######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0022665
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 728
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العقيدة الواسطية: اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب ابن تيمية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0022665
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-22665
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/22665
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية 1420هـ / 1999م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: أضواء السلف - الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: 71
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# الكتاب: العقيدة الواسطية: اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام
~~الساعة أهل السنة والجماعة
# المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
~~(المتوفى: 728ه)
# المحقق: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
# الناشر: أضواء السلف - الرياض
# الطبعة: الثانية 1420ه / 1999م
# عدد الصفحات: 71
# [الكتاب مقابل، ومشكول، ومفهرس، وترقيم صفحاته موافق للمطبوع]
~~PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة المصنف
# ] :
# الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق؛ ليظهره على الدين كله وكفى
~~بالله شهيدا.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ إقرارا به وتوحيدا.
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما مزيدا.
# PageV01P053
# المسألة الواسطية في العقيدة
# اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة
### | أصول الإيمان وأركانه الست
# ] :
### | 1- 
# الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان
~~بالقدر؛ خيره وشره.
# * * * *
# PageV01P054
### | [الباب الأول:
# الإيمان بالله تعالى
# ويشتمل على خمسة فصول:
# الفصل الأول: القواعد الأساسية في الإيمان بصفات الله.
# الفصل الثاني: الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه.
# الفصل الثالث: الإيمان بما وصف به الرسول صلى الله عليه وسلم ربه.
# الفصل الرابع: وسطية أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة.
# الفصل الخامس: يدخل في الإيمان بالله: أنه سبحانه فوق سماواته، عال على
~~عرشه.
# الفصل السادس: يدخل في الإيمان بالله: أنه قريب من خلقه.]
# * * * *
# PageV01P055
### | [الفصل الأول:
# القواعد الأساسية في الإيمان بأسماء الله وصفاته]
### | 2- 
# ومن الإيمان بالله:
# - الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه.
# - وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
### | الابتعاد عن التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل
# ] :
# من غير: تحريف ولا تعطيل، ومن غير: تكييف ولا تمثيل.
# PageV01P057
### | 3- 
# بل يؤمنون بأن الله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى:
~~11] .
### | 4- 
# فلا ينفون عنه: ما وصف به نفسه.
### | 5- 
# ولا يحرفون: الكلم عن مواضعه.
### | الإلحاد في أسماء الله وآياته
# ] :
### | 6- 
# ولا يلحدون في: أسماء الله، وآياته.
### | 7- 
# ولا يمثلون: صفاته بصفات خلقه.
### | لا يقاس الله بخلقه
# ] :
### | 8- 
# لأنه سبحانه؛ لا سمي له، ولا كفو له، ولا ند له، ms01 ولا يقاس بخلقه سبحانه
~~وتعالى.
### | 9- 
# فإنه سبحانه؛ أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلا، وأحسن حديثا من خلقه.
# PageV01P059
### | 10- 
# ثم رسله صادقون مصدقون؛ بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون.
### | 11- 
# ولهذا قال سبحانه وتعالى: {سبحان ربك رب العزة عما يصفون • وسلام على
~~المرسلين • والحمد لله رب العالمين} [الصافات: 180 - 182] .
### | 12- 
# فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل، وسلم على المرسلين لسلامة ما
~~قالوه من النقص والعيب.
### | 13- 
# وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمى به نفسه بين: النفي والإثبات.
### | 14- 
# فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون.
### | 15- 
# فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين،
~~والصديقين، والشهداء، والصالحين.
# * * * *
# PageV01P060
### | [الفصل الثاني:
# الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه]
# • وقد دخل في هذه الجملة:
### | سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن
# ] :
### | 16- 
# ما وصف به نفسه في «سورة الإخلاص» التي تعدل ثلث القرآن.
### | 17- 
# حيث يقول: {قل هو الله أحد • الله الصمد • لم يلد ولم يولد • ولم يكن له
~~كفوا أحد} [الإخلاص: 1 - 4] .
# * * * *
### | آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله
# ] :
### | 18- 
# وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتابه.
### | 19- 
# حيث يقول: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما
~~في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين
~~أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات
~~والأرض ولا يئوده} - أي: لا يكرثه ولا يثقله - {حفظهما وهو العلي العظيم}
~~[البقرة: 255] .
# PageV01P061
### | 20- 
# ولهذا كان من قرأ هذه الآية في ليلة؛ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا
~~يقربه شيطان حتى يصبح.
# * * * *
### | صفة الحياة
# ] :
### | 21- 
# وقوله سبحانه: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} [الفرقان: 58] .
# * * * *
### | صفة العلم
# ] :
### | 22- 
# وقوله سبحانه: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}
~~[الحديد: 3] .
### | 23- 
# وقوله سبحانه: {العليم الحكيم} [التحريم: 3] .
### | 24- 
# : {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج
~~فيها} [سبأ: 2] .
### | 25- 
# : {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط
~~من ms02 ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا
# PageV01P062
# رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين} [الأنعام: 59] .
### | 26- 
# : {وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه} [فاطر: 11] .
### | 27- 
# وقوله: {لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما}
~~[الطلاق: 12] .
# * * * *
### | صفة القوة
# ] :
### | 28- 
# وقوله: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} [الذاريات: 58] .
# * * * *
### | صفة السمع وصفة البصر
# ] :
### | 29- 
# وقوله: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى: 11] .
### | 30- 
# : {إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا} [النساء: 58] .
# * * * *
### | صفة الإرادة
# ] :
### | 31- 
# وقوله: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله} [الكهف:
~~39] .
### | 32- 
# وقوله: {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات
~~ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله
~~يفعل ما يريد} [البقرة: 253] .
### | 33- 
# وقوله: {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم
~~حرم إن الله يحكم ما يريد} [المائدة: 1] .
# PageV01P063
### | 34- 
# وقوله: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل
~~صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} [الأنعام: 125] .
# * * * *
### | صفة المحبة
# ] :
### | 35- 
# وقوله: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} [البقرة: 195] .
### | 36- 
# : {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9] .
### | 37- 
# : {فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين} [التوبة: 7] .
### | 38- 
# : {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [البقرة: 222] .
### | 39- 
# : {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} [المائدة: 54] .
### | 40- 
# : {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص} [الصف: 4]
~~.
### | 41- 
# : {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} [آل
~~عمران: 31] .
# * * * *
### | صفة الرضى
# ] :
### | 42- 
# وقوله: {رضي الله عنهم ورضوا عنه} [البينة: 8] .
# * * * *
# PageV01P064
### | صفة الرحمة
# ] :
### | 43- 
# وقوله: {بسم الله الرحمن الرحيم} [النمل: 30] .
### | 44- 
# : {ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما} [غافر: 7] .
### | 45- 
# : {وكان بالمؤمنين رحيما} [الأحزاب: 43] .
### | 46- 
# : {كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54] .
### | 47- 
# : {وهو الغفور الرحيم} [يونس: 107] .
### | 48- 
# : {فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين} [يوسف: 64] .
# * * * *
### | صفات: الغضب والسخط والكراهية والبغض
# ] :
### | 49- 
# وقوله: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
~~ولعنه} [النساء: 93] .
### | 50- 
# وقوله: {ذلك بأنهم اتبعوا ما ms03 أسخط الله وكرهوا رضوانه} [محمد: 28] .
### | 51- 
# وقوله: {فلما آسفونا انتقمنا منهم} [الزخرف: 55] .
### | 52- 
# وقوله: {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم} [التوبة: 46] .
### | 53- 
# وقوله: {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} [الصف: 3] .
# * * * *
### | صفتي: المجيء والإتيان
# ] :
### | 54- 
# وقوله: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي
~~الأمر} [البقرة: 210] .
# PageV01P065
### | 55- 
# : {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك
~~يوم يأتي بعض آيات ربك} [الأنعام: 158] .
### | 56- 
# : {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا • وجاء ربك والملك صفا صفا} [الفجر: 21 -
~~22] .
### | 57- 
# : {ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا} [الفرقان: 25] .
# * * * *
### | صفة الوجه لله سبحانه
# ] :
### | 58- 
# وقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 27] .
### | 59- 
# : {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] .
# * * * *
### | إثبات اليدين لله تعال
# ى] :
### | 60- 
# وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} [ص: 75] .
### | 61- 
# : {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه
~~مبسوطتان ينفق كيف يشاء} [المائدة: 64] .
# * * * *
### | إثبات العينين لله تعالى
# ] :
### | 62- 
# وقوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} [الطور: 48] .
### | 63- 
# : {وحملناه على ذات ألواح ودسر • تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر} [القمر:
~~13 - 14] .
# PageV01P066
### | 64- 
# : {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني} [طه: 39] .
# * * * *
### | صفتي السمع والبصر لله تعالى
# ] :
### | 65- 
# وقوله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله
~~يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير} [المجادلة: 1] .
### | 66- 
# : {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما
~~قالوا} [آل عمران: 181] .
### | 67- 
# : {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}
~~[الزخرف: 80] .
### | 68- 
# : {إنني معكما أسمع وأرى} [طه: 46] .
### | 69- 
# : {ألم يعلم بأن الله يرى} [العلق: 14] .
### | 70- 
# : {الذي يراك حين تقوم • وتقلبك في الساجدين} [الشعراء: 218 - 219] .
### | 71- 
# : {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} [التوبة: 105] .
# * * * *
### | [صفات المكر والكيد والمحال لله تعالى على ما يليق بجلاله] :
### | 72- 
# وقوله: {شديد المحال} [الرعد: 13] .
# PageV01P067
### | 73- 
# وقوله: {ومكروا ومكر الله} [آل عمران: 54] .
### | 74- 
# وقوله: {ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون} [النمل: 50] .
### | 75- 
# وقوله: {إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا} [الطارق: 15 - 16] .
# * * * *
### | صفات العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
# ] :
### | 76- 
# وقوله: {إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو ms04 تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا
~~قديرا} [النساء: 149] .
### | 77- 
# : {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم}
~~[النور: 22] .
### | 78- 
# وقوله: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [المنافقون: 8] .
### | 79- 
# وقوله عن إبليس: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين} [ص: 82] .
# * * * *
### | إثبات الاسم لله
# ] :
### | 80- 
# وقوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام} [الرحمن: 78] .
### | 81- 
# وقوله: {فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا} [مريم: 65] .
# * * * *
### | آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه
# ] :
### | 82- 
# {ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص: 4] .
# PageV01P068
### | 83- 
# : {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} [البقرة: 22] .
### | 84- 
# : {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله} [البقرة:
~~165] .
### | 85- 
# : {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له
~~ولي من الذل وكبره تكبيرا} [الإسراء: 111] .
### | 86- 
# : {يسبح لله ما في السموات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير} [التغابن: 1] .
### | 87- 
# : {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا • الذي له ملك
~~السموات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره
~~تقديرا} [الفرقان: 1 - 2] .
### | 88- 
# : {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق
~~ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون • عالم الغيب والشهادة فتعالى
~~عما يشركون} [المؤمنون: 91 - 92] .
### | 89- 
# : {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون} [النحل: 74] .
### | 90- 
# : {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم
# PageV01P069
# والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على
~~الله ما لا تعلمون} [الأعراف: 33] .
# * * * *
### | استواء الله على عرشه
# ] :
### | 91- 
# وقوله: {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5] .
### | 92- 
# : {ثم استوى على العرش} في ستة مواضع: [الأعراف: 54] [يونس: 3] [الرعد:
~~2] [الفرقان: 59] [السجدة: 4] [الحديد: 4] .
# * * * *
### | إثبات علو الله على مخلوقاته
# ] :
### | 93- 
# : {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران: 55] .
### | 94- 
# : {بل رفعه الله إليه} [النساء: 158] .
### | 95- 
# : {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: 10] .
### | 96- 
# : {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب • أسباب السموات فأطلع إلى
~~إله موسى وإني لأظنه كاذبا} [غافر: 36 - 37] .
### | 97- 
# : {أأمنتم ms05 من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور • أم أمنتم من في
~~السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير} [الملك: 16 - 17] .
# * * * *
# PageV01P070
### | إثبات معية الله لخلقه
# ] :
### | 98- 
# وقوله: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم
~~ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم
~~أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} [الحديد: 4] .
### | 99- 
# : {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى
~~من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة
~~إن الله بكل شيء عليم} [المجادلة: 7] .
### | 100- 
# : {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40] .
### | 101- 
# : {إنني معكما أسمع وأرى} [طه: 46] .
### | 102- 
# : {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} [النحل: 128] .
### | 103- 
# : {واصبروا إن الله مع الصابرين} [الأنفال: 46] .
### | 104- 
# : {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين}
~~[البقرة: 249] .
# * * * *
### | إثبات الكلام لله تعالى
# ] :
### | 105- 
# وقوله: {ومن أصدق من الله حديثا} [النساء: 87] .
# PageV01P071
### | 106- 
# : {ومن أصدق من الله قيلا} [النساء: 122] .
### | 107- 
# : {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم} [المائدة: 116] .
### | 108- 
# : {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا} [الأنعام: 115] .
### | 109- 
# : {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] .
### | 110- 
# : {منهم من كلم الله} [البقرة: 253] .
### | 111- 
# : {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه} [الأعراف: 143] .
# * * * *
### | 112- 
# : {وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا} [مريم: 52] .
### | 113- 
# : {وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين} [الشعراء: 10] .
### | 114- 
# : {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة} [الأعراف: 22] .
### | 115- 
# : {ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون} [القصص: 62] .
### | 116- 
# : {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين} [القصص: 65] .
# * * * *
### | 117- 
# : {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة: 6] .
# PageV01P072
### | 118- 
# : {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم
~~يعلمون} [البقرة: 75] .
### | 119- 
# : {يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا} [الفتح: 15] .
### | 120- 
# : {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته} [الكهف: 27] .
### | 121- 
# : {إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل} [النمل: 76] .
# * * * *
### | [إثبات أن القرآن منزل من الله تعالى] :
### | 122- 
# : {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} [الأنعام: 155] .
### | 123- 
# : {لو أنزلنا ms06 هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله}
~~[الحشر: 21] .
### | 124- 
# : {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل
~~أكثرهم لا يعلمون • قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى
~~وبشرى للمسلمين • ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون
~~إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} [النحل: 101 - 103] .
# * * * *
# PageV01P073
### | إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
# ] :
### | 125- 
# وقوله: {وجوه يومئذ ناضرة • إلى ربها ناظرة} [القيامة: 22 - 23] .
### | 126- 
# : {على الأرائك ينظرون} [المطففين: 24] .
### | 127- 
# : {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] .
### | 128- 
# : {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد} [ق: 35] .
### | 129- 
# وهذا الباب في كتاب الله تعالى كثير.
### | 130- 
# ومن تدبر القرآن طالبا للهدى منه؛ تبين له طريق الحق.
# * * * *
# PageV01P074
### | [الفصل الثالث:
# الإيمان بما وصف به الرسول صلى الله عليه وسلم ربه]
# • ثم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
### | 131- 
# تفسر القرآن، وتبينه، وتدل عليه، وتعبر عنه.
### | 132- 
# وما وصف الرسول به ربه، من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة
~~بالقبول؛ وجب الإيمان بها كذلك.
# * * * *
### | أحاديث الصفات
# ] :
### | 1- في إثبات نزول الله إلى السماء الدنيا
# ] :
### | 133- 
# مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة، حين
~~يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من
~~يستغفرني فأغفر له» . متفق عليه.
# * * * *
### | 2- في إثبات الفرح لله عز وجل
# ] :
### | 134- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «لله أشد فرحا بتوبة عبده، من أحدكم براحلته
~~... » الحديث. متفق عليه.
# PageV01P075
### | 3- في إثبات الضحك
# ] :
### | 135- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «يضحك الله إلى رجلين؛ يقتل أحدهما الآخر؛
~~كلاهما يدخل الجنة» . متفق عليه.
# * * * *
### | 4- في إثبات العجب وصفات أخرى
# ] :
### | 136- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره؛ ينظر
~~إليكم أزلين قنطين، فيظل يضحك؛ يعلم أن فرجكم قريب» . حديث حسن.
# * * * *
### | 5- في إثبات الرجل أو القدم
# ] :
### | 137- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال جهنم يلقى فيها، وتقول: هل من مزيد؛
~~حتى يضع رب العزة فيها - وفي رواية: عليها - قدمه
# PageV01P076
# فينزوي بعضها إلى بعض؛ وتقول: قط قط» . متفق عليه. ms07
# * * * *
### | 6- في إثبات الكلام والصوت
# ] :
### | 138- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك
~~وسعديك. فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار..» .
~~متفق عليه.
# * * * *
### | 139- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه
~~وبينه حاجب ولا ترجمان» .
# * * * *
### | 7- في إثبات العلو لله وصفات أخرى
# ] :
### | 140- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم في رقية المريض: «ربنا الله الذي في السماء!
~~تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض؛ كما رحمتك في السماء؛ اجعل رحمتك في
~~الأرض، اغفر لنا حوبنا
# PageV01P077
# وخطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا
~~الوجع» . رواه «أبو داود» .
# * * * *
### | [8
### | - في إثبات العلو أيضا] :
# </span>
### | 141- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء» . رواه
~~«البخاري» وغيره.
# * * * *
### | [9- في إثبات العلو أيضا] :
### | 142- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «والعرش فوق ذلك، والله فوق العرش وهو يعلم ما
~~أنتم عليه» . رواه «أبو داود» «والترمذي» وغيرهما.
# PageV01P078
### | [10- في إثبات العلو أيضا] :
### | 143- 
# وقوله عليه السلام للجارية: «أين الله؟» .
# قالت: في السماء.
# قال: «من أنا؟» .
# قالت: أنت رسول الله.
# قال: «أعتقها؛ فإنها مؤمنة» . رواه «مسلم» .
# * * * *
### | 11- في إثبات المعية
# ] :
### | 144- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الإيمان: أن تعلم أن الله معك حيثما
~~كنت» . حديث حسن.
# * * * *
### | 12- في إثبات كون الله قبل وجه المصلي
# ] :
### | 145- 
# وقوله: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة؛ فإن الله قبل وجهه؛ فلا يبصقن قبل
~~وجهه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره، أو تحت قدمه» . متفق عليه.
# PageV01P079
### | 13- في إثبات العلو وصفات أخرى
# ] :
### | 146- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «اللهم! رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم!
~~ربنا ورب كل شيء! فالق الحب والنوى! منزل التوراة والإنجيل والقرآن! أعوذ
~~بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها. اللهم أنت الأول؛ فليس قبلك شيء، وأنت
~~الآخر؛ فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر؛ فليس فوقك شيء، وأنت الباطن؛ فليس دونك
~~شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر» . رواه «مسلم» .
# * * * *
### | 14- في إثبات قرب الله تعالى
# ] :
### | 147- 
# وقوله صلى الله عليه ms08 وسلم لما رفع أصحابه أصواتهم بالذكر: «أيها الناس!
~~اربعوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا؛ إنما تدعون سميعا قريبا؛
~~إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته» . متفق عليه.
# * * * *
# PageV01P080
### | 15- إثبات رؤية المؤمنين لربهم
# ] :
### | 148- 
# وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنكم سترون ربكم؛ كما ترون القمر ليلة البدر
~~لا تضامون في رؤيته؛ فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس،
~~وصلاة قبل غروبها؛ فافعلوا» . متفق عليه.
# * * * *
### | 149- 
# إلى أمثال هذه الأحاديث التي يخبر فيها رسول الله عن ربه؛ بما يخبر به.
### | 150- 
# فإن الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك.
# كما يؤمنون بما أخبر الله به في كتابه، من غير: تحريف ولا تعطيل، ومن
~~غير: تكييف ولا تمثيل.
# * * * *
# PageV01P081
### | [الفصل الرابع:
# وسطية أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة]
### | 151- 
# بل هم الوسط في فرق الأمة؛ كما أن الأمة هي الوسط في الأمم.
### | الأصل الأول: باب الأسماء والصفات
# ] :
### | 152- 
# فهم وسط في: باب صفات الله سبحانه وتعالى.
# بين أهل التعطيل «الجهمية» ، وبين أهل التمثيل «المشبهة» .
### | الأصل الثاني: أفعال الله
# ] :
### | 153- 
# وهم وسط في: باب أفعال الله تعالى.
# بين «القدرية» ، «والجبرية» .
### | الأصل الثالث: الوعيد
# ] :
### | 154- 
# وفي: باب وعيد الله.
# بين «المرجئة» ، وبين «الوعيدية» من «القدرية» وغيرهم.
### | الأصل الرابع: أسماء الإيمان والدين
# ] :
### | 155- 
# وفي: باب الإيمان والدين.
# بين «الحرورية» «والمعتزلة» ، وبين «المرجئة» «والجهمية» .
### | الأصل الخامس: في الصحابة رضي الله عنهم
# ] :
### | 156- 
# وفي: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# بين «الروافض» ، وبين «الخوارج» .
# * * * *
# PageV01P082
### | [الفصل الخامس:
# يدخل في الإيمان بالله: أنه سبحانه فوق سماواته، علي على عرشه]
# • وقد دخل فيما ذكرناه من الإيمان بالله:
### | 157- 
# الإيمان بما أخبر الله به في كتابه، وتواتر عن رسوله صلى الله عليه وسلم،
~~وأجمع عليه سلف الأمة:
# - من أنه سبحانه فوق سماواته على عرشه، علي على خلقه.
# - وهو سبحانه معهم أينما كانوا؛ يعلم ما هم عاملون.
### | 158- 
# كما جمع بين ذلك في قوله: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم
~~استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من ms09 السماء
~~وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} [الحديد: 4] .
### | 159- 
# وليس معنى قوله: {وهو معكم} أنه مختلط بالخلق.
# - فإن هذا لا توجبه اللغة.
# PageV01P083
# - وهو خلاف ما أجمع عليه سلف الأمة.
# - وخلاف ما فطر الله عليه الخلق.
### | 160- 
# بل «القمر» آية من آيات الله، من أصغر مخلوقاته، هو موضوع في السماء، وهو
~~مع المسافر، وغير المسافر أينما كان.
# * * * *
### | 161- 
# وهو سبحانه فوق العرش، رقيب على خلقه، مهيمن عليهم مطلع إليهم؛ إلى غير
~~ذلك من معاني ربوبيته.
### | 162- 
# وكل هذا الكلام الذي ذكره الله؛ من: أنه فوق العرش، وأنه معنا؛ حق على
~~حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة.
# PageV01P084
### | [الفصل السادس:
# يدخل في الإيمان بالله: أنه قريب من خلقه]
# • وقد دخل في ذلك:
### | 163- 
# الإيمان بأنه قريب من خلقه.
### | 164- 
# كما قال سبحانه وتعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع
~~إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} [البقرة: 186] .
### | 165- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الذي تدعونه، أقرب إلى أحدكم من عنق
~~راحلته» .
### | 166- 
# وما ذكر في الكتاب والسنة، من قربه ومعيته، لا ينافي ما نذكر من علوه
~~وفوقيته؛ فإنه سبحانه ليس كمثله شيء في جميع نعوته، وهو علي في دنوه، قريب
~~في علوه.
# * * * *
# PageV01P085
### | [الباب الثاني:
# من الإيمان بالله وكتبه ورسله
# ويشتمل على فصلين:
### | الفصل الأول: الإيمان بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق
# الفصل الثاني: الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة.]
# PageV01P087
### | [الفصل الأول:
# الإيمان بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق]
# • ومن الإيمان به وبكتبه:
### | 167- 
# الإيمان بأن القرآن كلام الله، منزل، غير مخلوق.
### | 168- 
# منه بدأ، وإليه يعود.
### | 169- 
# وأن الله تكلم به حقيقة.
# PageV01P089
### | 170- 
# وأن هذا القرآن الذي أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، هو كلام
~~الله حقيقة، لا كلام غيره.
### | 171- 
# ولا يجوز إطلاق القول: بأنه حكاية عن كلام الله أو عبارة عنه.
### | 172- 
# بل إذا قرأه الناس أو كتبوه في المصاحف؛ لم يخرج بذلك عن أن يكون كلام
~~الله حقيقة؛ فإن الكلام إنما يضاف حقيقة ms10 إلى من قاله مبتدئا، لا إلى من
~~قاله مبلغا مؤديا.
### | 173- 
# وهو كلام الله؛ حروفه ومعانيه؛ ليس كلام الله الحروف دون المعاني، ولا
~~المعاني دون الحروف.
# * * * *
# PageV01P090
### | [الفصل الثاني:
# الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة]
# • وقد دخل أيضا فيما ذكرناه من الإيمان به وبكتبه وبرسله:
### | 174- 
# الإيمان بأن المؤمنين يرونه يوم القيامة عيانا بأبصارهم.
# كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب.
# وكما يرون القمر ليلة البدر، لا يضامون في رؤيته.
### | 175- 
# يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة.
### | 176- 
# ثم يرونه بعد دخول الجنة كما يشاء الله سبحانه وتعالى.
# * * * *
# PageV01P091
### | [الباب الثالث:
# الإيمان باليوم الآخر
# ويشتمل على فصلين:
### | الفصل الأول: الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت
# الفصل الثاني: القيامة الكبرى وأهوالها.]
# PageV01P093
### | [الفصل الأول:
# الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت]
# • ومن الإيمان باليوم الآخر:
### | 177- 
# الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت:
### | 178- 
# فيؤمنون:
### | 1- فتنة القبر
# ] :
# - «بفتنة القبر» .
### | 2- عذاب القبر ونعيمه
# ] :
# - «وبعذاب القبر وبنعيمه» .
### | 179- 
# فأما «الفتنة» : فإن الناس يفتنون في قبورهم.
# فيقال للرجل: من ربك؟
# وما دينك؟
# ومن نبيك؟
# ف {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} [إبراهيم: 27] .
# - فيقول «المؤمن» : الله ربي، والإسلام ديني، ومحمد صلى الله عليه وسلم
~~نبيي.
# PageV01P095
# - وأما «المرتاب» فيقول: آه آه! لا أدري؛ سمعت الناس يقولون شيئا فقلته.
# فيضرب بمرزبة من حديد، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها
~~الإنسان؛ لصعق.
# * * * *
# PageV01P096
### | [الفصل الثاني:
# القيامة الكبرى وأهوالها]
### | 180- 
# ثم بعد هذه الفتنة: إما نعيم، وإما عذاب، إلى يوم القيامة الكبرى.
### | 1- إعادة الأرواح إلى الأجساد
# ] :
### | 181- 
# فتعاد «الأرواح إلى الأجساد» .
### | 182- 
# فتقوم القيامة التي أخبر الله تعالى بها في كتابه، على لسان رسوله صلى
~~الله عليه وسلم، وأجمع عليها المسلمون.
### | 2- قيام الناس من قبورهم
# ] :
### | 183- 
# «فيقوم الناس من قبورهم» لرب العالمين، حفاة عراة غرلا.
# * * * *
### | 3- دنو الشمس
# ] :
### | 184- 
# وتدنو منهم الشمس.
# * * * *
### | 4- العرق
# ] :
### | 185- 
# ويلجمهم العرق.
# * * * *
### | 5- نصب الموازين
# ] :
### | 186- 
# وتنصب الموازين، فيوزن فيها أعمال العباد.
# {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون • ومن ms11 خفت موازينه فأولئك الذين
~~خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} [المؤمنون: 102 - 103] .
# PageV01P097
### | 6- نشر الدواوين
# ] :
### | 187- 
# وتنشر الدواوين، وهي صحائف الأعمال.
# - فآخذ كتابه بيمينه.
# - وآخذ كتابه بشماله.
# - أو من وراء ظهره.
### | 188- 
# كما قال سبحانه وتعالى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
~~القيامة كتابا يلقاه منشورا • اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}
~~[الإسراء: 13 - 14] .
# * * * *
### | 7- الحساب
# ] :
### | 189- 
# ويحاسب الله الخلق.
### | 190- 
# ويخلو بعبده المؤمن، فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة.
### | 191- 
# وأما الكفار؛ فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته
# PageV01P098
# وسيئاته فإنهم لا حسنات لهم، ولكن تعد أعمالهم، وتحصى فيوقفون عليها،
~~ويقررون بها، ويجزون بها.
# * * * *
### | 8- الحوض المورود
# ] :
### | 192- 
# وفي عرصة القيامة: «الحوض المورود لمحمد صلى الله عليه وسلم» .
### | 193- 
# ماؤه: أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل.
### | 194- 
# آنيته: عدد نجوم السماء.
### | 195- 
# طوله: شهر، وعرضه: شهر.
### | 196- 
# من شرب منه شربة؛ لم يظمأ بعدها أبدا.
# * * * *
### | 9- الصراط
# ] :
### | 197- 
# «والصراط» منصوب على متن جهنم.
### | 198- 
# وهو الجسر الذي بين الجنة والنار.
### | 199- 
# يمر الناس عليه على قدر أعمالهم:
# - فمنهم من يمر كلمح البصر.
# - ومنهم من يمر كالبرق.
# - ومنهم من يمر كالريح.
# PageV01P099
# - ومنهم من يمر كالفرس الجواد.
# - ومنهم من يمر كركاب الإبل.
# - ومنهم من يعدو عدوا.
# - ومنهم من يمشي مشيا.
# - ومنهم من يزحف زحفا.
# - ومنهم من يخطف فيلقى في جهنم؛ فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس
~~بأعمالهم.
### | 200- 
# فمن مر على الصراط؛ دخل الجنة.
### | 201- 
# فإذا عبروا عليه؛ وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار؛ فيقتص لبعضهم من
~~بعض، فإذا هذبوا ونقوا؛ أذن لهم في دخول الجنة.
# * * * *
### | 10- دخول الجنة
# ] :
### | 202- 
# وأول من يستفتح باب الجنة: محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 203- 
# وأول من يدخل الجنة من الأمم: أمته صلى الله عليه وسلم.
# * * * *
### | 11- الشفاعة
# ] :
### | 204- 
# وله صلى الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات:
### | 205- 
# أما الشفاعة الأولى: فيشفع في أهل الموقف، حتى يقضى
# PageV01P100
# بينهم بعد أن يتراجع الأنبياء - آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم
~~- الشفاعة حتى تنتهي إليه.
### | 206- 
# وأما الشفاعة الثانية: فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة.
# وهاتان الشفاعتان خاصتان له.
### | 207- 
# وأما الشفاعة الثالثة: فيشفع فيمن استحق النار. ms12
# وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم.
# - يشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها.
# - ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها.
### | 208- 
# ويخرج الله تعالى من النار أقواما بغير شفاعة، بل بفضل رحمته.
# * * * *
### | [12- ينشئ الله للجنة أقواما فيدخلهم إياها] :
### | 209- 
# ويبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا.
### | 210- 
# فينشئ الله لها أقواما، فيدخلهم الجنة.
# * * * *
### | 211- 
# وأصناف ما تتضمنه الدار الآخرة من: الحساب، والعقاب والثواب، والجنة
~~والنار.
# PageV01P101
### | 212- 
# وتفاصيل ذلك مذكورة في:
# - الكتب المنزلة من السماء.
# - والأثارة من العلم؛ المأثورة عن الأنبياء.
### | 213- 
# وفي العلم الموروث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من ذلك؛ ما يشفي
~~ويكفي، فمن ابتغاه وجده.
# * * * *
# PageV01P102
### | [الباب الرابع:
# الإيمان بالقدر خيره وشره
# ويشتمل على فصلين:
### | الفصل الأول: الدرجة الأولى من درجات الإيمان بالقدر
# الفصل الثاني: الدرجة الثانية من درجات الإيمان بالقدر.]
# PageV01P103
### | [الفصل الأول:
# الدرجة الأولى من درجات الإيمان بالقدر]
# • وتؤمن الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة «بالقدر خيره وشره» .
### | 214- 
# والإيمان بالقدر على درجتين، كل درجة تتضمن شيئين.
### | 215- 
# فالدرجة الأولى: الإيمان:
# (1) بأن الله تعالى علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به
~~أزلا وأبدا.
# وعلم: جميع أحوالهم، من الطاعات والمعاصي والأرزاق والآجال.
# (2) ثم كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ مقادير الخلائق.
### | 216- 
# فأول ما خلق الله القلم؛ قال له: اكتب! قال: ما أكتب؟ قال: اكتب ما هو
~~كائن إلى يوم القيامة.
### | 217- 
# فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، جفت الأقلام
~~وطويت الصحف.
# PageV01P105
### | 218- 
# كما قال سبحانه وتعالى: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن
~~ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير} [الحج: 70] .
### | 219- 
# وقال: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن
~~نبرأها إن ذلك على الله يسير} [الحديد: 22] .
### | 220- 
# وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا.
### | 221- 
# فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء.
### | 222- 
# فإذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه؛ بعث إليه ملكا فيؤمر بأربع
~~كلمات، فيقال: اكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد، ونحو ms13 ذلك.
### | 223- 
# فهذا القدر قد كان ينكره غلاة «القدرية» قديما، ومنكروه اليوم قليل.
# * * * *
# PageV01P106
### | [الفصل الثاني:
# الدرجة الثانية من درجات الإيمان بالقدر]
### | 224- 
# وأما الدرجة الثانية: فهي:
# - مشيئة الله تعالى النافذة، وقدرته الشاملة.
### | 225- 
# وهو الإيمان بأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
### | 226- 
# وأنه ما في السماوات والأرض، من حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله سبحانه،
~~لا يكون في ملكه إلا ما يريد.
### | 227- 
# وأنه سبحانه وتعالى على كل شيء قدير من الموجودات والمعدومات.
### | 228- 
# فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه سبحانه لا خالق
~~غيره، ولا رب سواه.
### | لا تعارض بين القدر والشرع ولا بين تقدير الله للمعاصي وبغضه لها
# ] :
### | 229- 
# وقد أمر العباد بطاعته وطاعة رسله، ونهاهم عن معصيته.
### | 230- 
# وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين.
# PageV01P107
### | 231- 
# ويرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ولا يحب الكافرين، ولا يرضى عن
~~القوم الفاسقين، ولا يأمر بالفحشاء.
### | 232- 
# ولا يرضى لعباده الكفر، ولا يحب الفساد.
### | إثبات القدر لا ينافي إسناد أفعال العباد إليهم حقيقة وأنهم يفعلونها باختيارهم
# ] :
### | 233- 
# والعباد فاعلون حقيقة، والله خالق أفعالهم.
### | 234- 
# والعبد هو: المؤمن والكافر، والبر والفاجر، والمصلي والصائم.
### | 235- 
# وللعباد قدرة على أعمالهم، وإرادة، والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم.
### | 236- 
# كما قال تعالى: {لمن شاء منكم أن يستقيم • وما تشاءون إلا أن يشاء الله
~~رب العالمين} [التكوير: 28 - 29] .
### | 237- 
# وهذه الدرجة من القدر، يكذب بها عامة «القدرية» ، الذين سماهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «مجوس هذه الأمة» .
# PageV01P108
### | 238- 
# ويغلو فيها قوم من أهل الإثبات، حتى يسلبوا العبد قدرته واختياره،
~~ويخرجون عن أفعال الله وأحكامه؛ حكمها ومصالحها.
# * * * *
# PageV01P109
### | [الباب الخامس:
# من أصول الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة
# ويشتمل على ثلاثة فصول:
# الفصل الأول: الإيمان والدين قول وعمل.
# الفصل الثاني: خلاصة مذهب أهل السنة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# الفصل الثالث: التصديق بكرامات الأولياء.]
# PageV01P111
### | [الفصل الأول:
# الدين والإيمان قول وعمل]
# • ومن أصول الفرقة الناجية:
### | 239- 
# أن الدين والإيمان: قول، وعمل.
# - قول: القلب، واللسان.
# - وعمل: القلب، واللسان، والجوارح.
### | 240- 
# وأن الإيمان: يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.
### | أهل السنة لا ms14 يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر
# ] :
### | 241- 
# وهم مع ذلك، لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر، كما تفعله
~~«الخوارج» ، بل الأخوة الإيمانية ثابتة مع المعاصي.
### | 242- 
# كما قال سبحانه وتعالى في آية القصاص: {فمن عفي له من أخيه شيء} [البقرة:
~~178] .
### | 243- 
# وقال سبحانه: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت
~~إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت
~~فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين • إنما المؤمنون إخوة}
~~[الحجرات: 9 - 10] .
# PageV01P113
### | 244- 
# ولا يسلبون الفاسق الملي اسم الإيمان بالكلية، ولا يخلدونه في النار، كما
~~تقوله «المعتزلة» ، بل الفاسق يدخل في اسم الإيمان.
### | 245- 
# في مثل قوله تعالى: {فتحرير رقبة مؤمنة} [النساء: 92] .
### | 246- 
# وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق.
### | 247- 
# كما في قوله تعالى: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} .
### | 248- 
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا
~~يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب
~~نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن» .
### | 249- 
# ويقولون: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته؛ فلا يعطى
~~الاسم المطلق، ولا يسلب مطلق الاسم.
# * * * *
# PageV01P114
### | [الفصل الثاني:
# خلاصة مذهب أهل السنة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم]
# • ومن أصول أهل السنة والجماعة:
### | 250- 
# سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب محمد الله صلى الله عليه وسلم.
### | 251- 
# كما وصفهم الله به في قوله: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا
~~إنك رءوف رحيم} [الحشر: 10] .
### | 252- 
# وطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «لا تسبوا أصحابي؛ فوالذي نفسي
~~بيده؛ لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا؛ ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» .
### | فضائل الصحابة ومراتبهم وتفاضلهم وموقف أهل السنة والجماعة من ذلك
# ] :
### | 253- 
# ويقبلون ما جاء به الكتاب أو السنة أو الإجماع، من فضائلهم ومراتبهم.
### | 254- 
# فيفضلون من أنفق من قبل الفتح - وهو صلح الحديبية - وقاتل على ms15 من أنفق من
~~بعده وقاتل.
# PageV01P115
### | 255- 
# ويقدمون المهاجرين على الأنصار.
### | 256- 
# ويؤمنون: بأن الله تعالى قال لأهل بدر - وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر -:
~~«اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» .
### | 257- 
# وبأنه: «لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة» ؛ كما أخبر به النبي صلى
~~الله عليه وسلم، بل قد رضي عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة.
### | 258- 
# ويشهدون بالجنة لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم؛ «كالعشرة» .
# - «وكثابت بن قيس بن شماس» ، وغيرهم من الصحابة.
# PageV01P116
### | 259- 
# ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه وغيره؛ من أن: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون
~~بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم؛ كما دلت عليه الآثار.
### | حكم تقديم علي رضي الله عنه على غيره من الخلفاء الأربعة في الخلافة
# ] :
### | 260- 
# وكما أجمعت الصحابة على تقديم عثمان في البيعة، مع أن بعض أهل السنة
~~كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر؛ أيهما
~~أفضل؟
# - فقدم قوم عثمان، وسكتوا، أو ربعوا بعلي.
# - وقدم قوم عليا.
# - وقوم توقفوا.
# لكن استقر أمر أهل السنة على: تقديم عثمان، ثم علي.
# PageV01P117
### | 261- 
# وإن كانت هذه المسألة - مسألة عثمان وعلي - ليست من الأصول التي يضلل
~~المخالف فيها عند جمهور أهل السنة.
### | 262- 
# لكن المسألة التي يضلل المخالف فيها: مسألة الخلافة.
### | 263- 
# وذلك بأنهم يؤمنون: بأن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو
~~بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عنهم.
### | 264- 
# ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء الأئمة؛ فهو أضل من حمار أهله.
### | مكانة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة
# ] :
### | 265- 
# ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتولونهم.
### | 266- 
# ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال يوم غدير خم:
~~«أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» .
### | 267- 
# وقال أيضا للعباس عمه؛ وقد شكا إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم؛ فقال:
~~«والذي نفسي بيده؛ لا يؤمنون ms16 حتى يحبوكم لله ولقرابتي» .
# PageV01P118
### | 268- 
# وقال: «إن الله اصطفى إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من
~~كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» .
### | مكانة أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة
# ] :
### | 269- 
# ويتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين.
### | 270- 
# ويقرون: بأنهن أزواجه في الآخرة.
### | 271- 
# خصوصا «خديجة» أم أكثر أولاده، وأول من آمن به وعاضده على أمره، وكان لها
~~منه المنزلة العلية.
### | 272- 
# «والصديقة بنت الصديق» التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «فضل
~~عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» .
### | تبرؤ أهل السنة والجماعة مما يقوله المبتدعة في حق الصحابة وأهل البيت، والذب عنهم
# ] :
### | 273- 
# ويتبرؤون من:
# - طريقة «الروافض» الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم.
# - وطريقة «النواصب» ، الذين يؤذون «أهل البيت» ، بقول أو عمل.
# PageV01P119
### | منهج أهل السنة فيما شجر بين الصحابة
# ] :
### | 274- 
# ويمسكون عما شجر بين الصحابة.
### | 275- 
# ويقولون: إن هذه الآثار المروية في مساويهم:
# منها: ما هو كذب.
# ومنها: ما قد زيد فيه ونقص، وغير عن وجهه.
# والصحيح منه: هم فيه معذورون:
# - إما مجتهدون مصيبون.
# - وإما مجتهدون مخطئون.
### | 276- 
# وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم
~~وصغائره.
# - بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة.
### | من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ] :
### | 277- 
# ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر.
### | 278- 
# حتى إنه يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم، لأن لهم من الحسنات
~~التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم.
# PageV01P120
### | 279- 
# وقد ثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنهم خير القرون» .
### | 280- 
# وأن «المد من أحدهم إذا تصدق به؛ كان أفضل من جبل أحد ذهبا ممن بعدهم» .
### | 281- 
# ثم إذا كان قد صدر عن أحدهم ذنب؛ فيكون قد تاب منه أو أتى بحسنات تمحوه،
~~أو غفر له بفضل سابقته، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم الذين هم أحق
~~الناس بشفاعته. أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه.
### | 282- 
# فإذا كان هذا في ms17 الذنوب المحققة؛ فكيف بالأمور التي كانوا فيها مجتهدين:
~~إن أصابوا؛ فلهم أجران، وإن أخطأوا؛ فلهم أجر واحد، والخطأ مغفور.
### | 283- 
# ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغمور في جنب فضائل القوم
~~ومحاسنهم، من: الإيمان بالله ورسوله، والجهاد
# PageV01P121
# في سبيله، والهجرة، والنصرة، والعلم النافع، والعمل الصالح.
### | 284- 
# ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة، وما من الله به عليهم من الفضائل؛
~~علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء.
### | 285- 
# لا كان ولا يكون مثلهم.
### | 286- 
# وأنهم هم صفوة الصفوة من قرون هذه الأمة، التي هي خير الأمم وأكرمها على
~~الله.
# * * * *
# PageV01P122
### | [الفصل الثالث:
# التصديق بكرامات الأولياء]
# • ومن أصول أهل السنة:
### | 287- 
# التصديق بكرامات الأولياء.
### | 288- 
# وما يجري الله على أيديهم؛ من خوارق العادات، في:
# - أنواع العلوم.
# - والمكاشفات.
# - وأنواع القدرة.
# - والتأثيرات.
# - وكالمأثور عن سالف الأمم، في «سورة الكهف» وغيرها.
# - وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر قرون الأمة.
### | 289- 
# وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة.
# * * * *
# PageV01P123
### | [الباب السادس:
# من طريقة أهل السنة والجماعة وخصالهم الحميدة
# ويشتمل على فصلين:
### | الفصل الأول: اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع سبيل السابقين
# الفصل الثاني: من خصالهم الحميدة.]
# PageV01P125
### | [الفصل الأول:
# اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع سبيل السابقين]
# • ثم من طريقة أهل السنة والجماعة:
### | 290- 
# اتباع: آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا.
### | 291- 
# واتباع: سبيل السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار.
### | 292- 
# واتباع: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: «عليكم بسنتي وسنة
~~الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ،
~~وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة» .
### | 293- 
# ويعلمون: أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV01P127
### | 294- 
# فيؤثرون: كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس.
### | لماذا سمي أهل الكتاب والسنة بهذا الاسم؟
# ] :
### | 295- 
# ويقدمون: هدي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد.
# وبهذا سموا: «أهل الكتاب والسنة» .
### | لماذا سموا بأهل الجماعة؟
# ] :
### | 296- 
# وسموا «أهل الجماعة» ؛ لأن الجماعة هي الاجتماع. وضدها الفرقة، وإن كان
~~لفظ «الجماعة» قد صار ms18 اسما لنفس القوم المجتمعين.
### | الإجماع هو الأصل الثالث
# ] :
### | 297- 
# والإجماع: هو الأصل الثالث؛ الذي يعتمد عليه في العلم والدين.
### | 298- 
# وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة
~~أو ظاهرة، مما له تعلق بالدين.
### | [الإجماع الذي ينضبط] :
### | 299- 
# والإجماع الذي ينضبط: هو ما كان عليه «السلف الصالح» ؛ إذ بعدهم كثر
~~الاختلاف، وانتشرت الأمة.
# * * * *
# PageV01P128
### | [الفصل الثاني:
# من خصال أهل السنة الحميدة]
### | فصل في بيان مكملات العقيدة من مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال التي يتحلى بها أهل السنة والجماعة
# ] :
# • ثم هم مع هذه الأصول:
### | 300- 
# يأمرون: بالمعروف، وينهون عن المنكر، على ما توجبه الشريعة.
### | 301- 
# ويرون إقامة: الحج، والجهاد، والجمع، والأعياد؛ مع الأمراء؛ أبرارا
~~كانوا، أو فجارا.
### | 302- 
# ويحافظون على: الجماعات.
### | 303- 
# ويدينون: بالنصيحة للأمة.
### | 304- 
# ويعتقدون:
# - معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه
~~بعضا» وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم.
# - وقوله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم؛
~~كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو؛ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» .
# PageV01P129
### | 305- 
# ويأمرون:
# - بالصبر على البلاء.
# - والشكر عند الرخاء.
# - والرضا بمر القضاء.
### | 306- 
# ويدعون إلى:
# - مكارم الأخلاق.
# - ومحاسن الأعمال.
### | 307- 
# ويعتقدون: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيمانا
~~أحسنهم خلقا» .
### | 308- 
# ويندبون إلى:
# - أن تصل من قطعك.
# - وتعطي من حرمك.
# - وتعفو عمن ظلمك.
# PageV01P130
### | 309- 
# ويأمرون:
# - ببر الوالدين.
# - وصلة الأرحام.
# - وحسن الجوار.
# - والإحسان إلى: اليتامى، والمساكين، وابن السبيل.
# - والرفق بالمملوك.
### | 310- 
# وينهون عن:
# - الفخر، والخيلاء.
# - والبغي، والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق.
### | 311- 
# ويأمرون: بمعالي الأخلاق.
### | 312- 
# وينهون عن: سفسافها.
### | 313- 
# وكل ما يقولونه أو يفعلونه من هذا أو غيره؛ فإنما هم فيه متبعون للكتاب
~~والسنة.
### | 314- 
# وطريقتهم: هي دين الإسلام؛ الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P131
### | من مزايا أهل السنة
# ] :
### | 315- 
# لكن لما أخبر صلى الله عليه وسلم: «أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة؛
~~كلها في النار إلا واحدة؛ وهي الجماعة» .
### | 316- 
# وفي حديث عنه أنه قال: «هم من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» ؛ صار
~~المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن ms19 الشوب هم «أهل السنة والجماعة» .
### | 317- 
# وفيهم: الصديقون، والشهداء، والصالحون.
### | 318- 
# ومنهم: أعلام الهدى، ومصابيح الدجى.
# أولوا المناقب المأثورة، والفضائل المذكورة.
### | 319- 
# وفيهم: الأبدال.
### | 320- 
# ومنهم: الأئمة؛ الذين أجمع المسلمون على
# PageV01P132
# هدايتهم ودرايتهم.
### | 321- 
# وهم الطائفة المنصورة، الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: «لا
~~تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين؛ لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم، حتى
~~تقوم الساعة» .
# * * * *
# PageV01P133
### | خاتمة
# فنسأل الله العظيم أن يجعلنا منهم.
# وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، ويهب لنا من لدنه رحمة؛ إنه هو الوهاب.
# والحمد لله رب العالمين، وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وآله وعلى سائر
~~المرسلين والنبيين، وآل كل وسائر الصالحين.
# * * * *
# تمت، والحمد لله في عشي يوم الجمعة، في أوائل العشر الوسط لرمضان المعظم
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة، بالمدرسة الظاهرية، داخل دمشق المحروسة على يدي
~~معلقها محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن ... لطف الله به،
~~وعفا عنه، وجعله من أهل السنة والجماعة - لا رب غيره ولا مولى سواه.
# * * * * PageV01P134 ms20