######OpenITI#

#META#Header#End#

### | [مقدمة]
# بسم الله الرحمن الرحيم.
# رب يسر يا كريم
# الحمد لله الذي أحيا ذكر الملوك بأيامهم
~~الزاهرة، و سيرهم التي هي بتفاصيل أحوالهم
~~سائرة، وأشهد حلية أحوالهم التي هي بمناقبهم
~~حالية، وطرز حلل معاليهم بإثبات هممهم
~~العالية. نحمده على وافر نعمه، ونستزيده من
~~مواد كرمه. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، شهادة شاهدة بإخلاص ما لها من
~~سر وعلانية. ونشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~الذي شيد به الدين، وثبت مبانيه، صلى الله
~~عليه وعلى آله وصحبه، صلاة لا تزال الألسنة
~~بها ثانية، والأقوال مرسلة أعنتها غير ثانية.
# وبعد:
# فإن في إثبات سير الملوك ما يشهد الغايئب،
~~ويعيد الذاهب، ويوقف على أحوال المعاصر
~~وغير المعاصر، ويمتع بحسن المسامرة بما
PageV01P053
~~للوقائع من الموارد والمصادر. وكان السلطان
~~السعيد الشهيد، الملك الظاهر، ركن الدين
~~بيبرس الصالحي، قد ملك فأسجح، وسعى في
~~ذات الله فأنجح، وقام بأعباء السلطنة أيما قيام،
~~وسهر في إقامة منار الإسلام والناس نيام،
~~وأعمل الركاب في فظ  شوكة عدو الله من
~~الفرنج والتتار، [و]اجتهد في الأخذ بالثأر
~~من قديم وحديث ممن ثار، وقضى المواد من كل
~~مراد، وبلغ المرام الجميل كل من راد، وجاء
~~والنصر فكأنما كانا على ميعاد، فلم يزل - رحمه
~~الله - يدأب في افتتاح الحصون المغلقة،
~~والكنائس المعلقة، وغير المعلقة، ومهاجمة
~~العدو في عقر الدار، واستئصال شأفة الفرنج
~~والأرمن والتتار، [و]لم يصطلى له بنار، ولا
~~كان لعدو معه قرار، ولا حمى من صدماته
~~مشيد من الأسوار، ولا وجد أحد منهم من
PageV01P054
~~عسر حصاره يسار، ولا ليمين انهزامه من
~~يسار، فدوخ البلاد، وسلب الطارف والتلاد،
~~وبدأ في غزو أعداء الله بنفسه وأعاد، وهاجم
~~وتجهم، وحكم وتحكم، وعلم وعلم، وهزم
~~الجيوش، وأوحش حتى الوحوش، واستغرق
~~مدة ملكه في بلاد يفتتحها، وغزوات يختمها
~~بالنصر ويفتتحها، ولم يزل أو أفنى العداة
~~بعزائمه الماضية، وهزائمه التي هي بالدمار على
~~الأعداء قاضية، ومعاركته التي ما برحت
~~لوعد الله في نصره عليهم متقاضية، أو جعل
~~الكنائس مساجد، والبيع لذكر الله معاهد،
~~وأعدم ms01 المغل من التتار، وأخلى منهم الدار
~~والجار، وأدب بسيفه من جار، وأعلى كلمة
~~الإيمان على رؤوس الأشهاد، وأنام الإسلام
~~وأهله في أومن مهاد.
# وكان كاتب سره البليغ: محي الدين
PageV01P055
~~أبو الفضل، عبدالله ابن شيخ الإسلام رشيد
~~الدين عبدالظاهر، قد افتتح أيامه بنظم سيرة
~~رتل فيها سور محاسنه، صورة صورة،
~~وأرخ وقائعه التي هي في صحائف حسنات
~~مسطورة، فأطال وأطاب، وخطب بأمتع
~~خطاب، وأتى على مجموع أيامه يوما يوما،
~~وصرح بمناقبه وإلى إبداعها أوما، لكن اقتضى
~~الحال أن يثبت منها الغث والسمين، وأن يكرر
~~ما يشافه به سمع سلطانه من إطرا، وإن كان
~~فيه صادق لا يمين.
# وكان - رحمه الله - قد تحدث معي في
~~اختصارها، فلم يتفق في حياته، ولم يقع تأدبا
~~معه، في إثبات نفيه، ونفي إثباته، وقد
PageV01P056
~~اختصرتها رغبة في الإيجاز، الذي هو عين
~~البلاغة، وعذوبة مياه الفصاحة المساغة،
~~وذكرت منها الأهم المقدم، لتلذ مطالعتها،
~~وتروق مراجعتها، وبالله التوفيق
### | ذكر ما ابتدأ به السيرة المدكورة
# بدأ بالتعريف بجنسه، ولم يوغل فيه، ولا
~~بينه، بل قال: إنه تركي الجنس والظاهر أنه
~~كان البرلى، ونسبه إلى السلطان الملك الصالح
~~نجم الدين أيوب، وأنه كان من جمداريته،
~~ولم يذكر عمن انتقل إليه، إجلالا له.
# وهذا السلطان المذكور انتقل إلى الأمير
~~علاء الدين البندقدار الصالحي، ثم ارتجع
PageV01P057
~~إلى السلطان الملك الصالح، عندما تغير على
~~علاء الدين المذكور، ولم يزل يعرف
~~بالبندقداري إلى أن ملك، وكان علاء الدين
~~البندقدار المذكور أميرا في دولته. ثم أخذ
~~- رحمه الله - ينسب إليه قتال الفرنج، بعد وفاة
~~السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب
~~بالمنصورة، ليلة الاثنين منتصف شعبان سنة
~~سبع وأربعين وستمئة، وفيها أسر
~~ريدافرانس، واستولوا الفرنج على دمياط
~~وشنقت الامراء الكنانية، بسبب تسليمها لهم.
~~وقتل الملك المعظم، ولد الملك الصالح
~~المذكور، قتله مماليك والده البحرية، ومنهم
~~الملك الظاهر، لما ساءت سيرته، وقبحت
~~سريرته، وأضمر لهم غدرا، ونظر لهم بعين
~~التغير شزرا، وفيها سلم الفرنج دمياط
~~مفاداة للريدافرنس.
PageV01P058
### | ذكر ما وصفه به من الشجاعة ووفاء العهد
~~قال - رحمه ms02 الله - ذكر مولانا السلطان من
~~لفظه: إن العسكر لما انفصل من المنصورة،
~~واستقر بالقاهرة، بلغه أمر عربان الصعيد،
~~وعبثهم في البلاد، ونفاقهم، اتفق الرأي على
~~تجريد جماعة من العساكر، وهم مئتا فارس،
~~وأن العربان كان جمعهم عشرة الاف فارس،
~~أو يزيدون، وأن السلطان كان قد تقدم في جمع
~~قليل، فلما رأى كثرتهم التجأ إلى دهروط،
~~فآواه أهلها، ونصروه، وخدموه، إلى أن
~~تلاحق العسكر، وضربوا مع العرب رأسا،
~~وكان مقدم العرب إنسانا يقال له حاتم، وأن
~~السلطان هجم عليه، وأخذ رأسه، وكان
~~بمنيته حاتم، وأن السلطان لما أفضت نوبة
~~الملك إليه كافأ أهل دهروط أحسن مكافأة،
~~وسامحهم بأمور كبيرة.
PageV01P059
### | ذكر السبب في توجه السلطان إلى الشام
# قال: لما جعل عز الدين أيبك
~~الجاشنكيري التركماني، أحد الأمراء
~~الصالحية، أتابكا لشجرة الدر - سرية
~~[الملك الصالح نجم الدين أيوب، طمع
~~بالملك، وتسمى بالملك المعز، وتسلطن، ثم
~~خاف، فتراجع عن ذلك، إلا ان اللقب بقي
~~له، وبدأ يرتب في صفوف الأمراء، وقتل
~~فارس الدين أقطاي، قائد فرقة البحرية، وعلى
~~أثر ذلك خرج بيبرس إلى الشام، وتشتت
~~معظم البحرية، وانضم بيبرس إلى الناصر،
~~صاحب دمشق وحلب، واجتمع عليه هناك
~~بعض البحرية، وحرض الناصر على أخذ
~~مصر، إلا أن الخليفة في بغداد توسط بين
~~الناصر وبين الملك المعز، فرأى بيبرس  من
PageV01P060
~~الناصر جفاء، ففر إلى صاحب الكرك الملك
~~المغيث وبمساعدته هاجم مصر مرتين، دون
~~أن ينال كبير فائدة.
# وكان إخفاقه في ذلك سببا في فساد الأمر بينه
~~وبين الملك المغيث، فبدأ بيبرس يغير
~~بخشداشيته لصالحه على الساحل والغوريات،
~~حتى وصل إلى قرب دمشق، فقاومه الناصر،
~~فهزم جيش الناصر، ووصل المنهزمون إلى]
~~دمشق، فحمله ذلك إلى أن خرج بعساكره،
~~ونزل بالمزيريب، ورحل منها إلى بركة زيزا
~~وأقام بها مضاجرا للسلطان، ومن معه،
~~وطالت مدة إقامته، ولم يظفر منه بطائل، فعدل
~~إلى استمالته بكل طريق، فلما استوثق السلطان
~~منه، حضر إليه، وتوجه معه إلى دمشق، في
~~أعز مكانة، وضاعف له الإحسان، وأما من
PageV01P061
~~كان معه من البحرية فإن الملك ms03 المغيث أوقع
~~عليهم الحوطه، وراسله الملك الناصر
~~فاصطلحا عليهما، وسيرهما إليه في القيد
~~والسلسلة.
# ثم إن الأخبار تواترت بطمع التتار
~~المخذولين في البلاد عندما سمعوا هذا
~~الخذلان، وعزموا على الحضور بقضهم
~~وقضيضهم، والملك الناصر نازل بالمزه،
~~مشتغل بما لا يفيد من اللهو واللعب حتى إن
~~مماليكه عزموا على قتله، والسلطان يعرض عليه
~~نفسه،  ويقول له: جرد معي جيشا، وأنا
~~أتوجه إلى التتار وهو لا يلوي.
# فعند ذلك تركه السلطان، وعدل عنه،
~~قاصدا الديار المصرية، فلما وصل إلى غزة تبعته
~~جماعة كبيرة من ماليك الملك الناصر،
~~وخواصه، ووجد بها جماعة من
~~الشهرزوريه، قاصدين الغدر، ففتك بهم
PageV01P062
~~وقتل مقدمهم نور الدين حسن بن بدل، وكان
~~قطز، مملوك الملك المعز قد استبد بالملك بالديار
~~المصرية، لما أنس من ولد المعز عدم الفلاح،
~~فكاتبه بالسلطان، واستوثق منه، فكتب
~~إليه، وأمنه، ووعده بما اختاره، فحضر
~~السلطان إليه.
# ووصل الملك الناصر إلى قطيا، في أثر الملك
~~الظاهر، ثم عاد، وقوي الخبر بقصد التتار
~~البلاد الشامية، فاتفق السلطان والملك المظفر
~~قطز، وخرجوا بالعساكر المصرية والشامية
~~والشهرزورية وغيرهم من المماليك
~~الناصرية، متوجهين إلى الشام، لمصاففة التتار
~~المخذولين، وكان التتار قد استولوا على البلاد،
~~وملكوها إلى عين جالوت، ولم يزل الملك
~~المظفر يحث السير، ويقدمه السلطان الملك
~~الظاهر جاليشا، ومعه جماعة من العساكر
PageV01P063
~~فكشف أحوال العدو، وأرهبهم بقوة عزمه.
# ثم إن الملك المظفر وصل العساكر،
~~واتفقت الوقعة بين الجيشين في العشر الأوسط
~~من شعبان سنة ثمان وخمسين وستمئة، ونصر
~~الله الإسلام، وقتل كتبغا نوين، مقدم جيش
~~التتار، وولى العدو منهزما، والسلطان الملك
~~الظاهر في أثره، يقتل ويفتك، إلى أن وصل إلى
~~حارم، وكتب إلى الملك المظفر بما اعتمده من
~~قوة العزم، وشدة الحزم، في تطمين البلاد،
~~ودخل الملك المظفر دمشق، وفتك بنواب
~~التتار فيها.
# وتمت هذه النصرة، وللسلطان الملك
~~الظاهر فيها اليد الطولى، وهو بنسبتها إليه
~~أجدر وأولى. ولقد حكي أن التتار لما تسنموا
~~الجبال هاربين، ترجل الملك الظاهر، وتسلق
~~خلفهم، ووصل سيفه بخطاه، وإن لم
PageV01P064
~~يقصر، وهكذا حال ms04 من لدين الله يؤيد وينصر.
# وكانت شدة عزائم السلطان الملك الظاهر،
~~ومهابة شجاعته قد سكنت قلوب التتار
~~المخذولين: حكى الصاحب محي الدين شيئا
~~يؤيد ذلك، قال: حكى لي الافتخار، والي
~~بصرى، أن كتبغا نوين قال للملك الأشرف،
~~صاحب حمص، في محفل كبير: بأمر من حملت
~~حاصل شيزر لهلاون؟ قال: بأمره، قال
~~له. لا! لأن هلاون لم تجر له عادة بأن يسير إلا
~~إلي، ولا يطلب إلا مني، وهذا إنما فعلته منك
~~دهاء وشجاعة، فإن كنت كما تزعم، فتقدم
~~للبندقداري، فقد حضر جالشيا لعسكر
~~مصر. و في هذا ما لا يكاد يخفى من هيبة
~~الملك الظاهر في قلوبهم.
# ولما رجع الملك المظفر من هذه الوقعة
~~قاصدا للديار المصرية، شمخت نفسه وتكبر
~~وتنكر على الملك الظاهر حاله، وفهم عنه أنه
~~يريد خموله، فلم يزل يداريه، إلى أن وصلوا
PageV01P065
~~إلى قصير الصالحية، وكان الملك المظفر
~~مغرى بالصيد، فلما دخل البرية قيل أن بعض
~~من اتفق معه الملك الظاهر خبأ له أرنبا إلى أن
~~توسط البرية، وأطلقه، فتوهم الملك المظفر أنه
~~سانح، وإن لم يبارح، فساق وراءه، واتبعه
~~الملك الظاهر، وقد تقرر مع أنص، سلاح
~~دار قطز، ضربه، فضربه ضربة خائف،
~~وعاد عليه الملك الظاهر، فأتم قتله، ودفن
~~بمكانه بثيابه، ولم يعرف قبره إلى الآن.
# وعاد من كان توجه مع قطز إلى الدهليز،
~~والناس ينتظرون عوده، واتفق من سلطنة
~~الملك الظاهر ما يذكر.
# وهذه الصورة لم يحكها الصاحب محي الدين
~~كذا لحسب الوقت، وعرض السلطان، بل
PageV01P066
~~مهد للملك الظاهر عذرا أوجب قتله، وعذرا
~~صيره مثله، وأن الملك الظاهر أمسك يد
~~قطز، وقتله من غير شريك في قتله.
# ثم إن الأمراء دخلوا إلى الدهليز، وقد
~~بسطت الطراحه، فجلسوا حولها يشتورون
~~فيمن يقوم بالملك، وكان من جملة الأمراء جماعة
~~كانوا معتقلين، بثغر الاسكندرية،  ممن
~~اعتقلهم المعز وأخرجهم الملك المظفر عند مهم
~~الجهاد: كالأمير سيف الدين بلبان الرشيدي
~~الصالحي وغيره، وكان الرشيدي أكبرهم قدرا،
~~وأعلاهم  ذكرا، وحصل الاتفاق على
~~سلطنته، وكان فارس الدين أتابك مرسما
~~عليه في ms05 دهليز الدهليز، فهجم، وهم على هذا
~~الاتفاق، فقال:
# يا أمراء، لو أن للملك المظفر ولدا كنت
~~أنا أول من يقاتل على إقامته، والآن فقد فات
~~فيه الفوت، وأسة الترك أن من قتل الملك
PageV01P067
~~كان هو الملك، وما غرر من قتل هذا الملك
~~بنفسه ليكون الملك لغيره، وقد علمتم أن هذا
~~الأمير ركن الدين هو الذي قتله.
# ثم أخذ بيده، وأجلسه على الطراحه،
~~ولقب بالملك القاهر، ثم نقلت إلى الظاهر،
~~فرأى الملك الظاهر للأتابك هذا الأمر، وعظم
~~من قدره، وقاسمه الملك، وجعل تدبيرها إليه،
~~وأسر الوزير بأن يجلس بين يديه، وكتاب
~~الدرج على بابه، ورسل الملك لا يتعدونه،
~~والإشارة إليه، وأقطعه بمصر والشام ثلاثمئة
~~وخمسين طواشيا، وجعل له صماطا كصماطه،
~~وزاد إحسانه عليه حتى صار يمد القلاع بوافر
~~نعمه، بجملة كبيرة، من قمح وشعير وعين
~~وزيت وغيره، ما قيمته خمسمئة ألف درهم
~~وثمانية آلاف درهم.
# ولما أراد الملك الظاهر تحليف الأمراء
~~الحاضرين له، قال له الأتابك:
PageV01P068
~~لا، مولانا السلطان يعلم أن هؤلاء الأمراء
~~الذين أخرجوا من الحبس بطالون، بلا
~~أرزاق، مولانا السلطان يحلف لهم بما تطيب به
~~نفوسهم من صلة الأرزاق، وتعظيم الشأن
~~والأمن.
# فحلف لهم مولانا السلطان، فطابت
~~نفوسهم، وحلفوا له. ولم ينصه الصاحب محي
~~الدين على هذه الصورة، بل نقص منها ما فهم
~~أن السلطات لا يؤثره.
# ثم إن السلطان ركب قاصدا قلعة الجبل،
~~فوجد الأمير عز الدين أيدمر الحلي،  قد وطأ
~~له أمرها، وحلف النواب بها، لأنه كان تقدمه
~~لهذا السبب. ودخل السلطان، واستقر في
~~كرسي الملك يوم الاثنين تاسع عشر ذي الحجة
~~سنة ثمان وخمسين وستمئة.
PageV01P069
# ولما استقر به، شرع في تحليف من بقي
~~من العساكر والأمراء ممن لم يحلف، وقرر
~~المصالح، ورتب أرباب الوظائف وأمر جماعة
~~من خشداشيته الصالحية، وأمر بالكتابة إلى
~~القريب والبعيد كاليمن والغرب وغير ذلك
~~بافضاء نوبة الملك إليه، ونشر راية العدل
~~والإحسان، وأصبحت الرعية به من الجور في
~~أمان.
# ولما استقرت الأحوال ركب، في صفر سنة
~~تسع وخمسين وستمئة، بشعار السلطنة، على ms06
~~العادة العباسية في السواد، وعم بالخلع، وشق
~~القاهرة المحروسة بهذا الشعار، ونثرت عليه
~~الدنانير والدراهم.
PageV01P070
### | ذكر ما ساقه في باب كرمه
# ذكر الصاحب محي الدين أن السلطان
~~وصل الخليفة المستنصر، المعروف بالاسود،
~~عندما جهزه لفتح بغداد، والملوك المواصلة لما
~~جهزهم أيضا، بحملة كبيرة، قال: ذكر لي
~~مولانا السلطان، من لفظه، أن جملة ما وصل
~~إليهم منه ألف ألف، وستون ألف دينار.
# والذي أقول أن هذه الحركة لم يترتب عليها
~~مصلحة، وعجبت من انعقاد الرأي على
~~مثلها، وذلك أن الخليفة المذكور أعمل السير،
~~ومعه شرذمة قليلة بالنسبة للتتار، وقصد بغداد
~~فقتل هو وأكثر من معه، ولم يحصل للمواصلة
~~عرض من ملك ولا غيره وعادوا، وقد ذهبت
~~الأموال ضياعا، وطارت نفوس أكثرهم
~~شعاعا، والصاحب محي الدين غمغم ههنا،
~~ولم يذكر شيئا منه.
PageV01P071
### | ذكر شيء من عدله
# لما قصد التتار المخذولون البلاد الشامية،
~~ووصلوا إلى عين جالوت، في العدد الكثير
~~قرر على أهل القاهرة ومصر جباية الدينار
~~والتصقيع للأملاك والتقويم، وحصلت
~~بذلك مشقة عظمى، وانكشف حال الفقير،
~~وانتهكت الحرم، فحين استقر أمر السلطان
~~الملك الظاهر أبطل ذلك جميعه، ومحا رسومه،
~~وأزال وسومه ونفذ فيه مرسومه.
### | ذكر شيء من إيصاله الحق لمن هو له
# لما استقر في الملك، وفهم عنه ميله إلى
~~الحق، وإيصاله لمن هو له، أنهى إليه ولدا
~~شهاب الدين بن شمس الملوك، أن بركة
~~الفيل، وبستان سيف الدولة، ملك جره
~~الارث إليهما، وأحضرا من يدهما كتبا تشهد
PageV01P072
~~بصحة دعواهما، وكان هذا الملك تحت حوطة
~~الديوان، فرسم بالافراج عنه، وابتياعه منهما
~~بمقتضى الشرع الشريف. والبركة المذكورة
~~الآن جارية في ملك أولاده، ومبلغ ما أبيع به
~~ذلك مائة ألف درهم وخمسون ألف درهم.
~~وكان هذان البائعان في فقر، وضيق حال، إلى
~~الغاية، فأغنى فقرهما، وربح أجرهما.
### | ذكر كلف دولته من إقطاع النقدية ووجوه البر
# مما سومح به في دولته، مما كان يستأدي
~~ظلما، ألف ألف دينار في السنة.
# ما ينفق، فيمن استخدم، من النقدية في
~~السنة ستمائة ألف دينار وثلاثمائة ألف إردب
~~غلة. ms07
# نفقة البيوتات، كالخزانة وغيرها، خمسمائة
~~ألف دينار.
# نفقة المماليك البحرية وغيرهم ثلاثمئة ألف
PageV01P073
~~دينار وثمانون ألف درهم.
# صلة بيوت الملوك، الآوين إليه، أربعون
~~ألف دينار.
# جامكيات الدواوين، ورفد الفقراء، مئة
~~ألف دينار وسبعون ألف درهم، وعشرون
~~ألف أردب.
# المرتب من الغلة، برسم الجرايات
~~والعليق، مئة وعشرون ألف أردب.
# المرتب لصدقة رمضان: أربعة الاف
~~قميص، وألف قنطار خبز، وطعمة خمسة آلاف
~~فقير كل ليلة، وعتق ثلاثين عبدا في سلخ
~~رمضان.
# نفقة الشوانى، المعدة لغزو الفرنج
~~- لعنهم الله - مئة ألف دينار.
PageV01P074
### | دكر شيء من رفقه بالرعية
# لما حضر الجفال من الشام، وهم ما بين
~~نساء وأطفال، وجدوا النيل بقصير الصالحية،
~~وقد عجزوا عن الخوض، وامتنعوا منه، سترا
~~لعوراتهم، فأمر السلطان العساكر لإردافهم
~~والخوض بهم، وأردف هو جماعة بعد جماعة
~~متنكرا - رحمه الله.
### | ذكر امتثاله بأوامر الشرع الشريف
# كان قد فوض قضاء القضاة بالديار المصرية
~~للقاضي تاج الدين عبدالوهاب ابن خلف،
~~المعروف بابن بنت الأعز، وكان ذا هيبة
~~وتصميم، ويبس، فانصلحت به الأحوال،
~~التي كانت قد فسدت قبل ولايته، وصار يجلس
~~هو والأتابك بدار العدل الشريف، فاتفق أن
~~وقف لهما إنسان يقال له: جمال الدين محمود من
PageV01P075
~~أجناد الحلقة، وادعى أن له عند السلطان
~~حقا، وطلبه إلى الشرع، فطولع بأمره على أن
~~يوكل في سماع دعوى الرجل، فبادر إلى
~~الحضور بنفسه، واستوى مع غريمه، بين
~~يدي الشرع، بدار العدل، وكان دعوى
~~الرجل أنه أنشأ بئرا بالقرب من زاوية الشيخ
~~أبو السعود، وأن السلطان وضع يده عليها
~~الأن تعديا فسأل قاضي القضاة السلطان
~~ليجيب، فقال: هذه البئر كنت قد احتفرتها
~~عندما توفي لي مملوك، إلى أن وصلت إلى
~~الأبليز، وانبطت الماء، واتفق لي التوجه إلى
~~الشام، كما تقدم، فوضع هذا الرجل يده على
~~هذه البئر، وكمل بناءها، وصارت تمد الفقراء
~~بزاوية أبو السعود، ثم إنه منعها عنهم، فشكوا
~~لي، فتذكرت أنها بئري، فوضعت يدي
PageV01P076
~~عليها. فقال القاضي للخصم: قد سمعت
~~الجواب، فقال: يثبت ما ادعاه، فسأل
~~السلطان جماعة من خوجداشيته الشهادة له،
~~وما يعلمونه، ms08 فشهدوا بما ادعاه، وثبت عند
~~الحاكم، وأفتى العلماء الحاضرون بدار العدل
~~أنها له، فحكم بتسليمها، وخير الخصم بين
~~أن يزيل بناءه، أو يأخذ ثمنه، فاختار
~~الثمن، فحمل إليه بمقتضى القيمة العادلة.
# ثم إن السلطان، لما انفصل من دار العدل،
~~فكر في أن المدعي ربما يخاف من جسارته،
~~والأتابك والحكام من طلبه، فسير إلى كل منهما
~~تشريفا، تأمينا له، وجزاء عن اقامة منار
~~الشرع حتى فيه، وخلع على الرسول الذي
~~حضر في طلبه إلى الشرع
PageV01P077
### | ذكر إحسانه للأمير بدر الدين الخزندار مملوكه
# هذا الأمير بدر الدين، ملوكه قبل الملك،
~~رباه صغيرا، وصبر معه في الشدة والرخاء،
~~فأول ما بدأ به في الإحسان، وتقليد الامتنان،
~~أن استنابه عن الملك، وقدمه على الجيوش ونوه
~~من قدره بأن زوجه ببنت الملك الرحيم،
~~وأمهرها من ماله عنه، وكان عقده عليها بغزة
~~المحروسة، وجبره بأن حضر العقد بنفسه،
~~ولما حضر إلى القاهرة عمل عرسه من ماله
~~بالميدان تحت القلعة، ثم أمده بأن ملكه
~~الصبيبه وأعمالها، ومدينة بانياس وأعمالها،
~~بمكتوب شمله بخطه.
PageV01P078
### | ذكر وصول الإمام المستنصر من بغداد
# وصل هذا المذكور إلى قلعة الجبل
~~المحروسة، يوم الخميس تاسع شهر رجب سنة
~~تسع وخمسين وستمئة، فتلقاه السلطان بنفسه
~~في أمرائه، وبياض دولته من القضاة والعلماء
~~وغيرهم من العوام، واستقر ببرج العافية، وقد
~~كان هيأ له، ورتب له ما يحتاج إليه من
~~الراتب، وجرد في خدمته جماعة.
# ولما كان يوم الاثنين ثالث عشره حضرت
~~القضاة والعلماء والصوفية والتجار، وسائر
~~أخلاط الناس بقاعة العمد، وحضر مولانا
~~السلطان، وحضر الخليفة، وجلس على مرتبة
~~قد أعدت له، والسلطان بغير مرتبه. ومن جملة
~~من حضر شيخ الإسلام عز الدين عبد العزيز
~~ابن عبد السلام، وسئل من حضر معه من
~~العربان والطواشي مختار البغدادي عنه
~~فأخبروا أنه الإمام أحمد بن الطاهر بن الناصر،
PageV01P079
~~فعند ذلك شهد القاضي جمال الدين،
~~نائب الحكم بمصر، والفقيه علم الدين بن
~~رشيق المفتي، والقاضي صدر الدين موهوب
~~الجزري، ونجيب الدين الحراني، وسديد
~~الدين التزمنتي، نائب الحكم بالقاهرة،
~~بالاستفاضة أنه ms09 الإمام أحمد، وأدوها عند
~~قاضي القضاة تاج الدين بن بنت الأعز، فعند
~~ذلك أسجل على نفسه بالثبوت، وانتصب
~~قائما، وأعلن بثبوته عنده، فعند ذلك لقب
~~بالمستنصر بالله، وبايعه السلطان على كتاب الله
~~تعالى، وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعلى الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل
~~الله، وأخذ أموال الله بحقها، وصرفها في
~~مستحقها. وبعد ذلك قلد الخليفة السلطان
~~أمور البلاد والعباد، وبايعه الناس واحدا
~~واحدا، وانفصل هذا المجلس. وكتب إلى
~~سائر الملوك والنواب بما استقر عليه الحال،
~~والأمر بأخذ البيعة له، وأن يخطب باسمه على
~~المنابر، وتنقش السكة باسمه 
PageV01P080
# ولما كان يوم الجمعة سابع عشره خطب
~~الخليفة المذكور بالناس، في جامع القلعة، ونثر
~~عليه الذهب والفضة، وجهز للسلطان الخلع
~~العباسية، والأمراء الخلع على العادة، ولما كان
~~رابع شعبان ضرب للسلطان خيمة بالبستان
~~الكبير، وحملت إليه الخلع، فلبس وخرج
~~وهي عمامة سوداء، مزركشة بالذهب ودراعة
~~بنفسجي، وطوق ذهب، وتقلد بسيف من
~~جملة سيوف بداوية، حملت إليه، وشيل على
~~رأسه لواءان، وسهمان كبيران، وترس، وركب
~~فرسا أشهب برقبته مشدة سوداء، وعليه
~~كنبوش أسود، ولبس الأمراء الخلع. وخلع
~~على القاضي تاج الدين، والصاحب بهاء
~~الدين، والصاحب فخر الدين لقمان، منشىء
~~التقليد، وقارئه على المنبر المجلل بالأطلس
~~الأصفر. وحضر سائر الناس على اختلاف
~~طبقاتهم.
PageV01P081
### || ونسخة التقرير:
# الحمد لله الذي أضفى ملابس الشرف،
~~وأظهر بهجة درره، وكانت خافية بما استحكم
~~عليها من صدف من عن الحق صدف،
~~وشيد ما وهى من علائه حتى أنسى ذكر من
~~سلف، وقيض لنصره ملوكا اتفق على طاعتهم
~~من اختلف.
# أحمده على نعمه التي رتعت الأعين منها في
~~الروض الأنف، وألطافه التي وقفت الشكر
~~عليها فليس عنها منصرف، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله، وحده لا شريك له، شهادة توجب من
~~المخاوف أمنا، وتسهل من الأمور ما كان
~~حزنا، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الذي
~~جبر من الدين وهنا، ورسوله الذي أظهر من
~~المكارم فنونا لا فنا، صلى الله عليه وعلى آله،
~~الذين أضحت مناقبهم باقية ms10 لا تفنى،
PageV01P082
~~أصحابه الذي أحسنوا في الدين، فاستحقوا
~~الزيادة من الحسنى
# وبعد:
# فإن أولى الأولياء بتقديم ذكره، وأحقهم أن
~~يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه
~~وبره، من سعى فأصبح بسعيه الحميد
~~متقدما، ودعا إلى طاعته فأجاب من كان منجدا
~~ومتهما، وما بدت يد في المكرمات إلا كان لها
~~زندا ومعصما، ولا استباح بسيفه حمى وغى
~~إلا أضرمه نارا، وأجراه دما.
# ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام
~~العالي، المولوي، السلطاني، الملكي،
~~الظاهري، الركني - شرفه الله، وأعلاه - ذكر
~~في الديوان العزيز، النبوي، الإمامي،
~~المستنصري، - أعز الله سلطانه - تنويها لشريف
PageV01P083
~~قدره، واعترافا بصنعه الذي تنفذ العبارة
~~المسهبة ولا تقوم بشكره، وكيف لا ! وقد أقام
~~الدولة العباسية، بعد أن أقعدتها زمانة الزمان،
~~وأذهب ما كان لها من محاسن وإحسان،
~~وأعتب دهرها المنتمي لها  وقد كان أوسعها
~~عتبا، وأرضى عنها زمنها، وقد كان صال عليها
~~صولة مغضب، فأعاده لها سلما بعد أن كان
~~لها حربا، وصرف إليها اهتمامه، فرجع كل
~~متضايق من أمورها واسعا رحبا،  ومنح أمير
~~المؤمنين عند القدوم حنوا وعطفا، وأظهر من
~~الولاء رغبة في ثواب الله مالا يخفى، وأبدى من
~~الاهتمام بأمر البيعة أمرا لو رامه غيره لامتنع
~~عليه، ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به،
~~قبل الوصول إليه، لكن الله ادخر هذه الحسنة
~~ليثقل بها ميزان ثوابه، ويخفف بها حسابه، يوم
PageV01P084
~~القيامة، والسعيد من خفف من حسابه
~~فهذه منقبة أبا الله إلا أن يخلدها في صحيفة
~~صنعه، ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف
~~بجمعه، بعد أن حصل الإياس من جمعه.
# وأمير المؤمنين يشكر لك هذه الصنائع،
~~ويعترف أنه لولا اهتمامك لاتسع الخرق على
~~الراقع، وقد قلدك الديار المصرية، والبلاد
~~الشامية، والديار بكرية، والحجازية
~~واليمنية، والفراتية، وما يتجدد من
~~الفتوحات، غورا ونجدا، وفوض أمر جندها
~~ورعاياها إليك، حين أصبحت بالمكارم
~~فردا، ولا جعل منها بلدا من البلاد، ولا
~~حصنا من الحصون مستثنى، ولا جهة من
~~الجهات تعد في الأعلى ولا في الأدنى.
# فلاحظ أمور الأمة، فقد أصبحت لها
PageV01P085
~~حاملا، وخلص نفسك ms11 من التبعات اليوم،
~~ففي غد تكون مسؤولا لا سائلا، ودع الاغترار
~~بأمر الدنيا، فما نال أحد منها طائلا، وما رآها
~~أحد بعين الحق إلا رآها ظلا زائلا، فالسعيد
~~من قطع منها آماله الموصولة، وقدم لنفسه زاد
~~التقوى، فتقدمة غير التقوى مردودة لا
~~مقبولة، وأبسط يدك بالإحسان والعدل، فقد
~~أمرك بالعدل والإحسان في مواضع من
~~القرآن، وكفر به عن المرء ذنوبا كانت كتبت
~~عليه ليالي وأياما وجعل يوما واحدا منه كعبادة
~~العابد ستين عاما، وما سلك أحد سبيل العدل
~~إلا واجنيت ثماره من أفنان، ورجع الأمر بعد
~~تداعى أركانه، وهو مشتد الأركان، وتحصن
~~به من حوادث زمانه، والسعيد من تحصن من
~~حوادث الزمان، وكانت أيامه في الأيام أبهى من
~~الأعياد، وأحسن في العيون من الغرر في أوجه
PageV01P086
~~الجياد، وأجلى من العقود إذا حلي بها عطل
~~الأجياد.
# وهذه الأقاليم المنوطة بك تحتاج إلى نواب
~~وحكام، وأصحاب رأي من أصحاب السيوف
~~والأقلام، فإذا استعنت بأحد منهم في أمورك
~~فنقب عليه تنقيبا، واجعل عليه في تصرفاته
~~رقيبا، وسل عن أحواله، ففي يوم القيامة
~~تكون عنه مسؤولا، وبما اجترم مطلوبا، ولا
~~تول منهم إلا من تكون مساعيه حسنات لك لا
~~ذنوبا، وأمرهم بالأناة في الأمور والرفق،
~~ومخالفة الهوى إذا ظهرت أدلة الحق، وأن
~~يقابلوا الضعفاء في حوائجهم بالثغر الباسم،
~~والوجه الطلق، وأن لا يعاملوا أحدا على
~~الإحسان والإساءة إلا بما يستحق، وأن يكونوا
~~لمن تحت أيديهم من الرعية إخوانا، وأن
~~يوسعوهم برا وإحسانا، وأن لا يستحلوا
PageV01P087
~~حرماتهم إذا استحل الزمان لهم حرمانا،
~~والمسلم أخو المسلم، ولو كان أميرا عليه
~~وسلطانا، فالسعيد من نسج ولاته في الخير على
~~منواله، واستسن بسنته في تصرفاته وأحواله،
~~وتحمل عنه ما تعجز قدرته حمل أثقاله.
# ومما يؤمرون به أن يمحى ما أحدث من
~~سيئ السنن، وجدد من المظالم التي هي من
~~أعظم المحن، وأن يشتري بأبطالها المحامد،
~~فإن المحامد رخيصة بأغلى الثمن، ومهما جبي
~~منها من الأموال فانما هي باقية، في الذمم
~~حاصلة، وأجياد الخزائن، وإن أضحت به
~~حالية، فانها ms12 هي في الحقيقة منها عاطلة، وهل
~~أشقى ممن أحتقب إثما، واكتسب بالمساعي
~~الذميمة ذما، وجعل السواد الأعظم يوم القيامة
~~خصما، وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من
~~أعماله، وقد خاب من حمل ظلما. وحقيق
PageV01P088
~~بالمقام الشريف، السلطاني، الملكي،
~~الظاهري، الركنى، وأن تكون ظلامات
~~الأيام مردودة بعدله، وعزائمه تخفف ثقلا لا
~~طاقة لهم بحمله، فقد أضحى على الإحسان
~~قادرا، وصنعت له الأيام ما لم تصنع لغيره
~~ممن تقدم من الملوك وإن جاء آخرا.
# فالحمد لله على أن وصل إلى جنابك إمام
~~هدى، أوجب لك مزية التعظيم، ونبه
~~الخلائق على ما خصك به الله من هذا الفضل
~~العظيم، وهذه أمور يجب أن تلاحظ وترعى،
~~وأن يوالى عليها حمد الله، فإن الحمد عليها يجب
~~عقلا وشرعا، وقد تبين أنك صرت في الأمور
~~أصلا، وصار غيرك فرعا.
# ومما يجب تقديم ذكره أيضا أمر الجهاد،
~~الذي أضحى على الأمة فرضا، وهو العمل
PageV01P089
~~الذي يرجع به مسود الصحائف مبيضا، وقد
~~وعد الله المجاهدين بالأجر العظيم، وأعد لهم
~~عنده المقام الكريم، وخصهم بالجنة التي لا
~~لغو فيها ولا تأثيم. وقد تقدمت لك في
~~الجهاد يد بيضاء، أسرعت في سواد الحساد،
~~وعرفت منك عزمة هي أمضى مما تجنه ضمائر
~~الأغماد، واشتهرت لك مواقف في القتال هي
~~أشهر وأشهى إليك في القلوب من الأعياد،
~~وبك صان الله حمى الإسلام من أن يبتذل،
~~وبعظمتك وعزمك حفظ عن المسلمين نظام
~~هذه الدول، وسيفك أثر في قلوب الكافرين
~~قروحا لا تندمل، وبك يرجى أن يرجع مقر
~~الخلافة إلى ما كان عليه في الأيام الأول، فايقظ
~~لنصرة الإسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا،
~~وكن في مجاهدة أعداء الله إماما متبوعا لا تابعا،
~~وأيد كلمة التوحيد، فما تجد في تأييدها إلا
~~مطيعا سامعا
PageV01P090
# ولا تخلى الثغور من اهتمام بأمرها، تبتسم
~~له الثغور، واحتفال يبدل ما دجى من ظلماتها
~~بالنور، واجعل أمرها على الأمور مقدما،
~~وشيد منها كل ما غادره الغدر متهدما، فهذه
~~حصون يحصل بها الانتفاع، وهي على العدو
~~داعية افتراق إلا اجتماع، ms13 وأولاها بالاهتمام ما
~~كان البحر له مجاورا، والعدو له ملتفتا
~~ناظرا، لا سيما ثغور الديار المصرية، فإن
~~العدو وصل إليها رابحا، وراح خاسرا،
~~واستأصلهم الله فيها حتى ما أقال منهم عاثرا.
# وكذلك الأسطول الذي ترى خيله
~~كالأهلة، وركائبه سائرة بغير سائق مستقلة،
~~وهو أخو الجيش السليماني، فان ذاك غدت
~~الرياح له حاملة، وهذا تكفلت له المياه
~~السائلة، وإذا لحظها الطرف جارية في البحر
PageV01P091
~~كانت كالأعلام، وإذا شبهها أحد قال: هذه
~~ليال تقلع بالأيام.
# وقد سنى الله لك من السعادة كل طلب،
~~وأتاك من أصالة الرأي الذي يزيل من العتب
~~كل معتب، وبسط - بعد القبض - عنك
~~الأمل، ونشط بالسعادة ما كان من كسل
~~وهداك إلى مناهج الحق، وما زلت مهتديا
~~إليها، وألزمك المراشد فلا تحتاج إلى تنبيه
~~عليها، والله يمدك بأسباب نصره، ويوزعك
~~شكر نعمه، فإن النعمة تستتم بشكره.
# وركب السلطان، وشق المدينة، وقد
~~زينت، وحمل التقليد الأمير جمال الدين
~~النجيبي، والصاحب بهاء الدين، في بعض
~~الطريق.
PageV01P092
### | ذكر تجهيز الخليفة المذكور لفتح بغداد
~~لما انعقد رأي السلطان والأمراء على تجهيز
~~الخليفة المذكور، عملت له خيمتان بدهاليز،
~~ووسمت بنعوته، واستخدمت له الأجناد،
~~وأمرت له أمراء، وهم سابق الدين بوزبا،
~~أتابك العسكر، بألف فارس،  والطواشى
~~بهاء الدين صندل الشرابي، بخمسمئة فارس،
~~والأمير فتح الدين سليمان، أمير جاندار،
~~بمئتي فارس، والأمير ناصر الدين بن صيرم،
~~الخزندار، بمئتي فارس، والشريف نجم
~~الدين، استاد الدار، بخمسمئة فارس،
~~والأمير سيف الدين بلبان الشمسي، بخمسمئة
~~فارس، وكذلك جماعة من العربان، وأنفقت
~~فيهم الأموال، وأمروا بالطبلخانات،
PageV01P093
~~واشترى برسم السلاح والبقج وغير ذلك مئة
~~مملوك، وأعطى كل ملوك ثلاثة أرؤس خيل
~~وجمل واحد لعدته، وجهز معه كتاب انشاء
~~وحكماء، ومؤذنين.
# ولما كان يوم الأربعاء تاسع عشر رمضان
~~سنة تسع وخمسين وستمئة، برز السلطان
~~والخليفة، وأقاما ظاهر البلد حتى عيدا، وأكلا
~~طعام العيد، كل في خيمته، وحضر الخليفة في
~~هذه المنزلة إلى خيمة السلطان، وألبسه
~~سراويل الفتوة، بحضور الفتيان، وهي عادة
PageV01P094
~~بني العباس. ورحلا يوم السبت السادس
~~شوال متوجهين إلى الشام ms14 فلما وصلا إلى دمشق
~~نزل السلطان بقلعتها، والخليفة بالتربة
~~الناصرية، بجبل الصالحية. وأنفق في عسكر
~~الخليفة نفقة ثانية، وجهز معه خزانة، وجهز
~~سيف الدين بلبان الرشيدي، وسنقر الرومي
~~وأمرهم بالمسير إلى الفرات، وأن يكونوا،
~~متأهبين لطلب الخليفة هم إلى العراق.
# وودع السلطان الخليفة، فجد في المسير،
~~ووصلت كتبه بأنه أخذ عانه والحديثة،
~~وعاد السلطان إلى مصر. وتوجه الخليفة على
~~رسله، فجرد إليه التتار جماعة قتلوه، وهزموا
~~جيشه، ولم يصل منه إلى القليل.
PageV01P095
# قال الصاحب محي الدين: قال لي
~~السلطان: الذي أنفقته على تجهيز الخليفة،
~~والملوك المواصلة، ألف ألف دينار وستون ألف
~~دينار. أقول: ما رأيت أعجب من هذا
~~الرأي، وأعجب منه موافقة ذو الرأي
~~والمشور عليه، وقوم قد استولوا على البلاد،
~~بكثرة عددهم، واستعداد عددهم، وقوة
~~جأشهم، وكثرة جيشهم، كيف يسير إليهم
~~هذه الشرذمة القليلة، المتحقق أنها لا تفي بألف
~~منهم! وإنما هي أموال ضيعت، وأرواح للحياة
~~ودعت، ولو توجه العسكر المصري بكماله،
~~والشامي بعربه ورجاله، لكان فيه أعظم
~~تغرير، وإنما هي المقادير والسلام.
PageV01P096
### | ذكر ما اتفق في سنة هذه السفرة وهي سنة تسع وخمسين وستمئة
# منها قضية البرلي، وعصيانه بحلب،
~~واستنابة الأمير علاء الدين البندقدار بحلب
~~المذكورة، ووصوله إلى حماة، وعودة، وقصد
~~البرلي سنجار، وقتل التتار له.
# ومنها وصول ملوك الموصل، وهم الملك
~~الصالح ركن الدين وأخوه، بعده، الملك
~~المجاهد. وإٕنفاذ السلطان الإ فراج عن الملك
~~المظفر الذي كان قد اعتقلته الأمراء العزيزية
~~وتجهيز هؤلاء الملوك بعد سلطنتهم، وإمدادهم
~~بالجنود والأموال، وعود الملك الصالح
~~والمجاهد، هاربين من التتار، ومحاصرة أخيهما
~~بالموصل.
# ومنها حضور المنصور، صاحب حماة،
~~والأشرف، صاحب حمص، إلى السلطان
~~بدمشق، وسلطنتهما، وعودهما، وزيادة
PageV01P097
~~المنصور تل باشر، والأشرف بلاد
~~الإسماعيلية، على ما كان بأيديهما.
# وفي هذه السفرة حصلت المهادنة بين
~~السلطان وبين الفرنج على القلاع، والمدن
~~الساحلية، كعكا، ويافا، وبيروت وغير
~~ذلك، وكتبت الهدن لهم على العادة في الأيام
~~الناصرية ابن العزيز. وكان قد تقرر تسليم
~~الأسارى، الذي  في بلاد المسلمين. فجهزوا
~~إلى نابلس، إلى أن يحضر الفرنج ms15 ما تقرر
~~عليهم من الأموال، فطاولوا بها، ولم
~~يحضروها، فرسم السلطان بإعادة الأسرى إلى
~~دمشق، واستعمالهم في العمائر، وسير الفرنج
~~يطلبون زرعين، بحكم أنها لهم، ومن
~~بلادهم، فجاوبهم السلطان بأنكم قد تعوضتم
~~عنها في الأيام الناصرية من مرج عيون.
PageV01P098
# ومنها النظر في أحوال العربان، والإحسان
~~إليهم، وإلزامهم بخفر البلاد الشامية.
~~واستنابة الأمير علاء الدين طيبرس الوزيري
~~بدمشق وما معها.
# ساق الصاحب محي الدين هنا حكاية،
~~عزاها لتاريخ ابن الأثير عندما عدد من كان في
~~خدمة السلطان من الملوك وأولاد الملوك وهي:
# قال: ذكر ابن الأثير أن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب قصد الركوب يوما، فعضده
~~بعض بني السلجوقية، وأصلح ثيابه إنسان من
~~بيت أتابك. فقال: ما بقيت تبالي بالموت يا ابن
~~أيوب، سلجوقي يعضدك، وأتابكى يصلح
~~ثيابك.
# ومنها تجهيز الأمير جمال الدين المحمدي
~~للإغارة على بلاد الفرنج الذين لم يهادنوا،
~~والإغارة على العرب الزبيديين عندما بلغه
~~عبثهم، وفسادهم، وإٕعانتهم للفرنج.
PageV01P099
# ولما تقررت هذه الأحوال عاد السلطان إلى
~~الديار المصرية في تاسع ذي الحجة سنة تسع
~~وخمسين وستمئة.
### | ذكر أخذ الشوبك
# كان السلطان قد جهز الأمير بدر الدين
~~بيليك الأيدمري، ومعه جماعة من العسكر،
~~وأخفى أمرها. وصلها الامير المذكور واجتهد،
~~فسلمت في صفر سنة ستين وستمئة. وتولى
~~النيابة بها سيف الدين المختصى، فحضر
~~عربانها إلى باب السلطان، وأحسن إليهم،
~~وأعادهم.
### | ذكر ما اتفق للسلطان مع صاحب الكرك الملك المغيث
# لما كثرت الفتن من المذكور، والإستعانة
~~بالشهرزورية على الفساد، وكثر ذلك،
PageV01P100
~~سير السلطان للأمير شجاع الدين طغريل
~~الشبلى، وأردفه بالأمير جمال الدين المحمدي،
~~لكف ضرر الشهرزورية، ومضايقة الكرك،
~~فقلق المغيث، وراسل، وتشفع بالخليفة،
~~ودخل تحت الطاعة، فكف عنه السلطات،
~~وكان ولده الملك العزيز بمصر، قد أحضره
~~الملك المظفر قطز عندما وجده بدمشق
~~المحروسة، وقد حضر من هولاكو، فأطلقه
~~السلطان، وأخلع عليه، وسير لابيه شعار
~~الملك من الصنجق والتقليد بسلطنته.
# وفي هذه السنة، وهي سنة ستين وستمئه،
~~سلطن الملك السعيد محمد بركه قان، ولده،
~~وخلف له العسكر بعد عرضه، وكتب بذلك
~~إلى البلاد. ms16
PageV01P101
# وفي نصف رجب منها وصل البغادده،
~~ومقدمهم شمس الدين سلار، فأحسن إليهم
~~وأمر مقدمهم المذكور، وأفرج عن سيف الدين
~~قليج البغدادي، الذي كان قد اعتقله، لما بلغه
~~عنه، وأعاده إلى الإمرة.
# وفيها عاد سيف الدين كرزي، وأصيل
~~الدين، اللذان كانا جهزا إلى الانبرور
~~بهدية، منها: الزرافة، وجماعة من التتر
~~الأسرى، لينظر أشكالهم، فتعجب الإنبرور
~~من الزرافة غاية العجب، وكرر كتاب
~~السلطان غير ما مرة، وسير مع الرسل رسلا
~~بهدية تناسبه.
# وفيها وصل الأمير شرف الدين الجاكي،
~~والشريف عماد الدين العباسي، اللذان كانا
~~جهزا إلى الروم، وصحبتهما رسل عز الدين
~~كيكاوس، صاحب الروم، وعلى يدهما نسخة
~~يمين حلف عليها السلطان، فأحسن إلى
PageV01P102
~~رسله، وسمع مشافهتهم وقرأ كتبهم المتضمنة
~~الدخول في الطاعة، وامتثال المراسم، وأن
~~نصف بلاد الروم للسلطان، فأقطع فيها
~~بمناشيره.
# أقول: إنه لم يتم شيء من ذلك، بل هي
~~غرامات، من خلع ونفقات.
# وفيها، ورد الأمير عياد الدين بن الملك
~~المظفر، صاحب صهيون، فأحسن إليه
~~وأقطعه بالشام ثلاثين طواشيا، وبالروم مئة
~~طواشيا.
# وفيها، سير المنصور، صاحب حماه،
~~قصادا، وصلوا إليه من التتار بفرمان يستميلونه
PageV01P103
~~به، فاعتقلوا، ورأى له ذلك.
# وفيها ورد كتاب الأمير عز الدين الأفرم،
~~الذي كان جهز إلى الصعيد، بسبب العربان،
~~وتعديهم في قتل سيف الدين الحواش، والي
~~قوص، يذكر فيه أنه استأصلهم، وبدد
~~شملهم، وغبب أموالهم.
# وفيها عاد فارس الدين أقوش المسعودي،
~~الذي كان قد توجه إلى الأشكري، وصحبته
~~الرشيد الكحال البترك، حسبما سأله من إنفاذ
~~بترك، وعاد الرشيد المذكور بعد أن بارك فيه،
~~ورتب الأساقفه، وحين حضر البترك المذكور
~~حمل ما حصل له من الملك المذكور وغيره من
~~المصاغ والذهب والهدايا النفيسة، للسلطان،
~~فرده عليه، وقال: أنت أولى به.
# قال: وحكى أقوش المذكور، أن الأشكري
~~كان قد فتح القسطنطينية عند وصوله، فأركبه
PageV01P104
~~معه، ليفرجه بها، فمر على مسجد جامع بها،
~~وقال الأشكري لفارس الدين: هذا المسجد
~~الجامع قد أبقيته للمسلمين، إكراما للسلطان،
~~واستبقاء لوده  فأعجب السلطان ذلك،
~~واحتفل بتجهز الحصر العباداني، والقناديل
~~المذهبة، والسجادات، وأنواع الطيب، ms17 إلى
~~المسجد الجامع المذكور.
# وذكر ابن حمدون في تذكرته أن الصلح في
~~سنة ست وتسعين للهجرة وقع على بناء هذا
~~المسجد. وقيل إن بانيه سليمان بن عبدالملك.
~~في أيام أخيه الوليد، وقيل غير ذلك.
### | ذكر الإغارة على أنطاكية
# كان السلطان قد جرد جماعة من العساكر،
~~صحبة الأمير شمس الدين سنقر الرومي
~~إليها، فأغاروا ونهبوا وحرقوا وأسروا،
~~وحضروا إلى القاهرة يوم الخميس تاسع
~~وعشرين، شهر رمضان سنة ستين وستمئة،
PageV01P105
~~ومعهم الأسرى، وهم مئتان وخمسون أسيرا.
### | ذكر وصول البرلي إلى الديار المصرية
# كان وصوله إليها طائعا في ذي الحجة سنة
~~ستين وستمئة، فأقبل عليه السلطان، وأمره
~~بستين فارسا، وكانت البيرة بيده، فنزل عنها
~~للسلطان، ثم تغير عليه، وأمسكه في رجب
~~سنة إحدى وستين وستمئة.
### | ذكر إمساك الأمير علاء الدين طيبرس الوزيري
# كان المذكور نائبا بالشام، وبلغ السلطان
~~عنه أمور اقتضت إمساكه، فأمسك خارج
~~دمشق، وأحضر رابع ذي القعدة سنة ستين،
~~واستنيب الأمير علاء الدين الحاج الركني.
PageV01P106
### | ذكر توجه الرسل إلى الملك بركه
# هذا الملك بركه من وراء التتار، وهو
~~عدوهم، وكان السلطان يخطب وده، ويراسله
~~ويهاديه، ليكون معه على ذلك العدو، وكانت
~~جماعة من أصحابه قد أنجد هلاون بهم،
~~فقفزوا وحضروا إلى الديار المصرية، فأكرمهم
~~السلطان، وجهزهم صحبة رسله إلى بلادهم
~~بعد أن حضروا مبايعة الخليفة، وسمعوا
~~خطبته. وكان تجهيزهم في المحرم سنة إحدى
~~وستين وستمئة.
### | ذكر المبايعة للإمام بأمر الله أبي العباس أحمد أمير المؤمنين رضي الله عنه
# لما كان يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى
~~وستين وستمئة، اجتمع الناس بإيوان القلعة
~~الكبير مع السلطان، وحضر الخليفة المذكور
~~راكبا إلى باب الإيوان، وكان القاضي محي
~~الدين قد عمل له شجرة نسب، فقرأها، ثم
PageV01P107
~~بايعه السلطان والناس على الكتاب والسنة.
~~ولما كان يوم الجمعة ثانية خطب مولانا أمير
~~المؤمنين، بجامع القلعة، بحضرة السلطان
~~والأمراء ورسل بركة، خطبة من إنشاء القاضي
~~محي الدين المذكور، وهي:
# الحمد لله الذي أقام لآل العباس ركنا
~~وظهيرا، وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا
~~نحمده على السراء والضراء، ms18 وأستعينه على
~~شكر ما أسبغه من النعماء، وأستنصر على دفع
~~الأعداء، وأشهد أن لا إله إلا الله،  وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، صلى الله
~~عليه وعلى آله، نجوم الاهتداء، وأئمة
~~الاقتداء، الأربعة الخلفاء، وعلى العباس
~~عمه، وكاشف غمه، أبى السادة الخلفاء
~~الراشدين، والأئمة المهديين، وعلى بقية
~~الصحابة والتابعين بإحسان إلى يوم الدين.
# أيها الناس: إعلموا أن الإمامة فرض من
PageV01P108
~~فروض الإسلام، والجهاد محتوم على جميع
~~الأنام، ولا يقوم علم الجهاد، إلا باجتماع كلمة
~~العباد، ولا سبيت الحرم إلا بانتهاك المحارم،
~~ولا سفكت الدماء إلا بارتكاب المآثم، فلو
~~شاهدتم أعداء الإسلام، حين دخلوا مدينة
~~السلام، واستباحوا الدماء والأموال، وقتلوا
~~الرجال والأطفال، وهتكوا حرم الخلافة
~~والحريم، وأذاقوا من استبقوا العذاب الأليم
~~فأرتفعت الأصوات بالبكاء والعويل، وعلت
~~الضجات من هول ذلك اليوم الطويل، فكم
~~من شيخ خضبت شيبته بدمائه! وكم من طفل
~~بكى فلم يرحم لبكائه ! فشمروا عن ساق
~~الاجتهاد، في إحياء فروض الجهاد، واتقوا
~~الله ما استطعتم، واسمعوا وأطيعوا، وأنفقوا
~~خيرا لأنفسكم، ومن يوق شح نفسه فأولئك
~~هم المفلحون، فلم يبق معذرة في القعود عن
~~أعداء الدين والمحاماة عن المسلمين.
PageV01P109
# وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الأجل
~~العالم العادل المجاهد المؤيد، ركن الدنيا
~~والدين، قد قام بنصر الإمامة، عند قلة
~~الأنصار، وشرد جيوش الكفر بعد أن جاسوا
~~خلال الديار، فأصبحت البيعة باهتمامه منتظمة
~~العقود، والدولة العباسية متكاثرة الجنود،
~~فبادروا، عباد الله إلى شكر هذه النعم،
~~واخلصوا نياتكم تنصروا، وقاتلوا أولياء
~~الشيطان تظفروا، ولا يروعنكم ما جرى
~~فالحرب سجال، والعاقبة للمتقين، والدهر
~~يومان، والأجر للمؤمنين.
# جمع الله على التقوى أمركم، وأعز بالإيمان
~~نصركم، واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر
~~المسلمين، فاستغفروه، إنه هو الغفور
~~الرحيم.
PageV01P110
### || الخطبة الثانية
~~الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعمائه، وأشهد
~~أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، عدة عند
~~لقائه. وأشهد أن محمدا سيد رسله وأنبيائه،
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه عدد ما خلق في
~~أرضه وسمائه.
# أوصيكم، عباد الله، بتقوى الله، إن أحسن ms19
~~ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان: يا
~~أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه
~~إلى الله والرسول، وإن كنتم تؤمنون بالله واليوم
~~الآخر، ذلك خير وأحسن تأويلا.
# نفعنا الله واياكم بكتابه، وأجزل لنا ولكم
~~من ثوابه، وغفر لي ولكم وللمسلمين
~~أجمعين.
# وفي ليلة الأربعاء ثالث شهر رمضان من
PageV01P111
~~السنة المذكورة لبس السلطان سراويل الفتوة
~~للخليفة، بحكم أن السلطان لبسها من
~~المستنصر كما تقدم، ولم يكن الخليفة لبسه
~~قبل ذلك، وباشر ذلك الأمير فارس الدين
~~اقطاي، الأتابك، بتوكيل السلطان له في
~~ذلك.
# ونسبة هذه الفتوة  أن السلطان
~~للمستنصر، والمستنصر لوالده الطاهر،
~~والطاهر لوالده الناصر، والناصر لعبد
~~الجبار، لعلي بن دغيم، لعبد الله بن القبر، لعمر
~~بن الرصاص، لدبي بكر ب الجحيش، ابن
~~الساربار، لبقاء بن الطباخ، لنفيس العلوي،
~~لأبي القاسم بن أبي حيان، لمعمر بن البز،
~~لأبي علي الصوفي، لمهنا العلوي، للقائد
PageV01P112
~~عيسى، للأمير وهران، لرزبه الفارسي،
~~للملكي أبي مكي خيار، لأبي الحسن النجار،
~~لفضل الفرقاشي للقائد شبل بن المكرم
~~لأبي الفضل القرشي، للأمير حسان، لجوشن
~~الفرازي، للأمير هلال النبهاني، لأبي مسلم
~~الخراساني لأبي العز المطيع النقيب، للعوف
~~القبائي، للحافظ الكندي، لأبي علي
~~النوا، لسلمان الفارسي، للإمام الطاهر
~~التقي علي بن أبي طالب.
# هذا ملخص ما تضمنته السيره، وكان
~~الوإجب أن يذكر فيها شجرة نسب الخليفة.
~~وأقول: هو الإمام أبو العباس أحمد بن علي
~~الفتى. والصورة في حضوره أن التتار
~~المخذولين كانوا عزموا على أن يبنوا عليه حائطا
PageV01P113
~~ببغداد، وأحضروا البناء لذلك، وأن البناء
~~المذكور رحمه، وأخذه وأركبه مع العرب،
~~وحضر به هاربا إلى الديار المصرية. ولما بويع
~~على ما ذكر، قرب هذا البناء منه قربا زائدا،
~~وبجل به.
# ومكن هذا الخليفة في أول أمره من
~~الركوب والنزول والدخول إليه، وصار له
~~كاتب درج، وهو الإمام شرف الدين ابن
~~المقدسي الدمشقي، وإمام، وصار يكتب عنه،
~~ثم تخيل منه السلطان، وخاف عاقبة أمره
~~فمنع من الدخول إليه والاجتماع، وصار على
~~بابه جانداريه مدة ms20 سنين. ولما ملك حسام
~~الدين لاجين، الملقب بالمنصور، مملوك
~~السلطان الملك المنصور سيف الذين قلاون
~~أنزله من القلعة، وأسكنه الكبش، وصار هو
~~وأولاده مبتذلين، يركبون في الأسواق
~~ويجتمعون بالعوام، وتهلهلت حرمتهم،
PageV01P114
~~ونزوج هذا الخليفة ببنت الملك الناصر داود،
~~صاحب الكرك، و تعرف بدار دينار،
~~وسكنت في عدة مواضع، من جملتها موضع
~~بشاطىء الخليج، يعرف بملك الأمير جمال
~~الدين أقوش المحمدي، وصار يركب إليها
~~ويشق العوام، ثم قدرت منيته فتوفي.
# وأفضت نوبة الخلافة لولده الإمام
~~المستكفي بالله أبي الربيع سليمان بحكم عهده
~~له بها، ونقل هو وبنو أخيه، إبراهيم والخليل
~~إلى القلعة، ومنعوا من التصرف والاجتماع
~~بالناس، إقامة لحرمتهم، وإجلالا لهم.
### | ذكر ما اتفق في سفرته إلى الكرك
# كانت هذه السفرة في شهر بيع الأول سنة
~~إحدى وستين وستمئة. فيها ألزم العايد وجرم
PageV01P115
~~وثعلبة بدرك البلاد، وقرر عليها البريد،
~~والعداد، واستخدم عليها ديوانا ومشدا.
# وفيها حضرت أم الملك المغيث، صاحب
~~الكرك، إلى غزة، في أمر ولدها، واستعطافه
~~عليه.
# وفيها وصل الملك الأشرف، صاحب
~~حمص، بعد إستئذانه، وحصل على الإقبال
~~التام، وعاد بعد الاحتفال به.
# وفيها حضر الملك المغيث، صاحب
~~الكرك، وأمسك، وسير إلى القاهرة صحبة
~~جماعة من الأمراء الظاهرية. وتوجه الأمير بدر
~~الدين بيسرى، وعز الدين أيدمر الظاهري،
~~لتسليمها وترتيب عز الدين أيدمر نائبا بها.
# وذكر أن سبب إمساك هذا الملك المغيث ما
~~وقع للسلطان من الكتب الواردة إليه من
~~التتار، تقتضي إطماعهم في البلاد، وطلب
PageV01P116
~~عسكرا ليأخذ الديار المصرية، ووعد هلاون له
~~بإقطاع الشام إلى غزة، وكانت الكتب المذكورة
~~أجوبة من هلاون. وأحضر السلطان
~~المفتيين من دمشق، واستفتاهم في إمساكه
~~بهذا المقتضى، فأفتوه، وكتب به مكتوب.
# وأقول: قال لي الأمير سيف الدين بلبان
~~الرومي الدوادار الظاهري: لما حضر هذا
~~الملك المغيث، جعله السلطان في خركاه  في
~~خيمة، وأنزل حاشيته حوله، ودخلت على
~~السلطان، فيما وقفت بين يديه وحدثته، تململ
~~وتأوه، ويتبرم من أمر هذا المغيث، وكون
~~يمينه له تمنعه من إمساكه، مع هذا الجرم
~~العظيم، فخرجت من بين يديه، ولم ms21 أشاوره،
PageV01P117
~~وطلبت طاش  داريه، وخيطت عليه
~~الخركاه، ودخلت عليه الخركاه، وقيدته،
~~وقيدت وزيره، وعدت إلى مولانا السلطان
~~فأخبرته بذلك، فلم يجاوبني عنه بإنكار ولا
~~رضى. هذه صورة ما حكاه لي سيف الدين
~~رحمه الله.
### | ذكر ما أوجب فسخ الهدنة المستقرة مع القرنج
# كان السلطان في ابتداء ملكه قد رأى
~~المصلحة في مهادنة الفرتج، حسب سؤالهم،
~~فهادنهم، فلم يقفوا عند شروط الهدنة،
~~واعتمدوا أمورا تقضي بفسخها، منها:
# بنار[بناء] سور على ربض أرسوف ومن
~~الهدنة أن لا يجددوا بناء.
PageV01P118
# ومنها:  إمساك رسل السلطان المسيرين إلى
~~الروم بجزيرة قبرص.
# ومنها:  الأسارى المسلمين الذين من
~~شرط الهدنة إنفاذهم.
# ومنها: منعهم الجلب والميرة عن العساكر
~~عند توجهها فاصدة للشام، وغير ذلك.
# وأول ما اعتمده السلطان الإغارة على
~~عكا، في ليلة السبت رابع جمادى الآخرة، ولم
~~يزل حتى أشرف على عكا والعساكر ملبسة
~~مطلبة، وأخد في النهب والحريق والقتل
~~والسفك، وحملت الأمراء إلى باب عكا.
~~وكانت الفرنج قد حغروا حول تل الفضول
~~خنادق، فردمها العسكر في الوقت، وهو تل
~~مشرف على البلد، فصعد السلطان عليه،
~~وكان هناك برج فهدمه، وأخرج من به
~~بالأمان، وهدم كنسية الناصرة، وهي أكبر
PageV01P119
~~كنائسهم، وانفصل بعد أن أرعد وأبرق
~~وأخاف، وعاد إلى منزله في الطور، فأمر
~~عليها من رأى حسن اجتهاده، وتبيينه في تلك
~~الغارة.
# ورحل إلى بيت المقدس، فزار وتصدق
~~ورسم بعمارة ما يحتاج إليه، ورحل إلى الكرك.
# أقول: لم يتهيأ للملك الطاهر فتح هذه
~~عكا، وأخرجها ليفرغ عن فتح ما هو أهم
~~منها. ولما أفضت نوبة الملك للسلطان الملك
~~المنصور رشيد الدين قلاوون الصالحي في
~~سنة ثمان وسبعين وستمئة حضر رسل بيوت
~~عكا، وسألوا مهادنتهم على حكم هدنة الملك
~~الظاهر، فأجيبوا، وكتبت أنا هدنتها، ولم تزل
~~الهدنة مستمرة إلى سنة تسع وتسعين وستمئة.
~~ففسخت، وسبب ذلك أن إنسانا من المسلمين
PageV01P120
~~أفسد زوجة بعض أكابرهم، وشرب
~~عليها، فبلغ صاحبها وكبسهم، وقتل من
~~المسلمين جماعة خارج البلد وداخلها، وخاذ
~~المقدمون، فأخذوا جماعة من المسلمين،
~~وألبسوهم زي الفرنج، وشنقوهم، وكتبورا
~~للسلطان الملك ms22 المنصور بغير هذه الصورة
~~وقالوا إن جماعة من الغرب الفرنج فعلوا ذلك
~~وأنا شنقناهم للوقت، حفظا للهدنة، فلم
~~يصغ السلطان الملك المنصور لمحالهم، بل
~~تجهز، وخرج بنية خرابها، والأعمال بالنيات
~~مخيما بغلاهر القاهرة، فاتفق حضور منيته،
~~بمقر ملكه، قبل أن يغيب عنه، فتمرض أياما
~~بدوزنطاريه كبديه، ومات - رحمه الله - بهذه
~~المنزلة، ونقل إلى القلعة مصبرا، وخالف فيه
~~كل قلب أضحى عليه مصبرا.
# وأفضت نوبة الملك لولده السلطان الملك
~~الأشرف خليل، فلم يقدم مهما على هذا
PageV01P121
~~الخطب الجليل، وأسرع لإتمام غرض والده من
~~أخذ الثأر من هؤلاء الكفار، وجد المسير إليها،
~~ونازلها، ولم يزل أو فتحها، وبدأ دولته
~~بمثوبتها، وافتتحها، وهدمها على رؤسهم في
~~جمادى سنة تسع وثمانين وستمئة.
# وكتبت له أبياتا، أهنيه بفتحها، وهي:
# حكمت - برفع لوائك الأقدار %~% فاليك بالنصر العزيز يشار
# فعلت مهابتك التي أعطيتها %~% بالرعب ما لا تفعل الأنصار
# لما نزلت على الفرنج مطلبا %~% دهشوا لما قد شاهدوه وحاروا
# سقطت قواهم إذ أتيت بعسكر %~% ملأ الفيافي والقفار فحاروا
# أقبلت والأتراك حولك أنجما %~% وتمام وجهك بدرها السيار
PageV01P122
# وعليك أبهة تلوح وهيبة %~% وجلالة وسكينة ووقار
# راموا الفرار وقد رأوا ماهالهم %~% أنى يكون مع الهلاك فرار
# سجدت لديك تقبل الإوض التي %~% شرفت بوطي جوادك الأسوار
# صحبتهم وديارهم معمورة %~% فغدت ولن يلقى لها آثار
# وتراهم لما نزلت عليهم %~% أرواحهم جادت بها الأعمار
# غنت سيوفك في الرقاب فأرقصت %~% أجسادهم فلها الرؤوس نثار
# أجريت من دمهم سيولا فجرت %~% في كل ناحية بها أنهار
# ومحت ليالي الكفر بيض قد بدا %~% منها لعين الناظرين نهار
# أضحت منازلهم خرابا كلها %~% قفراء لم يوجد بها ديار
PageV01P123
# سألوا ملوكهم إعارة نجدة %~% أرأيت روحا للتلاف تعار
# فأتتهم من كل جنس عصبة %~% ملئت برور منهمو وبحار
# وردوا لسيفك منهلا مستوبلا %~% لم يلف عنه لوارد إصدار
# وغدوا وكاسات المنون عليهمو %~% بالمشرفي الأشرقي تدار
# لو سلموا سلموا ولكن كابروا %~% فأتت أمور لا تطاق كبار
# هل أبصروا حصنا منيعا قبلها %~% خلاه لم يهتك حماه حصار
# لكن إذا نزل القضاء بساحة %~% عميت به عن رشدها ms23 الأبصار
# أمسى عظيم القدر من كبرائهم %~% شلوا طريحا ماله مقدار
# خانوا العهود ومن يخن فجزاؤه %~% ويل وبيل أمره ودمار
PageV01P124
# ونقضوا المهادنة التي كانوا بها %~% في راحة ما شانها اضرار
# كان الشهيد نوى المصير إليهم %~% فقضى عليه الواحد القهار
# فخلفته ولنعم أنت خليفة %~% في مجده تتحيرالأفكار
# خبيت لفتحك فافتضضت بكارة %~% منها وكم لك خبيت أبكار
# أيام حصرهم لديك قصيرة %~% لم لا وأيام السرور قصار
# دارت جيوشك حولها فكأنما %~% هي معصم وهم عليه سوار
# وإذا تكلمها المجانيق اغتدت %~% من سورها تتجاوب الأحجار
# قد دونت هذي الغزاة وسطرت %~% وتحدثت بحديثها السمار
PageV01P125
# لا عهد في ماضي السنين بمثلها %~% ولا بطول بقائه أنظار
# بشراك هذا مبدأ النصر الذي %~% يعلو به للمسلمين منار
# هذا فتوح ما سمعنا مثله %~% كلا ولا جاءت به الأخبار
# ما مثل عكا في الحصون لأنها %~% أم القرى يأتمها الكفار
# كانت لهم كرسي مملكة إلى %~% تحصينها في المعضلات يصار
# كم قد مضى ملك بغصة فتحها %~% وبقلبه منها تأجج نار
# ماتوا بغيضهم وكم من دونها %~% عرضت موانع كلها أعذار
# حتى أتاها الأشرف الملك الذي %~% خافت فرنج بأسه وتتار
# فشفى صدور المسلمين بفتحها %~% ولتفتحن بغزوه الأمصار
PageV01P126
# ولترجعن بسيفه وسنانه %~% للمسلمين معاهد وديار
# وليملكن الأرض طرا عاجلا %~% شرقا وغربا جيشه المغوار
# ملك عطاياه الجسام لمن يروم %~% على الدوام بفيضها مدرار
# سحب العطايا من سماء يمينه %~% للمعتفين إذا تسح غزار
# أغنى بأنعمه الفقير فبيته %~% بيت الغني يهدي له ويزار
# يعطى الألوف وثغره متبسم %~% ييدو عليه بمنحها استبشار
# ماذا أقول ووصفه - ومديحه %~% مالا تحيط ببعضه الأشعار
# فالله يبقى ملكه ما صفقت %~% أيدي الغصون وغنت الأطيار
PageV01P127
### | ذكر تسليم الكرك من نواب الملك المغيث
# كان وصول السلطان إلى الكرك يوم
~~الخميس ثالث وعشرين جماد الأخر وحين
~~وصلها أحضرت إليه مفاتيحها، ولم يحتج إلى
~~مضايقتها، وطلع إليها، وصلى بها الجمعة،
~~ونظر في أحوالها، ورتب بها ما يجب ترتيبه،
~~فاستناب بها مملوكه القديم عز الدين أيدمر،
~~وأنزل من بها من بيوت الملك المغيث، وولده
~~العزيز، ولم يتعرض إلى شيء من أموالهم،
~~وخلع ms24 على العزيز المذكور، ونظر في أمر
~~العرب، بني مهدي وبني عقبة، ورتب
~~عليهم العداد، وألزمهم بحفظ البلاد،
~~وأقطعهم بمناشير، وعاد إلى الديار المصرية،
~~فدخل القاهرة سابع عشر رجب، وقد زينت له
~~وهيئت، وحين استقر بالقلعة عم بالخلع
~~والإحسان
PageV01P128
### | ذكر من أمسكه من الأمراء بعد
# الحضور من الكرك
~~الأمراء الممسوكون هم: سيف الذين بلبان
~~الرشيدي، وعز الدين أبيك الدمياطي
~~والبرلي.
# أما البرلي فقد تقدم ما اتفق منه.
# أما الرشيدي فإنه عندما وافق الملك المغيث
~~على النزول إلى السلطان، بعد حلفه، سير
~~الرشيدي يخوفه عاقبة ذلك، ويمنعه من
~~الحضور، ويقول له: أنا أحضر إليك، وأشد
~~منك، ونعصى على هذا الرجل. ووقع
~~للسلطان كتبه بذلك، إلا أن السلطان خادعه
~~بأن سير إليه قبل الفتح والتسليم مبشرا بأنها
~~سلمت، وفتحت، فأظهر فرحا من غير فرح
~~وخلع على المبشر، وفترت همته، وظن أن حيلته
~~فاتت، ثم قصد أن يغتال السلطان، فقصده
PageV01P129
~~وقت صلاة الصبح، هو والدمياطي والبرلي،
~~في جماعة كبيرة، فردتهم سعادته، ولم يحصلوا
~~على غرض.
# وأما الدمياطي فإنه أراد أن يقيم في الجيش
~~فتنة، يبلغ بها غرضا، وذلك أن الملك العزيز
~~ابن المغيث، ومن معه من الحريم والاتباع،
~~أنزلوا، عند نزولهم من الكرك، بالمنظرة
~~بالوادي، قريب منزلة السلطان، ومعهم
~~أموا لهم، وما أنعم به عليهم السلطان، فأركب
~~الدمياطي جماعة من مماليكه متنكرين، ونهبوا ما
~~كان معهم، قصدا في التشويش، فلم يتفق
~~ما قصده، وأصبح السلطان، وتحيل في
~~الكشف عن هذا الأمر، فظهرت من
~~الدمياطي، وأحضر بعض القماش من عند
~~مماليكه، ولم يظهر السلطان في ذلك ما ينفر إلى
~~أن وصل إلى مصر، وأمسكهم، وأعتقلهم.
~~ثم شرع في تجهيز رسل كانوا وصلوا إليه من
~~الملك بركه، بكتاب يتضمن إسلامه، وإسلام
PageV01P130
~~إخوته الأربع ويوصي على عز الدين ملك
~~الروم، ويستجيش على هولاكو، وجهز معه
~~رسل، وهم: الشريف عماد الدين العباسي،
~~وفارس الدين المسعودي، بجواجهم، متضمنا
~~للتهنئة بالإسلام، وذكر ما تضمنه من
~~الأحاديث النبوية في فضله.
# وجهزت له هدية، وختمة شريفة،
~~وكرسيها، وسجادات، وقناديل، وزرافة
~~وحمير وعبي ms25 لواتيه، وأكسيه، وسيوف،
~~وقسي، وأوتار حرير، وخيل ولجم، وجراوات
~~بندق، ومشاعل جفت، وجوار طباخات،
~~وخدام، وهجن، وعمره اعتمر له بها بمكة،
~~ودهن بلسان وأنطاع، ومخد، وكل مستطرف
~~مما هو مختص بالديار المصرية، من القماش
~~الشرب، والدبيقي، والدمياطي.
~~والسكندري، والخوذ، كل ذلك إعداء له على
~~التتار، والإستعانة به عليهم.
PageV01P131
# وكان تجهيزهم في سابع عشر شهر رمضان
~~سنة إحدى وستين وستمئة.
### | ذكر توجه السلطان إلى الإسكندرية المحروسة
# لما عزم  السلطان على التوجه إلى هذا الثغر،
~~أمر الصاحب الوزير بهاء الدين علي بن محمد
~~بأن يتقدمه إليه بتقرير الأحوال، وكان من
~~الوزراء الكبراء الحازمين، المهابين الأمناء،
~~الحسني التدبير فتقدمه.
# ولما كان مستهل ذي القعدة من سنة إحدى
~~وستين وستمئة، توجه السلطان، ووصل إلى
~~تروجه، ودخل البرية، فتصيد، ثم قصد
~~الثغر، ومر في طريقه على الليونة والبعل، وهي
~~جعة تروى من المطر، ولأهل الثغر بها أعظم
~~رفق، فأمر بالاجتهاد في أمرها، وإحضار أبقار
~~واستجلاب الفلاحين. ثم سار، ووصل فخيم
PageV01P132
~~بالجزيرة رفقا بأهل الثغر، ومنع الجند من
~~النزول به، ومضايقة أهله.
# ثم ركب وقد زين له الثغر، واجتهد فيه،
~~واحتفل بأمره فشقه، ورجع إلى مخيمه. وكان
~~إنسانا يقال له زين الدين بن البوري،
~~مدرسا على مذهب الإمام الشافعي، وكان رجلا
~~شريرا مرافعا اسكندريا وحسبك! قد أنهي
~~إلى السلطان قبل سفره فصولا، تحققها بين
~~يديه، مما يعود نفعها على الإسلام وعليه، ولما
~~كان سادس ذي القعدة استحضره السلطان
~~بالمخيم، بحضور العلماء والدواوين، وألزمه
~~تحقيق ما أنهاه، فظهر أنها مظالم، فأمر
~~بإشهاره، بمتتضى ما أفتى به العلماء.
# ثم صلى السلطان بالجامع، وكان خطيبه
~~بن أبي الفرج الحاكم، فأخذ يحذر السلطان في
~~خطبته للظالم، وينهاه، ويذكر ما وعد الله به
~~الملك الجائر، ويقرعه، والسلطان مطرق مصغ
PageV01P133
~~فلما انقضت الجمعة أحضر الصاحب بهاء
~~الدين الحاكم المذكور، وأنكر عليه كونه واجه
~~السلطان بمثل ذلك، واتفق عزله، وتولية
~~القاضي ناصر الدين بن المنير، فخطب في
~~الجمعة الثانية، وزهده للسلطان واطراه، فلما
~~انقضت الجمعة، قال السلطان: هذا الحاكم
~~مرائي، والذي كان قبله ms26 غير مرائي. وأمر
~~بإعادته.
# وهذه الحكاية لم يذكرها الصاحب محي
~~الدين، وهي أحسن ما تطرز به سيرته.
# ثم إن السلطان أفاض الخلع، وأنعم
~~بالدنانير على أمرائه، وجنده، وأكابر دولته،
~~ومن جملة ما أنعم به على الصاحب بهاء الدين
~~خمسمئة دينار عينا، وخلعة نفيسه، فقبلهما في
~~العاجل، ولما كان بعد أيام حضر الصاحب إلى
~~السلطان، وجلس بين يديه، وقال: قد تحصل
~~من جهة حل لمولانا السلطان خسمئة دينار
PageV01P134
~~وها هي فعلم السلطان أنها التي سيرها له،
~~فقال له: ياصاحب أنا أعلم ضرورتك، وكبر
~~نفسك، وأن أحدا لم يخسر عليك، وقد
~~سيرت إليك هذه تأخذ بها هدية لمن وراءك.
~~فقال: يا خوند والله ما يكفيني عليها ألف دينار
~~أخرى هدية، وفي ذهن مولانا السلطان أنها
~~باقية، ثم ضرع إليه، وسأله حتى حملت إلى
~~الخرانة.
# وهذه الحكاية أيضا لم يذكرها الصاحب محي
~~الدين.
# ثم إن السلطان تواضع لله وزار الشيخ
~~القباري، ومزارات الثغر، وجلس بدار
~~العدل، وكشف الظلامات، وعاد، فأكد في
~~أمر الليونة، وأمر العربان بالسباق، فسابقت
~~بين يديه.
# وعاد إلى القلعة، بعد أن أحسن، كما
PageV01P135
~~شرح، وعندما استقر عزل ابن المنير بالقاضي
~~برهان الدين البوشي، لما رآه من المصلحة في
~~ذلك.
# وكان الواجب على الصاحب محي الدين أن
~~لا يجعل سبب التوجه إلى هذا الثغر التنزه
~~- كما ذكر - بل كان الواجب أن يجعل سببهم
~~أن هذا الثغر ترده الفرنج، وتصد عنه،
~~وربما حدث العدو الفرنجي نفسه بقصده،
~~وبه قوم مجاهدون، وقبائل، وغيرهم، فرأى
~~السلطان أن يبلغ الفرنج عنايته به، وعدم
~~غفلته عنه، وان يشاع وصوله إليه وتنقطع
~~الأطماع، ويأمن أهله من العدو. كذا كان
~~ينبغي.
### | ذكر ما اتفق في أيامه مما يدل على عدله
# حضرت جارية سوداء، وأنهت له أن عند
~~القاضي شمس الدين ابن خلكان صناديق مال
PageV01P136
~~كثير لشجر الدر، فسير وراءه، وسسأله، فذكر
~~أن المال للوجيه ابن سويد، وحضر ابن سويد.
~~وأعطى أمارات الصناديق، فلم يتعرض إليها.
### | ذكر شيء من تواضعه ورفقه
# كان جماعة من أمرا  كسيف الدين
~~قلاوون، وهو ms27 الملك المنصور، وحسام الدين
~~بن بركة خان، قد تشوشوا فنزل وعادهم
~~بالقاهرة. واتفقت وفاة حسام الدين في ذي
~~الحجة سنة اثنين وستين، فنزل السلطان إلى
~~داره بالحسينية، وجلس إلى أن جهز، ومشى في
~~جنازته، وصلى عليه، وحضر دفنه، واتفق أنه
~~وجد في بعض أزقة القاهرة حمارا عليه فخار،
~~بزقاق مضيق، فأمر من في خدمته أن يتسللوا
~~فارسا فارسا، حتى لا يؤذى الفخار. وهذا في
~~غاية الحسن.
PageV01P137
# وعمل لحسام الدين بركة خان عزاء بالجامع
~~الصالحي، خارج بابي زويلة فنزل وحضرها،
~~ولم يزل حتى انقضت التلاوة والوعظ.
# واتفق عند خروجه وركوبه من باب الجامع
~~حضور جماعة من التتار، وكانوا قد أنزلوا
~~بببوت هيئت لهم، في ميدان اللوق، وهم
~~كرمون وشبرك ونبتوا، وغيرهم من أكابر
~~المغل، وأمراء الثمانات، وحملت إليهم الخلع
~~والإنعامات، فلبسوا وقصدوا القلعة، لأداء
~~الخدمة بها، فصادفوه عند باب زويلة، كما
~~ذكر، وبأعلى الباب رؤوس من قتل بعين
~~جالوت من مقدمي التتار ككتبغا نويل
~~وغيرهم فنظم الصاحب محي الدين في  هذا
~~المعنى:
# يا مليكا له الحسام المبيد %~% وكريما له العطاء المفيد
PageV01P138
# شاهد الناس منك يا ملك الأرض %~% أمورا لها يلين الحديد
# شاهدوا منك إذ ركبت من الجامع %~% الصالحي نصرا به يموت الحسود
# فرؤوس على الشرئف قتلى %~% ورؤس على التراب سجود
# حين وافى التتار في خلع منك %~% وكل صنائع وعبيد
# ورأوا منهم رؤسا على السور %~% بحكم الرياح أمست تميد
# هذه قد عصت وهذي أطاعت %~% هكذا هكذا تكون السعود
# دمت ترقى لك الحياة صعيدا %~% كل يوم لها إليه صعود
# وقال رحمه الله، وقد أمر بختان هؤلاء التتار
~~الوافدين وختنوا
# يا مالك الدنيا الذي %~% أضحى صلاحا للأمم
PageV01P139
# يا من محا بالعدل ما %~% للظلم فينا من ظلم
# يا من تساق له التتار %~% غنيمة مثل الغنم
# فأتوا ببابك كلهم %~% يأتون منه إلى حرم
# أمنوا به مما يخاف %~% من البلايا والنقم
# جعلوا جنابك جنة %~% وثرى خيولك مستلم
# بسطوا يمينا للهدا %~% ية طالما خضبت بدم
# أعطيته ما للمؤلفةر %~% القلوب من القسم
# لكن سعودك أقسمت %~% لابد توجدهم ألم
# بورودهم ms28 نار الحد %~% يد كما تشاء من الضرم
PageV01P140
# فجعلت لما أسلموا %~% تطهيرهم حل القسم
# لا زلت يا ملك الزمان %~% لك الملوك من الخدم
# وفي هذه السنة اتفق أن بهاء الدين، أمير
~~آخور، ضرب إنسانا، يقال له أمين الدين
~~أحد الدلالين، بسوق الخيل، فقضى عليه،
~~ووقف طالبوا دمه للسلطان، فتسحب أمير
~~آخور المذكور، واستجار بالملك المنصور
~~قلاوون، وهو إذ ذاك أكبر أمراء الدولة، فلم
~~يجره، وشدد في إحضاره، ليسلمه لأوليائه
~~فدخل الأتابك في القضية، وتحدث مع وراثه،
~~وأعطاهم ديته، فأبرؤوه، والسلطان يأبى إلا
~~السياسة فيه، ثم اجتمع الأمراء، وسألوا
~~حمله على الشرع بعد امتناع وتشديد، هذا
~~والمذكور غلامه القديم وتربيته ولزمه.
PageV01P141
# وفي هذه السنة رسم السلطان لقاضي
~~القضاة تاج الدين بن بنت الأعز الشافعي بأن
~~يستنيب في غير مذهبه، فاستناب حنفيا
~~ومالكيا، ولم يستنب حنبليا حسب ما رسم به.
# وفي مستهل سنة اثنين وستين وستمئة
~~استقبلها السلطان بالجلوس في دار العدل
~~السفلى، وهي تربة بنى المهتار من أمراء
~~المصريين.
# واتفق في ذلك اليوم أمور منها:
# وقوف خادم بورقة مختومة فيها أن الشيخ
~~شمس الدين الحنبلي باغض في الدولة، داع
~~بزوالها، عامل عليها، فسيرت القصة
~~لشمس الدين، فحلف أن هذا الأمر لم يكن له
~~صحة، وأن هذا الخادم كان يخدم عنده،
~~فسلك غير الصواب مع أحد أولاده فطرده،
~~فاعتمد ذلك، فضرب السلطان الخادم ضربا
~~مؤلما.
PageV01P142
# ومنها أنه رسم بأن ينادي بأن لا تتعمم امرأة
~~ولا تتزيا بغير زي النساء.
# وفي يوم عاشوراء، جلس أيضا في دار
~~العدل، وجرى على العادة في العدل
~~والإنصاف، وادعى رجل أن له عند السلطان
~~بقيه ثمن خيل، فتذكر ذلك، وأمر بإيصاله إليه
~~وزاده.
# وادعى إنسان أن إنسانا قتل أخاه، وهو في
~~اعتقال مصر، فسأل السلطان متوليها، ققال:
~~هذا كان أخوه قد تخاصم هو وهذا المعتقل
~~فرفصه المعتقل، فاغمى عليه، ثم قام
~~وتصرف ثمانية عشر يوما، ثم مرض بعد ذلك،
~~ومات  فقال له السلطان اثبت أن أخاك مات
~~من هذه الرفصة. فقال: لا أقدر على ذلك
~~فأطلق سراح العتقل. ms29
# وحضر للطعام، فأكل السلطان
~~والامراء، والتفت للامراء، وقال: نحن بدار
PageV01P143
~~عدل، وهذا الطعام الحاضر لكل فيه حق، وقد
~~انفردنا به، فما تقول في ذلك يا قاضي القضاة
~~تاج الدين؟ فقال: بك تستخلص الحقوق.
~~واستحسن من السلطان هذا الكيس، وهذه
~~المداعبة.
# وفي هذه السنة خطب للسلطان بمكة
~~- شرفها الله - وسلم مفتاح البيت للصدر جمال
~~الدين بن الموصلي الموقع الذي كان جهز ليكون
~~نائبا بها.
# وفيها فوضت التقدمة على الجيش بحماه
~~للطواشي شجاع الدين مرشد الحموي، وخلع
~~عليه، وكتب له تقليد لقدم هجرته، وشغل
~~الملك المنصور ولد استاذه بما هو فيه من
~~التمتع.
### | ذكر المدرسة التي أنشأها بالقاهرة المحروسة
# كان من جملة قاعات القصر قاعة يقال ها
~~قاعة السدرة، ولما عزم السلطان على بناء
PageV01P144
~~المدرسة ابتاعها ممن كان موجودا من ذرية المعز
~~أبي تميم  منشىء القاهرة، من صلب ماله
~~وعملت مدرسة حسنة الوضع. ولما كان يوم
~~الأحد الخامس من صفر جلس بها المدرسون
~~وهم الشيخ تقي الدين بن رزين الشافعي،
~~والصدر مجد الدين بن العديم الحنفي،
~~والشيخ كمال الدين المحلى مقريا، والشيخ
~~شرف الدين الدمياطي محدثا، ومد بها سماط
~~هائل، وأفيضت الخلع على المحرسين وأرباب
~~الوظائف، وأنشد الشعراء، وهم الأديب
~~سراج الدين عمر الوراق، والأديب جمال
~~الدين أبو الحسين الجزار، وجمال الدين يوسف
~~ابن الخشاب.
# فمن أبيات الوراق:
# مليك له في العلم حب وأهله %~% فلله حب ليس فيه ملام
PageV01P145
# فشيدها للعلم مدرسة غدا %~% عراق إليها شيق وشآم.
# ولا تذكرن يوما نظامية لها %~% فليس يضاهي ذا النظام نظام
# ولا تذكرن ملكا وبيبرس مالكا %~% فكل مليك في يديه غلام
# ولما تناهت زعزعت كل بيعة %~% متى لاح صبح فاستقر ظلام
# ومذ برزت كالروض في الحسن %~% أنبأت بأن يديه في النوال غمام
# ألم تري مرابا كأن أزاهرا %~% تفتح عنهن الغداة كمام
# تذكرنا من جنة الخلد زخرفا %~% فيهرع مأموم له وإمام
# ومن أبيات ابن الخشاب
# قصد الملوك حماك والخلفاء %~% فأفخر فإن محلك الجوزراء
PageV01P146
# أنت الذي أمراؤه بين الورى %~% مثل الملوك وجنده أمراء
# ملك تزينت الممالك باسمه %~% وتجملت ms30 بمديحه الفصحاء
# وترفعت لعلاه خير مدارس %~% حلت بها العلماء والفضلاء
# تبقى كما يبقى الزمان وملكه %~% باق له وبحاسديه فناء
# يجرى له في حلبة من أجرها %~% الخيل سابقة دعا وثناء
# كم للفرنج وللتتار ببابه %~% رسل مناها العفو والإعفاء
# وطريقه لبلادهم موطوءة %~% وطريقهم لبلاده عذراء
PageV01P147
# دامت له الدنيا ودام مخلدا %~% ما أقبل الإصباح والإمساء
# ومن أبيات الأديب أبو الحسين الجزار:
# ألا هكذا يبنى المدارس من بنى %~% ومن يتغالى في الثواب وفي الثنا
# لقد ظهرت للظاهر الملك نعمة %~% بها اليوم في الدارين قد بلغ المنى
# تجمع فيها كل حسن مفرق %~% فراقت قلوبا للأنام وأعينا
# ومذ جاورت قبر الشهيد فنفسه %~% النفيسة منها في سرور وفي  هنا
# وما هي الا جنة الخلد أزلفت %~% له في غد فاختار تعجيلها هنا
# ولما بلغ السلطان أمر هؤلاء الشعراء ارسم %~% لهم بتشاريف فشرفوا.
# وفي هذه السنة وصلت رسل ملك الغرب %~% بكتاب وهدية، فلما فض الكتاب وجد فيه
PageV01P148
~~تقصيرا في المخاطبة، فلم يقبل الهدية، ورد
~~الرسول وهديته وكتابه إلى الغرب.
# وفيها توجه إلى الغربية ودمياط، وتصيد
~~في المنتزه، ونظر في أمر البلاد، وتسامح بما
~~على رزق الخطابات والمساجد من العشر.
~~وعزل ابن الهمام، وإلي الغربية، لكثرة
~~الشكاوى فيه، وشنق كاتب الناظر، بأمور
~~بدت منه، توجب ذلك.
# وقيها جاء الخبر إلى الأمير عز الدين الحلي
~~الصالحي، نائبه، بموت ولده الأكبر نور
~~الدين، فركب إليه وعزاه مرارا، ولما حضر
~~الحلي لم يقدم شيئا على طلوع القرافة بقبر ولده.
~~وحضرت الشعراء، على اختلاف طبقاتهم
~~ورثوه، وكان من جملتهم إنسان يقال له الزين
~~كناكب، وكان في الشعر دون طبقة من حضر
~~فقام آخر القوم، وأنشد خببا
PageV01P149
# سافرت وجئت على الأثر %~% فوجدت الدار بلا قمر
# فلما سمعه الحلى صرخ، بكى بكاء
~~شديدا، وعدم الثبوت، ولم يتحرك لمن أنشد
~~قبله على علو قدرهم في الشعر، وخلع عليه
~~دونهم، هو ومن حضر من الأكابر، فاستغنى
~~بعد فقر مدقع. وخرج بقية الشعراء بلا شيء
~~وما ذلك إلا أنه نطق عن ما في نفسه، فمن جملة
~~هذا الخبب بيت ms31 نادر وهو:
# فقدت النور وفقد النور يعز على البصر.
# ولقب المتوق نور الدين.
# وفيها وصل الخبر إلى السلطان، وهو على
~~منية زفتا، بوفاة الملك الأشرف، مظفر الدين
~~بن الملك المنصور إبراهيم بن الملك المجاها
~~شيركوه ابن الأمير بدر الدين محمد بن أسد
~~الدين شيركوه بن شادي - رحمهم الله- ولم يكن
~~له ولد، وكان حينئذ صاحب حمص، فكتب
~~السلطان إلى الأمير جمال الدين النجيبي
PageV01P150
~~بتسليمها، وحملت إليه الخلع والذخائر
~~والإنعامات.
# وفيها فسح للفرنج في زراعة البلاد بغلالهم
~~وأبقارهم، وهودنوا على ذلك.
# وفيها كتب لوزير بغداد، ووزير خلاط
~~تقليدان، حسبما سألوه، فسير تقليد وزير
~~بغداد إلى الرحبة، ووزير خلاط إلى
~~البيره.
# وفي هذه السنة سنة اثتين وستين وستمئة
~~قصر النيل، وارتفع السعر، وبلغ الأردب مئة
~~درهم، وفرق السلطان الصعاليك على الأمراء
~~والجند، والوزير وولده، ورسم بأن يباع من
~~الأهر خمسمئة أردب، الويبتان فما دونهما.
PageV01P151
~~وأحسن في ذلك التدبير، وقد كان حصل في
~~الأيام المتقدمة غلاء، فأكل الناس فيه بعضهم
~~بعضا، في الأيام المستنصرية، أحد الخلفاء
~~الفاطميين بمصر، ومن أعجب ما حكي أن
~~وزيره نزل بباب دار الوزارة، وأن العوام
~~أخذوا بغلته، وأكلوها في الوقت، وأنهم
~~أمسكوا وشنقوا، فأكل من لم يشنق المشانيق.
# وفيها ورد الخبر عليهم في دمشق أن حسام
~~الدين الجوكندار، أحد أمرائها، توفي،
~~وخلف بناتا، وذكر أنه كان قد أوصى لأحد
~~بناته بخمسمئة دينار، يعمل لها بها سورا،
~~فأفتى القاضي تاج الدين بن بنت الأعز
~~الشافعي أن لا وصية لوارث، وأفتى القاضي
~~صدر الدين الحنفي أن مذهبه تجوز الوصية
~~للوارث، فحمل الأمر السلطان على مذهب
~~الإمام أبي حنيفة، وأحسن إلى البنات
PageV01P152
~~المذكورين، ورفق بهم، وسامحهم بجملة
~~كبيرة.
# وفيها خرج السلطان متصيدا، وراهن
~~جماعة من أمرائه، وافترقوا حزبين، فكان
~~السلطان في حزب، وسيف الدين قلاوون
~~الالفى، الملقب بالمنصور، مقدم حزب، فاتفق
~~أن صاد الملك المنصور أكثر، وأشرف على
~~الغلب، وقام برد عظيم أيس معه السلطان من
~~الصيد، ونزل، ووقدت النيران لشي ما صاده،
~~فلم يشعر إلا وقد أقبلت غزلان، فنهض إليها
~~وصادها، ms32 فغلب، والأقدار تقول إن الغلب
~~للملك المنصور، فإنه ملك البلاد بعد الملك
~~الظاهر، وتسلطن، ودامت أيامه، فالغلب إنما
~~كان له حقيقة، وللملك الظاهر مجازا. ولله رد
~~القائل:
# ما شئتموه فقولوا ما الملك إلا للولو.
PageV01P153
# وهي الاقدار طالما صير غالبا مغلوبا
~~وطالبا مطلوبا، ومتأخرا متقدما، ومحكوما
~~عليه متحكما
# وفي هذه السنة قصد هيتوم بن قسطنطين،
~~ملك سيس، البلاد الحلبية بأمر هولاكو، له
~~ولركن الدين، صاحب الروم، وجماعة من
~~التتار، وصلوا إلى عين تاب. وكان السلطان
~~قد بلغه ذلك، فكتب بالاحتراز إلى النواب،
~~والتيقظ، فلما حل ملك سيس بهذه الجهة،
~~تخطفته الغياره، وقتلت من أصحابه، وأسرت
~~أميرا كبيرا من الأرمن بأصحابه، فذعر
~~صاحب سيس ومن معه، وعادوا منهزمين
~~وكان هولاكو قد سير قاضيه معهم، ليحضر
~~هذا المهم، فشاهد ما هاله.
# وفيها جهز الأمير عز الدين الأفرم، أمير
PageV01P154
~~جاندار، بحفر خليج الاسكندرية، ورسم له
~~ببناء مسجد هناك، وأن يعمل على بابه رخامة
~~كبيرة، ويكتب عليها ألقاب السلطان،
~~واحتفاله بأمر هذا الخليج.
# وفيها أيضا اجتهد في أمر جزيرة بني نصر
~~والتحيل على ريها.
# وفيها جهز الأمير سيف الدين بلبان
~~الزيني، أمير علم، إلى الشام، لتفقد
~~الحصون، وسد خللها، والنفقة على من بها،
~~وخلع عليه. وكتب على يده تذكرة كبيرة،
~~وفصول يعتمدها، بخط الوزير محي الدين
~~المذكور.
# وفيها وصلت الكتب من المكاتبين بالعراق
~~أن هولاكو - جهز جاسوسين بفرمانات، لإفساد
~~أمراء السلطان كأتابك وغيره، وأنهم توجهوا
~~إلى جهة سيس، فطالع بهما من عادته يطالع
~~بأخبار سيس، ووصلوا إلى عكا، فطالع
~~بأمرهم من بها من المكاتبين، وأنهم توجهوا إلى
PageV01P155
~~دمياط، فكتب السلطان إلى دمياط، فامسكا،
~~واحضرا، فاستكشف منهما الحال، فلم يسعهما
~~الإنكار، وشنقا.
# وفيها وصل إيسان من دمشق، كان يقول
~~إنه صاحب خبر السلطان، ويرهب الناس
~~لقطع مصانعتهم، فقطع لسانه.
# وفيها وصل كتاب ناظر دمياط يتقرب إليه
~~بسيئات، وهي أنه قال: إن دمياط الأولى
~~كانت قد أخربت، وأنها الآن مهجورة، وأن
~~هذه المستجدة بنيت على أرض تجرى في ملك
~~بيت المال، بطوب أسوار دمياط القديمة،
~~واستأذن في ms33 تحكير ذلك، وبيع ما يرغب في
~~ابتياعه، فأنكر عليه أتم إنكار، وكتب توقيع
~~بالمسامحة بذلك، وقرىء بجامعها، واحضر
~~الناظر المذكور وصودر، وعجل جزاؤه في الدنيا
~~فبل الآخرة.
# وفيها بنى البرج الذي بقارا.
PageV01P156
# وفيها بلغ السلطان عزم صاحب سيس على
~~قصد البلاد، وأنه جمع حشودا، وألبس جماعة
~~من أصحابه زي التتار، فكتب إلى سائر
~~عساكر الممالك الشامية، بتدارك أمره
~~ومصيره إلى حسام الدين العين تابى، فلما
~~صاروا إليه أغار بهم على أطراف سيس،
~~ونهب، وأسر، وحرمهم القرار، وأغار على
~~أنطاكية ورجع صاحب سيس عما كان عليه قد
~~عزم، وحصل له رعب شديد.
# وتوالت الغارات في هذه السنة أيضا على
~~الفرنج الساحلية، وغيرهم، من سائر
~~الجهات.
# وفيها سير السلطان إلى الأمير عز الدين
~~القيمرى المجرد بالساحل، مئتي ألف درهم
~~نقره، لتنفق فيمن معه من العسكر المجرد.
# وفي يوم الثلاثاء مستهل رجب من السنة،
~~جلس السلطان بدار العدل، ونهيت إليه أمور
PageV01P157
~~تتعلق بالشرع، فأمر الحكام بأن يحكموا فيها،
~~فحكموا، ونفذ حكمهم، وهي عدة قضايا
# منها تظلم الشريف حصن الدين بن
~~ثعلب، من أن الملك المظفر قطز غصبه
~~يستان للبعل.
# ومنها تظلم ولد الظهير، قريب
~~السنجاري، من قريبه: برهان الدين،
~~واحضر للوقت، وأنصف منه
# ومنها أنه أنهى إلى السلطان أن وكيل بيت
~~المال باع قطعة أرض بجوار مسجد، على باب
~~مشهد الإمام الحسين بالقاهرة، بستة آلاف
~~درهم، وانه ليس الحائز بينهما إلا زرب. فقال
~~لسلطان: تتطاول المدة، ويؤخذ المسجد.
~~وأمر برد المال، وأن تزاد هذه القطعة في
~~المسجد، فردت، وجعل الجميع مسجدا
~~وكتب عليها ألقاب السلطان.
# ومنها أن السلطان استفتى الحكام في سبي
PageV01P158
~~عين جالوت وكسبه، وهل لذرية الملك المظفر
~~قطز فيه حق، أم لا، فأفتي في ذلك بالشرع،
~~وحمل عليه.
# وفيها وصلت وفود شيراز من الأمراء
~~والجند، وجماعة من خفاجة، وعرب الكرك
~~وعيسى بن مهنا، وأحمد بن حجي، وشمل
~~الكل إنعامه على ما تقتضيه أحوالهم، من
~~أمرة وغير ذلك.
# وفي شعبان من هذه (السنة) خرج السلطان
~~إلى الأهرام متنزها بخواصه وأمرائه ووقف تحت ms34
~~الأهرام، ورمى بالنشاب، فتعداها وارتفاعها
~~أربعمئة ذراع، بذراع العمل، وطلع إلى
~~أعلاها فراش سيف الدين قشتمر العجمي،
~~ونصب بأعلاها خركاه بمفرده، وأنعم عليه
~~السلطان، واستحسن منه ذلك.
# وفيها بلغ السلطان أن علم الدين قيصر
PageV01P159
~~والي سرمين، نافر الأمير نور الدين بن مجلي
~~نائب حلب، ورد مرسومه في أمر اقتضته
~~المصلحة، فسير وأنكر عليه، وعزله، وكان
~~نور الدين المذكور قد عفا عنه.
# وفيها ألزم العساكر بتكملة العدة،
~~وتجديدها، والاستكثار منها، فاجتهدوا فيه
~~غاية الاجتهاد.
# وفي رمضان منها رتب المطبخ للفقراء،
~~وفرقت الصدقات على الزوايا، واعتق  - رحمه
~~الله - ثلاثين عبدا اشتريت مت مال بيت المال،
~~على عادة من تقدم من الملوك، واعتق جماعة
~~كبيرة من مماليكه.
# وفيها أغار ناصر الدين القيمرى، المجرد
~~بالساحل على عثليت وقيسارية، وبلغ
PageV01P160
~~فيهم من الكناية في العرض. وكان الفرنج
~~قد تجمعوا في السر بيافا، وقصدوا الإغارة على
~~البلاد. فخافوا وتفرقوا، ووصل رسول من
~~عكا يستعفى  بمن مثل ذلك.
# وفيها تعدى الفرنج، وأسروا جعاعة من
~~المسلمين بمواشيهم وأموالهم، فسير ناصر
~~الدين القيمرى إليهم. لأن هذه أيام هدنة،
~~على ما سألتموه، وهذا الاعتماد ناقض لها،
~~وخوفهم، فسيروا إليه وزير فيسارية، دهاء
~~منهم، لتسكينه، فأمسك الوزير عنده، وقال:
~~ما ترجع إلا بما أخذ فأعيد الجميع.
# وفيها وردت رسل ملك أشبيلية بالهدايا:
~~من السناقر، والاشكرلاط وغير ذلك، وعلى
~~يديهم الكتب تتضمن طلب المودة والمحبة
~~والوصية بتجاره، والمترددين من جهته، فقبلت
~~هديته وعوض عنها ورد جوابه بالملتمس.
PageV01P161
~~وفيها حضرت فلوس، وجدت مدفونة
~~بالصعيد، وعلى كل فلس منها ملك واقف،
~~وفي يده اليمنى ميزان، وفي الأخرى سيف،
~~وفي الوجه الآخر رأس بفرد أذن وعين واحدة
~~مفتوحة وبه أسطر باليوناني، وعربها من
~~يدريها، فوجد المكتوب ما صورته: أن
~~عليان، الملك، ميزان العدل والانصاف
~~بيميني، وبشمالي السيف لمن عصى وخرج
~~عنه. وفي الوجه الآخر هذه أذني مفتوحة
~~للمتظلم، وعيني لا تنام عن مصلحة هذا
~~معنى ما فسر.
# وكان الأشكري قد أمسك رسل السلطان
~~المتوجهين إلى الملك بركه لما جرى عليه من
~~بركة، من الإغارة والأذى، ms35 وكان هذ
~~الأشكري قد حلف للسلطان على التوادع
~~والتصافي، وسير له بذلك نسخة باليوناني.
~~فأحضر السلطان البطاركة، والقسوس،
PageV01P162
~~واستفتاهم فيمن حلف مثل هذه الأيمان،
~~وخالف، فأفتوه بتحريمه، وخروجه من
~~ملته،  فأخذ خطوطهم بذلك، وسيره إلى
~~الاشكري، وكتب إلى الملك بركة بالوصية
~~وكف الأذى عنه فأطلق الرسل، وأحسن
~~إليهم.
### | ذكر سلطنة الملك السعيد بركه قان رحمه الله
# لما كان ثالث عشر شوال، سنة اثنين
~~وستين وستمئة، ركب السلطان الملك السعيد
~~بشعار الملك، وخلع على سائر الأمراء،
~~والمقدمين، وأكابر الدولة، وحمل والده
~~السلطان رحمه الله - بين يديه الغاشية.
~~مسافة قريبة، وتناقلتها الأمراء، أميرا أميرا، ولم
PageV01P163
~~يزل إلى باب النصر، من خارج البلد، ودخل
~~فشق القاهرة، وقد زينت أتم زينة، وفرشت
~~الأمراء تحت حوافر فرسه الثياب الأطلس،
~~وغير ذلك، وجعل الأمير عز الدين أيدمر الحلي
~~الصالحي، أتابكه، وكان راكبا إلى جانبه،
~~وكتب له تقليد بالسلطنه الوزير محي الدين،
~~جامع سيرة والده، وقرىء بالإيوان الكبير
~~المجاور للساعات والجامع، بحضرة أمراء
~~الحل والعقد، وحكام المسلمين. ونسخته:
# الحمد لله منمى الغروس، ومبهج
~~النفوس، مزين سماء المملكة بأحسن الأهلة،
~~وأضواء البدور، وأشرق الشموس، الذي شد
~~أزر الإسلام بملوك يتعاقبون مصالح الأنام
~~ويتناوبون بتدبيرهم كتناوب العينين
PageV01P164
~~واليدين في مهمات الإجساد وملمات
~~الأجسام.
# نحمده على نعمه التي أيقظت جفن الشكر
~~المتغافي، وأوردت منهل الحمد الصافي
~~وخولت الآلاء حتى تمسكت الآمال منها
~~بالوعد الوفي، وأخذت بالوزن الوافي.
# ونشهد أن لا إله إلا الله، وحده، لا شريك
~~له، شهادة عبد كثر الله عدده وعدده، وأحمد
~~أمسه ويومه، ونحمد - إن شاء الله- غده
~~ونصلي على سيدنا محمد، الذي أطلع الله به
~~نجم الهدى، وألبس المشركين به أردية الردى،
~~وأوضح به مناهج الدين، وكانت طرائق قددا
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، صلاة لا
~~تنقضي أبدا.
PageV01P165
# وبعد.
# فإنا لما ألهمنا الله من مصالح الأمم، وخولنا
~~من الحرص على مهمات العباد، الذي قطع به
~~شافة الكفر، وحسم، وأتى بنا، والشرك قد
~~علم كل أحد اشتعال ناره، فكان علما بنار
~~مضرمه لا نارا على علمه، وقدره ms36 من دفع
~~الكفر من جميع الجوانب، وقمعه لهم من
~~كل جهة، حتى رميناهم بالحتف
~~الواصل، والعذاب الواصب، فأصبح
~~الشرك من الإبادة في شرك، والإسلام لا يخشى
~~من فتك، ولا يخاف من درك، فثغور الإسلام
~~عالية المبتنى، نامية المقتنى، جانية ثمار الادخار
~~من هنا ومن هنا، تزاحم بروجها في السماء
~~البروج، ويشاهدها الأعداء، وقد بنيت
PageV01P166
~~وزينت وما لها من فروج. وعساكر الله
~~المحمدية في كل طرف من أطراف الممالك
~~تحول، وفي كل واد تهيم، حتي تشعر
~~بالنصر، ولكنها تفعل ما تقول، قد دوخت
~~البلاد، فقتلت الأعداء، تارة بالإلمام
~~ونارة بالأوهام وسلت سيوفها، فراعتهم،
~~يقظة، بالقراع، ونوما، بالأحلام، ترى أنا قد
~~لذ لنا هذا الأمر التذاذ المستطيب وحسن لدينا
~~موقعه حتى عكفنا عليه عكوف المستجيد،
~~ولبيناه تلبية المستجيب، وشغلنا فيه جميع
~~الاوقات الحواس، وتقسمت مباشرته
~~وموافرته سائر الزمن، حتى غدا ذلك أكثر
~~ترددا إلى النفس من الأنفاس، واستنفدنا
~~الساعات في امتطاء الضمر الشوس، وادراع
PageV01P167
~~محكم الدلاص، التي كأنها ومضان برق، أو
~~شعاع شموس، وتجديد المرهفات التي قد
~~جفت لحاظها الأجفان، وجرت فكالمياه،
~~واضطرمت فكالنيران، وتفويق السهام التي
~~غدت قسيها من إتعابنا لها ئتن، واعتقال
~~السمهرية التي تقرع الأعداء سنها ندما كلما
~~قرعت هي السن إلى غير ذلك من كل غارة
~~شعواء، تسيء للكفار الصباح، وتصدم
~~كالجبال، وتسير كالرياح، ومنازلات كم
~~استلبت من موجود، وكم استنجدت من
~~نصر موعود، وكم مدينة أضحت لها مدنيه
~~ولكن أخرها الله إلى أجل معدود
# وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع
PageV01P168
~~تفرسنا فيه الزيادة والنمو، وتوسمنا منه
~~حسن الجني المرجو، رأينا أنه الهلال الذي
~~أخذ في ترقي منازل السعود إلى الإبدار، وأنه
~~سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن
~~الإختيار، أردنا أن ننصبه في منصب أحلنا
~~الله فسيح غرفه، ونشرفه بما خولنا الله من
~~شرفه، وأن تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره،
~~وجندنا وجنده يتحليان بجوهره، وأنا نكون
~~للسلطنة الشريفة السمع والبصر، وللمملكة
~~المعظمة في التناوب بالاضاءة كالشمس
~~والقمر، وأن تصول الأمة منا ومنه بحدين،
~~ويبطشون من ms37 أمرنا وأمره بيدين، وأن نربيه
~~على حسن سياسة، تحمد الأمة - إن شاء الله -
~~عاقبتها عند الكبر، وأن تكون الأخلاق
~~الملوكية منتشئة معه، ومنتشبة به من الصغر،
PageV01P169
~~وأن يجعل سعي الأمة بتمني مثله حميدا، وأن
~~تجب لهم منه سلطانا نصيرا، وملكا سعيدا،
~~أن  يقوي به عضد الدين، ويريش جناح
~~المملكة، وتتجح مطالب الأمة بإيالته، وكيف
~~لا ينجح مطلب يكون فيه بركه.
# وخرج أمرنا، لا برح مسعدا ومسعفا، ولا
~~عدمت الأمة منه خلفا منيلا ونوءا مخلفا، بأن
~~يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد  بركه
~~قان محمد - جعل الله مطلع سعده بالاشراق
~~محفوفا، وأرى الأمة من ميامنه ما يدفع
~~للدهر صرفا، ويحسن للتدبير تصريفا
~~بولاية العهد الشريف، على قرب البلاد
~~وبعدها،  وغورها ونجدها، وعساكرها
~~وجندها، وقلاعها وثغورها، وبرورها
~~وبحورها، وولاياتها وأقطارها، ومدنها
~~وأمصارها، وسهلها وجبلها، ومعطلها
PageV01P170
~~ومعتملها، وما تحوى أقطاره الأقلام، وما
~~ينسب للدولة القاهرة من يمن وحجاز ومصر
~~وغرب وسواحل وشام بعد شام، وما يتداخل
~~ذلك من قفار، ومن بيد في سائر هذه الجهات
~~وما يتخللها من نيل وملح وعذب وفرات
~~وصن يسكنها من حقير وجليل، ومن بجبلها
~~من صاحب رغاء وثغاء، وصليل وصهيل،
~~وجعلنا يده فوق ذلك مبسوطة وطاعته
~~المشروطة، ونواميسه المضبوطة، فلا تدبير ملك
~~كلي ولا جزئي إلا بنا أو بولدنا يعمل، ولا
~~سيف  ولا رزق إلا بأمرنا، هذا يسل وهذا
~~يسأل، ولا دست سلطنة إلا بأحدنا يتوضح منه
~~الإشراق، ولا غصن قلم في روض أمر ونهي
~~إلا ولدينا أو لديه تمتد له الأوراق، ولا منبر
~~خطيب إلا باسمينا يميس، ولا وجه درهم ولا
~~دينار إلا بنا يشرق، ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع
~~من خلال الكيس
PageV01P171
# فيتقلد الولد ما قلدناه من أمور العباد،
~~ويشركنا فيما يباشره من مصالح الثغور والقلاع
~~والبلاد، وسنتعاهد الولد من الوصايا بما سينشأ
~~معه توأما، ويمتزج بلحمه ودمه حتى يكون
~~ذلك إلهاما لا تعلما: وفي الولد، بحمد الله، من
~~نقاء الذهن، وصحة التصور ما تتشكل فيه
~~الوصايا أحسن التشكيل، وتظهر صورة إلا
~~بأنه في صفائه الصقيل، ms38 فلذلك استغنينا عن
~~شرحها ها هنا مسرودة، وفيه، وبحمد الله من
~~حسن الخليفة ما نتحقق أنها بشرف الإلهام
~~موجودة، والله لا يعدمنا منه إشفاقا وبرا
~~ويجعله للأمة أبدا سندا وذخرا.
### | ذكر الصورة في ختان ولده المذكور
# قد تقدم أمر السلطان إلى سائر الأمراء
~~والعساكر بالاهتمام بالعدد النفيسه،
~~والاستكثار منها، فاهتموا بذلك غاية الاهتمام
PageV01P172
~~ولما أراد ختان ولده المذكور، دارت النقباء على
~~العساكر بأن يبكروا للعرض، وأن يكون ذلك
~~في يوم واحد حتى لا يستعير أحد من أحد
~~شيئا، وبكروا كما رسم. وجلس السلطان
~~بالمسطبة المجاورة لباب العدل، وشرع العسكر
~~في الركوب من باب القرافة والمرور على
~~السلطان، قاصدين الدهليز المضروب بميدان
~~العيد، في أحسن زي، وأبهى شعار، بالخيول
~~المسومة والجميع لابسين آلات الحرب من
~~الخوذ والجواشن. وانقضى النهار، ولم يتم
~~العرض لكثرة العساكر، مع تتابعهم في
~~السوق، وأصبح الناس على حالهم.
# ثم أخذوا في لعب القبق ومن أصاب
~~أعطاه السلطان فرسا ذا قيمة خطيرة، وأحضر
~~السلطان لمشاهدة هذا اليوم العظيم من كان في
PageV01P173
~~خدمته من الرسل، كرسل الملك بركه، ووزير
~~يافا، فتعجبوا من ذلك، واستهولوا أمره.
# ولما كان عاشر ذي القعدة مد السماط
~~بالإيوان الكبير المجاور لجامع القلعة
~~واستكثر فيه من المآكل المتنوعة والحلوى
~~والفواكه. وحضر السلطان وحضر الناس على
~~طبقاتهم، وأكل من أكل، وحمل من حمل.
# ثم انتقل السلطان بالأمراء والجند وأولاد
~~الملوك إلى الرحبة، التي لقبة جلوسه، وقد
~~رينت بالفروش المذهبة، والستور المدبجة
~~والباش خانات، وحضر ولده السلطان الملك
~~السعيد، ومن رسم أن يختن معه، وهم. ولد
~~الأمير حسام الدين بن بركه خان، وولد الملك
~~المجاهد ابن صاحب الموصل، وولد الأمير
~~فخر الدين الحمصي، وولد الأمير شمس
~~الدين سنقر الرومي، وولد الامير سيف الدين
~~سكز، وجماعة من الأيتام، وكل كساه السلطان
~~على ما يليق به. وختنوا أولا فأول وكل من
PageV01P174
~~ختن نثر عليه السلطان من عرمة ذهب كان بين
~~يديه،
# ولم يدع أحدا من الأمراء يتكلف شيئا،
~~ورتب لكل من المختونين إقامة من شراب
~~ودجاج ولوازم ذلك. إلى ms39 أن برئوا. هذه صورة
~~الحال في ختان ولده.
# ولما انقضى هذا الختان شرع السلطان في
~~تدبير أحوال رسل بركه الواصلين صحبة رسله
~~بعد الإكرام والاحترام، وتفهم السلطان من
~~رسله عن أحوال بركه وبلاده ومسافتها
~~ورسومه، فأخبروه بمنزلة منزله، وأن له
~~خركاه تسع خسمئة فارس، ملبده، مرصع
~~داخلها باللؤلؤ والجواهر، ووصفوا له حليته
~~وملبوسه، ومضمون كتبه السلام والود
~~والمحبة، وقبول الصداقة، وأنه عون له على
~~هولاكو، كما التمسه السلطان منه.
PageV01P175
### | ذكر توجه السلطان إلى الاسكندرية مرة أخرى
# ولما كان في أواخر سنة اثنين وستين
~~وستمئة، توجه السلطان من جهة تروجه،
~~متصيدا، وتوغل في البرية، ووجد بها ديرا به
~~رهبان، فحين رأٔوا السلطان بادروا بالنزول
~~إليه، وتقربوا بما أمكنهم، فجبرهم السلطان،
~~ووصى عليهم، وكانت شرذمة من العرب قر
~~تسحبت، وعصت بتلك البرية، فحضرو
~~طائعين بين يديه.
# ووصل السلطان إلى الكرش متصيدا،
~~وعيد عيد الأضحي بالشمامية، وأحضر له منبر
~~من اسكندرية، وخطب عليه خطبة العيد. ثم
~~توجه إلى الاسكندرية، بعد أن كتب بأن لا
~~تكلف الرعية زينة، ووصلها وصلى بها
~~الجمعة، وزار الصالحين، وعاد وأمر سيف
~~الدين عطاء بن عزاز على عرب برقة، ودركه
PageV01P176
~~البلاد، وألزمه بأخذ الزكاة والعشر من هؤلاء
~~العرب، وحملها لبيت مال المسلمين.
# وفيها كاتب من بقلعة خيبر السلطان،
~~وطلبوا من يحضر لتسليمها فجرد لها الأمير أمين
~~الدين موسى بن التركماني بجماعة، وكتب إلى
~~نائب الكرك بإمداده، وتوجه ففتحها، وخلع
~~على من بها وجعل بها ذخائر وغلال وغير
~~ذلك.
# واستهلت سنة ثلاث وستين وستمئة،
~~فاستقبلها بالخير، ووقف، في صفر منها،
~~الخان، الذي بالقدس الشريف المعروف به
~~الآن، وأشهد عليه بإمضاء وقفه، ووقف
~~اصطبلين تحت القلعة على وجوه البر، وورد
~~كساب عز الدين، نائب الكرك، بترتيب
~~السماط، بمدينة الخليل، عليه السلام
~~والضيافة، وكانت عادة قد نسيت.
PageV01P177
### | ذكر أمر البيرة ومحاصرة التتار لها
# هذه القلعة هي آخر بلاد الإسلام، وهي
~~قفل الشام، ومستطلع أخبار التتار، وكانت
~~الأخبار قد وردت إلى السلطان بأن اعداءه
~~الفرنج كتبو[ا] إلى التتار بأن ينتهزوا الفرصة في
~~قصد ms40 البلاد الإسلامية، بحكم أنها أيام ربيع،
~~وخيول الاسلام مربوطة عليه، والعسكر
~~متفرق في إقطاعاته، وحثوهم على ذلك.
# وكان السلطان متصيدا بناحية قطيا،
~~فوردت الأخبار عليه بأن التتار قد نازلوا البيرة
~~في جمع كبير، ونصبوا عليه سبعة عشر منجنيقا،
~~وأن أهل البيره في شدة شديدة، وللوقت جرد
~~الأمير بدر الدين بيليك الخزندار، ومعه جماعة
~~من العسكر، وأمره بأن يسوق بحيث يصل إلى
~~البيرة في مدة خمسة عشر يوما، وكتب إلى نائب
~~الشام الأمير جمال الدين النجيبي، وإلى
PageV01P178
~~صاحب حماه، بالمسير إلى القلعة المذكورة، وأن
~~يجد السير، وأخذ في تجريد العساكر أول
~~فأول، وسار هو في الساقة، فلما وصل إلى
~~بيسان ورد الخبر إليه بأن التتار لما رأوا العساكر
~~متواصلة، مستمرين لاقتحام الفرات إليهم
~~ولوا هاربين، لا يعقل أحد على أحد.
# وكان السلطان، حين ورود هذا الخبر،
~~بحمام المخيم، فلم يهمل حتى يخرج، بل قرىء
~~عليه. وهو عريان، وأمر بالكتابة إلى سائر
~~الممالك بالبشارة.
# وكان أثناء الطريق قد وصل إليه قسطلان
~~يافا، وسأل السلطان أن يكون واسطة من
~~الصلح بين السلطان وبين ملوك الفرنج، فقال
~~له:
# ان كان هذا من عندك، أنا ما أقبله، وإن
~~كان من عند ملوك الفرنج فعرفني.
PageV01P179
# فقال:
# بل بسؤال ملوك الفرنج.
# هؤلاء لهم عندي ذنوب كثيرة، منها:
~~كتابتهم إلى التتار بقصد بلادي، ومنها:
~~إغارتهم، وأسرهم المسلمين، ولي ولهم
~~حديث، وقد بلغني عنك أن أعدائي الفرنج
~~سيروا إليك مواشي كثيرة، وأنتم معي صلح،
~~وهؤلاء أعدائي.
# فكشف رأسه، وقال:
# هذه المواشي لأقاربي، بالله يا خوند لا
~~تخجلني معهم، فما سيروهم إلا يحتمون بي،
~~لعلمهم أني غلام السلطان.
# فتركهم له.
# ثم أمر السلطان من بالبيرة من المجردين
~~تنظيف خندقها. وكتب بتعويض كل ما ذهب
~~منها. وسير إلى أهلها الخلع والنفقات
~~والإنعامات، وخلع على الأمراء المجردين
~~وأحسن إليهم اتم إٕحسان.
PageV01P180
### | ذكر فتح قيسارية
# لما تم أمر البيرة على الصورة المشروحة عرج
~~السلطان قاصدا غابة أرسوف بالتصيد، وأمر
~~الأمراء باتباعه، وتصيد هو وهم، وقصد
~~قيسارية، ونزل وضرب دهليزه، وضرب
~~أمامه خيمة كبرى، ms41 وأمر أن يعمل داخلها
~~خمسة مجانيق في السر، ففرغت في يومين وليلة،
~~بحيث لم يشعر أحد، وكتب إلى سائر البلاد
~~بإحضار المجانيق، وأمر العساكر بأن تلبس،
~~ولم يعلم أحد ما الغرض، وأصبح الصبح
~~فحملوا على قيسارية، وملكوها عنوة، وتحصن
~~أهلها بقلعتها المسماة بالخضراء، وهي قلعة
~~حصينة إلى الغاية، فنصب عليها السلطان
~~المجانيق، واجتهد فيها، فلما أيس من بها من
~~الحياة، ورأوا عين التلاف، وعلموا أن كل
~~محاصر مأخوذ، تركوها، وهربوا، فتبادر
~~الجيش إليها، ونهبوا ما بها، وتقسم الجيش
~~المدينة والقلعة، فهدمت إلى الأرض، بالطول
~~والعرض.
PageV01P181
# وهذه القلعة كانت قد فتحت في زمن عمر
~~ابن الخطاب - رضيي الله عنه - في نوبة اليرموك،
~~سنة تسعة عشرة للهجرة. وكان النزول على
~~قيسارية يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وستين وستمئة. وكان فتح قلعتها في
~~سابع عشرة.
# وفي غضون هدم هذه القلعة، سير
~~السلطان جماعة من أمرائه إلى جهة عثليت،
~~ففتحوا الملوحة وحيفا، وأخربوهما وأسروا من
~~ظفروا به من أهلها الهاربين إلى البحر، وسيروا
~~إلى السلطان البشارة بذلك، فخلع على
~~البشير، وعاد العسكر إليه، ومعهم الأسرى
~~والرؤوس، وذلك في جمادى الأولى منها.
# وركب السلطان جريدة، وقصد عثليث
~~لكشف عوراتها والخلل الذي يمكن أن يتسلط
~~عليها منه، فوصل إليها، وضرب هناك
~~دهليزه الحربي الأحمر، وطاف بها، ووجد هناك
PageV01P182
~~جزيرة، فصلى بها، ثم أمر العسكر بهدم ما
~~حولها من العمائر، وفطع الأشجار والكروم
~~وكانت عامرة آهلة، فجعلها للوقت خرابا
~~يبابا. وعاد لتكملة خراب قيسارية، وأجل
~~لأخذها أجلا.
### | ذكر فتح أرسوف
# لما فرغ السلطان من أمر قيسارية، على ما
~~شرح، وتم خرابها، توجه إلى أرسوف،
~~والناس لا يشعرون إلى أين، ونزل بها في
~~أواخر جمادى الأولى، فدهش الفرنج لنزوله،
~~واستعدوا لدفعه عنها، فنصب عليها المجانيق.
~~وأخذ في ردم الخندق، وحفر السرابات،
~~وصار الفرنج كلما عمل شيئا بالخندق
~~والسرابات أحرقوه، ومن جملة ما اتفق أن
~~العسكر اجتهد وردم الخندق أخشابا وأشجارا
~~وأحجارا، فلما شعروا بذلك نقبوا في الأسوار،
PageV01P183
~~ورموا بتاتى الزيت، وشحم الخنزير والخرق
~~المسقية، وركبوا بتلك ms42 النقوب المنافخ،
~~فالتهبت النيران، وتداركها العسكر بالطفي
~~فلم يقدروا، فلما أعيا أمر طفيها أخذ السلطان
~~في غير ذلك، وأمر العساكر بحفر سرابات مر
~~البحر إلى الخندق، ففتحت، وجعل فيها عدة
~~أبواب، وعمل الأمير كرمون أغا منجنيقا
~~مفترجا، يرمى بسبعة أسهم، وأثر تأثيرا
~~عظيما، وسير السلطان إلى دمشق لإحضار
~~مجانيق أخر، فوصلت إلى أرسوف في ستة أيام
~~وأقام الحصار على هذه القلعة أربعين يوما ليلا
~~ونهارا، بأنواع الحصار. والذي عمله
~~الحدادون في هذه المدة مئة قنطار، ولم يزل
~~الحال كذلك، والفرنج ينجدون من البحر
~~بالمال والرجال، إلى أن حان وقت فتوحها
~~فأول ما انشق منها الباشوره، ثم سقطت،
~~وزحف العسكر عليها يدا واحدة. ولما أعيا
~~الفرنج الأمر طلبوا الأمان، فلم يؤمنوا،
PageV01P184
~~وتسلقت إليهم الرجال، وأخذت، وأسر من
~~بها غير من قتل، ونقل جريحا إلى يافا ألف
~~أسير من الإخوة المعتبرين.
# من أعجب ما حكي أن شيخا يقال له علي
~~المجنون، ركب وأتى إلى هذا الحصن، عندما
~~طال الشرح صرخ وأغمي عليه، وعاد عند ما
~~أفاق، وأن الباشورة انشقت ذلك الوقت.
~~وذكر للمذكور كرامات  وكذلك للشيخ
~~علي بن العليم المدفون تحت هذا الحصن، لا
~~بنقتضي هذا المختصر ذكرها.
# وفتح هذا الحصن يوم الخميس حادي عشر
~~رجب من سنة ثلاث وستين وستمئة،
~~المذكورة، وهدمت إلى الأرض، بالطول
~~والعرض.
PageV01P185
# وللوزير محي الدين أبيات، تهنئة بفتحها،
~~وهي:
# أرح جوادك أن النصر قد جنبا %~% وأن أجرك عند الله قد حسبا
# وقد غلبت على الدنيا فدونكها %~% كما تسرك والدنيا لمن غلبا
# وأكتب إلى الارض بالبشرى فربك %~% في السبع السموات بالبشرى بها كتبا
# وثبت الدين لما ثبت مقتدرا %~% يا خير من ثاب أو يا خير من وثبا
# طلبت ثأر الهدى والدين إذ قعدت %~% عنه الملوك وما استطاعوا لها طلبا
# نصبت للشرك أشراكا تصيدهم %~% لم يقدروا رهبا أن يقدروا هربا
# قلعتهم بقلاع ظلت تهدمها %~% أنت الذي تبتغي المسلوب لا السلبا
PageV01P186
# إن أسرعوا نقلة عنها فإنهم %~% حلوا بها كل برج ظل منقلبا
# تبت يد من غدا كفوا أبا لهب %~% وتب ms43 لم يغن مال عنه ما كسبا
# إن الفتوحات لما رمت ملبسها %~% تبتز من بز قيسارية القشبا
# في كل أرض جيوش قد بعثت بها %~% حتى لقد أصبحت أنباؤها عجبا
# ففيي الحجاز لها وقع وفي حلب %~% نفع، وكم تركت في خلفها حلبا
# لها السيوف التي كم أقفرت بلد %~% لما غدوت ومنها تقفر القربا
# أكرم بها عصبة مثل النجوم سنى %~% كالرجوم إذا ما اضرموا اللهبا
# أخلت من الكفر أوطانا وكم عمرت %~% من الجيوش بهم ما كان قد خرب
# أمطيتها شزبا تزهى السروج بها %~% لا كل مستهجن مستهجن القتبا
PageV01P187
# كم قد أذقت شياطين العدو بها %~% حتى لقد أبصروا من شهبها شهبا
# شوس ضوامر مثل الريح سائرة %~% تكاد أثفارها أن تسبق اللببا
# [وأمر السلطان بكشف بلاد قيسارية،
~~وعمل متحصلها، فعملت بذلك أوراق،
~~وطلب قاضي دمشق وعدوله ووكيل بيت المال
~~بها، وتقدم بأن يملك الأمراء المجاهدون من
~~البلاد التي فتحها الله عليه ما يأتي ذكره. وكتبت
~~تواقيع كل منهم من غير أن يطلعوا على ذلك،
~~فلما فرغت التواقيع فرقت على أربابها، وكتب
~~بذلك مكتوب جامع بالتمليك، ونسخته:
# أما بعد أحمد الله على نصرته المتناسقه
~~العقود، وتمكينه الذي رفلت به الملة الإسلامية
~~في أصفى البرود، وفتحه الذي إذا شاهدت
~~العيون مواقع نفعه، وعظيم وقعه، علمت
~~لأمر ما يسود من يسود.
PageV01P188
# والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي
~~جاهد الكفار بالسيف البتار، وأعلمهم لمن
~~عقبى الدار، وعلى آله وصحبه، صلاة تتواصل
~~بالعشي والإبكار، فإن خير النعمة نعمة وردت
~~بعد اليأس، وأقبلت على فترة من تخاذل الملوك
~~وتهاون الناس، فأكرم بها نعمة وصلت للأمة
~~المحمدية أسبابا، وفتحت للفتوحات
~~الإسلامية أبوابا، وهزمت من التتار والفرنج
~~العدوين، ورابطت من الملح الأجاج،
~~والعذب الفرات، بالبرين والبحرين
~~وجعلت عساكر الإسلام تذل الفرنج
~~بعزوهم في عقر الدار، وتجوس من حصونهم
~~المانعة خلال الديار والامصار، وتقود من فضل
~~عن شبع السيف المساغب إلى حلقات الأسار،
~~ففرقة منها تقتلع للفرنج قلاعا، وتهدم
~~حصونا، وفرغة تبنى ما هدم التتار بالمشرق،
~~وتعليه تحصينا، وفرقة تتسلم بالحجاز قلاعا
~~شاهقة، وتتسنم ms44 هضابا سامقة، فهي بحمد الله
PageV01P189
~~البانية الهادمة. والقاسم الراحمة.
# كل ذلك بمن أقامه الله وجرده سيفا ففرى.
~~وحملت رياح النصرة ركابه تسخيرا، فسار إلى
~~مواطن الظفر وسرى، وكونته السعادة ملكا إذا
~~رأته في دستها قالت تعظيما له ما هذا بشر، وهو
~~السلطان الملك الظاهر ركن الدنيا والدين أبو
~~لفتح بيبرس، جعل الله سيوفه مفاتح للبلاد
~~وأعلامه أعلاما من الأسنة على رأسها نار بهادية
~~العباد، فانه آخذ البلاد ومعطيها، وواهبها بما
~~فيها وإذا عامله الله بلطفه شكر، وإذا قدر
~~عفا وأصلح فوافقه القدر، وإذا أهدت إليه
~~النصرة فتوحات قسمها في حاضريها لديه
~~متكرما،  وقال الهدية لمن حضر، وإذا
PageV01P190
~~خوله الله تخويلا، وفتح على يديه قلاعا جعل
~~الهدم للأسوار، والدمار للبتار، والرقاب
~~للأسار، والبلاد المزروعة للأولياء والأنصار،
~~ولم يجعل لنفسه إلا ما تسطره الملائكة في
~~الصحائف لصفاحه من الأجور، وما تطوى
~~عليه طويات السير، التي غدت بيما فتحه الله من
~~الثغور باسمة الثغور.
# فتى جعل اليلاد من العطايا %~% فأعطى المدن واحتقر الضياعا]
# سمعنا بالكرام وقد أرانا %~% عيانا ضعف ما فعلوا سماعا
# إذا فعل الكرام على قياس %~% فعالا كان ما فعل ابتداعا
# ولما كان - خلد الله سلطانه - بهذه المثابة،
~~وقد فتح الفتوحات، التي أجزل الله بها أجره
PageV01P191
~~عظم ثوابه، وله أولياء كالنجوم إنارة
~~وضياء، وكالأقدار نفاذا ومضاءا، وكالعقود
~~تناسقا، وكالويل تلاحقا إلى الطاعة وتسابقا،
~~وكالنفس الواحدة عبودية له وتصادقا، رأى
~~- خلد الله ملكه وسلطانه - أن لا ينفرد عنهم
~~بنعمة، ولا يتخصص ولا يستأثر بمنحة غدت
~~بسيوفهم تستنفذ، وبعزائمهم تستخلص، وأن
~~يؤثرهم  على نفسه، الولد ما يدوم إلى آخر
~~الدهر، ويبقى (إلى) الأبد، ويعيش الأبناء
~~نعمته كما عاش الآباء، وخير الإحسان ما
~~شمل، وأحسنه ما خلد.
# وخرج الأمر العالي - لا يزال يشتمل
~~الأعقاب والذراري، وينير إنارة الأنجم
PageV01P192
~~الدرارى، أن يملك جماعة أمرائه وخواصه
~~الذين يذكرون، وفي هذا المكنون الشريف
~~يسطرون، مما يعين من البلاد والضياع، وهو
~~المولى الأتابك فارس الدين أقطاي الصالحي
~~عتيل بكمالها، الامير جمال الدين ايدغدي
~~العزيزي النصف من ريتا، الأمير بدر ms45 الدين
~~ببيسري الشمسي الصالحي نصف طور كرم
~~الأمير شمس الدين الدكن الكرخي ربع ريتا،
~~الأمير علاء الدين البندقي دار الصالحي ياقه
~~لشرقية بكمالها، الأمير عز الدين أيدمر الحلبي
~~الصالحي نصف قلنسوة، الأمير سيف الدين
~~قلاوون الألفي الصالحي نصف طيبة الاسم،
~~لأمير جمال الدين النجيبي، نائب السلطنة
~~بالشام أم الفحم بكمالها من قيسارية، للأمير
~~علاء الدين سنجر الحلبي نتان بكمالها للأمير
~~جمال الدين أقوش المحمدي الصالحي نصف
PageV01P193
~~نورين، الأمير فخر الدين الطونبا الحمصي
~~نصف نورين، عثمان بن الملك المغيث ثلث
~~حكمه، الأمير شمس الدين سلار البغدادي
~~نصف البرج الأحمر، الأمير صارم الدين صبرا
~~وثلث حكمه، الأمير ناصر الدين القيمري
~~نصف البرج الأحمر، الأمير سيف الدين
~~ايتشامش السعدي نصف بما الأمير شمس
~~الدين اقسنقر السلاح دار الظاهري نصف بما
~~الملك المجاهد صاحب الجزيرة نصف دنابه،
~~الملك المظفر صاحب بركه خان دير الفضول
~~بكمالها، الأمير عز الدين الأفرم الصالحي أمير
~~جاندار نصف الشويله، الأمير بدر الدين
~~الوزيري نصف طبرس، الأمير ركن الدين
~~منكورس المهمنداري نصف طبرس، الأمير
~~سيف الدين قشتمر العجمي علاء بكمالها،
~~الأمير علاء الدين خبز الدوادار نصف
PageV01P194
~~عرعر، الأمير سيف الدين دكحل البغدادي
~~نصف فرعون، الأسير علم الدين الازكشي
~~نصف فرعون، علم الدين طروج الآمدي
~~استاتا بكمالها، الأمير حسام الدين بن أطلس
~~خان سيدا بكمالها، الأمير علم الدين كندغدي
~~الظاهري نصف أرباح، الأمير شمس الدين
~~سنقر الألفي نصف أرباح،  الأمير علاء
~~الدين طيبرس الظاهري نصف يافه الغربية
~~الأمير علاء الدين الظاهري نصف يافه،
~~غربيه، الأمير عز الدين ايبك الأتابكي
~~الفخري القصير بكمالها، الأمير سنجر
~~الصيرمي الظاهري أخصاص بكمالها، الأمير
~~ركن الدين بيبرس المعزي نصف قفين، الأمي
~~شجاع الدين طغريل الشبلي، أمير مهمندار
~~نصف كفر راعي، الأمير علاء الدين كندغدي
~~الحبيشي، مقدم الأمراء البحرية نصف كفر
~~راعي، الأمير شرف الدين بن أبي القاسم
PageV01P195
~~نصف كسفا، الأمير بهاء الدين يعقوب
~~لشهرزوري نصف كسفا، الأمير جمال الدين
~~موسى بن يغمور، استادار العاليه نصف
~~برمكه، الأمير علم الدين سنجر الحلبي
~~العزاوي نصف برمكه، الأمير علم ms46 الدين
~~سنجر أمير جاندار نصف حانونا أم
~~أرسوف، الأمير سيف الدين بليان الركني
~~فرديسيا بكمالها من قيسارية، الأمير عز الدين
~~ايدمر الظاهري، نائب الكرك ثلث حله من
~~آرسوف، الأمير شمس الدين سنقرجاه
~~الظاهري ثلث حله من أرسوف، الأمير جمال
~~الدين أقوش السلاح دار الرومي ثلث حله،
~~بدر الدين بكتاش الفخري، أمير سلاح ثلث
~~حلحولية، الأمير علاء الدين السعدي الشمس
~~الصالحي (ثلث) حلحولية، الأمير بدر الدين
~~كجكا الرومي ثلث كل حلحوليه.
PageV01P196
# وأشهد مولانا السلطان - خلد الله ملكه،
~~عليه بذلك جماعة العدول، وكتب كتاب
~~التمليك الشرعي الجامع ذلك، وفرقت منه
~~النسخ ، لكل أمير نسخة بمكانه، وأحسن
~~مولانا السلطان إلى قاضي القضاة، وأخلع
~~عليه، وتوجه إلى دمشق، وكتب الله هذه
~~الحسنة في صحيفة مولانا السلطان قبل كتابتها
~~في سيرته المباركة، وتسلم الأمراء هذه
~~الصدفة، وتصرفوا فيها بعد  ثبوتها على الحكام،
~~والأسجال بالحكم بها.
# ورحل السلطان بعد أن أمر بنقل المجانيق
~~وآلات الحصار، إلى الأماكن القريبة كالكرك
~~وعجلون في ثالث وعشرين رجب سنة ثلاث
~~وستين وستمئة. وشق القاهرة في حادي عشر
~~شعبان منها، وقد رينت، وبين يديه أسرى
~~الفرنج وبيدهم أعلامهم منكسة، وفي رقابهم
~~الصلبان مكسرة، وما استقر بقلعته حتى
~~دخل بنفسه إلى الخزانة، ورتب خلع الأمراء.
PageV01P197
~~ومعدي الحلقة، والمفارده، والوزراء
~~والقضاء، وخلع على الجميع.
# وكان النصارى قد اعتمدوا النكاية في
~~القاهرة ومصر، المحروستين، وصاروا يرمون
~~النار بالأسطحه، وكثر الحريق، وقلق الناس
~~من ذلك، فعزم السلطان على إحراقهم،
~~فاحضر اليهود والنصارى وكبارهم من
~~البطاركه، والرؤساء والربانيين، إلى القلعة،
~~وأحضر الحلفا والنار، وفار التنور، فلما رأوا
~~عنوان ما أعد لهم في الآخرة بذلوا في نفوسه
~~خمسمئة دينار عينا، والتزم بها أكابرهم، فأخر
~~عذابهم إلى أجل معدود، وحمل هذا المال أولا
~~فأٔول.
### | ذكر إمساك زامل بن علي أولا وآخرا
# هذا زامل، هو أمير، وكان بينه وبين أمراء
~~العرب تنافس كعيسى ابن مهنا، أسير آل
~~فضل، وأحمد بن حجي، أمير آل مرا
PageV01P198
~~وغيرهم، واقتضى ذلك تعديه، وتجريه
~~كثرت الفتنة من جهته، وطلبه السلطان،
~~واعتقله مدة كسرا للفتنة، ms47 ثم أخرجه
~~وضاعف الأحسان له، وتلافاه. وأحضر
~~السلطان عيسى بن مهنا وأحمد ابن حجي وعبيه
~~وغيرهم ممن كان بينه وبينهم صورة، فأزالها
~~السلطان، وأصلح ذات بينهم، ودفن
~~الضغائن، وتحالفوا، وتعاهدوا، وتصافوا،
~~وشملهم بالخلع والإنعام، وتوجهوا من بين
~~يديه.
# ولما وصل زامل إلى الرمل أوهم أن عيسى
~~ابن مهنا قد غا على بيوته، فساق، ولم يرد راس
~~فرسه، إلى بلاد التتار، واتصل بهولاكو،
~~وأداه النصيحة، وصار يعبث في البلاد شام
~~وحجازا، والسلطان يضيق عليه المسالك
~~ويغري عليه، ويقعد له بكل مسلك، فلما رأى
~~عينها، وأن حيلة الظاهر تمت في الباطن فيه
~~كتب للسلطان وتوسل وسأل، والسلطان لا
PageV01P199
~~يجيب سؤاله، وكرر ذلك، وتشفع بأكابر أمراء
~~دولته، فأجابه السلطان إلى العفو، وكتب له
~~الأمان بالحضور، ووقت له وقتا، فحضر دون
~~ذلك الوقت باثني وعشرين يوما، فوجد
~~السلطان الوسيلة في الانتقام منه، والخروج من
~~عهده (في) الأمان، فاعتقل بالقلعة، هو
~~وأخوه، واقتصر به على ذلك. وكان الأمثل أن
~~يمثل به.
### | ذكر السبب في قتل علم الدين رضوان
# هذا الرجل كان من أرباب الفتن، والعمل
~~على الدول، وكان السلطان يعلم ذلك منه من
~~الأيام المظفرية قطز المعزي، فانه كان يسعى إلى
~~السلطان بها. أقول: وما أحسن ما قاله
~~الجاحظ في رسالة له: ومن نقل إليك، فقد نقل
~~عنك. ولما أفضت نوبة الملك إلى السلطان كابر
~~فيه، واعتقد أنه قد تغير عن ذلك الخلق،
~~لقول: وتأبا الطباع عن الناقل، فشرع في
PageV01P200
~~استصحاب تلك الأمور، وعمل على الدولة
~~الظاهرية في الباطن، فلم علم أن السلطان قد
~~شعر بأمره، ولى هاربا، ولحق بعرب برقا،
~~وكوتب على أن يحضر، وله الأمان، فأبى،
~~وأخذ يكاتب ويعمل على الدولة، وأخذ
~~السلطان يحذره عاقبة ذلك، وهو لا يزداد إلا
~~طغيان[ا]، وآخر ما سير يقول له: إن دمت
~~على هذا، سيرت من يأخذ رأسك، فدام،
~~وارتكب كل خلق ذام، فسير السلطان من أخذ
~~رأسه، قال عطا الله بن عزاز، أمير عرب برقة.
~~آخر كلمة سمعت منه: شاباش يا ملك
~~الظاهر، صدق قولك، أخذت ms48 رأسي
~~ومالي. ومات من ساعته
PageV01P201
### | ذكر جلوس السلطان بدار العدل  من السنة وما اتفق في هذا اليوم
# حضر تاج الدين بن القرطبي، وكان قد
~~أنهى السلطان غير ما مره أن عنده نصائح، فلما
~~حضر، قال له:
# قل ما عندك.
# فقال:
# هذا القاضي تاج الدين، يعني ابن بنت
~~الأعز، قاضي القضاة الشافعي، كان قد أخذ
~~ضياعا، واستولى عليها في الأيام المعزية،
~~وتولى الوزارة، وله جماعة من الأهل يخدمون في
~~الدولة، وعليهم بواقي وتخريجات ديوانية،
# قال السلطان للقاضي:
# ما تقول.
# فقال:
# ما أخذت إلا ما آل إلى بوجه صحيح، وأما
~~أهلي فهم يخدمون من الأيام الكاملية، وإلى
PageV01P202
~~هلم، ما قدمت منهم متأخرا، ولا أخرت
~~مقدما.
# فقال السلطان لابن القرطبي:
# أيش غير هذا؟
# فقال:
# الأمراء الذين توفوا، عليهم حقوق
~~استولت عليها ورثتهم.
# فقال له السلطان:
# أين كنت أنت والأمراء يتلقون الزيارات
~~بصدورهم، وحجارة المجانيق برؤوسهم ؟
~~وأحضر زيارا، وأراه له وللناس
# وقال له السلطان:
# كم أنهرك ولا تنتهر، وأطردك وأنت إلي
~~قدام.
# وأمر السلطان فأقيم، واعتقل.
# ولما أراد السلطان القيام قال للقضاة
PageV01P203
# أنتم تعلمون أن عساكرنا المنصورة أكثر
~~أوقاتها في الغزاة والحصارات، وتحتاج إلى من
~~يشهد عليهم عندما تحضر أحدهم الوفاة،
~~وأنتم لا تقبلون إلا شهودكم، فتضيع
~~المصلحة، ولا تبرأ ذمة، ولا بأس بأن كل أمير
~~وكل مقدم، يعين من أصحابه من هو من أه
~~الخير، ويزكى عندكم؟
# فأمن قاضي القضاة على ذلك، واعتمد.
# وفي هذا اليوم حضر شيخ يقال له ابن
~~قرصة، وكان ولده قد قتل، فاشهد عليه بدار
~~العدل أنه أبرأ من اعتقل بسبب قتله، وهو
~~ثلاثة نفر.
# فقال السلطان:
# ما هذا شيء، أثبت أن هؤلاء الثلاثة
~~قتلوا ولده.
PageV01P204
# فقال الحاكم
# لا.
# فقال السلطان:
# هذه القضية أنا أعرفها، وهي أنه حصل
~~خصام بسبب جسر، وأختلف فيه جماعة
~~يقاربون الستين نفرا، وقتل هذا الولد بينهم
~~ولم يدر من قتله، وأتهمت هؤلاء الثلاثة به،
~~فقول هذا الوالد أبرأتهم من دمه يدل على أن
~~دمه في ذمتهم، ولو كبر أولاد هذا المقتول،
~~طالبوا هؤلاء الثلاثة ms49 بهذا الإقرار الموهم، بل
~~يشهد هذا الشيخ على نفسه أن هؤلاء الثلاثة لم
~~يقتلوا ولده.
# فاستحسن من السلطان هذا الامر، وأشهد
~~الشيخ عليه بذلك.
# ثم جلس السلطان جلوسا ثانيا بدار
~~العدل في الشهر المذكور، فرفعت إليه قصتان
PageV01P205
~~من معتقلين، وسألا الحضور إلى بين يديه
~~لنصيحة، فأحضرا، فأما الأول فقال:
# أنا أعرف أموالا مهملة بحمص، فإذا أفرج
~~عني استظهرتها لبيت المال.
# فقال له السلطان:
# أنا أعرفك، وأنت إنما اعتقلت لأنك كنت
~~تكاتب التتار وتباطنهم.
# ثم أمر بعوده إلى الحبس، وأما الآخر.
~~فقال:
# ثم رجل حراني، معه فرمانات من التتار
~~وجملة أموال. فأحضر الرجل، وسئل. فقال:
# هذا له مرار يتكلم في بهذا الكلام، والله
~~يظهر الحق. فقال السلطان لهذا المحبوس:
# لأي شيء اعتقلت؟
# فقال: مظلوما.
# فقال: خل عنك هذا، وقل في الصحيح.
PageV01P206
# فقال: البرلي قال عني ما ليس له.
~~صحة.
# فقال له السلطان:
# قد عرفتك، أنت من حران، ووشيت
~~بأهلها للتتار، وآذيت المسلمين.
# ثم أمر به فأعيد إلى الأعتقال.
# وفي هذا الشهر، وهو شهر رمضان، حضر
~~عدة رسل كرسل مرشيليه وجنوه والكرج
~~واليمن والنوبة، وما منهم إلا من أحضر الهدايا
~~النفيسة، وترامى إلى المحبة، وأحسن السلطان
~~عوضهم وأعادهم.
# وفي هذا الشهر الشريف من هذه السنة
~~فتحت قرقيسيا، باتفاق من أهلها، وهي قديمة
~~تعرف بالزبا، وفيها يقول ابن دريد.
# فاستنزل الزباء قسرا وهي من
~~عقاب لوح الجو أعلى منتمى
PageV01P207
# وصورة فتحها أن السلطان جهز إليها
~~عسكرا سار الليل كله، فوافاها صبحا، وقد
~~فتحت أبوابها، فهجموها وتسلموها، وقتل
~~من كان فيها من التتار، وأسرت المرتدة
~~الموجودون بها، وهم ثمانون نفرا.
# وفي هذا الشهر أيضا، توجه السلطان
~~بنفسه، وبالعساكر لتدارك أمر بحر أشموم،
~~وغرق به المراكب الفرنجية، وباشر شيل
~~التراب للردم بنفسه، وخواص دولته، ولم يزل
~~حتي دبر أمره احسن تدبير.
# وفيها بطل السلطان حراسة النهار، وكتب
~~بإبطالها توقيعا.
# وفيها وصلت رسل هيتوم، متملك سيس،
~~من جهة دمياط، والسلطان على بحر أشموم،
~~فيي معنى الصلح، وأحضروا معهم الهدايا
~~النفيسة، فلم يتفق له صلح، لتعذر ما ms50
~~التمسوه. واتفق أن شخصين من أصحاب
PageV01P208
~~هؤلاء الرسل تخاصما، فضرب أحدهما الآخر
~~بسكين فقتله، فأمر السلطان بشنقه، وسأل
~~الرسل فيه، فلم يرجع إليهم، فتشفعوا
~~بالأمراء، والتزموا أن يسلموه لمستحقي دمه
~~بالبلاد، فأجابهم إلى ذلك.
# وفيها جهز شجاع الدين بن الداية
~~الحاجب، رسولا إلى الملك بركه، عندما وصل
~~روسل الأشكرى يذكر أن غارات بركه قد
~~أضرت ببلاده وسأل رده عنه.
# وفيها وصل رسول أخي الأشكري في
~~موكب موسقة بضاعة، وعلى يده كتاب منه،
~~بترامى إلى الصداقة، ويقول: إن أخاه قد
~~ملكه الجزائر، وقد صار له حق الجوار. ويذكر
~~أنه وجد الحرامية من الفرنج قد استولوا على
~~مركب الإسلام، فاشتراها منهم محبة
~~للسلطان وأحضرها صحبته، فأقبل السلطان
~~على رسوله، وسامح بما يجب على بضائعه
~~وأحسن له العرض.
PageV01P209
# وفي ذي الحجة منها أمسك السلطان شمس
~~(الدين) سنقر الرومي، لذنوب كثيرة سلفت
~~منه، كان السلطان قد تناساها، فحركها عنده
~~أن مملوكا من مماليك سنقر الرومي خاف منه.
~~فحضر إلى السلطان متشفعا به، فخلع عليه،
~~وسيره بشفاعة، فأظهر أنه قبلها، ثم ضرب
~~المملوك المذكور، وكواه بالنار على مقاعده، إلى
~~أن مات، فحنق السلطان عليه لذلاك
# أقول إن الذنب الذي أوجب للمملوك ذلك
~~أنه كان عينا على استاذه المذكور للسلطان
~~يطالعه بأحواله، وقيل غير ذلك.
# وفيها جعلت الحكام أربعة، باختلاف
~~المذاهب، وخوطب كل منهم بقاضي القضاة
~~بعد أن كانوا نوابا للقاضي الشافعي.
# أقول: وسبب ذلك فرط عجب قاضي
~~القضاة تاج الدين بن بنت الأعز، وتعقيده
~~وسلاطته وإيغاله في الأذى، وتوقفه في قبول
~~الشهادات، وتصميمه. حكي بعض
PageV01P210
~~العدول أخذ مروحة من بين يديه، ليروح بها
~~عليه، فنهره، وقال:هذا رشا.
# وحكى لي كاتبه أنه طلب ماء للشرب، ولم
~~يكن عنده غيره، فأمر عبدين من عبيده،
~~فأمسكا طرفي فوطه، حالوا بها بينه وبينه
~~حتى شرب. وأسقط في يوم جماعة من
~~العدول، ووقفت أحوال الناس في مكاتبتهم،
~~واجتمع الأمراء، وسألوا السلطان فيي ترتيب
~~هؤلاء الحكام، فرتبهم، وكان الأمير جمال
~~الدين أيدغدي العزيزي
~~أبا عذرتها، والقائم
~~فيها أشد قيام
### | واستهلت سنة ms51 أربع وستين وستمئة
# في سابع المحرم منها عقد السلطان الملك
~~المنصور قلاوون على بنت كرمون أغا، وكان
~~من أمرائه إذا ذاك، كان العقد بالكبش،
~~وحضرالسلطان  بعد أن رتب وفرش من
PageV01P211
~~الخزائن السلطانية، وقرىء الكتاب بين يدي
~~السلطان الملك الظاهر، وكان الوكيل في قبول
~~العقد عز الدين الحلي.
# وفي صفر منها اهتم السلطان بعرس المشار
~~إليه ورسم بضرب دهليز العيد بسوق
~~الخيل، ومد فيه سماط السلطانوقد تنوع
~~فيه، واستكثر، وحضره السلطان الملك
~~الظاهر، وأكل الناس وانتهبوا، وحضر كل من
~~الأمراء التقادم من القماش والخيول، على قدر
~~طبقاتهم، وأحضر السلطان الملك الظاهر أيضا
~~جملة من هذه النسبة. وحمل الجميع إلى بيت
~~الملك المنصور قلاوون.
# سبحان الله كان ضرب هذا الدهليز للملك
~~المنصور دهليز ملك لا عرس، فإن نوبة الملك
~~أفضت إليه بعد أربعة عشر سنة، وهي الأيام
~~ما زالت دولا فدولا، والأقدار ما برحت تحط
~~أربابا وترفع خولا.
PageV01P212
### | ذكر شيء يدل على عظم همة هذا السلطان وقوة نفسه
# إتفق أن وصلت رسل الإنبرور، الفنش،
~~ورسل اليمن، بسفائن مملوءة من الهدايا على
~~اسم الإسماعيلية، مصانعة لهم، ودفعا
~~لضررهم، وإغمادا لسكاكينهم المسمومة.
~~وكانت إذ ذاك لهم شوكة ومهابة، وقلاعهم
~~معمورة بهم، وملكهم يقال له راشد الدين
~~سنان بن سلييان البصري، وكانت فيه فضيلة
~~أدبية، ومادة في النظم والنثر، ورسائله
~~مشهورة، وبلسان الاستعظام مذكورة، فلم
~~وصلت هذه الهدايا أراد السلطان أهنة القوم،
~~وعدم المبالاة بهم، وأن يعرف كلا من رسل
~~هؤلاء الملوك، ورسل الإسماعيلية، أنهم عنده
~~رعية، وأنه لا يبالي بهم، ولا يصانعهم، فأمر
~~بأن تستأدى، مما حضر برسمهم، الحقوق
~~الديوانية عن آخرها كما تستأدى من أقل الناس
~~بعزة وأنفة.
PageV01P213
### | ذكر الكسرة المتفقة للأبرنس صاحب طرابلس، علي حمص
# لما كان في صفر منها بلغ الأمير علم الدين
~~الباشقردي، النائب بحمص، أن الأبرنس
~~صاحب طرابلس قد استجاش، واستنصر
~~بالملوك الفرنجية وبيوتهم، وعزم على الإغارة
~~على الحمص، فاحترز منه، وجعل له عليه
~~عيونا، ولما خرج الإبرنس من طرابلس عرف
~~به، وسبقه إلى المخاضة، وملكها عليه، فلما
~~حضر ms52 بهت الذي كفر، وعاد منهزما، وعدى
~~علم الدين الباشقردي له بمن معه، ففر بين
~~يديه فلم يزل وراءه يقتل ويأسر، وعاد
~~العسكر الإسلامي منصورا، ووصل البريد
~~بهذه البشرى للسلطان، فشكر الله على ذلك.
# وفي ربيع الأول منها رسم بمد جسر على
~~الفرات من الرحبة، وحصل للتتار من ذلك
~~وهم شديد.
PageV01P214
# وفيه عملت مراكب بدمشق، وجهزت إلى
~~البيرة.
# وفيه أهتم بعمل المجانيق بدمشق.
~~وفي جمادى الأولى من السنة وصل إلى مشق
~~جماعة كبرى من الأسرى المسلمين من النساء
~~والرجال كان فخر الدين بن جلبان مقدم
~~الشواني قد توجه لمشتراهم، من البلاد
~~الفرنجية، بالمال المتحصل من أوقات الأسرى
~~بدمشق.
# وفي هذا الشهر رسم السلطان بعمل جسر
~~على قناطر على الشريعة، وجاءت أحسن ما
~~يكون، وارتفق به المسلمون.
~~وفيه نجزت عمارة القاعة الظاهرية،
~~المجاورة لباب سر قلعة الجبل المحروسة،
~~المتولى عمارتها الأمير عزالدين أيبك الفخري،
~~وهي قاعة عظيمة قد تفنن في عمارتها
~~وزخرفتها، وتوهي فيها إلى الغاية والنهاية، ولما
PageV01P215
~~نجزت جلس بها السلطان، ومد بها سماطا،
~~وخلع على عزالدين الفخري، مشدها، ودفع
~~له ألف دينار وأنشده الصاحب محي الدين
~~جامع سيرته فيها:
# يا مالك الدنيا الذي %~% أمسى بعون الله غالب
# يا من به الكفار قد %~% نهشوا بأنياب النوائب
# لولا سيوفك لم يكن %~% بالثأر للإسلام طالب
# كم جنة لك أزلفت %~% بعظيم كتبك والكتائب
# ومنها:
# دار يرق بها النعيم %~% وتلتقي فيها المآرب
# قد صورت فيها الجنود %~% على الخخول لها القواظب
PageV01P216
# لتكون دهرك كله %~% أبدا ترى ناسا تحارب
# وتكون في الخلوات ليس %~% ترى بغير السيف ضارب
# وترى جنودك حول تختك %~% ليس منهم غير واثب
# في السلم حولك مثلما %~% في الحرب دونك في المواكب
# لا مثلما قد صور ال %~% أملاك قبلك من غرائب
# كل يصور نفسه %~% بين الأغاني في المشارب
# فبقيت يا ملك الزمان %~% لك العطايا والمواهب
# أبدا تمتع في النعيم %~% وما لملكك من مجاذب
# وفيها توجه السلطان بنفسه لحفر خليج
~~الاسكندرية، وحصل له في الطريق توعك
PageV01P217
~~فلم يرده ذلك عن قصده، وباشره بنفسه [و]
~~أمرائه، ومماليكه ms53 وجنده، إلى أن حفر على
~~أحسن صورة، وعدى إلى بر أبيار، وأعمل به
~~جزيرة هائلة، وعاد إلى قلعته.
# وفي رجب منها ورد كتاب الأمير جمال الدين
~~النجمي يتضمن أنه عمل  تقدير يغرم على
~~جسر دامية المرسوم بعمله، فكان مئتي ألف
~~درهم نقرة، فعاد الجواب بصرف ذلك.
# وفي رمضان منها وصل من أدعى أنه ولد
~~الخليفة المستعصم، المسمى بالمبارك، وكشف
~~عنه، وسئل عن نسبه منه، فلم يصح أمره،
~~وأبقي بدار الضيافة متحفظا به.
# وفيها وصل أيضا شخص أسود، ومعه
~~زوجته، وأدعى أنه من أولاد الخلفاء، فلم
~~يتبين أمره، واحتفظ به.
PageV01P218
### | ذكر أمر سواكن وما تفق فيها
# هذه سواكن جزيرة من جزائر بحر الملح،
~~وبها بجاة عرايا، وهي فوق من عيذاب
~~بخمسة، ستة أيام. وكان بلغ السلطان أن
~~صاحبها المسمى بأسبعانى، الملقب بعلم
~~الدين، قد صار يتخطف التجار، ويستولى
~~على مال من يموت منهم، وأظهر عصيانا،
~~فاهتم السلطان بأمره، وكتب إلى والي قوص
~~يأمره بأن يجهز لقصدها، وصنعت المراكب،
~~التي بلا مسامير، المجهزة في مراكب المسامير،
~~وهي مشحونة بالمقاتلة، وجهزت أيضا مراكب
~~من جهة القصير، مشحونة بالمقاتلة فأما
~~أسبعاني فإنه هرب هو وأصحابه، وترك
~~البلاد، فملكت عليه،  وأقيم بها فخر الدين
~~ابن الكنز، نائبا، وعاد والي قوص بمن معه،
~~فخطر لصاحب سواكن أن يقصد ابن الكنز،
~~ومن رتب معه، فقصده، فخاب قصده، وعاد
~~مهزوما. ثم إن الحدربي، وهو الذي أجار هذا
PageV01P219
~~إسبعاني، أرسل السلطان وهاداه، وتدرك
~~عنه الدخول في مراضي السلطان، فأجيب،
~~واستقر أسبعاني بسواكن صورة نائب.
# أقول: وهذا أسبعاني إلى الآن بسواكن
~~وقداس، والدولة تكاتبه.
### | ذكر ما اتفق للأمير عز الدين الحلبي في من وثب عليه بدار العدل في غيبة السلطان
# كان هذا الأمير عزالدين يجلس بدار
~~العدل في غيبة السلطان، للنظر في أمور
~~الرعية، ومعه الوزير الصاحب بهاء الدين
~~والقضاة، فأتفق أن دخل إنسان، ومعه قصة
~~يرفعها، فحمل على الأمير عزالدين بسكين
~~جاءت في بلعومه، فأمسكها الأمير عزالدين من
~~يده، فجرحت يده وانقلب الرجل، فبقر بطن
~~صارم الدين المسعودي، متولى ms54 القاهرة، وأراد
PageV01P220
~~أن يلعب على الحاضرين بالسكين، فأمسكه
~~الأمير فخر الدين بن التركماني من كتفيه ورمى
~~به الأرض، وضرب بالسيوف فمات، وحمل
~~الحلي إلى داره، وقطب جرحه، واتصلت
~~القضية بالسلطان، فعز عليه، وكشف أمر هذا
~~الرجل، فوجد جاندار، وقيل إنه كان مختل
~~العقل مصطولا، ثم ورد الخبر للسلطان
~~بسلامته، فخلع عليه، ودفع له ألف دينار.
# أقول: كان الواجب أن لا يعجل بقتله
~~وأن يستكشف أمره، وما جنسه.
# وكانت هذه الواقعة في يوم الاثنين،
~~منتصف ذي الحجة، سنة أربع وستين
~~وستمئة.
PageV01P221
# وفي شعبان وما يليه أهتم السلطان بنفسه
~~وعساكره، بالإغارة على البلاد الفرنجية
~~كحصن الأكراد وطرابلس وعكة وصور
~~وأحرق وملك بعض قلاع هذه النواحي
~~كحلبا وعرقا، وأسر ونهب، وقتل وأرعد
~~وأبرق، واستمرت إغارته، وإغارة عساكره إلى
~~شعر رمضان. ووقعت الغيارة بجماعة من
~~الفرنج قد خرجوا من صافيثا، قاصدين حصن
~~الأكراد، فقتلوهم عن آخرهم.
### | ذكر فتح صفد والاهتمام بها
# أقول هذه القلعة كانت للمسلمين،
~~واقتضى الحال أن سلمها الملك للفرنج
~~عندما قويوا عليه، وداري بها عن غيرها
~~وحكى لي المولى شهاب الدين بن السلطان
~~الملك الناصر، صاحب الكرك، أن السلطان
PageV01P222
~~الملك الظاهر لما نزل هذه القلعة كان ولد
~~مسلمها الملك... حاضرا، وأن السلطان
~~التفت إليه، وقال له: هذه عمائل أبيك،
~~وعذق به من ماصرتها جانبا كبيرا.
# ونرجع إلى ما نحن بصدده، ولما عزم
~~السلطان على محاصرة هذا الحصن كان نازلا
~~على عكا، مضايقا لها، غائرا عليها، فجرد في
~~غضون ذلك إليها وإلى الشقيف أميرين، وهما
~~قخر الدين الشهابي، أحد أمراء دمشق، فنزل
~~لشهابي على صفد، واستمال أهل البلاد
~~المجاورة لها، وكذلك الذي نزل على الشقيف.
# وتوجه دهليز السلطان صحبة الامير بدر
~~الدين بكتاش الفخري، أمير سلاح، وضرب
~~على صفد، في ثامن رمضان المعظم من السنة،
~~وقصد الحصن المذكور، وقد حضرت المجانيق
~~المطلوبة من دمشق بتهويل عظيم، وأحتفال
~~كبير، ولم يكن بأسرع من أن نصبت، وقسمت
PageV01P223
~~على الأمراء، والأجناد، وحصل الحصار
~~والجد، الليل والنهار، وما من يوم إلا ويريهم
~~السلطان من آية إلا ms55 هي أكبر من أختها،
~~وبينها هو كذلك إذ ورد عليه رسول متملك
~~صور، يستعفى من جور الغيارة على بلاده
~~ونهبهم ومضايقتهم، ويقول:
# إن بيني وبين مولانا السلطان عهد وذمة،
~~فحجه السلطان، وقال:
# كيف يكون لمرسلك عهد وذمة وقد آوى
~~أعدائي من الفرنجية، وحماهم وحمى مواشيهم
~~علي، وأخلف ميعادي في المعاونة على محاصرة
~~عكا، وأخذها.
# وأعاد الرسول بالخيية.
# ورد عليه أيضا رسول الإسماعيلية، يطلبون
~~رضاه، فقرعهم، وقال:
# أنتم كنتم تقولون: إن القطيعة التي
~~تؤدونها للفرنج إنما كنتم تؤدونها لبعد
PageV01P224
~~عساكري، وخشية سوء جوارهم، وها أنا الآن
~~قريب منكم، منازل لاعدائكم، ولم يصا
~~منكم ما يناسب قولكم من هدية ولا قطيعة،
~~نحن بها أحق منهم، ثم ولا بكم نفع
~~للمسلمين، إلا مجرد إيهامات، ولابد أن أجعل
~~حصونكم قبوركم.
# وطرد الرسول.
# فلما عاد إليهم. بهذه الأقوال خاروا
~~وجاروا، فحضر جمال الدين، نائب غزة،
~~بنفسه إلى باب السلطان، فلما أذن له في
~~الدخول شرع أمير جاندار في تفتيشه خشية أن
~~يكون معه حديد، فأنكر السلطان على مفتشه
~~وقال:
# لا حاجة إلى ذلك، وأيش هو هذا، وأيش
~~هو حديده.
# وأحضر هدية، فاستحقرها السلطان،
~~واستقلها بالنسبة والإضافة، وطرده بهديته
PageV01P225
# ثم أقبل السلطان على ما هو بصدده من
~~ماصرة هذا الحصن، فجد، وصار يركب
~~وحده، ويطوف بنواحيه لاستنهاض العزائم،
~~فلما طال عذاب الحصار على الفرنج، وزهقت
~~نفوسهم، وتحققوا الهلاك، سألوا الأمان على
~~أنفسهم، ليسلموا بتسليمها، فشرط عليهم أن
~~لا يستصحبوا شيئا من سلاح، ولا ما يتمول به
~~من ذهب أو فضة، فأجابوا في الظاهر
~~وخالفوا في الباطن، فلما خرجوا اعتبرت
~~أحوالهم، فوجد معهم من اآلات السلاح
~~والأموال، وأسارى المسلمين ما تحيلوا في
~~إخفائه، ولكن لم يخف عن الظاهر، وما له من
~~تدقيق الحيل التي كمن كان معها القاهر،
~~فحين خرجوا عن الشرط، والشرط أملك
~~وسلكوا من المخالفة أوعر مسلك، أم
~~السلطان فرمي فيهم السيف، وقتلوا عن
~~أخرهم، إراحة من ذخيرتهم، ومعاقبة على
PageV01P226
~~سوء نقضهم، القاضي بسوء مصيرهم، ولم
~~يسلم منهم غير رجلين، أحدهما يقال له افرير
~~أيوب، ms56 والآخر أخ من الاسبتار، فأما أفرير
~~أيوب فإن السلطان كان وعده بالعفو عنه،
~~واسلم المذكور، وختن، وأستمر في الخدمة،
~~وأما أخ الإسبتار، فإن فارس الدين الأتابك
~~شفع فيه، ليذهب ويخبر بما أتفق عن يقين.
# وتسلمها المسلمون، وعبى فيها زراد
~~خاناه، واستخدم فيها رجاله، وتقرر معلومهم.
~~في الشهر ثمانين ألف درهم، ورتب فيها وال
~~ونائب، واستقرت دار إسلام، وسطرت في
~~صحائف السلطان أجورها ذخيرة لدار
~~السلام، ورسم فبنى به جامعان بالقلعة
~~والربض.
PageV01P227
### | ذكر ما وقفه من بلاد صفد المذكورة
# ما وقف على الشيغ خضر نصف قديثا، ما
~~وقف على الشيخ علي المعروف بالمجنون نصف
~~وربع الحقاب، ما وقف على الشيخ الياس
~~الربع من الحقاب المذكورة، ما وقف على قبر
~~السيد خالد - رضي الله عنه - قرية فرعم، ما
~~وقف على قبر شعيب النبي - عليه السلام - قرية
~~منها.
# وكان رحيله عن صفد المذكورة في السابع
~~والعشرين من شوال، قاصدا دمشق
~~المحروسة، فدخلها بمفرده، وأمر العساكر أن
~~لا تدخل، فتقدم أمره إلى الملك المنصور
~~صاحب حماه - بالتوجه إلى سيس، وكتبت على
~~يده تذكرة بما يعتمده، وأفاض عليه الخلع
~~والتغالي والمال جملة متوفرة، وأمره باعتماد ما
PageV01P228
~~تضمنته التذكرة.
# وكان في غضون ذلك وفاة الأمير كرمون
~~أغا، فأحسن مواراته، وقام بواجب حقه،
~~ورسم ببناء تربة عليه، وأفاض الخلع على
~~الأمراء، ومن عادته بها، مصر وشاما.
# وتقدم أمره بأن لا يسكن أحد جامع
~~دمشق، وأن ترفع ويذكر فيها اسم الله، وأن لا
~~يترك بها أحد من المجاورين، وقوفا على ما
~~جاء في ذلك من الأحاديث النبوية، وتوجه إلى
~~الجامع المذكور بعد ذلك، وشاهده على أحسن
~~الصور، وصل، وعاد وتوجه بكرة يوم السبت
~~للصيد، فأوغل فيه، وقيض له من ساقه قصر
~~العمر من الوحوش مالا يقدر عدد أن يوفيه.
# وللقاضي محي الدين في ذلك أبيات، وهي.
# يا أيها الملك الذي %~% فيه العقول غدت تحار
PageV01P229
# يا من إليه بفعل ما. %~% يرضي الأله غدا يشار
# يامن غدا ويمينه %~% يمن كما اليسرى يسار
# بالله قل لي هل دم %~% يجريه سيفك أم ms57 بحارا؟
# هل الخيول لها مسي %~% ر تحت سرج أم مطار؟
# إن السيوف تركتها %~% لا يستقر لها قرار
# فلذا ترى ونصولها %~% قد أوحشت منها الديار
# عودتها سفك الدماء %~% فما لها عنه اصطبار
# فإذا تعللها بسفك %~% دم الوحوش فليس عار
PageV01P230
# لم يبق في الدنيا فرن %~% ج،  لا ولا بقيت تتار
# فالوحش عن مهج العدا %~% لما تفانت تستعار
# وأظنها بك سوف تقف %~% ر من سوانحها القفار
# إن الدماء من العدا %~% والوحش أفناها الغرار
# فدع السيوف بقدر ما %~% تبغي دما منها يثار
# وأسلم ودم في نعمة %~% وبعز بابك يستجار
### | ذكر شيء من معدلته.
# كان الأمير أحمد ويبن حجي، أمير آل مري،
~~ذا سلاطة، وقوة نفس، وكان يدعى أنه من
~~نسل البرامكة، وأن جدته أخت الرشيد
~~واتفق أن هذا أحمد خصى إنسانا، وقتل هو
PageV01P231
~~عرادة البدوي، وولده سليمان قتل آخر،
~~فأعرض السلطان عن الحديث في ذلك،
~~وجاوب من أطلعه عليه أن هؤلاء عرب، ولهم
~~اصطلاح، وهم في البراري، فلا ندخل بينهم
~~ولما بلغ ذلك أحمد عن السلطان وثق به،
~~وحضر هو وولده بالتقادم والخيول، فحين
~~صاروا في القبضة كتب إلى غرامائهما، فحضر
~~المخصي ووكيل ولد عراده، وتحاكما معه فتوجه
~~على الحق، فأمر بخصيه، ثم بعد ذلك
~~بشنقه، فصالحه المخصي على ألف دينار،
~~واشتراه السلطان من وكيل ابن عراده بألف
~~دينار، وسلك - رحمه الله تعالى - أحسن مسلك
~~السياسة والعدل بحكم الشرع الشريف.
### | ذكر ما جري في أمر المياه بدمشق المحروسة
# كان السلطان منع المياه، ورسم بالمطالبة
~~بأثمانها، وحصل في ذلك أقوال وبحث، من
PageV01P232
~~الفقهاء بمجلسه، قال قوم نملك وقال قوم:
~~لا نملك، وأبقى مياه الخوانك والمدارس
~~والربط على حالها، ثم بذل أهل دمشق مالا
~~لبيت المال، واتفقوا فيما بينهم بإجابته إلى ذلك.
# وفي هذه السنة رسم بإبطال ما اعتمده
~~النواب المتخلفون من ضمان الحشيش، وهو
~~أربعون ألف درهم في السنة، وأدب مضمنه
~~وضامنها، وضمن الله له الأجر عن ذلك.
### | ذكر ما سأله اسبتار من المهادنة
# حضر رسول المذكورين وسأل هدنة
~~بالصلح على بلاده من جهة حماه ms58 وحمص وبلاد
~~الدعوة، فامتنع، إلا أن يبطلوا ما لهم على
~~الجهات المذكورة من القطيعة، وجملة ما كان
~~على هذه الجهات ما يذكر: أبو قبيس ؛ وغيرها
~~ثمانمئة دينار، قلاع الدعوة ألف ومائتي
~~دينار، وخسون ألف مد حنطة، وخمسون
~~ألف مد شعير وعلى حمص وحماة أربعة آلاف
PageV01P233
~~دينار، فأجابوا إلى إبطال جميع ذلك وكتبت
~~الهدنة، وجعل الإختيار للسلطان في فسخها
~~وعدمه.
### | ذكر ما اتفق لنواب السلطان من الإغارة والاستيلاء في سنة خمس وستين وستمئة
# ورد كتاب الأمير جمال الدين النجيبي
~~نائب دمشق، بأنه حصلت الإغارة على جبيل.
~~والمحاصرة لمن بها من الفرنج، وأنهم تسحبوا
~~من باب س بها لم يشعر به المسلمون
~~وأخذت، وأغير على أقصاب عكا، ونهبت من
~~الأمراء المقيمين بصفد، وعادوا سالمين بعد
~~لغنيمة، وقتل العدة من الفرنج.
# وفيها وصل الخبر للعساكر المجردة بصفد
~~والساحل أن الفرنج أغاروا على طبرية، فركب
~~العسكر الإسلامي للوقت، وقصد مرج عكا،
~~قصدا في أن يكونوا قدام العدو، فلما حضر
~~العدو، وهو في جمع يقارب ألفا ومئتي
PageV01P234
~~فارس، فحمل عليهم المسلمون، واستمر
~~القتال إلى المغرب، فنصر الله الإسلام، وقتل
~~العدو بأجمعه، ولم يفلت منهم إلا من لم يتتفع
~~بنفسه، وكان بعكا من العزاء بهذا السبب مالا
~~بعبر عنه، وتقدم مرسوم السلطان بالشكر
~~والثناء على همة العسكر المذكور والإنعام عليهم
~~وعوضوا عن الخيول التي قتلت تحتهم.
# وفيها جهز لاستخراج العداد من
~~الجواشنه، عرب برقا، أربعون ديوانا، صحبة
~~جمال الدين الشقيري وابن عزاز،
~~فاستخرجت بعد ممانعة من القوم ومقاولات،
~~وأنهم لم تجر لهم بذلك عادة لا من الشرق ولا
~~من الغرب، وجملة ما استخرج من ذلك من
~~والغنم مئتا ألف رأس.
PageV01P235
### | ذكر حسنة من حسناته - رحمه الله تعالى
# كان النواب بحلب قد أنهوا إليه خراب
~~المساجد والخنوانك والمدارس والربط بيد التتار
~~عندما استولوا عليها، وجفل أهلها عنها، وأنها
~~شاغرة من لوازمها، وأشاروا بأن يستخدم
~~بأوقافها عسكر يكون قبالة العدو. فحين وقف
~~على هذا الرأي استشاط، وأعاد الجواب
~~الإنكار التام، وأن هذه حسنة لا يجعلها
~~سيئة، وحذر من ms59 اعتماد ذلك والمعاودة فيه،
~~وأرعد وأبرق، ورسم بعمارة معاهد العلم
~~والذكر والصلوات بعمارة أوقافها.
### | ذكر غزاة سيس
# قد تقدم أمر تجهيز الملك المنصور، صاحب
~~حماة لغزوة سيس، والتذكرة المكتوبة على
~~يده. ولما كان في ذي الحجة من السنة توجه
PageV01P236
~~المذكور وصحبته العساكر المصرية والشامية
~~أميرها ومأمورها، واقتحم البلاد نزولا
~~ورحيلا، ولما توسطها راسل ملك سيس بما
~~يعود نفعه عليه من الطاعة، والدخول تحت
~~المراحم السلطانية، فاعتقل الرسل،
~~وقيدهم، ولم يعط سمعا ولا طاعة، فأخذ
~~الملك المنصور - صاحب حماه - في التوغل
~~وخراب البلاد السيسية، بلدا بلدا، وقلعة
~~قلعة، وحصنا حصنا، ونهب الأموال، وأسر
~~العيال، إلى أن وصل إلى سيس، وحصل
~~الظفر بولد صاحب سيس ليفون وابن عمه
~~وقيد. وعاد الملك المنصور - صاحب حماه - كما
~~بدأ نصره واستظهارا.
# وقد غنمت العساكر مالا يعبر عنه من
~~الجواهر والمواشي والأسرى، هذا والسلطان
~~يتصيد في البلاد الحلبية وغيرها. ولما وصل
~~صاحب حماه خرج السلطان لتلقيه، وتلقى من
PageV01P237
~~معه، وأجزل النعم لولد صاحب سيس من
~~نفائس الأموال، وعامله بما يجب له من
~~الإجلال. ثم بعد ذلك، ولزومه، وتمام
~~النعمة فيه، توجه السلطان إلى الكرك جريدة،
~~وهي السفرة التي تقنطر فيها قريب بركة
~~زيزا، وهي الوقعة التي أثرت في رجله، وكان
~~يخمع منها إلى أن مات لسوء تجبيرها. وأقام
~~قليلا ريثما سكن ألمه، وأفاض الخلع على من
~~الكرك من التائب وغيره، وبسط آمالهم.
~~ونقبل أعمالهم، ورحل عنها راكبا في المحفة إلى
~~غزه، ثم منها قاصدا مقر ملكه. وعندما قرب
~~من قلعته نزل ولده السلطان الملك السعيد
~~لتلقيه، وصعد قلعته، فلما استقر أفاض
PageV01P238
~~النعم، ووفر القسم، وحضر إليه رسل سيس
~~بالقراعة والسؤال، وطلب المراحم في حق
~~ليفون الماسور، فاحضره بحضرة الرسول،
~~ففك قيد إساره.
# وأصبح قاصدا رمي البندق ببركة الجب،
~~منزلة الحجاج. وفي جمادى الآخر منها شرع
~~في بناء جامعه الظاهري بالحسينية بالميدان
~~المعروف بقراقوش، ملوك الملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب، فعمر بعضه جامعا
~~على أحسن الصور، كما تراه، وحكر البعض،
~~وجعل وقفا على الجامع، واحتفل ms60 به إحتفالا أثر
~~هذا التأثير المشاهد من حسنه، وتمام هيئته
~~وركب منه إلى مدرسة الظاهرية بخط بين
~~القصرين، وقد شحنت بالفقهاء في أواوينها
~~الأربع ومدرسيها، وأيتام سبيلها، فجلس
~~بإيوان الحنفية ثم بإيوان الشافعية، وشكر الله
~~على الهامه لتأثير هذه المثوبة المتصل بها
 PageV01P239
~~بعد انقطاعه، وبسط آمال من بها، ووصى أن
~~لا يندقن بها، وأقول: كيف وتربته مقدرة
~~بدمشق بدار العقيقي من أول يوم محطوم بها
~~عن التقلب في البلاد ومساومته بمقابلة
~~الأعداء، ما بين حصار ومساومته بمقابلة
~~الأعداء، ما بين حصار ومواجهة، أشد سوم.
# ومن كتبت منيته بأرض %~% فليس يموت في أرض سواها
### | ذكر الموجب لشنق الإنسان العجمي القزويني
# هذا الرجل كان يتجسس للتتار، وله
~~قاعدة، يقال له جلال الدين بن الدوادار،
~~وكانت الأخبار ترد على السلطان باسم
~~المذكور بحليته ونسبه، فأمسك بالبيرة،
~~وأحضر إلى بين يديه، فسأله، فأنكر، وهدده،
~~وأرعد عليه وبرق وكرر، وهو  لا يزداد إلا
PageV01P240
~~إنكارا، فلما رأى عينها أقر، فأمر بشنقه،
~~وإمساك ابن الدوادار.
# وفيها حضر الملك المنصور - صاحب حماه -
~~لزيارة السلطان بعد الاستئذان في ذلك، فانزل
~~بمنظرة بستان الخشاب، وبودر في كرامته على
~~العادة وزيادة. واستأذن إلى ثغر الاسكندرية
~~ليراها، فأذن له، وكوتب النواب بها باعتماد ما
~~يجب لتعظيم سلطانه، وعاد ريثما استجم
~~وتوجه صحبة السلطان إلى غزة واستأذن منها
~~على التوجه إلى القدس والخليل، وتوجه وزار
~~وعاد منها إلى ملكته بحماه.
### | ذكر ذلة الإسماعيلية أرباب السكاكين بعز السلطان
# قد علم أن هذه الطائفة لا يصطلى لها بنار،
~~وأنها تأخذ من نفسها لذوي الثأر بالثأر، وأن
~~مسلطهم يجدع مارن أنفه بكفه، ويقضي على
~~روحه بحدفه. وتقدم أمر ما اعتمده
PageV01P241
~~السلطان من أبطال القطيعة التي كانوا يؤدونها
~~لبيت الإسبتار عنهم، فرأوا لذلك، وخافوا من
~~قوة سلطانه، وأرسلوا رسولهم، وعلى يده
~~القطيعة، التي كانوا يحملونها للفرنج، لمولانا
~~السلطان، وطلبوا عفوه بأن يكونوا من جملة
~~صنائعه، فقبله، وما أهملهم بل أمهلهم، وما
~~فصلهم في الفتك بل أجملهم، فتلك بيوتهم
~~خاوية بيما ظلموا.
# وأقول: لقد دوخ البلاد، ووطد التهايم ms61
~~والنجاد، وألقى ماله في الذب عن دين الله
~~ماله قيل الوساد، فرحم الله تلك الروح،
~~وأحسن تلك العزائم، التي  أنامت الرعية في
~~زاوية عافية بما من فتوح.
PageV01P242
### | ذكر طلب السلطان حق الله من الزكاة المقارن وجوبها للصلاة كما جاء في الكتاب والسنة
# سير السلطان إلى أمير المدينة - على ساكنها
~~أفضل الصلاة والرحمة - رجلا من العرب يقال
~~له شكال، في طلب العداد، فأبى عليه
~~فاستنصر ببني خالد، فيما أمره السلطان.
~~فأذعن، وخشي العاقبة، وكتب إلى السلطان
~~يطلب من يستأديها، وجهز خيولا نفيسة
~~للتقدمة
# ولمسير هذه السيرة - رحمه الله - 
# ملك، إذا ذكر اسمه %~% فالرعب يقذف في القلوب.
# ويكاد يخرج من مها %~% بتها إليه من الجيوب
PageV01P243
# لم يبق إلا من أطا %~% ع من البعيد أو القريب
# قالله ينصره، فإ %~% ن بنصره كشف الكروب
# وفي هذه السنة، وهي سنة خس وستين
~~وستمئة، أمر السلطان بإقامة الجمعة بالجامع
~~الأزهر بالقاهرة المحروسة، وهو الثامن من
~~شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وستمئة
~~بسؤال الأمير عزالدين أيدمر الحلي، جاره
~~فأقيمت به، وأعيدت إليه، وهو الآن عامر
~~الذكر، مشحون الزوايا بالذكر، وقراءة
~~القرآن والمواعيد.
# وللأمير ناصر الدين بن النقيب الكناني
~~وهو من شعراء الزمان، والمخصوص في شعره
~~بفضيلتي البيان والتبيان، وجلة المجيدين فيه
~~والأعيان، وله ديوان شحيم لحيم، ولا ينكر إذا
PageV01P244
~~كان للأمير الكبير ديوان. ولم اثبتها لأنها نازلة
~~عن طبقته، مررذولة بالنسبة إلى شعره
~~نصاعته
# وقد ذكر مؤلف السيرة ملخصه مالا غنى
~~عنه في أمر هذا الجامع وغيره مما يتعين أن
~~يستفاد (منه)، وأن يعاد بنصه على سماجة
~~المعاد.
# وهذا الجامع هو جامع القاهرة، بنى عندما
~~بنيت في سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة، وأقيمت
~~الجمعة في هذا الجامع بعد بنائه، وذلك في شهر
~~رمضان المعظم سنة إحدى وستين وثلاثمئة،
~~وجدد فيه العزيز ابن المعز أبي تميم معد، والده
~~مختط القاهرة، أماكن، وعلي بناءه، وفيه طلسم
~~سنع من دخول العصافير إليه، وعليت منارة
~~هذا الجامع في زمن قاضي القضاة صدر الدين
~~بن درباس الهذباني، وكان فيه تنوران من
PageV01P245
~~فضة، ms62 وسبعة وعشرون قنديلا من فضة أيضا
### | أوقافه بمصر
# جزو بدار الضرب، وجزو بقيسارية
~~الصوف، وجزو في دار الخرق الجديدة،
~~ومبلغ أجرة ذلك ألف دينار واحدة، وسبعة
~~وستون دينارا، ونصف دينار، وثمن دينار
~~برسم حصره العباداني، ووقوده وجامكية
~~خطيبه ومؤذنيه.
# وذكر مؤلفها أنه رأى كتاب وقفه عند نجم
~~الدين بن الحلي، وانتقل إلى قاضي القصصاة تقي
~~الدين بن رزين، ولم يبق من هذه الأوقاف شيء
~~لما أحرقت مصر. ولم تزل الخطبة به إلى أن بنى
~~الحاكم أبو علي المنصور بن العزيز بن المعز
~~جامعه المسمى بجامع الأنور، خارج باب
~~الفتوح، كما يشهد بذلك ما هو مكتوب على
~~بابه ومنبره، وكان بناء هذا الجامع في سنة ثلاث
PageV01P246
~~وأربعمئة.
# ونضمنت سيرة الحاكم أن أبا الفرج بن
~~كلس الوزير اختط بناء هذا الجامع، في يوم
~~الأحد العاشر من شهر رمضان المعظم سنة
~~تسع وسبعين وثلاثمئة. فانتقلت إليه الخطبة
~~من الجامع الأزهر، وكان الخليفة في شهر
~~رمضان يخطب في الحاكمي جمعة، وفي الأزهر
~~جمعة، وفي الطولوني جمعة، وفي جامع
~~مصر جمعة، وبنى باب الفتوح بعد بناء
~~هذا الجامع، وحازه في زمن المستنصر في وزارة
~~أمير الجيوش سنة ثمانين وأربعمئة.
### | ذكر سفر السلطان إلى صفد المحروسة لتشييد قواعدها وترتيب أمورها
# كان توجهه إليها، في رجب سنة خمس
~~وستين وستمئة، بهذا السبب، فبينا هو في لم 
~~شعثها، وتجديد بنائها، إذ ورد الخبر إليه أن
PageV01P247
~~السار المخذولين نازلوا الرحبة، وأحاطوا بها
~~فلم يلبث أن كتب إلى النائب بدمشق بتجهيز
~~الأمور، وركب فوصل دمشق في أحد عشر
~~يوما، وتواصل الجيش إلى دمشق، وعزم
~~وجزم، فورد الخبر برحيل التتر عنها عندما
~~بلغهم اهتمام السلطان ومبادرته، ولما تحقق ذلك
~~عاد إلى صفد لإتمام ما شرع فيه ومشاهدته.
### | ذكر شيء من مخاتلته
# كانت رسل عكا قد وصلت إليه لتسأل
~~المهادنة والصلح خوفا منه ورهبة، وكان قد
~~بلغه أن الفرنج أغارت على الشقيف، فأنكر
~~على رسلهم ذلك، فتنصلوا، وحلفوا، ثم
~~أغفلهم، وسار في الليل هو وجيشه، بحيث لم
~~تشعر الرسل، وأهل عكا مطمئنين، ms63 وقصد
~~عكا فقتل من بمرجها وحولها وحرق
PageV01P248
~~أشجارها، وهدم بناء ظاهرها، وأنكى فيهم
~~النكاية التامة، مجازاة لإغارتهم على الشقيف.
### | ذكر مهادنة صور
# ترددت رسل القومص صاحبها في هذا
~~لمعنى، وكان من نواب السلطان بتلك
~~الأطراف إنسان يقال له السابق شاهين، فاتفق
~~أن قتل بيد بعض الفرنج، وكان السلطان
~~يطالب بديته لأولاده، وتردد الرسل في
~~الصلح، وهو يأبى إلا بعد الدية، فأجابوا بعد
~~أن أشرفوا على التلاف، وتقررت ألف دينار
~~مصرية، عنها خمسة وعشرون ألف دينار
~~صورية، وحمل من ذلك سبعة عشر ألف
~~دينار، وجماعة من الأسارى المغازية، كما
~~استقر، وحصلت المهادنة، وتقررت بلوازمها
~~وفيها هودن الفرنج على صور والمرقب لمدة
~~عشر سنين.
PageV01P249
### | ذكر أمر مالك بن منيف وتوليته  نصف الأمرة بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والرحمة
# كانت أمرة المدينة النبوية شركة بين
~~الشريفين جماز ومنيف، ولما توفي منيف كان
~~ولده بدر الدين مالك صغيرا، فاستولى
~~عليها جماز، ولما كبر مالك لم يجبه جماز إلى
~~الشركة، فحضر إلى السلطان، وهو على خندق
~~صفد، وأحضر الخيول المسومة النجدية،
~~واستجار بالسلطان في إعادة حقه إليه من
~~ذلك، فأجاره، ورأى لقدومه، وراعى شرفه،
~~وللوقت أمكنه من نصف أوقاف المدينة النبوية
~~بالديار المصرية، وكتب إلى جماز بالصورة،
~~جزم أن لا بد من ذلك، فأجاب إليه، وتوجه
~~مالك بن منيف، واستقر في مشاركة الأمرة بها
~~ذلك سنة ستة وستين وستمئة.
# وفيها وصل العداد المستخرج من المدينة كما
~~قدم من المال والجمال
PageV01P250
### | ذكر تجديد عمائر مدينة الخليل عليه السلام
# كانت أماكن بحرم الخليل قد وهت لطول
~~المدة وتقادمها، فبادر السلطان إلى اكتساب
~~حسنة تجديد ما به من المقاصير، وغير ذلك.
~~فجددت على أحسن الصور بالجملة الكبيرة.
# وفيها ورد [من] نواب القدس الشريف
~~ان الماء انقطع عنه، وظب بئره، وأن الحاكم
~~هنالك أنزل إلى البئر من يكتشف أمرها، وأن
~~الذين نزلوا وجدوا بالبئر سدا قديما متقنا من
~~زمن بخت نصر، الذي خرب البيت المقدس،
~~وأنه اجتهد في فتحه إلى أن بلغ الجبل، وأن الماء
~~تفجرت عليهم ينابيعه، ms64 فصعدوا في سلاليم
~~بأقصاه وكاد أن يغرقهم، وأن منبعه من تحت
~~الصخرة المطهرة.
# وفيها احتفل السلطان بأمر جسور نيل
~~الديار المصرية، واستجد بها أبحرا كالنقيدى،
PageV01P251
~~ووسع خلجا كالسردوس، وفتح تراعا
~~طال سدها كالكافوري، واستجد قناطر على
~~بحر أبي الرجا، ومر على بحر أبي الرجا،
~~وعلى بحر أمواس، وعلى جسر دمياط، ستة
~~عشر قنطرة.
### | ذكر شيء من سعادة السلطان
# لم تخف مشقة خفض ما للشريعة للمصعد
~~والمنحدر، سيما عند زيادته، سيما للعساكر
~~المنصورة، واقتضت همة السلطان العالية أن
~~يبنى عليه جسر أبدي، وكتب إلى النواب
~~بالشروع في ذلك، وورد جوابهم بأن ذلك لا
~~يستطاع، فأنكر عليهم، وغلظ، وتوعدهم
~~فحضروا بالآلات والأصناف، فرأوا الأمر
~~مهولا، والسلطان يكتب أن لا بد من ذلك،
PageV01P252
~~فبيناهم  حول النهر يعملون الفكرة وإذا بالماء
~~قد انقطع، وجف موضع الغرض، فانتهزوا
~~الفرصة وحفروا الأساسات، وأرسوا القواعد،
~~واستمر قطع الماء من نصف الليل إلى الرابعة
~~من صباحه، فنهض العمل واستبد، ثم تخرق
~~الماء كالجبال، واستطلعوا الخبر في قطعه، فإذا
~~جبل قد انهار من جهة القدس، وانقطع الماء
~~بقدرة الله، إلى أن تمم الله بسعادة السلطان هذا
~~العمل، ثم رجع على ما كان.
### | ذكر طاعة الملك المظفر شمس الدين بن رسول صاحب اليمن
# كان والد المذكوم  أمير جاندار الملك
~~المسعود بن السلطان الملك الكامل ناصر
~~الدين بن الملك العادل بن أبي بكر بن أيوب بن
~~شادي عندما ملكه والده اليمن، وأتفق أن
~~الملك المسعود أراد الحضور إلى الديار المصرية
~~من جهة مكة - شرفها تعالى - فحضر، وقدرت
PageV01P253
~~وفاته بمكة، وتغلب المذكور على ملك اليمن.
~~وورثه ولده المذكور، ولما ملك السلطان وصل
~~رعبه إليه، فأخذ في التهادي والتهاني إلى
~~لصدقة، فأرسل رسله بنفيس الهدايا اليمنية
~~والخيول والفيلة، وكاتب يسأل الصداقة،
~~فأجيب، وقبلت هديته، وعوض عنها أحسن
~~عوض، وسير ما التمسه من الخلعة
~~والصنجق، وكان من جملة سؤاله طلب
~~قميص من ملابس السلطان، الملاصق
~~لجسده،  الشريف، المنهوك في جهاد أعداء الله
~~الفرنج والتتر، فأجيب، وسير له مع جواشن
~~وخود وآلات سلاح، وكتب له: ms65 د سيرنا
~~إليك آلة السلم والحرب.
# وعقيب وصول هذا الرسول وصل ابن
~~الماكساني التاجر، وصحبته هدية أخرى، ومن
PageV01P254
~~جملتها شيء له قيمة جزيلة من جهة أم
~~صاحب اليمن، وسألت صرف ثمنها في
~~المجاهدين والغزاة، فأجيبت، وأنفقت فيهم،
~~واشترى ببعضها أسرى من بلاد الفرنج.
### | ذكر الضيعة المستجدة بناحية الدير والعباسة المعروفة الآن بالظاهرية
# كان طلب الصيد قد أدى بالسلطان إلى هذه
~~الجهة، فراقت له رقة نسيم فضلة الصبا المارة
~~عليها، فاختط بها ضيعة وجامعا وسوقا، ولم
~~تزل العباسة وتلك الخطة مستنزه الملوك، وبها
~~ولد العباس بن طولون، وبه سميت، والملك
~~الأجد تقي الدين عباس بن العادل وكان الملك
~~الكامل ظنينا بها، ويقول:
# هذه قفل ديار مصر، إذا أقمت بها أصطاد
~~الطير من السماء، والسمك من الماء،
PageV01P255
~~والوحوش من الفضاء، ويصل الخبز من قلعتي
~~إلي بها وهو سخن.
### | ذكر فتح يافا والشقيف
# أما يافا فإنها ضالة المسلمين، قيل إن عمر
~~بن عبدا لعزيز - فتحها، وقيل معاوية، ثم
~~تغلب الفرنج عليها، ونازلتها ملوك كالناصر
~~صلاح الدين والعادل أخيه وغيرهم، ولم
~~يتفق فتحها، وخبىء للسلطان.
# وكان السلطان قد تجهز لما بلغه من حركة
~~التتار المخذولين، وجد السير، وكتب إلى نائب
~~دمشق بتجهيزالعساكر، قلما وصل إلى قريب
~~ينافا بلغه من النواب المجاورين سوء مجاورة يافا
~~تعديهم، وأمدادهم الأعداء، وتعديهم، وأن
~~صاحب يافا القمص هلك، وأقيم له ولد
~~صغير، فحمل السلطان ما بلغه من تعدي قوم
PageV01P256
~~على منازلتها، فسألوا الأمان، فأجيبوا،
~~ونزلوا كما اقتضاه أمانه، وشرع في هدمها،
~~فهدمت، وأراح الله البلاد من سلعتها.
# وأما الشقيف فإن السلطان كان قد تقدم
~~إلى العسكر الشامي بقصدها، والنزول
~~عليها بالمجانيق، وأن لا يحدثوا أمرا غير
~~الحصر، فرحلوا إليها وأحاطوأ بها إلى أن وصل
~~السلطان إليهم، فلما حضر جرى على العادة في
~~مباشرة الأمور بنفسه، ورتب المجانيق، وأحاط
~~قلعتي الشقيف القديمة والمستجدة
~~العساكر، وشرع في القتال، وحصل
~~الاتجتهاد.
# ولما أشرفت أحد القلعتين، وهي
~~المستجدة، خربوا بيوتهم بأيديهم، وحرقوا
~~حواصلهم، وسلموها، وهرب البعض وقتل
~~إلبعض.
PageV01P257
# وأما القلعة الثانية، وهي القديمة، ms66 فإن
~~العمل المتفرق موفر عليها القتال، وألجئت إلى
~~أضيق الأحوال، وكان الديويه بعكا قد سيروا
~~كتبا على يد مسلم، يقال له أبو المجد، وفيها
~~أماير وإشارات فاقتضى اسلام المذكور.
~~وسعادة السلطان، أن حملت إليه وعربت،
~~وكتب بالعكس ثما تضمنته، وحملت إليهم
~~فتحيروا واعتمدوا عكس ما كانوا عليه.
# ثم ان الفرنج سألوا على لسان الأمير بدر
~~الدين بيليك الخزندار، نائب السلطنة بأن
~~يعفوا من القتال تلك الليلة، وأنهم في غدها
~~يعتمدون ما يرضي السلطان، فلم يلوعلى
~~ذلك، وظن أنها مكيدة، أو تدارك ثلمة تهدمت
~~بعمارتها، وجد في القتال، وضاعف أسباب
~~النكاد، فلما تهدم صورهم أو كاد، وأحاط
~~يهم النكال بما له من إنكاد، سلموا بعد أن
~~وكادوا أن يسلموا انما إليه أسلموا، وسألوا
PageV01P258
~~الأمان فأجيبوا، وخرجوا منها، ونزحوا عنها
~~وتسلمها السلطان، وهدمها، ولم يبق لها
~~أثر.
### | ذكر الإغارة على طرابلس الشام
# هذا الحصن كان للاسلام قديما، وآخر من
~~كان به بنو عمار، وحاصره بعض ملوك الفرنج
~~عدة سنين، وبنى أمامه حصنا لطول مدة
~~المحاصرة، فلما أعبى بنى عمار ذلك تركوا فيه
~~واحدا منهم، وذهبوا ليستنصروا ويستنجدوا،
~~وكان الذي تركوه منهم بها مختلا، فقام
~~أعلاها، ونادى الفرنج. أن ادخلوا
~~وتسلموا فتسلموها. وآخر من ملكها بيمند
~~ابن بيمند اي الإبرنس.
# ولما أفضت نوبة الملك للسلطان الملك
~~الظاهر، صاحب هذه السيرة، وأيد الله به
~~الإسلام. وصار يبلغه عن بيمند هذا من
PageV01P259
~~سوء الجيرة، وكثرة التعدي، والتعرض إلى
~~من يقصد أبوابه، حتى أنه ظفر برسل أتوا
~~من الكرج، وقد انكسرت مركبهم
~~فأخذهم، وأخذ ما على يدهم من الكتب
~~الواردة إلى السلطان، وسيرهم وسيرها إلى
~~هولاكو ملك التتار، فأتى على نفوسهم ونفوس
~~مرسليهم، إلى غير ذلك من مجاهرة، فاقتضت
~~الغيرة الإسلامية، والحمية الإيمانية، أن تهيأ
~~لقصدها، وأسر في التهيئة خلاف ما ظهر منها،
~~وأقتحم إليها الجبال والأودية، وفرق العساكر
~~الإسلامية، فأحاطوا بها الهلاك، وأسروا ونهبوا
~~وأرعدوا وأبرقوا، واستولى على
 أكثر بلادها
~~وتركها بما اقتضاه الحزم وعاد.
### | ذكر قصد السلطان أنطاكية بعد التمويه بغيرها
# قد تقدم ذكر ms67 الإغارة على طرابلس، وانهاك
~~قواها، ورحيله عنها، من غير أن يعرف إلى أين.
PageV01P260
~~موه السلطان بضرب عدة دهاليز، جعل باب
~~كل دهليز إلى ناحية، لتحيير الأفكار. ثم فرق
~~عساكره قاصدا أنطاكية، وهي في مملكة
~~الي الإبرنس صاحب طرابلس، فتوجهوا موغلين
~~في القتل، والأسر، وخراب الديار، وتعفية
~~الآثار.
# وقصد السلطان أنطاكية بنفسه، فنزل بها
~~مستهل رمضان سنة ست وستين وستمئة،
~~وكان استاد داره الأمير شمس الدين أقسنقر
~~الفارقاني قد وجد في توجهه جماعة من فرسان
~~أنطاكية، فضرب معهم رأسا، فأهلكهم عن
~~آخرهم، وأسر كند اسطبل، نائبها.
# واجتمعت العساكر على أنطاكية من كل
~~جانب وكان، وحصل الزحف، وملكت
~~الأسوار، وأخذت البلد، وقتل من بها من
~~الجمع الكبير الكثير، ثم حصرت القلعة،
PageV01P261
~~فأخذت بالأمان، واستقرت في قبضة الإسلام
# وأمر السلطان بالكتابة إلى الإٕبرنس عزاء
~~بفتحها، وخسرانا له بربحها، من إنشاء مؤلفها
 رحمه الله - ما كان أدراه بمواقع الكتابة
~~وأظفره بمضان الإصابة ! وأنكاه بدسائس
~~كتبه! ودفائن تفتيشه عن مقاصد ملكه وتطلبه.
~~وعند الفرنج أنه لا يجعل إبرنس إلا صاحب
~~أنطاكي، فخاطبه مؤلفها بالقومص لخروج
~~انطاكية عنه.
# ويعترض ذلك ما حكاه لي - رحمه الله - قال:
~~كان السلطان قد جهزني رسولا صحبة الأمير
~~فارس الدين أتابك إلى طرابلس، عند تقرير
~~هدنة طرابلس، وأن السلطان الملك الظاهر
~~دخل معهما متنكرا في صورة سلاح دار،
~~ليكشف حال البلدة، ويخبر جهاتها، ومظان
~~أخذها، وأنه لما أحضره الإبرنس للحديث فيما
~~وصلا فيه، واستقر الأمر، والسلطان والقف
~~ينظر على رأس الأتابك، ويسمع، إنه أخذ،
PageV01P262
~~فكتب: واستقرت الهدنة بين مولانا السلطان
~~وبين القومص. ولم يكتب الإبرنس، إن
~~صاحب طرابلس لمحها، واستشاط، وقال:
~~من هو القومص. فقلت له: أنت. قال:
~~لا. أنا إبرنس، قلت له: الإبرنس
~~السلطان الملك الظاهر، لأن الإبرنسية هي
~~لصاحب القدس وأنطاكية واسكندرونة، وهو
~~مولانا السلطان. فنظر إلى جيشه الواقف،
~~فارتج المجلس. قال: فغمز السلطان الأتابك
~~برجله، فقال الأتابك. يا محيي الدين.
~~صدقت وإنما مولانا السلطان قد أنعم على
~~هذا بلفظة الإبرنس، كما أنعم عليه بتوطينه في
~~مملكته. فقلت للأتابك ms68 إذا عملت هذا فلا
~~بأس. وكتبت عوض القومص الإبرنس.
# قال مؤلفها: ولما انفصلنا، وحل مولانا
~~السلطان لمخيمه، أخذ مولانا السلطان يحكيها
~~لأمراء دولته، ويضحك، ويلتفت إلي،
~~ويقول: هذا كان وقته، لعن الله الإبرنس
PageV01P263
~~والقومص. إنقضت الحكاية.
# ونعود إلى إثبات نسخة الكتاب وهي:
# قد علم القومص فلان أكبر الطائفة
~~العيسوية، المنتقل إلى اللفظة القومصية، ألهمه
~~الله رشده، وقرن بالخير قصده، وجعل
~~النصيحة محفوظة عنده، ما كان من قصدنا
~~طرابلس، وغزونا له في عقر الدار، وما شاهد
~~بعد رحيلنا من إخراب العمائر، وهدم الأعمار
~~وكيف كنست تلك الكنائس من على بساط
~~الأرض، ودارت الدوائر على كل دار، وكيف
~~جعلت تلك  الخسائرعلى جانب البحر من
~~الأجسام كالجزائر، وكيف قتلت الرجال،
~~واستخدمت الأولاد، وتملكت الحرار 
~~كيف قطعت الأشجار، ولم يترك إلا ما يصلح
~~لأعواد المجانيق - إن شاء الله -، والستائر،
PageV01P264
~~وكيف نهبت الأموال والحريم والأولاد
~~والمواشي، وكيف استغنى الفقير، وتأهل
~~العازب، واستخدم الخديم، وركب الماشي،
~~هذا وأنت تنظر نظر المغشي عليه من الموت،
~~وإذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا
~~السوط وكيف رحلنا عنك، لكن رحيل من 
~~يعود، وأخرناك وما تأخيرك إلا لاجل
~~معدود، وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها
~~ماشية إلا وهي بين أيدينا ماشية ولا جارية إلا
~~وهي في ملكنا جارية، ولا سارية إلا وهي
~~ين أيدي المعاول سارية، ولا زرع إلا وهو
~~محصود، ولا موجود لك إلا وهو منك مفقود،
~~وما منعت تلك المغائر التي هي في رؤوس تلك
~~الجبال الشاهقة، ولا تلك الأودية التي هي في
~~التخوم مخترقة، والعقول خارقة، وكيف سقنا
PageV01P265
~~عنك ولم يسبقنا إلى مدينتك أنطاكية خبر،
~~وكيف وصلنا إليها، وأنت (لا) تصدق أننا
~~نبعد عنك، وأن بعدنا فسنعود على الأثر، وها
~~نحن نعلمك بما تم، ونفهمك بالبلاء الذي
~~عم.
# كان رحيلنا عنك من طرابلس في يوم
~~الأربعاء رابع عشرين شعبان، ونزولنا أنطاكية
~~في مستهل شهر رمضان المعظم، وفي حالة
~~النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا
~~وتناصروا فما نصروا، وأسر من بينهم
~~كنداسطبل، فسأل في مراجعة أصحابك،
~~فدخل إلى المدينة، ms69 فخرج هو وجماعة من
~~رهبانك، وأعيان أعيانك، فتحدثوا معنا
~~فرأيناهم على رأيك من إتلاف النفوس
~~بالغرض الفاسد، وأنهم رأيهم في الخير.
~~مختلف، وقولهم في الشر واحد، فلما رأيناهم قد
~~بات فيهم الفوت، وأنهم قد قدر الله عليهم
PageV01P266
~~الموت، رددناهم، وقلنا نحن الساعة لكم
~~نحاصر، وهذا هو الأول في الأنذار والآخر
# فرجعوا مشتبهين بفعلك، ومعتقدين أنك
~~تنجدهم بخيلك ورجلك، ففي بعض ساعة
~~مر شأن المرشان، وداخل الرهب الرهبان،
~~ولان للبلاء القصطلان، وجاءهم الموت من
~~كل مكان و فتحناها بالسيف في الساعة
~~الرابعة من يوم السبت، رابع شهر رمضان
~~المعظم، وقتلنا كل من اخترته لحفظها،
~~والمحاماة عنها، وما كان أحد منهم إلا وعنده
~~شيء من الدنيا، فما بقي أحد منا إلا وعنده شيء
~~منهم ومنها. فلو رأيت خيالتك وهم صرعى
~~تحت أرجل الخيول، وديارك والنهابة فيها
~~تصول، والكسابة فيها تجول، وأموالك وهي
~~توزن بالقنطار، وداماتك في كل  أربع منها
~~تباع، فتشتري من مالك بدينار.
PageV01P267
# ولو رأيت كنائسك وصلبانها وقد كسرت،
~~وصحفها من الأناجيل المزورة وفد نشرت،
~~وقبور البطارقة وقد بعثرت. ولو رأيت عدوك
~~المسلم وقد داس مكان القداس، والمذبح وقد
~~ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس،
~~والبطارقة وقد دهموا بطارقة، وأبناء المملكة
~~وقد دخلوا في المملكة. ولو شاهدت النيران
~~وهي في قصورك تحترق، والقتلى منكم بنار
~~الدنيا قبل نار الآخرة تحترق، وقصورك
~~وأحوالها قد حالت، وكنيسة بولص وكنيسة
~~العصيان وقد نزلت كل منها وزالت،
~~كنت تقول: يا ليتني كنت ترابا، ويا ليتني لم
~~أوت بهذا الخبر كتابا. ولكانت نفسك ذابت
~~من حسرتك. ولكنت تطفي تلك النيران بماء
~~عبرتك.
# ولو رأيت مغانيك، وقد أقفرت من
~~مغانيك، ومراكبك، وقد أخذت في السويدية
PageV01P268
~~بمراكبك، فصارت شوانيك من شوانيك
~~ولتيقنت أن الإله الذي أنطاك أنطاكية منك
~~استرجعها، والرب الذي أعطاك قلعتها منك
~~قلعها، ومن الأرض اقتلعها. ولتعلم أنا قد
~~أخذنا - بحمد الله - منك ما كنت أخذته من
~~حصون الإسلام، وهو در كوش، وشقيف
~~كفر دبين، وجميع ما كان لك في بلاد أنطاكية،
~~واستنزلنا أصحابك من الصياصي، وأخذناهم ms70
~~بالنواصي، وفرقناهم في الداني والقاصي، ولم
~~يبق شيء يطلق عليه اسم العصيان إلا النهر
~~فلو استطاع لما تسمى بالعاصي، وقد أجرى
~~دموعه ندما، وكان يذرفها عبرة صافية، فها هو
~~أجراها بما سفكناه فيه دما.
# وكتابنا هذا يتضمن البشرى لك بما وهبك
~~الله من السلامة وطول العمر، بكونك لم يكن
~~لك في انطاكية في هذه المدة إقامة وكونك ما
~~كنت بها، فتكون إما قتيلا وإما أسيرا وإما
PageV01P269
~~جريحا وإما كسيرا،  وسلامة النفس هي التي
~~يفرح بها الحي إذا شاهد الأموات ولعل الله
~~ما  أخرك إلا لأن تستدرك من الطاعة والخدمة
~~ما فات.
# ولما لم يسلم أحد يخبرك بما جرى خبرناك
~~ولما لم يقدر أحد يباشرك بالبشرى بسلامة
~~نقسك، وهلاك ما سواها بشرناك بهذه
~~المفاوضة وباشرناك، لتتحقق الأمر على ما
~~جرى، وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك أن
~~تكذب لنا خبرا، كما أن بعد هذه المخاطبة يجب
~~أن لا تسأل غيرها مخبرا.
# ولما وصل انقضى الكتاب بهده ورعده،
~~وبلوغ حد أحرفه، التي هي أنكى من حرف
~~السيف، إلى حده. فرحم الله كاتبه لقد جاد إلى
~~الغاية، وأرى المكتوب إليه الآية في تعزيته حتى
PageV01P270
~~في نفسه، فالآية، فوا أسفي لقد أخلى الديار
~~حقيقة لا مجازا، وأعدم البلاغة أطنابا وإيجازا،
~~فلا عين لكتابة ولا أثر، ولا خبر ولا خبر، وا
~~سور ولا صور، ولا ولا ولا، وأقول: فاسرده
~~على الولاء.
# وأما طرابلس فاستمرت في هدنة الملك
~~الظاهر، ومات، وهي مهادنة، فانقض في
~~دولة مولانا السلطان الملك المنصور قلاوون
~~- رحمه الله - فحضر رسله إليه، وهو بدمشق،
~~وحم الوزير غراب وأتباعه من الغتم
~~فغيرهم.
# وكنت كاتب إنشاء حينئذ في صحبته
~~فحضروا، وحضرت ثاني الصاحب فتح الدين
~~ابن عبد الظاهر، قريبي - وهو صاحب ديوان
~~الإنشاء، فاستخبر السلطان ما الغرض في
~~حضورهم، بالتركي ويعبر عنه بالعربي
~~فقال الوزير غراب:
PageV01P271
# الغرض في الحضور سؤال مولانا السلطان
~~في أن يجري محب عز سلطانه بالمهادنة مجرى
~~أخيه الملك الظاهر.
~~فقال السلطان بالتركي:
# أنا إلى الآن ما فتحت حصنا  فما خرجت
~~إلا ms71 على نية فتح هذا الحصن.
# فضرعوا وخضعوا وتشفعوا بأمراء الحل
~~والعقد الحاضرين في إجابته إلى أجل معدود
~~فأجاب، وأخرج الرسل هدنة الملك الظاهر
~~التي بيدهم طمعا أن يجروا على ما تضمنته من
~~الهدنة، فامتنع الصاحب فتح الدين، وقال:
# نجيبكم عليها إلا عرقا، وإن تضمنتها
~~الهدنة.
# وخبر هذه عرقا أن الهدنة الظاهرية كان قد
~~اشترط عليها عند المهادنة القيام بمال جم،
~~وجماعة من الأسرى المسلمين، وتوجه معهم
~~في ذلك الوقت الأمير سيف الدين بلبان
~~الرومي الدوادار - رحمه الله - للتحليف، وأخذ
PageV01P272
~~المال والأسرى، فأقام مدة أشهر، وهم يسوفون
~~وينتظرون العوارض على عادتهم، فتحيل
~~لأمير سيف الدين، وخرج هاربا، فاحتاط
~~الملك الظاهر على هذه عرقا، وهي أجل
~~بلادهم، ومادة طارفهم وتالدهم.
~~وكان جواب هذا الرسول عن هذا الفصل
~~لصاحب فتح الدين:
# إن طول إقامة الأمير سيف الدين إنما كان
~~تحصيل الأسرى من اقصى البلاد الفرنجية.
# فقال له.
# لم لا سيرتوهم بعد ذلك،
# فقال الوزير غراب:
# نحن نقوم الآن بالمال والأسرى، وتبقى
~~لهدنة عندكم إلى أن أسير ذلك، لكن
~~تحاسبوننا على ما قبضتموه من هذه عرقا، في
~~طول هذه المدة، ومهما فضل سيرناه.
# فانزعج الصاحب فتح الدين لهذا القول
PageV01P273
~~لأنه يفضل علينا، وأوحاه إلى السلطان، فنهر
~~الرسل، وسل عليهم السيف وطردهم فقاموا
~~ففرطت مني كلمة وهي:
# ان هذا مجلس تناصف ومعدلة ومهادنة
~~وجواب.
# ولم يسمعها مني إلا الأمير علاء الدين
~~طيبرس الوزيري، وكان رأس المشورة،
~~أكبره قدرا، وأفهمه، فناداني، فامتنعت من
~~التقدم، وأخذ يستفهمني عما قلت، وأنا
~~أجمجم، وخاطب السلطان في ذلك، وأمر بعود
~~الرسل، فعادوا، وناداني بلقبي، وقال:
# جاوب هذا الرسول.
# فامتثلت، وقلت:
# يا وزير، ان طلبت المحاسبة على المال
~~المأخوذ من عرقا  فقال:
# نعم
PageV01P274
# فقلت.
# أنت تعلم أن الهدنة كانت بشرط، وهو المال
~~والأسرى، ولم تقوموا به، وكان الحال يقتضي
~~نقض المهادنة كلها، ثم والملك الظاهر لم
~~يحتازها إلا نكاية لا أن يحاسبكم بيما يستخرج
~~منها، ثم والتقاوي بأرضها إنما هو من مال
~~الملك الظاهر وعوامله ونوابه، والأرض فلسيفه
~~مقتضى الإخلال بالشرط. ms72
# فبهت الذي كفر، والتزم بالمال والأسرى
~~بكماله، وأعجب السلطان افحام هذا
~~الرسول، وشكر، فقبلت الأرض، ورسم لي
~~بالتوجه صحبة الأمير سيف الدين بلبان
~~الرومي الدوادار لتحليف الإبرنس، فقبلت
~~الأرض ثانيا. وكان لي عن التوجه بمساعدة
~~قريبي فيما عذق به ما عدا لي ثانيا.
# ثم مات الإبرنس، وانحلت مهادنته للملك
~~المنصور، وخرج من بها عن شروط الهدنة
PageV01P275
~~وأساءوا الجوار، فقصدها السلطان الملك
~~المنصور، فحاصرها أتم حصار، واستعان
~~عليها بالمهاجرين المجاهدين معه والأنصار، ولم
~~بزل أو فتحها في سنة ثمان وثمانين، وهي الآن
~~دار إسلام - رحم الله مهادنها وفاتحها وملازمها
~~ومبارحها.
# واعتمد السلطان في مغانمها، وتفرقتها على
~~الوجه الشرعي، وكان مكسبا عظيما من المتاع
~~والجواهر والورق والعين، وحلف وحلف أن
~~لا يخفى الناس شيئا. ثم بعد ذلك طلع إلى
~~لقلعة فأحرقها، وأحرق المدينة.
# وفي هذه الغزوة عند الانفصال منها سأل
~~النواب في تسليم ديركوش، وشقيف كفردبين
~~وشقيف كفر تلميش، وهذه الثلاث جهات
~~كان صاحب طرابلس قد استولى عليها،
~~واغتصبها من يد الإسلام، فعندما استولى
~~التتار على حلب سنة سبع وخمسين وستمئة
PageV01P276
~~وكانت مادتها من أنطاكية، فعندما أخذت
~~أنطاكية، علموا أنهم ماخوذون لا محالة، وقلبوا
~~الماء على لحاهم، لما حلقت لحية جارهم،
~~علموا أنه لم يكن شك في دمارهم، وتسلمها
~~لسلطان بالأمان، ونظمت في سلك الممالك
~~الإسلامية.
# وأما قصير أنطاكية فهي بلد البطرك،
~~ويزعمون أن بيدهم كتاب من أمير المؤمنين
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - باستقرار
~~البطرك، فإنه خطب مودة السلطان ورحمته،
~~وسأل الانضمام إلى كنف عفوه، والتزم حمل
~~الغلال إلى الحصون الإسلامية، فأجيب
~~وهودن على نصف القصير في ذلك الوقت ولم
~~يكن بها الآن غير المسلمين.
# وفيها الفرنج الديوية من بغراس خوفا
~~ورعبا لما سمعوه من أخذ أنطاكية وما حولها
PageV01P277
~~وتركوها عاملة آهلة، وحضر شاب فأعلم
~~السلطان بأمرها، فسير الأمير شمس الدين
~~اقسنقر استاددار فوجدها عامرة آهلة، ولم يكن
~~بها غير عجوز، وكان على أهل حلب من هذه
~~القلعة أعظم مضرة، وغزيت قديما وحديثا،
~~فلم يصطلى لاقتداح زند سهام مقاتليها بنار ms73
~~إلى أن أتاحتها الأقدار وجاءت عفوا صفوا في
~~قيد الإسار.
### | ذكر مفاداة سنقر الأشقر بابن صاحب سيس
# قد تقدم أمر أسار ليفون بن صاحب سيس
~~في إغارة الملك المنصور - صاحب حماه - واستمر
~~هذا ليفون في الخدمة الظاهرية، بغير إسار في
~~أمرة وإقبال وإنعام. وكان شمس الدين سنقر
~~الأشقر العلاي أحد مرتجعة السلطان الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل بن
PageV01P278
~~العادل بن أيوب قد أسره التتار نوبة حلب،
~~ودام إساره إلى الأيام الظاهرية وكان بين
~~هذا السلطان خوجد أشية أكيدة، وصحبة
~~من الأيام الصالحية. ولهذا الأمير شمس الدين
~~شهرة كبيرة، ومكانة خطيرة. وكان السلطان،
~~بعد خلو وجهه لما تقدم من فتوحات، قد عزم
~~على قصد سيس، وشاع ذلك وتهيأت أسبابه،
~~فكتب صاحب (سيس) يستعفيه من ذلك
~~ويسأل الصدقة عليه بولده، وبذل ما لا يسع
~~التعبير عنه من الأموال والتحف والهدايا، فرد
~~عليه السلطان سؤاله، وقال:
# إن أردت ولدك فتوصل إلى فكاك أسر
~~سنقر الأشقر من التتار.
# فاستمهل وتوجه إلى أردو التتار،
~~واستكشف أمره، فوجده في أسر سلطان جق.
~~فبذل أموالا كثيرة، وأجيب إليه، وفك إساره
PageV01P279
~~وحضر إلى سيس، وأخذ صاحب سيس يقترح
~~زيادة على المفاداة بولده، فغضب السلطان
~~لذلك، ولم يجبه، وقال:
# إذا سمحت أنت بولدك الذي هو ثمرة
~~فؤداك، وقرة عينك، فأنا بأن أسمح بسنقر
~~الأشقر أولى، وأين الخوجداش من الولد.
~~وترددت الرسل  ووافق وقال السلطان:
# أنا لا بد لي من زيادة.
# فأجاب، واستقرت الهدنة على تسليم قلعة
~~بهسني وقلعة الدربساك وقلعة مرزبان
~~قلعة وعيال، وقلعة الروب، وسح
~~الحديد، وجميع ما كان قد أخذه من قلاع
~~الإسلام، واتفق الحال، وسيرت الرهائن من
~~صاحب سيس، وتوجه ولده بعد الإنعام التام
PageV01P280
~~عليه، وسير الأمير شمس الدين سنقر الأشقر
~~وتلقاه السلطان خفية، ثم ظهر معه، فبهت له
~~الناس، وأفاض عليه ما لا يعبر عنه من
~~الإتعام، وأدام عليه المواصلة بالنعم، وأمره
~~وأسكنه قلعة الجبل معه.
### | ذكر ما اتفق في أمر الجبلة
# كان صافاج قد سأل الأمان على البلاد التي
~~يده، وهي ms74 صافيثا وغيرها، فامتنع السلطان
~~إلا بتسليم جبله، وهي للاسبتار فتوجه المذكور
~~إلى عكا، وسأل في ذلك الإسبتار فأجابوه،
~~وتسلمها نواب السلطان. وكان جماعة من رعية
~~السلطان قد أقاموا فتنة مع مجاوري جبلة،
~~فهجموا على المسلمين، وقتلوا هؤلائك. وكان
~~السلطان عندما فتح حصن خليفة أسر منها
~~جماعة، وأودعهم سجن حمص، فلما اعتمد
~~الفرنج ذلك كتب إلى ذائب حمص بإخراج
PageV01P281
~~هؤلاء الأسرى [و] ضرب رقابهم في قبالة ما
~~اعتمدوه.
### | ذكر لا ما اتفق في أمر عكا بعد المهادنة ومقدميها ونائبها
# كانت هذه عكا حين المهادنة بلا ملك،
~~فملكت لشخص من فرنج قبرص، فلما وليها
~~هذا المذكور كتب إلى السلطان، متراميا إليه،
~~خاطبا مودته، سائلا استقرار الهدنة على ما
~~هي عليه، وسير هدية نفيسة مثمنة، فما كره
~~السلطان منه ذلك، وقبل تودده، وعوضه
~~بهدية، فسأل الملك المذكور أن تكون المهادنة
~~باسمه، ودخل في الطاعة والضراعة، فأجاب
~~السلطان، فحلف له على المهادنة، وسير
~~لتحليفه الصاحب محيي الدين، ومؤلفها،
~~وكمال بن شيث.
# وحكى لي محي الدين المشار إليه قال:
PageV01P282
# لما استحضرنا هذا الملك، وجدناه على
~~سرير مرتفع، وأراد أن يكون فوق ونحن
~~أسفل، فأبى لنا الإسلام ذلك، فرفعنا إليه،
~~وأخذنا معه في الحديث، فأخذ يمغلط،
~~ويدخل حديثا في حديث فأغلظت عليه، فنظر
~~لي بعين المغضب، فقال للترجمان: قل له
~~ينظر إلى من وراه. فنظرت، فإذا به قد صفف
~~جنده، وجملهم، وقال له: قل له أنظر إلى
~~هذه الكثرة. فنظرت، وأطرقت، فقال
~~للترجمان: قل له: إيش تقول فيما رأيت.
~~فقلت. قل له ولي الأمان؟ فقال له: نعم.
~~قلت: عرف الملك أن عندنا في خزانة البنود.
~~وهو حبس بمملكة السلطان بمصر، أسارى
~~من الفرنج أكثر من هؤلاء. فأغضب
~~وصلب على وجهه، وقال: وحق ديني  ما
~~أسمع لهم رسالة في هذا اليوم. فانصرفنا، ثم
~~استحضرنا فحلفناه، واستقرت الهدنة إلى
~~الأيام السلطانية الملكية المنصورية القلاوونية
PageV01P283
# وحضرت رسل عكا إليه، وسألوا
~~إجراهم على العادة الظاهرية، فأجيبوا بعد
~~اللتيا والتي، وكتبت الهدنة بخطي فاتفق في
~~أثنائها أن كتب الجواسيس بجها إلى ms75 السلطان
~~الملك المنصور أن جماعة من الفرنج قتلوا جماعة
~~من المسلمين، فكتب إليهم مستوضحا
~~للصورة، فوروا عنها بأن قالوا إن جماعة من
~~المسلمين شربوا مع جماعة من الفرنج الغرب
~~الواردين إلى الثغر، وأنهم أدبوا الغرب،
~~وشنقوا جماعة منهم، ولم يكن الأمر كذلك بل
~~ما حكاه لي إبن الريس موسى، فإنه إذ ذاك
~~كان بعكا: إن الصورة إنما هي أن أحد
~~المسلمين أفسد زوجة كبير من الفرنج له
~~صورة، وشرب عليها ببستان بمرج عكا، فبلغ
~~زوجها، فهجم عليه وعليها وقتلها وقتله،
~~وقتل جماعة من المسلمين، وإنما أخفوها فرارا
~~من العار، فجمعوا لعنهم الله من كفرهم بين
PageV01P284
~~العار والنار. ومات السلطان اللك المنصور
~~وولده الملك الأشرف مفتتحها. هذه الصورة
~~على جريتها.
# واقتضى ذلك أن ضرب السلطان الملك
~~المنصور مشورا في قصدها، فتوقفوا على
~~مضمون الهدنة، فسئل صاحب ديوان الإنشاء
~~فتح الدين مؤلفها، قريبي:
# هل في الهدنة فسحة.
# فتلمحها فلم يجد فسحة، فأحضرني،
~~وأحضر مؤلفها والده، وحكى الصورة، وقرأ
~~الهدنة علينا، فقال والده. لا فسحة فيها
~~والحالة هذه ولم أتكلم، والتفت إلي فتح الدين
~~وقال:
# ما تقول؟
# فقلت:
# نحن مع السلطان إن آثر الفسخ فهي
~~مفسوخة وإن آثر الاستمرار فهي مستمرة.
PageV01P285
# فقال لي ما هذه صيغته:
# أما الأمراء فقد كبروا وكسلوا، وأما
~~السلطان  فهو يؤثر فسخها.
# فقلت له:
# نحن مع السلطان.
# وأشرت إلى فصل من الهدنة وهو: وعلي
~~أنه متى وصل غرب قصدهم أذى المسلمين
~~كان على المتقدمين والنائب دفع أذاهم بالطاقة
~~والإمكان، وإن عجزوا طالعوا ليستدرك
~~فارطهم. وقد اعترفوا أن هذه المضرة
~~للمسلمين قد حصلت من فرنج غرب.
# فابتهج بذلك، وعرف بها السلطان،
~~تجهز للوقت، وأخرج دهليزه، وجيش
~~لقصدهم فأدركته الوفاة بمسجد التبن.
# ومن كتبت منيته بأرض %~% فليس يموت في أرض سواه
# ورثيته رحمه الله بأبيات، وهي:
PageV01P286
# هي المنية لا بالحيل والحيل %~% ترد سطوتها عن حائن الأجل
# كم حال ما حال منها بين ذي أمل %~% وبين ما كان يرجوه من الأمل
# كم أثكلت أهل مفقود وكم تركت %~% معا مصونا بمنهل ومنهمل
# لم ms76 يبق من  أحد حتى تجرعه %~% كاساتها بين الهلك والنهل
# يمشي المؤمل للدنيا وسرعتها %~% إلى التزود للأخرى على مهل
# والموت محتفل بالمرء يأخذه %~% وهو المغفل غر غير محتفل
# لم يغض عن ملك يوما لعزته %~% ولو فدى بعزيز الخيل والخول
# ولا حمته جنودكم حمت ملكا %~% من غيره بحسام سابق العذل
# يبيت من عزمه تخشى غوائله %~% ويبقى  حذرا منه على وجل
PageV01P287
# لا فرق في أخذه الأرواح بين فتى %~% عالي المكانة محمي وسستقل
# أين الأولى شيدوا الأملاك وافتتحوا %~% مغالق المدن من سهل ومن جبل
# أين الذين بنوا الأهرام واحتفلوا %~% بصونها من دواهي الزيغ والزلل
# أين الذين رأينا في الوجود لهم %~% عجائبا من ذوي الأديان والملل
# أين المليك الذي بالأمس مصرعه %~% حدث بما شئت عن أوصافه وقل
# قلاون سيف دين الله من شهدت %~% له المواقف في الأبكار والأصل
# كم شاهد الناس منه في مواكبه %~% ملء المسامع والأفواه والمقل
# معظم الملك عاليه ولا عجب %~% أعلى الممالك ما يبنى على الأسل
# كان العليم بأدواء الزمان له %~% فضيلة العلم والأفضال بالعمل
PageV01P288
# يمشي إلى الحرب في الهيجاء منحملا %~% من لذة النصر مشي الشارب الثمل
# تكفيه وقعة حمص والثبات بها %~% وقد تزعزعت الدنيا من الفشل
# يكفيه فتح قلاع كم مضى ملك %~% لفتحها يد للعجر لم تطل
# سقيا لدولته ما كان أحسنهار %~% كأنها غرة في جبهة الدول
# كانت ولا مثل والأقدار تخدمها %~% حتى غدا ذكرها في الناس كالمثل
# أعزز علي بأن أحيا إلى زمن %~% أراه فيه عن الدنيا بمنتقل
# أبكي وأنكي لمن كانت مقالته %~% ونحن أغلظ أكبادا من الأبل
# لهفي عليه لقد غمت مصيبته %~% وعمت الناس من حاف ومنتعل
# وصيرت كل قلب بعد فرغته %~% من الشواغل بالأحزان في شغل
PageV01P289
# وأضرمت في الحشا نارا توقد مع %~% فيض المدامع مثل العارض الهطل
# إن زال عن ملكه بالموت إن له %~% عند الإله لملكا عنه لم يزل
# في جنة الخلد في أعلى القصور على %~% أعلى الأسرة يجنى أشرف الحلل
# فهو السعيد إذا دنيا وآخرة %~% عن عهده السعد في الدارين لم يحل
# مضى وخلف فينا من ms77 لسنته %~% أحيا ويسر ما للخير من سبل
# وسد من بعده إذ حل سدته %~% بأهبة الملك ما للدهر من خلل
# الأشرف الملك المغنى بصولته %~% عن القواضب والعسالة الديل
# نص الشهيد عليه نص مختبر %~% من حاله الحال بالتفصيل والجمل
# فالله يبقى عليه ملكه أبدا %~% لا يبتغي عنه طول الدهر من حول
PageV01P290
# ونعود إلى ما كنا عليه من اختصار سيرة
~~الملك الظاهر.
# ثم استهلت سنة سبع وستين وستمئة، وقد
~~استقر بقلعة الجبل.
### | ذكر حضور السلطان إلى مصر مختفيا على البريد من دمشق
# كان هذا السلطان خفيف الركاب، قادرا
~~على سرعة المجيء والذهاب، راغبا في أن
~~يدهم الناس من أحواله بالعجب العجاب.
~~وأن يوري رعيته [و] أمراء دولته أنه متى
~~دعي بلسان ضرورة أجاب.
# وكان في هذه السنة بدمشق بالقرب من
~~العدو، والنظر في حال فتوحاته، فلما عزم على
~~الحضور إلى مصر أمر الأمراء والعساكر بالتقدم
~~إلى مصر، ونزل هو بخربة اللصوص، وادعى
~~المرض، واستخفى في دهليزه عمن بقي معه إلا
PageV01P291
~~الأتابك وحسام الدين الدوادار، وخرج، في
~~غضون ذلك مستخفيا، وعلى كتفه بساطا،
~~إلى حن واعده، وهم: الأمير بدر الدين بيليك
~~لأيدمري، وسيف الدين جبرك الناصري
~~وأقسنقر الساقي، ولم يكن أفهمهم عند
~~المواعدة المقصد إلى أين، وأخذ في السوق
~~لقصد ديار مصر، وأمامه علم الدين شقير،
~~مقدم الريدية، فلم يزل إلى أن وصل إلى
~~قلعة الجبل ليلا في صورة بريدية، وافتح لهم
~~باب الاسطبل على العادة فيهم، وجلسوا على
~~مسطبة أمير آخور، وهو لا يعرفهم، ثم عرفه
~~لسلطان بنفسه، فقبل الأرض، ثم قام إلى
~~باب السر، وكان قد قرر مع زمام الدور المبيت
~~خلفه عند سفره، وقرر معه أماير، وضرب
~~الباب، فكلمه الزمام، وأعطاه الأماير، فدخل
~~هو ومن معه إلى القاعة المجاورة لباب السر
~~وأقام بها من ليلة الثلاثاء إلى يوم الخميس
PageV01P292
~~فخرج فصادف ولده الملك السعيد لركوب
~~الموكب، فأخره ريثما ركب هو، فبهت الأمراء
~~له، فلما عرفوه قبلوا الأرض، وأخذ في التسيير
~~إلى ميدان العيد، وهرعت الأمة لمشاهدته
~~وعاد إلى القلعة، فجلس بالإيوان ms78 الكبير
~~لفصل القضايا، واستراح إلى يوم السبت،
~~فركب ولعب الكرة، ثم عاد كما بدأ على خيل
~~البريد متنكرا إلى دهليزه، وتحيل على
~~الدخول، فدخل مستخفيا، والناس لا
~~يشعرون إلا أنه محجوب لمرض، ثم ركب
~~مظهرا أنه عن نصول، فقبلت الأرض بين
~~يديه تهنئة بالعافية، ثم فشى الأمر، وأخذ
~~العجب مصرا وشاما - رحمه الله.
### | ذكر ما اتفق عند عودة السلطان إلى دمشق المحروسة
# صادف وصول رسل أبغا بن هولاكو،
~~ورسل الأشكري، رسل منكوتمر بن بركة، فلما
PageV01P293
~~استقر بقلعة دمشق جلس بإيوانها الكبير،
~~فأحضر الرسل، وسمع مشافهاتهم، وقرأ
~~كتاب أبغا، وفهم منه تنفسا ومعيرة بقتل
~~الملك المظفر قطز، واعتذارا عما كان طلبه الملك
~~الظاهر منه من القفجاق وغيرهم، فأعاد
~~الجواب بأشد من الابتداء، وقال:
# إنما قتلت قطز لملكي. فإن الملك لي
~~بالإجماع، وأما ما لوح به من قصد الإغارات
~~والمصاففة، ونحن ننتظر ذلك ساعة بساعة،
~~لارتجاع مغتصب البلاد، وأخذ الثأر، وما لنا
~~عاقه، جهز جيوشك، ثم وجههم الينا.
# وجهز رسله ورسل التكفور ورسل
~~منكوتمر، القائم بعد بركة بالتكريم
~~والتعزيز.
# وفي هذه السنة فوض لولده الملك السعيد
~~محمد بركة قان السلطنة حسبما له من
~~تفويضها، وحلف له الأمراء والعساكر على
~~ذلك، وركب بشعار السلطنة، واستقرت
PageV01P294
~~سلطنته، وكتب له  تقليد  فرىء على رؤوس
~~الأشهاد من إنشاء الصدر فخر الدين بن
~~لقمان.
# وفيها أمر بالإدمان في رمي النشاب.
~~واللعب بالرمح، سائر الجيش، الأمير
~~والمأمور، وأمر ببناء مصطبة بميدان العيد
~~خارج باب النصر، وحصل الإحتفال بذلك
~~الى الغاية.
# وفيها أعاد التكفور السؤال في صلح أبغا
~~وتوجه إلى أبغا في ذلك، وسير أبغا رسوله فيه
~~ولم يتفق.
# وفيها هرب أربع مماليك إلى عكا، واشتد
~~لطلب من السلطان لهم، وترددت الرسل في
~~معنى المدافعة عن تسييرهم، وادعوا تنصرهم
~~عندما رأوا عينها.
# وفيها تسلمت بلا طنس.
PageV01P295
### | ذكر فتح قلعة بلا طنس
# كان مظفر الدين عثمان بن منكورس قد
~~استولى على هذه القلعة، من أيام استيلاء التتار
~~على البلاد، ولما أفضت نوبة الملك إلى الملك
~~الظاهر طالبه بتسليمها، فدافع وماطل، ms79 ودام
~~التردد إليه في طلبها، وهو لا يجيب، وطالت
~~المدة، فاقتضى أن كتب السلطان إلى التركمان
~~بالإغارة عليها، فغاروا، وأمعنوا، وأشرفوا
~~فحين رأى عينها سير ولده وقاضيه، وسأل أن
~~ينعم عليه بقرية على سبيل الصدقة، يعيش
~~فيها هو وأولاده، فعينت له الحما من شيزر،
~~وكتب له بها، وحلف السلطان عليها، فعند
~~ذلك سلمها، ونزح عنها.
# وفيها سامح السلطان بالمطلوب من بواقي
~~دمشق، وهي جملة كبيرة من عين وغلال، وفيه
~~وردت الأخبار بحصول زلزلة عظيمة
~~بسيس، تساقطت لها الحصون.
PageV01P296
# وفيها توقي عزالدين أيدمر الحلي الصالحي
~~بدمشق المحروسة [و] احتقل السلطان
~~بمرض المذكور ووفاته، وشهدها بنفسه. وهذا
~~المذكور من خوجداشية السلطان، وهو أكبر
~~أعوانه على السلطنة، بعد قتل قطز بقصير
~~الصالحية، وهو الذي ركب ليلا عند سلطنته
~~إلى عند قلعة الجبل، وتسلمها له، وكان
~~يستنيبه في أسفاره بالديار المصرية إلا هذه
~~السفره التي كانت تربته بدمشق فيها.
# ولما توفي المشار إليه أمر ولده ناصر الدين
~~بطبلخاناه، واحتفظ على موجوده بمصر
~~والشام، وانتدب الأمراء الكبار كبدر الدين
~~بيسري وغيره بالحوطة على أمواله، ولم يمكن
~~أحدا من التعرض إليها من حاكم مع صغر
~~ولده، وجعلت ببرج قلعة الجبل وختم عليها
~~ولده، وجعلت مفاتيح حاصلها عند قاضي
~~القضاة سديد الدين التزمنتي، وكان من العلماء
PageV01P297
~~الأعلام - رحمه الله - وهي جملة كبيرة كثيرة وافية
~~وافرة، من عين ودراهم وأثاث فاخر وجواهر،
~~قيل إن الذهب المضروب كان عشرة قناطير،
~~والدراهم ثلاثمئة قنطار.
# ومن النسبة أقول: إن الاحتراز كان من
~~تخريجات الصاحب بهاء الدين، وزيره، لأنها
~~كانت تستوعب أمثال أمثالها، إلا أن الصاحب
~~استولى عليها بما لا بد منه شرعا، وهو أخذ
~~الزكاة فأخذ منها جملة السنة بعد السنة إلى أن
~~نفد أكثرها.
# وفيها أغار جماعة من فرسان البيرة، ورجالة
~~البلاد، على كركر وشميصات، وتلك النواحي
~~الشرقية، وحصلوا على الجملة الكبيرة من
~~لأغنام وغيرها، ورحلت طائفة كبيرة بالأمان
~~من تلك النواحي، وأمر بإنزالهم بنواحي
~~حمص وشيزر.
PageV01P298
### | ذكر حجه في هذه السنة وهي سنة سبع وستين وستمئة
# جرى على عادته، ms80 أخفى مقاصده،
~~والتمويه بغيرها، ولم يعلم أحد إلى أين، وقصد
~~الكرك، وقد جهزت بها مواد الحج، ولم يبق ما
~~يحتاج إليه، فعزم فوصل إلى المدينة النبوية
~~صلوات الله وسلامه على ساكنها- فحج
~~واعتمر، وأعطى وأنعم، وتواضع لله تعالى سرا
~~وجهرا. وكان قد توجه من بغداد ركب من
~~المغل والتتار وغيرهم بمقاصد فاسدة، فلما
~~بلغهم حضور السلطان إلى مكة عادوا
~~هاربين. وعاد السلطان بعد حجة الإسلام،
~~وأستناب بمكة بسؤال أميريها أبي نمي وقتاده.
# ولمؤلفها أبيات في معنى حجه:
# ما كان في خلد الأئمة يهجس %~% أن الأعنة عن مداها تحبس
# كلا ولا أرض الحجاز يوزورها %~% غيث إذا ضن الحيا يتبجس
PageV01P299
# حتى انتحاها ظاهر، ملك إذا %~% شاء اختفى فأموره تتلبس
# متأنس بالله ليس بغيره %~% في طرقه وطروقه يتأنس
# بينا تراه بالحجاز إذا به %~% في الشام للحج الشريف يقدس
# وتراه في حلب يدبر أمرها %~% وتراه في مصر يذب ويحرس
# أعطى وأنعم في الحجاز فما به %~% من يوم حجته الشريفة مفلس
# كم ألهب النيران حول خيامه %~% ذهبا بأبي قبيس يقبس
# ويلوح في حج عليه عباءة %~% ويلوح في غزو عليه أطلس
# غير السروج فما له من مجلس %~% ولكم له في دار عدل مجلس
PageV01P300
# ومن العجائب كم له من ليلة %~% فيها الصباح من الظبا يتنفس
# جنت به بيع الفرنج فكلها %~% أجراسها من خوفه تتوسوس
# وبه بساط الأرض أقسم أنه %~% بسعوده عنه الكنائس تكنس
# فلملحد كم راح وهو مصبح %~% ولمسجد كم جاء وهو مغلس
# متعود سفك الدماء فكم له %~% بالحق في أرض دم يتبجس
# في الشرق إن لم يقتنص كغرا يرى %~% في الغرب يقتنص الوحوش ويفرس
# لا زال للدنيا يسوس أمورها %~% ويشيد الأخرى بها ويؤسس
# وفيها أفرج عن الشريف شمس الدين
~~قاضي المدينة النبوية -صلوات الله وسلامه على
~~ساكنها - وهو خطيبها، ووزير أميرها، وكان
~~قد أحضر في رسالة من صاحبه، فعوق، ثم
PageV01P301
~~أفرج عنه، وكان قد أحضرت جمال كان أحمد
~~ابن حجي قد استعدى عليها لأقوام، فسلمها
~~السلطان لهذا القاضي، وأمره أن يوصلها
~~لمستحقيها، وكان العيد قد أقبل، فأمره ms81
~~السلطان أن يخطب بالناس وبه، تحت القلعة
~~بالدهليز، مراعاة لشرفه، وقدم هجرته، وقدم
~~هجرة سلفه في الخطبة من ثلاثمئة سنة في
~~الخطابة على منبر رسل الله - صلى الله عليه وسلم، وأنعم
~~عليه، وسافر مع الحاج.
# وقيها حضر ابن صاحب صهيون، وقوبل
~~بالإحسان.
# وفيها هودنت صاحبة بيروت.
~~وفيها وصل صاحب بلا طنس، وأحسن
~~إليه.
# وفيها وصل رسول الكياعيكوس، خليفة
~~الأرمن في طلب قلعة الروم، وكتب له بها
~~تقليدا حسب سؤاله، وتراميه للطاعة.
PageV01P302
### | ذكر جريه على عادته في إخفاء مقاصده ومداهمة كل مملكة بحضوره من غير إشعار
# لما قضى حجته - رحمه الله - وعاد إلى
~~الكرك، خرج متسللا من غير أن يشعر به إلى
~~حلب، فأقام بها يومين، ولم يشعر به إلا وهو
~~بالكرك، فأقام بها يوما، ثم قصد البيت
~~المقدس، فقدس حجته، ثم زار الخليل،
~~وانفصل عنهما متسللا، وعسكره سائر متتابع،
~~فلم يشعر به إلا وهو بالغرالى -رحمه الله- ما
~~كان أخف ركابه! وأكثر تحيله وأصح تخيله،
~~وألم شخصه، لقد فات الطيف، وأتعب حتى
~~رحلة الشتاء والصيف. وأقول: كان نوابه في
~~حذر من مهاجمته، وخوف من درك مبادرته،
~~هكذا هكذا وإلا فلا.
# وكان الملك السعيد ولده قد خيم بالصالحية
~~تلقيه، فتلقاه أحسن ملتقى، ووفاه من عظم
PageV01P303
~~الهيئة، والتطليب، في أعلى مرتقى، ثم حضر
~~إلى قلعة الجبل، فاستقرت به النوى.
### | ذكر توجهه للصيد ودخوله الاسكندرية
# لما قضى نهمته من لحوم الصيد بسفك
~~دمائها، واقتنص منها ما يعجز اللسان عن تعدد
~~أسمائها، دخل ثغر الاسكندرية في صورة
~~دهشت لها الأبصار، واستقر بها، ولعب الكرة
~~ثاني يوم بظاهرها، وأحسن بها التأثير. وكان
~~وزيره الصاحب بهاء الدين علي بن محمد قد
~~سبقه إليها لتدبير الأحوال، وتحصيل الأموال،
~~واتفقت قضيتان لم يذكرها مؤلف السيرة في
~~هذا الفصل:
# أحدهما أنه قصد زيارة الشيخ الصالح
~~القباري - رحمه الله- فلم يأذن له، وامتنع عليه
~~في تكرار السؤال، وهو -رحمه الله- متذلل لم
PageV01P304
~~تأخذه عزة الملك، وآخر ما رضي به أن ينظر
~~إليه من الأعلى، فنظر إليه، ودعا له، ووصاه
~~بالمسلمين خيرا، وانصرف متواضعا ms82 لله،
~~راضيا في الله متوكلا على الله، راغبا إلى الله
~~-رحمه الله -.
# وأما الثانية فإنه صلى الجمعة بجامع الثغر،
~~وكان خطيبها عالم زاهد عابد ناصح
~~فيالله، فلم رأى السلطان تحت المنبربمرأى
~~ومسمع منه، أرعد وأبرق، وأورد من المحاذير
~~والتهويل ما هو به أليق، وحذر من الظلم أيما
~~تحذير، وأورد من الأحاديث فيما أعد للظالم من
~~جهنم وبئس المصير، وقال، وقال، وما
~~استقال.
# ولما انقضت الجمعة أحضر الصاحب
~~الخطيب المذكور، وأنكر عليه ما اعتمده من
~~جسارة، وعجل له بالعزل ما ظن أنه خسارة.
~~وولى قاضي الثغر الإمام العالم ناصر الدين بن
PageV01P305
~~المنير الخطابة. وحضر السلطان الجمعة، فأخذ
~~ناصر الدين المذكور في الإطراء والمبالغة في
~~مدح السلطان وفي ضمنه ما فيه من الإغراء،
~~فلما انقضت الجمعة سأل السلطان عن الخطيب
~~الأول، فقيل له: عزل ذلك الخطيب بهذا
~~القاضي، واستبدل به ظنا أن السلطان لم يكن
~~بذلك النصح راضي، فقال السلطان يعاد
~~ذلك الخطيب، فانه صاحب حق، وناصح
~~صدق، وهذا الخطيب مرائى، وليس الرياء
~~من آرائي، فأعيد.
# وانقضت هذه السفرة على خير وعاد إلى
~~قلعته.
# وفيها قويت الأخبار من جهة القصاد
~~والمكاتبين، ونواب البلاد بحركة التتار، وأنهم
~~أغاروا على بعض الأطراف، فسار من قلعة
~~الجبل جريدة في خواصه، واستدراك أمره،
~~وأمر العساكر المصرية بالاستعداد، فلما أحس
PageV01P306
~~التتار بمسارعته فروا وما قروا ولعزائمه
~~أقروا، وقال للبريد: لو جئتني بثبوت التتار،
~~لكانت لك البشرى وما يجب لها، وأقام
~~بدمشق.
# وفيها بلغه سوء طوية أهل عكا، وأنه وصل
~~إليها نجدة كبيرة من الغرب، وأن الفرنج
~~قويت نفوسهم، وزادت نحوسهم، وظنوا
~~ربحا فعاد خسرانا، صاروا يغارون ويمدون
~~رجلا ولا يؤخرون أخرى، وتحقق ذلك عند
~~السلطان، فأخذ في التمويه بالصيد من جهة
~~إلى جهة في جماعة يسيرة، ثم تقدم وتابعته
~~الجيوش، فأخذهم على غرة بإغارته،
~~وأبادهم، وقتل كبارهم، ونهب أموالهم، وعاد
~~منصورا.
# وفي سنة ثمان وستين وستمئة خرج
~~السلطان من دمشق متوجها موهما أنه يعدى
~~الفرات، فصادف ثلوجا وأمطارا ورعودا،
~~فاقتضى أن أقام بحماه مدة أيام، وكان في ms83 قلبه
PageV01P307
~~حسيفة من أهل حصن الأكراد، وهي أنه لما
~~قصد أنطاكية، واجتاز على حصن الأكراد نزل
~~له منها فرنجي أعور من عند الإخوة بها،
~~قائلا: إن الأخوة يقتضي اشفاقهم أن يحذروك
~~من أن تتقرب إلى الحصن، وأن تمر بهذا
~~الطريق، فان ثم غرب يخشون عليك منهم.
# ضحك منه السلطان، وقال.
# من أين تريدون أن نمر؟
# فقال:
# من الطريق التي جئتم منها.
# وكان السلطان في عظمة جيشه الشامي
~~والمصري، فادخرها عنده إلى أن حل بحماه،
~~فخرج منها متصيدا، ولاحف الثغر، فصادف
~~فرسانا، وحمل فيهم في أربعين فارسا، من
~~غير سلاح من ملبوس، فأخذ رؤوسهم،
~~واستباح نفوسهم، وحاز خيولهم، وتم إلى
~~حصن الاكراد، فارتعبوا منه. فقال:
PageV01P308
# أين الأعور وأين الغرب؟
# وعاد مؤيدا منصورا.
# وفيها صحت الأخبار، واستفاضت أن
~~التتار قصدوا البيرة والرحبة، ولم يكن في ذلك
~~شك ولا ريب، فخرج بالعساكر المنصورة في
~~أقوى همة، وأمضى عزمة، وبينا هو يفكر أي
~~لجهتين يقصد، أم الرحبة أم البيرة، وتقسم
~~فكره، فلم يشعر إلا وقد وصل إليه الخبر
~~المحقق برحيل القوم عن الرحبة، فتوفر عزمه
~~على البيرة، فوصلها والتتار قد أشرفوا عليها من
~~ذلك البر، في جيش كبير، وأقاموا ستائر
~~يرامون من ووائها، فقصدهم السلطان
~~ورمى بالخيل في الفرات، فسبحت إليهم
~~ودهمتهم، ففروا، فأتبعهم السلطان، وقد ولوا
~~الأدبار، فقتل ونهب وأسر، واستولى أهل البيرة
~~على ما تركوه من أزواد وآلات ومجانيق، وعاد
~~السلطان بعد أن أنعم على أهل البيرة بالألوف
PageV01P309
~~من الدنانير، والخلع النفيسة.
# ولناصر الدين بن النقيب الكناني أبيات
~~يهنيه بها، وهي:
# نهضت لها ولم تبد اعتذارا %~% ولا خفت الثلوج ولا القطارا
# ولا ريحا يكون بأرض حمص %~% ولا بردا يكون بأرض قارا
# ومن هذه النسبة وهي مطولة، ويأبى
~~استيعابها الاختصار المشروط.
# وفيها سلمت حصون الإسيماعيلية، وهي
~~الكهف والخوابي والمنيقة والقدموس من يدي
~~شمس الدين بن الصاحب.
# وفيها أسر بليوس، أحد أمراء عرب
~~برقا، بعد اجتهاد وجهاد ومواقعة عدم فيها جمع
~~كبير.
# وفيها أمر بالاحتراز على الثغور الإسلامية
PageV01P310
~~كالاسكندرية وغيرها من غوائر الفرنج، لما ms84
~~بلغه ورود كتاب من والي الاسكندرية أنه
~~نصب عليها مئة منجتيق.
# وفيها ورد كتاب والي قوص بأنه اقتحم بلاد
~~النوبة، ونهب، وأخذ، لما اعتمده داود،
~~متملكها، من العدوان والطغيان.
# وفيها نجزت عمارة قبة الصخرة المقدسة على
~~ما رتبه.
# وفيها خيم في الاهرام للصيد.
# قال مؤلفها:
# شاهدت السلطان، بنهر القناطر، وهو
~~يسبح، وعليه زردية، وفي رأسه حبل صفره
~~مملوة بسطا، وعليها أميران راكبان، وقطع بها
~~من البر إلى البر.
PageV01P311
### | واستهلت سنة اثنتين وسبعين وستمئة
# في هذه السنة جهز السلطان إلى كينوك،
~~وهي الحدث الحمراء، التي ذكرها المتنبي في
~~أبياته، جماعة من عساكر الحلبية، لما زاد
~~عتوه وعتو الأرمن، وتزييهم بتزي التتار،
~~ونهبهم للتجار، فغزوها، وقاتلوا من بها،
~~وأسروا، وتوغلوا في بلاد الأرمن بالفتك
~~والنهب.
### | ذكرالشخص النحاس الموجود على باب البحر، وهو أحد أبواب القصر
# وصورته أنه وجد بصندوق، كان جالس
~~على كرسي من نحاس ويدي الشخص
~~مشتالتان، وعليها صحيفة كبيرة من نحاس
~~في الصحيفة صور وأسطر مكتوبة القبطي
~~وغيره، وبها مكتوب بيبرس ملك الزمان،
PageV01P312
~~وعربت الأسطر فإذا هي عوذ ودعوات وحراسة
~~لمصر والقاهرة من عدو يطرقهما، وجعلت في
~~دخائر السلطان.
# وفيها وصل شمس الدين بهادر، صاحب
~~شميصات، هاربا من يد التتار، وقد أمسكوه
~~لما بلغهم من أن المذكور يكاتب السلطان في
~~أخبارهم، ووصل، وأخبر أن له أياما لم
~~يستطعم بزاد، وأنه وأبوه كان من ميافارقين.
~~فأكرمه السلطان وخوله، فزاد وأمره، فتوطن
~~البلاد.
# وفيها ظفر بملك الكرج، وقد حضر متنكرا
~~لزيارة القدس، وحج قمامة من جهة عكا،
~~وكان السلطان قد بلغه ذلك، فارسل له من
~~يعرفه بحليته، فأمسكه، وسير هو ومن معه من
~~خواصه إلى دمشق، وأحضر بين يديه، وطيب
~~قلوبهم، وأمر بالاحتفاظ عليه.
PageV01P313
# وفيها رسم بعمارة الجسرين بالرملة، فعمرا
~~أحسن عماره.
# وفي شوال منها احتفل بختان ولده الملك
~~نجم الدين خضر غاية الاحتفال، فختن هو
~~وجماعة من أولاد الأمراء أصحابين
~~الطبلخانات، بقبة الرحبة، بقلعة الجبل.
~~المحروسة، بعد لعب القبق أياما بسوق
~~الخيل، ونقط الطست بجملة من الأموال،
~~وفرقت على مباشرة الختان، ms85 وعمت الخلع
~~وسائر الناس. وقال مؤلفها:
# يا مالك تلدنيا ومن %~% بعزمه الدين نصر
# يا آخذا أعداءه %~% أخذ عزيز مقتدر
# هنيت بالعيد وما %~% على الهنا اقتصر
# بل إنها بشارة %~% لها الوجود مفتقر
PageV01P314
# بفرحة قد جمعت %~% ما بين موسى والخضر
# أقول لقد أحسن - رحمه الله - مؤلفها في هذا
~~البيت ما شاء.
# وفيها أراد السلطان تدريب ولده السلطان
~~الملك السعيد وتمرينه، فأمره بالتوجه إلى الشام
~~بالعساكر المنصورة، فتوجه وعيد بدمشق.
~~وخلع وأنعم وعاد، فسر به والده وابتهج
~~- رحمهما الله-.
# وفيها حصل لأهل ناحية يافا وخم عظيم
~~بسبب شربهم من آبار لهم هنالك، لا ماء لهم
~~غيرها، وأن نصرانيا أعلم واليها أنه حصل مثل
~~ذلك قديما، وأنه أخذ، من آبار بقرية يقال لها
~~ماء عابود بالجبل، ماء، وقلب في هذا الآبار
~~فانصلح حالها، فاعتمد الوالي ذلك، وطاب
~~ماؤها، وذلك على ما قيل إن الآبار الجبلية
~~تكون ذكورا والساحلية تكون أناثى.
PageV01P315
### | واستهلت سنة ثلاث وسبعين وستمئة
# فيها خرج السلطان الملك السعيد مع والده
~~للصيد لرمي البندق، فصرع أوزة، وقطع
~~سبقه الطواشي مختار البغدادي الخليفتي،
~~وادعى لوالده، فقبله، وجاد له بما لا يسع
~~التعبير عنه. وفي ثاني يوم رمى أيضا أو زتين في
~~وجه، ورى سنجر دواداره وسنقر البدري
~~لخزنداري كل منهما أوزه، وأدعى للملك
~~السعيد.
# وفيها هرب من كان أسر في الفرنج،
~~وحبسوه بقلعة عكا، وهم ريس الاسكندرية
~~والمغربي، وهما ستة نفر، وكان السلطان قد
~~بذل جملة في فكاكهم، فلم يسمح الفرنج
~~بهم، فأوسعوا الحيلة وهربوا، ووصلوا إلى
PageV01P316
~~باب السلطان، وكان المنة لله لا لهم.
# وفيها وود كتاب صاحب اليمن الملك
~~المظفر ابن رسول، وطيه كتاب ملك الحبشة،
~~صاحب أمحرا، في طلب بترك، بكلام مجمجم،
~~لم يعرف الغرض منه، وأعيد عليه الجواب،
~~لأنهم لم يفهموا المراد.
# وفي جماد الأول منها كانت وفاة الأمير
~~فارس الدين أقطاي المستعرب الصالحي
~~النجمي، الملقب بالأتابك، بقلعة الجبل،
~~وحضر السلطان إلى بابه، وجلس إلى أن جهز
~~ومشى أمامه، وأبعد، وصلى عليه، ووقف
~~واستوقف. وبكى واستبكى، وندب الدار
~~والجار.
# أقول لما ms86 قتل الملك المظفر قطز بقصير
~~الصالحية، بأتمام سيف الملك الظاهر بعد بداة
~~ضربة سلاح داره قنص، حسبما تقرر معه
PageV01P317
~~ودفن مكان قتلته، وقد ساق للتصيد، وحضرت
~~الأمراء بالدهليز، وقد تهيأ به دست السلطنة،
~~فدخلوه، وعزموا على إقامة الأمير سيف الدين
~~بلبان الرشيدي الصالحي، وكان أجلهم، وكان
~~اللأتابك هذا قد عوق عن الدخول معهم
~~فهجم، وقد قرب جلوس الرشيدي، فالتفتوا
~~إليه، وهو هاجم، فقال لهم:
# ما الذي عزمتم عليه؟
# قالوا:
# على أن نسلطن هذا وأشاروا للرشيدي.
# فقال لهم:
# كيف هي أسة الترك؟
# قالو:
# أن يكون الملك لمن قتل.
# قال:
# فمن قتل ؟
PageV01P318
# قالوا:
# هذا يعنون الملك الظاهر، فأخذ بيده،
~~وأجلسه ملكا، فقال الملك الظاهر:
# إنما أستقر باسم الله، أقعدوا احلفوا.
~~قال له الأتابك من طريق الدهاء:
# لا، ما يحلفون لك، أنت الذي تحلف
~~لهم، بأنك لا تخونهم، ولا تتخصص عليهم،
~~وتعظم من أقدارهم، وتزيد في إمرتهم، ونفاذ
~~أمرهم، تكون واحدا منهم.
# قال ذلك تسكينا لشورة الأمراء، إذ قد
~~خالف ما عزموا عليه، وحجبوه، عن
~~حضوره، فانبسطت نفوسهم واعتقدوا أنه لهم
~~لا عليهم وحلف وحلفوا. وساق الأميرعزالدين
~~أيدمر الحلي الصالحي بتسليم قلعة الجبل 
~~وأركب الأتابك الملك الظاهر في الوقت
~~والساعة، وقصدوا القلعة، وكان قد لقب
~~بالقاهر، فغير إلى الظاهر.
PageV01P319
# هذه صورة سلطنته، ولم يذكرها مؤلف
~~هذه السيرة خوفا ورهبا، كان الأولى أن تكون
~~مذكورة في أول السيرة، وأن هذا الأتابك،
~~فإن هذا الملك الظاهر قاسمه الملك، فجعل
~~له  سماطا رنك سماطه، وجعل له عدة مئتي
~~فارس بالشام ومصر، وكانت الكتب تكتب
~~بإشارته، والكتاب على بابه، والوزير بين
~~يديه، ولما تطاولت المدة تقاصر الحال، وأنزل
~~عن رتبته الماضية في الحال إلا أنه مات على
~~أمرته. وكان حظنا منه وافر -رحمه الله -.
# وفيها كثر فساد صاحب سيس، واستعانته
~~بالتتار، وقطع الطرقات، وزاد إلى (أن)
~~نقص، وامتد إلى أن رد على عاقبه هاربا
~~ونكص، فاعتد له السلطان، وخرج له في
~~جيش لا يسعه مكان، في غاية التمكن
~~والإمكان، فهجم وخرب، وأسر واسترق
PageV01P320
~~الأحرار، وخرب الديار، ووصلت ms87 جيوشه إلى
~~سيس، فنقضوا حتى مالها من قوة تأسيس.
~~وفيها يقول مؤلفها من أبيات:
# نحن قلبنا سيس من فوقها %~% والناس قالوا سيس لا تنقلب
# وفيها افتتح قصير الأنطاكية، لسوء
~~مجاورته، وكثرة تعديه، وخروجه عن لوازم
~~المهادنة والموادعة، ونقض العهود، ومخالفة
~~دعوى العبودية. وصورة افتتاحه على ما حكاه
~~لي علم الدين شقير مقدم البريدية.
~~قال:
# نزل السلطان قريبا منها، وسيرني أنا
~~والأمير سيف الدين بلبان الدوادار الرومي
~~- رحمهما الله - في صورة مسلمين ومبشرين بقدوم
~~السلطان، فسر وابتهج، وسير من الإقامات
~~والهدايا جملا فجملا، وركب السلطان، وقرب
~~إلى القصير، وأومى بالسلام على كليام
PageV01P321
~~صاحبها، فخرج إلى باب القصير مقبلا
~~للارض، فاختطفه الأمير سيف الدين الدوادار
~~ومماليكه وشقير البريدي، واركبوه على فرس
~~سابق.
# قال مؤلفه:
# وكنت بباب الدهليز بخيمة الكتابة،
~~فرمى كليام الراهب عندي، فقال: يا مسلم
~~هلكت، وكشف عن قليطته، وهي قدر
~~البطيخة الهائلة، وقد انسلخت من السوق
~~فقلت له: استتر - لعنك الله -.
# وأمر فكتب بالأمان إلى من بها، فسلمت،
~~ولكن بعد حصار شديد، وتضييق عظيم أكل
~~من (بها) حتى الميته، ومات كليام وأبوه بدمشق
~~-لعنه الله-.
# وفيها هلك بيمند بن بيمند، الملقب
~~بالإبرنس، أقام ولده بيمند مقامه، وحصل بينه
~~وبين السلطان في أمر برج اللاذقية، فإن
~~السلطان أطلع بعد مهادنة أبيه أنه كان من
PageV01P322
~~حقوق بلاد الإسلام وانه كان بيد الإبرنس
~~اغتصابا عند تخبيط البلاد بالتتار في الأيام
~~الناصرية، ولم يثبت فيه مع ولده أمر،
~~واستقرت الهدنة إلى أيام الملك المنصور سيف
~~الدين قلاوون، وافتتحها في سنة ثيمان وثمانين
~~على ما اقتضاه الرأي ثانيا، كما اقتضاه الرأي في
~~مهادنتها أولا، من الملكين - رحمهما الله -.
# وفيها نقلت ملكة بيروت منها، وخلت من
~~ملك وملكه، إلى قبرص، وكان زوج المذكورة
~~قد هلك، بعد أن وصى السلطان عليها،
~~فكتب إلى صاحب قبرص يسأل ما السبب في
~~نقلها، فاعتذر بأنها كانت مطلوبة على ديون
~~كثيرة كانت على زوجها، ونرددت الكتب في
~~هذا المعنى من الجهتين ابتداء وجوابا، ولم يتم
~~أمر إلى أن فتحها الله هي ms88 وغيرها على يد الملك
~~الأشرف خليل بن السلطان الملك المنصور
~~قلاوون.
# وفيها رسم السلطان بتجديد ما تداعى من
PageV01P323
~~منارة الإسكندرية فجدد إبقاء لمعجز بنائها.
# أقول:  اتفقت زلزلة عظيمة في سنة
~~اثنينوسبعمئة في ذي الحجة، ارتجت الأرض
~~حقيقة لها لا مجازا، وكاد وعد الساعة أن يكون
~~انجازا، فلم يبقى مشيد حتى وهي، ولا واه
~~حتى آل إلى العدم وانتهى، وتداعت الأسوار
~~وتهتكت الأستار، واتبعت الراجفة منها
~~الرادفة، والماضية منها الآنفة، والغادية منها
~~الرائحة، والليلة من مقلقها البارحة،
~~وتساقطت المنائر، ودارت على الدور منها
~~الدوائر، وأوقعت بمنارة الاسكندرية أشد
~~وقع، وكادت أن تجعل عاليها سافلها بما
~~لتأثيرها من صدع.
### | واستهلت سنة أربع وسبعين وستمئة
# فيها حاصر التتار المخذولون البيرة، ونصبوا
~~عليها ثمانية عشر منجنيقا وأدرك السلطان
PageV01P324
~~أمرها في جيشه العرمرم، وأنفق الأموال،
~~وأوغل في القتال، وأراهم ما هالهم، وقاضي
~~باياسهم منها بعض الظن كل الظن أنها لهم،
~~وطال عليهم المطال، وانقطعت عنهم المير
~~فولوا الأدبار، ورجعوا خائبين بما رأوا مما ليس
~~هم من جير أسد غاب الإسلام من قرار.
# وفيما غزيت النوبة لفساد داوود ملكها.
~~وعتوه وغارته على بلاد عدن، ووصول ضرره
~~إلى أسوان، فاقتضى  أن جرد السلطان
~~الأميرين عزالدين أيبك الأفرم الصالحي،
~~وشمس الدين اقسنقر الفارقاني، أستاد داره،
~~في جمع كثير من العساكر المنصورة، وقصدوا
~~النوبة من كل جهة، واقتحموا حتى الجنادل.
# أقول ولم تزل بيض الصفائح في سود
~~صفحات وجوههم، حتى محت آية نهارها ليل
~~بهيم بهيميتهم المظلمة، ومحكم تحكمهم التي
PageV01P325
~~مازالت في أجل منهم حكمة محكمة.
# ونعود. وكان نائب هذا داوود قد أسر ومعه
~~جماعة، فوسطوا تحت القلعة، ودخل ملكهم في
~~الذلة والمسكنة، وأطاع منهم من كان قد
~~عصى، وارتدع العبيد لعصى الرماح، والعبد
~~لا يردعه إلا العصا.
# وفيها عقد للملك السعيد ولد السلطان على
~~ابنه السلطان الملك المنصور قلاوون - رحمهما
~~الله - وقرأ مؤلفها هذا الكتاب بنفسه في حضرة
~~السلطان والده بالإيوان المجاور للساعات،
~~وكان محفلا كبيرا، اجتمع فيه الأمراء والكبراء
~~والعلماء والوزراء، وزين من الفضيات
~~والأواني المذهبة، وغير ms89 ذلك بما لا يعبر عن
~~قيمته. وكنت حضرت لاقرأه ظنا أن السلطان
~~يخرج سحرا، لضعف عيني مؤلفه، فما خرج
~~حتى أسفر النهار بمقتضى الطالع، فقرأه
~~مؤلفه، ونسخته:
# الحمد لله موفق الأمال لأسعد حركة
PageV01P326
~~ومصدق الفال لمن جعل عنده أعظم بركه،
~~ومحقق الإقبال لمن أصبح نسيبه سلطانه،
~~وصهره ملكه، الذي جعل للأولياء من لدنه
~~سلطانا نصيرا ومشيرا، قد آثرهم باصطفاء
~~تأهيله حتى حازوا نعيما وملكا كبيرا، وأفرد
~~فخاره بتقريبه حتى أفاد شمس آمالهم ضياء،
~~وزاد قمرها نورا، وشرف به وصلتهم حتى
~~أصبح فضل الله عليهم بها عظيما، وإفضاله
~~كبيرا، مهيىء أسباب التوفيق العاجلة
~~والآجلة، وجاعل ربوع كل أملاك من
~~الأملاك للشموس والبدور والأهلة آهلة
~~جامع أطرف الفخار لذوي الإيثار، حتى
~~حصلت لهم النعمة الشاملة، وحلت عنده
~~البركة الكاملة.
# نحمده على أن أحسن عند الأولياء بالنعمة
PageV01P327
~~الاستيداع وأجمل لتأملهم  الاستطلاع
~~وكمل لاختيارهم الأجناس من العز
~~والأنواع، التي أمالهم بما لم يكن في حساب
~~أحسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع.
~~وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له
~~ونصلي على سيدنا محمد، الذي أعلى الله به
~~الأقدار، وشرف به الموالي والأصهار، وجعل
~~كرمه دارا لهم في كل دار، وفخره على من
~~استطلعه من المهاجرين والأنصار، مشرق
~~الأنولر، صلى الله عليه وعليهم، صلاة زاهية
~~الأزهار، يانعة الثمار.
# وبعد:
# فلو كان اتصال كل شيء بحسب المتصل به
~~في تفصيله، لم استصلح البدر شيئا من
PageV01P328
~~المنازل لنزوله، ولا الغيث شيئا من الرياض
~~لهطوله، ولا الذكر الحكيم لسانا من الألسنة
~~لتنزيله، ولا الجوهر الثمين شيئا من
~~التيجان لحلوله، لكن يتشرف بيت يحل به
~~القمر، وبيت يزوره المطر، ولسان يتعوذ
~~بالآيات والسور، ونضار يتجمل بالآلى
~~والدرر، ولذلك تجملت برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصهاره من أصحابه، وتشرفت أنسابهم
~~بأنسابه، وتزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم - منهم، وتمت
~~لهم مزية الفخار، حتى رضوا عن الله ورضي
~~عنهم.
# والمرتب على هذه القاعدة إفاضة نور
~~يستمده الوجود، وتقرير أمر يقارن سعد
~~الأخبية منه سعد السعود، وإظهار خطبة تقول ms90
~~الثريا بالانتظام عقودها كيف، وإبراز وصلة
~~بترصيع جوهرها متن السيف، الذي يغبطه
PageV01P329
~~على إبداع هذه الجوهرية كل سيف، وتنتج
~~صهارتهم بها -ان شاء الله - كل أمر سديد،
~~ويتفق بها كل توفيق تخلق الأنام وهو
~~جديد،  ويختار له أبرك طالع، وكيف لا
~~تكون البركة في ذلك الطالع، وهو السعيد
~~وذلك بأن المراحم الشريفة السلطانية أرادت
~~أن تخص المجلس السامي الأمير فلانا
~~بالإحسان المبتكر، وتفرده بالمواهب التي يرهف
~~بها الحد المستضيء، ويعظم الجد المنتظم
~~وأن نرفع من قدره بالمصاهرة مثل ما رفعه
~~صلى الله عليه وسلم - من قدر صاحبيه أبي بكر وعمر،
~~فخطب إليه أسعد البرية، وأمنع من تحميه
~~السيوف المشرفية، وأعز من يسبل لها سبول
~~الصور الخفية، وتضرب دونها خدود الخلال
~~الرضية، وتتجمل بنعوتها العقود، وكيف لا
~~وهي الدرة الألفية، فقال والدها هكذا ترفع
PageV01P330
~~الأقدار وتزان، وهكذا يكون قران السعد
~~وسعد القران.
# وما أسعد روضا أصبحت هذه المراحم
~~الشريفة السلطانية له خميلة ! وأشرف سيفا
~~غدت منطقة البروج سماؤها له حميله، وما
~~أعظمها معجزة أتت الأولياء من لدنها سلطانا،
~~وزادتهم مع إيمانهم إيمانا. وما أفخرها صهارة
~~يقول التوفيق لإبرامها ليت، وأشرفها عبودية
~~كرمت سلمانها بأن جعلته من أهل البيت.
# وإذ قد حصلت الاستخارة في قدر رفع
~~الملوك، وخصصته بهذه المزية التي تقاصرت
~~عنها أمال أكابر الملوك، فالأمر لمليك البسيطة
~~في رفع درجات عبيده كيف يشاء، والتصدق بما
~~يتفوه به هذا الإنشاء، وهو:
PageV01P331
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب مبارك تحاسدت رماح الخط،
~~وأقلام الخط، على تحريره، وتنافست مطالع
~~النوار، ومشارق الأنوار، على نظم سطوره
~~فأضاء توره.
### | واستهلت سنة خمس وسبعين وستمئة
# فيها حضر بيجار، وهو من أكبر أمراء
~~الروم، وحريمه وأولاده، وصحبته اثنى
~~عشر أميرا إلى الأبواب العالية، ومستنجدا على
~~التتار وعدوانهم، وأحسن السلطان إليه وإليهم
~~بالأمرة والانعام، وقربهم ورتب لهم المرتبات
PageV01P332
# وفيها كانت غزاة أبرستين مع التتار،
~~ونصر الله عليهم أتم نصره.
# وفيها اهتم السلطان بدخول ولده الملك
~~السعيد بزوجته، فتقدم إلى العساكر المنصورة
~~بالعرض في أحسن زي من الجواشن والخود ms91
~~المذهبة، والقنطاريات المذهبة، والخيول
~~الملبسة، والسيوف المحلاة، وكان العرض
~~لعب في صورة جد، وأقاموا أياما في مطاردة
~~ولعب قبق وكوزره، والرهجيات تخفق
~~بأنواع مطرباتها، والأسمطه تمد بصنوانها وغير
~~صنوانها، والقاعات بالقلعة معمورة
~~بالسمار، مشحونة بالملهيات التي تستفز
~~العقول إلى حلت سلمى بسليم.
### | ذكر دخول السلطان إلى الروم
# أقول وهي الغزوة التي لم يؤرخ مثلها فيما
PageV01P333
~~أرخ المؤرخون، وأثبته في صحف التفاخر
~~المثبتون. كان معين الدين البرواناه، المقدم
~~ذكره، قد كاتب وندم وراسل، ثم علم أنه لا
~~نجاة له من التتار، فحكم بما علم، وأخذ يأخذ
~~ويعطي، ويسرع ويبطي، ويصيب ويخطي،
~~ثم أن السلطان صمم [على] جمع العساكر
~~مصرا وشاما، وقصد قيسارية الروم، فقطع
~~دونها منازل مقفرة من الزاد، خالية من الناس،
~~وبلاد خراب يباب، فتجشم مشاقها إلى أن
~~دخل إلى قيسارية، فوجدها عامرة آهلة، قائمة
~~الأسواق على ساق، قد شحنت بأنواع المآكل
~~فابتهلت رعيتها بالدعاء له، وحل دار
~~سلاطينها آل سلجوق، وجلس على كرسي
~~مملكتهم، والتاج على رأسه، وقام ووقف على
~~باب حريمهم، وسير إليهم السلام، وخاطبهم
~~لما يجب من السلام والتخيم جبرا منه، وصلى
~~الجمعة بجامعها، وخطب باسمه على منبره،
PageV01P334
~~هذا والتتار الحاكمون عليها لا يعلمون بشيء
~~من ذلك، وأما البرواناه فإنه هرب إلى التتار
~~فقتلوه، ووجد السلطان ولده فأسره، ونهب
~~داره، وخرج منها موهما أنه قاصد غيرها
~~من الروم، ولم يزال إلى أن دخل دمشق
~~المحروسة.
### | واستهلت سنة ست وسبعين وستمئة
# فيها دخل السلطان إلى دمشق عند تمام هذه
~~الغزوة، فما استقر به الحال بها حتى توعك
~~مزاجه، ومرض مرضة الموت، وأن منه
~~الفوت، وكتم أمره، ومرض أياما، قيل أن
~~كانت دوزنطارية كبدية، قضيت بحينه،
~~وأدنت بينه، واتفقت وفاته بقلعة دمشق
~~المحروسة، يوم الخميس بعد الزوال، سابع
~~وعشرين المحرم من السنة، واشتريت له دار
~~العقيقى، وهيئت مدفنا ومدرسة، ونقل إليها
PageV01P335
# في ليلة الرغائب من رجب
# وقال مؤلفها راثيا له:
# ما مثل هذا الرزء قلب يحمل %~% كلا ولا صبر جميل يجمل
~~كيف السبيل ولا سبيل لسلوة %~% في ذا المصاب ms92 ولا جفون [تقبل]
# الله أكبر إنها لمصيبة %~% منها الرواسي خيفة تتزلزل
# عز العزاء فليس رزء مثل ذا %~% ما كان في ذهن أمرىء يتشكل
# ما للجياد كئيبة محزونة %~% أفذا الأنين حنينها إذ تصهل
# ما للسيوف قد انحنت أترى درت %~% أن المنون لحدها ستفلل
# ما للرياح تخولتها  رعدة %~% ألتركها أن ليس تعقل تعقل
PageV01P336
# الخطب أعظم أن يقال فجيعة %~% إن الفجائع ربما تتسهل
# هذا هو الرزء الذي فدحت به %~% الدنيا فأحشاء الزمان تقلقل
# هيهات يرجى للوجود إفاقة %~% من شرب كأس مهلها لا يمهل
# لهفي على الملك الذي كانت به %~% لدنيا تطيب وكل قفر منزل
# الظاهر السلطان من كانت [له] %~% منن على كل الورى وتطول
# بيبرس ركن بللدين والسمح الذي %~% من جوده جرد السحائب تخجل
# لهفي على آرائه تلك التي %~% مثل السهام إلى المصالح ترسل
# لهفي على تلك الجيوش وكونها %~% من بعده قد أصبحت تتململ
PageV01P337
# أسفي على تلك الجيوش وقولها %~% أين الذي كنا به لا نخذل
# أسفي على السير التي ألفتها %~% كيف اغتدت بوفاته تتكمل
# أسفي على الدرر التي نظمتها %~% كيف انثنت برثاي فيه تفصل
# أسفي على الغرر التي بينتها %~% ثم لا بدت بحياته تتحجل
# أين الذي أسر الملوك فأصبحوا %~% في أسره من بعض ما يتخول
# أين الذي هزم الجيوش وماله %~% إلا الملائك نجدة تتنزل
# أين الذي عمر القلاع فأصبحت %~% من دون رفعتها السماك الأعزل
# وهي قصيدة مطولة، أقتضى الاختصار
~~اختصارها.
PageV01P338
# وله فيه - رحمه الله - غير هذه ما هو مثبت في
~~سيرته، وبعذره، إذ كان - رحمه الله - شاملا له
~~بإحسانه، مبالغا في رفعة شأنه، رافعا من
~~مكانه، مجزلا مراد إمكانه، اطلعه على سره،
~~منوها بترادف الخلع والانعام من ذكره، مشيرا
~~إليه بسنح من مهماته، معتمدا عليه في محوه
~~واثباته، مجزيا له عن حسنه هذه السيرة
~~بأمثالها، مصغيا ببشاشة إستحسانه إلى أقوالها،
~~كان السلطان - رحمه الله - إذا كمل الجزء منها،
~~جلس وأجلسه لسماعه، وأحسن جزاه بالخلع
~~النفيسة، وما يتبعه مكافأة لامتاعه وإبداعه.
~~وبعذره لقد كان - رحمه الله - كاتبا مجيدا، وكافيا
~~مبدا ومعيدا، أن سطرت أنامله ms93 فالدر
~~النفيس، وإن نشت عبارته فبدائع الجناس
~~والتجنيس، وإن تطرت قريحته فحسان إبداعه
~~وذو رمة اختراعه. كانت له - رحمه الله - خبرة
~~لرتب المخاطبات، ودربة في اصطلاحات
PageV01P339
~~البداءات والإجابات - رحمه الله - ما أولاه بقول
~~القائل:
# إن هز أقلامه يوما ليعملها %~% أنساك كل كمي هز عامله
# وإن أقر على رق أنامله %~% أقر بالرق كتاب الأنام له
# ونعود فنقول: ولما فات في السلطان
~~الفوت، وأصابته مصيبة سهام الموت، ترك في
~~قلعة دمشق مصبرا، والإسلام بابتعاث آماله
~~لحسن خلف ولده السعيد مصبرا، واجتمع
~~رأي أمراء الحل والعقد على إخفاء وفاته، وأن
~~يترك كل شيء من عزائه وندبه إلى أوقاته، وأن
~~بظهر أنه مريض في محفة، وجمعت الخزائن
~~والخيول السلطانية، وأجمعوا على الخروج في
~~هذه الصورة، فخرجوا فيها، والأمير بدر
~~الدين الخزندار، نائبه، يعاود المحفة ساعة
~~بساعة،  إيهاما، ويوافيها، إلى أن حضروا إلى
~~الديار المصرية.
PageV01P340
# إستقر بقلعة جبلها جسما بلا روح، ومساء
~~بلا صبوح، وعين بلا ناظر، وباطنا بلا
~~ظاهر، ومقيم ولكنه بغير قلعته المصرية
~~قاطن، فلما عوهد ولده، وإن لم يزل معاهدا،
~~وشوهد لمقر ملك والده مستقلا، ولم يزل
~~مشاهدا، أقيم العزاء، وأهينت للطم الخدود
~~الأعزاء، وأنبث في كل ناحية نائحة، ودام،
~~أيام ندبه، وكل من لياليه مشبه البارحة.
# حلف الأمراء والعساكر لولده بالاستقلال،
~~وظهر أمر وفاته وأظهر الأحتفال، وعملت
~~الختوم بجوامع مصر والقاهرة ومدارسها 
~~وعمر بالذكر معهد عامرها ودارسها، إلا أنه
~~بوافر الصدقات، وتلاوة الآيات، وجزيل
~~النفقات، بحضور أمراء الحل والعقد،
~~والصدور الأعيان، والوزراء وذوي علو
~~الشأن، والوعاظ متراسلة لسرد مناقبه على
PageV01P341
~~المنابر، والقراء مترنمة للتلاوة والدعاء في أول
~~كل تلاوة وآخر، إلى أن تكملت أربعة عشر
~~محفلا بالأطعمة والشموع والدعاء للذي
~~بمواطن الإجابة مرفوع، وخلع على الوعاظ
~~والقراء، واستقرت سلطنة ولده، وفلذة كبده،
~~إلى أن قضى الله ما قضى.
# ولما حصلت وفاة الشهيد كتب إلى ولده
~~السلطان الملك السعيد كتابا عن الأمير بدر
~~الدين بيليك الخزندار، نائبه، وهو من إنشاء
~~هذا المختصر.
#... وحمل عن قلبه، وهيهات أن يحمل
~~ما ألم من مصاب، ms94 وألهمه الصبر، وإنه فيبما دعي
~~لأمر من الصاب، وثبته عند صدمة ملمة
~~لإثبات مع ما ألم بها من آلام وأوصاب،
PageV01P342
~~وسكن جأشه وهيهات وقد عدم جيش الإسلام
~~من لم يزل بمناصبة أعدائه ذا انتصاب، هذه
~~المطالعة، لا بل الصادعة، لا بل الرائعة، لا
~~بل المنبئه عن واقعة، يا لها من واقعة، وحسبها
~~سواد وجه طرسها بنفسه، ولبسها الحداد، وقد
~~سلب من لم يكن يخيل فقده في حرز الدين
~~وحدسه، ولم تقف عند ذلك إلى أن شقت
~~الأقلام جيوبها، وتعثرت في أذيال مكتوبها،
~~وكادت أن لا تجري بجريان ما جرى من هذه
~~الداهية، وأن لا تمتد أعناقها بأرعاد قوائمه
~~الواهية، وهو وفاة مولانا السلطان، وما كان
~~أولاها بالخرس عن أن تفوه بلفظة وفاته، وأن
~~تدخر ليوم تسطير عزائه ومصيبة موافاته، ولقد
~~كان ألا يمتد، وأن عنق براءة برايته ألا يمتد،
~~ولقد عوتب محالكه في الدواة، فقال مكره
~~أخوك لا بطل، وشتان بين تحليتي بالأمس
~~ببشرى سلامته وبين ما اتصفت به الآن من
~~عطل.
PageV01P343
# فيالها من مصيبة فتت في الأعضاد، وفجعت
~~في عضد كم أغنى في نصرة الإسلام من
~~إعضاد، وناصركم أرى في الكفر من خذلان،
~~وعون كم أرى الموت لذوي الشقاق من الكفر
~~عيان، وهدم من حصون، وبذل في نصرة دين
~~الله كل مصون، وأوثق من إسار، وهتك من
~~أستار، وأثخن من جراح، وراض بالالقاء على
~~الأرض كل ذي جماح، وساق كل ذي سلاطة
~~بعظيم سلطانه إلى السياق، وطارد في ميدان
~~التصافف، فسبقت جياده إلى اقتلاعهم، وما
~~كل من سابق يدري السباق، طالما نفخت
~~بوقاته في صور، فصعق من وراءه رعبا،
~~وخاطبت خرصان أسنته فأفصحت لكنما كان
~~خطابها خطبا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد
~~دهى الإسلام في مؤيده، وساعد النصر في
~~مهنده، وكرسي الملك في آيته، وعامله في
~~ترائي رايته، وقبة السلطنة في طائرها الميمون
~~والرعية في در دريه المكنون، كان، وليته لا
~~كان، في ليلة أسفر صباحها عما سود وجه
PageV01P344
# أسفاره، وتبلج عن غربيب غراب بين
~~أسفاره، وهو اليوم ms95 الفلاني من الشهر الفلاني،
~~بمرض زار إلماما فأبقى آلاما، وعوض بجوهر
~~نقسه النفيسة، ولولا حسن خلف مولانا
~~لكانت كل الملوك له عرض، فارتج لفجعته
~~حتى السرير، وكاد القصر بمد مدد الدموع أن
~~لا تكون له بلقة بذهاب مبيضه، وكم أذهب
~~المبيض من بصر بصير.
# وقد اقتضى الحزم أن يكتم أمر وفاته عن
~~المقيم والساير، وأن يخفى، وهيهات أن يخفى
~~الظاهر، أنا وقد ظهرت الكآبة على الوجود،
~~والوحشة على التهايم والنجود، وأعلنت
~~الحمائم على الأغصان بالنواح، وظهرت الكآبة
~~حتى على وجه الباح، وخرست الألسنة من
~~غير أعلام، فلا تسمع إلا همسا، وأظلمت
~~الدنيا في العيون حتى ظن أن الأفق قد عدم
~~شمسا، ونحن واصلون ولكن جسم بلا
PageV01P345
~~روح، ومساء بلا صبوح، وعين بلا إنسان،
~~وفم بلا لسان، وعامل بلا سنان، ونفاد
~~ولكن بلا سلطان بشعار السلطنة، وأنه في
~~محفته غير مشاهد، لكنه الشهيد، معلليت
~~الأنفس - إن شاء الله - بحسن الخلف عن
~~الشهيد من مولانا بالسعيد.
# فيحيط علم مولانا الشريف بهذه النائبة،
~~ويتلمح اعطاف هذه التعزية، والتي هي
~~بالقاء دموع النفس في خدود الطرس عن
~~مشاهدة ما نحن عليه نائبه، وما أرشد مولانا
~~السلطان أن لا يعيد في ذلك ولا يبدي، وأن
~~يكتم سر هذه الفجيعة إلى أن يتم ما اجتمع
~~عليه الرأي مما - بمشيئة الله - يجدي، ويلتئم
~~بمشاهدة وجه مولانا السلطان ما بالقلوب من
~~جراح، ويغتفر ما للدهر من جناح، وتجتمع
~~كلمة السلطنة على وأرثها، والمملكة على من
~~يتدارك بحسن سلطنته ملم حادثها، وتصافحه
PageV01P346
~~الأيمان بالايمان، ويناط بتصريف يمينه ما
~~لاستقلال الملك من عنان، وتمسح بأذيال
~~حسن تعويضه ما ركد في الآماق من دموع،
~~ويلتئم ما بالجوارح من صدوع، وتأنس منه
~~المواكب الإسلامية بعد الوحشة، ويمتع
~~سلطانه بسكونه وسكناه سريره وعرشه،
~~ويأخذ في سنن مورثه بما للجهاد من فرض
~~وسنن، ويحذو حذوه في مخاتلة أعداء الله بالسر
~~والعلن، والإتيان على ما أبقاه لعزائمه من
~~فتكات، وإحياء مواته في قمع كل طاغية.
# ومن خلف مثله - أعز الله سلطانه - ما
~~مات، كيف وعمله ms96 - قدس الله روحه - المتصل
~~بالثلاث، والدائم النصرة بيما لهيبته من انبثاث،
~~وما تم إلا أن يقتدى بآرائه وراياته، وأن يراجع
~~من وصيته محكم آياته، وقد اتسق النظام
~~وتداول في قهر أعداء الله الاهتضام، وأمن
~~الإسلام أن يضام، وتمثل - أعز الله أنصاره -
~~بمفتخر نفس عصام سودت عصام. وأمتع
PageV01P347
~~المسلمون بملكين راحل وثناؤه مقيم، ومقيم
~~ثناؤه يرحل، وقد سلك سراط أبيه المستقيم.
# سطرها المملوك والدموع تكاد أن تغسل
~~سطورها، والبرد أن تشق صدورها، فتخفيها
~~إشفاقا أن تبدي ورودها وصدورها، والله تعالى
~~يمتع من مولانا السلطان بحسن الخلف بأنوار
~~غرته البهية ما اعترى الخدود الملطومة من كلفة
~~الكلف، بمنه وكرمه، إن شاء الله تعالى.
# وكتب إلى صاحب اليمن المظفر شمس
~~الدين تعزية بوفاته.
# أعز الله نصرة المقام العالي المولوي
~~السلطاني الملكي المظفري الشمسي، ولا زال
~~ثبت الجنان عند كل وارد مقلقة وواردة،
~~حسن التعزي عند وافد كل مزعج ووافدة،
~~مسلما لقضاء الله في نازل كل مؤلمة تغدو بها
~~دمعة الحزن غير راقية، ونار الأسى غير
~~خامدة، صابرا عند الصدمة الأولى من خبر
~~أعزائه، وحق لها أن تكون واجدة، اذ لم تكن
PageV01P348
~~لمثل فقيدها واجدة، مجرية دمع خلوص الإخاء
~~حارة، وطالما كانت الدمعة الباردة.
# المملوك يخدم خدمة لفح بعد بردها على
~~الكبد هجيرها، ونفع بعد ما نفخ من شذى
~~المسرات كيرها، وصدر عن سدر القلوب
~~خطابها، فلا غرو أن يتعثر بأذيال الحزن
~~مسيرها، ويصف من نوازل الدهر ما شق على
~~القلوب حمله، وشق الجلود قبل الاكباد نبله
~~وأوهى قوى الاصطبار، وعز أن يفدى ولو
~~بالأعمار، وسار نبؤه فعم وغم، وسرى حديثه
~~فأثكل كل أم حيث أم وأحزن حتى
~~الأعداء، وإن كان خلاف المعتاد، وأبكاهم
~~وإن طالما أنكاهم، أسفا على نفس الشجاعة
~~التى شهدوا منها ما أعلن بالإعجاز على رؤوس
~~الأشهاد، وأثر حتى في الجياد وصهيلها،
~~والسيوف وصليلها، والأقلام وصريرها
~~والسهام ومرورها، والرماح وهزها، والممالك
~~وحرزها، فصهيل الجياد عويل، وصليل
PageV01P349
~~السيوف غليل، وصرير الأقلام بكاء ونحيب،
~~ومرور السهام خفوق ووجيب، واهتزاز
~~الرماح تقصف لقاماتها وتكسر، ms97 وانحطاط
~~العوالى أسنتها عن أن ترد لصدر أو عنه
~~تصدر، وهي وفاة والدنا السعيد الشهيد،
~~سقى الله عهده صوب الرحمة - وأحسن فيه عزاء
~~هذه الأمة في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا
~~بدمشق المحروسة، بقصرها الأبلق، الفرد
~~الذي هو الأحق به، بقول من لغيره عنى
~~والأولى من دون المغاني، وقد فاضت به روحه
~~الطاهرة بأن يغدو لقصور الجنان المنزهة عن
~~الغنا، بمرضة مرض لها الغائب والشاهد،
~~والطالع والمعاند، والواجد والفاقد، والولد
~~واسأل به خبيرا - والوالد، فإنها عاجلت وما
~~عالجت، وألمت إلماما ولكنها آلمت، وزارت
~~حماها غبا، إلا أنها ما ازدادت حبا، وأشهدت
~~مصرعه على فراشه، وإن كان مما لا يؤثره
~~غزته في عقر داره، إلا أنها ما أذلته بل أعزته،
~~إذ لم تمتد إليه الأيدي المخاتله فيما أنكته
PageV01P350
# وكانت هذه النازلة عند عوده من غزوة
~~أبلستين، التي أباد من بها من التتار والمغول،
~~والطائفة الذين انتخبوا من جنسهم بيما ظنوا أنه
~~لا يهون بل يهول، ودخوله قيسارية الروم،
~~وجلوسه على كرسي آل سلجوقها، والإعلان
~~بكلمة سلطنته لدى طريقها وطروقها، وتصرفه
~~في بلادها وعبادها، وتسنم ذروتها، وأن رغم
~~أنف أهل عنادها.
# وكانت غزوة مشقة، لتوعر المسالك بما
~~أخربه التتار، وعفوه من آثار، وأخلوه من رفق
~~الدار والجار، وهي منازل لا تثبت بها القوات،
~~لعدم الأقوات، ولا تستقر قوائم الخيول لمزالق
~~تلك الهضبات، إلا أن الوالد - رحمه الله- سهل
~~بعزائمه حزنها، وجاود بمكارمه مزنها، وأوجد
~~بها ما أغنى خزائنه، وأقنى، ولم يزل حتى دخلها
~~على حين غفلة من أهلها، وحلها فقام بفرض
~~الغزوة ونفلها، هذا وأبغا ملك التتار، معتقد
~~أن ملكه بغير الإذعان لا يزار، وملكه لا يؤخذ
~~بيد الغصب، ولا يستقر له بدار.
PageV01P351
# ولما شفى الولد - رحمه الله - من تعجيز هذا
~~الملك نفسه عاد والعود أحمد، ورجع ولكن
~~بعد أن أسجل بقوة سلطانه، وأشهد، ولم يزل
~~يسوقه حسن التدبير إلى أن قضى بالوطن من
~~ملكه نحبه، ولقى بعد أجر ملاقاة قهر هذا
~~العدو ربه، وكانت هذه الغزوة خاتمة فتوحه
~~ومكنى ms98 صريحه، وسلم جنوحه، وعنان
~~جموحه، وأنيسه ضريحه، ودرج إلى عش
~~مرقده الخالي من الغش، بعد أن لم يدع وراءه
~~مملكة حتى افتتحها، ولا طائفة من أعداء
~~الإسلام حتى مساها بالويل وصبحها، ولا
~~قلعة مارق حتى اقتلعها، ولا مغصوب مملكة
~~من الممالك حتى استرجعها، ولا ضالة حتى
~~أنشدها، ولا ضالة رأى حتى أرشدها، ولا
~~أرض حتى مهدها، ولا معدومة خيانة حتى
~~أوجدها، ولا غزوة في التتار والفرنج والأرمن
~~حتى عددها.
PageV01P352
# وكم موقف شهده وما في الموت شك
~~لواقف، وجيش قابله حتى قاتله بيما يعجز عنه
~~وصف الواصف، وأعمل العزائم برا وبحرا
~~وأشهد أعداء الله ما بين قتلى وأسرى، وأمن
~~الحريم في الأوطان، وأراح السيوف في
~~الأجفان، والعوالي وتوعل ما لها سنان،
~~والجياد بكف العنان، وأشهد ملوك الكفر من
~~الفرنج والتتار، الغزوة فالغزوة، والنبوة
~~فالنبوة، وعاجلت أنفتهم فأخذت من أنوفهم
~~العزة فالعزة، وأكفهم فكفتها وكفتها بما لسيوفه
~~من هزة، وما من غزوة إلا وعند المولى  يكتب
~~تهانيها الخبر اليقين، ولا آية نصر إلا وقد خص
~~منها بالفضل المبين، لصداقته التي قدم أخاؤها،
~~وصح ولاؤها، وسارت أنباؤها.
# وعلى أثر ذلك فإنا لا نخليه من بشرى رقينا
~~لكرسي سلطان أبينا الشهيد، ووفائنا، والوفاء
~~بعهده فينا، من قريب وبعيد، ومشافهتنا
PageV01P353
~~والمشافهة لنا بالطاعة من كل من ألقى السمع
~~وهو شهيد، وامتداد الأيمان لنا بالأيمان
~~وخضوع الرقاب لسلطاننا بنافذ وصيته
~~الصادرة عن قول الله: فانفذوا لا تنفذون إلا
~~بسلطان.
# وكتابنا هذا وقد دانت لنا الرقاب
~~وخضعت، وانتظمت الممالك في سلك ملكنا
~~بعد أبينا ورجعت، وأعلن باسمنا على المنابر
~~وإن كان لم تزل الألسنة به معلنة، وبذكره
~~سقى الله عهده مقرونة، وبالرغم منا أن افردت
~~بغوائل الدهر التي لم تزل موهنة، وقد استقبنا
~~ما استدبره بعد موته من معدلة، وجرينا على
~~سننه صلة لعمله المعدلة، وكتبنا بذلك إلى
~~البلاد غربها وشرقها، واستنطقنا به حتى
~~صامت حمامها وورقها، وانتصبنا للغزو في كل
~~مناصب، وأوعدنا للخارج عن خط الاستواء
~~كل عذاب واصب، وأخذنا برأيه في التيقظ
PageV01P354
~~لكل مهمة، والإلمام ms99 بكل ملمة، وأحيينا سنته
~~بمطالعة كتاب وصيته متمسكين منهما بالكتاب
~~والسنة، وجعلنا تقوى الله بيننا وبين النار
~~أعظم جنة، تحجب النار وتأذن للجنة
~~وعقدنا على العصمة النيات، ونوينا  عند لقاء
~~العدو النيات، وإن أدى إلى الممات.
# هذه صورة حالنا الحالية بعد العطلة،
~~وقضية أمرنا على التفصيل والجملة، وإنما
~~طارحناه بهذا الحديث، خطبة لا تباع وده
~~القديم بالحديث، وما أولاه - أعز الله سلطانه.
~~بآن يورث الولد من وده ما هو في ذمته للوالد،
~~وأن ينسج على ذلك النوال، لينسج له على مثله
~~في الصادر والوارد، لازال حسن الاستصحاب
~~بحال إخائه، صحيح الولاء لأوليائه، ومحلفي
~~أوليائه، بمنه وكرمه - إن شاء الله تعالى - حسبنا
~~الله ونعم الوكيل.
# نجزت المناقب السرية، المنتزعة من السيرة
PageV01P355
~~الظاهرية يوم الجمعة الثاني من جمادى الأولى
~~سنة ستة عشر وسبعمئة وصلى الله على محمد
~~وآله وسلم.
PageV01P356 ms100