~~لال : فخرجنا حتى أتيتا القمر الذى هى فيه، هارسل اليها:
~~انى أريد آآن اكلمك ، فأرسلت البه ، انى لا أقدر نهارا ولكن موعدك الليلة
~~من وراء القصر، قلقيها لموعدها فذكر لها شدة وجده بها وما هونيه،
~~فقالت : قد اكثرت على وما أدرى ما أجبك ، وانما مثلى ومثلك كما
~~قال جميل(1) :
~~ن الدهر الا اعتادفي منك ايف
~~رت من مل ولا سرت ال
~~والا اه الا ه وى منسك رادف
~~و1ربوم مذ ترامت (2) بك التوى
~~اليك وش علرن الع واطف
~~ن ب ترون
~~لا تصسين الناى أسلى مودفى
~~ان نى ms179 ردها عنك عاطف
~~ن بيل شر ونا وطرفة فنصت عنها الفس تلك الطرافف (3
~~ثم افترقنا وقد زال ما كان فى قلوبها
~~(1) الأبيات في ديراته المطبوع
~~(1)فى اطا ل1 من تراخت 12،
~~(3) فى الديوان والمصارع : " فتابس على النف تلك الطرائف 1

PageV00P285

~~============================================================

~~6
~~ويمكى(1) انه كان لأمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه
~~ؤذن شاب وكان له جارية تدخل وتخرج وكان اذا تظر اليها
~~الشاب قال : أنا والله أحبك ، فلما طال ذلك أنت عليا رضى الله عنه
~~فأخبرته فقال لها : اذا قال لك ذلك فقولى : وأنا أحيك(2)، فأعاد
~~عليها القول ، هقالت : وأنا والله أحيك ، قال : فاصبرى حتى بوهين
~~اجورنا من بوفى الصابرين أجورهم بغير حساب، فأعلمت عليا رضى
~~الله عنه فوعابه وزوجها منه ودفعها الب

~~اا ال ال ن ولة اسوت بها الال ودة والقرب
~~اا اطوى الضاوع عا ب و ره قلب
~~ن
~~قل لبعض الأعراب وقد روجت محبوبته من ابن عم لها وأهلما
~~على اهدائها اليه:
~~ايسرك أن تظفر بها الليلة
~~قال : نعم والذى أمبنى بعبها وأشقانى بطلبها:
~~قيل : هماذاكنت صانعا لو ظفرت يها
~~فقال : كنت أطيع الحب فى لثمعا وأعصى الشيطان فى اشععا
~~قوله هذا من أبدع الجناس، ومنهم من يسميه جناس القبديل
~~11. الخبر ص 16 اسواق الأشواق، ص 171 تزبين الأبواق
~~1) هذه التقرة ملربة ف الطا وححت من الاسواق وتزيين الاسواق

PageV00P286

~~============================================================

~~ومتنه ها حكى آن عمر بن عبد العزيز رضى الله عه قال لعقيل
~~ن علقة : أنت شديد الغيرة فيها تزعم ولك بنات حان وص كنك
~~الفلاة (قال : فانى أستين علبهن بالجوع فلا بعزمن وبالمرى
~~فلا بيرحن
~~ب
~~ومله ما بحكن آن بنت عقول هذا واسمها الجرباء زوجها أبوها
~~زيه بن عيذ الملك وشرط عليه ا ألا يسلععا الا الى يده، قبينا
~~هو ذات بوم اذ دخل الحاجب فقال : يا امير المؤمنين، أعرابى بالباب
~~ومعه امراة فى هودج، فعلم أنه عقيل، فخرج بتفسه البه فسلم اليه
~~خطام اليمير، وقال : دونكه لهان أقمت على أهلك والا هسلم ms180 الى هذا
~~الخطام تما سلمته اليك وذهب ، فأهر يزيد فأنزلت فى دار أفردت لها
~~وأمر لها بما تعتاج اليه وأرسل تهرهاته تصره(1) اليها علما دخلت
~~له دت بدها لترفع برتمها لطمتا الجرباء عاى وجها ففلمت
~~انفها، فأقبلت على بزبد والدم على وجهما ، فراع ذلك، فقالت
~~أر سلنتى الى امرأة مجتونة فعلت بى ها ترى ، فدخل اليها فقال : لم
~~فعلت بالقهرمانة هذا
~~فقالت : أردت ان تكون انت أول ناظر الى وجهى، فان كان حسنا
~~كنت أول من رآه و ان كان قبيحا كتت أول من وازاه
~~وأنت ترى ها فى هذا الجناس من اللطف والرشاقة
~~وهذا عقيل بن علقمة أبوها من أجفى العرب، وله شمر لطيف
~~لا ام عرو فيم اضى اسرهاادى الاسارى حوله وهو مولن
~~لا هو ترول ففى الشنل راح ذ واهو ون علره ق
~~1) تصره اليها: الاصل فى الصر التيد والحبن وى ها متخدمة
~~استغداما مجازبا بمعنى البناء على المراة

PageV00P287

~~============================================================

~~قال الاسى : قيل لأعرابى: ها كقت صانما لو ظفرت بمن
~~هوى
~~قال : كنت آمنع عبى من وجهما وقلبى من حديتها وآستر م
~~لا بب الله كشفه الا عد حله، قيل : هان خشيتما الا تجتا
~~بعد ذلك 9 قال : اكل قلبى الى حبها ولا أصير بقبيح الفعل الى نقض
~~د
~~وبروى عن الأصمعى قال (1) : قلت لاعر ابى : كيف كانت ليلنك مع
~~ببيشك
~~فقال : خلوت بها والقمر برينيها، فلما غاب أرشنيه ، قلت : فما كان
~~بينكما 9 قال : أقرب ها حرم الله وأقصى ما أحل الله ، الاشارة ينير
~~باس والدتو بلا مسلس، ولعمرى لئن كاتث اللبالى طالت بعدها لقد
~~كانت شورة مسها
~~88
~~حدت ابو زيد النحوى(2) قال : حدثنى فتى من أمحاب الحديث
~~قال : : دخلت دبرا فى بعض المنازل ذكر لى أن فيه واهبا حسن
~~(1) هذا الغبر سق نكره فى هذه الكتاب بصياغة اخرى ص 18 وهو
~~76جا من الزهرة
~~بد بن آو بن ثايت ن بشير بن تب بن زيد انى
~~بابى زيد الانصارى النحوى كان اماما فى التحو واللغة ms181 والنوادر، روى من ابن
~~رو بن العلاء ورؤبة بن الجاج وبوى عنه الاص ولون سنة 11
~~(راجع بغية الوعاه للسيوطى)
~~والخبر نكره ابن أبن حجلة من ) ، من ديوان الصبابة، وذكره داود
~~الاتطاكى ص 237 من تزيبن الأسواق

PageV00P288

~~============================================================

~~العرفة باخيار الناس وأبامم فسرت اليه لأسمع كلاه فوجدت
~~ف حبرة معتزلة وعليه زى الملمين فكلمت رجلا عنده من المعرفة أكر
~~وص: فالته ين سپب اسلامه فعدشنى آنه كان فى هذا
~~الدبر چارية نصرانية من بنى تعلب كتيرة الأموال واتها هوبت غلاما
~~ملما فكانت تبذل له الأموال والرغائب والعلام بأبى عليها، فلما
~~اعينها اليلة أعطت رجلا مصورا مثة ديتار على أن يصور لها صورة
~~الغلام كهيئته فما زالت تأتى كل يوم الى تلك الصورة فتلئم ما تصب
~~منها ، ثم تجلس بازائها تبكى هاذا أمت قبلتها وانصرهت ، فما زالت
~~ل ذلك هدف، فتوق الغلام فعملت علبه مانما صارت فيه من لا، تم
~~رجعت الى الصورة فلم تزل تلثمها ونقبلها وتبكى الى آن امست فباتت
~~ال جانبها فلما أصبحت وبدناها ميتة وبدها ممدودة على الحائا
~~وقد شبت على
~~ن رو ان فد اودت
~~ت ان
~~ه فى نان الخار ب بوم الصاب ويوم البعث باري

~~قال : فتاع ذلك حشى بلغ الملمين فاحتملوها ودفتوها الى
~~جانبه، وأخذوا أموالها فبت مغموما بما آل البه أمرها، طرأيتها فى
~~المنام ، فقلت : فلانة، ما فعل الله بك أ فقالت :

~~الاله تتوب كله ا وفدا قاب خليا من الاحزان والك ر
~~(1) ف ديوان الصبابة: "اسلبت روحى "
~~اطا: 7محية لم تزل تشق بحبيها2

PageV00P289

~~============================================================

~~ت هل الرحن لةوتات انن ل تولد ولم تا د
~~ه وا عنت م بن هويت زانا آخر الاند
~~فعلمت أن الدين الذى صارت اليه خير من الدين الذى أنا عليه
~~وأسلم مى أهل الدبر، وكانت هى السبب رحمها الله ورضى خها
~~ب
~~وحكى أبو الصين بن السراج (1) باسناد ذكره قال : كان فتى عن
~~مير من أهل ببت شرف بقال له زرعة بن آوقم وكان جمعلا شاعرا:
~~لا نراه ms182 امرأة الا صبت اليه وكان فى حبيه فتاة من آل العذاهر تسى
~~المقداة ذات جمال ومنطق تفحم اليليغ، وكان زرعة بتعدث اليهبا
~~و تيه من الضى وفيهم فتى ذو جمال وعفاف يقال له حبى، وكانت
~~تركن الى حديثه وشمئز من زرعة ، فياءه ذلك وأحزنه، فاجتعا ذات
~~بوم عندها فرأى اعر اضها عه واقبالها على حبى فقال :
~~دود واعراض واظهار بفضة عانم سلم يا بنت آل الصذافر())
~~شر ولهز ن ابو عوفت بحب الودات المواهر
~~وقال حيى :
~~الك با زرع ين ارقم اا اجى القلوب بالعيون النواظر
~~(1) بكى التهاب حود ها ابن السراج بأبى الحين وبكيه مرة
~~اخرى بابى الحسن وهما كتينان لم بعرف بها ابن السراج فى: الترجمات
~~التى كتبت له فى وهيات الأعيان او مرآة الزمان او وغبات الشبوخ او أسواق
~~الاشواق، وانا كس بابن حد والحكابة ص 11 1 مصارع العشاق
~~(1) فى اطا الغدافر
~~(م و1 منازل الاحياب)

PageV00P290

~~============================================================

~~فقال زرعة:
~~ان بن ا ش نا انت اصابى فتص عون القصاشر
~~ازن برى ر ول پترى توبى رين ااير
~~فقالت المغداة
~~اذاك تكن بسام لك العرضل اتا جال امريء ان يصاح العرض ظاهر(1)
~~قال حيى:
~~به فنا بضبع العيا من بوف العليرا(1)
~~فانصرف زرعه وهد خامره من خبما ما غلب على عقله، فامتع من
~~الطعام والشراب والقرار، فأنشا يقول :
~~8
~~اا بة اهت الى التاب لوه ة قد خبقت لى نك احدى الدهارس
~~ت ادرى وازايا الة(3) بان حاس تحت اعظ م الس
~~ت على كنونة التلب طان يا طوع مب وس اعق حابس
~~فتساع هذا الشعر فى الحى وبلغ المغداة فاحتيت عنه وامتتمت
~~من محادثة الرجال، فامتتع من الحركة والطعام والشراب ، وبقى حولا،
~~ومات عظيم من عظماء الحى هبلغ زرعة ان المهداة فى ماتم من تلك
~~المآتم فاحتمل حتى علا نشزا واجتمع اليه لداته يفندون رأيه وبعذلونه
~~قال
~~(1 فى المصارع والاسواق:
~~كذاك مكن بسلم لك العر انه جال امريء آن برتدى عرض طاهر
~~(4) فى الممارع:
~~لا ياه ms183 فاا بون المياء من توفى الا
~~2) فى الاسواق : " وما كنت ادرى والبلايا مظلة 2

PageV00P291

~~============================================================

~~با لى الوناه من كتم العب واففى ل واذ عي
~~ن ا ا اورية (11
~~بم ق فمات فتسايح أهله ونساؤه وبلغ المغداه خبره
~~نقامت نوه هنى وهفت عليه وآهله بنضحونه بالماء تت آن تلفى
~~نفسها عليه ثم تماسكت وبادرت خباءها فسقطت تائهة العقل تتكلم
~~لا ب سحابة بوما، هلما جن علبها اللين رهت وشها
~~يازرع بن ارت اوعز طويت علها الصدر والسر كاتم
~~ن ا حزنا عا خا وام من نوطت عا الز قم
~~ن فننى ا فليس بفاتتى وارك ميتا حيث تيل الرم
~~م تت نفا نبه من حول ا فاذا هى ميته، فدفنت الى

~~فقالت امرآف من حمير بعد موت زوج لها:
~~ت الان مالك بن اراه كما ونت لزره: ازداه
~~به او ال ان يد بنش وان ن ى
~~ب
~~وحكي باسناد أن الصلاء بن عبد المرحمن الشلبى (2) كان من أهك
~~الأدب والظرف وكلفت به جارية فى القيان هكان يظهر لها ما لب فى قلبه،
~~وكانت الجاربة على غايسة من العشق له والميل اليه ، فلم يزالا كذلك
~~(1) البيت فى الاسواق :
~~ا الل ل وذه فى للوربد
~~(1) البر ص )15 ا من مارع العشاق للعلاء بن عبد الرحمن
~~التفلبى والمبارة فى صن 6-6 نيوان الصبلية مكذا " كان رجل من اهل الأبب
~~والظرف يقال له على عشقته جارية من جوارى الثبان

PageV00P292

~~============================================================

~~ماتت الجارية وجدا به وشقا، فذكرها يمد ذلك وأسف على
~~ما مان من جفائه لها واعراضه عنها فرآها ليلة فى سنامه وهى
~~تول:
~~بد قتلك ك عاي ا لا كان ذا اذ هت ه
~~اي ينك ل ونا ومن قل الحياة فىء الا(1)
~~ال من الواحة والمسرانفانس ما اوات صنت تيا
~~قال : فزاد ما كان عليه من الغم والأسف حتى فاضت تفسه
~~وحكى(4) باسناد ذكره شبابة بن الولبد العذرى أن فتى من عذرة
~~يقال له أبو مالك النضر بن فلان (3) كان عاتقا لاينة ms184 عم له عشقا
~~ديدا لم يزل على ذلك هدة، ثم فقد بضع عشرة سنهآ لا بدس
~~له خبر، قال ثبابة : هأضللت ابلا لى فخرجت فى طلبها فبينا أسير فى
~~الرال واذا بهاتف يعنف بصوت ضيف ويقول
~~بان الوطيد الا نصون اري ونظون له ق القرابات
~~دى اذا جار قوم نابه دت وقوه من كل اضرار الاات
~~ببو ماك اض بسكة)) ع الفباع واساد بقلبات
~~(1، البيت في المصارع :
~~ت اوع مبك ف انه لال ومن قيل المات تيء الا
~~وفى سيوان الصبابة:
~~اوع ك لى وفا وت بل الممات تيء الى
~~1) ذا القبر 41 ا صارع الشاق 82 ا واق
~~الأشواق:
~~(1) هو ابو مالك النضر بن ابى النضر الشيسى ولد بالبادية ثم وقد الى
~~الا بد ومدى وكان من حان بت
~~) فى المصارع * اض ببلقعة (، وفى الأواق ابمشي ببلقمة

PageV00P293

~~============================================================

~~تن بار العب ترق اده زفرات اتر لوهلت
~~اما القهسار فيصبيه كره(1) والايل مرتقب الصبح عل ياتى
~~ى بارة ن درة اخقست نواده بر ف قى باوات
~~فدنوت منه فقلت : أبو مالك
~~قال: نم
~~قلت : ما بلغ بك ما ارى 2
~~/8
~~قال : حبى سعاد ابنة الهندام العذرى(1) فشكوت يوما الى ابن
~~كم لى ما أجد من حبها فاحلنى الى هذا الوادى منذ بضع عشرة
~~نه باتبى كل بوم بفبرها وبلوتى حفظه الله هفلت له : هانى
~~أمير الى أهلها فاخبرهم بما رأيت ، فقال : أنت وذاك، فانصرفت
~~فصرت الى أهل الجارية فأخبرتهم بصا رأبت من حاله فرةواله
~~وزوجوء بعضرتى، فرجمت اليه عامدا لأفرج عته، فلما اخبرت
~~الخبر حدد النظر الى ثم تأوه تأوها شديدا أبلغ من لقلبى وأنش
~~ول
~~ان اذ حشرجت تى ونازما فراق دنا وناداها مناييا
~~ثم زفر زفرة فمات فدنته فى موضعه ثم انصرفت فأعلمتهم
~~الخبر فاقامت الجارية بعده ثلاثا لا تلعم اللمام ثم ماثت
~~1 ف اللارع والاسواق "فيضنيه تذكره 6
~~14 معارء العث ساقن سمان اذ

PageV00P294

~~============================================================

~~عن مخارق(2) قال : كنا عند المأمون بوما فدخل الى حرمه ثم
~~خرج ms185 وعيناه تذرفان، فقال : يا مخارق، نعن فى هذين البيتين
~~م عل ن اميكن بوم بن سلما فاوها بالنان اافضن
~~ن ب
~~قال: فمنت فيا لحتا وغتيت بها فجل بنتعب ف بكايه
~~تم قال : أتدرون ما قصتى قلنا أمير المؤمنين أعلم وان شاء اخبرنا
~~قال : انى دخلت بعض المقاصير هرآآيت جارية لى احبها مبا شديدا
~~وهى فى الموت فسلمت عليها فلم تطق رد السلام واومات باصبها
~~البرة فخرجت من عنوها وحضرنى هذان البيتان من باب
~~فصرها الى مجلسى

~~ب
~~لن الان انى اس بد تيول ق


~~ان ى ور

~~ااا و شارق بن بعى بن ناون، ولى الرمبد، وعان قبا ه
~~ااكة بنت بهدة و ن المعيات الممنات المتقدمات ف الضرب، قلم
~~ارق على يديها فن الغناء ونشا بالكوفة وقبل بالمدبنة ثم اشتراه
~~ابراهيم الموصلى القضل بن بحين هاخذه الرشيد واعتقه را2ع ص 2)1

PageV00P295

~~============================================================

~~وحكى أبو الفرج الأصبمانى عن صالح بن عبد الرازق قال :
~~مججت فوجدت فى بعض تطوافى على حائط المسجد العرام مكتوبا هذه
~~الأبيات:

~~ا ام ايت ا الق بباب اس
~~فعطظت الأبيات ولم أعلم لن هى، وأقمت بمكة أياما فدخلت
~~مل جاربة لبعض أهل مكة تغنى بالقضبب فى نهاية العذق هأ عببتى
~~وأطربتتى فعنت فى آخر مجلسها:
~~وا غدان غد رحيل الموم ونراق من شوى بانت راغ

~~ذا وما حم الفراق نكف ان قالوا الرحيل يه ون حال العاتم
~~فقام فتى فى آخر المجلس فصاح وخرق توبه ولم يزل يبكى

~~~~قال : فملمت أن الأبيات المكتوبة على الممجد له وانه عاشق
~~لجارية
~~قال : وحدثنى أبو الصن بن على الواسطى الصسوف(1) قال :
~~1) و أبو الصن د بن على بن السن بن أبى الصر الواطى
~~مع الحديت وتفقه على بدى الشيخ ابى اسحاق الشيرازى وترا الادب
~~وقال الشعر توفى سنة 98) اراجع ص 160 12 البدابة والتماية)

PageV00P296

~~============================================================

~~لقيت فى ملريقى وأنا منوجه الى اذربيجان فتى عليه زى الصوفية فى
~~قاع لم بكن لنا ثالث الا الله تعالى، فأنت به وسلمت عليه ، فأحسن ms186
~~الود ، فقلت : من الرجل
~~89
~~فقال : عبد الله السائح فى بااد الله
~~زد مرفه قال : ن ها ت
~~فقلت : من أين أقبلت2 قال : من حيث لا ادرى :
~~فقال : لا أدرى
~~قلت : فأبن تريد
~~قلت : فا سبب ضجرك منتى وستر حديتك عنى 2
~~فقال : لو كان لى فرج فى الدخول والخروج اليك بقصتى وعلمت
~~أنك تقدر على ممونتى للخصت لك الحال، ونركنى وهو ببكى ويقول:
~~اليكم بعد الفران اد او اراى قبل النوق زاد
~~ان تكوذا تر رقدنم اللولى اتى مذ نايتم قد بان عنى الرقاد
~~فمضيت وقد آلنى قاجى علبه، فلما سرت الى قربة كانت لى
~~الطريق دخات سجدا بها فاذا على حائطه مكتوب :
~~ببدة وكان برد بالوم والاحزان
~~كل باب طرى و قلبى ما هالى ودهانى
~~ت ناسنرحت بانيفى مذاب من ريب هذا الزمان
~~فسآلت قوما كانوا فى المسجد عن كاتبها فقالوا: شاب مضى على
~~الطريق منذ الغداة
~~أبو معمد الخفاجى :
~~ال وام ول ن اتيت بم الصبابة ن مدى
~~به تد ر ن بانه اودر
~~اودهت رك سفى الفسد ففسل الهفاه مز المحودع
~~197

PageV00P297

~~============================================================

~~وله عفا الله عنه:
~~بوم ت ن
~~ن ال اخقير قد اكنر الاس فيه الغنن
~~قال الواة ن ب فقات: صدفم ولن لن 2
~~هم به انى ايم اكوى الصبابة فى عل فن
~~م ن ب ار فى الن
~~وقال آخر رحمه الله وعفا عنه ورضى عنه
~~بقر بعينى ان ارى رعلة الفضا اذا ما بدت بوا لعينى ظلااه
~~ولست وان احبيت من سكن الفضا باول راج داجة* بنالها
~~وحكى ابو الفرج الأصبهانى (1) وغيره(2) انه كان عند المفجل
~~وهو كمب بن مالك(3) ابنة عم له بخال لها أم عمرو، وكانت من أهب
~~الناس اليه ، هفلا بها بوما فقال لها وهى واضعة ثبابها : با أم
~~عمرو ، هل تربن أن أحدا من النساء أحمن منك
~~فقالت نعم أختى ميلاء أحسن منى
~~قال : هگيف لى بأن ترينبها
~~فقالت : ان علمت بك لم تفرج اليك ولكن اخبئك فى ms187 الستر
~~وابعث البها، فأرسلت البها وهو فى الستر فلما نظر البها عشقها
~~(1) ص 159 ج1 من الاغانى.
# (4) ص 140 ج مارع العشاق، ص15 اسواق الاشواق
~~3) هو ابو خنم كب بن مللك بن لابى بن رباح بن ضمرة الطائ
~~ن عرت الححاا

PageV00P298

~~============================================================

~~وترك أختها وخرج، فجلس لها فلما تروحت من عد أختها عارضها
~~من مكان لا تمتسبه، فشكا اليها ما وجد من حستما وأعلمها أنه
~~رآهسا
~~فقالت : والله بابن عم ها وجدت بى من شيء الا وند و2 دشيك
~~مثله، وفطنت آم عمرو آنه قد عشق آآختها فشعتما وهما لا بدربان
~~راها قاعدين جمبا لعضت لفمدت اخوتها وكانوا سبمة
~~فقالت : اما أن تروجوا كبا من ميلاء واما أن تغيبوهما عنى، فلما
~~بلعه ان ذلك قد بلغ اخوتها رمق بنفسه نحو الشام وترك الحجاز،
~~وقال وهو بالشام شعرا أوله :
~~19
~~افى كل يوم انت من بارح الهوى(1) الى الشم من اعلكم ميلاء ناظر
~~فروى هذا العيت رجل من اهل الشام نرج يريد مكة فمر على
~~ام رو وأختها ميلاء وقد ضل الطريق، فاسترشدما، فقالت
~~أم عمرو: يا ميلاء، صفى له الطريق ، فذكر الرجل لما سمعها تقول
~~با لاء بيت كب :
~~افى كل يوم انت من بارح اله وى الى الشم من اعلام ميلاء نانا ر
~~فتمثل به ، فقالت : با عبد الله ، من أبين أنت
~~فقال : من الشام
~~فقالت : ومن آبن روبت هذا الشعر
~~لمقال : من أعر ابى بالشام
~~(1) فى اطا "اق جل يوم أنت من نازح الموى ** وفي الاغانى :
~~افى كل يوم انت من لاعج الهوى)

PageV00P299

~~============================================================

~~فقالت : أو تدرى ما اسعه قال: اسم كعب
~~قال : مأقسمتا عليه الا تبرح حتى براك أخوشنا وبدلوك على
~~المطربق فقد أنعمت عليتا، قال : فامى أروى له شعرا آخر فما آدرى
~~اتعرقانه أم لا فقالتا : سالناك بالله الا اممعتتا
~~قال : سعته بتول :
~~قد رت الامور وقتها(1)
~~بنفى والفتوان كل كسان
~~ولا ذا البت بتويان
~~فلم اخف ااما الرفيق (2) ولم اجد
~~مبان لولا الناس فو فف يلى
~~من ms188 الناس انستان دين عليه
~~ضت ولا والل ما فضيانى
~~بطيلان ن يب الناس انهها(3)
~~واا عن الاخرى فلا ن لاتى
~~اما ام عرو ش (4)
~~ن الناس انسانين بهيران9ه)
~~بهجران ولم تر متا
~~نن ود ن
~~واى اوانش ين بعتن ان
~~اذا استجت بالنطن الشسفقان
~~بببن طرفانا الذى فى تفوسنا(1)
~~(1) فى المصارع : *قد رزت الامور"، وفى الاغانى : " خلبلى قد
~~ت الاور ورمتها*
~~(2) فى المسارع وتزيين الاواق " ملم اخف بوما2
~~(3) فى اواق الاشواق وتزيين الأواق * بطبلان حتى بطم الناس
~~اننى"
~~) فى اطا لام
~~(5) فى الأسواق والتزيين :
~~بهران ولم بر تان الاب اساتان بمي زان
~~6) فى الاان : "تحدت طرفانا يما فى صدورنا 2

PageV00P300

~~============================================================

~~ب
~~فوالله ما ادرى اتل نوى اله وى على تكلنا(1) آم نحن هبتلي ان
~~لا ا ا بن اليوم من موى فبى كل بوم ملا تربان(2)
~~ال عن اى الذى كان بين ا من الوصل او ماضى الهوى ضلان
~~نه ن ان
~~د النفوس الحانسات عن الهوى وهن باعن لق الليه ووان
~~ليل ل والاه ما لن بالذى تربدان من هجر الحديق يدان (4)
~~بالجر اعتلاء كا بدا) كا اننا بالبين متا ان
~~قال : ونزل الرجل وحط رحله حتى جاء اخوتهما فأخبرناهم
~~القبر، وكانوا مهتمين بأمر كعب لأنه كان ظريفا شاعرا وكان اين عمهم،
~~فاكرموا الرجل ودلوه على الطريق وخرجوا فطلبوا كبا بالشام
~~فوجدوه وأقبلوا به حتى اذا وصل الى أرضهم نزل كب ناحية من الفى
~~فرآى ناسا قد اجتعوا عند الببوت وأحس هؤاد كب بشر، هقال
~~لغلام : وكان قد ترك بتبا له صغيرا - با غلام، من أبوك
~~فقال : أبى كعب
~~فقال : وعلام بجتمم مؤلاء
~~فقال : مجون على خالقى مبلاه، مانتت الساعة
~~(1) فى الاغانى: 0 على ماتيا".
# (2) ف المصارع والاسواق: "ففى كل يوم مثلما نربان
~~فى الاغام : 8 تريدان من هجر الحبيب يدان"
~~()) ف امصارع والاواق: 0 ولا لى بالهجر اعفلاء اذا بدا 1
~~و الاتمانى *:1 لى بالمن اعتسلا. اذا دات"

PageV00P301

~~============================================================

~~قال : هزفز كعب زفرة خر هنها ميتا، هاجتصع: التاس ms189 علي ه
~~ا وهت واحد أحوها نب صا

~~وا اسفا لم اقض منكم لبانة ولم اتتع بالجوار ولا القرب
~~بقولون هذا آفر المد منهم فقت وهذا آخر المود س تلبى
~~عن الأصمعى قال : (1) سمعت رجلا من بنى تميم يقول : أضللت
~~ابلا لى فخرجت فى طلبها هعررت بجارية أعشى نورها بصرى فوهفت پها
~~فقالت : ما حاجتك
~~فقلت : اضللت ابلا لى فهل عندك شيء من علمها
~~قالت : أفلا آآدلك على من خده علم من ذلك قلت : بلى
~~19
~~قالت : الذى أعطاكمن، فسله من طريق اليقين لا من طريق
~~الافتبار ثم بكت وتبسمت ثم اطالت البكاء ونفست الصعداء وأنشأت

~~انى وان عرضت اشياء تضك لوجع القلب ط وى على العزن
~~اذا بجا الليل ايا تنكره والصبح بيعث اشجنا عل شجن(2)
~~ت مبن صار انا بت التواب 11) وبين القير والعنن
~~(1) هذا الفير ص 251 ج ا مصارع المشاق، 11 اسواق
~~الاشواق) 151 تزبين الاسواق
~~(14 فى تزيين الاسواق * وزاسنى الصبح اشجاتا على شجنى (
~~4) فى الاواق "بين التراب*

PageV00P302

~~============================================================

~~ابلى الهوى (1) وتراب الارض جدفه كان صورته الحسناء لم تكن
~~من حنت فاى صي ون اتا عن ع وارض
~~بااه ا اس بى الرهر ما هتفت رية او بى طبرعل فتن(ه)
~~فقلت لها عندها رأبت جالها وهصاحتها : هد لك فى نوج
~~تحمدين خالقه 2 فأطرقت مليا ثم قالت(4)
~~صن فى اصواه) هذاوهسااء الجداول ف روضت بزت
~~وتوات
~~وكان عاهدن ان غالنى زمن الا يضاى انق بصد شوان
~~اهت اض باجد ريب اازون قريبا نان(
~~فار هنان من ايس برااا عن الوفاه خلاب في التحر
~~(1) ف المصارع والاسواق والتزيين *ابلى الثرى)
~~(2) فى المصارع والابواق والتزيين "وطبر النوم 2
~~(4) ف المسارع والاسواق والتزيين " والله لا انسى حبى الدهر
~~سجت حامه او بكى ملير على منن 8
~~(4) الابيات ص )36 ا من الزهرة ما عدا البيت الثانى
~~ه) فى الزهرة " كنا كفصنين فى أرض*
~~6) فى الزهرة والمصارع والاواق والتريين " وكان ماهدنى آن
~~خان زمن 2
~~الا) فى اطما لمن نبت ms190
~~الاا فى المصارع والاواق والتزيين " ناصرف منانك عمن ليس
~~بردعه وف الزهرة : "فاردع عنانك عمن لي يخليها 2

PageV00P303

~~============================================================

~~ومثل هذه الكاية ما حكى عن الأصمعى(1) قال : مررت أنا
~~وصاحب لى على جارية عند قبر لم أر أجمل منها وعليها ثياب نظبفة
~~ل وهى تبكى على القبر أشد بكاء، فوففت أشجب من زن
~~وحستها وزبيها وزينتها، ققلنسا : با هذه، على من هذا العزن الشدبد
~~فبكت و آنثأت تقول :
~~ان الانى فم ون فانى رهينه هذا القبر يا فتر ان
~~ا والترب ب اسد وو برانى(1)
~~ا ومن ظارن وجمالا، فاستبنا نا فتتدضا
~~قليلا بعيث نسمع ما تقول مسمناها تقول (3) اواب
~~يا صاحب القبر يا من كان يونسف وكان يكذر فى الدنيا مواساتى())
~~د زرت قبرك في حلى وفي حلا ل عاننى الست فى اهل الصبيات
~~ات (ه) ما عنت نهوى آن تراه وما و كت تااز ن صن هيهآ اش
~~ن راى راى عبرى(1 موله د شهورة الزى تبكى بين امسوات
~~(1) هذه الكاية 8ه ج 1 مصارع الشاق، ص 106 اواق
~~الاشواق) ص 150 تزيين الأسواق
~~(1) هذا البيت ص 241 ج ا من الزهرة مشوب لامراة من عامر بن
~~وو فى الزهرة والمصارع والاسواق "كا كنت استعييه حين
~~بران8
~~(2) الأبيات ص )36 ج ا من الزهرة اللمراة البابقة التى من بنى عامر

~~(4) فى المارع والزهرة "وكان يكثر فى الدنيا مواتاتى )
~~5) فى امصارع والأواق االزمت باحت
~~1) فى اطا "قين رآنى راى عبرى موله

PageV00P304

~~============================================================

~~لم نزل قصودا حنى انسرفت فاتبعناها فعرفنا موضعها ومن
~~هى : فلما خرجت الى هارون الرشيد قال لى: يا أصمى، ما اعجب
~~ما رأيت بالبصرة * وما رآبت أعبب مها، فأخيرته خبرها، فكتب الى
~~مساحب البصرة أن تمهر عشرة آلاف درهم وتحمل اليه، فحملت الى
~~هارون وهد مطمت حزنا على الميت ، فلما وصلت الى المدائن ماتت
~~ذكرها هارون قط الا دمعت عبناه :
~~ن بمض بنى عذرة قال(1) : أحببت جاربة من الصرب وكافت
~~ذات عقل وأدب وظظرف ولطف، فما زلت أحتال فى ms191 آآمرها حتى اجتممت
~~با فى ليلة مظلمة فى موضع خال، قال : فعدنتما ساعة ثم دعتنى
~~تفي اليها، فقلت : يا هذه، قد طال شوقى البك، فقالت : وأنا
~~ذلك ، مفثلت : هذا الليل قد ذهبت، وهذا الصبح د بدر، ققالت :
~~وهكذا تفنى الشهوات وتقطسع اللذات ، فقلت : لو أدنيتفى متك
~~فقالت : هيهات هبهات ، انى اخاف العقوبة من الله تعالى
~~قلت : فما دعاك الى الحضور معى4
~~قالت : شقوشى وبلائى
~~قلت : فمتى أراك
~~قالت : ما أرانى أنساك أبدا ، وأما الاجتماع معك فما أراه
~~ون
~~192
~~قال : ثم ولت من بين بدى ناستحييت منها ورجعت وهد رج من
~~تلبى ما كنت أجد ، هقلات :
~~(1) هذا الخير ص 441 2 مارع المشاق) 124 اسواق
~~الاشواق

PageV00P305

~~============================================================

~~ت هذابا ب اق انتتان وام نات ا رخشى به آن تنيا
~~وفالت متالا كدت من شدة العيا اهيم هلى وجىن اسى وتجبه (1)
~~الا اف العب الذى بورت الصى وتبا ان يلقى به الله مفقبا(1)
~~امراة من الأزد وكانت تهوى فتى من النساك(3):
~~ن يوه وه عبى الى التتي وخوف هذاب الله فى ساعة العشر
~~ك ا بهوى له وين ان ويشع بالتذعار والنظر التذر
~~ولم بزد النكار الا تهيي ا ونار الهوى بين الجوانح والصدر())
~~ان ت نس اعب ن ال ويبعاجسة الاعار (هر او دد. تجرى
~~اارم ان لفر فينة لاه فى السر والبه
~~وحكى أبو الفرج الأصبعانى عن بعض بنى حمدون(3) قال : كتت
~~مع المتوكل لما شخص الى الشام هلما صرنا يحمص قال لمى: أريد أن
~~أطوف كتائس الرهبان والموضع المعروف بالهر انيس (7) ، فانى كتت
~~أسمع بطبب هذا الكان
~~1افى المصارع والأسواق : "اعيم على وههن حيا وتمحبا
~~2)فى المصارع والامواق
~~الا ال اللب الذى بورت الى ويورد نارا ل مل الوتا
~~(3) الابيات ص 182 من صارع الشاق) ص 116 اسواق
~~الاشواق تروى على انها لامراة من الابله كانت متعشقة وكان لها خبر من رجل
~~ن الفك هفك
~~)) فى المصارع "لزفرته بين الجواتح والصدر)
~~وف الأواق : "لذى زفره بين الجوانج والصدر
~~ها ms192 فى المصارع والامواق ( بعاجة التذكار *
~~6 الغبر ص 166 من تزبين الأسواق
~~الا ال ياخوت : النرادي وضع قرب دشى
~~لمتازل الأحباب

PageV00P306

~~============================================================

~~9اب
~~فقات : الرآى ما براه أمير المؤمنين، هلما استراح من تعب
~~الركوب استدعانى وقال لمى : هل لك فى الطواف 9 وأخذ ببدى ولم بزل
~~ستقرى تلك التائ والديارات وبشاهد ما فيها من عجاتآب الصور
~~وفاخر الآلة ونرى من أحداث الرعبان وبنات القسبسين وجوها
~~كانها اقمار على غصون شتنى فى لك الأروقة والصمون وكلمسا
~~مر بنا شيء من ذلك پفول: وبمك : ترى ما نمن فيه: ذم خلونا
~~براهب من قوام التتة فجل المتوتل بعاله عن كل من يعر به واسس
~~وسبه: اذ مرت بنا جاريه ما رمفت لهاشبيها وف بدها مبشرة تبخر
~~بها، فقال لها المقوكل: تعالى با جارية * فاشبلت بصن آدب وكمال
~~فقال اللمقس: من هذه؟ فتال : ابنتى
~~قال: وها ابمها؟
# ال: شبانين
~~فقال لها المتوكل : با شعانين، اسفينى ماء:
~~فقالت : با سيدى ماؤذ ههنا من الغدران ولمت استتظف لك
~~آنية الرهبان، ولو كانت حباتى مما ترويك لجدت لك بها، وأسرعت
~~ات بكوز فضة فيه ماء، فاوها الى آن اشربه فشرب
~~واشتد عجبه بها، فقال : يا شمانين، ان هوبك شاعدينى
~~فشفست ثم قالت : أما الآن فأتا عبدتك، وآما اذا عرهت صحة
~~بك وتمكنه من قلبك فما أخوفنى من حدوث الطغيان عند تملك
~~السلطان ، أما سمعت قول الشساعر:
~~ال فى اواثل الاسر ا(1) تم اا رت نو
~~ا
~~(1" فى اطا : 1 تلى فى اوائل الأمر عبدا2

PageV00P307

~~============================================================

~~طرب المتوكل وكاد يشق ثوبه، نم قال لها: مبى لى ممك البوم
~~نشرب آنا وآنت
~~فقالت: على الرحب والسعة، ثم صعدت بنا الى علية مشرفة
~~على تلك التنائس فراينا مظرا هائلا حسنا، ثم مضت هجاعت باداه
~~سان ورقاق ، فكان المتوكل عافها لعزة الغلاهة فاستاذنها ف احضار
~~طعام فاذنت ، فجاعوا بالخرا محشوة وأشياء قريية المأخذ من طلعام
~~متله فابتظرفت ما جيء به واسقهولت الالة وفطتت لأمر المنوكل
~~نضت قايه بين بويه وسجدت له همنها، تم ms193 جاء الشس بشرات من
~~بيت القربان، فذكر المتوكل أنه لم بشرب مثله قط، قشرب وشرت معه،
~~واستعذيته من أجل همى كانت لحقتنى فأعفانى وشربها، وجعل بحدثها،
~~فلما أذ منه الشراب قالت : يا سيدى اغنيك على ضعف الصنعة
~~فقال : ان فعلشكمل والله ظرهك، فقامت وأتت بشىء شبيه المود
~~ربت واندفعت
~~93
~~ابا س اهوده مرا فى نداوك (1) و عنن خلطبا
~~اثا عبدة لهواك خاشرب واستنى واعدل بكاسك عن جليسك ان ابى(2)
~~واللى د السماء اك وتركت قابى فى ولك فبا
~~فصاح المتوكل وقال لى : وبعك ، أميت أنت 4
~~فانتبمت لأنى أخطأت فى ترك ماعدته، وأخذت رطلا شربت
~~حتى لحقته ، ومضى لنا يوم كان من الأيام فردا متم أرغبها المتوكل
~~فأسلت على بده وتروجها، ولم تول حظيه عنده الى آن قتل وهى
~~داره
~~(1) فى تزيبن الاسواق " روحى فداؤك
~~1) فل تريين الاواق: * واعدل بكاسك عن جليسك اذ ابي2

PageV00P308

~~============================================================

~~ومكى أبو الحن القارىء(1) قال : أذن مماوية بوما للناس
~~وكان فيمن دخل عليه فتى من عذرة ، قلما أخة الناس مجالسهم قام
~~الفتى العذرى فقال :
~~اوى يا ذا العلم والجود والفضل وياذا الفدى والبر والممطق و البقل(2)
~~اتيلك لا ضاق فى الارض ساكى() وانكرت ما تد اصيب به عقلسى
~~ن الله ن فان افت الذى لم ي احد قيلى
~~ذ لى رهاك اللهر)) هق من الذى رمانى بم عكان اهونه تت
~~وكت ارجى عدله اذ اه فاكر اردادى مع الصبس والكل
~~طاا ن د ما قد اصابنن فهذا اسبر المؤمين ن الومل *
~~293
~~فقال معلوية : ادن بارك الله عليك ، ما فطبك
~~فتال: با أمير المؤمنين، أنا رجل من عذرة تزوجت ابنة عم لى:
~~وكانت لى صرمة من ابل وشويهات ، فأنفقت ذلك علبها ، فلما اصابتتى
~~نايبات الزمان وحادثة الدهر رغب عنى آآبوها - وكانت جاربة فيه
~~جع 11 116 مصارع العاق، ص 177 اسواق
~~الاشاوق و ص )1 تريين الأواق، وفى اهج* من البداية
~~والنهابة بذكر اين كر هصة معاوية بكالها ولكن بصياغة مختلفة ويصرح
~~باته نتلها من ms194 كتاب المنتظم لاين الجورى
~~(4) ف المصارع وتزيين الأسواق :
~~عاوى ياذا الحلم والفضل والمل وذا البر والاحان والجود والبدل
~~فى المارع: "لما ضاق فى الارض كنى (
~~فى المارع والأواق " وغذ لى هذاك الله 1

PageV00P309

~~============================================================

~~العفاف والكرم - فكرهت مخالفة أبيها، فأتيت عاملك ابن أم الحكم(1)
~~غذكرت ذلك له، وبلغه جمالها، فاعطى أباها عشرة آلاف درهم وأخذنى
~~وبسنن وضيق على، هلما أصابنى ألم الحديد ومس الذاب
~~طلتها فنزوجها، وتد أتيتك يا أمير المؤمنين وأنت غياث المحزون ، لهن
~~من فرج؟ ثم بكى وقال:
~~التب ن
~~والنار ف شنار
~~والبر فوه شرار
~~وادى
~~الو في اصفرار(1)
~~م
~~والن تبك بشب



~~اص طبار

~~قال : فرق له معاوية وكتب الى ابن أم الحكم كتابا، وأغلظ هيه
~~وفى آخره:
~~كبت ارا عقلبا لست اعرف استغفر الله من جور أمرى زان
~~ت به تا زه د ل كب ن الفرافض او آيت شرآن18)
~~اتان انش الذرى منتو ا شه الى بعن غير بان
~~و بد الرحن بن عبد الله بن عان بن ريذ الثق يكنى ابن
~~ام المم وام الحكم هن اخت معاوية، ولاه معاوية الكومة ثم طرده اهلها
~~اوه يرد و مولاه ر ما عاده عنها ماوبه آبن خديت ،(راجع ص 12
~~8 البدابة والتماية)
~~(4) ف المصارع والاسواق والبداية والنهابة "واللون نيه اصفرار
~~(14فى المصارع والاسواق والتزيين :

PageV00P310

~~============================================================

~~9
~~اعلى الاله عهودا لا اخي با اولا فابرا بن دين واي ن
~~آت راج بت ب ن اصا بين عقان
~~هاد ونارهه بمتم واشهر على ذاك نصرا وابن ماسان
~~ن نا ل اشان
~~لا ورد كتاب معاوبة الى ابن أم المكم تنفن المداء
~~و قال: وددت أن أمير المؤمنين خلى بينى وببنها ثم عرضنى على السيف،
~~وجعل يؤ امر تفسه فى طلاتما ولا بقدر، فلما أز عجه الوفد طلقها تم
~~قال: با سسماد، اخرجى، ففرجت بهجه شكلة ذات هيه * وكمال،
~~فلما رآها الوفد قالوا : ما تصلح هذه الا لأمير المؤمنين
~~وكتب جواب كتابه :
~~ا ن البوم ف ر و2ا(1)
~~ركت ms195 حراها حين اهونيفايف سيت باسم الغانن الزاتى
~~ف تاتبك ن ( فهاد به ا ابه البرية من انس ومن جسان
~~راه يقر عنها الوصت ان وصفت اقول هذا واسجو عتو بجان(2)
~~فلما وردت والكتاب على معاوية قال: آن كنت أعطيت حن
~~النممة مع هذه الصفة فهى اكمل البربة، قاستنطقها فاذا هى من أصن
~~الناس كلاما وأكملهم شسكلا ودلا ، فقال : يا أعرابى، هل من سلو
~~عنها بأكمل الرغبات و قال : نعم، اذا هرقت بين وأسى وجسدى،
~~3مقال:
~~لاجان والا فل تضرب بى الستج (7) من الرمضاء بالنار
~~(1) فى المارع والاسسواق (فى رفق واحان 2
~~(4) فى المصارع والاسواق " اقول ذلك فى سر واعلان
~~(3ف المصحاء * والاهاة.

PageV00P311

# ============================================================

~~اردو ساد عاى ران ت) وبصب ن هم ولاد
~~ن ما منله تلن فلسر القلب نه اى اسمار
~~ور ن ابى في رس
~~اللو وقو هام الفواد بها فاصبح القلب عنها تير صيار
~~ب
~~قال : فعضب مماوية غضبا شديدا ثم قال لها : اغتارى آن
~~شئت انا وان شئت ابن أم الحكم وان شسئت الأعرابى
~~فأشارت الى الأعرابى وقالت :
~~ذا وان اصبع فى اطمان وكان فى نقص من اليسار
~~رم دى من اب وجار() وصاعب الرهه واادنار
~~اللفاف آن (2) فدت حر الار
~~فقال معاوية : خذها لا بارك الله اك فيها فقال :
~~خلوا عن الطربق للاعسرابن الم ترقسوا ويحكم لا بى
~~قال: فضحك معاوية وأمر له بمشرة آلاف درهم ووطاء، وأهر
~~بيا فأدخلت بعض قصوره حتى انقضت عدنها من ابن آم الحكم ثم
~~أمر بدفعها للاعر ابى،
~~وحكى أبو الحن القارىء (4) أن رجلا من بنى بشكر(ه) يقال له
~~(1) فى اطا " على حران مكتب 7
~~(2) ف المجارع امز عندى من ابى وجارى 6
~~(3) فى المصارع والاواق والتزبين والبداية والنهاية " اغشى اذا
~~4) ذا الشبر ص 686 ا مصارع الشاق) س من كتاب
~~النوادر للقالى) ص 12 اسواق الأشواق) ص 60 تزبين الأسواق
~~انه فى جا من كتاب الف باء للبلوى
~~اط و من بنى به

PageV00P312

~~============================================================

~~سان بن معضم(1) ابن العذاقر، وكانت تحته ms196 بنت عم له(2) وعان لها
~~مبا وهي أيضا كذلك هلما حضره الموت وظان أنه ملارق الدفيا
~~قال لها : با أم عقبة، اسمعى ما أقول وأجببينى بعق، فقالت:
~~قل فوالله لا أجبيك بكذب ، فقال وهو ببكى بكاء يمنعه الكلام :
~~انا تانون بى ما اللى ضرين باام عقه 48
~~ن ن ن
~~و اا فى التراب فى سن غربه(4)
~~ن ت
~~فأجابته ببكاء وانتعاب:
~~الذى ل وها
~~خاو ن ام هها
~~اوايت من
~~انا من اصفظ الاء وارعا
~~ن ت ب د
~~199
~~قال : فلما قالت ذلك طابت نضه فقال :
~~الن
~~بهد موت الازواج يا خير من عو شر فارعى عهدى (1) بحسن الوفاء
~~رجوت ان تضظ الهد ماون ان من عند الره اء
~~اا ا الوادر والامواق والترييين (ضان بن جهضم 8
~~(2) ف المصارع والنوادر والاسواق وتزمين الاسواق " بنت عم له بقال لها
~~ه بت هرو بن الابجر2
~~(2 فى المصارع:
~~ار با تربدين ى و الذى ضرين ب
~~( فى المصادع والنوادر والاواق: " وانا فى التراب في سدق
~~5ف الوالر: 1ياين عمى تخاف من ام عقبة2
~~اف اواق: 9 نار ب حلي 1

PageV00P313

~~============================================================

~~تم مات فلم تلبث بعده آن خطبها الناس من كل جانب ورغب فيها
~~الازواج لاجتماع الجمال والعقل فيها، فقالت مجيبة لعم :
~~رام
~~واان لف شل عن الناس كلو نكفوا فا مقلى بن سات يصنر(1)
~~على ما حييت برن ول عل الضدين ن تقر18)
~~فاب الناس هنها حينا فلما مرت بها الرايام مسيت عده
~~وقالت: من مات فات * فأجابت بعض خطابها فتروجا هلما كانت
~~الليلة التى أراد الدقول بها جاعها غسان فى النوم وقد أغفت فقال :
~~رت ولم ترعن العرن راا) ولم تنظى حشا ولم تصرق ودا
~~ى اا
~~رت به لا نوى فى ضرحه ذلن بى كل ن سعن اد
~~فلما قال هذه الأبيات انشبهت مرتاعة مستحبية منه كانه بات معها
~~فى جانب البيت فأنكر حالها من حضرها من نسائها فقلن لعا : ما شأنك
~~وما حالك
~~فقالت : ما ترك ms197 لى غسبان فى الحباة اربا، ولا بعده فى سرور رغبة
~~أتانى فى منامى هذه الساعة فأنشدنى هذه الأبيات ، وأنشدتها وهى
~~تبكى احر بكاء، فاخذن معفا فى حديث آخر لتنسى ما هى فيه، وعلمت
~~(1) فى الاسواق "فا مثلى من الناس يندر "
~~(1 في المارع والنوادر "تجول على الخدين منى فتهر2
~~(3) فى المصارع والنوادر والاسواق وتزيين الأسواق : * غدرت ولم
~~ار اللك حرفة

PageV00P314

~~============================================================

~~اب
~~أن الأمر فى الزواج قد خرج عن بدها فغافلتهن ثم قامت فلم يدر كنها حتى
~~نبت نفا حياء مما كادت آن تركب من الغدر والنسبان لعده
~~فقالت امرأة هنهن : قد ممعنا بمن أتاها زوجها فى المنام ولامها
~~وأنيها فأما قثل فما سمعنا به، وكانت المرأة القائلة هذا الكلام
~~ماحبة شعر(1) ورجز هأنشدت:
~~ان1)

~~نن زن
~~ف ال وان


~~ان الوفاء من الله
~~ان
~~قال : فلما بلغ زوجها ذلك وكان يقال له المقدام بن حبيش وكان
~~اعجب بها ورجا ان تصير اليه قال : ما كان لى بها مسستمتع ، مكذا
~~فلتكن النساء، وقل من يمفظ ميشا
~~وقربب من هذا ما يحكى (3) أن موسى الهادى كان مغرها
~~بچاريته غادر، هبينا هى تفنيه بوما وندماؤه عنده اذ بكى بكاها
~~شدبدا، فقال ندماؤه : ما يبكيك يا أمير المؤمنين ؟
# فقال : قد وقع فى ننسى أنى أموت ويلى آخى هارون الأمر من
~~بعدى ويتزوج بجاربت غادر
~~فقال ندماؤه : برحمك الله يا أمير المؤمنين، أصرف هذا الأمر عن
~~قلبك ، فزاد فى بكائه، فقالت غادر : با أمير المؤمنين، سالتك الله
~~(1)هذه العبارة مضطرية فى اطا
~~(1) ف نوادر التالى : "لله درك ماذا لقبت من فسمان 9
~~141هذ1 الخر صر 429 دوان الصباة ص 21 تزبن الأسهاة


PageV00P315

~~============================================================

~~الا قتلتى لقريح فضك من هذا الخاطر، فدعسا بأخيه هارون
~~وعرفه ذلك ، فجط بحلف له وبقول : يا أمير المؤمتين بل يجملنى اللاه
~~فداك ، فسلقه بالسج راجلا وبعتسق ما بملك واستوئق منه بالايمان
~~انه لايقزوجها، ومنهابمثل ذلك فهلم بأت علبه شهر الا ولد هات، وولى
~~هارون الأمر بعده ، فلم بلبث أن دعا غادر وطلب ms198 التزويج بها فقالت:
~~وأين يعبنك وبمينى افقال : اكقر عنى وعك فتروجها ، هبينا هى
~~نائمة بوما على رتبته اذ رأت موسى الهادى فى الثوم وهو بقبول

~~98
~~جاورت سكان القابد
~~ى
~~وهدوت فى الحور الفواجر
~~دوت فى اهل البلى
~~ن الذى سملك غان
~~ادرن اش
~~بن الالف الجد
~~بد ولا تهر عنت الدوانر
~~والعقت بن قبل الصبها
~~رت رشغدوتصك
~~فقال لها الرتيد: لا بأس عليك انما هو اضعات ادلاه:
~~فقالت، والله با أمير المؤمنين اكأنما مكوبة بين عبنى، فجعل بكها
~~و هى نضطرب فى بده حتى ماتت(1)
~~كن الأصمن قال (2): خرجت أريد بعض أهياء العرب فجننى
~~الليل فاويت المى جبانة لهتوسدت قبرا فسمعت فى اللبل قائلا من القعر:
~~ال باضياين وسر ا اد الز
~~وحنه ما لقيت ن خال التبر عى ان نسراك او آن فريا
~~( ذه العبارة مضطربة فى لطا
~~(2) هذا الخبر ص )12 تزيين الإآواق

PageV00P316

~~============================================================

~~قال : فأرقت ليلتى: فلما أصبحت دخلت الحى هاذا أنا بجفازة
~~قد اقبل بها، فسالت عنها فقيل لى: هذه سعاد كانت تعب ابن عم
~~فتماقدا على الوفاء ، فلم تزل باكية عطبه وها هى قد لحقت به، فتبمتهم
~~ن دفنت الى جانب القبر المذى بت عنده، واذا هو قبر ابن عها،
~~ر با ت
~~9ب
~~ومكى أبو الصن القارىء قال (1) : علق هتى من الصى جارية
~~منه فخطبها الى أبيها، فرغب بها عنه، قبلم ذلك الجارية فأرسلت البه:
~~انه قد بلعنى حبك اباى وقد أببتك لذلك لا لغيره، فان شسئت خرجت
~~البك بنير علم أهلى، وان شئت سعلت لك الجيء :
~~فارسل البها : كل ذلك لا حاجة لى فيه ، انى أخاف أن يلقيفى حبك
~~فى نار لا تتطفا وعذاب لا ينقطع أبداء هلما جاعها الرسول بكت
~~وقالت : انى لاراه راهبا والله ما أحد أولى بهذا الأمر من أحد، وان
~~الخلق فى الوعسد والوعبد لثتركون ، قال : لهقدرعت الشعر وأقبلت على
~~العبادة فكبر ذلك على أبيها وأمها واهلها فلم ترل تتبد عتى ماتت ،
~~فكان الفتى بأتى قبرها كل يوم هبيكى ms199 وبدعو لها وبنصرف هر آها فى المنام،
~~فقال : هلانة
~~قالت : نم
~~فقال : ها هعل الله بك اهقالت :
~~با واى رت ب بجر الى فه وان
~~الى نعيم وهيش لا زوال له فى چنة الغاد ملك ليس بالفانى
~~1 البر ص 11 ا مصارع العتاق 141 واق
~~الاشواق

PageV00P317

~~============================================================

~~قال : فقلت لها : أبقها الحبيية ، اتذكرينى هناك
~~قال : فقالت: والله انى لأتمناك على مولاى وهولاك فاعنى على نفسك
~~بطاعته فلسله بجمع بينى وبينك فى داره ، قال : فعتى أراك
~~فالت : ترافى قريبا . فلم يلبث الفضى بعد الرؤيا الا قليلا ومات
~~فدفن الى جانيها رحمة الله عليه
~~وعن دعبل بن على الخزاعى قال (1) : كان بالك وفة رجل من بنى
~~اد عشق جارية لبعض أهل الكوفة فتماظم أمره وأمرها وكان يقول
~~فيا الشر فباعها مولاها لرجل من أهل بغداد، فقال د
~~فراقها(2):
~~19
~~الوحل و قا و1 الوحيل فطو1 اب(
~~ك اد بقت وانس ش ول نب
~~وم ان فو كان ت ن ى
~~~~ومات بعد أن خرجت من الكودة، هلما بلنها غبره ماتت
~~ذا البر ص 1) )1 اقات، 180 ج مصارع
~~العشاق، 184 ابواق الاشواق
~~(2) ينب ابو الهرج الابماني هذا الشعر لعلى بن آم الكوف
~~الجى وهو رجل من تجار الكونة كان ببيع الثياب ويهوى جارية يقال
~~اا نة ثم بيت فات اسفا عليها وبرى ان اهل الكومة صتموا له عابا
~~شه لها
~~(3) فى الافافى :
~~اا الرحيل وحت ي مالا و1 الوا رو

PageV00P318

~~============================================================

~~ابو تمسام(1):
~~او كان بالعيس ها ب يوم فزقتهم(1) ادين عاى السائق المعادى فلم تر
~~ان ايدى مطاياهم اذا وت شن ذ هر ويى بو عل بصرى
~~وله عفا الله عنه(3):
~~الوا الرحيل فا نتكت بانا ضى عن النيارم) تريد رهي
~~اد مرتاد النية لم يجسد الافراق على النضوس مليلا
~~ن اواء نكرى بضه بين عايكم بكسر: واصيلا
~~وقلت(5):
~~اابابنا هل لى اليكم وقو نست
~~ب الدار من بعد البعاد (4 رج وع
~~ون لها بعد الغرو 7) طلوع
~~وهل شس هذا الانسى ms200 بعد افتراقنا
~~ل لاوالله ما ذاك سكن =
~~فااد اذا حان الفران يطي
~~وتو كت ادرى والعيان شور تروق بك م ان ااوى سشوع
~~(1) يذكر القالى هذين البيتين ص 16 1 من الأماللى يرويها
~~من ابن تريد على انهما لاعرابى ثم يعلق القالى بقوله ويقول غر ابن دريد
~~لحبي
~~(2) فى الامالى * يوم رحلتهم"
~~الابيات من تصيده فى ديوان آبى تام پدح بها توع بن مرو
~~الك
~~4) فى الدبوان "روحى عن الذنيا"
~~(5) الابيات ص 348 تزيين الأسواق
~~(6ن فى تزيين الاسواق " من بعد الديار"
~~ال) فى التزيين "بعد المغيب )
~~اما فى بط " والحياة ببيية *

PageV00P319

~~============================================================

~~92ب
~~ومن الآن قد ثبت عنان القلم عن التتبع لأمثال هذه الأفيار
~~فى هذه الأوراق، اذ قد حصلت الكقابة فيا قدمته منها بما يعتى
~~فى الدلالة على ما أشرت اليه وادعيته فى أولها من أن محبة من تقدم
~~كانت منزهة عن حظوظ النفوس وشهواتها، وان أحدهم كان بمشل
~~مبوبه فى غايه الكمال، فلا يرى أن يدخل عليه التقص أو يتطرق
~~اليه الذم بوجه من الوجوه، واقتصرت على قليل من كثير حشية الاملال،
~~ولتقارب أحوالهم وتتاسب حكاباتهم اذ هم منتفقون فى صعة القصد على
~~اختلاف الطبائع
~~واله اعلم


PageV00P320

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P321

~~============================================================

~~مراجع التحقيق
~~أسواق الأشواق من مصارع المشاق لابى الحن الرباط البقاعى
~~مفطوطة مصورة من مكتبة باريس الاهلية
~~الأشباء والنظائر : اللخالدين ط لجفة التاليف والترجمة والنشر
~~اللاغانى، مابيوت:
~~الأمالى لأبى على القالمى وهرفق به ذيل الأمالى وكتاب التتبي

~~البداية والنهاية لابن كثير ما بيروت *
~~الحيوان الجاحظ ا بيوت *
~~الزهرة لمعمد بن داود تمقيق لويس نيكل البوهيس وابراهي
~~لوقان المطبة البوسة بيروت سنة 1933
~~العقد الفريد لابن عبد ربه ابيروت :
~~الدة لابن رشيق طبيروت
~~1 الكامل المسيرد ا برسوت
~~12 امالى الزجاجى ط المطبعة المعودية سنة 1935
~~13 تاريخ الأدب العربى كارك بروكلمان ط دار المعارد
~~تاريخ بفداد للضطبب البغدادى ابيوت
~~15 تزيين الأسواق لداود الأنطات ط المينية بعصر سنة 1350
~~6 زين الاسواق مخطوسا فى دار الكتب المصرية أدب تيعور ms201 530
~~ترين الأسواق مخطوح فى دار الكتب المسرية أنب م 16
~~ذه الننة التى جعلتها اصلا وقابلت عليما بتية نسخ تزين
~~الأبسواق، وكت اشر الى صنعاتها خلال التحقيق
~~ا1نازن الاحباب

PageV00P322

~~============================================================

~~1 تمرات الأوراق لابن حجة الحموى ط الخانجى سنة 1971
~~1 سن القوسل الى صناعة الترسل للشعاب معمود ط الملو ة
~~الوية
~~19ب حلية الأولياء لأبى نعيم الأصبمانى ط بيوت :
~~ذ خزانة الأدب لابن حجة الصوى مخطوط بدار الكتب المصرية
~~2 ديوان ابن العمية بشرح مهمد العاشعى البعدادى : 1 المنار
~~ة114
~~12- ديوان ابن الغارض . طبيروت :
~~ديوان آبى تمام تضفيق عذ العب د يوتس وعبد الفتاح
~~مصطفى طمعد على صبيح
~~2 ديوان آبى نواس، ابيوت :
~~دبوان امريء القيس طدار المعارف بفصر
~~26 ذبوان الاحوص ين معد ط الميئة المصرية العامة للتاليف
~~والنشرسنة 1970
~~ديوان البمترى. طا دار المعارف بعصر
~~دبوان جميد بينه عفيق د سن نار ط دار مصر
~~الطباعة
~~دبوان الماجرن، مطبعة حضرة عد الغفى افندى دمت
~~3 الحماسة لأبى تماغ بشرح المرزوقى ط لجتة القأليف والترجمة
~~والشرنة 198
~~دبوان الشريف الرضى و ط بيروت *
~~3 ديوان الصبابنة طى هامش تزيين الأسواق * *ا المظبعة الميعنية

~~دبوان يشار ط الشركة التونسية اللتوزيى سنة 1996
~~ديوان جرير ابيروت
~~2

PageV00P323

~~============================================================

~~35 - ديوان حانم الطائى، طبيوت
~~ديوان دمل الخراع، ط المبعم الملمن المربى بدمتق

~~ديوان ذى الرمة ط المكتب الاسلامى للار م والنشر
~~19
~~3 دبوان طرفة بن العبد ، ط الانجلو المصرية
~~شر عروه بن حزلم، بروايه تعلب، مخطوط بدار الكقب
~~المصرية آداب /5077
~~4 دبوان عمر بن آآبى ربيعة ط الهيئة المصربة العامة للكتاب
~~دبوان كير شرح هنوى بيرسى دمت
~~4 ديوان المتنبن بشرح العكبرى، طبيروت :
~~4 دبوان مجنون ليلى تقق عبد الستار احمد فراج ا دار
~~مصر الطباة
~~دبوان مروان بن آبى حنصة طدار المعارد بعصر
~~دبوان ميار ط دار الكتب المصربة سنة 1920
~~سائل الجاحظ، طبيروت
~~4 شذرات الذهب لابن الماد الأصبعانى طبيوت
~~لبفات الحفاظ اللسيوطى طوه2
~~9 طبقات الصوفية لابن ms202 عبد الرحمن السلمى تافيض أصد
~~الشرباصى ادار الشب :
~~5 عقلاء المجانين لأبى القاسم النيسابورى طبيروت
~~مجال تعلب ابيروت
~~9 مروج الذهب الممودى، طبيروت
~~2 مصارع العشاق لابن السراج ، ط بيروت ، ط الانجلو المصرية
~~معجم البلدان لياقوت * ط بوروت :
~~5- وفيات الأعبان، تحقيق احسان جاس، ط بيروت

PageV00P324

~~============================================================

~~فهرس الاشعيار

~~~~(1)
~~ابابه لم بصون بقلبه ه آعداو
~~اريتك ان أعطيتك الود عن قلبى وه اباء1
~~انا والله واتق منك لكن النساء 21
~~قول ابد البأس نيكى صباب بكاه1
~~كفان آن اواها طبب نشر الخباء
~~لا تعذل المشناق فى اشوا احشاق11
~~ان كانت عذيله ذات ا وا
~~ب)
~~اتلون ب ن وت ال
~~اقا عباد الله آن لست واردا ه على رتي
~~اخبره اذا تأخرت بعدى ووه با آم عد
~~اا الوجا فى دعوى النرام ، وجنوب 21
~~اا أر الن القل

~~اذا أشرف المكروه *0ء من الكرب
~~اذا حان من ش النمار ر
~~وا
~~اذا هفلت من نحو آرفك ه الركا
~~اذا الم بكن للمره ب بب ال


PageV00P325

~~============================================================

~~الصتة
~~ت
~~اذا نازعتك القول و الي
~~اذا زلت وحشية الند و طبيب

~~اذاهبت الأرياح وو. هبوب

~~اب المهرة ف بوم. هواحربا
~~أطا التراب وأنت وهن حقيرة 00 ترابها
~~اف اللدنيا اذا لم يكن ، أو حيب
~~الاااا الدنا وصال عبيب بنصيب
~~الا لا أحب السبر الا مصاعدا جنوب
~~الا ليت شعرى هل بودن و باريت
~~ال ب أ وله حب بهيم به و كاللعب
~~القلب أعلم با عذول بدائه وبماب
~~14
~~اما والذى لو شاء لم يخلق الهوى * عن قلبى
~~امفرمى ربب المنون ولم آزر زينبا
~~ان كان أهلك بسونك ، وأرغب
~~ايا منيتى مالى اليك وسبلة ، والقسرب

~~ابقضى غراما فى هواى ومندبى
~~بزهنب العم قبل أن يرحل الركب ء القلب


~~بلوت اخاء الناس يا عمرو كلمم 00. تجاربى
~~تطلول هذا الليل واخضل جاتبه الاج
~~عالى نبم دينا بدتيا وتتوب

~~الشقاء اه ب

~~توقت عذايا لا بطاق تذبا

~~الرحيد وحشن صاحبى *وه ابى

~~ى اليد فاستكانى السيل فروب
~~خلوا ms203 الطريق للأعر ابى ممه لما بى

~~لبلى ان الحب دبه لذاذة ه وكروب1

PageV00P326

~~============================================================

~~الابيات
~~الصفة
~~واك با مولاى سرا وجمرف ه القلب


~~ر ى عى عهد بننه بدما شبابا
~~عو دعوة المضطر ريا وبتوين

~~سبق القضاء بأننى لك عاشق مهه مذاهبى

~~ا لام على من لم يطق المف ب
~~سمراء واللات والعزى ، ولا كذبا

~~ض الطرف انك من نمير ولا كلابا

~~ال و تلت فى الموت روى وروه ا منكب
~~فوا أسفا لم اقض منكم ء ولا القرب
~~فيا حسرات النفس من غربة النوى * وشوب
~~يا خير أسماء الرياح تركتى،*. طبيب

~~قالت وفات تر
~~د ت الذى تول ام عب
~~لا تنضبن على قوم تبم الفضب
~~لا غرو ان كان من دونى ينوز بكم ،00 العرب
~~اان منونى فى حباتى زبارة العب
~~لسمراء الكثيب بقال هذا الكثيب
~~ارك ماقرب الديار بنافع ووو حبيب
~~ك ها ميماد عينك بالبكا ن
~~اتد كنت أهوى آن تكون متبتى و. العب
~~ااد بادى الغراب ببين لبنى * الضراب
~~لد هب من هذا الخباء على قلبى * و، من الحب
~~لها اللنظرة الأولى علبين بسطة العقب
~~11
~~باترة النسيم الشخص الفى و الحبيب
~~من كان بزعم آن سيقم به كنوب

PageV00P327

~~============================================================

~~اا ت
~~اة
~~مظرت الى اظمان مى كانها 0 ذوائب
~~بنفى كتابى وو* مسا بى

~~وو ماحبى ريح الشمال جنوب
~~وأضن أبام الهوى بومك الذى *وء وبالعتب
~~و اواول ما قاد المودة بيتنا سباب
~~وهد حلفت بالله مبة ها الذى مه انا كاذب
~~ا ا ا ال ف عن زبارة جارت هه اغشيابها
~~ولا تعط وذك غير الثقات مه. الا لبييا
~~واا ترمين ننسا مربضة ولجابها
~~ولما أبت عبناى أن تلك البكا السواكب
~~ولما رأبيت البين زمت ركابه. المطالب
~~ولم ار لبلى بعد موقف سساعة الب

~~و ما اسرنى انى خلى من الهوى وه غروب
~~وما أدعى انى احن اليكم . من كل جانب
~~وما طعم ماء أى ماء تقوله النواب
~~ومعترب بالمرج بيكي الشجوه *0 على الحب ms204
~~با ام مهلا لا بلوت الحباة، وكسربا
~~با خاطبا مى المودة مرحبا خاطبا:
~~با صاحب القبر الغريب الكثيب
~~1
~~ا با ان د وبا بان الحم م، والهبوب
~~214
~~با للروجال ليوم الأربعاء أمامء طريا

~~ز د ى ب عده مشر هابى
~~(ت)
~~اللا بن لعين لا ترى قلل المىء استطت
~~رنى والموت تد ح نه و حيات


PageV00P328

~~============================================================

~~ان
~~ل ا ذا ربع عزة فاعقلا حيت جات

~~ذ كرت سلى وحر الوغ و هارقت
~~لعمرك ما حبى لاسماء تاركى مه هاموت

~~كنصنين ف أمل غذاؤما جنات

~~وانى لااستحييك ان اظهر الهوى اللحظات
~~د مزن ن نان
~~يابن الوليد الا تحمون جاركم مه القرابات
~~يا صاحب القبر يا من كان يؤنسنى * مواتاتى
~~لما الخنزير شت وما بها اسقفلت

~~(4)
~~أنظر الى السعر بجرى فى لواحظه الساجى
~~ا ا ا ال ب عاى الجور فا ، لسمج
~~ايمن ركبا سروا ليلا وأنت بهم 00 مبتلج
~~ما بين معترك الأحداق والمعج م، ولا حرج
~~ت الربح كساها جوه و، وتاجا
~~ولد بكرة فى الحية والاوى... لامرج:
~~راه ان غاب عنى كل جارحة ووو بهج
~~(ح)
~~اذا كان من اهواه روصى وراحتي::: وارجع.
# الصبا ان كان لا بد الصباوء أروحا
~~تدى الزل يكرمن الرياح لدا جرة... عهرح..
# حلفت الكيما تلمين صادقا واتد
~~ا ت الاذى برح بى ه تبريى
~~متى أنا بالشكوى الى الناس بائح 0 وهو لائح

PageV00P329

~~============================================================

~~اا ت
~~اح

~~ذا جمالك ف الجون * روح
~~وادفيتتى حتى اذا ما سبيتنى* الأباطاح

~~ولو ان ليلى الاخيية يلعت: وصدايح:.

# ب كل غدوة وروحة الووح
~~(د)
~~اذا ا لاء لم بنف آآخاه ولم بكن ، شاه
~~اذا انت لم تشق ولم تدر ما العوى و، جلمدا
~~اذا رمتم قتلى وانتم أحيتى ،0. لو كنتم عدا
~~اذا قربت دارى كلفت مه ولا البد
~~اذا قلت ما بى يا بتينة قاتلى *، وبزيد
~~اذا ما ففلنا نحو نجد واط ه الى نجد
~~ار ايم بقلبى من بلاد بيدة ه على بهد
~~راء الكنيب ms205 فدتك تفى ، ووجدا
~~ش
~~الا أبكن معبا شف مجته الد
~~الا ما لليحة لم تدى صدود
~~له ل اننى كد ما اجد
~~المت وواشيها مع الصبر راقد ، القلائد
~~أميالة الاعطاف الا على الرضى ء الصد
~~ان كان مات آسى *0* فى عواده
~~ان كت شنكر ما بليت به و* وفى كمدى
~~ر و البدر الذى بوج اس
~~ن وردتا ى
~~ع اس بش
~~اليلى زورا فبد شحه النوى ندا مه بعدا

PageV00P330

~~============================================================

~~اات
~~ال:

~~عى عنك الجمالة واطشنى مجيد
~~ا هان الن عل لى بودك عو د
~~سماك لى قوم وقالوا انها مهه وتكابد
~~1
~~زبت نفى ببرد البأس بعدكم ولا چلد
~~اى ان آعودك با هببيى ود
~~اله عمن بعف الد عنه اله
~~علت الهوى منها وليدا فلم بزل وبزي

~~ك شاهدتان انك من . ما آجد

~~اده اقبلت على نفو توق ه وصد
~~ارت ولم ترع لعهدك حرمة ودا

~~هان شل عنك النفس و0، بالتجلد
~~وجدت وجدى بها آم واحد د
~~قات ومدت بدا ندوى تودعنى و آمد بدا

~~قف برأس الجرعاء يا صاحب البكرة*0، نجد
~~حمت الهوى لما رأيتك جازعا *0. پريد

~~كفى حزنا أنا على الوصل نلتقى . المد
~~كاانا سواء فى الهوى غير انها بجلد
~~لا تين روحبهما افترتا واحد
~~اد عاودتنا الربح منها بنفجة برد
~~اقد كت جلدا قبل آن توقد النوى * خودها
~~القيطه هوذة بن على حفا و الكود
~~1
~~ا ن فى الوفاء من كقم الحب و عمي و
~~247
~~كت بوم البين من عواده بفواده
~~ما الب الا نظرة وعن
~~ما عالج الناب مثل الب*، ولا جسدا:

PageV00P331

~~============================================================

~~اا ت
~~السى

~~من العفرات البيض ود جليسا وه لو شيدها

~~ارت الها نظرة وهى عاتق و فودها

~~ا ل الكم بعد الفراق ماد زا
~~ل آنت شافية قلبا ، وجدا


~~و ا ها موى ا بعرف القاب غيره بعد

~~و اتذها من غمر الموت آنه د

~~وانى اذاما خلف البرق العهد

~~واى امطوى الضبلوع وو0 بمدى
~~و انى وصبرى ms206 عنكآ، اى نوقد
~~1

~~وفبت لابن مالك بن ارطاءء المغداء
~~ا عروة المذرى ان مت د
~~وقد زعموا أن المحب اذا دنا. من الوجد
~~14

~~وكنت اذا ما جقت ليلى "وو بعبدها
~~149
~~ومون الوجد تصب انها وخدود

~~أ هل مكة قد لتنت بظبية د
~~قولون ان الحب كالار وتشد 11
~~قولون سواد اليون اودها
~~(5)

~~اربى من عليا نمير بن عاهر وو* باك ر
~~أخبك يا لبلى على غير ريبة0. المقابر

~~ألو بذكرك لا أربد محدثا0 وسروزا



~~اذا ات لم تشق ار

~~اذا وقد النيام ، المستتير
~~اذا قبل الانسان آخر أجرا

~~ااا قل هذا بببت عزفه البواد


PageV00P332

~~============================================================

~~اا ت
~~الحة
~~اشتا ويهول البز باكر

~~اشجاك من رها خيال اكر

~~اشجاك نوح حمائم السدر ، الصدر
~~افى كل يوم انت من نازح الهوى مهه ناظر

~~اول اورتاوين . العصر
~~اقول والبدر قد نابت ، الشر
~~الا يا اسلمى يا دار مى 00 القطر
~~الا با شفاء النفس ، القدر

~~الا يا عباد الله هذا أخوكم ناصر



~~ال يا سرحة الوادى و، والتار
~~ن ال
~~اام بعتما مه فى المقابر
~~بصبر لا وربك و1 الن وابد
~~لقت فى دار الرياهى *. البدر
~~لنا علامات المودة من الدر
~~جمالك يا زرع بن أرتم *0. النواظر
~~1
~~حاولت امرا فلم يجر: على القدر
~~بامكا لا صياه المع ايرا

~~ليلى ان حانت وهاتى و هالبقرة
~~ع ال ب يالل بالأذى سرور
~~نكرتك والغطى بخلر السر
~~رأت رجلا آما اذا الشس ومه بيضر
~~نا انا على بعد ه يعشر


PageV00P333

~~============================================================

~~الاات
~~~~دود واعراف واتلمار بنة ه المذاهد
~~ااى ان قو عت من البكا أستيرها
~~على دماء البدن ان كان بعطعا - أزورها
~~لى غير ما شر ولكتك امرؤه المواهر
~~ان تتلونى با حبيش الصدر
~~اان تك تد ودعها التاجر
~~ك ما خ حظ القائ
~~لولا التفى ثم النه وء كل زاجر
~~ن ناد
~~قالت وأبششتها وج نا
~~وم اذا حاربوا شدوا مآزر . بانلهار
~~ما بوم بان الحى مذ ود
~~كذاك تكن يسلم لك العرض ms207 0* ظاهرا
~~اا ا والأشال تضرب بى ووه بالنار
~~رك ما اتودعت مرى السراق
~~ل رى اللبيت الذى لا أزوره *و، ازورها
~~اه وتنه عاشقن شلاشيا وبمد هزار
~~اب الوه منا خبي
~~ا ر ارا لى آجاور تر
~~ا او كان بالسيس ما بى وه فلم ر

~~يراء الك ا شر
~~اك باباى دارها مرير ها
~~نظرت ففادتى الى الحشف شي
~~هذا وان أصبح فى اطار ه اليار


~~را حين قلت الور واى

PageV00P334

~~============================================================

~~الاب ات
~~افة
~~~~وكان عزبزا آن بينى وبينكم موه عاى شهر
~~وت اذا أرسات طرقك ه المناظد
~~198
~~ى بدا ال وار
~~وما تشتكينى جارتى ومه لا آوورها


~~و ما كان حبى عن قوال *0. والهبد
~~كان دهرى حيا و صدورها
~~و ر اق ان بكانمان هواها و بالس

~~ا هر كف عن الهوى باهي

~~من وراء حواش ه الثتون
~~5
~~ب ين لى أيا عمرو بن كب على الصرير*
~~18
~~با ل عن عاي الخيد
~~اااى غداة البن وو نعرى

~~بولون عن لبلى ضبرت الصبر
~~(ز)
~~وحديثها السعر الحلال المتعرت


~~اذالم اطق بوما هه وملتمى
~~ايا بية أهدت الى القلب م. الدهارس


~~زوذ كل الناس زاداو نف

~~ت ال
~~(ص)

~~وذكرنى من لا أبوح بنكيره 0. قانص


PageV00P335

~~============================================================

~~اة
~~الابت ات
~~(ض)

~~و ففا وقد غلب امر اقب بالرى
~~(4

~~ااباينا هل الى اليكم 0 رجوع

~~ابيت اللمن يا موذة . ومن راع

~~ان م نات ناهج
~~ااه الوادى بشرق النضا: فرجى

~~اخ لى راى لى فى يديه 0ء، وتبر عسا

~~اذالم تستطع شيئا 00.تتطيع

~~ارايمه حجاج عذره 00، ميچع
~~ارينك ان ازمتم وهراب ه.

# اريتك ان مرت عليك *** وشرع
~~أصاح ألم تحزبك ريح 00. لامبع

~~اعلات بدك وقفت الم
~~الا ان وردا نونه00 شرائعه

~~الآ ليت شعرى عن غرال *،، يصنع

~~الام على نجد ومن تك داره مهه روأه
~~1
~~الا يا غراب البين: أنت واتع

~~النيه يسى يلم عنخ الدي... طس ..

# اا وجلال الل دا
~~اى من زارى مشتتا جزه


~~بياه صيانى ms208 عليك و* شنض

~~الى ربا وسباكما ما
~~اا ل هن ا د
~~الت ا لاعا


PageV00P336

~~============================================================

~~اللابيات
~~الة

~~التراق انا ناي
~~ود نا
~~ل اللبضيلة بالسلام و. ولم تتورعى
~~ت الرام ولكن
~~لا اخير فى الب اللع
~~24
~~قليا فيكم ستودع
~~وابب اذا احببت . نازع
~~رانه اللبين ب : ويال
~~وما نلة بالطود ء الوقائع
~~يابانة الوادى الذى ، الاجرع


~~يقول رجال العى المطامع
~~()
~~اما والذى محت أركان بيته مه والمعرد
~~ان تر زان العينن عيف
~~ان الكريين ذوى التساف ه ال افى
~~ا الرا بعينيه الالود
~~هرس الوحش الضواسان
~~زاثر زارنا على غير وعد مه الأرادف
~~رت من مدا ا سافن
~~اادناك عاى وش
~~1
~~بن عا ن ذرود
~~ات لانى عوذا
~~زة الا اف

~~وال الاخلى للهتاة


PageV00P337

~~============================================================

~~الابن ات
~~اصف:

~~د نن ا ف
~~ا ا دى ن فربه شمطن
~~(ق)
~~اظمن عن حبن ك و0 الى الهراق
~~و
~~ارن
~~اذا ات والهقت الرجال و رق
~~اريتك ان طالبتكم *00 بالخ وايق
~~ال ب ف لاوة او و
~~ال وم تاب لى السرور و لاهق
~~ابل ريح الصبا سايق
~~اا والله اشى التاق
~~الا أبيها النادب قوها علبقا
~~ا لو بهوى المذول نعلق
~~برت لا أنى صبرت لاحق
~~كاد بلاد الله ياأم مالك تضين
~~لا أم عمرو فيع أضحى* موتق
~~ان ن دو افتر
~~فلا ذنب الى قد قلت ه الصفائق
~~23
~~قال بطلا وأفال الرأى فى العدق
~~قد جرر الناس أذيال الظنون فرتا
~~لا تكترن ملامة العشساق ،0ء والأشواق
~~لعلك بعد السجن والقيد مه مطلي ق
~~لبك اليوم أهل الود شعا وهق
~~ما غناء العذار والاشقاق ممه المعراق
~~متى ما بقل أعلى انيموا. الاحق
~~123 منزل الاحياب

PageV00P338

~~============================================================

~~الاب ات
~~الص
~~ر ا النسيم وصح آقراق
~~اب الزمان كتيرة بوم فراق
~~هلا طرقت اذا الصاف لم يخلق
~~اا ا افى نظرى بند وها ه القراق

~~ماء الات شوق
~~وها الناس الا الصاشقون و يشق
~~وما تلفت الا من العشق و غير ms209 عاشق
~~اذا ى الواشون عاشق
~~ا ا كى فى الناس ا ف
~~ا مالك ل نرى فرق *،، ومن حرقى
~~با من يروع مثلي0 بالفراق
~~بولون ابلى بالراق دبق
~~(5
~~ت
~~حتى التقينا على رغم الرقاد 0ء ذكراك
~~اصن البان أنى فدك
~~الموا اصر بنا السحاب و بعكى
~~الم ب الشدما علكا ضعكا
~~1
~~ه النف حبى و رميه
~~(ن)
~~أجير انتا ان الدموع التى جرت 00 لفسوالى
~~اذا أنت لم تعص الهوى مقا
~~اذا ما أتتنا خلة كى تربلقا مم* أول
~~أراكم فاعرض عنكم * فاتل


PageV00P339

~~============================================================

~~الصة
~~الابيات

~~ال طم ملا بعض هذا التدلل و فاجن
~~اوال الفت ذات بوه و رحالها
~~فان الور با عز بعدكم
~~الا من لقلب لا بعل و أجم ل
~~اناا بلون غراب البين * جهلوا
~~ا الاة فرف الجر بينا وصل
~~ان البون اذا أمكن ء الأسك
~~ان الغواسى طالما قفلننا فشتيلا
~~45
~~ان النى زت فوادك وى ل
~~ان الذى مك السماء ، واطول
~~ان ا را لم بعف وماه الجمول
~~ا ن من يرتب الفواحش غير خالى
~~بالله الا ماكففت فات مت ول
~~ى من لو مر برد بنابه . آناهل
~~ترى فى الكوهة با ميدى ء آن يقتلا
~~ول وت
~~ان د ا نال
~~ى نا ح بالود بينى وبينها و0. قظى
~~اى دا حاجتى خليلها
~~2
~~فيما ن ها قباى
~~و اض الموت الوصل
~~راحتى فى ملامة العذال ، حالى
~~ر الله من لم برع عدا و، موكلا
~~با الزورك من زور مشغول
~~يلك فى الدنيا و غاي

PageV00P340

~~============================================================

~~ن
~~الصحة
~~خ النى وما كنى بيميل و0 أهول
~~الله عنها هل ابيتن و، خيسالها
~~قلم أر مثلى عاتب اليوم و مثلى
~~ماء زن فى جيال النل
~~اذ ل و الأنامل
~~قالت والقت تفا الفضن
~~قالوا الرحيل فما شككت رهيلا
~~ت ا الذرى ب
~~ا ا ل المدت منها، بل
~~رك ما آدنيت كفيو رچاى
~~لقد فرح الواشون . البفل
~~لا أنافوا قبيل الصبح . الابل
~~أخزى الذى سمك ms210 السما مجاسعا ، الأسفل
~~ا ا ان عزف حاكت * القضى لها
~~ااالا اطراد الصبد و ق ال لا
~~ا با ميية لا تات ووه شعل
~~21
~~اع دانى عن الزيارة *و، يقال
~~او باذا الحا والبذل
~~م سلك على فائل
~~قل فؤادك حبت شيت . الأول
~~وانى لارضى من بثينة مه بلا بله
~~ان دا منك مط اقل

~~وع عفا ربن ه لا بنالها
~~ات ن و
~~و ت ل اق

PageV00P341

~~============================================================

~~~~راب من
~~و د زاد طبب آحاديت وو ومن نج
~~ولا تك فى حب الاخلاء فاجان
~~ولقد ذكرتك والسياط مغلول
~~و ا ار زونين و ومن جمل
~~ولما أبى الا جماحا ولا اه
~~ول خلبلى بالملول و بقار ذ

~~او د ملواح من الهيم و باصل
~~برى عنيم ايل
~~وبقان آنك با بن ين و باخ
~~1
~~بقر بعينى آن آرى ظلالا
~~قاواان رجال زوجوها بغليا
~~يقول البدا لا بارك الله ل العدا - وسالله
~~(م)
~~ااسيابنا ان قدر الله هرقة * عن حاكم
~~أتابع سمراء الكثبب ،، للوم
~~اتزارته فكرة فى المنام ، واكتتام
~~الا أيها الركب المخيون ء عروة بن حزام

~~الا ليشا نحيا جيا لاما
~~الا با ستا برق على قلل الصى،و كريه
~~أنزه فى روض المحاسن أنال محرما

~~ا باى نان بالله خاا ، سيها

~~ابا شبر ليلى لو شهدناك ، ومن عجم

~~ايها العى هاسلموا وتكرموا
~~بتا اجبين فى توبى هوى و الى قدم

PageV00P342

~~============================================================

~~الابيات
~~ب ى يا زرع بن آرقم م00ك اته
~~ك اللاه ولت خيرا و، من الو
~~تذكرت اليمامة ان ذكرى ء الكرامة
~~تمسام الحج أن تقف المطايا اللشام
~~بلاى انا آنت هامة اهها
~~ال للى زاد وها من الظما
~~رأى نار لميلى من اكيثبة الحمى وء، أن بسلما
~~ر لوا وكلهم بعن صبابة وو. بالعره
~~ربنا على ذكر البيب مداهة00 الكرم
~~ر ات الل بال ازل تما
~~ملى آن لند كلفت وو عن عله
~~ارك ير ده
~~ا زرت بت ا اها
~~قالوا غداق شد راغم
~~كل ذى ms211 دين غرب
~~~~ن
~~ر ببا دى ب
~~ما أنس لا أنس 0،0 قد علموا
~~رت الها الشوق صرا
~~باء تمتع على الطيف مه فى العلم
~~وأنا التى لمب الغرام بقلبها القاسم
~~و ددت وما تفشى الودادة مه عسالم
~~و عروه مات ه وتا ه كن بوم
~~و ات اى
~~ولو مكثت بعد التطوع 000 امامها

PageV00P343

~~============================================================

~~الفحة
~~الأبيات

~~و وبت ه من قبل وه الناعم
~~(ن)

~~أبيت اللسن من ملك ولا يدين
~~اتانى هواها تمك

~~أبك يا جنان وأنت هنى 0. الجيان
~~اسبة تلبى بعدما بان اسكم . اكون

~~اذبى فى كلاءة الرحمن و، وأمان
~~انااق كل يوم آنت رام بلادها غرقان

~~الا أيها الليث المدل بعه زنا
~~الما بى على الأبيات . أزرهنه
~~اليس الليك يجم أم عمرو م لنا تدان
~~ما وهواها والبمين با بون
~~أنعم الله بالفبالين عبا اليتا
~~ان الثمانين وبلتا ترجمان
~~111
~~ان الزمان عانا هارونا 1
~~ان العيون التى فى طرفها قشلاتا
~~اان والشوق بين ري
~~انا وان عرهت اشياه ه الهزن
~~اى كل وساعد اعب ممه والأجنان 1
~~ايها العاشف الذى مان
~~انا من سر مقاد ف ه الجشا
~~ن قداة البين طبشا
~~راه بو
~~ول ولبدت لما راشش مه حتينا
~~ت اراف اليمامة ه شبانى
~~د ذك الم ، جنان
~~24

PageV00P344

~~============================================================

~~الاي ات
~~افعة

~~للى قد رمت الأمور *0. مكان
~~دع الوفوف على الاطلال ء بلا سكن
~~ارا ظ ا ه زان
~~يراء الكنيب كتمت سرى 1 السانى
~~ايراء ما أجدى احتيالى ، أوف
~~فان تالانى هيم حزني0. يا هتيان
~~فهلا وفى الأبام ويحك عزة*، سكون
~~تديك نفى بنينا
~~كان قطاة علقت . الخفقان
~~ت الهوى عمن أحب *، وبرانى
~~كل بوم ببلدة ومكان*00 وللأحزان
~~ا على ظهرها والدهر ومه والوطن
~~لا تسبوا آنكم بنتم 00 أبدانا
~~لا تعنثن أمير المسؤمين ، واعلان
~~11
~~ا ت يا غيت تا ى المقف ن
~~ا ا عن الذبن ذكرونا
~~اذا نربدين فانى و نى
~~ذ ت واذا ن فسان
~~الم انكروا تباتا بخديه الفدن ms212
~~ملك الثلات الآنمسات عنانى مكان
~~الم يا سولى معتكم و واحسان
~~واجت اللتوباد و هين رآنى
~~اعرت الا مصلتينا
~~وبتسا خلاف الحى و مخلط ان
~~له من بد ما اندم ، لمانه
~~رب مشر حم بينشا بن ميان

PageV00P345

~~============================================================

~~اات
~~ال

~~اا ا ننارة نستد الغرام و شجن
~~ولنقرين سلاما لا بيره من الزمن
~~حانات حن بوها هوانى
~~ا ور دوا الجفار لى تميم و انى
~~ويح المبين ها أشقى جدودهم م. بالمعبينا
~~1
~~فونا سواهرا اعدمتها . الجنون
~~بذا جل الربان من جبل من كانا
~~19
~~رب انك ذو من وذو كرم مهه المحيينا
~~مرا هات فى واه و ون
~~يا وارث الأرض هب لى منك *مء الدانى
~~1
~~()
~~ا ى عين آرى سواها . واها

~~(5)
~~كنت لى فى أوائل الآآمر حبا و0 عدوا

~~ماذا أردت الى روح معلقة م يهدوها
~~()
~~ك بعد قتلك لى ومه با


~~أقول لركب رايحين اليمانيا
~~الا تسالان الله معه والمطاليا

~~الآن اذ حشرجت منادبها


~~ف
~~با نحن بالبلاكت هويا



PageV00P346

~~============================================================

~~الابيات
~~الصدهة
~~كليلى هرا بالعراق فنادبا *0 باليا
~~رب اذا جى نؤادى على ادى
~~فوجدى بكم وهد الموافى بقلة . ساليا
~~لعهرى لئن اشرفت أطول ما أرى 00 متساليا
~~و ا بان من حياتى بعدما 0 آقت شى
~~والله ما حملت أنشى ولا وضعت واعياى
~~ااا شكوت العب قالت كواس با
~~ومن حذرى لا اسأل الركب *ء كماهيا

PageV00P347

~~============================================================

~~فهرس الأعلام

~~1 ابن بصاتة 117
~~ابن-
~~11 ابن جندب 6
~~1- ابن انى الدنيا 17
~~12 ابن حمديس المغربى 134
~~اين ابى الزرتاء 12
~~3 ابن ختاجه المخرين *
~~بين ابى ردعة 2، 199
~~او احاق ابراهيم بن
~~ج
~~اين ابى عبينة 2
~~22 ابن زبلاق 193: 242
~~ابن الاثر 17
~~25 اين سريج ابو العباس
~~ابن الأشدق 151
~~ن ريج التافعى 88
~~ابن الاعرابى 11
~~ابن التماويذى 162
~~26 ابن طلسان 310
~~ابن الحدادية قيس بن27 ابن عبا 85017:
~~ذ
~~19129
~~ابن الخيس 167
~~8 ابن كنانة 25
~~ابن المينة 2 ،/ 29 ابن مود 12 ms213
~~9و413 207، 204
~~ابن الدهان 12، 243،


~~12
~~12- ابن الرومى 16،122اسحاق ابراهيم بن
~~خاجة 102
~~9
~~2 ابو البركات بن المستوفى
~~ابن كانة 25
~~شرف الدين ابو البركات
~~ابن المتوفى حشرف الدين
~~4
~~أبو البركات 2464245فم 24 ابو الحن التارىء 2218
~~29
~~207 22
~~16 اين المعدز 216
~~212 4311
~~23 - ابو الحسن ملى بن عيس
~~1 ابن الملم 264
~~اين الوردى 08
~~الوزير 87
~~ابن ام الحكم 306 1،310 24 ابو الصن الواطي
~~الصوفى 215
~~21



PageV00P348

~~============================================================

~~تا فرس اان ل
~~ابو الفطب الاخنش 10 او بكر مد بن داود
~~الاسيهان )
~~ابو السائب المخزومى 149،
~~0 2205 ،98
~~19
~~1274230 4212 221
~~27 ابو السمع الاعرابى 29
~~د ين
~~1 ابو الشيص 124
~~الخرائطى 227
~~2 - با لصنى "مس
~~او شسام 41 101410
~~المغربى 16
~~ر ن اا

~~البياضى *27
~~ابو العباس الحصرى 171
~~ابو العباس المبرد 152 ابو حازم 72
~~ابو الباس بن سريجاو دف العجلى 52
~~65 ابو ذوبب 23
~~الشافعى 16
~~ابو المباس الاحق 2221 ابو رياش 227
~~17 ابو ربيعة 201
~~ابو المتاهية)
~~1) ابو المثاير الأعرابى 283 18 ابو زيد النحوى 287
~~ش2
~~ابو القيق 257
~~ابو الصييل 29
~~لجا51،41441
~~ابو العب التتفى 227 ابو عطاء الندى 1
~~ابو سرو بن كب 165
~~ابو الميناء 19
~~ابو القرج الاسبماي28بو رو بن كب 21
~~73 ابو عيينة المعليى 269
~~305292 25
~~71 ابو مالك التضر بن فلان
~~ابو القاسم بن تويه 280
~~أبوالقلمم الفنوى 231
~~19
~~70ابو محمد الختاجى 149،
~~او المهر 146، 128،
~~27 ابو سكين 222
~~او الهيل الملاف 54)
~~ابو مسلم 270
~~118
~~ابو بكر الصديق )]
~~28 ابو تمقام الاسدى 41
~~6 ابو نواس 15، 22
~~5 ابو بكر الصولى و5
~~ابو بكر بن دربد اللفوى 1 ابو هريرة 11
~~ابو وائل الاوضاحى 13
~~127 ،112


PageV00P349

~~============================================================

~~تابع فهرس الام
~~2- ابة يعلى بن الهبارمة 13 103- الاشحت بن هلال ال
~~الاصيغ بن معض الجمدى

~~11
~~3 ام الينين بنت عبد العزيز105
~~اا
~~119 1
~~ابن ms214 روان 7ها
~~ام جمعه ام ك د بن
~~7 25
~~الرحسن2
~~2 1.3
~~ه مبة 12
~~ام عمرو 297، 268 101
~~الرى 6 12
~~ار مالك نم بنت نؤيب
~~2124 12 1
~~الخزاعية 109
~~1

~~الحارت بن كلدة 270،
~~ادم بن الليت 50)
~~1
~~2 - ابرامى بى العم 1122 الححاع ابى روسد 25
~~اد بن فتن 12
~~111 الحين بن الضحلك 11
~~اا احد بن سسعيد العابد
~~112 الصن بن رجا 152
~~1
~~اوص بن د 73 الن بن سهل250
~~1 ارسطاطاليس 112الحسن بن مصب 10
~~احاق 172
~~115 الحصرى 52، 201
~~90 اسحاق بن ابراهيم الموصلي1 الم بن خر 277
~~117 الحكم بن قتبر الفضارى
~~ا25 192
~~97- نساء ين هد الله بن /118 = الحكم بن عنبر المازنى ).2

~~116- الخناجى 122
~~الابله البغدادى 274
~~120 الغليل بن احمد) 20
~~اوص بن د 20)
~~121 الرشيد 153
~~13 11
~~122 اليزيدى 276
~~الاخطل 120
~~123 الرى)24
~~101 الارجانى 246
~~102 الاشتر بشر بن عبد ال الرى العكلن12
~~2
~~24


PageV00P350

~~============================================================

~~ر اا م
~~15 الشريف الرضى 95، 2138 147 البائن 25
~~158 263 144 المرزبانى 54، 17
~~1 الشريف البياضى ابو جمفر 149 الرتش 41، 15
~~ود بن ن 1274 انداة 260، 191
~~151 المقدام بن حبيش 31
~~الصة الشى 138
~~119 421
~~15 الهدى 121
~~18 الضبى11
~~152 المعلب بن رياح الريوعى
~~149
~~11 الفحاك 27
~~154 - الاؤمل بن اميل 245
~~الضرى 210
~~150 النبى سد رسول
~~2 الطفرائى 97، 206
~~22 417 11
~~البا بن الاحثف 10
~~1014 1724 1
~~170، 204،171 / 152 - النظام 157
~~12
~~1 النعمات بن بشير 119
~~العب بن عطاء 240
~~2
~~1 العتابي14
~~158 النهام بن عيينة العجلى
~~1 المتيى 281
~~229
~~العلاء بن عبد الرحمنالي بن عدى 13
~~التغلبى 291
~~160 اليمان بن عمرو 57
~~1 الفتح بن خاقان 270
~~161 امرؤ القيس2)
~~148 الفرزدق 162، 113
~~162 ان بن ملك 9ا
~~129 التطامى 81
~~163- ايوب بن سرين 224
~~الكيت 11
~~1 المامون 124 120
~~،145 ms215 f131 ،40114- بثينة
~~1
~~12 البرد ابو العبل 415
~~ها
~~13 المتتب 216
~~10 ببر الدين يوسف الذهبى
~~1
~~المتوكل 306، 207
~~145 الجذون قبس 1129 بدران بن مزيد بن صدقة
~~112 4212
~~11
~~المبل كب بن ماكبار204، 07
~~168 بهرام جور 58، 59
~~19


PageV00P351

~~============================================================

~~رس اان لله
~~17 بيش 248، 19
~~128 - وبة بن الحح 187/102،18_ حاد ابراوسة 115
~~1ح 281،.21
~~اب
~~تلب ابو الباسخارجة المللى 118
~~اد بن يى 1 خللدبن الوليد 239
~~161 خالد التشرى 49
~~-1171_ حد ا6 118
~~بن يب 2
~~ببلة بن الاسود ا18
~~113 دارم بن الغطريف المجلى

~~17 ران العود 46
~~194 - داود بن المعضمر 19
~~رير 112
~~د بن مهرح 117، 101
~~1950 دعبصل بن على الخزاعى

~~196 دينار 0 ماحبة ابن ابى

~~179 جمال الدين ابو النرج بنعيينة

~~البوزى 274
~~18 جميل 131، 133، 134
~~ذو الرمة 412، 2160
~~192،14 ،153 135
~~153 243 2125
~~الرباسين 47
~~197184،259 25
~~181 جميلة بنت اميل المزنى

~~18 جنوب بنت محصن الجعدية
~~1911
~~وول الله ماق مد
~~ى الله عليه ولم 4]
~~داء270 121
~~200

~~-10
~~ال
~~ر2

~~1- حق الطق 27 ا201
~~ربا بنث الغطريف اللمى
~~182
~~185 حبابه 267

PageV00P352

~~============================================================

~~ر اا لم
~~17- صله ى دنه ده

~~402 زبان السواق 76
~~2 زدارة 113
~~212 - اشرت اله البه الدرعد
~~زرعه بن آرهم 10]
~~الستوف 173
~~زياد 124
~~221 - شيرف الدين بن الفسارض
~~نبو بن اسلم 14
~~208 زينب "صاحبة نصيب 22- شرف الدين عبد العزيز
~~(22 - پمانين 306، 307
~~227 شمس الدين بن خلكان
~~ا1 ماد ابتة الهيزام
~~النرى 1123
~~اب الدين التانرى
~~211 ماد 310، 216
~~سيد بن المسيب )1
~~212 سميد بن حميد الكاتب 71
~~ان
~~الح بن عبد الرازق
~~215 سعيد بن عتبة المذاني22
~~يع 8عيد ل المارت
~~يد1
~~2 سلى 25، 246
~~218- سلسان پن ومت 2152- طرفة بن العه 111
~~232 طهمان بن عمرو الكلابى
~~21 سراه بنت الغطريف
~~اللى 146 187،
~~،190 164 148
~~123 مقكة المدتة 17
~~راء 18
~~221 عامر بن ابى ms216 غالب المزنى
~~ا ل بن د الساعدى
~~126 عباس السعدى 82
~~2 عبد الحميد 28
~~25

PageV00P353

~~============================================================

~~رس 4 52
~~27 مبد الرحمن ن مود] 256- عثمان بن الضحك 9
~~141
~~257 مشان بن عمر التميمي129
~~228 عبد الصمد بن المعذن 27 عشان
~~22 عبد الصمد بن على الهاتمي59) عروة بن اذينة الليثى 257
~~297
~~يد اله بن خاف 8
~~260 - عروة بن الزبر 256
~~221 - عيد الله بن سمد بن راشد6- رو. بن حزام 118
~~11
~~111 2
~~242 عيد الله بن عباس 23،255- مروة بن عبيد الله 256
~~15
~~242 مبد الله بن المجلان262 عيمة بن مالك الفسزارى
~~124
~~اسس
~~1915111
~~العمرى 86
~~1
~~بد الله بن علقمة 222
~~169 عفراء 240، 221، 22]
~~د ا بن
~~16 عقيلة بنت الضحك 64)
~~247 مبد الله بن معمر القيى - عقيل بن علقمة 286
~~81
~~268 على بن ابى طالب 248،
~~1 عبد الله بن المقفع)
~~22 143
~~عبد الملك بن مروان 131،
~~269 - على بن ابى كر 12
~~192
~~270- على بن الجمم 115
~~دة)0
~~271 علبة بنت المهدى 273405
~~15 عبيد الله بن عبد اله بن2 على بن بلدل 10

~~273 على بن عاصم 116
~~15 عيبد التمالى 118
~~272 عمر بن ابى ربيعة 195:
~~1 بيدة السلمانى 229
~~190201 22001
~~1و1ه1
~~5 عتبة بن الحباه بن التذر
~~1ه1
~~ابن الجموح 181، 182،
~~270 عمر بن الخطاب 73، 74
~~192
~~255 عتبةاحبة ابي2 مر بن عبد العزيذ 75
~~العتاهية 22
~~181

~~1م 42 منازث الاحباب


PageV00P354

~~============================================================

~~تابع فورس الاعلاد
~~2- مرو بن مجلان .2[292 - چت مدوكاديه: (ز:1
~~27 - عوف بن محلم الشييانى 13، 3)2، 248، 28
~~295 حرى انو شروان 215)
~~ميينة بن عب د الكرم
~~-191
~~كب ين مالك المخبل 218
~~الباهلى

~~2 لبنى 122
~~282 - غسان بن مهضم 297،212
~~17،11 ،22،27 -28
~~282 غيلان بن جناح 26
~~120،،2/81581. ر1.
# 281 - ناطسة بنت مبد الملك بن
~~وان
~~280 - مذ الس بو الولسه الصاة 6، (1،
~~200 - مالك بن عمرو الضانى
~~1 نغر الك 272
~~201- خايع 112
~~ميشاغورس 1)
~~202 مجد ms217 الدين بن الظهي
~~العنف41
~~02- ح12،12،11،
~~28 دامة 22، 274، 127
~~1 يس المجنون2 د بن سنان الففاجى
~~29- تيس بن نريح 42، 14123
~~ى بن تقد
~~205- حد بن مالح الملوى

~~206 محمد بن القاسم النصوى
~~22 كامل بن الوضين "21

PageV00P355

~~============================================================

~~تابع هرسى الاهللم
~~20 محمد بن القلسم بن جمدر ] 226 - ناصر السطين بن النقيب
~~146
~~ابن على بن ابى طاله
~~14
~~2271 تافع بن الازدق 255
~~د بن قيس البدى 2115 يم 28
~~مخارق 12
~~329- نصيب 13
~~د بن معن الغفاري210
~~141
~~221 بعم 254، 156
~~311 مروان بن ابن حنة 23 222 نعم بنت نويب الخزاعبة
~~31 ود بن بشر الانصارى
~~10
~~11
~~223 نفطويه 15
~~213 ملم بن عبد الله بن جند ي بن تتحيف الهلالى

~~مسلم بن الوليد 16
~~225- نعثل 163
~~ب الزبيى 11
~~1
~~ب
~~271- مرون الرفسيد )220
~~اوية .3 219209
~~211
~~227 هارون الكاتب 177
~~ن بن او 8ا
~~228 بة العفرى
~~21 مهدى بن اللوح 21، 122 329 هدبة بن خشرم 70
~~مهيار اليلمى 12]2 شام 141
~~2 وى الهادي24131 شام بن محمد الكلبى
~~14
~~صاحية ذى
~~الرمة*660، 242261 هلال بن العلاء الرقى 223
~~222 - هند 252
~~مند 9 احبة عبد ال

~~ابن الجلان" 22، 27
~~210 د ب ع 18514
~~12
~~يون 7اا
~~16 1d8 12712
~~د
~~..192،191 9
~~225 نابغه بنى شيبان لما


PageV00P356

~~============================================================

~~تابع فهرس الاعلام
~~350- يزيد بن عبد الملك 77

~~251 يزيد بن فلان البجلى
~~ب بن فر 18
~~129
~~ى بن آبن حاد) 11
~~248 ييى بن مصاذ الصنعانى بونس النحوى 114،113
~~352 يوسف بن القاسم بن صييع
~~12
~~9)3 يزيد بن الطقرية 16
~~ا1401.
# القباييل
~~ال ابى الحكم 127
~~15 بنو كه245
~~ال الحارت بن عبيد 11 بنو بير 44، 110
~~1
~~17- بنو نهد 143
~~ال العذافر 286، 212
~~18 بنو نهشل 162، 113
~~بو اد 1129
~~19- بنو هلال 270
~~نو آود
~~20 بنو بشكر 211
~~نو بعلب 4
~~21 تطلب 448
~~ون
~~12- تيم 164، 301

~~22 جمنر بن كلاب ms218 242
~~بنو سليم 82
~~10- بنو عامر 22، 108، 113 21 - جهينة 33
~~2 129 15132 ضرة 29
~~بنو عنرة 26 26، 2630 طى، 74، 41: 159
~~2 212 125 1221 عجل 185
~~مقيل 110
~~1962411 قريش 23، 283
~~بنو نزارە 33 26 قى 21 172، 131
~~بنو قب ، 120122 21 ب 22، 137 194
~~بنو كلاب 21، 470 128 32 لجم 119
~~23 منقر 160
~~137 22


PageV00P357

~~============================================================

~~الأمكنة والمياه والجبال
~~29- الحارة1
~~اذربيجان 96]
~~امراف 170
~~26 - المصب 108
~~الابواء 37، 12
~~27 المدائن )20
~~البصرة15 68
~~28المديتة 141، 122، 183،
~~البلاحت 1)
~~4792 ،247 412 42
~~البلاء 214، 221
~~2
~~البيت 129، 139، 154،
~~29 المرج 153
~~191 ،213 1
~~0- المزدلفة 115
~~التوباد10
~~31- النباج)15
~~الجرعاء)15
~~32 الهند 265
~~الحجاز 113 12
~~3 البمامة 22، 149، 4150
~~المجر 148
~~4141 ،185 11512
~~11 الحزرات 198
~~211
~~الرصالة 141، 142
~~3 بفداد 221
~~الروم 125
~~15 شهلان 110
~~15 الريان 26، 27
~~36 جبل الأوشال 229
~~16 الرى 152
~~37- حرة بنى سليم 277
~~1 الاوة 142
~~205 28
~~الشام 12 135 1227 19، 141
~~خراسان 8ه، 142، 230
~~11 - العراق ه.1، 102، 1/205) - دير عرمل 89
~~125 225221
~~21) راذان ))1
~~العقيق 76 134، 211 43 سجن باب الشام 232
~~1
~~12
~~الفراديس 20
~~) ملع 213، 165
~~22 التاع 296
~~0) - فب الهرمل 192
~~الكية 139
~~1 شعب بوان 152
~~2 الكونة 75، 137 1216 47 شعب نوي110


PageV00P358

~~============================================================

~~تابع الامكنة والمياه والجبال
~~5 مكة31، 46، 27، 84
~~اه 2
~~28 عرنات 147 122 197 12، 4149 154، 195،
~~141 12
~~دير ابطح ذات الجنادب
~~ن 108، 114
~~51 جد 138، 221 240،
~~نار 1
~~1 2

~~52 تعسان الاراك 211
~~124 ،12 3
~~58- وادى الترى 136، 1805،
~~192 4112
~~5س 7ر (14
~~56 - وادى بفيض .)
~~الكت


~~* أخبار الاعراب * 231 المفتاح، للشيخ جمال الدين
~~امتلال القلوب لابى بكرابو الفرج بن الجوزى 276
~~د بن جعفر الخرائط لقئط العرب، للشريف ابى
~~الرياض، اللمرزبانى على بن الهبارية 184
~~الزهرة، احكد بن داودارع العشاق لاين
~~لا الراع 214



PageV00P359

~~============================================================


~~ا الصواب
~~ط1 الافطاكي الانطاكى
~~ص2
~~وهو الف وهوى التف
~~افانا اا
~~طر ا1 قا سهوا ابة الابيات العالية: ms219
~~قول وصكن وجهها وتضات ابالتنب تجرى ام عل الننب توصل
~~ق :ل اذنبت و قالت ترو قت: فلام افع، فقالت شل
~~ق : لبزى اللانب قبل وقوعه ( ولن خان رت بال بن فاشتلوا
~~~~ار اا اار ابنى


PageV00P360

~~============================================================

~~رم الانداع: (19/2،2
~~لبه واق
~~س ر6قر
~~16 ح على هبد الرحيم
~~امام مدرة التوبيدية الثانوية
~~شبرا العاهر:

PageV00P361

~~============================================================ ms220