######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006984
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن تيمية
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن تيمية(م)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 728
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرسالة القبرصية(م)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراث السياسي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الرسالة القبرصية
#META# 030.LibURI	:: JK_006984
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# من أحمد بن تيمية إلى سرجوان عظيم اهل ملته ومن تحوط به عنايته من رؤساء
~~الدين وعظماء القسيسين والرهبان والأمراء والكتاب واتباعهم سلام على من
~~اتبع الهدى
# اما ان PageV28P601 @QB@ الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما
~~وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على
~~المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب @QE@
~~وقال تعالى @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى
~~وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد
~~للكافرين عذابا أليما @QE@
# ونسأله ان يخص بشرائف صلاته وسلامه خاتم المرسلين وخطيبهم اذا وفدوا على
~~ربهم وامامهم اذا اجتمعوا شفيع الخلائق يوم القيامة نبى الرحمة ونبى
~~الملحمة الجامع محاسن الأنبياء الذى بشر به عبد الله وروحه وكلمته التى
~~القاها إلى الصديقة الطاهرة البتول التى لم يمسها بشر قط ( مريم ابنة عمران
~~( ذلك مسيح الهدى عيسى بن مريم الوجيه فى الدنيا والآخرة المقرب عند الله
~~المنعوت بعوت الجمال والرحمة لما انجر بنو اسرائيل فيما بعث به موسى من نعت
~~الجلال والشدة وبعث الخاتم الجامع بنعت الكمال المشتمل على الشدة على
~~الكفار والرحمة بالمؤمنين والمحتوى على محاسن الشرائع والمناهج التى كانت
~~قبله صلى الله عليهم وسلم اجمعين وعلى من تبعهم إلى يوم القيامة
# اما بعد فان الله خلق الخلائق بقدرته واظهر فيهم آثار مشيئته PageV28P602
~~وحكمته ورحمته وجعل المقصود الذى خلقوا له فيما امرهم به هو عبادته واصل
~~ذلك هو معرفته ومحبته فمن هداه الله صراطه المستقيم آتاه رحمة وعلما ومعرفة
~~باسمائه الحسنى وصفاته العليا ورزقه الانابة إليه والوجل لذكره والخشوع له
~~والتأله له فحن إليه حنين النسور إلى اوكارها وكلف بحبه كلف الصبى بامه لا
~~يعبد الااياه رغبة ورهبة ومحبة واخلص دينه لمن الدنيا والآخرة له رب
~~الأولين وألآخرين مالك يوم الدين خالق ما تبصرون وما لا تبصرون عالم الغيب
~~والشهادة الذى امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن ms01 فيكون لم يتخذ من دونه
~~اندادا كالذين اتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا
~~أشد حبا لله ولم يشرك بربه أحدا ولم يتخذ من دونه وليا ولاشفيعا لا ملكا
~~ولا نبيا ولاصديقا فان كل من فى السماوات والأرض الا آتى الرحمن عبدا لقد
~~أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا فهنالك اجتباه مولاه واصطفاه
~~وآتاه رشده وهداه لما اختلف فيه الحق باذنه فانه يهدى من يشاء إلى صراط
~~مستقيم
# وذلك ان الناس كانوا بعد آدم عليه السلام وقبل نوح عليه السلام على
~~التوحيد والاخلاص كما كان عليه ابوهم آدم أبو البشر عليه السلام حتى
~~ابتدعوا الشرك وعبادة الأوثان بدعة من تلقاء PageV28P603 انفسهم لم ينزل
~~الله بها كتابا ولا ارسل بها رسولا بشبهات زينها الشيطان من جهة المقاييس
~~الفاسدة والفلسفة الحائدة قوم منهم زعموا ان التماثيل طلاسم الكواكب
~~السماوية والدرجات الفلكية والأرواح العلوية وقوم اتخذوها على صورة من كان
~~فيهم من الانبياء والصالحين وقوم جعلوها لأجل الارواح السفلية من الجن
~~والشياطين وقوم على مذاهب أخر
# واكثرهم لرؤسائهم مقلدون وعن سبيل الهدى ناكبون فابتعث الله نبيه نوحا
~~عليه السلام يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وينهاهم عن عبادة ما
~~سواه وان زعموا انهم يعبدونهم ليتقربوا بهم إلى الله زلفى ويتخذوهم شفعاء
~~فمكث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فلما اعلمه الله انه لن يؤمن من قومك الا
~~من قد آمن دعا عليهم فاغرق الله تعالى اهل الأرض بدعوته وجاءت الرسل بعده
~~تترى إلى ان عم الأرض دين الصائبة والمشركين لما كانت النماردة والفراعنة
~~ملوك الأرض شرقا وغربا فبعث الله تعالى امام الحنفاء واساس الملة الخالصة
~~والكلمة الباقية إبراهيم خليل الرحمن فدعا الخلق من الشرك إلى الاخلاص
~~ونهاهم عن عبادة الكواكب والاصنام وقال @QB@ وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض حنيفا وما أنا من المشركين @QE@ وقال لقومه PageV28P604 @QB@
~~أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب
~~العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين ms02 وإذا مرضت فهو يشفين
~~والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين @QE@ وقال
~~إبراهيم عليه السلام ومن معه لقومهم @QB@ إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون
~~الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله
~~وحده @QE@
# فجعل الله الانبياء والمرسلين من اهل بيته وجعل لكم منهم خصائص ورفع
~~بعضهم فوق بعض درجات وآتى كلا منهم من الآيات ما آمن على مثله البشر فجعل
~~لموسى العصا حية حتى ابتلعت ما صنعت السحرة الفلاسفة من الحبال والعصى
~~وكانت شيئا كثيرا وفلق له البحر حتى صار يابسا والماء واقفا حاجزا بين اثنى
~~عشر طريقا على عدد الاسباط وارسل معه القمل والضفادع والدم وظلل عليه وعلى
~~قومه الغمام الأبيض يسير معهم وانزل عليهم صبيحة كل يوم المن والسلوى واذا
~~عطشوا ضرب موسى بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس
~~مشربهم
# وبعث بعده انبياء من بنى اسرائيل منهم من أحي الله على يده الموتى ومنهم
~~من شفى الله على يده المرضى ومنهم من اطلعه على ما شاء من غيبه ومنهم من
~~سخر له المخلوقات ومنهم من بعثه PageV28P605 بأنواع المعجزات
# وهذا مما إتفق عليه جميع أهل الملل وفى الكتب التى بأيدى اليهود والنصارى
~~والنبوات التى عندهم وأخبار الأنبياء عليهم السلام مثل شعياء وأرمياء
~~ودانيال وحبقوق وداود وسليمان وغيرهم وكتاب ( سفر الملوك ( وغيره من الكتب
~~ما فيه معتبر
# وكانت بنو إسرائيل أمة قاسية عاصية تارة يعبدون الأصنام والأوثان وتارة
~~يعبدون الله وتارة يقتلون النبيين بغير الحق وتارة يستحلون محارم الله
~~بأدنى الحيل فلعنوا أولا على لسان داود وكان من خراب بيت المقدس ما هو
~~معروف عند أهل الملل كلهم
# ثم بعث الله المسيح بن مريم رسولا قد خلت من قبله الرسل وجعله وأمه آية
~~للناس حيث خلقه من غير أب إظهارا لكمال قدرته وشمول كلمته حيث قسم النوع
~~الإنسانى الأقسام الأربعة فجعل آدم من غير ذكر ولا أنثى وخلق زوجه حواء من
~~ذكر بلا أنثى وخلق ms03 المسيح بن مريم من أنثى بلا ذكر وخلق سائرهم من الزوجين
~~الذكر والأنثى وآتى عبده المسيح من الآيات البينات ما جرت به سنته فأحى
~~الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص وأنبأ الناس بما يأكلون وما يدخرون فى بيوتهم
~~ودعا إلى الله وإلى عبادته متبعا سنة PageV28P606 أخوانه المرسلين مصدقا
~~لمن قبله ومبشرا بمن يأتى بعده
# وكان بنوا إسرائيل قد عتوا وتمردوا وكان غالب أمره اللين والرحمه والعفو
~~والصفح وجعل فى قلوب الذين أتبعوه رأفة ورحمة وجعل منهم قسيسين ورهبانا
~~فتفرق الناس فى المسيح عليه السلام ومن إتبعه من الحواريين ثلاثة أحزاب
# قوم كذبوه وكفروا به وزعموا أنه إبن بغى ورموا أمة بالقرية ونسبوه إلى
~~يوسف النجار وزعموا أن شريعة التوراة لم ينسخ منها شيء وإن الله لم ينسخ ما
~~شرعه بعد ما فعلوه بالأنبياء وماكان عليهم من الآصار فى النجاسات والمطاعم
# وقوم غلوا فيه وزعموا أنه الله أو أبن الله وأن اللاهوت تدرع الناسوت وأن
~~رب العالمين نزل وأنزل إبنه ليصلب ويقتل فداء لخطيئة آدم عليه السلام
~~وجعلوا الاله الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قد ولد
~~وإتخذ ولدا وأنه إله حي عليم قدير جوهر واحد ثلاثة أقانيم وأن الواحد منها
~~أقنوم الكلمة وهى العلم هي تدرعت الناسوت البشرى مع العلم بأن أحدهما لا
~~يمكن إنفصاله عن الآخرين إلا إذا جعلوه ثلاثة 1 إلهات متباينة وذلك ما
~~لايقولونه PageV28P607 وتفرقوا فى التثليث والاتحاد تفرقا وتشتتوا تشتتا لا
~~يقر به عاقل ولم يجى نقل إلا كلمات متشابهات فى الإنجيل وماقبله من الكتب
~~قد بينتها كلمات محكمات فى الإنجيل وما قبله كلها تنطق بعبودية المسيح
~~وعبادته لله وحده ودعائه وتضرعه
# ولما كان أصل الدين هو الإيمان بالله ورسوله كما قال خاتم النبين
~~والمرسلين أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله ( وقال ( لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد
~~فقولوا عبد الله ورسوله ( كان أمر الدين توحيد الله والإقرار ms04 برسله ولهذا
~~كان الصابئون والمشركون كالبراهمة ونحوهم من منكرى النبوات مشركين بالله فى
~~إقرارهم وعبادتهم وفاسدى الإعتقاد فى رسله
# فأرباب التثلث فى الوحدانية والإتحاد فى الرسالة قد دخل فى أصل دينهم من
~~الفساد ماهو بين بفطرة الله التى فطر الناس عليها وبكتب الله التى أنزلها
# ولهذا كان عامة رؤسائهم من القسيسين والرهبان وما يدخل فيهم من البطارقة
~~والمطارنة والأساقفة إذا صار الرجل منهم فاضلا مميزا فإنه ينحل عن دينه
~~ويصير منافقا لملوك أهل دينه وعامتهم PageV28P608 رضى بالرياسة عليهم وبما
~~يناله من الحظوظ كالذى كان لبيت المقدس الذى يقال له ( إبن البورى ( والذى
~~كان بدمشق الذى يقال له ( أين القف ( والذى بقسطنطينية وهو ( البابا (
~~عندهم وخلق كثير من كبار الباباوات والمطارنة والأساقفة لما خاطبهم قوم من
~~الفضلاء أقروا لهم بأنهم ليسواعلى عقيدة النصارى وإنما بقاؤهم على ماهم
~~عليه لأجل العادة والرياسة كبقاء الملوك والاغنياء على ملكهم وغناهم ولهذا
~~تجد غالب فضلائهم إنما همة أحدهم نوع من العلم الرياضى كالمنطق والهيئة
~~والحساب والنجوم أو الطبيعى كالطب ومعرفة الأركان أو التكلم فى الإلهى على
~~طريقة الصابئة الفلاسفة الذين بعث إليهم إبراهيم الخليل عليه السلام قد
~~نبذوا دين المسيح والرسل الذين قبله وبعده وراء ظهورهم وحفظوا رسوم الدين
~~لأجل الملوك والعامة
# وأماالرهبان فأحدثوا من أنواع المكر والحيل بالعامة ما يظهر لكل عاقل حتى
~~صنف الفضلاء فى حيل الرهبان كتبا مثل النار التى كانت تصنع بقمامة يدهنون
~~خيطا دقيقا بسندروس ويلقون النار عليه بسرعة فتنزل فيعتقد الجهال أنها نزلت
~~من السماء ويأخذونها إلى البحر وهى صنعة ذلك الراهب يراه الناس عيانا وقد
~~إعترف هو وغيره أنهم يصنعونها
# وقد إتفق أهل الحق من جميع الطوائف على أنه لا تجوز عبادة الله
~~PageV28P609 تعالى بشيء ليس له حقيقة وقد يظن المنافقون أن ما ينقل عن
~~المسيح وغيره من المعجزات من جنس النار المصنوعة وكذلك حيلهم فى تعليق
~~الصليب وفى بكاء التماثيل التى يصورنها على صورة المسيح وأمه وغيرهما ونحو
~~ذلك كل ذلك يعلم كل عاقل أنه إفك مفترى ms05 وأن جميع أنبياء الله وصالحى عباده
~~برآء من كل زور وباطل لوإفك كبرائتهم من سحر سحرة فرعون
# ثم أن هؤلاء عمدوا إلى الشريعة التى يعبدون لله به فناقضو الأولين من
~~اليهود فيها مع أنهم يأمرون بالتمسك بالتوراة إلا ما نسخه المسيح قصر هؤلاء
~~فى الأنبياء حتى قتلوهم وغلا هؤلاء فيهم حتى عبدوهم وعبدوا تماثيلهم وقال
~~أولئك إن الله لايصلح له أن يغير ما أمر به فينسخه لا فى وقت آخر ولا على
~~لسان نبى آخر وقال هؤلاء بل الأحبار والقسيسون يغيرون ما شاؤوا ويحرمون ما
~~رأوا ومن أذنب ذنبا وضعوا عليه ما رأوا من العبادات وغفروا له ومنهم من
~~يزعم أنه ينفخ فى المرأة من روح القدس فيجعل البخور قربانا وقال أولئك حرم
~~علينا أشياء كثيرة وقال هؤلاء ما بين البقة والفيل حلال كل ما شئت ودع ما
~~شئت وقال أولئك النجاسات مغلظة حتى أن الحائض لا يقعد معها ولا يؤكل معها
~~وهؤلاء يقولون ما عليك شيء نجس ولا يأمرون بختان ولا غسل من PageV28P610
~~جنابة ولا إزالة نجاسة مع أن المسيح والحواريين كانوا على شريعة التوراة ثم
~~أن الصلاة إلى المشرق لم يأمر بها المسيح ولا الحواريون وإنما إبتدعها
~~قسطنطين أو غيره
# وكذلك الصليب إنما إبتدعه قسطنطين برأيه وبمنام زعم رآه وأما المسيح
~~والحواريون فلم يأمروا بشيء من ذلك
# والدين الذى يتقرب العباد به إلى الله لابد أن يكون الله أمر به وشرعه
~~على ألسنة رسله وأنبيائه وإلا فالبدع كلها ضلالة وما عبدت الأوثان إلا
~~بالبدع
# وكذلك إدخال الألحان فى الصلوات لم يأمر بها المسيح ولا الحواريون
# وبالجملة فعامة أنواع العبادات والأعياد التى هم عليها لم ينزل بها الله
~~كتابا ولا بعث بها رسولا لكن فيهم رأفة ورحمة وهذا من دين الله بخلاف
~~الأولين فإن فيهم قسوة ومقتا وهذا مما حرمه الله تعالى لكن الأولون لهم
~~تمييز وعقل مع العناد والكبر والآخرون فيهم ضلال عن الحق وجهل بطريق الله
~~PageV28P611 ثم ان هاتين الامتين تفرقتا احزابا كثيرة فى أصل دينهم
~~واعتقادهم ms06 فى معبودهم ورسولهم هذا يقول ان جوهر اللاهوت والناسوت صارا
~~جوهرا واحدا وطبيعة واحدة وأقنوما واحدا وهم اليعقوبية وهذا يقول بل هما
~~جوهران وطبيعتان وأقنومان وهم النسطورية وهذا يقول بالاتحاد من وجه دون وجه
~~وهم الملكانية
# وقد آمن جماعات من علماء أهل الكتاب قديما وحديثا وهاجروا إلى الله
~~ورسوله وصنفوا فى كتب الله من دلالات نبوة النبى خاتم المرسلين وما فى
~~التوراة والزبور والانجيل من مواضع لم يدبروها وكذلك الحواريون فلما اختلف
~~الاحزاب من بينهم هدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنة فبعث
~~النبى الذى بشر به المسيح ومن قبله من الأنبياء داعيا إلى ملة إبراهيم ودين
~~المرسلين قبله وبعده وهو عبادة الله وحده لا شريك له واخلاص الدين كله لله
~~وطهر الأرض من عبادة الأوثان ونزه الدين عن الشرك دقه وجله بعد ما كانت
~~الاصنام تعبد فى ارض الشام وغيرها فى دولة بنى إسرائيل ودولة الذين قالوا
~~انا نصارى وأمر بالايمان بجميع كتب الله المنزلة كالتوراة والانجيل والزبور
~~والفرقان وبجميع أنبياء الله من آدم إلى محمد
# قال الله تعالى @QB@ وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة
~~إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما
~~أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما
~~أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون فإن آمنوا بمثل
~~ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو
~~السميع العليم صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون @QE@
~~PageV28P612 ) وأمر الله ذلك الرسول بدعوة الخلق إلى توحيده بالعدل فقال
~~تعالى @QB@ قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد
~~إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن
~~تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون @QE@ وقال تعالى @QB@ وما كان لبشر أن
~~يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب @QE@ وقال تعالى @QB@ ما كان لبشر ms07 أن
~~يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون
~~الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا
~~يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم
~~مسلمون @QE@
# وأمره أن تكون صلاته وحجة إلى بيت الله الحرام الذى بناه خليله إبراهيم
~~أبو الأنبياء وأمام الحنفاء وجعل أمته وسطا فلم يغلوا فى PageV28P613
~~الأنبياء كغلو من عدلهم بالله وجعل فيهم شيئا من الألهية وعبدهم وجعلهم
~~شفعاء ولم يجفوا جفاء من آذاهم وإستخف بحرماتهم وأعرض عن طاعتهم بل عزروا
~~الأنبياء أى عظموهم ونصروهم وآمنوا بما جاؤوا به وأطاعوهم وإتبعوهم وإئتموا
~~بهم وأحبوهم وأجلوهم ولم يعبدوا إلاالله فلم يتكلوا إلا عليه ولم يستعينوا
~~إلا به مخلصين له الدين حنفاء
# وكذلك فى الشرائع قالوا ما أمرناالله به أطعناه وما نهانا عنه إنتهينا
~~وإذا نهانا عما كان أحله كما نهى بنى إسرائيل عما كان أباحه ليعقوب أو أباح
~~لنا ما كان حراما كما أباح المسيح بعض الذى حرم الله على بنى إسرائيل سمعنا
~~وأطعنا
# وأما غير رسل الله وأنبيائه فليس لهم أن يبدلوا دين الله ولا يبتدعوا فى
~~الدين مالم يأذن به الله والرسل إنما قالوا تبليغا عن الله فإنه سبحانه له
~~الخلق والأمر فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره @QB@ إن الحكم إلا لله أمر
~~ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون @QE@
~~وتوسطت هذه الأمة فى الطهارة والنجاسة وفى الحلال والحرام وفى الأخلاق ولم
~~يجردوا الشدة كما فعله الأولون ولم يجردوا الرأفة PageV28P614 كما فعله
~~الآخرون بل عاملوا أعداء الله بالشدة وعاملوا أولياء الله بالرأفة والرحمة
~~وقالوا فى المسيح ما قاله سبحانه وتعالى وما وقاله المسيح والحواريون لا ما
~~إبتدعه الغالون والجافون
# وقد أخبر الحواريون عن خاتم المرسلين أنه يبعث من أرض اليمن وأنه يبعث
~~بقضب الأدب وهو السيف وأخبر المسيح أنه يجيء بالبينات والتأويل وأن المسيح
~~جاء بالأمثال وهذا باب يطول شرحه
# وإنما نبه الداعى لعظيم ملته وأهله لما بلغنى ms08 ما عنده من الديانة والفضل
~~ومحبة العلم وطلب المذاكرة ورأيت الشيخ أبا العباس المقدسى شاكرا من الملك
~~من رفقه ولطفه وإقباله عليه وشاكرا من القسيسين ونحوهم
# ونحن قوم نحب الخير لكل أحد ونحب أن يجمع الله لكم خير الدنيا والآخرة
~~فإن أعظم ما عبد الله به نصيحة خلقه وبذلك بعث الله الأنبياء والمرسلين ولا
~~نصيحة أعظم من النصيحة فيما بين العبد وبين ربه فإنه لابد للعبد من لقاء
~~الله ولابد أن الله يحاسب عبده كما قال تعالى @QB@ فلنسألن الذين أرسل
~~إليهم ولنسألن المرسلين @QE@
# وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية أمرها يعود إلى الرياسة
~~والمال وغاية ذى الرياسة أن يكون كفرعون الذى أغرقه PageV28P615 الله فى
~~اليم إنتقاما منه وغاية ذى المال أن يكون كقارون الذى خسف الله به الأرض
~~فهو بتجلجل فيها إلى يوم القيامة لما أذى نبى الله موسى
# وهذه وصايا المسيح ومن قبله ومن بعده من المرسلين كلها تأمر بعبادة الله
~~والتجرد للدار الآخرة والأعراض عن زهرة الحياة الدنيا
# ولما كان أمرالدنيا خسيسا رايت ان اعظم ما يهدى لعظيم قومه المفاتحة فى
~~العلم والدين بالمذاكرة فيما يقرب إلى الله والكلام فى الفروع مبنى على
~~الأصول وأنتم تعلمون أن دين الله لا يكون بهوى النفس ولا بعادات الآباء
~~وأهل المدئية وإنما ينظر العاقل فيما جاءت به الرسل وفى ما إتفق الناس عليه
~~وما إختلفوا فيه ويعامل الله تعالى بينه وبين الله تعالى بالإعتقاد الصحيح
~~والعمل الصالح وإن كان لايمكن الإنسان أن يظهر كل ما فى نفسه لكل أحد
~~فينتفع هو بذلك القدر
# وإن رأيت من الملك رغبة فى العلم والخير كاتبته وجاوبته عن مسائل يسألها
~~وقد كان خطر لى أن أجىء إلى قبرص لمصالح فى الدين والدنيا لكن إذا رأيت من
~~الملك ما فيه رضى الله ورسوله عاملته بما يقتضيه عمله فإن الملك وقومه
~~يعلمون أن الله قد أظهر من معجزات PageV28P616 رسله عامة ومحمد خاصة ما أيد
~~به دينه وأذل الكفار والمنافقين
# ولما قدم مقدم المغول غازان وإتباعه إلى ms09 دمشق وكان قد إنتسب إلى الإسلام
~~لكن لم يرض الله ورسوله والمؤمنون بما فعلوه حيث لم يلتزموا دين الله وقد
~~إجتمعت به وبأمرأته وجرى لى معهم فصول يطول شرحها لابد أن تكون قد بلغت
~~الملك فأذلة الله وجنوده لنا حتى يقينا نضربهم بأيدينا ونصرخ فيهم بأصواتنا
~~وكان معهم صاحب سيس مثل أصغر غلام يكون حتى كان بعض المؤذنين الذين معنا
~~يصرخ عليه ويشتمه وهو لا يجترئ أن يجاوبه حتى أن وزراء غازان ذكروا ما ينم
~~عليه من فساد النية له وكنت حاضرا لما جاءت رسلكم إلى ناحية الساحل وأخبرنى
~~التتار بالأمر الذى أراد صاحب سيس أن يدخل بينكم وبينه فيه حيث مناكم
~~بالغرور وكان التتارمن أعظم الناس شتيمة لصاحب سيس وإهانة له ومع هذا فإنا
~~كنا نعامل أهل ملتكم بالإحسان إليهم والذب عنهم
# وقد عرف النصارى كلهم أنى لما خاطبت التتار فى إطلاق الأسرى وأطلقهم
~~غازان وقطلوشاه وخاطبت مولاى فيهم فسمح بإطلاق المسلمين قال لى لكن معنا
~~نصارى أخذناهم من القدس فهؤلاء لا يطلقون فقلت له بل جميع من معك من اليهود
~~والنصارى الذين هم أهل ذمتنا فإنا نفتكهم ولا ندع أسيرا لا من أهل الملة
~~PageV28P617 ولا من أهل الذمة وأطلقنا من النصارى من شاء الله فهذا عملنا
~~وإحساننا والجزاء على الله
# وكذلك السبى الذى بأيدينا من النصارى يعلم كل أحد إحساننا ورحمتنا
~~ورأفتنا بهم كما أوصانا خاتم المرسلين حيث قال فى آخر حياته ( الصلاة وما
~~ملكت إيمانكم قال الله تعالى فى كتابة @QB@ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
~~ويتيما وأسيرا @QE@ ومع خضوع التتار لهذه الملة وإنتسابهم إلى هذه الملة
~~فلم نخادعهم ولم نافقهم بل بينا لهم ما هم عليه من الفساد والخروج عن
~~الإسلام الموجب لجهادهم وإن جنود الله المؤيدة وعساكره المنصورة المستقرة
~~بالديار الشامية والمصرية ما زالت منصورة على من ناواها مظفرة على من
~~عاداها وفى هذه المدة لما شاع عند العامة أن التتار مسلمون إمسك العسكر عن
~~قتالهم فقتل منهم بضعة عشر ألفا ولم يقتل من المسلمين مائان ms10 فلما إنصرف
~~العسكر إلى مصر وبلغه ما عليه هذه الطائفة الملعونة من الفساد وعدم الدين
~~خرجت جنود الله وللأرض منها وئيد قد ملأ السهل والجبل فى كثرة وقوة وعدة
~~وإيمان وصدق قد بهرت العقول والألباب محفوفة بملائكة الله التى ما زال يمد
~~بها الأمة الحنيفية المخلصة لبارئها فإنهزم العدو بين أيديها ولم يقف
~~لمقابلتها ثم أقبل العدو ثانيا فأرسل عليه من PageV28P618 العذاب ما أهلك
~~النفوس والخيل وإنصرف خاسئا وهو حسير وصدق الله وعده ونصر عبده وهو الآن فى
~~البلاء الشديد والتعكيس العظيم والبلاء الذى أحاط به والإسلام فى عز متزايد
~~وخير مترافد فإن النبى قد قال ( إن الله يبعث لهذه الأمة فى رأس كل مائة
~~سنة من يجدد لها أمر دينه ( ا وهذا الدين فى إقبال وتجديد وأنا ناصح للملك
~~وأصحابه والله الذى لا إله إلا هو الذى أنزل التوراة والأنجيل والفرقان ) 9
# ويعلم الملك أن وفد بحران وكانوا نصارى كلهم فيهم الأسقف وغيره لما قدموا
~~على النبى صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى الله ورسوله وإلى الإسلام خاطبوه
~~فى أمر المسيح وناظروه فلما قامت عليهم الحجة جعلوا يراوغون فأمر الله نبيه
~~أن يدعوهم إلى المباهلة كما قال @QB@ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم
~~فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل
~~فنجعل لعنة الله على الكاذبين @QE@ فلما ذكر النبى ذلك إستشدروا بينهم
~~فقالوا تعلمون أنه نبى وأنه ما باهل أحد نبيا فأفلح فأدوا إليه الجزية
~~ودخلوا فى الذمة وإستعفوا من المباهلة
# وكذلك بعث النبى صلى الله عليه وسلم كتابه إلى قيصر الذى كان ملك النصارى
~~بالشام والبحر إلى قسطنطينية وغيرهاوكان ملكا PageV28P619 فاضلا فلما قرأ
~~كتابة وسأل عن علامته عرف أنه النبى الذى بشر به المسيح وهو الذى كان وعد
~~الله به إبراهيم فى إبنه إسماعيل وجعل يدعوه قومه النصارى إلى متابعته
~~وأكرم كتابة وقبله ووضعه على عينيه وقال وددت أنى أخلص إليه حتى أغسل عن
~~قدميه ولولا ما أنا فيه من الملك لذهبت ms11 إليه
# وأما النجاشى ملك الحبشة النصرانى فإنه لما بلغه خبر النبى من أصحابه
~~الذين هاجروا إليه آمن به وصدقه وبعث إليه إبنه وأصحابه مهاجرين وصلى الله
~~النبى صلى الله عليه وسلم عليه لما مات ولما سمع سورة ( كهيعص ( بكى ولما
~~أخبره عما يقولون فى المسيح قال والله ما يزيد عيسى على هذا مثل هذا العود
~~وقال أن هذا والذى جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة
# وكانت سيرة النبى أن من آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله من النصارى صار
~~من أمته له مالهم وعليه ما عليهم وكان له أجران أجر على إيمانه بالمسيح
~~وأجر على إيمانه بمحمد ومن لم يؤمن به من الأمم فإن الله أمر بقتاله كما
~~قال فى كتابته @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا
~~يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى
~~يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون @QE@ PageV28P620 فمن كان لا يؤمن بالله بل
~~يسب الله ويقول أنه ثالث ثلا وأنه صلب ولا يؤمن برسله بل يزعم أن الذى حمل
~~وولد وكان يأكل ويشرب ويغوط وينام هو الله وإبن الله وإن الله أو إبنه حل
~~فيه وتدرعه ويجحد ما جاء به محمد خاتم المرسلين ويحرف نصوص التوراة
~~والأنجيل فإن فى الأناجيل الأربعة من التناقض والإختلاف بين ما أمر الله به
~~أوجبه ما فيها ولايدين الحق ودين الحق هو الإقرار بما أمر الله به وأوجبه
~~من عبادته وطاعته ولا يحرم ما حرم الله ورسوله من الدم والميتة ولحم
~~الخنزير الذى ما زال حراما من لون آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم ما
~~أباحه نبى قط بل علماء النصارى يعلمون أنه محرم وما يمنع بعضهم من إظهار
~~ذلك إلا الرغبة والرهبة وبعضهم يمنعه العناد والعادة ونحو ذلك ولا يؤمنون
~~باليوم الآخر لأن عامتهم وان كانوا يقرون بقيامة الابدان لكنهم لا يقرون
~~بما أخبر الله به من الاكل والشرب واللباس والنكاح والنعيم والعذاب فى
~~الجنة والنار بل غاية ما يقرون ms12 به من النعيم السماع والشم ومنهم متفلسفة
~~ينكرون معاد الاجساد واكثر علمائهم زنادقة وهم يضمرون ذلك ويسخرون بعوامهم
~~لاسيما بالنساء والمترهبين منهم بضعف العقول فمن هذا حاله فقد امر الله
~~رسوله بجهاده حتى يدخل فى دين الله أو يؤدى الجزية وهذا دين محمد
# ثم المسيح صلوات الله عليه لم يأمر بجهاد لاسيما بجهاد الأمة PageV28P621
~~الحنيفية ولا الحواريون بعد
# فيا أيها الملك كيف تستحل سفك الدماء وسبى الحريم وأخذ الأموال بغير حجة
~~بأحدهما PageV28P622 فرشها وعلى افراسها من قد بلغ الملك خبرهم قديما
~~وحديثا وفيهم الصالحون الذين لا يرد الله دعواتهم ولا يخيب طلباتهم الذين
~~يغضب الرب لغضبهم ويرضى لرضاهم وهؤلاء التتار مع كثرتهم وانتسابهم إلى
~~المسلمين لما غضب المسلمون عليهم أحاط بهم من البلاء ما يعظم عن الوصف فكيف
~~يحسن أيها الملك بقوم يجاورون المسلمين من اكثر الجهات أن يعاملوهم هذة
~~المعاملة التى لايرضاها عاقل لامسلم ولا معاهد
# هذا وأنت تعلم ان المسلمين لا ذنب لهم أصلا بل هم المحمودون على مافعلوه
~~فان الذى أطبقت العقلاء على الاقرار بفضله هو دينهم حتى الفلاسفة أجمعوا
~~على أنه لم يطرق العالم دين أفضل من هذا الدين فقد قامت البراهين على وجوب
~~متابعته
# ثم هذة البلاد ما زالت بأيديهم الساحل بل وقبرص أيضا ما أخذت منهم الا من
~~أقل من ثلاثمائة سنة وقد وعدهم النبى أنهم لايزالون ظاهرين إلى يوم القيامة
~~فما يؤمن الملك ان هؤلاء الاسرى المظلومين ببلدتة ينتقم لهم رب العباد
~~والبلاد كما ينتقم لغيرهم وما يؤمنة أن تأخذ المسلمين حمية اسلامهم فينالوا
~~منها ما نالوا من غيرها ونحن اذا رأينا من الملك وأصحابه ما يصلح عاملناهم
~~بالحسنى والا فمن بغى علية لينصرنه الله PageV28P623
# وأنت تعلم ان ذلك من أيسر الامور على المسلمين وأنا ما غرضى الساعة الا
~~مخاطبتكم بالتى هي احسن والمعاونة على النظر فى العلم وإتباع الحق وفعل ما
~~يجب فان كان عند الملك من يثق بعقله ودينه فليبحث معه عن أصول العلم وحقائق
~~الأديان ولا يرضى أن يكون من ms13 هؤلاء النصارى المقلدين الذين لا يسمعون
~~ولايعقلون أن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا
# وأصل ذلك أن تستعين بالله وتسأله الهداية وتقول اللهم أرنى الحق حقا
~~وأعنى على أتباعه وأرنى الباطل باطلا وأعنى على إجتنابه ولا تجعله مشتبها
~~على فإتبع الهوى فأضل وقل اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات
~~والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
~~أهدنى لما إختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم
# والكتاب لايحتمل البسط أكثر من هذا لكن أنا ما أريد للملك إلا ما ينفعه
~~فى الدنيا والآخرة وهما شيئان ( أحدهما ) له خاصة وهو معرفته بالعلم والدين
~~وإنكشاف الحق وزوال الشبهة وعبادة الله كما أمر فهذا خير له من ملك الدنيا
~~بحذافيرها وهو الذى بعث به المسيح وعلمه الحواريين ( الثانى ) له وللمسلمين
~~وهو مساعدته للأسرى الذين فى بلاده وإحسانه إليهم وأمر رعيته بالإحسان
~~إليهم PageV28P624 والمعاونة لنا على خلاصهم فإن فى الإساءة إليهم دركا على
~~الملك فى دينه ودين الله تعالى ودركا من جهة المسلمين وفى المعاونة على
~~خلاصهم حسن له فى دينه ودين الله تعالى وعند المسلمين وكان المسيح أعظم
~~الناس توصية بذلك
# ومن العجب كل العجب أن يأسر النصارى قوما غدرا أو غير غدر ولم يقاتلوهم
~~والمسيح يقول ( من لطمك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر ومن أخذ رداءك
~~فأعطه قميصك ( وكلما كثرت الأسرى عندكم كان أعظم لغضب الله وغضب عباده
~~المسلمين فكيف يمكن السكوت على أسرى المسلمين فى قبرص سيما وعامة هؤلاء
~~الأسرى قوم فقراء وضعفاء ليس لهم من يسعى فيهم وهذا أبو العباس مع أنه من
~~عباد المسلمين وله عبادة وفقر وفيه مشيخة ومع هذا فما كاد يحصل له فداؤه
~~إلا بالشدة ودين الإسلام يأمرنا أن نعين الفقير والضعيف فالملك أحق أن
~~يساعد على ذلك من وجوه كثيرة لا سيما والمسيح يوصى بذلك فى الإنجيل ويأمر
~~بالرحمة العامة والخير الشامل كالشمس والمطر
# والملك وأصحابه إذا عاونونا على تخليص الأسرى والإحسان إليهم ms14 كان الحظ
~~الأوفر لهم فى ذلك فى الدنيا والآخرة أما فى الآخرة فإن الله يثيب على ذلك
~~ويأجر عليه وهذا مما لا ريب فيه عند العلماء المسيحيين PageV28P625 الذين
~~لا يتبعون الهوى بل كل من إتقى الله وأنصف علم أنهم أسروا بغير الحق لاسيما
~~من أخذ غدرا والله تعالى لم يأمر المسيح ولا أحدا من الحواريين ولا من إتبع
~~المسيح على دينه لا بأسر أهل ملة إبراهيم ولا بقتلهم وكيف وعامة النصارى
~~يقرون بأن محمدا رسول الأميين فكيف يجوز أن يقاتل أهل دين إتبعوا رسولهم
# فإن قال قائل هم قاتلونا أول مرة قيل هذا باطل فيمن غدرتم به ومن بدأتموه
~~بالقتال وأما من بدأكم منهم فهو معذور لأن الله تعالى أمره بذلك ورسوله بل
~~المسيح والحواريون أخذ عليهم المواثيق بذلك ولا يستوى من عمل بطاعة الله
~~ورسله ودعا إلى عباده ودينه وأقر بجميع الكتب والرسل وقاتل لتكون كلمة الله
~~هي العليا وليكون الدين كله لله ومن قاتل فى هوى نفسه وطاعة شيطانه على
~~خلاف أمر الله
# ورسله وما زال فى النصارى من الملوك والقسيسين والرهبان والعامة من له
~~مزية على غيره فى المعرفة والدين فيعرف بعض الحق وينقاد لكثير منه ويعرف من
~~قدر الإسلام وأهله ما يجهله غيره فيعاملهم معاملة تكون نافعة له فى الدنيا
~~والآخرة ثم فى فكاك الأسير وثواب العتق من كلام الأنبياء والصديقين ما هو
~~معروف لمن طلبه فمهما عمل الملك معهم وجد ثمرته PageV28P626 وأما فى الدنيا
~~فإن المسلمين أقدر على المكأفاة فى الخير والشر من كل أحد ومن حاربوه
~~فالويل كل الويل له والملك لابد أن يكون سمع السير وبلغه أنه ما زال فى
~~المسلمين النفر القليل منهم من يغلب أضعافا مضاعفة من النصارى وغيرهم فكيف
~~إذا كانوا أضعافهم وقد بلغه الملاحم المشهورة فى قديم الدهر وحديثه مثل
~~أربعين ألفا يغلبون من النصارى أكثر من أربعمائة ألف أكثرهم فارس وما زال
~~المرابطون بالثغور مع قلتهم وإشتغال ملوك الاسلام عنهم يدخلون بلاد النصارى
~~فكيف وقد من الله تعالى ms15 على المسلمين باجتماع كلمتهم وكثرة جيوشهم وبأس
~~مقدميهم وعلو هممهم ورغبتهم فيما يقرب إلى الله تعالى واعتقادهم ان الجهاد
~~أفضل الاعمال المطوعة وتصديقهم بما وعدهم نبيهم حيث قال ( يعطى الشهيد ست
~~حصال يغفر لة باول قطرة من دمة ويرى مقعدة فى الجنة ويكسى حلة الايمان
~~ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين ويوقى فتنة القبر ويؤمن من الفزع
~~الاكبر يوم القيامة (
# ثم إن فى بلادهم من النصارى أضعاف ما عندكم من المسلمين فان فيهم من رؤوس
~~النصارى من ليس فى البحر مثلهم الا قليل وأما أسراء المسلمين فليس فيهم من
~~يحتاج الية المسلمون ولا من ينتفعون بة وانما نسعى فى تخليصهم لاجل الله
~~تعالى رحمة لهم وتقربا الية يوم يجزى PageV28P627 الله المصدقين ولا يضيع
~~أجر المحسنين
# وأبو العباس حامل هذا الكتاب قد بث محاسن الملك وإخوتة عندنا واستعطف
~~قلوبنا الية فلذلك كاتبت الملك لما بلغتنى رغبتة فى الخير وميلة إلى العلم
~~والدين وأن من نواب المسيح وسائر الأنبياء فى مناصحة الملك واصحابة وطلب
~~الخير لهم فان أمة محمد خير أمة أخرجت للناس يريدون للخلق خير الدنيا
~~والآخرة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويدعونهم إلى الله ويعينونهم على
~~مصالح دينهم ودنياهم وان كان الملك قد بلغة بعض الاخبار التى فيها طعن على
~~بعضهم أو طعن على دينهم فاما ان يكون المخبر كاذبا أو ما فهم التأويل وكيف
~~صورة الحال وان كان صادقا عن بعضهم بنوع من المعاصى والفواحش والظلم فهذا
~~لابد منة فى كل أمة بل الذى يوجد فى المسلمين من الشر أقل مما فى غيرهم
~~بكثير والذى فيهم من الخير لايوجد مثلة فى غيرهم
# والملك وكل عاقل يعرف ان اكثر النصارى خارجون عن وصايا المسيح والحواريين
~~ورسائل بولص وغيره من القديسين وان كان اكثر ما معهم من النصرانية شرب
~~الخمر وأكل الخنزير وتعظيم الصليب ونواميس مبتدعة ما أنزل الله بها من
~~سلطان وأن بعضهم يستحل بعض ما حرمته الشريعة النصرانية هذا فيما يقرون به
~~وأما PageV28P628 مخالفتهم لما لا يقرون به فكلهم ms16 داخل فى ذلك بل قد ثبت
~~عندنا عن الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المسيح عيسى بن
~~مريم ينزل عندنا بالمنارة البيضاء فى دمشق واضعا كفيه على منكبى ملكين
~~فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ولا يقبل من أحد إلا الاسلام ويقتل
~~مسيح الضلالة الأعور الدجال الذى يتبعه اليهود ويسلط المسلمون على اليهود
~~حتى يقول الشجر والحجر يامسلم هذا يهودى ورائى فاقتله وينتقم الله للمسيح
~~بن مريم مسيح الهدى من اليهود ما آذوه وكذبوه لما بعث اليهم
# وأما ما عندنا فى أمر النصارى وما يفعل الله بهم من ادالة المسلمين عليهم
~~وتسليطه عليهم فهذا مما لا أخبر به الملك لئلا يضيق صدره ولكن الذى أنصحه
~~به ان كل من أسلف إلى المسلمين خيرا ومال اليهم كانت عاقبته معهم حسنة بحسب
~~ما فعله من الخير فان الله يقول @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره @QE@
# والذى اختم به الكتاب الوصية بالشيخ ابى العباس وبغيره من الاسرى
~~والمساعدة لهم والرفق بمن عندهم من أهل القرآن والامتناع من تغيير دين واحد
~~منهم وسوف يرى الملك عاقبة ذلك كله ونحن نجزى الملك على ذلك باضعاف ما فى
~~نفسه والله يعلم انى قاصد للملك الخير لان الله تعالى أمرنا بذلك وشرع لنا
~~ان نريد الخير لكل PageV28P629 أحد ونعطف على خلق الله وندعوهم إلى الله
~~والى دينه وندفع عنهم شياطين الانس والجن
# والله المسئول ان يعين الملك على مصلحته التى هي عند الله المصلحة وأن
~~يخير له من الأقوال ما هو خير له عند الله ويختم له بخاتمة خير والحمد لله
~~رب العالمين وصلواته على انبيائه المرسلين ولا سيما محمد خاتم النبيين
~~والمرسلين والسلام عليهم أجمعين
# وسئل هل المدينة من الشام $
# فأجاب مدينة النبى من الحجاز باتفاق أهل العلم ولم يقل أحد من المسلمين
~~ولا غيرهم ان المدينة النبوية من الشام وانما يقول هذا جاهل بحد الشام
~~والحجاز جاهل بما قاله الفقهاء وأهل اللغة وغيرهم ولكن يقال المدينة ms17 شامية
~~ومكة يمانية أى المدينة اقرب إلى الشام ومكة اقرب إلى اليمن وليست مكة من
~~اليمن ولا المدينة من الشام
# وقد أمر النبى فى مرض موته أن تخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب وهى
~~الحجاز فاخرجهم عمر PageV28P630 ms18