######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# iso: غرر التبيان لمبهمات القران

#META# authinf: ابن جماعة (639 - 733 ه = 1241 - 1333 م) ¶ محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي، بدر الدين، أبو عبد الله: قاض، من العلماء بالحديث وسائر علوم الدين.ولد في حماة. وولي الحكم والخطابة بالقدس، ثم القضاء بمصر، فقضاء الشام، ثم قضاء مصر إلى أن شاخ وعمي. كان من خيار القضاة. وتوفي بمصر. ¶ له تصانيف، منها «المنهل الروي في الحديث النبوي - خ» في طوبقبو (2: 6) و «كشف المعاني في المتشابه من المثاني - خ» و «غرة التبيان لمن لم يسم في القرآن - خ» و «تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم - ط» و «غرر البيان لمبهمات القرآن - خ» و «تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام - خ» و «مختصر في السيرة النبوية - خ» و «مستند الأجناد في آلات الجهاد» ¶ وأراجيز في «قضاة مصر - خ» و «قضاة دمشق - خ» و «الخلفاء - خ» ورسالة في «الإسطرلاب» و «الفوائد الغزيرة من حديث بريرة - خ» قطعة منه، في المكتبة العربية بدمشق. ¶ نقلا من الأعلام للزركلي

#META# ad: 733

#META# archive: 19

#META# bkord: 10863

#META# max: 132

#META# higrid: 733

#META# المؤلف: قاضي القضاة , شيخ الإسلام , العلامة بدر الدين , محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني , الحموي الشافعي (المتوفى سنة 733ه)

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: غرر التبيان لمبهمات القرآن ¶ المؤلف: قاضي القضاة , شيخ الإسلام , العلامة بدر الدين , محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني , الحموي الشافعي (المتوفى سنة 733ه) ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# cat: علوم القرآن - مرقم آليا

#META# auth: ابن جماعة، بدر الدين

#META# authno: 1132

#META# ndata: بسم ا8C6F3CD6 أجمعين.

#META# idx: 1

#META# Lng: أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي، بدر الدين

#META# الكتاب: غرر التبيان لمبهمات القرآن

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkid: 36739

#META# bk: غرر التبيان لمبهمات القرآن

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم (¬1)
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على أشرف المرسلين سيدنا محمد خاتم
~~النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين ، وساير عباد الله الصالحين .
# هذا كتاب اختصرت فحواه من كتاب سبق لي في معناه أذكر فيه إن شاء الله
~~تعالى اسم من ذكر في القرآن العظيم بصفته أو لقبه أو كنيته وأنساب
~~المشهورين من الأنبياء والمرسلين والملوك المذكورين والمعني بالناس
~~والمؤمنين إذا ورد لقوم مخصوصين وعدد ما أبهم عدده وأمد ما لم يبين أمده
~~وذكرت ما وقع فيه من الاختلاف وقدمت المختار من مواقع الخلاف واقتصرت فيه
~~على ذكر الأسماء دون تفاصيل القصص والأنباء ورتبته على ترتيب سور القرآن
~~وسميته "غرر التبيان لمبهمات القرآن" وما تكرر من ذلك ذكرته في أول موضع
~~ذكر فيه (¬2) أو في أولى المواضع به وهذا الكتاب في تبيين ما في القرآن من
~~الأسماء والصفات ككتاب العزيزي في غريب اللغات وهو إن شاء الله واف بمعناه (¬3) .
### | AUTO فمن سورة الفاتحة
# وهي مكية وقيل مدنية وقيل نزلت مرتين (العالمين) هم أصناف الخلائق كل صنف
~~منها عالم وقيل هم الملائكة والإنس والجن وقيل ألف عالم وقيل ثمانية عشر
~~ألف وقيل ثمانون ألف (يوم الدين) هو يوم القيامة والدين الجزاء والحساب
~~(الصراط المستقيم) هو الإسلام وقيل طريق الجنة (الذين أنعمت عليهم) هم
~~النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وقيل المؤمنون مطلقا وقيل مؤمنو قوم
~~موسى وعيسى قبل التبديل وقيل الصحابة (غير المغضوب عليهم) هم اليهود (ولا
~~الضالين) هم النصارى وبيانهما في المائدة.
PageV01P001
### | AUTO ومن سورة البقرة
# (الم) أنا الله أعلم قاله ابن عباس (بالغيب) هو ما غاب عن المكلف
~~بالإيمان به كالملائكة وأمور القيامة وقيل الوحي وقيل القدر (والذين
~~يؤمنون) هم مؤمنوا أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابه والنجاشي وأصحابه
~~وقيل هم الأولون وصفهم بصفة أخرى (إن الذين كفروا) هم أبو جهل وعتبة وشيبة
~~ابنا ربيعة والنضر بن الحارث وغيرهم من كفار قريش الذين علم الله تعالى
~~أنهم لا يؤمنون وقيل هم ms001 رؤساء اليهود كعب بن أشرف وحيي بن أخطب وشاس بن قيس
~~وابن أبي الحقيق (من يقول آمنا) هم عبدالله بن أبي بن سلول وجد بن قيس
~~ومعتب بن قشير وأصحابهم من المنافقين بالمدينة وكانوا ثلاثمائة رجل ومائة
~~وسبعين امرأة أكثرهم يهود لأن اليهود أخبث الناس طباعا (كما آمن الناس) هم
~~المهاجرون والأنصار وقيل الخلفاء الأربعة (¬1) وقيل عبد الله بن سلام
~~وأصحابه (لقوا الذين آمنوا) ابوبكر وعمر وعلي رضي الله عنهم (إلى
~~شياطينهم) هم كعب بن الأشرف وعوف بن عامر وعبدالله بن السود أو أبو بردة من
~~أسلم وعبد الدار من جهينة وقيل أصحابهم في النفاق (والحجارة) هي حجارة
~~الكبريت وقيل الأصنام وخص الكبريت لخمس صفات: سرعة الشعل ونتن الريح وقوة
~~الحر وكثرة الدخان وشدة الالتصاق (وأما الذين كفروا) هم اليهود لما أنكروا
~~ضرب المثل بالذباب والعنكبوت (الذين ينقضون) هم اليهود (عهد الله) في
~~التورات وقيل السبت وقيل «ألست بربكم قالوا بلى» (للملائكة إني) هم طائفة
~~منهم يقال لهم الجن و(¬2) PageV01P002
~~رئيسهم إبليس كانوا سكان الأرض بعد الجان (خليفة) هو آدم وبنوه (الأسماء
~~كلها) اسم كل شيئ حتى القصعة وقيل أسماء الملائكة وقيل اللغات (فسجدوا) أول
~~من سجد منهم إسرافيل عليه السلام فولاه الله اللوح المحفوظ (إلا إبليس)
~~اسمه عزازيل ومعناه الحارث وكنيته أبو كردوس (وزوجك) هي حوا خلقت من ضلعه
~~(الجنة) هي جنة المأوى دار السلام عند أهل الحق (هذه الشجرة) هي الحنطة
~~وقيل العنب وقيل التين وقيل الكافور (اهبطوا) هم آدم وحوا وإبليس والحية،
~~مهبط آدم بسرنديب من الهند وحوا بجدة من الحجاز وإبليس بالابلة والحية
~~ببيسان (كلمات) هي قوله: «ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا الآية» وقيل
~~هي لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت
~~الغفور الرحيم ثم قالها وقال ارحمني إنك أنت أرحم الراحمين (بني إسرائيل)
~~هو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام (وتكتموا الحق) هو
~~محمد عليه الصلاة والسلام وبعثته وكانوا يعلمونه بصفاته عندهم (مع
~~الراكعين) ms002 هم المسلمون لانفرادهم بالركوع عن سائر الأمم (الناس بالبر) هم
~~عوام اليهود أمرهم خواصهم بالتمسك بالتورات وقيل هم من أسلم من أقاربهم
~~أمروهم بالثبات على الإسلام (فرعون) هو الوليد بن مصعب بن الريان بن عمرو
~~بن اراشة ملك مصر من العمالقة بني عملاق بن لاوذ بن بن إرم بن سام بن نوح
~~(بكم البحر) هو بحر القلزم وكنيته أبو خالد لطول بقائه (وأغرقنا آل فرعون)
~~كانوا ألف ألف وقيل ستمائة ألف (موسى) بن عمران بن قاهث بن يصهر بن عازر بن
~~لاوي بن يعقوب عليه السلام (أربعين ليلة) هي ذو القعدة وعشر من ذي الحجة
~~(والفرقان) فرقان البحر وقيل التورات (حتى نرى الله) قاله السبعون وقيل
~~قاله عشرة آلاف منهم (¬1) PageV01P003
~~(هذه القرية) هي أريحا وقيل بيت المقدس وقيل البلقا وقيل الرملة (الباب
~~سجدا) باب المدينة وقيل باب حطة من بيت المقدس (قولا غير) قالوا حنطة موضع
~~حطة ودخلوا زحفا لا سجدا (بعصاك) كان اسمها نبعة وكانت من آس الجنة وطولها
~~عشرة أذرع (الحجر) كان مربعا من رخام بقدر رأس الرجل وقيل من كذان وقيل هو
~~الحجر الذي مر بثوبه لما اغتسل وقيل كان من الجنة نزل مع آدم فتوارثه
~~الأنبياء إلى أن دفعه شعيب لموسى مع العصا وكان له أربعة أوجه في كل وجه
~~ثلاثة أعين بعدد الأسباط (كل أناس) كل سبط (فوقكم الطور) هو طور سيناء وقيل
~~جبل من جبال بيت المقدس (¬1) PageV01P004
~~(الذين اعتدوا) هم أهل إيلة في زمن داود (قتلتم نفسا) هو عاميل وقاتله ابن
~~عمه (ببعضها) هو لسانها وقيل فخذه اليمنى عجم دبنها وقيل بعض مطلق (فريق
~~منهم) هم السبعون غيروا بعض ما سمعوا وقيل هم الذين غيروا آية الرجم وصفه
~~النبي صلى الله عليه وسلم من التوراة (وإذا لقوا) هم المنافقون من اليهود
~~(أميون) هم عوامهم (الذين يكتبون) هم مالك بن الصيف وفنحاص بن عازورا
~~(أياما معدودة) هي سبعة أيام الجمعة وقيل أربعون مدة عبادة العجل (للناس
~~حسنا) هم النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون والحسنى ms003 الحق في الإسلام
~~(إلا قليلا) هم عبد الله بن سلام وأصحابه (وتخرجون فريقا) هم من كان يظفر
~~به قريظة من النضير أو النضير من القريظة إذا قاتلوا مع حلفائهم فكانوا
~~يخرجونه ويخربون دياره فإذا أسر جمعوا له وفادوه وإن كان من عدوهم وكانت
~~قريظة حلف الأوس والنضير حلف الخزرج (نبذه فريق) هم مالك بن الصيف وفنحاس
~~(كتاب الله) القرآن وقيل التوراة (ما تتلوا الشياطين) هو السحر الذي كتبوه
~~على لسان آصف بن برخيا ودفنوه تحت كرسي سليمان (أتريدون) هو رافع بن حرملة
~~ووهب بن زيد (رسولكم) محمد صلى الله عليه وسلم (ود كثير) هم حيي بن أخطب
~~وأخوه ياسر ونفر من قريظة وقينقاع (وقالوا لن يدخل) قاله يهود المدينة منهم
~~رافع بن حرملة ونصارى نجران بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - واختصموا
~~وكذبت كل طائفة منهم الأخرى وقالوا ليست على شيء (الذين لايعلمون) هم كفار
~~قريش والعرب (الذين من قبلهم) هم اليهود والنصارى (من منع مساجد الله) هم
~~النصارى وقيل بخت النصر والمساجد بيت المقدس وقيل هم المشركون والمساجد
~~المسجد الحرام (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه) هم المسلمون وقيل مؤمنوا أهل
~~الكتاب (ابراهيم) خليل الله بن تارح بن ناحور ولد بالأهواز وقيل بحران
~~وهاجر إلى الشام وعاش مائة وخمسا وسبعين سنة وقيل مائتي سنة PageV01P005
~~وبين مولده والهجرة ألفان وتسع مائة إلا سبع سنين (بكلمات) هي خصال الفطرة
~~العشرة وقيل مناسك الحج وقيل قوله ربنا تقبل منا وقيل قوله الذي خلقني فهو
~~يهدين الآيات وقيل محاجته قومه (أمة مسلمة) هم المسلمون من ولد إسماعيل
~~(رسولا منهم) هو محمد صلى الله عليه وسلم (إبراهيم بنيه) هم ستة إسماعيل
~~من هاجر وإسحاق من سارة بنت عمه هاران ومدين ومداين ولوطان وكيسان من
~~قيطورا بنت يقطر الكنعانية وقيل كانوا ثمانية (وقالوا كونوا هودا) هم من
~~اليهود عبدالله بن صوريا قال ما الهدى إلا ما نحن عليه فاتبعنا محمد تهتد
~~(الأسباط) أولاد يعقوب وهم اثنا عشر سبطا (السفهاء من الناس) يهود المدينة
~~ومنافقوها ومشركو مكة (التي ms004 كنت عليها) بيت المقدس وقيل الكعبة أي صرت
~~عليها (لمن يقتل) هم شهداء بدر وهم ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار
~~وأسماءهم مشهورة (إن الذين يكتمون) هم اليهود في كتمانهم صفة النبي صلي
~~الله عليه وسلم (اللاعنون) الملائكة وقيل الإنس والجن وقيل البهائم تلعن
~~العصاة إذا حبس القطر وتقول هو يشومهم (من يتخذ) هم عباد الأوثان (قالوا بل
~~نتبع ما ألفينا) هم المشركون وقيل هم رافع بن خارجة ومالك بن عوف من اليهود
~~(يسألونك عن الأهلة) هو معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم (أفاض الناس) هم الخمس
~~الذين كانوا يقفون بالمزدلفة وقيل ساير العرب وكانوا يقفون بعرفة وقيل آدم
~~وقيل إبراهيم وإسماعيل (أياما معدودات) هي أيام التشريق الثلاثة (من يعجبك)
~~هو الأخنس بن شريق الثقفي واسمه أبي قتل يوم بدر كافرا (من يشري نفسه) هو
~~صهيب بن سنان الرومي وقيل الزبير والمقداد (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا) هم
~~عبد الله بن سلام وأصحابه لما سألوا إباحة سبتهم في يوم السبت وأن تقوموا
~~الليل بالتوراة (من الذين آمنوا) عمار وبلال وبن مسعود (كان الناس أمة) هم
~~آدم وبنوه وقيل أهل سفينة نوح وقيل في زمن إبراهيم وقيل العرب PageV01P006
~~(مثل الذين خلوا) هم الأنبياء والمؤمنون من الأمم السالفة (يسألونك ماذا
~~ينفقون) هو عمرو بن الجموح (يسألونك عن الشهر الحرام) هم سرية عبد الله بن
~~جحش لما أصابوا عير قريش في أول شهر رجب وظنوه أخر جمادي وقيل هم المشركون
~~تعجبا من فعل السرية (يسألونك عن الخمر) هم عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل
~~(ويسألونك عن اليتامى) هم قوم كان في جحورهم أيتام فتخرجوا من مخالطتهم لما
~~نزل أن الذين يأكلون (الصلاة الوسطى) هي الصبح وقيل العصر وقيل الظهر وقيل
~~المغرب وقيل العشاء (¬1) (الذين خرجوا) هم طائفة من بني إسرائيل في زمن
~~حزقيل فروا من طاعون وقع بهم وقيل من قتال فرض عليهم فماتوا (وهم ألوف)
~~ثمانية آلاف وقيل ثلاثون ألفا وقيل سبعون ألفا ثم أحياهم بدعا حزقيل بعد
~~ثمانية أيام (الملاء) هم ms005 الأشراف (لنبي لهم) هو إشمويل بن يال بن علقمة
~~ويقال شمعون (وقد أخرجنا) أخرجهم العمالقة جالوت وقومه (طالوت) اسمه شاول
~~بن ايباد بن ضرار بن يحرب بن افبح بن ايش بن بنيامين بن يعقوب وكان دباغا
~~وقيل سقا (التابوت) هو صندوق من خشب الشمشاد فيه صور الأنبياء (سكينة) هو
~~تسكين قلوبهم به وقيل روح من الله كان يتكلم فيما يختلفون فيه (وبقيه) هي
~~لوحان من التوراة ورضاض ما تكسر منها وقيل عصا موسى ونعلاه وعصا هارون
~~وعمامته (بالجنود) هم سبعون ألفا (بنهر) هو نهر الأردن وقيل بفلسطين (إلا
~~قليلا) هم ثلاثمائة وثلاثة عشر (قالوا لا طاقة) هم الذين شربوا ثم انحرفوا
~~قبل القتال ولم يجاوزوا النهر وقيل بل جاوزوه (الذين يظنون) هم القليل
~~(بجالوت) هو من العمالقة وقيل من كنعان (داود) بن ايشا بن عويد بن باعر بن
~~سلمون من بسط يهوذا وهو أول من جمع الملك والنبوة وعاش مائة سنة (من كلم
~~الله) موسى (ورفع بعضهم) محمد - صلى الله عليه وسلم - (الذي حاج إبراهيم)
~~هو نمرود بن كوش بن كنعان وكانت PageV01P007
~~المحاجة قبل النار وقيل بعدها (كالذي مر) هو عزيز بن شرخيا وقيل اريما بن
~~حلفيا وقيل شعيا (¬1) (علي قرية) هي بيت المقدس وقيل قرية العنب من قرى بيت
~~المقدس وقيل دير هرقل بشاطئ الفراة والذي عمرها كوشك الفارسي (طعامك) هو
~~تين وقيل عنب (وشرابك) هو عصير عنب وقيل لبن (إلي العظام) هي عظام حماره
~~وقيل عظام نفسه لأن الله تعالي أحيا رأسه وعينيه قبل جسده (¬2) (أربعة من
~~الطير) هي ديك وغراب طاووس وحمامة وقيل بدل الطاووس نسر وبدل الحمامة بطة
~~(كل جبل) هي أربعة اجبل وقيل سبعة (مثل الذين ينفقون) هم عثمان بن عفان
~~وعبد الرحمن بن عوف ثم عمت (الذين أحصروا) هم الفقراء المهاجرين وكانوا
~~أربعمائة منهم أهل الصفة (علي الذين من قبلنا) هم اليهود وما حملوه من
~~التكليفات الشاقة.
### | AUTO ومن سورة آل عمران PageV01P008
~~(الم) تقدمت (الفرقان) هو الأحكام الشريعة وقيل ما يفرق بين الحق والباطل ms006
~~(محكمات وأخر متشابهات) المحكم ما وضح معناه والمتشابه ما يحتاج إلى نظر
~~وتخريح وقيل المحكم ما لم ينسخ والمتشابه ما نسخ وقيل المحكم آيات الحلال
~~والحرام والمتشابه آيات الصفات والقدر وقيل المحكم ما لم يحتج إلى تأويل
~~والمتشابه ما يحتاج إليه مثل خلقت بيدي وقيل المحكم آيات الأحكام والمتشابه
~~الحروف المقطوعة (الذين في قلوبهم زيغ) اليهود في عمل الحروف المقطعة على
~~حساب الحمل وقيل النصارى لما قالوا في كتابكم قضيتنا فدل على أن معه غيره
~~وقالوا يكفينا قولكم روح الله (والراسخون) قال ابن عباس أنا منهم (قل للذين
~~كفروا) هم يهود المدينة وما حولها (في فئتين) هم المسلمون والمشركون يوم
~~بدر (والأميين) هم المشركون من العرب (ويقتلون النبيين) هم اليهود قتلوا في
~~يوم ثلاثة وأربعين نبيا ومائة واثني عشر عابدا أنكروا عليهم ذلك (الذين
~~أوتوا نصيبا) هم النعمان بن عمرو والحارث بن زيد من اليهود (إلى كتاب الله)
~~هو التوراة لما حاكمهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها في الإسلام وصدقه
~~(معدودات) تقدمت (آل إبراهيم) هم إبراهيم وبنوه (آل عمران) هو عمران بن
~~ماثان أبو مريم أم عيسى وزوجته أم مريم جنة بنت فاقود (¬1) (زكريا) هو أبو
~~يحيى زكريا بن اذن وكان نجارا وكلهم من سبط يهوذا (رزقا) هو فاكهة الصيف في
~~الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف (بلغني الكبر) هو مائة وعشرون سنة (وامرأتي
~~عاقر) هي أم يحيى اشياع بنت فاقود خالة مريم وقيل خالة عيسى وكان سنها
~~حينئذ ثمانيا وتسعين سنة (كهيئة الطير) هو الخفاش (بعض الذي حرم) هو السبت
~~والثروف ولحوم الإبل (فقل تعالوا) هم وفد نصارى نجران وكانوا ستين منهم
~~السيد والعاقب (ودت طائفة) هم نفر من اليهود (وقالت طائفة) هم عبد الله بن
~~الضيف وعدي بن PageV01P009
~~زيد والحارث بن عوف من اليهود (من أن تأمنه بقنطار) عبد الله بن سلام (من
~~أن تأمنه بدينار) هو فنحاص بن عازورا (لفريقا يلوون) هم مالك بن الصيف
~~وفنحاص (ثم جاءكم رسول) هو - صلى الله عليه وسلم - (قوما كفروا) هم ms007 اليهود
~~آمنوا به قبل المبعث وكفروا بعده وقيل هو الحارث بن سويد أسلم ثم قتل
~~المحذر بن زياد البلوي بثأر جاهلي وارتد فلما نزل إلا الذين تابوا تاب فقبل
~~منه (إن تطيعوا فريقا) هم شاس بن قيس وأوس بن قيظي وحبار بن صخر لما حرشوا
~~بين الأنصار(كالذين تفرقوا) هم اليهود والنصارى (أمة قائمة) هم عبد الله بن
~~سلام وعبد الله بن صوريا وأسد وأسيد ابنا شعية وأصحابهم وقيل هم المسلمون
~~وقيل هم أربعون قدموا من نجران فأسلموا (ما ينفقون) قريظة والنضير
~~والمشركون في الأحزاب (بطانة) هم اليهود والمنافقون (همت طائفتان) هم بنو
~~حارثة من الأوس وبنو سلمة من الخزرج (ببدر) هو بئر حفرها بدر الغفاري وقيل
~~بدر بن قريش بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل هو واديها المعروف
~~(ليقطع طرفا) هو من قتل منهم يوم بدر (قرح) هو مصابهم يوم أحد (مس القوم)
~~هم المشركون (قرح مثله) هو ما أصابهم يوم بدر (مثليها) هو يوم بدر قتلوا
~~سبعين وأسروا سبعين (أن تطيعوا الذين كفروا) هم أبوسفيان وقيل اليهود
~~والمنافقون لما قالوا يوم أحد للمسلمين ارجعوا إلى دين آبائكم (من يريد
~~الدنيا) هم الذين تركوا المركز لأجل الغنيمة وكانوا سبعة وثلاثين (من يريد
~~الآخرة) هم عبد الله بن جبير ومن ثبت معه في المركز وكانوا ثلاثة عشر (غما)
~~هو هزيمتهم (بغم) غم المشركين يوم بدر وقيل بغم الرسول بتركهم المركز (يغشى
~~طائفة) هم المؤمنون (وطائفة قد) هم معتب بن قشير وأصحابه المنافقون (إن
~~الذين تولوا) هم أربعة ابعدوا في الهزيمة عثمان والوليد بن عقبة وخارجة بن
~~زيد ورفاعة بن المعلي (كالذين كفروا) هم عبد الله بن أبي (لإخوانهم) شهدا
~~أحد أي إخوانهم PageV01P010
~~في النسب لا في الدين (الذين نافقوا) هم عبد الله ابن أبي ومن انخزل معه
~~قبل الوقعة (الذين استجابوا) هم سبعون من المسلمين ندبوا لاتباع أبي سفيان
~~ثاني يوم الوقعة وبهم أثر الجراحات فبلغوا حمراء الأسد (قال لهم الناس) هو
~~نعيم بن مسعود الثقفي قبل أن ms008 يسلم وقيل المنافقون (إن الناس) هم أبو سفيان
~~وأصحابه (الذين يسارعون) هم المنافقون (الذين يبخلون) هم اليهود وقيل
~~مانعوا الزكاة وقيل البخلاء في النفقة في سبيل الله (قول الذين قالوا) هو
~~فنحاص بن عازورا (الذين قالوا إن الله عهد) هم كعب بن الإشراف ومالك بن
~~الصيف وفنحاص (الذين يفرحون) هم اليهود (بما أتوا) كتمان الحق وصفة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - في التوراة (بما لم يفعلوا) هو التمسك بدين موسى وقيل
~~الفرحون المنافقون وو ما أتوا تخلفهم عن الغزو وما لم يفعلوا أعذارا حلفوا
~~عليها (مناديا) هو النبي صلى الله عليه وسلم وقيل القرآن (لمن يؤمن) هو
~~عبد الله بن سلام وأصحابه وقيل النجاشي.
### | AUTO ومن سورة النساء PageV01P011
~~(يا أيها الناس) هم المكلفون مطلقا وقيل أهل مكة (نفس) هو آدم (زوجها) هي
~~حوا خلقت من ضلعه (السفهاء) المبذرون لسفه أو صبي وقيل النساء والصبيان
~~(الذين يتبعون الشهوات) هم الزناة وقيل اليهود (الذين يبخلون) هم اليهود
~~(الذين أوتوا نصيبا) هو رفاعة بن زيد بن التابوت (يؤمنون بالجبت) هم كعب بن
~~الأشرف وحيي بن أخطب وسلام وربيع ابنا أبي الحفيق وقيل الجبت حيي والطاغوت
~~كعب والمؤمنون بهما أتباعهما (للذين كفروا) هم أبو سفيان وأصحابه (يحسدون
~~الناس) هم محمد - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون من آمن به (الذين يزعمون)
~~هم المنافقون من اليهود (إلى الطاغوت) هو كعب بن الأشرف وقيل حيي (لمن
~~ليبطئن) هم المنافقون (القرية الظالم أهلها) هي مكة حرسها الله تعالى وكان
~~أهلها إذ ذاك المشركين (الذين قيل لهم كفوا) هم عبد الرحمن بن عوف وسعد بن
~~أبي وقاص وقدامة بن مظعون والمقداد بن الأسود وقيل هم قوم من المنافقين
~~أظهروا الرغبة في الجهاد فلما فرض رجعوا (ويقولون طاعة) هم المنافقون (بيت
~~طائفة) منهم أي من المنافقين (في المنافقين فئتين) هو عبد الله بن أبي لما
~~رجع بأصحابه يوم أحد قال بعض المسلمين نقتلهم وقال بعضهم نكف عنهم وقيل هم
~~عرب أسلموا ثم استوخموا المدينة فخرجوا منها واختلف المسلمون في نفاقهم ms009
~~(إلا الذين يصلون) هم بنو مدلج (إلى قوم) هم خزاعة (أو جاءوكم) هم هلال بن
~~عويمر الأسلمي وقومه وقيل بنو مدلج (ستجدون آخرين) هم قوم من أسد وغطفان
~~وقيل نعيم بن مسعود (لمؤمن أن يقتل مؤمنا) القاتل عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي قتل الحارث بن يزيد بن أبي أنيسه ولم يعلم بإسلامه وقيل القاتل
~~أبوالدرداء والمقتول راع قتله قتل خطأ (لمن ألقي إليكم) هو مرداس بن نهيك
~~الغطفاني لما سلم على سرية أسامة فظنوا ذلك منه خوفا من القتل فقتلوه وقيل
~~هو عامر بن الأضبط الأشجعي وقاتله المقداد (إن الذين توفاهم) هم قوم أسلموا
~~بمكة ولم PageV01P012
~~يهاجروا مع قدرتهم وخرجوا إلى بدر مع المشركين فقتلوا معهم (ومن يخرج من
~~بيته مهاجرا) هو جندب بن ضمره خرج وهو مريض مهاجرا فمات بالتنعيم وقيل خالد
~~بن حرام بن خويلد وهو ابن أخي خديجة خرج إلى الحبشة مهاجرا فلدغته حية فمات
~~قبل بلوغها (في ابتغاء القوم) هم أبو سفيان وأصحابه لما ندبوا لأتباعهم في
~~غد واقعة أحد (عن الذين يختانون) هو طعمة بن ابيرق حين سرق درع رفاعة بن
~~يزيد وحرابه ورمى به لبيد بن سهل اليهودي وسأل هو وأقاربه النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - تجادل عنهم فبرأ الله تعالى لبيدا وقيل أنه أسلم (ما لا يرضى)
~~هو رمي لبيد بالسرقة (لهمت طائفة) هم طعمة وأقاربه (ومن يشاقق) هو طعمة لما
~~نزلت الآيات ارتد ولحق بمكة ونقب بها بيتا ليسرقه فسقط عليه حائطة فمات
~~(إلا إناثا) هي لات والعزى ومناة (ويستفتونك) هي خولة بنت حكيم سألته عن
~~بنات أخيها لما منعهن عمهن ميراث أبيهن (وإن امرأة خافت) هي سودة بنت زمعة
~~خافت الطلاق فوهبت يومها لعائشة وقيل هي بنت محمد بن مسلمة وبعلها رافع بن
~~خديح وقيل سعد بن الربيع (ثم كفروا) هم المنافقون آمنوا ظاهرا ثم كفروا
~~باطنا ثم كذلك (لا يتخذوا الكافرين) هم قريظة كان بعض الأنصار يوالونهم
~~لحلف ورضاع بينهم فنهوا عنهم (إلا من ظلم) هو أبوبكر رضي الله عنه ms010 شتمه
~~رجل فسكت ثم أعاد شتمه فرد عليه (إن الذين يكفرون) هم اليهود (نؤمن ببعض)
~~موسى وهارون (ونكفر ببعض) عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم - (الراسخون)
~~عبد الله بن سلام (والمؤمنون) المهاجرون والأنصار وأتباعهم (زبورا) هو مائة
~~وخمسون سورة كلها مواعظ وحكم (إن الذين كفروا) هم اليهود في الموضعين (يا
~~أهل الكتاب) هم النصارى وقيل اليهود والنصارى لأن كلا منهم غلا في طرفه
~~(الملائكة المقربون) هم الكروبيون الذين حول العرش منهم جبريل وميكائيل
~~واسرافيل عليهم السلام (برهان) هو القرآن وقيل النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P013
~~(يستفتونك) هو جابر بن عبد لله سأله عن ميراثه حين عاده وقال إنما أورث كلا له.
### | AUTO ومن سورة المائدة
# (ما يتلى عليكم) هو حرمت عليكم الميتة الآية (الشهر الحرام) هو ذو القعدة
~~في الآية (آمين البيت) هو الحطم البكري واسمه شريح بن ضبيعة لما أخذ معتمرا
~~(اليوم أكملت) هو يوم عرفة سنة عشر في حجة الوداع كان يوم جمعة (يسألونك
~~ماذا) هو عدي بن حاتم الطائي (شنآن قوم) هم كفار قريش (إذ هم قوم) هو غورث
~~بن الحارث الغطفاني لما سل سيف النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم في ظل
~~الشجرة بالحديقة وقيل هو عمرو بن جحاش اليهودي حين هم برمي الحجر عليه
~~(اثني عشر نقيبا) هم يوشع بن نون وكالب بن يفنا وشموع بن زكور ويروك بن
~~يوسف وبلطي بن غافو وكدي آل بن سودي وعمي بن كملي وستور بن مخائيل ونحبي بن
~~ونسي وكدي آل بن سوسي وشفط (على فترة) هي ستمائة سنة وقيل خمس مائة وستون
~~وهي مدة ما بين عيسى والنبي - صلى الله عليه وسلم - وبعث فيها أربعة أنبياء
~~غير مرسلين وهم خالد بن سنان العبسى من العرب وثلاثة من بني إسرائيل (الأرض
~~المقدسة) هي بيت المقدس وقيل أريحا وقيل فلسطين وقيل دمشق والشام (قوما
~~جبارين) هم قوم عوج بن عنق عظماء الأجسام من العمالقة وكانوا بالمدينة (قال
~~رجلان) هما يوشع بن نون وكالب بن يفنا وقيل رجلان آمنا ms011 من الجبارين (في
~~الأرض) هي أرض التيه ما بين إيله والأرض المقدسة وهي ستة فراسخ ومات موسى
~~وهارون في التيه وقيل لم يكونا معهم فيه وخرج يوشع بهم من التيه بعد المدة
~~وفتح المدينة (ابني آدم) هابيل وتومته ليوذا وقابيل وتومته إقليما (قربانا)
~~هو كبش جيد من هابيل وزرع ردي من قابيل (من أحدهما) هو هابيل وكان سنه
~~عشرين سنة فقتله بعقبة جبل حرا بقرب مكة وقيل بموضع مسجد البصرة وقيل بجبل
~~قاسيون بدمشق وتزوج تومته إقليما وأغضب ربه (الذين يحاربون) هم العرنيون
~~الذين قتلوا الراعي واستاقوا الزود PageV01P014
~~والقصة مشهورة وقيل هوم بلال بن عويمر قطعوا الطريق على بعض المسلمين
~~(سماعون) هم بنو قينقاع وقيل قريظة (لقوم آخرين) هم الذين كانوا لايحضرونه
~~كبرا وحسدا وقيل هم أهل خيبر (الكلم) آية الرجم وقيل كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم (أوتيتم هذا) هو جلد الذين زنيا من يهود دون الرجم واسم المرأة
~~بسرة (الربانيون) عبد الله بن سلام (والأحبار) عبد الله بن صوريا (أفحكم
~~الجاهلية) هو أن يفضل قتلى بني النضير على قتلى قريظة (الذين في قلوبهم
~~مرض) عبد الله بن أبي (دائرة) هي ظهور المشركين واليهود على المسلمين
~~(بالفتح) هو فتح مكة وقيل خيبر وقرى اليهود وقيل هو الفصل بينهم (أو أمر)
~~هو أجلاهم أو قتلهم وضرب الجزية (من يرتد) ارتد في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث فرق بنو مدلج أصحاب الأسود العنسي وبنو حنيفة أصحاب مسيلمة
~~وبنو أسد أصحاب طليحة ، وفي زمن أبوبكر رضي الله عنه سبع فرق وهم فزاره ،
~~وسليم ، وتميم ، ويربوع ، وكنده ، وغطفان ، وبكر وفي زمن عمر فرقة وهم غسان
~~قوم جبلة (بقوم يحبهم) هم أبو بكر وأصحابه الذين قاتلوا أهل الردة وقيل قوم
~~سلمان وقيل الأنصار وقيل قوم أبي موسى (الذين اتخذوا دينكم هزوا) هو سويد
~~بن الحارث ورفاعة بن زيد أسلما ثم نافقا (وقالت اليهود يد الله) قاله فنحاض
~~بن عازورا لعنه الله (أمة مقتصدة) هم طائفة كانت مقتصدة في عداوة المسليمن
~~وقيل مؤمنوا ms012 أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابه (الذين قالوا إنا نصارى)
~~هم النجاشي وقيل أصحابه السبعون الذين قدموا المدينة (ترى أعينهم) هو
~~النجاشي لما قرأ عليه جعفر بسورة مريم وقيل أصحابه لما قرأ عليهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم سورة يس (مع الشاهدين) هم المسلمون (لا تحرموا) هم
~~أبوبكر وعلي وابن مسعود وابن عمر وسالم القاري وأبوذر والمقداد ومعقل بن
~~مقرن لما اتفقوا على ترك النساء واللحم والفطر والنوم (ليس على PageV01P015
~~الذين آمنوا) هم الذين ماتوا قبل تحريم الخمر وقيل عامة (سألها قوم) هو بنو
~~إسرائيل (بعد الصلاة) هي صلاة العصر (ويحيى الموتى) هم سام بن نوح ورجلان
~~وامرأة وجارية (مائدة) هي سفرة حمرا عليها سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك عند
~~رأسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع البقول إلا الكراث وخمسة أرغفة على
~~واحد زيتون وآخر سمن وآخر عسل وآخر قديد وآخر جبن (ينفع الصادقين) هو
~~المسيح في قوله ما قلت لهم ولم ينفع إبليس في قوله إن الله وعدكم الآية.
PageV01P016
### | AUTO ومن سورة الأنعام
# (ثم الذين كفروا) هم كفار قريش (أجلا وأجل) هما اجل الموت وأجل القيامة
~~وقيل مدة الدنيا ومدة البرزخ وقيل النوم والموت (يقول الذين كفروا إن هذا)
~~هو النضر بن الحارث بن كلدة العبدري وحيث ورد أساطير الأولين فهو قائلة
~~قاتله الله (وهم ينهون عنه) هو أبو طالب كان ينهى عن أذاه ينأي عن أتباعه
~~وقيل هم كفار مكة ينهون عن إتباعه وينأون بأنفسهم فيضلون ويضلون (الذي
~~يقولون) هو رميهم إياه بالسحر والجنون والكذب والأساطير وغير ذلك (فإنهم لا
~~يكذبونك) هو أبو جهل لما قال ما نكذبه وإنك عندنا لمصدق ولكنا نكذب ما جئت
~~به (الذين يخافون) هم المسلمون (الذين يدعون ربهم) هم بلال وأمه وعمار وجبر
~~غلام الفاكه بن المغيرة (من فوقكم) كحاصب قوم لوط وأصحاب الفيل (من تحت)
~~كخسف قارون وغرق فرعون وقيل من فوق قطع الغيث ومن تحت منع النبات وقيل من
~~فوق جور الملوك ومن تحت جور العبيد والسفلة ms013 (لأبيه آذر) هو اسم أبيه وقيل
~~هو اسم صنمه أي دع آذر وقيل هي كلمة معناها عندهم الرجر (رأى كوكبا) هو
~~الزهرة وقيل المشتري (بها قوما) هم المسلمون وقيل الأنصار وقيل الفرس (وما
~~قدروا الله) هو مالك بن الضيف اليهودي وقيل كفار قريش (أو قال أوحى إلي) هو
~~مسيلمة الكذاب (ومن قال سأنزل) هو النضر بن الحارث وقيل عبد الله بن أبي
~~السرح لما ارتد (الحي من الميت) هو الحيوان من النطف والنبات من النوى وقيل
~~المؤمن من الكافر (وأقسموا بالله) هم المستهزئون من قريش وقد ذكروا في سورة
~~الحجر (لأن جاءتهم آية) هو تحويل الصفا ذهبا وقيل هي المقترحات في سورة
~~سبحان (فأحييناه) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل حمزة وقيل عمر وقيل
~~عمار (كمن مثله) هو أبو جهل وقيل هي عامة لكل مؤمن وكافر (وقالوا لن نؤمن)
~~هو الوليد بن المغيرة وقيل أبو جهل (إلا من نشاء) هم خدام الأوثان والرجال
~~خاصة (وأنعام حرمت) هي البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي PageV01P017
~~(وأنعام لا يذكرون) هي ما كانوا يذبحونه لأصنامهم وقيل هي التي لم يحجوا
~~عليها ولا لبوا (وجعلوا لله) هم حي من خولان (لشركائهم) هم صنم لهم اسمه
~~عمرأنس (الذين قتلوا أولادهم) هم الذين كانوا يئدون البنات من ربيعة
~~ومضر(ليضل الناس) هو عمرو بن لحي بن قمعة وهو أول من بحر البحار وسنت
~~السوائب وأول من سن عبادة الأوثان بمكة (على طائفتين) اليهود والنصارى
~~(الذين فرقوا دينهم) هم اليهود والنصارى أيضا افترقت اليهود على إحدى
~~وسبعين فرقة والنصارى على اثنين وسبعين فرقة.
PageV01P018
### | AUTO ومن سورة الأعراف
# (المص) اسم السورة وقيل أنا الله أعلم وأفضل (من ورق الجنة) هو ورق التين
~~وقيل الموز (فعلوا فاحشة) هو طوافهم بالبيت عراة (خذوا زينتكم) هو لبس
~~الثياب وما يستر وقيل المشط والطيب (وبينهما حجاب) هو السور المذكور في
~~سورة الحديد (الأعراف) هي أعالي السور المذكور وقيل كثبان بين الجنة والنار
~~(أصحاب الأعراف) هم فضلاء المؤمنين وقيل الملائكة على صور الرجال وفعلى
~~هذين القولين ms014 يكون نداءهم قبل دخول الفريقين وقيل هم قوم بطأت بهم صغائرهم
~~فأخروا في دخول الجنة وقيل قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم وقيل أولاد الزنا
~~وقيل أطفال المشركين (في ستة أيام) أولها الأحد وآخرها الجمعة والمراد في
~~مقدار هده (نوحا) بن لمك بن ملكان بن متوشلح بن اجنوح وهو إدريس عاش ألف
~~وخمس سنة وقيل وأربعمائة سنة وقيل غير ذلك وبينه وبين آدم ألف ومائتا سنة
~~في قول والسفينة والطوفان مذكور في هود والعنكبوت (عاد) هم بنو عاد بن آدم
~~وسام بن نوح (هودا) ابن عبد الله بن رباح نبي عاد عاش أربع مائة وأربعا
~~وستين سنة وبينه وبين نوح ثمان مائة سنة (ثمود) هم بنو ثمود بن عبيد بن عوض
~~بن عاد بن إرم (صالحا) بن عبيد نبي ثمود عاش مائتين وثمانين سنة وبينه وبين
~~هود مائة سنة (فأتنا بآية) اسم الذي طلب إخراج الناقة من الصخرة جندع بن
~~عمرو وآمن هو ورهط من قومه لما خرجت واسم الصخرة التي خرجت منها الناقة
~~الكابثة (فعقروا الناقة) اسم الذي عقرها مصدع عقرها يوم الأربعاء ونزل
~~عليهم العذاب يوم السبت (والذين آمنوا) هم مائة وعشر (في دارهم) هي ألف
~~وخمس مائة دار ويذكر أنه في النمل (ولوطا) بن هاران بن تارح وهو ابن أخي
~~إبراهيم وكان بين صالح ولوط ستمائة وثلاثون سنة ويذكر في الشعراء والعنكبوت
~~(إلا امرأته) هي والهة (لقومه) هم أهل سدوم وما حولها من الأردن (الفاحشة)
~~إتيان الذكران (قريتكم) هي سدوم (وإلى مدين) هم بنو مدين بن إبراهيم PageV01P019
~~قوم شعيب (أخاهم شعيبا) هو نبيهم شعيب بن صفون (وجاء السحرة) كانوا أربع
~~مائة وقيل تسع مائة وقيل خمس عشر ألفا وقدوتهم أربعة عاذور وسابور وحطحط
~~والمصفى (في اليم) هو بحر القلزم (القوم الذين كانوا يستضعفون) هم بنو
~~إسرائيل (مشارق الأرض) هو الشام (ومغاربها) هي أرض مصر لما رجعوا إليها بعد
~~غرق فرعون قبل أن يخرجوا إلى الشام (كلمة ربك) هي قوله تعالى ونريد أن نمن
~~على الذين استضعفوا الآية (قوم يعكفون) ms015 هم قوم من كنعان وقيل من لخم وفيه
~~بعد كثير لتأخر لخم عن زمن موسى (ثلاثين ليلة) هي ذو القعدة (بعشر) هي عشر
~~ذي الحجة (الألواح) هي سبعة (دار الفاسقين) هي مصر دار فرعون وقيل النار
~~أعاذنا الله منها (للذين يتقون) هم المسلمون وقيل من آمن (النبي الأمي) هو
~~محمد صلى الله عليه وسلم (الطيبات) هي ما حرم على يهود من لحم الجزرو
~~والشحوم والثروب وقيل هي البحيرة وأخواتها (أمة يهدون بالحق) هم الذين
~~تمسكوا بدينه منهم وقيل طائفة تبرأوا منهم لما كفروا وهم الآن خلف وادي
~~الرمل وراء الصين حنفاء (عن القرية) هي إيلة وقيل طبرية وكان اعتداءهم في
~~السبت والصيد فيه في زمن داود عليه السلام (ليبعثن عليهم) هم اليهود (من
~~يسومهم) هم المجوس ثم الروم ثم المسلمون بالجزية والصغار (منهم المصلحون)
~~هم عبد الله بن سلام وأصحابه وقيل هم الذين وراء الصين (خلف) هم الذين
~~كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (والذين يمسكون) عبد الله بن سلام
~~وأصحابه (الذي أتيناه آيتنا) هو بلعام بن باعورا وقيل أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي قرأ التوراة والإنجيل والكتب القديمة كفر بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم حسدا (وممن خلقنا أمة) هم المسلمون وقيل العلماء وقيل الأنبياء (ما
~~بصاحبهم) هو النبي صلى الله عليه وسلم (يسألونك عن الساعة) هم كفار قريش
~~سألوه استهزاء وقيل هم اليهود سألوه عنها امتحانا (من نفس واحدة) قيل هو PageV01P020
~~آدم (جعلا له شركاء) أي في التسمية لا في العقيدة وذلك لما سمت ولدها عبد
~~الحارث برأي ابليس لعنه الله وقيل معناه جعل أولادهما فحذف المضاف وقيل نفس
~~واحدة قصي ومنها زوجها أي من جنسها وجعلا له شركاء في تسمية عبد مناف وعبد
~~العزي (طيف) هو وسوسة الشياطين (وإخوانهم) هم المشركون أي إخوان الشياطين
~~لأن الشيطان للجنس (الذين عند ربك) هم الملائكة عليهم السلام .
PageV01P021
### | AUTO ومن سورة الأنفال
# (يسألونك) هم أهل بدر لما اختلفوا هل غنيمتها للمهاجرين أو للأنصار، هل
~~هي للشبان الذين قاتلوا أو لهم ms016 وللشيوخ لأنهم كانوا ردءا لهم (من بيتك) هو
~~من بيته بالمدينة إلى بدر وقيل من بيته بمكة إلى المدينة (وإن فريقا) هم
~~الذين قالوا لم نتأهب لقتال ونحن قليل وإنما خرجنا للعين (الطائفتين) هما
~~عير أبي سفيان والذين أتوا من مكة لمنعه (غير ذات الشوكة) هو العير دون
~~القتال (أن يستفتحوا) هم المشركون دعوا يوم بدر بالنصر على أظلمهم لصاحبه
~~وقيل هم المسلمون ودعاؤهم بالنصر يوم بدر (الصم البكم) هم بنو عبد الدار
~~لما قالوا نحن صم بكم عما جئت به وقيل هم اليهود وقيل المنافقون (يمكر بك
~~الذين كفروا) هم أبو جهل وأبو البختري وهشام بن الوليد حين تشاوروا في دار
~~الندوة في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - واتفقوا على أن يجتمع عليه من
~~كل قبيلة رجل فيضربوه ضربة رجل واحد بالسيف فأعلمه الله بذلك وأمر بالهجرة
~~(لو نشاء لقلنا) هو النضر بن الحارث (وإذ قالوا اللهم) هو النضر بن الحارث
~~أيضا وكان من شياطينهم (سنة الأولين) هم الذين قتلوا يوم بدر وقيل هم الذين
~~هلكوا بتحزبهم على أنبياءهم (عبدنا) محمد - صلى الله عليه وسلم - (يوم
~~الفرقان) يوم بدر (والراكب أسفل) هو عير أبي سفيان وكانوا أربعين بالساحل
~~على ثلاثة أميال (الذين خرجوا بطرا) هم المشركون (زين لهم الشيطان) أتاهم
~~في سورة سراقة بن مالك بن جعشم (يقول المنافقون) بنو عبد الله بن أبي (غر
~~هؤلاء) أي المسلمين (الذين عاهدت) هم قريظة نكثوا عهدهم مع المسلمين مرتين
~~(لو لا كتاب) هو أنه لا يعذب أهل بدر وقيل حلة للفداء (¬1) PageV01P022
~~وقيل إنه لا يعذب من عمل سوء بجهالة (وآخرين من دونهم) هم قريظة وقيل فارس
~~وقيل الجن وقيل المنافقون وقل يجب السكوت عنهم لقوله: الله يعلمهم (لمن في
~~أيديكم) هو العباس وعقيل ونوفل ابنا أخويه لما شكوا أخذ فدائهم (خيانتك) هو
~~ما هموا به من منع الفداء بعد ما ضمنوه (فأمكن منهم) هو يوم بدر.
PageV01P023
### | AUTO ومن سورة التوبة
# (الذين عاهدتم) هو عام سواء كان عهدهم أقل من هذه ms017 المدة أو أكثر (أربعة
~~أشهر) هي شوال سنة تسع لأنها نزلت فيه وذو القعدة وذو الحجة والمحرم لقوله
~~فإذا انسلخ الأشهر الحرم وقيل هي من عاشر ذي القعدة سنة تسع لأن الحج فيها
~~كان فيه للنسي إلى عاشر شهر ربيع الأول سنة عشر (الذين عاهدتم عند المسجد)
~~هم الذين أحلوا أربعة أشهر (قوما نكثوا) هم كفار قريش ونكثهم صلح الحديبية
~~(ويتوب الله على من يشاء) هم سهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل وأبو سفيان
~~ومعاوية وصفوان وغيرهم ممن أسلم منهم (أجعلتم سقاية الحاج) هم العباس وشيبة
~~بن عثمان لما عتقا يوم بدر فافتخرا بسقي الحاج وحجابة الكعبة (يوم حنين) هو
~~يوم قتال المسلمين فيه لهوازن في شوال سنة ثمان وحنين اسم رجل من العمالقة
~~سكن الموضع فسمي كما سمي ثبير باسم رحل من هذيل وكما سمي أبو قبيس بقبيس بن
~~شالخ الجرهمي لما هلك فيه (بعد عامهم) هو سنة تسع (وقالت اليهود) هم فنحاص
~~بن عازورا وشاس بن قيس وملاك بن الضيف ونعمان بن أوفي وقيل هم طائفة من
~~سلفهم وقيل قالوه لما أتاهم بالتوراة بعد بخت نصر (الذين كفروا من قبل) هم
~~أسلافهم وقيل المشركون في قولهم الملائكة بنات الله (أربعة حرم) هي المحرم
~~ورجب وذو القعدة وذو الحجة (النسيء) هو تأخير حرمة الشهر الحرام إلى شهر
~~آخر وأول من أنسا عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة وقيل
~~مالك بن كنانة وقيل عمرو بن لحي وأخر من أنسا أبو ثمامة حنادة بن عوف
~~الكناني وعليه قام الإسلام (ثاني اثنين) هما النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر رضي الله عنه (في الغار) هو في جبل ثور من جبال مكة (من يقول
~~أذن لي) هو الجد بن قيس (من يلمزك) هو ثعلبة بن حاطب وقيل هو ابن ذي
~~الخويصرة التميمي (الذين يؤذون النبي) هو عتاب بن قشير وقيل تهفل بن الحارث
~~(يحلفون بالله ما قالوا) هو وديعة بن ثابت والجلاس بن سويد (كلمة الكفر) ms018 هي PageV01P024
~~قول الجلاس إن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير وقيل الحالف عبد
~~الله بن أبي والكلمة هي قوله لأن رجعنا إلى المدينة (يعف عن طائفة) هو مخشي
~~بن حمير الأشجعي فتاب وقيل هم ضعفه المنافقين (يعذب طائفة) رؤساءهم
~~المرجفون وقيل الذين فضح أمرهم واخرجوا من المسجد (من عاهد الله) هو ثعلبة
~~بن حاطب وقصته مشهورة (المطوعين) هو عبد الرحمن بن عوف (والذين لا يجدون)
~~هو أبو عقيل جثحاب الأنصاري وقيل رفاعة بن سهل (فرح المخلفون) هم أربعة
~~وثمانون رجلا تخلفوا عن تبوك (الخالفين) هم المنافقون وقيل النساء والصبيان
~~(أولوا الطول) الجد بن قيس وعبد الله بن أبي (الذين إذا ما آتوك) هم سبعة
~~عبد الله بن مغفل وعايد بن عمرو وعلبة بن يزيد وأبو ليلي وسالم بن عمير
~~والعرباض بن سارية ومعقل المزني وقيل هم أبو موسى الأشعري وأصحابه
~~(والسابقون الأولون) هم الذين صلوا إلى القبلتين وقيل أهل بيعة العقبة وقيل
~~أهل بدر وقيل من أسلم قبل الهجرة (وممن حولكم) هم طائفة من مزنية وغفار
~~وأسلم وأشجع وجهينة (مرتين) هما الأسر ثم القتل (وآخرون اعترفوا) هم سبعة
~~من المسلمين الذين تخلفوا عن تبوك منهم أبو لبابة بن عبد المنذر وأوس بن
~~ثعلبة ووديعة بن حرام (وآخرون مرجون) هم ثلاثة الذين حلفوا وستأتي أسماءهم
~~(والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) هم اثنا عشر من المنافقين حرام بن خالد وبحزج
~~وثعلبة بن حاطب، وديعة بن ثابت معتب بن قشير، عباد بن حنيف، نبتل بن
~~الحارث، بجاد بن عون، أبو حبيب بن الأزعر، جارية بن عامر، وزيد ومجمع إبناه
~~وكان مجمع أمامهم ثم تاب وحسنت توبته وكان موضعه قريبا من مسجد قبا(لمن
~~حارب الله) هو أبو عامر الراهب أبو حنظلة الراهب غسيل الملائكة وكان قد حزب
~~الأحزاب فخاف وهرب إلى الروم يستصرخهم (وليحلفن إن أردنا) هو بحزج (لمسجد
~~أسس) هو مسجد قبا أول مسجد بني في الإسلام وقيل هو مسجد النبي - صلى الله عليه PageV01P025
~~وسلم - وكلا القولين صحيح لأن كلا المسجدين ms019 أسس على التقوى (فيه رجال) هم
~~بنو عمرو بن عوف بطن من الأوس (ساعة العسرة) هي العسرة التي أصابتهم في
~~غزوة تبوك في الظهر والزاد والحر (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) هم كعب بن
~~مالك السلمي وهلال بن أمية الواقفي ومرارة بن الربيع العمري تيب عليهم بعد
~~خمسين ليلة من مقدم تبوك (مع الصادقين) هم المهاجرون لقوله تعالى في الحشر
~~وأولئك هم الصادقون (الذين يلونكم) هم كفار عرب وقيل الروم وقيل عام في كل
~~أقرب (رسول من أنفسكم) هو نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .
### | AUTO ومن سورة يونس
# (للناس) هم العرب الذين قالوا لم يجد الله من يرسله إلا يتيم أبي طالب
~~(ولو يعجل الله للناس) هم أهل مكة لما قالوا إن كان هذا هو الحق من عندك
~~فامطر الآية (¬1) (عمرا من قبله) هو أربعون سنة قبل مبعثه (وما كان الناس
~~إلا أمة واحدة) تقدم في سورة البقرة في كان الناس أمة واحدة (أذقنا الناس)
~~هم أهل مكة (إن رسلنا) هم الحفظة الكاتبون(يا أيها الناس) هم قريش (موعظة)
~~هو القرآن (ذرية من قومه) أولاد بني إسرائيل دون إبائهم لخوفهم من فرعون
~~وقيل المعني من قوم فرعون وهم خمسة مؤمن ال فرعون وخازنه وزوجته وامرأة
~~فرعون وماشطته (مبوأ صدق) هو الشام وقيل بيت المقدس وقيل مصر (جاءهم العلم)
~~هو القرآن (الذين يقرءون الكتاب) هم أهل الصدق منهم (إلا قوم يونس) هم آهل
~~نينوا من أعمال الموصل لما رأو العذاب لبسوا المسوح وضجوا بالتوبة الصادقة
~~فرفعه الله عنهم.
### | AUTO ومن سورة هود - عليه السلام - PageV01P026
~~(يثنون صدورهم) هو الأخنس بن شريق وقيل غيره (أفمن كان علي بينة) هو النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - وقيل هو عبد الله بن سلام وفيه نظر (شاهد منه) هو
~~القرآن وقيل جبريل ومنه أي من ربه (من الأحزاب) هم الذين تحزبوا علي رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - وقيل أهل الأديان (الأشهاد) هم الملائكة
~~والأنبياء والمؤمنون وقيل الخلائق وهو جمع شاهد (نوح) تقدم (ويصنع الفلك)
~~عملها في سنتين ms020 وقيل في مائة سنة وكان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسين
~~ذرعا وارتفاعها ثلاثين ذرعا وقيل كان طولها أربعمائة ذراع وقيل ألفا ومائتي
~~ذراع وكان عرضها ستمائة (وفار التنور) هو تنور خبزه وقيل تنور آدم وحوا
~~وكانت موضعه في موضع مسجد الكوفة وقيل بالشام وبعين وردة وقيل هو موضع
~~السفينة وقيل التنور الصبح ودفعت السفينة يوم الجمعة عاشر شهر رجب (وأهلك)
~~هم بعض نسائه وأولاده الثلاثة سام وحام ويافت ونسائهم (إلا من سبق عليه
~~القول) هو ابنه كنعان وقيل يام الذي غرق وزوجته والغه (ومن آمن) قيل كانوا
~~عشرة وقيل سبعة وقيل ثمانين (إلا قليلا) هم ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء
~~وقيل مائة وسبعون وقيل عشر (ابنه وكان) هو كنعان وقيل يام وقيل بل كان ابن
~~زوجته (الجودي) هو جبل بأرض قردي من عمل الجزيرة رست عليه (إهبط بسلام)
~~نزلوا من السفينة يوم عاشورا يوم الجمعة فبنوا القرية المعروفة بثمانين
~~(ثلاثة أيام) هي الأربعاء والخميس والجمعة (جاءت رسلنا إبراهيم) جبرئيل
~~وميكايئل عليهما السلام أتوه بزي أضياف وقيل كانوا اثني عشر ملكا
~~(بالبشري) هي بشارتهم له بإسحاق عليه السلام (وامرأته قائمة) هي سارا بنت
~~عمه هاران أم إسحاق (وأنا عجوز) كان سنها تسعين سنة وسن إبراهيم مائة
~~وعشرون وقيل وسبع عشرة وقيل تسعة وتسعون (رسلنا لوطا) هم الملائكة
~~المذكورون ضيوف إبراهيم جاؤوا لوطا في صورة مرد حسان فظنهم إنسا (هؤلاء PageV01P027
~~بناتي) هما ربنا وزغوثا وقيل ربه وزغر وبهما سميت القريتان المعروفتان (إلا
~~امرأتك) هي والهة (مدين وشعيب) تقدم.
### | AUTO ومن سورة يوسف - عليه السلام -
# (أحد عشر كوكبا) قيل هي جرتان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفيلق
~~والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين (علي اخوتك) هم رؤفين، شمعون،
~~يهودا، لاوي، رفؤلون، دان، يسخر، أشر، نفتالي، كاذ، بنيامين (وأخوه) هو
~~بنيامين لأنه كان أخاه من أمه راحيل (اقتلوا يوسف) قاله شمعون وقيل ذان
~~(قال قائل) هو يهودا (غيابة الجب) هو جب في أرض الأردن غربي بحيرة طبرية
~~بأميال وقيل بيت المقدس (وجاءت سيارة) هم رفقة ms021 يقصدون مصر جاءوا بعد إلقائه
~~فيه بثلاثة أيام (واردهم) هو مالك بن ذعر الخزاعي (بثمن بخس) هو عشرون وقيل
~~اثنان وعشرون درهما عددا وقيل كانت زيوفا وقيل البخس الحرام (وقال الذي
~~اشتراه) هو قطفير عزيز مصر اشتراه بوزنه مسكا وورقا وحريرا وكان سنه سبع
~~عشرة سنة (لامرأته) هي زليخا ويقال زاغيل (بلغ أشده) هو ثمان عشرة سنة وقيل
~~عشرون وقيل ثلاثة وثلاثون وقيل أربعون (التي هو في بيتها) هي زليخا امرأة
~~العزيز (برهان ربه) هو جبريل وقيل كف مكتوب فيه ما يزجره وقيل صورة يعقوب
~~عاضا علي أنامله (شاهد من أهلها) هو ابن خالها وكان طفلا في المهد وقيل ابن
~~عمها رآها وهي لاتشعر (وقال نسوة) هي خمس امرأة الساقي والحاجب والخباز
~~والسجان وصاحب الدوات (فتيان) هما ساقي الملك وخابزه واسم أحدهما سرهم
~~(الذي ظن أنه ناج) هو الساقي منهما (بضع سنين) هي سبع سنين (وقال الملك) هو
~~الريان بن الوليد بن عمرو بن أراشة من بني عم فرعون موسي وآمن بيوسف ومات
~~في حياته وملك بعده قابوس بن مصعب بن عمرو فدعاه يوسف إلي الإيمان فلم يجب
~~وفي أيامه مات يوسف ثم ملك بعده أخوه الوليد بن مصعب وهو فرعون موسي وقيل
~~إن فرعون موسي هو الملك في زمن يوسف وإنه بقي أربع مائة سنة PageV01P028
~~ملكا (خزائن الأرض) هي مصر وكان سنه لما استوزره ثلاثين سنة بعدما أقام في
~~بيت العزيز ست سنين وفي السجن سبع سنين (بأخ لكم) هو أخوه بنيامين
~~(بضاعتهم) كانت من نعال وادم (¬1) (في دين الملك) هو أن يغرم السارق مثلي
~~ما أخذ وكان دين يعقوب أن يسترقه المسروق منه سنة فلما استفتاهم عن دينهم
~~أفتوه به ففعله (قال كبيرهم) هو رؤفين أسنهم وقيل شمعون رئيسهم وقيل يهوذا
~~كبيرهم في الرأي (أبرح الأرض) هي أرض مصر (والعير التي) هم قوم من كنعان
~~جيران يعقوب (ريح يوسف) هي ريح الصبا حملته أليه من مسيرة أيام (جاء
~~البشير) هو يهوذا لأنه الذي بشره بأكل الذئب فكفر تلك ms022 بهذه (ورفع أبويه)
~~هما أبوه يعقوب وخالته ليا لأن أمه راحيل ماتت قبل ذلك (وخروا له) هم أبوه
~~وخالته وإخوته ومدة غيبته أربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ثماني عشرة وعاش
~~يعقوب بعد ذلك اثنتي عشرة سنة وقيل أربعة وعشرين ثم مات عن مائة وسبع
~~وأربعين سنة وعاش يوسف بعده ثلاثا وعشرين سنة ثم مات عن مائة وعشرين (من
~~البدو) هو أرض كنعان كانوا بها أهل مواش (تأويل الأحاديث) هو علم التعبير
~~(وما أكثر الناس) هم أهل مكة والعرب حينئذ أو هو عام.
### | AUTO ومن سورة الرعد PageV01P029
~~(بالسيئة قبل الحسنة) هو قولهم إن كان هذا هو الحق من عندك وكانوا يستعجلون
~~بالعقوبة استهزاءا (له معقبات) هو المستخفي بالليل والسارب بالنهار
~~والمعقبات الملائكة يتعاقبون حفظه وهم الحفظة وقيل هو النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - ومن أمر الله أي بإذن الله وقيل هم الأمراء وحرسهم (ما بقوم)
~~هم عامر بن الطفيل وإربد بن ربيعة لما هما بالنبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فأصابت إربد صاعقة فأحرقته وأصابت عامر غدة فمات (الرعد) هو اسم ملك من
~~ملائكة السماء الثالثة موكل بالسحاب والصوت تسبحه وله أعوان علي ذلك
~~(والملائكة) هو عام وقيل هم أعوان الرعد (من تشاء) هو اربد بن ربيعة (دعوة
~~الحق) هو التوحيد وقيل كلمة الشهادة وقيل الدعاء الخالص (أفمن يعلم) هو
~~حمزة بن عبد المطلب وقيل عمار بن ياسر (كمن هو أعمي) هو أبو جهل (ويقول
~~الذين كفروا) هم أهل مكة (طوبي لهم) هي شجرة في الجنة أصلها في قصر النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - وكل قصر منها غصن (وهم يكفرون بالرحمن) هم أهل مكة
~~لما قيل لهم اسجدوا للرحمن وقيل لما قالوا في صلح الحديبية لا نعرف الرحمن
~~حتي كتبه علي في أول كتاب الصلح وقيل هو أبو جهل لما سمع النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول يا الله يا رحمن فأنكر ذلك (والذين آتيناهم الكتاب) هم
~~أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل عبد الله بن سلام وأصحابه (من
~~ينكر بعضه) ms023 هم كعب بن الأشرف وفنحاص وابن الضيف والسيد والعاقب وأصحابهما
~~من النصاري وقيل هم المشركون في إنكارهم ذكر الرحمن (ما يشاء ويثبت) هو
~~الشرائع والفرائض والناسخ والمنسوخ وقيل من الذنوب فيغفر ما يشاء ويعاقب
~~بما يشاء وقيل غير ذلك (أم الكتاب) هو اللوح المحفوظ مسيرته خمس مائة عام
~~من دره بيضاء وقيل علمه بما كان وما يكون وقيل هما كتابان أحدهما يمحو منه
~~ما يشاء والآخر لا يغير منه شئ وهو أم الكتاب (ينقصها من أطرافها) هو فتح
~~بلاد الشرك وقيل PageV01P030
~~خراب البلاد وقيل موت العلماء وقيل موت الناس (ومن عنده علم الكتاب) هو
~~الله عز وجل وقيل هم عبد الله بن سلام وفيه نظر لأن الآية مكية.
### | AUTO ومن سورة إبراهيم - عليه السلام -
# (الضعفاء) هم الأتباع (للذين استكبروا) هم القادة والرؤساء (كلمة طيبة)
~~هي كلمة التوحيد وقيل كل كلمة حسنة (كشجرة طيبة) هي النخلة وقيل هي كل شجرة
~~طيبة مثمرة وقيل هي شجرة في الجنة (كلمة خبيثة) هي كلمة الشرك وقيل كل كلمة
~~قبيحة (كشجرة خبيثة) هي الحنطة وقيل الثوم وقيل الكشوث (بالقول الثابت) هو
~~كلمة التوحيد ثبتنا الله بها في الدنيا والآخرة (الذين بدلوا) هم كفار قريش
~~وقيل هم بنو المغيرة وبنو أمية (نعمة الله) هي محمد - صلى الله عليه وسلم -
~~(قومهم) أتباعهم (هذا البلد) هو مكة وحرمها (من ذريتي) هم إسماعيل وبنوه
~~وكانوا اثنا عشر رجلا وامرأة واحدة وأمهم السيدة بنت مضاض الجرهمي وقد ذكرت
~~أسماءهم في التبيان فاختصرتها هنا (بواد غير ذي زرع) هو مكة وحرمها (أفيده
~~من الناس) هم المسلمون (علي الكبر) ولد له إسماعيل وله تسع وتسعون سنة
~~وإسحاق وله ما تقدم في هود وقيل فيهما غير ذلك وحمل إسماعيل إلي مكة وله
~~سنتان وقيل أربع عشرة ومات إسماعيل وله مائة وثلاثون وقيل وسبع وثلاثون سنة.
PageV01P031
### | AUTO ومن سورة الحجر
# (ربما يود) هو عند الموت وقيل في القيامة وقيل إذا خرج عصاة المؤمنين من
~~النار (في السماء بروجا) هي البروج الإثنا عشر أولها الحمل ms024 وآخرها الحوت
~~(المستقدمين والمستأخرين) في الولادة والموت وقيل في الإسلام والطاعة وقيل
~~في صفوف الصلاة (والجان) هو أبو الجن وقيل هو إبليس (لها سبعة أبواب) قيل
~~هي دركاتها وهي الهاوية والسعير والجحيم وسقر والحطمة ولظا وجهنم (منهم جزء
~~مقسوم) أعلاها الهاوية لعصاة الموحدين والسعير لليهود والجحيم للنصاري وسقر
~~للصابية والحطمة للمجوس ولظا للمشركين وجهنم للمنافقين وعن ابن عباس إن
~~الهاوية للموحدين وسقر لليهود والسعير للنصاري والجحيم للصابين ولظا للمجوس
~~والحطمة للمشركين عبدة الأصنام وجهنم للمنافقين ومدعي البربوبية. وظواهر
~~القرآن تشعر بأن هذه صفات للنار (إلي قوم مجرمين) هم قوم لوط (أصحاب
~~الأيكة) هم قوم شعيب والأيكة الغيضة من الشجر وكان عامة شجرهم الدوم وهو
~~المقل (حيث تؤمرون) هي قرية صغيرة من قري بيت المقدس وقيل زغر (أهل
~~المدينة) هي سدوم (عن العالمين) هم الغرباء نهوه أن تدخلهم المدينة فيركبون
~~منهم الفاحشة (بناتي) هما ربا وزغوثا وقد تقدما (أصحاب الحجر) هم ثمود قوم
~~صالح والحجر واديهم الذي فيه مساكنهم وهو بين المدينة والشام بقرب القرية
~~المعروفة بالعلا وبعض بيوتهم المنحوتة باق إلي الآن (سبعا من المثاني) هي
~~الفاتحة سبع آيات لأنها تثني في الصلاة أو لتكرر الثناء علي الله تعالي
~~فيها وقيل هي السور السبع الطول وقيل ال حميم السبع وقيل أسباع القرآن
~~(المقتسمين) هم أهل مكة اقتسموا في تسمية القرآن بما ينفر عنه عنادا وكفرا
~~فقال بعضهم سحر وبعضهم شعر وبعضهم أساطير الأولين .
PageV01P032
# وعضين أجزاء وقيل هم الذين اقتسموا مداخل مكة أيام الموسم ينفرون الناس عن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن القرآن وكانوا اثني عشر رجلا وقيل ستة
~~عشر بعضهم الوليد بن المغيرة وقيل هم اليهود والنصاري وقيل هم الذين
~~اقتسموا علي تبييت صالح وذكرهم في النمل (المستهزئين) هم خمسة الوليد بن
~~المغيرة المخزومي والعاص بن وائل السهمي والأسود بن المطلب أبو زمعة
~~والأسود بن عبد يغوث الزهري والحارث بن قيس بن الطلاطلة فأهلكهم الله جميعا
~~وقيل هم أصحاب قليب بدر أبوجهل وأمية بن خلف وعتبة وشيبة وزمعة بن ms025 الأسود
~~وعقبة بن أبي معيط (اليقين) هو الموت.
PageV01P033
### | AUTO ومن سورة النحل
# (أمر الله) هو ما كانوا يتعجلونه من العقوبة إستهزاءا أي دنا وقرب
~~(الملائكة) هم ملائكة الوحي جبريل ومن ينزل معه وكان مالك خازن النار ينزل
~~علي خالد بن سنان وكان زنا قيل ينزل علي الإسكندر ذي القرنين (بالروح) هو
~~الوحي لأن القلوب تحيا به وقيل هو جبريل أي مع الروح (خلق الإنسان) هو أبي
~~بن خلف الجمحي (إلي بلد) هو علي الإطلاق وقيل هو مكة (وبالنجم) هو الثريا
~~والفرقدان وبنات نعش والحدي وقيل جنس النجوم (قد مكر الذين من قبلهم) قيل
~~هو نمرود بن كنعان لما بني الصرح ببابل لتصعد إلي السماء فخر عليهم .
PageV01P034
# وتحتمل العموم (ولاحرمنا من دونه من شيء) هو البحيرة والسائبة والوصيلة
~~والحامي (والذين هاجروا) هم عمار وبلال وصهيب وخباب وجبر وأبو جندل بن سهيل
~~(أفأمن الذين مكروا) قيل هم نمرود بن كنعان وغيره من الكفار (عن اليمين
~~والشمايل) هو ميل الظل بمكة لأن الآية نزلت بها والإظلال بها إلي جهة
~~الشمال أكثر منها إلي جبهة اليمين وأطول زمانا فلذلك والله أعلم وأفرد
~~الأول وجمع الثاني وقيل عن اليمين أول النهار والشمايل آخر النهار (لما لا
~~يعلمون) هي الأصنام (ويجعلون لله البنات) هم خزاعة وكنانة جعلوا الملائكة
~~بنات الله تعالي سبحانه (مثل السوء) هو صفة السوء من الحاجة إلي الولد
~~وكراهة الأنثي وقتلها (المثل الأعلي) هي الصفات العلي من الحلال والكمال
~~والقدرة والعلم (وتصف ألسنتهم الكذب) هو الوليد بن المغيرة في قوله ولأن
~~رجعت (¬1) الآية (إلي أرذل العمر) ذرداه وهو الهرم وقيل هو خمس وسبعون سنة
~~وقيل تسعون سنة وقيل ثمانون سنة (عبدا مملوكا ومن رزقناه) هما مثلان مطلقان
~~وقيل العبد أبو جهل ومن رزقناه أبوبكر رضي الله عنه (أحدهما أبكم ومن
~~يأمر بالعدل ) هما مثلان لكل كافر ومؤمن وقيل الأبكم أبي بن خلف وهاشم بن
~~عمرو بن الحارث بن ربيعة ومن يأمر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن
~~مظعون (من كل أمة شهيدا) ms026 هو نبي تلك الأمة (بالعدل والإحسان) هما الإنصاف
~~والإحسان إلي الناس وقيل التوحيد والإخلاص وقيل الإحسان إذا الفرائض وقيل
~~العفو .
PageV01P035
# وقيل العدل استواء السريرة والعلانية والإحسان آن يكون السريرة خير من
~~العلانية (كالتي نقضت غزلها) هي ربطة بنت عمرو بن سعد بن زيد مياه بن تميم
~~كانت خرقاء تغزل هي وجواريها من الغداة إلي نصف النهار ثم تأمرهن فينقضن
~~جميعا ما غزلن فكان هذا دأبها لا تكف عن الغزل ولا تبقي ما غزلت (حياة
~~طيبة) هي الرضا بما قسم وقيل القناعة وقيل رزق الحلال (روح القدس) هو جبريل
~~عليه السلام (إنما يعلمه بشر) هو جبر مولي بني المغيرة وقيل عايش مولي
~~حويطب وقيل جبر ويسار صناع السيوف بمكة وقيل بلعام قين نصراني كان بمكة
~~(إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) هو عمار بن ياسر لما عذب هو وأبوه وأمه
~~وقيل جبر مولي عامر بن الحضرمي وقيل عمار وصهيب وخباب وسالم وقيل هم قوم
~~هاجروا فلحقهم أهل مكة ففتنوهم فكفروا كارهين (للذين هاجروا) هم عياش بن
~~أبي ربيعة والوليد بن الوليد وأبو جندل وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد
~~(مثلا قرية) هي مكة (لباس الجوع) هو الحدب الذي أصابهم سبع سنين (والخوف)
~~هو خوفهم من بعوث النبي - صلى الله عليه وسلم - (رسول منهم) هو النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - (ما قصصنا عليك) هو قوله تعالي في سورة الأنعام: «وعلي
~~الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر» (في الدنيا حسنة) هي الرسالة والخلة وقيل هي
~~القول العام من ساير الأمم وقيل الثناء الحسن وقيل المال والبنون وقيل قول
~~المصلي: «كما صليت علي إبراهيم» (علي الذين اختلفوا فيه) هم قول قوم موسي
~~لما أمرهم بيوم الجمعة رضيه قوم وأبي قوم إلا يوم السبت ففرض عليهم وقيل هم
~~أهل إيله لما اختلفوا في صيد السبت كما تقدم.
PageV01P036
### | AUTO ومن سورة بني إسرائيل
# (بعبده) هو محمد - صلى الله عليه وسلم - وكان الإسراء في سابع وعشرين من
~~شهر رجب وقيل في شهر رمضان قبل الهجرة بسنة ms027 وقيل بثلاث سنين (من المسجد
~~الحرام) هو المسجد بعينه وقيل هو الحرم لأنه كان من دار أم هاني والجمع
~~بينهما ممكن لأنه مر بالمسجد وغسل من ماء زمزم (المسجد الأقصى) هو بيت
~~المقدس (حوله) هو الشام مقر الأنبياء ومهبط الوحي والملائكة وقيل الأنهار
~~والأشجار والثمار (من حملنا مع نوح) هم أولاده الثلاثة سام وحام ويافث (في
~~الكتاب) هو التوراة وقيل في بعض ما آتاهم من الكتب (في الأرض) هي بيت
~~المقدس (وعد أوليهما) هي حين كذبوا أرميا بن حلقيا وقتلوا شعيا بن أمضيا في
~~الشجرة (عبادا لنا) هم بخت نصر وجنوده من أهل بابل وقيل هم سنحاريت وجنوده
~~من أهل نينوا (وعد الآخرة) (¬1) حين قتلوا يحيي بن زكريا قتله ملك منهم
~~اسمه لاخت وقيل هردوس لرضا امرأة اسمها ارتنك فبقي دمه يغلي حتي غزاهم
~~خرذوس البابلي وقيل الإسكندر الرومي وقتل علي الدم سبعين ألفا حتي سكن
~~(ويدع الإنسان) هو النضر بن الحارث في قوله إن كان هذا هو الحق وقيل هم
~~كفار قريش في استعجالهم العذاب استهزاءا وقيل هو دعاء الإنسان عند غضبه علي
~~نفسه وأهله وولده (ذا القربي) هو القريب لنسب أو رحم وقيل هم أقارب النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - (ضربوا لك الأمثال) هو قول كفار مكة شاعر وساحر
~~ومجنون (بعض النبيين) هم محمد وإبراهيم عليهما السلام (أولئك الذين
~~يدعون) هم الملائكة والمسيح وعزير (وإن من قرية) هو خراب مكة علي يد الحبشة
~~والمدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والزواحف
~~وخراسان بضروب من العذاب (أن نرسل بالآيات) هي التي كان المشركون يقترحونها
~~أي ما منع (¬2) PageV01P037
~~ذلك إلا أن التكذيب بها سبب لتعجيل العقوبة وقد قدر تأخير عقاب هذه الأمة
~~(أحاط بالناس) هم كفار قريش وقوله له هو سيهزم الجمع ويولون الدبر ونحوهما
~~من الآيات الواعدة بالنصر (الرؤيا التي أريناك) هي الإسراء وسما الرؤية
~~رؤيا وقيل هي رؤياه أنه يدخل مكة آمنا ويذكر في سورة الفتح إن شاء الله
~~تعالي (فتنة للناس) هي الاختبار لإيمانهم وتصديقهم بها ms028 (والشجرة الملعونة)
~~هي الزقوم لأنها في أصل الجحيم فهي أبعد شيء عن رحمة الله وقيل هي الشجر
~~الكشوت يلتوي علي الشجر فيجففه وقيل هي الشيطان وقيل أبو جهل (في الأموال)
~~هي الحرام كسبا وإنفاقا وقيل ما حرموه لغير الله كالبحيرة وإخواتها وقيل
~~الربا (والأولاد) هم أولاد الزنا وقيل الموؤدة وقيل تهويدهم وتنصيرهم وقيل
~~وتسميتهم عبد اللات وعبد مناف وعبد شمس وعبد الحارث (كادوا ليفتنونك) هم
~~كفار قريش لما قالوا بدل آية رحمة بآية عذاب لنؤمن بك وقيل هم ثقيف لما
~~قالوا لا نتبعك حتي تعطينا خصال نفخر بها علي العرب وهي لانعشر ولا نحشر
~~ولا نجبي في الصلاة أي نسجد وكل ربا لنا وكل ربا علينا فهو موضوع وتمتعنا
~~بالات سنة وتقول إن الله أمرك بذلك فنزلت (ليستفزونك) هم كفار مكة بكرههم
~~وعداوتهم وشدة أذاهم له وقيل هم اليهود لما حسنوا له الخروج إلي الشام
~~لأنها مقر الأنبياء وأنهم يومنون به إن فعل (من الأرض) هي مكة علي القول
~~الأصح الأول وعلي الثاني هي المدينة وجزيرة العرب (إلا قليلا) هو مده ما
~~بين الهجرة وبدر وهو قريب من سنة ونصف (مقاما محمودا) هو الشفاعة العظمي
~~بأهل الموقف بحمده عليه الأولون والآخرون (علي الإنسان) هو عام في جميع
~~الجنس (ويسألونك عن الروح) هم المشركون لما سألوا عنه اليهود فقالوا سلوه
~~عن الروح وقيل هم اليهود سألوه عنه امتحانا (عن الروح) هو الروح الذي يحيا
~~به الإنسان وغيره من الحيوان وقيل هو جبريل وقيل عيسي وقيل القرآن PageV01P038
~~وقيل هو ملك عظيم له سبعون ألف وجه في كل رجه سبعون ألف لسان (وقالوا لن
~~نؤمن لك) هم أربعة عشر رجلا من كبار قريش اجتمعوا به واقترح كل آية من هذه
~~الآيات بعض منهم وهم الوليد والعاص وأبوجهل وعتبة وشيبة وأمية والنضر
~~والأسود وابنه زمعة وأبوسفيان وأبوالبختري ونبية ومنبة وعبدالله بن أبي
~~أمية وقبل أن يسلم (كما زعمت) هو قوله تعالي إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط
~~عليهم كسفا من السماء (أو ترقي ms029 في السماء) هو قول عبدالله بن أبي أمية وهو
~~ابن عاتكة عمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم أسلم وحسن إسلامه (وما منع
~~الناس) هم أهل مكة والعرب وقد تقدم (وكان الإنسان قتورا) هو جنس الإنسان
~~(تسع آيات) هي العصا واليد والبحر والطور والحجر والجراد والقمل والضفداع
~~والدم وقيل بدل الحجر والبحر والطور الطوفان وأخذهم بالسنين ونقص الثمرات
~~(ما أنزل ها ولا) هي الآيات والتي أتي بها (من الأرض) هي أرض مصر رجعوا
~~إليها بعد غرق فرعون (إن الذين أوتوا العلم) مؤمنوا أهل الكتاب قبل مبعثه
~~وبعده وقيل هم ورقة ابن نوفل وزيد بن نفيل وسلمان الفارسي.
PageV01P039
### | AUTO ومن سورة الكهف
# (أصحاب الكهف) هم سبعة مكسلمينا مختثيلينا مرطونس كشوطونس يطبونس يمليخا
~~ييرويس هذه رواية ابن عباس ونثل في أسمائهم خلف كثير (الرقيم) هو لوح رقمت
~~فيه أسماءهم وقيل هو رقم حديثهم نقرا في الجبل وقيل هو اسم الجبل وقيل اسم
~~كلبهم (هؤلاء قومنا) هم دقيانوس ملكهم وأتباعه (إلي الكهف) هو غار واسع في
~~جبل سمي بنجلوس بقرب طزنسوس من بلاد الروم وقيل هو بين إيله وفلسطين وكان
~~بابه إلي الشمال (فآووا إلي الكهف) قاله لهم يمليخا (وكلبهم باسط) هو قطمير
~~وقيل ريان وقيل صهبا وقيل ثور وكان نمر وقيل اصغر (قال قائل منهم) هو
~~ممكسلمينا (قالوا ربكم أعلم) هو يمليخا (أحدكم ) هويمليخا (إلي المدينة) هي
~~طونسوس وكان اسمها حينئذ دقسوس (أزكي طعاما) هو ذبيحة المؤمن وقيل أحل وقيل
~~أطيب (ليعلموا أن وعد الله) هم قوم يندوسيس الملك الصالح عند بعثهم لأن
~~قومه كان يشك في البعث (إذ يتنازعون بينهم) هما أهل طوسوس وتنازعهم في
~~اللبعث وقيل نتازعهم مع يميليخا لما دخل المدينة وقيل في مده لشهم وقيل فمن
~~أحق بهم في البناء (الذين غلبوا) هم يندوسنس الملك وأصحابه (سيقولون ثلاثة)
~~هو العاقب منهم أيضا وكان نسطوريا (ويقولون سبعة) هم المسلمون (إلا قليلا)
~~قال ابن عباس أنا من ذلك القليل (ولا يستفت فيهم منهم) هم أهل الكتاب نهي
~~أن يستفتيهم في ms030 أهل الكهف (وازدادوا تسعا) هي تفاوت ما بين السنين المقرية
~~والسنين الشمسية (مع الذين يدعونهم) هم عمار وصهيب وبلال وخباب وجبر وغيرهم
~~من ضعفاء المسلمين (من أغفلنا قلبه) هو أمية بن خلف وقيل أشراف كفار قريش
~~(واضرب لهم) هم أهل مكة (مثلا رجلين) هما فطوس ويهوذا ابنا ملك من ملوك بني
~~إسرائيل وقيل هما قطفير ويمليخا وهما المذكوران في سورة الصافات وقيل هما
~~الأسود وأبو سلمه عبد الله ابنا عبد الأسد والمخزومي (جعلنا لأحدهما) هو
~~الكافر فطروس أو فطفير أو الأسود (قال له صاحبه) هوالمؤمن يهوذا أو PageV01P040
~~يمليخا أو أبو سلمة - رضي الله عنه - (والباقيات الصالحات) هي سبحان الله
~~والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول الله ولا قوة إلا بالله
~~وقيل الصلوات الخمس وقيل الأعمال الصالحة (أتتخذونه وذريته) هم الشياطين من
~~أولاده وقيل له زوجة اسمها روة وقيل طرطبة باضت منه ملايين سنة فخرج من كل
~~بيضة جنس من الشياطين كلهم عدو بني آدم إلا من آمن منهم وقيل يدخل ذكره في
~~دبره فيبيض فسفلق البيضة عن طائفة من الشياطين وقيل بنو الدون كبني آدم ومن
~~ذريته مرة الأقنص ولهان والهفاف زليتور بتر الأعور مطوس داسم خترب (وكان
~~الإنسان أكثر شيء جدلا) هو النضر بن الحارث وكان كثير الجدال في القرآن
~~وقيل هو آبي بن خلف وقيل هو للجنس (وما منع الناس) هم أهل مكة آي ما يمنعهم
~~إلا قضي الله بإهلاكهم كمن سلف (ويجادل الذين كفروا) هم المستهزئون وتقدمت
~~أسماءهم في الجحر ومجادلتهم قولهم أبعث الله بشرا رسولا لو لا نزل القرآن
~~علي رجل وشبه ذلك (بل لهم موعد) هو يوم القيامة وقيل يوم بدر (قال موسي
~~لفتاه) هو يوشع بن نون بن اقرايم بن يوسف (مجمع البحرين) هو بحر العلوم
~~وبحر الأردن وقيل بحر فارس والروم وقيل بحر المغرب وبحر الزقاق وقيل هو
~~طنحة وقيل أفريقية (إلي الصخرة) هي الصخرة التي دون نهر الرنت بالمغرب
~~(عبدا من عبادا) هو الخضر واسمه تليا بن ملكان ms031 وقيل الرميا وقيل اليسع ثم
~~قيل هو من ابنا الملوك الذين يزهدوا أو وجدوا عين الحياة فشرب منها وقيل هو
~~من بني العيص بن إسحاق وقيل من بني إسرائيل والظاهر إنه من قيل ذلك وأنه حي
~~وقيل لا (أتيا أهل قرية) هي إيلة وقيل آنطاكية (فكان لمساكين) كانوا عشر
~~خمسه زمني وخمسه لتعلون عليها وقيل كانوا سبعة وكانت تساوي ألف دينار
~~(وراءهم ملك) هو جلندا وقيل خلل نب ندد وقيل منوله ابن خلندا (وأما الغلام)
~~هو جيسور وكان قد طبع كافرا وقيل خش وسود (كان أبواه) اسم أبيه ملاس و PageV01P041
~~اسم أمه رحمي (خيرا منه) هو علام مسلم وقيل جارية ولدت سبعين نبيا وقيل
~~بروحت بنبي فولدت نبي هدي الله تعالي به أمه (فكان لغلامين) هما اصرم وصريم
~~ابنا كاشج واسم أمهما دنيا (كنزا لهما) هو ذهب وفضة وقيل لوح من ذهب مكتوب
~~فيه علم وحكمة (أبوهما صالحا) هو كاشج وكان نساجا وقيل هو سابع جد لهما
~~حفظا ببركته (أن يبلغا أشدهما) هو ثماني عشر سنة (ويسألونك) هو اليهود (عن
~~ذي القرنين) هو الإسكندر بن قيلبس وقيل مرزبان نب مرزنه وقيل هو مس وهو من
~~بني يونان ابن يافت وقيل من بني عيض وقيل من حميرة والحق أن الإسكندر
~~المراد في هذه السورة والآخر قيل عيسي عليه السلام وبقريب وهو الرومي الذي
~~يورخ به أهل النجوم (عندها قوما) قيل هم أهل جابرس قوم نسل مؤمني عود وقيل
~~تقال لهم ناسك (مطلع علي قوم) قيل هم أهل حابلق قوم من مؤمني عاد وقيل يقال
~~لهم منسك والله تعالي أعلم (قوما لا يكادون) هم الترك (يأجوج ومأجوج) هم
~~أمتان من نسل يافث بن نوح وقيل هما إثنان وعشرون طائفة بني السد علي إحدي
~~وعشرين وبقيت واحدة خارجا عنه وهي الترك خرجت بغير فضرب السد بينهما فسموا
~~الترك لأنهم تركوا خارجين وقيل احتلم آدم يوما فامتزجت نطفته بالتراب فخلق
~~الله تعالي من ذلك يأجوج ومأجوج وأوصافهم مشهورة (مفسدون في الأرض) هو
~~خرجهم في ms032 الربيع فلا يدعون أخضر إلا وأكلوه ولا يابسا إلا احتملوه وقيل هو
~~أكلهم الناس (أن يتخذوا عبادي) هم الملائكة والمسيح (الذين ضل سعيهم) هم
~~الرهبان والقسيسون وقيل اليهود والنصاري وقيلالجرورية.
PageV01P042
### | AUTO ومن سورة مريم
# (كهيعص) قيل هو من أسماءالله وقيل من أسماء القرآن وقيل اسم السورة وقيل
~~قسم وقيل غير ذلك (عبده زكريا) هو زكريا بن آذن من بسط يهوذا وكان نجارا
~~(خفت الموالي) هم عصبته وأقاربه خاف ضياعهم الدين بعده (من آل يعقوب) هو
~~يعقوب بن إسحاق عليمها السلام وقيل يعقوب بن ماثان وهم أخوال ولده يحيي
~~عليمها السلام وكانوا رؤسائي بني إسرائيل (وكانت امرأتي) هي اشياع بن فاقود
~~أخت حنه وقدتقدمت في آل عمرانو قيل أنها أخت مريم (مريم) هي أم عيسي عليهما
~~السلام تقدمت في آل عمران (مكانا شرقيا) هو مشرقه في شرقي الدار فضربت
~~سترادونهم وقيل وراء جدار وقيل وراء جبل ذهبت لتغتسل من الحيض (إليها
~~روحنا) هو جبرئيل عليه السلام وكانت بنت عشر سنين بعدما حاضت حيضين وقيل
~~عيسي وفيه نظر (فحملته) هو مدة الحمل للنساء تسعة أشهر وقيل ثمانية لتكون
~~حياته آية وقيل ستة أشهر ويقل ثلاث ساعات وقيل ساعة والله أعلم (مكانا
~~قضيا) هو وادي بيت لحم من قري بيت المقدس مضت إليه خوفا من تعيير أهلها
~~(جدع النخلة) هي نخلة يابسة في الصحراء مضت إليها لتستند إليها في وجع
~~الولادة فأورقت وأثمرت في في زمن الشتاء (من تحتها) هو عيسي عليه السلام
~~وفي قراه من فتح الميم وعند من كسرها هو جبرئيل عليه السالم كان تحت الألمة
~~(تحتك سريا) هو جدول ماء انقطع ماء فأفجره الله تعالي لها وقيل هو عيسي
~~عليه السلام (صوما) هو الصمت وكان عندهم عبادة (فأتت به) قيل في الحال وقيل
~~بعد أربعين يوما مكثت فيها بغار حملهما إليه يوسف النجار وقيل هو ابن عمها
~~يعقوب من ماثان وكان قد تحدث في أن تتزوجها وقيل تزوجها فلما دخل عليها
~~ووجدها حاملا أعرض عنها ولم يذكرها إلا بخير لعله ms033 بشده عبادتها وعظيم
~~فضيلتها (يا أخت هارون) هو أخ لها من أبيها كان من أمثالهم وقيل هو هارون
~~أخو موسي لأنها من نسله كما يقال يا أخا تميم وقيل هو رجل من عبادهم كانت
~~تشبه به وقيل هو PageV01P043
~~رجل كان فاسقا فتشبهت به علي تلك الحالة (قال أبي عبد الله) هل ذلك بعد
~~أربعين يوما وقيل يوم ولادته (فأحلف الأحزاب) هم فرق النصاري اليعقوبية
~~والنسطورية والملكانية فقالت اليعقوبية هو الله وقال النسطورية هو ابن الله
~~وقالت الملكية ثالث ثلاثة (لسان صدق) هو الثنا الحسن وموالاة أهل الأديان
~~(من جانب الطور) هو جبل بين مصر ومدين اسمه زبير وهو طور سينا (أخاه هارون)
~~هو أخوه لأبويه وكان أسن من موسي بثلاث سنين وتوفي في التيه قبل موسي بسنة
~~(صادق الوعد) هو ميعاد بينه وبين إنسان فأقام في نظرته ثلاثة أيام وقيل سنة
~~تامة (رسولا نبيا) هو إرساله إلي جرهم اصهاره (إدريس) هو اجنوخ بن دوخ بن
~~ميكاييل بن ضان بن أبوش بن شيب بن آدم ولد قبل موت آدم بمائة سنة ونبي بعد
~~موته بمائتي سنة (مكانا عليا) هو السماء الرابعة وقيل السادسة وقيل الجنة
~~فقيل قبض هناك وقيل لم يمت وقيل المكان العلي النبوة والعلم ولما رفع كان
~~له أربعمائة وخمسون سنة وقصته مشهورة (من ذرية آدم) هم إدريس ونوح (وممن
~~حملنا مع نوح) هو إبراهيم عليه السلام (ومن ذرية إبراهيم) إسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب (وإسرائيل) هم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي ومريم (بعدهم خلف)هم
~~اليهود وقيل هم النصاري وقيل قوم من هذه الأمة في آخر الزمان (ما بين
~~أيدينا) هو الآخرة (وما خلفنا) هو ما مضي من الدنيا (ويقول الإنسان) هو
~~الوليد بن المغيرة وقيل أبي بن خلف (بينات قال الذين كفروا) هوالنصر بن
~~الحارث وغيره من المشركين (الذين آمنوا) هم فقراء المؤمنين بمكة (أي
~~الفريقين) هما المؤمنون والمشركون لأن المشركين كانوا في رفاهية وكان
~~المؤمنون في عيش خشن (الباقيات الصالحات) تقدمت (الذي كفر بآياتنا) هوالعاص
~~بن وائل السهمي (وقالوا ms034 اتخذ الرحمن) تقدم (عند الرحمن عهدا) هو كلمه
~~الإيمان لا إله إلا الله (ودا) هو المحبة بين المؤمنين.
PageV01P044
### | AUTO ومن سورة طه
# (طه) قيل اسم من أسماء الله تعالي وقيل فسم وقيل معناه يا رجل السر يأتيه
~~وقيل هو يا إنسان بلغه عكل وقيل معناه طاه الأرض أي في النتحد (إذا رأي
~~نارا) رآها من بعيد عن يسار الطريق في ليلة شابية وقدولدت زوجته ابنا وقدح
~~النار فلم تور شيئا (فقال لأهله) هي زوجته صفورا بنت شعيب (نودي يا موسي)
~~هو النداء الذي سمعه من الشجرة فقال من الذي ناديني فقال أنا ربك الأعلي
~~(بالواد المقدس) هو طور سيناء بين مصر ومدين وطوي اسم الوادي (قال هي عصاي)
~~هي من الاس واسمها نبعة وكان لها شعبتان تحتها محخن وفي أسفلها أسنان (مآرب
~~أخري) هي أن يصل بها الحبل لينال ماء البئر ويقتل بها السباع والهوام ويقيم
~~بها في الحر ويجعل عليها ما يظلله وإذا طال الغصن جناه بالمحخن ويكسره إن
~~أراد بالشعبتين ويحمل بها علي عاتقه الزاد والماء والقوس والكنانة والثوب
~~(عقدة من لساني) هي رثة كانت تمنعه من الإنطلاق في الكلام وأصلها من الجمرة
~~التي وضعها في فمه لما هم فرعون بقتله والقصة مشهورة (إلي أمك) هي يكابد
~~ويقال الخافث وقيل أيادخت وقيل باوحاء (في اليم) هو نيل مصر (عدو لي) هو
~~فرعون (محبة مني) هو قبول كان عليه لا يراه أحدا إلا أحبه وقيل محبة فرعون
~~له حين أخرجه من التابوت وقيل مسحه من جمال لا تصبر عنه من رآه وقيل ملامحه
~~كانت في عينيه (تمشي أختك) هي مريم وقيل كلثوم وكانت أسن منه ومن هارون
~~(وقتلت نفسا) هو القبطي الذي وكره فقضي عليه واسمه فاتون وكان عمر موسي حين
~~قتله اثنتي عشرة سنة (فتونا) هو الحمل به في سنة ذبح الأطفال ثم ألقاه في
~~اليم ثم منعه من الرضاع إلا من ثدي أمه ثم جره بلحيه فرعون وخلاصه نم قتله
~~ثم تناوله الحرة ثم إخباره بما عزموا ms035 عليه من قتله (علي قدر) هو أربعون سنة
~~لأنه سن أو لبعث الأنبياء وقيل معناه وقت الحاجة (قولا لينا) هو أن يكنيه
~~وقيل هو قوله هل لك إلي أن تزكي الآيات ويل هو الملاطفة PageV01P045
~~في الخطاب لحق التربية (بآية من ربك) هو يده البيضاء أخرجها ولها شعاع
~~كشعاع الشمس (يوم الزينة) هو يوم النوروز وكان عيدا لهم وقيل هو يوم عاشورا
~~(لا يفتروا علي الله) هو أن يقولوا إن آيات الله سحر (وأسروا النجوي) هو
~~أنهم قالوا فيما بينهم لو كان ساحرا لما قال لناما قاله وقيل قالوا فيما
~~بينهم إن كان صادقا اتبعناه وقيل هو قولهم إن هذين لساحرين (من البينات) هي
~~العصا واليد وقيل رأوا في سجودهم الجنة والنار ومنازلهم (طريقا في البحر)
~~هو بحر القلزم (بجنوده) هم ألف ألف وقيل ستمائة ألف (وما أعجلك من قومك) هم
~~السبعون الذي اختارهم عجل هو شوقا إلي ربه وأمرهم بإتباعه (وأضلهم السامري)
~~هو موسي بن ظفر وقيل ميخا من طائفة يقال لها سامرة فنافق بعد ما قطعوا
~~البحر وقيل كان قبطيا من جيران موسي وقيل هو من أهل باجرمي قرية من عمل
~~الموصل من قوم يعبدون البقر (وعدا حسنا) هو إعطاءهم التوراة (من زينة
~~القوم) هو حلي استعاروه من القبط ليلة مسراهم من مصر وقيل أخذوه منهم لما
~~قذفهم البحر بعد غرقهم (أفعصيت أمري) هو قوله أخلفني في قومي وأصلح (بما لم
~~يبصروا به) هو جبرئيل عليه السلام رآه علي رمكة بلقا وديق بين يدي حصان
~~فرعون ليقتحم البحر لما هابه وقيل رآه لما جاء إلي موسي حين حل ميعاده (أثر
~~الرسول) هو تراب من أثر حافر فرس جبرئيل (لا مساس) كان يقول ذلك لأن موسي
~~حرم مخالته ومكالمته فكان إذا مسه أحدهم اللامس والملموس (يومئذ زرقا) هو
~~زرقه العيون لأن العرب تشام بها وقيل هو العمي لأن نباض العين الأعمي إلي
~~زرقه وقيل عطاشا لأن العطشان يزرق سواد عينه (إلا عشرا) أي عشر ليال في
~~الدنيا وقيل في القبور ms036 وقيل بين النفخين ( أمثلهم طريقة) هو أرجحهم عقلا
~~(ويسألونك عن الجبال) هو رجل من ثقيف سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~كيف تكون الجبال يوم القيامة (يتبعون الداعي) هو إسرافيل إذا نفخ في الصور (و PageV01P046
~~رضي له قولا) هو لا إله دلا الله (ورق الجنة) تقدم في الأعراف (ولو كلمة
~~سبقت) هي العدة بتأخير العذاب إلي يوم القيامة (بآية من ربه) هي ما كانوا
~~يقترحونه (الصحف الأولي) هي التوراة والإنجيل والكتب المنزلة (من قبله) هو
~~القرآن وقيل محمد - صلى الله عليه وسلم - .
### | AUTO ومن سورة الأنبياء
# (للناس حسابهم) هم أهل مكة وللفظ عام والحساب القيامة (الذين ظلموا) هم
~~كفار مكة (أهل الذكر) هم أهل الكتاب حتي تخبرهم أن رسل الله كانوا بشرا
~~(فيه ذكرهم) هو ما يحاجون إليه لمصالح دينهم ودنياهم وقيل ذكرهم شرفهم (وكم
~~قصمنا من قرية) ظاهره الإطلاق وقيل هم أهل حضور أو بيت سام قري باليمن بعث
~~إليهم نبي اسمه شعيب بن سليمان وعيسي فقتلوه (أحسوا بأسنا) هو بخت نصر
~~وجنوده فكمن لهم وهو أول من اتخذ المكامن (لا تركنوا) قال لهم الملائكة لما
~~حاق بهم البلاء إستهزاءا بهم (أن يتخذوا لهوا) هو المرأة بلغة اليمن وقيل
~~هو الولد (ومن) عنده هم الملائكة عليهم السلام (وقالوا اتخذ الرحمن) هم
~~خزاعة قالوا الملائكة بنات الله (لمن ارتضي) هم أهل لا إله إلا الله (ومن
~~يقل منهم أني إله) هو إبليس لعنه الله (وإذ رآك الذين كفروا) هم المستهزؤون
~~المذكورون في الحجر وقيل هو أبو جهل كان إذا رآه يضحك ويقول هذا نبي بني
~~عبد مناف (خلق الإنسان من عجل) هو النضر بن الحارث وقيل آدم استعجل بالوثوب
~~قبل أن تبلغ الروح رجليه وقيل هو جنس الإنسان (قالوا حرقوه) قاله نمرود
~~ملكهم وقيل رجل كردي من أكراد فارس اسمه هيزن (إلي الأرض التي باركنا فيها)
~~هي الشام لأن نمرود وقومه كانوا بالعراق (من القرية التي) هي سدوم وعملهم
~~اللواط وكشف العورات(إ نادي من قبل) هو قوله رب لا ms037 تدر علي الأرض الآية
~~وقوله فافتح بيني وبينهم فتحا الآية (إذ يحكمان في الحرث) هو كرم نبتت
~~عناقيده وقيل زرع فحكم داود بالغنم لأصحاب الحرث لأنها كانت بقيمته
~~(ففهمناها سليمان) هو حكمه PageV01P047
~~إن أصحاب الحرث ينتفعون بلبن الغنم وصوفها ونسلها إلي أن يعود الحرث كما
~~كان ولعل هذا كان بشرعهم وأما شرعنا فهو ما حكم به داود وكان سن سليمان
~~حينئذ إحدي عشرة سنة (مسني الضر) هو بلاءه وكانت مدته سبع سنين وقيل ثماني
~~عشرة وعاش أيوب ثلاثا وستين سنة (ومثلهم معهم) كانوا سبع بنين وتسع بنات
~~فوهبهم الله له ومثلهم معهم (وذا النون) هو يونس بن متا عليه السلام أمره
~~ملك زمانه وشعيا نبيهم إن أمضي إلي ملك غزاهم فقال لشعيا الله سماني قال لا
~~فأبي فألحا عليه فذهب مغاضبا لهما (في الظلمات) هي ظلمة الليل وظلمة الحوت
~~وظلمة البحر وهو بحر الروم (من الغم) هو بطن الحوت (وأصلحنا له زوجه) هي
~~أشياع (والتي أحصنت) هي مريم (إن هذه أمتكم) هي ملة الإسلام وسميت الملة
~~بالأمة لإجماع أهلها عليها وأصل الأمة الجماعة (الوعد الحق) هو القيامة (إن
~~الذين سبقت) هم الملائكة وعيسي وعزير (كطي السجل) هو الصحيفة أي كطي
~~الصحيفة علي الكتاب وهو المكتوب وقيل هو ملك في السماء الثالثة يرفع إليه
~~أعمال العباد وما روي إنه كاتب كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو
~~غريب لا يعرف أصله ولا ثبت مثله (الفرع الأكبر) هو نفخ إسرافيل في الصور
~~وقيل إذا أمره بالعبد إلي النار وقيل إذا اطلقت النار علي أهلها وقيل إذا
~~إدع الموت بين الجنة والنار وأهلها ينظرون ونودي كل طائفة بخلود لا موت فيه
~~(في الزبور من بعد الذكر) هي كتب الله المنزلة والذكر اللوح المحفوظ وقيل
~~هي زبور داود والذكر التوراة (إن الأرض) هي المعرو فة وقيل هي الأرض
~~المقدسة (الصالحون) المؤمنون وقيل أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - (لعله
~~فتنة) هو تأخير ما توعدون به من العذاب.
PageV01P048
### | AUTO ومن سورة الحج
# (زلزلة الساعة) ms038 قيامها وقيل زلزلة عظيمة قبلها وقيل زلزلة تكون يوم
~~القيامة فعلي الأول والثالث تكون قوله تذهل وتضع مبالغه في عظمها وعلي
~~الثاني يكون حقيقة (من يجادل في الله) هو النضر بن الحارث وقيل هو والوليد
~~بن المغيرة وعتبة بن ربيعة وكان هؤلاء يغالون في إنكار البعث (أرذل العمر)
~~هو الخرف والهرم (في الدنيا خزي) هو قتله يوم بدر صبرا (من يعبد الله علي
~~حرف) هم أعراب كانوا يأتون المدينة مؤمنين فإن وجدوا سرا قالوا هذا دين
~~صالح وإن وجدوا بأسا قالوا دين سوء وارتدوا وقيل هو رجل من اليهود أسلم
~~فماله مصائب فتشام فقال للنبي - صلى الله عليه وسلم - أقلني فقال الإسلام
~~لا يقال (من كان يظن) هم قوم من أسد وعطفان تباطوا عن الإسلام خيفة أن لا
~~ينصر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - وقيل هو عام في الدين كان يعيظهم
~~نظره (إلي السماء) هي سماء الدار وقيل سماء الدنيا (والمجوس) هم عبدة النار
~~وأصله نجوس لتعبدهم بالنجاسة ثم قلبت النون ميما وقيل أسله ميخ كوش
~~ومعناه00000000 ثم عرب فقيل مجوس (هذان خصمان) هم ثلاثة مسلمون وثلاثة
~~مشركون تبارزوا يوم بدر وأما المسلمون فعلي وحمزة وعبيدة بن الحارث وأما
~~المشركون فعتبة وشيبة وأبا ربيعة والوليد بن عتبة فقتلهم المسلمون وقيل هم
~~المسلمون وأهل الكتاب قال الكتابيون نحن أقدم كتابا وقال المسلمون نحن آمنا
~~بجميع الرسل وقيل هم المسلمون والمشركون اختصموا في البعث (الطيب من القول)
~~هو قول لا إله إلا الله والحمد لله وقيل القرآن فيكون في الدنيا والصراط
~~الإسلام وقيل هو قولهم في الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده فتكون الصراط
~~الحميد الجنة (إلا ما يتلي) هو في سورة المائدة ويجوز التعميم (وأذن في
~~الناس) هو ندا إبراهيم علي المقام وقيل علي أبي قيس يا أيها الناس إن الله
~~يدعوكم إلي الحج ببيته الحرام وقيل صاح يا أيها الناس إن ربكم بنا بيتا
~~فحجوه وقيل PageV01P049
~~الأمر بالأذان الحج هو للنبي - صلى الله عليه وسلم - ففعل وأعلمهم بوجوبه
~~في ms039 حجة الوداع (منافع لهم) هي العبادات والعفو والمغفرة من المدينية
~~والتجارة في المواسم من الدنيوية (أياما معلومات) هي عشر ذي الحجة وقيل
~~أيام النحر وقيل خمسة يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق فالذكر علي القول
~~الأول هو التكبير وعلي الثاني التسمية والتكبير عند النحر وعلي الثالث كذلك
~~وخلف الصلوات (حرمات الله) هي خمس الإحرام والبيت الحرام والبلد الحرام
~~والمسجد الحرام والشهر الحرام وقيل مناسك الحج وقيل هي كلما أمر الله به أو
~~نهي عنه (قول الزور) هو قولهم في التلبية إلا شريك تملكه وما ملك وقيل هو
~~قولهم هذا حلال وهذا حرام وشبه ذلك من كذبهم علي الله تعالي وقيل هو شهادة
~~الزور (شاير الله) هي أعلام الحج وإعماله وقيل الهدي وتعظيمها هو استحسانها
~~واستسمانها وزيادة أثمانها وقيل هي معالم الدين مطلقا (لكم فيها منافع) هي
~~الدور والركوب علي القول الأول والآخر والتجارات علي الثاني ومصالح الدين
~~علي الثالث (إلي أجل مسمي) هو نحرها علي القول الأول وانقضاء أيام الحج علي
~~الثاني والموت علي الثالث (إلي البيت العتيق) هو الحرم لأنه حرم الكعبة
~~البيت الحرام (لكم فيها خير) هو الركوب والدر والبواب والأجر وقيل ثواب
~~المتصدق وانتفاع الفقير (الذين إن مكناهم) هم الصحابة قيل هذه الأمة وقيل
~~الولاة العدل (وبئر معطلة وقصر مشيد) هو الطاهر في الإطلاق وقيل هي الرتين
~~وهي بئر بعدن وقيل بحضر موت بعث إليهم نبي اسمه خالد بن صفان فكذبوه وقتلوه
~~فأهلكهم الله عن آخرهم وعطلت بئرهم وهدمت قصورهم وقيل هو قصر شداد بن عاد
~~لم يبن مثله (ويستعجلونك بالعذاب) هو النضر بن الحارث ومن كان يوافقه في
~~ذلك (وإن يوما عند ربك كألف سنة) هي أيام عذابهم في الآخرة وقيل يوم عذابهم
~~في الآخرة في الثقل والإستطالة كألف سنة وكذلك أهل PageV01P050
~~الجنة ينال أحدهم من النعيم في مقدار يوم من أيام الدنيا ما ينال في ألف
~~سنة (من رسول ولا نبي) الرسول هو من جاء بمعجزة وكتاب والنبي من أمر أن
~~يدعو إلي شريعة من ms040 قبله (ألقي الشيطان في أمنيته) السورة التي ألقي الشيطان
~~فيها علي لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - هي سورة النجم عند قوله ومناه
~~الثالثة الأخري والحديث مشهور (الذين أوتوا العلم) هم المؤمنون وقيل أهل
~~الكتاب وفيه نظر (يوم عقيم) هو يوم بدر لأنهم لم يروا بعده ليلة لقتلهم فيه
~~وقيل هو يوم القيامة لأنه يوم لا ليلة بعده (فلا بيان ينازعك في الأمر) هم
~~بديل بن ورقا الخزاعي وبشر بن سفيان ويزيد نب الخنيس لما قالوا المسلمين
~~أتأكلون مما تقتلون بأيدكم ولا تأكلون مما قتله الله (ضعف الطالب والمطلوب)
~~الطالب هو الضم والمطلوب الذباب وقيل عكسه وقيل الطالب العابد والمطلوب
~~بالضم المعبود (من الملائكة رسلا) هو جبرئيل وميكائيل وغيرهما ممن أرسله
~~إلي البشر (ومن الناس) هو در علي قول الوليد بن المغيرة أو نزل عليه الذكر
~~من بيننا (هو سماكم المسلمين) هو في قوله من ذريتنا أمة مسلمة لك وقيل
~~الضمير لله تعالي أي الله هو سماكم المسلمين في ساير الكتب من قبل القرآن
~~وفي القرآن (شهداء علي الناس) هم شهادة هذه الأمة يوم القيامة علي ساير
~~الأمم بأن رسلهم بلغوهم عن الله ما أرسلوا به.
PageV01P051
### | AUTO ومن سورة المؤمنين
# (الفردوس) هو أوسط الجنة وهو ربوتها العليا (وشجرة تخرج من طور سينا) هي
~~شجرة الزيتون وأصل ما أنبتها الله تعالي في طور سينا ولذلك سماها مباركة
~~ويقال إنها أول شجرة نبتت بعد الطوفان وسميا اسم الأرض التي فيها الطور
~~الذي لكم كلم الله تعالي منه موسي بين مصر ومدين (وفار التنور) تقدم في هود
~~(قرنا آخرين) هم عاو الرسول منهم هود وقوم إبراهيم ولوط وشعيب وغيرهم من
~~الأمم المملكة (إلي ربوة) قيل هي دمشق وغوطتها وقيل مصر لأن مريم فرت إليها
~~بعيسي وقيل الرملة وقيل الناصرية قرية معروفة بالشام وبها سموا النصاري
~~(وإن هذه أمتكم) تقدم الملة وقيل هم الرسل لأنهم أهل ملة واحدة في التوحيد
~~(فقطعوا إبراهيم) أهل الكتاب وقيل المشركون زبرا أي قطعا وفرقا مختلفة
~~(ولدنيا كتاب) هو ms041 صحف الأعمال وقيل اللوح المحفوظ (من هذا) هو القرآن وقيل
~~الكتاب الناطق بالحق وقيل ما بعده من الأوصاف الحميدة (مستكبرين) هو الحرم
~~لأن فخرهم واستكبارهم كان به وقيل القرآن(سامرا) هو جمع في المعني مثل جامر
~~وباقر (ولقد أخذناهم بالعذاب) هو ما أصابهم من القحط والجوع والحاجة بدعاء
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل هو قتلهم وأسرهم يوم بدر (ومن ورائهم
~~برزخ) هو ما بين الموت والبعث والبرزخ هو الحايل (إنه كان فريق من عبادي)
~~هم بلال وصهيب وخباب وعمار واشتباههم من ضعفاء المسلمين وقيل هم المؤمنون
~~(قال كم لبثتم) هو الله تعالي يقول لهم ذلك وقيل الملك هو سؤال توبيخ وتهكم
~~(في الأرض) هي الدنيا وقيل القبور (فاسأل العادين) هم الملائكة الحفظة وقيل
~~معناه نسل من له روع بعي ما يعدا ويحسب اللهم نجنا من العذاب وعافنا من
~~مناقشة الحساب آمين آمين.
PageV01P052
### | AUTO ومن سورة النور
# (طائفة من المؤمنين) هم من أربعة إلي أربعين وقيل ثلاثة وقيل اثنان وقيل
~~واحد وفيه نظر (إن الذين جاؤوا بالإفك) عبد الله بن أبي المنافق ومسطح ابن
~~أثاثة واسمه عوف وحسان بن ثابت وحمته بنت جحش والإفك هنا هو ما أفك به علي
~~السيدة الحصان أم المؤمنين عائشة بنت الصديق الأكبر أبي بكر خليفة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - (والذي تولي كبره) هو عبد الله بن أبي أخزاه
~~الله لشدة نفاقه وعداوته وقيل حسان بن ثابت وتاب الله عليه والذي ذكره
~~صفوان بن المعطل والقصة مشهورة (ولا يأتل أولوا الفضل) هو أبوبكر - رضي
~~الله عنه - لما حلف لاينفق علي مسطح فلما نزلت كفر عن يمينه وعاد (أولي
~~قربي) مسطح وكان بن خالته (الخبيثات للخبيثين) قيل هن النساء الخبيثات
~~للرجال الخبيثين لا لسيد البشر حاشاه والرجال الخبيثون لنساء الخبيثات وقيل
~~هي الكلمات الخبيثات دائما تصدر من الرجال الخبيثين والخبيثون من الرجال
~~يتعرضون من الكلمات الخبيثات (والطيبات للطيبين) هن علي القولين إما النساء
~~أو الكلمات (إلا ما ظهر منها) هو الوجه والكفان وغير ذلك (أو ms042 التابعين غير
~~أولي الإربة) هو الذي لا يكترث بالنساء وقيل الأبله الذي لا يعرف أمرهن
~~وقيل العنين وقيل الحصي وقيل المخنث وقيل الشيخ الهرم (ما تخفي من زينتهن)
~~هو الخلخال (الأيامي منكم) هم من لم يتزوج من الرجال والنساء (لا تكرهوا
~~فتياتكم) هو عبد الله بن أبي كان له ست إماء مسلمات يردن التحصن وكان
~~يكرههن لما يعطين وهن معاذة وأميمة ومسيكة وقتيلة وعمرة وأروي (شجرة
~~مباركة) تقدمت لا شرقية ولا غربية هي الشامية لأن زيتها أطيب وقيل لا شرقية
~~فقط ولا غربية فقط أي في إصابة الشمس لها بل تصيبها إذا طلعت وإذا غربت
~~وزيت هذه تكون أصفي وقيل غير ذلك (في بيوت أذن الله) هي المساجد مطلقا وقيل
~~هي المساجد الأربعة من بناء الأنبياء مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد قبا وبيت PageV01P053
~~المقدس وقيل هي بيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - (والذين كفروا أعمالهم
~~كسراب) هو عام وقيل هو عتبة بن ربيعة كان قد التمس الدين في الجاهلية وتعبد
~~ولبس المسوح ثم كفر بالإسلام وفيه نظر (ويقولون آمنا بالله) هو بشر بن
~~[...] المنافق كان له خصم يهودي في أرض فطلبه إلي حكم النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - فأبي المنافق إلا إلي كعب بن الأشراف وقال أن محمد التجف علينا
~~وقيل هو الميغرة بن وائل خاصم عليا - رضي الله عنه - في أرض وقال مثل ذلك
~~(وأقسموا بالله) هم المنافقون لما حلفوا لإن أمرتنا أن نخرج من ديارنا
~~وأموالنا ونسائنا وأن نجاهد لفعلنا (ليستخلفنهم في الأرض) هم المؤمنون وقيل
~~هم الخلفاء الأربعة وهذه الآية من المعجزات (كما استخلف الذين من قبلهم) هم
~~بنو إسرائيل بمصر والشام (الأعمي والأعرج والمريض) هم الذين كان الغزاة
~~يدفعون إليهم مفاتحهم من هؤلاء ويأذنوا لهم أن يأكلوا منها فيتجرجون وقيل
~~كان هؤلاء يتحرجون من الأكل مع الناس لاحتمال نفرتهم منهم فنفاه عنهم وقيل
~~المراد نفي الحرج عنهم في القعود عن الجهاد (ما ملكتم مفاتحه) هو ما في يد
~~الوكيل أو المملوك وقيل هم الذين دفع الغزاة ms043 إليهم مفاتحهم (أو صديقكم) هو
~~الذي يعلم رضاه بذلك ومسرته كما كان السلف ومتي دلت قرينة الحال علي الرضا
~~والمسرة سمح الاستيذان وقيل هو صديق يدعو صديقه (جميعا أو أشتاتا) هم
~~بنوليث بن عمرو بن كنانة كانوا يتحرجون من أكل الرجل وحده ولو بقي إلي
~~الليل فإن تعدد عليه مواكل أكل بقدر ضرورته (بيوتا فسلموا) هي مطلق البيوت
~~وقيل هي المساجد (علي أنفسكم) أي بعضكم علي بعض وقيل علي أهلكم فإن لم يكن
~~أحد قال عليه السلام علينا وعلي عباد الله الصاحين (دعاء الرسول) هو ما
~~يدعوا إليه من الأمر وقيل نداهم له باسمه من غير تعظيم وقيل هو الدعاء أي
~~لا تتعرضوا لدعائه عليكم (الذين يتسللون منكم لواذا (¬1) PageV01P054
~~هم المنافقون في حفر الخندق وقيل يوم الجمعة قبل الصلاة.
### | AUTO ومن سورة الفرقان
# (الفرقان) هو القران لأنه يفرق بين الحق والباطل (علي عبده) هو محمد رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - (وقال الذين كفروا) هو النضر بن الحارث (قوما
~~آخرون) هم عداس مولي حويطب ويسار مولي العلا بن الحضرمي وجبر مولي عامر بن
~~الحضرمي وقيل هم اليهود (ضربوا لك الأمثال) تقدم (وما تعبدون من دون الله)
~~هم الملائكة والمسيح وعزير وقيل الأصنام (نسوا الذكر) هو القرآن أي تركوه
~~وقيل هو ذكر الله تعالي (يوم يرون الملائكة) هو يوم القيامة وقيل يوم موتهم
~~(ويقولون حجرا محجورا) هو قول يقوله العرب موضع الاستعاذة إذا رأت ما تخافه
~~ومعناه منعك الله منعا وقيل هو قول الملائكة للكفار أي البشري عليكم حراما
~~محرما (يشقق السماء بالغمام) هو غمام أبيض رقيق كالضباب تنزل فيه ملائكة
~~السماوات السبع بصحف الخلائق (ويوم يعض الظالم) هو عقبة بن أبي معيط بن
~~أمية (مع الرسول) هو سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - (فلانا خليلا) هو
~~أبي بن خلف وقيل أمية بن خلف لما عاتبه علي الإسلام وحرم رؤيته إلا أن يبصق
~~في وجه سيد البشر ويطأ عنقه ففعل عدو الله ذلك والنبي - صلى الله عليه وسلم
~~- ساجد وقيل إن ms044 الظالم أبي بن خلف وخليله عقبة والأول أشهر (عن الذكر) هو
~~شهادة الحق بعد ما شهدها وقيل القرآن وقيل موعظة النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - (وكان الشيطان للإنسان) هو جنس الشيطان وجنس الإنسان وقيل الإنسان
~~عقبه والشيطان هو أبي خليله الذي أغواه وقيل إبليس وهذا كلام الله تعالي
~~وقيل من تتمه كلام الظالم (وقال الرسول) هو محمد - صلى الله عليه وسلم -
~~(إن قومي) هم كفار قريش (ولا يأتونك بمثل) هم شبههم الباطلة وأسولتهم
~~الساقطة كقولهم ماله يأكل وو يمشي في الأسواق (جئناك بالحق) هو الجواب
~~والتفسير الحق الواضح (أولئك شر مكانا) هم كفار قريش لما قالوا عن PageV01P055
~~المؤمنين ه شر الخلق فرد عليهم (القوم الذين كذبوا) هم فرعون وقومه (أصحاب
~~الرس) هم بقية من ثمود والرس قريتهم بين المدينة ووادي القري وقيل بفلج
~~اليمامة وقيل هم أهل آنطاكية والرس هم البئر التي تقلوا فيه حبيبا النجار
~~وقيل هم قوم قتلوا نبيهم ورسوه في بئر أي دسوه وقيل هم أصحاب النبي حنظلة
~~بن صفوان وقد تقدم في الحج وقيل قوم بعث إليهم شعيب فكذبوه فانهارت بهم
~~بئرهم وبدمارهم فهلكوا (القرية التي أمطرت) هي سدوم قرية قوم لوط (وإذا
~~رأوك) هم المستهزؤن وأبو جهل وقد مر ذكرهم (من اتخذ إلهه هواه) هو الحرث بن
~~قيس السهمي وقوم من عباد الأصنام كان يعبد حجرا ثم تعجبه غيره ويرفض الأول
~~(مد الظل) ظل الشمس وقيل هو ما بين الطلوع الفجر وطلوعها (ولقد صرفنا
~~بينهم) هو المطر فسمه بين عباده علي ما يشاء وقيل هو القرآن وقيل هو هذا
~~القول في تفاصيل أحوال السحاب وإنزال الماء (وجعل بينهما برزخا) هم ما يحجز
~~من الأرض بين البحار المالحة والبحار العذبة كيلا يفسد العذب بالملح فلا
~~ينفع به وقيل هما في بحر معروف يجتمع فيه العذب والملح ولا يخلط أحدهما
~~بالآخر والبرزخ بينهما حاجز من قدرته وو يشبه أن يكون هذا علي القول في
~~المواضع التي ينصب عندها الأنهار العذبة في البحر الملح كآخر النيل (من
~~الماء ms045 بشرا) هو أحد بني آدم والماء المني وقيل هو آدم والماء هو الطين لأن
~~أصل الطين الماء (وكان الكفر علي ربه ظهيرا) هو أبو جهل يظاهر الشيطان علي
~~ربه يعينه بالعداوة والشرك وقيل هو الجنس أي يظاهر بعضهم بعضا (في ستة
~~أيام) أي في مقدارها وأولها الأحد وآخرها الجمعة وقول من قال إنها من أيام
~~الآخرة بعيد (فاسئل به خبيرا) قل هو جبريل ومعناه فاسئل عنه وقيل هم أهل
~~العلم فيكون الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد غيره وللسامع أي
~~فاسئل أيها السامع (قالوا وما الرحمن) تقدم (جعل في السماء بروجا) تقدمت في PageV01P056
~~الحجر (سراجا) هو الشمس (الذين يمشون علي الأرض الآية) هم أفاضل عباد الله
~~وأضافتهم إلي الرحمن ببينة علي أن عباده الذين رحمهم ورضي عنهم هم الذين
~~يفعلون ذلك (قالوا سلاما) هو التسليم لقوله تعالي في القصص سلام عليكم
~~الآية وقيل هو قول يسلمون فيه (يلق أثاما) هو جراء آثامهم وقيل هو واد في
~~جهنم (سيئاتهم حسنات) هو توفقهم لعمل الحسنات في الإسلام ومكان السيئات في
~~الكفر وقيل يبدل عذابهم بمغفرة (ومن تاب) هم التائبون من المؤمنين وقيل هو
~~من تاب بعدهم (لا يشهدون الزور) هو كل ما يحرم حضوره من قول أو فعل وقيل
~~شهادة الزور (مروا كراما) هو إكرامهم أنفسهم عن الوقوف عنده (قرة أعين) هم
~~الأولاد الأبرار الأتقياء وقيل هو الولد الذاكر إذا كتب الفقه (للمتقين
~~إماما) هو القدوة وهذا يذل علي أن الرئاسة في الدين السالمة من الخطر يجب
~~أن تطلب ليكثر الأجر بها وإمام إما للجنس أو هو جمع أمم كصيام وصائم
~~(الغرفة) هي العلالي في الجنة وحدها للجنس (يكون لزاما) هو قتلهم يوم بدر
~~وقيل عذاب الآخرة ولزام مصدر لازم.
PageV01P057
### | AUTO ومن سورة الشعراء
# (طسم) قيل اسم السورة وقيل قسم بطول الله سنايه وملكه (ألا يكونوا
~~مؤمنين) هم كفار قريش (ولهم علي ذنب) هو قتل فاتون القبطي خباز فرعون (من
~~عمرك سنين) هي ثمان عشر سنة وقيل اثنا عشرة سنة وقيل ms046 ثلاثين (وفعلت فعلتك)
~~هي قتل القبطي (قال لمن حوله) هم خمس مائة من أشراف قومه (لميقات يوم
~~معلوم) هو يوم الزينة يوم النوروز وكان يوم السبت وكان اجتماعهم
~~بالإسكندرية (لعلنا نتبع السحرة) هم سحرة فرعون وقيل أرادوا موسي وهارون
~~وقالوه علي سبيل الاستهزاء (إن أسر بعبادي) هو بنو إسرائيل وكانوا ستمائة
~~ألف وسبعين ألفا وقيل عنهم شرذمة قليلون لأن عدوهم كانوا ألف ألف وقيل خمس
~~مائة ألف (ومقام كريم) هي أرض مصر وقيل هو الفيوم (البحر) هو بحر القلزم
~~(وإن لعنا ثم الآخرين) هم قوم فرعون قربهم من البحر فدخلوه علي أثر بني
~~إسرائيل فلما تكاملوا في التأم عليهم (إن يغفر لي خطيئتي) هو قوله أبي سقيم
~~وبل فعلة كبيرهم وعن سارة هي أختي وقيل هو قوله للكوكب هذا ربي وقيل بل قال
~~ذلك إظهارا للعبودية وإثباتا للبعث والربوبية (إلا المجرمون) هم أسلافهم
~~وقيل الشياطين (واتبعك الأرذلون) هو الضعفاء والمساكين وما روي أنهم الحاكة
~~والمجرمون لو ثبت لما نقضهم ذلك بل لهم بالإسلام أعلي شرف (بكل ريع آية) هي
~~أبنية بنوها عالية علي الطرق ليسخروا من المارة وبعثوا بهم والريع الطرق
~~وقيل هي بروج بنوها علي الأماكن الموقفة يلعبون بها والريع المكان المرتفع
~~(مصانع) هي أماكن عميقة لجمع الماء كالضهاريج وقيل هي القصور وقيل الحصون
~~(أمر المفسدين) هم التسعة الرهط وأسماهم في سورة النمل (من المسحرين) هم
~~الذين سحروا أختي أخبلت عقولهم وقيل المسحرين من له سحر وهو الرية أي أنت
~~بشر مثلنا (فا ما به) هي الناقة وقد تقدم ذكرها وطالبها وعاقرها (إلا
~~امرأته) هي والهة (أصحاب الأيكة) هم قوم بعث إليهم شعيب ولم يكونوا من مدين
~~ولذلك لم PageV01P058
~~يقل أخوهم كما قال في هود وصالح وقيل هم من مدين والأيكة الغليظة وهي الشجر
~~الملتف وكان شجرهم الدوم وقيل أيكة اسم قريتهم (يوم الظلة) هي سحابة أقامها
~~الله عليهم فاجتمعوا كلهم تحتها النسيم كان فيها بعد أن أرسل الله عليهم
~~سموما أخذ بأنفاسهم سبعا لم ينفعهم منه ظل ولا ms047 ماء فلما اجتمعوا تحت
~~السحابة أمطرت عليهم نارا فاحرقهم (الروح الأمين) هو جبريل عليه السلام
~~(وإنه لفي زبر الأولين) هو القرآن أي مذكور في كتب الأنبياء وقيل هو النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - مذكور في الكتب (علمنا بني إسرائيل) هم يهود
~~المدينة لما بعث إليهم أهل مكة يسألونهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فقالوا هذا زمانه ونجد في التوارة صفته (عشيرتك الأولين) هو بنو عبد مناف
~~وقيل هو عبد المطلب وكانوا أربعين رجلا وقيل هم قريش (كل أفاك أثيم) هم
~~الكهنة يلقون السمع إلي الجن (والشعراء يتبعهم الغاوون) هم شعراء المشركين
~~عبد الله بن الزبعرا وأبو عزة الجحمي وأمية بن أبي الصلت وهبيرة بن أبي وهب
~~ومسافع بن عبد مناف والغاوون غواه قومهم الذين كانوا يجتمعون إليهم ويسمعون
~~منهم الهجو ويرونه عنهم وقيل الغاوون الشياطين وقيل قوله والشعراء عام في
~~الشعراء الكفرة والفسقة والغاوون رواته وقيل السفهاء (في كل واد) هو كل صنف
~~من القول من خير وشر وصدق وكذب فهم كالهائم علي وجه في كل واد (إلا الذين
~~آمنوا) هم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير
~~وغيرهم من المؤمنين الذين يضمنون شعرهم ذكر الله ورسوله ومدحهما وذكر صالحي
~~عباده والحكم والآداب والزهد والدب عن الإسلام.
PageV01P059
### | AUTO ومن سورة النمل
# (طس) فيه ما تقدم في طسم (موسي لأهله) هي صفورا بنت شعيب وو لم تكن معه
~~غيرها وقيل كان معه خدم (منها بخبر) هو ما يدل علي الطريق لأنه تاه عنها
~~(من في النار) هو الله لا علي جهة التحير بل لإظهار ربوبيته منها وقيل هم
~~الملائكة كانت نورا ساطعا وسميت نارا بالنسبة إلي ما ظنه موسي وقيل هو موسي
~~أي من هو في طلب النار وقربها وقيل من بمعني ما في النار من أمر الله
~~وأعلام إرساله وقيل موضع النار (ومن حولها) هم الملائكة وموسي (إلا من ظلم)
~~هو تعريض بما قبل النبوة من صغيرة وبأن قتل القبطي غفر له وقيل ms048 مفهوم لا
~~يخاف المرسلون إن غيرهم يخاف فاستثني منه من ظلم ثم بدل حسنا وقيل معناه
~~لكن وقيل ولا وفيهما نظر (حسنا بعد سوء) هو التوبة بعد الذنب (في جيبك)
~~هوما جيب من الثوب أي قطع منه وكان عليه مدرعة من صوف لا اكمام لها (في تسع
~~آيات) مر ذكرها في سبحان (منطق الطير) هو ما يفهم من إعراضها بأصواتها سماه
~~منطقا مجازا الآية كنطق الإنسان (وحشر سليمان جنوده) كان معسكره مائة فرسخ
~~في مثلها ربها للإنس والربع للجن والربع للطير الربع للوحش وقيل عملت له
~~الجن بساطا طوله فرسخ في فرسخ يجلس في وسطه علي منبر من ذهب وحوله الأنبياء
~~والعلماء علي كراسي الذهب والفضة والناس حولهم والجن حول الناس والطير تظله
~~بأجنحتها فترفعه وريح الصبا فتسيره مسيرة شهر (علي واد النمل) هو بالشام
~~وقيل بالطائف وقيل باليمن (قالت نملة) هي نملت عرجا قيل اسمها طاخية وقيل
~~جرميا فإن ثبت ذلك فلعلها سميت في بعض كتب الله تعالي وخصت بالتسمية لصدور
~~الحكم الصادرة منها فإنها نادت ونهبت ووصفت وأمرت ونهت وحذرت وحذرت ومدحت
~~(وتفقد الطير) هو إنه طلب الماء وكان الهدهد دليله عليه لأنه يراه من تحت
~~الأرض كما يري في الزجاجة فينقر الأرض فتسلخها الشياطين (لا أري الهدهد)
~~كان اسمه يعفور لما نزل سليمان خلق في السماء فرأي بستان PageV01P060
~~بلقيس فحن للخضرة ونزل فرأي ما أخبره (عذابا شديدا) هو نتف ريشة وتشميسه
~~وإلقاؤه للنمل بقرصنة وقيل حبسه في قفص وقيل التفريق منه وبين ألفه ونقيل
~~صحبة الأضداد (فمكث غير بعيد) هو إلي حيث رجع بعد العصر (من سبأ) هي مدينة
~~مآرب بينها وبين صنعا ثلاثة أيام سميت بالقبيلة وهو بنو سبأ واسمه عبد شمس
~~بن شحب بن تعرب بن قحطان وهو أول من سبأ فسمي سبأ (إني وجدت امرأة) هي
~~بلقيس بنت شراحيل وتعرف بالهداد بن ذي جدن بن السرح بن الحارث بن قيس بن
~~صيفي بن سبأ غلبت علي الملك بعد أبيها وكانوا يعبدون الشمس (ولها عرش ms049 عظيم)
~~هو عرش من ذهب وفضة مكللا بأنواع الجواهر وكان سعته ثمانين ذراعا في ثمانين
~~وسمكة كذلك وعليه سبعة أبيات (كتابي هذا) كانت نسخته بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله سليمان بن داود إلي بلقيس ملكة سبأ السلام علي من اتبع
~~الهدي أما بعد فلا تعلو علي وآتوني مسلمين ثم طبعه بمسك وختمه بخاتمه (يا
~~أيها الملأ أفتوني) هم ثلاث مائة وثلاثة عشر من أشراف قومها كانوا أهل
~~مشورتها (مرسلة إليهم هدية) هي غلمان وجواري وأخلف في عدتهم علي خيل محلاء
~~بالذهب وثاج مكلل بالدر والياقوت ولبن من ذهب وحق فيه درة عذراء وجزعة
~~معوجة الثقب وسالت ثقب الدرة وإدخال خيط في الجزعة إن كان نبيا ففعل ورد
~~الهدية (بم يرجع المرسلون) هو المنذر بن عمرو وأتباع له مردي الرأي (قال
~~عفريت من الجن) هو كودن وقيل دكوان (الذي عنده علم) هو أصف بن برخيا كاتب
~~سليمان وابن خالته وقيل اسمه اسطوم والعلم من الكتاب هو الا سم الأعظم وقيل
~~الكتاب المنزل بالشرايع وقيل هو جبريل والكتاب اللوح المحفوظ وقيل هو الخضر
~~(نكروا لها عرشها) هو أن جعل مقدمه مؤخره وأعلاه أسفله وأراد اختبار عقلها
~~لأن الجن رموها عنده بنقصان العقل ولقد أحسنت في الجواب كل الإحسان
~~(وأوتينا العلم) هو من كلام سليمان وقيل من كلام بلقيس ومسلمين أي PageV01P061
~~مستسلمين (ادخلي الصرح) هو قصر بناه من نجاح أبيض وقيل دارة وأجري تحته
~~الماء وفيه السمك وجلس في صدره لينظر ما قاله الجن عن رجليها إنها كرجلي
~~حمار ولما أسلمت تزوجها سليمان وقيل لم يتزوجها بل زوجها ذا بتع ملك همدان
~~وردها إلي اليمن وملكه عليه (فأداهم فريقان يختصمون) هم المؤمنون والكافرون
~~وخصومتهم هي المذكورة في سورة الأعراف قال الملأ الذين استكبروا من قومه
~~الآيات (قالوا طيرنا بك) هو أن المطر حبس عنهم في ذلك الوقت (تسعة رهط) هم
~~غم بن غنم قدار بن سالف ورياب بن مهرج مصدع بن مهرج عمير بن كردبة عاصم بن
~~مخزمة سبيط بن صدقة ms050 سمعان بن صيفي هديل بن عبد رب (ومكروا مكرا) هو تدبيرهم
~~قتل صالح خفية (وأنتم تبصرون) هو أنهم كانوا لا يستترون في فاحشة عتوا
~~وتبصرون أنها فاحشة أي تعلمون (من قريتكم) هي سدوم (يتطهرون) هو تنزههم عن
~~الفاحشة قالوا ذلك إستهزاءا (إلا امرأته) اسمها والهة (بين البحرين حاجزا)
~~تقدم (وقال الذين كفروا أيذا كنا) هو النضر بن الحارث وأصحابه (بعض الذي
~~يستعجلون) هو ما أصابهم يوم بدر (وإذا وقع القول) هو حين يغلق باب التوبة
~~والمعني بالقول المقول الذي وعدوا به (دابة من الأرض) في الحساسة وقيل
~~اسمها أقصي تخرج من جبل أجياد بمكة وقيل من عند الصفي طولها ستون ذراعا
~~ولاه جناحان وأربع قوايم وزعب وريش وعيها من كل لون لا يدركها طالب ولا
~~يفوتها هارب معها عصي موسي وخاتم سليمان تسم المؤمن والكافر بين عينيه (من
~~كل أمة فرجا) هم قادة الأمم الكافرة يحشرون بين أيديهم إلي النار ومنهم أبو
~~جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة يساقون بين أيدي أهل مكة إلي النار
~~(ويوم ينفخ في الصور) هي النفخة الأولي ينفخه الفرع وصور قرن كهيئة البوق
~~عرض دارته كعرض السماء والأرض (إلا من شاء الله)هم جبريل وميكائيل
~~وإاسرافيل وعزرائيل وقيل الشهداء وقيل حملة العرش وخزنة الجنة والحور وقيل موسي PageV01P062
~~(من جاء بالحسنة) هي الطاعة وقيل الإخلاص وقيل الإيمان وقيل كلمة التوحيد
~~(رب هذه البلدة) هي مكة حرسها الله تعالي (سيريكم آياته) هو الدخان والسنون
~~وإنشقاق القمر ونحوه من الآيات التي شاهدوها وقيل هي آيات يوم القيامة.
### | AUTO ومن سورة القصص
# (علا في الأرض) هي أرض مصر (يستضعف طائفة) هم بنو إسرائيل ذبح منهم تسعين
~~ألف مولود لأن الكهنة أخبروه أن زوال ملكه علي يد مولود منهم (ونمكن لهم في
~~الأرض) هي مصر والشام (وهامان) هو وزير فرعون (إلي أم موسي) هي يخافذ بنت
~~لاوي (في اليم) هو نيل مصر (فالتقطه آل فرعون) هو رجل منهم اسمه صابوث وقيل
~~امرأة فرعون وقيل ابنته وقيل كان فرعون وامرأته في ms051 مقعد له بشاطئ النيل
~~فرأي تابوتة في الماء من الشجر فأمر بإحضاره وفتحه فلما رآه أحبه وقال له
~~الغواة نظن أنه المولود الذي تحذر منه فهم بقتله فمنعته امرأته (وقالت
~~امرأة فرعون) هي آسية بنت مزاحم بن الريان بن عمرو بن أراشة وهي بنت عم
~~فرعون ولم يكن لها ولد وهي التي سمته موسي لأنه وجد بين ماء وشجر (فارغا)
~~هو من العقل وقيل من الصبر وقيل من الحزن لوعد الله أنه لا يغرق وقيل من كل
~~شيء سوي ذكره (إن كادت لتبدي) هو لما رآي الموج يرفع تابوته ويضعه كادت
~~تصرخ لفرط شفقتها وقيل هو لما تبناه فرعون كادت تعرفهم أنه ولدها لفرط
~~سرورها (وقالت لأخته) هي مريم وكانت أكبر منه ومن هارون ولما دلتهم علي
~~أمها قالت هي امرأة قيل ولدها مع الولدان (فرددناه إلي أمه) هو لما حضرت
~~إليهم لشدة حرصهم علي موضعه فاسترضعوها وأجروا لها النفقة وردته إلي بيتها
~~(ولتعلم أن الله حق) هو قوله: «إنا رادوه إليك» الآية (ولما بلغ أشده) هو
~~ثلاث وثلاثون سنة واستوي بلغ أربعين سنة (حكما وعلما) هو النبوة والتوارة
~~(ودخل المدينة) وهي مصر وقيل منوف (¬1) PageV01P063
~~مدينة من مدن مصر (علي حين غفلة) هي وقت القائلة وقيل بين المغرب والعشاء
~~وقيل وهم لاهون في عيد كان لهم (فوجد فيها رجلين) هما إسرائيلي وقيل هو
~~السامري وهو الذي من شيعته والآخر خباز فرعون واسمه فاتون وهو الذي من عدوه
~~وكان يسخر الإسرائيلي لحمل الحطب (¬1) PageV01P064
~~إلي مطبخ فرعون (ظهيرا للمجرمين) هم فرعون وقومه لأن صحبته لهم أدته إلي
~~القتل وقيل هم من تؤدي مظاهرتهم إلي الجرم كما أدت مظاهرة الإسرائيلي إلي
~~قتل القبطي (وجاء رجل) هو صابوث الذي التقطه وقيل هو شمعان مؤمن من آل
~~فرعون وكان ابن عمه (إن الملأ يأتمرون بك) هم فرعون وأشراف قومه (نجني من
~~القوم الظالمين) هم فرعون وقومه لأنهم أرادوا قتله بقتل خطأ وهم ظلم (تلقاء
~~مدين) هي مدينة شعيب سميت بمدين ابن إبراهيم عليه السلام كما ms052 سميت
~~المداين باخية (امرأتين تذودان) هما صفورا وليا وقيل وشرقا وقيل صفورا
~~وصفيرا بنتا شعيب - عليه السلام - وقيل هما بنات بيرون ابن أخي شعيب (إلي
~~الظل) هو ظل سمرة وكان جائعا تعبا والخير الطعام (فجاءته إحداهما) هي صفورا
~~وهي أكبرهما (وقص عليه القصص) هي قصص حاله من ولادته إلي حينه (من القوم
~~الظالمين) هم فرعون وقومه لأنهم أرادوا قتله بقتل خطأ لخروجه عن سلطانه
~~(قالت احديهما) هي صفورا التي جاءته (القوي الأمين) لأنه نزع عن فم البئر
~~حجرا لا يقله إلا عشرة وصوب رأسه لما بلغته رسالة أبيها وأمرها بالمشي خلفه
~~حتي وصلا (إحدي ابنتي) هي صفورا كبيرتهما وقيل الصغري (موسي الأجل) هو أبعد
~~الأجلين وأوفاهما عشر سنين (وسار بأهله) هي صفورا وكان ذلك بعد وفاء الأجل
~~بعشر سنين ويكون مقامه عنده عشرين سنة (من جانب الطور) هو طور سيناء (من
~~الشجرة) هي عليقة وقيل سمرة وقيل عوسجة والعظيم منه الغرقد وقيل هي عنابة
~~(من الرهب) هو خوفه لما صارت العصا ثعبانا فيبسط يديه متقيا بهما كفعل
~~الخائف فأمر بجمعهما تأمينا وقيل هو أمر بثبات الجاش والجلد عند انقلابها
~~حية وهو استعارة من فعل الطير لأنه إذا خاف نشر جناحيه (فذلك برهانان) هما
~~اليد والعصا (قتلت منه نفسا) هو القبطي (هو أفصح مني لسانا) هو رتة كانت
~~بسبب ما حصل في لسانه من الجمرة التي وضعها في فيه وهو طفل عند فرعون PageV01P065
~~فأطلقه الله وقيل بقيت آثارها (عاقبة الدار) هي الآخرة (اجعل لي صرخا) هو
~~قصر وقيل منارة بني له بالآجر المطبوخ وهو أول من طبخ الطين ورفعه ارتفاعا
~~عظيما لم يبلغه أحد وجمع له خمسين ألف بناء سوي الأتباع فضربه جبرييل
~~بجناحه فتقطع ثلاث قطع (بجانب الغربي) هو جانب الطور الأيمن لمن استقبل
~~القبلة حيث ناجي الله تعالي موسي (إلي موسى الأمر) هو أمر رسالته إلي فرعون
~~وقيل إعطاء التوراة (أنشأنا قرونا) هم القرون بعد موسى طال عليهم العمر
~~فاقتضى الحكمة أن ترسل إليهم (تتلو عليهم) علي أهل مدين ms053 وقيل علي كفار مكة
~~أي ما كتب في أهل مدين فتتلو علي كفار مكة حديثهم (إذ نادينا) هي ليلة
~~التكليم وقيل إذ نادينا أمتك لموسى لما طلب ذلك (لتنذر قوما) هم أهل مكة
~~(ما أتاهم من نذير) هم في زمن الفترة بين عيسي وبينه - صلى الله عليه وسلم
~~- (فلما جاءهم الحق) هو القرآن علي لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - (مثل
~~ما أوتي موسى) وهو إيتاء الكتاب جملة والعصا واليد البيضاء (قالوا ساحران)
~~هم كفار مكة لما سألوا اليهود فقالوا نجد صفته في التوراة قالوا موسي ومحمد
~~ساحران تظاهرا علي السحر وقيل هم أسلاف العرب قالوا عن موسي وأخيه ساحران
~~تعاونا (أهدي منهما) هما التوراة والقرآن (وصلنا لهم القول) هو القرآن
~~ونزوله متواصلا وقيل القول في أخبار الأمم وهلاكهم وقيل وصلنا القول في
~~أخبار الدنيا بالقول في أخبار الآخرة (الذين آتيناهم الكتاب من قبله) هم
~~مؤمنوا أهل الكتابين عبد الله بن سلام وأصحابه والذين قدموا من الحبشة
~~ونجران وهذه الآية مدنية إلي قوله: «الجاهلين» (أجرهم مرتين) هو لإيمانهم
~~بالكتابين وقيل بصبرهم علي أذى المشركين وأذى أهل الكتاب (بالحسنة السيئة)
~~هو دفعهم بالحلم والاحتمال أذى الكفار وقيل هو دفعهم الشرك بشهادة الحق وهي
~~كلمة التوحيد وقيل دفعوا بالطاعة ما تقدم من المعصية (من أحببت) هو أبو
~~طالب لما حرص علي PageV01P066
~~إسلامه فلم يجبه حتي مات علي دينه (وقالوا إن نتبع الهدي) هو الحارث بن
~~عثمان بن نوفل بن عبد مناف لما قال يمنعنا من أتباعك اجتماع العرب علي
~~خلافه ولا طاقة لنا بهم (حرما آمنا) هو مكة الشريفة وحرمها وأمنهم من غارات
~~العرب ببركته حتي النأي عنه منهم كان إذا قال أنا من أهل الحرم لم يتعرض له
~~(إلا قليلا) هو بعض يوم للمارة والمسافرين (أفمن وعدناه) هو النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - وقيل حمزة وقيل عمار وقيل كل مؤمن (وعدا حسنا) هو الجنة
~~وقيل الثواب (كمن متعناه) هو أبو جهل وقيل الوليد بن المغيرة وقيل كل كافر
~~(الذين حق عليهم ms054 القول) هم الشياطين وقيل رؤوس الضلالة والقول كلمة العذاب
~~(ما كان لهم الخيرة) هو قولهم لو لا نزل هذا القرآن علي رجل من القريتين
~~عظيم وسيأتي وقيل فيما يعبدونه من دون الله وقيل هو قول اليهود لو أتاك غير
~~جبريل آمنا بك (من كل أمة شهيدا) هو رسول كل أمة يشهد لهم وعليهم (إن
~~قارون) هو ابن يصهر بن قاهث بن عم موسي وقيل عمه وابن خالته وكان أقراهم
~~للتوارة ثم نافق كالسامري (ما إن مفاتحه) كانت من جلود البقر المفتاح منها
~~بقدر الأصبع يحملها أربعون من أقوي الرجال وقيل كانت وقر ستين بغلا والعصبة
~~قيل أربعون وقيل من عشرة إلي خمسة عشر وقيل إلي أربعين (قال له قومه) هو
~~موسى وقيل بنو إسرائيل (نصيبك من الدنيا) هو العمل الصالح وقيل النعم فيها
~~وقيل الكفن وقيل الكفاية (علي علم عندي) هو ما إعتقده في نفسه من العلم
~~والفضل المقتضي لتفضيله علي غيره بالمال لأنه كان أعلم بني إسرائيل وقيل هو
~~علم الكيمياء وقيل هو العلم بالمكاسب ووجوه التجارات (في زينته) هي بغلة
~~شهبا بسرج من ذهب ومعه أربعة آلاف فارس عليه وعليهم وعلي دوابهم الأرجوان
~~وهو الأحمر وقيل خرج هو وأتباعه في ثياب حمر وصفر وقيل علي برادين بيض
~~عليها سروج الأرجوان وعليهم المعصفرات (فخسفنا به وبداره) كان PageV01P067
~~بينهما في الخسف ثلاثة أيام لأن بني إسرائيل قالوا إنما دعا موسى عليه
~~ليستبد بداره وماله فخس بها بعده بثلاثة أيام بدعاء موسى (لرادك إلي معاد)
~~هو مكة الشريفة وعودة إليها يوم الفتح ومعاد الرجل بلده نزلت بالجحفة في
~~طريق هجرته وقد أساق إلي مكة وقيل نزلت بمكة وعدا له بأنه سيظهر عليها بعد
~~هجرته منها وقيل هو القيامة وقيل الجنة (إلا وجهه) هو عبارة عن ذاته تعالي
~~وقيل مكة وقيل معناه إلا ما قصد به وجهه تعالي.
PageV01P068
### | AUTO ومن سورة العنكبوت
# (أحسب الناس) هم عمار بن ياسر وأبوه وخباب وبلال وقوم ممن أسلم بمكة
~~فعذبوا عليه وقيل هم الوليد بن الوليد ms055 وعيش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام
~~خرجوا من مكة فقاتلوهم فقتل بعض وسلم بعض وقد مر ذكرهم في النحل وقيل هو
~~مهجع بن عبد الله أول قتيل يوم بدر جزع عليه أبواه وامرأته فنزلت (الذين من
~~قبلهم) هم الأنبياء وأتباعهم وما جري لهم من القتل والضرب والرمي في النار
~~والنشر بالمناشير وغير ذلك (الذين يعملون السيئات) هم الوليد بن المغيرة
~~وأبو جهل وعتب وشيبة والوليد بن عتبة والعاص بن وائل وعقبة بن أبي معيط
~~وحنظلة بن إبي سفيان (ووصينا لإنسان بوالديه) هو سعد بن أبي وقاص لما أسلم
~~وحلفت أمه لا تأكل ولا تشرب ولا تستظل تسقف حتى فقال لو كانت لك مائة نفس
~~فخرجت نفسا نفسا ما رجعت فنزلت الآية وأمره النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أن يترضاها ويلطف بها (ومن الناس من يقول آمنا) هو الذين آمنوا بمكة ثم
~~رجعوا إلي الشرك عندما أوذوا وقيل هم قوم آمنوا بمكة فلما خرجوا إلي بدر مع
~~المشركين ارتدوا (ألف سنة إلا خمسين) هي مدة إنذاره لهم وقيل هي مدة عمره
~~والأول أكثر(أو لم يروا كيف يبدي الله) هم كفار قريش المنكرون للبعث (وقال
~~إني مهاجر) هو إبراهيم وقيل هو لوط وخرج مع إبراهيم لوط وسارة مهاجرين من
~~كوثى وهي من سواد الكوفة إلي أن وصلا جران فأقاما بها ما شاء الله ثم هاجر
~~إلي الشام وقيل إلي مصر ثم رجعا إلي الشام فنزل إبراهيم أرض السبع ونزل لوط
~~المؤتفكات فبعثه الله إليهم نبيا (وتقطعون السبيل) هو قصدهم الفاحشة بمن
~~يمر بهم فتجنبهم الناس وقيل هو حذفهم المارة بالحصا وقيل هو سبيل النسل
~~بتعطيل النساء (في ناديكم المنكر) هو فعل الفاحشة من غير ستر وهم يتناظرون
~~وقيل هو ضراطهم في مجالسهم (رسلنا إبراهيم بالبشرى) تقدم (أهل هذه القرية)
~~هي سدوم (إلا امرأته) هي والهة (منها آية بينة) هو الماء الأسود PageV01P069
~~المعروف ببحيرة لوط وسدوم غارقة فيها وقيل آثار منازلهم (نضربها للناس) هم
~~أهل مكة (هو ذكره لنا بالثناء والثواب أعظم ms056 من ذكرنا به بالصلاة وغيرها
~~وقيل ولذكر الله في الصلاة أكبر من ما نهي عنه وقيل ذكره في الصلاة أكبر
~~منها لأنها شرعت لأجله وقيل أكبر من كل شيء وقيل لفضل الذكر أن تذكره عند
~~ما حرم فتركه (إلا الذين ظلموا منهم) هم أهل الحرب وقيل من منع الجزية وقيل
~~من قال سوء في جداله (فالذين آتيناهم الكتاب) هم المؤمنون من أهل الكتاب
~~بالنبي - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثته (ومن هؤلاء من يؤمن به) هم
~~المؤمنون به منهم بعد مبعثه وقيل فالذين آتيناهم الكتاب هم المؤمنون في
~~زمنه منهم ومن هؤلاء من يؤمن هم المؤمنون من العرب (في صدور الذين أوتوا
~~العلم) هم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل مؤمنوا أهل الكتاب وقيل
~~هو النبي - صلى الله عليه وسلم - (وقالوا لو لا أنزل) هم كفار مكة آيه هي
~~مما اقترحوه (ويستعجلونك) هو النضر بن الحارث (ولو لا أجل مسمي) هو قتلهم
~~يوم بدر وقيل اعمارهم في الدنيا وقيل عذابهم يوم القيامة (يا عبادي الذين
~~آمنوا) هم الذين تأخروا عن الهجرة لمشقة ضيق العيش وفراق الوطن (إن أرضي)
~~هي المدينة (حرما آمنا) هو حرم مكة (ويتخطف الناس) هم العرب (ونعمة الله)
~~هي محمد - صلى الله عليه وسلم - والإسلام (والذين جاهدوا) هو جهاد الكفار
~~لنصرة الدين وقيل جهاد النفس والهوى وقيل الصبر علي طلب العلم.
PageV01P070
### | AUTO ومن سورة الروم
# (غلبت الروم) هم من الروم بن عيص بن إسحاق وكان فيه صفرة فقيل لبنيه بنو
~~الأصفر والذين غلبوهم الفرس ومقدمهم شهريار وملكهم يومئذ ابرويز بن هرمز بن
~~أنوشيروان الذي كتب إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعوه إلي الإسلام
~~(في أدني الأرض) هو اذرعات وبصري وهي أدني أرض الشام إلي أرض العرب كانت
~~الوقعة هناك قبل الهجرة بخمس سنين وقيل بأربع وقيل بسنة وقيل هو أرض
~~الجزيرة وهي أدني أرض الروم إلي الفارس (في بضع سنين) هي سبع سنين وكان
~~ظهور الروم علي فارس يوم بدر وقيل يوم أحد وقيل يوم ms057 الحديبية وهذا الخلاف
~~مرتب علي الخلاف في تقدم غلبة الفرس علي الهجرة (بنصر الله) هو نصر
~~المسلمين علي المشركين يوم بدر أو يوم الحديبية لأنه كان سبب الفتح وقيل هو
~~نصر الروم علي فارس لأن المسلمين يفرحون بذلك لأنهم أهل الكتاب كما فرح
~~المشركين بنصر فارس لأنهم مجوس وقيل هو نصر أبي بكر علي أبي بن خلف في
~~قمارة له علي ذلك وكان جائزا (طاهرا من الحياة الدنيا) هو العلم بوجوه
~~الكسب والتجارات والبناء والغرس والزراعة أي همهم الدنيا ونظيره قوله تعالي
~~ذلك ذلك مبلغهم من العلم (من أنفسكم أزواجا) هو جنس الإنسان وقيل من نطفكم
~~وقيل هو حوا من آدم (مودة ورحمة) هو التعاطف ويقل المودة الجماع والرحمة
~~الولد (دعاكم دعوة) هي نفخة البعث ينفخ إسرافيل من صخرة بيت المقدس (المثل
~~الأعلى) الوصف الأرفع والمثل هو الوصف والصفة ومنه مثل الجنة التي وعد
~~المتقون (التي فطر الناس) عليها هو إقرارهم بالربوبية يوم أخذ الميثاق وقيل
~~هم المؤمنون خاصة (من الذين فرقوا بينهم) هم اليهود والنصارى وقيل هم
~~المشركون اتخذ كل قوم منها (وإذا أذقنا الناس) هو عام في الحميع (المضعفون)
~~هم الذين يضاعف حسناتهم إلي العشر وسبع مائة (ظهر الفساد) هو القحط وقلة
~~النبات وقيل الكفر والظلم والعاصي وقطع الطريق (في البر والبحر) أي في
~~أهلهما والبر PageV01P071
~~المواضع البعيدة عن البحر والبحر البلاد والقرى التي على السواحل وقيل البر
~~البوادي والبحر البلاد والأرياف وقيل الفساد هنا هو العذاب ففي البر عذاب
~~عاد وثمود ونمرود وقارون وفي البحر عذاب قوم نوح وفرعون (فرأوه مصفرا) هو
~~الزرع الذي هو أثر رحمة الله وقيل هو السحاب الذي لا ماء فيه (ما لبثوا) هو
~~في الدنيا والقبور (في كتاب الله) هو علمه السابق وقيل حكمه في قوله ومن
~~ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون.
### | AUTO ومن سورة لقمان
# (من يشتري لهو الحديث) هو النضر بن الحارث ولهو الحديث حديث الأعاجم
~~وأخبارهم كان يشغل بها قريشا عن القرآن وسماعه وقيل هو رجل اشترى جارية
~~تغنيه ms058 ليلا ونهارا وتقديره من يشتري ذات لهو أو ذا لهو واللهو هو الغناء
~~(آتينا لقمان الحكمة) هو لقمان بن باعورا بن باخور بن ثارج وهو آزر وقيل هو
~~ابن أخت أيوب وقيل ابن خالته وروي أنه عاش ألف سنة وأدرك داود وقيل كان
~~قاضيا لبني إسرائيل وقيل كان عبدا أسود مصريا وقيل نوبيا وقيل حبشيا وكان
~~نجارا وقيل خياطا وقيل راعيا والأكثر أنه حكيم وليس بنبي وانفرد عكرمة
~~بجعله نبيا (قال لقمان لابنه) هو أنعم وقيل مشكم (وإن جاهداك على) هو سعد
~~بن أبي وقاص وقد تقدم وقيل هي عامة (سبيل من أناب إلي) هو النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - والصالحون من أصحابه وأتباعهم وقيل هو أبو بكر رضي الله عنه
~~(فتكن في صخرة) هي الصخرة التي تحت الأرض علي ظهر الحوت (ومن الناس من
~~يجادل) هو أبي بن خلف وأخوه أمية والنضر بن الحارث (إلى أجل مسمى) هو
~~القيامة وقيل هو في الشمس آخر السنة وفي القمر رأس الشهر (فمنهم مقتصد) هو
~~عكرمة بن أبي جهل وقيل مطلق.
PageV01P072
### | AUTO ومن سورة السجدة
# (أم يقولون) هم كفار مكة (لتنذر قوما) هم أهل مكة لم يأتهم نذير قبله
~~وقيل هو زمن الفترة (في يوم كان مقداره ألف سنة) هو مسافة نزول جبريل إلى
~~الأرض وصعوده إلى السماء كان مقداره ألف سنة وقيل هو يوم القيامة أي يرجع
~~إليه الأمر فيه وعلي هذا فقوله في سأل سائل خمسين ألف سنة هو مسافة عروج
~~الملائكة إلي سدرة المنتهى أو هو يوم القيامة على قوم ويتكون على قوم ألف
~~سنة وعلى قوم خمسين ألف سنة (خلق الإنسان من طين) هو آدم عليه السلام
~~(وقالوا أئذا ظللنا في الأرض) هو أبي بن خلف ورضية الباقون ومعناه هلكنا في
~~التراب (ملك الموت) هو عزرائيل عليه السلام حوبت له الدنيا مثل الطست وقيل
~~هو وأعوانه يدعو الأرواح فتجيبه ويقبضها أعوانه بأمره (عن المضاجع) هو قيام
~~الليل وقيل الصلاة بين المغرب والعشاء وقيل صلاة العشاء والصبح وقيل صلاة ms059
~~العشاء قبل النوم (أفمن كان مؤمنا) هو علي بن أبي طالب (كمن كان فاسقا) هو
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط لما تنازعا فقال لعلي اسكت فإنك صبي فقال علي
~~اسكت فإنك فاسق ثم هي عامة في الفريقين لقوله لا يستوون (جنات المأوى) هي
~~جنات خاصة عن يمين العرش (من العذاب الأدنى) هو ما أصابهم من محن الدنيا
~~وقيل السبع الشداد في القحط حتى أكلوا الحيف وقيل هو قتلهم يوم بدر (العذاب
~~الأكبر) هو عذاب يوم القيامة وقيل يوم بدر (ممن ذكر بآيات ربه) هم كفار مكة
~~وانتقم منهم يوم بدر أو ينتقم يوم القيامة (من لقاءه) هو لقاءه في يوم
~~القيامة وقيل ليلة الأسرى (أو لم يهد لهم) هم قريش (إلى الأرض الجرز) هي كل
~~أرض يائسة جرز نباتها أي قطع وقيل هي أرض باليمن يأتيهم من حيث لا يعلمون
~~فيزرعون عليه (هذا الفتح) هو يوم القيامة وقيل يوم البدر وقيل يوم فتح مكة
~~فمعناه لا ينفع الذين قتلوا.
PageV01P073
### | AUTO ومن سورة الأحزاب
# (ولا تطع الكافرين) هم هنا أبوسفيان وعكرمة بن أبي جهل قبل إسلامهما وأبو
~~الأعور السلمي (والمنافقين) هم عبد الله بن أبي ومعتب بن قشير وجد بن قيس
~~لما جاء الثلاثة من مكة بأمان فقام معهم الثلاثة وقالوا أدع ذكر آلهتنا
~~وقيل تنفع وتسمع فغضب عمر وهم بقتلهم وقيل قريظة والنضير قبقاع كافرهم
~~ومنافقهم لما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكرمهم ويسمع منهم حرصا على
~~إسلامهم (لرجل من قلبين) هو مثل ضربه الله تعالى في شأن زيد والمظاهرين
~~وقيل هو جميل بن معمر الفهري سمي ذا القلبين لذكائه وقيل هو عبد الله بن
~~خطل سمته قريش بذلك لدهائه (في كتاب الله) هو حكمه وقيل القرآن وقليل اللوح
~~(من المؤمنين) هم الأنصار (والمهاجرين) هم الذين هاجروا إلى المدينة
~~والمراد بهما الذين أخا بينهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت
~~المؤاخاة مرتين مرة بين المهاجرين ومرة بين المهاجرين والأنصار (معروفا) هو
~~البر والوصية والصلة والهبة وقيل النصرة ms060 (في الكتاب مسطورا) هو اللوح وقيل
~~التوراة (ليسأل الصادقين) هم المؤمنون وقيل الأنبياء سؤالهم لتوبيخ الكفرة
~~(إذ جاءتكم جنود) هم الأحزاب في وقعة الخندق وهم قريش وقائدهم أبوسفيان
~~غطفان وقائدهم عتيبة بن حض وقريظة والنضير فأشار سلمان بالخندق فحفره النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - وعسكر دونه (عليهم ريحا) هي ريح الصبا في ليلة
~~باردة شاتية قلعت الأوتاد وقطعت الأطناب وأزعجت الخيل سفت التراب حتى صاح
~~سيد كل حي النجاة النجاة فانهزموا وكان المسلمون في عافية من كل ذلك وليس
~~بينهما سوى عرض الخندق ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم - نصرت بالصبا (من
~~فوقكم) هي جهة المشرق فوق الوادي وفيها غطفان وقريظة والنضير وجمع من بني
~~أسد (ومن أسفل منكم) هي جهة المغرب وفيها قريش ومن جمعه معها (بالله
~~الظنون) هو ظن المؤمنين النصر ثقة بالله وظن المنافقين استيصال المؤمنين (وإذ PageV01P074
~~يقول المنافقون) هم معتب بن قشير وطعمة بن أبيرق (وإذ قالت طائفة منهم) هو
~~أوس بن قنطي وقيل عبد الله بن أبي وقيل قاله اليهود للمنافقين (يثرب) هو
~~اسم المدينة قبل النهي عنه وقيل اسم أرضها (ويتسأذن فريق منهم) هم بنوحارثة
~~يوم أحد وقيل هم قوم غابوا عن عذر (المعوقين منكم) هم عبد الله بن أبي
~~ومنافقون معه (إلا قليلا) هو الرمي بالحجارة رياء سمعة (هذا ما وعدنا الله)
~~هو قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة إلي قريب وقيل هو إخبار النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - بما وقع قبله بأيام (رجال صدقوا) هتم عثمان وطلحة
~~وسعيد وحمزة ومصعب بن عمير وأنس بن النضر وقوم وقيل هم التسعون أهل العقبة
~~(من قضى نحبه) حمزة ومصعب وأنس قتلوا يوم أحد (من ينتظر) عثمان وطلحة
~~(الذين ظاهروهم) هم قريظة لنكثهم العهد (فريقا يقتلون) هم أربع مائة وخمسون
~~وقيل ستمائة (وتأسرون فريقا) هم سبع مائة (وأرضا لم تطؤها) هي خيبر وقيل
~~مكة وقيل فارس والروم وقيل كل أرض يفتح (قل لأزواجك) هي عائشة بنت الصديق ،
~~حفضة بنت الفاروق ، أم سلمة هند بنت أبي ms061 أمية ، زينت بنت جحش ، ميمونة بنت
~~الحارث ، سودة بنت زمعة ، أم حبيبة بنت أبي سفيان ، صفية بنت حيي ، جويرية
~~بنت الحارث ، الاعنهن ثم خيرهن (سراجا جميلا) هو الخالي عن المضاردة
~~(الجاهلية الأولى) قيل هي ما بين إدريس ونوح وقيل زمن إبراهيم وقيل زمن
~~داود وسليمان وقيل زمن الفترة وقيل هم الكفار زمن النبوة والجاهلية الأخرى
~~أهل الفجور والفسوق في آخر الزمان والله أعلم (أهل البيت) هم النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - وأزواجه وقيل هم علي وفاطمة والحسن والحسين وقيل من تحرم
~~عليهم الصدقة (لمؤمن ولا مؤمنة) هما عبد الله بن جحش وأخته زينب لما خطبها
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد فكرهاه ثم هي عامة الحكم (للذي أنعم
~~الله عليه) هو زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي مولي النبي - صلى الله PageV01P075
~~عليه وسلم - أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم عليه النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - بالعتق (امسك عليك زوجك) هي زينب بنت جحش لما كان زيد يؤامره في
~~طلاقها (ما الله مبديه) هو إرادة تزويجها وقيل تعلق قلبه بها وقيل علمه بأن
~~زيدا سيطلقها ثم يتزوجها هو لأن الله تعالى أعلمه بذلك (وتخشى الناس) هو أن
~~يقولوا أمر رجلا بطلاق زوجته ثم تزوجها وقيل الناس هنا هم اليهود لأن
~~المسلمين لا يقولون ذلك (فيما فرض الله له) هو إباحة كثرة النساء (في الذين
~~خلوا) هم الأنبياء كداود وسليمان في كثرة نساءهم وهم الذين يبلغون الآية
~~(وما ملك يمينك) هي صفية وجويرية ومارية (وامرأة مؤمنة) هي أم شريك عزية
~~العامرية وقيل غزيلة وقيل خولة بنت حكيم وقيل ميمونة بنت الحارث لما قالت
~~لخاطبها له وهي علي بعير البعير وما عليه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- وقول عائشة كانت خولة من الاتى وهبن أنفسهن يدل على تعددهن (ما فرضنا
~~عليهن) هو أن يا يزيد علي أربع زوجات وما شاؤوا من السراري (ترجي من تشاء
~~هن أم حبيبة وميمونة وسورة وصفية وجويرية وتوي إليك من تشاء) عائشة وحفصة
~~وزينب وأم سلمة وقيل لم ms062 يرجي منهن واحدة مع إباحته له (ولا أن تنكحوا
~~أزواجه) هو عام وسببه طلحة لما قال إن مات وأنا حي لأتزوجن عائشة فشق عليه
~~وندم طلحة كثيرا فحج ماشيا وأعتق لذلك كثيرا (إن تبدوا شيئا أو تخفوه)
~~البادي قول طلحة لما فرض الحجاب أنمتعنا الدخول على بنات عمنا والخفي عزمه
~~أن يتزوج عائشة (ولا ما ملكت أيمانهن) هو الإماء دون العبيد (إن الذين
~~يودون الله ورسوله) هم الكفرة والمنافقون فقيل أذاه بقولهم ساحر شاعر كاهن
~~وقيل بطعنهم عليه في نكاح صفية وقيل شبح جبينه وكسر رباعيته يوم أحد (قل
~~لأزواجك وبناتك) أزواجه تقدمن (وأم بناته فأربع) أكبرهن زينب زوجة أبي
~~العاص لقيط وقيل هاشم بن الربيع ثم رقية زوجة عثمان ثم أم كلثوم زوجته
~~بعدها ثم PageV01P076
~~فاطمة وهي أفضلهن وجميعهن من خديجة (في الذين خلوا) هم منافقوا لاأنبياء
~~وقيل هم أهل بدر من المشركين (يسألك الناس) هم اليهود سألوه امتحانا وقيل
~~المشركون سألوه استهزاءا (كالذين آذوا موسى) هو قارون لما دس عليه بغيا
~~تعدفه بنفسها وقيل هم الذين اتهموه فقتل أخيه هارون وقيل هم الذين قالوا
~~إنه آذر وقيل قالوا به برص (عرضنا الأمانة) هي وظائف التكليف وقيل الفرائض
~~وقيل أمانات الناس فيما بينهم والوفاء بها وقيل معناه عرضنا الأمانة بهذه
~~الأشياء فرجحت (وحملها الإنسان) هو جنس الإنسان وقيل هو الكافر ومعنى حملها
~~أضاعها وقيل هو آدم وقيل قابيل.
PageV01P077
### | AUTO ومن سورة سبأ
# (وقال الذين كفروا لا تأتينا) هو أبو سفيان لما أقسم بالات والعزى أنه لا
~~تأتينا الساعة ولا نبعث (ويرى الذين أوتوا العلم) هم الصحابة وقيل مؤمنوا
~~أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابه (على رجل بينكم) هو النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - (منا فضلا) هو النبوة والملك وقيل تأويب الجبال والطير وإلانة
~~الحديد (عين القطر) هي عين بصنعاء كانت تنبع له النحاس المذاب كنبع الماء
~~ثلاثة أيام من كل شهر (مجاربيب) هي المساجد وقيل القبور (وتماثيل) هو صور
~~الأنبياء في المعابد ليزداد الناس عبادة وقيل كان التصوير ms063 مباحا وقيل هي
~~تماثيل غير الحيوان (دابة الأرض) هي الأرضة والأرض هنا مصدر لا الأرض
~~المعروفة (منساته) هي عصاه بلغه اليمن وكانت من الشجر الخرنوب كان متوكئا
~~عليها وهو على كرسيه والجن يعلمون فلما أكلتها الأرضة خر ميتا وكان عمره
~~حين مات ثلاثا وخمسين سنة (لقد كان أسباء) هم القبيلة أولاد سبأ بن يشحب
~~وقد تقدم في النمل وكان له عشرين بنين فتيامن منهم ستة الأزد وجمير وكندة
~~ومذجح وأنمار وأشعر وبشام أربعة لحم وحذام وعسان وعاملة (في مساكنهم) هي
~~مدينة مآرب ومآرب اسم ملكهم باليمن ويقل لم يكن فيها حية ولا عقرب ولا بعوض
~~ولا ذباب ولا برغوت ولا سباع ولذلك قيل بلدة طيبة (سيل العرم) هو السيل
~~الذي هلكوا به لما انحرق سد مآرب والعرم هو اسم الوادي وقيل اسم الخلد وهو
~~الذي نقب السد وقيل هو اسم السد نفسه وقيل هو وصف للسيل بالعرامة (أكل خمط
~~واتل) الخمط هو الأراك وقيل ثمره وقيل كل شجر مر ذي شوك وقيل هو شجر يقال
~~له فسوه الضبع والأتل شجر شبيه بالطرفا وقيل هو هو وقيل هو السمر (القرى
~~التي باركنا فيها) هي الشام وكانت متاجرهم منه (قرى ظاهرة) هي قرى كانت في
~~طريقهم إليه تظهر بعضها من بعض (وجعلناهم أحاديث) هو قول العرب تفرقوا أيدي
~~سبأ وترك جوف حمار أي كوادي حمار وهو زينتهم يومئذ و PageV01P078
~~يقال أن ذلك كان في الفترة وبعد أن بعث إليهم ثلاثة عشر نبيا (ولقد صدق
~~عليهم إبليس ظنه) هو قوله لأغوينهم أجمعين ولا تجد أكثرهم شاكرين وعليهم
~~بجمع الناس وقي لسبأ (الذين زعمتم) هم الملائكة والأصنام (إلا لمن أذن له)
~~هم الملائكة وله أي للشافع أو المشفوع له (قالوا ماذا قال) هم الملائكة
~~يقولون ذلك لمن فوقهم وقيل يقولونه للمشركين (ميعاد يوم) هو يوم الموت وقيل
~~يوم القيامة وقيل يوم بدر (ولا بالذي بين يديه) هو كتب الله المنزلة
~~كالتوراة والإنجيل وقيل هو البعث (أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون) هم طائفة من
~~خزاعة كانوا ms064 يعبدون الجن ويزعمون أنهم الملائكة وأنهم بنات الله (ما
~~بصاحبكم من جنة) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - (يقذف بالحق) هو إنزال
~~الوحي من السماء وقيل هو الجنة (إذ فزعوا فلا فوت) هم ثمانون ألفا يغزون
~~الكعبة آخر الزمان فإذا دخلوا البيذ أخسف بهم وقيل هم المشركون عند الموت
~~وقيل في القبور وقيل يوم القيامة وقيل يوم البدر من مكان قريب هو في القبور
~~وقيل أماكنهم (وبين ما يشتهون بإشباعهم من قبل) هم الذين كذبوا رسلهم من
~~القرون السافلة.
PageV01P079
### | AUTO ومن سورة الملائكة
# (يزيد في الخلق ما يشاء) هو عام في مخلوقاته وقيل هو أجنحة الملائكة وقيل
~~حسن الصوت وقيل حسن الوجه وقيل ملاحة العيون (الغرور) هو الشيطان وقيل هو
~~تمني العفو مع المعصية (أفمن زين له) هو أبو جهل وقيل عام فيه وفي أصحابه
~~(الكلم الطيب) هو كل قول صالح وقيل هو كلمة الإخلاص وقيل الباقيات الصالحات
~~(والذين يمكرون) هم الذين مكروا في دار الندوة بمكة وقيل هم المراوون (من
~~معمر) هو من بلغ ستين سنة وقبيل عام (حلية تلبسونها) هو اللؤلؤ والمرجان
~~(من عباده العلماء) هو أبوبكر لما كثر خوفه حتى ظهر عليه ثم هي عامة (إن
~~الذين يتلون) هم المؤمنون وقيل الصحابة وتسمي هذه آية القراء (أورثنا
~~الكتاب) هو القرآن (الذين اصطفينا) هم أمه محمد - صلى الله عليه وسلم -
~~(فمنهم ظالم لنفسه) هو من رجحت حسناته وسيئاته (ومنهم مقتصد) هو من استوت
~~حسناته وسيئاته (ومنهم سابق بالخيرات) هو من رجحت حسناته على سيئاته وقيل
~~في الثلاثة أقوال كثيرة (اذهب عنا الحزن) هو خوف العاقبة وقيل أفات الدنيا
~~وأعراضها وقيل خوف الموت (ما يتذكر فيه) هو أربعين سنة وقيل ثمان عشرة وقيل
~~من عشرين إلى ستين (وجاءكم النذير) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل
~~قرآن وقيل الشيب (وأقسموا بالله) هم قريش لما بلغهم قبل المبعث إن من قبلهم
~~كذبوا أنبياءهم قالوا والله لو جاءنا رسول لكنا أهدى (فلما جاءهم نذير) هو
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - (سنة ms065 الأولين) هي إنزال العذاب لمن كذب الرسل
~~(إلى أجل مسمى) هو يوم القيامة.
PageV01P080
### | AUTO ومن سورة يس
# (قوما ما أنذر آباءهم) هم قريش لم ينذر آباءهم في زمن الفترة وقيل معناه
~~كما أنذر آباءهم أي في زمن إسماعيل (حق القول) هو قوله تعالى لأملأن جهنم
~~من الجنة والناس (في أعناقهم أغلالا) هو تمثيل لمنعهم الإيمان كما يمنع
~~المغلول والمشدود عليه من الشيء وقيل هو أبو جهل لما قصد النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - بحجر ليرضه بها وهو في الصلاة فيسيت يده إلى عنقه فقال مخرومي
~~آخر أنا أقتله فطمس الله بصره (وسواء عليهم) تقدم في البقرة (اتبع الذكر)
~~هو القرآن (وآثارهم) هي أعمالهم الباقية بعدهم من علم أو تصنيف أو وقف أو
~~سنة حسنة سنوها (إمام مبين) هو اللوح المحفوظ (أصحاب القرية) هي آنطاكية
~~(جاءها المرسلون) هم لحنا وبولس وشمعون وقيل صادق وصدوق وشلوم (إليهم
~~اثنين) هم لحنا وتولس (ثالث) هو شمعون أرسلهم عيسى دعاة إلى الله تعالى
~~والقصة معروفة (إنا تطيرنا بكم) هو أن المطر حبس عنهم (طائركم معكم) هو
~~كفرهم لأنه سبب الشوم (وجاء من أقصى المدينة رجل) هو حبيب بن إسرائيل وقيل
~~ابن مري النجار (لمستقر لها) هو انقضاء سيرها عند انقضاء الدنيا وقيل هو
~~غاية مطالعها جنوبا وشمالا وقيل هو ما استقر عليه سيرها وقيل هو غاية
~~منازلها في آخر سنتها (قدرنا منازل) هي الثمان والعشرون المعروفة أولها
~~النطح وآخرها بطن الحوت (في الفلك المشحون) هو سفينة نوح وو ذريتهم آباءهم
~~أو أولادهم لأنهم كانوا في أصلاب أهل السفينة (ما بين أيديكم) هو عذاب
~~الآخرة وقيل مستقبل الذنوب وقيل هلاك الأمم (وما خلفكم) هو ماضي الذنوب
~~وقيل عذاب الآخرة (وإذا قيل لهم أنفقوا) هم كفار مكة (من لو يشاء الله
~~أطعمه) هم ضعفة المؤمنين (إلا صيحة واحدة) هي نفخة الصعق (ونفخ في الصور هي
~~نفخة البعث وبينهما أربعون سنة (من مرقدنا) هي قبورهم وترقد فيها أرواحهم
~~بين النفختين وقيل إذا دعا الله أجسام الخلق ونفخ فيها ms066 الروح ألقى عليهم
~~نومه ثم ينفخ في الصور PageV01P081
~~فتقومون وتقولون ذلك (في شغل فاكهون) هو ما هم فيه من النعيم الشاغل عما
~~فيه أهل النار وقيل اقتضاض الإبكار وقيل هو التزاور بينهم وقيل ضيافة الحق
~~لهم وقيل هو السماع (ألم أعهد إليكم) هو ما منحهم به من أدلة العقل والسمع
~~(وتشهد أرجلهم) قيل أول ما ينطق من أعضائه فخده الشمال (لطمسنا على أعينهم)
~~هو الأسود بن أبي الأسود لما هم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فطمس بصره
~~وقيل هو عام (لمسخناهم على مكانتهم) هو أبو جهل لما هم بالنبي - صلى الله
~~عليه وسلم - وقيل عام (ننكسه فيه الخلق) هو التناقص بعد التزايد (وما
~~علمناه الشعر) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قالوا هو شاعر والذي
~~قاله عقبة بن أبي معيط (وهم لهم جند) هم المشركون جند لأصنامهم يدفعون عنهم
~~(ولم ير الإنسان) هو أبي بن خلف وقيل أخوه أمية وقيل العاص بن وائل لما فت
~~عظما باليا وقال أتزعم أن ربك تحيي هذا بعد ما ترى (من الشجر الأخضر نارا)
~~هما شجرتا المرخ والعفار تتخذ العرب زنودها منهما.
PageV01P082
### | AUTO ومن سورة الصافات
# (الصافات والزاجرات والتاليات) هم الملائكة المصافون في السماء كصفوف
~~المصلين والزاجرون السحاب والتالون لما ينزلون به على الأنبياء وقيل
~~الصافات الطير والزاجرات ما يزجر عن المعاصي والتاليات لكتاب الله والتأنيث
~~فيه بتقدير الجماعات وقيل الصافات القتال والزاجرات خيل الجهاد والتاليات
~~لذكر الله حينئذ (رب المشارق) هي مطالع الشمس في أيام السنة وقيل ما تشرق
~~عليه (إلى الملأ الأعلى) هم الملائكة وقيل أشرافهم لأنهم سكان السماوات
~~(وإذا رأوا آية) هي انشقاق القمر وقيل هو عام في علامات النبوة (وأزواجهم)
~~هم أشباههم في الكفر والمعاصي وقيل هم قرناءهم من الشياطين وقيل نساءهم
~~المشركات (وما كانوا يعبدون) هي الأصنام والطواغيت وقيل إبليس وجنوده (إنهم
~~مسؤولون) هم قوله ما لكم لا تناصرون ردا على أبي جهل في قوله نحن جميع
~~منتصر وقيل هو السؤال عن أعمالهم في الدنيا وقيل هو قول ms067 الخزنة: «ألم يأتكم
~~رسل منكم» وقيل هو السؤال عن قول لا إله إلا الله (على بعض يتساءلون) هو
~~سؤال توبيخ وملامة (تأتوننا عن اليمين) هو قول الأتباع لأكابرهم وعن اليمين
~~عبارة عن إظهارهم الخير والنصح لهم وقيل عبارة عن القوة والغلبة وقيل هو ما
~~كانوا يحلفون لهم على النصح (بل لم تكونوا مؤمنين) هو قول السادة والشياطين
~~أي نردكم عن إيمان كنتم عليه (قول ربنا) هو قوله تعالى لأملأن جهنم وقيل هو
~~قوله تعالى إنكم لذائقوا العذاب الأليم (عباد الله المخلصين) هم الموحدون
~~أهل لا إله إلا الله (قال قائل منهم) هو يهوذا والقرين فطروس وقد تقدم في
~~الكهف والقرين شيطان (قال هل أنتم هو يهوذا المؤمن يقول لأهل الجنة وقيل
~~يقوله الله تعالى لأهله ويقوله لهم بعض الملائكة ليروا ما بين منازل
~~الفريقين وروى إن في الجنة كوي يطلع منها هل الجنة على النار (إنما نحن
~~بميتين) هو قول المؤمن لقرينه توبيخا له وقيل يقوله أهل الجنة للملائكة فرحا PageV01P083
~~به إذا ذبح الموت(شجرة الزقوم) تقدمت في سبحان (كأنه رؤوس الشياطين) هو مثل
~~في نهاية قبح المنظر والكراهة في الذهن وقيل هي حيات من اقتجها لها رؤوس
~~وأعراف وقيل هو نبت معروف ميتن خشن مر منكر الصورة (وجعلنا ذريته هم
~~الباقين) هم سام وحام ويافث فسام أبو العرب والروم والفارس وحام أبو القبط
~~والسودان بأسرهم ويافث أبو الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج عند الأكثر (فقال
~~إني سقيم) هو أنه أوهم أنه أصابه الطاعون وكانوا يفرون ممن أصابه وقيل لما
~~كانوا في زمنه يتعاطون علم النجوم نظر فيها ثم قاله سقيم كيلا ينكروا عليه
~~(قالوا ابنوا له) تقدم القائل وقدر البنيان (ذاهب إلى ربه) هو هجرته إلى
~~الشام (بغلام حليم) هو إسماعيل وقيل إسحاق ووصفه بالحلم بشارة منه ببلوغه
~~إلى سن ذلك (فلما بلغ معه السعي) بلوغه ثلاثة عشرة سنة والسعي هو العمل
~~وقيل هو السعي معه في حوايجه وقيل هو سعيه معه في الجبل (بذبح عظيم) هو
~~الكبش الذي قربه هابيل ms068 بن آدم وقيل هو رغل انحدر عليه من جبل ثبير وكان
~~نحره عند الصخرة إلى منا وقيل في الموضع الشرف على مسجد من وقيل في المنحر
~~الآن (من الكرب العظيم) هو الغرق وقيل عسف فرعون (وأن الياس) هو إلياس ابن
~~بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران وقيل هو إدريس وفي بعد
~~(أتدعون بعلا) هو صنم لهم من ذهب طوله عشرون ذراعا وله أربعة أوجه كان
~~الشيطان دخل فيهو يتكلم وكانوا يبعلك من بلاد الشام وبه سميت البلدة وقيل
~~بعلا ربا بلغه اليمن (سلام على الياسين) هو الياس ورهطه كما يقال السعدين
~~والأشعرين وقيل هو الياس نفسه وإنما العرب مصرف في الأسماء الأعجمية ومن
~~قرأ آل الياسين فأما المراد آل أبيه فيدخل هو وأبوه فيهم وأما هو لغة في
~~الياس ومن قال هم آل النبي - صلى الله عليه وسلم - ففيه نظر (ابق إلى
~~الفلك) هو خروجه مغاضبا لشعيا والملك لما كلفاه المضي إلى الملك الذي غزاهم و PageV01P084
~~قد تقدم وقيل هو خروجه من قومه لما ابطأ عنهم العذاب بغير إذن الله تعالى
~~له (فساهم) هو لما وقفت بهم السفينة فقالوا عبد أبق وكان ذلك عدة السفينة
~~إذا وقفت فاقترعوا فقرع وقيل لما وقفت قالوا إن لها شأنا فقال أنا أعرف
~~شأنها فيها ععبدذ خطيه وأنا هو فاقذفوني في البحر فأبوا إلا بقرعة فقرع
~~فألقى نفسه فألتقمه الحوت (من المسيحيين) هو التسييح المذكور في سورة
~~الأنبياء وقيل معناه من المصلين أي قيل ذلك كان لبثه في بطن الحوت دون يوم
~~وقيل ثلاثة أيام وقيل سبعة وقيل عشرون يوما وقيل أربعون (شجرة من بقطين) هي
~~الربا وهو القرع وخص بها لأن الذباب لا بقربها وكان بدنه ضعيفا فيستر به من
~~الشمس وحمته من الذباب وكان يختلف إليه أوري فيشرب من لبنها (أو يزيدون)
~~كانت الزيادة عشرين ألفا وقيل سبعين ألفا وكان الإرسال بعد الحوت وقيل قتله
~~(فاستفتهم) هم قريش وخزاعة وجهينة وسلمة كانوا يقولون الملائكة بنات الله
~~(وجعلوا بينه ms069 وبين الجنة نسبا) هو في جوابهم لما قال لهم أبوبكر لو كانت
~~الملائكة بناته فمن أمهاتهم فقالوا سروات الجن وقيل المراد بالجنة الملائكة
~~لاجتنابهم عن الأبصار وقيل هو إشراك الجن معه في العبادة وقيل قالوا إن
~~معبودهم والشيطان أخوان (وما منا إلا له مقام معلوم) هو قول جبريل النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - وقيل قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - للمشركين
~~(وإن كانوا ليقولون) هم كفار قريش (حتى حين) هو يوم بدر وقيل موتهم وقيل
~~القيامة وقيل الأمر بالقتال.
PageV01P085
### | AUTO ومن سورة ص
# (وعجبوا إن جاءهم) هم كفار مكة (منذر منهم) هو محمد - صلى الله عليه وسلم
~~- (وانطلق الملأ منهم) هم خمسة وعشرون رجلا من أشراف قريش مشوا إلى أبي
~~طالب ليكف النبي - صلى الله عليه وسلم - عنهم فدعاه وسأله ذلك فبكتهم ثم
~~قال أعطوني كلمة يملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قولوا لا إله إلا
~~الله فنفروا وقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا ثم انطلقوا من عنده يقول بعضهم
~~لبعض امشوا واصبروا على آلهتكم وهم الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ،
~~والنضر بن الحارث ، أبوجهل ، شيبة بن ربيعة ، أخوه عتبة ، ابنه الوليد ،
~~أبو البختري ، مطعم بن عدي ، مخرمة بن نوفل ، سهيل بن عمرو ، هشام بن عمرو
~~، ربيعة بن الأسود ، عدي بن قيس ، حويطب بن عبد العزى ، الحارث بن قيس ،
~~عامر بن خالد ، الأخنس بن شريق نبية بن الحجاج ، أخوه منبة قرط بن عمرو ،
~~أبي بن خلف ، أخوه أمية ، عبد الله بن أبي أمية ، عمير بن وهب (في الملة
~~الآخرة) هي ملة قريش التي أدركوها وقيل ملة النصارى لأنهم يثلثون (في
~~الأسباب) هي المعارج والطرق أي فليرتقوا إلى السماء فينزلوا الوحي على من
~~أرادوا (جند ما هنالك) هم كفار مكة (مهزوم) هو هزيمتهم يوم بدر وهذه من
~~المعجزات (من الأحزاب) هم الذين تحزبوا على رسلهم (ذو الأوتاد) هو عبارة عن
~~ثبات الأمر أخذ من ثبات البيت المطنب بالأوتاد وقيل كان يشبح من يعذبه بين
~~أربعة أوتاد في الهواء وقيل كان ms070 ممدة بين أربعة أوتاد ويرسل عليه الحيات
~~والعقارب (إلا صيحة واحدة) هي نفخة البعث (وقالوا ربنا عجل لنا قطنا) هو
~~النضر بن الحارث (قطنا) هو حظهم من العقوبة قاله استهزاء وقيل هو كتابهم
~~قاله استهزاء لما نزل «فأما من أوتي كتابه إلى سلطانية» (نبأ الخصم) هما
~~جبريل وميكاييل عليهم السلام أتيا داود في صورة خصمين يوم عبادته واحتجابه
~~ليلزماه الحجة في تزويجه يتشايع بنت شايع زوجة أوريان بن حيانا بعد أن كان
~~له تسع وتسعون امرأة و PageV01P086
~~القصة مشهورة (وخر راكعا وأناب) هو لما ارتفع الملكان وعرف ما ابتلى به فخر
~~ساجدا يبكي أربعين يوما لا يرفع رأسه إلا لحاجة (ووهبنا لداود سليمان) هو
~~من تشايع بنت شايع المذكورة (الصافات الجياد) هي ألف فرس أصابها من دمشق
~~ونصيبين وقل ورثها من أبيه وقيل خرجت من البحر لها أجنحة (عن ذكر ربي) هو
~~ورد كان له وقيل صلاة العصر (حتى تورات) هي الشمس لما غربت وقيل الخيل حين
~~توارت بظلام الليل (ولقد فتنا سليمان) هو إنه تزوج جرادة بنت صيدون فعبدت
~~صنما في داره ولم يعلم فامتحن بشوم ذلك (على كرسيه جسدا) هو شيطان اسمه صخر
~~وقيل أصف وقيل حبقبق تحيل على خاتمه وجلس على كرسيه في صورته أربعين يوما
~~حتى أنكروا أحكامه ثم رد إليه ملكه وقيل هو المشق الذي ولد له لما خلف
~~لأطوفن على نسائه فيلدن ولم يقل إن شاء الله وقيل هو جسد ابن له كان يتحرز
~~عليه من الجن ما لقى على كرسيه ميتا (فانصرف به ولا تحنث) هو إنه كان قد
~~حلف ليضربن زوجته رحمة بنت افرايم بن يوسف بن يعقوب مائة قيل لأنها أبطأت
~~عليه في حاجة فخرج وقيل لأنها باعت ذوايبها برغيفين وقيل كان يتعلق بهما
~~إذا قام وقيل لأن الشيطان لقيها وأمرها أن تقترب له عناقا وقيل أمرها أن
~~تسجد له وقيل أوهمها أن أتوب لو شرب الخمر برا فحكت ذلك فحلف فحلل الله
~~يمينه (ذكرى الدار) هي الدار الآخرة وقبيل لسان ms071 الصدق والثناء الجميل في
~~الدنيا (هذا فوح مقتحم) هم الأتباع في الكفر تقتحمون جهنم مع قادتهم وقائل
~~ذلك للقيادة هم الخزنة وقيل بعض أهل النار (قالوا بل أنتم) هم الأتباع
~~يقولونه لرؤسائهم (قالوا ربنا) هم الأتباع يدعون على القادة وقيل هم الجميع
~~يدعون على إبليس (وقالوا ما لنا لا نرى) هم أبوجهل والوليد وأبو لهب ونحوهم
~~من صناديد قريش (رجالا كنا نعدهم) هم صهيب وعمار وبلال وخباب وبقية ضعفاء
~~المؤمنين (هو نبأ عظيم) هو القرآن وقيل القصص من غير سماع من أحد و PageV01P087
~~قيل القيامة وقيل ما جابه من الأنباء النبوة (بالملأ الأعلى يختصمون) هم
~~الملائكة وآدم وإبليس وقصتهم حين قال ربك للملائكة إلى آخر القصة أي لو لا
~~الوحي لم أعلم بهم (بناء بعد حين) هو القيامة وقيل يوم بدر وقيل هو الموت.
### | AUTO ومن سورة الزمر
# (الدين الخالص) هو الإسلام وقيل الخالص من الشرك وقيل الخالص من قصد غيره
~~برياء أو ثناء أو غرض دنيوي (والذين اتخذوا من دونه أولياء) هم قريش في
~~عبادة الأصنام غيرهم في عبادة الملائكة واليهود والنصارى في عبادة العزير
~~والمسيح (من هو كاذب) هو قولهم ليقربونا إلى الله زلفى (ثمانية أزواج) هي
~~المذكورة في سورة الأنعام وأنزل أي خلق مثل وأنزلنا الحديد وقيل لأنها يقوم
~~بالنبات والنبات بالماء والماء ينزل (في ظلمات ثلاث) هي المشيمة والرخم
~~والبطن (وإذا مس الإنسان) هو عتبة بن ربيعة وأبو حذيفة بن المغيرة (أمن هو
~~قانت) هو أبوبكر وقيل عثمان وقيل عمار (وأرض الله واسعة) هو إرشاد إلى
~~الهجرة والأرض ظاهرها العموم وقيل المدينة وقبيل أرض الجنة (والذين اجتنبوا
~~الطاغوت) نزلت في عثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن لما آمنوا
~~على يد أبي بكر وقيل هم زيد بن عمرو بن نفيل وأبوذر آمنوا قبل البعثة
~~(فيتبعون أحسنه) هو قول لا إله إلا الله (أفمن حق عليه) هو أبو لهب وابنه
~~عتبة (أفمن شرح الله صدره) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل علي وحمزة
~~وقيل عمار (أفمن ms072 تبقي بوجهه) هو أبوجهل وقيل أبي بن خلف تلقي في النار
~~مغلولا فلا يبقي إلا بوجهه (ضربنا للناس) هم أهل مكة (رجلا فيه شركاء) هو
~~مثل الكافر والشركاء مثل الأصنام (ورجلا سالما) هو مثل موحد يعبد الله وحده
~~(والذي جاء بالصدق) هو محمد - صلى الله عليه وسلم - وقيل الأنبياء (وصدق
~~به) هو أبوبكر وقيل أتباع الأنبياء (بكاف عبده) هو النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - (ويخوفونك بالذين) هو قولهم تخاف أن تخبلك PageV01P088
~~ألهتنا لعيبك إياها (وإذا ذكر الله وحده) هو قول لا إله إلا الله (وإذا ذكر
~~الذين من دونه) هم آلهتهم وقيل هو لما ألقي الشيطان في قراءته في سورة
~~النجم وسيأتي (وإذا مس الإنسان) هو عتبة المقدم ذكره (على علم) هو علم الله
~~باستحقاقه ذلك بزعمه (وقد قالها الذين من قبلهم) هو قارون وقد تقدم ذكره
~~(من هؤلاء) هم كفار مكة (قل يا عبادي الذين أسرفوا) هم عياش بن أبي ربيعة
~~والوليد بن الوليد وقوم أسلموا بمكة فعذبوا وفتنوا فافقتنوا فنزلت فبعث بها
~~عمر إليهم وقيل هم قوم خافوا إن أسلموا أن لا يغفر لهم ما سلف وقل نزلت في
~~وحشي قاتل حمزة (أحسن ما أنزل) هو القرآن وقيل المحكم وقيل طاعة الله فيما
~~أمر ونهى (في جنب الله) هو حقه وطاعته (بمفازتهم) هو فوزهم السابق في القدم
~~وقيل أعمالهم السحنة وقيل هو قوله لا يمسهم الشر (مقاليد السماوات والأرض)
~~هي مفاتيح خزانها وقيل الرزق والرحمة وقيل المطر والنبات وقيل هي سبحان
~~الله والحمد لله إلى آخرها (وما قدروا الله قدره) هم الذين افتروا عليه
~~كذبا وجعلوا له ولدا وأشركوا به غيره (ونفخ في الصور) هي النفخة الصعق وهي
~~الثانية على الأصح (إلا من شاء الله) قيل الملائكة الأربعة وقيل هم وحملة
~~العرض الثمانية وقيل فيه الأقوال تقدمت في النمل وقيل المستثني في نفخة
~~الفرع الشهداء وفي نفخة الصعق الملائكة المذكورون (ثم نفخ فيه أخرى) هي
~~نفخة البعث وروي أن المؤمنين يبعثون جردا مردا كجلا بني ثلاثين سنة (وأشرقت ms073
~~الأرض) هي عرضات القيامة يشرق بنور يخلقه الله تعالى وقيل إذا تجلى الفصل
~~القضاء وقليل هو كناية عن العدل (ووضع الكتاب) هي صحائف أعمال الخلائق
~~وقليل هو اللوح (والشهداء) هم الذين يشدون للأنبياء بالتبليغ وقيل هم
~~الحفظة وقيل هم الشهداء في الجهاد (وفتحت أبوابها) هي ثمانية أبواب وأبواب
~~جهنم سبعة لأن رحمة الله تعالى أوسع والواو يذان بأن أبواب الجنة PageV01P089
~~تفتتح قبل مجيئهم (وأورثنا الأرض) هي أرض الجنة جمعنا الله فيها آمين.
### | AUTO ومن سورة المؤمن
# (والأحزاب من بعدهم) هم عاد وثمود وأشباههم من الذين كذبوا أنبياءهم
~~تخربوا عليهم (ومن حوله) هم سبعون ألف سف من الملائكة يطوفون مهللين مكبرين
~~وورائهم سبعون ألف صف قيام كذلك وراءهم مائة ألف صف مسبحين (أمتنا اثنتين)
~~الأولى قيل خلقهم والثانية عند منتهى أجلهم (وأحييتنا اثنتين) الأولى في
~~بطون أمهاتهم والثانية حياة البعث ومعناه قد تحققنا البعث الذي كنا نكذب به
~~(يريكم آياته) هي الرياح والسحاب والرعد والبرق (رزقا) هو المطر لأنه سببه
~~(رفيع الدرجات) هو عبارة عن عظم سلطانه وقيل هي درجات ثواب أهل الجنة وقيل
~~هي مراقي الملائكة إلى أن يبلغ العرش (يلقي الروح) هو الوحي لأن القلوب
~~تحيا به (يوم التلاق) هو يوم القيامة يتلاقي الإنسان ويحمله فيه وقيل
~~يتلاقي أهل السماوات والأرض وقيل يلتقي العابد والمعبود (يوم الأزفة) هو
~~يوم لاقيامة لأنها أزفت أي اقتربت في الأرض الفساد هو يوم الفتنة والاختلاف
~~خاف تبديل دينهم وفساد دنياهم (وقال رجل مؤمن) هوشمعان وقيل حبيب وهو ابن
~~عم فرعون وقيل هو صابوت الذي قال له إن الملأ يأتمرون بك (بعض الذي يعدكم)
~~هو إما العذاب إن كفروا أو خير الدارين إن آمنوا لأن الجميع لايصيبهم وقيل
~~قصد بذلك التلطف بهضم جانبه قليلا كيلا يتهم (ظاهرين في الأرض) هي أرض مصر
~~(إلا ما أرى) هو قوله ذروني أقتل موسى (مثل يوم الأحزاب) هو أيام الأحزاب
~~على أنبياءهم وأفرد يوم لإرادة الجنس (يوم التناد) هو التنادي من أصحاب
~~الجنة والنار والأعراف وقيل هو النداء ms074 على السعيد والشقي على رؤوس الأشهاد
~~وقيل هو نداء أهل الجنة والنار بالخلود إذا ذبح الموت وقيل هو نداء ذهل
~~الشقاء بالويل والثبور (ولقد حاكم يوسف) هو يوسف بن افرايم بن يوسف بن
~~يعقوب لبث فيهم نبيا عشرين سنة وقيل هو يوسف الصديق (ابن لي PageV01P090
~~صرخا) تقدم (سيئات ما مكروا) هو الغرق (الذين يجادلون في آيات الله) هم
~~النضر بن الحارث وغيره من المشركين وقيل هم اليهود لما قالوا سوف يبلغ ملك
~~صاحبنا المسيح بن داود البر والبحر تعنون الدجال (إلى الذين يجادلون) هم
~~المشركون وقيل القدرية (بعض الذي يعدهم) هو يوم بدر (فرحوا بما عندهم) هم
~~الرسل وما علموه من نصر الله إياهم وهلاك أعدائهم وقيل هم الأمم والمراد
~~علم الفلاسفة وقيل هو علمه بالدنيا وأمورها (رأوا بأسنا) هو العذاب (سنة
~~الله) هي أن الإيمان لا ينفع عند معاينة العذاب.
PageV01P091
### | AUTO ومن سورة حم السجدة
# (فأعرض أكثرهم) هم شركوا مكة (وبينك حجاب) هو مخالفة الدين (خلق الأرض في
~~يومين) هما يوما الأحد والاثنين والمراد لو قدر وجود الشمس حينئذ لكان ذلك
~~الوقت هذين اليومين وكذلك ما بعده (في أربعة أيام) هن اليومان المتقدمان
~~والثلثاء والأربعاء ومعناه في تام أربعة أيام (سبع سماوات في يومين) هما
~~الخميس والجمعة (ريحا صرصرا ) هي ريح الدبور الغربية والصرصر المصوتة لشدة
~~هبوتها وفيل الباردة (في أيام نحسات) هي الأيام المعروفة بأيام العجوز
~~(وقال الذين كفروا لا تسمعوا) هو أبو جهل قاله لسفهاء قومه (وألغوا فيه) هو
~~معارضته بالزجر والشعر وقيل بالمكاء والصفير وقيل تبعيته والاستهزاء (وقال
~~الذين كفروا ربنا) هم أهل النار يقولون ذلك إذا دخلوها (الذين أضلانا) هما
~~إبليس من الجن وقابيل من النس لأنها سنا المعصية وقيل شياطين الجن والإنس
~~لأن لكل واحد قرينين منهما (ممن دعا إلى الله) هو النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وقيل العلماء العاملون الدعاة إلى الله عز وجل وقيل هم المؤذنون
~~(ولا يستوي الحسنة ولا السيئة) هما الصبر والغضب والحلم والجهل والعفو
~~والإساءة (فإذا الذي بينك بينه ms075 عداوة) هو أبو سفيان وقيل مطلقة (وما
~~يلقاها) هي هذه الخصلة الموصي بها (لا يساء الإنسان) هو الوليد بن المغيرة
~~وقيل الكافر (وإذا أنعمنا على الإنسان) هو الكافر والمؤمن ومن في معناه (في
~~الآفاق وفي أنفسهم) الأول ما يفتح الله على محمد وأمته من البلاد والثاني
~~فتح مكة وقيل الأول وقائع الله في الأمم والثاني يوم بدر وقيل للأول آيات
~~السماوات والأرض والثاني لطائف صنعه فيهم وقيل الأول منازل الأمم الخالية
~~والثاني مصائبهم في أنفسهم من المرض والبلاء.
PageV01P092
### | AUTO ومن سورة حم عسق
# (من فوقهن) أي يضعهن من فوق بعض وقيل من فوق الأرضين (لمن في الأرض) هم
~~المؤمنون خاصة (أم القرى) هي مكة والمراد أهلها (ومن حولها) هم أهل الأرض
~~وقيل العرب (يوم الجمع) هو يوم القيامة يجتمع فيه الخلائق أو كل عامل وعمله
~~أو كل جسد وروحه (يذرؤكم فيه) أي بهذا الجعل وفي بمعني الباء أي يكثركم
~~ويبيتكم بسببه (مقاليد) تقدمت (أقيموا الدين)هو التوحيد وقيل أركان الدين
~~وفروعه (تجتبي إليه) أي إلى التوحيد وقيل الرسالة (وما تفرقوا) هم الناس
~~بعد الطوفان كانوا أمة واحدة فتفرقوا بعد مجيء الرسل وقيل هم أهل الكتاب
~~تفرقوا إلى أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ما جاءهم العلم بمبعثه
~~وقيل تفرقوا على أنبياءهم بعد قيام الحجج عليهم (ولو لا كلمة) تقدمت (وإن
~~الذين أورثوا الكتاب) هم المشركون والكتاب القرآن أورثوا بإنزاله عليهم
~~وقيل هم أهل الكتاب في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يؤمنوا به حق
~~الإيمان فكأنهم في شك منه (والذين يحاجون في الله) هم اليهود والنصارى
~~حاجوا المسلمين في تفضيلهم عليهم بتقدم كتابهم وقيل المشركون (من بعد ما
~~استجيب له) هي استجابة المؤمنين وقيل هي استجابة المخلصين قبل المبعث وقيل
~~هي استجابة بني آدم في الزر (إلا المودة في القربى) هي مودتهم النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - في قرابته منهم فيصدقونه ولا يؤدونه وقيل هي مودة بنو عبد
~~المطلب وقيل أهل الخمس وقيل هي المودة إلى الله في القربى ms076 إليه بالعمل
~~الصالح (لبغوا في الأرض) هو طلب الزيادة وقيل الغارة وقيل عدم انقيادهم
~~(وإذا ما غضبوا) نزلت في أبي بكر وعمر شتموا بمكة فلم يردوا شيئا (والذين
~~استجابوا) هم الأنصار وكانوا قبل الهجرة يتشاورون في الأمور (والذين إذا
~~أصابهم البغي) نزلت في أبي بكر - رضي الله عنه - شتم فاحتمل طويلا فلما كبر
~~الشاتم انتصر لنفسه وقيل هم المؤمنون لما بغي عليهم بإخراجهم من مكة
~~انتصروا (يهب لمن PageV01P093
~~يشاء إناثا الآية) هو مطلق وقيل الإناث للوط وشعيب لم يبشرا بذكر والذكور
~~لإبراهيم لم يبشر بأنثى والذكران والإناث لنبينا - صلى الله عليه وسلم -
~~والعقم يحيى وعيسى (روحا من أمرنا) هو جبريل عليه السلام وقيل القرآن وقيل
~~النبوة.
### | AUTO ومن سورة الزخرف
# (أم الكتاب) هو اللوح المحفوظ (وجعلوا له من عباده) هو النضر بن الحارث
~~ومن وافقه من قريش وخزاعة في قولهم الملائكة بنات الله (أو من ينشأ في
~~الحلية) هم البنات أي أومن هذه صفته ينسب إلى الله وقيل هي الأصنام المحلاة
~~بذهب وفضة أي أو من هذه حالته يعبد مع الله (وجعلوا الملائكة) هم النضر بن
~~الحارث وموافقوه كما تقدم (وجعلها كلمة باقية) هي البراءة من عبادة الأصنام
~~ولذلك لم يزل في ذرية إبراهيم موحدون وقيل هي لا إله إلا الله (بل متعت
~~هؤلاء) هم كفار مكة (حتى جاءهم الحق) هو القرآن (ورسول مبين) هو محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - (على رجل من القريتين) هما مكة والطائف فعظيم مكة الوليد
~~بن المغيرة وهو قائل ذلك وقيل عتبة بن ربيعة وعظم الطائف عمرو بن مسعود
~~وقيل حبيب بن عمرو وقيل كنانة بن عبد ياليل الثقفيون (رحمة ربك) هي النبوة
~~(بعد المشرقين) هما المشرق والمغرب على التغليب كالعمرين والقمرين (الذي
~~وعدناهم) هو يوم بدر (واسأل من أرسلنا) هم الأنبياء الذين جمعوا له ببيت
~~المقدس ليلة الإسرى وقيل أهمهم وقيل هو البحث عن دينهم (يا أيها الساحر) هو
~~العالم عندهم لأنه كان أجل علوهم فهو نداء تعظيم (بما عهد) هو نجاة من آمن ms077
~~وقيل النبوة (ملك مصر) هو البلاد المعروفة سميت بمصر ابن ينصر بن نيط بن
~~كوش بن كنعان بن حام (وهذه الأنهار) هي أنهار النيل الأربعة نهر الملك ونهر
~~طولون ونهر تنيس ونهر دمياط (ولما ضرب ابن مريم مثلا) هو قول بن الزبعري
~~لما نزل إنكم وما تعبدون قال فقد عبد المسيح وقيل هو قول عباد الملائكة قد
~~عبدت النصارى آدميا أرضيا فنحن نعبد ملكا PageV01P094
~~سماويا وقيل هو قولهم كيف يقول محمد لم ترد بالشرك ملة وقد عبدت النصارى
~~المسيح (وقالوا أآلهتنا خير أم هو) معناه على القول الأول وهو قول ابن
~~الزنغري أن عيسى إذا كان في النار رضينا لآلهتنا بها وعلى الثاني والثالث
~~إذا عبد عيسى فالملائكة خير منه وأولى بالعبادة وعلى الأربع إن الآلهتنا
~~خير من محمد فكيف نعبده (إن هو عبد) هو عيسى عليه السلام (وإنه لعلم
~~الساعة) هو عيسى لأنه ينزل فيها وقيل هو القرآن فيه علمها وأشراطها (بعض
~~الذي يحلفون) هو ما كانوا قد اختلفوا فيه من أحكام التوراة وبعض بمعنى كل
~~وقيل هو جل المحرمات وقيل كانوا قداختلفوا في أمور دينية ودنيوية فبين لهم
~~الدينية (فأخلف الأحزاب) هم فرق النصارى وقيل اليهود والنصارى (الأخلاء
~~يومئذ) هو ظاهر في العموم وقيل نزلت في أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط (أم
~~أبرموا أمرا) هو مكرهم في دار الندوة وقد مر وقيل معناه أم أبرموا أمرا
~~آمنوا به من العقاب وقيل هو عطف على قوله أجعلنا من دون الرحمن آلهة أي
~~جعلنا ذلك أم أبرموا أمرا اختلقوه (ورسلنا لديهم) هم الحفظة (قل إن كان
~~الرحمن) هو إلزام للنضر بن الحارث في قوله الملائكة بناته ( إلا من شهد
~~بالحق) هم الملائكة وعيسى والحق هو التوحيد (وقبله يا رب) هو قول النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - عطفا على قوله نسمع سرهم أي نسمع ذلك وقيل الرسول ومن
~~جر قيله عطف على الساعة ومن رفع فالخبر محذوف أي قيله ذلك مسموع (إن هؤلاء)
~~هم المشركون.
PageV01P095
### | AUTO ومن سورة حم ms078 الدخان
# (في ليلة مباركة) هي ليلة القدر وقيل ليلة النصف من شعبان وقيل أول ليلة
~~النصف دفعة إلى سماء الدنيا ثم نزل منجما مع الأسباب وأول نزوله ليلة القدر
~~(كل أمر حكيم) هو ما يكون في تلك السنة من خلق وأجل ورزق وعمل وغير ذلك (بل
~~هم في شك) هم كفار قريش (بدخان مبين) هو ظلمة كانت في أبصار قريش لما
~~أقحطوا بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرجل يرى بينه وبين
~~السماء مثل الدخان وقيل هو دخان يأتي قيل القيامة يأخذ بأنفاس الكفار
~~والمنافقين ونصيب المؤمن منه مثل الزكام وقيل هو دخان جهنم يوم القيامة
~~(رسول مبين) هو محمد - صلى الله عليه وسلم - (معلم مجنون) قالوا علمه عداس
~~وقد تقدم (البطشة الكبرى) هو يوم بدر وقيل يوم القيامة (رسول كريم) هو موسى
~~عليه السلام إن أدوا إلى عباد الله) هم بنوإسرائيل أي اطلقوهم وقيل أدوا
~~إلي يا عباد الله ما وجب عليكم (قوما آخرين) هم بنو إسرائيل (موتتنا
~~الأولى) هي الموتة التي تعقبها الحياة الدنيا أي ليس موت تعقبه حياة إلا
~~تلك لا هذه الموتة المعروفة (قوم تبع) هو تبع أبوكرب بن أسعد نب مليك
~~الحميري كان صالحا واختلف في نبوته وكان قومه كفار ولذلك ذمهم الله دونه
~~وهو الذي كسا البيت (شجرة الزقوم) تقدمت (طعام الأثيم) هو أبو جهل (إنك أنت
~~العزيز الحكيم) يقال له ذلك تهكما لأنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -
~~ما بين حبليها أعز ولا أكرم مني (إلا الموتة الأولى) هي الموتة المعروفة
~~واستثناءها من موت الجنة لأن السعداء بموتهم يتصلون بروح الجنة فكأنهم
~~ماتوا فيها أو يكون الاستثناء من باب التعليق بالمجال أي إن فتح ذوق الموتة
~~الماضية في الجنة فهم يذوقونها والمراد لا يذوقون الموت البتة.
PageV01P096
### | AUTO ومن سورة الجاثية
# (لكل أفاك) هو النضر بن الحارث وأبو جهل (اتخذها هزوا) هو قول النضر لما
~~نزل عليها تسعة عشر أنا أكفيكم عشرة فاكفوني تسعة استهزاء منه وقول أبي جهل
~~لما نزل ms079 إن شجرة الزقوم زقيمنا يا جارية (قل للذين آمنوا) هو عمر بن الخطاب
~~- رضي الله عنه - شتمه بمكة بعض بني غفار وفهم به وقيل هم قوم مسلمون بمكة
~~كانوا يؤذون أذا شديدا فشكوا ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت
~~(أم حسب الذين اجترحوا) هم مشركون بمكة قالوا للمؤمنين إن كان ما تقولونه
~~حقا لنفضلن عليكم في الآخرة كما فضلنا في الدنيا (من اتخذ إلهه هواه) هو
~~الحرث بن قيس السهمي وقيل كان أحدهم يعبد حجرا فإذا رأى أحسن منه رفض الأول
~~وعبد الآخر (إلا الدهر) هو مرور الزمان لأنهم كانوا ينكرون ملك الموت وقبض
~~الأرواح (إلى كتابها) هي صحف الأعمال.
PageV01P097
### | AUTO ومن سورة الأحقاف
# (شاهد من بني إسرائيل) هو موسى بما جابه من التوراة وقيل عبد الله بن
~~سلام (وقال الذين كفروا للذين آمنوا) الكفار كبار قريش والمؤمنون صهيب
~~وعمار وابن مسعود وقيل الكفار واليهود والمؤمنون عبد الله بن سلام وقيل
~~الكفار أسد وعطفان والمؤمنون أسلم وعمار (ووصينا الإنسان بوالديه) هو
~~أبوبكر - رضي الله عنه - ووالداه عامر بن أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو
~~بن سعد بن تميم بن مرة وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عمرو (بلغ أشده) تقدم
~~(وبلغ أربعين) هو سن أبي بكر عند إسلامه وقيل نزلت في سعد بن أبي وقاص وقد
~~تقدم (والذي قال لوالديه) هو كافر عاق لوالديه المسلمين وقيل هو عبد الرحمن
~~بن أبي بكر قبل أن يسلم ثم أسلم وصار من خيار المسلمين وأنكرت عائشة ذلك
~~(الأحقاف) هو جمع حقف وهو رمل مستطيل مرتفع وفيه انحناء وكانت مساكنهم بين
~~عمان وحضر موت بموضع يقال له مهرة إليه ينسب الإبل المهاري وقيل هي حبال
~~بأرض حسمي (ما حولكم من القرى) هي حجر ثمود وشدوم وبلاد سبأ وعاد (نفرا من
~~الجن) هم سبة وقيل تسعة منهم زويعة وسرق وساصر وماصر وميشي وماشي والأحقب
~~(من أشراف جن نصيبين وقيل من جن نينوى وأفوه بوادي نخلة يصلي فاستمعوا
~~لقرآنه وقيل شعب الحجون ms080 ولعله كان مر بين وكانوا يهود (أولوا العزم من
~~الرسل) هم نجباء الرسل الثمانية عشر المذكورون في سورة الأنعام وقيل هم
~~الستة المذكورون نسقا في الأعراف والشعراء نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى
~~وقيل هم ستة نوح وإبراهيم وإسحاقو يعقوب ويوسف وأيوب وقيل هم أصحاب الشرائع
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ثم محمد - صلى الله عليه وسلم - وقيل هم جميع
~~الرسل ومن لينان الجنس وقيل إلا يونس.
PageV01P098
### | AUTO ومن سورة القتال
# (الذين كفروا وصدوا) هم المطعمون ببدر اثنا عشر رجلا أبو جهل وأخوه
~~الحارث عتبة أخوه شيبة أبي بن خلف أخوه أمية نبية بن الحجاج أخوه منبة أبو
~~البختري زمعة بن الأسود حكيم بن حزام الحرث بن عامر بن نوفل وقيل هم اليهود
~~وقيل هو عام (وللكافرين أمثالهم) هم كفار قريش لهم أمثال العقوبة بالتدمير
~~(والذين قتلوا في سبيل الله) هم شهداء أحد وفي شعبة نزلت الآيات (من قريتك)
~~هي مكة أي أخرجه أهلها (أفمن كان على بينة) هو كل مؤمن (ومنهم من يستمع) هم
~~المنافقون يستمعون الخطبة وكان تعرض بهم فإذا أخرجوا سألوا استهزاء كأنهم
~~لم يسمعوا (للذين أوتوا العلم) هم عبد الله بن مسعود وابن عباس (فقد جاء
~~أشراطها) هي البعث وانشقاق القمر (متقلبكم ومثواكم) هو متقلبكم في أعمالهم
~~ومثواهم في الآخرة وقيل متقلبهم في الدنيا ومثواهم في القبور وقيل متقلبهم
~~في النهار ومثواهم بالليل (سورة محكمة) هي السور المذكورة فيها القتال لا
~~سورة معينة وكانوا ينتمون ذلك حرصا على الجهاد (عزم الأمور) هو وجوب الجهاد
~~(إن الذين ارتدوا) هم اليهود وقيل المنافقون (قالوا للذين كرهوا ما أنزل
~~الله) القائلون هم اليهود والمنافقون والذين كرهوا هم المشركون وقيل القائل
~~اليهود والمقول له المنافقون وقيل عكسه (في بعض الأمور) هو مكالفة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - والتخلف عنه (إن الذين كفروا وصدوا) هم اليود
~~والمنافقون وقيل هم المطعمون يوم بدر وقد مر ذكرهم (ولا تبطلوا أعمالكم)
~~نزلت في بني أسد ويأتي إن شاء الله تعالى (وماتوا وهم كفار) هم أهل ms081 قليب
~~بدر وهي عامة (قوما غيركم) هم الملائكة وقيل الأنصار وقيل فارس والروم وقيل
~~كندة والنخع.
PageV01P099
### | AUTO ومن سورة الفتح
# (فتحا مبينا) هو صلح الحديبية وقيل فتح مكة لأن صلح حديبية كان سببا له
~~وقيل فتح خيبر وقيل فتح فارس والروم وجابا لماضي لا كالمتحقق وقيل هو فتح
~~الله له بالنبوة والإسلام (الظانين بالله ظن السوء) هم المنافقون وظنهم أن
~~قريشا تساهل النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يرجع (إن الذين يبايعونك) هم
~~أهل بيعة الرضوان في عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست وكانوا ألفا وخمس
~~مائة وخمسة وعشرين وقيل ثلاثمائة وقيل أربع مائة وأول من بايعه فيها أبو
~~سنان وهب بن عبد الله بن محصن وقيل عام في كل بيعة (من نكث) هو الجد بن قيس
~~النافق لم ينكث منهم غيره (المخلفون من الأعراب) هم قوم من غفاز وجهينة
~~وأسلم ومرينه وأشجع والذيل لما استنفرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - معه
~~في سفرة الحديبية خوفا من صد المشركين فتخلفوا وتتناقلوا فأحرم بالعمرة
~~وسار بمن معه لما ابطأوا عليه فأعلمه الله بما سيقتدرون (إلى مغانم) هي
~~مغانم خيبر فمنعوا من ذلك لأن الله تعالى وعد بها أهل الحديبية خاصة ولم
~~يغن منهم عنها إلا جابر فقسم له (كلام الله) هو وعده فتح خيبر لأهل
~~الحديبية خاصة وقي بل نزلت هذه الآيات في غزوة تبوك وإن كلام الله هو قوله
~~وقليل لن تخرجوا معي أبدا (إلى قوم إلى ما بين) الداعي هنا أبوبكر - رضي
~~الله عنه - والقوم بنو خيفة قوم مسلمة وقيل هم فارس والروم وقيل هم نصف
~~وهوازن وعطفان في وقعة حنين (تحت الشجرة) هي سمرة من عضاه الحديبية وكان
~~جالسا تحتها في بيعة رضوان (فتحا قريبا) هو فتح خيبر وقيل فتح هجر (ومغانم
~~كثيرة) هي مغانم خيبر وقيل فارس والروم (مغانم كثيرة) هي ما يغنمه المسلمون
~~إلي يوم القيامة (لكم هذه) هي غنائم خيبر (أيدي الناس) هم أهل مكة في
~~الحديبية وقيل أسد وغطفان لما هموا بالاغارة على ms082 عيال المسلمين بالمدينة
~~وهم بالحديبية وقيل هم أهل خيبر ومن جاء لنصرتهم (وأخرى لم تقدروا عليها) PageV01P100
~~هي مغانم هوزان وأوطاس وقيل فتح مكة وقيل فارس والروم أي لم تقدروا عليها
~~الآن (ولو قاتلكم الذين كفروا) هم أهل مكة بالحديبية وقيل أسد وغطفان لما
~~جاءوا لنصرة أهل خيبر (سنة الله) هينصره رمله (أيديكم عنكم) هم أهل مكة في
~~الحديبية وقيل في الفتح بالصلح ذلك اليوم (ببطن مكة) هو عند من قال يوم
~~الفتح طاهر وعند من قال يوم الحديبية فلان بعضها في الحرم (رجال مؤمنون) هم
~~المستضعفون بمكة من المؤمنين كعياش وأبي جندل وأبي نضير وسلمة بن هشام
~~(منهم معمرة) هي الشناعة عليكم بقتلهم وهم منكم والذمة والكفارة (حمية
~~الجاهلية) هو آياء سهيل بن عمرو وإن تصدر الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم
~~وإن يكتب محمد رسول الله وقيل هو آباءهم دخول المسلمين مكة (سكينة على
~~المسلمين) هو رضاءهم بحكم الحديبية بعد أن كانوا قد اشمأزوا منه وهمسوا أن
~~يأتوه (الرؤيا بالحق) هي رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل الحديبية
~~كأنه قد دخل مكة هو وأصحابه آمنين وحلقوا وقصروا ففرجوا فلما صد قالت
~~المنافقون فيه فقال أبوبكر المنام ليس موقتا وأنه سيدخل (فتحا قريبا) هو
~~فتح خيبر وقيل هو الصلح (والذين معه) هم الصحابة وقيل أهل الحديبية (سيما
~~هم في وجوههم) هو أثر السجود في جبهة السجاد لأن أكثر سجودهم كان على الأرض
~~وقيل هو استناده الوجه بصلاة الليل وقيل هو الهدي السحن والسمت الحسن وقيل
~~هو أثر الطهور وقيل هو الغرة في القيمة.
PageV01P101
### | AUTO ومن سورة الحجرات
# (لا تقدموا) هو عام في تقديم قول لو فعل مما سبيله أن توحد عنه هذا المعن
~~كلام المفسرين وقد أكثروا فيه وفي أسبابه (لا ترفعوا أصواتكم) نزلت في ثابت
~~بن قيس بن شماس كان جهوري الصوت وربما يتآذي النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~برفع صوته ولما نزلت حزن فبشره بالجنة وقيل نزلت في أبوبكر وعمر لما قدم
~~وفد تميم فقال أبوبكر أمر القعقاع ms083 وقال عر أمر الأقرع وتماريا في حضرته
~~فلما نزلت لم يلكماه بعدها إلا كأخي السرار (إن الذين ينادونك) هم الأقرع
~~بن حابسو الربرفان بن بدر التميميان وعينية بن حصن الفراري وعمرو بن الأهيم
~~المتفري لما لما نادوه أخرج النيافان مدخنا زينو ذمناشين وقيل هم رجال من
~~نبي الغير قدموا يفادون سبيا لهم فنادوه يا محمد يا محمد حتى أيقظوه (إن
~~جاءكم فاسق) نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط أخي عثمان لأمه بعث على
~~صدقات المصطلق فلما سمعوا ركبوا ليتلقوه فخاف منهم لأخته كانت بينه وبينهم
~~فرجع وأخبر أنهم منعوه وهموا به فجاء وأفدهم فأخبر بالقصة فنزلت (وإن
~~طائفتان) نزلت في فريقين من الأنصار حتى قال ابن أبي للنبي - صلى الله عليه
~~وسلم - آذانا بين حمارك فرد عليه ابن رواحة واحتما لكل واحد منهما طائفة
~~فأصلح النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما في قوم من تميم استهزءوا ببلال
~~وعمار وصهيب وجناب وأبي ذر وسالم وقيل في ثابت بن قيس عير رجال بأم كان
~~بعيرتها فتكس واستحيا وقيل في عائشة وحفصة عيرا أم سلمة وقيل زينت بنت
~~خزيمة بقصرها وقيل في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - عيرن صفية وقلن يا
~~يهودية فشكت إليه (قالت الأعراب) هو قوم من بني أسد قدموا المدينة في سنة
~~جذبة بالعيال والأثقال وأطهروا الإسلام ولم يكونوا كذلك وكانوا يلحون في
~~طلب الصدقات ويقولون أتنك العرب بأنفسها وخيالك بالعيال والأثقال ولم
~~نقاتلك كبني فلان يمنون بذلك وبإيمانهم فنزلت الآيات إلى آخر السورة فيهم.
PageV01P102
# ومن سورة ق
# (بل عجبوا) هم كفار مكة (ما تنقص الأرض) هو تأكله من لحومهم وعظامهم
~~(المتلقيان) هما الحفظة ملكان نهارا وملكان ليلا ومقعدهما على ثنيتي
~~الإنسان ثم قيل يكتبان كل شيء حتى أنينه في مرضه وقيل إنما يكتبان ما يثاب
~~عليه أو يعاقب (سائق وشهيد) هما ملكان واحد يسوق إلى الحشر وآخر شهد عليه
~~وقيل هما ملك واحد يسوق ويشهد وقيل السائق ملك والشهيد الجوارح وقيل العمل
~~(وقال قرينه) هو الذي ms084 قيض له في قوله: «نقيض له شيطانا» وقيل هو الملك
~~الموكل به ليكتب أعماله (القيا في جهنم) الخطاب للسائق والشهيد وقيل للمالك
~~خازن النار والألف بدل عن نون النون التوكيد حملا للوصل على الوقف أو ثني
~~الفاعل والمراد الفعل أي الق الق (ينادي المنادي) هو اسرافيل وينادي جبرئيل
~~(¬1) (من مكان قريب) هي صخرة بيت المقدس قيل هي أقرب الأرض إلى السماء وقيل
~~أي قوم من كل أحد ينادي في آذانهم.
PageV01P103
### | AUTO ومن سورة الذاريات
# (الذاريات) هي الرياح (الحاملات) هي السحاب يحمل المطر (الجاريات) هي
~~السفن (المقسمات) هم الملائكة الأربعة وقيل الكواكب السبعة وقيل الجميع
~~للرياح لأنها تثير السحاب ثم تحمله ثم تجري به ثم تقتسم الأمطار بتصريفه
~~(ذات الحبك) هي طرائق كطرائق الرمل إذا ضربته الريح وقيل هي النجوم وقيل هي
~~المجرة وقيل هو أحكامها (الحراصون) هم المقتسمون مر ذكرهم (وفي السماء
~~الزرقاء) هو المطر لأنه سببه وقيل معناه على السماء رزقكم بحذف المضاف (وما
~~توعدون) هو من الخير واشر (ضيف إبراهيم) تقدمت القصة (غير بيت من المسلمين)
~~هم بيت لوط - عليه السلام - (حتى حين) هو ثلاثة أيام (خلقنا زوجين) أي
~~شيئين إما مثلين أو ضدين أو خلافين كالشمس والقمر والليل والنهار والسماء
~~والأرض والذكر والأنثى وقيل ومن كل شيء من الحيوان (وإن اللذين ظلموا) هم
~~كفار مكة (أصحابهم) هم الأمم الخالية (من يومهم) هو يوم القيامة وقيل يوم بدر.
### | AUTO ومن سورة الطور
# (والطور) هو الذي كلم الله تعالى موسى عليه (وكتاب مسطور) هو اللوح
~~المحفوظ وقيل صحائف الأعمال وقيل ما كتبه لموسى وقيل القرآن (والبيت
~~المعمور) هو في السماء السابعة وقيل السادسة وقيل الدنيا بجبال الكعبة
~~واسمه صراح وقيل هو البيت الحرام (السقف المرفوع) هو السماء وقيل هو العرض
~~(البحر المسجود) هو الملأ وقيل لأنه يسجر في جهنم وقيل هو بحر تحت العرش
~~(أم يريدون كيدا) هو كيدهم في دار الندوة (عذابا دون ذلك) هو عذاب القبر
~~وقيل يوم بدر وقيل هو القحط الذي أصابهم (حين تقوم) هو ms085 قيامه من النوم وقيل
~~إلى الصلاة وقيل من المجلس وقيل هو صلاة الفجر.
PageV01P104
### | AUTO ومن سورة النجم
# (والنجم) هو الثريا وقيل كل نجم وقيل هو آيات القرآن وقيل هو النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - لما نزل من المعراج (صاحبكم) هو محمد - صلى الله عليه
~~وسلم - (شديد القوى) هو جبريل فاستوى أي في الهوى على صورته (بالأفق
~~الأعلى) هو أفق المشرق فسده وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - بحرا وقيل
~~في طرف السماء (نزله أخرى) هي ليلة الإسرى (ما أوحى) هو مبهم وقيل هو ما
~~فسرته الأخبار (سدرة المنتهى) هي شجرة في السماء السابعة إليها ينتهي الخلق
~~وقيل ينتهي إليها أرواح الشهداء وقيل من رفع إليها انتهى في الكرامة (ما
~~يغشى) هو فراش من ذهب ونور من الله حتى ما يستطيع أحد أن ينظر إليها (من
~~آيات ربه الكبرى) هو رفرف أخضر وقيل السدرة وقيل جبريل على صورته أو جميع
~~ما رآه (اللات والعزى ومناة) هي أصنام فاللات مستقة من الله وقيل هي فعلة
~~من لوى لأنهم كانوا يلوون عليها أي يطوفون وأصله لجل كان يلت المسويق
~~الحجاج فمات فاتخذوا مكانه منسكا ثم عبدوا تلك الصخرة ومثلوها صنما وسموها
~~باللات ويقال أنه عمرو بن يحيي وقيل ربيعة أبو خزاعة وكانت اللات بالطائف
~~لثقيف وقيل بنحلة لقريش وأما العزى فقيل صنم وقيل شجرة مستقة من العزيز
~~وضعها الغطفان سعد بن ظالم وكانت في الطائف وقيل بنحلة وأما مناة فلان دم
~~الذبائح كان يمتي عليها أي يراق وكانت صنما لخزاعة وهذيل ومقيل كانت
~~الثلاثة أصناما من حجارة في الكعبة (أم الإنسان ما تمنى) هو الوليد بن
~~المغيرة في قوله لأوتين مالا وولدا وقيل هم الكفار في طمعهم أن الأصنام
~~تشفع لهم (الذي يولي) هو الوليد بن المغيرة وقيل العاص بن وائل وقيل هو
~~أبوجهل (رب الشعري) هو الشعري القبور كانت تعبدها خزاعة سن ذلك لهم أبو
~~كبشة وهو بعض أشرافهم (والمؤتفكة أهوى) هي قرى لوط الأربع سدوم وصبوم وأذما
~~وعامور وغمرة (ما غشى) ms086 هول الحجارة المسومة.
PageV01P105
### | AUTO ومن سورة القمر
# (أنشق القمر) هو انشقاقه ليلة ابدارة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~حتى تفرق فريقين ورأوا حرا بينهما (يوم يدعو الداعي) هو اسرافيل إذا نفخ
~~نفخة البعث (في يوم نحس) هو يوم الأربعاء كان آخر أربعاء الشهر (فنادوا
~~صاحبهم) هو قدار بن سالف أجيمر ثمود لما تؤامروا على عقرها كمن لها على
~~طريق الماء فلما قربت منه نادوه (صيحة واحدة) هي صيحة جبريل بهم (عن ضيفه)
~~هم الملائكة لما عالجوا باب لوط ليدخلوا عليهم (أكفاركم) هم أهل مكة (من
~~ألايكم) هم الذين تقدم ذكرهم من الأمم (أم تقولون نحن جميع) قاله أبوجهل
~~(سيزهم الجمع) هو يوم بدر (في الزبر) هو اللوح.
### | AUTO ومن سورة الرحمن
# (خلق الإنسان) هو جنس الإنسان وقيل آدم وقيل محمد - صلى الله عليه وسلم -
~~(علمه البيان) هو النطق والكتابة والفهم والتميز واللغات (والنجم) هو جنس
~~لنجوم السماء وقيل هو ما لا ساق له من النبات (ووضع الميزان) هو الإله
~~المعروفة وقيل العدل وقيل القرآن وقيل ميزان القيامة (خلق الإنسان) هو آدم
~~(وخلق الجان) هو أبو الجن وقيل إبليس وقيل هو واحد الجن (رب المشرقين) هما
~~مشرقا أطول النهار وأقصره وكذلك المغربين (ويبقى وجه ربك) هو ذاته تعالى
~~وقيل هو صفة تحصل بها الإقبال على من أراد كرامته (كل يوم هو في شأن) هو
~~إبداءها وإظهارها لا ابتداءها فقد جف القلم بما هو كائن (الثقلان) هما
~~الإنس والجن (وردة كالدخان) هي حمراء كالدهن المذاب (ومن دونهما جنتان) هما
~~جنة عدن وجنة نعيم (رفرف خضر) هي رياض الجنة وقيل البسط وقيل فضول الفرش
~~(عبقري) هي الطيافس المخملة إلى الرقة.
PageV01P106
### | AUTO ومن سورة الواقعة
# (أصحاب اليمين) هم الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم وقيل هم الذين يؤخذ بهم
~~ذات اليمين إلى الجنة وقيل هم الذين كانوا عن يمين آدم حين أخرجت الدرية
~~وقيل هم الميامن على أنفسهم أي المباركون (أصحاب الشمال) هم على الضد مما
~~تقدم (السابقون) هم السابقون إلى ما دعا الله إليه ms087 وقليل إلى الإسلام وقيل
~~إلى الهجرة وقيل إلى هذه الأمة (ولدان يخلدون) هم غلمان لأهل الجنة وقيل
~~أولاد المؤمنين ليس لهم حسنات ولا سيئات وقيل هم أولاد الكفار خدم أهل
~~الجنة مخلدون أي لا يتغير حالهم وقيل مفرطون (الحنث العظيم) هو الشرك وقيل
~~الكبائر (أنشأتم شجرتها) هي المرخ والعفار (مواقع النجوم) مساقطها غربا
~~وقيل مواشعها وقليل انكدارها يوم القيامة وقيل هي نجوم آيات القرآن (إلا
~~المطهرون) هم المطهرون من الأحداث والأنجاس وقيل الملائكة السفرة وقيل
~~الملائكة والرسل.
PageV01P107
### | AUTO ومن سورة الحديد
# (على عبده آيات) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - (من قبل الفتح) هو فتح
~~مكة وقيل صلح الحديبية وقيل نزلت في أبي بكر - عليه السلام - (بسور له باب)
~~هو سور الأعراف المتقدم وقيل حائط بيت المقدس الشرقي والباب باب الرحمة
~~الذي فيه باطنة المسجد وظاهره وادي جهنم (حتى جاء أمر الله) هو الموت
~~(الغرور) هو الشيطان (طال عليهم الأمد) هو الأجل وقيل البعثة (هم الصديقون)
~~هم المؤمنون المخلصون عامة وقيل هم تسعة رجال أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
~~وطلحة والزبير وسعد وحمزة وزيد ووقف قوم على الصديقون (الذين يبخلون) هم
~~رؤساء اليهود بخلوا ببيان صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمروا قومهم
~~بكتمانه (ورهبانية ابتدعوها) هم قوم خافوا الفتنة لما ظهرت الجابرة بعد
~~عيسى وفتكوا بالمؤمنين فتواصوا على التفرد في رؤس الجبال فرارا بدينهم
~~(يؤتكم كفلين من رحمته) هم مؤمنوا أهل الكتاب آمنوا بنبيهم ثم محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - ومعناه يا من آمنوا بموسى أو بعيسى آمنوا بمحمد وقيل هم
~~المؤمنون مطلقا أي دوموا عليه (لئلا يعلم أهل الكتاب) هم قوم منهم لما نزل
~~يؤتكم كفلين قالوا للمؤمنين فمن آمن بكتابنا فله آخر فنزلت وقيل لما افتخر
~~مؤمنوا أهل الكتاب على بقية المسلمين بالأجرين نزلت.
PageV01P108
### | AUTO ومن سورة المجادلة
# (التي تجادلك) هي خولة بنت حكيم وقيل بنت ثعلبة (في زوجها) هو اوس بن
~~الصامت لما ظاهر منها ثم ندم فاشتكت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وضررهما وضرر أولادهما ms088 بفراقهما (إن الذين يحادون الله) (من نجوى ثلاثة) هم
~~صفوان بن أمية وربيعة وحبيب ابنا عمرو تحدثوا فقال واحد أيعلم الله ما نقول
~~قال آخر يعلم بعض دون بعض قال آخر إن علم بعضا علم الجميع وقيل تناجي
~~طائفتان من المنافقين بهذين العددين معابطة المؤمنين فنزلت (الذين هوا عن
~~الجوى) هم قوم من المنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم بما يوهم المؤمنين ما
~~يحزنهم ويغيظهم من جهة سراياهم وغير ذلك فنهوا عن ذلك فعاودا المثلة وقيل
~~هم اليهود كانوا كذلك (بما لم يحيك به الله) هو قولهم السام عليك يا محمد
~~وقال الله سلام على المرسلين وقال يا أيها الرسول (تفسحوا في المجلس) هو
~~مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يتنافسون فيه وإذا جاء أحد ضنوا
~~به وقيل نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وكانوا يضنون به حرصا على الشهادة ولا
~~يفسحون لمن أتى (وإذا قيل انشزوا) هو القيام للتوسيع على الداخلين وقيل هو
~~النهوض من المجلس إذا أمروا به كليلا يملوا النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~(فقدموا بين يدي نجواكم صدق) نزلت عند إضجارهم النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- بكثرة النجوى والسؤال ونسخت بعد عشر وقيل في يومها ولم يعمل بها أحد غير
~~علي (الذين تولوا قوما) هم المنافقون كانوا يتولون اليهود وكان عبد الله بن
~~يرفع حدث النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليهود وقال له النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - علام تشتمني أنت وأصحابك فأتى بهم فحلفوا أنهم لم يفعلوا
~~فنزلت (ولو كانوا آباءهم) نزلت في أبي عبيدة عامر بن الجراح حين قتل أباه
~~يوم أحد (أو أبناءهم) أبوبكر - عليه السلام - لما دعاه انبه إلى الفرار يوم
~~بدر فسأل ذلك فمنعه النبي - صلى الله عليه وسلم - منه (أو إخوانهم) مصعب بن
~~عمير قتل أخاه PageV01P109
~~عبيد بن عمير يوم أحد (أو عشيرتهم) عمر بن الخطاب قتل خاله يوم بدر وقتل
~~يومئذ علي الوليد بن عتبة وحمزة عتبة أباه وعبيدة بن الحارث شيبة (بروح
~~منه) هو جبريل وقيل ms089 القرآن وقيل النصر.
### | AUTO ومن سورة الحشر
# (أخرج الذين كفروا) هو بنو النضير حين غدروا بعد أحد ونقضوا عهدهم وحزب
~~كعب بن الأشرف الأحزاب فبعث إليه محمد بن مسلمة وكان أخاه من الرضاعة فقتله
~~ثم حاصرهم إلى أن صالحهم على أن يخرجوا من المدينة والحصون التي حولها
~~فخربوا بيوتهم كيلا يسكنها المسلمون وخرب المسلمون ما بقى (لأول الحشر)
~~لأنهم لم يحلوا قبله وآخره حين أجلاهم عمر وقيل أخون حشرهم في القيامة (من
~~أهل القرى) هم قريظة والنضير وأهل فدك (ولذي القربى) هم بنو هاشم وبنو
~~المطلب (والذين تبوء الدار) هم الأنصار والدار المدينة (مما أوتوا) هم
~~المهاجرون لما خصوا بالفي دون الأنصار فلم يجد الأنصار في نفوسهم شيئا مما
~~أوتي المهاجرون (والذين جاءوا من بعدهم) هم من هاجر من بعده وقيل هم من
~~تبعهم بإحسان مطلقا (إلى الذين نافقوا) هم عبد الله بن أبي وأصحابه (يقولون
~~لإخوانهم) هم بنو النضير لما حاصرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - (كمثل
~~الذين من قبلهم) هم أهل بدر وقتلهم (إذ قال الإنسان أكفر) هو برصيصا الراهب
~~في زمن الفترة زين له الشيطان الزنا بامرأة مصابة أتته ليدعوا له ثم حسن له
~~قتلها ودفنها ثم أخبر أهلها ودلهم على مدفنها فأخذ فحسن له أن يقر فأمر
~~بصلبه فأتى إليه وقال اسجد لي حتى أخلصك منهم ففعل فقال ذلك أردت ثم تبرأ
~~منه وقيل هو قول الشيطان لأهل بدر لا غالب لكم إلى قوله إني برئ منكم وقد تقدم.
PageV01P110
### | AUTO ومن سورة الممتحنة
# (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الآية) نزلت في خاطب بن أبي بليغة لما
~~كانت قريشا يجبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مع سارة مولاه أبي عمرو بن
~~صيفي والقصة مشهورة (عن الذين لم يقاتلوكم) هم خزاعة وبنو مدلج وقيل هم
~~الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا وقيل نزلت في قبيلة بنت عبد العزى قدمت وهي
~~مشركة على بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدية فامتنعت من قبولها وايوابها حتى
~~تستأذن النبي - صلى الله عليه ms090 وسلم - فنزلت (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات)
~~نزلت في سبيعة الأسلمية لما جاءت مسلمة بعد فراغ الكتاب بالحديبية فجاء
~~زوجها صيفي بن الراهب بطلبها فامتحنت وهو يحلفها أنها لم تخرج لغرض سوى دين
~~الله وجبه وحب رسوله فرد عليها زوجها مهرها ولم ترد فتزوجها عمر وقيل نزلت
~~في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط زوج عبد الرحمن بن عوف (بعصم الكوافر) هن
~~زوجات المهاجرين المشركات المقيمات بمكة أمروا بفراقهن وأن يسألوا ما
~~أنفقوا عليهن وأن يعطوا الكفار ما أنفقوا على أزواجهم المهاجرات (شي من
~~أزواجكم) نزلت في ستة نسوة من نساء المهاجرين لحقن بالمشركين فأعطى أزواجهم
~~مهورهن من الغنيمة وهي فاطمة بنت أمية كانت تحت عمر أم الحكيم بنت أبي
~~سفيان كانت تحت عياض بن شراد بروع بنت عقبة تحت شماش بن عثمان عبدة بنت عبد
~~العزى تحت عمرو بن عبدود هن بنت أبي جهب تحت هشام بن عاص كلثوم بنت جرول
~~تحت عمر (يهيتان يفتر منه) هو أن تلحق به من ليس منه (لا تتولوا قوما) هم
~~اليهود كان بعض المسلمين يواليهم ليصيب منهم (بئس الكفار) هم المشركون
~~يأسوا من بعث الأموات.
PageV01P111
### | AUTO ومن سورة الصف
# (لم تقولون ما لا تفعلون) نزلت في قوم سمعوا بثواب أهل بدر فقالوا إن
~~لقينا قتالا لنبدلن وسعنا ثم فروا يوم أحد وقيل قالوا لو علمنا أحب الأعمال
~~إلى الله لبدلنا فيه أنفسنا فدلوا على الجهاد فولوا يوم أحد وقيل أنكى مشرك
~~بالمسلمين ي عزاه فقتله صهيب فابتخل آخر قتله فنزلت وقيل هم المنافقون أي
~~آمنوا بألسنتهم (اسمه أحمد) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه أحمد
~~الحامدين بنا يفتح عليه في المقام المحمود ومحمد مفعول فيه مبالغة لأنه
~~محمود في الدنيا والآخرة (كونوا أنصارا) نزلت في الأوس والخزرج وبها سموا
~~بذلك (قال الحواريون) هم خلصاء المسيح وأول من آمن به وهم اثنا عشر شمعون
~~ومرقص ومتى ولوقا ويحنا ويعقوب وبعقوب بن حلفا وبولص وتوما واندراوش ولبا
~~وبطرس وقيل غير ذلك.
### | AUTO ومن ms091 سورة الجمعة
# (في الأميين رسولا) هم العرب (رسولا منهم) هو محمد - صلى الله عليه وسلم
~~- (وآخرين منهم) هم أتباعهم إلى يوم القيامة وقيل العجم (الذين حملوا
~~التوارة) هم اليهود فلم يحملوها أي لم يعملوا بها (من يوم الجمعة) سمي به
~~لأن فيه اجتمع خلق المخلوقات وقيل أول من سماه الأنصار لما اتفقوا قبل
~~الهجرة على أن يجتمعوا فيه لذكر الله تعالى كما يجتمع اليهود والنصارى وكان
~~اسمه عروبة فجمع بهم أسعد بن زرارة وقيل أول من سماه به كعب بن لؤي (وإذا
~~رأوا تجارة) هي تجارة قدم بها دحية الكلبي قبل أن يسلم وفيها طعام وزيت وبر
~~وكان بالناس قحط وحاجة شديدة فنزل عند احجار الزيت وضرب طبله ليعلم به
~~والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب فانفضوا إليه خشية أن يسبقوا وبقي معه
~~اثنا عشر رجلا وهم العشرة وبلال وابن مسعود وقيل عمار وبقي معه ثمانية وقيل
~~أحد عشر وامرأة وقيل أنفق ذلك منهم ثلاث مرات وقيل كانت الخطبة بعد الصلاة
~~فتوهموا أنهم قضوا ما عليهم ثم حولت إلى ما قبلها (أو لهوا) هو الطبل.
PageV01P112
### | AUTO ومن سورة المنافقين
# نزلت هذه السورة جميعا في عبد الله بن أبي بن سلول وكلما نسب إلى
~~المنافقين فيها فهو قائله في غزوة بني المصطلق لما تواقع على الماء جهحاه
~~أجير عمرو سنان الجهني حليف ابن أبي ولما رجعوا وقف ابنه عبد الله في طريقه
~~وقال والله لا يدخلها حتى يشهدان رسول الله الأعز وأنت الأذل وحتى يأذن في
~~دخولك ففعل وأذن في دخوله ثم اشتكى بعد أيام يسيرة ومات.
### | AUTO ومن سورة التغابن
# (زعم الذين كفروا) هم كفار قريش ومن دان بينهم (إن من أزواجكم) نزلت في
~~قوم أسلموا بمكة وأرادوا الهجرة فبسطهم أولادهم وأزواجهم وقيل نزلت في عوف
~~بن مالك الأشجعي كان إذا أراد الغزو بكى أهله وولده فرققوه وفيرق لهم ويقيم.
### | AUTO ومن سورة الطلاق
# (إذا طلقتم) نزلت في حفصة لما طلقها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتت
~~إلى أهلها وقيل ms092 له راجعها ف إنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة فراجعها
~~وقيل نزلت في عبد الله بن عمر لما طلق زوجته وهي حائض.
PageV01P113
### | AUTO ومن سورة التحريم
# (لم تحرم ما أحل الله لك) هو تحريمه مارية لما خلا بها في يوم عائشة
~~وعملت حفصة فقال اكتمي علي وقد حرمتها على نفسي وأنشرك أن أبابكر وعمر
~~يملكان بعدي أمر أمتي فأخبرت بذلك عائشة وكانت من حزبها فطلقها واعتزل
~~نساءه شهرا في بيت مارية وقيل هو تحريمه العسل لما شربه عند أم سلمة أو
~~حفصة أو زينب فتواطين أن تقول كل من دخل عليها منهن تجد منك ريح المغافير
~~وكان يكره الرائحة الكريهة من أجل الملك فحرم العسل وقيل هو امتناعه من
~~قبول الواهبة لأجل أزواجه (إلى بعض أزواجه) هي حفصة بنت عمر (حديثا) هو
~~تحريم مارية وإعلامها بإمامة أبي بكر وعمر أو هو تحريم العسل (عرف بعضه) هو
~~حديث الإمامة وغائبها عليه وأعرض عن حديث مارية (وإن تظاهرا) هما عائشة
~~وحفصة (وصالح المؤمنين) هم من أمن به وقيل أبوبكر وعمر وقيل علي (ثيبات
~~وأبكارا) هما آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران يتزوجهما في الجنة وقدم الثيب
~~لتقدم زمن آسية أو لأن خديجة الثيب متقدمة على عائشة البكر وقيل هو مطلق
~~(الناس والحجارة) هم الكفار وحجارة الكبريت (عليها ملائكة) هم التسعة عشر
~~وأعوانهم (توبة نصوحا) هي الخالصة وقيل المقبولة وقيل الداعية للناس إلى
~~مثلها وقيل هي التي لا يعود بعدها إلى الذنب (امرأة نوح) والعة وقيل واعلة
~~(وامرأة لوط) هي والهة وقيل واهلة وذكر هاتين تحذير لعائشة وحفصة ما فرط
~~منهما (وامرأة فرعون) هي آسية بنت مزاحم أظهرت إيمانها يوم الزينة فأمر
~~فرعون أن توتد على ظهرها بأربعة أوتاد وأن ترح بصخرة عظيمة إن لم ترجع فلما
~~أتيت بالصخرة قالت رب ابن لي الآية ورفعت بصرها فرأت ما لها عند الله فقبضت
~~روحها ورضخوا جسدا لا روح فيه (بلكمات ربها وكتبه) الكلمات صحف الأنبياء
~~والكتب هي الأربعة وقري بكلمة ربها وهي عيسى ms093 وكتابه هو الإنجيل.
PageV01P114
### | AUTO ومن سورة الملك
# (وأسروا قولكم) نزلت في قوم مشركين قالوا بينهم أسروا شتيمة محمد كيلا
~~يسمعكم إلهه (أفمن يمشي مكبا) هو أبو جهل وقيل عام في كل كافر (أم من يمشي
~~سويا) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل حمزة وقيل عام (إن أصبح ماءكم
~~غورا) هو مطلق وقيل هو زمزم وبئر ميمون الحضرمي وكانت عادية قديمة.
### | AUTO ومن سورة ن
# (ن) هو الحرف وقيل الحوت الذي عليه الأرض فاسمه بهوت وقيل بلهوت وقيل
~~ليوثا وقيل هو لوح من نور وقيل الدواة (والقلم) هو الذي يكتب به وقيل هو
~~الذي خط على اللوح المحفوظ وقيل معناه وأصحاب القلم لقوله وما يسطرون ثم
~~قيل هم الحفظة وقيل كل كاتب لعظم النعمة بذلك (بأيكم المفتون) هو تعريض
~~بأبي جهل والوليد والمفتون المجنون والباء زائدة وقيل هو مصدر كالمعقول
~~والباء للإلصاق (فلا قطع المكذبين) هم كفار قريش حين سألوه أن يعبد آلهتهم
~~شهرا ويعبدوا الله شهرا (حلاف مهين) هو الوليد بن المغيرة وقيل أبوجهل وقيل
~~الأسود بن عبد يغوث وقيل الأحنس بن شريق (مناع الخير) هو المال لأنه يمنع
~~رفده من أسلم وقيل هو الإسلام لصده عنه (زنيم) هو الداعي لأن أباه ادعاه
~~بعد ثماني عشرة سنة ومن قال الأخنس قال لأنه كان ثقفيا وبعد في زهرة (سنسمه
~~على الخرطوم) هو خطمه على خرطومه يوم بدر بالسيف (أصحاب الجنة) هم أصحاب
~~بستان باليمن دون صنعا بفرسخين يسمي الصر وأن حلفوا لنخذنها مصبحين خفية عن
~~المساكين (طائف من ربك) هو نار أحرقها وقيل هو جبريل اقتلعها ثم طاف بها
~~حول البيت ثم وضعها مكان الطائف فسميت به (خيرا منها) هي جنة يقال لها
~~الحيوان أبدلهم الله إياها لما علم صدقهم في التوبة والندم (عن ساق) هو شدة
~~الأمر (كصاحب الحوت) هو يونس بن متى (ليزلقونك بأبصارهم) هم بنو أسد كانت
~~فيهم العين فأرادوا أن يعينوه فعصمه الله تعالى قال الحسن هذه الآية دواء
~~إصابة العين.
PageV01P115
### | AUTO ومن سورة الحاقة
# (الحاقة ms094 والقارعة) هي القيامة (بالطاغية) هي الريح المشهورة (سبع ليال)
~~هي أيام العجوز المعروفة بسبت إلى عجوز من عاد توارت من الريح في سرب
~~فانتزعتها منه في اليوم الثامن وقيل لأنها في عجز الشتاء وهذه أسماءها الصن
~~والصنبر والوتر وآمر ومؤتمر ومعلل ومطفي الجمر ومكفي الظعن (والمؤتفكات) هي
~~قرى قوم لوط وقد تقدمت (في الجارية) هي سفينة نوح (نفخة واحدة) هي النفخة
~~الأولى (يومئذ ثمانية) هم ثمانية املال على صورة الأوغال وقيل ثمانية صفوف
~~قال الحسن اله أعلم كم هم ثمانية أو ثمانية آلاف (يومئذ تعرضون) هي ثلاث
~~عرضات فعرضتان احتجاج واعتذار وخصومات والثالثة عندها تتطاير الصحف فأخذ
~~باليمين وأخذ بالشمال وأول من يعطا كتابه بيمينه عمر - عليه السلام - وبه
~~شعاع كشعاع الشمس.
### | AUTO ومن سورة المعارج
# (سأل سائل) هو النضر بن الحارث وقيل هو الرسول - صلى الله عليه وسلم -
~~استعجل بعذاب الكافرين (والروح) هو جبريل عليه السلام (خمسين ألف سنة) هو
~~مسافة عروج الملائكة إلى السدرة ومصدر الأمر وقيل هو يوم القيامة فيه خمسون
~~موطنا كل موطن ألف سنة وي يوم على هذا يتعلق بواقع (نزاعة للشوى) هو جمع
~~شواه وهي جلدة الرأس.
### | AUTO ومن سورة نوح
# (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر) هي أصنام لهم كانت هذه أسماء صالحين فكان
~~كلما مات صالح مثلوا صورته وتمسحوا بها تبركا حتى أغواهم الشيطان فعبدوها
~~وانتقلت هذه بعد قوم نوح إلى العرب فكان ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمدحج
~~ويعوق لمراد ونسر لحمير وقيل كان ود على صورة رجل وسواع على صورة امرأة
~~ويغوث على صورة أسد ويعوق على صورة فرس ونسر على صورته (اغفر لي ولوالدي)
~~أما أبوه فملك بن لمكان بن متوشلح بن أخوخ وهو إدريس وأمه شمخا بنت انوش
~~وكانا مؤمنين وقيل أراد آدم وحوا (ومن دخل بيتي مؤمنا) هو منزله وقيل مسجده
~~وقيل سفينته.
PageV01P116
### | AUTO ومن سورة الجن
# (نفر من الجن) هم سبعة أو تسعة تقدمت أسماءهم في الأحقاف (يقول سفيهنا)
~~هو إبليس واسمه عزازيل (رجال من الإنس) هو ms095 قول الرجل إذا نزل مساء في واد
~~موحش قال أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد سيد الجن (وأن المساجد)
~~هي المساجد مطلقا وقيل الأرض وقيل المسجد الحرام وقيل هي الأعضاء السبعة
~~(لما قام عبد الله) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قام في صلاة الفجر
~~استمع الجن إليه فكاد يركب بعضهم بعضا لحرصهم على ذلك وقيل لما عبد الله
~~وحده كاد المشركون يزدحمون عليه لشدة عداوتهم له (ومن خلفه رصدا) هم
~~الملائكة يحفظونه من الشياطين.
### | AUTO ومن سورة المزمل
# (يا أيها المزمل) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - نودي به ملاطفة له
~~باسم مشتق من حالته على عادة العرب منه قوله لعلي يا أبا تراب ولحذيفة يا
~~نومان وكان متزملا بقطيفة وقيل نودي به تهجينا لتلك الحالة المخالفة
~~للتشمير وأحياء الليل وقيل معناه يا أيها الذي زمل أمرا عظيما أي حمله
~~(قولا ثقيلا) هو القرآن لما فيه من التكاليف الشاقة وقيل ثقيل على
~~المنافقين وقيل ثقيل عليه عند الوحي إليه (ناشئة الليل) هي عبادته وقيل
~~ساعاته وقيل النفس الناشئة من المضجع أي الناهضة منه وقيل هو ما بين المغرب
~~والعشاء (أولي النعمة) هم صناديد قريش كانوا في ترفه وتنعم.
PageV01P117
### | AUTO ومن سورة المدثر
# (المدثر) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - والمعني فيه ما تقدم وفائدة
~~أخرى وهو الاجتهاد في الإنذار فإن من أمثالهم النذير العريان لأن المجتهد
~~في إنذاره بتجرد من ثوبه ويشير به (فإذا نقر في الناقور) هو النفخة الثانية
~~وقيل الأولى (ومن خلقت وحيدا) هو الوليد بن المغيرة أي وحيدا في رياسته
~~ووحيدا من المال ثم رزقه (مالا ممدودا) هو ما كان له من صنوف المال من زرع
~~وضرع وتجارة وقيل غلة شهر وقيل ألف مثقال وقيل أربعة آلاف وقيل تسعة آلاف
~~(وبنين شهودا) هم سبعة الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس
~~وقيل عشرة وقيل ثلاثة عشر لا يفارقونه لتكسب لغناهم بنعمة أبيهم (سارهقة
~~صعودا) هي عقبة في النار يصعد فيها سبعين خريفا ms096 ثم هوى (عليها تسع عشر) هم
~~ملائكة يلون أمرها كالنقباء وقيل تسعة عشر صفا وقيل تسعة عشر صنفا (الذين
~~في قلوبهم) هم المشاكون من أهل مكة (والكافرون هم القاطعون) هم القاطعون
~~بكذبة وقيل هم المنافقون والكافرون أهل مكة وعلى هذا يكون أخبارا بما ستكون
~~لأن السورة مكية (إلا أصحاب اليمين) هم الآخذون كتبهم بأيمانهم لأنهم فكوا
~~رهنهم وقيل هم أطفال المؤمنين لأن أعمالهم لا يرثهن بها وأيد ذلك بقولهم ما
~~سلككم في سقر لأنهم ولدان لم يعرفوا موجب دخول النار وقيل هم الملائكة (من
~~قسورة) هي جماعة الرماة وقيل هو الأسد فعولة من القسر وهو القهر والغلبة
~~(صحفا منشورا) هو ما اقترحوه في قولهم حتى ينزل علينا كتابا نقرأه.
PageV01P118
### | AUTO ومن سورة القيامة
# (أيحسب الإنسان) هو عدي بن أبي ربيعة (ليفجر أمامه) هو ما بقى من عمره
~~(وجمع الشمس والقمر) هو جمعهما إذا كور في النار وقيل هو طلوعهما من المغرب
~~جميعا (يقول الإنسان) هو الجنس وقيل هو المقدم ذكره وكذلك ما يأتي في هذه
~~السورة ( والتفت الساق) هو عند كرب الموت وقيل إذا ما ثنا وقيل إذا لفتا في
~~الكفن (فلا صدق ولا صلى) هو الإنسان المقدم ذكره وقيل هو أبوجهل.
### | AUTO ومن سورة الإنسان
# (أتى على الإنسان) هو جنس الإنسان وقيل هو آدم (يوفون بالنذر) هم علي
~~وفاطمة وجاريتهما فضة لما مرض الحسن والحسين فنذروا إن عوفيا صيام ثلاثة
~~أيام فبرءا وفصاموا أول يوم ووضعوا العشاء أقراصا من شعير فوقف سائل فأثروه
~~وطووا ثم وقف عليهم في الليلة الثانية يتيم فأثروه وطووا وفي الثالثة أسير
~~فأثروه وطووا فنزلت (وأسيرا) هو الأسير من الكفار يحسن إليه في دار الإسلام
~~وقيل هو المملوك وقيل هو الأسير من المسلمين وقيل هو الغريم وقيل هو
~~المسجون (قدورها تقديرا) هم الطائفون بها قدروها على ما هو ألذ للشارب وقيل
~~قدروها أهل الجنة في نفوسهم فيكون كما يقدرونها (آثما أو كفورا) هو عام في
~~كل موصوف بهما وقيل الآثم عتبة بن ربيعة والكفور الوليد ms097 بن المغيرة.
PageV01P119
### | AUTO ومن سورة المرسلات
# (المرسلات والعاصفات والناشرات والفارقات والملقيات) هم جماعات الملائكة
~~يرسلهم الله تعالى بأمره فيعصفن في مضيهن كعصف الريح وينشرن أجنحتهن في
~~الجو عند نزولهم بالوحي أو ينشون الشرائع في الأرض فيفرقن بذلك بين الحق
~~والباطل ويلقين الذكر إلى الأنبياء وقيل هو الرياح منها ما يرسل بعذاب
~~فيعصف كريح عاد ومنها ما يرسل بالرحمة فينشرن السحاب ويفرقن بينه وقيل
~~المرسلات والعاصفات الرياح والناشرات فالفارقات السحاب لأنهن ينشرن بما
~~فيهن من الماء فيفرقن بين من يشكر الله أو يكفره فيلقين ذكرا وهو توبة
~~الشاكرين وإنذار الغافلين (ألم يهلك الأولين) هم قوم نوح وعاد وثمود ومن
~~تلاهم (ثم يتبعهم الآخرين) هم كفار مكة وقرى يتبعهم بالحزم وهم قوم لوط
~~وشعيب وفرعون والمجرمون كفار مكة (إلى ظل ذي ثلاث شعب) هو دخان جهنم ينشعب
~~لعظمه ثلاث شعب وهكذي كل دخان عظيم يتفرق دوايب وقيل هو لسان من النار يخرج
~~فيحيط بالكفار كالسرادق وينشعب من دخانه ثلاث شعب (كالقصر) هو واحد القصور
~~وهو غليظ الأشجار (وإذا قيل لهم اركعوا) هم ثقيف لما أمروا بالصلاة قالوا
~~لا نجبي لأنها مسبة علينا.
### | AUTO ومن سورة النبأ
# (عم يتساءلون) هم كفار مكة كانوا يتساءلون عن البعث فيما بينهم استهزاء
~~وكانوا مختلفين بعضهم يشك وبعضهم يقطع بالإنكار وقيل هم المسلمون والمشركون
~~كان المؤمن يسألا إيمانا والكافر يسأل استهزاء وقيل النبأ القرآن وقيل نبوة
~~محمد - صلى الله عليه وسلم - (يقوم الروح) هو ملك لم يخلق بعد العرش أعظم
~~منه وقيل هو جبريل (ويقول الكافر) هو عام في كل كافر أي ليته كان ترابا في
~~الدنيا لم يكلف أو في يوم الحشر فلم يبعث وقيل تحشر الدواب فيقتص الجما من
~~القرنا ثم تكون ترابا فيمني الكافر ذلك وقيل هو إبليس إذا رأي ثواب آدم
~~وبنيه تمني حالهم.
PageV01P120
### | AUTO ومن سورة النازعات
# (والنازعات والناشطات والسابحات فالسابقات فالمدبرات) هم جماعة الملائكة
~~منهم من ينزع الأرواح من الأجساد فيغرق في النزع من أقاضي البدن فينشطها إي
~~يخرجها ومنهم من ms098 يسبح في مضيه في أمر الله تعالى إي يسرع ويسبقون إليه
~~فيدبر ما أ,ر به من الأمور وقيل هي خيل الغزاة فخيل تنزع في أعنتها فتستغرق
~~فيه الأعنة لطول أعناقها وخيل تنشط أي تخرج من دار الإسلام وإلى دار الحرب
~~وخيل تسبح في حربها فتسبق إلى الغاية فتدبر أمر الغلبة أي يكون سببه وقيل
~~هي النجوم الستارة تنزع من الشرق إلى الغرب فتستغرق الفلك من برح إلى آخر
~~وتسبح في الفلك وتسبق فتدبر أمرا من علم الحساب أو غيره (ترجف الراجفة) هي
~~النفخة الأولى (الرادفة) هي النفخة الثانية وقيل الراجفة الأرض والجبال
~~والرادفة السماء والكواكب (في الحافرة) هي الحالة الأولى يقال رجع في
~~الحافرة إي إلى حالته (زجرة واحدة) هي نفخة البعث (بالساهرة) هي أرض المحشر
~~لأن سالكها لا ينام من الخوف وقيل هي جهنم (الآية الكبرى) هي قلب العصا حية
~~(نكال الآخرة والأولى) هي الحرق والغرق (الطامة الكبرى) هي نفخة البعث وقيل
~~هي ساعة سوق أهل الجنة والنار إليها (من طغى) عام وقيل هو أبو عمرو بن عمير
~~(من خاف) عام وقيل هو مصعب بن عمير أخوه نزلت الآيات فيهما لما قتل مصعب
~~أخاه يوم أحد ووفي النبي - صلى الله عليه وسلم - بنفسه حتى قيل (يسألونك عن
~~الساعة) تقدم (إلا عشية) أي في الدنيا وقيل في القبور.
PageV01P121
### | AUTO ومن سورة عبس
# (الأعمى) هو عبد الله بن شريح بن مالك وهو ابن خال خديجة وأمه مكتوم
~~عاتكة من بني مخزوم وقيل بل هي أم أبيه (أما من استغنى) هم عقبة وشيبة
~~والوليد بن المغيرة والعباس كان يتصدى لهم طمعا في إسلامهم (من جاءك يسعى)
~~هو ابن أم مكتوم المذكور (في صحف) هي اللوح المحفوظ وقيل صحف الملائكة وقيل
~~صحف الأنبياء (بأيدي سفرة كرام) هم الملائكة وقيل الصحابة وقيل القراء (قتل
~~الإنسان) هو عتب بن أبي لهب (من أخيه) أولهم هابيل من قابيل (وأمه وبنيه)
~~محمد - صلى الله عليه وسلم - وإبراهيم الخليل (وصاحبته وبنيه) نوح عليه
~~السلام والظاهر أنه عام.
### | AUTO ms099 ومن سورة التكوير
# (العشار عطلت) هي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر وكانت أنفس
~~أموالهم عطلت أهملت (النفوس زوجت) أي قربت بأشكالها من صالح أو طالح ومنه
~~كنتم أزواجا ثلاثة وقيل هي نفوس المؤمنين زوجت بالحور العين وقيل زوجت
~~الأرواح بالأجساد (الخنس) هي الكواكب الخمسة السيارة زجل والمشتري والمريخ
~~الزهرة وعطارد وخنوسها رجوعها وكنوسها اختفاءها تحت ضوء الشمس من الكناس
~~وقيل هي جميع الكوكب تنخس بالنهار وتكنس بالليل وقيل هي بقر الوحش إذا رأت
~~الإنس تخنس وتدخل كناسها (لقول رسول كريم) هو جبريل عليه السلام (وما
~~صاحبكم بمجنون) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - على قولهم (ولقد رآه
~~بالأفق المبين) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى جبريل في الأفق الشرقي
~~حين ظهر في صورته.
PageV01P122
### | AUTO ومن سورة الانفطار والمطففين
# (يا أيها الإنسان) هو عام وأصله لأمية بن خلف (ويل للمطففين) نزلت في أبي
~~جهينة كان بالمدينة له صاعان يأخذهما ويعطي الآخر وقيل كان أهل المدينة
~~أخبث الناس كيلا قبل الهجرة فنزلت وأحسنوه (لفي سجين) هو ديوان الشر وهو
~~فعيل من السجن وهو الحبس في جهنم وقيل هو الأرض السابعة وقيل سحب في جهنم
~~وقيل هو موضع في السافلين يسجن فيه كتاب أعمالهم فلا يظهر لخبثها (إلا كل
~~معتد أثيم) هو عام وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث (من
~~تسنيم) هو علم على العين منقول من مصدر سنم إذا رفع بأنها أرفع شراب في
~~الجنة وقيل يشربها المقربون صرفا ويمزج أصحاب اليمين بها أشربتهم (إن الذين
~~أجرموا) نزلت في أبي جهل والوليد والعاص (من الذين آمنوا) هم عمار وبلال
~~وصهيب وخباب وقيل علي - رضي الله عنه.
PageV01P123
### | AUTO ومن سورة الانشقاق والبروج والطارق
# (يا أيها الإنسان) هو للجنس (طبقا عن طبق) هو حال بعد حال (ذات البروج)
~~هي الاثنا عشر المعروفة أولها الجمل وأخرها الحوت وقيل هي عظام الكواكب
~~وقيل هي أبواب السماء (وشاهد ومشهود) هما محمد - صلى الله عليه وسلم - ويوم
~~القيامة وقيل هما هذه الأمة ms100 وساير الأمم وقيل عيسى وأمته وقيل يوم التروية
~~ويوم عرفة وقيل يوم عرفة ويوم الجمعة وقيل الحجر الأسود والحجيج وقيل
~~الأيام والليالي وبنو آدم (أصحاب الأخدود) هم أصحاب ذي نواس الحميري
~~اليهودي بلغه أن أهل نجران اتبعوا عبد الله بن التامر على ملة عيسى فسار
~~إليهم بجنوده فأبوا أن يرجعوا فحفر الأخدود وهو خندق طوله أربعون ذراعا
~~وعرضه اثنا عشر ذراعا وأضرم فيه النيران وحرق اثني عشر ألفا وقيل عشرين
~~ألفا فأتى أهل الحبشة وملكوا اليمن وهلك ذو نواس في البحر وقيل هم أصحاب
~~ملك من المجوس سكر فوقع على أخته فأراد أن يجعل ذلك شرعا لهم فأبوا فحفر
~~لهم الأخدود وحرق فيه من خالفه وقيل هو ملك آمن خلق من رعيته فحفر الأخدود
~~وحرق من لم يرجع حتى جاءت امرأة معها صبي فتقاعست فقال الطفل يا أماه اصبري
~~فإنك على الحق فقعي ولا تنافقي فما هي إلا غمضة فصبرت (إن الذين فتنوا) هم
~~أصحاب الأخدود وقيل عام (بل الذين كفروا) هم كفار مكة (النجم الثاقب) هو
~~زحل لأنه في السماء السابعة وقيل الثريا وقيل الشهب وقيل خمس نجوم (فلينظر
~~الإنسان) هو الجنس (ذات الرجع) هو المطر وقيل يرجع عليهم بالمطر والشمس
~~والقمر (ذات الصدع) هو النبات يصدع على الأرض أي يشقها.
PageV01P124
### | AUTO ومن سورة الأعلى إلى سورة الضحى
# (لليسرى) هي الأعمال الصالحة وقيل الجنة (ويتجنبها الأشقى) هو الوليد بن
~~المغيرة وعقبه بن ربيعة ثم هو عام (إن هذا) هو قوله قد أفلح إلى وأبقى وقيل
~~هو السورة وقيل هو ما يدعو إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - من الهدى
~~(صحف إبراهيم وموسى) هي عشر صحائف نزلت على إبراهيم والتوراة وقيل أنزل
~~الله تعالى مائة وأربعة كتب على آدم عشر صحائف وعلى شيخين وعلى إدريس
~~ثلاثين وعلى إبراهيم عشر صحائف والتوراة والزبور والإنجيل والقرآن
~~(الغاشية) هي القيامة يغشى الناس بالأهوال وقيل جهنم وقيل هم أهلها يغشونها
~~ويقتحمونها (خاشعة عاملة ناصبة) هم الذين خبطت أموالهم وقليل هم أصحاب
~~الصوامع وقيل هم ms101 أهل النار وما يلقونه من الذل وحمل الأغلال والنصب بالصعود
~~فيها والهبوط (من ضريع) هو ما يبس من نبت ذي شوك يعرف بالشبرق ترعاه الإبل
~~رطبا تتحاماه يابسا (ونمارق) هي الوسائد ( وزرابي) هي الطنافس (إلا من
~~تولى) هو عام.
PageV01P125
### | AUTO ومن سورة الفجر
# (والفجر) هو الصبح مطلقا وقيل صلاته وقيل فجر المحرم وقيل فجر ذي الحجة
~~وقيل فجر يوم النحر (وليال عشر) هي عشر ذي الحجة وقيل عشر المحرم وقيل
~~العشر الأخير من رمضان (والشفع والوتر) هما يوم النحر ويوم عرفة وقيل يوما
~~عرفة والنحر وليلة جمع وقيل اليومان بعد يوم النحر واليوم الثالث وقيل
~~الصفا والمروة والبيت وقيل القرآن والأفراد (والليل) هو الليل مطلقا وقيل
~~ليلة جمع (ارم ذات العماد) هي قبيلة وهي عاد الأولى وكانوا بادية أهل عمد
~~وقيل هي مدينة فقيل بناها ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثمائة سنة على صفة
~~الجنة فلما تمت سار إليها بجنوده فجاءتهم قبل وصلها بيوم وليلة صيحة من
~~السماء فهلكوا وقيل هي مدينة دمشق يقال وجد فيها أربع مائة ألف وأربعون ألف
~~عامود وبانيها جيرون بن سعد وقيل دمشقس غلام نمرود الجبار وفيه نظر
~~(بالوادي) هو وادي الحجر بين المدينة والتبوك وقيل وادي القرى (ذي الأوتاد)
~~تقدم (فأما الإنسان) هو لجنس الكفار وقيل نزلت في عتبة بن ربيعة وأبي حذيفة
~~بن المغيرة وقيل في أبي بن خلف وقيل في أخيه أمية (بل لا يكرمون اليتيم)
~~نزلت في أمية بن خلف واليتيم قدامة بن مظعون وكان أمره إليه (يتذكر
~~الإنسان) هو عام وقيل هو المقدم ذكره (النفس المطمئنة) هو عام وقيل نزلت في
~~حمزة وقيل في خبيب بن عدي وفيها نظر لأن السورة مكية (في عبادي) هم
~~المصالحون وقيل النفس هي الروح والعباد هم الأجساد.
PageV01P126
### | AUTO ومن سورة البلد
# (بهذا البلد) هو مكة حرسها الله تعالى (وأنت حل لهذا البلد) هو وعده
~~بالفتح فإنه حل له أن يفعل ما شاء من قبل واسر ودخول بغير إحرام وقيل هو
~~تعجب من استحلالهم ms102 القتل به مع تحريمه صيد مكة وشجرها وقيل هو إقامته بها
~~أي فهم يعرفون صدقه فكيف يكذبونه (ووالد وما ولد) هما إبراهيم وذريته
~~المسلمون وقيل آدم وذريته لأنه أعجب مخلوقات الأرض وقيل هو آدم وما ولد من
~~الصالحين (خلقنا الإنسان في كبد) هم جنس الإنسان والكبد المشقة بشدايد
~~الدنيا وتكليفاتها وأهوال الآخرة وقي مكابد الشكر على السراء والصبر على
~~الضراء وقيل نزلت في أبي الأشد كابده بن أسيد الجحمي كان شديدا قويا يقف
~~على جلد بقرة فيجذبه عشرة أشدا فيقطع الجلد ولا تزول قدماه والكبد على هذا
~~شدة القوة (وهديناه النجدين) هما طريقا الخير والشر وقيل هما الثديان (فلا
~~اقتحم العقبة) هي الأعمال الصالح) لما فيها من المشقة بمجاهدة النفس
~~والشيطان والاقتحام الرمي وقيل هي عقبة في النار وقيل بين الجنة والنار.
### | AUTO ومن سورة الشمس والليل
# (أشقاها) هو قدار بن سالف (رسول الله) هو صالح بن عبيد - عليه السلام -
~~(من أعطى واتقى) نزلت في أبوبكر - رضي الله عنه - (بالحسنى) هي الجنة وقيل
~~الملة الإسلام (لليسرى) هي طريق الخير لأن عاقبتها اليسر (من بخل) نزلت في
~~أبي سفيان بن حرب (للعسرى) هي طريق الشر وهما وإن نزلا في معنيتين فمعناهما
~~عام (إلا الأشقى) هو عام ونزلت في أبي جهل وأمية بن خلف (وسيجنبها الأتقى)
~~هو أبوبكر - رضي الله عنه - (يؤتي ماله) هو رطل من ذهب اشترى به بلالا لما
~~عذب على الإسلام وأعتقه.
PageV01P127
### | AUTO ومن سورة الضحى وألم نشرح والتين
# (الضحى) هو النهار (والليل) هو مطلق وقيل الضحى الذي كلم الله فيه موسى
~~والليل ليلة المعراج (إن مع العسر) هو الفقر الذي كانوا يعيرونه به وقيل هو
~~مشقة القيام باعباء النبوة والعسر الثاني هو الأول وقيل الأول له والثاني
~~لأمته (التين والزيتون) هما الثمران وقيل جبلان ببيت المقدس طور سينا وطور
~~زيتا وقيل التين دمشق وقيل مسجدها والزيتون ببيت المقدس (وطور سينين) هو
~~طور سينا حب كلم الله تعالى موسى (البلد الأمين) مكة شرفها الله تعالى
~~(خلفنا الإنسان) هو آدم ms103 وذريته (أسفل السافلين) هو أرذل العمر وقيل النار
~~وإلا الذين آمنوا على الثاني استثنا متصل وعلى الأول معناه أن أجور عملهم
~~لا ينقطع بعجزهم عنها وكبرهم (فما يكذبك) الخطاب للنبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وقيل الإنسان.
### | AUTO ومن سورة اقرأ والقدر ولم يكن وزلزلت
# (إن الإنسان ليطغى) هو أبوجهل (الذي ينهى عبدا) هو أبوجهل والعبد النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - (لنسفعن بالناصية) هي ناصية أبي جهل والمراد وجهه
~~والسفع اللطم وقل الأخذ وقيل التسويد ولقيل الوسم (ليلة القدر) هي في العشر
~~الأخير من رمضان في أحد الأوتار منه وقيل في أحد الأشفاع وقيل أول ليلة منه
~~وقيل ليلة سبع عشرة منه وفي صحتها كان يوم بدر وقيل ليلة تسع عشرة منه وقيل
~~في جميع الشهر وهي من خواص هذه الأمة وقيل كانت لمن كان قبلهم والأصح أنها
~~باقية وقيل رفعت (والروح) تقدم (البينة رسول من الله) هو النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - (كتب قيمة) هي القرآن وقيمة عادلة أو مستقيمة أو قيمة بما يراد
~~منها (جاءتهم البينة) هو النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا متفقين على
~~بعثته فلما بعث اختلفوا (دين القيمة) أي دين الكتب القيمة والملة القيمة
~~والأمة القيمة (زلزالها) هي النفخة الأولى (أثقالها) هو ما فيها من الموتى
~~والكنوز (أخبارها) ما عمل فيها من خير وشر.
PageV01P128
### | AUTO ومن سورة العاديات إلى الهمزة
# (العاديات ضبحا) هي خيل الغزاة تغدوا فتضبح والضبح صوت نفسها لا صهيل ولا
~~جمحة وقيل هي إبل الحاج إذا عدت بهم من عرفة إلى المزدلفة ثم إلى المنا (إن
~~الإنسان) هو جنس الإنسان (لكنود) هو الكافر وقيل المعاصي وقيل البخيل (لحب
~~الخير) هو المال وقيل الصحة وطول العمر (فأمه هاوية) تقدمت وقيل هي أم رأسه
~~أي يلقا في جهنم منكسا (ألهاكم التكاثر) نزلت في بني عبد مناف وبني سهم
~~تفاخروا وتكاثروا حتى تعادوا بالموتى وقيل هي في عامة الناس أي شغلكم
~~التكاثر عما ينبغي أن تهتموا به إلى إن متم وقبرتم (عن النعيم) أي عن شكره ms104
~~هل أدوه أم لا وقيل عن حلة وحرمته ثم هو عام وقيل هو للكفار (والعصر) هو
~~الوقت المعروف وقيل صلاته لأنها الوسطى وقيل هو الدهر (إن الإنسان) هو عام
~~للجنس (إلا الذين آمنوا) عام فيهم وقيل الذين آمنوا أبوبكر وعملوا الصالحات
~~عمر وتواصوا بالحق عثمان وتواصوا بالصبر علي (لكل همزة) هو الوليد بن
~~المغيرة وقيل أمية بن خلف وقيل الأخنس وشريق والحكم عام وعن ابن عباس هم
~~النمامون ومن يبغي العيب للبراء.
PageV01P129
### | AUTO ومن سورة الفيل إلى الكافرون
# (أصحاب الفيل) هم الحبشة وقائدهم أبرهة بن الصباح الأشرم لما قصدوا هدم
~~الكعبة فبرك القيل بوادي محسر وأمطروا بالحجارة واسم الفيل محمود ودلتهم
~~أبورغال الثقفي فرجمت العرب قبره حين مات وتفيل بن حبيب الخثعمي إكراها لما
~~أسروه والقصة مشهورة وفي عام الفيل ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~(طيرا أبابيل) هي طيور سود وقيل بيض وقي خضر طوال الأعناق جاءت من جهة
~~البحر مع كل طائر ثلاثة أحجار في منقاره ورجليه (بحجارة من سجيل) هي حجارة
~~سود مخلطة بجمرة أكبر من العدسة ودون الحمصة وقيل مثل الفستق (لإيلاف قريش)
~~هم بنوا النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة وقيل بنو فهر بن مالك بن النصر
~~بن كنانة وسموا قريشا لما تقدم في آل عمران وقيل سماهم به قصي لما جمعهم من
~~النقرش وهو التجمع وقيل من النقرش وهو التكسب لأنهم كانوا كسبه وقيل هو
~~تصغير قريش وهي دابة عظيمة في البحر لما جراه (رحلة الشتاء والصيف) هي
~~رحلتهم في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام في تجاراتهم آمنين بحرمة
~~الحرم فزادهم الله بقصة الفيل حرمه وهيبته عند الناس (الذي يكذب بالدين) هو
~~العاص بن وائل وقيل الوليد وقيل أبوجهل وقيل أبوسفيان ذبح جزورا فسأله يتيم
~~شيئا منها فقرعه بعصا فنزلت (الماعون) هي آلات البيوت كالقدر والفأس والنجل
~~والدلو وقيل الماء وقيل الزكاة (الكوثر) هو نهر في الجنة والحديث فيه
~~مشهورة وقيل هو النبوة والتأييد والنصر (صل لربك وانحر) هي صلاة ms105 الفجر
~~بالمزدلفة والنحر بمنا وقيل صلاة عيد النحر والنحر وقيل هو جنس الصلاة ووضع
~~اليمين على الشمال (إن شانئك) هو العاص بن وائل لما قال إني أشناؤك وقي له
~~من كان يحدثك فقال ذاك الأبتر وقيل هو أبوجهل (قل يا أيها الكفرون) هم كفار
~~قريش لما قالوا يا محمد اعبد آلهتنا سنة ونبعد إلهك سنة فنزلت فيأسوا منه.
PageV01P130
### | AUTO ومن سورة النصر إلى الناس
# (نصر الله) هو نصر الله نبيه على قريش وقيل على العرب (والفتح) هو فتح
~~مكة (ورأيت الناس) هم قبائل العرب وقيل أهل اليمن (أبو لهب) اسمه عبد العزى
~~ولذلك عذل إلى كنيته أو لمناسبة حاله في النار وكني بذلك لتلهب وجنتيه
~~وإشراقهما (وامرأته حمالة الحب) هي أم جميل بنت حرب بن أمية كانت تحمل
~~الشوك والحسك فتضعه في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - لتعقره وقيل كانت
~~مع كثرة مالها تحمل الحطب بخلا وفيه مناسبة حاله في النار وقيل كانت تمشي
~~بالنميمة (الفلق) هو الصبح لأن الليل يفلق عنه فهو بمعنى مفلوق وقيل هو
~~كلما فلقه الله من خلق ونوى وقيل هو واد وجب في جهنم (من شر ما خلق) هو عام
~~في كل شر من كل صنف وقيل هو إبليس لأنه شر كل مخلوق (ومن شر غاسق) هو الليل
~~إذا أظلم وقب أي عم ظلامه لأن ثب الشر منه أكثر وقيل هو القمر إذا امتلأ
~~ووقب أي إنكسف وقي هو إبليس (النفاثات) هن النفوس أو الساحر أو النساء
~~والعقد هي التي عقدها بنات لبيد بن أعظم اليهودي حين سحر بها النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - وكانت إحدى عشرة عقدة في وتر ومشاطة ومشط وصورة من عجين
~~فيها إبر مغروزة وجعلت في بئر يقال لها بئر ذروان فبعث عليا والزبير وعمار
~~فاستخرجوه وشفاه الله تعالى (الوسواس الخناس) هو الشيطان يوسوس لأن آدم إذا
~~اعتقل ونحس إذا ذكر الله تعالى (من الجنة والناس) لقوله شياطين الأنس والجن
~~وقيل هو متعلق بيوسوس أي يوصل وسوسته من جهة الجن ms106 ومن جهة الإنسان (قال
~~شيخنا المصنف ينفع الله ببركاته) واشركني في مقالته وإنا نعوذ بالله
~~وكلماته التامات من وسوسته مطلقا ومن كل شر في دين أو بدن أو نعمة منحها
~~الله تعالى متوسلا إليه به وبنبيه في ذلك وفيما يقرب إليه خير خاتمه خير في
~~عافية الحمد لله رب العالمين وحسبي الله ونعم الوكيل وصلي الله على سيدنا
~~محمد وآله وأصحابه أجمعين.
PageV01P131 ms107