######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0022648
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 728
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي صلى الله عليه وسلم وسلاحه ودوابه - القرمانية - جواب فتيا في لبس النبي صلى الله عليه وسلم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب ابن تيمية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0022648
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-22648
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/22648
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
#META# 041.EdNUMBER	:: الطبعة الأولى 1422هـ - 2002م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: أضواء السلف
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر يا كريم
### | نص الأسئلة المقدمة للمصنف
# ما يقول أئمة الدين علماء المسلمين في رجلين تكلما في:
# * لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# * وفي آلته؟ وفي آلة حربه مثل الحياصة (1) التي تحزم في الوسط والسيف
~~والتركاش وهي الكنانة والقوس والنشاب (2) والحمال والبغال والخيل والغنم؟
~~PageV01P017
# * وملابسه من القماش مثل الجوشن والخف والمهماز (1) وغيره من آلة الحرب
~~هل كان يتخذ ذلك؟
# * وهل كان يجمع من ذلك شيئا كثيرا؟
# * وفي لباسة أصحابه أيضا؟
# * وما يباح ويحرم من ذلك؛ من الذهب والفضة والحرير؟ PageV01P018
# الحمد لله وحده
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# الحمد لله رب العالمين
### | ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من أسلحة للحرب
### | 1-
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ:
# (1) "السيف".
# (2) و"الرمح".
# (3) و"القوس".
# (4) و"الكنانة"؛ التي هي الجعبة للنشاب وهي من جلود.
### | ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب
### | 2-
# وكان يلبس على رأسه:
# - "البيضة" (1) ؛ التي هي الخوذة.
# - و"المغفر" (2) . PageV01P019
### | 3-
# وعلى بدنه: "الدرع" التي يقال لها السردية والزردية (1) .
### | ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع اللباس
### | 4-
# ويلبس:
# (1) "القميص".
# (2) و"الجبة" (2) .
# (3) و"الفروج" (3) الذي هو نحو القباء، والفرجية.
### | 5-
# ولبس: "القباء" أيضا.
### | 6-
# ولبس في السفر: "جبة" (4) ضيقة الكمين.
### | 7-
# ولبس: "الإزار" و"الرداء".
### | 8-
# واشترى: "رجل سراويل" (5) . PageV01P020
### | 9-
# وكانوا يلبسون: "السراويلات" أيضا بإذنه.
### | 10-
# وكان يلبس: "الخفين"، ويمسح عليهما (1) .
### | 11-
# ويلبس: "النعال" التي تسمى: التواسم (2) .
### | ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من دواب للركوب وغيره
### | 12-
# وكان يركب:
# (1) "الخيل".
# (2) و"الإبل".
# (3) و"الحمير".
### | 13-
# وركب:
# (4) "البغلة" أيضا.
### | صفة ركوبه صلى الله عليه وسلم للدواب
### | 14-
# وكان يركب: "الفرس":
# - تارة عريا (3) .
# - وتارة مسرجا، ويطرده. PageV01P021
### | 15-
# وكان:
# - يردف خلفه.
# - وتارة: يردف خلفه وقدامه؛ فيكونون ثلاثة على دابة (1) .
### | ما كان يملكه النبي من دواب وسلاح في حياته وبعد مماته
### | 16-
# وكان يتخذ: "الغنم" أيضا.
### | 17-
# وكان له: "الرقيق" أيضا.
### | 18-
# ولم يكن يجتمع في ملكه في الوقت الواحد من هذه الأمور شيء كثير.
### | 19-
# بل لما مات لم يكن عنده من ذلك إلا شيء يسير؛ خلف درعه؛ وكانت مرهونة عند
~~يهودي ms01 على ثلاثين وسقا من شعير ابتاعها لأهله. PageV01P022
### | الأحاديث الواردة في ذلك
### | 20-
# وفي "صحيح البخاري" (1) عن عمرو بن الحارث -ختن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخي جويرية بنت الحارث- قال:
# "ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما، ولا
~~عبدا ولا أمة، ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه، وأرضا جعلها صدقة".
### | 21-
# وفي "صحيح مسلم" (2) عن عائشة قالت: "ما ترك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دينارا ولا درهما، ولا شاة ولا بعيرا، ولا أوصى بشيء".
### | 22-
# وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه رهن عند يهودي
~~بثلاثين.
# وروي: "بعشرين صاعا من شعير؛ أخذه لأهله".
# رواه أهل السنن، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" (3) . PageV01P023
### | 23-
# وفي الصحيحين (1) عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اشترى من يهودي طعاما إلى أجل، ورهنه درعا له من حديد.
### | 24-
# وكذلك في البخاري (2) عن أنس بن مالك: قد رهن النبي صلى الله عليه وسلم
~~درعه بشعير.
### | ما في الأحاديث من فوائد
### | 25-
# فهذه الأحاديث تبين:
# أنه حين الموت لم يكن عنده خيل ولا إبل ولا غنم ولا رقيق وإنما ترك
~~البغلة والسلاح وبعض السلاح مرهون.
### | 26-
# ولكن ملك هذه الأمور في أوقات متفرقة.
### | 27-
# والمعروف: أنه كان يكون عنده الواحد من ذلك، فيكون له فرس واحد، وناقة
~~واحدة.
### | 28-
# ولم يملك من "البغال" إلا بغلة واحدة، أهداها له بعض الملوك، ولم تكن
~~البغال مشهورة بأرض العرب.
# بل لما أهديت له البغلة، قيل له: ألا ننزي الخيل على الحمر؟ PageV01P024
# فقال: "إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون" (1) .
### | 29-
# وكذلك: آلات السلاح ك:
# "السيف" و"الرمح" و"القوس".
# لم يذكر عنه أنه كان يقتني لنفسه أكثر من واحد.
### | 30-
# وأما "الغنم":
# فقد روي (2) : أنه اقتنى مائة شاة؛ وقال: "إن لنا مائة شاة، لا نريد أن
~~تزيد، فكلما ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها أخرى". PageV01P025
### | آلات الحرب في القرآن الكريم
### | 31-
# وقد ذكر الله تعالى: آلات الحرب في كتابه:
### | السيف
### | 32-
# فقال في "السيف":
# {سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا ms02 فوق الأعناق واضربوا منهم كل
~~بنان} (الأنفال: من الآية12) .
### | 33-
# وقال: {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} (محمد: من الآية4) . وهذا
~~الضرب للأعناق وبنان الأصابع هو ب"السيف".
### | القوس والنشاب
### | 34-
# وقال في "القوس والنشاب":
# {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} (الأنفال: من الآية60) .
### | 35-
# وفي "صحيح مسلم" (1) عن عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~وهو على المنبر: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} (الأنفال:
~~من الآية60) .
# ثم قال: "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي".
~~PageV01P026
### | 36-
# وفي "صحيح مسلم" (1) عنه أيضا أنه قال: "ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي
~~من أن تركبوا، ومن تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا".
# وفي رواية: "فهي نعمة جحدها" (2) .
### | الرماح
### | 37-
# وكذلك "الرماح":
# قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله
~~أيديكم ورماحكم} (المائدة: من الآية94) .
# وقد فسرت بالرماح المتصلة باليد.
# وفسرت بالنشاب أيضا.
### | الدرع
### | 38-
# وكذلك "الدرع":
### | 39-
# قال تعالى في قصة داود: {وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم}
~~(الأنبياء: من الآية80) . PageV01P027
### | 40-
# وقال: {ولقد آتينا داود منا فضلا, يا جبال أوبي معه والطير، وألنا له
~~الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد} (سبأ: 9، 10) .
# فكان الحديد بيده بمنزلة العجين.
# والسابغات: هي الدروع الكاملة التي تكون لها أيدي وأفخاذ.
### | 41-
# وقال تعالى: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا
~~وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم، كذلك يتم نعمته عليكم
~~لعلكم تسلمون} (النحل:81) .
# PageV01P028
### | آلات الحرب في السنة المطهرة
### | 42-
# وقد جاء ذكر هذه الأمور في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا:
### | السيف
### | 43-
# فأما "السيف":
### | 44-
# ففي "الصحيحين" (1) عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن
~~الناس، وأشجع الناس، وأجود الناس.
# ولقد فزع أهل المدينة فزعا ذات ليلة، فخرجوا نحو الصوت. فاستقبلهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقد سبق الناس إلى الصوت، وقد استبرأ الخبر، وهو يقول:
~~"لم تراعوا، لم تراعوا".
# ثم قال: "إن وجدناه لبحرا" أو ms03 قال: "إنه لبحر".
### | 45-
# وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه "ذا الفقار"
~~يوم بدر.
# رواه الإمام أحمد، وابن ماجه والترمذي، وقال: "حديث حسن" (2) .
~~PageV01P029
### | أشياء لا أصل لها بين الناس
### | 46-
# وأما ما يذكره بعض الناس:
# - أن "ذا الفقار" (1) كان سيفا منزلا من السماء!
# - وأنه كان ل"علي"، وكان يطول إذا قاتل به!
# فكل هذا كذب باتفاق أهل المعرفة بهذه الأمور.
### | 47-
# وكذلك: ما يذكره بعض الناس من أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم سبعة
~~أسياف؛ لا أصل له (2) . PageV01P030
### | الرمح
### | 48-
# وأما "الرمح" (1) :
### | 49-
# فقال البخاري في "صحيحه" (2) : ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "جعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري".
### | 50-
# [و] رواه الإمام أحمد (3) ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تبارك وتعالى وحده لا
~~شريك له، وجعل رزقي تحت ظل "رمحي"، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري،
~~ومن تشبه بقوم فهو منهم".
### | 51-
# وروى أبو داود بعضه (4) . PageV01P031
### | حديث جامع في أسماء آلاته
### | 52-
# وقد روى الطبراني في "معجمه" (1) حديثا جامعا في: أسماء آلاته؛ عن ابن
~~عباس قال:
# كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف قائمته من فضة، وقبيعته من فضة
~~وكان يسمى: "ذا الفقار".
# وكان له قوس يسمى: "السداد".
# وكانت له كنانة تسمى: "الجمع".
# وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى: "ذات الفضول".
# وكانت له حربة تسمى: "النبعاء" (2) .
# وكان له مجن (أ) يسمى: "الدقن" (ب) . PageV01P032
# وكان له ترس أبيض يسمى: "الموجز".
# وكان له فرس أدهم يسمى: "السكب".
# وكان له سرج يسمى: "الداج" (أ) .
# وكانت له بغلة شهباء يقال لها: "دلدل".
# وكانت له ناقة تسمى: "القصواء".
# وكان له حمار يسمى: "يعفور".
# وكان له بساط يسمى: "الكر" (ب) .
# وكانت له عنزة (1) تسمى: "النمر" (ج) .
# وكانت له ركوة تسمى: "الصادر".
# وكانت له مرآة تسمى: "المرآة".
# وكان له مقراض يسمى: "الجامع".
# وكان له قضيب شوحط (2) يسمى: "المشوق". PageV01P033
### | الدرع
### | 53-
# وفي "صحيح البخاري" (1) عن ms04 ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر وهو في قبة: "اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم
~~تعبد بعد اليوم".
# فأخذ أبو بكر بيده، فقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربك، وهو في
~~"الدرع".
# فخرج وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر * بل الساعة موعدهم والساعة
~~أدهى وأمر} (القمر:45، 46) .
### | 54-
# وروى "أهل السنن" (2) : أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين
~~درعين.
### | 55-
# وفي "الصحيحين" (3) عن سهل بن سعد (أ) أنه سئل عن جرح النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد؟ فقال: جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت
~~رباعيته، وهشمت "البيضة" على رأسه. PageV01P034
# فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم، وكان علي يسكب
~~عليها بالمجن.
# فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير، فأحرقته
~~حتى صار رمادا، ثم ألصقته بالجرح فاستمسك الدم. أخرجاه في "الصحيحين".
### | المغفر
### | 56-
# وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى
~~رأسه "المغفر".
# فلما نزعه، جاء رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة؟! فقال: "اقتلوه".
~~أخرجاه في "الصحيحين" (1) .
### | القميص
### | 57-
# وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "القميص". رواه أهل السنن، وقال الترمذي: "حديث حسن" (2) .
~~PageV01P035
### | 58-
# وروى أهل السنن (1) أيضا عن أسماء بنت يزيد قالت: كان يد كم قميص رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.
# قال الترمذي: "حديث حسن".
### | القباء
### | 59-
# وفي "الصحيحين" (2) وغيرهما عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنه قال:
# قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم "أقبية"، ولم يعط مخرمة شيئا.
# قال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت
~~معه.
# قال: ادخل فادعه لي.
# قال: فدعوته، فخرج إليه وعليه "قباء" منها.
# فقال: خبأت هذا لك.
# قال: فنظر إليه.
# قال: رضي مخرمة. PageV01P036
### | الإزار والرداء والقميص
### | 60-
# وذكر: "الإزار والرداء" له في أحاديث كثيرة ms05 مشهورة. وكذلك ذكر "القميص"
~~(1) .
### | 61-
# مثل ما في "الصحيحين" (2) عن جابر بن عبد الله قال: "أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن أبي، بعد ما أدخل قبره، فأمر به فأخرج ووضع على
~~ركبتيه، ونفث عليه من ريقه وألبسه "قميصه". والله أعلم.
### | 62-
# وفيهما (3) عن عبد الله بن عمر قال:
# لما توفي عبد الله بن أبي؛ جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله! أعطني "قميصك" أكفنه فيه، وصل عليه، واستغفر له.
# فأعطاه "قميصه" وقال: إذا فرغت فآذنا.
# فلما فرغ آذنه به، فجاء ليصلي عليه.
# فجذبه عمر فقال: أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين؟ فقال: {استغفر
~~لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة PageV01P037
# فلن يغفر الله لهم} (أ) (التوبة: من الآية80) .
# فنزلت: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} (التوبة: من
~~الآية84) ، فترك الصلاة عليهم.
### | الجبة الضيقة الكمين
### | 63-
# وأما "الجبة الضيقة الكمين":
### | 64-
# ففي "الصحيحين" (2) عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة في سفر، فقال أمعك ماء؟
# قلت: نعم.
# فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل.
# ثم جاء، فأفرغت عليه الإداوة، فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم
~~يستطع أن يخرج ذراعيه منها.
# وفي رواية (3) : جبة شامية - فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين، فأخرج
~~يديه من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه ثم مسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه.
# فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" فمسح عليهما. PageV01P038
### | الفروج
### | 65-
# وأما "الفروج":
# ففي "الصحيحين" (1) عن عقبة بن عامر أنه قال:
# أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير، فلبسه ثم صلى فيه. ثم
~~انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له.
# ثم قال: "لا ينبغي هذا للمتقين".
# وإنما نزعه لكونه حريرا.
# قال البخاري: "الفروج هو القباء" (2) .
# ويقال: هو الذي له شق من خلفه.
### | السراويل
### | 66-
# وأما "السراويل" وغيره:
# ففي "الصحيحين" (3) عن ابن عمر قال:
# سئل رسول الله: ما يلبس المحرم من الثياب؟
# فقال: ms06 "لا يلبس القميص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويلات، ولا
~~الخفاف". PageV01P039
### | 67-
# وفي "سنن أبي داود" (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل سراويل
~~وزان يزن بالأجر، فقال: "زن وأرجح".
# قال: "خير الناس أحسنهم قضاء".
# وفي لفظ: أنه اشترى سراويل.
### | الأفضل في لبس القميص والرداء
### | 68-
# وقد قال العلماء: الأفضل أن يلبس:
# مع "القميص": "السراويل".
# ومع "الرداء" الذي يكون على المنكبين: يلبس "الإزار".
# لأن: "السراويل" تبدي حجم الأعضاء.
# و"القميص" يستر ذلك، ولا يستره "الرداء". PageV01P040
### | هديه صلى الله عليه وسلم في اللباس وغالب ما كان يلبسه
### | 69-
# وكان أغلب ما يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما ينسج من القطن.
~~وربما لبسوا ما ينسج من الصوف وغيره (1) .
### | 70-
# كما روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناد صحيح (2) ، عن جليس لأيوب (أ) قال:
~~دخل الصلت بن راشد على محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وإزار صوف وعمامة صوف
~~فاشمأز منه محمد (ب) وقال: "أظن أن أقواما يلبسون الصوف يقولون قد لبسه
~~عيسى بن مريم، وقد حدثني من لا أتهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~لبس الكتان والقطن واليمنية وسنة نبينا أحق أن تتبع".
### | ذم الغلو في باب اللباس والأكل
### | 71-
# ومقصود ابن سيرين بهذا:
# أن أقواما يرون أن لبس الصوف دائما أفضل من غيره فيتحرون ذلك؛ تزهدا أو
~~تعبدا.
# كما أن أقواما يرون أن ترك أكل اللحم وغيره من الطيبات دائما PageV01P041
# أفضل من غيره فيتحرون ذلك.
# ويحرمون على أنفسهم طيبات ما أحل الله لهم، حتى يروا التبتل أفضل من
~~التأهل ونحو ذلك.
# وهذا خطأ وضلال!!
# بل يجب أن يعلم: أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد.
### | 72-
# كما ثبت في الصحيح (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة
~~بهذا فيقول: "إن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور
~~محدثاتها وكل بدعة ضلالة".
### | 73-
# وفي مثل هؤلاء أنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
~~أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين * وكلوا ms07 مما رزقكم الله
~~حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون} (المائدة:78، 88) .
### | 74-
# وفي "الصحيحين" عن أنس بن مالك قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا
~~كأنهم تقالوها. PageV01P042
# فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر؟!
# فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا.
# وقال الآخر: أنا أصوم الدهر أبدا.
# وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا.
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أنتم الذين (أ) قلتم كذا
~~وكذا، أما والله إني أخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد،
~~وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".
# رواه البخاري (1) ، وهذا لفظه.
### | 75-
# ومسلم أيضا (2) ، ولفظه: عن أنس: أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر؟
# فقال بعضهم: لا أتزوج النساء.
# وقال بعضهم: لا آكل اللحم. PageV01P043
# وقال بعضهم: لا أنام على فراش.
# فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي
~~وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".
### | 76-
# وفي "الصحيحين" (1) عن سعد بن أبي وقاص قال: رد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا.
### | تعريف الراغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
### | 77-
# والراغب عن سنته: هو الذي يعدل عنها إل غيرها تفضيلا لذلك الغير عليها؛
~~ولهذا تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 78-
# كما قال: "من غشنا فليس منا، ومن حمل علينا السلاح فليس منا" (2) .
### | 79-
# وأما إذا لم يرغب عنها بل فعل المفضول مع كونه مفضلا لهدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم باعتقاده ومحبته، فهذا لا يأثم إلا أن يترك واجبا أو يفعل محرما.
~~PageV01P044
### | 80-
# وقد ثبت عنه في الصحيح (1) أنه قال: "أفضل القيام قيام داود، كان ينام
~~نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ms08 وأفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما".
### | 81-
# وكذلك ثبت عنه في الصحيح (2) أنه نهى عبد الله بن عمرو (أ) عن سرد الصيام
~~والمداومة على قيام الليل كله، وأخبره أن أفضل الصوم وأعدله صيام يوم وفطر
~~يوم.
### | 82-
# فيجب أن يعلم:
# أن هذا أفضل مما فعله كثير من السلف والخلف بصلاة الصبح بوضوء العشاء
~~الآخرة كذا كذا سنة، ومن صيام الدهر حتى لا يفطروا إلا الأيام الخمسة، ومن
~~التبتل ونحو ذلك (3) . PageV01P045
### | 83-
# وإن كان كثير من فقهائنا وعبادنا يرون هذا أفضل من غيره فهذا غلط منهم!
### | 84-
# والصواب: أن أفضل الطريق طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي سنها
~~وأمر بها ورغب فيها وأمر بها، والتي داوم عليها.
### | 85-
# وكان هديه في اللباس: أن يلبس ما تيسر من اللباس من قطن أو صوف أو غيرهما
~~(1) .
### | 86-
# فالذي رغب عما أباحه الله من لباس القطن والكتان وغيرهما تزهدا أو تعبدا
~~آثم، نظير الذين يمتنعون عن لباس الصوف ونحوه ولا يلبسون إلا أعلى الثياب
~~ترفها وتكبرا كلاهما مذموم.
### | ذم ثوب الشهرة
### | 87-
# ولهذا قال بعض السلف: "كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب: العالي
~~والمنخفض" (2) . PageV01P046
### | 88-
# وقد روى أبو داود والنسائي وابن ماجه (1) عن ابن عمر يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: "من لبس ثوب شهرة؛ ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله".
### | 89-
# وفي رواية: "ثوب مذلة ثم تلتهب فيه النار" (2) .
### | ذم ثوب الخيلاء
### | 90-
# وهذا لأنه قصد به الاختيال والفخر؛ فعاقبه الله بنقيض ذلك فأذله كما
~~يعاقب الذي يطيل ثوبه خيلاء بأن خسف به الأرض ونحو ذلك كما فعل ب"قارون".
### | 91-
# وفي "الصحيحين" (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بينما رجل يجر
~~إزاره خيلاء خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة".
### | 92-
# وفي "الصحيحين" (4) عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "من جر ثوبه خيلاء؛ لم ينظر الله إليه يوم القيامة". PageV01P047
### | الإسبال في الإزار
### | 93-
# وقد روى أبو داود والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms09 قال: "الإسبال في القميص والإزار والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء لم
~~ينظر الله إليه يوم القيامة" (1) .
### | 94-
# وروى أبو داود (2) عن ابن عمر قال: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في القميص فهو في الإزار.
### | حكم لبس الدني والرفيع من الثياب
### | 95-
# وكذلك لبس الدني من الثياب مكروه، ولبسه تواضعا محمود كما أن لبس الرفيع
~~تكبرا مذموم، ولبسه إظهارا لنعمة الله وتجملا محمود.
### | 96-
# ففي "صحيح مسلم" (3) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، ولا يدخل
~~النار من كان في قلبه مثقال خردل من إيمان".
# قال رجل: يا رسول الله إني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا أفمن الكبر
~~ذلك؟ PageV01P048
# فقال: "لا. إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس".
### | 97-
# وقد ذكرنا الحديث الصحيح الذي في "البخاري" (1) وغيره أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لبس في السفر "جبة" من صوف.
### | 98-
# وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال:
# قال أبي: يا بني لو رأيتنا ونحن مع نبينا وقد أصابتنا السماء؛ حسبت أن
~~ريحنا ريح الضأن.
# رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي (2) وقال: "صحيح".
### | الشعر
### | 99-
# وكذلك "الشعر":
### | 100-
# فعن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم [ذات
~~غداة] ، وعليه مرط مرحل من شعر أسود.
# رواه مسلم وغيره (3) . PageV01P049
### | 101-
# وفي "الصحيحين" (1) عن أبي بردة قال:
# دخلت على عائشة؛ فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن، وكساء من
~~التي يسمونها الملبدة (أ) .
# فأقسمت بالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين.
### | أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
### | 102-
# لكن كان المنسوج من القطن ونحوه أحب إليه من الصوف.
### | 103-
# كما أخرجاه في "الصحيحين" (3) عن قتادة قال:
# قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أعجب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قال: الحبرة.
### | 104-
# و"الحبرة" (4) : برود اليمن؛ فإن غالب ms10 لباسهم كان من PageV01P050
# نسج اليمن؛ لأنها قريبة منهم، وربما لبسوا ما يجلب من الشام ومصر؛
~~كالقباطي (1) المنسوجة من الكتان التي ينسجها القبط.
### | 105-
# وقد روي ذلك في "السنن" (2) . PageV01P051
### | هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام وما كان يأكله
### | 106-
# وكذلك: كانت سيرته في الطعام: لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا.
### | 107-
# فما قرب إليه شيء من الطيبات إلا أكله إلا أن تعافه نفسه.
### | 108-
# وما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
### | 109-
# كما ترك الضب؛ لأنه لم يكن قد اعتاد أكله ولم يحرمه على الناس بل أكل على
~~مائدته، وقال: "ليس بحرام ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه" (1) .
### | 110-
# وكان: يحب: الحلواء والعسل.
# - ويأكل: القثاء بالرطب.
# - ويأكل: لحم الدجاج وغيره.
### | 111-
# وكان أحيانا:
# - يربط على بطنه الحجر من الجوع.
# - ويرى الهلال فالهلال فالهلال، [و] (أ) لا يوقد في بيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نار (2) . PageV01P052
### | هديه صلى الله عليه وسلم في لبس العمامة
### | 112-
# وكان أيضا صلى الله عليه وسلم يلبس "العمامة" على "القلنسوة" (1) وكذلك
~~أصحابه؛ وكانوا مع ذلك يركبون الخيل، ويطردونها ويقاتلون في سبيل الله (2)
~~؛ ولهذا كانوا يديرون العمائم تحت أذقانهم، ويسمى ذلك "التلحي".
### | معنى الاقتعاط
### | 113-
# وفي "غريب أبي عبيد" (3) : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتلحي ونهى
~~عن الاقتعاط. وفسر أبو عبيد "الاقتعاط" عن أبي نعيم: ولا يدير عمامته تحت
~~ذقنه.
### | 114-
# وقد روي عن غير واحد من الصحابة والتابعين كراهة هذه العمة (4) .
### | 115-
# وكان أهل الشام لمحاربتهم للعدو ومقاتلتهم إياه محافظين PageV01P053
# على هذه السنة؛ كما ذكر ذلك الإمام أحمد وغيره.
### | تفسير التلحي
### | 116-
# و"التلحي": ليس هو التلثم على الفم والأنف، فإن ذلك مكروه في الصلاة؛
~~ولكن "التلحي": أن يشد العمامة ويربطها على الحنك؛ بحيث تثبت العمامة على
~~الرأس وهي نظير الكلاليب والخيوط التي تتخذها الأجناد في زماننا لشد
~~عمائمهم على رؤسهم.
### | المسح على العمامة
### | 117-
# وقد استفاضت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه: مسح على
~~عمامته، ورخص في المسح على العمامة" (1) .
### | 118-
# حتى قال عمر بن الخطاب: "من لم يطهره المسح على ms11 العمامة فلا طهره الله"
~~(2) . PageV01P054
### | 119-
# فظن طائفة/ من العلماء أن ذلك كان مع مسح الناصية، ولكن قد جاءت الأحاديث
~~الصحيحة بمسح العمامة بلا ناصية.
### | 120-
# وقال طائفة منهم الإمام أحمد: إن ذلك في العمائم التي على السنة، وهي
~~العمائم التي تدار تحت الذقن؛ لأنها السنة؛ ولأنه يشق خلعها (1) .
### | 121-
# وفي ذات الذؤابة بلا تلحي خلاف (2) .
### | 122-
# وقال طائفة منهم إسحاق بن راهويه: إن ذلك في العمائم مطلقا.
### | من السنة إرخاء الذؤابة بين الكتفين
### | 123-
# وإرخاء الذؤابة بين الكتفين معروف في السنة (3) . PageV01P055
### | 124-
# كما روى مسلم في "صحيحه" وأهل السنن الأربعة (1) عن عمرو بن حريث قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء، قد أرخى
~~طرفها بين كتفيه.
### | 125-
# ورووا أيضا عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام
~~الفتح مكة وعليه عمامة سوداء (2) .
### | لبسه صلى الله عليه وسلم في كل موطن ما يناسبه
### | 126-
# ولم يذكر في هذا الحديث ذؤابة، وذلك أنه يوم الفتح كان قد دخل وعليه أهبة
~~القتال و"المغفر" على رأسه (3) .
# فلبس في كل موطن ما يناسبه (4) .
### | شد الوسط
### | 127-
# وأما "شد الوسط":
# فقد كان من الصحابة من يشد وسطه بطرف عمامته.
# ومنهم من كان يقاتل بلا شد وسط.
### | 128-
# وقد جاء ذكر "المنطقة" في آثار. PageV01P056
### | 129-
# و"المنطقة": هي الحياصة (1) ، ولكن لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يشد وسطه بمنطقة.
### | المهاميز
### | 130-
# وأما "المهاميز" (2) :
# فما كانوا يحتاجون إليها؛ فإن الخيل العربية مع الراكب الخبير بالركوب لا
~~يحتاج مهماز.
### | 131-
# ولهذا لم ينقل في الحديث / أنهم كانوا يركبون بمهاميز، وإنما اتخذها من
~~اتخذها للحاجة إليها.
### | الأكمام الواسعة والضيقة
### | 132-
# وكذلك أيضا: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتخذون الأكمام
~~الطوال ولا الواسعة سعة كبيرة.
### | 133-
# بل قد تقدم أن كم قميص النبي صلى الله عليه وسلم كان إلى الرسغ، وهذه
~~الزيادة سرف (3) .
### | 134-
# وأيضا: فالمقاتل لا يتمكن من القتال بذلك.
### | 125-
# وبعض الناس يقول: إنما اتخذها بعض المنتمين إلى PageV01P057
# العلم؛ لأجل حمل الكتب فيها.
### | 136-
# وما يروى عن بعض الأئمة: أن أحد كميه ms12 كان واسعا والأخر ضيقا فهو كذب.
### | إطالة الذؤابة من الإسبال المنهي عنه
### | 137-
# وكذلك إطالة الذؤابة كثيرا هو من الإسبال المنهي عنه.
### | 138-
# واعتياد لبس الطيالسة (1) على العمائم لا أصل له في السنة؛ ولم يكن من
~~فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة.
### | 139-
# بل قد ثبت في "صحيح مسلم" (2) عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في حديث الدجال أنه يخرج معه سبعون ألف مطيلس من يهود أصبهان.
### | الطيالسة من شعار اليهود
### | 140-
# وكذلك جاء في غير هذا الحديث أن الطيالسة من شعار اليهود (3) .
### | 141-
# ولهذا كره من كره لبسها؛ لما رواه أبو داود وغيره (4) عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: "من تشبه بقوم فهو منهم". PageV01P058
### | 142-
# وفي الترمذي (1) أنه قال: "ليس منا من تشبه بغيرنا".
### | التقنع للحاجة
### | 143-
# وأما "التقنع": الذي جاء ذكره في حديث الهجرة (2) : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جاء إلى أبي بكر متقنعا بالهاجرة، فذاك فعله صلى الله عليه وسلم
~~تلك الساعة ليختفي بذلك.
# ففعله للحاجة، ولم تكن عادته "التقنع".
### | 144-
# وليس "التقنع" هو "التطيلس" بل "التقنع" لغير حاجة ينهى عنه الرجال؛ لأنه
~~تشبه بالنساء.
### | 145-
# وقد ثبت في الصحاح (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه أنه: لعن
~~الرجال المتشبهين بالنساء، ولعن النساء المتشبهات بالرجال. PageV01P059
# فصل
# وأما
### | الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير
# الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير
### | 146-
# ففي "الصحيحين" (1) عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~"لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها؛ فإنها لهم في
~~الدنيا، ولكم في الآخرة".
### | 147-
# وفي "الصحيحين" (2) عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في
~~بطنه نار جهنم".
### | أمرنا بسبع ونهينا عن سبع
### | 148-
# وفي "الصحيحين" (3) عن البراء بن عازب قال:
# "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا ب:
# - بعيادة المريض.
# - وإتباع الجنازة. PageV01P060
# - وتشميت العاطس.
# - وإبرار القسم أو المقسم.
# - ونصر المظلوم.
# - وإجابة ms13 الداعي.
# - وإفشاء السلام.
# ونهانا عن:
# - خواتيم أو تختم بالذهب.
# - وعن شرب بالفضة.
# - وعن المياثر.
# - وعن القسي (1) .
# - وعن لبس: الحرير، والإستبرق، والديباج.
### | 149-
# وفي "الصحيحين" (2) عن عمر بن الخطاب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~/ يقول: "لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
~~PageV01P061
### | 150-
# وعن حذيفة بن اليمان قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في
~~آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه.
~~رواه البخاري (1) .
### | 151-
# وعن علي عليه السلام قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلوس
~~على المياثر. و"المياثر": شيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل
~~كالقطائف الأرجوان. رواه مسلم (2) .
### | 152-
# وعن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله
~~في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي".
# رواه أبو داود والنسائي وغيرهما (3) .
### | 153-
# وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحل الذهب والحرير
~~لإناث أمتي وحرم على ذكورها".
# رواه النسائي والترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح" (4) . PageV01P062
### | 154-
# وقد ثبت في الصحيح (1) عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن
~~لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع.
### | ما رخص في لبسه من الحرير
### | 155-
# فلهذا رخص العلماء في مقدار أربع أصابع مضمومة كالسجاف ولبنة الجيب
~~والعلم والأزرار والخيوط ونحوهما.
### | 156-
# وثبت أيضا في الصحيح (2) أنه أرخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف
~~لبس الحرير من حكة كانت بهما.
### | 157-
# فلهذا رخصوا في أصح القولين لبسه للحاجة كالتداوي به ونحو ذلك، وثبت عن
~~جماعة من الصحابة.
### | 158-
# وروي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرخصة في لبس الخز وهو صوف
~~ينسج بالحرير (3) . PageV01P063
### | حكم ما نسج في الحرير
### | 159-
# فلهذا قال العلماء: إذا نسج في الحرير غيره، وكان ذلك الغير أظهر وأكثر
~~جاز، وإن كان الحرير أقل وأظهر ففيه نزاع بين العلماء.
### | 160-
# وتنازع العلماء في لبس الحرير حين القتال؟
# ومن رخص به احتج ms14 بأن عمر بن الخطاب أذن في ذلك.
# قالوا: ولأنه في حال الحرب يحب الله الاختيال. PageV01P064
### | 161-
# كما في "سنن أبي داود" (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# "إن من الخيلاء ما يحبها الله، ومن الخيلاء ما يبغضها الله. فأما الخيلاء
~~التي يحبها الله: فاختيال الرجل نفسه في الحرب والصدقة.
# وأما الخيلاء التي يبغضها الله: فالخيلاء في الفخر والبغي".
### | 162-
# واختال أبو دجانة يوم أحد بين الصفين، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~"إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا المقام" (2) . PageV01P065
# وأما "الحلية"
### | ما يباح من حلية الذهب والفضة
### | 163-
# فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اتخذ خاتما من فضة (1) .
### | 164-
# وعن عرفجة بن أسعد أنه قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن
~~عليه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب (2) .
### | 165-
# وعن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة
~~(3) .
# رواهما أبو داود والنسائي والترمذي، وقال عن كل منهما: "حديث حسن".
~~PageV01P066
### | 166-
# وفي السنن (1) أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الذهب إلا
~~مقطعا.
### | 167-
# وعن أنس بن مالك أن قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان
~~الشعب سلسلة من فضة. رواه البخاري هكذا (2) .
### | 168-
# ثم رواه عن عاصم قال: رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن
~~مالك، وكان قد انصدع فسلسله بفضة (3) . فقيل: إن الذي سلسله أنس بن مالك.
### | 169-
# فلهذه الآثار قال العلماء:
# - يباح من الذهب ما تدعوا إليه الضرورة كاتخاذ أنف منه.
# - ويباح خاتم الفضة.
# - وتباح حلية السيف بالفضة. PageV01P067
# وأما حلية المنطقة بالفضة والخوذة والجوشن والخودة والران (1)
### | حلية المنطقة بفضة والخوذة
### | 170-
# ونحو ذلك من لباس الحرب: ففيه قولان للعلماء بخلاف لباس الخيل كالسرج
~~واللجام.
### | 171-
# وكذلك تنازعوا في "حلية الذهب":
# فقيل: لا يباح منه شيء.
# وقيل: يباح كسير الذهب مطلقا.
# وقيل: يباح في السلاح.
# وقيل: في السيف خاصة.
### | 172-
# وهذه الأقوال الأربعة في مذهب أحمد وغيره (2) .
### | 173-
# وفي الترمذي (3) حديث غريب عن ms15 النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في سيفه
~~ذهب وفضة. PageV01P068
### | 174-
# وكذلك عثمان بن حنيف أحد أجلاء الصحابة كان في سيفه مسمار من ذهب (1) .
### | 175-
# ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الذهب إلا مقطعا (2) يدل على جواز ذلك؛
~~فلذلك جوزه كثير من العلماء كأحمد في الأرجح عنه وغيره (3) . والله سبحانه
~~أعلم.
# تمت بحمد الله وعونه ومنه وكرمه
# والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
# * * * * PageV01P069 ms16