######OpenITI#

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وما توفيقي إلا بالله
# الحمد لله الذي أعز الإسلام وأهله بأعز سلطان. وجبلهم منه بمن وقف عند
~~أمر الله فلم يتجاوز في حكمه العدل وفي اقتداره الإحسان. وخولهم خير ملك
~~يكبره العيان. وبتنزه في منظره ويتمنع بمخبره كل إنسان، وأراد بهم خيرا
~~فولي عليهم خيارهم فقرن الاقتنان، من جميل خلقه وخلقته بالإفتان. وجعلهم
~~رعية لخير راع لم يزالوا من عنايته بأعز مكان. وعمهم بفيض إنعامه حتى غدي
~~المقل بسوابغها وهو ذو إمكان. نحمده على جزيل الامتنان.
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيم الرحمن. ونشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله الذي محى الله بدين مبعثه سائر الأديان. صلى الله عليه وعلى
~~آله وصحبه صلاة لا تزال حلية اللسان وسلم تسليما كثيرا.
# وبعد، فإن سير الملوك الصيد نزهة من (...) وذكرى من اكر، وعبرة لمن
~~اعتبر، وأعوذ ..... مثاله، ودليل على سداد الملك في أقواله وأفعاله، وهو
~~عنوان سطور علاه، ودرج لا درج مودع ثمين حلاه، وشاهد بحزمه و موضخ قوة
~~عزمه، وسمير يونس بحديثه، وجليس يستفهم منه كنه قديم عز سلطانه وحديثه. لا
~~سيما إذا كان ملكا هماما، وسلطانا فضلت أيامه بالعدل والإحسان أياما
~~فأياما. وجوادا إن استمطر كفه كان غماما. وإن اعتبرت قلائد مننه اتسقت
~~نظاما. وأن ذكرت فروسيته كانت أعلا من عنتر وعبسيته، ومن البطال
~~PageV01P023 وفروسيته. وإن تلمحت آراؤه ألفي الصواب مكتنفا بجوانبها،
~~والسداد محيطا بمذاهبها.
# كمولانا السلطان الملك المنصور، السيد، الأجل، العالم، العادل، المؤيد،
~~المظفر، سيف الدنيا والدين سلطان الإسلام والمسلمين، قامع الخوارج
~~والمتمردين، محيي العدل في العالمين، أبي الفتح قلاوين الصالحي - خلد الله
~~ملكه - فإنه أتم الملوك خلقا وخلقا، وأحسنهم وجاهة و وجها طلقا، وأطوعهم
~~باعا، وأجلهم أوضاعا، وأكثرهم إقدامة، وأثبتهم أقدام، وأشرفهم آيامة،
~~وأوفرهم من العدلي والإحسان أقساما. وقد تدارك الله به الأمة، وأوضح به
~~سداد أحوالهم وقد كان أمرهم عليهم غمة. فكان نصر الله فجاء هو والفتح
~~المبين، وسببه إلا أنه السبب المتين.
# ملك أغاث الله إذ وافا به ms001 %~% بعد ما كادت تزيغ فسلوب
# وأتى ونيران الضغائن تضطلى %~% وبها قلوب المخلصين تذوب
# فيه وقد أم الرعية أخمدت %~% ولقد لها لولا سطاه لهيب
# وكنت قد باشرت خدمته كاتب إنشاء سفرا وحضرا، ووردا وصدرا، ومعاني وصورا،
~~وآيات وسورا، وخبرا وخبرا، وتأثيرأ وأثرا. وكتبت عنه سرا وجهرا. وشهدت و
~~قائعه برا وبحرا. واطلعت على ما لم يطلع عليه غيري بمشافهته. وعلمت من
~~أحواله ما لم يعلمه إلا كاتب سره بوساطة مشاركته. وحضرت مهادنته و موادعته.
~~وكتبت بما استقر منها، وحررت نسخ الأيمان له و عليه. وأوضحت من شكوكها
~~مبهمه عند المثول بين يديه، فأوجب على ذلك أن أسطره محاسن أيامه الزاهرة،
~~وأن أثبتها لتغدو على ألسنة الأقلام على الدوام والاستمرار سائره، وأنا
~~أشرع وبالله التوفيق.
PageV01P024
### | ذكر ابتداء أمر مولانا السلطان 
# أجمع الناس قاطبة ممن عاصرته أنه لم يرد البلاد في جلبة من الجلبات أحسن
~~منه ولا أكمل، ولا أبهى ولا أجمل، ولا أتم خلقة ولا خلقا، ولا أصوب صمتا
~~ولا نطقا، ولهذا ازدحمت عليه عند وصوله وهو ابن أربعة عشر سنة أرباب
~~الرغبات، وبذلت فيه الألوف من الذهب وأجلته عن الماات. فكان الألفي قامة،
~~والألفي قيمة، وإنه لأعلى وأغلى، والبدري صورة، والبدري سعرا، وإن محله
~~لأجل وأعلا.
# كان، خلد الله سلطانه، عظيم الوجه والجهه، مزهر اللون فدونه الزهرة
~~والحيهه، غليظ المنكبين، مخرزم العينين. تام القامة، لم يزل عليه للسلطنة
~~علامه، مهاب الشخص، لا يرى المتبع في تمام خلق الله فيه من نقص. أرتجعه
~~السلطات السعيد الشهيد الملك الصالح نجم الدين أيوب بن السلطان الملك
~~الكامل ناصر الدين محمد بن السلطان الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن
~~أيوب، واختصه لنفسه، واختاره لعظيم جنسه، واذخره ليومه من أمسه، وخذس فيه
~~وراثة الملك فما خاب في حدسه، وكبر في دولة الملك الصالح المذكور على صغر
~~سنه، وظن فيه خبرا فكان عند حسن ظنه.
# ولما توفي السلطان الملك الصالح إلى رحمة الله صارت خوجداشية له تبعا،
~~والتفوا عليه مقتدين به فلا يقفون إلا إن وقف ms002 ولا يسعون إلا إن سعي.
# وقامت شجر الدر أم خليل بعد سيدها الملك الصالح وهو على حاله PageV01P025
# من التعظيم، واستولى الفارس أقطاي خوجداشه وهو عنده في غاية التبجيل
~~والتكريم.
# وملك الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير الصالحي وهو عنده
~~بأعلا رتبه، وأسمى هضبه. وصار الملك لولده قاقان وهو بالمحل الأسني من
~~دولته، والمكانة العظمى من مملكته.
# وإلى الملك المظفر سيف قطز المعزي وهو المشار إليه، والمغول في عقد
~~المشور وحله عليه. وما من خشداشيته إلا من اعتقل، وعن رتبته من التعظيم إلى
~~ما ينافيه نقل، إلا مولانا السلطان فإنه لم تمتد إليه يد انحطاط قدر في
~~دولة من هذه الدول. ولا تخلل عظم قدره خلل. بل لم يزل أميرا يستشار، وكبيرا
~~إليه يشار.
# ثم جاءت دولة السلطان الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي فأخذه بكلتي
~~يديه، واعتمد في استقرار ملكه عليه، وجعله رأس مشورة، وخير مبتدئه ومبتدأ
~~خبره. واعتمد معه ما لم يعتمده ملك مع أمير، ولا سلطان مع مشير.
### | ذكر الأمور التي اعتمدها الملك الظاهر معه
# منها: إنه لم يقدم شيئا عند تمام ملكه على تكثير عدد إمرته، و أجناد
~~زتبته،  وجودة أقطاعه، وتوفير جملة أرزاقه المناسبة لكثرة أتباعه، وقدمه
~~على المئين، واعتمد منه على القوي المكين. وأنزله منه منزلة الشقيق،
~~والصديق الشفيق. PageV01P026
# ومنها: إنه تولي أمر زواجه بنفسه، واختار له من يناسب علو جنسه. وكان من
~~أمراء دولة الملك الظاهر (الأمير) سيف الدين كرمون، وكان هذا المذكور من
~~مقدمي تمانات التتار في أيام هولاكو (لعنه الله) وأجلهم عنده قدرا، وأكبرهم
~~إمرة وأمرا. وألحقهم بعظمه، وأوسمهم بوسمه، فقصد المذكور دار الإسلام، ووفد
~~على الملك الظاهر بوجه وضاح وثغر بسام. فتلقاه بما يليق بمثله، وأجله بما
~~يناسب عظيم محله. وجعله من أكابر أمراء الطبلخانات وراي لعظم قدره وقدومه،
~~فوفر لديه حسان الحسنات، فرأى الملك الظاهر أن يناسب، فخطب لمولانا السلطان
~~إبنه المذكور مشافها بخطبة خطبتها، مواجها لأبيها من غير واسطة، موردا شريف
~~نسبته ونسبتها، فأجاب، ولدعاء رغبته استجاب. وقرر ms003 بنفسه معه مهرها، وحمله
~~من ماله عنه. ورأى أن ذلك تفضلا من مولانا السلطان لا منه. ثم أمر مولانا
~~السلطان بمنظرة الشرف الأعلى المعروفة بالكبش فهيئت، وبأحسن الزينة زينت،
~~وبفساقيها فملئت جلابا. وبنواحيها فشحنت شرابا. ووقدت قرم العود، وفتنت
~~أكبر العنبر فكان إلى السماء ما لدخانه من الصعود. ورش الناس بالماورد
~~المطيب بالمسك إلى أن ضمخت أردانهم، ودارت هنابات المخلوطات من العطريات
~~إلى أن شملت ولم يخص بها أعيانهم، ووقدت الشموع في كثرتها، وعبي السكريح
~~أهراما فراقت بهجتها. كل ذلك من مال مولانا السلطان (بمباشرة) غلمانه
~~وأستاداريته. وحضرته القضاة والقراء والوعاظ والمدرسون، وتم العقد على أحسن
~~الصور.
# ومنها: إنه لما عزم مولانا السلطان على الدخول بهذه الزوجة أمر الملك
~~الظاهر بضرب دهليز تحت قلعة الجبل بسوق الخيل يوم العرس، ومد فيه سماط من
PageV01P027  مال الملك الظاهر. وحضرت الأمراء على طبقاتهم، وجاءت التقادم
~~بأمر الملك الظاهر على قدر نفوسهم وهماتهم، لمولانا السلطان فقبلها،
~~وبالجبر أستقبلها.
# ومنها: إصطفاء الملك الظاهر له بأن جعله نسبا وصهرا، واختيار جهته  لولده
~~الملك السعيد بركة قان إذ كان به أدرب وأدري.
### | ذكر الصورة في زواج السلطان الملك السعيد بجهة مولانا السلطان
# لما عهد الملك الظاهر لولده المذكور بالملك والسلطان، وعول عليه في كفالة
~~الرعية لما توسمه فيه من العدل والإحسان. وتمت بيعته، وسارت سمعته. وحلفت
~~له العساكر مصرا وشاما، وأعمل شياع البيعة فيه السنة وأقلاما. رأى الملك
~~الظاهر أن يحصنه بالزواج، ويحسنه بحسن الازدواج، واستخار الله له فخار،
~~ودله على من لا فوق فخاره فخار. وهي جهة مولانا السلطان فخطبها بأحسن خطاب،
~~ودعا صلتها بأتم عائد من سفرائه فأجاب، ولما حصلت الإجابه، وصادف الرأي
~~الإصابه. وهيأ الإيوان الكبير الذي بقلعة الجبل المجاور لجامعها كما
~~وصفناه، وعبيت فيه قصور الذهب والفضة والذهب المعزم في الأطباق للنثار،
~~وحضر الملك الظاهر والأمراء والقضاة كما وصف.
# وكان كاتب الصداق الصاحب محيي الدين عبد الظاهر خالي. ونسخته من إنشائه،
~~رحمه الله، وكان من أجل الكتاب، وأبلغ ذوي الآداب، وأفصح أرباب الخطبة ms004
~~والخطاب. ومن غشه درجت، ومن بين يديه تخرجت. وهو
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله موفق الآمال الأسعد حركه، ومصدق الفال لمن جعل عنده
~~PageV01P028أعظم بركه، ومحقق الإقبال لمن أصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه.
~~الذي جعل للأولياء من لدنه سلطانا نصيرا، وميز أقدارهم باصطفاء تأهيله حتى
~~جازوا نعيما وملكا كبيرا. وأفرد فخارهم بتقرب حتى أفاد شمس آمالهم ضياء
~~وزاد قمرها نورا، وشرف به وصلتهم حتى أصبح فضل الله بها عليهم عميما
~~وإفضاله كثيرا مهيئا أسباب التوفيق العاجلة والآجلة، وجاعل ربوع كل أملاك
~~من الأملاك بالنور من الشموس والبدور والأهلة آهلة. جامع أطراف الفخار لذوي
~~الآثار حتى حصلت لهم النعمة الشاملة، وحلت عندهم البركة الكاملة.
# نحمده على أن أحسن عند الأولياء بالنعمة الاستيداع، وأجمل بتأهلهم
~~الاستطلاع، وكمل لاختيارهم الأجناس من العز والأنواع، وأتى آمالهم بما لم
~~يكن في حساب أحسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع .
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونصلي على سيدنا محمد الذي
~~أعلا الله به الأقدار، وشرف به الموالي والأصهار. وجعل كرمه دار النعم في
~~كل دار، وفخره على من استطلعه من المهاجرين والأنصار، مشرق الأنوار، صلى
~~الله عليه وعليهم صلاة زاهية الأزهار. يانعة الثمار.
# وبعد، فلو كان اتصال كل شيء بحسب المتصل به في تفصيله، لما استصلح البدر
~~شيئا من المنازل لمحلوله، ولا الغيث شيا من الرياض لهطوله،
PageV01P029 ولا الذكر الحكيم لسانا من الألسنة لترتيله. لكن، ليتشرف بيت
~~يحل به القمر، ونبت يزوره المطر، ولسان ينعوذ بالآيات والسور. ولذلك تجملت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم و أصهاره من أصحابه، وتشرفت أنسابه بأنسابه،
~~وتزوج صلى الله عليه وسلم منهم وتمت لهم مزية الفخار، حتى رضوا عن الله
~~ورضي الله عنهم. والمرتب على هذه القاعدة إفاضة نور يشهده الوجود، وتقرير
~~أمر يقارن سعد الأخبية منه سعد السعود، وإظهار خطبة تقول الثريا لانتظام
~~عقودها: كيف، وإبرام وصلة بغبظ السيف المجوهر بها كل سيف. ونسج صهارة يتم
~~بها إن شاء الله كل رأي سديد، ويتفق بها كل ms005 توفيق تخلق الأيام وهو جديد،
~~ويختار لها (خير طالع وكيف لا يختار من الطوالع السعيد. وذلك بأن مراسيم من
~~هو مفترض الطاعة أرادت تخص أكبر الأولياء بالإحسان المبتكر، وتفرده
~~بالموهبة التي رهب بها منه الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر. وأن يرفع من
~~قدره بالصهارة مثلما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم بالصهارة من قذر ماحبيه
~~وظهريه أبي بكر وعمر. فخطب إليه أسعد البرية، وأعز من تحميها السيوف
~~المشرفية،
PageV01P030 وأجل من يسبل عليها ستور الجلالة الحفية، وتتجمل بنعوتها
~~العقود، وكيف لا وهي الدرة الألفية، فقال المخطوب إليه: هكذا ترفع الأقدار
~~تزان، وهكذا يكون قران السعد وسعد القران. وما أعظمها معجزة اتت الأولياء
~~من لدتها سلطانا، وزادتهم مع إيمانهم إيمانا. وما أفخرها صهارة يقول
~~التوفيق لسرعة إبرامها: ليت، وما أشرفها عبودية كرمت سلمانها بأن جعلته من
~~أهل البيت. وإذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك، وخصصته بهذه المزية
~~التي تتقاصر عنها آمال أكابر الملوك. فالأمر لولي النعمة في رفع درجات
~~عبيده كيف يشا، والصدق بما يتفوه به هذا الإنشاء وهو
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب مبارك تحاسدته رماح الخط وأقلام الخط على تحريره، وتنافست مطالع
~~الأنواء ومشارق الأنوار على إبداء مسطوره، فأضاء نوره بالجلالة فأشرق، وهطل
~~نوه بالإحسان فأغدق. وتناسبت فيه أجناس تجنيس الفضل فقال الاعتراف: هذا ما
~~تصدق. وقال العرف: هذا ما أصدق. واحتفل بأمر هذا الكتاب أتم احتفال، واختير
~~له أتم طوالع اليمن والإقبال. وكانت الوزارة يومئذ
PageV01P031 معدوقة بالصاحب الوزير بهاء الدين علي بن محمد، وكان ممن أعطى
~~المنصب حقه وزاد، وظهر من القعدد في صورة جرى فيها على المألوف من قعدد
~~الوزارة المعتاد. فقام بشروط هذا العقد أتم قيام، وأمر بحضور القضاة
~~والحكام، والأمراء ذوي النقض والإبرام، والقراء والوعاظ، وكاد لكثرة جمعهم
~~أن يضيق بهم ما للملك من سعة المقام. وكان قد وقع الاختيار على قراءته،
~~وتمام عقده عند صلاة الفجر على ما اقتضاه الطالع، فلم يتفق أن قريء إلا بعد
~~الإسفار، وتبلغ وجه النهار، وما كان ms006 إلا ما سر، وما ضر، ولا خولفت عادة
~~السعد بمخالفة الطالع، بلا حلا استحلا تلك القصور في ضوء الشمس وان دهب وقت
~~الاختبار ومر.
# وكنت حامل هذا الكتاب إلا أني حطيته واسترحت بما نابني من عموم فضله،
~~ووصلني به الصدر محيي الدين من صلته، وما زلت منضويا إلى سابغ ظله. واقتفي
~~في التدريب في صنعة كناية الإنشا أن أجرب القريحة، وقد كانت من دأب الكذ إذ
~~لم أكن بعد تعلقت بخدمتهم مستريحة، أن أنشيء مثال ما أنشيء في هذا المعنى
~~فأنشأت:
# الحمد لله الذي ألف بين الحلبات من القدم فأحسن التأليف، وعازف بينها بما
~~قدر من الأزل فلم يكن عن نكرة ذلك التعريف، منوه من أجتباه حسن الاختبار من
~~حيث لا يحتسب، ومخول من اصطفاه من غذا به يزداد شرفا به حين ينتسب. و معلي
~~مكانة من خوطب بما لم يكن في أمله من الصهارة حين خطب، ومريده بأهلية
~~التأهل تنويها إلى تنويهه، ومتم نعمة من أخفق على رأسه لواء الحمد تبيها
~~إلى تنبيهه. جاعل وسيلة النكاح إلى مزية القرب أتم وسيلة، وصلته بعاند علو
~~الذي ما زال يوضح سبيله. نحمده على حسن تأهيله، وتضافه مجده وتأثيله. ومزية
~~قربه و قرب مزيته، وصلاح تمامه وتمام صلاحيته وتهينة أسبابه وأسباب تهيئته.
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من حكم له صحيح الاعتقاد
~~البادي من خلوص خطابه، وقضى له توحيده بجزيل ثوابه. الذي يجد نفعه إذا ندير
~~الفرذوس وثوى به.
PageV01P032
# ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، الذي بعثه الله بما بهر به الألباب، وهدي به
~~الأمة إلى شريفي السنة والكتاب. صلى الله عليه ما أذلهم ظلام وانجاب. وعلى
~~آله وصحبه السادة الأنجاب. وسلم تسليما كثيرا.
# وبعد، فإن توخي المناسبة فيما يعزم عليه اللبيب أولى وأتم، وملاءمة ما
~~فيه مشاكلة عند ذوي حسن النظر من الأمر الأهم. ثم ولا شبهة ولا ريبة ان
~~الجنسية علة الضم. ومن رأي أرباب العقول التخير للنطف، وصرف الهمة إلى
~~الأليق وما كل من ms007 صرف صرف. ومن سداد ذوي النقد أن لا تجعل واسطة عقدها إلا
~~الدرة المتنافس في اقتنائها، والثمرة الزكية الأصل واجتنائها، وأن لا تودع
~~الدرة إلا عند حافظها الأمين، ولا يناول كتاب مجد مجدها إلا لمن تناوله
~~باليمين. ولا بؤهل لها إلا من ومن، ولا يعول في تلبسها إلا على من هو عند
~~حسن الظن. وكان من اللطف من اختاره الله لبلاده وعباده، وملكه أقصى طارق
~~الملك وتلاده، وحكمه في رقاب الأمم، وبسط لسان حكمه في العرب والعجم، وفتح
~~به ما استغلق من الحصون، وأباح بعزائمه من أرواح أعداء الله كل مصون. وسير
~~ذكر عظم سلطانه في الأرض مثلا، وأوضح برعب سطواته سبلا فسبلا. وأخمد به
~~ثائرة الطغيان، وأطفأ نائرة ذوي البغي والعدوان. وشاء الله فجعل بغزرة
~~الناس أمة واحدة، وحقق عندهم أن الدين عند الله الإسلام فغدت بعظمته ما بين
~~راكعة وساجده، مولانا السلطان الملك الظاهر السيد الأجل، العالم، العادل،
~~المؤيد، المظفر، المنصور، ركن الدنيا والدين، خلد الله ملكه مدى الأيام،
~~وأسس قواعد ملكه على إحكام التشييد وتشييد الأحكام. ملك أنسى الله بزمانه
~~كل زمان، وأذل بعزائمه من لم بدن و من دان. وبسط يده فدهم الأعداء بما لهم
~~يكن لهم به يدان. وصوب رأيه في كلما يأتي ويذر، ولا شبهة في أن الملوك نقية
~~الأذهان. ولا كذهنه الخارق، وحدسه الصادق، وفكره الفائق الرائق. ولما كان
~~بهذه المثابة من حسن النظر، وهذه المكانة من شريف التأثير والأثر، أنعم
~~النظر لولده ولي عهده، والكافل الرعية الا أناط الله بعده من بعده، مولانا
~~السلطان الملك السعيد ناصر الدنيا والدين، أمتع الله من وكل منهما بالأسد
~~وشبله، والفرض ونقله، والسيد ونجله، في جهة يودعها ما تنتجه السلطنة من
~~مقدمات نسله
PageV01P033  الطاهر، ونجله الزاهر، فعمد إلى أكبر أمراء دولته، وزعماء
~~مملكته، ورأس مشوره، وواسطة عقد درره، وأجلهم نوعا و جنسا، وأكثرهم بسلطنته
~~الشريفة أنسا، وأتمهم صورة ومعنى، وأعمرهم قلبا ومغنى. وأجلهم خلقا وخلقا،
~~وأشرفهم صداقة وصدقا، وأعلاهم من سلطنته محلا، وأمضاهم سيفا، وإذا كانت ms008
~~السيوف عاطلة كان هو السيف المحلا، بجواهر اصطفائه، وأحسن السيوف ما كان
~~محلا، وهو فلان، فخطب إليه عقيلته التي دل شرف إبائها وأيائها، المتلمحان
~~بما لحسن النظر في ثخانة خبائها. في أحسن الصور، المحجبة حتى عن الشمس و
~~الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر. وركن إليه فها وإن لم تتساوي الرتب،
~~وعول عليها وإن من سلطنته عن خطبة أمره من إليه خطب. وهل من أحصر كمن بث
~~حديث الفخار فأحسن نثا وبثا، ثم وليس الذكر - كما في محكم التنزيل -
~~كالأئثى إلا أن هذه قاربت وقارنت، وعينت وعاينت، وأذنت وأذنت، وأهلت وأهلت.
~~ولا شبهة في أن البيت بساكنه، والجوهر بحسن معادنه، والثوب بلابسه، والنوز
~~بقابسه. والجواد براكبه، والسيف بضاربه، والقلم بكاتبه. والمكتوب إليه
~~بمكاتبه، واللواء بعاقده، والدر بناقده، والعقد بثمينه، والذكر الحكيم
~~بمبينه، والقوس بباريها، والكتيبة بمباريها.
# وقد اقتضى هذا التفصيل جملة هذا التفصيل، وهذا التفريع إجلال هذا
~~التأصيل، وهذا البكور إمتاع هذا الأصيل. وليس بأول مملوك رفع مالكه لا بل
~~ملكه من قدره، ولا بأول مأمور نوه أمره من ذكره. والأقدار على قدر  معليها،
~~والقيمة بحسب مغليها، والهدايا على قدر المهداة إليه في هذا المحل ولا أقول
~~مهديها. وحين جرت الصدقات السلطانية على مألوف درر اقتنائه وإلفيها، ومعهود
~~عهاد سحب اندامه الدارة في كل دار ووليها. أن يتلي ما يقضي بنفي التحريم
~~بما للتحليل من إيجاب. وأن يجعل بسم الله الرحمن
PageV01P034 الرحيم فاتحة هذا الكتاب، السعيد السعيدي، وما زالت فاتحة أم
~~الكتاب.
### | [مكاتبة صاحب قيسارية الروم للظاهر بيبرس] 
# ونعود إلى ما كنا فيه من أحوال مولانا السلطان فنقول:
# واستمرت هذه الصهارة، وكانت على مال الملك إلى مولانا السلطان أتم
~~أمارة.
# واتفق ما اتفق من دخول الملك الظاهر قيسارية الروم بمكاتبات إليه من معين
~~الدين سليمان البرواناه النائب بها و مراسلات و توسلات وتوصلات، وتحيلاته
~~وتنصلات، فإن البرواناه هذا أنف التتار، وأراد من جورهم الفرار، ولاذ بظل
~~الإسلام وبملكه أستجار. وأراد أن يكون من المهاجرين عندما توافيه الأنصار.
~~وترددت منه ms009 المكاتبات، ولانت منه بالمسكنة المخاطبات. فحملها الملك الظاهر
~~على أهوالها، وأقدم، ولم يفكر في عقبي تغريراته ولا سوء مآلها فعزم، وبما
~~ألزمه البرواناه من إنجاده التزم.
# وقصد الشام بعساكر لو نزلت على الرمال لكثرتها، أو الجبال الكورتها. فإنه
~~- رحمه الله - كان حسن النظر في أمر عساكره ممدا له بالأنعام، مدرا أرزاقهم
~~إلا أنه الإدرار العام.
# وكان مولانا السلطان أمام جيشه يقدمه بأنوار طلعته، ويهديه وكفى بالمطايا
~~في الإدلاج توقد أشعته. فحين وصلوا إلى الفرات شاهدوا من ذلك البر جمعا من
~~التتار، وشرذمة تكون عشرة آلاف من المغل الكفرة الفجار. فلم يلبث مولانا
~~السلطان أن رمى بنفسه مقحما إلى هؤلاء التتار، هول ذلك التيار. وتبعته
~~العساكر والملك الظاهر في الساقة، فوجدوا القوم قد استعدوا للنضال صمي
~~النصال، فحمل مولانا السلطان عليهم أولا وثانيا، وكر وما فر، فيكون لعنان
~~العنان PageV01P035 ثانيا. فجدلوا القوم عن آخرهم صرعى، وكانت النصرة
~~بمولانا السلطان بحق أؤليته عقلا و شرعا.
# ثم جد الملك الظاهر في السير في خراب من البلاد، وعدم أقوات لا تثبت معها
~~القوات لعدم الطارف والتلاد، ولم يزل إلى أن دخل قيسارية الروم، وبلغ منها
~~المروم. وجلس على كرسي آل سلجوق، وخطب باسمه على منابرها من غير عائق بعوق،
~~وملكها ملك يمين، وتحكم فيها تحكم من لو شاء لقطع ممن بها الوتين إلا أنه
~~أبقى أهلها على ما هم عليه، وخرج منها وعينهم متطلعة إليه، وكل ذلك برأي
~~مولانا السلطان الذي ما خاب مستشيره، وقوة جأش جيشه الذي ما  خذل به أميره.
# وأما ابن البرواناه فإنه لم يف بقوله، ولا ثبت لورود العسكر المصري
~~وهوله، ورأى أن السلامة في ذهابه، وحسب حسابا فجاء حساب الزمان غير حسابه.
~~فخرج منها قبل ورود العساكر الإسلامية خائفا يترقب، وصار من المذبذبين لا
~~إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء بما أساء إلى كل وأذنب.
### | [وفاة السلطان الظاهر بيبرس]
# وعاد الملك الظاهر إلى دمشق كما بدى، وسلك طريقه في استشارة مولانا
~~السلطان التي وجد عليها هدي. فحل بدمشق وقد حلت ms010 ميته، وخابت في البقاء
~~أمنيته. فمرض أياما قلائل، ودرج بالوفاة إلى رحمة الله تعالى. PageV01P036
### | [سلطنة الملك السعيد ولي العهد]
# فقام مولانا السلطان بعده بحسن الخلف، وأخفى أمر وفاته حتى كاد أن يخفيها
~~عن نفسه، وأظهر عن الخروج عن عهد الملك السعيد غاية الصلف. ولم شمل العساكر
~~المنصورة، والخزائن المعمورة. وأحضر الجميع إلى الديار المصرية موهما أن
~~الملك الظاهر مريضا وفي محفة استصحبها، وأمور كتمانية رتبها، وأخلاق شرسة
~~من ذوي التفقر بهيبته هذبها.
# ولما استقر شعار الملك بقلعة الجبل أخذ في تجديد اليمين للملك السعيد
~~فجددت، وفي تأكيد أسباب ولاية عهده فاكدت. وأحله منه محل الولد، ورعى فيه
~~وصية والده ناويا أن لا ينقضها طول الأبد، وهاب مولانا السلطان من في قلبه
~~مرض، وخافه من عرض له بعد وفاة الملك الظاهر غرض .
# واستقر الملك السعيد سلطانا مطاعا، وملكا ماعى.
### | [خروج الملك السعيد إلى دمشق لمواجهة التتار]
# وأخذت أخبار التتار تقوي، ووارداتها تزداد من ذوي السر في المكاتبات
~~والنجوى. وتحقق أن سائرهم إلى البلاد سائر، مكافأة وحنقا على خفية نكاية
~~PageV01P037 الظاهر. فأشار مولانا السلطان بمعاجلة القوم، وخروج الملك
~~السعيد في جيوش والده ليخلف أمسه في اليوم. فخرج وبرز على مسجد التبن، و به
~~خيم، وعلى قصد القوم حتم، فاوهمته مماليك أبيه وحسنت له مخالفته وتأبيه.
~~فعاد إلى القلعة، وما حمدت منه وقد رجع عن الصواب تلك الرجعة. وبلغ ذلك
~~العدو فازداد طمعهم في البلاد، وساق أبغا بن هولاكو - لعنهما الله تعالى -
~~إلى أن وصل إلى موضع المقتلة بمن حوله من السواد. وقربت الأخبار، وجاء من
~~النواب بالشام أنواع الإنذار والإعذار. فصمم مولانا السلطان على أن لا بد
~~من الخروج ضربة لازم، وعزم عليه عزم اللبيب الحازم. فلم يسع الملك السعيد
~~إلا الموافقة، وعزم، إلا أنها عزمة غير صادقة .
# ولم يزل إلى أن وصل إلى دمشق، ومولانا السلطان يكنفه بحسن دفاعه، ويحيط
~~عنه الأذى بأوليائه من خوجداشيته وأشياعه. فاستقر بقلعة دمشق المحروسة،
~~وغدت به بعد وحشة أبيه مأنوسه. ومولانا السلطان يرفرف عليه بحفظ ms011 جناح
~~أبوته، وإن كانت بنوته هي المأمورة من الله بحفظه، ويترك حظه من الملك وإن
~~كان من استحقاقه أكبر حظه.
# وأما العدو، فإنهم أحجموا، وفشلوا وما أقدموا، وخافوا وما حافوا، إلا أن
~~الملك السعيد وافق من حوله من ذوي اللهو، وأرباب الزهو، فانعكف وما اعتكفه،
~~واستمطر سحاب المكرم الأكرم وقد وكف. وما كف في تناوله ساعدا ولا كف،
~~واحتجب عن الرأي وصوابه، والقول وجوابه.
# وصار مولانا السلطان والأمراء الصالحية يحضرون إلى الخدمة فلا يؤذن لهم
~~ولا يعتذرون، ويرجعون ولا تسل كيف يرجعون.
# واستمر الحال على هذه الصورة، وصارت أوقات الملك السعيد على مثل  ذلك
~~مقصورة، لا بل محصورة.
### | [غضب الأمراء من الملك السعيد لاستهتاره ولهوه]
# واتفق أن مولانا السلطان وخوجداشيته الأمراء الصالحية، وهم كالأمير علم
~~PageV01P038 الدين سنجر الحلبي، والأمير بدر الدين بيسري الشمس، والأمير
~~شمس الدين سنقر الأشقر، والأمير علاء الدين طبرس الوزيري، والأمير عز الدين
~~أيبك الأفرم، والأمير بدر الدين بيليك الأندمري، والأمير بدر الدين بكتاش
~~أمير سلاح، والأمير شمس الدين نفر المساح، والأمير سيف الدين بلبان
~~المستعربي، والأمير شجاع الدين طغريل الشبلي، كل هؤلاء كانوا أمراء صالحيين
~~جالسين بدركاه القصر الأبلق الظاهري بدمشق المحروسة قبل العصر وقت الخدمة
~~وهم ميمنة وميسرة، ومعهم من الأمراء الناصرية والظاهرية جملة كبيرة.
~~ومماليك الملك السعيد، بأعلا هذا القصر عنده في رقص ورهج يسمع من بعيد،
~~فكيف من قريب.
# واتفق أن أحد مغاني العرب الشعراء الذين في الخدمة سكر وعربد، فأنزل،
~~وخرج من باب القصر وهو يتمايل، وكاد (أن) يتعلق بمولانا السلطان فما مكن،
~~وحصلت أنه من مثل ذلك وتغير ظهر علي مولانا السلطان وعلى أولئك. فقام
~~منصرفا من الخدمة بغير دستور، وتبعته الأمراء وتسايروا، وتساورو وتشاوروا،
~~وما تساوروا.
# فلما بلغ الملك السعيد انصرافهم على هذه الصورة، وظهور نضيتهم التي كان
~~في الظن أنها مستورة. وأن سبب هذه القضية أحد شعرائهم والشعراء ينبئهم
~~الغاوون، فجرأته بغبية ذهنه على الأمراء لا بل هم الملوك الحاضرون.
# فبادر الملك السعيد قاصدا القلعة، وشارع مستدركا فارط تلك ms012 الشناعة لا بل
~~الشنعة. وحضر مولانا السلطان هو والأمراء المذكورون ثاني هذا اليوم إلى قلة
~~قلعة PageV01P039 دمشق، وطلبوا إذنا فأذن لهم، فحين حلوا في منازلهم من
~~الملك السعيد، وتمكن مولانا السلطان من القول ولم يزل متمكنا من قريب
~~وبعيد. قال للملك السعيد: إنما أخرجناك ليشيع بين الأعداء قوة سلطانك،
~~وظهور برهانك. لا أن نتفرج في الشام، ولا أن يسير معنا ما يحط من قدر
~~الإسلام. وحيث قد حللنا بهذه الأرض فلا بد للحلولنا من تأثير، ولا مندوحة
~~أن يعتمد ما يحمد معه عاقبة هذا المسير .
# فقال الملك السعيد: وما الرأي؟
# قال مولانا السلطان: الرأي أن نتوجه أنا والأمير بدر الدين - يعني بيسري
~~- بالعساكر المصرية والشامية، ونفتح قلعة الروم، ونغار على سيس.
# فأمن الملك السعيد على قوله، ورجع إلى قوته في الرأي وحوله، وتقدم إلى
~~العساكر المنصورة بالتوجه صحبتهما، وشكر الله وللناس علو همتهما، ورسم
~~فكتبت مثالا مطلقا عن الملك السعيد.
### | [الكتاب بمسير العساكر إلى قلعة الروم وسيس] ومثاله 
# إنا قد تقدمنا المجلسان العاليان فلان وفلان بالعساكر المصرية والشامية
~~الفتح قلعة الروم والإغارة على بلاد سيس، فعند وقوف كل من النواب بالبلاد
~~الشامية يبادر إلى امتثال أوامرهما، رالمسير صحبتهما من الجبلية وغيرهم،
~~وإحضار ما يستدعيانه من آلات الحصار، والحذر من مخالفة ذلك.
# وكتب إلى الملك المنصور صاحب حماه بالمسير صحبتهما بعسكره. وفارقا  دمشق
~~متوجهين لهذه المصلحة بهممهم المستنصحة.
PageV01P040
### | [الخلاف بين أمراء الملك السعيد بدمشق]
# واستقر الملك السعيد بدمشق، وعنده الأمير علم الدين سنجر الحلبي الكبير،
~~والأمير شمس الدين سنقر الأشقر، فإنهما كانا قد اعتقلا وأخرجا، وسافرا معه
~~بلا أقطاع، وهذا أكبر أدلة سوء التصرف. وتأخر عنده من مماليك والده جماعة،
~~كالأمير شمس الدين سنقر التكريتي، وحسام الدين لاجين الزيني، وعز الدين
~~أيدمر الدوادار الظاهري، والسقسيني، وجماعة من الظاهرية، أمراء و غير
~~أمراء.
# وكان سيف الدين كوندك السعيدي نائب السلطنة إذ ذاك، فحصل بينه وبين
~~المذكورين تنافس، وانضم إلى كونذك جماعة من الأمراء السلاح دارية الظاهرية
~~التتار، وصاروا قبيلتين. مستعربة وتتار. وقامت ms013 بينهم الفتن، وتغايرت المحن.
~~وقصدت المستعربة منهم أن يبطش بكوندك، ووقفوا له في الدهاليز السلطانية،
~~وطلبوه على لسان الملك السعيد، فقام وتوجه إلى داره قاعة رضوان بقلعة دمشق،
~~فعظم ذلك عليهم. وترددت الرسل إليه وإليهم، فلم يوافق على الحضور إلى الملك
~~السعيد، ولا جاوبهم إلا من بعيد. فلما اشتد امتناعه عليهم، وأكبت عليه
~~السلاح دارية الظاهرية إكباب مستهون لا مستهول كلما بجزه ذلك إليهم، فعند
~~ذلك طلب الملك السعيد الأمير شمس الدين سنقر الأشقر، وسيره إليه منكرا
~~عليه، فأبدى إعذارا، وإنكار أحوال في مثلها لا يماري. وخرج من قلعة دمشق
~~إلى الشرف الأعلا منزل الأمير شمس الدين سنفر الأشقر بإشارته إلى أن يأمن
~~على نفسه، ويتوسط الأمير شمس الدين بينه وبين أبناء جنسه. فما كان إلا أن
~~استقر، ريثما غز، ثم فر، وساء وماسر، وأضرا وضر. وركب هو و عصبته وبات بين
~~البساتين. وأظهر أن ذلك خوف وهلع وهول وجزع. فعزم من عند الملك السعيد على
~~الركوب إليه وإلى من معه، فلم يره الأمير شمس الدين والأمير علم الدين
~~مصلحة، وأن استجلابهم بالحسنى قضية مترجحة.
PageV01P041
### | [مفارقة كوندك للسلطان] 
# ورسم، فكتبت كتابا عن الملك السعيد إلى سيف الدين كوندك مضمونه التأمين،
~~فما أخذه باليمين، ولا ألوى على مضمونه بحكم ما دله على هلاكه من الحدس
~~والتخمين. وداخله الشك إلا أنه أزال الشك باليقين. وما كان منه وبين القرار
~~إلا أن خرجت إليه أثقاله، وأنه بحصول خزانته في القبضة أمواله.
# ثم سار يطوي الأرض بالطول والعرض، والسنة من نجاته وبمن معه والفرض،
~~قاصدا مولانا السلطان وقد كان راجعا بالعساكر المنصورة من وجهته، و آتيا من
~~فورته.
### | [مكاتبة الملك السعيد إلى قلاون بشأن كوندك]
# ورسم فسرح الطائر حاملا بطائق كتبتها إلى مولانا السلطان، مضمونها: إن
~~الأمير سيف الدين كوندك كان قد حصل بينه وبين الصبيان خصومة أوجبت غضبه
~~وخروجه بجماعة من السلاح دارية، فإذا وصل بسكن خاطره، ويحضره في الأمان
~~والذعه. وأطلعت الطيور مسرعه، وعاد الجواب على أجنحتها بالسمع والطاعه،
~~وأنه يبذل في ms014 رضاه أو غضبه إن لم يرض جهد الاستطاعه.
# فلما وصل سيف الدين كوندك قال وأطال، وبلغ غرضه من نجاة نفسه بالصحيح
~~والمحال. وجاء كتاب مولانا السلطان بأنه حاضر معه إلى الأبواب السعيدية،
~~إلا أنه بعد أن ملأ سمعيه، ونقل ما عزم الملك السعيد ومن حوله في حق مولانا
~~السلطان عليه. وهو - خلد الله سلطانه - يصدق ويكذب، وبصغر فكره ويصوب، إلى
~~أن وصل إلى القابون، وكاتب: هل يكون الدخول بتطليب أو ترتيب، أو لا ترتيب؟
~~فأجيب وقد فهم عنه وهم أحدثه كوندك بأن لا تثريب، PageV01P042 وأن يكون
~~الدخول مطلبا، وبالترتيب الأول مرثبا. وأنه في باكر يخرج لملتقاه على
~~العادة، فلما كان من باكر ركب للملتقى، فلم يزل إلى أن فارق عمارة دمشق،
~~فأوقف وأشير عليه أن لا يتعدى، وخوف ممن يتعدى. رجع من الطريق، وكانت ساعة
~~قضت إلى الساعة بالتفريق.
# وكان مولانا السلطان قد ركب في العساكر، وسار عن المنزلة، فلما بلغه رجوع
~~الملك السعيد كثر وهمه، وقوي على ما قاله كوندك عزمه. وعاد إلى المنزلة
~~التي فارقها فنزلها بالعساكر، وضرب مشوارا فيمن معه من أمراء الحل والعقد،
~~فما كان منهم إلا من هو لنصح كوندك شاكر.
### | ذكر ما ترتب على هذه الرجعة للملك السعيد من المفاسد 
# وأقام مولانا السلطان بالمنزلة التي رجع إليها لما رجع الملك السعيد عن
~~الملتقى، والعساكر المنصورة طائعة لأمره، منضوية إلى علو قدره. عالمة أن
~~المصلحة في موافقته، والسلامة مقرونة بمرافقته. هذا والرسل إليه مترددة،
~~والكتب بما يلين أعطافه مترددة، وهو يأبا إلا أن يخرج إليه الملك السعيد،
~~وأنه لا بد من تلقيه كعادة الملوك معه إذا قدم من قريب أو بعيد.
# فلما طالت الإقامة، وحصلت السآمة، وسمجت الملامة، وظهرت للصدق على ما
~~قاله كوندك علامه وأي علامه، رحل مولانا السلطان بالعساكر المنصورة ونزل
~~بالكسوة، وحال بين الملك السعيد وبين مصر بما للأنفة من قسوة. فاختبط رأي
~~الملك السعيد، ورأى من حوله من مقيمي هذه الفتنة، وضعفت منهم المنة. هذا،
~~وكونك مع مولانا السلطان يغريه، ويجتهد ms015 فيما من الغرض يبديه. وكان قد رسم
~~له الملك السعيد قبل التحويل بأن يتوجه إلى حلب يكون بها أمير أربعين فارس.
~~PageV01P043
# وكتب منشوره في قطع الثلثين، وهي عادة صاحب المائة فارس. وسير إليه قرينه
~~الخلعة المزركشة، والشاش الكافوري، وهو تناقض بين، وتفاوت وجه الهلع فيه
~~متعين. نلبس التشريف ولم يقبل المنشور ولا رضي أن يتوجه بل لاذ بخذلانه من
~~الانتماء إلى مولانا السلطان بالمنصور.
# واقتضى رأي الملك السعيد ومن حوله أن ينادي بالنفقة، وبين الدنانير
~~المألفة بالإيران بقلعة دمشق، فما كانت لمن نفر بالمؤلفة. ولم يحضر أحد الا
~~من لا يؤبه إليه، ولا يعول عليه.
# فلما لم تتم هذه الحيلة، ولا أفادته جلب شرذمة كثيرة ولا قليلة، عقد
~~الرأي على أن يركب الملك السعيد ويتوجه من طريق الكرك ويسبق القوم ويحصل
~~بقلعة الجبل، وظنوا أن ذلك من أعظم الحيل، فركب ليلا، وركبنا معه، وأمامه
~~الخزانة على الهجن، فلم يجد سبيلا إلى الذهاب، وكاد يزك مولانا السلطان أن
~~يأخذ الخزانة لولا أسرعت في العود والإياب.
# وعدنا من ليلتنا إلى دمشق، وأخذ مولانا السلطان في الرحيل قاصدا الديار
~~المصرية في سكون وهدوء وتوده، في رواح وغدو.
### | [توسط والدة الملك السعيد لدى قلاون]
# ولما استمر ذلك من مولانا السلطان حصل الرأي على أن تخرج والدة الملك
~~السعيد إليه، وتدخل دخول الحريم عليه. فركبت في المحفة السلطانية وفي
~~خدمتها عدة من المماليك، فأدركت مولانا السلطان وهو سائر في الأمراء
~~الأكابر والعساكر، فحين أقبلت ترجل مولانا السلطان هو والأمراء الأكابر.
~~وقبلوا لها الأرض ومشوا مبمنة وميسرة، وكانوا قد قربوا من المنزلة، وضربت
~~على المحقة خيمة وجلسوا بين يديها، وغضوا الأبصار عن النظر وإن كانت محجبة
~~إليها. وأخذت في استعطافهم بكل طريق، وحدثتهم يما لعظمتهم يليق. ومما
~~قالته: إن كان لكم غرض في الملك فخذوه ودعوني وولدي ننضوي إلى جهة
~~تختارونها ولا تؤذوني فيه.
# فحلف مولانا السلطان: إن هذا لم يكن من عرضنا، ولا من شفاء PageV01P044
~~مرضنا، ولا لنا ميل إلى ملك ولدك، ولا أن نؤذيك ms016 في فلذة كبدك. وأخذ في
~~إقامة عذره، بما حصل في حقه و حق خوجداشيته في علو قدرهم وقدره. وأخبرها
~~بما ذكره كوندك من أخذ إقطاعاتهم، والعزم على اعتقالهم مع خلوص طاعاتهم.
~~وان رجوعه عن ملتقاهم أكد عندهم صحة ذلك، وسلك هو في سوء الظن مسالك وأي
~~مسالك. وإنا أقمنا هذه المدة على أن يستدرك الفارط بملتقانا فما استدرك. ثم
~~وسيرنا إليه هذا الأمير ركن الدين أباجي الحاجب بشروط يحلف عليها فما حلف
~~والشرط امللك. و بالجملة، فها نحن مقيمون بهذه المنزلة، إلى غد آخر النهار
~~لتعودي إليه بشروطنا، وهي: إن من كان أميرا من مماليك والده يخرج ويمشي مع
~~الأمراء، ومن كان مقدما بمشي مع المقدمين، ومن كان مفرديا يمشي مع
~~المفاردة، ونحن نتولا وظائف خدمته بنفوسنا وأولادنا. فالتزمت لهم ذلت
~~والتفتت إلى مولانا السلطان وقالت: يا بي لر كان الشهيد - تعني الملك
~~الظاهر رحمه الله - قد أوصاني بأنه إذا حصلتم في ضائقة تقولي لفلان - تعنيه
~~- بأمارة ما كنا داخلين الروم وأخرجت له من عبي جوجكنانه. وقلت له: هذه
~~مخبية لك في عبي منذ يومين فهو يساعدكم.
# فقال لها مولانا السلطان: أمارة صحيحة إلا ما أساعدكم على نفسي، وقطع
~~خبزي وحبسي.
# وعادت فأخبرت ولدها بشروطهم فوافق، إلا أن مماليك أبيه لم يوافقوا
~~وكادوا أن يقيموا فتنة، والفتنة أكبر من القتل، وإليها تسابقوا.
# وأما مولانا السلطان ومن معه فإنه وفى بشرط الإقامة إلى أن فات وقتها
~~ورحل، وعن تلك المنزلة إلى أخواتها انتقل.
### | ذكر ما اعتمد مما لم يتم
# وفي غضون توجه مولانا السلطان قاصدا مصر بلغ الملك السعيد أن
~~PageV01P045الأمير الحاج علاء الدين طبرس الوزيري، وهو من أجل الأمراء
~~قدرا، وأنوههم ذكرا، وأوسعهم صدرا، وأعلاهم محلا، وأسدهم عقدا وحلا،
~~وأوفاهم عهدا، وأبذلهم في الوقوف عند الإيمان جهدا، بلغه أنه أبى عليهم
~~المرافقة، وأنف وفاء بعهد الظاهر والسعيد الموافقة. فاعتقدها الملك السعيد
~~فرصة تنتهز، وموعدة تنتجز، فرسم بكتاب إليه مضمونه:
# إنه قد بلغنا حسن عهده، ووقوفه من الأيمان عند حده، وإنه لم ms017 يطع القوم،
~~ولا سام على مالنا من سوم، وقد شكر الله ونحن له هذا الوفا، واصطفيناه
~~لنفسنا وحق له الاصطفا، وانتدبناه لشفاء ما عرض من مرض غرض فكان مصطفى هذا
~~الشفا. وفوضنا إليه نيابة سلطنتنا، وعولنا عليه في تدبيرها، واعتمدنا على
~~علو همته وجميل تأثيرها. فالمجلس العالي بتلفى هذه الولاية بالقبول، وليجهد
~~في تبليغ الأمل والسول، وقد كتبنا إلى أمراء العشرات ومقدمي الحلقة
~~وأجنادها لكل كتابا بمفرده وأمرناهم أن يجيبوا داعيه، وأن لا تكون أذنه
~~لغير أمره ونهيه واعيه. فليعلم ذلك وليجهد في رد من خرج عن الوفاء، واقتفى
~~في مخالفة عهده سوء الاقتفاء. ونحن من ورائه جاهدون، ولمرادفته مجتهدون.
~~وقد أصدرناها ورجلنا في الركاب، وتلبية راعيه سابقة لمخاطبة هذا الخطاب في
~~العساكر الشامية ومن استجديناه من الأجناد. وما تم - نحمد الله - عاقة عن
~~إنجاده، ومتابعة اجتهاده. فيهتم بما ندبناه إليه، وما عولنا فيه عليه.
~~والله يجعل تبليغ المرام طوع يديه.
# وكتبت الكتب كما شرح، وجاءت في عدة أخراج، وحملت على جملة من خيل البريد،
~~وأكد في إخفائها عن الجاهل، وهيهات تكتم في الظلام مشاعل. فلم يسع البريدية
~~المتوجهين بها مع سيء التدبير في كتابتها في غير مطلقات. وشهرة كثرتها
~~بالإخراج الموسيقات، إلا أن أحضروها إلى مولانا السلطان برمتها، ومثلوها
~~بين يديه بهيئتها، ففك ختم بعضها، ووقف على تنويهها وغضها. وأمر فغسلت عن
~~آخرها، ومحيت آيات الاستنصار من دفاترها.
# واسترسل مولانا السلطان في سيره، وجد في النزول والرحيل آمنا من ضرر
~~الكيد وضيره. PageV01P046
# وأما الملك السعيد فإنه رحل بالعساكر الشامية ومن استخدمه وراء مولانا
~~السلطان منزلة بمنزلة، وتابع أولة من منازله بآخرة، وآخرة بأولة.
### | ذكر حسن تدبير مولانا السلطان في هذه الوجهة
# لم يدع مولانا السلطان بمنزلة ينزلها فرس بريد، ولا طير بطاقة يبدأ  بها
~~ولا يعيد، ولا مسافر يتوجه فيخبر بما هو فيه، ولا يستطلع منه عن ظاهر أمر
~~ولا خافيه. وما من منزلة إلا وبرد إلى الملك السعيد كتاب اسم مولانا
~~السلطان أوله، وتلوه أسماء الأمراء الذين في ms018 صحبته، مثبوتة في ثلاثة أوصال
~~مزدحمة تهويلا وإرعابا وإفهاما، أنه لم يبق معه أحد وإن عدر (...). وتلو
~~هذه الأسماء ما مثاله:
# يقبلون الأرض، وينهون أن الهروب من قدام السلطان طاعه، وقد علم كبر سنهم
~~وعجزهم، وهم متوجهون إلى الانقطاع في بيوتهم، طائعين لمولانا السلطان
~~خائفين من هيبته، فلا يظن مولانا السلطان فيهم غير ذلك، إلا أنهم حين وصلوا
~~إلى القاهرة المحروسة وجدوا أبوابها قد سدت، ووطأت سد المسالك عليهم قد
~~استدت.
# وكان نائب السلطنة بالديار المصرية إذ ذاك عن الملك السعيد الأمير علاء
~~الدين أقطوان الشامي المهمنداري الظاهري، ومقدم الجيش عز الدين أيبك الأفرم
~~الصالحي. فحين رأي مولانا السلطان هذا التضييق، وتوغر هذه الطريق، لم يقدم
~~شيئا على أخذ الخيول السلطانية من الإسطبلات، وترك المماليك الذين بالقلعة
~~رجالة لا يستطيعون الفرار ولا الثبات. وأغلقت قلعة الجبل فحوصرت، وإن لم
~~تحمل الحصار، وخذلت حتى من المهاجرين والأنصار. وبطق المماليك من القلعة
~~إلى الملك السعيد بطاقة بخط الصدر الفاضل الرئيس تاج الدين ابن الأثير
~~الحلبي، كاتب الإنشاء الشريف السلطاني، مضمونها: PageV01P047
# يا خوند أدركنا، فقد أخذت الخيول السلطانية، ونحن محصورون بالقلعة».
# واستغاثوا و كرروا الاستغاثة. ووقعت هذه البطانة وهو على أم البارد فعزم
~~من هناك على التوجه إلى الكرك، وتأخر عنه عسكر الشام صحبة الأمير عز الدين
~~أيدمر الظاهري نائبه.
# ورحل الملك السعيد فنزل غيئا وانتفض ذلك العزم، ورأي مشيروه أن طلوع قلعة
~~الجبل والحصول عليها غاية الحزم.
# وكان يزك مولانا السلطان محيط بالقلعة، فحين وصل له هذا الخبر أمر
~~اليزكية أن تخلي له ليحصل في القلعة، فحصل فيها، وتراءى للجيش المحاصر ظنا
~~منه أنه متى لاحت لهم بارقة منه بادر كل منهم زلته بتلافيها، فما ألوى أحد
~~عليه، ولا مد حتى ولا طرف إليه.
# وأخبرني الصدر تاج الدين ابن الأثير - رحمه الله تعالي -، وكان بالقلعة
~~محصورا معهم، أن الحاج علاء الدين طيبرس الوزيري طلع إلى القلعة المحروسة،
~~واجتمع بالملك السعيد، وقال: قم وانزل معي لأرد عليك ملكك، وأنه قام فتعلق
~~المماليك السلطانية ms019 بأذياله باكين، ومنعوه ما ندبه إليه شاكين، وفي الخذلان
~~غير شاكين. وهي حيلة من الأمير علاء الدين على طلب الدستور المشروط في
~~أيمانه، المعدود من قوة إيمانه.
# وحين نزل علاء الدين المذكور سأله مولانا السلطان أين كان؟ فأخبره
~~بالصورة غير متلثم، معربا غير معجم. PageV01P048
# واتفقت قضية خطرة سلم الله منها، وهي أني كنت مع الملك السعيد في هذه
~~الكرة، وكان له دواداران، أحدهما الأمير الإسفهسلار سيف الدين بلبان الرومي
~~الظاهري، والآخر دونه في الرتبة، وهو الأمير عز الدين أيدمر الدوادار. وكان
~~حظي من الأمير سيف الدين الحظ الأوفى الأوفر، ومحلي من تقدمته المحل الأعلى
~~الأكبر. فإنه هو الذي ندبني لخدمة السلطان، وعول علي في سر المكاتبات
~~وجهرها على صغر سني وكبر قدر وسن من في الديوان. وكان أيدمر لا يجسر علي،
~~ولا ينظر في مكاتبة إلي. فاتفق أن طلبني ونحن على منزلة رأس الماء، فأمرني
~~في خلوة أن أكتب إلى الأمير جمال الدين أقش الكنجي نائب مصياف بإنفاذ
~~أربعين من الفداوية الإسماعيلية ليسيرهم إلى مولانا السلطان ومن معه من
~~الأمراء، فامتنعت من الكنابة، فعز عليه امتناعي، وتغيرت أوضاعه، ولم تغير
~~أوضاعي. وقال: أنا أشاور عليك السلطان. ونهض، فخرج وراءه، ولم أترك معه
~~منزلة من بعدها. ولم أجتمع به وإلى اليوم على قرب المذة وبعدها.
# ولما وصلنا طلبني مولانا السلطان وهو راكب تحت القلعة للحصار، وحوله أمرا
~~الحل والعقد، وهو منهم بمنزلة القطب من الدائرة، والقمر من الهالة الممتعة
~~به الأعين الناظرة. وقال بلسان الأمير بدر الدين بيسري: يا فلان، من كتب
~~لنائب مصياف بطلب الفداوية؟
# فقلت: ولا أحد.
# فأخرج مولانا السلطان الكتاب من صولقه. فقلت: يا خوند، هذا خط أيدمر،
~~الدوادار، وحكيت له صورة امتناعي، فشكر هو والأمراء.
### | [خلع الملك السعيد من السلطنة]
# وكان قاضي القضاة تقي الدين بن رزين جالس تحت القلعة لإثبات محضر نظم
~~بعدم أهلية الملك السعيد ووجوب خلعه.
# ولما طال بالملك السعيد المطال، وضاق به المجال، وولت عنه
~~PageV01P049رجال الحرب وبا لها من رجال، واشتدت به الأوجال، ms020 وقال فلم يسمع
~~له مقال، استقال وحق له أن استقال، وسير إلى مولانا السلطان يطلب منه الكرك
~~وما فيها وهي جملة كبيرة. وكان والده الملك الظاهر قد ادخرها هنالك وهي
~~فريب الألف الف دينار، فأجابه معلما أنه لم يكن ثم رغبة في الملك، ولا
~~ضميرا مفسودا يقضي له بالهلك. بل دفعا لضرر حاشيته، وطلبا للسلامة من أذى
~~غاشيته، الذين استولوا على عقله، وحملوه على ما لا يليق في حق مثلهم من
~~مثله.
# وكان الملك السعيد عندما حل بالقلعة قد كسر أقفال الخزائن وأخذ منها جملة
~~كبيرة، وفرقها على مماليكه ليحصل عليها عند الخروج، فلما أذن له في الخروج
~~جرد مولانا السلطان من قعد على باب القلعة، وتتبع الخارجين مملوكا مملوكا،
~~وأخذ من كل منهم ما كان معه من الذهب عارية وإن ظن أنه مملوكا.
# وخرج الملك السعيد بعد أن أخذت علائمه بخطه إلى كل قلعة في درج أبيض،
~~ليكتب علي خطه بتسليمها
# وخرج الملك السعيد إلى الكرك، وعلى يده كتب بتمكينه منها.
### | [سلطنة الملك العادل سلامش]
# وطلع مولانا السلطان إلى القلعة بنية الوفاء، وتدارك مرض القلوب الوجلة
~~بالشفاء. ونزل بدار النيابة، وأعمل رأيه الذي ما زال مقرونا بالإصابة. فرأى
~~إقامة بدر الدين سلامش ولد الملك الظاهر عوض أخيه، وأن يقوم بشرط عهده فيه
~~وبوفيه. إذ وضح العذر في خلع أخيه المذكور، وقصوره عن الملك باستيلاء حفدته
~~على ما يتعلق به من سائر الأمور، فأقيم ولقب بالملك العادل PageV01P050
~~وركب بشعار الخلافة. وكان عمره إذ ذاك أحد عشر سنة. فأنف الأمراء الكبار
~~النضال لصغر سنه، وأبوا إلا أن يكون مولانا السلطان لسد هذه الثلمة، إذ فن
~~الملك من أكبر فنه. فامتنع عليهم، ولم يمد يد مبايعته إليهم، وقال: أنا
~~أتولي أمر أتابكيته، وأكون كفيله في رعيته فقالوا: هذا أمر لا يغني عنا
~~غنا، ولا بد أن تكون وليس نرى كالآباء إبنا. والبركة مع الأكابر، والضغار
~~والذل في رأي الأصاغر. وما نأمن أن تقوى شوكة مماليك أبيه فيتعذر علينا
~~قطها، وتعلو رتبته بالتمكين ms021 فيصعب علينا حطها. فصمموا، وعن سماع العذر
~~تصامموا، وأبوا إلا أن يكون سلطانهم الذي له يدينون. وتألبوا وتوئبوا،
~~واجتمعوا وتجمعوا.
### | [سلطنة المنصور قلاوون]
# فلما رأى عينها منهم، ورأي مشاهدة لا من روى عنهم، وافق حسما لمادة الفتن
~~التي أقبلت قطعها كقطع الليل، وجاءت كالسيل، وكادت أن تلحق الخيل بالخيل.
~~وشرط عليهم شروطا ودخلوا تحتها، وألزمهم آدابا نجزها معهم وبتها.
# وفي أثناء ذلك طلبني - خلد الله سلطانه - وقد انتقل إلى دار الملك السعيد
~~التي بقلعة الجبل، وفتح في أبوابها شباكا صار يجلس فيه للأتابكية، ونجلس من
~~خارجه على مساطب نوقع بين يديه. فحضرت إليه في القاعة المذكورة خلوة،
~~وأمرني سرا أن أكتب أسماء ملوك متعددة، فابيت وقلت: كيف يمكن 12۷/ أن نكتب
~~أسماء ملوك بقلعة ملك مستقر الملك، وهذا لا يمكن. فعزت عليه - خلد الله
~~ملكه - مخالفتي لأوامره، وتغير، وأمرني بالخروج، فخرجت من بين يديه، وقد عز
~~عليه، ولحقني الأمير ركن الدين أباجي أمير حاجب واستوقفني، فقلت: ما يمكن
~~أن أكتب إلا بحضور أمراء الحل والعقد، فعاد وشاوره، فأحضروا، وحضرت وكتبت،
~~فأخذ القلم من يدي بعد التشاور، وعلم على المنصور، ثم انفصلت عنه، وكتمت
~~الأمر عن رفقتي إلى أن ظهر سلطانه، وقام بالدليل برهانه .
# كه زنبى مهري حيدر زنبي روسيهم %~% ميز ندروزو شبان بر مرخود جامن سم
~~PageV01P051
### | [مباشرة مهام السلطنة]
# ولما كان سنة ثمان وسبعين وستماية جلس مولانا السلطان على منبر الملك
~~وسريره، وخورنقه وسديره. وأستدعينا فإذا هو قد ملا جوانبه بشخصه المنيف،
~~وأقر العيون بمشاهدة نظره الشريف. وأمراء الحل والعقد مبسوطون الأكف
~~لمبايعته، مجمعون على مشايعته. وأحضرت الختمات لتحليفهم فأخذنا في التحليف،
~~وسارعت الأمراء للأمان من غير تكليف.
# وفي أثناء ذلك نادي مولانا السلطان كبيرنا الخال محيي الدين بن عبد
~~الظاهر، وناوله إضبارة ورق من يده، وقال: خذ ولديك واكتب على هذه العلائم
~~وهي العلائم التي كان الملك السعيد كتبها عند خروجه من القلعة، فقسمناها،
~~وكتبت كما في النفس وزيادة، وجهز بها المتسلمون.
### | [مكانية الملوك بالسلطنة]
# ورسم - خلد الله ملكه - فكتبنا ms022 إلى اليمن، وإلى الغرب، وإلى بر سوداق،
~~وإلى العراق، وإلى ماردين، وإلى سائر الملوك الفرنجية، المهادنين،
~~والمرادعين، والمكاتبين، بما من الله به من ملك مولانا السلطان، مبشرين بما
~~وهب الله الأمة من شريفي الحسن والإحسان. واستبشار الرعية بنعمة الله فيه،
~~ووثوقهم بقمع أعداء الله واستدراك الفارط بحسن تلافيه، وجهزت الرسل إلى كل
~~جهة بكتابها، وأكد عليهم في أن يأتوا البيوت في الأدب من أبوابها.
# واستقر الحال، وخلف الجيش بكماله لمولانا السلطان بأفصح مقال، وأؤكد
~~PageV01P052
# وأخذ مولانا السلطان في مكافأة خوجداشيته بزيادة إقطاعاتهم الامتاع،
~~بالملابس التي يحق لها الإمتاع. وألوف من الأموال من الورق والعين، وإعلاء
~~الرتب التي كادت أن تكون بمثابة العين من الحاجب والحاجب من العين. ودانت
~~له الرقاب، وأعمل إلى أبوابه الركاب. وجاءت إليه رسل الملوك بالهناء، ووفدت
~~عليه بالهدايا والتحف فانثنى كل عن أبوابه بأحسن الثناء. وسار ذكر ملكه في
~~العدو الأكبر التتار، وعلموا أنهم وإن كان لهم الثار، لا بد وأن يجدد لهم
~~ثارة وأي ثار. فاستعدوا واستجلدوا واستجدوا، واستجاشوا وجيشوا، وعلى من
~~يستنجدوا به فتشوا .
### | [الأوضاع والعلاقات الخارجية عند سلطنة قلاوون] 
# ملك مولانا السلطان والفرنج المخذولون بعكا، وصور، وعثليث، وصيدا،
~~وبيروت، وحصن المرقب، وطرابلس الشام، وقد انقضت مدة هدنهم المستقرة بينهم
~~وبين الملك الظاهر، فظهر كل منهم في صورة المنافر. وكادوا يشفوا صدورهم
~~وهيهات أن تشفى، وأن يخفوا نكاياتهم، وأبا تدقيق النظر في حركاتهم وسكناتهم
~~أن تخفي .
# والملك السعيد بالكرك، ومماليكه تغار إلى باب غزه، وحماته حنقون إذ قد
~~بدلوا ذلة بعد عزه.
# والأمير شمس الدين سنقر الأشقر قد شق العصا، وتسلطن بدمشق .
# والتتار قد اختلفوا وتجمعوا، وعلى قصد البلاد أجمعوا.
# والدنيا مختبطة، والآمال في العدوان منبسطة. فقابل مولانا السلطان كلا
~~PageV01P053 بما يجبه لمثله، وتوجه لأداء فرض حسم الداء ونفله. ولم يزل -
~~خلد الله سلطانه - حتى جمع الكلمة، ومحى بنور طلعته ليالي الفتن المظلمة.
~~وأرعب الأعداء، وسكن الدهماء، ويأتي ذكر ذلك مفصلا.
### | [خروج السلطان قلاوون لمواجهة التتار] 
# كان القوم قد داخلهم الطمع، وغرتهم الخدع، وبسط ms023 آمالهم ما بلغهم ما اتفق
~~للملك السعيد، وظنوا أنها فرصة تنتهز، وموعدة ننتجز، فاجتمعوا على قصد
~~البلاد وأجمعوا، وجاءت الأخبار بدخيلة أمرهم، وجلية مكرهم، وصورة ما عليه
~~صمموا، وما له يمموا، وما فيه تمموا، إلا أنهم ما تمموا، ولا سلموا حتي
~~ودعوا. ولا أقول ما ودعوا حتى سلموا لا بل ولا سلموا.
# ولما تأكدت هذه الأخبار عند مولانا السلطان بكتب مكاتبيه، وقصاد أخباره
~~الذين لا يزالون لمشافهة أخبارهم مشافهيه. فإن مولانا السلطان ملك
~~والمكاتبون ببلاد التتار منبثون، ولغامض أخبارهم مكاتبون، كبغداد، وتوريز،
~~والعراق، وسائر بلاد العجم، وماردين، والموصل، والروم، والكرج، وما من هذه
~~البلاد وأكبارها، لا بل ونوابها، الأ يطالعون بالأخبار أول بأول. ولهم رسوم
~~جزيلة لا تنقطع عنهم، وأموال جمة تحمل إليهم. لا جرم أنهم كانوا بما كان من
~~العدو وما يكون منهم، فلم يكذب مولانا السلطان خبرا، ولا اتهم مخبرا. بل
~~مساعد وتقدم إلى العساكر المنصورة، فخرجت أول بأول، ولا شك فيما بلغه ولا
~~تأول.
# وعندما تكمل خروج العسكر خرج في الساقة، وبذل في تكملة العدة والعديد
~~الجهد والطاقة. فحين وصل إلى غزة صحت عنده الأخبار أن القوم عندما طار
~~إليهم خبر عزم مولانا السلطان طارت أنفسهم شعاعا. ودخلوا مساكنهم جزعا
~~وهلعا، ولم يكشفوا بالخسارة قناعا، فآثر التخفيف عن البلاد الشامية من نقل
~~وطأت العساكر المنصورة التي ملأت الرحاب، وتسنمت حتى الهضاب، وغصت بها
~~البراري والقفار. وكادت أن تكاثر عدد أمواج البحار. PageV01P054
# فأقام بغزة شهرين احترازا من أن يعن للقوم رأي ثاني، أو حسن لهم من  هو
~~لأعنتهم إلى قصد البلاد الشامية ثاني.
### | [كتب السلطان بالاحتراز من التتار] 
# ورسم - خلد الله سلطانه - فكتبنا إلى الأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير
~~آلى فضل بحفظ المعابر، من كل عابر، وصيانتها حتي من الطير الطائر. وإلى
~~الأمير شهاب الدين أحمد بن حجي أمير آل مرا بأن لا بخرج في سنته إلى
~~الحجاز. وإلى نائب الشام بأن تكون العساكر مهيأة منجزة مجهزة. وكتبنا إلى
~~سائر المكاتبين والنصحاء بأقاصي البلاد التترية:
# أن ms024 قد خرجنا بنية الغزاة والجهاد، واستفتحنا ملكنا بما يكون بمشيئة الله
~~تعالى من فتوح ادخر لأيامنا منه الطارف والتلاد. وخبا له ما استولت عليه يد
~~العدوان من البلاد. على أنه ما كان قط فتوح إلا ونحن عنوان كتابه، ومفهوم
~~خطابه، وإقليد بابه، والسابق إليه، والمتجاسر عليه، وقد علم ذلك كل من
~~واجهناه و جابهناه، وقابلناه وواجهناه، وإنما كان لمن سلف اللفظ ولنا
~~المعنى، والبعيد ولنا الأدنى. وقد علم الله ذلك والناس، وتحققه من الأعداء
~~سائر الأجناس. وما زال الملك من بين عينينا يتلمح، ومن صفحات وجهنا يتصفح،
~~وقد كنا والاسم لغيرنا، نذب عن الإسلام أي ذب، وندفع عن حوزته ما درج ودب،
~~فكيف وقد أناط الله بنا أمور البلاد والعباد، وروى إلى ملكنا حتى التهايم
~~والنجاد. وملكنا رقاب الأمم، وأنفذ سلطاننا في العرب والعجم. وقد علم الله
~~نيتنا وأعطانا على قدرها، واطلع على شكرنا لنعمته، نخولنا على قدر شكرها.
~~وكتابنا هذا ونحن مقيمون بالبلاد الشامية إلى أن ينفضي شناها، وترتفع
~~أنواها، وتحسم PageV01P055 أدواها. فإن حضر القوم فيها ونعمت، وإن لم
~~يحضروا فنحن على عزم غزوهم، في عقر دارهم. وكم عزيمة لنا - بحمد الله -
~~تمت.
# %~%إن الشجاع إذا لم يستزر زارا
# وسيرت هذه الكتب إلى من هي له بهذا النبأ العظيم، وطويت ضلوع طرسها على
~~فحوى هذا التفخيم، كل هذا بترتيب قريبي الصاحب فتح الدين صاحب ديوان نشانه،
~~فإنه - خلد الله سلطانه - ملك ديوان المكاتبات بيد داداريه غلف الألسنة لا
~~بحيرون جوابا، ولا يحسنون خطابا. فانتقاه من بين شيوخ على صغر سنه بالنسبة
~~إليهم، وقدمه حتى على والده وعليهم. فإنه كان يعلم ميل الملك الظاهر إليه،
~~وأن ما من غزوة له إلا وكان في جاليشها بين يديه.
# ونرجع إلى ما كنا فيه.
# ولم يخل مولانا السلطان إقامته بغزة من مصلحة تعود على اننظام شمل
~~الإسلام، وتقضي باجتماع الكلمة التي ظن تفرقتها من غلب عليه كاذب الأوهام.
~~وهو ما تقدم من حديث الملك السعيد ونجاسر من حوله، واعتقاد كل منهم أن
~~يفيده ms025 ويعيده من جرد فوته وحوله.
### | ذكر ما كتب به مولانا السلطان إلى الملك السعيد بالكرك
# رسم - خلد الله سلطانه - فكتبت إلى المشار إليه ما مثاله، بعد ألقابه
~~وتفخيمها، و مراعات منزئته وتعظيمها.
# إنه قد علم جنونا عليه وإشفاقنا، ومحسن نظرنا في حقه وحق مخلفي أبيه حتى
~~كدنا أن نخبئهم في أماقنا. ومراعات أبيه الشهيد فيهم، وتنفيذ وصيته في
~~PageV01P056 ترقيهم وتوقيهم، ومثابرتنا على مصلحته، ومبادرتنا إلى تشييد
~~ملكه ومملكته. واطلع الله على نتينا ونيته، وأضمرنا له وفا، وأضمر لنا
~~غدرا. فنهضت بينتنا بخاض دولته ونائبه، وما نهضت متمحلات بينته. ثم كابرنا
~~في ذلك مع وضوح الحق بعدم تلقينا، ووافقنا والدته الستر العصمى الخاتوني
~~ووفينا شرطها، وكان الأولى به أن يوفينا. ولما كاد أن يستحكم الفساد، وأن
~~تخلو من الأرواح والأجساد. لم نخفر ذمام البيت الظاهري بل أقمنا أخاه،
~~وبلغنا والدة الشهيد ما كان لنصحنا توخاه. وتولينا أمر تدبيره، وباشرنا
~~رعاية لصغره مصلحة كبير الأمر وصغيره. وكادته القضية التي خشيت منه أن تبدو
~~جذعة، والمخوفة ممن حوله من فضلة سيفنا أن تبدو وكاسات غدرها مترعة. وأن
~~يوتى على هذا العصابة الصالحية التي تعددت وقائع مناصرتها للإسلام، وطالت
~~مدة مدافعتها عنهم على تمادي الأيام. وإن تبدلوا بمن لا يغني عن الإسلام
~~عنا ولا يعني خمول ذكره بشهرة من أوسعة الإسلام وأهله ثنا. وجاء نبأ نصر
~~الله والفتح، ووفى الدهر ما كان في ذمته من ملكنا ولا تطيل الشرح. ولم نقدم
~~شيئا على الإحسان إليه، والحنو عليه، وحمايته ممن كان في قلبه من أبيه ومنه
~~مرض و أي مرض، ووقايته من عرض ربما عرض من ذي عرض. وتمكينه من الكرك و
~~أموالها الجمة، ونعمتها التي ما مثلها نعمة. وتمكين من اختاره من مماليك
~~أبيه من التوجه صحبته، وتوطينه ببقعة حفظت روحه ولا أقول صحته. وتوفير
~~خاطره مما للملك من دواعي الأوهام، وإراحة فكرته من مراعات حفظ البلاد
~~والعباد التي لا ينهض بها كل راعي. ولو لم يكن إلا قعقعة البريد، بمتجددات
~~الأعداء التي تتجدد ms026 في كل يوم جديد، فلم تجز عن ذلك كله إلا بدفائن لا تجدي
~~عليه نفعا، وطلب أوتار في ضعف لا تجلب إليه وترا من بلوغ غرض ولا شفعا.
~~ودسائس مكاتبات لا تزال تحمل إلينا، ويعرض فساد تخيل نحيلها علينا. ومن
~~فاته الكل كيف يطمع في البعض، ومن فارق الجني لا يغني عنه العض. وقد كان
~~الأمر بيدك فما أحسنت في حفظ رأس ماله، ولا فكرت في عاقبة ماله. وليس
~~للمولي صديق ولا للمخذول ناصر، فتدارك نفسلك قبل أن تقول في عدم مطاوعنا:
~~يا ليت، PageV01P057 وقصر ذيل غاراتك، واكفف عادية من يغرك بمجاراتك.
# ونحن الآن قد خرجنا وفي صحبتنا من آلات الحصار ما لا يثبت معه سهل ولا
~~جبل. ولا تفيد معه نكايات و لا حيل. ومعنا من العساكر ما ملأ الفضاء جيشها
~~الكرار، وأرعب زائر أشودها وهل مع زار الأسد إلا الفرار.
# فإن وقفت عند حدك المحدود. ودافعت من يوم الموعود. وإلا فأنت الظالم على
~~نفسك، والموآخذ في يومك بأمسك، والسلامه.
# وجهز إليه هذا الكتاب، وانتظر منه الجواب، فعاد جوابه وقد صدر بقوله
~~تعالى: والذين قال لهم الناس إن الناس قد جموا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
~~وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
~~واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم، وضمنه بعد ذلك أعذارا ملفقة،
~~وأحوالا غير محققة. وسير صحبته رسولا فأعيد بجواب أمر من الأول، وأنكى عند
~~من يتأول، وصدر بقوله تعالى: وإرجع إليهم فلتأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
~~ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون.
# وتقدمت أوامر مولانا السلطان بمضايقته وصار في أضيق من سم الخياط، وجرد
~~لذلك جندا حرموه بقبض أنفاسه الانبساط. ورحل - خلد الله سلطانه - قاصدا مفر
~~ملكه.
### | ذكر وفاة الملك السعيد وبما اعتمد مولانا السلطان فيها من الوفاء 
# واستمر الملك السعيد إلى أن وافاه زائر الحمام، وانقضت أيامه حتي من
~~الأجل ومن ذا الذي دامت له الأيام. فكانت وفاته في سنة ثمانين وستماية
~~بقلعة الكراء. PageV01P058
# فلما بلغ مولانا السلطان وفائه ms027 شق عليه أعظم مشقه، ودمعت عيناه لما جبل
~~عليه قلبه من رقه. وجلس بالإيوان الكبير لتلقي عزائه، واعتمد في ذلك اعتماد
~~من فقد أعز أعزائه.
# ولما توجه مولانا السلطان إلى دمشق في هذه السنة بنية الغزاة والجهاد،
~~وهجر بتهجيره الرقاد، ووصل السهاد، وصل من جهة والدة الملك السعيد من سأل
~~مولانا السلطان في تمكينها، من إحضاره إلى دمشق ودفنه عند والده بتربته
~~فأجاب سؤالها، وتلفي بالقبول أقوالها. فلما حضر أمر مولانا السلطان أمراء
~~الدولة الكبير والصغير بالخروج بالشموع ليلا ومشيهم تحت تابوته. وخرج
~~مولانا السلطان من قلعة دمشق إلى التربة المذكورة، وجلس بمحرابها، وبادر
~~إلى هذه الحسنة واكتساب ثوابها. وحين رأى نعشه نهض له واقفا على قدميه،
~~وأخذ يكفكف حفظا لناموس الملك دمع عينيه. وأمر الأمير عز الدين أيبك الأفرم
~~الصالحي بأن يباشر مواراته بنفسه، فبادر إلى امتثال أوامره، وأنزل على
~~والده هذا والقرآن يتلى، والوعاظ تتكلم بأحسن ما يكتب ويملى.
# وامر مولانا السلطان فانزلت والدته بدار الملك الزاهر تجاه المدرسة
~~العزيزية بخدمها وحشمها، وبالغ مولانا السلطان في رعاية ذممها، وأحسن لها
~~التسلية، وقابل نداءها بالتلبية، ورتب لها ما يليق بمثلها من الإقامات.
~~وأحضرها بالتعظيم والتبجيل أيام من مات. خلد الله ملكه ما أكثر خيره، وأجزل
~~بره، وأوسع صدره، وأوفي ندره، وأوضح بشره، هذه الصورة في أمر الملك السعيد.
### | ذكر حديث الأمير شمس الدين سنقر الأشقر
# هذا الأمير شمس الدين سنقر الأشقر من أجل الأمراء الصالحين، وهو علاعي
~~PageV01P059 منسوب لعلاء الدين الساقي الصالحي، وهو الجامع بينه وبين
~~مولانا السلطان في الخوجداشية. وقد تقدم صورة حاله مع الملك السعيد، وأنه
~~سافر معه وعاد بغير إقطاع.
# ولما أفضت الأتابكية إلى مولانا السلطان لم يقدم شيئا على مصلحته، ولا
~~أعلى رتبة أحد قبل إعلاء رتبته، وفوض إليه أمر النيابة بالشام المحروس،
~~وخوله نعمها الجسيمة، وأمتعه بغرر منتزهاتها الوسيمة. وأنفذ فيها أمره،
~~وأعلى بنيابتها ذكره.
# ولما بلغه سلطنة مولانا السلطان حدثته نفسه بما لم يتم، وخسر لا بل حسر
~~الثام الحياء ذاهلا عما به ms028 يلم. واعتقد أن ملك الشام تم لغير ملك مصر
~~وسلطانها، وان الإنفراد به في إمكان قوتها وقوة إمكانها، فتسلطن ولقب نفسه
~~بالكامل. وكان اتفاقه مع من غزته العافية، وجرته القافية، بالمسطبة
~~الظاهرية بظاهر دمشق، فهناك حلف من حلف، وألف ظنا منه أنه الألفي وما كل من
~~ألف ألف.
# ثم ركب وهجم قلعة دمشق في عصبنه وعصابته، وظن أنه قد ربح بجسارته لا بل
~~بخسارته. فلما ولى عن المسطبة المذكورة ظنا منه أنه قد تولي، وأن الأمر قد
~~تم له وأنه به الأولى. ساق أحد مماليك الأمير ركن الدين بيبرس الشالق
~~الجمدار الصالحي، وهو عز الدين أيبك الخاص، وكان من مماليك الخال محيي
~~الدين بن عبد الظاهر أبتاعه المذكور منه صغيرا فنبل حتى عظم قدره، وشاع
~~بالشجاعة ذكره.
# وحضر إلى قلعة الجبل المحروسة عصر اليوم الثالث من ركوبه من دمشق
~~المحروسة، وأخبر الصاحب فتح الدين بن عبد الظاهر صاحب ديوان المكاتبات بما
~~تم، وبما ألم من ألم.
# وحكي لمولانا السلطان في الوقت وأخبره فخلع على أيبك المذكور خلعة
~~PageV01P060 نفيسة ووصله بمال جسيم. وشكر له حسن مناصحته بألفاظ أرق من
~~النسيم. وثبت مولانا السلطان لهذه الصدمة، وأظهر فيها حركة في سكون وهمة
~~وأي همة. ثم طلب الكتاب، فحضرنا بين يديه، وأمر على لسان كاتب سره الصاحب
~~فتح الدين بن عبد الظاهر باستدعاء ورق الطير، وكان معي معدا لمثل هذا
~~المهم، محصلا لوقوع مثل هذا الملم، فقلت: هو حاصل، فأملى على كاتب سره
~~المذكور نسخة إلى سائر أمراء الشام ومقدميها، ومفاردتها فأسرعت في تعليقها،
~~وأعجلت القلم في توريقها.
# واتفق أن مولانا السلطان قال للصاحب فخر الدين ابن لقمان، وكان من أكابر
~~الكتاب، وأجل الأصحاب. وله هجرة صالحية، ومكاتبة صاحبية. إلا أنه كان قد
~~خمل ذكره في هذا الزمان، وتقدم عليه الصاحب فتح الدين بإصابة رأي السلطان،
~~قال له: يا فخر الدين اكتبوا لكل الأمراء، فانتهز فرصة المشاكلة، وظن أنه
~~ربما قامت عن الفرض النافلة، فقال للسلطان: لعل مرسوم مولانا يبرز بحضور
~~بعض كتاب ms029 الجيش ليعرفنا أسماء الأمراء ومنازلهم. فبدرته بإخراج دستوري
~~وسكته، لا بل بكته، لا بل بكيته. وفتحت الدستور وأوريته، ومولانا السلطان
~~ينظر أمراء مصر والشام ميمنتها و ميسرتها، فقال له مولانا السلطان: إذا لم
~~تعرف سل من يعرف. وشرعنا في الكتابة إلى كل بما يثاله ؛ بعد الألقاب:
# إنا قد بلغنا ما أتفق من وقته وساعته، وتولت الملائكة الكرام الحفظة فضل
~~إزاعته وإشاعته، من حديث سنقر الأشقر وتقفزه، وتعاطيه وعدا لم يكن الله
~~بمنجزه، وتسنمه لذروة لا يستقر به قرارها، وتوثبه على مملكة طال ما أججت
~~ممن سواه نارها، وتحققنا الصورة كما وقعت، والحالة كما توقعت. وإن المجلس
~~كان فيها مكرها لا بطل، وأنه ما وسعه إلا الموافقة خوفا على نفسه وهو
~~معذور، و مداراة للوقت ودخولا تحت القدر المقدور، وتيقنا أنه معه صورة
~~ومعنا معنى، وأنه مصروف العنان إلى جهتنا تصريفا لا يثني. كيف وما زلنا
~~عليه بحسن المخالصة نثني ونثني، ونحن والله والله والله وتالله وتالله
~~وتالله وبالله وبالله وبالله لم نشك في وده، ولا نرتاب في صحة عقد عهده.
~~ولا غيرنا عليه مغير، ولا أثر في قلبنا غير ما بعهده مؤثر، فيشرح صدره،
~~ويروج سره، ويعلم أنه عما PageV01P061 قريب يترك المشار إليه، عما توثب
~~عليه. ويحصل الغرض بمشيئة الله تعالى وقدرته، ويجرينا على المألوف من
~~نصرته. فيعلم ذلك ويطيب نفسا، ويقر عينا. والسلام».
# وجهزت الملطفات أول بأول في الخفية صحبة قصاد، ووصلت الأجوبة من كل
~~بالحلف أنما قاله مولانا السلطان من الغضبا صحيح، وأنه أول رأيه تبدو
~~لمولانا السلطان بادروا إليها، وكذا بالله كان.
# وكتب إلى الأمير شمس الدين شنقر الأشقر كتاب مثاله:
# خلد الله نعمة المقر الكريم الشمسي، ولا زال مماحيك عليه من الإنصاف يعرف
~~الحق على نفسه، وبما اشتمل عليه من أتباعه يستعيذ من تزيين الشيطان الخروج
~~عنه ومسه. وبما ألفه من اجتماع الشمل على الذب عن حوزة الإسلام لا يخرج إلى
~~وحشة تفريقه عن أنسه، وبما ينبغي لمثل علو قدره من اتباع وضوح منهج الحق لا ms030
~~يركن إلى كيسه، أصدرناها إليه متضمنة ما لا يسع إلا التأمين عليه عاتبة بل
~~غائبة حاضرة، وفي النيابة عن إقامة الحجة عن الألسن الغائبة. راجع به عما
~~ارتكبه مما لا يدوم، مغلية عليه ما سامه من شطط كان الأليق بمثله ولمثله لا
~~يسوم. وهو ما ظهر فيه من الأدعاء ملك جهة لا نستقل بنفسها بل لمدعيها تستقل
~~ولا تنهض بالدفع عن حوزتها بمن حوته، وهيهات و كم جهد المقل، وهل هي إلا
~~ضميمة للمملكة المصرية وجندها، ودخيلة تحت ذيل مناصرتها، وكم لها من منة في
~~جيدها، ومنضوية إلى أبجادها، ومترامية إلى إسعافها وإسعادها. وما بالعهد من
~~قدم، وكم مرة أخذت بيدها عندما زلت بها القدم. وكم سامها ما سمته فأغلت
~~سومها. وكم رام ما رمته فما لبث أن جاء تحت الذلة وقد أسلم قومها. وإنك
~~لتعلم ما نريد ومن نريد، وتعرف حقيقة ما قلناه من قريب وبعيد. وما زدت على
~~أن فرقت كلمة الإسلام، وأطمعت الأعداء لا بل أشمتهم بتفريق ما كانوا عليه
~~من الإلتام، وجعلت لمن قبلك ذنوبا لم يجترحوها، وأوجبت عليهم مؤاخذات بأمور
~~لم يقترحوها. على أنهم بما تحققناه برءاء منه لا محاله، غير مؤاخذين به
~~بشهادة الله منا إذ كانوا مغصوبين على ما رمت مناله. ثم ولو حاسبت
~~PageV01P062 نفسك لما ارتكبت هذه الخطة، ولا حططت بها مروءتك هذه الخطة.
~~ولا قمت في وجه حقنا ببطالك، ولا جازيت إحسانا النقد بمماطلك. وأنت تعلم
~~كيف سافرت مع الملك السعيد وكيف عدت وكيف قربت من خمولك في أيامه وما بعدت،
~~وما أجدي رأيك عليه وعليك، وما ساقته مناصرتك إليه وإليك. وأنه كان أعلى
~~رتبتك الحرمان وأنجز الإحسان إليك وعد باللسان، فلم ألبث أن قلدتك الشام،
~~وقلدت عنقك بالأيادي الجسام، وأجزلت لك النائب، وفارقتك على أنك النائب،
~~فتطاولت إلي نقل اسمك، والخروج عن رسمك. وكأني بك تقول إنا قد افترقنا
~~نائبين وتقاسمنا المملكة وما وجه الأولوية، وإن كلا الذمتين بما انتقلت
~~إليه مليه. وهو تحبل لا شبهة في قساده، وتحيل لا ms031 نكر لعناده، وأين من وقع
~~عليه الإجماع مصرا وشاما، وخطبه له أولو الحل والعقد نقضا وإبراما. وعهد
~~إليه أمير المؤمنين ومد له كف مبايعته. وكل على دعوته أسرع مؤمنين، وأفاض
~~عليه شعاره العباسي فتبسم به ثغر كل مملكه، وأتاه كتابه فتلقاه باليمين.
~~سالكا في القبول مسلكه. وهو السابق كاللاحق بابنداعه، وهل المجمع عليه
~~كالذي قنع من نفسه لنفسه بإجماعه. ولو كان ما تلبس به لا بل لبس واستغني
~~به، وكأنه به وقد أفلس بولاية لولايتنا لكان أفضل للمتقدم قول ليس عن دعواه
~~ثاني، وحسبنا في إراقة دمه ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله:
~~إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني.
# هذا، وهي الخلافة المعظمة، وإمرة المؤمنين المفخمة، فكيف بفروعها المنحطة
~~عن قدرها، المتدرجة تحت نهيها وأمرها. فخل عنك ما عللت به شره نفسك، وتدارك
~~بيوم رجوعك أمسك. واركب في سرجك، وأسلك أوضح نهجك، ودع الإسلام وشمله
~~الملتئم، والكلمة وتفردها الملتزم، واغمد سيف الفتنة من حيث سللت، وحل من
~~مكان النيابة حيث حللت. وامح دعوى الكمال، بتلقيك الكامل بيد تنصلك. واجلب
~~القلوب النافرة عنك، بما ألف من قديم حسن توصلك. ولا تظن بأن لمن حولك حول
~~ولا قوة لمناصرتك. ولا أن لهم نية في معاصرتك. وإنما معك الصورة ومعنا
~~المعنى، ولكن من البعيد الشخص ولنا من القريب الأدنى. وإن كابرت
~~PageV01P063 وبجمعك المفلول كاثرت، فسيأتيك بدعوانا الخبر اليقين، ولتعلمن
~~نبأه بعد حين. ولا تعتقد أنا لا نقيل عشرتك، ولا نغفر زلتك. فوالله متي
~~اعتذرت قبلنا عذرك، وعرفنا لك من الخوجداشية قدرك، وأقبلنا عليك، وأحسنا مع
~~الإساءة إليك. وأويناك حين تحب ونختار، وأريناك بالمرافقة على ما تحب أن
~~تتديره لصيانة نفسك المصونة منا إن رجعت لمن عقبى الدار. وهذا كتابنا ينطق
~~علينا بالحق، وقولنا شاهد علينا بما عودناه من صدق. وكفى بالله شهيدة.
~~والسلامه.
# وسير إليه الكتاب، فما أجاب ولا أناب، ولا باشر التنصيل بنفسه ولا
~~استتاب. بل صمم على الخطا، ومد إلى المقارعة الخطا. فلما أيس من إذعانه،
~~ورجوعه عن ms032 عدوانه، جهزت إليه شرذمة من العساكر المنصورة، تقدمها الأمير علم
~~الدين سنجر الحلبي الكبير، وأكد عليه مولانا السلطان في أن لا يجرد سيفا
~~حتى يعذر إليه، ولا يراق دم حتى يعرض الرجوع عليه.
# وكتب على يد الأمير علم الدين أمان من مولانا السلطان له، وسير معه خاتمه
~~ومنديله، ومن مضمون الأمان:
# إنا لا نؤاخذه بما اعتمده، ولا ننقم عليه ولا نضمر له سوءا في اليوم ولا
~~في ما بعده. ولا نحلفه فيما التزمناه وعده، وإنه إن حضر إلينا كان بمنزلته
~~وأعلا، لا يخاف غيلة ولا خديعة ولا مكرا، وهو الأليق بنا في حقه والأولى.
~~وإن اختار قلعة يتدبرها أجبنا اختياره، وبلغناه أوطاره، هذا أماننا، ووالله
~~والله والله، وتاله وتالله وتالله، وبالله وبالله وبالله إنا لموفون له إن
~~أجاب وان له عندنا لزلفئ و حسن مآب.
# فأبا إلا السيف، وامتنع من قري ما لوفد عساكرنا من حق الضيف. وبرز وبارز،
~~وركب في جيش مستعار، وارتكب لمحاربة إخوانه المسلمين عارا وأي عار. فحين
~~طلع نجم صنجق مولانا السلطان الشريف كسفت شمسه، وخاب في اليوم امسه. وهرعت
~~الأمراء الشاميون إلى سنجقنا فدخلت تحت ظله الممدود، وانتهت إلى حد
~~التزامها المحدود. PageV01P064
# وأنا الأمير شمس الدين سنقر الأشقر فإنه كان قد أعد قلعة صهيون لهروبه،
~~ورأى حده نفس مكتوبنا وما كان أسعده لو جري نحت مكتوبه. ففر منهزما، وأخل
~~بما كان به لمن تابعه من الشرط ملتزما.
# ودخل الأمير علم الدين المشار إليه إلى دمشق فسد خللها، وأوضح سبلها
~~وأعاد حق مولانا السلطان منها إلى نصابه، وأعلن باسمه على منابرها وأنه
~~الأولى به.
# واستقر سنقر الأشقر بصهيون، وصعب عليه بحصرها ما ظن أنه يهون.
### | ذكر ما اتفق للأمير شمس الدين سنقر الأشقر بعد ذلك
# ولما خرج مولانا السلطان في السنة المذكورة للجهاد في أعداء الله التتار
~~الذين كان أطمعهم الأمير شمس الدين سنقر الأشفر بخلفه، وحملهم على الحضور
~~بعدم فكرته في عاقبة من تركه من خلفه، وحل بدمشق بالعساكر الإسلامية التي
~~أعدها، وتجاوزت في الكثرة ms033 حدها، وسلت سيوفا أمضت النصرة المضمونة من الله
~~حدها. جرد أمامه وقد قويت الأخبار أن القوم واصلون لا محاله، وتأكدت بصحة
~~مكاتبات النصحاء وأن ما منهم إقاله. ووصلت مكاتبات نائب الرحبة أنهم حوصروا
~~من القوم بجيش كبير، وأنهم في ضيق من القاصد أن يسير معهم عسير. فلم يلبث
~~مولانا السلطان عند سماع هذا الخبر المقلق إلا أن خرج للوقت طلقا لاعنة خيل
~~الله وحق له أن يطلق. وبدأ فجرد إلى الرحبة طائفة كبيرة من العساكر
~~المنصورة، وأمر فكتبت عنه - خلد الله ملكه - إلى الأمير شرف الدين عيسي بن
~~مهنا بالمسير والمصير إلى جهة الرحبة. وكتبنا إلى الملك المسعود خضر ولد
~~الملك الظاهر بإنفاذ من عنده بالكرك من العسكر الظاهري، وإلى عربها بني
~~عقبة في أن يحضروا وإلى الديار المصرية بإرسال من تأخر بها من العساكر،
~~وإستادارية الأمراء والعرب بأن يحضروا إلى سائر الجهات. ولم يتأخر
~~PageV01P065 أحد عن فرض الله الجهاد، وحشر الناس وقد نادي لسان التناصر من
~~كل واد بكل واد.
# وأعمل مولانا السلطان السير وقد بلغه أن القوم انتخبوا من الألف مائة، و
~~من المائة عشرة، وأنهم شتوا بالأطاق - ومعنى هذه اللفظة الجبل الأبلق - وهو
~~خارج الدربندات وتشتيتهم فيه علامة على قصد البلاد. فلم يزل - خلد الله
~~ملكه - بحث السير بنية الغزاة الصادقة، ويطوي المراحل في كل غاربة وشارقة.
~~والأخبار من جهة النصحاء تتأكد، والقصاد منه وإليه تتردد إلى أن حل ركابه
~~حمص، فلما بلغ التتار المخذولون هذا الاهتمام، وتفويق هذه السهام، وإعلان
~~هذه الأعلام، وقدوم مولانا السلطان في أحسن هيئات الإقدام، علموا أنهم لا
~~قدرة لهم بمصادمة هذا الجيش الجرار، ولا لهم استعداد يقابل هذا العزم
~~الكرار. وحصل لهم من الرعب ما ثبط عزمهم، وثبج حزمهم، وكاد أن يبدد نظمهم.
# وكان المقدم لهذا الجيش الحاضر به منكوتمر بن هولاكو، وسبب حضوره أن أخاه
~~أبغا ملك التتار الآن، والقائم بأسته، والمتولي أمر سياسته، وقد تقدم إليه،
~~وقد الخ عليه في طلب مملكة بأن يجمع الجيوش من أدنى بلادهم وأقصاها، ms034 فتتبع
~~العساكر من التتار والكرج والروم والأعجام واستقصاها. وأن تفتح البلاد
~~الشامية ويستملكها، وأن بستقطع كل أرض يسلكها. وما هو إلا أن غرته العافية،
~~وخيل له قرب الأجل موافاة ما غدت له منيته موافية. هذا وأحواله عندنا يوما
~~بيوم لا بل ساعة بساعة، والمكاتبون بإنفاذ القصاد باذلون في إعلامنا جهد
~~الاستطاعة.
# وعند ما تحقق مولانا السلطان الخبر، بادر لاقتفاء الأثر، فبينا نحن كذلك
~~إذ ورد كتاب النائب بالرحبة، وبأخره ملطفة قد ألحقت بعد ختم كتابه، متضمنة
~~أن التتار قد أحاطوا بالقلعة كما تقدم. PageV01P066
### | ذكر ما انعقد عليه الرأي في هذه المنزلة ثم تقض
# كان مولانا السلطان قد عقد الرأي والمشور مع أمرائه في أن يرجع ويكون
~~القتال بمرج الزنبقية ظاهر دمشق، وأن في ذلك مصالح، منها: القرب من دمشق
~~وقلعتها لاحتمال عدم النصر - والعياذ بالله - ولا نكر، لأنه قد جاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو فإنهم ينصرون كما تنصرون.
~~واختلفت آراء الأمراء، فمنهم من أمن على ذلك، ومنهم من قال: الرأي أن يقسم
~~الجيش قسمين، بتقدم قسم ويتأخر قسم، فإذا خذل الأول أردفه الثاني، فقال -
~~وهو الأمير علاء الدين طيبرس الوزيري -: ليس هذا برأي لأنا إذا أخذنا حزمة
~~نشاب و سللناها سهما سهما وكسرناه تكسر الجميع. وإذا أخذنا الجملة وأردنا
~~كسرها لم تنكسر، ولا نلتقي الكل إلا بالكل، هذا، والرأي على الرجوع مستمر.
# وما أكمل مولانا السلطان كلامه مع قريبي الصدر فتح الدين بن عبد الظاهر
~~صاحب ديوان الإنشاء الشريف بأن يكتب إلى النائب بدمشق بما وقع عليه الرأي،
~~وأن يخرج دهليزا وسوقية إلى مرج الزنبقية، حتى فرغت الكتاب كما أملاه
~~مولانا السلطان. وعندما التفت الصدر فتح الدين إلي بأن أكتب ناولته الكتاب
~~مفروغا، وعندما ناولته وقدمه لمولانا السلطان ليشمله خطه الشريف عجب من
~~سرعته، وأثنى على علو جمته، ولا أقول همتي تضاؤلا عن علو رتبته. وسلم
~~الكتاب بعد ختمه للبريد، وأكد مولانا السلطان على البريد في سرعة سيره،
~~وانفصل بعد تقبيل الأرض. فأشار إلى ms035 الصدر فتح الدين بن عبد الظاهر بأن أعوق
~~البريدي، فامتنع علي، فرسمت عليه بعض مماليكنا.
# وأمر مولانا السلطان بتفويض الذهليز. وركب مولانا السلطان بهذه النية،
~~ولم يزل إلى أن وصل إلى مفرق الطرق ما بين حمص ودمشق، فاجتمع
~~PageV01P067الأمراء والشيوخ من مقدمي الحلقة الصالحية ورجعوا به عن ذلك
~~الرأي في الرجوع، وصمموا على قصد حمص، للم ما حصل لتلك البلاد عند الجفلة
~~من الصدوع.
# وأمر مولانا السلطان فكتب للأمير علم الدين سنجر الباشقردي الصالحي ما
~~مثاله:
# يا علم الدين ما هو وقت دعوى الفروسية، وأن يغرك من معك من العسكر
~~الحلبي، فتحمل فيمن قبلك من التتار علي كثرتهم، فنفسد الحرمة من غير بلوغ
~~قصد، فيكون بينك وبين التنار مسافة يوم كامل، متأخرة إلينا إلى أن نجتمع
~~على أخذ هذا العدو المخذوله.
# هذا نص كلام مولانا السلطان وكتبت إليه به عنه، وعاد جوابه بالسمع
~~والطاعة، وأنه لا خروج له عن الشنة والجماعة.
### | ذكر ما اعتمده مولانا السلطان في أيام إقامته بحمص
# أقام مولانا السلطان بحمص خمسة عشر يوما، وفي كل يوم يركب هو ومشايخ
~~الصالحية وأمراء الحل والعقد، ويصعد هو وهم فوق تل هناك، وهو الذي بنيت
~~عليه قبة النصر، ويعقد الرأي هنالك. وفي كل يوم تركب العساكر المنصورة
~~بكمالها ملبسة، معتقلة رماحها، شاكية صلاحها، ويتكوزرون وهو ينظر إليهم
~~تدريبا و تمرينا، وتهذيبا وتأديبا.
### | ذكر ما رآه مولانا السلطان أيضا في هذه المنزلة وما انعقد عليه الرأي 
# قد تقدم أمر من زد إلى الرحبة المحروسة من العساكر والعربان. ولما صحت
~~الأخبار في كثرة هذا العدو وتنوع أعدائه، وقوة استعدائه، عقد المشور،
~~واقتضى الرأي مداواة الأخطر، وحفظ الأكثر من العدو الأكبر، بأن يحضر من جرد
~~إلى الرحبة إلى حمص، وأن يكتب إلى نائبها بأن يمسك خيله ريثما يلتقي
~~الجمعان، ويتناضف الصفان. فحضر من كان هنالك إلى هنا، وتكفل بحفظ من رحلوا
~~عنه إلا هنا، فحضروا وقويت شوكة الإسلام بحضورهم، واعتقد العدو أنها نجدة
~~فصاروا في أمورهم. PageV01P068
### | ذكر احتفال المكاتبين بحقيقة أحوال القوم
# قد ms036 تقدم حديث المكاتبين والمناصحين لله ولرسوله وللإسلام، ولما كان قبل
~~ملتقى القوم و مولانا السلطان نازل بحمص، حضر قاصد من ديار بكر من جهة،
~~كبير جليل سلك الجهة، على يده ملطف بعدد القوم وتفصيل جملتهم، وحصر عدتهم،
~~وأسماء مقدمي تماناتهم، وأجناس تجنيسهم، وتلبيس شعار هم لرعاع رعيتهم من
~~العوام، وهي عادة تلبيس إبليسهم. وأخبر هذا القاصد أنه خاض القوم ميمنة
~~وميسرة وقلبا وجناحين، وأخبر أنهم في غاية الكثرة وإنما ساقي منهم من عليه
~~جنى الحين. وتضمن الملطف المذكور أن القوم مائة وعشرون ألف فارس. وطابق هذا
~~الخبر في العدة ما كان أخبر به جلدر بهادر أمير أخور هولاكو الذي كان أمسك
~~بعين تاب.
### | ذكر الصورة في إمساك جلدر بهادر المذكور
# كان منكوتمر أخو أبغا طاغية هذا الجيش عندما قرب من البلاد الشامية وجدها
~~خالية من العساكر والرعايا، ونجفيلهم استجرارا له، وإنهاكا لقوته، وبعدا
~~لمسافة عوده عنده كسرته، صار يركب وينفرد عن جيشه في شرذمة يسيرة للصيد،
~~وكم من رام أن يصطاد فاصطيد، وكانت أجناد عين تاب يركبون في كل يوم
~~وينخطفون منفرد القوم، ويتداولون ذلك اليوم بعد اليوم، فيظفرون ويغنمون
~~ويعودون، واتفق أنهم ركبوا يوما وأبعدوا عن الحصن، فصادفوا مشكوتمر المذكور
~~PageV01P069 في قليل من القوم، ومعه هذاجلدر بهادر. وكان أبغا قد سيره معه
~~ليستضيء برأيه فيما يأتي وبذر، ولا يخرج عن إشارته وردا وصدر. لأنه من كبار
~~قومه، وشيوخ فور لقاي هولاكو أبيه بزعمه، فحين رأي جلدر بهادر أجناد عين
~~تاب قال لمنكوتمر: أنج بنفسك ورح أنت ومنا ومنهم لأنك إن قابلتهم وقاتلتهم
~~وانتصرت عليهم فلا فخر، وإن خذلت كان عارةا، ففر منكونمر، ووقف جلدر بهادر
~~ومعه بعض من كان مع منكوتمر، وتجاملوا وتصادموا، فعين بعض أجناد عين تاب
~~على وتر قوس جلدر بهادر بسيفه فقطعه، و ضربه آخر بدبوس في رأسه فصرعه، وهرب
~~من كان حوله، واشتغل أجناد عين تاب بالأهم من إمساك هذا الخصم الألد بما
~~أبداه من صوله. وهم التتار لا حيلة لهم إلا النشاب، ولا نفوذ ms037 لهم إلا ما
~~يرسله ما لقسيهم من قاب. لا يدرون ما المطاعنة بالرماح، ولا كيف بستقي
~~بأشطانها ما للأجساد من أرواح. ولقد حمل بعضهم علي برمح ليس له سنان وطعنني
~~عدة طعنات بعد أن أثخنت بالجراح، فلم يؤثر في ذلك الطعان.
# ثم إن النائب بعين تاب عندما اقتنص جلدر بهادر سرح الطائر الميمون
~~بالبطائق، بطليعة هذا النصر العزيز، وأماير هذا التأييد الذي أبرزه الله
~~أعظم دليلا عليه قبل التبريز. وللوقت كتبت جواب البطائق حسب الأوامر
~~الشريفة السلطانية بالاحتفاظ بالمذكور، وجهز تحتها الأمير عز الدين أبو
~~شامة الشهابي الحاجب على خيل البريد، وعلي بده مثال شريف بتسليمه له في
~~القيد إن كان فيما للحياة من قيد، وأن يجهز الجماعة الذين رموه إلى الأبواب
~~العالية. فسلم له، ووصل إلى دمشق المحروسة ومولانا السلطان بميدان القصر
~~الأبلق تطارد الكره، ولا أقول يلعب، ويتمرن على المدافعة وما زال في مثل
~~ذلك يذاب. وهو رجل تام الخلقة، ضخم الجثة، عريض الأكتاف، صغير الرأس.
~~فأستؤذن مولانا السلطان عليه وهو منجمل في المطاردة، فوقف واستوقف، وألقى
~~عصا جوكانه التي كانت لكرة مطاردته تتلقف. وأحضر جلدر بهادر المذكور متوكئا
~~على من أحضره من ثقل قيده، ورأسه معصوبة من الضربة التي صغرت خديه في
~~التراب، PageV01P070 وأرته من شدة وقعتها العجب العجاب، وأمر بتقبيل الأرض
~~فأبى من حمقه، ونهي فصمم إياسا مما بقي من رمقه. وكان كثير الضحك، فعمد
~~إليه الأمير سيف الدين بكتمر السلاح دار فألقي برأسه إلى الأرض، وأقامه من
~~سجوده لتقبيل يد مولانا السلطان ليحصل على السنة والفرض. فقبلها مرارا،
~~ورأى ما هاله من حسن هيئة مولانا السلطان وهيبته و جميل صورته. وعلم أن ذا
~~الحق لا يماري.
# ثم أمر مولانا السلطان بانصرافه إلى قلعة دمشق المحروسة وإنزاله في برج
~~من أبراجها، وأن تحمل له الفرش والحكماء ويداوى، وأن يقرر له من الإقامة
~~كفايته وزيادة. وأحسن له - أحسن الله إليه - العادة في العيادة.
# ولما حضر مولانا السلطان إلى القلعة من الميدان استحضره وأستخبره، فأخبر
~~بمثل ما تضمنه ms038 الملطف الواصل من ديار بكر من العدة والعدة.
# وأملى علي قريبي الصدر فتح الدين صاحب ديوان الإنشاء الشريف مقدمي
~~القوم، حتى كان إملاؤه وملطف ديار بكر لم يختلفا في مده.
# ولما عزم مولانا السلطان على التوجه للقاء القوم جهز المذكور إلى ديار
~~مصر. ولما عاد بعد نصره إلى مقر ملكه أحسن إليه، وأفاض بملابس النعماء
~~عليه، وأجرى رزقه، ووفاه من الصدق في الأخيار حقه. وأطلقه من الأسار، وصيره
~~بعد العبودية من الأحرار، إلى أن مات في خدمته، وأدركه ما فاته من الموت
~~عند صرعته.
### | ذكر الركوب للقاء العدو المخذول
# ولما كانت ليلة الخميس المسفر صباحها عن اليوم المبارك الرابع عشر من شهر
~~رجب الفرد سنة ثمانين وستماية، بات مولانا السلطان والعساكر المنصورة على
~~ظهر قوضت الخيام، وتهيئات القسي لاعتقال عوامل السهام. وتلمظت السيوف في
~~الأغماد حنقا، وشكت الرماح ببعدها من اسنتها بطول ليل انتظارها أرقا. زررت
~~الجواشن أطواقها على اسم التحصين، وحمى الحديد فظن في ظلامها أنه ومضان برق
~~أو شعاع شمس بما أبداه صقالها من تحسين، وأسفر نجاب PageV01P071 صبحها وعلى
~~يده مخلق تملأ الدنيا بشائره، وأشرقت شمس يومها وقد جاء نصر الله والفتح
~~الميمون طائره، فترتبت الجيوش الإسلامية ميمنة وميسرة، وانضمت جناحين لا
~~تسال في الإقدام نظرة إلى ميسرة. ونشرت الأعلام المحمدية، وأظلت الراية
~~السوداء العباسية. وبايع مولانا السلطان الله ورسوله، ورفع يديه مبتهلا بأن
~~يبلغه من نصر الدين المحمدي سوله. ووقف وما في الموت شك لواقف، وأقدم من
~~مماليكه في جمع متكاثف، وارتفعت الأصوات بتلاوة القرآن، واجتمع حول جواد
~~مولانا السلطان من الفقراء والمشايخ الصلحاء الحاضرين من مصر وبغداد
~~والبطايح والعراقين والشام جمع كبير مشاة. وتقدمت الجاليشية، وأقبل القوم
~~فغص الفضاء بكثرة جمعهم، وضاق وسعا عن وسعهم وارتفع عجاجهم، ومال ثجاجهم،
~~وأمطرت غمامتهم السوداء مطر السوء من سهامهم. وخطت وما تخطت مرسلات نبل
~~أقلامهم. ودارت سواقي عجل النيل، إلا أنها قرنت بالخطاء من الخطأ لا
~~الصواب، وجاءت حور عين معاينتهم فدخلت على المستشهد بها من كل باب. وأخذ ms039
~~مولانا السلطان في تثبيت عساكره، واستجرار القوم من غير رهج وثوقا بالله
~~ناصره.
# ثم إن التتار المخذولين صاروا كرديسا واحدا بعد الترتيب، وحملوا على
~~الميسرة الإسلامية حملة رجل واحد فتراجعوا عنها كيما تخسر وثبتهم وتخيب.
# وعندما بلغ مولانا السلطان خبر الميسرة وتأخرها، وتحيرها وتتابعها، وأن
~~التتار قد صاروا خلف صناجقه المنصورية أمر بلفها، وتبطيل الكوسات وكف كفها.
# ثم لم يزل مولانا السلطان على من بقي من النوم إلى أن هزمهم بإذن الله
~~وقوته، وشتت شملهم بعظيم سطوته. PageV01P072
# واتفق لمنكوتمر مقدم هذا الجيش أمر عجيب.
### | ذكر ما اتفق لمنكوتمر في هذا اليوم
# كان الملك المنصور صاحب حماة قد أهدى للمقر الحسامي طونطاي نائب السلطنة
~~المعظمة فرسا جيدا، قيل إن ثمنه خمسة عشر ألف درهم. وكان الأمير حسام الدين
~~قد توغل في المحاربة، نجرح فرسه، فطلب الفرس المهدى إليه، فلما أقبل ليركبه
~~ساب من يد أمير أخوره، ولم يزل إلى أن وقف قدام منكوتمر، فاستبشر به،
~~وانثني ليركبه. وكان منكوتمر هذا يعوج الرقبة، أصور خلقه، فحين انثنى ليركب
~~جاءته نشابة في عوجة عنقه. فأخذها وهرب على تلك الفرس. فكانت له نعشا أدناه
~~من مصرعه. ورجعت به ولكن لا تسل كيف مرجعه، وخذل القوم بخذلانه، ولم يمت
~~حتى أكل ما نقل لسانه، من شدة الألم بأسنانه.
### | ذكر ما اتفق عند مواجهة القوم
# لما ركب مولانا السلطان للملتقى وقعت البطاقة من حصن الأكراد علي جناح
~~الطائر، مضمونها أنه قد وصل إليه الخبر من جوا طرابلس الشام أن التتار
~~المخذولين سيروا جمعا كبيرا منهم إلى طرابلس ليخرجوا منه ويكونوا من وراء
~~العساكر المنصورة عند مواجهتهم القوم باللقاء. ولما قرأها قريب المملوك
~~PageV01P073 الصدر فتح الدين المذكور على مولانا السلطان أحضر أمراء
~~المشور، وقرئت عليهم، فلم يلووا على ذلك، وقالوا: نحن إذا لقينا القوم
~~ودارت بنا رحى الحرب الزبون لم يبق يعرف لنا إقبال من إدبار.
# وأمر مولانا السلطان بتسريح الطائر بجوابها، مضمونه أن تثبت ولا تخرج من
~~القلعة أنت والبحرية المجردون بها إن مروا به ويدعهم. ms040 غير أنه يسارع بتسريح
~~الطائر مخبرا بمرورهم عليه لا غير، ويدعنا ولطف الله وإياهم. فلم يكن بأسرع
~~من أن عادت الطير بأن جماعة خرجوا من الحصن بشعار التتار من السراقوجات
~~وغيرها. وأن الخبر الصحيح ورد عليه من مكاتبي طرابلس النصحاء أن الذين
~~خرجوا ليسو تتارا بل فرنجا أرادوا التشويش والإبهام والإيهام. وأنهم لم
~~يجسروا أن يبعدوا عن باب طرابلس. بل حيلوا وتحيلوا.
# ففهم مولانا السلطان الصورة، وهو آخذ في شأنه من جهاد القوم، مكب على
~~حملاته التي لم ير في أنف وسالف ما لها من يوم.
# ولما فر القوم لا يلوي أولهم على آخرهم، وانهزموا بين يديه كلمى قد أثرت
~~الجراحات في بواطنهم وظواهرهم، وعاد مولانا السلطان إلى منزلته وقد ظفر
~~بيوم نصره الموعود المنزل من السماء بمحكم آيته. فبينما هو كذلك إذ عاد من
~~كان من التتار قد ساق خلف الميسرة عندما خاتلتهم بالانحياز، واستجرتهم
~~التريهم صدق الكرة التي جعلها الله للمسلمين عليهم الحقيقة من المجاز. وكان
~~هؤلاء القوم من التتار عشرة آلاف فارس أو يزيدون. وللوقت ركب مولانا
~~السلطان في شرذمة يسيرة من مماليكه، ولم يكن عند ركوبه من هو من الأمراء
~~واقف بين يديه، إلا الأمير سابق الدين بوزبا الساقي الظاهري، وعلم الدين
~~زريق الجولاني. وللوقت أمر مولانا السلطان فدقت الكوسات، ونشرت الرايات،
~~وأتت العساكر عند سماعها مسرعين، وعند إعلان بوقاتها باستدعائهم لإتمام
~~إهلاك عدو الله سامعين مطيعين. PageV01P074
# وعندما اجتمعته العساكر تحت الصناجق المنصورة، وغدت التتار بين مولانا
~~السلطان وبين اعدام بقيتهم محصورة دهشوا لما نابهم من هذه الحيره، وعلموا
~~أنهم لا خلاص لهم وقد أحاط بهم مولانا السلطان ضرره وضيره، ولوا الأدبار،
~~وفروا ولكن لم ينفعهم الفرار، لأن مولانا السلطان - خلد الله ملكه - حد لهم
~~فجدلهم، وعاج لهم فعاجلهم، وساق لهم فما صاقلهم، وغسل بماء السيف خبثهم.
~~فطهر منهم العباد والبلاد، وساق أرواحهم الكافرة ولا غير الخزي واللعنة
~~زاد.
# وكانت هذه الطائفة التي أخرها عمن قتل من قومها ما فرغ ربك منه من ساعة
~~ذلك الأجل، ms041 وأمهلها ولم يهملها إلا ريثما قضته في اكدر عيش من الخوف
~~والوجل، قد نزلوا السوق خلف الميسرة الإسلامية إلى المحل الذي عزمت الميسرة
~~على الكرة عليهم منها، واشتغلوا بكسب حمالة المسلمين واغتنام كسر سفرهم.
~~وحملتهم نهمة الجوع على سوء عاقبة سفرهم، إلى رجب من صفرهم. وأطمعهم ما
~~بلغهم من كثرة مال مولانا السلطان، وما صحبه من الخزائن التي ملئت بما يملا
~~العين من العين، وما الخير العبان.
### | ذكر غريبة اتفقت عند المصاففة
# لم يشعر مولانا السلطان والقسي من الجهتين متراسلة برسل الموت من سهامها،
~~والسيوف حاسرة بتجردها من الأغماد مدار لثامها. والعوامل من القبيلتين على
~~الاندفاق في الصدور عامله، والصفوف حوامل وكم ولدت من عجيب حقود هي على طلب
~~التتار حامله، إلا وقد حضر بعض أجناد الحلقة، ومعه تشابه فيها بطاقة مربوطة
~~فحل رباطها، وشكر عن أداء تصحها جهادها ورباطها.
# وحين فض مولانا السلطان ختامها، وحسر لثامها، تقدم الصدر فتح الدين صاحب
~~الديوان فقراها، وأحس بحس الأداء قراها، ومضمونها:
# يا سلطان الإسلام، قد بلغ التتار، أن بين يديك خزانة يقال لها خزانة
~~دينار، على ماية بغل ماينا صندوقي، في كل صندوق خمسة آلاف دينار عينا، وقد
~~عينوا عليها، وعرفوا جهتها، فانصبوا إليها، فخذ حذرك، والسلام .
# فشكر مولانا السلطان معار جناح هذا السهم المسرح، وأثنى على PageV01P075
~~مرسله ثناء من كنا وصرح، ويودلو عرفه ليجزيه عن هذه الحسنة عشر أمثالها،
~~ويعامل نصيحته الإسلامية بما يقضي باحلالها أعلا محال إجلالها.
# وتقدم أمر مولانا السلطان إلى خزانة دينار ففرغت، وأديرت أكياسها على
~~خواص الأمراء مماليكه ولا أقول أكواسها، وجزم مولانا السلطان فيما من هذا
~~الخبر عن، وجزم والجزم سوء الظن. وتقدم مرسومه الشريف فكتبنا أسماء من تسلم
~~هذا المال، وأحسن الله تعالي بسعادة مولانا السلطان فيه وفي من تسلمه
~~العقبى والمال.
### | ذكر من جهزه مولانا السلطان في أثر من لعله من التتار انهزم 
# ولما فرغ مولانا السلطان من قتالهم، وبلغ الغرض من إدبارهم باستقبالهم،
~~تقدم أمره إلى المجلس العالي الأمير بدر الدين بيليك الأيدمري ms042 الصالحي بأن
~~يسوق في جماعة من العساكر المنصورة في أثر من لعله أنهزم منهم، وأن لا
~~ينفصل إلا بعد تطهير الأرض عنهم.
# ولم يزل الأمير بدر الدين إلى أن وصل إلى مقصبة على نهر، فبلغه أنهم
~~أكمنوا في المقصبة مستقتلين، وأن كلا منهم فرغ تركاشه وجثا على ركبتيه
~~متقربين ومبعدين.
# وكان من المجردين صحبة المذكور جماعة من المماليك السلطانية الزراقين.
~~فإن مولانا السلطان، خلد الله ملكه، كان قد علم جماعة من مماليكه إلى أن
~~أجادوا، فأمرهم الأمير بدر الدين برمي قوارير النفط فمنهم من احترف. ومنهم
~~من استجار من حر النار بما لبرد الماء من الغرق. وعاد الأمير بدر الدين.
~~وأقام مولانا السلطان بحمص مكان الوقعة إلى أن جهزت البشائر بكتبها، وسارت
~~أنباء هذه النصرة في شرق البلاد وغربها.
# وبلغ مولانا السلطان أن أهل دمشق قد قلقوا عندما وصل إليهم بعض الأمراء
~~PageV01P076 الفارين بين يدي الميسرة المنحازة ريثما كرت فكانت لها الكرة،
~~وعادت فحمدت عاقبة العود بما نال عين أعيانها من القرة. فأكد مولانا
~~السلطان علي الصدر فتح الدين في سرعة تجهيز طير البطائق ولا أسرع من الطير،
~~وحث على أن يحث البريد تحتها السير، فأسرع الصدر فتح الدين إلى أن صار بسرح
~~الطير والبطائق مخلفة بالزعفران من غير كتابة، ويضمخ الطير فيأتي بأدل
~~دلائل النصر عند داعي طايره المقابل بالإجابة.
# وكنت قد أنشأت قبل الركوب للمصاف ما بكتب به في هذه البشرى تفاؤلا  منها،
~~وتبركا بحسن طتها. وهي
### || ما يكتب به بعد الألقاب
# نوضح لعلمه أنا لما ركبنا على إسم الله بنية الغزو والجهاد، وفارقنا
~~الأهل والوطن لا نلوي على العود وتوقا لحسن الجزاء يوم المعاد. ولم نزل
~~نطوي المراحل مستنجزين ليوم النصر الموعود، مجدين لشهادة وقته المشهود.
~~ونحن واثقون من الله بالنصر والظفر. متحققون أن سيبلغ أدنى الرعية وأقصاها
~~من نصرنا خير خبر. وما من منزلة إلا ونجد مع ترادف أخبار القوم وقوتها في
~~نفوسها انبعاثا وانشراحا، ولا أدلجنا في مهمه إلا ورأينا مساءه بانبساط
~~خاطرنا صباحا، وعندما ms043 حللنا بحمص أخذنا في الأهية بالحزم، وحددنا ما لم يرث
~~من العزم. وأدنا في الناس بالجهاد فأتوا من كل فج عميق، وأعلنا بكلمة
~~التوحيد فتتابعت خيل الله يقفو منهم الفريق الفريق. وجاء نصر الله والفتح،
~~واقتدح زناد سيوف الله فأنار الوجود بذلك الاقتداح، بما لمشهور ما في
~~الأعداء من قدح. وبلغنا عن القوم وبلغهم عنا، وأقبلوا علينا صورة إلا أنا
~~أقبلنا عليهم صورة ومعني.
# ولما كان يوم الخميس أقبل القوم وأقبلنا، إلا أنهم استدبروا من أمرهم ما
~~استقبلنا، وشاهدوا من تنوع قتالنا ما لم يكن لهم به يدان، ودانوا ودنا إلا
~~أنا نصرنا بأشرف من به يدان، ورأينا جمعهم الملفق فكانوا كالمثل المضروب
~~بالذباب الكثرة و التتان. ولم نلبث أن صدقناهم الحملة، فأتى كل مفرد من
~~PageV01P077 جيوشنا على الجملة منهم فالجملة. فأخذوا في المخاتلة، ونحن نجد
~~في المقاتلة. وعمدوا إلى المخادعة، ونحن لا نفتر في المقارعة، وجروا على
~~عادتهم في توليهم الإدبار، أي أنهم انكسروا، وظنوا أنه تجلب لهم ريح خديعة
~~خسروا. وكانت عدة القوم مائة ألفي أو يزيدون، وجاءوا في أجناس محبشة من
~~تتار و فرنج وأرمن وأعجام و كرج من كل حدب ينسلون. وحمي الوطيس، وتنوع فيهم
~~القتل ما بين جريح وكسير وفطيس. وجد النضال، وقرعت النصال النصال، وطلبت
~~الأوتار الأوتار، وغنت السيوف الإسلامية بعرس النصر ولا غير روس أعداء الله
~~التتار النثار. ولم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب، أو جلسة خطيب ومن السن
~~الخرصان على منابر العوامل أخطب. حتي محيت آثارهم، وهتكت عن أرواحهم من
~~الأجساد أستارهم. وحيل بينهم وبين ما يشتهون، وظلموا أنفسهم بالتجاسر على
~~بلاد الله ولسان النصر بتلو وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ولم يبق
~~العزم الإسلامي منهم فاتك، ولا من يقول لهمتنا المؤيدة فاتك. وكانوا قد
~~حملوا على الميسرة بجملتهم فما حمدوا عاقبة حملتهم، فكرت عليهم أينما كره،
~~وأخذتهم وقد وثقوا بانحياز المسلمين عنهم على غره. وكتابنا هذا وقد أيد
~~الله الإسلام ونصره، وأظفره بأعدائه وأقدره، وجنود الله قد شفوا ms044 صدور
~~السيوف من ظهور الملحدين، وعونه قد أيدهم فأصبحوا على عدوهم ظاهرين. فليأخذ
~~حظه من هذه البشرى بهذه النوبة التي ما سطر مثلها من النوب. وهذه النصرة
~~التي وهبها الله فله الحمد فيما منها وهب. وليتقدم بضرب البشائر، والتحدث
~~بنعمتها في كل مقيم و سائر، والله تعالى الموفق بكرمه.
### | [عودة السلطان المنصور إلى القاهرة]
# وعاد مولانا السلطان إلى دمشق وقد زخرفت بالأمتعة الثمينة، وزينت فكان
~~PageV01P078 يوم دخوله إليها في الحقيقة يوم الزينة. وأقام بها ريثما
~~استجم، ورحل قاصدا كرسي مملكته القاهرة وقد قدر فقهر، ونهر فقدر. ودخلها
~~وقد هيئت بدخوله، وزينت أتم زينة سرورا بحلوله. وقد حليت أخطاطها من ثمين
~~الجواهر بأشرف الحلى، وملي من نفائس الأقمشة والأمتعة الملا. وحين حل بقلعة
~~الجبل أفاض ملابس الخلع على من كان في خدمته من الأمراء والكتاب، وأثاب كلا
~~أحسن ما يثاب.
### | [ظهور أمر التتار اعتبارا من سنة 615ه]
# وانقضت هذه الغزوة على أحسن الصور، وتكفل الله تعالى أعانها بألطافه في
~~الورد والصدر. وهي غزوة ما اتفق مثلها في الإسلام، ولا جرت حنى ولا في
~~الأوهام. فإن هذا العدو كان ظهور أمره في سنة خمس عشرة وستماية، وقصد
~~العراق والعجم فأبادهم، وخرب ديارهم، وعفي آثارهم. وقصد بغداد وفيه جيش لا
~~يرد يد لامس بقتال، ولا يعرف ما للحرب من أوجال انقضاء الآجال. وهو اسم بلا
~~جسم، وداء بلا حسم. وجمع بلا كثرة، وكثرة بلا جمع، وقوم لا يعرفون لأوامر
~~الجهاد طاعة ولا سمع. ومما يسطع به عليهم أنه قيل لأحدهم: لم لا حملت على
~~خصمك؟ فقال: القنطارية بيدي اليمنى، والطارقة بيدي اليسرى، واللكازات في
~~رجلي كيف أعمل به أكضمه؟
# ولما قصدوا حلب ودمشق كان الملك الناصر بن العزيز مشغولا بملاذه
~~PageV01P079 عن الفكرة في طارقهم، منهمكا على مأكله ومشربه ومتنزهاته،
~~مشغولا بمجلس خواصه في الحسن ومطابقهم. على أن هولاكو كتب إليه مهولا عليه
~~فيما حكى لي الصدر تاج الدين أحمد بن سعيد المشهور بابن الأثير كاتب دزجه،
~~وكان رفيقي بديوان الإنشاء بمصر، أن هولاكو ms045 كتب إليه: وقد حضرنا إليك في
~~جيوش لو نزلت على الجبال لنسفتها، أو وردت البحار لنزفتها، وهذه القرينتان
~~فيهما من بلاغة الإبلاغ وإبلاغ البلاغة ما لا عليه مزبد.
# ثم، والوقعة التي كانت على عين جالوت مع الملك المظفر قطز مملوك الملك
~~المعز مع أبغا نوين، كانوا تمانا واحدا. والتمان عشرة آلاف فارس.
### | [مقتل المظفر قطز]
# وكان الملك المظفر قد خرج بالعسكر المصري والشام والجافل إليه،
~~والشهارزة، والأكراد، وسائر العربان والعشير. وياليته عندما بها نجح،
~~وعندما وازن نفسه معجبا بها جاء الحق لكنه نقص رما رجح، فإنه قتل بمنزله
~~قصير الصالحية سنة سبع وخمسين وستماية، عند عوده. PageV01P080
### | [سلطنة الظاهر بيبرس]
# وفيها تسلطن الملك الظاهر وتلقب بالملك القاهر، ثم رجع عنها إلى  الملك
~~الظاهر.
### | [وقائع الظاهر بيبرس]
# ووقعة الملك الظاهر على كينوك، وهي وقعة أبلستين، كانوا خمسة PageV01P081
~~الاف فارس، وهي نوبة الروم، ودخول الملك الظاهر إليها، وتغرره بالتجاسر
~~عليها.
# ولم يقدم أحد من الأمراء ولا الملك الظاهر على خوض الفرات إلى التتار إلا
~~مولانا السلطان وتابعه الناس اول فأول، وكان عليه في الاقتداء بالتجاسر
~~المعول.
# هذه وقعات التتار مع المسلمين، وأين وأين، ولا أثر بعد عين. وأين العشرات
~~من المئين والألوف، وأين مواطن الأمن من الموطن المخوف. وأين الذرة من
~~القنطار، وأين ارتكاب الحذر من ارتكاب ذوي الأخطار، لم يسمع بمثل هذا الجيش
~~الذي عالجه مولانا السلطان وعاجله، وناجزه وما أجله. وكاثره وما كابره،
~~وساوره وما شاوره.
### | [التهنئة بنصرة السلطان]
# وفي هذه المرة يقول الصدر فتح الدين بن عبد الظاهر مادحا لمولانا
# السلطان ومهنئا له بهذه النصرة:
# الله أعطاك لا زيد ولا غمرو %~% هذا العطاء وهذا الفتح والنصر
# هذا المقام الذي لو لم تحل به %~% لم يسبق - والله - لا شام ولا مصر
# من ذا الذي كان يلقى العدو كذا %~% أو يدرع لأمة ما لامها الصبر
# يا أيها الملك المنصور قد كسرت %~% جنودك المغل كسرا ماله جبر
# واستأصلوا شأفة الأعداء وانتصروا %~% لما ثبت وزال الخوف والذعر
PageV01P082
# يا عزمة ما رأى الراؤن مشبهها %~% ووقعة ms046 سار في الدنيا لها ذكر
# لما بغى جبش أبغا في تجاسره %~% ولم يمدك إلا القناجسر
# وأجمع المغل والتكفور واتفقوا %~% مع الفرنج ومن أردى به الكفر
# جاءت ثمانون ألفا من بعونهم %~% لأرض حمص فكان البعث والنشر
# وافا الخميسان في يوم الخميس ضحئ %~% وامتدت الحرب حتى أن العصر
# والسيف يركع والأعلام رافعة %~% والرؤس تسجد لا عجب ولا كبر
# والخيل لا تغتدي إلا على جئث %~% والسهل من رؤس القتلي به وعر
# والبيض تغمد في الأجفان من مهج %~% والسمر ناهيك با ما تفعل السمر
# فجاء في رجب عيدان من عجب %~% للسيف والرمح هذا الفطر والنحر
# فكان أسلمهم من أسلموه لأن %~% يقوده القيد أو يسري به الأسر
# وراح فارسهم في إثر راجلهم %~% تنتابه الوحش أو ينبو به القفر
# فما رعى منهم راع رعيته %~% إلا ارعوى لهم مسن روعة فكر
# وكان يوم الخميس النصف من رجب %~% عام الثمانين هذا الفتح والنصر
# وعاد سلطاننا المنصور منتصرا %~% والحمد لله تم الحمد والشكر
# وقلت مادحا له ومهنئا بهذه النصرة إلا أنها صدرت عن قلب جريح بألم  جسمي
~~الجريح:
# نجحت مساعي سيفك البتار %~% بالحد في دم أرمن وتتار
# وخطا إلى الخطاء الذين تجاسروا %~% فأصارهم في ذلة وصغار
# رام الأعاجم رده بتناصر %~% فبدا بقتل النجدة الأنصار
# عفيت إذ عفيت عن آمالهم %~% بالعزم مالهم من الآثار
# وردوا فأوردهم حسامك %~% منهل الإضرام والإضراء والإضرار
# وقصدتهم بعوامل من شأنها %~% بالقصف قصف مؤجل الأعمار
# وأنت بحرا من حديد سلا %~% حك المردي العداة بقوة التيار
PageV01P083
# ومن العجائب قدح نار زناده %~% أسمعتم ما يكون بنار
# جاءوا لأخذ الثأر يا ملك الورى %~% فتلوت ثارا جاولوه بشار
# هم يمموك بقضهم وقضيضهم %~% كيما ينالوا غاية الأوطار
# فحببتهم آثار من أفقدته %~% فاستبدلوا الأوطار بالأوتار
# قد جر أبغا للتلاف جيوشه %~% إذ قاسها بالعسكر الجرار
# ما شك في إهلاكهم بتجارب %~% لسكنما الإضرار بالإصرار
# ولكم إليه أعذرت عزماته %~% وإزالة الإعذار بالأعذار
# وافوا ذمارك ضلة من رأيهم %~% فقرنت طيف غرورهم بدمار
# وأتوا لحمص مقبلين بهمة %~% إقبالها في غاية الإدبار
# ماهال إكثار لديك وقد أتوا %~% في ms047 صورة الإكبار والإكثار
# أرشفتهم كأس المنون فأمعنوا %~% جهلا ولم يلووا على الإسار
# خادعتهم بتخيز فستراسلوا %~% وأستأنسوا من بعد طول نفار
# وحملت فيهم حملة علوية %~% لم تسبق في الآثار من ديار
# أبغا تادب لا تلم بمثلها %~% وحسذار مما قد جنيت حذاير
# واقنع ولا نطمع فلست بطامع %~% في زور ملك في بديل معار
# يا هل ترى نجدى الفرار مخسرا %~% وأتى إليك بأسوأ الأخبار
# وأظنه لم ينج إذ عم البلا %~% جمعا جمعتهم من الأمصار
# أبقيت يا مخذول للمنصور ما %~% قد صار رجل مأثر الستار
# أمت جيوشك والسهلال يقول: %~% يا أطلاب هولاكو بدار بدار
# أوما قلاون المبيد جموعهم %~% بتواتر الإيراد والإصدار
# من سالف أبدى الزمان وانف %~% بتعاضد من عزمه الكرار
# كم وقعة بالرأي منه وحرمة %~% دارت دوئرها على الكفار
# عزت مناقبك التي أوتيتها %~% عن أن توفيها ذوو الأشعار
# وتضاءلت لعظيم قدر مديحها %~% نظامه يا عالي المقدار
# تعس امروء وافى يحاول %~% عزمك الخطار بالخطار للأخطار PageV01P084
# لم يجر في طرس كما أثرته %~% قلم ولم يمرو على أفكار
# كلا ولا سير الملوك تضمنت %~% مثلا لها في سالف الأعصار
# ما جاء قبلك قط جيش مثله %~% ولقد سمى بالكثر عن أنظار
# فليهننا الأمن المنيم بمحقهم %~% عن آخر بحسامك الجزار
# لا زلت منصور اللواء مظفرا %~% في قوة أبدا وفي استظهار
# انقضي خبر هذه الوقعة مفصلا ومفرعا ومؤصلا. وقد أفردت لها جزءا مستقلا
~~برسم الخزانة العالية المولوية السلطانية، عمرها الله تعالي بدوام ملكه.
### | ذكر ما انفصل عليه أمر الأمير شمس الدين سنقر الأشقر بعد انفصاله من وقعة حمص المذكورة
# ولما قويت أخبار التتار وتأكدت، وتجمعت وتألبت، طمعا فيما بلغهم من أمر
~~الأمير شمس الدين سنقر المذكور. وبلغ مولانا السلطان أن حضورهم إنما كان
~~باستدعائه، وقصدهم البلاد كان استنصارا لهم لكشف بلائه. ورسمم فكتبنا إليه
~~ننكر عليه سوء هذه الخاتمة، ونوبخه بهذه الفعلة التي بلغت بما يجب لملتها
~~من اللائمة، التي هي لمن يدعي الإسلام غير ملائمة. وقلنا وقلنا وواجهنا
~~بالمراسيم الشريفة وما استقبلنا، فجاء كتابه وهو يحلف بالله إن هذا لم ms048 يتم
~~منه، ولا صدر عنه، ومعاذ الله أن يبيع آخرته بدنياه، وأن يمد لغير مبايعة
~~الإسلام يمناه.
# وحين قريء علي مولانا السلطان كتابه، أمر فكتب جوابه. نه إن كان الأمر
~~كما زعم فليقدم خيرة الله ويحضر لتنتظم في سلك الحامدين، ويتحد جيش
~~الموحدين. وتبعد الظن عما قيل إن حقا وإن كذب، ونخيب آمال الملحدين بما
~~يتعين من اتفاق الكلمة ويجب. وجهز إليه فعاد جوابه بتلبية مناديه، وأنه
~~سيستدرك الأمر من مباديه.
# وكان قد نفر إليه الأمير سيف الدين أيتمش السعدي الناصري.
### | ذكر سبب تقصير الأمير سيف الدين أيتمش المذكور
# كان سيف الدين كوندك نائب السلطنة عن الملك السعيد قد التجى لمولانا
~~PageV01P085 السلطان عندما أراد من حول الملك السعيد قتله، وهرب إلى مولانا
~~السلطان كما تقدم شرحه، قد أحسن إليه مولانا السلطان وقر به. وعظم منزلته
~~في أيام ملكه وأدناه منه وما تجنبه. وأبت نفسه أن لا تخرج من الدنيا حتى
~~تسيء لمن أحسن إليها، وأن تجرى الحسنة بالسيئة ومن أسماء فعليها.
# واتفق أن مولانا السلطان لما خرج إلى الشام في السنة المذكورة صار يبلغه
~~عن هذا المذكور ما يصم الأذان خبره، ويكاد أن يسري ضرره، و مولانا السلطان
~~يغضي، ويقيد حظ نفسه ولا يمضي. ولم يزل كذلك إلى أن خيم بالروحاء قريب عكا،
~~وهي منزلة لم نزل الفرنج تهرج إلى مساكن مصر عند نزولها، وتضرع له بالخضوع
~~والخشوع عند حلولها، وتنوع في هداياها، وتفنن في تحاياها خشية أن يمر
~~بواديها، أو يلم بناديها.
# فأقام مولانا السلطان بهذه المنزلة خمسة عشر يوما ولا حس ولا خبر، ولا
~~عين ولا أثر، ولا زائرا برز من عكا حتى ولا في أقبح الصور. فحصل تعجب
~~مولانا السلطان من هذا الفتور، وعلم أن هذا الأمر سيكشف لطف الله منه
~~المستور.
# وكان بعكا مكاتب يقال له جوان خندق فعندما وجد السبيل طالع بالسبب، وأزال
~~ما كان مولانا السلطان فيه من عجب. وحضر قاصده وعلى يده كتابه الشريف، فإذا
~~مضمونه:
# يا سلطان الإسلام سير كونذك إلى المفدمين ms049 بعكا كتابا مضمونه أنكم لا
~~تسمعوا ولا تطيعوا لقلاون فإنا عازمون على قطعه وقتله، فتكونوا معنا ونحن
~~نرد لكم كل القلاع التي فتحت حتي بيت المقدس، وترد لكم صليب الصلبوت
~~والقمامة، فاحفظوا ما معكم وانتظروا نجح القصد.
# فحين عرب هذا الكتاب رسم الصاحب فن الدين بن عبد الظاهر صاحب الديوان على
~~التراجمة، وهم: السابق، والاسبتاري كاتبة الإمبرطور، بحيث لم ينفس لهم في
~~الاجتماع بأحد من خلق الله تعالى، خيفة أن يشيع هذا الخبر. وقرأه علي
~~مولانا السلطان، واستقر ذلك في نفسه، واستدرك في يومه فائت أمسه.
# ولما كان بعد ليال من ورود هذا الكتابه ركب كوندك وطلع إلى كوم عال
~~PageV01P086 بالمنزلة المذكورة ليلا ومعه جماعة من السلاح دارية الظاهرية
~~ملبسين مثقلين، ولأنواع الفتن مستقبلين.
# ولما بلغ مولانا السلطان ذلك ثبت له أيما ثبوت، ولم يظهر عليه من الهلع
~~شيء وانتظر وقت الظفر الموقوت. وطلب في الوقت الأمير بدر الدين بيليك
~~الأيدمري وسيره إليه، مستفسرا عن الأمر الذي عزم عليه. فقال: بلغني أن
~~مولانا السلطان متغير الخاطر علي، ماد طرف الغضب إلي من غير ذنب ولا سبب.
~~وعاد الأمير بدر الدين المذكور بهذا القول. قللوقت رسم مولانا السلطان،
~~فكتبت له الأمان، متضمنا ما فيه خلاصه من الأيمان. وقرنه بالخاتم والمنديل
~~الشريف، فحين دخل على مولانا نهض له واقفا وأمر فأفيضت عليه ملابس التشريف.
~~وأخذ مولانا السلطان في تسكين هلعه، وتوطين جزعه. وخرج من بين يديه، فعاد
~~إلى ما نهي عنه من تسنم ذلك الكوم، وسام ما كان قد اشتط فيه من سوم. فأعاد
~~مولانا السلطان إليه الأمير بدر الدين المذكور فائلا له: ما هذا الاعتماد؟
~~فقال: كان هؤلاء رفقتي يشكون من الأمير علم الدين الشجاعي مدبر المملكة
~~بمصر، ومده إلى أرزاقهم يد عدرانه، واحتجب عن شكاوي وكلائهم بالسفهاء من
~~أعوانه.
# فحين عاد الأمير بدر الدين بهذه الشكاية أمر مولانا السلطان فكتبت إلى
~~مولانا السلطان الملك الصالح ونائب السلطنة الأمير زين الدين كتبغا بعزله
~~وكف يده، وأن لا تكون له قطيعة غير ms050 القعود بباب القلة، وأن يستبد الصاحب
~~برهان الدين السنجاري بالوزارة، والأمير زين الدين الصوابي بشد الدواوين.
# واستقر الحال، وتمت المكيدة على الرجال، ولم يبق من هذه المنزلة إلا
~~الرحال. وقوض الدهليز المنصور. ورحل مولانا السلطان إلى المنزلة المعروفة
~~بعيون الأساور، ووجه دهليزه إلى عكا إذ هي أقرب. فحين رأى الفرنج ذلك وأبطأ
~~عليهم الخبر، ولم يجدوا لصحته من أثر، بادروا بتسيير الرسل بالهدايا
~~معنذرين، وبمصرع من خالف منهم و حالف معتبرين. فأهينت رسلهم، وضيقت سبلهم.
~~ثم استعطف مولانا السلطان عليهم فعطف، ولوطف فلطف. وقبل هذيتهم المحضرة،
~~وأمهلهم وما أهملهم وقوفا عند الهدنة المقررة.
# وسار مولانا السلطان على اسم الله تعالى والنصر مكتنف بأطلابه، ضامنا نجح
~~طلابه. كل هذا وأيتمش السعدي عاقد رأيه و راياته، والمشير بنفيه وإثباته.
~~والحامل على فتنته بجهله، والماكر بسيء هذا الاعتماد ولا يحيق المكر السيء
~~إلا بأهله. PageV01P087
# ثم إن مولانا السلطان أعمل السير إلى أن نزل بحمراء بيسان، واستدعي
~~الأمراء فحضروا إلأ أينمش فإنه لم يحضر استشعارا من نفسه بما حملها عليه من
~~الغرر، وجلبه لها من صور الخيانة في أقبح الصور، وأخذ مولانا السلطان في
~~الحديث مع الأمرا فيما بلغه من ذلك. ثم التفت فأمر الأمير شمس الدين قرا
~~سنقر المنصوري بإمساك كوندك، فبادر إلى سيفه فأخذه، ثم ذهب به فقيده، وأمر
~~فأمسكت أعوانه، وهم خمسة وعشرون أميرا. وأقر بعض المماليك الصغار الظاهرية
~~على جمع كبير منهم فأحضروا وأمسكوا، وخابت آمالهم ممن كانوا به قد تمسكوا.
# ورحل مولانا السلطان فنزل خربة اللصوص، ومنها هرب أيتمش السعدي إلى
~~صهيون، وتوجه مولانا السلطان قاصدا دمشق بعد أن أمر على أخباز المذكورين
~~بالمنزلة المعروفة بقرن الحرا، ودخلها وقد تبرجت له بزينتها من البنات،
~~وقبلت الأرض بين يديه باستنابة تساقط يانع الثمرات. وأسالت واديها وأرته
~~حميد العواقب من مباديها. فحل قلعتها، واستجلي طلعتها. وحل ذراها، وحل إذ
~~حل عراها. وآنس ما كان من الوحشة قد عراها، ومنها سار للقاء العدو.
# وحين كتبنا إلى سنقر الأشقر من حمص كتبنا إلى ms051 أيتمش السعدي نؤمنه على
~~نفسه، وأن يحضر ولا يخشى مما كان منه، ولا مما بلغنا عنه. ويغتنم فرصة
~~الجهاد، وأن لا يخشى حقدا فالشدائد تذهب الأحقاد. وورد جوابه بالسمع
~~والطاعة الله تعالى ولرسوله ولمولانا السلطان، والتنصل مما نسب إليه مما
~~زعم أنه زور وبهتان، وقال ما نصه:
# ومن هو كوندك القطعة التركماني حتى أكون أنا معه؟ والله با خوند ما أبيع
~~نشابة من تركاشك بألف كوندك.
# وأخذ يمت بمناصرة مولانا السلطان و متابعته، ومبايعته. وأنه أول من أطاع
~~وما اعترف بأنه أول من عصى، ولا أنه الحامل على شق العصا.
# وكانت الحوطة بالديار المصرية قد وقعت على موجوده من خيل وابل وأسلحة
~~وأثاث وذخائر من فضيات لها قيمة، حسب المراسيم السلطانية. فضمن PageV01P088
~~كتابه العتب بسبب هذه الحوطة، وقال من جملة ما قال: وهذه عطايا من قبلك من
~~الملوك، فاستحيي مولانا السلطان من قوله، وأمر أن يكتب إليه بما يقيم العذر
~~في ذلك، وأمر فكتب إليه بما مثاله:
# إنا لم نعتمد ذلك إلا لمصلحتك، وحفظا لمالك، فإن المجلس يعلم أن ولده
~~صغير السن، وليس له وصي ولا ولي بحفظ ماله، إلى أن يحسن الله ماله. فخشينا
~~أن تمتد إليه الأيدي، فكتبنا إلى ولدنا السلطان الملك الصالح عز نصره بأن
~~يتقدم إلى قاضي القضاة الى وكيل بيت المال بحفظ ماله بالاعتبار بحضور استاد
~~داره وكبار مماليكه وولده وإن صغر سنا، وأن يجعل المال والأثاث والذخائر في
~~صناديق بمفردها ويختم عليها باسمه، وأن يعتمد في الدواب ما ينبغي من الحزم
~~من بيع ما يتعين بيعه واقتناء ما يتعين اقتناؤه إشفاقا وحسن نظر منا. وجهز
~~له هذا الجواب، فكتبنا بهذه الصورة، وللوقت جهز البريد إلى مصر بأن تعتمد
~~في ماله ما ذكرناه فاعتمد ما ذكرناه.
# ولما وقف أيتمش السعدي على العذر الشريف عاد جوابه بالدعاء وتصويب الرأي
~~فيه، وحضر صحبة الأمير شمس الدين سنقر الأشقر إلى حمص بنية الغزا والجهاد.
~~وأبلى في هذه الوقعة بلاء حسنا، وتوغل فيها توغلا استحق فيه حسن الثناء
~~وكان ms052 شهما، مقداما ليئا هماما.
# ولما انقضت هذه النوبة عاد الأمير شمس الدين سنقر الأشقر إلى  صهيون.
### | [وفاة ايتمش السعدي] 
# وحضر أيتمش السعدي إلى الديار المصرية، وبها مات معتقلا، لإحداث  ذنب
~~اقتضاه سوء طبع استحال أن يكون عنده منتقلا.
### | [نص كتاب استقرار الأمير سنقر الأشقر بصهيون]
# وأما شمس الدين سنقر الأشقر فإنه استقر بصهيون على ما أقره به
~~PageV01P089 مولانا السلطان بإقطاعه إياها، وإقطاع جهات متعددة بمنشور
~~كتبته له.
# ونسخته:
# الحمد لله جامع شمل القلوب بعد شتاتها، ومكفر سيئات هذه الأمة  بحسناتها،
~~وموقظهم من غفلة الإعراض وسناتها.
# نحمده حمدا عريق الانتساب، جزيل الاكتساب.
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لها شهادة تشرق أنوارها، وتشرف
~~آثارها.
# ونشهد أن محمدا عبده ورسوله المخصوص بالفصاحة المعجزة، والعبارة الموجزة،
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة تملا الصحائف ثوابا، وتفتح للغفران
~~أبوابا. وسلم تسليما كثيرا.
# وبعد، فإن في ائتلاف القلوب حكمة بالغة، ومصلحة ظلالها للأمة سابغة،
~~ورحمة تغدو الألسن لحلاوتها سائغة. وبه يشد الله للأمة أزرا، ويذيق الأعداء
~~باتفاقها بأسا طالما بأحوالهم أزرا. ويزيل به من قلوبهم بغضا، وتشيد بهم
~~أركان المناصرة إذ هم كما قال في كالبنيان يشد بعضهم بعضا. لا جرم أن الله
~~سبحانه لما علم أن المصلحة فيه متعينة، ووجوه السداد فيه متبينة. سهل من
~~انقياد القلوب كل جامح الرسن، وأجرى في ائتلافها على أحسن سنن. و أخمد من
~~الفتنة ما كان قد ثار، وأطفأ منها ما كان أضرم من نار. وأزال من نيتها
~~التنافر، ووفرها على النناصر والتضافر، وأعادها إلى المصافاة كما بدأها أول
~~مرة، وهيأ من أسبابها ما أنسى أيام الهجر المرة.
# وكان المقر العالي، المولوي، الزعيمي، العالمي، العادلي، المؤيدي،
~~الغبائي، الذخري، الكافلي، الظهيري، النصيري، الشمسي، غياث الإسلام
~~والمسلمين، ناصر المجاهدين، معز جيوش الموحدين، عضد الدولة، نصير الملوك
~~والسلاطين، ولي أمير المؤمنين، شمس الدين سنقر الصالحي - خلد الله نعمته -
~~هو الشقيق في الإخاء، والرفيق في الشدة والرخاء. والقديم صحبة و مربا،
~~والخليل الذي لا يزيده البعد منا إلأ ms053 قريا. ومن غدا سند موالاته عاليا، ومن
~~تعد الألسن في صحبته سنينا لا تعد لياليا. إن اتسفت نجوم الأولياء فهو
~~PageV01P090 شمسها لمنيرة، وإن نضدت عقودها فضلها معني و صورة. وإن ذكرت
~~مآثرها فمآثره المأثورة، وجب أن نجدد من عهوده. ما كاد أن ينسى، وأن ننشيء
~~من وداده ما هو الحقيق بأن ينشي. وأن نريش جناحه، ونغفر جناحه. ونجيب إلى
~~ما أثره، ونعين بالإحسان تطوله ومآثره.
# فلذلك خرج الأمر العالي المولوي السلطاني الملكي المنصوري السيفي، لا
~~زالت يده بالعطاء مبسوطه، والأرزاق بمنعها وإعطائها منوطه. أن يجري في
~~ديوانه الكريم ما رسم به الآن لخاصه وخاص قلاعه التي تذكر، ولمن يستخدم
~~عليه من حلقة وجند، فليتسلم نوابه هذه النعمة التي لسنا عليها نقتصر، ولا
~~من تواليها نختصر. والحبل في الإحسان إليه على الجراره، والله تعالى يجزل
~~منا حظه وإيثاره.
### | [عودة الأمير سنقر الأشقر إلى طاعة السلطان]
# ولم يزل الأمير شمس الدين المذكور يتناول هذا الإحسان الدار، ويمتاره علي
~~قلق وإن ظن به الاستقرار، إلى أن طالت المذة، وجفت من القلم المدة. وشرع
~~فيما لا يتم كما بدأ أول مرة، وتخلت عنه أعوانه إذ لم يستطيعوا له نصرة.
~~وبلغ مولانا السلطان ما أسر، واتصل به ما أضراء عليه لا بل أغراه به وطالما
~~كان في الإغراء ما ضر. وكتب إليه مولانا السلطان بأن يخلي عنه ما لا يجيء
~~منه شيء، وأن يحضر للاستكنان في فيء ظله الذي هو أسبغ فيء. ومن هذه النسبة.
~~وسير صحبة المقر الحسامي طرنطاي نائب السلطنة المعظمة في جملة من الجيش على
~~أنه إن وافق فلا كلام، وإن خالف فالكلام. فحين وصل إليه المقر الحسامي لم
~~يسعه إلا التسليم قبل التسليم، وتقديم رجل الطاعة وما أحقها بالتقديم. ونزل
~~طائعا مختارا، وأبقا بإحسان مولانا السلطان الذي طالما بلغ من الأمن
~~أوطارا. وحضر به الأمير حسام الدين، فحين وصل ركب مولانا السلطان التلقيه،
~~وحين تواجها نزلا وتكارشا، وقبل الأرض بين يديه، والألسنة تالية: قل اللهم
~~مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ms054 وتنزع الملك من تشاء.
# وأحله مولانا السلطان من جلوس الإمرة محله، وكساه من حلل الخلع النفيسة
~~أثمن حلة. ولم يحصل له في أيام مولانا السلطان إلا ما أزال وحشته،
~~PageV01P091 وحفظ أخوته. وقام بشرط أيمانه وأمانه، ووفى بما نطق به لسانه،
~~والله تعالى من كل قائل عند لسانه.
### | ذكر ما اتفق لمولانا السلطان مما لم يتفق لملك غيره من ذلة التتار وسؤال ملكهم الصلح
# لا خفاء بقوة شوكة هذا العدو وسهولة الرواح عليه والغدو وكثرة عدده وعظم
~~همته مع خساسة عدده، وإقدامه وثبت أقدامه، وصبره على الجلاد، وعدم تأثيره
~~حتى من مصادمة الجماد. وقنعه من الملبوس بما لا يستر عوره، ومن المأكول بما
~~لا يدفع صوره. ومن المشروب بما لا يبل غله، ومن المكروب بما لا له أربع
~~تقله. لا يردهم الصيف بحره، ولا البرد بقره، ولا العدو بكثره. استهم قتل
~~النفوس وخراب البلاد، وأيتام الأولاد، وطالما طغوا في البلاد فأكثروا فيها
~~الفساد، واستولوا على التهائم والنجاد، بما لهم من إبراق و إرعاد. واستمر
~~عدوانهم من حين خروجهم وهو سنة أربع عشرة وستماية فما تركوا بالعجم والعراق
~~بلدا حتى ملكوه، ولا مالا حتى استهلكوه، ولا سلطانا حتى أذلوه، ولا منطلقا
~~حتى أخذوه فغلوه، ولا حريمأ حتى انتهكوا حرمته، وأخلقوا جدته، وفلو حدته،
~~وحسموا مادته، وقصروا مدته، واستولوا حتي على مدينة السلام بغداد، وأزالوا
~~بسواد وجوههم ما للشعار العباسي من سواد. واستولوا على الشام إلى أن وصلوا
~~إلى عين جالوت، واستولى على عبدة الرحمن منهم عبده الطاغوت. إلى أن نهض
~~مولانا السلطان ونهض لها الملك المظفر قطز المعزي، وحمله على الخروج، وروج
~~أمره وقد كان يقرب عهده من السلطنة لا يروج. وكان مولانا السلطان مقدمة
~~جيشه، والمتلقي بثبوته ما لهذا العدو من تسرع طيشه، فولوا الأدبار لملكهم
~~هولاكو وقد جار و خار، وندم على حضوره إذ لم يكن المعبوده ولا معبود له
~~استخار. وجهل بتغريره وما علم أن مسامرة العسكر الإسلامي أخده دستجار.
# فلم يزل مولانا السلطان في إثرهم إلى أن جلاهم ms055 عن البلاد، وأخرجهم على
~~وجوههم حفاة عراة مشاة ولا غير خشاش الأرض من زاد. واستمرت غزوات الملك
~~الظاهر ومولانا السلطان أبو عذرتها وابن بجدتها PageV01P092 واخو نجدتها.
~~هذا والتنار لا يذلون، لا بميلون ولا يملون، ولا ينتهون إلى غاية ولا
~~ينتهون، ولا يغيرون لأنفسهم بل يغيرون، ولا يقفون عندما به يضرون ويضيرون.
~~وكلما مادت شوكتهم قويت، وكلما قام ملك من عظمهم ظن أن الأرض له قد زويت.
~~يرون الصلح عارا وأي عار، ويظنون الاستكبار في الاستكثار، والجموع الملفقة
~~من القوة والاستظهار. وكلما ردوا بالعزائم الإسلامية عادوا، وكلما أرشدتهم
~~الوقائع الإيمانية إلى صواب المسالمة عادوا. ولا تميل لهم جارحة على أنها
~~بنكاية السهام الإسلامية مجروحة لا جارحة. لم يسمع منذ ظهروا أن ملكهم ذل
~~بإرسال رسله طالبا الصلح، ولا سائلا في المهادنة ظنا منه أن في المقابحة لا
~~للمصالحة غاية النجح.
# إلى أن ملك الله مولانا السلطان، وعلم العدو من التتار والفرنج أن
~~الملائكة له من جملة الأعوان. وأنه كان فرعا لا يطاق فكيف وقد صار أصلا،
~~وتبعا لا يحمل وإن كان ممن تابعه أكبر نبلا. ورأوا أن الغنيمة الباردة في
~~إطفاء جمرة ثورته، وإخماد فورته. بالصلح الذي هو سيد الأحكام، وطلب
~~الموادعة التي نيمهم في الدعة مما لقسيه من سهام.
### || [إسلام أحمد بن هولاكو ومراسلته السلطان قلاوون]
# وكان أصوبهم رأيا في ذلك، وأسلكهم لمنهج الصواب الذي كان قد غم على من
~~قبله ما لوضوع المصلحة من مسالك. وهو الملك أحمد بن مولاكو، فإنه لما أفضت
~~نوبة ملك التتار إليه، وانعقد إجماعهم عليه، وصار إليه أمرهم، و أفضي إليه
~~سرهم، قيض الله له من الموصل شيخا يقال له عبد الرحمن فهداه السبيل، وأورده
~~السلسبيل، وحسن له الإسلام، وندمه على ما مضي في كفره من الأيام. وأراه أن
~~المصلحة في مصالحة مولانا السلطان، وأن يسكن الحال من الجانبين، رفقا بمن
~~بقي عنده من جند القان، فبادر إلى رأيه مستصوبا وأذن في بلاده بكلمة
~~التوحيد فكان كل لأذانه مثوبا. وجهز رسله إلى أبواب PageV01P093 مولانا ms056
~~السلطان، وهم الإمام قطب الدين قاضي قيسارية، والأمير شمس الدين ابن التيتي
~~الأمدي وعلى يدهم كتاب من التتار، من إنشاء جمال الدين ابن عيسى، وقد قعقع
~~فيه قعقعة الأعجام، وأراد أن يزينه بالإعراب فشانه بالإعجام
# ونسخته
# بقوة الله تعالى بإقبال قان فرمان أحمد.
# أما بعد، فإن الله سبحانه وتعالى بسابق عنايته، ونور هدايته، قد كان
~~أرشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة إلى الإقرار بربوبيته، والاعتراف
~~بوحدانيته، والشهادة لمحمد عليه أفضل الصلاة بصدق نبوته، وحسن الاعتقاد في
~~أوليائه والصالحين من عباده في بريته، فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للإسلام. فلم نزل نميل إلى إعلاء كلمة الدين، وإصلاح أمور الإسلام
~~والمسلمين. إلى أن أفضى بعد أبينا الجيد، وأخينا الكبير نوبة الملك إلينا،
~~فأفاض علينا من جلابيب ألطافه ولطائفه، ما حقق به آمالنا في جزيل الائه و
~~عوارفه، وجلا هذي المملكة علينا، وأهدى عقيلتها إلينا. فأجتمع PageV01P094
~~عندنا في قورلتاي المبارك، وهو المجمع الذي تتقدم فيه آراء جميع الإخوان
~~والأولاد والأمراء الكبار، ومقدمي العساكر، وزعماء البلاد. واتفقت كلمتهم
~~على تنفيذ ما سبق به حكم أخينا الكبير، في إنفاذ الجم الغفير، من عساكرنا
~~التي ضاقت الأرض برحبها من كثرهم، وامتلأت القلوب رعبا العظيم صولتهم،
~~وشديد بطشتهم، إلى تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الأطراد، وعزمة تلين لها
~~الصم الصلاد. ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزائمهم عنه. واجتمعت أهواؤهم وآراؤهم
~~عليه. فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من إنشاء الخير العام، الذي هو
~~عبارة عن تقوية شعار الإسلام. وأن لا يصدر عن أوامرنا ما أمكننا إلا ما
~~يوجب حقن الدماء، وتسكين الدهماء، وتجري به في الأقطار رخاء نسائم الأمن
~~والإيمان، ويستريح به المسلمون في سائر الأمصار، في مهاد الشفقة والإحسان.
~~تعظيما لأمر الله، وشفقة على خلق الله. فألهمنا الله إطفاء تلك النائرة،
~~وتمكين الفتن الثائرة، وإعلام من أشار بذلك الرأي بما أرشدنا الله
~~PageV01P095 إليه من تقديم ما يرجي به شفاء العالم من الأدواء. وتأخير ما
~~يجب أن يكون آخر الدواء، وأنا لا نحب المسارعة إلى ms057 هز النصال للنضال إلا
~~بعد إيضاح المحجة، ولا نأذن لها إلا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة. وقوى
~~عزمنا على ما ذكرناه من دواعي الإصلاح، وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح.
~~إذ كان شيخ الإسلام، قدوة العارفين، كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم
~~العون لنا في أمور الدين، فأرصدناه رحمة من الله لمن وعاه، ونقمة على من
~~أعرض عنه و عصاه. وأنفذنا أقضي القضاة قطب الملة والدين، والأتابك بهاء
~~الدين، فما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من
~~ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا. وبينا لهم أنا من الله على بصيرة.
~~وأن الإسلام يجب ما قبله، وأنه تعالى ألقى في قلبنا أن نتبع الحق وأهله.
~~ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالى على المكافأة بما دعانا إليه من تقديم أسباب
~~PageV01P096 الإحسان، ولا يحرموها بالنظر إلى سالف الأحوال فكل يوم هو في
~~شان. فإن تطلعت نفوسهم إلى دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد، وحجة يثقون
~~بها من بلوغ المراد. فلينظر إلى ما ظهر من مآثرنا مما اشتهر خبره، وعم
~~أثره، فإنا ابتدأنا بتوفيق الله تعالي بإعلاء أعلام الدين وإظهاره، في
~~إيراد كل أمر وإصداره، تقديما لإقامة نواميس الشرع المحمدي على مقتضى قانون
~~العدل الأحمدي إجلالا وتعظيما. وأدخلنا السرور على قلوب الجمهور، وعفونا عن
~~كل من اجترح سيئة واقترفه، وقابلناه بالصفح وقلنا: عفا الله عما سلف.
~~وتقدمنا بإصلاح أوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس، و عمارة بقاع
~~البر والربط الدوارس، وإيصال حاصلها بموجب عوائدها القديمة إلى مستحقيها
~~بشرط واقفيها، ومنعنا أن يلتمس شيء مما استحدث عليها. وأن بغير أحد شيئا
~~مما قرر أولا فيها. وأمرنا بتعظيم أمر الحاج، وتجهيز وفدها وتأمين سبلها
~~وتيسير قوافلها. وأطلقنا سبيل التجار PageV01P097 المترددين إلى البلاد
~~ليسافروا بحسب اختيارهم على أحسن قواعدهم، وحرمنا على العساكر والقراغول
~~والشحاني في الأطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم.
# وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله أن بهلك، فلم
~~نر إهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالى، ms058 وأنفذناه إليهم، ولا يخفى
~~عنهم ما كان في إنفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين. وإن عساكرنا طالما
~~رأوهم في زي الفقراء والنساك وأهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطوائف،
~~فقتلوا منهم من قتلوا، وفعلوا بهم ما فعلوا، وارتفعت الحاجة بحمد الله
~~تعالى إلى ذلك بما صدر إذننا به من فتح الطريق، وتردد التجار وغيرهم. فإذا
~~أمعنوا الفكر في هذه الأمور وأمثالها. ولا يخفى عنهم أنها أخلاق جبلية
~~طبيعية وعن شوائب التكليف والتصنع عرية. وإذا كانت الحال على ذلك فقد
~~ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب PageV01P098 المخالفة، فإنها إن كانت
~~بطريق الدين والذب عن المسلمين، فقد ظهر بفضل الله ويمن دولتنا النور
~~المبين. وإن كانت لما سبق من الأسباب، فمن تحري الآن طريق الصواب، فإن له
~~عندنا لزلفي وحسن مآب وقد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب، وعرفناهم ما عزمنا
~~عليه بنية خالصة لله تعالى:وأنبنا أسيافنا. وحرمنا على جميع عساكرنا العمل
~~بخلافها، ليرضي بها الله والرسوله، وتلوح على صفحاتها آثار الإقبال
~~والقبول. وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الأمة، وينجلي بنور الائتلاف ظلمة
~~الإختلاف والغمة. فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر، وتقر القلوب التي
~~بلغت من الجهد إلى الحناجر. ويعفى عن سائر الهفوات والجرائر.
# فإن وفق الله سلطانك لما فيه صلاح العالم، وانتظام أمر بني آدم. فقد وجب
~~عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلى بفتح PageV01P099 أبواب
~~الطاعة والاتحاد، وبذل الإخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد، وتسكن
~~الفتن الثائرة. وتغمد السيوف الباترة، وتحل الكافة أرض الهوينا وروض
~~الهدون. ونخلص رقاب المسلمين من أغلال الذل والهون. وإن غلب سوء الظن بما
~~تفضل به واهب الرحمة، ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة، فبه شكر الله مساعينا،
~~وأبلي عذرنا وما كنا معذبين حتى نبعث رشولا والله الموفق للسداد والرشاد،
~~وهو المهيمن على البلاد والعباد، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# وكتب في أواسط جمادى الأول سنة إحدى وثمانين وستمائة بمقام الألطاق. و
~~صلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه.
# هذه صورة كتابهم الوارد على يد رسلهم الذين اعتمد في ms059 أمرهم من الاحتراز
~~PageV01P100 في الصدور والورود ما لا عنه مزيد، ووعر بهم في حالتيه توعيرا
~~لا يعرف منه المقصد أقريب أو بعيد.
### || [استقبال السلطان لرسل ملك التتار]
# ولما أراد مولانا السلطان - خلد الله ملكه - استحضارهم جلس على منبر ملكه
~~في أحسن الهيئات، وأحسن الصور الحسنات، وقد لبس من المجوهر ما يأخذ
~~بالأبصار، وأكثر من نور شموع ليله استحضارهم إلا أن نور وجهه بهر مالها من
~~الأنوار، في مماليكه الخاص، وخفدته ذوو الاختصاص، وقد بدوا كزهر الربيع
~~ألوانا، وكالرياض التي تشوق وتروق عيانا. وجوه مقمرة، وأغصان قدود بالجمال
~~مثمرة. في ملابس من الذهب الإبريز، يخال أن الشمس طلعت ليلا بتوقد أشعتها
~~الباهرة، متمنطقة بما يخيل أنها فلك البروج السيارة، وإن شئت فقل السائرة.
~~ودخلوا على مولانا السلطان وقد تأنق مجلسه العالي الرواق، وظهر في أحسن
~~الخلق وأشرف الأخلاق، ولسان حال كل منهم ينشد :
# سامحاني إن اعتراني ذهول %~% واعذراني فذا مقام بهول
# ما على الأرض مجلس مثل هذا %~% يرجع الطرف عنه وهو كليل
# ولما واجهوا مولانا السلطان غضوا الأبصار هيبة وإجلالا، وطرأ عليهم من
~~الحصر ما لم يستطيعوا معه أقوالا.
# ولما حصلوا في الحضرة، ومثلوا واقفين بين يديه مشاهدين ماهو للعيون قرة،
~~وللقلوب مسرة، طلب مولانا السلطان الصاحب فتح الدين بن عبد الظاهر صاحبة
~~ديوان المكاتبات، فحين حضر انتصب له قائما وإن كان رب وظيفة لا يتكلف له
~~القيام، وأمر بجلوسه، فجلس ميمنة على عادة الكتاب من سالف الأيام. ثم أخذ
~~يسأل بالتركي: ما المقصود بسفير معرب بينه وبينهم، وما المراد الذي أوجب عن
~~وطنهم بينهم.
# فقال قطب الدين الشيرازي: ثم مشافهة وكتاب.
# فأمر مولانا السلطان أن يسلم الكتاب لصاحب ديوانه هذا، وأن نعاد عليه
~~المشافهة إذ هو أفهم للخطاب، فتوقف وقال: إنما أمرت أن أشافه مولانا
~~السلطان PageV01P101 لا من سواه. فكان الجواب: إنني ما أعرف ما تقول، وهذا
~~الذي يعرف فحواه، فلم يسعه إلا أن سلم له الكتاب المشروح نصه، المثبت فصه،
~~وأعاد عليه المشافهة، ولم تفده تلك المجابهة.
# وفي صحبة ms060 هذه الليلة حضر بالديوان صاحبه المذكور، وتلى على شيوخه نص
~~كتابهم المسطور، وأمر كلا أن بنشيء نسخة جواب فأحجموا، وعلى مثل ذلك ما
~~أقدموا، إلأ والده فإنه أنشأ فأبدع، وقال فأسمع. إلا أنه لم يكتب به، إذ لم
~~يكن نص ما أنعقد عليه المشور.  وكنت عمل نسخة صادفت فيها الرأي، وإن لم
~~أحضر ذلك المحضر. وكان صاحب الديوان المشار إليه قد أنشأ نسخة، فعمدنا إلى
~~نسخته، فكتبنا منها ما وقع الاتفاق عليه، وهي:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# بقوة الله تعالى، كلام قلاوون، إلى السلطان أحمد.
# أما بعد حمد الله الذي أوضح بنا ولنا للحق منهاجا، وجاء بنا فجاء نصر
~~الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجا.
# والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد الذي فضله على كل نبي، نجي به
~~أمته وكل نبي ناجي، وعلى آله وصحبه تنبر ما دجى، وتبير من داجي. والرضى على
~~الإمام الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين، وسيد الخلفاء المهديين، وابن عم
~~سيد المرسلين، والخليفة الذي PageV01P102 يتمسك ببيعته أهل هذا الدين. إنه
~~ورد الكتاب الكريم، المتلقي بالتكريم، المشتمل على النبأ العظيم، من دخوله
~~في هذا الدين، وخروجه عن ما خالف من العشيرة والأقربين.
# ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم. والحديث الذي صحح
~~أهل الإسلام إسلامه وأصح الحديث ما روي عن مسلم. وتوجهت الوجوه بالدعاء إلى
~~الله سبحانه في أن يثبته على ذلك بالقول بالثابت. وأن بنبت حب حب هذا الدين
~~في قلبه كما أنبت احسن النبت من أحسن المنابت.
# وحصل التأمل للفصل المبتدى بذكره من حديث إخلاصه النية في أول العمر،
~~وعنفوان الصبي في الإقرار بالوحدانية. ودخوله في الملة المحمدية بالقول
~~والعمل والنية.
# فالحمد لله على أن شرح صدره للإسلام، وألهمه شريف هذا الإلهام، كحمدنا
~~الله على أن جعلنا من السابقين الأولين إلى هذا المقال PageV01P103والمقام.
~~وثبت أقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد تزلزل دونه الأقدام.
# وأما إفضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده وأخيه الكبير إليه،
~~وإفاضة هذه المواهب العظيمة عليه. ms061 وتوقد الأسرة التي طهرها إيمانه، وأظهرها
~~سلطانه فقد أورثه الله من اصطفاه من عباده، وصدق المبشرات له من كرامة
~~أوليائه وعباده.
# وأما حكاية اجتماع الإخوان والأولاد والأمراء الكبار ومقدمي العساكر
~~وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الآراء، وأن كلمتهم
~~اتفقت على ما سبق به حكم أخيه الكبير من إنفاذ العساكر إلى هذا الجانب،
~~وأنه فكر فيما اجتمعت عليه تر اراؤهم، وانتهت إليه أهواؤهم. فوجده مخالفا
~~لما في ضميره إذا قصده الصلاح ورأيه الإصلاح، وأنه أطفأ تلك النائرة، و سكن
~~تلك الثائرة. فهذا فعل الملك المتقي، المشفق من قومه على من بقي، المفكر في
~~العواقب، بالرأي الثاقب، وإلا فلو تركوا وآراءهم حتى تحملهم الغرة لكانت
~~تكون هذه الكرة. لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي PageV01P104 النفس عن الهوى،
~~ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري.
# وأما القول منه بأنه لا تجب المسارعة إلى المقارعة إلا بعد إيضاح المحجة،
~~وتركيب الحجة، فاننظامه في سلك الإيمان صارت حجتنا وحجته المتركبة. على من
~~غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة، فإن الله  سبحانه وتعالى والناس
~~كافة قد علموا ان قيامنا إنما هو لنصرة هذه الملة، وجهادنا واجتهادنا إنما
~~هو الله. وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول، فقد ذهبت الأحقاد وزالت
~~الذحول، وبارتفاع المنافرة، تحصل المظافرة، فالإيمان كالبنيان يشد بعضه
~~ببعض ومن أقام مناره، فله أهل بأهل في كل مكان، وحيران بحيران بكل أرض.
# وأما ترتيب هذه الفوائد الجمة على أذكار شيخ الإسلام قدوة العارفين كمال
~~الدين عبد الرحمن - أعاد الله من بركاته - فلم ير لولي قبله كرامة كهذه
~~الكرامة، والرجاء ببركته وبركة الصالحين أن تصبح كل دار PageV01P105
~~للإسلام دار إقامة، حتى تتم شرائط الإيمان، ويعود شمل الإسلام مجتمعا كأحسن
~~ما كان. ولا ينكر لمن كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود، أن كل حق ببركته
~~إلى نصابه يعود.
# وأما إنفاذ أقضى القضاة قطب الملة والدين، والأتابك بهاء الدين الموثوق
~~بنقلهما في إبلاغ هذه البلاغة. فقد حضرا وأعادا كل ms062 قول حسن حوالى أحواله،
~~وخطرات خاطره، ومنتظرات ناظره، من كل ما يشكر ويحمد، ويعنعن حديثهما فيه من
~~مسند أحمد.
# وأما الإشارة إلى أن النفوس إن كانت تطلع إلى إقامة دليل، تستحكم بسنته
~~دواعي الود الجميل، فلينظر إلى ما ظهر من مآثره من موارد الأمر ومصادره،
~~ومن العدل والإحسان، بالقلب واللسان، والتقدم باصلاح الأوقاف.فهذه صفات من
~~يريد لملكه الدوام. فلما ملك عدل، ولم يلتفت إلى لؤم من غدي ولا لوم من
~~غذل. على أنها وإن كانت من الأفعال PageV01P106 الحسنة، والمثوبات التي
~~تستنطق بالدعاء الألسنة، فهي واجبات تؤدي، وهو أكبر من أنه بأجراء أجر غيره
~~يفتخر أو عليه تنتصر، أو له يذخر.
# إنما يفتخر الملك العظيم بأن بعطي ممالك وأقاليم وحصون، وأن يبذل في
~~تشييد ملكه أعز مصون.
# وأما تحريمه على العساكر والقراغولات والشحاني بالأطراف التعرض إلى أحد
~~بالأذى وإصفاء موارد الواردين والصادرين من شوائب القذي فمن حين تقدمه بذلك
~~تقدمنا أيضا بمثله إلى سائر النواب بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب. وتقدمنا
~~إلى مقدمي العساكر بأطراف PageV01P107 تلك الممالك، بمثل ذلك. وإذا اتحد
~~الإيمان، وانعقدت الأيمان، تحتم هذا الإحكام، وترتب عليه جميع الأحكام.
# وأما الجاسوس الفقير الذي أمسك وأطلق، وأن بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي
~~الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الجانب
~~كان فتحه، وزند منه كان قدحه. وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه، وإلى
~~الإطلاع على الأمور سوروه. و ظفر النواب منهم. بجماعة فرفعوا عنهم السيف،
~~ولم يكشف ما غطته حرمة الفقر بلم ولا كيف. وأما الإشارة إلى أن اتفاق
~~الكلمة يكون صلاح العالم. ويننظم شمل بني آدم، فلا راد لمن فتح باب
~~PageV01P108 الاتحاد. ومن جنح إلى السلم فما حاد ولا حاد. ومن ثني عنانه عن
~~المكافحة، كمن مد يد المصالحة للمصافحة. والصلح وإن كان سيد الأحكام فلا بد
~~من أمور تبنى عليها قواعده، ويعلم من مدلولها فوائده. فإن الأمور المسطورة
~~في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم، إن ms063 تهيأ صلح أو لم.
# وثم أمور لا بد وأن تحكم، وفي سلكها عقود العهود تنظم، قد تحملها لسان
~~المشافهة التي إذا أوردت أقبلت إن شاء الله عليها النفوس، وأحرزتها صدور
~~الرسل كأحسن ما تحرزه الطروس.
# وأما الاستشهاد بقوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فما على هذا
~~النسق من الود ينسج، ولا على هذا السبيل ينهج. PageV01P109 بل أفضل التقديم
~~في الدين حقوق وترعي، وإفادات تستدعى.
# وعند الانتهاء إلى جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب، سمعنا
~~المشافهة التي على لسان أقضى القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في
~~الكتاب. من دخوله في الدين، وانتظام عقده بسلك المؤمنين، وما بسطه من عدل
~~وإحسان، وسيرة مشكورة بكل لسان، فالمنة لله في ذلك، فلا يشبها منه بامتنان.
~~وقد أنزل الله تعالي على رسوله في حق من امتن بإسلامه: وقل لا تمنوا علي
~~إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان.
# ومن المشافهة أنه قد أعطاء الله من العظائم ما أغناه به عن امتداد الطرف
~~إلى ما في يد غيره من أرض وماء، فإن حصلت الرغبة في الاتفاق على ذلك فالأمر
~~حاصل. والجواب أن ثم أمورا متى حصلت عليها الموافقة، تمت PageV01P110
~~المصاحبة والمصادقة. ورأى الله والناس كيف يكون تصافينا، وإذلال معادينا
~~وإعزاز مصافينا. فكم من صاحب أوجد حيث لا يوجد الأب والأخ والقرابة. وما تم
~~أمر الدين المحمدي واستحكم في صدر الإسلام إلا بمظافرة الصحابة. فإن كانت
~~له رغبة مصروفة إلى الاتحاد وحسن الوداد، وجميل الاعتضاد، وكبت الأعداء
~~والأضداد، والاستناد إلى من يشتد به الأزر عند الاستناد، فقد فهم المراد.
# ومن المشافهة إذا كانت رغبتنا غير ممتدة إلى ما في يده من أرض وماء فلا
~~حاجة إلى إنفاذ المغيرين الذين يؤذون المسلمين بغير فائدة تعود. فالجواب
~~أنه لو كف كف العدوان من هنالك، وخلى لملوك المسلمين مالهم من ممالك. سكنت
~~الدهماء، وحقنت الدماء. وما أحقه بأن لا ينه PageV01P111 عن خلق ويأتي
~~مثله، ولا يأمر بشي وينسى فعله، وقنغرطاي الروم ms064 الآن، وهي بلاد في ايديكم،
~~وخراجها يجيء إليكم. فقد سفك فيها وفتك، وسبي وهتك. وباع الأحرار، وأبى إلا
~~التمادي على ذلك والإصرار.
# ومن المشافهة أنه إن حصل التصميم على أن لا تبطل هذه الإغارات، ولا يفتر
~~عن هذه الإثارات. فيعين مكانا يكون فيه اللقاء، ويعطي الله النصر لمن يشاء.
~~فالجواب عن ذلك أن الأماكن التي اتفق فيها ملتقى الجمعين مرة ومرة ومرة قد
~~عاف مواردها من سلم من ذلك القوم، وخاف أن يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم.
~~ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر، وما النصر إلا من عند الله لمن أقدر لا
~~لمن قدر. وما نحن ممن ينتظر فلته، ولا ممن له إلى غير ذلك لفته. وما أمر
~~ساعة النصر إلا كالساعة لا PageV01P112 يأتي إلا بغته. والله الموفق لما
~~فيه صلاح هذه الأمة، والقادر على إتمام كل خير ونعمه. إن شاء الله تعالي.
# وكتب في مستهل رمضان المعظم سنة احد وثمانين وستماية.
# انقضي مضمون جوابهم، ومفهوم خطابهم، وفحوى العرض الذي خطى بهم.
# وتقدم أمر مولانا السلطان فأفيضت عليهم ملابس نعمه، وأجزلت لديهم مواهبه
~~كرمه، وخص كلا منهم بما يناسب قدره، ويشرح صدره، ويحسن له إلى وطنه الكره.
~~ثم جيزوا بجوابهم المشروح، فحين وصلوا إلى مرسلهم بالجواب، وأعادوا عليه
~~ماهالهم وأخبروه أن قلم هذا الجواب كان في الكتاب، ورجل سلطانه في الركاب.
~~علما منه بعادة التتار في الركوب خلف كتابهم، والوثوب عند انفصال خطابهم،
~~وقالوا وقالوا، وحدثوا ولا حرج عز سلطان جالت أفكارهم عندما بممالكه
~~المعظمة جالوا.
# إلا أن الملك أحمد لم يرتكب عادة التتار، في العثو والنفار، ولا ركب رغبة
~~في الصلح الذي فيه عمارة الدار والجار. بل أقبل على قضية الصلح أيما إقبال،
~~وابتهج به رغبة في سلامة العقبى والمال. ورأى أنه خير وأبقى، وأبقى وأتقى.
~~وأخذ في تجهيز شيخه والهادي له إلى الإسلام كما زعم، والدال له على طريق
~~سلامة الصلح إن انتظم، وجهزه وصحبنه موكب من الأمراء والخدم، والبرك
~~والحشم، ورفع على رأسه الجتر وهو قبة ms065 من أدم، وحكمه في البلاد فأحكم إذ
~~PageV01P113 حكم. وتقدم إليه بالتوجه لباب مولانا سلطان، ومصافحته بالصلح
~~يوفي ماله من الضمان.
# هذا والأخبار عند مولانا السلطان من مكاتبيه بحركة هذا الشيخ وسكونه
~~منزلة بمنزله، وأنباؤه مرحله بمرحله. وعدة من في صحبته، وصورة هيئته
~~وهيبته. فلما قرب من البلاد، ودنا المراد من المراد، برزت مراسم مولانا
~~السلطان بالكتابة إلى الأمير جمال الدين أقوش الفارسي أحد الأمراء الكبار
~~القديمي الهجرة، المعروفين بالشجاعة في كل أمر وامرة، بأن يركب لتلقيه من
~~البيرة، وأنه إذا عدى يمنعه من الركوب بالجتر ويقول له: قد صرت في بلاد
~~مولانا السلطان، ولا يركب فيها أحد بالجتر غيره. فحين عدى ما تعدى، وحط
~~مرفوعه عن رأسه، وعرف منذ حل أرض مولانا السلطان قدر نفسه.
# ولما وصل إلى حلبة المحروسة وجد ما كان قد رسم به لنائبها الأمير شمس
~~الدين قرا سنفر المنصوري من إخلاء القاعات لنزوله، وبهيئة ما يليق به قبل
~~وصوله. فحين وصل وجد ما ينبغي لمثله، وأنزل من رحاب مولانا السلطان منزلا
~~مباركا لا ينكر قرط إنضاله وفضله، وأقيم له من يقوم بمصالح خيله، وأن لا
~~يمكن أحد ممن معه أن يخرج من المنزل الذي نزله، إحترازا من نحيل وإن لم يكن
~~في خيله. وسيرت مطالعة من النائب المذكور بحلب بعدة من معه، ومن أعجب ما
~~رأيت فيها أربع فقراء برسم الزمزمة والسماع.
# هذا ما كان من الشيخ المذكور.
### || [دخول السلطان قلاوون دمشق]
# وأما ما كان من مولانا السلطان فإن مشوره انعقد مع عقلاء أمرائه، وشيوخ
~~ارائه، على أن يكون الاجتماع بهذا الرسول بدمشق، ليعلم أن بلاده لم تخل
~~PageV01P114 منه، ولم يستغن في دفع خيله ركوب عز وبعد رسول عنه، فاستخار
~~الله سبحانه وتعالى وعزم والنصر يرفرف عليه، والتأييد ينظر بعين العناية
~~إليه. وقد راق منظره، وحقق خبره وخبره. والمنازل تهاداه، والألطاف الإلهية
~~متكفلة بحسن معاده ومبداه.
# فلما حل مولانا السلطان بدمشق وقد تبرجت له بزهر أزهارها، و فرشت  لوطيء
~~جواده فرش أنهارها. والأغصان قد تمايلت بسماع ms066 إدانة الأرض له طربا، والطيور
~~قد عادت باسمه الشريف من جملة الخطبا، والأكمام قد رفعت عن يانع ثمرها
~~لضيافة قدومه كمامها، والسماء قد امتدت لوقاية قمر وجهه أن تدركه الشمس
~~غمامها، فحل قلعتها حلول الزهرة في شرفها، والدرة في صدفها، وأهل الجنان في
~~غرفها، والآيات البينات في صحفها.
# فحين استجم - خلد الله سلطانه - تقدم أمره العالي بحضور الشيخ المذكور مع
~~من معه من حلب، وطلبه فنجح بشرعة أمتثاله ذلك الطلب. وأمهل إلى أن استراح
~~ثلاثة أيام. ثم استدعي وقد جلس مولانا السلطان على كرسي سلطانه في صورة لا
~~شك أنها أحسن الصور، وهيئة تدهش ذوي النظر. وقد تجملت خواص مماليكه بأحسن
~~مدخرها من الملابس، وبرزت في هيئة إبريز لا شك أنها  نار قابس.
# ودخل هذا الشيخ في هيئة الفقراء معمما بفوطة مرخاه، لها عذبة بدلق،  طوى
~~كميه وجمجم. وفي خدمته أتابك، وشمس الدين ابن التيتي.
# وكان هذا الشيخ يميل إلى الشقرة، فلما شاهد وجه مولانا السلطان اعظم خلق
~~الله بتنزيهه وتقديسه، وتمتع من كل من مولانا السلطان وملبسه بنفيسه. فرأي
~~مولانا السلطان لح (...) وأمر بإجلاسيه، تنويها من PageV01P115 قدره، وأحضر
~~هذا الشيخ (...) المذكور صندوقا لطيفا مقفلا، فلم يشك مولانا السلطان أنه
~~جوهر مثمن، وفتحه حين وضعه بين يديه، فإذا فيه دواة من فولاذ مجوهر مربعة
~~(...) يكون طول شبر وفتر، يدور بها طران من ذهب، وداخل (...) فضة مسكوبة
~~مطلية بذهب، وحليتها فضة مطلية. قيل إنها صنعة هذا الشيخ. فحين اطلعها
~~مولانا السلطان أستحقر همتهم، واستنقص هديتهم، وأنعم بها في الوقت الحاضر
~~بحضرة الشيخ على صاحب ديوانه الصاحب فتح الدين المذكور.
### || [موت أحمد بن هولاكو]
# ثم سمع مشافهته التي حملها، وأحاط علما بتفصيلها وجملتها، وأعاده إلى
~~منزله ليجهز، فلم يكن أسرع من أن جاء الخبر بموت أحمد مرسله، وأن الجمام
~~وافاه معجله. فسير مولانا السلطان إليه وأطلعه على ذلك فأسقط في يديه،
~~وأغمي عند سماع هذا الخبر عليه. ولم يقم الشيخ المذكور إلا أياما بعد
~~PageV01P116 هذا الخبر ثم قضى نحبه، بعد أن عالج ms067 من هذا الخبر صعبه.
# وبرز أمر مولانا السلطان فأحسنت مواراته، وشكرت بلحاق تلميذه في الإسلام
~~مؤلفاته. ثم ألحق بأتابك فتوافيا في دار الفناء، واستراحا في مقاساة العود
~~من الغناء.
# ونقل شمس الدين بن التيتي إلى الاعتقال بقلعة الجبل، ومكن رعاع من جاء
~~معه من العود، ولم يكن بأحمد، إذ غصصوا بما فانهم من ملكهم أحمد.
### || [الترتيبات السلطان قلاوون وهو بدمشق]
# ثم أخذ مولانا السلطان في إرسال القصاد، ومكاتبة المكاتبين، والنصحاء
~~المجاهدين، باستطلاع ما استقر بعد وفاة الملك أحمد، ومن استقر، ومن خلفه في
~~الملك ومن ثبت بعد وفاته ومن قر.
# وأقام مولانا السلطان بدمشق المحروسة حفظا لبلاده، وصيانة لعباده، ممن
~~يقوم، ومن يغزوه لقصدهم يسوم.
# وبرزت المراسم الشريفة للنواب بالأطراف بالاحتراز من الغيرة، وحفظ مغرر
~~الرعية أن يلتقطه بعض السيارة. وأن يحترز على المخائض أيما احتراز، وأن لا
~~يفرط في جانب حقيقة الحزم بما لكاذب الأخبار من مجاز.
# وكتب إلى الأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير آل فضل بأن يحفظ ما عذق  به
~~منها، وأن لا يغفل ولا دقيقة عنها.
# وعاد مولانا السلطان إلى مقر ملكه كما بدا، وقد تحقق شغل القوم بأنفسهم
~~عن الاعتدا، ووردت كتب النصحاء بذلك وأن المستقر في الملك بعد وفاة أحمد.
### || [عودة السلطان إلى مصر]
# واستقبل مولانا السلطان مصر مقر ملكه، وقد طفح بنيلها، وبرد بألري
~~غليلها. وصبح من مهاب نسيمها عليلها، وراقت بسط ربيعها الممتدة، وتهيأت
~~PageV01P117 خيراتها التي هي لقدومه معتدة. فتمتع بها وتمنعت، وسجدت
~~أغصانها برؤوس أكمام الثمار لله شكرا حين به كما يسر اجتمعت. وأنشد لسان
~~حالها :
# إياب كما آب الحسام إلى الغمد %~% وغود كما عاد الندي شجر الورد
# هذه صورة الحال في أمر رسول التتار أولا وثانيا.
### | ذكر حزم مولانا السلطان عند سفره من كرسي ملكه لمثل ذلك وغيره
# كان مولانا السلطان عندما يبرز دهليه المنصور بظاهر القاهرة، ويعزم
~~منصوره وما زال الله ناصره، يتقدم أمره العالي إلى والي القاهرة ومصر
~~المحروستين بالاحتراز التام على الرعية ظاهرا وباطنا. وأن يخفرهم ms068 الولاة
~~بأنفسهم سكنا وساكنا. وأن يواصلوا بأوراق الصباح، وتعريف سعر الغلات وأوراق
~~زيادة النيل مع كل بريد. وأن لا يخلوا علمه الشريف من متجدد كل يوم جديد.
~~ويتقدم إلى ولده وولي عهده السلطان الملك الصالح بأن يلاحظ هذه الأمور، وأن
~~يحسن الخلافة على من استرعاه من الجمهور ويؤكد على أخيه السلطان الملك
~~الأشرف صلاح الدين خليل في أن لا يناهب أخاه نهيا ولا أمرا، وأن يلزم معه
~~الأدب سرا وجهرا. فإذا لم يبق إلا الركوب من قلعته، تقدم أمره بكتابة تذكرة
~~بتفصيل ما أجمله من وصيته، ويشملها بخطه الشريف، ويتقدم إليه بأن يجعلها
~~نصب عينيه، وأن يراجعها في كل أمر يعزم عليه.
### || ذكر نص بعض ما كتب له من التذاكر
### ||| فمن ذلك ما هو بخط الصاحب محيي الدين بن عبد الظاهر وهو 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذه تذكرة مباركة نافعة بما يتأمله المقام العالي، السلطاني، الملكي،
~~الصالحي، العلائي، أعز الله نصره، ملاحظا، ويكون راجعا إليه، ومسندا عنه،
~~ومتمسكا به، ومراقبا له، ومستكثرا منه. وبالله تعالى التوفيق. PageV01P118
# وقد علم الولد - نصره الله - ما أعطانا الله تعالى من هذا الملك العظيم،
~~والنعمة التامة، والسلطان المتمكن، وما نحن عليه من خوف من الله، وخضوع
~~العظمة الله، واتكال في أمورنا على الله، واستناد إلى قوة الله، واعتقاد أن
~~النصر إنما هو من عند الله، فيكون هذا اعتماد الولد في أموره كلها، وأحواله
~~جميعا.
# والله حسنا ونعم الوكيل.
### |||| فصل
# وللمملكة الشريفة قواعد وضوابط وقوانين لا يجب الإغفال عن مهم منها.
# فمن ذلك ما يعتمد في غيبتنا أحسن الله عاقبتها، وجعلها مقرنة بالنصر
~~والتأييد، والظفر على ما عود برحمته وفضله. أنه يتقدم بملازمة المجردين
~~بالقلعة المحروسة، وتفقدهم وأخذهم بالملازمة، وأن أحدا منهم لا يخل بنوبته
~~على العادة في مراكز القلعة، وأبوابها وأسوارها ظاهرا وباطنا، وعلى
~~الاعتقالات والحبوس في الليل والنهار والصباح والمساء، وفي أوقات ركوب
~~الولد ونزوله. وتكون أبواب القلعة محفوظة بالأمراء والمقدمين والبحرية على
~~العادة، ولا يفسح الغريب ولا لمتنكر ولا لمحمول في طلوع القلعة. ms069 ويعتمد
~~العادة في تجريد جماعة من الجند حول القلعة في جهة الجبل، ومن جهة القرافة،
~~وعند دار العدل بحضرون في كل عشية، ويثبتون بخيولهم وغلمانهم طائفين
~~بالقلعة، وحافظين لجهة الثغر. ويتقدم بتجريد جماعة عند والي مصر وجماعة
~~بالقرافة يطوفون ويتقدم بتجريد جماعة بالقاهرة يفرقهم في المدينة وفي
~~الحسينية، وفي الأحكار وفي الشارع، ويطوفون بالنوبة، ومعهم جماعة من جهة
~~ولاية القاهرة، ويحترزون على الأبواب.
# ونوصي المجلس السامي الأمير علم الدين والي القاهرة على الاعتقالات
~~وحفظها وحفظ من بها من المعتقلين والأسارى، ويؤكد عليه في حفظهم وضبط
~~أمرهم، والاحتراز على الحبوس وعلى الدروب والأبواب، ويؤكد عليه في منع ذوي
~~العدوان وذوي الذعارة من الاجتماع في مظان الفساد، وأماكن العيش.
~~PageV01P119 والإنكار على من يمشي في الليل بغير حاجة، أو يخرج لا لضرورة،
~~ويوقع الإنكار على ذوي الفساد، وشراب المنكرات، وإقامة حدود الله فيمن يوجد
~~سكرانا أو على حالة منكرة، ويعفي آثار المنكرات كلها، وإزالة ما تركنا لله
~~الحمل الكثيرة من ضمانه لأن يعطل ويبطل. ولا يظهر الولد في هذه الحسنة على
~~جميع الولاة، ويشدد ويغلظ وينكر ويحذر. ويشهر من بتجرأ أو يخالف أمر الله
~~تعالى والمراسم المطاعة، ويعتمد السياسة التامة في ذلك. ويعتمد الولد أمر
~~الله في كل سارق وقاتل وجارح، ويحمل الأمر في ذلك على موجب الشرع الشريف،
~~فالشرع يجمع كل شيء، ومن قتل يقتل، ومن سرق يقطع. كل ذلك بالحق والشرع
~~الشريف. وكذلك في جميع البلاد يأمر بذلك.
# ويتقدم الولد إلى ولاة الأعمال بحراستها وحفظها من المفسدين، ويكتب
~~الحجج على مشايخ البلاد وخفرائها بحفظها في الليل والنهار، والمساء
~~والصباح، والغدو والرواح، وإخراج بيوت شعر ينزل بها الخفراء من القرية الى
~~القرية، لتأنيس الطرقات وحفظها، وإجابة المستصرخ، ولحاق المتعري، وإدراك
~~الهارب، وإمساك المفسد.
# وتتقدم إلى الولاة بالمناداة بأن السفارة لا يسافرون إلا بالنهار، وأنهم
~~لا يغررون بنفوسهم ولا بأموالهم. ومن غرر كان إثمه في عنقه. ولا تجعل
~~الولاة ذلك حجة للخفرا، بل يلزمهم بكل ما يعدم. وكلما يؤخذ، وكلمن تعدي
~~عليه، ويعرفهم ms070 أن منع الفساد في الليل والنهار إنما هو من طريق الاحتراز،
~~وإلا كلما يؤخذ لهم يلزمون به.
### |||| فصل
# يؤكد الولد - نصره الله - في تدريج الحمام الرسائلي لأجل البطايق والا
~~بسير إلا الطيور الجيدة، وأنها تكون مدرجة إلى غزة المحروسة، حتى أن الخبر
~~يصل إن شاء الله تعالى في يومه من غزة، لا بل من الشام، وكذلك حمام بطايق
~~الثغور وغيرها.
### |||| فصل
# يتقدم الولد بالاحتراز على الجند والمتأخرين المجردين عن العسكر
~~PageV01P120 المنصور، وأي من حضر منهم ممن كان متأخرا بسبب مرض أو عاقة، أو
~~كان في إقطاعه، يعرض في ديوان الجيوش المنصورة، ويكتب له ورقة طريق تحليته
~~وحلية غلمانه، ويعلم الولد عليها، ويؤمر بسرعة لحاقه للعسكر المنصور، وأن
~~لا يتاجر بالجملة الكافية. ويجد في سيره.
### |||| فصل
# ويؤكد الولد على الوالي بالشرقية وعلى والي العرب وعلى العربان في ترتيب
~~خيل البريد بعد توجه العسكر المنصور، وأن لا يحضر إلا خيل جيدة، ولا يحضرون
~~فرسا عجفاء ولا عاجزة. ويأمر بأن لا يفارق صاحب النوبة مكان نوبته حتى يحضر
~~صاحب النوبة الأخرى ويتسلمها. ومن ترك نوبته شاغرة بنكر عليه ويؤدب ويغرم.
# ويتقدم الولد - نصره الله - بأن فرس بريد لا يتعدى بها أحد مكانا دون
~~مكانها، ولا منزلة إلى أخرى.
### |||| فصل
# ويؤكد على والي الشرقية، وعلى والي الغرب في حفظ المحارض والمياه  من جهة
~~البرية، الكرك وغزة من تلك الجهة. ويوصي مقدمي العائد وغيرهم على حفظ
~~نوبتهم، بحيث لا يفوتهم الطائر إذا طار إلى تلك الجهات بالجملة الكافية، و
~~يحفظ جهة السويس، وماء العنبج، والطريق البدرية، ومن وجد على غير الطريق
~~الجادة رائحا أو واصلا امسك، ويطالع به. ويوصي والي الشرقية في إنفاذ
~~الحمام إلى برج السويس صحبة من جرت العادة بتجريدهم فيه، ويزيد عدتهم في
~~هذا الوقت به. ويؤكد عليهم في الحفظ التام والاحتراز. ويؤكد على والي
~~الشرقية، وعلى والي الخيرية في إقامة الخفراء في الأماكن المعروفة بهم خلف
~~قلعة الجبل المحروسة، وخلف الجبل إلى جهة السويس، وإلى جهة إطفيح، ومن جهة
~~شرونة من ms071 الأعمال البهنسائية، بحيث أن هذه الجهات لا يسكنها PageV01P121
~~أحد، وتكون محفوظة محروسة، محترزا عليها، محفوفة بالخفراء. ويدرك مقدموها
~~أمرها حتى إنه إن حصل خلل - والعياذ بالله - كان دركها لازما لهم وكانت
~~أرواحهم قبالة ذلك.
### |||| فصل
# يستطلع الولد - أعزه الله تعالى - الأخبار من جهة الثغور، وما يتجدد بها
~~من جهة البحر من أمور. ويكون الولد عينه إلى ما يتجدد من خبرهم من جهة
~~الروم، أو جهة العرب، أو بلاد الفرنج، ويعرفنا بالمهم من ذلك في وقته
~~وساعته، ويعمل بحسب ما يتجدد من الاهتمام بالمداركة، وانتهاز الفرصة،
~~وتلافي الأمور من غير إهمال ولا إغفال، حسبما يقتضيه الحزم التام.
# ويؤكد الولد على والي الإسكندرية في أخذ الرجال من الجند الذين بها،
~~والقبائل، وأهل الثغر بما جرت عادتهم به من لبس عددهم، والعرض بها،
~~والمرابطة على العادة.
# ويؤكد عليه في حفظ فنادق الفرنج، وحفظ مفاتيحها في الليل، وفي وقت صلاة
~~الجمعة، وفي حفظ الأمكنة المجاورة لها، وفي حفظ المواني من جهة المير ومن
~~كل جهة. وأنه يكون مستظهرا في أموره كلها.
# ويتقدم الولد إلى والي دمياط ووالي الغربية، وإلى نستروه. وإلى رشيد بحفظ
~~السواحل والبرور، وكل من جرت له عادة من العربان بحفظ مكان يرتب فيه ويلزم
~~بحفظه. وكذلك جهة الطينة، وتنيس، ويؤكد على والي دمياط، ووالي قطيا في
~~حفظها والاحتراز عليها وضبطها وحفظ من يدخل منها أو من يخرج. ويؤكد في ذلك.
~~ويوصي ولاة الثغرين في إطابة قلوب التجار واستمالة خواطرهم PageV01P122
~~ومعاملتهم بالعدل والإحسان والرفق والإنصاف ليتوجهوا شاكرين حامدين،
~~مستجلبين خواطر من يحضر بعدهم من التجار، مع اعتماد مصلحة الديوان المعمور.
~~وتتقدم إلى والي البحيرة بحفظ الطرقات وحفظ المنازل من جهة برقا، وتلك
~~الجهات، وضبطها من متسلك، أو متسحب، أو نازح.
# ويؤكد الولد على والي البحيرة في مباشرة خليج الإسكندرية، وإزالة ما مر
~~في طريق الماء من بلعات. وكذلك تتقدم إلى والي الإسكندرية بحفر ما يلزمه من
~~ذلك. ويؤكد على والي البحيرة في ملازمة البحر المنصوري المعروف بالطيرية،
~~والمطالعة بما يتجدد فيه من ms072 منفعة وبركة ونمو.
# ويؤكد الولد - نصره الله تعالى - على والي البهنساية، وعلى والي الفيوم
~~في حفظ جهة ألواح من الجند المتسللين، أو الأكراد، أو الشهرزورية، ويخذر من
~~اجتماعهم في مكان واحد.
# ويؤكد الولد على والي الجيزية في أنه لا يخلي أحد ممن ينكر مثل شهرزورية
~~وأكراد بطالين، أو من يكون من هذه النسبة أنهم يعدون بيوتهم وأولادهم
~~مجتمعين، ويوصيه بالاحتراز من هذا الأمر، وأنه يتيقظ لهذه المصلحة
~~ويلاحظها، ويكون على تحفظ من هذا الأمر. وكذلك يتقدم بالوصية على جهة ألواح
~~من جهة ولاية سيوط. ويتقدم إلى ولاة البلاد بأن لا يفسحوا للعربان في حمل
~~شيء من السيوف والرماح، وتؤخذ منهم وتسير إلى خزائن السلاح المنصورة على
~~العادة.
### |||| فصل
# وقد علم مهمات الأمراء والجند، وأنهم في بيكار، ويحتاجون إلى الملاحظة في
~~غيبتهم، وحسن العناية بنوابهم. والشد منهم في خلاص حقوقهم من PageV01P123
~~جهاتهم، ومن إقطاعاتهم، وإكرام مخلفيهم، مع المكاتبات إلى ولاة الأعمال
~~بقضاء أشغالهم، وتقوية أيدي نوابهم ومراعاة أسبابهم، والإعانة لهم في
~~التقدم بتلافي أمورهم جميعها لتكون أحوالهم ماشية في غيبتهم أكثر من
~~حضورهم، والاعتناء بهم أوفى، والملاحظة أكثر، وتقوية اليد أتم.
### |||| فصل 
# وإذا أتم الله نعمته، وأسبغ رحمته، بزيادة النيل المبارك وعموم رحمته،
~~وشموله بركته، ويلاحظ الولد أمور الجسور والتراع، ويكتب إلى الولاة بحفظها
~~وضبطها ومبيت الرجال عليها وتحصيل الأصناف بحيث لا يختل جسر إلا وتكون
~~الأصناف والآلات التي تدعوا الحاجة إليها حاصلة لإعاقة لها، خصوصا جسور
~~الخيرية فإن أمرها مهم لا ينبغي الغفلة عنه طرفة عين. ويرتب الحمام
~~الرسائلي عند مباشرتها لاحتمال أن يتجدد فيها خلل، فيستدرك سريعا بأمير
~~كبير يسيره للوقوف على ذلك وتلافيه وتداركه. ويجعل هذا الأمر نصب عينيه،
~~ويتقدم بأن لا يفتح جسر، ولا ينفس عنه، ولا تفتح قنطرة، ولا تكسر ترعة، إلا
~~عند استحقاقها وفي وقتها على حكم مصلحة الوفت ومقدار النيل وكثرته من
~~غيرها. والشهادة على الخولة والمهندسين بذلك.
# ويحذر الولاة والنواب من أن أحدا من نائب أمير أو غيره يكسر جسرا بيده
~~لمصلحة إقطاع ms073 مخدومه، وتشريق ما عداها. ولا يكسر جسر إلا بأمر الوالي في
~~تلك الجهة، واتفاق منه بحضور أكابر البلاد ومشايخها وخولتها، والإشهاد
~~عليهم.
### |||| فصل
# يتقدم الولد إلى الولاة بالاجتهاد في ري البلاد، ويحذرهم من أن يبور منها
~~قعر قصبة، أو أن تهمل أمور قوانين الري ونظمها، وإنفاذها. ويحذر الولاة من
~~أن يحضر أحد شاكيا منهم بسبب تشريق إقطاع مخدومه لإهمال أو تفريط، أو
~~محاباة PageV01P124 جهة دون جهة، أو تغلب قوي على ضعيف، أو أمير على جندي.
~~وتكون المساواة شاملة، والمعونة تامة.
### |||| فصل
# وإذا عمت بركات الله تعالى، وشملت رحمته بتعليق الأراضي بالري، يصرف
~~الولد - نصره الله تعالى - عنايته ووالي مراسمه، مؤكدا فيها على الولاة
~~بإخراج التقاوي المرصدة لتخضير البلاد وتغليقها بالزراعة، بحيث لا يبور
~~منها الشبر الواحد بغير زراعة. ويدبر أحوال البلاد بكل ممكن، ولا يحتج
~~بحجة، ولا بحضور وكيل مقطع، ولا غيبته، ويتوعد الولاة، ويغلظ الإنكار عليهم
~~بهذا السبب، ويفهمهم أنه إن بار شيء كانوا مواخذين به. وأن ذلك لازمهم،
~~وتكون أرواحهم وأموالهم قبالة ذلك، ويؤكد في المكاتبات إليهم بذلك في جميع
~~الأوقات، ويأمرهم برد الفلاحين إلى أماكنهم ليحصر آثارهم.
# هذه جمل وراها جمل، وفصول وراها فصول، وأصول وراهه أصول.
# وفي الولد - أعز الله سلطانه. من الألمعية ما يفرع أصولها، ويوصل فروعها،
~~وينتزع من مطاوي مفهومها، ما يحسن إلى المصلحة نزوعها. فيتأمل ما تضمنته،
~~وينسج على منواله، وينتج منه مقدماته ما يناسب معنى تفصيله وإجماله.
# والله تعالي يمتع ببقائه، ويؤكد أسباب عز سلطانه واستعلائه، بمنه وكرمه.
### ||| ومن ذلك تذكرة أخرى في سفرة أخرى من إنشاء صاحب ديوان مكاتباته فتح الدين. 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# تذكرة شريفة ملوكية ينتهى إلى فصولها، ويستوعب جميع محصولها، المقام
~~العالي، المولوي، السلطاني، الملكي، الصالحي، العلائي، لا برحت له الذكرى
~~PageV01P125 نافعة والخلائق سامية، والملوك والممالك طائعة، والأمور إلى
~~أوامره الكريمة ونواهيه راجعة، ويطالعها مطالعة من إذا تلحظها تحفظها، وإذا
~~نقلها تعقلها. وإذا غاب عنه فهم أذكرته، وإذا خفي عليه حكم من أحكام الأمور
~~بينه له رأظهرته. ms074 وقد جعلناها بين يديه نورا يسعى. وكما يزعي.
### |||| فصل 
# الولد يعلم أن العدل رأس مال الملوك المربح، وفعلهم المنجح، فبالعدل
~~دامت الدول، وبالعدل العمري عمر الأقاليم، وبالعدل أمنت البلاد والعباد.
# فليعدل في الرعية الأقربين والأبعدين، الحاضرين والغائبين. ويكشف
~~ظلاماتهم، ويسمع شكاياتهم. وينصب إلى إنهاآتهم. ولا يحكم للشاكي على
~~المشتكي إلا بحضور المتشاكين، فإن كانت القضية شرعية ردها إلى القضاة
~~والحكام الذين نصبناهم للفصل بين الحلال والحرام، وإن كانت شناينه تقتضي
~~التأديب، فهو ذو الفكر الصائب والعقل الأريب. فيفعل في ذلك مبلغ حكم ملكه
~~فعل من أقام الحق في مكانه، وأمر بالمعروف في زمانه وأهل زمانه.
### |||| فصل 
# وإذا تعين حكم على ذي جاه من ذوي الإمرة لضعيف قدره، أو قدرته. فلينصف
~~منه أتم إنصاف. فما جعل السلطان إلا لينصر الضعيف علي ظالمه. ويقوي يد
~~المسكين الذي لا قدرة له على تخاصمه، فينصف - أعز الله سلطانه - الضعيف من
~~القوي، ويفصل بحكمه بين السفيم والبريء.
### |||| فصل
# ودار العدل يتقدم إلى نوابها بملازمتها في الأيام المعلومات، ويحضرها من
~~كانت عادته بالحضور فيها مدة الغيبة في البيكار، ليفصلوا بين شكايات
~~العالم، ويحسموا مادة الشكاوى، ويقطعوا المظالم. PageV01P126
### |||| فصل
# وأمور الأموال ومصالح البلاد والدواوين، وترتيب ما بها من الأموال
~~والقوانين هي أصل في التدبير، وباب كبير إلى نيله يسير.
# والولد - أعزه الله تعالى ونصره - يستطلعه من المجلس العالي، الأميري،
~~الأجلي، الكبيري، العلمي، سنجر المنصوري مدبر الممالك الشريفة وهو راجعه
~~فيه. ويتحدث معه فيما يوفر الخير ويوفيه.
# فليساعد اهتمامه بمراسمه النافذة، وينهض عزمه بأوامره، حتى إنه يقوي يده،
~~ويشد عضده، ويحصل ما هو مهيمن عليه، ومفوض أمره إليه، ويكون حديثه معه في
~~المصالح، وحديثه مع الناظرين والديوان، ومفاوضته له، ومفاوضته لهم في كل
~~مهم.
### |||| فصل
# الأمراء المنصورية وغير المنصورية، والمماليك السلطانية، والبحرية،
~~والمجردون بالقلعة وغير القلعة، يلاحظ أمورهم، ويضاعف حسن السياسة والإقبال
~~عليهم، صغيرهم وكبيرهم، ويعاملهم بما يستميل به قلوبهم، ويوفر من الملاحظة
~~نصيبهم، ومن له خدمة ووظيفة يلازم خدمته ووظيفته ولا يفارقها إلى انقضاء
~~توبته. ومن بنوبته ms075 إن كان ممن يرد بالقول فبالقول، أو بالفعل فبالفعل.
# وأيام العبور إلى الخدمة يدخل من جرت عادته بالدخول إلى الخدمة، ويقف كل
~~منهم بمكان وقوفه على عادته. وإذا انفضى السماط ووقت الخدمة يخرج الجميع،
~~ولا يتأخر أحد ممن ليست له عادة بملازمة وظائف الخدمة، وكذلك أوقات الجلوس
~~العام، والجلوس الخاص، لا يدخل أحد في غير وقت دخوله المعتاد، ولا سيما من
~~لا له عادة في خدمة بدخول ولا خروج. ولا يقدم أحد له قصة من يده. ولا يتحجب
~~من ليس له عادة بالحجوبية. ولا يتحدث أحد فيما لا يعنيه. ولا يقف أحد في
~~غير مكانه، ولا الذي لم تكن له عادة بالوقوف إلى جانبه. ولكل أحد ممن هو في
~~الخدمة منزلة ومكان يخدم فيه بحسبه، ولتكن عينه لذلك مراقبه، وفكره في هذه
~~المهمات صائبه. PageV01P127
### |||| فصل
# الباب الجواني، باب الرحبة، تلازمه صبيان قاعة الأعمدة بالنوبة، وباب
~~القلعة الجواني مثل باب القلعة البراني يلازمه أيضا منهم جماعة بالنوبة على
~~العادة في الليل والنهار.
# وباب القلعة البراني تلازمة المقدمون ومضافوهم من المماليك السلطانية
~~بالنوبة. ولا يخل أحد بنوبته.
### |||| فصل
# أبواب القلعة تغلق وقت العادة، وتفتح وقت العادة. ووالي القلعة يحضر
~~المفاتيح إلى والي القلة، ووالي القلة يدخل بالمفاتيح التي للقلعة والقلة،
~~وتسلم لمن كانت تسلم له على العادة، وأبواب السر لا تفتح أبدا إلا لمهم
~~كبير يقتضي ذلك.
# هذا ملخص فضول هذه التذكرة، وهي كثيرة طويلة، وفيما ذكرناه مقنع.
### ||| ومنها تذكرة أخرى من إنشاء جامع هذه السيرة 
# وهي تذكرة شريفة، أماير اليمن بها مطيفة.
# تقدمت المراسم الشريفة، العالية، المولوية، السلطانية، الملكية،
~~المنصورية، السيفية، خلد الله سلطانها، وأظهر برهانها. بترصيع فصولها،
~~وتفريع أصولها، وتنميق سطورها، وتوفيق صدورها على أعجازها، وأعجازها على
~~صدورها. وإيداعها ما ينطق بالصواب لسان قلمه، وينبي عن فصل الخطاب بتنوع
~~محكمه، يقف عليها المقام الشريف، العالي، الولدي، السلطاني، الملكي،
~~الصالحي، العلائي، ولي عهده، عند حدها المحدود، ويراجع فصولها القاضي بها
~~حسن إرشاد الولد للمولود. ويهتدي بأنوار هديها فيما يأتي ويذر، ويطالع ms076
~~صورها البادية بعلمه في أحسن الصور، ويجعلها نصب عينيه نهى وأمر. ولا
~~PageV01P127 يخرج عنها في دقيق ولا جليل مدة الغيبة، ومن وصى بما اقتضته
~~حنو الأبوة كمن حضر.
# على أنه - أعز الله سلطانه - سديد الآراء، بصير بعواقب الأمور، غني
~~بألمعيته، وإنما هي وإن بهرت أنوار سؤدده نور على نور.
### |||| فصل
# إذا استقل ركابنا الشريف من قلعة الجبل المحروسة بنية هذه الغزاة التي
~~أخلصنا فيها النية، وطوينا عليها ما جبلنا عليه من إصلاح الطوية. وعاد
~~الولد بعد وداعه إليها، وأقبل بوجه حسن الخلف عليها، وجلس بكرسي ملكها،
~~وانتظم واسطة بجوهرة سلكها، يكون مهمة المقدم على كل مهم، واحتفاله بما من
~~المحذورات يلم.
# التقدم بالاتراز علي من اعتقل بالقلعة المحروسة من الأمراء ذوي الفتن،
~~والمودعين بسجونها من ذوي الإحن، والتوكيد على مباشرتهم في الليل والنهار،
~~واقتفاء ما لهم وللمتردد إليهم من آثار. والتضييق عليهم إلا فيما هو مرتب
~~لهم من مأكول و مشروب، ومستدعي و مطلوب. وتفقد مريضهم المتحقق مرضه بحكماء
~~الخدمة، ومعالجتهم بتعجيل النسخ على ما تقتضيه الحكمة. ولا يؤخر عنهم طعام
~~عن وقتهم الجاري به العادة ولا كسوة، بل تفاض عليهم في أوانها على ما
~~قررناه، وإذا لم يكن زيادة على ما ذكرناه. ويتفقد الولد أحوالهم، وتبسط
~~بالوعد المؤثر له في نفوسهم المحبة أمالهم.
### |||| فصل
# يتقدم الولد - أعزه الله تعالى - إلى من جردناه من مماليكنا بباب الرحبة،
~~وباب القلعة بالملازمة لهذه الوظيفة، والمواظبة لهذه المصلحة التي هي به
~~مطيفة. وأن يكونوا على بصيرة من أمرهم، واحتراز من ذوي المكر، ولا يحيق
~~بمشيئة الله تعالي بهم إلا سوء مكرهم.
# وباب القلعة الذي إلى جهة القرافة لا بفتح مدة غيبتنا، ولا يزال مغلقا في
~~وجه ذوي التصرف إلى حين أوبتنا، ولوازم القلعة المذكورة محروسة من
~~PageV01P129 الولاة والجان دارية والكنانية، والبرتدارية والبوابين،
~~والطرادين.
# يتقدم أمر الولد - أعزه الله تعالي - بأن لا يخلوا بما هو معذوق بهم،
~~ومنوط بسببهم.
### |||| فصل
# يتقدم أمره العالي إلى كل من والي مصر والقاهرة بحراسة الأكناف، وصيانة
~~الأطراف من ms077 الأطراف، والاحتراز على المعتقلين من ذوي الجرائم والذنوب
~~العظام، والانتصاب على أبواب أدرهما لإغاثة الملهوف من قريب وبعيد. وأن
~~يكونا الداعي التظلم أسرع مجيب. وأن يكفا يد من حولها عن قطع المصانعات،
~~والإرجاف في المدينتين بما يذهل المرضعات. ويؤكد عليهما أن لا يناما هما
~~ومن هو مضاف إليهما من ظواهر المدينتين، كالقرافتين والسواحل والبرك عمن
~~يقصدها من المتحرمة، ويجوس خلالها في الليالي المقمرة فكيف المظلمة. وليكن
~~لهما في كل ناحية نائب يسرع إليهما من نائبة تنوب، وليحترز في احتراز من
~~عنهما ينوب. ولا يخلا بالركوب في الليل ومراعاة جانب الرعية، بحيث تكون
~~أحوالهم بالتطواف عليهم مزعية، ويحذر من الإهمال، ويؤكد عليهما في نعفية
~~رسوم المنكرات، وتأديب بنات الخطا وأهون بهم من بنات. وأن تغلق قاعات
~~العلاج، و تحسم مادة ما يتم بها مما يقتضيه القوة من الهياج. وبالحسينية
~~فاعات تسمى  قاعات الفتوة يأوي إليها القطيعون من أبنائها ومن يظن من نفسه
~~القوة. فيتقدم أمره بالمبادرة إلى غلقها، وسد مستوعر طرقها، واستنزال
~~بدورها من أفقها. ومن ظفر به منهم فليمثل به غاية التمثيل، وليشعف به مالهم
~~من قبيل. PageV01P130
# والمنجمون فلا يمكن أحد منهم من الجلوس، وليؤخذ عريشهم وسرماطيهم
~~ومقرقلهم ومكشبهم بالردع الذي تطيب به النفوس، وينادي في البلدين وظواهرهما
~~بأمر الولد - أيده الله تعالى - أن لا يعتمد أحذ ذلك، ولا يسلك شيئا من هذه
~~المسالك. وليهذبهم بالصلب والضرب وما أشبه ذلك.
### |||| فصل
# تتقدم إلى قضاة قضاة المسلمين بالانتصاب للأحكام، والتبتل للنقض
~~والإبرام. وأن لا يتخذوا حجابا ولا بوابين بمنعون الطارق، وأن يجلسوا
~~بأواوين المدارس طرفي كل نهار حتى أيام الجمع لفصل القضايا الشرعية بالعزم
~~الصادق. وأن يلازموا دار العدل، ولا يتأخر أحد منهم عنها إلا لعذر شرعي
~~يمنع منها. وأن يتركوا ما بينهم من التنافس، وأن يكونوا يدا واحدة كما
~~يقتضيه حسن التجالس.
### |||| فصل
# لا تزال كتب الولد مترددة إلى الأعمال شرقيها وغربيها وقبليها وبحريها
~~بالتشديد على الولاة في العدل والإحسان، واعتماد ما يقتضي للبلاد بالعمران،
~~وللرعية بحسن الاستبطان، والرفق بالفلاحين، ms078 وتفقد أحوالهم في كل حين. وأن
~~لا يمكن منهم عسوف ظالم، ليتظافروا على عمارة البلاد إذ هم لهم كالمعالم لا
~~بل المعالم. وتفقد الجسور والتراع، والعدل في زي البلاد، بحيث تنحسم مادة
~~النزاع والاجتهاد، في تحصيل الأموال الديوانية عند استحقاقها من غير خيف،
~~وحملها إلى بيت المال المعمور الشتوية في الشتاء والصيفية في الصيف، ووكلاء
~~المقطعين من الأمراء والجند تقوي يدهم على تخليص الحقوق، وأن لا يهمل جانب
~~العناية بهم فإن ذلك مما لموكليهم عن القيام بالخدمة يعوق.
### |||| فصل
# متى وصل البريد من جهتنا إلى الولد يبادر إلى الإطلاع على مضمونه،
~~والإحاطة على مكنونه. والتفهم لمعانيه، والوقوف عند أوامره ونواهيه،
~~PageV01P131 والمجاوبة عنه في وقته وساعته، وتجهيز برد النوبة به إلى
~~دهليزنا الشريف بنهاية الاحتفال وغايته، بحيث لا يحصل الخلل في الجواب
~~باهمال فصل، ولا إغفال فرع ولا أصل.
### |||| فصل
# العسكر المقيم عنده من الأمراء والجند واستدارية من هو صحبة ركابنا و من
~~عنده، وممن لعله متأخر من مماليكهم ومماليكه ومماليكنا، تتقدم إليهم بأن
~~يكونوا على أهبة واستعداد مزاحين من كل ما يلزم الأمراء والأجناد، و من
~~بالبلاد من العرب وولاة الإقطاعات ونواب الأمراء، بحيث إن دعت الحاجة -
~~والعياذ بالله - إلى طلبهم أسرعوا في الحضور، وبادروا إلى ما دعوا إليه من
~~غير فتور.
### |||| فصل
# يتقدم في كل وقت إلى مباشري الوزارة والمستوفين والنظار بتحصيل الأموال،
~~والاستكثار من الغلال، من غير إجحاف ولا طلب مالا يستحقه بيت المال، فالظلم
~~إن لم يتدارك بالتلافي كان مضنة التلاف.
### |||| فصل
# الولد، أعزه الله تعالى، لا يكثر من الركوب، وليحترز - صانه الله - مما
~~لذوي القدر من الوثوب، ولا يقرب منه إلا من هو واثق بولائه، ولا يغلي إلى
~~رتبة التقرب منه إلا من هو حقيق باستعلائه. وليكن موكبه محفوفا بالسكينة
~~والوقار، مشحونا مما ألفناه منه من القوة والاستظهار. ولا يزيد على ركوب
~~العادة، ولا يوغل في التسيير بسلوك غير الجادة. وإذا رفعت إليه قصص في
~~ركوبه فليأخذ بيد رافعها بالعدل والإنصاف، وليكشف ظلامته بنفسه ولا يكله ms079
~~على ذوي التسويف وهو أمر عن علمه غير خاف.
### |||| فصل
# خيل البريد هي المقربة ما بين المسافتين، والطاوية لما طال من الشفتين.
~~والمحضرة غائب أخباره، والمبينة عن كنه أسرار الملك وأسراره. PageV01P132
# فليتقم أمره العالي بأن لا يخل المراكز منها ولا طرفة عين، وأن تكون  من
~~الخيول المقصر سيرها بطول خطوته خطى البين.
### |||| فصل
# الثغران: ثغر الإسكندرية وثغر دمياط هما المعتبران إن أعتني بأمرهما من
~~طارقي يطرقهما إلا بخير، الباسمان إن روعيت مصلحتهما في دفع كل ضرر وضير.
~~والمخشي عليهما منه إنما هو الفرنج وكرساليتهم المتلصصة، وحراميتهم
~~المفترسة المفترصة.
# فليكن الولد - خلد الله سلطانه - منهما رائيا ومسمع، وليوكد علي ولايتهما
~~فيما أكذنا عليهما فيه من المراقبة بالقعود لهما في كل مرقب حتى لا يكون
~~ولا لرياحهم إن هبت مطمع. وأنه متى لاحت لهم بارقة، أو طرقهم - والعياذ
~~بالله - طارقة، بطقوا في الساعة الراهنة. والحذر كل الحذر أن يكون لما يظهر
~~من سفن كامنه. وليحترز عليهم حتي من سرقة الماء، والتحيل على أسار من لعله
~~يغرر معرضا على التعوذ بما لله تعالى من أسماء. وعلى هذين الثغرين وظيفة
~~موظفة، ولوازم كل منهما بها مكلفة، من أموال وأقمشة برسم الخزانة الشريفة،
~~فلا يهمل الولد أمرها في أوانها، وبروز مراسمه بطلبها في أحيانها. من غير
~~إزعاج الرعية، ولا مصادرة بطلب ما لا بجب وحسبنا ما فيه من المعية.
# وليتقدم أمره العالي إلى واليي هذين الحصين بكف الكف، ومجانية ما ثقل
~~وإثيان ما خف. ومعاملة التجار الواردين من المعدلة بما يشيع خبره، ويحمد
~~أثره. وتتلى على روس الأشهاد سوره، فالعدل أجلب للبركات، وأجلب لثدي
~~المرضعات، وبه عمارة البلاد، وتثمير الأموال التي هي مادة الأجناد،
~~واستجلاب أدعية العبادة، بالنصرة على أهل العناد.
### |||| فصل
# دار الطراز مي مادة الرياش، ومؤثرة ما يقضي حسن مراه PageV01P133
~~الانتعاش، وهي المفاضة خلعة المحلي للأعطاف موشعها، المجملة الخزائن
~~تعابيها، المضيقة صدورها بما يشرح الصدور من مشرفها وكابيها. ولها مال يحمل
~~من جهات معينة، وحواصل هي في جرائد الاستقرار مبينة، ومتى أخل بها ms080 أخلت
~~الخزائن من تحفها النفيسة، وقبضت الأيدي عن إفاضة ملابسها التي بها بذار
~~زهرة ربيعها مغروسة.
# فليتقدم الولد - عز سلطانه - في كل وقت بتفقد أحوالها، والمواصلة
~~بالأموال التي هي أحوى لها، والرفق بها إلى أن تضع حملها، وتؤدي فرضها
~~ونقلها، وتواصل من حللها بما هو المعلم، وتسطر بأقلام أخلتها، من ألقابنا
~~الشريفة كل محكم.
### |||| فصل
# وخزائن السلاح هي الناب والظفر لمن لا ظفر له ولا ناب. وكم استنابها
~~فأغنت فيما دهم و ناب.
# فليكن الولد ملاحظة لمجدداتها، غير واقف عند حد في الاستكثار من
~~مرهفاتها، بحيث خزائنها شاكية السلاح، دامية الجراح، دارية  الاقتداح.
~~وإنما ملاكها توفير الأموال، ومجانبة الإقلال، ولها حمل في كل وقت فلطلب
~~عند حلوله، ليحث مباشروها على معقوله ومنقوله.
### |||| فصل
# دار الضرب هي أحد ما للملك من علو الرتبة، وتسامي الهضبة، وهل شك  في أنه
~~عبارة عن السكة والخطبة.
# فليتقدم أمره العالي بأن لا يعطل قلم درهمها و دينارها، ولا يغب فيها
~~باسمنا الشريف الذي هو مادة أنوارها، وعنوان إيسارها، وأن تتجنب فيها إتيان
~~الزائف، وأن يكون دينارها موصوفة بعدل أيامه بأنه الحايف.
### |||| فصل
# إذا ورد علبه تاجر من تجار المماليك فليحذر التجار من بيع ما يصلح
~~PageV01P134 للخاص الشريف لأحد من الأمراء كائنا من كان، وليذل في التحذير
~~من ذلك غاية الجهد والإمكان. وإذا صلح منهم شيء من الجنس الجيد فليتقدم
~~بالمعاقدة عليه وإنضاض ثمن من غير مطل فإن ذلك أجلب للنجار، وأدعي ببلوغ
~~الأوطار، وليكتب للتاجر توقيع بالمسامحة مما يتبضع به من ثمن بيعه لسفرة
~~واحدة، ويشرف من الخزانة بما جرت به عادة أمثاله ليكون ذلك أدعى لرجوعه،
~~وإذا ورد عليه تاجر مرسوما بثمن ما اشتريناه منه هنالك، فليسلك معه في
~~الوفا أحسن المسالك. ولا يؤخر عنه حقه ساعة واحدة، بل يوصل إليه مهينا
~~ميسرت فما خابت ذمة ناقده.
# وثم أمور غير ما ذكرناه، وفصول غير ما أردناه، يتفرع عنها، ويتولد منها.
~~وكم أنتج القليل من كثير، واليسير من جم غفير.
# وإذا أنعم الولد النظر فيما ms081 نصصناه، وتدبرنا ما أصلناه، نشأ له عن ذلك
~~أحوال فأحوال، وتفصيل وإجمال. ونحن واثقون منه بأنه سيكون عنده ما توسمناه،
~~وأنه غني عن ما رسمناه حين رسمناه. وإنما الله سبحانه وتعالى، يقول، وهو
~~أصدق القائلين: وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
### | ذكر ما آل إليه أمر الملك خضر بن الملك الظاهر وصورة نزوله من الكرك
# كان مولانا السلطان - خلد الله ملكه - قد استقر بالملك خضر ابن الملك
~~الظاهر، وأخيه سلامش بالكرك، بعد موت أخيهما الملك السعيد، وأمكنهما من
~~ذخائرها وخزائنها، حفظة لعهد أبيهما وأخيهما، فلم يقف الملك خضر عند حده،
~~ولا أحسن المجاورة يتعدى من لم يغن عنه غنا من جنده. ووالوا أسباب التعدي
~~حتى يقطع الطريق، ومد اليد إلى أموال الفريق فالفريق فالفريق. ومولانا
~~السلطان يكتب إليه، ويهول ولا يهون عليه، ويشير عليه إشارة الوالد للولد،
~~ويأمره بكف كل يد، والحال لا ينتهي، والتصميم كلما أنهي عاد إلى ما عنه
~~نهي.
# فجرد مولانا السلطان من أخذ عليه الأنفاس، وأذاقه بقطع المادة.
~~PageV01P135 عنه وإن كثر حاصله من الذهب مرارة الإفلاس. فاقتضت له هذه
~~الشدة فصر المدة، بتطاول منع هذه المادة، أن سير مستجيرا بحنو مولانا
~~السلطان، باذلا في التنصل غاية الإمكان.
# وتكررت رسله سائلا الصلح وإن لم يبق له موضعا، مستعطفا خاطر مولانا
~~السلطان متضرعا.
# فرجع مولانا السلطان إلى طبعه الشريف، وخلقه اللطيف، ووافق على الصفح
~~والإغضاء، وما أحق أوامره بالإمضاء. وحلف على ما اقترحوه، وأعرض جانبا عما
~~اجترحوه. ووادعه وأنامه بالرضى منه في الأمن والدعة، وتحررت هذه الموادعة،
~~بخطي و مولانا السلطان خلد الله ملكه بدمشق المحروسة، ومضمونها:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أقر مولانا السلطان، الملك، المنصور، السيد، الأجل، العالم، العادل،
~~المؤيد، المظفر، سيف الدنيا والدين، أبو الفتح قلاون الصالحي - خلد الله
~~ملكه - المقر العالي المسعودي خضر ولد السلطان السعيد الشهيد الملك الظاهر
~~ركن الدين بيبرس الصالحي، رحمه الله تعالى على ما كان بيد أخيه الملك
~~السعيد ناصر الدين بركة، رحمه الله تعالى من الكرك، وما هو متعلق بها ومضاف ms082
~~إليها، إقرارا منه به في سربها، وأعذب له موارد شربها، وأمكنه من صهوتها،
~~ووطنه عالي ذروتها وصرفه فيها، وخصه من الدعة بوافيها، حفظا لعهد أبيه،
~~ومراعاة لنسابة أخيه، على أنه يلزم أدبه وما أولاه بلزومه، ويقف عند حد
~~بنوته التي بلغته من حنو الأبوة غاية مرومه. وعلى أنه لا يتعدى حده، ولا
~~يسمع ولا بسامح من فيه ممن حوله حده. وعلى أنه متى عن للاسلام ما يقتضي
~~إنفاذ من عنده من الجند، بادر إلى إنفاذه، وأمره بالملازمة إلى حين فراغ
~~الشغل من العدو باستنقاذه. وعلى أنه متى حضر أحد إليه مقفرا من مماليكنا أو
~~عسكرنا او مماليك أمراء دولتنا أعاده بشفاعة منه إن كان ذنبه مما يشفع في
~~PageV01P136 مثله، ومتى وصل إلينا أحد من جهته أعدناه إليه على هذا الحكم.
# واستقر الحال على ذلك.
# واتفق أمر عجيب بعد هذا الاستقرار في أمر الأمير علاء الدين الحزاني
~~نائبه.
### || ذكر ما انفق في أمر المذكور
# كان هذا علاء الذين ينوب عن الملك خضر، وكان شرة إلبا على مجاوري الكرك
~~والمارين ما بينها وبين غزة، والمقوي بجأشه وجيشه، والموافق على قلقه
~~وطيشه.
# وكان أمرنا مولانا السلطان فكتبنا إليه عدة ملطفات عن مولانا السلطان
~~حاوية من الملاطفة ما لا عنه مزيد، مستجلبة له بالوعود التي هي بما يريد
~~وفوق ما يريد. وما من ملطف إلأ ويعطف على ملطف أمان، وملطف منشور بإمرة
~~الماية، وهو لا يزاد إلا غلظة، ولا يقف عند وعظ وتخويف وترهيب وتهديد ولا
~~يسمع وعظه، و كلما سير له قاصدا أحضره بملطفاته وفاء منه بزعمه.
# فلما كان بعد استقرار هذه الموادعة، ولزوم حنو هذه المطاوعة، و حضور
~~مولانا السلطان إلى ديار مصر، وردت بطاقة من الشوبك تتضمن أنه لما كان
~~بتاريخ كذا وكذا وصل الأمير علاء الدين الحراني مقفزا قاصدا الأبواب
~~العالية، ومعه مملوك واحد، والفقيه زكي الدين صاحب ديوان المكاتبات: بطق
~~إلى نائب الشوبك وحذره من أن تكون هذه حيلة على أخذ قلعة الشوبك بدخوله
~~إليها، وأكد عليه أن لا ms083 يمكنه من الدخول إليها، ويعجل بتجهيزه. فللوقت شرح
~~الطائر بهذا الرأي السعيد، وهذه الفكرة التي ما على صحتها مزيد. فلم يك
~~بأسرع من أن بطق بوصول المذكور إلى غزة، فزال التوهم، وحضر المذكور. فأقبل
~~مولانا السلطان عليه وشرفه وأمره، وجعله من جملة سلاح ناريته.
# فلم يكن بأسرع من أن ورد كتاب الملك خضر بطلبه بمقتضى شرح الموادعة
~~PageV01P137 المشروحة، فحين قريء عليه، لم يلتفت إليه. وقال لصاحب ديوان
~~مكاتبانه المذكور: اكتب واعتذر إليه كما تعرف، واقطع حجته بخبرتك. فقال له:
~~يا خوند ماذا أقول؟ ومتى لم يسير المذكور انتفض الشرط. فقال مولانا
~~السلطان: ما أعرف، وهذا ما أشيره، ومتى حصل عن المذكور خروج عن الشرط كنت
~~أنت السبب. فخرج وهو حاير في فكره، لا يعرف له مخرجا من أمره.
# وحكى لي ولوالده الصورة وما قاله مولانا السلطان. ورأيت عنده تألما.
~~فعاودت قراءة كتاب الملك خضر الوارد بطلب المذكور. فإذا حجة مولانا السلطان
~~به قائمة، وأعذاره في عدم تسييره لازمة، لا بل حازمة، لا بل جازمة. والصورة
~~التي ظفرت بها من كتابه هي
# إن الأمير علاء الدين أيدغدي الحراني طلب من المملوك دستورا ليخرج إلى
~~بعض أغراضه، فخرج وقصد أبواب مولانا السلطان، والمملوك يسأل إنفاذه بمقتضى
~~شرط كتابه.
# هذه صورة كتابه.
# وللوقت كتبت جوابه بما مثاله:
# إنا أحضرنا الأمير علاء الذين الحراني، وسألناه عن الغرض الذي طلب منه
~~الدستور بسببه. فقال: الغرض الذي طلبت لأجله الدستور هو الحضور إلى أبواب
~~مولانا السلطان.
# ونقلت نسخة كتابه بنصه وسير إليه. فحين وقف عليه أسقط في يديه، وسكت عنه،
~~ووجد له بدا منه.
# وحقيقة الأمر أن طلبه الدستور كان في الظاهر بسبب مطلب كان أنهي للملك
~~خضر أنه خارج الكرك وطال العمل فيه، والغرامة عليه. وشم علاء الدين
~~PageV01P138 ممن حول الملك خضر تغير نفس. فجعل طلب الدستور لأن يخرج
~~ويستنهض عمال هذا المطلب وسيلة إلى الحضور والخلاص. وما أمكن الملك خضر أن
~~يذكر ذلك، بل وقف عند قوله لغرض
# هذه صورة أمره.
# ولم يزل مولانا ms084 السلطان وافيا لهم بشرطه، واقفا عند قبض الكف الكف عنه
~~إلى أن قضى عدوانهم ببطه، وامتدت أطماعهم، وتجاسرت أتباعهم،  ونقضوا
~~عهودهم، واستحقوا موعودهم.
# وبلغ مولانا السلطان سوء حالهم، ونفاذ مالهم، وسوء مآلهم، وأنهم أصبحوا
~~على الأرض إلا أنها السودا، ووقعوا من الفاقة على ما دونه معضل الأدوا.
# جرد مولانا السلطان نائبه المقر الحسامي طرنطاي في شرذمة إلى الكرك بكتاب
~~منه، مضمونه: أنه قد بلغنا ما أنتم فيه من ضائقة وضرورة هي على كل فاقة
~~فائقة، وأنه لم يبق عندكم درهم ولا دينار، وأن حالكم قد آلت إلى ما لا يطاق
~~معه القرار. وقد سيرنا نائبنا، فتحضر أنت وأخوك ومن حولك معه، فقد جعلنا
~~لكم من ضيق ما أنتم فيه من صدرنا ونعمتنا أعظم سعه، ولكم الأمان، والوفاء
~~بالأيمان على ما يقتضيه صدق الإيمان.
# فحين وصل الأمير حسام الدين إلى الكرك سلموها، ونزلوا إليه، فحين حضروا
~~ركب مولانا السلطان لتلقيهم، وعاملهم من التعظيم والتبجيل بما يجب لرعاية
~~حق أبيهم. وأنزلهم بقلعة الجبل، وعاملهم بما الله عليه طبعه الجميل جبل.
~~PageV01P139
# هذه صورة أمرهم.
### | ذكر أمور الفرنج بالمرقب وطرابلس ومهادنتها
# أما المرقب فهو للاسبتار، و حكمها راجع إلى مقدمهم بعكا وهو افرير كليام
~~جوان دمونفرت.
# وكان الملك الظاهر - رحمه الله تعالى - قد هادنهم لمدة عشر سنين، ومات،
~~وقد انقضت. وبقيت من سنة ست وسبعين وإلى سنة ثمانين غير مهادنة، وحصل منهم
~~الطمع في البلاد والتمادي على الفساد.
# وكان نائب السلطنة عن مولانا السلطان بحصن الأكراد مملوكه الأمير
~~الإسفهسلار سيف الدين بلبان الطباخي، فاقتضى له عدوانهم أن ركب هو و من
~~PageV01P140 عنده من البحرية، وقصدها بجهل، فخرج إليه الفرنج، وأكمنوا لهم،
~~وأخذوا جماعة من البحرية الصالحية في الأسر، وسلم هو وبعض من كانوا معه.
~~فلما بلغ مولانا السلطان سوء هذا الاعتماد من نائبه، أمر، فكتبت بصيغة ما
~~تلفظ به. وهو:
# يا منخلف، متى سمعت أن أحدا طلب في ميمنة وميسرة، وحمل على قلعة حجر،
~~وأنكر عليه غاية الإنكار. وبقيت في نفس مولانا السلطان وهو ms085 مشغول بمعالجة
~~ما هو أهم منها، منهمك - غير غاغل - على مداواة الأخطر عنها.
### || [مهادنة عكا]
# ولما رحل مولانا السلطان عن الروحاء ونزل بعيون الأساور في نوبة كوندك،
~~على ما تقدم شرحه، وحضرت رسل الفرنج من عكا لاستدراك الفارط، وملاقاة فعلهم
~~الساقط، كان من جملتهم رسول الإخوة الاسبتار. المسمى سير كليام حضر يسأل
~~المهادنة على المرقب، فوافق مولانا السلطان، ورسم بمهادنتهم، فكتبتها
~~بالمنزلة المذكورة. والنية الشريفة خلافها. وقيدت بشروط من أجل بشرط منها
~~كان فيه تلافها.
# وما وسع في ذلك الوقت و خاطر مولانا السلطان مشغول بحديث كوندك وغضبته،
~~وفكره منصب إلى اتساع الحيلة في قضيته.
# وقضي مولانا السلطان في تلك السفرة، وانتهز فرصة تلك النصرة، وعاد إلى
~~مقر ملكه وهر مترقب أمر المرقب، وما يعتمد ممن به من أمور تقضي بفسخ الهدنة
~~وهو إلى ذلك منصب، فاتفق أن زلت بهم القدم، واعتمدوا ما أوجب منهم خفض
~~الذمم.
### || [فتح حصن المرقب]
# ولما كان في سنة أربع وثمانين قصدها مولانا السلطان فأقصدها، ووافاها،
~~PageV01P141 فنجز لها من وعد الهلاك ما به توعدها. وأخذ منهم الثأر، ورماهم
~~بقوارص الدمار، وأراهم الذل بغزوه إياهم في غقر الدار.
### || [وصف المرقب]
# وللصاحب فتح الدين بن عبد الظاهر فصل من كتاب يصف منعتها، وهو:
# وهذه القلعة لها بالنجم مناط، وبالسحاب ارتباط، وعلى الدهر اشتراط،
~~ولبروجها ببروج السماء اختلاء واختلاط، تكاد تسهو إليها السهى، ولولا
~~المغالاة - واستغفر الله - لقيل: تكاد تستظل بسدرة المنتهى، كأنما الرياح
~~لجيدها محنقة، والغيوم لخصرها منطقة. تجاور البحر، وقد كمل الله بها القلاع
~~العشر، فأمست لنحر الأعداء عيدا، فما هو إلا عبد النحر، مصونة السرح، وكأنه
~~ما تمناه فرعون على هامان من صرح. وقد أحسن الله بها للأمة المحمدية
~~الإدراك، وجعل الموهبة بها لمساعدة الملائكة  حسن الاشتراك. وما كانت
~~الممالك لتفتخر فإن لها حصن أكراد إلا فتزاد من هذه حصن أتراك، وقد أمن
~~بأخذها من أهل حصون الذعوة النازح PageV01P142والمقيم، وما كان ليكون كهف
~~إلا ولها من هذه رقيم. كم عاند أهل هذا الكهف بها شيطان ms086 رجيم مريد، وكم
~~شاهدوا منه كلبا باسطا ذراعيه بالوصيد. كم سمح إخوة بيت الاسبتار في
~~عمارتها من الذهب والفضة. بما يوزن بالقنطار بعد القنطار. وكم كانوا إخوة
~~فما تحاسبوا في الإنفاق عليها حساب التجار.
# وما سمي المرقب إلا لأن الأهلة منه ترقب. وما ثقب إلا لأنه جوهرة قد
~~قذفها البحر إلى ذلك الساحل، والجوهرة ما يضمها السلك حتي تثقب.
### || [وصف المؤلف للمرقب]
# وللمملوك جامع هذه السيرة فصل في معناها، وهو:
# وهي قلعة لا يدرك الطرف منتهاها على حدة تحديقه، ولا الطير أعلاها على
~~توغل تحليقه، وقد أمن تستمنها مرامات من رمى، ومداناة من نم نمى. وإنا وهي
~~كالشجرة الطيبة وإن خبثت وأصلها ثابت وفرعها في السماء. تحجب الشمس في
~~توسطها، وتقبض أنفاس الرياح تبسطها، يرجع الطرف عنها وهو كليل، ويظل المرسل
~~إليها فلا نجد إلى أداء ما حمله من سبيل، قد أمن صم جندلها عويل المعاول،
~~ومتدبر أعلاها ما يسوء من الخصم المقاوم المقاول، لا فرق في منعتها بين من
~~أقام أو رحل، أو منع أو نحل. ثم PageV01P143والمشافهة لها بالسنة السهام
~~كأنما يخاطب زحل. أقرب من السماء إلى الأرض، وإلى الطول من العرض، وإلى
~~النجوم من التخوم، وإلى التخوم من النجوم. قد تناسبت طرفاها في المنعة فهي
~~لا تؤتى من المصاعد ولا من القواعد، ولا ينال الغرض منها من الأقارب ولا من
~~الأباعد. يتلقى هبوب الرياح حجارة المجانيق المرسلة إليها بصدره، ويحجب
~~عنها سهم المرسل فتكفيه عاقبة مكره، وتكاد أن تناضل عنها رجوم النجوم بحق
~~الجوار، وترعى لها الدخول تحت أذيال السحاب أفقها فعل من أجار. قد اكتنف
~~بها التحصين من كل الجهات، واكتنفها التمتين فلا سبيل إلى ما يؤلم من
~~الملمات يصادمها الشهم من السهم فيرجع من فوق بلا فوق، والحجر الصلد فيعود
~~وقد وجد من جلادتها ما يعوق، من مسامته العيوق. وقد حمت منعتها عرض عرضها
~~من أن يثلم، وطول طولها على متديرها بحفظ الإيواء أن تتحكم في بنائها
~~المحكم. إلا أنا أيدنا من السماء فأسقطنا بداء المحاصرة ms087 الدفين قوتها،
~~وألنا نيوب السهام السود نبوتها إلى أن جعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس.
~~وأسكتن حس هبوب الرياح المارة بمنافسها فلم نبق لها من حس. وأخذناها
~~وواخذناها، وتبذناها ونابذناها، وزاولناها فأزلناها، وقابلناها، وعلى سوء
~~الأدب في عدم تقبيل الأرض عند مشاهدتنا فقابلناها. وسيبنا وسبينا، وسزينا و
~~سرينا.
# وكتابنا هذا وقد أزعن جامحها، وكان سانحها و بارحها. وخرس من الكفرة
~~نابحها، ودنى إلى القبضة نازحها. وأطاع عاصيها، وأخذت - ولله الحمد - من
~~صياصيها. واستقر قرارها، وتوطن نفارها. وصارت - والحمد لله - دار إسلام، و
~~محل تحية وسلام. ومقر ملك سيستولي - بمشيئة الله تعالي - حتى على مدينة
~~السلام والسلام. انقضى أمرها وهي الآن بين الإسلام، يعلن فيها بعد الناقوس
~~بالأذان.
### || ذكر مهادنة طرابلس الشام
# كان هذا الحصن أيضا مهادن مع الملك الظاهر، رحمه الله تعالى،  وانقضت
~~هذنته، وتصرمت مدته، واستحالت مودته. PageV01P144
# فلما توجه مولانا السلطان إلى دمشق المحروسة سنة ثمانين وستماية على ما
~~تقدم حضر رسل طرابلس من جهة صاحبها الإبرنس بيمند ابن بيمند.
### || [دخول الظاهر بيبرس طرابلس متنكرا]
# واتفق في تلقيبه بالإبرنس حكاية غريبة، وهي:
# أن الملك الظاهر كان قد نازلها، وترددت الرسل بينه وبين صاحبها في طلب
~~الصلح. فلما حصل الاتفاق توجه الأمير فارس الدين أقطاي الأتابك، وصحبته
~~الصدر محيي الدين بن عبد الظاهر إلى طرابلس لإبرام الهدنة على ما تقرر.
~~واقتضى تغرير الملك الظاهر أن يتنكر، ودخل خلف الأتابك في صورة سلاح دار
~~ليرى الحصن المذكور ويكشفه، ويعلم كيف يؤكل كتفه.
# فلما حضروا مجلس الإيرنس، وتقرر الحال، وشرع الصدر محيي الدين يكتب، فكتب
~~ما مثاله:
# استقرت الهدنة بين السلطان الملك الظاهر وبين حضرة المقدم، فلما رآها
~~الإيونس قال: من هو المقدم.
# قال: أنت.
# قال: أنا إبرنس.
# قال: لا، الإبرنس هو الملك الظاهر، لأن الإبرنس عبارة عن صاحب
~~PageV01P145 القدس وأسكندرونة وأنطاكية، وهؤلاء لمولانا السلطان الملك
~~الظاهر.
# فامتعط لهذا الأمر وصعب عليه، وظهر عليه الغضب إلى أن كاد. وعدها  الملك
~~الظاهر مما للكتاب من إنكاد، ولكزء ولكزة خفيه، إلا أنها بالغرض وفيه. ms088
# فالتفت الأتابك وقال: يا محيي الدين صدقت، وهذا الاسم هو لمولانا
~~السلطان، وقد وهبه لهذا كما وهبه حصنه وبلاده ورعيته. وأنا أضمن هذا الأمر
~~له، فحينئد كتب كه وبين الإبرنس.
# ولما انفصلوا، ووصل الملك الظاهر إلى مقر دهليزه حكاها لأمراء دولته،
~~وتضاحكوا منها. وقال له: يا ابن عبد الظاهر: هذا كان وقته، لعن الله
~~الابرنس.
# كذا حكى لي رحمه الله تعالي.
# ونعود إلى أمر طرابلس ومهادنتها مع مولانا السلطان.
### || [لمحاججة رسول بوهموند صاحب طرابلس]
# ولما حضرت زل الإبرس بين يدي مولانا السلطان، وحضر الصاحب فتح الدين وأنا
~~معه، أخذ السلطان يسأل الرسل فيما جاءوا، بالتركي،
# فنهض الوزير غراب، وكان محجاجا داهية متمحلا، فكان جوابه عن سؤال مولانا
~~السلطان بما صورته: إن محب دولته والموالي في عز سلطانه بيمند يسأل عز
~~سلطانه في استمرار المودة التي كانت بينه وبين الملك الظاهر والنسج على
~~منوال هدنته.
# فكان جواب مولانا السلطان: أين المال الذي جئتم به، وأي شيء تغطونني من
~~البلاد؟
# فأحسن هذا غراب السفارة إلى أن لين عريكة مولانا السلطان بحسن مداراته،
~~ولطيف عباراته. ولم يزل يذل إلى أن أتى بما أطاب به النفس، وأقر به العين،
~~PageV01P146 وحقق بائتلاف القلوب أنه غراب جمع لا غراب بين. وأجلس، وأخرج
~~هدنة الملك الظاهر المشمولة بخطه، وأحضرنا نحن نسختها المدخرة عندنا، وشوهد
~~منها ما يسمح به الملك الظاهر و ما فيه شح، وقوبل بها حرفا حرفا، وأوجبت
~~موافقتها أن يقال: قوبل فصح. إلا أنا لما وصلنا إلى مدينة عرقا، وهي من أجل
~~بلادهم وأعظمها نفعا قال له الصاحب فتح الدين صاحب الديوان: يا وزير، إلا
~~أن هذه عرقا لا ينسحب عليها حكم الهدنة.
### || ذكر السبب فيها
# كان الملك الظاهر قد هادنهم على شرط أن يقوموا بآلاف من الذهب وآلاف من
~~الأسرى المسلمين، وتوجه الأمير سيف الدين بلبان الرومي الدوادار لقبض الذهب
~~وتسليم الأسرى، فأقام عندهم ستة أشهر وهم يخاتلونه ويراوغونه ويدافعونه
~~انتظار للغرضيات، وهي عادتهم - لعنهم الله تعالى. فتحيل الأمير سيف الدين
~~إلى أن حضر ms089 إلى الملك الظاهر هاربا، فأوقع الملك الظاهر الحوطة على هذه
~~عرقا من أول الهدنة وإلى أن مات.
# فلما قيل للوزير غراب: إن هذه عرقا لا تدخل في الهدنة، فهم الصورة، وأخذ
~~في المحاججة عنها، وأن التأخير إنما كان ليحصل المال وتحضر الأسرى من
~~البلاد.
# فقال له صاحب الديوان: كنتم سيرتموهم في السنة الثانية أو الثالثة أو
~~الرابعة!
# فلما لم يجد له مخرجا من أمره ولا مرضعا لعكره وافق على أن يؤدوا المال
~~والأسرى، وقال: نريد مرسومكم بأن نحاسب على ما قبضه الملك الظاهر من هذه
~~عرقا في مدة عشر سنين، علما منه بأنه يفضل لهم لا عليهم. PageV01P147
~~فانزعج عليه صاحب الديوان المذكور. واستفهم مولانا السلطان  الصورة، فجذب
~~عليه النمشاه وكاد أن يأخذ رأسه.
# فقلت - وكان أكبر أمراء المشور وهو الأمير علاء الدين طيبرس الوزيري
~~يسمعني -: نحن في مجلس تحاكم وتناصف وتشارع، لا مجلس حرج. ولما قاله  جواب.
# فقال لي: وما جوابه؟
# فقلت: إذا رسم مولانا السلطان جاوبته وحاججته. فرسم لي.
# فقلت له: يا غراب، إنما إحتاط الملك الظاهر على هذه عرقا نكاية لكم، لا
~~أن يرفق بكم، ويأخذ المال مقسطا، ثم إن العوامل بهذه البلدة والتقاوي
~~والفلاحين منه لا منكم، وبنوابه لا بثوابكم، وأرضها مملوكة له بالسيف، لا
~~بل والكل، لأن الهدنة قد فسدت بإخلافكم بالشرط، وإنما هو أبقى عليكم بأخذ
~~البعض، وقابلت فاسده بالصالح، وإن كان مقابلة الفاسد بالفاسد من وجوه
~~النظر. واندفعت عليه اندفاع السيل فبهت الذي كفر. فوافق، وما نافق.
# واستقرت الهدنة على هذا الشرط.
# وأمر مولانا السلطان الأمير سيف الدين بلبان الرومي الدوادار أن يتوجه
~~التحليفه الإبرنس وقبض المال، وأن أتوجه معه. فتنصلت لأمرين:
# أحدهما: متابعة أمر قريبي صاحب الديوان في أن لا أفارقه.
# والآخر: الفكرة في العقبي والمال. PageV01P148
### || [فتح طرابلس الشام]
# وانفقت وفاة هذا بيمند بن بيمتد إلى لعنة الله تعالى، وفسد نظامها، وتعدت
~~أقوامها، وساء مستقرها ومقامها، وتعدى ضررها، وتطاير شررها، وكثر غررها،
~~وطمع غررها، فلم يسع مولانا السلطان إلا معاجلتها ومفاجاتها ، فخرج إليها ms090
~~بعساكره، فما لبث أن ملكها، ولا ونى أن استهلكها.
### || [التهنئة بفتح طرابلس الشام من إنشاء ابن الأثير]
# وفي فتحها ما كتب الصدر، الفاضل، البليغ، البارع، تاج الدين أحمد بن سعيد
~~المعروف بابن الأثير، الكاتب الحلبي، وهو الكاتب الذي لا يباري قلمه،
~~PageV01P149 ولا يضاهي كلمه، ولا يكمل كاتب لإلاقة دوائه، ولا لمعارضة
~~أدوائه. كتب مهنيا بفتحها للملك المظفر شمس الدين صاحب اليمن كتابا، وهو:
# أعز الله أنصار المقام العالي، المولوي، السلطاني، المظفري، الشمسي، ولا
~~زالت أولياه في نصرة الإسلام مشمرة الذيل، ملحقة الخيل بالخيل، مقبلة على
~~الجهاد إقبال السيل، مايلة إلى جهة النصر كل الميل، عاقدة سنابك جيادها
~~سماء نجومها الأسنة و عجاجها الليل. تنشد الإسلام ضوالة الشوارد، وتخلي من
~~أعدائه المعاقل وتحل منهم المعاقد، إلى أن تبلغ أقاصي المراد، وتملك نواصي
~~العباد، وتفترع صياصي البلاد، ويطيع من في الأرض عواصي البلاد والوهاد.
# التهاني من عادتها أن تستدعي سرور القلوب، وتستخرج من الحمد خبايا
~~الألسنة إذا استخرج سواها خبايا الجيوب، وتسري في النفوس مسري الأرواح في
~~الأجسام، وتقبل على الآمال إقبال الأنوار على الظلام. لا سيما بنهنية دلت
~~على إدالة الحق على الباطل وإعادة الحلي إلى العاطل، وتقاضت الديون
~~المنسية، وأذكرت الإسلام وقائعه الأمسية، وأخذ ثاره PageV01P150 ممن أخفر
~~له الذمم، واستعادت من خده صعر أو في أنفه شمم، وإذا كانت بهذا الوصف كانت
~~في المرج أمرع، وإلى القلوب أسرع، ولمرعى القبول أمرع. ترتاح إليها الأسماع
~~والأبصار، وتود كل جارحة لو كانت فيها من المهاجرين والأنصار. ومن حقها أن
~~ترفع بها الحجب، وترقل بها المحامل أرقال النجب. لتستدعي من لطف الله بدينه
~~الذي ارتضاه، وتحمده على الإعانة لسيفه الذي جرده وانتضاه.
# وهذه الخدمة تقص من أنباء البشرى كلما يسري ويسر، ويمري أخلاف النصر
~~ويمر. وتظهر منه عناية الله بهذه الأمة، التي خصها منه بالمقة، وخص عدوها
~~بالمقت، وأن حقوقها لاتضاع وإن اغتصبت في وقت.
# وهو الهنا بما تسني من فتح طرابلس الشام، وانتقالها من بعد الكفر إلى
~~الإسلام. وهو فتح طال عهد ms091 الأسلام بمثله، وفتح فت عضد الشرك وأهله. لم يجل
~~أمره في خلد ولا فكر، ولا ترقت إليه نعمة عوان من النوب ولا بكر. طريدة فكر
~~ساقتها العزائم، وضالة أمل ما نشدنها الأماني إلا عادت عنها وقد جرت ذيول
~~الهزايم، ومرت عليها PageV01P151 الأيام والليالي، وعجز عنها من كان في
~~العصور الخوالي.
# ولم تزل الملوك تتحاماها، وإذا أخطرتها الظنون في بال تخشي أن تحل حماها.
~~وكنا لما أفضى الله تعالى إلينا بأمر الملك، وأنقذ بنا من الهلك، عاهدناه
~~على أن نغزو أعداءه برا وبحرا، ونوسع به من كفر به قتلا وأسرى. ونجعل شعائر
~~الجهاد منصوبة، ونسترجع حقوق الإسلام المغصوبة. ونورد المشركين موارد الحرب
~~المفضية بهم إلى الحرب، ونجليهم عن البلاد كما أمر رسول الله بإجلاء طوائف
~~المشركين عن جزيرة العرب.
# فلما أمكنت الفرصة، وأخذنا في أمرهم بالعزيمة دون الرخصة، جئناهم بمثل
~~السيل إذا طمى، والسحاب إذا همى، والبحر وأمواجه، والبر وفجاجه، والليل
~~ونجومه، والليث وهجومه، فزلزلنا أقدامهم، وأزلنا إقدامهم، وأذقناهم بأسنا
~~مرة ومرة، وعرفناهم أن ما كل بيضاء شحمه، ولا كل سوداء فحمه، ولا كل حمراء
~~جمرة، وبرزنا إليهم بشقائهم لشفاقهم، وسددنا PageV01P152 عليهم آفاق
~~نفاقهم. وأنهضنا إليهم همة الهم، وجعلنا عليهم ظلة من غيم الغم، وقصدناهم
~~في وقت تجمعت فيه أشتات الشتى، ولبت فيه ندا الأندى. في طرق خفية المدارج،
~~أبية المعارج، ملتبسة المسالك، ممتنعة على السالك. صيفها شتي، وصباحها مسا،
~~شايبة المفارق بالثلوج، منهلة المدامع من عيون الجبال على خدود المروج،
~~مزررة الجيوب على أكمام الغيوم التي ما لملابسها من فروج. ولم تزل أقران
~~الزحف في عذران الزعف ترميهم بالقوارص، ونأتيهم من الباس بما ترعد منه
~~الفرائص. وقلب لهم ظهر المجن، فتطرق أقبيتهم من الحرب بكل فن. وتقرب الأسوا
~~من الأسوار. وتمزج لهم الأدواء في الأدوار. وتبعث إليهم السهام برسل
~~المنايا، وتحذرهم أن يغتروا بما بسمعونه من حنين المنايا، وتجمع لهم من
~~جفوة الجفاتي، ورزيات الزيارات، وترميهم من قساوة القسي بما يشغلهم عن
~~مداراة نوب النوب المدارات، وتسلك بهم من المضايقة ms092 كل مسلك، وتجلو عليهم
~~صورة المنازلة فتخرجهم من مطلب وتدخلهم في مهلك، إلى PageV01P153أن وهي
~~سلكها، ودني هلكها. ورخص منها ما غلا، وسفل منها ما على، ففتحناها
~~وأبحناها، وخليناها، وقد أخليناها مقفرة المغاني، خالية الألفاظ من
~~المعاني، خاوية على عروشها، موحشة من أنيسها أنسة بوحوشها. قد أمست كالذي
~~يتخبطه الشيطان من المس، وأضحت حصيدا كأن لم تغن بالأمس.
# وأما من بقي من العدو بالساحل فقد تركناهم مسلوبين المزايا، مشغولين
~~بالرزايا. أذلهم عدم النصير، وأصارهم الخوف شر مصير، ونبدلوا بليل الهم
~~الطويل عن يوم اللهو القصير.
# وهذه المدينة لها ذكر في البلاد، ومنعة كانت قد ضربت دون العزم بالأساد،
~~فتحت في صدر الإسلام في زمن معاوية بن أبي سفيان، رحمه الله، وتنقلت في
~~أيدي الملوك وعظمت في زمن بني عمار، وبنوا بها دار العلم المشهورة في
~~التواريخ. PageV01P154
# ولما كان في آخر الماية الخامسة وظهرت طوائف الفرنج بالشام، واستولوا على
~~البلاد. وامننعت هذه المدينة عليهم، ثم ملكوها في سنة ثلاث وخمسي ماية.
~~واستمرت في أيديهم إلى الآن.
# وكان الخلفاء والملوك في ذلك الوقت ما منهم إلا مشغول بنفسه، مكب على
~~مجلس أنسه، يصطبح في لهوه و بغتبق، ويجري في مضمار لعبه ويستبق. قد بلغ
~~أمله من الرتبة، ومنع من ملكه كما يقال بالسكة والخطبة. يري السلامة غنيمة،
~~وإذا عن له وصف الحرب يوما لم يسأل منها إلا عن طرق الهزيمة، أموال نهب،
~~ونفوس تذهب. وقد تجاوزت حد إسرافها، وبلاد تأتيها الأعداء فتنقصها من
~~أطرافها. لا يبالون بما سلبوا، فهم كما قيل فيهم وفي أمثالهم:
# إن قاتلوا قتلوا %~% أو طاردوا طردوا
# أو حاربوا جربوا %~% أو غالبو غلبوا
# إلى أن أوجد الله من أوجده لنصر دينه، وإذلال الشرك وشياطينه، فأحيا
~~فريضة الجهاد بعد موتها، ورد ضالة العز بعد فوتها. وزجرا بقدرة الله ولطفه
~~أن تفترع ممالكهم ذروة ذروة، ونأتي إلى عقد قوانينهم فنحلها عروة عروة.
~~وتخلي ديارهم من ناسهم، وتطهر الأرض من أدناسهم. ونجدد PageV01P155 للأمة
~~قوة سلطانها، ونعيد كلمة الإسلام إلى أوطانها. إلى أن نلقي ms093 الله تعالي بيض
~~الوجوه، ونجد في مجازاته ما نرجوه.
# والله تعالى يثبت في صحائف المولى أجر هذا السرور بهذه المتجددات التي
~~بها بعظم أجر الحامد والشاكر. ونجعل له أوفى نصيب من ثواب هذه الغزوات التي
~~أنجد فيها بهمته العالية والإنجاد بالهمم مثل الإنجاد بالعساكر.
# إنتهى كلامه.
### || [كتاب تهنئة للمؤلف بفتح طرابلس الشام]
# وللمملوك جامع هذه السيرة في المعني:
# أعز الله انصار المقام العالي ولا زال يسره ما يجدده الله تعالى للإسلام
~~من فتوح، وينسره من نصرة ما زال طرف الأمل لها الطرف الطموح، ويرده عليه من
~~ضالة طال إنشادها ولا بارقة كما شاء الله لردها تلوح.
# الملوك تخدم خدمة يتارج شذاها العطر الأنفاس، ويهدي إليه من ثنائه ما لا
~~ينضبط بقياس، ومن دعائه ما لم يزل كفه به مبسوطا، ومن ابتهاله ما غدا بسبب
~~الإخلاص منوطا.
# وينهي أننا لما نتحققه من ولائه الأكيد، وخلوص وداده الذي جمع بين القلوب
~~من قريب بمواصلة إتحافاته ومن بعيد. لا تتجدد لنا نصرة إلا ونتحفه
~~بأنبائها، ونشافهه بما يتهيأ من أوائلها وأواخرها وأثنائها. ونحضره بكتبنا
~~المبسوطة وإن كان غائبا، ونشهده بنص قلمها الذي ما يزال خاطبا للود وبه
~~مخاطبا. سنن PageV01P156 جرت عليه عادة ذوي الموالاة، ومألف ألفه أهل
~~المغالاة في المصافاة. وقد علم الله أنا نميزه على غيره، وإن سار في
~~الترامي إلى موالاتنا كسيره، وتوثر جانبه، ونيسر مطالبه، كل ذلك أوجبه حسن
~~تاتيه، واقتضاه جميل تأنيه. وحكم به ما بين القلوب من الأسلاف، والخواطر
~~الواردة من المصافاة كل صاف. وعلى أثر ذلك فإنه قد علم أنا منذ أفضت نوبة
~~الملك إلينا، ونص بها أمير المؤمنين علينا، عاهدنا الله أن لا نفتر عن
~~الجهاد في سبيله طرفة عين، وأن نزال ندأب أو نستخلص من مغتصب الممالك كل
~~دين. فما مر وقت إلا عن نصر مجدد، وظفر عن بيض سيوفنا وحمرة نجيعها يتولد.
~~وعاص يطيع باول بارقة، ومشاقق مال إلى السلم بما دهمه من الأنباء الصادقة.
~~وعدو غزوناه في عقر داره، واستسليناه بزمام الظفر من ms094 بين أنصاره. وحصن
~~أخذناه من مأمنه، ومسكن منيف أخليناه من سكنه.
# وكانت طرابلس الشام ضالة في يد الفرنج منذ زمان، ومغتصبة لم ينهض
~~باسترجاعها قوة ذي سلطان، ومرت عليها دهور فدهور. واستمرت في يد الكفر إلى
~~أن أخرجها الله تعالى بعزائمنا من الظلمات إلى النور. على أن هذا الحصن كان
~~منيعا وهو في يد بني عمار إلى الغاية والنهاية، وحاصره الفرنج مدة سنتين،
~~واقتضى طول المحاصرة أن بنى الفرنج أمامه حصنا اروا به من شدة المنازلة
~~الآية فالآية. واقتضي طول سني هذه المنازعة، أن خرج ابن عمار صاحبها منها
~~مستنصرا بملوك الإسلام، من طول سوء المقام بذلك المقام. PageV01P157
~~واستناب بها أخاه وكان ممرورا فصعد إلى أعاليها، ونادى العدو وقد أضجره
~~لتسليمها، فبادر وتسلمها، وللوقت تسنمها.
# واستمرت بيد الكفر إلى أن أتاحنا الله لارتجاعها، وأتى بنا فأثابنا
~~باستنقاذها من يد الكفر وانتزاعها، فرحلنا إليها من كرسي مملكتنا بعساكرنا
~~التي محت بياض النهار بكثرة سوادها، وسواد الليل بنهار بيض سيوفها الهاجرة
~~دون بلوغ العرض موطن أغمادها. وكاثرت الرمل في العدد. والشتاء قد زرر جيوب
~~الغيوم دون الشمس والقمر، وحجبها عن العيان بتكائفها فلا عين لها ولا أثر.
~~والثلوج قد أظلمت لبياضها المسالك، وقطعت الطرق دون المسالك. والأمطار
~~منسكبة كأفواه القرب، والجمال بثقل أحمالها بمرسل القطار قد حزها القتب.
~~والسيول متوافية من جبال تلك الأودية، متراسلة من تلك الأندية. منصبة على
~~الخيام التي لم تكن في دفعها مجدية. والرعود ترعد منها الفرائص، والبروف
~~تأتي في خطف الأبصار بالقوارص فالقوارص. لا الشمس تظهر فتصطلى جمرتها، ولا
~~النار نشب فترى مع ما تكنسه من بياض الثلوج حمرتها، وكل يد مضمومة، إلى
~~جناحها مكفوفة. لا تستطيع أن تروض عنان الفرس فتردها عن جماحها، وجنودنا
~~غير ضجرة من طول هذه الشقة، متلذذة بتضاعف الأجر كيف والأجر على قدر
~~المشقة. لا يستوقفهم عن ذلك أمر مهول، ولا يثني عنانهم دون بلوغ السول، ولا
~~يتثبتون في اقتحام مخاضه ومن اعتاد خوض المنايا فأهون ما تمر به الوحول.
~~ونحن في ms095 ساقتهم على عادتنا في اصطلاء حر المغزوات وبردها، لا نتحصص عنهم في
~~تجشم صابها ولا بلذيذ شهدها. نتلقا الواردات السمائية والأرضية PageV01P158
~~بالرضى والتسليم، ويتساوى في عزمنا الصبح البهي والليل البهيم. لا يهولنا
~~البتار، فكيف القطار، ولا العساكر، فكيف الليل العاكر، ولا العدو الطروق،
~~فكيف لمعان البروق. ولا ترادف النصول، فكيف تهادي السيول. ولا تصويب
~~الرماح. فكيف هبوب الرياح. وهل ذاك عندنا إلا أهون ما يكون، وهل السكون إلا
~~ضد في موطن الحركة، ولا شبهة في أن الحركة ضد السكون. ولم تزل نقد أديم
~~الأرض سيرا حتى حللنا بساحتها فساء صباح المنذرينه. ونزلنا فقطعنا منهم
~~الوتين. وحين حفقت أعلام نصرنا خفقت قلوبهم رعبا، وعلموا أنا لا نثبت دون
~~أن نأخذهم وثبا. وسقط في أيديهم، وخرس من الرعب لسان معيدهم ومبديهم.
~~وأغلقوا دون أرواحهم من الأسوار أبوابا، وهالهم ما شاهدوه وقال: الكافر يا
~~ليتني كنت ترابا. وخارت قواهم، وعلموا أن نار اقتداح زند سيوف النصر
~~مأواهم. وللوقت أحطنا بهم البلا، وأسأنا لهم الابتلا. و صببنا عليهم عذاب
~~حجارة المجانيق صبا، وراسلناهم بالسهام مراسلة من غدى بصب دمائهم صبا.
~~وأريناهم بشدة عزائمنا كيف بكون اقتلاع القلاع، وبتدقيق حيلتنا كيف التوصل
~~إلى نزع الأرواح من الأجساد من غير نزاع. وتنوعنا في الفتك بهم، وبلغنا في
~~تهيئة أسباب هلكهم دون مطلبهم. فمن نقوب مترادفة، وجفاتي تتبع الرادفة منها
~~الرادفة، وصيحات منها قلوبهم يومئذ وأجفة، وأمطرنا عليهم من المجانيق مطر
~~السوء، وأثرنا عليهم منها أقبح نوال من النوء. وأصرنا عاليها سافلها،
~~وبازغها آفلها، وطولها عرضها، وسماها أرضها، PageV01P159 وأخذناها أخذ عزيز
~~مقتدر، وملكناها ملك حازم مبتدر. وتسلمناها عن يد وهم صاغرون، واستعدناها
~~بعد الكفر إلى الإيمان وهم راغمون.
# وكان يومها و هو يوم الثلاثاء ........... من سنة 4 ربيع 2 ... يوما
~~مشهودا، ووقتا من أجل أوقات النصر معدودا، ولو شاهد الملك حسن صنعنا في
~~استئصالها، وقوة بأسنا في نضالها، وكيف قبلت أبراجها بين يدينا الثرى، وكيف
~~مسحنا من بها بالسيف حتى غدوا ولا أذن تسمع ولا عين ترى، ms096 وكيف غلت صفر
~~بيارقينا فوق أسوارها خلوقا بخلوها من بني الأصفر، وكيف أعلن بكلمة الأذان
~~عوض الناقوس بقول والله أكبر. وسره أن في أوليائه من يجاهد عن دين الله
~~بالمال والنفيس، و من يعيد إلى دين الإسلام في اليوم ما كان في الكفر
~~بالأمس، ولا مدهم بذخائره التي لا تغني عنه إن لم يمد بها أنصار الله شيا،
~~ولا يستظل بسيوف الله المجردة لكبت أعدائه فيا. على أنا رمينا عنه إذ حضرنا
~~وغاب سهاما فسهاما. وذكرناه في مواقفنا التي بلغت مراها من أعداء الله
~~فمراما.
# وكتابنا هذا، وقد نظمت هذه القلعة في سلك فتوحنا المتعدد، وضمت إلى
~~مسترجعاتنا من يد الكفر التي بها نتنسك وتتعبد. وقد ملئت الدنيا ببشائر
~~محلق أعلامنا، واستبشرت الأمة بقرة أعترامنا، وسنعقب هذه الخدمة بأختها في
~~النصر والظفر، ونتلوها بسور النصر البادية له في أحسن الصور.
# والله تعالى يعيننا على مبهجات نتقرب بها إلى الله تعالى وإليه، ونقص بها
~~أحسن القصص عليه. بمنه وكرمه.
PageV01P159
### || ذكر أمر مهادنة عكا
# كانت هدنة عكا المذكورة أيضا قد انقضت، وعهود موادعتها قد انتقضت. وسنيها
~~قد تولت، وأيدي مجاوريها لكف عدوان أهلها قد تولت. فحصروا من غير حصار،
~~وسلم الله من غير مهاجرين إليها بأنصار.
# ولما استحكم أمر مولانا السلطان واستفحل، وروي بماء سيفه ما كان من
~~المهابة السلطانية قد أمحل. وتحقق الفرنج بعكا أنهم لا قرار لهم إلا
~~بالمهادنة السلطانية، وأنه لا هدوء إلا بالموادعة التي تقارن معها العمل
~~النية، فبادر المقدمون بها وهم افرير كليام ديباجوك مقدم الديوية. وافرير
~~كليام جوان دمونفورت مقدم بيت الإسبتار، وافرير كليام الرن مقدم بيت اسبتار
~~الأمن، والكوند روجير نائب المملكة بها، إلى إنفاذ رسلهم إلى أبواب مولانا
~~السلطان بالتقادم النفيسة، على هممهم الخسيسة، وبذلوا من التضرع والسؤال،
~~ونفيس الأموال، ما لا عنه مزيد، وتضرعوا لسلطانه تضرع العبيد.
# ورأي مولانا السلطان أن مهادننهم أولى، وأخذ رأي أمراء مشوره، فرأوا أن
~~PageV01P161 المصلحة في ذلك، وقال: لأن هذه عكا فندق. تتردد إليه تجارنا،
~~وتحضر منه ما ms097 يتسع معه إيثارنا. هذا مع ما أورده من وجوه النفع في الصلح
~~معهم مصلحة أم لا. فرأوا المصلحة فيما رآه. وأخمدوا وارد تضرعهم بتبليغ
~~أملهم عاقبة يسراه.
# وحررت الهدنة معهم على نسق الهدنة الظاهرية بعد مجاذبة منا لهم، وموافقة
~~أيسوا مع السلامة بما منانا لهم، واستقر أمرها وعادت إليهم رسلهم ورسلنا
~~لتحليف مقدميهم المذكورين على ما استقر، فبادروا إلى الطاعة وأظهر كل منهم
~~الوفا وأظن أنه أسر.
# هذه صورة الحال فيها.
### | ذكر سلطنة مولانا السلطان ولده الملك الصالح علاء الدين
# ولما فرغ مولانا السلطان مما ذكرناه من المهم المقدم، وأمن غائلة ما كان
~~من الهم قد أظلم، وصفي له الوقت، وحل بمن تطاول إلى ما لا يستحقه المقت،
~~ولم يبق قدامه عدو منافس، ولا خصم يكون به وجه أمله المتبسم عابس، رأى أن
~~يشد عضده بعضده، وأن يورده في كفالة المسلمين على مورده، وأن يتكثر بإعانته
~~وإذا كان المرء كبير بأخيه فأجدر أن يكون كبيرا بولده.
# وهو المقر العالي، المولوي، السلطاني، الملكي، الصالحي، العلائي، خلد
~~الله دولته ودولة أبيه خلود الأيام، وعضدهما على المعاضدة في مصلحة
~~الإسلام. PageV01P162
# ولما قوي ذلك في عزم مولانا السلطان، ورأى أنه من تمام الإحسان، عهد إليه
~~بما عهد إليه أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد من السلطنة
~~المنيفة، والمملكة التي بها أماير السعادة مطيفة. وفوض له كلما هو مفوض
~~إليه من حل وعقد، ومؤجل ونقد، وأوامر و نواهي وحكم وإحكام، ونقض وإبرام،
~~وتولية وعزل، وجد ولا هزل، فاقول وهزل. وجعل له أن يكتب الكتائب، وينجح
~~المطالب، ويعطي ويمنع، ويصل ويقطع، ويشرف المراسيم بقلمه، ويشنف الأسماع
~~بممتع كلمه. كل ذلك حسبما فوضه إليه أمير المؤمنين وجعل له تفويضه، وفرضه
~~له علما منه أنه يعم المولى في أداء كل سنة وفريضة، وقرن اسمه باسمه واسم
~~أمير المؤمنين على رؤوس المنابر، ونوه من قدره إذ جعله له أعظم موازر.
# وجلس مولانا السلطان بالإيوان الكبير المجاور لجامع القلعة للتحليف
~~لولده، وجلست بين يديه للتحليف، فلم يبق من ms098 لا حلف. وظن مولانا السلطان أن
~~ولده هذا يكون له خلفا فكان هو لولده الخلف.
### || ذكر اخترام الأيام بمولانا السلطان الملك الصالح هذا
# ولما استقر أمر سلطنته، ودانت أيام مملكته، وكان لوالده مولانا السلطان
~~PageV01P163 نعم العون، وأصبح وأمسى في حفدة حفظته في غاية الصون، ورأى فيه
~~من الكفاية ما أقر عينه، وقضى من الأمل دينه. فلم يكن بأسرع من أن جاءته
~~منيته، وخابت فيه أمنيته، فمرض حتى لا يرجونه، وأخذ من مأمنه وغوائل الأيام
~~لم تكن بالمأمونه. وحصل لمولانا السلطان عليه من القلق، ما أعدم النوم
~~وأوجد الأرق، وكانت مرضته دوزنطارية كبدية، واقتضى الطب أن يعالج بشراب
~~الياقوت الأحمر. فمن حذر مولانا السلطان عليه نزع من يده خاتما، وأمرهم
~~بأخذ فصه، وهو ياقوت بهرمان مسح المعدن. قيل إن قيمته عشرة آلاف دينار
~~عينا، فصخن للوقت، ولا والله ما أغني.
# وإذا السمية أنشبت أظفارها %~% ألفيت كل تميمة لا تنفع
# ولم يزل مولانا السلطان يفديه، بالمعوذات يرقيه، ويبدي عليه من الهلع ما
~~لا بستنكف أن يعيده ويبديه. فلما فرط فيه ما فرط، وكان له - رحمه الله -
~~نعم الفرط. سكن إلى الصبر والجلد، واحتسب في جنب الله تعالى ما رزئه في هذا
~~الولد.
# وما أحقه بما قيل:
# إنما أجزع مما أبقي %~% فإذا حل فمالي والجزع
# وخرج مولانا السلطان من عنده مودعا، وغذى لذخيرته عند الله مودعا. ولم
~~يلم حتى ولا بذكره جهرا، ولا بفكره إلا بالدعاء له والترحم سرا.
# والحزن للخود ليس الحزن للرجل
# ولم يصل إلى قبره، ولا شبهة في أن الله بالصبر عنه جعل له مخرجا من أمره.
~~ودفن بخط مشهد السيدة نفيسة، واحتفلت نواب مولانا السلطان بإقامة عزائه،
~~وحصته من البر بوافر أجزائه. PageV01P164
# وقلت فيه مرثيا:
# ما أقول فلن يرد مقالي %~% مما دهي واخسيبة الآمال
# وأجود بالدمع المصون فيغتذي %~% بتواتر الهملان كسالسلسال
# وأخمش الخدين لطما مؤلما %~% بيمين ندب مسمع وشمال
# وأنوح بالإعلان وهو محرم %~% إلا على فقد العزيز الغالي
# وأشق مما شق أثوابي وإن %~% ألفي بغير حلى التفجع حالي
# أوما ms099 علاء الدين أضحي مودعا %~% لخدا رهين جنادل ورمال
# مستوطنا دار الفناء برغمنا %~% متفردا عن صحبه والآل
# يا قبره أصبحت سامي رتبة %~% أو ما أقام بك المقام العالي
# وحويت منه فلذة الكبد الذي %~% ربي بدست تعزز ودلال
# أعلي قد غادرتنا في مطلق %~% لماسكنت بموطن الأوحال
# ما كان يخطر فقدك الموهي القوي %~% في خاطر منا ولا في بال
# كلا، ولا أن يغتدي بك عامرا %~% بطن الضريح ودست ملكك خال
# ومنابر أضحى بها اسمك باسم %~% والدك المفدى بالنفسائس تالي
# وصواهل كانت إذا وافيتها %~% ازخت أعنتها من الإجلال
# ودوابل كانت تقيك وحسبها %~% بعد الظلال تطاعن الضلال
# وسيوف نصركم تجرد نصلها %~% لدفاعه عنكم بيوم نضال
# وقسي نبل كم رمت أعداكم %~% أبدا الزمان بصائبات نبال
# أعزر علينا أن تكون مرثيا %~% بعد السديح بصادق الأقوال
# أو أن نفوه بذكر موتك إنه %~% ليسوء في التفصيل والإجمال
# صبغت حدادا فيك أقلام غدت %~% تبكي بدمع مدادها الهطال
# وبغم وسودت الدوي كآبة %~% أسفا لقوت العز والإقبال
# لو تفتدى لفدتك حتى بالذي %~% ما أن يجود به ذوو الإجلال
# ولكانت الأموال فيك حفيرة %~% هيهات ما الأرواح كالأموال
# لو كان يدفع عنك جيش أسرعت %~% لعلاء قدرك شامخات عوال PageV01P165
# أبدى عليك تجلدا ملك الوري %~% ولتلك عادة جلة الأبطال
# وغدا وقد وافاه نعيك ثابتا %~% ولكم بدا ثبتا على الأهوال
# ملك الزمان ومن له شرف بما %~% أوتيه من نصر على الإقبال
# المالك المنصور والملك الذي %~% وافا فحلا عاطل الأحوال
# وعلا بسؤدده على من كان قد %~% حاز الممالك في الزمان الخالي
# قد مهد الملك العقيم بهيبة %~% راعت وما راعت ذوي الإهمال
# سارت مناقبه مسير الشمس أو %~% عادت بشهرتها من الأمثال
# يعطي على الفور المؤمل رفده %~% حاشاه حاشاه من الإمهال
# ويجود بالبدر النفيسة منعما %~% اسم يرض في الإعطاء بالإقلال
# من دون ما أبداه عند مصابه %~% في ثبت قعدده أبو الأشبال
# غفرا لقد يعلو ويغلو قيمة %~% عن أن يقاس ما سه بمثال
# ولسوف يثمر أصله والأصل إن %~% يبقى أفاد الثمر منه توالي
# لازال عالي الملك مرفوع اللوى %~% ما اشتاق نبت ms100 للحيا الهطال
### | ذكر ما أثره مولانا السلطان من المدرسة والبيمارستان بالقاهرة المحروسة
# ولما حاز الله لمولانا السلطان ممالك البلاد، واستقر خاطره من جهة مناوأة
~~كل حاضر وباد. وأيده بنصره، وقاد إليه الأعداء بأزمة قهره. أبرز إلى الوجود
~~ما كان له من خير قد نوى، وأقبل بوجهه على ما كان في خاطره وما نكب عنه ولا
~~لوي.
# وهو أنه كان قد نذر على نفسه بناء بيمارستان بالقاهرة المحروسة، وأن
~~PageV01P166 يبرزه في صورة من الحسن تضرب بها الأمثال، وتقل لها الأمثال.
~~فتقدم إلى مملوكه ومدبر دولته الأمير علم الدين سنجر الشجاعي، وكان ذا عزم
~~قوي، وحزم هو بكل مأمول ملي، وهيبة رائعة، ومخافة بين أرباب الدواوين ذائعة
~~شائعة. فعمد إلى دار تجري في أملاك بيت المال المعمور، تعرف بمسكن دار
~~القطبية، وقد خلت بموت من كان بها من ذرية الملوك. وهي دار كبيرة وسيعة، من
~~حقوق القصر البحري الذي اختطه القائد جوهر للمعز أبي تميم معد. PageV01P167
# فأنشاه بيمارستان حسن البناء، طيب الثواء، بهج المنظر، جميل المخبر، ذا
~~أواوين متسعة، وأفانين زخرفات متنوعة، ومياه متدفقة، وعماير متأنقة.
# ورتب له من الأوقاف الجل بمصر والشام، ما لا يسامي ولا يسام. تقدير  ألف
~~ألف درهم في السنة.
# ولما فرغ نزل مولانا السلطان بنفسه إليه، وجلس بصدر إيوانه القبلي في
~~أمراء دولته، وحماة مملكته، وأحضر إليه من شرابه قذح فأمسكه بيده، وقال -
~~والقضاء الأربع حاضرون عند شربه - اشهدوا علي أنني وقفت هذا البيمارستان
~~على من هو مثلي إلى من دوني. وأفاض ملابس الخلع على مباشريه، ونهض إلى
~~المدرسة التي تليه.
### || ذكر أمر هذه المدرسة وما أتفق في بنائها
# هذه المدرسة من زيادات الأمير علم الدين الشجاعي لم يكن مولانا السلطان
~~أمر بها، ولا أراد غير بيمارستان، واكتساب مثوبته والتعلق بسببها.
# ولما خرج مولانا السلطان من البيمارستان كاد أن لا يدخلها إعراضا عنها و
~~فراغا منها، ثم دخلها بعد أن وأن، وما كل سر يحسن به العلن. وجلس بمحرابها،
~~وجلس مدرسها قاضي القضاة شهاب الدين ابن الخوي، ms101 وشرعوا في البحث.
~~PageV01P168
# واتفقت قضية غريبة، وهي أن الآية التي اتفق بحثهم في تفسيرها قوله تعالى:
~~وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم. فقال قاضي القضاة: اختلف
~~العلماء في الوقف في هذه الآية. فقال قوم: الوقف على الله. وقال قوم: لا
~~يجوز الوقف على الله. فقام مولانا السلطان وقال: ليش ما يجوز الوقف على
~~الله؟ كيف تخرجونا بلا أجر؟
# واعتقد بتركيته وغتميته أن البحث في معنى ما وقفه بهذه البقعة. فخرج إلى
~~القبة التي أعدها لمواراته. وشحنها بمحكم آياته.
# ولسان الحال ينشد:
# فهنيتها دارا %~% وبطن ضريحها خال
# وفي إيوانها لك مجلس، وهي قبة قد علا رواقها، وتلألأ إشراقها. وحسن
~~رخامها، وكثر من القراء والذاكرين الله زحامها. وتوفر رزقها، وتعين حقها.
~~وتألق بالمثوبات أفقها.
# والذي نفق في هذه العمارة الوف من الدنانير ما لا تحصره الأقلام، ولا
~~تكاد تتخطى إليه الأوهام. والي أنفق في عمارتها من السعادة السلطانية أن
~~الدار التي عمرت مدرسة هي من جملة أدر القصر المذكور، وكان يسكنها أمير
~~يقال له فراسنقر المعزي، وحمله الطمع على أن تزوج جارية من جوار شجر الدر
~~سرية الملك الصالح نجم الدين أيوب، ولد السلطان الملك الكامل، تغمدهما الله
~~برحمته، وشكر عن سالفنا وأنفنا صدقة كل منهما وعوضهما خير جنته.
# وكانت هذه الجارية خزان دارة شجر الدر. ولما قتلت ورميت من سور
~~PageV01P169 القلعة انفصلت هذه الجارية بجملة من مالها، وجابت جيدا من نوفر
~~حالها، فحاولها المعزي هذا فيما طمع فيه بزواجها، فأنكرته وأبدت العجب
~~العجيب من احتجاجها. فلما خافت أن يهاجمها فيأخذ مالها، ولا يحسن مآلها،
~~دفنت ما معها وماتت، ومات وانقضت دون ذلك سنوات فسنوات.
# فلما شرع في هدم هذه الدار لبنائها مدرسة ظفر أحد الفعلة بحق أشنان مرصص،
~~فخبأه في عبه، وأخفاه عن صحبه.
# ثم أخذوا في الحفر، فطلع لهم قمقم كبير مملوء من الذهب الإبريز، فلم يمكن
~~إخفاؤه لكبره. وسار الأمر إلى الأمير علم الدين الشجاعي، فأحضره وفك ختمه
~~وختم الحق الأشنان. فأما القمقم فهو مملوء ذهبا. وأما ms102 الحق الأشنان فإنه
~~مملوء جواهر. وللوقت أحضر الأمير علم الدين الجوهرية وقوم. فأخبرني من لفظه
~~أن قيمة ما وجد مقدار ما غرم على هذه العمارة من الميمارستان والقبة
~~المقدسة والمدرسة مرتين. وهذا إنما هو بسعادة مولانا السلطان، وحسن العوض
~~الذي هو لعوض الأخرة عنوان و اي عنوان.
### | ذكر مظلمة عظيمة أزالها مولانا السلطان
# كان الناس في شدة شديدة من أمر ما لم يفرضه الله تعالى من زكاة يقال لها
~~زكاة الدولبة، أفقرت التجار، و عفت وما عفت الآثار، وخربت الديار. وهي زكاة
~~مقررة تؤخذ في كل سنة من غير وجوب، ولا متجر به التاجر يؤب. وبطل جماعة
~~التجارة من جورها، وهي منهم تجبى، والحريم بهروب أزواجهم  تسبي.
# فلما ملك مولانا السلطان أبطل رسمها، ومحى إسمها، وأزال وسمها،
~~PageV01P170 وكتب توقيعا بمسامحتها قرىء على المنابر، ومزق ما احتوته من
~~دفاتر، وادخر مولانا السلطان أجرها لليوم الآخر.
### | ذكر ما سامح به أيضا
# كانت الأموال في تلك الفترة السعيدية قد انساقت بواقي، وبلاد تحصيلها
~~بعسف فلاحيها قد عادت شراقي، فسامح بجملتها وعمر البلاد، وأمن العباد برفع
~~ثقلتها، وسيرت التواقيع بما به من ذلك قد سمح، وترنم بها لسان الخطباء على
~~أعواد المنابر وصدح.
### | ذكر عفة مولانا السلطان عن سفك الدماء
# كان مولانا السلطان لا يسفك دما، ولا ينقل فيه إلى التجري على الله قدما.
~~ولا يأمر فيه إلا بما أمرت به الشريعة المحمدية. وإذا عرض من ذلك شيء أحضر
~~العلماء باختلاف المذاهب واستفتاهم في تلك القضية.
### | ذكر شيء من قعدد مولانا السلطان وثبته و رياسته
# ما زالت الملوك في أسفارهم إذا خرج الطلب من المنزلة ساقوا تحت الصناجق
~~مقدارا يسيرا، وخرجوا من تحتها في شرذمة يسيرة من خواصهم للصيد والقنص،
~~وأفلتوا من طلبهم كما يفلت الطائر من القفص، إلا مولانا السلطان فإنه لم
~~يرض بهذه الخفة، ولا طار في هذه الجهة. بل كان لا يفارق أعلامه من المنزلة
~~إلى المنزلة، ولا يرى أن تكون خلوا من أي جماله المنزلة.
# وأقام في الملك ما أقام ms103 ولم يقصد الحمامات، ولا وصل إلى السكندرية، ولا
~~توغل بالدرك في تلك البرية. ورده عن ذلك ما له من التجربة وحنكتها، والذرية
~~وملكتها، ولا سافر إلى الشام عبثا، ولا خرج إلا لمهم عدو، ولا شكي مصاحب
~~لسفره معه وعفا، خلد الله سلطانه ما أهناه، وأكمل لفظه بمعناه، وأحسن سمته،
~~وأهون عليه وإن عز ما رمته منه وسمته. وأثبت جأشه، وأحسن رباشه. وليس الله
~~بمستنكر إيداعه في خلقه وخلقه. PageV01P171
### | ذكر ما أثره مولانا السلطان مما عم نفعه
# كانت بأعمال البحيرة بلاد لا يبلغها النيل، ولا يصل إليها على عموم ماله
~~من مسيل، وتمادى تشريقها وإلى أيامه. واستمر عدم ريها انتظارا لسائع لا بل
~~سائغ إنعامه. وفاتت يحد بها خزائن أموال، وشون تشرح الصدور إذا ضاقت صدورها
~~بالغلال.
# فلما اطلع مولانا السلطان على تفويت مصلحتها وإهمال الملوك لتدبير ريها
~~لعدم رؤيتها، وإعمال الفكرة وما يتيحه صواب رؤيتها، وما هو إلا أن حبا الله
~~لمولانا السلطان بحسنتها، وادخرها لأن يستسن سنتها. وللوقت تقدم أمر مولانا
~~السلطان بالكتابة إلى والي الأعمال بأن يجمع الخولة وأرباب الخبرة من
~~المهندسين، وأن يركب بنفسه ويكشف من أين يسترق الماء لري هذه الأراضي من
~~أسافل العمل وأعاليه. وأن يدقق النظر فيه ليأخذ الماء من مجاريه، وللوقت
~~بادر هذا المتولي إلى امتثال المراسم، وخرج بمن عين ليتتبع ما هناك من
~~المقاسم. ووردت مطالعته متضمنة وقوع الاختيار على أن يحتفر فم من جهة يقال
~~لها الطيرية، وقرينه إشهاد على أرباب الخبرة بذلك.
# فبادر مولانا السلطان بنفسه وجيشه، وأمراء دولته وخاصكية خدمته. وتوجه
~~إلى الأعمال وقد شحن البر والبحر بعساكره لانتهاز هذه الفرصة، وإساغة هذه
~~الغصة.
# وكنت في خدمته كاتب درج، فرأيته منتصبا بنفسه من الشمس إلى الظل، وأمراء
~~دولته، وخاصكية مملكته، يعملون بالقفة في الطين والتراب، مشوهين تلك الصور
~~النهرية بالطين، وإن كانوا مخلوقين منه، فتبارك الله المبدي من حسن
~~مخلوقاته العجب العجاب. وحين رأيت تلك الأجسام PageV01P172 الخالصة قد سيبت
~~بتتريبها، ولاح نقاء بياضها من خلال مشيبها لا مشيبها.
# وقلت: ms104
# ما ترب المحبوب جسما بدا %~% من فضة لما عرى من ثياب
# إلا لتمل العين من حسنه %~% وليس يملى العين إلا التراب
# ولم يزل مولانا السلطان إلى أن روى وما تروي وواسا إلى أن سؤى، وأجرى
~~الماء حتى في العود، وجاء إلى سعد أخبية الماء فأظفر منه بسعد بلغ ما له من
~~سعد السعود. وعاد إلى كرسي مملكته، وقد أثر ما يبقي له ذكره على توالي
~~الأيام، ويتعين شكر ماله من الإنعام حتى على الأنعام.
### | ذكر ما اتفق في أمر عكا بعد المهادنة
# واستمرت الفونج الملعونون تحت ظل هذه الموادعة، إلى أن قضت خيانتهم
~~بتقليصه، واستقروا في هناء العيش إلى أن ختم سوء اعتمادهم بتنغيصه، ولم
~~يشعر مولانا السلطان إلا وقد بلغه أن الفرنج بعكا استطالوا على جماعة من
~~المسلمين بها من التجار وغيرهم فقتلوهم، وبالنسبة إلى كثرتهم اسنفلوهم.
~~وللوقت رسم مولانا السلطان فكتب إليهم، وأنكر عليهم، وأعلموا أن هذا ناقض
~~للعهد، مناف اللود.
# فورد كتاب مقدميهم أنه إنما حصل بسبب أن الفرنج والمسلمين اجتمعوا في
~~مشربة، وحملهم السكر على العربدة، وأننا أمسكنا جماعة من الفرنج ممن كان في
~~المشربة، وشنقناهم، فأعيد إليهم الجواب بما صورته: صدقتم في أنكم شنقتم،
~~ولكن المسلمين. ونحن واصلون بمشيئة الله تعالى إليكم، فجهزوا الضيافة.
~~PageV01P173
# ثم إن مولانا السلطان استحضر أمراء مشوره، وأجرى الحديث معهم في غزو
~~القوم بسبب هذه الفتنة، وقصدهم بما كانوا يتسترون به من المهادنة من
~~المحنة، فاعترض الأمراء بحديث الهدنة وأنها ألزمت بأيمان، وتنزلت منزلة
~~الأمان، وتضمنت عهدا وحفظ العهد من الإيمان.
# فأشار مولانا السلطان إلى صاحب ديوان مكاتباته فتح الدين بأن يتتبع
~~الهدنة، لعل أن نظفر منها بمستند في قصد القوم، وأن يتلمح منها ومن هذه
~~القضية الواقعة ما يبلغ منهم المروم بالحد لا تمليس الأشمام بالتهديد، وليس
~~الأشمام كالروم.
# وكنت كتبت هدنتهم، وعندي نسختها، فاجتمعنا أنا ووالده الصدر محيي الدين،
~~وهو، وفرئت الهدنة من أولها إلى آخرها مرارا، فصمم الصدر محيي الدين أن لا
~~فسحة فيها، ولا موجب فسخ من ms105 باديها ولا خافيها. فالتفت إلي وقال: ما تقول
~~أنت؟
# فقلت: نحن مع غرض مولانا السلطان إن كان في فسخها ففيها فسحة تقتضي فسخه،
~~وإن لم يكن له غرض في فسخها ففي محكمها ما لم يقتض نسخه.
# فقال: مولانا السلطان متحمل عليهم، يود لو أعير جناحي طائر ليطير إليهم.
# فقلت: يتأمل مولانا هذا الفصل من الهدنة. وهو على أن تكون التجار والسفار
~~والمترددين، أمنين مخفرين من الجهتين في حال سفرهم وإقامتهم، وصدورهم
~~وورودهم، هذا نص الفصل الذي تضمنته الهدنة.
# فقلت له: وهؤلاء الذين اعتمد فيهم ما اعتمد تجار. وقد خولف شرط الهدنة في
~~إهمال أمرهم إلا أن تقوم بينة ممن هو مرصد من نواب المسلمين الضابطين
~~للدعاوي.
# فقال: قد وردت كتب النواب بأن الأمر لم يكن كما أنهوه، وأن المسلمين
~~الذين شنقوا.
# فقلت: لقد انفسخت الهدنة بهذا الحكم.
# فلما أفتي مولانا السلطان بفتحها عزم، إلا أن الأجل رده من الطريق.
~~وموافاة المنية قد حملت كل قلب من مكانه ما لا يطيق. PageV01P174
### | [وفاة السلطان قلاوون]
# وبرز مولانا السلطان لظاهر القاهرة المحروسة، وخيم بمسجد التبن في عساكره
~~التي ملأت الفجاج، فزادت على عدد ما للبحار من أمواج. فحصل له بهذه المنزلة
~~مرض رمي الدم، فأقام أياما وقضى بمخيمه، ووافاه المنون بمحتمه.
# وشقت عليه الجلود لا الجيوب، وكادت الجبال تذوب لا القلوب، وانحنت السيوف
~~لا الظهور، واندقت الرماح لا الصدور. وساء الورود ذلك الصدور. وقدرت حمامه
~~بتلك المنزلة فحل بها حين حلها، ومنيته بتلك البقعة في تلك المدة وما كان
~~أكثر همومها واقلها.
# ومن كتبت منيته بأرض %~% فليس بموت في أرض سواها
# وجعل في تابوت، وطلع به إلى قلعته، وقدساءها سوء رجعته. ولم يزل بها إلى
~~أن اشتد أمر ولده السلطان السعيد الشهيد الملك الأشرف صلاح الدين خليل. وتم
~~سلطانه ولزم، وختم بأمر ملكه وحزم. ثم نقل إلى قبته المقدسة بالقاهرة
~~المحروسة ليلا، وقد أوسع الناس ويلا.
# فرحم الله تلك الروح الزكية، وأنالها رتبة الرفيق الأعلا، فإنها أخر ما
~~كان يؤمله من الرتب العلية. ms106 PageV01P175
### || [رثاء المؤلف للسلطان قلاوون] 
# وقلت فيه مرئية:
# هي المبنية لا بالحيل والحيل %~% ترد سطوتها عن حائن الأجمل
# كم جال ما جل منها بين ذي أمل %~% وبين ما كان يرجوه من الأمل
# كم أئكلت أهل مفقود و كم تركت %~% دمعأا مصونا بمنهل ومنهمل
# لم تبق من أحد حتى تجرعه %~% كاساتها بين أهل العل والنهل
# يمسي المؤمل للدنيا وسرعتها %~% إلى التزود للأخرى على مهل
# والموت يحتفل بالمرء يأخذه %~% وهو المغفل غر غير محتفل
# لم يغض عن ملك يوما لعزته %~% ولو فدي بغرر الخيل والخول
# ولا حمته جنودكم حمت ملكا %~% من غيره بحسام سابق العذل
# تبيت من عزمه تخشي غوائله %~% ويتقى حذرا منه على وجل
# لا فرق في اخذه الأرواح بين فتى %~% عالي المكانة محمي و مستفل
# أين الأولى شيدوا الأملاك وافتتحوا %~% مغالق المدن من سهل ومن جبل
# أين الذين بنوا الأهرام واحتفلوا %~% بصونها من دواهي الزيغ والزلل
# أين الذين رأينا في الوجود لهم %~% عجائبا من ذوي الأديان والملل
# أين المليك الذي بالأمس مصرعه %~% حدث بما شئت عن أوصافه وقل
# قلاون سيف دين الله من شهدت %~% له المواقف في الأبكار والأصل
# كم شاهد الناس منه في مواكبه %~% ملي المسامع والأفواه والمقل
# معظم الملك عاليه ولا عجب %~% أعلى الممالك ما يبنى على الأسل
# كان العليم بأدواء الزمان له %~% فضيلة العلم والإفضال بالعمل
# يمشي إلى الحرب في الهيجاء منجملا %~% من لذة النصر مشي الشارب الثمل
# تكفيه وقعة حمص والثبات بها %~% وقد ترغرغت الدنيا من الفشل
# يكفيه فتح قلاع كم مضى ملك %~% لفتحها يده للعجز لم تطل
# سقيا لدولته ما كان أحسنها %~% كأنها غرة في جبهة الدول PageV01P176
# كانت ولا مثل والأقدار تخدمها %~% حتى سرى ذكرها في الناس كالمثل
# أغرر علي بأن أحيا إلى زمن %~% أراه فيه عن الدنيا بمنتفل
# أبكي وأنكي لمن كانت مقالته %~% ونحن أغلظ أكبادا من الإبل
# لهفي عليه لقد غمت مصيبته %~% وعمت الناس من حاف ومنتعل
# وصيرت كل قلب بعد فرغته %~% من الشواغل بالأحزان في شغل
# وأضرمت في الحشا نارا تأجج في %~% فيض ms107 المدامع مثل العارض الهطل
# إن زال عن ملكه بالموت إن له %~% عند الإله لملكا عنه لم يزل
# في جنة الخلد في أعلا القصور على %~% أعلا الأسرة يحبى أشرف الحلل
# فهو السعيد إذا دنيا وآخرة %~% عن عهده السعد في الدارين لم يحل
# مضى وخلف فينا من لسنته %~% أحيى ويسر ما للخير من سبل
# وسد من بعده إذ حل سدته %~% بأهبة الملك ما للدهر من خلل
# الأشرف الملك المغني بصولته %~% عن القواضب والعسالة الذبل
# نص الشهيد عليه نص مختبر %~% من حاله الحال بالتفصيل والجمل
# فالله يبقي عليه ملكه أبدا %~% لا يبتغي عنه طول الدهر من حول
### || [فتح عكا]
# ولما قضي الله في مولانا السلطان بما قضى، وقابل ولده الملك الأشرف مصابه
~~بالتسليم والرضي، اقتضي بره أن لا يضيع سعي والده، وإن كان الله قد كتب
~~أجره ووفي بزه. ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت
~~فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما.
# ثم عزم مولانا السلطان الملك الأشرف وقصدها بجيوش والده الذين كانوا
~~أعذرا لاستئصالها، وتأهبوا لنضالها، فقصدها على ما رتبه والده من التهيئة
~~الحصارها، فوجد الأمور عند توجهه وقد جهزت، والمجانيق وقد تأهبت، فغزاها
~~صورة ووالده - رحمه الله - معني، و عني بوصية والده فيها فنفذها وما
~~PageV01P177 زال ببره أعني. فما وقفت بين بدي مجانيقه، ولا ثبتت إلا ريثما
~~دهمها يطروقه. واستأصل شأفتها، وفرق ألفتها، وأزال عن البلاد الإسلامية
~~كلفتها، وهدمها إلى الأرض، وقضى في سنة غزوتها له ولوالده السنة والفرض.
~~وجعلها حصيدا كأن لم تغن بالأمس، وغادر معاهدها صرعى كالذي يتخبطه الشيطان
~~من المس. وأباح خزائها للبوم، وجعلها عبرة للمار عليها من أعداء الله
~~الفرنج الذين اخر دمارهم تدبرهم الروم.
### || [تهنئة الأشرف خليل بفتح عكا من إنشاد محيي الدين بن عبد الظاهر]
# وفي هذه الغزوة يقول الصدر الفاضل محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر
~~مهنئا للسلطان الملك الأشرف:
# بعث النصر للبلاد بريدا %~% بتخطي تهايما ونجودا
# بفتوح كنا نراه قريبا %~% ويراه دين الصليب بعيدا
# قال: ms108 نشراكم سيوف الأعادي %~% تحدوها سلاسلا وقيودا
# إن هذا خليلا الملك الأشرف %~% سلطانكم أغاث الوجودا
# جاء عكا محاصرا فتداعت %~% ولأهل الإلحاد صارت لحودا
# كيف تبفى أسوارها مع نقوب %~% صبحت أوجه المعاول سودا
# كم إلى الكافرين والي وعيدا %~% منه أنساهم صياما وعيدا
# ولكم قد أصاب كبدا وريدا %~% بسهام لم تخط منهم وريدا PageV01P178
# حبسهم في خزانة لبنود %~% قال: خافوا إذا رأيتم بنودا
# إن تسموا بآخرة فلقد %~% صار مناهم بأن يسموا عبيدا
# أيها السامعون فتح صلاح %~% الدين هذا فسنوحه قد أعيدا
# أهل صور كذللك صيدا %~% قد تهيأت صيدا لهم موجودا
# إن غدوا كلهم يكيدون كيدا %~% ليس يرضى لسيفه أن يكيدا
# قد رعى في فتوحها لأبيه %~% ولكل من الأنام عهودا
# أنجدته ملائك وملوك %~% كثرت عسكرا له وجنودا
# فبجو السماء منها حشود %~% ملأته والأرض ملأى حشودا
# غزوة كم لها على الأرض حق %~% عم بالأمن حاجرا وزرود
# شكرت مكة لعكة فيه %~% حسن إنجازها لفتح وعدا
# يا لها غزوة لها الحور قالت: %~% حبذا من يموت فيك شهيدا
# كتب الله ذكرها في التواريخ %~% وأبقى لها هناك خلودا
# عز منها الهدي وذل أهل %~% عكا وتمنوا لو يصبحون يهودا
# ويودون جزية ويصيرون %~% أساري أو يمسخون قرودا
# كم كنيس قالت إلي فإني %~% لست أرضى إلههم معبودا
# يا اجل الملوك يا اشرف الخلق %~% ومن جوده أغاث الوجودا
# شكر الله غزوة لك في الكفر %~% أرتنا مقامك المحمودا
# كحنين فيها الملائك جاءت %~% مردفات تستصحب التأييدا
# يجعل الكفر في النقوب دفينا %~% ويعيد الإيمان خلقا جديدا
# كم بها منهم غلاظ شداد %~% تجعل الناس والحجار وقودا
# ومجانيق لا نميل صدورا %~% ونقوب ما إن تمل ورودا PageV01P179
# كم لهم أرسلت وقالت فلينوا %~% أو فكونوا حجارة أو حديدا
# كم مريد منها أصاب مريدا %~% أو كنود منها أجاب كنودا
# تتجافي عن المضاجع الله %~% قياما كما تري وقعودا
# لو يكن للصليب نطق لنادى: %~% أنت يا منجنيق أصلب عودا
# أنت أولى بأخذ ثاري ممن %~% قال عني كذبا وزاد جحودا
# كم أرتهم من الرجال طريحا %~% وأرتنا من الزحام طرودا
# ولكم بالعقود أوفت ووافت %~% هادمات من ms109 البروج عقودا
# كم مروج لها تعادي بروجا %~% وحقول منهن تبدي حقودا
# كم بأسوارها اقامت شرورا %~% ولأحجارها أدامت شرودا
# من آبته يقول: هذي هي %~% الموت فلا يستطيع عنه محيدا
# من رآها يقول كونت الحسب %~% حجارا تبدي الهفيف رعودا
# هاتمات الشغور من شرفات %~% مشرفات على الثغور صعودا
# نبتت أغصنا عظاما فجاءت %~% ليس تحكي، كما يقال، القدودا
# كل سهم منها إذا أوقفوه %~% فلق الصبح قد أقام عمودا
# لو يكن يأمن الحمام من التغريد %~% وافا فاحسن التغريدا
# كم بكفاتها يكف عدو %~% ويصد الأعداء صدودا
# يا لها من حوامل مقاربات %~% وهي في وقتها تصير ولودا
# كم بتل الفضول تلت سدودا %~% وبباب الثورين شلت أسودا
# تقشعر الجلود منها إذا ما %~% أبصروها وهن تكسي جلودا
# كل هذا بسعد أشرف ملك %~% زاده الله بسطة وسعودا
# ملك فرغ الخزائن جودا %~% وملى الأرض عدة وعديدا
# كم كنيس أخلي و كيس %~% وكل منهما أصبح الفقير الفقيدا
# وبل عكا ووبل إخوة عكا %~% بدد الله شملهم تبديدا PageV01P180
# حتم الله قتلهم حتى أمسى %~% كل نقب في سورهم أخدودا
# خربوا مسجد الصالح فيها %~% فأتاهم ما كان أردي ثمودا
# وبه عاد هلك عاد إليهم %~% إذله المؤمنون أمسوا شهودا
# عجبا يا خليل نارك برد %~% وهي تشوي من الفرنج الكنودا
# أنجز الله وغده لك بالنصر %~% وللمؤمنين أنسي قصودا
# فاشكر الله واغتنم للنصر %~% فاجيء صورا وصيدا مبيدا
# أنت يا ابن المنصور منصور %~% جاءت لك بشرى أخرى تحت البريدا
# دمت للناس ملجأ وعلى %~% الخلق سياجا وللوجود وصيدا
### || وقلت مهنئا أيضا بهذه الغزوة وكتبت بها إليه
# حكمت برفع لوائك الأقدار %~% فاليك بالنصر العزيز يشار
# فعلت مهابتك التي أعطيتها %~% بالرعب ما لا تفعل الأنصار
# كما نزلت على الفرنج مطلبا %~% دهشوا لما قد شاهدوه وحاروا
# سقطت قواهم إذا أتيت بعسكر %~% ملأ الفيافي والقفاز فخاروا
# أقبلت والأتراك حولك أنجم %~% وتمام وجهك بدرها السيار
# وعليك أبهة تلوح وهيبة %~% وجلالة وسكينة ووقار
# راموا الفرار وقد رأوا ما هالهم %~% أنا يكون مع الهلاك فرار
# سجدت لديك تقبل الأرض التي %~% شرفت وانطوت حولك الأسوار
# صبحتهم وديارهم معمورة %~% فغدت ms110 خرابا لها آثار
# وقراهم لما نزلت عليهم %~% أرواحهم جادت بها الأعمار PageV01P181
# غنت سيوفك في الرقاب فأرقصت %~% اجسادهم فلها الرؤوس نثار
# أجريت من دمهم سيولا فجرت %~% في كل ناحية بها أنهار
# ومحت ليالي الكفر بيض قد بدا %~% منها لعين الناظرين نهار
# أضحت منازلهم خرابا كلها %~% قفرا ألم يوجد بها ديار
# سألوا ملوكهم إعادة نجدة %~% أرأيت روحا للتلاف تعار؟
# فأتتهم من كل جيش عصبة %~% ملئت بروز منهم وبحار
# وردوا بسيفك منهلا مستوبلا %~% لم يلف عنه لوارد إصدار
# وغدوا وكاسات المنون عليهم %~% بالمشرفي الأشرفي تدار
# لو سلموا سلموا ولكن كابروا %~% فأتت أمور لا تطاق كبار
# هل أبصروا حصنا منيعا قبلها %~% خلاه لم يهتك حماة حصار؟
# لكن إذا نزل القضاء بساحة %~% عميت عن رشدها الأبصار
# أمسى عظيم القدر من كبرائهم %~% شلوا حقيرا ماله مقدار
# وعلت ملوكهم وقد حصروا بها %~% من بعد عز ذلة وصغار
# خانوا العهود ومن يخن فجزاؤه %~% وبل وبيل أمره ودمار
# نقضوا المهادنة التي كانوا بها %~% في راحة ماشانها إضرار
# كان الشهيد نوى المصير إليهم %~% فقضي عليه الواحد القهار
# فخلفته ولنعم أنت خليفية %~% في مسجده تستسحبر الأفكار
# خبئت لفتحك فافتضضت بكارة %~% منها ولكم لك خبئت أبكار
# أيام حصرهم لديك قصيرة %~% لم لا وأيام السرور قصار
# دارت جيوشك حولها فكأنما %~% هي معصم وهم عليه سوار
# وإذا تكلمها المجانيق اغتدت %~% من سورها تتجاوب الأحجار
# قد دونت هذي الغزاة وسطرت %~% وتحدثت بحديثها السمار
# لا عهد في ماضي السنين بمثلها %~% ولها بطول بقائه أقطار
# بشراك هذا مبدأ النصر الذي %~% تعلوا به للمسلمين منار PageV01P182
# هذا فتح ما سمعنا بمثله %~% كلا، ولا جاءت به الأخبار
# ما مئل عكا في الحصون لأنها %~% أم القرى يأتمها الكفار
# كانت لهم كرسي مملكة إلى %~% تحصينها في المعضلات يصار
# كم قد مضى ملك بغصة فتحها %~% وبقلبه منها تأجج نار
# ماتوا بغيظهم وكم من دونها %~% عرضت موانع كلها أعذار
# حتى أتاها الأشرف الملك الذي %~% خافت فرنج بأسه و تتار
# فشفى صدور المؤمنين بفتحها %~% وليفتحن بغزوه الأمصار
# وليرفعن بسيفه وسنائه %~% للمسلمين معاهد وديار
# وليملكن الأرض ms111 طرا عاجلا %~% شرقا وغربا جيسيه المغوار
# ملك عطاياه الجسام لمن يروم %~% على الدوام بقيضها مدرار
# سحب العطايا من سماء يمينه %~% للمعنفين إذا تسح غزار
# أغنى بأنعمه الفقير فبيته %~% بيت الغنى يهدى له ويزار
# ولكم غدا بيمينه للمعد (... %~% .........) وهموه يسار
# يعطي الألوف وفقيره بينهم %~% يبدوا عليه بمنحها استبشار
# ماذا أقول ووصفه ومديحه %~% ما لا يحيط ببعضه الأشعار
# فالله يبقي ملكه ما صفقت %~% أيدي الغصون وغنت الأطيار
# الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ms112