######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0023653
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح، فتح الدين (المتوفى: 734هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 734
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السيرة والشمائل
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0023653
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-23653
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/23653
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1414/ 1993.
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار القلم - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله محلى محاسن السنة المحمدية بدرر
~~أخبارها، ومجلي ميامن السيرة النبوية عن غرر آثارها، ومؤيد من اقتبس نور
~~هدايته من مشكاة أنوارها، ومسدد من التمس عن حمايته من أزرق سنانها [1]
~~وأبي بتارها، ومسهل طريق الجنة لمن اتبع مستقيم صراطها، واهتدى بضياء
~~منارها، ومذلل سبيل الهداية لمن اقتفى سرائر سيرها وسير أسرارها ... أحمده
~~على ما أولى من نعم قعد لسان الشكر عن القيام بمقدارها.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تبلغنا من ميادين
~~القبول غاية مضمارها، وتسوغنا من مشارع الرحمة أصفى مواردها، وأعذب
~~أنهارها.
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي ابتعثه وقد طمت بحار الكفر بتيارها [2]
~~، وطغت شياطين الضلال بعنادها وإصرارها، وعتت طائفة الأوثان وعبدة الأصنام
~~على خالقها وجبارها، فقام بأمره حتى تجلت غياهب [3] ظلمها عن سنا أبدارها،
~~وجاهد في الله حق جهاده حتى أسفر ليل جهلها عن صباح نهارها، صلى الله عليه
~~وعلى آله وصحبه الذين حازت نفوسهم الأبية من مراضيه غاية أوطارها [4] ،
~~وفازت من سماع مقاله ورواية أحواله ورؤية جلاله بملء مسامعها وأفواهها
~~وأبصارها، وسلم تسليما كثيرا. PageV01P009
# وبعد:
# فلما وقفت على ما جمعه الناس قديما وحديثا، من المجاميع في سير النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومغازيه وأيامه، إلى غير ذلك مما يتصل به، لم أر إلا مطيلا
~~مملا، أو مقصرا بأكثر المقاصد مخلا، والمطيل إما معتن بالأسماء والأنساب
~~والأشعار والآداب، أو آخر يأخذ كل مأخذ في جمع الطرق والروايات، ويصرف إلى
~~ذلك ما تصل إليه القدرة من العنايات، والمقصر لا يعدو المنهج الواحد، ومع
~~ذلك فلا بد وأن يترك كثيرا مما فيه من الفوائد، وإن كانوا رحمهم الله هم
~~القدوة في ذلك، ومما جمعوه يستمد من أراد ما هنالك، فليس لي في هذه المجموع
~~إلا حسن الإختيار من كلامهم، والتبرك بالدخول في نظامهم، غير أن التصنيف
~~يكون في عشرة أنواع كما ذكره بعض العلماء، فأحدها جمع المتفرقات، وهو ما
~~نحن فيه، فإني أرجو أن الناظر في كتابي ms001 هذا لا يجد ما ضمنته إياه في مكان
~~ولا مكانين ولا ثلاثة ولا أكثر من ذلك، إلا بزيادة كثيرة تتعب القاصد،
~~وتتعذر بها على أكثر الناس المقاصد، فاقتضى ذلك أن جمعت هذه الأوراق،
~~وضمنتها كثيرا مما انتهى إلي من نسب سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ومولده، ورضاعه، وفصاله [1] ، وإقامته في بني سعد، وما عرض له
~~هنالك من شق الصدر وغيره، ومنشأه، وكفالة عبد المطلب جده إياه إلى أن مات،
~~وانتقاله إلى كفالة عمه أبي طالب بعد ذلك، وسفره إلى الشام، ورجوعه منه،
~~وما وقع له في ذلك السفر من إظلال الغمامة إياه، وأخبار الكهان والرهبان عن
~~نبوته، وتزويجه خديجة عليها السلام، ومبدأ البعث والنبوة، ونزول الوحي،
~~وذكر قوم من السابقين الأولين في الدخول في الإسلام، وما كان من الهجرتين
~~إلى أرض الحبشة، وانشقاق القمر، وما عرض له بمكة من الحصار بالشعب، وأمر
~~الصحيفة، وخروجه إلى الطائف، ورجوعه بعد ذلك إلى مكة، وذكر العقبة، وبدء
~~إسلام الأنصار، والإسراء والمعراج، وفرض الصلاة، وأخبار الهجرة إلى
~~المدينة، ودخوله عليه السلام المدينة ونزوله حيث نزل، وبناء المسجد، واتخاذ
~~المنبر، وحنين الجذع، ومغازيه وسيره وبعوثه، وما نزل من الوحي في ذلك،
~~وعمره، وكتبه إلى الملوك، وإسلام الوفود، وحجة الوداع، ووفاته صلى الله
~~عليه وسلم، وغير ذلك، ثم أتبعت ذلك بذكر أعمامه وعماته، وأزواجه وأولاده،
~~وحليته PageV01P010
# وشمائله، وعبيده وإمائه ومواليه، وخيله وسلاحه، وما يتصل بذلك مما ذكره
~~العلماء في ذلك على سبيل الاختصار والإيجاز، سالكا في ذلك ما اقتضاه
~~التاريخ من إيراد واقعة بعد أخرى، لا ما اقتضاه الترتيب من ضم الشيء إلى
~~شكله ومثله، حاشا ذكر أزواجه وأولاده عليه السلام، فإني لم أسق ذكرهم على
~~ما اقتضاه التاريخ، بل دخل ذلك كله فيما اتبعت به باب المغازي والسير، من
~~باب الحلي والشمائل، ولم أستثن من ذلك إلا ذكر تزويجه عليه السلام خديجة
~~عليها السلام بما وقع في أمرها من أعلام النبوة.
# وقد أتحفت الناظر في هذا الكتاب من طرف الأشعار بما ms002 يقف الإختيار عنده،
~~ومن نتف الأنساب بما لا يعدو التعريف حده، ومن عوالي الأسانيد بما يستعذب
~~الناهل ورده، ويستنجح الناقل قصده، وأرحته من الإطالة بتكرار ما يتكرر
~~منها، وذلك أني عمدت إلى ما يتكرر النقل منه من كتب الأحاديث والسنن
~~والمصنفات، على الأبواب والمسانيد وكتب المغازي والسير، وغير ذلك مما يتكرر
~~ذكره، فأذكر ما أذكره من ذلك بأسانيدهم إلى منتهى ما في مواضعه، وأذكر
~~أسانيدي إلى مصنفي تلك الكتب في مكان واحد عند انتهاء الغرض من هذا
~~المجموع، وأما ما لا يتكرر النقل منه إلا قليلا، أو ما لا يتكرر منه نقل،
~~فما حصل من الفوائد الملتقطة، والأجزاء المتفرقة، فإني أذكر تلك الأسانيد
~~عند ذكر ما أورده بها، ليحصل بذلك الغرض من الاختصار، وذكر الأسانيد مع عدم
~~التكرار، فأما الأنساب فمن ذكرته استوعبت نسبه إلى أن يصل إلى فخذه أو بطنه
~~المشهور، أو أبعد من ذلك من شعبه أو قبيلته، بحسب ما يقتضيه الحال إن
~~وجدته، فإن تكرر ذكره لم أرفع في نسبه، واكتفيت بما سلف من ذلك، غير أني
~~أنبه على المكان الذي سبق فيه نسبه مرفوعا بعلامة أرسمها بالحمرة، فمن ذكر
~~في السابقين الأولين أعلمت له (3) وللمهاجرين الأولين إلى أرض الحبشة (ها)
~~وللثانية (هب) ولمهاجرة المدينة (ه-) ولأهل العقبة الأولى (عا) والثانية
~~(عب) وللمذكورين في النقباء (ق) ولأهل العقبة الثالثة (عج) وللبدريين (ب)
~~ولأهل أحد (أ) .
# وعمدتنا فيما نورده من ذلك على محمد بن إسحق إذ هو العمدة في هذا الباب
~~لنا ولغيرنا، غير أني قد أجد الخبر عند مرسلا، وهو عند غيره مسندا، فأذكره
~~من حيث هو مسند، ترجيحا لمحل الإسناد. وإن كانت في مرسل ابن إسحق زيادة
~~أتبعته بها
# PageV01P011
# ولم أتتبع إسناد مراسيله، وإنما كتبت ذلك بحسب ما وقع لي، وكثيرا ما أنقل
~~عن الواقدي من طريق محمد بن سعد وغيره أخبارا، ولعل كثيرا منها لا يوجد عند
~~غيره، فإلى محمد بن عمر انتهى علم ذلك أيضا في زمانه، وإن كان وقع لأهل
~~العلم كلام في ms003 محمد بن إسحق، وكلام في محمد بن عمر الواقدي أشد منه، فسنذكر
~~نبذة مما انتهى إلي من الكلام فيهما جرحا وتعديلا، فإذا انتهى ما أنقله من
~~ذلك أخذت في الأجوبة عن الجرح فصلا فصلا، بحسب ما يقتضيه النظر ويؤدي إليه
~~الاجتهاد، والله الموفق.
# فأما ابن إسحق فهو: محمد بن إسحق بن يسار بن خيار، ويقال: ابن يسار بن
~~كوثان المديني، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف أبو بكر، وقيل:
~~أبو عبد الله رأى أنس بن مالك وسعيد بن المسيب، وسمع القاسم بن محمد بن أبي
~~بكر الصديق، وأبان بن عثمان بن عفان، ومحمد بن علي بن الحسن بن علي ابن أبي
~~طالب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ونافعا
~~مولى ابن عمر، والزهري وغيرهم، وحدث عنه أئمة العلماء، منهم: يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، وسفيان الثوري، وابن جريج، وشعبة، والحمادان، وإبراهيم بن سعد،
~~وشريك بن عبد الله النخعي، وسفيان بن عيينة ومن بعدهم.
# ذكر ابن المديني عن سفيان بن عيينة أنه سمع ابن شهاب يقول: لا يزال
~~بالمدينة علم ما بقي هذا (يعني ابن إسحق) . وروى ابن أبي ذئب عن الزهري أنه
~~رآه مقبلا فقال: لا يزال بالحجاز علم كثير ما بقي هذا الأحول بين أظهرهم،
~~وقال ابن علية: سمعت شعبة يقول: محمد بن إسحق صدوق في الحديث، من رواية
~~يونس بن بكير عن شعبة: محمد بن إسحق أمير المحدثين، وقيل: لم؟ قال: لحفظه.
# وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا ابن المنذر عن ابن عيينة أنه قال: ما يقول
~~أصحابك في محمد بن إسحق؟ قال: قلت: يقولون أنه كذاب، قال: لا تقل ذلك، قال
~~ابن المديني: سمعت سفيان بن عيينة سئل عن محمد بن إسحق، فقيل له: ولم يرو
~~أهل المدينة عنه؟ قال: جالسته منذ بضع وسبعين سنة، وما يتهمه أحد من أهل
~~المدينة، ولا يقولون فيه شيئا، وسئل أبو زرعة عنه فقال: من تكلم في محمد بن
~~إسحق! هو صدوق. وقال أبو ms004 حاتم: يكتب حديثه، وقال ابن المديني: مدار حديث
# PageV01P012
# رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة، فذكرهم ثم قال: وصار علم الستة
~~عند اثني عشر أحدهم ابن إسحق. وسئل ابن شهاب عن المغازي فقال: هذا أعلم
~~الناس بها (يعني ابن إسحق) .
# وقال الشافعي: من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على ابن إسحق، وقال
~~أحمد بن زهير: سألت يحيى بن معين عنه فقال: قال عاصم بن عمر بن قتادة: لا
~~يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحق، وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا هارون
~~بن معروف قال: سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحق من أحفظ الناس، فكان إذا
~~كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فأستودعها محمد بن إسحق، فقال:
# أحفظها علي، فإن نسيتها كنت قد حفظتها على.
# وروى الخطيب بإسناد له إلى ابن نفيل: ثنا عبد الله بن فائد قال: كنا إذا
~~جلسنا إلى محمد بن إسحق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن. وقال
~~أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري: محمد بن إسحق قد أجمع الكبراء من أهل
~~العلم على الأخذ عنه، منهم: سفيان، وشعبة، وابن عيينة، والحمادان، وابن
~~المبارك، وإبراهيم بن سعد، وروى عنه من الأكابر: يزيد بن أبي حبيب.
# وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع محمدة ابن شهاب له. وقد ذاكرت
~~دحيما قول مالك (يعني فيه) فرأى أن ذلك ليس للحديث، إنما هو لأنه اتهمه
~~بالقدر، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: الناس يشتهون حديثه، وكان يرمى
~~بغير نوع من البدع. وقال ابن نمير: كان يرمى بالقدر، وكان أبعد الناس منه.
# وقال البخاري: ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها أحد.
# وقال علي بن المديني عن سفيان: ما رأيت أحدا يتهم محمد بن إسحاق. وقال
~~أبو سعيد الجعفي: كان ابن إدريس معجبا بابن إسحق، كثير الذكر له، ينسبه إلى
~~العلم والمعرفة والحفظ، وقال إبراهيم الحربي: حدثني مصعب قال: كانوا يطعنون
~~عليه بشيء من ms005 غير جنس الحديث. وقال يزيد بن هارون: ولو سود أحد في الحديث
~~لسود محمد بن إسحق. وقال شعبة فيه: أمير المؤمنين في الحديث. وروى يحيى بن
~~آدم:
# ثنا أبو شهاب قال: قال لي شعبة بن الحجاج: عليك بالحجاج بن أرطاة، وبمحمد
~~بن إسحق، وقال ابن علية: قال شعبة: أما محمد بن إسحق وجابر الجعفي فصدوقان.
# PageV01P013
# وقال يعقوب بن شيبة: سألت ابن المديني: كيف حديث محمد بن إسحق، صحيح؟
# قال: نعم، حديثه عندي صحيح، قلت له: فكلام مالك فيه، قال: لم يجالسه ولم
~~يعرفه، ثم قال علي بن إسحق: أي شيء حدث بالمدينة قلت له، فهشام بن عروة قد
~~تكلم فيه قال علي: الذي قال هشام ليس بحجة، لعله دخل على امرأته وهو غلام
~~فسمع منها، وسمعت عليا يقول: إن حديث محمد بن إسحق ليتبين فيه الصدق، يروى
~~مرة: حدثني أبو الزناد، ومرة ذكر أبو الزناد، وروى عن رجل عن من سمع منه
~~يقول: حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي النضر عن عمر «صوم يوم عرفة» وهو من
~~أروى الناس عن أبي النضر، ويقول: حدثني الحسن بن دينار، عن أيوب، عن عمرو
~~بن شعيب في «سلف وبيع» وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب.
# وقال علي: لم أجد لابن إسحق إلا حديثين منكرين: نافع عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة [1] » والزهري عن عروة عن
~~زيد بن خالد «إذا مس أحدكم فرجه [2] »
# هذين لم يروهما عن أحد، والباقون يقول: ذكر فلان، ولكن هذا فيه ثنا، وقال
~~مرة: وقع إلي من حديثه شيء، فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث، ظننت أن بعضه
~~منه وبعضه ليس منه، وقال البخاري: رأيت علي بن المديني يحتج بحديثه وقال
~~لي:
# نظرت في كتابه فما وجدت عليه إلا حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين، وقال
~~العجلي: ثقة، وروى المفضل بن غسان عن يحيى بن معين: ثبت في الحديث، وقال
~~يعقوب بن شيبة: سألت يحيى بن معين عنه: في نفسك ms006 شيء من صدقه؟ قال:
# لا، هو صدوق. وروى ابن أبي خيثمة عن يحيى: ليس به بأس. وقال ابن المديني:
# قلت لسفيان: كان ابن إسحق جالس فاطمة بنت المنذر فقال: أخبرني أنها حدثته
~~وأنه دخل عليها، فاطمة هذه هي زوج هشام بن عروة، وكان هشام ينكر على ابن
~~إسحق روايته عنها ويقول: لقد دخلت بها وهي بنت تسع سنين، وما رآها مخلوق
~~حتى لحقت بالله، وقال الأثرم: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: هو حسن الحديث.
~~PageV01P014
### | ذكر الكلام في محمد بن إسحاق والطعن عليه
# روينا عن يعقوب بن شيبة قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر ابن
~~إسحق، فقال: إذا حدث عمن سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق، وإنما
~~أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة. وقال أبو موسى محمد بن المثنى:
~~ما سمعت يحيى بن القطان يحدث عن ابن إسحاق شيئا قط، وقال الميموني: ثنا أبو
~~عبد الله أحمد بن حنبل بحديث استحسنه عن محمد بن إسحق، وقلت: له: يا أبا
~~عبد الله، ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحق، فتبسم إلي متعجبا،
~~وروى ابن معين عن يحيى بن القطان أنه كان لا يرضى محمد بن إسحق ولا يحدث
~~عنه، وقال عبد الله بن أحمد وسأله رجل عن محمد بن إسحق فقال: كان أبي يتتبع
~~حديثه، ويكتبه كثيرا بالعلو والنزول، ويخرجه في المسند، وما رأيته اتقى
~~حديثه قط، قيل له: يحتج به؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن، وقيل لأحمد: يا
~~أبا عبد الله، إذا تفرد بحديث تقبله؟ قال: لا والله، إني رأيته يحدث عن
~~جماعة بالحديث الواحد، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. وقال ابن المديني مرة:
~~هو صالح وسط. وروى الميموني عن ابن معين: ضعيف. وروى عنه غيره ليس كذلك،
~~وروى الدوري عنه: ثقة ولكنه ليس بحجة، وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو:
# قلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت: محمد بن إسحق منهم؟ فقال: كان
~~ثقة ms007، إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس وذكر قوما آخرين، وقال
~~أحمد بن زهير: سئل يحيى عنه مرة فقال: ليس بذاك ضعيف، قال: وسمعته مرة أخرى
~~يقول: هو عندي سقيم ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بالقوي وقال البرقاني:
# سألت الدارقطني عن محمد بن إسحق بن يسار عن أبيه فقال: جميعا لا يحتج
~~بهما، وإنما يعتبر بهما، وقال علي: قلت ليحيى بن سعيد: كان ابن إسحاق
~~بالكوفة وأنت
# PageV01P015
# بها قال: نعم، قلت: تركته متعمدا؟ قال: نعم، ولم أكتب عنه حديثا قط، وروى
~~أبو داود عن حماد بن سلمة قال: لولا الاضطرار ما حدثت عن محمد بن إسحق،
~~وقال أحمد: قال مالك: وذكر فقال: دجال من الدجاجلة، وروى الهيثم بن خلف
~~الدوري: ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو داود صاحب الطيالسة قال: حدثني من
~~سمع هشام بن عروة وقيل له: إن ابن إسحق يحدث بكذا وكذا عن فاطمة، فقال: كذب
~~الخبيث، وروى القطان عن هشام أنه ذكره فقال: العدو لله الكذاب يروى عن
~~امراتي: من أين رآها؟ وقال عبد الله بن أحمد: فحدثت أبي بذلك فقال: وما
~~ينكره لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له، أحسبه قال: ولم يعلم، وقال مالك:
~~كذاب، وقال ابن إدريس: قلت لمالك وذكر المغازي: فقلت له، قال: ابن إسحق أنا
~~بيطارها، فقال: نحن نفيناه عن المدينة، وقال مكي بن إبراهيم: جلست إلى محمد
~~بن إسحق وكان يخضب بالسواد، فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها فلم أعد إليه.
~~وقال مرة:
# تركت حديثه وقد سمعت منه بالري عشرين مجلسا. وروى الساجي عن المفضل بن
~~غسان [قال] [1] : حضرت يزيد بن هارون وهو يحدث بالبقيع وعنده ناس من أهل
~~المدينة يسمعون منه، حتى حدثهم عن محمد بن إسحق فأمسكوا قالوا: لا تحدثنا
~~عنه، نحن أعلم به، فذهب يزيد يحاولهم فلم يقبلوا، فأمسك يزيد، وقال أبو
~~داود:
# سمعت أحمد بن حنبل ذكره فقال: كان رجلا يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس
~~فيضعها في كتبه، وسئل أبو عبد الله: أيما أحب إليك موسى ms008 بن عبيدة البرذي أو
~~محمد بن إسحق؟ قال: لا، محمد بن إسحق. وقال أحمد كان يدلس [2] ، إلا أن
~~كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماعا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال، وقال
~~أبو عبد الله: قدم محمد بن إسحق إلى بغداد، فكان لا يبالي عمن يحكي عن
~~الكلبي وغيره وقال: ليس بحجة، وقال الفلاس: كنا عند وهب بن جرير، فانصرفنا
~~من عنده، فمررنا بيحيى القطان فقال: أين كنتم؟ فقلنا: كنا عند وهب بن جرير،
~~يعني نقرأ عليه كتاب المغازي عن أبيه عن ابن إسحق، فقال: تصرفون من عنده
~~بكذب كثير، وقال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق فقال:
~~أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا،
~~ومد يده PageV01P016
# وضم أصابعه، وروى الأثرم عن أحمد: كثير التدليس جدا، أحسن حديثه عندي ما
~~قال: أخبرني وسمعت، وعن ابن معين: ما أحب أن أحتج به في الفرائض، وقال ابن
~~أبي حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، وهو أحب إلي من أفلح بن سعيد، يكتب
~~حديثه، وقال سليمان التيمي، كذاب. وقال يحيى القطان: ما تركت حديثه إلا
~~الله، أشهد أنه كذاب. وقد قال يحيى بن سعيد: قال لي وهيب بن خالد أنه كذاب،
~~قلت لوهيب: ما يدريك؟ قال: قال لي مالك: أشهد أنه كذاب، قلت لمالك: ما
~~يدريك؟
# قال: قال لي هشام بن عروة: أشهد أنه كذاب، قلت لهشام: ما يدريك؟ قال: حدث
~~عن امرأتي فاطمة الحديث.
# قلت: والكلام فيه كثير جدا، وقد قال أبو بكر الخطيب: قد احتج بروايته في
~~الأحكام قوم من أهل العلم، وصدف عنها آخرون. وقال في موضع آخر: قد أمسك عن
~~الإحتجاج بروايات ابن إسحق غير واحد من العلماء لأسباب: منها: أنه كان
~~يتشيع وينسب إلى القدر ويدلس، وأما الصدق فليس بمدفوع عنه. انتهى كلام
~~الخطيب. وقد استشهد به البخاري، وأخرج له مسلم متابعة، واختار أبو الحسن بن
~~القطان أن يكون حديثه من باب الحسن لاختلاف الناس فيه. وأما
# روايته ms009 عن فاطمة فروينا عن أبي بكر الخطيب قال: أنا القاضي أبو بكر أحمد
~~بن الحسن الحرشي: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا أبو زرعة عبد
~~الرحمن بن عمرو بدمشق، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحق، عن
~~فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت امرأة وهي تسأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: إن لي ضرة، وإني أتشبع من زوجي بما لم يعطنيه
~~لتغيظها بذلك قال: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور» [1]
# وقال أبو الحسن بن القطان: الحديث الذي من أجله وقع الكلام في ابن إسحق
~~من روايته عن فاطمة حتى قال هشام إنه كذاب، وتبعه في ذلك مالك، وتبعه يحيى
~~بن سعيد، وتابعوا بعدهم تقليدا لهم حديث
# «فلتقرصه ولتنضح [2] ما لم تر ولتصل فيه»
# وقد روينا من حديثه عنها غير ذلك. PageV01P017
### | ذكر الأجوبة عما رمي به
# قلت: أما ما رمي به من التدليس والقدر والتشيع فلا يوجب رد روايته ولا
~~يوقع فيها كبير وهن، أما التدليس فمنه القادح في العدالة وغيره، ولا يحمل
~~ما وقع ها هنا من مطلق التدليس على التدليس المقيد بالقادح في العدالة،
~~وكذلك القدر والتشيع لا يقتضي الرد إلا بضميمة أخرى ولم نجدها هاهنا. وأما
~~قول مكي بن إبراهيم أنه ترك حديثه ولم يعد إليه فقد علل ذلك بأنه سمعه يحدث
~~أحاديث في الصفات فنفر منه، وليس في ذلك كبير أمر، قد ترخص قوم من السلف في
~~رواية المشكل من ذلك وما يحتاج إلى تأويله، ولا سيما إذا تضمن الحديث حكما
~~أو أمرا آخر، وقد تكون هذه الأحاديث من هذا القبيل.
# وأما الخبر عن يزيد بن هارون أنه حدث أهل المدينة عن قوم، فلما حدثهم عنه
~~أمسكوا، فليس فيه ذكر لمقتضى الإمساك، وإذا لم يذكر لم يبق إلا أن يحول
~~الظن فيه، وليس لنا أن نعارض عدالة مقبولة بما قد تظنه جرحا.
# وأما ترك يحيى القطان حديثه فقد ذكرنا السبب في ذلك وتكذيبه إياه روايته
~~عن وهيب ms010 بن خالد عن مالك عن هشام، فهو ومن فوقه في هذا الإسناد تبع لهشام،
~~وليس ببعيد من أن يكون ذلك هو المنفر لأهل المدينة عنه في الخبر السابق عن
~~يزيد بن هارون، وقد تقدم الجواب عن قول هاشم فيه عن أحمد بن حنبل وعلي بن
~~المديني بما فيه مغني.
# وأما قول ابن نمير أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة، فلو لم ينقل
~~توثقه وتعديله لتردد الأمر في التهمة بها بينه وبين من نقلها عنه. وأما مع
~~التوثيق والتعديل
# PageV01P018
# فالحمل فيها على المجهولين المشار إليهم لا عليه، وأما الطعن على العالم
~~بروايته عن المجهولين فغريب، قد حكى ذلك عن سفيان الثوري وغيره، وأكثر ما
~~فيه التفرقة بين بعض حديثه وبعض، فيرد ما رواه عن المجهولين ويقبل ما حمله
~~على المعروفين، وقد روينا عن أبي عيسى الترمذي قال: سمعت محمد بن بشار
~~يقول:
# سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة، لقد تركت
~~لجابر الجعفي لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه. قال الترمذي:
# وقد حدث شعبة عن جابر الجعفي وإبراهيم الهجري ومحمد بن عبيد الله العرزمي
~~وغير واحد ممن يضعف في الحديث.
# وأما قول أحمد يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام
~~ذا، وقد تتحد ألفاظ الجماعة وإن تعددت أشخاصهم، وعلى تقدير أن لا يتحد
~~اللفظ فقد يتحد المعنى، روينا عن واثلة بن الأسقع قال: إذا حدثتكم على
~~المعنى فحسبكم. وروينا عن محمد بن سيرين قال: كنت أسمع الحديث من عشرة،
~~اللفظ مختلف والمعنى واحد، وقد تقدم من كلام ابن المديني أن حديثه ليتبين
~~فيه الصدق، يروى مرة: حدثني أبو الزناد، ومرة: ذكر أبو الزناد. الفصل إلى
~~آخره ما يصلح لمعارضة هذا الكلام، واختصاص ابن المديني سفيان معلوم، كما
~~علم اختصاص سفيان بمحمد بن إسحق. وأما قوله: كان يشتهي الحديث فيأخذ كتب
~~الناس فيضعها في كتبه، فلا يتم الجرح بذلك حتى ينفي أن تكون مسموعة له،
~~ويثبت أن يكون ms011 حدث بها ثم ينظر بعد ذلك في كيفية الأخبار، فإن كان بألفاظ
~~لا تقتضي السماع تصريحا فحكمه حكم المدلسين، ولا يحسن الكلام معه إلا بعد
~~النظر في مدلول تلك الألفاظ، وإن كان يروى ذلك عنه مصرحا بالسماع ولم يسمع
~~فهذا كذب صراح واختلاق محض، لا يحسن الحمل عليه إلا إذا لم يجد للكلام
~~مخرجا غيره. وأما قوله: لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره، فهو أيضا إشارة
~~إلى الطعن بالرواية عن الضعفاء لمحل ابن الكلبي من التضعيف، والراوي عن
~~الضعفاء لا يخلو حاله من أحد أمرين: إما أن يصرح باسم الضعيف أو يدلسه، فإن
~~صرح به فليس فيه كبير أمر، روى عن شخص ولم يعلم حاله، أو علم وصرح به ليبرأ
~~من العهدة. وإن دلسه فإما أن يكون عالما بضعفه أولا، فإن لم يعلم فالأمر في
~~ذلك قريب، وإن علم به وقصد بتدليس الضعيف وتغييره وإخفائه ترويج الخبر حتى
~~يظن أنه من أخبار أهل الصدق
# PageV01P019
# وليس كذلك، فهذه جرحة من فاعلها، وكبيرة من مرتكبها، وليس في أخبار أحمد
~~عن ابن إسحق ما يقتضي روايته عن الضعيف وتدليسه إياه مع العلم بضعفه حتى
~~ينبني على ذلك قدح أصلا. وجواب ثان: محمد بن إسحق مشهور بسعة العلم وكثرة
~~الحفظ، فقد يميز من حديث الكلبي وغيره مما يجري مجراه ما يقبل ما يرد، فكتب
~~ما يرضاه ويترك ما لا يرضاه، وقد قال يعلى بن عبيد، قال لنا سفيان الثوري:
~~اتقوا الكلبي، فقيل له: فإنك تروي عنه؟ فقال: أنا أعرف صدقه من كذبه. ثم
~~غالب ما يروى عن الكلبي أنساب وأخبار من أحوال الناس وأيام العرب وسيرهم،
~~وما يجري مجرى ذلك مما سمح كثير من الناس في حمله عمن لا تحمل عنه الأحكام،
~~وممن حكى عنه الترخص في ذلك الإمام أحمد، وممن حكى عنه التسوية في ذلك بين
~~الأحكام وغيرها يحيى بن معين، وفي ذلك بحث ليس هذا موضعه.
# وأما قول عبد الله عن أبيه: لم يكن يحتج به في السنن، فقد يكون لما ms012 أنس
~~منه التسامح في غير السنن التي هي جل علمه من المغازي والسير طرد الباب
~~فيه، وقاس مروياته من السنن على غيرها وطرد الباب في ذلك يعارضه تعديل من
~~عدله، وأما قول يحيى: ثقة وليس بحجة، فيكفينا التوثيق ولو لم يكن يقبل
~~الأمثل العمري [1] ومالك لقل المقبولون.
# وأما ما نقلناه عن يحيى بن سعيد من طريق ابن المديني ووهب بن جرير فلا
~~يبعد أن يكون قلد مالكا لأنه روى عنه قول هشام فيه، وأما قول يحيى: ما أحب
~~أن احتج به في الفرائض، فقد سبق الجواب عنه فيما نقلناه عن الإمام أحمد
~~رحمهم الله، على أن المعروف عن يحيى في هذه المسألة التسوية بين المرويات
~~من أحكام وغيرها، والقبول مطلقا أو عدمه من غير تفصيل.
# وأما ما عدا ذلك من الطعن فأمور غير مفسرة ومعارضة في الأكثر من قائلها
~~بما يقتضي التعديل، وممن يصحح حديثه، ويحتج به في الأحكام أبو عيسى الترمذي
~~رحمه الله وأبو حاتم بن حبان، ولم نتكلف الرد عن طعن الطاعنين فيه إلا لما
~~عارضه من تعديل العلماء له وثنائهم عليه، ولولا ذلك لكان اليسير من هذا
~~الجرح كافيا في PageV01P020
# رده أخباره، إذ اليسير من الجرح المفسر منه وغير المفسر كاف في رد من
~~جهلت حاله قبله، ولم يعدله معدل، وقد ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب
~~(الثقات) فأعرب عما في الضمير، فقال: تكلم فيه رجلان: هشام ومالك، فأما
~~هشام فأنكر سماعه من فاطمة، والذي قاله ليس مما يجرح به الإنسان في الحديث،
~~وذلك أن التابعين كالأسود وعلقمة سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها،
~~بل سمعوا صوتها، وكذلك ابن إسحق، كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل.
~~قال: وأما مالك فإنه كان ذلك منه مرة واحدة ثم عاد له إلى ما يحب، وذلك أنه
~~لم يكن بالحجاز أحد أعلم بأنساب الناس وأيامهم من ابن إسحق، وكان يزعم أن
~~مالك من موالي ذي أصبح، وكان مالك يزعم أنه من أنفسها، فوقع بينهما لذلك
~~مفاوضة، فلما ms013 صنف مالك الموطأ قال ابن إسحق: ائتوني به فأنا بيطاره، فنقل
~~ذلك إلى مالك فقال: هذا دجال من الدجاجلة يروى عن اليهود، وكان بينهما ما
~~يكون بين الناس، حتى عزم محمد على الخروج إلى العراق، فتصالحا حينئذ وأعطاه
~~عند الوداع خمسين دينارا ونصف ثمرته تلك السنة. ولم يكن يقدح فيه مالك من
~~أجل الحديث، إنما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من
~~أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير، وما أشبه ذلك
~~من الغرائب عن أسلافهم. وكان ابن إسحق يتتبع ذلك عنهم ليعلم ذلك من غير أن
~~يحتج بهم، وكان مالك لا يروي الرواية إلا عن متقن صدوق. قلت: ليس ابن إسحق
~~أبا عذرة هذا القول في نسب مالك، فقد حكى شيء من ذلك عن الزهري وغيره،
~~والرجل أعلم بنسبه، وتأبى له عدالته وإمامته أن يخالف قوله علمه، وأما قول
~~ابن إسحق: أنا جهبذها، فقد أتى أمرا إمرا، وارتقى مرتقى وعرا، ولم يدر ما
~~هنالك من زعم أنه في الإتقان كما لك، وقد ألقته آماله في المهالك من أنفه
~~في الثرى وهو يطاول النجوم الشوابك.
# وأما الواقدي فهو محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله المديني، سمع ابن أبي
~~ذئب، ومعمر بن راشد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري،
~~ومحمد بن عجلان، وربيعة بن عثمان، وابن جريج، وأسامة بن رزين، وعبد الحميد
~~بن جعفر، والثوري، وأبا معشر، وجماعة، روى عنه كاتبه محمد بن سعد وأبو حسان
~~الزيادي ومحمد بن إسحق الصاغاني وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن
~~الحسين الهاشمي وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن شجاع الثلجى
# PageV01P021
# والحرث بن أبي أسامة وغيرهم. ذكره الخطيب أبو بكر وقال: هو ممن طبق شرق
~~الأرض وغربها ذكره، ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره، وسارت الركبان
~~بكتبه في فنون العلم، من المغازي والسير والطبقات، وأخبار النبي صلى الله
~~عليه وسلم، والأحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته صلى الله ms014 عليه وسلم،
~~وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك، وكان جوادا كريما مشهورا
~~بالسخاء، وقال ابن سعد: محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله مولى عبد الله بن
~~بريدة الأسلمي، كان من أهل المدينة، قدم بغداد في سنة ثمانين ومائة في دين
~~لحقه، فلم يزل بها، وخرج إلى الشام والرقة، ثم رجع إلى بغداد فلم يزل بها
~~إلى أن قدم المأمون من خراسان، فولاه القضاء بعسكر المهدي، فلم يزل قاضيا
~~حتى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع
~~ومائتين، ودفن يوم الثلاثاء في مقابر الخيزران وهو ابن ثمان وسبعين سنة،
~~وذكر أنه ولد سنة ثلاثين ومائة في آخر خلافة مروان بن محمد. وكان عالما
~~بالمغازي واختلاف الناس وأحاديثهم، وقال محمد بن خلاد: سمعت محمد بن سلام
~~الجمحي يقول: محمد بن عمر الواقدي عالم دهره، وقال أبراهيم الحربي:
# الواقدي آمن الناس على أهل الإسلام. وقال الحربي أيضا: كان الواقدي أعلم
~~الناس بأمر الإسلام، فأما الجاهلية فلم يعمل فيها شيئا، وقال يعقوب بن
~~شيبة: لما انتقل الواقدي من الجانب الغربي إلى هاهنا يقال إنه حمل كتبه على
~~عشرين ومائة وقر [1] ، وقيل: كانت كتبه ستمائة قمطر [2] . وقال محمد بن
~~جرير الطبري: قال ابن سعد: كان الوافدي يقول: ما من أحد إلا وكتبه أكثر من
~~حفظه، وحفظي أكثر من كتبي. وروى غيره عنه قال: ما أدركت رجلا من أبناء
~~الصحابة وأبناء الشهداء ولا مولى لهم إلا سألته: هل سمعت أحدا من أهلك
~~يخبرك عن مشهده وأين قتل؟ فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه، ولقد مضيت
~~إلى المريسيع فنظرت إليها، وما علمت غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه
~~أو نحو هذا الكلام، وقال ابن منيع: سمعت هارون الفروي يقول: رأيت الواقدي
~~بمكة ومعه ركوة فقلت: أين تريد؟ قال: أريد أن أمضي إلى حنين حتى أرى الموضع
~~والوقعة، وقال إبراهيم الحربي: سمعت المسيبي يقول:
# رأيت الواقدي يوما جالسا إلى إسطوانة في مسجد المدينة وهو يدرس، فقلنا
~~له ms015: أي PageV01P022
# شيء تدرس؟ فقال: حزبي من المغازي. وروينا عن أبي بكر الخطيب قال: وأنا
~~الأزهري قال: أنا محمد بن العباس قال: أنا أبو أيوب قال: سمعت إبراهيم
~~الحربي يقول: وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي: ثنا عبيد الله بن محمد بن
~~محمد بن حمدان العكبري: ثنا محمد بن أيوب بن المعافي قال: قال إبراهيم
~~الحربي: سمعت المسيبي يقول: قلنا للواقدي: هذا الذي تجمع الرجال تقول: ثنا
~~فلان وفلان، وجئت بمتن واحد، لو حدثتنا بحديث كل رجل على حدة؟ قال: يطول،
~~فقلنا له، قد رضينا، قال: فغاب عنا جمعة ثم أتانا بغزوة أحد، عشرين جلدا،
~~وفي حديث البرمكي: مائة جلد، فقلنا له: ردنا إلى الأمر الأول. معنى اللفظين
~~متقارب، وعن يعقوب بن شيبة قال: ومما ذكر لنا أن مالكا سئل عن قتل الساحرة
~~فقال: أنظروا هل عند الواقدي في هذا شيء؟ فذاكروه ذلك، فذكر شيئا عن الضحاك
~~بن عثمان، فذكروا أن مالكا قنع به. وروى أن مالكا سئل عن المرأة التي سمت
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ما فعل بها؟ فقال: ليس عندي بها علم،
~~وسأسأل أهل العلم، قال: فلقي الواقدي قال: يا أبا عبد الله: ما فعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالمرأة التي سمته بخيبر فقال: الذي عندنا أنه قتلها:
~~فقال مالك: قد سألت أهل العلم فأخبروني أنه قتلها. وقال أبو بكر الصاغاني:
# لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه، حدث عنه أربعة أئمة، أبو بكر بن أبي
~~شيبة، وأبو عبيد، وأحسبه ذكر أبا خيثمة ورجلا آخر. وقال عمرو الناقد: قلت
~~للدراوردي: ما تقول في الواقدي؟ قال: لا تسألني عن الواقدي، سئل الواقدي
~~عني.
# وذكر الداروردي الواقدي فقال: ذلك أمير المؤمنين في الحديث، وسئل أبو
~~عامر العقدي عن الواقدي فقال: نحن نسأل عن الواقدي: إنما يسأل هو [1] عنا،
~~ما كان يفيدنا الأحاديث والشيوخ بالمدينة إلا الواقدي.
# وقال الواقدي: لقد كانت ألواحي تضيع، فأوتي بها من شهرتها بالمدينة يقال:
# هذه ألواح ابن واقد.
# وقال مصعب الزبيري: والله ما رأينا مثله ms016 قط. قال مصعب: وحدثني من سمع عبد
~~الله بن المبارك يقول: كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ
~~إلا الواقدي. وقال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن أحد أحفظ منه. وسئل عنه مصعب
~~PageV01P023
# الزبيري فقال: ثقة مأمون، وكذلك قال المسيبي. وسئل عنه معن بن عيسى فقال:
~~أنا أسأل عنه: هو يسأل عني.
# وسئل عنه أبو يحيى الزهري فقال: ثقة مأمون. وسئل عنه ابن نمير فقال: اما
~~حديثه عنا فمستو، واما حديث أهل المدينة فهم أعلم به.
# وقال يزيد بن هارون ثقة. وقال عباس العنبري: هو أحب إلي من عبد الرزاق.
# وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: ثقة. وقال إبراهيم: وأما فقه أبي عبيد فمن
~~كتاب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده. وقال إبراهيم
~~الحربي: من قال أن مسائل مالك بن أنس وابن أبي ذئب تؤخذ عمن هو أوثق من
~~الواقدي فلا يصدق، لأنه يقول: سألت مالكا، وسألت ابن أبي ذئب.
# وقال إبراهيم بن جابر: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كتب أبي عن
~~أبي يوسف ومحمد ثلاثة قماطر، قلت له: كان ينظر فيها؟ قال: كان ربما نظر
~~فيها، وكان أكثر نظره في كتب الواقدي.
# وسئل إبراهيم الحربي عما أنكره أحمد على الواقدي فقال: إنما أنكر عليه
~~جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا. وقال إبراهيم: وليس هذا عيبا، فقد فعل
~~هذا الزهري وابن إسحق.
# قال إبراهيم: لم يزل أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحق إلى
~~محمد بن سعد، فيأخذ له جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما ثم يردهما، ويأخذ
~~غيرهما، وكان أحمد بن حنبل ينسبه لتقليب الأخبار كأنه يجعل ما لمعمر لابن
~~أخي الزهري وما لابن أخي الزهري لمعمر.
# وأما الكلام فيه فكثير جدا قد ضعف، ونسب إلى وضع الحديث، وقال أحمد:
# هو كذاب، وقال يحيى: ليس بثقة. وقال البخاري والرازي والنسائي: متروك
~~الحديث، وللنسائي فيه كلام أشد من هذا، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن
~~عدى: أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه. قلت ms017: سعة العلم مظنة لكثرة الأغراب،
~~وكثرة الأغراب مظنة للتهمة، والواقدي غير مدفوع عن سعة العلم، فكثرت بذلك
~~غرائبه. وقد روينا عن علي بن المديني أنه قال: للواقدي عشرون ألف حديث لم
~~نسمع بها. وعن يحيى بن معين: أغرب الواقدي علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عشرين
# PageV01P024
# ألف حديث، وقد روينا عنه من تتبعه آثار مواضع الوقائع وسؤاله من أبناء
~~الصحابة والشهداء ومواليهم عن أحوال سلفهم ما يقتضي انفرادا بروايات وأخبار
~~لا تدخل تحت الحصر، وكثيرا ما يطعن في الراوي برواية وقعت له من أنكر تلك
~~الرواية عليه واستغربها منه، ثم يظهر له أو لغيره بمتابعة متابع أو سبب من
~~الأسباب براءته من مقتضى الطعن فيتخلص بذلك من العهدة.
# وقد روينا عن الإمام أحمد رحمه الله ورضي عنه أنه قال: ما زلنا ندافع أمر
~~الواقدي حتى روى عنه معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم «أفعمياوان أنتما» فجاء بشيء لا حيلة فيه، والحديث حديث يونس لم
~~يروه غيره.
# وروينا عن أحمد بن منصور الرمادي قال: قدم علي بن المديني بغداد سنة سبع
~~ومائتين، والواقدي يومئذ قاض علينا، وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين
~~يسمع منهم، فقلت: أتريد أن تسمع من الواقدي؟ ثم قلت له بعد ذلك: لقد أردت
~~أن أسمع منه، فكتب إلى أحمد بن حنبل، كيف تستحل الرواية عن رجل روى عن معمر
~~حديث نبهان مكاتب أم سلمة، وهذا حديث يونس تفرد به. قال أحمد بن منصور
~~الرمادي: فقدمت مصر بعد ذلك، فكان ابن أبي مريم يحدثنا به عن نافع بن يزيد
~~عن عقيل عن ابن شهاب عن نبهان، وقد رواه أيضا يعقوب بن سفيان عن سعيد بن
~~أبي مريم عن نافع بن يزيد كرواية الرمادي، قال الرمادي: فلما فرغ ابن أبي
~~مريم من هذا الحديث ضحكت، فقال: مم تضحك؟ فأخبرته بما قال علي وكتب إليه
~~أحمد، فقال لي ابن أبي مريم: إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري،
~~وكان ms018 الرمادي يقول: هذا مما ظلم فيه الواقدي فقد ظهر في هذا الخبر أن يونس
~~لم ينفرد به وإذ قد تابعه عقيل، فلا مانع من أن يتابعه معمر، وحتى لو لم
~~يتابعه عقيل لكان ذلك محتملا، وقد يكون فيما رمى به من تقليب الأخبار ما
~~ينحو هذا النحو. قد أثبتنا من كلام الناس في الواقدي ما يعرف به حاله والله
~~الموفق. وربما حصل إعلام في بعض الأحيان بغريبة توجد في الخبر وتنبيه على
~~مشكل يقع فيه متنا أو إسنادا على وجه الإيماء والإشارة لا على سبيل التقصي
~~وبسط العبارة، وسميته بعيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. والله
~~المسؤول أن يجعل ذلك لوجهه الكريم خالصا، وأن يؤوينا إلى ظله إذا الظل أضحى
~~في القيامة قالصا، بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى.
# PageV01P025
### | ذكر نسب سيدنا ونبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ويدعى شيبة [1] الحمد بن هاشم، وهو عمرو
~~العلي بن عبد مناف، واسمه المغيرة بن قصي، ويسمى زيدا، ويدعى مجمعا أيضا،
~~قال الشاعر:
# أبو كم قصي كان يدعى مجمعا* به جمع الله القبائل من فهر ابن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر [2] بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو الصحيح المجمع عليه
~~في نسبه، وما فوق ذلك مختلف فيه، ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل نبي
~~الله بن إبراهيم خليل الله عليهما السلام، وإنما الخلاف في عدد من بين
~~عدنان وإسماعيل من الآباء فمقل ومكثر، وكذلك من إبراهيم إلى آدم عليهما
~~السلام لا يعلم ذلك على حقيقته إلا الله.
# روينا عن ابن سعد: أخبرنا هشام، أخبرني أبي أبو سلمة عن أبي صالح عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب لم يجاوز
~~معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك ويقول: «كذب النسابون، قال الله عز وجل ms019:
~~وقرونا بين ذلك كثيرا [3] .
# وقال ابن عباس: لو شاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلمه لعلمه. وعن
~~عائشة رضي الله عنها: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء عدنان ولا قحطان إلا
~~تخرصا [4] . وقد روى PageV01P026
# نحو ذلك عن عمر وعكرمة وغير واحد. والذي رجحه بعض النسابين في نسب عدنان
~~أنه ابن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار
~~بن الذبيح إسماعيل ابن الخليل إبراهيم بن تارخ وهو آزر بن ناحور بن ساروح
~~بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ
~~بن أخنوخ- وهو إدريس النبي عليه السلام- بن يارد بن مهلاييل بن قنيان بن
~~أنوش بن شيث- وهو هبة الله بن آدم- عليهما أفضل الصلاة والسلام.
# أخبرنا أحمد بن إبراهيم الفاروثي الإمام بدمشق: أنبأ الحسين بن علي
~~العلوي ببغداد، أنبأ ابن ناصر قراءة عليه وأنا أسمع: أنبأ أبو طاهر بن أبي
~~الصقر الأنباري، أنبأ القاضي أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل
~~الفراء، أنبأ الشريف أبو جعفر محمد بن عبد الله بن ظاهر الحسيني، ثنا أبو
~~سليمان أحمد بن محمد بن المكي بالمدينة سنة تسع وتسعين ومائتين، ثنا
~~إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أبي ذئب
~~عمن لا يتهم عن عمرو بن العاص فذكر حديث وفيه قال (يعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم) «أن الله اختار العرب على الناس، واختارني على من أنا منه، ثم
~~أنا محمد بن عبد الله ... » حتى بلغ النضر بن كنانة ثم قال: «فمن قال غير
~~هذا فقد كذب [1] .
# وبه عن عبد العزيز بن محمد عن ابن أبي ذئب عن جبير بن أبي صالح عن ابن
~~شهاب عن سعد بن أبي وقاص قال: يا رسول الله: قتل فلان (لرجل من ثقيف) فقال:
# «أبعده الله، إنه كان يبغض قريشا [2] » .
# وروينا من طريق مسلم: ثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن ms020 عبد الرحيم بن
~~سهم جميعا عن الوليد بن مسلم، ثنا ابن مهران، ثنا الأوزاعي عن أبي عمار
~~شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى
~~من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» [3] . PageV01P027
# والعرب على ست طبقات: شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة. وسميت الشعوب
~~لأن القبائل تشعبت منها. وسميت القبائل لأن العمائر تقابلت عليها، فالشعب
~~تجمع القبائل، والقبيلة تجمع العمائر، والعمارة تجمع البطون، والبطن تجمع
~~الأفخاذ، والفخذ تجمع الفضائل، فيقال: مضر شعب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكنانة قبيلته وقريش عمارته، وقصي بطنه، وهاشم فخذه، وبنو العباس
~~فصيلته. هذا قول الزبير، وقيل: بنو عبد المطلب فصيلته، وعبد مناف بطنه،
~~وسائر ذلك كما تقدم. وقيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شيء. وقيل:
~~الفصيلة هي العشيرة، وقيل غير ذلك.
# PageV01P028
### | ذكر تزويج عبد الله بن عبد المطلب
# آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وكانت في حجر عمها وهيب بن عبد
~~مناف قال الزبير: وكان عبد الله أحسن رجل رؤي في قريش قط، وكان أبوه عبد
~~المطلب قد مر به فيما يزعمون على امرأة [1] من بني أسد بن عبد العزى، وهي
~~أخت ورقة بن نوفل عند الكعبة، فقالت له: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع
~~أبي، قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك (وكانت مائة) وقع علي الآن، قال:
~~أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، وأنشد بعض أهل العلم في ذلك لعبد
~~الله بن عبد المطلب:
# أما الحرام فالممات دونه ... والحل لا حل فأستبينه
# فكيف بالأمر الذي تبغينه
# أخبرنا الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن إبراهيم الواسطي سماعا بدمشق،
~~أنبأ الأمير أبو محمد الحسن بن علي العلوي ببغداد سماعا عليه قال: أخبرنا
~~الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي قراءة عليه وأنا
~~أسمع قال: أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر، أنبأ ms021 القاضي أبو البركات أحمد بن
~~عبد الوهاب الفراء، أنبأ الشريف أبو جعفر محمد بن عبد الله الحسيني ثنا أبو
~~بكر الخضر بن داود بمكة، ثنا الزبير بن بكار، حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه قال: PageV01P029
# لقد جاءكم رسول من أنفسكم [1] . قال: أحدكم من أنفسكم لم يصبه شيء من
~~ولادة الجاهلية، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خرجت من
~~نكاح ولم أخرج من سفاح» [2] .
# وروينا عن ابن سعد قال: أنبأ هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال:
~~كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم، فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا
~~مما كان من أمر الجاهلية،
# وروينا مرفوعا من حديث ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «خرجت من نكاح غير سفاح» .
# رجع إلى الأول: فخرج بن عبد المطلب حتى أتى به وهيب بن عبد مناف بن زهرة،
~~وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا، فزوجه آمنة بنت وهب، وهي يومئذ أفضل
~~امرأة في قريش نسبا وموضعا، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه ووقع
~~عليها، فحلمت برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج من عندها فأتى المرأة
~~التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها: مالك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت
~~بالأمس؟ فقالت له: فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم
~~حاجة، وقد كانت سمعت من أخيها ورقة بن نوفل أنه كائن في هذه الأمة نبي. قال
~~أبو عمر: كان تزوجها وعمره ثلاثون سنة، وقيل: خمس وعشرون، وقيل بينهما
~~ثمانية وعشرون عاما.
# وتزوج عبد المطلب في ذلك المجلس دالة بنت وهيب بن عبد مناف فولدت له
~~حمزة، والمقوم، وحجلا، وصفية أم الزبير. قال محمد بن السائب الكلبي: لما
~~تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة أقام عندها ثلاثا، وكانت تلك السنة عندهم
~~إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها. PageV01P030
### | ذكر حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال ابن إسحاق ms022: ويزعمون فيما يتحدث الناس والله أعلم أن أمه [1] كانت
~~تحدث أنها أتيت حين حملت به فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة، فإذا وقع
~~إلى الأرض فقولي: أعيذه بالواحد من شر كل حاسد، ثم سميه محمدا [2] .
# ومن طريق محمد بن عمر عن علي بن زيد عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أبيه
~~عن عمته قالت: كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به أمه
~~آمنة بنت وهب كانت تقول: ما شعرت بأني حملت به ولا وجدت له ثقلة كما يجد
~~النساء، إلا أني أنكرت رفع حيضتي، وربما كانت تقول: وأتاني آت وأنا بين
~~النائم واليقظان فقال:
# هل شعرت أنك حملت؟ فكأني أقول ما أدري، فقال: إنك قد حملت بسيد هذه الأمة
~~ونبيها، وذلك يوم الاثنين، الحديث ... وأمهلني حتى دنت ولادتي أتاني فقال:
~~قولي أعيذه بالواحد. وعن الزهري قال: قالت آمنة: لقد علقت به فما وجدت له
~~مشقة حتى وضعته. PageV01P031
### | ذكر وفاة عبد الله بن عبد المطلب
# قال ابن إسحق: ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أن هلك وأم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حامل به. هذا قول ابن إسحق. وغيره يقول: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان في المهد [حين] [1] توفي أبوه، رويناه عن الدولابي،
~~وذكر ابن أبي خيثمة أنه كان ابن شهرين وقيل ابن ثمانية وعشرين شهرا. وقبره
~~في المدينة في دار من دور بني عدي بن النجار، كان خرج إلى المدينة يمتار
~~تمرا، [2] وقيل: بل خرج به إلى أخواله زائرا وهو ابن سبعة أشهر. وفي خبر
~~سيف بن ذي يزن: مات أبوه فكلفه جده وعمه.
# وروى ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال بعث عبد المطلب ابنه عبد الله
~~يمتار له تمرا من يثرب فمات بها وهو شاب عند أخواله ولم يكن له ولد غير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# والذي رجحه الواقدي وقال: هو أثبت الأقاويل عندنا في موت عبد الله وسنه
~~أنه ms023 كان خرج إلى غزة في عير من عيرات قريش يحملون تجارات، ففرغوا من
~~تجاراتهم وانصرفوا، فمروا بالمدينة وعبد الله بن عبد المطلب يومئذ مريض،
~~فقال: أنا أتخلف عند أخوالي بني عدي بن النجار، وأقام عندهم مريضا شهرا،
~~ومضى أصحابه فقدموا مكة، فسألهم عبد المطلب عن عبد الله فقالوا: خلفناه عند
~~أخواله بني عدي بن النجار وهو مريض، فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحرث
~~فوجده قد توفي، ودفن في دار النابغة قيل: كان بينه وبين ابنه ثمانية عشر
~~عاما، وقد تقدم في تزويج عبد الله آمنة ما حكي عن السلف في ذلك.
~~PageV01P032
### | ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وولد سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول عام الفيل، قيل: بعد الفيل بخمسين يوما.
# وقال الزبير: حملت به أمه صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق في شعب أبي
~~طالب عند الجمرة الوسطى، وولد صلى الله عليه وسلم في الدار التي تدعى لمحمد
~~بن يوسف أخي الحجاج يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، وقيل:
~~بل يوم الإثنين في ربيع الأول ليلتين خلتا منه.
# قال أبو عمر: وقد قيل لثمان خلون منه، وقيل: إنه أول اثنين من ربيع
~~الأول، وقيل: لاثنتي عشرة ليلة خلت منه عام الفيل، وقيل: إنه ولد في شعب
~~بني هاشم.
# وروى عن ابن عباس قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل:
~~أخبرناه أبو المعالي أحمد بن إسحق فيما قرأت عليه، قلت: قال: أخبركم
~~الشيخان أبو الفرج الفتح بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد السلام وأبو
~~العباس أحمد بن أبي الحسين بن أبي الفتح بن صرما (ح) .
# قال: وقرأت على الإمام أبي إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد الحنبلي الزاهد
~~بسفح قاسيون، قال: قلت له: أخبركم أبو البركات داود بن أحمد بن محمد
~~البغدادي قالوا: أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأموي سماعا عليه ms024 قال:
~~أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن النقور قال: أنا أبو الحسين علي بن عمر
~~السكري قال: أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج
~~بن محمد، ثنا
# PageV01P033
# يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل.
# وعن قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفيل، فنحن لدان.
# وقيل: بعد الفيل بشهر، وقيل: بأربعين يوما، وقيل: بخمسين يوما.
# وذكر أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي قال: كان قدوم الفيل مكة لثلاث عشرة
~~ليلة بقيت من المحرم، وقد قال ذلك غير الخوارزمي، وزاد: يوم الأحد، قال:
# وكان أول المحرم تلك السنة يوم الجمعة. قال الخوارزمي: وولد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بخمسين يوما يوم الاثنين لثمان خلت من ربيع
~~الأول، وذلك يوم عشرين من نيسان، قال: وبعث نبينا يوم الاثنين لثمان خلت من
~~ربيع الأول سنة إحدى وأربعين من عام الفيل، فكان من مولده إلى أن بعثه الله
~~أربعون سنة ويوم، ومن مبعثه إلى أول المحرم من السنة التي هاجر فيها اثنتا
~~عشرة سنة وتسعة أشهر وعشرون يوما، وذلك ثلاث وخمسون سنة تامة من عام الفيل.
# وذكر ابن السكن من حديث عثمان ابن أبي العاص عن أمه فاطمة بنت عبد الله
~~أنها شهدت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ليلا، قالت: فما شيء أنظر إليه
~~من البيت إلا نور، وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول لتقعن علي.
~~ويقال: وضعت عليه جفنة فانفلقت عنه فلقتين، فكان ذلك من مبادئ إمارات
~~النبوة في نفسه.
# وذكر ابن أبي خيثمة عن أبي صالح السمان قال: قال كعب: أنا لنجد في كتاب
~~الله عز وجل محمد مولده بمكة. وعن عبد الملك بن عمير قال: قال كعب: إني أجد
~~في التوراة: عبدي أحمد المختار، مولده بمكة. وحكى أبو الربيع بن سالم أن
~~بقي بن مخلد ms025 ذكر في تفسيره أن إبليس لعنه الله رن أربع رنات: رنة حين لعن،
~~ورنة حين أهبط، ورنة حين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورنة حين نزلت
~~فاتحة الكتاب.
# أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الدمشقي بقراءتي عليه قلت له أخبركم
~~الشيخان أبو عبد الله محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي،
~~والأمير سيف الدولة أبو عبد الله محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأنصاري
~~قراءة عليهما وأنت حاضر في الرابعة قالا: أنا الفقيه أبو القاسم علي بن
~~الحسن الحافظ
# PageV01P034
# قراءة عليه ونحن نسمع قال: أنا المشائخ أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد
~~بن الفتح بن علي الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام بن محمد بن
~~جعفر بن الأرمنازي الصوري الخطيب، وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر
~~بن العباس الوكيل بدمشق قالوا: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد
~~بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي قال: أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد
~~قال: أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي، ثنا علي بن حرب،
~~ثنا أبو أيوب يعلى بن عمران من آل جرير بن عبد الله البجلي قال: حدثني
~~مخزوم بن هانئ المخزومي عن أبيه وأتت له خمسون ومائة سنة قال: لما كان ليلة
~~ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس [1] إيوان كسرى وسقطت منه أربع
~~عشرة شرفة، وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوة
~~ورأى الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها،
~~فلما أصبح كسرى [2] أفزعه ذلك، فصبر عليه تشجعا، ثم رأى أن لا يدخر- وقال
~~الفقيه أنه لا يدخر- ذلك عن مرازبته فجمعهم، ولبس تاجه وجلس على سريره، ثم
~~بعث إليهم، فلما اجتمعوا عنده قال: تدرون فيما بعثت إليكم؟ قالوا: لا إلا
~~أن يخبرنا الملك، فبينما هم كذلك إذ ورد عليهم كتاب بخمود النيران، فازداد ms026
~~غما إلى غمه، ثم أخبرهم ما رأى وما هاله، فقال الموبذان [3] :
# وأنا أصلح الله الملك قد رأيت في هذه الليلة رؤيا، ثم قص عليه رؤياه في
~~الإبل فقال: أي شيء يكون هذا يا موبذان؟ قال: حدث يكون في ناحية العرب،
~~وكان أعلمهم في أنفسهم، فكتب عند ذلك: من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن
~~المنذر، أما بعد: فوجه إلي برجل عالم بما أريد أن أسأله عنه، فوجه إليه
~~بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني، فلما ورد عليه قال له: ألك
~~علم بما أريد أن أسألك عنه، قال: ليخبرني الملك أو ليسئلني عما أحب، فإن
~~كان عندي منه علم وإلا أخبرته بمن يعلمه فأخبره بالذي وجه إليه فيه، قال:
~~علم ذلك عند خال لي يسكن PageV01P035
# مشارف الشام بقال له سطيح، قال: فأته فاسأله عما سألتك عنه ثم ائتني
~~بتفسيره، فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح [1] وقد أشفى على الضريح،
~~فسلم عليه وكلمه، فلم يرد عليه سطيح جوابا فأنشأ يقول: أصم أم يسمع غطريف
~~اليمن. في أبيات ذكرها. قال فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه يقول عبد المسيح
~~على جمل مشيخ إلى سطيح وقد أشفى على الضريح [2] ، بعثك ملك بني ساسان
~~لارتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان، رأى إبلا صعابا تقود خيلا
~~عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها، يا عبد المسيح: إذا كثرت التلاوة،
~~وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادي السماوة [3] ، وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نار
~~فارس، فليس الشام لسطيح شاما، يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات، وكل
~~ما هو آت آت، ثم قضى سطيح مكانه فنهض عبد المسيح إلى راحلته وهو يقول:
# شمر فإنك ماضي الهم شمير ... لا يفزعنك تفريق وتغيير
# إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم ... فإن ذا الدهر أطوار دهارير
# فربما ربما أضحوا بمنزلة ... تهاب صولهم الأسد المهاصير [4]
# منهم أخو الصرح بهرام وأخوته ... والهرمزان وسابور وسابور
# والناس أولاد علات فمن علموا ... أن قد أقل فمحقور ومهجور
# وهم بنو الأم أما إن رؤوا نشبا ... فذاك ms027 بالغيب محفوظ ومنصور
# والخير والشر مقرونان في قرن ... فالخير متبع والشر محذور
# فلما قدم [عبد] [5] المسيح على كسرى أخبره بما قال له سطيح، فقال كسرى:
# إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور، فملك منهم عشرة في أربع
~~سنين، وملك الباقون إلى خلافة عثمان رضي الله عنه. PageV01P036
# قال ابن إسحق: فلما وضعته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب أنه قد ولد لك
~~غلام فانظر إليه، فأتاه ونظر إليه، وحدثته بما رأت حين حملت به، وما قيل
~~لها فيه، وما أمرت أن تسميه، فيزعمون أن عبد المطلب أخذه فدخل به الكعبة،
~~فقام يدعو الله ويتشكر له ما أعطاه، ثم خرج به إلى أمه فدفعه إليها.
# وولد صلى الله عليه وسلم معذورا مسرورا أي مختونا مقطوع السرة، ووقع إلى
~~الأرض مقبوضة أصابع يده مشيرا بالسباحة كالمسبح بها، حكاه السهيلي.
# روينا عن ابن جميع ثنا عمر بن موسى بالمصيصة ثنا جعفر بن عبد الواحد قال:
# قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن البرساني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
~~عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا.
# PageV01P037
### | ذكر تسميته محمدا وأحمد صلى الله عليه وسلم
# روينا عن أبي جعفر محمد بن علي من طريق ابن سعد قال: أمرت آمنة وهي حامل
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسميه أحمد.
# وروينا عن ابن إسحق فيما سلف أنها أتيت حين حملت به، فقيل لها: إنك قد
~~حملت بسيد هذه الأمة، وفيه: ثم سميه محمدا.
# وروينا من طريق الترمذي: ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان عن
~~الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن لي أسماء: أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
~~الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعدي
~~نبي» [1]
# وصححه وقال: في الباب عن حذيفة. وروى حديث جبير البخاري ومسلم والنسائي
~~وسيأتي الكلام على بقية الأسماء إن ms028 شاء الله تعالى.
# وذكر أبو الربيع بن سالم قال: ويروى أن عبد المطلب إنما سماه محمدا لرؤيا
~~رآها، زعموا أنه رأى في منامه كأن سلسلة في فضة خرجت من ظهره، لها طرف في
~~السماء وطرف في الأرض، وطرف في المشرق وطرف في المغرب، ثم عادت كأنها شجرة،
~~على كل ورقة منها نور، وإذا أهل المشرق والمغرب يتعلقون بها، فقصها، فعبرت
~~له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب، ويحمده أهل السماء
~~والأرض، فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته به أمه.
# وروينا عن أبي القاسم السهيلي رحمه الله قال: لا يعرف في العرب من تسمى
~~PageV01P038
# بهذا الاسم قبله صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة طمع آباؤهم حين سمعوا بذكر
~~محمد صلى الله عليه وسلم وبقرب زمانه وأنه يعبث بالحجاز أن يكون ولدا لهم،
~~ذكرهم ابن فورك في كتاب (الفضول) وهم محمد بن سفيان بن مجاشع جد الفرزدق
~~الشاعر والآخر محمد بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف
~~بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس، والآخر محمد بن حمران وهو من ربيعة، وذكر
~~معهم محمدا رابعا أنسيته، وكان آباء هؤلاء الثلاثة قد وفدوا على بعض الملوك
~~الأول، وكان عنده علم بالكتاب الأول، فأخبرهم بمبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وباسمه، وكان كل واحد منهم قد خلف امرأته حاملا، فنذر كل واحد منهم
~~وإن ولد له ولد ذكر أن يسميه محمدا ففعلوا ذلك.
# وروينا عن القاضي أبي الفضل عياض رحمه الله في تسميته عليه السلام محمدا
~~وأحمد قال: في هذين الاسمين من بدائع آياته وعجائب خصائصه، أن الله جل اسمه
~~حمى أن يسمى بهما أحد قبل زمانه، أما أحمد الذي أتى في الكتب وبشرت به
~~الأنبياء فمنع الله تعالى بحكمته أن يسمى به أحد غيره، ولا يدعي به مدعو
~~قبله، حتى لا يدخل لبس على ضعيف القلب أو شك، وكذلك محمد أيضا لم يسم به
~~أحد من العرب ولا غيرهم إلى أن شاع قبيل وجوده صلى ms029 الله عليه وسلم وميلاده
~~أن نبيا يبعث اسمه محمد، فسمى قوم قليل من العرب أبناءهم بذلك رجاء أن يكون
~~أحدهم هو، والله أعلم حيث يجعل رسالاته، وهم: محمد بن أحيحة بن الجلاح
~~الأوسي، ومحمد بن مسلمة الأنصاري، ومحمد بن براء البكري، ومحمد بن سفيان بن
~~مجاشع، ومحمد بن حمران الجعفي، ومحمد بن خزاعي السلمي، لا سابع لهم. ويقال:
~~إن أول من سمى به محمد بن سفيان، واليمن تقول: محمد بن اليحمد الأزدي، ثم
~~حمى الله كل من سمى به أن يدعي النبوة أو يدعيها أحد له حتى تحققت السمتان
~~له، ولم ينازع فيهما والله أعلم.
# PageV01P039
### | ذكر الخبر عن رضاعة صلى الله عليه وسلم وما يتصل بذلك من شق الصدر
# روينا عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال: حدثني موسى
~~بن شيبة عن عميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك عن برة بنت أبي تجراة قالت:
~~أول من أرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثويبة بلبن ابن لها يقال له:
~~مسروح أياما قبل أن تقدم حليمة، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب،
~~وبعده أبا سلمة بن عبد الأسد.
# أخبرنا أبو العباس الساوي بقراءة والدي عليه قال: أنا أبو روح المطهر بن
~~أبي بكر البيهقي سماعا عليه قال: أنا أبو بكر الطوسي قال: أنا أبو علي
~~الخشنامي قال:
# أنا أحمد بن الحسن النيسابوري قال: أنا محمد بن أحمد قال: أنا محمد بن
~~يحيى، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن
~~علي قال: قلت: يا رسول الله مالك لا تنوق في قريش ولا تتزوج منهم؟ قال:
~~«وعندك» قلت: نعم، ابنة حمزة، قال: «تلك ابنة أخي من الرضاعة» .
# قرأت على أبي النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي بسفح قاسيون، أخبرك أبو
~~نصر موسى بن عبد القادر الجيلي قراءة عليه وأنت تسمع قال: أنا أبو القاسم
~~سعيد بن أحمد بن البناء قال: أنا أبو نصر محمد بن ms030 محمد الزيني قال: أنا أبو
~~بكر محمد بن عمر بن علي الوراق، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
~~ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة قال: أنا الليث عن هشام بن عروة عن عروة عن
~~زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: هل لك في أختي ابنة بي سفيان؟ وفيه قالت: فو الله لقد أنبئت أنك
~~تخطب درة بنت أبي سلمة، قال: «ابنة
# PageV01P040
# أبي سلمة» قالت: نعم، قال: «فو الله لو لم تكن ربيتني في حجري ما حلت لي،
~~إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن
~~ولا أخواتكن» [1] الحديث.
# وذكر الزبير أن حمزة أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بأربع سنين. وحكى
~~أبو عمر نحوه وقال: وهذا لا يصلح عندي، لأن الحديث الثابت أن حمزة وعبد
~~الله بن عبد الأسد أرضعتهما ثويبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن
~~تكون أرضعتهما في زمانين. قلت: وأقرب من هذا ما روينا عن ابن إسحق من طريق
~~البكائي أنه كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين والله أعلم.
# واسترضع له من بني سعد بن بكر امرأة يقال لها حليمة بنت أبي ذؤيب، وكانت
~~تحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها [2] وابن لها [3] ترضعه في نسوة من بني
~~سعد بن بكر قالت: وفي سنة شهباء [4] لم تبق لنا شيئا قالت: فخرجت على أتان
~~لي قمراء [5] ، معنا شارف [6] لنا، والله ما تبض [7] بقطرة لبن، وما ننام
~~ليلتنا أجمع مع صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع، ما في ثديي ما يغنيه،
~~وما في شارفنا ما يغذيه، ولكنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على أتاني تلك،
~~فلقد أذمت [8] بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا، حتى قدمنا مكة نلتمس
~~الرضعاء، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم، وذلك أنا إنما ms031 كنا نرجو المعروف من أبي
~~الصبي، فكنا نقول: يتيم! ما عسى أن تصنع أمه وجده، فكنا نكرهه لذلك فما
~~بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا غيري، فلما أجمعنا PageV01P041
# الانطلاق قلت لصاحبي: والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ
~~رضيعا، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه، قال: لا عليك أن تفعلي، عسى
~~الله أن يجعل لنا فيه بركة، قالت: فذهبت إليه فأخذته، وما حملني على أخذه
~~إلا أني لم أجد غيره، فلما أخذته رجعت به إلى رحلي، فلما وضعته في حجري
~~أقبل ثدياي بما شاء من لبن، وشرب حتى روي وشرب معه أخوه حتى روي، ثم ناما،
~~وما كنا ننام معه قبل ذلك، فقام زوجي إلى شارفنا تلك فإذا أنها الحافل،
~~فحلب منها ما شرب وشربت، حتى انتهينا ريا وشبعا فبتنا بخير ليلة، يقول
~~صاحبي حين أصبحنا: تعلمي والله يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة، قلت: والله
~~إني لأرجو ذلك، ثم خرجت وركبت أتاني وحملته عليها معي، فو الله لقطعت
~~بالركب ما يقدر على شيء من حمرهم، حتى أن صواحبي ليقلن لي: يا بنت أبي ذؤيب
~~ويحك أربعي [1] علينا، أليست هذا أتانك التي كنت خرجت عليها، فأقول لهن:
~~بلى والله إنها لهي، فيقلن: والله إن لها لشأنا، قالت: ثم قدمنا منازلنا من
~~بني سعد، ولا أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح على حين
~~قدمنا به معنا شباعا لبنا فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها
~~في ضرع حتى كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم اسرحوا حيث يسرح
~~راعي بنت أبي ذؤيب، فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمي
~~شباعا لبنا، فلم يزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته،
~~وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا [2]
~~فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا، لما ترى من بركته، فكلمنا
~~أمه وقلت لها: لو تركت بني عندي حتى يغلظ ms032، فإني أخشى عليه وباء مكة، فلم
~~نزل به حتى ردته معنا، فرجعنا به، فو الله إنه بعد مقدمنا به بأشهر مع أخيه
~~لفي بهم لنا خلف بيوتنا، إذ أتانا أخوه يشتد فقال لي ولأبيه: ذاك أخي
~~القرشي عبد الله قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه، فهما
~~يسوطانه، قالت: فخرجت أنا وأبوه نحوه، فوجدناه قائما منتقعا لوجهه،
# قال: فالتزمنه والتزمه أبوه، فقلنا: مالك يا بني؟ قال: جاءني رجلان
~~عليهما ثياب بيض فأضجعاني فشقا PageV01P042
# بطني، فالتمسا فيه شيئا لا أدري ما هو،
# قالت: فرجعنا به إلى خيامنا، وقال لي أبوه:
# يا حليمة، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب، فألحقيه بأهله قبل أن
~~يظهر ذلك به، قالت: فاحتملناه، فقدمنا به على أمه، فقالت: ما أقدمك به يا
~~ظئر [1] . ولقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك، قلت: قد بلغ الله بابني
~~وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت: ما هذا
~~شأنك، فأصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها، قالت: أفتخوفت عليه
~~الشيطان؟ قلت:
# نعم، قالت: كلا والله، ما للشيطان عليه سبيل، وإن لبني لشأنا، أفلا أخبرك
~~خبره؟
# قلت: بلى، قالت: رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء له قصور بصرى من
~~أرض الشام، ثم حملت به، فو الله ما رأيت من حمل قط كان أخف منه ولا أيسر
~~منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضع يديه بالأرض رافع رأسه إلى السماء، دعيه
~~عنك وانطلقي راشدة.
# قال السهيلي: وذكر غير ابن إسحق في حديث الرضاع أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان لا يقبل إلا على ثديها الواحد، وتعرض عليه الآخر فيأباه،
~~كأنه قد أشعر أن معه شريكا في لبانها، وكان مفطورا على العدل، مجبولا على
~~جميل المشاركة والفضل صلى الله عليه وسلم.
# ويروى أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول
~~الله: أخبرنا عن نفسك؟ قال: «نعم، أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى ابن
~~مريم عليهما الصلاة ms033 والسلام، ورأت أمي حين حملت بي أنه قد خرج منها نور
~~أضاء له قصور الشام، واسترضعت في بني سعد بن بكر، فبينا أنا مع أخ لي خلف
~~بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوءة
~~ثلجا، فأخذاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فسقاه، فاستخرجا منه علقة سوداء
~~فطرحاها، ثم غسلا قلبي وباطني بذلك الثلج حتى أنقياه، ثم قال أحدهما
~~لصاحبه: زنه بعشرة من أمته، فوزنني بعشرة فوزنتهم، ثم قال: زنه بمائة من
~~أمته فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم،
~~فقال: دعه عنك، فلو وزنته بأمته لوزنها. وفي رواية:
# فاستخرجا منه مغمز الشيطان وعلق الدم. وفيها: وجعل الخاتم بين كتفي كما
~~هو الآن. PageV01P043
# قوله في هذا الخبر: وما في شارفنا ما يغديه، قيل: بالدال المهملة من
~~الغداء، وقيل: بالمعجمة. وقال أبو القاسم: وهو أتم من الاقتصار على ذكر
~~الغداء دون العشاء. وعند بعض الناس يعذبه ومعناه ما يقنعه حتى يرفع رأسه
~~وينقطع عن الرضاع، يقال منه: عذبته وأعذبته إذا قطعته عن الشرب ونحوه،
~~والعذوب وجمعه عذوب بالضم، ولا يعرف فعول جمع على فعول غيره قاله أبو عبيد
~~انتهى كلام السهيلي رحمه الله.
# وأنشدني أبي رحمه الله لبعض العرب يهجو قوما بات ضيفهم:
# بتنا عذوبا وبات البق يلبسنا ... نشوي القراح كأن لا حي بالوادي
# وذكر في فعول غير عذوب، وحكى ذلك عن (كتاب ليس) لابن خالويه.
# وقوله: أدمت بالركب حبستهم، وكأنه من الماء الدائم وهو الواقف. ويروى
~~أذمت أي الأتان أي جاءت بما تذم عليه، أو يكون من قولهم بئر ذمة أي قليلة
~~الماء. وقوله:
# يسوطانه، يقال: سطت اللبن أو الدم أو غيرهما أسوطه إذا ضربت بعضه ببعض،
~~والمسوط عود يضرب به. وقوله: مغمز الشيطان، هو الذي يغمزه الشيطان من كل
~~مولود إلا عيسى ابن مريم وأمه لقول أمها حنة: إني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم [1] ولأنه لم يخلق من مني الرجال، وإنما خلق من نفخة روح
~~القدس، قال السهيلي ms034: ولا يدل هذا على فضله عليه السلام على نبينا محمد صلى
~~الله عليه وسلم، لأنه محمدا عند ما نزع ذلك منه ملئ حكمة وإيمانا بعد أن
~~غسله روح القدس بالثلج والبرد.
# وقد روي أنه عليه السلام ليلة الإسراء أتي بطست من ذهب ممتلئ حكمة
~~وإيمانا، فأفرغ في قلبه، وأنه غسل قلبه بماء زمزم، فوهم بعض أهل العلم من
~~روى ذلك ذاهبا في ذلك إلى أنها واقعة واحدة متقدمة التاريخ على ليلة
~~الإسراء بكثير. قال السهيلي: وليس الأمر كذلك، بل كان هذا التقديس وهذا
~~التطهير مرتين: الأولى في حال الطفولية، لينقي قلبه من مغمز الشيطان،
~~والثانية: عند ما أراد أن يرفعه إلى الحضرة المقدسة، وليصلي بملائكة
~~السموات، ومن شأن الصلاة الطهور، فقدس PageV01P044
# باطنا وظاهرا، وملئ قلبه حكمة وإيمانا، وقد كان مؤمنا، ولكن الله تعالى
~~قال:
# ويزداد الذين آمنوا إيمانا [1] .
# رجع إلى الأول: وانطلق به أبو طالب: وكانت حليمة بعد رجوعها من مكة لا
~~تدعه أن يذهب مكانا بعيدا، فغفلت عنه يوما في الظهيرة، فخرجت تطلبه حتى
~~تجده مع أخته، فقالت: في هذا الحر؟ فقالت أخته: يا أمه، ما وجد أخي حرا،
~~رأيت غمامة تظل عليه، إذا وقف وقفت، وإذا سار سارت، حتى انتهى إلى هذا
~~الموضع، تقول أمها: أحقا يا بنية؟ قالت: إي والله قال: تقول حليمة: أعوذ
~~بالله من شر ما نحذر على ابني، فكان ابن عباس يقول: رجع إلى أمه وهو ابن
~~خمس سنين، وكان غيره يقول: رد إليها وهو ابن أربع سنين، وهذا كله عن
~~الواقدي. وقال أبو عمر: ردته ظئره حليمة إلى أمه بعد خمس سنين ويومين من
~~مولده، وذلك سنة ست من عام الفيل، وأسلمت حليمة بنت أبي ذؤيب وهو: عبد الله
~~بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن قبيصة بن نصر بن سعد بن بكر
~~بن هوازن.
# قال أبو عمر: روى زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: جاءت حليمة ابنة عبد
~~الله أم النبي صلى الله عليه وسلم من ms035 الرضاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين، فقام إليها وبسط لها رداءه فجلست عليه. روت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، روى عنها ابنها عبد الله بن جعفر،
# قرئ على أبي العباس أحمد بن يوسف الصوفي وأنا أسمع: سنة ست وسبعين، قال:
~~أنا أبو روح البيهقي سماعا عليه سنة خمس وستمائة قال: أنا الإمام أبو بكر
~~محمد بن علي الطوسي قراءة عليه ونحن نسمع قال: أنا أبو علي نصر الله بن
~~أحمد بن عثمان الخشنامي قال: أنا أبو بكر أحمد بن الحسن النيسابوري قال:
~~أنا أبو علي محمد بن أحمد الميداني قال: أنا أبو عبد الله محمد بن خالد بن
~~فارس، ثنا أبو عاصم النبيل عن جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة عن أبي
~~الطفيل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة وأنا
~~غلام شاب، فأقبلت امرأة، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسط لها
~~رداءه فقعدت عليه، فقال: من هذه قال: أمه التي أرضعته.
# هكذا روينا في هذا الخبر، وكذا حكى أبو عمر بن عبد البر عن حليمة بنت أبي
~~ذؤيب أنها أسلمت PageV01P045
# وروت، ومن الناس من ينكر ذلك. وحكى السهيلي أنها كانت وفدت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل ذلك بعد تزويجه خديجة تشكو إليه السنة [1] ، وأن قومها
~~قد أسنتوا، فكلم لها خديجة فأعطتها عشرين رأسا من غنم وبكرات. وذكر أبو
~~إسحاق بن الأرمين في استدراكه على أبي عمر خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد
~~بن خداش التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر غيره فيهن أيضا أم أيمن
~~بركة حاضنته عليه السلام. PageV01P046
### | ذكر الخبر عن وفاة أمه آمنة بنت وهب وحضانة أم أيمن له وكفالة عبد المطلب إياه
# قال ابن إسحق: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة وجده عبد
~~المطلب في كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتا حسنا، لما يريد به من
~~كرامته، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه ms036 وسلم ست سنين توفيت أمه آمنة
~~بالأبواء بين مكة والمدينة [1] ، قال أبو عمر بن عبد البر: وقيل ابن سبع
~~سنين، قال: وقال محمد بن حبيب في الخبر: توفيت أمه صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن ثمان سنين، وقال: وتوفي جده عبد المطلب بعد ذلك بسنة وأحد عشر شهرا سنة
~~تسع من عام الفيل، وقيل: إنه توفي جده عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين.
# رجع إلى ابن إسحق، قال: وكانت قد قدمت به على أخواله من بني عدي بن
~~النجار تزيره إياهم، فماتت وهي راجعة إلى مكة، فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع جده عبد المطلب، وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة،
~~فكان بنوه يجلسون حول ذلك الفراش حتى يخرج إليه لا يجلس عليه أحد من بنيه
~~إجلالا، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر [2] حتى يجلس
~~عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا
~~بني، فو الله إن له لشأنا، ثم يجلسه معه عليه، ويمسح ظهره بيده ويسره ما
~~يراه يصنع. قرأت على أحمد بن محمد المقدسي الزاهد: أخبرك أبو إسحق إبراهيم
~~بن عثمان عن محمد بن عبد الباقي عن أحمد بن الحسن، قال أبو إسحق: وأنا أحمد
~~بن محمد بن علي بن صالح قال: أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا: أنا أبو علي
~~بن شاذان قال: أنا ابن درستويه قال: أنا PageV01P047
# يعقوب بن سفيان، ثنا أبو الحسن مهدي بن عيسى قال: أنا خالد بن عبد الله
~~الواسطي عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن كندير بن سعيد عن
~~أبيه قال:
# حججت في الجاهلية، فبينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل يقول:
# رد إلي راكبي محمدا ... اردده رب واصطنع عندي يدا
# قال: قلت: من هذا؟ قال: عبد المطلب بن هاشم بعث ابن ابنه في إبل له ضلت،
~~وما بعثه في شيء إلا جاء به، قال: فما برحت حتى جاء بالإبل معه، قال:
# فقال ms037: يا بني حزنت عليك حزنا لا يفارقني بعده أبدا، قالوا: وكانت أم أيمن
~~تحدث تقول: كنت أحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغفلت عنه يوما فلم أدر
~~إلا بعبد المطلب قائما على رأسي يقول: يا بركة؟ قلت: لبيك، قال: أتدري أين
~~وجدت ابني؟ قلت: لا أدري، قال: وجدته مع غلمان قريبا من السدرة، لا تغفلي
~~عن ابني، فإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة، وأنا لا آمن عليه
~~منهم، وكان لا يأكل طعاما إلا قال: علي بابني، فيؤتي به إليه.
# وروينا عن ابن سعد قال أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: حدثني
~~الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري عن ابن لعبد الرحمن بن موهب ابن رباح
~~الأشعري حليف بني زهرة عن أبيه قال: حدثني مخرمة بن نوفل قال: [قال الزهري]
~~[1] : سمعت أمي رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف تحدث وكانت لدة عبد
~~المطلب قال: تتابعت على قريش سنون ذهبن بالأموال، وأشفين على الأنفس، قالت:
~~فسمعت قائلا يقول في المنام: يا معشر قريش إن هذا النبي المبعوث منكم وهذا
~~إبان خروجه، وبه يأتيكم بالحيا والخصب، فانظروا رجلا من أوسطكم نسبا، طوالا
~~عظاما، أبيض مقرون الحاجبين، أهدب الأشفار جعدا، سهل الخدين رقيق العرنين،
~~فليخرج هو وجميع ولده، وليخرج منكم من كل بطن رجل، فتطهروا وتطيبوا ثم
~~استلموا الركن، ثم ارقوا إلى رأس أبي قبيس [2] ثم يتقدم هذا الرجل
~~PageV01P048
# فيستسقي وتؤمنون، فإنكم ستسقون، فأصبحت فقصت رؤياها عليهم، فنظروا فوجدوا
~~هذه الصفة صفة عبد المطلب، فاجتمعوا إليه، وخرج من كل بطن منهم رجل، ففعلوا
~~ما أمرتهم به، ثم علوا على أبي قبيس ومعهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~غلام، فتقدم عبد المطلب وقال: لا هم [1] هؤلاء عبيدك وبنو عبيدك، وإماؤك
~~وبنات إمائك، وقد نزل بنا ما ترى، وتتابعت علينا هذه السنون، فذهبت بالظلف
~~والخف، وأشفت على الأنفس، فأذهب عنا الجدب، وائتنا بالحيا والخصب، فما
~~برحوا حتى سالت الأودية، وبرسول الله صلى الله عليه وسلم ms038 سقوا، فقالت رقيقة
~~بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف:
# بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا واجلوذ [2] المطر
# فجاد بالماء جوني له سبل ... دان فعاشت به الأنعام والشجر
# منا من الله بالميمون طائره ... وخير من بشرت يوما به مضر
# مبارك الأمر يستسقى الغمام به ... ما في الأنام له عدل ولا خطر
~~PageV01P049
### | ذكر وفاة عبد المطلب وكفالة أبي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم إن عبد المطلب بن هاشم هلك عن سن عالية مختلف في حقيقتها، قال أبو
~~الربيع بن سالم: أدناها فيما انتهى إلي ووقفت عليه خمس وتسعون سنة، ذكره
~~الزبير، وأعلاها فيما ذكره الزبير أيضا عن نوفل بن عمارة قال، كان عبيد بن
~~الأبرص ترب [1] عبد المطلب، وبلغ عبيد مائة وعشرين سنة، وبقي عبد المطلب
~~بعده عشرين سنة، وكانت وفاته سنة تسع من عام الفيل، وللنبي صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ ثمان سنين، وقيل: بل توفي عبد المطلب وهو ابن ثلاث سنين، وحكاه
~~أبو عمر.
# وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مهلك جده عبد المطلب مع عمه أبي
~~طالب، وكان عبد المطلب يوصيه به فيما يزعمون، وذلك أن عبد الله أبا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبا طالب أخوان لأب وأم، فكان أبو طالب هو الذي
~~يلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده فكان إليه ومعه. وذكر الواقدي أن
~~أبا طالب كان مقلا من المال، وكانت له قطعة من الإبل تكون بعرنة [2] ،
~~فيبدو إليها فيكون فيها، ويؤتى بلبنها إذا كان حاضرا بمكة، فكان عيال أبي
~~طالب إذا أكلوا جميعا وفرادى لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شبعوا، فكان أبو طالب إذا أراد أن يغديهم أو يعشيهم يقول: كما
~~أنتم حتى يأتي ابني، فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم،
~~فيفضلون من طعامهم، وإن كان لبنا شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم،
~~ثم تناول القعب [3] فيشربون منه، فيروون من عند أخرجهم ms039 من القعب الواحد،
~~PageV01P050
# وإن كان أحدهم ليشرب قعبا وحده فيقول أبو طالب: إنك لمبارك. وكان الصبيان
~~يصبحون شعثا رمصا [1] ، ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا كحيلا،
~~وقالت أم أيمن وكانت تحضنه: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا جوعا
~~قط ولا عطشا، وكان يغدوا إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة، فربما عرضنا
~~عليه الغداء فيقول: أنا سبعان. PageV01P051
### | ذكره سفره صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي طالب إلى الشام وخبره مع بحيرى الراهب وذكر نبذة من حفظ الله تعالى لرسوله عليه السلام قبل النبوة
# قال أبو عمر: سنة ثلاث عشرة من الفيل وشهد بعد ذلك بثمان سنين يوم الفجار
~~سنة إحدى وعشرين، وقال أبو الحسن، الماوردي: خرج به عليه السلام عمه أبو
~~طالب إلى الشام في تجارة له وهو ابن تسع سنين، وذكر ابن سعد بإسناد له عن
~~داود بن الحصين أنه كان ابن اثنتي عشرة سنة قال ابن إسحق ثم إن أبا طالب
~~خرج في ركب إلى الشام، فلما تهيأ للرحيل صب به [1] رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما يزعمون فرق له أبو طالب وقال: والله لأخرجن به معي ولا يفارقني
~~ولا أفارقه أبدا أو كما قال، فخرج به معه، فلما نزل الركب بصرى [2] من أرض
~~الشام وبها راهب يقال له: بحيرى [3] في صومعة له، وكان إليه علم أهل
~~النصرانية، ولم يزل في تلك الصومعة منذ قط راهب، إليه يصير علمهم عن كتاب
~~فيها فيما يزعمون، يتوارثونه كابرا عن كابر، فلما نزلوا ذلك العام ببحيرى
~~وكانوا كثيرا ما يمرون به قبل ذلك فلا يكلمهم ولا يعرض لهم، حتى كان ذلك
~~العام، فلما نزلوا به قريبا من صومعته صنع لهم طعاما كثيرا، وذلك فيما
~~يزعمون عن شيء رآه وهو في صومعته، يزعمون أنه رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الركب حين أقبلوا وغمامة تظله من بين القوم، ثم أقبلوا فنزلوا في
~~PageV01P052
# ظل شجرة قريبا منه، فنطر إلى الغمامة حتى أظلت الشجرة وتهصرت ms040 [1] أغصان
~~الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل تحتها، فلما رأى ذلك
~~بحيرى نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع، ثم أرسل إليهم: أني قد صنعت
~~لكم طعاما يا معشر قريش، وأحب أن تحضروا كلكم، صغيركم وكبيركم، وعبيدكم
~~وحركم، فقال له رجل منهم: والله يا بحيري إن بك اليوم لشأنا، ما كنت تصنع
~~هذا بنا وقد كنا نمر بك كثيرا، ما شأنك اليوم؟ قال له بحيرى: صدقت، قد كان
~~ما تقول، ولكنكم ضيف، وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاما فتأكلوا منه
~~كلكم، فاجتمعوا إليه، وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم
~~لحداثة سنه في رحال القوم، فلما نزل بحيرى في القوم لم ير الصفة التي يعرف
~~ويجد عنده، فقال: يا معشر قريش،: لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي! قالوا له:
~~يا بحيري ما تخلف أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام، وهو أحدث القوم سنا،
~~فتخلف في رحالهم، قال: لا تفعلوا، ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم، فقال رجل
~~من قريش: واللات والعزى إن كان للؤما بنا أن يتخلف ابن عبد الله بن عبد
~~المطلب عن طعام من بيننا، ثم قام إليه فاحتضنه وأجلسه مع القوم، فلما رآه
~~بحيرى جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده من
~~صفته، حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا
# قام إليه بحيرى فقال له: يا غلام! أسألك بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني
~~عما أسألك عنه- وإنما قال له بحيرى ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما- فزعموا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تسألني باللات والعزى شيئا،
~~فوالله ما أبغضت شيئا قط بغضهما، فقال له بحيرى: فبالله إلا ما أخبرتني عما
~~أسألك عنه، فقال له: سلني عما بدا لك،
# فجعل يسأله عن أشياء من حاله من نومه وهيئته وأموره ويخبره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فيوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته، ثم نظر إلى ظهره فرأى ms041
~~خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده، فلما فرغ أقبل على عمه
~~أبي طالب فقال: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني، قال: ما هو بابنك، وما ينبغي
~~لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا، قال: فإنه ابن أخي، قال: فما فعل أبوه؟ قال:
~~مات وأمه حبلى به، قال: صدقت، فارجع بابن أخيك إلى بلده، واحذر عليه يهود،
~~فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا، فإنه كائن PageV01P053
# لابن أخيك هذا شأن عظيم، فأسرع به إلى بلاده، فخرج به عمه أبو طالب سريعا
~~حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام، فزعموا أن نفرا من أهل الكتاب قد
~~كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما رأى بحيرى في ذلك السفر
~~الذي كان فيه مع عمه أبي طالب فأرادوه، فردهم عنه بحيرى في ذلك، وذكرهم
~~الله تعالى وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفاته، وأنهم إن أجمعوا لما
~~أرادوا لم يخلصوا، إليه حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال، فتركوه
~~وانصرفوا عنه.
# قوله: فصب به رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصبابة: رقة الشوق، وصببت
~~أصب، وعند بعض الرواة: فضبت به أي: لزمه، قاله السهيلي.
# وروينا من طريق الترمذي: ثنا الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغوي: ثنا
~~عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قال: أنا يونس بن أبي إسحق عن أبي بكر بن أبي
~~موسى عن أبيه قال: خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم، فخرج
~~إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت، قال: فهم
~~يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب، حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله
~~رحمة للعالمين، فقال الأشياخ من قريش: ما علمك؟
# فقال: إنكم حين أشرفتم على العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ms042 ساجدا، ولا
~~يسجدان إلا لنبي، وإني لأعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل
~~التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل
~~قالوا: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد
~~سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء
~~الشجرة مال عليه، قال: فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به
~~إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا سبعة قد
~~أقبلوا من الروم، فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟
# قالوا: جئنا، أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه
~~بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو
~~خير منكم؟
# قالوا: إنما أخبرنا خبره بعثنا لطريقك هذا، قال: أفرأيتم أمرا أراد الله
~~أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال: فبايعوه وأقاموا
~~معه، قال: أنشدكم بالله
# PageV01P054
# أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب، وبعث معه
~~أبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت. قال أبو عيسى هذا حديث حسن
~~غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# قلت: ليس في إسناد هذا الحديث إلا من خرج له في الصحيح، وعبد الرحمن بن
~~غزوان أبو نوح لقبه: فراد، انفرد به البخاري ويونس بن أبي إسحق انفرد به
~~مسلم، ومع ذلك ففي متنه نكارة، وهي إرسال أبي بكر مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بلالا، وكيف وأبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين، فإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أسن من أبي بكر بأزيد من عامين، وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~تسعة أعوام على ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيره، أو اثنا عشر
~~على ما قاله آخرون، وأيضا فإن بلالا لم ينتقل لأبي بكر إلا بعد ذلك بأكثر
~~من ثلاثين عاما، فإنه كان لبني حلف الجمحيين وعند ما عذب في ms043 الله على
~~الإسلام اشتراه أبو بكر رضي الله عنه رحمة له واستنقاذا له من أيديهم وخبره
~~بذلك مشهور.
# وقوله: فبايعوه، إن كان المراد فبايعوا بحيرى على مسالمة النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقريب، وإن كان غير ذلك فلا أدري ما هو.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عما كان
~~الله يحفظه به في صغره أنه قال: لقد رأيتني في غلمان من قريش ننقل حجارة
~~لبعض ما يلعب به الغلمان، كلنا قد تعرى وأخذ إزارا وجعله على رقبته يحمل
~~عليها الحجارة، فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر، إذ لكمني لاكم ما أراه لكمة
~~وجيعة، ثم قال: شد عليك إزارك قال: فأخذته فشددته علي: ثم جعلت أحمل
~~الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين أصحابي.
# قال السهيلي: وهذه القصة إنما وردت في الحديث الصحيح في بنيان الكعبة كان
~~صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة وإزاره مشدود عليه، فقال له العباس: يا
~~ابن أخي: لو جعلت إزارك على عاتقك، ففعل فسقط مغشيا عليه، ثم قال: إزاري
~~إزاري، فشد عليه إزاره وقام يحمل الحجارة. وفي حديث آخر: أنه لما سقط ضمه
~~العباس إلى نفسه، وسأله عن شأنه فأخبره أنه نودي من السماء أن اشدد عليك
~~إزارك يا محمد، قال: وإنه لأول ما نودي.
# قال وحديث أبي إسحق إن صح محمول على أن هذا الأمر كان مرتين في
# PageV01P055
# حال صغره وعند بنيان الكعبة،
# وذكر البخاري عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما هممت بسوء من أمر
~~الجاهلية إلا مرتين.
# وقد قرأت على أبي عبد الله بن أبي الفتح الصوري بمرج دمشق: أخبركم أبو
~~القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني سماعا عليه قال: أنا أبو محمد طاهر
~~بن سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني قال: أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن
~~عثمان الأزدي قال: أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحق الحلبي، ثنا
~~أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد، ثنا أبو الأشعث أحمد ms044 بن
~~المقدام، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن محمد بن إسحق. وبه قال، وحدثني محمد
~~بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي عن أبيه عن جده علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر، كلتاهما عصمني
~~الله عز وجل منها، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهله
~~يرعاها:
# «أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان» قال: نعم،
~~«فخرجت، فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير، فقلت:
~~ما هذا؟
# فقالوا: فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بذلك
~~الغناء وبذلك الصوت، حتى غلبتني عيني فنمت، فما أيقظني إلا مس الشمس، فرجعت
~~إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ فأخبرته، ثم فعلت الليلة الأخرى مثل ذلك، فسمعت
~~مثل ذلك، فقيل لي مثل ما قيل لي، فسمعت كما سمعت حتى غلبتني عيني فما
~~أيقظني إلا مس الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي: ما فعلت؟ فقلت: ما فعلت
~~شيئا» ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله ما هممت بغيرهما بسوء
~~مما يعمله أهل الجاهلية، حتى أكرمني الله عز وجل بنبوته» [1]
# وذكر الواقدي عن أم أيمن قالت: كانت بوانة صنما تحضره قريش وتعظمه وتنسك
~~له وتحلق عنده وتعكف عليه يوما إلى الليل في كل سنة، فكان أبو طالب يحضره
~~مع قومه، ويكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحضر ذلك العيد معهم،
~~فيأبى ذلك، قالت: حتى رأيت أبا طالب غضب عليه، ورأيت عماته غضبن يومئذ أشد
~~الغضب، وجعلن يقلن: إنا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب آلهتنا، ويقلن: ما
~~تريد يا محمد أن تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا، فلم يزالوا
~~PageV01P056
# به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع مرعوبا فزعا، فقلنا: ما دهاك،
~~قال:
# إني ms045 أخشى أن يكون بي لمم، فقلنا: ما كان الله عز وجل ليبتلك بالشيطان
~~وكان فيك من خصال الخير ما كان فما الذي رأيت؟ قال: إني كلما دنوت من صنم
~~منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح بي: وراءك يا محمد لا تمسه، قالت: فما عاد
~~إلى عيد لهم حتى تنبأ صلوات الله عليه وسلامه.
# PageV01P057
### | ذكر رعيته صلى الله عليه وسلم الغنم
# روينا عن محمد بن سعد قال: أنا سويد بن سعيد وأحمد بن محمد الأزرقي قالا:
~~ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي عن جده سعيد
~~(يعني ابن عمرو) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~بعث الله نبيا إلا راعي غنم» قال له أصحابه: وأنت يا رسول الله؟ قال: «وأنا
~~رعيتها لأهل مكة بالقراريط» . وروينا عن ابن سعد قال: أنا أحمد بن عبد الله
~~بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق قال: كان بين أصحاب الإبل وأصحاب الغنم
~~تنازع، فاستطال أصحاب الإبل، قال: فبلغنا والله أعلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «بعث موسى وهو راعي غنم، وبعث داود وهو راعي غنم، وبعث وأنا
~~راعي غنم أهلي بأجياد» [1] . PageV01P058
### | شهوده صلى الله عليه وسلم يوم الفجار ثم حلف الفضول
# قال السهيلي: والفجار (بكسر الفاء) بمعنى المفاجرة، كالقتال والمقاتلة،
~~وذلك أنه كان قتالا في الشهر الحرام، ففجروا فيه جميعا، فسمي الفجار، وكانت
~~للعرب فجارات أربعة ذكرها المسعودي [1] آخرها فجار البراض وهو هذا، وكان
~~لكنانة ولقيس فيه أربعة أيام مذكورة يوم شمظة ويوم العيلاء، وهما عند عكاظ،
~~ويوم الشرب، وهو أعظمها يوما فيه قيد حرب بن أمية وسفيان وأبو سفيان ابنا
~~أمية أنفسهم كي لا يفروا فسموا العنابس، ويوم الحريرة عند نخلة، ويوم الشرب
~~انهزمت قيس إلا بني نصر منهم فإنهم ثبتوا، وكان انقضاء أمر الفجار على يدي
~~عتبة بن ربيعة، وذلك أن هوازن تواعدوا مع كنانة للعام المقبل بعكاظ، فجاءوا
~~للوعد، وكان حرب بن أمية رئيس قريش وكنانة، وكان ms046 عتبة بن ربيعة يتيما في
~~حجره، فضن به حرب وأشفق من خروجه معه، فخرج عتبة بغير إذنه، فلم يشعروا إلا
~~وهو على بعيره ببين الصفين ينادي: يا معشر مضر: علام تفانون، فقالت: له
~~هوازن: ما تدعو إليه؟ قال: الصلح على أن ندفع لكم دية قتلاكم وتعفوا عن
~~دمائنا، قالوا: وكيف؟ قال: ندفع لكم رهنا منا، قالوا: ومن لنا بهذا؟ قال:
~~أنا، قالوا: ومن أنت؟ قال: أنا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فرضوا به، رضيت
~~به كنانة ودفعوا إلى هوازن أربعين رجلا فيهم حكيم بن حزام، فلما رأت بنو
~~عامر بن صعصعة الرهن في أيديهم عفوا عن الدماء وأطلقوهم، وانقضت حرب
~~الفجار، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقاتل فيها.
# وروينا عن ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم شهدها وله عشرون سنة،
~~وقال: قال عليه PageV01P059
# السلام: «قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم وما أحب أني لم أكن فعلت»
~~[1] .
# وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف الفضول منصرف قريش من الفجار، قال
~~محمد بن عمر:
# وكان الفجار في شوال، وهذا الحلف في ذي القعدة، وكان أشرف حلف كان قط،
~~وأول من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وبنو أسد بن
~~عبد العزى في دار ابن جدعان، فصنع لهم طعاما، فتعاقدوا وتعاهدوا بالله،
~~لنكونن مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه ما بل بحر صوفة،
# وقال عليه السلام: «ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر النعم
~~وأني أغدر به بعينه» .
# قال محمد بن عمر: ولا نعلم أحدا سبق بني هاشم بهذا الحلف. PageV01P060
### | ذكر سفره عليه السلام إلى الشام مرة ثانية وتزويجه خديجة عليها السلام بعد ذلك
# قال ابن إسحق: ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة
~~تزوج خديجة بنت خويلد فيما ذكره غير واحد من أهل العلم. وقال ابن عبد البر:
~~وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام في تجارة لخديجة سنة خمس ms047
~~وعشرين، وتزوج خديجة بعد ذلك بشهرين وخمسة وعشرين يوما في عقب صفر سنة ست
~~وعشرين، وذلك بعد خمس وعشرين سنة وشهرين وعشرة أيام من يوم الفيل.
# وقال الزهري: كانت سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تزوج خديجة إحدى
~~وعشرين سنة، قال أبو عمر: وقال أبو بكر بن عثمان وغيره: كان يومئذ ابن
~~ثلاثين سنة، قالوا:
# وخديجة يومئذ بنت أربعين سنة.
# وروينا عن أبي بشر الدولابي قال: وحدثني ابن البرقي أبو بكر عن ابن هشام
~~عن غير واحد عن أبي عمرو بن العلاء قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة، وروينا عن أبي الربيع بن سالم قال: وذكر
~~الواقدي بإسناد له إلى نفيسة بنت منية أخت يعلى بن منية قال: وقد رويناه
~~أيضا من طريق أبي علي بن السكن، وحديث أحدهما داخل في حديث الآخر مع تقارب
~~اللفظ، وربما زاد أحدهما الشيء اليسير على الآخر، وكلاهما ينمي إلى نفيسة
~~قالت: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة
~~اسم إلا الأمين لما تكاملت فيه من خصال الخير، قال له أبو طالب: يا ابن أخي
~~أنا رجل لا مال لي، وقد اشتد الزمان علينا، وألحت علينا سنون منكرة، وليس
~~لنا مادة ولا تجارة، وهذه عير قومك قد حضر خروجها إلى الشام، وخديجة بنت
~~خويلد تبعث رجالا من قومك في عيرانها، فيتجرون لها في ما لها، ويصيبون
~~منافع، فلو جئتها فوضعت نفسك عليها لأسرعت
# PageV01P061
# إليك، وفضلتك على غيرك، لما يبلغها عنك من طهارتك، وإن كنت لأكره أن تأتي
~~الشام، وأخاف عليك من يهود، ولكن لا نجد من ذلك بدا.
# وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال كثير وتجارة وتبعث بها
~~إلى الشام فتكون عيرها كعامة عير قريش، وكانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم
~~المال مضاربة، وكانت قريش قوما تجارا، ومن لم يكن تاجرا من قريش فليس عندهم
~~بشيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلعلها ترسل ms048 إلي في ذلك،
# فقال أبو طالب: إني أخاف أن تولي غيرك فتطلب أمرا مدبرا فترقا، وبلغ
~~خديجة ما كان من محاورة عمه له، وقبل ذلك ما بلغها من صدق حديثه، وعظم
~~أمانته، وكرم أخلافه، فقالت: ما علمت أنه يريد هذا، ثم أرسلت إليه فقالت:
~~إنه دعاني إلى البعثة إليك ما بلغني من صدق حديثك، وعظم أمانتك، وكرم
~~أخلاقك، وأنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك، ففعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولقي أبا طالب، فذكر له ذلك، فقال: إن هذا لرزق ساقه الله إليك،
~~فخرج مع غلامها ميسرة حتى قدم الشام، وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى
~~قدم الشام، فنزلا في سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب قال له:
~~نسطورا، فاطلع الراهب إلى ميسرة، وكان يعرفه، فقال: يا ميسرة من هذا الذي
~~نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال ميسرة: رجل من قريش من أهل الحرم، فقال له
~~الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي، ثم قال له: في عينيه حمرة؟ قال
~~ميسرة: نعم لا تفارقه، قال الراهب: هو هو وهو آخر الأنبياء، ويا ليت أني
~~أدركه حين يؤمر بالخروج، فوعى ذلك ميسرة،
# ثم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوق بصرى فباع، سلعته التي خرج بها
~~واشترى، فكان بينه وبين رجل اختلاف في سلعة، فقال الرجل: احلف باللات
~~والعزى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حلفت بهما قط، فقال الرجل:
~~القول قولك،
# ثم قال لميسرة وخلا به: يا ميسرة هذا نبي والذي نفسي بيده، وإنه لهو تجده
~~أحبارنا منعوتا في كتبهم، فوعى ذلك ميسرة، ثم انصرف أهل العير جميعا، وكان
~~ميسرة يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الهاجرة واشتد الحريري
~~ملكين يظلانه من الشمس وهو على بعيره، قال: وكان الله عز وجل قد ألقى علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المحبة من ميسرة، فكان كأنه عبد لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران ms049 [1] تقدم رسول
~~PageV01P062
# الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية
~~لها، معها نساء فيهن نفيسة بنت منية، فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين دخل وهو راكب على بعيره وملكان يظلان عليه، فأرته نساءها فعجبن لذلك،
~~ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبرها بما ربحوا، فسرت بذلك،
~~فلما دخل عليها ميسرة أخبرته بما رأت، فقال لها ميسرة: قد رأيت هذا منذ
~~خرجنا من الشام، وأخبرها بقول الراهب نسطورا، وقول الآخر الذي خالفه في
~~البيع.
# قالوا: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجارتها فربحت ضعف ما كانت
~~تربح وأضعفت له ما سمت له، فلما استقر عندها هذا وكانت امرأة حازمة شريفة
~~لبيبة مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير، وهي يومئذ أوسط نساء قريش
~~نسبا، وأعظمهن شرفا، وأكثرهن مالا، وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو يقدر
~~عليه، فعرضت عليه نفسها فقالت له فيما يزعمون: يا ابن عم، إني قد رغبت فيك
~~لقرابتك، ووسطتك في قومك وأمانتك، وحسن خلقك وصدق حديثك، فلما قالت له ذلك
~~ذكر ذلك لأعمامه، فخرج معه عمه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حتى دخل
~~على خويلد بن أسد، فخطبها إليه فتزوجها، فقال أبو الربيع هكذا ذكر ابن إسحق
~~وذكر الواقدي وغيره من حديث نفيسة أن خديجة أرسلتها إليه دسيسا فدعته إلى
~~تزويجها.
# قلت: وقد روينا ذلك عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي،
~~ثنا موسى بن شيبة عن عميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك عن أم سعد بنت سعد
~~بن الربيع عن نفيسة بنت منية قالت: كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة جلدة
~~شريفة مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير وهي يومئذ أوسط نساء قريش
~~نسبا، وأعظمهم شرفا، وأكثرهم مالا، وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو قدر
~~على ذلك قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسيسا إلى محمد بعد أن رجع
~~من عيرها من الشام ms050 فقلت: يا محمد ما يمنعك أن تزوج؟ قال: ما بيدي ما أتزوج
~~به، قلت: فإن كفيت ذلك ودعيت إلى المال والجمال والشرف والكفاءة ألا تجيب؟
~~قال: فمن هي؟ قلت: خديجة، قال: فكيف لي بذلك؟ قالت: قلت علي، قال: فأنا
~~أفعل، فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إليه أن PageV01P063
# ائت لساعة كذا وكذا، فأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها فحضر، ودخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته، فزوجه أحدهم،
# فقال عمرو بن أسد: هذا الفحل لا يقدح أنفه [1] ، وتزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهي يومئذ بنت أربعين سنة، ولدت
~~قبل الفيل بخمس عشرة سنة.
# وذكر ابن إسحق أن أباها خويلد بن أسد هو الذي أنكحها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكذلك وجدته عن الزهري وفيه: وكان خويلد أبوها سكران من
~~الخمر، فلما كلم في ذلك أنكحها، فألقت عليه خديجة حلة، وضمخته بخلوق [ (2)
~~] ، فلما صحا من سكره، قال: ما هذه الحلة والطيب؟ فقيل له: أنكحت محمدا
~~خديجة وقد ابتنى بها، فأنكر ذلك ثم رضيه وأمضاه.
# وقال محمد بن عمر: الثبت عندنا المحفوظ من أهل العلم أن أباها خويلد بن
~~أسد مات قبل الفجار، وأن عمها عمرو بن أسد زوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ورأيت ذلك عن غير الواقدي. وقد قيل: إن أخاها عمرو بن خويلد هو الذي
~~أنكحها منه والله أعلم.
# وروينا عن أبي بشر الدولابي: ثنا يونس بن عبد الأعلى عن عبد الله بن وهب
~~قال: أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال: فلما استوى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبلغ أشده وليس له كبير مال استأجرته خديجة بنت خويلد
~~إلى سوق حباشة، وهو سوق بتهامة، واستأجرت معه رجلا آخر من قريش، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عنها: ما رأيت من صاحبة لأجير خيرا من
~~خديجة، ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبؤه لنا.
# وروينا عن أبي بشر ms051 محمد بن أحمد بن حماد قال: وحدثني أبو أسامة الحلبي،
~~ثنا حجاج بن أبي منيع، ثنا جدي عن الزهري قال:
# تزوجت خديجة بنت خويلد بن أسد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين:
# الأول منهما: عتيق بن عايذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جارية
~~وهي أم محمد بن صيفي المخزومي. PageV01P064
# ثم خلف على خديجة بعد عتيق بن عايذ أبو هالة التميمي، وهو من بني أسد بن
~~عمرو، فولدت له: هند بن هند. كذا وقع في هذه الرواية عتيق بن عايذ، والصواب
~~عابد بالباء قاله الزبير، وسمى الزبير الجارية التي ولدتها منه هندا، واسم
~~أبي هالة هند بن زرارة بن النباش بن عدي بن خبيب بن صرد بن سلامة بن جروة
~~بن أسيد بن عمرو بن تميم فيما رويناه عن الدولابي: حدثنا أبو الأشعث أحمد
~~بن المقدام العجلي، ثنا زهير بن العلاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن
~~دعامة فذكره.
# قال ابن إسحق: وكانت خديجة قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزيز
~~وكان ابن عمها وكان نصراني قد تتبع الكتب، وعلم من علم الناس ما ذكر لها
~~غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان يرى منه إذا كان الملكان يظلانه، فقال
~~ورقة: لئن كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبي هذه الأمة، قد عرفت أنه كائن
~~بهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه، أو كما قال، فجعل ورقة يستبطئ الأمر. وله
~~في ذلك أشعار، منها ما رواه يونس بن بكير عن ابن إسحق:
# أتبكر أم أنت العشية رائح ... وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح
# لفرقة قوم لا أحب فراقهم ... كأنك عنهم بعد يومين نازح
# وأخبار صدق خبرت عن محمد ... يخبرها عنه إذا غاب ناصح
# بأن ابن عبد الله أحمد مرسل ... إلى كل من ضمت عليه الأباطح
# وظني به أن سوف يبعث صادقا ... كما أرسل العبدان نوح وصالح
# في أبيات ذكرها.
# PageV01P065
### | ذكر بنيان قريش الكعبة شرفها الله تعالى
# ولما بلغ رسول الله ms052 صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة اجتمعت قريش
~~لبنيان الكعبة، قال موسى بن عقبة، وإنما حمل قريشا على بنائها أن السيل كان
~~أتى من فوق الردم الذي صنعوا فأخرجه، فخافوا أن يدخلها الماء، وكان رجل
~~يقال له مليح سرق طيب الكعبة، فأرادوا أن يشيدوا بنيانها، وأن يرفعوا بابها
~~حتى لا يدخل إلا من شاءوا، وأعدوا لذلك نفقة وعمالا، ثم عمدوا إليها
~~ليهدموها على شفق وحذر من أن يمنعهم الله الذي أرادوا.
# قال ابن إسحق: ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنيانها كل قبيلة
~~تجمع على حدة، ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع الركن، فاختصموا فيه، كل
~~قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى، حتى تحاوروا وتخالفوا وأعدوا
~~للقتال، فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما، ثم تعاقدوا هم وبنو عدي على
~~الموت، وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة، فسموا: لعقة الدم، فمكثت
~~قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا، ثم إنهم اجتمعوا في المسجد، فتشاوروا
~~وتناصفوا، فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
~~بن مخزوم وكان يومئذ أسن قريش كلها قال: يا معشر قريش: اجعلوا بينكم فيما
~~تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم، ففعلوا، فكان أول
~~داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا: هذا الأمين رضينا،
~~هذا محمد،
# فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال صلى الله عليه وسلم:
# هلم إلي ثوبا، فأتي به فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال: لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا، ففعلوا، حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو
~~بيده صلى الله عليه وسلم ثم بنى عليه.
# PageV01P066
# وحكى السهيلي أنها كانت تسع أذرع من عهد إسماعيل، يعني ارتفاعها، ولم يكن
~~لها سقف، فلما بنتها قريش قبل الإسلام زادوا فيها تسع أذرع، فكانت ثمان
~~عشرة ذراعا، ورفعوا بابها عن الأرض، فكان لا يصعد إليها إلا في درج أو سلم،
~~وأول من عمل لها ms053 غلقا تبع، ثم لما بناها ابن الزبير زاد فيها تسع أذرع،
~~فكانت سبعا وعشرين ذراعا، وعلى هذا هي إلى الآن.
# وكان بناؤها في الدهر خمس مرات:
# الأولى: حين بناها شيث بن آدم عليهما السلام.
# والثانية: حين بناها إبراهيم على القواعد الأولى.
# الثالثة: حين بنتها قريش قبل الإسلام بخمسة أعوام.
# والرابعة: حين احترقت في عهد ابن الزبير بشررة طارت من أبي قبيس فوقعت في
~~أستارها فاحترقت، وقيل: إن امرأة أرادت أن تجمرها فطارت شرارة من المجمرة
~~فاحترقت، فشاور ابن الزبير في هدمها من حضر فهابوا هدمها وقالوا: نرى أن
~~تصلح ما وهى ولا تهدم فقال: لو أن بيت أحدكم احترق لم يرض له إلا بأكمل
~~إصلاح، ولا يكمل إصلاحها إلا بهدمها، فهدمها حتى انتهى إلى قواعد إبراهيم،
~~وأمرهم أن يزيدوا في الحفر، فحركوا حجرا منها فرأوا تحته نارا وهولا
~~أفزعهم، فأمرهم أن يغزوا القواعد، وأن يبنوا من حيث انتهى الحفر. وفي الخبر
~~أنه سترها حين وصل إلى القواعد، فطاف الناس بتلك الأستار فلم تخل من طائف،
~~حتى لقد ذكر أن يوم قتل ابن الزبير اشتدت الحرب واشتغل الناس، فلم ير طائف
~~يطوف بالكعبة إلا جمل يطوف بها.
# فلما استتم بنيانها ألصق بابها بالأرض، وعمل لها خلفا أي بابا آخر من
~~ورائها، وأدخل الحجر فيها، وذلك لحديث
# حدثته به خالته عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ألم تري
~~قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم حين عجزت بهم النفقة» . ثم
~~قال عليه السلام: «لولا حدثان قومك بالجاهلية لهدمتها وجعلت لها خلفا
~~وألصقت بابها بالأرض ولأدخلت الحجر فيها أو كما قال عليه السلام.
# قال ابن الزبير:
# فليس بنا اليوم عجز عن النفقة، فبناها على مقتضى حديث عائشة. فلما قام
~~عبد الملك بن مروان قال: لسنا من تخليط أبي خبيب بشيء، فهدمها وبناها على
~~ما كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من بنائها
~~جاءه الحارث بن أبي ربيعة
# PageV01P067
# المعروف: بالقباع، وهو أخو عمر ms054 بن أبي ربيعة الشاعر ومعه رجل آخر، فحدثاه
~~عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث المتقدم، فندم وجعل ينكث
~~في الأرض بمخصرة في يده ويقول: وددت أني تركت أبا خبيب وما تحمل من ذلك.
~~فهذه المرة الخامسة.
# فلما قام أبو جعفر المنصور أراد أن يبنيها على ما بناها ابن الزبير وشاور
~~في ذلك، فقال له مالك بن أنس: أنشدك الله يا أمير المؤمنين وأن تجعل هذا
~~البيت ملعبة للملوك بعدك، لا يشاء أحد منهم أن يغيره إلا غيره فتذهب هيبته
~~من قلوب الناس، فصرفه عن رأيه فيه. وقد قيل: إنه بني في أيام جرهم مرة أو
~~مرتين لأن السيل كان قد صدع حائطه، ولم يكن ذلك بنيانا، وإنما كان صلاحا
~~لما وهى منه، وجدارا يبنى بينه وبين السيل، بناه عامر الجادر. وكانت الكعبة
~~قبل أن يبنيها شيث عليه السلام خيمة من ياقوتة حمراء، يطوف بها آدم ويأنس
~~بها، لأنها أنزلت إليه من الجنة، وكان قد حج إلى موضعها من الهند. وقد قيل
~~أيضا: إن آدم هو أول من بناها. ذكره ابن إسحق في غير رواية البكائي. وفي
~~الخبر أن موضعها كان غثاءة [1] على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض،
~~فلما بدأ الله يخلق الأشياء خلق التربة قبل السماء، فلما خلق السماء وقضاهن
~~سبع سموات دحى الأرض، أي بسطها، وذلك قوله سبحانه وتعالى: والأرض بعد ذلك
~~دحاها [2] ، وإنما دحاها من تحت مكة ولذلك سميت أم القرى. وفي التفسير أن
~~الله سبحانه حين قال للسموات والأرض: ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا
~~طائعين [3] لم يجبه بهذه المقالة إلا أرض الحرم فلذلك حرمها. وفي الحديث:
~~إن الله حرم مكة قبل أن يخلق السموات والأرض الحديث ... PageV01P068
### | ذكر ما حفظ من الأحبار والرهبان والكهان وعبدة الأصنام من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى ما تقدم
# قال ابن إسحق: وكانت الأحبار من يهود والرهبان من النصارى والكهان من
~~العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه ms055 لما تقارب من
~~زمانه، أما الأحبار من يهود والرهبان من النصارى فعما وجدوا في كتبهم من
~~صفته وصفة زمانه وما كان من عهد أنبيائهم إليهم فيه. وأما الكهان من العرب
~~فأتتهم به الشياطين فيما تسترق من السمع، إذا كانت لا تحجب عن ذلك، وكان
~~الكاهن والكاهنة لا يزال يقع منهما ذكر بعض أموره ولا تلقي العرب لذلك فيه
~~بالا حتى بعثه الله، ووقعت تلك الأمور التي كانوا يذكرون فعرفوها، فلما
~~تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر مبعثه حجبت الشياطين عن
~~السمع، وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد فيها لاستراقه، فرموا
~~بالنجوم، فعرف الجن أن ذلك لأمر حدث من أمر الله في العباد، يقول الله
~~تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم حين بعثه يقص عليه خبرهم إذا حجبوا:
~~قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى
~~الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا، وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا
~~ولدا، وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا، وأنا ظننا أن لن تقول الإنس
~~والجن على الله كذبا، وأنه كان رجال من الإنس، يعوذون برجال من الجن
~~فزادوهم رهقا، وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا، وأنا لمسنا
~~السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا، وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع
~~فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا، وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم
~~أراد بهم ربهم رشدا [1] . فلما سمعت الجن القرآن عرفت أنها منعت من السمع
~~قبل ذلك، لئلا يشكل الوحي بشيء من خبر السماء، فيلبس على أهل الأرض ما
~~جاءهم من الله فيه لوقوع الحجة وقطع الشبهة، فآمنوا به وصدقوا، ثم ولوا إلى
~~قومهم منذرين: قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما
~~بين يديه PageV01P069
# يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم [1] وقول الجن: وأنه كان رجال من الإنس
~~يعوذون برجال من الجن [2] الآية، هو أن الرجل من العرب ms056 من قريش وغيرهم كان
~~إذا سافر فنزل بطن واد من الأرض ليبيت فيه قال: إني أعوذ بعزيز هذا الوادي
~~من الجن الليلة من شر ما فيه.
# وذكر أن أول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمي بها ثقيف وأنهم جاءوا إلى
~~رجل منهم يقال له: عمرو بن أمية، أحد بني علاج، وكان أدهى العرب وأنكرها
~~رأيا فقالوا له: يا عمرو: ألم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه النجوم؟
~~قال: بلى، فانظروا، فإن كانت معالم النجوم التي يهتدى بها في البر والبحر
~~ويعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء لم يصلح الناس في معايشهم هي التي يرمى
~~بها فهو والله طي هذه الدنيا وهلاك هذا الخلق الذي فيها، وإن كانت نجوما
~~غيرها وهي ثابتة على حالها فهذا الأمر أراد الله بهذا الخلق. وقد روى أبو
~~عمر النمري من طريق أبي داود: ثنا وهب بن بقية عن خالد. وبه قال: وحدثنا
~~محمد بن العلاء عن ابن إدريس كلاهما عن حصين عن عامر الشعبي قال: لما بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجمت الشياطين بنجوم لم يكن يرجم بها قبل، فأتوا
~~عبد ياليل بن عمرو الثقفي فقالوا: إن الناس قد فزعوا، وقد أعتقوا رقيقهم،
~~وسيبوا أنعامهم لما رأوا في النجوم، فقال لهم وكان رجل أعمى: لا تعجلوا
~~وانظروا، فإن كانت النجوم التي تعرف فهي عند فناء الناس، وإن كانت لا تعرف
~~فهو من حدث، فنظروا فإذا هي نجوم لا تعرف فقالوا: هذا من حدث، فلم يلبثوا
~~حتى سمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# وروينا من طريق مسلم: ثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد (قال حسن:
~~ثنا يعقوب، وقال عبد: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد) ثنا أبي عن صالح عن
~~ابن شهاب قال: حدثني علي بن حسين أن عبد الله بن عباس قال: أخبرني رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أنهم بينما هم جلوس ليلة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بنجم فاستنار، فقال لهم ms057 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمى بمثل هذا» ؟ قال:
~~قالوا الله ورسوله أعلم، كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا
~~لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح
~~أهل السماء الذين PageV01P070
# يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم قال الذين يلون حملة
~~العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، قال: فيستخبر بعض
~~أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا، فتخطف الجن السمع،
~~فيقذفون إلى أوليائهم ويرمون به، فما جاءوا به على وجه فهو حق ولكنهم
~~يقرفون [1] فيه ويزيدون» .
# أخبرنا أبو محمد بن إسماعيل المسكي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو
~~عبد الله بن أبي المعالي بن محمد بن الحسين نزيل الإسكندرية سماعا قال: أنا
~~أحمد بن محمد الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أحمد بن علي بن الحسين
~~قال: أنا الحسن بن أحمد قال: أنا عبد الله بن جعفر قال: أنا يعقوب بن
~~سفيان، ثنا يوسف بن حماد المعني، ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق. وروينا
~~من طريق البكائي عن ابن إسحق ومعناهما واحد وهذا اللفظ للبكائي عن ابن
~~إسحق. قال: وحدثني صالح بن إبراهيم عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن
~~وقش وكان من أصحاب بدر قال:
# كان لنا جار من يهود من بني عبد الأشهل، فذكر القيامة والبعث والحساب
~~والميزان والجنة والنار، فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن
~~بعثا كائن بعد الموت فقالوا له: ويحك يا فلان أو ترى هذا كائنا! أن الناس
~~يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم! قال: نعم
~~والذي يحلف به، ولود أن له بحظه من تلك النار أعظم تنور في داره يحمونه ثم
~~يدخلونه إياه فيطبقونه عليه بأن ينجو من تلك النار غدا، فقالوا له ms058: ويحك يا
~~فلان، وما آية ذلك؟ قال: نبي مبعوث من نحو هذه البلاد، وأشار بيده إلى مكة
~~واليمن، قالوا: ومتى نراه، فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا فقال: أن يستنفذ
~~هذا الغلام عمره يدركه، قال سلمة: فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث
~~الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وهو بين أظهرنا، فآمنا به وكفر به
~~بغيا وحسدا، فقلنا له: ويحك يا فلان ألست الذي قلت لنا فيه ما قلت؟ قال:
~~بلى، ولكن ليس به.
# وروينا عن محمد بن سعد قال: أنا محمد بن عمر قال: حدثني الحجاج بن صفوان
~~عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة السلمي قال: رغبت عن آلهة
~~قومي في الجاهلية، وذلك أنها باطل فلقيت رجلا من أهل الكتاب من أهل تيماء
~~فقلت إني امرؤ ممن يعبد الحجارة فينزل الحي ليس معهم إله فيخرج الرجل منهم
~~فيأتي بأربعة أحجار فينصب ثلاثة لقدره، ويجعل أحسنها إلها يعبده ثم لعله
~~PageV01P071
# يجد ما هو أحسن منه قبل أن يرتحل فيتركه ويأخذ غيره إذا نزل منزلا سواه،
~~فرأيت أنه إله باطل لا ينفع ولا يضر، فدلني على خير من هذا؟ فقال: يخرج من
~~مكة رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فإذا رأيت ذلك فاتبعه، فإنه
~~يأتي بأفضل الدين فلم يكن لي همة منذ قال لي ذلك إلا مكة، فآتي فأسأل هل
~~حدث فيها حدث؟
# فيقال: لا، ثم قدمت مرة فسألت فقالوا: حدث فيها رجل يرغب عن آلهة قومه
~~يدعو إلى غيرها، فشددت راحلتي برحلها ثم قدمت منزلي الذي كنت أنزل بمكة
~~فسألت عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريشا عليه أشداء
# فتلطفت له حتى دخلت عليه فسألته فقلت: أي شيء أنت؟ قال: نبي، فقلت: ومن
~~أرسلك؟ قال: الله، قلت: وبم أرسلك؟ قال: بعبادة الله وحده لا شريك له،
~~وبحقن الدماء، وبكسر الأوثان، وصلة الرحم، وأمان السبيل، فقلت: نعم ما
~~أرسلت به، قد آمنت بك وصدقتك، أتأمرني أن أمكث معك أو أنصرف؟ فقال: ألا ترى
~~كراهة ms059 الناس ما جئت به فلا تستطيع أن تمكث، كن في أهلك، فإذا سمعت بي قد
~~خرجت مخرجا فاتبعني، فمكثت في أهلي، حتى إذا خرج إلى المدينة سرت إليه
~~فقدمت المدينة فقلت: يا نبي الله أتعرفني؟ قال: نعم، أنت السلمي الذي
~~أتيتني بمكة وذكر باقي الحديث.
# وروينا عن ابن إسحق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه
~~قالوا: إن مما دعانا إلى الإسلام مع رحمة الله لنا وهداه لما كنا نسمع من
~~أحبار يهود، كنا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا أهل كتاب، عندهم علم ليس لنا،
~~وكان لا تزال بيننا وبينهم شرور، فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا:
~~إنه قد تقارب زمان نبي يبعث الآن يقتلكم قتل عاد وإرم، فكنا كثيرا ما نسمع
~~ذلك منهم، فلما بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم أجبناه حين دعانا
~~إلى الله عز وجل، وعرفنا ما كانوا يتواعدوننا به، فبادرناهم إليه فآمنا به
~~وكفروا، ففي ذلك نزلت هذه الآيات في البقرة: ولما جاءهم كتاب من عند الله
~~مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا
~~كفروا به فلعنة الله على الكافرين [1] .
# وذكر الواقدي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت:
# أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة؟ قال: أجل، والله
~~إنه لموصوف في التوراة PageV01P072
# ببعض صفته في القرآن، يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
~~وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب
~~في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى
~~يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله، يفتح بها أعينا عميا
~~وآذانا صما وقلوبا غلفا.
# قال عطاء: ثم لقيت كعب الأحبار فسألته فما اختلفا في حرف.
# وروينا عن ابن إسحق قال: وحدثني عاصم بن عمر عن شيخ من بني قريظة قال:
~~قال لي: هل تدري عم كان ms060 إسلام ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسيد بن عبيد
~~نفر من هدل أخوة قريظة، كانوا معهم في جاهليتهم، ثم كانوا ساداتهم في
~~الإسلام، قال: قلت: لا، قال، فإن رجلا من يهود من أهل الشام يقال له: ابن
~~الهيبنان قدم علينا قبل الإسلام بستين، فحل بين أظهرنا لا والله ما رأينا
~~رجلا قط لا يصلي الخمس أفضل منه فأقام عندنا، فكنا إذا قحط المطر قلنا له:
~~أخرج يا ابن الهيبان فاستسق لنا، فيقول: لا والله حتى تقدموا بين يدي
~~نجواكم صدقة، فنقول له: كم؟
# فيقول: صاعا من تمر أو مدين من شعير، فنخرجها ثم يخرج بنا إلى ظاهر حرتنا
~~[1] ، فيستسقي لنا، فوالله ما يبرح مجلسه حتى يمر السحاب ونسقى، قد فعل ذلك
~~غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث، ثم حضرته الوفاة عندنا، فلما عرف أنه ميت قال:
~~يا معشر يهود ما ترونه أخرجني من أمر الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوع،
~~فقلنا: أنت أعلم، قال: فإنما قدمت هذه البلدة أتوكف خروج نبي قد أظل زمانه،
~~وهذه البلدة مهاجره، فكنت أرجو أن يبعث فأتبعه، قد أظلكم زمانه فلا تسبقن
~~إليه يا معشر يهود، فإنه يبعث بسفك الدماء، وسبي الذراري والنساء، ومن
~~خالفه فلا يمنعنكم ذلك منه، فلما بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~وحاصر بني قريظة قال هؤلاء الفتية وكانوا شبانا أحداثا: يا بني قريظة،
~~والله إنه للنبي الذي عهد إليكم فيه ابن الهيبان، قالوا: ليس به، قال: بلى
~~والله إنه لهو بصفته، فنزلوا وأسلموا، فأحرزوا دماءهم وأموالهم وأهليهم.
# وذكر الواقدي عن النعمان السبائي قال: وكان من أحبار يهود باليمن، فلما
~~سمع بذكر النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه فسأله عن أشياء ثم قال: إن أبي
~~كان يختم على سفر PageV01P073
# يقول: لا تقرأه على يهود حتى تسمع بنبي قد خرج بيثرب، فإذا سمعت به
~~فافتحه، قال نعمان: فلما سمعت بك فتحت السفر، فإذا فيه صفتك كما أراك
~~الساعة، وإذا فيه ما تحل وما تحرم، وإذا فيه أنك خير ms061 الأنبياء، وأمتك خير
~~الأمم، واسمك أحمد صلى الله عليك وسلم، وأمتك الحمادون، قربانهم دماؤهم،
~~وأناجيلهم صدورهم، لا يحضرون قتالا إلا وجبريل معهم يتحنن الله إليهم كتحنن
~~الطير على أفراخه، ثم قال لي: إذا سمعت به فاخرج إليه وآمن به وصدق به،
# فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع أصحابه حديثه، فأتاه يوما
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «يا نعمان حدثنا» ؟ فابتدأ النعمان
~~الحديث من أوله، فرئي رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، ثم قال: «أشهد
~~أني رسول الله» .
# ويقال إن النعمان هذا هو الذي قتله الأسود العنسي وقطعه عضوا عضوا وهو
~~يقول: أشهد أن محمدا رسول الله وأنك كذاب مفتر على الله عز وجل ثم حرقه
~~بالنار.
# أخبرنا الشيخان أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي وأبو
~~الهيجاء غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب قراءة على الأول وأنا أسمع
~~وبقراءتي على الثاني قالا: أنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد
~~الدارقزي قراءة عليه، قال الأول: وأنا في الخامسة، وقال الثاني: وأنا أسمع،
~~قال: أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني
~~قال: أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار قال: أنا أبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن يونس، ثنا يعقوب بن
~~محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن جعفر عن أبي عون عن
~~المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال: قال لي أبي
~~عبد المطلب بن هاشم: خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف، فنزلت على رجل
~~من اليهود يقرأ الزبور، فقال: يا عبد المطلب بن هاشم: ائذن لي أنظر في بعض
~~جسدك، قال: قلت: فانظر ما لم يكن عورة، قال:
# فنظر في منخري، قال: أجد في إحدى منخريك ملكا وفي الأخرى نبوة، فهل لك من
~~شاعة؟ قال: قلت: وما الشاعة، قال: الزوجة، قال ms062: قلت: فأنظر أما اليوم فلا،
~~قال: فإذا قدمت مكة فتزوج، قال: فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب
~~بن زهرة فولدت له حمزة وصفية، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فكانت قريش تقول: فلج [1] عبد الله على أبيه.
~~PageV01P074
### | خبر سلمان الفارسي رضي الله عنه
# روينا عن ابن إسحق قال: حدثني عاصم عن محمود عن ابن عباس قال:
# حدثني سلمان الفارسي من فيه قال: كنت رجلا فارسيا من أهل أصبهان من قرية
~~يقال لها (جي) وكان أبي دهقان [1] قريته، وكنت أحب خلق الله إليه، لم يزل
~~حبه إياي حتى حبسني في بيت كما تحبس الجارية، واجتهدت في المجوسية حتى كنت
~~قطن [2] النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة، وكانت لأبي ضيعة عظيمة،
~~فشغل في بنيان له يوما فقال لي: يا بني إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن
~~ضيعتي، فاذهب إليها فاطلعها وأمرني فيها ببعض ما يريد، ثم قال لي: ولا
~~تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إلي من ضيعتي، وشغلتني عن كل أمر من
~~أمري، فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى
~~فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في
~~بيته، فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فلما رأيتهم أعجبتني
~~صلاتهم ورغبت في أمرهم وقلت: هذا والله خير من الذي نحن عليه، فوالله ما
~~برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي فلم آتها، ثم قلت لهم: أين أصل هذا
~~الدين؟ قالوا:
# بالشام، فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله، فلما جئته
~~قال:
# أي بني أين كنت، ألم أكن عهدت إليك ما عهدت إليك؟ قلت: يا أبت مررت
~~بالناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني ما رأيت من دينهم، فوالله ما زلت عندهم
~~حتى غربت الشمس، قال: أي بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير
~~منه، فقلت PageV01P075
# له: كلا والله إنه ms063 لخير من ديننا، قال: فخافني، فجعل في رجلي قيدا ثم
~~حبسني في بيته، وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام
~~فأخبروني بهم فقدم عليهم تجار من النصارى فأخبروني، فقلت لهم: إذا قضوا
~~حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم، قال: فلما أرادوا الرجعة
~~أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي ثم قدمت معهم حتى قدمت الشام، فلما
~~قدمتها قلت: من أفضل أهل هذا الدين علما؟ قالوا: الأسقف [1] في الكنيسة،
~~فجئته فقلت له: إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك فأخدمك في
~~كنيستك، وأتعلم من علمك، وأصلي معك، قال: ادخل، فدخلت معه، فكان رجل سوء
~~يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه شيئا منها اكتنزه لنفسه ولم
~~يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق، فأبغضته بغضا شديدا لما
~~رأيته يصنع ثم مات واجتمعت النصارى ليدفنوه، قلت لهم: إن هذا كان رجل سوء
~~يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط
~~المساكين منها شيئا، فقالوا لي: وما علمك بذلك؟ قلت: أنا أدلكم على كنزه،
~~فأريتهم موضعه، فاستخرجوا سبع قلال مملؤة ذهبا وورقا [2] ، فلما رأوها
~~قالوا: والله لا ندفنه أبدا، فصلبوه ورموه بالحجارة، وجاءوا برجل آخر
~~فجعلوه مكانه، فما رأيت رجلا لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه، وأزهد في
~~الدنيا ولا أرغب في الآخرة، ولا أدأب ليلا ونهارا منه، فأحببته حبا لم أحبه
~~شيئا قبله، فأقمت معه زمانا، ثم حضرته الوفاة فقلت له: يا فلان: إني قد كنت
~~معك وأحببتك حبا شديدا لم أحبه شيئا قبلك، وقد حضرك من الأمر ما ترى، فإلى
~~من توصي بي، وبم تأمرني؟ فقال: أي بني: والله ما أعلم أحدا على ما كنت
~~عليه، ولقد هلك الناس وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل،
~~وهو فلان، وهو على ما كنت عليه، فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل فقلت له:
~~يا فلان، إن فلانا أوصاني عند موته أن ألحق بك، وأخبرني أنك على أمره، فقال ms064
~~لي: أقم عندي، فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات،
~~فلما حضرته الوفاة قلت: يا فلان إن فلانا أوصى بي إليك، وأمرني باللحوق بك،
~~وقد حضرك من أمر PageV01P076
# الله ما ترى، فإلى من توصي بي وبم تأمرني؟ قال: يا بني، والله أعلم رجلا
~~على مثل ما كنا عليه، إلا رجلا بنصيبين [1] وهو فلان، فالحق به فلما مات
~~وغيب لحقت بصاحب نصيبين، فأخبرته خبري وما أمرني به صاحبي، فقال: أقم عندي،
~~فأقمت عنده فوجدته على أمر صاحبه، فأقمت مع خير رجل، فوالله ما لبث أن نزل
~~به الموت، فلما حضر قلت له: يا فلان: إن فلانا كان أوصى بي إلى فلان، ثم
~~أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وبم تأمرني؟ قال؟ يا بني: والله ما
~~أعلم بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلا بعمورية من أرض الروم [2] ،
~~فأته فإنه على مثل ما نحن عليه، فإن أحببته فأته، فلما مات وغيب لحقت بصاحب
~~عمورية، فأخرته خبري فقال: أقم عندي، فأقمت عند خير رجل على هدي أصحابه
~~وأمرهم، واكتسبت حتى كانت لي بقرات وغنيمة، ثم نزل به أمر الله، فلما حضر
~~قلت له: يا فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان إلى
~~فلان ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وبم تأمرني؟ قال: أي بني والله
~~ما أعلمه أصبح على مثل ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه، ولكنه قد
~~أظل زمان بني مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب، مهاجره إلى أرض بين
~~حرتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين
~~كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل، ثم مات وغيب،
~~فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث. ثم مربي نفر من كلب تجار، فقلت لهم:
~~احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه، فقالوا: نعم،
~~فأعطيتموها وحملوني معهم، حتى إذا بلغوا وادي القرى ظلموني ms065، فباعوني من رجل
~~يهودي فكنت عنده، فرأيت النخل. فرجوت أن يكون البلدة التي وصف لي صاحبي،
~~ولم يحق عندي، فبينا أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم به من بني قريظة من
~~المدينة فابتاعني منه فحملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها
~~فعرفتها بصفة صاحبي، فأقمت بها وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام
~~بمكة ما أقام، لا أسمع له بذكر مع ما أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى
~~المدينة، فوالله إني لفي رأس عذق [3] PageV01P077
# لسيدي أعمل له فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له حتى وقف
~~عليه قال: يا فلان قاتل الله بني قيلة، والله إنهم الآن مجتمعون بقباء على
~~رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي، فلما سمعتها أخذتني العرواء
~~[1] حتى ظننت أني ساقط على سيدي، فنزلت عن النخلة، فجعلت أقول لابن عمه
~~ذلك: ما تقول؟
# فغضب سيدي ولكمني لكمة شديدة ثم قال: مالك ولهذا، أقبل على عملك، فقلت:
# لا شيء، إنما أردت أن أستثبته عما قال،
# وقد كان عندي شيء جمعته، فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له: إنه قد بلغني أنك رجل صالح
~~ومعك أصحاب لك غرباء ذووا حاجة، وهذا شيء كان عندي للصدقة، فرأيتكم أحق به
~~من غيركم فقربته إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
# «كلوا» وأمسك يده فلم يأكل، فقلت في نفسي هذه واحدة، ثم انصرفت عنه،
~~فجمعت شيئا وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم جئته فقلت:
~~إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها، فأكل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأمر أصحابه فأكلوا معه، فقلت في نفسي: هاتان اثنتان، ثم جئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة من أصحابه
~~وعلي شملتان لي وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل
~~أرى ms066 الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي، فألقى الرداء عن ظهره فنظرت إلى
~~الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «تحول» فتحولت فجلست بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن
~~عباس، فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه، ثم شغل
~~سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد، قال سلمان:
~~ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كاتب يا سلمان» فكاتبت صاحبي على
~~ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير [2] وأربعين أوقية، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أعينوا أخاكم» فأعانوه بالنخل، الرجل بثلاثين ودية [3]
~~والرجل بعشرين ودية، والرجل بخمسة عشر، والرجل بعشر، والرجل بقدر ما عنده،
~~حتى اجتمعت لي ثلاثمائة PageV01P078
# ودية، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب يا سلمان ففقر لها،
~~فإذا فرغت فأتني أكن أنا أضعها بيدي» ، ففقرت وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغت
~~جئته فأخبرته، فخرج معي إليها، فجعلنا نقرب إليه الودي ويضعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده حتى فرغت، فوالذي نفس سلمان بيده ما مات منها ودية
~~واحدة، فأديت النخل وبقي علي المال، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن، فقال: «ما فعل الفارسي المكاتب»
~~فدعيت له فقال: «خذ هذه فأدها مما عليك يا سلمان» قلت: وأين تقع هذه يا
~~رسول الله مما علي؟ قال: «خذها فإن الله سيؤدي بها عنك» فأخذتها فوزنت لهم
~~منها، والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية، فأوفيتهم حقهم، فشهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد.
# وذكر أبو عمر في خبر سلمان من طريق يزيد بن الحباب قال: حدثني حسين بن
~~واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن سلمان أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وفيه: فاشتراه ms067 رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوم من اليهود بكذا
~~وكذا درهما، وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا من النخل يعمل فيها سلمان حتى تدرك،
~~فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل كله إلا نخلة غرسها عمر، فأطعم
~~للنخل كله إلا تلك النخلة التي غرسها عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من غرسها» ؟ قالوا: عمر، فقلعها وغرسها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأطعمت من عامها،
# وذكر البخاري رحمه الله حديث سلمان كما ذكره ابن إسحق، غير أنه ذكر أن
~~سلمان غرس بيده ودية واحدة وغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرها،
~~فعاشت كلها إلا التي غرس سلمان.
# هذا معنى حديث البخاري رحمه الله.
# وعن سلمان أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره خبره: إن
~~صاحب عمورية قال:
# له: ائت كذا وكذا من أرض الشام فإن بها رجلا بين غيضتين يخرج في كل سنة
~~من هذه الغيضة إلى هذه الغيضة مستجيزا يعترضه ذوو الأسقام، فلا يدعو لأحد
~~منهم إلا شفي فسله عن هذا الدين الذي تبتغي فهو يخبرك عنه، قال سلمان:
~~فخرجت حتى جئت حيث وصف، فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هناك حتى خرج له
~~تلك الليلة مستجيزا من إحدى الغيضتين إلى الأخرى، فغشيه الناس بمرضاهم، لا
~~يدعو لمريض إلا شفي، وغلبوني عليه فلم أخلص إليه حتى دخل الغيضة [1] التي
~~يريد أن يدخل إلا PageV01P079
# منكبه، فتناولته فقال: من هذا؟ والتفت إلي، فقلت: يرحمك الله أخبرني عن
~~الحنيفية دين إبراهيم؟ قال: إنك لتسأل عن شيء ما يسأل عنه الناس اليوم، قد
~~أظلك نبي يبعث بهذا الدين من أهل الحرم فأته فهو يحملك عليه، ثم دخل،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن كنت صدقتني لقد لقيت عيسى ابن
~~مريم» . رواه ابن إسحق عن داود بن الحصين قال: حدثني من لا أتهم عن عمر بن
~~عبد العزيز قال: قال سلمان فذكره.
# قيل:
# إن الرجل المطوي الذكر في هذا الإسناد هو الحسن بن عمارة ms068، فإن يكنه فهو
~~ضعيف عندهم، قاله السهيلي. وقال: وإن صح هذا الحديث فلا نكارة في متنه، فقد
~~ذكر الطبري أن المسيح عليه السلام نزل بعد ما رفع وأمه وامرأة أخرى عند
~~الجذع الذي فيه الصليب يبكيان، فكلمهما وأخبرهما أنه لم يقتل، وأن الله
~~رفعه وأرسله إلى الحواريين ووجههم إلى البلاد، وإذا جاز أن ينزل مرة جاز،
~~أن ينزل مرارا، ولكن لا يعلم به أنه هو حتى ينزل النزول الظاهر، فيكسر
~~الصليب ويقتل الخنزير كما جاء في الصحيح والله أعلم ويروى أنه إذا نزل تزوج
~~امرأة من جذام، ويدفن إذا مات في روضة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقوله: فقر لثلاثمائة ودية معناه: حفر. وقوله: أحييها له بالفقير، قيل:
~~الوجه بالتفقير. وقطن النار: خازن النار وخادمها. والعرواء الرعدة. ورأيت
~~بخط جدي رحمه الله فيما علقه على نسخته بكتاب (السيرة الهشامية) من حواشي
~~كتاب أبي الفضل عياض بن موسى وغيره قال الصدفي: العرواء الحمى النافض،
~~والبرحاء الحمى الصالب، والرحضاء الحمى التي تأخذ بالعروق، والمطواء التي
~~تأخذ بالتمطي، والثوباء التي تأخذ بالتثاؤب.
# وذكر ابن إسحق في خبر زيد بن عمرو بن نفيل قال: وكان زيد قد أجمع الخروج
~~من مكة ليضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام، فكانت
~~امرأته صفية بنت الحضرمي كلما رأته تهيأ للخروج وأراده آذنت به الخطاب بن
~~نفيل، وكان الخطاب وكلها به، فقال: إذا رأيتيه هم بأمر فآذنيني به، ثم خرج
~~يطلب دين إبراهيم عليه السلام ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل
~~والجزيرة كلها، ثم أقبل فجال الشام كلها، حتى إذا انتهى إلى راهب بميفعة
~~[1] من الأرض البلقاء كان PageV01P080
# ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون، فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم
~~عليه السلام فقال: إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم، ولكن
~~قد أظلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين إبراهيم الحنيفية
~~فالحق به فإنه مبعوث الآن هذا زمانه. وقد كان زيد شام اليهودية والنصرانية
~~فلم يرض منها شيئا، فخرج سريعا ms069 حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة، حتى
~~إذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه.
# قال ابن إسحق: وكان فيما بلغني عما كان وضع عيسى ابن مريم فيما جاءه من
~~الله من الإنجيل من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أثبت لهم يحنس
~~الحواري حين نسخ لهم الإنجيل من عهد عيسى ابن مريم إليهم في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من أبغضني فقد أبغض الرب، ولولا أني صنعت بحضرتهم
~~صنائع لم يصنعها أحد قبلي ما كانت لهم خطيئة ولكن من الآن بطروا، وظنوا
~~أنهم يغرونني وأيضا للرب، ولكن لا بد أن تتم الكلمة التي في الناموس أنهم
~~أبغضوني مجانا، أي باطلا، فلولا قد جاء المنحمنا هذا الذي يرسله الله إليكم
~~من عند الرب روح القسط هذا الذي من عند الرب خرج فهو شهيد علي وأنتم أيضا،
~~لأنكم قديما كنتم معي على هذا، قلت لكم: لكي لا تشكوا. والمنحمنا
~~بالسريانية هو محمد صلى الله عليه وسلم، وهو بالرومية البرقليطس. قال ابن
~~هشام: وبلغني أن رؤساء نجران كانوا يتوارثون كتبا عندهم، فكلما مات رئيس
~~منهم فأفضت الرياسة إلى غيره ختم على تلك الكتب خاتما مع الخواتم التي قبله
~~ولم بكسرها فخرج الرئيس الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يمشي،
~~فعثر فقال ابنه: تعس الأبعد- يريد النبي صلى الله عليه وسلم- فقال له أبوه:
~~لا تفعل، فإنه نبي، واسمه في الوضائع- يعني الكتب- فلما مات لم يكن له همة
~~إلا أن شد، فكسر الخواتم، فوجد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن
~~إسلامه، فحج وهو الذي يقول:
# إليك تغدو قلقا وضينها ... معترضا في بطنها جنينها
# مخالفا دين النصارى دينها
# وقد روينا عن دحية بن خليفة الكلبي في توجهه بكتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى ملك الروم، وأن ملك الروم قال لقومه: هذا كتاب النبي الذي بشرنا
~~به المسيح من ولد
# PageV01P081
# إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. وسيأتي بسنده إن شاء الله تعالى عند ms070
~~ذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك.
# أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي حضورا في الرابعة
~~بقراءة والدي رحمة الله عليه بالقاهرة، وأبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن
~~بن أبي الفتح بقراءتي عليه بمرج دمشق، قالا: أنا أبو البركات داود بن أحمد
~~بن محمد بن ملاعب قال: أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قال: أنا
~~أبو القاسم يوسف بن أحمد بن محمد المهرواني بانتقاء أبي بكر الخطيب
~~البغدادي الحافظ عليه قال: أنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري، ثنا أبو صالح
~~سهل بن إسماعيل الموسوي، ثنا أبو العباس عبد الله بن وهب الغزي بالرملة،
~~ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا شيخ بن أبي خالد البصري: ثنا حماد بن
~~سلمة عن عمر بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «كان نقش خاتم سليمان بن داود عليهما السلام: لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله» . [1]
# وروينا عن محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر حدثني العطاف بن خالد عن
~~خالد بن سعيد قال: قال تميم الداري: كنت بالشام حين بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخرجت إلى بعض حاجتي، فأدركني الليل، فقلت: أنا في جوار عظيم هذا
~~الوادي، فلما أخذت مضجعي إذا مناد ينادي لا أراه: عذ بالله، فإن الجن لا
~~تجير أحدا على الله تعالى، فقلت: أيم تقول؟ فقال: قد خرج رسول الأميين رسول
~~الله وصلينا خلفه بالحجون [2] وأسلمنا واتبعناه، وذهب كيد الجن ورميت
~~بالشهب، فانطلق إلى محمد فأسلم، فلما أصبحت ذهبت إلى دير أيوب، فسألت راهبا
~~به وأخبرته الخبر فقال:
# صدقوك، نجده يخرج من الحرم، ومهاجره الحرم، وهو خير الأنبياء، فلا تسبق
~~إليه، قال تميم: فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلمت. PageV01P082
### | خبر قس بن ساعدة الإيادي
# قرئ على الشيخة الأصيلة أمة الحق (شامية) [1] ابنة الإمام الحافظ أبي علي
~~الحسن بن محمد بن محمد بن محمد ms071 البكري وأنا أسمع بالقاهرة قالت: أنا أبو
~~محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن مندويه الأصبهاني قراءة
~~عليه وأنا أسمع سنة عشر وستمائة قال: أنا أبو المحاسن نصر بن المظفر بن
~~الحسين البرمكي الجرجاني سماعا عليه سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال: أنا أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور قال: أنا أبو الحسن علي بن عمر بن
~~محمد بن الحسن الحربي، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~البغوي، ثنا محمد بن حسان بن خالد السمتي أبو جعفر سنة ثمان وعشرين ومائتين
~~وفيها توفي، ثنا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس
~~قال: قدم وفد عبد قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أيكم يعرف
~~قس بن ساعدة الإيادي» قالوا: كلنا يا رسول الله يعرفه، قال: «فما فعل» ؟
~~قالوا: هلك، قال: «ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يقول: أيها الناس:
~~اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، من مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في
~~السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور،
~~وبحار لا تغور، أقسم قس قسما حتما لئن كان في الأمر رضى ليكونن سخطا، إن
~~الله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، مالي أرى PageV01P083
# الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا فناموا» ، ثم
~~قال: أيكم يروي شعره» ،
# فأنشدوه:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محالة ... حيث صار القوم صائر
# وقرأت على أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بدمشق، أخبركم أبو اليمن زيد
~~بن الحسن الكندي قراءة عليه وأنتم تسمعون قال: أنا الحافظ أبو القاسم
~~إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو
~~صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، ثنا أبو عبد ms072 الرحمن محمد بن الحسين السلمي،
~~ثنا أبو العباس الوليد بن سعيد بن حاتم بن عيسى الفسطاطي بمكة من حفظه وزعم
~~أن له خمسا وتسعين سنة في ذي الحجة سنة ست وستين وثلاثمائة على باب إبراهيم
~~قال:
# ثنا محمد بن عيسى بن محمد الأخباري، ثنا أبي عيسى بن محمد بن سعيد
~~القرشي، ثنا علي بن سليمان عن سليمان بن علي عن علي بن عبد الله عن عبد
~~الله بن عباس قال: قدم الجارود بن عبد الله وكان سيدا في قومه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي بعثك بالحق لقد وجدت صفتك في الإنجيل،
~~ولقد بشر بك ابن البتول، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول
~~الله، قال: فآمن الجارود وآمن من قومه كل سيد، فسر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بهم وقال: «يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا»
~~قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، وأنا من بين يدي القوم كنت أقفو أثره، كان
~~من أسباط العرب فصيحا، عمر سبعمائة سنة، أدرك من الحواريين سمعان، فهو أول
~~من تأله من العرب، كأني أنظر إليه يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب
~~أجله، وليوفين كل عامل عمله، ثم أنشأ يقول:
# هاج للقلب من جواه ادكار ... وليال خلالهن نهار
# في أبيات آخرها:
# والذي قد ذكرت دل على الله ... نفوسا لها هدى واعتبار
# PageV01P084
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «على رسلك يا جارود، فلست أنساه بسوق
~~عكاظ على جمل أورق [1] وهو يتكلم بكلام ما أظن أني أحفظه» ،
# فقال أبو بكر: يا رسول الله فإني أحفظه، كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ،
~~فقال في خطبته: يا أيها الناس:
# اسمعوا وعوا، وإذا وعيتم فانتفعوا، إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما
~~هو آت آت، مطر ونبات، وأرزاق وأقوات، وآباء وأمهات، وأحياء وأموات، جمع
~~وأشتات، وآيات بعد آيات، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، ليل داج،
~~وسماء ذات أبراج، وأرض ذات رتاج ms073، وبحار ذات أمواج مالي أرى الناس يذهبون
~~فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا هناك فناموا، أقسم قس قسما لا
~~حانثا فيه ولا آثما: إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه،
~~ونبيا قد حان حينه وأظلكم أوانه، فطوبى لمن آمن به فهداه، وويل لمن خالفه
~~وعصاه، ثم قال: تبا لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية، يا
~~معشر إياد: أين الآباء والأجداد، وأين المريض والعواد، وأين الفراعنة
~~الشداد، أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد، وغره المال والولد، أين من بغى وطغى،
~~وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى، ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأطول
~~منكم آجالا، وأبعد منكم آمالا، طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله، فتلك
~~عظامهم بالية، وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية، كلا:
# بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولد، ثم أنشأ يقول:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أنى لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
# قال: ثم جلس، وقام رجل أشدق أجش الصوت فقال: لقد رأيت من قس عجبا، خرجت
~~أطلب بعيرا لي، حتى إذا عسعس الليل وكاد الصبح أن يتنفس هتف بي هاتف يقول:
# يا أيها الراقد في الليل الأحم ... قد بعث الله نبيا في الحرم
~~PageV01P085
# من هاشم أهل الوفاء والكرم ... يجلو دجنات الليالي والبهم
# قال: فأدرت طرفي فما رأيت شخصا، فأنشأت أقول:
# يا أيها الهاتف في داجي الظلم ... أهلا وسهلا بك من طيف ألم
# بين هداك الله في لحن الكلم ... من ذا الذي تدعو إليه تغتنم
# قال: فإذا أنا بنحنحة وقائل يقول: ظهر النور، وبطل الزور، وبعث الله
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالحبور، صاحب النجيب الأحمر، والتاج والمغفر،
~~والوجه الأزهر، والحاجب الأقمر، والطرف الأحور، صاحب قول شهادة أن لا إله
~~إلا الله، فذلك محمد المبعوث إلى الأسود والأحمر، أهل المدر والوبر، ثم
~~أنشأ يقول:
# الحمد لله الذي ms074 لم يخلق الخلق عبث ... ولم يخلنا سدا من بعد عيسى واكترث
# أرسل فينا أحمدا خير نبي قد بعث ... صلى عليه الله ما حج له ركب وحث
# قال: ولاح الصباح وإذا بالفنيق [1] يشقشق [2] إلى النوق، فملكت خطامه
~~وعلوت سنامه، حتى إذا لغب [3] فنزل في روضة خضرة، فإذا أنا بقس بن ساعدة في
~~ظل شجرة وبيده قضيب من أراك ينكث به في الأرض وهو يقول:
# يا ناعي الموت والملحود في جدث ... عليهم من بقايا بزهم حرق
# دعهم فإن لهم يوما يصاح بهم ... فهم إذا انتبهوا من نومهم فرقوا
# حتى يعودوا بحال غير حالهم ... خلقا جديدا كما من قبله خلقوا
# منهم عراة ومنهم من ثيابهم ... منها الجديد ومنها المنهج الخلق
# قال: فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي السلام، فإذا أنا بعين خرارة في أرض
~~خوارة، ومسجد بين قبرين، وأسدين عظيمين يلوذان به، وإذا بأحدهما قد سبق
~~الآخر إلى الماء، فتبعه الآخر يطلب الماء، فضربه بالقضيب الذي في يده، وقال
~~له: ارجع ثكلتك أمك حتى يشرب الذي ورد قبلك، فرجع ثم ورد بعده، فقلت له: ما
~~هذان القبران؟ قال: هذان قبرا أخوين كانا لي يعبدان الله عز وجل معي في هذا
~~المكان، لا PageV01P086
# يشركان بالله شيئا، فأدركهما الموت فقبرتهما، وها أنا بين قبريهما حتى
~~ألحق بهما، ثم نظر إليهما وجعل يقول:
# خليلي هبا طالما قد رقدتما ... أجدكما لا تقضيان كراكما
# ألم تعلما أني بسمعان مفردا ... ومالي فيه من خليل سواكما
# مقيم على قبريكما لست بارحا ... طوال الليالي أو يجيب صداكما
# أبكيكما طول الحياة وما الذي ... يرد على ذي لوعة أن بكاكما
# كأنكما والموت أقرب غائب ... بروحي في قبريكما قد أتاكما
# أمن طول نوم لا يجيبان داعيا ... كأن الذي يسقي العقار [1] سقاكما
# فلو جعلت نفس لنفس وقاية ... لجدت بنفسي أن تكون فداكما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله قسا إني أرجو أن يبعثه
~~الله عز وجل أمة وحده» . PageV01P087
### | خبر سواد بن قارب وكان يتكهن في الجاهلية وكان شاعرا ثم أسلم
# قرأت على ms075 أبي عبد الله بن أبي الفتح بن وثاب الصوري بالزعيزعية بمرج دمشق
~~قلت له: أخبركم الشيخان المؤيد هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد
~~البغدادي نزيل أصبهان وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر القرشية إجازة
~~قالا: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قراءة عليه ونحن نسمع
~~بأصبهان قال: أنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الأصبهاني الكسائي قال:
~~أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: أنا أبو يعلى
~~أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ثنا يحيى بن حجر بن النعمان السامي، ثنا
~~علي بن منصور الأنباري عن عثمان بن عبد الرحمن لو قاصي، عن محمد بن كعب
~~القرظي قال: بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم جالسا إذ مر به رجل،
~~فقيل: يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار؟ قال: ومن هذا؟ قالوا: هذا سواد بن
~~قارب الذي أتاه رئيه بظهور النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأرسل إليه عمر
~~رضي الله عنه فقال له: أنت سواد بن قارب؟ قال: نعم، قال:
# أنت الذي أتاك رئيك بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال:
~~فأنت على ما كنت عليه من كهانتك؟ قال: فغضب وقال: ما استقبلني بهذا أحد منذ
~~أسلمت يا أمير المؤمنين! فقال عمر: سبحان الله، ما كنا عليه من الشرك أعظم
~~مما كنت عليه من كهانتك، فأخبرني بإتيانك رئيك بظهور رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، بينا أنا ذات ليلة بين النائم
~~واليقظان، إذا أتاني رئيى فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب فاسمع
~~مقالتي واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله
~~عز وجل وإلى عبادته ثم أنشأ يقول:
# عجبت للجن وتطلابها ... وشدها العيس بأقتابها
# PageV01P088
# تهوى إلى مكة تبغي الهدى ... ما صادق الجن ككذابها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... ليس قداماها كأذنابها
# قال: قلت: دعني أنام فإني أمسيت ناعسا، فلما ms076 كانت الليلة الثانية أتاني
~~فضربي برجله وقال: قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل،
~~إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله عز وجل وإلى عبادته ثم أنشأ
~~يقول:
# عجبت للجن وتخبارها ... وشدها العيس بأكوراها
# تهوى إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمن لجن ككفارها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... بين روابيها وأحجارها
# قال: قلت: دعني أنام، فإني أمسيت ناعسا، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني
~~فضربني برجله وقال: ثم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل،
~~إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله عز وجل وإلى عبادته، ثم أنشأ
~~يقول:
# عجبت للجن وتجساسها ... وشدها العيس بأحلاسها
# تهوى إلى مكة تبغي الهدى ... ما خير الجن كأنجاسها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... واسم بعينك إلى راسها
# فقمت فقلت: قد امتحن الله قلبي، فرحلت ناقتي ثم أتيت المدينة، فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصحبه حوله، فدنوت فقلت: اسمع مقالتي يا رسول
~~الله؟ قال: «هات» فأنشأت
# أقول:
# أتاني نجى بعد هدء ورقدة ... ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
# ثلاث ليال قوله كل ليلة ... أتاك رسول من لؤي بن غالب
# فشمرت من ذيلي الأزار ووسطت ... بي الذعلب [1] الوجناء بني السباسب [2]
# فأشهد أن الله لا رب غيره ... وأنك مأمون على كل غائب
# وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب
# فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل ... وإن كان فيما جاء شيب الذوائب
~~PageV01P089
# وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... سواك بمغن عن سواد بن قارب
# قال، ففرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمقالتي فرحا شديدا حتى
~~رؤي الفرح في وجوههم، قال: فوثب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فالتزمه
~~وقال: قد كنت أشتهي أن أسمع هذا الحديث منك، فهل يأتيك رئيك اليوم؟ قال:
~~أما منذ قرأت القرآن فلا، ونعم العوض كتاب الله من الجن، ثم أنشأ عمر يقول:
~~كنا يوما في حي من قريش يقال لهم ms077: آل ذريح، وقد ذبحوا عجلا لهم، والجزار
~~يعالجه، إذ سمعنا صوتا من جوف العجل ولا نرى شيئا: يا لآل ذريح، أمر نجيح،
~~صائح يصيح، بلسان فصيح، يشهد أن لا إله إلا الله.
# وقد روينا خبر سواد هذا من طريق البخاري، ثنا يحيى بن سليمان قال:
# حدثني ابن وهيب قال: حدثني عمر أن سالما حدثه عن عبد الله بن عمر فذكر
~~الخبر أخصر مما سقناه، وفي الألفاظ اختلاف، قال السهيلي ولسواد بن قارب هذا
~~مقام حميد في دوس حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما.
# قال: ومن هذا الباب خبر سوادة بنت زهرة بن كلاب، وذلك أنها حين ولدت
~~ورآها أبوها زرقاء سيماء أمر بوأدها، وكانوا يئدون من البنات ما كانت على
~~هذه الصفة، فأرسلها إلى الحجون لتدفن هناك، فلما حفر لها الحفار وأراد
~~دفنها سمع هاتفا يقول: لا تئد الصبية وخلها في البرية، فالتفت فلم ير شيئا،
~~فعاد لدفنها، فسمع الهاتف يسجع بسجع آخر في المعنى، فرجع إلى أبيها وأخبره
~~بما سمع، فقال: إن لها لشأنا وتركها، فكانت كاهنة قريش، فقالت يوما لبني
~~زهرة: إن فيكم نذيرة، أو: تلد نذيرا، فاعرضوا علي بناتكم، فعرضن عليها،
~~فقالت في كل واحدة منهن قولا ظهر بعد حين، حتى عرضت عليها آمنة بنت وهب
~~فقالت: هذه النذيرة، أو: ستلد نذيرا، وهو خبر طويل، ذكر الزبير يسيرا منه،
~~وذكره بطوله أبو بكر النقاش.
# PageV01P090
### | خبر مازن بن الغضوبة
# أخبرنا علي بن محمد التغلبي قال: أنا محمد بن غسان بن غافل وغيره قالا:
~~أنا علي بن الحسن الدمشقي قال: أنا الشيخان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه
~~ابنا طاهر بن محمد الشحاميان بنيسابور قالا: أنا أبو حامد أحمد بن الحسن
~~الأزهري قال: أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي قال: أنا أبو عمران موسى
~~بن العباس الجويني، ثنا علي بن حرب، ثنا المنذر هشام بن محمد بن السائب عن
~~أبيه عن عبد الله العماني، عن مازن بن الغضوبة قال: كنت أسدن صنما بشمال
~~قرية ms078 بعمان، فعترنا ذات يوم عنده عتيرة (وهي الذبيحة) فسمعنا صوتا من الصنم
~~يقول:
# يا مازن اسمع تسر ... ظهر خير وبطن شر
# بعث نبي من مضر ... بدين الله الكبر
# فدع نحيتا من حجر ... تسلم من حسر سقر
# قال: ففزعت لذلك، فقلت: إن في هذا لعجبا. قال: ثم عترت بعد أيام عتيرة،
~~فسمعت صوتا من الصنم يقول:
# أقبل إلي أقبل تسمع ما لا يجهل ... هذا نبي مرسل جاء بحق منزل
# فآمن به كي تعدل ... عن حر نار تشعل
# وقودها بالجندل
# فقلت: إن في هذا لعجبا وإنه لخير يراد بي، فبينا نحن كذلك إذ قدم رجل من
~~أهل الحجاز قلنا: ما الخبر وراءك؟ قال: ظهر رجل يقال له أحمد، يقول لمن
~~أتاه:
# أجيبوا داعي الله، فقلت: هذا نبأ ما سمعته، فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذا،
~~وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرح لي الإسلام
~~فأسلمت وقلت:
# كسرت بادر أجذاذا وكان لنا ... ربا نطيف به ضلا بتضلال
# PageV01P091
# بالهاشمي هدانا من ضلالتنا ... ولم يكن دينه مني على بال
# يا راكبا بلغن عمرا وإخوتها ... إني لمن قال ربي بادر قالي
# يعني بعمرو بني الصامت وإخوتها بني الخطامة،
# قال مازن: فقلت: يا رسول الله إني مولع بالطرب وبشرب الخمر. بالهلوك من
~~النساء، وألحت علينا السنون فذهبن بالأموال، وهزلن الذراري والعيال، وليس
~~لي ولد، فادع الله أن يذهب عني ما أجد ويأتيني بالحيا، ويهب لي ولدا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام
~~الحلال، وبالخمر ريا لا إثم فيه، وبالعهر عفة الفرج، وائته بالحيا وهب له
~~ولدا» قال مازن: فأذهب الله عني ما كنت أجد،
# وتعلمت شطر القرآن، وحججت حججا وأخصبت عمان، ووهب الله لي حيان بن مازن،
~~وأنشدت أقول:
# إليك رسول الله خبت مطيتي ... تجوب الفيافي من عمان إلى العرج
# لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى ... فيغفر لي ربي وأرجع بالفلج
# إلى معشر خالفت في الله دينهم ... فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
# وكنت امرأ بالرعب والخمر ms079 مولعا ... شبابي حنى آذن الجسم بالنهج
# فبدلني بالخمر خوفا وخشية ... وبالعهر إحصانا فحصن لي فرجي
# فأصبحت همي في الجهاد ونيتي ... فلله ما صومي ولله ما حجي
# وروينا عن زمل بن عمرو العذري قال: كان لبني عذرة صنم يقال له (خمام)
~~فكانوا يعظمون، وكان في بني هند بن حرام بن ضبة بن عبد بن كثير بن عذرة،
~~وكان سادنه رجلا يقال له: طارق، وكانوا يعترون عنده، فلما ظهر النبي صلى
~~الله عليه وسلم سمعنا صوتا يقول: يا بني هند بن حرام ظهر، الحق وأودى خمام
~~ودفع الشرك الإسلام، قال:
# ففزعنا لذلك وهالنا، فمكثنا أياما، ثم سمعنا صوتا وهو يقول: يا طارق يا
~~طارق، بعث النبي الصادق، بوحي ناطق، صدع صادعة بأرض تهامة [1] ، لناصريه
~~السلامة، ولخاذليه الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة. قال زمل: فوقع
~~الصنم لوجهه.
# قال زمل: فابتعت راحلة ورحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر
~~من قومي وأنشدته شعرا قلته: PageV01P092
# إليك رسول الله أعلمت نصها ... أكلفها حزنا وقوزا من الرمل
# لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا ... وأعقد حبلا من حبالك في حبلي
# وأشهد أن الله لا شيء غيره ... أدين له ما أثقلت قدمي نعلي
# في خبر ذكره وروينا عن ابن هشام أن بعض أهل العلم حدثه أنه كان لمرداس
~~أبي عباس بن مرداس السلمي وثن يعبده وهو حجر يقال له: ضمار، فلما حضر مرداس
~~قال لعباس: أي بني: اعبد ضمار فإنه ينفعك ويضرك، فبينما عباس يوما عند ضمار
~~إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها ... أودى ضمار وعاش أهل المسجد
# أن الذي ورث النبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتد
# أودى ضمار وكان يعبد مرة ... قبل الكتاب إلى النبي محمد
# فحرق العباس ضمار ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# وروى أبو جعفر العقيلي عن رجل من بني لهب يقال له: لهيب، أو: لهيب بن
~~مالك، قال: حضرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة،
~~فقلت: بأبي وأمي ms080، نحن أول من عرف حراسة السماء، وزجر الشياطين، ومعهم من
~~استراق السمع عند قذف النجوم، وذلك أنا اجتمعنا إلى كاهن لنا يقال له: خطر
~~بن مالك: وكان شيخا كبيرا قد أتت عليه مائتا سنة وثمانون سنة، وكان من أعلم
~~كهاننا، فقلنا له: يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمى بها، فإنا
~~قد فزعنا لذلك وخفنا سوء عاقبتها فقال:
# ائتوني بسحر ... أخبركم الخبر
# ألخير أم ضرر ... أولا لأمن أو حذر.
# قال: فانصرفنا عنه يومنا، فلما كان من غد في وجه السحر أتيناه، فإذا هو
~~قائم على قدميه شاخص في السماء بعينيه، فناديناه: يا خطر يا خطر، فأومأ
~~إلينا أمسكوا فأمسكنا فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته:
~~أصابه أصابه- خامرة عقابه- عالة عذابه- أحرقه شهابه- زايله جوابه- يا ويله
~~ما حاله- بلبله بلباله- عاوده خباله- تقطعت حباله- وغيرت أحواله.
# ثم أمسك طويلا يقول:
# يا معشر بني قحطان: ... أخبركم بالحق والبيان.
# PageV01P093
# أقسمت بالكعبة والأركان ... والبلد المؤتمن السدان.
# قد منع السمع عتاة الجان ... بثاقب بكف ذي سلطان.
# من أجل مبعوث عظيم الشان ... يبعث بالتنزيل والفرقان.
# وبالهدى وفاضل القرآن ... تبطل به عبادة الأوثان.
# قال: فقلت: ويحك يا خطر، إنك لتذكر أمرا عظيما، فماذا ترى لقومك؟
# فقال:
# أرى لقومي ما أرى لنفسي ... أن يتبعوا خير بني الإنس
# برهانه مثل شعاع الشمس ... يبعث في مكة دار الحمس
# بمحكم التنزيل غير اللبس
# فقلنا لنا: يا خطر وممن هو؟ فقال:
# والحياة والعيش ... ... إنه لمن قريش.
# ما في حكمه طيش ... ... ولا في خلقه هيش [1] .
# يكون في جيش وأي جيش ... ... من آل قحطان وآل أيش.
# فقلنا: بين لنا من أي قريش هو؟ فقال:
# والبيت ذي الدعائم ... ... أنه لمن نجل هاشم.
# من معشر أكارم ... ... يبعث بالملاحم.
# وقتل كل ذي ظالم.
# ثم قال:
# هذا هو البيان ... ... أخبرني به رئيس الجان.
# ثم قال: الله أكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن الجن الخبر. ثم سكت وأغمي
~~عليه، فما أفاق إلا بعد ثلاثة، فقال: لا إله إلا الله، فقال رسول ms081 الله صلى
~~الله عليه وسلم: «سبحان الله لقد نطق عن مثل نبوة، وإنه ليبعث يوم القيامة
~~أمة وحده» .
# قال السهيلي: المعنى وصابه مثل وشاح وأشاح وتكون الهمزة بدلا من واو
~~مكسورة. PageV01P094
# وروينا من طريق ابن ماجه، ثنا محمد بن يحيى، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن
~~حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن قريشا أتوا امرأة كاهنة فقالوا لها: أخبرينا:
~~أشبهنا أثرا بصاحب المقام؟ فقالت: إن أنتم حررتم كساء على هذه السهلة ثم
~~مشيتم عليها أنبأتكم، فجروا كساء ثم مشى الناس عليها، فأبصرت أثر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: هذا أقربكم إليها شبها، ثم مكثوا بعد ذلك عشرين
~~سنة أو ما شاء الله، ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم.
# وذكر ابن أبي خيثمة: ثنا موسى، ثنا حماد عن حميد عن عكرمة أن نفرا من
~~قريش مروا بجزيرة من جزائر البحر، فإذا هم بشيخ من جرهم فقال: ممن أنتم؟
~~قلنا:
# نحن من أهل مكة من قريش، فقال الشيخ ذات يوم: لقد طلع الليلة نجم، لقد
~~بعث فيكم نبي، قال: فنظروا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث تلك
~~الليلة.
# قرئ على أبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن المقدسي وأنا أسمع بغوطة دمشق:
~~أخبرتكم أم النور عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج الثقفي [1] إجازة، قالت:
~~أنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الأخشيد قراءة عليه، ثنا الشيخ
~~الزكي أبو القاسم الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي، ثنا أبو بكر أحمد
~~بن يوسف بن إبراهيم الثقفي، ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن أله المعدل، ثنا
~~عمرو بن علي، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا القاسم بن الفضل، ثنا أبو
~~نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما راع يرعى بالجزيرة، إذ
~~عرض الذئب لشاة من شائه، فحال الراعي بين الذئب وبين الشاة، فأقعى الذئب
~~على ذنبه فقال: ألا تتقي الله: تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي! فقال
~~الراعي ms082: هل أعجب من ذئب مقع على ذنبه يكلمني بكلام الإنس، فقال الذئب: ألا
~~أخبرك بأعجب مني، رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحرتين [2] ، يحدث
~~الناس بأنباء ما قد سبق،
# فساق الراعي شاءه فأتى المدينة، فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحدثه بما قال الذئب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «صدق الراعي، إن من أشراط الساعة كلام السباع الإنس، والذي نفسي بيده لا
~~تقوم PageV01P095
# الساعة حتى يكلم الرجل شراك نعله، وعذبة صوته، ويخبره بما صنع أهله» .
# وذكر الواقدي بإسناد له قال: كان أبو هريرة يحدث أن قوما من خثعم كانوا
~~عند صنم لهم جلوسا، وكانوا يتحاكمون إلى أصنامهم، وفيه قال أبو هريرة رضي
~~الله عنه:
# فبينا الخثعميون عند صنمهم إذ سمعوا هاتفا يهتف:
# يا أيها الناس ذوو الأجسام ... ومسندو الحكم إلى الأصنام
# أكلكم أوره كالكهام ... أم ترون ما أرى أمامي
# من ساطع يجلو دجى الظلام ... ذاك نبي سيد الأنام
# من هاشم في ذروة السنام ... مستعلن بالبلد الحرام
# جاء بهد الكفر بالإسلام ... أكرمه الرحمن من إمام
# قال أبو هريرة: فأمسكوا عنه ساعة حتى حفظوا ذلك ثم تفرقوا، فلم تمض بهم
~~ثالثة حتى فجئهم خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد ظهر بمكة، فما
~~أسلم الخثعميون حتى استأخر إسلامهم ورأوا عبرا عند صنمهم.
# قال ابن إسحق: وحدثني علي بن نافع الجرشي أن جنبا (بطنا من اليمن) كان
~~لهم كاهن في الجاهلية، فلما ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر
~~في العرب قالت له جنب: انظر لنا في أمر هذا الرجل، واجتمعوا إليه في أسفل
~~جبل، فنزل عليهم حين طلعت الشمس، فوقف لهم قائما متكئا على قوس له، فرفع
~~رأسه إلى السماء، طويلا ثم جعل ينزو ثم قال: أيها الناس: إن الله أكرم
~~محمدا واصطفاه، وظهر قلبه وحشاه، ومكثه فيكم أيها الناس قليل، ثم اشتد في
~~جبله راجعا من حيث جاء. والأخبار في هذا كثيرة.
# PageV01P096
### | ذكر المبعث
### | متى وجبت له صلى الله عليه وسلم النبوة ms083
# قرئ على أبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري وأنا أسمع،
~~أخبركم أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الفضل بن الحرستاني قراءة عليه
~~وأنتم تسمعون فأقر به قال: أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن أبي الخضر
~~السلمي سماعا عليه قال: أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال: أنا
~~تمام بن محمد الرازي قال: أنا أحمد بن سليمان، ثنا يزيد بن محمد، ثنا أبو
~~الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «كنت أول النبيين في الخلق، وآخرهم في البعث» .
# أخبرنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي بقراءة والدي عليه وأنا
~~أسمع قال: أنا ابن الحرستاني سماعا وأبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي
~~الطوسي إجازة قال: أنا، وقال ابن الحرستاني: أنبأنا الإمام أبو عبد الله
~~محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي قال: أنا أبو حفص بن مسرور قال: أنا أبو
~~عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن أيوب الرازي قال: أنا محمد بن سنان العوفي، ثنا
~~إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال: قلت: يا
~~رسول الله متى كنت نبيا؟
# قال: «كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد» [1] . PageV01P097
### | كم كانت سنه صلى الله عليه وسلم حين بعث
# أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن القواس بقراءتي عليه بعربيل بغوطة
~~دمشق قلت له: أخبركم القاضي الإمام أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي
~~الفضل الأنصاري قراءة عليه بحضورك في الرابعة فأقر به قال: أنا جمال
~~الإسلام أبو الحسن السلمي قال: أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب قال:
~~أنا أبو الحسين بن جميع، ثنا خالد بن محمد بدمياط، ثنا محمد بن علي الصائغ،
~~ثنا محمد بن بشر التنيسي، ثنا الأوزاعي قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن
~~قال:
# حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ms084 على رأس
~~الأربعين، وقبض على رأس الستين، وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
# PageV01P098
### | خبر بعثه عليه السلام إلى الأسود والأحمر
# أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني بقراءة والدي عليه،
~~أخبركم أبو علي ضياء بن أبي القاسم بن الخريف قال: أنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الباقي بن محمد الأنصاري قال: أنا أبو الحسن علي بن عيسى الباقلاني قال:
~~أنا أحمد بن جعفر، ثنا الحسن بن الطيب البلخي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر
~~بن مضر عن ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام تبوك [1] قام من الليل يصلي، فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه،
~~حتى إذا صلى وانصرف إليهم قال لهم: «لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد
~~قبلي، أما أولهن فأرسلت إلى الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى
~~قومه، ونصرت بالرعب على العدو ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لمليء مني
~~رعبا، وأحلت لي الغنائم كلها وكان من قبلي يعظمونها كانوا يحرمونها، وجعلت
~~لي الأرض مسجدا وطهورا أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي
~~يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم. والخامسة قيل لي: سل فإن
~~كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله
~~إلا الله» [2] .
# قريء على عبد الرحيم بن يوسف الموصلي وأنا أسمع، أخبركم ابن طبرزد
~~PageV01P099
# قال: أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان عن أبي بكر الشافعي، ثنا إبراهيم بن
~~عبد الله بن مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
~~عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سمع بي من يهودي
~~أو نصراني ثم لم يسلم دخل النار» .
# قال ابن إسحق: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه
~~الله رحمة للعالمين وكافة للناس، وكان الله قد أخذ له الميثاق على كل نبي
~~بعثه قبله ms085 بالإيمان به، والتصديق له، والنصر على من خالفه، وأخذ عليهم أن
~~يؤدوا ذلك إلى كل من آمن بهم وصدقهم، فأدوا من ذلك ما كان عليهم من الحق
~~فيه، يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإذ أخذ الله ميثاق
~~النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
~~ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري- أي ثقل ما حملتكم من عهدي-
~~قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين [1] .
# فأخذ الله الميثاق عليهم جميعا بالتصديق له والنصر، وأدوا ذلك إلى من آمن
~~بهم، وصدقهم من أهل هذين الكتابين.
# وعن عائشة رضي الله عنها إن أول ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من النبوة حين أراد الله به كرامته ورحمة العباد به الرؤيا الصادقة،
~~لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح، وحبب الله إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب
~~إليه من أن يخلو وحده.
# وروينا عن أبي بشر الدولابي قال: حدثني محمد بن حميد أبو قرة، ثنا سعيد
~~بن عيسى بن تليد قال: حدثني المفضل بن فضلة عن أبي الطاهر عبد الملك بن
~~محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمه عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم أنه كان من بدء أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~رأى في المنام رؤيا، فشق ذلك عليه، فذكر ذلك لصاحبته خديجة بنت خويلد فقالت
~~له: أبشر فإن الله لا يصنع بك إلا خيرا، فذكر لها أنه رأى أن بطنه أخرج
~~فطهر وغسل ثم أعيد كما كان، قالت: هذا خير فأبشر، ثم استعلن به جبريل
~~فأجلسه على ما شاء الله أن يجلسه عليه، وبشره برسالة ربه حتى اطمأن ثم قال:
~~اقرأ؟ قال: كيف أقرأ؟ قال: PageV01P100
# اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم الذي علم
~~بالقلم [1] فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة ربه، واتبع الذي جاء
~~به جبريل ms086 من عند الله، وانصرف إلى أهله، فلما دخل على خديجة قال: أرأيتك
~~الذي كنت أحدثك ورأيته في المنام، فإنه جبريل استعلن، فأخبرها بالذي جاءه
~~من الله عز جل وسمع فقالت: أبشر فو الله لا يفعل الله بك إلا خيرا، فاقبل
~~الذي أتاك الله، وأبشر فإنك رسول الله حقا.
# وروينا من طريق الدولابي عن محمد بن عايذ، ثنا محمد بن شعيب عن عثمان بن
~~عطاء الخراساني عن أبيه عطاء بن أبي مسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال:
# بعث الله عز وجل محمدا على رأس خمسين سنة من بنيان الكعبة، وكان أول شيء
~~أراه إياه من النبوة رؤيا في النوم فذكر نحو ما تقدم وفي آخره: فلما قضى
~~إليه الذي أمر به انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم منقلبا إلى أهله، لا
~~يأتي على حجر ولا شجر إلا سلم عليه: سلام عليك يا رسول الله، فرجع إلى بيته
~~وهو موقن، قد فاز فوزا عظيما.
# الحديث.
# وروينا من طريق مسلم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن أبي كثير عن
~~إبراهيم بن طهمان قال: حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث
~~إني لأعرفه الآن» [2]
# وفي رواية يونس عن ابن إسحق بسنده إلى أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة: «إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد
~~خشيت والله أن يكون لهذا أمر» ، قالت: معاذ الله، ما كان الله ليفعل ذلك
~~بك، فوالله إنك لتؤدي الأمانة، وتصل الرحم، وتصدق الحديث، فلما دخل أبو بكر
~~وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرت خديجة له، فقالت: يا عتيق اذهب
~~مع محمد إلى ورقة، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده
~~وقال: انطلق بنا إلى ورقة، فقال: ومن أخبرك؟ قال: خديجة، فانطلقا إليه فقصا
~~عليه فقال: إني إذا خلوت وحدي ms087 سمعت نداء من خلفي: يا محمد يا محمد، فأنطلق
~~هاربا في الأرض، فقال له: لا تفعل، إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول لك، ثم
~~ائتني فأخبرني، فلما خلا ناداه: يا محمد يا محمد، قل بسم الله الرحمن
~~PageV01P101
# الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حتى بلغ: ولا الضالين، قال: لا إله إلا
~~الله، فأتى ورقة فذكر له ذلك، فقال له ورقة: اثبت [1] فأنا أشهد أنك الذي
~~بشر به ابن مريم، وإنك على مثل ناموس موسى وإنك نبي مرسل، وإنك ستؤمر
~~بالجهاد بعد يومك هذا، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك، فلما توفي ورقة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت القس في الجنة وعليه ثياب الحرير
~~لأنه آمن بي وصدقني» ، يعني ورقة [2] .
# وروينا عن أبي بكر الشافعي، ثنا محمد بن يونس بن موسى، ثنا عثمان بن عمرو
~~بن فارس قال:
# أنا علي بن المبارك الهنائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: سألت
~~جابر بن عبد الله فقال: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت، فنظرت عن يميني فلم
~~أر شيئا، فنظرت عن يساري فلم أر شيئا، فنظرت من خلفي فلم أر شيئا، فرفعت
~~رأسي فرأيت شيئا بين السماء والأرض، فأتيت خديجة فقلت: دثروني وصبوا علي
~~ماء، باردا، فدثروني وصبوا علي ماء باردا، فنزلت هذه الآية: يا أيها
~~المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر رواه مسلم عن ابن مثنى عن عثمان بن عمر بن
~~فارس [3] .
# وروينا من حديث الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها قالت: كان أول ما بدئ به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا
~~جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه-
~~وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع
~~إلى خديجة ms088 فيتزود لمثلها، حتى فجئه الحق [4] وهو في غار حراء، فجاءه الملك
~~فقال: اقرأ، فقال: ما أنا بقارئ [5] ، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد
~~ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني الثانية حتى
~~بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني
~~الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق
~~الإنسان من علق PageV01P102
# اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره [1] حتى دخل على خديجة فقال: زملوني
~~زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة: أي خديجة مالي، وأخبرها
~~الخبر، قال: لقد خشيت على نفسي، قالت له خديجة: كلا أبشر، فوالله لا يخزيك
~~[2] الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل [3] ، وتكسب
~~المعدوم [4] ، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق [5] ، فانطلقت به خديجة
~~حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها،
~~وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل
~~بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي
~~عم: اسمع من إبن أخيك، قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي ماذا ترى، فأخبره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا هو الناموس [6]
~~الذي أنزل على موسى، يا ليتني فيها جذعا [7] ، يا ليتني أكون حيا حين يخرجك
~~قومك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو مخرجي هم» قال ورقة: نعم، لم
~~يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، رويناه
~~من حديث مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن يونس عنه وهذا لفظه [8] .
~~ولرويناه من طريق البخاري وغيره ولفظهم متقارب، وروينا من طريق الدولابي:
~~ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد عن ms089
~~الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها فذكر نحو ما تقدم وفي آخره: ثم لم
~~ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أو في
~~بذروة كي يلقي نفسه منها تبدى له جبريل عليه PageV01P103
# السلام فقال: يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه
~~فيرجع، فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى ذروة تبدى له
~~جبريل فقال مثل ذلك.
# وعن عبيد بن عمير: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل
~~سنة شهرا، وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية، والتحنث التبرر، فكان
~~يجاور ذلك الشهر من كل سنة، يطعم من جاءه من المساكين، فإذا قضى جواره من
~~شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا انصرف قبل أن يدخل بيته الكعبة، فيطوف به
~~سبعا أو ما شاء الله، ثم يرجع إلى بيته، حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله
~~به فيه ما أراد من كرامته، وذلك الشهر رمضان خرج صلى الله عليه وسلم إلى
~~حراء كما كان يخرج لجواره ومعه أهله، حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله
~~فيها برسالته ورحم العباد بها جاءه جبريل بأمر الله تعالى،
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه
~~كتاب، فقال: اقرأ، قلت:
# ما أقرأ؟ فغتتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما
~~أقرأ، أفغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ماذا أقرأ،
~~ما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع قال: اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان
~~ما لم يعلم، فقرأتها ثم انتهى، فانصرف عني وهببت من نومي، فكأنما كتب في
~~قلبي كتابا، فخرجت، حتى إذا كنت في وسط من ms090 الجبل سمعت صوتا من السماء يقول:
~~يا محمد أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جبريل، رفعت رأسي إلى
~~السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قديمه في أفق السماء يقول: يا محمد
~~أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جبريل، فوقفت أنظر إليه فما أقدم
~~وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية منها إلا
~~رأيته كذلك، فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي وما أرجع ورائي حتى بعثت خديجة
~~رسلها في طلبي، فبلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك، ثم انصرف
~~عني، وانصرفت راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة، فجلست إلى فخذها مضيفا إليها
~~فقالت: يا أبا القاسم أين كنت؟ فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك فبلغوا مكة
~~ورجعوا إلي! ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت: أبشر يا ابن عمي واثبت، فوالذي
~~نفسي بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذا الأمة،
# ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها،
~~وكان قد تنصر،
# PageV01P104
# وقرأ الكتب، وسمع من أهل التوراة والإنجيل، فأخبرته بما أخبرها به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى وسمع، فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفسي
~~بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى،
~~وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت، فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جواره وانصرف صنع ما كان يصنع، بدأ بالكعبة فطاف بها، فلقيه ورقة بن نوفل
~~وهو يطوف بالكعبة فقال له: يا ابن أخي: أخبرني بما رأيت وسمعت؟
# فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ورقة: والذي نفسي بيده إنك
~~لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه
~~ولتقاتلنه، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه، ثم أدنى رأسه
~~منه فقبل يأفوخه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه ms091 وسلم إلى منزله.
# وروينا عن أبي بشر، ثنا عبد الله بن عبد الرحيم، ثنا عبد الملك بن هشام
~~عن زياد قال: قال محمد بن إسحق: حدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير
~~أنه حدث عن خديجة: أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي ابن عم
~~أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ قال: «نعم» ، قالت:
~~فإذا جاء فأخبرني به، فجاءه جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا خديجة هذا جبريل قد جاءني قالت: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي
~~اليسرى، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها، قالت:
# هل تراه؟ قال: «نعم» قالت: فتحول فاقعد على فخذي اليمنى، قال: فتحول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقعد على فخذها اليمنى فقالت: هل تراه؟ قال: «نعم»
~~قالت: فتحول فاجلس في حجري، فتحول فجلس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال:
~~«نعم» قال: فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في
~~حجرها ثم قالت: هل تراه، قال: «لا» قالت: يا ابن عم اثبت وأبشر، فوالله إنه
~~لملك ما هذا بشيطان.
# وفي رواية يونس: وروى عطاء بن السائب وأبو بشر وابن إسحق كلهم عن سعيد بن
~~جبير، دخل حديث بعضهم في بعض عن ابن عباس قال: كان لكل قبيل من الجن مقعد
~~من السماء يستمعون فيه، فلما رموا بالشهب وحيل بينهم وبين خبر السماء
~~قالوا: ما هذا إلا لشيء حديث في الأرض، وشكوا ذلك إلى إبليس لعنه الله
~~فقال: ما هذا إلا لأمر حدث، فأتوني من تربة كل أرض، فانطلقوا يضربون مشارق
~~الأرض ومغاربها يبتغون علم ذلك، فأتوه من تربة كل أرض، فكان يشمها ويرمي
~~بها، حتى أتاه الذين توجهوا
# PageV01P105
# إلى تهامة بتربة من تربة مكة فشمها وقال: من هاهنا يحدث الحدث، فنظروا
~~فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث، ثم انطلقوا فوجدوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وطائفة معه من أصحابه بنخلة عامدين إلى ms092 سوق عكاظ وهو يصلي
~~بهم صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال
~~بيننا وبين خبر السماء، فولوا إلى قومهم منذرين فقالوا: يا قومنا إنا سمعنا
~~قرآنا عجبا، يهدي إلى الرشد، وذكر تمام الخبر.
# وقال شعبة عن مغيرة عن إبراهيم النخعي نزلت عليه يا أيها المدثر وهو في
~~قطيفة.
# وقال شيبان عن الأعمش عن إبراهيم أول سورة أنزلت عليه: اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق وهو قول عائشة وعبيد بن عمير ومحمد بن عباد بن جعفر والحسن البصري
~~وعكرمة ومجاهد والزهري.
# روينا عن أبي علي بن الصواف، ثنا جعفر بن أحمد، ثنا محمد بن خالد بن عبد
~~الرحمن، ثنا إبراهيم بن عثمان (وهو ابن أبي شيبة) عن الحكم بن عتيبة، عن
~~مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان من الأنبياء من
~~يسمع الصوت فيكون نبيا بذلك، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم
~~صاحبه فيكلمه» .
# أخبرنا عبد الله بن أحمد بن فارس التميمي وغيره سماعا وقراءة قالوا: أنا
~~أبو اليمن الكندي قراءة عليه ونحن نسمع قال: أنا أبو القاسم الحريري قال:
~~أنا أبو طالب العشاري قال: أنا أبو الحسين الواعظ ثنا أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد المصري، ثنا بكر بن سهيل ثنا شعيب بن يحيى، ثنا الليث بن سعد
~~قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن
~~عليه البشر، وإنما الذي أوتيت وحيا أوحاه الله عز وجل إلي فأرجو أن أكون
~~أكثرهم تابعا يوم القيامة» .
# وكان نزول جبريل له عليه السلام فيما ذكر يوم الاثنين لسبع في رمضان وقيل
~~لسبع عشرة مضت منه رواه البراء بن عازب وغيره. وعن أبي هريرة أنه كان في
~~السابع والعشرين من رجب، وقال أبو عمر: يوم الاثنين لثمان من ربيع الأول
~~سنة إحدى وأربعين من عام الفيل، وقد قيل غير ms093 ذلك.
# PageV01P106
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# حدث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على رأس أربعين المتفق عليه
~~بين أهل النقل مما فيه إقامته عليه السلام بالمدينة عشرا، وأما إقامته بمكة
~~فمختلف في مقدارها. وسيأتي ذلك في آخر الكتاب عند ذكر وفاته عليه السلام.
# وأما سنه عليه السلام حين نبيء، فالمروي عن ابن عباس وجبير بن مطعم وقباث
~~بن أشيم وعطاء وسعيد بن المسيب كالمروي عن أنس وهو الصحيح عند أهل السير
~~وغيرهم، قال أبو القاسم السهيلي: وقد روي أنه نبئ لأربعين وشهرين، وفي حديث
~~عمرو بن شعيب، فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى، والمراد والله
~~أعلم ينتظرون فراغه من الصلاة، وأما حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المشركين فقد كان انقطع منذ نزلت: والله يعصمك من الناس [1] وذلك قبل تبوك
~~والله أعلم.
# وحديث جابر بن سمرة: «لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي» ، هذا هو المعروف
~~بغير زيادة، وقد روي أن ذلك الحجر هو الحجر الأسود. يحتمل أن يكون هذا
~~التسليم حقيقة وأن يكون الله أنطقه بذلك كما خلق الحنين في الجذع، ويحتمل
~~أن يكون مضافا إلى ملائكة يسكنون هناك من باب: وسئل القرية [2] فيكون من
~~مجاز الحذف وهو علم ظاهر من أعلام النبوة على كلا التقديرين.
# وفي حديث عبيد بن عمير في خبر نزول جبريل عليه السلام: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «فجاءني وأنا نائم»
# فهذه حالة. وحديث عائشة وغيرها أنه كان في اليقظة فهذه PageV01P107
# حالة ثانية ولا نعارض لجواز الجمع بينهما بوقوعهما معا، ويكون الإتيان في
~~النوم توطئة للإتيان في اليقظة، وقد قالت عائشة: أول ما بدئ به عليه السلام
~~من الوحي الرؤيا الصادقة.
# وعن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل به إسرافيل، فكان يتراءى
~~له ثلاث سنين، ويأتيه بالكلمة من الوحي، ثم وكل به جبرئيل، فجاءه بالقرآن
~~والوحي، فهذه حالة ثالثة لمجيء الوحي، ورابعة وهي أن ينفث في روعه الكلام
~~نفثا كما
# قال عليه السلام ms094: «إن روح المقدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل
~~أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب» [1] .
# وخامسة وهي: أن يأتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده عليه، وقيل: إن
~~ذلك يستجمع قلبه عند تلك الصلصلة فيكون أوعى لما يسمع. وسادسة وهي: أن
~~يكلمه الله من وراء حجاب إما في اليقظة كما في ليلة الإسراء وإما في النوم
~~كما
# في حديث معاذ: أتاني ربي في أحسن صورة
# فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى، وكان الملك يأتيه عليه السلام تارة في
~~صورته له ستمائة جناح كما روي، وتارة في صورة دحية الكلبي، فهذه حالات
~~متعددة ذكر معناه السهيلي.
# وقوله: فغطني، ويروي فسأبني، ويروى سأتثني، ويروى فزعتني، وكلها واحد،
~~وهو الخنق والغم. والناموس: صاحب سر الملك، وقال بعضهم: الناموس صاحب سر
~~الخير، والجاسوس صاحب سر الشر. ومؤزرا من الأزر وهو القوة والعون.
# واليأفوخ مهموز، ولا يقال في رأس الطفل يأفوخ حتى يشتد وإنما يقال له:
~~الغاذية.
# وفترة الوحي لم يذكر لها ابن إسحق مدة معينة، قال أبو القاسم السهيلي،
~~وقد جاء في بعض الأحاديث المسندة أنها كانت سنتين ونصف سنة والله أعلم.
~~PageV01P108
### | ذكر صلاته عليه السلام أول البعثة
# قال ابن إسحق: حدثني بعض أهل العلم أن الصلاة حين افترضت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو بأعلى مكة، فهمز له بعقبه في ناحية
~~الوادي، فانفجرت منه عين، فتوضأ جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
~~ليريه كيف الطهور للصلاة، ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رأى
~~جبريل يتوضأ، ثم قام به جبريل فصلى به وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصلاته، ثم انصرف جبريل، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فتوضأ
~~لها ليريها كيف الطهور للصلاة كما أراه جبريل، فتوضأت كما توضأ لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صلى
~~به جبريل، فصلت بصلاته. كذا ذكره ابن إسحق مقطوعا، وقد ms095 وصله الحارث بن أبي
~~أسامة: ثنا الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن عقيل بن خالد عن الزهري عن عروة
~~عن أسامة بن زيد قال: حدثني أبي زيد بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أول ما أوحي إليه أتاه جبريل عليه السلام فعلمه الوضوء، فلما فرغ
~~من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح [1] بها فرجه، قاله السهيلي. وقد رويناه من
~~طريق ابن ماجه عن إبراهيم بن محمد الفريابي عن حسان بن عبد الله عن ابن
~~لهيعة عن عقيل عن الزهري بسنده بمعناه. وقد روي نحوه من البراء بن عازب
~~وابن عباس رضي الله عنهم. وفي حديث ابن عباس وكان ذلك أول من الفريضة. وعن
~~مقاتل بن سليمان: فرض الله في أول الإسلام الصلاة ركعتين بالغداة، وركعتين
~~بالعشي، ثم فرض الخمس ليلة المعراج. وأما إمامة جبريل بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم عند البيت ليريه أوقات الصلوات الخمس فليس هذا موضع الحديث، وإن كان
~~ابن إسحق وضعه هنا من طريق ابن عباس لاتفاق أصحاب الحديث الصحيح على أن هذه
~~الواقعة كانت صبيحة الإسراء، وهو بعد هذا بأعوام كما سيأتي مبينا عند ذكر
~~أحاديث المعراج والإسراء إن شاء الله تعالى. PageV01P109
### | ذكر أول الناس إيمانا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
# وأول الناس إيمانا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
~~فيما أتت به الآثار وذكره أهل السير والأخبار منهم ابن شهاب وقتادة
~~وغيرهما.
# وروينا عن الدولابي ثنا أبو أسامة الحلبي، ثنا حجاج بن أبي منيع، ثنا جدي
~~عن الزهري قال: كانت خديجة أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وروينا عن الدولابي أيضا:
# ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث، ثنا زهير بن العلاء، ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قال: كانت خديجة أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~النساء والرجال، وهو قول موسى بن عقبة وابن إسحق والواقدي والأموي وغيرهم.
# قال ابن إسحق: كانت خديجة أول من آمنت بالله ms096 ورسوله، وصدقت ما جاء من عند
~~الله عز وجل، ووازرته على أمره، فخفف الله بذلك عن رسوله، فكان لا يسمع
~~شيئا يكرهه، من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك، إلا فرج الله عنه بها إذا
~~رجع إليها، تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس حتى ماتت رضي
~~الله عنها. أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف المزي بقراءة والدي عليه قال: أنا
~~أبو حفص بن طبرزد قال: أنا محمد بن عبد الباقي قال: أنا الحسن بن علي
~~الجوهري قال: أنا ابن الشخير قال: أنا إسحق (يعني ابن موسى الرملي) ثنا سهل
~~بن بحر، ثنا عبيد (يعني ابن يعيش) ثنا أبو بكر بن عياش عن الشيباني عن عبد
~~الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خديجة ببيت في الجنة من ذهب لا صخب فيه ولا نصب.
# أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الحارثي ويحيى بن أحمد الجرامي في آخرين
~~قالوا:
# أنا أبو عبد الله بن المعالي قال: أنا أبو محمد السعدي قال: أنا علي بن
~~الحسين المصري قال: أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة
~~عليه وأنا
# PageV01P110
# أسمع، أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~رزيق بن جامع المديني سنة سبع وتسعين ومائتين قال: ثنا أبو الحسين سفيان بن
~~بشر الأسدي الكوفي، ثنا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم أول يوم
~~الاثنين، وصلت خديجة رضي الله عنها آخر يوم الاثنين، وصلى علي يوم الثلاثاء
~~من الغد الحديث ... ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، واسم أبي طالب عبد
~~مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وكان علي أصغر من
~~جعفر بعشر سنين، وجعفر أصغر من عقيل بعشر سنين، وعقيل أصغر من طالب بعشر
~~سنين. قال أبو عمر: وروي عن ms097 سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد
~~الخدري وزيد بن أرقم أن علي بن أبي طالب أول من أسلم، وكذلك قال ابن إسحق،
~~وهو قول ابن شهاب إلا أنه قال:
# من الرجال بعد خديجة، وهو قول الجميع في خديجة، وأسلم أخواه جعفر وعقيل
~~بعد ذلك، وكان يومئذ ابن ثمان سنين، وقيل: عشرة، وقيل: اثنتي عشرة، وقيل:
# خمس عشرة.
# قال ابن إسحاق: وكان مما أنعم الله عليه أن كان في حجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الإسلام، وذلك أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو
~~طالب ذا عيال كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه وكان من
~~أيسر بني هاشم: يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما
~~ترى من هذه الأزمة فانطلق بنا إليه فلنخفف من عياله آخذ من بنيه رجلا وتأخذ
~~أنت رجلا فنكفهما عنه، قال العباس: نعم، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا:
~~إنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه،
# وقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما، ويقال عقيلا
~~وطالبا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فضمه إليه، وأخذ العباس
~~جعفرا فضمه إليه، فلم يزل علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه
~~الله نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه، ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم
~~واستغنى عنه.
# روينا من طريق أبي بكر الشافعي بالإسناد المتقدم، ثنا محمد بن بشر بن
~~مطر، ثنا محمد بن حميد، ثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحق عن يحيى
~~بن أبي الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي (وكان عفيف أخا
# PageV01P111
# الأشعث بن قيس لأمه، وكان ابن عمر عن أبيه عن جده عفيف الكندي) قال: كان
~~العباس بن عبد المطلب لي صديقا، وكان يختلف إلى اليمن يشتري العطر ويبيعه
~~أيام الموسم، فبينما أنا عند العباس بمنى فأتاه رجل مجتمع، فتوضأ فأسبغ
~~الوضوء، ثم ms098 قام يصلي، فخرجت امرأة فتوضأت ثم قامت تصلي، ثم خرج غلام قد
~~راهق فتوضأ، ثم قام إلى جنبه يصلي، فقلت: ويحك يا عباس ما هذا الدين؟ قال:
~~هذا دين محمد بن عبد الله ابن أخي، يزعم أن الله بعثه رسولا، هذا ابن أخي
~~علي بن أبي طالب قد تابعه على دينه، وهذه امرأته خديجة قد تابعته على دينه،
~~فقال عفيف بعد أن أسلم ورسخ في الإسلام: يا ليتني كنت رابعا.
# وذكر ابن إسحق عن بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من أبي
~~طالب ومن جميع أعمامه وسائر قومه فيصليان الصلوات فيها، فإذا أمسيا رجعا
~~كذلك فمكثا ما شاء الله أن يمكثا، ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما
~~يصليان، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن أخي ما هذا الدين الذي
~~أراك تدين به؟ قال: «أي عم هذا دين الله، ودين ملائكته ورسله، ودين أبينا
~~إبراهيم» أو كما قال صلى الله عليه وسلم: «بعثني الله به رسولا إلى العباد،
~~وأنت أي عم أحق من بذلت له النصيحة، ودعوته إلى الهدى، وأحق من أجابني إليه
~~وأعانني عليه» أو كما قال، فقال أبو طالب: أي ابن أخي إني لا أستطيع أن
~~أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما
~~بقيت. وذكروا أنه قال لعلي: أي بني ما هذا الدين الذي أنت عليه؟ فقال: يا
~~أبت آمنت برسول الله، وصدقت بما جاء به، وصليت معه لله واتبعته، فزعموا أنه
~~قال له: أما أنه لم يدعك إلا إلى خير فالزمه.
# قال ابن إسحق: ثم أسلم زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن
~~امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر
~~بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب ms099 بن وبرة (كذا عند ابن
~~هشام الكلبي) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان أول ذكر أسلم وصلى
~~بعد علي بن أبي طالب، وكان زيد أصابه سباء في الجاهلية، فاشتراه حكيم بن
~~حزام لعمته خديجة بنت خويلد، بأربعمائة درهم، ثم وهبته خديجة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وتتبع أهله خبره
# PageV01P112
# حتى دلوا عليه فأتوا في طلبه، فخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~المكث عنده أو الرجوع مع أهله، فاختار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام
~~عنده وخبره بذلك مشهور. ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه واسمه:
~~عتيق، وقيل: عبد الله، وعتيق لقب لحسن وجهه وعتقه، وقيل غير ذلك، واسم أبي
~~قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي،
~~فلما أسلم أظهر إسلامه ودعا إلى الله وإلى رسوله، وكان أبو بكر مألفا لقومه
~~محببا سهلا، وكان أنسب قريش لقريش وأعلمهم بها وبما كان فيها من خير وشر،
~~وكان تاجرا ذا خلق ومعروف، فكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لتجارته وحسن
~~مجالسته، وغير ذلك، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه
~~ويجلس إليه، فأسلم بدعائه فيما بلغني عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية
~~بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة، والزبير بن العوام بن
~~خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن
~~الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة، وسعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك بن
~~وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن تيم بن مرة، فجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~استجابوا له فأسلموا وصلوا،
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغني: «ما دعوت أحدا إلى
~~الإسلام إلا كانت ms100 فيه عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر بن أبي
~~قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه» .
# قال: فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام فصلوا وصدقوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقوا ما جاءه من عند الله، ثم أسلم أبو
~~عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن
~~فهر، وأبو سلمة: عبد الله بن عبد الأسد بن هلالي بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي. والأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن
~~أسد بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم، وعثمان بن مظعون بن حبيب بن وهيب بن
~~حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، وأخواه قدامة وعبد الله.
~~وعبيدة بن الحرث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وسعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
~~كعب بن لؤي.
# وعند ابن هشام تقديم عبد الله بن قرط على رياح، وامرأته فاطمة بنت
# PageV01P113
# الخطاب بن نفيل المذكور. وأسماء ابنة أبي بكر، وعائشة أختها وهي صغيرة،
~~وخباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن
~~تميم الخزاعي ولاء الزهري حلفا وعمير بن أبي وقاص أخو سعد، وعبد الله بن
~~مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن هالة بن كاهل بن الحرث بن
~~تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة، وعند ابن هشام فيه خلاف ما ذكرناه حليف بني
~~زهرة، ومسعود بن ربيعة القارئ ابن عمرو بن سعد بن عبد العزى بن جمالة بن
~~غالب بن ملحم بن عائذة بن سبيع بن الهون بن خزيمة بن القارة، وسليط بن عمرو
~~بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ms101 بن لؤي، وعياش بن أبي
~~ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وامرأته أسماء بنت سلامة بن
~~مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم الدرامية التميمية، وخنيس بن حذافة
~~بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، وعامر بن
~~ربيعة العنزي (بإسكان النون) وهو فيما ذكر ابن الكلبي: عامر بن ربيعة الأغر
~~بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة الأكبر بن رفيدة بن عبد الله، وهو عنز
~~بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
~~حكاه الرشاطي. قال: وذكر أبو عمر في نسبه اختلافا كثيرا لا يتحصل منه شيء،
~~وهو حليف آل الخطاب. وعبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن
~~كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وأخوه أبو أحمد حليفا بني أمية،
~~وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن
~~قحافة من خثعم، كذا هو عند ابن إسحق، وعند أبي عمر: أسماء بنت عميس بن معد
~~بن الحرث بن تميم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن
~~معاوية بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل
~~وهو جماعة خثعم بن أنمار على اختلاف في أنمار. وقيل أسماء بنت عميس بن مالك
~~بن النعمان ابن كعب بن قحافة بن عامر بن زيد بن نسر بن وهب الله، وحاطب بن
~~الحرث بن معمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، وامرأته فاطمة بنت المحلل
~~بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي
~~وأخوه خطاب وامرأته فكيهة بنت يسار، ومعمر بن الحرث بن معمر بن حبيب بن وهب
~~بن حذافة بن جمح. والسائب بن عثمان بن ms102 مظعون، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف
~~بن عبد بن
# PageV01P114
# الحرث بن زهرة، وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم
~~بن هصيص بن كعب بن لؤي، والنحام نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد الله بن
~~عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وخالد بن
~~سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر
~~بن بياضة بن سبيع بن خثعمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعة.
# وحاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن
~~لؤي، وأبو حذيفة مهشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، وواقد بن
~~عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم حليف بني عدي، وخالد وعامر وعاقل وإياس بنو البكير بن عبد
~~ياليل بن ناشب بن غيرة من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
~~حلفاء بني عدي، وعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين
~~بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس وهو زيد
~~بن مالك بن أدد ومالك جماع مذحج حليف بني مخزوم، وصهيب بن سنان بن مالك بن
~~عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن أوس
~~مناة بن أسلم بن النمر بن قاسط، كذا هو عند ابن الكلبي، وعند أبي عمر: سنان
~~بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن
~~سعد. قال:
# إلى هنا نسب ابن سحق، ونسبه الواقدي وخليفة وابن الكلبي وغيرهم فقالوا:
# صهيب بن سنان بن خالد بن عبد عمرو بن طفيل بن كعب بن ms103 سعد، ومنهم من يقول:
# ابن سفيان بن جندلة بن مسلم بن أوس بن زيد مناة من النمر بن قاسط، يقال
~~له:
# الرومي، وكان مولى لعبد الله بن جدعان. وذكر أبو عمر في السابقين: أبا ذر
~~جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن خمرة بن بكر
~~عبد مناة بن كنانة، وأبا نجيح السلمي عمرو بن عبسة بن منقذ بن خالد بن
~~حذيفة بن عمر خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، ومازن بن
~~مالك، أمة بجلة بنت هناءة بن مالك بن فهم، وإليها ينسب البجلي (بسكون
~~الجيم) ذكره كذلك الرشاطي، وحكي عن أبي عمر في نسبه غير ذلك وصحح ما
~~ذكرناه. وحكي عن أبي عمر في نسبه: غاضرة بن عتاب، وزعم أنه خطأ، وأن الصواب
~~في ذلك النسب ناضرة بن خفاف، قال أبو عمر: ولكنهما يعني أبا ذر وأبا نجيح
~~رجعا إلى بلاد
# PageV01P115
# قومهما وذكر فيهم عتبة بن مسعود أخا عبد الله بن مسعود، وكان سبب إسلام
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما
# رويناه من طريق أبي علي بن الصواف بالسند المتقدم، حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، رويناه من طريق الطبراني في معجمه الصغير، ثنا عمرو بن عبد
~~الرحمن السلمي قالا: ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي واللفظ للأول قال: ثنا
~~سلام أبو المنذر، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود
~~قال: كنت في غنم لآل عقبة بن أبي معيط، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه أبو بكر بن أبي قحافة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل عندك لبن»
~~؟ قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: «فهل عندك من شاة لم ينز عليها الفحل» ؟
~~قلت: نعم، فأتيته بشاة شصوص، قال: سلام، وهي التي ليس لها ضرع، فمسح النبي
~~صلى الله عليه وسلم مكان الضرع وما لها ضرع، فإذا ضرع حافل مملوء لبنا،
~~قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصخرة ms104 منقعرة فاحتلب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فسقى أبا بكر وسقاني ثم شرب، ثم قال للضرع: «اقلص» ، فرجع كما
~~كان، قال:
# فلما رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله علمني؟
~~فمسح رأسي وقال:
# «بارك الله فيك فإنك غلام معلم» ، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فبينا نحن عنده على حراء إذا نزلت عليه سورة (المرسلات) فأخذتها وإنها
~~لرطبة بفيه، أو إن فاه لرطب بها، فلا أدري بأي الآيتين ختم: وإذا قيل لهم
~~اركعوا لا يركعون [1] أو فبأي حديث بعده يؤمنون [2] وأخذت من في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبعين سورة، وأخذت بقية القرآن من أصحابه، فبينا نحن
~~نيام على حراء أو على الجبل فما نبهنا إلا صوت النبي صلى الله عليه وسلم:
# «منعها منكم الذي منعكم منها» قال: قلت يا رسول الله: وما ذاك؟ قال: «حية
~~خرجت من ناحية الجبل» . PageV01P116
### | ذكر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وغيرهم إلى الإسلام
# قال ابن إسحق: ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء، حتى
~~فشا ذكر الإسلام بمكة، وتحدث به ثم إن الله عز وجل أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يصدع بما جاءه منه، وأن ينادي في الناس بأمره ويدعو إليه،
~~وكان مدة ما أخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واستسر به إلى أن أمره
~~الله بإظهاره ثلاث سنين فيما بلغني من بعثه، ثم قال الله له: فاصدع بما
~~تؤمر وأعرض عن المشركين [1] ثم قال: وأنذر عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك
~~لمن اتبعك من المؤمنين [2] وقل إني أنا النذير المبين [3] فلما بادى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قومه بالإسلام وصدع به كما أمره الله لم يبعد منه
~~قومه، ولم يردوا عليه حتى ذكر آلهتهم وعابها، فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه
~~وأجمعوا خلافه وعداوته صلى الله عليه وسلم إلا من عصم الله منهم بالإسلام
~~وهم قليل مستخفون، وحدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبو ms105 طالب،
~~ومنعه وقام دونه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مظهرا له لا يرده عنه
~~شيء، فلما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شيء
~~أنكروه عليه من فراقهم وعيب آلهتهم، ورأوا أن عمه أبا طالب قد حدب عليه،
~~وقام دونه، ولم يسلمه لهم، مشى رجال من أشرافهم إلى أبي طالب فقالوا: يا
~~أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آلهتنا، وعاب ديننا، وسفه أحلامنا، وضلل
~~آباءنا، فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه، فإنك على مقل ما نحن
~~عليه من خلافه، فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا، وردهم ردا جميلا، فانصرفوا
~~عنه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو PageV01P117
# عليه، يظهر دين الله ويدعو إليه ثم شرى الأمر بينه وبينهم [1] حتى تباعد
~~الرجال وتضاغنوا، وأكثرت قريش ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها،
~~فتذامروا عليه، وحض بعضهم بعضا عليه، ثم إنهم مشوا إلى أبي طالب مرة أخرى
~~فقالوا: يا أبا طالب إن لك سنا وشرفا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من
~~ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه
~~أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يملك أحد
~~الفريقين، أو كما قال، ثم انصرفوا عنه، فعظم على أبي طالب قومه وعداوتهم،
~~ولم يطب نفسا بإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خذلانه.
# وذكر أن أبا طالب لما قالت له قريش هذه المقالة، بعث إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا،
~~للذي قالوا له، فابق علي وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق، فظن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه في بداء، وأنه خاذله ومسلمه،
~~وأنه قد ضعف عن نصرته والقيام معه، فقال له: «يا عم: والله لو وضعوا الشمس
~~في يميني، والقمر في يساري، على ms106 أن أترك هذا الأمر حتى يظهر الله وأهلك فيه
~~ما تركته» ، ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى، ثم قام، فلما
~~ولى ناداه أبو طالب فقال: أقبل يا ابن أخي، فأقبل عليه فقال: اذهب يا ابن
~~أخي فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبدا،
# ثم إن قريشا حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإسلامه وإجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم، مشوا إليه بعمارة بن الوليد
~~بن المغيرة، فقالوا له: يا أبا طالب: هذا عمارة بن الوليد، أنهد فتى في
~~قريش وأجمله، فخذه فلك عقله ونصره، واتخذه ولدا، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا
~~الذي خالف دينك ودين آبائك، وفرق جماعة قومك وسفه أحلامهم فنقتله، فإنما هو
~~رجل كرجل، قال: والله لبئس ما تسومونني، أتعطوني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم
~~ابني تقتلونه؟ هذا والله ما لا يكون أبدا، فقال المطعم بن عدي: والله يا
~~أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص مما تكرهه، فما أراك تريد أن
~~تقبل منهم شيئا، فقال له أبو طالب والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت
~~خذلاني، ومظاهرة القوم علي، فاصنع ما بدا لك، فحقب [2] الأمر، وتنابذ القوم
~~وبادى بعضهم بعضا، PageV01P118
# قال: ثم إن قريشا تذامروا [1] بينهم على من في القبائل منهم من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أسلموا معه، فوثبت كل قبيلة على من فيهم
~~من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم، ومنع الله تعالى منهم رسوله بعمه
~~أبي طالب، وقد قام أبو طالب حين رأى قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم
~~وبني المطلب فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والقيام دونه، فاجتمعوا إليه، وأقاموا معه، وأجابوه إلى ما دعاهم إليه إلا
~~ما كان من أبي لهب.
# روينا عن أبي بكر الشافعي، ثنا إسحق بن الحسن بن ميمون الحربي، ثنا عبد
~~الله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ثنا محمد بن المنكدر أنه سمع ms107
~~ربيعة بن عباد أو عياد الدؤلي يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يطوف على الناس في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول: «يا أيها الناس:
~~إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا»
# قال: ووراءه رجل يقول: يا أيها الناس: وإن هذا يأمركم أن تتركوا دين
~~آبائكم، فسألت: من هذا الرجل؟ فقيل: أبو لهب. قال ابن إسحق: ثم إن الوليد
~~بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش، وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم، فقال
~~لهم: يا معشر قريش: إنه قد حضر هذا الموسم، وإن وفود العرب ستقدم عليكم،
~~وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم
~~بعضا، قالوا: فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقول فيه، قال: بل
~~أنتم فقولوا أسمع، قالوا: نقول كاهن، قال: والله ما هو بكاهن، لقد رأينا
~~الكهان، فما هو بزمزمة [2] الكاهن ولا سجعه، قالوا: فنقول: مجنون، قال:
~~والله ما هو بمجنون، ولقد رأينا الجنون وعرفناه، فما هو بحنقه ولا تخالجه
~~ولا وسوسته، قالوا: فنقول:
# شاعر، قال: ما هو بشاعر، لقد عرفنا الشعر كله، رجزه وهجره وقريضه ومقبوضه
~~ومبسوطه، فما هو بالشعر، قالوا: فنقول: ساحر، قال: ما هو بساحر، قد رأينا
~~السحار وسحرهم، فما هو بنفثه ولا عقده، قالوا: فما تقول يا أبا عبد شمس؟
~~قال: PageV01P119
# والله إن لقوله لحلاوة، وإن أصله لعذق، وإن فرعه لجناة، وما أنتم بقائلين
~~من هذا شيئا إلا أعرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء
~~بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه، وبين المرء وزوجه،
~~وبين المرء وعشيرته، فتفرقوا عنه بذلك، فجعلوا يجلسون لسبل الناس حين قدموا
~~الموسم لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه، وذكروا له أمره، وصدرت العرب من ذلك
~~الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتشر ذكره في بلاد العرب
~~كلها.
# قوله: لعذق (بفتح العين المهملة وسكون الذال) استعارة من النخلة التي ثبت
~~أصلها وهو العذق ms108. ورواية ابن هشام لغدق بغين معجمة وكسر الدال المهملة من
~~الغدق وهو الماء الكثير. قال السهيلي: ورواية ابن إسحق أفصح لأنها استعارة
~~تامة يشبه آخر الكلام لأوله.
# PageV01P120
### | ذكر ما لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى قومه وصبره وما من الله به من حمايته له
# أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي وأبو محمد عبد
~~العزيز بن عبد المنعم الحراني قراءة عليهما وأنا حاضر، فالأول قال: أنا أبو
~~اليمن الكندي، والثاني قال: أنا أبو علي بن أبي القاسم البغدادي قالا: أنا
~~محمد بن عبد الباقي قال:
# أنا ابن حسنون قال: أنا أبو القاسم السراج هو موسى بن عيسى بن عبد الله،
~~ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أبو طاهر أحمد بن عمر بن السرح، ثنا عبد
~~الله بن وهب قال: أخبرني الليث بن سعد عن إسحق بن عبد الله عن أبان بن صالح
~~عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت يوما
~~في المسجد، فأقبل أبو جهل فقال: إن لله علي إن رأيت محمدا أن أطأ على عنقه،
~~فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبي
~~جهل، فخرج غضبان حتى دخل المسجد، فعجل أن يدخل من الباب، فاقتحم من الحائط
~~فقلت: هذا يوم شر نبشته، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ: اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق حتى بلغ شأن أبي جهل: كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه
~~استغنى [1] قال: فقال إنسان لأبي جهل: يا أبا الحكم هذا محمد، فقال أبو
~~جهل: ألا ترون ما أرى، والله لقد سد أفق السماء علي، فلما بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد.
# قرأت على الإمام الزاهد أبي إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بسفح قاسيون،
~~أخبركم أبو البركات داود بن أحمد بن محمد البغدادي قراءة عليه وأنت تسمع
~~فأقر به قال: أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف ms109 قال: أنا أبو الغنائم عبد
~~الصمد بن علي PageV01P121
# محمد بن المأمون قال: أنا الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني،
~~ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز ومحمد بن هارون الحضرمي
~~قالا: ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد السلام (هو
~~ابن حرب) عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزل: تبت
~~يدا أبي لهب [1] جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو
~~بكر رضي الله عنه، فلما رآها قال: يا رسول الله إنها امرأة بذية، فلو قمت
~~لا تؤذيك، قال: إنها لن تراني، فجاءت فقالت: يا أبا بكر صاحبك هجاني، قال:
~~لا، وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي تصدق، وانصرفت، قلت: يا رسول الله لم
~~ترك؟ قال: «لا. لم يزل ملك يسترني منها بجناحه» .
# قرأت على أبي عبد الله محمد بن عثمان بن سلامة بدمشق، أخبركم أبو القاسم
~~الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قراءة عليه وأنت
~~تسمع فأقر به قال: أنا جدي، قال: أنا القاسم بن أبي العلاء قال: أنا أبو
~~محمد بن أبي نصر قال: أنا خيثمة، ثنا هلال (يعني ابن العلاء الرقي) ثنا
~~سعيد بن عبد الملك، ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد هو ابن أبي
~~أنيسة عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون الأودي، ثنا عبد الله بن مسعود قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام ورفقة من المشركين
~~من قريش ونبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقد نحر قبل ذلك جزور، وقد بقي
~~فرثه [2] وقذره، فقال أبو جهل: ألا رجل يقوم إلى هذا القذر يلقيه على محمد،
~~ونبي الله صلى الله عليه وسلم ساجد، إذا انبعث أشقاها، فقام فألقاها عليه،
~~قال عبد الله:
# فهبنا أن نلقيه عنه حتى جاءت فاطمة رضي الله عنها فألقته عنه، فقام
~~فسمعته يقول وهو ms110 قائم يصلي: اللهم اشدد وطأتك عن مضر سنين كسني يوسف، عليك
~~بأبي الحكم بن هشام- وهو أبو جهل- وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد
~~بن عتبة، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف» ورجل آخر، ثم قال: «رأيتهم من
~~العام المقبل صرعى بالطوى طوى بدر صرعى بالقليب [3] » .
# وأخبرنا ابن الواسطي فيما قرأت عليه PageV01P122
# قال: أنا ابن ملاعب قال: أنا الأرموي قال: أنا ابن المأمون، ثنا
~~الدارقطني، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، ثنا الزبير بن بكار
~~قال: حدثني أبو يحيى هارون بن بكر بن عبد الله الزهري عن عبد الله بن سلمة
~~عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه عن جده عروة بن الزبير قال: حدثني
~~عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه عثمان بن عفان قال: أكثر ما نالت قريش من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت يوما قال عمرو:
# فرأيت عيني عثمان بن عفان زرفتا من تذكر ذلك، قال عثمان بن عفان: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويده في يد أبي بكر، وفي الحجر
~~ثلاثة نفر جلوس: عقبة بن أبي معيط، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، فمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حاذاهم أسمعوه بعض ما يكره، فعرف ذلك
~~في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فدنوت منه حتى وسطته، فكان بيني وبين أبي
~~بكر، وأدخل أصابعه في أصابعي حتى طفنا جميعا، فلما حاذاهم قال أبو جهل:
# والله لا نصالحك، ما بل بحر صوفة وأنت تنهى أن نعبد ما يعبد آباؤنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني ذلك» ثم مضى عنهم فصنعوا به في الشوط
~~الثالث مثل ذلك، حتى إذا كان في الشوط الرابع ناهضوه، ووثب أبو جهل يريد أن
~~يأخذ بمجامع ثوبه، فدفعت في صدره فوقع على استه، ودفع أبو بكر أمية بن خلف
~~ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط، ثم انفرجوا عن رسول ms111
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف، ثم قال: «أما والله لا تنتهون حتى يحل
~~بكم عقابه عاجلا» قال عثمان: فوالله ما منهم رجل إلا أخذه أفكل [1] وهو
~~يرتعد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بئس القوم أنتم لنبيكم»
~~ثم انصرف إلى بيته، وتبعناه خلفه حتى انتهى إلى باب بيته، ووقف على السدة،
~~ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
# «أبشروا، فإن الله عز وجل مظهر دينه، ومتم كلمته، وناصر نبيه، إن هؤلاء
~~الذين ترون مما يذبح الله بأيديكم عاجلا» ثم انصرفنا إلى بيوتنا، فوالله
~~لقد رأيتم قد ذبحهم الله بأيدينا» .
# ومن ذلك خبر إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه: روينا عن ابن إسحق
~~قال: حدثني رجل من أسلم وكان واعية أن أبا جهل مر برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه، والتضعيف
~~لأمره، فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومولاة لعبد الله بن جدعان
~~في مسكن لها تسمع ذلك، ثم انصرف PageV01P123
# عنه، فعمد إلى نادي قريش، فجلس معهم، فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن
~~أقبل متوشحا سيفه راجعا من قنص [1] له، وكان صاحب قنص يرميه ويخرج له، وكان
~~إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة، وكان إذا فعل ذلك لم
~~يمر على نادي قريش إلا وقف وتحدث معهم، وكان أعز فتى في قريش وأشده شكيمة،
~~فلما مر بالمولاة وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته قالت له:
~~يا أبا عمارة: لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام
~~وجده هاهنا جالسا، فآذاه وسبه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه
~~محمد، فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته فخرج يسعى ولم يقف على
~~أحد معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يقع به، فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في
~~القوم فأقبل نحوه، حتى إذا قام على رأسه ms112 رفع القوس فضربه بها فشجه شجة
~~منكرة ثم قال: أتشتمه، فأنا على دينه أقول ما يقول، فرد علي ذلك إن استطعت،
~~فقامت رجال بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: دعوا أبا
~~عمارة، فإني والله قد سببت ابن أخيك سبا قبيحا. وتم حمزة على إسلامه وعلى
~~ما تبايع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله، فلما أسلم حمزة علمت
~~قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عز وامتنع، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا
~~عن بعض ما كانوا ينالون منه.
# وروينا عن ابن إسحق قال: حدثني يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب القرظي
~~قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا قال يوما وهو جالس في نادي قريش
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وحده: يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد
~~فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا، وذلك
~~حين أسلم حمزة ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثرون ويزيدون،
~~فقالوا: بلى يا أبا الوليد، فقم إليه فكلمه، فقام إليه عتبة حتى جلس إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي، إنك منا حيث قد علمت من
~~السلطة في العشيرة، والمكان في النسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فرقت
~~به جماعتهم، وسفهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من
~~آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منا بعضها، قال:
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل: «يا أبا الوليد أسمع» قال: يا
~~ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك من
~~أموالنا حتى تكون أكثرنا PageV01P124
# مالا، وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت
~~تريد ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده
~~عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه ms113، فإنه ربما غلب
~~التابع على الرجل حتى يداوى منه أو كما قال له، حتى إذا فرغ منه عتبة ورسول
~~الله يسمع منه قال: «أقد فرغت يا أبا الوليد» ؟ قال: نعم، قال: «فاسمع مني»
~~قال: أفعل، قال: بسم الله الرحمن الرحيم، حم، تنزيل من الرحمن الرحيم، كتاب
~~فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون، بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا
~~يسمعون [1] ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يقرأها عليه، فلما
~~سمعها عتبة منه أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليها يسمع منه ثم
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة منها فسجد ثم قال: «قد سمعت
~~يا أبا الوليد ما سمعت، فأنت وذاك» ،
# فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذي ذهب به، فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟
~~قال: ورائي أني سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر ولا
~~بالسحر ولا بالكهانة، يا معشر قريش: أطيعوني واجعلوها بي، خلوا بين هذا
~~الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ،
~~فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه
~~عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال:
~~هذا رأيي فيه فأصنعوا ما بدا لكم.
# وروينا عن الطبراني، ثنا القاسم بن عياش بن حماد أبو محمد الجهني الحذاء
~~الموصلي، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز،
~~ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن قريشا دعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، ويزوجوه ما أراد من
~~النساء، فقالوا: هذا لك عندنا يا محمد، وكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء،
~~فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح، قال: «ما هي» ؟
~~قالوا نعبد آلهتنا سنة اللات والعزى ونعبد ms114 إلهك سنة، قال: حتى أنظر ما
~~يأتيني من ربي، فجاء الوحي من عند الله عز وجل من اللوح المحفوظ: قل يا
~~أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون [2] PageV01P125
# السورة، وأنزل الله عز وجل: قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون
~~[1] بل الله فاعبد وكن من الشاكرين [2] .
# وروينا من طريق الترمذي: ثنا عبد بن حميد قال: أنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~عبد الكريم الجزري عن ابن عباس: سندع الزبانية قال: قال أبو جهل: لئن رأيت
~~محمدا يصلي لأطأن على عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «لو فعل لأخذته الملائكة عيانا»
# قال: ثنا أبو سعد الأشج، ثنا أبو خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاء أبو جهل فقال:
# ألم أنهك عن هذا، ألم أنهك عن هذا، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فزبره [3] ، فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله
~~تعالى: فليدع ناديه سندع الزبانية [4] قال ابن عباس: والله لو دعا ناديه
~~لأخذته زبانية الله.
# وروينا عن ابن عباس من طريق محمد بن إسحق: اجتماع قريش وعرضهم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما عرضوا عليه من الأموال وغير ذلك، وقوله عليه السلام:
~~«ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم، ولا الشرف فيكم، ولا الملك عليكم، ولكن
~~الله بعثني إليكم رسولا، وأنزل علي كتابا، وأمرني أن أكون لكم بشيرا
~~ونذيرا، فبلغتكم رسالات ربي، ونصحت لكم، فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو
~~حظكم في الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني
~~وبينكم»
# أو كما قال صلى الله عليه وسلم، فقالوا له: فسل ربك أن يسير عنا هذه
~~الجبال التي قد ضيقت علينا، وليبسط علينا بلادنا، وليخرق فيها أنهارا
~~كأنهار الشام والعراق، وليبعث لنا من مضى من آبائنا، وليكن فيمن يبعث لنا
~~منهم قصي بن كلاب، فإنه كان شيخ صدوق فنسألهم عن ما تقول أحق هو أم باطل ms115.
~~وفيه: وقالوا له: سل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول، ويراجعنا عنك،
~~واسئله: فليجعل لنا جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك
~~تبتغي، فإنك تقوم بالأسواق، وتلتمس المعاش، وذكر قولهم:
# فأسقط السماء علينا كسفا كما زعمت أن ربك إن شاء يفعل، وقال قائلهم: نحن
~~نعبد الملائكة وهي بنات الله، وقال قائلهم: لن نؤمن لك حتى تأتي بالله
~~والملائكة PageV01P126
# قبيلا، وقال: إنه قد بلغنا أنك إنما، يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له
~~الرحمن، وإنا والله لن نؤمن بالرحمن أبدا، فلما قالوا له ذلك، قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنهم ومعه عبد الله بن أبي أمية المخزومي وهو ابن
~~عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال: والله لا نؤمن بك أبدا حتى تتخذ إلى
~~السماء سلما ثم ترقى فيه، وأنا أنظر إليك حتى تأتيها، ثم تأتي معك بملك معه
~~أربعة من الملائكة يشهدون لك كما تقول، وأيم الله إن لو فعلت ذلك ما ظننت
~~أني أصدقك. وقال أبو جهل: يا معشر قريش إني أعاهد الله لأجلس له غدا بحجر
~~ما أطيق حمله، أو كما قال: فإذا سجد في صلاته فضخت [1] به رأسه، فأسلموني
~~عند ذلك أو امنعوني، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم، قالوا: والله
~~لا نسلمك لشيء أبدا فامض لما تريد، فلما أصبح أو جهل أخذ حجرا كما وصف، ثم
~~جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره، وغدا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما كان يغدو،
# فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل الحجر ثم أقبل
~~نحوه، حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا قد يبست يداه على
~~حجره حتى قذف الحجر من يده، وقامت إليه رجال قريش فقالوا: مالك يا أبا
~~الحكم؟ قال: قمت إليه لأفعل ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه
~~فحل من الإبل: لا والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه بفحل قط
~~فهم بي ms116 أن يأكلني، قال ابن إسحق: فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ذلك جبريل لو دنا لأخذه» .
# وذكر في الخبر: بعث قريش النضر بن الحارث بن كلدة، وبعثوا معه عقبة بن
~~أبي معيط إلى أحبار يهود وقالوا لهما: سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته
~~وأخبراهم بقوله فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ليس عندنا من علم
~~الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة وسألا أحبار يهود فقالت لهما: سلوه عن
~~ثلاث، فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل فالرجل متقول، سلوه عن
~~فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنه قد كان لهم حديث عجيب،
~~وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه، وسلوه عن
~~الروح ما هو، وإذا أخبركم بذلك فاتبعوه فإنه نبي، وإن لم يفعل فهو رجل
~~متقول، فأقبل النضر وعقبة فقالا: قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد،
# فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون، فقال عليه السلام:
~~«أخبركم PageV01P127
# غدا» ولم يستثن،
# فانصرفوا، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة
~~لا يحدث الله إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل، حتى أرجف أهل مكة وقالوا:
~~وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد أصبحنا منها لا يخبرنا بشيء مما
~~سألناه عنه، حتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه
~~ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل من الله بسورة أصحاب الكهف،
# قال ابن إسحق فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لقد احتبست
~~عني يا جبريل؟ فقال: وما نتنزل إلا بأمر ربك [1] الآية
# وافتتح السورة بحمده وبذكر نبوة رسوله عليه السلام وفيها ذكر الفتية
~~الذين ذهبوا وهم أصحاب الكهف، وذكر الرجل الطواف وهو ذو القرنين وقال فيما
~~سألوه عنه من الروح: ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا [2] الحديث بطوله وأنا اختصرته.
# قال وحدثت عن ms117 ابن عباس أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة قالت أحبار يهود: يا محمد أرأيت قولك: وما أوتيتم من العلم إلا
~~قليلا إيانا تريد أم قومك، قال: «كلا» قالوا: فإنك تتلوا فيما جاءنا أنا قد
~~أوتينا التوراة فيها بيان كل شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنها
~~في علم الله قليل، وعندكم من ذلك ما يكفيكم لو أقمتموه»
# قال: فأنزل الله عليه فيما سألوه عنه من ذلك ولو أنما في الأرض من شجرة
~~أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
~~[3] أي إن التوراة في هذا من علم الله قليل قال: وأنزل الله فيما سأله قومه
~~لأنفسهم من تسيير الجبال وتقطيع الأرض وبعث من مضى من آبائهم من الموتى ولو
~~أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر
~~جميعا [4] أي لا أصنع من ذلك الأمر إلا ما شئت، وأنزل الله عليه فيما سألوه
~~أن يأخذ لنفسه وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا
~~أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه كنز إلى وكان ربك بصيرا [5]
~~وأنزل الله فيما قال عبد الله بن أبي أمية وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا
~~من الأرض ينبوعا PageV01P128
# أو تكون لك جنة من نخيل وعنب إلى قوله قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا
~~رسولا [1] وأنزل عليه في قولهم إنما يعلمك رجل باليمامة [2] يقال له
~~الرحمن: كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلوا عليهم الذي أوحينا
~~إليك وهم يكفرون بالرحمن [3] وأنزل عليه فيما قال أبو جهل وما هم به: أرأيت
~~الذي ينهى عبدا إذا صلى [4] حتى آخر السورة وأنزل عليه فيما عرضوا من
~~أموالهم قل ما سألتكم من أجر فهو لكم، إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء
~~شهيد، فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عرفوا من الحق حال
~~الحسد ms118 بينهم وبين اتباعه فقال قائلهم: لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه
~~لعلكم تغلبون [5] أي اجعلوه لغوا وباطلا واتخذوه هزوا لعلكم تغلبونه بذلك،
~~فإنكم إن ناظرتموه أو خاصمتموه غلبكم. فقال أبو جهل يوما وهو يهزأ برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الحق: يا معشر قريش يزعم محمد أنما
~~جنود الله الذين يعذبونكم في النار ويحبسونكم فيها تسعة عشر وأنتم الناس
~~كثرة وعددا أفيعجز كل مائة رجل منكم عن رجل منهم؟ فأنزل الله عز وجل في ذلك
~~في قوله: وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين
~~كفروا [6] إلى آخر القصة، فلما قال ذلك بعضهم لبعض جعلوا إذا جهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالقرآن وهو يصلي يتفرقون عنه ويأبون أن يستمعوا له،
~~فكان الرجل منهم إذا أراد أن يستمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما
~~يتلوا من القرآن وهو يصلي استرق السمع دونهم فرقا منهم، فإن رأى أنهم قد
~~عرفوا أنه يستمع منه ذهب خشية أذاهم فلم يستمع، وإن خفض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صوته فظن الذي يسمع أنهم لا يسمعون شيئا من قراءته وسمع هو شيئا
~~دونهم أصاخ له يستمع منه. وروي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~PageV01P129
# عباس إنما نزلت هذه الآية: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها [1] يعني في
~~ذلك، قال أبو عمر: وكان المهاجرون بالظلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولكل من آمن به من بني هاشم عمه أبا لهب، وابن عمه أبا سفيان بن الحرث، ومن
~~بني عبد شمس عتبة وشيبة ابني ربيعة وعقبة بن أبي معيط، وأبا سفيان بن حرب
~~وابنه حنظلة، والحكم بن أبي العاص بن أمية، ومعاوية بن المغيرة بن العاص بن
~~أمية، ومن بني عبد الدار النضر بن الحرث، ومن بني عبد شمس أسد بن عبد العزى
~~الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى وابنه زمعة، وأبا البختري العاص
~~بن هشام، ومن بني ms119 زهرة الأسود بن عبد يغوث، ومن بني مخزوم أبا جهل بن هشام
~~وأخاه العاص بن هشام، وعمهما الوليد بن المغيرة، وابنه أبا قيس بن الوليد
~~بن المغيرة، وابن عمه قيس بن الفاكه بن المغيرة، وزهير بن أبي أمية بن
~~المغيرة أخو أم سلمة، وأخاه عبد الله بن أبي أمية، والأسود بن عبد الأسد
~~أخا أبي سلمة، وصيفي بن السائب، ومن بني سهم العاص بن وائل وابنه عمرا،
~~وابن عمه الحارث بن قيس بن عدي ونبيها ومنبها ابني الحجاج، ومن بني جمح
~~أمية وأبيا ابني خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، وأنيس بن معير أخا أبي
~~محذورة، والحرث بن الطلاطلة الخزاعي، وعدي بن الحمراء الثقفي، فهؤلاء كانوا
~~أشد على المؤمنين مثابرة بالأذى ومعهم سائر قريش، فمنهم من يعذبون ممن لا
~~منعة له ولا جوار من قومه، ومنهم من يؤذون.
# ولقي المسلمون من كفار قريش وحلفائهم من الأذى والعذاب والبلاء عظيما،
~~ورزقهم الله من الصبر على ذلك عظيما، ليدخر لهم ذلك في الآخرة، ويرفع به
~~درجاتهم في الجنة، والإسلام في كل ذلك يفشو في ذلك ويظهر في الرجال
~~والنساء، وأسلم الوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام أخو أبي جهل،
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وجماعة أراد الله هداهم. وأسرف بنو جمح على
~~بلال بالأذى والعذاب، فاشتراه أبو بكر الصديق منهم، واشترى أمه حمامة،
~~فأعتقهما وأعتق عامر بن فهيرة.
# وروي أن أبا قحافة قال لابنه أبي بكر: يا بني أراك تعتق قوما ضعفاء، فلو
~~أعتقت قوما جلداء يمنعوك، فقال: يا أبت إني أريد ما أريد، فقيل فيه نزلت:
~~وسيجنبها الأتقى PageV01P130
# الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد [1] إلى آخر السورة.
# وذكر الزهري أن أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام والأخنس بن شريق خرجوا
~~ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل في بيته،
~~فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه، فباتوا يستمعون
~~له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا ms120، فجمعهم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض: لا
~~تعودوا، فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا. حتى إذا
~~كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه، فباتوا يستمعون له، حتى
~~إذا طلع الفجر تفرقوا، فجمعهم الطريق، فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول
~~مرة، ثم انصرفوا، حتى إذا كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه،
~~فباتوا يستمعون له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا، فجمعهم الطريق، فقال بعضهم
~~لبعض: لا نبرح حتى نتعاهد أن لا نعود، فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا، فلما
~~أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ثم ذهب حتى أتى أبا سفيان في بيته فقال:
~~أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة: والله
~~لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت معناها ولا
~~ما يراد بها، قال الأخنس: وأنا والذي حلفت به، ثم خرج من عنده حتى أتى أبا
~~جهل فدخل عليه بيته فقال: يا أبا الحكم: ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ قال:
~~ماذا سمعت، تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا
~~فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تجاذبنا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا:
~~منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه، والله لا نؤمن به أبدا ولا
~~نصدقه، فقام عنه الأخنس وتركه.
# وذكر ابن إسحق حديث الأراشي الذي ابتاع منه أبو جهل الإبل ومطله
~~بأثمانها، ودلالة قريش إياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لينصفه من
~~أبي جهل استهزاء لما يعلمون من العداوة بينهما قال: وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى جاءه، فضرب عليه بابه فقال: من هذا؟ فقال: «محمد» فخرج
~~إليه وما فيه وجهه من رائحة قد انتفع لونه فقال: «اعط هذا حقه» قال: نعم،
~~لا تبرح حتى أعطيه الذي له، فدفعه إليه فذكر لهم الأراشي ذلك، فقالوا لأبي
~~جهل: ويلك، ما رأينا مثل ما صنعت! قال: ويحكم والله ما هو إلا PageV01P131
# أن ضرب على ms121 بابي وسمعت صوته فملئت رعبا ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلا
~~من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط، والله لو أبيت
~~لأكلني.
# وذكر الواقدي عن يزيد بن رومان قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا في المسجد معه رجال من أصحابه أقبل رجل من بني زبيد يقول: يا معشر
~~قريش كيف تدخل عليكم المادة، أو يجلب إليكم جلب، أو يحل تاجر بساحتكم وأنتم
~~تظلمون من دخل عليكم في حرمكم يقف على الحلق حلقة حلقة،
# حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ومن ظلمك» ؟ فذكر أنه قدم بثلاثة أجمال كانت خيرة إبله،
~~فسامه بها أبو جهل ثلث أثمانها، ثم لم يسمه بها لأجله سائم قال: فأكسد علي
~~سلعتي وظلمني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأين أجمالك» ؟ قال: هي
~~هذه بالحزورة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم معه وقام أصحابه فنظر إلى
~~الجمل فرأى جمالا فرها، فساوم الزبيدي حتى ألحقه برضاه، فأخذها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فباع جملين منها بالثمن، وأفضل بعيرا باعه، وأعطى
~~أرامل بني عبد المطلب ثمنه، وأبو جهل جالس في ناحية من السوق لا يتكلم، ثم
~~أقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عمرو: إياك أن تعود لمثل
~~ما صنعت بهذا الأعرابي فترى مني ما تكره»
# فجعل يقول: لا أعود يا محمد، لا أعود يا محمد، فانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأقبل عليه أمية بن خلف ومن حضر من القوم فقالوا: ذللت في يدي
~~محمد، فإما أن تكون تريد أن تتبعه وإما رعب دخلك منه، قال: لا أتبعه أبدا،
~~إن الذي رأيتم من لما رأيت معه، لقد رأيت رجالا عن يمينه وشماله معهم رماح
~~يشرعونها إلي، لو خالفته لكانت إياها، لأتوا على نفسي.
# قال أبو عمرو كان المستهزئون الذين قال الله فيهم: إنا كفيناك المستهزئين
~~[1] عمه أبا لهب، وعقبة بن أبي ms122 معيط، والحكم بن أبي العاصي، والأسود بن
~~المطلب بن أسد أبا زمعة، والأسود بن عبد يغوث، والعاص بن وائل، والوليد بن
~~المغيرة، والحارث بن الغيطلة السهمي، فكان جبرئيل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فمر بهما من المستهزئين الوليد بن المغيرة، والأسود بن المطلب،
~~والأسود بن عبد يغوث، والحارث بن الغيطلة، والعاص بن وائل، واحدا بعد واحد،
~~فشكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل فقال: كفيتكهم، فهلكوا
~~بضروب من البلاء والعمي قبل PageV01P132
# الهجرة، وفيما لقي بلال وعمار والمقداد وخباب وسعد بن أبي وقاص وغيرهم
~~ممن لم تكن له منعة من قومه من البلاء والأذى ما يطول ذكره: قرأت على أبي
~~النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيني بالصالحية، أخبركم أبو نصر موسى بن
~~الشيخ عبد القادر الجبلي قراءة عليه قال: أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن
~~البناء قال: أنا أبو نصر الزيني قال: أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن
~~خلف قال: أنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة عن
~~الليث بن سعد عن هشام عن أبيه أنه قال: مر ورقة بن نوفل على بلال وهو يعذب
~~يلصق ظهره برمضاء البطحاء في الحر وهو يقول: أحد أحد، فقال: يا بلال صبرا،
~~يا بلال، لم تعذبونه! فو الذي نفسي بيده إن قتلتموه لأتخذنه حنانا، يقول:
~~لا تمسحن به.
# PageV01P133
### | ذكر انشقاق القمر
# قال الله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر [1] .
# روينا من طريق البخاري: ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة وسفيان، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم عن أبي معمر، عن ابن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اشهدوا» .
# وذكر القاضي عياض رحمه الله قال: (ورواه عنه مسروق) أنه كان بمكة، وزاد:
~~فقال كفار قريش: سحركم ابن أبي كبشة، فقال رجل منهم: إن محمدا إن كان سحر
~~القمر فإنه لا يبلغ من سحره أن ms123 يسحر الأرض كلها، فاسألوا من يأتيكم من بلد
~~آخر، هل رأوا هذا؟ فسألوا، فأخبروهم أنهم رأوا مثل ذلك. وحكى السمرقندي عن
~~الضحاك نحوه وقال: فقال أبو جهل:
# هذا سحر، فابعثوا إلى أهل الآفاق حتى ينظروا: ارأوا ذلك أم لا، فأخبر أهل
~~الآفاق أنهم رأوه منشقا، فقالوا (يعني الكفار) : هذا سحر مستمر. وروينا من
~~طريق الترمذي: ثنا عبد بن حميد قال: أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~أنس قال:
# سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر بمكة مرتين فنزلت:
~~اقتربت الساعة وانشق القمر إلى قوله: سحر مستمر يقول: ذاهب. قال الترمذي:
~~ثنا عبد بن حميد، ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن حصين عن محمد بن
~~جبير بن مطعم عن أبيه قال: انشق القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى صار فرقتين، على هذا الجبل وعلى هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، فقال
~~بعضهم: لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم. وروي عن ابن عباس وابن
~~عمر وحذيفة وعلي رضي الله عنهم. PageV01P134
### | ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة
# وكانت الهجرة إلى أرض الحبشة مرتين، فكان عدد المهاجرين في المرة الأولى
~~اثني عشر رجلا وأربع نسوة، ثم رجعوا عند ما بلغهم عن المشركين سجودهم مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قراءة سورة والنجم وسيأتي ذكر ذلك، فلقوا
~~من المشركين أشد مما عهدوا، فهاجروا ثانية، وكانوا ثلاثة وثمانين رجلا، إن
~~كان فيهم عمار ففيه خلاف بين أهل النقل، وثماني عشرة امرأة، إحدى عشرة
~~قرشيات، وسبعا غرباء، وبعثت قريشا في شأنهم إلى النجاشي مرتين: الأولى عند
~~هجرتهم، والثانية: عقيب وقعة بدر، وكان عمرو بن العاص رسولا في المرتين،
~~ومعه في إحداهما عمارة بن الوليد، وفي الأخرى عبد الله بن أبي ربيعة
~~المخزوميان.
# وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: فلما كثر المسلمون وظهر الإيمان،
~~أقبل كفار قريش على من آمن من قبائلهم يعذبونهم ويؤذونهم ليردوهم عن دينهم،
~~قال: فبلغنا أن رسول ms124 الله صلى الله عليه وسلم قال لمن آمن به: «تفرقوا في
~~الأرض فإن الله تعالى سيجمعهم» قالوا: إلى أين نذهب؟ قال: «إلى هاهنا» ،
~~وأشار بيده إلى أرض الحبشة،
# فهاجر إليها ناس ذوو عدد، منهم من هاجر بأهله، ومنهم من هاجر بنفسه، حتى
~~قدموا أرض الحبشة، فكان أول من خرج عثمان بن عفان معه امرأته رقية بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وقد قيل: إن أول من هاجر إلى أرض الحبشة حاطب بن
~~عمرو بن عبد شمس بن عبد ود أخو سهيل عن عمرو، وقيل: هو سليط بن عمرو، وأبو
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة هاربا عن أبيه بدينه، ومعه امرأته سهلة بنت سهيل
~~مسلمة مراغمة لأبيها، فارة عنه بدينها، فولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي
~~حذيفة، ومصعب بن عمير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد، ومعه
~~امرأته أم
# PageV01P135
# سلمة بنت أبي أمية، وعثمان بن مظعون، وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب،
~~ومعه امرأته ليلى بنت أبي خيثمة بن غانم العدوية، وأبو سبرة بن أبي رهم
~~العامري، وامرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو- ولم يذكرها ابن إسحق فهي
~~خامسة لهن- وسهيل بن بيضاء، وهو سهيل بن وهب بن ربيعة الفهري، وعبد الله بن
~~مسعود الهذلي، فخرجوا متسللين سرا حتى انتهوا إلى الشعيبة، منهم الراكب
~~ومنهم الماشي، فوفق الله لهم سفينتين للتجار حملوهم فيهما بنصف دينار، وكان
~~مخرجهم في رجب من السنة الخامسة من النبوة، فخرجت قريش في آثارهم حتى جاءوا
~~البحر من حيث ركبوا، فلم يجدوا أحدا منهم، ثم خرج جعفر بن أبي طالب في
~~المرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت عميس، فولدت له هناك بنيه محمدا وعبد
~~الله وعونا، وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية، ومعه امرأته فاطمة بنت صفوان
~~بن أمية بن محرث الكناني، وأخوه خالد بن سعيد معه امرأته أمينة بنت خلف بن
~~أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعية، فولدت له هناك ابنه سعيدا، وابنته أم
~~خالد، واسمها أمة، وعيد الله ms125 بن جحش، معه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان،
~~فتنصر هناك ثم توفي على النصرانية، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم
~~حبيبة كما سيأتي إن شاء الله تعالى، وأخوه عبد الله بن جحش، وقيس بن عبد
~~الله بن حليف لبني أمية بن أمية بن عبد شمس، معه امرأته ركة بنت يسار مولاة
~~أبي سفيان بن حرب، ومعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، حليف لبني العاص بن أمية،
~~وعتبة بن غزوان بن جابر المازني، حليف بني نوفل، ويزيد بن زمعة بن الأسود،
~~وعمرو بن أمية بن الحرث بن أسد، والأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد، وكليب بن
~~عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد قصي، وسويبط بن سعد بن حرملة، ويقال:
~~حريملة بن مالك العبدري، وجهم بن قيس بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن
~~عبد الدار العبدري، معه امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن جزيمة من خزاعة،
~~وابناه عمرو بن جهم، وخزيمة بنت جهم، وأبو الروم بن عمير أخو مصعب بن عمير،
~~وفراس بن النضر بن الحارث بن كلدة، وعامر بن أبي وقاص، أخو سعد، والمطلب بن
~~أزهر بن عبد عوف، معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة السهمية، ولدت له
~~هناك عبد الله بن المطلب، وعبد الله بن مسعود الهذلي، وأخوه عتبة بن مسعود،
~~والمقداد بن الأسود، تبناه الأسود بن عبد يغوث الزهري، وهو حليف له، فنسب
~~إليه، وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة
# PageV01P136
# البهراني، والحرث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة،
~~ومعه امرأته ريطة بنت الحارث التيمية، فولدت له هناك موسى وزينب وعائشة
~~وفاطمة، وعمرو بن عثمان بن عمرو التيمي عم طلحة، وشماس بن عثمان بن الشريد
~~المخزومي، واسمه: عثمان بن عثمان، وهبار بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال
~~المخزومي، وأخوه عبد الله بن سفيان، وهشام بن أبي حذيفة بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم، وعياش بن أبي ربيعة ms126 بن المغيرة المخزومي، ومعتب بن
~~عوف بن عامر الخزاعي، وبعض الناس يقول: معتب حليف بني مخزوم، والسائب بن
~~عثمان بن مظعون، وعماه قدامة وعبد الله ابنا مظعون، وحاطب وحطاب ابنا الحرث
~~بن معمر الجمحي، ومع حاطب زوجه فاطمة بنت المجلل العامري، وولدت له هناك
~~محمدا، والحرث ابني حاطب، ومع حطاب زوجه فكيهة بنت يسار، وسفيان بن معمر بن
~~حبيب الجمحي، ومعه ابناه جابر وجنادة، وأمهما حسنة، وأخوهما لأمهما شرحبيل
~~بن حسنة، وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الكندي، وقيل: إنه من بني الغوث
~~بن مر أخي تميم بن مر وعثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح،
~~وخنيس بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي، وسهم بن عمرو بن هصيص، وأخواه عبد
~~الله وقيس ابنا حذافة، ورجل من بني تميم اسمه:
# سعيد بن عمر، وكان أخا بشر بن الحرث بن قيس بن عدي لأمه، وهشام بن العاص
~~أخو عمرو وعمير بن رئاب بن حذيفة السهمي، وأبو قيس بن الحرث بن قيس بن عدي
~~السهمي، وإخوته: الحارث ومعمر وسعيد والسائب وبشر وأخ لهم من أمهم من تميم
~~يقال له: سعيد بن عمرو، ومحمئة بن جزء الزبيدي حليف بني سهم، ومعمر بن عبد
~~الله بن نضلة، ويقال: ابن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي، وعروة بن عبد
~~العزيز بن حرثان العدوي، وعن مصعب الزبيري: عروة بن أبي أثاثة بن عبد
~~العزى، أو عمرو بن أثاثة، وعدي بن نضلة بن عبد العزى العدوي، وابنه النعمان
~~ومالك بن ربيعة بن قيس العامري، وامرأته عمرة بنت أسعد [ (1) ] بن وقدان بن
~~عبد شمس العامرية، وسعد بن خولة من أهل اليمن حليف لبني عامر بن لؤي، وعبد
~~الله بن مخرمة بن عبد العزى وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وعماه سليط
~~والسكران ابنا PageV01P137
# عمرو العامريون، وامرأته سودة بنت زمعة، وأبو عبيدة بن الجراح، وعمرو بن
~~أبي سرح بن ربيعة، وعياض بن زهير بن أبي شداد، وعثمان بن عبد غنم بن زهير
~~بن ms127 أبي شداد، وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر الفهريون، وعمار بن ياسر،
~~وفيه خلاف بين أهل السير. وقال بعض أهل السير: إن أبا موسى الأشعري كان
~~فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، وليس كذلك، ولكنه خرج من طائفة من قومه من أرضهم
~~باليمن يريد المدينة، فركبوا البحر، فرمتهم الريح إلى أرض الحبشة، فأقام
~~هناك حتى قدم مع جعفر بن أبي طالب، فلما نزل هؤلاء بأرض الحبشة أمنوا على
~~دينهم، وأقاموا بخير دار عند خير جار، وطلبتهم قريش عنده فكان ذلك سبب
~~إسلامه.
# قرأت على الإمام الزاهد أبي إسحق إبراهيم بن علي الحنبلي بالصالحية،
~~أخبركم أبو الحسن علي بن النفيس بن بورنداز قال: أنا أبو القاسم محمود بن
~~عبد الكريم قال: قال أبو بكر بن ماجه قال: أنا أبو جعفر عن أبي جعفر عن أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان عن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم
~~الحزوري عن محمد بن سلمان لوين، ثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحق، عن عبد
~~الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى النجاشي ثمانين رجلا، منهم: عبد الله بن مسعود، وجعفر
~~وعبد الله بن عرفطة، وعثمان بن مظعون رضي الله عنهم، وبعثت قريش عمرو بن
~~العاص، وعمارة بن الوليد بهدية فقدما على النجاشي فدخلا عليه وسجدا له
~~وابتدراه، فقعد واحد عن يمينه والآخر عن شماله، فقالا: إن نفرا من بني عمنا
~~نزلوا أرضك، فرغبوا عنا وعن ملتنا، قال: وأين هم؟
# قالوا: بأرضك، فأرسل في طلبهم، فقال جعفر رضي الله عنه: أنا خطيبكم
~~اليوم، فاتبعوه، فدخل فسلم فقالوا: مالك لا تسجد للملك؟ قال: إنا لا تسجد
~~إلا لله عز وجل، قالوا: ولم ذاك؟ قال: إن الله تعالى أرسل فينا رسولا،
~~وأمرنا أن لا نسجد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة، قال عمرو بن
~~العاص: فإنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه، قال: فما تقولون في ابن مريم
~~وأمه؟ قال ms128: كما قال الله عز وجل: روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء
~~البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها [1] ولد قال:
# فرفع النجاشي عودا من الأرض فقال: يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان، ما
~~PageV01P138
# تزيدون على ما يقولون؟ أشهد أن رسول الله، وأنه الذي بشر به عيسى في
~~الإنجيل، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته فأكون أن الذي أحمل نعليه
~~وأوضئه، وقال: انزلوا حيث شئتم، وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما، قال:
~~وتعجل عبد الله بن مسعود فشهد بدرا، وقال: إنه لما انتهى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم موته استغفر له ولعمارة بن الوليد مع عمرو بن العاص في هذا
~~الوجه خبر مشهور ذكره أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني وغيره. وقال عمرو
~~يخاطب عمارة:
# إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ... ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما
# قضى وطرا منه وغادر سبة ... إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما
# ولم يذكر ابن إسحق مع عمرو إلا عبد الله بن أبي ربيعة في رواية زياد. وفي
~~رواية ابن بكير لعمارة بن الوليد ذكر: فأقام المهاجرون، بأرض الحبشة عند
~~النجاشي في أحسن جوار، فلما سمعوا بمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا، ومن النساء ثماني نسوة، فمات منهم
~~رجلان بمكة، وحبس بمكة سبعة نفر، وشهد بدرا منهم أربعة وعشرون رجلا، فلما
~~كان شهر ربيع الأول- وقيل:
# المحرم- سنة سبع من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي كتابا يدعوه فيه إلى الإسلام،
~~وبعث به مع عمرو بن أمية الضمري، فلما قريء عليه الكتاب أسلم وقال: لو قدرت
~~أن آتيه لأتيته وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يزوجه أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان ففعل وأصدق عنه تسعمائة دينار، وكان الذي تولى التزويج خالد
~~بن سعيد بن العاص بن أمية، وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث
~~إليه من بقي ms129 عنده من أصحابه ويحملهم ففعل، فجاءوا حتى قدموا المدينة،
~~فيجدون رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر [1] ، فشخصوا إليه فوجدوه قد
~~فتح خيبر، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يدخلوهم في
~~سهمانهم، ففعلوا، وكان سبب رجوع الأولين الاثني عشر رجلا ومن ذكر معهم من
~~النساء فيما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوما على المشركين:
# والنجم إذا هوى حتى بلغ: أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى [2]
~~PageV01P139
# ألقى الشيطان كلمتين على لسانه: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى،
~~فتلكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما، ثم مضى فقرأ السورة كلها، فسجد
~~وسجد القوم جميعا، ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى جبهته فسجد عليه، وكان
~~شيخا كبيرا لا يقدر على السجود، ويقال: إن أبا أحيحة سعيد بن العاص أخذ
~~ترابا فسجد عليه، ويقال:
# كلاهما فعل ذلك، فرضوا بما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا:
~~قد عرفنا أن الله يحيي ويميت، ويخلق ويرزق، ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده،
~~فأما إذا جعلت لها نصيبا فنحن معك،
# فكبر ذلك علي رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولهم، حتى جلس في البيت،
~~فلما أمسى أتاه جبريل فعرض عليه السورة، فقال جبريل: ما جئتك بهاتين
~~الكلمتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قلت على الله ما لم يقل»
~~فأوحى الله إليه: وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا
~~غيره وإذا لاتخذوك خليلا إلى قوله ثم لا تجد لك علينا نصيرا [1]
# قالوا: ففشت تلك السجدة في الناس حتى بلغت أرض الحبشة، فقال القوم:
~~عشائرنا أحب إلينا، فخرجوا راجعين، حتى إذا كانوا دون مكة بساعة من نهار
~~لقوا ركبانا من كنانة، فسألوهم عن قريش، فقال الركب: ذكر محمد آلهتهم بخير،
~~فتابعه الملأ، ثم ارتد عنها فعاد لشتم آلهتهم وعادوا له بالشر، فتركناهم
~~على ذلك، فائتمر القوم في الرجوع إلى أرض الحبشة، ثم قالوا: قد بلغنا مكة،
~~فندخل فننظر ما فيه قريش ويحدث عهدا ms130 من أراد بأهله، ثم يرجع، فدخلوا مكة،
~~ولم يدخل أحد منهم إلا بجوار، إلا ابن مسعود، فإنه مكث يسيرا ثم رجع إلى
~~أرض الحبشة، قال الواقدي: وكانوا خرجوا في رجب سنة خمس، فأقاموا شعبان وشهر
~~رمضان، وكانت السجدة في شهر رمضان، فقدموا في شوال سنة خمس. قال السهيلي:
~~ذكر هذا الخبر يعني خبر هذه السجدة: موسى بن عقبة، وابن إسحق من غير طريق
~~البكائي، وأهل الأصول يدفعون هذا الحديث بالحجة، ومن صححه قال فيه أقوالا:
# منها: أن الشيطان قال ذلك وأشاعه، والرسول لم ينطق به، وهذا جيد، لولا أن
~~في حديثهم أن جبريل قال لمحمد: ما أتيتك بهذا.
# ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها من قبل نفسه، وعنى بها
~~الملائكة أن شفاعتهم ترتجى. PageV01P140
# ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها حاكيا عن الكفرة، وأنهم يقولون
~~ذلك، فقالها متعجبا من كفرهم، قال: والحديث على ما خيلت غير مقطوع بصحته.
# قلت: بلغني عن الحافظ عبد العظيم المنذري رحمه الله أنه كان يرد هذا
~~الحديث من جهة الرواة بالكلية، وكان شيخنا الحافظ عبد المؤمن الدمياطي
~~يخالفه في ذلك. والذي عندي في هذا الخبر أن جار مجرى ما يذكر من أخبار هذا
~~الباب من المغازي والسير. والذي ذهب إليه كثير من أهل العلم الترخص في
~~الرقائق وما لا حكم فيه من أخبار المغازي، وما يجرى مجرى ذلك، وأنه يقبل
~~فيها من لا يقبل في الحلال والحرام لعدم تعلق الأحكام بها، وأما هذا الخبر
~~فينبغي بهذا الاعتبار أن يرد إلى ما يتعلق به إلا أن يثبت بسند لا مطعن فيه
~~بوجه ولا سبيل إلى ذلك فيرجع إلى تأويله.
# PageV01P141
### | ذكر إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قرأت على عبد الرحيم بن يوسف المزي، أخبركم أبو حفص بن طبرزد قال: أنا
~~أبو بكر بن عبد الباقي قال: أنا أبو علي الحسن بن غالب الحربي، ثنا أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد المالكي القاضي، ثنا الحسين بن إسحق، ثنا أبو علقمة عبد
~~الله بن ms131 عيسى الفروي، ثنا عبد الملك بن الماجشون عن الزنجي بن خالد عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب» [1] .
# وقرأت على أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء بسفح قاسيون،
~~أخبركم أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي فأقر به
~~قال: أنا الشيخان الشريف أبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر الحسيني، وأبو
~~القاسم الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قالا: أنا أبو القاسم علي
~~بن محمد بن أبي العلاء قال: أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
~~التيمي قال: أنا أبو خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن عوف، ثنا سفيان الطائي
~~قال:
# قرأت على إسحق بن إبراهيم الحنيني قال: ذكره أسامة بن زيد عن أبيه عن جده
~~أسلم قال: قال لنا عمر بن الخطاب: أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامي؟
~~قلنا:
# نعم: قال: كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا أنا
~~في يوم حار شديد الحر بالهاجرة في بعض طرق مكة إذا لقيني رجل من بعض قريش
~~فقال لي: أين تذهب يا ابن الخطاب؟ أنت تزعم أنك هكذا، وقد دخل عليك هذا
~~الأمر في بيتك، قال:
# قلت: وما ذاك؟ قال: أختك قد صبت، قال: فرجعت مغضبا وقد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P142
# يجمع الرجل والرجلين إذا أسلم عند الرجل به قوة فيكونان معه ويصيبان من
~~طعامه قال: وقد ضم إلى زوج أختي رجلين، قال: فجئت حتى قرعت الباب، فقيل: من
~~هذا؟ قلت: ابن الخطاب، قال: وكان القوم جلوسا يقرؤون صحيفة معهم، قال:
# فلما سمعوا صوتي تبادروا واختفوا وتركوا أو نسوا الصحيفة من أيديهم، قال:
~~فقامت المرأة ففتحت لي، قال: فقلت لها: يا عدوة نفسها، قد بلغني أنك قد
~~صبوت؟
# قال: فأرفع شيئا في يدي فأضربها به، قال: فسال الدم، قال: فلما رأت
~~المرأة ms132 الدم بكت ثم قالت: يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل، فقد أسلمت،
~~قال: فدخلت وأنا مغضب، قال: فجلست على السرير فنظرت، فإذا بكتاب في ناحية
~~البيت، فقلت: ما هذا الكتاب أعطينه؟ فقالت: لا أعطيكه، لست من أهله، أنت لا
~~تغتسل من الجنابة ولا تطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون، قال: فلم أزل بها
~~حتى أعطتنيه، فإذا فيه (بسم الله الرحمن الرحيم) فلما مررت بالرحمن الرحيم
~~ذعرت ورميت الصحيفة من يدي، قال: ثم رجعت إلى نفسي فإذا فيها: سبح لله ما
~~في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم [1] قال: فكلما مررت بالاسم من أسماء
~~الله عز وجل ذعرت ثم ترجع إلي نفسي حتى بلغت: آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا
~~مما جعلكم مستخلفين فيه حتى بلغ إلى قوله إن كنتم مؤمنين [2] قال: قلت:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فخرج القوم يتبادرون
~~بالتكبير استبشارا بما سمعوا مني، وحمدوا لله عز وجل، ثم
# قالوا: يا ابن الخطاب: أبشر، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم
~~الاثنين فقال: «اللهم أعز الإسلام بأحد الرجلين إما أبو جهل بن هشام وإما
~~عمر بن الخطاب» [3] وأنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لك فأبشر، قال: فلما أن عرفوا مني الصدق قلت لهم، أخبروني بمكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالوا: هو في بيت في أسفل الصفا، وصفوه، قال: فخرجت
~~حتى قرعت الباب، قيل: من هذا؟ قلت: ابن الخطاب، قال: وعرفوا شدتي على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلموا إسلامي، قال: فما اجترأ أجد أن يفتح
~~الباب، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افتحوا له فإن يرد الله
~~به خيرا PageV01P143
# يهده [1] » وقال: ففتحوا لي وأخذ رجلان بعضدي حتى دنوت من النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال:
# «أرسلوه» قال: فأرسلوني، فجلست بين يديه، قال: فأخذ بمجمع قميصي فجبذني
~~إليه ثم قال: «أسلم يا ابن الخطاب، اللهم اهده»
# قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله ms133 وأنك رسول الله، قال: فكبر المسلمون
~~تكبيرة سمعت بطرق مكة، قال: وقد كان الرجل إذا أسلم استخفى، ثم خرجت فكنت
~~لا أشاء أن أرى رجلا إذا أسلم ضرب إلا رأيته، قال: فلما رأيت ذلك قلت: لا
~~أحب أن لا يصيبني ما يصيب المسلمين، قال:
# فذهبت إلى خالي وكان شريفا فيهم فقرعت الباب عليه فقال: من هذا؟ قلت: ابن
~~الخطاب، قال: فخرج إلي فقلت له: أشعرت إني قد صبوت؟ قال: نعم، فقلت:
# نعم، قال: لا تفعل، قال: قلت: بلى، قد فعلت، قال: لا تفعل، فأجاف الباب
~~دوني وتركني، قال: قلت: ما هذا بشيء؟ قال: فخرجت حتى جئت رجلا من عظماء
~~قريش فقرعت عليه الباب قال: من هذا؟ قلت: عمر بن الخطاب، قال: فخرج إلي،
~~فقلت له: هل شعرت إني قد صبوت؟ فقال: أو فعلت، قلت: نعم قال: فلا تفعل،
~~قلت: قد فعلت، قال: لا تفعل، ثم قام فدخل فأجاف الباب دوني، قال: فلما رأيت
~~ذلك انصرفت، فقال لي رجل: تحب أن يعلم إسلامك؟ قال: قلت: نعم، قال: فإذا
~~جلس الناس في الحجر واجتمعوا أتيت فلانا لرجل لم يكن يكتم السر فاصغ إليه
~~فقل له: فيما بينك وبينه إني قد صبوت، فإنه سوف يظهر عليك ذلك ويصيح
~~ويعلنه، قال: فلما اجتمع الناس في الحجر، جئت إلى الرجل فدنوت منه، فأصغيت
~~إليه فيما بيني وبينه فقلت: أعلمت إني قد صبوت؟ قال: فقال: أصبوت؟ قلت:
~~نعم، قال:
# فرفع صوته بأعلاه قال: ألا إن ابن الخطاب قد صبأ؟ قال: فما زال الناس
~~يضربوني وضربتهم، قال: فقال خالي: ما هذا؟ قال: فقيل: ابن الخطاب، قال:
~~فقام علي في الحجر فأشار بكمه فقال: ألا إني قد أجرت ابن أختي، قال: فانكشف
~~الناس عني، قال: وكنت لا أشاء أن أرى أحدا من المسلمين يضرب إلا رأيته وأنا
~~لا أضرب، قال: فقلت: ما هذا بشيء حتى يصيبني مثل ما يصيب المسلمين، قال:
~~فأمهلت، حتى إذا جلس الناس في الحجر وصلت إلى خالي فقلت: اسمع، فقال: ما
~~أسمع، قال: قلت ms134: جوارك عليك رد، قال: فقال: لا تفعل يا ابن أختي، قال: قلت:
~~بلى PageV01P144
# هو ذاك، فقال: ما شئت، قال: فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام.
# وروينا هذا الخبر من طريق ابن إسحق وفيه قال: وكان إسلام عمر فيما بلغني
~~أن أخته فاطمة وكانت عند سعيد بن زيد كانت قد أسلمت وأسلم زوجها سعيد وهم
~~مستخفون بإسلامهم من عمر، وكان نعيم النحام رجل من قومه قد أسلم، وفيه أن
~~عمر خرج متوشحا سيفه يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه وهم قريب
~~من أربعين بين رجال ونساء، وأن الذي قال له ما قال نعيم، وأن خبابا كان في
~~بيت أخته يقرئهم القرآن، وأن الذي كان في الصحيفة سورة طه [1] وأن الذي أذن
~~في دخوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب والرجل الذي
~~صرح بإسلام عمر عند ما قاله جميل بن معمر الجمحي الذي يقال له: ذو القلبين،
~~وفيه نزلت: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه [2] على أحد الأقوال، وفيه
~~يقول الشاعر:
# وكيف ثوائي بالمدينة بعد ما ... قضى وطرا منها جميل بن معمر
# ورويناه من طريق ابن عائذ قال: أخبرني الوليد بن مسلم قال: حدثني عمر بن
~~محمد قال: حدثني أبي محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، فذكر القصة وفيها:
~~فأتيته بصحفة فيها طه فقرأ فيها ما شاء الله، قال عمر: فلما بلغ: فلا يصدنك
~~عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى [3] قال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله،
# وفيها قالوا: يا رسول الله، هذا عمر بن الخطاب يستفتح؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ائذنوا له فإن يرد الله به خيرا يهده وإلا كفيتموه
~~بإذن الله» قال محمد: يعني ابن عائذ، وهذا وهم، وإنما الذي قال: «إن يرد
~~الله به خيرا وإلا كفيتموه حمزة»
# وفي الخبر عن ابن عائذ قال عمر: فحدثني أبي محمد بن زيد بن عبد الله بن
~~عمر أن ms135 أباه زيد بن عبد الله بن عمر حدثه عن عبيد الله بن عمر قال: فبينا
~~هو خائف على نفسه إذ جاءه العاص بن وائل عليه حلة وقميص مكفف بالحرير،
~~فقال: مالك يا ابن الخطاب؟ قال: زعم قومك أنهم سيقتلوني إذا أسلمت، قال
~~العاص: لا سبيل إليك، فما عدا أن قالها العاص فأمنت عليه، قال عبد الله بن
~~عمر: فخرج عمرو العاص، فإذا PageV01P145
# الوادي قد سال بالناس، فقال لهم: أين تريدون؟ قالوا: هذا الذي قد خالف
~~دين قومه، قال: لا سبيل إليه فارجعوا، فرجعوا وذكر محمد بن عبد الله بن
~~سنجر الحافظ فيما رأيته عنده بإسناده إلى شريح بن عبيد قال: قال عمر بن
~~الخطاب: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم، فوجدته قد
~~سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أتعجب من تأليف
~~القرآن، فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش، فقرأ: إنه لقول رسول كريم وما
~~هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون [1] قال: قلت:
# كاهن علم ما في نفسي، فقرأ: ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون [2] إلى آخر
~~السورة، قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع. وقد ذكر غير هذا في خبر إسلام
~~عمر رضي الله عنه أيضا، فالله أعلم أي ذلك كان.
# أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي وأبو العز عبد
~~العزيز بن عبد المنعم الحراني قراءة عليهما وأنا حاضر في الرابعة، قال
~~الأول: أنا أبو اليمن الكندي قراءة عليه وأنا أسمع، وقال الثاني: أنا أبو
~~علي بن الخريف قراءة عليه وأنا حاضر أسمع في الخامسة قالا: أنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون
~~قال: أنا معافى بن إبراهيم بن زكريا بن طراز قال: أنا عبد الله (يعني
~~البغوي) ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال: لما أسلم عمر رضي الله عنه نزل جبريل عليه السلام ms136
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، لقد استبشر أهل السماء بإسلام
~~عمر رضي الله عنه. رواه ابن ماجه عن إسماعيل بن محمد الطلحي عن عبد الله بن
~~خراش. PageV01P146
### | ذكر الخبر عن دخول بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف في الشعب وما لقوا من سائر قريش في ذلك
# قال أبو عمر: أنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
~~محمد بن سلمة المرادي قال: أنا ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن محمد بن
~~عبد الرحمن أبي الأسود، وأنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا
~~مطرف بن عبد الرحمن بن قيس، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، وأنا عبد الله بن
~~محمد، ثنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن إسحق المسيبي قالا: ثنا
~~محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب دخل حديث بعضهم في بعض قال: ثم
~~إن كفار قريش أجمعوا أمرهم واتفق رأيهم على قتل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقالوا: قد أفسد أبناءنا ونساءنا، فقالوا لقومه: خذوا منادية مضاعفة
~~ويقتله رجل من غير قريش وتريحوننا وتريحون أنفسكم، فأبى قومه بنو هاشم من
~~ذلك، فظاهرهم بنو المطلب بن عبد مناف، فأجمع المشركون من قريش على منابذتهم
~~وإخراجهم من مكة إلى الشعب، فلما دخلوا إلى الشعب أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان بمكة من المؤمنين أن يخرجوا إلى أرض الحبشة، وكان متجرا
~~لقريش، فكان يثني على النجاشي بأنه لا يظلم عنده أحد، فانطلق إليها عامة من
~~آمن بالله ورسوله، ودخل بنو هاشم وبنو المطلب شعبهم، مؤمنهم وكافرهم،
~~فالمؤمن دينا والكافر حمية، فلما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد منعه قومه أجمعوا على أن لا يبايعوهم، ولا يدخلوا إليهم شيئا من
~~الرفق، وقطعوا عنهم الأسواق، ولم يتركوا طعاما ولا إداما ولا بيعا إلا
~~بادروا إليه واشتروه دونهم، ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحا أبدا، ولا
~~تأخذهم ms137 بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، وكتبوا
~~بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة، وتمادوا على العمل بما فيها من ذلك ثلاث
~~سنين، فاشتد البلاء على بني هاشم في شعبهم وعلى كل من معهم، فلما كان رأس
~~ثلاث سنين تلاوم قوم من قصي ممن ولدتهم بنو هاشم ومن سواهم، فأجمعوا أمرهم
~~على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة،
# PageV01P147
# وبعث الله على صحيفتهم الأرضة [1] فأكلت ولحست ما في الصحيفة من ميثاق
~~وعهد، وكان أبو طالب في طول مدتهم في الشعب، يأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا نام
~~الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أبو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بعض فرشهم
~~فيرقد عليها، فلم يزالوا في الشعب على ذلك إلى تمام ثلاث سنين، ولم تترك
~~الأرضة في الصحيفة اسما لله عز وجل إلا لحسته، وبقي ما كان فيها من شرك أو
~~ظلم أو قطيعة رحم، فأطلع الله ورسوله على ذلك، فذكر ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي طالب، فقال أبو طالب: لا والثواقب ما كذبتني، فانطلق في
~~عصابة من بني عبد المطلب حتى أتوا المسجد وهم خائفون لقريش، فلما رأتهم
~~قريش في جماعة أنكروا ذلك، وظنوا أنهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم برمته إلى قريش، فتكلم أبو طالب فقال: قد جرت أمور
~~بيننا وبينكم نذكرها لكم فأتوا بصحيفتكم التي فيها مواثيقكم فلعله أن يكون
~~بيننا وبينكم صلح، وإنما قال ذلك أبو طالب خشية أن ينظروا في الصحيفة قبل
~~أن يأتوا بها، فأتوا بصحيفتهم معجبين، لا يشكون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدفع إليهم، فوضعوها بينهم وقالوا لأبي طالب: قد آن لكم أن ترجعوا عما
~~أحدثتم علينا وعلى أنفسكم، فقال أبو طالب: إنما أتيتكم في أمر هو نصف بيننا ms138
~~وبينكم، إن ابن أخي أخبرني ولم يكذبني، أن هذه الصحيفة التي في أيديكم قد
~~بعث الله عليها دابة فلم تترك فيها اسما له إلا لحسته، وتركت فيها غدركم
~~وتظاهركم علينا بالظلم، فإن كان الحديث كما يقول فأفيقوا فلا والله لا
~~نسلمه حتى نموت من عند آخرنا، وإن كان الذي يقول باطلا دفعنا إليكم صاحبنا
~~فقتلتم أو استحييتم، فقالوا: قد رضينا بالذي تقول، ففتحوا الصحيفة فوجدوا
~~الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قد أخبر بخبرها قبل أن تفتح، فلما رأت
~~قريش صدق ما جاء به أبو طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: هذا سحر
~~ابن أخيك، وزادهم ذلك بغيا وعدوانا.
# وقال ابن هشام: وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي طالب: «يا عم: إن ربي قد سلط الأرضة على صحيفة قريش، فلم تدع فيها
~~اسما لله إلا أثبتته ونفت منها القطيعة والظلم والبهتان» ، قال: أربك أخبرك
~~بهذا؟ قال: «نعم» قال: PageV01P148
# فوالله ما يدخل عليك أحد،
# ثم خرج إلى قريش فقال: يا معشر قريش إن ابن أخي أخبرني، وساق الخبر بمعنى
~~ما ذكرناه.
# وقال ابن إسحق وابن عقبة وغيرهما: وندم منهم قوم فقالوا: هذا بغي منا على
~~إخواننا وظلم لهم، فكان أول من مشى في نقض الصحيفة هشام بن عمرو بن الحارث
~~العامري وهو كان كاتب الصحيفة، وأبو البختري العاص بن هشام بن الحارث بن
~~أسد بن عبد العزى والمطعم بن عدي. إلى هنا انتهى خبر ابن لهيعة عن أبي
~~الأسود يتيم عروة وموسى بن عقبة عن ابن شهاب. وذكر ابن إسحق فيهم زهير بن
~~أبي أمية بن المغيرة المخزومي وزمعة بن الأسود بن المطلب. وذكر ابن إسحق في
~~أول هذا الخبر قال:
# وقد كان أبو جهل فيما يذكرون لقي حكيم بن حزام ومعه غلام يحمل قمحا يريد
~~به عمته خديجة وهي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب، فتعلق به
~~وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟ فقال له أبو البختري طعام ms139 كان لعمته
~~عنده، أفتمنعه أن يأتيها بطعامها خل سبيل الرجل، فأبى أبو جهل حتى نال
~~أحدهما من صاحبه، فأخذ أبو البختري لحي [1] بعير فضربه به فشجه ووطئه وطئا
~~شديدا.
# وذكر أبو عبد الله محمد بن سعد هشام بن عمرو العامري المذكور وقال: كان
~~أوصل قريش لبني هاشم حين حصروا في الشعب أدخل عليهم في ليلة ثلاث أحمال
~~طعاما، فعلمت بذلك قريش، فمشوا إليه حين أصبح، فكلموه في ذلك، فقال: إني
~~غير عائد لشيء خالفكم، فانصرفوا عنه، ثم عاد الثانية فأدخل عليهم ليلا حملا
~~أو حملين، فغالظته قريش وهمت به، فقال أبو سفيان بن حرب: دعوه رجل وصل أهل
~~رحمه، أما إني أحلف بالله لو فعلنا مثل ما فعل كان أحسن بنا. وعن ابن سعد:
~~وكان الذي كتب الصحيفة بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن
~~قصي فشلت يده، وحصروا بني هاشم في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع
~~من حين نبيء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان خروجهم في السنة العاشرة،
~~وقيل: مكثوا في الشعب سنتين. PageV01P149
### | ذكر خبر أهل نجران
# قال ابن إسحق: ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون
~~رجلا أو قريب من ذلك من النصارى حين بلغهم خبره من الحبشة، فوجدوه في
~~المسجد فجلسوا إليه وكلموه وسألوه، ورجال من قريش في أنديتهم حول الكعبة،
~~فلما فرغوا من مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا دعاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وتلا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن،
~~فلما سمعوه فاضت [أعينهم] [1] من الدمع، ثم استجابوا له وآمنوا به وصدقوه،
~~وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره، فلما قاموا عنه اعترضهم أبو
~~جهل بن هشام في نفر من قريش، فقال لهم: خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم
~~من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرجل فلم تطمئن مجالسكم عنده حتى
~~فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال، ما نعلم ms140 ركبا أحمق منكم، أو كما قال،
~~فقالوا لهم: سلام عليكم لا نجاهلكم، لنا ما نحن عليه ولكم ما أنتم عليه، لم
~~نأل من أنفسنا خيرا. ويقال: إن النفر من النصارى من أهل نجران [2] ، ويقال:
~~فيهم نزلت: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم
~~قالوا آمنا به إلى قوله لا نبتغي الجاهلين [3] وقال الزهري: ما زلت أسمع من
~~علمائنا أنهن نزلن في النجاشي وأصحابه. PageV01P150
### | ذكر وفاة خديجة وأبي طالب
# روينا عن الدولابي، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدم العجلي، ثنا زهير بن
~~العلاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: توفيت خديجة بمكة قبل الهجرة
~~بثلاث سنين، وهي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال: وثنا أحمد بن
~~عبد الجبار قال: حدثني يونس بن بكير عن ابن إسحق قال: ثم أن خديجة بنت
~~خويلد وأبا طالب ماتا في عام واحد، فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مصيبتان: هلاك خديجة وأبي طالب، وكانت خديجة وزيرة صدق على الإسلام،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكن إليها، قال: وقال زياد البكائي عن
~~ابن إسحق: إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد، وكان هلاكهما بعد عشر سنين
~~مضين من مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مهاجره صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة بثلاث سنين. وذكر ابن قتيبة أن خديجة توفيت بعد أبي طالب
~~بثلاثة أيام. وذكر البيهقي نحوه.
# وعن الواقدي: توفيت خديجة قبل أبي طالب بخمس وثلاثين ليلة، وقيل غير ذلك،
~~فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما
~~لم تكن تطمع فيه في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر على
~~رأسه ترابا،
# فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه، فقامت إليه
~~إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «لا تبك يا بنية فإن الله مانع أباك ms141» ويقول بين ذلك: «ما نالت مني
~~قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب» . قال: ولما اشتكى أبو طالب وبلغ قريش
~~ثقله قال بعضهم لبعض: إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمر محمد في قبائل
~~قريش كلها، فانطلقوا بنا إلى أبي طالب فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا،
~~فإنا والله ما نأمن أن ينتبزونا أمرنا، فمشوا إلى أبي طالب وكلموه
# PageV01P151
# وهم أشراف قومه: عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف،
~~وأبو سفيان بن حرب في رجال من أشرافهم، فقالوا يا أبا طالب: إنك منا حيث قد
~~علمت، وقد حضرك ما ترى، وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك،
~~فادعه وخذ له منا وخذ لنا منه، ليكف عنا ونكف عنه، وليد عنا وديننا وندعه
~~ودينه، فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال: يا ابن أخي هؤلاء أشراف قومك، وقد
~~اجتمعوا لك ليعطوك وليأخذوا منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم
~~كلمة واحدة تعطونيها وتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم» فقال: أبو جهل
~~نعم وأبيك وعشر كلمات، قال:
# «تقولون لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه» قال: فصفقوا
~~بأيديهم ثم قالوا:
# يا محمد: أتريد أن تجعل الآلهة إلها واحدا إن أمرك لعجب، ثم قال بعضهم
~~لبعض:
# والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون فانطلقوا وامضوا على دين
~~آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه، ثم تفرقوا، فقال أبو طالب لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: والله يا ابن أخي ما رأيتك سألتهم شحطا [1] ، فلما
~~قالها طمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فجعل يقول له: «أي عم فأنت
~~فقلها استحل لك به الشفاعة يوم القيامة، فلما رأى حرص رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليه قال له: يا ابن أخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بني
~~أبيك من بعدي وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا أقولها
~~إلا لأسرك بها، فلما تقارب من أبي طالب ms142 الموت نظر العباس إليه يحرك شفتيه،
~~فأصغى إليه بأذنه فقال: يا ابن أخي والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته
~~بقولها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لم أسمع» . كذا في رواية ابن
~~إسحق أنه أسلم عند الموت.
# وقد روي أن عبد الله بن عبد المطلب وأمنة بنت وهب أبوي النبي صلى الله
~~عليه وسلم أسلما أيضا، وإن الله أحياهما له فآمنا به. وروي ذلك أيضا في حق
~~جده عبد المطلب، وهي روايات لا معول عليها، والصحيح من ذلك ما
# رويناه من طريق مسلم قال: حدثني حرملة بن يحيى التجيبي قال: أنا عبد الله
~~بن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه
~~قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد
~~عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله» فقال أبو
~~جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة PageV01P152
# عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدان
~~له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو: على ملة عبد المطلب،
~~وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما
~~والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك» فأنزل الله عز وجل: ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم
~~أصحاب الجحيم [1] وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين [2]
~~[3] ورواه مسلم من حديث أبي هريرة أيضا وفيه: لولا أن تعيرني قريش يقولون
~~إنما حمله على ذلك الخرع [4] لأقررت بها عينك.
# وفي الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول ms143 الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب فقال: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة
~~فيجعل في ضحضاح [5] من النار» .
# عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أهون أهل النار في
~~النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه»
# وأخبرنا عبد الرحيم [6] بقراءة والدي عليه: أخبركم أبو علي حنبل بن عبد
~~الله بن الفرج قال: أنا أبو القاسم بن الحصين قال: أنا أبو علي بن المذهب
~~قال: أنا أبو بكر القطيعي قال: أنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي ثنا محمد بن
~~جعفر، ثنا شعبة عن أبي إسحق قال: سمعت ناجية بن كعب يحدث عن علي أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبا طالب مات، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم «اذهب فواره» فقال: إنه مات مشركا، قال: «اذهب فواره» فلما
~~واريته رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: «اغتسل»
# وأخبرنا أبو الفضل بن الموصلي قال: أخبرنا أبو علي بن سعادة الرصافي قال:
~~أنا هبة الله بن محمد الشيباني قال: أنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان قال: أنا عبد الله بن أحمد، ثنا PageV01P153
# محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين عمه
~~قال: قلت: يا رسول الله أين أمي؟ قال: «أمك في النار، قال: قلت: أين من مضى
~~من أهلك؟ قال: «أما ترضى أن تكون أمك مع أمي»
# قال عبد الله: قال أبي: الصواب حدس. وذكر بعض أهل العلم في الجمع بين هذه
~~الروايات ما حاصله أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل راقيا في المقامات
~~السنية صاعدا في الدرجات العلية، إلى أن قبض الله روحه الطاهرة إليه،
~~وأزلفه بما خصه به لديه من الكرامة حين القدوم عليه، فمن الجائز أن تكون
~~هذه درجة حصلت له صلى الله عليه وسلم بعد أن لم تكن، وأن يكون الإحياء
~~والإيمان متأخرا عن تلك ms144 الأحاديث، فلا تعارض.
# وقال السهيلي: شهادة العباس لأبي طالب لو أداها بعد ما أسلم كانت مقبولة،
~~لأن العدل إذا قال سمعت، وقال من هو أعدل منه لم أسمع أخذا بقول من أثبت
~~السماع، ولكن العباس شهد بذلك قبل أن يسلم. قلت: قد أسلم العباس بعد ذلك،
~~وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حال أبي طالب فيما أخبرنا عبد الرحيم
~~بن يوسف بقراءة أبي عليه،
# وقرأت على أبي الهيجاء غازي بن أبي الفضل قال: أنا أبو حفص بن طبرزذ قال:
~~أنا ابن الحسين قال: أنا أبو طالب بن غيلان قال: أنا أبو بكر الشافعي، ثنا
~~بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبد الملك بن عمير قال: سمعت عبد
~~الله بن الحرث بن نوفل قال: سمعت العباس يقول: قلت: يا رسول الله إن أبا
~~طالب كان يحفظك وينصرك فهل نفعه ذاك؟ قال: «نعم وجدته في غمرات من النار
~~فأخرجته إلى ضحضاح» .
# صحيح الإسناد مشهور متفق عليه من حديث العباس في الصحيحين، ولو كانت هذه
~~الشهادة عنده لأداها بعد إسلامه، وعلم حال أبي طالب ولم يسأل، والمعتبر
~~حالة الأداء دون التحمل. وفيما ذكره السهيلي أن الحرث بن عبد العزى أبا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة، قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة فأسلم وحسن إسلامه في خبر ذكره من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحق
~~عن أبيه عن رجال من بني سعد بن بكر.
# PageV01P154
### | ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف
# وذلك في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة، قال ابن إسحق: ولما هلك
~~أبو طالب ونالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم تكن تنال منه
~~في حياته، خرج إلى الطائف وحده- وقال ابن سعد: ومعه زيد بن حارثة- يلتمس
~~النصرة من ثقيف والمنعة بهم من قومه، ورجاء أن يقبلوا منه ما جاءهم به من
~~الله، فلما انتهى إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف ms145 وهم يومئذ سادة ثقيف
~~وأشرافهم وهم أخوة ثلاثة: عبد ياليل، ومسعود، وحبيب، بنو عمرو بن عمير بن
~~عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف، وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جمح،
~~فجلس إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمهم ما جاءهم له من نصرته على
~~الإسلام والقيام معه على من خالف من قومه، فقال له أحدهم وهو يمرط [1] ثياب
~~الكعبة: إن كان الله أرسلك، وقال الآخر: أما وجد الله أحدا يرسله غيرك؟
~~وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدا، لئن كنت رسولا من الله كما تقول لأنت
~~أعظم خطرا من أن أراد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن
~~أكلمك،
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم وقد يئس من خير ثقيف، وقد
~~قال لهم فيما ذكر لي: «إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي»
# وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ قومه، فلم يفعلوا، وأغروا به
~~سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتى اجتمع عليه الناس، قال موسى بن
~~عقبة: قعدوا له صفين على طريقه، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا رضخوهما بالحجارة [2] حتى أدموا
~~رجليه. زاد سليمان التيمي: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أذلقته [3]
~~الحجارة، قعد إلى الأرض فيأخذون بعضديه PageV01P155
# فيقيمونه، فإذا مشى رجموه وهم يضحكون، وقال ابن سعد: وزيد بن حارثة يقيه
~~بنفسه، حتى لقد شج في رأسه شجاجا، قال ابن عقبة: فخلص منهم ورجلاه تسيلان
~~دما، فعمد إلى حائط من حوائطهم [1] فاستظل في ظل حبلة [2] منه وهو مكروب
~~موجع، وإذا في الحائط عتبة وشيبة ابنا ربيعة، فلما رآهما كره مكانهما لما
~~يعلم من عداوتهما لله ورسوله. قال: فلما رآه ابنا ربيعة وما لقي تحركت له
~~رحمهما، فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له: عداس، فقالا له: خذ قطفا من هذا
~~العنب فضعه في هذا الطبق ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه، ففعل ms146
~~عداس، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~له: كل،
# فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال: «بسم الله» ثم أكل، فنظر
~~عداس في وجهه ثم قال: والله إن هذا لكلام ما يقوله أهل هذه البلاد، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «ومن أي البلاد أنت يا عداس، وما دينك» ؟
# قال: نصراني، وأنا من أهل نينوى، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من أهل قرية الرجل الصالح يونس بن متى» قال له عداس: وما يدريك ما يونس بن
~~متى! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذاك أخي كان نبيا، وأنا نبي» فأكب
~~عداس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه،
# فلما جاءهما عداس قالا له: ويلك ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه،
~~قال: يا سيدي ما في الأرض شيء خير من هذا، لقد أعلمني بأمر لا يعلمه إلا
~~نبي، قالا: ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك فإن دينك خير من دينه.
# وروينا في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ فقال: «لقد لقيت من
~~قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن
~~عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت على وجهي وأنا مهموم، فلم أستفق
~~إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا
~~فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد
~~بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم علي
~~فقال: يا محمد ذلك لك فما شئت، وإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين» فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «بل أرجو أن يخرج الله من PageV01P156
# أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا» . وذكر ابن ms147 هشام أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما انصرف عن أهل الطائف ولم يجيبوه لما دعاهم إليه من
~~تصديقه ونصرته صار إلى حراء ثم بعث إلى الأخنس بن شريق ليجيره، فقال: أنا
~~حليف، والحليف لا يجير، فبعث إلى سهيل بن عمرو فقال: إن بني عامر لا تجير
~~على بني كعب، فبعث إلى المطعم بن عدي فأجابه إلى ذلك،
# ثم تسلح المطعم وأهل بيته وخرجوا حتى أتوا المسجد، ثم بعث إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف
~~بالبيت وصلى عنده ثم انصرف إلى منزله. ولأجل هذه السابقة التي سلفت للمطعم
~~بن عدي
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر: «لو كان المطعم بن عدي
~~حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له» [1] . PageV01P157
### | ذكر إسلام الجن
# وفي انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا إلى مكة حين
~~يئس من خير ثقيف، مر به النفر من الجن وهو بنخلة كما سيأتي إن شاء الله
~~تعالى، وهم فيما ذكر ابن إسحق سبعة من جن نصيبين، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد قام من جوف الليل وهو يصلي، والخبر بذلك ثابت من طريق عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه: قرأت على أبي عبد الله بن أبي الفتح الصوري
~~بمرج دمشق، أخبركم أبو القاسم بن الحرستاني سماعا عليه فأقر به قال: أنا
~~أبو محمد طاهر بن سهل قال: أنا أبو الحسين مكي قال:
# أنا القاضي أبو الحسن الحلبي قال: حدثني إسحق بن محمد بن يزيد، ثنا أبو
~~داود (يعني سليمان بن سيف) ثنا أيوب بن خالد، ثنا الأوزاعي قال: حدثني
~~إبراهيم بن طريف قال: حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري قال: حدثني عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: حدثني عبد الله بن مسعود قال: كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة صرف الله النفر من الجن: الحديث.
# ورويناه من حديث أبي المعلى عن عبد الله بن ms148 مسعود قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة، فخط لي خطا وقال: «لا تحدثن شيئا
~~حتى آتيك» ثم قال: «لا يروعنك» أو: «لا يهولنك شيء تراه» ثم جلس، فإذا رجال
~~سود كأنهم رجال الزط [1] قال: وكانوا كما قال الله: كادوا يكونون عليه لبدا
~~[2] فأردت أن أقوم فأذب عنه بالغا ما بلغت، ثم ذكرت عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فمكثت، ثم إنهم تفرقوا عنه، فسمعتهم يقولون: يا رسول الله إن
~~شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا PageV01P158
# الحديث. وفيه: فلما ولوا قلت: من هؤلاء؟ قال: «هؤلاء جن نصيبين» . وروينا
~~من حديث أبي عبد الله الجدلي عن عبد الله وفيه: قال: ثم شبك أصابعه في
~~أصابعي وقال: «إني وعدت أن تؤمن بي الجن والإنس، فأما الإنس فقد آمنت بي،
~~وأما الجن فقد رأيت» .
# وروى أبو عمر من طريق أبي داود، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو معاوية عن
~~الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: لما كانت ليلة
~~الجن أتت النبي صلى الله عليه وسلم سمرة فآذنته بهم فخرج إليهم. قال أبو
~~داود: ثنا هارون بن معروف، ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة
~~أن مسروقا قال له أبوه:
# أخبرنا إن شجرة أنذرت النبي صلى الله عليه وسلم بالجن.
# وروينا حديث أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ثنا عبد الله بن
~~مسعود قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إني قد أمرت أن أقرأ
~~على إخوانكم من الجن، فليقم معي رجل منكم، ولا يقم رجل في قلبه مثقال حبة
~~خردل من كبر» ، فقمت معه وأخذت إداوة فيها نبيذ، فانطلقت معه، فلما برز خط
~~لي خطا وقال لي: «لا تخرج منه، فإنك إن خرجت لم ترني ولم أرك إلى يوم
~~القيامة» قال: ثم انطلق، فتوارى عني حتى لم أره، فلما سطع الفجر أقبل، فقال
~~لي: «أراك قائما» ، فقلت: ما قعدت، فقال: «ما ms149 عليك لو فعلت» قلت: خشيت أن
~~أخرج منه، فقال: «أما إنك لو خرجت منه لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة، هل
~~معك وضوء» ؟
# قلت: لا، فقال: «ما هذه الأدواة» قلت: فيها نبيذ، قال: «تمرة طيبة وماء
~~طهور» فتوضأ وأقام الصلاة، فلما قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه
~~المتاع فقال: «ألم آمر لكما ولقومكما بما يصلحكما» ؟ قالا: بلى، ولكن
~~أحببنا أن يشهد بعضنا معك الصلاة، فقال: «ممن أنتما» ؟ قالا: من أهل
~~نصيبين، فقال: «أفلح هذان وأفلح قومهما» وأمر لهما بالروث والعظم طعاما
~~ولحما، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بعظم أو روثة [1] . رويناه
~~من حديث قيس بن الربيع وهذا لفظه. ومن حديث الثوري وإسرائيل وشريك والجراح
~~بن مليح وأبي عميس كلهم عن أبي فزارة وغير طريق أبي فزارة عن أبي زيد لهذا
~~الحديث أقوى منها للجهالة الواقعة في أبي زيد، ولكن أصل الحديث مشهور عن
~~ابن مسعود من طرق حسان متظافرة،
# يشهد بعضها لبعض، ويشد بعضها PageV01P159
# بعضا، ولم يتفرد طريق أبي زيد إلا بما فيها من التوضؤ بنبيذ التمر، وليس
~~ذلك مقصودنا الآن، ويكفي من أمر الجن ما في سورة (الرحمن) وسورة (قل أوحي
~~إلي) وسورة (الأحقاف) : وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن [1]
~~الآيات.
# وذكر ابن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشعر بالجن وهم يستمعون
~~له يقرأ حتى نزلت عليه: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن الآية.
# وروينا عن ابن هشام قال: حدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي وغيره من
~~مشايخ بكر بن وائل من أهل العلم أن أعشى بني قيس بن ثعلبة خرج إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يريد الإسلام، فقال يمدح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وبت كما بات السليم مسهدا
# ألا أيها ذا السائلي أين يممت ... فإن لها في أهل يثرب موعدا
# وآليت لا آوي لها من كلالة ... ولا من حفا حتى تلاقي محمدا
# متى ما تناخي عند ms150 باب ابن هاشم ... تراخى وتلقى من فواضله ندى
# نبيا يرى ما لا يرون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا
# له صدقات ما تغب ونائل ... وليس عطاء اليوم مانعه غدا
# أجدك لم تسمع وصاة محمد ... نبي الإله حين أوصى وأشهدا
# إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... ولاقيت بعد الموت من قد تزودا
# ندمت على أن لا تكون كمثله ... فترصد للموت الذي كان أرصدا
# فلما كان بمكة أو قريبا منها اعترضه بعض المشركين من قريش، فسأله عن
~~أمره، فأخبره أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسلم فقال له: يا
~~أبا بصير فإنه يحرم الزنا، فقال الأعشى. والله إن ذلك لأمر مالي فيه من
~~أرب، فقال: يا أبا بصير فإنه يحرم الخمر، قال الأعشى: أما هذه فوالله إن في
~~النفس لعلالات منها، ولكني منصرف فأرتوي منها عامي هذا ثم آتيه فأسلم،
~~فانصرف فمات في عامه ذلك، ولم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV01P160
# قوله: (لا آوي لها من كلالة) أي لا أرق. وفي هذه الأبيات عن غير ابن هشام
~~بعد قوله. (أغار لعمري في اليارد وأنجد) :
# به أنقذ الله الأنام من العمى ... وما كان فيهم من يريع إلى هدى
# وقوله: فلما كان بمكة وهم ظاهر لأن تحريم الخمر إنما كان بعد أحد وفي
~~الأبيات: (فإن لها في أهل يثرب موعدا) وهو أيضا مما يبين ذلك والله أعلم.
# PageV01P161
### | خبر الطفيل بن عمرو الدوسي
# روينا عن محمد بن سعد قال: أنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن جعفر
~~عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي وكان له حلف في قريش قال: كان الطفيل
~~شريفا شاعرا نبيلا كثير الضيافة، فقدم مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بها، فمشى إليه رجال من قريش فقالوا: يا طفيل إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل
~~الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وفرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وإنما قوله
~~كالسحر، يفرق بين الرجل وأبيه، وبين الرجل وأخيه، قال: فوالله ما زالوا بي
~~حتى أجمعت ms151 أن لا أسمع منه شيئا ولا أكلمه، فأبى الله إلا أن يسمعني بعض
~~قوله، فمكثت حتى انصرف إلى بيته، فقلت: يا محمد إن قومك قالوا لي كذا وكذا
~~حتى سددت أذني بكرسف [1] لئلا أسمع قولك، فاعرض علي أمرك، فعرض عليه
~~الإسلام، وتلا عليه القرآن، فقال: لا والله ما سمعت قولا قط أحسن من هذا،
~~ولا أمرا أعدل منه، فأسلمت
# فقلت: يا نبي الله إني امرؤ مطاع في قومي، وأنا راجع إليهم فداعيهم إلى
~~الإسلام، فادع الله أن يكون لي عونا عليهم، قال: «اللهم اجعل له آية» فخرجت
~~حتى إذا كنت بثنية تطلعني على الحاضر وقع نور بين عيني مثل المصباح، فقلت:
~~اللهم في غير وجهي، فإني أخشى أن يظنوا أنها مثلة، فتحول في رأس سوطي، فجعل
~~الحاضر يتراءون ذلك النور كالقنديل المعلق، قال: فأتاني أبي فقلت له قال:
~~ديني دينك فأسلم، ثم أتتني صاحبتي، فذكر مثل ذلك فأسلمت، ثم دعوت دوسا إلى
~~الإسلام فأبطئوا علي، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقلت: يا
~~رسول الله، قد غلبتني دوس، فادعى الله عليهم وقال: «اللهم اهد دوسا»
# فخرجت إليهم، ثم قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن أسلم من قومي
~~وهو بخيبر سبعين PageV01P162
# أو ثمانين بيتا من دوس، فأسهم لنا مع المسلمين وقلنا: يا رسول الله
~~اجعلنا ميمنتك، واجعل شعارنا مبرور ففعل، ثم قلت بعد فتح مكة: يا رسول الله
~~ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى أحرقه فبعثه، وجعل الطفيل يقول:
# يا ذا الكفين لست من عبادكا ... ميلادنا أقدم [1] من ميلادكا
# أنا حشوت النار في فؤادكا
# قال: فلما أحرقته أسلموا جميعا، ثم قتل الطفيل باليمامة شهيدا. والخبر
~~عند ابن سعد طويل وأنا اختصرته [2] . PageV01P163
### | ذكر الحديث عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعراجه وفرض الصلاة
# قرأت على أبي عبد الله بن أبي الفتح الصوري، أخبركم الشيخان أبو مسلم
~~المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة وأم حبيبة عائشة بنت معمر ms152
~~بن الفاخر القرشية إجازة قالا: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي
~~قراءة عليه ونحن نسمع بأصبهان [1] قال: أنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي
~~الأصبهاني الكسائي قال: أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال: أنا
~~أبو يعلى أحمد بن علي ابن المثنى، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي،
~~ثنا ضمرة بن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبي صالح مولى أم هانئ
~~قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلس [2] وأنا على فراشي،
~~فقال: «شعرت إني نمت الليلة في المسجد الحرام، فأتاني جبريل عليه السلام
~~فذهب بي إلى باب المسجد، فإذا دابة أبيض فوق PageV01P164
# الحمار ودون البغل مضطرب الأذنين فركبته، فكان يضع حافره مد بصره، إذا
~~أخذ في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه، وإذا أخذ في صعود طالت رجلاه وقصرت
~~يداه، وجبريل عليه السلام لا يفوتني، حتى انتهينا إلى بيت المقدس، فأوثقته
~~بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها، فنشر لي رهط [1] من الأنبياء فيهم
~~إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فصليت بهم، وكلمتهم، وأتيت بإناءين أحمر
~~وأبيض، فشربت الأبيض، فقال لي جبريل عليه السلام: شربت اللبن وتركت الخمر،
~~لو شربت الخمر لارتدت أمتك، ثم ركبته، فأتيت المسجد الحرام فصليت فيه
~~الغداة» ، فتعلقت بردائه وقلت: أنشدك الله ابن عم أن تحدث بها قريشا فيكذبك
~~من صدقك، فضرب بيده على ردائه فانتزعه من يدي فارتفع عن بطنه، فنظرت إلى
~~عكنه [2] فوق ردائه وكأنه طي القراطيس، وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد يخطف
~~بصري، فخررت ساجدا، فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج، فقلت لجاريتي نبعة: ويحك
~~اتبعيه فانظري ماذا يقول وماذا يقال له، فلما رجعت نبعة أخبرتني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم [3] فيهم المطعم
~~بن عدي بن نوفل وعمرو بن هشام والوليد بن المغيرة فقال: «إني صليت الليلة
~~العشاء في هذا المسجد، وصليت به الغداة، وأتيت فيما بين ذلك بيت المقدس
~~فنشر لي رهط ms153 من الأنبياء منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فصليت بهم
~~وكلمتهم» ، فقال عمر بن هشام كالمستهزئ: صفهم لي؟ فقال: «أما عيسى ففوق
~~الربعة ودون الطويل، عريض الصدر ظاهر الدم جعد الشعر يعلوه صهبة كأنه عروة
~~بن مسعود الثقفي، وأما موسى عليه السلام فضخم آدم طويل كأنه من رجال شنوءة
~~[4] ، كثير الشعر غائر العينين متراكب الأسنان مقلص الشفتين خارج اللثة
~~عابس، وأما إبراهيم عليه السلام فوالله PageV01P165
# لأشبه الناس بي خلقا وخلقا» فضجوا وأعظموا ذلك، المطعم بن عدي بن نوفل:
# كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم، أشهد أنك كاذب، نحن نضرب
~~أكباد الإبل إلى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا، تزعم أنك أتيته في
~~ليلة! واللات والعزى لا أصدقك وما كان هذا الذي تقول قط، وكان للمطعم بن
~~عدي حوض على زمزم أعطاه إياه عبد المطلب فهدمه، فأقسم باللات والعزى لا
~~يسقي منه قطرة أبدا، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا مطعم بئس ما قلت لابن
~~أخيك جبهته [1] وكذبته، أنا أشهد أنه صادق، فقال: يا محمد صف لنا بيت
~~المقدس؟ قال: «دخلته ليلا وخرجت منه ليلا» فأتاه جبريل عليه السلام فصوره
~~في جناحه فجعل يقول باب من كذا في موضع كذا، وباب من كذا في موضع كذا، وأبو
~~بكر رضي الله عنه يقول: صدقت، صدقت، قالت نبعة: فسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول يومئذ: «يا أبا بكر أن الله عز وجل قد سماك الصديق» [2]
~~قالوا: يا مطعم دعنا نسأله عما هو أغنى لنا من بيت المقدس، يا محمد: أخبرنا
~~عن عيرنا؟ فقال: «أتيت على عير بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم
~~وانطلقوا في طلبها فانتهيت إلى رحالهم ليس بها منهم أحد، وإذا قدح ماء
~~فشربت منه فسلوهم عن ذلك» ، فقالوا: هذه واللات والعزى آية، ثم انتهيت إلى
~~عير بني فلان فنفرت مني الإبل وبرك منها جمل أحمر عليه جوالق مخطط ببياض لا
~~أدري أكسر البعير أم لا فسألوهم عن ذلك فقالوا: هذه والإله آية، ثم ms154 انتهيت
~~إلى عير بني فلان بالأبواء يقدمها جمل أورق [3] ها هي تطلع عليكم من
~~الثنية، فقال الوليد بن المغيرة: ساحر، فانطلقوا فنظروا فوجدوا كما قال،
~~فرموه بالسحر وقالوا: صدق الوليد بن المغيرة فيما قال وأنزل الله تبارك
~~وتعالى: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في
~~القرآن [4] قلت: يا أم هانئ ما الشجرة الملعونة في القرآن؟ قالت: الذين
~~خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيانا كبيرا.
# وروينا من طريق البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: سمعت جابر بن عبد الله أنه
~~سمع PageV01P166
# النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لما كذبتني قريش قمت في الحجر، فجلى
~~الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه» .
# وقرأت على أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن القواس بعربيل بغوطة دمشق،
~~أخبركم أبو القاسم بن الحرستاني في الرابعة فأقر به قال: أنا جمال الإسلام
~~أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال: أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد
~~بن طلاب الخطيب سماعا قال: أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع، ثنا محمد
~~بن صالح بن زكريا بن يحيى بن داود بن زكريا العثماني، ثنا أحمد بن العلاء،
~~ثنا زيد بن أسامة عن سفيان عن مسعر عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أتي بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوه مد البصر، فلما دنا منه اشمأز،
~~فقال جبريل: اسكن فما ركبك أحد أكرم على الله من محمد.
# وعن عائشة وأم سلمة وأم هانئ وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم قالوا:
~~أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشر من شهر ربيع الأول قبل
~~الهجرة بسنة من شعب أبي طالب إلى بيت المقدس، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «حملت على دابة بيضاء، بين الحمار وبين البغل، وفي فخذيها جناحان
~~تحفز بهما رجليها، فلما دنوت لأركبها شمست [1] ، فوضع جبريل ms155 يده على
~~معرفتها [2] ثم قال: ألا تستحيين يا براق، فما تصنعين، والله ما ركب عليك
~~أحد قبل محمد أكرم على الله منه، فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم قرت حتى
~~ركبتها» الحديث.
# وفي رواية يونس بن بكير عن ابن إسحق في هذا الخبر أنه عليه السلام وعد
~~قريشا بقدوم العير الذين أرشدهم إلى البعير وشرب إناءهم أن يقدموا يوم
~~الأربعاء، فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتى كربت [3] الشمس أن تغرب، فدعا
~~الله فحبس حتى قدموا كما وصف قال: ولم نحبس الشمس إلا له ذلك اليوم وليوشع
~~بن نون. PageV01P167
### | حديث المعراج
# روينا من طريق مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت
~~البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتيت
~~بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى
~~طرفه» قال: «فركبته حتى أتيت بيت المقدس» قال: «فربطته بالحلقة [1] التي
~~تربط بها الأنبياء» قال: «ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني
~~جبريل عليه السلام بإناء من خمر، وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل
~~صلى الله عليه وسلم: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل
~~عليه السلام فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال محمد صلى الله
~~عليه وسلم قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بآدم،
~~فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بناء إلى السماء الثانية، فاستفتح جبريل،
~~قيل: من أنت؟
# قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: وقد بعث
~~إليه، قال: ففتح لنا، فإذا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا
~~صلوات الله عليهما، فرحبا بي ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء
~~الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
~~محمد، قيل: وقد بعث إليه؟
# قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو
~~قد أعطى ms156 شطر الحسن، قال: فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء
~~الرابعة، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
~~محمد، قال: وقد بعث إليه، قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإدريس،
~~فرحب بي ودعا لي بخير، قال الله عز PageV01P168
# وجل: ورفعناه مكانا عليا [1] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح
~~جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث
~~إليه؟
# قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب بي
~~ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟
~~قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه، قال: قد بعث
~~إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم، فرحب بي ودعا لي بخير،
~~ثم عرج بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه، قال: قد بعث إليه ففتح لنا،
~~فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا
~~هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى
~~فإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقلال [2] ، قال: فلما غشيها من أمر
~~الله ما غشي تغيرت، فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها، فأوحى
~~الله إلي ما أوحى، ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فنزلت إلى موسى،
~~فقال:
# ما فرض ربك على أمتك، قلت: خمسين صلاة، قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف،
~~فإن أمتك لا تطيق ذلك، فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم، قال: فرجعت إلى
~~ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي، فحط عني خمسا، فرجعت إلى موسى فقلت:
# حط عني خمسا، قال: إن أمتك لا تطيق ذلك، فارجع إلى ربك فسله التخفيف،
~~قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى حتى قال: يا ms157 محمد إنهن
~~خمس صلوات في كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر، فذلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها
~~لم تكتب عليه شيئا، فإن عملها كتبت سيئة واحدة، قال: فنزلت حتى انتهيت إلى
~~موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف» ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# «فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه» [3] . قال الشيخ أبو أحمد: ثنا
~~أبو العباس الماسرجسي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا حماد بن سلمة بهذا الحديث.
~~PageV01P169
# وقد روينا من طريق ابن شهاب عن أنس بن مالك قال: كان أبو ذر يحدث أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل عليه
~~السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة
~~وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء»
~~الحديث
# قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري يقولان:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه
~~صريف الأقلام» : وفيه: «ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا
~~ترابها المسك» .
# وفي حديث مالك بن صعصعة: «فلما جاوزته (يعني موسى) بكى فنودي: ما يبكيك؟
~~قال: يا رب: هذا غلام بعثته بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخل من
~~أمتي» وفيه: «ثم رفع لي البيت المعمور، فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا
~~البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه
~~آخر ما زين عليهم» وفي حديث أبي هريرة: «وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء،
~~فحانت الصلاة فأمتهم، فقال قائل: يا محمد، هذا ملك خازن النار فسلم عليه،
~~والتفت فبدأني بالسلام» .
# وكلها في الصحيح، وحديث ثابت عن أنس أحسنها مساقا.
# وروينا من طريق الترمذي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو ثميلة
~~عن الزبير بن جنادة عن ms158 أبي بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به
~~البراق» [1]
# وذكر ابن إسحق في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رؤيته آدم في سماء الدنيا تعرض عليه أرواح بنيه، فيسر بمؤمنيها ويعبس بوجهه
~~عند رؤية كافريها، ثم قال: «رأيت رجالا لهم مشافر [2] كمشافر الإبل في
~~أيديهم قطع من نار كالأفهار [3] يقذفونها في أفواههم فتخرج من أدبارهم،
~~قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة أموال اليتامى ظلما، قال: ثم رأيت
~~رجالا لهم بطون لم أر مثلها قط بسبيل آل فرعون يمرون عليهم كالإبل المهيومة
~~[4] حين يعرضون على النار بطونهم، لا يقدرون على أن يتحولوا من PageV01P170
# مكانهم ذلك، قال: قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا، قال:
~~ثم رأيت رجالا بين أيديهم لحم سمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن، يأكلون من
~~الغث المنتن ويتركون السمين الطيب» ، قال: قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
~~هؤلاء الذين يتركون ما أحل الله لهم من النساء ويذهبون إلى ما حرم الله
~~عليهم منهن» ، قال:
# «ثم رأيت نساء متعلقات بثديهن، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء
~~اللاتي أدخلن على الرجال ما ليس من أولادهم» .
# وقد اختلف العلماء في المعراج والإسراء: هل كانا في ليلة واحدة أم لا؟
# وأيهما كان قبل الآخر؟ وهل كان ذلك كله في اليقظة أو في المنام، أو بعضه
~~في اليقظة وبعضه في المنام، وهل كان المعراج مرة أو مرات، واختلفوا في
~~تاريخ ذلك:
# والذي روينا عن ابن سعد في المعراج عن محمد بن عمر عن أبي بكر بن عبد
~~الله بن أبي سبرة وغيره من رجاله قالوا: كان عليه السلام يسأل ربه أن يريه
~~الجنة والنار، فلما كانت ليلة السبت لسبع عشر خلت من شهر رمضان قبل الهجرة
~~بثمانية عشر شهرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته نائم ظهرا، أتاه
~~جبريل ومكائيل فقالا: انطلق إلى ما ms159 سألت الله، فانطلقا به إلى ما بين
~~المقام وزمزم فأتي بالمعراج، فإذا هو أحسن شيء منظرا، فعرجا به إلى السموات
~~سماء سماء ... الحديث.
# وذكر السهيلي رحمه الله خلاف السلف في الإسراء: هل كان يقظة أو مناما،
~~وحكى القولين وما يحتج به لكل قول منهما ثم قال: وذهبت طائفة ثالثة منهم
~~شيخنا أبو بكر بن العربي إلى تصديق المقالتين وتصحيح المذهبين، وأن الإسراء
~~كان مرتين:
# إحداهما في نومه توطئة له وتيسيرا عليه، كما كان بدء نبوته الرؤيا
~~الصالحة ليسهل عليه أمر النبوة، فإنه عظيم تضعف عنه القوى البشرية وكذلك
~~الإسراء سهله عليه بالرؤيا، لأن هو له عظيم، فجاء في اليقظة على توطئة
~~وتقدمة رفقا من الله بعبده وتسهيلا عليه. ورجح هذا القول أيضا للجمع بين
~~الأحاديث الواردة في ذلك، فإن في ألفاظها اختلافا، وتعدد الواقعة أقرب
~~لوقوع جميعها. وحكى قولا رابعا قال: كان الإسراء بجسده إلى بيت المقدس في
~~اليقظة، ثم أسري بروحه عليه السلام إلى فوق سبع سموات، ولذلك شنع الكفار
# قوله: أتيت بين المقدس في ليلتي هذه،
# ولم يشنعوا قوله فيما سوى ذلك. قال: وقد تكلم العلماء في رؤية النبي صلى
~~الله عليه وسلم لربه ليلة
# PageV01P171
# الإسراء، فروي عن مسروق عن عائشة أنها أنكرت يكون رآه، قالت: ومن زعم أن
~~محمدا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله، واحتجت بقوله سبحانه: لا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الأبصار [1] . وروينا من طريق الترمذي: حدثنا ابن أبي عمر
~~ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة، فسأله عن شيء،
~~فكبر حتى جاوبته الجبال، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم نقول إن محمدا رأى
~~ربه، فقال كعب: أن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى، فكلم موسى مرتين
~~ورآه محمد مرتين.
# وروينا من طريق مسلم عن أبي ذر قلت: يا رسول الله: هل رأيت ربك؟ قال:
~~«رأيت نورا» . وفي حديث آخر عند مسلم قال: «نورا إني أراه» .
# وفي تفسير النقاش عن ابن عباس أنه سئل: هل رأى محمد ربه ms160؟ فقال: رآه رآه
~~حتى انقطع صوته. وفي تفسير عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وذكر إنكار عائشة
~~أنه رآه، فقال الزهري: ليست عائشة أعلم عندنا من ابن عباس. وفي تفسير ابن
~~سلام عن عروة أنه كان إذا ذكر إنكار عائشة يشتد ذلك عليه. وقول أبي هريرة
~~في هذه المسألة كقول ابن عباس أنه رآه. قال أبو القاسم: والمتحصل من هذه
~~الأقوال أنه رآه لا على أكمل ما تكون الرؤية على نحو ما يراه في حظيرة
~~القدس عند الكرامة العظمى والنعيم الأكبر، ولكن دون ذلك وإلى هذا يومئ
# قوله: «رأيت نورا» .
# قلت: وقوله تعالى:
# لا تدركه الأبصار لا يعارض هذه، لأنه لا يلزم من الرؤية الإدراك. وأما
~~فرض الصلوات الخمس فكان ليلة المعراج، وقد ذكرنا عن الواقدي من طريق ابن
~~سعد أنه كان ليلة السبت لسبع عشر خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا
~~من مكة إلى السماء. ومن يرى أن المعراج من بيت المقدس وأنه هو والإسراء في
~~تاريخ واحد، فقد ذكرنا في الإسراء أنه ليلة سبع عشرة من ربيع الأول قبل
~~الهجرة بسنة، وبعد المبعث بتسع أو اثني عشر على حسب اختلافهم في ذلك، وهذا
~~هو المشهور.
# قال أبو عمر: وقد روى الوقاصي عن الزهري أن الإسراء وفرض الصلاة كان بعد
~~المبعث بخمس سنين. وأبعد من ذلك ما حكاه أبو عمر أيضا قال: وقال أبو بكر
~~محمد بن علي بن القاسم في تاريخه: ثم أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من
~~مكة إلى بيت المقدس، وعرج به إلى السماء بعد مبعثه بثمانية عشر شهرا، قال:
~~ولا أعلم أحدا من PageV01P172
# أهل السير قال ذلك ولا أسند قوله إلى أحد ممن يضاف إليه هذا العلم.
# وفي صبيحة ليلة المعراج كان نزول جبريل وإمامته بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم ليريه أوقات الصلوات الخمس كما هو مروي من حديث ابن عباس وأبي هريرة
~~وبريدة وأبي موسى وأبي مسعود وأبي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وغيرهم،
~~وكان ذلك عند البيت وأم به ms161 مرتين: مرة أول الوقت، ومرة آخره، ليعلمه بذلك
~~كله. وأما عدد ركعاتها حين فرضت، فمن الناس من ذهب إلى أنها فرضت أول ما
~~فرضت ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر فأكلمت أربعا وأقرت صلاة السفر في
~~ركعتين، روي ذلك عن عائشة والشعبي وميمون بن مهران ومحمد بن إسحق وغيرهم.
~~ومنهم من ذهب إلى أنها فرضت أول ما فرضت أربعا إلا المغرب ففرضت ثلاثا
~~والصبح ركعتين، كذلك قال الحسن البصري ونافع بن جبير بن مطعم وابن جريج.
~~ومنهم من ذهب إلى أنها فرضت في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين، ويروى ذلك عن
~~ابن عباس. وقال أبو إسحق الحربي: أول ما فرضت الصلاة بمكة فرضت ركعتين أول
~~النهار وركعتين آخره، وذكر في ذلك حديث عائشة فرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة ركعتين ركعتين ثم زاد فيها في الحضر، هكذا حدث به الحربي عن
~~أحمد بن الحجاج عن ابن المبارك عن ابن عجلان عن صالح بن كيسان عن عروة بن
~~عائشة، حكى ذلك أبو عمر قال:
# وليس في حديث عائشة دليل على صحة ما ذهب إليه الحربي، ولا يوجد هذا في
~~أثر صحيح، بل في دليل على أن الصلاة التي فرضت ركعتين ركعتين في الصلوات
~~الخمس، لأن الإشارة بالألف واللام في الصلاة إشارة إلى معهود.
# روينا عن الطبراني، ثنا الحسن بن علي بن الأشعث المصري، ثنا محمد بن يحيى
~~بن سلام الأفريقي قال: حدثني أبي قال: حدثني عثمان بن مقسم عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري عن سعيد بن يسار عن عمر بن عبد العزيز قال: حدثني عروة بن الزبير
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت: فرضت الصلاة ركعتين، فزيد في صلاة المقيم
~~وأثبتت صلاة المسافر كما هي. وقد روينا عن السائب بن يزيد مثل ذلك. روينا
~~عن أبي العباس بن السراج، ثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز عن سعيد بن سعيد عن
~~السائب بن يزيد أنه قال: فرضت الصلاة ركعتين، ثم زيد في صلاة المقيم وأقرت
~~صلاة المسافر. قال أبو عمر: قول ms162 الشعبي في هذا أصله من حديث عائشة، ويمكن
# PageV01P173
# أن يكون قد أخذه عن مسروق أو الأسود عنها، فأكثر ما عنده عن عائشة فهو
~~عنهما.
# قلت: قد وقع لنا ذلك من حديثه عن مسروق كما ظن أبو عمر. روينا من طريق
~~السراج: ثنا أحمد بن سعيد الرباطي، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود عن الشعبي
~~عن مسروق عن عائشة قالت: فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين، فلما أقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان
~~وتركت صلاة الفجر لطول القراءة، وصلاة المغرب لأنها وتر النهار. وأما ابن
~~إسحق فخبر عائشة عنده عن صالح بن كيسان عن عروة عنها، فيمكن أن يكون أخذه
~~من هناك. وأما ميمون بن مهران فروي ذلك عنه من طريق سالم مولى أبي المهاجر
~~وسالم غير سالم من الجرح، ومن قال بهذا من أهل السير قال: إن الصلاة أتمت
~~بالمدينة بعد الهجرة بشهر وعشرة أيام، وقيل: بشهر. وأما من قال: فرضت أربعا
~~ثم خفف عن المسافر فأخبرنا الإمام الزاهد أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد
~~الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع بسفح قاسيون، أخبركم الشيخان أبو البركات
~~داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب قراءة عليه وأنت تسمع بدمشق، وأبو علي الحسن
~~بن إسحق بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي سماعا عليه ببغداد،
~~قال الأول: أنا أبو عبد الله محمد بن سلامة بن الرطبي قراءة عليه وأنا
~~أسمع، وقال الثاني:
# أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قالا: أنا أبو القاسم علي
~~بن أحمد بن محمد بن البسري قال: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص،
~~ثنا يحيى (يعني ابن محمد بن صاعد) ثنا لوين بن محمد بن سليمان، ثنا حماد بن
~~زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال والرجل حي فاسمعوه منه
~~يقال له أنس بن مالك، قال ابن صاعد، هو القشيري: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث خيلا ms163 فغارت على إبل جار لي، فانطلق في ذلك أبي وعمي أو قرابة لي
~~قريبة، قال: فقدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم، فقال: هلم
~~إلى الغداء، قال:
# إني صائم قال صلى الله عليه وسلم: «هلم أحدثك عن ذلك: إن الله وضع عن
~~المسافر شطر الصلاة والصيام وعن الحبلى والمرضع» الحديث. خالف أيوب يحيى بن
~~أبي كثير فرواه عن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وقد رويناه من طريق السراج. ثنا داود بن رشيد،
~~ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عنه.
# ومع صحة الإسناد فتصويب الأول أولى من جعلهما حديثين عند أبي قلابة
~~لاشتهار هذا الخبر من طريق أنس القشيري، وبعد تعدد هذه الواقعة والله أعلم
~~قالوا: ووضع لا
# PageV01P174
# يكون إلا من فرض ثابت، وبما
# روينا من طريق أبي العباس الثقفي، ثنا إسحق بن إبراهيم قال: ثنا عبد الله
~~بن إدريس، ثنا ابن جريج عن ابن أبي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن
~~أمية قال: قلت لعمر بن الخطاب: ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم
~~فقد أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك فقال: «صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» [1] .
~~رواه مسلم عن إسحق بن إبراهيم
# فوقع لنا موافقة عالية له، قالوا: ولم يقصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آمنا إلا بعد نزول آية القصر في صلاة الخوف، وكان نزولها بالمدينة، وفرض
~~الصلاة بمكة. فظاهر هذا يقتضي أن القصر طارئ على الإتمام، وأما قول ابن
~~عباس أنها فرضت في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة، فقرأت على
~~أبي العباس أحمد بن هبة الله بن عساكر بجامع دمشق: أخبرتكم زينب بنت عبد
~~الرحمن الشعري إجازة قالت: أنا الشيخان أبو محمد إسماعيل بن القاسم بن أبي
~~بكر القارئ سماعا وأبو عبد الله الفراوي إجازة قالا: أنا عبد الغافر
~~الفارسي ms164 قال: أنا بشر بن أحمد الاسفرائني قال: ثنا أبو سليمان داود بن
~~الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو عوانة عن بكير بن الأخنس عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال: فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم في الحضر
~~أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. رواه مسلم عن يحيى فوافقناه بعلو.
~~وقرأت على الشيخة الأصيلة مؤنسة خاتون بنت الملك العادل سيف الدين أبي بكر
~~بن أيوب إجازة، أخبرتك أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية
~~إجازة، أنا أبو طاهر عبد الواحد بن الصباغ قال: أنا أبو نعيم الحافظ قال:
~~أنا ابن الصواف قال: أنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن سعيد (يعني بن
~~الأصبهاني) ثنا شريك وأبو وكيع عن زيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر
~~قال: صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة العيد ركعتان تمام غير
~~قصر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو وكيع: على لسان نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم. وروينا عن الطبراني، ثنا محمد بن سهل الرباطي، ثنا سهل
~~بن عثمان، ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الكنود قال: سألت ابن عمر عن صلاة
~~السفر فقال: ركعتان نزلت من السماء فإن شئتم فردوها. وأما قول الحربي
~~فبعيد، غير أنه قد قيل إن الصلاة قبل PageV01P175
# فرضها كانت كذلك وسيأتي. قال أبو عمر: وقد أجمع المسلمون أن فرض الصلاة
~~في الحضر أربعا إلا المغرب والصبح لا يعرفون غير ذلك عملا ونقلا مستفيضا،
~~ولا يضرهم الاختلاف فيما كان أصل فرضها، إذ لا خلاف بينهم فيما آل إليه
~~أمرها واستقر عليه حالها، وأما الصلاة طرفي النهار
# فروينا عن ابن الصواف بالسند المذكور آنفا: ثنا إبراهيم بن إسحق الضبي،
~~ثنا محمد بن أبان عن أبي إسحق عن عمارة بن رويبة الثقفي قال: سمعت أذناي
~~ووعي قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صلى قبل طلوع الشمس
~~وقبل غروبها وجبت له الجنة» [1]
# ومن ذلك قوله تعالى ms165: وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار [2] . PageV01P176
### | ذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على قبائل العرب
# أخبرنا محمد بن إبراهيم المقدسي الإمام قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة،
~~وعبد الرحيم بن يوسف المزي قراءة عليه وأنا أسمع بالجامع الأزهر قال الأول:
~~أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بن زيد قراءة عليه وأنا أسمع، وقال
~~الثاني: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد سماعا عليه في الخامسة قالا:
~~أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري قال: أنا أبو الحسن علي
~~بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني قال: أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق،
~~ثنا أبو أحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~ثنا محمد بن عبد الله الأسدي، ثنا إسرائيل (يعني ابن يونس) عن عثمان بن أبي
~~المغيرة الثقفي عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف ويقول:
# ألا رجل يعرض علي قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي» [1] .
# وأخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي بقراءة والدي عليه وغازي بن أبي
~~الفضيل بن عبد الوهاب الدمشقي بقراءتي عليه قالا: أنا ابن طبرزذ قال: أنا
~~ابن الحصين قال: أنا ابن غيلان قال: أنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا
~~إسحق بن الحسن بن ميمون الحربي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة بن
~~أبي الحسام، ثنا محمد بن المنكدر أنه سمع ربيعة بن عباد أو عباد الدؤلي
~~يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على الناس في منازلهم قبل أن
~~يهاجر إلى المدينة يقول: «يا أيها الناس: إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا
~~تشكروا به شيئا»
# قال: ووراءه رجل يقول: يا أيها الناس: إن هذا PageV01P177
# يأمركم أن تتركوا دين آبائكم، فسألت من هذا الرجل فقيل: أبو لهب. وذكر
~~ابن إسحق عرضه عليه السلام نفسه على كندة وعلى كلب وعلى ms166 بني حنيفة، قال:
~~ولم يك أحد من العرب أقبح ردا عليه منهم وعلى بني عامر بن صعصعة. وذكر
~~الواقدي دعاءه عليه السلام بني عبس إلى الإسلام، وأنه أتى غسان في منازلهم.
~~وبني محارب كذلك.
# وذكر قاسم بن ثابت فيما رأيته عنه من حديث عبد الله بن عباس عن علي بن
~~أبي طالب في خروجهما هو وأبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك
~~قال علي: وكان أبو بكر في كل خير مقدما، فقال: ممن القوم؟ فقالوا: من شيبان
~~بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت
~~وأمي، هؤلاء غرر في قومهم، وفيهم مفروق بن عمرو، وهانئ بن قبيصة، ومثنى بن
~~حارثة، والنعمان بن شريك، وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم جمالا ولسانا، وكانت
~~له غديرتان [1] ، وكان أدنى القوم مجلسا من أبي بكر رضي الله عنه، فقال له
~~أبو بكر رضي الله عنه: كيف العدد فيكم؟
# فقال مفروق: إنا لنزيد على الألف، ولن تغلب الألف من قلة، فقال أبو بكر:
~~كيف المنعة فيكم؟ فقال مفروق: علينا الجهد، ولكل قوم جد، فقال أبو بكر:
~~فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال مفروق: إنا لأشد ما نكون غضبا لحين
~~نلقى، وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد،
~~والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك
~~أخو قريش؟ فقال أبو بكر:
# أو قد بلغكم أنه رسول الله فها هو ذا، فقال مفروق: قد بلغنا أنه يذكر
~~ذلك، فإلام تدعو يا أخا قريش، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~«أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله، وأن
~~تؤوني وتنصروني، فإن قريشا قد تظاهرت على أمر الله، وكذبت رسله، واستغنت
~~بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد» فقال مفروق: إلى ما تدعو أيضا يا
~~أخا قريش؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل تعالوا أتل ما حرم ms167 ربكم
~~عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق
~~نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا
~~النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون [2] فقال مفروق:
~~PageV01P178
# وإلى ما تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
~~والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [1] فقال مفروق: دعوت والله يا أخا قريش إلى
~~مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم، كذبوك وظاهروا عليك، وكأنه
~~أراد أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة، فقال: هذا هانئ بن قبيصة شيخنا
~~وصاحب ديننا، فقال هانئ:
# قد سمعنا مقالتك يا أخا قريش، وإني أرى أن تركنا ديننا واتباعنا إياك على
~~دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر زلة في الرأي، وقلة نظر في
~~العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم
~~عقدا، ولكن نرجع وترجع، وننظر وتنظر، وكأنه أحب أن يشركه في الكلام المثنى
~~بن حارثة، فقال: وهذا المثنى به حارثة شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى: قد
~~سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب هو جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا
~~واتباعنا دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر، وإنا إنما نزلنا بين
~~صري [2] اليمامة والسمامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما هذان
~~الصريين» فقال: أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب
~~صاحبه غير مغفور، وعذره غير مقبول، وأما ما كان من مياه العرب فذنب صاحبه
~~مغفور، وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث
~~حدثا ولا نؤوي محدثا، وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه أنت هو مما
~~يكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أسأتم في الرد إذ فصحتم في الصدق، وإن
~~دين الله ms168 لن ينصره إلا من حاط من جميع جوانبه، أرأيتم إن لم تلبثوا إلا
~~قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم، أتسبحوا
~~الله وتقدسونه؟» فقال النعمان بن شريك:
# اللهم لك ذا، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها النبي إنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [3] ثم
~~نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فقال: «يا أبا بكر يا أبا حسن،
~~أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها، يدفع الله بأس بعضهم عن PageV01P179
# بعض، وبها يتجازون فيما بينهم» قال: ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج،
~~فما نهضنا حتى بايعوا، النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا صدقا صبرا، ولم
~~يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك كله يدعو إلى دين الله، ويأمر به
~~كل من لقيه ورآه من العرب، إلى أن قدم سويد بن الصامت أخو بني عمرو بن عوف
~~من الأوس، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فلم يبعد ولم
~~يجب، ثم انصرف إلى يثرب، فقتل في بعض حروبهم، قال ابن إسحق: فإن كان رجال
~~من قومه ليقولون إنا نراه قد قتل وهو مسلم، وقدم مكة أبو الحيسر أنس بن
~~رافع في فتية من قومه بني عبد الأشهل يطلبون الحلف، فدعاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الإسلام، فقال رجل منهم اسمه إياس بن معاذ وكان شابا:
~~يا قوم هذا والله خير مما قدمنا له، فضربه أبو الحيسر وانتهره فسكت، ثم لم
~~يتم لهم الحلف، فانصرفوا إلى بلادهم، ومات إياس بن معاذ، فقيل إنه مات
~~مسلما.
# PageV01P180
### | بدء إسلام الأنصار وذكر العقبة الأولى
# والأنصار بنو الأوس والخزرج ابني حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء
~~بن عامر ماء السماء ابن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة
~~البهلول بن مازن بن الأزد دراء بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ عامر بن يشجب بن يعرب بن يقطن قحطان.
# قال ابن ms169 إسحق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه وإنجاز موعده له،
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من
~~الأنصار، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينما هو
~~عند العقبة لقي رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا، فقال لهم: «من أنتم»
~~قالوا: نفر من الخزرج، قال: «أمن موالي يهود؟» قالوا: نعم، قال: «أفلا
~~تجلسون أكلمكم» ؟ قالوا: بلى، فجلسوا معه، فدعاهم إلى الله، وعرض عليهم
~~الإسلام،
# وكان مما صنع الله بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم، وكانوا
~~أهل علم وكتاب، وكانوا هم أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا قد غزوهم ببلادهم،
~~فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم: إن نبيا مبعوثا الآن قد أظل زمانه
~~نتبعه نقتلكم معه قتل عاد وإرم، فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أولئك النفر ودعاهم إلى الله قال بعضهم لبعض: تعلموا والله إنه للنبي الذي
~~توعدكم به يهود، فلا يسبقنكم إليه، فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه
~~وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام وقالوا له: إنا تركنا قومنا ولا قوم
~~بينهم من العداوة والشر ما بينهم، فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك،
~~ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا. وهم فيما ذكر لي ستة نفر من
~~الخزرج ثم من بني النجار، وهم: تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر
~~أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن
# PageV01P181
# غنم بن مالك بن النجار، وعوف بن الحرث بن رفاعة بن الحرث بن سواد بن غنم
~~بن مالك بن النجار، وابن سعد يقول: سواد بن مالك بن غنم بن مالك، وهو ابن
~~عفراء.
# ومن بني زريق: رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، ومن بني
~~سواد بن غنم بن كعب بن سلمة قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد، ومن
~~بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ms170 شاردة بن تزيد بن جشم، ثم من بني حرام بن
~~كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عقبة بن عامر بن نابي بن زيد بن حرام، ومن بني
~~عبيد بني عدي بن غنم كعب بن سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن
~~سنان ابن عبيد. قال أبو عمر: ومن أهل العلم بالسير من يجعل فيهم عبادة بن
~~الصامت ويسقط جابر بن رئاب، والله أعلم.
# PageV01P182
### | ذكر العقبة الثانية
# حتى إذا كان العام المقبل قدم مكة من الأنصار اثنا عشر رجلا، منهم خمسة
~~من الستة الذين ذكرناهم: أبو أمامة، وعوف بن عفراء، ورافع بن مالك، وقطبة
~~وعقبة، وبقيتهم معاذ بن الحرث بن رفاعة، وهو ابن عفراء أخو المذكور، وذكوان
~~بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الزرقي، وذكروا أنه رحل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فسكنها، فهو مهاجري أنصاري، قتل يوم
~~أحد. وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن الخزرج. ومن بني سالم بن عوف بن عمر بن عوف بن الخزرج
~~العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم. ومن
~~حلفائهم يزيد بن ثعلبة بن خزمة- بسكون الزاي، والطبري يفتحها- بن أصرم بن
~~عمرو بن عمارة- بفتح العين وتشديد الميم- بن مالك من بني فزارة من بلي، ومن
~~الأوس بن حارثة أخي الخزرج، ثم من بني جشم أخي عبد الأشهل بن جشم بن الحرث
~~بن الخزرج من يعده مولى لهم ابن عمرو بن مالك بن الأوس أبو الهيثم مالك بن
~~التيهان- أهل الحجاز يخففون الياء وغيرهم يشددها- بن مالك بن عمرو بن زيد
~~بن جشم بن عمرو بن جشم، ومن الناس من يعده مولى لهم من بلي. ومن بني أمية
~~بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس عويمر بن ساعدة بن
~~عايش بن قيس ms171 بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك، فبايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هؤلاء عند العقبة على بيعة النساء ولم يكن أمر بالقتال
~~بعد.
# أخبرنا أحمد بن يوسف السماوي بقراءة والدي عليه سنة ست وسبعين قال: أنا
~~أبو روح المطهر بن أبي بكر البيهقي سماعا عليه قال: أنا أبو بكر الطوسي
~~قال: أنا نصر الله بن أحمد الخشنامي قال: أنا أحمد بن الحسن
# PageV01P183
# النيسابوري قال: أنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد
~~الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة بن الصامت
~~قال: بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا أنا منهم، فتلا عليهم آية
~~النساء: لا تشركوا به شيئا ثم قال:
# «ومن وفى فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو
~~طهر له» أو قال: «كفارة» «ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فأمره إلى
~~الله إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه» . رواه البخاري [1] . حدثني إسحق بن
~~منصور قال: أنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه فذكره
~~بمعناه،
# فلما انصرفوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ابن أم مكتوم ومصعب
~~بن عمير يعلمان من أسلم منهم القرآن ويدعو من لم يسلم إلى الإسلام، فنزل
~~مصعب بن عمير على أسعد بن زرارة، وكان مصعب بن عمير يدعى المقرئ والقارئ،
~~وكان يؤمهم، وذلك أن الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض، فجمع بهم أول
~~جمعة جمعت في الإسلام.
# وعند ابن إسحق: أول من جمع بهم أبو أمامة أسعد بن زرارة. روينا عن أبي
~~عروبة:
# ثنا هاشم بن القاسم، ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: بلغنا أن أول
~~ما جمعت الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمع
~~بالمسلمين مصعب بن عمير بن عبد مناف. وبه قال: ثنا هاشم، ثنا ابن وهب قال:
~~أخبرني ابن جريج عن سليمان ms172 بن موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه
~~بأمره بذلك. وروينا من طريق أبي داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن إدريس عن
~~محمد بن إسحق عن محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك- كان قائد أبيه بعد ما ذهب بصره- عن أبيه كعب بن مالك أنه كان إذا سمع
~~النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة، فقلت له:
# إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة؟ فقال: لأنه أول من جمع بنا في هزم
~~النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له: بقيع الخضمات، قلت: كم أنتم
~~يومئذ؟ قال:
# أربعون.
# بقيع الخضمات: بالباء، وقع في هذه الرواية، وقيد البكري بالنون، وقال:
# هزم النبيت جبل على بريد من المدينة. PageV01P184
# قال السهيلي: تجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة وتسميتهم
~~إياها بهذا الاسم هداية من الله لهم قبل أن يؤمروا بها، ثم نزلت سورة
~~الجمعة بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فاستقر
~~فرضها، واستمر حكمها، ولذلك
# قال عليه السلام: «أضلته اليهود والنصارى وهداكم الله له» .
# وذكر عبد بن حميد: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: جمع
~~أهل المدينة قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقبل أن
~~تنزل الجمعة الحديث. وروى الدارقطني عن ابن عباس: إذن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بها لهم قبل الهجرة، وقد روينا من طريق أبي عروبة الأثر عن سليمان بن
~~موسى بذلك.
# PageV01P185
### | ذكر إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير على يدي مصعب بن عمير
# قال ابن إسحق: وحدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد دار
~~بني عبد الأشهل ودار بني ظفر، فدخل حائطا من حوائط بني ظفر فجلسا فيه،
~~واجتمع إليهما رجال ممن أسلم، وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير ms173 يومئذ سيدا
~~قومهما، وكلاهما مشرك على دين قومه، فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لأسيد بن
~~حضير: لا أبا لك انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارينا ليسفها
~~ضعفاءنا فأزجرهما وأنهاهما عن أن يأتيا دارينا، فإنه لولا أن أسعد بن زرارة
~~مني حيث قد علمت كفيتك ذلك، هو ابن خالتي، ولا أجد عليه مقدما، فأخذ أسيد
~~بن حضير حربته ثم أقبل إليهما، فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب: هذا سيد
~~قومه قد جاءك فاصدق الله فيه، ثم قال مصعب: إن يجلس هذا أكلمه، قال: فوقف
~~عليهما متشمتا، فقال: ما جاء بكما إلينا، تسفهان ضعفاءنا، اعتزلانا إن كانت
~~لكما بأنفسكما حاجة، فقال له مصعب:
# أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته كف عنك ما تكره، قال:
# أنصفت، ثم ركز حربته وجلس إليهما، فكلمه مصعب بالإسلام، وقرأ عليه
~~القرآن:
# فقالا فيما يذكر عنهما: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم، ثم
~~قال: ما أحسن هذا وأجمله، كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين،
~~قالا له: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي، فقام
~~فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع ركعتين ثم قال لهما: إن
~~ورائي رجلا إن اتبعكما لم يختلف عنه أحد من قومه وسأرسله إليكما الآن وهو
~~سعد بن معاذ، ثم أخذ حربته فانصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم، فلما
~~نظر إليه سعد بن معاذ مقبلا
# PageV01P186
# قال: أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به من
~~عندكم، فلما وقف على النادي قال له سعد: ما فعلت؟ قال: كلمت الرجلين،
~~فوالله ما رأيت بهما بأسا، وقد نهيتهما فقالا نفعل ما أحببت، وقد حدثت أن
~~بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك
~~ليخفروك، فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة، فأخذ
~~الحربة من يده وقال: والله ما أراك أغنيت عنا شيئا، ثم ms174 خرج إليهما، فلما
~~رآهما سعد مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد منه أن يسمع منهما، فوقف عليهما
~~متشتما ثم قال لأسعد بن زرارة: يا أبا أمامة، أما والله لولا ما بيني وبينك
~~من القرابة ما رمت مني هذا، أتغشانا في دارينا بما نكره، وقد قال أسعد بن
~~زرارة لمصعب بن عمير: أي مصعب: جاءك والله سيد من وراءه من قومه، إن يتبعك
~~لا يتخلف عنك منهم اثنان، قال: فقال له مصعب: أو تقعد فتسمع، فإن رضيت أمرا
~~قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره، قال سعد: أنصفت، ثم الحربة وجلس، فعرض
~~عليه الإسلام، وقرأ عليه القرآن، قالا: فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل
~~أن يتكلم، ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟
~~قالا: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تركع ركعتين، قال:
~~فقام فاغتسل وطهر ثوبيه، ثم شهد شهادة الحق، ثم ركع ركعتين، ثم أخذ حربته،
~~فأقبل عامدا إلى نادي قومه ومعه أسيد بن حضير، فلما رآه قومه مقبلا قالوا:
# نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم، فلما وقف
~~عليهم قال: يا بني عبد الأشهل: كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا
~~رأيا وأيمننا نقيبة، قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا
~~بالله ورسوله، قال: فوالله ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة
~~إلا مسلما أو مسلمة.
# قال أبو عمر: حاشى الأصيرم، وهو عمرو بن ثابت بن وقش، فإنه تأخر إسلامه
~~إلى يوم أحد، فأسلم واستشهد، ولم يسجد لله سجدة، وأخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه من أهل الجنة.
# رجع إلى ابن إسحق قال: ورجع مصعب إلى منزل أسعد بن زرارة فأقام عنده يدعو
~~الناس إلى الإسلام حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء
~~مسلمون إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد، وخطمة ووائل، وواقف، وتلك أوس
# PageV01P187
# الله، وهم من الأوس بن حارثة ms175، قال أبو عمر: وكانوا سكانا في عوالي
~~المدينة، فأسلم منهم قوم، وكان سيدهم أبو قيس صيفي بن الأسلت، فتأخر إسلامه
~~وإسلام سائر قومه إلى أن مضت بدر وأحد والخندق، ثم أسلموا كلهم. ورأيت في
~~التاريخ الأوسط للبخاري أن أهل مكة سمعوا هاتفا يهتف قبل إسلام سعد بن
~~معاذ:
# فإن يسلم السعدان يصبح محمد ... بمكة لا يخشى خلاف المخالف
# فحسبوا أنه يريد القبيلتين سعد هزيم من قضاعة وسعد بن زيد مناة بن تميم
~~حتى سمعوه يقول:
# فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا ... ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
# أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا ... على الله في الفردوس منية عارف
# في أبيات، وقد روينا ذلك أطول من هذا.
# PageV01P188
### | ذكر البراء بن معرور وصلاته إلى القبلة وذكر العقبة الثالثة
# قال ابن إسحق: ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة، وخرج من خرج من الأنصار
~~من المسلمين إلى الموسم مع حجاج قومهم من أهل الشرك حتى قدموا مكة، فواعدوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق، فحدثني معبد بن
~~كعب بن مالك أن أخاه عبد الله، وكان من أعلم الأنصار حدثه أن أباه كعبا
~~حدثه، وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، قال:
~~خرجنا من حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا، ومعنا البراء بن معرور
~~سيدنا وكبيرنا، فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال البراء لنا: يا
~~هؤلاء: إني قد رأيت رأيا، والله ما أدري أتوافقوني عليه أم لا؟
# قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: رأيت أن لا أدع هذه البنية مني بظهر (يعني
~~الكعبة) وأن أصلى إليها، قال: قلنا: والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى
~~الشام، وما نريد أن نخالفه، قال: فقال: إني لمصل إليها، قال: قلنا له: لكنا
~~لا نفعل، قال: فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى
~~قدمنا مكة، قال: وقد كنا عبنا عليه ما صنع، وأبى إلا الإقامة على ذلك، قال:
~~فلما قدمنا مكة ms176 قال لي: يا ابن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا، فإنه والله لقد وقع في نفسي منه شيء
~~لما رأيت من خلافكم إياي فيه، قال: فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكنا لا نعرفه ولم نره قبل ذلك، فلقينا رجلا من أهل مكة فسألناه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل تعرفانه؟ قلنا: لا، قال: فهل تعرفان
~~العباس بن عبد المطلب عمه، قلنا: نعم، قال: وكنا نعرف العباس، كان لا يزال
~~يقدم علينا تاجرا، قال: فإذا دخلتما المسجد هو الرجل الجالس مع العباس
# قال: فدخلنا المسجد، فإذا العباس جالس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معه، فسلمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسول
# PageV01P189
# الله صلى الله عليه وسلم للعباس: «هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل» ؟
~~قال: نعم، هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك، قال: فوالله ما
~~أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «الشاعر» قال: نعم، قال: فقال له البراء بن معرور: يا نبي الله إني خرجت
~~في سفري هذا، وقد هداني الله للإسلام، فرأيت أن لا أجعل، هذه البنية مني
~~بظهر، فصليت إليها وخالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من ذلك شيء،
~~فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: «لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها» .
# فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى إلى الشام،
~~وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس كما قالوا نحن أعلم به
~~منهم، ثم خرجنا إلى الحج، وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من
~~واسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج، وكانت الليلة التي واعدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد
~~من ساداتنا أخذناه، وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه
~~وقلنا له: يا جابر إنك سيد من ساداتنا، وشريف ms177 من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما
~~أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا، ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إيانا العقبة، قال: فأسلم، وشهد معنا العقبة،
~~وكان نقيبا، فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل
~~خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسلل القطا مستخفين،
~~حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن ثلاثة وسبعون رجلا، ومعنا امرأتان من
~~نسائنا: نسيبة بنت كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن النجار، وأسماء بنت
~~عمرو بن عدي بن نابي، إحدى نساء بني سلمة، وهي أم منيع، قال: فاجتمعنا في
~~الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد
~~المطلب، وهو يومئذ على دين قومه، إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق
~~له، فلما جلس كان أول من تكلم، فقال: يا معشر الخزرج (وكانت العرب إنما
~~يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج خزرجها وأوسها) : إن محمدا منا حيث قد
~~علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، فهو في عز من قومه
~~ومنعة في بلده، وأنه قد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم، فإن كنتم ترون
~~أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحملتم من
~~ذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن الآن
~~فدعوه، فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده، قال: فقلنا له: قد سمعنا ما قلت:
# فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت،
# قال: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا
# PageV01P190
# القرآن ودعا إلى الله ورغب في الإسلام ثم قال: «أبايعكم على أن تمنعوني
~~مما تمنعون من نساءكم وأبناءكم» قال: فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال:
~~نعم والذي بعثك بالحق لنمنعك مما تمنع منه نساءنا أزرنا، فبايعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فنحن والله أهل الحروب، وأهل الحلقة [1] ورثناها كابرا
~~عن كابر قال: فاعترض ms178 القول- والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم-
~~أبو الهيثم بن التيهان فقال: يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالا،
~~وإنا قاطعوها (يعني اليهود) فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن
~~ترجع إلى قومك وتدعنا، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
~~«بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم، وأسالم
~~من سالمتم» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخرجوا إلي منكم اثني عشر
~~نقيبا يكونون على قومهم بما فيهم» فأخرجوا تسعة من الخزرج، وثلاثة من
~~الأوس،
# فمن الخزرج ثم من بني النجار: أسعد بن زرارة بن عدس، ومن بني مالك الأغر
~~بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحرث بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن ثعلبة
~~بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر، وسعد بن الربيع
~~بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر. ومن بني زريق
~~رافع بن مالك بن العجلان. ومن بني سلمة ثم بني حرام عبد الله بن عمرو بن
~~حرام بن ثعلبة بن حرام. ومن بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة البراء
~~بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد. وعن بني طريف بن الخزرج بن
~~ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن
~~ثعلبة بن طريف. ومن بني ثعلبة بن الخزرج أخي طريف المنذر بن عمرو بن خنيس
~~بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة. ومن بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن
~~الخزرج عبادة بن الصامت. ومن الأوس ثم من بني عبد الأشهل بن جشم بن الحرث
~~بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ
~~القيس بن زيد بن عبد الأشهل. ومن بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن
~~الأوس: سعد ms179 بن خيثمة بن الحرث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن
~~غنم بن السلم. ومن بني أمية بن زيد رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن
~~أمية. قال ابن هشام: وأهل العلم يعدون فيهم أبا PageV01P191
# الهيثم بن التيهان بدل رفاعة. وروينا عن أبي بكر البيهقي بسنده إلى مالك
~~قال فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل عليه السلام كان يشير له إلى من يجعله
~~نقيبا. وقد قيل: إن الذي تولى الكلام مع الأنصار وشد العقد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسعد بن زرارة.
# وروينا من طريق العدني، ثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم عن أبي الزبير عن
~~جابر فذكر حديث العقبة وفيه: فأخذ بيده (يعني النبي صلى الله عليه وسلم)
~~أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين، إلا أنا، فقال: رويدا يا أهل يثرب، إنا لم
~~نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وإن إخراجه اليوم
~~مفارقة العرب كافة وقتل خياركم، وإن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون
~~عليها إذا مستكم بقتل خياركم ومفارقة العرب كافة، فخذوه وأجركم على الله،
~~وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر لكم عند الله، فقالوا: يا
~~أسعد: أمط عنا يدك، فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها ... الحديث.
~~وقيل: بل العباس بن عبادة بن نضلة. روينا عن ابن إسحق قال: حدثني عاصم بن
~~عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~العباس بن عبادة بن نضلة: يا معشر الخزرج إنكم تبايعونه على حرب الأحمر
~~والأسود من الناس، فذكر نحو ما تقدم، قال: فأما عاصم فقال: والله ما قال
~~ذلك العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما عبد الله
~~بن أبي بكر فقال: ما قال ذلك العباس إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن
~~يحضرها عبد الله بن أبي بن سلول فيكون أقوى لأمر القوم، فالله أعلم أي ذلك
~~كان. وكانت هذه البيعة ms180 على حرب الأسود والأحمر، وأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لنفسه، واشترط عليهم لربه، وجعل لهم على الوفاء بذلك الجنة، فأول
~~المبايعين فيها مختلف فيه: فرويناه عن ابن إسحق من طريق البكائي ومن طريق
~~أبي عروبة عن سليمان بن سيف عن سعيد بن بزيع عنه قال: بنو النجار يزعمون أن
~~أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وبنو عبد الأشهل يقولون: بل أبو الهيثم بن التيهان، وقد تقدم أنه
~~البراء بن معرور،
# فلما انتهت البيعة صرخ الشيطان من رأس العقبة، يا أهل الجباجب: هل لكم في
~~مذمم والصباة معه قد أجمعوا، على حربكم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «هذا أزب العقبة، أتسمع أي عدو الله:
# أما والله لأفرغن لك» فاستأذنه العباس ابن عبادة في القتال، فقال: «لم
~~نؤمر بذلك»
# وتطلب المشركون خبرهم، فلم يعرفوه، ثم شعروا به حين انصرفوا، فاقتفوا
~~آثارهم، فلم يدركوا إلا سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو، فأما سعد فكان ممن
~~عذب في الله،
# PageV01P192
# وأما المنذر فأعجزهم وأفلت. ونمي خبر سعد بن عبادة إلى جبير بن مطعم
~~والحرث بن حرب بن أمية على يدي أبي البختري بن هشام فأنفذه الله بهما.
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري:
# تداركت سعدا عنوة فأخذته ... وكان شفاء لو تداركت منذرا
# ولو نلته طلت هناك جراحه ... وكان حريا أن يهان ويهدرا
# فأجابها حسان بأبيات ذكرها ابن إسحاق.
# فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام وكان عمرو بن الجموح ممن بقي على شركه
~~وكان له صنم يعظمه، فكان فتيان ممن أسلم من بني سلمة يدلجون [1] بالليل على
~~صنمه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة منكسا رأسه في عذر الناس، فإذا أصبح
~~عمرو قال: ويحكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟ ثم يغدو يلتمسه، حتى إذا
~~وجده غسله وطهره وطيبه، فإذا أمسى عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك إلى أن غسله
~~مرة وطهره ثم جاء بسيفه، فعلقه عليه ثم قال له: ما أعلم من ms181 يصنع بك ما أرى،
~~فإن كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك، فلما أمسى ونام عمرو غدوا عليه
~~وأخذوا السيف من عنقه ثم أخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم ألقوه في بئر
~~من آبار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس، وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في
~~مكانه، فخرج يتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا مقرونا بكلب ميت، فلما رآه
~~أبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فأسلم رضي الله عنه وحسن إسلامه.
~~PageV01P193
### | وهذه تسمية من شهد العقبة
# وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين، هذا هو العدد المعروف، وإن زاد في
~~التفصيل على ذلك فليس ذلك بزيادة في الجملة، وإنما هو لمحل الخلاف فيمن
~~شهد، فبعض الرواة يثبته، وبعضهم يثبت غيره بدله، وقد وقع ذلك في غير موضع،
~~في أهل بدر، وشهداء أحد، وغير ذلك.
# وهم من الأوس، ثم من بني عبد الأشهل: أسيد بن حضير أو الهيثم مالك بن
~~التيهان سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، وسعد بن
~~زيد بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج، وبنو جشم عدادهم في بني
~~عبد الأشهل شهداء العقبة في قول الواقدي وحده، وهو معدود في البدريين عند
~~غيره.
# وقد اختلف في نسبه: وهو عند ابن إسحق: سعد بن زيد بن مالك بن عبيد بن كعب
~~بن عبد الأشهل. ومن بني حارثة بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن
~~الأوس: ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة أبو بردة هانئ بن نيار
~~بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل
~~بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة حليف لهم بهيز بن الهيثم بن نامي
~~بن مجدعة بن حارثة بن الحرث بن الخزرج- وبهيز بالباء الموحدة عند بعضهم
~~وبالنون عند آخرين. ومن بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة رفاعة بن عبد المنذر
~~عبد ms182 الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو
~~معن بن عدي بن الجد بن العجلان بن ضبيعة عويم بن ساعدة. ومن الخزرج ثم من
~~بني النجار أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن
~~مالك بن النجار ومعاذ بن عفراء وأخواه معوذ وعوف وعمارة بن حزم بن زيد بن
~~لوذان بن عمرو بن
# PageV01P194
# عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار أسعد بن زرارة النعيمان بن عمرو بن
~~رفاعة بن الحرث بن سواد بن غنم عند الواقدي وحده. ومن بني مبذول عامر بن
~~مالك بن النجار سهل بن عتيك بن النعمان بن زيد بن معاوية بن عمرو بن عتيك
~~بن عمرو بن عامر. ومن بني حديلة أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن
~~معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وحديلة أم معاوية بن عمرو، وهي ابنة
~~مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج
~~ولم يذكره ابن إسحق.
# ومن بني مغالة: وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أوس بن ثابت بن
~~المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود
~~بن حرام. ومن بني مازن بن النجار قيس بن أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن
~~مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن
~~مبذول، وابن هشام يقول: هو غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء، وغيرهما يثبتهما
~~معا. ومن بني الحرث بن الخزرج عبد الله بن رواحة سعد بن الربيع خارجة بن
~~يزيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب
~~الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس- بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام
~~للدارقطني وبكسرها وتخفيف اللام عند غيره- ابن زيد بن ms183 مناة بن مالك الأغر
~~خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغر عبد
~~الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد الحرث بن الخزرج. وبعضهم يقول في
~~زيد: زيد مناة وابن عمارة يسقط ثعلبة صاحب الأذان. ومن بني الأبجر خدرة بن
~~عوف بن الحرث بن الخزرج عبد الله بن ربيع بن قيس بن عامر بن عباس الأبجر.
~~ومن بني أخيه خدارة بن عوف عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن
~~عطية بن خدارة بن عوف بن الحرث أبو مسعود وكان أحدثهم سنا، وابن إسحق يسقط
~~منه عطية، وأسيرة عنده بالياء يسيرة وذكرها الدارقطني وأبو بكر الخطيب عن
~~ابن إسحق نسيرة- بالنون- المضمونة- ووهم الأمير، وابن عبد البر من قال ذلك،
~~وأما ابن عقبة فقال أسيرة- بفتح الهمزة- وكذلك اختلفوا في تقييد عسيرة،
~~فمنهم من يفتح العين ويكسر السين، ومنهم من يفتح السين ويضم العين، وخدارة
~~منهم من يقولها بالجيم، ومنهم من يقولها بالخاء المعجمة، والذين يقولونها
~~بالجيم منهم من يضمنها ومنهم من يكسرها. ومن بني زريق بن عبد حارثة رافع بن
~~مالك بن العجلان ذكوان بن
# PageV01P195
# عبد قيس عباد بن قيس بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق بدل الحرث بن قيس
~~خالد بن مخلد بن عامر بن زريق، وعند ابن الكلبي خلدة بدل خالد. ومن بني
~~بياضة بن عامر بن زريق زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن
~~أمية بن بياضة فروة ابن عمرو بن ودقة بن عبيد بن عامر بن بياضة خالد بن قيس
~~بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة. ومن بني سلمة ثم من بني عبيد: البراء
~~بن معرور وابنه بشر سنان بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد الطفيل
~~بن النعمان بن خنساء بن سنان بن عبيد، قال ابن سعد: لا أحسبه إلا وهما،
~~ومعقل ويزيد ابنا المنذر بن سرح بن خناس بن ms184 سنان بن عبيد ومسعود بن يزيد بن
~~سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد
~~ويزيد بن خدام، وبعضهم يقول: حرام- بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد،
~~وجبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد، ويقال: خناس، والطفيل بن
~~مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد، ومن بني سلمة أيضا، ثم من بني سواد، ثم من
~~بني كعب بن سواد كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين، وعند غيره: كعب بن أبي
~~كعب بن عمرو بن القين بن كعب بن سواد رحل. ومن بني غنم بن سواد قطبة بن
~~عامر بن حديدة وأخوه يزيد بن عمرو بن حديدة أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد
~~بن عمرو بن غنم صيفي بن سواد بن عباد المذكور خمسة. ومن بني نابي بن عمرو
~~بن سواد ثعلبة بن غنمة بن عدي بن نابي أخوه عمرو وسبس بن عامر بن عدي بن
~~نابي خالد بن عمرو بن عدي بن نابي عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن
~~حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن بهثة بن ناشزة بن يربوع بن البرك
~~وبرة والبرك دخل في جهينة حليف لهم. وعند أبي عمر: تيم بن نفاثة ابن إياس
~~بن يربوع خمسة وعامر بن نابي أبو عقبة المذكور في العقبة الأولى ذكره ابن
~~الكلبي، وعمير بن عامر بن نابي شهد المشاهد كلها قاله ابن الكلبي، قال
~~الدمياطي: ولم أر من تابعه على ذكر عمير في الصحابة، ومن بني سلمة ثم من
~~بني حرام عبد الله بن عمرو بن حرام ابنه جابر ثابت بن الجذع ثعلبة بن زيد
~~بن الحرث بن حرام عمير، وقيل: عمرو بن الحرث بن ثعلبة بن الحرث بن حرام،
~~وابن هشام يقول: لبدة بدل ثعلبة عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن معاذ.
~~ولم يذكر ابن إسحق عمر لخديج بن سلامة بن أوس بن ms185 عمرو بن كعب بن القراقر بن
~~الضحيان أبو شبات حليف لهم من قضاعة سبعة. ومن بني أدي بن سعد أخي
# PageV01P196
# سلمة بن سعد معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو
~~بن أدي عداده في بني سلمة، لأنه كان أخا سهل بن محمد بن الجند بن قيس بن
~~صخر بن سنان بن عبيد لأمه، ومن بني غنم بن عوف أخي سالم الحبلي، عبادة بن
~~الصامت العباس بن عبادة بن نضلة يزيد بن ثعلبة البلوي حليفهم عمرو بن الحرث
~~بن لبدة بن عمرو بن ثعلبة مالك بن الدخشم بن مالك بن الدخشم بن مرضخة بن
~~غنم وأبو معشر ينكر شهوده العقبة خمسة وهم من القواقل. ومن بني الحبلي سالم
~~رفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم وابنه مالك بن
~~رفاعة ذكره الأموي، وعقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن
~~عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس
~~عيلان حليف لهم ثلاثة. ومن بني ساعدة سعد بن عبادة المنذر بن عمرو
~~والمرأتان من بني مازن بن النجار نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن
~~عمرو بن غنم بن مازن أم عمارة، ومن بني سلمة: أم منيع أسماء بنت عمرو بن
~~عدي بن نابي. قال أبو عمر، وقد ذكر بعض أهل السير، فيهم أوس بن عباد بن عدي
~~في بني سلمة.
### | (ذكر فوائد تتعلق بخبر هذه العقبة)
# قول البراء: نمنعك مما نمنع منه أزرنا: العرب تكني عن المرأة بالإزار،
~~وتكني به أيضا عن النفس، وتجعل الثوب عبارة عن لابسه، ويحتمل هنا الوجهين،
~~قاله السهيلي. قال: ومعرور معناه: مقصود، ورأيت بخط جدي أبي بكر محمد بن
~~أحمد رحمه الله: البراء في اللغة ممدود: آخر ليلة من الشهر، وبها سمي
~~البراء بن معرور، وكانت العرب تسمي بما تسمعه حال ولادة المولود. قلت:
~~وابنه بشر ms186 بن البراء، الذي سوده رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني سلمة
~~كما ذكر ابن إسحق، وكما
# أنبأنا محمد بن أبي الفتح الصوري بقراءة الحافظ أبي الحجاج المزي عليه
~~وأنا أسمع، أخبركم أبو القاسم بن الحرستاني قراءة عليه وأنتم تسمعون فأقر
~~به، قال: أنا أبو الحسن بن قبيس قال: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد قال: أنا
~~جدي أبو بكر قال: أنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا أبو بكر أحمد بن
~~منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن أبي بن كعب بن
~~مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ساعدة: «من
# PageV01P197
# سيدكم» ؟ قالوا: جد بن قيس، قال: «بم سودتموه» قالوا: إنه أكثرنا مالا
~~وإنا على ذلك لنزنه [1] بالبخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء
~~أدوأ من البخل»
# قالوا: فمن قال سيدكم بشر بن البراء بن معرور، وكان أول من استقبل القبلة
~~[2] حيا وميتا، وكان يصلي إلى الكعبة ورسول الله يصلي إلى بيت المقدس،
~~فأطاع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما حضره الموت قال لأهله: استقبلوا بي
~~الكعبة، كذا روينا في هذا الخبر.
# وروينا عن عمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر والشعبي من طريق ابن سعد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح» .
~~وذكره السهيلي عن الزهري،
# والذي وقع لنا عن الزهري كرواية ابن إسحق، وأنشد أبو عمر في ذلك لشاعر
~~الأنصار:
# وقال رسول الله والحق قوله ... لمن قال منا من تعدون سيدا
# فقلنا له جد بن قيس على التي ... نبخله فيها وما كان أسودا
# فود عمرو بن الجموح لجوده ... وحق لعمرو بالندى أن يسودا
# وقد بقي علينا في الخبر الذي أسندناه آنفا موضعان ينبغي التنبيه عليهما،
~~أحدهما قوله لبني ساعدة وليس بشيء، ليس في نسب هؤلاء ساعدة، هم بنو سلمة بن
~~سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. والثاني قوله في بشر
~~بن البراء، وكان ms187 أول من استقبل الكعبة حيا وميتا، وإنما ذلك أبو البراء غير
~~شك. كذلك رويناه فيما سلف، وكذلك رويناه عن أبي عروبة: ثنا ابن شبيب، ثنا
~~عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: قال الزهري: البراء بن معرور أول من استقبل
~~القبلة حيا وميتا. وذكر يزيد بن خزام، هو عند ابن إسحق وعند موسى بن عقبة:
~~يزيد ابن خدارة وعند أبي عمر يزيد بن حرام ويزيد بن خزمة- بسكون الزاي عند
~~ابن إسحق وابن الكلبي وفتحها الطبري- وهو يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن
~~عمرو بن عمارة- بفتح العين وتشديد الميم. وفروة بن عمرو بن وذقة عند ابن
~~إسحق بالذال المعجمة، وقال ابن هشام، بالدال المهملة، ورجحه السهيلي، وفسر
~~الودقة بالروضة الناعمة، وقال: وإنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم النقباء
~~اثني عشر اقتداء بقوله سبحانه في قوم PageV01P198
# موسى: وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا [1] وقوله: يا أهل الجباجب، يعني:
~~منازل منى.
# «وأزب العقبة شيطان» .
# وقوله: «بل الدم الدم والهدم الهدم» :
# قال ابن هشام: الهدم بفتح الدال، وقال ابن قتيبة: كانت العرب تقول عند
~~عقد الحلف والجوار: دمي دمك، وهدمي هدمك، أي: ما هدمت من الدماء هدمته أنا،
~~قال: ويقال أيضا: بل اللدم اللدم، والهدم الهدم، وأنشد: * ثم الحقي بهدمي
~~ولدمي* فاللدم جمع لادم وهم أهله الذين يلتدمون عليه إذا مات، وهو من لدمت
~~صدره إذا ضربته. والهدم:
# قال ابن هشام: الحرمة، وإنما كنى عن حرمة الرجل وأهله بالهدم لأنهم كانوا
~~أهل نجعة وارتحال، ولهم بيوت يستخفونها يوم ظعنهم، فكلما ظعنوا هدموها،
~~والهدم بمعنى المهدوم، كالقبض، ثم جعلوا الهدم وهو البيت المهدوم عبارة عما
~~حوى، ثم قالوا: هدمي هدمك، أي: رحلتي رحلتك. PageV01P199
### | ذكر الهجرة إلى المدينة
# قال ابن إسحق: فلما تمت بيعة هؤلاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ليلة العقبة وكانت سرا عن كفار قومهم كفار قريش، أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان معه بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا أرسالا، أولهم فيما قيل،
~~أبو سلمة بن عبد ms188 الأسد المخزومي، وحبست عنه امرأته أم سلمة هند بنت أبي
~~أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بمكة نحو سنة، ثم أذن لها
~~بنو المغيرة الذين حبسوها في اللحاق بزوجها، فانطلقت وحدها مهاجرة، حتى إذا
~~كانت بالتنعيم [1] لقيت عثمان بن طلحة أخا بني عبد الدار، وكان يومئذ
~~مشركا، فشيعها حتى أوفى على قرية بني عمرو بن عوف بقباء [2] قال لها: هذا
~~زوجك في هذه القرية، ثم انصرف راجعا إلى مكة، فكانت تقول: ما رأيت صاحبا قط
~~كان أكرم من عثمان بن أبي طلحة. وقد قيل: إن أول المهاجرين مصعب بن عمير.
# روينا عن أبي عروبة، ثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: ثنا محمد بن جعفر،
~~ثنا شعبة عن أبي إسحق قال: سمعت البراء يقول: كان أول من قدم المدينة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، ثم عامر بن ربيعة حليف بن
~~عدي بن كعب معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة بن غانم. قال أبو عمر: وهي أول
~~ظعينة دخلت من المهاجرات المدينة، وقال موسى بن عقبة: وأول امرأة دخلت
~~المدينة أم سلمة، ثم عبد الله بن PageV01P200
# جحش بن رئاب بأهله وأخيه عبد بن جحش أبي أحمد وكان ضريرا، وكان منزلهما
~~ومنزل أبي سلمة وعامر على مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بقباء في بني عمرو بن
~~عوف. قال أبو عمر: وهاجر جميع بني جحش بنسائهم فعدا أبو سفيان على دارهم
~~فتملكها، وكانت الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب تحت أبي أحمد بن جحش، وزاد
~~غير أبي عمر، فباعها من عمرو بن علقمة أخي بني عامر بن لؤي،
# فذكر ذلك عبد الله بن جحش لما بلغه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا ترضى يا عبد الله أن يعطيك الله بها
~~دارا في الجنة خيرا منها» قال: بلى، قال: «فذلك لك»
# فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كلمه أبو أحمد في دارهم،
~~فأبطأ ms189 عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس لأبي أحمد: يا أبا
~~أحمد، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ترجعوا في شيء أصيب منكم في
~~الله، فأمسك عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: وكان بنو غنم بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا [1]
~~إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرة رجالهم ونساءهم عكاشة بن
~~محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أبو
~~محصن حليف بني أمية وأخوه عمرو بن محصن وشجاع وعقبة ابنا وهب بن ربيعة بن
~~أسد بن صهيب بن مالك بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وأربد بن
~~جميرة- وقال ابن هشام: حميرة (بالحاء) وهو عند ابن سعد: حمير- ومنقذ بن
~~نباتة عن عامر بن غنم بن دودان، وسعيد بن رقيش ومحرز بن نضلة بن عبد الله
~~بن مرة بن كبير بن غنم، وزيد بن رقيش، وقيس بن جابر، ومالك بن عمرو، وصفوان
~~بن عمرو وثقف بن عمرو حليف بني عبد شمس، وربيعة بن أكتم بن سخبرة بن عمرو
~~بن لكيز بن عامر بن غنم بن دودان بن أسد، والزبير بن عبيدة، وتمام بن
~~عبيدة، وسخبرة بن عبيدة، ومحمد بن عبد الله بن جحش، ومن نسائهم: زينب بنت
~~جحش، وأم خبيبة بنت جحش، وجدامة بنت جندل، وأم قيس بنت محصن، وأم حبيبة بنت
~~ثمامة، وآمنة بنت رقيش، وسخبرة بنت تميم، وحمنة بنت جحش. وقال أبو عمر: ثم
~~خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة في عشرين راكبا فقدموا المدينة،
~~فنزلوا في العوالي في بني أمية بن زيد، وكان يصلي بهم سالم مولى أبي حذيفة،
~~وكان أكثرهم PageV01P201
# قرآنا، وكان هشام بن العاص بن وائل قد أسلم، وواعد عمر بن الخطاب أن
~~يهاجر معه، وقال: تجدني أو أجدك عند إضاءة بني غفار، ففطن لهشام قومه
~~فحبسوه عن الهجرة. ثم إن أبا جهل ms190 والحرث بن هشام- ومن الناس من يذكر معهما
~~أخاهما العاصي بن هشام- خرجا حتى قدما المدينة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة، فكلما عياش بن أبي ربيعة وكان أخاهما لأمهما وابن عمهما،
# وأخبراه أن أمه قد نذرت أن لا تغسل رأسها ولا تستظل حتى تراه، فرقت نفسه
~~وصدقهما وخرج راجعا معهما، فكتفاه في الطريق وبلغا به مكة، فحبساه بها إلى
~~أن خلصه الله تعالى بعد ذلك بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له في قنوت
~~الصلاة: «اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة»
~~[1] .
# قال ابن إسحق: فحدثني بعض آل عياش بن أبي ربيعة أنهما حين دخلا مكة، دخلا
~~به نهارا موثقا ثم قالا: يا أهل مكة هكذا فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا
~~بسفيهنا هذا.
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو
~~بالمدينة: «من لي بعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص» فقال الوليد بن
~~المغيرة: أنا لك يا رسول الله بهما،
# فخرج إلى مكة، فقدمها مستخفيا فلقي امرأة تحمل طعاما، فقال لها: أين
~~تريدين يا أمة الله؟ قالت: أريد هذين المحبوسين (تعنيهما) فتبعها حتى عرف
~~موضعهما وكانا محبوسين في بيت لا سقف له، فلما أمسى تسور عليهما، ثم أخذ
~~مروة [2] فوضعها تحت قيديهما ثم ضربهما بسيفه فقطعهما، فكان يقال: السيف ذو
~~المروة لذلك، ثم حملهما على بعيره وساق بهما، فعثر فدميت أصبعه فقال:
# هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت
# ثم قدم بهما علي رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
# قال ابن إسحق: ونزل عمر بن الخطاب حين قدم المدينة ومن لحق به من أهله
~~وقومه، وأخوه زيد بن الخطاب وعمرو وعبد الله ابنا سراقة بن المعتمر بن أنس
~~بن أداة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وخنيس بن حذافة
~~السهمي، وكان صهره على ابنته حفصة بنت عمر بن الخطاب خلف عليها رسول الله ms191
~~PageV01P202
# صلى الله عليه وسلم بعده وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وواقد بن عبد الله
~~التميمي حليف لهم وخولى بن أبي خولى، ومالك بن أبي خولى، واسم أبي خولى:
~~عمرو بن زهير، قيل: جعفي، وقيل: عجلي، وقيل غير ذلك، حليفان لهم، وبنو
~~البكير أربعتهم إياس وعاقل وعامر وخالد حلفاؤهم من بني سعد بن ليث على
~~رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر في بني عمرو بن عوف بقباء، وقد كان منزل عياش
~~بن أبي ربيعة عليه حين قدما المدينة، ثم تتابع المهاجرون فنزل طلحة بن عبد
~~الله وصهيب بن سنان على خبيب بن إساف، ويقال: بل نزل طلحة على سعد بن زرارة
~~أخي بني النجار، كذا قال ابن سعد، إنما هو أسعد. قال ابن هشام: وقد ذكر لي
~~عن أبي عثمان النهدي أنه قال: بلغني أن صهيبا حين أراد الهجرة قال له كفار
~~قريش: أتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن
~~تخرج بمالك ونفسك، لا والله لا يكون ذلك،
# فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ قالوا: نعم، فقال:
~~فإني قد جعلت لكم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ربح صهيب،
~~ربح صهيب» .
# قال ابن إسحق: ونزل حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وأبو مرثد كناز بن
~~الحصين بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن خرشة بن سعد بن طريف بن جلان بن غنم
~~بن غني بن يعصر الغنوي، كذا ذكره أبو عمر عن ابن إسحق. وأما ابن الرشاطي
~~فقال: حصين بن عمرو بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب
~~بن جبلان بن غنم بن غني وابنه مرثد، وأنسة [1] وأبو كبشة [2] موليا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن هدم أخي بني عمرو بن عوف بقباء،
~~ويقال: بل نزلوا على سعد بن خيثمة، ويقال: بل نزل حمزة بن عبد المطلب على
~~أسعد بن زرارة، ونزل عبيدة بن الحرث وأخواه ms192 الطفيل والحصين ومسطح بن أثاثة
~~واسمه عمرو بن أثاثة ابن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، وسويبط بن سعد
~~بن حرملة وطليب بن عمير، وخباب مولى عتبة بن غزوان على عبد الله بن سلمة
~~أخي بني العجلان بقباء، ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجال من المهاجرين على
~~سعد بن الربيع، ونزل PageV01P203
# الزبير بن العوام وأبو سبرة بن أبي رهم على منذر بن محمد بن عقبة بن
~~أحيحة بن الجلاح، ونزل مصعب بن عمير على سعد بن معاذ، ونزل أبو حذيفة بن
~~عتبة وسالم مولى أبي حذيفة وعتبة بن غزوان على عباد بن بشر بن وقش، ونزل
~~عثمان بن عفان على أوس بن ثابت أخي حسان، ويقال: بل نزل الأعزاب من
~~المهاجرين على سعد بن خيثمة، وذلك أنه كان عزبا، وأقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة بعد أصحابه من المهاجرين ينتظر أن يؤذن له في الهجرة، ولم
~~يتخلف معه أحد من المهاجرين إلا من حبس أو افتتن إلا علي بن أبي طالب وأبو
~~بكر، وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فيقول له: «لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا» فيطمع أبو بكر أن يكون هو.
# PageV01P204
### | ذكر يوم الزحمة
# قال ابن إسحق: ولما رأيت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت
~~له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم، ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم
~~عرفوا أنهم قد نزلوا دارا وأصابوا منعة، فحزروا خروج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليهم، وعرفوا أنه قد أجمع لحربهم، فاجتمعوا له في دار الندوة-
~~وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها- يتشاورون فيها
~~ما يصنعون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خافوه.
# فحدثني من لا أتهم من أصحابنا عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر
~~أبي الحجاج وغيره ممن لا أتهم عن عبد الله بن عباس قال ms193: لما اجتمعوا لذلك
~~واتعدوا أن يدخلوا دار الندوة ليتشاوروا فيها في أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غدوا في اليوم الذي اتعدوا له، وكان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة،
~~فاعترضهم إبليس لعنه الله في هيئة شيخ جليل عليه بت [1] له فوقف على باب
~~الدار فلما رأوه واقفا على بابها قالوا: من الشيخ؟
# قال: شيخ من أهل نجد، سمع بالذي اتعدتم له، فحضر معكم ليسمع ما تقولون،
~~وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا ونصحا، قالوا: أجل فادخل، فدخل معهم وقد اجتمع
~~فيها أشراف قريش من بني عبد شمس عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو سفيان
~~بن حرب. ومن بني نوفل بن عبد مناف طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحرث بن
~~عمرو بن نوفل. ومن بني عبد الدار قصى النضر بن الحرث بن كلدة، ومن بني أسد
~~بن عبد العزى أبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، وحكيم بن حزام. ومن
~~بني مخزوم: أبو جهل بن هشام، ومن بني سهم: نبيه ومنبه ابنا الحجاج، ومن بني
~~PageV01P205
# جمح: أمية بن خلف، أو من كان منهم وغيرهم ممن لا يعد من قريش، فقال بعضهم
~~لبعض: إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم، وإنا والله ما نأمنه على
~~الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا، فاجمعوا فيه رأيا، قال: فتشاوروا، ثم
~~قال قائل منهم:
# احبسوه في الحديد، واغلقوا عليه بابا، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من
~~الشعراء الذين كانوا قبله زهير والنابغة ومن مضى منهم من هذا الموت حتى
~~يصيبه ما أصابهم، قال الشيخ النجدي: لا والله ما هذا لكم برأي، والله لو
~~حبستموه كما تقولون ليخرجن أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى
~~أصحابه، فلأوشكوا أن يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى
~~يغلبوكم على أمركم، ما هذا لكم برأي، فانظروا إلى غيره فتشاوروا، ثم قال
~~قائل منهم: نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلادنا، فإذا خرج عنا فوالله ما
~~نبالي أين ذهب ولا ms194 حيث وقع إذا غاب عنا، وفرغنا منه، فأصلحنا أمرنا وألفتنا
~~كما كانت، قال الشيخ النجدي: والله ما هذا لكم برأي، ألم تروا حسن حديثه،
~~وحلاوة منطقه، وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به، والله لو فعلتم ذلك ما
~~أمنت أن يحل على حي من العرب فيغلب بذلك عليهم من قوله وحديثه حتى يبايعوه،
~~ثم يسير بهم إليك حتى يطأكم بهم، فيأخذ أمركم من أيديكم، ثم يفعل بكم ما
~~أراد، أديروا فيه رأيا غير هذا، قال: فقال أبو جهل بن هشام: والله إن لي
~~فيه لرأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد، قالوا: وما هو يا أبا الحكم؟ قال: أرى
~~أن تأخذوا من كل قبيلة فتى شابا جلدا نسيبا وسيطا ثم نعطي كل فتى منهم سيفا
~~صارما ثم يعمدوا إليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه،
~~فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا فلم يقدر بنو عوف عبد مناف
~~على حرب قومهم جميعا فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم، قال: يقول الشيخ
~~النجدي: القول ما قال هذا الرجل، هذا الرأي ولا أرى غيره. فتفرق القوم على
~~ذلك وهم مجمعون له، فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تبت
~~هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه، قال: فلما كانت عتمة من الليل
~~اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه،
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن أبي طالب: «نم
~~على فراشي وتسج ببردي [1] هذا الحضرمي الأخضر فنم عليه، فإنه لن يخلص إليك
~~شيء تكرهه منهم»
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام PageV01P206
# في برده ذلك إذا نام.
# فحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال: لما اجتمعوا وفيهم أبو
~~جهل بن هشام فقال وهم على بابه: إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره
~~كنتم ملوك العرب والعجم، ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان
~~الأردن، وإن لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم ms195 من بعد موتكم فجعلت لكم
~~نار تحرقون فيها، قال: وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ حفنة
~~من تراب في يده ثم قال: «نعم أنا أقول ذلك، وأنت أحدهم»
# وأخذ الله أبصارهم عنه فلا يرونه، فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو
~~يتلو هذه الآيات يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم إلى
~~قوله: فأغشيناهم فهم لا يبصرون [1] حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من هؤلاء الآيات ولم يبق منهم رجل إلا وقد وضع على رأسه ترابا ثم انصرف إلى
~~حيث أراد أن يذهب فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال: وما تنتظرون هاهنا؟
~~قالوا: محمدا، قال: قد خيبكم الله، قد والله خرج عليكم محمد ثم ما ترك منكم
~~رجلا إلا وقد وضع على رأسه ترابا وانطلق لحاجته، أفما ترونها بكم:
# قال: فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب، ثم جعلوا يطلعون
~~فيرون عليا على الفراش مستجيا ببرد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون:
~~والله إن هذا لمحمد نائما عليه برده، فلم يزالوا كذلك حتى أصبحوا، فقام علي
~~على الفراش فقالوا: والله لقد صدقنا الذي كان حدثنا، فكان مما أنزل الله من
~~القرآن في ذلك وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك
~~ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين [2] وقول الله تعالى، أم يقولون
~~شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فإني معكم من المتربصين [3] .
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# قوله بقباء: هو مسكن بني عمرو بن عوف، على فرسخ من المدينة، ويمد ويقصر،
~~ويؤنث ويذكر، ويصرف ولا يصرف. وذكر في مهاجري بني دودان بن أسد PageV01P207
# بنات جحش بن رئاب وهن: زينب، وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زينب، وهي التي كانت عند زيد بن حارثة، ونزلت فيها: فلما قضى زيد
~~منها وطرا زوجناكها [1] وحمنة بنت جحش، وهي التي كانت تحت عبد الرحمن بن
~~عوف وأم حبيبة، وقال السهلي: أم حبيب، وحكاه أبو عمر ms196 وقال: هو قول أكثرهم،
~~وكان شيخنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي رحمه الله يقول: أم
~~حبيب حبيبة، وأما الحافظ أبو القاسم بن عساكر فعنده أم حبيبة، واسمها حمنة،
~~فهما اثنتان على هذا فقط، ولم أجد في جمهرة ابن الكلبي وكتاب أبي محمد بن
~~حزم في النسب غير زينب وحمنة، والسهيلي يقول: كانت زينب عند زيد بن حارثة
~~وأم حبيب تحت عبد الرحمن بن عوف، وحمنة تحت مصعب بن عمير. قال: ووقع في
~~الموطأ وهم، أن زينب كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، ولم يقله أحد، والغلط لا
~~يسلم منه بشر، غير أن شيخنا أبا عبد الله محمد بن نجاح أخبرنا أن أم حبيب
~~كان اسمها زينب، فهما زينبان غلبت على إحداهما الكنية، فعلى هذا لا يكون في
~~حديث الموطأ وهم.
# وذكر جدامة بنت جندل- وهي بالدال المهملة ومن أعجمها فقد صحف- قال
~~السهيلي: وأحسبها جدامة بنت وهب. قلت: جدامة بنت جندل غير معروفة، والذي
~~ذكره أبو عمر جدامة بنت وهب أسلمت بمكة، وهاجرت مع قومها إلى المدينة لا
~~يعرف غير ذلك. وذكر في المهاجرين: محرز بن نضلة، وابن عقبة يقول فيه: محرز
~~بن وهب. وذكر في خبر يوم الزحمة تشاور قريش في أمره عليه السلام، ولم يسم
~~المشرين، وكان الذي أشار بحبسه أبو البختري بن هشام، والذي أشار بإخراجه
~~ونفيه هو أبو الأسود ربيعة بن عمير أخو بني عامر بن لؤي ذكره السهيلي عن
~~ابن سلام.
### | أحاديث الهجرة وتوديع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
# قرأت على أبي حفص عمر بن عبد المنعم بعربيل من غوطة دمشق: أخبركم أبو
~~القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري حضروا في الرابعة قال: أنا أبو الحسن
~~السلمي قال: أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب قال: أنا
~~ابن جميع، ثنا إبراهيم بن معاوية، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا نصر بن
~~عاصم، ثنا PageV01P208
# الوليد، ثنا طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى ms197 الله عليه
~~وسلم: «والله إني لأخرج منك، وإني لأعلم أنك أحب بلاد الله إلى الله
~~وأكرمها على الله تعالى، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك» [1] .
# وكان أبو بكر يستأذنه عليه السلام في الهجرة فيثبطه ليكون معه من غير أن
~~يصرح له بذلك كما
# أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي بقراءة والدي عليه
~~وأنا حاضر في الرابعة، وأبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بقراءتي عليه
~~بظاهر دمشق قالا: أخبرنا أبو ملاعب قال: أنا الأرموي قال:
# أنا يوسف بن محمد بن أحمد قال: أنا أبو عمر بن مهدي قال: أنا ابن مخلد
~~ثنا ابن كرامة، ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: استأذن أبو بكر في الخروج من مكة حين اشتد عليه، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أقم» فقال: يا رسول الله أتطمع أن يؤذن لك؟ فيقول:
~~«إني لأرجو ذلك» فانتظره أبو بكر ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم آت
~~يوم ظهرا فناداه فقال: «اخرج من عندك» فقال: يا رسول الله إنما هنا ابنتاي،
~~قال: «شعرت أنه قد أذن لي في الخروج» فقال: يا رسول الله الصحبة، فقال:
~~«الصحبة»
# قال: يا رسول الله عندي ناقتان قد أعددتهما للخروج، فأعطى النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحداهما وهي الجدعاء فركبها فانطلقا حتى أتيا الغار وهو بثور
~~فتواريا فيه، وكان عامر بن فهيرة غلاما لعبدة بن الطفيل وهو أخو عائشة
~~لأمها، وكانت لأبي بكر منحة [2] فكان يروح بها ويغدو عليها ويصبح فيدلج
~~إليهم ثم يسرح ولا يفطن له أحد من الرعاء، فلما خرجا خرج معهما يعقبانه حتى
~~قدم المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة [3] . PageV01P209
### | حديث الغار
# قرأت على أبي الفتح الشيباني بدمشق: أخبركم الحسن بن علي بن الحسين بن
~~الحسن بن محمد بن البن الأسدي قراءة عليه وأنت تسمع قال: أنا جدي قال: أنا
~~أبو القاسم بن أبي العلاء قال: أنا ابن أبي النصر قال: أنا ms198 خيثمة، ثنا عبد
~~الله بن أحمد الدورقي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عوف بن عمرو القيسي أخو
~~رياح القيسي، ثنا أبو مصعب المكي قال: أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم
~~والمغيرة بن شعبة، فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار
~~أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته، وأمر الله
~~حمامتين وحشيتين فوقفنا بفم الغار، وأقبل فتيان قريش من كل بطن بعصيهم
~~وهراويهم وسيوفهم، حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على أربعين
~~ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار فلم ير إلا حمامتين وحشيتين بفم الغار،
~~فرجع إلى أصحابه فقالوا له: مالك؟ قال: رأيت حمامتين وحشيتين فعرفت أنه ليس
~~فيه أحد، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال، فعرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الله عر وجل قد درأ عنه.
### | حديث الهجرة وخبر سراقة بن مالك بن جعشم
# روينا من طريق البخاري: ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل قال: ابن
~~[شهاب] [1] فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي
~~المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى بلغ برك الغماد لقيه ابن
~~الدغنة وهو سيد [القارة] [2] فقال: أين تريد يا أبا بكر، قال أبو بكر:
~~PageV01P210
# أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض [وأعبد] [1] ربي، فقال ابن الدغنة:
~~فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم وتحمل
~~الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنا لك جار، [إرجع] [2] وأعبد
~~ربك ببلدك، فرجع وارتحل مع ابن الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف
~~قريش، فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب
~~المعدوم، ويصل الرحم، [ويحمل] [3] الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب
~~الحق، فلم ms199 تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر
~~فليعبد ربه في داره، فليصل فيها وليقرأ ما شاء، ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن
~~به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر،
~~فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته، ولا يقرأ في غير
~~داره، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، فكان يصلي فيه ويقرأ
~~القرآن، فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم وهم يعجبون منه وينظرون إليه،
~~وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك [4] عينيه إذا قرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف
~~قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا:
# إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره، فقد جاوز ذلك،
~~فابتنى مسجدا بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن
~~يفتن نساءنا وأبناءنا [فانهه] [5] فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في
~~داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن بذلك فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد كرهنا
~~أن نخفرك. [6] ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان، قالت عائشة: فأتى ابن
~~الدغنة إلى أبي بكر فقال: قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على
~~ذلك وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب إني أخفرت في رجل
~~عقدت له، فقال له أبو بكر: فإني أرد إليك جوارك وأرضي بجوار الله [عز وجل]
~~[7] والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة،
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين: PageV01P211
# «إني رأيت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين» ، وهما الحرتان، فهاجر من هاجر
~~قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة، وتجهز أبو
~~بكر قبل المدينة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على رسلك فإني
~~أرجوا أن يؤذن لي» فقال أبو بكر:
# [وهل] [1] ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: «نعم» فحبس أبو بكر نفسه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده] [2] ورق السمر ms200
~~وهو الخبط أربعة أشهر.
# قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة فبينما نحن [يوما جلوس] [3] في بيت
~~أبي بكر في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فدى [4] له أبي
~~وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت: فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له فدخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر، «أخرج من عندك» فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله،
~~قال: [فإني] [5] قد أذن لي في الخروج، فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا
~~رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم» قال أبو بكر: فخذ بأبي
~~أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«بل بالثمن» [6]
# قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز [7] ، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت
~~أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات
~~[النطاق] [8] ، قالت: ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار
~~في جبل ثور، [فكمنا] [9] فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر
~~وهو غلام شاب ثقف لقن، فيدلج من عندهما بسحر، [10] فيصبح مع قريش بمكة
~~كبائت، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط
~~PageV01P212
# الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها
~~عليهما حين [تذهب] [1] ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما
~~ورضيفهما، حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس [2] يفعل في كل ليلة من تلك
~~الليالي الثلاث، واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر من بني
~~الديل، وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا- والخريت الماهر بالهداية- قد
~~غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمناه فدفعا
~~إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور ms201 بعد ثلاث ليال براحلتيهما [3] صبح ثلاث،
~~وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل، فأخذ بهم على طريق السواحل.
# قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي سراقة بن
~~مالك بن جعشم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة بن مالك بن جعشم يقول:
# جاءنا رسل كفارة قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~دية كل واحد [منهما] [4] لمن قتله أو أسره، فبينما أنا جالس في مجلس من
~~مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس، فقال: يا
~~سراقة، إني قد رأيت آنفا أسودة بالساحل، أراها محمدا وأصحابه، قال سراقة:
~~فعرفت أنهم هم، فقلت: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا
~~بأعيننا، [يبتغون ضالة لهم] [5] ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت،
~~فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها علي، وأخذت رمحي
~~فخرجت به من ظهر البيت، فخططت بزجه، [الأرض] [6] وخفضت عاليه حتى أتيت فرسي
~~فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت
~~فأهويت [يدي] [7] إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها أضرهم أم
~~لا فخرج الذي أكره فركبت فرسي PageV01P213
# وعصيت الأزلام تقرب بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا
~~الركبتين، فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت، فلم تكد تخرج يديها فلما استوت
~~قائمة إذا لأثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام،
~~فخرج الذي أكره، فناديتهم بالأمان، فوقفوا، فركبت فرسي حتى جئتهم، ووقع في
~~نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقلت له: إن قومك جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس
~~بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزآنى ولم يسألاني، إلا أن [قال] :
~~[1] أخف عنا، فسألته أن يكتب لي كتاب أمن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب لي في
~~رقعة ms202 من أدم،. ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب: فأخبرني
~~عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من
~~المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام، فكسا الزبير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض. وسمع المسلمون بالمدينة [مخرج] [2] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مكة، فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه
~~حتى يردهم حر الظهيرة، فانقلبوا يوما بعد ما أطالوا انتظارهم، فلما أووا
~~إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم [3] لأمر ينظر إليه، فبصر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب [4] ، فلم
~~يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معاشر العرب، هذا جدكم الذي تنتظرون
~~فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر
~~الحرة، فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف [5] ، وذلك في
~~يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، فقال أبو بكر للناس، وجلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صامتا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحي أبا بكر، حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عند ذلك، فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف
~~بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم ركب، PageV01P214
# راحلته، فسار يمشي معه حتى بركت عند مسجد الرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربد [1] للتمر لسهل
~~وسهيل غلامين يتيمين في حجر سعد بن زرارة،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته: «هذا إن شاء الله
~~المنزل»
# ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه
~~مسجدا، فقالا ms203 بل نهبه لك يا رسول الله- وقع في البخاري في رواية أبي ذر عن
~~أبي الهيثم الكشميهني عن الفربري هنا زيادة فأبى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منهما، ثم بناه مسجدا، [وطفق] [2] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في [بنيانه] [3] ويقول [4] :
# هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبر ربنا وأطهر
# [ويقول] [5] :
# اللهم إن الأجر أجر الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة
# فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي.
# قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تمثل ببيت شعر تام غير هذه الأبيات [6] . كذا وقع في هذا الخبر أن الذي كسا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر الزبير وذكر موسى بن عقبة أن طلحة
~~بن عبيد الله في خبر ذكره.
# وروينا من طريق البخاري أن أبا بكر كان يسأل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من هذا فيقول: هذا الرجل يهديني الطريق،
# قال: فيحسب الحاسب أنه يعني الطريق، وإنما يعي سبيل الخير. وروينا من
~~طريق ابن إسحق أنه عليه السلام أعلم عليا بخروجه، وأمره أن يتخلف بعده حتى
~~يؤدي عنه الودائع التي كانت عنده للناس، وأن أبا بكر خرج بماله كله، وهو
~~فيما قيل:
# خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم.
# أخبرنا عبد الله بن أحمد بن فارس ويوسف بن PageV01P215
# يعقوب بن المجاور قراءة على الأول وأنا أسمع بالقاهرة، وبقراءتي على
~~الثاني بسفح قاسيون قالا: ثنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا هبة الله بن
~~أحمد الحريري قال: أنا أبو طالب العشاري قال: أنا أبو الحسين بن سمعون، ثنا
~~عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال: أنا يحيى بن إسماعيل الجريري، ثنا جعفر
~~بن علي، ثنا سيف عن بكر بن وائل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحد أمن علي في صحبته وذات يده من أبي بكر،
~~وما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر ms204، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا» .
# وجهل أهل مكة الخبر عندهم إلى أن سمعوا الهاتف يهتف بالشعر الذي فيه ذكر
~~أم معبد، فعلموا أنهم توجهوا نحو يثرب، وأنهم قد نجوا منهم.
### | حديث أم معبد
# أخبرنا الشيخان أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف المزي بقراءة والدي عليه،
~~وأبو الهيجاء غازي بن أبي الفضل بقراءتي عليه قالا: أنا ابن طبرزذ قال: أنا
~~ابن الحصين قال: أنا ابن غيلان قال: أنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن يونس
~~القرشي، ثنا عبد العزيز بن يحيى (مولى العباس بن عبد المطلب) ثنا محمد بن
~~سليمان بن سليط الأنصاري قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده أبي سليط (وكان
~~بدريا) قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ومعه أبو بكر
~~الصديق وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وابن أريقط يدلهم على الطريق، مروا
~~بأم معبد الخزاعية وهي لا تعرفهم، فقال لها:
# يا أم معبد هل عندك من لبن» ؟ قالت: لا والله، وإن الغنم لعازبة، قال:
~~«فما هذه الشاة التي أرى» ، لشاة [1] رآها في كفاء البيت، قالت: شاة خلفها
~~الجهد عن الغنم، قال: «أتأذنين في حلابها» ؟ قالت: لا والله ما ضربها من
~~فحل قط، فشأنك بها، فدعا بها فمسح ظهرها وضرعها، ثم دعا بإناء يربض [2]
~~الرهط فحلب فيه فملأه،
# فسقى أصحابه عللا بعد نهل، ثم حلب فيه آخر فغادره عندها وارتحل، فلما جاء
~~زوجها عند المساء قال: يا أم معبد: ما هذا اللبن ولا حلوبة في البيت والغنم
~~عازبة [3] ! قالت: PageV01P216
# لا والله، إلا أنه مر بنا رجل ظاهر الوضاءة متبلج الوجه من أشفاره وطف
~~[1] ، وفي عينيه دعج [2] ، وفي صوته صحل [3] ، غصن بين الغصنين، لا تشنأه
~~من طول، ولا تقتحمه من قصر، لم تعبه ثجلة [4] ، ولم تزره صعلة [5] كأن عنقه
~~إبريق فضة، إذا صمت فعليه البهاء، وإذا نطق فعليه وقار، له كلام كخرزات
~~النظم، أزين أصحابه منظرا، وأحسنهم وجها، أصحابه يحفون به، إذا أمر ابتدروا
~~أمره، وإذا نهى ايتفقوا [6] عند نهايته، قال ms205: هذه والله صفة صاحب قريش، ولو
~~رأيته لاتبعته ولأجتهدن أن أفعل. قال فلم يعلموا بمكة أن توجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حتى سمعوا هاتفا على رأس أبي قبيس وهو يقول:
# جزى الله خيرا والجزاء بكفه ... رفيقين قالا خيمتي أم معبد [7]
# هما رحلا بالحق وانتزلا به ... فقد فاز من أمسى رفيق محمد [8]
# فما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# وأكسى لبرد الحال قبل ابتداله ... وأعطى برأس السابح المنجرد [9]
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد PageV01P217
# وبه قال أبو بكر الشافعي. حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا أحمد بن
~~محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحق قال: حدثت عن أسماء بنت
~~أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر رضي الله
~~عنه، فخرجت إليهم فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: والله لا
~~أدري أين أبي، قالت: فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة خرم
~~منها قرطي، قالت: ثم انصرفوا: فمضى ثلاث ليال ما ندري أين توجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات غنى بها
~~العرب، وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه، حتى خرج بأعلى مكة:
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين قالا خيمتي أم معبد
# هما نزلا بالهدى واغتدوا به ... فأفلح من أمسى رفيق محمد
# ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قالت: فلما سمعنا قوله عرفنا حيث توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحديث. وقد روينا حديث أسماء هذا متصلا من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن
~~أسماء: أخبرناه عبد الله بن أحمد بن فارس قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة
~~وأبو الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بقراءتي عليه بسفح قاسيون قالا: أنا أبو
~~اليمن زيد ms206 بن الحسن الكندي قال:
# أنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري قال: أنا أبو طالب محمد
~~بن علي بن الفتح قال: أنا أبو الحسين محمد بن أحمد، ثنا عمر بن الحسن بن
~~علي بن مالك الشيباني قال: أنا يحيى بن إسماعيل ثنا جعفر بن علي ثنا سيف عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنهما قالت: ارتحل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فلبثنا أياما ثلاثة أو أربعة أو خمس
~~ليال لا ندري أين توجه، ولا يأتنا عنه خبر، حتى أقبل رجل من الجن الحديث
~~بنحو ما تقدم. وروينا عن أبي بكر الشافعي بالسند المتقدم: ثنا بشر بن أنس
~~أبو الخبر، ثنا أبو هشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد
~~بن ثابت بن بسار الكعبي الربعي الخزاعي قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم، قال
~~الشافعي: وحدثني أحمد بن يوسف بن يوسف بن تميم البصري، ثنا أبو هشام محمد
~~بن سليمان بقديد قال: حدثني عمي أيوب بن الحكم
# PageV01P218
# عن حزام بن هشام عن أبيه هشام عن جده حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة مهاجرا إلى
~~المدينة، فذكر نحو ما تقدم من خبر أبي سليط وذكر الأبيات وزاد فيها:
# فيا لقصي ما زوى الله عنكم ... به من فعال لا تجازى وسؤدد
# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت ... عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
# فغادرها رهنا لديها بحالب ... ترددها في مصدر ثم مورد
# فلما سمع بذلك حسان بن ثابت قال يجاوب الهاتف:
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ... وقدس من يسري إليهم ويغتدي
# ترحل عن قوم فضلت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد
# هداهم به بعد الضلالة ربهم ... وأرشدهم من يتبع الحق يرشد [1]
# وقد نزلت منه على أهل يثرب ... ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
# نبي يرى ما ms207 لا يرى الناس حوله ... ويتلوا كتاب الله في كل مسجد
# وإن قال في يوم مقالة غائب ... فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد
# ليهن أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد [2]
# واجتاز رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه ذلك بعبد يرعى غنما فكان من
~~شأنه ما
# رويناه من طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال: لما انطلق النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفيين، مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه
~~اللبن، فقال: ما عندي شاة تحلب غير أن هاهنا عناقا [3] حملت أول وقد أخدجت
~~[4] ، وما بقي لها لبن، فقال: «ادع بها» فدعا بها، فاعتقلها النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتى أنزلت، وقال: جاء أبو بكر بمجن PageV01P219
# فحلب فسقى أبا بكر ثم حلب فسقى الراعي ثم حلب فشرب، فقال الراعي: بالله
~~من أنت: فوالله ما رأيت مثلك؟ قال: «أو تراك تكتم علي حتى أخبرك» ؟ قال:
~~نعم، قال:
# «فإني محمد رسول الله» فقال: أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ؟ قال: «إنهم
~~ليقولون ذلك» ، قال: فأشهد أنك رسول الله، وأن ما جئت به حق، وأنه لا يفعل
~~ما فعلت إلا نبي، وأنا متبعك، قال: «إنك لن تستطيع ذلك يومك، فإذا بلغك أني
~~قد ظهرت فأتنا» [1] .
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# العثان: بضم العين المهملة والثاء المثلثة: شبه الدخان وهو مفسر في الخبر
~~بذلك وجمعه عواثن. الحمال: جمع أو مصدر، أي هذا الحمل أو المحمول من اللبن
~~أفضل من حمال خيبر التمر والزبيب المحمول منها، قيل: رواه المستملي بالجيم
~~فيهما، وله وجه، والأول أظهر. وأم معبد: عاتكة بنت خالد إحدى بني كعب من
~~خزاعة، وهي أخت حبيش بن خالد الذي روينا الخبر من طريقه، وله صحبة، وكان
~~منزلها بقديد [2] . وأبو سليط: أسيرة بن عمرو أنصاري من بني النجار شهد
~~بدرا بن وما بعدها. ووقع في الأبيات التي رويناها في الخبر من طريقه* فما
~~حملت من ناقة فوق رحلها* البيت والذي يليه في ذلك الشعر، وليس ذلك ms208 بمعروف،
~~والمعروف في هذا الشعر أنه لأبي أناس الذيلي رهط أبي الأسود صحابي، ذكره
~~أبو عمر، وعمه سارية بن زنيم الذي قال له عمر بن الخطاب: يا سارية الجبل،
~~وكان أبو أناس شاعرا، وهو القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# تعلم رسول الله إنك قادر ... على كل حاف من تهام ومنجد
# وما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبز وأوفى ذمة من محمد
# وتضمن حديث أم معبد أشياء من صفة النبي صلى الله عليه وسلم يأتي شرحها في
~~الشمائل إن شاء الله تعالى. وكفاء البيت: سترة في البيت من أعلاه إلى أسفله
~~من مؤخره، وقيل:
# الكفاء: الشقة التي تكون في مؤخر الخباء، وقيل: هو كساء يلقى على الخباء،
~~كالإزار حتى يبلغ الأرض، وقد أكفى البيت. ذكره ابن سيده. PageV01P220
### | ذكر دخوله عليه السلام المدينة
# وكان أهل المدينة يتوكفون [1] قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بلغهم توجهه إليهم، فكانوا يخرجون كل يوم لذلك أول النهار ثم يرجعون، حتى
~~كان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول خرجوا لذلك على
~~عادتهم، فرجعوا ولم يقدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قدم من
~~يومه ذلك حين اشتد الضحاء [2] ، فنزل بقباء على بني عمرو بن عوف على كلثوم
~~بن هدم، وكان يجلس للناس في بيت سعد بن خيثمة. قال الواقدي: ونزل على كلثوم
~~أيضا جماعة من الصحابة، منهم: أبو عبيدة بن الجراح، والمقداد بن عمرو،
~~وخباب بن الأرت، وسهيل وصفوان ابنا بيضاء، وعياض بن زهير، وعبد الله بن
~~مخرمة، ووهب بن سعد بن أبي سرح، ومعمر بن أبي سرح، وعمرو بن أبي عمرو من
~~بني محارب بن فهر، وعمير بن عوف (مولى سهيل بن عمرو) وكل هؤلاء قد شهد
~~بدرا، ثم لم يلبث كلثوم أن مات قبل بدر، وكان رجلا صالحا غير مغموص عليه.
~~انتهى كلام الواقدي.
# وقيل: نزل أبو بكر على خبيب بن إساف، وقيل: على خارجة بن زيد بن أبي
~~زهير، وأقام علي بمكة ثلاث ليال ms209 حتى أدعى الودائع التي كانت، عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم للناس، ثم جاء فنزل على كلثوم، فكان يقول: كانت بقباء امرأة
~~لا زوج لها مسلمة، فرأيت إنسانا يأتيها من جوف الليل فيضرب عليها بابها
~~فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه فتأخذه، قال: فاستربت شأنه فقلت: يا أمة الله
~~من هذا الرجل الذي يضرب عليك بابك كل ليلة فتخرجين إليه فيعطيك شيئا لا
~~أدري ما هو، وأنت امرأة مسلمة لا زوج PageV01P221
# لك؟ قالت: هذا سهل بن حنيف، قد عرف أني امرأة لا أحد لي، فإذا أمسى عدا
~~على أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها، فقال: احتطبي بهذا، فكان علي يأثر ذلك
~~من أمر سهل بن حنيف.
# وكان فيمن خرج لينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من اليهود،
~~فيهم: عبد الله بن سلام.
# أخبرنا الشيخان أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف وأبو الهيجاء غازي بن أبي
~~الفضل قالا: أنا أبو حفص عمرو بن محمد بن طبرزذ قال: أنا أبو القاسم بن
~~الحصين قال: أنا أبو طالب بن غيلان قال: أنا أبو بكر الشافعي، ثنا معاذ،
~~ثنا مسدد، ثنا يحيى عن عوف، ثنا زرارة قال: قال عبد الله بن سلام لما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، قيل:
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فانجفل [1] الناس إليه، فكنت
~~في من انجفل، فلما رأيت وجهه صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه
~~كذاب، فأول ما سمعته يقول: «أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام،
~~وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» . [ (2) ]
# وأشرقت المدينة بقدومه صلى الله عليه وسلم، وسرى السرور إلى القلوب
~~بحلوله بها.
# روينا من طريق ابن ماجه: حدثنا بشر بن هلال الصواف، ثنا جعفر بن سليمان
~~الضبعي ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال: لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه
~~أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن ms210 النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى
~~أنكرنا قلوبنا. وروى ابن أبي خيثمة عن أنس: شهدت يوم دخول النبي صلى الله
~~عليه وسلم المدينة، فلم أر يوما أحسن منه ولا أضوأ. وروى البخاري من حديث
~~البراء بن عازب قال: فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحديث. قال ابن إسحق: وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس،
~~وأسس مسجدهم، ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة. وبنو عمرو بن عوف
~~يزعمون أنه مكث فيهم أكثر من ذلك.
# وقد روينا عن أنس من طريق البخاري إقامته فيهم أربع عشرة ليلة، والمشهور
~~عند أصحاب المغازي ما ذكره ابن إسحق: فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة في بني سالم بن عوف، فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي
~~رانونا، فكانت أول جمعة صلاها PageV01P222
# بالمدينة، فأتاه عتبان بن مالك، وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني
~~سالم بن عوف، فقالوا: يا رسول الله أقم عندنا في العدد والعدة والمنعة،
~~قالوا: «خلوا سبيلها فإنها مأمورة» - لناقته- فخلوا سبيلها، فانطلقت حتى
~~وازت دار بني بيضاة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو في رجال من بني بياضة
~~فقالوا: يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة، فقال: «خلوا
~~سبيلها فإنها مأمورة» ، فانطلقت حتى إذا مرت بدار بني ساعدة اعترضه سعد بن
~~عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بني ساعدة فقالوا: يا رسول الله هلم
~~إلينا إلى العدد والعدة والمنعة، قال: «خلوا سبيلها فإنها مأمورة» فخلوا
~~سبيلها فانطلقت، حتى إذا وازت دار بني الحرث بن الخزرج اعترضه سعد بن
~~الربيع وخارجة بن زيد وعبد الله بن رواحة في رجال من بني بلحارث بن الخزرج
~~فقالوا: يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة، [قال] [ (1) ] :
~~«خلوا سبيلها فإنها مأمورة» فخلوا سبيلها، حتى إذا مرت بدار عدي بن النجار
~~وهم أخواله ms211 دنيا أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو وإحدى نسائهم اعترضه سليط بن
~~قيس وأبو سليط أسيرة بن أبي خارجة في رجال من بني عدي بن النجار، فقالوا:
~~يا رسول الله هلم إلى أخوالك، إلى العدد والعدة والمنعة، قال: «خلوا سبيلها
~~فإنها مأمورة» فخلوا سبيلها، فانطلقت حتى إذا أتت دار بني مالك بن النجار
~~بركت على باب مسجده صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من
~~بني مالك بن النجار في حجر معاذ بن عفراء سهل وسهيل ابني عمرو، فلما بكرت
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليها لم ينزل وثبت، فسارت غير بعيد ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به، ثم التفتت خلفها
~~فرجعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه، ثم تلحلحت [ (2) ] وأرزمت [ (3) ]
~~ووضعت جرانها [ (4) ] ، ونزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحتمل
~~أبو أيوب خالد بن زيد رحله فوضعه في بيته، ونزل عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV01P223
### | بناء المسجد
# وسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المربد لمن هو؟ فقال له معاذ بن
~~عفراء، هو يا رسول الله لسهل وسهيل ابني عمرو، وهما يتيمان لي، وسأرضيهما
~~منه، فاتخذه مسجدا، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى، ونزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب حتى بنى مسجده ومساكنه، فعمل
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه، فعمل فيه
~~المهاجرون والأنصار، ودأبوا فيه، فقال قائل من المسلمين:
# لئن قعدنا والنبي يعمل ... لذاك منا العمل المضلل
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قدمها شهر ربيع الأول
~~إلى صفر من السنة الداخلة، يبني له فيها مسجده ومساكنه. وقد روي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبى أن يأخذه إلا بثمن فالله أعلم.
# فبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده، وجعل عضادتيه [1] الحجارة،
~~وسواريه جذوع النخل، وسقفه جريدها بعد أن نبش قبور المشركين وسواها، وسوى
~~الخرب، وقطع النخل ms212، وعمل فيه المسلمون. ومات أبو أمامة أسعد بن زرارة
~~حينئذ، فوجد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدا شديدا وكان قد كواه في
~~ذبحة [2] نزلت به، وكان نقيب بني النجار،
# فلم يجعل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيبا بعده، وقال لهم: «أنا
~~نقيبكم» فكانت من مفاخرهم. PageV01P224
# وذكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند أبي أيوب، وأراده قوم من الخزرج على النزول عليهم، فقال: «المرء
~~مع رحله»
# فكان مقامه في منزل أبي أيوب سبعة أشهر، ونزل عليه تمام الصلاة بعد مقدمه
~~بشهر، ووهبت الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل فضل كان في خططها
~~[1] وقالوا: يا نبي الله إن شئت فخذ منازلنا، فقال لهم خيرا، قالوا: وكان
~~أبو أمامة أسعد بن زرارة يجمع بمن يليه في مسجد له، فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي فيه، ثم أنه سأل أسعد أن يبيعه أرضا متصلة بذلك المسجد
~~كانت في يده ليتيمين في حجره يقال لهما: سهل وسهيل ابنا رافع بن عمرو بن
~~عائذ بن ثعلبة بن غنم، كذا نسبهما البلاذري وهو يخالف ما سبق عن ابن إسحق
~~وغيره، والأول أشهر، قال: فعرض عليه أن يأخذها ويغرم عنه لليتيمين ثمنها،
~~فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وابتاعها منهما بعشرة دنانير أداها
~~من مال أبي بكر، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باتخاذ اللبن
~~فاتخذ، وبنى به المسجد، ورفع أساسه بالحجارة، وسقف بالجريد، وجعلت عمده
~~جذوعا، فلما استخلف أبو بكر لم يحدث فيه شيئا، واستخلف عمر فوسعه، فكلم
~~العباس بن عبد المطلب في بيع داره ليزيدها فيه، فوهبها العباس لله
~~وللمسلمين، فزادها عمر في المسجد، ثم إن عثمان بناه في خلافته بالحجارة
~~والغصة، وجعل عمده حجارة وسقفه بالسلاج [2] ، وزاد فيه، ونقل إليه الحصباء
~~من العقيق. وكان أول من اتخذ فيه المقصورة مروان بن الحكم، بناها بحجارة
~~منقوشة، ثم لم يحدث فيه شيء إلى أن ولي ms213 الوليد بن عبد الملك بن مروان بعد
~~أبيه، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على المدينة يأمره بهدم المسجد
~~وبنائه، وبعث إليه بمال وفسيفساء ورخام، وبثمانين صانعا من الروم والقبط من
~~أهل الشام ومصر، فبناه وزاد فيه، وولي القيام بأمره والنفقة عليه صالح بن
~~كيسان، وذلك في سنة سبع وثمانين، ويقال: في سنة ثمان وثمانين، ثم لم يحدث
~~فيه أحد من الخلفاء شيئا حتى استخلف المهدي. قال الواقدي: بعث المهدي عبد
~~الملك بن شبيب الغساني ورجلا من ولد عمر بن عبد العزيز إلى المدينة لبناء
~~PageV01P225
# مسجدها والزيادة فيه، وعليها يومئذ جعفر بن سليمان بن علي، فمكثا في عمله
~~سنة، وزادا في مؤخره مائة ذراع، فصار طوله ثلاثمائة ذراع، وعرضه مائتي
~~ذراع. وقال علي بن محمد المدائني: ولى المهدي جعفر بن سليمان مكة والمدينة
~~واليمامة، فزاد في مسجد مكة ومسجد المدينة، فتم بناء مسجد المدينة في سنة
~~اثنتين وستين ومائة، وكان المهدي أتى المدينة في سنة ستين قبل الهجرة، فأمر
~~بقلع المقصورة وتسويتها مع المسجد.
# PageV01P226
### | ذكر الموادعة بين المسلمين واليهود
# قال ابن إسحق: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين
~~والأنصار، ووداع فيه يهود وعاهدهم، وأقرهم على دينهم وأموالهم، وشرط لهم
~~واشترط عليهم:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فحلق بهم وجاهد معهم، أنهم أمة
~~واحدة من دون الناس، المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم
~~يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون
~~معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
# وذكر كذلك في بني ساعدة، وبني جشم، وبني النجار، وبني عمرو بن عوف، وبني
~~النبيت، وبني الأوس، وأن المؤمنين لا يتركون مفرحا بينهم أن يعطوه بالمعروف
~~في فداء أو عقل ولا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه وأن المؤمنين المتقين على من
~~بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد ms214 بين المؤمنين، وأن
~~أيديهم عليه جميعا ولو كان ولد أحدهم، ولا يقتل مؤمن في كافر، ولا ينصر
~~كافر على مؤمن، وأن دمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم
~~موالي بعض دون الناس، وأن من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير
~~مظلومين ولا متناصر عليهم، وأن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن من دون
~~مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء أو عدل بينهم، وأن كل غازية غزت
~~معنا يعقب بعضها بعضا، وأن
# PageV01P227
# المؤمنين يبيء بعضهم عن بعض، بما نال دماءهم في سبيل الله، وأن المتقين
~~على أحسن هدي وأقومه، وأنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا، ولا يحول
~~دونه على مؤمن، وأنه من اعتبط مؤمنا [1] قتلا عن بينة فإنه قود يد إلا أن
~~يرضى ولي المقتول، وأن المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه،
~~وأنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر
~~محدثا ولا يؤويه، وإن من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم
~~القيامة، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل، وأنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن
~~مرده إلى الله وإلى محمد، وإن اليهود يتفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين،
~~وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم بني النجار
~~مثل مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه [2] وأهل
~~بيته. وذكر مثل ذلك ليهود بني النجار، وبني الحارث، وبني ساعدة، وبني جشم،
~~وبني الأوس، وبني ثعلبة، وبني الشطبة، وأن جفنة بطن من ثعلبة، وأن بطانة
~~يهود كأنفسهم، وإن البر دون الإثم، وإن موالي ثعلبة كأنفسهم، وأنه لا يخرج
~~منهم أحد إلا بإذن محمد، وإنه لا ينجحر عن ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه إلا
~~من ظلم، وأن الله على أبر هذا، وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين
~~نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح
~~والنصيحة والبر دون ms215 الإثم، وإنه لن يأثم امرؤ بحليفه، وإن النصر للمظلوم،
~~وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة، وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم،
~~وإنه لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها، وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث
~~أو استجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد صلى الله عليه وسلم، وإن
~~الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره، وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها،
~~وأن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه
~~فإنه يصالحونه ويلبسونه وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين
~~إلا من حارب في الدين على كل إنسان حصتهم من جانبهم الذي قبلهم، وأن يهود
~~الأوس ومواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل الصحيفة مع البراءة المحض من أهل
~~هذه الصحيفة، وإن البر دون الإثم، لا يكتسب كاسب إلا على نفسه، وأن الله
~~على PageV01P228
# أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره، وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم ولا
~~آثم، وأن من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو أثم، وإن الله
~~جار لمن بر واتقى ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا ذكره ابن إسحق،
~~وقد ذكره ابن أبي خيثمة فأسنده:
# حدثنا أحمد بن جناب أبو الوليد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا كثير بن عبد الله
~~بن عمرو المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتابا
~~بين المهاجرين والأنصار فذكر بنحوه.
### | شرح ما فيه من الغريب
# الربعة: الحالة التي جاء الإسلام وهم عليها من كتاب المزني قال الخشني:
# ربعة وربعة، وكذلك: رباعة ورباعة. والمفرح رواه ابن جريح مفرجا، قال أبو
~~عبيد:
# ومعناهما واحد، وقال أبو عبيد: سمعت محمد بن الحسن يقول: هذا يروى بالحاء
~~وبالجيم، قال أبو العباس: ثعلب المفرح، المثقل من الديون، وبالجيم الذي لا
~~عشيرة له. وقال أبو عبيدة: المفرج بالجيم أن يسلم الرجل فلا يوالي أحدا
~~بقود فتكون جنايته على بيت المال، لأنه ms216 لا عاقلة له فهو مفرج، وقال بعضهم:
~~هو الذي لا ديوان له، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن محمد بن الحسن: هو
~~القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون عند قرية فإنه يودى من بيت المال ولا يطل
~~دمه. وقوله: وأن المؤمنين يبيء بعضهم عن بعض يعني أن دماءهم متكافئة، يقال:
~~ما فلان ببواء لفلان أي: بكفوء له، ويقال: باء الرجل بصاحبه يبوء بواء إذا
~~قتل به كفؤا، ولم يفسره ابن قتيبة، ومعناه: يقتل بعضهم قاتل بعض، يقال:
~~أبأت لفلان قاتله أي قتله. ويوتغ: يفسد، قاله ابن هشام. نقلت هذه الفوائد
~~من خط جدي رحمه الله من حواشي كتابه الذي تقدم ذكرها.
# PageV01P229
### | ذكر المواخاة
# وكانت المواخاة مرتين الأولى بين المهاجرين بعضهم وبعض قبل الهجرة على
~~الحق والمواساة، آخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، فآخى بين أبي بكر
~~وعمر، وبين حمزة وزيد بن حارثة، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف، وبين
~~الزبير وابن مسعود، وبين عبيدة بن الحارث وبلال، وبين مصعب بن عمير وسعد بن
~~أبي وقاص، وبين أبي عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة، وبين سعيد بن زيد وطلحة بن
~~عبيد الله، وبين علي ونفسه صلى الله عليه وسلم.
# قرأت على أبي الربيع سليمان بن أحمد المرجاني بثغر الإسكندرية وغيره: عن
~~محمد بن عماد قال: أنا ابن رفاعة قال: أنا الخلعي قال: أنا أبو العباس أحمد
~~بن الحسن بن جعفر العطار: ثنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، ثنا أبو عبد
~~الله محمد بن رزيق بن جامع المديني، ثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي،
~~ثنا علي بن هاشم بن البريد عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن عبد الله بن
~~عمر قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر
~~وعمر وفلان وفلان حتى بقي علي عليه السلام، وكان رجلا شجاعا ماضيا على
~~أمره، إذا أراد شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ترضى أن
~~أكون أخاك» قال: بلى يا رسول ms217 الله رضيت، قال: «فأنت أخي في الدنيا والآخرة»
~~قال: كثير فقلت لجميع بن عمير: أنت تشهد بهذا على عبد الله بن عمر؟ قال:
~~نعم، أشهد.
# فلما نزل عليه السلام المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار على المواساة
# PageV01P230
# والحق في دار أنس بن مالك، فكانوا يتوارثون بذلك دون القرابات، حتى نزلت
~~وقت وقعة بدر: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله [1] فنسخت ذلك.
# كانت المؤاخاة بعد بنائه عليه السلام المسجد. وقد قيل: كان ذلك والمسجد
~~يبنى، وقال أبو عمر: بعد قدومه عليه السلام المدينة لخمسة أشهر.
# قرئ على أبي عبد الله بن أبي الفتح المقدسي بمرج دمشق وأنا أسمع أخبركم
~~ابن الحرستاني سماعا قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس
~~الغساني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن
~~محمد بن أبي الحديد السلمي قال: أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان
~~قال: أنا محمد بن جعفر بن محمد أبو بكر الخرائطي قراءة عليه، ثنا سعدان،
~~ثنا يزيد بن هارون قال: أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال
~~المهاجرون: يا رسول الله، ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في
~~قليل، ولا أحسن بذلا من كثير، كفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ، حتى لقد
~~خشينا أن يذهبوا بالأجر كله، قال: «لا، ما أثنيتم عليهم ودعوتهم لهم» .
# وبه إلى الخرائطي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش عن نافع
~~عن ابن عمر قال: لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ودرهمه من أخيه
~~المسلم. رواه مسلم عن أبي كريب والترمذي والنسائي عن هناد كليهما عن أبي
~~معاوية فوقع لنا بدلا عاليا لهم.
# وقال ابن إسحق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين
~~والأنصار فقال «تواخوا في الله أخوين أخوين» ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب
~~فقال: هذا أخي:
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي أخوين، وحمزة وزيد بن حارثة
~~أخوين ms218، وإليه أوصى حمزة يوم أحد. وذكر سنيد بن داود: أن زيد بن حارثة وأسيد
~~بن الحضير أخوان وهو حسن، إذ هما أنصاري ومهاجري، وأما المواخاة بين حمزة
~~وزيد فقد ذكرناها في المرة الأولى.
# رجع إلى ابن إسحق: وجعفر بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أخوين، وأنكره الواقدي
~~لغيبة جعفر بالحبشة، وعند سنيد: أن المواخاة كانت بين ابن مسعود ومعاذ بن
~~جبل.
# رجع: أبو بكر بن أبي قحافة وخارجة بن زيد بن أبي زهير أخوين، وعمر بن
~~PageV01P231
# الخطاب وعتبان بن مالك أخوين، وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن معاذ أخوين،
~~وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع أخوين، والزبير بن العوام وسلمة بن
~~سلامة بن وقش أخوين، ويقال: بل الزبير وعبد الله بن مسعود. قلت: هذا كان في
~~المواخاة الأولى قبل الهجرة وعثمان بن عفان وأوس بن ثابت بن المنذر أخوين،
~~وطلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك أخوين، وسعيد بن زيد وأبي بن كعب أخوين،
~~ومصعب بن عمير وأبو أيوب خالد بن زيد أخوين، وأبو حذيفة بن عتبة وعباد بن
~~بشر أخوين، وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان أخوين، ويقال: بل ثابت بن قيس
~~بن الشماس وأبو ذر والمنذر بن عمر أخوين، وأنكره الواقدي لغيبة أبي ذر عن
~~المدينة، وقال: لم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق، وإنما قدم بعد ذلك وعنده
~~طليب بن عمير والمنذر بن عمرو أخوين.
# رجع إلى ابن إسحق: وحاطب بن أبي بلتعة وعويم بن ساعدة أخوين، وسلمان
~~الفارسي وأبو الدرداء أخوين، وبلال وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن
~~الخثعمي أخوين. وعند سنيد بن داود فيما حكاه أبو عمر: المواخاة بين أبي
~~مرثد وعبادة بن الصامت، وبين سعد وسعد بن معاذ، وبين عبد الله بن جحش وعاصم
~~بن ثابت بن أبي الأفلح، وبين عتبة بن غزوان وأبي دجانة، وبين أبي سلمة بن
~~عبد الأسد وسعد بن خيثمة وبين عثمان بن مظعون وأبي الهيثم بن التيهان. وزاد
~~غيره: وبني عبيدة بن الحرث وعمير بن الحمام وبين ms219 الطفيل بن الحرث أخي عبيدة
~~وسفيان بن نسر بن زيد من بني جشم بن الحرث بن الخزرج، وبين الحصين أخيهما
~~وعبد الله بن جبير وبين عثمان بن مظعون والعباس بن عبادة بن نضلة، وبين
~~صفوان بن بيضاء ورافع بن المعلى، وبين القمداد وابن رواحة، وبين ذي
~~الشمالين ويزيد بن الحرث من بني حارثة، وبين عمير بن أبي وقاص وخبيب بن
~~عدي، وبين عبد الله بن مظعون وقطبة بن عامر بن حديدة، وبين شماس بن عثمان
~~وحنظلة بن أبي عامر، وبين الأرقم بن أبي الأرقم وطلحة بن زيد، وبين زيد بن
~~الخطاب ومعن بن عدي، وبين عمرو بن سراقة وسعد بن زيد من بني عبد الأشهل،
~~وبين عاقل بن البكير ومبشر بن عبد المنذر، وبين عبد الله بن مخرمة وفروة بن
~~عمرو البياضي، وبين خنيس بن حذافة والمنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن
~~الجلاح، وبين سبرة بن أبي رهم وعبادة بن الخشخاش، وبين مسطح بن أثاثة وزيد
~~بن المزين، وبين عكاشة بن
# PageV01P232
# محصن والمجذر بن ذياد حليف الأنصار، وبين عامر بن فهيرة والحرث بن الصمة
~~وبين مهجع مولى عمر وسراقة بن عمرو بن عطية من بني غنم بن مالك بن النجار.
~~كل هذا المزيد عن أبي عمر، وقيل: كان عددهم مائة خمسين من المهاجرين وخمسين
~~من الأنصار، وزيد بن المزين، كذا وجد بخط أبي عمر بزاي مفتوحة وياء آخر
~~الحروف مشددة مفتوحة. وفي أصل ابن مفوز: المزين مكسور الميم ساكنة الزاي
~~مفتوحة الياء. وعند ابن هشام ابن المزني.
# قال ابن إسحق: فلما دون عمر الدواوين بالشام وكان بلال قد خرج إلى الشام
~~فأقام بها مجاهدا، فقال عمر لبلال: إلى من تجعل ديوانك؟ قال: مع أبي رويحة،
~~لا أفارقه أبدا للأخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد بيني
~~وبينه فضمه إليه وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم، فهو في خثعم
~~إلى هذا اليوم بالشام.
# أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي وغازي بن أبي الفضل الدمشقي ms220 قالا:
# أنا عمر بن محمد بن معمر قال: أنا هبة الله بن محمد قال: أنا أبو طالب
~~محمد بن محمد قال: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ثنا أبو عبد الله الحسين
~~بن عمر الثقفي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن
~~أبي أمامة قال: لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس آخى بينه وبين
~~علي.
# أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الفتح فيما قرأ عليه الحافظ أبو الحجاج المزي
~~وأنا أسمع قال له: أخبرك القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري
~~قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي
~~سماعا قال: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد السلمي قال: أنا جدي أبو بكر
~~محمد بن أحمد قال: أنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا سعدان بن يزيد ثنا يزيد
~~بن هارون قال: أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف هاجر
~~إلى المدينة، فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع،
~~فقال له سعد: يا عبد الرحمن إني من أكثر الأنصار مالا، وأنا مقاسمك، وعندي
~~امرأتان فأنا مطلق إحداهما، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال له: بارك الله
~~لك في أهلك ومالك. رواه البخاري من حديث حميد عن أنس أطول من هذا.
# PageV01P233
### | بدء الأذان
# وكان الناس إنما يجتمعون إلى الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة فهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود الذين يدعون به لصلاتهم
~~ثم كرهه، ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين في الصلاة، فبينما هم على
~~ذلك رأى عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه أخو بلحارث بن الخزرج النداء.
~~روينا من طريق أبي داود: ثنا عباد بن موسى الختلي وزياد بن أيوب وحديث عباد
~~أتم قالا: حدثنا هشيم عن أبي بشر، قال زياد: أنا أبو بشر عن أبي عمير بن
~~أنس عن عمومة له من ms221 الأنصار قال: اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة،
~~كيف يجمع الناس لها، فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن
~~بعضهم بعضا، فلم يعجبه ذلك، قال فذكر له القنع (يعني الشبور) [1]
# وقال زياد: شبور اليهود، فلم يعجبه ذلك وقال: «هو من أمر اليهود» قال:
~~فذكر له الناقوس فقال: «هو من أمر النصارى» فانصرف عبد الله بن زيد وهو
~~مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأري الأذان في منامه، قال: فغدا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: يا رسول الله إني لبين
~~نائم ويقظان، إذ أتاني آت فأراني الأذان، قال:
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما، قال:
~~ثم PageV01P234
# أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: «ما منعك أن تخبرني» ؟ فقال:
~~سبقني عبد الله بن زيد، فاستحييت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~بلال، قم فانظر ماذا يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله» فأذن بلال.
# قال أبو بشر: فأخبرني أبو عمير أن الأنصار تزعم أن عبد الله بن زيد لولا
~~أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا [1] .
# وروينا عن ابن إسحق من طريق زياد ومن طريق أبي داود: ثنا محمد بن منصور
~~الطوسي، ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحق قال: حدثني محمد بن إبراهيم
~~بن الحرث التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال: حدثني أبي
~~عبد الله بن زيد قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل
~~ليضرب به للناس [لجمع الصلاة] [2] طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في
~~يده، فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به
~~إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت: بلى، فقال: تقول:
# الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن ms222 محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة،
~~حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا
~~إله إلا الله.
# قال: ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال: [وتقول] [3] إذا أقمت الصلاة: الله
~~أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي
~~على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة [قد قامت الصلاة] [4] ، الله
~~أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
# فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال:
~~«إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به،
~~فإنه أندى صوتا منك» فقمت مع بلال، فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به، قال: فسمع
~~بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته، فخرج يجر رداءه [ويقول] [5] : والذي بعثك
~~بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل PageV01P235
# ما رأى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلله الحمد» اللفظ لأبي
~~داود [1] .
# قال ابن هشام: وذكر ابن جريج قال: قال لي عطاء: سمعت عبيد بن عمير يقول:
~~ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالناقوس للاجتماع للصلاة، فبينما
~~عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس، إذ رأى [عمر بن الخطاب] [2]
~~في المنام [3] لا تجعلوا الناقوس، بل أذنوا للصلاة، فذهب [عمر] [4] إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى، وقد جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين أخبره بذلك: «قد سبقك بذلك الوحي» [5] .
# وكان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بلال، وابن أم مكتوم، وأبو
~~محذورة، وسعد القرظ (وهو ابن عائذ مولى عمار بن ياسر) وكان يلزم التجارة في
~~القرظ [6] ، فعرف بذلك وكان يؤذن لأهل قباء، وابن أم مكتوم عمرو بن قيس
~~العامري. وقيل: عبد الله، وأبو محذورة: سمرة بن معير وقيل أوس.
# وروينا عن الطبراني: حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا إسحق بن ms223 إبراهيم
~~بن راهويه، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله
~~بن محيريز عن أبي محذورة قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، ثم يعود فيقول: أشهد أن
~~لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد
~~أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على
~~الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. رواه النسائي في سننه كذلك
~~[7] . ورواه مسلم عن أبي راهويه فوقع لنا عاليا وهذا من أعز الموافقات.
~~PageV01P236
# قال ابن إسحق: ونصبت عند ذلك أحبار يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العداوة بغيا وحسدا وضغنا لما خص الله به العرب من أخذه رسوله منهم، وانضاف
~~إليهم رجال من الأوس والخزرج ممن كان غسا [1] على جاهلية، فكانوا أهل نفاق
~~على دين آبائهم من الشرك والتكذيب بالمبعث، إلا أن الإسلام قهرهم بظهوره
~~واجتماع قومهم عليه، فظهروا بالإسلام، واتخذوه جنة [2] من القتل ونافقوا في
~~السر، فكان هواهم مع يهود، وكان أحبار يهود هم الذين يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل، فكان القرآن ينزل فيهم
~~فيما يسألون عنه إلا قليلا من المسائل في الحلال والحرام، كان المسلمون
~~يسألون عنها، فمن اليهود الموصوفين بذلك حيي بن أخطب، وأخواه:
# ياسر وجدي، وسلام بن مشكم، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وكعب بن
~~الأشرف، وعبد الله بن صوريا الأعور من بني ثعلبة بن الفطيون ولم يكن
~~بالحجاز في زمانه أعلم بالتوراة [منه] [3] وابن صلوبا ومخيريق وكان حبرهم.
# وذكر ابن إسحق منهم جماعة منهم: عبد الله بن سلام، وكان خيرهم وأعلمهم،
~~وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
~~PageV01P237
### | إسلام عبد الله بن سلام رضي ms224 الله تعالى عنه
# وهو من بني إسرائيل، من ولد يوسف بن يعقوب نبي الله، وهو حليف للقواقلة
~~وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن الخزرج.
# روينا عن ابن سعد أخبرنا: عبد الله بن عمرو وأبو معمر المنقري، ثنا عبد
~~الوارث بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: أقبل نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قالوا: جاء نبي الله فاستشرفوا ينظرون، إذ
~~سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف [1] لهم منه، فعجل أن يضع
~~التي يخترف لهم فيها، فجاء وهي معه، فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم رجع إلى أهله، قال: فلما خلى نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله
~~بن سلام فقال: أشهد أنك رسول الله حقا، وأنك جئت بحق، ولقد علمت اليهود أني
~~سيدهم وابن سيدهم، وأعلمهم وابن أعلمهم، فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا
~~أني قد أسلمت، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا في ما ليس في، فأرسل نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فدخلوا عليه، فقال لهم نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يا معشر اليهود، ويلكم:
# اتقوا الله، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا،
~~وإني جئتكم بحق، أسلموا» قالوا: ما نعلمه، فأعادها عليهم ثلاثا وهم يجيبونه
~~كذلك، قال: «فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام» قالوا: ذاك سيدنا وابن سيدنا،
~~وأعلمنا وابن أعلمنا، قال:
# «أفرأيتم إن أسلم» قالوا: حاشى لله، ما كان ليسلم، فقال: «يا ابن سلام
~~اخرج عليهم» فخرج إليهم فقال: يا معشر اليهود: ويلكم، اتقوا الله، والله
~~الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله حقا، وإنه جاء بالحق،
~~فقالوا: كذبت، فأخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم.
# رواه البخاري من حديث عبد العزيز بن صهيب [2] . PageV01P238
# وروينا من طريق البخاري: حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل، ثنا حميد،
~~ثنا أنس، أن عبد الله بن ms225 سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة،
~~فأتاه يسأله عن أشياء، فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول
~~أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ وما بال الولد ينزع إلى أبيه
~~وإلى أمه؟ قال: «أخبرني بهن جبريل آنفا» قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود من
~~الملائكة، قال: «أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب،
~~وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الولد فإذا سبق ماء
~~الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد»
~~قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال: يا رسول الله إن اليهود
~~قوم بهت [1]
# فذكر نحو ما تقدم.
# وروينا عن ابن سعد: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أنا جويبر عن الضحاك في
~~قوله: قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل
~~على مثله [2] قال: جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، إن اليهود أعظم قوم عضيهة [3] فسلهم عني، وخذ عليهم
~~ميثاقا أني إن اتبعتك وآمنت بكتابك أن يؤمنوا بك وبكتابك الذي أنزل عليك،
~~واخبئني يا رسول الله قبل أن يدخلوا عليك، فأرسل إلى اليهود فقال: «ما
~~تعلمون عبد الله بن سلام فيكم» قالوا: خيرنا وأعلمنا بكتاب الله، سيدنا
~~وعالمنا وأفضلنا، قال: «أرأيتم إن شهد أني رسول الله وآمن بالكتاب الذي
~~أنزل علي تؤمنون بي» ؟ قالوا: نعم، فدعاه فخرج عليهم عبد الله بن سلام
~~فقال: «يا عبد الله بن سلام، أما تعلم أني رسول الله تجدوني مكتوبا عندكم
~~في التوراة والإنجيل، أخذ الله ميثاقكم أن تؤمنوا بي، وأن يتبعني من أدركني
~~منكم» قال: بلى،
# قالوا: ما نعلم أنت رسول الله وكفروا به وهم يعلمون أنه رسول الله، وأن
~~ما قال حق، فأنزل الله: قل أرأيتم إن كان من عند الله- يعني الكتاب-
~~والرسول وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على ms226 مثله- يعني عبد الله بن
~~سلام- فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين [4] ففي ذلك نزلت هذه
~~الآية. PageV01P239
### | خبر مخيريق
# قال ابن إسحق: وكان حبرا عالما غنيا كثير الأموال من النخل، وكان يعرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته، وما يجد في علمه، وغلب عليه إلف دينه،
~~فلم يزل على ذلك حتى كان يوم أحد يوم السبت، قال: والله يا معشر يهود: إنكم
~~لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق، قالوا: إن اليوم يوم السبت، قال: لا سبت
~~لكم، ثم أخذ سلاحه فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~بأحد، وعهد إلى من وراءه من قومه إن قتلت هذا اليوم فأموالي إلى محمد يصنع
~~فيها ما أراه الله، فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل،
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يقول: «مخيريق خير يهود»
# وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أمواله، فعامة صدقات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة منها.
# وقال الواقدي: كان مخيريق أحد بني النضير حبرا عالما، فآمن برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجعل ماله له وهو سبعة حوائط. فجعلها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صدقة، وهي: الميثب، والضيافة، والدلال، وحسنى، وبرقة،
~~والأعواف، ومشربة أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مارية
~~القبطية. وذكر ابن إسحق عن عبد الله بن أبو بكر قال: حدثت عن صفية ابنة حيي
~~أنها قالت: كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر، فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة غدوا عليه، ثم جاءا من العشي، فسمعت عمي يقول
~~لأبي:
# أهو هو، قال: نعم والله، قال: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم، قال: فما في نفسك
~~منه؟
# قال: عداوته والله ما بقيت.
# وذكر ابن إسحق من المنافقين: روى بن الحرث، والحرث بن سويد، وجلاس بن
~~سويد وكان ممن تخلف عن غزوة تبوك، وقال: لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر
~~من الحمر، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى ms227 الله عليه وسلم عمير بن سعد وكان في
# PageV01P240
# حجر جلاس خلف على أمه، فقال له عمير: والله يا جلاس إنك لأحب الناس إلي
~~وأحسنهم عندي يدا، ولقد قلت مقالة، لئن رفعتها عنك لأفضحنك عنها، ولئن صمت
~~عنها ليهلكن ديني، لإحداهما أيسر علي من الأخرى، ثم مشى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر له ما قال جلاس، فحلف جلاس بالله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد كذب علي عمير وما قلت ما قال، فأنزل الله تعالى: يحلفون
~~بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم إلى قوله: وما
~~لهم في الأرض من ولي ولا نصير [1] فزعموا أنه تاب فحسنت توبته. وزاد ابن
~~سعد في هذا الخبر: فقال: (يعني جلاسا) :
# قد قلته، وقد عرض الله علي التوبة، فأنا أتوب، فقبل ذلك منه، وكان له
~~قتيل في الإسلام، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه دينه فاستغنى
~~بذلك. قال: وكان قد هم أن يلحق بالمشركين،
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للغلام: «وفت أذنك» .
# وقال الواقدي:
# ولم ينزع الجلاس عن خير كان يصنعه إلى عمير، فكان ذلك مما عرفت به توبته،
~~وأخوه الحارث هو الذي قتل المجذر بن ذياد البلوي يوم أحد بأبيه سويد بن
~~الصامت، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب بقتل الحارث إن
~~ظفر به ففاته، فكان بمكة، ثم بعث إلى أخيه الجلاس يطلب التوبة، فأنزل الله
~~فيه فيما بلغني عن ابن عباس:
# كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم [2] إلى آخر القصة.
# وقال الواقدي: إن الحارث أتى مسلما بعد الفتح، وكان قد ارتد ولحق
~~بالمشركين، فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بالمجذر، ومن بني ضبيعة بن زيد
~~بجاد بن عثمان، ونبتل بن الحرث، وهو الذي قال: إنما محمد أذن من حدثه شيئا
~~صدقه، فأنزل الله فيه: ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن [3] وأبو
~~حبيبة بن الأزعر، وكان ممن بنى مسجد الضرار، وثعلبة بن حاطب، ومعتب بن
~~قشير ms228، وهما اللذان عاهدا الله لئن آتانا من فضله [4] إلى آخر القصة، ومعتب
~~الذي قال يوم أحد: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا [5] وهو الذي
~~قال يوم الأحزاب: كان محمد يعدنا أن نأكل PageV01P241
# كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط، فأنزل الله: وإذ
~~يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا [1] .
~~وأنكر ابن هشام دخول ثعلبة ومعتب في المنافقين وعباد بن حنيف أخو سهل
~~وعثمان وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد. وقيل: لا يصح عن مجمع النفاق.
~~وذكر آخرين، ومن بني أمية بن زيد وديعة بن ثابت وهو الذي كان يقول: إنما
~~كنا نخوض ونلعب [2] ومن بني عبد خدام بن خالد، وهو الذي أخرج مسجد الضرار
~~من داره، وبشر ورافع بن زيد. ومن بني النبيت عمر بن مالك بن الأوس مربع بن
~~قيظي، وأخوه أوس، وأوس الذي قال يوم الخندق: إن بيوتنا عورة فأذن لنا
~~فلنرجع إليها، فأنزل الله فيه: يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة [3]
~~الآية. ومن بني ظفر حاطب بن أمية، وبشير بن أبير، والحرث بن عمرو بن حارثة.
~~وعند ابن إسحق: بشير: وهو أبو طعمة، سارق الدرعين الذين أنزل الله فيه: ولا
~~تجادل عن الذين يختانون أنفسهم
# [4] وقزمان حليف لهم، وهو المقتول يوم أحد بعد أن أبلى في المشركين قتل
~~نفسه بعد أن أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أهل النار. ولم يكن
~~في بني عبد الأشهل منافق ولا منافقة إلا أن الضحاك بن ثابت اتهم بشيء من
~~ذلك ولم يصح. ومن الخزرج من بني النجار:
# رافع بن وديعة وزيد بن عمرو وعمر بن قيس، وقيس بن عمرو بن سهل. ومن بني
~~جشم بن الخزرج الجد بن قيس، وهو الذي يقول: يا محمد ائذن لي ولا تفتني. ومن
~~بني عوف بن الخزرج عبد الله بن أبي بن سلول وكان رأس المنافقين وهو الذي
~~قال:
# لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل [5] في غزوة ms229 بني المصطلق،
~~وفيه نزلت سورة المنافقين بأسرها.
# قال أبو عمر: وزيد بن أرقم هو الذي رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن عبد الله بن أبي قوله: لئن رجعنا إلى المدينة، فأكذبه عبد الله بن أبي
~~وحلف، فأنزل الله تصديق زيد بن أرقم، فتبادر أبو بكر وعمرو إلى زيد
~~ليبشراه، فسبق أبو بكر، فأقسم PageV01P242
# عمرو أن لا يبادره بعدها إلى شيء، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ
~~بأذن زيد وقال: «وفت أذنك يا غلام» . ووديعة وسويد وداعس من رهط ابن سلول
~~وهم وعبد الله بن أبي الذين كانوا يدسون إلى بني النضير حين حاصرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن اثبتوا، فوالله لئن أخرجتم لنخرجن معكم ...
~~القصة. وكان النفاق في الشيوخ، ولم يكن في الشباب إلا في واحد وهو قيس بن
~~عمرو بن سهل.
# رجع إلى ابن إسحق: فكان ممن تعوذ بالإسلام وأظهره وهو منافق من أحبار
~~يهود من بني قينقاع سعد بن حنيف، وزيد بن اللصيت، ونعمان بن أوفى بن عمرو،
~~وعثمان بن أوفى، وزيد بن اللصيت هو الذي قال حين ضلت ناقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدري أين ناقة،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه الخبر بما قال عدو الله: «إن
~~قائلا قال: يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء ولا يدري أين ناقته، وإني والله
~~ما أعلم إلا ما علمني ربي، وقد دلني الله عليها، وهي في هذا الشعب قد حبسها
~~شجرة بزمامها»
# فذهب رجال من المسلمين فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~وصف.
# ورافع بن حريملة وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات
~~«قد مات اليوم عظيم من عظماء المنافقين»
# ورفاعة بن زيد بن التابوت، وهو الذي اشتدت الريح يوم موته، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو قافل من غزوة بني المصطلق «إنها هبت لموت عظيم
~~من عظماء الكفار»
# وسلسلة ms230 بن برهام وكنانة بن صوريا، وكان هؤلاء يحضرون المسجد فيسخرون من
~~المسلمين، فأمر صلى الله عليه وسلم بإخراجهم منه، فأخرجوا، ففيهم نزل صدر
~~سورة البقرة إلى المائة منها.
# قال ابن إسحق: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر فيما
~~حدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما.
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب موسى
~~وأخيه والمصدق لما جاء به موسى، ألا إن الله تعالى قد قال لكم يا معشر يهود
~~أهل التوراة، وإنكم تجدون ذلك في كتابكم:
# محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا
~~يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في
~~التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه
# PageV01P243
# يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم
~~مغفرة وأجرا عظيما [1] وإني أنشدكم بالله، وأنشدكم بما أنزل عليكم، وأنشدكم
~~بالذي أطعم من كان قبلكم من أسباطكم المن والسلوى، وأنشدكم بالذي أيبس
~~البحر لآبائكم حتى أنجاهم من فرعون وعمله، إلا أخبرتمونا: هل تجدون فيما
~~أنزل عليكم أن تؤمنوا بمحمد، وإن كنتم لا تجدون ذلك في كتابكم فلا كره
~~عليكم، قد تبين الرشد من الغي، فأدعوكم إلى الله وإلى نبيه» .
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه، فلما بعثه الله من العرب كفروا
~~به، وجحدوا ما كانوا يقولون فيه. فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء: يا
~~معشر يهود اتقوا الله وأسلموا، فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل
~~شرك، وتخبروننا أنه مبعوث، وتصفونه لنا بصفته، فقال سلام بن مشكم أحد بني
~~النضير: ما جاءنا بشيء نعرفه، ما هو بالذي كنا نذكره لكم، فأنزل الله في
~~ذلك من قولهم: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما ms231 معهم وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين [2] .
# قال ابن إسحق: وقال مالك بن الضيف حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر لهم ما أخذ الله عليهم له من الميثاق، وما عهد الله إليهم فيه: والله
~~ما عهد إلينا في محمد عهد، وما أخذ له علينا ميثاق فأنزل الله فيه: أوكلما
~~عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون [3] وقال ابن صلوبا
~~القطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه، وما
~~أنزل الله عليك من آية بينة فنتبعك بها، فأنزل الله في ذلك من قوله تعالى:
~~ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون [4] وقال رافع بن
~~حريملة ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد ائتنا بكتاب
~~تنزله من السماء نقرؤه، وفجر لنا أنهارا نتبعك ونصدقك، فأنزل الله في ذلك:
~~أم تريدون أن تسئلوا PageV01P244
# رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل
~~[1] وكان حيي بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب من أشد يهود للعرب حسدا، إذا خصهم
~~الله برسوله، صلى الله عليه وسلم، فكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام بما
~~استطاعا، فأنزل الله فيهما: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد
~~إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق [2] الآية. ولما
~~قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار
~~يهود، فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رافع بن حريملة: ما
~~أنتم على شيء، وكفر بعيسى والإنجيل، فقال رجل من أهل نجران من النصارى
~~لليهود: ما أنتم على شيء، وجحد نبوة موسى، وكفر بالتوراة، فأنزل الله
~~تعالى: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على
~~شيء [3] الآية. وقال رافع بن حريملة: يا محمد إن كنت رسولا من الله كما
~~تقول فقل لله ms232 فليكلمنا، فأنزل الله: وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله
~~أو تأتينا آية [4] وقال عبد الله بن صوريا الأعور: ما الهدى إلا ما نحن
~~عليه، فاتبعنا يا محمد تهتد. وقالت النصارى مثل ذلك، فأنزل الله تعالى:
~~وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا [5] الآية. وسأل معاذ بن جبل وسعد بن
~~معاذ وخارجة بن زيد نفرا من أحبار يهود عن بعض ما في التوراة فكتموهم إياه
~~فأنزل الله: إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى [6] الآية. ودعا
~~عليه السلام اليهود إلى الإسلام، فقال له رافع ومالك بن عوف: بل نتبع ما
~~وجدنا عليه آباءنا، فأنزل الله: وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل
~~نتبع ما وجدنا عليه آباءنا [7]
# ولما أصاب الله قريشا يوم بدر جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود في
~~سوق بني قينقاع حين قدم المدينة، فقال: يا معشر يهود:
# «أسلموا قبل أن يصيبكم الله بمثل ما أصاب به قريشا» ،
# قالوا له: يا محمد لا يغرنك PageV01P245
# من نفسك أنك قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا لا يعرفون القتال، إنك والله
~~لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وإنك لم تلق مثلنا، وأنزل الله: قل للذين
~~كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد [1] الآية والتي بعدها.
# ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدارس] [2] على جماعتهم من يهود
~~فدعاهم إلى الله فقال له النعمان بن عمرو والحارث بن زيد وعلى: أي دين أنت
~~يا محمد، قال: على ملة إبراهيم ودينه، قالا: فإن إبراهيم كان يهوديا، فقال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فهلم إلى التوراة، فهي بيننا وبينكم»
~~فأبيا عليه،
# فأنزل الله: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله
~~ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون [3] الآية والتي تليها. وقال
~~أحبار يهود: ما كان إبراهيم إلا يهوديا، وقالت نصارى نجران، ما كان إلا
~~نصرانيا، فأنزل الله: يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم الآيات إلى والله
~~ولي المؤمنين [4] وقال عبد ms233 الله بن صيف وعدي بن زيد والحرث بن عوف بعضهم
~~لبعض: تعالوا نؤمن بما أنزل الله على محمد غدوة ونكفر به عشية حتى نلبس
~~عليهم دينهم لعلهم يصنعون كما نصنع، فيرجعون عن دينهم، فأنزل الله: يا أهل
~~الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون إلى قوله: والله
~~واسع عليم [5]
# وقال أبو نافع القرظي حين اجتمعت الأحبار من يهود والنصارى من أهل نجران
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى الإسلام: أتريد منا يا محمد
~~أن نعبدك كما تبعد النصارى عيسى ابن مريم؟ وقال رجل من نصارى نجران مثله؟
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «معاذ الله أن يعبد غير الله»
# فأنزل الله تعالى: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم
~~يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله [6] الآية. ثم ذكر ما أخذ عليهم من
~~الميثاق بتصديقه فقال: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب
~~PageV01P246
# وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه [1] إلى آخر
~~القصة.
# ومر شاس بن قيس وكان شيخا قد عسا [2] ، عظم الكفر شديد الطعن على
~~المسلمين، شديد الحسد لهم، على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الأوس والخزرج يتحدثون، فغاظه ما رأى من ألفتهم وجماعتهم بعد ما كان
~~بينهم من العداوة، فقال: قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد، لا والله ما
~~لنا معهم إذا اجتمعوا من قرار، فأمر فتى شابا من يهود كان معهم فقال: اعمد
~~إليهم فاجلس معهم، ثم اذكر يوم بعاث وما كان فيه، وأنشدهم بعض ما كانوا
~~يتقاولون فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا، حتى تواثب
~~رجلان على الركب: أوس بن قيظي من الأوس، وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا،
~~ثم قال أحدهما: لصاحبه إن شئتم رددتها الآن جذعة، وغضب الفريقان جميعا
~~وقالوا: قد فعلنا، مودعكم الظاهرة- والظاهرة الحرة- السلاح، السلاح،
~~فخرجوا،
# وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن ms234 معه من
~~المهاجرين من أصحابه حتى جاءهم فقال: «يا معشر المسلمين: الله الله، أبدعوى
~~الجاهلية وأنا بين أظهركم، بعد أن هداكم الله إلى الإسلام، وأكرمكم به وقطع
~~به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم من الكفر، وألف به بينكم» ؟ فعرف القوم
~~أنها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم، فبكوا، وعانق الرجال من الأوس الرجال
~~من الخزرج، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# فأنزل الله في شاس بن قيس: قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من
~~آمن تبغونها عوجا [3] الآية. وفي أوس وجبار:
# يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد
~~إيمانكم كافرين إلى قوله: أولئك لهم عذاب عظيم [4] وكان رجال من المسلمين
~~يواصلون رجالا من يهود لما كان بينهم من الجوار، فأنزل الله تعالى: يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا إلى عليم بذات
~~الصدور [5] ودخل أبو بكر بيت المدراس، فقال لفنحاص: اتق الله وأسلم، والله
~~إنك لتعلم أن PageV01P247
# محمدا لرسول الله، فقال: والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر، وإنه
~~إلينا لفقير، فغضب أبو بكر وضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال: لولا العهد
~~الذي بيننا وبينك لضربت عنقك، فشكاه فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فذكر له أبو بكر ما كان منه، فأنكر قوله ذلك فأنزل الله تعالى: لقد
~~سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء [1] الآية. وأنزل في
~~أبي بكر: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى
~~كثيرا [2] الآية. وكان كردم بن قيس وأسامة بن حبيب في نفر من يهود يأتون
~~رجالا من الأنصار يتنصحون لهم، فيقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم، فإنا نخشى
~~عليكم الفقر، فأنزل الله فيهم: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون
~~ما آتاهم الله من فضله- أي التوراة التي فيها تصديق ما جاء به محمد-
~~وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا [3] وكان رافعة بن زيد بن التابوت من عظماء
~~يهود، إذا ms235 كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال: أرعنا سمعك يا
~~محمد حتى نفهمك، ثم طعن في الإسلام وعابه، فأنزل الله فيه: ألم تر إلى
~~الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل إلى
~~ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا [4] وكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رؤساء من أحبار يهود، منهم: عبد الله بن صوريا الأعور، وكعب بن
~~أسد،
# فقال لهم: «يا معشر يهود اتقوا الله وأسلموا، فوالله إنكم لتعلمون أن
~~الذي جئتكم به لحق»
# قالوا: ما نعرف ذلك، فأنزل الله: يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما
~~نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم
~~كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا [5] وقال سكين بن عفي بن زيد:
~~يا محمد: ما نعلم أن الله أنزل على بشر من شيء بعد موسى: فأنزل الله تعالى:
~~إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده إلى قوله وكان الله
~~عزيزا حكيما [6]
# ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم، PageV01P248
# فقال لهم: أما والله إنكم لتعلمون أني رسول الله: قالوا: ما نعلمه وما
~~نشهد عليه،
# فأنزل الله تعالى: لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة
~~يشهدون وكفى بالله شهيدا وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمان بن أضا،
~~وبحري بن عمرو، وشاس بن عدي، فكلموه وكلمهم، ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته،
~~فقالوا: ما تخوفنا يا محمد، نحن أبناء الله وأحباؤه، كقول النصارى، فأنزل
~~الله تعالى فيهم: وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه الآية.
~~ودعاهم إلى الإسلام مرة وحذرهم عقوبة الله فأبوا عليه، فقال لهم معاذ بن
~~جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب: يا معشر يهود: اتقوا الله، فوالله إنكم
~~لتعلمون أنه رسول الله، ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه بصفته،
~~فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهوذا: ما قلنا لكم هذا، وما أنزل الله من
~~كتاب بعد موسى ms236، وما أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده، فأنزل الله، وذلك في
~~قولهما:
# يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما
~~جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير [1] الآية. واجتمع أحبارهم في
~~بيت المدراس فأتوا برجل وامرأة زنيا بعد إحصانهما فقالوا: حكموا فيهما
~~محمدا، فإن حكم فيهما بحكمكم من التجبية (وهو الجلد بحبل من ليف يطلى بقار)
~~ثم نسود وجوههما، ثم يحملان على حمارين، وجوههما من قبل أدبار الحمارين،
~~فإنما هو ملك، فإن حكم فيهما بالرجم فهو نبي فاحذروه على ما في أيديكم أن
~~يسلبكموه، ففعلوا،
# فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى بيت المدراس فقال لهم:
~~«أخرجوا إلي علماءكم» ، فأخرجوا له عبد الله بن صوريا، فخلا به يناشده: «هل
~~تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة» ؟ قال: اللهم
~~نعم، أما والله يا أبا القاسم إنهم ليعرفون أنك نبي مرسل، ولكنهم يحسدونك،
# قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بهما فرجما عند باب مسجده،
~~ثم جحد ابن صوريا بعد ذلك نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:
~~يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا
~~بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم [2] الآية. وفي بعض طرق هذا الحديث أن حبرا منهم
~~جلس يتلوا التوراة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضع يده على آية
~~الرجم، فضرب PageV01P249
# عبد الله بن سلام يده وقال: هذه آية الرجم أبى أن يتلوها عليك. الحديث.
~~وقال كعب بن أسد وابن صلوبا وابن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض: اذهبوا بنا
~~إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه، فإنما هو بشر، فأتوه فقالوا: قد عرفت أنا
~~أحبار يهود وأشرافهم، وإنا إن اتبعناك اتبعك يهود ولم يخالفونا، وإن بيننا
~~وبين بعض قومنا خصومة فنحاكمهم إليك فتقضي لنا عليهم، ونؤمن بك ونصدقك،
~~فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله ms237 ولا تتبع أهواءهم إلى قوله:
# ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون [1] وأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جماعة منهم فسألوه عمن يؤمن به من الرسل فقال: نؤمن بالله وما أنزل
~~إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى
~~وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون [2]
~~فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا: لا نؤمن بعيسى، ولا نؤمن بمن آمن به،
~~فأنزل الله: يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا
~~وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون [3]
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن
~~الصيف ورافع بن حريملة فقالوا: يا محمد: ألست تزعم أنك على ملة إبراهيم
~~ودينه، وتؤمن بما عندنا من التوراة، وتشهد أنها من الله حق؟ قال: «بلى،
~~ولكنكم أحدثتم وجحدتم ما فيها مما أخذ عليكم من الميثاق، وكتمتم منها ما
~~أمرتم أن تبينوه للناس، فبرئت من إحداثكم» قالوا: فإنا نأخذ بما في أيدينا،
~~فإنا على الهدى والحق، ولا نؤمن بك ولا نتبعك،
# فأنزل الله تعالى: قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
~~والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم [4] الآية. وكان رفاعة بن زيد بن التابوت
~~وسويد بن الحارث قد أظهر الإسلام ونافقا، فكان رجال من المسلمين يوادونهما،
~~فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا
~~ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء إلى قوله: والله أعلم
~~بما كانوا يكتمون PageV01P250
# [1] . وقال جبل بن أبي قيشير وشمويل بن زيد: يا محمد متى الساعة إن كنت
~~نبيا؟
# فأنزل الله: يسئلونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي [2]
~~الآية.
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام بن مشكم ونعمان بن أوفى ومحمود
~~بن دحية في نفر منهم فقالوا له: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا، وأنت لا تزعم
~~أن عزيرا ابن الله، فأنزل الله ms238:
# وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم
~~بأفواههم [3] الآية.
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود بن سيحان، وعزير بن أبي عزير في
~~جماعة منهم، فقالوا: إنا لا نرى ما جئت به متسقا كما تتسق التوراة، أما
~~يعلمكم هذا إنس ولا جن؟ فقال لهم: «أما والله إنكم لتعلمون أنه من عند
~~الله، وأني رسول الله تجدون ذلك مكتوبا عندكم في التوراة»
# قالوا: فإن الله يصنع لرسوله إذا بعثه ما يشاء، فأنزل علينا كتابا من
~~السماء نقرؤه ونعرفه، وإلا جئناك بمثل ما تأتي به، فأنزل الله: قل لئن
~~اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان
~~بعضهم لبعض ظهيرا [4] وقال قوم منهم لعبد الله بن سلام حين أسلم: ما تكون
~~النبوة في العرب، ولكن صاحبك ملك متقول، ثم جاءوا فسألوه عن ذي القرنين،
~~فقص عليهم ما جاءه من الله فيه مما كان قص على قريش، وهم كانوا ممن أمر
~~قريشا أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثوا إليهم النضر بن
~~الحارث وعقبة بن أبي معيط، وأتى رهط منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا محمد: هذا الله خلق الخلق فمن خلقه؟ فغضب حتى امتقع [5] لونه ثم
~~ساورهم غضبا لربه، فجاءه جبريل فسكنه وأنزل عليه: قل هو الله أحد [6]
~~السورة، فلما تلاها عليهم قالوا: فصف لنا كيف خلقه، وكيف ذراعه، وكيف عضده،
~~فغضب أشد من غضبه الأول، فأتاه جبريل من الله تعالى بقوله تعالى: وما قدروا
~~الله حق قدره [7] الآية. وكان الذين حزبوا PageV01P251
# الأحزاب من قريش غطفان وبني قريظة: حي بن أخطب، وسلام بن أبي الحقيق أبو
~~رافع، والربيع بن الربيع بن أبي الحقيق، وأبو عمار، ووحوح بن عامر، وهوذة
~~بن قيس، فأما وحوح وأبو عمار وهوذة فمن بني وائلة، وسائرهم من بني النضير،
~~فلما قدموا على قريش قالوا: هؤلاء أحبار يهود وأهل العلم بالكتاب الأول،
~~فاسألوهم أدينكم خير أم دين محمد، فسألوهم فقالوا: بل ms239 دينكم خير من دينه،
~~وأنتم أهدى منه ومن اتبعه، فأنزل الله فيهم: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا
~~من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين
~~آمنوا سبيلا إلى قوله ملكا عظيما [1] .
# قال ابن إسحق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران
~~ستون راكبا، فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم، في الأربعة عشر منهم ثلاثة
~~نفر إليهم يئول أمرهم: العاقب أمير القوم وذو رأيهم واسمه: عبد المسيح،
~~والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم واسمه: الأيهم، وأبو حارثة بن علقمة أخو بكر بن
~~وائل أسقفهم وحبرهم وإمامهم، فكان أبو حارثة قد شرف فيهم، ودرس كتبهم حتى
~~حسن علمه في دينهم، فكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شرفوه ومولوه
~~وأخدموه وبنوا له الكنائس، فبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه
~~واجتهاده في دينهم، فلما وجهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران،
~~جلس أبو حارثة على بغلة له موجها إلى جنبه أخ له يقال له: كوز بن علقمة،
~~فعثرت بغلة أبي حارثة، فقال كوز: تعس الأبعد، يريد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له أبو حارثة: بل أنت تعست، قال: ولم يا أخي؟ قال: بلى والله،
~~إنه للنبي الذي كنا ننتظر، فقال له كوز: فما يمنعك منه وأنت تعلم هذا؟ قال:
~~ما صنع بنا هؤلاء القوم، شرفونا ومولونا وأكرمونا، وقد أبوا إلا خلافه، فلو
~~فعلت نزعوا منا كل ما ترى، فأضمر عليها منه أخوه كوز بن علقمة، حتى أسلم
~~بعد ذلك، فهو كان يحدث عنه هذا الحديث فيما بلغني، ودخلوا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسجده حين صلى العصر عليهم ثياب الحبرات [2] ، جبب وأردية
~~في جمال رجال بني الحرث بن كعب،
# فقال: يقول PageV01P252
# بعض من رآهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ: ما رأينا بعدهم
~~وفدا مثلهم، وقد حانت صلاتهم، فقاموا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوهم ms240 فصلوا إلى المشرق»
# وكان تسمية الأربعة عشر: السيد، والعاقب، وأبو الحارثة، وأوس، والحرث،
~~وزيد، وقيس، ويزيد، ونبيه، وخويلد، وعمرو، وخالد، وعبد الله، ويحنس، فكلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو حارثة والعاقب والأيهم، وهم من
~~النصرانية على دين الملك، مع اختلاف في أمرهم يقولون: هو الله، ويقولون: هو
~~ولد الله، ويقولون: هو ثالث ثلاثة، وكذلك قول النصرانية، فهم يحتجون في
~~قولهم: هو الله، بأنه كان يحي الموتى، ويبرئ الأسقام، ويخبر بالغيوب، ويخلق
~~من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طائرا، وذلك كله بأمر الله تبارك
~~وتعالى، وليجعله آية للناس، ويحتجون في قولهم بأنه ثالث ثلاثة، بقول الله:
~~فعلنا وأمرنا وخلقنا وقضينا، فيقولون: لو كان واحدا ما قال إلا فعلت وأمرت
~~وقضيت وخلقت، ولكنه هو عيسى ومريم، ففي كل ذلك من قولهم نزل القرآن،
# فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسلما» قالا:
~~قد أسلمنا، قال: «إنكما لم تسلما فأسلما» قالا: بلى قد أسلمنا قبلك، قال:
~~وكذبتما يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا، وعبادتكما الصليب، وأكلكما
~~الخنزير» قالا: فمن أبوه يا محمد؟ فصمت فلم يجبهما، فأنزل الله صدر سورة آل
~~عمران إلى بضع وثمانين آية،
# فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من الله عنه والفصل من
~~القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه دعاهم إلى
~~ذلك، فقالوا: يا أبا القاسم دعنا ننظر في أمرنا ثم نأتك بما تريد أن تفعل
~~فيما دعوتنا إليه، فانصرفوا عنه، ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رأيهم فقالوا: يا
~~عبد المسيح: ما ترى؟
# فقالوا: والله يا معشر النصارى لقد عرفتم أن محمدا لنبي مرسل، ولقد جاءكم
~~من خبر صاحبكم، ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فبقى كبيرهم، ولا نبت
~~صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فإن كنتم قد أبيتم إلا إلف دينكم
~~والإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا
~~إلى بلادكم،
# فأتوا رسول الله صلى الله ms241 عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم قد رأينا أن
~~لا نلاعنك، وأن نتركك على دينك ونرجع على ديننا، ولكن ابعث معنا رجلا من
~~أصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها من أموالنا، فإنكم
~~عندنا رضى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائتوني العشية أبعث معكم
# PageV01P253
# القوي الأمين» فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما أحببت الإمارة
~~قط حبي إياها يومئذ رجاء أن يكون صاحبها، فرحت إلى الظهر مهجرا، فلما صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه ويساره، فجعلت
~~أتطاول ليراني، فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح، فدعاه
~~فقال: «اخرج معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه»
# قال عمر: فذهب بها أبو عبيدة رضي الله عنه.
# PageV01P254
### | خبر عبد الله بن أبي بن سلول وأبي عامر الفاسق وكان يقال له الراهب
# قال ابن إسحق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كما حدثني عاصم
~~بن عمر بن قتادة وسيد أهلها: عبد الله بن أبي بن سلول، لا يختلف عليه في
~~شرفه من قومه اثنان، لم يجتمع الأوس والخزرج قبله ولا بعده على رجل من أحد
~~الفريقين حتى جاء الإسلام غيره، ومعه في الأوس رجل هو في قومه من الأوس
~~شريف مطاع: أبو عامر عبد عمر بن صيفي بن النعمان أحد بني ضبيعة بن زيد وهو
~~أبو حنظلة الغسيل يوم أحد، وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح، فكان
~~يقال له: الراهب فشقيا بشرفهما، أما ابن أبي فكان قومه قد نظموا له الخرز
~~ليتوجوه ثم يملكوه عليهم، فجاءهم الله برسوله وهم على ذلك فلما انصرف قومه
~~عنه إلى الإسلام ضغن، ورأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سلبه ملكا
~~عظيما، فلما رأى قومه قد أبوا إلا الإسلام دخل فيه كارها مصرا على النفاق،
~~وأما
# أبو عامر فأبى إلا الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا على الإسلام، فخرج
~~منهم إلى مكة ببضعة عشر رجلا مفارقا للإسلام ms242، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تقولوا الراهب، ولكن قولوا الفاسق» وكان قد قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يخرج إلى مكة: ما هذا الذي جئت به؟ قال: «جئت
~~بالحنيفية دين إبراهيم عليه السلام» قال: فأنا عليها، قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إنك لست عليها» قال: بلى، إنك أدخلت يا محمد في الحنيفية
~~ما ليس منها، قال: «ما فعلت، ولكني جئت بها بيضاء نقية» قال: الكاذب أماته
~~الله طريدا غريبا وحيدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجل» ،
# فكان هو ذلك، خرج إلى مكة، فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~خرج إلى أالطائف، فلما أسلم أهل الطائف خرج إلى الشام، فمات بها طريدا
~~غريبا وحيدا.
# PageV01P255
### | جماع أبواب مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه
# ولما أذن الله عز وجل لنبيه في القتال، كانت أول آية نزلت في ذلك: أذن
~~للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير [1] كما روينا من طريق
~~ابن عروبة: ثنا سلمة، ثنا عبد الرزاق قال: أنا الثوري، عن الأعمش، عن مسلم
~~البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان يقرأ أذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا قال: وهي أول آية نزلت في القتال.
# وروينا عن ابن عائذ قال: أخبرنا الوليد بن محمد عن محمد بن مسلم الزهري
~~قال: وكان أول آية نزلت في القتال قوله عز وجل: أذن للذين يقاتلون بأنهم
~~ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير، الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن
~~يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات
~~ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز.
# قرئ على أبي محمد عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني وأنا أسمع، أخبركم
~~أبو علي بن أبي القاسم بن الخريف حضورا في الخامسة قال: أنا أبو بكر محمد
~~بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري قال: أنا أبو الحسن علي ms243 بن إبراهيم
~~الباقلاني قال:
# أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطعي قال: أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~البصري قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن عجلان عن المقبري عن
~~أبيه عن PageV01P256
# أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى» [1] . PageV01P257
### | ذكر الخبر عن عدد مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه
# روينا عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، ثنا عمر بن
~~عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي، وموسى بن محمد بن إبراهيم
~~بن الحرث التيمي، ومحمد بن عبد الله بن مسلم (ابن أخي الزهري) ، وموسى بن
~~يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود، وعبد الله بن جعفر بن عبد
~~الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة
~~الأنصاري، وربيعة بن عثمان بن عبد الله بن الهدير التيمي، وإسماعيل بن
~~إبراهيم بن أبي حبيبة الأشهلي، وعبد الحميد بن جعفر الحكمي، وعبد الرحمن بن
~~أبي الزناد، ومحمد بن صالح التمار، قال ابن سعد: وأنا رويم بن يزيد المقرئ،
~~ثنا هارون بن أبي عيسى عن محمد بن إسحق قال: وأنا حسين بن محمد عن أبي معشر
~~قال: وأنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني عن إسماعيل بن إبراهيم
~~بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا: كان عدد
~~مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم التي غزا بنفسه سبعا وعشرين، وكانت
~~سراياه التي بعث فيها سبعا وأربعين سرية، وكان ما قاتل فيه من المغازي تسع
~~غزوات: بدر القتال، وأحد، والمريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، وفتح مكة،
~~وحنين، والطائف. فهذا ما اجتمع لنا عليه، وفي بعض رواياتهم أنه قاتل في بني
~~النضير، ولكن الله جعلها له نفلا خاصة، وقاتل في ms244 غزاة وادي القرى منصرفه من
~~خيبر، وقتل بعض أصحابه، وقاتل في الغابة. فأول مغازيه صلى الله عليه وسلم
~~بنفسه:
### | غزوة ودان
# روينا عن أبي عروبة، ثنا سليمان بن سيف، ثنا سعيد بن بزيع، ثنا محمد بن
# PageV01P258
# إسحق قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر غازيا على رأس اثني
~~عشر شهرا من مقدمه المدينة، لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر صفر، حتى بلغ
~~ودان، وكان يريد قريشا وبني ضمرة، وهي غزوة الأبواء، ثم رجع إلى المدينة،
~~وكان استعمل عليها سعد بن عبادة فيما ذكره ابن هشام. قال ابن إسحق: فوادعته
~~فيها بنو ضمرة، وكان الذي وادعه منهم عليهم، مخشي بن عمرو الضمري، وكان
~~سيدهم في زمانه ذلك، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم
~~يلق كيدا.
### | بعث حمزة وعبيدة بن الحرث
# روينا عن ابن إسحق قال: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بها بقية صفر
~~وصدرا من شهر ربيع الأول، وبعث في مقدمه ذلك عبيدة بن الحرث بن المطلب بن
~~عبد مناف في ستين أو ثمانين راكبا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد،
~~فسار حتى بلغ ماء بالحجاز بأسفل ثنية المرة، فلقي بها جمعا عظيما من قريش،
~~فلم يكن بينهم قتال، إلا أن سعد بن أبي وقاص قد رمى يومئذ بسهم، فكان أول
~~سهم رمي به في الإسلام، ثم انصرف القوم عن القوم، وللمسلمين حامية، وفر من
~~المشركين إلى المسلمين المقداد بن عمرو [البهراني حليف بني زهرة] [1] وعتبة
~~بن غزوان [بن جابر المازني حليف بني نوفل بن عبد مناف] [2] وكانا مسلمين،
~~ولكنهما خرجا ليتوصلا بالكفار [3] ، وكان على القوم عكرمة بن أبي جهل.
# وقال ابن هشام: [حدثني ابن أبي عمرو بن العلاء عن أبي عمرو المدني أنه
~~كان عليهم] [ (4) ] مكرز بن حفص بن الأخيف.
# قال ابن إسحق: فكانت راية عبيدة [بلغني] [5] أول راية [عقدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأحد من المسلمين] [6] في الإسلام، وبعض العلماء يزعم
~~أن رسول الله صلى الله ms245 عليه وسلم بعثه PageV01P259
# حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى المدينة، وبعث في مقامه ذلك
~~حمزة بن عبد المطلب بن هاشم إلى سيف البحر من ناحية العيص في ثلاثين راكبا
~~من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بن هشام بذلك الساحل
~~في ثلاثمائة راكب [من أهل مكة] [1] فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، وكان
~~موادعا للفريقين جميعا، فانصرف بعض القوم عن بعض، ولم يكن بينهم قتال. فقال
~~[2] :
# وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [لأحد من المسلمين] [3] وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معا، فشبه ذلك
~~على الناس [4] .
# وروينا عن موسى بن عقبة أن أول البعوث، بعث حمزة في ثلاثين راكبا، فلقوا
~~أبا جهل في ثلاثين ومائة راكب من المشركين، ثم كانت الأبواء على رأس اثني
~~عشر شهرا، ثم بعث عبيدة فلقوا بعثا عظيما من المشركين على ماء يدعى الأحياء
~~من رابغ، قال: وهو أول يوم التقى فيه المسلمون والمشركون في قتال.
# وروينا عن ابن عائذ عن الوليد عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة: أن
~~راية حمزة هي الأولى. وروينا عنه أيضا، عن محمد بن شعيب، عن عثمان بن عطاء
~~الخراساني عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، ذكر بعث عبيدة ثم بعث حمزة بنحو
~~ما ذكر ابن إسحق.
# وروينا عن ابن سعد أن أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة
~~بن عبد المطلب في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر لواء أبيض، وكان الذي حمله
~~أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي في ثلاثين راكبا من المهاجرين، قال: ولم
~~يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من الأنصار مبعثا حتى غزا بهم
~~بدرا، وذلك أنهم شرطوا له أنهم يمنعونه في دارهم، وخرج حمزة يعرض لعير [5]
~~قريش قد جاءت من الشام تريد مكة، وفيها أبو جهل بن PageV01P260
# هشام في ثلاثمائة رجل، ثم سرية عبيدة في ستين من المهاجرين إلى بطن رابغ،
~~في ms246 شوال على رأس ثمانية أشهر عقد له لواء أبيض حمله مسطح بن أثاثة، فلقي
~~أبا سفيان بن حرب في مائتين من أصحابه على ماء يقال له أحيا. وقال أبو عمر:
~~أبنى من بطن رابغ، على عشرة أميال من الجحفة وأنت تريد قديدا عن يسار
~~الطريق، وإنما نكبوا عن الطريق ليرعوا ركابهم.
# PageV01P261
### | سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخراز
# في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر، عقد له لواء أبيض حمله المقداد ابن عمرو
~~وبعثه في عشرين من المهاجرين.
# ثم غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبواء، وهي غزوة ودان، وكلاهما
~~قد ورد، وبينهما ستة أميال، وكانت على رأس اثني عشر شهرا من الهجرة، وحمل
~~اللواء حمزة بن عبد المطلب، فكانت الموادعة على أن بني ضمرة لا يغزونه، ولا
~~يكثرون عليه جمعا، ولا يعينون عليه عدوا، ثم انصرف عليه السلام إلى
~~المدينة، وكانت غيبته خمس عشرة ليلة.
### | غزوة بواط [1]
# قال ابن إسحق: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول
~~يريد قريشا، حتى بلغ بواط من ناحية رضوى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا،
~~واستعمل على المدينة السائب بن مظعون فيما ذكر ابن هشام، وحمل اللواء وكان
~~أبيض، سعد بن معاذ فيما ذكر ابن سعد، وقال: وخرج في مائتين من أصحابه يعرض
~~لعير قريش، فيها أمية بن خلف الجمحي ومائة رجل من قريش وألفان وخمسمائة
~~بعير.
### | غزوة العشيرة
# قال ابن إسحق: في أثناء جمادى الأولى (يعني من السنة الثانية) ثم غزا
~~قريشا PageV01P262
# حتى نزل العشيرة من بطن ينبع، فأقام بها جمادى الأولى وليالي من جمادى
~~الآخرة، ووادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة، وفيها
# كنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا: أبا تراب حين وجده نائما هو
~~وعمار بن ياسر وقد علق به تراب، فأيقظه عليه السلام برجله وقال له: «مالك
~~أبا تراب» لما يرى عليه من التراب، ثم قال: «ألا أحدثكما بأشقى الناس
~~رجلين» قلنا: بلى يا رسول الله، قال: «أحيمر ثمود ms247 الذي عقر الناقة والذي
~~يضربك يا علي على هذه» - ووضع يده على قرنه «حتى يبل منها هذه»
# وأخذ بلحيته- واستعمل على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد فيما ذكر ابن
~~هشام. وذكر ابن سعد أنها كانت في جمادى الآخرة على رأس ستة عشر شهرا، وحمل
~~لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حمزة بن عبد المطلب وكان أبيض،
~~وخرج في خمسين ومائة، ويقال: في مائتين من قريش من المهاجرين ممن انتدب،
~~ولم يكره أحدا على الخروج، وخرجوا على ثلاثين بعيرا يعتقبونها، وخرج يعترض
~~لعير قريش حين أبدأت إلى الشام، فكان قد جاءه الخبر بقفولها من مكة فيها
~~أموال قريش، فبلغ ذا العشيرة، وهي لبني مدلج بناحية الينبع، وبين ينبع
~~والمدينة تسعة برد، فوجد العير التي قد خرج إليها قد مضت قبل ذلك بأيام،
~~وهي العير التي خرج إليها حين رجعت من الشام، فكانت بسببها وقعة بدر
~~الكبرى.
### | غزوة بدر الأولى
# قال ابن إسحق: [ولم] [1] يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين
~~قدم من غزوة العشيرة إلا ليال قلائل، لا تبلغ العشر، حتى أغار كرز بن جابر
~~الفهري على سرح [2] المدينة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبه
~~حتى بلغ واديا يقال له سفوان، من ناحية بدر، وفاته كرز بن جابر فلم يدركه،
~~واستعمل على المدينة فيما قال ابن هشام:
# زيد بن حارثة، وذكر ابن سعد أنها في ربيع الأول على رأس ثلاثة عشر شهرا
~~من الهجرة، وحمل اللواء فيها علي بن أبي طالب، قال: والسرح ما رعوا من
~~نعمهم. PageV01P263
### | سرية عبد الله بن جحش
# وبعث [رسول الله صلى الله عليه وسلم] [1] عبد الله بن جحش [بن رئاب
~~الأسدي] [2] في رجب مقفله من بدر الأولى [وبعث] [3] معه ثمانية رهط من
~~المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، وكتب له كتابا، وأمره أن لا ينظر فيه
~~حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، فيمضي لما أمره به، ولا يستكره أحدا من أصحابه
~~[4] وكان أصحابه: أبو حذيفة بن عتبة بن ms248 ربيعة بن عبد شمس وعكاشة بن محصن
~~الأسدي، وعتبة بن غزوان، وسعد بن أبي وقاص، وعامر بن ربيعة من عنز بن واثل
~~حليف بني عدي، وواقد بن عبد الله، أحد بني تميم، حليف لهم، وخالد بن
~~البكير، وسهيل بن بيضاء،
# فلما سار عبد الله بن جحش يومين فتح الكتاب فنظر فيه، فإذا فيه: «إذا
~~نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة بين مكة والطائف، فترصد بها قريشا،
~~وتعلم لنا من أخبارهم»
# فلما نظر في الكتاب قال: سمعا وطاعة، ثم قال ذلك لأصحابه، وقال: قد نهاني
~~أن أستكره أحدا منكم، فمضوا لم يتخلف عليه منهم أحد، وسلك على الحجاز، حتى
~~إذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له: بحران، أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن
~~غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه [5] ، فتخلفا عليه في طلبه، ومضى عبد الله
~~بن جحش، وأصحابه حتى نزل بنخلة، فمرت به عير لقريش فيها عمرو بن الحضرمي،
~~وعثمان بن عبد الله بن المغيرة وأخوه نوفل المخزوميان، والحكم بن كيسان
~~(مولى هشام بن المغيرة) فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم،
~~فأشرف عليهم عكاشة بن محصن، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمنوا وقالوا:
~~عمار، لا بأس عليكم منهم، وتشاور القوم فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب، فقال
~~القوم: والله لئن تركتم القوم في هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم
~~به، ولئن قتلتموهم لنقتلنهم في الشهر الحرام، فتردد القوم وهابوا الإقدام
~~عليهم، ثم شجعوا أنفسهم PageV01P264
# عليهم وأجمعوا قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معه، فرمى واقد بن عبد
~~الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر [1] عثمان بن عبد الله،
~~والحكم بن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم، وأقبل عبد الله بن
~~جحش وأصحابه بالعير والأسيرين حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة. وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش أن عبد الله قال لأصحابه: إن
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس، وذلك قبل أن ms249 يفرض الله
~~الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس العير وقسم
~~سائرها بين أصحابه.
# قال ابن إسحق: فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما
~~أمرتكم بقتال في الشهر الحرام»
# فوقف العير والأسيرين، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا، فلما قال ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سقط في أيدي القوم، وظنوا أنهم قد هلكوا، وعنفهم
~~إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا، وقالت قريش: إذا استحل محمد وأصحابه الشهر
~~الحرام، وسفكوا فيه الدم، وأخذوا فيه الأموال، وأسروا فيه الرجال. فقال من
~~يرد عليهم من المسلمين ممن كان بمكة: إنما أصابوا ما أصابوا في شعبان،
~~وقالت يهود تفاءل بذلك علي رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرو بن الحضرمي
~~قتله واقد بن عبد الله عمرو، عمرت الحرب، والحضرمي حضرت الحرب، وواقد بن
~~عبد الله، وقدت الحرب، فجعل الله عليهم ذلك لا لهم، فلما أكثر الناس في ذلك
~~أنزل الله تعالى: يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد
~~عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله
~~والفتنة أكبر من القتل [2] ففرج الله عن المسلمين ما كانوا فيه، وقبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العير والأسيرين،
# وبعث إليه قريش في فداء عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا نفديكما حتى يقدم صاحبانا» يعني سعد بن أبي
~~وقاص وعتبة بن غزوان، «فإنا نخشاكم عليهما، فإن تقتلوهما نقتل صاحبيكم»
~~فقدم سعد وعتبة، فأفداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم،
# فأما الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه وأقام عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومات في بئر معونة شهيدا، وأما عثمان بن عبد الله فلحق بمكة فمات
~~بها كافرا. فلما تجلى عن عبد الله بن جحش PageV01P265
# وأصحابه ما كانوا فيه حين نزل القرآن طمعوا في الأجر، فقالوا: يا رسول
~~الله أتطمع أن تكون لنا غزوة نعطى فيها أجر المجاهدين ms250؟ فأنزل الله فيهم إن
~~الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله
~~والله غفور رحيم [1] فوضعهم الله من ذلك على أعظم الرجاء. والحديث في هذا
~~عن الزهري ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير، ثم قسم الفيء بعد كذلك.
# قال ابن هشام: وهي أول غنيمة غنمها المسلمون، وعمرو بن الحضرمي أول من
~~قتل المسلمون، وعثمان والحكم أول من أسر المسلمون، فقال في ذلك أبو بكر
~~الصديق، ويقال هي لعبد الله بن جحش:
# تعدون قتلا في الحرام عظيمة ... وأعظم منه لو يرى الرشد راشد
# صدودكم عما يقول محمد ... وكفر به والله راء وشاهد [2]
# شفينا من ابن الحضرمي رماحنا ... بنخلة لما أوقد الحرب واقد
# وذكر موسى بن عقبة ومحمد بن عائذ نحو ذلك، غير أنهما ذكرا أن صفوان بن
~~بيضاء بدل سهيل أخيه ولم يذكرا خالدا ولا عكاشة. وذكر ابن عقبة: فيهم عامر
~~بن إياس. وقال ابن سعد: كان الذي أسر الحكم بن كيسان المقداد بن عمرو، وذكر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش في اثني عشر رجلا من
~~المهاجرين، كل اثنين يعتقبان بعيرا إلى بطن نخلة، وهو بستان ابن عامر، وأن
~~سعد بن أبي وقاص كان زميل عتبة بن غزوان، فضل بهما بعيرهما، فلم يشهد
~~الوقعة، والذي ذكره موسى بن عقبة أن ابن جحش لما قرأ عليهم كتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخير أصحابه، تخلف رجلان، سعد وعتبة، فقدما بحران، ومضى
~~سائرهم. وقال ابن سعد: ويقال إن عبد الله بن جحش لما رجع من نخلة خمس ما
~~غنم، وقسم بين أصحابه سائر المغانم، فكان أول PageV01P266
# خمس خمس في الإسلام، ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف غنائم
~~نخلة حتى رجع من بدر، فقسمها مع غنائم بدر، وأعطى كل قوم حقهم، وفي هذه
~~السرية سمي عبد الله بن جحش أمير المؤمنين [1] .
### | تحويل القبلة
# قرئ على الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي وأنا حاضر في
~~الرابعة: أخبركم أبو ms251 الحسن علي بن النفيس بن بورنداز قراءة عليه ببغداد.
~~وأقر به قال: أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى قال: أنا أبو عطاء بن أبي
~~عاصم قال: أنا حاتم بن محمد بن يعقوب، ثنا أبو العباس محمد بن محمد بن
~~الحسن الفريزني، ثنا أبو جعفر وجابر بن عبد الله بن فورحة، ثنا مالك بن
~~سليمان الهروي عن يزيد بن عطاء عن أبي إسحق عن البراء بن عازب قال: لقد
~~صلينا بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس سنة عشر شهرا أو
~~سبعة عشر شهرا، وكان الله يعلم أنه يحب أن يوجه نحو الكعبة، فلما وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليها صلى رجل معه، ثم أتى قوما من الأنصار وهم ركوع
~~نحو بيت المقدس، فقال لهم وهم ركوع: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد وجه نحو الكعبة، فاستداروا وهم ركوع فاستقبلوها. رواه البخاري. وغيره من
~~حديث أبي إسحق عن البراء.
# ورويناه من طريق ابن سعد: ثنا الحسن بن موسى، ثنا زهير، ثنا أبو إسحق عن
~~البراء. الحديث وفيه: وأنه صلى أول صلاة صلاها العصر، وصلاها معه قوم، فخرج
~~رجل ممن صلاها [2] معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله، لقد
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت،
~~وكان يعجبه أن يحول قبل البيت، وكانت اليهود قد أعجبهم، إذا كان يصلى قبل
~~بيت المقدس وأهل الكتاب، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك [3] وفيه: أنه
~~مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم،
~~فأنزل الله تعالى: PageV01P267
# وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤف رحيم [1] وقد اتفق
~~العلماء على أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة كانت إلى بيت
~~المقدس، وأن تحويل القبلة إلى الكعبة كان بها، واختلفوا: كم أقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي إلى بيت المقدس بعد مقدمه المدينة؟ وفي أي صلاة كان ms252
~~التحويل؟ وفي صلاته عليه السلام قبل ذلك بمكة كيف كانت؟ فأما مدة صلاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس بالمدينة فقد رويناه أنه كان ستة
~~عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا، وروينا بضعة عشر شهرا.
# قال الحربي: ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في ربيع الأول،
~~فصلى إلى بيت المقدس تمام السنة، وصلى من سنة اثنتين ستة أشهر، ثم حولت
~~القبلة في رجب. وكذلك روينا عن ابن إسحق قال: ولما صرفت القبلة عن الشام
~~إلى الكعبة وصرفت في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة في خبر ذكره، وسنذكره بعد تمام هذا الكلام إن شاء الله
~~تعالى. وقال موسى بن عقبة وإبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن كعب بن مالك إن القبلة صرفت في جمادى.
# وقال الواقدي: إنما صرفت صلاة الظهر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان، كذا
~~وجدته عن أبي عمر بن عبد البر،
# والذي رويناه عن الواقدي من طريق ابن سعد: ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس، قال ابن سعد: [2] وأنا عبد
~~الله بن جعفر الزهري عن عثمان بن محمد الأخنسي وعن غيرهما، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة، صلى إلى بيت المقدس ستة عشر
~~شهرا، وكان يجب أن يصرف إلى الكعبة، فقال: «يا جبريل، وددت أن الله صرف
~~وجهي عن قبلة يهود» فقال جبريل: إنما أنا عبد، فادع ربك وسله، وجعل إذا صلى
~~إلى بيت المقدس يرفع رأسه إلى السماء، فنزلت [عليه] [3] قد نرى تقلب وجهك
~~في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام [4] فوجه إلى
~~الكعبة، إلى الميزاب،
# ويقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من الظهر في مسجده
~~PageV01P268
# بالمسلمين، ثم أمر أن يوجه إلى المسجد الحرام، فاستدار إليه ودار معه
~~المسلمون، ويقال: بل ms253 زار رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بشر بن البراء بن
~~معرور في بني سلمة، فصنعت له طعاما، وحانت الظهر، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه ركعتين، ثم أمر أن يوجه إلى الكعبة [فاستدار إلى الكعبة
~~واستقبله] [1] الميزاب، فسمي المسجد: مسجد القبلتين، وذلك يوم الإثنين
~~للنصف من رجب على رأس سبعة عشر شهرا. وفرض صوم شهر رمضان في شعبان على رأس
~~ثمانية عشر شهرا. قال محمد بن عمر: وهذا الثبت عندنا [2] .
# قال القرطبي: الصحيح سبعة عشر شهرا، وهو قول مالك وابن المسيب وابن إسحق.
~~وقد روي ثمانية عشر، وروي بعد سنتين، وروي بعد تسعة أشهر أو عشرة أشهر،
~~والصحيح ما ذكرناه أولا، وأما الصلاة التي وقع فيها تحويل القبلة ففي خبر
~~الواقدي، هذا أنها الظهر، وقد ذكرنا في حديث البراء قبل هذا أنها العصر،
~~وقد روينا عن ابن سعد قال: أنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة قال: أنا
~~ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت
~~المقدس، فنزل: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك
~~شطر المسجد الحرام فمر رجل بقوم من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر [وقد
~~صلي ركعة] [3] فنادى: ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة، فمالوا إلى الكعبة
~~[4] . وروينا عن ابن سعد قال: أنا الفضل بن دكين، ثنا قيس بن الربيع، ثنا
~~زياد بن علاقة عن عمارة بن أوس الأنصاري قال: صلينا إحدى صلاتي العشي، فقام
~~رجل على باب المسجد ونحن في الصلاة فنادى: إن الصلاة قد وجهت نحو الكعبة
~~[فتحول أبو انحرف] [5] إمامنا نحو الكعبة والنساء والصبيان [6] . وليس في
~~هذين الخبرين ما يعارض ما قبلهما لأن بلوغ التحويل غير التحويل.
~~PageV01P269
# وقرئ على أبي عبد الله بن أبي الفتح بن وثاب الصوري وأنا أسمع: أخبركم
~~الشيخان أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة البغدادي
~~نزيل أصبهان، وأبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي ms254 الأصبهاني إجازة، قال
~~الأول:
# أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي رجاء الصيرفي، وقال الثاني: أنا أبو الوفاء
~~منصور بن محمد بن سليم قالا: أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن
~~شمة قال: أنا بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم قال: أنا علي بن العباس
~~المقانعي عن محمد بن مروان عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير قال: وثنا سفيان عن
~~عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كانوا يصلون الصبح فانحرفوا وهم ركوع.
# وأما كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم قبل تحويل القبلة؟ فمن الناس من
~~قال: كانت صلاته صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس من حين فرضت الصلاة
~~بمكة إلى أن قدم المدينة ثم بالمدينة إلى وقت التحويل.
# روينا من طريق أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ بالسند المذكور آنفا
~~قال: ثنا علي بن العباس المقانعي. عن محمد بن مروان عن إبراهيم بن الحكم بن
~~ظهير عن أبيه، عن السدي في كتاب (الناسخ والمنسوخ) له قال: قوله تعالى:
# سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها [1] قال:
~~قال ابن عباس: أول ما نسخ الله تعالى من القرآن حديث القبلة. قال ابن عباس:
~~إن الله تبارك وتعالى فرض على رسوله الصلاة ليلة أسري به إلى بيت المقدس
~~ركعتين ركعتين، الظهر والعصر والعشاء والغداة، والمغرب ثلاثا، فكان يصلي
~~إلى الكعبة ووجهه إلى بيت المقدس، قال: ثم زيد في الصلاة بالمدينة حين صرفه
~~الله إلى الكعبة ركعتين ركعتين إلا المغرب فتركت كما هي، قال: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصلون إلى بيت المقدس، وفيه قال: فصلاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سنة حتى هاجر إلى المدينة، قال: وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يصلي قبل الكعبة، لأنها قبلة آبائه
~~إبراهيم وإسماعيل، قال: وصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة حتى هاجر
~~إلى المدينة، وبعد ما هاجر ستة عشر شهرا إلى بيت المقدس ms255،
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع رأسه إلى السماء
~~ينتظر لعل الله أن يصرفه إلى الكعبة،
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليهما PageV01P270
# السلام: «وددت أنك سألت الله أن يصرفني إلى الكعبة» فقال جبريل: لست
~~أستطيع أن أبتدئ الله جل وعلا بالمسألة ولكن إن سألتني أخبرته، قال: فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء ينتظر جبريل ينزل عليه،
~~قال: فنزل عليه جبريل وقد صلى الظهر ركعتين إلى بيت المقدس وهم ركوع، فصرف
~~الله القبلة إلى الكعبة.
# الحديث، وفيه: فلما صرف الله القبلة اختلف الناس في ذلك، فقال المنافقون:
~~ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها؟ وقال بعض المؤمنين: فكيف بصلاتنا
~~التي صلينا نحو بيت المقدس، فكيف بمن مات من إخواننا وهم يصلون إلى بيت
~~المقدس تقول قبل الله عز وجل منا ومنهم أم لا، وقال ناس من المؤمنين، كان
~~ذلك طاعة، وهذا طاعة، نفعل ما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، وقالت
~~اليهود: اشتاق إلى بلد أبيه وهو يريد أن يرضي قومه، ولو ثبت على قبلتنا
~~لرجونا أن يكون هو النبي الذي كنا ننتظر أن يأتي، وقال المشركون من قريش:
~~تحير على محمد دينه فاستقبل قبلتكم، وعلم أنكم أهدى منه، ويوشك أن يدخل في
~~دينكم، فأنزل الله في جميع ذلك الفرق كلها، فأنزل في المنافقين: ما ولاهم
~~عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم إلى دين الإسلام وكذلك جعلناكم أمة وسطا [1] إلى آخر الآية، وأنزل
~~في المؤمنين: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول
~~ممن ينقلب على عقبيه [2] يقول: إلا لنبتلي بها وإنما كان قبلتك التي تبعث
~~بها إلى الكعبة ثم تلا: وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله [3] قال:
# من اليقين، قال المؤمنين: كانت القبلة الأولى طاعة، وهذه طاعة، فقال الله
~~عز وجل:
# وما كان الله ليضيع إيمانكم [4] قال: صلاتكم، لأنكم كنتم مطيعين في ms256 ذلك،
~~ثم
# قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: قد نرى تقلب وجهك في السماء.
# يقول تنتظر جبريل حتى ينزل عليك: فلنولينك قبلة ترضاها [5] يقول تحبها،
~~فول وجهك شطر المسجد الحرام PageV01P271
# [1] نحو الكعبة وإنه للحق من ربك [2] أي إنك تبعث بالصلاة إلى الكعبة.
~~وأنزل الله في اليهود: ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا
~~قبلتك قل: لئن جئتهم بكل آية أنزلها الله في التوراة في شأن القبلة أنها
~~إلى الكعبة ما تبعوا قبلتك، قال: وأنزل الله في أهل الكتاب: الذين آتيناهم
~~الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
~~[3] قال: يعرفون أن قبلة النبي الذي يبعث من ولد إسماعيل عليهما السلام قبل
~~الكعبة، كذلك هو مكتوب عندهم في التوراة، وهم يعرفونه بذلك كما يعرفون
~~أبناءهم، وهم يكتمون ذلك، وهم يعلمون أن ذلك هو الحق، يقول الله تعالى:
~~الحق من ربك فلا تكونن من الممترين [4] يقول: من الشاكين، قال: ثم أنزل في
~~قريش وما قالوا، فقال: لئلا يكون للناس عليكم حجة [5] قال: لكيلا يكون لأحد
~~من الناس حجة إلا الذين ظلموا منهم [6] يعني: قريشا، وذلك قول قريش قد عرف
~~محمد أنكم أهدى منه فاستقبل قبلتكم، ثم قال: فلا تخشوهم قال: فحين قالوا:
~~يوشك أن يرجع إلى دينكم يقول: لا تخشوا أن أردكم في دينهم قال: ولأتم نعمتي
~~عليكم [7] أي أظهر دينكم على الأديان كلها. كل هذا عن السدي من كتابه في
~~(الناسخ والمنسوخ) وهو يروي لنا بالإسناد المذكور، وهو يروي عن أبي مالك عن
~~ابن عباس، ثم يتخلل سياق خبره فوائد عن بعض رواة الكتاب ثم يقول جامعه عند
~~انقضائها وعودة إلى الأول: رجع إلى السدي: ثم يقول عنه: قال ابن عباس، كذا
~~قال ابن عباس كذا، في أخبار متعددة متغايرة، فيحتمل أن يكون ذلك عنده عن
~~أبي مالك عن ابن عباس، ويحتمل الانقطاع، ولو كان ذلك في خبر واحد لكان أقرب
~~إلى الاتصال، والسدي هذا هو الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن، يروي عن أنس ms257
~~وعبد خير روى عنه الثوري وشعبة وزائدة، وكان يجلس بالمدينة في مكان يقال
~~له: السد، فنسب إليه، PageV01P272
# احتج به مسلم، ووثقه بعضهم، وتكلم فيه آخرون. والسدي الصعير هو محمد بن
~~مروان المذكور في الإسناد إليه مضعف عندهم، وقال آخرون إنه عليه السلام صلى
~~أول ما صلى إلى الكعبة، ثم إنه صرف إلى بيت المقدس.
# قال أبو عمر: ذكر سنيد عن حجاج عن ابن جريج قال: صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أول ما صلى إلى الكعبة، ثم إنه صرف إلى بيت المقدس، فصلت الأنصار نحو
~~بيت المقدس قبل قدومه عليه السلام بثلاث، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد قدومه ستة عشر شهرا، ثم وجهه الله تعالى إلى الكعبة: وقال ابن شهاب:
~~وزعم ناس والله أعلم أنه كان يسجد نحو بيت المقدس ويجعل وراء ظهره الكعبة
~~وهو بمكة، ويزعم ناس أنه لم يزل يستقبل الكعبة حتى خرج منها، فلما قدم
~~المدينة استقبل بيت المقدس. قال أبو عمر: وأحسن من ذلك قول من قال إنه عليه
~~السلام كان يصلي بمكة مستقبل القبلتين، يجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس،
~~وقد روينا ذلك من طريق مجاهد عن ابن عباس.
# قرأت على الإمام الزاهد أبي إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل بن
~~الواسطي بسفح قاسيون: أخبركم الشيخ أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن
~~ملاعب البغدادي، وأبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران بن
~~الزاهري سماعا عليهما، الأول بالشام، والثاني بالعراق قالا: أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن عبيد الله بن زهير بن البسري بن الزاغوني- زاد ابن ملاعب: وأبو
~~منصور أنوشتكين بن عبد الله الضرواني- قال: أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
~~محمد بن البسري- وقال ابن الزغواني- أنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد
~~الزينبي قالا: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، ثنا
~~يحيى، ثنا الحسن بن يحيى الأرزي أبو علي بالبصرة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا
~~أبو عوانة عن سليمان ms258 (يعني الأعمش) عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه،
~~وبعد ما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا، ثم صرف إلى الكعبة.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا هاشم بن القاسم، ثنا أبو معشر، عن محمد بن
~~كعب القرظي قال: ما خالف نبي نبيا قط في قبلة ولا في سنة، إلا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV01P273
# استقبل بيت المقدس من حين قدم المدينة سنة عشر شهرا، ثم قرأ: شرع لكم من
~~الدين ما وصى به نوحا [1] [2] .
# وقد ذكرنا فيما سلف حديث البراء بن معرور وتوجهه إلى الكعبة، وفيه دليل
~~على أن الصلاة كانت يومئذ إلى بيت المقدس، ولما كان صلى الله عليه وسلم
~~يتحرى القبلتين جميعا لم يتبين توجهه إلى بيت المقدس للناس حتى خرج من مكة.
# قال السهيلي: وكرر البارئ سبحانه وتعالى الأمر بالتوجه إلى البيت الحرام
~~في ثلاث آيات، لأن المنكرين لتحويل القبلة كانوا ثلاثة أصناف: اليهود،
~~لأنهم لا يقولون بالنسخ في أصل مذهبهم، وأهل الريب والنفاق اشتد إنكارهم له
~~لأنه كان أول نسخ نزل، وكفار قريش، لأنهم قالوا: ندم محمد على فراق ديننا،
~~وكانوا يحتجون عليه فيقولون: يزعم محمد أنه يدعونا إلى ملة إبراهيم
~~وإسماعيل، وقد فارق قبلة إبراهيم وإسماعيل، وآثر عليها قبلة اليهود، فقال
~~الله له حين أمره بالصلاة إلى الكعبة لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين
~~ظلموا منهم [3] على الاستثناء المنقطع، أي: لكن الذين ظلموا منه لا يرجعون
~~ولا يهتدون، وذكر الآيات إلى قوله ليكتمون الحق وهم يعلمون [4] أي: يكتمون
~~ما علموا من أن الكعبة هي قبلة الأنبياء.
# وروينا من طريق أبي داود في كتاب (الناسخ والمنسوخ) له قال: حدثنا أحمد
~~بن صالح، ثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال: كان سليمان بن عبد الملك لا
~~يعظم إيلياء [5] كما يعظمها أهل البيت، قال: فسرت معه وهو ولي عهد، قال:
~~ومعه خالد بن يزيد بن معاوية، قال سليمان ms259 وهو جالس فيها: والله إن في هذه
~~القبلة التي صلى إليها المسلمون والنصارى لعجبا، قال: خالد بن يزيد: أما
~~والله إني لأقرأ الكتاب الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم،
~~وأقرأ التوراة، فلم تجدها اليهود في PageV01P274
# الكتاب الذي أنزل الله عليهم، ولكن تابوت السكينة كان على الصخرة، فلما
~~غضب الله على بني إسرائيل رفعه، فكانت صلاتهم إلى الصخرة على مشاورة منهم.
~~وروى أبو داود أيضا: أن يهوديا خاصم أبا العالية في القبلة، فقال أبو
~~العالية: إن موسى عليه السلام كان يصلي عند الصخرة ويستقبل البيت الحرام،
~~فكانت الكعبة قبلته، وكانت الصخرة بين يديه، وقال اليهودي: بيني وبينك مسجد
~~صالح النبي عليه السلام، فقال أبو العالية: فإن صليت في مسجد صالح، وقبلته
~~إلى الكعبة، وأخبر أبو العالية أنه صلى في مسجد ذي القرنين، وقبلته إلى
~~الكعبة.
# قلت: قد تقدم في حديث البراءة أن رجلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم تحويل القبلة، ثم أتى قوما من الأنصار فأخبرهم وهم ركوع فاستداروا، ولم
~~يسم المخبر في ذلك الخبر، والرجل هو عباد بن نهيك بن أساف الشاعر ابن عدي
~~بن زيد بن جشم بن حارية بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبيت بن مالك بن
~~الأوس، عمر في الجاهلية زمانا، وأسلم وهو شيخ كبير، فوضع النبي صلى الله
~~عليه وسلم عنه الغزو، وهو الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين
~~في الظهر ركعتين إلى بيت المقدس، وركعتين إلى الكعبة يوم صرفت القبلة، ثم
~~أتى قومه بني حارثة وهم ركوع في صلاة العصر فأخبرهم بتحويل القبلة،
~~فاستداروا إلى الكعبة. وقد ذكر أبو عمر هذا الرجل بذلك، لكنه لم يرفع نسبه،
~~إنما قال: عباد بن نهيك فقط، ونسبه الخطمي، فلم يصنع شيئا، فخطمة هو:
# عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس، ليس هذا منه، هذا حارثي، وبنو خطمة
~~تأخر إسلامهم.
# PageV01P275
### | ذكر فرض صيام شهر رمضان وزكاة الفطر وسنة الأضحية
# روينا عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر ms260، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن
~~الجمحي عن الزهري عن عروة عن عائشة، قال الواقدي: وأنا عبد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر قال: وأنا عبد العزيز بن محمد عن ربيح بن عبد الرحمن بن
~~أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قالوا: نزل فرض شهر رمضان بعد ما صرفت
~~القبلة إلى الكعبة بشهر، في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه السنة
~~بزكاة الفطر، وذلك قبل أن تفرض الزكاة في الأموال، وأن تخرج عن الصغير
~~والكبير، والحر والعبد، والذكر والأنثى، صاع من تمر، أو صاع من شعير، أو
~~صاع [1] من زبيب، أو مدان من بر، وكان يخطب صلى الله عليه وسلم قبل الفطر
~~بيومين فيأمر بإخراجها قبل أن يغدو إلى المصلى وقال: «اغنوهم- يعني
~~المساكين- عن طواف هذا اليوم» وكان يقسمها إذا رجع، وصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة العيد يوم الفطر بالمصلى قبل الخطبة، وصلى العيد يوم
~~الأضحى، وأمر بالأضحية، وأقام بالمدينة عشر سنين يضحي في كل عام، قالوا:
~~وكان يصلي العيدين قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، وكان يجعل العنزة [2]
~~بين يديه، وكانت العنزة للزبير بن العوام قدم بها من أرض الحبشة، فأخذها
~~منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا PageV01P276
# صلى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين [1] ، فإذا صلى وخطب يؤتى بأحدهما
~~وهو قائم في مصلاه فيذبحه بيده بالمدية ثم يقول: «هذا عن أمتي جميعا، من
~~شهد ذلك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ» ثم يؤتى بالآخر فيذبحه هو عن نفسه ثم
~~يقول: «هذا عن محمد وآل محمد» فيأكل هو وأهله منه، ويطعم المساكين، فكان
~~يذبح عند طرف الزقاق عند دار معاوية.
# قال محمد بن عمر: وكذلك تصنع الأئمة عندنا بالمدينة. PageV01P277
### | ذكر المنبر وحنين الجذع
# قرأت على الشيخة الأصلية أم محمد مؤنسة خاتون، بنت السلطان الملك العادل
~~سيف الدين أبي بكر ms261 بن أيوب بالقاهرة، قلت: لها أخبرتك الشيخة أم هانئ عفيفة
~~بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية إجازة فأقرت به قالت: أنا أبو طاهر محمد
~~بن أحمد بن عبد الواحد الصباغ قال: أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ،
~~ثنا أبو علي بن الصواف، ثنا الحسين بن عمر، ثنا أبي، ثنا المعلى بن هلال عن
~~عمار الدهني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة أنها قالت: قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن قوائم منبري هذا رواتب في الجنة»
~~قال: وكانت أساطين المسجد من دوم [1] وظلاله من جريد النخل، وكانت
~~الأسطوانة تلي المنبر عن يسار المنبر إذا استقبلته دومة، قالت: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسند ظهره إليها يوم الجمعة إذا خطب الناس قبل أن
~~يصنع المنبر. فأول يوم وضع المنبر استوى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاعدا في الساعة التي كان يستند فيها إلى الأسطوانة، ففقدته الأسطوانة
~~فجارت جواز الثور، أو خارت خوار الثور، والنبي صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها فوضع يده عليها وقال لها:
~~«اسكني» أو «اسكتي» ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى منبره.
# وقرأت على أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح قاسيون وأخبركم أبو
~~العباس الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع قراءة عليه وأنتم تسمعون سنة ست أو
~~سبع وستمائة، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي إجازة إن لم يكن سماعا، قال
~~الأول: أنا أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي، وقال الثاني: أنا أبو الفتح
~~محمد بن محمد بن PageV01P278
# البيضاوي قالا: أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن هزازمرد، (ح) وقرأت على
~~أبي النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي: أخبركم الشيخ أبو نصر موسى بن
~~الشيخ عبد القادر الجبلي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به
# قال: أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء قال: أنا أبو
~~القاسم علي بن ms262 أحمد بن محمد بن البسري قالا: أنا أبو طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن بن العباس المخلص، ثنا عبد الله (يعني البغوي) ثنا شيبان بن فروخ،
~~ثنا مبارك بن فضالة، ثنا الحسن عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة مسندا ظهره إليها، فلما كثر الناس
~~قال: «أنبوا لي منبرا» قال: فبنوا له منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر
~~يخطب حنت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أنس: وأنا في
~~المسجد، فسمعت الخشبة تحن حنين الواله، فما زالت تحن حتى نزل إليها
~~فاحتضنها فسكنت،
# فكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله الخشبة تحن إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله عز وجل، فأنتم أحق
~~أن تشتاقوا إلى لقائه.
# قال القاضي عياض: رواه من الصحابة بضعة عشر منهم، أبي بن كعب، وجابر بن
~~عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وسهل بن
~~سعد، وأبو سعيد الخدري، وبريدة، وأم سلمة، والمطلب بن أبي وداعة، كلهم يحدث
~~بمعنى هذا الحديث، قال الترمذي: وحديث أنس صحيح، وفي حديث جابر: فلما صنع
~~له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار، وفي رواية أنس: حتى ارتج
~~المسجد بخواره، وفي رواية سهل: وكثر بكاء الناس لما رأوا فيه، وفي رواية
~~المطلب: حتى تصدع وانشق، حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه
~~فسكت، زاد غيره: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا بكى لما فقد من
~~الذكر» ، وزاد غيره، «والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا إلى يوم
~~القيامة» تحزنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر به فدفن تحت المنبر.
~~وفي حديث أبي أنه أخذه أبي فكان عنده إلى أن أكلته الأرض وعاد رفاتا، وفي
~~حديث بريدة فقال (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) : «إن شئت أدرك إلى
~~الحائط الذي كنت فيه ms263 تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة، وإن شئت
~~أغرسك في الجنة فيأكل أولياء الله من ثمرك» ثم أصغى له عليه السلام يستمع
~~ما يقول فقال: بل تغرسني في الجنة، فسمعه من يليه، فقال عليه السلام: «قد
~~فعلت» .
# وأخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي بقراءة والدي عليه قال: أنا ابن
~~طبرزذ
# PageV01P279
# قال: أنا ابن عبد الباقي قال: أنا الجوهري قال: أنا ابن الشخير، ثنا
~~العباس بن أحمد، ثنا محمد بن أبان، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد عن سلمة
~~بن وردان قال:
# سمعت أبا سعيد بن المعلى يقول: سمعت عليا يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» . ورويناه من
~~حديث جابر وفيه: «وإن منبري على ترعة من ترع الجنة» .
# PageV01P280
### | غزوة بدر الكبرى
# وكانت يوم الجمعة صبيحة سبع عشر من رمضان قال ابن إسحق: ثم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش
~~عظيمة، فيها أموال لقريش وتجارة من [تجاراتهم] [1] ، وفيها ثلاثون رجلا من
~~قريش أو أربعون، منهم: مخرمة بن نوفل، وعمرو بن العاص، وقال ابن عقبة: وابن
~~عائذ في أصحاب أبي سفيان، هم سبعون رجلا، وكانت عيرهم ألف بعير، ولم يكن
~~لحويطب بن عبد العزى فيها شيء، فلذلك لم يخرج معهم، وقال ابن سعد: هي العير
~~التي خرج لها حتى بلغ ذا العشيرة [2] ، تحين قفولها من الشام [3] ، فبعث
~~طلحة بن عبيد الله التيمي، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يتحسسان [4] خبر
~~العير، [5]
# قال ابن إسحق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد
~~الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا، عن
~~ابن عباس، كل قد حدثني بعض الحديث، فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر،
~~قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي سفيان مقبلا من الشام،
~~ندب المسلمين إليهم وقال: «هذه عير قرش، فيها ms264 أموالهم، فاخرجوا إليها، لعل
~~الله ينفلكموها» ، فانتدب الناس: فخف بعضهم وثقل بعضهم،
# وذلك أنهم لم PageV01P281
# يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا. وكان أبو سفيان حين
~~دنا من الحجاز يتحسس [1] الأخبار، ويسأل من لقي من الركبان تخوفا [على] [2]
~~أمر الناس، حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا قد استنفر أصحابه لك
~~ولعيرك، فحذر عند ذلك، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى مكة، وأمره
~~أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في
~~أصحابه، فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة. [3]
# وقال ابن سعد: فخرج المشركون من أهل مكة سراعا، ومعهم القيان والدفوف،
~~وأقبل أبو سفيان بن حرب بالعير، وقد خافوا خوفا شديدا حين دنوا من المدينة،
~~واستبطئوا ضمضما والنفير حتى [ورد] [4] بدرا وهو خائف [من الرصد] [5] فقال
~~لمجدي ابن عمرو: هل أحسست أحدا من عيون محمد [6] .
# قال ابن إسحق: فأخبرني من لا أتهم عن عكرمة عن ابن عباس ويزيد بن رومان
~~عن عروة بن الزبير قالا: وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم مكة
~~بثلاث ليال رؤيا أفزعتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له:
~~يا أخي، والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد أفظعتني، وتخوفت أن يدخل على قومك
~~منها شر ومصيبة، فأكتم عني ما أحدثك [به] [7] ، فقال لها: وما رأيت؟ قالت:
# رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح، ثم صرخ بأعلى صوته: ألا
~~انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم دخل
~~المسجد والناس يتبعونه، فبينا هم حوله مثل به بعيره [8] على ظهر الكعبة، ثم
~~صرخ بمثلها: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم مثل به بعيره على
~~رأس أبي قبيس، فصرخ PageV01P282
# بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها، فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل
~~ارفضت [1] ، فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها [منها] [2] فلقة،
~~قال العباس: والله إن [هذه] [3] لرؤيا، وأنت فاكتميها ولا تذكريها [لأحد ms265]
~~[4] ، ثم خرج العباس فلقي الولد بن عتبة بن ربيعة، وكان صديقا [5] له
~~فذكرها له، واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه عتبة، ففشا الحديث [بمكة]
~~[6] حتى تحدثت به قريش [في أنديتها] [7] ، قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت،
~~وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو
~~جهل قال: يا أبا الفضل، إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا، فلما فرغت أقبلت
~~حتى جلست معهم، فقال لي أبو جهل: يا بني عبد المطلب: متى حدثت فيكم هذه
~~النبية؟ قال: قلت: وما ذاك قال: [تلك] [8] الرؤيا التي رأت عاتكة؟ قال:
~~فقلت: وما رأت؟ قال: يا بني عبد المطلب، أما رضيتم أن تتنبأ رجالكم حتى
~~تتنبأ نساؤكم، قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا في ثلاث فسنتربص
~~بكم هذه الثلاث، فإن يك حقا ما تقول فسيكون، وإن تقضى [9] الثلاث ولم يكن
~~من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب، قال العباس:
~~فوالله ما كان مني إليه كبير، إلا أني جحدت ذلك، وأنكرت أن تكون رأت شيئا
~~[10] .
# وعند ابن عقبة في هذا الخبر أن العباس قال لأبي جهل: هل أنت منته، فإن
~~الكذب فيك وفي أهل بيتك، فقال من حضرهما: ما كنت يا أبا الفضل جهولا ولا
~~خرفا. وكذلك قال ابن عائذ وزاد: فقال له العباس: مهلا يا مصفر استه، ولقي
~~PageV01P283
# العباس من عاتكة أذى شديدا حين أفشى من حديثها.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: قال: ثم تفرقنا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني
~~عبد المطلب إلا أتتني فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم،
~~ثم قد تناول النساء وأنت تسمع، ثم لم تكن عندك غير لشيء مما سمعت! قال:
~~فقلت:
# قد والله فعلت ما كان مني إليه من كبير، وايم الله لاتعرضن له، فإن عاد
~~لأكفيكنه، قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب، أرى
~~أني قد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه، قال: فدخلت المسجد فرأيته، فوالله
~~إني ms266 لأمشي نحوه أتعرضه، ليعود لبعض ما قال فأوقع به، وكان رجلا خفيفا، حديد
~~الوجه، حديد اللسان، حديد النظر، قال: إذ خرج نحو باب المسجد يشتد، قال:
~~قلت في نفسي: ماله لعنه الله، أكل هذا فرق مني أن أشاتمه، قال: فإذا هو قد
~~سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي، واقفا على
~~بعيره، قد جدع بعيره، وحول رحله، وشق قميصه، وهو يقول: يا معشر قريش:
~~اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى
~~أن تدركوها، الغوث الغوث، قال: فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الأمر،
~~فتجهز الناس سراعا وقالوا: يظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي كلا
~~والله ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين، إما خارج وإما باعث مكانه رجلا،
~~وأوعبت قريش فلم يتخلف من أشرافها أحد، إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب قد
~~تخلف، وبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، وكان قد لاط [1] له بأربعة
~~آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها، فاستأجره بها على أن يجزئ عنه بعثه، فخرج
~~عنه وتخلف أبو لهب [2] .
# قال ابن عقبة وابن عائذ: خرجوا في خمسين وتسعمائة مقاتل وساقوا مائة فرس.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أبي إسحق،
~~عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال: لما أسرنا القوم في بدر قلنا: كم
~~كنتم؟
# [قالوا] [3] : كنا ألفا [4] . PageV01P284
# قال ابن إسحق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح أن أمية بن خلف كان أجمع
~~القعود، وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط، وهو جالس في
~~المسجد بين ظهراني قومه بمجمرة يحملها فيها نار ومجمر، حتى وضعها بين يديه
~~ثم قال: يا أبا علي استجمر، فإنما أنت من النساء، قال: قبحك الله وقبح ما
~~جئت به، قال: ثم تجهز وخرج مع الناس، قيل وكان سبب تثبطه ما ذكره البخاري
~~في الصحيح من حديثه مع سعيد بن معاذ وأبي جهل ms267 بمكة وقول سعد له: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه قاتلك.
# قلت: المشهور عند أرباب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك
~~لأخيه أبي بن خلف بمكة قبل الهجرة، وهو الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد ذلك يوم أحد بحربته، وهذا أيضا لا ينافي خبر سعد والله أعلم.
# قال ابن إسحق: ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا [المسير] [1] ذكروا [ما كان]
~~[2] بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنا نخشى
~~أن يأتونا من خلفنا، فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم
~~الكناني المدلجي، وكان من أشراف بني كنانة، فقال [لهم] [3] : أنا جار لكم
~~أن نأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه، فخرجوا سراعا [4] .
# وذكر ابن عقبة وابن عائذ في هذا الخبر: وأقبل المشركون ومعهم إبليس لعنه
~~الله في صورة سراقة يحدثهم أن بني كنانة وراءه، وقد أقبلوا لنصرهم، وأنه لا
~~غالب لكم اليوم من الناس، وإني جار لكم.
# قال ابن إسحق: وعمير بن وهب أو الحرث بن هشام كان الذي رآه حين نكص على
~~عقبيه عند نزول الملائكة، وقال: إني أرى ما لا ترون، فلم يزل حتى أوردهم ثم
~~أسلمهم، ففي ذلك يقول حسان: PageV01P285
# سرنا وساروا إلى بدر لحينهم ... لو يعلمون يقين العلم ما ساروا
# دلاهم بغرور ثم أسلمهم ... إن الخبيث لمن والاه غرار
# في أبيات ذكرها.
# قال ابن إسحق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في ليال مضت
~~من شهر رمضان في أصحابه، قال ابن هشام: لثمان ليال خلون منه، وقال ابن سعد:
~~يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت منه بعد ما وجه طلحة بن عبيد الله وسعيد
~~بن زيد بعشر ليال، وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عسكره ببئر أبي عنبة
~~وهي على ميل من المدينة، فعرض أصحابه ورد من استصغر وخرج لي ثلاثمائة رجل
~~وخمسة نفر كان المهاجرون منهم أربعة وستين رجلا، وسائرهم من الأنصار،
~~وثمانية تخلفوا لعذر ms268 ضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهامهم وأجورهم
~~ثلاثة من المهاجرين، عثمان بن عفان خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابنته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فأقام عليها حتى
~~ماتت، وطلحة وسعيد بن زيد بعثهما يتحسسان خبر العير، وخمسة من الأنصار: أبو
~~ليابة بن عبد المنذر، خلفه على المدينة، وعاصم بن عدي العجلاني، خلفه على
~~أهل العالية، والحرث بن حاطب العمري، رده من الروحاء إلى بني عمرو بن عوف
~~لشيء بلغه عنهم، والحرث بن الصمة، كسر من الروحاء، وخوات بن جبير كسر أيضا.
# قال ابن إسحق: ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير، وكان أبيض [1] ، وكان أمام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رايتان سوداوان، إحداهما مع علي بن أبي طالب
~~[يقال لها:
# العقاب] [2] والأخرى مع بعض الأنصار.
# وقال ابن سعد: كان لواء المهاجرين مع مصعب بن عمير، ولواء الخزرج مع
~~الحباب بن المنذر، ولواء الأوس مع سعد بن معاذ، كذا قال: والمعروف أن سعد
~~بن معاذ كان يومئذ على حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش، وإن
~~لواء المهاجرين كان بيد علي.
# قرئ على أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير بعربيل
~~PageV01P286
# بغوطة دمشق وأنا أسمع، أخبركم أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل
~~بن الحرستاني قراءة عليه وأنت حاضر في الرابعة فأقر به، أنا أبو الحسن علي
~~بن المسلم بن محمد السلمي سماعا قال: أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن
~~أبي الحديد قال: أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين السمسار قال: أنا أبو
~~القاسم المظفر بن حاجب بن مالك بن الركين الفرغاني أنا أبو الحسن محمد بن
~~يزيد بن عبد الصمد الدمشقي، ثنا أحمد (يعني ابن أبي أحمد الجرجاني) ثنا
~~شبابة بن سوار الفزاري، ثنا قيس بن الربيع عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم عن
~~مقسم عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ms269 عليا الراية يوم بدر
~~وهو ابن عشرين سنة.
# قال ابن إسحق: وكانت إبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سبعين
~~بعيرا فاعتقبوها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب
~~ومرثد ابن أبي مرثد [الغنوي] [1] يعتقبون بعيرا، وكان حمزة، وزيد بن حارثة،
~~وأبو كبشة وأنسة موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقبون بعيرا، وكان
~~أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف يعتقبون بعيرا.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا حماد بن سلمة، عن
~~عاصم، عن زر، عن ابن مسعود قال: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، وكان أبو
~~لبابة وعلي زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا كانت عقبة النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالا: اركب حتى نمشي عنك، فيقول: «ما أنتما بأقوى مني
~~على المشي [2] وما أنا بأغنى عن الأجر منكما» .
# انتهى ما رويناه عن ابن سعد [3] .
# والمعروف أن أبا لبابة رجع من بئر أبي عنبة، ولم يصحبهم إلى بدر، رده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واليا على المدينة وقد تقدم.
# قال ابن إسحق: وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة أحد بني مازن بن النجار،
~~فسلك طريقه إلى المدينة، [4] حتى إذا كان بعرق الظبية، لقوا رجلا من
~~PageV01P287
# الأعراب، فسألوه عن الناس، فلم يجدوا عنده خبرا [1] ، ثم ارتحل حتى أتى
~~على واد يقال له: زفران وجذع فيه، ثم نزل، فأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم
~~ليمنعوا عيرهم، فاستشار الناس وأخبرهم عن قريش، فقام أبو بكر الصديق فقال
~~واحسن، ثم قام عمر بن الخطاب فقال واحسن، ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا
~~رسول الله امض لما أمر الله، فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو
~~إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت
~~وربك، فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك
~~الغماد [2] لجلدنا معك من دونه حتى نبلغه،
# فقال له رسول الله صلى ms270 الله عليه وسلم خيرا، ودعا له بخير، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أشيروا علي» ،
# فذكر ابن عقبة وابن عائذ أن عمر قال: يا رسول الله: إنها قريش وعزها،
~~والله ما ذلت منذ عزت، ولا آمنت منذ كفرت، والله لتقاتلنك فاتهب لذلك
~~أهبته، وأعدد لذلك عدته.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: قال: وإنما يريد الأنصار، وذلك أنهم عدد الناس،
~~وذلك أنهم حين بايعوه بالعقبة قالوا: يا رسول الله أنا برآء من ذمامك حتى
~~تصل إلى ديارنا، فإذا وصلنا إليها [3] فأنت في ذمتنا، نمنعك مما نمنع منه
~~أبناءنا ونساءنا، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف أن لا تكون
~~الأنصار ترى عليها نصره إلا ممن دهمه بالمدينة من PageV01P288
# عدوه، وأن ليس عليهم أن يسير بهم إلى عدو من بلادهم، فلما قال ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ: لعلك تريدنا يا رسول الله؟
~~فقال: «أجل»
# قال: فقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك
~~عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك،
~~والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا
~~رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا، إنا لصبر في الحرب، صدق في
~~اللقاء، لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله تعالى.
# وقد روينا من طريق مسلم أن الذي قال ذلك سعد بن عبادة سيد الخزرج، وإنما
~~يعرف ذلك عن سعد بن معاذ. كذلك رواه ابن إسحق وابن عقبة وابن سعد وابن عائذ
~~وغيرهم. واختلف في شهود سعد بن عبادة بدرا، لم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحق
~~في البدريين، وذكره الواقدي والمدائني وابن الكلبي فيهم.
# وروينا عن ابن سعد أنه كان يتهيأ للخروج إلى بدر ويأتي دور الأنصار يحضهم
~~على الخزرج، فنهش [1] قبل أن يخرج فأقام، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لئن كان سعد لم ms271 يشهدها لقد كان عليها حريصا» .
# قال وروى بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهمه وأجره،
~~وليس ذلك بمجمع عليه ولا ثبت، ولم يذكره أحد ممن يروي المغازي في تسمية من
~~شهد بدرا، ولكنه قد شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# رجع إلى الأول
# : قال فسر النبي صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك، ثم قال: «سيروا
~~وأبشروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني الآن أنظر إلى
~~مصارع القوم»
# ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذفران [2] ثم نزل قريبا من
~~بدر، فركب هو ورجل من أصحابه، قال ابن هشام: [3] هو وأبو بكر الصديق.
# قال ابن إسحق: كما حدثني محمد بن يحيى بن حبان: حتى وقف على شيخ من
~~العرب، فسأله عن قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم، فقال الشيخ: لا
~~أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أخبرتنا أخبرناك» فقال
~~الشيخ: ذاك بذاك؟ قال: «نعم» ؟ PageV01P289
# قال: الشيخ: فإنه قد بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان
~~صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني
~~صدق [1] فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي [فيه] [2] قريش، فلما فرغ
~~من خبره قال: ممن أنتما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نحن من ماء»
~~ثم انصرف عنه، قال: يقول الشيخ: ما من ماء؟ أمن [ماء] [3] العراق؟
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فلما أمسى بعث علي بن
~~أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء
~~بدر يلتمسون الخبر له عليه، فأصابوا راوية [4] لقريش فيها أسلم، غلام بني
~~الحجاج، وعريض أبو يسار غلام بني العاص بن سعيد، فأتوهما فسألوهما، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي ms272، فقالا: نحن سقاة قريش، بعثونا نسقيهم
~~من الماء، فكره القوم خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان، فضربوهما، فلما
~~أذلقوهما [5] قالا: نحن لأبي سفيان، فتركوهما،
# وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتيه ثم سلم وقال: «إذا صدقاكم
~~ضربتموهما، وإذا كذبا كم تركتموهما، صدقا، والله إنهما لقريش، أخبراني عن
~~قريش» ؟ قالا: هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى- والكثيب
~~العقنقل [6] ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كم القوم» قالا:
~~كثير قال: «ما عدتهم» قالا: ما ندري [7] قال: «كم ينحرون كل يوم» قال: يوما
~~تسعا ويوما عشرا، قال صلى الله عليه وسلم: «القوم ما بين [8] التسعمائة
~~والألف» ، ثم قال لهما: «فمن فيهم من أشراف قريش» قالا: عقبة بن ربيعة،
~~وشيبة بن ربيعة، وأبو البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد،
~~والحرث بن عامر بن نوفل، PageV01P290
# وطعيمة بن عدي بن نوفل، والنضر بن الحرث، وزمعة بن الأسود، وأبو جهل بن
~~هشام، وأمية بن خلف، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج، وسهيل بن عمرو، وعمرو بن عبد
~~ود، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال: «هذه مكة قد ألقت
~~[إليكم] [1] أفلاذ كبدها» [2] ،
# قال ابن عقبة: وزعموا أن أول من نحر لهم حين خرجوا من مكة أبو جهل بن
~~هشام عشر جزائر، ثم نحر لهم صفوان بن أمية بعسفان تسع جزائر، ونحر لهم سهيل
~~بن عمرو بقديد عشر جزائر، ومالوا من قديد إلى مناة من نحو البحر فظلوا
~~فيها، فأقاموا فيها يوما فنحر لهم شيبة بن ربيعة تسع جزائر ثم أصبحوا
~~بالجحفة [3] ، فنحر لهم عتبة بن ربيعة عشر جزائر، ثم أصبحوا بالأبواء، فنحر
~~لهم مقيس بن عمرو الجمحي تسع جزائر، ونحر لهم العباس بن عبد المطلب عشر
~~جزائر، ونحر لهم الحارث بن عامر بن نوفل تسعا، ونحر لهم أبو البختري على
~~ماء بدر عشر جزائر، ونحر لهم مقيس الجمحي على ماء بدر تسعا، ثم شغلتهم
~~الحرب فأكلوا من أزوادهم. وقال ابن عائذ: كان مسيرهم وإقامتهم حتى بلغوا
~~الجحفة ms273 عشر ليال.
# قال ابن إسحق: وكان بسبس بن عمرو، وعدي بن أبي الزعباء، قد مضيا حتى نزلا
~~بدرا، فأناخا إلى تل قريب من الماء، ثم أخذا شنا [4] لهما يستقيان فيه،
~~ومجدي بن عمرو الجهني على الماء فسمع عدي وبسبس جاريتين من جواري الحاضر
~~وهما يتلازمان [5] على الماء، والملزومة تقول لصاحبتها: إنما تأتي العير
~~غدا أو بعد غد، فأعمل لهم ثم أقضيك الذي لك، فقال مجدي: صدقت، ثم خلص
~~بينهما، وسمع ذلك عدي وبسبس، فجلسا على بعيريهما، ثم انطلقا حتى أتيا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بما سمعا، ثم أقبل أبو سفيان حتى تقدم
~~العير حذرا حتى ورد الماء، فقال لمجدي بن عمرو: هل PageV01P291
# أحسست أحدا، قال: ما رأيت أحدا أنكره، إلا أني قد رأيت راكبين قد أناخا
~~إلى هذا التل، ثم استقيا في شن لهما ثم انطلقا، فأتى أبو سفيان مناخهما
~~فأخذ من أبعار بعيريهما، ففته ثم شمه، فإذا فيه النوى، فقال: هذه والله
~~غلائف يثرب، فرجع إلى أصحابه سريعا، فضرب وجه عيره عن الطريق فساحل [1] بها
~~وترك بدرا بيسار، وانطلق حتى أسرع، وأقبلت قريش، فلما نزلوا الجحفة رأى
~~جهيم بن أبي الصلت بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف رؤيا، فقال: إني
~~فيما يرى النائم وإني لبين النائم واليقظان، إذ نظرت إلى رجل أقبل على فرس
~~حتى وقف ومعه بعير له، ثم قال: قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو
~~الحكم بن هشام، وأمية بن خلف، وفلان وفلان، فعدد رجالا ممن قتل يوم بدر من
~~أشراف قريش، ثم رأيته ضرب في لبة بعيره، ثم أرسله في العسكر، فما بقي خباء
~~من أخبية العسكر إلا أصابه نضح من دمه، قال: فبلغت أبا جهل، فقال: وهذا
~~أيضا نبي آخر من بني المطلب، سيعلم غدا من المقتول إن نحن التقينا.
# قال ابن إسحق: ولما رأى أبو سفيان بن حرب أنه قد أحرز عيره، أرسل إلى
~~قريش: أنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم، وقد نجاها الله
~~فارجعوا، فقال ms274 أبو جهل بن هشام: والله لا نرجع حتى نرد بدرا- وكان بدر
~~موسما من مواسم العرب، يجتمع لهم به سوق كل عام- فنقيم عليه ثلاثا، فننحر
~~الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف علينا القيان [2] ، وتسمع بنا
~~العرب وبسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها [فأفضوا] [3] : وقال
~~الأخنس بن شريق- وكان حليفا لبني زهرة: يا بني زهرة: [وهم بالجحفة] [4] قد
~~نجى الله أموالكم، وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل، وإنما نفرتم ثم لتمنعوه
~~وماله، فاجعلوا بي جبنها وارجعوا، فإنه لا حاجة لكم بأن تخرجوا في غير
~~ضيعة، لا ما يقول هذا، فرجعوا، فلم يشهدها زهري ولا عدوي أيضا [5] ومضى
~~القوم، وكان بين طالب بن أبي طالب- PageV01P292
# وكان في القوم- وبين بعض قريش محاورة فقالوا: والله لقد علمنا [1] يا بني
~~هاشم وإن خرجتم معنا أن هواكم لمع محمد، فرجع طالب إلى مكة مع من رجع [2]
~~ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي [3]
~~وبعث الله السماء وكان الوادي دهسا [4] ، فأصاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه منها ما لبد لهم الأرض ولم يمنعهم من المسير، وأصحاب قريشا
~~منها ما لم يقدروا على أن يرتحلوا معه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبادرهم إلى الماء، حتى جاء أدنى ماء من بدر فنزل به.
# قال ابن إسحق: فحدثت عن رجال من بني سلمة أنهم ذكروا أن الحباب بن المنذر
~~بن الجموح قال: يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل، أمنزل أنزلكه الله ليس لنا
~~أن نتقدمه ولا أن نتأخر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة، قال: «بل هو
~~الرأي والحرب والمكيدة» قال: يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس
~~حتى نأتي أدنى ماء من القوم فننزله، ثم تغور ما وراءه من القلب [5] ؟ ثم
~~تبني عليه حوضا فتملأه ماء [ثم تقاتل] [6] فتشرب ولا يشربون، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لقد أشرت بالرأي»
# فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الناس، فسار حتى أتى ms275 أدنى
~~ماء من القوم فنزل عليه، ثم أمر القلب فغورت، وبنى حوضا على القليب الذي
~~نزل عليه فملئ ماء، ثم قذفوا فيه الآنية. PageV01P293
# وروينا عن ابن سعد في هذا الخبر: فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: الرأي ما أشار به الحباب. قال ابن إسحق: فحدثني عبد
~~الله بن أبي بكر أنه حدث أن سعد بن معاذ قال: يا نبي الله ألا نبني لك
~~عريشا [1] تكون فيه ونعد عندك ركائبك ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله
~~وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك
~~فلحقت بمن وراءنا [من قومنا] [2] فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن
~~بأشد لك حبا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم،
~~يناصحونك ويجاهدون معك، فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا،
~~ودعا له بخير، ثم بني لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فكان فيه.
# قال ابن إسحق: وقد ارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت، فلما رآها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تصوب من العقنقل وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي
~~قال: «اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها، [3] تحادك وتكذب رسولك،
~~اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحنهم [4] الغداة» .
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى عتبة بن ربيعة في القوم على
~~جمل له أحمر: «إن يك في أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر، إن
~~يطيعوه يرشدوا» .
# وقد كان خفاف بن إيماء بن رحضة [الغفاري] [5] أو أبوه إيماء بن رحضة
~~الغفاري بعث إلى قريش حين مروا به ابنا له بجزائر [6] أهداها لهم، وقال: إن
~~أحببتم أن نمدكم بسلاح ورجال فعلنا، قال: فأرسلوا إليه مع ابنه: إن وصلتك
~~رحم، قد قضيت الذي عليك، فلعمري لئن كنا إنما نقاتل الناس ما بنا ضعف، ولئن
~~كنا إنما نقاتل الله كما يزعم محمد ما لأحد بالله من طاقة، فلما نزل الناس
~~أقبل نفر من قريش حتى ms276 وردوا حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم حكيم بن
~~حزام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P294
# «دعوهم»
# فما شرب منه رجل يومئذ إلا قتل، إلا ما كان من حكيم بن حزام، فإنه لم
~~يقتل، ثم أسلم بعد ذلك فحسن إسلامه، فكان إذا اجتهد في يمينه قال: لا والذي
~~نجاني من يوم بدر.
# قال: [1] وحدثني أبي رحمه الله إسحق بن يسار وغيره من أهل العلم عن أشياخ
~~من الأنصار قال: [2] لما اطمأن القوم: بعثوا عمير بن وهب الجمحي فقالوا:
~~احزر لنا أصحاب محمد، فاستجال بفرسه حول العسكر ثم رجع إليهم فقال:
~~ثلاثمائة رجل، يزيدون قليلا أو ينقصون، ولكن أمهلوني حتى أنظر أللقوم كمين
~~أو مدد قال: فضرب في بطن الوادي حتى أبعد، فلم ير شيئا، فرجع إليهم فقال:
~~ما رأيت شيئا [3] ، ولكني قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا،
~~نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قوم ليس لهم [4] منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم،
~~والله ما أرى أن يقتل رجل منهم حتى يقتل رجلا منكم، فإذا أصابوا منكم
~~عدادهم فما خير العيش بعد ذلك، فروا رأيكم، فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى
~~في الناس، فأتى عتبة بن ربيعة فقال: يا أبا الوليد:
# إنك كبير قريش وسيدها والمطاع فيها، هل لك إلى أن لا تزال تذكر منها بخير
~~إلى آخر الدهر؟ قال: وما ذلك يا حكيم؟ قال: ترجع بالناس وتحمل أمر حليفك
~~عمرو بن الحضرمي، قال: قد فعلت، أنت علي بذلك، إنما هو حليفي، فعلي عقله
~~وما أصيب من ماله، فأت ابن الحنظلة (يعني أبا جهل بن هشام) [5] . ثم قام
~~عتبة خطيبا فقال: يا معشر قريش، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدا صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه شيئا، والله لئن أصبتموه لا يزال رجل ينظر في وجه
~~رجل يكره النظر إليه، قتل ابن عمه وابن خاله ورجلا من عشيرته، فارجعوا
~~وخلوا بين محمد وبين سائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم، وإن كان غير
~~ذلك ألفاكم ولم تعرضوا ms277 منه ما تريدون. PageV01P295
# قال حكيم: فانطلقت حتى جئت أبا جهل، فوجدته قد نثل [1] درعا له من جرابها
~~[2] ، فقلت له: يا أبا الحكم، إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا للذي قال،
~~فقال: انتفح والله سحره [3] ، حين رأى محمدا وأصحابه، كلا والله لا نرجع
~~حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما قال ولكنه قد رأى أن محمدا
~~وأصحابه أكلة جزور وفيهم ابنه قد تخوف عليه، ثم بعث إلى عامر الحضرمي فقال:
~~هذا حليفك يريد أن ترجع بالناس، وقد رأيت ثارك بعينك، فقم فانشد خفرتك
~~ومقتل أخيك، فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرح: وا عمراه، فحميت الحرب،
~~وحقب أمر الناس، واستوسقوا على ما هم عليه من الشر، وأفسد على الناس الرأي
~~الذي دعاهم إليه عتبة، فلما بلغ عتبة قول أبي جهل: انتفخ والله سحره، قال:
~~سيعلم مصفر استه من انفتخ سحره، أنا أم هو؟ ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في
~~رأسه فما وجد في الجيش بيضة تسعه من عظم هامته، فلما رأى ذلك اعتجر على
~~رأسه ببرد له [4] .
# وقال ابن عائذ وقال رجال من المشركين لما رأوا قلة أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: غر هؤلاء دينهم، منهم: أبو البختري بن هشام، وعتبة بن
~~ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وذكر غيرهم لما تقالوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أعينهم، فأنزل الله تعالى: إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض
~~غر هؤلاء دينهم [5] الآية، حتى نزلوا وتعبؤا للقتال والشيطان معهم لا
~~يفارقهم.
# قال ابن إسحق: وقد خرج الأسود بن عبد الأسد المخزومي، وكان رجلا شرسا سيء
~~الخلق، فقال: أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه، أو لأموتن دونه، فلما
~~خرج خرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فلما التقيا ضربه حمزة فأطن [6] قدمه
~~PageV01P296
# بنصف ساقه، وهو دون الحوض، فوقع على ظهره تشخب رجله دما نحو أصحابه، ثم
~~حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه يريد زعم أن تبر يمينه، واتبعه حمزة فضربه حتى
~~قتله في الحوض. ثم خرج بعده عتبة ms278 بن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه
~~الوليد بن عتبة، حتى نصل من الصف [1] دعا إلى المبارزة، فخرج إليه فتية من
~~الأنصار وهم [2] :
# عوف ومعوذ ابنا الحرث- وأمهما عفراء- ورجل آخر يقال له: عبد الله بن
~~رواحة، فقالوا: من أنتم؟ قالوا: رهط من الأنصار، قالوا: ما لنا بكم من
~~حاجة، وقال ابن عقبة وابن عائذ حين ذكرا خروج الأنصار قال: فاستحيا النبي
~~صلى الله عليه وسلم من ذلك لأنه كان أول قتال التقى فيه المسلمون والمشركون
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد معهم، فأحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن تكون الشوكة لبني عمه، فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم أن ارجعوا إلى
~~مصافكم، وليقم إليهم بنو عمهم.
# رجع إلى ابن إسحق: ثم نادى مناديهم: يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من
~~قومنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قم يا عبيدة بن الحرث، وقم يا
~~حمزة، وقم يا علي» فلما قاموا ودنوا منهم قالوا: من أنتم؟ قال عبيدة:
~~عبيدة، وقال حمزة: حمزة، وقال علي: علي، قالوا: نعم أكفاه كرام، فبارز
~~عبيدة، وكان أسن القوم عتبة بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة بن ربيعة، وبارز علي
~~الوليد بن عتبة، فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله، وأما علي فلم يمهل
~~الوليد أن قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين، كلاهما أثبت صاحبه، وكر
~~حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا [3] عليه، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى
~~أصحابه. قال: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن عتبة بن ربيعة قال للفتية من
~~الأنصار حين انتسبوا: أكفاء كرام، إنما نريد قومنا، قال: ثم نزاحف الناس
~~ودنا بعضهم من بعض، وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن لا
~~يحملوا حتى يأمرهم، وقال:
# «إن أكشفكم القوم فانضحوهم عنك بالنبل»
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش معه أبو بكر الصديق.
# قال: وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P297
# عدل صفوف أصحابه يوم بدر ms279، وفي يده قدح [1] يعدل به القوم، فمر بسواد بن
~~غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مسند مستنتل في الصف [2] ، قال ابن هشام:
~~فطعن في بطنه بالقدح وقال: استو يا سواد، فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد
~~بعثك الله بالحق والعدل فأقدني، قال: فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~بطنه وقال: استقد، فاعتنقه فقبل بطنه، فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» ؟
~~قال: يا رسول الله حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي
~~جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقاله له.
# قال ابن إسحق: ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع إلى
~~العريش فدخله، ومعه أبو بكر ليس معه فيه غيره، ورسول الله يناشد ربه ما
~~وعده بالنصر ويقول فيما يقول: «اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد»
~~وأبو بكر يقول: يا رسول الله، بعض مناشدتك ربك، فإن الله منجز لك ما وعدك،
~~وقد خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم خفقة وهو في العريش، ثم انتبه فقال:
~~«أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله، هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده على
~~ثناياه النقع» - يريد الغبار.
# وقال ابن سعد في هذا الخبر:
# وجاءت ريح لم يروا مثلها شدة، ثم ذهبت، فجاءت ريح أخرى، ثم ذهبت، فجاءت
~~ريح أخرى، فكانت الأولى: جبريل في ألف من الملائكة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، والثانية: ميكائيل في ألف من الملائكة عن ميمنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والثالثة: إسرافيل في ألف من الملائكة عن ميسرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وروينا من طريق مسلم حدثنا هناد بن السري، ثنا ابن المبارك عن عكرمة بن
~~عمار قال: حدثني سماك الحنفي قال:
# سمعت ابن عباس يقول: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم
~~بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه
~~ثلاثمائة وسبعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله ms280 القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف
~~بربه: «اللهم انجز لي ما وعدتني» ، وفيه: فأنزل الله عز وجل عند ذلك: إذ
~~تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين فأمده الله
~~بالملائكة.
# قال أبو زميل: فحدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في
~~أثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع PageV01P298
# ضربه بالسوط فوقه وصوت لفارس يقول: أقدم حيزوم، فنظر إلى المشرك أمامه
~~فخر مستلقيا، فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه، وشق وجهه كضربة السوط، فاخضر
~~ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«صدقت، ذلك من مدد السماء الثالثة» فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين الحديث
~~[1] .
# وروينا من طريق البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى قال: أنا عبد الوهاب، ثنا
~~خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: «هذا
~~جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب» .
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن بدر، ثنا أيوب
~~وزيد بن حازم أنهما سمعا عكرمة يقرؤها: فثبتوا الذين آمنوا [2] قال حماد:
~~وزاد أيوب قال: قال عكرمة: فاضربوا فوق الأعناق، قال: كان يومئذ يندر رأس
~~الرجل لا يدري من ضربه، وتندر يد الرجل لا يدري من ضربه.
# قال ابن إسحق، وقد رمي مهجع، مولى عمر بن الخطاب بسهم فقتل، فكان أول
~~قتيل المسلمين، ثم رمى حارثة بن سراقة أحد بني عدي بن النجار وهو يشرب من
~~الحوض بسهم، فأصاب نحره فقتل، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الناس فحرضهم وقال:
# «والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير
~~مدبر، إلا أدخله الله الجنة»
# فقال عمير بن الحمام، أخو بني سلمة، وفي يده تمرات يأكلهن:
# بخ بخ [3] ، أفما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء، قال: ثم
~~قذف التمرات من يده وأخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل.
# وقال ابن عقبة: أول قتيل من المسلمين يومئذ ms281 عمير بن الحمام. وقال ابن
~~سعد: فكان أول من جرح من المسلمين مهجع مولى عمر بن الخطاب، فقتله عامر بن
~~الحضرمي، وكان أول قتيل قتل من الأنصار حارثة بن سراقة، ويقال: قتله حبان
~~بن العرقة، ويقال: عمير بن الحمام قتله خالد بن الأعلم العقيلي.
# قال ابن إسحق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن عوف بن الحارث، وهو
~~PageV01P299
# بن عفراء، قال: يا رسول الله ما يضحك الرب من عبده؟ قال: «غمسة يده في
~~القوم حاسرا» فنزع درعا عليه فقذفها ثم أخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل.
# وحدثني محمد بن مسلم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة
~~أنه حدثه أنه: لما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض، قال أبو جهل: اللهم
~~أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا يعرف، فأحنه الغداة، فكان هو المستفتح على
~~نفسه.
# قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل
~~بها قريشا ثم قال:
# «شاهت الوجوه» ثم نفخهم بها، وأمر أصحابه فقال: «شدوا» فكانت الهزيمة،
# فقتل الله من قتل من صناديد قريش، وأسر من أسر من أشرافهم. قال ابن عقبة
~~وابن عائذ:
# فكانت تلك الحصباء عظيما شأنها، لم تترك من المشركين رجلا إلا ملأت
~~عينيه، وجعل المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم وبادر النفر كل رجل منهم منكبا
~~على وجهه، لا يدري أين يتوجه، يعالج التراب ينزعه من عينيه.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: فلما وضع القوم أيديهم يأسرون ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في العريش، وسعد بن معاذ قائم على باب العريش الذي فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متوشح السيف في نفر من الأنصار، يحرسون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يخافون عليه كرة العدو،
# ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي في وجه سعد بن معاذ
~~الكراهية لما يصنع الناس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فكأنك يا
~~سعد تكره ما يصنع القوم؟» قال: أجل والله يا رسول الله، كانت أول ms282 وقعة
~~أوقعها الله بأهل الشرك، فكان الأثخان في القتل [بأهل الشرك] [1] أحب إلي
~~من استبقاء الرجال.
# قال: وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله، عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يومئذ: «إني قد عرفت
~~أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا، فمن لقي
~~منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام [2] فلا
~~يقتله، ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فإنما خرج مستكرها.
# وذكر ابن عقبة فيهم عقيلا ونوفلا قال: فقال أبو حذيفة: أنقتل آباءنا
~~وإخواننا PageV01P300
# وعشيرتنا ونترك العباس، والله لئن لقيته لألحمنه [1] السيف. قال: فبلغت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: «يا أبا حفص» فقال
~~عمر: والله أنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص،
~~«أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف» فقال عمر: يا رسول
~~الله دعني فلأضرب عنقه بالسيف، فوالله لقد نافق، فكان أبو حذيفة يقول: ما
~~أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلتها يومئذ ولا أزال منها خائفا إلا أن
~~تكفرها عني الشهادة، فقتل يوم اليمامة شهيدا [2] .
# فلقي أبا البختري المجذر بن ذياد البلوي فقال له: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد نهانا عن قتلك، ومع أبي البختري زميل له، خرج معه من مكة، وهو
~~جنادة بن مليحة [3] قال: وزميلي، قال له المجذر: لا والله ما نحن بتاركي
~~زميلك، ما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بك وحدك، قال: ولا
~~والله، إذن لأموتن أنا وهو جميعا، لا تحدث عني نساء مكة أني تركت زميلي
~~حرصا على الحياة، فقتله المجذر، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به، فأبى إلا أن يقاتلني،
~~فقاتلني فقتلته.
# قال ابن عقبة: ويزعم ناس أن أبا اليسر قتل أبا البختري بن هشام ms283، ويأبى
~~عظم الناس إلا أن المجذر هو الذي قتله، بل قتله غير شك أبو داود المازني
~~وسلبه سيفه، فكان عند بنيه حتى باعه بعضهم من بعض ولد أبي البختري.
# قال ابن إسحق: حدثني يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال:
# وحدثنيه أيضا عبد الله بن أبي بكر وغيرهما أن عبد الرحمن بن عوف لقيه
~~أمية بن خلف ومعه ابنه علي ومع عبد الرحمن أدراعا استلبها قال: هل لك في
~~فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك، قال: قلت: نعم، فطرحت الأدراع من
~~يدي، فأخذت بيده ويد ابنه وهو يقول: ما رأيت كاليوم قط، أما لكم حاجة في
~~اللبن، ثم خرجت أمشي PageV01P301
# بهما. قال: حدثني عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن
~~عبد الرحمن بن عوف أن أمية بن خلف قال له: من الرجل منكم المعلم بريشة
~~نعامة في صدره؟ قال: قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا
~~الأفاعيل، قال عبد الرحمن: فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي، وكان هو
~~الذي يعذب بلالا بمكة على ترك الإسلام، فيخرجه إلى رمضاء [1] مكة إذا حميت،
~~فيضجعه على ظهره، ثم يأمر بصخرة عظيمة فتوضع على صدره ثم يقول: لا تزال
~~هكذا أو تفارق دين محمد، فيقول بلال: أحد أحد، قال: فلما رآه قال رأس الكفر
~~أمية بن خلف: لا نجوت إن نجا، قال: ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس
~~الكفر أمية بن خلف: لا نجوت إن نجا، قال: قلت: اسمع يا ابن السوداء، قال:
~~لا نجوت إن نجا، قال: ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن
~~خلف، لا نجوت إن نجا، قال: فأحاطوا بنا حتى جعلنا في مثل المسكة [2] قال:
# فأخلف رجل السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية بن خلف صيحة ما سمعت
~~مثلها قط، قال: فقلت: انج بنفسك ولا نجاء به، فوالله ما أغنى عنك شيئا،
~~قال:
# فهبروهما [3] بأسيافهم حتى فرغوا ms284 منهما، قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم
~~الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري.
# قال ابن إسحق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن ابن عباس قال:
# حدثني رجل من بني غفار قال: أقبلت أنا وابن عم لي حتى أصعدنا في جبل يشرف
~~بنا على بدر ونحن مشركان ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة [4] فننتهب مع من
~~ينتهب، قال: فبينا نحن في الجبل، إذ دنت منا سحابة، فسمعنا فيها حمحمة
~~الخيل، فسمعت قائلا يقول: أقدم حيزوم [5] ، فأما ابن عمي فانكشف قناع قلبه
~~فمات مكانه، وأما أنا فكدت أهلك ثم تماسكت. PageV01P302
# قال: وحدثني عبد الله بن أبي بكر عن بعض بني ساعدة عن أبي أسيد مالك بن
~~ربيعة وكان قد شهد بدرا قال بعد أن ذهب بصره: لو كنت اليوم ببدر ومعي بصري
~~لأريتكم الشعب الذي منه خرجت الملائكة، لا أشك ولا أتمارى، قال: وحدثني أبي
~~إسحق بن يسار عن رجال من بني مازن بن النجار عن أبي داود المازني وكان شهد
~~بدرا قال: إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن
~~يصل إليه سيفي، فعرفت أنه قد قتله غيري. وحدثني من لا أتهم عن مقسم، مولى
~~عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عباس قال: كانت سيما الملائكة يوم بدر
~~عمائم بيضاء قد أرسلوها في ظهورهم، ويوم حنين عمائم حمرا، وروينا هذا الخبر
~~من طريق مالك بن سليمان الهروي، عن الهياج، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم عن
~~مقسم، عن ابن عباس بمعناه، ولم تقاتل الملائكة في يوم سوى يوم بدر، وكانوا
~~يكونون فيما سواه من الأيام عددا ومددا لا يضربون.
# وذكر ابن هشام عن بعض أهل العلم أن جبريل عليه السلام كانت عليه يوم بدر
~~عمامة صفراء وكان شعارهم يوم بدر: أحد أحد.
# قال ابن إسحق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه، أمر بأبي
~~جهل أن يلتمس في القتلى، وكان أول ما لقي أبا جهل، كما حدثني ثور ms285 بن زيد،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس وعبد الله بن أبي بكر أيضا قد حدثني ذلك، قال معاذ
~~بن عمر بن الجموح أخو بني سلمة: سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة [1] وهم
~~يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه، قال: فلما سمعتها جعلته في شأني، فصمدت
~~نحوه [2] فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطنت قدمه بنصف ساقه، فوالله
~~ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوى حين يضرب بها،
~~قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي، فتعلقت بجلدة من جسمي، وأجهضني
~~القتال عنه، فلقد قاتلت عامة يومي، وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت
~~عليها قدمي ثم تمطيت بها عليها حتى طرحتها. قال القاضي أبو الفضل عياض بن
~~موسى: وزاد ابن وهب في PageV01P303
# روايته: فجاء يحمل يده، فبصق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلصقت.
~~قال ابن إسحق- ثم عاش بعد ذلك حتى كان زمن عثمان- ثم مر بأبي جهل، وهو عقير
~~معوذ بن عفراء، فضربه حتى أثبته وبه رمق، وقاتل معوذ حتى قتل، فمر عبد الله
~~بن مسعود بأبي جهل حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس في
~~القتلى،
# وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني: «انظروا إن خفي
~~عليكم في القتلى إلى أثر جرح في ركبته، فإني ازدحمت يوما أنا وهو على مأدبة
~~لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان، وكنت أشف منه بيسير، فدفعته فوقع على
~~ركبتيه فجحش [1] على أحدهما جحشا لم يزل أثره به» .
# قال عبد الله بن مسعود: فوجدته بآخر رمق فعرفته، فوضعت رجلي على عنقه،
~~قال: وقد كان ضبث بي [2] مرة بمكة، فآذاني ولكزني، ثم قلت له: هل أخزاك
~~الله يا عدو الله، قال: وبماذا أخزاني، أعمد من رجل قتلتموه أخبرني لمن
~~الدبرة قال قلت لله ولرسوله.
# قال ابن هشام: ويقال: أعار على رجل قتلتموه، أخبرني لمن الدائرة اليوم.
# قال ابن إسحق: وزعم رجال من بني مخزوم أن ابن مسعود كان يقول: قال لي ms286:
~~لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا [3] قال: ثم احترزت رأسه، ثم جئت به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: هذا رأس عدو الله أبي
~~جهل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الله الذي لا إله غيره» ؟
~~قال: (وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال: قلت: نعم والله الذي
~~لا إله غيره، ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد
~~الله تعالى.
# أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي بقراءة والدي عليه قال: أنا أبو علي
~~حنبل بن عبد الله الرصافي أن أبا القاسم بن الحصين أخبره قال: أنا أبو علي
~~بن المذهب قال: أنا أبو بكر القطيعي قال: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~ثنا أبي، ثنا يوسف بن الماجشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: إني لواقف يوم بدر في الصف، نظرت
~~عن يميني وعن شمالي، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما، تمنيت
~~لو كنت بين أضلع PageV01P304
# منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عم: هل تعرف أبا جهل بن هشام؟ قال: قلت:
# نعم، وما حاجتك يا ابن أخي؟ قال: بلغني أنه كان يسب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت
~~الأعجل منا، قال: فغمزني الآخر فقال مثلها: قال: فعجبت لذلك،
# قال: فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يزول في الناس فقلت لهما: ألا تريان؟
~~هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، فابتداره بسيفهما، فضرباه حتى قتلاه، ثم
~~انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال: «أيكما قتله» ؟
~~فقال كل واحد منهما: أنا قتله، قال: «هل مسحتما سيفيكما» ؟ قالا: لا، فنظر
~~في السيفين فقال: «كلا كما قتله»
# وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، وهما: [1] معاذ بن عمرو بن الجموح،
~~ومعاذ بن عفراء. رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن يوسف بن الماجشون ms287 فوقع لنا
~~عاليا [2] .
# وروينا عن ابن عقبة أن عبد الله بن مسعود وجده مقنعا في الحديد وهو منكب
~~لا يتحول، فظن أنه قد أثبت، فتناول قائم سيفه فاستله وهو منكب لا يتحرك
~~فرفع سابغة البيضة عن قفاه فضربه فوقع رأسه بين يديه ثم سلبه، فلما نظر
~~إليه إذا هو ليس به جراح، وأبصر في عنقه خدرا، وفي يديه وكتفيه كهيئة آثار
~~السياط، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: «ذاك ضرب الملائكة» .
# وروينا عن ابن عائذ: ثنا الوليد قال: حدثني خليد عن قتادة أنه سمعه يحدث
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكل أمة فرعونا، وإن فرعون هذه
~~الأمة أبو جهل، قتله الله شر قتله، قتله ابن عفراء، وقتلته الملائكة،
~~وتدافه ابن مسعود» يعني أجهز عليه.
# قال ابن إسحق: وقاتل عكاشة بن محصن الأسدي يوم بدر بسيفه حتى انقطع في
~~يده، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاه جذلا [3] من حطب، فقال:
~~«قاتل بهذا يا عكاشة» فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه فعاد
~~سيفا في يده طويل القامة، شديد المتن، أبيض الحديدة،
# فقاتل به حتى فتح الله على المسلمين، وكان ذلك السيف يسمى: العون، ثم لم
~~يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل في
~~الردة وهو عنده. PageV01P305
# وقال الواقدي: وحدثني أسامة بن زيد الليثي عن داود بن الحصين عن رجال من
~~بني عبد الأشهل قالوا: انكسر سيف سلمة بن أسلم بن الحريس يوم بدر، فبقي
~~أعزل لا سلاح معه، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيبا كان في يده
~~من عراجين [1] ابن طالب فقال: «اضرب به» فإذا سيف جيد، فلم يزل عنده حتى
~~قتل يوم جسر أبي عبيدة.
# قال ابن إسحق: وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في
~~القليب، طرحوا فيه إلا ما كان ms288 من أمية بن خلف، فإنه انتفخ في درعه فملأها
~~فذهبوا ليحركوه فتزايل، فأقروه، وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة
~~[2] .
# وروينا عن الطبري: ثنا موسى بن الحسن الكسائي: ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
~~سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: أنشأ عمر بن الخطاب يحدثنا
~~عن أهل بدر فقال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر
~~بالأمس من بدر يقول: هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله،
# قال عمر: فوالذي بعثه بالحق ما أخطئوا الحدود التي حدها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال: «يا فلان ابن فلان، ويا فلان ابن
~~فلان، هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا، فإني وجدت ما وعدني الله حقا»
~~فقال عمر: يا رسول الله: كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها؟ فقال: «ما أنتم
~~بأسمع لما أقول منهم، غير إنهم لا يستطيعون أن يردوا شيئا» .
# وروينا عن ابن عائذ: أخبرني الوليد بن مسلم، أخبرني سعيد بن بشير عن
~~قتادة عن أنس عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ظهر على
~~قوم أقام بالعرصة [3] ثلاثا، فلما كان يوم بدر أقام ثلاثا، وألقى بضعة
~~وعشرين رجلا من صناديد قريش في طوى من أطواء بدر، ثم أمر براحلته فشد عليها
~~رحلها، فقلنا: إنه منطلق لحاجة، فانطلق حتى وقف على شفى الركى [4] فجعل
~~يقول: يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان الحديث. PageV01P306
# وروينا من طريق مالك بن سليمان الهروي: ثنا معمر عن حميد الطويل، عن أنس:
~~وفي آخره: قال قتادة: أحياهم الله حتى سمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توبيخا لهم. هذا حمل لهذا الخبر على ظاهره. وقد روينا عن عائشة رضي
~~الله عنها أنها تأولت ذلك وقالت: إنما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أنهم
~~الآن ليعلمون أن الذي أقول لهم هو الحق، ثم قرأت: إنك لا تسمع الموتى [1]
~~الآية.
# رجع إلى الخبر عن ابن إسحق: قال وتغير وجه ms289 أبي حذيفة بن عتبة عند طرح
~~أبيه في القليب، ففطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: «لعلك دخلك
~~في شأن أبيك شيء» ؟ فقال: لا والله، لكني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما
~~وفضلا، فكنت أرجو أن يهديه الله للإسلام، فلما رأيت ما مات عليه أخذني ذلك،
~~قال: فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم يخير وقال له خيرا [2] .
# ومات يومئذ فتية من قريش على كفرهم ممن كان فتن على الإسلام، فافتتن بعد
~~إسلامه، منهم: من بني أسد: الحرث بن زمعة بن الأسود ومن بني مخزوم أبو قيس
~~بن الفاكه، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة، ومن بني جمع: علي بن أمية بن
~~خلف، ومن بني سهم: العاص بن منبه بن الحجاج، فنزل فيهم: إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم [3] ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما في
~~العسكر مما جمع الناس فجمع، فاختلف المسلمون فيه، فقال من جمعه: هو لنا،
~~وقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونه: لولا نحن ما أصبتموه، نحن شغلنا
~~عنكم العدو فهو لنا، وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد رأينا أن نقتل العدو حين منحنا الله أكتافهم، ولقد رأينا أن نأخذ
~~المتاع حين لم يكن له من يمنعه، ولكنا خفنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كرة العدو، فما أنتم بأحق به منا، فنزعه الله من أيديهم، فجعله إلى
~~رسول الله، فقسمه في المسلمين عن بواء، يقول: عن السواء [4] . PageV01P307
# وروينا عن ابن عائذ وأخبرني الوليد بن مسلم قال: وأخبرني سعيد بن بشير عن
~~محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لما كان يوم بدر، قال: «من قتل قتيلا فله سلبه، ومن جاء بأسير
~~فله سلبه» ، فجاء أبو اليسر بأسيرين، فقال سعد: أي رسول الله: أما والله ما
~~كان بناء جنبن عن العدو، ولا ضن بالحياة أن نصنع ما صنع إخواننا، ولكن
~~رأيناك قد أفردت ms290، فكرهنا أن تكون بمضيعة، قال: فأمرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يوزعوا تلك الغنائم بينهم.
# المشهور
# أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل قتيلا فله سلبه»
# إنما كان يوم حنين، وأما قوله ذلك يوم بدر وأحد فأكثر ما يوجد من رواية
~~من لا يحتج به. وقد روى أرباب المغازي والسير أن سعد بن أبي وقاص قتل يوم
~~بدر سعيد بن العاص وأخذ سيفه، فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه،
~~حتى نزلت سورة الأنفال، وأن الزبير بن العوام بارز يومئذ رجلا فنفله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سلبه، وأن ابن مسعود نفله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ سلب أبي جهل. وأما ابن الكلبي فمضعف عندهم، وروايته عن أبي صالح
~~عن ابن عباس مخصوصة بمزيد تضعيف.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~رواحة بشيرا إلى أهل العالية بما فتح الله على رسوله وعلى المسلمين، وبعث
~~زيد بن حارثة إلى السافلة. قال أسامة بن زيد: فأتانا الخبر حين سوينا على
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم [1] ثم أقبل عليه السلام قافلا إلى
~~المدينة، ومعه الأسارى من المشركين، وفيهم عقبة بن أبي معيط، والنضر بن
~~الحرث، واحتمل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه النفل الذي أصيب من
~~المشركين، وجعل عليه [2] عبد الله بن كعب من بني مازن بن النجار، ثم أقبل
~~عليه PageV01P308
# السلام، حتى إذا خرج من مضيق الصفراء [1] فقسم النفل بين المسلمين على
~~السواء، وبالصفراء
# أمر عليا، فقتل النضر بن الحرث، ثم بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط،
~~فقال حين قتله: من للصبية يا محمد؟ قال: «النار»
# والذي قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، وقيل: علي، والذي أسره عبد الله
~~بن سلمة، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة قبل الأسارى
~~بيوم.
# قال ابن إسحق: وحدثني نبيه بن وهب أخو بن عبد الدار أن ms291 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أقبل بالأسارى فرقهم بين أصحابه وقال: «استوصوا بهم
~~خيرا»
# قال: فكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب لأبيه وأمه في الأسارى
~~فقال: مر بي أخي مصعب ورجل من الأنصار يأسرني فقال له: شد يديك به، فإن أمه
~~ذات متاع لعلها تفديه منك، فكنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر،
~~فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر لوصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا، ثم فدي بأربعة آلاف درهم وهي أعلى
~~الفداء.
# وذكر قاسم بن ثابت في دلائله أن قريشا لما توجهت إلى بدر مر هاتف من الجن
~~على مكة في اليوم الذي وقع بهم المسلمون وهو ينشد بأبعد صوت ولا يرى شخصه:
# أزار الحنيفيون بدرا وقيعة ... سينقض منها ركن كسرى وقيصرا
# أبادت رجالا من قريش وأبرزت ... خرائد يضربن الترائب حسرا
# فيا ويح من أمسى عدو محمد ... لقد جار عن قصد الهوى وتحيرا
# فقال قائلهم من الحنفيون، فقالوا: هو محمد وأصحابه، يزعمون أنهم على دين
~~إبراهيم الحنيف، ثم لم يلبث النفر أن جاءهم الخبر. PageV01P309
# رجع إلى الأول: وكان أول من قدم بمصابهم الحيسمان بن عبد الله الخزاعي،
~~وكان يسمى: ابن عبد عمرو، وأسلم بعد ذلك، فقال: قتل عتبة وشيبة وأبو الحكم
~~وأمية وفلان وفلان، فقال صفوان بن أمية وهو جالس في الحجر: والله أن يعقل
~~هذا فسلوه عني؟ فسألوه فقال: هو ذاك جالسا في الحجر، وقد رأيت أباه وأخاه
~~حين قتلا.
# PageV01P310
### | ذكر الخبر عن مهلك أبي لهب
# قال ابن إسحق: وحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة
~~مولى ابن عباس قال: قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت
~~غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم
~~العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت أنا، وكان العباس يهاب قومه، ويكره
~~خلافهم، فكان يكتم إسلامه، وكان ذا مال [1] ، فلما جاء الخبر عن مصاب قريش
~~ببدر وكنت ms292 رجلا ضعيفا أعمل الأقداح أنحتها في حجرة زمزم، فوالله إني لجالس
~~فيها أنحت أقداحي، وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، إذ
~~أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر، حتى جلس على طنب الحجرة [2] ، فكان ظهره إلى
~~ظهري، فبينا هو جالس إذ [3] قدم أبو سفيان بن الحرث فقال: أبو لهب هلم إلي،
~~فعندك الخبر [4] فقال: والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا
~~يقتلوننا كيف شاءوا، ويأسرونا كيف شاءوا، وايم الله مع ذلك ما لمت الناس،
~~لقينا رجالا بيض على خيل بلق بين السماء والأرض، والله ما PageV01P311
# تليق شيئا ولا يقوم لها شيء، قال أبو رافع: فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم
~~قلت: ذلك [1] والله الملائكة، قال: فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة،
~~قال: وثاورته [2] فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك علي يضربني [3] فقامت أم
~~الفضل إلى عمود فضربته به ضربة فلغت في رأسه شجة منكرة وقالت: استضعفته إن
~~غاب عنه سيده، فقام موليا ذليلا، فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله
~~بالعدسة [4] فقتله.
# قال ابن إسحق في رواية يونس بن بكير عنه أنهم لم يحفروا له، ولكن أسندوه
~~إلى حائط وقذفوا عليه الحجارة من خلف الحائط حتى واروه.
# وذكر محمد بن جرير الطبري في تاريخه أن العدسة قرحة كانت العرب تتشاءم
~~بها، ويرون أنها تعدي أشد العدوى، فلما أصابت أبا لهب تباعد عنه بنوه، وبقي
~~بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته ولا يحاول دفنه، فلما خافوا السبة في تركه
~~حفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه. ويروى
~~أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا مرت بموضعه ذلك غطت وجهها.
# قال ابن إسحق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد
~~قال: ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا: لا تفعلوا فيبلغ محمدا وأصحابه
~~فيشمتوا بكم، ولا تبعثوا في أسراكم حتى تستأنسوا بهم لا يأرب عليكم محمد
~~وأصحابه في الفداء. قال ابن عقبة: أقام النوح ms293 شهرا.
# قال ابن إسحق: وكان الأسود بن المطلب قد أصيب له ثلاثة من ولده: زمعة بن
~~الأسود، وعقيل بن الأسود، والحرث بن زمعة، وكان يحب أن يبكي على بنيه، قال:
# فبينا هو كذلك إذا سمع صوت نائحة من الليل، فقال لغلام له وقد ذهب بصره:
~~انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها لعلي أبكي على أبي حكيمة (يعني
~~زمعة) فإن جوفي قد احترق، قال: فلما رجع إليه الغلام قال: إنما هي امرأة
~~تبكي على بعير لها أضلته، قال فذلك حين يقول الأسود: PageV01P312
# أتبكي أن يضل لها بعير ... وتمنعها [1] من النوم السهود
# فلا تبكي على بكر ولكن ... على بدر تقاصرت الجدود [2]
# وكان في الأسارى أبو وداعة بن ضبيرة السهمي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال (يعني المطلب) وكأنكم به قد
~~جاء في طلب فداء أبيه»
# قال: قالت قريش: لا تعجلوا بفداء أساراكم لا يأرب [3] عليكم محمد
~~وأصحابه، قال المطلب: صدقتم، لا تعجلوا، وانسل من الليل فقدم المدينة، فأخذ
~~أباه بأربعة آلاف درهم وانطلق [4] فبعث قريش في فداء الأسارى، فقدم مكرز بن
~~حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو، وكان الذي أسره مالك بن الدخشم [5]
~~وكان سهيل أعلم بشفته السفلى [6] .
# قال ابن إسحق: وحدثني محمد بن عمرو بن عطاء أخو بني عامر بن لؤي أن عمر
~~بن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، انزع ثنيتي
~~سهيل بن عمرو، يدلع لسانه فلا يقول عليك خطيبا في موطن أبدا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا أمثل به فيمثل الله بي وإن كنت نبيا» . قال
~~ابن إسحق: وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر في هذا
~~الحديث أنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه، فلما قاولهم مكرز
# وانتهى إلى PageV01P313
# رضاهم قالوا: هات الذي لنا؟ قال: اجعلوا رجلي مكان رجله وخلوا سبيله حتى
~~يبعث إليكم بفدائه، ففعلوا، وكان عمرو بن أبي سفيان أسيرا ms294 في يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقيل لأبي سفيان: افد عمرا ابنك، فقال: أيجمع على دمي
~~ومالي، قتلوا حنظلة وأفدي عمرا، دعوه في أيديهم يمسكونه ما بدا لهم، قال:
~~فبينا هو كذلك إذ خرج سعد بن النعمان بن أكال أخو بني عمرو بن عوف معتمرا
~~فعدا عليه أبو سفيان فحبسه بابنه عمرو، ثم قال أبو سفيان:
# أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه ... تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا
# فإن بني عمرو بن عوف أذلة ... لئن لم يفكوا عن أسيرهم الكبلا
# وفي رواية: بني عمر لئام أذلة، ففدي به، وكان فيهم أبو العاص بن الربيع
~~ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته زينب، بعثت فيه بقلادة لها
~~كانت خديجة أدخلتها بها عليه حين بنى عليها، قال: فلما رآها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: «إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها
~~وتردوا عليها فافعلوا» قالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي
~~لها.
# وروينا من طريق أبي داود: ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا محمد بن
~~سلمة، عن محمد بن إسحق، عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن
~~الزبير عن عائشة رضي الله عنها بنحوه، وفي آخره فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ عليه أو وعده أن يخلي سبيل زينب إليه، وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال: «كونا ببطن ياجج حت تمر
~~بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها» ،
# وممن من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير فداء أيضا المطلب بن
~~حنطب، وصيفي بن أبي رفاعة، وأبو عزة الجمحي، وأخذ عليه أن لا يظاهر عليه
~~أحدا.
# قال ابن إسحق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير بن عروة بن الزبير قال:
# جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش في
~~الحجر بيسير، وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش، وكان ممن يؤذي ms295 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ويلقون منه عناء وهو بمكة، وكان ابنه وهب
~~بن عمير في أسارى بدر، فذكر أصحاب القليب ومصابهم، فقال صفوان: لمن في
~~العيش والله خير بعدهم، قال له عمير: صدقت، أما والله لولا دين علي ليس له
~~عندي قضاء،
# PageV01P314
# وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله، فإن لي فيهم علة
~~ابني أسير في أيديهم، قال: فاغتنمها صفوان، فقال: علي دينك أنا أقضيه عنك،
~~وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا لا يسعني شيء ويعجز عنهم، قال عمير: فاكتم
~~عني شأني وشأنك، قال: افعل، قال: ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم، ثم انطلق
~~حتى قدم المدينة فبينا عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم
~~بدر ويذكرون ما أكرمهم الله به، وما أراهم من عدوهم، إذ نظر عمر إلى عمير
~~بن وهب حين أناخ على باب المسجد متوشحا السيف، فقال: هذا الكلب عدو الله
~~عمير بن وهب ما جاء إلا لشر، وهذا الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر،
# ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، هذا عدو
~~الله عمير بن وهب، وقد جاء متوشحا سيفه، قال: «فأدخله علي» قال: فأقبل عمر
~~حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها، وقال لرجال ممن كانوا معه من
~~الأنصار: ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده، واحذروا
~~عليه هذا الخبيث فإنه غير مأمون، ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه
~~قال: «أرسله يا عمر، ادن يا عمير، ادن يا عمير» فدنا ثم قال: أنعموا صباحا
~~وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد
~~أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام، تحية أهل الجنة» ، قال
~~أما والله إن كنت بها يا محمد لحديث عهد، قال: «فما جاء بك يا ms296 عمير، قال:
~~جئت لهذا الأسير الذي فيكم، فأحسنوا فيه، قال: «فما بال السيف في عنقك» ؟
# قال: قبحها الله من سيوف، وهل أغنت عنا شيئا، قال: «أصدقني، ما الذي جئت
~~له» ؟ قال: ما جئت إلا لذلك، قال: بلى، قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر،
~~فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت: لولا دين علي وعيال لي، لخرجت حتى
~~أقتل محمدا، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل
~~بينك وبين ذلك» قال عمير: أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد كنا
~~يا رسول الله نكذبك بما تأتي به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي،
~~وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله،
~~والحمد لله الذي هداني للإسلام، وساقني هذا المساق، ثم تشهد شهادة الحق،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فقهوا أخاكم في دينه، وأقرئوه القرآن،
~~وأطلقوا له أسيره» ففعلوا ذلك،
# ثم قال: يا رسول الله إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن
~~كان على دين الله، فأنا أحب أن تأذن لي
# PageV01P315
# فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام لعل الله يهديهم وإلا آذيتهم في
~~دينهم كما كنت أؤذي أصحابك في دينهم، قال: فأذن له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلحق بمكة: قال:
# وكان صفوان حين خرج عمير يقول: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن تنسيكم وقعة
~~بدر، وكان صفوان يسأل عن الركبان، حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه، فحلف أن
~~لا يكلمه أبدا وأن لا ينفعه بنفع أبدا.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# بدر بن قريش بن يخلد بن النضر، حفر هذه البئر فنسبت إليه.
# والتحسس: بالحاء، أن تستمع الأخبار بنفسك، وبالجيم، أن تفحص عنها بغيرك.
# واللطيمة: العير تحمل الطيب والبز.
# وضيعة الرجل: حرفته وصناعته. والمقنب: زهاء ثلاثمائة من الخيل.
# وقوله: لاط له بأربعة آلاف درهم، أي أربى له، ومنه الحديث «وما كان من
~~دين لا رهن فيه فهو لياط» وأصل هذه ms297 اللفظة من اللصوق.
# وتغور ما وراءه من القلب: قيد بالعين المهملة وبالغين المعجمة وتشديد
~~الواو، والسهيلي يقول: بضم العين المهملة وسكون الواو، وقال: وجاء على لغة
~~من يقول:
# قول القول وبوع المتاع.
# وحقبت الحرب: اشتدت.
# ومستنتل أمام الصف: متقدم.
# والعريش: ما يستظل به.
# وأطن قدمه: أسرع قطعها فطارت، أي طنت.
# والمسكة: السوار من الذيل، وهو جلد السلحفاة، وأخلف الرجل سيفه: مده
~~لحاجته.
# أقدم حيزوم: بضم الدال أقدم الخيل، وحيزوم فرس جبريل، وقيل في تقييدها
~~غير ذلك.
# PageV01P316
# ومرضخة النوى: بالحاء المهملة وبالمعجمة، وقيل: الرضخ بالمهملة كسر
~~اليابس، وبالمعجمة كسر الرطب.
# وضبث الشيء: قبض عليه بيده، وضبثه: ضربه.
# وجهيم بن الصلت: أسلم عام حنين، ووقع في الرواية ابن أبي الصلت.
# ومعوذ بن عفراء: بكسر الواو، وكان الوقشي يأبى إلا الفتح.
# والمجذور: عبد الله بن ذياد.
# قال أبو عمر: ويقال: ذياد، والكسر أكثر.
# وأبو أسيد: مالك بن ربيعة، وقال عياض: قال فيه عبد الرزاق ووكيع بضم
~~الهمزة، وقال ابن مهدي بفتحها، قال أحمد بن حنبل: والصواب الأول.
# وأبو داود المازني اسمه عمرو، وقيل: عمير بن عامر، وكان الجياني يقول:
~~أبو داود.
# وذكر عياض أن ابن مسعود إنما وضع رجله على عنق أبي جهل لتصدق رؤياه.
# قال ابن قتيبة: ذكر أن أبا جهل قال لابن مسعود: لأقتلنك، فقال: والله لقد
~~رأيت في النوم إني أخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفيك، ورأيتني أضرب كفتيك
~~بنعلي، ولئن صدقت رؤياي لأطأن على رقبتك، ولأذبحنك ذبح الشاة. الحدجة:
~~الحنظلة الشديدة.
# فلما انقضى أمر بدر أنزل الله فيه سورة الأنفال بأسرها.
# PageV01P317
### | تسمية من شهد بدرا من المسلمين
# من بني هاشم بن عبد مناف محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمزة بن
~~عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب. ومن مواليهم، زيد بن حارثة، وأنسة، وأبو
~~كبشة. ومن حلفائهم: أبو مرثد، حليف حمزة، وابنه مرثد ثمانية.
# ومن بني المطلب بن عبد مناف: عبيدة بن الحرث بن المطلب، وأخواه الطفيل
~~والحصين، ومسطح بن أثاثة أربعة.
# ومن بني عبد شمس بن عبد ms298 مناف: عثمان بن عفان خلفه عليه السلام على ابنته
~~رقية وضرب له بسهمه وأجره، فهو معدود فيهم، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة،
~~وسالم مولاه، وصبيح مولى أبي العاص بن أمية، وقيل: رجع لمرض أصابه ثم شهد
~~ما بعد بدر.
# ومن حلفائهم: عبد الله بن جحش، وعكاشة بن محصن، وأخوه أبو سنان، وابنه
~~سنان بن أبي سنان، وشجاع، وعقبة ابنا وهب، ويزيد بن رقيش بن رئاب بن يعمر
~~بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان، وربيعة بن أسد بن خزيمة، ومحرز بن
~~نضلة، وربيعة بن أكتم.
# ومن حلفاء بني كبير بن غنم بن دودان: ثقف بن عمرو، وأخواه مالك، ومدلج،
~~ويقال: مدلاج، وأبو مخشي سويد بن الطائي، حليف لهم سبعة عشر. ومن بني نوفل
~~بن عبد مناف: عتبة بن غزوان، وخباب مولاه رجلان.
# ومن بني أسد بن عبد العزيز بن قصي: الزبير بن العوام، وحاطب بن أبي بلتعة
~~عمرو بن راشد بن معاذ اللخمي مولى الزبير، وسعد مولى حاطب ثلاثة.
# PageV01P318
# ومن بني عبد الدار ابن قصي: مصعب بن عمير وسويبط رجلان.
# ومن بني زهرة: عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأخوه عمير.
# ومن حلفائهم: المقداد بن عمرو، وعبد الله بن مسعود، ومسعود بن ربيعة، وذو
~~الشمالين عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم بن ملكان بن أفصى بن
~~حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة، وخباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة
~~بن كعب بن سعد بن عبد مناة بن تميم، لحقه سباء في الجاهلية، فاشترته امرأة
~~من خزاعة وأعتقته، وكانت من حلفاء بني زهرة ثمانية.
# ومن بني تيم بن مرة: أبو بكر الصديق، ومولياه بلال، وعامر بن فهيرة،
~~وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله «3» وكان بالشام فضرب له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسهمه وأجره خمسة. ومن بني مخزوم أبو سلمة بن عبد الأسد «3»
~~وشماس بن عثمان «3» والأرقم بن أبي الأرقم «3» وعمار بن ياسر مولاهم «3»
~~ومعتب بن ms299 عوف لسلولي حليف لهم «3» خمسة.
# ومن بني عدي بن كعب عمر بن الخطاب «3» وأخوه زيد، ومهجع مولاه، وعمرو بن
~~سراقة «هب» وأخوه عبد الله «هب» ، وواقد بن عبد الله «هب» ، وخولي ومالك
~~ابنا أبي خولي «هب» ، وعامر بن ربيعة «3» ، وعامر «3» وخالد «3» وإياس «3»
~~وعاقل «3» بنو البكير، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل «3» ، قدم من الشام
~~بعد ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، فكلمه، فضرب له بسهمه
~~وأجره أربعة عشر.
# ومن بني جمع بن عمرو: عثمان بن مظعون «3» وأخواه قدامة وعبد الله، وابنه
~~السائب بن عثمان، ومعمر بن الحارث «3» خمسة.
# من بني سهم: خنيس بن حذافة «3» رجل واحد.
# ومن بني عامر بن لؤي: أبو سبرة بن أبي رهم، «ها» وعبد الله بن مخرمة،
~~«ها» وعبد الله بن سهيل بن عمرو، «ها» وعمرو أو عمير بن عوف مولى سهيل بن
~~عمرو، وسعد بن خولة حليف لهم «ها» خمسة.
# ومن بني الحرث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح «3» ، وعمرو بن الحارث، «ها»
# PageV01P319
# وسهيل بن وهب «ها» وأخوه صفوان ابنا بيضاء، وعمرو بن أبي سرح «ها» خمسة،
~~وذكر أبو عمر فيهم: وهب بن أبي سرح أخا عمرو المذكور، وحكاه عن موسى بن
~~عقبة، ولم نره في مغازيه، ويشبه أن يكون وهما.
# وقد ذكر ابن هشام عن غير ابن إسحق في بني عامر بن لؤي وهب بن سعد بن أبي
~~سرح، وهو ابن الحرث بن حبيب- ويقال: حبيب، بتشديد الياء- بن خزيمة بن مالك
~~بن حسل بن عامر، فيمن شهد بدرا وهو عند ابن عقبة، وذكر ابن عقبة فيهم عياض
~~بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر
~~«ها» وبعضهم يقول: هلال بن مالك بن ضبة، وذكره فيهم أيضا خليفة بن خياط
~~والواقدي، وحكاه أبو عمر عن ابن إسحق من رواية إبراهيم بن سعد عنه، وحاطب
~~بن عمرو العامري «3» ذكره ابن هشام، وحكاه أبو عمر عن موسى بن عقبة ولم
~~نجده في ms300 مغازية. وممن ذكره ابن عمر فيهم: خريم بن فاتك الأسدي، وهو خريم بن
~~الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة،
~~وأخوه سبرة. قال أبو عمر: وقد قيل أن خريما هذا وابنه أيمن بن خريم أسلما
~~جميعا يوم فتح مكة، والأول أصح. وقد صحح البخاري وغيره أن خريما وأخاه سبرة
~~شهدا بدرا، وهو الصحيح إن شاء الله، وطليب بن عمير «ها» قاله الزبير
~~والواقدي، وروى عن ابن إسحق من غير طريق البكائي. وممن ذكر فيهم: كثير بن
~~عمرو السلمي حليف بن أسد، ذكره ابن السراج في روايته عن عمر بن محمد بن
~~الحسن الأسدي عن أبيه عن زياد عن ابن إسحق، وذكر أخويه مالك بن عمرو، وثقف
~~بن عمرو، وقد تقدم ذكرهما. قال أبو عمر: لم أر كثيرا في غير هذه الرواية،
~~ولعله أن يكون ثقف له لقبا واسمه: كثير، ويزيد بن الأخنس السلمي «3» ،
~~وابنه معن بن يزيد، وأبوه الأخنس، ولا يعرف فيمن شهد بدرا ثلاثة أب، وجد،
~~وابن، إلا هؤلاء، وأكثر أهل العلم بالسير لا يصحح شهودهم بدرا، فهؤلاء
~~أربعة وتسعون. وقد روينا عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال: ضربت يوم
~~بدر للمهاجرين بمائة سهم.
# وشهدها من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ بن
~~النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وأخوه عمرو والحارث بن أوس بن
~~معاذ والحرث بن أنس بن رافع بن امرئ القيس، وأخوه شريك، وابنه عبد الله،
# PageV01P320
# ويزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس، وابنه عامر، وأخوه زياد بن السكن،
~~عند ابن الكلبي وحده، وابنه عمارة بن زياد، وسعد بن زيد «عج» ، وسلمة بن
~~سلامة بن وقش، «عج» وعباد بن بشر بن وقش، وسلمة بن ثابت بن وقش، ورافع بن
~~يزيد بن كرز بن سكن بن زعوراء، وإياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم
~~بن عامر بن زعوراء بن جشم أخي عبد الأشهل ms301 من ساكني ارتج [1] ، وأخوه الحارث
~~ابن أوس عند ابن عقبة. ومن الناس من يقول في عتيك: عبيد، وأبو الهيثم بن
~~التيهان «عب» ، وأخوه عبيد، ويقال: غتيك، والحرث بن خزمة بن عدي بن أبي بن
~~غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج حليف لهم، ومحمد بن مسلمة بن
~~خلف بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، من بني حارثة، وسلمة بن أسلم بن
~~حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، وعبد الله بن سهل بن زيد بن كعب
~~بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث ثلاثة وعشرون. ومن بني ظفر:
~~وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، قتادة بن النعمان بن زيد بن
~~عامر بن سواد بن كعب، وعبيد بن أوس بن مالك بن سواد، ونضر بن الحرث بن عبيد
~~بن رزاح بن كعب، ومعتب بن عبيد عمه، ومن حلفائهم: عبد الله بن طارق البلوي
~~خمسة.
# ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج: مسعود بن عبد سعد بن عامر بن عدي بن
~~جشم بن مجدعة بن حارثة، وأبو عبس عبد الرحمن بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم.
~~ومن حلفائهم من بلي: أبو بردة هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن
~~دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هني أخي فران ابني بلي
~~أخي بهراء ابني عمرو بن الحاف بن قضاعة ثلاثة. ومن بني عمرو بن عوف بن مالك
~~بن الأوس.
# ثم من بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف عاصم بن ثابت بن
~~أبي الأقلح قيس بن عصمة بن مالك بن أمية بن ضبيعة، ومعتب بن قشير بن مليك
~~بن زيد بن العطاف بن ضبيعة، وأبو مليك بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن
~~ضبيعة، وعمير بن معبد بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة أربعة.
~~PageV01P321
# ومن بني أمية بن زيد بن ms302 مالك مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية،
~~ورفاعة بن عبد المنذر بن زنبر، وسعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن
~~زيد بن أمية، وعويمر بن ساعدة «عب» ورافع بن عنجدة، وهي أمه، وأبوه عبد
~~الحارث، حليف لهم من بلي وعبيد بن أبي عبيد، وثعلبة بن حاطب، وزعموا أن أبا
~~لبابة بن عبد المنذر والحارث حاطب بن عمر بن عبيد بن أمية بن زيد خرجا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر
~~أبا لبابة على المدينة، فضرب لهما سهمين مع أصحاب بدر تسعة نفر.
# ومن بني عبيد بن زيد بن مالك: أنيس وخداش ابنا قتادة بن ربيعة بن مطروف
~~بن الحارث بن زيد بن عبيد، واسم مطروف: خالد.
# ومن حلفائهم من بلي: معن بن عدي بن الجد بن العجلان بن ضبيعة، وأخوه
~~عاصم، ضرب له بسهمه في بدر، وثابت بن أقرم- ويقال أقرن- بن ثعلبة بن عدي بن
~~العجلان، وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحرث بن عدي بن الجد بن العجلان،
~~وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي المذكور، وربعي بن رافع بن الحرث بن زيد بن
~~حارثة بن الجد بن العجلان، ثمانية نفر.
# ومن بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف: جبر بن عتيك بن قيس بن
~~هيشة بن الحارث بن أمية بن معاوية وعمه الحارث بن قيس. ومن حلفائهم:
# مالك بن نميلة بن مزينة، ونميلة أمه، وهو مالك بن ثابت، والنعمان بن عصر
~~بن عبيد بن رائلة بن جارية بن ضبيعة بن حرام بن جعيل بن عمرو بن جشم بن وذم
~~بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن دهل بن هني بن بلي. وعصر: بفتحتين، عند ابن
~~الكلبي، ومكسور العين ساكن الصاد عند ابن إسحق والواقدي وأبي معشر وابن
~~عقبة، قاله الدمياطي أربعة.
# ومن بني حنش بن عوف بن عمرو بن عوف: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم ms303 بن
~~ثعلبة بن الحرث بن مجدعة بن عمرو بن حنش رجل.
# ومن بني كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف: المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن
~~الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة. ومن حلفائهم: أبو عقيل عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن ثعلبة بن ببحان بن عامر بن الحارث بن مالك بن عامر بن
# PageV01P322
# أنيف بن جشم ابن عائذ الله بن تميم بن عوف بن مناة بن ناج بن تيم بن أراش
~~بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى رجلان.
# ومن بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن
~~البرك، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة، وأخوه خوات بن جبير، قيل: خرج إلى بدر
~~فكسر بالروحاء، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهمه وأجره،
~~وعمهما الحارث بن النعمان، وأبو ضياح النعمان بن ثابت بن النعمان بن أمية،
~~والنعمان والحرث ابنا أبي خرمة بن النعمان بن أمية بن البرك وأبو حبة-
~~بالباء- بن ثابت أخو أبي ضياح عند ابن القداح، وأبو حنة- بالنون- بن مالك
~~بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة وسالم بن عمير بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة،
~~وعاصم بن قيس بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة عشرة. ومن بني غنم بن السلم بن امرئ
~~القيس بن مالك بن الأوس: سعد بن خيثمة، والمنذر ومالك ابنا قدامة بن الحرث
~~بن مالك بن كعب بن النحاط، والحرث بن عرفجة بن الحارث بن مالك، ذكره ابن
~~عقبة والواقدي وغيرهما، وتميم مولى بني غنم بن السلم خمسة. فجملة من ذكرنا
~~من الأوس أربعة وسبعون.
# وشهدها من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني مغالة: وهم:
# بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو شيخ أبي بن ثابت بن المنذر بن
~~حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي، وأخوه أوس وأبو طلحة زيد بن سهل بن
~~الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ms304 بن عدي المذكور ثلاثة.
# من بني حديلة: وهي بنت مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن
~~غضب بن جشم بن الخزرج، وهي أم معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار:
# أنس بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، وأبي بن كعب «عج» وأبو حبيب بن زيد بن الحباب بن أنس بن زيد بن
~~عبيد بن زيد بن معاوية، قاله ابن الكلبي: ثلاثة.
# ومن بني غنم بن مالك بن النجار: أبو أيوب خالد بن زيد «عج» ، وعمارة بن
~~حزم، «عج» وثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن عشيرة، وقال ابن هشام:
# عشيرة بن عبد بن عوف بن غنم، وسراقة بن كعب بن عمرو بن عبد العزى بن
# PageV01P323
# عزية بن عمر بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار، ومنهم من أسقط بعد
~~كعب عمرا، أربعة.
# ومن بني ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار: سليم بن قيس بن فهد، واسمه خالد
~~بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، وحارثة بن النعمان بن يفع بن زيد
~~بن عبيد بن ثعلبة بن غنم، وسهيل وأخوه سهل ابنا رافع بن أبي عمرو بن عائذ
~~بن ثعلبة بن غنم، ومسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم،
~~وأخوه أبو خزيمة بن أوس، ورافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن ثعلبة بن غنم،
~~كذا عند الواقدي، سواد، وعند ابن عمارة: الأسود، سبعة.
# ومن بني سواد بن غنم بن مالك بن النجار، كذا عن ابن الكلبي، وابن سعد
~~يقول: سواد بن مالك بن غنم بن مالك معاذ، «عب» ومعوذ وعوف «عا» بنو الحارث
~~بن رفاعة، وأمهم عفراء بنت عبيد، وهم ثلاثة عند أبي معشر، والواقدي وابن
~~القداح، وكان ابن إسحق يزيد فيهم رابعا يسميه: رفاعة، شهد عنده بدرا،
~~وأنكره الواقدي، والنعمان بن عمرو «عج» والنعيمان بن عمرو، وعامر بن ms305 مخلد
~~بن الحارث بن سواد وعبد الله بن قيس بن خلدة بن الحرث بن سواد، وعمرو بن
~~قيس بن زيد بن سواد، مذكور في البدريين عند أبي معشر وابن القداح والواقدي،
~~وقيس ابنه عندهم أيضا، ولم يذكرهما في البدريين ابن عقبة ولا ابن إسحق،
~~وثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سوادة عشرة. ومن بني مبذول: وهو عامر بن
~~مالك بن النجار ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن عامر،
~~والحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك، خرج إلى بدر فكسر بالروحاء، فرده عليه
~~السلام وضرب له بسهمه وأجره، وسهل بن عتيك «عج» وعامر بن سعد بن عمرو بن
~~ثقف، واسمه:
# كعب بن مالك بن مبذول، ذكره ابن عمار، قال ابن سعد: ولم يذكره غيره.
# ومن حلفائهم: عدي بن أبي الزغباء سنان بن سبيع بن ثعلبة بن ربيعة بن زهرة
~~بن بديل بن سعد بن عدي بن نصر بن كاهل بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة،
~~حليف بني عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ووديعة بن عمرو بن جراد
~~بن يربوع بن طحيل بن عمرو بن غنم بن الرابعة بن رشدان بن قيس بن جهينة،
~~حليف بني سواد بن غنم بن مالك بن النجار، وأبو معشر يسميه: رفاعة بن عمرو،
# PageV01P324
# وعصيمة حليف لهم من أشجع، لم يذكره ابن عقبة، وذكره غيره، كذا قال ابن
~~سعد، والذي قال في السيرة أن عصيمة من بني أسد بن خزيمة، وأنه حليف بني
~~مازن بن النجار، وكذا ذكره ابن سعد في بني مازن سبعة.
# ومن بني عدي بن النجار ثم من بني عدي بن مالك بن عدي بن النجار:
# حارثة بن سراقة بن الحرث بن عدي، وهو أول قتيل بعد مهجع، وعمرو بن ثعلبة
~~بن وهب بن عدي، ومحرر بن مالك بن عامر بن عدي، وسليط بن قيس بن عمرو بن
~~عبيد بن مالك بن عدي، وأبو سليط عسيرة بن أبي خارجة عمرو ms306 بن قيس بن مالك بن
~~عدي، وذكر ابن الكلبي أن أباه أبا خارجة شهد بدرا، وفيه نظر، وعامر بن أمية
~~بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عدي، وأبو صرمة قيس بن أبي قيس صرمة بن أبي
~~أنس قيس بن صرمة بن مالك بن عدي، قال أبو عمر: ولم يختلف في شهوده بدرا،
~~ولم يذكره فيهم ابن عقبة ولا ابن إسحق ولا ابن سعد، وهذا عجيب من أبي عمر
~~رحمه الله ثمانية.
# ومن بني حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار: أبو الأعور
~~الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام، وحرام وسليم ابنا ملحان بن خالد بن زيد بن
~~حرام، أمهما مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار. ومن حلفاء بني عدي بن النجار:
# سواد بن غزية بن وهب من بلي، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«استقد مني»
# وهو الذي أسر خالدا والعاصي والحارث أخوة أبي جهل بن هشام أربعة.
# ومن بني عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن عبد الله بن كعب بن
~~عمرو واحد.
# ومن بني خنساء بن مبذول المذكور: أبو داود عمير بن عامر بن مالك بن
~~خنساء، وسراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء اثنان.
# ومن بني ثعلبة بن مازن بن النجار، قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب
~~بن الحارث بن ثعلبة، وأبو حبس المازني تميم بن عبد عمرو بن قيس بن محرث بن
~~الحرث بن ثعلبة، قال أبو عمر: شهد بدرا، وقال شيخنا الحافظ أبو محمد
~~الدمياطي: وهذا غير ثابت، وكذا هو عند ابن سعد معدود في الطبقة الثالثة ممن
~~شهد
# PageV01P325
# الخندق وما بعدها، اثنان. ومن بني دينار بن النجار: سليم بن الحارث بن
~~ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، والنعمان والضحاك ابنا عبد
~~عمرو، وكعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل ms307، وسعيد بن سهل بن
~~مالك بن كعب بن عبد الأشهل، وابن إسحق وأبو معشر يقولان في سهل: سهيل،
~~وبجير بن أبي بجير حليف لهم من بلي أو جهينة ستة.
# ومن بني الحارث بن الخزرج ثم من بني مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن
~~الخزرج: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الأصغر بن عمرو بن امرئ
~~القيس الأكبر بن مالك الأغر، قال ابن سعد: ليس له عقب، وليس كذلك، وسعد بن
~~الربيع «ق» ، وخارجة بن زيد «عج» ، وخلاد بن سويد «عج» ، وبشير بن سعد «عج»
~~، وسماك بن سعد أخوه ستة.
# ومن بني حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج:
# يزيد بن الحرث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة واحد.
# ومن بني عدي بن كعب بن الخزرج: حبيب بن يساف، ويقال: إساف بن عنبة بن
~~عمرو بن خديج بن عامر بن جشم، وعن خبيب بن عبد الرحمن أن جده خبيبا هذا ضرب
~~يوم بدر فمال شقه، فتفل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأمه ورده
~~فانطلق واحد.
# ومن بني زيد مناة- وبعضهم يسقط مناة- بن الحرث بن الخزرج عبد الله بن زيد
~~بن عبد ربه صاحب الأذان «عج» ، وأخوه حريث، وسفيان بن نسر، ويقال:
# بشر بن عمرو بن الحرث بن كعب بن زيد مناة، ثلاثة.
# ومن بني عوف بن الحارث بن الخزرج، ثم من بني جدارة بن عوف: تميم بن يعار
~~بن قيس بن عدي بن أمية بن جدارة، وابن عمه بن زيد المزين بن قيس بن عدي،
~~وعبد الله بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن أمية بن جدارة، لم يذكره
~~ابن عمارة في البدريين، وذكره غيره، وعبد الله بن عرفطة بن عدي بن أمية بن
~~جدارة، كذا نسبه ابن إسحق، وابن سعد يقول: عبد الله بن عرفطة حليف لهم،
~~وعقبة بن عمرو أبو مسعود البدري «عج» عده البخاري في البدريين، والمشهور
~~أنه لم يشهد بدرا، وإنما هو ms308 منسوب إلى الماء، خمسة.
# PageV01P326
# ومن بني الأبجر: خدرة بن عوف عبد الله بن الربيع «عج» واحد.
# ومن بني طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج: سعد بن عبادة «ق» ،
~~وقع في صحيح مسلم، ولم يصح شهوده بدرا، وعبد ربه بن حق بن أوس بن عامر بن
~~ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف اثنان.
# ومن بني ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة: المنذر بن عمرو «ق» ، وأبو دجانة سماك
~~بن خرشة أبو لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة، وابن الكبي يقول: سماك ابن
~~أوس بن خرشة، اثنان. ومن بني عمرو بن الخزرج بن ساعدة: أبو أسيد مالك بن
~~ربيعة بن البدن، وبعضهم يقول: اليدي- بن عامر، وقيل: عمرو بن عوف بن حارثة
~~بن عمرو، وقيل البدن، وهو عامر، أو عمرو بن عوف، وابن عمه مالك بن مسعود بن
~~البدن، وسعد بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمر، تجهز لبدر
~~فمات، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره. ومن حلفائهم:
~~بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن
~~جهينة، وأخواه زياد وضمرة، وبعضهم يقول في: ضمرة ابن أخي زياد، وعند ابن
~~سعد:
# زياد بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة بن كليب بن مودعة بن عدي بن
~~غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، وعبد الله بن عامر البلوي، وكعب
~~بن جماز، وبعضهم يقول: حماز وعند الزمخشري حماز- بن مالك بن ثعلبة بن خرشة،
~~وبعضهم يسقط من نسبه مالكا، ثمانية.
# ومن بني الحبلي: أوس بن خولي بن عبد الله بن الحرث بن عبيد بن مالك بن
~~سالم الحبلي، وزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم.
~~ورفاعة بن عمرو «عج» ، وابنه مالك «عج» . ذكره الأموي فيمن شهد العقبة
~~وبدرا، ومعبد بن عبادة بن قشعر- ويقال: قشير- ابن الفدم ms309 بن سالم بن مالك بن
~~سالم. ومن حلفائهم: عقبة بن وهب، «عج» وعامر بن سلمة بن عامر، وعاصم بن
~~العكير من مزينة، ثمانية.
# ومن بني غنم بن عوف بن الخزرج وهو: قوقل: عبادة بن الصامت «عب» ،
~~والنعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم،
~~والنعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم، ومالك بن الدخشم
~~«عج»
# PageV01P327
# والحرث بن خزمة بن عدي بن أبي غنم حليف لبني عبد الأشهل من الأوس، ونوفل
~~بن عبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم، وعتبان بن
~~مالك بن عمرو بن العجلان، ومليل بن وبرة بن خالد بن العجلان، وابن أخيه
~~عصمة بن الحصين بن وبرة، عند ابن القداح والواقدي، وهبيل أخوه، ذكره
~~إبراهيم بن المنذر قال: حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه فيمن شهد بدرا، حكاه أبو عمر وفيه نظر، وثابت بن هزال بن
~~عمرو بن قريوش بن غنم بن أمية بن لوذان بن سالم، والربيع وودفة ابنا إياس
~~بن عمرو بن غنم بن أمية. ومن حلفائهم: المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن
~~عمرو بن عمارة بن مالك بن غضينة بن عمرو بن بثيرة بن مشنوه بن القشير بن
~~تيم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران
~~بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وعند ابن إسحق: مشنو بن قشر بن تيم بن
~~أراش بن عامر، بإسقاط ما زاد على ذلك البلوي، وعبدة بن الحسحاس، عند
~~الواقدي: مهملة الحاء والسين، ومعجمتهما عند ابن إسحق، وقيل: عبادة. وبحاث
~~بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة، بالباء الموحدة، وآخرها ثاء
~~مثلثة عند ابن لكلبي، وعند ابن إسحق: بالنون، وآخرها باء موحدة، وأخوه عبد
~~الله بن ثعلبة، وعتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية من ms310 بني بهراء أخي بلي بني
~~عمرو بن الحاف بن قضاعة، وابن هشام وابن القداح، يقولان: من بني بهر
~~الأبهراء، قال أبو عمر: وقد اختلف في شهوده بدرا، وعمرو بن إياس بن زيد بن
~~جشم من أهل اليمن من غسان تسعة عشر.
# ومن بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم، ثم من بني
~~حرام بن كعب بن غنم بن سلمة: عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن عمرو بن
~~حرام أبو جابر، وقد ذكر فيهم ابنه جابر، قال الواقدي: غلط من عده في
~~البدريين، من أهل العراق، لم يذكره ابن عقبة، ولا ابن إسحق، ولا أبو معشر،
~~وعمرو بن الجموح «عج» وإخوته معوذ، وخلاد، ومعاذ، وحراش بن الصمة بن عمرو
~~بن الجموح بن زيد بن حرام، وأخوه معاذ بن الصمة، وقال محمد بن عمر: ليس
~~بثبت ولا مجمع عليه، وعمير بن حرام بن عمرو بن الجموح، شهد بدرا عند
~~الواقدي وابن عمارة، ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحق ولا أبو معشر، وعمير
~~بن الحمام بن الجموح، والحباب بن المنذر بن الجموح، وعقبة بن عامر بن نابي
~~«عا» وعمير بن
# PageV01P328
# عامر أخوه شهد بدرا وغيرها عند ابن الكلبي، وقال الدمياطي: ولم أر من
~~تابع ابن الكلبي على ذكره في الصحابة، وثابت بن ثعلبة، وهو ابن الجذع،
~~وعمرو «عج» وقيل: عمير بن الحارث. ومن مواليهم: تميم مولى خراش بن الصمة،
~~وحبيب بن الأسود، سبعة عشر.
# ومن بني سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة: عمرو بن طلق بن زيد بن أمية
~~بن سنان، ولم يذكره ابن عقبة واحد.
# ومن بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة: البراء بن معرور «ق» وابنه
~~بشر، وعبد الله بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، وعتبة بن
~~عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان، وسنان بن صيفي «عج» والطفيل بن النعمان
~~بن خنساء «عج» قال ابن ms311 سعد: ولا أحسبه الا وهلا، وجبار بن صخر «عج» ويزيد
~~بن خدام، ومسعود بن زيد «عج» عشرة.
# ومن بني خناس بن سنان بن عبيد: يزيد بن المنذر «عج» وأخوه معقل «عج» وعبد
~~الله بن النعمان بن بلذمة بن خناس، وأبو قتادة بن ربعي بن بلذمة بن خناس،
~~مختلف في شهوده بدرا. أربعة.
# ومن بني النعمان بن سنان بن عبيد: عبد الله بن عبد مناف بن النعمان،
~~وخليد وخلاد ولبدة بنو قيس بن النعمان، وجابر بن عبد الله بن رئاب بن
~~النعمان. خمسة.
# ومن بني ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة: الضحاك بن حارثة
~~«عج» وسواد بن رزن بن زيد بن ثعلبة. اثنان.
# ومن بني ربيعة بن عبيد: معبد بن قيس بن صيفي بن صخر بن حرام بن ربيعة،
~~وأخوه عبد الله، وحمزة بن الحمير من حلفائهم، وابن إسحق يسميه خارجة، وأخوه
~~عبد الله، والنعمان بن سنان مولى لهم. وخمسة. ومن بني سواد بن غنم بن كعب
~~بن سلمة: قطبة بن عامر بن حديدة «عا» وابن عمه سليم بن عمرو بن حديدة، وأبو
~~اليسر كعب بن عمرو «عج» وصيفي بن سواد «عج» وثعلبة بن غنمة «عج» وعبس بن
~~عامر بن سنان «عج» وسهل بن قيس بن أبي بن كعب بن عمرو بن القين بن كعب بن
~~سواد. ومن حلفائهم معاذ بن جبل «عج» . ثمانية.
# PageV01P329
# ومن بني زريق: ذكوان بن عبد قيس «عب» وسعد بن عثمان بن خلدة، وأخوه عقبة،
~~وابن عمهما: قيس بن محصن بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، والحارث بن قيس
~~«عج» وجبير بن إياس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق، ومسعود بن خلدة بن
~~مخلد بن عامر بن زريق، وعباد بن قيس «عج» ورافع بن مالك «عج» وابناه رفاعة
~~وخلاد، وعبيد بن زيد بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، والعجلان
~~بن النعمان بن عامر بن العجلان، وأسعد بن يزيد بن الفاكه بن زيد بن خلدة ms312 بن
~~عامر بن زريق، والفاكه بن بشر بن الفاكه بن زيد بن خلدة، ومعاذ وعائذ ابنا
~~ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر، ومسعود بن سعد بن قيس بن خلدة بن عامر، ومن
~~حلفائهم من بني مالك: أخي الحارث رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد
~~بن ثعلبة بن عدي بن مالك، وأخوه هلال بن المعلى، ولم يذكره ابن إسحق، قال
~~ابن الكلبي: وشهد رافع وراشد وهلال وأبو قيس بنو المعلى بدرا، ولم يذكر ابن
~~إسحق منهم سوى رافع. اثنان وعشرون. ومن بني بياضة بن عامر بن زريق:
# زياد بن لبيد «عج» ، وخليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة،
~~وفروة بن عمرو «عج» ، وغنام بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة، ذكره
~~ابن الكلبي، وخالد بن قيس «عج» ورحيلة بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن عامر
~~بن بياضة، وعطية بن نوير بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة، قاله ابن
~~الكلبي. سبعة.
# فجملة من ذكرنا من الخزرج: مائة وخمسة وتسعون، ومن الأوس: أربعة وسبعون،
~~ومن المهاجرين: أربعة وتسعون، فذلك ثلاثمائة وثلاثة وستون، وهذا العدد أكثر
~~من عدد أهل بدر، وإنما جاء ذلك من جهة الخلاف في بعض من ذكرنا، وقد تقدم
~~نظير ذلك من أهل العقبة والله أعلم.
# وكان معهم من الخيل فرس مرثد بن أبي مرثد الغنوي (السبل) ، وفرس المقداد
~~(بعرجة) ويقال: (سبحة) وقيل: وفرس الزبير (اليعسوب) وقال ابن عقبة: ويقال:
~~كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فرسان، على أحدهما مصعب بن عمير، وعلى
~~الأخرى سعد بن خيثمة، ومرة الزبير بن العوام ومرة المقداد بن الأسود.
### | شهداء بدر
# واستشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من المسلمين: عبيدة بن
~~الحرث وعمير بن
# PageV01P330
# أبي وقاص- وكانت سنه ستة عشر أو سبعة عشر عاما- وعمير بن الحمام، من بني
~~سلمة من الأنصار، وسعد بن خيثمة من بني عمرو بن عوف من الأوس، وذو الشمالين
~~بن عبد ms313 عمرو بن نضلة الخزاعي، حليف بن زهرة، ومبشر بن عبد المنذر من بني
~~عمرو بن عوف، وعاقل بن البكير الليثي، ومهجع مولى عمر حليفا بني عدي،
~~وصفوان بن بيضاء الفهري، ويزيد بن الحرث من بني الحرث بن الخزرج، ورافع بن
~~المعلى- وقد تقدم الخلاف في أخيه هلال- وحارثة بن سراقة من بني النجار،
~~وعوف، ومعوذ، ابنا عفراء، أربعة عشر: ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار:
~~ستة من الخزرج واثنان من الأوس.
### | عدد قتلى المشركين
# وقتل من المشركين سبعون وأسر سبعون. وروينا من طريق البخاري قال:
# حدثني عمر بن خالد، ثنا زهير، ثنا أبو إسحق قال: سمعت البراء قال: جعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير، فأصابوا
~~منا سبعين، وان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر أصاب من المشركين
~~أربعين ومائة سبعين أسيرا وسبعين قتيلا.
### | مشاهير قتلى بدر
# فمن مشاهير القتلى من بني عبد شمس:
# حنظلة بن أبي سفيان، قتله زيد بن حارثة، وعبيدة بن سعيد بن العاص، قتله
~~الزبير، وأخوه العاصي بن سعيد، قتله علي، وقيل: غيره، وعتبة وشيبة ابنا
~~ربيعة، والوليد بن عتبة، قتلهم حمزة وعبيدة وعلي كما تقدم، وعقبة بن أبي
~~معيط، قتله عاصم بن ثابت صبرا، وقيل: بل علي بأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم له بذلك، والحرث بن عامر بن نوفل، قتله علي، وطعيمة بن عدي قتله حمزة،
~~وقيل: بل قتل صبرا، والأول أشهر، وزمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، وابنه
~~الحرث بن زمعة، وأخوه عقيل بن الأسود، وأبو البختري بن العاصي بن هشام، وقد
~~تقدم الخلاف في قاتله من هو، ونوفل بن خويلد بن أسد، قتله علي، وقيل:
~~الزبير، والنضر بن الحرث قتل صبرا بالصفراء، وعمير بن عثمان عم طلحة بن
~~عبيد الله بن عثمان، وأبو جهل بن هشام، وأخوه العاصي بن هشام قتله عمر،
~~ومسعود بن أبي
# PageV01P331
# أمية المخزومي أخو أم سلمة، وأبو قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد، وقيس
~~بن الفاكه ms314 بن المغيرة، والسائب بن أبي السائب المخزومي، وقد قيل: لم يقتل
~~يومئذ، وأسلم بعد ذلك، ومنبه ونبيه ابنا الحجاج بن عامر السهمي، والعاصي
~~والحارث ابنا منبه بن الحجاج، وأمية بن خلف الجمحي وابنه علي.
### | أسرى بدر
# وأسر يومئذ: مالك بن عبيد الله أخو طلحة، فمات أسيرا، وحذيفة بن أبي
~~حذيفة بن المغيرة، ثم قتل، وقيل. أخوه هشام بن أبي حذيفة، وأسر من بني
~~مخزوم، ومن حلفائهم يومئذ أربعة وعشرون رجلا. ومن بني عبد شمس وحلفائهم:
~~اثنا عشر رجلا، منهم: عمرو بن أبي سفيان، والحرث بن أبي وحرة بن أبي عمرو
~~بن أمية، وأبو العاضي بن الربيع صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابنته زينب. وأسر من بني هاشم العباس بن عبد المطلب، وعقيل بن أبي طالب،
~~ونوفل بن الحرث بن عبد المطلب.
# ومن بني المطلب بن عبد مناف السائب بن عبيد والنعمان بن عمرو. ومن بني
~~نوفل عدي بن الخيار. ومن بني عبد الدار أبو عزيز بن عمير. ومن سائر قريش:
~~السائب بن أبي حبيش، والحرث بن عامر بن عثمان بن أسد، وخالد بن هشام أخو
~~أبي جهل، وصيفي بن أبي رفاعة، وأخوه أبو المنذر بن أبي رفاعة، والمطلب بن
~~حنطب، وخالد بن الأعلم، وهو القائل:
# ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا تقطر الدما
# وهو أول من فر يوم بدر فأدرك وأسر، وعثمان بن عبد شمس بن جابر المازني
~~حليف لهم، وهو ابن عمة عتبة بن غزوان، وأمية بن أبي حذيفة بن المغيرة، وأبو
~~قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة، وأبو
~~عطاء عبد الله بن أبي السائب بن عابد المخزومي، وأبو وداعة بن صبيرة
~~السهمي- وهو أول أسير فدي منهم- وعبد الله بن أبي بن خلف الجمحي، وأخوه
~~عمرو، وأبو عزة الجمحي، وسهيل بن عمرو العامري، وعبد بن زمعة بن قيس
~~العامري، وعبيد الله بن حميد بن زهير الأسدي. هؤلاء المشاهير من الأسرى
~~والقتلى، نقلت ذلك عن أبي عمر ms315، ولولا خشية الإطالة لأتيت عليهم، وكان
~~الفداء من أربعة آلاف إلى ثلاثة آلاف إلى ألفين إلى ألف درهم.
# PageV01P332
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا الفضل بن دكين قال: ثنا إسرائيل عن جابر بن
~~عامر قال: أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سبعين أسيرا، وكان
~~يفادي بهم على قدر أموالهم، وكان أهل مكة يكتبون وأهل المدينة لا يكتبون،
~~فمن لم يكن عنده فداء دفع إليه عشرة غلمان من غلمان المدينة يعلمهم، فإذا
~~حذقوا فهو فداؤه. وروينا عنه قال:
# أنا محمد بن عبد الله الأنصاري، فثنا هشام بن حسان، فثنا محمد بن سيرين
~~عن عبيدة أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر فقال: إن
~~شئتم قتلتموهم، وإن شئتم أخذتم منهم الفداء، ويستشهد قابل منكم سبعون، قال:
~~فنادى النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فجاءوا أو من جاء منهم فقال:
~~«إن هذا جبريل يخيركم بين أن تقدموهم فتقتلوهم وبين أن تفادوهم ويستشهد
~~قابل منكم بعدتهم» فقالوا: بل نفاديهم فنتقوى به عليهم، ويدخل قابل منا
~~الجنة سبعون ففادوهم.
### | ذكر من أسلم من أسرى بدر بعد ذلك
# العباس بن عبد المطلب، عقيل بن أبي طالب، نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،
~~أبو العاص بن الربيع، أبو عزيز بن عمير العبدري، السائب بن أبي حبيش، خالد
~~بن هشام المخزومي، عبد الله بن أبي السائب، المطلب بن حنطب، أبو وداعة
~~السهمي، عبد الله بن أبي بن خلف الجمحي، وهب بن عمير الجمحي، سهيل بن عمرو
~~العامري، عبد بن زمعة أخو سودة، قيس بن السائب المخزومي، نسطاس مولى أمية
~~بن خلف، ويذكر أن العباس كان جسيما أسره أبو اليسر كعب بن عمرو، وكان
~~دميما، فقيل للعباس: لو أخذته بكفك لوسعته كفك، فقال: ما هو إلا أن لقيته
~~فظهر في عيني كالخندمة، والخندمة جبل من جبال مكة.
### | فضل من شهد بدرا
# روينا من طريق البخاري: حدثني إسحق بن إبراهيم قال: أنا جرير عن يحيى بن
~~سعيد بن معاذ بن رفاعة ms316 بن رافع الزرقي عن أبيه وكان أبوه من أهل بدر قال:
~~جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال:
~~«من أفضل المسلمين» أو كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة.
# PageV01P333
### | ما قيل من الشعر في بدر
# حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه:
# ألم تر أمرا كان من عجب الدهر ... وللحين أسباب مبينة الأمر
# وما ذاك إلا أن قوما أفادهم ... فحانوا تواص بالعقوق وبالكفر
# عشية راحوا نحو بدر جميعهم ... فكانوا رهونا للركية من بدر
# وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها ... فساروا إلينا فالتقينا على قدر
# فلما التقينا لم تكن مثنوية ... لنا غير طعن بالمثقفة السمر
# وضرب ببيض يجتلي الهام حدها ... مشهرة الألوان بينة الأثر
# ونحن تركنا عتبة الغي ثاويا ... وشيبة في قتلى تجرجم في الجفر
# وعمرو ثوى فيمن ثوى من حماتهم ... فشقت جيوب النائحات على عمرو
# جيوب نساء من لؤي بن غالب ... كرام تفر عن الذوائب من فهر
# أولئك قوم قتلوا في صلابهم ... وخلوا لواء غير محتضر النصر
# لواء ضلال قاد إبليس أهله ... فخاس بهم إن الخبيث إلى غدر
# وقال لهم إذا عاين الأمر واضحا ... برئت إليكم ما بي اليوم من صبر
# فإني أرى ما لا ترون وإنني ... أخاف عقاب الله والله ذو قسر
# فقدمهم للحين حتى تورطوا ... وكان بما لم يخبر القوم ذا خبر
# فكانوا غداة البئر ألفا وجمعنا ... ثلاث مئين كالمسدمة الزهر
# وفينا جنود الله حين يمدنا ... بهم في مقام ثم مستوضح الذكر
# فشد بهم جبريل تحت لوائنا ... لدى مازق فيه مناياهم تجري
# فإذا الرجل فيدا وفودا مات وأفاده الله. والجفر البئر غير المطوية.
~~والمسدمة من
# PageV01P334
# فولهم: فحل سدم إذا كان هائجا. والمازق موضع الحرب. ومن الناس من ينكرها
~~لحمزة.
# فأجابه الحارث بن هشام المخزومي:
# ألا يا لقوم للصبابة والهجر ... وللحزن مني والحزازة في الصدر
# وللدمع من عيني جودا كأنه ... فريد هوى من سلك ناظمه يجري
# على البطل الحلو الشمائل إذ ثوى ... رهين مقام للركية من بدر
# فلا تبعدن ms317 يا عمرو من ذي قرابة ... ومن ذي ندام كان من خلق غمر
# فإن يك قوم صادفوا منك دولة ... ولا بد للأيام من دول الدهر
# فقد كنت في صرف الزمان الذي مضى ... تريهم هوانا منك ذا سبيل وعر
# في أبيات.
# ومما يعزى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه في أبيات:
# ألم ترى أن الله أبلى رسوله ... بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل
# بما أنزل الكفار دار مذلة ... فلاقوا هوانا من أسار ومن قتل
# فأجابه الحارث بن هشام:
# عجبت لأقوام تعنى سفيههم ... بأمر سفاه ذي اعتراض وذي بطل
# تغنى بقتلى يوم بدر تتابعوا ... كرام المساعي من غلام ومن كهل
# مصاليت بيض من ذؤابة غالب ... مطاعين في الهيجا مطاعيم في المحل
# أصيبوا كراما لم يبيعوا عشيرة ... بقوم سواهم نازحي الدار والأهل
# كما أصبحت غسان فيكم بطانة ... لكم بدلا منا فيا لك من فعل
# عقوقا وإثما بينا وقطيعة ... يرى جوركم فيها ذو الرأي والعقل
# فإن يك قوم قد مضوا لسبيلهم ... وخير المنايا ما يكون من القتل
# فلا تفرحوا أن تقتلوهم فقتلهم ... لكم كائن خبلا مقيما على خبل
# في أبيات ذكرها.
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري:
# عجبت لفخر الأوس والحين دائر ... عليهم غدا والدهر فيه بصائر
# PageV01P335
# وفخر بني النجار أن كان معشر ... ببدر أصيبوا كلهم ثم صائر
# فإن تك قتلى غودرت من رجالنا ... ببدر فإنا بعدم سنغادر
# وتردي بنا الجرد العناجيج وسطكم ... بني الأوس حتى يشفي النفس ثائر
# ووسط بني النجار سوف يكرها ... لنا بالقيا والدار عين زوافر
# فنترك صرعى تنصب الطير نحوهم ... وليس لهم إلا الأماني ناصر
# وتبكيهم من أهل يثرب نسوة ... لهن بهاليل عن النوم ساهر
# وذلك أنا لا تزال سيوفنا ... بهن دم مما يحاربن مائر
# فإن تظفروا في يوم بدر فإنما ... بأحمد أمسى جدكم وهو ظاهر
# وبالنفر الأخيار هم أولياؤه ... يحامون في اللأواء والموت حاضر
# يعد أبو بكر وحمزة فيهم ... ويدعى علي وسط من أنت ذاكر
# أولئك لا من نتجت من ديارها ... بنو الأوس والنجار حين تفاخروا
# ولكن أبوهم من لؤي ms318 بن غالب ... إذا عدت الأنساب كعب وعامر
# هم الطاعنون الخيل في كل معرك ... غداة الهياج الأطيبون الأكابر
# العناجيج: جياد الخيل، وأحدها عنجوج. ومائر: متردد.
# ومما قاله حسان بن ثابت الأنصاري:
# بلوت فؤاك في المقام خريدة ... تشفي الضجيع ببارد بسام
# كالمسك تخلطه بماء سحابة ... أو عاتق كدم الذبيح مدام
# أما النهار فلا أفتر ذكرها ... والليل توزعني بها أحلامي
# أقسمت أنساها وأترك ذكرها ... حتى تغيب في الضريح عظامي
# بل من لعاذلة تلوم سفاهة ... ولقد عصيت على الهوى لوامي
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# في أبيات يعير الحارث بن هشام بالفرار، وكان الحرث يقول:
# الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى رموا فرسي بأشقر مزبد
# وعلمت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي
# فصددت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بلقاء يوم مفسد
# PageV01P336
# وكان الأصمعي يقول: هذا أحسن ما قيل في الاعتذار عن الفرار وكان خلف
~~الأحمر يقول: أحسن ما قيل في ذلك أبيات هبيرة بن أبي وهب المخزومي:
# لعمرك ما وليت ظهري محمدا ... وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل
# ولكنني قلبت أمري فلم أحد ... لسيفي مساغا إن ضربت ولا نبلي
# وقفت فلما خفت ضيعة موقفي ... رجعت لعود كالهزبر أبي الشبل
# وإن تقاربا لفظا ومعنى فليس ببعيد من أن يكون الثاني أجود من الأول، لأنه
~~أكثر انتفاء من الجبن ومن خوف القتل، وإنما علل فراره بعدم إفادة وقوفه
~~فقط، وذلك في الأول جزء علة، والجزء الآخر قوله: أقتل، وقوله: رموا فرسي
~~بأشقر مزبد: يعني الدم، ويحتمل أن يكون ذلك مقيدا بكون مشهده لا يضر عدوه،
~~ومع ذلك فالثاني أسلم من ذلك معنى وأصرح لفظا.
# ومما قاله حسان:
# لقد علمت قريش يوم بدر ... غداة الأسر والقتل الشديد
# بأناحين نستجر العوالي ... حماد الحرب يوم أبي الوليد
# قتلنا ابني ربيعة يوم ساروا ... إلينا في مضاعفة للحديد
# وقربها حكيم يوم جالت ... بنو النجار تخطر كالأسود
# وولت عند ذاك جموع فهر ... وأسلمها الحويرث من بعيد ms319
# وقالت قتيلة بنت الحارث أخت النضر بن الحارث:
# يا راكبا إن الأثيل مظنة ... من صبح خامسة وأنت موفق
# أبلغ بها ميتا بأن تحية ... ما إن تزال بها النجائب تخفق
# مني إليك وعبرة مسفوحة ... جادت بواكفها وأخرى تخنق
# هل يسمعن النضر إن ناديته ... أم كيف يسمع ميت لا ينطق
# أمحمد يا خير ضنيء كريمة ... في قومها والفحل فحل معرق
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# أو كنت قابل فدية فلننفقن ... يا عز ما يغلو به ما ينفق
# فالنضر أقرب من أسرت قرابة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
# PageV01P337
# ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تشق
# صبرا يقاد إلى المنية مثغبا ... رسف المقيد وهو عان موثق
# فيقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو بلغني هذا الشعر قبل
~~قتله لمننت عليه» .
# وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر في عقب رمضان أوائل شوال.
# PageV01P338
### | فصل
# قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله: فلما أوقع الله بالمشركين يوم
~~بدر واستأصل وجوههم قالوا: إن ثأرنا بأرض الحبشة، فلنرسل إلى ملكها يدفع
~~إلينا من عنده من أتباع محمد فلنقتلهم بمن قتل منا ببدر. قال: أخبرنا عبد
~~الله بن محمد، فثنا محمد بن بكر، فثنا أبو داود، فثنا ابن السرج، فثنا ابن
~~وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: بلغني أن مخرج عمرو بن العاص وابن
~~أبي ربيعة إلى أرض الحبشة فيمن كان بأرضهم من المسلمين كان بعد وقعة بدر،
~~فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجهما بعث عمرو بن أمية من
~~المدينة إلى النجاشي بكتاب.
# قلت: وقد تقدم القول عند ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة أن توجه عمرو بكتابي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم سنة سبع يدعوه في أحدهما إلى
~~الإسلام، والثاني في تزويجه عليه السلام أم حبيبة، وقيل: في شهر ربيع الأول
~~منها، وقيل: في سنة ست، حكاه أبو عمر عن الواقدي. وأما عمرو بن أمية ms320 فشهد
~~بدرا وأحدا مع المشركين وأسلم بعد ذلك، وكان أول مشهد شهده بئر معونة
~~فأسرته بنو عامر يومئذ، فقال له عامر بن الطفيل: إنه كان على أمي نسمة
~~فاذهب فأنت حر عنها، وجز ناصيته، وبعثه أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أبي سفيان بن حرب بهدية إلى مكة، وسيأتي ذكر كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى النجاشي مع عمرو عند ذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك
~~في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله، وهذا الفصل ذكره أبو عمر في هذا
~~الموضع من كتابه في المغازي وفيه نظر.
# PageV01P339
### | سرية عمير بن عدي
# روينا عن ابن سعد قال: ثم سرية عمير بن عدي بن خرشة الخطمي إلى عصماء بنت
~~مروان، من بني أمية بن زيد، لخمس ليال بقين من شهر رمضان، على رأس تسعة عشر
~~شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي، وكانت تعيب الإسلام وتؤذي
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتحرض عليه، وتقول الشعر، فجاءها عمير بن عدي في
~~جوف الليل حتى دخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام، منهم من ترضعه
~~في صدرها، فجسها بيده، وكان ضرير البصر، ونحى الصبي عنها، ووضع سيفه على
~~صدرها حتى أنفذه من ظهرها، ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقتلت ابنة مروان» ؟
~~قال: نعم، فهل علي في ذلك من شيء؟ فقال: «لا ينتطح فيها عنزان» فكانت هذه
~~الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم [وسماه] [1] رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عميرا البصير [2] .
# قيل: وكان أول من أسلم من خطمة: عمير بن عدي، وكان يدعى: القارئ، كان
~~إمام قومه وقارئهم. PageV01P340
### | سرية سالم بن عمير
# روينا عن ابن سعد قال: ثم سرية سالم بن عمير [العمري] [1] إلى أبي عفك
~~اليهودي، في شوال على رأس عشرين شهرا من مهاجر رسول الله ms321 صلى الله عليه
~~وسلم، وكان أبو عفك من بني عمرو بن عوف شيخا كبيرا، قد بلغ عشرين ومائة
~~سنة، وكان يهوديا، وكان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول
~~الشعر، فقال سالم بن عمير، وهو أحد البكائين وممن شهد بدرا: علي نذر أن
~~أقتل أبا عفك أو أموت دونه، فأمهل يطلب له غرة، حتى كانت ليلة صائفة، فنام
~~أبو عفك بالفناء [وعلم] [2] به سالم بن عمير، فأقبل فوضع السيف على كبده،
~~ثم اعتمد عليه حتى خش في الفراش، وصاح عدو الله، فثاب إليه ناس ممن [هم]
~~[3] على قوله، فأدخلوه منزله وقبروه، فقالت أمامة المريدية في ذلك:
# تكذب دين الله والمرء أحمدا ... لعمرو الذي أمناك أن بئس ما يمني
# حباك حنيفا آخر الليل طعنة ... أبا عفك خذها على كبر السن
# البيتان عن ابن سعد، وكان أبو عفك ممن نجم نفاقه حين قتل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحرث بن سويد بن الصامت، وشهد سالم بدرا وأحدا والخندق
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي في خلافة معاوية بن
~~أبي سفيان، وقال فيه موسى بن عقبة:
# سالم بن عبد الله. PageV01P341
### | غزوة بني سليم
# قال ابن إسحق: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يعني من
~~بدر لم يقم إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، أو ابن أم
~~مكتوم.
# قال ابن إسحق: فبلغ ماء من مياههم يقال له: الكدر، فأقام عليه ثلاث ليال،
~~ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
# PageV01P342
### | غزوة بني قينقاع
# قال ابن سعد: وكانت يوم السبت للنصف من شوال على رأس عشرين شهرا من
~~مهاجره.
# قال ابن إسحق: وكان من أمر بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جمعهم بسوق بني قينقاع، ثم قال: «يا معشر يهود: احذروا من الله مثل ما نزل
~~بقريش من النقمة وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل، تجدون ذلك في
~~كتابكم ms322، وعهد الله إليكم» قالوا: يا محمد: إنك ترى أنا قومك، ولا يغرنك أنك
~~لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت لهم فرصة،
# أما والله لو حاربتنا لتعلمن أنا نحن الناس، فحدثني مولى لآل زيد بن
~~ثابت: عن سعيد بن جبير، أو عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما نزل هؤلاء الآيات
~~إلا فيهم: قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد. قد كان
~~لكم آية في فئتين التقتا- أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقريش- فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين
~~والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار [1] قال: وحدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة أنهم كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وحاربوا فيما بين بدر وأحد، فحاصرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه. قال ابن هشام: وذكر عبد الله بن جعفر
~~بن المسور بن مخمرة عن أبي عون قال: كان من أمر بني قينقاع أن امرأة من
~~العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا
~~يريدونها على كشف وجهها فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها،
~~فلما قامت انكشفت سوأتها، فضحكوا منها، فصاحت، فوثب رجل من PageV01P343
# المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه،
~~فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فأغضب المسلمين، فوقع الشر بينهم
~~وبين بني قينقاع، وتبرأ عبادة بن الصامت من حلفهم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وتشبث به عبد الله بن أبي فيما روينا عن ابن إسحق عن أبيه عن
~~عباد بن الوليد بن عباد بن الصامت قال: وفيه في عبد الله نزلت: يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض إلى قوله:
~~فإن حزب الله هم الغالبون [1]
# وروينا عن ابن سعد قال: وكانوا قوما من يهود حلفاء لعبد الله بن أبي بن
~~سلول وكانوا ms323 أشجع يهود وكانوا صاغة فوادعوا النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~كانت وقعة بدر أظهروا البغي والحسد، ونبذوا العهد والمدة، فأنزل الله
~~تعالى: وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب
~~الخائنين [2] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أخاف من بني فينقاع»
~~؟
# فسار إليهم ولواؤه بيد حمزة بن عبد المطلب، وكان أبيض، ولم تكن الرايات
~~ويومئذ، واستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر، وحاصرهم خمس عشرة
~~ليلة إلى هلال ذي القعدة، وكانوا أول من غدر من اليهود، وحاربوا وتحصنوا في
~~حصنهم، فحاصرهم أشد الحصار، حتى قذف الله في قلوبهم الرعب، فنزلوا على حكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أموالهم، وأن لهم النساء والذرية، فأنزلهم فكتفوا، واستعمل على كتافهم
~~المنذر بن قدامة السلمي،
# فكلم ابن أبي فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وألح عليه، فقال: «حلوهم
~~لعنهم الله ولعنه معهم» وتركهم من القتل،
# وأمر أن يجلوا من المدينة، وتولى ذلك عبادة بن الصامت، فلحقوا بأذرعات،
~~فما كان أقل بقاءهم بها، وذكر ما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سلاحهم وسيأتي ذكرنا له، وخمست أموالهم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صفية الخمس، وفض أربعة أخماس على أصحابه.
# فكان أول ما خمس بعد بدر. وكان الذي ولي قبض أموالهم محمد بن مسلمة.
~~انتهى ما وجدته عن ابن سعد. كذا وقع صفية الخمس، والمعروف أن الصفي غير
~~الخمس.
# روينا عن الشعبي من طريق أبي داود قال: كان لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سهم يدعى الصفي قبل الخمس. وعن عائشة: كانت صفية رضي الله عنها من
~~الصفي، فلا أدري أسقطت الواو أو كان هذا قبل حكم الصفي والله أعلم.
# وكانوا أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع، وكانوا حلفاء الخزرج. PageV01P344
### | غزوة السويق
# روينا عن محمد بن إسحق قال: ثم غزا أبو سفيان بن حرب في ذي الحجة غزوة
~~السويق، وذكر ابن سعد خروج النبي صلى ms324 الله عليه وسلم من المدينة لخمس خلون
~~من ذي الحجة يوم الأحد على رأس اثنين وعشرين شهرا من مهاجرة.
# رجع إلى ابن إسحق قال: وكان أبو سفيان كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير،
~~ويزيد بن رومان، ومن لا أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان من أعلم
~~الأنصار، أن أبا سفيان حين رجع إلى مكة، ورجع فل [1] قريش من بدر، نذر أن
~~لا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم، فخرج في
~~مائتي راكب من قريش ليبر يمينه، فسلك النجدية، حتى نزل بصدر قناة إلى جبل
~~يقال له: نيب من المدينة على بريد أو نحوه، ثم خرج من الليل حتى أتى بني
~~النضير تحت الليل، فأتى حيي بن أخطب، فضرب عليه بابه، فأبى أن يفتح له بابه
~~وخافه، فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم، وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك
~~وصاحب كنزهم، فاستأذن عليه فأذن له، فقراه وسقاه وبطن له من خبر الناس [2]
~~، ثم خرج في عقب ليلته، حتى أتى أصحابه، فبعث رجالا من قريش [إلى المدينة]
~~[3] فأتوا ناحية منها يقال لها:
# العريض، فحرقوا في أصوار [4] من نخل بها، ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا
~~لهم PageV01P345
# في حرثهما [1] فقتلوهما، ثم انصرفوا راجعين، ونذر بهم الناس، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم في مائتين من المهاجرين والأنصار. وهذا
~~العدد عن ابن سعد.
# واستعمل على المدينة بشير بن عبد المنذر [2] فيما قال ابن هشام، حتى بلغ
~~قرقرة [3] الكدر، قال ابن سعد: وجعل أبو سفيان وأصحابه يتخففون للهرب، وكان
~~أصحابه مائتين كما قدمنا، وقيل: كانوا أربعين، فيلقون جرب السويق، وهي عامة
~~أزوادهم، فيأخذها المسلمون، فسميت غزوة السويق، ولم يلحقوهم، وانصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة، وكان غاب خمسة أيام،
# قال ابن إسحق: وقال المسلمون حين رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا رسول الله أتطمع أن تكون لنا غزوة؟
# قال: «نعم» . PageV01P346
### | غزوة قرقرة الكدر
# قال ابن ms325 سعد: ويقال: قرارة الكدر، للنصف من المحرم، على رأس ثلاثة وعشرين
~~شهرا من مهاجره، وهي بناحية معدن بني سليم، قريب من الأرحضية وراء سد
~~معونة، وبين المعدن وبين المدينة ثمانية برد. وكان الذي حمل لواء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم،
~~وكان بلغه أن بهذا الموضع جمعا من بني سليم وغطفان، فسار إليهم فلم يجد في
~~المحال أحدا، وأرسل نفرا من أصحابه في أعلى الوادي، واستقبلهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بطن الوادي، فوجد رعاء منهم غلام يقال له: يسار،
~~فسأله عن الناس؟ فقال: لا علم لي بهم، إنما أورد لخمس، وهذا يوم ربعي،
~~والناس ارتفعوا في المياه، ونحن عزاب في الغنم، فانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد ظفر بالنعم، فانحدر به إلى المدينة، واقتسموا غنائمهم بصرار
~~على ثلاثة أميال من المدينة، وكانت النعم خمسمائة بعير، فأخرج خمسه، وقسم
~~أربعة أخماسه على المسلمين، فأصاب كل رجل منهم بعيرين، وكانوا مائتي رجل،
~~وصار يسار في سهم النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه، وذلك أنه رآه يصلي،
~~وغاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة [1] .
# والقرقرة: أرض ملساء، والكدر: طير في ألوانها كدرة، عرف بها ذلك الموضع.
~~وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يذكر مسيره مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تلك الغزوة. PageV01P347
### | سرية كعب بن الأشرف
# روينا عن ابن سعد: أنها كانت لأربع عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، على
~~رأس خمسة وعشرين شهرا من مهاجره عليه السلام.
# قال ابن إسحق: وكان من حديث كعب بن الأشرف، أنه لما أصيب أصحاب القليب
~~يوم بدر، وقدم زيد بن حارثة إلى أهل السافلة، وعبد الله بن رواحة إلى أهل
~~العالية بشيرين بالفتح [1] ، قال كعب: وكان رجلا من طيء، ثم أحد بني نبهان،
~~وكانت أمه من بني النضير [2]- أحق هذا؟ أترون أن محمدا قتل هؤلاء الذين
~~يسمى هذان الرجلان، فهؤلاء أشراف العرب وملوك ms326 الناس، والله إن كان محمد
~~أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها. فلما أيقن [3] عدو الله الخبر،
~~خرج حتى قدم مكة، فنزل على المطلب بن أبي وداعة السهمي [4] ، وجعل يحرض على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينشد الأشعار، ويبكي على أصحاب القليب [5]
~~ثم رجع إلى المدينة فتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم. PageV01P348
# وروينا من طريق ابن عائذ عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
~~الأسود عن عروة قال: ثم انبعث عدو الله يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين، ويمتدح عدوهم ويحرضهم عليهم، فلم يرض بذلك حتى ركب إلى قريش
~~فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو سفيان والمشركون:
~~أديننا أحب إليك أم دين محمد وأصحابه، وأي دينينا أهدى في رأيك وأقرب إلى
~~الحق؟ فقال: أنتم أهدى منهم سبيلا وأفضل، وفيه: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من لنا من ابن الأشرف، فقد استعلن بعداوتنا وهجائنا، وقد خرج
~~إلى قريش فأجمعهم على قتالنا، وقد أخبرني الله عز وجل بذلك ثم قدم أخبث ما
~~كان ينتظر قريشا تقدم عليه فيقاتلنا» ، ثم قرأ على المسلمين ما أنزل الله
~~تعالى عليه فيه: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب [1] الآية، وخمس
~~آيات فيه وفي قريش.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: فقال [2] ، كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبي
~~بردة: «من لي من ابن الأشرف» [3] فقال له محمد بن مسلمة، أخو بني عبد
~~الأشهل:
# أنا لك به يا رسول الله، أنا أقتله، قال: «فافعل إن قدرت على ذلك» . فرجع
~~محمد بن مسلمة، فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما تعلق به نفسه، فذكر ذلك
~~PageV01P349
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال: «لم تركت الطعام والشراب» ؟
~~قال: يا رسول الله، قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا؟ قال: «إنما
~~عليك الجهد» قال: يا رسول الله، إنه لا بد لنا من أن نقول، قال: «قولوا ما
~~بدا ms327 لكم، فأنتم في حل من ذلك»
# فاجتمع في قتله: محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش [1] ، وكان أخا
~~لكعب بن الرضاعة، وعباد بن بشر بن وقش أحد بني عبد الأشهل والحرث بن أوس بن
~~معاذ وأبو عبس بن جبر. قلت: وهؤلاء الخمسة من الأوس، ثم قدموا إلى عدو الله
~~كعب بن الأشرف قبل أن يأتوه، سلكان بن سلامة، فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدا
~~شعرا، وكان أبو نائلة سلكان يقول الشعر، ثم قال: ويحك يا ابن الأشرف إني قد
~~جئتك لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني، قال: أفعل، قال: كان قدوم هذا الرجل
~~علينا بلاء من البلاء، عادتنا العرب ورمتنا عن قوس واحد، وقطعت عنا السبل
~~حتى جاع العيال [2] وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا، فقال كعب:
~~أنا ابن الأشرف، أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر سيصير إلى
~~ما أقول، فقال له سلكان: إن أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في
~~ذلك، قال:
# أترهنوني أبناءكم؟ قال: لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا على مثل رأيي،
~~وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك، ونرهنك من الحلقة [3] ما فيه
~~وفاء، وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها، قال: إن في الحلقة
~~لوفاء قال: فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره، وأمرهم أن يأخذوا السلاح
~~ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه، فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: ويقال: قال: أترهنوني نساءكم؟ قالوا: كيف نرهنك نساءنا
~~وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم! قال: أترهنوني أبناءكم.
# قال ابن إسحق: فحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال: مشى معهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد [4] ثم وجههم وقال: «انطلقوا
~~على اسم الله، اللهم أعنهم»
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته، وهو في ليلة مقمرة،
~~وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه، فهتف به أبو نائلة، PageV01P350
# وكان حديث عهد بعرس، فوثب في ملحفة، فأخذت امرأته بناحيتها ms328 وقالت: إنك
~~امرؤ محارب، وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في مثل هذه الساعة [1] قال: إنه أبو
~~نائلة، فلو وجدني نائما ما أيقظني، فقالت: والله إني لأعرف في صوته الشر،
~~قال:
# يقول لها كعب: لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب، فنزل فتحدث معهم ساعة وتحدثوا
~~معه، وقالوا: هل لك يا ابن الأشرف أن تمشي معنا [2] إلى شعب العجوز فنتحدث
~~به بقية ليلتنا، فقال: إن شئتم، فخرجوا يتماشون، فمشوا ساعة، ثم إن أبا
~~نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال: ما رأيت كالليلة طيبا أعطر [
~~(3) ] ، ثم مشى ساعة، ثم عاد لمثلها حتى اطمأن، ثم مشى ساعة لمثلها فأخذ
~~بفود رأسه ثم قال: اضربوا عدو الله، فضربوه، فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن
~~شيئا.
# قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولا في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا،
~~فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نارا [4] ،
~~قال: فوضعته في ثنته، ثم تحاملت عليه حتى بلغ عانته، فوقع عدو الله، وقد
~~أصيب الحرث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه وفي رجله، أصحابه بعض أسيافنا،
~~قال:
# فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، ثم على بني قريظة، ثم على بعاث،
~~حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحرث بن أوس، ونزفه
~~الدم، فوقفنا له ساعة، ثم أتانا يتبع آثارنا، فاحتملناه فجئنا به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه، فخرج إلينا،
~~فأخبرناه بمقتل عدو الله، وتفل على جرح صاحبنا، ورجعنا إلى أهلنا، فأصبحنا
~~وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله، فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.
~~انتهى خبر ابن إسحق، وقال عباد بن بشر في ذلك شعرا:
# صرخت به فلم يعرض لصوتي ... وأوفى طالعا من رأس جدر
# فعدت له فقال من المنادي ... فقلت أخوك عباد بن بشر PageV01P351
# وهذي درعنا رهنا فخذها ... لشهر إن وفى أو نصف شهر
# فقال معاشر سغبوا وجاعوا ... وما عدموا الغنى من غير فقر ms329
# فأقبل نحونا يهوى سريعا ... وقال لنا لقد جئتم لأمر
# وفي أيماننا بيض حداد ... مجربة بها الكفار نفري
# فعانقه ابن مسلمة المردي ... به الكفار كالليث الهزبر
# وشد بسيفه صلتا عليه ... فقطره أبو عبس بن جبر
# وكان الله سادسنا فأبنا ... بأنعم نعمة وأعز نصر
# وجاء برأسه نفر كرام ... هم ناهيك من صدق وبر
# واستشهد عباد بن بشر يوم اليمامة، وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال:
# وممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: عباد بن بشر وقتل يوم
~~اليمامة شهيدا، وكان له بومئذ بلاء وعناء، فاستشهد وهو ابن خمس وأربعين
~~سنة.
# PageV01P352
### | خبر محيصة بن مسعود مع ابن سنينة
# قال ابن إسحق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ظفرتم به من رجال
~~يهود فاقتلوه»
# فوثب محيصة بن مسعود علي ابن سنية- ويقال: ابن سبينه عن ابن هشام رجل من
~~تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهم- فقتله، وكان حويصة بن مسعود إذ ذاك لم
~~يسلم، وكان أسن من محيصة، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول: أي عدو الله،
~~أقتلته، أما والله لرب شحم في بطنك من ماله، قال محيصة: فقلت: والله لقد
~~أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك، قال: فوالله إن كان لأول إسلام
~~حويصة، قال: أي والله، لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني؟ قال: قلت: نعم، والله
~~لو أمرني بضرب عنقك لضربتها، قال: والله إن دينا يبلغ بك هذا العجب، فأسلم
~~حويصه. قال ابن إسحق:
# حدثني هذا الحديث مولى لبني حارثة، عن ابنة محيصة، عن أبيها، فقال محيصة
~~في ذلك:
# يلوم ابن أمي لو أمرت بقتله ... لطبقت ذفراه بأبيض قاضب
# حسام كلون الملح أخلص صقله ... متى ما أصوبه فليس بكاذب
# وما سرني أني قتلتك طائعا ... وأن لنا ما بين بصرى [1] ومأرب
# وقيل أن الذي قتله محيصة، وقال له أخوه خويصة في حقه ما قال وراجعه بما
~~ذكرنا كعب بن يهودا.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا محمد بن حميد العبدي عن معمر بن راشد عن
~~PageV01P353
# الزهري في ms330 قوله: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين
~~أشركوا أذى كثيرا [1] قال: هو كعب بن الأشرف.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
# مما نقلته من الحواشي التي ذكرتها بخط جدي رحمه الله.
# على قوله: ما تعلق به نفسه قال: هو مأخوذ من العلقة، والعلقة والعلاق
~~بلغة من الطعام إلى وقت الغداء، ومعناه: ما يمسك رمقه من الغداء، ومنه ليس
~~المتعلق كالمتأنق.
# وعلى قوله: إنه لا بد لنا من أن نقول: قال المبرد في الكامل: حقه أن
~~يقول:
# نتقول، يريد افتعل قولا اختال به، قال: وفي العين قولته ما لم يقل،
~~وقولته: ادعيته عليه.
# وعلى قوله: نرهنك من الحلقة، قال: هذا هو المعروف، يعني سكون اللام، وحكى
~~سيبويه عن أبي عمرو أنهم كانوا حلقة بفتح اللام.
# وعلى قوله بقيع الغرقد: قال الأصمعي: قطعت غرقدات، فدفن فيها عثمان بن
~~مظعون، فسمي المكان بقيع الغرقد لهذا السبب.
# وعلى قوله: شام يده في فوده: أي أدخل يده، والفود الشعر مما يلي الأذن.
# وشمت السيف إذا أغمدته وهو من الأضداد، قال: والمغول سيف قصير يشتمل عليه
~~الرجل. والثنية بين السرة والعانة. وعلى قول ابن هشام بن سبينة، وقال
~~الأستاذ أبو علي يعني شيخه عمر بن محمد الأزدي، ولم يذكره أصحاب الحديث
~~يعني سبينة.
# وعلى قوله: لطبقت ذفراه طبق أصاب المفصل، والذفري في القفا، وأبو عبس بن
~~جبر اسمه عبد الرحمن: وسلكان اسمه: سعد. PageV01P354
### | غزوة غطفان بناحية نجد
# قال ابن إسحق: وهي غزوة ذي أمر، واستعمل على المدينة عثمان بن عفان فيما
~~قال ابن هشام.
# قال ابن إسحق: فأقام بنجد صفرا كله وقريبا من ذلك، ثم رجع إلى المدينة
~~ولم يلق كيدا.
# وقال ابن سعد: ذو أمر بناحية النخيل، وكانت في شهر ربيع الأول على رأس
~~خمسة وعشرين شهرا من مهاجره، وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~جمعا من ثعلبة ومحارب بذي أمر قد تجمعوا يريدون أن يصيبوا من أطراف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، جمعهم رجل منهم يقال له ms331: دعثور بن الحرث، من بني
~~محارب، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، وخرج لاثنتي عشرة ليلة
~~مضت من شهر ربيع الأول في أربعمائة وخمسين رجلا، ومعهم أفراس، واستخلف على
~~المدينة عثمان، فأصابوا رجلا منهم بذي القصة [1] يقال له: حبان من بني
~~ثعلبة، فأدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره من خبرهم وقال: لن
~~يلاقوك لو سمعوا بمسيرك لهربوا في رؤوس الجبال، وأنا سائر معك، فدعاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فأسلم، وضمه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بلال، ولم يلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، إلا أنه ينظر
~~إليهم في رؤوس الجبال،
# وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فنزع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثوبيه ونشرهما ليجفا وألقاهما على شجرة واضطجع، وجاء رجل من العدو
~~يقال له: دعثور بن الحارث ومعه سيف حتى قام على رأس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال: ومن يمنعك مني اليوم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الله» ، ودفع جبريل في صدره فوقع PageV01P355
# السيف من يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: «من يمنعك
~~مني» ؟ قال: لا أحد، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله،
# ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى الإسلام، ونزلت هذه الآية: يا أيها الذين
~~آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم [1] الآية ثم أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يلق كيدا. وكانت غيبته إحدى عشرة ليلة [2] .
### | غزوة بحران
# قال ابن إسحق: ثم غزا [3] يريد قريشا، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم
~~فيما قال ابن هشام. حتى بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع [4] ،
~~فأقام به شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا
~~[5] .
# وقال ابن سعد: إنه خرج لست خلون من جمادى الأولى على رأس سبعة وعشرين
~~شهرا من مهاجره، وذلك أنه بلغه أن بها جمعا من بني سليم كثيرا ms332 فخرج في
~~ثلاثمائة رجل من أصحابه قال: فأغذ [6] السير حتى ورد بحران فوجدهم قد
~~تفرقوا في مياههم، فرجع ولم يلق كيدا، وكانت غيبته عشر ليال [7] . والفرع
~~بفتح الفاء والراء، قيده السهيلي. PageV01P356
### | سرية زيد بن حارثة إلى القردة اسم ماء
# قال ابن إسحق: وكان من حديثها أن قريشا خافوا من طريقهم التي يسلكون إلى
~~الشام حين كان من وقعة بدر ما كان، فسلكوا طريق العراق، فخرج منهم تجار،
~~فيهم أبو سفيان بن حرب، ومعهم فضة كثيرة، وهي عظم تجارتهم، واستأجروا رجلا
~~يقال له: فرات بن حيان يدلهم في ذلك الطريق، وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زيد بن حارثة، فلقيهم على ذلك الماء، فأصاب تلك العير وما فيها،
~~وأعجزه الرجال، فقدم بها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال حسان بن
~~ثابت بعد أحد في غزوة بدر الآخرة يؤنب قريشا في أخذها تلك الطريق:
# دعوا فلجات الشام قد حال دونها ... جلاد كأفواه المخاض الأوراك
# بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم ... وأنصاره حقا وأيدي الملائك
# إذا سلكت للغور من بطن عالج ... فقولا لها ليس الطريق هنالك [1]
# وقال ابن سعد: كانت لهلال جمادى الآخرة على رأس ثمانية وعشرين شهرا من
~~مهاجره [2] ، وهي أول سرية خرج فيها زيد أميرا. والقردة من أرض نجد من [3]
~~الربذة والغمرة ناحية ذات عرق، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض
~~العير لقريش، فيها صفوان بن أمية، وحويطب بن عبد العزى، وعبد الله بن أبي
~~ربيعة، ومعه مال كثير [4] PageV01P357
# وآنية فضة وزن ثلاثين ألف درهم. وكان دليلهم: فرات بن حيان [1] ، فخرج
~~بهم على ذات عرق طريق العراق، وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم،
~~فوجه زيد بن حارثة في مائة راكب، فاعترض لها [2] فأصابوا العير، وأفلت
~~أعيان القوم، وقدموا بالعير علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخمسها،
~~فبلغ الخمس قيمة عشرين ألف درهم، وقسم ما بقي على أهل السرية، وأسر فرات بن
~~حيان فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل له إن تسلم تترك ms333، فأسلم،
~~فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل [3] . وحسن إسلام فرات بعد
~~ذلك.
# وفيه قال عليه السلام:
# «إن منكم رجالا نكلهم إلى إسلامهم منهم فرات» [4] .
# والفردة: بالفاء المفتوحة وسكون الراء، وضبطها بعضهم بفتح القاف والراء،
~~والله أعلم بالصواب.
# آخر الجزء الأول من تجزئة إثنين من السيرة النبوية على صاحبها أفضل
~~الصلاة والسلام لله الحمد والمنة.
# يتلوه الثاني بغزوة أحد PageV01P358
### | المجلد الثاني
### | تتمة جماع أبواب مغازي رسول الله ص وبعوثه وسراياه
### | غزوة أحد
# قرأت على أبي النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي، أخبركم أبو نصر موسى
~~بن عبد القادر الجبلي قراءة عليه وأنتم تسمعون قال: أنا أبو القاسم سعيد بن
~~أحمد بن البناء قال: أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد البسري قال: أنا
~~أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، فثنا عبد الله، فثنا العباس بن
~~الوليد، فثنا أبو عوانة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «أن أحدا هذا جبل يحبنا ونحبه» .
# وكانت في شوال سنة ثلاث، يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت منه عند ابن
~~عائذ، وعند ابن سعد: لسبع ليال خلون منه على رأس اثنين وثلاثين شهرا من
~~مهاجره، وقيل: للنصف منه. وكان من حديث أحد، قال ابن إسحق كما حدثني محمد
~~بن مسلم الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن
~~عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم قد حدث بعض
~~الحديث عن يوم أحد، وقد اجتمع حديثهم كله فيما سقت من هذا الحديث عن يوم
~~أحد، قالوا أو من قال منهم.
# لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب، ورجع فلهم إلى مكة، ورجع
~~أبو سفيان بن حرب بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل،
~~وصفوان بن أمية، في رجال من قريش، ممن أصيب آباؤهم وإخوانهم وأبناؤهم يوم
~~بدر، فكلموا أبا سفيان بن حرب ومن ms334 كانت له في تلك العير من قريش تجارة،
~~فقالوا: يا معشر قريش: إن محمدا قد وتركم، وقتل خياركم، فأعينونا بهذا
~~المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأرا بمن أصاب منا، ففعلوا.
# PageV02P005
# وقال ابن سعد: لما رجع من حضر بدرا من المشركين إلى مكة وجدوا العير التي
~~قدم بها أبو سفيان بن حرب موقوفة في دار الندوة، فمشت أشراف قريش إلى أبي
~~سفيان فقالوا: نحن طيبوا أنفس أن تجهزوا بربح هذه العير جيشا إلى محمد،
~~فقال أبو سفيان: فأنا أول من أجاب إلى ذاك، وبنو عبد مناف [معي] [1] ،
~~فباعوها، فصارت ذهبا، وكانت ألف بعير، والمال خمسين ألف دينار، فسلم إلى
~~أهل العير رؤوس أموالهم، وأخرجوا أرباحهم، وكانوا يربحون في تجاراتهم لكل
~~دينار دينارا [2] .
# قال ابن إسحق ففيهم كما ذكر لي بعض أهل العلم أنزل الله تعالى: إن الذين
~~كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة
~~ثم يغلبون، والذين كفروا إلى جهنم يحشرون [3] فاجتمعت قريش لحرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها [4] ومن
~~أطاعها من قبائل كنانة وأهل تهامة [5] .
# قال ابن سعد: وكتب العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخبرهم كله [6] فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن الربيع
~~بكتاب العباس.
# رجع إلى خبر بن إسحق: وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وكان فقيرا ذا عيال وحاجة، وكان في
~~الإسار [7] فقال: يا رسول الله، إني فقير ذو عيال وحاجة قد عرفتها، فامنن
~~علي صلى الله عليك، فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له صفوان
~~بن أمية: يا أبا عزة، إنك رجل شاعر، فأعنا بلسانك، فاخرج معنا، فقال: إن
~~محمدا قد من علي، فلا أريد أن أظاهر عليه، قال: بلى، فأعنا بلسانك [8] ،
~~فلك الله علي إن رجعت أن أغنيك، وإن أصبت أن أجعل بناتك PageV02P006
# مع بناتي، يصيبهن ms335 ما أصابهن من عسر ويسر، فرجع أبو عزة ومسافع بن عبد
~~مناف يستنفران الناس بأشعار لهما [1] ،
# فأما أبو عزة فظفر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوقعة بحمراء
~~الأسد، فقال: يا محمد أقلني، فقال: لا والله، لا تمسح عارضيك بمكة تقول،
~~خدعت محمدا مرتين» ثم أمر عاصم بن ثابت فضرب عنقه،
# وقال سعيد بن المسيب فيه: قال عليه السلام «لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين»
# ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له وحشي، يقذف بحربة له قذف
~~الحبشة، قلما يخطئ بها، فقال له:
# اخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي، فأنت عتيق
~~[2] ، وخرجوا معهم بالظعن [3] التماس الحفيظة، وأن لا يفروا [4] ، فأقبلوا
~~حتى نزلوا بعينين، بجبل ببطن السبحة ومن قناة على شفير الوادي مقابل
~~المدينة،
# فلما PageV02P007
# سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا حيث نزلوا، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين: «إني قد رأيت والله خيرا، رأيت
~~بقرا تذبح [1] ، ورأيت في ذباب سيفي [2] ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع
~~حصينة، فأولتها المدينة.
# وعن ابن هشام [3] : فأما البقر فناس من أصحابي يقتلون، وأما الثلم الذي
~~رأيت في سيفي فهو رجل من أهل بيتي يقتل.
# وقال ابن عقبة: ويقول رجال: كان الذي رأى بسيفه الذي أصاب وجهه، فإن
~~العدو أصابوا وجهه صلى الله عليه وسلم يومئذ، وقصموا رباعيته، وجرحوا
~~شفتيه، وسيأتي ذكر من فعل ذلك.
# وعن ابن عائذ: أن الرؤيا كانت ليلة الجمعة.
# رجع إلى الأول،
# قال ابن إسحق قال: (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ، فإن رأيتم أن
~~تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا، فإن أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن هم
~~دخلوا علينا قاتلناهم فيها،
# وكان رأي عبد الله بن أبي سلول مع رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~أن لا يخرج إليهم [4] فقال رجل من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد
~~وغيره ممن فاته بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms336: اخرج بنا إلى
~~أعدائنا، لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا [5] فلم يزالوا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى دخل فلبس [6] لأمته [7] ، وذلك يوم الجمعة حين فرغ من
~~الصلاة، وقد مات في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له: مالك بن عمرو، أحد
~~PageV02P008
# بني النجار، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إليهم، وقد
~~ندم الناس، وقالوا:
# استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك [1] ،
# فلما خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:
# يا رسول الله، استكرهناك، ولم يكن لنا ذلك، فإن شئت فاقعد، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# «ما ينبغي للنبي [2] إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل، فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ألف من أصحابه.
# قال ابن هشام: واستعمل ابن أم مكتوم على الصلاة بالناس.
# قال ابن إسحق: حتى إذا كانوا بالشوط بن المدينة وأحد، انحزل [3] عنه عبد
~~الله بن أبي بثلث الناس، وقال: أطاعهم وعصاني، ما ندري على ما نقتل أنفسنا
~~[4] فرجع بمن تبعه من قومه من أهل النفاق والريب، واتبعهم عبد الله بن عمرو
~~بن حرام [5] يقول: يا قوم أذكركم الله أن لا تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما
~~حضر من عدوهم، قالوا: لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسلمناكم، ولكنا لا نرى أنه
~~يكون قتال، قال: فلما استعصوا عليه وأبوا إلا الانصراف [6] ، قال: أبعدكم
~~الله أعداء الله، فسيغني الله عنكم نبيه.
# قال ابن عقبة: فلما رجع عبد الله بن أبي بثلاثمائة، سقط في أيدي
~~الطائفتين من المسلمين، وهما أن يقتتلا، وهما: بنو حارثة وبنو سلمة كما
~~يقال.
# أخبرنا الإمام الزاهد أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن الواسطي قراءة
~~عليه وأنا أسمع قال: أنا المشايخ أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن
~~ملاعب البغدادي، وأبو نصر موسى بن عبد القادر الجيلي، وأبو الفضل محمد بن
~~محمد بن السباك، قال الأولان: [7] أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن محمد بن
~~البنا، وقال:
# الثاني ms337: أنا أبو المعالي محمد بن محمد بن الجبان، قال الأول: أنا، وقال
~~الثاني: PageV02P009
# أنبأنا أبو القاسم بن البسري قال: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن
~~الذهبي، فثنا عبد الله بن محمد، فثنا أبو بكر بن أبي شيبة، فثنا أبو أسامة
~~عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء بن عازب قال: لما
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، خرج معه بأناس فرجعوا، قال:
~~فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين: فقالت فرقة:
# نقتلهم، وقالت فرقة: لا نقتلهم، قال فنزلت: فما لكم في المنافقين فئتين
~~والله أركسهم بما كسبوا [1] قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها
~~طيبة، وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة.
# وعن ابن إسحق من غير طريق زياد عن الزهري أن الأنصار يوم أحد قالوا: يا
~~رسول الله، ألا نستعين بحلفائنا من يهود، فقال: «لا حاجة لنا فيهم» .
# قال: زياد، وحدثني محمد بن إسحق قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى سلك في حرة بني حارثة، فذب [2] فرس بذنبه، فأصاب كلاب سيف واستله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحب الفأل ولا يعتاف: يا صاحب السيف شم
~~[3] سيفك فإني أرى السيوف ستستل اليوم» ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه: «من رجل يخرج بنا على القوم من كثب- أي من قرب- من طريق لا
~~يمر بنا عليهم فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة بن الحارث: أنا يا رسول الله،
~~فنفذ به في حرة بني حارثة، وبين أموالهم، حتى سلك في مال لمربع بن قيظي،
~~وكان رجلا منافقا ضرير البصر، فلما سمع [4] رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومن معه من المسلمين قام يحثي [5] في وجوههم التراب ويقول: إن كنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإني لا أحل لك أن تدخل حائطي، وقد ذكر لي أنه أخذ
~~حفنة من تراب في يديه ثم قال: والله لو أعلم أني لا ms338 أصيب بها غيرك يا محمد
~~لضربت بها في وجهك، فابتدره القوم ليقتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تقتلوه فهذا الأعمى أعمى القلب أعمى البصر» ، وقد بدر إليه سعد
~~بن زيد أخو بني عبد الأشهل، قبل نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم [عنه]
~~[6] فضربه بالقوس في رأسه فشجه.
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من أحد في عروة الوادي
~~إلى الجبل، PageV02P010
# فعل ظهره وعسكره إلى أحد، وقال: «لا يقاتلن أحد [1] حتى آمره بالقتال»
~~وقد سرحت قريش الظهر والكراع [2] في زروع كانت بالصمغة [3] من قناة
~~للمسلمين، فقال رجل من الأنصار حين نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~القتال: أترعى زروع بني قيلة ولما تضارب؟ وتعبأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للقتال، وهو في سبعمائة رجل، وأمر على الرماة عبد الله بن جبير أخا
~~بني عمرو بن عوف، وهو معلم يومئذ بثياب بيض، والرماة خمسون رجلا، فقال:
~~«انضح الخيل عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا، إن كانت لنا أو علينا فاثبت
~~مكانك، لا نؤتين من قبلك» ، وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين
~~[4] ، ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار.
# وقال ابن عقبة: وكان حامل لواء المهاجرين رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: أنا عاصم إن شاء الله لما معي، فقال له طلحة: هل لك يا
~~عاصم في المبارزة؟ قال: نعم، فبدره ذلك الرجل فضربه بالسيف على رأس طلحة
~~حتى وقع السيف في لحيته فقتله،
# فكان قتل صاحب لواء المشركين تصديقا لرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«أبي مردف كبشا»
# فلما صرع صاحب اللواء انتشر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وصاروا
~~كتائب متفرقة، فجاسوا العدو ضربا حتى أجهضوهم [5] عن أثقالهم، وحملت خيل
~~المشركين على المسلمين ثلاث مرات، كل ذلك تنضح بالنبل فترجع مغلولة، وحمل
~~المسلمون على المشركين فنهكوهم قتلا.
# وذكر ابن عائذ أن طلحة المذكور في هذا الخبر هو ابن عثمان أخو ms339 شيبة من
~~بني عبد الدار، وكان بيده لواء المشركين يومئذ، وأن الرجل الذي كان بيده
~~لواء المسلمين المهاجرين علي بن أبي طالب، والذي قاله ابن هشام في هذه
~~القصة: قال: ويقال:
# أن أبا سعيد بن أبي طلحة خرج بين الصفين، فنادى: أنا قاصم من يبارزني،
~~مرارا، فلم يخرج إليه أحد، فقال: يا أصحاب محمد: زعمتم أن قتلاكم إلى الجنة
~~وأن قتلانا في النار، كذبتم واللات، لو تعلمون ذلك حقا لخرج إلي بعضكم،
~~فخرج إليه علي بن أبي طالب، فاختلفا ضربتين فقتله علي رضي الله عنه.
# قال ابن هشام: وأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سمرة بن جندب
~~الفزاري، ورافع بن PageV02P011
# خديج أحد [1] بني حارثة، وهما ابنا خمس عشرة سنة، وكان قد ردهما، فقيل
~~له: إن رافعا رام [2] ، فأجازه فلما أجاز رافعا قيل له: يا رسول الله: فإن
~~سمرة يصرع رافعا، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورد أسامة بن زيد،
~~وعبد الله بن عمر، وزيد بن ثابت، وأسيد بن ظهير، ثم أجازهم يوم الخندق وهم
~~أبناء خمس عشرة سنة [3] .
# قرات على أبي الهيجاء غازي بن أب الفضل: أخبركم أبو علي حنبل بن عبد الله
~~بن الفرج سماعا قال: أنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أنا أبو علي بن
~~المذهب. قال: أنا أبو بكر القطيعي، فثنا عبد الله بن أحمد، فثنا أبي، فثنا
~~يحيى عن عبيد الله قال: أخبرني نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يجزه، ثم عرضه يوم الخندق وهو
~~ابن خمس عشرة سنة فأجازه.
# رواه أبو داود عن الإمام أحمد. [4]
# وأخبرتنا السيدة مونسة خاتون ابنة السلطان الملك العادل سيف الدين أبي
~~بكر بن أيوب رحمهما الله ورحم سلفها سماعا قالت: أخبرتنا أم هانئ عفيفة بنت
~~أحمد الفارقانية إجازة قالت: أنا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن
~~الدشتج، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنا أبو علي محمد بن أحمد بن ms340
~~الصواف، فثنا جعفر بن أحمد، فثنا هشام بن عمار، فثنا إسماعيل بن عياش، فثنا
~~أبو بكر الهذلي عن نافع أن عمر بن عبد العزيز سأله: هل تدرون ما شهد عبد
~~الله بن عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم من المغازي؟ فقال نعم، حدثنا عبد
~~الله بن عمر قال: كانت غزوة بدر وأنا ابن ثلاث عشرة سنة فلم أخرج مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم كانت غزوة أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فخرجت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآني استصغرني فردني، وخلفني في حرس
~~المدينة في نفر ردهم، منهم: زيد بن ثابت، وعرابة بن أوس، ورافع بن خديج،
~~وكان رافع أطولنا يومئذ، فأنفذه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرده معنا،
~~وكانت غزوة الخندق وأنا ابن خمس عشرة PageV02P012
# سنة، وأنفذني فغزوت معه، فلما حديث هذا الحديث دعا كاتبه فقال: اعجل علي
~~كاتبا إلى الأمصار كلها، فإن رجالا يقدمون إلي يستفرضون لأبنائهم وإخوانهم،
~~فانظروا من فرضت له فاسألوهم عن أسنانهم، فمن كان منهم ابن خمس عشرة سنة
~~فافرضوا له في المقاتلة، ومن كان دون ذلك فافرضوا له في الذرية. كذا وقع في
~~هذا الخبر أوس بن عرابة، وإنما هو عرابة بن أوس وأبوه أوس بن قيظي كان من
~~كبار المنافقين، وهو أحد القائلين: إن بيوتنا عورة. وعرابة الذي يقول فيه
~~الشماخ بن ضرار:
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# وقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أيضا البراء بن عازب، وأبا
~~سعيد الخدري، وزيد بن أرقم، وسعد بن عقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن
~~حارثة الأنصاري الحارثي، وسعد بن جبتة، جد أبي يوسف الفقيه، وهو سعد بن
~~بحير بن معاوية حليف بني عمرو بن عوف، أمه حبته بنت ملك، وزيد بن جارية من
~~بني عمرو بن عوف، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسم أبيه على حرف الحاء (يعني
~~ابن حارثة ms341) فوهم في ذلك، وهو أخو مجمع بن جارية وجابر بن عبد الله. وليس
~~بالذي يروى عنه الحديث.
# قال ابن إسحق: وتعبأت قريش وهم ثلاثة آلاف رجل، ومعهم مائتا فرس.
# قال ابن عقبة: وليس في المسلمين فرس واحد، قال الواقدي: لم يكن مع
~~المسلمين يوم أحد من الخيل إلا فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرس أبي
~~بردة.
# قال ابن عقبة: فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد، وعلى ميسرتها
~~عكرمة بن أبي جهل. قال ابن سعد: وجعلوا على الخيل صفوان بن أمية، وقيل:
# عمرو بن العاص، وعلى الرماة: عبد الله بن أبي ربيعة، وكانوا مائة، وفيهم
~~سبعمائة دارع، والظعن خمس عشرة امرأة. وشاع خبرهم في الناس ومسيرهم حتى
~~نزلوا ذا الحليفة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عينين له: أنسا
~~ومؤنسا ابني فضالة الظفريين، ليلة الخميس لخمس مضت من شوال، فأتيا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بخبرهم، وأنهم قد حلوا إبلهم وخيلهم في الزرع الذ
~~بالعريض حتى تركوه ليس به خضراء، ثم بعث الحباب بن
# PageV02P013
# المنذر بن الجموح إليهم أيضا، فدخل فيهم فحزرهم، وجاء بعلمهم، وبات سعيد
~~بن معاذ وأسيد بن حضير وسعد بن عبادة في عدة ليلة الجمعة عليهم السلاح في
~~المسجد بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرمت المدينة حتى أصبحوا، وذكر
~~الرؤيا واختلافهم في الخروج كما سقناه [1] ، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجمعة بالناس، ثم وعظهم، وأمرهم بالجد والاجتهاد، وأخبرهم أن لهم
~~النصر ما صبروا، وأمرهم بالتهيؤ لعدوهم، ففرح الناس بذلك [2] ثم صلى بالناس
~~العصر وقد حشدوا، وحضر أهل العوالي، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيته، ومعه أبو بكر وعمر فعماه ولبساه، وصف الناس ينتظرون خروجه، فقال لهم
~~سعد بن معاذ وأسيد بن حضير: استكرهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الخروج [3] فردوا الأمر إليه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد لبس
~~لأمته، وأظهر الدرع وحزم وسطها بمنطقة من أدم [4] من حمائل السيف، واعتم
~~وتقلد ms342 السيف، وألقى الترس في ظهره،
# فندموا جميعا على ما صنعوا، وقالوا: ما كان لنا أن نخالفك، فاصنع ما بدا
~~لك، فقال: «لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين
~~أعدائه» [5]
# وعقد ثلاثة ألوية: لواء للأوس بيد أسيد بن حضير، ولواء للمهاجرين بيد علي
~~بن أبي طالب، وقيل: بيد مصعب بن عمير، ولواء للخزرج بيد الحباب بن المنذر،
~~وقيل: بيد سعد بن عبادة، وفي المسلمين مائة دارع، وخرج السعدان أمامه
~~يعدوان: سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة دارعين واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم، وعلى الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة في خمسين، وأدلج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في السحر، ودليله أبو خيثمة الحارثي، فحانت الصلاة (يعني
~~الصبح) فصلى، وانخزل حينئذ ابن أبي من ذلك المكان بثلاثمائة ومعه فرسه،
~~وفرس لأبي بردة ابن نيار وهو يقول: عصاني وأطاع الولدان ومن لا رأى له.
~~PageV02P014
# رجع إلى خبر ابن إسحق: قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يأخذ
~~هذا السيف بحقه؟» فقام إليه رجال، فأمسكه عنهم، حتى قام إليه أبو دجانة
~~سماك بن خرشة، أخو بني ساعدة، فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال: أن تضرب به
~~في وجه العدو حتى ينحني قال: «أنا آخذه يا رسول الله بحقه، فأعطاه إياه،
~~وكان أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب إذا كانت [1] ، وحين رآه عليه
~~السلام يتبختر قال: إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن» .
# وكان أول من أنشب الحرب بينهم: أبو عامر عبد بن عمرو بن صفي بن ملك بن
~~النعمان، أحد بني ضبيعة، وكان فيما ذكر ابن إسحق عن عاصم بن عمر بن قتادة:
~~خرج حين خرج إلى مكة مباعدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم معه خمسون غلاما
~~من الأوس، وبعض الناس يقول: خمسة عشر [2] ، وكان يعد قريشا أن لو لقي قومه
~~لم بتخلف عليه منهم رجلان، فلقيهم في الأحابيش [3] وعبدان أهل مكة، فنادى:
~~يا معشر الأوس، أنا أبو عامر ms343، قالوا: فلا أنعم الله بك عينا يا فاسق وكان
~~[أبو عامر] [4] يسمى في الجاهلية: الراهب. فسماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الفاسق، فلما سمع ردهم عليه قال: لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم
~~قتالا شديدا، ثم راضخهم بالحجارة [5] .
# قال ابن إسحق: وقد قال أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد الدار يحرضهم
~~على القتال [6] : يا بني عبد الدار إنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر، فأصابنا
~~ما قد رأيتم، وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم، إذا زالت زالوا، فأما أن
~~تكفونا لواءنا، وإما أن تخلو بيننا وبينه فنكفيكموه، فهموا به وتوعدوه
~~وقالوا نحن نسلم إليك لواءنا، PageV02P015
# ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع، وذلك أراد أبو سفيان، فلما التقى الناس
~~[1] قامت هند بنت عتبة في النسوة اللاتي معها، وأخذن الدفوف يضربن بها خلف
~~الرجال ويحرضنهم، فقالت هند فيما تقول:
# ويها بني عبد الدار ... ويها حماة الأدبار
# ضربا بكل بتار
# وتقول:
# إن تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق
# أو تدبروا نفارق ... فراق غير وامق [2]
# فاقتتل الناس حتى حميت الحرب، وقاتل أبو دجانة حتى أمعن في الناس. قال
~~ابن هشام: وحدثني غير واحد [3] أن الزبير بن العوام قال: وجدت في نفسي حين
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فمنعنيه وأعطاه أبا دجانة، فقلت:
~~[أنا ابن صفية عمته، ومن قريش، وقد قمت إليه [4] فسألته إياه قبله، فأعطاه
~~إياه وتركني والله
### | ....
# ] لأنظرن ما يصنع، فاتبعته، فأخذ [5] عصابة له حمراء، فعصب بها رأسه،
~~وقالت الأنصار:
# أخرج أبو دجانة عصابة الموت، وهكذا كان يقول إذا غصب بها [6] ، فخرج وهو
~~يقول:
# أن الذي عاهدني خليلي ... ونحن بالسفح لدى النخيل
# أن لا أقوم الدهر في الكبول [7] ... أضرب بسيف الله والرسول
# فجعل لا يلقى أحدا إلا قتله. وكان من المشركين رجل لا يدع لنا جريحا إلا
~~دفف [8] عليه، فجعل كل واحد منهما يدنو من صاحبه، فدعوت الله أن يجمع
~~بينهما PageV02P016
# فالتقيا، فاختلفا ضربتين، فضرب المشرك أبا دجانة فاتقاه بدرقته [1] ،
~~فعضت بسيفه، وضربه أبو دجانة فقتله، ثم رأيته حمل بالسيف ms344 على رأس [2] هند
~~بنت عتبة، ثم عدل السيف عنها.
# قال ابن إسحق: وقال أبو دجانة: رأيت إنسانا يخمش الناس خمشا شديدا فعمدت.
~~إليه [3] ، فلما حملت عليه السيف ولول [4] ، فأكرمت سيف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أضرب به امرأة.
# وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أرطأة بن شرحبيل [5] بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار، وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء، ثم مر به سباع بن
~~عبد العزيز الغبشاني فقال له [6] : هلم يا ابن مقطعة البظور. وكانت أمه
~~ختانة بمكة، فلما التقيا ضربه حمزة فقتله، قال وحشي غلام جبير بن مطعم:
~~والله إن لأنظر إلى حمزة يهد الناس بسيفه، فما يليق شيئا، مثل الجمل
~~الأورق، إذ تقدم [7] إليه سباع بن عبد العزى، فضربه ضربة فكأنما أخطأ رأسه،
~~وهزرت حربتي، حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه، فوقعت في ثنته [8] حتى خرجت
~~من بين رجليه، فأقبل نحوي فغلب فوقع، فأمهلته، حتى إذا مات جئته فأخذت
~~حربتي، ثم تنحيت إلى العسكر، ولم يكن لي بشيء حاجة غيره.
# وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل، وكان الذي
~~قتله ابن قمئة الليثي، وهو يظنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى
~~قريش فقال: قتلت محمدا، فلما قتل مصعب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الراية عليا.
# وقال ابن سعد: قتل مصعب بن عمير، فأخذ اللواء ملك في صورة مصعب،
~~PageV02P017
# وحضرت الملائكة يومئذ ولم تقاتل، وحكى دنو القوم بعضهم من بعض، والرماة
~~يرشقون خيل المشركين، فتولي هوارب، فصاح طلحة بن أبي طلحة صاحب اللواء:
# من يبارز، فبرز له علي فقتله، وهو كبش الكتيبة الذي تقدمت الإشارة إليه
~~في الرؤيا، ثم حمل لواءهم عثمان بن أبي طلحة، فحمل عليه حمزة فقطع يده
~~وكتفه حتى انتهى إلى مؤتزره وبدا سحره [1] ثم حمله أبو سعيد بن أبي طلحة،
~~فرماه سعد بن أبي وقاص، فأصاب حنجرته فقتله، ثم حمله مسافع بن طلحة، فرماه
~~عاصم بن ثابت فقتله، ثم حمله ms345 الحارث بن طلحة، فرماه عاصم فقتله، ثم حمله
~~كلاب بن طلحة، فقتله الزبير بن العوام. ثم حمله الجلاس بن طلحة، فقتله طلحة
~~بن عبيد الله، ثم حمله أرطأة بن شرحبيل، فقتله علي بن أبي طالب، ثم حمله
~~شريح بن قارظ، فلسنا ندري من قتله، ثم حمله صواب غلامهم فقتل، قتله سعد بن
~~أبي وقاص. وقيل:
# علي، وقيل: قزمان، وهو أثبت الأقاويل.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: والتقى حنظلة بن أبي عامر الغسيل وأبو سفيان،
~~فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأوس، فدعا أبا سفيان، فضربه شداد فقتله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن صاحبكم (يعني حنظلة) لتغسله
~~الملائكة، فسئلت صاحبته فقالت: خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لذلك غسلته الملائكة،
# ثم أنزل الله تعالى نصره على المسلمين، فحشوهم بالسيوف حتى كشفوهم عن
~~العسكر، وكانت الهزيمة لا شك فيها.
# وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، عن عبد الله
~~بن الزبير أنه قال: والله لقد رأيتني أنظر إلى خدم هند بنت عتبة، وصواحبها
~~مشمرات هوارب، ما دون أخذهن قليل ولا كثير، إذ مالت الرماة إلى العسكر حتى
~~كشفنا القوم عنه، وخلوا ظهورنا للخيل، فأتينا من خلفنا، وصرخ صارخ: ألا إن
~~محمدا قد قتل، فانكفأنا، وانكفأ القوم علينا بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى
~~ما يدنو منه أحد من القوم.
# قال ابن إسحق: وحدثني بعض أهل العلم: أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته
~~عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لقريش، فلاثوا به [2] ، وكان آخر من أخذ
~~PageV02P018
# اللواء منهم صواب [1] ، فقاتل به حتى قطعت يداه، ثم برك عليه، فأخذه
~~بصدره وعنقه حتى قتل عليه.
# قال ابن سعد: فلما قتل أصحاب اللواء انكشف المشركون منهزمين لا يلوون على
~~شيء، ونساؤهم يدعون بالويل، وتبعهم المسلمون يضعون السلاح فيهم حيث شاءوا
~~حتى أجهضوهم [2] عن العسكر، ووقعوا ينتهبون العسكر ويأخذون ما فيه من
~~الغنائم، وتكلم الرماة الذين على عينين واختلفوا بينهم، وثبت أميرهم ms346 عبد
~~الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة [مكانهم] [3] وقال: لا أجاوز أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ووعظ أصحابه وذكرهم أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا، قد انهزم
~~المشركون، فما مقامنا هاهنا؟ فانطلقوا يتبعون العسكر وينتهبون معهم، وخلوا
~~الجبل، ونظر مقامنا ههنا؟ فانطلقوا يتبعون العسكر وينتهبون معهم، وخلوا
~~الجبل، ونظر مقامنا ههنا؟ فانطلقوا يتبعون العسكر وينتبهون معهم، وخلوا
~~الجبل، ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلة أهله، فكر بالخيل، وتبعه
~~عكرمة بن أبي جهل، فحملوا على من بقي من الرماة فقتلوهم، وقتل أميرهم عبد
~~الله بن جبير [رحمه الله] [4] وانتقضت صفوف المسلمين، واستدارت رحالهم،
~~وجالت الريح فصارت دبورا، وكانت قبل ذلك صبا، ونادى إبليس [لعنه الله] [5]
~~، إن محمدا قد قتل، واختلط المسلمون، فصاروا يقتتلون على غير شعار، ويضرب
~~بعضهم بعضا ما يشعرون به من العجلة، والدهش، [وقتل مصعب بن عمير، فأخذ
~~اللواء ملك في صورة مصعب، وحضرت الملائكة يومئذ ولم تقاتل] [6] ونادى
~~المشركون بشعارهم:
# يا لعزي، يا لهبل. فأوجعوا في المسلمين قتلا ذريعا، وولى من ولى منهم
~~يومئذ [7] .
# قال موسى بن عقبة: ولما فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رجل منهم:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فارجعوا إلى قومكم فيؤمنونكم قبل
~~أن يأتوكم فيقتلوكم، فإنهم دخلوا البيوت، وقال رجل منهم: لو كان لنا من
~~الأمر شيء ما قتلنا ههنا، وقال آخرون: إن PageV02P019
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل أفلا تقاتلون على دينكم، وعلى
~~ما كان عليه نبيكم حتى تلقوا الله عز وجل شهداء، منهم: أنس بن مالك بن
~~النضر، شهد له بها سعد بن معاذ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قلت: كذا وقع في هذا الخبر أنس بن مالك بن النضر، وإنما هو أنس بن النضر،
~~عم أنس بن مالك بن النضر.
# رجع إلى خبر ابن سعد: وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms347، ما يزول يرمي
~~عن قوسه حتى صارت شظايا، ويرمي بالحجر، وثبت معه عصابة من أصحابه، أربعة
~~عشر رجلا:
# سبعة من المهاجرين، فيهم أبو بكر الصديق، وسبعة من الأنصار حتى تحاجزوا.
# وروى البخاري: لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا،
~~وعن أبي طلحة:
# غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط
~~وآخذه، وكان يوم بلاء وتمحيص، أكرم الله فيه من أكرم من المسلمين بالشهادة،
~~حتى خلص العدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقذف بالحجارة حتى وقع
~~لشقه، وأصيبت رباعيته وشج في وجهه، وكلمت [1] شفته، وكان الذي أصابه عتبة
~~بن أبي وقاص.
# قال ابن إسحق: فحدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كسرت رباعية النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وشج وجهه [2] ، فجعل الدم يسيل على وجهه، وجعل
~~يمسح الدم وهو يقول: «كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم» ،
~~فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون [3] .
# قال ابن هشام: وذكر لي ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن
~~أبي سعيد الخدري أن عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ، فكسر رباعيته اليمنى السفلى، وجرح شفته السفلى، وأن عبد الله بن
~~شهاب الزهري شجه في وجهه [4] ، وأن ابن قمئة جرح وجنته، فدخلت حلقتان [5]
~~من المغفر في وجنته، ووقع PageV02P020
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل أبو عامر ليقع
~~فيها المسلمون وهم لا يعلمون، فأخذ علي بن أبي طالب بيد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ورفعه طلحة بن عبد الله حتى استوى قائما، ومص ملك بن سنان أبو
~~أبي سعيد الخدري الدم من وجهه [1] ثم ازدرده [2] فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من مس دمي دمه لم تصبه النار» .
# وذكر عبد العزيز بن محمد الداوردي أن النبي صلى الله ms348 عليه وسلم قال: «من
~~سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله» .
# وعن عيسى [3] بن طلحة عن عائشة عن أبي بكر الصديق: أن أبا عبيدة بن
~~الجراح نزع إحدى الحلقتين من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت
~~ثنيته، ثم نزع الأخرى، فسقطت ثنيته الأخرى، فكان ساقط الثنيتين.
# وروينا عن ابن عائذ قال: أنا الوليد بن مسلم قال: فحدثني عبد الرحمن بن
~~يزيد بن جابر أن الذي رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد فجرحه في
~~وجهه، قال: لما رماه فأصابه: خذها وأنا ابن قمئة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم» : أقمأك الله عز وجل» ،
# قال ابن جابر: انصرف ابن قمئة من ذلك اليوم إلى أهله، فخرج إلى غنمه
~~فوافاها على ذروة جبل، فأخذ فيها يعترض عليها ويشد عليه تيسها، فنطحه نطحة
~~أرداه من شاهقة الجبل فتقطع.
# قال ابن إسحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم: «من
~~رجل يشتري لنا نفسه» كما الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن
~~محمود بن عمير، وقال: فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الأنصار وبعض
~~الناس يقول: إنما هو عمارة بن يزيد بن السكن، فقاتلوا دون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا، رجلا، يقتلون دونه، حتى كان آخرهم زياد أو عمارة،
~~فقاتل حتى أثبته الجراحة، ثم فاءت فيئة من المسلمين فأجهضوهم عنه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أدنوه مني» فأدنوه منه، فوسده قدمه فمات
~~وخده على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P021
# قال ابن هشام: [وقاتلت] [1] أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية يوم أحد
~~فذكر سعيد بن أبي يزيد الأنصاري أن أم سعيد ابنة سعد بن الربيع كانت تقول:
~~دخلت على أم عمارة فقلت: يا خالة [2] أخبريني خبرك؟ فقالت: خرجت أول النهار
~~وأنا أنظر ما يصنع الناس، ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ms349 في أصحابه، والدولة والريح للمسلمين، فلما انهزم
~~المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت أباشر القتال وأذب
~~عنه بالسيف، وآمي عن القوس، حتى خلصت الجراحة [3] إلي، فرأيت على عاتقها
~~جرحا أجوف له غور، فقلت: من أصابك بهذا؟ قالت ابن قمئة أقمأه [4] الله لما
~~ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول: دلوني على محمد، فلا
~~نجوت إن نجا، فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ثبت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فضربني هذه الضربة، ولكن ضربته ضربات على ذلك، ولكن عدو
~~الله كان عليه درعان.
# قال ابن إسحق: وترس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو دجانة بنفسه،
~~يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه، حتى كثر فيه النبل، ورمى سعد بن أبي وقاص
~~دون رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سعد: فلقد رأيته يناولني النبل
~~ويقول [5] : «ارم، فداك أبي وأمي» حتى أنه ليناولني السهم ما له من نصل
~~فيقول: «ارم به» .
# وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي عن
~~قوسه حتى اندقت سيتها [6] ، فأخذها قتادة بن النعمان فكانت عنده، وأصيبت
~~يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على وجنته، فحدثني عاصم بن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها بيده، فكانت أحسن عينيه وأحدهما.
# وذكر الأصمعي عن أبي معشر المدني قال: وفد أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم بديوان أهل المدينة إلى عمر بن عبد العزيز رجلا من ولد قتادة بن
~~النعمان، فلما قدم عليه قال له: ممن الرجال؟ فقال: PageV02P022
# أنا ابن الذي سالت على الخد عينه ... فردت بكف المصطفى أحسن الرد
# فعادت كما كانت لأول أمرها ... فيا حسن ما عين ويا حسن مارد
# حكاه أبو عمر قال ابن سعد: ورمى يومئذ أبو رهم الغفاري كلثوم بن الحصين
~~بسهم فوقع في نحره، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق عليه فبرأ.
# قال ابن إسحق: وكان أول ms350 من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~الهزيمة، وقول الناس:
# قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ذكر لي ابن شهاب الزهري كعب بن
~~مالك: قال: عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي: يا معشر
~~المسلمين، أبشروا، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أنصت، فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهضوا به، ونهض معهم نحو الشعب، معه أبو بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير
~~والحارث من الصمة ورهط من المسلمين [1] .
# قال موسى بن عقبة، بايعوه على الموت، فلما أسند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أدركه أبي بن خلف وهو يقول: أين محمد، لا نجوت إن نجوت: قال ابن عقبة:
~~قال سعيد بن المسيب: فاعترض له رجال من المسلمين، فأمرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخلوا طريقه، واستقبله مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار يقي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، فقتل مصعب بن عمير، وأبصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي بن خلف من فرجة من سابغة الدرع والبيضة،
~~فطعنه بحربته، فوقع أبي عن فرسه، ولم يخرج من طعنته دم، قال سعيد:
# فكسر ضلعا من أضلاعه، قال: ففي ذلك نزلت: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
~~[2] .
# وقال ابن إسحق في هذا الخبر: كان ابن أبي بن خلف كما حدثني صالح بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة،
~~فيقول: يا محمد، إن عندي العود، فرسالة، أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك
~~عليها، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بل أنا أقتلك إن شاء الله
# فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير PageV02P023
# فاحتقن الدم، قال: قتلني والله محمد، قالوا له: ذهب والله فؤادك، والله
~~إن بك من بأس، قال إنه قد كان قال لي بمكة أنا أقتلك، فوالله لو بصق علي
~~لقتلني، فمات عدو ms351 الله بسرف [1] وهم قافلون به إلى مكة.
# وقال ابن عقبة: قال: والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز
~~لماتوا أجمعون.
# رجع إلى الأول:
# فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب، خرج علي بن أبي
~~طالب حتى ملأ ذرقته من المهراس [2] فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليشرب منه، فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه، وغسل عن وجهه الدم وصب
~~على رأسه وهو يقول:
# «اشتد غضب الله على من دمى وجهه نبيه» .
# فحدثني صالح بن كيسان عن من حدثه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول: والله
~~ما حرصت على قتل رجل قط حرصي على قتل عتبة بن أبي وقاص، وإن كان ما علمت
~~لسيء الخلق، مبغضا في قومه، ولقد كفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله» .
# قال ابن إسحق: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب معه أولئك
~~النفر من أصحابه، إذ علت عالية من قريش الجبل [3] ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا،
# فقاتل عمر بن الخطاب ورهط من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل، ونهض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل ليعلوها، وقد كان بدن [4] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وظاهر بين درعين، فلما ذهب لينهض لم يستطع، فجلس
~~تحته طلحة بن عبيد الله، فنهض به حتى استوى عليها،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير بن العوام قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ: «أوجب طلحة [5] حين صنع برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما صنع. PageV02P024
# قال ابن هشام: وبلغني عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يبلغ الدرجة المبنية في الشعب وذكر عمر مولى ms352 عفرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الظهر يوم أحد قاعدا من الجراح التي أصابته، وصلى
~~المسلمون خلفه قعودا.
# قال ابن إسحق: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى انتهى بعضهم إلى [المنقى] [1] دون الأعوص [2] .
# وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال: فلما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسيل بن جابر وهو: اليمان، أبو حذيفة بن
~~اليمان، وثابت بن وقش في الآطام مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه
~~(وهما شيخان كبيران) لا أبا لك، ما ننتظر، فوالله إن بقي لواحد منا [3] من
~~عمره إلا ظمء حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غدا، أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا شهادة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأخذا أسيافهما ثم خرجا حتى دخلا في الناس، ولم يعلم بهما،
~~فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسيل بن جابر فاختلفت عليه أسياف
~~المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه، فقال حذيفة: أبي، والله أبي، قالوا: والله إن
~~عرفناه، وصدقوا فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، فأراد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا.
# قال ابن إسحق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: كان فينا رجل أتى [4] ،
~~ولا ندري ممن هو، يقال له: قزمان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذكره يقول إنه لمن أهل النار، قال: فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا،
~~فقتل وحده ثمانية أو سبعة من المشركين، وكان ذا بأس، فأثبتته الجراحة،
~~فاحتمل إلى دار بني ظفر، قال: فجعل رجال من المسلمين يقولون: والله لقد
~~أبليت اليوم يا قزمان فأبشر، قال: بماذا أبشر! فوالله إن قاتلت إلا [عن]
~~[5] أحساب قومي، ولولا ذلك لما قاتلت، قال: فلما اشتدت عليه جراحته أخذ
~~سهما من كنانته فقتل به نفسه. PageV02P025
# وكان ممن قتل ms353 يومئذ مخيريق، وقد تقدم خبره، وكان الحارث بن سويد بن
~~الصامت منافقا لم ينصرف مع عبد الله بن أبي في حين انصرافه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع جماعته عن غزوة أحد. ونهض مع المسلمين، فلما التقى
~~المسلمون والمشركون عدا على المجذر بن زياد وعلى قيس بن زيد أحد بني ضبيعة
~~فقتلهما، وفر إلى الكفار، وكان المجذر قد قتل في الجاهلية سويد بن الصامت
~~والد الحارث المذكور في بعض حروب الأوس والخزرج. ثم إن الحارث رجع إلى
~~المدينة إلى قومه، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء،
~~ونزل جبريل عليه فأخبره أن الحارث بن سويد قدم، فانهض إليه واقتص منه لمن
~~قتله من المسلمين غدرا يوم أحد، فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~قباء في وقت لم يكن يأتيهم فيه، فخرج إليه الأنصار أهل قباء في جماعتهم،
~~وفي جملتهم: الحارث بن سويد، وعليه ثوب مورس [1]
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عويم بن ساعدة بضرب عنقه، فقال
~~الحارث: لم يا رسول الله؟ فقال: بقتلك المجذر بن ذياد وقيس بن زيد، فما
~~راجعه الحارث بكلمة، وقدمه عويم فضرب عنقه،
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل عندهم. هذا عن أبي عمر
~~النمري، والمأمور بضرب عنقه عند بعضهم عثمان بن عفان، وعند آخرين بعض
~~الأنصار، وفي قتل المجذر سويدا خلاف بين أهل النقل.
# قال ابن إسحق: وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن
~~أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة قال: كان يقول: حدثوني عن رجل
~~دخل الجنة لم يصل قد، فإذا لم يعرفه الناس سألوه: من هو؟ فيقول: أصيرم بني
~~عبد الأشهل، عمرو بن ثابت بن وقش، قال الحصين: فقلت لمحمود بن لبيد [2] :
# كيف كان شأن الأصيرم قال: كان يأبى الإسلام على قومه، فلما كان يوم خروج
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد، بدا له في الإسلام فأسلم، ثم أخذ سيفه،
~~فغدا ms354 حتى دخل في عرض الناس، فقاتل حتى أثبته الجراحة، قال فبينا رجال من
~~بني عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة، إذا هم به،
# فقالوا: والله إن هذا للأصيرم، ما جاء به؟ لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا
~~الحديث، فسألوه [3] : ما جاء بك، أحدب على قومك أو رغبة في PageV02P026
# الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام، آمنت بالله ورسوله وأسلمت، ثم أخذت
~~سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاتلت حتى أصابني ما
~~أصابني، ثم لم يلبث أن مات في أيديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «إنه لمن أهل الجنة» .
# وحدثني إسحق بن يسار عن أشياخ من بني سلمة أن عمرو بن الجموح كان رجلا
~~أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأسد، يشهدون المشاهد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه [1] ، فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا الوجه
~~والخروج معك فيه، فوالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أما أنت فقد عذرك الله، فلا جهاد عليك» وقال
~~لبنيه: «ما عليكم أن لا تمنعوه، لعل الله يرزقه شهادة» فخرج معه، فقتل يوم
~~أحد، وذكر أبو عمر في خبره قال: فأخذ سلاحه وولى، فلما ولى أقبل على القبلة
~~وقال: اللهم ارزقني الشهادة، ولا تردني إلى أهلي خائبا. وفيه: ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إن منكم من لو أقسم على الله
~~لأبره، منهم عمرو بن الجموح، ولقد رأيته يطأ في الجنة بعرجته، وقيل: حمل هو
~~وابنه خلاد حين انكشف المسلمون فقتلا جميعا.
# قال ابن إسحق: ووقعت هند بنت عتبة، كما حدثني صالح بن كيسان والنسوة
~~اللاتي معها، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجدعن
~~[2] الآذان والآنف، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما [3] وقلائد،
~~وأعطت خدمها وقلائدها وأقرطتها وحشيا غلام جبير بن مطعم ms355، وبقرت من [4] كبد
~~حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها، ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت
~~بأعلى صوتها فقالت:
# نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد الحرب ذات سعر
# ما كان عن عتبة لي من صبر ... ولا أخى وعمه وبكري
# شفيت نفسي وقضيت نذري ... شفيت وحشي غليل صدري PageV02P027
# فشكر وحشي علي عمري ... حتى ترم أعظمي في قبري
# فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب فقالت:
# خزيت في بدر وبعد بدر ... يا بنت وقاع عظيم الكفر
# صبحك الله غداة الفجر ... بالهاشميين الطوال الزهر
# بكل قاطع حسام يفري ... حمزة ليثي وعلي صقري
# إذ رام شيب وأبوك غدري ... فخضبا منه ضواحي النحر
# ونذرك السوء فشر نذر
# ثم إن أبا سفيان حين أراد الانصراف أشرف على الجبل، ثم صرخ بأعلى صوته،
~~أنعمت [فعال] [1] إن الحرب سجال، يوم بيوم بدر، اعل هبل، أي: أظهر دينك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا عمر فأجبه، فقل: الله أعلى وأجل،
~~لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار» وقال: إن لنا العزى ولا عزى
~~لكم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم»
~~.
# عن ابن عائذ وغيره: رجع، فلما أجاب عمر أبا سفيان، قال له أبو سفيان: هلم
~~إلي يا عمر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: «ائته فانظر ما شأنه»
~~فجاءه: فقال أبو سفيان:
# أنشدك الله، يا عمر أقتلنا محمدا؟ قال عمر: اللهم لا، وإنه [ليسمع] [2]
~~كلامك الآن، قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر، لقول ابن قمئة: إني قتلت
~~محمدا، ثم نادى أبو سفيان: إنه [قد كان في] [3] قتلاكم، مثل، والله ما رضيت
~~ولا سخطت، ولا نهيت ولا أمرت، ولما انصرف أبو سفيان وأصحابه [4] نادى إن
~~موعدكم بدر للعام القابل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من
~~أصحابه: «قل: نعم، هو بيننا وبينكم موعد» ثم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي بن أبي طالب، وقال ابن عائذ سعد بن أبي وقاص ms356 فقال:
# اخرج في آثار القوم، فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون، فإن كانوا قد جنبوا
~~الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم
~~يريدون PageV02P028
# المدينة، والذي نفسي بيده إن [1] أرادوها لأسيرن إليهم فيها، ثم
~~لأناجزنهم، قال علي: فخرجت في آثارهم أنظر ما يصنعون، فجنبوا الخيل،
~~وامتطوا الإبل، ووجهوا إلى مكة.
# وفرغ الناس لقتلاهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني محمد
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني أخو بني النجار: «من رجل
~~ينظر ما فعل سعد بن الربيع، أفي الأحياء هو أم في الأموات؟ فقال رجل من
~~الأنصار: أنا أنظر لك يا رسول الله ما فعل [2] فنظر فوجده جريحا في القتلى
~~وبه رمق، قال: فقلت له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر أفي
~~الأحياء أنت أم في الأموات؟ قال: أنا في الأموات، فأبلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عني السلام،
# وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك: جزاك الله عنا خير ما جزى به نبيا عن
~~أمته، وأبلغ قومك عني السلام، وقل لهم: إن سعد بن الربيع يقول لكم: إنه لا
~~عذر لكم عند الله إن يخلص إلى نبيكم منكم عين تطرف، قال: ثم لم أبرح حتى
~~مات، قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره.
# قال ابن إسحق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يلتمس حمزة
~~بن عبد المطلب، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده، ومثل به، فجدع أنفه
~~وأذناه.
# أخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى وأبو الهيجاء غازي بن أبي
~~الفضل بن عبد الوهاب بقراءة والدي عليهما وأنا أسمع متفرقين قالا: أنا أبو
~~حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال: أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
~~الشيباني قال: أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان قال: أنا أبو بكر محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، فثنا حامد بن ms357 محمد، فثنا بشر بن الوليد،
~~فثنا صالح المري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر
~~إلى شيء لم ينظر إلى شيء قط كان أوجع لقلبه منه، ونظر قد مثل به فقال:
~~«رحمة الله عليك، فإنك كنت ما علمتك، فعولا للخيرات، وصولا للرحم، ولولا
~~حزن من بعدي عليك لسرني أن أدعك حتى تحشر PageV02P029
# من أفواه شتى، أما والله مع ذلك لأمثلن بسبعين منهم، قال: فنزل جبريل
~~عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعد بخواتيم سورة النحل: وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين [1] إلى آخر
~~السورة، فصبر النبي صلى الله عليه وسلم، فكفر عن يمينه وأمسك عما أراد. قال
~~ابن إسحق، وحدثني من لا أتهم عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن ابن عباس
~~قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببرده، ثم صلى عليه،
~~فكبر سبع تكبيرات، ثم أتى بالقتلى يوضعون إلى جنب حمزة [2] ، فصلى عليه
~~وعليهم معهم، حتى صلى عليهم ثنتين وسبعين صلاة.
# وقد روينا حديث مقسم هذا عن ابن عباس، أتى بهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد، فجعل يصلي على عشرة عشرة، الحديث من طريق ابن ماجه عن محمد
~~بن عبد الله بن نمير عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم به.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا أبو المنذر البزار، فثنا سفيان الثوري عن
~~حصين عن أبي مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد.
# وقال ابن عقبة: لم يغسلهم ولم يصل على أحد منهم كما يصلى على الموتى، ولم
~~يدفنهم في غير ثيابهم التي قتلوا فيها.
# قال أبو عمر: واختلف في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء
~~أحد، ولم يختلف عنه في أنه أمر أن يدفنوا بثيابهم ودمائهم ولم يغسلوا،
# ومثل ms358 يومئذ بعبد الله بن جحش بن رئاب غير أنه لم يبقر عن كبده.
# وروى ابن وهب عن أبي صخر عن ابن فسيط عن إسحق بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
~~أن عبد الله بن جحش قال له يوم أحد: ألا تأتي ندعو الله، فخلوا في ناحية،
~~فدعا سعد فقال: يا رب، إذا لقيت العدو غدا فلقني رجلا شديدا بأسه، شديدا،
~~حرده، أقاتله فيك ويقاتلني، ثم أرزقني عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سبله،
~~فأمن عبد الله بن جحش ثم قال: اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه، شديدا
~~حرده، أقاتله فيك ويقاتلني فيقتلني، ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني، فإذا
~~لقيتك قلت: يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فيقول
~~الله: صدقت، قال PageV02P030
# سعد: كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار،
~~وإن أذنه وأنفه معلقان في خيط.
# وذكر الزبير في الموفقيات أن عبد الله بن جحش انقطع سفيه يوم أحد، فأعطاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرجون [1] نخلة، فصار في يده سيفا، يقال إن
~~قائمه منه، وكان يسمى العرجون، ولم يزل يتناقل حتى بيع من بغا التركي
~~بمائتي دينار. يقال إنه قتل يومئذ عبد الله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق
~~الثقفي، ودفن هو وحمزة بن عبد المطلب في قبر واحد.
# قال ابن سعد ودفن عبد الله بن عمرو بن حزام، وعمرو بن الجموح في قبر
~~واحد، ودفن خارجة بن زيد وسعد بن الربيع في قبر واحد، ودفن النعمان بن ملك
~~وعبدة بن الخشخاش في قبر واحد، وكان الناس أو عامتهم قد حملوا قتلاهم إلى
~~المدينة فدفنوهم في نواحيها، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ردوا القتلى إلى مضاجعهم، فأدرك المنادي رجلا واحدا لم يكن دفن فرد وهو
~~شماس بن عثمان المخزومي، وسيأتي لوفاة شماس ذكر في أشعار أحد إن شاء الله
~~تعالى. وأما أبو عمر فقال يومئذ: احتمل ناس من المسلمين قتلاهم إلى
~~المدينة، فردهم رسول الله صلى ms359 الله عليه وسلم ليدفنوا حيث قتلوا.
# قال الواقدي: وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم تركة عبد الله بن جحش،
~~واشترى لابنه مالا بخيبر، وعبد الله لأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أشرف على القتلى: «أنا شهيد على هؤلاء، وما من جريح يجرح في الله إلا
~~والله يبعثه يوم القيامة يدمى جرحه، اللون لون الدم والريح ريح مسك.
# روينا عن أبي بكر الشافعي بالإسناد المذكور آنفا: فثنا محمد بن علي بن
~~إسماعيل، فثنا قطن، فثنا حفص، فثنا إبراهيم عن عباد بن إسحق عن محمد بن
~~مسلم الزهري عن عبد الله بن ثعلبة أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لقتلى أحد: «زملوهم بجراحهم، إنه ليس مكلوم يكلم في الله تعالى
~~إلا وهو يأتي يوم القيامة، لونه لون دم وريحه ريح مسك، وكذلك رواه محمد بن
~~مصعب عن الأوزاعي عن الزهري، وغيره يخالفه. قال الدارقطني: الصواب رواية
~~الليث ومن وافقه.
# ورووه عن الزهري عن عبد الرحمن بن PageV02P031
# كعب عن جابر، ويومئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص:
~~«ارم فداك أبي وأمي» .
# قرئ على عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي وأنا أسمع: أخبركم أبو علي
~~حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الرصافي قراءة عليه وأنت حاضر في
~~الخامسة، قال: أنا أبو القسم هبة الله بن محمد بن الحصين قال: أنا أبو علي
~~الحسن بن علي بن المذهب قال: أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن ملك
~~القطيعي قال:
# أنا عبد الله بن أحمد، فثنا أبي، فثنا وكيت، فثنا سفيان عن سعد بن
~~إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفدي أحدا بأبويه إلا سعد بن ملك، فإني سمعته يقول له يوم أحد: «ارم
~~سعد، فداك أبي وأمي» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms360 في الشهداء:
~~«انظروا أكثر هؤلاء جمعا للقرآن، فاجعلوه إمام أصحابه في القبر» وكانوا
~~يدفنون الثلاثة والاثنين في القبر. وقال ابن سعد: وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ادفنوا عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح في قبر واحد» لما كان
~~بينهما من الصفا، قال: فحفر عنهما وعليهما نمرتان [1] وعبد الله قد أصابه
~~جرح في وجهه، فيده على جرحه، فأميطت يده عن وجهه، فانبعث الدم، فردت يده
~~إلى مكانها فسكن الدم.
# وقال: أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، فثنا هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن
~~جابر قال: صرخ بنا إلى قتلانا يوم أحد حين أجرى معاوية العين، فأخرجناهم
~~بعد أربعين سنة لينة أجسادهم تنثني أطرافهم.
# قرئ على الحرة الأصيلة، أم محمد شامية، بنت الحافظ صدر الدين أبي علي
~~الحسن بن محمد بن محمد بن البكري، وأنا أسمع بالقاهرة، سنة ثمان وسبعين
~~وستمائة، أخبرنا الشيخ أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد الدارقذي قراءة عليه
~~وأنت تسمعين فأقرت به قال: أنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء
~~قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن خلف بن
~~الفراء قراءة عليه وأنا أسمع قال: أبو أبو الحسن علي بن معروف بن محمد
~~البزاز قراءة عليه في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة قال: أنا أبو إسحق
~~إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، فثنا خلاد بن أسلم قال: أخبرني
~~النضر بن شميل، فثنا شعبة، فثنا محمد بن المنكدر قال: سمعت جابرا قال: قتل
~~أبي يوم أحد، فجئت إليه وقد مثل به PageV02P032
# وهو مغطى الوجه، فكشفت عن وجهه وجعلت أبكي، وجعل الناس ينهوني، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني، وجعلت فاطمة بنت عمر عمتي تبكيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبكيه، فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها
~~حتى رفعتموه» .
# وقرأت على عبد الله بن محمد بن أبي الفتح الحنبلي الصوري، وأبي الثور
~~إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي، قلت للأول: أخبرك أبو ms361 البركات بن ملاعب،
~~والثاني: أخبركم أبو نصر موسى بن عبد القادر قالا: أنا سعيد بن البناء قال:
~~أنا أبو القاسم بن البسري قال: أنا أبو طاهر المخلص، فثنا يحيى- يعني ابن
~~صاعد- فثنا عبد الله بن محمد بن المسور، فثنا سفيان قال: أنا كوفي لنا قال:
~~أنا محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعلمت أن الله أحيا أباك فقال له:
~~تمنه، فقال: أرد إلى الدنيا فأقتل، فقال: قد قضيت أنهم إلى الدنيا لا
~~يرجعون» . كذا وقع في هذه الرواية عن سفيان، قال: أنا كوفي لنا قال: أنا
~~محمد بن يحيى، وكأنه تصحيف، ولعل الصواب فيه: ثنا سفيان قال: أنا كوفي لنا
~~محمد بن علي عن ابن عقيل، وهو محمد بن علي بن ربيعة السلمي أبو عتاب الكوفي
~~ابن عم منصور بن المعتمر وأخوه لأمه رأى ربعي بن حراش، روى عن ابن عقيل
~~وغيره، وروى عنه سفيان بن عيينة وغيره، وثقه يحيى بن معين وقال ابن أبي
~~حاتم عن أبيه: هو من الشيعة، قلت: ما حاله؟ قال: صدوق، لا بأس به، صالح
~~الحديث، ووقع في تجرمته وهم عن ابن أبي حاتم، تبع فيه البخاري على عادته،
~~نبه عليه أبو بكر الخطيب وقد أثبته هناك، وكذا ذكر هذا الخبر أبو عمر بن
~~عبد البر قال: وروى ابن عيينة عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد
~~بن عقيل عن جابر فذكره.
# ويومئذ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النوح،
# قال ابن إسحق: وحدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن إسماعيل بن محمد بن سعد
~~بن أبي وقاص قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار،
~~وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، فلما
~~نعوا لها قالت: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: خيرا يا أم
~~فلان، هو بحمد ms362 الله تعالى كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظر إليه؟ قال:
~~فأشير لها إليه، حتى إذا رأته قالت:
# كل مصيبة بعدك جلل- تريد صغيرة [1] . PageV02P033
# وكان لطلحة بن عبد الله يومئذ المقام المحمود في الذب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال الزبير وغيره: وأبلى طلحة بلاء حسنا يوم أحد، ووقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنفسه، واتقى عنه النبل بيده، حتى شلت أصبعه وضرب الضربة في
~~رأسه، وحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهره، حتى استقل على الصخرة،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوجب طلحة لي» .
# وقرأت على أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح قاسيون، أخبرتكم أم
~~الفضل زينب بنت محمد بن أحمد بن عقيل القيسية قراءة عليها وأنت تسمع سنة ست
~~وستمائة قالت: أنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي
~~قراءة عليه ونحن نسمع قال: أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا الحسن بن أبي بكر قال: أنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، فثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، فثنا معاوية بن عمرو عن أبي
~~إسحق- يعني الفزاري- عن حيمد عن أنس قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال أهل
~~بدر، فقال: غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين،
~~أما والله لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد
~~انكشف المسلمون فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء- لأصحابه- وأبرأ
~~إليك مما جاء به هؤلاء المشركون، ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ فقال: أين يا
~~سعد: واها لريح الجنة، والله إني لأجد ريحها دون أحد، قال سعد: فما استطعت
~~أصنع ما صنع مضى حتى استشهد قال: قال أنس: ما عرفته إلا ببنانه لأنه مثل
~~به، وجدنا فيه بضعة وثمانين أثرا من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية
~~بسهم فكنا، نتحدث أن فيه وفي أصحابه نزلت: من المؤمنين ms363 رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه [1] .
# وروينا عن ابن إسحق عن حميد الطويل عن أنس بن النضر يومئذ، سبعين ضربة
~~فما عرفته إلا أخته عرفته ببنانه.
# أخبرتنا السيدة الأصيلة مونسة خاتون، بنت السلطان الملك العادل سيف الدين
~~PageV02P034
# أبي بكر بن أيوب، رحم الله سلفها، فيما قرأته عليها، عن عفيفة بنت أحمد
~~بن عبد الله الفارقانية إجازة قالت: أنا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن
~~أحمد بن الصباغ قال: أنا أبو نعيم الحافظ قال: أنا أبو علي بن الصواف، فثنا
~~محمد بن نضر- يعني أبا جعفر الصائغ- فثنا إبراهيم- يعني ابن حمزة- فثنا عبد
~~العزيز- يعني ابن محمد- عن عبيد الله- يعني ابن عمر- عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن عمر بن الخطاب قال لأخيه زيد بن الخطاب يوم أحد: خذ درعي هذا يا أخي،
~~فقال له: إني أريد من الشهادة مثل ما تريد، فتركاها جميعا.
# قال ابن إسحق: ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ناول
~~سيفه ابنته فاطمة، فقال: «اغسلي عن هذا دمه يا بنية، فوالله لقد صدقني
~~اليوم» وناولها علي بن أبي طالب سيفه وقال: وهذا فاغسلي عنه دمه، فوالله
~~لقد صدقني اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن كنت صدقت القتال
~~لقد صدق معك سهل بن حنيف وأبو دجانة» . وروينا عن ابن عقبة: ولما رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سيف علي مختضبا دما قال: «إن تكن أحسنت القتال،
~~فقد أحسن عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، والحرث بن الصمة، وسهل بن حنيف» ، ثم
~~قال: «أخبروني عن الناس ما فعلوا وأين عامتهم» ثم قال: «إن المشركين لن
~~يصيبوا منا مثلها حتى نتيحهم» [1] .
# ومثل المشركون يومئذ بقتلى المسلمين، إلا ما كان من حنظلة بن أبي عامر،
~~فإن أباه كان معهم، فلذلك لم يمثلوا به، وذكره ابن عقبة وقال: قال سهل بن
~~سعد الساعدي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لقومي فإنهم
~~لا يعلمون» وانهزم قوم من المسلمين، منهم ms364 عثمان بن عفان، وسعد بن عثمان
~~وأخوه عقبة بن عثمان من بني زريق، وخارجة بن عامر الأنصاري، ثم عفا الله
~~عنهم، ونزل فيهم: إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم
~~الشيطان ببعض ما كسبوا [2] الآية، قال ابن عقبة: تولوا حتى انتهوا إلى بير
~~جرم.
# وروينا عن محمد بن سعد، قال أبو النمر الكناني، هو جد شريك بن
~~PageV02P035
# عبد الله بن أبي نمر المحدث، شهد أحدا مع المشركين وقال: رميت يومئذ
~~بخمسين مرماة، فأصبت منها بأسهم، وإني لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإن أصحابه لمحدقون به، وإن النبل ليمر عن يمينه، وعن شماله، ويقصر
~~بين يديه، ويخرج من ورائه، ثم هداه الله للإسلام.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# الأحابيش: الذين حالفوا قريشا، هم بنو المصطلق سعد بن عمرو، وبنو الهون
~~بن خزيمة، اجتمعوا بذنبة حبشي، وهو جبل بأسفل مكة، فتحالفوا بالله إنا ليد
~~على غيرنا، ما سجى ليل ووضح نهار، وما رسا حبشي مكانه، فسموا: أحابيش باسم
~~الجبل، قال حماد الرواية: سموا أحابيش لاجتماعهم، والتجمع في كلام العرب هو
~~التحبش، قاله ابن قتيبة في كتاب (المعارف) له: رأيت ذلك بخط جدي رحمه الله
~~وقال: إنه قرأه على أبي، علي شيخه عمر بن محمد الأزدي.
# والثلم: ساكن اللام في السيف، والثلم مفتوح اللام، ثلم الوادي.
# وذكرنا أبا خيثمة الحارثي دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينبه
~~عليه ابن هشام، والذي ذكره ابن سعد وغيره: أبو حثمة، وهو عندهم: والد سهل
~~بن أبي حثمة، قال أبو عمر. وليس في الصحابة أبو خيثمة، إلا عبد الله بن
~~خيثمة السالمي، له خبر معروف في غزوة تبوك، وأبو خيثمة عبد الرحمن بن أبي
~~سبرة الجعفي، والد خيثمة بن عبد الرحمن، صاحب عبد الله بن مسعود، وأبو حثمة
~~هذا عبد الله، وقيل: عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن
~~الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس، نسبه كذلك أبو عمر.
# ونضحت النشاب: بالحاء ms365 المهملة: رميت. وذكر الرجز الذي قالته هند بنت
~~عتبة. إن تقبلوا نعانق. وأوله:
# نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
# وكذا ذكره ابن سعد فقال: روي هذا الشعر لهند بنت عتبة، كما قال ابن إسحق،
~~والشعر ليس لها، وإنما هو لهند بنت بياضة بن طارق بن رياح بن طارق لأيادي،
~~قالته حين لقيت إياد جيش الفرس بجزيرة الموصل، وكان رئيس إياد
# PageV02P036
# بياضة بن طارق. ووقع في شعر أبي دؤاد الإيادي، وذكر أبو رياش وغيره أن
~~بكر بن وائل لما لقيت تغلب يوم قصة ويسمى يوم التحليق أقبل الفند الزماني،
~~ومعه ابنتان، وكانت إحداهما تقول: «نحن بنات طارق» ، فطارق على رواية من
~~رواه لهند بنت عتبة، أو لبنت الفند الزماني، تمثيل واستعارة لا حقيقة، شبهت
~~أباها بالنجم الطارق في شرفه وعلوه، وعلى رواية من رواه لهند بنت بياضة،
~~حقيقة لا استعارة، لأنه اسم جدها، قال البطليوسي: والأظهر أنه لبنت بياضة،
~~وإنما قاله غيرها متمثلا. وقال أبو القاسم السهيلي على قول من قال: أرادت
~~به النجم لعلوه، وهذا التأويل عندي بعيد، لأن طارقا وصف للنجم لطروقه، فلو
~~أرادته لقالت: بنات الطارق، فعلى تقدير الاستعارة يكون (بنات) مرفوعا، وعلى
~~تقدير أن يكون الشعر لابنة بياضة بن طارق يكون منصوبا على المدح والاختصاص،
~~نحو «نحن بني ضبة أصحاب الجمل» .
# والكيول: آخر القوم، أو آخر الصفوف.
# ولولت المرأة: دعت بالويل. ما يليق ما يبقى.
# والهنذ: معجم الذال: القطع ومهملها، الهدم.
# وقوله: فكأنما أخطأ رأسه: أخطأ الشيء إذا لم يتعمده، أي كان في إلقائه
~~رأسه كأنه لم يتعمده ولا قصده.
# ويحمس الناس: بالسين المهملة: يشجعهم من الحماسة، وبالمعجمة من أحمشت
~~النار: أوقدتها، أي يغضبهم.
# وذكر خبر قتادة بن النعمان في ذهاب عينه ورجوعها، وقد روي أن عينيه جميعا
~~سقطتا رواه محمد بن أبي عثمان عن ملك بن أنس عن محمد بن عبد الله بن أبي
~~صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد عن أخيه قتادة بن النعمان قال: أصيبت عيناي يوم
~~أحد، فسالتا على وجنتي، فأتيت بهما النبي ms366 صلى الله عليه وسلم، فأعادهما
~~مكانهما، وبصق فيهما، فعادتا تبرقان. قال الدارقطني هذا حديث غريب عن ملك،
~~تفرد بن عمار بن نصر، وهو ثقة، ورواه الدارقطني عن إبراهيم الحربي عن عمار
~~بن نصر هذا.
# وذكر قتل خسيل أبي حذيفة بن اليمان، ويقال: الذي قتله خطأ عتبة بن مسعود،
~~أخو عبد الله بن مسعود.
# PageV02P037
# والهامة: كانت العرب تقول: إن روح الميت تصير هامة، ومنه. «وكيف حياة
~~أصداء وهام» .
# وظمؤ حمار الحمار أقصر الدواب ظمأ وأطولها الإبل.
# وقوله عليه السلام: «من رجل ينظر ما صنع سعد بن الربيع»
# لم يسم في الخبر، قال الواقدي: هو محمد بن مسلمة، وذكر أبو عمر أنه أبي
~~بن كعب، وذكر السهيلي في حديث ابن إسحاق عمن لا يتهم عن مقسم عن ابن عباس
~~في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد أنه يعني بمن لا يتهم
~~الحسن بن عمارة، وضعف الحديث به، لكن قد ذكرناه من رواية يزيد بن أبي زياد
~~عن مقسم من طريق ابن ماجه، ويزيد أخرج له مسلم مقرونا بغيره في الأطعمة،
~~وصحح الترمذي حديثه في غير ما موضع، وبينه وبين الحسن بن عمارة بون بعيد،
~~وقد رأيت قبل هذا موضعا تكلم فيه السهيلي على رواية لابن إسحق عمن لا يتهم،
~~فقال: هو الحسن بن عمارة. وهذا يحتاج إلى نقل عن ابن إسحق، وأقل ما في ذلك
~~نقل عن معاصر له أو قريب منه في الطبقة، وإلا فما المانع من أن يكون الذي
~~لا يتهمه في هذا الخبر هو يزيد بن أبي زياد، فكثيرا ما يروى عنه، وهو أجدر
~~بالثناء عليه، وقد روى الخبر عنه أبو بكر بن عياش كما أوردناه، وعند ابن
~~إسحق رجل آخر يقال له: يزيد بن أبي زياد، وهو يزيد بن زياد بن أبي زياد
~~ميسرة، يروي عن محمد بن كعب القرظي، مستور الحال.
# وأوجب طلحة: أحدث شيئا يستوجب به الجنة.
# الآتي الغريب: لا يدرى من أين أتى، وكذا وقع في هذا الخبر عند ابن إسحق،
~~وذكره ms367 ابن سعد فقال: قزمان بن الحارث من بني عبس حليف لبني ظفر.
# الوقاع: السباب.
# ضاحية الشيء: ناحيته.
# أنعمت أفعال اسم للفعل الحسن وأنعم زاد قوال السهيلي معناه أنعمت الأزلام
~~وكان استقسم بها حين خروجه إلى أحد.
# قال ابن إسحق: وكان فيما أنزل الله من القرآن يوم أحد ستون آية من سورة
~~آل عمران، فيها صفة ما كان في يومهم يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم [1] .
~~PageV02P038
### | ذكر من استشهد يوم أحد من المهاجرين
# عندهم، من بني هاشم بن عبد مناف: حمزة بن عبد المطلب بن هاشم. ومن بني
~~أمية بن عبد شمس: عبد الله بن جحش، حليف لهم، من بني أسد بن خزيمة، ومن بني
~~عبد الدار بن قصي: مصعب بن عمير. ومن بني مخزوم بن يقظة:
# شماس بن عثمان، وزاد ابن عقبة خامسا وهو: سعدآمولى حاطب من بني أسد بن
~~عبد العزى، وزاد ابن سعد: عبد الله وعبد الرحمن، ابني الهبيب، من بني سعد
~~بن ليث، ووهب بن قابوس المزني، وابن أخيه الحرث بن عقبة بن قابوس، وملكا
~~ونعمان ابني خلف بن عوف بن دارم بن عنز بن وائلة بن سهم بن مازن بن الحارث
~~بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة، كانا طليعتين للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقتلا يوم أحد شهيدين ودفنا في قبر أحد عشر، وزاد أبو عمر: وثقف بن
~~عمرو الأسلمي، حليف بني عبد شمس، وعقربة أبا بشير بن عقربة الجهني، وذكر أن
~~خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم القرشي شهد أحدا، ونالته بها
~~جراحات مات منها بالمدينة، وليس ذلك بشيء، والمعروف أنه مات بالمدينة على
~~رأس خمسة وعشرين شهرا بعد رجوعه من بدر، وتأيمت منه حفصة بنت عمر فتزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان على رأس ثلاثين شهرا كما سيأتي إن
~~شاء الله تعالى. وكل ذلك قبل أحد. وفي قول أبي عمر: عدي ms368 بن سعيد بن سهم وهم
~~ثان، إنما هو عدي بن سعد بن سهم، وسعد وسعيد ابنا سهم، فعدي من ولد سعد
~~والله أعلم.
# ومن الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل: عمرو بن معاذ، وابن أخيه:
~~الحارث بن أوس، والحارث بن أنس، وعمارة بن زياد، وسلمة وعمرو ابنا ثابت بن
~~وقش، وأبوهما وعمهما رفاعة وحسيل بن جابر أبو حذيفة بن اليمان حليف لهم،
~~وصيفي وخباب ابنا قيظي، وعند ابن سعد صيفي والحباب ابنا قيظي بن
# PageV02P039
# عمرو بن سهل بن مخرمة بن قلع بن حريس بن عبد الأشهل، وكان ابن الكليبي
~~يقول: حريس بن جشم، أخي عبد الأشهل: ليس ولده. والمشهور الأول، وعمهما:
# عباد بن سهل، وعمه معبد بن مخرمة عند ابن سعد، وعنده أيضا عامر بن زيد بن
~~السكن،
# وعند ابن إسحق في أخبار الوقعة مقتل زياد بن السكن حين قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من يشري لنا نفسه» قال: فقام زياد بن السكن في خمسة من
~~الأنصار، فقاتلوا حتى قتلوا، وكان زياد آخرهم،
# قال: وبعض الناس يقول: هو عمارة بن يزيد، ويزيد بن السكن بن رافع، وسهل
~~رومي بن وقش، ورافع بن يزيد، وقرة بن عقبة بن قرة حليف لهم، وفي عدادهم من
~~ولد جشم بن الحارث أبي عبد الأشهل عندهم:
# إياس بن أوس بن عتيك، ومن حلفائهم: حبيب بن زيد بن تيم بن أمية بن خفاف
~~بن بياضة، قال أبو عمر: وقيل: بل قتل بصفين، كذا ذكره ابن سعد: حبيب بن زيد
~~في حلفاء بني عبد الأشهل، ورأيته في موضع آخر من ولد مرة بن مالك بن الأوس،
~~وهو حبيب بن زيد بن تيم بن أمية بن بياضة بن خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك،
~~قاله ابن الكلبي، وعبيد بن التيهان، وهو عند ابن عقبة وأبي معشر، وابن
~~القداح: عتيك وابن عمارة، ينسبه إلى جشم بن الحرث، هذا وغيره يقول: من
~~حلفائهم وليس من أنفسهم، وقد سبق ذلك عند ذكر أخيه أبي الهيثم ms369. قال أبو
~~عمر: وقيل: قتل بصفين، وعند ابن سعد: سهل بن عدي بن زياد بن عامر بن جشم،
~~أخي عبد الأشهل بن جشم بن الحرث، ويسار مولى أبي الهيثم بن التيهان، أربعة
~~وعشرون، انفرد منهم ابن سعد عن ابن إسحق بتسعة.
# ومن بني ظفر: يزيد بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد بن حرام بن الهيثم بن
~~ظفر.
# ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن
~~الأوس، وعند ابن سعد: قيس بن الحرث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة،
~~والواقدي وابن عمارة يقولان فيه: قيس بن محرث، قال ابن عمارة: أما قيس بن
~~الحارث فقتل يوم اليمامة.
# ومن بني عمرو بن عوف، ثم من بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن
~~عوف: رفاعة بن عبد المنذر عند ابن سعد وفيه نظر.
# ومن بني ضبيعة بن زيد: أبو سفيان بن الحارث بن قيس بن زيد بن ضبيعة،
# PageV02P040
# وحنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة، قتله
~~أبو سفيان بن حرب، وكان حنظلة بن أبي سفيان قتل يوم بدر، فكان أبوه أبو
~~سفيان يقول: حنظلة بحنظلة.
# ومن بني عبيد بن زيد، أخي ضبيعة، أنيس بن قتادة، ومن حلفاء بني زيد بن
~~مالك من بني العجلان عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن الجد بن
~~العجلان، وهو عند ابن إسحق: حليف لبني السلم ابن امرئ القيس، ومن بني
~~العجلان وأنيف من بلي، حلفاء بني زيد عند ابن سعد: ثابت بن الدحداح، ويقال:
~~الدحداحة بن نعيم بن غنم بن إياس، ومن بني معاوية بن مالك بن عمرو بن عوف
~~سبيع بن حاطب بن قيس بن هئبشة بن الحرث بن أمية بن معاوية، وقال فيه ابن
~~عقبة: سويبق.
# ومن حلفائهم: مالك بن نميلة [1] ذكره ابن سعد وابن هشام وليس عند ابن
~~إسحق في روايتنا وقال أبو عمر ذكره إبراهيم بن سعد عن ms370 ابن إسحق.
# ومن بني ثعلبة بن عمرو بن عوف أبو حبة- بالباء- بن عمرو بن ثابت، وعند
~~آخرين، منهم ابن سعد: أبو حنة- بالنون- بن ثابت، وعبد الله بن جبير.
# ومن بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس: خيثمة بن الحارث بن مالك
~~بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم، وهو أبو سعد بن خيثمة.
# ومن بني خطمة: وهو عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس عند ابن هشام:
# الحارث بن عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة، أربعة عشر، منهم تسعة
~~متفق عليهم.
# ومن الخزرج ثم من بني النجار ثم من بني سواد بن غنم بن مالك بن النجار
~~وابن النجار وابن سعد يقول: سواد بن مالك بن النجار، وابن سعد يقول: سواد
~~بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، والمعروف أن ولد غنم بن مالك ثلاثة:
~~عوف، وثعلبة، وسواد. كذا قال ابن الكلبي: عمرو بن قيس، وابنه قيس، وثابت بن
~~عمرو، PageV02P041
# وعامر بن مخلد، وزاد ابن سعد عن ابن القداح، وعبد الله بن قيس، وخالفه
~~الواقدي فزعم أنه تأخر إلى خلافة عثمان، وراد ابن هشام فيهم: مالك بن إياس،
~~ولم يوصل نسبه.
# ومن بني مبذول، وهو عامر بن مالك بن النجار أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة
~~بن عمرو بن ثقف بن مبذول، كذا هو عند ابن إسحق، وابن سعد يقول:
# ثقف بن مالك بن مبذول، قلت: وعمرو بن مبذول، ومالك بن مبذول معروفان،
~~وكان الواقدي يقول فيه: أبو أسيرة، وابن عمه عمرو بن مطرف بن علقمة، ومنهم
~~من يقول فيه: مطرف بن عمرو.
# ومن بني مغالة، وهم من بني عمر بن مالك بن النجار: أوس بن ثابت، غير أن
~~الواقدي أنكر ذلك، وزعم أنه بقي إلى خلافة عثمان.
# ومن بني عدي بن النجار: أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن
~~عامر بن غنم بن عدي، وزاد ابن سعد عامر بن أمية ms371، وزاد ابن هشام في بني عمر
~~بن مالك: إياس بن عدي، ولم يصل نسبه، ومن بني مازن النجار: قيس بن مخلد،
~~وكيسان عبد لهم، زاد ابن سعد: ورافع مولى غزية بن عمرو.
# ومن بني دينار بن النجار: سليم بن الحارث، والنعمان بن عبد عمرو، وزاد
~~ابن سعد: وأبو حرام عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل، ومن بني
~~الحارث بن الخزرج: خارجة بن زيد، وسعد بن الربيع بن عمرو، وأوس بن الأرقم
~~بن زيد بن قيس بن نعمان بن مالك الأغر، زاد ابن سعد: والحارث بن ثابت بن
~~سفيان بن عدي بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر، والحارث بن ثابت بن عبد
~~الله بن سعد بن عمرو بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك.
# ومن بني الأبجر، وهو: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج مالك بن سنان بن
~~عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، كذا هو عند ابن إسحق وابن الكلبي، وخليفة
~~بن خياط، وابن سعد يخالفهم فيسقط عبيد الأول، وأما أبو عمر فأسقطه في نسب
~~أبي سعيد الخدري كما فعل ابن سعد، وأثبته في نسب أبيه كما قال غيره، وسعيد
~~بن سويد بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبجر، وهو: سعد بن سويد بن عبيد بن
~~ثعلبة بن عبيد بن أبجر، عند الدمياطي، وسعد بن سويد بن عبيد بن أبجر عند
~~ابن سعد.
# PageV02P042
# وعقد أبو عمر ترجمتين في كتابه في الصحابة، إحداهما في باب سعد، والأخرى
~~في باب سعيد، وقال في كل منهما: قتل بأحد شهيدا، ويحتمل أن يكون واحدا وقع
~~الاختلاف فيه، وعتبة بن ربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد
~~بن الأبجر، وابن سعد يقول: معاوية بن عبيد بن الأبجر، وعبد الله بن الربيع
~~بن قيس، ذكره ابن الكلبي.
# ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة
~~بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة ms372، وثقف بن فروة بن البدي، وبعضهم يفتح
~~قافه أيضا ويقال فيه: ثقيب، ويقال في البدي: البدن بن عامر بن عوف بن حارثة
~~بن عمرو بن الخزرج، وعبيد بن مسعود بن البدن قاله ابن عقبة. وعبد الله بن
~~عمرو بن وهب بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة، وضمرة
~~حليف لهم في جهينة، وهو ضمرة بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عدي، بن عامر بن
~~رفاعة بن كليب بن مودعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس
~~بن جهينة.
# ومن القواقلة: وهم بنو غنم، وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن
~~الخزرج: العباس بن عبادة بن نضلة، ونوفل بن عبد الله بن نضلة المذكور، وغير
~~ابن إسحق يقول: نوفل بن ثعلبة بن عبد الله بن نضلة والنعمان بن مالك، ومن
~~حلفائهم المجذر بن ذياد، وعبدة بن الخشخاس ويقال فيه عبادة.
# ومن بني الحبلي، وهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرح: رفاعة بن عمرو بن
~~زيد، وزيد بن وديعة، ذكره الدمياطي.
# ومن بني سلمة، ثم من بني حرام: عبد الله بن عمرو أبو جابر، وعمرو بن
~~الجموح، وابنه خلاد، وأبو أيمن مولى عمرو، وهذا هو المشهور، قال أبو عمر:
~~ويقال هو ابنه.
# ومن بني سواد بن غنم: سليم بن عمرو، ومولاه عنترة وسهل بن قيس.
# ومن بني زريق: ذكوان بن عبد قس، زاد ابن سعد: ورافع بن مالك.
# ومن بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج عبيد بن
~~المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد بن
# PageV02P043
# مناة بن حبيب، سبعة وأربعون عند ابن إسحاق منهم سبعة وثلاثون، فجميعهم
~~ستة وتسعون، منهم من المهاجرين ومن ذكر معهم أحد عشر، ومن الأنصار خمسة
~~وثمانون، ومن الأوس ثمانية وثلاثون، ومن الخزرج سبعة وأربعون، منهم عند ابن
~~إسحق من المهاجرين: أربعة، ومن الأنصار: واحد وستون، ومن الأوس أربعة ms373
~~وعشرون، ومن الخزرج: سبعة وثلاثون، والباقون عن موسى بن عقبة وعن ابن سعد
~~وعن ابن هشام، وقد ذكر أبو عمر فيهم: زياد بن السكن أبا عمارة بن زياد، وقد
~~حكينا عن ابن إسحق كيف وقع ذكره عنده، وهو داخل في المعدودين من بني عبد
~~الأشهل، وممن ذكر أبو عمر في الاستيعاب: أبا زيد الأنصاري، وهو أبو بشير بن
~~أبي زيد ذكره عن ابن الكلبي، وفي باب الباء في باب بشير ابنه، وذكر في كتاب
~~الصحابة:
# حارثة بن عمرو الأنصاري من بني ساعدة، ولم يصل نسبه، وذكر الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي في نسب الأوس له: خداش بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث
~~بن زيد بن عبيد بن زيد أخا أنيس بن قتادة، وقال: شهد بدرا، وقتل بأحد، قاله
~~ابن الكلبي، وقد ذكرنا أخاه أنيسا في شهداء أحد.
# وذكر أبو عمر في كتابه في المغازي منهم: عمير بن عدي الخطمي، وغيره يقول
~~في عمير: لم يشهد أحدا، وكان ضرير البصر، فقد تجاوزوا بهذه الزيادات
~~المائة، على أنه ذكر أن قتلى أحد سبعون، ومن الناس من يجعل السبعين من
~~الأنصار خاصة، وكذلك قال ابن سعد في باب غزوة أحد، لكنهم في تراجم الطبقات
~~له زادوا على ذلك، ويذكر في تفسير قوله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد
~~أصبتم مثليها [1] أنه تسلية للمؤمنين عمن أصيب منهم يوم أحد بأنهم أصابوا
~~من المشركين يوم بدر سبعين قتيلا وسبعين أسيرا، فإن صح ذلك نقلا وحملا
~~فالزيادة ناشئة عن الخلاف في التفصيل، وليست زيادة في الجملة.
# وقتل من كفار قريش يوم أحد ثلاثة وعشرون رجلا، منهم حملة اللواء من بني
~~عبد الدارين قصي عشرة، قد سبق ذكرهم، ومنهم أبو زيد بن عمير بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار، والقاسط بن شريح بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار.
# ومن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله بن حميد بن زهير بن الحرث بن أسد.
~~PageV02P044
# ومن بني زهرة بن كلاب: أبو الحكم بن الأخنس ms374 بن شريق الثقفي، حليف لهم،
~~وسباع بن عبد العزى، واسمه عمرو بن نضلة بن غبشان بن سليم بن ملكان، حليف
~~لهم من خزاعة.
# ومن بني مخزوم: هشام بن أبي أمية بن المغيرة، والوليد بن العاصي بن هشام
~~بن المغيرة، وأبو أمية بن أبي حذيفة بن المغيرة، وخالد بن الأعلم، حليف
~~لهم، ومن بني جمح: عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذافة بن جمح، وهو
~~أبو عزة، وأبي بن خلف بن وهب بن حذافة، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومن بني عامر بن لؤي عبيدة بن جابر وشيبة بن مالك، وذكر غير ابن إسحق فيهم
~~شريح بن قارط والله أعلم.
### | بعض ما قيل من الشعر يوم أحد
# ومما قيل من الشعر يوم أحد قول حسان بن ثابت يذكر أصحاب اللواء من بني
~~عبد الدار:
# منع النوم بالعشاء الهموم ... وخيال إذا تغور النجوم
# من حبيب أصاب [1] قلبك منه ... سقم فهو داخل مكتوم [2]
# لم تفتها شمس النهار بشيء ... غير أن الشباب ليس يدوم [3]
# رب حلم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطى عليه النعيم PageV02P045
# لا تسبنني فلست بسبي [1] ... إن سبي من الرجال الكريم
# ما أبالي أنب بالحزن تيس ... أم لحاني بظهر غيب لئيم
# ولي البأس منكم إذ رحلتم ... أسرة من بني قصي صميم
# تسعة تحمل اللواء وطارت ... في رعاع من القنا مخزوم
# وأقاموا حتى أتيحوا [2] جميعا ... في مقام وكلهم مذموم [3]
# وأقاموا حتى أزيروا شعوبا [4] ... والقنا في نحورهم محطوم
# وقريش تفر من لواذا ... أن يقيموا وخف منها الحلوم
# لم تطق حمله العواتق منهم ... إنما يحمل اللواء النجوم
# ومن أبيات لعبد الله بن الزبعرى، ولم يكن أسلم يومئذ:
# يا غراب البين أسمعت فقل ... إنما تنطق شيئا قد فعل [5]
# كل عيش ونعيم زائل ... وبنات الدهر [6] يلعبن بكل
# أبلغن حسان عنا آية ... فقريض الشعر يشفي ذا العلل [7]
# كم قتلنا من كريم سيد ... ماجد الجدين مقدام بطل
# صادق النجدة قرم [8] بارع ... غير ملتاث [9] لدى وقع الأسل [10]
~~PageV02P046
# حين حكت بقباء بركها ... واستخر القتل في عبد ms375 الأشل
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... جذع الخزرج من وقع الأسل
# فقتلنا الضعف من أشرافهم ... وعدلنا ميل بدر فاعتدل [1]
# وقال حسان يبكي حمزة من أبيات:
# أتعرف الدار عفا رسمها ... بعدك صوت المسبل الهاطل [2]
# ساءلتها عن ذا فاستعجمت ... لم تدر ما مرجوعة السائل
# دع عنك دارا قد عفا رسمها ... وابك على حمزة ذي النائل
# المالئ الشيزي إذا أعصفت ... غبراء في ذي الشبم [3] الماحل
# والتارك القرن لذي لبدة ... يعثر في ذي الخرص الذابل
# واللابس الخيل إذا أحجمت ... كالليث في غابته الباسل
# أبيض في الذروة من هاشم ... لم يمر دون الحق بالباطل
# مال شهيدا بين أسيافكم ... شلت يدا وحشي من قاتل
# أي امرئ غادر في ألة ... مطرورة مارنة العامل
# أظلمت الأرض لفقدانه ... واسود نور القمر الناصل
# صلى عليه الله في جنة ... عالية مكرمة الداخل
# كنا نرى حمزة حرزا لنا ... من كل أمر نابنا نازل [4] . PageV02P047
# وقال كعب بن مالك يبكي حمزة أيضا:
# طرقت همومك فالرقاد مسهد ... وجزعت أن سلخ الشباب الأغيد
# ودعت فؤادك للهوى ضمرية ... فهواك غوري وصحبك منجد [1]
# فدع التمادي في الغواية سادرا ... قد كنت في طلب الغواية تفند
# ولقد أنى لك إن تناهى طائعا ... أو تستفيق إذا نهاك المرشد
# ولقد هددت لفقد حمزة هدة ... ظلت بنات الجوف منها ترعد
# ولو انها فجعت حراء بمثلها [2] ... لرأيت رأسي صخرها يتهدد
# قرم تمكن في ذؤابة هاشم ... حيث النبوة والندى والسؤدد
# والعاقر الكوم الجلاد إذا غدت ... ريح يكاد الماء منها يجمد
# والتارك القرن الكمي مجدلا ... يوم الكريهة والقنا يتقصد
# وتراه يرفل في الحديد كأنه ... ذو لبدة شن البراثن أربد
# عم النبي محمد وصفيه ... ورد الحمام فطاب ذاك المورد
# وأتى المنية معلما في أسرة ... نصروا النبي ومنهم المستشهد
# ولقد أخال بذلك [3] هندا بشرت ... لتميت داخل عصة لا تبرد
# مما أصبحنا [4] بالعقنقل قومها ... يوما تغيب فيه عنها الأسعد
# وببئر بدر إذ يرد وجوههم ... جبريل تحت لوائنا ومحمد
# حتى رأيت لدى النبي سراتهم ... قسمين نقتل من نشاء ونطرد
# فأقام بالعطن المعطن منهم ... سبعون عتبة منهم والأسود
# وابن المغيرة قد ضربنا ms376 ضربة ... فوق الوريد لها رشاش مزبد
# وأمية الجمحي قوم ميله ... عضب بأيدي المؤمنين مهند PageV02P048
# فأتاك فل المشركين كأنهم ... والخيل تثقفهم [1] نعام شرد
# شتان من هو في جهم ثاويا ... أبدا وممن هو في الجنان مخلد
# وقال كعب يذكر يوم أحد أنشده ابن هشام:
# سائل قريشا غداة السفح من أحد ... ماذا لقينا وما لاقوا من الهرب
# كنا الأسود وكانوا النمر إذا زحفوا ... ما إن تراقب من آل ولا نسب
# فكم تركنا بها من سيد بطل ... حامي الذمار كريم الجد والحسب
# فينا الرسول شهاب ثم يتبعه ... نور مضيء له فضل على الشهب
# الحق منطقه والعدل سيرته ... فمن يجبه إليه ينج من تبب [2]
# نجد المقدم ماضي الهم معتزم ... حين القلوب على رجف من الرعب
# يمضي ويذمرنا من غير معصية ... كأنه البدر لم يطبع على الكذب
# بدا لنا فاتبعناه نصدقه ... وكذبوه فكنا أسعد العرب
# جالوا وجلنا فما فاءوا ولا رجعوا ... ونحن نتبعهم [3] لم نأل في الطلب
# لسنا [4] سواء وشتى بين أمرهما ... حزب الإله وأهل الشرك والنصب
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري يذكر يوم أحد من أبيات:
# ما بال عينك قد أزرى بها السهد [5] ... كأنما جال في أجفانها الرمد
# أمن فراق حبيب كنت تألفه ... قد حال من دونه الأعداء والبعد
# أم ذاك من شغب قوم لأجداء بهم ... إذا الحروب تلظت نارها تقد
# ما ينتهون عن الغي الذي ركبوا ... وما لهم من لؤي ويحهم عضد
# وقد نشدناهم بالله قاطبة ... فما تردهم الأرحام والنشد
# حتى إذا أبوا إلا محاربة ... واستحصدت بيننا الأضغان والحقد
# سرنا إليهم بجيش في جوانبه ... قواضب [6] البيض والمحبوكة السرد [7]
~~PageV02P049
# فأبرز الحين قوما من منزلهم ... فكان منا ومنهم ملتقى أحد [1]
# وقد تركناهم للطير ملحمة ... وللضباع إلى أجسادهم تفد
# وقالت نعم، امرأة شماس بن عثمان، تبكي شماسا، وكان أصيب يوم أحد رحمه
~~الله ورضي عنه:
# يا عين جودي بفيض غير إبساس ... على كريم من الفتيان لباس [2]
# صعب البديهة ميمون نقيبته ... حمال ألوية ركاب أفراس
# أقول لما أتى الناعي له جزعا ... أودى الجواد وأودى المطعم الكاس
# وقلت لما ms377 خلت منه مجالسه ... لا يبعد الله منا قرب شماس
# فأجابها أخوها [3] يعزيها:
# أقني حياءك في عز [4] وفي كرم ... فإنما كان شماس من الناس
# لا تقتلي النفس إذ حانت منيته ... في طاعة الله يوم الروع والباس
# قد كان حمزة ليث الله فاصطبري ... فذاق يومئذ من كأس شماس
# وذكر أبو عمر البيتين الأول والأخير من هذه الأبيات الثلاثة، ونسبها
~~لحسان يعزي أخت شماس فيه، وهو: شماس بن عثمان بن الشريد بن هرمي بن عامر بن
~~مخزوم، كذا نسبه ابن الكلبي، وزاد فيه أبو عمر: سويدا بين الشريد وهرمي،
~~وليس PageV02P050
# بشيء. وشماس لقب، واسمه:
# عثمان بن عثمان، قتل يوم أحد ابن أربع وثلاثين سنة، وكنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يرمي ببصره يمينا ولا شمالا يومئذ إلا أرى شماسا في ذلك
~~الوجه، يذب بسيفه عنه، حتى غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم القوم، فترس
~~بنفسه دونه حتى قتل، فحمل إلى المدينة وبه رمق، فأدخل على عائشة، فقالت أم
~~سلمة: ابن عمي يدخل على غيري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احملوه
~~إلى أم سلمة» فحمل إليها، فمات عندها، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يرد إلى أحد فيدفن هنالك كما هو في ثيابه التي مات فيها، بعد أن مكث
~~يوما وليلة، إلا أنه لم يأكل ولم يشرب، ولم يصل عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يغسله،
# وكان خارجة بن زيد بن أبي زهير قد أخذته الرماح يوم أحد فجرح بضعة عشر
~~جرحا، فمر به صفوان بن أمية فعرفه فأجهز عليه ومثل به، وقال: هذا ممن أعزى
~~بأبي على يوم بدر، يعني أباه أمية بن خلف. وقد ذكر بعضهم: خارجة فيمن قتل
~~أمية، ولما قتل صفوان بن أمية من قتل يوم أحد قال: الآن شفيت نفسي حين قتلت
~~الأمائل من أصحاب محمد، قتلت ابن قوقل، وابن أبي زهير، وأوس بن أرقم.
### | ذكر فوائد تتعلق بما ذكرناه من الأشعار
# قال السهيلي في قول حسان: (وجهل غطى عليه ms378 النعيم) رواية يونس بن حبيب،
~~غطا: مخففة الطاء، ومعناه عنده: علا عليه النعيم.
# وقوله: (لم تطق حمله العواتق منهم) يريد بذلك أنه عند ما قتل صواب مولى
~~بني عبد الدار، وكان عاشر مقتول تحت لوائهم، سقط فرفعته امرأة منهم هي عمرة
~~بنت علقمة كما ذكرناه من قبل ثم طرحته.
# وفي شعر ابن الزبعرى عبد الأشل يريد: عبد الأشهل.
# والشيزي: خشب تعمل منه القصعة وقيل القصعة من خشب الجوز.
# الخرص: الرمح القصير، وجمعه خرصان. ومراه: جحده. والآلة: الحربة.
# وسان طرير: ذو هيئة حسنة. ومارنة: لينة، عامل الرمح: صدره، والناصل:
~~الخارج.
# والكوم: جمع كوماء، وهي الطويلة السنام. والجلاد: أدسم الإبل لبنا.
# وقال ابن القوطية: ثفن الرجل ثفنا ضربه، وثفن الكثبة طردها، ذمرته لمته
~~وحضضته.
# PageV02P051
### | فضل شهداء أحد
# روينا عن ابن إسحق قال: حدثني إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله
~~أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى
~~قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم
~~قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا، لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا
~~ينكلوا عند الحرب، فقال الله تبارك وتعالى: فأنا أبلغهم عنكم، فأنزل الله
~~عز وجل على نبيه هذا الآيات: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل
~~أحياء الآيات.
# وذكر ابن إسحق هاهنا:
# حدثني الحرث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن ابن عباس أنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «الشهداء على بارق نهر بباب الجنة، في قبة خضراء،
~~يأتيهم فيها رزقهم بكرة وعشيا» . قرأته على السيدة مؤنسة خاتون ابنة
~~السلطان الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب رحمه الله سلفها، أخبرتك
~~الشيخة أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد الله كتابة عن أبي طاهر عبد الواحد
~~بن محمد بن أحمد الصباغ قال: أنا أبو نعيم، قال:
# أنا أبو علي بن الصواف ms379، فثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، فثنا سعيد
~~بن سليمان، فثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحق: فذكره.
# PageV02P052
### | غزوة حمراء الأسد
# وهي صبيحة يوم الأحد عند ابن إسحق، لست عشرة مضت من شوال. وعند ابن سعد:
~~لثمان خلون من شوال، من صبيحة أحد، والخلاف عندهم في أحد كما سبق.
# قال ابن إسحق: وأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بطلب
~~العدو، وأذن مؤذنه أن لا يخرج معنا أحد إلا أحد حضر يومنا بالأمس، فكلمه
~~جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام فقال: يا رسول الله، إن أبي كان خلفني
~~على أخوات لي سبع وقال: يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء
~~النسوة لا رجل فيهن، ولست بالذي أو ترك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فتخلف على أخواتك، فتخلفت عليهن، فأذن له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرج معه، وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو،
~~وليبلغهم أنه خرج في طلبه، ليظنوا به قوة، وإن الذي أصابهم لم يوهنهم عن
~~عدوهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد- وهي
~~من المدينة على ثمانية أميال- واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال
~~ابن هشام، فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء، ثم رجع إلى المدينة، وقد
~~مر به- كما حدثني عبد الله بن أبي بكر- معبد بن أبي معبد الخزاعي، وكانت
~~خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم
~~معه، لا يخفون عنه شيئا كان بها، ومعبد يومئذ مشرك، فقال: يا محمد، أما
~~والله لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله قد عافاك فيهم،
~~وكان معبد قد رأى خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين إلى حمراء
~~الأسد، ولقي أبا سفيان وكفار قريش بالروحاء، فأخبرهم بخروج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في طلبهم، ففت ذلك في أعضاد قريش، وقد كانوا ms380 أرادوا الرجوع
~~إلى المدينة، فكسرهم خروجه صلى الله عليه وسلم، فتمادوا إلى مكة، وظفر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مخرجه ذلك بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه
# PageV02P053
# صبرا، وهو والد عائشة أم عبد الملك بن مروان.
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد حين بلغه أنهم هموا
~~بالرجعة: «والذي نفسي بيده لقد سومت لهم حجارة، لو صبحوا بها لكانوا كأمس
~~الذاهب» .
# قال ابن هشام: ويقال إن زيد بن حارثة وعمار بن ياسر قتلا معاوية بن
~~المغيرة بعد حمراء الأسد، كان لجأ إلى عثمان بن عفان، فاستأمن له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمنه، على أنه إن وجد بعد ثلاث قتل، فأقام بعد ثلاث
~~وتوارى، فبعثهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
# «إنكما ستجدانه بموضع كذا وكذا، فوجداه فقتلاه.
# وقال ابن سعد: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلوائه وهو معقود لم
~~يحل، فدفعه إلى علي بن أبي طالب، ويقال: إلى أبي بكر الصديق، وخرج وهو
~~مجروح في وجهه، ومشجوج في جبهته، ورباعيته قد شظيت [1] وشفته السفلى قد
~~كلمت في باطنها، وهو متوهن منكبه، يعني الأيمن، من ضربة ابن قمئة، وركبتاه
~~مجحوشتان وحشد أهل العوالي، ونزلوا حيث أتاهم الصريخ، وركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرسه، وخرج الناس معه، فبعث ثلاثة نفر من أسلم طليعة في
~~آثار القوم، فلحق اثنان منهم القوم بحمراء الأسد، قال: وللقوم زجل وهم
~~يأتمرون بالرجوع، وصفوان بن أمية ينهاهم عن ذلك، فبصروا بالرجلين، فعطفوا
~~عليهما فقتلوهما، ومضوا ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه حتى
~~عسكروا بحمراء الأسد، وكان المسلمون يوقدون تلك الليالي خمسمائة نار حتى
~~ترى من المكان البعيد. وذهب صوت معسكرهم ونيرانهم في كل وجه، فكبت الله
~~تبارك وتعالى بذلك عدوهم. وكان دليله صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد
~~ثابت بن الضحاك بن ثعلبة من الخزرج، وليس بأخي أبي جبيرة ابن الضحاك، ذاك،
~~أوسي من ms381 بني عبد الأشهل، وله حديث في النهي عن المزارعة رواه مسلم [2] ،
~~ومن الناس من يجعل ذلك الحديث لثابت هذا وليس بشيء. PageV02P054
### | سرية أبي سلمة بن عبد الأسد
# روينا عن ابن سعد قال: ثم سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي إلى قطن،
~~وهو جبل بناحية فيد- ماء لبني أسد بن خزيمة- في هلال المحرم، على رأس خمسة
~~وثلاثين شهرا [1] ، وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن طليحة
~~وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما يدعوانهم إلى حرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم،
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سلمة، وعقد له لواء، وبعث معه
~~مائة وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار، وقال: «سر حتى تنزل أرض بني أسد،
~~فأغر عليهم قبل أن تلاقي عليك جموعهم» .
# فخرج فأغذ [2] السير، ونكب عن سنن الطريق، وسبق الأخبار، وانتهى إلى أدنى
~~قطن، فأغار على سرح لهم، فضمه [3] رعاء لهم مماليك ثلاثة، وأفلت سائرهم،
~~فجاءوا جميعهم فحذروهم، فتفرقوا في كل ناحية، ففرق أبو سلمة أصحابه ثلاث
~~فرق في طلب النعم والشاء، فآبوا إليه سالمين، قد أصابوا إبلا وشاء، ولم
~~يلقوا أحدا، فانحدر أبو سلمة بذلك كله إلى المدينة. PageV02P055
### | سرية عبد الله بن أنيس
# قال ابن سعد: ثم سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي
~~بعرنة: خرج من المدينة يوم الاثنين، لخمس خلون من المحرم، على رأس خمسة
~~وثلاثين شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أنه بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني، وكان ينزل
~~عرنة وما والاها في ناس من قومه [وغيرهم] [1] قد جمع الجموع لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم،
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه
~~لي يا رسول الله؟ فقال: «إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان»
# قال:
# وكنت لا أهاب الرجال، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم،
~~فأذن ms382 لي، فأخذت سيفي وخرجت اعتزي إلى خزاعة، حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته
~~يمشي ووراءه الأحابيش، ومن ضوى إليه [2] ، فعرفته بنعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهبته، فرأيتني [أقطر] [3] عرقا، فقلت: صدق الله ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من بني خزاعة، سمعت بجمعك لمحمد
~~فجئتك لأكون معك، قال: أجل، إني لأجمع له، فمشيت معه ساعة وحدثته فاستحلى
~~حديثي [4] حتى انتهى إلى خبائه، وتفرق عنه أصحابه، حتى إذا هدأ الناس
~~وناموا، اغتررته فقتلته وأخذت رأسه، ثم دخلت غارا في الجبل، وضربت العنكبوت
~~علي، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئا فانصرفوا راجعين، ثم خرجت، فكنت أسير الليل
~~وأتوارى بالنهار حتى قدمت المدينة،
# فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما رآني قال: «أفلح
~~الوجه» قلت: أفلح وجهك يا رسول الله، PageV02P056
# فوضعت رأسه بين يديه، وأخبرته خبري، فدفع إلي عصا فقال: تخصر بهذه في
~~الجنة، فكانت عنده،
# فلما حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدرجوها في كفنه ففعلوا، وكانت غيبته
~~ثمان عشرة ليلة، وقدم يوم السبت لسبع بقين من المحرم.
# وقال ابن عقبة: جعلوها في كفنه بين جلده وثيابه.
# وقال موسى بن عقبة أيضا: فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر
~~بموته قبل قدوم عبد الله بن أنيس.
# قال ابن هشام وقال عبد الله بن أنيس في ذلك:
# تركت ابن ثور كالخوار وحوله ... نوائح تفري كل جيب مقدد
# تناولته والظعن خلفي وخلفه ... بأبيض من ماء الحديد مهند
# أقوله له والسيف يعجم رأسه ... أنا ابن أنيس فارسا غير قعدد
# وقلت له خذها بضربة ماجد ... حنيف على دين النبي محمد
# وكنت إذا هم النبي بكافر ... سبقت إليه باللسان وباليد
# قوله: يعجم رأسه، من قولهم: فلان يعجم التمرة، أي: يلوكها ويعضها.
# والقعدد: الجبان. قال ابن عقبة: ولا ندري من أين بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن أنيس إلى ابن نبيح، أمن المدينة أم من غيرها.
# PageV02P057
### | بعث الرجيع
# وكان في صفر على رأس ستة وثلاثين ms383 شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند ابن سعد روينا من طريق البخاري قال: حدثني موسى بن إسماعيل، فثنا
~~إبراهيم قال: أنا ابن شهاب قال: أخبرني عمرو بن أسيد بن جارية الثقفي حليف
~~بني زهرة، وكان من أصحاب أبي هريرة، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن
~~عمر بن الخطاب [1] حتى إذا كانوا بالهدأة بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من
~~هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا
~~آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه، فقالوا: تمر يثرب، فاتبعوا
~~آثارهم، فلما أحسن بهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى موضع فأحاط بهم القوم،
~~فقالوا: انزلوا فأعطوا بأيديكم، ولكم العهد والميثاق، وأن لا نقتل منكم
~~أحدا. فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم، أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر، ثم
~~قال: اللهم أخبر عنا نبيك، فرموهم بالنبل، فقتلوا عاصما، ونزل إليهم ثلاثة
~~نفر على العهد والميثاق، منهم: خبيب، وزيد بن الدثنة، ورجل آخر، فلما
~~استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث: هذا
~~أول الغدر، والله لا أصحبكم، إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه
~~وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتى باعوهما بعد
~~وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا، وكان خبيب هو قتل
~~الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا قتله، فاستعار
~~خبيب من بعض بنات الحرث موسى يستحد بها، فأعارته فدرج بني [2] لها وهي
~~غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه، والموسى بيده، قالت: PageV02P058
# ففزعت فزعة عرفها خبيب، فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك، قالت:
# والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من
~~عنب في يده، وإنه لموثق بالحديد، وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: أنه لرزق
~~رزقه الله خبيبا.
# فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه ms384 في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي
~~ركعتين، فتركوه فرجع ركعتين وقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت،
~~ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا، ثم أنشأ يقول:
# فلست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي شق كان لله مصرعي
# وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع
# ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله. وكان خبيب هو سن لكل مسلم
~~قتل صبرا الصلاة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أصيبوا
~~خبرهم، وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل أن يؤتوا بشيء
~~منه يعرف، وكان قتل عظيما من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر
~~فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئا. كذا روينا في هذا الخبر من
~~طريق البخاري في جامعه وفيه: أن خبيبا هذا قتل الحارث بن عامر يوم بدر،
~~وليس ذلك عندهم بمعروف. وإنما الذي قتل الحارث بن عامر خبيب بن إساف بن عنب
~~بن عمرو بن خديج بن عامر بن جسم بن الحارث بن الخزرج. وخبيب بن عدي لم يشهد
~~بدرا عند أحد من أرباب المغازي.
# وروينا عن ابن إسحق قال: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة [1] ، فقالوا: يا رسول
~~الله إن فينا إسلاما، فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين،
~~ويقرؤوننا القرآن، ويعلموننا شرائع الإسلام، فبعث [2] معهم نفرا ستة من
~~أصحابه، وهم: مرثد بن أبي مرثد الغنوي، حليف حمزة بن عبد المطلب، وخالد بن
~~البكير الليثي، حليف بني عدي بن كعب، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح أخو بني
~~عمرو بن عوف [3] PageV02P059
# وخبيب بن عدي أخو بني جحجبا بن كلفة بن عمرو بن عوف، وزيد بن الدثنة [1]
~~أخو بني بياضة [2] ، وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر [3] . وأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد ms385 بن أبي مرثد الغنوي، فخرجوا مع القوم،
~~حتى إذا كانوا على الرجيع- ماء لهذيل [4]- غدروا بهم، فاستصرخوا عليهم
~~هذيلا، فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف قد غشوهم،
~~فأخذوا أسيافهم ليقتلوا القوم [5] ، فقالوا لهم: إنا والله لا نريد قتلكم،
~~ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة، ولكم عهد الله وميثاقه أن لا
~~نقتلكم فأبوا.
# فأما مرثد وخالد وعاصم [6] فقالوا: والله لا نقبل من مشرك عهدا [7]
~~وقاتلوا حتى قتلوا [8] . فلما قتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من
~~سلافة بنت سعد بن شهيد، وكانت قد نذرت حين أصاب ابنيها يوم أحد: لئن قدرت
~~على رأس عاصم PageV02P060
# لتشربن فيه الخمر [1] . قال أبو جعفر الطبري: وجعلت لمن جاءت برأسه مائة
~~ناقة.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: فمنعه الدبر [2] ، فلما حالت بينهم وبينه قالوا:
~~دعوه حتى يمسي [3] فنأخذه فبعث الله الوادي، فاحتمل عاصما فذهب به، وقد كان
~~عاصم أعصى الله عهدا [4] أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا أبدا [5] .
# وأما زيد بن الدثنة وخبيب وابن طارق [6] فلانوا ورقوا، ورغبوا في الحيوة،
~~فأعطوا بأيديهم، فأسروهم، ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبعوهم بها، حتى إذا كانوا
~~بالظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران، ثم أخذ سيفه واستأخر عن
~~[7] القوم، فرموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبر بالظهران يرحمه الله. وأما خبيب
~~وزيد فقدموا بهما مكة فباعوهما من قريش بأسيرين من هذيل كانا بمكة [8]
~~فابتاع خبيبا حجير بن أبي أهاب التميمي، حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث بن
~~عامر ليقتله بأبيه [9] . وأما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية بأبيه
~~[10] فأخرجه مع مولى له يقال له: نسطاس، إلى التنعيم، خارج الحرم ليقتله
~~[11] واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قدم
~~ليقتل: أنشدك بالله يا زيد، أتحب أن محمدا الآن PageV02P061
# عندنا مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟ فقال: والله ما أحب أن محمدا الآن
~~في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وأني لجالس في أهلي ms386، قال: يقول أبو
~~سفيان، ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد محمدا، ثم قتله
~~نسطاس، يرحمه الله. ورأيت في كتاب (ذيل المذيل) لأبي جعفر محمد بن جرير
~~الطبري، لحسان بن ثابت يرثي أصحاب الرجيع الستة:
# ألا ليتني فيها شهدت ابن طارق ... وزيدا وما تغني الأماني ومرثدا
# ودافعت عن حبي خبيب وعاصم ... وكان شفاء لو تداركت خالدا
# وذكر ابن سعد: أن البعث كانوا عشرة، وذكر الستة الذين ذكرناهم وزاد:
# ومعتب بن عبيد، وهو أخو عبد الله بن طارق لأمه، ولم يذكر الباقين. وذكر
~~ابن عقبة أيضا: معتب بن عبيد فيهم، وذكر أن الذي قيل له: أتحب أن محمدا
~~مكانك؟ هو:
# خبيب بن عدي حين رفع الخشبة، فقال: لا والله، فضحكوا منه،
# قال: وقال خبيب:
# اللهم إني لا أجد إلى رسولك رسولا غيرك، فأبلغه مني السلام، وزعموا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو جالس في ذلك اليوم الذي قتلا فيه:
~~«وعليكما» أو «عليك السلام، خبيب قتلته قريش»
# ولا يدرون أذكر زيد بن الدثنة معه أم لا، وزعموا أنهم رموا زيد بن الدثنة
~~بالنبل وأرادوا فتنته فلم يزدد إلا إيمانا وتثبيتا، وزعموا أن عمرو بن أمية
~~الضمري دفن خبيبا.
# قال أبو عمر: وروى عمرو بن أمية الضمري قال: بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خبيب بن عدي لأنزله من الخشبة، فصعدت خشبته ليلا، فقطعت عنه
~~وألقيته، فسمعت وجبة [1] خلفي، فالتفت فلم أر شيئا.
# وقال ابن عقبة، واشترك في ابتياع خبيب زعموا: أبو إهاب بن عزيز وعكرمة بن
~~أبي جهل، والأخنس بن شريق، وعبيدة بن حكيم بن الأوقص، وأمية بن أبي عتبة،
~~وبنو الحضرمي، وصفوان بن أمية بن خلف، وهم أبناء من قتل من المشركين يوم
~~بدر، ودفعوه إلى عقبة بن الحارث فسجنه في داره- الحديث.
# وكان فيما أنزل الله تعالى في المنافقين الذين كانوا يلمزونهم وفيهم من
~~القرآن: PageV02P062
# ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا [1] إلى أن ذكرهم فقال: ومن
~~الناس من يشري نفسه ms387 ابتغاء مرضات الله [2] الآية. ومما قاله حسان يهجو
~~هذيلا:
# لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك ... أحاديث كانت في خبيب وعاصم
# أحاديث لحيان صلوا بقبيحها ... ولحيان ركابون شر الجرائم [3]
# هم غدروا يوم الرجيع وأسلمت ... أمانتهم ذا عفة ومكارم [4]
# قبيلة ليس الوفاء يهمهم ... وإن ظلموا لم يدفعوا كف ظالم
# إذا الناس حلوا بالفضاء رأيتهم ... بمجرى مسيل الماء بين المخارم
# محلهم دار البوار ورأيهم ... إذا نابهم أمر كرأي البهائم
# الدبر: ذكر النحل. PageV02P063
### | قصة بئر معونة
# وكان في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد،
# عند ابن إسحق، قال: وكان من حديثهم، كما حدثني أبي إسحق بن يسار، عن
~~المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام [عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم] [1] وغيرهم من أهل العلم، قالوا: قدم أبو براء عامر بن مالك
~~بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض عليه الإسلام
~~ودعاه إليه، فلم يسلم ولم يبعد عن الإسلام، وقال: يا محمد، لو بعثت رجالا
~~من أصحابك إلى أهل نجد فدعوتهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إني أخشى أهل نجد عليهم [2] قال أبو براء: أنا
~~لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك، فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المنذر بن عمرو أخي بني ساعدة المعنق ليموت [3] في أربعين [4]
# - وعن غير ابن إسحق في سبعين [5] رجلا من أصحابه من خيار المسلمين-
~~فساروا حتى نزلوا ببئر معونة، وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، كلا
~~البلدين منها قريب، وهي إلى حرة بني سليم أقرب، فلما أنزلوها بعثوا حرام بن
~~ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدو الله عامر بن الطفيل،
~~فلما أتاه لم ينظر في كتابه حتى عدا على الرجل فقتله، ثم استصرخ عليهم بني
~~عامر، PageV02P064
# فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم إليه وقالوا: لن نخفر أبا براء، وقد عقد
~~لهم عقدا وجوارا، فاستصرخ عليهم قبائل من سليم عصية ورعلا [1] ، فأجابوه ms388
~~إلى ذلك، ثم خرجوا حتى غشوا القوم، فأحاطوا بهم في رحالهم، فلما رأوهم
~~أخذوا سيوفهم فقاتلوهم حتى قتلوا إلى آخرهم رحمهم الله [2] إلا كعب بن زيد
~~أخا بني دينار بن النجار، فإنهم تركوه وبه رمق، فارتث [3] من بين القتلى،
~~فعاش حتى قتل يوم الخندق شهيدا رحمه الله.
# وكان في سرح القوم عمر بن أمية الضمري، ورجل آخر من الأنصار أحد بني عمرو
~~بن عوف.
# قال ابن هشام: هو المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح.
# قال ابن إسحق: فلم ينبئهما بمصاب أصحابهما إلا الطير تحوم على العسكر
~~فقالا: والله إن لهذه الطير لشأنا، فأقبلا ينظران [4] ، فإذا القوم في
~~دمائهم، وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة، فقال الأنصاري لعمر بن أمية: ماذا
~~ترى؟ قال: نرى [5] أن نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر،
~~فقال الأنصاري: لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو
~~[6] ، ثم قاتل القوم حتى قتل رحمه الله، وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا، فلما
~~أخبرهم أنه من مضر أخذه عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها
~~كانت على أمه. فخرج عمرو بن أمية، حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة، أقبل
~~رجلان من بني عامر [7] حتى نزلا معه في ظل هو فيه، فكان مع العامرين عقد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار، لم يعلم به عمرو بن أمية، وقد سألهما
~~حين نزلا ممن أنتما؟ فقالا: من بني عامر، فأمهلهما، حتى إذا ناما عدا
~~عليهما فقتلهما، وهو يرى أن قد أصاب بهما ثؤرة من بني عامر فيما أصابوا من
~~أصحاب رسول الله PageV02P065
# صلى الله عليه وسلم،
# فلما قدم عمرو بن أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «لقد قتلت قتيلين لأدينهما، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا
~~عمل أبي براء، قد كنت لهذا كارها متخوفا، فبلغ ذلك أبا براء، فشق عليه
~~إخفار عامر إياه، وما ms389 أصاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببه [1] .
# وقال حسان بن ثابت يحرض بني أبي براء على عامر بن الطفيل:
# بني أم البنين ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد
# تهكم عامر بأبي براء ... ليخفره وما خطأ كعمد
# ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي ... فما أحدثت في الحدثان بعدي
# أبوك أبو الحروب أبو براء ... وخالك ماجد حكم بن سعد
# - أم البنين هي أم أبي البراء من بني عامر بن صعصعة [2] فحمل ربيعة بن
~~أبي براء على عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح، فوقع في فخذه فأشواه-[3] ووقع
~~عن فرسه، فقال هذا عمل أبي براء، إن أنا مت فدمي لعمي، فلا يتبعن به، وإن
~~أعش فسأرى رأيي [4] . قال أبو عمر: ذكر عبد الرزاق عن معمر، عن ثمامة بن
~~عبد الله بن أنيس، عن أنس بن مالك، أن حرام بن ملحان، وهو خال أنس، طعن يوم
~~بئر معونة في رأسه، فتلقى دمه بكفه، ثم نضحه على رأسه ووجهه وقال: فزت ورب
~~الكعبة.
# وقيل: إن حرام بن ملحان ارتث يوم بئر معونة، فقال الضحاك بن سفيان
~~الكلابي- PageV02P066
# وكان مسلما يكتم إسلامه- لامرأة من قومه، هل كل في رجل إن صح كان نعم
~~المراعي، فضمته إليها، فعالجته، فسمعته يقول:
# أتت عامر ترجوا الهوادة بيننا ... وهل عامر إلا عدو مداجن
# إذا ما رجعنا ثم لم تك وقعة ... بأسيافنا في عامر أو نطاعن
# فلا ترجونا أن تقاتل بعدنا ... عشائرنا والمقربات الصوافن
# فوثبوا عليه فقتلوه، والأول أصح. وقتل يومئذ عامر بن فهيرة، قتله عامر بن
~~الطفيل،
# من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحق عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما قدم
~~عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: من الرجل الذي
~~لما قتل رأيته رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء دونه، ثم وضع فقال
~~له: هو عامر بن فهيرة.
# وروى ابن المبارك عن يونس عن ابن شهاب قال، زعم عروة بن الزبير أن عامر
~~بن فهيرة قتل يومئذ فلم يوجد ms390 جسده حين دفنوا، يرون أن الملائكة دفنته، رحمه
~~الله، والله أعلم بالصواب.
### | وممن استشهد يوم بئر معونة
# عامر بن فهيرة، مولى أبي بكر الصديق، وهو ابن أربعين سنة، قديم الإسلام،
~~أسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم،
~~والحكم بن كيسان، مولى بني مخزوم، والمنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن
~~الجلاح، وأبو عبيدة بن عمرو بن محصن، والحارث بن الصمة بن عمرو ابنا عتيك
~~بن عمرو بن مبذول، وأبي بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن
~~عمرو بن مالك بن النجار وأخوه أنس، وابن إسحق وابن عقبة يسميانه: أوسا،
~~والواقدي يقول: أن أنسا هذا مات في خلافة عثمان، وأبو شيخ ابن أبي بن ثابت
~~بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار،
~~وحرام وسليم ابنا ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن
~~عدي بن النجار، واسم ملحان مالك، وهما أخوا أم سليم أم أنس بن مالك، وأخوا
~~أم حرام امرأة عبادة بن الصامت، ومالك وسفيان ابنا ثابت من الأنصار من بني
~~النبيت، وذلك مما انفرد به محمد بن عمر الواقدي، لم يوجد ذكر مالك وسفيان
~~في شهداء بئر معونة عن غير محمد بن عمر، وعروة بن أسماء بن الصلت من بني
~~عمرو بن عوف من حلفائهم، وقطبة بن عبد عمرو بن
# PageV02P067
# مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، والمنذر بن عمرو بن خنيس
~~بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة وهو أميرهم، ومعاذ
~~بن ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق وأخوه عائذ، وغير الواقدي يقول:
~~جرح معاذ ببدر ومات منه بالمدينة، وقيل في عائذ: مات باليمامة، ومسعود بن
~~سعد بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق عند الواقدي، وأما ابن القداح فقال:
~~مات بخيبر، وخالد بن ms391 ثابت بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر وقيل:
~~بل قتل خالد بن ثابت بمؤتة، وسفيان بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد بن
~~حرام بن الهيثم بن ظفر، وسعد بن عمرو بن ثقف، واسمه: كعب بن مالك بن مبذول،
~~وابنه الطفيل، وابن أخيه سهل بن عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف، وعبد الله بن
~~قيس بن صرمة بن أبي أنس بن صرمة بن مالك بن عدي بن النجار، ونافع بن بديل
~~بن ورقاء الخزاعي، وفيه يقول عبد الله بن رواحة يرثيه:
# رحم الله نافع بن بديل ... رحمة المبتغى ثواب الجهاد
# صابرا صادق اللقاء إذا ما ... أكثر القوم قال قول السداد
# ذكر هؤلاء المستشهدين: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه (ذيل
~~المذيل) من رواية ابن عبد البر، عن أبي عمر أحمد بن محمد بن الجسور، عن أبي
~~بكر أحمد بن الفضل بن العباس الخفاف عنه، ومن أصل أبي عمر بن عبد البر
~~نقلت.
# وعند ابن سعد: فيهم الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة
~~بن دينار بن النجار، وذكر ابن القداح فيهم: عمرو بن معبد بن الأزعر بن زيد
~~بن العطاف بن ضبيعة من بني عمرو بن عوف، واسمه عند ابن إسحق: عمرو، وهو عند
~~ابن القداح: عمير، وذكر ابن الكلبي: خالد بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول
~~بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار في شهداء بئر معونة، وذكر أبو عمر النمري
~~في الاستيعاب: سهيل بن عامر بن سعد فيهم، وأظنه سهل بن عامر الذي ذكرناه،
~~على أنه ذكر ذلك في ترجمتين، إحداهما في باب سهل والأخرى في باب سهيل،
~~والمختلف في قتله في هذه الواقعة مختلف في حضوره، فأرباب المغازي متفقون
~~على أن الكل قتلوا إلا عمرو بن أمية الضمري، وكعب بن زيد بن قيس بن مالك بن
~~كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، فإنه جرح يوم بئر معونة ومات
# PageV02P068
# بالخندق.
# وقال ابن ms392 سعد: لما أحيط بهم قالوا: اللهم إنا لا نجد من يبلغ رسولك منا
~~السلام غيرك، فأقرئه منا السلام، فأخبره جبريل عليه السلام بذلك، فقال:
~~«وعليهم السلام» وقال: فقد عمرو بن أمية عامر بن فهيرة من بين القتلى، فسأل
~~عنه عامر بن الطفيل فقال: قتله رجل من بني كلاب يقال له: جبار بن سلمى،
~~فلما قتله قال: فزت والله، ورفع إلى السماء، فأسلم جبار بن سلمى لما رأى من
~~قتلى عامر بن فهيرة، ورفعه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الملائكة وارت جثته وأنزل عليين» .
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا الفضل بن ديكن، فثنا سفيان بن عيينة عن عاصم
~~قال: سمعت أنس بن مالك قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على
~~أحد ما وجد على أصحاب بئر معونة.
# وروينا من طريق مسلم قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن إسحق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين صباحا، يدعو على رعل ولحيان
~~وعصية، عصت الله ورسوله.
# قال أنس: أنزل الله في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه ثم نسخ بعد
~~«أن بلغوا قوامنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه» كذا وقع في هذه
~~الرواية، وهو يوهم أن بني لحيان ممن أصاب القراء يوم بئر معونة وليس كذلك،
~~وإنما أصاب هؤلاء رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم. وأما بنو لحيان فهم
~~الذين أصابوا بعث الرجيع، وإنما أتى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنهم كلهم في وقت واحد، فدعا على الذين أصابوا أصحابه في الموضعين
~~دعاء واحدا.
# PageV02P069
### | غزوة بني النضير
# وهي عند ابن إسحق: في شهر ربيع الأول على رأس خمسة أشهر من وقعة أحد،
~~وقال البخاري: قال الزهري عن عروة: كانت على رأس ستة أشهر من وقعة بدر، قبل
~~أحد.
# قال موسى بن عقبة: وكانوا قد دسوا إلى ms393 قريش في قتال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فحضوهم على القتال ودلوهم على العورة.
# قال ابن إسحق وغيره: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~ليستعينهم في دية ذينك القتيلين للذين قتل عمرو بن أمية الضمري [1] للجوار
~~الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لهما [2] ، وكان بين بني النضير
~~وبني عامر عقد وحلف، فلما أتاهم رسول الله الله صلى الله عليه وسلم
~~يستعينهم في ديتهما [3] قالوا: نعم يا أبا القاسم، نعينك على ما أحببت مما
~~استعنت بنا عليه، ثم خلا بعضهم ببعض وقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل
~~حاله هذه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد، فمن
~~رجل يعلو على هذا البيت فيلقي عليه صخرة فيريحنا منه، فانتدب لذلك عمرو بن
~~جحاش بن كعب، أحدهم، فقال: أنا لذلك، فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، فيهم أبو بكر وعمرو وعلي رضي
~~الله عنهم.
# وقال ابن سعد: فقال سلام بن مشكم (يعني لليهود) لا تفعلوا، والله ليخبرن
~~بما هممتم به، وإنه لنقض العهد الذي بيننا وبينه. PageV02P070
# رجع إلى خبر ابن إسحق قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من
~~السماء بما أراد القوم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى
~~المدينة، فلما استلبث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه قاموا في طلبه،
~~فلقوا رجلا من المدينة مقبلا فسألوه [1] ، فقال: رأيته داخلا إلى المدينة،
~~فأقبل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حتى انتهوا إليه، فأخبر الخبر هم
~~بما كانت أرادت يهود من الغدر به [2] . قال ابن عقبة: ونزل في ذلك: يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم [3] الآية.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم
~~والسير إليهم، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام، وقال:
~~ثم سار بالناس ms394 حتى نزل بهم [4] فحاصرهم ست ليال ونزل تحريم الخمر.
# قال ابن إسحق: فتحصنوا منه في الحصون، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقطع النخل [5] والتحريق فيها، فنادوه أن: يا محمد، قد كنت تنهى عن الفساد
~~وتعيبه على من صنعه، فما بال قطع النخيل [6] وتحريقها؟ وقد كان رهط من بني
~~عوف بن الخزرج منهم: عبد الله بن أبي ابن سلول، ووديعة بن مالك بن أبي
~~قوقل، وسويد وداعس [قد] [7] بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا وتمنعوا، فإنا
~~لن نسلمكم، إن قوتلتم قاتلنا معكم، وإن أخرجتم خرجنا معكم، فتربصوا ذلك من
~~نصرهم فلم يفعلوا، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يجليهم ويكف عن دمائهم، على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم
~~إلا الحلقة [8] ، ففعل، فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل، فكان
~~الرجل يهدم بيته عن نجاف [9] بابه، فيضعه على بعير فينطلق به، فخرجوا إلى
~~خيبر، ومنهم من سار إلى الشام [10] ، وخلوا الأموال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، PageV02P071
# فكانت له خاصة، يضعها حيث يشاء [1] ، ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان
~~يامين بن عمرو بن كعب ابن عم عمرو بن جحاش [2] ، وأبو سعيد بن وهب [3] ،
~~أسلما فأحرزا أموالهما بذلك.
# ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين: ألم تر إلى ما لقيت
~~من ابن عمك، وما هم به من شأني، فجعل يامين جعلا لمن يقتله فقتل، ونزل في
~~أمر بني النضير سورة الحشر.
# قال ابن عقبة: ولحق بنو أبي الحقيق بخيبر، ومعهم آنية كثيرة من فضة، قد
~~رآها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حين خرجوا بها، وعمد حيي بن أخطب
~~حتى قدم مكة على قريش، فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واستنصرهم، وبين الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث أهل
~~النفاق وما بينهم وبين اليهود.
# وفيما ذكر ابن سعد من الخبر عن بني النضير: أنهم حين هموا بغدر رسول الله
~~صلى الله عليه ms395 وسلم وأعلمه الله بذلك، ونهض سريعا إلى المدينة، بعث إليهم
~~محمد بن مسلمة أن اخرجوا من بلدي، فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به
~~من الغدر، وقد أجلتكم عشرا فمن رؤي بعد ذلك ضربت عنقه، فمكثوا على ذلك
~~أياما يتجهزون، وأرسلوا إلى ظهر [4] لهم بذي الجدر، وتكاروا [5] من ناس من
~~أشجع إبلا، فأرسل إليهم ابن أبي: لا تخرجوا من دياركم، وأقيموا في حصونكم،
~~فإن معي ألفين من قومي ومن العرب يدخلون حصنكم [6] فيموتون عمن آخرهم،
~~وتمدكم قريظة وحلفاؤكم من PageV02P072
# غطفان،
# فطمع حيي فيما قال ابن أبي، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا
~~لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك، فأظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التكبير، وكبير المسلمون لتكبيره وقال:
# «حاربت يهود»
# فسار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فصلى العصر بفناء [1]
~~بني النضير، وعلي يحمل رايته، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، فلما رأوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا على حصونهم معهم النبل والحجارة،
~~واعتزلتهم قريظة فلم تعنهم، وخذلهم ابن أبي وحلفاؤهم من غطفان فيئسوا [2]
~~من نصرهم،
# فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقطع نخلهم، وقالوا: نحن نخرج عن
~~بلادك، فقال: «لا أقبله اليوم، ولكن اخرجوا منها ولكم دماؤكم وما حملت
~~الإبل إلا الحلقة» ، فنزلت يهود على ذلك، وكان حاصرهم خمسة عشر يوما،
~~فكانوا يخربون بيوتهم بأيديهم، ثم أجلاهم عن المدينة، وولي إخراجهم محمد بن
~~مسلمة، وحملوا النساء والصبيان، وتحملوا على ستمائة بعير، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «هؤلاء في قومهم بمنزلة بني المغيرة في قريش» ، فلحقوا
~~بخيبر،
# وحزن المنافقون عليهم حزنا شديدا، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأموال والحلقة، فوجد من الحلقة خمسين درعا، وخمسين بيضة، وثلاثمائة
~~وأربعين سيفا، وكانت أموال بني النضير صفيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[خالصة له] [3] حبسا لنوائبه، ولم يخمسها، ولم يسهم منها لأحد، وقد أعطى
~~ناسا من أصحابه، ووسع في الناس منها.
# وذكر أبو عبد الله ms396 الحاكم في كتاب (الإكليل) له بإسناده إلى الواقدي، عن
~~معمر بن راشد، عن الزهري، عن خارجة بن زيد، عن أم العلاء قالت: طار لنا
~~عثمان بن مظعون في القرعة، فكان في منزلي حتى توفي، قالت: فكان المسلمون
~~والمهاجرون في دورهم وأموالهم، فلما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني
~~النضير، دعا ثابت بن قيس بن شماس، فقال: «ادع لي قومك» فقال ثابت: الخزرج
~~يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأنصار كلها» فدعا له
~~الأوس والخزرج، فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله، ثم ذكر الأنصار وما صنعوا بالمهاجرين، وإنزالهم إياهم في
~~منازلهم وأموالهم، وأثرتهم على أنفسهم، ثم قال: «إن أحببتم قسمت بينكم وبني
~~المهاجرين ما أفاء الله علي من بني النضير، وكان المهاجرون على ما هم عليه
~~من PageV02P073
# السكنى في منازلكم وأموالكم، وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دوركم» ؟
~~فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ فقالا: يا رسول الله، بل تقسم بين
~~المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا، ونادت الأنصار: رضينا وسلمنا يا
~~رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم ارحم الأنصار،
~~وأبناء الأنصار، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاء الله عليه،
~~وأعطى المهاجرين، ولم يعط أحدا من الأنصار شيئا،
# إلا رجلين كانا محتاجين:
# سهل بن حنيف، وأبا دجانة، وأعطى سعد بن معاذ سيف ابن أبي الحقيق، وكان
~~سيفا له ذكر عندهم.
# وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري في كتاب (فتوح البلدان) له:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنصار ليست لإخوانكم من المهاجرين
~~أموال، فإن شئتم قسمت هذه وأموالكم بينكم وبينهم جميعا، وإن شئتم أمسكتم
~~أموالكم، وقسمت هذه فيهم خاصة، فقالوا: بل أقسم هذه فيهم، وأقسم لهم من
~~أموالنا ما شئت، فنزلت:
# ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة [1]
# قال أبو بكر رضي الله عنه:
# جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، فوالله ما مثلنا ومثلكم إلا ms397 كما قال
~~الغنوي:
# جزى الله عنا جعفرا حين أزلفت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي يلقون منا لملت
# قال: وكانت أموال بني النضير خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~يزرع تحت النخل في أرضهم، فيدخر من ذلك قوت أهله وأزواجه سنة، وما فضل جعله
~~في الكراع والسلاح.
# وروينا من طريق البخاري قال: حدثني إسحق قال: أنا حبان، فثنا جويرية بن
~~أسماء، عن نافع عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني
~~النضير، قال: ولها يقول حسان بن ثابت:
# وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير
# فأجابه أبو سفيان بن الحرث:
# أدام الله ذلك من صنيع ... وحرق في نواحيها السعير PageV02P074
# ستعلم ابنا منها بنزة ... وتعلم أي أرضينا تضير [1]
# هذه رواية البخاري.
# وقال أبو عمر والشيباني وغيره إن أبا سفيان بن الحارث قال:
# لعز على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير
# ويروى بالبويلة.
# وذكر ابن سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير بن العوام
~~وأبا سلمة البويلة من أرضهم، فأجابه حسان:
# أدام الله ذلكم حريقا ... وضرم في طوائفها السعير
# هم أتوا الكتاب فضيعوه ... فهم عمي عن التوراة بور
# هذه أشبه بالصواب من الرواية الأولى. PageV02P075
### | غزوة ذات الرقاع [1]
# قال ابن إسحق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بني النضير
~~شهر ربيع [2] ، - وقال الوقشي الصواب شهري ربيع وبعض جمادى- ثم غزا نجدا
~~يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان، واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري،
~~ويقال: عثمان بن عفان فيما قال ابن هشام، وقال: حتى نزل نخلا، وهي غزوة ذات
~~الرقاع، وسميت بذلك لأنهم رقعوا فيها راياتهم [3] ، ويقال: ذات الرقاع،
~~شجرة بذلك الموضع [4] وقيل:
# لأن أقدامهم نقبت، فكانوا يلفون عليها الخرق، وقيل: بل الجبل الذي نزلوا
~~عليه كانت أرضه ذات ألوان تشبه الرقاع.
# قال ابن إسحق: فلقي بها جمعا من غطفان، فتقارب الناس، ولم يكن بينهم حرب،
~~وقد خاف الناس بعضهم بعضا، حتى ms398 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
~~صلاة الخوف، ثم انصرف بالناس.
# قال ابن سعد: وكان ذلك أول ما صلاها. وبين الرواة خلف في صلاة الخوف ليس
~~هذا موضعه.
# رجع إلى الأول:
# قال ابن إسحق: حدثني عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، أن
~~رجلا من بني محارب يقال له: غورث قال لقومه من غطفان ومحارب: ألا أقتل لكم
~~محمدا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتك به، قال: PageV02P076
# فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وسيفه في حجره [1]
~~فقال: يا محمد: أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: «نعم» [2] فأخذه، فاستله، ثم جعل
~~يهزه ويهم فيكبته الله، ثم قال:
# يا محمد أما تخافني؟ قال: «لا، وما أخاف منك» قال: وفي يدي السيف [3]
~~قال: لا، بل يمنعني الله منك» قال: ثم عمد إلى سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرده عليه، فأنزل الله تبارك وتعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت
~~الله عليكم إذ هم قوم الآية [4] . وقد رواه من حديث جابر أيضا أبو عوانة
~~وفيه: فسقط السيف من يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من
~~يمنعك» ؟ قال: كن خير آخذ، قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله» ؟
~~قال الأعرابي: أعاهدك أني لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، قال: فخلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيله، فجاء إلى قومه فقال: جئتكم من عند خير
~~الناس.
# قلت: وقد تقدم في غزوة ذي أمر خبر لرجل يقال له:
# دعثور بن الحارث، من بني محارب يشبه هذا الخبر، قام على رأس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالسيف، فقال: من يمنعك مني اليوم؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «الله» ودفع جبريل في صدره، فوقع السيف من يده، فأخذه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: «من يمنعك مني» ؟ قال: لا أحد، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى الإسلام ms399
~~ونزلت:
# يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم الآية،
# والظاهر أن الخبرين واحد، وقد قيل: إن هذه الآية نزلت في أمر بني النضير
~~كما سبق فالله أعلم،
# وفي انصرافه عليه السلام من هذه الغزوة أبطأ حمل جابر بن عبد الله به،
~~فنخسه النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق متقدما بين يدي الركاب ثم قال:
~~«أتبيعنيه» فابتاعه منه، وقال له: لك ظهره إلى المدينة، فلما وصل إلى
~~المدينة أعطاه الثمن ووهب له الجمل.
# وقال ابن سعد: قالوا: قدم قادم المدينة بجلب له، فأخبر أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أنمار وثعلبة قد جمعوا لهم الجموع، فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [5] ، فخرج ليلة السبت لعشر خلون من المحرم من
~~أربعمائة من أصحابه، ويقال سبعمائة، فمضى PageV02P077
# حتى أتى محالهم بذات الرقاع [1] ، فلم يجد في محالهم [أحدا] [2] إلا نسوة
~~[3] .
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جعال بن سراقة بشيرا بسلامته وسلامة
~~المسلمين، قال: وغاب خمس عشرة ليلة.
# وروينا في صحيح البخاري من حديث أبي موسى أنهم نقبت أقدامهم [4] ، فلفوا
~~عليها الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع [5] ، وجعل حديث أبي موسى هذا حجة في
~~أن غزوة ذات الرقاع متأخرة عن خيبر، وذلك أن أبا موسى إنما قدم مع أصحاب
~~السفينتين بعد هذا بثلاث سنين، والمشهور في تاريخ غزوة ذات الرقاع ما
~~قدمناه، وليس في خبر أبي موسى ما يدل على شيء من ذلك.
# وغورث: مقيد بالغين معجمة ومهملة، وهو عند بعضهم مصغر بالعين المهملة.
~~PageV02P078
### | غزوة بدر الأخيرة
# قال ابن إسحق: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة
~~ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى إلى آخر رجب، ثم خرج في شعبان إلى
~~بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول
~~الأنصاري.
# قال ابن إسحق: فأقام عليه ثمان ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان في
~~أهل مكة حتى نزل مجنة ms400 من ناحية الظهران، وبعض الناس يقول: قد بلغ عسفان، ثم
~~بدا له في الرجوع، فقال: يا معشر قريش، أنه لا يصلحكم إلا عام خصيب ترعون
~~فيه الشجر، وتشربون فيه اللبن، وإن عامكم هذا عام جدب، وإني راجع فارجعوا،
~~فرجع الناس، وسماهم أهل مكة، جيش السويق، يقولون: إنما خرجتم تشربون السويق
~~[1] .
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بدر ينتظر أبا سفيان لميعاده،
~~فأتاه مخشي بن عمرو الضمري، وهو الذي كان وادعه علي بن ضمرة في غزوة ودان
~~فقال: يا محمد، أجبت [2] لميعاد قريش على هذا الماء؟ قال: «نعم يا أخا بني
~~ضمرة، وإن شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك، ثم جالدناك حتى يحكم
~~الله بيننا وبينك» قال: لا والله يا محمد، ما لنا بذلك منك حاجة، ثم انصرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
# وروى PageV02P079
# الحاكم في الإكليل عن الواقدي قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~خرج في هذه الغزوة في ألف وخمسمائة من أصحابه، وكانت الخيل عشرة أفراس، فرس
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرس لأبي بكر وفرس لعمر، وفرس لأبي قتادة،
~~وفرس لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وفرس للمقداد، وفرس للخباب، وفرس لسعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل، وفرس للمقداد، وفرس للخباب، وفرس للزبير، وفرس
~~لعباد بن بشر، وذكر عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على المدينة
~~عبد الله بن رواحة.
# PageV02P080
### | غزوة دومة الجندل
# - ودومة: بضم الدال وفتحها، سميت بدومة ابن إسماعيل لأنه نزلها- ثم غزا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل، قال ابن هشام: في شهر ربيع
~~الأول [1] ، واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري.
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يصل إليها، ولم يلق كيدا
~~فأقام بالمدينة بقية سنته [2] وقال ابن سعد: قالوا: بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن بدومة الجندل جمعا كثير [وأنهم] [3] يظلمون من مر بهم [من
~~الضامظة] [4] وأنهم يريدون أن ms401 يدنوا من المدينة، وهي طرف من أفواه الشام،
~~بينها وبين دمشق خمس ليال، وبينها وبين المدينة خمس عشرة أو ست عشرة ليلة،
~~فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس [5] ، وخرج لخمس ليال بقين من شهر
~~ربيع الأول، في ألف من المسلمين، فكان يسير الليل ويكمن النهار، ومعه دليل
~~له من بني عذرة يقال له: مذكور، فلما دنا منهم إذا هم مغربون، وإذا آثار
~~النعم والشاء، فهجم على ماشيتهم ورعاتهم، فأصاب من أصاب، وهرب من هرب في كل
~~وجه، وجاء الخبر أهل دومة، فتفرقوا، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بساحتهم، فلم يلق بها أحدا، فأقام بها أياما، وبث السرايا وفرقها، فرجعت
~~ولم تصب منهم أحدا، PageV02P081
# وأخذ منهم رجل فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فقال: هربوا حيث
~~سمعوا أنك أخذت نعمهم، فعرض عليه الإسلام فأسلم، ورجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة [ولم يلق كيتا] [1] لعشر ليال بقين من شهر ربيع
~~الآخر، وفي هذه الغزوة وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن أن
~~يرعى بتغلمين وما والاها إلى المراض [وكان ما هناك قد أخصب] [2] وكانت
~~بلاده قد أجدبت. PageV02P082
### | غزوة الخندق
# وقال ابن إسحق: ثم كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس، وقال ابن سعد: في
~~ذي القعدة [1] .
# فحدثني [2] يزيد بن رومان مولى آل الزبير عن عروة بن الزبير [3] ومن لا
~~أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن كعب القرظي، والزهري، وعاصم بن
~~عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر وغيرهم من علمائنا، كل قد اجتمع حديثه
~~في الحديث عن الخندق، وبعضهم يحدث ما لا يحدث بعض قالوا:
# إنه كان من حديث الخندق أن نفرا من يهود، منهم سلام بن مشكم [4] ، وابن
~~أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضريون، وهوذة
~~بن قيس [5] ، وأبو عمار الوائلي، في نفر من بني النضير، ومن بني وائل، وهم
~~الذين حزبوا الأحزاب علي رسول الله صلى الله عليه ms402 وسلم، خرجوا حتى قدموا
~~على قريش مكة، يدعونهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: إنا
~~سنكون معكم عليه حتى نستأصله، فقالت لهم قريش: يا معشر يهود، إنكم أهل
~~الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه [6] ، أفديننا خير أم دينه؟
~~قالوا: بل دينكم خير من دينه، وأنتم أولى بالحق منه، PageV02P083
# فأنزل الله فيهم: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت الآية إلى قوله: وكفى بجهنم سعيرا [1] فلما قالوا ذلك لقريش سرهم
~~ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتمعوا لذلك
~~واتعدوا له، ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان،
~~فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبروهم أنهم سيكونون معهم
~~عليه، وأن قريشا قد تابعوهم على ذلك، واجتمعوا معهم فيه.
# فخرجت قريش وقائدها أبو سفيان بن حرب، وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصن
~~[2] في بني فزارة، والحرث بن عوف المري [3] في بني مرة، ومسعود بن رخيلة
~~[4] فيمن تابعه من أشجع [5] فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبما أجمعوا له من الأمر، ضرب على المدينة الخندق، فعمل [فيه] [6] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترغيبا للمسلمين في الأجر، وعمل معه المسلمون فيه،
~~فدأب ودأبوا، وأبطأ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن المسلمين في عملهم
~~ذلك رجال من المنافقين، وجعلوا يورون بالضعف من العمل، ويتسللون إليهم بغير
~~علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا إذن، وجعل الرجل من المسلمين إذا
~~نابته النائبة من الحاجة التي لا بد له منها، يذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ويستأذنه في اللحوق بها، فإذا قضى حاجته رجع إلى ما كان عليه من
~~عمله، رغبة في الخير، واحتسابا به [7] .
# قرأت على السيدة الأصيلة، مؤنسة خاتون، ابنة المولى السلطان الملك العادل
~~سيف الدين أبي بكر بن أيوب رحم الله سلفها، أخبرتك الشيخة الأصيلة أم هانئ
~~عفيفة بنت أحمد بن عبد الله ms403 الفارقانية إجازة قالت: أنا أبو طاهر عبد
~~الواحد بن أحمد بن محمد بن الصباغ قال: أنا أبو نعيم قال: أنا أبو علي
~~PageV02P084
# محمد بن أحمد بن الحسن، فثنا أبو جعفر محمد بن نصر الصائغ، فثنا إبراهيم
~~بن حمزة، فثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن
~~عمر قال: بعثني خالي عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف، فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فاستأذنته وهو بالخندق فأذن لي وقال لي: «من لقيت منهم فقل لهم
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا»
# قال: فكان ذلك في برد شديد، فلقيت الناس فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا، قال: والله ما عطف علي منهم اثنان أو واحد.
~~كذا وقع في هذا الخبر عثمان بن مظعون، وعثمان بن مظعون توفي قبل هذا، وأخوة
~~عثمان قدامة والسائب وعبد الله تأخروا. وقدامة مذكور فيمن شهد الخندق، وهم
~~أخوال عبد الله بن عمر رضي الله عنهم.
# قال ابن إسحق: فأنزل الله عز وجل في ذلك: إنما المؤمنون الذين آمنوا
~~بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إلى
~~قوله: إن الله غفور رحيم [1] ثم قال: (يعني للمنافقين الذين كانوا يستللون
~~من العمل ويذهبون من غير إذن) لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم
~~بعضا الآية إلى قوله:
# أو يصيبهم عذاب أليم ألا إن لله ما في السماوات والأرض- قد يعلم ما أنتم
~~عليه من صدق أو كذب إلى قوله- والله بكل شيء عليم [2] .
# وقال ابن سعد: وتجهزت قريش، وجمعوا أحابيشهم ومن تبعهم من العرب، فكانوا
~~أربعة آلاف، وعقدوا اللواء في دار الندوة، وحمله عثمان بن أبي طلحة، وقادوا
~~معهم ثلاثمائة فرس، وكان معهم ألف وخمسمائة بعير، وخرجوا يقودهم أبو سفيان
~~بن حرب [بن أمية ووافتهم] [3] بنو سليم بمر الظهران، وكانوا سبعمائة،
~~يقودهم سفيان بن عبد شمس، حليف حرب بن أمية، وهو أبو أبي الأعور السلمي
~~الذي كان مع معاوية ms404 بصفين، وخرجت معهم بنو أسد، يقودهم طليحة بن خويلد
~~الأسدي، وخرجت فزارة فأوعبت، وهم ألف يقودهم عيينة بن حصن، وخرجت أشجع وهم
~~أربعمائة، يقودهم مسعود بن رخيلة، وخرجت بنو مرة وهم أربعمائة، يقودهم
~~الحرث بن عوف، وخرج معهم غيرهم. PageV02P085
# وقد روى الزهري أن الحرث بن عوف رجع ببني مرة فلم يشهد الخندق منهم أحد،
~~وكذلك روت بنو مرة، والأول أثبت أنهم قد شهدوا الخندق مع الحرث بن عوف،
~~فكان جميع القوم الذين وافوا الخندق ممن ذكر من القبيلة عشرة آلاف وهم
~~الأحزاب وكانوا ثلاثة عساكر وعناج الأمر [1] إلى أبي سفيان، فلما بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ندب الناس، وأخبرهم خبر عدوهم، وشاورهم في أمرهم،
~~فأشار عليه سلمان بالخندق، فأعجب ذلك المسلمين، وعسكر بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى سفح سلع [وجعل سلعا خلف ظهره] [2] وكان المسلمون يومئذ
~~ثلاثة آلاف، واستخلف على المدينة عبد الله ابن أم مكتوم، ثم خندق على
~~المدينة، فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده لينشط الناس [3] وكمل
~~في ستة أيام. انتهى ما نقله ابن سعد، وغيره يقول: حفر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه في الخندق بضع عشرة ليلة، وقيل أربعا وعشرين، وكان في
~~حفر الخندق آيات من أعلام النبوة.
# منها: أن جابرا كان يحدث أنه اشتد عليهم في بعض الخندق كدية [4] فشكوا
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ المعول وضرب، فعاد كثيبا أهيل
~~[5] . وروي في هذا الخبر أنه عليه السلام دعا بماء فتفل عليه، ثم دعا بما
~~شاء الله أن يدعو به، ثم نضح ذلك الماء على تلك الكدية، فيقول من حضرها: فو
~~الذي بعثه بالحق لانهالت حتى عادت كالكثيب، ما ترد فأسا ولا مسحاة.
# ومنها:
# خبر الحنفية من التمر الذي جاءت به ابنة بشير بن سعد لأبيها وخالها عبد
~~الله بن رواحة ليتغديا به، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هاتيه»
~~فصبته في كفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما ملأ ms405 هما، ثم أمر بثوب فبسط
~~له، ثم قال لإنسان عنده: «اصرخ في أهل الخندق أن هلم إلى الغداء» فاجتمع
~~أهل الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد، حتى صدر أهل الخندق عنه،
~~وأنه ليسقط من أطراف الثوب. PageV02P086
# ومنها: حيث شويهة جابر، وكانت غير جد سمينة، قال: صنعتها وإنما أريد أن
~~ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده، فلما قلت له، أمر صارخا فصرخ
~~أن انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت جابر بن عبد الله،
~~قال: قلت إنا لله وإنا إليه راجعون، قال: فأقبل الناس معه فجلس، فأخرجناها
~~إليه، فبرك ثم سمى الله عز وجل ثم أكل، وتواردها الناس، كلما فرغ قوم قاموا
~~وجاء آخرون، حتى صدر أهل الخندق عنها. رواه البخاري، وفيه: وهم ألف، فأقسم
~~بالله لقد أكلوا حتى تركوه وانحرفوا، وإن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا
~~ليخبز كما هو [1] .
# ومنها:
# حديث سلمان الفارسي أنه قال: ضربت في ناحية من الخندق فغلظت علي، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قريب مني، فلما رأني أضرب ورأى شدة المكان علي،
~~نزل فأخذ المعول من يدي، فضربه ضربة لمعت تحت المعول برقة، ثم ضرب به أخرى
~~فلمعت تحته برقة أخرى، ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة أخرى، قال: قلت: بأبي
~~وأمي أنت يا رسول الله، ما هذا الذي رأيت يلمع تحت المعول وأنت تضرب؟ قال:
# أو قد رأيت ذلك يا سلمان، قال: قلت: نعم، قال: «أما الأولى فإن الله فتح
~~علي بها اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح علي بها الشام والمغرب، وأما
~~الثالثة فإن الله فتح علي بها المشرق» .
# قال ابن إسحق: وحدثني من لا أتهم عن أبي هريرة أنه كان يقول حين فتحت هذه
~~الأمصار في زمن عمر وزمن عثمان: افتتحوا ما بدا لكم، فو الذي نفس أبي هريرة
~~بيده ما افتتحتم من مدينة تفتحونها إلى يوم القيامة إلا وقد أعطى الله
~~محمدا صلى الله عليه وسلم مفاتيحها قبل ذلك.
# ولما فرغ رسول الله ms406 صلى الله عليه وسلم من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت
~~بمجتمع الأسيال [من رومة، بين الجرف وزغابة، في عشرة آلاف من أحابيشهم] [2]
~~وغطفان ومن تبعهم [من بني كنانة وأهل تهامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل
~~نجد، حتى نزلوا] [3] بذنب نقمي، إلى جانب أحد، وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والمسلمون، حتى جعلوا PageV02P087
# ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف من المسلمين، فضرب هنالك عسكره، والخندق
~~بينه وبين القوم، وأمر بالنساء والذراري أن يجعلوا في لآطام.
# وقال ابن سعد: كان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة، ولواء الأنصار بيد
~~سعد بن عبادة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث سلمة بن أسلم من
~~مائتي رجل وزيد بن حارثة في ثلاثمائة رجل يحرسون المدينة ويظهرون التكبير،
~~وذلك أنه كان يخاف على الذراري من بني قريظة، وكان عباد من بشر على حرس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع غيره من الأنصار يحرسونه كل ليلة. كذا قال
~~ابن سعد في هذا الموضع [1] ، وقال في باب حراس النبي صلى الله عليه وسلم:
~~حرسه يوم بدر حين نام في العريش سعد بن معاذ، ويوم أحد محمد بن مسلمة، ويوم
~~الخندق الزبير بن العوام.
# رجع إلى ابن سعد: وكان المشركون يتناوبون بينهم، فيغدوا أبو سفيان بن حرب
~~في أصحابه يوما، ويغدو خالد بن الوليد يوما، ويغدو عمرو بن العاص يوما،
~~ويغدو هبيرة بن أبي وهب يوما، ويغدو عكرمة بن أبي جهل يوما، ويغدو ضرار بن
~~الخطاب الفهري يوما، فلا يزالون يجيلون خيلهم ويتفرقون مرة ويجتمعون أخرى،
~~ويناوشون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقدمون رماتهم فيرمون.
# رجع إلى ابن إسحق: وخرج عدو الله حيي بن أخطب النضري حتى أتى كعب بن أسد
~~القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم، وكان قد وادع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على قومه، وعاقده على ذلك، [وعاهده] [2] فلما سمع كعب بحيي أغلق دونه
~~باب حصنه، فاستأذن عليه، فأبى أن يفتح له، فناداه حيي ويحك يا كعب، افتح ms407
~~لي؟
# قال: ويحك يا حيي، إنك امرؤ مشئوم، وإني قد عاهدت محمدا، فلست بناقض ما
~~بيني وبينه، ولم أر منه إلا وفاء وصدقا، قال: ويحك: افتح لي أكلمك، قال: ما
~~أنا بفاعل، قال: والله إن أغلقت دوني إلا تخوفا على جشيشتك [3] أن أكل معك
~~منها، فأحفظ الرجل، ففتح له، فقال: ويحك يا كعب، جئتك بعز الدهر، وببحر
~~طام، جئتك بقريش [على قادتها وسادتها] [4] حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال من
~~رومة، وغطفان حتى أنزلتهم بذنب نقمي إلى جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على
~~أن لا PageV02P088
# يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه، قال له كعب: جئتني والله بذل الدهر،
~~وبجهام [1] قد هراق ماءه، يرعد ويبرق وليس فيه شيء، ويحك يا حيي، دعني وما
~~أنا عليه، فإني لم أر من محمد إلا صدقا ووفاء، فلم يزل حيي بكعب يفتله في
~~الذروة والغارب، حتى سمح له، على أن أعطاه عهدا من الله وميثاقا لئن رجعت
~~قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك،
~~فنقض كعب بن أسد عهده، وبرئ مما كان بينه وبين رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام، فلما انتهى إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام الخبر وإلى
~~المسلمين بعث رسول الله عليه الصلاة والسلام سعد بن معاذ [2] وسعد بن عبادة
~~[3] ومعهما ابن رواحة [4] ، وخوات بن جبير، فقال: انطلقوا حتى تنظروا أحق
~~ما بلغنا عن هؤلاء القوم [5] ، فإن كان حقا فالحنوا إلي لحنا حتى أعرفه،
~~ولا تفتوا في أعضاد الناس، وإن كانوا على الفواء فيما بيننا وبينهم فاجهروا
~~بذلك للناس، فحرجوا حتى أتوهم، فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم فيما نالوا
~~من رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالوا: من رسول الله، لا عهد بيننا وبين
~~محمد ولا عقد، فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه، وكان رجلا فيه حدة، فقال له
~~سعد بن عبادة: دع عنك مشاتمتهم، فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة- وذكر
~~ابن عائذ أن الذي شاتمهم سعد بن عبادة، والذي قال له: ما بيننا وبينهم أربى
~~من المشاتمة ms408، سعد بن معاذ-
# ثم أقبل سعد وسعد ومن معهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا
~~عليه ثم قالوا: عضل والقارة، أي كغدر عضل والقارة بأصحاب الرجع، فقال رسول
~~الله عليه الصلاة والسلام: «الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين» .
# وعظم عند ذلك البلاء، واشتد الخوف، وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم،
~~حتى ظن المؤمنون كل ظن، ونجم النفاق من بعض المنافقين، حتى قال PageV02P089
# معتب بن قشير [1] كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا اليوم
~~لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط.
# وقيل: لم يكن معتب من المنافقين، وقد شهد بدرا. قاله ابن هشام. وقال ابن
~~عائذ: وقال رجال ممن معه: يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا.
# قال ابن إسحق: وقال أوس بن قيظي [2] يا رسول الله، إن بيوتنا عورة من
~~العدو، وذلك عن ملأ من رجال قومه، فأذن لنا أن نخرج فنرجع إلى ديارنا فإنها
~~خارج من المدينة.
# فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأقام عليه المشركون بضعا وعشرين
~~ليلة، قريبا من شهر، لم يكن بينهم حرب إلا الرمي بالنبل والحصار.
# وقال ابن عائذ: وأقبل نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي على فرس له
~~ليوثبه الخندق، فوقع في الخندق فقتله الله، وكبر ذلك على المشركين، وأرسلوا
~~إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام: إنا نعطيكم الدية على أن تدفعوه إلينا
~~فندفنه، فرد إليهم رسول الله عليه الصلاة والسلام: أنه خبيث خبيث الدية
~~فلعنه الله ولعن ديته، ولا نمنعكم أن تدفنوه، ولا أرب لنا في ديته» ، وقيل:
~~أعطوا في جثته عشرة آلاف.
# قال ابن إسحق: وبعث رسول الله عليه الصلاة والسلام كما حدثني عاصم بن عمر
~~عن الزهري إلى عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وإلى الحارث بن عوف
~~المري، وهما قائدا غطفان، فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن يرجعا بمن
~~معهما عنه وعن أصحابه، فجرى بينه وبينهما الصلح، حتى كتبوا الكتب، ولم تقع
~~الشهادة ولا عزيمة الصلح إلا المراوضة في ذلك، فلما ms409 أراد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يفعل، بعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة يذكر ذلك لهما،
~~واستشارهما فيه، فقالا: يا رسول الله أأمرا تحبه فنصنعه، أم شيئا أمرك الله
~~به لا بد لنا من العمل به، أم شيئا تصنعه لنا؟ قال: «بل شيء أصنعه لكم،
~~والله ما أصنع ذلك إلا إني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة، وكالبوكم من
~~كل جانب، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما» فقال له سعد بن معاذ:
~~يا رسول الله، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك PageV02P090
# بالله وعبادة الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم لا يطعمون أن يكلوا
~~منها تمرة، إلا قرى أو بيعا [أفحين] [1] أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له
~~وأعزنا بك وبه نعطيهم أموالنا ما لنا بهذا من حاجة، والله لا نعطيهم إلا
~~السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«فأنت وذاك»
# فتناول سعد الصحيفة، فمحا ما فيها من الكتاب، ثم قال: ليجهدوا علينا،
~~فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام والمسلمون، وعدوهم محاصروهم، ولم يكن
~~بينهم قتال، إلا أن فوارس، من قريش، منهم عمرو بن عبد ود [2] وعكرمة بن أبي
~~جهل، وهبيرة بن أبي وهب [3] وضرار بن الخطاب [4] ، تلبسوا للقتال، ثم خرجوا
~~على خيلهم، حتى مروا بمنازل بني كنانة، فقال: تهيئوا يا بني كنانة للحرب،
~~فستعلمون من الفرسان اليوم؟ ثم أقبلوا تعنق [5] بهم خيلهم، حتى وقفوا على
~~الخندق، فلما رأوه قالوا: والله إن هذه لمكيدة، ما كانت العرب تكيدها [6] ،
~~ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا، فضربوا خيلهم، فاقتحمت منه، فجالت بهم في
~~السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر معه من المسلمين، حتى
~~أخذوا عليهم الثغرة التي أقحموا منها خيلهم، وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم.
~~وكان عمر بن عبد ود قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة، فلم يشهد يوم أحد،
~~فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه، فلما وقف هو وخيله قال: من ms410
~~يبارز؟ فبرز له علي بن أبي طالب رحمه الله.
# وذكر ابن سعد في هذا الخبر أن عمرا كان ابن تسعين سنة، فقال علي: أنا
~~أبارزه، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفه وعممه وقال: «اللهم أعنه
~~عليه» .
# رجع إلى الأول:
# فقال له يا عمرو: إنك قد كنت عاهدت الله ألا يدعوك رجل PageV02P091
# من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه، قال له: أجل: قال له علي: فإني
~~أدعوك إلى الله وإلى رسوله عليه الصلاة والسلام وإلى الإسلام، قال: لا حاجة
~~لي بذلك، قال له علي: فإني أدعوك إلى النزال، قال له: لم يا ابن أخي:
~~فوالله ما أحب أن أقتلك، قال له علي: لكني والله أحب أن أقتلك، قال: فحمي
~~عمرو عند ذلك، فاقتحم عن فرسه، فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي، فتناولا
~~وتجاولا فقتله علي، وخرجت خيلهم منهزمة حتى اقتحمت من الخندق هاربة، وقال
~~علي في ذلك:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه ... ونصرت دين محمد بضراب [1]
# فصددت حين تركته متجدلا ... كالجذع بني دكادك ورواب
# وعففت عن أثوابه ولو انني ... كنت المقطر بزني أثوابي
# لا تحسبن الله خاذل دينه ... ونبيه يا معشر الأحزاب [2]
# وعن ابن إسحق من غير رواية البكائي، أن عمرا لما نادى بطلب من يبارزه،
~~قام علي رضي الله عنه وهو مقنع في الحديد فقال: أنا له يا نبي الله، فقال
~~له: «اجلس إنه عمرو» ثم كرر عمرو النداء، وجعل يؤنبهم ويقل: أين جنتكم التي
~~تزعمون أنه من قتل منكم دخلها، أفلا تبرزون لي رجلا؟ فقام علي فقال: أنا يا
~~رسول الله، فقال:
# «اجلس إنه عمرو» ثم نادى الثالثة وقال:
# ولقد بححت من النداء ... بجمعكم هل من مبارز
# ووقفت إذ جبن المشجع ... وقفة الرجل المناجز
# وكذاك أني لم أزل ... متسرعا قبل الهزاهز
# إن الشجاعة في الفتى ... والجود من خير الغرائز
# فقام علي رضي الله عنه فقال: أنا له يا رسول الله، فقال: «إنه عمرو»
~~فقال: وإن كان عمرا، فأذن له رسول الله عليه الصلاة والسلام، فمشى ms411 إليه علي
~~وهو يقول:
# لا تعجلن فقد أتاك ... مجيب صوتك غير عاجز
# ذو نية وبصيرة ... والصدق منجى كل فائز PageV02P092
# إني لأرجو أن أقيم ... عليكم نائحة الجنائز
# من ضربة نجلاء يبقى ... ذكرها عند الهزاهز
# فقال عمرو: من أنت؟ قال: أنا علي، قال: ابن عبد مناف؟ قال: أنا علي بن
~~أبي طالب، فقال: غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك، فإني أكره أن
~~أهرق دمك، فقال علي: لكني والله ما أكره أن أهريق دمك، فغضب ونزل وسل سيفه
~~كأنه شعلة نار، ثم أقبل نحو علي مغضبا، ويقال: إنه كان على فرسه، فقال له
~~علي:
# كيف أقاتلك وأنت على فرسك، ولكن انزل معي، فنزل عن فرسه، ثم أقبل نحوه،
~~فاستقبله علي بدرقته فضربه عمرو فيها فقدها، وأثبت فيها السيف، وأصاب رأسه
~~فشجه، فضربه علي على حبل العانق فسقط، وثار العجاج، وسمع رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام التكبير، فعرف أن عليا قد قتله.
# قال ابن هشام: وان شعار أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم الخندق
~~ويوم بني قريظة ثم لا ينصرون.
# قال ابن إسحق: وحدثني أبو ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن
~~الأنصاري أخو بني حارثة أن عائشة أم المؤمنين كانت في حصن بني حارثة يوم
~~الخندق، وكان من أحصن [1] حصون المدينة، قال: وكانت أم سعد بن معاذ معها في
~~الحصن، فقالت: [2] وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب، فمر سعد وعليه درع له
~~مقلصة، قد خرجت منها ذراعه كلها، وفي يده حربته يرقد بها ويقول:
# لبث قليلا يشهد الهيجا جمل ... لا بأس بالموت إذا حان الأجل
# فقالت له أمه: الحق أي بني، فقد والله أخرت، قالت عائشة رضي الله عنها:
# فقلت لها يا أم سعد، والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما هي، قالت:
~~وخفت عليه حيث أصاب السهم منه، فرمي سعد بن معاذ بسهم فقطع منه الأكحل،
~~رماه كما حدثني عاصم [3] حبان بن العرقة، أحد بني عامر بن لؤي، فلما أصابه
~~قال: خذها مني وأنا ms412 ابن العرقة، فقال له سعد: عرق الله وجهك في النار.
~~ويقال بل الذي رماه PageV02P093
# خفاجة بن عاصم بن جبارة وقيل: بل الذي رماه أبو أسامة الجشمي، حليف بني
~~مخزوم.
# رجع إلى ابن إسحق: ثم قال سعد: اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئا
~~فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وأخرجوه
~~وكذبوه، اللهم إن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة، ولا
~~تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة.
# وذكر ابن عائذ أن المشركين جهزوا نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيبة
~~عظيمة غليظة، فقاتلوهم يوما إلى الليل، فلما حضرت العصر رنت الكتائب، فلم
~~يقدر النبي عليه الصلاة والسلام ولا أحد من أصحابه الذين كانوا معه أن
~~يصلوا الصلاة على ما أرادوا، فانكفأت مع الليل، فزعموا أن رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام قال: شغلونا عن صلاة العصر، ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا»
~~.
# وقرأت على أبي النور إسماعيل بن نور بن قمر الهبتي: أخبركم الشيخ أبو نصر
~~موسى بن عبد القادر الجبلي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال: أنا أبو بكر
~~بن الزاغوني قال: وأنا ابن البسري قال: أنا المخلص، فثنا يحيى بن محمد،
~~فثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي، فثنا أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم،
~~فثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
~~ما صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت
~~الشمس. رواية سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ذهب بعض الناس إلى أنها
~~مرسلة، لأنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وقيل: ولد لسنتين خلتا من
~~خلافة عمر، وهو الصحيح إن شاء الله، فتكون متصلة، له عنه أحاديث يسيرة هي
~~عندهم متصلة، ويقول في بعضها:
# سمعت عمر رضي الله عنه على المنبر.
# وذكر ابن سعد في هذا الخبر: أنهم شغلوا عن صلاة الظهر العصر والمغرب
~~والعشاء. قال ابن سعد: وأقام أسيد بن ms413 الحضير على الخندق في مائتين من
~~المسلمين، وكر خالد بن الوليد في خيل من المشركين يطلبون غرة من المسلمين،
~~فناوشوهم ساعة، ومع المشركين وحشي، فزرق الطفيل بن النعمان من بني سلمة
~~بزراقة [1] فقتله، وانكشفوا، وسار رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى قبته،
~~فأمر بلالا PageV02P094
# فأذن وأقام الظهر فصلى، ثم أقام بعد لكل صلاة إقامة إقامة، وصلى هو
~~أصحابه ما فاتهم من الصلوات وقال: «شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر،
~~ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا»
# ولم يكن لهم بعد ذلك قتال جميعا حتى انصرفوا، إلا أنهم لا يدعون [يبعثون]
~~[1] الطلائع بالليل يطمعون في الغارة.
# قال ابن إسحق: فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه فيما وصف
~~الله عز وجل من الخوف والشدة بمظاهرة عدوهم وإتيانهم إليهم من فوقهم ومن
~~أسفل منهم، ثم إن نعيم بن مسعود الأشجعي [2] أتى رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام فقال:
# يا رسول الله، إني أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلامي، فمرني بما شئت؟
~~فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: «إنما أنت فينا رجل واحد، فخذ عنا ما
~~استطعت [3] ، فإن الحرب خدعة،
# فخرج نعيم بن مسعود حتى أتى بني قريظة، وكان لهم نديما في الجاهلية،
~~فقال: يا بني قريظة، قد عرفتم ودي إياكم، وخاصة ما بيني وبينكم، قالوا:
# صدقت، لست عندنا بمتهم، فقال لهم: إن قريشا وغطفان ليسوا كما أنتم، البلد
~~بلدكم، وبه أموالكم، ونساؤكم وأبناؤكم، لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى
~~غيره، وإن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه، وقد ظاهرتموهم عليه،
~~وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فليسوا كأنتم، فإن رأوا نهزة أصابوها، وإن
~~كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا ببينكم وبين الرجل ببلدكم، ولا طاقة لكم
~~به إن خلا بكم، فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم
~~[يكونون] [4] بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم محمدا [5] حتى تناجزوه،
~~قالوا: لقد أشرت بالرأي، ثم خرج حتى أتى قريشا، فقال لأبي سفيان بن حرب ومن
~~معه من رجال قريش: قد عرفتم ودي لكم، وفراقي ms414 محمدا، وأنه قد بلغني أمر قد
~~رأيت أن أبلغكموه [6] نصحا لكم، فاكتموا عني، قالوا: نفعل، قال: تعلمون أن
~~معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما PageV02P095
# بينهم وبين محمد، وقد أرسلوا إليه: أنا قد ندمنا على ما فعلنا، فهل يرضيك
~~أن نأخذ لك من القبيلتين من قريش وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكم فتضرب
~~أعناقهم، ثم نكون معك على من بقي منهم حتى نستأصلهم، فأرسل إليهم: نعم، فإن
~~بعثت إليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم رجلا واحدا،
~~ثم خرج حتى أتى غطفان، فقال: يا معشر ... جيش عيينة قاصد بلوائه ... فيه
~~وصخر قائد الأحزاب
# قرمان كالبدرين أصبح فيهما ... غيث الفقير ومعقل الهراب
# حتى إذا وردوا المدينة وارتدوا ... للموت كل مجرب قضاب
# شهرا وعشرا قاصدين محمدا ... وصحابه في الحرب غير صحاب
# لولا الخنادق غادروا من جمعهم ... قتلى لطير سغب وذئاب
# فأجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه:
# هل رسم دراسة المقام بباب ... متكلم لمحاور بجواب
# فدع الديار وذكر كل خريدة ... بيضاء آنسة الحديث كعاب
# وأشك الهموم إلى الآلهة وما ترى ... من معشر ظلموا الرسول غضاب
# ساروا بجمعهم إليه وألبوا ... أهل القرى وبوادي الأعراب
# جيش عيينة وابن حرب فيهم ... متخمطون بحلية الأحزاب
# حتى إذا وردوا المدينة وارتجوا ... قتل الرسول ومغنم الأسلاب
# وغدوا علينا قادرين بأيديهم ... ردوا بغيظهم على الأعقاب PageV02P096
# بهبوب معصفة تفرق جمعهم ... وجنود ربك سيد الأرباب
# وكفى الإله المؤمنين قتالهم ... وأثابهم في الأجر خير ثواب
# من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم ... تنزيل نصر مليكنا الوهاب
# وأقر عين محمد وصحابه ... وأذل كل مكذب مرتاب
# وقال هبيرة بن أبي وهب يعتذر من فراره ويبكي عمرو بن عبد ود، يذكر عليا،
~~وقد سبق بعض هذه الأبيات:
# لعمري ما وليت ظهري محمدا ... وأصحابه جنبا ولا خيفة القتل
# ولكني قلبت أمرا فلم أجد ... لسيفي غناء إن ضربت ولا نبل
# وقفت فلما لم أجد لي مقدما ... شددت كضرغام هزبر أبي شبل
# ثنى عطفه عن قرنه حين لم تجد ... مكرا وقدما كان ذلك من فعلي
# فلا ms415 تبعدون يا عمرو حيا وهالكا ... وحق بحسن المدح مثلك من مثل
# ولا تبعدن يا عمرو حيا وهالكا ... فقدمت محمود الثنا ما جد الأصل
# فمن لطوال الخيل تقدع بالقنا ... وللفخر يوما عند قرقرة البزل
# هنالك لو كان ابن عبد لزارها ... وفرجها حقا فتى غير ما وغل
# فعنك علي لا أرى مثل موقف ... وقفت على نجد المقدم كالفحل
# فما ظفرت كفاك فخرا بمثله ... أمنت به ما عشت من زلة النعل
# الغيطلة: الشجر الملتف، والغيطلة: الجبلة، والغيطلة: التباس الظلام،
~~وجبجاب: كثير الصوت، والمتخمط: الشديد الغضب.
### | ذكر شهداء الخندق
# من بني عبد الأشل: سعد بن معاذ، وأنس بن أوس بن عتيك، وعبد الله بن سهل،
~~ومن بني جشم بن الخزرج ثم من بني سلمة: الطفيل بن النعمان، وثعلبة بن عنمة،
~~ومن بني النجار: كعب بن زيد. وذكر شيخنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن
~~الدمياطي في نسب الأوس له في بني ظفر: قيس بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر،
~~شهد أحدا، وحضر الخندق، ومات هناك ودفن، وذكر في نسب الخزرج له عبد الله بن
~~أبي خالد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار ابن
~~النجار، قتل يوم الخندق شهيدا، ذكره ابن الكلبي.
# PageV02P099
### | غزوة بني قريظة [1]
# روينا عن أبي بكر الشافعي: فثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، فثنا
~~سعيد بن أبي مريم قال: أنا العمري عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق،
~~بينا هو عندي إذ دق الباب، فارتاع لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووثب
~~وثبة منكرة وخرج، فخرجت في أثره، فإذا رجل على دابة، والنبي صلى الله عليه
~~وسلم متكئ على معرفة الدابة يكلمه، فرجعت، فلما دخل قلت: من ذلك الرجل الذي
~~كنت تكلمه؟ قال: ورأيتيه» ؟ قلت: نعم، قال: «بمن تشبهينه» ؟ قلت: بدحية بن
~~خليفة الكلبي، قال: «ذاك جبريل، أمرني أن أمضي إلى بني قريظة» .
# قال ابن إسحق ms416: ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق
~~راجعا إلى المدينة والمسلمون، ووضعوا السلاح، فلما كانت الظهر أتى جبريل
~~النبي صلى الله عليه وسلم كما حدثني الزهري، معتجرا [2] بعمامة من إستبرق
~~على بغلة عليها رحالة، عليها قطيفة ديباج، فقال: أو قد وضعت السلاح يا رسول
~~الله؟ قال: «نعم» فقال جبريل: ما وضعت الملائكة السلاح بعد، وما رجعت الآن
~~إلا من طلب القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإني عامد
~~إليهم فمزلزل بهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا فأذن في الناس:
~~من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة.
# وروينا عن ابن عائذ قال: أخبرني الوليد عن معاذ بن رفاعة السلامي، عن أبي
~~الزبير عن جابر قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه مرجعه من
~~طلب الأحزاب، إذ PageV02P100
# وقف عليه جبريل فقال: ما أسرع ما حللتم، والله ما نزعنا من لأمتنا [1]
~~شيئا منذ نزل العدو بك، قم فسد عليك سلاحك، فوالله لأدقنهم كدق البيض على
~~الصفا، ثم ولى، فأتبعته بصري، فلما رأينا ذلك نهضنا. قال: وأخبرني الوليد
~~قال: أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ مناديا: يا خيل الله اركبي.
# قال ابن سعد: ثم سار إليهم في المسلمين وهم ثلاثة آلاف، والخيل ستة
~~وثلاثون فرسا، وذلك في يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي القعدة.
# واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام.
# قال ابن إسحق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب برايته
~~إلى بني قريظة، وابتدرها الناس، فسار، [2] حتى إذا دنا من الحصون سمع منها
~~مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع حتى لقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالطريق، فقال: يا رسول الله، لا عليك أن لا تدنو من هؤلاء
~~الأخابيث قال: «لم، أظنك سمعت منهم لي أذى» قال: نعم يا رسول الله، قال:
~~«لو رأوني» لم ms417 يقولوا من ذلك شيئا، فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حصونهم قال: يا إخوان القردة هل أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته» قالوا: يا
~~أبا القاسم ما كنت جهولا، ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه
~~بالصورين [3] قبل أن يصل إلى بني قريظة، فقال: «هل مر بكم أحد» ، قالوا:
# يا رسول الله مر بنا دحية بن خليفة الكلبي على بغلة بيضاء عليها رحالة،
~~وعليها قطيفة ديباج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذاك جبريل بعث
~~إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم، ويقذف الرعب في قلوبهم» ولما أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة يزلزل بهم حصونهم، ويقذف الرعب في
~~قلوبهم» ولما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة نزل على بئر من
~~آبارها [4] ، وتلاحق به الناس، فأتى رجال من بعد العشاء الآخرة ولم يصلوا
~~العصر، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني
~~قريظة» فشغلهم ما لم يكن لهم منه بد في حربهم، وأبوا أن يصلوا لقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «حتى تأتوا بني قريظة» فصلوا العصر بها بعد العشاء
~~الآخرة، فما عابهم الله بذلك في كتابه، ولا عنفهم به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، حدثني بهذا الحديث أبي إسحق بن يسار، عن معبد بن كعب بن مالك
~~الأنصاري. PageV02P101
# وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة، حتى جهدهم
~~الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب، وقد كان حيي بن أخطب دخل مع بني قريظة
~~في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان، وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه،
~~فلما أيقنوا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتى يناجزهم،
~~قال كعب بن أسد لهم: يا معشر يهود، قد نزل بكم من الأمر ما ترون، وإني عارض
~~عليكم خلالا ثلاثا، فخذوا أيها شئتم، قالوا: وما هي؟ قال: نتابع هذا الرجل
~~ونصدقه، فوالله لقد تبين لكم أنه لنبي ms418 مرسل، وإنه للذي تجدونه في كتابكم،
~~فتأمنون على دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم، قالوا: لا نفارق حكم
~~التوراة أبدا، ولا نستبدل به غيره، قال: فإذا أبيتم على هذه فهلم فلنقتل
~~أبناءنا ونساءنا، ثم نخرج إلى محمد وأصحابه رجالا مصلتين بالسيوف، لم نترك
~~وراءنا ثقلا حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، فإن نهلك نهلك ولم نترك وراءنا
~~نسلا نخشى عليه، وإن نظهر فلعمري لنجد النساء والأبناء، قالوا: نقتل هؤلاء
~~المساكين، فما خير العيش بعدهم؟ قال: فإن أبيتم علي هذه فإن الليلة ليلة
~~السبت، وإنه عسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنونا فيها، فانزلوا لعلنا نصيب
~~من محمد وأصحابه غزة، قالوا: نفسد سبتنا [1] ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من
~~كان قبلنا إلا من قد علمت، فأصابه ما لم يخف عليك من المسخ، قال: ما بات
~~رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر حازما.
# ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا أبا لبابة
~~بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف، وكانوا حلفاء الأوس، نستشيره في أمرنا،
~~فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فلما رأوه قام إليه الرجال،
~~وجهش إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه، فرق لهم وقالوا [2] : يا أبا
~~لبابة، أترى أن ننزل على حكم محمد؟ قال: نعم، وأشار بيده إلى حلقه أنه
~~الذبح،
# قال أبو لبابة: فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت
~~الله ورسوله، ثم انطلق أبو لبابة على وجهه، ولم يأت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده وقال: لا أبرح مكاني هذا
~~حتى يتوب الله علي مما صنعت، وعاهدت الله أن لا أطأ بني قريظة أبدا، ولا
~~أرى في بلد خنت الله ورسوله PageV02P102
# فيه أبدا، [1] فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره، وكان قد
~~استبطأه، قال: «أما لو جاءني لاستغفرت له، وأما إذا فعل ما فعل فما أنا
~~بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب ms419 الله عليه» .
# وحدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط أن توبة أبي لبابة نزلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة، قالت أم سلمة: فسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك، قالت: قلت: مم تضحك أضحك الله سنك؟ قال:
~~تيب على أبي لبابة» قالت: قلت: أفلا أبشره يا رسول الله، قال: «بلى إن شئت»
~~قال: فقامت على باب حجرتها، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب فقالت: يا أبا
~~لبابة أبشر، فقد تاب الله عليك، قالت: فثار الناس إليه ليطلقوه، فقال: لا
~~والله، حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده، فلما
~~مر عليه خارجا إلى صلاة الصبح أطلقه.
# قال ابن هشام: أقام أبو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال، تأتيه امرأته في
~~وقت كل صلاة فتحله للصلاة، ثم يعود فيرتبط بالجذع فيما حدثني بعض أهل
~~العلم.
# وقال أبو عمر: روى ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا لبابة
~~ارتبط سلسلة ربوض- والربوض الثقيلة- بضع عشرة ليلة، حتى ذهب سمعه، فما يكاد
~~يسمع، وكاد يذهب بصره، وكانت ابنته تحله إذا حضرت الصلاة، أو أراد أن يذهب
~~لحاجة، فإذا فرغ إعادته إلى الرباط، فقال رسول الله: «لو جاءني لاستغفرت
~~له» .
# قال أبو عمر: اختلف في الحال الذي أوجب فعل أبي لبابة هذا بنفسه، وأحسن
~~ما قيل في ذلك ما رواه معمر عن الزهري قال: كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية وقال: والله لا
~~أحل نفسي منها، أو أذوق طعاما ولا شرابا حتى يتوب الله علي أو أموت، فمكث
~~سبعة أيام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا عليه، ثم تاب الله عليه،
~~وذكر نحو ما تقدم في حل رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه،
# ثم قال أبو لبابة: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت
~~فيها ms420 الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال: «يجزئك
~~يا أبا لبابة الثلث» . PageV02P103
# وروي عن ابن عباس من وجوه في قوله تعالى: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا [1] الآية أنها نزلت في أبي لبابة ونفر معه سبعة أو
~~ثمانية، أو سبعة سواه، تخلفوا عن غزوة تبوك ثم ندموا، فتابوا وربطوا أنفسهم
~~بالسواري، فكان عملهم الصالح توبتهم، والسيء تخلفهم عن الغزو مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال أبو عمر: وقد قيل إن الذنب الذي أتاه أبو لبابة
~~كان إشارته إلى حلفائه بني قريظة أنه الذبح إن نزلتم على حكم سعد بن معاذ
~~وإشارته إلى حلقه، فنزلت فيه:
# يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول الآية.
# قال ابن إسحق: ثم إن ثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسيد بن عبيد، وهم
~~نفر من هدل، ليسوا من بني قريظة ولا النضير، نسبهم فوق ذلك، وهم بنو عم
~~القوم، أسلموا تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدي القرظي، فمر بحرس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وعليه محمد بن مسلمة تلك الليلة، فلما رآه قال: من
~~هذا؟ قال: أنا عمرو بن سعدي، وكان عمر قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في
~~غدرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لا أغدر بمحمد أبدا، فقال محمد
~~بن مسلمة حين عرفه: اللهم لا تحرمني إقالة] [2] عثرات الكرام، ثم خلى سبيله
~~فخرج على وجهه، حتى بات [3] في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~تلك الليلة، ثم ذهب فلم يدر أين وجه من الأرض إلى يومه هذا، فذكر لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شأنه، فقال: ذلك رجل تجاه الله بوفائه. وبعض الناس
~~يزعم أنه كان أوثق برمة [4] فيمن أوثق من بني قريظة حين نزلوا على حكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأصبحت رمته ملقاة، ولا يدرى أين ذهب، فقال رسول ms421
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة، فالله أعلم أي ذلك كان فلما
~~أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتواثبت الأوس فقالوا:
~~يا رسول الله: إنهم موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس
~~ما قد علمت. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بني قريظة قد حاصر
~~بني قينقاع، وكانوا حلفاء الخزرج، فنزلوا على حكمه، فسأله إياهم عبد الله
~~بن أبي ابن سلول، فوهبهم له،
# فلما كلمته الأوس قال رسول الله PageV02P104
# صلى الله عليه وسلم: «ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم» ،
~~قالوا: بلى، قال:
# فذلك إلى سعد بن معاذ،
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من
~~أسلم يقال لها: رفيدة، في مسجده كانت تداوي الجرحى، وتحتسب بنفسها على خدمة
~~من كانت به ضيعة من المسلمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال
~~لقومه حين أصابه السهم بالخندق، اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب،
~~فلما حكمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني قريظة أتاه قومه، فحملوه
~~على حمار وقد وطئوا له بوسادة من أدم، وكان رجلا جسيما، ثم أقبلوا معه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون: يا أبا عمرو، أحسن من مواليك،
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم، فلما أكثروا
~~قال: لقد آن لسعد أن لا يأخذه في الله لومة لائم، فرجع بعض من كان معه من
~~قومه إلى دار بني عبد الأشهل، فنعى إليهم رجال بني قريظة قبل أن يصل إليهم
~~سعد عن كلمته التي سمع منه،
# فلما انتهى سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# «قوموا إلى سيدكم» .
# فأما المهاجرون من قريش فيقولون: إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأنصار، وأما الأنصار فيقولون: عم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ms422
~~المسلمين فقاموا إليه، فقالوا:
# يا أبا عمر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولاك أمر مواليك لتحكم
~~فيهم،
# فقال سعد: عليكم بذلك عهد الله وميثاقه أن الحكم فيهم كما حكمت، قالوا:
~~نعم، قال: وعلى من هاهنا؟ في الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو معرض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «نعم» قال سعد: فإني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وتقسم
~~الأموال، وتسبى الذراري والنساء.
# قال ابن سعد: قال حميد: قال بعضهم: وتكون الديار للمهاجرين دون الأنصار،
~~قال: فقالت الأنصار: إخواننا [1] كنا معهم، فقال: إني أحببت أن يستغنوا
~~عنكم.
# قال ابن إسحق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن عمرو بن
~~سعد بن معاذ، عن علقمة بن وقاص الليثي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد: «لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع أرفعة» .
# قال ابن هشام: حدثني من أثق به من أهل العلم أن علي بن أبي طالب صاح
~~PageV02P105
# وهم محاصرو بني قريظة: [يا كتيبة] [1] الإيمان، وتقدم هو والزبير بن
~~العوام، قال:
# والله لأذوقن ما ذاق حمزة، أو لأفتحن حصنهم، فقالوا: يا محمد ننزل على
~~حكم سعد.
# قال ابن إسحق: ثم استنزلوا، فحبسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[بالمدينة] [2] في دار بنت الحارث، امرأة من بني النجار، ثم خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة، التي هي سوقها اليوم، فخندق بها
~~خنادق، ثم بعث إليهم، فضرب أعناقهم في تلك الخنادق، فخرج بهم إليها أرسالا،
~~وفيهم عدو الله حيي بن أخطب، وكعب بن أسد رأس القوم، وهم ستمائة أو
~~سبعمائة، والمكثر يقول: كانوا ما بين الثمانمائة والتسعمائة، وقد قالوا
~~لكعب بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسالا: يا
~~كعب، ما تراه يصنع بنا؟ قال: أفي كل موطن لا تعقلون! أما ترون الداعي لا
~~ينزع، وأنه من ذهب منكم لا ms423 يرجع، هو والله القتل، فلم يزل ذلك الدأب حتى
~~فرغ منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتى يحيى بن أخطب عدو الله [3] ،
~~مجموعة يداه إلى عنقه بحبل، فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: أما والله ما لمت نفسي في عداوتك، ولكنه من يخذل الله يخذل، ثم أقبل
~~على الناس فقال: أيها الناس، إنه لا بأس بأمر الله، كتاب وقدر وملحمة كتبت
~~على بني إسرائيل [4] ، ثم جلس فضربت عنقه.
# وقد حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: لم
~~يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة، قالت: والله إنها لعندي تحدث معي وتضحك
~~ظهرا وبطنا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالها في السوق، إذ هتف
~~هاتف باسمها، أين فلانة؟
# قالت: أنا، والله قالت: قلت لها: ويلك، مالك؟ قالت: أقتل، قلت: ولم؟
~~قالت:
# لحدث أحدثته، قالت: فانطلق بها، فضربت عنقها، فكانت عائشة تقول: فوالله
~~ما أنسى عجبا منها، طيب نفسها، وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل. قال ابن
~~هشام:
# هي التي طرحت الرحا على خلاد بن سوسيد فقتلته. PageV02P106
# وقال ابن سعد أمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة
~~فكتفوا، وجعلوا ناحية، وأخرج النساء والذرية، فكانوا ناحية، واستعمل عليهم
~~عبد الله بن سلام، وجمع أمتعتهم وما وجد في حصونهم، من الحلقة والأثاث
~~والثياب، فوجد فيها ألفا وخمسمائة سيف، وثلاثمائة درع، وألفي رمح، وخمسمائة
~~ترس وحجفة، وخمرا وجرار سكر، فأهريق ذلك كله، ولم يخمس، ووجدوا أجمال نواضح
~~وماشية كثيرة.
# قال ابن إسحق: وقد كان ثابت بن قيس بن الشماس كما ذكر ابن شهاب الزهري
~~أتى الزبير بن باطا القرظي، وكان يكنى: أبا عبد الرحمن- وكان الزبير قد من
~~على ثابت بن قيس في الجاهلية، ذكر لي بعض ولد الزبير أنه كان من عليه يوم
~~بعاث، أخذه فجز ناصيته ثم خلى سبيله- فجاءه ثابت وهو شيخ كبير، فقال: يا
~~أبا عبد الرحمن، هل تعرفني؟ قال: وهل يجهل مثلي مثلك، قال ms424: إني قد أردت أن
~~أجزيك بيدك عندي، قال: إن الكريم يجزي الكريم،
# ثم أتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنه كان
~~للزبير علي منة، وقد أحببت أن أجزيه بها، فهب لي دمه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هو لك» فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~وهب لي دمك، فهو لك، قال: شيخ كبير لا أهل له ولا ولد، فما يصنع بالحياة؟
~~قال: فأتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، بأبي أنت
~~وأمي، امرأته وولده؟ قال: هم لك [1] ، قال: فأتاه فقال: قد وهب لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهلك وولدك، فهم لك، قال: أهل بيت بالحجاز لا مال
~~لهم، فما بقاؤهم على ذلك؟ فأتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله ماله؟ قال: هو لك، فأتاه ثابت فقال: قد أعطاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مالك، فهو لك،
# قال: أي ثابت، ما فعل الذي كأن وجهه مرآة صينية تتراءى فيه عذارى الحي
~~كعب بن أسد؟ قال: قتل، قال: فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب؟ قال:
~~قتل، قال: فما فعل مقدمتنا إذا شددنا، وحاميتنا إذا فررنا عزال بن سموأل؟
~~قال: قتل:
# قال: فما فعل المجلسان؟ يعني بني كعب بن قريظة، وبني عمرو بن قريظة، قال:
# ذهبوا قتلوا، قال: فإني أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ألحقتني بالقوم،
~~فوالله ما في العيش بعد هؤلاء من خير، أفما أنا بصابر لله قبلة دلو ناضح
~~حتى ألقى الأحبة، فقدمه ثابت فضرب عنقه، فلما بلغ أبا بكر الصديق قوله:
~~ألقى الأحبة، قال: يلقاهم والله PageV02P107
# في نار جهنم خالدا مخلدا،
# وذكر أبو عبيد هذا الخبر، وفيه: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لك
~~أهله وماله إن أسلم» .
# قال ابن إسحق: حدثني شعبة بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية
~~القرظي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms425 قد أمر أن يقتل من بني
~~قريظة، كل من أنبت [1] ، وكنت غلاما، فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي، وسألت
~~أم المنذر سلمى بنت قيس أخت سليط رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت إحدى
~~خالاته رفاعة بن سموأل القرظي وكان قد بلغ، قالت: فإنه زعم أنه سيصلي ويأكل
~~لحم الجمل فوهبه لها، ثم خمست غنائمهم، وقسمت للفارس ثلاثة أسهم: سهم له،
~~وسهمان لفرسه، وللراجل سهم، وهو أول فيء وقعت فيه السهمان وخمس وكانت الخيل
~~ستة وثلاثين فرسا.
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري، أخا بني عبد
~~الأشهل بسبايا من بني قريظة إلى نجد، فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفى لنفسه منهم [2] ريحانة بنت عمرو بن
~~خنافة، إحدى نساء بني عمرو بن قريظة، فكانت عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى توفي عنها (وسيأتي ذكرها في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله
~~تعالى) .
# وأنزل الله عز وجل في أمر الخندق وبني قريظة من القرآن، القصة في سورة
~~الأحزاب [3] يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
~~فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا [4]
~~والجنود قريش وغطفان وبنو قريظة، وكانت الجنود التي أرسل الله عليهم مع
~~الريح الملائكة: [يقول الله تعالى] [5] : إذ جاؤكم من فوقكم بنو قريظة ومن
~~أسفل منكم قريش وغطفان إلى قوله وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم
~~تطؤها- يعني خيبر- وكان الله على كل شيء قديرا. PageV02P108
# فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر لسعد بن معاذ جرحه، فمات منه [شهيدا]
~~وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم من الليل معتجرا بعمامة من إستبرق،
~~فقال: يا محمد، من هذا [1] الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش [2]
~~، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا يجر ثوبه إلى سعد بن معاذ،
~~فوجده قد مات.
# ولما حمل على نعشه وجدوا له خفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms426: «إن
~~له حملة غيركم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر ابن عائذ: «لقد
~~نزل سبعون ألف ملك شهدوا سعدا، ما وطئوا الأرض إلا يومهم هذا» ، وقال ابن
~~سعد: مرت عليه عنز وهو مضطجع، فأصابت الجرح بظلفها، فما رقأ حتى مات، وبعث
~~صاحب دومة الجندل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببغلة وجبة من سندس،
~~فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبون من حسن الجبة، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن» يعني من
~~هذا.
# واستشهد يوم بني قريظة خلاد بن سويد الحارثي الذي طرحت المرأة عليه
~~الرحا، وقد تقدم خبر قتلها، وزاد ابن عائذ ومنذر بن محمد أخو بني جحجبا.
~~ومات أبو سنان بن محصن الأسدي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر بني
~~قريظة، فدفن في مقبرة بني قريظة،
# ولما انصرف أهل الخندق عن الخندق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لن
~~تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم» . فكان كذلك.
### | ذكر فوائد تتعلق بما سبق من ذكر الخندق وبني قريظة
# أول من حفر الخنادق في الحروب: منوشهر بن أيرج، وأول من كمن الكمائن بخت
~~نصر، ذكر ذلك عن الطبري. والنسبة إلى بني النضير: نضري، بفتحتين، كثقفي.
~~وعيينة بن حصن، لقب، لقب لقائد الأحزاب، واسمه حذيفة، لقب بذلك لشتر في
~~عيينة. وذكر حيي بن أخطب وما قال لكعب، وإنه لم يزل يفتل في الذورة
~~والغارب. قال السهيلي: هذا مثل، وأصله في البعير يستصعب عليك، فتأخذ القراد
~~من ذروته وغارب سنامه، فيجد البعير لذة فيأنس عند ذلك، وأنشد للحطيئة:
~~PageV02P109
# لعمرك ما قراد بني كليب ... إذا نزع القراد بمستطاع
# يريد أنهم لا يخدعون ولا يستذلون. واللحن: العدل بالكلام عن الوجه
~~المعروف إلى وجه لا يعرفه إلا صاحبه، كما أن اللحن الذي هو الخطأ عدول عن
~~الصواب المعروف، وقال الجاحظ في قول مالك بن أسماء:
# منطق طائب وتلحن أحيا ... نا وخير الكلام ما كان لحنا
# يريد: أن اللحن ms427 الذي هو الخطأ قد يستملح، ويستطاب من الجارية الحديثة
~~السن. وخطئ الجاحظ في هذا التأويل، وأخبر بما قاله الحجاج بن يوسف لامرأته
~~عند بنت أسماء بن خارجة حين لحنت، فأنكر عليها اللحن، فاحتجت بقول أخيها
~~مالك بن أسماء. وخير الحديث ما كان لحنا. وقال لها الحجاج: لم يرد أخوك
~~هذا، إنما أراد الذي هو التورية والألغاز، فسكتت، فلما حدث الجاحظ بهذا
~~الحديث قال: لو كان بلغني هذا قبل أن أؤلف كتاب (البيان) ما قلت في ذلك ما
~~قلت، فقيل: أفلا تغيره؟ فقال: وكيف وقد سار بها البغال الشهب وأنجد في
~~البلاد وغار. انتهى ما حكاه السهيلي، وتأويل الجاحظ أولى لما فيه من مقابلة
~~الصواب بالخطأ، ولعل الشاعر لو أراد المعنى الآخر لقال منطق ظاهر ليقابل
~~بذلك ما تقتضيه التورية واللغز من الخفاء، وكما قال الجاحظ في تأويل وتلحن
~~أحيانا قال ابن قتيبة.
# وحبان بن العرقة هو حبان بن عبد مناف بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن
~~لؤي، والعرقة أمه، وهي قلابة بنت سعيد بن سعد بن سهم، تكنى أم فاطمة، سميت
~~العرقة لطيب ريحها. كذا ذكر السهيلي، وابن الكلبي يقول: هي أم عبد مناف جد
~~أبيه، وهو عنده حبان بن أبي قيس بن علقمة بن عبد مناف، وموسى بن عقبة يقول:
~~فيه جبار بن قيس، بالجيم والراء أحد بني العرفة.
# وحديث اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ حديث صحيح. قال السهيلي:
# والعجب من رواية من روى عن مالك أنه كره أن يقال اهتز العرش لموت سعد بن
~~معاذ، ولم ير التحدث بذلك مع صحة نقله وكثرة الرواة له، ولا أدري ما وجه
~~ذلك، ولعلها غير صحيحة عنه، فقد خرجه البخاري. قلت: هذا يقتضي أن يكون
~~إنكار مالك محمولا عنده على أمر عنده يرجع إلى الإسناد، وليس كذلك، بل قد
~~اختلف العلماء في هذا الخبر، فمنهم من يحمله على ظاهره، ومنهم من يجنح فيه
~~إلى
# PageV02P110
# التأويل، وما كانت هذه سبيله من الأخبار المشكلة، فمن الناس من يكره
~~روايته ms428 إذا لم يتعلق به حكم شرعي، فلعل الكراهة المروية عن مالك من هذا
~~الوجه والله أعلم.
# وأسيد بن سعية، بفتح الهمزة وكسر السين، كذا هو عند أكثر الرواة، ونقل عن
~~بعضهم: أسيد، بضم الهمزة وفتح السين.
# وجهشت إلى الشيء وأجهشت: أسرعت متباكيا، ويعني بالأرفعة: السموات، قال
~~ابن دريد: كذا جاء في هذا الحديث «سبعة أرفعة» على لفظ التذكير، على معنى:
# السقف، قال الفسوي: ومثل تسميتهم إياها بالجرباء، تسميتهم إياها بالرفيع،
~~قال ابن الأعرابي: سموها بالرفيع لأنها مرفوعة بالنجوم. قال أبو علي:
~~والأجرب خلاف الأملس.
# والمرأة المقتولة من بني قريظة اسمها بنانة، امرأة الحكم القرظي، قال
~~السهيلي: وفي قتلها دليل لمن قال تقتل المرتدة من النساء، أخذا بعموم
# قوله عليه السلام: «من بدل دينه فاضربوا عنقه»
# وفيه مع العموم قوة أخرى، وهي تعليق الحكم بالردة والتبديل، ولا حجة مع
~~هذا لمن زعم من أهل العراق بأن لا تقتل المرتدة لنهيه عليه السلام عن قتل
~~النساء والولدان. قلت: هما عامان تعارضا، وكل من الفريقين يخص أحد الحديثين
~~بالآخر، فالعراقيون يخصون
# حديث: «من بدل دينه فاقتلوه» ،
# بحديث النهي عن قتل النساء والصبيان، وغيرهم يخالفهم، وتخصيص المخالف
~~أولى لوجه ليس هذا موضع ذكره. وأما استدلاله بهذا الحديث على قتل المرتدة
~~ولم تكن هذه مرتدة قط فعجيب، بل هي قاتلة، قتلت خلاد بن سويد، ومقاتلة
~~بتعاطيها ذلك، وناقضة للعهد، فالعراقي موافق لغيره في قتل هذه، وفي
~~انفرادها بالقتل عن نساء بني قريظة ما يشعر بأنه لما انفردت بن عنهن من قتل
~~خلاد، فليس هذا من حكم المرتدة في ورد ولا صدر. وقول الزبير، وهو بفتح
~~الزاي وكسر الباء، ألست صابرا قبلة دلو ناضح هو عند ابن إسحق بالفاء والثاء
~~المثلثة الحروف، وقال ابن هشام، إنما هو بالقاف والباء الموحدة، وقابل
~~الدلو الذي يأخذها من المستقي. وذكر أبو عبيد الحديث في الأموال إفراغة
~~دلو.
# PageV02P111
### | سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء
# روينا عن ابن عائذ، عن الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن
~~عروة ms429 قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة أخا بني عبد
~~الأشهل، بعثه إلى القرطاء من هوازن.
# وروينا عن ابن سعد قال: ثم سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء، خرج لعشر
~~ليال خلون من المحرم، على رأس تسع وخمسين شهرا همن مهاجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، بعثه في ثلاثين راكبا إلى القرطاء، وهم بطن من بني أبي بكر
~~بن كلاب [1] ، وكانوا ينزلون البكرات بناحية ضرية، وبين المدينة وضرية سبع
~~ليال، وأمره أن يشن عليهم الغارة، فسار الليل، وكمن النهار، وأغار عليهم،
~~فقتل نفرا منهم، وهرب سائرهم، واستاق نعما وشاء، ولم يعرف للظعن وانحدروا
~~إلى المدينة، فخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به، وفض على أصحابه
~~ما بقي، فعدلوا الجزور بعشرة من الغنم، وكانت النعم مائة وخمسين بعيرا،
~~والغنم ثلاثة آلاف شاة، وغاب تسع عشرة ليلة وقدم ليلة بقيت من المحرم. وذكر
~~أبو عبد الله الحاكم أنها في المحرم سنة ست، وأن ثمامة بن أثال الحنفي أخذ
~~فيها وذكر حديث إسلامه.
# وروينا من طريق مسلم رحمه الله: حدثنا قتيبة بن سعيد، فثنا ليث عن سعيد
~~بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، سيد أهل
~~اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «ما عندك يا ثمامة» قال: عندي يا محمد خير، إن تقتل تقتل
~~ذا دم، وإن تنعم تنعم علي شاكر، وإن كنت تريد المال PageV02P112
# فسل تعط منه ما شئت الحديث. وفيه: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أطلقوا ثمامة»
# فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا محمد: والله ما كان على الأرض
~~أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي، والله ما كان في ms430
~~الأرض من دين أبغض إلي من دينك، فقد أصبح دينك أحب الدين كله إلي الحديث
~~[1] .
# والقرطاء: قرط وقريط وقريط، بنو عبد بن عبيد، وهو أبو بكر بن كلاب، من
~~قيس غيلان، ذكره الرشاطي، قال: وذكر الطبري قال: قال أبو اليقظان: تزوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم عمرة، وهي من القرطاء من بني أبي بكر بن كلاب،
~~وممن ينسب هذه النسبة محمد بن القسم بن شعبان القرظي الفقيه، له مصنف في
~~الفقه على مذهب مالك رحمه الله، وهو مصري، وقد ذكره الأمير. PageV02P113
### | سرية عبد الله بن عتيك لقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق
# واستأذن نفر من الخزرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله، ذبا عن
~~الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، وتشبها بالأوس فيما فعلوه من قتل ابن
~~الأشرف، فأذن لهم، وكذلك كانوا رضي الله عنهم يتنافسون فيما يزلف إلى الله
~~وإلى رسوله، وكان ابن أبي الحقيق بخيبر، فخرج إليه من الخزرج من بني سلمة
~~خمسة نفر: عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو
~~قتادة بن ربعي، وخزاعي بن أسود، حليف لهم من أسلم، وأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليهم ابن عتيك، ونهاهم أن يقتلوا وليدا أو امرأة، فخرجوا حتى
~~إذا قدموا خيبر، أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلا، فلم يدخلوا بيتا في الدار
~~إلا أغلقوه على أهله [1] قال: وكان في علية لها إليها عجلة، قال: فأسندوا
~~فيها، حتى قاموا على بابه، فاستأذنوا [عليه] [2] ، فخرجت إليهم امرأة
~~فقالت: من أنتم؟ فقالوا: ناس من العرب نلتمس الميرة، قالت: ذاكم صاحبكم
~~فادخلوا عليه، فلما دخلنا أغلقنا علينا وعليه الحجرة تخوفا أن يكون دونه
~~محولة تحول بيننا وبينه [3] قال: وصاحت المرأة فنوهت بنا، قال: وابتدرناه
~~وهو على فراشه بأسيافنا، والله ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه،
~~كأنه قبطية ملقاة، قال: ولما صاحت بنا امرأته، جعل الرجل منا يرفع عليها
~~سيفه، ثم يذكر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكف يده ms431، ولولا ذلك
~~لفرغنا منها بليل، قال:
# فلما ضربناه بأسيافنا، تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى
~~أنفذه، وهو يقول: قطني قطني، أي: حسبي حسبي، قال: وخرجنا، وكان عبد الله بن
~~عتيك رجلا PageV02P114
# سيء البصر، فوقع من الدرجة فوثئت يده وثأ شديدا- ويقال: رجله، فيما قال
~~ابن هشام وغيره- قال: وحملناه حتى نأتي منهرا من عيونهم فندخل فيه، قال:
~~فأوقدوا النيران، واشتدوا في كل وجه يطلبون [1] ، حتى إذا يئسوا رجعوا إلى
~~صاحبهم، فاكتنفوه يقضي بينهم. قال: فقلنا: كيف لنا بأن نعلم بأن عدو الله
~~قد مات؟ قال:
# فقال رجل منا: أنا أذهب فأنظر لكم، فانطلق حتى دخل في الناس، قال:
~~فوجدتها [2] ورجال يهود حولها، وفي يدها المصباح تنظر في وجهه وتحدثهم
~~وتقول: أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك ثم أكذبت قلت: أنى ابن عتيك بهذه
~~البلاد، ثم أقبلت تنظر في وجهه [3] [ثم قالت: غاظ وإله يهود] [4] ، فما
~~سمعت كلمة ألذ إلى نفسي منها [5] ، قال: ثم جاءنا فأخبرنا الخبر، فاحتملنا
~~صاحبنا،
# فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بقتل عدو الله،
~~واختلفنا عنده في قتله، كلنا يدعيه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «هاتوا أسيافكم» فجئناه بها، فنظر إليها، فقال لسيف عبد الله بن
~~أنيس: «هذا قتله، أرى فيه أثر الطعام» .
# قال ابن سعد: هي في شهر رمضان سنة ست، قال: وقالوا: كان أبو رافع قد أجلب
~~في غطفان ومن حوله من مشركي العرب، وجعل لهم الجعل العظيم لحرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وذكر ابن عقبة فيمن قتل أبا رافع: أسعد بن حرام، ولم يذكره غيره.
# والعجلة: درجة من نخل، قاله القتبي. PageV02P115
### | إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي الله عنهما
# روينا عن ابن إسحق قال: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد مولى حبيب بن
~~أبي أوس الثقفي، عن حبيب بن أبي أوس قال: حدثني عمرو بن العاص من فيه قال:
~~ولما انصرفنا مع الأحزاب عن الخندق، جمعت رجالا من ms432 قريش، كانوا يرون رأي
~~ويسمعون مني، فقلت لهم: تعلمون والله إني أرى أمر محمد يعلو الأمور علوا
~~منكرا، وإني قد رأيت أمرا فما ترون فيه؟ قالوا: وماذا رأيت؟ قلت: رأيت أن
~~نكون عند النجاشي [1] ، فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي، فإنا أن
~~نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من
~~قد عرفوا، فلن يأتينا منهم إلا خير، قالوا: إن هذا الرأي، قلت: فأجمعوا ما
~~نهذي [2] له وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم [3] ، فجمعنا له أدما
~~كثيرا، ثم خرجنا حتى قدمنا عليه، فوالله إنا لعنده، إذ جاءه عمرو بن أمية
~~الضمري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر
~~وأصحابه، قال: فدخل عليه، ثم خرج من عنده، قال: قلت لأصحابي: هذا عمرو بن
~~أمية الضمري، لو دخلت على النجاشي [4] فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه،
~~فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد قال: فدخلت
~~عليه، فسجدت له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقي، أهديت لي [5] من بلادك
~~شيئا؟ قال: قلت: نعم أيها الملك، قد أهديت لك [6] PageV02P116
# أدما كثيرا، قال: ثم قربته إليه، فأعجبه ذلك واشتهاه، ثم قلت: أيها
~~الملك: أني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه
~~لأقتله، فإنه قد أصاب منا من أشرافنا وخيارنا [1] قال: فغضب، ثم مد يده
~~فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا
~~منه، ثم قلت له: أيها الملك، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه، قال:
~~أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي على موسى
~~لتقتله؟ قال: فقلت: أيها الملك، أكذاك هو؟ قال:
# ويحك يا عمرو، أطعني واتبعه، فإنه والله لعلى الحق، وليظهرن على من
~~خالفه، كما ظهر موسى على فرعون وجنوده، قال: قلت: [أفتبايعني] [2] على
~~الإسلام؟ قال، نعم، فبسط يده فبايعته على الإسلام، ثم خرجت ms433 إلى أصحابي، وقد
~~حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي.
# ثم خرجت عامدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم، فلقيت خالد بن
~~الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان؟ فقال:
~~والله لقد استقام الميسم [3] ، وإن الرجل لنبي، اذهب والله فأسلم، فحتى
~~متى؟ قال: قلت: وأنا والله ما جئت إلا لأسلم،
# قال: فقدمنا المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم خالد بن
~~الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت فقلت: يا رسول الله أنا أبايعك على أن يغفر لي
~~ما تقدم من ذنبي، ولم أذكر ما تأخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يا عمرو بايع، فإن الإسلام يجب [4] ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان
~~قبلها» قال: فبايعته ثم انصرفت.
# قال ابن إسحق: وحدتني من لا أتهم، أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان
~~معهما.
# قال أبو القاسم السهيلي: وذكر الزبير حديث عمرو هذا، وقال: وقدم معهما
~~عثمان بن طلحة، صحبهما في تلك الطريق، قال عمرو: كنت أسن منهما، فأردت
~~PageV02P117
# أن أكيدهما، فقدمتهما قبلي للمبايعة، فبايعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أن يغفر لهما ما تقدم من ذنبهما، وأضمرت في نفسي أن أذكر ما تقدم
~~من ذنبي وما تأخر، فلما بايعت قلت: على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي، وأنسيت
~~أن أقول ما تأخر.
# قوله: قد استقام الميسم: أي ظهرت العلامة، ومن رواه المنسم: بالنون أراد
~~الطريق.
# PageV02P118
### | غزوة بني لحيان
# هي عند ابن سعد لغرة هلال شهر ربيع الأول سنة ست [1] ، وقال ابن إسحق:
# وخرج- يعني النبي صلى الله عليه وسلم- في جمادى الأولى على رأس ستة أشهر
~~من فتح قريظة إلى بني لحيان، يطلبهم بأصحاب الرجيع: خبيب بن عدي وأصحابه،
~~وأظهر أنه يريد الشام ليصيب من القوم غرة [2] ، واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم فيما قال ابن هشام حتى أتى منازل بني لحيان [3] ، فوجدهم قد حذروا
~~وتمنعوا في رؤوس الجبال،
# فلما نزلها رسول الله ms434 صلى الله عليه وسلم وأخطأه من غرتهم ما أراد قال:
~~«لو أنا هبطنا عسفان، لرأى أهل مكة أنا قد جئنا مكة» فخرج في مائتي راكب من
~~أصحابه، حتى نزل عسفان، ثم بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع الغميم [4]
~~، ثم كر وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا، فكان جابر بن عبد الله
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين وجه:
# آئبون تائبون إن شاء الله لربنا حامدون، أعوذ بالله من وعثاء السفر وكآبة
~~المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال.
# والحديث عن غزوة بني لحيان عن عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي
~~بكر عن عبد الله بن كعب بن مالك. وقال ابن سعد: فبعث أبا بكر في عشرة فوارس
~~لتسمع به قريش فيذعرهم، فأتوا الغميم، ثم رجعوا ولم يلقوا أحدا.
~~PageV02P119
### | غزوة ذي قرد- ويقال لها: غزوة الغابة-
# قال ابن إسحق: ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلم يقم بها
~~إلا ليالي قلائل، حتى أغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري في خيل من
~~غطفان، على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغابة، وفيها رجل من بني
~~غفار وامرأة له، فقتلوا الرجل، واحتملوا المرأة في اللقاح.
# فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر، ومن لا أتهم، عن عبد
~~الله بن كعب بن مالك، كل قد حدث في غزوة ذي قرد بعض الحديث: أنه كان أول من
~~نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع غدا يريد الغابة متوشحا قوسه ونبله، ومعه
~~غلام لطلحة بن عبيد الله، معه فرس له يقوده، حتى إذا علا ثنية الوداع، نظر
~~إلى بعض خيولهم، فأشرف إلى ناحية سلع، ثم صرخ: وا صباحاه، ثم خرج يشتد في
~~آثار القوم، وكان مثل السبع، حتى لحق القوم، فجعل يردهم بالنبل، ويقول إذا
~~رمى:
# خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، فإذا وجهت الخيل نحوه انطلق
~~هاربا، ثم عارضهم، فإذا أمكنه الرمي رمى، ثم ms435 قال: خذها وأنا ابن الأكوع:
~~اليوم يوم الرضع، قال: فيقول قائلهم: أوكيعنا هو أول النهار.
# قال: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح ابن الأكوع، فصرخ في
~~المدينة: الفزع الفزع [1] ، فكان أول من انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الفرسان: المقداد بن عمرو- وهو الذي يقال له المقداد بن الأسود
~~حليف بني زهرة- ثم عباد بن بشر، وسعد بن زيد، أحد بني كعب بن عبد الأشهل،
~~وأسيد بن ظهير، يشك فيه، وعكاشة بن محصن، ومحرز بن نضلة، وأبو قتادة، وأبو
~~عياش عبيد بن زيد بن صامت، أخو بني PageV02P120
# زريق، فلما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليهم سعد بن
~~زيد، ثم قال: اخرج في طلب القوم حتى ألحقك بالناس.
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني عن رجال من بني زريق
~~لأبي عياش: يا أبا عياش، لو أعطيت هذا الفرس رجلا هو أفرس منك فلحق بالقوم،
~~فقال أبو عياش:
# قلت: يا رسول الله، أنا أفرس الناس، ثم ضربت الفرس، فوالله ما جرى بي
~~خمسين ذراعا حتى طرحني، فعجبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو
~~أعطيته أفرس منك» وأنا أقول: أنا أفرس الناس،
# فزعم رجال من بني زريق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فرس أبي
~~عياش معاذ بن ماعص، أو عائذ بن ماعص بن قيس بن خلدة، وكان ثامنا. كذا وقع
~~هنا، وبعض الناس يقول: إن معاذ بن ماعص وأخاه عائذا قتلا يوم بئر معونة
~~شهيدين، وقد تقدم ذلك، وبعض الناس يعد سلمة بن الأكوع أحد الثمانية، ويطرح
~~أسيد بن ظهير، ولم يكن سلمة يومئذ فارسا، قد كان أول من لحق بالقوم على
~~رجليه، فخرج الفرسان في طلب القوم حتى تلاحقوا.
# فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن أول فارس لحق بالقوم محرز بن نضلة، أخو
~~بني أسد بن خزيمة، وكان يقال لمحرز: الأخرم، ويقال له: قمير، وأن الفزع لما
~~كان جال فرس لمحمود بن ms436 مسلمة في الحائط حين سمع صاهلة الخيل، وكان فرسا
~~صنيعا [1] جاما، فقال نساء من نساء بني عبد الأشهل حين رأين الفرس يجول في
~~الحائط بجذع نخل هو مربوط به: يا قمير، هل لك في أن تركب هذا الفرس، فإنه
~~كما ترى، ثم تلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين؟ قال: نعم،
~~فأعطينه إياه، فخرج عليه، فلم يلبث أن بذ الخيل لجمامه [2] حتى أدرك القوم
~~فوقف لهم بين أيديهم، ثم قال: قفوا يا معشر بني اللكيعة حتى يلحق بكم من
~~وراءكم من أدباركم من المهاجرين والأنصار، قال: وحمل عليه رجل منهم فقتله،
~~وجال الفرس فلم يقدر عليه حتى وقف على أريه [3] في بني عبد الأشهل، فلم
~~يقتل من المسلمين غيره.
# قال ابن هشام: قتل يومئذ من المسلمين مع محرز، وقاص بن محرز المدلجي [4]
~~فيما ذكر غير واحد من أهل العلم. قال ابن إسحق: ولما تلاحقت الخيل
~~PageV02P121
# قتل أبو قتادة حبيب بن عيينة بن حصن، وغشاه برده، ثم لحق بالناس، وأقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم فيما قال ابن هشام، فإذا حبيب مسجى ببرد أبي قتادة،
# فاسترجع الناس وقالوا: قتل أبو قتادة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ليس بأبي قتادة، ولكنه قتيل لأبي قتادة، وضع عليه برده لتعرفوا أنه
~~صاحبه»
# وأدرك عكاشة بن محصن أوبارا، وابنه عمرو بن أوبار، وهما على بعير واحد،
~~فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا، واستنقذوا بعض اللقاح، وسار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزل بالجبل من ذي قرد، وتلاحق به الناس، وأقام عليه
~~يوما وليلة،
# وقال له سلمة بن الأكوع: يا رسول الله، لو سرحتني في مائة رجلا لاستنقذت
~~بقية السرح، وأخذت بأعناق القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~بلغني: «إنهم الآن ليغبقون [1] في غطفان» .
# فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، في كل مائة رجل جزورا،
~~وأقاموا عليها، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا إلى المدينة ms437 [2]
~~، وأقبلت امرأة الغفاري على ناقة [3] من إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى قدمت عليه فأخبرته الخبر، فلما فرغت قالت: يا رسول الله، إني قد نذرت
~~الله أن أنحرها إن نجاني الله عليها، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال:
# «بئس ما جزيتيها، إن حملك الله عليها ونجاك بها ثم تنحرينها، لا نذر في
~~معصية الله، ولا فيما لا تملكين، إنما هي ناقة من إبلي، ارجعي إلى أهلك على
~~بركة الله» .
# والحديث عن امرأة الغفاري وما قالت وما قال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أبي الزبير المكي عن الحسن البصري.
# وقال ابن عقبة: كان رئيس القوم- يعني المشركين- مسعدة الفزاري، وهو عنده
~~قتيل أبي قتادة، وفيه
# قوله عليه السلام: «لتعرفوه فتخلوا عن قتيله وسلبه»
# ثم إن فوارس النبي صلى الله عليه وسلم أدركوا العدو والسرح، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، واستنقذوا السرح، وهزم الله تعالى العدو، ويقال: قتل أبو
~~قتادة قرفة امرأة مسعدة، وأما ابن سعد فقال: وقتل المقداد بن عمرو حبيب بن
~~عيينة بن حصن، وقرفة بن مالك بن حذيفة بن بدر.
# قال ابن عقبة وقتل يومئذ من المسلمين الأخرم [4] محرز بن نضلة قتله
~~أوبار.
# كذا قاله، وهو عند ابن سعد: آثار، وعند ابن عائذ: آبار، فشد عكاشة بن
~~محصن PageV02P122
# فقتل أوبارا وابنه، وذكر ابن عائذ عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
~~لهيعة عن أبي الأسود عن عروة نحو ما ذكرنا عن ابن عقبة. وذكر ابن سعد أنها
~~في شهر ربيع الأول سنة ست من الهجرة، وأن اللقاح عشرون، فأغار عليها عيينة
~~في ليلة الأربعاء في أربعين فارسا فاستاقوها، وكان أبو ذر فيها، وقتلوا ابن
~~أبي ذر، وجاء الصريخ فنادى:
# الفزع الفزع، فنودي: يا خيل الله اركبي، وكان أول ما نودي بها.
# قلت: قدم تقدم عن قتادة من طريق ابن عائذ النداء بيا خيل الله اركبي في
~~وقعة بني قريظة، وهي قبل هذه عندهم، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فخرج غداة ms438 الأربعاء في الحديد مقنعا فوقف،
# وكان أول من أقبل إليه المقداد بن عمرو، وعليه الدرع والمغفر شاهرا سيفه،
~~فعقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء في رمحه، وقال: امض حتى تلحقك
~~الخيل»
# وخلف سعد بن عبادة في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة، قال: وذهب الصريخ
~~إلى بني عمرو بن عوف، فجاءت الأمداد، فلم تزل الخيل تأتي والرجال على
~~أقدامهم وعلى الإبل حتى انتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي قرد،
~~فاستنقذوا عشر لقاح، وأفلت القوم بما بقي، وهي عشرة، وصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف وأقام به يوما وليلة يتحسب الخبر، وقسم
~~في كل مائة من أصحابه جزورا ينحرونها، وكانوا خمسمائة، ويقال: سبعمائة،
~~وبعث إليه سعد بن عبادة بأحمال تمر، بعشر جزائر، فوافت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذي قرد.
# قال ابن سعد: والثبت عندنا أن سعد بن زيد أمير هذه السرية ولكن الناس
~~نسبوها للمقداد لقول حسان. غداة فوارس المقداد. قلت: وأوله:
# ولسر أولاد اللقيطة أننا ... سلم غداة فوارس المقداد
# قال: فعاتبه سعد، فقال: اضطرني الروي إلى المقداد، ورجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة يوم الاثنين وكان قد غاب خمس ليال [1] .
# وفي رواية لابن سعد في هذا الخبر: عن هاشم بن القاسم، عن عكرمة بن عمار
~~قال: حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال: خرجت أنا ورباح غلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت أريد أن أنديه مع الإبل،
~~فلما أن كان بغلس، أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقتل راعيها وخرج PageV02P123
# يطردها، وذكر نحو ما تقدم وفيه حتى ما خلق الله شيئا من ظهر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري، ثم لم أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من
~~ثلاثين رمحا، وأكثر من ثلاثين بردة يستخفونها، ولا يلقون من ذلك شيئا إلا
~~جعلت عليه حجارة، وجمعته على طريق رسول الله ms439 صلى الله عليه وسلم، وفيه أنه
~~جلاهم عن ماء ذي قرد، ويخلفون فرسين، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم،
# وفيه قوله عليه السلام: «إنهم الآن يقرون بأرض غطفان» قال: فجاء رجل من
~~غطفان فقال: مروا على فلان الغطفاني، فنحر لهم جزورا، فلما أخذوا يكشطون
~~جلدها رأوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة» فأعطاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، وفي رواية البخاري لهذا
~~الخبر من طريق سلمة فقلت: يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش، فابعث
~~إليهم الساعة، فقال: «يا ابن الأكوع ملكت فأسجح» [1] .
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الواقعة
# قرد مفتوح القاف والراء، وحكى السهيلي عن أبي علي الضم فيهما.
# وقوله: اليوم يوم الرضع، يريد يوم هلاك الرضع، والرضع اللئام، من قولهم:
# لئيم راضع، وهو الذي يرضع الغنم ولا يحلبها، فيسمع صوت الحلب، وقد قيل
~~فيه غير ذلك.
# ومحرز بن نضلة، المعروف فيه سكون الضاد، ورأيت عن الدارقطني فتحها، وحكى
~~البغوي عن ابن إسحق: محرز بن عون بن نضلة، وبعضهم يقول ابن ناضلة.
~~PageV02P124
### | سرية سعيد بن زيد إلى العرنيين
# - وهي في شوال سنة ست عند ابن سعد- قال ابن عقبة: وكان قد قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نفر من عرينة، وعرينة حي من بجيلة، وكانوا مجهودين
~~مضرورين، قد كادوا يهلكون، فأنزلهم عنده، وسألوه أن ينحيهم من المدينة،
~~فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لقاح له بفيفاء الخبار من وراء
~~الحمى، فيها مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى يسارا، فقتلوه ثم
~~مثلوا به، واستاقوا لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في آثارهم، فأدركوا فوق المنقى، فأمر بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقطعت أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وأمير الخيل يومئذ:
# سعيد بن زيد.
# وتحدث بهذا الحديث كما زعموا أنس بن ms440 مالك، وذكروا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى بعد ذلك عن المثل بالآية التي في سورة المائدة: إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو
~~تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم
~~في الآخرة عذاب عظيم [1] هذه الآية والتي بعدها.
# قرئ على أبي محمد عبد الرحيم بن يوسف المزي وأنا أسمع، وأخبرك أبو علي
~~حنبل بن عبد الله بن الفرج وأقر به قال: أنا الرئيس أبو القاسم بن الحصين،
~~قال: أنا أبو علي بن المذهب قال: أنا أبو بكر القطيعي قال: أنا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل قال: أنا أبي، فثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس قال: أسلم
~~ناس من عرينة فاجتووا [2] المدينة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لو خرجتم إلى ذود [3] لنا PageV02P125
# فشربتم من ألبانها» . قال حميد: وقال قتادة عن أنس: «وأبوالها» . فلما
~~صحوا كفروا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا
~~ومسلما، وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهربوا محاربين، فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر
~~أعينهم، وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
# وقال ابن سعد: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر، فبعث في أثرهم
~~عشرين فارسا، واستعمل عليهم كرز بن جابر الفهري، فأدركوهم فأحاطوا بهم
~~فأسروهم وربطوهم وأردفوهم على الخيل حتى قدموا المدينة، قال: وكانت اللقاح
~~خمس عشرة غزارا، فردوها إلى المدينة، ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منها لقحة تدعى: الحناء، فسأل عنها فقيل:
# نحروها.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
# قد تقدم أن نفرا من عرينة، وروي من عكل أو عرينة على الشك، وروي من عكل
~~وعرينة من غير شك، وروي أن نفرا قدموا ولم يذكر من أي قبيلة هم. والكل في
~~الصحيح من حديث أنس، فأما عرينة ففي بجيلة وقضاعة، فالذي في بجيلة عرينة
~~ابن نذير بن ms441 قسر بن عبقر، وعبقر أمه بجيلة، قاله الرشاطي، قال: ومنهم الرهط
~~الذين أغاروا على إبل النبي صلى الله عليه وسلم. قال، والعرن حكة تصيب
~~الفرس والبعير في قوائمهما.
# وأما عكل، ففي الرباب، وعكل: امرأة حضنت بني عوف بن وائل بن قيس بن عوف
~~بن عبد مناة من الرباب، حكى ابن الكلبي قال: ولد عوف بن وائل الحرث، وجشما،
~~وسعدا، وعليا، وقيسا، وأمهم ابنة ذي اللحية من حمير، وحضنتهم عكل أمة لهم،
~~فغلبت عليهم. قال ابن دريد اشتقاق عكل من عكلت الشيء إذا جمعته، وقال غيره:
~~يكون من عكل يعكل، إذا قال برأيه، مثل: حدس، ورجل عكلي: أي أحمق، منهم من
~~الصحابة خزيمة بن عاصم بن قطن بن عبد الله بن عبادة بن سعد بن عوف المذكور،
~~لم يذكره أبو عمر ولا نسبه ابن فتحون قاله الرشاطي.
# وقوله: فاجتووا المدينة: قال ابن سيده: وجوى الأرض جوى واجتواها لم
~~توافقه. وقد وقع في بعض الروايات أنهم شكوا أجوافهم. وأبوال الإبل وألبانها
~~يدخل في شيء من علاج الاستسقاء إبل البادية التي ترعى الشيخ والقيصوم. وقول
~~ابن عقبة: وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى بعد ذلك عن المثل،
~~فمن الناس من رأى ذلك،
# PageV02P126
# وزعم أن هذا الخبر منسوخ بقوله تعالى: إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله الآية، وبنهيه عليه السلام عن المثلة، وقد روي في ذلك شيء عن بعض
~~السلف، ومن الناس من أبى ذلك، وقد يترجح هذا لأنه مختلف في سبب نزوله هذه
~~الآية، فقد ذكر البغوي وغيره لنزولها قصة غير هذه، وأيضا فليس فيها أكثر
~~مما تشعره لفظة «إنما» من الاقتصار في حد الخرابة [1] على ما في الآية،
~~وأما من زاد على الخرابة جنايات أخر كما فعل هؤلاء، حيث زادوا بالردة، وسمل
~~أعين الرعاء وغير ذلك. فقد روينا في خبرهم عن ابن سعد أنهم قطعوا يد الراعي
~~ورجله، وغرسوا الشوك في لسانه وعينيه حتى مات [2] ، فليس في الآية ما يمنع
~~من التغليظ عليهم، والزيادة في عقوبتهم، فهذا قصاص ليس ms442 بمثلة، والمثلة ما
~~كان ابتداء من غير جزاء.
# وقد روينا من طريق الترمذي والنسائي جميعا، عن الفضل بن سهل عن يحيى بن
~~غيلان وثقهما النسائي، عن يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك
~~قال: إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك العرنيين لأنهم سملوا
~~أعين الرعاء، ولو أن شخصا جنى على قوم جنايات في أعضاء متعددة فاقتص منهم
~~للمجني عليهم لما كان التسوية التي حصل به من المثلة المنهي عنها.
# وإذا اختلفت في سبب نزول الآية الأقوال وتطرق إليها الاحتمال فلا نسخ.
~~وقد روي هذا الحديث عن أنس من غير وجه، وروي أيضا من حديث ابن عمر وعائشة
~~وغيرهما. ولولا ما شرطناه من الاختصار لأوردنا طرفا من طرفه ولبسطنا الكلام
~~عليه. PageV02P127
### | غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع
# وهي في شعبان سنة ست عند ابن إسحق، وفي سنة أربع عند موسى بن عقبة، وفي
~~شعبان سنة خمس يوم الاثنين لليلتين خلتا منه عند ابن سعد، والخندق بعدها
~~عنده، في ذي القعدة من السنة.
# قال ابن إسحق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر، ومحمد
~~بن يحيى بن حبان، كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق، قالوا: بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم الحرث بن أبي ضرار،
~~أبو جويرية بنت الحرث، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فلما سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بهم خرج إليهم، حتى لقيهم على ماء من مياههم [1] يقال
~~له: المريسيع، من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحف الناس واقتتلوا، فهزم الله
~~بني المصطلق، وقتل من قتل منهم، ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم
~~ونساءهم وأموالهم فأفاءهم عليه [2] .
# وذكر ابن سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بريدة بن الحصيب
~~الأسلمي يعلم علم ذلك، فأتاهم، ولقي الحرث بن أبي ضرار وكلمه، ورجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم [3] .
# وثوب رسول الله صلى الله عليه ms443 وسلم الناس إليهم، وأسرعوا الخروج، وقادوا
~~الخيل، وهي ثلاثون فرسا، في المهاجرين منها عشرة، وفي الأنصار عشرون.
~~واستخلف على PageV02P128
# المدينة زيد بن حارثة، وقال ابن هشام: استعمل عليها أبا ذر الغفاري
~~ويقال:
# نميلة بن عبد الله الليثي.
# رجع إلى خبر ابن سعد: وكان معه فرسان لزاز والظرب [1] ، وبلغ الحارث بن
~~أبي ضرار ومن معه مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، وأنه قد قتل
~~عينه الذي كان وجهه ليأتيه بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسيء لذلك
~~الحرث ومن معه وخافوا خوفا شديدا، وتفرق عنهم من كان معهم من العرب، وانتهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المريسيع، وهو الماء، فضرب عليه قبته،
~~ومعه عائشة وأم سلمة، فتهيئوا للقتال، وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[أصحابه] [2] ، ودفع راية المهاجرين إلى أبي بكر، وراية الأنصار إلى سعد بن
~~عبادة، فتراموا بالنبل ساعة، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه
~~فحملوا حملة رجل واحد، فما أفلت منهم إنسان، وقتل عشرة منهم، وأسر سائرهم،
~~وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال والنساء والذرية.
# وقد روينا من طريق مسلم خلاف ذلك، قال: حدثنا يحيى بن يحيى، فثنا سليم بن
~~أخضر، عن ابن عون قال، كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال، قال:
~~فكتب إلي: إنما كان ذلك في أول الإسلام، قد أغار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسعى على الماء، فقتل مقاتلتهم،
~~وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ، قال يحيى: أحسبه قال، جورية أو البتة ابنة
~~الحارث. وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش. وقد أشار
~~ابن سعد إلى هذه الرواية وقال: الأول أثبت، قال: وأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالأسارى فكتفوا، واستعمل عليهم بريدة بن الحصيب، وأمر بالغنائم
~~فجمعت، واستعمل عليها شقران مولاه، وجمع الذرية ناحية، واستعمل على قسم
~~الخمس وسهمان المسلمين محمية بن جزء الزبيدي [3] ، وكانت الإبل ألفي بغير،
~~والشاء خمسة آلاف شاة ms444، وكان السبي مائتي بيت [4] . PageV02P129
# وقال غاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدينة ثمانيا وعشرين ليلة
~~وقدم المدينة لهلال رمضان.
# رجع إلى ابن إسحق: قال: وقد أصيب رجل من المسلمين من بني كلب بن عوف بن
~~عامر بن ليث بن بكر، يقال له: هشام بن صبابة، أصابه رجل من الأنصار من رهط
~~عبادة بن الصامت، وهو يرى أنه من العدو، فقتله خطأ، فبينما الناس على ذلك
~~الماء، وردت واردة الناس، ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له:
# جهجاه بن مسعود يقود فرسه، فازدحم جهجاه وسنان بن وبر الجهني، حليف بني
~~عوف بن الخزرج على الماء فاقتتلا، فصرخ الجهني: يا معشر الأنصار، وصرخ
~~الجهجاه: يا معشر المهاجرين، فغضب عبد الله بن أبي ابن سلول وعنده رهط من
~~قومه، فيهم: زيد بن أرقم غلام حدث، فقال: أقد فعلوها، أقد نافرونا [1]
~~وكاثرونا في بلادنا، والله ما أعدنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال الأول:
~~سمن كلبك يأكلك، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،
~~ثم أقبل على من حضره من قومه فقال [2] : هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم
~~بلادكم، وقاسمتوهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا
~~إلى غير داركم،
# فسمع ذلك زيد بن أرقم، فمشى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك
~~عند فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه، فأخبره الخبر، وعنده عمر
~~بن الخطاب، فقال: مر به عباد بن بشر فليقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «فكيف يا عمر إذا تحدث الناس بأن محمدا يقتل أصحابه» ، قال: «لا ولكن
~~أذن بالرحيل»
# [وذلك] [3] في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها،
~~فارتحل الناس، وقد مشى عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمعه منه، فحلف بالله ما قلت
~~ما قال، ولا تكلمت به، وكان في قومه شريفا ms445 عظيما، فقال من حضر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الأنصار من أصحابه: يا رسول الله، عسى أن يكون
~~الغلام أوهم في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل، حدبا على ابن أبي ودفعا عنه،
# فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار، لقيه أسيد بن الحضير،
~~فحياه بتحية النبوة وسلم عليه، وقال: يا نبي الله، والله لقد رحت في ساعة
~~منكرة، ما كنت تروح في مثلها؟ PageV02P130
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو ما بلغك ما قال صاحبكم؟ قال:
~~أي صاحب يا رسول الله؟ قال: «عبد الله بن أبي» قال: وما قال؟ قال: «زعم أنه
~~رجع إلى المدينة أخرج الأعز منها الأذل» .
# قال: فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت، هو والله الذليل وأنت
~~العزيز، ثم قال: يا رسول الله ارفق به، فوالله لقد جاء الله بك، وإن قومه
~~لينظمون له الخرز ليتوجوه، فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكه، ثم متن [1] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح،
~~وصدر يومهم ذلك حتى آذته الشمس [2] ، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجودا
~~مس الأرض فوقعوا نياما، وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان
~~بالأمس، من حديث عبد الله بن أبي، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالناس وسلك الحجاز حتى نزل على ماء بالحجاز فوق النقيع [3] ، يقال له:
~~نقعا [4] ،
# فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس هبت على الناس ريح شديدة
~~آذتهم وتخوفوا [5] ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تخافوها،
~~فإنها هبت لموت عظيم من عظماء الكفار» ، فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن
~~زيد بن التابوت، أحد بني قينقاع، وكان من عظماء اليهود، وكهفا للمنافقين
~~مات ذلك اليوم،
# ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في ابن أبي ومن كان على مثل
~~أمره، فلما نزلت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم ثم
~~قال: «هذا الذي أوفى ms446 الله بإذنه» ،
# وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي الذي كان من أمر أبيه، فحدثني عاصم بن
~~عمر بن قتادة أن عبد الله أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله إنه قد بلغني إنك تريد قتل عبد الله بن أبي فيما بلغك عنه، فإن كنت
~~فاعلا فمرني [6] فأنا أحمل لك رأسه، فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها من
~~رجل أبر بوالده مني، إني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فأقتل مؤمنا بكافر
~~فأدخل النار [7] PageV02P131
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل نترفق به، ونحسن صحبته ما بقي
~~معنا» .
# وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه
~~ويعنفونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك
~~في شأنهم: «كيف ترى يا عمر؟ أما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله لأرعدت له
~~آنف لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته قال: قال عمر: قد والله علمت لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري. وقد مقيس بن صبابة من مكة
~~مسلما فيما يظهر، فقال: يا رسول الله، جئتك مسلما، وجئت أطلب دية أخي [1] ،
~~قتل خطأ، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بدية أخيه هشام بن صبابة،
~~فأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير كثير، ثم عدا على قاتل أخيه
~~فقتله، ثم خرج إلى مكة مرتدا،
# فقال في شعر يقوله:
# شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا ... يضرج ثوبيه دماء الأخادع
# وكانت هموم النفس من قبل قتله ... تلم فيحميني وطاء المضاجع
# حللت به وترى وأدركت ثؤرتي ... وكنت إلى الأوثان أول راجع
# ثأرت به فهما [2] وحملت عقله ... سراة بني النجار أرباب فارع
# وقال مقيس بن صبابة أيضا:
# جللته ضربة باتت لها وشل ... من ناقع الجوف يلوه وينصرم
# فقلت والموت تغشاه أسرته ... لا تأمنن بني بكر إذا ظلموا
# قال ابن هشام: وكان شعار المسلمين يوم بني المصطلق: يا منصور أمت أمت.
# قال ابن ms447 إسحق: وأصيب من بني المصطلق ناس يومئذ، وقتل علي بن أبي طالب
~~منهم رجلين: مالكا وابنه [3] ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أصاب
~~منهم سببا كثيرا، فشاء قسمته في المسلمين، وكان فيمن أصيب يومئذ من
~~السبابا: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، زوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. PageV02P132
# قال أبو عمر: كان اسمها برة، فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وسماها: جويرية، فأرسل الناس ما بأيديهم من سبايا بني المصطلق لذلك، فكانت
~~مائة بيت، وأسلم بنو المصطلق، ثم بعد ذلك بأزيد من عامين، بعث إليهم الوليد
~~بن عقبة مصدقا، فخرجوا للقائه، فتوهم أنهم خرجوا لقتاله ففر راجعا، وأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بظنه، فهم عليه السلام بقتالهم، فأنزل الله
~~تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [1] الآية والتي
~~بعدها.
### | حديث الإفك
# وفي هذه الغزاة قال أهل الإفك في عائشة ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا:
# روينا من طريق البخاري قال: حدثنا يحيى بن بكير، فثنا الليث، عن يونس، عن
~~ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص،
~~وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا: فبرأها الله مما قالوا.
~~وكل حدثني طائفة من الحديث، وبعض حديثهم يصدق بعضه بعضا، وإن كان بعضهم
~~أوعى له من بعض.
# الذي حدثني عروة عن عائشة، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه، فأيتهن
~~خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع
~~بيننا في غزوة غزاها، فخرج سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد ما نزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه، حتى إذا فرغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين ms448، آذن ليلة
~~بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فإذا عقد
~~لي من جذع أظفار قد انقطع، فالتمست عقدي، وحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذي
~~كانوا يرحلون بي، فاحتملوا، هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت، وهم
~~يحسبون أني فيه، وكان النساء إذا ذاك خففا، ولم يثقلهن اللحم، إنما يأكلن
~~العلقة [2] من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه، وكنت جارية
~~حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت
~~منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فأممت منزلي PageV02P133
# الذي كنت فيه، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في
~~منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء
~~الجيش، فأدلج [1] فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني فعرفني
~~حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت
~~وجهي بجلبابي، والله ما يكلمني كلمة ولا أكلمه، وما سمعت منه كلمة غير
~~استرجاعه حين أناخ راحلته، فوطئ على يدها فركبتها، فانطلق بي يقود بي
~~الراحلة، حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين [2] في نحر الظهيرة، فهلك من
~~هلك، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول، فقدمنا المدينة،
~~فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من
~~ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي،
# إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول: «كيف تيكم» ؟
~~ثم ينصرف،
# فذاك الذي يريبني، ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت، فخرجت معي أم
~~مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل
~~أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل
~~الغائط، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح،
~~وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف، أمها بنت صخر بن عامر ms449 خالة أبي بكر الصديق،
~~وابنها مسطح بن أثاثة، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي، قد فرغنا من شأننا،
~~فغثرت أم مسطح في مرطها فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين
~~رجلا شهد بدرا؟ قالت: أي هنتاه [3] ، أو لم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟
~~قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي
# ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم (تعني سلم) ثم قال: «كيف تيكم» ؟
~~فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي، قالت: وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من
~~قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فجئت أبوي فقلت لأمي:
~~يا أمتاه، ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوني عليك، فوالله لقل ما كانت
~~امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها، قالت: سبحان
~~الله، ولقد تحدث الناس بهذا قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ [4]
~~لي دمع ولا أكتحل، بنوم PageV02P134
# حتى أصبحت أبكي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة
~~بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله،
~~وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود، فقال: يا رسول الله أهلك، ولا نعلم إلا
~~خيرا. وأما علي بن أبي طالب فقال: يا رسول الله: لم يضيق الله عليك،
~~والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك؟ قالت: فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بريرة فقال: إيه بريرة، هل رأيت من شيء يريبك» ؟ قالت:
~~بريرة، والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا أغمصه [1] عليها أكثر من أنها
~~جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول قالت: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: «يا معشر المسلمين، من
~~يعذرني من رجل قد بلغني ms450 أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا
~~خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا
~~معي» فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: يا رسول الله: أنا أعذرك منه، إن كان
~~من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك،
~~قالت:
# فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج، وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن
~~احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله، لا تقتله ولا تقدر على قتله،
~~فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر
~~الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فتثاور الحيان: الأوس
~~والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على
~~المنبر، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت،
~~قالت: فمكثت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، فأصبح أبواي عندي،
~~وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع، يظنان أن البكاء
~~فالق كبدي، قالت: فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من
~~الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي، قالت: فبينما نحن على ذلك دخل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل
~~لي ما قيل قبلها، ولقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني، قالت: فتشهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال:
# «أما بعد: يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك
~~الله، وإن كنت ألمت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف
~~بذنبه ثم تاب إلى PageV02P135
# الله تاب الله عليه» قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته
~~قلص دمعي، حتى ما أحسن منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما قال؟ قال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ms451،
~~فقلت لأمي: أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت، ما أدري ما أقول
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ
~~كثيرا من القرآن: والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في
~~أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني
~~بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقوني، والله ما
~~أجد لكم مثلا إلا قول أبي يوسف قال: فصبر جميل والله المستعان على ما
~~تصفون، قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وأنا حينئذ أعلم أني
~~بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في
~~شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى،
~~ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني
~~الله بها، قالت:
# فوالله ما رام [1] رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحد من أهل
~~البيت حتى أنزل الله عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء [2] حتى أنه
~~ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه،
~~قالت: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك، فكانت
~~أول كلمة تكلم بها: «يا عائشة أما والله فقد برأك» فقالت أمي: قومي إليه،
~~قالت: فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله. وأنزل الله: إن الذين
~~جاؤ بالإفك عصبة منكم [3] العشر الآيات كلها، فلما أنزل الله هذا في براءتي
~~قال أبو بكر الصديق وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره: والله
~~لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل الله: ولا
~~يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين
~~في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم
~~[4] قال أبو بكر: بلى والله، إني لأحب ms452 أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح
~~النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله أمري، قال: «يا زينب ماذا علمت» أو
~~«رأيت» فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري، وما علمت إلا خيرا، قالت:
~~وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، PageV02P136
# فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة تحازب لها، فهلكت فيمن هلك من
~~أصحاب الإفك.
# قال البخاري: ثنا محمد بن كثير قال: أنا سليمان عن حصين عن أبي وائل عن
~~مسروق عن أبي مروان عن أم رومان أم عائشة أنها قالت لما رميت عائشة خرت
~~مغشيا عليها [1] .
### | ذكر فوائد تتعلق بخبر بني المصطلق وحديث الإفك
# المصطلق: هو جزيمة بن كعب من خزاعة. والمريسيع: ماء لهم.
# وجهجاه بن مسعود: قال أبو عمر: جهجاه بن سعد بن حرام، هو صاحب
# حديث «المؤمن يأكل في معى واحد» ،
# وقيل: إن ذلك قيل في غيره، وقال الطبري:
# المحدثون يزيدون فيه الهاء، والصواب جهجا دون هاء، وجهجاه هذا هو الذي
~~جاء وعثمان رضي الله عنه يخطب وبيده عصا النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذها
~~وكسرها على ركبته اليمنى، فدخلت فيها شظية منها، فبقي الجرح، وأصابته
~~الأكلة، وشدت العصا، وكانت مضببة، ذكره ابن مسلمة التجيبي في تاريخه.
# وسنان بن وبر: بإسكان الباء عند بعضهم، الأموي، وقال أبو عمر: سنان بن
~~تيم، ويقال: ابن وبر، وفي كتاب ابن شيبة: سنان بن أبير. وحكى الأموي عن بن
~~إسحق: سنان بن عمرو، ويقال: ابن وبرة.
# ومتن بالناس: قال صاحب العين: ساروا سيرا مماتنا، أي بعيدا.
# وفي حديث الإفك: ذكر صفوان بن المعطل، قال السهيلي: وكان يكون على ساقة
~~العسكر يلتقط ما يسقط من المتاع، ولذلك تخلف في هذا الحديث، وقد روي أنه
~~كان ثقيل النوم، لا يستيقظ حتى يرتحل الناس، ويشهد لذلك حديث أبي داود أن
~~امرأة صفوان اشتكت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت أشياء منها:
~~أنه لا يصلي الصبح،
# فقال صفوان: يا رسول الله إني امرؤ ثقيل الرأس، لا أستيقظ حتى ms453 تطلع
~~الشمس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «إذا استيقظت فصل» .
# وقتل صفوان شهيدا في خلافة معاوية، واندقت رجله يوم قتل فطاعن بها وهي
~~منكسرة حتى مات. PageV02P137
# وجذع ظفار: قال يعقوب: مدينة باليمن، وقد وقع جذع طعارى، وهو أيضا صحيح.
# وأم رومان: زينب بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع
~~بن دهمان بن الحرث بن غنم، كذا قال مصعب، وغيره يخالفه، وقد وقع في الصحيح
~~رواية مسروق عنها بصيغة العنعنة، وغيرها ولم يدركها، وملخص ما أجاب به أبو
~~بكر الخطيب أن مسروقا يمكن أن يكون قال: سئلت أم رومان، فأثبت الكاتب صورة
~~الهمزة ألفا، فتصحفت على من بعده بسألت، ثم نقلت إلى صيغة الإخبار بالمعنى
~~في طريق، وبقيت على صورتها في آخر، ومخرجها التصحيف المذكور.
# ومسطح: لقب، واسمه عوف بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف. ذكر
~~الأموي عن أبيه عن ابن إسحق قال: قال أبو بكر لمسطح:
# يا عوف ويحك هلا قلت عارفة ... ومن الكلام ولم تتبع به طمعا
# وأدركتك حميا معشر أنف ... ولم تكن قاطعا يا عوف منقطعا
# فأنزل الله وحيا في براءتها ... وبين عوف وبين الله ما صنعا
# فإن أعش أجز عوفا عن مقاتله ... شر الجزاء إذا ألفيته تبعا
# قال أبو عمر: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالذين رموا عائشة بالإفك حين
~~نزل القرآن ببراءتها، فجلدوا الحد ثمانين فيما ذكر أهل السير والعلم
~~والخبر.
# ووقع في هذا الحديث: فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: يا رسول الله أنا
~~أعذرك منه، ووقع عند ابن إسحق في هذا الخبر بدل سعد بن معاذ أسيد بن حضير،
~~فمن الناس من يرى أن ذكر سعد في هذا الخبر وهم، لأن سعدا مات عند انقضاء
~~أمر بني قريظة، ويرى أن الصواب ما ذكره ابن إسحق من ذكر أسيد بن حضير.
# ولو اتفق أهل المغازي على أن وقعة الخندق وبني قريظة متقدمة على غزوة بني
~~المصطلق لكان الوهم لازما لمن رآه كذلك، ولكن ms454 هم مختلفون في ترتيب هذه
~~المغازي كما سبق في هذه وغيرها. ورأيت عن الحاكم أبي عبد الله أن سبب هذا
~~الخلاف إنما هو لاختلاف في التاريخ: هل هو لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~في ربيع الأول كما هو عند قوم، أو للعام الذي قدم فيه كما هو عند آخرين،
~~وذلك لا يتم لأمرين:
# أحدهما: أن تلك المدة التي وقع الاختلاف فيها إنما هي نحو ثلاثة أشهر،
# PageV02P138
# وهي من أول العام إلى ربيع الأول، وزمن الخلاف أوسع من ذلك، فهذه الغزوة
~~عند ابن عقبة في سنة أربع. وعند غيره في شعبان سنة ست.
# والثاني: أنها مختلفة الترتيب عندهم، في تقديم بعضها على بعض، فهذه عند
~~ابن سعد وجماعة: قبل الخندق، وعند ابن إسحق وآخرين: بعدها، وذلك غير الأول
~~وأما ابن سعد فإنه يؤرخ هذه الوقائع بالأشهر لا بالسنين.
# وفي هذه الغزوة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل،
# أخبرنا أبو عبد الله بن عبد المؤمن بقراءة الحافظ أبي الحجاج المزي عليه
~~وأنا أسمع بمرج دمشق، قال له: أخبركم المؤيد بن الأخوة إجازة من أصبهان
~~فأقر به قال: أنا زاهر بن طاهر الشحامي قال: أنا أبو سعد الكنجروذي قال:
~~أنا أبو طاهر محمد بن الفضل قال: أنا جدي أبو بكر محمد بن إسحق بن خزيمة،
~~فثنا علي (هو ابن حجر) فثنا إسماعيل (هو ابن جعفر) فثنا ربيعة (هو ابن أبي
~~عبد الرحمن) عن محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ، عن ابن محيريز أنه قال: دخلت
~~أنا وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري، فسأله أبو صرمة فقال: يا سعيد، هل سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل؟ فقال: نعم، غزونا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غزوة بني المصطلق، فسبينا كرائم العرب، فطالت علينا
~~العزبة، ورغبنا في الفداء، فأردنا أن نستمتع ونعزل، فقلنا: نفعل ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله؟
# فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لا عليكم أن لا تفعلوا ms455، ما
~~كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون» .
# قال ابن سعد: وفيها سقط عقد لعائشة، فاحتبسوا على طلبه فنزلت آية التيمم.
# فقال أسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قرأت على أبي
~~الفتح الشيباني بدمشق، أخبركم الخضر بن كامل قراءة عليه وأنتم تسمعون قال:
~~أنا أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي سماعا «ح» قال الشيباني: وأنا أبو
~~اليمن الكندي إجازة، إن لم يكن سماعا قال: أنا ابن البيضاوي قالا: أنا أبو
~~محمد بن هزار مرو قال: أنا المخلص، فثنا البغوي، فثنا مصعب بن عبد الله
~~الزبيري قال: حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القسم عن أبيه عن عائشة قالت:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا
~~بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على التماسه وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا
# PageV02P139
# على ماء وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن
~~يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح
~~على غير ماء، فأنزل الله تعالى آية التيمم، فقال أسيد بن حضير وهو أحد
~~النقباء: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قالت:
# فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته. قال البغوي هذا معنى
~~لفظ الحديث.
# وروى الطبري في معجمه من حديث محمد بن إسحق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة قالت: لما كان من أمر عقدي ما كان، قال أهل
~~الإفك ما قالوا، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أخرى، فسقط
~~أيضا ms456 عقدي حتى حبس التماسه الناس، وطلع الفجر، فلقيت من أبي بكر ما شاء
~~الله وقال لي: يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء، وليس مع الناس ماء،
~~فأنزل الله الرخصة بالتيمم، فقال أبو بكر: والله يا بنية إنك لما علمت
~~مباركة، فهذه الرواية تقتضي أن الواقعتين كانتا في غزوتين والله أعلم.
# PageV02P140
### | سرية عكاشة بن محصن إلى الغمر
# قال ابن سعد بعد ذكر غزوة الغابة: وهي غزوة ذي قرد: ثم سرية عكاشة بن
~~محصن الأسدي إلى الغمر، غمر مرزوق (مفتوح الغين المعجمة ساكن الميم بعدها
~~راء مهملة) وهو ماء لبني أسد [1] . وكانت في شهر ربيع الأول سنة ست [2] .
~~قالوا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عكاشة بن محصن إلى الغمر في أربعين
~~رجلا، قال الواقدي فيما حكاه عنه الحاكم أبو عبد الله. فيهم ثابت بن أقرم،
~~وسباع بن وهب- فخرج سريعا يغذ السير، ونذر به القوم فهربوا فنزلوا علياء
~~بلادهم، ووجد ديارهم خلوفا [3] ، فبعث شجاع بن وهب طليعة، فرأى أثر النعم،
~~فتحملوا فأصابوا ربئة لهم، فأمنوه، فدلهم على نعم لبني عم له، فأغاروا
~~عليها، فاستاقوا مائتي بعير، فأرسلوا الرجل، وحدروا النعم إلى المدينة،
~~وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلقوا كيدا [4] .
# وقال ابن عائذ: أميرهم ثابت بن أقرم، ومعه عكاشة بن محصن الأسدي، حليف
~~بني أمية بن عبد شمس، ولقيط بن أعصم، حليف بن عمرو بن عوف، ثم من بني
~~معاوية بن مالك من بلي، فأصيب فيها ثابت. كذا وجدت عن الحاكم: سباع بن وهب،
~~ولعله شجاع بن وهب الذي يأتي ذكره بعد ذلك. PageV02P141
### | سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة
# - بفتح القاف والصاد المهملة- قال ابن سعد في ربيع الآخر سنة ست قالوا:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة إلى بني ثعلبة وبني عوان
~~[1] وهم بذي القصة، وبينها وبين المدينة أربعة وعشرون ميلا طريق الربذة في
~~عشرة نفر، فوردوا عليهم ليلا، فأحدق بهم القوم، وهم مائة رجل، فتراموا ساعة
~~من الليل ms457، ثم حملت الأعراب عليهم بالرماح فقتلوهم، ووقع محمد بن مسلمة
~~جريحا، فضرب كعبه فلا يتحرك، وجردوه [2] من الثياب، ومر بمحمد بن مسلمة رجل
~~من المسلمين، فحمله حتى ورد به المدينة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا إلى مصارعهم [3] فلم يجدوا أحدا،
~~ووجدوا نعما وشاء، فساقه ورجع [4] . وذكر الحاكم عن الواقدي نحوه كتاب
~~(الإكليل) . PageV02P142
### | سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة
# ثم سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة، في شهر ربيع الآخر سنة ست.
# قالوا: أجدبت بلاد بني ثعلبة وأنمار، ووقعت سحابة بالمراض إلى تغلمين
~~والمراض، على ستة وثلاثين ميلا من المدينة، فسارت بنو محارب وثعلبة وأنمار
~~إلى تلك الحسابة، وأجمعوا أن يغيروا على سرح المدينة وهي ترعى بهيفاء، موضع
~~على سبعة أميال من المدينة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة
~~بن الجراح في أربعين رجلا من المسلمين حين صلوا المغرب، فمشوا ليلتهم حتى
~~وافوا ذا القصة مع عماية الصبح، فأغاروا عليهم، فأعجزوهم هربا في الجبال،
~~فأصاب رجلا واحدا فأسلم وتركه، فأخذ نعما من نعمهم، فاستاقه ورثة من
~~متاعهم، وقدم بذلك المدينة، فخمسه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم ما
~~بقي عليهم.
# وقال ابن عائذ: أنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود
~~عن عروة قال: ثم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة من طريق العراق.
~~ورأيته مقيدا: بالصاد المهملة والمعجمة معا.
# PageV02P143
### | سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى بني سليم بالجموم [1]
# ذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب، قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن حارثة في غزوة الجموم، فأصاب زيد نعما وشاء، وأسر جماعة من
~~المشركين، وقال ابن سعد: هي في شهر ربيع الآخر سنة ست. قالوا: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى بني سليم، فسار حتى ورد الجموم،
~~ناحية بطن نخل عن يسارها، وبطن نخل من المدينة على ms458 أربعة برد، فأصابوا عليه
~~امرأة من مزينة يقال لها: حليمة، فدلتهم على محلة من محال بني سليم،
~~فأصابوا في تلك المحلة نعما وشاء وأسرى، فكان فيهم زوج حليمة المزنية، فلما
~~قفل زيد بن حارثة بما أصاب، وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم للمزنية
~~نفسها وزوجها، فقال بلال بن الحرث المزني في ذلك:
# لعمرك ما أخنى المسول ولا ونت ... حليمة حتى راح ركبهما معا PageV02P144
### | سرية زيد بن حارثة إلى العيص
# قال ابن سعد: ثم سرية زيد بن حارثة إلى العيص- وبينها وبين المدينة أربع
~~ليال، وببينها وبين ذي المروة ليلة- في جمادى الأولى سنة ست، قالوا: لما
~~بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيرا لقريش قد أقبلت من الشام، بعث
~~زيد بن حارثة في سبعين ومائة راكب معترضا لها. فأخذوها وما فيها، وأخذوا
~~يومئذ فضة كثيرة لصفوان بن أمية، وأسروا ناسا ممن كان في العير، منهم: أبو
~~العاص بن الربيع، وقدم بهم المدينة،
# فاستجار أبو العاص بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجارته،
~~ونادت في الناس حين صلى صلى الله عليه وسلم الفجر: إني قد أجرت أبا العاص.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما علمت بشيء من هذا، وقد أجرنا من
~~أجرت» ورد عليه ما أخذ منه.
### | سرية زيد بن حارثة إلى الطرف
# ثم سرية زيد بن حارثة إلى الطرف، وهو ماء قريب من المراض دون النخيل، على
~~ستة وثلاثين ميلا من المدينة [1] .
# فخرج إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا، فأصاب نعما وشاء، وهربت الأعراب،
~~وصبح زيد بالنعم المدينة، وهي عشرون بعيرا، ولم يلق كيدا، وغاب أربع ليال،
~~وكان شعارهم: أمت أمت. وقال الواقدي فيما ذكر عنه الحاكم: وخافوا أن يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إليهم.
### | سرية زيد بن حارثة إلى حسمي
# ثم سرية زيد بن حارثة إلى حسمي، وهي وراء وادي القرى، في جمادى الآخرة،
~~سنة ست. PageV02P145
# قالوا: أقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر، وقد أجازه وكساه ms459، فلقيه
~~الهنيد بن عارض، وابنه عارض بن الهنيد- وعند ابن إسحق: عوض فيهما، بدل:
# عارض- في ناس من جذام بحسمي، فقطعوا عليه الطريق، فلم يتركوا عليه إلا
~~سمل ثوب، فسمع بذلك نفر من بني الضبيب، فنفروا إليهم، فاستنقذوا لدحية
~~متاعه، وقدم دحية على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فبعث زيد بن
~~حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية، وكان زيد يسير بالليل ويكمن بالنهار،
~~ومعه دليل له من بني عذرة، فأقبل بهم حتى هجم بهم مع الصبح على القوم،
~~فأغاروا عليهم فقتلوا فيهم، فأوجعوا وقتلوا الهنيد وابنه، وأغاروا على
~~ماشيتهم ونعمهم ونسائهم، فأخذوا من النعم ألف بعير، ومن الشاء خمسة آلاف
~~شاة، ومن السبي مائة من النساء والصبيان،
# فرحل زيد بن رافعة الجذامي في نفر من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه الذي كان كتب له ولقومه
~~ليالي قدم عليه، فأسلم وقال: يا رسول الله، لا تحرم علينا حلالا، ولا تحل
~~لنا حراما.
# قال: فكيف أصنع بالقتلى؟ قال أبو يزيد بن عمرو: أطلق لنا يا رسول الله من
~~كان حيا، ومن قتل فهو تحت قدمي هاتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صدق أبو زيد، فبعث معهم عليا إلى زيد بن حارثة،
# يأمره أن يخلي بينهم وبين حرمهم وأموالهم، فتوجه علي ولقي رفاع بن مكيث
~~الجنهي بشير بن حارثة على ناقة من إبل القوم، فردها علي على القوم، ولقي
~~زيدا بالفحلتين وهي بين المدينة وذي المروة، فأبلغه أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرد إلى الناس كل ما كان أخذ لهم.
# وذكر غير ابن سعد أمر هذه السرية أطول من هذا.
# وحسمي على مثال فعلي، مكسور الأول، قيده أبو علي موضع من أرض جذام،
~~وذكروا أن الماء في الطوفان، أقام به بعد نضوبه ثمانين سنة. وعند ابن إسحق:
~~أبو زيد بن عمرو، وعنده: رفاعة بن زيد الجذامي، وهو الصحيح. وعوض قيده بعض
~~الناس عوص. وقال ms460 النمري: ليس عوض إلا في حمير، أو عوض بن أرم بن سام بن
~~نوح، وفي غيرهما عوص.
# PageV02P146
### | سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى- ثم سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى في رجب سنة ست-
# قال ابن عائذ: وأخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن لهيعة، عن أبي
~~الأسود عن عروة قال: ثم غزوة زيد بن حارثة إلى وادي القرى [1] : فأصيب
~~يومئذ من المسلمين ورد بن مرداس، وارتث زيد بن حارثة من بين وسط القتلى.
~~وقال غيره:
# فلما قدم زيد، آلى أن لا يمس رأسه غسل جنابة حتى يغزو بني فزارة. فلما
~~استبل من جراحه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني فزارة في جيش،
~~فقتلهم بوادي القرى. وعن ابن إسحق من طريق يونس بن بكير قال: حدثني عبد
~~الله بن أبي بكر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى
~~وادي القرى، فلقي به بني فزارة، وأصيب بها ناس من أصحابه، وانفلت زيد من
~~بين القتلى، فأصيب فيها أحد بني سعد بن هزيم، وأصابه أحد بني بكر، فلما قدم
~~زيد بن حارثة نذر أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو فزارة، فلما استبل
~~جراحه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش إلى بني فزارة، فلقيهم
~~بوادي القرى، وأصاب فيهم، وقتل قيس بن المسحر بن النعمان، مسعدة بن حكمة بن
~~مالك بن بدر، وأسر: أم قرفة، وهي فاطمة بنت زمعة بن بدر، وكانت عند حذيفة
~~بن بدر عجوزا كبيرة وبنت لها، وعبد الله بن مسعدة، فأمر زيد بن حارثة أن
~~PageV02P147
# تقتل أم قرفة، فقتلها قتلا عنيفا، وربط برجليها حبلين، ثم ربطا إلى
~~بعيرين شتى حتى شقاها. ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم
~~قرفة، وبعبد الله بن مسعدة، فكانت بنت أم قرفة لسلمة بن الأكوع، كان هو
~~الذي أصابها، وكانت في بيت شرف من قومها.
# وكانت العرب تقول: لو كنت أعز من أم قرفة ms461 فسألها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوهبها له، فأهداها لخاله حزن بن أبي وهب، فولدت له عبد الرحمن بن
~~حزن. هكذا ذكر محمد بن إسحق ومحمد بن سعد، أن أمير هذه السرية زيد بن
~~حارثة. وقد روينا في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا
~~بكر إلى بني فزارة، وسيأتي لهذا الخبر مزيد بيان إن شاء الله تعالى.
# PageV02P148
### | سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل
# قال ابن سعد: ثم سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل في شعبان، سنة
~~ست.
# قالوا: دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف، فأقعده بين
~~يديه، وعممه بيده، وقال: «اغز بسم الله، وفي سبيل الله، فقاتل من كفر
~~بالله، ولا تغل، ولا تغدر، ولا تقتل وليد» . وبعثه إلى كلب بدومة الجندل،
~~فقال: «إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم،
# فأسر عبد الرحمن بن عوف حتى قدم دومة الجندل، فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى
~~الإسلام، فأسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي، وكان نصرانيا وكان رأسهم، وأسلم معه
~~ناس كثير من قومه، وأقام من أقام على إعطاء الجزية، وتزوج عبد الرحمن بن
~~عوف تماضر بنت الأصبغ وقدم بها إلى المدينة، وهي أم أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن. وذكر ابن إسحق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن
~~الجراح لدومة الجندل في سرية.
### | سرية زيد بن حارثة إلى مدين
# وذكر ابن إسحق سرية لزيد بن حارثة إلى مدين قال: فأصاب سبيا من أهل منينا
~~وهي السواحل وفيها جماع من الناس فبيعوا، ففرق بينهم، يعني بين الأمهات
~~والأولاد، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون، فقال: «ما لهم» ؟
~~فقيل: يا رسول الله، فرق بينهم، فقال: «لا تبيعوهم إلا جميعا» .
# وكان مع زيد بن حارثة في هذه السرية ضميرة مولى علي بن أبي طالب وأخ له.
# PageV02P149
### | سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك [1]
# قال ابن سعد عطفا على سرية عبد الرحمن بن ms462 عوف: ثم سرية علي بن أبي طالب
~~إلى بني سعد بن بكر بفدك، في شعبان سنة ست، قالوا: بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن لهم جمعا يريدون أن يمدوا يهود خيبر، فبعث إليهم عليا في مائة
~~رجل، فسار الليل، وكمن النهار، حتى انتهى إلى الغمج [2]- وهو ماء بين خيبر،
~~وفدك وبين فدك والمدينة ست ليال- فوجدوا به رجلا، فسألوه عن القوم؟ فقال:
~~أخبركم على أنكم تؤمنوني، فأمنوه، فدلهم، فأغاروا عليهم، وأخذوا خمسمائة
~~بعير، وألفي شاة، وهربت بنو سعد بالظعن، ورأسهم وبر بن عليم، فعزل علي صفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوحا [3] تدعى الحقدة [4] ، ثم عزل الخمس،
~~وقسم سائر الغنائم على أصحابه.
# وذكر الحاكم بسنده في هذا الخبر من طريق الواقدي وقال: فأصاب عينا، وأقر
~~لهم أنه بعث إلى خيبر يعرض عليهم نصرهم، على أن يجعلوا لهم تمر خيبر.
### | سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى
# ذكر ابن سعد أنها في شهر رمضان سنة ست.
# قال: قالوا: خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام، ومعه بضائع لأصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من
~~بني بدر، فضربوه PageV02P150
# وضربوا أصحابه، وأخذوا ما كان معهم، ثم استبل [1] زيد.
# وذكر ابن سعد نحو ما سبق عن ابن إسحق من طريق ابن بكير في خبر أم قرفة
~~السابق، وقال في آخره: وقدم زيد بن حارثة من وجه ذلك، فقرع باب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وساءله، فأخبره
~~بما ظفره الله به. كذا ثبت عن ابن سعد لزيد سريتان: بوادي القرى، إحداهما:
~~في رجب والثانية في رمضان، وإنما قالوا: أعز من أم قرفة، لأنها كانت يعلق
~~في بيتها خمسون سيفا كلهم لها ذو محرم.
# والواقدي يذكر أنها قتلت يوم بزاخة، وإنما المقتول يوم بزاخة بنوها
~~التسعة. وذكر الدولابي أن زيدا إنما قتلها كذلك لسبها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعند مسلم أن ms463 رسول الله صلى الله عليه وسلم فدا بابنتها أسيرا
~~كان في قريش من المسلمين، وهو مخالف لما حكيناه عن ابن إسحق، من أنها صارت
~~لحزن بن أبي وهب. وقيس بن المسحر بتقديم السين عند الطبري، وبتقديم الحاء
~~عند غيره وفتح السين، ومن الناس من يكسرها. وورد بن عمرو بن خداش، وفي
~~الأصل: عمرو بن مرداس، وكأنه تصحيف، وهو أحد بني سعد بن هذيم، وهو سعد بن
~~زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، حضنه عبد اسمه هذيم فغلب
~~عليه. قاله ابن الكلبي.
### | سرية عبد الله بن رواحة أسير بن رازم
# وغير ابن سعد يقول: اليسير بن رزام اليهودي بخيبر في شوال سنة ست.
# قالوا: لما قتل أبو رافع سلام بن أبي الحقيق، أمرت يهود عليهم أسير بن
~~رزام، فسار في غطفان وغيرهم، فجمعهم لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة
~~نفر في شهر رمضان سرا، فسأل عن خبره وغرته، فأخبر بذلك. فقدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس،
~~فانتدب له ثلاثون رجلا، فبعث عليهم عبد الله بن رواحة، فقدموا على أسير
~~فقالوا:
# نحن آمنون حتى نعرض عليك ما جئنا له، قال: نعم، ولي منكم مثل ذلك،
~~فقالوا:
# نعم، فقلنا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا إليك لتخرج إليه،
~~فيستعملك على خيبر ويحسن إليك، فطمع في ذلك، فخرج وخرج معه ثلاثون رجلا من
~~اليهود، مع كل رجل رديف من المسلمين، حتى إذا كنا بقرقرة ثبار ندم أسير،
~~فقال عبد الله بن أنيس PageV02P151
# الجهني، وكان في السرية، وأهوى بيده إلى سيفي، ففطنت له، ودفعت بعيري
~~وقلت: غدرا أي عدو الله، فعل ذلك مرتين، فنزلت، فسقت بالقوم حتى انفرد لي
~~أسير، فضربته بالسيف فأندرت عامة فخذه وساقه، وسقط عن بعيره وبيده مخرش [1]
~~من شوحط، فضربني فشجني مأمومة، وملنا على أصحابه، فقتلناهم كما ms464 هم غير رجل
~~واحد أعجزنا شدا. ولم يصب من المسلمين أحد،
# ثم أقبلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحدثناه الحديث فقال: «قد
~~نجاكم الله من القوم الظالمين» .
# وقال ابن عائذ: أخبرنا الوليد، عن عبد الله بن لهيعة، عن ابن أبي الأسود
~~عن عروة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عتيك في ثلاثين
~~راكبا، فيهم: عبد الله بن أنيس. وقال غير الوليد: بعث عبد الله بن رواحة.
~~وفيما ذكره ابن عائذ وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في
~~شجته، فلم تقح ولم تؤذه حتى مات. وقال ابن إسحق: إن ابن رواحة غزا خيبر
~~مرتين: إحداهما التي أصاب فيها. ابن رزام.
### | سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن حريش [2]
# وعند ابن إسحق جبار بن صخر بدل سلمة بن حريش قال ابن سعد: ثم سرية عمرو
~~بن أمية الضمري، وسلمة بن أسلم بن حريش إلى أبي سفيان بن حرب بمكة، وذلك أن
~~أبا سفيان بن حرب قال لنفر من قريش: ألا أحد يغتر محمدا، فإنه يمشي في
~~الأسواق، فأتاه رجل من الأعراب فقال: قد وجدت أجمع الرجال قلبا، وأشده
~~بطشا، وأسرعه شدا، فإن أنت قويتني خرجت إليه حتى أغتاله، ومعي خنجر مثل
~~خافية النسر فأسوره، ثم آخذه في غبر وأسبق [3] القوم عدوا، فإني هاد
~~بالطريق خريت [4] . قال: أنت صاحبنا، فأعطاه بعيرا ونفقة وقال: اطو أمرك،
~~فخرج ليلا، فسار على راحلته خمسا، وصبح ظهر الحرة صبح سادسة. ثم أقبل يسأل
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى دخل عليه، فعقل راحلته
# ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في مسجد بني عبد الأشهل،
~~فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن هذا ليريد غدرا» فذهب
~~ليجني علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجذبه أسيد بن الحضير بداخلة
~~إزاره، فإذا PageV02P152
# بالخنجر، فأسقط في يديه، وقال دمي دمي. فأخذ أسيد بلبته، فدعته، [1] فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms465: «أصدقني ما أنت» ؟ قال: وأنا آمن، قال نعم
~~فأخبره بأمره،
# وما جعل له أبو سفيان، فخلى عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري، وسلمة بن أسلم، إلى أبي
~~سفيان بن حرب وقال: «إن أصبتما منه غرة فاقتلاه» فدخلا مكة، ومضى عمرو بن
~~أمية يطوف بالبيت ليلا، فرآه معاوية بن أبي سفيان فعرفه، فأخبر قريشا
~~بمكانه، فخافوه وطلبوه، وكان فاتكا في الجاهلية وقالوا: لم يأت عمرو لخير،
~~فحشد له أهل مكة، وتجمعوا، وهرب عمرو وسلمة، فلقي عمرو عبيد الله بن مالك
~~بن عبيد الله التيمي فقتله، وقتل آخر من بني الديل سمعه يتغنى ويقول:
# ولست بمسلم ما دمت حيا ... ولست أدين دين المسلمينا
# ولقي رسولين لقريش، بعثهما يتجسسان الخبر، فقتل أحدهما وأسر الآخر، فقدم
~~المدينة، فجعل عمرو يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم [خبره] [2] ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يضحك. PageV02P153
### | غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية
# قال ابن إسحق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة- يعني بعد
~~غزوة بني المصطلق- رمضان وشوالا، وخرج في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا.
# وعند ابن سعد: يوم الاثنين لهلال ذي القعدة، قال ابن هشام: واستعمل على
~~المدينة: نميلة بن عبد الله الليثي، قال ابن إسحق: واستنفر العرب ومن حوله
~~من أهل البوادي من الأعراب [1] وهو يخشى من قريش الذي صنعوا، أن يعرضوا له
~~بحرب، أو يصدوه عن البيت، فأبطأ عليه كثير من الأعراب، وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمن معه من المهاجرين والأنصار ومن لحق به من العرب، وساق
~~الهدي معه، وأحرم بالعمرة ليأمن الناس من حربه، وليعلم الناس أنه إنما خرج
~~زائرا لهذا البيت ومعظما له.
# حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مسور بن
~~مخرمة، ومروان بن الحكم أنهما حدثاه، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام الحديبية [2] يريد زيارة البيت، لا يريد قتالا، وساق ms466 معه الهدي
~~سبعين بدنة، وكان الناس سبعمائة رجل، فكانت كل بدنة عن عشرة نفر. وقال ابن
~~عقبة، عن جابر: عن كل سبعة بدنة، وذكر ابن عائذ، عن الوليد بن مسلم عن
~~الزهري: كانوا أربع عشرة مائة. وروينا عن البراء من طريق ابن سعد وغيره:
~~كانوا ألفا وأربعمائة، وروينا عن جابر: كانوا خمس عشرة مائة،
# أخبرنا الشيخ نظام الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين الخليلي
~~قراءة عليه وأنا أسمع بمصر قال: أنا أبو نصر بن الدجاجي إجازة من بغداد
~~PageV02P154
# قال: أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علوي الكوفي قراءة عليه وأنا أسمع
~~قال: أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علوان الخازن قال: أنا القاضي أبو عبد
~~الله الجعفي، فثنا أبو جعفر محمد بن رباح الأشجعي، فثنا أبو الحسن علي بن
~~منذر الطريفي، فثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، فثنا حصين بن عبد الرحمن،
~~عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: عطش الناس يوم الحديبية،
~~ورسول الله بين يديه ركوة يتوضأ منها، فأقبل الناس نحوه فقال: «ما لكم، ما
~~لكم» قالوا: يا رسول الله، ليس عندنا ماء نشرب ولا نتوضأ منه إلا ما في
~~ركوتك، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في الركوة، [1] فجعل الماء
~~يفور من بين أصابعه أمثال العيون،. قال: فشربنا وتوضأنا.
# قال: فقلت لجابر: كم كنتم يومئذ؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس
~~عشرة مائة
# وقال ابن سعد: ويقال: ألف وخمسمائة وخمسة وعشرون رجلا. وأحرم معه زوجه أم
~~المؤمنين. وروينا عن عبد الله بن أبي أوفى من طريق ابن سعد: كانوا ألفا
~~وثلاثمائة.
# قال ابن إسحق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان بعسفعان
~~[2] ، لقيه بشر بن سفيان الكعبي، وابن هشام يقول: بسر، فقال: يا رسول الله
~~هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل [3] ، قد لبسوا جلود
~~النمور، وقد نزلوا بذي طوى [4] ، يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة
~~أبدا ms467، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم، وقد قدموها إلى كراع الغميم.
# وقال ابن سعد: قدموا مائتي فارس، عليها خالد بن الوليد، ويقال: عكرمة بن
~~أبي جهل، قال: ودنا خالد في خيله حتى نظر إلى أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد بن بشر، فتقدم في خيله،
~~فقام بإزائه، وصف أصحابه، وحانت صلاة الظهر، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأصحابه صلاة الخوف. PageV02P155
# رجع إلى ابن إسحق: قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ويح
~~قريش، أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم
~~أصابوني كان ذلك الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام
~~وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فما تظن قريش، فوالله لا أزال
~~أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة، ثم
~~قال: «من رجل يخرج بنا على طريق غير طريقهم التي هم بها» . فحدثني عبد الله
~~بن أبي بكر أن رجلا من أسلم قال: أنا يا رسول الله، قال:
# فسلك بهم طريقا وعرا أجذل [1] بين شعاب، فلما خرجوا منه، وقد شق ذلك على
~~المسلمين، وأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع الوادي، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للناس:
# «قولوا: نستغفر الله ونتوب إليه» فقالوا ذلك، فقال: «والله إنها للحطة
~~[2] التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها» ، قال ابن شهاب: فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال:
# «اسلكوا ذات اليمن بين ظهري الحمض» في طريق يخرجه على ثنية المرار، مهبط
~~الحديبية من أسفل مكة، قال: فسلك الجيش ذلك الطريق، فلما رأت قريش قترة [3]
~~الجيش قد خالفوا عن طريقهم، ركضوا راجعين إلى قريش، وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى إذا سلك في ثنية المرار بركت ناقته، فقال الناس خلأت
~~[4] فقال: «ما خلأت، وما هو لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة، لا
~~تدعوني قريش اليوم إلى خطة [يسألونني] [5] فيها صلة ms468 الرحم إلا أعطيتهم
~~إياها، ثم قال للناس: «انزلوا» قيل له: يا رسول الله، ما بالوادي ماء تنزل
~~عليه، فأخرج سهما من كنانته، فأعطاه رجلا من أصحابه، فنزل في قليب [6] من
~~تلك القلب، فغرزه في جوفه، فجاش بالرواء [7] حتى ضرب الناس عنه بعطن [8] .
~~PageV02P156
# قال: فحدثني بعض أهل العلم عن رجال من أسلم، أن الذي أنزل في القليب
~~ناجية بن جندب [1] سائق بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد زعم لي بعض
~~أهل العلم أن البراء بن عازب كان يقول: أنا الذي نزلت بسهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فالله أعلم.
# قال الزهري في حديثه: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه بديل
~~بن ورقاء [2] في رجال من خزاعة، فكلموه وسألوه: ما الذي جاء به؟ فأخبرهم
~~أنه لم يأت يريد حربا، إنما جاء زائرا للبيت ومعظما لحرمته، ثم قال لهم
~~نحوا مما قال لبسر بن سفيان [3] ، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر قريش،
~~إنكم تعجلون على محمد، إن محمدا لم يأت لقتال، وإنما جاء زائرا لهذا البيت،
~~فاتهموهم وجبهوهم [4] وقالوا: إن كان جاء ولا يريد قتالا فوالله لا يدخلها
~~علينا عنوة أبدا، ولا تحدث بذلك عنا العرب، وكانت خزاعة عيبة [5] رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسلمها ومشركها، لا يخفون عليه شيئا كان بمكة.
# ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف، أخا بني عامر [6] فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال: «هذا الرجل غادر» فلما انتهى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكلمه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا
~~مما قال لبديل وأصحابه، فرجع إلى قريش وأخبرهم بما قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة بن ريان، وكان يومئذ سيد
~~الأحابيش، وهو أحد بني الحرث بن عبد مناة بن كنانة، فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «إن هذا من قوم يتألهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى
~~يراه،
# فلما رأى الهدي ms469 يسير إليه من عرض الوادي بقلائده [7] قد أكل أوباره من
~~طول الحبس عن محله، رجع إلى قريش ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إعظاما لما رأى، فقال لهم ذلك، فقالوا له: اجلس، فإنما أنت أعرابي
~~PageV02P157
# لا علم لك، فحدثني [1] عبد الله بن أبي بكر أن الحليس غضب عند ذلك وقال:
~~يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أنصد [2]
~~عن بيت الله من جاءه معظما، والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وما جاء
~~له، أو لانفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد. قال: فقالوا: مه [3] كف عنا يا
~~حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.
# قال الزهري في حديثه: ثم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عروة بن
~~مسعود الثقفي فقال: يا معشر قريش، إني قد رأيت ما يلقى منكم من بعثتموه إلى
~~محمد إذا جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد وأني ولد، -
~~وكان عروة لسبيعة بنت عبد شمس- وقف سمعت بالذي نابكم، فجمعت من أطاعني من
~~قومي، ثم جئتكم حتى آسيتكم بنفسي، قالوا: صدقت، ما أنت عندنا بمتهم، فخرج
~~حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس بين يديه ثم قال: يا محمد،
~~أجمعت أوشاب الناس [4] ، ثم جئت بهم إلى بيضتك لنقضها بهم، إنها قريش، قد
~~خرجت معها العوذ المطافيل، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون الله لا تدخلها
~~عليهم عنوة أبدا، وأيم الله لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا.
# قال: وأبو بكر الصديق خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، فقال:
# امصص بظر اللات، أنحن ننكشف عنه! قال: من هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن أب
~~قحافة، قال: أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها، ولكن هذه بها،
~~قال: ثم جعل يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه، قال:
~~والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد.
~~قال: فجعل يقرع يده إذا تناول لحية رسول ms470 الله صلى الله عليه وسلم ويقول:
~~اكفف يدك عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن لا تصل إليك، قال:
~~فيقول عروة:
# ويحك ما أفظك وما أغلظك، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له عروة: من هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة، قال: أي غدر،
~~وهل غسلت سوءتك إلا بالأمس.
# قلت: كذا وقع في هذا الخبر أن عروة عم المغيرة، وإنما هو عم أبيه، هو
~~المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود، فعروة وأبو عامر أخوان.
# قال ابن هشام: أراد عروة بقوله هذا أن المغيرة قبل إسلامه قتل ثلاثة عشر
~~رجلا PageV02P158
# من بني مالك من ثقيف، فتهايج الحيان من ثقيف، وبنو مالك رهط المقتولين،
~~والأحلاف رهط المغيرة، فودى عروة المقتولين ثلاثة عشر دية، وأصلح ذلك
~~الأمر.
# قال الزهري: فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا مما كلم به أصحابه،
~~وأخبره أنه لم يأت يريد حربا، فقام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه، ولا يبصق بصاقا
~~إلا ابتدروه، ولا يسقط من شعره شيء إلا أخذوه [1] ، فقال:
# يا معشر قريش إني جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنجاشي في ملكه،
~~وإني والله ما رأيت ملكا في قوم قط مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قوما لا
~~يسلمونه لشيء أبدا، فروا رأيكم.
# وقال ابن إسحق، فحدثني بعض أهل العلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا خراش بن أمية الخزاعي، فبعثه إلى قريش بمكة، وحمله على بعير له يقال
~~له: الثعلب، ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له، فعقروا به جمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأرادوا قتله، فمنعه [2] الأحبايش، فخلوا سبيله، حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وحدثني بعض من لا أتهم، عن عكرمة مولى ابن عباس، أن قريشا كانوا بعثوا
~~أربعين رجلا منهم أو خمسين رجلا، وأمروهم أن يطيفوا بعسكر رسول الله صلى ms471
~~الله عليه وسلم ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا، فأخذوا أخذا، فأتى بهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم، وقد كانوا رموا في عسكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة والنبل، ثم دعا عمر بن الخطاب
~~ليبعثه إلى مكة، فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال: يا رسول الله، إني
~~أخاف قريشا على نفسي بمكة، وما بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني، وقد
~~عرفت قريش عدواني إياها، وغلظتي عليها، ولكن [3] أدلك على رجل أعز بها مني،
~~عثمان بن عفان، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فبعثه إلى
~~أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنه لم يأت إلا زائرا لهذا
~~البيت، ومعظما لحرمته، فخرج عثمان بن عفان إلى مكة، فلقيه أبان بن سعيد بن
~~العاص حين دخل مكة، أو قبل أن يدخلها فجعله [4] بين يديه، ثم أجاره حتى بلغ
~~رسالة PageV02P159
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء
~~قريش، فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به. فقال [1]
~~لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: إن شئت أن
~~تطوف بالبيت فطف، قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فاحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين
~~أن عثمان قد قتل.
# قال ابن إسحق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم»
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة، فكانت بيعة الرضوان
~~تحت الشجرة، فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الموت، وكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يبايعنا على الموت، ولكن بايعنا على أن لا نفر، فبايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms472 الناس، ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضره [2] ، إلا الجد بن
~~قيس، أحد بني سلمة [3] ، فكان جابر يقول والله: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط
~~ناقته قد ضبأ إليها [4] يستتر بها من الناس، ثم أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان باطل.
# قال ابن هشام: فذكر وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي: أن أول من
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي.
# قال ابن إسحق: قال الزهري: ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو، أخا بني عامر بن
~~لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: ائت محمدا وصالحه، ولا يكن
~~في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تحدث العرب أنه دخلها علينا
~~عنوة أبدا [5] ، فأتاه سهيل بن عمرو، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقبلا قال: «قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل» فلما انتهى
~~سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فأطال الكلام وتراجعا، ثم جرى
~~بينهما الصلح، فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب، وثب عمر بن الخطاب،
~~فأتى أبا بكر فقال له: يا أبا بكر أليس رسول الله؟ قال: بلى، قال: أولسنا
~~بالمسلمين؟
# قال: بلى، قال: أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في
~~PageV02P160
# ديننا، قال أبو بكر: يا عمر الزم غرزه [1] ، فإني أشهد أنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال عمر:
# وأنا أشهد أنه رسول الله، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، ألست برسول الله؟ قال: «بلى» قال: أولسنا بالمسلمين؟ قال: «بلى»
~~قال: أوليسوا بالمشركين؟
# قال: «بلى» قال: فعلام نعطى الدنية في ديننا؟ قال: أنا عبد الله ورسوله،
~~لن أخالف أمره، ولن يضيعني» قال: فكان عمر يقول، ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي
~~وأعتق من الذي صنعت يومئذ، مخافة كلامي الذي تكلمت به حين رجوت أن يكون
~~خيرا. ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ms473 بن أبي طالب فقال: اكتب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، قال:
# فقال سهيل بن عمر: لا أعرف هذا، ولكن أكتب باسمك اللهم، فكتبها، ثم قال:
# «اكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن
~~عمرو» قال: فقال سهيل بن عمرو: لو شهدت أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقاتلك، ولكن أكتب اسمك واسم أبيك، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو-، اصطلحا على
~~وضع الحرب عن الناس عشر سنين، يأمن فيهن الناس، ويكف بعضهم عن بعض، على أنه
~~من أتى محمدا من قريش بغير إذن وليه رده عليه، ومن أتى قريشا ممن مع محمد
~~لم يردوه عليه، وأن بيننا عيبة مكفوفة [2] ، وأنه لا إسلال ولا إغلال [3] ،
~~وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أراد أن يدخل في عقد
~~قريش وعهد قريش وعهدهم دخل فيه، فتواثبت خزاعة فقالوا: نحن في عقد محمد
~~وعهده، وتواثبت بنو بكر فقالوا: نحن في عقد قريش وعهدهم، وأنك ترجع عنا
~~عامك هذا، فلا تدخل علينا مكة، وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنها فدخلتها
~~بأصحابك، فأقمت بها ثلاثا، معك سلاح الراكب، السيوف في القرب [4] ، لا
~~تدخلها بغيرها.
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو، إذ
~~جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف [5] في الحديد، قد انفلت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقد كان PageV02P161
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح، لرؤيا
~~رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوا ما رأوا من الصلح والرجوع
~~وما تحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه، دخل الناس في ذلك
~~عليهم أمر عظيم حتى كادوا يهلكون، فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه وضرب
~~وجهه وأخذ بتلبيبه، ثم قال: يا محمد قد لحت [1] القضية بيني وبينك قبل أن ms474
~~يأتيك هذا، قال: «صدقت» فجعل يبتزه بتلبيبه ويجره ليرده إلى قريش، وجعل أبو
~~جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر المسلمين، أرد إلى المشركين يفتنوني في
~~ديني، فزاد الناس ذلك إلى ما بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~أبا جندل اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا
~~ومخرجا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا، وأعطيناهم على ذلك وأعطونا
~~عهد الله، وإنا لا نغدر بهم» . قال: فوثب عمر بن الخطاب مع أبي جندل يمشي
~~إلى جنبه ويقول: اصبر يا أبا جندل، فإنما هم المشركون، وإنما دم أحدهم دم
~~كلب، قال: ويدني قائم السيف منه، قال: يقول عمر: وددت أن يأخذ السيف فيضرب
~~به أباه، قال: فضن الرجل بأبيه ونفذت القضية. فلما فرغ الكتاب [2] ، أشهد
~~على الصلح رجالا من المسلمين، ورجالا من المشركين: أبو بكر الصديق، وعمر بن
~~الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص،
~~ومحمود بن مسلمة، ومكرز بن حفص وهو مشرك، وعلي بن أبي طالب، وكان هو كاتب
~~الصحيفة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطربا في الحل، وكان يصلي في
~~الحرم، فلما فرغ من الصلح قام إلى هديه فنحره، ثم جلس فحلق رأسه، وكان الذي
~~حلقه فيما بلغني في ذلك اليوم خراش بن أمية بن الفضل الخزاعي، فلما رأى
~~الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نحر وحلق [3] تواثبوا ينحرون
~~ويحلقون. وذكر ابن إسحق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس:
# دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحمة للمحلقين ثلاثا، وللمقصرين
~~مرة.
# وذكر ابن سعد بسنده: أن عثمان وأبا قتادة الأنصاري ممن لم يحلق، وقال ابن
~~أبي نجيح: حدثني مجاهد عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى
~~عام الحديبية في هداياه جملا لأبي جهل في رأسه برة [4] من فضة، ليغيظ بذلك
~~المشركين. قال PageV02P162
# الزهري في حديثه: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms475 وجهه ذلك
~~قافلا، حتى إذا كان بين مكة والمدينة، نزلت سورة الفتح: إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك
~~صراطا مستقيما [1] . ثم كانت القصة فيه وفي أصحابه، حتى انتهى إلى ذكر
~~البيعة، فقال: إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله [2] الآية. ثم ذكر من
~~تخلف عنه من الأعراب، ثم قال حين استنفرهم للخروج معه فأبطئوا عليه سيقول
~~لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا [3] ثم القصة عن خبرهم، حتى
~~انتهى إلى قوله: سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا
~~نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا [4] . ثم القصة عن خبرهم،
~~وما عرض عليهم من جهاد القوم أولي البأس الشديد، فذكر آيات من سورة الفتح.
~~وذكر ابن عائذ فيما رواه عن محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء الخراساني عن
~~أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: ووعده ربه أنه فاتحها، وبين له فتحها، ولم
~~يجعل لمن تخلف عنه بالمدينة من غير معذرة نصيبا في مغانم خيبر فقال: سيقول
~~المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها حتى بلغ: إلا قليلا وقال ابن عقبة
~~في تفسير قوله: فتحا قريبا رجوعهم من العام المقبل إلى مكة معتمرين، وقيل:
# خيبر. وهاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
~~معيط في تلك المدة، فخرج أخواها عمارة والوليد في ردها بالعهد، فلم يفعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. ونزلت:
# إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن [5] الآيات.
~~وكان ممن طلق عند نزول قوله تعالى: ولا تمسكوا بعصم الكوافر [6] عمر بن
~~الخطاب، طلق امرأته قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة، فتزوجها معاوية بن أبي
~~سفيان وهما على شركهما، وأم كلثوم بنت جرول، فتزوجها أبو جهم بن حذيفة بن
~~غانم، رجل من قومه وهما على شركهما.
# وروي أن بعض من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قال له لما قدم المدينة:
~~ألم تقل: يا رسول الله أنك ms476 تدخل مكة آمنا، قال: «بلى، أفقلت لكم من عامي
~~هذا» قالوا: لا، قال: «فهو كما قال جبريل» . وذكر ابن عقبة عن ابن شهاب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار PageV02P163
# الناس حين بلغه أن قريشا تجمع له فقال: «أترون أن نغير على ما جمعوا لنا
~~على جل أموالهم فنصيبهم، فإن قعدوا قعدوا مغيظين موتورين، وإن تبق منهم عنق
~~نقطعها، أم ترون أن نؤم البيت الحرام، فمن صدنا عنه قاتلناه» قال أبو بكر
~~الصديق: الله ورسوله أعلم، جئنا لأمر فنرى أن نؤمه، فمن صدنا عنه قاتلناه،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «فنعم» .
# ويقال: سار رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان بعسفان لقيه بسر
~~بن سفيان الكعبي، فقال: إن قريشا قد نزلت بذي طوى، وذكر نحو ما تقدم. وفيه
~~بعد كتابة الصحيفة بالصلح: فهم ينتظرون نفاذ ذلك وإمضاءه رمى رجل من أحد
~~الفريقين رجلا من الفريق الآخر، فكان بينهم شيء من قتال يترامون بالنبل
~~والحجارة، فصاح الفريقان كلاهما، وارتهن كل واحد من الفريقين من كان عنده
~~من الآخرين، فارتهن المشركون عثمان بن عفان ومن كان معه، وارتهن المسلمون
~~سهيل بن عمرو ومن كان معه من المشركين، يقولون: فعند ذلك دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسلمين إلى البيعة وأراد القتال، فبايعوه على الموت، وقال
~~جابر: على أن لا يفروا، وعمر آخذ بيده، والشجرة سمرة، والخيل مائة فرس،
~~فبايعناه غير الجد بن قيس، فلما رأت قريش ذلك رعبهم الله، وأرسلوا من كان
~~في أيديهم من المسلمين، فدعوا إلى الموادعة والصلح، والمسلمون لهم عالون،
~~وصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكره عمر الصلح، ثم رجع عن ذلك،
# ولما رجع عليه السلام من الحديبية كلمه بعض أصحابه، فقالوا:
# جهدنا، وفي الناس ظهر [1] فانحره لنأكل من لحمه، ولندهن من شحومه،
~~ولنحتذي من جلوده، فقال عمر بن الخطاب، لا نفعل يا رسول الله، فإن الناس إن
~~يكن فيهم بقية ظهر أمثل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ابسطوا ms477
~~أنطاعكم [2] وعباءكم» ففعلوا: ثم قال:
# «من كان عنده بقية من زاد أو طعام فلينثره» ودعا لهم، ثم قال: «قربوا
~~أوعيتكم فأخذوا ما شاء الله» .
# وقد روينا نحوه من حديث إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه، من طريق مسلم،
~~وفي آخره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فهل من وضوء» ؟ فجاء رجل بإداوة
~~فيها نطفة من ماء، فأفرغها في قدح، فتوضأنا كلنا ... الحديث. PageV02P164
# قال ابن عقبة: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية راجعا،
~~فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا بفتح، لقد صدونا
~~عن البيت، وصد هدينا، ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين
~~كانا خرجا إليه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قول أولئك، فقال:
~~«بئس الكلام، بل هو أعظم الفتح، قد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن
~~بلادهم، ويسألوكم القضية، ويرغبون إليكم في الأمان، وقد رأوا منكم ما
~~كرهوا، وأظفركم الله عليهم، وردكم الله سالمين مأجورين، فهو أعظم الفتوح» ،
~~وفيه: أنسيتم يوم أحد، إذ تصعدون ولا تلوون على أحد، وأنا أدعوكم في
~~أخراكم، أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم، وإذا زاغت
~~الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وتظنون بالله الظنونا؟» فقال المسلمون: صدق
~~الله ورسوله، فهو أعظم الفتوح، والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه،
~~ولأنت أعلم بالله وأمره منا. وذكر ابن عائذ: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقام في غزوته هذه شهرا ونصفا. وقال ابن سعد: أقام بالحديبية بضعة عشر
~~يوما، ويقال: عشرين ليلة، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~كانوا بضجنان نزلت عليه: إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال جبريل: نهنئك يا
~~رسول الله، وهنأه المسلمون.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، عن مجمع بن
~~يعقوب، عن أبيه، أنه قال: لما صد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه،
~~حلقوا بالحديبية ونحروا، بعث الله ريحا عاصفا، فاحتملت ms478 أشعارهم، فألقتها في
~~الحرم.
# وعن طارق بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن المسيب، فتذاكروا الشجرة،
~~فضحك ثم قال: حدثني أبي أنه كان ذلك العام معهم، وأنه قد شهدها، فنسوها من
~~العام المقبل. وروينا عن ابن سعد قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا عبد
~~الله بن عوف، عن نافع قال: كان الناس يأتون الشجرة التي يقال لها: شجرة
~~الرضوان، فيصلون عندها، قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فأوعدهم فيها، وأمر
~~بها فقطعت. وروينا عن ابن عمر قال: كانت رحمة من الله.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال: أنا خالد
~~الحذاء قال: أخبرني أبو المليح عن أبيه قال: أصابنا يوم الحديبية مطر لم
~~يبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في
~~رحالكم [1] . PageV02P165
### | ذكر فوائد تتعلق بخبر الحديبية
# الحديبية: بئر، سمي المكان بها، والأعرف فيها التخفيف، ورأيت بخط جدي:
~~قال الأستاذ نقلا عن أبي علي الشلوبين، هي بتخفيف الياء لا غير، كأنه تصغير
~~حدبا مقصورة.
# قال ابن السراج: والجعرانة، بإسكان العين، قاله الأصمعي، وأتى بالتشديد،
~~وذكر أنه سمعه من فصحاء العرب. وإحرامه عليه السلام كان من ذي الحليفة.
# والأجزل الكثير الحجارة. والجرول الحجارة. والعوذ المطافيل: النساء
~~اللاتي معهن أطفالهن، وقال السهيلي: جمع عائذ، وهي الناقة التي معها ولدها،
~~يريد أنهم خرجوا بذوات الألبان من الإبل ليتزودوا بألبانها ولا يرجعوا حتى
~~يناجزوا محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
# وخلأت القصواء، حرنت، والخلاء في الإبل كالحران في غيرها من الدواب.
# وماء رواء وروى، وقوم رواء من الماء، عن ثعلب. وناجية: كان اسمه ذكروا،
~~فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نجا من كفار قريش: ناجية. وجبهت
~~الرجل: استقبلته بما يكره، يتألهون: يعظمون أمر الإله وقال الخشني: التأله
~~التبعد. ورأيت عن ابن الكلبي في نسب الحليس بن ريان أنه الحليس: بن عمرو بن
~~عامر بن المغفل وهو: الريان بن عبد ياليل، ويقال: الحليس بن يزيد بن ريان.
~~والأوباش والأوشاب ms479: الأخلاط من الناس. وأبو سنان الأسدي: اسمه وهب بن محصن،
~~أخو عكاشة بن محصن.
# روينا عن أبي عروبة، فثنا علي بن المنذر، فثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن
~~عامر قال: كان أول من بايع بيعة الروضان أبو سنان الأسدي، قال: يا رسول
~~الله:
# بايعني؟ قال: «على ماذا» ؟ قال: على ما في نفسك، قال: «ما في نفسي» قال:
~~الفتح أو الشهادة، فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء الناس فجعلوا
~~يقولون: نبايعك على بيعة أبي سنان، كذا روي هذا عن الشعبي من غير وجه،
# والصواب: سنان بن أبي سنان. قال الواقدي، فيما حكى عنه أبو عمرو سنان أول
~~من بايع بيعة لرضوان، وتوفي سنان سنة اثنتين وثلاثين، وأما أبوه أبو سنان
~~فمات في حصار بني قريظة، ذكر ذلك أبو جعفر الطبري وغيره، وقال: كان أسن من
~~أخيه عكاشة بسنتين، قال: ودفن في مقبرة بني قريظة اليوم. وقد تقدم ذلك. وقد
~~ذكر أن أول المبايعين يومئذ عبد الله بن عمر. قال أبو عمر: ولا يصح. وقد
~~روينا من طريق البخاري قال: حدثني شجاع بن الوليد قال:
# PageV02P166
# سمع النضر بن محمد، فثنا صخر عن نافع قال: إن الناس يتحدثون: أن ابن عمر
~~أسلم قبل عمر، وليس كذلك، ولكن عمر يوم الحديبية، أرسل عبد الله إلى فرس له
~~عند رجل من الأنصار [يأتي به] [1] ليقاتل عليه، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبايع عند الشجرة، وعمر لا يدري بذلك، فبايعه عبد الله، ثم ذهب إلى
~~الفرس فجاء به إلى عمر، وعمر يستلئم للقتال [2] ، فأخبره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة، قال: فانطلق، فذهب معه [3] حتى بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فهي التي يتحدث الناس أن ابن عمر أسلم قبل عمر
~~[4] .
# وروينا من طريق مسلم عن سلمة بن الأكوع: ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته أول الناس، ثم بايع وبايع
~~الحديث. قال السهيلي:
# وفي هذا الحديث مصالحة المشركين ms480 على غير مال يؤخذ منهم، وذلك جائز إذا
~~كان بالمسلمين ضعف، وقد تقدم مصالحتهم على مال يعطونه في غزوة الخندق. قال:
# واختلف، هل يجوز صلحهم إلى أكثر من عشر سنين؟ وحجة من منع ذلك أن حظر
~~الصلح هو الأصل، بدليل آية القتال، وقد ورد التحديد بالعشر في حديث ابن
~~إسحق، فحصلت الإباحة في هذا المقدار متحققة، وبقيت الزيادة على الأصل.
# قلت: ليس في مطلق الأمر بالقتال ما يمنع من الصلح، وإن كان المراد ما في
~~سورة براءة من ذلك مما نزل بعد هذه الواقعة، ففي التخصيص بذلك اختلاف بين
~~العلماء.
# وأما تحديد هذه المدة بالعشر، فأهل النقل مختلفون في ذلك، فروينا عن ابن
~~سعد، كما روينا عن ابن إسحق، وروينا عن موسى بن عقبة، قال: وكان الصلح بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش سنتين، يأمن بعضهم بعضا. وكذلك
~~روينا عن ابن عائذ، عن محمد بن شعيب، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، أن مدة الصلح كانت إلى سنتين والله أعلم.
# وأما كتابة الصلح،
# فقرئ على عبد الرحيم بن يوسف المزي وأنا أسمع، أخبركم أبو علي حنبل بن
~~عبد الله قال: أنا ابن الحصين قال: أنا أبو علي بن المذهب قال: أنا القطيعي
~~قال: أنا عبد الله بن أحمد، فثنا أبي، فثنا محمد بن جعفر، فثنا PageV02P167
# شعبة، عن أبي إسحق قال: سمعت البراء بن عازب يقول: لما صالح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل الحديبية كتب علي رضي الله عنه كتابا بينهم قال:
~~فكتب: محمد رسول الله فقال المشركون: لا نكتب محمد رسول الله، ولو كنت رسول
~~الله لم نقاتلك قال: فقال لعلي: «امحه» قال: فقال: أما أنا بالذي أمحاه،
~~فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، الحديث.
# وقد روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب ذلك بيده، وعد ذلك من
~~وقف عنده معجزة له عليه السلام، وما شهد به القرآن من أن النبي الأمي الذي
~~لا يحسن الكتابة ms481 مع ما كان يأتي به من أقاصيص الأولين، وأخبار الأمم
~~الماضين، هو المعجزة العظمى، لما تضمن من تكذيب من نسب ذلك إلى علم تلقاه
~~من أساطير الأولين ممن قال اكتتبها فهي تملى عليه. وهذا علم عظيم من أعلام
~~نبوته، وأصل كبير من دلائل صدقه في أنه عليه السلام إنما يتلقى ذلك من
~~الوحي، وسلامة هذا الأصل من شبهة قد تركت للملحد حجة في معارضته وإن بعدت
~~أولى. وذكر الإمام أبو الوليد الباجي أنه كتب، فأنكر ذلك علماء الأندلس،
~~فبعث إلى الآفاق يستفتي بمصر والشام والعراق وغير ذلك، فجلهم قال، لم يكتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيده قط، ورأوا ذلك محمولا على المجاز، وأن معنى
~~كتب: أمر بالكتابة، وقالت طائفة يسيرة منهم: كتب. وجرت هذه المسألة يوما
~~بحضرة شيخنا الإمام أبي الفتح القشيري رحمه الله، فلم يعبأ بقول من قال
~~كتب، وقال عن الباجي: هو قول أحوجه إلى أن يستنجد بالعلماء من الآفاق.
# وأبو جندل اسمه: العاصي، وهو أخو عبد الله بن سهيل، شهد عبد الله بدرا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان إسلامه قبل ذلك، وأول مشاهد أبي جندل الفتح،
~~وإنما ذكرنا ذلك ليعرف [1] الفرق بينهما، فقد ذكر أن بعض من ألف في الصحابة
~~سمي أبا جندل عبد الله، وليس كذلك. ورجع أبو جندل إلى مكة يوم الحديبية في
~~جوار مكرز بن حفص، فيما حكى ابن عائذ. قال أبو القاسم السهيلي: وذكر قول
~~الله سبحانه: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذا عند أهل العلم
~~مخصوص بنساء أهل العهد والصلح، وكان الامتحان أن تستحلف المرأة المهاجرة
~~أنها ما هاجرت ناشزا، ولا هاجرت إلا لله ولرسوله، فإذا حلفت لم ترد، ورد
~~صداقها إلى بعلها، وإن كانت من غير أهل العهد لم تستحلف ولم يرد صداقها.
~~وعيبة مكفوفة: أي صدور منطوية على ما فيها لا تبدي عداوة. والإغلال:
~~الخيانة. والإسلال: السرقة. PageV02P168
### | ذكر الخبر عن أبي بصير وأبي جندل
# قال ابن إسحق: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، أتاه ms482 أبو
~~بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي، وكان ممن حبس بمكة، فلما قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب فيه أزهر بن عبد عوف بن الحرث بن زهرة،
~~والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# وبعثا رجلا من بني عامر بن لؤي، ومعه مولى لهم، فقدما علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بكتاب الأزهر والأخنس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يا أبا البصير، إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت، ولا يصلح لنا في
~~ديننا الغدر، وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا، فانطلق
~~إلى قومك» قال: يا رسول الله، أتردني إلى المشركين يفتوني في ديني؟ قال:
~~«يا أبا بصير، انطلق، فإن الله سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا
~~ومخرجا» فانطلق معهما، حتى إذا كان بذي الحليفة، جلس إلى جدار، وجلس معه
~~صاحباه، فقال أبو بصير: أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر؟ فقال: نعم، انظر
~~إليه إن شئت، فاستله أبو بصير ثم علاه حتى قتله، وخرج المولى سريعا حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد، فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طالعا قال: «إن هذا الرجل قد رأى فزعا» فلما انتهى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «ويحك، مالك» ؟ قال: قتل صاحبكم صاحبي،
~~فوالله ما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف، حتى وقف على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، وفت ذمتك، وأدى الله عنك، أسلمتني بيد
~~القوم، وقد امتنعت بديني أن أفتن فيه أو يعبث بي، قال: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويل أمة محشي حرب [1] ، لو كان معه رجال» . ثم خرج أبو بصير
~~حتى نزل العيص من ناحية ذي المروة، على ساحل البحر، بطريق قريش PageV02P169
# التي كانوا يأخذون إلى الشام، وبلغ المسلمين الذين كانوا احتبسوا بمكة
~~قول رسول الله صلى الله عليه ms483 وسلم لأبي بصير «ويل أمه محش حرب، لو كان معه
~~رجال» فخرجوا إلى أبي بصير بالعيص،
# فاجتمع إليه قريب من سبعين رجلا، فكانوا قد ضيقوا على قريش، لا يظفرون
~~بأحد منهم إلا قتلوه، ولا تمر بهم عير إلا اقتطعوها، حتى كتبت قريش إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله بأرحامها إلا آواهم فلا حاجة لهم بهم،
~~فآواهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدموا عليه المدينة.
# وذكر ابن عقبة هذا الخبر أطول من هذا، وسمي الرجل الذي بعثته قريش في طلب
~~أبي بصير: جحيش بن جابر من بني منقذ، قال: وكان ذا جلد ورأي في أنفس
~~المشركين، وجعل لهما الأخنس في طلب أبي بصير جعلا، فقدما على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدفع أبا بصير إليهما، فخرجا به، حتى إذا كانا بذي
~~الحليفة، سل جحيش سيفه ثم هزه فقال: لأضربن بسيفي هذا في الأوس والخزرج
~~يوما إلى الليل، وذكر نحو ما تقدم،
# وفيه: فجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: خمسه
~~يا رسول الله، قال: «إني إذا خمسته لم أف بالذي عاهدتهم عليه، ولكن شأنك
~~بسلب صاحبك، واذهب حيث شئت»
# فخرج أبو بصير، معه خمسة نفر كانوا قدموا معه مسلمين من مكة، حتى إذا
~~كانوا بين العيص وذي المروة من أرض جهينة، وانفلت أبو جندل بن سهيل في
~~سبعين راكبا أسلموا وهاجروا، فلحقوا بأبي بصير، وكرهوا أن يقدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في هدنة المشركين، وكرهوا الثواء بين ظهري قومهم،
~~فنزلوا مع أبي بصير في منزل كريه إلى قريش، فقطعوا به مادتهم من طريق
~~الشام، وأبو بصير يصلي لأصحابه، فلما قدم عليه أبو جندل كان هو يؤمهم،
~~واجتمع إلى أبي جندل ناس من غفار، وأسلم وجهينة وطوائف من الناس، حتى بلغوا
~~ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون، لا يمر بهم غير لقريش إلا أخذوها وقتلوا
~~أصحابها. وذكر مرور أبي العاص بن الربيع بهم وقصته. قلت: وقد تقدم أن أبا
~~العاص أخذ في ms484 سرية زيد بن حارثة إلى العيص، قال: وكتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أبي جندل وأبي بصير أن يقدما عليه ومن معهما من المسلمين أن
~~يلحقوا ببلادهم وأهليهم، فقدم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما،
~~وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده يقرأه،
~~فدفنه أبو جندل مكانه، وجعل عند قبره مسجدا، وقدم أبو جندل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه ناس من أصحابه، ورجع سائرهم إلى أهليهم. وقال أبو
~~جندل فيما حكاه الزبير:
# PageV02P170
# أبلغ قريشا عن أبي جندل ... أنا بذي المروة فالساحل
# في مشعر تخفق إيمانهم ... بالبيض فيها والقنا الذابل
# يأبون أن نبقى لهم رفقة ... من بعد إسلامهم الواصل
# أو يجعل الله لهم مخرجا ... والحق لا يغلب بالباطل
# فيسلم المرء بإسلامه ... أيقتل المرء ولم يأتل
# وأبو بصير سماه ابن إسحق: عتبة، ومن الناس من يسميه عبيدا، وهو ابن أسيد
~~بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غبرة بن عوف بن قسي
~~وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن، حليف بني زهرة.
# PageV02P171
### | غزوة خيبر
# قال ابن إسحق: وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من الحديبية
~~ذا الحجة وبعض المحرم، وخرج في بقية منه غازيا إلى خيبر، ولم يبق من السنة
~~السادسة من الهجرة إلا شهر وأيام، واستخلف على المدينة: نميلة بن عبد الله
~~الليثي، فيما قاله ابن هشام [1] .
# وقال موسى بن عقبة: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة منصرفه
~~من الحديبية، مكث عشرين يوما أو قريبا منها، ثم خرج غازيا إلى خيبر، وكان
~~الله وعده إياها وهو بالحديبية.
# قال ابن إسحق: فحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي، عن أبي الهيثم
~~بن نصر الأسلمي [2] أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع، وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع،
~~وكان اسم ابن الأكوع سنانا: «انزل ms485 يا بن الأكوع فخذلنا من هناتك» قال: فنزل
~~يرتجز:
# والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# إنا إذا قوم بغوا علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا PageV02P172
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحمك ربك» فقال عمر بن الخطاب:
~~وجبت والله يا رسول الله لو أمتعتنا به، فقتل يوم خيبر شهيدا، وكان قتله
~~فيما بلغني أن سيفه رجع عليه وهو يقاتل، فكلمه كلما شديد [1] فمات منه،
~~فكان المسلمون قد شكوا فيه وقوال: ما قتله إلا سلاحه، حتى سأل ابن أخيه
~~سلمة بن عمر بن الأكوع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وأخبره بقول
~~الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنه لشهيد» وصلى عليه، وصلى
~~عليه المسلمون.
# وحدثني [2] من لا أتهم، عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي، عن أبيه، عن أبي
~~معتب بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر قال
~~لأصحابه وأنا فيهم:
# «قفوا، ثم قال: «اللهم رب السموات وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب
~~الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا نسألك من خير هذه القرية
~~وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها، أقدموا
~~بسم الله» قال:
# وكان قولها لكل قرية دخلها.
# وحدثني من لا أتهم، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح، فإن سمع أذانا أمسك، وإن لم يسمع
~~أذانا أغار، فنزلنا خيبر ليلا، فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا
~~أصبح لم يسمع أذانا، فركب وركبنا معه، وركبت خلف أبي طلحة، وإن قدمي لتمس
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستقبلنا عمال خيبر غادين وقد خرجوا
~~بمساحيهم [3] ومكاتلهم [4] ،
# فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم والجيش قالوا: محمد والخميس معه
~~[5] ، فأدبروا هرابا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، خربت
~~خبير، إنا ms486 إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين» .
# حدثنا هارون، عن حميد عن أنس بمثله، وروينا عن أبي علي بن الصواف بالسند
~~المتقدم إليه، فثنا الحسين بن علي بن مصعب، فثنا هشام بن حسان، عن محمد بن
~~أبي السري، فثنا عبد الرزاق قال: أنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن
~~أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال: لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خيبر، وجد اليهود وهم في عملهم، PageV02P173
# معهم مساحيهم، فقالوا: محمد والخميس! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين» .
# رجع إلى الأول: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم [حين] [1] خرج من
~~المدينة إلى خيبر، سلك على عصر [2] ، فبني له فيها مسجد، ثم على الصهباء
~~[3] ، ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه إلى خيبر، حتى نزل بواد
~~يقال له: الرجيع، فنزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل
~~خيبر، وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغني أن
~~غطفان لما سمعت بمنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر جمعوا [له] [4]
~~ثم خرجوا ليظاهروا يهود عليه، حتى إذا ساروا منقلة [5] ، سمعوا خلفهم في
~~أموالهم وأهليهم حسا، ظنوا أن القوم قد خالفوا إليهم، فرجعوا على أعقابهم،
~~فأقاموا في أهليهم وأموالهم، وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~خيبر، وتدنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال يأخذها مالا مالا،
~~ويفتحها حصنا حصنا، فكان أول حصونهم افتتح حصن: ناعم، وعنده قتل محمود بن
~~مسلمة برحى ألقيت عليه منه.
# أخبرنا أبو الفتح بن المجاور الشيباني بقراءتي عليه بالشام قال: أنا أبو
~~اليمن الكندي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد
~~بن عمر الحريري قال: أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح قال: أنا أبو
~~الحسين محمد بن أحمد الواعظ، فثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطبري، فثنا حماد
~~بن الحسن، فثنا ms487 أبي عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~ابي عمر قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~إن اليهود قتلوا أخي، فقال: «لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله، فيفتح الله عز وجل عليه، فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى
~~علي عليه السلام، فعقد له اللواء فقال: يا رسول الله، إني أرمد [6] كما
~~ترى، قال: وكان يومئذ أرمد، فتفل في عينيه، قال علي عليه السلام:
~~PageV02P174
# فما رمدت بعد يومئذ،
# قال العوام: فحدثني جبلة بن سحيم، أو حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال:
~~فمضى بذلك الوجه، فما تتام آخرنا حتى فتح الله على أولياء الله، فأخذ علي
~~عليه السلام قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله. الرجل الأنصاري هو:
# محمد بن مسلمة.
# وروينا في المعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني، فثنا محمد بن الفضل بن
~~جابر السقطي ببغداد، فثنا فضيل بن عبد الوهاب، فثنا جعفر بن سليمان، عن
~~الخليل بن مرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم
~~خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فجبن، فجاء محمد بن مسلمة
~~فقال: يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإنكم لا
~~تدرون ما تبتلون به منهم، فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم،
~~ونواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض جلوسا، فإذا
~~غشوكم فانهضوا وكبروا» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأبعثن غدا
~~رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه، لا يولي الدبر» فلما كان من الغد بعث عليا
~~وهو أرمد شديد الرمد، فقال:
# «سر» فقال: يا رسول الله ما أبصر موضع قدمي، فتفل في عينيه، وعقد له
~~اللواء، ودفع إليه الراية، فقال، على ما أقاتلهم يا رسول الله؟ قال: «على
~~أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني ms488 رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~فعلوا ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله تعالى» .
# رجع إلى الأول: ثم الغموض، حصن بني أبي الحقيق، وأصاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منهم سبايا، منهن صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت عند كنانة بن
~~الربيع بن أبي الحقيق، وبنتا [1] عم لها، فاصطفى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صفية لنفسه، وجعلها عند أم سليم حتى اعتدت وأسلمت، ثم أعتقها وتزوجها،
~~وجعل عتقها صداقها.
# واختلف الفقهاء في هذه المسألة: فمنهم من جعل ذلك خصوصا له عليه السلام،
~~كما خص بالموهوبة وبالتسع، ومنهم من جعل ذلك سنة لمن شاء من أمته، وكان
~~دحية بن خليفة الكلبي قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية، فلما
~~اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها، وقيل: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهبها له ثم ابتاعها منه بسبعة أرؤس، وفشت PageV02P175
# السبايا من خيبر في المسلمين، وأكل المسلمون لحوم الحمر، ونهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن إتيان الحبالى من النساء، وأكل الحمار الأهلي، وأكل
~~كل ذي ناب من السباع، وبيع المغانم حتى تقسم، وأن لا يصيب أحد امرأة من
~~السبي حتى يستبرئها، ولا يركب دابة في فيء المسلمين حتى إذا أعجفها [1]
~~ردها فيه، ولا يلبس ثوبا في فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه، وأن يبيع
~~أو يبتاع تبر الذهب بالذهب العين، وتبر الفضة بالورق العين،
# وقال: «ابتاعوا تبر الذهب بالورق، وتبر الفضة بالذهب العين» .
# وفيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الثوم، وعن متعة النساء،
~~ورخص في لحوم الخيل، وقسم للفارس سهما وللفرس سهمين، فسره نافع فقال: إذا
~~كان مع الفارس فرس فله ثلاثة أسهم، وإن لم يكن فله سهم.
# قال ابن إسحق: ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون
~~والأموال، فحدثني عبد الله بن أبي بكر، أنه حدثه بعض أسلم، أن بني سهم من
~~أسلم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ms489: يا رسول الله، والله لقد
~~جهدنا، وما بأيدينا من شيء، فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا يعطيهم إياه، فقال: «اللهم إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن
~~ليس بيدي ما أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء، وأكثرها
~~طعاما وودكا [2] منه، فغدا الناس،
# ففتح الله عليهم حصن الصعب بن معاذ، وما بخيبر حصن كان أكثر طعاما وودكا
~~منه، فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما افتتح، وحاز من
~~الأموال ما جاز، انتهوا إلى حصينهم: الوطيح والسلالم، وكانا آخر حصون أهل
~~خيبر افتتاحا، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة.
# قال ابن هشام: وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:
~~أمت أمت [3] .
# قال ابن إسحق فحدثني عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل، أخو بني
~~حارثة، عن جابر بن عبد الله قال: فخرج مرحب اليهودي من حصنهم، قد جمع
~~سلاحه، يرتجز وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب PageV02P176
# في أبيات [1] ، وهو يقول: من يبارز،
# فأجابه كعب بن مالك:
# قد علمت خيبر أني كعب ... مفرج الغما جريء صلب
# في أبيات [2] ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لهذا» ، فقال
~~محمد بن مسلمة: أنا له يا رسول الله، أنا والله الموتور الثائر، قتل أخي
~~بالأمس، قال: فقم إليه، اللهم أعنه عليه» قال: وضربه محمد بن مسلمة حتى
~~قتله، ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر وهو يقول: من يبارز، فزعم هشام بن عروة أن
~~الزبير بن العوام خرج إلى ياسر، فقالت له أمه صفية بنت عبد المطلب: يقتل
~~ابني يا رسول الله، قال: «بل ابنك يقتله إن شاء الله» فخرج الزبير فالتقيا،
~~فقتله الزبير [3] .
# هذه رواية ابن إسحق في قتل مرحب.
# وروينا في الصحيح من حديث سلمة بن الأكوع، أن علي بن أبي طالب قتله، وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر برايته إلى بعض حصون خيبر ms490، فقاتل
~~ورجع ولم يكن فتح، وقد جهد ثم بعث للغد عمر بن الخطاب، فقاتل ورجع، ولم يكن
~~فتح، وقد جهد، فقال عليه السلام: «لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله،
~~يفتح الله على يديه، ليس بفرار» ، فدعا عليا وهو أرمد، فتفل في عينيه ثم
~~قال: «خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك» فخرج بها يهرول حتى
~~ركزها في رضم [4] من حجارة تحت الحصن، فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال،
~~من أنت؟ فقال: علي بن أبي طالب، فقال: يقول اليهودي: غلوتم، وما أنزل الله
~~على موسى، أو كما قال، فما رجع حتى فتح الله عليه. PageV02P177
# قال ابن إسحق: وحدثني عبد الله بن حسن [1] ، عن بعض أهله، عن أبي رافع،
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم،
~~فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده، فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس
~~به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده
~~حين فرغ، فلقد رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب
~~فما نقبله.
# وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنهم، الوطيح والسلالم،
~~حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم، وأن يحقن لهم دماءهم، ففعل، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها، الشق ونطاة والكتيبة
~~وجميع حصونهم إلا ما كان من ذينك الحصنين، فلما نزل أهل خيبر على ذلك،
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم في الأموال على النصف،
~~وقالوا: نحن أعلم بها منكم وأعمر لها، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على النصف، على أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم.
# وقد اختلف الناس في فتحها كيف كان: فروينا من طريق أبي داود قال: حدثنا
~~داود بن معاذ، فثنا عبد الوارث، وثنا يعقوب بن ms491 إبراهيم، وزياد بن أيوب، أن
~~إسماعيل بن إبراهيم حدثهم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فأصابها عنوة فجمع السبي.
# وروينا عن ابن إسحق قال سألت ابن شهاب فأخبرني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال:
# وروينا من طريق السجستاني، فثنا ابن السرح، فثنا ابن وهب قال: أخبرني
~~يونس عن ابن شهاب قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر
~~عنوة بعد القتال، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال. قال أبو
~~عمر: هذا هو الصحيح في أرض خيبر أنها كانت عنوة كلها مغلوبا عليها، بخلاف
~~فدك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم جميع أرضها على الغانمين لها،
~~الموجفين عليها بالخيل والركاب، وهم أهل الحديبية.
# ولم تختلف العلماء أن أرض خيبر مقسومة، وإنما اختلفوا: هل تقسم الأرض إذا
~~غنمت البلاد أو توقف؟ فقال الكوفيون: الإمام مخير بين قسمتها كما فعل رسول
~~PageV02P178
# الله صلى الله عليه وسلم بأرض خيبر، وبين إيقافها كما فعل عمر بسواد
~~العراق، وقال الشافعي: تقسم الأرض كلها، كما قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر، لأن الأرض غنيمة كسائر أموال الكفار، وذهب مالك إلى إيقافها
~~اتباعا لعمر، لأن الأرض مخصوصة من سائر الغنيمة بما فعل عمر في جماعة من
~~الصحابة في إيقافها لمن يأتي بعده من المسلمين. وروى مالك عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه قال سمعت عمر يقول: لولا أن يترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح
~~المسلمون قرية إلا قسمتها سهمانا، كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبر سهمانا، [1] وهذا يدل على أرض خيبر قسمت كلها سهمانا كما قال ابن
~~إسحق، وأما من قال إن خيبر كان بعضها صلحا وبعضها عنوة فقد وهم وغلط، وإنما
~~دخلت عليه PageV02P179
# الشبهة بالحصنين اللذين أسلمهما أهلهما في حقن دمائهم، فلما لم يكن أهل
~~ذينك الحصنين من الرجال والنساء والذرية مغنومين، ظن أن ms492 ذلك صلح، ولعمري
~~أنه في الرجال والنساء والذرية لضرب من الصلح، ولكنهم لم يتركوا أرضهم إلا
~~بالحصار والقتال، فكان حكم أرضهما كحكم سائر أرض خيبر، كلها عنوة غنيمة
~~مقسومة بين أهلها، وربما شبه على من قال: إن نصف خيبر صلح ونصفها عنوة،
~~بحديث يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم
~~خيبر نصفين، نصفا له، ونصفا للمسلمين. قال أبو عمر: وهذا لو صح لكان معناه
~~أن النصف له مع سائر من وقع في ذلك النصف مع، لأنها قسمت على ستة وثلاثين
~~سهما، فوقع سهم النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة معه في ثمانية عشر سهما،
~~ووقع سائر الناس في باقيها، وكلهم ممن شهد الحديبية ثم خيبر. وليست الحصون
~~التي أسلمها أهلها بعد الحصار والقتال صلحا، ولو كانت صلحا لملكها أهلها
~~كما يملك أهل الصلح أرضهم وسائر أموالهم، فالحق في هذا ما قاله ابن إسحق
~~دون ما قاله موسى بن عقبة وغيره عن ابن شهاب انتهى ما ذكره أبو عمر. فأما
~~قوله: قسم جميع أرضها، فإن الحصنين المفتتحين أخيرا وهما:
# الوطيح والسلالم، لم يجر لهما ذكر في القسمة، وسيأتي بيان ذلك عند ذكر
~~القسمة.
# وأما تأويله لحديث بشير بن يسار، فقد كان ذلك التفسير ممكنا لو كان في
~~الحديث إجمال يقبل التفسير بذلك، ولكنه ليس كذلك، وسيأتي في الكلام على
~~القسمة.
# وأما قوله: كلهم ممن شهد الحديبية ثم شهد خيبر، فالمعروف أن غنائم خيبر
~~كانت لأهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها، وهو جابر بن عبد
~~الله الأنصاري، ذكره ابن إسحق، وذلك لأن الله أعطاهم ذلك في سفرة الحديبية.
~~وعن الحكم عن أبي ليلى في قوله تعالى: وأثابهم فتحا قريبا [1] قال: خيبر:
~~وأخرى لم تقدروا عليها [2] فارس والروم، وإن أهل السفينتين لم يشهدوا
~~الحديبية ولا خيبر، وكانوا ممن قسم له من غنائم خيبر، وكذلك الدوسيون،
~~وكذلك الأشعريون، قدموا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms493 أصحابه أن يشركوهم في الغنيمة، ففعلوا. وذهب آخرون
~~إلى أن بعضها فتح صلحا والبعض عنوة، كما ذكرناه عن موسى بن عقبة. وكما
~~رويناه عن مالك عن الزهري من طريق أبي داود قال: قرئ PageV02P180
# على الحارث بن مسكين وأنا شاهد، أخبركم ابن وهب قال: حدثني مالك: عن ابن
~~شهاب، أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا، والكتيبة أكثرها عنوة، وفيها
~~صلح، قلت: لمالك وما الكتيبة؟ قال: أرض خيبر، وهي أربعون ألف عذق [1]
~~ورويناه عن سعيد بن المسيب أيضا قال أبو داود، فثنا محمد بن يحيى بن فارس،
~~فثنا عبد الله بن محمد، عن جورية، عن مالك، عن الزهري، أن سعيد بن المسيب
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة، وروينا عن أبي
~~داود قال: حدثنا حسين بن علي العجلي، فثنا يحيى يعني ابن آدم، فثنا ابن أبي
~~زايدة، عن محمد بن إسحق، عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن
~~مسلمة قالوا: بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا، فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يحقن دماءهم ويسيرهم، ففعل، فسمع بذلك أهل فدك، فنزلوا على
~~مثل ذلك- الحديث.
# قلت: وقد يعضد هذا القول ما يأتي في أخبار القسمة. وقد روينا من طريق أبي
~~داود قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، فثنا أبي فثنا حماد بن سلمة،
~~عن عبيد الله بن عمر قال: أحسبه عن نافع عن ابن عمر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قاتل أهل خيبر، فغلب على النحل والأرض، وألجأهم إلى قصرهم،
~~فصالحوه على أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة
~~[2] ، ولهم ما حملت ركابهم على أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن فعلوا
~~فلا ذمة لهم ولا عهد، فغيبوا مسكا لحيي بن أخطب فيه حليهم.
# وفي الخبر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعية [3] «أين مسك حيي بن
~~أخطب»
# قال: أذهبته الحروب والنفقات، فوجدوا المسك، فقتل ابن أبي الحقيق، وسبى
~~نساءهم وذراريهم، وأراد ms494 أن يجليهم، فقالوا: دعنا نعمل في هذه الأرض ولنا
~~الشطر ما بدا لك ولكم الشطر. وزاد أبو كبر البلاذري في هذا الخبر قال: فدفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سعية بن عمرو إلى الزبير فمسه بعذاب، فقال:
~~رأيت حييا يطوف في خربة هاهنا، فذهبوا إلى الخربة ففتشوها فوجدوا المسك [4]
~~. فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبي الحقيق، فأحدهما زوج
~~PageV02P181
# صفية بنت حيي بن أخطب، وسبى نساءهم وذراريهم، وقسم أموالهم للنكث الذي
~~نكثوا. ففي هذا أنها فتحت صلحا، وأن الصلح انتقض، فصارت عنوة، ثم خمسها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسمها.
### | ذكر القسمة
# قال ابن إسحق: وكان المتولي للقسمة بخيبر جبار بن صخر الأنصاري من بني
~~سلمة وزيد بن ثابت من بني النجار كانا حاسبين قاسمين.
# قال ابن سعد: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم، فجمعت،
~~واستعمل عليها فروة بن عمرو البياضي، ثم أمر بذلك، فجزئ خمسة أجزاء، وكتب
~~في سهم منها لله، وسائر السهمان أغفال، وكان أول ما خرج سهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يتخير في الأخماس، فأمر ببيع الأربعة الأخماس فيمن يزيد،
~~فباعها فروة، وقسم ذلك بين أصحابه، وكان الذي ولي إحصاء الناس زيد بن ثابت
~~فأحصاهم ألفا وأربعمائة، والخيل مائتي فرس، وكانت السهمان على ثمانية عشر
~~سهما، لكل مائة سهم، وللخيل أربعمائة سهم، وكان الخمس الذي صار لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعطي منه على ما أراه الله من السلاح والكسوة، وأعطى
~~منه أهل بيته ورجالا من بني عبد المطلب ونساء، واليتيم والسائل، وأطعم من
~~الكتيبة نساءه وبني عبد المطلب وغيرهم. ثم ذكر قدوم الدوسيين والأشعريين
~~وأصحاب السفينتين، وأخذهم من غنائم خيبر، ولم يبين كيف أخذوا.
# وإذا كانت القسمة على ألف وثمانمائة سهم، وأهل الحديبية ألفا وأربعمائة،
~~والخيل مائتي فرس بأربعمائة سهم، فما الذي أخذه هؤلاء المذكورون.
# وقال ابن إسحق: وكانت المقاسم على أموال خيبر على الشق ونطاة والكتيبية،
~~فكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله ms495، ثم قال:
~~وكانت نطاة والشق ثمانية عشر سهما نطاة، من ذلك خمسة أسهم، والشق ثلاثة عشر
~~سهما، وقسمت الشق ونطاة على ألف وثمانمائة سهم، وكانت عدة الذين قسمت عليهم
~~خيبر ألفا وثمانمائة، رجالهم وخيلهم، الرجال أربع عشرة مائة، والخيل
~~مائتان، لكل فرس PageV02P182
# سهمان. وهذا أشبه مما تقدم، فإن هذه المواضع الثلاثة مفتوحة بالسيف عنوة
~~من غير صلح. وأما الوطيح والسلالم، فقد يكون ذلك هو الذي اصطفاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما ينوب للمسلمين، ويترجح حينئذ قول موسى بن عقبة ومن
~~قال بقوله: أن بعض خيبر كانت صلحا، ويكون أخذ الأشعريين ومن ذكر معهم من
~~ذلك، ويكون مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم أهل الحديبية في إعطائهم ليست
~~استنزالا لهم عن شيء من حقهم، وإنما هي المشورة العامة وشاورهم في الأمر
~~[1] .
# وروى البلاذري: فثنا الحسين بن الأسود، فثنا أبو بكر بن عياش، عن الكلبي،
~~عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قسمت خيبر على ألف وخمسمائة سهم وثمانين
~~سهما، وكانوا ألفا وخمسمائة وثمانين رجلا الذين شهدوا الحديبية، منهم ألف
~~وخمسمائة وأربعون، والذين كانوا مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة أربعون
~~رجلا، ليس في هذا الخبر مع ضعفه ذكر للخيل، وفيه أن أصحاب السفينتين، كانوا
~~أربعين، وقد ذكر ذلك، غير أن المشهور الذي ذكره ابن إسحق أن أصحاب
~~السفينتين كانوا ستة عشر رجلا، وأن قوما منهم قدموا قبل ذلك بنحو سنتين من
~~الحبشة، وليس لهم مدخل في هذا، ومجموعهم نحو من ثمانية وثلاثين رجلا، وإن
~~كان المراد أصحاب السفينتين ومن أخذ معهم من الدوسيين والأشعريين فقد
~~يحتمل، وأما قول أبي عمر: قسم جميع أرضها بين الغانمين، فقد حكينا عن ابن
~~إسحق ما قسم منها، وقد روينا عن أبي داود: فثنا هشام بن عمار قال: فثنا
~~حاتم بن إسماعيل قال: وثنا سليمان بن داود المهري، فثنا ابن وهب قال:
~~أخبرني عبد العزيز محمد (ح) وثنا نصر بن علي قال: أنا صفوان بن عيسى، وهذا
~~لفظ حديثه، كلهم عن أسامة بن ms496 زيد، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان
~~قال: كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه أنه قال: كانت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث صفايا: بنو النضير، وخيبر، وفدك، فأما بنو النضير فكانت
~~حبسا النوائبة، وأما فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء، جزءين بين المسلمين، وجزءا نفقة
~~لأهله، وما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المهاجرين [2] . وأما حديث
~~بشير بن PageV02P183
# يسار فبشير بن يسار تابعين ثقة يروى عن أنس بن ملك وغيره، يروى عن هذا
~~الخبر يحيى بن سعيد ويختلف عليه فيه فبعض أصحاب يحيى يقول فيه عن بشير عن
~~سهل بن أبي حثمة وبعضهم يقول إنه سمع نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبعضهم يقول عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من
~~يرسله.
# وروينا من طريق أبي داود: فثنا حسين بن علي الأسود، أن يحيى بن آدم حدثهم
~~عن أبي شهاب، عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار، أنه سمع نفرا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: فذكر الحديث، قال: فكان النصف سهام
~~المسلمين، وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعزل النصف للمسلمين ما
~~ينوبه من الأمور والنوائب. ورواية محمد بن فضيل عن يحيى عنه عن رجال من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر
~~على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما، جمع كل سهم مائة سهم، فكان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وللمسلمين النصف من ذلك، وعزل النصف الباقي لمن
~~ينزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس. فهذه الرواية والتي قبلها مصرحة
~~بأن النصف للنبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين المقسوم عليهم، والنصف الباقي
~~هو المؤخر لنوائب المسلمين، وأصرح منها رواية سليمان بن بلال، عن يحيى عن
~~بشير المرسلة، أنه عليه السلام قسمها ستة وثلاثين سهما، فعزل للمسلمين
~~الشطر ثمانية عشر سهما، يجمع كل ms497 سهم مائة سهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~معهم له سهم كسهم أحدهم، وعزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~سهما، وهو الشطر لنوائبه وما ينزل به من أمور المسلمين، فكان ذلك الوطيح
~~والكتيبة والسلالم وتوابعها الحديث. فقد تضمن هذا أن المدخر للنوائب الذي
~~لم يقسم بين الغانمين هو الوطيح، والسلالم الذي لم يجر لهما في العنوة ذكر
~~صريح، والكتيبة هي التي كان بعضها صلحا، وبعضها عنوة، وقد يكون غلب حكم
~~الصلح، فلذلك لم يقسم فيما قسم. فلم يبق لتأويل أبي عمر رحمه الله وجه، ونص
~~الخبر يعارضه والله أعلم.
# ودفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهلها بشطر ما يخرج منها، فلم تزل
~~كذلك إلى أثناء خلافة عمر. قرأت على غازي بن أبي الفضل: أخبركم حنبل بن عبد
~~الله قال: أنا ابن الحصين قال: أنا ابن المذهب قال: أنا ابن القطيعي قال:
~~أنا عبد الله بن أحمد، فثنا أبي، فثنا يحيى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من تمر
~~أو زرع.
# PageV02P184
# وقتل من اليهود ثلاثة وتسعون رجلا، واستشهد من المسلمين خمسة عشر رجلا
~~فيما ذكر ابن سعد، وزاد غيره عليه، وسيأتي ذكرهم، ومنهم: الأسود الراعي،
~~وكان من خبره أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون
~~خيبر، ومعه غنم كان فيها أجير الرجل من يهود، فقال: يا رسول الله اعرض علي
~~الإسلام، فعرضه عليه فأسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر
~~أحدا أن يدعوه إلى الإسلام ويعرضه عليه،
# فلما أسلم قال: يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذا الغنم، وهي أمانة
~~عندي، فكيف أصنع بها؟ قال: «اضرب في وجهها فإنها سترجع إلى ربها» أو كما
~~قال، فقام الأسود، فأخذ حفنة من الحصباء فرمى بها في وجوهها وقال: ارجعي
~~إلى صاحبك، فوالله لا أصحبك، وخرجت مجتمعة كأن سائقا يسوقها حتى دخلت
~~الحصن، ثم تقدم إلى ms498 ذلك الحصن، فقاتل مع المسلمين، فأصابه حجر فقتله، فأتي
~~به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه،
~~فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض عنه،
~~فقالوا: يا رسول الله لم أعرضت عنه؟ قال: «إن معه الآن زوجتيه من الحور
~~العين ينفضان التراب عن وجهه ويقولان: ترب الله وجه من ترب وجهك وقتل من
~~قتلك» .
# وروينا من طريق البخاري: فثنا المكي بن إبراهيم، فثنا يزيد بن أبي عبيد
~~قال:
# رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: يا أبا مسلم: ما هذه الضربة؟ قال: هذه
~~ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة [1] .
### | ذكر من استشهد بخيبر
# من قريش، من بني أمية بن عبد شمس من حلفائهم: ربيعة بن أكثم، وثقف بن
~~عمرو، ورفاعة بن مسروح ثلاثة، ومن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله بن
~~الهبيب، وقيل: أهيب بن سحيم بن غبرة، من بني سعد بن ليث، حليفهم، وابن
~~أختهم رجل. ومن الأنصار، ثم من بني سلمة: بشر بن البراء، وفضيل بن النعمان.
# قال محمد بن سعد: كذا وجدناه في غزوة خيبر، وطلبناه في نسب بني سلمة فلم
~~نجده، قال: ولا نحسبه إلا وهما في الكتاب، وإنما أراد الطفيل بن النعمان بن
~~PageV02P185
# خنساء بن سنان والله أعلم. حكاه أبو عمر، ونسب الطفيل هذا في ترجمته من
~~كتاب:
# الطفيل بن مالك بن النعمان بن خنساء، شهد العقبة وبدرا وأحدا، وجرح بها
~~ثلاثة عشر جرحا، وعاش حتى شهد الخندق، وقتل بالخندق شهيدا، قتله وحشي بن
~~حرب.
# وذكر موسى بن عقبة في البدريين: الطفيل بن النعمان بن خنساء، والطفيل بن
~~مالك بن خنساء، رجلين. ومن بني زريق: مسعود بن سعد، ومن الأوس من بني عبد
~~الأشهل: محمود بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، حليف
~~لهم من بني حارثة، أدلى عليه مرحب ms499 رحى فأصابت رأسه، فهشمت البيضة رأسه،
~~وسقطت جلدة جبينه عي وجهه، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد
~~الجلدة فعادت كما كانت، وعصبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه، فمكث
~~ثلاثة أيام ومات رحمه الله. ذكره أبو عمر، ومن بني عمرو بن عوف أبو ضياح بن
~~ثابت، والحرث بن حاطب، وعروة بن برة بن سراقة، وعند أبي عمر: عروة بن مرة،
~~وأوس بن الفائد، وعند أبي عمر بن الفاكه، وأنيف بن حنيب، وثابته بن واثلة،
~~وعند ابن إسحق: ابن أثلة، وطلحة، ولم نقف على نسبه، وأوس بن قتادة. ومن بني
~~غفار: عمارة بن عقبة، رمي بسهم. ومن أسلم: عامر بن الأكوع، عم سلمة بن عمرو
~~بن الأكوع. والأكوع هو: سنان بن عبد الله بن قشير بن خزيمة بن مالك بن
~~سلامان بن أسلم بن أفصى. والأسود الراعي، واسمه: أسلم، وقد تقدم خبره، ومن
~~حلفاء بني زهرة: مسعود بن ربيعة القارئ. وقال أبو معشر والواقدي: مات سنة
~~ثلاثين، وقد زاد على الستين. وعند أبي عمر: فيهم أوس بن عائذ.
### | أمر وادي القرى
# وكان في جمادى الآخرة سنة سبع. ذكر أبو بكر البلاذري بأسانيده قال:
~~قالوا:
# أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من خيبر وادي القرى، فدعا أهلها
~~إلى الإسلام، فامتنعوا من ذلك وقاتلوا، ففتحها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنوة، وغنمه الله أموال أهلها، وأصاب المسلمون منها أثاثا ومتاعا،
~~فخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وترك الأرض والنخل في أيدي يهود،
~~وعاملهم على نحو ما عامل عليه أهل خيبر، فقيل: إن عمر أجلى يهودها، وقسمها
~~بين من قاتل عليها، وقيل: إنه لم يجلهم لأنها خارجة من الحجاز،
# PageV02P186
# وهي اليوم مضافة إلى عمل المدينة، وولاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمرو بن سعيد بن العاص، وأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة بن
~~النعمان بن هوذة العذري رمية صوته من وادي القرى، وكان سيد بني عذرة، وأول
~~أهل الحجاز قدم على النبي ms500 صلى الله عليه وسلم بصدقة بني عذرة، وكذلك قال
~~أبو عمر أنه افتتحها عنوة وقسمها.
# وأما ابن إسحق فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصر أهلها ليالي،
~~ثم انصرف راجعا إلى المدينة. وفيها أصيب غلام للنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقال له: مدعم، أصابه سهم غرب [1] فقتله. أخبرنا القاضي الصدر الرئيس، نظام
~~الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليلي قراءة عليه وأنا
~~أسمع بمصر قال: أنا أبو محمد المبارك بن إبراهيم بن مختار بن تغلب بن
~~السبيبي في كتابه إلي من مدينة السلام، ومولده سنة سبع عشرة وخمسمائة،
~~وتوفي سنة ستمائة، قال: أنا أبو القاسم بن الحصين إملاء من لفظه سنة ثلاث
~~وعشرين قال: أنا القاضي أبو القاسم التنوخي قال: أنا عبيد الله بن محمد بن
~~إسحق المتوثي، فثنا البغوي، فثنا مصعب بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن ثور
~~بن زيد الديلي، عن أبي الغيث مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة أنه قال:
# خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، فلم نغنم ذهبا ولا
~~ورقا، إلا الثياب والمتاع والأموال،
# قال: فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادي القرى، وقد أهدي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد أسود يقال له: بدعم، يحط رحل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إذ جاءه سهم عابر فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذها
~~يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا، فلما سمعوا بذلك
~~جاء رجل بشراك [2] أو شراكين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «شراك من نار» أو «شراكان من نار» .
# قال البلاذري: حدثني علي محمد بن عبد الله مولى قريش، عن العباس بن عامر
~~عن عمه قال: أتى عبد الملك بن مروان يزيد بن معاوية، فقال: إن أمير
~~المؤمنين معاوية كان ابتاع من رجل يهودي ms501 أرضا بوادي القرى، وأحيا إليها
~~أرضا، وليست لك بذلك المال عناية، فقد ضاع وقلت غلته، فأقطعنيه فإنه لا حظر
~~له، فقال PageV02P187
# يزيد: إنا لا نبخل بكثير، ولا نخدع عن صغير، فقال: يا أمير المؤمنين غلته
~~كذا، قال: هو لك، فلما ولي قال يزيد: هذا الذي يقال أنه يلي بعدنا، فإن يكن
~~ذلك حقا فقد صانعناه، وإن يكن باطلا فقد وصلناه.
### | خبر تيماء
# قال أبو بكر البلاذري: قالوا: قال: ولما بلغ أهل تيماء ما وطئ به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل وادي القرى صالحوه على الجزية، فأقاموا
~~ببلادهم وأرضهم في أيديهم، وولاها رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد بن
~~أبي سفيان، وكان إسلامه يوم فتحها. وروي عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن
~~الخطاب أجلى أهل فدك وتيماء وخيبر.
### | سرية عمر بن الخطاب إلى تربة
# قال ابن سعد عطفا على وقعة خيبر: ثم سرية عمر بن الخطاب إلى تربة في
~~شعبان، سنة سبع من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا إلى عجز هوازن
~~بتربة، وهي بناحية العبلاء، على أربع ليال من مكة، طريق صنعاء وبخران، فخرج
~~وخرج معه دليل من بني هلال، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فأتى الخبر
~~هوازن فهربوا، وجاء عمر بن الخطاب محالهم، فلم يلق منهم أحدا، فانصرف راجعا
~~إلى المدينة.
# تربة: بضم التاء وفتح الراء، على وزن عرنة، ذكره الحازمي وقال: بقرب مكة
~~على مسافة يومين منها. وذكره ابن سيده في المثال له، وقال: أسماء مواضع.
~~وذكر ابن سيده: تربة، وليس عند الحازمي تربة ساكنة الراء، موضع من بلاد بني
~~عامر بن مالك.
### | سرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى بني كلاب بنجد
# ثم سرية أبي بكر الصديق إلى بني كلاب بنجد، بناحية ضرية في شعبان سنة سبع
~~من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روينا عن ابن سعد قال: أنا هاشم بن القاسم [1] ، فثنا [2] عكرمة ms502 يعني ابن
~~PageV02P188
# عمار، فثنا [1] إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: غزوت مع أبي بكر إذ
~~بعثه النبي صلى الله عليه وسلم علينا، فسبى ناسا من المشركين فقتلناهم،
~~فكان شعارنا: أمت أمت، قال:
# فقتلت بيدي سبعة أهل أبيات من المشركين. وقال: أنا هاشم بن القاسم، فثنا
~~[1] عكرمة بن عمار فثنا [1] إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى فزارة وخرجت معه [حتى إذا ما دنونا من
~~الماء عرس أبو بكر] [2] حتى إذا ما صلينا الصبح أمرنا فشتينا [3] الغارة
~~فوردنا الماء، فقتل أبو بكر من قتل ونحن معه، قال سلمة: فرأيت عنقا [4] من
~~الناس [فيهم] [5] الذراري، فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فأدركتهم، فرميت
~~بسهم بينهم وبين الجبل، فلما رأوا السهم قاموا، فإذا امرأة من فزارة فيهم،
~~عليها قشع [6] من أدم معها ابنتها من أحسن العرب، فجئت أسواقهم إلى أبي
~~بكر، فنفلني أبو بكر ابنتها، فلم أكشف لها ثوبا حتى قدمت المدينة،
# ثم باتت عندي فلم أكشف لها ثوبا، حتى لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في السوق، فقال: «يا سلمة، هب لي المرأة» فقلت: يا نبي الله، والله لقد
~~أعجبتني وما كشفت لها ثوبا، فسكت، حتى كان من الغد لقيني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في السوق ولم أكشف لها ثوبا فقال: «يا سلمة، هب لي المرأة
~~لله أبوك» قال: فقلت: هي لك يا رسول الله، قال: فبعث بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى مكة، ففدى بها أسرى من المسلمين كانوا في أيدي
~~المشركين.
### | سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى فدك
# ثم سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى فدك في شعبان سنة سبع قالوا: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد في ثلاثين رجلا إلى بني مرة بفدك،
~~فخرج فلقي رعاء الشاء، فسأل عن الناس، فقيل: في بواديهم، فاستاق النعم
~~والشاء، وانحدر إلى المدينة، فخرج الصريخ فأخبرهم، فأدركه الدهم [7] منهم
~~عند PageV02P189
# الليل، فباتوا ms503 يرامونهم بالنبل، حتى فنيت نبل أصحاب بشير. وقاتل بشير حتى
~~ارتث [1] وضرب كعبه وقيل قد مات، ورجعوا بنعمهم وشائهم، وقدم علبة بن زيد
~~الحارثي بخبرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قدم من بعده بشير بن
~~سعد.
### | سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة
# قال [2] : ثم سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة، في شهر رمضان
~~سنة سبع [3] قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد الله إلى
~~بني عوال- بضم العين- وبني عبد بن ثعلبة وهم بالميفعة، وهي وراء بطن نخل
~~إلى النقرة قليلا بناحية نجد، وبينها وبين المدينة ثمانية برد [4] بعثه في
~~مائة وثلاثين رجلا، ودليلهم يسار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فهجموا عليهم جميعا، ووقعوا في وسط محالهم، فقتلوا من أشراف لهم، واستاقوا
~~نعما وشاء، فحدروه إلى المدينة ولم يأسروا أحدا.
# وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد الرجل الذي قال لا إله إلا الله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «هلا [5] شققت عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب»
~~؟ فقال أسامة: لا أقاتل أحدا يشهد أن لا إله إلا الله.
# وبوب البخاري لهذه السرية: باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن
~~زيد إلى الحراقات [6] من جهينة، قال: حدثني عمرو بن محمد، فثنا هشيم قال:
~~أنا حصين، فثنا أبو ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد يقول: بعثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة (بطن من جهينة) فصبحنا القوم فهزمناهم،
~~ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله،
~~فكف الأنصاري، فطعنته برمحي حتى قتلته،
# فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أسامة، أقتلته بعد ما
~~قال لا إله إلا الله» ! قلت: كان متعوذا [7] ، فما زال يكررها حتى تمنيت
~~أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم [8] . PageV02P190
### | سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار
# قال: ثم سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار في شوال سنة ms504 سبع،
~~قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من غطفان بالجناب قد
~~واعدهم عيينة بن حصن الفزاري ليكون معهم ليزحفوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد الأنصاري، فعقد
~~له لواء، وبعث معه ثلاثمائة رجل، فساروا الليل، وكمنوا النهار، حتى أتوا
~~إلى يمن وجبار، وهي نحو الجناب، والجناب معارض [1] سلاح وخيبر ووادي القرى،
~~فنزلوا بسلاح، ثم دنوا من القوم فأصابوا لهم نعما كثيرا، وتفرق الرعاء،
~~فحذروا الجمع، فترقوا ولحقوا بعليا بلادهم، وخرج بشير بن سعد في أصحابه حتى
~~أتى محالهم، فيجدها وليس فيها أحد، فرجع بالنعم، وأصاب منهم رجلين فأسرهما،
~~وقدم بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما فأرسلهما.
# ويمن: بفتح الياء آخر الحروف، وقيل: بضمها، وقيل: بالهمزة مفتوحة ساكنة
~~الميم.
# وجبار: بفتح الجيم وباء معجمة ثانية الحروف مخففة، وبعدها ألف وراء.
# والجناب: بكسر الجيم من أرض غطفان، وذكره أيضا الحازمي وقال: من بلاد
~~فزارة.
# وعارضت فلانا في السير: أي سرت حياله.
# وسلاح: بكسر السين المهملة والحاء المهملة، موضع قريب من خيبر.
### | عمرة القضاء، ويقال لها: عمرة القصاص
# وكان من خبرها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في ذي القعدة من
~~السنة السابعة قاصدا مكة للعمرة على ما عاقد عليه قريشا في الحديبية. فلما
~~اتصل ذلك بقريش، خرج أكابر منهم عن مكة عداوة لله ولرسوله صلى الله عليه
~~وسلم، ولم يقدروا على الصبر في رؤيته يطوف بالبيت هو وأصحابه، فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة، وأتم الله له عمرته، وقعد بعض المشركين
~~بقعيقعان [2] ينظرون إلى المسلمين وهم يطوفون بالبيت، فأمرهم رسول الله
~~PageV02P191
# صلى الله عليه وسلم بالرمل [1] ليروا المشركين أن بهم قوة، وكان المشركون
~~قالوا في المهاجرين: قد وهنتهم حمى يثرب، وتزوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عمرته تلك ميمونة بنت الحارث الهلالية، قيل: تزوجها قبل أن يحرم
~~بعمرته، وقيل: بعد أن حل من عمرته، وقيل:
# تزوجها وهو محرم ms505، فلما تمت الثلاثة الأيام التي هي أمد الصلح، جاء حويطب
~~بن عبد العزى ومعه سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المشركين، بأن يخرج عن مكة، ولم يمهلوه حتى يبني على ميمونة، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وبنى بها بسرف [2] .
# وذكر ابن سعد أن المعتمرين بها كانوا ألفين هم أهل الحديبية ومن انضاف
~~إليهم إلا من مات منهم أو استشهد بخيبر. واستخلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المدينة أبارهم الغفاري، وقيل غيره، وساق ستين بدنة، وجعل عليها
~~ناجية بن جندب ومائة فرس قدم عليها محمد بن مسلمة أمامه. وجعل على السلاح:
~~أوس بن خولي في مائتي رجل ببطن ياجج، ثم خلفهم كلهم حتى قضى الكل مناسك
~~عمرتهم رضي الله عنهم. أخبرنا أحمد بن يوسف الساوي بقراءة والذي عليه
~~رحمهما الله تعالى سنة ست وسبعين وستمائة قال: أنا أبو روح المطهر بن أبي
~~بكر البيهقي سماعا عليه سنة خمس وستمائة قال: أنا الإمام أبو بكر محمد بن
~~علق الطوسي قال: أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي قال: أنا
~~القاضي أبو بكر الحيري قال: أنا أبو علي الميداني قال: أنا محمد بن يحيى
~~الذهلي، فثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء، وعبد الله بن رواحة آخذ بغرز
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... قد أنزل الرحمن في تنزيله
# بأن خير القتل في سبيله [3] PageV02P192
# وكان إسلام عمرو بن العصا وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة قبيل عمرة
~~القضاء وقيل بعدها.
### | سرية ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم
# قال ابن سعد: ثم سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم في ذي الحجة سنة سبع
~~[1] قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي العوجاء السلمي في
~~خمسين رجلا إلى بني سليم، فخرج إليهم، وتقدمه عين لهم كان معهم فحذرهم ms506
~~فجمعوا، فأتاهم ابن أبي العوجاء وهم معدون له، فدعاهم إلى الإسلام فقالوا:
~~لا حاجة لنا إلى ما تدعوننا إليه [2] فتراموا بالنبل ساعة، وجعلت الأمداد
~~تأتي، حتى أحدقوا بهم من كل ناحية، فقاتل القوم قتالا شديدا حتى قتل
~~عامتهم، وأصيب ابن أبي العوجاء جريحا مع القتلى، ثم تحامل حتى بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقدموا المدينة في أول يوم من صفر سنة ثمان.
### | سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بني الملوح بالكديد
# قال ابن سعد: ثم سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بني الملوح بالكديد،
~~في صفر سنة ثمان [3] قال: أنا عبد الله بن عمرو أبو معمر، فثنا [4] عبد
~~الوارث بن سعيد فثنا [5] محمد بن إسحق عن يعقوب بن عتبة، عن مسلم بن عبد
~~الله الجهني، عن جندب بن مكيث الجهني قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غالب بن عبد الله الليثي ثم أحد بني كلاب بن عوف في سرية كنت فيهم،
~~وأمرهم أن يشنوا الغارة على بني الملوح بالكديد، وهم من بني ليث، قال:
~~فخرجنا، حتى إذا كنا بالكديد لقينا الحرث بن البرصاء الليثي فأخذناه، فقال:
~~إنما جئت أريد الإسلام، وإنما خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قلنا: إن كنت مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة، وإن كنت على غير ذلك نستوثق
~~منك، قال: فشددناه وثاقا، وخلفنا عليه رويجلا منا أسود، فقلنا: إن نازعك
~~فاحتز رأسه، فسرنا حتى أتينا الكديد عند غروب الشمس، فكمنا في ناحية
~~الوادي، PageV02P193
# وبعثني أصحابي ربيئة لهم، فخرجت حتى [أتيت] [1] تلا مشرفا على الحاضر
~~يطلعني عليهم، حتى إذا أسندت فيه علوت على رأسه ثم اضطجعت عليه، قال: فإني
~~لأنظر إذا حرج [رجل] [2] منهم من خباء له فقال لامرأته: إني لأنظر على هذا
~~الجبل سوادا ما رأيته أول من يومي هذا، فانظري إلى أوعيتك لا تكون الكلاب
~~جرت منها شيئا، قال: فنظرت فقالت: والله ما أفقد من أوعيتي شيئا، قال:
~~فناوليني قوسي ونبلي، فناولته قوسه وسهمين معها، فأرسل سهما ms507، فوالله ما
~~أخطأ بين عيني، قال: فانتزعته فوضعته وثبت مكاني، ثم أرسل آخر فوضعه في
~~منكبي فانتزعته، فوضعته وثبت مكاني قال: فقال لامرأته: والله لو كانت ربيئة
~~لقد تحركت بعد، والله لقد خالطها سهمان [3] لا أبا لك، فإذا أصبحت
~~فانظريهما لا تمضغهما الكلاب. قال: ثم دخل، وراحت الماشية من إبلهم
~~وأغنامهم، فلما احتلبوا واطمأنوا [4] فناموا، شننا عليهم الغارة، واستقنا
~~النعم، قال: فخرج صريخ القوم في قومهم، فجاء ما لا قبل لنا به، فخرجنا به
~~نحدرها، حتى مررنا بابن البرصاء فاحتملناه واحتملنا صاحبنا، فأدركنا القوم،
~~حتى نظروا إلينا ما بيننا وبينهم إلا الوادي، ونحن موجهون في ناحية الوادي،
~~إذ جاء الله بالوادي من حيث شاء يملأ جنبيه ماء، والله ما رأينا يومئذ
~~سحابا ولا مطرا، فجاء بما لا يستطيع أحد أن يجوزه، فلقد رأيتهم وقوفا
~~ينظرون إلينا وقد أسندناها في المسيل. وقال الواقدي في المشلل- بدل المسيل-
~~نحدرها وفتناهم فوتا لا يقدون فيه على طلبنا قال: وكانوا بضعة عشر رجلا.
### | سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك
# ثم سرية غالب بن عبد الله الليثي أيضا إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك
~~في صفر سنة ثمان
# قال: أنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن الحرث بن الفصيل عن أبيه
~~قال: هيأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام وقال له: «سر حتى
~~تنتهي PageV02P194
# إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد، فإن أظفرك الله بهم فلا تبق فيهم» ، وهيأ
~~معه مائتي رجل، وعقد له لواء، فقدم غالب [1] من الكديد من سرية قد ظفره
~~الله عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير: «اجلس» ،
# وبعث غالب بن عبد الله في مائتي رجل، وخرج أسامة بن زيد فيها، حتى انتهى
~~إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد، وخرج معه علبة بن زيد فيها، فأصابوا منهم
~~نعما، وقتلوا منهم قتلى، قال: أنا محمد بن عمر قال: حدثني أفلح بن سعيد، عن
~~بشير بن محمد بن عبد ms508 الله بن زيد قال: خرج مع غالب في هذه السرية عقبة بن
~~عمرو أبو مسعود، وكعب بن عجرة، وأسامة بن زيد، وعلبة بن زيد الحارثي. أنا
~~محمد بن عمر قال: حدثني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن حويصة
~~عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية مع غالب بن عبد
~~الله إلى بني مرة، فأغرنا عليهم من الصبح، وقد أوعز إلينا أميرنا أن لا
~~نفترق، وواخى بيننا فقال: لا تعصوني،
# فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن
~~عصاه فقد عصاني» ،
# وإنكم متى ما تعصوني فإنكم تعصون نبيكم، قال فآخى بيني وبين أبي سعيد
~~الخدري، قال: فأصبنا القوم.
### | سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر بالسيء
# ثم سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر بالسيء، في شهر ربيع الأول سنة
~~ثمان [2] .
# قال: أنا محمد بن عمر الأسلمي قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي
~~سبرة، عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة، عن عمر بن الحكم قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب في أربعة وعشرين رجلا إلى جمع من
~~هوازن بالسيء، ناحية ركبة من وراء المعدن، وهي من المدينة على خمس ليال،
~~وأمره أن يغير عليهم، فكان يسير الليل ويكمن النهار حتى صبحهم وهم غارون،
~~فأصابوا نعما كثيرا وشاء، واستاقوا ذلك حتى قدموا المدينة، واقتسموا
~~الغنيمة، وكانت سهمانهم خمسة عشر بعيرا، وعدلوا البعير بعشر من الغنم،
~~وغابت السرية خمس عشرة ليلة. PageV02P195
### | سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات اطلاع وهي من وراء وادي القرى
# ثم سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاح، وهي من وراء وادي القرى.
# ثم سرية سعد بن عمير في شهر ربيع الأول سنة ثمان قال: أنا محمد بن عمير،
~~قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر ms509 رجلا، حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من
~~أرض الشام، فوجدوا جمعا من جمعهم كثيرا، فدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا
~~لهم، ورشقوهم بالنبل.
# فلما رأى ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوهم أشد القتال حتى
~~قتلوا، وأفلت منهم رجل جريح في القتلى، فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فشق ذلك عليه، وهم بالبعثة
~~إليهم، فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم.
### | غزوة مؤتة
# وهي بأدنى البلقاء من أرض الشام، في جمادى الأولى سنة ثمان وكان سببها أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحرث بن عمير الأزدي أحد بني لهب بكتابه
~~إلى الشام إلى ملك الروم وقيل إلى ملك بصرى، فعرض له شرحبيل بن عمرو
~~الغساني، فأوثقه رباطا ثم قدمه فضرب عنقه صبرا، ولم يقتل لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه حين بلغه الخبر عنه.
# قال ابن إسحق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير قال: بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مؤتة، في جمادى الأولى من سنة ثمان،
~~وأمر عليهم زيد بن حارثة، وقال: «إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس،
~~وإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس»
# فتجهز الناس ثم تهيئوا للخروج، وهم ثلاثة آلاف، فلما حضرهم خروجهم، ودع
~~الناس أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا عليهم، فلما ودع عبد الله
~~بن رواحة بكى، [فقالوا] [1] : ما يبكيك [2] ؟ فقال: أما والله ما بي
~~PageV02P196
# حب الدنيا ولا صبابة بكم، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~آية من كتاب الله، يذكر فيها النار: وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما
~~مقضيا فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود؟ فقال المسلمون: صحبكم الله ودفع
~~عنكم وردكم إلينا صالحين، فقال عبد الله بن رواحة:
# لكني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة ... بحربة تنفذ ms510 الأحشاء والكبدا
# حتى يقال إذا مروا على جدتي ... أرشده الله من غاز وقد رشدا
# ثم مضوا حتى نزلوا معان من أرض الشام، فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب من
~~أرض البلقاء، في مائة ألف من الروم، وانضم إليهم من لخم وجذام والقين،
~~وبهراء وبلي مائة ألف، منهم عليهم رجل من بلى يقال له: ملك بن رافلة، فلما
~~بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا: نكتب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال،
~~وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له، قال: فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال:
~~يا قوم، والله إن الذي تكرهون للتي خرجتم لها تطلبون الشهادة، وما نقاتل
~~الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، وما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله
~~به، فانطلقوا، فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور وإما شهادة [1] .
# قال ابن إسحق: ثم مضى الناس، فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن زيد
~~بن أرقم قال: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة [2] ، فخرج [بي] [3] في سفره
~~ذلك مردفي على حقيبة [4] رحله، فوالله إنه ليسير ليلة إذا سمعته وهو ينشد
~~[5] ويقول: PageV02P197
# إذا أدنيتني وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحساء
# فشأنك فانعمي [1] وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي
# وجاء المسلمون وغادرونا [2] ... بأرض الشام مشتهي الثواء
# في أبيات [3] ، فلما سمعتهن بكيت، فخفقني بالدرة وقال: ما عليك يا لكع أن
~~يرزقني الله شهادة وترجع بين شعبتي الرحل، قال: ثم قال عبد الله بن رواحة
~~في سفره ذلك وهو يرتجز:
# يا زيد زيد اليعملات الذبل ... تطاول الليل هديت فانزل
# ثم مضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء جموع هرقل من الروم والعرب،
~~بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف، ثم دنا العدو، وانحاز المسلمون إلى
~~قرية يقال لها مؤتة، فالتقى الناس عندها، فتعبأ لهم المسلمون، فجعلوا على
~~ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له: قطبة بن قتادة، وعلى ميسرتهم رجل من
~~الأنصار يقال له: عباية بن ms511 مالك، ويقال: عبادة، ثم التقى الناس فاقتتلوا،
~~فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في رماح
~~القوم [4] ، ثم أخذها جعفر فقاتل بها، حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس
~~له شقراء فعقرها، ثم قاتل القوم حتى قتل، فكان جعفر أول من عرقب فرسا في
~~سبيل الله فقاتل، وروى أنه أخذ اللواء بيمينه فقاتل به حتى قطعت يمينه،
~~فأخذ الراية بيساره فقطعت يساره، فاحتضن الراية وقاتل حتى قتل رحمه الله
~~وسنه ثلاث وثلاثون أو أربع وثلاثون سنة [5] . ثم أخذها عبد الله بن رواحة
~~وتقدم بها وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ثم نزل فلما
~~نزل أتاه ابن عم له بعرق من لحم فقال: شد بها صلبك، فإنك قد لقيت في أيامك
~~هذه ما لقيت، PageV02P198
# فأخذه من يده، فانتهس منه نهسة [1] ، ثم سمع الحطمة [2] في ناحية الناس،
~~فقال:
# وأنت في الدنيا، ثم ألقاه من يده، ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل. ثم
~~أخذ الراية ثابت بن أقرم أخو بني العجلان، فقال: يا قوم [3] اصطلحوا على
~~رجل منكم، فقالوا:
# أنت، قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ
~~الراية دافع القوم، وخاشى بهم [4] ، ثم انحاز وانحيز عنه حتى انصرف بالناس.
# وقد حكى ابن سعد وغيره، أن الهزيمة كانت على المسلمين، وحكى أيضا أن
~~الهزيمة كانت على الروم. وكذا في صحيح البخاري، والمختار من ذلك ما ذكره
~~ابن إسحق من انحياز كل فئة عن الأخرى من غير هزيمة، وقد وقع ذلك في شعر
~~لقيس بن المسحر اليعمري كذلك [5] ، وأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم
~~على ذلك من يومه،
# فأخبر به عليه السلام أصحابه رضي الله عنهم بالمدينة قبل ورود الخبر
~~بأيام. وقال: «لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت
~~في سرير عبد الله بن رواحة أزورا عن سريري صاحبيه، فقلت: عم هذا؟ فقيل لي:
~~مضيا وتردد عبد الله بعض التردد ثم مضى» .
# قال ms512 أبو عمر: وذكر عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن ابن جدعان، عن ابن المسيب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل لي جعفر وزيد وابن رواحة في
~~خيمة من در، كل واحد منهم على سريره، فرأيت زيدا وابن رواحة في أعناقهما
~~صدود، ورأيت جعفرا مستقيما ليس فيه صدود، قال: فسألت، أو: قيل لي: إنهما
~~حين غشيهما PageV02P199
# الموت أعرضا، أو كأنهما صدا بوجوههما، وأما جعفر فإنه لم يفعل» . وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعفر: «إن الله أبدله بيديه جناحين يطير
~~بهما في الجنة حيث شاء» .
# قال أبو عمر: وروينا عن ابن عمر أنه قال: وجدنا ما بين صدر جعفر ومنكبيه
~~وما أقبل من تسعين جراحة، ما بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح. وقد روي أربع
~~وخمسون، والأول أثبت.
# وقال موسى بن عقبة: قدم يعلى بن منية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخبر أهل مؤتة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شئت فأخبرني،
~~وإن شئت أخبرتك» قال: فأخبرني يا رسول الله؟ فأخبره صلى الله عليه وسلم
~~خبرهم كله، ووصف له، فقال: والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا
~~لم تذكره وإن أمرهم لكما ذكرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن
~~الله رفع لي الأرض حتى رأيت معتركهم» .
### | تسمية من استشهد يوم مؤتة
# ذكر ابن إسحق منهم من بني هاشم: جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، ومن
~~بني عدي بن كعب: مسعود بن الأوس بن حارثة بن نضلة، ومن بني مالك بن حسل:
~~وهب بن سعيد بن أبي سرح، ومن الأنصار من بني الحرث بن الخزرج:
# عبد الله بن رواحة، وعباد بن قيس، ومن بني غنم بن مالك بن النجار: الحرث
~~بن النعمان بن إساف بن نضلة بن عبد بن عوف بن غنم، ومن بني مازن بن النجار:
# سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.
# وزاد ابن هشام عن الزهري فيهم أبا كليب وجابرا ابني عمرو بن زيد بن ms513 عوف
~~بن مبذول وهما لأب وأم. وفي بني مالك بن أفصى: عمرا وعامرا ابني سعد بن
~~الحارث بن عباد بن سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك
~~بن أفصى.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
# مؤتة: بضم الميم وبالهمز. ولهب: بكسر اللام وسكون الهاء. وقوله في شعر
~~ابن رواحة: (وضربة ذات فرغ) بفتح الفاء وسكون الراء المهملة وبعدها غين
~~معجمة، قال ابن سيده: وطعنة فرغاء وذات فرغ، واسعة يسيل دمها. ومعان: بضم
# PageV02P200
# الميم، وقال الوقشي: الصواب فتحها. وفي الغريب المصنف: المبآة، المنزل.
# والمعان مثله. والحساء: جمع حسى، وهو موضع رمل تحته صلابة، فإذا قطرت
~~السماء على ذلك الرمل نزل الماء فمنعته الصلابة أن يغيض، ومنه الرمل السماء
~~أن تنشفه، فإذا بحث ذلك الرمل وجد الماء، والحساء هاهنا، اسم منزله معروفة.
~~وقوله:
# (فشأنك فانعمي) استحسنه المبرد وكان قد أنشد قبله قول الشماخ يمدح عرابة
~~بن أوس:
# إذا بلغتني وحلمت رحلي ... عرابة فاشرقي بدم الوتين
# قال: وقد أحسن كل الإحسان، كأنه يقول: لست أحتاج أن أرحل إلى غيره، قال:
~~وقد عاب بعض الرواة قوله: (فاشرقي بدم الوتين) قال: وكان ينبغي أن ينظر لها
~~بعد استغنائه عنها،
# وذكر قصة الأنصارية التي نجت على الناقة وقالت: إني نذرت إن نجوت عليها
~~أن أنحرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بئس ما جزيتيها» . الحديث
# قلت: وقد سلم بيت ابن رواحة من هذا. وقوله: ولا أرجع دعاء، وهو مجزوم
~~بالدعاء، ومعناه:
# اللهم لا أرجع، وهذا الدعاء ينجزم بما ينجزم به الأمر والنهي. وقال
~~الوقشي:
# الصواب مشتهى الثواء ولما وقع في الأصل وجه. وقوله: (يا زيد زيد اليعملات
~~الذبل) قال ابن إسحق: يقوله لزيد بن أرقم، وكان يتيمه. قال أبو عمر: قيل:
~~بل قال ذلك في غزوة مؤتة لزيد بن حارثة. وتخوم البلقاء في مختصر العين:
~~تخوم الأرض:
# هي بفتح التاء: اسم على مثال: فعول، وبعضهم. يقول: تخوم بالضم، كأنه جمع،
~~وهو فصل ما بين الأرضين. وشاط: هلك، قال: (وقد يشيط ms514 على أرماحنا البطل)
~~وقوله: وخاشى بهم، بالخاء المعجمة، قال ابن قتيبة: هو من الخشية، كأنه خاف
~~عليهم، وقال ابن هشام: ويقال فحاشى بهم.
# PageV02P201
### | سرية عمرو بن العاص إلى ذات سلاسل
# وهي من وراء وادي القرى سميت بماء بأرض جذام يقال له السلسل، وقال
~~السهيلي: ذات السلاسل، بضم السين الأولى وكسر السين الثانية، ماء بأرض
~~جذام، به سميت الغزاة، ثم سرية عمرو إلى ذات السلاسل، وبينها وبين المدنية
~~عشرة أيام، وكانت في جمادى الآخرة سنة ثمان.
# قال ابن سعد: قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من قضاعة
~~قد تجمعوا يريدون أن يدنوا إلى أطراف المدينة [1] فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمرو بن العاص وعقد له لواء أبيض، وجعل معه راية سوداء، وبعثه في
~~ثلاثمائة من سراة المهاجرين والأنصار ومعهم ثلاثون فرسا، وأمره أن يستعين
~~بمن مر [2] به من بلي وعذرة وبلقين، فسار الليل وكمن النهار، فلما قرب من
~~القوم بلغه أن لهم جمعا، كثيرا، فبعث رافع بن مكيث الجهني إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يستمده، فبعث إليه أبا عبيدة بن الجراح في مائتين، وعقد
~~له لواء، وبعث معه سراة المهاجرين والأنصار، وفيهم أبو بكر وعمر، وأمره أن
~~يلحق بعمرو، وأن يكونا جميعا ولا يختلفا، فلحق بعمرو، فأراد أبو عبيدة أن
~~يؤم الناس، فقال عمرو: إنما قدمت علي مددا، وأنا الأمير، فأطاع له بذلك أبو
~~عبيدة، فكان عمرو يصلي بالناس، وسار حتى وطئ بلاد بلي ودوخها [3] ، حتى أتى
~~إلى أقصى بلادهم وبلاد عذرة وبلقين، ولقي في آخر ذلك جمعا، فحمل عليهم
~~المسلمون فهربوا في البلاد وتفرقوا [ثم قفل] [4] . وبعث عوف بن مالك
~~الأشجعي PageV02P202
# بريدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بقفولهم وسلامتهم وما
~~كان في غزاتهم.
# وذكر ابن إسحق نزولهم على ماء بجذام يقال له: السلسل، قال: وبذلك سميت
~~ذات السلاسل. أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف المزي بقراءة والدي عليه رحمهما
~~الله قال: أنا أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج ms515، [بن سعادة الرصافي أنا]
~~[1] أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الصحين الشيباني قال:
~~أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب قال: ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
~~حمدان القطيعي قال: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد
~~بن أبي عدي، عن داود عن عامر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش
~~ذات السلاسل، فاستعمل أبا عبيدة على المهاجرين، واستعمل عمرو بن العاص على
~~الأعراب، وقال لهما: «تطاوعا» قال: فكان يؤمرون أن يغيروا على بكر فانطلق
~~عمرو وأغار على قضاعة، لأن بكرا أخواله، قال: فانطلق المغيرة بن شعبة إلى
~~أبي عبيدة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استعملك علينا، وإن
~~ابن فلان قد اتبع أمر القوم، فليس لك معه أمر، فقال أبو عبيدة: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتطاوع، فأنا أطيع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإن عصاه عمرو. PageV02P203
### | سرية الخبط
# ثم سرية الخبط أميرها أبو عبيدة بن الجراح وكانت في رجب سنة ثمان.
# قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح في
~~ثلاثمائة رجل من المهاجرين والأنصار، وفيهم عمر بن الخطاب إلى حي من جهينة
~~بالقبلية مما يلي ساحل البحر، وبينها وبين المدينة خمس ليال، فأصابهم في
~~الطريق جوع شديد، فأكلوا الخبط [1] ، وابتاع قيس جزرا ونحرها لهم، وألقى
~~لهم في البحر حوتا عظيما فأكلوا منها، وانصرفوا ولم يلقوا كيدا.
# قرأت على أبي الهيجاء غازي بن أبي الفضل الدمشقي، أخبركم الشيخ أبو حفص
~~عمر بن محمد بن طبرزد قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال: أنا أبو القاسم
~~هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال: أنا أبو طالب محمد
~~بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز قال: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، فثنا إبراهيم بن إسحق، فثنا محمد بن سهل، فثنا ابن أبي
~~مريم قال: أنا يحيى بن ms516 أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة، وعمرو بن الحرث، أن
~~بكر بن سوادة حدثهما: أن أبا حمزة الحميري حدثه: سمع جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم بعثا، عليهم قيس بن سعد بن عبادة
~~فجهدوا، فنحر لهم قيس تسع ركائب، قال عمر في حديثه: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن الجود لمن شيمة أهل ذلك البيت» . قال إبراهيم: لم يكن
~~قيس بن سعد أمير هذا الجيش، إنما كان أبو عبيدة وقيس معه،
# كذا أخبرني محمد بن صالح عن محمد بن عمر، قال: وحدثني داود بن قيس،
~~وإبراهيم بن محمد الأنصاري، وخارجة بن الحرث قالوا: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا PageV02P204
# عبيدة في سرية، فيها المهاجرون والأنصار، وهم ثلاثمائة رجل، إلى ساحل
~~البحر إلى حي من جهينة، فأصابهم جوع شديد، فقال قيس بن سعد: من يشتري مني
~~تمرا بجزور يوفيني الجزور هاهنا وأوفيه التمر بالمدينة، فجعل عمر يقول: وا
~~عجباه لهذا الغلام، لا مال له يدين في مال غيره، فوجد رجلا من جهينة، فقال
~~قيس: بعني جزورا أوفيكم وسقه من تمر المدينة، فقال الجهني: والله ما أعرفك،
~~فمن أنت؟
# قال: أنا ابن سعد بن عبادة بن دليم، قال الجهني: ما أعرفني بنسبك، وذكر
~~كلاما، فابتاع منه خمس جزائر، كل جزور بوسق من تمر، يشترط عليه البدوي من
~~تمر آل دليم، يقول قيس: نعم، قال: فأشهد لي، فأشهد له نفرا من الأنصار،
~~ومعهم نفر من المهاجرين، قال قيس: أشهد من تحب، وكان فيمن أشهد عمر بن
~~الخطاب، فقال عمر: ما أشهد هذا يدين ولا مال له وإما المال لأبيه، قال
~~الجهني: والله ما كان سعد ليخني بابنه في وسقة من تمر، وأرى وجها حسنا،
~~وفعلا شريفا، فكان من عمر وقيس كلام، حتى أغلظ لقيس وأخذ الجزر فنحرها لهم
~~في مواطن ثلاثة، كل يوم جزورا، فلما كان اليوم الرابع نهاه أميره فقال تريد
~~أن تخفر ذمتك ولا مال لك. قال محمد:
# فحدثني محمد بن ms517 يحيى بن سهل عن أبيه، عن رافع بن خديج قال: أقبل أبو
~~عبيدة ومعه عمر فقال: عزمت عليك أن لا تنحر، أتريد أن تخفر ذمتك؟ قال قيس:
~~يا أبا عبيدة، أترى أبا ثابت يقضي ديون الناس، ويحمل الكل، ويطعم في
~~المجاعة لا يقضي عني سقة من تمر لقوم مجاهدين في سبيل الله، فكاد أبو عبيدة
~~أن يلين له، وجعل عمر يقول: اعزم، فعزم عليه وأبى أن ينحر، وبقيت جزوران،
~~فقدم بهما قيس المدينة ظهرا يتعاقبون عليهما، وبلغ سعدا ما أصاب القوم من
~~المجاعة، فقال: إن يك قيس كما أعرف فسينحر للقوم، فلما قدم قيس ولقيه سعد
~~فقال: ما صنعت في مجاعة القوم؟ قال: نحرت. قال: أصبت، قال: ثم ماذا؟ قال:
~~ثم نحرت، قال:
# أصبت، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم نحرت، قال أصبت، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم
~~نهيت، قال ومن نهاك؟ قال: أبو عبيدة أميري، قال: ولم؟ قال: زعم أنه لا مال
~~لي، وإنما المال لأبيك، فقلت: أبي يقضي على الأباعد، ويحمل الكل، ويطعم في
~~المجاعة، ولا يصنع هذا بي، قال: فلك أربع حوائط، أدناها حائط تجد منه خمسين
~~وسقا.
# قال: وقدم البدوي مع قيس فأوفاه وسقه وحمله وكساه، فبلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعل قيس فقال: «إنه في قلب جود» .
# PageV02P205
### | خبر العنبر
# وروينا من طريق البخاري قال: حدثنا علي بن عبد الله، فثنا سفيان قال:
~~الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب، أميرنا أبو عبيدة بن الجراح
~~نرصد عير قريش، فأقمنا بالساحل نصف شهر، فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط،
~~فسمي ذلك الجيش: جيش الخبط، فألقى لنا البحر دابة يقال لها: العنبر، فأكلنا
~~منها نصف شهر، وأدهنا في ودكه [1] ، حتى ثابت [2] إلينا أجسامنا، فأخذ أبو
~~عبيد ضلعا من أعضائه فنصبه، فعمد إلى أطول رجل معه، قال سفيان مرة: ضلعا من
~~أضلاعه فنصبه، وأخذ رجلا وبعيرا فمر تحته، قال جابر: وكان رجل من ms518 القوم نحر
~~ثلاث جزائر [3] . وذكر تمام الحديث [4] .
### | سرية أبي قتادة بن ربعي إلى خضرة وهي أرض محارب
# ثم سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى خضرة، وهي أرض محارب بنجد، في
~~شعبان سنة ثمان.
# قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة ومعه خمسة عشر رجلا
~~إلى غطفان، وأمره أن يشن عليهم الغارة، فسار الليل وكمن النهار، فهجم على
~~حاضر منهم عظيم فأحاط به، فصرخ رجل منهم يا خضرة [5] ، وقاتل منهم رجال
~~فقتلوا من أشرف [6] لهم، واستاقوا النعم، فكانت الإبل مائتي بعير، والغنم
~~ألفي شاة، وسبوا سببا كثيرا، وجمعوا الغنائم، فأخرجوا الخمس فعزلوه، فأصاب
~~كل رجل اثنا عشر بعيرا، فعدل البعير بعشر من الغنم، وصارت في سهم أبي قتادة
~~جارية وضيئة، فاستوهبها منه رسول PageV02P206
# الله صلى الله عليه وسلم فوهبها له، فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لمحمية بن جزء، وغابوا في هذه السرية خمس عشر ليلة.
# قرأت على أبي الهيجاء غازي بن أبي الفضل الدمشقي بقرافة سارية، أخبركم
~~أبو حنبل بن عبد الله المكبر قال: أنا أبو القاسم بن الحصين قال: أنا أبو
~~علي بن المذهب قال: أنا أبو بكر بن مالك قال: أنا عبد الله قال: حدثني أبي،
~~فثنا سفيان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث سرية إلى نجد، فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا، ونفلنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعيرا بعيرا.
### | سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم وهي في أول شهر رمضان سنة ثمان
# قالوا: لما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو أهل مكة، بعث أبا قتادة
~~بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم- وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة،
~~وبينها وبين المدينة ثلاثة برد- ليظن ظان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار، وكان في السرية محلم بن
~~جثامة الليثي، فمر عامر بن الأضبط الأشجعي فسلم بتحية ms519 الإسلام، فأمسك عنه
~~القوم، وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه متاعه وبعيره ووطب [1] لبن كان
~~معه، فلما لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم نزل فيهم القرآن: يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام
~~لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة [2] إلى آخر
~~الآية.
# فمضوا فلم يلقوا جمعا، فانصروا حتى انتهوا إلى ذي خشب، فبلغهم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد توجه إلى مكة، فأخذوا على بيبن حتى لقوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالسقيا، وهي عند ابن إسحق منسوبة لابن أبي حدرد.
# وذكر ابن إسحق في خبر محلم بن جثامة بعد ذلك يوم حنين، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الظهر بحنين، ثم عمد إلى ظل شجرة فجلس تحتها، فقام إليه
~~الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن يختصمان في عامر بن الأضبط، عيينة يطلب بدمه،
~~وهو يومئذ سيد PageV02P207
# غطفان، والأقرع يدفع عن محلم لمكانه في خندف، فتداولا الخصومة ثم قبلوا
~~الدية،
# ثم قالوا: أين صاحبكم هذا يستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام
~~رجل آدم ضرب طويل هو محلم، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال:
~~اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة ثلاثا فقام يتلقى دمعه بفضل ردائه. الحديث.
# وفي حديث عن الحسن: ما مكث إلا سبعا حتى مات فلفظته الأرض مرات، فعمدوا
~~به إلى صدين [1] فسطحوه بينهما ثم رضموا عليه الحجارة حتى واروه.
~~PageV02P208
### | سرية ابن أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة
# قال ابن أبي حدرد فيما حكاه ابن إسحق: تزوجت امرأة من قومي [فأصدقتها
~~مائتي درهم] [1] فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على نكاحي،
~~فقال: «وكم أصدقت» ؟
# قلت: مائتي درهم، فقال: سبحان الله، لو كنتم تأخذون الدراهم من بطن واد
~~ما زدتم، والله ما عندي ما أعينك به» . قال: فلبثت أياما، وأقبل رجل من بني
~~جشم بن معاوية يقال له: رفاعة بن قيس، أو قيس بن رفاعة ms520، في بطن عظيم من بني
~~جشم حتى ينزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع قيسا على حرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان ذا اسم في جشم، وشرف فدعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجلين معي من المسلمين، فقال:
# «اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتوا منه بخبر وعلم» . قال وقدم لنا شارفا
~~عجفاء [2] ، فحمل عليها أحدنا، فوالله ما قامت به ضعفا حتى دعمها الرجال من
~~خلفها بأيديهم حتى استقلت وما كادت، ثم قال: «تبلغوا عليها واعتقبوها»
# قال: فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل والسيوف، حتى إذا جئنا قريبا من
~~الحاضر عشيشية [3] مع غروب الشمس، كمنت في ناحية، وأمرت صاحبي فكمنا في
~~ناحية أخرى من حاضر القوم وقلت لهما: إذا سمعتماني قد كبرت وشددت في ناحية
~~العسكر فكبرا وشدا معي، [قال] [4] فوالله أنا لكذلك ننتظر غرة القوم [5] أو
~~نصيب منهم شيئا وقد غشينا الليل حتى ذهب فحمة العشاء، وكان لهم راع سرح في
~~ذلك البلد فأبطا عليهم حتى تخوفوا PageV02P209
# عليه، فقام صاحبهم ذلك [رفاعة بن قيس] [1] وأخذ سيفه فجعله في عنقه ثم
~~قال:
# والله لأتبعن أثر راعينا هذا، ولقد أصابه شر، فقال [له] [2] نفر ممن معه:
~~والله لا تذهب أنت، نحن نكفيك، قال والله لا يذهب إلا أنا، قالوا: فنحن
~~معك، قال: والله لا يتبعني أحد منكم، وخرج حتى مربي، فلما أمكنني نفحته
~~بسهم فوضعته في فؤاده، فوالله ما تكلم، ووثبت إليه فاحتززت رأسه، وشددت في
~~ناحية العسكر وكبرت، وشد صاحباي وكبرا، فوالله ما كان إلا النجاء ممن فيه
~~عندك عندك [3] بكل ما قدروا عليه من نسائهم وأبنائهم وما خف معهم من
~~أموالهم، واستقنا إبلا عظيما وغنما كثيرة، فجئنا بها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وجئت برأسه أحمله معي، فأعانني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من تلك الإبل بثلاثة عشر بعيرا في صداقي، فجمعت إلى أهلي. PageV02P210
### | فتح مكة شرفها الله تعالى وكانت في شهر رمضان سنة ثمان
# وكان السبب فيها فيما ذكر ابن إسحق: أن بني ms521 بكر بن عبد مناة بن كنانة عدت
~~على خزاعة وهم على ما لهم بأسفل مكة يقال له: الوتير، وكان الذي هاج ما بين
~~بكر وخزاعة أن رجلا من بني الحضرمي يقال له: مالك بن عباد- وحلف الحضرمي
~~يومئذ إلى الأسود بن رزن- خرج تاجرا، فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه
~~وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه، فعدت خزاعة قبل
~~الإسلام على بني الأسود بن رزن الديلي، وهم متجر [1] بني كنانة وأشرافهم،
~~سلمى وكلثوم وذؤيب، فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم، فبينا هم كذلك حجز
~~بينهم الإسلام [2] ، وتشاغل الناس به، فلما كان صلح الحديبية بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين قريش، كان فيما شرطوا [3] أنه من أحب أن يدخل في
~~عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده فليدخل فيه، ومن أحب أن يدخل في
~~عقد قريش وعهدهم فليدخل [فيه] [4] فدخلت بنو بكر في عهد قريش [5] ودخلت
~~خزاعة في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو
~~الديل بن بكر [6] من خزاعة، وأرادوا أن يصيبوا منهم ثأرا بأولئك النفر
~~الذين أصابوا منهم في الأسود بن رزن، فخرج نوفل بن معاوية الديلي في بني
~~الديل بن بكر من [7] PageV02P211
# كنانة، حتى بيت خزاعة وهم على الوتير، ماء لهم، فأصابوا منهم رجلا
~~وتحاوروا واقتتلوا [1] ، ورفدت [2] بني بكر قريش بالسلاح، وقاتل معهم من
~~قريش من قاتل بالليل مستخفيا.
# ذكر ابن سعد منهم: صفوان بن أمية، وحويطب بن عبد العزى، ومكرز بن حفص بن
~~الأخيف، حتى جاوزوا خزاعة إلى الحرم [3] . فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر:
~~يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم إلهك إلهك. فقال: كلمة عظيمة، لا إله اليوم يا
~~بني بكر، أصيبوا ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم، أفلا تصيبون ثأركم
~~فيه، وقد أصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا يقال له: منبه [4] ، فلما
~~دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، ودار مولى لهم يقال
~~له: رافع ولما تظاهر بنو بكر وقريش ms522 على خزاعة [وأصابوا منهم ما أصابوا] [5]
~~ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهد والميثاق،
~~[6] ، خرج عمرو بن سالم الخزاعي، قال ابن سعد: في أربعين راكبا، حتى قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان ذلك ما هاج فتح مكة، فوقف
~~عليه وهو جالس في المسجد بين ظهري الناس فقال:
# يا رب إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# قد كنتم ولدا وكنا والدا ... نمت أسلمنا فلم ننزع يدا
# فانصر هداك الله نصرا أعتدا ... وادع عباد الله يأتوا مددا
# فيهم رسول الله قد تجردا ... إن سيم خسفا وجهه تربدا
# في فيلق كالبحر يجري مزبدا ... إن قريشا أخلفوك الموعدا
# ونقضوا ميثاقك الموكدا ... وجعلوا لي في كداء رصدا PageV02P212
# وزعموا أن لست أدعو أحدا ... وهم أذل وأقل عددا
# هم بيتونا بالوتير هجدا ... وقتلونا ركعا وسجدا
# يقول قتلنا وقد أسلمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نصرت يا
~~عمرو بن سالم» ثم عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم [1] عنان من السماء
~~فقال: «إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب» .
# ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من بني خزاعة: حتى قدموا علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبروه بما أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم. قلت:
~~لعل الأربعين راكبا الذين ذكر ابن سعد قومهم من خزاعة مع عمرو بن سالم هم
~~هؤلاء.
# رجع إلى خبر ابن إسحق: ثم رجعوا إلى مكة [2] وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للناس: «كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد ويزيد في المدة» .
# ومضى بديل بن ورقاء في أصحابه حتى لقوا أبا سفيان بن حرب بعسفان [3] ،
~~وقد بعثته قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في
~~المدة، وقد رهبوا الذي صنعوا فلما لقي أبو سفيان بديل بن ورقاء قال: من أين
~~أقبلت يا بديل؟ وظن أنه قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# سرت في خزاعة في هذا الساحل: وفي بعض ms523 هذا الوادي [4] قال: أو ما جئت
~~محمدا قال: لا، فلما راح بديل إلى مكة، قال أبو سفيان: لئن كان جاء المدينة
~~لقد علف بها النوى [5] ، فأتى مبرك راحلته، فأخذ من بعرها ففته، فرأى فيه
~~النوى، فقال: أحلف بالله لقد جاء بديل محمدا، ثم خرج أبو سفيان حتى قدم
~~المدينة [6] ، فدخل على ابنته PageV02P213
# أم حبيبة، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته
~~عنه، فقال: يا بنية، ما أدري أرغبت بي عن هذا الفراش أم رغبت به عني؟ قالت:
~~بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت مشرك نجس [1] ، قال: والله
~~لقد أصابك بعدي شر، ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه،
~~فلم يرد عليه شيئا، ثم ذهب إلى أبي بكر فكلمه أن يكلم له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما أنا بفاعل، ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال: أنا
~~أشفع لكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم! فوالله لو لم أجد إلا الذر [2]
~~لجاهدتكم به.
# ثم جاء فدخل على علي بن أبي طالب وعنده فاطمة، وحسن غلام يدب بين يديها،
~~فقال: يا علي إنك أمس القوم به رحما، وإني قد جئت في حاجة فلا أرجع كما جئت
~~خائبا، اشفع لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ويحك يا أبا
~~سفيان، والله لقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر ما نستطيع أن
~~نكلمه فيه، فالتفت إلى فاطمة فقال: يا بنت محمد، هل كل أن تأمري ابنك هذا
~~فيجير بين الناس [3] فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر، قالت: والله ما يبلغ
~~بني ذاك أن يجير بين الناس، وما يجير أحد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: يا أبا الحسن، إني أرى الأمور قد اشتدت علي فانصحني؟ قال: والله
~~ما أعلم لك شيئا يغني عنك، ولكنك سيد بني كنانة، فقم وأجر بين الناس ثم
~~الحق بأرضك، قال: أو ترى ذلك مغنيا عني ms524 شيئا؟ قال: لا والله ما أظنه، ولكني
~~لا أجد لك غير ذلك،
# فقام أبو سفيان في المسجد فقال: أيها الناس إني قد أجرت بين الناس، ثم
~~ركب بعيره فانطلق، فلما قدم على قريش قالوا: ما وراءك؟ قال: جئت محمدا
~~فكلمته، فوالله ما رد علي شيئا، ثم جئت ابن أبي قحافة فلم أجد فيه خيرا، ثم
~~جئت عمر بن الخطاب فوجدته أدنى العدو. كذا قال ابن إسحق، قال ابن هشام:
~~أعدى العدو، ثم جئت عليا فوجدته ألين القوم، وقد أشار علي بشيء صنعته،
~~فوالله ما أدري هل يغني عني شيئا أم لا، قالوا: وبم أمرك؟ قال: أمرني أن
~~أجير بين الناس ففعلت، قالوا: فهل أجاز ذلك محمد؟ قال: لا، قالوا: ويلك،
~~والله إن زاد الرجل على أن لعب بك [4] ، قال: لا والله ما وجدت غير ذلك.
~~PageV02P214
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاز، وأمر أهله أن يجهزوه، فدخل
~~أبو بكر على ابنته عائشة وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أي بنية أمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجهيزه [1] ؟ قالت:
~~نعم، فتجهز، قال: فأين ترينه يريد؟ قالت: لا والله ما أدري،
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس أنه سائر إلى مكة، وأمرهم
~~بالجد والتجهز [2] وقال:
# «اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها» ،
# فتجهز الناس [3] فكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش كتابا يخبرهم بذلك [4]
~~، ثم أعطاه امرأة [5] ، وجعل لها جعلا على أن تبلغه قريشا، فجعلته في قرون
~~رأسها، ثم خرجت به [6] ، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من
~~السماء بما صنع حاطب، فبعث عليا والزبير- وغير ابن إسحق يقول:
# بعث عليا والمقداد- فقال: أدركا امرأة، قد كتب معها حاطب بكتاب إلى قريش
~~يحذرهم ما قد أجمعنا له في أمرهم، فخرجا حتى أدركاها [7] فاستنزلاها،
~~والتمسا في رحلها فلم يجدا شيئا، فقال لها علي: إني أحلف بالله ما كذب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا، ولتخرجن ms525 هذا الكتاب أو لنكشفنك، فلما
~~رأت الجد منه قالت:
# أعرض، فأعرض، فحلت قرون رأسها فاستخرجت الكتاب، فدفعته إليه فأتى به
~~PageV02P215
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا حاطبا فقال له: «ما حملك على هذا:
~~[1] فقال: والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت، ولكني ليس لي في
~~القوم أصل ولا عشيرة، ولي بين أظهرهم ولد وأهل، فصانعتهم عليهم، فقال عمر
~~بن الخطاب: يا رسول الله، دعني فلأضرب عنقه، فإن الرجل قد نافق، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع على أصحاب
~~بدر يوم بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» [2] .
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره، فاستخلف على المدينة أبارهم
~~كلثوم بن الحصين الغفاري، وقال ابن سعد: عبد الله بن أم مكتوم، فخرج لعشر
~~مضين من شهر رمضان، فصام وصام الناس معه، حتى إذا كانوا بالكديد أفطر [3] ،
~~ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف، وعميت الأخبار عن قريش، فهم على
~~وجل وارتقاب، فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون
~~الأخبار، وكان العباس بن عبد المطلب قد خرج قبل ذلك بعياله مسلما مهاجرا،
~~فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: بالجحفة، وقيل: بذي الحليفة، وكان
~~فيمن خرج ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق أبو سفيان بن
~~الحرث، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بالأبواء، وقيل: بين السقيا
~~والعرج، فأعرض عنهما، فقالت له أم سلمة: لا يكن ابن عمك وابن عمتك أخي أشقى
~~الناس بك،
# وقال علي لأبي سفيان فيما حكاه أبو عمر: ائت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال إخوة يوسف عليه السلام ليوسف: تالله لقد
~~آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين [4] فإنه لا يرضى أن يكون أحد أحسن قولا
~~منه، ففعل ذلك أبو سفيان، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تثريب
~~عليكم اليوم يغفر الله ms526 لكم وهو أرحم الراحمين [5] وقبل منهما إسلامهما،
~~فأنشده أبو سفيان معتذرا أبياتا منها:
# لعمرك إني يوم أحمل راية ... لتغلب خيل اللات خيل محمد PageV02P216
# لكالمدلج الحيران أظلم ليله ... فهذا أواني حين أهدى فأهتدي
# هداني هاد غير نفسي ودلني ... على الله من طردته كل مطرد [1]
# فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: «أنت طردتني كل مطرد» .
~~وكان أبو سفيان بعد ذلك ممن حسن إسلامه، فيقال أنه ما رفع رأسه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلم حياء منه، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحبه ويشهد له بالجنة ويقول: «أرجو أن يكون خلفا من حمزة» ،
# ويروى أنه لما حضرته الوفاة قال: لا تبكوا علي فلم أنتطف [2] بخطيئة منذ
~~أسلمت. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران، وقال ابن سعد:
~~نزله عشاء، فأمر أصحابه فأوقدوا عشرة آلاف نار، وجعل على الحرس عمر بن
~~الخطاب، رقت نفس العباس لأهل مكة، قال: فجلست على بغلة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البيضاء، فخرجت عليها حتى جئت الأراك فقلت لعلي: أجد بعض
~~الحطابة، أو صاحب لبن، أو ذا جاجة يأتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه قبل أن يدخلها عنوة، فوالله إني
~~لأسير عليها إذا سمعت كلام أبي سفيان، وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان، وأبو
~~سفيان يقول: ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا، قال يقول: بديل: هذه
~~والله، خزاعة حمشتها الحرب [3] ، فيقول أبو سفيان: خزاعة أذل وأقل من أن
~~تكون هذه نيرانها وعسكرها، قال: فعرفت صوته فقلت: أنا أبا حنظلة، فعرف صوتي
~~فقال: أبو الفضل! قلت: نعم، قال: مالك فداك أبي وأمي قال: قلت: والله هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واصباح قريش والله، قال: فما الحيلة فداك أبي
~~وأمي؟ قال: قلت: والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب في عجز هذه البغلة
~~حتى أتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك، فركب خلفي ورجع
~~صاحباه، قال: فجئت ms527 به، كما مررت بنار من نيران PageV02P217
# المسلمين قالوا: من هذا؟ وإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا عليها قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، حتى مررت
~~بنار عمر بن الخطاب، قال: من هذا؟ وقام إلي، فلما رأى أبا سفيان على عجز
~~الدابة قال: أبو سفيان، عدو الله! الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا
~~عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركضت البغلة، [فسبقته
~~بما تسبق الدابة البطينة الرجل البطيء] [1] ، فاقتحمت عن البغلة، فدخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عليه عمر، فقال: يا رسول الله، هذا أبو
~~سفيان فدعني فلأضرب عنقه [2] قال: فقلت: يا رسول الله، إني قد أجرته، ثم
~~جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت برأسه فقلت: والله لا يناجيه
~~الليلة رجل دوني، فلما أكثر عمر في شأنه قلت: مهلا يا عمر، فوالله لو كان
~~من رجال بني عدي بن كعب ما قلت مثل هذا [3] ، قال: مهلا يا عباس، فوالله
~~لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بني إلا أني
~~قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام
~~الخطاب،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا
~~أصبحت فأتني به» ، فذهبت به [4] فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟» قال: بأبي
~~أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد
~~أغنى شيئا بعد [5] ، قال: «ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول
~~الله؟» قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، أما والله هذه فإن في
~~النفس حتى الآن منها شيئا، فقال له العباس: ويحك أسلم ms528 واشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمد رسول الله قبل أن تضرب عنقك، قال: فشهد شهادة الحق فأسلم،
~~قال العباس: قلت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فاجعل له
~~شيئا؟ قال: «نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه عليه فهو
~~آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن،
# ثم أمر PageV02P218
# العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي، عند خطم الجبل [1] حتى تمر به
~~جنود الله فيراها، ففعل، فمرت القبائل على راياتها، كلما مرت قبيلة قال: يا
~~عباس من هذه؟ فأقول: سليم، قال: يقول: مالي ولسليم، ثم تمر به القبيلة
~~فيقول: يا عباس ما هؤلاء؟ فأقول: مزينة، فيقول: مالي ولمزينة، حتى نفدت
~~القبائل، ما تمر به قبيلة إلا سألني عنها، فإذا أخبرته بهم قال، مالي ولبني
~~فلان، حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء، وفيها
~~المهاجرون والأنصار، لا يرى منهم إلا الحدق [2] من الحديد، قال: سبحان
~~الله، يا عباس من هؤلاء؟ قال: قلت: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المهاجرين والأنصار، قال: ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة.
# وفي صحيح البخاري: أن كتيبة الأنصار جاءت مع سعد بن عبادة ومعه الراية
~~قال: ولم ير مثلها، ثم جاءت كتيبة هي أقل الكتائب، فيهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه، وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير [3] . كذا
~~وقع عند جميع الرواة، ورواه الحميدي في كتابه:
# هي أجل الكتائب، وهو الأظهر.
# رجع إلى الأول: فقال أبو سفيان: والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن
~~أخيك اليوم عظيما، قال: قلت: يا أبا سفيان إنها النبوة، قال: فنعم إذن.
~~قال:
# قلت: النجاء إلى قومك، حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا
~~محمد قد جاءكم فيما لا قبل [4] لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن،
~~فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشار به فقالت: اقتلوا الحميت الدسم الأحمس
~~[5] ، قبح من طليعة قوم، قال: ويلكم، لا ms529 تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد
~~جاءكم ما لا قبل لكم به، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، [قالوا] [6] :
~~قاتلك الله، وما تغني عنا دارك! قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل
~~المسجد فهو آمن، فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد. PageV02P219
# وذكر الطبري: أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه حكيم بن حزام مع أبي سفيان
~~بعد إسلامها إلى مكة وقال: «من دخل دار حكيم فهو آمن» - وهي بأسفل مكة-
~~«ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن» - وهي بأعلى مكة- فكان هذا أمانا منه لكل
~~من لم يقاتل من أهل مكة.
# ولهذا قال جماعة من أهل العلم، منهم الإمام الشافعي رحمه الله: إن مكة
~~مؤمنة، وليست عنوة، والأمان كالصلح، ورأى أن أهلها كانوا مالكون رباعهم،
~~فلذلك كان يحيز كراءها لأربابها وبيعها وشراءها، لأن من آمن فقد حرم ماله
~~ودمه وذريته وعياله، فمكة مؤمنة عند من قال بهذا القول، إلا الذين استثناهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بقتلهم وإن وجدوا متعلقين بأستار
~~الكعبة، وأكثر أهل العلم يرون أن فتح مكة عنوة، لأنها إنما أخذت بالخيل
~~والركاب، والخلاف بين العلماء في جواز أخذ أجر المساكن بمكة أو المنع منه
~~مشهور معروف، وقد جاء في حديث عن عائشة من طريق إبراهيم بن مهاجر في مكة
~~أنها مناخ من سبق. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح الصوري بمرج دمشق
~~قال: أنا أسد بن سعيد بن روح، وعائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة من أصبهان
~~قالا: أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة الجوزدانية سماعا قالت: أنا أبو بكر بن
~~ربذة الضبي قال: أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا يوسف بن الحسن بن عبد الرحمن
~~العباداني، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي، عن
~~محمد بن إسحق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن
~~علي بن عبد الله بن العباس، عن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله ms530 عليه
~~وسلم مكة يوم الفتح وعلى الكعبة ثلاثمائة وستون صنما قد شد لهم إبليس
~~أقدامها برصاص، فجاء ومعه قضيب، فجعل يهوي به إلى كل صنم منها فيخر لوجهه،
~~فيقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا [1] حتى مر عليها كلها.
# ولا خلاف أنه لم يجر فيها قسم ولا غنيمة ولا سبي من أهلها أحد، لما عظم
~~الله من حرمتها، ألا ترى إلى
# قوله صلى الله عليه وسلم: «مكة حرام محرم، لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل
~~لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، ثم هي حرام إلى يوم القيامة» .
# قال أبو عمر: والأصح والله أعلم أنها بلدة مؤمنة، أمن أهلها على أنفسهم،
~~وكانت أموالهم تبعا لهم. وقال الأموي: كانت راية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الفتح بيد سعد بن عبادة، فلما مر بها على أبي سفيان وكان قد أسلم
~~أبو سفيان فقال سعد إذ نظر إليه: PageV02P220
# اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا. فأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة الأنصار، حتى إذا حاذى أبا سفيان ناداه:
~~يا رسول الله، أمرت بقتل قومك، فإنه زعم سعد ومن معه حين مر بنا أنه
~~قاتلنا، أنشدك الله في قومك، فأنت أبر الناس وأرحمهم وأوصلهم. وقال عثمان
~~وعبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله، والله لا نأمن سعدا أن تكون منه في قريش
~~صولة،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا سفيان، اليوم يوم المرحمة،
~~اليوم أعز الله فيه قريشا» .
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري يومئذ:
# يا نبي الهدى إليك لجا حي ... ي قريش ولات حين لجاء
# حين ضاقت عليهم سعة الأر ... ض وعاداهم إله السماء
# والتقت حلقتا البطان على القو ... م ونودوا بالصيلم الصلعاء
# أن سعدا يريد قاصمة الظه ... ر بأهل الحجون والبطحاء
# خزرجي لو يستطيع من الغي ... ظ رمانا بالنسر والعواء
# وغر الصدر لأيهم بشيء ... غير سفك الدما وسبي النساء
# قد تلظى على البطاح وجاءت ... عنه هند بالسوءة السواء
# إذ ms531 ينادي بذل حي قريش ... وابن حرب بذا من الشهداء
# فلئن أقحم اللواء ونادى ... يا حماة اللواء أهل اللواء
# ثم ثابت إليه من بهم الخز ... رج والأوس أنجم الهيجاء
# لتكونن بالبطاح قريش ... فقعة القاع في أكف الإماء
# فانهينه فإنه أسد الأس ... د لدى الغاب والغ في الدماء
# أنه مطرق يدير لنا الأم ... ر سكوتا كالحية الصماء
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة، فنزع اللواء من
~~يده، وجعله بيد قيس ابنه، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم
~~يخرج عنه إذا صار إلى ابنه قيس، قال أبو عمر: وقد روي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعطى الراية للزبير إذ نزعها من سعد.
# رجع إلى الخبر عن ابن إسحق: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس، فكان خالد على المجنبة
~~اليمني، وفيها أسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من قبائل العرب،
~~وأقبل أبو عبيدة بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وروينا في صحيح مسلم أن أبا عبيدة كان على البياذقة
~~يعني الرجالة.
# PageV02P221
# قال ابن إسحق: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذاخر حتى نزل بأعلى
~~مكة، وضربت له هناك قبة، وكان صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن
~~عمرو قد جمعوا أناسا بالخندمة ليقاتلوا، وقد كان حماس بن قيس بن خالد أخو
~~بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح منه، فقالت
~~له امرأته، لماذا تعد ما أرى؟
# قال: لمحمد وأصحابه، قالت: والله ما أراه يقوم لمحمد وأصحابه شيء، قال:
~~والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم، ثم قال:
# إن يقبلوا اليوم فمالي علة ... هذا سلاح كامل وألة
# وذو غرارين سريع السلة ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة، فلما لقيهم
~~المسلمون من أصحاب خالد بن الوليد وناوشوهم شيئا من القتال، فقتل كرز بن
~~جابر الفهري ms532، وحبيش بن خالد بن ربيعة بن أصرم الخزاعي، وكانا في خيل خالد
~~بن الوليد، فشذا عنه، فسلكا طريقا غير طريقه، فقتلا جميعا، وأصيب من جهينة:
~~سلمة بن الميلاء، وأصيب من المشركين قريب من اثني عشر رجلا أو ثلاثة عشر
~~رجلا ثم انهزموا. وقال ابن سعد: قتل أربعة وعشرون رجلا من قريش، وأربعة من
~~هذيل، قال: فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته، ثم قال لامرأته: أغلقي علي
~~بابي، قالت: وأين ما كنت تقول؟ فقال:
# إنك لو شهدت يوم الخندمه ... إذ فر صفوان وفر عكرمه
# واستقبلتنا بالسيوف المصلمة ... يقطعن كل ساع وجمجمه
# ضربا فلا تسمع إلا غمغمه ... لهم نهيت حولنا وهمهمه
# لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه
# أخبرنا أبو الفضل الموصلي بقراءة والدي رحمهما الله عليه قال: أنا الشيخ
~~أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الرصافي المكبر سماعا عليه
~~بسفح قاسيون سنة إثنتين وستمائة قال: أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن
~~عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال: أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب
~~قال: أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: أنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، حدثنا بهز وهاشم، ثنا سليمان بن المغيرة،
~~عن ثابت، قال هشام: حدثني
# PageV02P222
# ثابت، ثنا عبد الله بن رباح قال: وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم وأبو
~~هريرة فذكر حديثا.
# وفيه قال: فقال أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معاشر الأنصار؟
~~قال: فذكر فتح مكة، قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة، قال:
~~فبعث الزبير على إحدى المجنبتين، وبعث خالدا على المجنبة الأخرى، وبعث أبا
~~عبيدة بن الجراح على الحسر، [1] فأخذوا بطن الوادي، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في كتيبة، قال: قد وبشت قريش أوباشها [2] قال: فقالوا: نقدم
~~هؤلاء، فإن كان لهم شيء كنا معهم، وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا وفيه:
~~فقال: «يا أبا هريرة» ؟ قلت: لبيك يا رسول الله، قال: فقال: «اهتف ms533 لي: يا
~~للأنصار، ولا يأتني إلا أنصاري» فهتف بهم فجاءوا، فأطافوا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ترون إلى أوباش
~~قريش وأتباعهم» ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى: «احصدوهم حصدا حتى
~~توافوني بالصفا» قال:
# فقال: أبو هريرة: فانطلقنا، فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء، وما
~~أحد يوجه إلينا منهم شيئا قال: فقال أبو سفيان: يا رسول الله أبيحت خضراء
~~قريش، لا قريش بعد اليوم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من
~~أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن» قال: فغلق الناس
~~أبوابهم، قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه، ثم
~~طاف بالبيت، قال: وفي يده قوس آخذا بسية القوس [3] ، فأتى في طوافه على صنم
~~إلى جنب البيت يعبدونه، قال: فجعل يطعن بها في عينه ويقول: جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد [4] ، قال:
~~ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت، فرفع يديه، فجعل يذكر الله بما شاء
~~أن يذكره ويدعوه، قال: والأنصار تحته، قال: يقول بعضهم لبعض: أما الرجل
~~فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته، قال: وجاء الوحي، وكان إذا جاء
~~الوحي لم يخف علينا، فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى يقضي، قال هاشم: فلما قضى الوحي رفع رأسه ثم قال: «يا معشر
~~الأنصار: قلتم:
# أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا: قلنا ذلك يا رسول
~~الله، قال: PageV02P223
# «فما اسمي إذن إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا
~~محياكم والممات مماتكم» قال: فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا
~~الذي قلنا إلا الضن [1] بالله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«فإن الله ورسوله يعذرانكم ويصدقانكم» . رواه أبو داود عن الإمام أحمد بن
~~حنبل،
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلى أمرائه من المسلمين ms534 حين
~~أمرهم بدخول مكة أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم إلا أنه قد عهد في نفر سماهم
~~بقتلهم، وإن وجدوا تحت أستار الكعبة، منهم: عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~العامري، وعبد العزى بن خطل، وعكرمة بن أبي جهل، والحويرث بن نقيد بن وهب
~~بن عبد بن قصي، ومقيس بن صبابة، وهبار بن الأسود، وقينتا ابن خطل، كانتا
~~تغنيان ابن خطل يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسارة مولاة لبني عبد
~~المطلب،
# فأما ابن أبي سرح فكان ممن أسلم قبل ذلك وهاجر، وكان يكتب الوحي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار إلى قريش، فلما كان يوم الفتح
~~فر إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة أرضعت أمه عثمان، فغيبه حتى أتى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد ما اطمأن الناس، فاستأمنه له، فصمت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال: «نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمن حوله: «ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه فقال
~~رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول الله فقال: «إن النبي لا ينبغي أن
~~يكون له خائنة أعين» ،
# قلت: وكان بعد ذلك ممن حسن إسلامه، ولم يظهر منه شيء ينكر عليه، وهو آخر
~~النجباء العقلاء الكرماء من قريش، وكان فارس بني عامر بن لؤي المقدم فيهم،
~~وولاه عمر بن الخطاب، ثم عثمان رضي الله عنهم.
# وأما ابن خطل، فإنما أمر بقتله، فإنه كان مسلما، فبعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مصدقا، وبعث معه رجلا من الأنصار، وكان معه مولى لهم يخدمه،
~~وكان مسلما، فنزل منزلا، وأمر المولى أن يذبح له تيسا فيصنع له طعاما،
~~فنام، فاستيقظ ابن خطل ولم يصنع له شيئا، فعدا عليه فقتله، ثم ارتد مشركا،
~~وكانت له قينتان: فرتنا وقريبة، وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمر بقتلهما معه، فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة
~~الأسلمي.
# وروينا عن ابن جميع ms535: حدثنا محمد بن أحمد الخولاني بمكة، ثنا أحمد بن رشد
~~بن قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~PageV02P224
# أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه دخل مكة عام الفتح وعلى
~~رأسه المغفر [1] ، فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة،
~~فقال: «اقتلوه» .
# قال ابن شهاب: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما، وأما
~~عكرمة بن أبي جهل ففر إلى اليمن، فاتبعته امرأته أم حكيم بنت الحارث بن
~~هشام فردته فأسلم وحسن إسلامه، وكان يعد من فضلاء الصحابة. وأما الحويرث بن
~~نقيد فكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فقتله علي بن أبي طالب
~~يوم الفتح، وأما مقيس بن صبابة فكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما
~~قبل ذلك، ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله بأخيه هشام بن صبابة بعد أن أخذ
~~الدية، وكان الأنصاري قتل أخاه مسلما خطأ في غزوة ذي قرد [2] وهو يرى أنه
~~من العدو. وقد تقدم ذلك في غزوة ذي قرد وأبيات مقيس في ذلك ثم لحق بمكة
~~مرتدا فقتله يوم الفتح نميلة بن عبد الله الليثي وهو ابن عمه.
# قال أبو عمر ومن سنته صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا أعفي أحدا قتل بعد
~~أخذ الدية هذا من المسلمين» .
# وأما مقيس فارتد أيضا.
# وأما هبار بن الأسود فهو الذي عرض لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفهاء من قريش حين بعث بها أبو العاص زوجها إلى المدينة، فأهوى
~~إليها هبار هذا ونخس بها فسقطت على صخرة فألقت ذا بطنها وأهرقت الدماء، فلم
~~يزل بها مرضها ذلك حتى ماتت سنة ثمان،
# فقال عليه السلام: «إن وجدتم هبارا فاحرقوه بالنار» ثم قال:
# «اقتلوه، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار» . فلم يوجد، ثم أسلم بعد
~~الفتح وحسن إسلامه، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر الزبير أنه لما
~~أسلم وقدم مهاجرا جعلوا يسبونه، فذكر ms536 لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«سب من سبك» فانتهوا عنه، وأمها قينتا ابن خطل:
# فرتنا وقريبة، فقتلت إحداهما واستؤمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للأخرى فأمنها، فعاشت مدة ثم ماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وأما
~~سارة فاستؤمن لها أيضا، فأمنها عليه السلام، فعاشت إلى أن وطأها رجل فرسا
~~بالأبطح في زمن عمر فماتت، واستجار بأم هانئ بنت أبي طالب رجلان، قيل: هما
~~الحرث بن هشام، وزهير بن أبي أمية، وقيل: أحدهما جعدة بن هبيرة، فأجارتهما،
~~فأراد على قتلهما، فدخلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي الضحى،
~~فذكرت ذلك له، فأمضى جوارها، وقال: «قد أجرنا من أجرت، وآمنا من أمنت» .
# وأسلمت أم هانئ يوم الفتح، وهي شقيقة علي بن أبي طالب، PageV02P225
# وعقيل، وجعفر وطالب، أمهم فاطمة بنت أسد، قيل: اسمها فاختة، وقيل: هند.
# ومن حجة من قال إن اسمها هند، قول زوجها هبيرة بن أبي وهب المخزومي حين
~~فر يوم الفتح ولم يسلم، ولحق بنجران ومات على شركه في أبيات أولها:
# أشاقتك هند أم جفاك سؤالها ... كذاك النوى أسبابها وانفتالها
# وقد أرقت في رأس حصن ممرد ... بنجران يسري بعد نوم خيالها
# وعاذلة هبت علي تلومني ... وتعذلني بالليل ضل ضلالها
# لئن كنت قد تابعت دين محمد ... وعطفت الأرحام منك جبالها
# فكوني على أعلى سحيق بهضبة ... ممنعة لا يستطاع قلالها
# فإني من قوم إذا جد جدهم ... على أي حال أصبح اليوم حالها
# وإني لأحمي من وراء عشيرتي ... إذا كثرت تحت العوالي مجالها
# وطارت بأيدي القوم بيض كأنها ... مخاريق ولدان يطيش ظلالها
# وإن كلام المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها
### | بقية الخبر عن فتح مكة
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت،
~~فطاف به سبعا على راحلته، يستلم الركن بمحجن [1] في يده، فلما قضى طوافه
~~دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له، فدخلها فوجد بها حمامة
~~من عيدان، فكسرها بيده ثم طرحها ms537، ثم وقف على باب الكعبة فقال: «لا إله إلا
~~الله وحده، لا شريك له، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا
~~كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين، الإسدانة البيت وسقاية
~~الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبيه العمد السوط والعصى ففيه الدية مغلظة مائة من
~~الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها، يا معشر قريش: إن الله أذهب عنكم
~~نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه
~~الآية: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى [2] الآية، ثم قال: «يا
~~معشر قريش: ما ترون أني فاعل فيكم» ؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم،
~~ثم قال: «اذهبوا فأنتم الطلقاء» ثم جلس في المسجد، فقام PageV02P226
# إليه علي ومفتاح الكعبة في يده، فقال: يا رسول الله، اجمع لنا الحجابة مع
~~السقاية صلى الله عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين عثمان بن
~~طلحة؟ فدعي له، فقال: «هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء» . وروينا
~~عن عثمان بن طلحة من طريق ابن سعد قال:
# كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس، فأقبل يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل الكعبة مع الناس فغلظت عليه ونلت منه
~~وحلم عني ثم قال: «يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت»
~~فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلت، فقال: بل عمرت وعزت يومئذ» ودخل الكعبة،
~~فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومئذ أن الأمر سيصير إلى ما قال. وفيه أنه
~~عليه السلام قال له يوم الفتح: يا عثمان، أن أتني بالمفتاح، فأتيته به،
~~فأخذه مني ثم دفعه إلي وقال: «خذوها تالدة خالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم،
~~يا عثمان إن الله استأمنكم على بيته، فكلوا ما يصل إليكم من هذا البيت
~~بالمعروف» . قال عثمان: فلما وليت ناداني فرجعت إليه فقال: «ألم يكن الذي
~~قلت لك» ؟ قال: فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة: «لعلك سترى هذا المفتاح
~~يوما بيدي أضعه ms538 حيث شئت» فقلت: بلى، أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وروينا عن سعيد بن المسيب أن العباس تطاول يومئذ لأخذ المفتاح في رجال من
~~بني هاشم، فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان، ودخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يومئذ الكعبة ومعه بلال، فأمره أن يؤذن، وأبو
~~سفيان بن حرب وعتاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب:
~~لقد أكرم الله أسيدا أن لا يكون سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه، فقال الحارث:
~~أما والله لو أعلم أنه حق لاتبعته، فقال أبو سفيان: لا أقول شيئا، لو تكلمت
~~لأخبرت عني هذه الحصباء،
# فخرج عليهم النبي فقال لهم: «لقد علمت الذي قلتم» ثم ذكر ذلك لهم،
# فقال الحرث وعتاب: نشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما اطلع
~~على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك.
# وروينا عن ابن إسحق من طريق زياد البكائي قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال: لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال أخيه
~~عبد الله بن الزبير جئته فقلت له: يا هذا، إنا كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين افتتح مكة، فلما كان الغد من يوم الفتح، عدت خزاعة على رجل
~~من هذيل فقتلوه وهو مشرك، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا
~~فقال: «يا أيها الناس: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام
~~من حرام إلى يوم القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله
# PageV02P227
# واليوم الآخر أن يسفك فيها دما، ولا يعضد [1] بها شجرا. الحديث.
# وفيه: فقال عمر لأبي شريح: انصرف أيها الشيخ، فنحن أعلم بحرمتها منك،
~~إنها لا تمنع سافك دم، ولا خالع طاعة، ولا مانع جزية. الحديث. قلت: الذي
~~وقع في الصحيح أن هذا الخبر لعمرو بن سعيد بن العاص مع أبي شريح، لا لعمرو
~~بن الزبير وهو الصواب.
# والوهم فيه عن من دون ابن إسحق. وقد رواه يونس ms539 بن بكير عنه على الصواب.
# وحين افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقف على الصفا يدعو وقد
~~أحدقت به الأنصار، فقالوا فيما بينهم: أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا فتح الله عليه أرضه وبلده يقيم بها، فلما فرغ من دعائه قال: «ماذا
~~قلتم» ؟ قالوا: لا شيء يا رسول الله، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «معاذ الله، المحيا محياكم، والممات مماتكم» ، ذكره
~~ابن هشام، وذكر أن فضالة بن عمير بن الملوح أراد قتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح، فلما دنا منه، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أفضالة» ؟ قال: نعم فضالة يا رسول الله، قال: «ماذا كنت تحدث
~~به نفسك» ؟ قال: لا شيء، كنت أذكر الله، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: «استغفر الله» ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه، فكان فضالة يقول:
# والله ما رفع يده عن صدري حتى ما خلق الله شيئا أحب إلي منه. قال فضالة:
# فرجعت إلى أهلي. فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها فقالت: هلم إلى الحديث؟
# فقلت: لا، وانبعث فضالة يقول:
# قالت هلم إلى الحديث فقلت لا ... يأبى عليك الله والإسلام
# لو ما رأيت محمدا وقبيله ... بالفتح يوم تكسر الأصنام
# لرأيت دين الله أضحى بينا ... والشرك يغشى وجهه الاظلام
# وفر يومئذ صفوان بن أمية، فاستأمن له عمير بن وهب الجمحي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأمنه وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة، فلحقه عمير وهو يريد
~~أن يركب البحر فرده فقال: يا رسول الله: اجعلني بالخيار شهرين؟ فقال: «أنت
~~بالخيار أربعة أشهر» .
# وكانت أم حكيم بنت الحارث بن هشام تحت عكرمة بن أبي جهل فأسلمت، واستأمنت
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنه، فلحقته باليمن فردته، وأقرهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هو وصفوان على نكاحهما الأول. قال ابن سعد: ثم بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد PageV02P228
# الخزاعي فجدد أنصاب ms540 الحرم، وحانت الظهر فأذن بلال فوق ظهر الكعبة، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تغز قريش بعد هذا اليوم إلى يوم
~~القيامة» يعني على الكفر، ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحزورة،
~~فقال: «إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلي، ولولا أني أخرجت منك ما
~~خرجت» .
# وبث رسول الله صلى الله عليه وسلم السرايا إلى الأصنام التي حول مكة
~~فكسرها، منها: العزى، ومناة، وسواع، وبوانة، وذو الكفين، ونادى مناديه
~~بمكة: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنما إلا كسره. ومما
~~قيل من الشعر يوم الفتح قول حسان بن ثابت:
# عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء
# ديار من بني الحسحاس قفر ... تعفيها الروامس والسماء
# وكانت لا يزال بها أنيس ... خلال مروجها نعم وشاء
# فدع هذا ولكن من لطيف ... يؤرقني إذا ذهب العشاء
# لشعثاء التي قد تيمته ... فليس لقلبه منها شفاء
# كأن سبيئة [1] من بيت رأس [2] ... يكون مزاجها عسل وماء
# إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الفداء
# نوليها الملامة إن ألمنا ... إذا ما كان مغث أو لحاء
# ونشربها فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهنا اللقاء
# عدمنا خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
# ينازعن الأعنة مصغيات ... على أكتافها الأسل الظماء
# تظل جيادنا متمطرات ... يلطمهن بالخمر النساء
# فإما تعرضوا عنا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء
# وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... يعين الله فيه من يشاء
# وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء
# وقال الله قد أرسلت عبدا ... يقول الحق إن نفع البلاء
# شهدت به فقوموا صدقوه ... فقالوا لا نقوم ولا نشاء
# وقال الله قد يسرت [3] جندا ... هم الأنصار عرضتها اللقاء PageV02P229
# لنا في كل يوم من معد ... سباب أو قتال أو هجاء
# فنحكم بالقوافي من هجانا ... ونضرب حين تختلط الدماء
# ألا أبلغ أبا سفيان عني ... مغلغة فقد برح الخفاء
# بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبد الدار سادتها الإماء
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# أتهجوه ولست له بكفء ... فشركما ms541 لخيركما الفداء
# هجوت مباركا برا حنيفا ... أمين الله شيمته الوفاء
# فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
# لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء
# وقال أنس بن زنيم يعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فيهم
~~عمرو بن سالم من أبيات:
# وما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد [1]
# أحث على خير وأسبغ نائلا ... إذا راح كالسيف الصقيل المهند
# وأكسى لبرد الخال قبل ابتذاله ... وأعطى لرأس السابق المتجرد
# تعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك مدركي ... وأن وعيدا منك كالأخذ
~~باليد
# تعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك قادر ... على كل صرم متهمين ومنجد
# تعلم بأن الركب ركب عويمر ... هم الكاذبون المخلفو كل موعد
# ونبوا رسول الله أني هجوته ... فلا حملت سوطي إلي إذا يدي [2]
~~PageV02P230
### | ذكر فوائد تتعلق بخبر الفتح سوى ما تقدم
# الوتير: ماء لخزاعة، وهي في كلام العرب: الورد الأبيض. والعنان:
# السحاب. وقوله: قد كنتم ولدا وكنا والدا، يريد أن بني عبد مناف أمهم من
~~خزاعة وكذلك قصي أمه فاطمة بنت سعد الخزاعية. والولد: الولد. وقوله: ثمت
~~أسلمنا من السلم، لأنهم لم يكونوا آمنوا بعد. وفيه: هم قتلونا ركعا وسجدا،
~~يدل على أن فيهم من كان أسلم وصلى، قاله السهيلي. وحاطب بن أبي بلتعة مولى
~~عبيد الله بن حميد بن زهير بن أسد بن عبد العزي، واسم أبي بلتعة عمرو من
~~ولده زياد بن عبد الرحمن شبطون [1] ، روى الموطأ عن مالك، أندلسي ولي قضاء
~~طليطلة. قال السهيلي: وقد قيل أنه كان في الكتاب الذي كتبه حاطب بن أبي
~~بلتعة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه إليكم بجيش كالليل، يسير
~~كالسيل، وأقسم بالله لو صار إليكم وحده لنصره الله عليكم، فإنه منجز له ما
~~وعده. قيل: وفي الخبر دليل على قتل الجاسوس لتعليقه عليه السلام المنع من
~~قتله بشهوده بدرا. وحمشتهم الحرب: يقال: حمشت الرجل إذا أغضبته ms542، ويقال:
~~حمست النار إذا أوقدتها، ويقال: حمست بالسين. وأبو سفيان بن الحرث كان رضيع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرضعتهما حليمة، وكان آلف الناس له قبل
~~النبوة، ثم كان أبعدهم عنه بعد ذلك، ثم أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه، ولم
~~ينقم عليه شيء بعد ذلك، وهو الذي أشار إليه حسان بقوله:
# ألا أبلغ أبا سفيان عني ... مغلغلة فقد برح الخفاء
# فإنه هو الذي كان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه.
~~والحميت: الزق.
# والأحمس: الشديد، والأحمس الذي لا خير عنده. ودخل عليه السلام مكة من
~~ثنية كداء- بفتح الكاف والمد- من أعلاها حيث وقف إبراهيم عليه السلام، فدعا
~~لذريته:
# فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم [2] فاستجيب له تبركا بذلك، والصيلم:
# الصلعاء الداهية. وخنيس بن خالد، كذا هو عند ابن إسحق، وقد قيد بالحاء
~~المهملة المضمومة، والباء الموحدة مفتوحة، والشين المعجمة. والنهيت: صوت
~~الصدر، PageV02P231
# وأكثر ما يوصف به الأسد. وابن خطل: اسمه عبد الله، وقيل: هلال، وقيل: بل
~~هلال أخوه، وكان يقال لهما: الخطلان، من بني تيم بن غالب. وصلاته عليه
~~السلام في بيت أم هانئ، قال السهيلي: هي صلاة الفتح، تعرف بذلك، وكان
~~الأمراء إذا افتتحوا بلدا يصلونها، وحكي عن الطبري قال: صلاها سعد بن أبي
~~وقاص حين افتتح المدائن ودخل إيوان كسرى ثمان ركعات، لا يفصل بينهما، ولا
~~تصلى بإمام، ولا يجهر فيها بالقراءة. وذات الأصابع والجواء: منزلان بالشام.
~~وعذراء: قرية بقرب دمشق معروفة. وبنو الحسحاس حي من بني أسد. والروامس:
~~الرياح. والسماء:
# يعني المطر. وشعثاء بنت سلام بن مكشم اليهودي. وخبر كان سبيئة محذوف،
~~تقديره: كان في فيها سبيئة، نحو قوله: إن محلا، وإن مرتحلا، أي: إن لنا
~~محلا.
# وألمنا: أتينا بما يلام فاعله، أي نصرف اللوم إلى الخمر ونعتذر بالسكر.
~~والمغث:
# الضرب باليد، واللحاء الملاحاة باللسان، وشركما لخيركما الفداء، أنصف بيت
~~قالته العرب، وهو من باب
# قوله عليه السلام: «شر صفوف الرجال آخرها» [1]
# يريد نقصان حظهم عن حظ الصف الأول. قال سيبويه: ولا يجوز ms543 أن يريد التفضيل
~~في الشر، حكاه أبو القاسم السهيلي. قال ابن إسحق: وبلغني عن الزهري أنه لما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء يلطمن الخيل بالخمر تبسم إلى أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه.
# ونحكم بالقوافي، أي: نرد من حكمة الدابة [2] . وفي شعر أنس بن زنيم:
~~وأعطى لبرد الخال، الخال: من برود اليمن، وهو من رفيع الثياب. PageV02P232
### | سرية خالد بن الوليد
# قال ابن سعد: ثم سرية خالد بن الوليد إلى العزى، لخمس ليال بقين من شهر
~~رمضان سنة ثمان [1] ليهدمها، فخرج في ثلاثين فارسا من أصحابه، حتى انتهوا
~~إليها، فهدمها ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: «هل
~~رأيت شيئا» ؟ قال: لا، قال:
# «فإنك لم تهدمها، فارجع إليها فاهدمها» فرجع خالد وهو متغيظ، فجرد سيفه،
~~فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس، فجعل السادن يصيح بها، فضربها
~~خالد فجزر لها باثنتين [2] ، ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره، فقال: «نعم، تلك العزى، وقد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا»
# وكانت بنخلة، وكانت لقريش وجميع بني كنانة، وكانت أعظم أصنامهم، وكان
~~سدنتها بنو شبان من بني سليم.
### | ثم سرية عمرو بن العاص إلى سواع
# في شهر رمضان سنة ثمان [3] وهو صنم لهذيل ليهدمه قال عمرو: فانتهيت إليه،
~~وعنده السادن، فقال: ما تريد؟ فقلت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أهدمه، قال: لا تقدر على ذلك، قلت: لم؟ قال: تمنع، قلت: حتى الآن أنت على
~~الباطل! ويحك، وهل يسمع أو يبصر؟ قال: فدنوت منه فكسرته، وأمرت PageV02P233
# أصحابي فهدموا بيت خزانته فلم نجد فيه شيئا، ثم قلت للسادن: كيف رأيت؟
~~قال:
# أسلمت لله.
### | ثم سرية سعد بن زيد الأشهل إلى مناة
# في شهر رمضان سنة ثمان [1] ، وكانت بالمشلل للأوس والخزرج وغسان، فخرج في
~~عشرين فارسا حتى انتهى إليها وعليها سادن، فقال السادن: ما تريد؟ قال هدم
~~مناة، قال: أنت وذاك، فأقبل سعد يمشي إليها، وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء
~~ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب ms544 صدرها، فقال السادن: منا دونك بعض عصاتك [2]
~~ويضربها سعد بن زيد فيقتلها، ويقبل إلى الصنم معه أصحابه فهدموه، ولم يجدوا
~~في خزانتها شيئا، وانصرف راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لست بقين
~~من شهر رمضان.
### | ثم سرية خالد بن الوليد
# إلى بني جذيمة من كنانة، وكانوا بأسفل مكة على ليلة بناحية يلملم، في
~~شوال سنة ثمان [3] ، وهو يوم الغميصاء، وهي عند ابن إسحق قبل سريته لهدم
~~العزى.
# وسياق ما قال أذكره لابن سعد قالوا: لما رجع خالد بن الوليد من هدم العزى
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بمكة، بعثه إلى بني جذيمة داعيا إلى
~~الإسلام، ولم يبعثه مقاتلا، فخرج في ثلاثمائة وخمسين رجلا من المهاجرين
~~والأنصار، وبني سليم، فانتهى إليهم، قال: ما أنتم؟ قالوا: مسلمون، قد صلينا
~~وصدقنا بمحمد، وبنينا المساجد في ساحتنا، وأذنا فيها، قال: فما بال السلاح
~~عليكم؟ قالوا: إن بيننا وبين قوم من العرب عداوة، فخفنا أن تكونوا هم
~~فأخذنا السلاح، قال: فضعوا السلاح، قال: فوضعوه، فقال لهم: استأسروا،
~~فاستأسر القوم، فأمر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في أصحابه، فلما كان في السحر
~~نادى خالد: من كان معه أسير فليذافه، والمذافة الإجهاز عليه بالسيف.
# فأما بنو سليم فقتلوا من كان في أيديهم، وأما المهاجرون والأنصار فأرسلوا
~~أسراهم، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما صنع خالد، فقال: «اللهم
~~PageV02P234
# إني أبرأ إليك مما صنع خالد» وبعث علي بن أبي طالب فودى لهم قتلاهم وما
~~ذهب منهم، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره.
# وعند ابن إسحق في هذا الخبر أن خالدا قال لهم: ضعوا السلاح، فإن الناس قد
~~أسلموا، فلما وضعوه أمر بهم عند ذلك فكتفوا، ثم عرضهم على السيف، وقد كان
~~بين خالد وعبد الرحمن بن عوف كلام في ذلك، فقال له عبد الرحمن: عملت بأمر
~~الجاهلية في الإسلام؟ فقال: إنما ثأرت بأبيك، فقال عبد الرحمن: كذبت، قد
~~قتلت قاتل أبي، وإنما ثأرت بعمك الفاكه بن المغيرة، حتى كان بينهما شر ms545،
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مهلا يا خالد، دع عنك أصحابي،
~~فوالله لو كان لك أحد ذهبا ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة رجل من
~~أصحابي ولا روحته» .
# وكان بنو جذيمة قتلوا الفاكه بن المغيرة وعوف بن عبد عوف قبل ذلك، وقتل
~~عبد الرحمن خالد بن هشام قاتل أبيه منهم.
# قال ابن إسحق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن الزهري عن
~~ابن أبي حدرد الأسلمي قال: كنت يومئذ في خيل خالد بن الوليد، فقال لي فتى
~~من بني جذيمة، هو في سني وقد جمعت يداه إلى عنقه برمة [1] ونسوة مجتمعات
~~غير بعيد منه، يلفتي، قلت ما تشاء، قال: هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى
~~هذه النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ثم تردني بعد فتصنعوا بي ما بدا لكم؟ قال:
~~قلت:
# والله ليسير ما طلبت، فأخذته برمته فقدته بها حتى وقفته عليهن فقال:
~~أسلمي حبيش، على نفد العيش:
# أريتك إن طالبتكم فوجدتكم ... بحلية أو ألفيتكم بالخوانق
# ألم أك أهلا أن ينول عائق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
# فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا ... أثيبي بود قبل إحدى الصفائق
# أثيبي بود قبل أن يشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق [2]
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن الصوري بقراءتي عليه بظاهر دمشق
~~PageV02P235
# قلت له: أخبركم الشيخان أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح، وأم حبيبة عائشة
~~بنت معمر بن الفاخر في كتابهما إليك من أصبهان فأقر به قالا: أخبرتنا أم
~~إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قالت: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
~~بن ريذة قال: أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن
~~النسائي، ثنا محمد بن حرب المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن
~~يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~فغنموا، وفيهم رجل فقال لهم: إني لست منهم، عشقت امرأة فلحقتها، فدعوني
~~أنظر إليها ms546 ثم اصنعوا بي ما بدا لكم، فإذا امرأة طويلة أدماء، فقال لها:
~~أسلمي حبيش قبل نفاد العيش:
# أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم ... بحلية أو أدركتكم بالخوانق
# أما كان حقا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
# قالت: نعم فديتك، قال: فقدموه فضربوا عنقه، فجاءت المرأة فوقعت عليه،
~~فشهقت شهقة أو شهقتين ثم ماتت، فلما قدموا علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخبروه الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما كان فيكم رجل
~~رحيم» .
# الغميصاء: ماء لبني جذيمة، والنفد والنفاد: مصادر نفد الشيء إذا فني.
# وحبيش: مرخم من حبيشة. وحلية والخوانق: موضعان. والودائق: جمع وديقة، وهي
~~شدة الحر.
# PageV02P236
### | غزوة حنين وهي غزوة هوازن
# قال ابن إسحق: ولما سمعت هوازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح
~~الله عليه من مكة، جمع مالك بن عوف النصري، فاجتمع إليه مع هوازن ثقيف
~~كلها، واجتمعت نصر وجشم كلها، وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم قليل، ولم
~~يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء غابت عنها، فلم يحضرها من هوازن كعب ولا
~~كلاب، ولم يشهدها منهم أحد له اسم، وفي جشم دريد بن الصمة شيخ كبير، ليس
~~فيه شيء إلا التيمن برأيه ومعرفته بالحرب، وكان شجاعا مجربا، وفي ثقيف
~~سيدان لهم، وفي الأحلاف قارب بن الأسود بن مسعود بن معتب، وفي بني مالك ذو
~~الخمار سبيع بن الحرث بن مالك، وأخوه أحمر بن الحرث. وجماع أمر الناس إلى
~~مالك بن عوف النصري، فلما أجمع السير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حط
~~مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم، فلما نزل بأوطاس [1] اجتمع إليه الناس،
~~وفيهم دريد بن الصمة [2] فلما نزل قال: بأي واد أنتم؟
# قالوا: بأوطاس، قال: نعم محل الخيل، لا خزن ضرس، ولا سهل دهس، مالي أسمع
~~رغاء العير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار الشاء؟ قالوا: ساق مالك بن
~~عوف النصري مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم. قال: أين مالك؟ قيل: هذا
~~مالك، ودعى له، فقال: يا مالك، إنك قد أصبحت ms547 رئيس قومك، وإن هذا يوم كائن
~~له ما بعده من الأيام، مالي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير،
~~ويعار الشاء؟ قال: سقت مع الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم، قال: ولم؟ قال:
~~أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم، قال: فانقض به [3] ثم
~~قال: راعي PageV02P237
# ضأن والله، وهل يرع المنهزم شيء [1] ، إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل
~~بسيفه ورمحه، وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك، ثم قال: ما فعلت كعب
~~وكلاب؟ قالوا: لم يشهدها منهم أحد، قال: غاب الحد والجد، لو كان يوم علاء
~~ورفعة لم يغب عنه كعب وكلاب، ولوددت أنكم فعلتم كما فعلت كعب وكلاب، فمن
~~شهدها منكم؟ قالوا: عمرو بن عامر، وعوف بن عامر، قال: ذانك الجذعان من عامر
~~لا ينفعان ولا يضران، يا مالك: إنك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى
~~نحور الخيل شيئا، ارفعهم إلى ممتنع [2] بلادهم وعليا قومهم، ثم الق الصبا
~~على متون الخيل، وإن كانت لك لحق بك من وراءك، وإن كانت عليك ألقاك ذلك وقد
~~أحرزت أهلك، قال: والله لا أفعل، إنك قد كبرت وكبر عقلك. والله لتطيعني يا
~~معشر هوازن، أو لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظاهري [3] ، وكره أن يكون
~~لدريد فيها ذكر أو رأي قالوا: أطعناك، فقال دريد بن الصمة: هذا لم اليوم
~~ونشهد ولم يفتني:
# يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
# أقود وطفاء الزمع ... كأنها شاة صدع
# ثم قال مالك للناس: إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم، ثم شدوا شدة رجل
~~واحد، وبعث عيونا من رجاله فأتوه وقد تفرقت أوصالهم، قال: ويلكم ما شأنكم؟
~~قالوا: رأينا رجالا بيضا على خيل بلق، والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى،
~~فوالله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد.
# ولما سمع بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم عبد الله بن حدرد
~~الأسلمي، وأمره أن يدخل في الناس، فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم ثم يأتيه
~~بخبرهم، فانطلق ابن أبي ms548 حدرد فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد أجمعوا له من
~~حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمع من مالك وأمر هوازن ما هم عليه، ثم
~~أقبل حيث أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر،
# فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى هوازن [4] ذكر له أن
~~عند صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا، فأرسل إليه وهو يومئذ مشرك، فقال: «يا
~~أبا أمية أعرنا سلاحك هذا نلق فيه عدونا غدا» فقال صفوان: أغصبا يا محمد؟
~~قال: «بل عارية وهي مضمونة حتى نؤديها PageV02P238
# إليك» قال: ليس بهذا بأس، فأعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح،
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله أن يكفيهم حملها ففعل، ثم
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ألفان من أهل مكة مع عشرة آلاف من
~~أصحابه الذين خرجوا معه، ففتح الله بهم مكة فكانوا اثني عشر ألفا، واستعمل
~~عتاب بن أسيد على مكة أميرا [1] ، ثم مضى يريد لقاء هوازن [2] .
# قال ابن إسحق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن
~~أبيه جابر بن عبد الله قال: لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من
~~أودية تهامة أجوف حطوط، إنما تنحدر فيه انحدارا، قال: وفي عماية الصبح،
~~وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي، فكمنوا لنا في شعابه وأجنابه ومضايقه،
~~وقد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا، فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد
~~شدوا علينا شدة رجل واحد، وانشمر الناس راجعين لا يلوي أحد على أحد،
# وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين، ثم قال: «يا أيها
~~الناس، هلم إلي أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا محمد بن عبد الله»
# قال: «فلا شيء، حملت الإبل بعضها على بعض، فانطلق الناس، إلا أنه قد بقي
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين وأهل بيته وفيمن لبث معه
~~من المهاجرين أبو بكر وعمر [3] ، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس ms549،
~~وأبو سفيان بن الحرث، وابنه، والفضل بن العباس، وربيعة بن الحرث، وأسامة بن
~~زيد، وأيمن ابن أم أيمن، وقتل يومئذ، قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر،
~~بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام هوازن، وهوازن خلفه، إذا أدرك طعن
~~برمحه، وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراء فاتبعوه، فبينما هو كذلك إذ أهوى
~~إليه علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه، قال: فيأتي علي من خلفه
~~فيضرب عرقوبي الجمل، فوقع على عجزه، ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة
~~أطن قدمه بنصف ساقه، فانجعف عن رحله [4] قال: واجتلد الناس، فوالله ما رجعت
~~راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV02P239
# قال ابن إسحق: فلما انهزم الناس (يعني المسلمين) ورأى من كان مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة، تكلم رجال منهم بما في
~~أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، وإن
~~الأزلام لمعه في كنانته، وصرخ جبلة بن الحنبل- وصوبه ابن هشام: كلدة- ألا
~~بطل السحر اليوم، فقال له صفوان أخوه لأمه وكان بعد مشركا: اسكت فض الله
~~فاك، فوالله لئن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن.
# وروينا عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر، ثنا عمر بن عثمان المخزومي، عن
~~عبد الملك بن عبيد، قال محمد بن عمرو، حدثنا خالد بن إلياس، عن منصور بن
~~عبد الرحمن الحجبي، عن أبيه عن أمه وغيرها قالوا: كان شيبة بن عثمان رجلا
~~صالحا له فضل وكان يحدث عن إسلامه وما أراد الله به من الخير ويقول: ما
~~رأيت أجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباء، نا من الضلالات. ثم يقول:
~~لما كان عام الفتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة، قلت: أسير
~~مع قريش إلى هوازن بحنين، فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غرة فأثأر منه،
~~فأكون ms550 أنا الذي قمت بثأر قريش كلها، وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد
~~إلا اتبع محمدا ما تبعته أبدا، وكنت مرصدا لما خرجت له، لا يزداد الأمر في
~~نفسي إلا قوة،
# فلما اختلط الناس، اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته، وأصلت
~~السيف، فدنوت أريد ما أريد منه، ورفعت سيفي حتى كدت أسوره، فرفع لي شواظ من
~~نار كالبرق كاد يمحشني [1] ، فوضعت يدي على بصري خوفا عليه، والتفت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداني: «يا شيب ادن» فدنوت، فمسح صدري ثم
~~قال: «اللهم أعذه من الشيطان» قال: فوالله لهو كان ساعتئذ أحب إلي من سمعي
~~وبصري ونفسي، وأذهب الله ما كان في، ثم قال: «أدن فقاتل» فتقدمت أمامه أضرب
~~بسيفي، الله يعلم أني أحب أن أقيه بنفسي كل شيء، ولو لقيت تلك الساعة أبي
~~لو كان حيا لأوقعت به السيف، فجعلت ألزمه فيمن لزمه، حتى تراجع المسلمون،
~~وكروا كرة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى
~~عليها، فخرج في أثرهم حتى تفرقوا في كل وجه، ورجع إلى معسكره، فدخل خباءه،
~~فدخلت عليه ما دخل عليه غيري حبا لرؤية وجهه وسرورا به فقال: «يا شيب الذي
~~أراد الله بك خير مما أردت بنفسك» ثم حدثني بكل ما أضمرت في نفسي مما
~~PageV02P240
# لم أكن أذكره لأحد قط، قال: فقلت: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله، ثم قلت: استغفر لي، فقال: «غفر الله لك» .
# قال ابن إسحق: وحدثني الزهري، عن كثير بن العباس، عن أبيه العباس بن عبد
~~المطلب قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحكمة بغلته وقد
~~شجرتها بها، قال:
# وكنت امرأ جسيما شديد الصوت، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~حين رأى ما رأى من الناس: «إلى أين أيها الناس» قال، فلم أر الناس يلوون
~~على شيء، فقال: «يا عباس اصرخ: يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار السمرة
~~فأجابوا: لبيك لبيك، قال ms551: فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر على ذلك، فيأخذ
~~درعه فيقذفها في عنقه، ويأخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله ويؤم
~~الصوت حتى ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا اجتمع إليه
~~منهم مائة استقبلوا الناس فاقتتلوا، فكانت الدعوى أول ما كانت:
# يا للأنصار، ثم خلصت أخيرا: يا للخزرج، وكانوا صبرا عند الحرب، فأشرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركائبه فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون،
~~فقال: الآن حمي الوطيس» . وزاد غيره:
# أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
# وفي صحيح مسلم: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها وجوه
~~الكفار ثم قال: «انهزموا ورب محمد» ، ثم قال: فما هو إلا أن رماهم فما زلت
~~أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا.
# ومن رواية أخرى: أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة، ثم قبض قبضة
~~من تراب الأرض ثم استقبل بها وجوههم فقال: شاهت الوجوه» فما خلق الله منهم
~~إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين.
# قال ابن إسحق: وحدثني إسحق بن يسار أنه حدث عن جبير بن مطعم قال:
# لقد رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الأسود، أقبل من
~~السماء حتى سقط بيننا وبين القوم، فنظرت فإذا نمل أسود مثبوت قد ملأ
~~الوادي، لم أشك أنها الملائكة ولم يكن يكن إلا هزمة القوم.
# قال ابن إسحق: ولما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك، فقتل
~~منهم سبعون رجلا، ولما انهزم المشركون أتوا الطائف، ومعهم مالك بن عوف،
~~وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم نحو نخلة، وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في آثار من
# PageV02P241
# توجه قبل أوطاس أبا عامر الأشعري، فأدرك من الناس بعض من انهزم، فناوشوه
~~القتال، فرمي بسهم فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري وهو ابن عمه،
~~فقاتلهم، ففتح الله عليه وهزمهم الله، فيزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي رمى
~~أبا عامر فقتله.
# وقال ابن سعد: قتل أبو عامر ms552 منهم تسعة مبارزة، ثم برز العاشر معلما
~~بعمامة صفراء، فضرب أبا عامر فقتله، واستخلف أبو عامر أبا موسى الأشعري
~~فقاتلهم حتى فتح الله عليه، وقتل قاتل أبي عامر، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اللهم اغفر لأبي عامر، واجعله من أعلى أمتي في الجنة» ودعا
~~لأبي موسى أيضا، وقتل من المسلمين أيضا:
# أيمن بن عبيد، هو ابن أم أيمن، وسراقة بن الحارث، ورقيم بن ثعلبة بن زيد
~~بن لوذان- وعند ابن إسحق: يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد- جمح به
~~فرس يقال له الجماح فقتل. واستحر القتل في بني نصر بن معاوية ثم في بني
~~رئاب، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اللهم اجبر مصيبتهم» .
# ووقف مالك بن عوف على ثنية من الثنايا حتى مضى ضعفاء أصحابه، وتتام
~~آخرهم، ثم هرب فتحصن في قصر يليه، ويقال: دخل حصن ثقيف. وأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالسبي والغنائم تجمع، فجمع ذلك كله، وحذروه إلى الجعرانة
~~[1] ، فوقف بها إلى أن انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف وهم
~~في حظائر لهم يستظلون بها من الشمس، وكان السبي ستة آلاف رأس، والإبل أربعة
~~وعشرون ألفا، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة، وأربعة آلاف أوقية فضة،
~~فاستأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي أن يقدم عليه وفدهم، وبدأ
~~بالأموال فقسمها، وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس،
# فأعطى أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل قال: ابني يزيد،
~~قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل» قال: ابني معاوية، قال: «أعطوه
~~أربعين أوقية ومائة من الإبل» ،
# وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل، ثم سأله مائة أخرى فأعطاه، وأعطى
~~النضير بن الحارث بن كلدة مائة من الإبل، وأعطى أسيد بن جارية الثقفي مائة
~~من الإبل، وأعطى العلاء بن جارية الثقفي خمسين بعيرا، وأعطى مخرمة بن نوفل
~~خمسين بعيرا، وأعطى الحارث بن هشام مائة من الإبل، وأعطى سعيد بن يربوع
~~خمسين من الإبل، وأعطى صفوان بن ms553 أمية مائة من الإبل، وأعطى قيس بن عدي مائة
~~من الإبل، وأعطى عثمان بن وهب خمسين من الإبل، وأعطى سهيل بن عمرو مائة من
~~الإبل، وأعطى حويطب بن عبد العزى مائة PageV02P242
# من الإبل، وأعطى هشام بن عمرو العامري خمسين من الإبل، وأعطى الأقرع بن
~~حابس التميمي مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مائة من الإبل، وأعطى مالك
~~بن عوف مائة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس أربعين من الإبل، فقال في ذلك
~~شعرا، فأعطاه مائة من الإبل، ويقال: خمسين، وإعطاء ذلك كله من الخمس، وهو
~~أثبت الأقاويل عندنا، ثم أمر زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم، ثم فضها
~~على الناس، فكانت سهمانهم لكل رجل أربعا من الإبل أو أربعين شاة، فإن كان
~~فارسا أخذ اثني عشر بعيرا أو عشرين ومائة شاة، وإن كان معه أكثر من فرس
~~واحد لم يسهم له.
# قال ابن إسحق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد، عن أبي
~~سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك
~~العطايا في قريش وفي قبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء، وجد هذا
~~الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى كثرت منهم القالة، حتى قال قائلهم: لقي
~~والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة فقال: يا
~~رسول الله، إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في
~~هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب،
~~ولم يكن في هذا الحي من الأنصار منها شيء،
# قال: «فأين أنت من ذلك يا سعد» ؟ فقال: يا رسول الله، ما أنا إلا من
~~قومي، قال: «فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة» قال فجاء رجال من المهاجرين،
~~فتركهم فدخلوا، وجاء آخرون فردهم، فلما اجتمعوا له، أتى سعد فقال: قد اجتمع
~~لك هذا الحي من الأنصار، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله
~~وأثنى عليه بما هو ms554 أهله ثم قال:
# «يا معشر الأنصار، ما قالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها علي في أنفسكم،
~~ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي، وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين
~~قلوبكم» ؟ قالوا بلى، الله ورسوله أمن وأفضل، ثم قال: «ألا تجيبونني يا
~~معشر الأنصار» ، قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن
~~والفضل، قال: «أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم، وأتيتنا مكذبا
~~فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك، أوجدتم يا معشر
~~الأنصار في أنفسكم في لعاعة [1] من الدنيا، تألفت بها قوما ليسلموا،
~~ووكلتكم إلى إسلامكم، ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب PageV02P243
# الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم، فوالذي نفس محمد
~~بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار
~~شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء
~~الأنصار» قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قسما وحظا، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا،
~~وقدمت الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الرضاعة فقالت: يا رسول الله، إني أختك، قال: «وما علامة ذلك» ؟ قالت:
# عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك، قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العلامة، فبسط لها رداءه وأجلسها عليه وخيرها وقال: «إن أحببت فعندي
~~محبة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك وترجعي إلى قومك فعلت» قالت: بل تمتعني
~~وتردني إلى قومي، ففعل،
# فزعمت بنو سعد أنه أعطاها غلاما له يقال له: مكحول، وجارية، فزوجت
~~إحداهما الآخر، فلم يزل فيهم من نسلها بقية. وقال أبو عمر: فأسلمت، فأعطاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعبد وجارية ونعما وشاء. وسماها حذافة،
~~وقال: الشيماء لقب.
### | قدوم وفد هوازن على النبي صلى الله عليه وسلم
# وقدم وفد هوازن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أربعة عشر رجلا،
~~ورأسهم زهير بن صرد، وفيهم أبو برقان، عم رسول الله صلى الله عليه ms555 وسلم من
~~الرضاعة، فسألوه أن يمن عليهم بالسبي، فقال: أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم
~~أموالكم قالوا: ما كنا نعدل بالأحساب شيئا، فقال، «أما ما لي ولبني عبد
~~المطلب فهو لكم، وسأسأل لكم الناس» فقال المهاجرون والأنصار، ما كان لنا
~~فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو
~~تميم فلا، وقال عيينة بن حصن: أما أنا وبنو فزارة فلا، وقال العباس بن
~~مرداس:
# أما أنا وبنو سليم فلا، فقالت بنو سليم: ما كان لنا فهو لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال العباس بن مرداس وهنتموني [1] ، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن هؤلاء القوم جاءوا مسلمين، وقد كنت استأنأت سبيهم، وقد
~~خيرتهم فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا، فمن كان عنده منهن شيء فطابت
~~نفسه أن يرده فسبيل ذلك، ومن أبى فليرد عليهم، وليكن ذلك فرضا علينا ست
~~فرائض من أول ما يفيء الله علينا» قالوا: رضينا وسلمنا، فردوا عليهم نساءهم
~~وأبناءهم
# ولم يتخلف منهم أحد غير عيينة بن حصن، فإنه أبى أن PageV02P244
# يرد عجوزا صارت في يديه منهم ثم ردها بعد ذلك، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد كسى السبي قبطية قبيطية [1] .
# أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الفتح المقدسي سماعا بالزعيزعية بمرج دمشق
~~قال: أنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح الصالحاني، وأم حبيبة عائشة بنت
~~الحافظ أبي أحمد معمر بن الفاخر الأصبهانيان إجازة منهما قالا: أخبرتنا أم
~~إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزدانية، قال
~~الأول: سماعا، وقالت الثانية: حضورا، قالت: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
~~بن ريذة قال: أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا عبيد الله بن رماحس القيسي
~~برمادة الرملة سنة أربع وسبعين ومائتين، ثنا أبو عمرو زياد بن طارق، وكان
~~قد أتت عليه مائة وعشرون سنة قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول:
~~لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يوم هوازن، وذهب يفرق ms556
~~السبي والشاء أتيته، فأنشأت أقول هذا الشعر:
# امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك المرء نرجوه وننتظر
# امنن على بيضة قد عاقها قدر ... مشتت شملها في دهرها غير
# أبقت لنا الدهر هتافا على حزن ... على قلوبهم الغماء والغمر
# إن لم تداركهم نعماء تنشرها ... يا أرجح الناس حلما حين يختبر
# امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك تملأها من محضها الدرر
# إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها ... وإذ يزينك ما تأتي وما تذر
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر زهر
# إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت ... وعندنا بعد هذا ليوم مدخر
# فألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو مشتهر
# يا خير من مرجت كمت الجياد به ... عدن الهياج إذا ما استوقد الشرر
# إنا نؤمل عفوا منك تلبسه ... هذي البرية إذ تعفو وتنتصر
# فاعف عفا الله عما أنت راهبه ... يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر
# قال: فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشعر قال: «ما كان لي ولبني
~~عبد المطلب فهو PageV02P245
# لكم» وقالت قريش،: ما كان لنا فهو لله ولرسوله، وقالت الأنصار: ما كان
~~لنا فهو الله ولرسوله.
# قال الطبراني: لا يروى عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الإسناد،
~~تفرد به عبيد الله بن رماحس.
### | بعض ما قيل من الشعر يوم حنين
# ومما قيل من الشعر في يوم حنين قول العباس بن مرداس السلمي:
# عفى مجدل من أهله فمتالع ... فمطلى أريك قد خلا فالمصانع
# ديار لنا يا جمل إذ جل عيشنا ... رخي وصرف الدهر للحي جامع
# حبيبة ألوت بها غربة النوى ... لبين فهل ماض من العيش راجع
# فإن تتبع الكفار غير ملومة ... فإني وزير لنبي وتابع
# دعانا إليه خير وفد علمتهم ... خزيمة والمرار منهم وواسع
# فجئنا بألف من سليم عليهم ... لبؤس لهم من نسج داود رائع
# نبايعه بالأخشبين وإنما ... يد الله بين الأخشبين نبايع
# فجسنا مع المهدي مكة عنوة ... بأسيافنا والنقع كاب وساطع
# علانية والخيل يغشى متونها ... حميم وآن من دم الجوف ms557 ناقع
# ويوم حنين حين سارت هوازن ... إلينا وضأت بالنفوس الأضالع
# صبرنا مع الضحاك لا يستفزنا ... قراع الأعادي منهم والوقائع
# أمام رسول الله يخفق فوقنا ... لواء كخذروف السحابة لامع
# عشية ضحاك بن سفيان معتص ... بسيف رسول الله والموت كانع
# نذود أخانا عن أخينا ولو نرى ... مصالا لكنا الأقربين نتابع
# ولكن دين الله دين محمد ... رضينا به فيه الهدى والشرائع
# أقام به بعد الضلالة أمرنا ... وليس لأمر حمه الله دافع
# وقوله:
# ما بال عينك فيها عائر سره ... مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر
# عين تأوبها من شجوها أرق ... فالماء يغمرها طورا وينحدر
# كأنهم نظم در عند ناظمه ... تقطع السلك منه فهو منتبر
# يا بعد منزل من ترجو مودته ... ومن أتى دونه الصمان والحفر
# دع ما تقدم من عهد الشباب فقد ... ولى الشباب وزار الشيب والذعر
# PageV02P246
# واذكر بلاء سليم في مواطنها ... وفي سليم لأهل الفخر مفتخر
# قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا ... دين الرسول وأمر الناس مشتجر
# لا يغرسون فسيل النخل وسطهم ... ولا تجاوز في مشتاهم البقر
# إلا سوامح كالعقيان مقربة ... في دارة حولها الأخطار والعكر
# يدعى خفاف وعوف في جوانبها ... وحي ذكوان لا يمل ولا ضجر
# الضاربون جنود الشرك ضاحية ... ببطن مكة والأرواح تبتدر
# حتى رفعنا وقتلاهم كأنهم ... نخل بظاهرة البطحاء منقعر
# ونحن يوم حنين كان مشهدنا ... للدين عزا وعند الله مدخر
# إذ نركب الموت مخضرا بطائنه ... والخيل ينجاب عنها ساطع كدر
# تحت اللوامع والضحاك يقدمنا ... كما مشى الليث في غاباته الخدر
# في مأزق من مكر الحرب كلكلها ... يكاد يأفل منه الشمس والقمر
# وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا ... لله ننصر من شئنا وننتصر
# حتى تأوب أقوام منازلهم ... لولا المليك ولولا نحن ما صدروا
# فما ترى معشرا قلوا إلا كثروا ... إلا وأصبح منافيهم أثر
# قال: وتركت من شعر العباس ما يبدو فضله، ويستحسن مثله، إيثارا للاختصار
~~والله الموفق.
### | ذكر فوائد تتعلق بغزوة حنين وما اتصل بها
# حنين بن قانية بن مهلايل، هو الذي ينسب إليه الموضع. وهي غزوة حنين
~~وهوازن وأوطاس، سميت بأوطاس باسم الموضع الذي ms558 كانت فيه الوقعة أخيرا، حيث
~~اجتمع فلالهم، وتوجه إليهم أبو عامر الأشعري كما سبق.
# والوطيس: التنور، وفي هذه الغزوة
# قال عليه السلام: «الآن حمي الوطيس»
# حين استعرت الحرب، وهي من الكلم، التي لم يسبق إليها صلى الله عليه وسلم،
~~وكذلك
# قوله عليه السلام في غير هذه الوقعة: «يا خيل الله اركبي»
# وقوله: فانقض به،
# أي صوت بلسانه في فيه من النقيض، وهو الصوت.
# وقوله: راعي ضأن يجهله بذلك.
# وفرار من كان معه عليه السلام يوم حنين قد أعقبه رجوعهم إليه سرعة
~~وقتالهم معه حتى كان الفتح، ففي ذلك نزلت: ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم
~~تغن
# PageV02P247
# عنكم شيئا [1] إلى قوله: والله غفور رحيم [2] كما قال فيمن تولى يوم أحد
~~(ولقد عفا الله عنهم) وإن اختلف الحال في الواقعتين.
# ويوم حنين قال عليه السلام: «من قتل قتيلا فله سلبه» فصار حكما مستمرا.
# وقتل أبو طلحة يومئذ عشرين وأخذ أسلابهم. وفي هذه المسألة خلاف بين
~~العلماء ليس هذا موضع ذكره.
# وفي خبر جبير بن مطعم عن رؤيته الملائكة رأيت مثل البجاد من النمل-
~~والبجاد: الكساء- وقد قال غيره: يومئذ رأيت رجالا بيضا على خيل بلق، فكانت
~~الملائكة، والبغلة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ هي
~~المسماة فضة، التي أهداها له فروة بن نفاثة. والمجدل: القصر، وهو في هذا
~~البيت اسم علم لمكان. ومطلاء، يمد ويقصر، وهي أرض تعقل الرجل عن المشي.
~~وحذروف السحاب أراد به البرق الذي في السحاب. وكانع حاضر: نازل والضحاك بن
~~سفيان كانت بيده راية سليم يوم حنين. قال البرقي ليس هو الضحاك بن سفيان
~~الكلابي، إنما هو الضحاك بن سفيان السلمي. وفي رواية: غير البكائي عن ابن
~~إسحق، رفع نسبه إلى بهتة بن سليم لم يذكر أبو عمر السلمي. وقوله: نذود
~~أخانا البيت، يريد أنه من سليم، وسليم من قيس، كما أن هوازن من قيس كلاهما
~~ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس.
# ومعناه: نقاتل إخوتنا ونذودهم عن إخوتنا من سليم، ولو ترى في ms559 حكم الدين
~~مصالا مفعلا من الصولة، لكنا مع الأقربين يريد هوازن. والحماطة: من ورق
~~الشجر ما فيه خشونة. والعائر: كالشيء ينخس في العين لأنه يعورها. والسهر:
~~الرجل، لأنه لما لم يفتر عنه فكأنه سهر ولم ينم. والصمان والحقر موضعان.
~~وقوله: لا يغرسون فسيل النخل يعني أهل المدينة يعيرهم بذلك. والمقربة الخيل
~~التي قربت مرابطها.
# والأخطار جمع خطر وهو القطيع الضخم من الإبل. والعكر ما فوق خمسمائة من
~~الإبل. ضاحية كل شيء نواحيه البارزة. والظاهرة من الأرض ما غلظ منها.
### | سرية الطفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين في شوال سنة ثمان
# قال ابن سعد قالوا: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى
~~الطائف بعث الطفيل بن PageV02P248
# عمرو إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي يهدمه، وأمره أن يستمد قومه
~~ويوافيه بالطائف، فخرج سريعا إلى قومه فهدم ذا الكفين، وجعل يحش النار في
~~وجهه ويحرقه ويقول:
# يا ذا الكفين لست من عبادكا ... ميلادنا أقدم من ميلادكا
# أنا حششت النارع في فؤادكا
# قال: وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا، فوافوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام، وقدم [بدبابة] [1] ومنجنيق، وقال: يا
~~معشر الأزد، من يحمل رايتكم؟ فقال الطفيل: من كان يحملها في الجاهلية،
~~قالوا: النعمان بن الرازية اللهي، قال: أصبتم. PageV02P249
### | غزوة الطائف في شوال سنة ثمان
# قال ابن سعد: قالوا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين يريد
~~الطائف، وقدم خالد بن الوليد على مقدمته، وقد كانت ثقيف رموا حصنهم،
~~وأدخلوا فيه ما يصلحهم لسنة، فلما انهزموا من أوطاس دخلوا حصنهم، وأغلقوه
~~عليهم وتهيئوا للقتال، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل قريبا من
~~حصن الطائف وعسكر هناك، فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كأنه رجل جراد،
~~حتى أصيب من المسلمين ناس بجراحة، وقتل منهم اثنا عشر رجلا، [1] فارتفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضع مسجد الطائف اليوم، وكان معه من
~~نسائه أم سلمة وزينب، فضرب لها قبتين، وكان يصلي ms560 بين القبتين حصار الطائف
~~كله، فحاصرهم ثمانية عشر يوما- ويقال خمسة عشر يوما، وقال ابن إسحق: بضعا
~~وعشرين ليلة، وقال ابن هشام: سبعة عشر يوما- ونصب عليهم المنجنيق، وهو أول
~~ما رمي به في الإسلام فيما ذكر ابن هشام.
# روينا عن ابن سعد قال: أنا قبيصة بن عقبة قال: أنا سفيان الثوري، عن ثور
~~بن يزيد، عن مكحول، أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل
~~الطائف، أربعين يوما. قال ابن إسحق: حتى إذا كان يوم الشدخة عند جدار
~~الطائف، دخل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت دبابة [2] ، ثم
~~رجعوا بها إلى جدار الطائف ليخرقوه، فأرسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة
~~بالنار، فخرجوا من تحتها، فرمتهم ثقيف بالنبل، فقتلوا منهم رجالا،
~~PageV02P250
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع أعناب ثقيف فوقع الناس فيها
~~يقطعون.
# قال ابن سعد: ثم سألوه أن يدعها لله وللرحم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «فأني أدعها لله وللرحم» . ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيما عبد نزل إلي من الحصن وخرج إلينا فهو حر، فخرج منهم بضعة عشر
~~رجلا فيهم أبو بكرة، نزل في بكرة، فقيل: أبو بكرة، [فأعتقهم] [1] رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ودفع كل رجل منهم إلى رجل من المسلمين يمونه، فشق ذلك
~~على أهل الطائف مشقة شديدة، ولم يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح
~~الطائف. واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نوفل بن معاوية الديلي فقال:
~~«ما ترى» فقال: ثعلب في حجر، إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك، فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب فأذن في الناس بالرحيل، فضج
~~الناس من ذلك وقالوا: نرحل ولم يفتح علينا الطائف! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «فاغدوا على القتال» فغدوا فأصابت المسلمين جرارحات، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# «إنا قافلون إن شاء الله» فسروا بذلك وأذعنوا، وجعلوا يرحلون، ورسول الله ms561
~~يضحك، وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قولوا لا إله إلا الله
~~وحده، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» فلما ارتحلوا واستقلوا
~~قال: «قولوا: آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون» . وقيل: يا رسول الله، ادع
~~الله على ثقيف، قال: «اللهم أهد ثقيفا وائت بهم مسلمين» .
### | تسمية من استشهد بالطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن ابن إسحق: سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، وعرفطة بن خباب،
~~حليف لهم من الأزد بن الغوث، قال ابن هشام: ويقال: حباب، وعبد الله بن أبي
~~بكر الصديق رمي بسهم فمات منه بالمدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وعبد الله بن أبي أمية المخزومي، وعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي
~~حليف لهم، والسائب ابن الحارث السهمي، وأخوه عبد الله. ومن بني سعد بن ليث:
~~جليحة بن عبد الله ومن الأنصار: ثابت بن الجذع السلمي، والحرث بن سهل بن
~~أبي صعصعة المازني النجاري، والمنذر بن عبد الله الساعدي، ومن الأوس: رقيم
~~بن ثابت بن ثعلبة، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائف إلى
~~الجعرانة، وبها قسم غنائم حنين كما تقدم.
# قال ابن سعد: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المصدقين، قالوا: لما
~~رأى رسول الله PageV02P251
# صلى الله عليه وسلم هلال المحرم سنة تسع، بعث المصدقين يصدقون العرب،
~~فبعث عيينة بن حصن إلى بني تيمي، وبعث يزيد بن الحصين إلى أسلم وغفار،
~~ويقال: بعث كعب بن مالك، وبعث عباد بن بشر الأشهلي إلى سليم ومزينة، وبعث
~~رافع بن مكيث إلى جهينة، وبعث عمرو بن العاص إلى بني فزارة، وبعث الضحاك بن
~~سفيان الكلابي إلى بني كلاب، وبعث بسر بن سفيان الكعبي إلى بني كعب، وبعث
~~ابن الأتبية الأزدي إلى بني ذبيان، وبعث رجلا من بني سعد هذيم على صدقاتهم،
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقيه [1] أن يأخذوا العفو منهم،
~~ويتوقوا كرائم أموالهم. قال ابن إسحق:
# وبعث المهاجرين ms562 أبي أمية إلى صنعاء، فخرج عليه العنسي وهو بهاء، وبعث
~~زياد بن لبيد إلى حضرموت، وبعث عدي بن حاتم على طيء وبني أسد، وبعث مالك بن
~~نويرة على صدقات بني حنظلة، وفرق صدقات بني سعد على رجلين: الزبرقان بن بدر
~~على ناحية، وقيس بن عاصم على ناحية، والعلاء بن الحضرمي على البحرين، وبعث
~~عليا إلى نجران ليجمع صدقاتهم ويقدم عليه بجزيتهم. PageV02P252
### | سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم
# وكانوا فيما بين السقيا وأرض بني تميم وذلك في المحرم سنة تسع قالوا: بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم، في خمسين
~~فارسا من العرب، ليس فيهم مهاجري ولا أنصاري، فكان يسير الليل ويكمن
~~النهار، فهجم عليهم في صحراء، فدخلوا وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجمع
~~ولوا، وأخذ منهم أحد عشر رجلا، ووجدوا في المحلة إحدى وعشرين امرأة [1]
~~وثلاثين صبيا، فجلبهم إلى المدينة، فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحبسوا في دار رملة بنت الحارث، فقدم فيهم عدة من رؤسائهم، عطارد بن حاجب،
~~والزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم، والأقرع بن حابس، وقيس بن الحارث، ونعيم
~~بن سعد، وعمرو بن الأهتم، ورباح بن الحارث بن مجاشع، فلما رأوهم بكى إليهم
~~النساء والذراري، فعجلوا وجاءوا إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم فنادوا:
~~يا محمد، اخرج إلينا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بلال
~~الصلاة، وتعلقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمونه، فوقف معهم، ثم مضى
~~فصلى الظهر، ثم جلس في صحن المسجد، فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب، فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس فأجابهم ونزل فيهم: إن
~~الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون [2] فرد عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأسرى والسبي.
# وذكر بن إسحق ما وقع بينهما من المفاخرة، وما وقع بين الشاعرين الزبرقان
~~بن بدر وحسان بن ثابت من المفاخرة نظما، فأنشد الزبرقان: PageV02P253
# نحن الكرام فلا حي يعادلنا ms563 ... منا الملوك وفينا تنصب البيع
# وكم قسرنا من الأحياء كلهم ... عند النهاب وفضل العز يتبع
# ونحن نطعم عن القحط مطعمنا ... من الشواء إذا لم يؤنس الفزع
# بما ترى الناس يأتينا سراتهم ... من كل أرض هويا ثم نصطنع
# فننحر الكوم عبطا في أرومتنا ... للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
# فلا ترانا إلى حي نفاخرهم ... إلا استقادوا فكانوا الرأس يقتطع
# فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه ... فيرجع القوم والأخبار تستمع
# إنا أبينا ولم يأب لنا أحد ... إنا كذلك عند الفخر نرتفع
# وأنشد لحسان مجيبا له:
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد بينوا سنة للناس تتبع
# يرضى بهم كل من كانت سريرته ... تقوى الإله وكل الخير يصطنع
# قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
# سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع
# إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
# لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم ... عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا
# إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم ... أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
# أعفة ذكرت في الوحي عفتهم ... لا يطبعون ولا يؤذى بهم طبع
# لا يبخلون على جار بفضلهم ... ولا يمسهم من مطمع طمع
# إذا نصبنا لحي لم ندب له ... كما يدب إلى الوحشية الذرع
# نسموا إذا الحرب نالتنا مخالبها ... إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
# لا يفخرون إذا نالوا عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
# كأنهم في الوغى والموت مكتنع ... أسد بحلبة في أرساغها فدع
# خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا ... ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
# فإن في حربهم فاترك ... شرا يخاض عليه السم والسلع
# أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفاوتت الأهواء والشيع
# أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره ... فيما أحب لسان حائك صنع
# فإنهم أفضل الأحياء كلهم ... إن جد بالناس جد القول أو شمعوا
# PageV02P254
# فلما فرغ حسان قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من
~~خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم أعلى من أصواتنا، فلما فرغ
~~القوم ms564 أسلموا، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
# والكلام على شيء من غريب شعره الأقرع بن حابس لقب، واسمه: فراس، وكان في
~~رأسه قرع، فلقب بذلك.
# ذكر ذلك عن ابن دريد. واسم عيينة بن حصن حذيفة، وكانت عينه جحظت فلقب
~~بذلك. والزبرقان القمر، قال الشاعر:
# تضيء به المنابر حين يرقى ... عليها مثل ضوء الزبرقان
# والزبرقان: الخفيف العارضين، واسمه: الحصين. وقوله: (إذا لم يؤنس الفزع)
~~يريد إذا كان الجدب ولم يكن في السماء سحاب يتفزع، والتفزع: تفرق السحاب.
~~والكوم: جمع كوماء، وهي العظيمة السنام. والاعتباط: الموت في الحداثة. قال:
~~من لم يمت عبطة يمت هرما. ومتعوا: ارتفعوا، متع النهار إذا ارتفع.
# والذرع: ولد البقر، وجمعه ذرعان، وبقرة مذرع: إذا كانت ذات ذرعان،
~~والسلع:
# شجر مر. وشمعوا: أي ضحكوا،
# وفي الحديث: «من تتبع المشمعة شمع الله به»
# يريد من ضحك من الناس فأفرط في المزح، وشمعت الجارية والدابة شموعا لعبت،
~~ومعناه في البيت: هزلوا، ومنه امرأة شموع إذا كانت مزاحة. وذكر أن قيس بن
~~عاصم كان يبغض عمرو بن الأهتم، وهو الذي ضرب أباه فهتم فاه [1] فشهر
~~بالأهتم، واسمه: سنان بن سمي فغض منه بعض الغض عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ومع ذلك فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أعطى القوم. ولما
~~دار بين عمرو وزبرقان،
# قال عليه السلام يومئذ: «إن من البيان لسحرا» .
# وذلك أن عمرا قال في الزبرقان: إنه لمطاع في أذنيه، سيد في عشيرته، فقال
~~الزبرقان: لقد حسدني يا رسول الله لشرفي، ولقد علم أفضل مما قال، فقال
~~عمرو: أنه لزير المروءة، ضيق العطن، لئيم الخال، فعرف الإنكار في وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رضيت فقلت أحسن ما علمت
~~وسخطت فقلت أقبح ما علمت، ولقد صدقت في الأولى وما كذبت في الثانية، ويقال:
~~كانت أم الزبرقان باهلية، فذلك أراد عمرو. PageV02P255
### | سرية قطبة بن عامر بن حديدة
# إلى خثعم بناحية بيشة، قريبا من ms565 تربة في صفر سنة تسع قال ابن سعد: قالوا:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قطبة في عشرين رجلا إلى حي من خثعم
~~بناحية تبالة، وأمره أن يشن الغارة، فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها،
~~فأخذوا رجلا فسألوه فاستعجم عليهم، فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا
~~عنقه، ثم أقاموا حتى نام الحاضر [1] فشنوا عليه الغارة فاقتتلوا قتالا
~~شديدا حتى كثر الجرحي في الفريقين جميعا، وقتل قطبة بن عامر من قتل، وساقوا
~~النعم والشاء والنساء إلى المدينة، وجاء سيل أتي فحال بينهم وبينه، فما
~~يجدون إليه سبيلا، وكانت سهمانهم أربعة والبعير يعدل بعشر من الغنم بعد أن
~~أفراد الخمس.
### | سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب في شهر ربيع الأول سنة تسع
# قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى القرطاء عليهم الضحاك
~~بن سفيان بن عوف بن أبي بكر الكلابي، ومعه الأصيد بن سلمة بن قرط، فلقوهم
~~بالزخ زخ لاوة [2] ، فدعوهم إلى الإسلام فأبوا، فقاتلوهم فهزموهم، فلحق
~~الأصيد أباه سلمة، وسلمة على فرس له في غدير بالزخ [3] ودعا أباه إلى
~~الإسلام وأعطاه الأمان، فسبه وسبب دينه، فضرب الأصيد عرقوبي فرس أبيه، فلما
~~وقع الفرس على عرقوبيه ارتكز PageV02P256
# سلمة على رمحه في الماء ثم استمسك حتى جاء أحدهم فقتله ولم يقتله ابنه.
~~الزخ بالزاي والخاء المعجمتين.
### | سرية علقمة بن مجزز [1] المدجلي إلى الحبشة
# في شهر ربيع الآخر سنة تسع قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~ناسا من الحبشة تراءاهم أهل جدة، فبعث إليهم علقمة بن مجزز في ثلاثمائة،
~~فانتهى إلى جزيرة في البحر وقد خاض إليهم البحر فهربوا منه، فلما رجع تعجل
~~بعض القوم إلى أهليهم فأذن لهم، فتعجل عبد الله بن حذافة السهمي فيهم،
~~فأمره على من تعجل وكانت فيه دعابة، فنزلوا ببعض الطريق وأوقدوا نارا
~~يصطلون عليها ويصطنعون، فقال: عزمت عليكم إلا تواثبتم في هذه النار، فقام
~~بعض القوم فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها،
# فقال: جلسوا، إنما كنت أضحك معكم، فذكروا ذلك لرسول ms566 الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: «من أمركم بمعصية فلا تطيعوه» .
### | سرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# إلى الفلس صنم طي ليهدمه في التاريخ قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي بن أبي طالب في خمسين ومائة رجل من الأنصار على مائة بعير وخمسين
~~فرسا، ومعه راية سوداء ولواء أبيض، إلى الفلس ليهدموه [2] ، فشنوا الغارة
~~على محلة آل حاتم مع الفجر، فهدموا الفلس وحرقوه، وملأوا أيديهم من السبي
~~والنعم والشاء، وفي السبي أخت عدي بن حاتم، وهرب عدي إلى الشام، ووجدوا [3]
~~في خزانة الفلس ثلاثة أسياف رسوب، والمخدم، وسيف يقال له اليماني، وثلاثة
~~أدراع، واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبي أبا قتادة، واستعمل
~~على الماشية والرثة عبد الله بن عتيك، فلما نزلوا رككا [اقتسموا الغنائم]
~~[4] PageV02P257
# وعزل للنبي صلى الله عليه وسلم صفيا رسوبا والمخدم، ثم صار له بعد السيف
~~الآخر، وعزل الخمس، وعزل آل حاتم فلم يقسمهم حتى قدم بهم المدينة. والفلس:
~~بضم الفاء وسكون اللام.
### | سرية عكاشة بن محصن
# إلى الجباب أرض عذرة وبلى وكانت في شهر ربيع الآخر سنة تسع من الهجرة.
### | خبر كعب بن زهير مع النبي صلى الله عليه وسلم وقصيدته
# وكان فيما بعد رجوعه صلى الله عليه وسلم من الطائف وغزوة تبوك قال ابن
~~إسحق: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من منصرفه عن الطائف، كتب
~~بجير بن زهير إلى أخيه كعب يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل
~~رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأن من بقي من شعراء قريش: ابن الزبعرى،
~~وهبيرة بن أبي وهب، قد هربوا في كل وجه، فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا، وإن أنت لم
~~تفعل فانج إلى نجائك [من الأرض] [1] وكان كعب قد قال:
# ألا أبلغا عني بجيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا
# فبين لنا إن كنت لست بفاعل ... على ms567 أي شيء غير ذلك دلكا
# على خلق لم تلف أما ولا أبا ... عليه ولم تدرك عليه أخا لكا [2]
# فإن كنت لم تفعل [3] فلست بآسف ... ولا قائل إما عثرت لعا لكا
# سقاك بها المأمون كأسا روية ... فأنهلك المأمون منها وعلكا
# قال: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [عند ما
~~سمع] : [4] سقاك بها المأمون: «صدق وإنه لكذوب PageV02P258
# وأنا المأمون» ولما سمع على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه، [1] قال: «أجل،
~~لم يلف عليه أباه ولا أمه» .
# ثم قال بجير لكعب:
# من مبلغ كعبا فهل لك في التي ... تلوم عليها باطلا وهي أحزم
# إلى الله لا العزى ولا اللات وحده ... فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
# لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت ... من النار إلا طاهر القلب مسلم
# فدين زهير وهو لا شيء دينه ... ودين أبي سلمى علي محرم
# فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض، وأشفق على نفسه، وأرجف به من كان في
~~حاضره من عدوه فقالوا: هو مقتول، فلما لم يجد من شيء بدا قال قصيدته التي
~~يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويذكر خوفه وإرجاف الوشاة به من
~~عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة، فنزل على رجل كان بينه وبينه معرفة من جهينة
~~كما ذكر لي، فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الصبح، فصلى
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أشار له إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقم إليه واستأمنه،
# فذكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه، فوضع
~~يده في يده، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال: يا رسول
~~الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه إن
~~أنا جئتك به؟ قال رسول الله ms568 صلى الله عليه وسلم نعم قال: أنا يا رسول الله
~~كعب بن زهير.
# قال ابن إسحق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار
~~فقال: يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «دعه عنك، فإنه قد جاء تائبا نازعا: قال: فغضب كعب على هذا الحي من
~~الأنصار لما صنع به صاحبهم، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا
~~بخير،
# فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
# وما سعاد غداة البين إذا برزت [2] ... إلا أغن غضيض الطرف مكحول
~~PageV02P259
# تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ... كأنه منهل بالراح معلول
# شجت بذي شيم من ماء محنية ... صاف بأبطح أضحى وهو مشمول
# تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه ... من صوب غادية بيض يعاليل
# ويل امها خلة لو أنها صدقت ... بوعدها أو لو ان النصح مقبول [1]
# لكنها خلة قد شيط [2] من دمها ... فجع وولع وإخلاف وتبديل
# فما تقوم [3] على حال تكون بها ... كما تلون في أثوابها الغول
# وما تمسك بالوصل [4] الذي زعمت ... إلا كما يمسك الماء الغرابيل [5]
# كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل
# أرجو وآمل أن يعجلن في أمد ... وما لهن إخال الدهر تعجيل [6]
# فلا يغرنك ما منت وما وعدت ... إن الأماني والأحلام تضليل
# أمست سعاد بأرض لا يبلغها ... إلا العتاق النجيبات المراسيل
# ولا يبلغها إلا عذافرة ... فيها على الأين إرقال وتبغيل [7]
# من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت ... عرضتها طامس الأعلام مجهول
# ترمي النجاد بعيني مفرد لهق ... إذا توقدت الحزاز والميل [8]
# ضخم مقلدها فعم مقيدها ... في خلقها عن بنات الفحل تفضيل [9] PageV02P260
# حرف أخوها أبوها من مهجنة ... وعمها خالها قوداء شمليل
# يمشي القراد عليها ثم يزلقه ... منها لبان وأقراب زهاليل [1]
# عيرانة قذفت بالنحل عن عرض ... مرفقها عن بنات الزور مفتول [2]
# قنواء في حرتيها للبصير بها ... عتق مبين وفي الخدين تسهيل
# كأن ما فات ms569 عينيها ومذبحها ... من خطمها ومن اللحيين برطيل
# تمر مثل عسيب النخل ذا خصل ... في غارز لم تخونه الأحاليل
# تهوي على يسرات وهي لاهية ... ذوابل وقعن الأرض تحليل [3]
# سمر العجايات يتركن الحصى زيما ... لم يقهن سواد الأكم تنعيل
# يوما يظل به الحرباء مرتبيا ... كأن ضاحيه في النار مملول
# وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ... بقع الجنادب يركضن الحصى قيلوا [4]
# كأن أوب ذراعيها وقد عرقت ... وقد تلفع بالقور العساقيل [5]
# أوب يدي فاقد شمطاء معولة ... قامت فجاوبها نكد مثاكيل
# نواحة رخوة الضبعين ليس لها ... لما نعى بكرها الناعون معقول
# تفري اللبان بكفيها ومدرعها ... مشقق عن تراقيها رعابيل
# تمشي الغواة بجنبيها وقولهم ... إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول [6]
# وقال كل صديق كنت آمله ... لا ألهينك إني عنك مشغول
# فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم [7] ... فكل ما قدر الرحمن مفعول PageV02P261
# كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يوما على آلة حدباء محمول
# أنبئت [1] أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول
# مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال ... قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
# لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم ... أذنب ولو كثرت في الأقاويل
# لقد أقوم مقاما لو يقوم به ... يرى ويسمع ما قد أسمع الفيل [2]
# لظل يرعد من وجد بوادره ... إن لم يكن من رسول الله تنويل [3]
# حتى وضعت يميني ما [أنازعه] [4] ... في كف ذي نقمات قيله القيل
# فلهو أخوف عندي إذ أكلمه ... وقيل إنك منسوب ومسؤول
# من ضيغم بضراء الأرض مخدرة ... في بطن عثر غيل دونه غيل
# يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما ... لحم من الناس معفور خراديل
# إذا يساور قرنا لا يحل له ... أن يترك القرن إلا وهو مفلول
# منه تظل سباع الجو نافرة ... ولا تشمي بواديه الأراجيل
# ولا يزال بواديه أخو ثقة ... مضرج البز والدرسان مأكول
# إن الرسول لنور يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول
# في عصبة من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة لما أسلموا زولوا
# زالوا فما زال أنكاس ولا كشف ... عند اللقاء ولا ميل معازيل
# يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود ms570 التنابيل
# شم العرانين أبطال لبوسهم ... من نسج داود في الهيجا سرابيل
# بيض سوابغ قد شكت لها حلق ... كأنها حلق القفعاء مجدول
# ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ... قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا [5]
~~PageV02P262
# لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم من حياض الموت تهليل
# قال ابن هشام: قال كعب هذه القصيدة بعد قدومه على النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، وبيته: حرف أخوها أبوها. ويمشي القراد. وبيته: عيرانة قذفت.
~~وبيته: تمر مثل عسيب النخل. وبيته: تفري اللبان. وبيته: إذا يساور قرنا.
~~وبيته: ولا يزال بواديه عن غير ابن إسحق.
# قال ابن إسحق: قال عاصم بن عمر بن قتادة: فلما قال كعب: (إذا عرد السود
~~التنابيل) وإنما يريد [1] معشر الأنصار لما كان صاحبنا صنع به [2] وخص
~~المهاجرين من قريش من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمدحته، غضبت
~~عليه الأنصار، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار، ويذكر بلاءهم مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وموضعهم من اليمن.
# من سره كرم الحياة فلا يزل ... في مقنب من صالحي الأنصار
# ورثوا المكارم كابرا عن كابر ... إن الخيار هم بنو الأخيار
# الباذلين نفوسهم لنبيهم ... يوم الهياج وفتية الأحبار
# والذائدين الناس عن أديانهم ... بالمشرفي وبالقنا الخطار [3]
# المكرهين السمهري بأدرع ... كسوالف الهندي غير قصار
# والناظرين بأعين محمرة ... كالجمر غير كليلة الأبصار
# والبائعين نفوسهم لنبيهم ... لموت يوم تعانق وكرار
# يتطهرون يرونه نكسا لهم ... بدماء من علقوا من الكفار
# دربوا كما دربت ببطن خفية ... غلب الرقاب من الأسود ضوار
# وإذا حللت ليمنعوك إليهم ... أصبحت عند معاقل الأعفار
# ضربوا عليا يوم بدر ضربة ... دانت لوقعتها جميع نزار
# لو يعلم الأقوام علمي كله ... فيهم لصدقني الذين أماري
# قوم إذا خوت النجوم فإنهم ... للطارقين النازلين مقاري
# في العز من غسان في جرثومة ... أعيت محافرها على المنقار PageV02P263
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
# أبو سلمى ربيعة بن رياح، أحد بني مزينة. والمأمون: يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكانت قريش تسميه أيضا الأمين.
# ولعا: كلمة تقال للعائر دعاء له بالإقالة. تبلت المرأة ms571 فؤاد الرجل، رمته
~~بهجرها فقطعت قلبه. ومعلول من العلل وهو الشرب الثاني، والأول النهل، ومنه
~~قوله:
# منهل، ويستعمل معلول أيضا من الاعتلال، كما يقوله الخليل في العروض، حكاه
~~ابن القوطية، ولم يعرفه ابن سيده.
# وشجت بذي شبم: يعني الخمر وشجت: كسرت من أعلاها، لأن الشجة لا تكون إلا
~~في الرأس، والشبم: البرد، والشبم: البارد قاله الأصمعي، وقال: شج الشيء إذا
~~علاه، ومن هذا شج الشراب، وهو أن يعلوه بالماء فيمزجه به. ومشمول:
# ضربه الشمال. وأفرطه: أي ملأه، عن السهيلي وعن غيره سبقه وتقدمه.
~~واليعاليل:
# السحاب، وقيل: جبال ينحدر الماء من أعلاها. واليعاليل أيضا: الغدران،
~~وأحدها يعلول، لأنه يعل الأرض بمائه، وقال ابن سيده: اليعلول: الحبابة من
~~الماء، وهو أيضا السحاب المطرد. وقيل: القطعة البيضاء من السحاب. واليعلول:
~~المطر بعد المطر.
# وبعد هذا البيت في القصيدة وليس من الرواية:
# من اللواتي إذا ما خلة صدقت ... يشفي مضاجعها شم وتقبيل
# بيضاء مقبلة عجزاء مدبرة ... لا يشتكى قصر منها ولا طول
# قال الخشني: شيط مثل شاط، يقال: شاط دمه، إذا سال، وشاطت القدر إذا غلت،
~~والصواب فيه: سيط، أي: خلط ومزج، وكذلك فسره السهيلي: أي خلط بلحمها ودمها.
~~وهذه الأخلاق التي وصفها بها من الولع، وهو عندهم الكذب.
# والخلف والفجع: قال ابن سيده: الفجيعة الرزيئة بما يكره فجعه يفجعه فجعا،
~~والغول التي تتراءى بالليل، والسعلاة التي تتراءى بالنهار من الجن. وعرقوب
~~بن صخر من العماليق، وقيل: بل هو الأوس أو الخزرج، وقصته في إخلاف الوعد
~~مشهورة حين وعد أخاه جني نخلة له وعدا بعد وعد ثم جدها ليلا ولم يعطه شيئا،
~~قاله السهيلي وغيره، قال: كان يسكن المدينة يثرب، والبيت المشهور (مواعيد
~~عرقوب أخاه بيثرب) ومن الناس من يقول: يترب، يعني أرضا للعماليق، ولم تكن
~~يثرب
# PageV02P264
# سكنى العماليق، فإن كان من ساكني المدينة، كما ذكره السهيلي، فالبيت
~~مستقيم على الرواية المشهورة. النجيبات: السلسلة السير والنجيبات السريعة.
~~والمراسيل:
# السهلة السير التي تعطيك ما عندها عفوا. عذافرة: صلبة. إرقال: إسراع.
~~والتبغيل، قال السهيلي: ضرب من ms572 السير سريع، وقال غيره: سير البغال عرضتها
~~جهة شوقها.
# والنجاد: الأرض الصلبة، واللهق: الحمار الوحشي، وقال مفرد لأنه يرمي
~~ببصره نحو الأتن ولا يمشي إلا كدا معهن. والحزاز: ما غلظ من الأرض، والميل:
~~الأعلام، وقال السهيلي: ما استع من الأرض. القوداء: الطوبلة العنق،
~~والشمليل: السريعة السير. والحرف الناقة الضامر. من مهجنة من إبل مستكرمة
~~هجان. قال أبو القاسم:
# وقوله: أبوها أخوها، أي إنها من جنس واحد في الكرم، وقيل: إنها من فحل
~~حمل على أمه فجاءت بهذه الناقة فهو أبوها وأخوها، وكانت للناقة التي هي أم
~~هذه بنت أخرى من الفحل الأكبر، فعمها خالها على هذا، وهو عندهم من أكرم
~~النتاج.
# واللبان: الصدر. وأقراب زهاليل: خواصر ملس. وبنات الزور: يعني اللحمات
~~النابتة في الصدر. والبرطيل حجر مستطيل، وهو أيضا المعول. والعسيب: عظم
~~الذنب، وجمعه عسبان. والخصل: شعر الذنب. والتخون، قال الأصمعي:
# التنقص، والتخون أيضا والتعهد. لم تخونه الأحاليل: يريد رويت من اللبن.
# والأحاليل: الذكور. واليسر: اللين، والانقياد واليسر السهل. قال ابن
~~سيده: وإن قوائمه ليسرات، أي سهلة، واحدتها يسرة ويسرة. وتحليل: أي قليل.
~~والعجايات، عصب يكون في اليدين والرجلين، الواحدة عجاية. والزيم: المفترقة.
~~والقور:
# الحجارة السود. والعساقيل هنا: السراب، قال أبو القاسم الخثعمي: وهذا من
~~المقلوب أراد، وقد تلفعت القور بالعساقيل. وقوله: شمطاء معولة، جعلها شمطاء
~~لأنها يائس من الولد، فهي أشد حزنا. والخراديل: القطع من اللحم، وفي
~~الحديث، «ومنهم المخردل» في صفة المارين على الصراط، أي تخردل لحمه
~~الكلاليب التي حول الصراط. والأراجيل جمع جمع، وهو جمع أرجل، وأرجل جمع
~~رجل.
# والدريس الثوب الخلق. زولوا: أي هاجروا. والتنابيل: القصار. والفقعاء:
~~نبت، قاله أبو حنيفة. والتهليل: الفزع والجبن. وكعب بن زهير: من فحول
~~الشعراء هو وأبوه. وكذلك ابنه عقبة بن كعب، وابن عقبة أيضا العوام، وهو
~~القائل:
# ألا ليته شعري هل تغير بعدنا ... ملاحة عيني أم عمرو وجيدها
# PageV02P265
# وهل بليت أثوابها بعد جدة ... ألا حبذا أخلاقها وجديدها
# ومما يستحسن لكعب قوله:
# لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى وهو ms573 مخبوء له القدر
# يسعى الفتى لأمور ليس يدركها ... فالنفس واحدة والهم منتشر
# والمرء ما عاش ممدود له أمل ... لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر
# ويتسحن له أيضا قوله في النبي صلى الله عليه وسلم:
# تخدي به الناقة الأدماء معتجرا ... بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم
# ففي عطافيه أو أثناء بردته ... ما يعلم الله من دين ومن كرم
# PageV02P266
### | غزوة تبوك في شهر رجب سنة تسع
# توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لغزو الروم قال ابن إسحق: وكان ذلك في
~~زمن عسرة من الناس وجدب من البلاد، وحين طابت الثمار، فالناس يحبون المقام
~~في ثمارهم وظلالهم، ويكرهون الشخوص على الحال من الزمان الذي هم عليه، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يخرج في غزوة إلا كنى عنها وروى بغيرها،
~~إلا ما كان من غزوة تبوك، لبعد الشقة وشدة الزمان،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد بن قيس
~~أحد بني سلمة: «يا جد: هل لك العام في جلاد بني الأصفر» فقال: يا رسول
~~الله، أتأذن لي ولا تفتني، فوالله لقد عرف قومي أنه ما من رجل بأشد عجبا
~~بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت، نساء بني الأصفر أن لا أصبر، فأعرض عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «قد أذنت لك ففيه نزلت:
# ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني [1]
# وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض: لا تنفروا في الحر. فأنزل الله فيهم:
~~وقالوا لا تنفروا في الحر [2] الآية، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جد في سفره وأمر الناس بالجهاز، وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل
~~الله، فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا، وأنفق عثمان في ذلك نفقة عظيمة لم
~~ينفق أحد مثلها.
# وذكر ابن سعد: قالوا، بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الروم قد جمعت
~~جموعا كثيرة بالشام، وأن هرقل قد رزق أصحابه لسنة، وأجلبت معه لخم وجذام
~~وعاملة وغسان، وقدموا مقدماتهم إلى البلقاء ms574،
# وجاء البكاؤون وهم سبعة يستحملون رسول الله فقال:
# لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما
~~ينفقون PageV02P267
# [1]
# وهم سالم بن عمير، وعلبة بن زيد، وأبو ليلى المازني، وعمرو بن عنمة،
~~وسلمة بن صخر، والعرباض بن سارية، وفي بعض الروايات: وعبد الله بن مغفل،
~~ومعقل بن يسار، وعند ابن عائذ: فيهم مهدي بن عبد الرحمن. وبعضهم يقول:
~~البكاؤون بنو مقرن السبعة، وهم من مزينة. وابن إسحق يعد فيهم: عمرو بن
~~الحمام بن الجموح، وقال: وبعض الناس يقول: عبد الله بن عمرو المزني، بدل
~~ابن المغفل، وهرمي بن عبد الله الواقفي. وفيما ذكر ابن إسحق أنه بلغه أن
~~ابن يامين بن عمير بن كعب النضري لقي أبا ليلى وابن المغفل وهما كذلك
~~فأعطاهما
# ناضحا [2] له، وزودهما شيئا من تمر، وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم
~~فلم يعذرهم. قال ابن سعد: وهم اثنان وثمانون رجلا، وكان عبد الله بن أبي
~~ابن سلول قد عسكر على ثنية الوداع في حلفائه من اليهود والمنافقين، فكان
~~يقال: ليس عسكره بأقل العسكرين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلف
~~على عسكره أبا بكر الصديق يصلي بالناس، واستخلف على المدينة محمد بن مسلمة
~~الأنصاري، وقيل: سباع بن عرفطة. ذكره ابن هشام، والأول أثبت. فلما سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تخلف عبد الله بن أبي ومن كان معه، وتخلف نفر من
~~المسلمين من غير شك ولا ارتياب، منهم كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة
~~بن الربيع، وأبو خيثمة السالمي، وأبو ذر الغفاري. وشهدها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ثلاثين ألفا من الناس، والخيل عشرة آلاف فرس، وأقام بها
~~عشرين ليلة يصلي ركعتين، ولحقه بها أبو خيثمة السالمي، وأبو ذر، وهرقل
~~يومئذ بحمص.
# وفيما ذكر ابن إسحق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ما أراد الخروج
~~خلف علي بن أبي طالب على أهله، فأرجف به المنافقون وقالوا: ما خلفه إلا
~~استثقالا وتخفيفا منه، فأخذ علي سلاحه ms575 ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو نازل بالجرف [3] فقال: يا نبي الله، زعم المنافقون أنك إنما
~~خلفتني أنك استثقلتني وتخففت مني، فقال: «كذبوا وكلني خلفتك لما تركت
~~ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» ، فرجع على المدينة.
# ثم إن أبا خيثمة رجع بعد أن سار رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما إلى
~~PageV02P268
# أهله في يوم حار، فوجد امرأتين في عريشين لهما في عريشين لهما في حائطه،
~~قد رشت كل واحدة منهما عريشها، وبردت له فيها ماء، وهيأت له فيه طعاما،
~~فلما دخل قام على باب العريش، فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له، فقال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الضح [1] والريح والحر، وأبو خيثمة في ظل بارد،
~~وطعام مهيأ، وامرأة حسناء، ما هذا بالنصف، ثم قال: والله لا أدخل عريش
~~واحدة منكما حتى ألحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فهيئا لي زادا،
~~ففعلتا، ثم قدم ناضحه فارتحله، ثم خرج في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أدركه حين نزل تبوك، وقد كان أدرك أبا خيثمة عمير بن وهب الجمحي في
~~الطريق يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فترافقا، حتى إذا دنوا من تبوك
# قال أبو خيثمة لعمير بن وهب: إن لي ذنبا، فلا عليك أن تخلف عني حتى آتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل، حتى إذا دنا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو نازل بتبوك قال الناس: هذا راكب على الطريق مقبل، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «كن أب خيثم» قالوا يا رسول الله هو والله أبو
~~خيثمة، فلما أناخ أقبل، فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولى لك يا أبا خيثمة» ثم أخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الخبر، فقال له رسول الله صلى الله عليه ms576 وسلم خيرا ودعا
~~له بخير وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر فقال: «لا
~~تشربوا من مائها شيئا، ولا يتوضأ منه للصلاة، وما كان من عجين عجنتموه
~~فاعلفوه الإبل، ولا تأكلوا منها شيئا ولا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه
~~صاحب له» ففعل الناس، إلا أن رجلين من بني ساعدة خرج أحدهما لحاجته، وخرج
~~الآخر في طلب بعيره، فأما الذي خرج لحاجته فإنه خنق على مذهبه، وأما الذي
~~ذهب في طلب بعيره، فاحتملته الريح حتى طرحته بجبلي طيء، فأخبر بذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# «ألم أنهكم أن يخرج أحد منكم إلا ومعه صاحبه» ثم دعا للذي خنق على مذهبه
~~فشفي. وأما الآخر الذي وقع بجبلي طىء فإن طيئا أهدته لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قدم المدينة.
# قال ابن إسحق: بلغني عن الزهري أنه قال: لما مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحجر سجى ثوبه على وجهه، واستحث راحلته، ثم قال: «لا تدخلوا بيوت
~~الذين ظلموا إلا وأنتم باكون خوفا أن يصيبكم ما أصابهم» .
# قال ابن إسحق: فلما أصبح الناس ولا ماء معهم شكوا ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P269
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل الله سحابة فأمطرت حتى ارتوى
~~الناس، واحتملوا حاجتهم من الماء،
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار حتى كان ببعض الطريق ضلت ناقته،
~~فقال زيد بن اللصيت، وكان منافقا: أليس محمد يزعم أنه نبي، ويخبركم عن خبر
~~السماء وهو لا يدري أين ناقته؟ فقال عليه السلام: «إن رجلا يقول» ، وذكر
~~مقالته، «وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها، وهي
~~في الوادي في شعب كذا، وكذا قد حبستها شجرة بزمامها، فانطلقوا حتى تأتوني
~~بها، فذهبوا فجاؤوه بها، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يتخلف
~~عنه الرجل، فيقولون: تخلف فلان، فيقول:
# دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك غير ذلك ms577 فقد أراحكم الله
~~منه» .
# وتلوم [1] أبو ذر على بعيره، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فحمله على ظهره،
~~ثم خرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا، ونزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض منازله، فنظر ناظر من المسلمين فقال: يا رسول الله،
~~إن هذا الرجل يمشي على الطريق وحده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«كن أباذر» فلما تأمله القوم قالوا: يا رسول الله هو والله أبو ذر، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله أباذر، يمشي وحده ويموت وحده
~~ويبعث وحده» .
# قال ابن إسحق: فحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن
~~عبد الله بن مسعود قال: لما نفى عثمان أباذر إلى الربذة [2] ، وأصابه بها
~~قدره، لم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه، فأوصاهما أن اغسلاني وكفناني، ثم
~~[ضعاني] [3] على قارعة الطريق، فأول ركب يمر بكم فقولوا: هذا أبو ذر صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه، فلما مات فعلا ذلك به،
~~وأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمار [4] ، فلم يرعهم إلا
~~بالجنازة على ظهر الطريق، قد كادت الإبل تطأها، وقام إليهم الغلام، فقال:
~~هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعينونا على دفنه، قال:
~~فاستهل عبد الله يبكي ويقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك» .
# ثم نزل هو وأصحابه فواروه، ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه، وما قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة إلى تبوك، وقد كان رهط من المنافقين
~~منهم: وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف، ومنهم رجل PageV02P270
# من أشجع حليف لبني سلمة يقال له: مخشن بن حمير [1] ، يشيرون إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض: أتحسبون
~~جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا، والله لكأنكم غدا مقرنين في
~~الحبال، إرجافا وترهيبا للمؤمنين، فقال مخشن بن ms578 حمير: والله لوددت أني
~~أقاضى على أن يضرب كل منا مائة جلدة، وأنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن
~~لمقالتكم هذه،
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني لعمار بن ياسر: «أدرك
~~القوم فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا، فإن أنكروا فقل بلى قلتم كذا
~~وكذا» .
# فانطلق إليهم عمار فقال ذلك لهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعتذرون إليه، فقال وديعة بن ثابت: إنما كنا نخوض ونلعب، فأنزل الله فيهم:
# ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب [2] وقال مخشن بن حمير: والله يا
~~رسول الله قعد بي اسمي واسم أبي، فكان الذي عفي عنه في هذه الآية، فتسمى
~~عبد الرحمن، وسأل الله أن يقتله شهيدا لا يعلم بمكانه، فقتل يوم اليمامة
~~فلم يوجد له أثر.
# وذكر ابن عائذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل تبوك في زمان قل
~~ماؤها فيه، فاغترف رسول الله صلى الله عليه وسلم غرفة بيده من ماء فمضمض
~~بها فاه ثم بصقه فيها، ففارت عينها حتى امتلأت، فهي كذلك حتى الساعة.
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنة بن رؤية
~~صاحب أيلة، فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه الجزية، وأتاه أهل
~~جرباء وأذرح فأعطوه الجزية، وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا
~~وهو عندهم، وكتب ليحنة [3] بالمصالحة.
# بسم الله الرحمن الرحيم، هذا أمنة من الله ومحمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة، سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله
~~ومحمد النبي ومن كان معهم من أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر، فمن أحدث
~~منهم حدثا فإنه لا يحول ماله دون نفسه، وإنه طيبة [4] لمن أخذه من الناس،
~~وأنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه، ولا طريقا يردونه من بر أو بحر.
~~PageV02P271
### | بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة
# قال ابن إسحق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد ms579 بن الوليد
~~إلى أكيد دومة، وهو أكيد بن عبد الملك رجل من كندة، كان ملكا عليها، وكان
~~نصرانيا،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد: «إنك ستجده يصيد البقر،
# فخرج خالد، حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين في ليلة: «مقمرة صائفة، وهو
~~على سطح له ومعه امرأته، فأتت البقر تحك بقرونها باب القصر، فقالت له
~~امرأته: هل رأيت مثل هذا قط؟ قال: لا والله، قالت:
# فمن يترك هذه؟ قال: لا أحد، فنزل، فأمر بفرسه فأسرج له، وركب معه نفر من
~~أهل بيته، فيهم أخ له يقال له: حسان، فركب وخرجوا معه بمطاردهم [1] ، فلما
~~خرجوا تلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته وقتلوا أخاه، وقد
~~كان عليه قباء من ديباج مخوص بالذهب، فاستلبه خالد، فبعث به إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل قدومه [به] [2] عليه. وفيه
# قال عليه السلام: «لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا» .
# ثم إن خالدا قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحقن له دمه،
~~وصالحه على الجزية، ثم خلى سبيله، فرجع إلى قريته.
# وقال ابن سعد: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالدا في أربعمائة
~~وعشرين فارسا سرية إلى أكيدر، في رجب سنة تسع بدومة الجندل، وبينها وبين
~~المدينة خمس عشرة ليلة.
# وذكر نحو ما تقدم، وقال: وأجار خالد أكيدر من القتل حتى يأتي به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أن يفتح له دومة الجندل ففعل، وصالحه على ألفي
~~بعير، وثمانمائة رأس، وأربعمائة درع، وأربعمائة رمح، فعزل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم صفيا خالصا، ثم قسم الغنيمة، PageV02P272
# فأخرج الخمس، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم قسم ما بقي في أصحابه،
~~فصار لكل واحد منهم خمس فرائض.
# وذكر ابن عائذ في هذا الخبر أن أكيدر قال عن البقر: والله ما رأيتها قط
~~جاءتنا إلا البارحة، ولقد كنت أضمر لها اليومين والثلاثة، ولكن قدر الله.
~~وذكر موسى بن عقبة اجتماع أكيدر ويحنة عند رسول ms580 الله صلى الله عليه وسلم،
~~فدعاهما إلى الإسلام فأبيا وأقرا بالجزية، فقاضاهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على قضية دومة، وعلى تبوك، وعلى أيلة، وعلى تيماء، وكتب لهما
~~كتابا.
# رجع إلى خبر تبوك:
# قال ابن إسحق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة
~~لم يجاوزها، ثم انصرف قافلا إلى المدينة، وكان في الطريق ماء يخرج من وشل
~~[1] ما يروي الراكب والراكبين والثلاثة، بواد يقال له: وادي المشقق، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سبقنا إلى ذلك الماء [2] فلا يستقين منه
~~شيئا حتى نأتيه» قال:
# فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه، فلما أتاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقف عليه، فلم ير فيه، شيئا فقال: «من سبقنا إلى هذا الماء»
~~؟ فقيل له: يا رسول الله، فلان وفلان وفلان، فقال: «أو لم أنههم أن يستقوا
~~منه شيئا حتى آتيه» ثم لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليهم، ثم
~~نزل فوضع يده تحت الوشل، فجعل يصب في يده ما شاء الله أن يصب، ثم نضحه [3]
~~به ومسحه بيده، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما شاء الله أن يدعو
~~به، فانخرق من الماء كما يقول من سمعه، ما إن له حسا كحس الصواعق فشرب
~~الناس واستقوا حاجتهم منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيتم»
~~أو: «من بقي منكم ليسمعن بهذا الوادي وهو أخصب ما بين يديه وما خلفه» .
# قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي أن عبد الله بن مسعود كان
~~يحدث قال: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك، فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين المزني
~~قد مات، PageV02P273
# وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته، وأبو بكر
~~وعمر يدليانه إليه وهو يقول ms581: «أدنيا إلي أخاكما» فدلياه إليه، فلما هيأه
~~لشقه قال: «اللهم إني قد أمسيت راضيا عنه فارض عنه، قال: يقول عبد الله بن
~~مسعود: يا ليتني كنت صاحب الحفرة.
# وقال صلى الله عليه وسلم مراجعه غزوة تبوك: «إن بالمدينة لأقواما ما سرتم
~~مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم» قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟
~~قال: «نعم حبسهم العذر» .
# PageV02P274
### | أمر مسجد الضرار
# ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل في [ذي أوان] [1] ، بلد
~~بينه وبين المدينة ساعة من نهار،
# وكان أصحاب مسجد الضرار أتوه [2] وهو يتجهز إلى تبوك، فقالوا: يا رسول
~~الله، إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة
~~الشاتية، وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه، فقال: «إني على جناح سفر وحال
~~شغل» أو كما قال صلى الله عليه وسلم، «ولو قدمنا إن شاء الله لأتيناكم
~~فصلينا لكم فيه» . فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد، فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف، ومعن بن عدي أخا بني
~~العجلان، فقال: «انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه»
# فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف، وهم رهط مالك بن الدخشم، فقال
~~مالك بن الدخشم لمعن: انظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي، فدخل إلى أهله
~~فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا، ثم خرجا يشتدان حتى دخلاه وفيه أهله
~~فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه. ونزل فيه من القرآن: والذين اتخذوا مسجدا
~~ضرارا، وكفرا وتفريقا بين المؤمنين [3] إلى آخر القصة. وكان الذين بنوه
~~اثني عشر رجلا:
# خدام بن خالد، من بني عبيد بن زيد، أحد بني عمرو بن عوف، ومن داره أخرج
~~مسجد الشقاق، وثعلبة بن حاطب، من بني أمية بن زيد، ومعتب بن قشير، وأبو
~~حبيبة بن الأزعر، من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف، وجارية بن عامر،
~~وابناه مجمع، وزيد ونبتل بن الحرث، وبحزج وبجاد بن عثمان من بني ضبيعة،
~~ووديعة بن PageV02P275
# ثابت من ms582 بني أمية، رهط أبي لبابة بن عبد المنذر. وقد كان تخلف عنه رهط من
~~المنافقين، وتخلف الثلاثة الذين ذكرناهم: كعب ومرارة وهلال، فأما المنافقون
~~فجعلوا يحلفون له ويعتذرون، فصفح عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يعذرهم الله ولا رسوله، وأما الثلاثة الآخرون فروينا من طريق البخاري قال:
~~حدثنا يحيى بن بكير، فثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من
~~بنيه حين عمي، قال:
# سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن غزوة تبوك [1] ، قال كعب: لم أتخلف عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، إلا في غزوة تبوك، غير أني
~~كنت تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير
~~ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا
~~على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس
~~منها. كان من خبري أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت [عنه] [2] في تلك
~~الغزاة، والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط، حتى جمعتها في تلك [الغزوة]
~~[3] ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى
~~كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد، واستقبل
~~سفرا بعيدا، ومفازا وعدوا كثيرا، فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم
~~فأخبرهم بوجهه الذي يريد، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير،
~~ولا يجمعهم كتاب حافظ- يريد الديوان- قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلا
~~ظن أن سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والضلال، وتجهز رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمون ms583 معه، فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقضي شيئا، فأقول
~~في نفسي، أنا قادر عليه، فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد، فأصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت:
~~أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم ألحقهم، فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز، فرجعت ولم
~~أقض شيئا، ثم غدوت ثم رجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل بي حتى أسرعوا، وتفارط
~~الغزو [4] ، وهممت أن PageV02P276
# أرتحل فأدركهم، وليتني فعلت، فلم يقدر لي ذلك، فكنت إذا خرجت في الناس
~~بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا
~~رجلا مغموصا عليه النفاق [1] ، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء، ولم
~~يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك،
# فقال وهو جالس في القوم بتبوك: «ما فعل كعب؟ فقال رجل من بني سلمة: يا
~~رسول الله، حبسه برداه ونظره في عطفيه [2] ، فقال معاذ بن جبل، بئسما قلت،
~~والله اي رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال كعب بن مالك:
# فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همي، فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بماذا
~~أخرج من سخطه غدا، واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما قيل إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل، وعرفت أني لن أخرج
~~منه أبدا بشيء فيه كذب [3] ، فأجمعت صدقه، وأصبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه ركعتين، ثم جلس
~~للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له، وكانوا
~~بضعة وثمانين رجلا، فقيل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم
~~وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله، فجئته، فلما سلمت عليه تبسم
~~تبسم المغضب ثم قال: «تعال» ، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال:
# [لي] [4] «ما خلفك، ألم تكن قد ابتعت ظهرك» ؟ فقلت: بلى، إني والله لو ms584
~~جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر، ولقد أعطيت
~~جدلا، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به [عني] [5]
~~ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه، إني لأرجو فيه
~~عفو الله، لا والله ما كان لي من عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني
~~حين تخلفت عنك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما هذا فقد صدق، فقم
~~حتى يقضي الله فيك»
# فقمت، وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك كنت
~~أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بما اعتذر إليه PageV02P277
# المخلفون [1] قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لك، فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أدرت أن أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل
~~لقي هذا [معي] [2] أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل ما قلت، فقيل لهما مثل
~~ما قيل لك، فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية
~~الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين [قد] [3] شهدا بدرا فيهما أسوة، فمضيت حين
~~ذكروهما لي، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها
~~الثلاثة من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا، حتى تنكرت في
~~نفسي الأرض، فما هي التي أعرف، فلبثنا، على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي
~~فاستكانا وقعدا في بيوتهما بيبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت
~~أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد، وأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأقول في نفسي:
# هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر،
~~فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال علي
~~ذلك من جفوة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب ms585
~~الناس إلي، فسلمت عليه، فوالله ما رد علي السلام، فقلت: يا أبا قتادة،
~~أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ فسكت، فعدت له فنشدته فسكت، فعدت
~~له فنشدته فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي، وتوليت حتى تسورت الجدار،
~~قال: فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم
~~بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدلني على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون
~~له حتى جاءني، دفع إلي كتابا من ملك غسان، فإذا فيه: أما بعد، فإنه [قد]
~~[4] بلغني أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق
~~بنا نواسك، فقلت لما قرأته: وهذا أيضا من البلاء، فتيممت بها التنور فسجرته
~~بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأتيني فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك،
~~فقلت:
# أطلقها أم ماذا؟ قال: لا، بل اعتزلها ولا تقربها، وأرسل إلى صاحبي مثل
~~ذلك، فقلت PageV02P278
# لامرأتي: الحقي بأهلك فتكون عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر.
# قال كعب فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ ضائع، ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟
~~قال: «لا، ولكن لا يقربك قالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء،
# والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، فقال لي بعض
~~أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لامرأة
~~هلال بن أمية أن تخدمه، فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته
~~فيها، وأنا رجل شاب، فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من
~~حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا. فلما صليت صلاة الفجر صبح
~~خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا ms586، بينا جالس على الحال التي قد ذكر
~~الله تعالى ضاقت علي نفسي، وضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى
~~على جبل سلع [1] بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر، فخررت ساجدا، وعرفت أن
~~قد جاء فرج، وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى
~~صلاة الفجر، فذهب الناس يبشرونا، وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض إلي رجل
~~فارسا، وسعى ساع من أسلم فأوفى على ذروة الجبل [2] وكان الصوت أسرع من
~~الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني. نزعت له ثوبي فكسوته إياهما
~~ببشراه، والله ما أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبين، فلبستهما وانطلقت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة
~~يقولون: ليهنك توبة الله عليك. قال كعب: حتى دخلت المسجد، فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالس حول الناس، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى
~~صافحني وهنأني، والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره، ولا أنساها لطحلة.
# قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور: «أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك
~~أمك» قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ قال: «لا، بل من عند
~~الله» وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة
~~قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست بين يديه قلت:
# يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك» ، قلت:
~~فإني أمسك سهمي الذي PageV02P279
# بخيبر،
# فقلت: يا رسول الله، إن الله إنما نجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث
~~إلا صدقا ما بقيت، فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق
~~الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني ms587، ما
~~تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذا وإني
~~لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت، وانزل الله تعالى على رسول عليه السلام:
~~لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار إلى قوله: وكونوا مع الصادقين
~~[1] فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم من نفسي
~~من صدقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك
~~الذين كذبوا، فإن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال
~~لأحد، فقال الله تبارك وتعالى: سيحلفون بالله لكم إلى قوله: فإن الله لا
~~يرضى عن القوم الفاسقين [2] قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر
~~أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم
~~واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه،
~~فبذلك قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا [3] وليس الذي ذكر الله
~~مما خلفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا، وإرجاؤه أمرنا، عمن حلف له
~~واعتذر إليه فقبل منه. PageV02P280
### | أمر وفد ثقيف وإسلامه في شهر رمضان سنة تسع
# قال ابن إسحق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في
~~رمضان، وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف،
# وكان من حديثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم اتبع
~~أثره عروة بن مسعود، حتى أدركه قبل أن يقبل إلى المدينة فأسلم، وسأله أن
~~يرجع إلى قومه بالإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتحدث
~~قومه: «إنهم قاتلوك» وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فيهم نخوة
~~للامتناع الذي كان منهم، فقال عروة: يا رسول الله، أنا أحب إليهم من
~~أبكارهم- قال ابن هشام: من أبصارهم-
# وكان فيهم كذلك محبوبا مطاعا، فخرج يدعو قومه إلى الإسلام، رجاء أن لا
~~يخالفوه لمنزلته فيهم، فلما أشرف لهم على علية له، وقد دعاهم إلى الإسلام،
~~وأظهر لهم ms588 دينه، رموه بالنبل من كل وجه، فأصابه سهم فقتله، فيزعم بنو مالك
~~أنه قتله رجل منهم يقال له:
# وس بن عوف أخو بني سالم بن مالك، ويزعم الأحلاف أنه قتله رجل منهم من بني
~~عتاب بن مالك يقال له: وهي بن جبار، فقيل لعروة: ما ترى في دمك؟ قال: كرامة
~~أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إلي، فليس في إلا ما في الشهداء الذين
~~قتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم،
~~فدفنوه معهم،
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه: إن مثله في قومه كمثل
~~صاحب يس في قومه» ،
# ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا، ثم إنهم ائتمروا بينهم ورأوا أنهم لا
~~طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا وأسلموا، وأجمعوا أن يرسلوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كما أرسلوا عروة، فكلموا عبد ياليل
~~بن عمرو بن عمير، وكان سن عروة بن مسعودة، وعرضوا عليه ذلك، فأبى أن يفعل،
~~وخشي أن يصنع به إذا رجع كما صنع بعروة، فقال:
# لست فاعلا حتى ترسلوا معي رجالا، فأجمعوا أن يبعتوا معه رجلين من
~~الأحلاف، وثلاثة من بني مالك، فيكونون ستة، فبعثوا مع عبد ياليل: الحكم بن
~~عمرو بن وهب بن معتب، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب، ومن بني مالك،
~~عثمان بن
# PageV02P281
# أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان أخا بني ياسر وأوس بن عوف، أخا بني سالم،
~~ونمير بن خرشة بن ربيعة أخا بين الحارث، فخرج بهم [1] ، فلما دنوا من
~~المدينة ونزلوا قناة، ألفوا بها المغيرة بن شعبة، فاشتد ليبشر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقدومهم عليه [2] ، فلقيه أبو بكر فقال له: أقسمت عليك
~~لا تسبقني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكون أنا أحدثه ففعل، فدخل
~~أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم عليه، ثم خرج المغيرة
~~إلى أصحابه، فروح الظهر معهم، وعلمهم كيف يحيون رسول الله ms589 صلى الله عليه
~~وسلم، فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية ولما قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد كما يزعمون، فكان خالد بن سعيد بن
~~العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اكتتبوا
~~كتابهم، وكان خالد الذي كتبه [3] ، وكانوا لا يطعمون طعاما يأتيهم من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأكل منه خالدا حتى أسلموا، وقد كان فيما
~~سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم الطاغية، وهي اللات، لا
~~يهدمها ثلاث سنين، فأبى رسول ذلك عليهم، فما برحوا يسألونه سنة وسنة ويأبى
~~عليهم، حتى سألوه شهرا واحدا بعد قدومهم فأبى عليهم أن يدعها شيئا مسمى،
~~وإنما يريدون بذلك فيما يظهرون أن يسلموا بتركها من سفهائهم ونسائهم
~~وذراريهم، ويكرهون أن يروعوا قومهم بهدمها حتى يدخلهم الإسلام، فأبى رسول
~~الله إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدماها، وقد كانوا
~~سألوه مع ترك الطاغية أن يعفيهم من الصلاة، وأن لا يكسروا أوثانهم بأيديهم،
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما كسر أوثانكم بأيديكم فسنعفيكم
~~منه، وأما الصلاة فإنه لا خير في دين لا صلاة فيه [4]
# فلما أسلموا وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابهم، أمر عليهم
~~عثمان بن أبي العاص، وكان من أحدثهم سنا، وذلك أنه كان أحرصهم على التفقه
~~في الإسلام وتعلم القرآن، فلما فرغوا من أمرهم وتوجهوا إلى بلادهم راجعين،
~~وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة
~~في هدم الطاغية، فخرجا مع القوم حتى PageV02P282
# إذا قدموا الطائف، أراد المغيرة أن يقدم أبا سفيان، فأبى ذلك أبو سفيان
~~عليه وقال:
# ادخل أنت على قومك، وأقام أبو سفيان بماله بذي الهرم، فلما دخل المغيرة
~~بن شعبة علاها ليضربها بالمعول، وقام قومه دونه بنو معتب خشية أن يرمى أو
~~يصاب كما أصيب عروة، وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها [1] . ويقول أبو
~~سفيان ms590 والمغيرة يضربها بالفأس: واها لك، واها لك، فلما هدمها المغيرة، وأخذ
~~مالها وحليها، أرسل إلى أبي سفيان وحليها مجموع، ومالها من الذهب والفضة
~~والجذع،
# وقد كان أبو مليح بن عروة وقارب بن الأسود، قدما على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل وفد ثقيف حين قتل عروة يريدان فراق ثقيف، وأن لا يجامعاهم
~~على شيء أبدا، فأسلما، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: توليا من
~~شئتما فقالا: نتولى الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«وخالكما أبا سفيان بن حرب» فقالا: وخالنا أبا سفيان، فلما أسلم أهل
~~الطائف، ووجه أبا سفيان والمغيرة إلى هدم الطاغية، سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو مليح، ابن عروة أن يقضي عن أبيه عروة دينا كان عليه من مال
~~الطاغية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم» فقال له قارب بن
~~الأسود: وعن الأسود يا رسول الله فاقضه، وعروة والأسود أخوان لأب وأم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأسود مات مشركا» فقال قارب: يا رسول
~~الله، لكن تصل مسلما ذا قرابة [2] يعني نفسه، وإنما الدين علي، وإنما أنا
~~أطلب به، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان أن يقضي دين عروة
~~والأسود من مال الطاغية، فقضى [3] .
# وكان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبه لهم: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، من محمد رسول الله إلى المؤمنين، إن عضاه وج [4] ، وصيده لا يعضد،
~~من وجد يفعل شيئا من ذلك فإنه يجلد وينزع ثيابه، فإن تعدى ذلك فإنه يؤخذ
~~فيبلغ به النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، وأن هذا أمر النبي محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكتب خالد بن سعد بن العاص بأمر الرسول محمد بن
~~عبد الله فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمر به محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV02P283
### | حج أبي بكر بالناس في سنة تسع
# قال ابن سعد: قالوا: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ms591 بكر الصديق
~~على الحج، فخرج في ثلاثمائة رجل من المدينة، وبعث معه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعشرين بدنة، قلدها وأشعرها بيده، عليها ناجية بن جندب الأسلمي،
~~وساق أبو بكر خمس بدنات، فلما كان بالعرجاج- وابن عائذ يقول: بضجنان- لقيه
~~[1] علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء، فقال
~~له أبو بكر: استعملك رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحج؟ قال: لا، ولكن
~~بعثني أقرأ براءة على الناس، وأنبذ إلى كل ذي عهد عهده،
# فمضى أبو بكر فحج بالناس، وقرأ علي بن أبي طالب براءة [على الناس] [2]
~~يوم النحر عند الجمرة، ونبذ إلى كل ذي عهد عهده، وقال: لا يحج بعد العام
~~مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ثم رجعا قافلين إلى المدينة.
# وفيما ذكر ابن عائذ: أن المشركين كانوا يحجون مع المسلمين، ويعارضهم
~~المشركون بأعلا أصواتهم ليغلطوهم بذلك: لا شريك لك إلا شريكا هو لك، تملكه
~~وما ملك، ويطوف رجال منهم عراة، ليس على رجل منهم ثوب بالليل، يعظمون بذلك
~~الحرمة، ويقول بعضهم: أطوف بالبيت كما ولدتني أمي، ليس علي شيء من الدنيا
~~خالطه الظلم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحج ذلك العام، وأمر
~~الله ببراءة، وذكر تمام الخبر. وفيه: فلما كان يوم النحر يوم الحج الأكبر
~~أذن ببراءة من عهد كل مشرك لم يسلم أن لا يدخل المسجد الحرام بعد ذلك
~~العام، وبين لهم مدة الله التي ضرب على لسان نبيه أربعة أشهر يسيحون فيها
~~حيث شاءوا، فقالوا: بل الآن، لا نبتغي تلك PageV02P284
# المدة نبرأ منك ومن ابن عمك، إلا من الضرب والطعن، فحج الناس عامهم ذلك،
~~فلما رجعوا أرغب الله المشركين فدخلوا في الإسلام طوعا وكرها، وكان العهد
~~بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين عاما وخاصا، فالعام: أن لا
~~يصد أحد عن البيت جاءه، ولا يخاف أحد في الأشهر الحرم، فانتقض ذلك بسورة
~~براءة، والخاص بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قبال من ms592 العرب إلى
~~آجال مسماة، ولذلك قال: إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا
~~[1] الآية ذكر معناه ابن إسحق، وذكر تمام الآية من سورة براءة وتفسيرها.
~~PageV02P285
### | وفود العرب
# وفي سنة تسع، قدمت وفود العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت
~~تسمى بذلك، ففيها قدم وفد بني تميم الذي تقدم ذكره. وفيها: قدم وفد بني
~~عامر، فيهم عامر بن الطفيل وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر، وجبار بن
~~سلمى بن مالك بن جعفر، قاله ابن إسحق: قال: وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء القوم
~~وشياطينهم، فقدم عامر بن الطفيل عدو الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يريد الغدر به، وقد قال له قومه: يا عامر، إن الناس قد أسلموا فأسلم،
~~قال: والله لقد كنت آليت لا أنتهي حتى يتبع العرب عقبي، فأنا أتبع عقب هذا
~~الفتى من قريش ثم قال لأربد: إذا قدمنا على الرجل فإني شاغل عنك وجهه، فإذا
~~فعلت ذلك فاعله بالسيف،
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر بن الطفيل: يا
~~محمد خالني، قال: «لا والله حتى تؤمن بالله وحده» قال: يا محمد خالني وجعل
~~يكلمه وينتظر من أربد ما كان أمره به، فجعل أربد يجير شيئا، فلما رأى عامر
~~ما يصنع أربد قال: يا محمد خالني، قال: «لا، حتى تؤمن بالله وحده لا شريك
~~له» فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما والله لأملأنها
~~عليك خيلا ورجالا، فلما ولى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم
~~اكفني عامر بن الطفيل»
# فلما خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر لأربد: ويلك يا
~~أربد، أين ما كنت أمرتك به، والله ما كان على ظهر الأرض رجل هو أخوف عندي
~~على نفسي منك، وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا، قال: لا أبا لك، لا تعجل
~~علي، والله ما هممت بالذي أمرتني به من أمره إلا دخلت بيني وبين الرجل ms593، حتى
~~ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف، وخرجوا راجعين إلى بلادهم، حتى إذا كانوا
~~ببعض الطريق بعث الله على عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في
~~بيت امرأة من بني سلول،
# PageV02P286
# فجعل يقول: يا بني عامر، أغدة كغدة البكر، في بيت امرأة من بني سلول، ثم
~~خرج أصحابه حين واروه التراب حتى قدموا أرض بني عامر، فلما قدموا أتاهم
~~قومهم فقالوا:
# ما وراءك يا أربد؟ قال: لا شيء، والله لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددت أنه
~~عندي الآن فأرميه بالنيل حتى أقتله، فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل
~~له يتبعه، فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما.
# PageV02P287
### | قدوم ضمام بن ثعلبة
# قرأت على أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح قاسيون: أخبركم أبو
~~اليمن الكندي قراءة عليه وأنتم تسمعون سنة سبع وستمائة، وأبو محمد عبد
~~العزيز بن الأخضر إجازة من بغداد قالا: أنا الحافظ أبو القاسم بن السمرقندي
~~سماعا قال: أنا أبو الحسين بن النقور قال: أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن
~~الجراح الوزير قراءة عليه وأنا أسمع، فثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز البغوي، فثنا إسحق بن إبراهيم المروزي قال: حدثني أبو عمارة
~~حمزة بن الحارث بن عمير، وهو أبو عمير، قال: سمعت أبي يذكر عن عبيد الله بن
~~عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم
~~مع أصحابه متكئا- أو قال جالسا- جاءهم رجل من أهل البادية فقال: أيكم ابن
~~عبد المطلب؟ قالوا: هذا الأمغر المرتفق، - قال حمزة: الأمغر الأبيض مشرب
~~حمرة، والمرتفق مثل المتكئ- قال: فدنا منه وقال: إني سائلك فمشتد عليك في
~~المسألة، فقال: «سل عما بدا لك» فقال: أنشدك برب من قبلك ورب من بعدك، آلله
~~أرسلك؟ قال: «اللهم نعم» قال: وأنشدك بالله، آلله أمرك أن تصلي خمس صلوات
~~في كل يوم وليلة؟ قال: اللهم نعم» قال: وأنشدك بالله، آلله أمرك أن تأخذ من
~~أموال أغنيائنا فترده على فقرائنا ms594؟ قال: «اللهم نعم» قال: وأنشدك بالله
~~آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من اثني عشر شهرا؟ قال: «اللهم نعم» قال:
# فأنشدك بالله آلله أمرك أن يحج هذا البيت من استطاع إليه سبيلا؟ قال:
~~«اللهم نعم» قال: فإني قد آمنت وصدقت، وأنا ضمام بن ثعلبة، وأما هذه الهناة
~~فوالله إن كانا لنتنزه عنها في الجاهلية. قال حمزة: فسمعت أبي يقول: الهناة
~~الفواحش قال: فلما أن ولى قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فقه الرجل»
~~.
# قال: فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما رأيت أحد أحسن مسألة ولا
~~أوجز من ضمام بن ثعلبة. وذكر ابن إسحق هذا
# PageV02P288
# الخبر وقال فيه: إن ضماما قال لقومه عند ما رجع إليهم: إن الله قد بعث
~~رسولا، وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وقد جئتكم من عنده
~~بما أمركم به وما نهاكم عنه، قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم في حاضره
~~رجل ولا امرأة إلا مسلما، قال: يقول عبد الله بن عباس: فما سمعنا بوافد قوم
~~كان أفضل من ضمام بن ثعلبة. ذكره عن محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن
~~ابن عباس.
# PageV02P289
### | قدوم الجارود بن بشر بن المعلى في وفد عبد القيس وكان نصرانيا
# قال ابن إسحق فحدثني من لا أتهم عن الحسن قال: لما انتهى إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلمه، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام،
~~ودعاه إليه، ورغبه فيه، فقال: يا محمد، إني قد كنت على دين، وإن تارك ديني
~~لدينك، أفتضمن لي ديني؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم» أنا
~~ضامن إن قد هداك الله إلى ما هو خير منه» قال: فأسلم وأسلم أصحابه، ثم سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان فقال: والله ما عندي ما أحملكم عليه،
~~فقال: يا رسول الله، فإن بيننا وبين بلادنا ضوال من ms595 ضوال الناس، أفنتبلغ
~~عليها إلى بلادنا؟ قال: «لا إياك وإياها، فإنما تلك حرق النار» .
# فخرج من عنده الجارود راجعا إلى قومه، وكان حسن الإسلام، صليبا [1] على
~~دينه حتى هلك، وقد أدرك الردة، فلما رجع قومه من كان أسلم منهم إلى دينه
~~الأول، مع المغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر، قام الجارود فتشهد
~~شهادة الحق ودعا إلى الإسلام، فقال: أيها الناس، إني أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأكفر من لم يشهد. وقد روينا
~~خبر قدومه من حديث سليمان بن علي عن علي بن عبد الله بن العباس، وفيه
~~إنشاده النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه في قومه:
# يا نبي الهدى أتتك رجال* قطعت فدفدا [2] وآلا فآلا [3]
# وطوت نحوك الضحاضح [4] طرا ... لا تخال الكلال فيه كلالا PageV02P290
# كل دهناء [1] يقصر الطرف عنها ... أرقلتها قلاصنا [2] إرقالا
# وطوتها الجياد تجمح فيها ... بكماة كأنجم تتلالا
# تبتغي دفع بؤس يوم عبوس ... أوجل القلب ذكره ثم هالا PageV02P291
### | قدوم بين حنيفة ومعهم مسيلمة الكذاب
# قال ابن إسحق: وكان منزلهم في دار بنت الحارث، امرأة من الأنصار، ثم من
~~بني النجار، فحدثني بعض علمائنا من أهل المدينة: أن بني حنيفة أتت به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب، ورسول الله جالس في أصحابه، معه
~~عسيب من سعف النخل [1] ، في رأسه خوصات، فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم يسترونه بالثياب، كلمه وسأله، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه» .
# قال ابن إسحق: وقد حدثني شيخ من بني حنيفة من أهل اليمامة أن حديثه كان
~~على خلاف هذا، [زعم] [2] أن وفد بني حنفية أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخلفوا مسيلمة في رحالهم، فلما أسلموا ذكروا مكانه، فقالوا: يا رسول
~~الله، أنا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وفي ركابنا يحفظها لنا، قال: فأمر
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما أمر به للقوم ms596 وقال: «أما إنه ليس
~~بشركم مكانا»
# أي لحفظه ضيعة أصحابه، وذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال:
# ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءوه بما أعطاه، فلما
~~انتهوا إلى اليمامة ارتد عدو الله وتنبأ وتكذب لهم وقال: إني قد أشركت في
~~الأمر معه، وقال لوفده الذين كانوا معه: ألم يقل لكم حين ذكرتموني له أما
~~إنه ليس بشركم مكانا، ما ذاك إلا لما كان يعلم أني قد أشركت في الأمر معه،
~~ثم جعل يسجع لهم [الأساجيع] [3] ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن: لقد
~~أنعم الله على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشا. وأحل لهم
~~الخمر والزنا، ووضع عنهم الصلاة، وهو مع ذلك يشهد PageV02P292
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نبي فأصفقت معه حنيفة على ذلك، فالله
~~أعلم أي ذلك كان.
# قلت: كان مسيلمة صاحب نيروجات [1] ، يقال: أنه أول من أدخل البيضة في
~~القارورة، وأول من وصل جناح الطائر المقصوص، وكان يدعي أن ظبية تأتيه من
~~الجبل فيحلب منها، قتله زيد بن الخطاب رضي الله عنه يوم اليمامة، وقال رجل
~~من بني حنيفة يرثيه:
# لهفي عليك أبا ثمامه ... لهفي على ركني شمامه
# كم آية لك فيهم ... كالشمس تطلع من غمامه
# حكاه السهيلي وقال: كذب، بل كانت آياته منكوسة، يقال: إنه تفل في بئر قوم
~~سألوه ذلك تبركا فملح ماؤها، ومسح رأس صبي فقرع قرعا فاحشا، ودعا لرجل في
~~ابنين له بالبركة فرجع إلى منزله فوجد أحدهما قد سقط في البئر والآخر قد
~~أكله الذئب، ومسح على عيني رجل استشفى بمسحه فابيضت عيناه. PageV02P293
### | قدوم زيد الخيل بن مهلهل الطائي في وفد طىء
# قال ابن إسحق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طىء، فيهم زيد
~~الخيل، وهو سيدهم، فلما انتهوا إليه كلمهم، وعرض عليهم الإسلام، فأسلموا
~~وحسن إسلامهم.
# وقال عليه السلام: «ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون
~~ما قيل فيه، إلا زيد الخيل فإنه ms597 لم يبلغ كل ما فيه» . ثم سماه زيد الخير
~~وقطع له فيد [1] وأرضين معه، وكتب له بذلك فخرج، من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم راجعا إلى قومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن ينج زيد
~~من حمى المدينة»
# فإنه قال: قد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير الحمى، وغير
~~أم ملدم، فلم يثبته. فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال له:
~~فردة، أصابته الحمى بها فمات، فلما أحسن زيد بالموت قال:
# أمر تحل قومي المشارق غدوة ... وأترك في بيت بفردة منجد
# ألا رب يوم لو مرضت لعادني ... عوائد من لم يبر منهن بزهد [2]
# فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان من كتبه التي أقطعها له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأحرقتها بالنار. قال أبو عمر وقيل بل مات في آخر خلافة عمر
~~وكان قد أسر عامر بن الطفيل قبل إسلامه وجز ناصيته. وكان له ابنان مكنف وبه
~~كان يكنى وحريث أسلما وصحبا النبي صلى الله عليه وسلم وشهدا قتال أهل الردة
~~مع خالد. PageV02P294
### | قدوم عدي بن حاتم الطائي
# قال ابن إسحق: وكان يقول فيما بلغني: ما رجل من العرب كان أشد كراهية
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به مني، أما أنا فكنت إمرأ شريفا،
~~وكنت نصرانيا، وكنت أسير في قومي بالمرباع [1] ، فكنت في نفسي على دين،
~~وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي، فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كرهته، فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لإبلي: اعزل لا أبا لك،
~~اعزل لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا فاحبسها قريبا مني فإذا سمعت بجيش لمحمد
~~قد وطئ هذه البلاد فآذني، ففعل، ثم أنه أتاني ذات غداة فقال: يا عدي ما كنت
~~صانعا إذا غشيك محمد فاصنعه الآن، فإني قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا:
~~هذه جيوش محمد، قال: فقلت: فقرب لي أجمالي، فقربها، فاحتملت بأهلي وولدي،
~~ثم قلت: ألحق بأهل ديني من ms598 النصارى بالشام، وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر [2]
~~، فلما قدمت الشام أقمت بها، وتخالفني خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فتصيب ابنة حاتم فيمن أصابت، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سبايا من طيء، وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام،
# فجعلت بنت حاتم في حظيرة بباب المسجد، كانت السبايا تحبس فيها، فمر بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة [3] ، فقالت:
~~يا رسول الله، هلك الوالد وغاب الوافد [4] فامنن علي من الله عليك، وقال:
~~«من وافدك» ؟ قالت: عدي بن حاتم، فقال: «الفار من الله ورسوله» . ثم مضى
~~وتركني، حتى إذا كان من الغد مربي، فقلت له مثل ذلك، وقال لي مثل ما قال
~~بالأمس، حتى إذا كان بعد الغد مربي وقد يئست، فأشار إلى رجل من PageV02P295
# خلفه أن قومي فكلميه، قالت: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله هلك الوالد
~~وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«قد فعلت، فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى
~~بلادك، ثم آذنيني» .
# فسألت عن الرجل الذي أشار إلى أن كلميه [1] ، فقيل: هو علي بن أبي طالب،
~~فأقمت حتى قدم ركب من بلى أو قضاعة، قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام،
~~قالت: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، قد قدم رهط
~~من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ، قالت: فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحملني وأعطاني نفقة، فخرجت معهم حتى قدمت الشام، قال عدي: فوالله إن لقاعد
~~في أهلي، إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلي تؤمنا، قال: فقلت: ابنة حاتم؟ قال:
~~فإذا هي هي، فلما وقفت علي انسحلت تقول: القاطع الظالم، احتملت بأهلك وولدك
~~وتركت بقية والديك عورتك، قال: قلت: أي أخية، لا تقولي إلا خيرا، فوالله
~~مالي من عذر، لقد صنعت ما ذكرت، قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها ms599: وكانت
~~امرأة حازمة:
# ماذا ترين في أمر هذا الرجل؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا، فإن يكن
~~الرجل نبيا ع فللسابق إليه فضله، وإن يك ملكا فلن تذل في عز اليمن وأنت
~~أنت، قال:
# قلت: والله إن هذا للرأي،
# قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فدخلت
~~عليه، فقال: «من الرجل» ؟ فقلت: عدي بن حاتم، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وانطلق بي إلى بيته، فوالله أنه لعامد بي إليه، إذ لقيته امرأة ضعيفة
~~كبيرة فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها، قال: قلت في نفسي: والله
~~ما هذا بملك، قال:
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من
~~أدم محشوة ليفا، فقذفها إلي فقال: «اجلس على هذه» قال: فقلت: بل أنت فاجلس
~~عليها، قال: «بل أنت» ، فجلست عليها، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالأرض، قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بأمر ملك، ثم قال: «إيه يا عدي بن
~~حاتم، ألم تك ركوسيا» [2] قال: قلت: بلى قال:
# «أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع» ؟ قال: قلت بلى، قال: «فإن ذلك لم يكن
~~يحل لك في دينك» قال: قلت: أجل والله، قال: وعرفت أنه نبي مرسل، يعلم ما
~~يجهل، ثم قال: «لعلك يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من
~~حاجتهم، PageV02P296
# فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك إنما
~~يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فوالله ليوشكن أن تسمع
~~بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف، ولعلك
~~إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، وايم الله
~~ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم»
# قال: فأسلمت، قال: فكان عدي يقول: مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله
~~لتكونن، قد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم، وقد ms600 رأيت المرأة
~~تخرج من القادسية على بعيرها ولا تخاف حتى تحج هذا البيت، وايم الله لتكونن
~~الثالثة، ليفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه.
# الركوسية: قوم لهم دين. قوله: وغاب الوافد بالواو، وقال بعض الناس: لا
~~معنى له إلا على وجده بعيد. قال: ووجدت الرقام، ذكره في كتابه الرافد
~~بالراء، وهو أشبه.
# PageV02P297
### | قدوم فروة بن مسيك المرادي
# قال ابن إسحق: وقدم فروة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مفارقا لمولك
~~كندة، وقد كان قبيل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة أصابت فيها همدان من مراد
~~ما أرادوا حتى أثخنوهم في يوم، كان يقال له: الردم، فكان الذي قاد إلى مراد
~~همدان الأجدع بن مالك في ذلك اليوم- وابن هشام يقول: مالك بن خزيم، وعن
~~الدارقطني وابن ماكولا فيه: حريم بفتح الحاء مكسورة الراء المهملتين، قيل
~~هو والد مسروق بن الأجدع.
# حكاه الدارقطني، وتبعه ابن ماكولا، وهو مما أنكره الوقشي وقال: ليس مالك
~~بن حريم جد مسروق كما زعم، لأن مالكا من بني دالان بن سابقة بن ناشح بن
~~دافع بن مالك بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، ومسروقا من بني معمر بن
~~الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح، رأيته بخط
~~الأستاذ أبي عن على الشلوبين، وقد أسقط بين جشم بن خيوان حاشد بن جشم. كذا
~~هو عند الرشاطي: جسم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف. ولما توجه فروة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لما رأيت ملوك كندة أعرضت ... كالرجال حان الرجل عرق نسائها
# قربت راحلتي أؤم محمدا ... أرجو فواضلها وحسن ثرائها
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم»
~~؟ قال: يا رسول الله من ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي يوم الردم ولا
~~يسوءه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إن ذلك لم يزد قومك في
~~الإسلام إلا خيرا»
# واستعمله على مراد وزبيد ومذحج ms601 كلها، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على
~~الصدقة، فكان معه في بلاده حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV02P298
### | قدوم عمرو بن معدي كرب
# وقدم عمرو بن معدي كرب [1] في أناس من بني زبيد. قدم عمرو فأسلم، وكان قد
~~قال لقيس بن مكشوح المرادي، وقيس ابن أخته: يا قيس إنك سيد قومك، وقد ذكر
~~لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقول أنه نبي، فانطلق بنا
~~إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبيا كما يقول فإنه لم يخفى علينا، إذا لقيناه
~~اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا علمه، فأبى عليه قيس ذلك، وسبقه رأيه، فركب
~~عمرو حتى قدم على رسول الله فأسلم وصدقه وآمن به، فلما بلغ ذلك قيسا أوعد
~~عمرا، فقال عمر في ذلك شعرا أوله:
# أمرتك يوم ذي صنعا ... ء أمرا باديا رشده [2] PageV02P299
# وأقام عمرو في قومه من بني زييد، وعليهم فروة بن مسيك، فلما توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ارتد عمرو. قاله ابن إسحق.
# وذكر أبو عمر من طريق ابن عبد الحكم فثنا الشافعي قال: وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وخالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن قال:
~~«إذا اجتمعتا فعلى الأمير، وإذا افترقتما فكل واحد منكما أمير» ،
# فاجتمعا وبلغ عمرو بن معدي كرب مكانهما، فأقبل في جماعة من قومه، فلما
~~دنا منهما قال: دعوني حتى آتي هؤلاء القوم، فإني لم أسم لأحد قط إلا هابني،
~~فلما دنا منهما نادى: أنا أبو ثور، أنا عمرو بن معدي كرب، فابتدره علي
~~وخالد: وكلاهما يقول لصاحبه: خلني وإياه، ويفديه بأبيه وأمه، فقال عمرو إذ
~~سمع قولهما العرب تفزع بي وأراني لهؤلاء جزرة، فانصرف عنهما، وكان عمرو
~~فارس العرب مشهورا بالشجاعة، وكان شاعرا محسنا، فمما يستجاد من شعره قوله:
# أعاذل عدتي بزني [1] ورمحي ... وكل مقلص سلس القياد
# أعاذل إنما أفنى شبابي ... إجابتي الصريخ إلى المنادي
# مع الأبطال حتى سل جسمي ... وأقرح عاتقي حمل النجاد [2]
# ويبقى ms602 بعد حلم القوم حلمي ... ويفنى قبل زاد القوم زادي
# تمنى أن يلاقيني قبيس ... وددت وأينما مني ودادي
# فمن ذا عاذري من ذي سفاه ... يرود بنفسه شر المراد
# أريد حباءه ويريد قتلي ... عذريك من خليلك من مراد
# يريد قيس بن مكشوح، وأسلم قيس بعد ذلك، وله ذكر في الصحابة، وقيل:
# كان إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شجاعا فارسا
~~شاعرا، وكان يناقض عمرا، وهو القائل لعمر:
# فلاو لاقيتني لاقيت قرنا ... وودعت الحبائب بالسلام
# لعلك موعدي ببني زبيد ... وما قامعت من تلك اللئام
# ومثلك قد قرنت له يديه ... إلى اللحيين يمشي في الخطام PageV02P300
### | قدوم الأشعث بن قيس
# وقدم الأشعث بن قيس في ثمانين راكبا من كندة، فدخلوا علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسجده، وقد رجلوا جممهم، وتكحلوا، وعليهم جبب الحبرة، قد
~~كففوها بالحرير،
# فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألم تسلموا» ؟ قالوا:
~~بلى، قال: «فما بال هذا الحرير في أعناقكم» قال: فشقوه منها فألقوه،
~~وقالوا: يا رسول الله نحن بنو آكل المرار، وأنت ابن آكل المرار، قال: فتبسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «نحن بني النضير بن كنانة لا نقفو أمنا
~~ولا ننتفي من أبينا» .
# كان الأشعث رئيسا مطاعا في الجاهلية، وجيها في قومه في الإسلام، إلا أنه
~~كان ممن ارتد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم راجع الإسلام في خلافة أبي
~~بكر الصديق، وشهد بعد ذلك مع سعد القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند، ومات
~~سنة أربعين أو إثنتين وأربعين بالكوفة.
# وآكل المرار: الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية من كندة، وقيل:
# جده حجر بن عمر، أكل هو وأصحابه في غزوة شجرا يقال له: المرار، وللنبي
~~صلى الله عليه وسلم جدة من كندة مذكورة، هي: أم كلاب بن مرة، فذلك أراد
~~الأشعث.
### | قدوم صرد بن عبد الله الأزدي
# وقدم صرد بن عبد الله الأزدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من
~~الأزد، فأمره على ms603 من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد بمن أسلم من كان يليه من
~~أهل الشرك من قبائل اليمن، فخرج حتى نزل بجرش، وهي يومئذ مدينة مغلقة، وبها
~~قبائل من قبائل اليمن. وقد ضوت [1] إليهم خثعم، فدخلوها معهم حين سمعوا
~~بمسير المسلمين PageV02P301
# إليهم، فحاصروهم فيها قريبا من شهر، وامتنعوا فيها منه. ثم إنه رجع عنهم
~~قافلا، حتى إذا كان ببلد يقال له: شكر، ظن أهل جرش أنه إنما ولى عنهم
~~منهزما، فخرجوا في طلبه، حتى إذا أدركوه عطف عليهم فقتلهم قتلا شديدا،
# وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة يرتادان وينظران، فبينما هما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية بعد العصر إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بأي بلاد الله شكر»
~~فقام الجرشيان:
# فقالا: يا رسول الله، ببلادنا جبل يقال له: كشر، وكذلك تسميه أهل جرش،
~~فقال:
# «أنه ليس بكسر، ولكنه شكر. قالا: فما شأنه يا رسول الله، قال: إن بدن
~~الله لتنحر عنده الآن» قال: فجلس الرجلان إلى أبي بكر أو إلى عثمان، فقال
~~لهما: ويحكما، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينعي الآن لكما قومكما،
~~فقوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسألاه أن يدعو الله أن يرفع عن
~~قومكما، فقاما إليه فسألاه ذلك، فقال: «اللهم ارفع عنهم فخرجا من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما،
# فوجدا قومهما قد أصيبوا يوم أصابهم صرد بن عبد الله في اليوم الذي قال
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر
~~فخرج وفد جرش حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وحمى لهم
~~حمى حول قريتهم.
# PageV02P302
### | كتاب ملوك حمير
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ملوك حمير ورسولهم إليه
~~بإسلامهم، الحارث بن كلال، ونعيم بن عبد كلال، والنعمان، قيل: ذي رعين،
~~ومعافر، وهمدان، وبعث إليه زرعة ذو يزن بإسلامهم، فكتب ms604 إليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بسم الله الرحم الرحيم: من محمد رسول الله النبي، إلى
~~الحارث بن عبد كلال، وإلى النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان، أما بعد:
~~فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإنه وقع بنا رسولكم
~~منقلبنا من أرض الروم، فلقينا بالمدينة فبلغ ما أرسلتم به، وخبر ما قبلكم،
~~وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين، وأن الله قد هداكم بهداه، وإن أصلحتم
~~وأطعتم الله ورسوله، وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة، وأعطيتم من المغانم خمس
~~الله تعالى، وسهم النبي وصفيه، وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار،
~~عشر ما سقت العين، وسقت السماء، وما سقى الغرب نصف العشر، وأن في الإبل
~~الأربعين ابنة لبون، وفي ثلاثين من الإبل ابن لبون ذكر، وفي كل خمس من
~~الإبل شاة، وفي كل عشر من الإبل شاتان، وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفي
~~كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها
~~شاة، وأنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو
~~خير له، ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين، فإنه
~~من المؤمنين، له ما لهم، وعليه ما عليهم، ولهم ذمة الله وذمة رسوله، وأنه
~~من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم، وعليه ما عليهم،
~~ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد [عنها] [1] ، وعليه الجزية،
~~على كل حالم ذكر أو أنثى، حر أو PageV02P303
# عبد، دينار واف من قيمة المعافر [1] أو عوضه ثيابا، فمن أدى ذلك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه فإنه عدو
~~لله ولرسوله.
# أما بعد: فإن محمدا النبي [2] أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا أتاكم رسلي
~~فأوصيكم بهم خيرا، معاذ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عبادة، وعقبة
~~بن نمر، ومالك بن مرارة، وأصحابهم، وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية
~~من ms605 مخالفيكم، وأبلغوها رسلي، وأم أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا
~~راضيا.
# أما بعد: فإن محمدا شهد [3] أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله، ثم إن
~~مالك بن مرارة الرهاوي قد حدثني أنك قد أسلمت من أول حمير، وقتلت المشركين،
~~فأبشر بخير، وآمرك بحمير خيرا، ولا تخونوا ولا تخاذلوا، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو مولى غنيكم وفقيركم [4] ، وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا
~~لأهل بيته، إنما هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وأن
~~مالكا قد بلغ الخبر، وحفظ الغيب، وآمركم به خيرا، فإنه منظور إليهم،
~~والسلام عليكم ورحمة الله. PageV02P304
### | إسلام فروة بن عمرو
# قال ابن إسحق: وبعث فروة بن عمرو بن النافرة الجذامي رسولا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بإسلامه [1] ، وأهدى له بغلة بيضاء، وكان فروة عاملا
~~للروم على من يليهم من العرب، وكان منزله معان وما حولها من أرض الشام،
~~فلما بلغ الروم ذلك من إسلامه أخذوه فحبسوه عندهم، ثم ضربوا عنقه وصلبوه
~~على ماء لهم يقال له: عفراء فلسطين، فزعم الزهري ابن شهاب أنهم لما قدموا
~~ليقتلوه قال:
# أبلغ سراة المسلمين بأنني ... سلم لربي أعظمي ومقامي
# ثم ضربوا عنقه وصلبوه على ذلك الماء. [2]
### | إسلام بني الحارث بن كعب
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر،
~~أو جمادى الأولى، سنة عشر، إلى بني الحارث بن كعب بنجران [3] ، وأمره أن
~~يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فإن استجابوا فاقبل منهم، وإن لم
~~يفعلوا فقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه
~~ويدعون إلى الإسلام ويقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا، فأسلم الناس،
~~ودخلوا فيما دعوا إليه، فأقام فيهم خالد يعلمهم الإسلام [4] ، وكتب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك [5] فكتب له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن PageV02P305
# يقبل ويقبل معه وفدهم [1] فأقبل وأقبل معه وفدهم، منهم: قيس بن الحصين ذي
~~القصة، ويزيد بن عبد المدان، ويزيد بن ms606 المحجل، وعبد الله بن قراد الزيادي،
~~وشداد بن عبد الله الضبابي،
# وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بم كنتم تغلبون من قاتلكم في
~~الجاهلية» ؟ قالوا: لم نكن نغلب أحدا، قال: «بلى» قالوا: كنا نجتمع ولا
~~نتفرق، ولا نبدأ أحدا بظلم، قال: «صدقتم» وأمر عليهم قيس بن الحصين، فرجعوا
~~إلى قومهم في بقية من شوال. أو في ذي القعدة، فلم يمكثوا إلا أربعة أشهر
~~حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وذو القصة لقب لأبي قيس، قيل له ذلك لقصة كانت بحلقه لا يكاد يبين منها.
### | قدوم رفاعة الجذامي
# وقدم على رسول الله في هدنة الحديبية قبل خيبر، رفاعة بن زيد الجذامي،
~~وأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، وأسلم فحسن إسلامه، وكتب له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى قومه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب من محمد رسول الله لرفاعة بن زيد، إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل
~~فيهم، يدعوهم إلى الله وإلى رسوله، فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله،
~~ومن أدبر فله أمان شهرين. فلما قدم رفاعة على قومه أجابوا وأسلموا، ثم
~~ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها. PageV02P306
### | وفد همدان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد همدان، منهم مالك بن نمط،
~~ومالك بن أيفع، وضمام بن مالك السلماني، وعميرة بن مالك الخارفي [1] ،
~~فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك، وعليهم مقطعات الحبرات
~~[2] ، والعمائم العدنية، على الرواحل المهرية [3] والأرحبية، ومالك بن نمط
~~يرتجز بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول:
# إليك جاوزن سواد الريف ... في هبوات الصيف والخريف
# مخطمات بحبال الليف
# وذكروا له كلاما كثيرا حسنا فصيحا، فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا أقطعهم فيه ما سألوه، وأمر عليهم مالك بن نمط، واستعمله على من
~~أسلم من قومه، وأمره بقتال ثقيف، فكان لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه، وكان
~~مالك بن نمط شاعرا محسنا فقال:
# ذكرت رسول الله ms607 صلى الله عليه وسلم في فحمة الدجى ... ونحن بأعلى رحرحان
~~وصلدد
# وهن بنا خوص قلائص تغتلي ... بركبانها في لاحب متمدد
# على كل فتلاء الذراعين جسرة ... تمر بنا مر الهجف الخفيدد
# حلفت برب الراقصات إلى منى ... صوادر بالركبان من هضب قردد
# بأن رسول الله فينا مصدق ... رسول أتى من عند ذي العرش مهتد
# فما حملت من ناقة فوق رحلها ... أشد على أعدائه من محمد
# وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه ... وأمضى بحد المشرفي المهند
# الهجف: الظليم المسن. والخفيدد: الطويل الساقين من الظلمان. PageV02P307
### | وفد تجيب
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد تجيب، وهم من السكون ثلاثة
~~عشر رجلا، قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله عليهم، فسر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بهم، وأكرم منزلهم، وقالوا: يا رسول الله، سقنا إليك حق
~~الله في أموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «ردوها فاقسموها على فقرائكم» قالوا: يا رسول الله، ما قدمنا عليك إلا
~~بما فضل عن فقرائنا، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما وفد علينا وفد من
~~العرب مثل ما وفد به هذا الحي من تجيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أن الهدى بيد الله عز وجل، فمن أراد به خيرا شرح صدره للإيمان» وسألوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء، فكتب لهم بها، وجعلوا يسألونه عن
~~القرآن والسنن، فازداد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم رغبة، وأمر بلالا
~~أن يحسن ضيافتهم، فأقاموا أياما ولم يطلبوا اللبث، فقيل لهم: ما يعجلكم،
~~فقالوا: نرجع إلى من وراءنا فنخبرهم برؤيتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكلامنا إياه وما رد علينا. ثم جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يودعونه، فأرسل إليهم بلالا، فأجازهم بأرفع ما كان يجيز به الوفود، قال،
~~«هل بقي منكم أحد» ؟ قالوا: غلام خلفناه على رحالنا هو أحدثنا سنا، قال:
# «فأرسلوه إلينا» فلما رجعوا إلى رحالهم قالوا للغلام: انطلق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاقض حاجتك ms608 منه، فإنا قد قضينا حوائجنا منه
~~وودعناه، فأقبل الغلام حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله، إني امرؤ من بني أبذى. قال الواقدي: هو أبذى بن عدي، وأم عدي
~~تجيب بنت ثوبان بن سليم بن مذحج وإليها ينسبون. يقول الغلام:
# من الرهط الذين أتوك آنفا فقضيت حوائجهم، فاقض حاجتي يا رسول الله؟ قال:
~~«وما حاجتك» ؟ قال: إن حاجتي ليست كحاجة أصحابي، وإن كانوا قدموا راغبين في
~~الإسلام وساقوا ما ساقوا من صدقاتهم، وإني والله ما أعلمني من بلادي إلا أن
~~تسأل الله عز وجل أن يغفر لي وأن يرحمني، وأن يجعل غناي في قلبي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P308
# وأقبل إلى الغلام: «اللهم اغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه» . ثم أمر
~~له بمثل ما أمر به لرجل من أصحابه، فانطلقوا راجعين إلى أهليهم، ثم وافوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم بمنى سنة عشر، فقالوا: نحن بنو
~~أبذى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما فعل الغلام الذي أتاني معكم»
~~قالوا: يا رسول الله والله ما رأينا مثله قط، ولا حدثنا بأقنع منه بما رزقه
~~الله، لو أن الناس اقتسموا الدنيا ما نظر نحوها ولا التفت إليها. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «الحمد لله، إني لأرجو أن يموت جميعا» فقال رجل
~~منهم: أو ليس يموت الرجل جميعا يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «تشعب أهواؤه وهمومه في أودية الدنيا، فلعل أجله أن يدركه في بعض تلك
~~الأودية، فلا يبالي الله عز وجل في أيها هلك»
# قالوا: فعاش ذلك الرجل فينا على أفضل حال، وأزهده في الدنيا، وأقنعه بما
~~رزق.
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من رجع من أهل اليمن عن
~~الإسلام قام في قومه فذكرهم الله والإسلام، فلم يرجع منهم أحد. وجعل أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه يذكره ويسأل عنه حتى بلغه حاله وما قام به، فكتب
~~إلى ms609 زياد بن لبيد يوصيه به خيرا. [1] PageV02P309
### | وفد بني ثعلبة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني ثعلبة سنة ثمان مرجعه من
~~الجعرانة أربعة نفر، فنزلوا دار رملة بنت الحارث، وجاءهم بلال بجفنة من
~~ثريد بلبن وسمن، فأكلوا، وشهدوا الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا
~~له: إنه لا إسلام لمن لا هجرة له، فقال عليه السلام: «حيثما كنتم واتقيتم
~~الله فلا يضركم» . ثم لما جاءوا يدعونه قال لبلال:
# أجزهم، فأعطى كل رجل منهم خمس أواقي فضة.
### | وفد بني سعد هذيم
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو سعد هذيم من قضاعة في سنة
~~تسع. ذكره الواقدي عن ابن النعمان منهم عن أبيه قال: قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وافدا في نفر من قومي، وقد أوطأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البلاد غلبة وأذاخ [1] العرب، والناس صنفان: إما داخل في الإسلام
~~راغب فيه، وإما خائف من السيف، فنزلنا ناحية من المدينة، ثم خرجنا نؤم
~~المسجد، حتى انتهينا إلى بابه، فنجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
~~جنازة في المسجد، فقمنا خلفه ناحية، ولم ندخل مع الناس في صلاتهم حتى نلقى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبايعه،
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلينا فدعا بنا فقال: «من
~~أنتم» ؟ فقلنا:
# من بني سعد هذيم، فقال: «أمسلمون أنتم» قلنا: نعم، قال: «فهلا صليتم على
~~أخيكم» قلنا: يا رسول الله، ظننا أن ذلك لا يجوز لنا حتى نبايعك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أينما أسلمتم فأنتم مسلمون» قال: فأسلمنا
~~وبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيدينا على الإسلام، ثم انصرفنا إلى
~~رحالنا، وقد كنا خلفنا عليها أصغرنا، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P310
# في طلبنا، فأتى بنا إليه، فتقدم صاحبنا فبايعه على الإسلام، فقلنا: يا
~~رسول الله إنه أصغرنا وإنه خادمنا، فقال: «أصغر القوم خادمهم، بارك الله
~~عليه» قال: فكان والله خيرنا وأقرأنا للقرآن ms610 لدعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم له، ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا،
# فكان يؤمنا. ولما أردنا الانصراف أمر بلالا فأجازوا بأواقي من فضة لكل
~~رجل منا، فرجعنا إلى قومنا، فرزقهم الله الإسلام.
### | وفد بني فزارة
# قال أبو الربيع بن سالم في كتابه المسمى بالاكتفاء في مغازي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومغازي الثلاثة الخلفاء: ولما رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا، فيهم خارجة بن
~~حصن. والحر بن قيس بن حصن ابن أخي عيينة بن حصن، وهو أصغرهم، فنزلوا في دار
~~بنت الحارث، وجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام، وهم
~~مسنتون [1] ، على ركاب عجاف [2]
# فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بلادهم فقال أحدهم: يا رسول
~~الله، أسنتت بلادنا، وهلكت مواشينا، وأجدت جنابنا، وغرث عيالنا [3] ، فادع
~~لنا ربك يغثنا، واشفع لنا إلى ربك، وليشفع لنا ربك إليك، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله، ويلك هذا، أنا أشفع إلى ربي عز وجل، فمن
~~ذا الذي يشفع ربنا إليه، لا إله إلا هو العلي العظيم، وسع كرسيه السموات
~~والأرض، فهي تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرحل الجديد» وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# «إن الله عز وجل ليضحك من شففكم وأزلكم [4] وقرب غياثكم» فقال الأعرابي:
~~يا رسول الله: ويضحك ربنا عز وجل؟ قال: «نعم» قال الأعرابي: لن يعدمك من رب
~~يضحك خير، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من قوله، وصعد المنبر، فتكلم
~~بكلمات، وكان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا رفع الاستسقاء، فرفع يديه
~~حتى رؤي بياض إبطيه، وكان مما حفظ من دعائه: «اللهم اسق بلادك وبهائمك،
~~وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت، اللهم اسقنا غيثا مريحا مريعا طبقا واسعا
~~عاجلا غير آجل، نافعا غير ضار، اللهم اسقنا رحمة ولا تسقنا عذابا ولا هدما
~~ولا غرقا ولا محقا، اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء» . فقام ms611 أبو
~~لبابة بن عبد المنذر الأنصاري فقال: يا رسول PageV02P311
# الله، التمر في المرابد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم
~~اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب [1] مربده بإزاره» قالوا: لا
~~والله، ما في السماء سحاب ولا قزعة، وما بين المسجد وبين سلع من شجر ولا
~~دار، فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت ثم
~~أمطرت، فوالله ما رأينا الشمس سبتا، وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده
~~بإزاره لئلا يخرج التمر منه، فجاء ذلك الرجل أو غيره فقال: يا رسول الله،
~~هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر
~~فدعا ورفع يديه مدا حتى رؤي بياض إبطيه ثم قال: «اللهم حوالينا ولا علينا،
~~اللهم على الآكام والظراب [2] وبطون الأودية ومنابت الشجر»
# قال: فانجابت السحابة السحاب عن المدينة انجياب الثوب. PageV02P312
### | وفد بني أسد
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني أسد عشرة رهط، فيهم وابصة
~~بن معبد، وطليحة بن خويلد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد
~~مع أصحابه، فسلموا وتكلموا، فقال متكلمهم: يا رسول الله، إنا شهدنا أن الله
~~وحده لا شريك له، وأنك عبده ورسوله، وجئناك يا رسول الله ولم تبعث إلينا
~~بعثا، ونحن لمن ورائنا. قال محمد بن كعب القرظي: فأنزل الله على رسوله عليه
~~السلام: يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم
~~أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين [1] .
# وكان مما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه يومئذ العيافة والكهانة
~~وضرب الحصى، فنهاهم عن ذلك كله، فقالوا: يا رسول الله، إن هذه أمور كنا
~~نفعلها في الجاهلية، قال: رأيت خصلة بقيت: قال: وما هي: قالوا: الخط [2]
~~قال: «علمه نبي من الأنبياء فمن صادف مثل علمه علم» .
### | وفد بهراء
# وذكر الواقدي عن كريمة بنت المقداد قالت: سمعت أمي ضباعة بنت الزبير بن
~~عبد المطلب تقول: قدم وفد بهراء من اليمن وهم ثلاثة عشر رجلا، فأقبلوا ms612
~~يقودون رواحلهم حتى انتهوا إلى باب المقداد، ونحن في منازلنا ببني حديلة،
~~فخرج إليهم المقداد فرحب بهم وأنزلهم، وجاءهم بجفنة من حيس [3] كنا قد
~~هيأناها قبل أن يحلو PageV02P313
# لنجلس عليها، فحملها أبو معبد المقداد، وكان كريما على الطعام، فأكلوا
~~منها حتى نهلوا [1] ، وردت إلينا القصعة وفيها أكل، فجمعنا تلك الأكل في
~~قصعة صغيرة،
# ثم بعثنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع سدرة مولاتي، فوجدته
~~في بيت أم سلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضباعة أرسلت بهذا» ؟
~~قالت سدرة: نعم يا رسول الله، قال: «ضعي» ثم قال:
# «ما فعل ضيف أبي معبد» قلت: عندنا، فأصاب منها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أكلا هو ومن معه في البيت حتى نهلوا وأكلت معهم سدرة ثم قال: اذهبي
~~بما بقي إلى ضيفكم»
# قالت سدرة: فرجعت بما بقي في القصعة إلى مولاتي قالت: فأكل منها الضيف ما
~~أقاموا، نرددها عليهم وما تغيض حتى جعل الضيف يقولون: يا أبا معبد إنك
~~لتنهلنا من أحب الطعام إلينا، وما كنا نقدر على مثل هذا إلا في الحين، وقد
~~ذكر لنا أن بلادكم قليلة الطعام، إنما هو العلق [2] أو نحوه، ونحن عندك في
~~الشبع، فأخبرهم أبو معبد بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل منها
~~أكلا وردها، فهذه بركة أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل القوم
~~يقولون: نشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وازدادوا يقينا، وذلك الذي
~~أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعلموا الفرائض، وأقاموا أياما، ثم
~~جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فودعوه، وأمر لهم بجوائزهم، ثم انصرفوا
~~إلى أهليهم. PageV02P314
### | وفد بني عذرة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عذرة في صفر سنة تسع اثنا
~~عشر رجلا، فيهم جمرة بن النعمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من
~~القوم، فقال متكلمهم من لا تنكر، نحن بنو عذرة إخوة قصي لأمه، نحن الذين
~~عضدوا قصيا، وأزاحوا من بطن مكة ms613 خزاعة وبني بكر، ولنا قرابات وأرحام، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مرحبا بكم، وأهلا، ما أعرفني بكم فأسلموا
~~وبشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح الشام، وهرب هرقل إلى ممتنع
~~بلاده، ونهاهم عن سؤال الكاهنة، وعن الذبائح التي كانوا يذبحونها، وأخبرهم
~~أن ليس عليهم إلا الأضحية، فأقاموا أياما بدار رملة، ثم انصرفوا وقد
~~أجيزوا.
### | وفد بلي
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بلي في ربيع الأول سنة تسع،
~~فأنزلهم رويفع بن ثابت البلوي عنده، وقدم بهم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: هؤلاء قومي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مرحبا
~~بك وبقومك» فأسلموا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله
~~الذي هداكم للإسلام، فكل من مات منكم على غير الإسلام فهو في النار» . وقال
~~له أبو الضبيب شيخ الوفد: يا رسول الله، إن لي رغبة في الضيافة، فهل لي في
~~ذلك أجر؟ قال: «نعم وكل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة» قال: يا
~~رسول الله، ما وقت الضيافة؟ قال: «ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة،
~~ولا يحل للضيف أن يقيم عندك، فيحرجك» قال: يا رسول الله، أرأيت الضالة من
~~الغنم أجدها في الفلاة من الأرض؟ قال: «لك أو لأخيك أو للذئب» قال:
~~فالبعير؟ قال: «مالك وله، دعه حتى يجده صاحبه» ، قال: رويفع ثم قاموا
~~فرجعوا إلى منزلي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي منزلي يحمل
~~تمرا، فقال: «استعن بهذا التمر» فكانوا يأكلون منه ومن غيره، فأقاموا
~~ثلاثا، ثم ودعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجازهم، ورجعوا إلى بلادهم.
# PageV02P315
### | وفد بني مرة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني مرة ثلاثة عشر رجلا،
~~رأسهم الحارث بن عوف، فقال: يا رسول الله، إنا قومك وعشيرتك، نحن قوم من
~~بني لؤي بن غالب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحارث: «أين
~~تركت أهلك» ؟ قال: بسلاح وما ms614 والاها، قال: «فكيف البلاد» قال: والله إنا
~~لمسنتون، وما في المال مخ، فادع الله لنا، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم اسقهم الغيث»
# فأقاموا أياما، ثم أرادوا الانصراف إلى بلادهم، فجاؤوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مودعين له، فأمر بلالا أن يجيزهم، فأجازهم بعشر أواقي عشر
~~أواقي فضة، وفضل الحارث بن عوف أعطاه اثنتي عشرة أوقية، ورجعوا إلى بلادهم
~~فوجدوا البلاد مطيرة، فسألوا: متى مطرتم؟ فإذا هو ذلك اليوم الذي دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه وأخصبت بعد ذلك بلادهم.
### | وفد خولان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة عشر وفد خولان، وهم
~~عشرة، فقالوا:
# يا رسول الله، نحن على من وراءنا من قومنا، ونحن مؤمنون بالله عز وجل،
~~مصدقون برسوله، قد ضربنا إليك آباط الإبل، وركبنا حزون الأرض [1] وسهولها
~~والمنة لله ولرسوله علينا، وقدمنا زائرين لك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أما ما ذكرتم من مسيركم إلي فإن لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم
~~حسنة، وأما قولكم زائرين لك فإنه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم
~~القيامة» ، قالوا: يا رسول الله، هذا السفر الذي لا توى عليه [2] ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما فعل عم أنس» وهم صنم خولان الذي كانوا
~~PageV02P316
# يعبدونه، قالوا: بشر بدلنا الله ما جئت به، وقد بقيت منا بعد بقايا من
~~شيخ كبير وعجوز كبيرة متمسكون به، ولو قد قدمنا عليه هدمناه إن شاء الله،
~~فقد كنا منه في غرور وفتنة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما
~~أعظم ما رأيتم من فتنته» ، قالوا: لقد رأيتنا وأسنتنا حتى أكلنا الرمة، [1]
~~فجمعنا ما قدرنا عليه، وابتعنا مائة ثور ونحرناها لعم أنس قربانا في غداة
~~واحدة، وتركناها تردها السباع، ونحن أحوج إليها من السباع، فجاءنا الغيث من
~~ساعتنا، ولقد رأينا العشب يواري الرجال، ويقول قائلنا: أنعم علينا عم أنس.
~~وذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا يقتسمون لصنمهم ms615 هذا من
~~أنعامهم وحروثهم، وأنهم كانوا يجعلون من ذلك جزءا له وجزءا لله بزعمهم،
~~قالوا: كنا نزرع الزرع، فنجعل له وسطه فنسيمه له، أو نسمي زرعا آخر حجرة
~~لله فإذا مالت الريح فالذي سميناه لله جعلناه لعم أنس، وإذا مالت الريح
~~فالذي جعلناه لعم أنس لم نجعله لله.
# فذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل أنزل عليه في ذلك:
~~وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا الآية [2] ، قالوا: وكنا
~~نتحاكم إليه فنكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تلك الشياطين
~~تكلمكم» . وسألوه عن فرائض الدين فأخبرهم، وأمرهم بالوفاء بالعهد، وأداء
~~الأمانة، وحسن الجوار لمن جاوروا، وأن لا يظلموا أحدا، قال: فإن الظلم
~~ظلمات يوم القيامة» .
# ثم ودعوه بعد أيام وأجازهم، ورجعوا إلى قومهم، فلم يحلوا عقدة حتى هدموا
~~عم أنس.
# الحجرة: الناحية. PageV02P317
### | وفد بني محارب
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني محارب عام حجة الوداع،
~~وهم كانوا أغلظ العرب وأفظه على رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك
~~المواسم، أيام عرضه نفسه على القبائل يدعوهم إلى الله فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منهم عشرة نائبين عن من وراءهم من قومهم فأسلموا وكان بلال
~~يأتيهم بغداء وعشاء،
# إلى أن جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الظهر إلى العصر،
~~فعرف رجلا منهم، فأمده النظر، فلما رآه المحاربي يديم النظر إليه قال: كأنك
~~يا رسول الله توهمني؟ قال: «لقد رأيتك» فقال المحاربي: أي والله، لقد
~~رأيتني وكلمتني وكلمتك بأقبح الكلام، ورددتك بأقبح الرد بعكاظ وأنت تطوف
~~على الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم» ثم قال المحاربي: يا
~~رسول الله ما كان في أصحابي أشد عليك يومئذ ولا أبعد عن الإسلام مني، فأحمد
~~الله الذي أبقاني حتى صدقت بك، ولقد مات أولئك النفر الذين كانوا معي على
~~دينهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذه القلوب بيد الله عز
~~وجل» فقال ms616 المحاربي: يا رسول الله استغفر لي من مراجعتي، إياك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أن الإسلام يجب ما كان قبله من الكفر» ثم انصرفوا
~~إلى أهليهم.
### | وفد صداء
# وقدم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد صداء في سنة ثمان، وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الجعرانة بعث بعوثا إلى اليمن،
~~وهيأ بعثا، استعمل عليهم قيس بن سعد بن عبادة، وعقد له لواء أبيض، ودفع
~~إليه راية سواء، وعسكر بناحية قناة في أربعمائة من المسلمين، وأمره أن يطأ
~~ناحية من اليمن كان فيها صداء، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
~~منهم وعلم بالجيش، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
# PageV02P318
# جئتك وافدا على من ورائي، فاردد الجيش، وأنا لك بقومي، فرد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قيس بن سعد بن صدور قناة، وخرج الصدائي، إلى قومه، فقدم علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا منهم، فقال سعد بن عبادة: يا
~~رسول الله، دعهم ينزلوا علي، فنزلوا عليه، فحباهم وأكرمهم وكساهم، ثم راح
~~بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعوه على الإسلام وقالوا: نحن لك على
~~من وراءنا من قومنا، فرجعوا إلى قومهم، ففشا فيهم الإسلام، فوافى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منهم مائة رجل في حجة الوداع. ذكر هذا الواقدي عن بعض
~~بني المصطلق.
# وذكر من حديث زياد بن الحارث الصدائي أنه الذي قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: اردد الجيش وأنا لك بقومي فردهم، قال: وقدم وفد
~~قومي عليه، فقال لي: «يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك» ؟ قال: قلت: بلى من
~~الله عز وجل ومن رسوله. وكان زياد هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض أسفاره، قال: فاعتشى رسول الله صلى الله عليه وسلم- أي سار ليلا-
~~واعتشينا معه، وكنت رجلا قويا، قال: فجعل أصحابه يتفرقون عنه، ولزمت غرزه
~~[1] ، فلما ms617 كان في السحر قال: أذن يا أخا صداء فأذنت على راحلتي، ثم سرنا
~~حتى نزلنا، فذهب لحاجته ثم رجع فقال: «يا أخا صداء هل معك ماء» قلت: معي
~~شيء في إداوتي، قال: «هاته» فجئت به، فقال: «صب» فصبت ما في الأدواة في
~~القعب، وجعل أصحابه يتلاحقون، ثم وضع كفه على الإناء، فرأيت بين كل أصبعين
~~من أصابعه عينا تفور، ثم قال: «يا أخا صداء لولا أني أستحيي من ربي عز وجل
~~لسقينا واستقينا» ثم توضأ وقال: «أذن في أصحابي، من كانت له حاجة بالوضوء
~~فليرد» قال: فوردوا من آخرهم، ثم جاء بلال يقيم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أخا صداء أذن، ومن أذن فهو يقيم» فأقمت، ثم تقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصلى بنا، وكنت سألته قبل أن يؤمرني على قومي ويكتب لي
~~بذلك كتابا ففعل، فلما سلم- يريد من صلاته- قام رجل يتشكى من عامله فقال:
~~يا رسول الله، إنه أخذنا بذحول [2] كانت بيننا وبينه في الجاهلية، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا خير في الإمارة لرجل مسلم» ثم قام رجل
~~فقال: يا رسول الله أعطني من الصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها على ثمانية
~~أجزاء، فإن كنت جزءا منها أعطيتك، وإن كنت غنيا عنها فإنما هو صداع في
~~الرأس، وداء في البطن» PageV02P319
# فقلت في نفسي، هاتان خصلتان حين سألت الإمارة وأنا رجل مسلم، وسألته من
~~الصدقة وأنا غني عنها، فقلت: يا رسول الله هذان كتاباك فاقبلهما، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قلت: إني سمعتك تقول لا خير في الإمارة لرجل مسلم
~~وأنا مسلم، وسمعتك تقول من سأل من الصدقة وهو عنها غني فإنما هو صداع في
~~الرأس وداء في البطن وأنا غني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن
~~الذين قلت كما قلت، فقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ms618:
# «دلني على رجل من قومك أستعمله فدللته على رجل منهم فاستعمله، قلت: يا
~~رسول الله إن لنا بئرا إذا كان الشتاء كفانا ماؤها، وإذا كان الصيف قل
~~علينا فتفرقنا على المياه، والإسلام اليوم فينا قليل، ونحن نخاف، فادع الله
~~عز وجل لنا في بئرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناولني سبع
~~حصيات» فناولته، فعركهن بيده ثم دفعهن إلي وقال: «إذا انتهيت إليها فالق
~~فيها حصاة حصاة وسم الله» قال: ففعلت، فما أدركنا لها قعرا حتى الساعة.
# PageV02P320
### | وفد غسان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد غسان في شهر رمضان سنة عشر
~~ثلاثة نفر فأسلموا وقالوا: لا ندري أيتبعنا قومنا أم لا، وهم يحبون بقاء
~~ملكهم وقرب قيصر، فأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوائز، وانصرفوا
~~راجعين، فقدموا على قومهم فلم يستجيبوا لهم، وكتموا إسلامهم حتى مات منهم
~~رجلان على الإسلام، وأدرك الثالث منهم عمر بن الخطاب عام اليرموك، فلقي أبا
~~عبيدة فخبره بإسلامه فكان يكرمه.
# وفد سلامان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | وفد سلامان
# سبعة نفر فيهم: حبيب بن عمرو السلامي، فأسلموا،
# وقال حبيب: فقلت: أي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أفضل الأعمال؟
# قال: «الصلاة في وقتها» ، ثم ذكر حديثا طويلا، وصلوا معه يومئذ الظهر
~~والعصر، قال:
# فكانت صلاة العصر أخف في القيام من الظهر، ثم شكوا له جدب بلادهم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده: «اللهم اسقهم الغيث في دارهم» ، فقلت:
~~يا رسول الله، ارفع يديك، فإنه أكثر وأطيب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه، ثم قام وقمنا عنه، فأقمنا ثلاثا
~~وضيافته تجري علينا، ثم ودعناه وأمر لنا بجوائز،
# فأعطينا خمس أواقي لكل رجل منا، واعتذر إلينا بلال وقال: ليس عندنا اليوم
~~مال، فقلت: ما أكثر هذا وأطيبه، ثم رحلنا إلى بلادنا، فوجدناها قد مطرت في
~~اليوم الذي دعا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الساعة. قال ms619
~~الواقدي: وكان مقدمهم في شوال سنة عشر.
### | وفد بني عبس
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عبس فقالوا: يا رسول
~~الله، قدم علينا قراؤنا
# PageV02P321
# فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولنا أموال ومواش وهي معايشنا،
~~فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له فلا خير في أموالنا بعناها وهاجرنا من
~~آخرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم
~~[ (1) ] من أعمالكم شيئا» وسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خالد بن
~~سنان: «هل له عقب» ؟ فأخبروه أنه لا عقب له، كانت له ابنة فانقرضت، وأنشأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه عن خالد بن سنان فقال: «نبي ضيعه
~~قومه» .
### | وفد غامد
# قال الواقدي: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد غامد سنة عشر
~~وهم عشرة، فنزلوا في بقيع الغرقد، وهو يومئذ أثل وطرفاء [ (2) ] ، ثم
~~انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفوا عند رحلهم أحدثهم سنا
~~فنام عنه، وأتى سارق وسرق عيبة [ (3) ] لأحدهم فيها أثواب له.
# وانتهى القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه، وأقروا له
~~بالإسلام، وكتب لهم كتابا فيه شرائع، من شرائع الإسلام وقال لهم: من خلفتم
~~في رحالكم، قالوا: أحدثنا يا رسول الله، قال: «فإنه قد نام عن متاعكم حتى
~~أتى آت فأخذ عيبة أحدكم، فقال أحد القوم: يا رسول الله ما لأحد من القوم
~~عيبة غيري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أخذت وردت إلى موضعها»
# فخرج القوم سراعا حتى أتوا رحلهم، فوجدوا صاحبهم، فسألوه عما خبرهم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فزعت من نومي ففقدت العيبة، فقمت في
~~طلبها، فإذا رجل قد كان قاعدا، فلما رآني ثار يعدو مني، فانتهيت إلى حيث
~~انتهى، فإذا أثر حفر، وإذا هو قد غيب العيبة، فاستخرجتها، فقالوا: نشهد أنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه قد أخبرنا بأخذها، وأنها قد وردت،
~~فرجعوا إلى ms620 النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه، وجاء الغلام الذي خلفوه
~~فأسلم. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب فعلمهم قرآنا، وأجازهم
~~صلى الله عليه وسلم كما كان يجيز الوفود، وانصرفوا.
### | وفد النخع
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد النخع، وهم آخر وفد، قدموا
~~للنصف من PageV02P322
# المحرم سنة إحدى عشرة في مائتي رجل، فنزلوا دار الأضياف، ثم جاءوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام، وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل،
# فقال رجل منهم يقال له:
# زرارة بن عمرو، يا رسول الله، إني رأيت في سفري هذا عجبا، قال: «وما
~~رأيت» قال: رأيت أتانا تركتها في الحي كأنها ولدت جديا أسفع أحوى [ (1) ] ،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تركت أمة لك مصرة على حمل» قال:
~~نعم، قال: «فإنها قد ولدت غلاما وهو ابنك» قال: يا رسول الله، فما باله
~~أسفع أحوى؟ قال: «ادن مني» فدنا منه، فقال: «هل بك من برص تكتمه قال والذي
~~بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك. قال: «فهو ذلك» قال: يا رسول
~~الله، ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان [ (2) ] قال:
~~«ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته» . قال: يا رسول الله، ورأيت عجوزا
~~شمطاء خرجت من الأرض، قال: تلك بقية الدنيا، قال:
# ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو: وهي
~~تقول، لظى لظى، بصير وأعمى، أطعموني أكلكم أهلكم ومالكم، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# «تلك فتنة تكون في آخر الزمان» ، قال: يا رسول الله، وما الفتنة؟ قال:
~~«يقتل الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار أطباق الرأس- وخالف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أصابعه- يحسب المسيء فيها أنه محسن ويكون دم المؤمن عند
~~المؤمن أحل من شرب الماء، وإن مات ابنك أدركت الفتنة، وإن مت أنت أدركها
~~ابنك» قال: يا رسول الله ادع الله أن لا أدركها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms621: «اللهم لا يدركها» فمات، وبقي ابنه، وكان ممن خلع عثمان.
# والمسك: مفتوح الميم والسين المهملة، الذبل والمسك: الأسورة والخلاخل من
~~الذبل والقرون والعاج واحدته مسكة. قاله ابن يده. PageV02P323
### | ذكر بعثه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام
# بعث دحية الكلبي إلى قيصر ملك الروم، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى
~~ملك فارس، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة، وحاطب بن أبي
~~بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية، وعمرو بن العاص إلى جيفر وعبد ابني
~~الجلندي ملكي عمان، وسليط بن عمرو العامري إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي
~~الحنفيين ملكي اليمامة، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي العبدي ملك
~~البحرين، وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم
~~الشام، ويقال: بعثه إلى جبلة بن الأيهم الغساني، والمهاجر بن أبي أمية
~~المخزومي إلى الحارث بن عبد كلال الحميري ملك اليمن.
### | ذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم
### | ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر وما كان من خبر دحية معه
# ذكر الواقدي من حديث ابن عباس، ومن حديثه خرج في الصحيحين، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام، وبعث بكتابه مع دحية
~~الكلبي، وأمره أن يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر، فدفعه عظيم بصرى
~~إلى قيصر، وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء
~~شكرا لله عز وجل فيما أبلاه من ذلك، فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: التمسوا لنا هاهنا من قومه أحدا نسألهم عنه.
# قال ابن عباس: فأخبرني أبو سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش
~~قدموا تجارا، وذلك في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبين كفار قريش،
# PageV02P324
# قال: فأتانا رسول قيصر، فانطلق بنا حتى قدمنا إيلياء، فأدخلنا عليه، فإذا
~~هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج، وحوله عظماء الروم، فقال لترجمانه: سلهم ms622
~~أيهم أقرب نسبا بهذا الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم
~~نسبا، وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري، قال قيصر: ادنوه مني،
~~ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري، ثم قال لترجمانه: قل لأصحابه إنما قدمت
~~هذا أمامكم لأسأله عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي، وإنما جعلتكم خلف كتفيه
~~لتردوا عليه كذبا إن قاله: قال أبو سفيان: فوالله لولا الحياء يومئذ أن
~~يأثروا علي كذبا لكذبت عليه، ولكني استحييت فصدقت وأنا كاره، ثم قال
~~لترجمانه: قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم؟
# قلت: هو فينا ذو نسب، قال: قل له هل قال هذا القول أحد منكم قبله؟ قلت:
~~لا، قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: هل
~~كان من آبائه ملك؟ قلت: لا، قال: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟ قلت: بل
~~ضعفاؤهم، قال: فهل يزيدون أو ينقصون؟ قلت: بل يزيدون، قال: فهل يرتد أحد
~~منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قلت: لا، قال: فهل يغدر؟ قلت: لا، ونحن
~~الآن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها، قال: فهل قاتلتموه؟ قلت: نعم،
~~قال:
# فكيف حربكم وحربه؟ قلت: دول وسجال، ندال [ (1) ] عليه مرة ويدال عليه
~~أخرى، قال: فما يأمركم به؟ قلت يأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا،
~~وينهانا عما كان يعبد آباؤنا، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء
~~بالعهد وأداء الأمانة، فقال لترجمانه: قل له: إني سألتك عن نسبه فزعمت أنه
~~فيكم ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسألتك: هل قال هذا القول
~~منكم أحد قبله، فزعمت أن لا، فلو كان أحد منكم قال هذا القول قبله لقلت:
~~رجل يأتم بقول قيل قبله، وسألتك:
# هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال، فزعمت أن لا، فقد عرفت أنه
~~لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله، وسألتك: هل كان من آبائه ملك
~~قلت:
# لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك ms623 قلت: رجل يطلب ملك أبيه، وسألتك: أشراف
~~الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم، فقلت: ضعفاؤهم، وهم أتباع الرسل، وسألتك: هل
~~يزيدون أو ينقصون، فزعمت أنهم يزيدون، وكذلك الإيمان حتى يتم، وسألتك: هل
~~يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه، فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان حين
~~يخالط PageV02P325
# بشاشة القلوب لا يسخطه أحد، وسألتك، هل قاتلتموه، فقلت: نعم، أن حربكم
~~وحربه دول وسجال، يدال عليكم مرة وتدالون عليه أخرى، وكذلك الرسل تبتلى، ثم
~~تكون لهم العاقبة، وسألتك: ماذا يأمركم به، فزعمت أنه يأمركم بالصلاة
~~والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة، وهو نبي، وقد كنت أعلم أنه
~~خارج، ولكن لم أظن أنه فيكم، وإن كان ما أتاني عنه حقا فيوشك أن يملك موضع
~~قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقيه، ولو كنت عنده لغسلت
~~قدميه.
# قال أبو سفيان:
# ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ، فإذا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع
~~الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله
~~أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم اليريسيين [ (1) ] ويا أهل الكتاب
~~تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا
~~يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون
~~[ (2) ]
# قال أبو سفيان: فلما قضى مقالته وفرغ من الكتاب، علت أصوات الذين حوله
~~وكثر لغطهم فلا أدري ما قالوا، وأمر بنا فأخرجنا، فلما خرجت أنا وأصحابي
~~وخلصنا قلت لهم قد أمر أمر ابن أبي كبشة هذا، ملك بني الأصفر يخافه، قال:
~~فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا أن أمره سيظهر حتى أدخل الله على الإسلام.
# ويروى في خبر أبي سفيان أنه قال لقيصر لما سأله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أيها الملك، ألا أخبرك عنه خبرا نعرفه به أنه قد كذب، قال: وما هو؟
~~قلت: أنه زعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم ms624 في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد
~~إيلياء [ (3) ] ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح، قال: وبطريق إيليا
~~عند رأس قيصر، فقال: صدق، قال وما علمك بهذا؟ قال: إني كنت لا أنام ليلة
~~حتى أغلق أبواب المسجد، فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب
~~واحد غلبني، فاستعنت عليه عما لي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه، كأنما
~~نزاول [ (4) ] جبلا فدعوت النجارين فنظروا إليه PageV02P326
# فقالوا: هذا باب سقط عليه التحاف والبنيان، فلا نستطيع أن نحركه حتى نصبح
~~فننظر من أين أتى، فرجعت وتركت البابين مفتوحتين، فلما أصبح غدوت عليهما،
~~فإذا الحجر الذي في زاوية المسجد منقوب، وإذا فيه أثر مربوط الدابة، فقلت
~~لأصحابي:
# ما حبس هذا الباب الليلة إلا على نبي، وقد صلى الليلة في مسجدنا هذا،
~~فقال قيصر لقومه: يا معشر الروم، ألستم تعلمون أن بين عيسى وبين الساعة
~~نبيا بشركم به عيسى ابن مريم، ترجون أن يجعله الله فيكم؟ قالوا: بلى، قال:
~~فإن الله قد جعله في غيركم، في أقل منكم عددا، وأضيق منكم بلدا، وهي رحمة
~~الله عز وجل يضعها حيث يشاء. البريسيون دهاقين القرى وكانوا إذا ذاك مجوسا.
# PageV02P327
### | ذكر توجه عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم
# ذكر الواقدي من حديث الشفاء بنت عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية إلى كسرى، وبعث معه
~~كتابا مختوما فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى
~~عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأن محمد عبده ورسوله، أدعوك بداعية الله، فإني أنا
~~رسول الله إلى الناس كافة: لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين [1] ،
~~أسلم تسلم، فإن أبيت فعليك إثم المجوس.
# قال عبد الله بن حذافة: فانتهيت به إلى بابه، فطلبت الإذن عليه حتى وصلت
~~إليه، فدفعت إليه كتاب رسول ms625 الله صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه، فأخذه
~~ومزقه، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مزق ملكه» .
# وذكر أيضا من حديث أبي هريرة وغيره أن كسرى بينا هو في بيت كان يخلو فيه،
~~إذا رجل قد خرج إليه وفي يده عصا، فقال: يا كسرى، إن الله قد بعث رسولا،
~~وأنزل عليه كتابا، فأسلم تسلم واتبعه يبق لك ملكك، قال كسرى: أخر هذا عني
~~آثرا ما فدعا حجابه وبوابيه فتواعدهم وقال: من هذا الذي دخل علي؟ قالوا:
~~والله ما دخل عليك أحد، وما ضيعنا لك بابا، ومكث حتى كان العام المقبل،
~~أتاه فقال له مثل ذلك وقال: إلا تسلم أكسر العصا، قال: لا تفعل، أخر ذلك
~~آثرا ما، ثم جاء العام المقبل ففعل. مثل ذلك، وضرب بالعصا على رأسه فكسرها،
~~وخرج من عنده، ويقال: إن ابنه قتله في تلك الليلة، وأعلم الله بذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحدثان كونه، فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بذلك رسل بأذان إليه، وكان بأذان PageV02P328
# عامل كسرى على اليمن، فلما بلغه ظهور النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه إلى
~~الله، كتب إلى باذان أن ابعث إلي هذا الرجل الذي خالف دين قومه، فمره
~~فليرجع إلى دين قومه، فإن أبى فابعث إلي برأسه- ويروى: وإلا فليواعدك يوما
~~تقتتلون فيه. فلما ورد كتابه إلى باذان، بعث بكتابه مع رجلين من عنده، فلما
~~قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلهما وأمرهما بالمقام، فأقاما
~~أياما،
# ثم أرسل إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة، فقال:
# «انطلقا إلى باذان فأعلماه أن ربي عز وجل قد قتل كسرى في هذه الليلة» ،
# فانطلقا حتى قدما على باذان فأخبراه بذلك، فقال: إن يكن الأمر كما قال
~~فوالله إن الرجل لنبي، وسيأتي الخبر بذلك إلي يوم كذا، فأتاه الخبر بذلك،
~~فبعث باذان بإسلامه وإسلام من معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~ويقال: إن الخبر أتاه بمقتل كسرى وهو مريض، فاجتمعت إليه ms626 أساورته [ (1) ]
~~فقالوا: من تؤمر علينا؟ فقال لهم: ملك مقبل، وملك مدبر، فاتبعوا هذا الرجل،
~~وادخلوا في دينه، وأسلموا. ومات باذان، فبعث رؤوسهم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفدهم يعرفونه بإسلامهم. PageV02P329
### | ذكر إسلام النجاشي وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه مع عمرو بن أمية الضمري
# ذكر ابن إسحق أن عمرا قال له يا أصحمة، إن علي القول وعليك الاستماع إنك
~~كأنك في الرقة علينا منا، وكأنا في الثقة بك منك، لأنا لم نظن بك خيرا قط
~~إلا نلناه، ولم نخفك على شيء قط إلا أمناه، وقد أخذنا الحجة عليك من فيك،
~~الإنجيل بيننا وبينك شاهد لا يرد، وقاض لا يجوز، وفي ذلك الموقع الحز
~~وإصابة المفصل، وإلا فأنت في هذا النبي الأمي كاليهود في عيسى ابن مريم،
~~وقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم رسله إلى الناس فرجاك لما لم يرجهم له،
~~وأمنك على ما خافهم عليه، لخير سالف، وأجر ينتظر فقال النجاشي: أشهد بالله
~~أنه للنبي الذي تنتظره أهل الكتاب وأن بشارة موسى براكب الحمار كبشارة عيسى
~~براكب الجمل، وأن العيان ليس بأشفى من الخبر.
# وذكر الواقدي أن ذلك الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله
~~إلى النجاشي ملك الحبشة، سلم أنت، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
~~الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله
~~وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من
~~روحه، ونفخه كما خلق آدم بيده، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له،
~~والموالاة على طاعته، وأن تتبعني وتؤمن بالذي جاءني، فإني رسول الله، وإني
~~أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام
~~على من اتبع الهدى.
# فكتب إليه النجاشي: بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد رسول الله من
~~النجاشي أصحمة، سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله وبركاته، والله
~~الذي لا إله إلا هو، أما بعد: فقد بلغني كتابك يا رسول الله ms627 فيما ذكرت من
~~أمر عيسى، فورب السماء والأرض إن عيسى بن مريم لا يزيد على ما ذكرت ثفروقا،
~~إنه كما ذكرت. وقد
# PageV02P330
# عرفنا ما بعثت به إلينا، وقد قربنا ابن عمك وأصحابه، فأشهد أنك رسول الله
~~صادقا مصدقا، وقال بايعتك وبايعت ابن عمك، وأسلمت على يديه رب العالمين.
# الثفروق: علاقة ما بين النواة والقمع.
# وتوفي النجاشي سنة تسع بالحبشة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بموته يومه، وخرج بالناس إلى المصلى فصلى عليه والناس خلفه صفوف، وكبر عليه
~~أربعا.
# PageV02P331
### | كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس مع حاطب بن أبي بلتعة
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى المقوقس عظيم القبط،
~~سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بداعية الإسلام، أسلم تسلم،
~~وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم القبط ويا أهل الكتاب
~~تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا،
~~ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا
~~مسلمون [1]
# وختم الكتاب، فخرج به حاطب حتى قدم عليه الإسكندرية، فانتهى إلى حاجبه،
~~فلم يلبثه أن أوصل إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال حاطب
~~للمقوقس لما لقيه: إنه قد كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلى، فأخذه الله
~~نكال الآخرة والأولى، فانتقم به ثم انتقم منه، واعتبر بغيرك ولا يعتبر بك.
~~قال: هات، قال: إن لنا دينا لن ندعه إلا لما هو خير منه وهو الإسلام الكافي
~~به الله فقد ما سواه، إن هذا النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس فكان
~~أشدهم عليه قريش، وأعداهم له يهود، وأقربهم منه النصارى، ولعمري ما بشارة
~~موسى بعيسى بن مريم إلا كبشارة عيسى بمحمد، صلى الله عليه وسلم وما دعاؤنا
~~إياك إلى القرآن إلا كدعائك أهل التوراة إلى الإنجيل، وكل نبي أدرك قوما
~~فهم من أمته، فالحق عليهم أن يطيعوه، فأنت ممن أدرك هذا النبي، ولسنا ننهاك
~~عن دين ms628 المسيح، ولكنا نأمرك به، فقال المقوقس: إني قد نظرت في أمر هذا
~~النبي فوجدته لا يأمر بمزهود فيه، ولا ينهى إلا عن مرغوب عنه، ولم أجده
~~بالساحر الضال، ولا الكاهن الكاذب، ووجدت معه آلة النبوة بإخراج الخبيء،
~~والأخبار بالنجوى، وسأنظر. وأخذ الكتاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجعله في
~~حق [2] من عاج، وختم عليه، ودفعه إلى جارية له، ثم PageV02P332
# دعا كاتبا له يكتب بالعربية، فكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
# بسم الله الرحمن الرحيم، لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط، سلام،
~~أما بعد: فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه، وما تدعو إليه، وقد علمت أن
~~نبيا بقي، وكنت أظن أنه يخرج بالشام، وقد أكرمت رسولك، وبعثت إليك بجاريتين
~~لهما مكان في القبط عظيم، وبكسوة، وأهديت لك بغلة لتركبها، والسلام عليك.
~~ولم يزد على هذا. ولم يسلم الجاريتان مارية وسرين والبغلة دلدل، بقيت إلى
~~زمن معاوية، وكانت شهباء. وذكر الواقدي في هذا الخبر أن المقوقس وصف لحاطب
~~أشياء من صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال: القبط لا يطاوعوني في اتباعه،
~~ولا أحب أن تعلم بمحاورتي إياك، وأنا أضمن بملكي أن أفارقه، وسيظهر على
~~البلاد، وينزل بساحتنا هذه أصحابه من بعده، حتى تظهر على من هاهنا، فارجع
~~إلى صاحبك، فقد أمرت له بهدايا وجاريتين أختين وبغلة من مراكبي، وألف مثقال
~~ذهبا، وعشرين ثوبا، وغير ذلك، وأمرت لك بمائة دينار وخمسة أثواب، فارحل من
~~عندي ولا تسمع منك القبط حرفا واحدا، فرحلت من عنده، وقد كان لي مكرما في
~~الضيافة، وقلة اللبث ببابه، ما أقمت عنده إلا خمسة أيام. وإن الوفود وفود
~~العجم ببابه منذ شهر وأكثر.
# قال حاطب: فذكرت قوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ضن الخبيث
~~بملكه، ولا بقاء لملكه» .
# قال الدارقطني: اسمه جريج بن ميناء، أثبته أبو عمر في الصحابة، ثم أمر
~~بأن يضرب عليه. وقال: يغلب على الظن أنه لم يسلم، وكانت شبهته في إثباته
~~إياه في الصحابة أولا رواية رواها ابن ms629 إسحق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتيبة قال:
# أخبرني المقوقس أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا من قوارير
~~فكان يشرب فيه.
# PageV02P333
### | كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي العبدي مع العلاء بن الحضرمي بعد انصرافه من الحديبية
# ذكر الواقدي بإسناد له عن عكرمة قال: وجدت هذا الكتاب في كتب ابن عباس
~~بعد موته فنسخته، فإذا فيه: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن
~~الحضرمي إلى المنذر بن ساوي، وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا
~~يدعوه فيه إلى الإسلام، فكتب المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما
~~بعد يا رسول الله: فإني قرأت كتابك على أهل البحرين، فمنهم من أحب الإسلام
~~وأعجبه ودخل فيه، ومنهم من كرهه، وبأرضي مجوس ويهود، فأحدث إلي في ذلك
~~أمرك،
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوي، سلام
~~عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، أما بعد: فإني أذكرك الله عز وجل، فإنه من ينصح
~~فإنما ينصح لنفسه، فإنه من يطع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني، ومن نصح لهم
~~فقد نصح لي، وإن رسلي قد أثنوا عليك خيرا، وإني قد شفعتك في قومك، فاترك
~~للمسلمين ما أسلموا عليه، وعفوت عن أهل الذنوب، فاقبل منهم، وإنك مهما تصلح
~~فلن نعزلك عن عملك، ومن أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية.
# أسلم المنذر هذا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه، ومات
~~قبل ردة أهل البحرين. وذكر ابن قانع أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
~~قال أبو الربيع بن سالم: ولا يصح ذلك.
# PageV02P334
### | كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبد ابني الجلندي الأزديين، ملكي عمان مع عمرو بن العاص
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن عبد الله ms630 إلى جيفر وعبد ابني
~~الجلندي، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوكما بداعية الإسلام،
~~أسلما تسلما، فإني رسول الله صلى الله عليه وسلم كافة، لأنذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين، وإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما، وإن أبيتما
~~أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل عنكما، وخيلي تحل بساحتكما، وتظهر نبوتي
~~على ملككما.
# وكتب أبي بن كعب، وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب. فقال عمر:
~~ثم خرجت حتى انتهيت إلى عمان، فلما قدمتها عمدت إلى عبد، وكان أحلم الرجلين
~~وأسهلهما خلقا، فقلت: إني رسول رسول الله إليك وإلى أخيك، فقال: أخي المقدم
~~علي بالسن والملك، وأنا أوصلك إليه حتى يقرأ كتابك، ثم قال لي: وما تدعوا
~~إليه؟ قلت: أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، وتخلع ما عبد من دونه، وتشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله، قال: يا عمرو، إنك ابن سيد قومك، فكيف صنع أبوك فإن
~~لنا فيه قدوة؟ فقلت: مات ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، وودت أنه كان
~~أسلم وصدق به، وقد كنت أنا على مثل رأيه حتى هداني الله للإسلام، قال فمتى
~~تبعته؟ قلت: قريبا، فسألني: أين كان إسلامي؟
# فقلت: عند النجاشي، وأخبرته أن النجاشي قد أسلم، قال: فكيف صنع قومه
~~بملكه، قلت: أقروه واتبعوه، قال: والأساقفة والرهبان اتبعوه؟ قلت: نعم قال:
~~انظر يا عمرو ما تقول، أنه ليس من خصلة في رجل أفضح له من كذب، قلت: ما
~~كذبت وما نستحله في ديننا، ثم قال: ما أرى هرقل علم بإسلام النجاشي؟ قلت:
~~بلى، قال: بأي شيء علمت ذلك؟ قلت: كان النجاشي يخرج له خرجا، فلما أسلم
~~وصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم قال: لا والله، ولو سألني درهما واحدا ما
~~أعطيته، فبلغ هرقل قوله فقال له يناق أخوه: أتدع عبدك لا يخرج لك خرجا
~~ويدين دينا محدثا! قال هرقل:
# PageV02P335
# رجل رغب في دين واختاره لنفسه ما أصنع، به؟ والله لولا الضن بملكي لصنعت
~~كما صنع، قال: انظر ما تقول يا عمرو ms631، قلت: والله صدقتك. قال عبد: فأخبرني
~~ما الذي يأمر به وينهى عنه؟ قلت: يأمر بطاعة الله عز وجل، وينهى عن معصيته،
~~ويأمر بالبر، وصلة الرحم، وينهى عن الظلم والعدوان، وعن الزنا وشرب الخمر،
~~وعن عبادة الحجر والوثن والصليب، فقال: ما أحسن هذا الذي يدعو إليه، لو كان
~~أخي يتابعني لركبنا حتى نؤمن بمحمد ونصدق به، ولكن أخي أضن بملكه من أن
~~يدعه ويصير ذنبا، قلت: إنه إن أسلم ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~قومه، فأخذ الصدقة من غنيهم فردها على فقيرهم. قال: إن هذا الخلق حسن، وما
~~الصدقة؟ فأخبرته بما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصدقات في
~~الأموال، حتى انتهت إلى الإبل، فقال: يا عمرو، وتؤخذ من سوائم مواشينا التي
~~ترعى الشجر وترد المياه، قلت: نعم، فقال: والله ما أرى قومي في بعد دارهم
~~وكثرة عددهم يطيعون بهذا.
# قال: فمكثت ببابه أياما وهو يصل إلى أخيه فيخبره كل خبري، ثم أنه دعاني
~~يوما فدخلت عليه، فأخذ أعوانه بضبعي [1] ، فقال: دعوه، فأرسلت، فذهبت لأجلس
~~فأبوا أن يدعوني أجلس، فنظرت إليه فقال: تكلم بحاجتك، فدفعت إليه الكتاب
~~مختوما، ففض خاتمه فقرأه، حتى انتهى إلى آخره، ثم دفعه إلي أخيه فقرأه مثل
~~قراءته، إلا أني رأيت أخاه أرق منه. ثم قال: ألا تخبرني عن قريش كيف صنعت؟
~~فقلت:
# تبعوه، إما راغب في الدين وإما مقهور بالسيف، قال: ومن معه؟ قلت: الناس
~~قد رغبوا في الإسلام، واختاروه على غيره، وعرفوا بعقولهم مع هدى الله إياهم
~~أنهم كانوا في ضلال، فما أعلم أحدا بقي غيرك في هذه الحرجة، وأنت إن تسلم
~~اليوم وتتبعه يوطئك الخيل، ويبيد خضراءك، فأسلم تسلم، ويستعملك على قومك،
~~ولا تدخل عليك الخيل والرجال. قال: دعني يومي هذا وارجع إلي غدا، فرجعت إلى
~~أخيه فقال: يا عمرو إني لأرجو أن يسلم إن لم يضن بملكه، حتى إذا كان الغد
~~أتيت إليه، فأبى أن يأذن لي، فانصرفت إلى أخيه فأخبرته أني لم أصل إليه،
~~فأوصلني إليه فقال ms632: إني فكرت فيما دعوتني إليه، فإذا أنا أضعف العرب إن
~~ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله هاهنا، وإن بلغت خيله ألفت قتالا ليس
~~كقتال من لاقى. PageV02P336
# قلت: وأنا خارج غدا، فلما أيقن بمخرجي، خلا به أخوه، فقال: ما نحن فيما
~~قد ظهر عليه، وكل من أرسل إليه قد أجابه، فأصبح فأرسل إلي، فأجاب إلى
~~الإسلام هو وأخوه جميعا، وصدقا النبي صلى الله عليه وسلم، وخليا بيني وبين
~~الصدقة وبين الحكم فيما بينهم.
# وكانا لي عونا على من خالفني.
# PageV02P337
### | كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة مع سليط بن عمرو العامري
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي، سلام على من
~~اتبع الهدى، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر، أسلم تسلم، وأجعل
~~لك ما تحت يديك.
# فلما قدم عليه سليط بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مختوما، أنزله وحباه،
~~وقرأ عليه الكتاب، فرد ردا دون رد، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~أحسن ما ندعو إليه وأجمله، وأنا شاعر قومي وخطيبهم، والعرب تهاب مكاني،
~~فاجعل إلي بعض الأمر أتبعك، وأجاز سليطا بجائزة وكساه أثوابا من نسج هجر
~~[1] ، فقدم بذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، وقرأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتابه وقال: «لو سألني سبابة [2] من الأرض ما فعلت، باد وباد ما
~~في يديه» . فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من الفتح جاءه جبريل عليه
~~السلام بأن هوذة قد مات، فقال صلى الله عليه وسلم:
# «أما إن اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبأ يقتل بعدي» فقال قائل: يا رسول
~~الله، من يقتله؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت وأصحابك» فكان
~~كذلك.
# وفيما ذكر الواقدي، أن أركون دمشق، عظيم من عظماء النصارى، كان عند هوذة،
~~فسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جاءني كتابه يدعوني إلى الإسلام
~~فلم أجبه، قال الأركون: لم لا تجيبه؟ فقال:
# ضننت بديني وأنا ms633 ملك قومي، ولئن تبعته لم أملك، قال: بلى والله، لئن
~~اتبعته ليملكنك، وإن الخيرة لك في اتباعه، وإنه للنبي العربي الذي بشر به
~~عيسى ابن مريم، وإنه لمكتوب عندنا في الإنجيل محمد رسول الله. وذكر باقي
~~الخبر. PageV02P338
### | كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرث بن أبي شمر الغساني مع شجاع بن وهب
# ذكر الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث شجاعا إلى الحارث بن
~~أبي شمر وهو بغوطة دمشق، فكتب إليه مرجعه من الحديبية.
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرث
~~بن أبي شمر، سلام على من اتبع الهدى وآمن به وصدق، وإني أدعوك إلى أن تؤمن
~~بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملكك.
# فختم الكتاب، وخرج به شجاع بن وهب قال: فانتهيت إلى حاجبه، فأجده يومئذ
~~وهو مشغول بتهيئة الأنزال والألطاف لقيصر، وهو جاء من حمص إلى إيلياء حيث
~~كشف الله عنه جنود فارس شكرا لله تعالى. فأقمت على بابه يومين أو ثلاثة،
~~فقلت لحاجبه: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، فقال حاجبه: لا
~~تصل إليه حتى يخرج يوم كذا وكذا، وجعل حاجبه وكان روميا اسمه مري يسألني عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدعو إليه، فكنت أحدثه فيرق حتى يغلبه
~~البكاء ويقول: إني قرأت في الإنجيل، وأجد صفة هذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعينه، فكنت أراه يخرج بالشام فأراه قد خرج بأرض القرظ، فأنا أؤمن به
~~وأصدقه، وأنا أخاف من الحارث بن أبي شمر أن يقتلني، قال شجاع: فكان (يعني
~~هذا الحاجب) يكرمني ويحسن ضيافتي، ويخبرني عن الحارث باليأس منه، ويقول: هو
~~يخاف قيصر، قال: فخرج الحارث يوما وجلس، فوضع التاج على رأسه، فأذن لي
~~عليه، فدفعت إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه ثم رمى به،
~~وقال: من ينتزع مني ملكي، أنا سائر إليه، ولو كان باليمن جئته، علي بالناس،
~~فلم يزل جالسا يعرض حتى الليل، وأمر بالخيل ms634 أن تنعل، ثم قال: أخبر صاحبك
~~بما ترى، وكتب إلى قيصر يخبره خبري، فصادف قيصر بإيلياء، وعنده دحية
~~الكلبي، وقد بعثه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قرأ قيصر كتاب
~~الحارث كتب إليه ألا تسر
# PageV02P339
# إليه واله عنه ووافني بإيلياء. قال: ورجع الكتاب وأنا مقيم، فدعاني وقال:
~~متى تريد أن تخرج إلى صاحبك؟ قلت: غدا، فأمر لي بمائة مثقال ذهبا، ووصلني
~~مري بنفقة وكسوة وقال: اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام
~~وأخبره أني متبع دينه.
# قال شجاع: فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «باد ملكه»
~~وأقرأته من مري السلام، وأخبرته بما قال، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «صدق» .
# وابن هشام يقول بأن المرسل إليه جبلة بن الأيهم بدل الحارث بن أبي شمر.
~~وقد تقدم فيما ذكرناه عن ابن إسحق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرث
~~بن عبد كلال ومن معه باليمن.
# PageV02P340
### | سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن
# قال ابن سعد: يقال: مرتين، إحداهما في شهر رمضان سنة عشر من مهاجره، وعقد
~~له لواء وعممه بيده وقال: امض ولا تلتفت، فإذا نزلت بساحتهم فلا تقاتلهم
~~حتى يقاتلوك. فخرج في ثلاثمائة فارس،
# وكانت أول خيل دخلت إلى تلك البلاد، وهي بلاد مذحج، ففرق أصحابه، فأتوا
~~بنهب غنائم وأطفال ونساء وشاء وغير ذلك، وجعل علي على الغنائم بريدة بن
~~الحصيب الأسلمي، فجمع إليه ما أصابوا، ثم لقي جمعهم فدعاهم إلى الإسلام
~~فأبوا، ورموا بالنبل والحجارة، فصف أصحابه ودفع لواءه إلى مسعود بن سنان
~~السلمي، ثم حمل عليهم علي بأصحابه، فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا،
~~فكف عن طلبهم، ثم دعاهم إلى الإسلام فأسرعوا وأجابوا، وتابعه نفر من
~~رؤسائهم على الإسلام وقالوا: نحن على من وراءنا من قومنا، وهذه صدقاتنا فخذ
~~منها حق الله، وجمع علي الغنائم، فجزأها على خمسة، أجزاء، فكتب في سهم منها
~~لله، وأقرع عليها، فخرج أول السهام سهم الخمس، وقسم علي على أصحابه بقية
~~المغنم، ثم ms635 قفل فوافى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وقد قدمها للحج سنة
~~عشر.
# قال الرشاطي: وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي
~~طالب في سرية إلى اليمن، وذلك في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة، فأسلمت
~~همدان كلها في يوم واحد، وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~قرأ كتابه خر لله ساجدا، ثم جلس فقال: السلام على همدان، وتتابع أهل اليمن
~~على الإسلام،
# انتهى كلام الرشاطي. ويشبه أن تكون هذه هي السرية الأولى، وما في الأصل
~~هو السرية الثانية والله أعلم.
# PageV02P341
### | حجة الوداع
# قال الفقيه الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفارسي [1] ، أعلم عليه
~~السلام الناس أنه حاج، ثم أمر بالخروج معه، فأصاب الناس بالمدينة جدري أو
~~حصبة منعت من شاء الله تعالى أن تمنع من الحج معه، فأعلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة، وخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى مكة عام حجة الوداع التي لم يحج من المدينة منذ هاجر عليه السلام
~~إليها غيرها، فأخذ على طريق الشجرة، وذلك يوم الخميس لست بقين من ذي القعدة
~~سنة عشر، نهارا بعد أن ترجل وادهن، وبعد أن صلى الظهر بالمدينة، وصلى العصر
~~من ذلك اليوم بذي الحليفة ليلة الجمعة، وطاف تلك الليلة على نسائه ثم
~~اغتسل، ثم صلى بها الصبح، ثم طيبته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بيدها
~~بذريرة وبطيب فيه مسك، ثم أحرم ولم يغسل الطيب ثم لبد رأسه، وقلد بدنته
~~نعلين وأشعرها في جانبها الأيمن، وسلمت [2] الدم عنها، وكانت هدي تطوع وكان
~~عليه السلام ساق الهدي مع نفسه، ثم ركب راحلته وأهل حين انبعثت به من عند
~~المسجد، مسجد ذي الحليفة [3] ، بالقرآن بالعمرة والحج معا، وذلك قبل الظهر
~~بيسير،
# وقال للناس بذي الحليفة: «من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن
~~أراد أن يهل فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل» . وكان معه عليه السلام
~~من ms636 الناس جموع لا يحصيها إلا خالقهم ورازقهم عز وجل، ثم لبى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
~~والنعمة لك PageV02P342
# والملك لا شريك لك» . وقد روى أن عليه السلام زاد على ذلك فقال: «لبيك
~~إله الخلق» وأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وأمره أن يأمر أصحابه أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية، وولدت أسماء بنت عميس الخثعمية زوج أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه محمد بن أبي بكر، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل
~~وتستثفر بثوب، وتحرم وتهل، ثم نهض عليه السلام وصلى الظهر بالبيداء ثم
~~تمادى، واستهل هلال ذي الحجة ليلة الخميس ليلة اليوم الثامن من خروجه من
~~المدينة، فلما كان بسرف حاضت عائشة رضي الله عنها، وكانت قد أهلت بعمرة،
~~فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتنقض رأسها وتمتشط وتترك
~~العمرة وتدعها وترفضها ولم تحل منها، وتدخل على العمرة حجا وتعمل جميع
~~أعمال الحج حاشى الطواف بالبيت ما لم تطهر. وقال عليه السلام وهو بسرف
~~للناس: «من لم يكن منكم معه هدي وأراد أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه
~~هدي فلا» .
# فمنهم من جعلها عمرة كما أبيح له، ومنهم من تمادى على نية الحج ولم
~~يجعلها عمرة، وهذا فيمن لا هدي معه، وأما من معه الهدي فلم يجعلها عمرة
~~أصلا. وأمر عليه السلام في بعض طريقه ذلك من كان معه هدي أن يهل بالقران
~~بالحج والعمرة معا، ثم نهض عليه السلام إلى أن نزل بذي طوى [1] ، فبات بها
~~ليلة الأحد لأربع خلون لذي الحجة، فصلى الصبح بها، ودخل مكة نهارا من
~~أعلاها من كداء من الثنية العليا صبيحة يوم الأحد المذكور المؤرخ، فاستلم
~~الحجر الأسود، وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبه سبعا، ورمل ثلاثا
~~منها، ومشى أربعا يستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كل طوفة، ولا يمس
~~الركنين الآخرين اللذين في الحجر وقال بينهما: ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة ms637 حسنة وقنا عذاب النار [2] ثم صلى عند مقام إبراهيم عليه السلام
~~ركعتين يقرأ فيهما مع أم القرآن: قل يا أيها الكافرون [3] وقل هو الله أحد
~~[4] جعل المقام بينه وبين الكعبة، وقرأ عليه السلام إذا أتى المقام:
# واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى [5] ثم رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه، ثم
~~خرج إلى الصفا فقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدى الله به
~~فطاف بين الصفا والمروة أيضا سبعا راكبا على بعيره، يخب ثلاثا ويمشي أربعا،
~~إذا رقى الصفا PageV02P343
# استقبل القبلة ونظر إلى البيت، ووحد الله وكبره وقال: لا إله الله وحده،
~~أنجز وعهد، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ثم يدعو ثم يفعل على المروة مثل
~~ذلك.
# فلما أكمل عليه السلام الطواف والسعي أمر كل من لا هدي معه بالإحلال
~~قارنا كان أو مفردا، وأن يحلوا الحل كله من وطئ النساء والطيب والمخيط، وأن
~~يبقوا كذلك إلى يوم التروية، وهو يوم منى، فيهلوا حينئذ بالحج، ويحرموا عند
~~نهوضهم إلى منى، وأمر من معه الهدي بالبقاء على إحرامهم، وقال لهم عليه
~~السلام حينئذ إذ تردد بعضهم: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي
~~حتى أشتريه، ولجعلتها عمرة، ولأحللت كما أحللتم، ولكني سقت الهدي، فلا أحل
~~حتى أنحر الهدي» وكان أبو بكر وعمرو وطلحة والزبير وعلي ورجال من أهل الوفر
~~[1] ساقوا الهدي فلم يحلوا وبقوا محرمين كما بقي هو عليه السلام محرما،
~~لأنه كان ساق الهدي مع نفسه، وكن أمهات المؤمنين لم يسقن هديا فأحللن، وكن
~~قارنات حجا وعمرة، وكذلك فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأسماء بنت
~~أبي بكر الصديق أحلتا حاشى عائشة رضي الله عنها من أجل حيضها لم تحل كما
~~ذكرنا، وشكا علي فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ حلت، وصدقها عليه
~~السلام في أنه أمرها بذلك، وحينئذ سأله سراقة بن مالك بن جعشم الكناني
~~فقال: يا رسول الله متعتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد، ولنا أم للأبد، فشبك
~~عليه السلام أصابعه وقال: «بل ms638 لأبد الأبد، دخلت العمرة في الحج إلى يوم
~~القيامة» . وأمر عليه السلام من جاء إلى الحج على غير الطريق التي أتى عليه
~~السلام عليها ممن أهل يا هلال كإهلاله بأن يبقوا على حالهم، فمن ساق منهم
~~الهدي لم يحل، فكان علي في أهل هذه الصفة، ومن كان منهم لم يسق الهدي أن
~~يحل، فكان أبو موسى الأشعري من أهل هذه الصفة، وأقام عليه السلام بمكة
~~محرما من أجل هديه يوم الأحد المذكور والاثنين والثلاثاء والأربعاء وليلة
~~الخميس، ثم نهض صلى الله عليه وسلم بكرة يوم الخميس وهو يوم منى، ويوم
~~التروية مع الناس إلى منى، وفي ذلك الوقت أحرم بالحج من الأبطح [2] كل من
~~كان أحل من أصحابه رضي الله عنهم، فأحرموا في نهوضهم إلى منى في اليوم
~~المذكور، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الظهر من يوم الخميس
~~المذكور، والعصر والمغرب والعشاء الآخرة، وبات بها ليلة الجمعة، وصلى بها
~~الصبح من يوم PageV02P344
# الجمعة، ثم نهض عليه السلام بعد طلوع الشمس من يوم الجمعة المذكور إلى
~~عرفة، بعد أن أمر عليه السلام بأن تضرب له قبة من شعر بنمرة، [1] فأتى عليه
~~السلام عرفة، ونزل في قبته التي ذكرنا، حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته
~~القصواء فرحلت، ثم أتى بطن الوادي فخطب على راحلته خطبة، ذكر فيها عليه
~~السلام تحريم الدماء والأموال والأعراض، ووضع فيها أمور الجاهلية ودماءها،
~~وأول ما وضع دم ابن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني سعد
~~بن بكر فقتله هذيل.
# وذكر النسابون أنه صغيرا يحبو أمام البيوت، وكان اسمه: آدم، فأصابه حجر
~~عائر أو سهم غرب من يد رجل من بني هذيل فمات) .
# ثم نرجع إلى وصف عمله عليه السلام ووضع أيضا عليه السلام في خطبته بعرفة
~~ربا الجاهلية، وأول ربا وضعه ربا عمه العباس رضي الله عنه، وأوصى بالنساء
~~خيرا، [وأباح ضربهن ضربا] [2] غير مبرح إن عصين بما لا يحل، وقضى لهن
~~بالرزق والكسوة بالمعروف على أزواجهن، وأمر بالاعتصام بعده ms639 بكتاب الله عز
~~وجل، وأخبر أنه لا يضل من اعتصم به، وأشهد الله عز وجل على الناس أنه قد
~~بلغهم ما يلزمه، فاعترف الناس بذلك، وأمر عليه السلام أن يبلغ ذلك الشاهد
~~الغائب، وبعثت إليه أم الفضل بنت الحارث الهلالية، وهي أم عبد الله بن
~~العباس، لبنا في قدح، فشربه عليه السلام أمام الناس وهو على بعيره، فعلموا
~~أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن صائما في يومه ذلك، فلما أتم الخطبة
~~المذكورة أمر بلالا فأذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم
~~يصل بينهما شيئا، لكن صلاهما عليه السلام بالناس مجموعتين في وقت الظهر
~~بأذان واحد لهما معا وبإقامتين، لكل صلاة منهما إقامة، ثم ركب عليه السلام
~~راحلته حتى أتى الموقف، فاستقبل القبلة، وجعل جبل المشاة بين يديه، فلم يزل
~~واقفا للدعاء، وهنالك سقط رجل من المسلمين عن راحلته وهو محرم في جملة
~~الحجيج فمات، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يكفن في ثوبيه، ولا
~~يمس بطيب ولا يحنط، ولا يغطى رأسه ولا وجهه. وأخبر عليه السلام أنه يبعث
~~يوم القيامة ملبيا، وسأله قوم من أهل نجد هنالك عن الحج، فأعلمهم عليه
~~السلام بوجوب الوقوف بعرفة، ووقت الوقوف بها، وأرسل إلى الناس أن يقفوا على
~~مشاعرهم، فلم يزل عليه السلام واقفا PageV02P345
# حتى غربت الشمس من يوم الجمعة المذكور وذهبت الصفرة، وأردف أسامة بن زيد
~~خلفه، ودفع عليه السلام وقد ضم زمام القصواء ناقته، حتى أن رأسها ليصيب طرف
~~رحله، ثم مضى يسير العنق، فإذا وجد فجوة نص- وكلاهما ضرب من السير والنص
~~آكدهما، والفجوة الفسحة من الناس- كلما أتى ربوة من تلك الروابي أرخى
~~للناقة زمامها قليلا حتى يصعدها، وهو عليه السلام يأمر الناس بالسكينة في
~~السير، فلما كان في الطريق عند الشعب الأيسر نزل عليه السلام فيه فبال
~~وتوضأ وضوءا خفيفا، وقال لأسامة: «المصلى أمامك» . أو كلاما هذا معناه، ثم
~~ركب حتى أتى المزدلفة ليلة السبت العاشر من ذي الحجة، فتوضأ ثم صلى بها ms640
~~المغرب والعشاء الآخرة مجموعتين في وقت العشاء الآخرة دون خطبة، لكن بآذان
~~واحد لهما معا وبإقامتين، لكل صلاة منهما إقامة، ولم يصل بينهما شيئا، ثم
~~اضطجع عليه السلام بها حتى طلع الفجر، فقام وصلى الفجر بالناس بمزدلفة يوم
~~السبت المذكور، وهو يوم النحر، وهو يوم الأضحى، وهو يوم العيد، وهو يوم
~~الحج الأكبر مغلسا أول انصداع الفجر، وهناك سأله عروة بن مضرس الطائي وقد
~~ذكر له عمله أله حج؟ فقال له عليه السلام:
# «إن من أدرك الصلاة- يعني صلاة الصبح- بمزدلفة في ذلك اليوم مع الناس فقد
~~أدرك الحج، وإلا فلم يدركه، واستأذنته سودة وأم حبيبة في أن يدفعا من
~~مزدلفة ليلا فأذن لهما، ولأم سلمة في ذلك، وهن أمهات المؤمنين رضي الله
~~عنهن، وأذن أيضا عليه السلام للنساء والضعفاء في ذلك بعد وقوف جمعهم
~~بمزدلفة، وذكرهم الله بها، إلا أنه عليه السلام أذن للنساء في الرمي بليل،
~~ولم يأذن للرجال في ذلك، لا لضعفائهم ولا لغير ضعفائهم، وكان ذلك اليوم يوم
~~كونه عليه السلام عند أم سلمة، فلما صلى عليه السلام الصبح كما ذكرنا
~~بمزدلفة أتى المشعر الحرام بها، فاستقبل القبلة، فدعا الله عز وجل، وكبر
~~وهلل ووحد، ولم يزل واقفا بها حتى أسفر جدا، وقبل أن تطلع الشمس، فدفع عليه
~~السلام حينئذ من مزدلفة، وقد أردف الفضل بن عباس، وانطلق أسامة على رجليه
~~في سباق قريش، وهنالك سألت الخثعمية النبي عليه السلام الحج عن أبيها الذي
~~لا يطيق الحج، فأمرها أن تحج عنه، وجعل عليه السلام يصرف بيده وجه الفضل بن
~~عباس عن النظر إليها وإلى النساء، وكان الفضل أبيض وسيما، وسأله أيضا عليه
~~السلام رجل عن مثل ما سألت الخثعمية، فأمر عليه السلام بذلك، ونهض عليه
~~السلام يريد منى، فلما أتى بطن محسر حرك ناقته قليلا، وسلك عليه السلام
~~الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى منى، فأتى الجمرة التي
# PageV02P346
# عند الشجرة، وهي جمرة العقبة، فرماها عليه السلام من أسفلها بعد طلوع
~~الشمس من اليوم ms641 المؤرخ بحصى التقطها له عبد الله بن عباس من موقفه الذي رمى
~~فيه مثل حصى الخذف، وأمر بمثلها، ونهى عن أكبر منها، وعن الغلو في الدين،
~~فرماها عليه السلام وهو على راحلته بسبع حصيات كما ذكرنا، يكبر مع كل حصاة
~~منها، وحينئذ قطع عليه السلام التلبية، ولم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
~~التي ذكرنا. ورماها عليه السلام راكبا، وبلال وأسامة، أحدهما يمسك بخطام
~~ناقته عليه السلام، والآخر يظله بثوبه من الحر. وخطب عليه السلام الناس في
~~اليوم المذكور، وهو يوم النحر بمنى خطبة كررها أيضا، فيها تحريم الدماء
~~والأموال والأعراض والأبشار، وأعلمهم عليه السلام فيها بتحريم يوم النحر،
~~وحرمة مكة على جميع البلاد، وأمر بالسمع والطاعة لمن قام بكتاب الله عز
~~وجل، وأمر الناس بأخذ مناسكهم، فلعله لا يحج بعد عامه ذلك، وعلمهم مناسكهم،
~~وأنزل المهاجرين والأنصار والناس منازلهم، وأمر أن لا يرجعوا بعده كفارا،
~~ولا يجرعوا بعده ضلالا، يضرب بعضهم رقاب بعض، وأمر بالتبليغ عنه، وأخبر بأن
~~رب مبلغ أوعى من سامع، ثم انصرف عليه السلام إلى المنحر بمنى، فنحر ثلاثا
~~وستين بدنة، ثم أمر علينا فنحر ما بقي منها مما كان علي أتى به من اليمن،
~~مع ما كان عليه السلام أتى به من المدينة، وكانت تمام المائة. ثم حلق عليه
~~السلام رأسه المقدس، وقسم شعره، فأعطى من نصفه الشعرة والشعرتين، وأعطى
~~نصفه الثاني كله أبا طلحة الأنصاري، وضحى عن نسائه بالبقرة، وأهدى عمن كان
~~اعتمر منهم بقرة، وضحى هو عليه السلام في ذلك اليوم بكبشين أملحين، وحلق
~~بعض الصحابة، وقصر بعضهم، فدعا عليه السلام للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة،
~~وأمر عليه السلام أن يؤخذ من البدن التي ذكرنا من كل بدنة بضعة، فجعلت في
~~قدر وطبخت، فأكل هو عليه السلام وعلي من لحمها، وشربا من مرقها، وكان عليه
~~السلام قد أشرك عليا فيها، ثم أمر عليا بقسمة لحومها كلها وجلودها وجلالها،
~~وأن لا يعطي الجازر شيئا منها على جزارتها، وأعطى عليه السلام الأجرة على
~~ذلك من عند ms642 نفسه، وأخبر الناس أن عرفة كلها موقف حاشى بطن عرنة، وأن مزدلفة
~~كلها موقف، حاشى بطن محسر، وأن منى كلها منحر، وأن فجاج مكة كلها منحر، ثم
~~تطيب عليه السلام قبل أن يطوف طواف الإفاضة، ولا حلاله قبل أن يحل في يوم
~~النحر، وهو يوم السبت المذكور، طيبته عائشة رضي الله عنها أيضا بطيب فيه
~~مسك، ثم نهض عليه السلام راكبا إلى مكة في يوم السبت المذكور نفسه، فطاف في
~~يومه ذلك طواف الإفاضة،
# PageV02P347
# وهو طواف الصدر قبل الظهر، وشر من ماء زمزم بالدلو، ومن نبيذ السقاية، ثم
~~رجع من يومه ذلك إلى منى، فصلى الظهر. هذا قول ابن عمر، وقالت عائشة وجابر:
~~بل صلى الظهر ذلك اليوم بمكة،
# وهذا هو الفضل الذي أشكل علينا لفصل فيه لصحة الطرق في ذلك، ولا شك أن
~~أحد الخبرين وهم، والثاني صحيح، ولا ندري أيهما هو.
# وطافت أم سلمة في ذلك اليوم على بعيرها من وراء الناس وهي شاكية،
~~فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فأذن لها، وطافت أيضا عائشة ذلك
~~اليوم، وفيه طهرت، وكانت رضي الله عنها حائضا أيضا يوم عرفة، وطافت أيضا
~~صفية في ذلك اليوم، ثم حاضت بعد ذلك ليلة النفر، ثم رجع عليه السلام إلى
~~منى، وسئل عليه السلام حينئذ عن ما تقدم بعضه على بعض من الرمي والحلق
~~والنحر والإفاضة، فقال في كل ذلك: «لا حرج» وكذلك قال أيضا في تقديم السعي
~~بين الصفا والمروة قبل الطواف بالكعبة، وأخبر عليه السلام بأن الله تعالى
~~أنزل لكل داء دواء إلا الهرم، وعظم إثم من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما، فأقام
~~هنالك باقي يوم السب وليلة الأحد، ويوم الأحد وليلة الاثنين، ويوم الاثنين
~~وليلة الثلاثاء، ويوم الثلاثاء، وهذه أيام منى، وهذه هي أيام التشريق، يرمي
~~الجمار الثلاث كل يوم من هذه الأيام الثلاثة بعد الزوال بسبع حصيات كل يوم
~~لكل جمرة، يبدأ بالدنيا وهي التي تلي مسجد منى، ويقف عندها للدعاء طويلا،
~~ثم التي تليها، وهي الوسطى، ويقف ms643 أيضا عندها للدعاء كذلك، ثم جمرة العقبة
~~ولا يقف عندها، ويكبر عليه السلام مع كل حصاة، وخطب الناس أيضا، يوم الأحد
~~ثاني يوم النحر، وهو يوم الرؤوس.
# وقد روي أيضا أنه عليه السلام خطبهم أيضا يوم الاثنين، وهو يوم الأكارع.
~~وأوصى بذي الأرحام خيرا، وأخبر عليه السلام أنه لا تجني نفس على أخرى،
~~واستأذنه العباس عمه في المبيت بمكة من أجل سقايته فأذن له عليه السلام،
~~وأذن للرعاء أيضا في مثل ذلك، ثم نهض عليه السلام بعد زوال الشمس من يوم
~~الثلاثاء المؤرخ، وهو آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة،
~~وهو يوم النفر إلى المحصب، وهو الأبطح، فضربت بها قبته، ضربها أبو رافع
~~مولاه، وكان على ثقله عليه السلام، وقد كان عليه السلام قال لأسامة إنه
~~ينزل غدا بالمحصب خيف بني كنانة، وهو المكان الذي ضرب فيه أبو رافع قبته
~~وفاقا من الله عز وجل دون أن يأمره عليه السلام بذلك، وحاضت صفية أم
~~المؤمنين ليلة النفر بعد أن أفاضت، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأل: «أفاضت يوم النحر» ، فقيل له: نعم، فأمرها أن تنفر، وحكم فيمن كانت
~~حاله كحالها أيضا بذلك، وصلى عليه السلام
# PageV02P348
# بالمحصب الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة من ليلة الأربعاء الرابع
~~عشر من ذي الحجة، وبات بها ليلة الأربعاء المذكورة، ورقد رقدة. ولما كان
~~يوم النحر ويوم النفر رغبت إليه عائشة بعد أن طهرت أن يعمرها عمرة مفردة،
~~فأخبرها عليه السلام أنها قد حلت من حجها وعمرتها، وأن طوافها يكفيها
~~ويجزئها لحجها وعمرتها فأبت إلا أن تعمر عمرة مفردة، فقال لها: «ألم تكوني
~~طفت ليالي قدمت» ؟ قالت لا، فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أخاها أن يردفها
~~ويعمرها من التنعيم، ففعلا ذلك، وانتظرها عليه السلام بأعلى مكة حتى انصرفت
~~من عمرتها تلك، وقال لها: هذه مكان عمرتك، وأمر الناس أن لا ينصرفوا حتى
~~يكون آخر عهدهم الطواف بالبيت، ورخص في ترك ذلك. للحائض التي قد طافت طواف
~~الإفاضة قبل حيضها ms644. ثم إنه عليه السلام دخل مكة في الليل من ليلة الأربعاء
~~المذكورة، فطاف بالبيت طواف الوداع، لم يرمل في شيء منه سحرا قبل صلاة
~~الصبح من يوم الأربعاء المذكور، ثم خرج من كدى أسفل مكة من الثنية السفلى،
~~والتقى بعائشة رضي الله عنها وهو ناهض إلى الطواف المذكور، وهي راجعة من
~~تلك العمرة التي ذكرنا، ثم رجع عليه السلام وأمر بالرحيل، ومضى عليه السلام
~~من فوره راجعا إلى المدينة، وخرج من مكة من الثنية السفلى، فكانت مدة
~~إقامته عليه السلام بمكة منذ دخلها إلى أن خرج منها إلى منى، إلى عرفة، إلى
~~مزدلفة، إلى منى، إلى المحصب، إلى أن وجه راجعا عشرة أيام، فلما أتى ذا
~~الحليفة بات بها، فلما رأى المدينة كبر ثلاث مرات وقال: «لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آئبون تائبون
~~عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب
~~وحده» . ثم دخل عليه السلام المدينة نهارا من طريق المعرس، والحمد لله
~~وحده.
# وأما عمره عليه السلام فأربع روينا من حديث قتادة قال: قلت لأنس: كم
~~اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أربعا، عمرته التي صده عنها المشركون
~~عن البيت من الحديبية في ذي القعدة، وعمرته أيضا من العام المقبل حين
~~صالحوه في ذي القعدة، وعمرته حين قسم غنائم حنين من الجعرانة في ذي القعدة،
~~وعمرته مع حجته. وقد روي عن ابن عباس أن عمرة الجعرانة [1] كانت لليلتين
~~بقيتا من شوال. PageV02P349
### | سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أبنى وهي أرض الشراة ناحية البلقاء
# قالوا: لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من
~~مهاجره، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم، فلما
~~كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال: «سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل،
~~فقد وليتك هذا الجيش، فأغر صباحا على أهل أبنى، وحرق عليهم، وأسرع السير
~~تسبق الأخبار، فإن ظفرك ms645 الله فأقلل اللبث فيهم، وهذ معك الأدلاء، وقدم
~~العيون والطلائع معك، فلما كان يوم الأربعاء بدئ برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجعه، فحم وصدع، فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال:
~~«اغز بسم الله وفي سبيل الله، فقاتل من كفر بالله» فخرج بلوائه معقودا،
~~فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، وعسكر بالجرف، فلم يبق أحد من وجوه
~~المهاجرين الأولين والأنصار، إلا انتدب في تلك الغزوة، منهم أبو بكر، وعمر
~~بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وقتادة
~~بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريس، فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام،
~~على المهاجرين الأولين، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا،
~~فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة، فصعد المنبر وحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: أما بعد، أيها الناس، فما قالة بلغتني عن بعضكم في تأميري
~~أسامة، ولئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي إياه من قبله، وأيم
~~الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة، إن كان لمن
~~أحب الناس إلي، وإنهما لمخيلان لكل خير- أي لمظنة لكل خير- فاستوصوا به
~~خيرا، فإنه من خياركم، ثم نزل فدخل بيته، وذلك في يوم السبت لعشر خلون من
~~شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة، وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويخرجون إلى المعسكر بالجرف، وثقل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: «أنفذوا بعث أسامة» . فلما كان يوم الأحد
~~اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فدخل أسامة من معسكره والنبي صلى
~~الله عليه وسلم مغمور، وهو اليوم الذي لدوه فيه، فطأطأ أسامة فقبله، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم لا يتكلم، فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يضعهما على
~~أسامة، قال أسامة، فعرفت أنه يدعو لي، ورجع أسامة إلى معسكره، ثم دخل يوم
~~الاثنين، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا، فقال له ms646: «اغد على
~~بركة الله»
# فودعه أسامة وخرج إلى معسكره، فأمر الناس بالرحيل، فبينا هو يريد الركوب
~~إذا
# PageV02P350
# رسول أمه أم أيمن قد جاءه يقول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت،
~~فأقبل وأقبل معه عمر وأبو عبيدة، فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يموت، فتوفي حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول، ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن
~~الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فغرزه عنده، فلما بويع، لأبي بكر أمر بريدة بن الحصيب أن يذهب باللواء إلى
~~بيت أسامة ليمضي لوجهه، فمضى بهم إلى معسكرهم الأول، فلما ارتدت العرب كلم
~~أبو بكر في حبس أسامة فأبى، وكلم أبو بكر أسامة في عمر أن يأذن له في
~~التخلف ففعل، فلما كان هلال شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة خرج أسامة، فسار
~~إلى أبنى عشرين ليلة، فشن عليهم الغارة، وكان شعارهم: (يا منصور أمت) فقتل
~~من أشرف له، وسبى من قدم عليه، وحرق في طوائفها بالنار، وحرق منازلهم
~~وحرثهم ونخلهم، فصارت أعاصير من الدخاخين، وأجال الخيل في عرصاتهم، وأقاموا
~~يومهم ذلك من تعبئة ما أصابوا من الغنائم، وكان أسامة على فرس أبيه سبحة،
~~وقتل قاتل أبيه في الغارة، وأسهم للفرس سهمين، وللفارس سهما، وأخذ لنفسه
~~مثل ذلك، فلما أمسى أمر الناس بالرحيل، ثم أغذ السير [1] فوردوا وادي القرى
~~في تسع ليال، ثم بعث بشيرا إلى المدينة بسلامتهم، ثم قصد بعد في السير،
~~فسار إلى المدينة ستا، وما أصيب من المسلمين أحد. وخرج أبو بكر في
~~المهاجرين وأهل المدينة يتلقونهم سرورا بسلامتهم، ودخل على فرس أبيه سبحة،
~~واللواء أمامه يحمله بريدة بن الحصيب، حتى انتهى إلى باب المسجد، فدخل فصلى
~~ركعتين ثم انصرف إلى بيته، وبلغ هرقل وهو بحمص ما صنع أسامة، فبعث رابطة
~~يكونون بالبلقاء، فلم تزل هناك حتى قدمت البعوث إلى الشام في خلافة أبي بكر
~~وعمر رضي ms647 الله عنهما.
### | ذكر الحوادث جملة بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
### | في السنة الأولى:
# جعلت صلاة الحضر أربع ركعات، وكانت ركعتين بعد مقدمه عليه السلام بشهر،
~~وفيها صلى الجمعة حين ارتحل من قباء إلى المدينة، صلاها في طريقه ببني
~~سالم، وهي أول جمعة صلاها، وأول خطبة خطبها في الإسلام، وفيها بنى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مسجده ومساكنه ومسجد قباء، وفيها بدء الآذان،
~~وفيها PageV02P351
# المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بعد مقدمه بثمانية أشهر، وفيها أسلم عبد
~~الله بن سلام، ومات أسعد بن زرارة، وأعرس النبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعائشة، وبعث حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين من المهاجرين يعترض عيرا
~~لقريش في رمضان، وبعث عبيدة بن الحارث في ستين رجلا من المهاجرين إلى بطن
~~رابغ، وبعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار في ذي القعدة في عشرين من
~~المهاجرين، يعترض لعير قريش، وغزوة الأبواء، وغزوة ودان في صفر.
### | وفي السنة الثانية:
# غزوة بواط، وطلب كرز بن جابر. وغزوة ذي العشيرة، وسرية عبد الله بن جحش
~~إلى نخلة، وغزوة بدر الكبرى، ووفاة رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وسرية عمير بن عدي، وسرية سالم بن عمير، وغزوة بني قينقاع، وغزوة السويق،
~~وغزوة كركرة الكدر، وتحويل القبلة، وفرض صوم شهر رمضان في شعبان على رأس
~~سبعة عشر شهرا، وفرض زكاة الفطر قبل العيد بيومين، ووفاة عثمان بن مظعون
~~بعد مشهده بدرا، وفيها ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين، أحدهما عن
~~أمته، والآخر عن محمد وآله، ومولد عبد الله بن الزبير، ومولد النعمان بن
~~بشير، وأعرس علي بفاطمة.
### | وفي السنة الثالثة:
# السرية لكعب بن الأشرف، وغزوة غطفان، وغزوة بني سليم، وسرية زيد بن حارثة
~~إلى القردة، وغزوة أحد، وغزوة حمراء الأسد، وسرية أبي سلمة، إلى قطن، وسرية
~~عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بعرنة وبئر معونة والرجيع، وتزوجيه على
~~السلام حفصة بنت عمر، وتزويجه عليه السلام حفصة بنت عمر، وتزويجه زينب بنت ms648
~~خزيمة، وتزويج عثمان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ومولد الحسن بن علي، وتحريم الخمر، في الرابعة.
### | وفي السنة الرابعة:
# تحريم الخمر، وغزوة بني النضير، وبدر الموعد، وذات الرقاع، وصلاة الخوف،
~~ورجمه عليه السلام اليهودي واليهودية، ومولد الحسين بن علي، ووفاة زينب بنت
~~خزيمة، وتزويجه عليه السلام أم سلمة، وتزويجه أيضا زينب بنت جحش، على
~~الأصح، ونزول الحجاب.
# وفي السنة الخامسة: غزوة دومة الجندل، وغزوة المريسيع، وحديث الإفك، وقد
~~تقدم الخلاف في ذلك. وقول عبد الله بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة [1] .
~~وغزوة الخندق وبني قريظة، وتزويجه عليه السلام ريحانة بنت يزيد PageV02P352
# النضرية، وجويرية بنت الحرث، وسرية عبد الله بن عتيك إلى أبي رافع، وسرية
~~محمد بن مسلمة إلى القرطاء، وفيها زلزلت المدينة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «إن الله سيعتبكم فأعتبوه» . وفيها سابق بين الخيل.
### | وفي السنة السادسة:
# غزوة بني لحيان، وغزوة الغابة، وسرية عكاشة إلى الغمر، ومحمد بن مسلمة
~~إلى ذي القصة فأصيبوا، وبعث أبي عبيدة إلى ذي القصة فهربوا. وسرية زيد بن
~~حارثة إلى بني سليم، وسريته إلى العيص، وسريته إلى العيص، وسريته إلى
~~الطرف، وسريته إلى حسمي، وسريته إلى وادي القرى، وسريته إلى أم قرفة، وسرية
~~ابن عوف إلى دومة الجندل، وعلي إلى بني سعد بن بكر، وابن عتيك إلى أبي رافع
~~على قول. وقد تقدم في الخامسة. وسرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم
~~لقتل أبي سفيان بمكة، وعمرة الحديبية، وبيعة الرضوان، وفيها قحط الناس،
~~فاستسقى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا في رمضان.
### | وفي السنة السابعة:
# غزوة خيبر، وسرية عمر إلى تربة، وسرية أبي بكر إلى بني كلاب أو فزارة،
~~وبشير بن سعد إلى بني مرة، وغالب الليثي إلى الميفعة، وبشير بن سعد إلى يمن
~~وجبار، وعمرة القضية، وسرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم، وسرية غالب إلى
~~بني الملوح، وسريته إلى فدك، وتزويجه عليه السلام أم حبيبة بنت أبي سفيان،
~~وصفية بنت ms649 حيي، وميمونة بنت الحارث، وقدوم جعفر من الحبشة وأبي موسى ومن
~~معه، وإسلام أبي هريرة وعمران بن الحصين. وبعثه عليه السلام الرسل إى
~~الملوك، واتخاذ الخاتم لختم الكتب، وتحريم الحمر الأهلية، والنهي عن متعة
~~النساء.
### | وفي السنة الثامنة:
# قدم خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة وعمرو بن العاص فأسلموا، وسرية شجاع
~~بن وهب إلى بني عامر، وكعب بن عمرو إلى ذات أطلاح، غزوة مؤتة، سرية عمرو بن
~~العاص إلى ذات السلاسل، وسرية لخبط، وسرية أبي قتادة إلى خضرة، ثم إلى بطن
~~إضم، غزوة الفتح، سرية خالد بن الوليد إلى العزى، وعمرو بن العاص إلى سواع،
~~وسعد بن زيد الأشهلي إلى مناة في رمضان، سرية خالد بن الوليد إلى بني
~~جزيمة، غزوة حنين، سرية الطفيل بن عمرو إلى ذي الكفين، غزوة الطائف، سرية
~~عيينة بن حصن إلى بني تميم، سرية قطبة بن عامر إلى خثعم، بعث الوليد بن
~~عقبة إلى بني المصطلق، اتخاذ المنبر والخطبة عليه، وحنين الجذع،
# PageV02P353
# وهو أول منبر عمل في الإسلام، وفيها أقاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~من هذيل برجل من بني ليث، ومولد إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ووفاة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها وهبت سودة يومها
~~لعائشة حين أراد النبي صلى الله عليه وسلم طلاقها.
### | وفي السنة التاسعة:
# إيلاؤه عليه السلام من نسائه، وسرية الضحاك إلى بني كلاب، وعلقمة إلى
~~الحبشة وعلي إلى الفلس، وعكاشة إلى الجناب وتبوك، وهدم مسجد الضرار، وقدوم
~~الوفود، ولعان عويمر العجلاني مع امرأته، وموت عبد الله بن أبي، وحج أبي
~~بكر بالناس، ونداء علي بسورة براءة، وموت أم كلثوم، بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وموت النجاشي.
### | وفي السنة العاشرة:
# سرية خالد بن الوليد إلى بني عبد المدان بنجران، وعلي إلى اليمن، وحجة
~~الوداع ونزول: اليوم أكملت لكم دينكم [1] الآية، ونزول: يا أيها الذين
~~آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم [2] الآية، وكانوا لا يفعلونه قبل ذلك،
~~وموت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه ms650 وسلم.
### | ذكر نبذة من معجزاته عليه السلام
# وإن كان أكثر ما نورده هنا قد سبق إيراده لكن مفرقا، والغرض الآن ذكره
~~مجموعا كما فعلنا في الباب الذي قبله، فمن ذلك: القرآن، وهو أعظمهما، وشق
~~الصدر، وإخباره عن البيت المقدس، وانشقاق القمر، وأن الملأ من قريش تعاقدوا
~~على قتله، فخرج عليهم، فخفضوا أبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورهم،
# وأقبل حتى قام على رؤوسهم، فقبض قبضة من تراب وقال: «شاهت الوجوه»
# وحصبهم، فما أصاب رجلا منهم شيء من ذلك الحصى إلا قتل يوم بدر، ورمى يوم
~~حنين بقبضة من تراب في وجوه القوم، وفهزمهم الله تعالى، ونسج العنكبوت عليه
~~في الغار، وما كان من أمر سراقة بن ملك بن جعشم، إذ تبعه في خبر الهجرة،
~~فساخت قوائم فرسه في الأرض الجلد، ومسح على ضرع عناق ولم ينز عليها الفحل
~~فدرت، وقصة شاة أم معبد، ودعوته لعمر أن يعز الله به الإسلام، ودعوته لعلي
~~أن يذهب الله عنه الحر والبرد وتفل في عينيه وهو أرمد فعوفي من ساعته ولم
~~يرمد بعد ذلك، ورد عين قتادة بن PageV02P354
# النعمان بعد أن سالت على خذه فكانت أحسن عينيه، ودعا لعبد الله بن عباس
~~بالتأويل والفقه في الدين، ودعا لجمل جابر فصار سابقا بعد أن كان مسبوقا،
~~ودعا لأنس بطول العمر، وكثرة المال والولد، ودعا في تمر حائط جابر بالبركة
~~فأوفى غرماءه، وفضل ثلاثة عشر وسقا، واستسقى عليه السلام فمطروا أسبوعا، ثم
~~استصحى لهم فانجابت السحابة، ودعا على عتيبة بن أبي لهب فأكله الأسد
~~بالزرقاء من الشام،
# وشهدت له الشجر بالرسالة في خبر الأعرابي الذي دعاه إلى الإسلام فقال: هل
~~من شاهد على ما تقول؟ فقال: «نعم هذه السمرة» [1] ثم دعاها فأقبلت،
~~فاستشهدها فشهدت أنه كما قال ثلاثا ثم رجعت إلى منبتها، وأمر شجرتين
~~فاجتمعتا ثم افترقتا، وأمر أنسا أن ينطلق إلى نخلات فيقول لهن: أمركن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن تجتمعن، فاجتمعن، فلما قضى حاجته أمره أن
~~يأمرهن بالعود إلى أماكنهن فعدن، ونام فجاءت شجرة ms651 تشق الأرض حتى قامت عليه،
~~فلما استيقظ ذكرت له فقال: «هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم علي فأذن لها،
~~وسلم عليه الحجر والشجر ليالي بعث: السلام عليك يا رسول الله، وقال: إني
~~لأعرف حجرا كان بمكة يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن، وحن إليه
~~الجذع، وسبح الحصى في كفه، وسبح الطعام بين أصابعه، وأعلمته الشاة بسمها،
~~وشكا إليه البعير قلة العلف. وكثرة العلم، وسألته الظبية أن يخلصها من
~~الحبل لترضع ولديها وتعود، فخلصها فعادت، وتلفظت بالشهادتين، وأخبر عن
~~مصارع المشركين يوم بدر فلم يعد واحد منهم مصرعه، وأخبر أن طائفة من أمته
~~يغزون في البحر، وأن أم حرام بنت ملحان منهم فكان كذلك، وقال لعثمان بن
~~عفان: تصيبه بلوى شديدة فأصابته وقتل، وقال للأنصار: «إنكم ستلقون بعدي
~~أثرة» فكانت زمن معاوية، وقال في الحسن: «إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن
~~يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» فصالح معاوية، وحقن دماء الفئتين
~~من المسلمين، وأخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب، وهو بصنعاء ليلة قتله وبمن
~~قتله، وقال لثابت بن قيس: «تعيش حميدا وتقتل شهيدا، فقتل يوم اليمامة،
~~وارتد رجل ولحق بالمشركين فبلغه أنه مات فقال: إن الأرض لا تقبله، فكان
~~كذلك، وقال لرجل يأكل بشماله: «كل بيمينك» فقال: لا أستطيع، فقال له: «لا
~~استطعت» فلم يطق أن يرفعها إلى فيه بعد. ودخل مكة عام الفتح والأصنام حول
~~الكعبة معلقة وبيده قضيب PageV02P355
# فجعل يشير به إليها ويقول: «جاء الحق وزهق الباطل» وهي تتساقط.
# وقصة مازن بن الغضوبة، وخبر سودا بن قارب: وأمثالهما كثير، وشهد الضب
~~بنبوته، وأطعم ألفا من صاع شعير بالخندق فشبعوا، والطعام أكثر مما كان،
~~وأطعمهم من تمر يسير أيضا بالخندق، وجمع فضل الأزواد على النطع فدعا
~~بالبركة، ثم قسمها في العسكر، فقامت بهم، وأتاه أبو هريرة بتمرات قد صفهن
~~في يده، وقال: ادع لي فيهن بالبركة؟
# ففعل: قال أبو هريرة: فأخرجت من ذلك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله،
~~وكنا نأكل منه ونطعم حتى ms652 انقطع في زمن عثمان، ودعا أهل الصفة لقصعة ثريد،
# قال أبو هريرة: فجعلت أتطاول ليدعوني حتى قام القوم، وليس في القصعة إلا
~~اليسير في نواحيها فجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار لقمة، فوضعها
~~على أصابعه وقال لي: «كل بسم الله» ، فوالذي نفسي بيده ما زلت آكل منها حتى
~~شبعت، ونبع الماء من بين أصابعه حتى شرب القوم، وتوضئوا وهم ألف وأربعمائة،
~~وأتى بقدح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح فلم تسع، فوضع أربعة منها وقال:
~~«هلموا فتوضؤا أجمعين»
# وهم من السبعين إلى الثمانين، وورد في غزوة تبوك على ماء لا يروي واحدا
~~والقوم عطاش، فشكوا إليه، فأخذ سهما من كنانته وأمر بغرسه فيه، ففار الماء
~~وارتوى القوم، وكانوا ثلاثين ألفا، وشكا إليه قوم ملوحة في مائهم، فجاء في
~~نفر من أصحابه حتى وقف على بئرهم، فتفل فيه فتفجر بالماء العذب المعين،
~~وأتته امرأة بصبي لها أقرع، فمسح على رأسه فاستوى شعره فذهب داؤه، وانكسر
~~سيف عكاشة بن محصن يوم بدر، فأعطاه جذلا من حطب، فصار في يده سيفا، ولم يزل
~~بعد ذلك عنده، وكذلك وقع لعبد الله بن جحش يوم أحد، وعزت كدية بالخندق عن
~~أن يأخذها المعول فضربها فصارت كثيبا أهيل، ومسح على رجل ابن عتيك في خبر
~~أبي رافع وقد انكسرت فكأنه لم يشتكها قط. ومعجزاته صلى الله عليه وسلم أكثر
~~من أن يجمعها كتاب، أو يحصرها ديوان.
### | ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم
# روينا عن ابن سعد قال: أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال: كان أول من ولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~قبل النبوة:
# القاسم، وبه كان يكنى، ثم ولدت له: زينب، ثم: رقية، ثم: فاطمة، ثم: أم
~~كلثوم، ثم ولد له في الإسلام: عبد الله، فسمي الطيب الطاهر، وأمهم جميعا
~~خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، فكان أول من مات من ولده
~~القاسم. ثم
# PageV02P356
# مات عبد الله ms653 بمكة، فقال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع ولده فهو أبتر،
~~فأنزل الله: إن شانئك هو الأبتر [1] وقيل: بل الطيب والطاهر ابنان سواه
~~وقيل:
# كان له الطاهر والمطهر ولدا في بطن، وقيل: كان له الطيب والمطيب، ولدا في
~~بطن أيضا، وقيل: إنهم كلهم ماتوا قبل النبوة وقال الزبير بن بكار:
# ولد له القاسم، ثم زينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبد الله،
~~هكذا رأيته بخط شيخنا الحافظ أبي محمد الدمياطي رحمه الله، قال: وفيه نظر.
~~وأما أبو عمر فحكى عن الزبير غير ذلك، قال: ولد له القاسم، وهو أكبر ولده،
~~ثم زينب، ثم عبد الله، وكان يقال له: الطيب، ويقال له: الطاهر، ولد بعد
~~النبوة، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، هكذا الأول فالأول، ثم مات القاسم
~~بمكة، وهو أول ميت مات من ولده، ثم عبد الله مات أيضا بمكة. وقال ابن إسحق:
~~ولدت له خديجة: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، والقاسم، وبه كان يكنى،
~~والطاهر، والطيب، فهلكوا في الجاهلية. وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام
~~وأسلمن وهاجرن معه. قال أبو عمر: وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني: أولاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# القاسم، وهو أكبر ولده، ثم زينب. وقال ابن الكلبي: زينب، ثم القاسم، ثم
~~أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبد الله، وكان يقال له: الطيب والطاهر.
~~قال: وهذا هو الصحيح وغيره تخليط، وكانت سلمى مولاة صفية بنت عبد المطلب
~~تقبل خديجة في أولادها، وكانت تعق عن كل غلام بشاتين، وعن الجارية بشاة.
~~وكان بين كل ولدين لها سنة، وكانت تسترضع لهم، وتعد ذلك قبل ولادها. فأما
~~زينب فتزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن
~~عبد مناف، أمه هالة بنت خويلد، فولدت له عليا، أردفه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وراءه يوم الفتح، ومات مراهقا، وأمامة تزوجها علي بعد خالتها فاطمة،
~~زوجها منه الزبير بن العوام، وكان أبوها أبو العاص أوصى بها إلى الزبير،
~~فلما ms654 قتل علي رضي الله عنه وأمت أمامة منه قالت أم الهيثم النخعية.
# أشاب ذؤابتي وأذل ركني ... أمامة حين فارقت القرينا
# تطيف به لحاجتها إليه ... فلما استيأست رفعت رنينا
# ثم تزوجها بعد علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، فولدت له
~~PageV02P357
# يحيى بن المغيرة، وهلكت عنده، وقد قيل إنها لم تلد لعلي ولا للمغيرة.
~~ولدت زينب سنة ثلاثين من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وماتت سنة
~~ثمان من الهجرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها، وكان زوجها أبو
~~العاص محبا فيها، وهو القائل في بعض أسفاره إلى الشام:
# ذكرت زينب لما وركت أرما ... فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما
# بنت الأمين جزاها الله صالحة ... وكل بعل سيثني بالذي علما
# وأما رقية فتزوجها عثمان بن عفان، فولدت له عبد الله، مات بعدها، وقد بلغ
~~ست سنين. وتوفيت رقية يوم قدوم زيد بن حارثة بشيرا بقتلى بدر، وقيل: كان
~~مولدها سنة ثلاث وثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم. وأما أم كلثوم
~~فتزوجها عثمان بعد موت رقية، وماتت سنة تسع من الهجرة ولم تلد له. وأما
~~فاطمة فتزوجها علي وبنى بها مرجعهم من بدر فولدت له حسنا وحسينا ومحسنا،
~~مات صغيرا، وأم كلثوم وزينب، وماتت فاطمة بعد أبيها بثلاثة أشهر، وقيل:
~~بستة، وقيل: بثمانية، وكذلك اختلف في مولدها. قال المدائني: قبل النبوة
~~بخمس سنين. وقال ابن السراج: سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر
~~الهاشمي يقول: ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال أبو عمر: وذكر الزبير أن عبد الله بن حسن بن حسن دخل على هشام بن عبد
~~الملك وعنده الكلبي، فقال هشام لعبد الله بن حسن: يا أبا محمد، كم بلغت
~~فاطمة من السن؟ فقال: ثلاثين سنة، فقال هشام للكلبي: كم بلغت من السن؟
# فقال خمسا وثلاثين سنة، فقال هشام لعبد الله بن حسن: اسمع الكلبي يقول ما
~~تسمع، وقد عني بهذا الشأن فقال عبد الله بن حسن ms655: يا أمير المؤمنين سلمني عن
~~أمي، وسل الكلبي عن أمه،
# وكان علي رضي الله عنه قد خطب عليها ابنة أبي جهل، فأنكر ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال: والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا قال: فترك علي الخطبة.
# روينا من طريق مسلم حدثنا أحمد بن حنبل، فثنا يعقوب بن إبراهيم، فثنا أبي
~~عن الوليد بن كثير قال: حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدولي أن ابن شهاب
~~حدثه أن علي بن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة لقيه المسور بن مخرمة
~~فذكر حديثا، وفيه أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة، فسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا، وأنا
~~يومئذ محتلم، وفيه قوله عليه السلام: «والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم» «وبنت
# PageV02P358
# عدو الله مكانا واحدا أبدا» .
# قلت: كذا وقع في هذا الحديث قوله عن المسور وأنا محتلم وهو وهم، فإن
~~المسور ممن ولد في السنة الثانية من الهجرة بعد مولد ابن الزبير بأربعة
~~أشهر، فلم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا نحو الثمانية أعوام،
~~ولا يعد من كان هذه سنه محتلما. وقد روى الإسماعيلي في صحيحه هذا الحديث من
~~هذا الوجه عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، فثنا يحيى بن معين عن يعقوب
~~فذكره بسنده وفيه عن المسور: (وأنا يومئذ كالمحتلم) يعني في ثبته وحفظه ما
~~يسمعه، فبينت هذه الرواية الصواب، ودار الحمل فيه على من دون يعقوب بين
~~أحمد ومسلم، ووجدت الطبراني في معجمه الكبير قد رواه عن عبد الله بن أحمد
~~عن أبيه كرواية مسلم، فبرئ مسلم من عهدته أيضا، كما برئ يعقوب ومن فوقه،
~~وقد رواه البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي عن يعقوب كرواية مسلم عن أحمد،
~~فهو حديث اختلف فيه على يعقوب، جوده يحيى بن معين. ثم ولدت له صلى الله ms656
~~عليه وسلم مارية بنت شمعون القبطية إبراهيم، وعق عنه بكبش يوم سابعه، وحلق
~~رأسه، حلقه أبو هند، فتصدق بزنة شعره فضة على المساكين، وأمر بشعره فدفن في
~~الأرض، وسماه يومئذ فيما قال الزبير، والصحيح أنه سماه ليلة مولده، وكانت
~~قابلتها سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت إلى زوجها أبي
~~رافع، فأخبرته أنها قد ولدت له غلاما، فجاء أبو رافع إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبشره فوهب له عبدا، وكان مولده في ذي الحجة سنة ثمان من
~~الهجرة ومات في ربيع الأول سنة عشر وقد بلغ ستة شعر شهرا. وقد قيل في سنه
~~ووفاته غير ذلك،
# مات في بني مازن عند ظئره [1] أم بردة خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد
~~وغسلته، وحمل من بيتها على سرير صغير وصلى عليه، وكبر أربعا، ودفن بالبقيع
~~ورش عليه الماء، وقال: «الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون» وقال: «إن له
~~ظئرا تتم رضاعه في الجنة» وقال: «لو عاش لوضعت الجزية عن كل قبطي» . وقال:
~~«لو عاش إبراهيم مارق له خال» . PageV02P359
### | ذكر أعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم
# أبو طالب عبد مناف، والزبير، وعبد الكعبة، وأم حكيم، وعاتكة، وبرة، وأوى،
~~وأميمة وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وعبد الله والد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شقيق هؤلاء، وقد تقدم ذكره، وحمزة، والمقوم،
~~وحجل واسمه المغيرة، وصفية، وزاد بعضهم: العوام، وأمهم هالة بنت وهيب بن
~~عبد مناف بن زهرة بنت عم آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والعباس، وضرار، وأمهما نتلة، وقيل: نتيلة بنت جناب بن كلب بن النمر بن
~~قاسط والحارث، وهو أكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكنى، وشقيقه قثم، وهلك
~~قثم صغيرا، وأمهما صفية بنت جندب بن حجر بن زياب بن حبيب بن سواءة، وأبو
~~لهب عبد العزى، وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول
~~من خزاعة، والغيداق، واسمه مصعب، وقيل: نوفل، ولقب ms657 الغيداق لجوده، وأمه
~~ممنعة بنت عمرو بن مالك من خزاعة، فأعمامه عليه السلام اثنا عشر، ومن الناس
~~من يعدهم عشرة، فيسقط عبد الكعبة، ويقول: هو المقوم، ويجعل الغيداق وحجلا
~~واحد، ومن الناس من يعدهم تسعة فيسقط قثم.
# وأما عمامته فست لا خلاف في ذلك، وكلهن بنات فاطمة المخزومية إلا صفية،
~~فهي من هالة الزهرية، هذا هو المشهور عند أهل النسب. وقد ذكر أن أروى
~~لفاطمة المخزومية.
# ولم يسلم من أعمامه عليه السلام إلا حمزة والعباس على الصحيح، وقد حكى
~~إسلام أبي طالب وقد سبق ذكره.
# وأما العمات فإسلام صفية معروف محقق وفي أروى خلاف. ذكرها العقيلي
# PageV02P360
# في الصحابة، قال أبو عمر وأبى غيره من ذلك، وذكر الواقدي في خبر أنها
~~أسلمت، وكذلك اختلف في إسلام عاتكة، والمشهور عندهم أن عاتكة لم تسلم هي
~~صاحبة الرؤيا يوم بدر. فأما أبو طالب فولده طالب وعقيل وجعفر وعلي، وكان كل
~~من هؤلاء أكبر من الذي يليه بعشر سنين، وأختهم أم هانئ فاختة أسلموا ويقال:
~~هند، قيل:
# وحمانة بنت أبي طالب أخت ثانية لهم، قسم لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثين وسقا من خيبر، وهي أم عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد
~~المطلب، أسلموا كلهم إلا طالبا.
# وأما الزبير فولده عبد الله، شهد يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وثبت معه، وكان فارسا مشهورا، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ابن عمي
~~وحبي» ومنهم من يروي أنه كان يقول: «ابن أمي وحبي»
# قال أبو عمر: لا أحفظ له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روت
~~أختاه ضباعة، وأم الحكم، وكانت سنه يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم نحوا
~~من ثلاثين سنة، وقتل شهيدا بأجنادين في خلافة أبي بكر سنة ثلاث عشرة بعد أن
~~أبلى بها بلاء حسنا، وضباعة وصفية وأم الحكم وأم الزبير بنات الزبير، لهن
~~صحبة، ولا عقب لعبد الله بن الزبير هذا. وأما حمزة فأسلم قديما وعز به
~~الإسلام، وكفت قريش ms658 عن النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض ما كانوا ينالون
~~منه خوفا من حمزة رضي الله عنه، وعلما منهم أنه سيمنعه، وكان عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخاه من الرضاعة، أرضعتهما ثويبة الأسلمية، وكان أسن
~~منه بيسير، وأم كل منهما ابنة عم لأم الآخر، شهد بدرا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأحدا، وبها مات شهيدا، قتله وحشي بن حرب، قيل: كان يقاتل بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم بسيفين ويقول:
# أنا أسد الله، ذكره الحاكم،
# وروى بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني جبريل فأخبرني
~~أن حمزة مكتوب في أهل السموات أسد الله ورسوله» .
# وروى أن حمزة قتل جنبا فغسلته الملائكة، وقال: صحيح الإسناد. وكان له من
~~الولد يعلى وعمارة، وقال مصعب: ولد لحمزة خمسة رجال لصلبه، وماتوا ولم
~~يعقبوا، وقال الزبير: ولم يعقب أحد من بني حمزة إلا يعلى وحده، فإنه ولد له
~~خمسة رجال لصلبه، وماتوا ولم يعقبوا. ومن أولاد حمزة أمامة، ويقال: أمة
~~الله. وكان الواقدي يقول فيها عمارة، قال أبو بكر الخطيب: انفرد الواقدي
~~بهذا القول، وإنما عمارة ابنه لا ابنته، وقد تقدم ذكره. وله أيضا ابنة تسمى
~~أم الفضل، وابنة تسمى فاطمة، ومن الناس من يعدهما واحدة، وفاطمة هذه إحدى
~~الفواطم التي قال عليه السلام لعلي وقد بعث له حلة تشقها خمرا بين الفواطم،
~~وهن فاطمة بنت أسد أم علي، وفاطمة بنت محمد زوجه عليه السلام، وفاطمة ابنة
~~حمزة هذه، وفاطمة ابنة عتبة.
# PageV02P361
# وأما العباس فيكنى أبا الفضل بابنه، وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسنتين أو ثلاث، وكان رئيسا في قريش، وإليه كانت عمارة المسجد الحرام
~~والسقاية، شهد العقبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترط له على
~~الأنصار، وشهد بدرا مع المشركين مكرها، وفدى يومئذ نفسه، وعقيلا ونوفلا
~~ابني أخويه أبي طالب، والحارث وأسلم قبل فتح خيبر، وكان يكتم إسلامه إلى
~~يوم فتح مكة، فأظهره، وقيل: أسلم قبل يوم بدر، وكان ms659 يكتم ذلك، وشهد يوم
~~حنين وثبت. وهو القائل:
# ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي ... بوادي حنين والأسنة تشرع
# وكيف رددت الخيل وهي مغيرة ... بزوراء تعطي في اليدين وتمنع
# نصرنا رسول الله في الحرب سبعة ... وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا
# وثامننا لاقى الحمام بسيفه ... بما مسه في الله لا يتوجع
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه: «العباس أجود قريش كفا وأوصلها»
~~.
# وروي أن العباس لم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز
~~إجلالا له، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجله، واستسقى به عمر عام
~~الرمادة سنة سبع عشرة فسقوا، ففي ذلك يقول الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي
~~لهب:
# بعمي سقى الله الحجاز وأهله ... عشية يستسقي بشيبته عمر
# توجه بالعباس في الجدب راغبا ... فماكر حتى جاء بالديمة المطر
# وكان من دعاء العباس وهو يستسقي: اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة، ولا
~~تدع الكبير بدار مضيعة، فقد ضرع الصغير، ورق الكبير، وارتفعت الشكوى، فأنت
~~تعلم السر وأخفى، اللهم فأغثهم بغياثك من قبل أن يقنطوا فيهلكوا، فإنه لا
~~ييأس من روحك إلا القوم الكافرون. وفضائل العباس كثيرة ومناقبه مشهورة،
~~توفي سنة اثنتين وثلاثين، وصلى عليه عثمان، وقيل في وفاته غير ذلك. وولد
~~العباس سبعة لأم الفضل لبابة بنت الحارث، وسيأتي ذكر نسبها عند ذكر أختها
~~ميمونة في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وهم: الفضل، وعبد الله، وعبيد
~~الله، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وأم حبيبة شقيقتهم، وتمام، وكثير، لأم
~~ولد، والحارث وأمه من هذيل، وعون بن العباس، قال أبو عمر: لم أقف على اسم
~~أمه، قال، وكل بني العباس لهم رواية، وللفضل وعبد الله وعبيد الله سماع
~~ورواية. وكان الفضل أكبرهم، وتمام أصغرهم،
# وقد روى تمام
# PageV02P362
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا علي قلحا [1] استاكوا» .
# وكان الفضل جميلا، وعبد الله عالما وعبيد الله سخيا جوادا، وكان تمام من
~~أشد الناس بطشا، وكان العباس يحمل تماما ويقول:
# تموا بتمام فصاروا عشره ... يا رب ms660 فاجعلهم كراما برره
# واجعل لهم ذكرا وأنم الثمره
# ويقال: ما رؤيت قبور أشد تباعدا بعضها من بعض من قبور بني العباس بن عبد
~~المطلب. استشهد الفضل بأجنادين، ومات معبد وعبد الرحمن بإفريقية، وعبد الله
~~بالطائف، وعبيد الله باليمن، وقثم بسمرقند، وكثير بالينبع، وقد يقع في ذلك
~~خلاف ليس هذا موضعه. وأما الحارث وهو أكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكنى.
# قال الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله تعالى: لم يدرك الإسلام، وأسلم
~~من أولاده أربعة: نوفل، وربيعة، وأبو سفيان، وعبد الله، فكان نوفل أسن
~~إخوته، وأسن من أسلم من بني هاشم، ولم يذكر المغيرة فيهم، وقد ذكره أبو عمر
~~بن عبد البر في كتابه في الصحابة، فيكون خامسا لهم، غير أنه قال: ومنهم من
~~يجعل المغيرة اسم أبي سفيان، والصحيح الأول، يعني أنه غيره. وأما أبو لهب
~~فأبوه كناه بذلك لحسن وجهه. قال السهيلي: كني بأبي لهب مقدمة لما يصير إليه
~~من اللهب، وكان بعد نزول السورة فيه لا يشك مؤمن أنه من أهل النار بخلاف
~~غيره من الكفار- يعني الموجودين- فإن الأطماع لم تنقطع من إسلامهم. وامرأته
~~أم جميل بنت حرب بن أمية، اسمها العوراء، فولد أبو لهب عتبة ومعتبا، شهدا
~~حنينا وثبتا فيه، وأختهما درة، لها صحبة، وأخوهم عتيبة، قتله الأسد
~~بالزرقاء من أرض الشام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم عليه، وبعضهم يجعل
~~عتبة المكبر عقير الأسد، وعتبة الصحابي، والمشهور الأول. وأما ضرار فإنه
~~مات أيام أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسلم، وكان من فتيان قريش
~~جمالا وسخاء. وأما الغيداق فكان أكثر قريش مالا، وكان جوادا. وأما المقوم
~~وجحل فولد لهما وانقطع العقب منهما. وأما عبد الكعبة فلم يدرك الإسلام ولم
~~يعقب. وأما قثم فهلك صغيرا كما تقدم. وأما أم حكيم وهي البيضاء فكانت عند
~~كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، فولدت له عامرا، وبنات منهن
~~أروى أم عثمان بن عفان، وهي توأمة عبد الله والد رسول الله صلى ms661 الله عليه
~~وسلم على خلاف في ذلك، وهي التي وضعت جفنة PageV02P363
# الطيب للمطيبين في حلفهم، وكانت تقول إني لحصان [1] فما أكلم، وصناع [2]
~~فما أعلم. وأما عاتكة فكانت عند أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، ولدت له عبد الله له صحبة، وزهيرا وقريبة، مختلف في صحبتهما، وهم
~~إخوة أم سلمة لأبيها، وهي صاحبة الرؤيا بمكة يوم بدر، وقد تقدمت. وأما برة
~~فكانت عند أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن
~~حسل بن عامر بن لؤي، فولدت له أبا سبرة له صحبة، شهد بدرا والمشاهد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم خلف عليها عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم، وقيل: بل كانت عنده قبل أبي رهم، فولدت لعبد الأسد أبا سلمة
~~عبد الله زوج أم سلمة صحابي مشهور، توفي في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وبعد وفاته تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة زوجه. وأما
~~أميمة فكانت عند جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن
~~دودان بن أسد بن خزيمة، فولدت له عبد الله المجدع في الله بدعائه المقتول
~~يوم أحد شهيدا رضي الله عنه، وأبا أحمد الشاعر الأعمى، وعبيد الله أسلما
~~أيضا، وهاجروا إلى أرض الحبشة، ثم تنصر هنالك عبيد الله. وزينب أم المؤمنين
~~وحمنة وكانت عند مصعب بن عمير، ثم خلف عليها طلحة بن عبيد الله، فولدت له
~~محمدا وعمران، وكانت تستحاض، وكانت ممن خاض في حديث الإفك وجلد فيه، إن صح
~~أنهم جلدوا، وتكنى حمنة، هذه أم حبيبة عند قوم، وعند الأكثرين أم حبيبة
~~غيرها، وكانت أم حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف، وكانت تستحاض. حديثها في
~~صحيح مسلم، وكان شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي رحمه الله يقول: هن زينب
~~وحمنة وأم حبيب، ويعد ما عدا ذلك وهما، وقيده بخطه على صحيح مسلم في
~~الفوائد التي ms662 كتبها على نسخته، وقد علقت عند هذه الفوائد. وأما أروى فمختلف
~~في إسلامها كما تقدم، وحكاه أبو عمر عن الواقدي في خبر يسنده أن ابنها طليب
~~بن عمير حملها على ذلك فوافقته وأسلمت، وكانت بعد ذلك تعاضد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وتحض ابنها على نصرته، وقد رواه الحاكم، وزعم أنه على شرط
~~البخاري، وكانت تحت عمير بن وهب بن عبد الدار بن قصي، فولدت له طليب بن
~~عمير كان بدريا من فضلاء الصحابة وقتل بأجنادين شهيدا ولا عقب له، ثم خلف
~~عليها كلدة بن هاشم بن عبد مناف بن PageV02P364
# عبد الدار بن قصي- وهو عند أبي عمر كلدة بن عبد مناف والصحيح الأول-
~~فولدت له فاطمة. ورأيته في كتاب أبي عمر: أروى، وليس بشيء. فولدت فاطمة هذه
~~زينب بنت أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم المذكور آنفا، فولدت زينب كيسة بنت
~~الحارث بن كريز بن ربيعة زوج مسيلمة بن حبيب الكذاب،
# ثم خلف على كيسة ابن عمها عبد الله بن عامر بن كريز، ولد على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعوذه وتفل في فيه فجعل يتسوغ ريق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال عليه السلام: «إنه لمسقى» فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر
~~له الماء،
# وهو الذي عمل السقايات بعرفة، وشق نهر البصرة، وجمع له عثمان بين ولاية
~~البصرة وفارس وهو ابن أربع وعشرين سنة، وكان سخيا جوادا، وفيه يقول زياد
~~الأعجم:
# أخ لك لا تراه الدهر إلا ... على العلات مبتسما جوادا
# أخ لك ما مودته بمذق ... إذا ما عاد فقر أخيه عادا
# سألناه الجزيل فما تلكى ... وأعطى فوق منيتنا وزادا
# وأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... فأحسن ثم عدت له فعادا
# مرارا ما رجعت إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثني الوسادا
# وأما صفية فأسلمت وهاجرت، وكانت عند الحرث بن حرب أخي أبي سفيان بن حرب،
~~فولدت له صيفي بن الحارث، ثم خلف عليها العوام بن خويلد بن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي، فولدت له الزبير والسائب ms663 صحابيين مشهورين، وعبد الكعبة، وأم
~~حبيب، تزوجها خالد بن جزام، فولدت له أم حسين لا عقب لها. توفيت صفية رضي
~~الله عنها سنة عشرين، ودفنت بالبقيع ولها ثلاث وسبعون سنة.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الفصل سوى ما تقدم
# حجل: بتقديم الجيم على الحاء المهملة، وهو السقاء الضخم، قال ابن دريد:
~~واسمه مصعب، وجحل لقب، وغيره يقول: اسمه المغيرة، كما سبق والجحل نوع من
~~اليعاسيب، عن صاحب العين، وقال أبو حنيفة: كل شيء ضخم فهو جحل، ذكره
~~السهيلي، وكان الدارقطني يقول: هو حجل بتقديم الحاء، ويفسر بالخلخال أو
~~القيد. وقثم قد ذكرنا أنه شقيق الحارث، وكان ابن قدامة يقول والحارث لا
~~شقيق له،
# PageV02P365
# والذي رواه ابن سعد يسنده عن ابن الكلبي أن قثم شقيق العباس وضرار. قال
~~ابن سيدة: قثم الشيء يقثمه قثما جمعه ويقال: قثام، أي أقثم، مطرد عند
~~سيبويه وموقوف عند أبي العباس، وقثم له من العطاء قثما أكثر، وقثم اسم رجل
~~مشتق منه.
# وقثام من أسماء الضبع، وقثم الذكر من الضباع، وكلاهما معدول عن فاعل
~~وفاعلة، وقد تكرر هذا الإسلام لابن عبد المطلب ولابن عباس. وكان قثم بن
~~العباس واليا لعلي على مكة، أردفه النبي صلى الله عليه وسلم، ودعا له
~~واستشهد بسمرقند. قال ابن عبد البر:
# وقال الزبير في الشعر الذي أوله:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# أنه قال بعض شعراء المدينة في قثم بن العباس، وزاد الزبير في الشعر بيتين
~~أو ثلاثة منها قوله:
# كم صارخ بك مكروب وصارخة ... يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم
# قال: ولا يصح في قثم بن العباس، وذلك شعر آخر على عروضه وقافيته. وما
~~قاله الزبير فغير صحيح، ثم قال أبو عمر: وفي قثم بن العباس هذا يقول داود
~~بن أسلم:
# عتقت من حلي ومن رحلتي ... يا ناق إن بلغتني من قثم
# إنك إن أدنيت منه غدا ... خالفني البؤس ومات العدم
# في كفه بحر وفي وجهه ... بدر وفي العرنين منه شمم
# أصم عن قيل الخنا سمعه ... وما ms664 عن الخير به من صمم
# لم يدر ما «لا» ، وبلى قد درى ... فعافها واعتاض منها «نعم»
# كذا قال أبو عمر، وإنما الشعر في قثم بن العباس بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب، كان واليا على اليمامة لأبي جعفر المنصور، وكان داود بن أسلم
~~من شعراء الدولة العباسية فأين هو من ذلك الزمان. وتقدم ذكر أبي سفيان بن
~~الحرث،
# وكان عليه السلام يقول: «أبو سفيان خير أهلي» أو «من خير أهلي» وفيه كان
~~يقول عليه السلام: «كل الصيد في جوف الفرا» .
# وقيل في أبي سفيان بن حرب، وكان أبو سفيان بن الحارث أخا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الرضاعة وابن عمه، وكان فارسا مشهورا، وشاعرا مطبوعا،
~~أنشد له أبو عمر:
# PageV02P366
# لقد علمت قريش غير فخر ... بأنا نحن أجودهم حصانا
# وأكثرهم دروعا سابغات ... وأمضاهم إذا طعنوا سنانا
# وأدفعهم لدى الضراء عنهم ... وأبينهم إذا نطقوا لسانا
# قال أبو عمر: وكان أحد الخمسة المشبهين بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهم
~~جعفر بن أبي طالب، والحسن بن علي، وقثم بن العباس، وأبو سفيان بن الحارث،
~~والسائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. ولم يزد على
~~ذلك، وإلى السائب هذا ينسب الإمام الشافعي، قال المؤلف: فقلت في ذلك شعرا:
# بخمسة شبه المختار من مضر ... يا حسن ما خولوا من شبهه الحسن
# بجعفر وابن عم المصطفى قثم ... وسائب وأبي سفيان والحسن
# قلت: وممن كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم أيضا عبد الله بن عامر بن
~~كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صغيرا، فقال: هذا شبهنا. وروي أنه عليه السلام قال إذا رآه: «يا بني عبد
~~شمس هذا أشبه بنا منه بكم» .
# وأبو لهب اسمه:
# لبنى، كذا هو عند الجماعة، وفسره السهيلي بشيء يتميع من بعض الشجر عن أبي
~~حنيفة، قال: ويقال لبعضه: الميعة. والذي ذكره أبو عمر في اسم أمه لبى، على
~~وزن فعلى من اللب على ms665 قياس قول ابن دريد في حبى من الحب وقال السهيلي: بنت
~~هاجر (بكسر الجيم) .
### | ذكر أزواجه وسراريه سلام الله عليه وعليهن
# روى عبد الملك بن محمد النيسابوري بسنده عن عطية العوفي عن أبي سعيد
~~لخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تزوجت شيئا من نسائي ولا
~~زوجت شيئا من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل» .
# فأول من تزوج صلى الله عليه وسلم خديجة وقد تقدم ذكرها. ثم سودة بنت زمعة
~~بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بعد
~~خديجة على الصحيح، ومن الناس من يقول:
# تزوج عائشة قبلها، وأصدق النبي صلى الله عليه وسلم سودة أربعمائة، وأمها:
~~الشموس بنت قيس بن عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن
~~النجار بنت أخي سلمى
# PageV02P367
# بنت عمرو بن زيد أم عبد المطلب، وكانت قبله عند السكران بن عمرو بن عبد
~~شمس بن عبد ود أخي سهل وسهيل وسليط وحاطب، ولكلهم صحبة، وهاجر بها السكران
~~إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ثم رجع بها إلى مكة، فمات عنها، فلما حلت
~~تزوجها عليه السلام في السنة العاشرة من النبوة وقيل: في الثامنة، وماتت
~~بعده بالمدينة في آخر خلافة عمر بن الخطاب، هذا هو المشهور في وفاتها، وابن
~~سعد يقول عن الواقدي: توفيت سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية، وكانت قد
~~كبرت عنده فأراد طلاقها، فوهبت يومها لعائشة، فأمسكها، وقيل: بل طلقها
~~وراجعها، والصحيح الأول، قاله الدمياطي. وقال أبو عمر: أسنت عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فهم بطلاقها، فقالت: لا تطلقني وأنت في حل من شأني، فإنما
~~أريد أن أحشر في أزواجك، وإني قد وهبت يومي لعائشة، وإني لا أريد ما تريد
~~النساء، فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي عنها.
# ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق أم عبد الله، اكتنت بابن أختها عبد الله بن
~~الزبير بإذن رسول ms666 الله صلى الله عليه وسلم لها بذلك، وأمها أم رومان بنت
~~عامر بن عويمر، وقيل: بنت عمير بن عامر من بني دهمان بن الحارث. كانت تسمى
~~لجبير بن مطعم، فسلها أبو بكر منهم وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. روى
~~أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة، قالت: تزوجني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين، وبنى بي، وأنا بنت تسع، وقبض
~~عني، وأنا بنت ثمان عشرة. رويناه من طريق النسائي عن أبي كريب، وأحمد بن
~~حرب عن أبي معاوية. وتزوجها عليه السلام بمكة في شوال سنة عشر من النبوة،
~~فلما هاجر إلى المدينة بعث زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة يأتيان بعياله،
~~سودة وأم كلثوم وفاطمة وأم أيمن وابنها أسامة وخرج معهم عبد الله بن أبي
~~بكير بعيال أبي بكر أم رومان، وعائشة، وأسماء فقدموا المدينة، فأنزلهم في
~~بيت لحارثة بن النعمان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يبني مسجده،
~~فلما فرغ من بنائه بنى بيتا لعائشة، وبيتا لسودة، وأعرس بعائشة، في شوال
~~على رأس ثمانية أشهر من مهاجره، وقيل: سبعة أشهر، وقيل: ثمانية عشر. وكان
~~مقامه في بيت أبي أيوب إلى أن تحول إلى مساكنه سبعة أشهر وقبض عنها، وهي
~~بنت ثمان عشرة، ومكثت عنده تسع سنين وخمسة أشهر، ولم يتزوج بكرا غيرها،
~~يقال: أنها أتت من النبي صلى الله عليه وسلم بسقط، ولا يثبت، وكانت فضائلها
~~جمة، ومناقبها كثيرة،
# قال عليه السلام: فضل عائشة على النساء
# PageV02P368
# كفضل الثريد على سائر الطعام» وقيل له: أي النساء أحب إليك؟ قال: «عائشة»
~~، قيل: فمن الرجال؟ قال: «أبوها» .
# ونزلت براءتها في القرآن، وقبض عليه السلام ورأسه في حجرها، ودفن في
~~بيتها، وقال أبو الضحى عن مسروق: ورأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه
~~الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال هشام بن عروة عن
~~أبيه: ما رأيت أحدا ms667 أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وقال الزهري: لو
~~جمع علم جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم
~~عائشة أفضل. وفيها يقول حسان يمدحها ويعتذر إليها:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثي من لحوم الغوافل
# عقيلة أصل [1] من لؤي بن غالب ... كرام المساعي مجدهم غير زائل
# مهذبة قد طيب الله خيمها [2] ... وطهرها من كل بغي وباطل
# فإن كان ما قد قيل عني قلته ... فلا رفعت سوطي إلي أناملي
# وكيف وودي ما حييت ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل
# توفيت سنة ست، وقيل: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وخمسين، وصلى عليها أبو
~~هريرة، ودفنت بالبقيع ليلا. ونزل في قبرها: القاسم بن محمد، وابن عمه عبد
~~الله بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي عتيق، وعبد الله وعروة ابنا الزبير،
~~وقد قاربت سبعا وستين سنة، ومولدها سنة أربع من النبوة.
# ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب، وأمها قدامة بنت مظعون، وهي شقيقة عبد الله
~~بن عمر وأسن منه، مولدها قبل النبوة بخمس سنين، كانت تحت خنيس بن حذافة
~~السهمي، فتوفي عنها من جراحات أصابته ببدر، وقيل: بأحد، والأول أشهر.
# فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان على رأس ثلاثين شهرا من
~~مهاجره على القول الأول أو بعد أحد على الثاني. وكان عمر قد عرضها على أبي
~~بكر قبل أن يتزوجها عليه السلام، فلم يرجع إليه أبو بكر كلمة، فغضب من ذلك،
~~ثم عرضها على عثمان حين ماتت رقية، فقال: ما أريد أن أتزوج اليوم،
# فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكا PageV02P369
# إليه عثمان، وأخبره بعرض حفصة عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«تتزوج حفصة خيرا من عثمان، ويتزوج عثمان خيرا من حفصة» ثم تزوج عليه
~~السلام حفصة، وزوج ابنته أم كلثوم عثمان، وطلق عليه السلام حفصة تطليقة ثم
~~راجعها، وذلك أن جبريل نزل عليه فقال له: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة
~~وإنها زوجتك في الجنة، ومن حديث ms668 عقبة بن عامر، قال: طلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حفصة، فبلغ ذلك عمر، فحثا على رأسه التراب، وقال: ما يعبأ الله
~~بعمر وابنته بعدها، فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم من الغد وقال:
~~إن الله يأمرك أن تراجع حفصة، رحمة لعمر، ثم أراد أن يطلقها ثانية، فقال له
~~جبريل: لا تطلقها، فإنها صوامة قوامة الحديث،
# توفيت في شعبان سنة خمس وأربعين بالمدينة، وصلى عليها مروان بن الحكم
~~أمير المدينة، وحمل سريرها بعض الطريق، ثم حمله أبو هريرة إلى قبرها، ونزل
~~في قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر، وسالم وعبد الله وحمزة بن عبد الله بن
~~عمر، وقد بلغت ثلاثا وستين سنة، وقيل: ماتت سنة إحدى وأربعين، وأوصت إلى
~~عبد الله أخيها بما أوصى إليها عمر، وبصدقة تصدقت بها بمال وقفته بالغابة.
# ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن مناف بن هلال بن
~~عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس
~~عيلان، كانت تدعى أم المساكين لرأفتها بهم، كانت عند الطفيل بن الحارث،
~~فطلقها فتزوجها أخوه عبيدة، فقتل يوم بدر شهيدا كما سبق فخلف عليها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان على رأس أحد وثلاثين شهرا من الهجرة،
~~ومكثت عنده ثمانية أشهر، وتوفيت في آخر شهر ربيع الآخر على رأس تسعة
~~وثلاثين شهرا من الهجرة، وصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنها
~~بالبقيع، وقد بلغت ثلاثين سنة أو نحوها. ولم يمت من أزواجه في حياته إلا هي
~~وخديجة، وفي ريحانة خلاف، وقال أبو عمر: كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند عبد الله بن جحش، حكاه عن ابن شهاب، قال: وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث، ولم تلبث عنده إلا يسيرا شهرين أو
~~ثلاثة. وحكي عن علي بن عبد العزيز الجرجاني أنها كانت أخت ميمونة لأمتها
~~قال: ولم أر ذلك ms669 لغيره ولما خطبها عليه السلام جعلت أمرها إليه فتزوجها،
~~واشهدوا صداقها اثنتي عشرة أوقية ونشا [1] ،
# وأرادت أن تعتق جارية لها سوداء، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«ألا PageV02P370
# تفدين بها بني أخيك» أو أختك من رعاية الغنم» .
# ثم أم سلمة واسمها هند بنت أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم،
~~وكانت قبله عند أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد، وهما أول من هاجر إلى أرض
~~الحشة، ولدت له برة، سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب، وسلمة،
~~وعمر، ودرة، شهد أبو سلمة بدرا وأحدا، ورمي بها بسهم في عضده، فمكث شهرا
~~يداويه، ثم برأ الجرح، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هلال المحرم،
~~على رأس خمسة وثلاثين شهرا، من مهاجره، وبعث معه مائة وخمسين رجلا من
~~المهاجرين والأنصار إلى قطن وهو جبل بناحية فيد، فغاب تسعا وعشرين ليلة، ثم
~~رجع إلى المدينة، فانتقض جرحه فمات منه لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة
~~أربع، فاعتدت أم سلمة، وحلت لعشر بقين من شوال سنة أربع، فتزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليال بقين من شوال المذكور، وأبو عمر يقول:
# تزوجها في شوال سنة اثنتين، وليس بشيء، لأنه قال في وفاة أبي سلمة: أنها
~~في جمادى الآخرة سنة ثلاث، وهو لم يتزوجها إلا بعد انقضاء عدتها من أبي
~~سلمة بالوفاة،
# وقال لها: «إن شئت سبعت لك وسبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت ودرت» فقالت: بل
~~ثلث. وخطبها عليه السلام، فقالت: إني مسنة وذات أيتام وشديدة الغيرة، فقال:
~~«أنا أسن منك وعيالك عيال الله ورسوله، وأدعو الله لك فيذهب عنك الغيرة»
~~فدعا لها فكان كذلك.
# توفيت في خلافة يزيد بن معاوية سنة ستين على الصحيح. وأمها عاتكة بت عامر
~~بن ربيعة بن مالك بن خزيمة بن علقمة بن فراس، وقد قيل في اسم سلمة: رملة،
~~وليس بشيء.
# ثم زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن ms670 داود
~~بن أسد بن خزيمة، وكان اسمها برة، فسماها زينب. أمها أميمة عمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت قبله عند زيد بن حارثة، مولاه ثم طلقها، فلما
~~حلت زوجه الله إياها من لسماء سنة أربع، وقيل: سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس،
~~وهي يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة، وأولم عليها، وأطعم المسلمين خبزا ولحما،
~~وفيها نزل الحجاب، وهي التي قال الله في حقها: فلما قضى زيد منها وطرا
~~زوجناكها [1] ولما تزوجها تكلم في ذلك المنافقون وقالوا: حرم محمد نساء
~~الولد، وقد تزوج امرأة ابنه، فأنزل الله عز وجل: ما كان محمد أبا أحد من
~~رجالكم [2] الآية، وقال: PageV02P371
# ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله [1] فدعي زيد بن حارثة، وكان يدعى زيد
~~بن محمد، وكانت تفخر على نسائه عليه السلام، تقول: آباؤكن أنكحوكن، وأن
~~الله تعالى أنكحني إياه فوق سبع سموات وغضب عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقولها لصفية بنت حيي: تلك اليهودية، فهجرها لذلك ذا الحجة والمحرم
~~وبعض صفر، ثم أتاها، وكانت كثيرة الصدقة والإيثار، وهي أول نسائه لحوقا به،
~~توفيت سنة عشرين أو إحدى وعشرين، وكانت عائشة تقول: هي التي تساميني في
~~المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت امرأة قط خيرا في
~~الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة.
# وقال عليه السلام لعمر بن الخطاب في حقها: «إنها لأواهة» قال رجل: أي
~~رسول الله، وما الأواه؟ قال: «الخاشع المتضرع، وإن إبراهيم لحليم أواه
~~منيب» .
# ثم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة، وهو
~~المصطلق بن سعيد بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو من يقياء بن
~~عامر ماء السماء، سباها يوم المريسيع في غزوة بني المصطلق، وقد تقدم ذكرها،
~~وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس، كاتبها على تسع أواقي، فأدى عليه السلام
~~عنها كتابتها وتزوجها وقال الشعبي: كانت جويرية من ملك اليمن، فأعتقها عليه
~~السلام وتزوجها، وقال ms671 الحسن: من رسول الله صلى الله عليه وسلم على جويرية
~~وتزوجها، وقيل: جاء أبوها فافتداها ثم أنكحها رسول الله بعد ذلك. وكان
~~اسمها: برة، فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماها: جويرية. وكانت قبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مسافع بن صوفان المصطلقي، وكانت جميلة،
~~قالت عائشة: كانت جويرية عليها ملاحة وحلاوة، لا يكاد يراها أحد إلا وقعت
~~بنفسه، وعند ما تزوجها عليه السلام قال الناس: صهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأرسلوا ما بأيديهم من سبايا بني المصطلق، قالت عائشة: فلا نعلم
~~امرأة كانت أكثر بركة على قومها منها. توفيت بالمدينة في شهر ربيع الأول
~~سنة ست وخمسين، وصلى عليها مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة، وقد بلغت
~~سبعين سنة لأنه تزوجها وهي بنت عشرين سنة. وقيل: توفيت سنة خمسين وهي بنت
~~خمس وستين سنة، ولأبيها الحارث بن أبي ضرار صحبة، وكان قد قدم في فداء
~~ابنته جويرية بأباعر، فاستحسن منها بعيرين فغيبهما بالعقيق في شعب ولم
~~يعترف بهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، PageV02P372
# فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم عنهما، فقال: والله لم يطلع على ذلك أحد
~~أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم. ذكره ابن إسحق والواقدي.
# ثم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن شمعون بن زيد، من بني النضير،
~~وبعضهم يقول: من بني قريظة، وكانت متزوجة فيهم رجلا يقال له: الحكم، وكانت
~~جميلة وسيمة، وقعت في سبي بني قريظة، فكانت صفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فخيرها بين الإسلام ودينها، فاختارت الإسلام، فأعتقها وتزوجها،
~~وأصدقها اثنتي عشرة أوقية ونشا، وأعرس بها في الحرم سنة ست، في بيت سلمى
~~بنت قيس النجارية، بعد أن حاضت حيضة، وضرب عليها الحجاب، فغارت عليه غيرة
~~شديدة، فطلقها تطليقة، فأكثرت البكاء، فدخل عليها وهي على تلك الحال
~~فراجعها، ولم تزل عنده حتى ماتت مرجعه من حجة الوداع سنة عشر. وقيل: كانت
~~موطوءة له بملك اليمين، والأل أثبت عند الواقدي، وأما أبو ms672 عمر فقال: ريحانة
~~سرية النبي صلى الله عليه وسلم، لم يزد على ذلك، ووالدها شمعون، يأتي ذكره
~~في موالي النبي صلى الله عليه وسلم.
# ثم أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف الأموية، أمها صفية بنت أبي العاص بن أمية، عمة عثمان بن عفان، هاجرت
~~مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، فولدت له
~~حبيبة، وبها كانت تكنى، وتنصر عبيد الله هناك، وثبتت هي على الإسلام، وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، فزوجه
~~إياها، والذي عقد عليها خالد بن سعيد بن العاص، وأصدقها النجاشي عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار على خلاف محكي في الصداق، والعاقد
~~من كان، وبعثها مع شرحبيل بن حسنة، وجهزها من عنده، كل ذلك في سنة سبع. وقد
~~قيل في اسمها هند وزوجها من النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، وكان
~~الصداق مائتي دينار، وقيل: أربعة آلاف درهم، وقد عقد عليها النجاشي، وكان
~~قد أسلم، وقيل: إنما تزوجها عليه السلام بالمدينة مرجعها من الحبشة، والأول
~~أثبت في ذلك كله، وكان أبو سفيان في حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقيل له: إن محمدا قد نكح ابنتك، فقال: هو الفحل لا يقدع أنفه، وكان أبو
~~عبيدة يقول:
# تزوجها عليه السلام سنة ست، وليس بشيء، وقد وقع في الصحيح قول أبي سفيان
~~يوم الفتح للنبي صلى الله عليه وسلم: أسألك ثلاثا، فذكر منهن أن تتزوج يا
~~رسول الله أم حبيبة، يعني ابنته، فأجابه عليه السلام لما سأل، وهذا مخالف
~~لما اتفق عليه أرباب السير والعلم
# PageV02P373
# بالخبر، وقد أجاب عنه الحافظ المنذري جوابا يتساوك [1] هزلا فقال: يكون
~~أبو سفيان ظن أن بما حصل له من الإسلام تجددت له عليها ولاية، فأراد تجديد
~~العقد يوم ذلك لا غير. توفيت أم حبيبة سنة أربع أربعين، وبعد موتها استلحق
~~معاوية زيادا، وقيل:
# قبله، والأول ms673 أشبه تحرجا من دخوله عليها، وكان الذي جسره على استلحاقه
~~إياه الأبيات التي لأبي سفيان يخاطب بها عليا:
# أما والله لولا خوف واش ... يراني يا علي من الأعادي
# لأظهر أمره صخر بن حرب ... وإن تكن المقالة عن زياد
# فقد طالت مجاملتي ثقيفا ... وتركي فيهم ثمر الفؤاد
# ثم صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن
~~أبي حبيب بن النضير بن النحام بن ينحوم، من بني إسرائيل، من سبط هارون بن
~~عمران عليه السلام، كان أبوها سيد بني النضير فقتل مع بني قريظة. وأمها برة
~~بنت شموال، أخت رفاعة بن شموال القرظي، وكانت عند سلام بن مكشم، ثم خلف
~~عليها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق الشاعر النضري، فقتل عنها يوم خيبر،
~~ولم تلد لأحد منهما شيئا، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه،
~~فأعتقها، وتزوجها، وجعل عتقها صداقها. وبعض العلماء يعد ذلك من خصائصه عليه
~~السلام، وكانت جميلة لم تبلغ سبع عشرة سنة،
# روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صفية
~~بنت حيي بسبعة أرؤس، وخالفه عبد العزيز بن صهيب وغيره عن أنس، فقالوا: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية الكلبي، فقال:
~~أعطني جارية من السبي، فقال: «اذهب فخذ جارية» ، فأخذ صفية بنت حيي، فقيل:
~~يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير، وإنها لا تصلح إلا لك، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم «خذ جارية من السبي غيرها» .
# وقال ابن شهاب: كانت مما أفاء الله عليه، فحجبها، وأولم عليها بتمر
~~وسويق، وقسم لها،
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهي تبكي، فقال لها:
# «ما يبكيك» ؟ قالت: بلغني أن عائشة وحفصة تنالان مني ويقولان: نحن خير من
~~صفية، نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه، قال: أفلا قلت
~~لهن كيف تكن خيرا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد ms674 صلى الله عليه وسلم،
# وكانت صفية حليمة عاقلة فاضلة، قال أبو عمر: روينا أن جارية لها أتت عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه، فقالت: إن PageV02P374
# صفية تحب السبت، وتصل اليهود، فبعث إليها عمر فسألها، فقالت: أما السبت
~~فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به يوم الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما
~~فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: الشيطان، قالت:
~~اذهبي فأنت حرة، وكانت صفية قد رأت قبل ذلك أن قمرا وقع في حجرها، فذكرت
~~ذلك لأبيها، فضرب وجهها ضربة أثرت فيه وقال: إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني
~~عند ملك العرب، فلم يزل الأثر بها حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألها عن ذلك فأخبرته الخبر.
# وماتت صفية سنة خمسين، في رمضان، وقيل: سنة اثنتين وخمسين، ودفنت بالبقيع
~~وورثت مائة ألف درهم بقيمة أرض وعرض، وأوصت لابن أختها بالثلث، وكان
~~يهوديا.
# ثم ميمونة بنت الحرث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن
~~هلال بن عامر بن صعصعة، وكان اسمها برة، فسماها ميمونة، زوجه إياها العباس
~~عمه، وكانت خالة ابن عباس، وهي أخت لبابة الكبرى، أم بني العباس، ولبابة
~~الصغرى أم خالد بن الوليد، وعصماء وعزة، وأم حفيد هزيلة لأب وأم، وأخواتهن
~~لأمهن أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس. وزاد بعضهم زينب بنت خزيمة، وأمهن هند
~~بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة الحميرية، وكانت ميمونة في الجاهلية
~~عند مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي، ففارقها وخلف عليها أبو رهم بن عبد
~~العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، فتوفي
~~عنها، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال سنة سبع، وفيها اعتمر
~~عمرة القضية في ذي القعدة، وقد اختلفت الرواية: هل تزوجها عليه السلام وهو
~~محرم أو وهو حلال،
# فلما قدم مكة أقام بها عليه السلام ثلاثا، فجاءه سهيل بن عمرو في نفر من
~~أصحابه ms675 من أهل مكة، فقال: يا محمد، اخرج عنا اليوم آخر شرطك، فقال: دعوني
~~أبتني بامرأتي وأصنع لكم طعاما، فقال: لا حاجة لنا بك ولا بطعامك، اخرج عنا
~~فقال سعد: يا عاض بظر أمه، أرضك وأرض أمك دونه، لا يخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا أن يشاء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعهم فإنهم
~~زارونا لا نؤذيهم»
# فخرج فبنى بها بسرف حيث تزوج بها، وهنالك ماتت في حياة عائشة سنة إحدى
~~وخمسين وقد بلغت ثمانين سنة وقد قيل في وفاتها غير ذلك وهي آخر من تزوج
~~عليه السلام، وقال ابن شهاب: هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
~~وقال السهيلي: لما جاءها الخاطب وكانت على بعير رمت بنفسها
# PageV02P375
# من على البعير وقالت: البعير وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فهؤلاء نساؤه المدخول بهن اثنتا عشرة امرأة، منهن ريحانة، وقد ذكرنا
~~الخلاف فيها، ومات عليه السلام عن تسع منهن.
# قال الحافظ أبو محمد الدمياطي: وأما من لم يدخل بها ومن وهبت نفسها له
~~ومن خطبها ولم يتفق تزويجها فثلاثون امرأة على اختلاف في بعضهم والله أعلم.
# قال المؤلف: ولنذكر من تيسر لنا ذكره منهن، فمنهن: أسماء بنت الصلت
~~السلمية، وأسماء بنت النعمان بن الجون بن شراحيل، وقيل: بنت النعمان بن
~~الأسود بن حارثة بن شراحيل من كندة. وأسماء بنت كعب الجونية، ذكرها ابن
~~إسحق من رواية يونس بن بكير عنه، ولا أراها والتي قبلها إلا واحدة، وجمرة
~~بنت الحارث الغطفاني، خطبها عليه السلام لأبيها، فقال: إن بها سوءا، ولم
~~يكن، فرجع فوجدها قد برصت. وأميمة بنت شراحيل لها ذكر في صحيح البخاري.
~~وحبيبة بنت سهل الأنصارية التي اختلعت من ثابت بن قيس، كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم أراد أن يتزوجها ثم تركها، فتزوجها ثابت، قاله ابن الأثير. وخولة
~~بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب التغلبية، ذكرها أبو عمر
~~عن الجرجاني، وخولة أو خويلة بنت حكيم السلمية، كانت امرأة ms676 صالحة فاضلة،
~~تكنى أم شريك، قيل: هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد
~~يكونا اثنتين، فالله أعلم. وسنا بنت الصلت، وهي عند أبي عمر بنت أسماء بنت
~~الصلت، وقيل: أسماء أخ لها، وقيل: تزوجها ثم طلقها، وقيل: ماتت قبل أن تصل
~~إليه، وقيل: لما علمت أنه تزوجها عليه السلام ماتت من الفرح. وسودة
~~القرشية، كانت مصبية، خطبها عليه السلام فاعتذرت ببنيها، وكانوا خمسة أو
~~ستة فقال لها خيرا. وشراف بنت خليفة أخت دحية الكلبي تزوجها فهلكت قبل
~~دخوله بها.
# وصفية بنت بشامة بن نضلة أخت الأعور بن بشامة، أصابها سباء، فخيرها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن شئت أنا وإن شئت زوجك، قالت: زوجي،
~~فأرسلها إليه، فلعنتها بنو تميم.
# والعالية بنت ظبيان بن عمر بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب، تزوجها
~~عليه السلام، وكانت عنده ما شاء الله، ثم طلقها، قاله أبو عمر: قال من
~~ذكرها.
# وعمرة بنت يزيد بن الجون الكلابية، تزوجها فبلغه أن بها برصا فطلقها ولم
~~يدخل بها، وقيل: هي التي تعوذت منه، فقال لها: «لقد عذت بمعاذ»
# فطلقها وأمر أسامة فمتعها بثلاثة أثواب. وعمرة بنت معاوية الكندية، ذكرها
~~ابن الأثير. وأم شريك
# PageV02P376
# العامرية، قال ابن عبد البر: اسمها غزية بنت دودان بن عوف بن عمرو بن
~~عامر بن رفاعة بن حجر، ويقال: حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي، يقال:
~~هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قيل ذلك في جماعة سواها.
~~أم شريك بنت جابر الغفارية، ذكرها أحمد بن صالح في أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم. فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب، خطبها عليه السلام لأبيها
~~عمه أبي طالب، وخطبها هبيرة بن أبي وهب، فزوجها أبو طالب من هبيرة. فاطمة
~~بنت الضحاك بن سفيان الكلابي، تزوجها وخيرها حين نزلت آية التخيير، فاختارت
~~الدنيا، ففارقها، فكانت بعد ذلك تلفظ البعر وتقول: أنا الشقية، اخترت
~~الدنيا. حكاه أبو عمر ورده، وقيل: التي ms677 تقول: أنا الشقية، هي المستعيذة
~~منه، وقيل: غير ذلك. فاطمة بنت شريح، قال ابن الأمين:
# ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. قتيلة بنت قيس بن
~~معدي كرب أخت الأشعث، تزوجها قبل موته بيسير، ولم تكن قدمت عليه ولا رآها،
~~قيل: وأوصى أن تخير فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وحرمت على المؤمنين، وإن
~~شاءت طلقت ونكحت من شاءت، فاختارت النكاح، فتزوجها بعد عكرمة بن أبي جهل.
# وليلى بنت الخطيم أخت قيس الأنصارية، عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فتزوجها ثم رجعت، فقالت:
# أقلني، فقال: «قد فعلت» .
# مليكة بنت داود ذكرها ابن حبيب. مليكة بنت كعب الليثي: تزوجها، وقيل: دخل
~~بها، وقيل: لم يدخل بها. هند بنت زيد بن البرصاء من بني أبي بكر بن كلاب.
~~ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد بن صالح: هي
~~عمرة بنت يزيد، قال أبو عمر: فيه نظر، لأنه الاضطراب فيه كثير جدا.
# وأما سراريه فكن أربعة: مارية بنت شمعون القبطية أم ولده إبراهيم، وكانت
~~من جفني من كورة أنصنا، من صعيد مصر، أهداها إليهن المقوقس، ومعها أختها
~~سيرين، وألف مثقال، وعشرون ثوبا من قباطي مصر، والبغلة الشهباء، دلدل،
~~وحمار أشهب يقال له: يعفور أو عفير، وخصي يسمى: مابور، وقيل: إنه ابن عمها،
~~ومن عسل بنها، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم العسل، ودعا في عسل بنها
~~بالبركة، فولدت له عليه السلام مارية إبراهيم. وقد تقدم ذكره. وريحانة بنت
~~يزيد النضرية، وقد سبق ذكرها، وقال أبو عبيدة: كان له أربع: مارية،
~~وريحانة، وأخرى جميلة أصابها في السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش،
~~وقال قتادة: كان للنبي صلى الله عليه وسلم وليدتان:
# مارية وريحانة، وبعضهم يقول: ربيحة القرظية.
# PageV02P377
### | ذكر خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أنس بن مالك الأنصاري، وهند، وأسماء، ابنا حارثة الأسلميان، وربيعة بن
~~كعب الأسلمي، وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه، كان إذا قام ألبسه
~~إياهما، وإذا جلس جعلهما في ms678 ذراعيه حتى يقوم، وكان عقبة بن عامر الجهني
~~صاحب بغلته، يقود به في الأسفار، وأسلع بن شريك، صاحب راحلته، وبلال بن
~~رباح المؤذن، وسعد مولى أبي بكر الصديق، وأبو الخمراء، قيل: اسمه هلال بن
~~الحارث،
# وقيل:
# هلال بن ظفر، حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمر ببيت علي
~~وفاطمة فيقول: «السلام عليكم أهل البيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا» ،
# وذو مخمر ابن أخي النجاشي، ويقال: ابن أخته، ويقال: ذو مخبر، وبكير بن
~~شداخ الليثي، ويقال: بكر، وأبو ذر الغفاري، ورزينة امرأة حديثها عن النبي
~~في فضل يوم عاشوراء عند أهل البصرة. وأربد، كذا وجدته فيهم، غير منسوب، وقد
~~ذكر إبراهيم بن سعد عن ابن إسحق فيمن هاجر إلى المدينة: أربد بن حمير، فلا
~~أدري أهو هو أم لا، والأسود بن مالك الأسدي اليماني، وأخوه الحدرجان بن
~~مالك، وجزء بن الحدرجان، ذكرهم ابن منده، وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري له
~~حديث حسن طويل من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه، عن جابر قال:
~~كان فتى من الأنصار يحف برسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثه أنه مر بباب
~~رجل من الأنصار، فاطلع فيه، فوجد امرأة الأنصاري تغتسل، فكرر النظر، وذكر
~~باقي الحديث بطوله في سبب توبته. ذكره أبو محمد الرشاطي وقال: أغفله أبو
~~عمر، ولم ينبه عليه ابن فتحون، وقد رأيت عن أبي حاتم البستي، قال في ثعلبة،
~~هذا: مات خوفا من الله في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو إشارة إلى
~~هذا الحديث. وسالم خادمه عليه السلام، وبعضهم يقول: مولاه ومنهم من يقول:
~~أبو سلمى، راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر بعضهم: سلمى خادم
# PageV02P378
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: هو سالم المذكور، وسابق ذكره أبو
~~عمر، وقال: وقد روي عنه حديث واحد من حديث الكوفيين، اختلف فيه على شعبة
~~ومسعر، والصحيح فيه عنهما ما رواه هشيم وغيره، عن أبي سفيان، عن سابق بن
~~ناجية ms679، عن أبي سلام، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ولا يصح سابق
~~في الصحابة والله أعلم.
# والحديث الذي أشار إليه عن أبي سلام خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يقول حين يمسي وحين يصبح
~~ثلاث مرات: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا إلا كان حقا على
~~الله أن يرضيه يوم القيامة»
# قال أبو عمر: ومن قال في أبي سلام هذا أبو سلامة فقد أخطأ، هو أبو سلام
~~الهاشمي، ذكره في الصحابة، وفي خدم النبي صلى الله عليه وسلم خليفة بن
~~خياط. وصفية خدمت النبي صلى الله عليه وسلم، روت عنها أمة الله بنت رزينة
~~في الكسوف مرفوعا، قاله ابن عبد البر. ومهاجر مولى أم سلمة روى أبو عمر من
~~حديثه، قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس سنين، لم يقل لشيء
~~صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته، ونعيم بن ربيعة بن كعب، ذكر عن
~~ابن منده. وأبو نعيم وأبو عبيدة، قال أبو عمر: قيل: خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قيل: مولاه، لا أقف له على اسم. ومن النساء سوى ما تقدم:
~~أمة الله بنت رزينة، وقد تقدم ذكر أمها. وخولة جدة حفص بن سعيد، ذكرها أبو
~~عمر وقال: لها حديث في تفسير قوله تعالى: والضحى والليل إذا سجى * ما ودعك
~~ربك وما قلى [1] . ليس إسناده مما يحتج به. ومارية جدة المثنى بن صالح لها
~~حديث عند الكوفيين. ومارية أم الرباب لها حديث عند البصريين ذكرهما أبو عمر
~~وذكر حديثيهما، وقال في الثانية: لا أدري أهي التي قبلها أم لا.
~~PageV02P379
### | ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، وابنه أسامة بن زيد، وأخوه لأمه أيمن بن
~~عبيد ابن أم أيمن، استشهد أيمن يوم حنين، وكان على مطهرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأسلم ابن عبيد، وأبو رافع، واسمه: أسلم، وقيل: إبراهيم، وقيل:
~~هرمز، وكان ms680 للعباس بن عبد المطلب، وقيل: كان لسعيد بن العاص أبي أحيحة.
~~وأبو رافع أيضا والد البهي بن أبي رافع، وقيل: كان اسمه رافعا، كان لأبي
~~أحيحة سعيد بن العاص، فمات فورثه بنوه، فعتق بعضهم، وبعضهم وهب نصيبه لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الأول
~~عند ابن أبي خيثمة، والبخاري، ومصعب الزبيري، ومنهم من يقول: هما اثنان.
~~وأبو أثيلة، رأيته بخط شيخنا الحافظ أبي محمد الدمياطي ولم يسمه، ولم ألق
~~له ذكرا أكثر من أن أبا عمر قال في الصحابة: أبو أثلة، قيل اسمه: راشد،
~~حجازي له صحبة. وكذلك قال أبو أحمد الحاكم، وكناه: أبا أثيلة، مصغرا وأبو
~~كبشة، واسمه: سليم، شهد بدرا. وأنسة، يكنى: أبا مشرح. وثوبان، ويكنى: أبا
~~عبد الله.
# وشقران، واسمه صالح، ورباح أسود، كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ويسار، نوبي، وفضالة وأبو السمح، قيل: اسمه إياد، ضل فلا يدرى أين مات،
~~وأبو مويهبة، ورافع، وكان لسعيد بن العاص. وأفلج، ومأبور، ومدعم أسود، وهبه
~~له رفاعة بن زيد الجذامي، وكركرة، كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وزيد جد بلال بن يسار بن زيد.
# وعبيد، وطهمان، وكيسان، وذكوان، ومروان، وواقد، وأبو واقد، وسندر، وهشام،
~~وحنين، وسعيد، وأبو عسيب واسمه: أحمر، وأبو لبابة، وأبو لقيط، وسفينة
~~واسمه:
# مهران بن فروخ، مولى أم سلمة. وأبو عبيد، وسعد، وضميرة بن أبي ضميرة، جد
~~الحسين بن عبد الله بن ضميرة. وأبو هند، وأبو بكرة نفيع، وأخوه نافع، وأبو
~~كندير سعيد، وسلمان الفارسي، وسالم، وسابق. وقد تقدم في الخدم ذكر شيء من
~~ذلك.
# PageV02P380
# وعبيد الله بن أسلم، ونبيه، وهشام: ووردان، وأنجشة وكان حاديا، وهو الذي
~~قال له: رفقا بالقوارير» . وباذام، ذكره النووي عن أبي موسى، ونقل له
~~حديثا. وحاتم ذكره ابن الأثير عن أبي موسى. وزيد بن بولا، ودوس، ورفيع،
~~وأبو ريحانة شمعون، وتقدم ذكر ريحانة هذه. وعبيد بن عبد الغفار، وغيلان،
~~وقفيز غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره ms681 عبد الغني بن سعيد
~~والدارقطني في المؤتلف والمختلف من طريق أنس بن مالك. وكريب ومحمد بن عبد
~~الرحمن. ومحمد غير منسوب، ومكحول، وذكر أنه عليه السلام وهبه أخته من
~~الرضاعة: الشيماء، ونبيل، وهرمز، وأبو البشير، وأبو صفية، وكان يسبح
~~بالنوى. ومن النساء: أم أيمن الحبشة، واسمها بركة، وسلمى أم رافع، ومارية،
~~وريحانة، وربيحة. وقد تقدم ذكرهن، وخضرة، ورضوى، وميمونة بنت سعد، وميمونة
~~بنت أبي عسيب، وأم ضميرة، وأم عياش، وأميمة مولاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، روى عنها جبير بن نفير، قاله أبو عمر، وقيسر القبطية، أهداها له
~~المقوقس مع مارية وسيرين، قيل: إنه عليه السلام وهبها لأبي جهم بن حذيفة،
~~وقيل: وهبها لجهم بن قيس العبدي، وذكر ابن يونس أن زكرياء بن الجهم بن قبس
~~لقيسر أخت مارية هذه، وأما سيرين فوهبها لحسان بن ثابت، فولده عبد الرحمن
~~منها. وقد ذكرنا في هذا الفصل ميمونة بنت سعد وميمونة بنت أبي عسيب، ذكرهما
~~أبو عمر. وذكر معهما ميمونة ثالثة، وقال في كل منهن: مولاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ولم ينسب الثالثة، غير أنه فرق بينهن بروايتهن. وذكر لكل واحدة
~~حديثا غير الآخر.
# PageV02P381
### | ذكر أسمائه عليه الصلاة والسلام
# قد قدمنا في أول الكتاب حديث الترمذي: إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد،
~~وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على
~~قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي» [1] .
# وقد ذكر في أسمائه: الرسول، والمرسل، النبي الأمي، الشهيد، المصدق،
~~النور، المعلم، البشير، المبشر، النذير، المنذر، المبين، الأمين، العبد،
~~الداعي، السراج، المنير، الإمام، الذكر، المذكر، الهادي، المهاجر، العامل،
~~المبارك، الرحمة، الآمر، الناهي، الطيب، الكريم، المحلل، المحرم، الواضع،
~~الرافع، المجير، خاتم النبيين، ثاني اثنين، منصور، أذن خير، مصطفى، مأمون،
~~قاسم، نقيب، المزمل، المدثر، العلي، الحكيم، المؤمن، الرؤوف، الرحيم،
~~الصاحب، الشفيع، المشفع، المتوكل، نبي التوبة، نبي الرحمة، نبي الملحمة صلى
~~الله عليه وسلم.
### | ذكر كتابه عليه أفضل الصلاة والسلام
# أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعامر بن فهيرة، وخالد وأبان ابنا ms682 سعيد بن
~~العاص أبي أحيحة. وذكر شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي أيضا أخاهما: سعيدا
~~وعبد الله بن الأرقم الزهري، وحنظلة بن الربيع الأسدي، وأبي بن كعب، وهو
~~أول من كتب له من الأنصار، وثابت بن قيس بن شماس، وزيد بن ثابت، وشرحبيل بن
~~حسنة، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن زيد، وجهيم بن
~~الصلت، والزبير بن العوام، وخالد بن الوليد، والعلاء بن الحضرمي، وعمرو بن
~~PageV02P382
# العاص، وعبد الله بن رواحة، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله بن عبد الله بن
~~أبي، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري. وهو أول
~~من كتب له من قريش ثم ارتد فنزلت فيه: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
~~[1] وذكر في كتابه عليه السلام أيضا: طلحة، ويزيد بن أبي سفيان، والأرقم بن
~~أبي الأرقم الزهري، والعلاء بن عتبة، وأبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد،
~~وبريدة بن الحصيب، والحصين بن نمير، وأبو سلمة المخزومي عبد الله بن عبد
~~الأسد، وحويطب بن عبد العزى، وأبو سفيان بن حرب، وحاطب بن عمرو. وروينا من
~~طريق أبي داود من حديث أبي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كان كاتبا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وروينا من طريق النزال بن سبرة عن علي قال: كان ابن خطل يكتب قدام النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكان إذا نزل: غفور رحيم كتب: رحيم غفور، وإذا نزل:
~~سميع عليم كتب: عليم سميع. وفيه، فقال ابن خطل: ما كنت أكتب إلا ما أريد،
~~ثم كفر، ولحق بمكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل ابن خطل
~~فهو في الجنة» فقتل يوم الفتح، وهو متعلق بأستار الكعبة،
# هذا وهم، والنزال بن سبرة، له صحبة، وروايته عن علي مخرجة في الكتب،
~~وإنما الحمل فيه على من هو دونه، وهذه الواقعة معروفة عن ابن أبي سرح وهو
~~ممن كان النبي عليه السلام أهدر دمه يوم الفتح كابن خطل فقتل ابن خطل، ودخل
~~بابن أبي ms683 سرح علي رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، فراجع
~~الإسلام بين يديه عليه السلام فقبله بعد تلوم، وقد أوردنا ذلك قبل هذا في
~~يوم الفتح. ولم ينقم على ابن أبي سرح بعد ذلك شيء في إسلامه، ومات ساجدا
~~رحمه الله، ورضي عنه.
# وذكر ابن دحية فيهم رجلا من بني النجار غير مسمى، قال: كان يكتب الوحي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تنصر، فلما مات لم تقبله الأرض.
### | ذكر حراسه ومن كان يضرب الأعناق بين يديه ومؤذنيه
# حرسه يوم بدر حين نام في العريش، سعد بن معاذ، ويوم أحد: محمد بن مسلمة،
~~ويوم الخندق: الزبير بن العوام،
# وحرسه ليلة بنى بصفية أبو أيوب الأنصاري بخيبر أو ببعض طريقها، فذكر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني» .
# وحرسه بوادي القرى: بلال وسعد بن أبي وقاص، وذكوان بن عبد قيس.
~~PageV02P383
# وكان على حرسه عباد بن بشر، فلما نزلت: والله يعصمك من الناس [1] ترك
~~الحرس. وكان الذي يضربون بين يديه الأعناق: علي بن أبي طالب، والزبير،
~~والمقداد، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن ثابت.
# ومؤذنوه: بلال، وعمرو بن أم مكتوم الأعمى، وسعد القرظ بن عائذ مولى عمار
~~بن ياسر، وأبو محذورة سمرة بن معير، وقيل: أوس. PageV02P384
### | العشرة من أصحابه والحواريون وأهل الصفة
# وليس من العشرة والحواريين إلا من تقدم نسبه فلينظر في موضعه، وهم: أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعد بن زيد،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنهم.
# وأنشدت بيتا جمعهم فيه ناظمه والذي تقدم توطئة له،
# لقد بشرت بعد النبي محمد ... بجنة عدن زمرة سعداء
# سعيد وسعد والزبير وعامر ... وطلحة والزهري والخلفاء
# وأما الحواريون: والحواري: الخليل، وقيل: الناصر، وقيل: الصاحب المستخلص،
~~فكلهم من قريش، وهم الخلفاء الأربعة، وحمزة، وأبو عبيدة، وعثمان بن مظعون،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة، والزبير.
# وأما أصحاب الصفة فقوم فقراء لا ms684 منزل لهم غير المسجد. روينا عن ابن سعد
~~قال: أنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن نعيم المجمر عن أبيه قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: رأيت ثلاثين رجلا من أهل الصفة يصلون خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليس عليهم أردية. عد منهم أبو هريرة وأبو ذر، وواثلة بن
~~الأسقع، وقيس بن طخفة الغفاري. وقد ذكر في عددهم أكثر من ذلك بكثير.
# PageV02P385
### | ذكر سلاحه عليه السلام
# سيف يقال له: مأثور ورثه من أبيه، وقدم به المدينة. والعضب: أرسل إليه به
~~سعد بن عبادة عند توجهه إلى بدر، وذو الفقار، كان في وسطه مثل فقرات الظهر،
~~غنمه يوم بدر، وكان للعاص بن منبه السهمي، وكان ذو الفقار مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد في حروبه كلها، وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وعلاقته
~~فضة (وهي بكسر الفاء وقيد أيضا بفتحها) . والصمصامة: سيف عمرو بن معدي كرب،
~~وكان مشهورا، وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف، سيفا قلعيا (بفتح
~~اللام نسبة إلى مرج قلعة بالبادية) والبتار، والحتف، وكان له أيضا: الرسوب،
~~والمخدم، أصابهما مما كان على الفلس صنم طيء، (وهو بضم الفاء وسكون اللام)
~~. والقضيب، فتلك عشرة.
# وكانت له درع يقال لها: ذات الفضول، لطولها، أرسل إليه بها سعد بن عبادة
~~حين سار إلى بدر. وذات الوشاح. وذات الحواشي. ودرعان أصابهما من بني
~~قينقاع: السغدية وفضتي، يقال: السغدية كانت درع داود، لبسها لقتال جالوت.
# والبتراء والخرتق، فتلك سبع.
# وكان له من القسي خمس: الروحاء، والصفراء من نبع، والبيضاء من شوحط،
~~أصابهما من بني قينقاع. والزوراء، والكتوم، لانخفاض صوتها إذا رمى عنها.
# وكانت له جعبة، وهي الكنانة، يجمع فيها نبله، ومنطقة من أديم مبشور ثلاث
~~حلقها، وإبزيمها وطرفها فضة، وثلاثة أتراس: الزلوق وفتق، وأهدي له ترس فيه
~~تمثال عقاب أو كبش، فوضع يده عليه، فأذهب الله ذلك التمثال، وخمسة أرماح:
# ثلاثة من بني قينقاع، والمثوى، والمثنى.
# وكانت له حربة تسمى: النعة، ذكرها السهيلي، وحربة كبيرة اسمها:
# PageV02P386
# البيضاء، وحربة صغيرة دون الرمح شبه ms685 العكاز يقال لها: العنزة، وكان له
~~مغفران:
# الموشح والمسبوغ، أو ذو السبوغ، وراية سوداء مربعة يقال لها: العقاب،
~~وراية بيضاء يقال لها: الزينة، وربما جعل فيها الأسود. وروى أبو داود في
~~سننه من حديث سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال: رأيت راية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صفراء. وروى أبو الشيخ بن حيان من حديث ابن عباس
~~قال: كان مكتوبا بأعلى راياته: لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقال
~~الحافظ أبو محمد الدمياطي: قال يوسف بن الجوزي: روي أن لواءه أبيض مكتوب
~~فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وكان فسطاطه يسمى: الكن، وكان له
~~محجن قدر ذراع أو أكثر، يمشي ويركب به، ويعلقه بين يديه على بعيره، وكان له
~~مخصرة تسمى: العرجون، وقضيب يسمى:
# الممشوق من شوحط، وقدح يسمى: الريان، وآخر مضبب يقدر أكثر من نصف المدفية
~~ثلاثة ضبات من فضة، وحلقة كانت للسفر، وثالث من زجاج، وكان له ثور من حجارة
~~يقال له: المخضب، يتوضأ فيه، وكان له مخضب من شبه [1] يكون فيه الحناء،
~~وركوة تسمى الصادرة، ومغسل من صفر [2] ، وربعة السكندرانية من هدية المقوقس
~~يجعل فيها مشطا من عاج، ومكحلة ومقراضا ومسواكا ومرآة. وكانت له أربعة
~~أزواج خفاف، أصابها من خيبر، ونعلان سبتيتان، وخف ساذج أسود من هدية
~~النجاشي، وقصعة، وسرير، وقطيفة.
# وقد اختلفت الروايات في صفة الخاتم، فيحتمل أن تكون خواتم متعددة، وقد
~~كان له خاتم من فضة وخاتم من ذهب لبسه ثم طرحه، وخاتم حديد ملوي بفضة،
~~نقشه: (محمد رسول الله) . وكان يتبخر بالعود ويطرح معه الكافور. وقال ابن
~~فارس:
# ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ثوبي حبرة، وإزارا عمانيا،
~~وثوبين صحاريين، وقميصا صحاريا، وآخر سحوليا، وجبة يمانية، وكساء أبيض،
~~وقلانس صغارا لاطئة ثلاثا أو أربعا. وإزارا طوله خمسة أشبار، وخميصة،
~~وملحفة مورسة، وكان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر ويعتم. وكان له صلى الله
~~عليه وسلم عمامة يعتم بها يقال لها: السحاب، وهبها لعلي ms686، وعمامة سوداء،
~~ويلبس يوم الجمعة ثوبا غير ثيابه المعتادة كل يوم، ولا يخرج يوم الجمعة إلا
~~معتما بعمامة يرسلها بين كتفيه ويديرها ويغرزها. وكان له رداء مربعا،
~~PageV02P387
# وكان له فراش من أدم حشوه ليف، وكساء أحمر، وكساء من شعر، وكساء أسود،
~~ومنديل يمسح به وجهه.
# وسئلت حفصة: ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: مسح يثنيه
~~ثنيتين فينام عليه، فلما كان ليلة ثنيته بأربع ثنيات ليكون أوطأ، فلما أصبح
~~قال:
# «ما فرشتم لي» ؟ قلنا: هو فراشك، ثنيناه أربعا، قال: ردوه لحاله الأول،
~~فإنه منعتني وطأته صلاة الليل» . ذكره الترمذي في الشمائل.
# وكان له قدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل، رواه أبو داود
~~والنسائي وكان له سرير ينام عليه، قوائمه من ساج [1] ، بعث به إليه أسعد بن
~~زرارة، فكان الناس بعده يستحملون عليه موتاهم تبركا به.
### | ذكر فوائد تتعلق بهذا الفصل سوى ما تقدم
# البتار والمخدم: القاطع. والحتف: الموت. والرسوب: من رسب في الماء إذا
~~غاص فيه، لأن ضربته تغوص في المضروب به. ومرج القلعة: قريب من حلوان، على
~~طريق همدان. والسغد: موضع تصنع به الدروع، عن ابن القطاع. والخرنق:
# ولد الأرنب. والفسطاط: البيت من الشعر. والكن: ما يستر من الحر والبرد.
# والمغفر: ما يلبسه الدارع على رأسه من زرد أو نحوه. ورداء مربع طوله
~~أربعة أذرع وإنما اختلف في عرضه، فقيل: ذراع وشبر، وقيل: ذرعان وشبر. وقدح
~~من عيدان (مفتوح العين المهملة ساكن الياء آخر الحروف) . والعيدان: النخلة
~~السحوق، قال الشاعر:
# إن الريح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم
# بنات نعش ونعش لا كسوف لها ... والشمس والبدر منها الدهر في الرقم
~~PageV02P388
### | ذكر خيله عليه أفضل الصلاة والسلام وماله من الدواب والنعم
# السكب: وكان اسمه قبل أن يشتريه: الضرس، اشتراه بعشرة أواق أول ما غزا
~~عليه أحدا ليس للمسلمين غيره. وفرس أبي بردة بن نيار، ويسمى: ملاوح، وكان
~~أغر طلق اليمين محجلا كميتا، وقيل: كان أدهم، روى ذلك عن ابن عباس ms687، شبه
~~بفيض الماء وانسكابه، والضرس الصعب السيء الخلق، والملاوح: الضامر الذي لا
~~يسمن، والعظيم الألواح، وهو الملواح أيضا. وكان له فرس يقال له: المرتجز،
~~سمي بذلك لحسن صهيله كأنه ينشد رجزا، وكان أبيض، وهو الذي شهد له فيه خزيمة
~~بن ثابت، فجعل شهادته شهادة رجلين، وقيل: هو الطرف (بكسر الطاء المهملة)
~~نعت المذكر خاصة، وقيل: هو النجيب والطرف، والنجيب: الكريم من الخيل. وكان
~~له أيضا: اللحيف، ولزاز، والظرب، فأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي
~~البراء، وأما لزاز فأهداه له المقوقس، وأما الظرب فأهداه له فروة بن عمرو
~~الجذامي. اللحيف:
# فعيل بمعنى فاعل، كأنه يلحف الأرض بذنبه، وقيل فيه: بضم اللام وفتح الحاء
~~على التصغير. ولزاز قولهم لاززته أي: لاصقته، كأنه يلتصق بالمطلوب لسرعته،.
~~وقيل:
# لاجتماع خلقه، والملزز المجتمع الخلق، والظرب واحد الظراب، وهي الروابي
~~الصغار، سمي به لكبره وسمنه، وقيل: لقوته وصلابته، وفرس يقال له: الورد،
~~أهداه له تميم الداري، فأعطاه عمر بن الخطاب، فحمل عليه في سبيل الله، ثم
~~وجده يباع برخص فقال له: لا تشتره، والورد لون بين الكميت والأشقر. وفرس
~~يدعى سبحة، من قولهم: فرس سابح. إذا كان حسن مد اليدين في الجري، وسبح
~~الفرس جريه، قال شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي رحمه الله فهذه سبعة متفق
~~عليها: وهي:
# السكب، والمرتجز، واللحيف، والزاز، والظرب، والورد وسبحة. وكان الذي
~~يمتطي عليه ويركب: السكب. وقيل: كانت له أفراس أخر غيرها: وهي الأبلق، حمل
~~عليه
# PageV02P389
# بعض أصحابه، وذو العقال، وذو اللمة، والمرتجل، والمراوح، والسرحان،
~~واليعسوب، واليعبوب، والبحر وهو كميت، والأدهم، والشحاء، والسجل، وملاوح،
~~والطرف، والنجيب. هذه خمسة عشر مختلف فيها. وذكر السهيلي في خيله عليه
~~السلام: الضريس، وذكر ابن عساكر فيها مندوبا، وذو العقال (بضم العين وبعضهم
~~يشدد قافه، وبعضهم يخففها) وهو ظلع [1] في قوائم الدواب. واللمة بين الوفرة
~~والجمة، فإذا وصل شعر الرأس إلى شحمة الأذن فهي وفرة، فإذا زادت حتى ألمت
~~بالمنكبين فهي لمة، فإذا زادت فهي جمة. والارتجال خلط الفرس العنق
~~بالهملجة، وهما ضربان من السير ms688. والمرواح من الريح لسرعته. والسرحان:
~~الذئب، وهذيل تسمي الأسد سرحانا. واليعسوب: طائر، وهو أيضا أمير النحل.
~~والسيد: يعسوب قومه، واليعسوب غرة تستطيل في وجه الفرس. واليعبوب: الفرس
~~الجواد، وجدول يعبوب: شديد الجري، والشحاء من قولهم: فرس بعيد الشحوة، أي
~~بعيد الخطوة.
# ومندوب، من ندبه فانتدب أي دعاه فأجاب.
# وأما البغال والحمر فكانت له بغلة شهباء يقال لها: دلدل، أهداها له
~~المقوقس مع حمار يقال له: عفير. وبغلة يقال لها: فضة، أهداها له فروة بن
~~عمرو الجذامي مع حمار يقال له: يعفور، فوهب البغلة لأبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه. وبعلة أهداها له ابن العلماء صاحب أبلة. وبعث صاحب دومة الجندل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببغلة وجبة من سندس. وقيل: أهدى له كسرى
~~بغلة ولا يثبت. وعن ابن عباس أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغلة فكان يركبها. فهذه ست.
# وأما النعم فكانت له ناقة التي هاجر عليها تسمى، القصواء، والجدعاء،
~~والعضباء، وكانت شهباء. وعن قدامة بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجته يرمي على ناقة صهباء، والصهباء، الشقراء. وعن نبيط
~~بن شريط قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته على جمل أحمر،
~~وبعث عليه السلام خراش بن أمية يوم الحديبية إلى قريش على جمل يقال له:
~~الثعلب. وكان في هديه عام الحديبية جمل كان لأبي جهل في رأسه برة من فضة،
~~غنمه يوم بدر ليغيظ به المشركين، وكان مهريا، وكانت له عشرون لقحة بالغابة،
~~وهي التي أغار عليها عيينة بن حصن الفزاري، وقد سبق PageV02P390
# خبرها ولقحة غزيرة تحلب كما تحلب لقحتان غزيرتان أهداها له الضحاك بن
~~سفيان.
# وكانت له خمس عشرة لقحة بذي الجدر [1] يرعاها يسار، وأغار عليها
~~العرنيون، وقد تقدم الخبر عن ذلك. وكانت له بذي الجدر أيضا سبع لقائح،
~~وكانت له لقحة تسمى الحفدة السريعة، ومهرية بعث إليه بها سعد بن عبادة من
~~نعم بن عقيل. وكانت له لقحة تسمى مروة. وكان له ms689 صلى الله عليه وسلم من
~~الغنم مائة شاة لا يريد أن تزيد على ذلك، كلما ولد الراعي بهمة ذبح مكانها
~~شاة، وكانت له شاة تسمى غوثة، وقيل: غيثة، وشاة تسمى قمر وعنز تسمى اليمن،
~~وكانت له سبعة أعنز منائح ترعاهن أم أيمن. وأما البقر فلم ينقل أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ملك منها شيئا. PageV02P391
### | ذكر صفته صلى الله عليه وسلم
# قد تقدم في حديث أم معبد شيء من ذلك.
# وقرئ على أبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري وأنا أسمع
~~بدمشق، أخبركم الشيخان: أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن الكندي
~~قراءة عليه وأنت تسمع، وأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة إجازة قالا:
~~أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد سماعا عليه، زاد ابن سكينة والحافظ
~~أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي سماعا قالا: أنا أبو الحسين
~~بن النقور: قال ابن سكينة، وأخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم الخبري قالت:
~~أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة قالا: أنا أبو القاسم عيسى
~~بن علي بن عيسى بن الجراح الوزير قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي، فثنا عمر بن زرارة، فثنا الفياض بن محمد، عن عبد الله بن منصور، عن
~~سعد بن طريق، عن الأصبغ، عن نباتة، عن علي قال: كان الحسين بن علي يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث، سمع بعضها منه، وسأله أن يحلي لنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: كان فخما مفخما، يتلألأ وجهه كالقمر ليلة البدر،
~~أقصر من المشذب، وأطول المربوع، عظيم الهامة، رجل الشعر، إن انفرقت عقيقته
~~فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفرة، أزهر اللون، واسع
~~الجبين، أزج الحاجبين، سوابغ في غير قرن، أقنى العرنين، له نور يعلوه،
~~يحسبه من لم يتأمله أشم، سهل الخدين أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن
~~عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادنا ms690، متماسكا، سواء البطن
~~والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بني المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد،
~~موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن وما سوى
~~ذلك أشعر الذراعين والمناكب، وأعالي الصدر، طويل الزندين سائر الأصابع شئن
~~الكفين والقدمين سبط
# PageV02P392
# العظام، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء، صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقد روينا حديث الحسن بن علي: فثنا خالي هند بن أبي هالة عن صفة النبي
~~صلى الله عليه وسلم كما سبق، وفيه: أزج الحاجبين، سوابغ من غير قرن بينهما
~~عرق يدره الغضب. وفيه: كث اللحية، أدعج، سهل الخدين، ضليع الفم، وفيه: إذا
~~زال زال تقلعا، ويخطو تكفؤا!، ويمشي هونا، ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط
~~من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض، أطول من نظره
~~إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام. قلت: صف
~~لي منطقه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم
~~الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام
~~ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلم، فضلا لا فضول فيه ولا تقصير، دمثا
~~ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، ولا يذم شيئا، لم يكن يذم
~~ذواقا ولا يمدحه، ولا يقام لغضه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له، لا يغضب
~~لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا نعجب قلبها، وإذا تحدث
~~اتصل بها، فضرب بإبهامه اليمنى راحته اليسرى، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا
~~فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام. قال الحسن: فكتمتها
~~الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه، فسأل أباه عن مدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله، فلم يدع منه شيئا، قال
~~الحسين: سألت أبي عليه السلام عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك، فكان إذا أوى إلى مجلسه جزأ دخوله ثلاثة
~~أجزاء ms691، جزءا لله تعالى، وجزءا لأهله، وجزءا لنفسه، ثم جزءا جزآه بينه وبين
~~الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة، ولا يدخر عنهم شيئا، فكان من سيرته في
~~جزء الأمة إيثار أهل ذي الفضل بإذنه، قسمته على قدر فضلهم في الدين، منهم
~~ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج، فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما
~~أصلحهم، والأمة في مسألته عنهم، وإخبارهم بالذي ينبغي لهم، ويقول: ليبلغ
~~الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته، فإنه من أبلغ
~~سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر
~~عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون روادا، ولا يتفرقون إلا عن
~~ذواق، ويخرجون أدلة، يعني: فقهاء. قلت:
# فأخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخزن لسانه إلا ما يعنيهم ويؤلفهم ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم
~~ويوليه عليهم، ويحذر الناس
# PageV02P393
# ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره وخلقه، ويتفقد أصحابه، ويسأل
~~الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الأمر
~~غير مختلف، ولا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر
~~عن الحق ولا يجاوزه إلى غيره الذين يلونه من الناس، خيارهم وأفضلهم عنده
~~أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. فسألته عن مجلسه
~~عما كان يصنع فيه فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم
~~إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها، وإذا انتهى إلى القوم جلس
~~حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه
~~أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف
~~عنه، من سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول. وقد وسع الناس بسطه
~~وخلقه، فصار لهم أبا وصاروا عنده في الحق سواء، متفاضلين فيه بالتقوى،
~~مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه ms692 الأصوات، ولا تؤبن فيه
~~الحرم، ولا تنثى فلتاته يتعاطفون بالتقوى متواضعين يوفرون فيه الكبير
~~ويرحمون الصغير ويرفدون الحاجة ويرحمون الغريب.
# فسألته عن سيرته صلى الله عليه وسلم في جلسائه فقال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا
~~سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي ولا يؤيس منه، قد
~~ترك نفسه من ثلاث: الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث: كان
~~لا يذم أحدا ولا يعيره ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا
~~تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا لا يتنازعون
~~عنده الحديث، من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ حديثهم حديث أولهم. يضحك مما
~~يضحكون منه، ويعجب مما يعجبون، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول:
~~«إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه، ولا تطلبوا الثناء إلا من مكافئ» ،
~~ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه بانتهاء أو قيام» . قلت: كيف كان
~~سكوته؟ قال: كان سكوته على أربع: على الحلم، والحذر، والتقدير، والتفكر،
~~فأما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس، وأما تفكره ففيما يبقى
~~ويفنى، وجمع له الحلم صلى الله عليه وسلم في الصبر فكان، لا يغضبه شيء
~~يستفزه، وجمع له في الحذر أربع وأخذه بالحسن ليقتدى به، وتركه القبيح
~~لينتهى عنه، واجتهاد الرأي بما أصلح أمته، والقيام لهم بما جمع لهم أمر
~~الدنيا والآخرة.
# قال
# PageV02P394
# القاضي أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي رحمه الله بعد إيراده حديث هند بن
~~أبي هالة هذا:
### | فصل في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله
# قوله: المشذب، أي: البائن الطول في نحافة، وهو مثل قوله في الحديث الآخر:
~~ليس بالطويل الممغط. والشعر الرجل: الذي كأنه مشط، فتكسر قليلا ليس بسبط
~~ولا جعد. والعقيقة: شعر الرأس، أراد إن انفرقت من ذات نفسها فرقها، وإلا
~~تركها معقوصة، ويروى عقيصته. وأزهر اللون نيره، وقيل: أزهر حسن، ومنه زهرة
~~الحياة الدنيا، أي: زينتها، وهذا ms693 كما قال في الحديث الآخر ليس بالأبيض
~~الأمهق، ولا بالأدم. والأمهق: هو الناصع البياض، والأدم الأسمر اللون،
~~ومثله في الحديث الآخر: أبيض مشرب، أي فيه حمرة، والحاجب الأزج: المقوس
~~الطويل الوافر الشعر، والأقنى السائل الأنف المرتفع وسطه، والأشم الطويل
~~قصبة الأنف. والقرن:
# اتصال شعر الحاجبين، وضده البلج، ووقع في حديث أم معبد وصفه بالقرن،
~~والأدعج الشديد سواد الحدقة، وفي الحديث الآخر: أشكل العين، وأسجر العين،
~~وهو الذي في بياضه حمرة. والضليع: الواسع. والشنب: رونق الأسنان وماؤها،
~~وقيل: رقتها وتحزين فيها، كما يوجد في أسنان الشباب والفلج فرق بين
~~الثنايا. ودقيق المسربة: خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة، وبادن ذو لحم
~~متماسك، معتدل الخلق، يمسك بعضه بعضا، مثل قوله في الحديث الآخر: لم يكن
~~بالمطهم ولا بالمكلثم أي ليس بمسترخي اللحم، والمكلثم: القصير الذقن. وسواء
~~البطن والصدر: أي مستويهما. وشيخ الصدر: إن صحت هذه اللفظة فيكون من
~~الإقبال، وهو أحد معاني أشاح، أي أنه كان بادي الصدر، ولم يكن في صدره قعس،
~~وهو تطامن فيه، وبه يتضح قوله: قبل سواء البطن والصدر، أي: ليس بمتقاعس
~~الصدر ولا مفاض البطن، ولعل اللفظ، مسيح بالسين المهملة، وفتح الميم بمعنى
~~عريض، كما وقع في الرواية الأخرى. وحكاه ابن دريد. والكراديس: رؤوس العظام،
~~وهو مثل قوله في الحديث الآخر: جليل المشاش والكتد، والمشاش رؤوس المناكب،
~~والكتد: مجتمع الكتفين. وشثن الكفين والقدمين لحيمهما، والزندان عظما
~~الذراعين، وسائل الأطراف، أي: طويل الأصابع. وذكر ابن الأنباري أنه روى
~~ساين
# PageV02P395
# (بالنون) وهما بمعنى تبدل اللام من النون إن صحت الرواية بها. وأما
~~الرواية الأخرى وسائر الأطراف فإشارة إلى فخامة جوارحه، كما وقعت مفصلة في
~~الحديث. ورحب الراحة أي: واسعها، وقيل: كنى به عن سعة العطاء والجود. خمصان
~~الأخمصين:
# أي متجافي أخمص القدم. وهو الموضوع الذي لا تناله الأرض من وسط القدم.
# ومسيح القدمين: أي أملسهما، لهذا قال: ينبو عنهما الماء وفي حديث أبي
~~هريرة خلاف هذا، قال فيه: إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها، ليس له أخمص، وهذا
~~يوافق معنى ms694 قوله، مسيح القدمين، وبه قالوا: سمي المسيح ابن مريم، أي لم يكن
~~له أخمص. وقال السهيلي في المسيح ابن مريم: فعيل بمعنى فاعل، لأنه كان يؤتي
~~بذوي العاهات فيمسح على مواضعها فتزول، والمسيح الدجال بمعنى مفعول، أي
~~ممسوح العين، كما جاء في الحديث. رجع إلى الأول، وقيل: مسيح لا لخم عليهما،
~~وهذا أيضا يخالف قوله: شثن القدمين. والتقلع: رفع الرجل بقوة، والتكفؤ
~~الميل إلى سنن المشي وقصده، والهون: الرفق والوقار. والذريع: الواسع الخطو
~~أي أن مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد خطوه، خلاف مشية المختال، ويقصد
~~سمته، وكل ذلك برفق، وتثبت دون عجلة، كما قال: كأنما ينحط من صبب- وقوله:
# يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، أي لسعة فمه، والعرب تتمادح بهذا، وتذم
~~بصغر الفم. وأشاح: مال وانقبض. وحب الغمام: البرد. وقوله: فيرد ذلك بالخاصة
~~على العامة، أي جعل من جزء نفسه ما يوصل الخاصة إليه، فتوصل عنه للعامة،
~~وقيل يجعل منه للخاصة، ثم يبذلها في جزء آخر للعامة، ويدخلون روادا، أي
~~محتاجين إليه. ولا ينصرفون إلا عن ذواق، وقيل: عن علم يتعلمونه، ويشبه أن
~~يكون على ظاهره، أي في الغالب والأكثر. والعتاد العدة، والشيء الحاضر
~~المعد. والمؤازرة:
# المعاونة. وقوله: لا يوطن المواطن، أي: لا يتخذ لمصلاه موضعا معلوما، وقد
~~ورد نهيه عن هذا مفسرا في غير هذا الحديث. وصابره أي: حبس نفسه على ما يريد
~~صاحبه. ولا تؤبن فيه الحرم أي: لا يذكرن بسوء. ولا تنثى فلتاته أي: لا
~~يتحدث بها، أي: لم يكن فيه فلتة. ويرفدون: يعينون، والسخاب: الكثير الصياح.
~~وقوله:
# ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، قيل: مقتصد في ثنائه ومدحه، وقيل: إلا من
~~مسلم، وقيل: إلا من مكافئ على يد سبقت من النبي صلى الله عليه وسلم.
~~ويستفزه: يستخفه. وفي حديث آخر في وصفه: منهوس العقب، أي: قليل لحمها،
~~وأهدب الأشفار، أي طويل شعرها.
# PageV02P396
### | ذكر خاتم النبوة
# عن جابر بن سمرة قال: رأيت للنبي صلى الله عليه وسلم عند كتفيه مثل بيضة
~~الحمامة تشبه جسده، وفي لفظ ms695: سلعة مثل بيضة الحمامة.
# وقد روي عن أبي رمثة أنه شعر مجتمع عند كتفيه.
# وروي عنه أيضا أنه مثل بيض الحمامة، وأنه قال: يا رسول الله ألا أداويك
~~منها؟ فقال: «يداويها الذي وضعها» .
# وروي عنه أيضا قال: مثل التفاحة، وعن سلمان الفارسي أنه قال: كان مثل
~~بيضة الحمامة بين كتفيه، وقيل: على نغض كتفه الأيسر، وقيل: كانت بضعة لحم
~~كلون بدنه، وقيل: كانت كزر الحجلة، وقيل:
# كانت ثلاث شعرات مجتمعات، وقيل: كانت شامة خضراء محتفرة في اللحم، وقال
~~عبد الله بن سرجس، رأيت خاتم النبوة جمعا عليه خيلان كأنها الثآليل عند
~~ناغض، وروي: عند غضروف كتفه اليسرى، وفي رواية سود رواه مسلم. وقيل: مثل
~~البندقة.
# وقيل: كأثر المحجم، وقيل: كركبة العنز، أسنده أبو عمر عن عباد بن عمر،
~~وقيل:
# نور، عن ابن عائذ في مغازيه بسنده إلى شداد بن أوس فذكر حديث الرضاع وشق
~~الصدر، وفيه: وأقبل الثالث- يعني الملك- وفي يديه خاتم له شعاع، فوضعه بين
~~كتفيه وثدييه، ووجد برده زمانا، وقيل: ولد وهو به. وذكر الواقدي عن شيوخه
~~قالوا:
# لما شكوا في موت النبي صلى الله عليه وسلم، وضعت أسماء بنت عميس يدها بين
~~كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنه قد توفي، وقد رفع الخاتم من
~~بين كتفيه. فهذا الذي عرف به موته عليه السلام.
# PageV02P397
### | ذكر جمل من أخلاقه عليه أفضل الصلاة والسلام
# قال الله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم [1] قالت: عائشة رضي الله عنها، كان
~~خلقه القرآن، يعني التأدب بآدابه، والتخلق بمحاسنه، والالتزام لأوامره
~~وزواجره،
# وقد قال صلى الله عليه وسلم: بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» .
# وقال أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان عليه
~~السلام أرجح الناس حلما،
# وروي أنه لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه وقالوا:
~~لو دعوت عليهم، فقال:
# «إني لم أبعث لعانا، ولكني بعثت داعيا ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا
~~يعلمون» .
# وكان صلى الله عليه وسلم أعظم الناس عفوا، لا ينتقم ms696 لنفسه.
# ولما تصدى له غورث بن الحارث ليقتله والسيف بيده، وقال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من يمنعك مني؟ قال له: «الله» ، فسقط السيف من يده، فقال
~~له عليه السلام: وقد أخذ السيف: «من يمنعك مني» فقال: كن خير آخذ، فتركه
~~وعفا عنه،
# فجاء إلى قومه فقال: جئتكم من عند خير الناس، وعفا عليه السلام عن
~~اليهودية التي سمته في الشاة بعد اعترافها على الصحيح، ولم يؤاخذ لبيد بن
~~الأعصم إذ سحره، ولا عبد الله بن أبي وأشباهه من المنافقين بعظيم ما نقل
~~عنهم قولا وفعلا.
# وكان صلى الله عليه وسلم أسخى الناس كفا، ما سئل شيئا فقال له. وأعطى
~~صفوان بن أمية غنما ملأت واديا بين جبلين. فقال: أرى محمدا يعطي عطاء من لا
~~يخشى الفقر. ورد على هوازن سباياهم، وكانت ستة آلاف، وأعطى العباس من الذهب
~~ما لم يطق حمله، وحملت إليه تسعون ألف درهم فوضعت على حصير، ثم قام إليها
~~يقسمها فما رد سائلا حتى فرغ منها. وذكر عن معوذ بن عفراء قال: أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب، يعني: طبقا، واجر
~~زغب، يريد قثاء، فأعطاني ملء كفه حليا وذهبا.
# وروينا عن PageV02P398
# الشافعي: فثنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة، فثنا عمر بن حفص، فثنا
~~أبو عبد الصمد العمي، فثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن
~~أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا طبخت فأكثر المرق
~~واقسم في أهلك وجيرانك» .
# رواه مسلم [1] عن أبي كامل، وإسحق بن إبراهيم عن عبد العزيز بن عبد الصمد
~~عن أبي عمران به.
# وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس، سئل البراء: أفررتم يوم حنين؟ قال:
~~لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر. وفيه: فما رئي يومئذ أحد كان أشد
~~منه. وقال ابن عمر ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود ولا أرضى من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وعن أنس: كان النبي ms697 صلى الله عليه وسلم أحسن الناس،
~~وأجود الناس، وأشجع الناس،
# لقد فزع أهل المدينة ليلة، فانطلق ناس قبل الصوت، فتلقاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم إلى الصوت، واستبرأ الخبر على فرس لأبي
~~طلحة، عرى والسيف في عنقه، وهو يقول: «لن تراعو» .
# وقال عمران بن حصين ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم كتيبة إلا كان أول
~~من يضرب.
# وقال علي بن أبي طالب: كنا إذا حمي أو اشتد اليأس واحمرت الحدق اتقينا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه، ولقد
~~رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أقربنا إلى
~~العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا،
# وقيل: كان الشجاع هو الذي يقرب منه صلى الله عليه وسلم بقربه من العدو،
~~وكان صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء وأكثرهم عن العورات إغضاء، قال
~~الله تعالى: إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق
~~[2] . وعن أبي سعيد الخدري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من
~~العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه- الحديث.
# وعن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن أحد ما يكرهه
~~لم يقل: ما بال فلان يقول كذا، ولكن يقول: «ما بال أقوام يصنعون أو يقولون
~~كذا» .
# ينهى عنه ولا يسمي فاعله.
# وعن أنس في حديث أنه عليه السلام كان لا يواجه أحدا بما يكره.
# وعن عائشة: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا
~~بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة. ولكن يعفو ويصفح،
# وعنها: ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط.
# وروى عنه أنه كان في حيائه لا يثبت بصره في وجهه أحد، وأنه كان يكني عن
~~ما اضطره الكلام إليه مما يكره. وكان صلى الله عليه وسلم أوسع الناس صدرا،
~~وأصدق PageV02P399
# الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، هذا من كلام علي ms698 في صفته.
# وعن قيس بن سعد قال: زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أراد
~~الانصراف قرب له سعد حمارا وطأ عليه بقطيفة [1] فركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~قيس: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اركب» فأبيت، فقال: «إما أن
~~تركب وإما أن تنصرف» فانصرفت، وفي رواية: اركب أمامي فصاحب الدابة أحق
~~بمقدمها.
# وعن عائشة في حديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه ما دعاه أحد من أصحابه ولا
~~أهل بيته إلا قال: «لبيك» .
# وقال جرير: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني
~~إلا تبسم. وكان صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ويخالطهم ويحادثهم، ويداعب
~~صبيانهم، ويجلسهم في حجره، ويجيب دعوة الحر والعبد والأمة والمسكين، ويعود
~~المرضى في أقصى المدينة، ويقبل عذر المعتذر،
# قال أنس: ما التقم أحد أذان النبي صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى
~~يكون الرجل هو الذي ينحي رأسه، وما أخذ بيده فيرسل يده حتى يرسلها الآخذ.
~~ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له، وكان يبدأ من لقيه بالسلام، ويبدأ
~~أصحابه بالمصافحة، لم ير قط مادا رجليه بين أصحابه حتى يضيق بهما على أحد،
~~يكرم من يدخل عليه، وربما بسط له ثوبه، ويؤثره بالوسادة التي تحته، ويعزم
~~عليه في الجلوس عليها إن أبى، ويكني أصحابه ويدعوهم بأحب أسمائهم تكرمة
~~لهم، ولا يقطع على أحد حديثه. وروي أنه كان لا يجلس إليه أحد وهو يصلي إلا
~~خفف صلاته وسأله عن حاجته فإذا فرغ عاد إلى صلاته، وكان أكثر الناس تبسما،
~~وأطيبهم نفسا ما لم ينزل عليه قرآن أو يعظ أو ويخطب،
# قال عبد الله بن الحارث: ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وأما شفقته صلى الله عليه وسلم على خلق الله ورأفته بهم ورحمته لهم، فقد
~~قال الله تعالى فيه:
# عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين ms699 رؤف رحيم [2] ، قال: وما أرسلناك
~~إلا رحمة للعالمين [3] قال بعضهم: من فضله عليه السلام أن الله أعطاه اسمين
~~من أسمائه فقال: بالمؤمنين رؤف رحيم [4] ومن ذلك تخفيفه وتسهيله
~~PageV02P400
# عليهم وكراهته أشياء مخافة أن تفرض عليهم
# كقوله: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء» ،
# وخبره صلاة الليل ونهيهم عن الوصال، وكراهية دخول الكعبة ليلا يعنت أمته،
~~ورغبته لربه أن يجعل سبه، ولعنه لهم رحمة، وأنه كان يسمع بكاء الصبي فيتجوز
~~في صلاته،
# ولما كذبه قومه أتاه جبريل عليه السلام فقال: إن الله تعالى قد سمع قول
~~قومك لك وما ردوا عليك وقد أمر ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداه ملك
~~الجبال وسلم عليه وقال: مرني بما شئت، وإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين [1]
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد
~~الله وحده ولا يشرك به شيئا.
# وروى ابن المنكدر أن جبريل عليه السلام قال: للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله أمر السماء والأرض والجبال أن تطيعك، فقال: أؤخر عن أمتي لعل الله
~~أن يتوب عليهم،
# قالت عائشة: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار
~~أيسرهما، وقال ابن مسعود: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا
~~بالموعظة مخافة السآمة علينا.
# وروى أنه عليه السلام قال: «لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا،
~~فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر» ،
# وكان صلى الله عليه وسلم أوصل الناس لرحم، وأقوامهم بالوفاء وحسن العهد.
# وروينا من طريق أبي داود، فثنا محمد بن سنان، فثنا إبراهيم بن طهمان، عن
~~بديل عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي
~~الحمساء قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل أن يبعث، وبقيت له
~~بقية، فوعدته أن آتيه بها في مكانه، ثم نسيت، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئته فإذا
~~هو في مكانه، فقال: «يا فتى لقد شققت علي، أنا ms700 هاهنا منذ ثلاث أنتظرك» [2]
~~.
# وعن أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى PageV02P401
# بهدية، قال: «اذهبوا بها إلى بيت فلانة، فإنها كانت صديقة لخديجة، إنها
~~كانت تحب خديجة» ،
# ودخلت عليه امرأة فهش لها، وأحسن السؤال عنها، فلما خرجت قال: «إنها كانت
~~تأتينا أيام خديجة وإن حسن العهد من الإيمان» ،
# وقال عليه السلام: «إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، غير أن لي رحما
~~سأبلها ببلالها» .
# وعن أبي قتادة: وفد وفد للنجاشي، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يخدمهم،
~~فقال له أصحابه: نكفيك، فقال:
# «إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافئهم» .
# ولما جيء بأخته من الرضاعة الشيماء في سبي هوازن بسط لها رداءه، وخيرها
~~بين المقام عنده والتوجه إلى أهلها، فاختارت قومها، فمتعها،
# وكان صلى الله عليه وسلم أشد الناس تواضعا على علو منصبه، فمن ذلك أن
~~الله خيره بين أن يكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا، فاختار أن يكون نبيا عبدا،
~~فقال له إسرافيل عند ذلك، فإن الله قد أعطاك بما تواضعت، إنك سيد ولد آدم
~~يوم القيامة، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وخرج على قوم من أصحابه
~~فقاموا له، فقال: «لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا، وقال:
~~«إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد» ، وكان يركب
~~الحمار، ويردف خلفه، ويعود المساكين، ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد،
~~ويجلس بين أصحابه مختلطا بهم، حيث ما انتهى به المجلس جلس، وقال لامرأة
~~أتته في حاجة: «اجلسي يا أم فلان في أي طرق المدينة شئت أجلس إليك حتى أقضي
~~حاجتك» ، فجلست وجلس، وكان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة [1] فيجيب،
~~وحج على رحل رث عليه قطيفة ما تساوي أربعة دراهم، وأهدى في حجه ذلك مائة
~~بدنة، وكان يبدأ من لقيه بالسلام.
# وروينا عن أبي بكر الشافعي: فثنا أبو جعفر محمد بن حماد بن ماهان، فثنا
~~محمد بن عبد الرحمن بن بكر، فثنا محمد بن سواء، عن سعيد عن قتادة، عن أنس
~~أن رسول ms701 الله صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم، وكان في بيته في
~~مهنة أهله يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخصف نعله، ويخدم نفسه، ويعلف ناضحه،
~~ويقم [2] البيت، ويعقل [3] البعير، ويأكل مع الخادم ويعجن معها، ويحمل
~~بضاعته من السوق.
# وعن أنس إن كانت الأمة من أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتنطلق به حيث PageV02P402
# شاءت حتى يقضي حاجتها، وكان صلى الله عليه وسلم يسمى الأمين قبل النبوة
~~لما عرفوا من أمانته وعدله. وعن الربيع بن خثيم: كان يتحاكم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الجاهلية قبل الإسلام، وقال النضر بن الحارث لقريش:
~~قد كان محمد فيكم غلاما حدثا، أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثا، وأعظمكم أمانة،
~~حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما جاءكم به قلتم ساحر، لا والله ما
~~هو بساحر.
# وفي الحديث عنه: ما لمست يده يد امرأة قط لا يملك رقها، وقال: «ويحك فمن
~~يعدل إن لم أعدل» .
# وعن الحسن: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ أحدا بقرف [1] أحد،
~~ولا يصدق أحدا على أحد، وكان أوقر الناس في مجلسه، لا يكاد يخرج شيئا من
~~أطرافه، وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب والرائحة الحسنة، ويستعملها
~~كثيرا، ويحض عليها، ومن مروءته صلى الله عليه وسلم نهيه عن النفخ في الطعام
~~والشراب، والأمر بالأكل مما يلي، والأمر بالسواك، وإنقاء البراجم والرواجب
~~[2] واستعمال خصال الفطرة.
# وأما زهده في الدنيا وعبادته وخوفه ربه عز وجل
# فقد توفي ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله، وكان يدعو: «اللهم اجعل
~~رزق آل محمد قوتا» .
# وعن عائشة قالت: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا
~~من خبز بر حتى مضى لسبيله، وفي رواية: من خبز شعير يومين متواليين، وقالت
~~عائشة: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا
~~بعيرا،
# قالت: ولقد مات وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي،
~~وقال ms702 لي: «إني عرض علي أن يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت:
# لا يا رب، بل أجوع يوما وأشبع يوما، فأما اليوم الذي أجوع فيه فأتضرع
~~إليك وأدعوك، وأما اليوم الذي أشبع فيه فأحمدك وأثني عليك» ،
# وقال ابن عباس: كان صلى الله عليه وسلم يبيت هو وأهله الليالي المتتابعة
~~طاويا لا يجدون عشاء. وكان يقول: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا» ،
# وفي حديث المغيرة: صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه، وقالت عائشة:
~~كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمة [3] ، وأيكم يطيق ما كان يطيق،
~~وقالت: كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم.
# وقال عوف بن مالك: كنت مع PageV02P403
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي: فقمت
~~معه، فبدأ فاستفتح البقرة، فلا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا بآية عذاب
~~إلا وقف فتعوذ، ثم ركع فمكث بقدر قيامه يقول: «سبحان ذي الجبروت والملكوت
~~والعظمة» ، ثم سجد وقال مثل ذلك، ثم قرأ آل عمران، ثم سورة سورة يفعل مثل
~~ذلك.
# وعن عائشة: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلة، وقال
~~صلى الله عليه وسلم: «إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة» .
# PageV02P404
### | ذكر مصيبة الأولين والآخرين من المسلمين بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولما قفل صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع، أقام بالمدينة ذا الحجة
~~والمحرم وصفرا، وضرب على الناس بعثا أميره أسامة بن زيد. وقد تقدم ذكره،
~~وهو آخر بعوثه، فبينا الناس على ذلك ابتدئ صلوات الله عليه وسلامه بشكواه
~~الذي قبضه الله فيه إلى ما أراد من رحمته وكرامته، في ليال بقين من صفر، أو
~~في أول شهر ربيع الأول، فكان أول ما ابتدئ به صلى الله عليه وسلم أنه خرج
~~إلى بقيع الغرقد مقبرتهم من جوف الليل، فاستغفر لهم. ثم رجع إلى أهله، فلما
~~أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك.
# قالت عائشة: رجع رسول الله صلى الله عليه ms703 وسلم من البقيع، فوجدني وأنا
~~أجد صداعا في رأسي وأنا أقول: وا رأساه، فقال: «بل أنا والله يا عائشة وا
~~رأساه» . قالت: ثم قال: «وما ضرك لو مت قبلي، فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك
~~ودفنتك» . قلت: والله لكأني بك لو قد فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فأعرست فيه
~~ببعض نسائك، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتام به وجعه وهو يدور
~~على نسائه حتى استعز [1] به وهو في ميمونة، فدعا نساءه فاستأذنهن في أن
~~يمرض في بيتي فأذن له. قالت: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بن
~~رجلين من أهله، أحدهما: الفضل بن عباس: ورجل آخر عاصبا رأسه تخط قدماه
~~الأرض حتى دخل بيتي. قال ابن عباس: الرجل الآخر علي بن أبي طالب، ثم غمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه، فقال: أهريقوا علي من سبع قرب
~~من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم» فأقعدناه في مخضب [2] لحفصة
~~بنت عمرو، ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول: «حسبكم حسبكم» .
# وعن الزهري قال: حدثني أيوب بن بشير، أن PageV02P405
# رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر، ثم كان
~~أول ما تكلم به أنه صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم فأكثر الصلاة عليهم، ثم
~~قال: «إن عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما
~~عند الله، ففهمها أبو بكر وعرف أن نفسه يريد. فقال: نفديك بأنفسنا
~~وأبنائنا. فقال: «على رسلك يا أبا بكر» ثم قال:
# «انظروا هذه الأبواب اللافظة في المسجد فسدوها إلا باب أبي بكر، فإني لا
~~أعلم أحدا كان أفضل في الصحبة عندي يدا منه» ، وأراد عمر فتح كوة لينظر إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم منها فمنعه من ذلك، وقال عليه السلام للعباس: ما
~~فتحت عن أمري ولا سددت عن أمري» واستبطأ الناس في بعث أسامة فخرج عاصبا
~~رأسه حتى جلس على المنبر- وقد كان الناس قالوا في إمرة أسامة: أمر ms704 غلاما
~~حدثا على جلة المهاجرين والأنصار- فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم
~~قال: «أيها الناس، أنفذوا بعث أسامة، فلعمري لئن قلتم في إمارته لقد قلتم
~~في إمارة أبيه من قبله، وإنه لخليق للإمارة، وإن كان أبوه لخليقا بها» . ثم
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانكمش [1] الناس في جهازهم واستعز برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فخرج أسامة وخرج جيشه معه حتى نزلوا الجرف
~~من المدينة، على فرسخ، فضرب به عسكره، وتتام إليه الناس، وثقل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأقام أسامة والناس لينظروا ما الله قاض في رسول عليه
~~السلام.
# ومن حديث عبد الله بن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى
~~بالأنصار يوم صلى، واستغفر لأصحاب أحد، وذكر من أمرهم ما ذكر، فقال: «يا
~~معشر المهاجرين: استوصوا بالأنصار خيرا، فإن الناس يزيدون، وإن الأنصار على
~~هيئتها لا تزيد، فإنهم كانوا عيبتي التي أويت إليها، فأحسنوا إلى محسنهم
~~وتجاوزوا عن مسيئهم» . ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عليه
~~السلام يوعك وعكا شديدا [2] ، دخل عليه أبو سعيد الخدري وعليه قطيفة، فوضع
~~يده عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال: ما أشد حماك، فقال: «أنا كذلك
~~يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر» .
# وعن علقمة: قال: دخل عبد الله بن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوضع يده عليه ثم قال: يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا! قال: «أجل، إني
~~أوعك كما يوعك رجلان PageV02P406
# منكم» . قال: قلت: يا رسول الله، ذلك بأن لك أجرين ... الحديث.
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى بهم
~~فيما روينا سبع عشرة صلاة، وصلى لنبي صلى الله عليه وسلم مؤتما به ركعة
~~ثانية من صلاة الصبح، ثم قضى الركعة الباقية وقال: «لم يقبض نبي حتى يؤمه
~~رجل من قومه» .
# وقال عليه السلام في مرضه ذلك: «مر الناس فليصلوا» يقول ذلك لعبد الله بن
~~زمعة بن الأسود، فذهب ابن ms705 زمعة فقدم عمر لغيبة أبي بكر، فلما سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صوته أخرج رأسه حتى أطلعه للناس من حجرته ثم قال: «لا،
~~لا، لا، ليصل ابن أبي قحافة» .
# وعن أبي سعيد الخدري في هذا الخبر قال: فانفضت الصفوف، وانصرف عمر، فما
~~برحنا حتى طلع ابن أبي قحافة وكان بالسنح، فتقدم فصلى بالناس، وتبسم عليه
~~السلام لما رأى من هيئة المسلمين في صلاتهم سرورا بذلك. وقال: ائتوني أكتب
~~لكم كتابا لا تضلوا بعده» فتنازعوا فلم يكتب.
# وقالت عائشة: آخر ما عهد إلينا أن لا يترك بجزيرة العرب دينان.
# وقالت أم سلمة: عامة وصيته عند الموت: «الصلاة وما ملكت أيمانكم» .
# وقالت عائشة:
# سمعته يقول قبل ذلك: «ما من نبي يموت حتى يخير» قالت: فسمعته وهو يقول:
# «اللهم الرفيق الأعلى» فعلمت أنه ذاهب. وفي خبر عنها: فكانت تلك آخر كلمة
~~تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه
~~بالماء ويقول: «اللهم أعني على سكرات الموت» .
# وذكر ابن سعد في وفاته عليه السلام خبرا فيه أنه لما بقي من أجله ثلاث
~~نزل عليه جبريل فقال: يا أحمد، إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك،
~~وخاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك، يقول لك: كيف تجدك؟ وفيه إن ذلك ثلاث
~~المرة بعد المرة، وفي الثالثة: صحبه ملك الموت، فاستأذن عليه فأذن له، ثم
~~استأذنه في قبض نفسه أو تركها، وأن الله أمره بطاعته في ذلك، فقال جبريل:
~~يا أحمد، إن الله قد اشتاق إليك، قال: «فاقبض يا ملك الموت كما أمرت به» ،
~~قال جبريل السلام عليك يا رسول الله هذا آخر موطئ الأرض. فتوفي صلى الله
~~عليه وسلم، وجاءت التعزية يسمعون الصوت ولا يرون الشخص: السلام عليكم يا
~~أهل البيت ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة، إن في الله عزاء عن كل ms706 مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما
~~فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب
# PageV02P407
# من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقد ذكر أن هذا
~~المعزية هو الخضر عليه السلام [1] .
# واختلف أهل العلم في اليوم الذي توفي فيه بعد اتفاقهم على أنه يوم
~~الاثنين في شهر ربيع الأول: فذكر الواقدي وجمهور الناس أنه: الثاني عشر.
~~قال الربيع بن سالم: وهذا لا يصح، وقد جرى فيه على العلماء من الغلط ما
~~علينا بيانه، وقد تقدمه السهيلي إلى بيانه، لأن حجة الوداع كانت وقفتها يوم
~~الجمعة، فلا يستقيم أن يكون يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول، سواء أتمت
~~الأشهر كلها أو نقصت كلها، أو تم بعضها ونقص بعضها. قال الطبراني: يوم
~~الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول.
# قال أبو بكر الخوارزمي: أول يوم منه، وكلاهما ممكن.
# ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجته الملائكة [2] دهش الناس،
~~وطاشت عقولهم، واختلفت أحوالهم في ذلك، فأما عمر فكان ممن خبل [3] ، فجعل
~~يقول: إنه والله مات، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران حين غاب عن
~~قومه أربعين ليلة ثم رجع إليهم. وأما عثمان فأخرس حتى جعل يذهب به ويجاء
~~وهو لا يتكلم. وأقعد علي، وأضني عبد الله بن أنيس من الضنى، وهو المرض.
~~وبلغ أبا بكر الخبر، وكان بالسنح، فجاء وعيناه تهملان، فقبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يبكي، وقال بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا. وتكلم كلاما بليغا
~~سكن به نفوس المسلمين، وثبت جأشهم، وكان أثبت القوم رضي الله عنه، وغسله
~~عليه السلام علي والعباس وابناه: الفضل وقثم، ومولياه: أسامة وشقران،
~~وحضرهم أوس بن خولى الأنصاري، وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها
~~قميص ولا عمامة، وصلى عليه المسلمون أفذاذا [4] لم يؤمهم أحد، وفرش تحته
~~قطيفة حمراء كان يتغطى بها، ودخل قبره العباس وعلي والفضل وقثم وشقران،
~~وأطبق عليه تسع لبنات، ودفن في الموضع الذي توفاه الله فيه حول فراشه،
~~وكانوا قد اختلفوا في ms707 غسله، فقالوا: والله ما ندري أنجرد رسول الله في
~~ثيابه كما نجرد موتانا، أو نغسله وعليه ثيابه، فلما اختلفوا ألقى الله
~~عليهم النوم، وكلمهم PageV02P408
# مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه،
~~يصبون عليه الماء فوق القميص، ويدلكونه والقميص دون أيديهم: فأسنده علي إلى
~~صدره، والعباس والفضل وقثم يقلبونه معهم، وأسامة وشقران يصبان الماء، وعلي
~~يغسله بيده، واختلفوا في موضع دفنه:
# هل يكون في مسجده أو مع أصحابه؟ فقال أبو بكر: ادفنوه في الموضع الذي قبض
~~فيه، فإن الله لم يقبض روحه إلا في مكان طيب، فعلموا أن قد صدق. وكان أبو
~~عبيدة بن الجراح يصرخ كحفر أهل مكة، وأبو طلحة زيد بن سهل يلحد كأهل
~~المدينة، فاختلفوا كيف يصنع بالنبي صلى الله عليه وسلم، فوجه العباس رجلين:
~~أحدهما لأبي عبيدة بن الجراح، والآخر لأبي طلحة، وقال: اللهم خر لنبيك فحضر
~~أبو طلحة فلحد له. ولما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء، وكانت وفاته يوم
~~الاثنين حين زاغت الشمس،
# قال علي: لقد سمعنا همهمة ولم نر شخصا، سمعنا هاتفا يقول: ادخلوا رحمكم
~~الله فصلوا على نبيكم، ثم دفن من وسط الليل ليلة الأربعاء، وكانت مدة شكواه
~~ثلاث عشرة ليلة. ولما دفن عليه السلام قالت فاطمة ابنته عليها السلام:
# اغبر آفاق السماء وكورت ... شمس النهار وأظلم العصران
# فالأرض من بعد النبي كئيبة ... أسفا عليه كثيرة الرجفان
# فليبكه شرق البلاد وغربها ... ولتبكه مضر وكل يمان
# وليبكه الطود المعظم ضوءه ... والبيت ذو الأستار والأركان
# يا خاتم الرسل المبارك ضوءه ... صلى عليك منزل الفرقان
# ويروى أنها تمثلت بشعر فاطمة بنت الأحجم:
# قد كنت لي جبلا ألوذ بظله ... فتركتني أمشي بأجرد ضاح
# قد كنت ذات حمية ما عشت لي ... أمشي البراز وكنت أنت جناحي
# فاليوم أخضع للذيل وأتقي ... منه وأدفع ظالمي بالراح
# وإذا دعت قمرية شجنا لها ... ليلا على فنن دعوت صباح
# ومما ينسب لعلي أو فاطمة ms708 رضي الله عنهما:
# ماذا على من شم تربة أحمد ... ألا يشم مدى الزمان غواليا
# صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا
# PageV02P409
# وقال أنس بن مالك. لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعني المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم
~~منها كل شيء، وما نفضنا الأيدي من دفنه الأيدي من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا،
# وقد روي عنه عليه السلام أنه قال: «لتعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي»
~~.
# وفي حديث عنه: «أنا فرط لأمتي، لن يصابوا بمثلي،
# وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يرثيه:
# أرقت فبات ليلي لا يزول ... وليل أخي المصيبة فيه طول
# وأسعدني البكاء وذاك فيما ... أصيب المسلمون به قليل
# لقد عظمت مصيبتنا وجلت ... عشية قيل قد قبض الرسول
# وأضحت أرضنا مما عراها ... تكاد بنا جوانبها تميل
# فقدنا الوحي والتنزيل فينا ... يروح به ويغدو جبرئيل
# وذاك أحق ما سالت عليه ... نفوس الناس أو كربت تسيل
# نبي كان يجلو الشك عنا ... بما يوحي إليه ما يقول
# ويهدينا ولا نخشى ضلالا ... علينا والرسول لنا دليل
# أفاطم إن جزعت فذاك عذر ... وإن لم تجزعي ذاك السبيل
# فقبر أبيك سيد كل قبر ... وفيه سيد الناس الرسول
# ولو فتحنا باب الإكثار، وسمحنا بإيراد ما يستحسن في هذا الباب من
~~الأشعار، لخرجنا عما جنحنا إليه من الإيجاز والاختصار، فالأشعار في هذا
~~كثيرة، ولأنواع الأسى والأسف مثيرة، فيا له من خطب جل عن الخطوب، ومصائب
~~علم دمع العين كيف يصوب، ورزء غربت له النيرات، ولا تعلل بشروقها بعد
~~الغروب. وحادث هجم هجوم الليل، فلا نجاء منه لهارب، ولا فرار منه لمطلوب،
~~ولا صباح له فيجلو غياهبه المملة، ودياجيه المدلهمة، ولكل ليل إذا دجى صباح
~~يؤوب، ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى بكى بعيون سرها وقلوب، فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون، من نار حنيت عليها الأضالع لا تخبو ولا تخمد، ومصيبة تستك
~~منها المسامع، لا يبلى على مر الجديدين حزنها المجدد ms709:
# وهل عدلت يوما رزيئة هالك ... رزيئة يوم مات فيه محمد
# وما فقد الماضون مثل محمد ... ولا مثله حتى القيامة يفقد
# صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
# PageV02P410
# وقد انتهى بنا الغرض فيما أوردناه إلى ما أردناه، ولم نسلك بعون الله فيه
~~غير الاقتصاد الذي قصدناه فمن عثر فيه على وهم أو تحريف أو خطأ أو تصحيف،
~~فليصلح ما عثر عليه من ذلك، وليسلك سبيل العلماء في قبول العذر هنالك. ومن
~~مر بخبر لم أذكره أو ذكرت بعضه فلعله بحسب موضعه من التبويب أو نسقه في
~~الترتيب أو الاختصار الذي اقتضاه التهذيب، أو لنكارة في متنه تنقم على
~~واضعه، أو لأني ما مررت به في مواضعه، ومن برئ من الإحاطة أيها الناظر إليك
~~فليس لك أن تلزمه بكل ما يرد عليك.
# PageV02P411
### | ذكر الأسانيد التي وقعت لي من المصنفين
# الذين أخرجت من كتبهم في هذا المجموع ما أخرجته وما كان فيه من صحيح
~~البخاري.
# فأخبرنا به الشيخ أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر
~~الحراني بقراءة والدي رحمة الله عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو العباس أحمد
~~بن يحيى بن هبة الله بن البيع الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد سنة
~~ستمائة وغيره إجازة، قالوا: أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى قال: أنا أبو
~~الحسن الداودي، قال: أنا أبو محمد بن حموية، قال: أنا أبو عبد الله الفربري
~~عنه.
# وما كان فيه من صحيح مسلم.
# فأخبرنا به أبو محمد عبد العزيز بن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج
~~بن علي الحصري قراءة وأنا أسمع لجميعه قال: أنا أبو الحسين المؤيد بن محمد
~~بن علي الطوسي إجازة قال: أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي
~~الفراوي قال: أنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد الفارسي قال: أنا أبو أحمد
~~محمد بن أحمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي قال: أنا أبو سفيان قال: أنا مسلم.
~~وقد سمعت قطعة منه على أبي بكر محمد بن الحافظ أبي ms710 الطاهر إسماعيل بن عبد
~~الله بن الأنماطي بسماعه من أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل
~~الأنصاري بن الحرستاني. وبإجازته من المؤيد بن محمد قال الأول: أنبأنا،
~~وقال الثاني: أخبرنا أبو عبد الله الفراوي بسنده.
# وما كان فيه سنن أبي داود.
# فأخبرنا به أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن العلم الموصلي قراءة
~~عليه وأنا أسمع لجميعه خلا من قوله: باب المستبان إلى باب الأرجوحة فإجازة
~~قال:
# PageV02P412
# أنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قراءة عليه في الخامسة، وهو سمع الكتاب
~~كاملا من أبي البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي بعضه، ومن أبي الفتح
~~مفلح بن أحمد بن محمد الدومي، كما هو مثبت عندي على الأصل. قال: أنا أبو
~~بكر الخطيب الحافظ، قال: أنا أبو بكر عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، عن أبي
~~علي اللؤلؤي عنه.
# وما كان فيه من كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي.
# فأخبرنا بجميعه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ترجم المازني قراءة عليه
~~وأنا أسمع لبعضه وبقراءتي عليه لبعضه قال: أنا أبو الحسن علي بن أبي الكرم
~~نصر بن البنا قراءة عليه وأنا أسمع لبعضه قال: أنا أبو الفتح عبد الملك بم
~~أبي القاسم الكروخي قال: أنا بجميعه القاضي أبو عامر محمود بن القاسم
~~الأزدي، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي، وأخبرنا من أول الكتاب إلى
~~مناقب عبد الله بن عباس أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي، ومن مناقب
~~ابن عباس إلى آخر كتاب العلل أبو المظفر عبيد الله بن علي بن يس قال: أنا
~~أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي قال: أنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~المحبوبي فثنا الترمذي.
# وما كان فيه من سنن أبي عبد الرحمن النسائي.
# فأخبرنا به غير واحد من شيوخنا سماعا قال: أنا عبد العزيز بن أحمد بن عمر
~~بن سالم بن باقا البغدادي قال: أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي
~~قال: أنا أبو محمد عبد الرحمن ms711 بن حمد بن الحسن الدوني قال: أنا أبو نصر
~~أحمد بن الحسين بن الكسار قال: أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحق بن السني
~~عنه.
# وما كان فيه من سنن ابن ماجه.
# فقد قرأت الكتاب كاملا على أبي علي يعقوب بن أحمد بن فضائل الحلبي، قلت
~~له: أخبرك الإمام موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي قراءة
~~عليه وأنت تسمع بحلب فأقر به قال: أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر
~~المقدسي قال: أنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي إجازة إن لم يكن سماعا
~~ثم ظهر سماعه قال: أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب قال: أنا أبو
~~الحسن علي بن إبراهيم القطان عنه.
# PageV02P413
# وما كان فيه عن ابن إسحق فمن كتاب السيرة النبوية.
# من رواية أبي محمد عبد الملك بن هشام النحوي وتهذيبه عن زياد بن عبد الله
~~البكائي عنه. وقد قرأتها على أبي المعالي أحمد بن إسحق الأبرقوهي إلا
~~يسيرا، فسمعته بقراءة غيري عليه قال: أنا أبو محمد عبد القوي بن عبد الله
~~بن الجباب قراءة عليه وأنا أسمع وإجازة لما خالف المسموع إن خالف. ومن أصل
~~ابن الجباب كانت القراءة قال: أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير
~~السعدي قال: أنا القاضي أبو الحسن الخلعي قال: أنا ابن النحاس قال: أنا ابن
~~الورد عن ابن البرقي عن ابن هشام. ولي في هذا الكتاب أسانيد أخر.
# وما كان فيه من كتاب المغازي عن موسى بن عقبة فقد سمعت من شيخنا الإمام
~~عز الدين أحمد بن إبراهيم بن الفرج الفاروثي أكثر هذا الكتاب، وأجاز لي
~~سائره بسماعه من أبي محمد إسماعيل بن علي بن بانكين الجوهري بسماعه من أبي
~~بكر أحمد بن المقرب الكرخي قال: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الباقلاني، عن أبي طالب حمزة بن الحسين بن أحمد بن سعيد بن القاسم بن شعيب
~~بن الكوفي، عن أبي الحسن علي بن محمد الشونيزي، عن أحمد بن ms712 زنجوية المخرمي،
~~عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عنه.
# وما كان فيه من كتاب المغازي عن أبي عبد الله محمد بن عائذ القرشي
~~الكتاب، فقد قرأت على أبي القاسم الخضر بن أبي الحسين بن الخضر بن عبدان
~~الأزدي الدمشقي بها بعض هذا الكتاب، وأجازني سائره، وناولني جميعه قال: أنا
~~أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قراءة
~~عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قال: أنا جدي، قال: أنا أبو القاسم بن أبي
~~العلاء، قال: أنا أبو محمد بن أبي نصر، قال: أنا أبو القاسم علي بن يعقوب
~~بن إبراهيم بن أبي العقب، قال: أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي.
# وما كان فيه عن محمد بن سعد فمن كتاب الطبقات الكبير له، وقد قرأت معظم
~~هذا الكتاب على الشيخ الإمام بهاء الدين أبي محمد عبد المحسن بن الصاحب
~~محيي الدين محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي وأجاز لي جميع
~~ما يرويه، وكان سمعه كاملا من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
~~الدمشقي، وذهب يسير من أصل سماعه، فلم يقدر عليه حين قراءتي إياه
# PageV02P414
# عليه قال ابن خليل: أنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن علي بن منصور بن
~~إبراهيم بن كارة سماعا عليه ببغداد، قال: أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد
~~الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري
~~قال: أنا أبو عمر محمد بن العباس بن زكرياء بن حيوية قال: قرئ على أبي
~~الحسن أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب وأنا أسمع في شعبان سنة ثمان
~~عشرة وثلاثمائة قال: أنا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي
~~قال: أنا ابن سعد. هذا الإسناد من أول الكتاب إلى آخر ما فيه من خبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أخرج منه في هذا المجموع ما أخرج. وقد يتغير
~~إسناده في باقي ms713 الكتاب، ولا حاجة بنا إلى بيانه، غير أني رأيت بعض من كتبه
~~عن ابن دهبل، أسنده عن القاضي أبي بكر سماعا لجميع ما ذكر عن الجوهري إجازة
~~من أول الكتاب إلى قوله: ذكر مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من
~~حين نبيء إلى الهجرة. وعن أبي إسحق البرمكي أيضا إجازة قالا: أنا ابن
~~حيوية، والذي وقع لي في إسناد ابن خليل بالعنعنة لم يتبين فيه السماع من
~~الإجازة.
# وقد أخبرنا به إجازة الشيخ المسند أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن
~~علي ابن نصر بن منصور الحراني قال: أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن كارة
~~قراءة عليه وأنا أسمع بسنده لبعضه وإجازة لسائره بسنده المذكور أيضا.
# وما كان فيه عن أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، فأخبرني أبو عبد
~~الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري بقراءتي عليه، وبقراءة الحافظ
~~أبي الحجاج المزي، أخبركم الشيخان أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح
~~الصالحاني، وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة من أصبهان قالا:
~~أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية وعائشة حاضرة، قالت أم
~~إبراهيم، أنا أبو بكر بن ريذة قال:
# أنا الطبراني.
# وما كان فيه عن أبي يعلى الموصلي، فأخبرنا به أيضا ابن عبد المؤمن
~~بقراءتي عليه قال: أنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن
~~الأخوة، وعائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة قالا: أنا أبو الفرج سعيد بن أبي
~~الرجاء الصيرفي قال: أنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي قال: أنا
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ عنه.
# وما كان فيه عن أبي بشر الدولابي فهو مما قرأته بدمشق على الشيخ الإمام
~~أبي
# PageV02P415
# العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي، أخبركم الأمير أبو محمد الحسن بن علي
~~بن الحسن السيدي قال: أنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر سماعا قال: أنا
~~أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري قال: أنا أبو البركات أحمد ms714 بن
~~عبد الواحد بن الفضل بن نظيف الفاري أنا أبو محمد الحسن بن رشيق عنه.
# وما كان فيه عن أبي بكر الشافعي فمن الفوائد المعروفة بالغيلانيات، من
~~رواية أبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار عنه، وقد سمعتها
~~عنه بقراءة والدي رحمه الله على أبي الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن
~~العلم ثم قرأتها على أبي الهيجاء غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي
~~قالا: أخبرنا أبو أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال: أنا أبو القاسم هبة
~~الله بن محمد بن محمد بن الحصين عن ابن غيلان.
# وما كان فيه عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني فمما سمعته على
~~الشيخ أبي عبد الله بن عبد المؤمن بن أبي الفتح بظاهر دمشق، عن زاهر بن أبي
~~طاهر ومحمود بن أحمد الثقفيين، وهشام بن عبد الرحيم الأصبهانيين إجازة
~~بسماعهم، من أبي نصر، محمد بن حميد الكبريتي قال: أنا أبو مسلم محمد بن علي
~~بن مهزبرد النحوي قال: أنا أبو بكر المقرئ عنه.
# وما كان فيه عن أبي الحسين بن جميع الغساني فمن معجمه، وقد قرأته على
~~الشيخ أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عذير القواس بعربيل بظاهر دمشق
~~بغوطتها، أخبركم القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني حضورا
~~في الرابعة سنة تسع وستمائة قال: أنا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم
~~بن محمد السلمي قال: أنا الحسين بن أحمد بن طالب الخطيب عنه.
# وما كان فيه عن أبي عمر فمن كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير له وهو
~~مما رويته عن والدي رحمه الله عن شيخه أبي الحسين محمد بن أحمد بن السراج
~~عن خاله أبي بكر بن خير عن أبي الحجاج الشنتمري عن أبي علي الغساني عنه.
# وما كان فيه عن أبي محمد عبد الله بن علي الرشاطي فمن كتابه في الأنساب
~~وأخبرنا به والدي عن أبي الحسين بن السراج إجازة قال: أنا أبو محمد عبد
~~الله ms715 بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري إجازة إن لم يكن
~~سماعا عليه قال:
# أخبرنا الرشاطي قراءة عليه.
# PageV02P416
# وما كان فيه عن القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، فمن
~~كتابه المسمى ب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد سمعته
~~كاملا بقراءة والدي رحمه الله بمصر على القاضي الإمام علم الدين أبي الحسن
~~محمد، ابن الشيخ الإمام جمال الدين أبي علي الحسين بن عتيق بن رشيق بمصر في
~~سنة سبع وسبعين وستمائة قال: أنا الإمام أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير
~~الكناني سماعا عليه سنة تسع وستمائة قال: أنا الإمام أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن عيسى التميمي إجازة قال: أنا القاضي عياض سماعا.
# وما كان فيه عن الأستاذ أبي القاسم السهيلي فمن روايتي عن والدي رحمه
~~الله قال: أنا الشيخ الرواية الزاهد أبو الحسين محمد بن أحمد بن السراج
~~إجازة إن لم يكن سماعا. وقد سمع عليه الكثير بقراءة والده قال: قرئ كتاب
~~الروض الأنف والمشروع الروي على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن
~~الخثعمي السهيلي مصنفه من أوله إلى آخره مرتين وأنا أسمع. ومن كتابه هذا
~~أثبت ما أثبت عنه هنا.
# وربما أثبت فوائد في الفصول المتعلقة بشرح الأخبار السابقة لها وما
~~اشتملت عليه من الغريب من فوائد ألفيتها بخط جدي أبي بكر محمد بن أحمد
~~علقها، عن شيخه الأستاذ أبي علي عمر بن محمد الأزدي بن الشلوبين عند قراءة
~~السيرة الهشامية عليه وأثبتها في طرر كتابه، رحم الله جميعهم، ونفعنا بما
~~يسر لنا من ذلك بمنه وكرمه آمين.
# هذا آخر كتاب السيرة النبوية، والحمد لله رب العالمين لا شريك له،
~~وصلواته وسلامه على خير خلقه وصفوته وخاتم رسله محمد وآله وصحبه وسلم.
# تمت بتاريخ ضحوة الخميس 7 شعبان المنير عام 1079 عرفنا الله خيره ووقانا
~~ضيره آمين. PageV02P417 ms716