######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011290
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 728
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله وولاة الأمور
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب ابن تيمية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011290
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11290
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11290
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1417هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني، المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | نص الرسالة
# الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
~~أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله
~~إلا الله، وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه
~~وسلم تسليما.
# أما بعدة فهذه قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال على كل
~~أحد، وأن ما أمر الله به ورسوله من طاعة الله وولاة الأمور ومناصحتهم واجب،
~~وغير ذلك من الواجبات.
# قال الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم
~~بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا
~~بصيرا} 1، وقال PageV01P025
# الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون
~~بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} 1.
# فأمر الله المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر منهم، كما أمرهم أن
~~يؤدوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكموا بين الناس أن يحكموا بالعدل، وأمرهم
~~إذا تنازعوا في شيء أن يردوه إلى الله والرسول.
# قال العلماء: الرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول بعد
~~موته هو الرد إلى سنته، قال الله تعالى: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله
~~النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما
~~اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا
~~بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من
~~يشاء PageV01P026
# إلى صراط مستقيم} 1 فجعل الله الكتاب الذي أنزله هو الذي يحكم بين الناس
~~فيما اختلفوا فيه.
# وفي صحيح مسلم وغيره عن عائشة- رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا قام يصلي بالليل يقول: "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل،
~~فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا
~~فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، ms1 إنك تهدي من تشاء إلى
~~صراط مستقيم" 2.
# وفي صحيح مسلم عن تميم الداري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة ". قالوا:
~~لمن يا رسول الله؟ قال: "لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين3
~~PageV01P027
# وعامتهم " 1.
# وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة- رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: "إن الله يرضى لكم ثلاثا: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن
~~تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم " 2.
# وفي السنن من حديث ابن مسعود- رضي الله عنه- وزيد بن ثابت- رضي الله عنه-
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه إلى
~~من لم يسمعه، PageV01P029
# فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه غير فقيه، ثلاث لا يغل
~~عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة
~~المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم) 1. PageV01P030
# و"يغل "بالفتح هو المشهور1، ويقال: على صدره فغل2 إذا كان ذا غش وضغن
~~وحقد، أي: قلب المسلم لا يغل على هذه الخصال الثلاثة، وهي الثلاثة المتقدمة
~~في قوله: "إن الله يرضى لكم ثلاثا أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن
~~تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم"فإن
~~الله إذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المؤمن الذي يحب ما يحبه الله يغل
~~عليها، يبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل، بل يحبها قلب المؤمن
~~ويرضاها" 3. PageV01P031
# وفي صحيح البخاري ومسلم وغيرها عن عبادة بن الصامت- رضي الله عنه- قال:
~~"بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر
~~والمنشط والمكره، وعلى أثره علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن
~~نقول أو نقوم بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم " 1.
# وفي الصحيحين أيضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية
~~فلا ms2 سمع ولا طاعة" 2.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة
~~عليك" 3.
# ومعنى قوله: "وأثرة عليك"و"أثرة علينا"أي: وإن PageV01P032
# استأثر ولاة الأمور عليك فلم ينصفوك ولم يعطوك حقك، كما في الصحيحين عن
~~أسيد بن حضير- رضي الله عنه- أن رجلا من الأنصار خلا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال: "إنكم ستلقون بعدي
~~أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" 1.
# وهذا كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إنها تكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها"يا رسول الله كيف تأمر من
~~أدرك منا ذلك؟ قال: "تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم" 2.
# وفي صحيح مسلم عن وائل بن حجر – رضي الله عنه- قال: سأل سلمة بن يزيد
~~الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن قامت علينا
~~أمراء يسألوننا حقهم، ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله،
~~PageV01P033
# فأعرض ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث ابن قيس1 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم "اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما
~~حملتم" 2.
# فذلك ما أمر الله به ورسوله من طاعة ولاة الأمور ومناصحتهم هو واجب على
~~المسلم، وإن استأثروا عليه، وما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم
~~معصيتهم فهو محرم عليه وإن أكره عليه 3. PageV01P034
# فصل
# وما أمر الله به ورسوله من طاعة ولاة الأمور ومناصحتهم واجب على الإنسان
~~وإن لم يعاهدهم عليه، وإن لم يحلف لهم الأيمان المؤكدة، كما يجب عليه
~~الصلوات الخمس والزكاة والصيام وحج البيت وغير ذلك مما أمر الله به ورسوله
~~من الطاعة، فإذا حلف عل ذلك توكيدا وتثبيتا لما أمر الله به ورسوله من طاعة
~~ولاة الأمور ومناصحتهم، فالحالف على هذه الأمور لا يحل له أن يفعل خلاف
~~المحلوف عليه سواء حلف بالله أو غير ذلك من الأيمان التي يحلف بها ms3
~~المسلمون، فإن ما أوجبه الله من طاعة ولاة الأمور ومناصحتهم واجب وإن لم
~~يحلف عليه، فكيف
# PageV01P035
# إذا حلف عليه!؟ وما نهى الله ورسوله عن معصيتهم وغشهم محرم وإن لم يحلف
~~على ذلك.
# وهذا كما أنه إذا حلف ليصلين الخمس، وليصومن شهر رمضان، أو ليقضين الحق
~~الذي عليه، ويشهدن بالحق، فإن هذا واجب عليه وإن لم يحلف عيه، فكيف إذا حلف
~~عليه؟! وما نهى الله عنه ورسوله من الشرك والكذب وضرب الخمر والظلم
~~والفواحش وغش ولاة الأمور والخروج عما أمر الله به من طاعتهم هو محرم وإن
~~لم يحلف عليه، فكيف إذا حلف عليه؟!
# ولهذا من كان حالفا على ما أمر الله به ورسوله من طاعة ولاة الأمور
~~ومناصحتهم أو الصلاة أو الزكاة أو صوم رمضان أو أداء الأمانة والعدل ونحو
~~ذلك، لا يجوز لأحد أن يفتيه بمخالفة ما حلف عليه والحنث في يمينه، ولا يجوز
~~له أن يستفتي في ذلك. ومن أفتى مثل هؤلاء بمخالفة ما حلفوا عليه والحنث في
~~أيمانهم فهو مفتر على الله الكذب، مفت بغير دين الإسلام، بل لو أفتى آحاد
~~العامة بأن يفعل خلاف ما حلف عليه من الوفاء في عقد
# PageV01P036
# بيع أو نكاح أو إجاره أو غير ذلك مما يجب عليه الوفاء به من العقود التي
~~يجب الوفاء بها وإن لم يحلف عليها، فإذا حلف كان أوكد، فمن أفتى مثل هذا
~~بجواز نقض هذه العقود والحنث في يمينه كان مفتريا على الله الكذب مفتيا
~~بغير دين الإسلام، فكيف إذا كان ذلك في1 معاقدة ولاة الأمور التي هي أعظم
~~العقود التي أمر الله بالوفاء بها2.
# وهذا كما أن جمهور العلماء يقولون: يمين المكره بغير حق لا ينعقد سواء
~~كان بالله أو النذر أو الطلاق أو العتاق، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد.
# ثم إذا أكره ولي الأمر الناس على ما يجب عليهم من طاعته ومناصحته وحلفهم
~~على ذلك لم يجز لأحد أن يأذن لهم في ترك ما أمر الله به ورسوله من ذلك،
~~ويرخص لهم PageV01P037
# في الحنث ms4 في هذه الأيمان ه لأن ما كان واجبا بدون اليمين فاليمين تقويه
~~لا تضعفه، ولو قدر1 أن صاحبها أكره عليها.
# ومن أراد أن يقول بلزوم المحلوف مطلقا في بعض الأيمان؟ لأجل تحليف ولاة
~~الأمور أحيانا، قيل له. وهذا يرد عليك فيما تعتقده في يمين المكره، فإنك
~~تقول: لا يلزم فان حلف بها ولاة الأمور، ويرد عليك في أمور كثيرة تفتي بها
~~في الحيل، مع ما فيه من معصية الله تعالى ورسوله وولاة الأمور.
# ما أهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية
~~ولاة الأمور، وغشهم، والخروج عليهم، بوجه من الوجوه، كما قد عرف من عادات
~~أهل السنة، الدين قديما وحديثا ومن سيرة غيرهم2.
# وقد ثبت في الصحيح عن ابن عمر- رضي الله عنه- PageV01P038
# عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
~~عند أسته بقدر غدره" قال: وإن من أعظم الغدر يعني بإمام المسلمين1، وهذا
~~حدث به عبداالله بن عمر لما قام قوم من أهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي
~~أمرهم ينقضون بيعته"2. PageV01P039
# وفي صحيح مسلم عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع
~~حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد
~~الرحمن وسادة فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: "من خلع يدا [من طاعة] ، 1 لقي الله يوم القيامة
~~ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" 2.
# وفي الصحيحين عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "من رأى من أمير شيئا يكرهه فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس
~~يخرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية" 3.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: "من خرج من الطاعة، وفارق PageV01P040
# الجماعة فمات مات ميتة جاهلية، عن قاتل تحت راية عمية، ms5 يغضب لعصبية، أو
~~يدعو إلى عصية فقتل فقتلة جاهلية" 1. وفي لفظ: "ليس من أمتي من خرج على
~~أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشا من مؤمنها، ولا يفي2 لذي عهدها، فليس
~~مني ولست منه " 3.
# فالأول: هو الذي يخرج من طاعة ولي الأمر ويفارق الجماعة.
# والثاني. هو الذي يقاتل لأجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله، كأهل
~~الأهواء مثل قيس ويمن.
# والثالث: مثل الذي يقطع الطريق فيقتل من لقيه من مسلم وذمي، ليأخذ ماله،
~~وكالحرورية المارقين الذين قاتلهم علي بن أبي طالب الذين4 قال فيهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "يحقر أحدكم صلاته مع صلاكم، وصيامه مع PageV01P041
# صيامهم، وقراءته مع قراءتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم
~~أجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة" 1.
# وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعة ولي الأمر وإن كان عبدا حبشيا،
~~كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اسمعوا وأطيعوا وإن
~~استمعل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة" 2.
# وعن أبي ذر قال: أوصاني خليلي: "أن اسمعوا وأطيعوا ولو كان حبشيا مجدع
~~الأطراف" 3.
# وعند البخاري4: "ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة" 5. PageV01P042
# وفي صحيح مسلم عن أم الحصين- رضي الله عنها-: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول: "ولو استعمل عبد1 يقودكم بكتاب الله،
~~اسمعوا وأطيعوا" 2، وفي رواية: "عبد حبشي مجدعا" 3.
# وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك- رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون
~~عيكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم" قلنا:
~~يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف عند ذلك؟ قال. "لا ما أقاموا فيكم
~~الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من
~~معصية [الله] فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة " 4.
~~PageV01P043
# وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول ms6 الله
~~صلى الله عليه وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين
~~الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" 1.
# وفي صحيح مسلم عن عائشة- رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن
~~ولى من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به " 2.
# وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال: عاد عبيد الله3 بن زياد معقل بن يسار
~~في مرضه الذي مات PageV01P044
# فيه فقال له معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد يسترعيه
~~الله رعية يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة" 1.
# وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي من أمر المسلمين شيئا لا يجهد لهم
~~وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة" 2.
# وفي الصحيحين عن ابن عمر- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: "ألا كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، [فالأمير الذي على الناس راع
~~وهو مسئول عن رعيته] 3 والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة
~~راعية على بيت بعلها وهي مسئولة عنه، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول
~~عنه، ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " 4. PageV01P045
# وفي الصحيحين عن علي- رضي الله عنه-: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~جيشا وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا، فقال: ادخلوها. فأراد الناس أن يدخلوها،
~~وقال الآخرون: إنا فررنا منها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم
~~القيامة، وقال للآخرين: قولا حسنا، وقال: "لا طاعة في معصية الله، إنما
~~الطاعة في المعروف" 1. PageV01P046
# فصل
# قال الله تعالى: {وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون} 1.
# وقال الله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} 2، {من يطع
~~الرسول فقد أطاع الله} 3.
# وقال تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى ms7 يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} 4. وقال تعالى: {قل إن كنتم تحبون
~~الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} 5. وقال PageV01P047
# تعالى: {يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا
~~الرسولا وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم
~~ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا} 1. وقال تعالى: {ومن يطع الله والرسول
~~فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
~~وحسن أولئك رفيقا} 2.
# فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله
~~بطاعتهم، فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمر لله فأجره على الله، ومن
~~كان لا يطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية فإن اعطوه أطاعهم، وإن منعوه
~~عصاهم، فما له في الآخرة من خلاق.
# وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة- رضي الله [عنه] عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم PageV01P048
# القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء
~~بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له
~~بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو [على] غير ذلك، ورجل بايع إماما لا
~~يبايعه إلا لدنيا1 فإن أعطاه منها وفي، وإن لم يعطه منها لم يف" 2.
~~PageV01P049 ms8