######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003714Vols
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن سيد الناس
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 734
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عيون الأثر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر سيرة النبي والائمة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003714Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3714_عيون-الأثر-ابن-سيد-الناس-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: جديدة مصححة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1406 - 1986 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# السيرة النبوية المسمى عيون الأثر PageV01P001
# السيرة النبوية المسمى عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير تأليف
~~محمد بن عبد الله بن يحي ابن سيد الناس 671 ه‍ - 734 ه‍ المجلد الأول مؤسسة
~~عز الدين للطباعة والنشر PageV01P003
# جميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة مصححة 1406 ه‍ - 1986 م مؤسسة عز الدين
~~للطباعة والنشر هاتف: 831640 - 800621 - 273636 - 275867 ص ب: 5251 / 13
~~بيروت - لبنان PageV01P004
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الناشر تنفيذا للعهد الذي قطعته مؤسستنا
~~على نفسها، وانسجاما مع الخط الذي رسمته لمسيرتها في خدمة لغة الضاد وقراء
~~العربية، وتحقيقا لغايتها في العمل على نشر أمهات الكتب والذخائر العربية
~~والاسلامية، وخدمة التراث الانساني.
# وتحقيقا لهذه الاهداف فقد رأينا العمل على اصدار كتاب السيرة النبوية
~~الجليلة المسمى عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. لما لهذا
~~السفر النفيس من قيمة علمية وتاريخية واسلامية كبيرة، تتضح جلية ويبرز من
~~خلالها الجهد المضني والبحث الدقيق الذي قدمه مؤلفه الامام الحافظ أبو
~~الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى المعروف بابن سيد الناس
~~المتوفى سنة 734 ه‍.
# ويتضمن هذا الكتاب بحثا دقيقا وشاملا لسيرة الرسول محمد صلى الله عليه
~~وسلم مبينا شمائله ونسبه ومولده ورضاعته ومعجزاته منذ الصغر مرورا بدقائق
~~حياته في طفولته وشبابه وزواجه ودعوته حتى وفاته.
# كما يتضمن الكثير من اخباره ومغازيه وبعوثه. كما يتطرق الحديث إلى ذكر
~~أعمامه وازواجه وأولاده وحليته وغيرها كثير مما ذكره العلماء.
# وقد عمدنا إلى طبع هذا الكتاب بطريقة التصوير الطباعي - PageV01P005
# الأوفست - حرصا على قيمة الكتاب العلمية وتحاشيا للتصحيف والتحريف
~~والأغلاط والتشويه، وحرصا على روح الطبعة التي اخذناها عنها، سيما وانها
~~نسخة محققة ومقابلة على عدة نسخ بواسطة المشاهير ذوي الباع الطويل في هذا
~~الحقل ومنهم السيدان المبارك والتنوخي.
# هذا ولم نألو جهدا أو نقصر في العمل على اخراجه بطباعة أنيقة فاخرة بحلة
~~قشيبة ممتازة.
# ولا نجد بدا من التنويه بما لهذه السيرة من مزايا على ما سبقها من مؤلفات
~~تبحث في سيرة الرسول الكريم ms001 صلى الله عليه وسلم فهي تعتبر من أمهات السير
~~المعتمدة على وثيق الاخبار، وفيها وفي مقدمتها وشهرتها ما يغني عن التعريف
~~بها.
# وإذ تفخر مؤسستنا بنشر هذا السفر النفيس فإنها تعد لتقديم المزيد من كتب
~~التراث ونفائس الحضارة العربية والاسلامية، وتعاهد القراء الكرام على
~~المثابرة وبوضع الجهد والامكانيات في العمل على اغناء المكتبة العربية
~~بالمزيد من النفائس والذخائر خدمة للتراث الانساني.
# والله من وراء القصد مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر PageV01P006
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P007
# (ترجمة المؤلف) قال ابن العماد في كتابه " شذرات الذهب في أخبار من ذهب ج
~~6 ص 108 ": وفيها " أي سنة 734 " توفى فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن
~~محمد ابن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس الشافعي الامام الحافظ
~~اليعمري الأندلسي الإشبيلي المصري المعروف بابن سيد الناس. قال ابن قاضى
~~شهبة:
# ولد في ذي القعدة - وقيل في ذي الحجة - سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~بالقاهرة، وسمع الكثير من الجم الغفير، وتفقه على مذهب الشافعي، وأخذ علم
~~الحديث عن والده وابن دقيق العيد، ولازمه سنين كثيرة وتخرج عليه وقرأ عليه
~~أصول الفقه، وقرأ النحو على ابن النحاس، وولى دار الحديث بجامع الصالح،
~~وخطب بجامع الخندق. وصنف كتبا نفيسة: منها السيرة الكبرى سماها (عيون
~~الأثر) في مجلدين، واختصره في كراريس وسماه نور العيون، وشرح قطعة من كتاب
~~الترمذي إلى كتاب الصلاة في مجلدين، وصنف في منع بيع أمهات الأولاد مجلدا
~~ضخما يدل على علم كثير.
# وذكره الذهبي في معجمه المختص وقال: أحد أئمة هذا الشأن كتب بخطه المليح
~~كثيرا، وخرج وصنف وصحح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع، وكان حلو النادرة
~~حسن المحاضرة جالسته وسمعت قراءته وأجاز لي مروياته....
# وقال ابن كثير: اشتغل بالعلم فبرع وساد أقرانه في علوم شتى من الحديث
~~والفقه والنحو وعلم السير والتاريخ وغير ذلك، وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين.
~~PageV01P009
# وقد حرر وحبر وأجاد وأفاد ولم يسلم من بعض الانتقاد، وله الشعر والنثر
~~الفائق وحسن التصنيف والترصيف والتعبير وجودة ms002 البديهة وحسن الطوية والعقيدة
~~السلفية والاقتداء بالأحاديث النبوية..، ولم يكن بمصر في مجموعه مثله في
~~حفظ الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح والاشعار والحكايات...
# وقال ابن ناصر الدين: كان إماما حافظا عجيبا مصنفا بارعا شاعرا أديبا دخل
~~عليه واحد من الاخوان يوم السبت حادي عشر شعبان فقام لدخوله ثم سقط من
~~قامته فلقف ثلاث ومات من ساعته. ودفن بالقرافة عند ابن أبي جمرة رحمهما
~~الله تعالى. انتهى ما ذكره صاحب الشذرات باختصار بعضه.
# وقال الحسيني " في ذيل تذكرة الحفاظ ص 16 ": ابن سيد الناس الامام
~~العلامة المفيد الأديب البارع المتقن فتح الدين أبو الفتح محمد بن الإمام
~~الحجة أبي عمرو محمد ابن حافظ المغرب أبى بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~سيد الناس الأندلسي اليعمري المصري الشافعي. ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة.
~~وأجاز له النجيب عبد اللطيف وجماعة، وسمع من العز الحراني وغازي الحلاوي
~~وابن الأنماطي وخلق، وقدم دمشق ليالي وفاة ابن البخاري فلم يدركه، وسمع ابن
~~المجاور ومحمد بن مؤمن والتقى الواسطي وخلق، قال الذهبي: هو أحد أئمة هذا
~~الشأن كتب بخطه المليح كثيرا وخرج وصنف وعلل وفرع واصل وقال الشعر البديع
~~وكان حلو النادرة كيس المحاضرة جالسته وسمعت بقراءته وأجاز لي مروياته. مات
~~فجأة في حادي عشر شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ودفن بالقرافة، وكان
~~أثريا في المعتقد يحب الله تعالى ورسوله.
# وقال السيوطي " في ذيل طبقات الحفاظ ص 350 ": الامام العلامة المحدث
~~الحافظ الأديب البارع أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن يحيى بن محمد بن محمد بن أبى القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~العزيز ابن سيد الناس بن أبي الوليد بن منذر بن عبد الجبار بن سليمان
~~اليعمري الأندلسي PageV01P010
# الأصل المصري. ولد في ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وستمائة، وسمع من غازي
~~والعز وخلائق نحو الألف، ولازم ابن دقيق العيد وتخرج عليه وأعاد عنده وكان
~~يحبه ويثنى عليه، واخذ العربية عن البهاء بن النحاس ms003 وكتب الخط المغربي
~~والمصري فأتقنهما، وكان أحد الاعلام الحفاظ إماما في الحديث ناقدا في الفن
~~خبيرا بالرجال والعلل والأسانيد عالما بالصحيح والسقيم له حظ من العربية.
~~حسن التصنيف صحيح العقيدة أديبا شاعرا بارعا متفننا في البلاغة ناظما ناثرا
~~مترسلا، ولى درس الحديث بالظاهرية وغيرها. وصنف السيرة الكبرى والصغرى وشرح
~~الترمذي لم يكمله فأتمه الحافظ أبو الفضل العراقي. مات في شعبان سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة ولم يخلف في مجموعه مثله. PageV01P011
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الحمد لله محلى محاسن السنة المحمدية بدرر
~~اخبارها. ومجلى ميامن السيرة النبوية عن غرر آثارها. ومؤيد من اقتبس نور
~~هدايته من مشكاة أنوارها.
# ومسدد من التمس عز حمايته من أزرق سنانها وأبيض بتارها. ومسهل طريق الجنة
~~لمن اتبع مستقيم صراطها واهتدى بضياء منارها. ومذلل سبيل الهداية لمن اقتفى
~~سرائر سيرها وسير اسرارها. احمده على ما أولي من نعم قعد لسان الشكر عن
~~القيام بمقدارها. واشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغنا
~~من ميادين القبول غاية مضمارها وتسوغنا من مشارع الرحمة أصفى مواردها وأعذب
~~أنهارها وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي ابتعثه وقد طمت (1) بحار الكفر
~~بتيارها وطغت شياطين الضلال بعنادها واصرارها. وعتت طائفة الأوثان وعبدة
~~الأصنام على خالقها وجبارها. فقام بأمره حتى تجلت غياهب ظلمها عن سنا
~~ابدارها. وجاهد في الله حق جهاده حتى أسفر ليل جهلها عن صباح نهارها. صلى
~~الله عليه وعلى آله وصحبه الذين حازت نفوسهم الأبية من مراضيه غاية
~~أوطارها. وفازت من سماع مقاله ورواية أحواله ورؤية جلاله بملء مسامعها
~~وأفواهها وابصارها. وسلم تسليما كثيرا.
# PageV01P012
# وبعد فلما وقفت على ما جمعه الناس قديما وحديثا من المجاميع في سير النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومغازيه وأيامه إلى غير ذلك مما يتصل به. لم أر الا
~~مطيلا مملا أو مقصرا بأكثر المقاصد مخلا. والمطيل اما معتن بالأسماء
~~والأنساب. والاشعار والآداب أو آخر يأخذ كل مأخذ في جمع الطرق والروايات.
~~ويصرف إلى ذلك ما تصل إليه القدرة من العنايات. والمقصر ms004 لا يعدو المنهج
~~الواحد. ومع ذلك فلا بد وان يترك كثيرا مما فيه من الفوائد، وان كانوا
~~رحمهم الله هم القدوة في ذلك.
# ومما جمعوه يستمد من أراد ما هنالك. فليس لي في هذا المجموع الا حسن
~~الاختيار من كلامهم. والتبرك بالدخول في نظامهم. غير أن التصنيف يكون في
~~عشرة أنواع كما ذكره بعض العلماء فأحدها جمع المتفرقات وهو ما نحن فيه فانى
~~أرجو ان الناظر في كتابي هذا لا يجد ما ضمنته إياه في مكان ولا مكانين ولا
~~ثلاثة ولا أكثر من ذلك الا بزيادة كثيرة تتعب القاصد وتتعذر بها على أكثر
~~الناس المقاصد فاقتضى ذلك ان جمعت هذه الأوراق وضمنتها كثيرا مما انتهى إلى
~~من نسب سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومولده. ورضاعه.
~~وفصاله. وإقامته في بنى سعد. وما عرض له هنالك من شق الصدر وغيره. ومنشائه
~~وكفالة عبد المطلب جده إياه إلى أن مات. وانتقاله إلى كفالة عمه أبى طالب
~~بعد ذلك. وسفره إلى الشام. ورجوعه منه. وما وقع له في ذلك السفر من اظلال
~~الغمامة إياه واخبار الكهان والرهبان عن نبوته. وتزويجه خديجة عليها
~~السلام. ومبدأ البعث والنبوة ونزول الوحي. وذكر قوم من السابقين الأولين في
~~الدخول في الاسلام. وما كان من الهجرتين إلى ارض الحبشة، وانشقاق القمر،
~~وما عرض له بمكة من الحصار بالشعب. وامر الصحيفة وخروجه إلى الطائف. ورجوعه
~~بعد ذلك إلى مكة وذكر PageV01P013
# العقبة. وبدء اسلام الانضار. والاسراء. والمعراج. وفرض الصلاة واخبار
~~الهجرة إلى المدينة ودخوله عليه السلام المدينة. ونزوله حيث نزل. وبناء
~~المسجد واتخاذ المنبر. وحنين الجذع. ومغازيه وسيره وبعوثه. وما نزل من
~~الوحي في ذلك. وعمره وكتبه إلى الملوك. واسلام الوفود. وحجة الوداع. ووفاته
~~صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. ثم اتبعت ذلك بذكر أعمامه وعماته وازواجه
~~وأولاده وحليته وشمائله وعبيده وإمائه ومواليه وخيله وسلاحه وما يتصل بذلك
~~مما ذكره العلماء في ذلك على سبيل الاختصار والايجاز سالكا في ذلك ما
~~اقتضاه التاريخ من ايراد واقعة بعد ms005 أخرى لا ما اقتضاه الترتيب من ضم الشئ
~~إلى شكله ومثله حاشا ذكر أزواجه وأولاده عليه السلام فانى لم اسق ذكرهم على
~~ما اقتضاه التاريخ بل دخل ذلك كله فيما اتبعت به باب المغازي والسير من باب
~~الحلى والشمائل ولم استثن من ذلك الا ذكر تزويجه عليه السلام خديجة عليها
~~السلام لما وقع في امرها من اعلام النبوة.
# وقد أتحفت الناظر في هذا الكتاب من طرف الاشعار بما يقف الاختيار عنده.
~~ومن نتف الأنساب بما لا يعدو التعريف حده ومن عوالي الأسانيد بما يستعذب
~~الناهل ورده. ويستنجح الناقل قصده. وأرحته من الإطالة بتكرار ما يتكرر منها
~~وذلك انى عمدت إلى ما يتكرر النقل منه من كتب الأحاديث والسنن والمصنفات
~~على الأبواب والمسانيد وكتب المغازي والسير وغير ذلك مما يتكرر ذكره فاذكر
~~ما أذكره من ذلك بأسانيدهم إلى منتهى ما في مواضعه واذكر أسانيدى إلى مصنفي
~~تلك الكتب في مكان واحد عند انتهاء الغرض من هذا المجموع. واما ما لا يتكرر
~~النقل منه الا قليلا أو ما لا يتكرر منه نقل فما حصل من الفوائد الملتقطة
~~والاجزاء المتفرقة فانى أذكر تلك الأسانيد عند ذكر ما اورده بها ليحصل بذلك
~~الغرض من الاختصار وذكر الأسانيد مع عدم التكرار. فاما الأنساب فمن ذكرته
~~استوعبت نسبه إلى أن يصل إلى فخذه أو بطنه المشهور PageV01P014
# أو أبعد من ذلك من شعبه أو قبيلته بحسب ما يقتضيه الحال ان وجدته فان
~~تكرر ذكره لم ارفع في نسبه واكتفيت بما سلف من ذلك غير انى أنبه على المكان
~~الذي سبق فيه نسبه مرفوعا بعلامة ارسمها بالحمرة فمن ذكر في السابقين
~~الأولين أعلمت له " 3 " وللمهاجرين الأولين إلى ارض الحبشة " ها " وللثانية
~~" هب " ولمهاجرة المدينة " ه " ولأهل العقبة الأولى " عا " والثانية " عب "
~~وللمذكورين في النقباء " ق " ولأهل العقبة الثالثة " عج " وللبدريين " ب "
~~ولأهل أحد " ا ".
# وعمدتنا فيما نورده من ذلك على محمد بن إسحاق إذ هو العمدة في هذا الباب
~~لنا ولغيرنا غير انى قد أجد الخبر عنده ms006 مرسلا وهو عند غيره غير مسندا
~~فاذكره من حيث هو مسند ترجيحا لمحل الاسناد. وإن كانت في مرسل ابن إسحاق
~~زيادة اتبعته بها ولم أتتبع اسناد مراسيله وانما كتبت ذلك بحسب ما وقع لي،
~~وكثيرا ما انقل عن الواقدي من طريق محمد بن سعد وغيره اخبارا ولعل كثيرا
~~منها لا يوجد عند غيره فإلى محمد بن عمر انتهى علم ذلك أيضا في زمانه، وإن
~~كان قد وقع لأهل العلم كلام في محمد بن إسحاق وكلام في محمد بن عمر الواقدي
~~أشد منه فسنذكر نبذة مما انتهى إلى من الكلام فيهما جرحا وتعديلا فإذا
~~انتهى ما انقله من ذلك أخذت في الأجوبة عن الجرح فصلا فصلا بحسب ما يقتضيه
~~النظر ويؤدى إليه الاجتهاد والله الموفق: فأما ابن إسحاق فهو محمد بن إسحاق
~~بن يسار بن خيار ويقال ابن يسار بن كوثان (1) المديني مولى قيس بن مخرمة بن
~~المطلب بن عبد مناف أبو بكر وقيل أبو عبد الله رأى انس بن ملك وسعيد بن
~~المسيب وسمع القاسم بن محمد ابن أبى بكر الصديق وأبان بن عثمان بن عفان
~~ومحمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~و عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ونافعا مولى ابن عمر والزهري وغيرهم، وحدث عنه
~~أئمة العلماء منهم يحيى بن سعيد الأنصاري
# PageV01P015
# وسفيان الثوري وابن جريج وشعبة والحمادان وإبراهيم بن سعد وشريك ابن عبد
~~الله النخعي وسفيان بن عيينة ومن بعدهم. ذكر ابن المديني عن سفيان ابن
~~عيينة انه سمع ابن شهاب يقول لا يزال بالمدينة علم ما بقى هذا يعنى ابن
~~إسحاق وروى ابن أبى ذئب عن الزهري انه رآه مقبلا فقال لا يزال بالحجاز علم
~~كثير ما بقى هذا الأحول بين أظهرهم، وقال ابن علية: سمعت شعبة يقول محمد
~~ابن إسحاق صدوق في الحديث، من رواية يونس بن بكير عن شعبة: محمد بن إسحاق
~~أمير المحدثين وقيل له لم قال لحفظه، وقال ابن أبي خيثمة حدثنا ms007 ابن المنذر
~~عن ابن عيينة أنه قال ما يقول أصحابك في محمد بن إسحاق قال قلت يقولون إنه
~~كذاب قال لا تقل ذلك قال ابن المديني سمعت سفيان بن عيينة سئل عن محمد بن
~~إسحاق فقيل له ولم يرو أهل المدينة عنه قال جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما
~~يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقولون فيه شيئا، وسئل أبو زرعة عنه فقال من
~~تكلم في محمد بن إسحاق هو صدوق. وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ابن المديني
~~مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة فذكرهم ثم قال وصار علم
~~الستة عند اثنى عشر أحدهم ابن إسحاق. وسئل ابن شهاب عن المغازي فقال هذا
~~اعلم الناس بها يعنى ابن إسحاق. وقال الشافعي من أراد ان يتبحر في المغازي
~~فهو عيال على ابن إسحاق، وقال أحمد بن زهير سألت يحيى بن معين عنه فقال قال
~~عاصم بن عمر ابن قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق، وقال
~~ابن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف قال سمعت أبا معوية يقول كان ابن إسحاق
~~من احفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها
~~محمد بن إسحاق فقال احفظها على فان نسيتها كنت قد حفظتها على. وروى الخطيب
~~باسناد له إلى ابن نفيل ثنا عبد الله بن فائد قال كنا إذا جلسنا إلى محمد
~~بن إسحاق فأخذ في PageV01P016
# فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن. وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر
~~والنصارى (1).
# محمد بن إسحاق قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الاخذ عنه منهم سفيان
~~وشعبة وابن عيينة والحمادان وابن المبارك وإبراهيم بن سعد وروى عنه من
~~الأكابر يزيد بن أبى حبيب. وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع مدحة
~~ابن شهاب له. وقد ذاكرت دحيما قول ملك يعنى فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث
~~انما هو لأنه اتهمه بالقدر، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني الناس يشتهون ms008
~~حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع. وقال ابن نمير كان يرمى بالقدر وكان
~~أبعد الناس منه، وقال البخاري ينبغي ان يكون له الف حديث ينفرد بها لا
~~يشاركه فيها أحد وقال علي بن المديني عن سفيان ما رأيت أحدا يتهم محمد بن
~~إسحاق وقال أبو سعيد الجعفي كان ابن إدريس معجبا بابن اسحق كثير الذكر له
~~ينسبه إلى العلم والمعرفة والحفظ، وقال إبراهيم الحربي حدثني مصعب قال
~~كانوا يطعنون عليه بشئ من غير جنس الحديث، وقال يزيد بن هارون ولو سود أحد
~~في الحديث لسود محمد بن إسحاق. وقال شعبة فيه أمير المؤمنين في الحديث.
~~وروى يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب قال قال لي شعبة بن الحجاج عليك بالحجاج بن
~~ارطاة (2) وبمحمد بن إسحاق ، وقال ابن علية قال شعبة اما محمد بن إسحاق
~~وجابر الجعفي فصدوقان وقال يعقوب ابن شيبة سألت ابن المديني كيف حديث محمد
~~بن إسحاق صحيح؟ قال نعم حديثه عندي صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال لم
~~يجالسه ولم يعرفه ثم قال على ابن إسحاق أي شئ حدث بالمدينة قلت له فهشام بن
~~عروة قد تكلم فيه قال على الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو
~~غلام فسمع منها وسمعت عليا يقول إن حديث محمد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق
~~يروى مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر
# PageV01P017
# أبو الزناد وروى عن رجل عن من سمع منه يقول حدثني سفيان بن سعيد عن سالم
~~أبى النضر عن عمر " صوم يوم عرفة " وهو من أروى الناس عن أبي النضر ويقول
~~حدثني الحسن ابن دينار عن أيوب عن عمرو بن شعيب في " سلف وبيع " وهو من
~~أروى الناس عن عمرو بن شعيب وقال على لم أجد لابن إسحق الا حديثين منكرين
~~نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة "
~~والزهري عن عروة عن زيد بن خالد " إذا مس أحدكم فرجه " هذين لم يروهما عن
~~أحد والباقون يقول ms009 ذكر فلان ولكن هذا فيه ثنا، وقال مرة وقع إلى من حديثه
~~شئ فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ظننت ان بعضه منه وبعضه ليس منه، وقال
~~البخاري رأيت علي بن المديني يحتج بحديثه وقال لي نظرت في كتابه فما وجدت
~~عليه الا حديثين ويمكن ان يكونا صحيحين، وقال العجلي ثقة، وروى المفضل بن
~~غسان عن يحيى بن معين ثبت في الحديث، وقال يعقوب بن شيبة سألت يحيى بن معين
~~عنه في نفسك شئ من صدقه قال لا هو صدوق. وروى ابن أبي خيثمة عن يحيى ليس به
~~بأس وقال ابن المديني قلت لسفيان كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال
~~أخبرني أنها حدثته وأنه دخل عليها، فاطمة هذه هي زوج هشام بن عروة وكان
~~هشام ينكر على ابن إسحاق روايته عنها ويقول لقد دخلت بها وهى بنت تسع سنين
~~وما رآها مخلوق حتى لحقت بالله، وقال الأثرم سألت أحمد بن حنبل عنه فقال هو
~~حسن الحديث. PageV01P018
# (ذكر الكلام في محمد بن إسحاق والطعن عليه) روينا عن يعقوب بن شيبة قال
~~سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر ابن إسحاق فقال إذ حدث عمن سمع منه من
~~المعروفين فهو حسن الحديث صدوق وإنما أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث
~~باطلة، وقال أبو موسى محمد بن المثنى ما سمعت يحيى القطان يحدث عن ابن
~~إسحاق شيئا قط، وقال الميموني ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل بحديث استحسنه
~~عن محمد بن إسحاق وقلت له يا أبا عبد الله ما أحسن هذه القصص التي يجئ بها
~~ابن إسحاق فتبسم إلى متعجبا، وروى ابن معين عن يحيى بن القطان أنه كان لا
~~يرضى محمد بن إسحاق ولا يحدث عنه، وقال عبد الله بن أحمد وسأله رجل عن محمد
~~بن أسحق فقال كان أبى يتتبع حديثه ويكتبه كثيرا بالعلو والنزول ويخرجه في
~~المسند وما رأيته اتقى حديثه قط قيل له يحتج به قال لم يكن يحتج به في
~~السنن، وقيل لأحمد ms010 يا أبا عبد الله:
# إذا تفرد بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث
~~الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وقال ابن المديني مرة هو صالح وسط وروى
~~الميموني عن ابن معين ضعيف. وروى عنه غيره ليس كذلك وروى الدوري عنه ثقة
~~ولكنه ليس بحجة، وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قلت ليحيى بن معين وذكرت
~~له الحجة فقلت محمد بن إسحاق منهم فقال كان ثقة إنما الحجة عبيد الله ابن
~~عمر وملك بن أنس وذكر قوما آخرين، وقال أحمد بن زهير سئل يحيى عنه مرة فقال
~~ليس بذاك ضعيف قال وسمعته مرة أخرى يقول هو عندي سقيم ليس بالقوى وقال
~~النسائي ليس بالقوى وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن إسحاق بن يسار
~~PageV01P019
# عن أبيه فقال جميعا لا يحتج بهما وإنما يعتبر بهما، وقال على قلت ليحيى
~~بن سعيد كان ابن إسحاق بالكوفة وأنت بها قال نعم قلت تركته متعمدا قال نعم
~~ولم أكتب عنه حديثا قط، وروى أبو داود عن حماد بن سلمة قال لولا الاضطرار
~~ما حدثت عن محمد بن إسحاق وقال احمد قال ملك وذكره فقال دجال من الدجاجلة،
~~وروى الهيثم ابن خلف الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا أبو داود صاحب
~~الطيالسة قال حدثني من سمع هشام بن عروة وقيل له إن ابن إسحاق يحدث بكذا
~~وكذا عن فاطمة فقال كذب الخبيث، وروى القطان عن هشام أنه ذكره فقال العدو
~~لله الكذاب يروى عن امرأتي من أين رآها وقال عبد الله بن أحمد فحدثت أبى
~~بذلك فقال وما ينكر لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له احسبه قال ولم يعلم،
~~وقال مالك كذاب وقال ابن إدريس قلت لمالك وذكر المغازي فقلت له قال ابن
~~إسحاق أنا بيطارها فقال نحن نفيناه عن المدينة، وقال مكي بن إبراهيم جلست
~~إلى محمد بن إسحاق وكان يخضب بالسواد فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها فلم
~~أعد إليه وقال مرة تركت حديثه وقد سمعت منه ms011 بالري عشرين مجلسا. وروى الساجي
~~عن المفضل بن غسان حضرت يزيد ابن هارون وهو يحدث بالبقيع وعنده ناس من أهل
~~المدينة يسمعون منه حتى حدثهم عن محمد بن إسحاق فأمسكوا وقالوا لا تحدثنا
~~عنه نحن أعلم به فذهب يزيد يحاولهم فلم يقبلوا فأمسك يزيد، وقال أبو داود
~~سمعت أحمد بن حنبل ذكره فقال كان رجلا يشتهى الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها
~~في كتبه، وسئل أبو عبد الله أيما أحب إليك موسى بن عبيدة الربذي أو محمد بن
~~إسحاق قال لا محمد بن إسحاق وقال أحمد كان يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد
~~إذا كان سماعا قال حدثني وإذا لم يكن قال قال، وقال أبو عبد الله قدم محمد
~~بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكى عن الكلبي وغيره وقال ليس بحجة،
~~وقال الفلاس كنا عند PageV01P020
# وهب بن جرير فانصرفنا من عنده فمررنا بيحيى القطان فقال أين كنتم فقلنا
~~كنا عند وهب بن جرير يعنى نقرأ عليه كتاب المغازي عن أبيه عن ابن إسحاق
~~فقال تنصرفون من عنده بكذب كثير، وقال عباس الدوري سمعت أحمد بن حنبل وذكر
~~محمد بن إسحاق فقال أما في المغازي وأشباهه فيكتب وأما في الحلال والحرام
~~فيحتاج إلى مثل هذا ومديده وضم أصابعه، وروى الأثرم عن أحمد كثير التدليس
~~جدا أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت، وعن ابن معين ما أحب ان أحتج به
~~في الفرائض. وقال ابن أبي حاتم ليس بالقوى ضعيف الحديث وهو أحب إلى من أفلح
~~ابن سعيد يكتب حديثه، وقال سليمان التيمي كذاب وقال يحيى القطان ما تركت
~~حديثه إلا لله أشهد أنه كذاب وقد قال يحيى بن سعيد قال لي وهيب بن خالد أنه
~~كذاب قلت لوهيب ما يدريك قال قال لي مالك أشهد أنه كذاب قلت لمالك ما يدريك
~~قال قال لي هشام بن عروة أشهد أنه كذاب قلت لهشام ما يدريك قال حدث عن
~~امرأتي فاطمة الحديث. قلت والكلام فيه كثير جدا وقد قال أبو ms012 بكر الخطيب قد
~~احتج بروايته في الاحكام قوم من أهل العلم وصدف عنها آخرون وقال في موضع
~~آخر قد أمسك عن الاحتجاج بروايات ابن إسحاق غير واحد من العلماء لأسباب
~~منها أنه كان يتشيع وينسب إلى القدر ويدلس وأما الصدق فليس بمدفوع عنه
~~إنتهى كلام الخطيب. وقد استشهد به البخاري. وأخرج له مسلم متابعة واختار
~~أبو الحسن بن القطان أن يكون حديثه من باب الحسن لاختلاف الناس فيه. وأما
~~روايته عن فاطمة فروينا عن أبي بكر الخطيب قال أنا القاضي أبو بكر أحمد بن
~~الحسن الحرشي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو زرعة عبد الرحمن
~~بن عمرو بدمشق ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت
~~المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت امرأة وهى تسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت إن لي ضرة وأنى أتشبع من زوجي بما لم يعطنيه PageV01P021
# لتغيظها بذلك قال " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " وقال أبو الحسن
~~بن القطان الحديث الذي من أجله وقع الكلام في ابن إسحاق من روايته عن فاطمة
~~حتى قال هشام إنه كذاب وتبعه في ذلك مالك وتبعه يحيى بن سعيد وتابعوا بعدهم
~~تقليدا لهم حديث " فلتقرصه ولتنضح (1) ما لم ترو لتصل فيه " وقد روينا من
~~حديثه عنها غير ذلك.
# (ذكر الأجوبة عما رمى به) قلت أما ما رمى به من التدليس والقدر والتشيع
~~فلا يوجب رد روايته ولا يوقع فيها كبير وهن وأما التدليس فمنه القادح في
~~العدالة وغيره ولا يحمل ما وقع هاهنا من مطلق التدليس على التدليس المقيد
~~بالقادح في العدالة، وكذلك القدر والتشيع لا يقتضى الرد إلا بضميمة أخرى
~~ولم نجدها هاهنا. وأما قول مكي بن إبراهيم أنه ترك حديثه ولم يعد إليه فقد
~~علل ذلك بأنه سمعه يحدث أحاديث في الصفات فنفر منه وليس في ذلك كبير أمر
~~فقد ترخص قوم من السلف في رواية المشكل من ذلك وما يحتاج إلى تأويله لا
~~سيما إذا ms013 تضمن الحديث حكما أو أمرا آخرا وقد تكون هذه الأحاديث من هذا
~~القبيل. وأما الخبر عن يزيد بن هارون أنه حدث أهل المدينة عن قوم فلما
~~حدثهم عنه أمسكوا فليس فيه ذكر لمقتضى الامساك وإذا لم يذكر لم يبق إلا أن
~~يحول الظن فيه وليس لنا ان نعارض عدالة مقبولة بما قد تظنه جرحا، وأما ترك
~~يحيى القطان حديثه فقد ذكرنا السبب في ذلك وتكذيبه إياه رواية عن وهيب بن
~~خالد عن مالك عن هشام فهو ومن فوقه في هذا الاسناد تبع لهشام وليس ببعيد من
~~أن يكون ذلك هو المنفر لأهل المدينة عنه في الخبر السابق
# PageV01P022
# عن يزيد بن هارون وقد تقدم الجواب عن قول هشام فيه عن أحمد بن حنبل وعلي
~~بن المديني بما فيه مغنى. وأما قول ابن نمير انه يحدث عن المجهولين أحاديث
~~باطلة فلو لم ينقل توثيقه وتعديله لتردد الامر في التهمة بما بينه وبين من
~~نقلها عنه وأما مع التوثيق والتعديل فالحمل فيها على المجهولين المشار
~~إليهم لا عليه، وأما الطعن على العالم بروايته عن المجهولين فغريب قد حكى
~~ذلك عن سفيان الثوري وغيره وأكثر ما فيه التفرقة بين بعض حديثه وبعض فيرد
~~ما رواه عن المجهولين ويقبل ما حمله على المعروفين. وقد روينا عن أبي عيسى
~~الترمذي قال سمعت محمد بن بشار يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ألا
~~تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت لجابر الجعفي لما حكى عنه أكثر من الف
~~حديث ثم هو يحدث عنه قال الترمذي وقد حدث شعبة عن جابر الجعفي وإبراهيم
~~الهجري ومحمد بن عبيد الله العرزمي وغير واحد ممن يضعف في الحديث وأما قول
~~أحمد يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وقد تتحد
~~ألفاظ الجماعة وان تعددت اشخاصهم وعلى تقدير أن لا يتحد اللفظ فقد يتحد
~~المعنى روينا عن واثلة ابن الأسقع قال إذا حدثتكم على المعنى فحسبكم.
~~وروينا عن محمد بن سيرين قال كنت أسمع الحديث من ms014 عشرة اللفظ مختلف والمعنى
~~واحد، وقد تقدم من كلام ابن المديني أن حديثه ليتبين فيه الصدق يروى مرة
~~حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد الفصل إلى آخره ما يصلح لمعارضة هذا
~~الكلام، واختصاص ابن المديني سفيان معلوم كما علم اختصاص سفيان بمحمد بن
~~إسحاق. وأما قوله كان يشتهى الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه فلا يتم
~~الجرح بذلك حتى ينفى أن تكون مسموعة له ويثبت أن يكون حدث بها ثم ينظر بعد
~~ذلك في كيفية الاخبار فإن كان بألفاظ لا تقتضي السماع تصريحا فحكمه حكم
~~المدلسين ولا يحسن الكلام معه إلا بعد النظر في مدلول تلك الألفاظ وإن كان
~~يروى ذلك عنهم مصرحا بالسماع PageV01P023
# ولم يسمع فهذا كذب صراح واختلاق محض لا يحسن الحمل عليه إلا إذا لم يجد
~~للكلام مخرجا غيره. وأما قوله لا يبالي عمن يحكى عن الكلبي وغيره فهو أيضا
~~إشارة إلى الطعن بالرواية عن الضعفاء لمحل ابن الكلبي من التضعيف والراوي
~~عن الضعفاء لا يخلو حاله من أحد أمرين إما أن يصرح باسم الضعيف أو يدلسه
~~فان صرح به فليس فيه كبير أمر روى عن شخص ولم يعلم حاله أو علم وصرح به
~~ليبرأ من العهدة. وان دلسه فاما ان يكون عالما بضعفه أولا فإن لم يعلم
~~فالامر في ذلك قريب وان علم به وقصد بتدليس الضعيف وتغييره واخفائه ترويج
~~الخبر حتى يظن أنه من أخبار أهل الصدق وليس كذلك فهذه جرجة من فاعلها
~~وكبيرة من مرتكبها وليس في اخبار أحمد عن ابن إسحاق ما يقتضى روايته عن
~~الضعيف وتدليسه إياه مع العلم بضعفه حتى ينبنى على ذلك قدح أصلا. وجواب ثان
~~محمد بن إسحاق مشهور بسعة العلم وكثرة الحفظ فقد يميز من حديث الكلبي وغيره
~~مما يجرى مجراه ما يقبل مما يرد فيكتب ما يرضاه ويترك ما لا يرضاه وقد قال
~~يعلى بن عبيد قال لنا سفيان الثوري اتقوا الكلبي فقيل له فإنك تروى عنه
~~فقال أنا أعرف صدقه من كذبه ثم غالب ms015 ما يروى عن الكلبي أنساب واخبار من
~~أحوال الناس وأيام العرب وسيرهم وما يجرى مجرى ذلك مما سمح كثير من الناس
~~في حمله عمن لا تحمل عنه الاحكام وممن حكى عنه الترخص في ذلك الإمام أحمد
~~وممن حكى عنه التسوية في ذلك بين الاحكام وغيرها يحيى بن معين وفى ذلك بحث
~~ليس هذا موضعه. وأما قول عبد الله عن أبيه لم يكن يحتج به في السنن فقد
~~يكون لما أنس منه التسامح في غير السنن التي هي جل علمه من المغازي والسير
~~طرد الباب فيه وقاس مروياته من السنن على غيرها وطرد الباب في ذلك يعارضه
~~تعديل من عدله، وأما قول يحيى ثقة وليس بحجة فيكفينا التوثيق ولو لم يكن
~~يقبل الأمثل العمرى ومالك لقل المقبولون. وأما ما نقلناه عن يحيى بن سعيد
~~من طريق ابن المديني PageV01P024
# ووهب بن جرير فلا يبعد ان يكون قلد مالكا لأنه روى عنه قول هشام فيه وأما
~~قول يحيى ما أحب ان احتج به في الفرائض فقد سبق الجواب عنه فيما نقلناه عن
~~الإمام أحمد رحمهم الله على أن المعروف عن يحيى في هذه المسألة التسوية بين
~~المرويات من أحكام وغيرها والقبول مطلقا أو عدمه من غير تفصيل وأما ما عدا
~~ذلك من الطعن فأمور غير مفسرة ومعارضة في الأكثر من قائلها بما يقتضى
~~التعديل وممن يصحح حديثه ويحتج به في الاحكام أبو عيسى الترمذي رحمه الله
~~وأبو حاتم بن حبان ولم نتكلف الرد عن طعن الطاعنين فيه الا لما عارضه من
~~تعديل العلماء له وثنائهم عليه ولولا ذلك لكان اليسير من هذا الجرح كافيا
~~في رده اخباره إذ اليسير من الجرح المفسر منه وغير المفسر كاف في رد من
~~جهلت حاله قبله ولم يعدله معدل وقد ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب الثقات
~~له فاعرب عما في الضمير فقال تكلم فيه رجلان هشام ومالك فاما هشام فأنكر
~~سماعه من فاطمة، والذي قاله ليس مما يجرح به الانسان في الحديث وذلك أن
~~التابعين ms016 كالأسود وعلقمة سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها بل سمعوا
~~صوتها وكذلك ابن إسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل قال وأما مالك
~~فإنه كان ذلك منه مرة واحدة ثم عاد له إلى ما يحب وذلك أنه لم يكن بالحجاز
~~أحد أعلم بأنساب الناس وأيامهم من ابن إسحاق وكان يزعم أن مالك من موالى ذي
~~أصبح وكان مالك يزعم أنه من أنفسها فوقع بينهما لذلك مفاوضة فلما صنف مالك
~~الموطأ قال ابن إسحاق إئتوني به فأنا بيطاره فنقل ذلك إلى مالك فقال هذا
~~دجال من الدجاجلة يروى عن اليهود، وكان بينهما ما يكون بين الناس حتى عزم
~~محمد على الخروج إلى العراق فتصالحا حينئذ وأعطاه عند الوداع خمسين دينارا
~~ونصف ثمرته تلك السنة. ولم يكن يقدح فيه مالك من أجل الحديث انما كان
~~PageV01P025
# ينكر عليه تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين
~~أسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما أشبه ذلك من الغرائب عن
~~أسلافهم.
# وكان بن إسحاق يتتبع ذلك عنهم ليعلم ذلك من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا
~~يرى الرواية إلا عن متقن صدوق. قلت ليس ابن إسحاق أبا عذرة هذا القول في
~~نسب مالك فقد حكى شئ من ذلك عن الزهري وغيره، والرجل أعلم بنسبه وتأبى له
~~عدالته وامامته ان يخالف قوله علمه، وأما قول ابن إسحاق أنا جهبذها فقد أتى
~~أمرا إمرا وارتقى مرتقى وعرا ولم يدر ما هنالك من زعم أنه في الاتقان كمالك
~~وقد ألقته آماله في المهالك من انفه في الثرى وهو يطاول النجوم الشوابك.
# وأما الواقدي فهو محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله المديني سمع ابن أبي
~~ذئب ومعمر بن زاشد ومالك بن أنس ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري ومحمد بن
~~عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريج وأسامة بن زين وعبد الحميد بن جعفر
~~والثوري وأبا معشر وجماعة، روى عنه كاتبه محمد بن سعد وأبو حسان الزيادي
~~ومحمد بن إسحاق ms017 الصاغاني وأحمد بن الخليل البرجلاني و عبد الله بن الحسين
~~الهاشمي وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن شجاع الثلجي والحرث بن أبي أسامة
~~وغيرهم. ذكره الخطيب أبو بكر وقال هو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره ولم
~~يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من
~~المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم والاحداث التي
~~كانت في وقته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم وكتب الفقه واختلاف الناس في
~~الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء، وقال ابن سعد: محمد بن
~~عمر بن واقد أبو عبد الله مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي كان من أهل
~~المدينة قدم بغداد في سنة ثمانين ومائة في دين لحقه فلم يزل بها وخرج إلى
~~الشام والرقة ثم رجع إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن قدم المأمون من خراسان
~~فولاه القضاء بعسكر المهدى فلم يزل قاضيا PageV01P026
# حتى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لاحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع
~~ومائتين ودفن يوم الثلاثاء في مقابر الخيزران وهو ابن ثمان وسبعين سنة وذكر
~~انه ولد سنة ثلاثين ومائة في آخر خلافة مروان بن محمد. وكان عالما بالمغازي
~~واختلاف الناس وأحاديثهم، وقال محمد بن خلاد سمعت محمد بن سلام الجمحي
~~يقول: محمد بن عمر الواقدي عالم دهره. وقال إبراهيم الحربي: الواقدي آمن
~~الناس على أهل الاسلام وقال الحربي أيضا كان الواقدي اعلم الناس بأمر
~~الاسلام فأما الجاهلية فلم يعمل فيها شيئا، وقال يعقوب بن شيبة لما انتقل
~~الواقدي من الجانب الغربي إلى ها هنا يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومائة
~~وقر وقيل كانت كتبه ستمائة قمطر (1) وقال محمد بن جرير الطبري قال ابن سعد
~~كان الواقدي يقول ما من أحد الا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من كتبي.
~~وروى غيره عنه قال ما أدركت رجلا من أبناء الصحابة وأبناء الشهداء ولا مولى
~~لهم إلا سألته هل سمعت أحدا من أهلك يخبرك عن مشهده ms018 وأين قتل فإذا أعلمني
~~مضيت إلى الموضع فأعاينه ولقد مضيت إلى المريسيع فنظرت إليها، وما علمت
~~غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه أو نحو هذا الكلام، وقال ابن منيع
~~سمعت هارون الفروي يقول رأيت الواقدي بمكة ومعه ركوة فقلت أين تريد قال
~~أريد أن أمضى إلى حنين حتى أرى الموضع والوقعة، وقال إبراهيم الحربي سمعت
~~المسيبي يقول رأيت الواقدي يوما جالسا إلى أسطوانة في مسجد المدينة وهو
~~يدرس فقلنا له أي شئ تدرس فقال حزبي من المغازي. وروينا عن أبي بكر الخطيب
~~قال وأنا الأزهري قال أنا محمد بن العباس قال أنا أبو أيوب قال سمعت
~~إبراهيم الحربي يقول وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا عبيد الله بن محمد
~~بن محمد بن حمدان العكبري ثنا محمد ابن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم
~~الحربي سمعت المسيبي يقول قلنا للواقدي
# PageV01P027
# هذا الذي تجمع الرجال تقول ثنا فلان وفلان وجئت بمتن واحد لو حدثتنا
~~بحديث كل رجل على حدة قال يطول فقلنا له قد رضينا قال فغاب عنا جمة ثم
~~أتانا بغزوة أحد عشرين جلدا وفى حديث البرمكي مائة جلد فقلنا له ردنا إلى
~~الأمر الأول.
# معنى اللفظين متقارب، وعن يعقوب بن شيبة قال ومما ذكر لنا ان مالكا سئل
~~عن قتل الساحرة فقال أنظروا هل عند الواقدي في هذا شئ فذاكروه ذلك فذكر
~~شيئا عن الضحاك بن عثمان فذكروا أن مالكا قنع به. وروى أن مالكا سئل عن
~~المرأة التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ما فعل بها فقال ليس عندي
~~بها علم وسأسأل أهل العلم قال فلقى الواقدي قال يا أبا عبد الله ما فعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة التي سمته بخيبر فقال الذي عندنا انه
~~قتلها فقال مالك قد سألت أهل العلم فأخبروني انه قتلها. وقال أبو بكر
~~الصاغاني لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه، حدث عنه أربعة أئمة أبو بكر بن
~~أبى شيبة وأبو عبيد واحسبه ذكر أبا خيثمة ورجلا آخر. وقال ms019 عمرو الناقد قلت
~~للدراوردي الواقدي فقال ذلك أمير المؤمنين في الحديث وسئل أبو عامر العقدي
~~عن الواقدي فقال نحن نسأل عن الواقدي انما يسأل هو (1) عنا ما كان يفيدنا
~~الأحاديث والشيوخ بالمدينة الا الواقدي. وقال الواقدي لقد كانت الواحي تضيع
~~فأؤتى بها من شهرتها بالمدينة يقال هذه ألواح ابن واقد. وقال مصعب الزبيري
~~والله ما رأينا مثله قط قال مصعب وحدثني من سمع عبد الله بن المبارك يقول
~~كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ الا الواقدي. وقال مجاهد
~~بن موسى ما كتبت عن أحد احفظ منه. وسئل عنه مصعب الزبيري فقال ثقة مأمون
~~وكذلك قال المسيبي. وسئل عنه معن بن عيسى فقال انا اسأل عنه هو يسأل عنى.
~~وسئل عنه أبو يحيى الزهري فقال ثقة مأمون. وسئل عنه ابن
# PageV01P028
# نمير فقال اما حديثه عنا فمستو واما حديث أهل المدينة فهم اعلم به. وقال
~~يزيد ابن هارون ثقة. وقال عباس العنبري هو أحب إلى من عبد الرزاق. وقال أبو
~~عبيد القاسم بن سلام ثقة. وقال إبراهيم واما فقه أبى عبيد فمن كتاب محمد بن
~~عمر الواقدي الاختلاف والاجماع كان عنده. وقال إبراهيم الحربي من قال إن
~~مسائل مالك بن انس وابن أبى ذئب تؤخذ عمن هو أوثق من الواقدي فلا يصدق لأنه
~~يقول سألت مالكا وسألت ابن أبى ذئب. وقال إبراهيم بن جابر: حدثني عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال كتب أبى عن أبي يوسف ومحمد ثلاثة قماطر قلت له كان
~~ينظر فيها قال كان ربما نظر فيها وكان أكثر نظره في كتب الواقدي. وسئل
~~إبراهيم الحربي عما أنكره احمد على الواقدي فقال انما أنكر عليه جمعه
~~الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا. وقال إبراهيم وليس هذا عيبا فقد فعل هذا
~~الزهري وابن اسحق. قال إبراهيم لم يزل أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل
~~بن إسحاق إلى محمد بن سعد فيأخذ له جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما ثم
~~يردهما ويأخذ غيرهما، وكان أحمد بن حنبل ينسبه ms020 لتقليب الاخبار كأنه يجعل ما
~~لمعمر لابن اخى الزهري وما لابن اخى الزهري لمعمر، واما الكلام فيه فكثير
~~جدا قد ضعف ونسب إلى وضع الحديث وقال احمد هو كذاب وقال يحيى ليس بثقة.
# وقال البخاري والرازي والنسائي متروك الحديث وللنسائي فيه كلام أشد من
~~هذا وقال الدارقطني ضعيف، وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه.
# قلت سعة العلم مظنة لكثرة الاغراب وكثرة الاغراب مظنة للتهمة والواقدي
~~غير مدفوع عن سعة العلم فكثرت بذلك غرائبه. وقد روينا عن علي بن المديني
~~أنه قال. للواقدي عشرون ألف حديث لم نسمع بها. وعن يحيى بن معين اغرب
~~الواقدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرين ألف حديث وقد روينا عنه
~~من تتبعه آثار مواضع الوقائع وسؤاله من أبناء الصحابة والشهداء ومواليهم عن
~~أحوال PageV01P029
# سلفهم ما يقتضى انفرادا بروايات وأخبار لا تدخل تحت الحصر وكثيرا ما يطعن
~~في الراوي برواية وقعت له من أنكر تلك الرواية عليه واستغربها منه ثم يظهر
~~له أو لغيره بمتابعة متابع أو سبب من الأسباب براءته من مقتضى الطعن فيتخلص
~~بذلك من العهدة. وقد روينا عن الإمام أحمد رحمه الله ورضى عنه أنه قال ما
~~زلنا ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما " فجاء بشئ لا حيلة فيه
~~والحديث حديث يونس لم يروه غيره. وروينا عن أحمد بن منصور الرمادي قال قدم
~~علي بن المديني بغداد سنة سبع ومائتين والواقدي يومئذ قاض علينا وكنت أطوف
~~مع علي على الشيوخ الذين يسمع منهم فقلت أتريد أن تسمع من الواقدي ثم قلت
~~له بعد ذلك لقد أردت ان اسمع منه فكتب إلى أحمد بن حنبل كيف تستحل الرواية
~~عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة وهذا حديث يونس تفرد به قال
~~أحمد بن منصور الرمادي فقدمت مصر بعد ذلك فكان ابن أبي مريم يحدثنا به عن
~~نافع بن يزيد عن ms021 عقيل عن ابن شهاب عن نبهان، قود رواه أيضا يعقوب ابن سفيان
~~عن سعيد بن أبي مريم عن نافع بن يزيد كرواية الرمادي قال الرمادي فلما فرغ
~~ابن أبي مريم من هذا الحديث ضحكت فقال مم تضحك؟ فأخبرته بما قال على وكتب
~~إليه أحمد فقال لي ابن أبى مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري
~~وكان الرمادي يقول هذا مما ظلم فيه الواقدي: فقد ظهر في هذا الخبر أن يونس
~~لم ينفرد به وإذ قد تابعه عقيل فلا مانع من أن يتابعه معمر وحتى لو لم
~~يتابعه عقيل لكان ذلك محتملا وقد يكون فيما رمى به من تقليب الاخبار ما
~~ينحو هذا النحو. قد أثبتنا من كلام الناس في الواقدي ما يعرف به حاله والله
~~الموفق. وربما حصل إعلام في بعض الأحيان بغريبة توجد في الخبر وتنبيه على
~~مشكل يقع فيه متنا أو اسنادا على وجه الايماء والإشارة لا على سبيل التقصي
~~وبسط العبارة. PageV01P030
# وسميته بعيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. والله المسؤول أن
~~يجعل ذلك لوجهه الكريم خالصا وأن يؤوينا إلى ظله إذا الظل أضحى في القيامة
~~قالصا بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى. PageV01P031
# (ذكر نسب سيدنا ونبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم) محمد بن عبد الله
~~بن عبد المطلب ويدعى شيبة الحمد بن هاشم وهو عمرو العلى ابن عبد مناف واسمه
~~المغيرة بن قصي ويسمى زيدا ويدعى مجمعا أيضا قال الشاعر:
# أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر ابن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
# هذا هو الصحيح المجمع عليه في نسبه، وما فوق ذلك مختلف فيه. ولا خلاف ان
~~عدنان من ولد إسماعيل نبي الله بن إبراهيم خليل الله عليهما السلام وانما
~~الخلاف في عدد من بين عدنان وإسماعيل من الآباء فمقل ومكثر وكذلك من ms022
~~إبراهيم إلى آدم عليهما السلام لا يعلم ذلك على حقيقته إلا الله: روينا عن
~~ابن سعد أخبرنا هشام أخبرني أبي أبو سلمة عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان بن
~~أدد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله عز وجل وقرونا بين ذلك كثيرا.
~~وقال ابن عباس لو شاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلمه لعلمه. وعن
~~عائشة رضي الله عنها ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء عدنان ولا قحطان إلا
~~تخرصا. وقد روى نحو ذلك عن عمر وعكرمة وغير واحد.
# والذي رجحه بعض النسابين في نسب عدنان انه ابن أد بن أدد بن اليسع بن
~~الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن الذبيح إسماعيل بن الخليل
~~إبراهيم بن تارح وهو آزر بن ناحور بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عابر بن
~~شالخ PageV01P033
# ابن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس النبي
~~عليه السلام بن يارد بن مهلاييل بن قنيان بن أنوش بن شيث وهو هبة الله بن
~~آدم عليهما أفضل الصلاة والسلام.
# أخبرنا أحمد بن إبراهيم القاروثي الامام بدمشق أنبأ الحسين بن علي العلوي
~~ببغداد أنبأ ابن ناصر قراءة عليه وانا أسمع أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر
~~الأنباري أنبأ القاضي أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل الفراء أنبأ
~~الشريف أبو جعفر محمد بن عبد الله بن ظاهر الحسيني ثنا أبو سليمان أحمد بن
~~محمد بن المكي بالمدينة سنة تسع وتسعين ومائتين ثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أبى ذئب عمن لا يتهم عن
~~عمرو بن العاصي فذكر حديثا وفيه قال يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~الله اختار العرب على الناس واختارني على من انا منه ثم انا محمد بن عبد
~~الله حتى بلغ النضر بن كنانة ثم قال ms023 فمن قال غير هذا فقد كذب. وبه عن عبد
~~العزيز بن محمد عن ابن أبي ذئب عن جبير بن أبي صالح عن ابن شهاب عن سعد بن
~~أبى وقاص قال قيل يا رسول الله قتل فلان لرجل من ثقيف فقال أبعده الله انه
~~كان يبغض قريشا. وروينا من طريق مسلم ثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن
~~عبد الرحيم بن سهم جميعا عن الوليد بن مسلم ثنا ابن مهران ثنا الأوزاعي عن
~~أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة
~~واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم.
# والعرب على ست طبقات: شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة. وسميت الشعوب
~~لان القبائل تشعبت منها. وسميت القبائل لان العمائر تقابلت عليها فالشعب
~~تجمع القبائل والقبيلة تجمع العمائر، والعمارة تجمع البطون، والبطن تجمع
~~PageV01P034
# الأفخاذ، والفخذ تجمع الفصائل: فيقال مضر شعب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكنانة قبيلته وقريش عمارته وقصي بطنه وهاشم فخذه وبنو العباس فصيلته.
~~هذا قول الزبير، وقيل بنو عبد المطلب فصيلته وعبد مناف بطنه وسائر ذلك كما
~~تقدم. وقيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شئ. وقيل الفصيلة هي
~~العشيرة وقيل غير ذلك.
# (ذكر تزويج عبد الله بن عبد المطلب) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب وكانت في حجر عمها وهيب بن عبد مناف قال الزبير: وكان عبد الله أحسن
~~رجل رؤى في قريش قط وكان أبوه عبد المطلب قد مر به فيما يزعمون على امرأة
~~من بنى أسد بن عبد العزى وهى أخت ورقة بن نوفل وهى عند الكعبة فقالت له أين
~~تذهب يا عبد الله قال مع أبى قالت لك مثل الإبل التي نحرت عنك وكانت مائة
~~وقع على الآن قال أنا مع أبى ولا أستطيع خلافه ولا فراقه وانشد بعض أهل
~~العلم في ذلك لعبد الله بن عبد المطلب (1) أما ms024 الحرام فالممات دونه * والحل
~~لا حل فأستبينه كيف بالامر الذي تبغينه أخبرنا الامام العلامة أبو العباس
~~أحمد بن إبراهيم الواسطي سماعا بدمشق أنبأ الأمير أبو محمد الحسن بن علي
~~العلوي ببغداد سماعا عليه قال أخبرنا الحافظ
# PageV01P035
# أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي قراءة عليه وانا اسمع قال
~~أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأ القاضي أبو البركات أحمد بن عبد الوهاب
~~الفراء أنبأ الشريف أبو جعفر محمد بن عبد الله الحسيني ثنا أبو بكر الخضر
~~بن داود بمكة ثنا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه قال (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) قال أحدكم من أنفسكم لم يصبه شئ من
~~ولادة الجاهلية قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " خرجت من نكاح
~~ولم أخرج من سفاح ". وروينا عن ابن سعد قال أنبأ هشام بن محمد بن السائب
~~الكلبي عن أبيه قال كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم فما وجدت
~~فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية. وروينا مرفوعا من حديث ابن
~~عباس وعائشة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " خرجت من
~~نكاح غير سفاح ".
# رجع إلى الأول: فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهيب بن عبد مناف ابن زهرة
~~وهو يومئذ سيد بنى زهرة سنا وشرفا فزوجه آمنة بنت وهب وهى يومئذ أفضل امرأة
~~في قريش نسبا وموضعا فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه ووقع عليها
~~فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي
~~عرضت عليه ما عرضت فقال لها مالك لا تعرضين على اليوم ما عرضت بالأمس فقالت
~~له فارقك النور الذي كان معك بالأمس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت سمعت
~~من أخيها ورقة بن نوفل انه كائن في هذه الأمة نبي. قال أبو عمر كان تزوجها
~~وعمره ثلاثون سنة وقيل خمس وعشرون وقيل بينهما ثمانية وعشرون عاما. وتزوج ms025
~~عبد المطلب في ذلك المجلس هالة بنت وهيب بن عبد مناف فولدت له حمزة والمقوم
~~وحجلا وصفية أم الزبير. قال محمد بن السائب الكلبي: لما تزوج عبد الله ابن
~~عبد المطلب آمنة أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على
~~امرأته في أهلها. PageV01P036
# (ذكر حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم) قال ابن إسحاق ويزعمون
~~فيها يتحدث الناس والله أعلم أن أمه كانت تحدث أنها أتيت حين حملت به فقيل
~~لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي أعيذه بالواحد من
~~شر كل حاسد ثم سميه محمدا. ومن طريق محمد بن عمر عن علي بن زيد عن عبد الله
~~بن وهب بن زمعة عن أبيه عن عمته قالت كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما حملت به أمه آمنة بنت وهب كانت تقول ما شعرت حملت به ولا وجدت له
~~ثقلة (1) كما يجد النساء إلا أنى أنكرت رفع حيضتي، وربما كانت تقول وأتاني
~~آت وأنا بين النائم واليقظان فقال هل شعرت أنك حملت فكأني أقول ما أدرى
~~فقال إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها وذلك يوم الاثنين الحديث وأمهلني
~~حتى دنت ولادتي أتاني فقال قولي أعيذه بالواحد. وعن الزهري قال قالت آمنة
~~لقد علقت به فما وجدت له مشقة حتى وضعته.
# PageV01P037
# (ذكر وفاة عبد الله بن عبد المطلب) قال ابن إسحاق ثم لم يلبث عبد الله بن
~~عبد المطلب أن هلك وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل به. هذا قول ابن
~~إسحاق. وغيره يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المهد حتى توفى
~~أبوه، رويناه عن الدولابي. وذكر ابن أبي خيثمة انه كان ابن شهرين وقيل ابن
~~ثمانية وعشرين شهرا. وقبره في المدينة في دار من دور بنى عدى بن النجار كان
~~خرج إلى المدينة يمتار تمرا وقيل بل خرج به إلى أخواله زائرا وهو ابن سبعة
~~أشهر. وفى خبر سيف بن ذي ms026 يزن: مات أبوه فكفله جده وعمه. وروى ابن وهب عن
~~يونس بن ابن شهاب قال بعث عبد المطلب ابنه عبد الله يمتار له تمرا من يثرب
~~فمات بها وهو شاب عند أخواله ولم يكن له ولد غير رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# والذي رجحه الواقدي وقال هو أثبت الأقاويل عندنا في موت عبد الله وسنه
~~أنه كان خرج إلى غزة في عير من عيرات قريش يحملون تجارات ففرغوا من
~~تجاراتهم وانصرفوا فمروا بالمدينة و عبد الله بن عبد المطلب يومئذ مريض
~~فقال أنا أتخلف عند أخوالي بنى عدى بن النجار وأقام عندهم مريضا شهرا ومضى
~~أصحابه فقدموا مكة فسألهم عبد المطلب عن عبد الله فقالوا خلفناه عند أخواله
~~بنى عدى بن النجار وهو مريض فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحرث فوجده قد
~~توفى ودفن في دار النابغة قيل كان بينه وبين ابنه عليه السلام ثمانية عشر
~~عاما. وقد تقدم في تزويج عبد الله آمنة ما حكى عن السلف في ذلك.
~~PageV01P038
# (ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم) وولد سيدنا ونبينا محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع
~~الأول عام الفيل قيل بعد الفيل بخمسين يوما. وقال الزبير حملت به أمه صلى
~~الله عليه وسلم في أيام التشريق في شعب أبى طالب عند الجمرة الوسطى. وولد
~~صلى الله عليه وسلم في الدار التي تدعى لمحمد بن يوسف أخي الحجاج يوم
~~الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وقيل بل يوم الاثنين في ربيع
~~الأول لليلتين خلتا منه. قال أبو عمر وقد قيل لثمان خلون منه وقيل إنه أول
~~اثنين من ربيع الأول وقيل لاثنتي عشرة ليلة خلت منه عام الفيل وقيل إنه ولد
~~في شعب بني هاشم. وروى عن ابن عباس قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الفيل: أخبرناه أبو المعالي أحمد بن إسحاق فيما قرأت عليه قلت قال
~~أخبركم الشيخان أبو الفرج الفتح بن ms027 عبد الله بن محمد بن علي بن عبد السلام
~~وأبو العباس أحمد بن أبي الحسين بن أبي الفتح بن صرما " ح " (1) قال وقرأت
~~على الامام أبى إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد الحنبلي الزاهد بسفح قاسيون
~~قال قلت له أخبركم أبو البركات داود بن أحمد بن محمد البغدادي قالوا أنا
~~أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأموي سماعا عليه قال أنا أبو الحسين أحمد
~~بن محمد بن النقور قال أنا أبو الحسين علي بن عمر السكري قال أنا أحمد بن
~~الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي
~~اسحق عن أبي اسحق عن سعيد بن جبير عن
# PageV01P039
# ابن عباس قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل. وعن قيس بن
~~مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل فنحن لدان.
~~وقيل بعد الفيل بشهر وقيل بأربعين يوما وقيل بخمسين يوما. وذكر أبو بكر
~~محمد بن موسى الخوارزمي قال كان قدوم الفيل مكة لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~المحرم. وقد قال ذلك غير الخوارزمي وزاد يوم الأحد قال وكان أول المحرم تلك
~~السنة يوم الجمعة قال الخوارزمي وولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
~~بخمسين يوما يوم الاثنين لثمان خلت من ربيع الأول وذلك يوم عشرين من نيسان
~~قال وبعث نبينا يوم الاثنين لثمان خلت من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين من
~~عام الفيل فكان من مولده إلى أن بعثه الله أربعون سنة ويوم، ومن مبعثه إلى
~~أول المحرم من السنة التي هاجر فيها اثنتا عشرة سنة وتسعة أشهر وعشرون يوما
~~وذلك ثلاث وخمسون سنة تامة من عام الفيل. وذكر ابن السكن من حديث عثمان بن
~~أبى العاص عن امه فاطمة بنت عبد الله انها شهدت ولادة النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلا قالت فما شئ انظر إليه من البيت الا نور وانى لأنظر إلى النجوم
~~تدنو حتى انى لاقول لتقعن على. ويقال وضعت ms028 عليه جفنة فانفلقت عنه فلقتين
~~فكان ذلك من مبادئ امارات النبوة في نفسه. وذكر ابن أبى خيثمة عن أبي صالح
~~السمان قال قال كعب انا لنجد في كتاب الله عز وجل محمد مولده بمكة. وعن عبد
~~الملك بن عمير قال قال كعب انى أجد في التوراة عبدي احمد المختار مولده
~~بمكة. وحكى أبو الربيع بن سالم ان بقى بن مخلد ذكر في تفسيره ان إبليس لعنه
~~الله رن أربع رنات رنة حين لعن ورنة حين اهبط ورنة حين ولد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورنة حين نزلت فاتحة الكتاب. أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن
~~محمد الدمشقي بقراءتي عليه قلت له أخبركم الشيخان أبو عبد الله محمد بن نصر
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي والأمير سيف الدولة أبو عبد الله
~~محمد بن غسان بن غافل بن نجاد PageV01P040
# الأنصاري قراءة عليهما وأنت حاضر في الرابعة قالا انا الفقيه أبو القاسم
~~علي بن الحسن الحافظ قراءة عليه ونحن نسمع قال انا المشائخ أبو الحسن علي
~~بن المسلم ابن محمد بن الفتح بن علي الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد
~~السلام بن محمد بن جعفر بن الأرمنازي الصوري الخطيب وأبو محمد عبد الكريم
~~بن حمزة ابن الخضر بن العباس الوكيل بدمشق قالوا انا أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الواحد ابن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبى الحديد السلمي قال انا جدي أبو
~~بكر محمد بن أحمد قال انا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي
~~ثنا علي بن حرب ثنا أبو أيوب يعلى بن عمران من آل جرير بن عبد الله البجلي
~~قال حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي عن أبيه واتت له خمسون ومائة سنة قال لما
~~كان ليلة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس (1) ايوان كسرى وسقطت منه
~~أربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام وغاضت بحيرة ساوة
~~ورأى الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا ms029 قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها
~~فلما أصبح كسرى افزعه ذلك فصبر عليه تشجعا ثم رأى أن لا يدخر - وقال الفقيه
~~انه لا يدخر - ذلك عن مرازبته فجمعهم ولبس تاجه وجلس على سريره ثم بعث
~~إليهم فلما اجتمعوا عنده قال: تدرون فيما بعثت إليكم قالوا لا الا ان
~~يخبرنا الملك فبينما هم كذلك إذ ورد عليهم كتاب بخمود النيران فازداد غما
~~إلى غمه ثم اخبرهم ما رأى وما هاله فقال الموبذان (2) وانا أصلح الله الملك
~~قد رأيت في هذه الليلة رؤيا ثم قص عليه رؤياه في الإبل فقال أي شئ يكون هذا
~~يا موبذان قال: حدث يكون في ناحية العرب وكان اعلمهم في أنفسهم فكتب عند
~~ذلك: من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر اما بعد فوجه إلى برجل عالم
~~بما أريد ان أسأله عنه فوجه إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بعيلة
~~الغساني فلما ورد عليه قال
# PageV01P041
# له ألك علم بما أريد ان أسألك عنه قال ليخبرني الملك أو ليسألني عما أحب
~~فإن كان عندي منه علم والا أخبرته بمن يعلمه فأخبره بالذي وجه إليه فيه قال
~~علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فأته فاسأله عما
~~سألتك عنه ثم ائتنى بتفسيره فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح وقد اشفى
~~على الضريح فسلم عليه وكلمه فلم يرد عليه سطيح جوابا فأنشأ يقول * أصم أم
~~يسمع غطريف اليمن * في أبيات ذكرها. قال فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه يقول
~~عبد المسيح على جمل مشيح إلى سطيح وقد اشفى على الضريح بعثك ملك بنى ساسان
~~لارتجاس الايوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان رأى إبلا صعابا تقود خيلا
~~عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر
~~صاحب الهراوة وفاض وادى السماوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليس
~~الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت
~~ثم قضى سطيح مكانه فنهض ms030 عبد المسيح إلى راحلته وهو يقول:
# شمر فإنك ماضي الهم شمير * لا يفزعنك تفريق وتغيير - ان يمس ملك بنى
~~ساسان أفرطهم * فان ذا الدهر أطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة * تهاب
~~صولهم الأسد المهاصير منهم أخو الصرح بهرام واخوته * والهرمزان وسابور
~~وسابور والناس أولاد علات فمن علموا * ان قد أقل فمحقور ومهجور وهم بنو
~~الام اما ان رأوا نشبا * فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في
~~قرن * فالخير متبع والشر محذور فلما قدم المسيح على كسرى اخبره بما قال له
~~سطيح فقال كسرى إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور فملك منهم
~~عشرة في أربع سنين وملك الباقون إلى خلافة عثمان رضي الله عنه. قال ابن
~~إسحاق فلما وضعته امه PageV01P042
# أرسلت إلى جده عبد المطلب انه قد ولد لك غلام فانظر إليه فأتاه ونظر إليه
~~وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما امرت ان تسميه فيزعمون أن
~~عبد المطلب اخذه فدخل به الكعبة فقام يدعو الله ويتشكر له ما أعطاه ثم خرج
~~به إلى امه فدفعه إليها. وولد صلى الله عليه وسلم معذورا مسرورا أي مختونا
~~مقطوع السرة ووقع إلى الأرض مقبوضة أصابع يده مشيرا بالسباحة كالمسبح بها.
~~حكاه السهيلي (1). روينا عن ابن جميع ثنا عمر بن موسى بالمصيصة ثنا جعفر بن
~~عبد الواحد قال قال لنا صفوان ابن هبيرة ومحمد بن البرساني عن ابن جريج عن
~~عطاء عن ابن عباس قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا.
# PageV01P043
# (ذكر تسمية محمدا واحمد صلى الله عليه وسلم) روينا عن أبي جعفر محمد بن
~~علي من طريق ابن سعد قال امرت آمنة وهى حامل برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان تسميه احمد. وروينا عن ابن إسحاق فيما سلف انها أتيت حين حملت به فقيل
~~لها انك قد حملت بسيد هذه الأمة وفيه ثم سميه محمدا.
# وروينا من طريق الترمذي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن
~~الزهري عن محمد بن ms031 جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان لي أسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
~~وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي،
~~وصححه وقال في الباب عن حذيفة. وروى حديث جبير البخاري ومسلم والنسائي
~~وسيأتى الكلام على بقية الأسماء إن شاء الله تعالى. وذكر أبو الربيع بن
~~سالم قال ويروى ان عبد المطلب انما سماه محمدا لرؤيا رآها زعموا انه رأى في
~~منامه كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف
~~في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كأنها شجرة على كل ورقة منها نور وإذا
~~أهل المشرق والمغرب يتعلقون بها فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه
~~أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السماء والأرض فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته
~~به امه. وروينا عن أبي القاسم السهيلي رحمه الله قال لا يعرف في العرب من
~~تسمى بهذا الاسم قبله صلى الله عليه وسلم الا ثلاثة طمع آباؤهم حين سمعوا
~~بذكر محمد صلى الله عليه وسلم وبقرب زمانه وانه يبعث بالحجاز ان يكون ولدا
~~لهم، ذكرهم ابن فورك في كتاب الفصول وهم محمد PageV01P045
# ابن سفيان بن مجاشع جد الفرزدق الشاعر والآخر محمد بن أحيحة بن الجلاح بن
~~الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس والآخر
~~محمد بن حمران وهو من ربيعة وذكر معهم محمدا رابعا انسيته وكان آباء هؤلاء
~~الثلاثة قد وفدوا على بعض الملوك الأول وكان عنده علم بالكتاب الأول
~~فأخبرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم وباسمه وكان كل واحد منهم قد خلف
~~امرأته حاملا فنذر كل واحد منهم ان ولد له ولد ذكر ان يسميه محمدا ففعلوا
~~ذلك. وروينا عن القاضي أبى الفضل عياض رحمه الله في تسميته عليه السلام
~~محمدا واحمد قال في هذين الاسمين من بدائع آياته وعجائب خصائصه ان الله ms032 جل
~~اسمه حمى ان يسمى بهما أحد قبل زمانه اما احمد الذي اتى في الكتب وبشرت به
~~الأنبياء فمنع الله تعالى بحكمته ان يسمى به أحد غيره ولا يدعى به مدعو
~~قبله حتى لا يدخل لبس على ضعيف القلب أو شك وكذلك محمد أيضا لم يسم به أحد
~~من العرب ولا غيرهم إلى أن شاع قبيل وجوده صلى الله عليه وسلم وميلاده ان
~~نبيا يبعث اسمه محمد فسمى قوم قليل من العرب أبناءهم بذلك رجاء ان يكون
~~أحدهم هو والله أعلم حيث يجعل رسالاته، وهم محمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي
~~ومحمد بن مسلمة الأنصاري ومحمد بن براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع
~~ومحمد بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم ويقال ان أول من
~~سمى به محمد بن سفيان واليمن تقول محمد بن اليحمد الأزدي ثم حمى الله كل من
~~سمى به ان يدعى النبوة أو يدعيها أحد له حتى تحققت السمتان له ولم ينازع
~~فيهما والله أعلم. PageV01P046
# (ذكر الخبر عن رضاعه صلى الله عليه وسلم) وما يتصل بذلك من شق الصدر
~~روينا عن ابن سعد قال انا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني موسى (1)
~~ابن شيبة عن عميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك عن برة بنت أبى تجراة قالت
~~أول من ارضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثويبة بلبن ابن لها يقال له
~~مسروح أياما قبل ان تقدم حليمة وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب
~~وبعده أبا سلمة بن عبد الأسد. أخبرنا أبو العباس الساوي بقراءة والدي عليه
~~قال انا أبو روح المطهر بن أبى بكر البيهقي سماعا عليه قال انا أبو بكر
~~الطوسي قال انا أبو علي الخشنامي قال انا أحمد بن الحسن النيسابوري قال انا
~~محمد بن أحمد قال انا محمد ابن يحيى ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن سعد بن
~~عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي قال قلت يا رسول الله مالك ms033 لا تنوق في قريش
~~ولا تتزوج منهم قال وعندك قلت نعم ابنة حمزة قال تلك ابنة اخى من الرضاعة.
~~قرأت على أبى النور إسماعيل ابن نور بن قمر الهيتي بسفح قاسيون أخبرك أبو
~~نصر موسى بن عبد القادر الجيلي قراءة عليه وأنت تسمع قال انا أبو القاسم
~~سعيد بن أحمد بن البناء قال انا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي قال انا أبو
~~بكر محمد بن عمر بن علي الوراق ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة قال انا الليث عن هشام بن عروة عن عروة عن
~~زينب بنت أبى سلمة عن أم حبيبة انها قالت
# PageV01P047
# دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هل لك في أختي ابنة أبى
~~سفيان، وفيه قالت فوالله لقد أنبئت انك تخطب درة بنت أبى سلمة قال ابنة أبى
~~سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة
~~اخى من الرضاعة أرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن
~~الحديث. وذكر الزبير ان حمزة أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بأربع سنين.
~~وحكى أبو عمر نحوه وقال وهذا لا يصلح عندي لان الحديث الثابت ان حمزة و عبد
~~الله بن عبد الأسد أرضعتهما ثويبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أن
~~تكون أرضعتهما في زمانين. قلت وأقرب من هذا ما روينا عن ابن إسحاق من طريق
~~البكائي انه كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين والله أعلم.
~~واسترضع له من بنى سعد بن بكر امرأة يقال لها حليمة بنت أبى ذؤيب وكانت
~~تحدث انها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها ترضعه في نسوة من بنى سعد بن
~~بكر قالت وفى سنة شهباء لم تبق لنا شيئا قالت فخرجت على أتان لي قمراء معنا
~~شارف لنا والله ما تبض (1) بقطرة لبن وما ننام ليلتنا أجمع مع صبينا الذي
~~معنا من ms034 بكائه من الجوع ما في ثديي ما يغنيه وما في شارفنا ما يغذيه ولكنا
~~نرجو الغيث والفرج فخرجت على اتانى تلك فلقد اذمت بالركب حتى شق ذلك عليهم
~~ضعفا وعجفا حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء فما منا امرأة الا وقد عرض عليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه إذا قيل لها انه يتيم وذلك انا انما
~~كنا نرجو المعروف من أبى الصبى فكنا نقول يتيم ما عسى ان تصنع امه وجده
~~فكنا نكرهه لذلك فما بقيت امرأة قدمت معي الا أخذت رضيعا غيري فلما اجمعنا
~~الانطلاق قلت لصاحبي والله انى لأكره ان ارجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعا
~~والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه قال لا عليك ان تفعلي عسى الله ان
~~يجعل لنا فيه بركة قالت فذهبت إليه فأخذته وما حملني على اخذه الا انى لم
~~أجد غيره
# PageV01P048
# فلما أخذته رجعت به إلى رحلي فلما وضعته في حجري اقبل ثدياي بما شاء من
~~لبن وشرب حتى روى وشرب معه اخوه حتى روى ثم ناما وما كنا ننام معه قبل ذلك
~~فقام زوجي إلى شارفنا تلك فإذا انها الحافل فحلب منها ما شرب وشربت حتى
~~انتهينا ريا وشبعا فبتنا بخير ليلة يقول صاحبي حين أصبحنا تعلمي والله يا
~~حليمة لقد أخذت نسمة مباركة قلت والله انى لأرجو ذلك، ثم خرجت وركبت اتانى
~~وحملته عليها معي فوالله لقطعت بالركب ما يقدر على شئ من حمرهم حتى أن
~~صواحبي ليقلن لي يا بنت أبى ذؤيب ويحك اربعى (2) علينا ألست هذه أتانك التي
~~كنت خرجت عليها فأقول لهن بلى والله انها لهى فيقلن والله ان لها لشأنا
~~قالت ثم قدمنا منازلنا من بنى سعد ولا اعلم أرضا من ارض الله أجدب منها
~~فكانت غنمي تروح على حين قدمنا به معنا شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب
~~انسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتى كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم
~~ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبى ذؤيب فتروح اغنامهم جياعا ms035 ما تبض بقطرة
~~لبن وتروح غنمي شباعا لبنا فلم يزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت
~~سنتاه وفصلته وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما
~~جفرا (1) فقدمنا به على امه ونحن احرص شئ على مكثه فينا لما نرى من بركته
~~فكلمنا امه وقلت لها لو تركت بنى عندي حتى يغلظ فانى اخشى عليه وباء مكة
~~فلم نزل به حتى ردته معنا فرجعنا به فوالله انه بعد مقدمنا به بأشهر مع
~~أخيه لفى بهم لنا خلف بيوتنا إذ أتانا اخوه يشتد فقال لي ولأبيه ذاك اخى
~~القرشي عبد الله قد اخذه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه فهما
~~يسوطانه قالت فخرجت انا وأبوه نحوه فوجدنا قائما منتقعا لوجهه قال فالتزمته
# PageV01P049
# والتزمه أبوه فقلنا مالك يا بنى قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض
~~فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيئا لا أدرى ما هو قالت فرجعنا به إلى
~~خيامنا وقال لي أبوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه
~~بأهله قبل ان يظهر ذلك به قالت فاحتملناه فقدمنا به على امه فقالت ما أقدمك
~~به يا ظئر (1) ولقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك قلت قد بلغ الله بابني
~~وقضيت الذي على وتخوفت الاحداث عليه فأديته عليك كما تحبين قالت ما هذا
~~شأنك فأصدقيني خبرك قالت فلم تدعني حتى أخبرتها قالت أفتخوفت عليه الشيطان
~~قلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وان لبنى شأنا أفلا أخبرك
~~خبره قلت بلى قالت رأيت حين حملت به انه خرج منى نور أضاء له قصور بصرى من
~~ارض الشام ثم حملت به فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف منه ولا أيسر منه
~~ووقع حين ولدته وانه لواضع يديه بالأرض رافع رأسه إلى السماء دعيه عنك
~~وانطلقي راشدة. قال السهيلي وذكر غير ابن إسحاق في حديث الرضاع ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقبل الا على ثديها الواحد وتعرض عليه ms036
~~الآخر فيأباه كأنه قد اشعر ان معه شريكا في لبانها وكان مفطورا على العدل
~~مجبولا على جميل المشاركة والفضل صلى الله عليه وسلم. ويروى ان نفرا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله أخبرنا عن نفسك
~~قال نعم انا دعوة أبى إبراهيم وبشارة عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام
~~ورأت أمي حين حملت بي انه قد خرج منها نور أضاء له قصور الشام واسترضعت في
~~بنى سعد بن بكر فبينا انا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا اتانى رجلان
~~عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوءة ثلجا فأخذاني فشقا بطني ثم استخرجا
~~قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي وباطني بذلك
~~الثلج حتى انقياه ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة
# PageV01P050
# من أمته فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنني بهم
~~فوزنتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزنني بهم فوزنتهم فقال دعه عنك فلو
~~وزنته بأمة (1) لوزنها. وفى رواية فاستخرجا منه مغمز الشيطان وعلق الدم.
~~وفيها وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الآن.
# قوله في هذا الخبر وما في شارفنا ما يغديه قيل بالدال المهملة من الغداء
~~وقيل بالمعجمة وقال أبو القاسم وهو أتم من الاقتصار على ذكر الغداء دون
~~العشاء. وعند بعض الناس يعذبه ومعناه ما يقنعه حتى يرفع رأسه وينقطع عن
~~الرضاع يقال منه عذبته واعذبته إذا قطعته عن الشرب ونحوه والعذوب وجمعه
~~عذوب بالضم ولا يعرف فعول جمع على فعول غيره قاله أبو عبيد انتهى كلام
~~السهيلي رحمه الله وأنشدني أبى رحمه الله لبعض العرب يهجو قوما بات ضيفهم:
# بتنا عذوبا وبات البق يلبسنا * نشوى القراح (2) كأن لاحى بالوادي - وذكر
~~في فعول غير عذوب وحكى ذلك عن " كتاب ليس " لابن خالويه.
# وقوله أدمت بالركب حبستهم وكأنه من الماء الدائم وهو الواقف. ويروى أذمت
~~أي الأتان أي جاءت بما تذم عليه أو يكون من قولهم بئر ذمة أي قليلة الماء.
# وقوله يسوطانه يقال سطت ms037 اللبن أو الدم أو غيرهما أسوطه إذا ضربت بعضه
~~ببعض والمسوط عود يضرب به. وقوله مغمز الشيطان هو الذي يغمزه الشيطان من كل
~~مولود الا عيسى بن مريم وامه لقول أمها حنة انى أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم ولأنه لم يخلق من منى الرجال وانما خلق من نفخة روح القدس
~~قال السهيلي ولا يدل هذا على فضله عليه السلام على نبينا محمد صلى الله
~~عليه وسلم لان محمدا عندما نزغ ذلك منه ملئ حكمة وايمانا بعد ان غسله روح
~~القدس بالثلج والبرد. وقد روى أنه عليه السلام ليلة الاسراء أتى بطست من
~~ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فأفرغ في قلبه وانه غسل قلبه بماء زمزم فوهم بعض
~~أهل العلم من روى ذلك ذاهبا في ذلك
# PageV01P051
# إلى انها واقعة متقدمة التاريخ على ليلة الاسراء بكثير. قال السهيلي وليس
~~الامر كذلك بل كان هذا التقديس وهذا التطهير مرتين الأولى في حال الطفولية
~~لينقى قلبه من مغمز الشيطان والثانية عندما أراد ان يرفعه إلى الحضرة
~~المقدسة وليصلى بملائكة السماوات ومن شأن الصلاة الطهور فقدس باطنا وظاهرا
~~وملئ قلبه حكمة وايمانا وقد كان مؤمنا ولكن الله تعالى قال (ليزداد الذين
~~آمنوا ايمانا).
# رجع إلى الأول: وانطلق به أبو طالب وكانت حليمة بعد رجوعها من مكة لا
~~تدعه ان يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه يوما في الظهيرة فخرجت تطلبه حتى تجده
~~مع أخته فقالت في هذا الحر فقالت أخته يا أمه ما وجد اخى حرا رأيت غمامة
~~تظل عليه إذا وقف وقفت وإذا سار سارت حتى انتهى إلى هذا الموضع تقول أمها
~~أحقا يا بنية قالت أي والله قال تقول حليمة أعوذ بالله من شر ما نحذر على
~~ابني فكان ابن عباس يقول رجع إلى امه وهو ابن خمس سنين وكان غيره يقول رد
~~إليها وهو ابن أربع سنين وهذا كله عن الواقدي وقال أبو عمر ردته ظئره حليمة
~~إلى امه بعد خمس سنين ويومين من مولده وذلك سنة ست من عام الفيل وأسلمت
~~حليمة ms038 بنت أبى ذؤيب وهو عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن
~~ناصرة بن قبيصة ابن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن. قال أبو عمر روى زيد بن
~~أسلم عن عطاء ابن يسار قال جاءت حليمة ابنة عبد الله أم النبي صلى الله
~~عليه وسلم من الرضاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقام إليها
~~وبسط لها رداءه فجلست عليه. روت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها
~~ابنها عبد الله بن جعفر. قرئ على أبى العباس احمد ابن يوسف الصوفي وانا
~~اسمع سنة ست وسبعين قال انا أبو روح البيهقي سماعا عليه سنة خمس وستمائة
~~قال انا الإمام أبو بكر محمد بن علي الطوسي قراءة عليه ونحن نسمع قال انا
~~أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي قال انا أبو بكر أحمد بن الحسن
~~النيسابوري قال انا أبو علي محمد بن أحمد الميداني قال انا أبو PageV01P052
# عبد الله محمد بن خالد بن فارس ثنا أبو عاصم النبيل عن جعفر بن يحيى بن
~~ثوبان عن عمه عمارة عن أبي الطفيل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقسم لحما بالجعرانة وانا غلام شاب فأقبلت امرأة فلما رآها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسط لها رداءه فقعدت عليه فقال من هذه قال امه التي أرضعته.
~~هكذا روينا في هذا الخبر وكذا حكى أبو عمر بن عبد البر عن حليمة بنت أبى
~~ذؤيب انها أسلمت وروت ومن الناس من ينكر ذلك. وحكى السهيلي انها كانت وفدت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بعد تزويجه خديجة تشكو إليه السنة
~~(1) وان قومها قد أسنتوا فكلم لها خديجة فأعطتها عشرين رأسا من غنم وبكرات.
~~وذكر أبو إسحاق بن الأمين في استدراكه على أبى عمر خولة بنت المنذر بن زيد
~~بن لبيد بن خداش التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر غيره فيهن أيضا
~~أم أيمن بركة حاضنته عليه السلام.
# PageV01P053
# (ذكر الخبر ms039 عن وفاة امه آمنة بنت وهب) وحضانة أم أيمن له وكفالة عبد
~~المطلب إياه قال ابن إسحاق فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امه آمنة
~~وجده عبد المطلب في كلاءة الله وحفظه ينبته الله نباتا حسنا لما يريد به من
~~كرامته فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين توفيت امه آمنة
~~بالابواء بين مكة والمدينة قال أبو عمر بن عبد البر وقيل ابن سبع سنين قال
~~وقال محمد بن حببب في الخبر توفيت امه صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان
~~سنين وقال وتوفى جده عبد المطلب بعد ذلك بسنة وأحد عشر شهرا سنة تسع من عام
~~الفيل وقيل إنه توفى جده عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين. رجع إلى ابن إسحاق
~~قال وكانت قد قدمت به على أخواله من بنى عدى بن النجار تزيره إياهم فماتت
~~وهى راجعة إلى مكة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب
~~وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة فكان بنوه يجلسون حول ذلك الفراش
~~حتى يخرج إليه لا يجلس عليه أحد من بنيه اجلالا فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه
~~فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا بنى فوالله ان له لشأنا ثم يجلسه
~~معه عليه ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع. قرأت على أحمد بن محمد
~~المقدسي الزاهد أخبرك أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان عن محمد بن عبدا لباقي عن
~~أحمد بن الحسن قال أبو إسحاق وانا أحمد بن محمد بن علي بن صالح قال انا أبو
~~بكر أحمد بن الحسين قالا انا أبو علي بن شاذان قال انا ابن درستويه قال انا
~~يعقوب بن سفيان ثنا أبو الحسن مهدى ابن عيسى قال انا خالد بن عبد الله
~~الواسطي عن داود بن أبى هند عن العباس PageV01P055
# ابن عبد الرحمن عن كندير (1) بن سعيد عن أبيه قال حججت في ms040 الجاهلية فبينا
~~انا أطوف بالبيت إذا رجل يقول:
# رد إلى راكبي محمدا * اردده رب واصطنع عندي يدا - قال قلت من هذا قال عبد
~~المطلب بن هاشم بعث ابن ابنه في ابل له ضلت وما بعثه في شئ الا جاء به قال
~~فما برحت حتى جاء بالإبل معه قال فقال يا بنى حزنت عليك حزنا لا يفارقني
~~بعده ابدا قالوا وكانت أم أيمن تحدث تقول كنت احضن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فغفلت عنه يوما فلم أدر الا بعبد المطلب قائما على رأسي يقول يا بركة
~~قلت لبيك قال أتدري أين وجدت ابني قلت لا أدرى قال وجدته مع غلمان قريبا من
~~السدرة لا تغفلي عن ابني فان أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة وانا
~~لا آمن عليه منهم وكان لا يأكل طعاما الا قال على بابني فيؤتى به إليه.
~~وروينا عن ابن سعد قال انا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال حدثني الوليد
~~بن عبد الله بن جميع الزهري عن ابن لعبد الرحمن بن موهب ابن رباح الأشعري
~~حليف بنى زهرة عن أبيه قال حدثني مخرمة بن نوفل قال الزهري قال سمعت أمي
~~رقيقة (2) بنت صيفي بن هاشم بن عبد مناف تحدث وكانت لدة عبد المطلب قال
~~تتابعت على قريش سنون ذهبن بالأموال وأشفين على الأنفس قالت فسمعت قائلا
~~يقول في المنام يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم وهذا ابان خروجه
~~وبه يأتيكم بالحيا والخصب فانظروا رجلا من أوسطكم نسبا طوالا عظاما أبيض
~~مقرون الحاجبين أهدب الأشفار جعدا سهل الخدين رقيق العرنين فليخرج هو وجميع
~~ولده وليخرج منكم من كل بطن رجل فتطهروا وتطيبوا ثم استلموا الركن ثم ارقوا
~~إلى رأس أبى قبيس ثم يتقدم هذا الرجل
# PageV01P056
# فيستسقى وتؤمنون فإنكم ستسقون فأصبحت فقصت رؤياها عليهم فنظروا فوجدوا
~~هذه الصفة صفة عبد المطلب فاجتمعوا إليه وخرج من كل بطن منهم رجل ففعلوا ما
~~امرتهم به ثم علوا على أبى قبيس ومعهم النبي صلى الله عليه ms041 وسلم وهو غلام
~~فتقدم عبد المطلب وقال لأهم (1) هؤلاء عبيدك وبنو عبيدك واماؤك وبنات امائك
~~وقد نزل بنا ما ترى وتتابعت علينا هذه السنون فذهبت بالظلف والخف واشفت على
~~الأنفس فأذهب عنا الجدب وائتنا بالحيا والخصب فما برحوا حتى سالت الأودية
~~وبرسول صلى الله عليه وسلم سقوا فقالت رقيقة بنت أبى صيفي بن هاشم بن عبد
~~مناف:
# بشيبة الحمد اسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر - فجاد
~~بالماء جوني له سبل * دان فعاشت به الانعام والشجر - منا من الله بالميمون
~~طائره * وخير من بشرت يوما به مضر - مبارك الامر يستسقى الغمام به * ما في
~~الأنام له عدل ولا خطر -
# PageV01P057
# (ذكر وفاة عبد المطلب) وكفالة أبى طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~إن عبد المطلب بن هاشم هلك عن سن عالية مختلف في حقيقتها قال أبو الربيع
~~ابن سالم أدناها فيما انتهى إلى ووقفت عليه خمس وتسعون سنة ذكره الزبير
~~وأعلاها فيما ذكره الزبير أيضا عن نوفل بن عمارة قال كان عبيد بن الأبرص
~~ترب (1) عبد المطلب وبلغ عبيد مائة وعشرين سنة وبقى عبد المطلب بعده عشرين
~~سنة وكانت وفاته سنة تسع من عام الفيل وللنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~ثمان سنين وقيل بل توفى عبد المطلب وهو ابن ثلاث سنين. حكاه أبو عمر. وبقى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مهلك جده عبد المطلب مع عمه أبى طالب
~~وكان عبد المطلب يوصيه به فيما يزعمون وذلك أن عبد الله أبا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا طالب اخوان لأب وأم فكان أبو طالب هو الذي يلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد جده فكان إليه ومعه. وذكر الواقدي ان أبا طالب
~~كان مقلا من المال وكانت له قطعة من الإبل تكون بعرنة فيبدو إليها فيكون
~~فيها ويؤتى بلبنها إذا كان حاضرا بمكة. فكان عيال أبى طالب إذا اكلوا جميعا
~~وفرادى لم يشبعوا وإذا اكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا فكان ms042
~~أبو طالب إذا أراد ان يغديهم أو يعشيهم يقول كما أنتم حتى يأتي ابني فيأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فيفضلون من طعامهم وإن كان لبنا
~~شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم ثم تناول القعب فيشربون منه فيروون
~~من عند آخرهم من القعب الواحد
# PageV01P059
# وإن كان أحدهم ليشرب قعبا وحده فيقول أبو طالب انك لمبارك. وكان الصبيان
~~يصبحون شعثا رمصا (1) ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا كحيلا
~~وقالت أم أيمن وكانت تحضنه ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا جوعا
~~قط ولا عطشا وكان يغدو إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة فربما عرضنا عليه
~~الغداء فيقول انا شبعان.
# PageV01P060
# (ذكر سفره صلى الله عليه وسلم مع عمه أبى طالب إلى الشام) وخبره مع بحيرا
~~الراهب وذكر نبذة من حفظ الله تعالى لرسوله عليه السلام قبل النبوة قال أبو
~~عمر سنة ثلاث عشرة من الفيل وشهد بعد ذلك بثمان سنين يوم الفجار سنة إحدى
~~وعشرين. وقال أبو الحسن الماوردي خرج به عليه السلام عمه أبو طالب إلى
~~الشام في تجارة له وهو ابن تسع سنين. وذكر ابن سعد باسناد له عن داود بن
~~الحصين انه كان ابن اثنتي عشرة سنة. قال ابن إسحاق ثم إن أبا طالب خرج في
~~ركب إلى الشام فلما تهيأ للرحيل صب به (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما يزعمون فرق له أبو طالب وقال والله لأخرجن به معي ولا يفارقني ولا
~~أفارقه ابدا أو كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصرى من ارض الشام وبها
~~راهب يقال له بحيرا في صومعة له وكان إليه علم أهل النصرانية ولم يزل في
~~تلك الصومعة منذ ذط راهب إليه يصير علمهم عن كتاب فيها فيما يزعمون
~~يتوارثونه كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا وكانوا كثيرا ما
~~يمرون به قبل ذلك فلا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى كان ذلك العام فلما نزلوا به
~~قريبا من صومعته ms043 صنع لهم طعاما كثيرا وذلك فيما يزعمون عن شئ رآه وهو في
~~صومعته يزعمون أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركب حين اقبلوا
~~وغمامة تظله من بين القوم ثم اقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر إلى
~~الغمامة حتى أظلت الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى استظل تحتها فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته وقد أمر بذلك
~~الطعام فصنع
# PageV01P061
# ثم ارسل إليهم انى قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأحب ان تحضروا كلكم
~~صغيركم وكبيركم وعبيدكم وحركم فقال له رجل منهم والله يا بحيرا ان بك اليوم
~~لشانا ما كنت تصنع هذا بنا وقد كنا نمر بك كثيرا ما شأنك اليوم قال له
~~بحيرا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت ان أكرمكم وأصنع لكم طعاما
~~فتأكلوا منه كلكم فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين
~~القوم لحداثة سنه في رحال القوم فلما نزل بحيرا في القوم لم ير الصفة التي
~~يعرف ويجد عنده فقال يا معشر قريش لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي قالوا له يا
~~بحيرا ما تخلف (1) أحد ينبغي له ان يأتيك الا غلام وهو أحدث القوم سنا
~~فتخلف في رحالهم قال لا تفعلوا أدعوه فليحضر هذا الطعام معكم فقال رجل من
~~قريش واللات والعزى إن كان للؤما بنا ان يتخلف ابن عبد الله بن عبد المطلب
~~عن طعام من بيننا ثم قام إليه فاحتضنه واجلسه مع القوم فلما رآه بحيرا جعل
~~يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده من صفته حتى
~~إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيرا فقال له يا غلام أسألك بحق
~~اللات والعزى الا ما أخبرتني عما أسألك عنه وانما قال له بحيرا ذلك لأنه
~~سمع قومه يحلفون بهما فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تسألني باللات والعزى شيئا فوالله ما أبغضت شيئا قط ms044 بغضهما فقال له بحيرا
~~فبالله الا ما أخبرتني عما أسألك عنه فقال له سلني عما بدا لك فجعل يسأله
~~عن أشياء من حاله من نومه وهيئته وأموره ويخبره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة
~~بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده فلما فرغ اقبل على عمه أبى طالب
~~فقال ما هذا الغلام منك قال ابني قال ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام ان
~~يكون أبوه حيا قال فإنه ابن اخى قال فما فعل أبوه قال مات وأمه حبلى به قال
~~صدقت فارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه يهود فوالله لئن رأوه وعرفوا منه
~~ما عرفت ليبغنه شرا فإنه كائن
# PageV01P062
# لابن أخيك هذا شأن عظيم فأسرع به إلى بلاده فخرج به عمه أبو طالب سريعا
~~حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام فزعموا أن نفرا من أهل الكتاب قد
~~كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما رأى بحيرا في ذلك السفر
~~الذي كان فيه مع عمه أبى طالب فأرادوه فردهم عنه بحيرا في ذلك وذكرهم الله
~~تعالى وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفاته وأنهم ان أجمعوا لما أرادوا لم
~~يخلصوا إليه حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا عنه.
~~قوله فصب به رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبابة رقة الشوق وصببت أصب
~~وعند بعض الرواة فضبث به أي لزمه قاله السهيلي. وروينا من طريق الترمذي ثنا
~~الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغوي ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح
~~قال انا يونس بن أبى اسحق عن أبي بكر بن أبى موسى عن أبيه قال خرج أبو طالب
~~إلى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا
~~على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به
~~فلا يخرج إليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون ms045 رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتى
~~جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال هذا سيد العالمين هذا
~~رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال الأشياخ من قريش ما علمك
~~فقال إنكم حين أشرفتم على العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا
~~يسجدان الا لنبي وانى لأعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة
~~ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل قالوا أرسلوا
~~إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فئ
~~الشجرة فلما جلس مال فئ الشجرة عليه فقال انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه
~~قال فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم ان لا يذهبوا به إلى الروم فان الروم
~~ان رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فإذا سبعة قد اقبلوا من الروم
~~فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم
~~يبق PageV01P063
# طريق الا بعث إليه بأناس وانا قد أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك هذا فقال
~~هل خلفكم أحد هو خير منكم قالوا انما أخبرنا خبره بعثنا لطريقك هذا قال
~~أفرأيتم أمرا أراد الله ان يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال
~~فبايعوه وأقاموا معه قال أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل
~~يناشده حتى رده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك
~~والزيت. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قلت
~~ليس في اسناد هذا الحديث الا من خرج له في الصحيح و عبد الرحمن بن غزوان
~~أبو نوح لقبه فراد انفرد به البخاري ويونس بن أبى اسحق انفرد به مسلم ومع
~~ذلك ففي متنه نكارة وهى ارسال أبى بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم بلالا
~~وكيف وأبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين فان النبي صلى الله عليه وسلم أسن
~~من أبى بكر بأزيد من عامين وكانت ms046 للنبي صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام على
~~ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيره، أو اثنا عشر على ما قاله
~~آخرون، وأيضا فان بلالا لم ينتقل لأبي بكر الا بعد ذلك بأكثر من ثلاثين
~~عاما فإنه كان لبنى خلف الجمحيين وعند ما عذب في الله على الاسلام اشتراه
~~أبو بكر رضي الله عنه رحمة له واستنقاذا له من أيديهم وخبره بذلك مشهور.
~~وقوله فبايعوه إن كان المراد فبايعوا بحيرا على مسالمة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقريب وإن كان غير ذلك فلا أدرى ما هو.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق وكان صلى الله عليه وسلم يحدث عما كان الله يحفظه
~~به في صغره أنه قال لقد رأيتني في غلمان من قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب
~~به الغلمان كلنا قد تعرى وأخذ ازارا وجعله على رقبته يحمل عليها الحجارة
~~فانى لاقبل معهم كذلك وادبر إذ لكمني لاكم ما أراه لكمة وجيعة ثم قال شد
~~عليك ازارك قال فأخذته فشددته على ثم جعلت احمل الحجارة على رقبتي وازاري
~~على من بين أصحابي. قال السهيلي وهذه القصة انما وردت في الحديث الصحيح في
~~بنيان الكعبة كان صلى الله عليه PageV01P064
# وسلم يحمل الحجارة وإزاره مشدود عليه فقال له العباس يابن اخى لو جعلت
~~ازارك على عاتقك ففعل فسقط مغشيا عليه ثم قال إزاري إزاري فشد عليه ازاره
~~وقام يحمل الحجارة. وفى حديث آخر انه لما سقط ضمه العباس إلى نفسه وسأله عن
~~شأنه فأخبره انه نودي من السماء ان اشدد عليك ازارك يا محمد قال وانه لأول
~~ما نودي. قال وحديث أبى اسحق ان صح محمول على أن هذا الامر كان مرتين في
~~حال صغره وعند بنيان الكعبة. وذكر البخاري عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~ما هممت بسوء من أمر الجاهلية الا مرتين. وقد قرأت على أبى عبد الله بن أبى
~~الفتح الصوري بمرج دمشق: أخبركم أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني
~~سماعا عليه قال انا ms047 أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد الأسفرايني قال
~~انا أبو الحسين محمد ابن مكي بن عثمان الأزدي قال انا القاضي أبو الحسن علي
~~بن محمد بن إسحاق الحلبي ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~ببغداد ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا وهب بن جرير ثنا أبى عن محمد بن
~~إسحاق. وبه قال وحدثني محمد بن عبد الله بن قيس ابن مخرمة عن الحسن بن محمد
~~بن علي عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية الا مرتين
~~من الدهر كلتاهما عصمني الله عز وجل منها قلت ليلة لفتى كان معي من قريش
~~بأعلى مكة في غنم لأهله يرعاها أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما
~~يسمر الفتيان قال نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت
~~دفوف ومزامير فقلت ما هذا فقالوا فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة
~~من قريش فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني
~~الا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال ما فعلت فأخبرته ثم فعلت الليلة الأخرى
~~مثل ذلك فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فسمعت كما سمعت حتى غلبتني
~~عيني فما أيقظني الا مس الشمس PageV01P065
# ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي ما فعلت فقلت ما فعلت شيئا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والله ما هممت بغيرهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى
~~أكرمني الله عز وجل بنبوته. وذكر الواقدي عن أم أيمن قالت كانت بوانة صنما
~~تحضره قريش وتعظمه وتنسك له وتحلق عنده وتعكف عليه يوما إلى الليل في كل
~~سنة فكان أبو طالب يحضره مع قومه ويكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~يحضر ذلك العيد معهم فيأبى ذلك قالت حتى رأيت أبا طالب غضب عليه ورأيت
~~عماته غضبن يومئذ ms048 أشد الغضب وجعلن يقلن انا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب
~~آلهتنا ويقلن ما تريد يا محمد ان تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا فلم
~~يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع مرعوبا فزعا فقلنا ما دهاك
~~قال انى اخشى ان يكون بي لمم فقلنا ما كان الله عز وجل ليبتليك بالشيطان
~~وكان فيك من خصال الخير ما كان فما الذي رأيت قال انى كلما دنوت من صنم
~~منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح بي وراءك يا محمد لا تمسه قالت فما عاد
~~إلى عيد لهم حتى تنبأ صلوات الله عليه وسلامه. PageV01P066
# (ذكر رعيته صلى الله عليه وسلم الغنم) روينا عن محمد بن سعد قال انا سويد
~~بن سعيد وأحمد بن محمد الأزرقي قالا ثنا عمرو ابن يحيى بن سعيد بن عمرو بن
~~سعيد بن العاص القرشي عن جده سعيد يعنى ابن عمرو عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا راعى غنم قال له أصحابه وأنت
~~يا رسول الله قال وانا رعيتها لأهل مكة بالقراريط.
# وروينا عن ابن سعد قال أنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو
~~إسحاق قال كان بين أصحاب الإبل وأصحاب الغنم تنازع فاستطال أصحاب الإبل قال
~~فبلغنا والله أعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعث موسى وهو راعى غنم
~~وبعث داود وهو راعى غنم وبعثت وأنا راعى غنم أهلي بأجياد.
# (شهوده صلى الله عليه وسلم يوم الفجار ثم حلف الفضول) قال السهيلي
~~والفجار بكسر الفاء بمعنى المفاجرة كالقتال والمقاتلة وذلك أنه كان قتالا
~~في الشهر الحرام ففجروا فيه جميعا فسمى الفجار وكانت للعرب فجارات أربعة
~~ذكرها المسعودي آخرها فجار البراض وهو هذا وكان لكنانة ولقيس فيه أربعة
~~أيام مذكورة يوم شمظة ويوم العيلاء (1) وهما عند عكاظ ويوم الشرب وهو
~~أعظمها يوما فيه قيد حرب بن أمية وسفيان وأبو سفيان ابنا أمية أنفسهم كي لا
~~يفروا ms049 فسموا العنابس ويوم الحريرة عند نخلة ويوم الشرب انهزمت قيس إلا
# PageV01P067
# بنى نصر منهم فإنهم ثبتوا وكان انقضاء أمر الفجار على يدي عتبة بن ربيعة
~~وذلك أن هوازن تواعدوا مع كنانة للعام المقبل بعكاظ فجاءوا للوعد وكان حرب
~~بن أمية رئيس قريش وكنانة وكان عتبة بن ربيعة يتيما في حجره فضن به حرب
~~وأشفق من خروجه معه فخرج عتبة بغير إذنه فلم يشعروا إلا وهو على بعيره بين
~~الصفين ينادى يا معشر مضر علام تفانون فقالت له هوازن ما تدعو إليه قال
~~الصلح على أن ندفع لكم دية قتلاكم وتعفوا عن دمائنا قالوا وكيف قال ندفع
~~لكم رهنا منا قالوا ومن لنا بهذا قال أنا قالوا ومن أنت قال انا عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس فرضوا به رضيت به كنانة ودفعوا إلى هوازن أربعين رجلا
~~فيهم حكيم بن حزام فلما رأت بنو عامر بن صعصعة الرهن في أيديهم عفوا عن
~~الدماء وأطلقوهم وانقضت حرب الفجار وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يقاتل فيها. وروينا عن ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم شهدها وله
~~عشرون سنة وقال قال عليه السلام قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم وما
~~أحب أنى لم أكن فعلت. وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف الفضول منصرف
~~قريش من الفجار. قال محمد بن عمر وكان الفجار في شوال وهذا الحلف في ذي
~~القعدة وكان أشرف حلف كان قط وأول من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب
~~فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وبنو أسد بن عبد العزى في دار ابن جدعان فصنع لهم
~~طعاما فتعاقدوا وتعاهدوا بالله لنكونن مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه ما بل
~~بحر صوفة وقال عليه السلام ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر
~~النعم وأنى أغدر به بعينه. قال محمد بن عمر ولا نعلم أحدا سبق بني هاشم
~~بهذا الحلف. PageV01P068
# (ذكر سفره عليه السلام إلى الشام مرة ثانية) وتزويجه خديجة عليها السلام
~~بعد ms050 ذلك قال ابن إسحاق ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين
~~سنة تزوج خديجة بنت خويلد فيما ذكره غير واحد من أهل العلم. وقال ابن عبد
~~البر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام في تجارة لخديجة سنة خمس
~~وعشرين وتزوج خديجة بعد ذلك بشهرين وخمسة وعشرين يوما في عقب صفر سنة ست
~~وعشرين وذلك بعد خمس وعشرين سنة وشهرين وعشرة أيام من يوم الفيل. وقال
~~الزهري كانت سن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تزوج خديجة إحدى وعشرين
~~سنة قال أبو عمر وقال أبو بكر بن عثمان وغيره كان يومئذ ابن ثلاثين سنة
~~قالوا وخديجة يومئذ بنت أربعين سنة. وروينا عن أبي بشر الدولابي قال وحدثني
~~ابن البرقي أبو بكر عن ابن هشام عن غير واحد عن أبي عمرو بن العلاء قال
~~تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة. وروينا
~~عن أبي الربيع بن سالم قال وذكر الواقدي باسناد له له إلى نفيسة بنت منية
~~أخت يعلى بن منية قال وقد رويناه أيضا من طريق أبى علي بن السكن وحديث
~~أحدهما داخل في حديث الآخر مع تقارب اللفظ وربما زاد أحدهما الشئ اليسير
~~على الآخر وكلاهما ينمى إلى نفيسة قالت لما بلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة اسم إلا الأمين لما تكاملت فيه من خصال
~~الخير قال له أبو طالب يا ابن أخي أنا رجل لا مال لي وقد اشتد الزمان علينا
~~وألحت علينا سنون منكرة وليس لنا مادة ولا تجارة وهذه عير قومك قد حضر
~~خروجها إلى الشام وخديجة بنت خويلد تبعث PageV01P069
# رجالا من قومك في عيرانها فيتجرون لها في مالها ويصيبون منافع فلو جئتها
~~فوضعت نفسك عليها لأسرعت إليك وفضلتك على غيرك لما يبلغها عنك من طهارتك
~~وان كنت لأكره أن تأتى الشام وأخاف عليك من يهود ولكن لا نجد من ذلك بدا
~~وكانت خديجة بنت خويلد امرأة ms051 تاجرة ذات شرف ومال كثير وتجارة وتبعث بها إلى
~~الشام فتكون عيرها كعامة عير قريش وكانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم المال
~~مضاربة وكانت قريش قوما تجارا ومن لم يكن تاجرا من قريش فليس عندهم بشئ
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلها ترسل إلى في ذلك فقال أبو طالب
~~إني أخاف أن تولى غيرك فتطلب أمرا مدبرا فترقا وبلغ خديجة ما كان من محاورة
~~عمه له وقبل ذلك ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فقالت ما
~~علمت أنه يريد هذا ثم أرسلت إليه فقالت إنه دعاني إلى البعثة إليك ما بلغني
~~من صدق حديثك وعظم أمانتك وكرم أخلاقك وأنا أعطيك ضعف ما أعطى رجلا من قومك
~~ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقى أبا طالب فذكر له ذلك فقال إن هذا
~~لرزق ساقه الله إليك فخرج مع غلامها ميسرة حتى قدم الشام وجعل عمومته يوصون
~~به أهل العير حتى قدم الشام فنزلا في سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة
~~راهب يقال له نسطورا فاطلع الراهب إلى ميسرة وكان يعرفه فقال يا ميسرة من
~~هذا الذي نزل تحت هذه الشجرة فقال ميسرة رجل من قريش من أهل الحرم فقال له
~~الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي ثم قال له في عينيه حمرة قال ميسرة
~~نعم لا تفارقه قال الراهب هو هو وهو آخر الأنبياء ويا ليت أنى أدركه حين
~~يؤمر بالخروج فوعى ذلك ميسرة ثم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوق بصرى
~~فباع سلعته التي خرج بها واشترى فكان بينه وبين رجل اختلاف في سلعة فقال
~~الرجل أحلف باللات والعزى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حلفت بهما
~~قط فقال الرجل القول قولك ثم قال لميسرة PageV01P070
# وخلا به يا ميسرة هذا نبي والذي نفسي بيده وإنه لهو تجده أحبارنا منعوتا
~~في كتبهم فوعى دلك ميسرة ثم انصرف أهل العير جميعا وكان ميسرة يرى رسول
~~الله صلى الله عليه ms052 وسلم إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلانه من
~~الشمس وهو على بعيره قال وكان الله عز وجل قد ألقى على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المحبة من ميسرة فكان كأنه عبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران (1) تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~دخل مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها معها نساء فيهن نفيسة بنت منية
~~فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل وهو راكب على بعيره وملكان
~~يظلان عليه فأرته نساءها فعجبن لذلك ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخبرها بما ربحوا فسرت بذلك فلما دخل عليها ميسرة أخبرته بما رأت فقال
~~لها ميسرة قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام وأخبرها بقول الراهب نسطورا وقول
~~الآخر الذي خالفه في البيع قالوا وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتجارتها فربحت ضعف ما كانت تربح وأضعفت له ما سمت له فلما استقر عندها هذا
~~وكانت امرأة حازمة شريفة لبيبة مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير وهى
~~يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا وأكثرهن مالا وكل قومها كان حريصا
~~على نكاحها لو يقدر عليه فعرضت عليه نفسها فقالت له فيما يزعمون يا ابن عم
~~إني قد رغبت فيك لقرابتك ووسطتك في قومك وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك فلما
~~قالت له ذلك ذكر ذلك لأعمامه فخرج مع عمه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
~~حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها فقال أبو الربيع هكذا ذكر
~~ابن إسحاق وذكر الواقدي وغيره من حديث نفيسة أن خديجة أرسلتها إليه دسيسا
~~فدعته إلى تزويجها. قلت وقد روينا ذلك عن ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر بن
~~واقد الأسلمي ثنا موسى
# PageV01P071
# ابن شيبة عن عميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك عن أم سعد بنت سعد بن
~~الربيع عن نفيسة بنت منية قالت كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة جلدة ms053
~~شريفة مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير وهى يومئذ أوسط نساء قريش
~~نسبا وأعظمهم شرفا وأكثرهم مالا وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو قدر على
~~ذلك قد طلبوها وبذلوا لها الأموال فأرسلتني دسيسا إلى محمد بعد ان رجع من
~~عيرها من الشام فقلت يا محمد ما يمنعك ان تزوج قال ما بيدي ما أتزوج به قلت
~~فان كفيت ذلك ودعيت إلى المال والجمال والشرف والكفاءة ألا تجيب قال فمن هي
~~قلت خديجة قال فكيف لي بذلك قالت قلت على قال فأنا أفعل فذهبت فأخبرتها
~~فأرسلت إليه أن ائت لساعة كذا وكذا فأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها
~~فحضر ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته فزوجه أحدهم فقال عمرو
~~بن أسد هذا الفحل لا يقدع أنفه (1) وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو ابن خمس وعشرين سنة وهى يومئذ بنت أربعين سنة ولدت قبل الفيل بخمس عشرة
~~سنة. وذكر ابن إسحاق ان أباها خويلد بن أسد هو الذي أنكحها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكذلك وجدته عن الزهري وفيه وكان خويلد أبوها سكران من
~~الخمر فلما كلم في ذلك أنكحها فألقت عليه خديجة حلة وضمخته بخلوق (2) فلما
~~صحا من سكره قال ما هذه الحلة والطيب فقيل له أنكحت محمدا خديجة وقد ابتنى
~~بها فأنكر ذلك ثم رضيه وأمضاه. وقال محمد بن عمر: الثبت عندنا المحفوظ من
~~أهل العلم ان أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجار وأن عمها عمرو بن أسد
~~زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت ذلك عن غير الواقدي.
# وقد قيل إن أخاها عمرو بن خويلد هو الذي أنكحها منه والله أعلم. وروينا
~~عن أبي بشر الدولابي ثنا يونس بن عبد الاعلى عن عبد الله بن وهب قال أخبرني
~~يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال فلما استوى رسول الله صلى الله
# PageV01P072
# عليه وسلم وبلغ أشده وليس له كبير مال استأجرته خديجة بنت خويلد إلى سوق ms054
~~حباشة وهو سوق بتهامة واستأجرت معه رجلا آخر من قريش فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحدث عنها ما رأيت من صاحبة لأجير خيرا من خديجة ما كنا
~~نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبؤه لنا. وروينا عن أبي
~~بشر محمد بن أحمد بن حماد قال وحدثني أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي
~~منيع ثنا جدي عن الزهري قال تزوجت خديجة بنت خويلد بن أسد قبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلين الأول منهما عتيق بن عايذ بن عبد الله بن عمر ابن
~~مخزوم فولدت له جارية وهى أم محمد بن صيفي المخزومي، ثم خلف على خديجة بعد
~~عتيق بن عايذ أبو هالة التميمي وهو من بنى أسيد بن عمرو فولدت له هند بن
~~هند. كذا وقع في هذه الرواية عتيق بن عايذ والصواب عابد بالباء قاله الزبير
~~وسمى الزبير الجارية التي ولدتها منه هندا واسم أبى هالة هند بن زرارة بن
~~النباش ابن غذى بن خبيب بن صرد بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم
~~فيما رويناه عن الدولابي: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ثنا
~~زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة فذكره. قال ابن
~~إسحاق وكانت خديجة قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وكان ابن
~~عمها وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس ما ذكر لها غلامها
~~ميسرة من قول الراهب وما كان يرى منه إذا كان الملكان يظلانه فقال ورقة لئن
~~كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبي هذه الأمة قد عرفت انه كائن بهذه الأمة
~~نبي ينتظر هذا زمانه أو كما قال فجعل ورقة يستبطئ الامر. وله في ذلك أشعار
~~منها ما رواه يونس بن بكير عن ابن إسحاق:
# أتبكر أم أنت العشية رائح * وفى الصدر من اضمارك الحزن قادح لفرقة قوم لا
~~أحب فراقهم * كأنك عنهم بعد يومين نازح PageV01P073
# واخبار صدق ms055 خبرت عن محمد * يخبرها عنه إذا غاب ناصح بأن ابن عبد الله
~~احمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الأباطح وظني به ان (1) سوف يبعث صادقا *
~~كما ارسل العبدان نوح وصالح
# PageV01P074
# (ذكر بنيان قريش الكعبة شرفها الله تعالى) ولما بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة اجتمعت قريش لبنيان الكعبة قال موسى بن عقبة
~~وانما حمل قريشا على بنائها ان السيل كان اتى من فوق الردم الذي صنعوا فأخر
~~به فخافوا ان يدخلها الماء وكان رجل يقال له مليح (1) سرق طيب الكعبة
~~فأرادوا ان يشيدوا بنيانها وان يرفعوا بابها حتى لا يدخل الا من شاءوا
~~وأعدوا لذلك نفقة وعمالا ثم عمدوا إليها ليهدموها على شفق وحذر من أن
~~يمنعهم الله الذي أرادوا. قال ابن إسحاق ثم إن القبائل من قريش جمعت
~~الحجارة لبنيانها (2) كل قبيلة تجمع على حدة ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع
~~الركن فاختصموا فيه كل قبيلة تريد ان ترفعه إلى موضعه دون الأخرى حتى
~~تحاوروا وتخالفوا وأعدوا للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم
~~تعاقدوا هم وبنو عدى على الموت وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة
~~فسموا لعقة الدم فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا ثم إنهم اجتمعوا في
~~المسجد فتشاوروا وتناصفوا فزعم بعض أهل الرواية ان أبا أمية بن المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان يومئذ أسن قريش كلها قال يا معشر قريش
~~اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضى بينكم
~~ففعلوا فكان أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قالوا هذا
~~الأمين رضينا هذا محمد فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال صلى الله عليه
~~وسلم هلم إلى ثوبا فأتى به فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتأخذ كل
~~قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه
~~هو بيده
# PageV01P075
# صلى الله عليه وسلم ثم بنى عليه. وحكى السهيلي ms056 انها كانت تسع أذرع من عهد
~~إسماعيل يعنى ارتفاعها ولم يكن لها سقف فلما بنتها قريش قبل الاسلام زادوا
~~فيها تسع أذرع فكانت ثمان عشرة ذراعا ورفعوا بابها عن الأرض فكان لا يصعد
~~إليها الا في درج أو سلم وأول من عمل لها غلقا تبع ثم لما بناها ابن الزبير
~~زاد فيها تسع أذرع فكانت سبعا وعشرين ذراعا وعلى هذا هي إلى الآن. وكان
~~بناؤها في الدهر خمس مرات الأولى حين بناها شيث بن آدم عليهما السلام
~~والثانية حين بناها إبراهيم على القواعد الأولى والثالثة حين بنتها قريش
~~قبل الاسلام بخمسة أعوام والرابعة حين احترقت في عهد ابن الزبير بشررة طارت
~~من أبى قبيس فوقعت في أستارها فاحترقت وقيل إن امرأة أرادت أن تجمرها فطارت
~~شرارة من المجمرة فاحترقت فشاور ابن الزبير في هدمها من حضر فهابوا هدمها
~~وقالوا نرى أن تصلح ما وهى ولا تهدم فقال لو أن بيت أحدكم احترق لم يرض له
~~إلا بأكمل إصلاح ولا يكمل إصلاحها إلا بهدمها فهدمها حتى انتهى إلى قواعد
~~إبراهيم وأمرهم أن يزيدوا في الحفر فحركوا حجرا منها فرأوا تحته نارا وهو
~~لا أفزعهم فأمرهم أن يغروا القواعد وان يبنوا من حيث انتهى الحفر. وفى
~~الخبر أنه سترها حين وصل إلى القواعد فطاف الناس بتلك الأستار فلم تخل من
~~طائف حتى لقد ذكر ان يوم قتل ابن الزبير اشتدت الحرب واشتغل الناس فلم ير
~~طائف يطوف بالكعبة إلا جمل يطوف بها. فلما استتم بنيانها ألصق بابها بالأرض
~~وعمل لها خالفا أي بابا آخر من ورائها وأدخل الحجر فيها وذلك لحديث حدثته
~~به خالته عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألم ترى قومك حين
~~بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم حين عجزت بهم النفقة. ثم قال عليه
~~السلام لولا حدثان قومك بالجاهلية لهدمتها وجعلت لها خلفا وألصقت بابها
~~بالأرض ولأدخلت الحجر فيها أو كما قال عليه السلام. قال ابن الزبير فليس
~~بنا اليوم عجز عن النفقة فبناها على ms057 مقتضى حديث عائشة. فلما قام عبد الملك
~~بن مروان قال لسنا من تخليط PageV01P076
# أبى خبيب بشئ فهدمها وبناها على ما كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما فرغ من بنائها جاءه الحارث بن أبي ربيعة المعروف بالقباع
~~وهو أخو عمر بن أبي ربيعة الشاعر ومعه رجل آخر فحدثاه عن عائشة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالحديث المتقدم فندم وجعل ينكث في الأرض بمخصرة
~~في يده ويقول وددت أنى تركت أبا خبيب وما تحمل من ذلك. فهذه المرة الخامسة.
~~فلما قام أبو جعفر المنصور أراد أن يبنيها على ما بناها ابن الزبير وشاور
~~في ذلك فقال له مالك بن أنس أنشدك الله يا أمير المؤمنين وأن تجعل هذا
~~البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء أحد منهم أن يغيره إلا غيره فتذهب هيبته
~~من قلوب الناس فصرفه عن رأيه فيه. وقد قيل إنه نبي في أيام جرهم مرة أو
~~مرتين لان السيل كان قد صدع حائطه ولم يكن ذلك بنيانا وإنما كان صلاحا لما
~~وهى منه وجدارا يبنى بينه وبين السيل بناه عامر الجادر. وكانت الكعبة قبل
~~ان يبنيها شيث عليه السلام خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها آدم ويأنس بها
~~لأنها أنزلت إليه من الجنة وكان قد حج إلى موضعها من الهند. وقد قيل أيضا
~~إن آدم هو أول من بناها. ذكره ابن إسحاق في غير رواية البكائي. وفى الخبر
~~أن موضعها كان غثاءة على الماء قبل ان يخلق الله السماوات والأرض فلما بدأ
~~الله يخلق الأشياء خلق التربة قبل السماء فلما خلق السماء وقضاهن سبع
~~سماوات دحى الأرض أي بسطها وذلك قوله سبحانه وتعالى (والأرض بعد ذلك دحاها)
~~وإنما دحاها من تحت مكة ولذلك سميت أم القرى.
# وفى التفسير أن الله سبحانه حين قال للسموات والأرض (ائتيا طوعا أو كرها
~~قالتا أتينا طائعين) لم يجبه بهذه المقالة إلا أرض الحرم فلذلك حرمها. وفى
~~الحديث أن الله حرم مكة قبل أن يخلق السماوات والأرض الحديث. ms058 PageV01P077
# (ذكر ما حفظ من الأحبار والرهبان والكهان) وعبدة الأصنام من أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سوى ما تقدم قال ابن إسحاق وكانت الأحبار من يهود
~~والرهبان من النصارى والكهان من العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب من زمانه أما الأحبار من يهود والرهبان من
~~النصارى فعما وحدوا في كتبهم من صفته وصفة زمانه وما كان من عهد أنبيائهم
~~إليهم فيه. وأما الكهان من العرب فأتتهم به الشياطين فيما تسترق من السمع
~~إذ كانت لا تحجب عن ذلك وكان الكاهن والكاهنة لا يزال يقع منهما ذكر بعض
~~أموره ولا تلقى العرب لذلك فيه بالا حتى بعثه الله ووقعت تلك الأمور التي
~~كانوا يذكرون فعرفوها فلما تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر
~~مبعثه حجبت الشياطين عن السمع وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد فيها
~~لاستراقه فرموا بالنجوم فعرف الجن أن ذلك لأمر حدث من أمر الله في العباد
~~يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم حين بعثه يقص عليه خبرهم إذ
~~حجبوا (قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا
~~يهدى إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ
~~صاحبة ولا ولدا وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا وأنا ظننا أن لن تقول
~~الإنس والجن على الله كذبا وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
~~فزادوهم رهقا وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا وأنا لمسنا السماء
~~فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع
~~الآن يجد له شهابا رصدا وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم
~~ربهم رشدا). فلما سمعت الجن القرآن عرفت أنها منعت من السمع قبل ذلك
~~PageV01P079
# لئلا يشكل الوحي بشئ من خبر السماء فيلبس على أهل الأرض ما جاءهم من الله
~~فيه لوقوع الحجة وقطع الشبهة فآمنوا ms059 به وصدقوا ثم ولوا إلى قومهم منذرين
~~قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدى
~~إلى الحق وإلى طريق مستقيم. وقول الجن (وأنه كان رجال من الانس يعوذون
~~برجال من الجن) الآية هو ان الرجل من العرب من قريش وغيرهم كان إذا سافر
~~فنزل بطن واد من الأرض ليبيت فيه قال إني أعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن
~~الليلة من شر ما فيه. وذكر أن أول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمى بها
~~ثقيف وأنهم جاءوا إلى رجل منهم يقال له عمرو بن أمية أحد بنى علاج وكان
~~أدهى العرب وأنكرها رأيا فقالوا له يا عمرو ألم تر ما حدث في السماء من
~~القذف بهذه النجوم قال بلى فانظروا فإن كانت معالم النجوم التي يهتدى بها
~~في البر والبحر ويعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء لما يصلح الناس في
~~معايشهم هي التي يرمى بها فهو والله طي هذه الدنيا وهلاك هذا الخلق الذي
~~فيها وإن كانت نجوما غيرها وهى ثابتة على حالها فهذا لأمر أراد الله بهذا
~~الخلق. وقد روى أبو عمر النمري من طريق أبى داوود ثنا وهب بن بقية عن خالد.
~~وبه قال وحدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس كلاهما عن حصين عن عامر الشعبي
~~قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجمت الشياطين بنجوم لم يكن يرجم بها
~~قبل فأتوا عبد يا ليل بن عمرو الثقفي فقالوا إن الناس قد فزعوا وقد أعتقوا
~~رقيقهم وسيبوا أنعامهم لما رأوا في النجوم فقال لهم وكان رجل أعمى لا
~~تعجلوا وانظروا فإن كانت النجوم التي تعرف فهي عند فناء الناس وإن كانت لا
~~تعرف فهو من حدث فنظروا فإذا هي نجوم لا تعرف فقالوا هذا من حدث فلم يلبثوا
~~حتى سمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. وروينا من طريق مسلم ثنا الحسن بن
~~علي الحلواني وعبد بن حميد قال حسن ثنا يعقوب وقال عبد حدثني يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد ثنا ms060 أبي عن صالح عن PageV01P080
# ابن شهاب قال حدثني علي بن حسين ابن عبد الله بن عباس قال أخبرني رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أنهم بينما هم جلوس ليلة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمى بمثل هذا عبد. حدثني
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال قالوا الله
~~ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عليم ومات رجل عظيم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك
~~اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ
~~التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش
~~ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فسيخبر بعض أهل السماوات بعضا حتى يبلغ
~~الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم ويرمون فما
~~جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون. أخبرنا أبو محمد بن
~~إسماعيل المسكي قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو عبد الله بن أبي المعالي
~~ابن محمد بن الحسين نزيل الإسكندرية سماعا قال أنا أحمد بن محمد الشافعي
~~قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أحمد بن علي بن الحسين قال أنا الحسن بن أحمد
~~قال أنا عبد الله بن جعفر قال أنا يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن حماد المعنى
~~ثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق. وروينا من طريق البكائي عن ابن إسحاق
~~ومعناهما واحد وهذا اللفظ للبكائي عن ابن سحق. قال وحدثني صالح بن إبراهيم
~~عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان من أصحاب بدر قال كان لنا
~~جار من يهود من بنى عبد الأشهل فذكر القيامة والبعث والحساب والميزان
~~والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن ms061 بعثا كائن بعد
~~الموت فقالوا له ويحك يا فلان أو ترى هذا كائنا ان الناس يبعثون بعد موتهم
~~إلى دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم قال نعم والذي يحلف به ولود أن
~~له بحظه من تلك النار PageV01P081
# أعظم تنور في داره يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطبقونه عليه بان ينجو من تلك
~~النار غدا فقالوا له ويحك يا فلان وما آية ذلك قال نبي مبعوث من نحو هذه
~~البلاد وأشار بيده إلى مكة واليمن قالوا ومتى نراه؟ فنظر إلى وأنا من
~~أحدثهم سنا فقال إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه قال سلمة فوالله ما ذهب
~~الليل والنهار حتى بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وهو بين أظهرنا
~~فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا فقلنا له ويحك يا فلان ألست الذي قلت لنا فيه
~~ما قلت قال بلى ولكن ليس به. وروينا عن محمد بن سعد قال أنا محمد بن عمر
~~قال حدثني الحجاج بن صفوان عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة
~~السلمي قال رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية وذلك أنها باطل فلقيت رجلا من
~~أهل الكتاب من أهل تيماء فقلت إني امرؤ ممن يعبد الحجارة فينزل الحي ليس
~~معهم إله فيخرج الرجل منهم فيأتي بأربعة أحجار فينصب ثلاثة لقدره ويجعل
~~أحسنها إلها يعبده ثم لعله يجد ما هو أحسن منه قبل أن يرتحل فيتركه ويأخذ
~~غيره إذا نزل منزلا سواه فرأيت أنه إله باطل لا ينفع ولا يضر فدلني على خير
~~من هذا فقال يخرج من مكة رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فإذا رأيت
~~ذلك فاتبعه فإنه يأتي بأفضل الدين فلم يكن لي همة منذ قال لي ذلك إلا مكة
~~فأتي فأسأل هل حدث فيها حدث فيقال لا ثم قدمت مرة فسالت فقالوا حدث فيها
~~رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فشددت راحلتي برحلها ثم قدمت منزلي
~~الذي كنت أنزل بمكة فسألت عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريشا ms062 عليه أشداء
~~فتلطفت له حتى دخلت عليه فسألته فقلت أي شئ أنت قال نبي فقلت ومن أرسلك قال
~~الله قلت وبم أرسلك قال بعبادة الله وحده لا شريك له وبحقن الدماء وبكسر
~~الأوثان وصلة الرحم وأمان السبيل فقلت نعم ما أرسلت به قد آمنت بك وصدقتك
~~أتأمرني أن أمكث معك أو أنصرف فقال ألا ترى كراهة الناس ما جئت به فلا
~~تستطيع أن تمكث PageV01P082
# كن في أهلك فإذا سمعت بي قد خرجت مخرجا فاتبعني فمكثت في أهلي حتى إذا
~~خرج إلى المدينة سرت إليه فقدمت المدينة فقلت يا نبي الله أتعرفني قال نعم
~~أنت السلمي الذي أتيتني بمكة وذكر باقي الحديث. وروينا عن ابن إسحاق قال
~~حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه قالوا إن مما دعانا إلى
~~الاسلام مع رحمة الله لنا وهداه لما كنا نسمع من أحبار يهود كنا أهل شرك
~~أصحاب أوثان وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكان لا تزال بيننا وبينهم
~~شرور فإذا لنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا إنه قد تقارب زمان نبي يبعث
~~الآن يقتلكم قتل عاد وارم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله
~~محمدا صلى الله عليه وسلم أجبناه حين دعانا إلى الله عز وجل وعرفنا ما
~~كانوا يتواعدوننا به فبادرناهم إليه فآمنا به وكفروا ففي ذلك نزلت هذه
~~الآيات في البقرة (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من
~~قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين). وذكر الواقدي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن
~~العاص فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال أجل
~~والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل
~~ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن ms063 يعفو
~~ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا
~~الله يفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا. قال عطاء ثم لقيت كعب
~~الأحبار فسألته فما اختلفا في حرف. وروينا عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن
~~عمر عن شيخ من بني قريظة قال قال لي هل تدرى عم كان اسلام ثعلبة ابن سعية
~~وأسيد بن سعية وأسيد بن عبيد نفر من هدل (1) اخوة قريظة كانوا معهم في
~~جاهليتهم ثم كانوا ساداتهم في الاسلام قال قلت لا قال فان رجلا من يهود من
# PageV01P083
# أهل الشام يقال له ابن الهيبان (2) قدم علينا قبل الاسلام بسنين فحل بين
~~أظهرنا لا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلى الخمس أفضل منه فأقام عندنا فكنا
~~إذا قحط المطر قلنا له اخرج يا ابن الهيبان فاستسق لنا فيقول لا والله حتى
~~تقدموا بين يدي نجواكم صدقة فنقول له كم فيقول صاعا من تمر أو مدين من شعير
~~فنخرجها ثم يخرج بنا إلى ظاهر حرتنا فيستسقى لنا فوالله ما يبرح مجلسه حتى
~~يمر السحاب ونسقى قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ثم حضرته الوفاة
~~عندنا فلما عرف انه ميت قال يا معشر يهود ما ترونه أخرجني من أمر الخمر
~~والخمير إلى ارض البؤس والجوع فقلنا أنت أعلم قال فإنما قدمت هذه البلدة
~~أتوكف خروج نبي قد أظل زمانه وهذه البلدة مهاجرة فكنت أرجو أن يبعث فأتبعه
~~قد أظلكم زمانه فلا تسبقن إليه يا معشر يهود فإنه يبعث بسفك الدماء وسبى
~~الذراري والنساء ومن خالفه فلا يمنعنكم ذلك منه فلما بعث الله رسوله محمدا
~~صلى الله عليه وسلم وحاصر بني قريظة قال هؤلاء الفتية وكانوا اشبانا أحداثا
~~يا بني قريظة والله انه للنبي الذي عهد إليكم فيه ابن الهيبان قالوا ليس به
~~قال بلى والله انه لهو بصفته فنزلوا وأسلموا فأحرزوا دماءهم وأموالهم
~~وأهليهم. وذكر الواقدي عن النعمان السبائي قال وكان من أحبار يهود باليمن
~~فلما سمع بذكر ms064 النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه فسأله عن أشياء ثم قال إن
~~أبى كان يختم على سفر يقول لا تقرأه على يهود حتى تسمع بنبي قد خرج بيثرب
~~فإذا سمعت به فافتحه قال نعمان فلما سمعت بك فتحت السفر فإذا فيه صفتك كما
~~أراك الساعة وإذا فيه ما تحل وما تحرم وإذا فيه أنك خير الأنبياء وأمتك خير
~~الأمم واسمك أحمد صلى الله عليك وسلم وأمتك الحمادون قربانهم دماؤهم
~~وأناجيلهم صدورهم لا يحضرون قتالا إلا وجبريل معهم يتحنن الله إليهم كتحنن
~~الطير على أفراخه ثم قال لي إذا سمعت به فاخرج إليه وآمن به وصدق به فكان
~~النبي صلى الله عليه
# PageV01P084
# وسلم يجب أن يسمع أصحابه حديثه فأتاه يوما فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا نعمان حدثنا فابتدأ النعمان الحديث من أوله فرئي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتبسم ثم قال اشهد أنى رسول الله. ويقال ان النعمان هذا هو
~~الذي قتله الأسود العنسي وقطعه عضوا عضوا وهو يقول أشهد أن محمدا رسول الله
~~وأنك كذاب مفتر على الله عز وجل ثم حرقه بالنار. أخبرنا الشيخان أبو الفضل
~~عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي وأبو الهيجاء غازي بن أبي الفضل بن عبد
~~الوهاب قراءة على الأول وأنا أسمع وبقراءتي على الثاني قالا أنا أبو حفص
~~عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد الدارقزي قراءة عليه قال الأول وأنا في
~~الخامسة وقال الثاني وأنا أسمع قال أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
~~الواحد بن الحصين الشيباني قال أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~غيلان البزار قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا
~~محمد بن يونس ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد
~~الله بن جعفر عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس
~~ابن عبد المطلب قال قال لي أبى عبد المطلب بن هاشم خرجت ms065 إلى اليمن في رحلة
~~الشتاء والصيف فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور فقال يا عبد المطلب بن
~~هشام ائذن لي أنظر في بعض جسدك قال قلت فانظر ما لم يكن عورة قال فنظر في
~~منخري قال أجد في إحدى منخريك ملكا وفى الأخرى نبوة فهل لك من شاعة قال قلت
~~وما الشاعة قال الزوجة قال قلت أما اليوم فلا قال فإذا قدمت مكة فتزوج قال
~~فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة فولدت له حمزة وصفية
~~وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت
~~قريش تقول فلج عبد الله على أبيه (1).
# PageV01P085
# (خبر سلمان الفارسي رضي الله عنه) روينا عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم عن
~~محمود عن ابن عباس قال حدثني سلمان الفارسي من فيه قال كنت رجلا فارسيا من
~~أهل أصبهان من قرية يقال لها جى وكان أبى دهقان قريته وكنت أحب خلق الله
~~إليه لم يزل حبه إياي حتى حبسني في بيت كما تحبس الجارية واجتهدت في
~~المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة وكانت لأبي
~~ضيعة عظيمة فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بنى إني قد شغلت في بنياني
~~هذا اليوم عن ضيعتي فاذهب إليها فاطلعها وأمرني فيها ببعض ما يريد ثم قال
~~لي ولا تحتبس عنى فإنك إن احتبست عنى كنت أهم إلى من ضيعتي وشغلتني عن كل
~~أمر من أمرى فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها فمررت بكنيسة من كنائس
~~النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا أدرى ما أمر الناس لحبس أبى
~~إياي في بيته فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون فلما رأيتهم
~~أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم وقلت هذا والله خير من الذي نحن عليه فوالله
~~ما برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبى فلم آتها ثم قلت لهم أين أصل هذا
~~الدين قالوا بالشام فرجعت إلى أبى وقد بعث في طلبي وشغلته عن ms066 عمله كله فلما
~~جئته قال أي بنى أين كنت ألم أكن عهدت إليك ما عهدت إليك قلت يا أبت مررت
~~بالناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم
~~حتى غربت الشمس قال أي بنى ليس في ذلك الدين خير دينك ودين آبائك خير منه
~~فقلت له كلا والله إنه لخير من ديننا قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم
~~حبسني في بيته وبعثت PageV01P087
# إلى النصارى فقلت لهم إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني بهم فقدم
~~عليهم تجار من النصارى فاخبروني فقلت لهم إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة
~~إلى بلادهم فآذنوني بهم قال فلما أرادوا الرجعة أخبروني بهم فألقيت الحديد
~~من رجلي ثم قدمت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا
~~الدين علما قالوا الأسقف في الكنيسة فجئته فقلت له إني قد رغبت في هذا
~~الدين وأحببت أن أكون معك فأخدمك في كنيستك وأتعلم من علمك وأصلي معك قال
~~أدخل فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا إليه
~~شيئا منها اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق
~~فأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع ثم مات واجتمعت النصارى ليدفنوه قلت لهم
~~ان هذا كان رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فإذا جئتموه بها اكتنزها
~~لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئا فقالوا لي وما علمك بذلك قلت أنا أدلكم
~~على كنزه فأريتهم موضعه فاستخرجوا سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلما رأوها
~~قالوا والله لا ندفنه أبدا فصلبوه ورموه بالحجارة وجاءوا برجل آخر فجعلوه
~~مكانه فما رأيت رجلا لا يصلى الخمس أرى أنه أفضل منه وأزهد في الدنيا ولا
~~أرغب في الآخرة ولا أدأب ليلا ونهارا منه فأحببته حبا لم أحبه شيئا قبله
~~فأقمت معه زمانا ثم حضرته الوفاة فقلت له يا فلان إني قد كنت معك وأحببتك
~~حبا شديدا لم أحبه شيئا قبلك وقد حضرك من الامر ما ترى فإلى من توصى بي ms067 وبم
~~تأمرني فقال أي بنى والله ما أعلم أحدا على ما كنت عليه ولقد هلك الناس
~~وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجل بالموصل وهو فلان وهو على ما كنت
~~عليه فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل فقلت له يا فلان إن فلانا أوصاني عند
~~موته ان ألحق بك وأخبرني أنك على أمره فقال لي أقم عندي فأقمت عنده فوجدته
~~خير رجل على أمر صاحبه فلم يلبث أن مات فلما حضرته الوفاة قلت يا فلان إن
~~فلانا أوصى بي إليك وأمرني PageV01P088
# باللحوق بك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فإلى من توصى بي وبم تأمرني قال
~~يا بنى والله ما أعلم رجلا على مثل ما كنا عليه إلا رجلا بنصيبين وهو فلان
~~فالحق به فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فأخبرته خبري وما أمرني به صاحبي
~~فقال أقم عندي فأقمت عنده فوجدته على أمر صاحبه فأقمت مع خير رجل فوالله ما
~~لبث ان نزل به الموت فلما حضر قلت له يا فلان ان فلانا كان أوصى بي إلى
~~فلان ثم أوصى بي فلان إليك فإلى من توصى بي وبم تأمرني قال يا بنى والله ما
~~أعلم بقى أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلا بعمورية من أرض الروم فأته
~~فإنه على مثل ما نحن عليه فان أحببته فأته فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية
~~فأخبرته خبري فقال أقم عندي فأقمت عند خير رجل على هدى أصحابه وأمرهم
~~واكتسبت حتى كانت لي بقرات وغنيمة ثم نزل به أمر الله فلما حضر قلت له يا
~~فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان إلى فلان ثم أوصى
~~بي فلان إليك فإلى من توصى بي وبم تأمرني قال أي بنى والله ما أعلمه أصبح
~~على مثل ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه ولكنه قد أطل زمان نبي
~~مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجره إلى أرض بين حرتين بينهما نخل
~~به علامات ms068 لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان
~~استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل ثم مات وغيب فمكثت بعمورية ما شاء الله
~~أن أمكث ثم مر بي نفر من كلب تجار فقلت لهم احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم
~~بقراتي هذه وغنيمتي هذه فقالوا نعم فأعطيتموها وحملوني معهم حتى إذا بلغوا
~~وادى القرى ظلموني فباعوني من رجل يهودي فكنت عنده فرأيت النخل فرجوت أن
~~يكون البلدة التي وصف لي صاحبي ولم يحق عندي فبينا أنا عنده إذ قدم عليه
~~ابن عم له من بني قريظة من المدينة فابتاعني منه فحملني إلى المدينة فوالله
~~ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي فأقمت بها وبعث PageV01P089
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بمكة ما أقام لا أسمع له بذكر مع ما
~~أنا فيه من شغل الرق ثم هاجر إلى المدينة فوالله إني لفى رأس عذق (1) لسيدي
~~أعمل له فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه قال
~~يا فلان قاتل الله بنى قيلة والله إنهم الآن مجتمعون بقباء على رجل قدم
~~عليهم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي فلما سمعتها أخذتني العرواء (2) حتى
~~ظننت أنى ساقط على سيدي فنزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ذلك ما تقول
~~فغضب سيدي ولكمني لكمة شديدة ثم قال مالك ولهذا أقبل على عملك فقلت لا شئ
~~إنما أردت أن أستثبته عما قال، وقد كان عندي شئ جمعته فلما أمسيت أخذته ثم
~~ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له
~~انه قد بلغني انك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذووا حاجة وهذا شئ كان عندي
~~للصدقة فرأيتكم أحق به من غيركم فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه كلوا وأمسك يده فلم يأكل فقلت في نفسي هذه واحدة ثم انصرفت
~~عنه فجمعت شيئا وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم جئته
~~فقلت ms069 إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأمر أصحابه فأكلوا معه فقلت في نفسي هاتان اثنتان ثم جئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد (3) قد تبع جنازة من أصحابه
~~وعلى شملتان لي وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل
~~أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استدبرته عرف أنى أستثبت في شئ وصف لي فألقى الرداء عن ظهره فنظرت إلى
~~الخاتم فعرفته فأكبت عليه أقبله وأبكى فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحول فتحولت فجلست بين يديه فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يابن عباس
~~فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه
# PageV01P090
# ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد
~~قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت
~~صاحبي على ثلثمائة نخلة أحييها له بالفقير (1) وأربعين أوقية فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعينوا أخاكم فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية
~~(2) والرجل بعشرين ودية والرجل بخمسة عشر والرجل بعشر والرجل ببقدر ما عنده
~~حتى اجتمعت لي ثلاثمائة ودية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب يا
~~سلمان ففقر لها فإذا فرغت فأتني أكن أنا أضعها بيدي ففقرت وأعانني أصحابي
~~حتى إذا فرغت جئته فأخبرته فخرج معي إليها فجعلنا نقرب إليه الودي ويضعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده حتى فرغت فوالذي نفس سلمان بيده ما مات
~~منها ودية واحدة فأديت النخل وبقى على المال فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال ما فعل الفارسي المكاتب
~~فدعيت له فقال خذ هذه فأدها مما عليك يا سلمان قلت وأين تقع هذه يا رسول
~~الله مما على قال خذها فان الله سيؤدى بها عنك فأخذتها فوزنت لهم منها ms070
~~والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم فشهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد. وذكر أبو عمر في خبر سلمان من
~~طريق يزيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه
~~أن سلمان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه فاشتراه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قوم من اليهود بكذا وكذا درهما وعلى أن يغرس لهم كذا
~~وكذا من النخل يعمل فيها سلمان حتى تدرك فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النخل كله إلا نخلة غرسها عمر فأطعم النخل كله إلا تلك النخلة التي غرسها
~~عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غرسها قالوا: عمر فقلعها وغرسها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمت من عامها. وذكر البخاري رحمه الله
# PageV01P091
# حديث سلمان كما ذكره ابن إسحاق غير أنه ذكر ان سلمان غرس بيده ودية واحدة
~~وغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرها فعاشت كلها إلا التي غرس سلمان.
# هذا معنى حديث البخاري رحمه الله. وعن سلمان أنه قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين أخبره خبره أن صاحب عمورية قال له إئت كذا وكذا من أرض الشام
~~فان بها رجلا بين غيضتين يخرج في كل سنة من هذه الغيضة إلى هذه الغيضة
~~مستجيزا يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعو لاحد منهم إلا شفى فسله عن هذا الدين
~~الذي تبتغى فهو يخبرك عنه قال سلمان فخرجت حتى جئت حيث وصف فوجدت الناس قد
~~اجتمعوا بمرضاهم هناك حتى خرج لهم تلك الليلة مستجيزا من إحدى الغيضتين إلى
~~الأخرى فغشيه الناس بمرضاهم لا يدعو لمريض إلا شفى وغلبوني عليه فلم أخلص
~~إليه حتى دخل الغيضة التي يريد أن يدخل إلا منكبه فتناولته فقال من هذا
~~والتفت إلى فقلت يرحمك الله أخبرني عن الحنيفية دين إبراهيم قال إنك لتسأل
~~عن شئ ما يسأل عنه الناس اليوم قد أظلك نبي يبعث بهذا الدين من ms071 أهل الحرم
~~فأته فهو يحملك عليه ثم دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كنت
~~صدقتني لقد لقيت عيسى بن مريم. رواه ابن إسحاق عن داود ابن الحصين قال
~~حدثني من لا أتهم عن عمر بن عبد العزيز قال قال سلمان فذكره. قيل إن الرجل
~~المطوى الذكر في هذا الاسناد هو الحسن بن عمارة فان يكنه فهو ضعيف عندهم
~~قاله السهيلي. وقال وإن ضح هذا الحديث فلا نكارة في متنه فقد ذكر الطبري أن
~~المسيح عليه السلام نزل بعد ما رفع وأمه وامرأة أخرى عند الجذع الذي فيه
~~الصليب يبكيان فكلمهما وأخبرهما أنه لم يقتل وأن الله رفعه وأرسله إلى
~~الحواريين ووجههم إلى البلاد وإذا جاز ان ينزل مرة جاز أن ينزل مرارا ولكن
~~لا يعلم به انه هو حتى ينزل النزول الظاهر فيكسر الصليب ويقتل الخنزير كما
~~جاء في الصحيح والله أعلم. ويروى انه إذا نزل تزوج امرأة من PageV01P092
# جذام ويدفن إذا مات في روضة النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله فقر
~~لثلثمائة ودية معناه حفر.
# وقوله احييها له بالفقير قيل الوجه بالتفقير. وقطن النار خازن النار
~~وخادمها. والعرواء الرعدة. ورأيت بخط جدي رحمه الله فيما علقه على نسخته
~~بكتاب السيرة الهشامية من حواشي كتاب أبى الفضل عياض بن موسى وغيره قال
~~الصدفي العرواء الحمى النافض والبرحاء الحمى الصالب والرحضاء الحمى التي
~~تأخذ بالعروق والمطواء التي تأخذ بالتمطي والثوباء التي تأخذ بالتثاؤب.
~~وذكر ابن إسحاق في خبر زيد بن عمرو ابن نفيل قال وكان زيد قد أجمع الخروج
~~من مكة ليضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام فكانت امرأته
~~صفية بنت الحضرمي كلما رأته تهيأ للخروج وأراده آذنت به الخطاب بن نفيل
~~وكان الخطاب وكلها به فقال إذا رأيتيه هم بأمر فآذنيني به ثم خرج يطلب دين
~~إبراهيم عليه السلام ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل والجزيرة كلها
~~ثم أقبل فجال الشام كلها حتى إذا انتهى إلى راهب بميفعة (1) من الأرض
~~البلقاء كان ينتهى إليه ms072 علم النصرانية (2) فيما يزعمون فسأله عن الحنيفية
~~دين إبراهيم عليه السلام فقال إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد من يحملك عليه
~~اليوم ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين
~~إبراهيم الحنيفية فالحق به فإنه مبعوث الآن هذا زمانه. وقد كان زيد شام
~~اليهودية والنصرانية فلم يرض منها شيئا فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب
~~ما قال يريد مكة حتى إذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه. قال ابن إسحاق
~~وكان فيما بلغني عما كان وضع عيسى بن مريم فيما جاءه من الله من الإنجيل من
~~صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أثبت لهم يحنس (3) الحوارى حين نسخ
~~لهم الإنجيل من عهد عيسى بن مريم إليهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من أبغضني فقد
# PageV01P093
# بغض الرب ولولا انى صنعت بحضرتهم صنايع لم يصنعها أحد قبلي ما كانت لهم
~~خطيئة ولكن من الآن بطروا وظنوا أنهم يغرونني وأيضا للرب ولكن لابد أن تتم
~~الكلمة التي في الناموس انهم أبغضوني مجانا أي باطلا فلولا قد جاء المنحمنا
~~هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب روح القسط هذا الذي من عند الرب خرج
~~فهو شهيد على وأنتم أيضا لأنكم قديما كنتم معي على هذا قلت لكم لكي لا
~~تشكوا. والمنحمنا بالسريانية هو محمد صلى الله عليه وسلم وهو بالرومية
~~البرقليطس.
# قال ابن هشام وبلغني أن رؤساء نجران كانوا يتوارثون كتبا عندهم فكلما مات
~~رئيس منهم فأفضت الرياسة إلى غيره ختم على تلك الكتب خاتما مع الخواتم التي
~~قبله ولم يكسرها فخرج الرئيس الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~يمشى فعثر فقال ابنه تعس الابعد يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~أبوه لا تفعل فإنه نبي واسمه في الوضائع يعنى الكتب فلما مات لم يكن له همة
~~إلا أن شد فكسر الخواتم فوجد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن
~~اسلامه فحج وهو الذي يقول:
# إليك ms073 تغدو قلقا وضينها * معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصارى
~~دينها وقد روينا عن دحية بن خليفة الكلبي في توجهه بكتاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى ملك الروم وان ملك الروم قال لقومه هذا كتاب النبي الذي
~~بشرنا به المسيح من ولد إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام. وسيأتى بسنده
~~إن شاء الله تعالى عند ذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك.
~~أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي حضورا في الرابعة
~~بقراءة والدي رحمة الله عليه بالقاهرة وأبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن
~~ابن أبي الفتح بقراءتي عليه بمرج دمشق قالا أنا أبو البركات داود بن أحمد
~~بن محمد بن ملاعب قال أنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قال أنا
~~أبو القاسم يوسف بن أحمد بن محمد المهرواني بانتقاء أبى بكر الخطيب
~~البغدادي الحافظ PageV01P094
# عليه قال أنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري ثنا أبو صالح سهل بن إسماعيل
~~الموسوي ثنا أبو العباس عبد الله بن وهب الغزي بالرملة ثنا محمد بن أبي
~~السرى العسقلاني ثنا شيخ بن أبي خالد البصري ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن
~~دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نقش
~~خاتم سليمان بن داود عليهما السلام لا إله إلا الله محمد رسول الله. وروينا
~~عن محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر حدثني العطاف بن خالد عن خالد بن
~~سعيد قال قال تميم الداري كنت بالشام حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخرجت إلى بعض حاجتي فأدركني الليل فقلت أنا في جوار عظيم هذا الوادي فلما
~~أخذت مضجعي إذا مناد ينادى لا أراه عذ بالله فان الجن لا تجير أحدا على
~~الله تعالى فقلت أيم تقول؟ فقال قد خرج رسول الأميين رسول الله وصلينا خلفه
~~بالحجون وأسلمنا واتبعناه وذهب كيد الجن ورميت بالشهب فانطلق إلى محمد
~~فأسلم فلما أصبحت ذهبت إلى دير أيوب فسألت ms074 راهبا به وأخبرته الخبر فقال
~~صدقوك نجده يخرج من الحرم ومهاجره الحرم وهو خير الأنبياء فلا تسبق إليه
~~قال تميم فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت.
# (خبر قس بن ساعدة الأيادي) قرئ على الشيخة الأصيلة أمة الحق شامية ابنة
~~الامام الحافظ أبى على الحسن ابن محمد بن محمد بن محمد البكري وأنا أسمع
~~بالقاهرة قالت أنا أبو محمد عبد الجليل ابن أبي غالب بن أبي المعالي بن
~~مندوية الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع سنة عشر وستمائة قال أنا أبو
~~المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين البرمكي الجرجاني سماعا عليه سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة قال أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن PageV01P095
# النقور قال أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي ثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن حسان بن خالد
~~السمتي أبو جعفر سنة ثمان وعشرين ومائتين وفيها توفى ثنا محمد بن الحجاج
~~اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قدم وفد عبد قيس على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يعرف قس بن ساعدة الأيادي قالوا كلنا يا رسول
~~الله يعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو
~~يقول أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت
~~آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم
~~تمور وبحار لا تغور أقسم قس قسما حتما لئن كان في الامر رضى ليكونن سخطا إن
~~لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناس يذهبون ولا
~~يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا. ثم قال أيكم يروى شعره
~~فأنشدوه:
# في الذاهبين الأولين * من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا * للموت ليس
~~لها مصادر ورأيت قومي نحوها * تمضى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلى *
~~ولا من الباقين غابر أيقنت ms075 انى لا محالة * حيث صار القوم صائر وقرأت على
~~أبى الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بدمشق أخبركم أبو اليمن زيد بن الحسن
~~الكندي قراءة عليه وأنتم تسمعون قال أنا الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
~~بن عمر بن السمرقندي قراءة عليه وأنا اسمع قال أنا أبو صالح أحمد بن عبد
~~الملك المؤذن ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا أبو العباس
~~الوليد بن سعيد بن حاتم بن عيسى الفسطاطي بمكة من حفظه وزعم أن له خمسا
~~وتسعين سنة في ذي الحجة سنة ست وستين وثلثمائة على باب إبراهيم قال ثنا
~~PageV01P096
# محمد بن عيسى بن محمد الاخباري ثنا أبي عيسى بن محمد بن سعيد القرشي ثنا
~~علي بن سليمان عن سليمان بن علي عن علي بن عبد الله عن عبد الله بن عباس
~~قال قدم الجارود ابن عبد الله وكان سيدا في قومه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال والذي بعثك بالحق لقد وجدت صفتك في الإنجيل ولقد بشر بك ابن
~~البتول فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله قال فآمن الجارود
~~وآمن من قومه كل سيد فسر النبي صلى الله عليه وسلم بهم وقال يا جارود هل في
~~جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله وأنا
~~من بين يدي القوم كنت أقفو أثره كان من أسباط العرب فصيحا عمر سبعمائة سنة
~~أردك من الحواريين سمعان فهو أول من تأله من العرب كأني أنظر إليه يقسم
~~بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب اجله وليوفين كل عامل عمله ثم أنشأ يقول:
# هاج للقلب من جواه ادكار * وليال خلالهن نهار في أبيات آخرها: والذي قد
~~ذكرت دل على الله * نفوسا لها هدى واعتبار فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~على رسلك يا جارود فلست أنساه بسوق عكاظ على جمل أورق (1) وهو يتكلم بكلام
~~ما أظن انى احفظه فقال أبو بكر يا رسول الله فانى أحفظه كنت حاضرا ذلك ms076
~~اليوم بسوق عكاظ فقال في خطبته: يا أيها الناس اسمعوا وعوا وإذا وعيتم
~~فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق
~~وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جمع وأشتات وآيات بعد آيات إن في السماء
~~لخبرا وان في الأرض لعبرا ليل ذاج وسماء ذات أبراج وأرض ذات رتاج وبحار ذات
~~أمواج مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا
~~هناك فناموا أقسم قس قسما لا حانثا فيه ولا آثما ان لله دينا هو أحب إليه
~~من دينكم الذي أنتم عليه ونبيا قد حان حينه وأظلكم أوانه فطوبى لمن آمن
# PageV01P097
# به فهداه وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تبا لأرباب الغفلة من الأمم
~~الخالية والقرون الماضية يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين المريض
~~والعواد وأين الفراعنة الشداد أين من بنى وشيد وزخرف ونجد وغره المال
~~والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال انا ربكم الاعلى ألم يكونوا أكثر
~~منكم أموالا وأطول منكم آجالا وأبعد منكم آمالا طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم
~~بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو
~~الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود ثم أنشأ يقول في الذاهبين الأولين
~~* من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي
~~نحوها * تمضى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلى * ولا من الباقين غابر
~~أيقنت أنى لامحا * له حيث صار القوم ضائر قام ثم جلس وقام رجل أشدق اجش (1)
~~الصوت فقال لقد رأيت من قس عجبا خرجت أطلب بعيرا لي حتى إذا عسعس الليل
~~وكاد الصبح ان يتنفس هتف بي هاتف يقول يا أيها الراقد في الليل الأحم * قد
~~بعث الله نبيا في الحرم من هاشم أهل الوفاء والكرم * يجلو دجنات الليالي
~~والبهم (2) قال فأدرت طرفي فما رأيت شخصا فأنشأت أقول يا أيها الهاتف في
~~داجي الظلم * أهلا وسهلا بك من طيف ألم بين هداك الله في لحن الكلم * من ذا
~~الذي تدعو ms077 إليه تغتنم قال فإذا أنا بنحنحة وقائل يقول ظهر النور وبطل الزور
~~وبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحبور صاحب النجيب الأحمر والتاج
~~المغفر والوجه الأزهر والحاجب الأقمر والطرف الأحور صاحب قول شهادة أن لا
~~إله الا الله فذلك محمد المبعوث
# PageV01P098
# إلى الأسود والأحمر أهل المدر والوبر ثم أنشأ يقول الحمد لله الذي لم
~~يخلق الخلق عبث * ولم يخلنا سدا من بعد عيسى واكترث أرسل فينا أحمدا خير
~~نبي قد بعث * صلى عليه الله ما حج له ركب وحث قال ولاح الصباح وإذا بالفنيق
~~(1) يشقشق (2) إلى النوق فملكت خطامه وعلوت سنامه حتى إذا لغب فنزل في روضة
~~خضرة فإذا انا بقس بن ساعدة في ظل شجرة وبيده قضيب من أراك ينكث به في
~~الأرض وهو يقول:
# يا ناعي الموت والملحود في جدث * عليهم من بقايا بزهم حرق دعهم فان لهم
~~يوما يصاح بهم * فهم إذا انتبهوا من نومهم فرقوا حتى يعودوا بحال غير حالهم
~~خلقا جديدا كما من قبله خلقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم * منها الجديد
~~ومنها المنهج الخلق قال فدنوت منه فسلمت عليه فرد على السلام فإذا أنا بعين
~~حرارة في ارض خوارة ومسجد بين قبرين وأسدين عظيمين يلوذان به وإذا بأحدهما
~~قد سبق الآخر إلى الماء فتبعه الآخر يطلب الماء فضربه بالقضيب الذي في يده
~~وقال له ارجع ثكلتك أمك حتى يشرب الذي ورد قبلك فرجع ثم ورد بعده فقلت له
~~ما هذان القبران قال هذان قبرا أخوين كانا لي يعبدان الله عز وجل معي في
~~هذا المكان لا يشركان بالله شيئا فأدركهما الموت فقبرتهما وها أنا بين
~~قبريهما حتى ألحق بهما ثم نظر إليهما وجعل يقول خليلي هبا طالما قد رقدتما
~~* أجدكما لا تقضيان كراكما ألم تعلما أنى بسمعان مفردا * ومالي فيه من خليل
~~سواكما مقيم على قبريكما لست بارحا * طوال الليالي أو يجيب صداكما
# PageV01P099
# أبكيكما طول الحياة وما الذي * يرد على ذي لوعة ان بكاكما كأنكما والموت
~~أقرب غائب * بروحي في قبريكما قد أتاكما ms078 أمن طول نوم لا تجيبان داعيا * كأن
~~الذي يسقى العقار (1) سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية * لجدت بنفسي أن تكون
~~فداكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله قسا إني أرجو أن يبعثه
~~الله عز وجل أمة وحده (2) (خبر سواد بن قارب) وكان يتكهن في الجاهلية وكان
~~شاعرا ثم أسلم قرأت على أبى عبد الله بن أبى الفتح بن وثاب الصوري
~~بالزعيزعية (3) بمرج دمشق قلت له أخبركم الشيخان المؤيد هشام بن عبد الرحيم
~~بن أحمد بن محمد البغدادي نزيل أصبهان وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر
~~القرشية إجازة قالا: أنا أبو الفرج سعيد ابن أبي الرجاء الصيرفي قراءة عليه
~~ونحن نسمع بأصبهان قال أنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الأصبهاني
~~الكسائي قال انا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال أنا
~~أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا يحيى بن حجر بن النعمان السامي
~~ثنا علي بن منصور الأنباري عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن محمد بن كعب
~~القرظي قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم جالسا إذ مر به رجل
~~فقيل يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار قال ومن هذا قالوا هذا سواد بن قارب
# PageV01P100
# الذي أتاه رئيه بظهور النبي صلى الله عليه وسلم قال فأرسل إليه عمر رضي
~~الله عنه فقال له أنت سواد بن قارب قال نعم قال أنت الذي أتاك رأيك بظهور
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فأنت على ما كنت عليه من كهانتك
~~قال فغضب وقال ما استقبلني بهذا أحد منذ أسلمت يا أمير المؤمنين فقال عمر
~~سبحان الله ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه من كهانتك فأخبرني
~~باتيانك رأيك بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم يا أمير المؤمنين
~~بينا أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان إذ أتاني رئيى فضربني برجله قال قم
~~يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي ms079 واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن
~~غالب يدعو إلى الله عز وجل والى عبادته ثم أنشأ يقول عجبت للجن وتطلابها *
~~وشدها العيس بأقتابها تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما صادق الجن ككذابها
~~فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس قداماها كأذنابها قال قلت دعني أنام فانى
~~أمسيت ناعسا فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد
~~بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن غالب
~~يدعو إلى الله عز وجل والى عبادته ثم أنشأ يقول عجبت للجن وتخبارها * وشدها
~~العيس بأكوارها تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما مؤمن الجن ككفارها فارحل إلى
~~الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها قال قلت دعني أنام فانى أمسيت ناعسا
~~فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب
~~فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى
~~الله عز وجل والى عبادته ثم أنشأ يقول عجبت للجن وتجساسها * وشدها العيس
~~بأحلاسها تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما خير الجن كأنجاسها PageV01P101
# فارحل إلى الصفوة من هاشم * واسم بعينك إلى رأسها فقمت فقلت قد إمتحن
~~الله قلبي فرحلت ناقتي ثم أتيت المدينة فإذا رسول الله وصحبه حوله فدنوت
~~فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فأنشأت أقول:
# أتاني نجيبي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله
~~كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب فشمرت من ذيلي الازار ووسطت * بي
~~الذعلب (1) الوجناء بين السباسب فأشهد أن الله لا رب غيره * وأنك مأمون على
~~كل غائب وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يابن الأكرمين الأطايب فمرنا
~~بما يأتيك يا خير مرسل * وإن كان فيما جاء شيب الذوائب وكن لي شفيعا يوم لا
~~ذو شفاعة * سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه بمقالتي فرحا شديدا حتى رؤى الفرح في ms080 وجوههم. قال فوثب إليه
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فالتزمه وقال قد كنت اشتهى أن أسمع هذا الحديث
~~منك فهل يأتيك رأيك اليوم قال اما منذ قرأت القرآن فلا ونعم العوض كتاب
~~الله من الجن ثم أنشأ عمر يقول كنا يوما في حي من قريش يقال لهم آل ذريح
~~وقد ذبحوا عجلا لهم والجزار يعالجه إذ سمعنا صوتا من جوف العجل ولا نرى
~~شيئا يا آل ذريح أمر نجيح صائح يصيح بلسان فصيح يشهد أن لا إله إلا الله.
~~وقد روينا خبر سواد هذا من طريق البخاري ثنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن
~~وهيب قال حدثني عمر أن سالما حدثه عن عبد الله ابن عمر فذكر الخبر أخصر مما
~~سقناه وفى الألفاظ اختلاف. قال السهيلي ولسواد ابن قارب هذا مقام حميد في
~~دوس حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما. قال
# PageV01P102
# ومن هذا الباب خبر سوداء بنت زهرة بن كلاب وذلك انها حين ولدت ورآها
~~أبوها زرقاء سيماء أمر بوأدها وكانوا يئدون من البنات ما كانت على هذه
~~الصفة فأرسلها إلى الحجون لتدفن هناك فلما حفر لها الحافر وأراد دفنها سمع
~~هاتفا يقول لا تئد الصبية وخلها في البرية فالتفت فلم ير شيئا فعاد لدفنها
~~فسمع الهاتف يسجع بسجع آخر في المعنى فرجع إلى أبيها وأخبره بما سمع فقال
~~إن لها لشأنا وتركها فكانت كاهنة قريش فقالت يوما لبنى زهرة ان فيكم نذيرة
~~أو تلد نذيرا فاعرضوا على بناتكم فعرضن عليها فقالت في كل واحدة منهن قولا
~~ظهر بعد حين حتى عرضت عليها آمنة بنت وهب فقالت هذه النذيرة أو ستلد نذيرا.
~~وهو خبر طويل ذكر الزبير يسيرا منه. وذكره بطوله أبو بكر النقاش.
# (خبر مازن بن الغضوبة) أخبرنا علي بن محمد التغلبي قال أنا محمد بن غسان
~~بن غافل وغيره قالا أنا علي بن الحسن الدمشقي قال أنا الشيخان أبو القاسم
~~زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد الشحاميان بنيسابور قالا أنا أبو ms081
~~حامد أحمد بن الحسن الأزهري قال أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي قال
~~أنا أبو عمران موسى بن العباس الجويني ثنا علي بن حرب ثنا المنذر هشام بن
~~محمد بن السائب عن أبيه عن عبد الله العماني عن مازن بن الغضوبة قال كنت
~~أسدن صنما بسمال قرية بعمان فعترنا ذات يوم عنده عتيرة وهى الذبيحة فسمعنا
~~صوتا من الصنم يقول:
# يا مازن إسمع تسر * ظهر خير وبطن شر * بعث نبي من مضر بدين الله الكبر *
~~فدع نحيتا من حجر * تسلم من حر سقر PageV01P103
# قال ففزعت لذلك فقلت إن في هذا لعجبا. قال ثم عترت بعد أيام عتيرة فسمعت
~~صوتا من الصنم يقول.
# اقبل إلى أقبل * تسمع مالا يجهل * هذا نبي مرسل * جاء بحق منزل فآمن به
~~كي تعدل * عن حر نار تشعل * وقودها بالجندل فقلت إن في هذا لعجبا (1) وانه
~~لخير يراد بي فبينا نحن كذلك إذ قدم رجل من أهل الحجاز قلنا ما الخبر وراءك
~~قال ظهر رجل يقال له أحمد يقول لمن أتاه أجيبوا داعى الله فقلت هذا نبأ ما
~~سمعته فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذا وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشرح لي الاسلام فأسلمت وقلت كسرت بادر أجذاذا وكان لنا *
~~ربا نطيف به ضلا بتضلال بالهاشمي هدانا من ضلالتنا * ولم يكن دينه منى على
~~بال يا راكبا بلغن عمرا واخوتها * أنى لمن قال ربى بادر قالى يعنى بعمرو
~~بنى الصامت واخوتها بنى الخظامة. قال مازن فقلت يا رسول الله انى مولع
~~بالطرب وبشرب الخمر وبالهلوك من النساء وألحت علينا السنون فذهبن بالأموال
~~وهزلن الذراري والعيال وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عنى ما أجد ويأتيني
~~بالحيا (2) ويهب لي ولدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أبدله بالطرب
~~قراءة القرآن وبالحرام الحلال وبالخمر ريا لا إثم فيه وبالعهر عفة الفرج
~~وائته بالحيا وهب له ولدا قال مازن فأذهب الله عنى ما كنت أجد وتعلمت شطر
~~القرآن وحججت حججا وأخصبت عمان ms082 ووهب الله لي حيان بن مازن وأنشدت أقول:
# إليك رسول الله خبت مطيتي * تجوب الفيافي من عمان إلى العرج لتشفع لي يا
~~خير من وطئ الحصى * فيغفر لي ربى وأرجع بالفلج إلى معشر خالفت في الله
~~دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
# PageV01P104
# وكنت امرأ بالرعب والخمر مولعا * شبابي حتى آذن الجسم بالنهج فبدلني
~~بالخمر خوفا وخشية (1) * وبالعهر إحصانا فحصن لي فرجى فأصبحت همى في الجهاد
~~ونيتي * فلله ما صومي ولله ما حجى وروينا عن زمل بن عمرو العذري قال كان
~~لبنى عذرة صنم يقال له خمام فكانوا يعظمونه وكان في بنى هند بن حرام بن ضبة
~~بن عبد بن كثير بن عذرة وكان سادنه رجلا يقال له طارق وكانوا يعترون عنده
~~فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا صوتا يقول يا بنى هند بن حرام ظهر
~~الحق وأودى خمام ودفع الشرك الاسلام. قال ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا أياما
~~ثم سمعنا صوتا وهو يقول يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق بوحي ناطق صدع
~~صادعة بأرض تهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوداع منى إلى يوم
~~القيامة. قال زمل فوضع الصنم لوجهه. قال زمل فابتعت راحلة ورحلت حتى أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من قومي وأنشدته شعرا قلته:
# إليك رسول الله أعملت نصها * أكلفها حزنا وقوزا من الرمل لأنصر خير الناس
~~نصرا مؤزرا * وأعقد حبلا من حبالك في حبلى وأشهد أن الله لا شئ غيره * أدين
~~له ما أثقلت قدمي نعلي. في خبر ذكره وروينا عن ابن هشام ابن بعض أهل العلم
~~حدثه أنه كان لمرداس أبى عباس ابن مرداس السلمي وثن يعبده وهو حجر يقال له
~~ضمار فلما حضر مرداس قال لعباس أي بنى أعبد ضمار فإنه ينفعك ويضرك فبينما
~~عباس يوما عند ضمار إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها * أودى ضمار وعاش أهل المسجد ان الذي ورث النبوة
~~والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتد أودى ضمار وكان ms083 يعبد مرة * قبل الكتاب
~~إلى النبي محمد
# PageV01P105
# فحرق العباس ضمار ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم. وروى أبو جعفر العقيلي
~~عن رجل من بنى لهب يقال له لهيب أو لهيب بن مالك قال حضرت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بأبي وأمي نحن أول من عرف حراسة
~~السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك أنا
~~اجتمعنا إلى كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد أتت عليه
~~مائتا سنة وثمانون سنة وكان من أعلم كهاننا فقلنا له يا خطر هل عندك علم من
~~هذه النجوم التي يرمى بها فانا قد فزعنا لذلك وخفنا سوء عاقبتها فقال
~~إئتوني بسحر أخبركم الخبر الخير أم ضرر أو لامن أو حذر قال فانصرفنا عنه
~~يومنا فلما كان من غد في وجه السحر أتيناه فإذا هو قائم على قدميه شاخص في
~~السماء بعينيه فناديناه يا خطر يا خطر فأومأ إلينا أمسكوا فأمسكنا فانقض
~~نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته أصابه أصابه خامره عقابه عاجله
~~عذابه أحرقه شهابه زايله جوابه يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله
~~تقطعت حباله وغيرت أحواله. ثم أمسك طويلا يقول يا معشر بنى قحطان:
# أخبركم بالحق والبيان * أقسمت بالكعبة والأركان والبلد المؤتمن السدان *
~~قد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان * من أجل مبعوث عظيم الشأن
~~يبعث بالتنزيل والفرقان * وبالهدى وفاضل القرآن تبطل به عبادة الأوثان قال
~~فقلت ويحك يا خطر إنك لتذكر أمرا عظيما فماذا ترى لقومك فقال أرى لقومي ما
~~أرى لنفسي * أن يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع الشمس * يبعث في مكة
~~دار الحمس بمحكم التنزيل غير اللبس PageV01P106
# فقلنا له يا خطر وممن هو فقال والحياة والعيش انه لمن قريش ما في حكمه
~~طيش ولا في خلقه هيش (1) يكون في جيش وأي جيش من آل قحطان وآل أيش. فقلنا
~~بين لنا من أي قريش هو فقال والبيت ذي الدعائم انه لمن ms084 نجل هاشم من معشر
~~أكارم يبعث بالملاحم وقتل كل ذي ظالم ثم قال هذا هو البيان أخبرني به رئيس
~~الجان. ثم قال الله أكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن الجن الخبر. ثم سكت وأغمي
~~عليه فما أفاق إلا بعد ثلاثة فقال لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبحان الله لقد نطق عن مثل نبوة وانه ليبعث يوم القيامة أمة
~~وحده. قال السهيلي المعنى وصابه مثل وشاح وأشاح وتكون الهمزة بدلا من واو
~~مكسورة. وروينا من طريق ابن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا إسرائيل ثنا سماك بن
~~حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان قريشا أتوا امرأة كاهنة فقالوا لها أخبرينا
~~أشبهنا أثرا بصاحب المقام فقال إن أنتم جررتم كساء على هذه السهلة ثم مشيتم
~~عليها أنبأتكم فجروا كساء ثم مشى الناس عليها فأبصرت اثر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت هذا أقربكم إليه شبها ثم مكثوا بعد ذلك عشرين سنة أو
~~ما شاء الله ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم. وذكر ابن أبي خيثمة ثنا
~~موسى ثنا حماد عن حميد عن عكرمة ان نفرا من قريش مروا بجزيرة من جزائر
~~البحر فإذا هم بشيخ من جرهم فقال ممن أنتم قلنا نحن من أهل مكة من قريش
~~فقال الشيخ ذات يوم لقد طلع الليلة نجم لقد بعث فيكم نبي قال فنظروا فإذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث تلك الليلة. قرئ على أبى عبد الله محمد بن
~~عبد المؤمن المقدسي وأنا أسمع بغوطة دمشق أخبرتكم أم النور عين الشمس بنت
~~أحمد بن أبي الفرج الثقفي إجازة قالت أنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن
~~أحمد بن الاخشيد قراءة عليه ثنا الشيخ الزكي أبو القاسم الفضل بن أحمد بن
~~أحمد بن محمود الثقفي ثنا أبو
# PageV01P107
# بكر أحمد بن يوسف بن إبراهيم الثقفي ثنا أبو علي الحسن ابن محمد بن إله
~~المعدل ثنا عمرو بن علي ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا ms085 القاسم بن الفصل
~~ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما راع يرعى بالجزيرة
~~إذ عرض الذئب لشاة من شائه فحال الراعي بين الذئب وبين الشاة فأقعى الذئب
~~على ذنبه فقال ألا تتقى الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلى. فقال
~~الراعي هل أعجب من ذئب مقع على ذنبه يكلمني بكلام الانس. فقال الذئب ألا
~~أخبرك بأعجب منى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحرتين (1) يحدث الناس
~~بأنباء ما قد سبق فساق الراعي شاءه فأتى المدينة فغدا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدثه بما قال الذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق
~~الراعي إن من أشراط الساعة كلام السباع الانس والذي نفسي بيده لا تقوم
~~الساعة حتى يكلم الرجل شراك نعله وعذبة صوته ويخبره بما صنع أهله. وذكر
~~الواقدي باسناد له قال كان أبو هريرة يحدث ان قوما من خثعم كانوا عند صنم
~~لهم جلوسا وكانوا يتحاكمون إلى أصنامهم. وفيه قال أبو هريرة رضي الله عنه
~~فبينا الخثعمون عند صنمهم إذ سمعوا هاتفا يهتف:
# يا أيها الناس ذوو الأجسام * ومسندو الحكم إلى الأصنام أكلكم أوره
~~كالكهام * أما ترون ما أرى امامى من ساطع يجلو دجى الظلام * ذاك نبي سيد
~~الأنام من هاشم في ذروة السنام * مستعلن بالبلد الحرام جاء بهد الكفر
~~بالاسلام * أكرمه الرحمن من إمام قال أبو هريرة فأمسكوا عنه ساعة حتى حفظوا
~~ذلك ثم تفرقوا فلم تمض بهم ثالثة حتى فجئهم خبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم انه قد ظهر بمكة فما أسلم الخثعميون حتى استأخر إسلامهم ورأوا عبرا
~~عند صنمهم. قال ابن إسحاق وحدثني علي بن نافع الجرشى أن
# PageV01P108
# جنبا بطنا من اليمن كان لهم كاهن في الجاهلية فلما ذكر أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وانتشر في العرب قالت له جنب أنظر لنا في أمر هذا الرجل
~~واجتمعوا إليه في أسفل جبل فنزل عليهم حين طلعت الشمس فوقف لهم قائما متكئا
~~على قوس له ms086 فرفع رأسه إلى السماء طويلا ثم جعل ينزو ثم قال أيها الناس إن
~~الله أكرم محمدا واصطفاه وطهر قلبه وحشاه ومكثه فيكم أيها الناس قليل ثم
~~اشتد في جبله راجعا من حيث جاء. والاخبار في هذا كثيرة.
# (ذكر المبعث، متى وجبت له صلى الله عليه وسلم النبوة) قرئ على أبى عبد
~~الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري وأنا أسمع أخبركم أبو القاسم
~~عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن الحرستاني قراءة عليه وأنتم تسمعون فأقر
~~به قال أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن أبي الخضر السلمي سماعا عليه
~~قال أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكناني قال أنا تمام بن محمد الرازي
~~قال أنا أحمد بن سليمان ثنا يزيد بن محمد ثنا أبوا لجماهر ثنا سعيد بن بشير
~~ثنا قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت
~~أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث. أخبرنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله
~~بن الأنماطي بقراءة والدي عليه وأنا أسمع قال أنا ابن الحرستاني سماعا وأبو
~~الحسن المؤيد ابن محمد بن علي الطوسي إجازة قال أنا وقال ابن الحرستاني
~~أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي قال أنا أبو حفص
~~بن مسرور قال أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن أيوب الرازي قال أنا محمد
~~بن سنان العوقي ثنا إبراهيم PageV01P109
# ابن طهمان عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول
~~الله متى كنت نبيا قال كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد.
# (كم كانت سنه صلى الله عليه وسلم حين بعث) أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد
~~المنعم بن القواس بقراءتي عليه بعربيل بغوطة دمشق قلت له أخبركم القاضي
~~الإمام أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري قراءة عليه
~~بحضورك في الرابعة فأقر به قال أنا جمال الاسلام أبو الحسن السلمي قال أنا
~~أبو نصر ms087 الحسين بن محمد بن طلاب قال أنا أبو الحسين بن جميع ثنا خالد بن
~~محمد بدمياط ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا محمد بن بشر التنيسي ثنا الأوزاعي
~~قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث على رأس الأربعين وقبض على رأس الستين وما في رأسه
~~ولحيته عشرون شعرة بيضاء. PageV01P110
# (خبر بعثه عليه السلام إلى الأسود والأحمر) أخبرنا أبو محمد عبد العزيز
~~بن عبد المنعم الحراني بقراءة والدي عليه أخبركم أبو علي ضياء بن أبي
~~القاسم عن الخريف قال أنا أبو بكر محمد بن عبدا لباقي بن محمد الأنصاري قال
~~أنا أبو الحسن علي بن عيسى الباقلاني قال أنا أحمد بن جعفر ثنا الحسن بن
~~الطيب البلخي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك قام من
~~الليل يصلى فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه حتى إذا صلى وانصرف إليهم قال
~~لهم لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي اما أولهن فأرسلت إلى الناس
~~كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه. ونصرت بالرعب على العدو ولو
~~كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ منى رعبا. وأحلت لي الغنائم كلها وكان من
~~قبلي يعظمونها كانوا يحرمونها. وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أينما أدركتني
~~الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم
~~وبيعهم.
# والخامسة قيل لي سل فان كل نبي قد سأل فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة فهي
~~لكم ولمن شهد أن لا إله إلى الله. قرئ على عبد الرحيم بن يوسف الموصلي وأنا
~~اسمع أخبركم ابن طبرزد قال أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان عن أبي بكر
~~الشافعي ثنا إبراهيم ابن عبد الله بن مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن
~~أبي بشر عن سعيد بن جبير عن أبي موسى قال قال ms088 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يسلم دخل النار. قال ابن إسحاق فلما
~~بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه الله رحمة للعالمين
~~وكافة للناس وكان الله قد أخذ له الميثاق على كل نبي بعثه قبله PageV01P111
# بالايمان به والتصديق له والنصر على من خالفه وأخذ عليهم أن يؤدوا ذلك
~~إلى كل من آمن بهم وصدقهم فأدوا من ذلك ما كان عليهم من الحق فيه بقول الله
~~تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما
~~آتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال
~~أقررتم وأخذتم على ذلكم إصري - أي ثقل ما حملتكم من عهدي - قالوا أقررنا
~~قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين) فأخذ الله الميثاق عليهم جميعا
~~بالتصديق له والنصر وأدوا ذلك إلى من آمن بهم وصدقهم من أهل هذين الكتابين.
~~وعن عائشة رضي الله عنها ان أول ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من النبوة حين أراد الله به كرامته ورحمة العباد به الرؤيا الصادقة لا يرى
~~رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح وحبب الله إليه الخلوة فلم يكن شئ أحب إليه من أن
~~يخلو وحده. وروينا عن أبي بشر الدولابي قال حدثني محمد بن حميد أبو قرة ثنا
~~سعيد بن عيسى بن تليد قال حدثني المفضل بن فضلة عن أبي الطاهر عبد الملك بن
~~محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمه عبد الله بن أبى بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم انه كان من بدء أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
~~رأى في المنام رؤيا فشق ذلك عليه فذكر ذلك لصاحبته خديجة بنت خويلد فقالت
~~له أبشر فان الله لا يصنع بك إلا خيرا فذكر لها أنه رأى أن بطنه أخرج فطهر
~~وغسل ثم أعيد كما كان قالت هذا خير فأبشر ثم استعلن به جبريل فأجلسه ms089 على ما
~~شاء الله أن يجلسه عليه وبشره برسالة ربه حتى اطمأن ثم قال اقرأ قال كيف
~~أقرأ قال (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم
~~الذي علم بالقلم) فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة ربه واتبع الذي
~~جاء به جبريل من عند الله وانصرف إلى أهله فلما دخل على خديجة قال أرأيتك
~~الذي كنت أحدثك ورأيته في المنام فإنه جبريل استعلن فأخبرها بالذي جاءه من
~~الله عز وجل وسمع فقالت أبشر فوالله لا يفعل الله بك إلا خيرا فاقبل الذي
~~أتاك الله وأبشر PageV01P112
# فإنك رسول الله حقا. وروينا من طريق الدولابي عن محمد بن عايذ ثنا محمد
~~بن شعيب عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عطاء بن أبي مسلم عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال بعث الله عز وجل محمدا على رأس خمس سنين من بنيان الكعبة وكان
~~أول شئ أراه إياه من النبوة رؤيا في النوم فذكر نحو ما تقدم وفى آخره فلما
~~قضى إليه الذي أمر به انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم منقلبا إلى أهله
~~لا يأتي على حجر ولا شجر إلا سلم عليه سلام عليك يا رسول الله فرجع إلى
~~بيته وهو موقن قد فاز فوزا عظيما الحديث. وروينا من طريق مسلم ثنا أبو بكر
~~بن أبى شيبة ثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن طهمان قال حدثني سماك بن
~~حرب عن جابر ابن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف حجرا
~~بمكة كان يسلم على قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن. وفى رواية يونس عن ابن
~~إسحاق بسنده إلى أبى ميسرة عمرو بن شرحبيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لخديجة انى إذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد خشيت والله أن يكون لهذا أمر
~~قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل ذلك بك فوالله انك لتؤدى الأمانة وتصل
~~الرحم وتصدق الحديث فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله ms090 صلى الله عليه وسلم ثم
~~ذكرت خديجة له فقالت يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة فلما دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده وقال انطلق بنا إلى ورقة فقال ومن أخبرك
~~قال خديجة فانطلقا إليه فقصا عليه فقال انى إذا خلوت وحدي سمعت نداء من
~~خلفي يا محمد يا محمد فأنطلق هاربا في الأرض فقال له لا تفعل إذا أتاك
~~فأثبت حتى تسمع ما يقول لك ثم إئتني فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد يا
~~محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى بلغ ولا الضالين
~~قل لا إله إلا الله فأتى ورقة فذكر له ذلك فقال له ورقة أثبت (1) فأنا أشهد
~~أنك الذي بشر به ابن مريم وأنك على مثل ناموس موسى وانك نبي مرسل وانك
~~ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك فلما توفى ورقة
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
# PageV01P113
# رأيت القس في الجنة وعليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدقني يعنى ورقة.
# وروينا عن أبي بكر الشافعي ثنا محمد بن يونس بن موسى ثنا عثمان بن عمر بن
~~فارس قال أنا علي بن المبارك الهنائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال
~~سألت جابر بن عبد الله فقال لا أحدثك الا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر
~~شيئا فنظرت عن يسارى فلم أر شيئا فنظرت من خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي
~~فرأيت شيئا بين السماء والأرض فأتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا
~~فدثروني وصبوا على ماء باردا فنزلت هذه الآية (يا أيها المدثر قم فأنذر
~~وربك فكبر) رواه مسلم عن ابن مثنى عن عثمان بن عمر بن فارس. وروينا من حديث
~~الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا ms091 يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
~~ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي
~~ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود
~~لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال إقرأ قال ما أنا
~~بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال إقرأ قلت ما أنا
~~بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت
~~ما انا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال (اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم
~~علم الانسان ما لم يعلم) فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف
~~بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم
~~قال لخديجة أي خديجة مالي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له
~~خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم PageV01P114
# تصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
~~فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وهو ابن عم
~~خديجة أخي أبيها وكان أمرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب
~~من الإنجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له
~~خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة بن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا هو الناموس الذي
~~أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما
~~جئت به إلا عودي وان يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. رويناه من حديث مسلم عن
~~أبي الطاهر عن ابن ms092 وهب عن يونس عنه وهذا لفظه. ورويناه من طريق البخاري
~~وغيره ولفظهم متقارب. وروينا من طريق الدولابي ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا
~~عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
~~الله عنها فذكر نحو ما تقدم وفى آخره ثم لم ينشب ورقة ان توفى وفتر الوحي
~~فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا
~~كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة كي يلقى نفسه منها تبدى له
~~جبريل عليه السلام فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر
~~نفسه فيرجع فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى ذروة تبدى له
~~جبريل فقال مثل ذلك. وعن عبيد بن عمير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية
~~والتحنث التبرر فكان يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين
~~فإذا قضى جواره من شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا انصرف قبل ان يدخل بيته
~~الكعبة فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله ثم يرجع إلى بيته حتى PageV01P115
# إذا كان الشهر الذي أراد الله به فيه ما أراد من كرامته وذلك الشهر رمضان
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حراء كما كان يخرج لجواره ومعه أهله
~~حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته ورحم العباد بها جاءه
~~جبريل بأمر الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءني وأنا نائم
~~بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرأ قلت ما اقرأ فغتنى به حتى ظننت انه الموت
~~ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما اقرأ فغتنى به حتى ظننت انه الموت ثم أرسلني
~~فقال اقرأ قلت ماذا أقرأ ما أقول ذلك إلا افتداء منه ان يعود لي بمثل ما
~~صنع قال (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق ms093 الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي
~~علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم) فقرأتها ثم انتهى فانصرف عنى وهببت من
~~نومي فكأنما كتب في قلبي كتابا فخرجت حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت
~~صوتا من السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وانا جبريل رفعت رأسي إلى
~~السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول يا محمد
~~أنت رسول الله وانا جبريل فوقفت أنظر إليه فما أتقدم وما أتأخر وجعلت اصرف
~~وجهي عنه في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك فما زلت
~~واقفا ما أتقدم أمامي وما ارجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي فبلغوا
~~مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عنى وانصرفت راجعا إلى
~~أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها فقالت يا أبا القاسم أين
~~كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك فبلغوا مكة ورجعوا إلى ثم حدثتها بالذي
~~رأيت فقالت ابشر يا ابن عمى وأثبت فوالذي نفسي بيده إني لأرجو ا أن تكون
~~نبي هذه الأمة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهو
~~ابن عمها وكان قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة والإنجيل فأخبرته
~~بما اخبرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رأى وسمع فقال ورقة قدوس
~~قدوس والذي نفسي بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر
~~الذي كان PageV01P116
# يأتي موسى وانه لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت فرجعت خديجة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جواره وانصرف صنع ما كان يصنع بدأ بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة
~~بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال له يا ابن اخى اخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ورقة والذي نفسي بيده انك لنبي هذ
~~الأمة ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي ms094 جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتقاتلنه
~~ولئن انا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم أدنى رأسه منه فقبل
~~يأفوخه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله. وروينا عن أبي
~~بشر ثنا عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عبد الملك بن هشام عن زياد قال قال
~~محمد بن إسحاق حدثني إسماعيل بن أبى حكيم مولى آل الزبير انه حدث عن خديجة
~~انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني
~~بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك قال نعم قالت فإذا جاء فأخبرني به فجاءه
~~جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خديجة هذا جبريل
~~قد جاءني قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى قال فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجلس عليها قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد على فخذي
~~اليمنى قال فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد على فخذها اليمنى
~~فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول فجلس في حجرها ثم
~~قالت هل تراه قال نعم قال فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا قالت يا ابن عم أثبت وأبشر
~~فوالله انه لملك ما هذا بشيطان. وفى رواية يونس وروى عطاء بن السائب وأبو
~~بشر وابن اسحق كلهم عن سعيد بن جبير دخل حديث بعضهم في بعض عن ابن عباس قال
~~كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يستمعون فيه فلما رموا بالشهب وحيل
~~بينهم وبين PageV01P117
# خبر السماء قالوا: ما هذا الا لشئ حدث في الأرض وشكوا ذلك إلى إبليس لعنه
~~الله فقال: ما هذا الا لأمر حدث فائتوني من تربة كل ارض فانطلقوا يضربون
~~مشارق الأرض ومغاربها يبتغون علم ذلك فأتوه من تربة كل ارض فكان يشمها
~~ويرمى بها حتى اتاه الذين توجهوا إلى تهامة بتربة من تربة مكة فشمها وقال
~~من ها ms095 هنا يحدث الحدث فنظروا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث ثم
~~انطلقوا فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة معه من أصحابه بنخلة
~~عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى بهم صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له
~~فقالوا: هذا والله الذي حال بيننا وبين خبر السماء فولوا إلى قومهم منذرين
~~فقالوا: يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد وذكر تمام الخبر.
~~وقال شعبة عن مغيرة عن إبراهيم النخعي نزلت عليه (يا أيها المدثر) وهو في
~~قطيفة. وقال شيبان عن الأعمش عن إبراهيم أول سورة أنزلت عليه (اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق) وهو قول عائشة وعبيد بن عمير ومحمد بن عباد بن جعفر والحسن
~~البصري وعكرمة ومجاهد والزهري. روينا عن أبي علي بن الصواف ثنا جعفر بن
~~أحمد ثنا محمد بن خالد بن عبد الرحمن ثنا إبراهيم بن عثمان وهو ابن أبى
~~شيبة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون نبيا بذلك وان جبريل يأتيني
~~فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه. أخبرنا عبد الله ابن أحمد بن فارس
~~التميمي وغيره سماعا وقراءة قالوا انا أبو اليمن الكندي قراءة عليه ونحن
~~نسمع قال انا أبو القاسم الحريري قال انا أبو طالب العشاري قال انا أبو
~~الحسين الواعظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا بكر بن سهيل
~~ثنا شعيب بن يحيى ثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد بن أبى سعيد عن أبيه عن
~~أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الأنبياء من نبي الا
~~وقد اعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وانما الذي أوتيت وحيا أوحاه
~~الله PageV01P118
# عز وجل إلى فأرجو ان أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة. وكان نزول جبريل له
~~عليه السلام فيما ذكر يوم الاثنين لسبع في رمضان وقيل لسبع عشرة مضت منه.
# رواه البراء بن عازب وغيره. ms096 وعن أبي هريرة انه كان في السابع والعشرين من
~~رجب وقال أبو عمر يوم الاثنين لثمان من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين من عام
~~الفيل وقد قيل غير ذلك.
# (ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار) حديث أنس ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث على رأس أربعين المتفق عليه بين أهل النقل مما فيه إقامته عليه
~~السلام بالمدينة عشرا وأما إقامته بمكة فمختلف في مقدارها. وسيأتى ذلك في
~~آخر الكتاب عند ذكر وفاته عليه السلام.
# وأما سنه عليه السلام حين نبئ فالمروى عن ابن عباس وجبير بن مطعم وقباث
~~بن أشيم وعطاء وسعيد بن المسيب كالمروى عن أنس وهو الصحيح عند أهل السير
~~وغيرهم: قال أبو القاسم السهيلي وقد روى أنه نبئ لأربعين وشهرين وفى حديث
~~عمرو بن شعيب فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه حتى إذا صلى والمراد والله
~~أعلم ينتظرون فراغه من الصلاة وأما حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المشركين فقد كان انقطع منذ نزلت (والله يعصمك من الناس) وذلك قبل تبوك
~~والله أعلم. وحديث جابر بن سمرة إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم على، هذا هو
~~المعروف بغير زيادة. وقد روى أن ذلك الحجر هو الحجر الأسود. يحتمل أن يكون
~~هذا التسليم حقيقة وأن يكون الله أنطقه بذلك كما خلق الحنين في الجذع
~~ويحتمل ان يكون مضافا إلى ملائكة يسكنون هناك من باب (واسأل القرية)
~~PageV01P119
# فيكون من مجاز الحذف وهو علم ظاهر من أعلام النبوة على كلا التقديرين.
~~وفى حديث عبيد بن عمير في خبر نزول جبريل عليه السلام قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاءني وانا نائم فهذه حالة. وحديث عائشة وغيرها انه كان في
~~اليقظة فهذه حالة ثانية ولا تعارض لجواز الجمع بينهما بوقوعهما معا ويكون
~~الاتيان في النوم توطئة للاتيان في اليقظة. وقد قالت عائشة: أول ما بدئ به
~~عليه السلام من الوحي الرؤيا الصادقة. وعن الشعبي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكل به إسرافيل فكان يتراءى له ثلاث ms097 سنين ويأتيه بالكلمة من
~~الوحي ثم وكل به جبريل فجاءه بالقرآن والوحي فهذه حالة ثالثة لمجئ الوحي.
~~ورابعة وهى أن ينفث في روعه الكلام نفثا كما قال عليه السلام إن روح القدس
~~نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا
~~في الطلب.
# وخامسة وهى أن يأتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليه وقيل إن ذلك
~~يستجمع قلبه عندءلك الصلصلة فيكون أوعى لما يسمع. وسادسة وهى أن يكلمه الله
~~من وراء حجاب إما في اليقظة كما في ليلة الاسراء وإما في النوم كما في حديث
~~معاذ أتاني ربى في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلى وكان الملك يأتيه
~~عليه السلام تارة في صورته له ستمائة جناح كما روى وتارة في صورة دحية
~~الكلبي. فهذه حالات متعددة ذكر معناه السهيلي. وقوله فغطني ويروى فسأبني
~~ويروى سأتثنى ويروى فزعتني وكلها واحد وهو الخنق والغم. والناموس صاحب سر
~~الملك. وقال بعضهم الناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر.
# ومؤزرا من الأزر وهو القوة والعون. واليأفوخ مهموز ولا يقال في رأس الطفل
~~يأفوخ حتى يشتد وإنما يقال له الغاذية. وفترة الوحي لم يذكر لها ابن إسحاق
~~مدة معينة قال أبو القاسم السهيلي وقد جاء في بعض الأحاديث المسندة أنها
~~كانت سنتين ونصف سنة والله أعلم. PageV01P120
# (ذكر صلاته عليه السلام أول البعثة) قال ابن إسحاق حدثني بعض أهل العلم
~~أن الصلاة حين افترضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو
~~بأعلى مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضأ جبريل
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ليريه كيف الطهور للصلاة ثم توضأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما رأى جبريل يتوضأ ثم قام به جبريل فصلى به وصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاته ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خديجة فتوضأ لها ليريها كيف الطهور للصلاة كما أراه جبريل
~~فتوضأت كما توضأ ms098 لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كما صلى به جبريل فصلت بصلاته كذا ذكره ابن إسحاق
~~مقطوعا وقد وصله الحارث بن أبي أسامة: ثنا الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن
~~عقيل بن خالد عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد قال حدثني أبى زيد بن
~~حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما أوحى إليه أتاه جبريل
~~عليه السلام فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح (1) بها
~~فرجه قال السهيلي. وقد رويناه من طريق ابن ماجة عن إبراهيم بن محمد
~~الفريابي عن حسان بن عبد الله عن ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري بسنده
~~بمعناه. وقد روى نحوه عن البراء بن عازب وابن عباس رضي الله عنهم. وفى حديث
~~ابن عباس وكان ذلك أول من الفريضة. وعن مقاتل بن سليمان فرض الله في أول
~~الاسلام الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشى ثم فرض الخمس ليلة المعراج.
~~وأما إمامة
# PageV01P121
# جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم عند البيت ليريه أوقات الصلوات الخمس
~~فليس هذا موضع الحديث وإن كان ابن إسحاق وضعه هنا من طريق ابن عباس لاتفاق
~~أصحاب الحديث الصحيح على أن هذه الواقعة كانت صبيحة الاسراء وهو بعد هذا
~~بأعوام كما سيأتي مبينا عند ذكر أحاديث المعراج والاسراء إن شاء الله
~~تعالى. PageV01P122
# (ذكر أول الناس إيمانا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم) وأول الناس
~~إيمانا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب فيما أتت به
~~الآثار وذكره أهل السير والاخبار منهم ابن شهاب وقتادة وغيرهما.
# وروينا عن الدولابي ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا جدي
~~عن الزهري قال كانت خديجة أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وروينا عن الدولابي أيضا ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ثنا زهير بن
~~العلاء ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة قال كانت خديجة أول ms099 من آمن بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم من النساء والرجال وهو قول موسى بن عقبة وابن إسحق
~~والواقدي والأموي وغيرهم. قال ابن إسحاق كانت خديجة أول من آمنت بالله
~~ورسوله وصدقت ما جاء من عند الله عز وجل ووازرته على أمره فخفف الله بذلك
~~عن رسوله فكان لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرج
~~الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس
~~حتى ماتت رضي الله عنها.
# أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف المزي بقراءة والدي عليه قال انا أبو حفص بن
~~طبرزد قال أنا محمد بن عبدا لباقي قال أنا الحسن بن علي الجوهري قال أنا
~~ابن الشخير قال أنا اسحق يعنى ابن موسى الرملي ثنا سهل بن بحر ثنا عبيد
~~يعنى ابن يعيش ثنا أبو بكر بن عياش عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى
~~رضي الله عنه قال بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة من
~~ذهب لا صخب فيه ولا نصب. أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الحارثي ويحيى بن أحمد
~~الجرامي في آخرين قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي المعالي قال أنا أبو محمد
~~السعدي قال أنا علي بن الحسين PageV01P123
# المصري قال أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه
~~وأنا أسمع أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~رزيق بن جامع المديني سنة سبع وتسعين ومائتين قال ثنا أبو الحسين سفيان بن
~~بشر الأسدي الكوفي ثنا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع عن أبيه عن جده أبى رافع قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم أول يوم
~~الاثنين وصلت خديجة رضي الله عنها آخر يوم الاثنين وصلى على يوم الثلاثاء
~~من الغد الحديث. ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه واسم أبى طالب عبد مناف
~~بن عبد المطلب بن هاشم بن ms100 عبد مناف بن قصي بن كلاب وكان على أصغر من جعفر
~~بعشر سنين وجعفر أصغر من عقيل بعشر سنين وعقيل أصغر من طالب بعشر سنين. قال
~~أبو عمر وروى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبى سعيد الخدري وزيد
~~بن أرقم أن علي بن أبي طالب أول من أسلم وكذلك قال ابن إسحاق وهو قول ابن
~~شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة وأسلم أخواه
~~جعفر وعقيل بعد ذلك وكان يومئذ ابن ثمان سنين وقيل عشرة وقيل اثنتي عشرة
~~وقيل خمس عشرة. قال ابن إسحاق وكان مما أنعم الله عليه أنه كان في حجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام وذلك أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة
~~وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه
~~وكان من أيسر بني هاشم يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب
~~الناس ما ترى من هذه الأزمة فانطلق بنا إليه فلنخفف من عياله آخذ من بنيه
~~رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه قال العباس نعم فانطلقا حتى أتيا أبا طالب
~~فقالا إنا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه وقال
~~لهما أبو طالب إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما ويقال عقيلا وطالبا
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فضمه إليه وأخذ العباس جعفرا فضمه
~~إليه فلم يزل على مع رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P124
# حتى بعثه الله نبيا فاتبعه على وآمن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس
~~حتى أسلم واستغنى عنه. روينا من طريق أبى بكر الشافعي بالاسناد المتقدم ثنا
~~محمد بن بشر ابن مطر ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن
~~إسحاق عن يحيى ابن أبي الأشعث عن إسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي وكان عفيف
~~أخا الأشعث بن قيس لامه وكان ابن عمه عن أبيه عن جده عفيف ms101 الكندي قال كان
~~العباس بن عبد المطلب لي صديقا وكان يختلف إلى اليمن يشترى العطر ويبيعه
~~أيام الموسم فبينما أنا عند العباس بمنى فأتاه رجل مجتمع فتوضأ فأسبغ
~~الوضوء ثم قام يصلى فخرجت امرأة فتوضأت ثم قامت تصلى ثم خرج غلام قد راهق
~~فتوضأ ثم قام إلى جنبه يصلى فقلت ويحك يا عباس ما هذا الدين قال هذا دين
~~محمد بن عبد الله ابن أخي يزعم أن الله بعثه رسولا هذا ابن أخي علي بن أبي
~~طالب قد تابعه على دينه وهذه امرأته خديجة قد تابعته على دينه فقال عفيف
~~بعد ان أسلم ورسخ في الاسلام يا ليتني كنت رابعا.
# وذكر ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من أبى
~~طالب ومن جميع أعمامه وسائر قومه فيصليان الصلوات فيها فإذا أمسيا رجعا
~~كذلك فمكثا ما شاء الله ان يمكثا ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما
~~يصليان فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن أخي ما هذا الدين الذي
~~أراك تدين به قال أي عم هذا دين الله ودين ملائكته ورسله ودين أبينا
~~إبراهيم أو كما قال صلى الله عليه وسلم بعثني الله به رسولا إلى العباد
~~وأنت أي عم أحق من بذلت له النصيحة ودعوته إلى الهدى وأحق من أجابني إليه
~~وأعانني عليه أو كما قال فقال أبو طالب أي ابن أخي إني لا أستطيع ان أفارق
~~دين آبائي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص إليك بشئ تكرهه ما بقيت.
~~وذكروا أنه قال لعلى PageV01P125
# أي بنى ما هذا الدين الذي أنت عليه فقال يا أبت آمنت برسول الله وصدقت
~~بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا أنه قال له اما انه لم يدعك إلا
~~إلى خير فالزمه.
# قال ابن إسحاق: ثم أسلم زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن ms102
~~امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر
~~بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة كذا عند ابن
~~هشام الكلبي مولى رسول الله فكان أول ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي طالب
~~وكان زيد اصابه سباء في الجاهلية فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بن
~~خويلد بأربعمائة درهم ثم وهبته خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~ذلك وتتبع أهله خبره حتى دلوا عليه فأتوا في طلبه فخيره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين المكث عنده أو الرجوع مع أهله فاختار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقام عنده وخبره بذلك مشهور. ثم أسلم أبو بكر بن أبى قحافة رضي
~~الله عنه واسمه عتيق وقيل عبد الله وعتيق لقب لحسن وجهه وعتقه وقيل غير ذلك
~~واسم أبى قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب
~~بن لؤي فلما أسلم أظهر إسلامه ودعا إلى الله والى رسوله وكان أبو بكر مألفا
~~لقومه محببا سهلا وكان انسب قريش لقريش واعلمهم بها وبما كان فيها من خير
~~وشر وكان تاجرا ذا خلق ومعروف فكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لتجارته وحسن
~~مجالسته وغير ذلك فجعل يدعو إلى الاسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس
~~إليه فأسلم بدعائه فيما بلغني عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة. والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد
~~بن عبد العزى بن قصي. و عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن
~~كلاب ابن مرة. وسعد بن أبي وقاص واسم أبى وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف
~~ابن زهرة بن كلاب. وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
~~PageV01P126
# ابن تيم بن مرة فجاء بهم إلى رسول ms103 الله صلى الله عليه وسلم حين استجابوا
~~له فأسلموا وصلوا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغني ما
~~دعوت أحدا إلى الاسلام إلا كانت فيه عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من
~~أبى بكر ابن أبي قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه. قال فكان
~~هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس بالاسلام فصلوا وصدقوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصدقوا ما جاءه من عند الله. ثم أسلم أبو عبيدة عامر بن
~~عبد الله بن الجراح ابن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر. وأبو سلمة
~~عبد الله بن عبد الأسد بن هلالي بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن
~~مرة بن كعب بن لؤي.
# والأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
~~وعثمان ابن مظعون بن حبيب بن وهيب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب
~~بن لؤي وأخواه قدامة و عبد الله. وعبيدة بن الحرث بن المطلب بن عبد مناف بن
~~قصي بن كلاب. وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد
~~الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وعند ابن هشام تقديم عبد الله
~~بن قرط بن رياح. وامرأته فاطمة بنت الخطاب بن نفيل المذكور. وأسماء ابنة
~~أبى بكر وعائشة أختها وهى صغيرة. وخباب بن الأرت بن جندلة بن سعد ابن خزيمة
~~بن كعب بن سعد بن زيدة مناة بن تميم الخزاعي ولاء الزهري حلفا وعمير بن أبي
~~وقاص أخو سعد. و عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم
~~بن هالة بن كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة وعند ابن هشام
~~فيه خلاف ما ذكرناه حليف بنى زهرة. ومسعود بن ربيعة القارئ بن عمرو بن سعد
~~بن عبد العزى بن جمالة بن غالب ms104 بن محلم بن عايذة ابن سبيع بن الهون بن
~~خزيمة بن القارة. وسليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن
~~حسل بن عامر بن لؤي. وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة PageV01P127
# ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل
~~ابن أبير بن نهشل بن دارم الدارمية التميمية. وخنيس بن حذافة بن قيس بن عدي
~~بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. وعامر بن ربيعة العنزي
~~باسكان النون وهو فيما ذكر ابن الكلبي عامر بن ربيعة الأصغر ابن حجير بن
~~سلامان بن مالك بن ربيعة الأكبر بن رفيدة بن عبد الله وهو عنز بن وائل بن
~~قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار حكاه
~~الرشاطي. قال وذكر أبو عمر في نسبه اختلافا كثيرا لا يتحصل منه شئ وهو حليف
~~آل الخطاب. و عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن
~~غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وأخوه أبو أحمد حليفا بنى أمية. وجعفر بن أبي
~~طالب. وامرأته أسماء بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافة من خثعم
~~كذا هو عند ابن إسحاق وعند أبى عمر أسماء بنت عميس بن معد بن الحرث بن تيم
~~بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن
~~مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل وهو جماعة خثعم
~~بن أنمار على اختلاف في أنمار. وقيل أسماء بنت عميس بن مالك بن النعمان بن
~~كعب بن مالك بن قحافة ابن عامر بن زيد بن نسر بن وهب الله. وحاطب بن الحرث
~~بن معمر بن حبيب ابن وهب بن حذافة بن جمح. وامرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد
~~الله بن أبي قيس ابن عبد ود بن ms105 نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأخوه
~~خطاب وامرأته فكيهة بنت يسار. ومعمر بن الحرث بن معمر بن حبيب بن وهب بن
~~حذافة ابن جمح. والسائب بن عثمان بن مظعون. والمطلب بن أزهر بن عبد عوف بن
~~عبد بن الحرث بن زهرة. وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد بن سعد
~~ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. والنحام نعيم بن عبد الله بن
~~PageV01P128
# أسد بن عبد الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب. وعامر بن فهيرة
~~مولى أبى بكر. وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. وامرأته أمينة
~~بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن خثعمة بن سعد بن مليح بن عمرو
~~بن خزاعة. وحاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي. وأبو حذيفة مهشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.
~~وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة ابن يربوع بن حنظلة بن
~~مالك بن زيد مناة بن تميم حليف بنى عدى. وخالد وعامر وعاقل وإياس بنو
~~البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة من بنى سعد ابن ليث بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة حلفاء بنى عدى. وعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن
~~قيس بن الحصين بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام
~~بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد ومالك جماع مذحج حليف بنى مخزوم وصهيب بن
~~سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل ابن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن
~~كعب بن سعد بن أوس مناة بن أسلم ابن النمر بن قاسط كذا هو عند ابن الكلبي.
~~وعند أبى عمر سنان بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن ms106 جندلة بن سعد بن
~~خزيمة بن كعب بن سعد قال إلى هنا نسب ابن إسحاق ونسبه الواقدي وخليفة وابن
~~الكلبي وغيرهم فقالوا صهيب بن سنان بن خالد بن عبد عمرو بن طفيل بن كعب بن
~~سعد ومنهم من يقول ابن سفيان بن جندلة بن مسلم بن أوس بن زيد مناة من النمر
~~بن قاسط يقال له الرومي وكان مولى لعبد الله بن جدعان. وذكر أبو عمر في
~~السابقين أبا ذر جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل
~~بن خمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وأبا نجيح السلمي عمرو بن عبسة بن
~~منقد بن خالد ابن حذيفة بن عمر بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن
~~سليم ومازن PageV01P129
# ابن مالك أمة بجلة بنت هناءة بن مالك بن فهم واليها ينسب البجلي بسكون
~~الجيم ذكره كذلك الرشاطي وحكى عن أبي عمر في نسبه غير ذلك وصحح ما ذكرناه.
# وحكى عن أبي عمر في نسبه غاضرة بن عتاب وزعم أنه خطأ وأن الصواب في ذلك
~~النسب ناضرة بن خفاف قال أبو عمر ولكنهما يعنى أبا ذر وأبا نجيح رجعا إلى
~~بلاد قومهما وذكر فيهم عتبة بن مسعود أخا عبد الله بن مسعود. وكان سبب
~~اسلام عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما رويناه من طريق أبى علي بن الصواف
~~بالسند المتقدم حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ورويناه من طريق الطبراني
~~في معجمه الصغير ثنا عمرو ابن عبد الرحمن السلمي قالا ثنا إبراهيم بن
~~الحجاج الشامي واللفظ للأول قال ثنا سلام أبو المنذر ثنا عاصم بن بهدلة عن
~~زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كنت في غنم لآل عقبة بن أبي معيط فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر ابن أبي قحافة فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم هل عندك لبن قلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل عندك من شاة لم
~~ينز عليها ms107 الفحل قلت نعم فأتيته بشاة شصوص قال سلام وهى التي ليس لها ضرع
~~فمسح النبي صلى الله عليه وسلم مكان الضرع ومالها ضرع فإذا ضرع حافل مملوء
~~لبنا قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصخرة منقعرة فاحتلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسقى أبا بكر وسقاني ثم شرب ثم قال للضرع اقلص فرجع كما كان
~~قال فلما رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علمني
~~فمسح رأسي وقال بارك الله فيك فإنك غلام معلم قال فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فبينا نحن عنده على حراء إذ نزلت عليه سورة المرسلات فأخذتها
~~وإنها لرطبة بفيه أو إن فاه لرطب بها فلا أدرى بأي الآيتين ختم (وإذا قيل
~~لهم اركعوا لا يركعون) أو (فبأي حديث بعده يؤمنون) وأخذت من في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وأخذت بقية القرآن من أصحابه فبينا نحن نيام
~~على حراء أو على الجبل فما نبهنا إلا صوت النبي صلى الله عليه وسلم منعها
~~منكم الذي منعكم منها قال قلت يا رسول الله وما ذاك قال حية خرجت من ناحية
~~الجبل. PageV01P130
# (ذكر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وغيرهم إلى الاسلام) قال
~~ابن إسحاق ثم دخل الناس في الاسلام أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا ذكر
~~الاسلام بمكة وتحدث به ثم إن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن
~~يصدع بما جاءه منه وأن ينادى في الناس بأمره ويدعو إليه وكان مدة ما أخفى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واستسر به إلى أن أمره الله باظهاره
~~ثلاث سنين فيما بلغني من بعثه ثم قال الله له (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن
~~المشركين) ثم قال (وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من
~~المؤمنين وقل إني أنا النذير المبين) فلما بادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قومه بالاسلام وصدع به كما أمره الله لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليه ms108
~~حتى ذكر آلهتهم وعابها فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه وأجمعوا خلافه وعداوته
~~صلى الله عليه وسلم إلا من عصم الله منهم بالاسلام وهم قليل مستخفون وحدب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبو طالب ومنعه وقام دونه ومضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مظهرا له لا يرده عنه شئ فلما رأت قريش أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شئ أنكروه عليه من فراقهم وعيب
~~آلهتهم ورأوا أن عمه أبا طالب قد حدب عليه وقام دونه ولم يسلمه لهم مشى
~~رجال من أشرافهم إلى أبى طالب فقالوا يا أبا طالب ان أبن أخيك قد سب آلهتنا
~~وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل آباءنا فاما أن تكفه عنا وإما أن تخلى بيننا
~~وبينه فإنك على مثل ما نحن عليه من خلافه فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا
~~وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو
~~PageV01P131
# عليه يظهر دين الله ويدعو إليه ثم شرى (1) الامر بينه وبينهم حتى تباعد
~~الرجال وتضاغنوا وأكثرت قريش ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها
~~فتذامروا عليه (2) وحض بعضهم بعضا عليه ثم إنهم مشوا إلى أبى طالب مرة أخرى
~~فقالوا يا أبا طالب إن لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن
~~أخيك فلم تنهه عنا وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه
~~أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يملك أحد
~~الفريقين أو كما قال ثم انصرفوا عنه فعظم على أبى طالب فراق قومه وعداوتهم
~~ولم يطب نفسا باسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خذلانه. وذكر أن أبا
~~طالب لما قالت له قريش هذه المقالة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له يا ابن أخي إن قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا للذي قالوا له
~~فابق على وعلى نفسك ولا تحملني من الامر ما لا أطيق فظن ms109 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قد بدا لعمه فيه بداء وأنه خاذله ومسلمه وأنه قد ضعف عن
~~نصرته والقيام معه فقال له يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في
~~يسارى على أن أترك هذا الامر حتى يظهره الله وأهلك فيه ما تركته ثم استعبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قام فلما ولى ناداه أبو طالب فقال
~~أقبل يا ابن أخي فأقبل عليه فقال إذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت فوالله لا
~~أسلمك لشئ أبدا ثم إن قريشا حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإسلامه (3) وإجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا إليه
~~بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد
~~أنهد فتى في قريش وأجمله فخذه فلك عقله ونصره واتخذه ولدا وأسلم إلينا ابن
~~أخيك هذا الذي خالف دينك ودين آبائك وفرق جماعة قومك وسفه أحلامهم فنقتله
~~فإنما هو رجل
# PageV01P132
# كرجل قال والله لبئس ما تسومونني أتعطوني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابني
~~تقتلونه هذا والله مالا يكون أبدا فقال المطعم بن عدي والله يا أبا طالب
~~لقد أنصفك قومك وجهدوا على التخلص مما تكرهه فما أراك تريد أن تقبل منهم
~~شيئا فقال له أبو طالب والله ما أنصفوني ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة
~~القوم على فاصنع ما بدا لك فحقب الامر وتنابذ القوم وبادى بعضهم بعضا قال
~~ثم إن قريشا تذامروا بينهم على من في القبائل منهم من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذين أسلموا معه فوثبت كل قبيلة على من فيهم من المسلمين
~~يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله تعالى منهم رسوله بعمه أبى طالب وقد
~~قام أبو طالب حين رأى قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب
~~فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه
~~فاجتمعوا إليه وأقاموا معه وأجابوه إلى ما دعاهم إليه إلا ms110 ما كان من أبى
~~لهب: روينا عن أبي بكر الشافعي ثنا إسحق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا عبد
~~الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام ثنا محمد بن المنكدر أنه سمع
~~ربيعة بن عباد أو عياد الدؤلي يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف
~~على الناس في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول يا أيها الناس إن الله
~~يأمركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال ووراءه رجل يقول يا أيها الناس إن
~~هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم فسألت من هذا الرجل فقيل أبو لهب. قال ابن
~~إسحاق ثم إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد
~~حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش إنه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب
~~ستقدم عليكم وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأيا ولا تختلفوا فيكذب
~~بعضكم بعضا قالوا فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقول فيه قال بل
~~أنتم فقولوا أسمع قالوا نقول كاهن قال والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان
~~فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون PageV01P133
# قال والله ما هو بمجنون ولقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بحنقه ولا
~~تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله
~~رجزه وهجزه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما
~~هو بساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما تقول يا
~~أبا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان أصله لعذق وان فرعه لجناة وما
~~أنتم بقائلين من هذا شيئا الا اعرف انه باطل وان أقرب القول فيه لان تقولوا
~~ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء
~~وزوجه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون لسبل الناس حين
~~قدموا الموسم لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا ms111 له أمره وصدرت العرب من
~~ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتشر ذكره في بلاد العرب
~~كلها. قوله لعذق بفتح العين المهملة وسكون الذال استعارة من النخلة التي
~~ثبت أصلها وهو العذق. ورواية ابن هشام لغدق بغين معجمة وكسر الدال المهملة
~~من الغدق وهو الماء الكثير. قال السهيلي ورواية ابن إسحاق أفصح لأنها
~~استعارة تامة يشبه آخر الكلام لأوله.
# * * * PageV01P134
# (ذكر ما لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم) من أذى قومه وصبره وما من
~~الله به من حمايته له أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي
~~وأبو محمد بن عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قراءة عليهما وأنا حاضر
~~فالأول قال أنا أبو اليمن الكندي والثاني قال أنا أبو علي بن أبي القاسم
~~البغدادي قالا أنا محمد بن عبدا لباقي قال أنا ابن حسنون قال أنا أبو
~~القاسم السراج هو موسى بن عيسى بن عبد الله ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا
~~أبو طاهر أحمد بن عمر بن السرح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني الليث بن
~~سعد عن إسحاق بن عبد الله عن أبان بن صالح عن علي بن عبد الله بن عباس عن
~~أبيه عن العباس بن عبد المطلب قال كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل فقال
~~إن لله على إن رأيت محمدا أن أطأ على عنقه فخرجت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبى جهل فخرج غضبان حتى دخل المسجد
~~فعجل أن يدخل من الباب فاقتحم من الحائط فقلت هذا يوم شر نبشته فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرأ (اقرأ باسم ربك الذي خلق) حتى بلغ شأن أبى
~~جهل (كلا إن الانسان ليطغى أن رآه استغنى) قال فقال إنسان لأبي جهل يا أبا
~~الحكم هذا محمد فقال أبو جهل ألا ترون ما أرى والله لقد سد أفق السماء على
~~فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد. قرأت ms112 على الإمام
~~الزاهد أبى اسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بسفح قاسيون أخبركم أبو البركات
~~داود بن أحمد بن محمد البغدادي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال أنا أبو
~~الفضل محمد بن عمر بن يوسف قال أنا أبو الغنائم عبد PageV01P135
# الصمد بن علي بن محمد بن المأمون قال أنا الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن
~~أحمد الدارقطني ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز ومحمد بن
~~هارون الحضرمي قالا ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد
~~السلام هو ابن حرب عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما
~~نزل (تبت يدا أبى لهب) جاءت امرأة أبى لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعه أبو بكر رضي الله عنه فلما رآها قال يا رسول الله إنها امرأة بذية فلو
~~قمت لا تؤذيك قال إنها لن تراني فجاءت فقالت يا أبا بكر صاحبك هجاني قال لا
~~وما يقول الشعر قالت أنت عندي تصدق وانصرفت قلت يا رسول الله لم ترك قال لا
~~لم يزل ملك يسترني منها بجناحه. قرأت على أبى عبد الله محمد بن عثمان بن
~~سلامة بدمشق أخبركم أبو القاسم الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد بن
~~البن الأسدي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال أنا جدي قال أنا القاسم بن
~~أبي العلاء قال أنا أبو محمد بن أبي نصر قال أنا خيثمة ثنا هلال يعنى ابن
~~العلاء الرقي ثنا سعيد بن عبد الملك ثنا محمد ابن سلمة عن أبي عبد الرحيم
~~عن زيد هو ابن أبي أنيسة عن أبي إسحق عن عمرو ابن ميمون الأودي ثنا عبد
~~الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام
~~ورفقة من المشركين من قريش ونبي الله صلى الله عليه وسلم يصلى وقد نحر قبل
~~ذلك جزور وقد بقى فرثه (1) وقذره فقال أبو جهل ألا رجل يقوم إلى ms113 هذا القذر
~~يلقيه على محمد ونبي الله صلى الله عليه وسلم ساجد إذ انبعث أشقاها فقام
~~فألقاها عليه قال عبد الله فهبنا أن نلقيه عنه حتى جاءت فاطمة رضي الله
~~عنها فألقته عنه فقام فسمعته يقول وهو قائم يصلى اللهم اشدد وطأتك على مضر
~~سنين كسنى يوسف عليك بأبي الحكم بن هشام - وهو أبو جهل - وعتبة بن ربيعة
~~وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وعقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف ورجل آخر
~~ثم قال: رأيتهم من العام
# PageV01P136
# المقبل صرعى بالطوى طوى بدر صرعى بالقليب (1). وأخبرنا ابن الواسطي فيما
~~قرأت عليه قال أنا ابن ملاعب قال أنا الأرموي قال أنا ابن المأمون ثنا
~~الدارقطني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح الأزدي ثنا الزبير بن بكار قال
~~حدثني أبو يحيى هارون بن بكر بن عبد الله الزهري عن عبد الله بن سلمة عن
~~عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه عن جده عن عروة (2) بن الزبير قال
~~حدثني عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه عثمان بن عفان قال أكثر ما نالت قريش
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم انى رأيت يوما قال عمرو فرأيت عيني عثمان
~~بن عفان زرفتا من تذكر ذلك قال عثمان بن عفان كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطوف بالبيت ويده في يد أبى بكر وفى الحجر ثلاثة نفر جلوس عقبة بن أبي
~~معيط وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~حاذاهم أسمعوه بعض ما يكره فعرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فدنوت
~~منه حتى وسطته فكان بيني وبين أبى بكر وأدخل أصابعه في أصابعي حتى طفنا
~~جميعا فلما حاذاهم قال أبو جهل والله لا نصالحك ما بل بحر صوفة وأنت تنهى
~~أن نعبد ما يعبد آباؤنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى ذلك ثم مضى
~~عنهم فصنعوا به في الشوط الثالث مثل ذلك حتى إذا كان في ms114 الشوط الرابع
~~ناهضوه ووثب أبو جهل يريد ان يأخذ بمجامع ثوبه فدفعت في صدره فوقع على استه
~~ودفع أبو بكر أمية بن خلف ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي
~~معيط ثم انفرجوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف ثم قال أما
~~والله لا تنتهون حتى يحل بكم عقابه عاجلا قال عثمان فوالله ما منهم رجل إلا
~~أخذه أفكل (3) وهو يرتعد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس القوم
~~أنتم لنبيكم ثم انصرف إلى بيته وتبعناه خلفه حتى انتهى إلى باب بيته ووقف
~~على السدة ثم أقبل
# PageV01P137
# علينا بوجهه فقال أبشروا فان الله عز وجل مظهر دينه ومتم كلمته وناصر
~~نبيه ان هؤلاء الدين ترون مما يذبح الله بأيديكم عاجلا ثم انصرفنا إلى
~~بيوتنا فوالله لقد رأيتم قد ذبحهم الله بأيدينا. ومن ذلك خبر إسلام حمزة بن
~~عبد المطلب رضي الله عنه : روينا عن ابن إسحاق قال حدثني رجل من أسلم وكان
~~واعية ان أبا جهل مر برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه
~~ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه والتضعيف لامره فلم يكلمه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها تسمع ذلك ثم
~~انصرف عنه فعمد إلى نادى قريش فجلس معهم فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن
~~أقبل متوشحا سيفه راجعا من قنص (1) له وكان صاحب قنص يرميه ويخرج له وكان
~~إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك لم يمر
~~على نادى قريش إلا وقف.
# وتحدث معهم وكان أعز فتى في قريش وأشده شكيمة فلما مر بالمولاة وقد رجع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته قالت له يا أبا عمارة لو رأيت ما
~~لقى ابن أخيك محمد آنفا من أبى الحكم بن هشام وجده هاهنا جالسا فآذاه وسبه
~~وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد ms115 فاحتمل حمزة الغضب لما أراد
~~الله بن من كرامته فخرج يسعى ولم يقف على أحد معدا لأبي جهل إذا لقيه أن
~~يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام
~~على رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة منكرة ثم قال أتشتمه فأنا على دينه
~~أقول ما يقول فرد على ذلك إن استطعت فقامت رجال بنى مخزوم إلى حمزة لينصروا
~~أبا جهل فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة فانى والله قد سببت ابن أخيك سبا
~~قبيحا. وتم حمزة على إسلامه وعلى ما تبايع عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قوله فلما أسلم حمزة علمت قريش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه فكفوا
# PageV01P138
# عن بعض ما كانوا ينالون منه. وروينا عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي
~~زياد عن محمد بن كعب القرظي قال حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا قال يوما
~~وهو جالس في نادى قريش والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده يا
~~معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بضعها
~~فنعطيه أيها شاء ويكف عنا وذلك حين أسلم حمزة ورأوا أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكثرون ويزيدون فقالوا بلى يا أبا الوليد فقم إليه فكلمه
~~فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن أخي
~~إنك منا حيث قد علمت من السلطة في العشيرة والمكان في النسب وانك قد أتيت
~~قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم
~~وكفرت به من مضى من آبائهم فاسمع منى أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل
~~منا بعضها قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أبا الوليد أسمع
~~قال يا ابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من
~~أموالنا حتى تكون أكثرنا ms116 مالا وان كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا
~~نقطع أمرا دونك وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك
~~رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى
~~نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه أو كما قال له حتى
~~إذا فرغ منه عتبة ورسول الله الله صلى الله عليه وسلم يسمع منه قال أقد
~~فرغت يا أبا الوليد قال نعم قال فاسمع منى قال افعل قال (بسم الله الرحمن
~~الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون
~~بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون) ثم مضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيها يقرأها عليه فلما سمعها عتبة منه أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره
~~معتمدا عليها يسمع منه ثم انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة
~~منها فسجد ثم قال قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك فقام عتبة إلى
~~أصحابه فقال PageV01P139
# بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما
~~جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد قال ورائي أنى سمعت قولا والله ما
~~سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش
~~أطيعوني واجعلوها بي خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه فوالله
~~ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان
~~يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به قالوا سحرك
~~والله يا أبا الوليد بلسانه قال هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم. وروينا
~~عن الطبراني ثنا القاسم بن عياش بن حماد أبو محمد الجهني الحذاء الموصلي
~~ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز ثنا داود بن
~~أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أن ms117 يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء فقالوا
~~هذا لك عندنا يا محمد وكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء فإن لم تفعل فانا
~~نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح قال ما هي قالوا تعبد آلهتنا سنة اللات
~~والعزى (1) ونعبد إلهك سنة قال حتى أنظر ما يأتيني من ربى فجاء الوحي من
~~عند الله عز وجل من اللوح المحفوظ (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون)
~~السورة وأنزل الله عز وجل (قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون بل
~~الله فاعبد وكن من الشاكرين). وروينا من طريق الترمذي ثنا عبد بن حميد قال
~~أنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن عباس (سندع الزبانية)
~~قال قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلى لاطمأن على عنقه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو فعل لاخذته الملائكة عيانا. قال ثنا أبو سعد الأشج ثنا
~~أبو خالد عن داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلى فجاء أبو جهل فقال ألم أنهك عن هذا ألم أنهك عن هذا فانصرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل إنك لتعلم ما بها ناد أكثر
~~منى فأنزل الله تعالى (فليدع ناديه
# PageV01P140
# سندع الزبانية) قال ابن عباس والله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله.
~~وروينا عن ابن عباس من طريق محمد بن إسحاق اجتماع قريش وعرضهم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما عرضوا عليه من الأموال وغير ذلك وقوله عليه السلام
~~ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن
~~الله بعثني إليكم رسولا وأنزل على كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا
~~فبلغتكم رسالات ربى ونصحت لكم فان تقبلوا منى ما جئتكم به فهو حظكم في
~~الدنيا والآخرة وان تردوه على أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم أو
~~كما قال صلى الله عليه وسلم فقالوا له فسل ms118 ربك أن يسير عنا هذه الجبال التي
~~قد ضيقت علينا وليبسط علينا بلادنا وليخرق فيها أنهارا كأنهار الشام
~~والعراق وليبعث لنا من مضى من آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب
~~فإنه كان شيخ صدق فنسألهم عن ما تقول أحق هو أم باطل.
# وفيه وقالوا له سل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك
~~واسئله فليجعل لنا جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك
~~تبتغى فإنك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش وذكر قولهم فأسقط السماء علينا
~~كسفا كما زعمت أن ربك إن شاء يفعل وقال قائلهم نحن نعبد الملائكة وهى بنات
~~الله وقال قائلهم لن نؤمن لك حتى تأتى بالله والملائكة قبيلا وقال إنه قد
~~بلغنا أنك إنما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن وإنا والله لن نؤمن
~~بالرحمن أبدا فلما قالوا له ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم
~~ومعه عبد الله بن أبي أمية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب
~~فقال والله لا نؤمن بك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما ثم ترقى فيه وأنا
~~أنظر إليك حتى تأتيها ثم تأتى معك بملك معه أربعة من الملائكة يشهدون لك
~~كما تقول وأيم الله إن لو فعلت ذلك ما ظننت أنى أصدقك.
# وقال أبو جهل يا معشر قريش إني أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر ما أطيق
~~حمله أو كما قال فإذا سجد في صلاته فضخت (1) به رأسه فأسلموني عند ذلك أو
~~امنعوني
# PageV01P141
# فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم قالوا والله لا نسلمك لشئ أبدا
~~فامض لما تريد فلما أصبح أبو جهل أخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينتظره وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو
~~فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل الحجر ثم أقبل نحوه
~~حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا قد يبست يداه على حجره ms119 حتى
~~قذف الحجر من يده وقامت إليه رجال قريش فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال قمت
~~إليه لافعل ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل لا
~~والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه بفحل قط فهم بي أن يأكلني.
~~قال ابن إسحاق فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك جبريل لو
~~دنا لاخذه (1). وذكر في الخبر بعث قريش النضر بن الحارث بن كلدة وبعثوا معه
~~عقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته
~~وأخبراهم بقوله فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ليس عندنا من علم
~~الأنبياء فخرجا حتى قدما المدينة وسألا أحبار يهود فقالت لهما سلوه عن ثلاث
~~فان أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا
~~في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل
~~طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه وسلوه عن الروح ما هو وإذا
~~أخبركم بذلك فاتبعوه فإنه نبي وان لم يفعل فهو رجل متقول فأقبل النضر وعقبة
~~فقالا قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد فجاءوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما يذكرون فقال عليه السلام أخبركم غدا ولم يستثن فانصرفوا ومكث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله إليه
~~في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل حتى أرجف أهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا
~~واليوم خمس عشرة ليلة قد أصبحنا منها لا يخبرنا بشئ مما سألناه عنه حتى
~~أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به
# PageV01P142
# أهل مكة ثم جاءه جبريل من الله بسورة أصحاب الكهف، قال ابن إسحاق فذكر لي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد احتبست عنى يا جبريل فقال (وما
~~نتنزل إلا بأمر ربك) الآية وافتتح السورة بحمده ms120 وبذكر نبوة رسوله عليه
~~السلام وفيها ذكر الفتية الذين ذهبوا وهم أصحاب الكهف وذكر الرجل الطواف
~~وهو ذو القرنين وقال فيما سألوه عنه من الروح (ويسألونك عن الروح قل الروح
~~من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) الحديث بطوله وأنا اختصرته. قال
~~وحدثت عن ابن عباس أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~قالت أحبار يهود يا محمد أرأيت قولك (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) إيانا
~~تريد أم قومك قال كلا قالوا فإنك تتلو فيما جاءنا إنا قد أوتينا التوراة
~~فيها بيان كل شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها في علم الله قليل
~~وعندكم من ذلك ما يكفيكم لو أقمتموه قال فأنزل الله عليه فيما سألوه عنه من
~~ذلك (ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما
~~نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم) أي إن التوراة في هذا من علم الله قليل
~~قال وأنزل الله فيما سأله قومه لأنفسهم من تسيير الجبال وتقطيع الأرض وبعث
~~من مضى من آبائهم من الموتى (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض
~~أو كلم به الموتى بل لله الامر جميعا) أي لا اصنع من ذلك الامر إلا ما شئت
~~وأنزل الله عليه فيما سألوه أن يأخذ لنفسه (وقالوا ما لهذا الرسول يأكل
~~الطعام ويمشى في الأسواق لولا انزل إليك ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه
~~كنز) إلى (وكان ربك بصيرا) وأنزل الله فيما قال عبد الله بن أبى أمية
~~(وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا أو تكون لك جنة من نخيل
~~وعنب) إلى قوله (قل سبحان ربى هل كنت إلا بشرا رسولا) وأنزل عليه في قولهم
~~إنما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن (كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من
~~قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن) وأنزل
~~PageV01P143
# عليه فيما قال أبو جهل وما هم ms121 به (أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى) حتى آخر
~~السورة وأنزل عليه فيما عرضوا من أموالهم (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن
~~أجرى إلا على الله وهو على كل شئ شهيد) فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما عرفوا من الحق حال الحسد بينهم وبين أتباعه فقال قائلهم لا تسمعوا
~~لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون أي جعلوه لغوا وباطلا واتخذوه هزوا
~~لعلكم تغلبونه بذلك فإنكم إن ناظرتموه أو خاصمتموه غلبكم. فقال أبو جهل
~~يوما وهو يهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الحق يا معشر
~~قريش يزعم محمد انما جنود الله الذين يعذبونكم في النار ويحبسونكم فيها
~~تسعة عشر وأنتم الناس كثرة وعددا أفيعجز كل مائة رجل منكم عن رجل منهم
~~فأنزل الله عز وجل في ذلك من قوله (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما
~~جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) إلى آخر القصة فلما قال ذلك بعضهم لبعض
~~جعلوا إذا جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن وهو يصلى يتفرقون عنه
~~ويأبون أن يستمعوا له فكان الرجل منهم إذا أراد أن يستمع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعض ما يتلو من القرآن وهو يصلى استرق السمع دونهم فرقا
~~منهم فان رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع منه ذهب خشية أذاهم فلم يستمع وإن
~~خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فظن الذي يسمع أنهم لا يسمعون شيئا
~~من قراءته وسمع هو شيئا دونهم أصاخ له يستمع منه. وروى عن داود بن الحصين
~~عن عكرمة عن ابن عباس إنما نزلت هذه الآية (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها)
~~يعنى في ذلك قال أبو عمر وكان المجاهرون بالظلم لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكل من آمن به من بني هاشم عمه أبا لهب وابن عمه أبا سفيان بن الحرث
~~ومن بنى عبد شمس عتبة وشيبة ابني ربيعة وعقبة بن أبي معيط وأبا سفيان بن
~~حرب وابنه ms122 حنظلة والحكم بن أبي العاص بن أمية ومعاوية بن المغيرة بن العاص
~~بن أمية ومن بنى PageV01P144
# عبد الدار النضر بن الحرث ومن بنى عبد شمس أسد بن عبد العزى الأسود بن
~~عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى وابنه زمعة وأبا البختري العاص بن هشام ومن
~~بنى زهرة الأسود بن عبد يغوث ومن بنى مخزوم أبا جهل بن هشام وأخاه العاص بن
~~هشام وعمهما الوليد بن المغيرة وابنه أبا قيس بن الوليد بن المغيرة وابن
~~عمه قيس بن الفاكه بن المغيرة وزهير بن أبي أمية بن المغيرة أخو أم سلمة
~~وأخاه عبد الله بن أبي أمية والأسود بن عبد الأسد أخا أبى سلمة وصيفي بن
~~السائب ومن بنى سهم العاص بن وائل وابنه عمرا وابن عمه الحارث بن قيس بن
~~عدي ونبيها ومنبها ابني الحجاج ومن بنى جمح أمية وأبيا ابني خلف بن وهب بن
~~حذافة بن جمح وأنيس بن معير أخا أبى محذورة والحرث بن الطلاطلة الخزاعي
~~وعدى بن الحمراء الثقفي فهؤلاء كانوا أشد على المؤمنين مثابرة بالأذى ومعهم
~~سائر قريش فمنهم من يعذبون ممن لا منعة له ولا جوار من قومه ومنهم من
~~يؤذون. ولقى المسلمون من كفار قريش وحلفائهم من الأذى والعذاب والبلاء
~~عظيما ورزقهم الله من الصبر على ذلك عظيما ليدخر لهم ذلك في الآخرة ويرفع
~~به درجاتهم في الجنة. والاسلام في كل ذلك يفشوا في ذلك ويظهر في الرجال
~~والنساء. وأسلم الوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام أخو أبى جهل
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وجماعة أراد الله هداهم. وأسرف بنو جمح على
~~بلال بالأذى والعذاب فاشتراه أبو بكر الصديق منهم واشترى أمه حمامة
~~فأعتقهما وأعتق عامر بن فهيرة.
# وروى أن أبا قحافة قال لابنه أبى بكر يا بنى أراك تعتق قوما ضعفاء فلو
~~أعتقت قوما جلداء يمنعوك فقال يا أبت إني أريد ما أريد فقيل فيه نزلت
~~(وسيجنبها الأتقى الذي يؤتى ماله يتزكى وما لاحد) إلى آخر السورة.
# وذكر الزهري أن ms123 أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام والأخنس بن شريق خرجوا
~~ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى من الليل في
~~PageV01P145
# بيته فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا
~~يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم
~~لبعض لا تعودوا فلو رأكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى
~~إذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى
~~إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض ما قالوا أول مرة ثم
~~انصرفوا حتى إذا كانت الليلة الثالثة أخد كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون
~~له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتى
~~نتعاهد أن لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا فلما أصبح الأخنس بن شريق
~~أخذ عصاه ثم ذهب حتى أتى أبا سفيان في بيته فقال أخبرني يا أبا حنظلة عن
~~رأيك فيما سمعت من محمد فقال يا أبا ثعلبة والله لقد سمعت أشياء أعرفها
~~وأعرف ما يراد بها وسمعت أشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها قال الأخنس
~~وأنا والذي حلفت به ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال يا
~~أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد قال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد
~~مناف الشرف أطعموا فأطعمنا وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجازينا
~~على الراكب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك
~~هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه فقام عنه الأخنس وتركه.
# وذكر ابن إسحاق حديث الأراشي الذي ابتاع منه أبو جهل الإبل ومطله
~~بأثمانها ودلالة قريش إياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لينصفه من أبى
~~جهل استهزاء لما يعلمون من العداوة بينهما قال وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه فقال من هذا فقال محمد ms124 فخرج إليه وما في
~~وجهه من رائحة قد انتفع لونه فقال اعط هذا حقه قال نعم لا تبرح حتى أعطيه
~~الذي له فدفعه إليه فذكر لهم الأراشي PageV01P146
# ذلك فقالوا لأبي جهل ويلك ما رأينا مثل ما صنعت قال ويحكم والله ما هو
~~إلا أن ضرب على بابى وسمعت صوته فملئت رعبا ثم خرجت إليه وان فوق رأسه
~~لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط والله لو
~~أبيت لأكلني.
# وذكر الواقدي عن يزيد بن رومان قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا في المسجد معه رجال من أصحابه اقبل رجل من بنى زبيد يقول يا معشر
~~قريش كيف تدخل عليكم المادة أو يجلب إليكم جلب أو يحل تاجر بساحتكم وأنتم
~~تظلمون من دخل عليكم في حرمكم يقف على الحلق حلقة حلقة حتى انتهى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في صحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
~~ظلمك فذكر أنه قدم بثلاثة أجيال كانت خيرة ابله فسامه بها أبو جهل ثلث
~~أثمانها ثم لم يسمه بها لأجله سائم قال فأكسد على سلعتي وظلمني قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأين أجمالك قال هي هذه بالحزورة فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه وقام أصحابه فنظر إلى الجمل فرأى جمالا فرها فساوم
~~الزبيدي حتى ألحقه برضاه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع جملين
~~منها بالثمن وأفضل بعيرا باعه وأعطى أرامل بنى عبد المطلب ثمنه، وأبو جهل
~~جالس في ناحية من السوق لا يتكلم ثم أقبل إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا عمرو إياك أن تعود لمثل ما صنعت بهذا الأعرابي فترى منى ما
~~تكره فجعل يقول لا أعود يا محمد لا أعود يا محمد فانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأقبل عليه أمية بن خلف ومن حضر من القوم فقالوا ذللت في يدي
~~محمد فاما أن تكون تريد أن تتبعه وإما رعب دخلك ms125 منه قال لا أتبعه أبدا إن
~~الذي رأيتم منى لما رأيت معه لقد رأيت رجالا عن يمينه وشماله معهم رماح
~~يشرعونها إلى لو خالفته لكانت إياها أي لاتوا على نفسي. قال أبو عمر وكان
~~المستهزئون الذين قال الله فيهم (إنا كفيناك المستهزئين) عمه أبا لهب وعقبة
~~بن أبي معيط والحكم بن أبي العاصي والأسود بن المطلب بن أسد أبا زمعة
~~والأسود ابن عبد يغوث والعاص بن وائل والوليد بن المغيرة والحارث بن
~~الغيطلة السهمي PageV01P147
# فكان جبريل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بهما من المستهزئين
~~الوليد بن المغيرة والأسود بن المطلب والأسود بن عبد يغوث والحارث بن
~~الغيطلة والعاص بن وائل واحدا بعد واحد فشكاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى جبريل فقال كفيتكهم فهلكوا بضروب من البلاء والعمى قبل الهجرة،
~~وفيما لقى بلال وعمار والمقداد وخباب وسعد ابن أبي وقاص وغيرهم ممن لم تكن
~~له منعة من قومه من البلاء والأذى ما يطول ذكره: قرأت على أبى النور
~~إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي بالصالحية أخبركم أبو نصر موسى بن الشيخ عبد
~~القادر الجيلي قراءة عليه قال أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن البناء قال
~~أنا أبو نصر الزينبي قال انا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف قال انا
~~أبو بكر بن أبي داود ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة عن الليث بن سعد عن
~~هشام عن أبيه أنه قال مر ورقة بن نوفل على بلال وهو يعذب يلصق ظهره برمضاء
~~البطحاء في الحر وهو يقول أحد أحد فقال يا بلال صبرا يا بلال لم تعذبونه
~~فوالذي نفسي بيده إن قلتموه لأتخذنه حنانا يقول لا تمسحن به. PageV01P148
# (ذكر انشقاق القمر) قال الله تعالى (اقتربت الساعة وانشق القمر). وروينا
~~من طريق البخاري ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة وسفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~أبي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرقتين فرقة ms126 فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اشهدوا. وذكر القاضي عياض رحمه الله قال ورواه عنه مسروق انه كان بمكة،
~~وزاد فقال كفار قريش سحركم ابن أبى كبشة فقال رجل منهم إن محمدا إن كان سحر
~~القمر فإنه لا يبلغ من سحره ان يسحر الأرض كلها فاسألوا من يأتيكم من بلد
~~آخر هل رأوا هذا فسألوا فأخبروهم انهم رأوا مثل ذلك. وحكى السمرقندي عن
~~الضحاك نحوه وقال فقال أبو جهل هذا سحر فابعثوا إلى أهل الآفاق حتى ينظروا
~~ارأوا ذلك أم لا فأخبر أهل الآفاق انهم رأوه منشقا فقالوا يعنى الكفار هذا
~~سحر مستمر. وروينا من طريق الترمذي ثنا عبد بن حميد قال انا عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة عن أنس قال سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية فانشق
~~القمر بمكة مرتين فنزلت (اقتربت الساعة وانشق القمر) إلى قوله (سحر مستمر)
~~يقول ذاهب. قال الترمذي ثنا عبد بن حميد ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن
~~كثير عن حصين عن محمد بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال انشق القمر على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين على هذا الجبل وعلى هذا الجبل
~~فقالوا سحرنا محمد فقال بعضهم لئن كان سحرنا ما يستطيع ان يسحر الناس كلهم.
~~وروى عن ابن عباس وابن عمر وحذيفة وعلى رضي الله عنهم. PageV01P149
# (ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة) وكانت الهجرة إلى أرض الحبشة مرتين فكان عدد
~~المهاجرين في المرة الأولى اثنى عشر رجلا وأربع نسوة ثم رجعوا عندما بلغهم
~~عن المشركين سجودهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قراءة سورة
~~(والنجم) وسيأتى ذكر ذلك فلقوا من المشركين أشد مما عهدوا فهاجروا ثانية
~~وكانوا ثلاثة وثمانين رجلا إن كان فيهم عمار ففيه خلاف بين أهل النقل
~~وثماني عشرة امرأة إحدى عشرة قرشيات وسبعا غرباء وبعثت قريشا في شأنهم إلى
~~النجاشي مرتين الأولى عند هجرتهم والثانية عقيب وقعة بدر وكان عمرو بن
~~العاص رسولا ms127 في المرتين ومعه في إحداهما عمارة بن الوليد وفى الأخرى عبد
~~الله بن أبى ربيعة المخزوميان. وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال فلما
~~كثر المسلمون وظهر الايمان اقبل كفار قريش على من آمن من قبائلهم يعذبونهم
~~ويؤذونهم ليردوهم عن دينهم قال فبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لمن آمن به تفرقوا في الأرض فان الله تعالى سيجمعكم قالوا إلى أين نذهب قال
~~إلى هاهنا وأشار بيده إلى ارض الحبشة فهاجر إليها ناس ذوو عدد منهم من هاجر
~~بأهله ومنهم من هاجر بنفسه حتى قدموا أرض الحبشة فكان أول من خرج عثمان بن
~~عفان معه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قيل إن أول من
~~هاجر إلى ارض الحبشة حاطب بن عمرو بن عبد شمس ابن عبد ود أخو سهيل بن عمرو
~~وقيل هو سليط بن عمرو وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة هاربا عن أبيه بدينه
~~ومعه امرأته سهلة بنت سهيل مسلمة مراغمة لأبيها فارة عنه PageV01P151
# بدينها فولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبى حذيفة ومصعب بن عمير و عبد
~~الرحمن ابن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد ومعه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية
~~وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب ومعه امرأته ليلى بنت أبى
~~خيثمة بن غانم العدوية وأبو سبرة بن أبي رهم العامري وامرأته أم كلثوم بنت
~~سهيل بن عمرو - ولم يذكرها ابن إسحاق فهي خامسة لهن - وسهيل بن بيضاء وهو
~~سهيل بن وهب ابن ربيعة الفهري و عبد الله بن مسعود الهذلي فخرجوا متسللين
~~سرا حتى انتهوا إلى الشعيبة منهم الراكب ومنهم الماشي فوفق الله لهم
~~سفينتين للتجار حملوهم فيهما بنصف دينار وكان مخرجهم في رجب من السنة
~~الخامسة من النبوة فخرجت قريش في آثارهم حتى جاءوا البحر من حيث ركبوا فلم
~~يجدوا أحدا منهم ثم خرج جعفر بن أبي طالب في المرة الثانية ومعه امرأته
~~أسماء بنت عميس فولدت له هناك بنيه محمدا ms128 و عبد الله وعونا وعمرو بن سعيد
~~بن العاص بن أمية ومعه امرأته فاطمة بنت صفوان ابن أمية بن محرث الكناني
~~وأخوه خالد بن سعيد معه امرأته أمينة بنت خلف ابن أسيد بن عامر بن بياضة
~~الخزاعية فولدت له هناك ابنه سعيدا وابنته أم خالد واسمها أمة وعبيد الله
~~بن جحش معه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان فتنصر هناك ثم توفى على
~~النصرانية وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة كما سيأتي إن شاء
~~الله تعالى وأخوه عبد الله بن جحش وقيس بن عبد الله حليف لبنى أمية ابن
~~أمية بن عبد شمس معه امرأته بركة بنت يسار مولاة أبي سفيان بن حرب ومعيقيب
~~بن أبي فاطمة الدوسي حليف لبنى العاص بن أمية وعتبة بن غزوان بن جابر
~~المازني حليف بنى نوفل ويزيد بن زمعة بن الأسود وعمرو بن أمية بن الحرث ابن
~~أسد والأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد وكليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن
~~عبد قصي وسويبط بن سعد بن حرملة ويقال حريملة بن مالك العبدري وجهم بن قيس
~~بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار PageV01P152
# العبدري معه امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن جزيمة من خزاعة وابناه
~~عمرو ابن جهم وخزيمة بنت جهم وأبو الروم بن عمير أخو مصعب بن عمير وفراس بن
~~النضر بن الحارث بن كلدة وعامر بن أبي وقاص أخو سعد والمطلب بن أزهر بن عبد
~~عوف معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة السهمية ولدت له هناك عبد الله
~~بن المطلب و عبد الله بن مسعود الهذلي وأخوه عتبة بن مسعود والمقداد ابن
~~الأسود تبناه الأسود بن عبد يغوث الزهري وهو حليف له فنسب إليه وهو المقداد
~~بن عمرو بن ثعلبة البهراني والحرث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب ابن سعد
~~بن تيم بن مرة ومعه امرأته ريطة بنت الحارث التيمية فولدت له هناك موسى
~~وزينب وعائشة وفاطمة ms129 وعمرو بن عثمان بن عمرو التيمي عم طلحة وشماس ابن
~~عثمان بن الشريد المخزومي واسمه عثمان بن عثمان وهبار بن سفيان بن عبد
~~الأسد بن هلال المخزومي وأخوه عبد الله بن سفيان وهشام بن أبي حذيفة بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة
~~المخزومي ومعتب بن عوف بن عامر الخزاعي وبعض الناس يقول معتب حليف بنى
~~مخزوم والسائب بن عثمان بن مظعون وعماه قدامة و عبد الله ابنا مظعون وحاطب
~~وحطاب ابنا الحرث بن معمر الجمحي ومع حاطب زوجه فاطمة بنت المجلل العامري
~~وولدت له هناك محمدا والحرث ابني حاطب ومع حطاب زوجه فكيهة بنت يسار وسفيان
~~ابن معمر بن حبيب الجمحي ومعه ابناه جابر وجنادة وأمهما حسنة وأخوهما
~~لامهما شرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الكندي وقيل إنه
~~من بنى الغوث بن مر أخي تميم بن مر وعثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن
~~حذافة ابن جمح وخنيس بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي وسهم بن عمرو بن هصيص
~~وأخواه عبد الله وقيس ابنا حذافة ورجل من بنى تميم اسمه سعيد بن عمر وكان
~~أخا بشر بن الحرث بن قيس بن عدي لامه وهشام بن العاص أخو عمرو وعمير
~~PageV01P153
# ابن رئاب بن حذيفة السهمي وأبو قيس بن الحرث بن قيس بن عدي السهمي واخوته
~~الحارث ومعمر وسعيد والسائب وبشر وأخ لهم من أمهم من تميم يقال له سعيد بن
~~عمرو ومحمئة بن جزء الزبيدي حليف بنى سهم ومعمر بن عبد الله بن نضلة ويقال
~~ابن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي وعروة بن عبد العزى بن حرثان العدوي
~~وعن مصعب الزبيري عروة بن أبي أثاثة بن عبد العزى أو عمرو بن أثاثة وعدى بن
~~نضلة بن عبد العزى العدوي وابنه النعمان ومالك بن ربيعة بن قيس العامري
~~وامرأته عمرة بنت أسعد (1) بن وقدان بن عبد شمس العامرية وسعد بن خولة من
~~أهل اليمن حليف ms130 لبنى عامر بن لؤي و عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى و عبد
~~الله بن سهيل بن عمرو وعماه سليط والسكران ابنا عمرو العامريون وامرأته
~~سودة بنت زمعة وأبو عبيدة بن الجراح وعمرو بن أبي سرح بن ربيعة وعياض بن
~~زهير بن أبي شداد وعثمان بن عبد غنم بن زهير بن أبي شداد وسعد بن عبد قيس
~~ابن لقيط بن عامر الفهريون وعمار بن ياسر وفيه خلاف بين أهل السير. وقال
~~بعض أهل السير إن أبا موسى الأشعري كان فيمن هاجر إلى أرض الحبشة وليس كذلك
~~ولكنه خرج في طائفة من قومه من أرضهم باليمن يريد المدينة فركبوا البحر
~~فرمتهم الريح إلى أرض الحبشة فأقام هناك حتى قدم مع جعفر بن أبي طالب فلما
~~نزل هؤلاء بأرض الحبشة أمنوا على دينهم وأقاموا بخير دار عند خير جار
~~وطلبتهم قريش عنده فكان ذلك سبب إسلامه. قرأت على الإمام الزاهد أبى إسحق
~~إبراهيم بن علي الحنبلي بالصالحية أخبركم أبو الحسن علي بن النفيس بن
~~بورنداز (2) قال أنا أبو القاسم محمود بن عبد الكريم قال أنا أبو بكر بن
~~ماجة قال انا أبو جعفر عن أبي جعفر عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان
~~عن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم
# PageV01P154
# الحزوري (1) عن محمد بن سليمان لوين (2) ثنا حديج (3) بن معاوية عن أبي
~~إسحق عن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ثمانين رجلا منهم عبد الله بن
~~مسعود وجعفر و عبد الله بن عرفطة وعثمان ابن مظعون رضي الله عنهم، وبعثت
~~قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية فقدما على النجاشي فدخلا عليه
~~وسجدا له وابتداره فقعد واحد عن يمينه والآخر عن شماله فقالا إن نفرا من
~~بنى عمنا نزلوا أرضك فرغبوا عنا وعن ملتنا قال وأين هم قالوا بأرضك فأرسل
~~في طلبهم فقال جعفر رضي الله عنه أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه فدخل ms131 فسلم فقال
~~ما لك لا تسجد للملك قال إنا لا نسجد إلا لله عز وجل قالوا ولم ذاك قال إن
~~الله تعالى أرسل فينا رسولا وأمرنا ان لا نسجد إلا لله عز وجل وأمرنا
~~بالصلاة والزكاة، قال عمرو بن العاص فإنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه قال
~~فما تقولون في ابن مريم وأمه قال كما قال الله عز وجل روح الله وكلمته
~~ألقاها إلى مريم العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها (4) ولد قال
~~فرفع النجاشي عودا من الأرض فقال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ما
~~تزيدون على ما يقولون اشهد أنه رسول الله وانه الذي بشر به عيسى في الإنجيل
~~والله لولا ما انا فيه من الملك لأتيته فأكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه
~~وقال أنزلوا حيث شئتم وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما قال وتعجل عبد الله
~~بن مسعود فشهد بدرا وقال إنه لما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~موته استغفر له ولعمارة بن الوليد مع عمرو ابن العاص في هذا الوجه خبر
~~مشهور ذكره أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني وغيره. وقال عمرو يخاطب
~~عمارة:
# PageV01P155
# إذا المرء لم يترك طعاما يحبه * ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضى وطرا
~~منه وغادر سبة * إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما ولم يذكر ابن إسحاق مع عمرو
~~إلا عبد الله بن أبي ربيعة في رواية زياد. وفى رواية ابن بكير لعمارة بن
~~الوليد ذكر فأقام المهاجرون بأرض الحبشة عند النجاشي في أحسن جوار فلما
~~سمعوا بمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة رجع منهم ثلاثة
~~وثلاثون رجلا ومن النساء ثماني نسوة فمات منهم رجلان بمكة وحبس بمكة سبعة
~~نفر، وشهد بدرا منهم أربعة وعشرون رجلا فلما كان شهر ربيع الأول وقيل
~~المحرم سنة سبع من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي كتابا يدعوه فيه إلى الاسلام وبعث به
~~مع عمرو بن أمية الضمري فلما ms132 قرئ عليه الكتاب أسلم وقال لو قدرت أن آتيه
~~لأتيته وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان ففعل وأصدق عنه تسعمائة دينار وكان الذي تولى التزويج خالد بن سعيد
~~ابن العاص بن أمية وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه من
~~بقى عنده من أصحابه ويحملهم ففعل فجاءوا حتى قدموا المدينة فيجدون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في خيبر فشخصوا إليه فوجدوه قد فتح خيبر فكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يدخلوهم في سهمانهم ففعلوا. وكان سبب
~~رجوع الأولين الاثني عشر رجلا ومن ذكر معهم من النساء فيما روى أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوما على المشركين (والنجم إذا هوى) حتى بلغ
~~(أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان كلمتين على
~~لسانه " تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى " فتكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهما ثم مضى فقرأ السورة كلها فسجد وسجد القوم جميعا ورفع الوليد
~~بن المغيرة ترابا إلى جبهته فسجد عليه وكان شيخا كبيرا لا يقدر على السجود
~~ويقال إن أبا أحيحة سعيد بن PageV01P156
# العاص أخذ ترابا فسجد عليه ويقال كلاهما فعل ذلك فرضوا بما تكلم به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقالوا قد عرفنا أن الله يحيى ويميت ويخلق ويرزق
~~ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده فأما إذ جعلت لها نصيبا فنحن معك فكبر ذلك
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولهم حتى جلس في البيت فلما أمسى
~~أتاه جبريل فعرض عليه السورة فقال جبريل ما جئتك بهاتين الكلمتين فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قلت على الله ما لم يقل فأوحى الله إليه (وإن
~~كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا)
~~إلى قوله (ثم لا تجد لك علينا نصيرا) قالوا ففشت تلك السجدة في الناس حتى
~~بلغت أرض الحبشة فقال القوم عشائرنا أحب إلينا فخرجوا راجعين ms133 حتى إذا كانوا
~~دون مكة بساعة من نهار لقوا ركبانا من كنانة فسألوهم عن قريش فقال الركب
~~ذكر محمد آلهتهم بخير فتابعه الملا ثم ارتد عنها فعاد لشتم آلهتهم وعادوا
~~له بالشر فتركناهم على ذلك فائتمر القوم في الرجوع إلى أرض الحبشة ثم قالوا
~~قد بلغنا مكة (1) فندخل فننظر ما فيه قريش ويحدث عهدا من أراد بأهله ثم
~~يرجع فدخلوا مكة ولم يدخل أحد فيهم إلا بجوار إلا ابن مسعود فإنه مكث يسيرا
~~ثم رجع إلى أرض الحبشة.
# قال الواقدي وكانوا خرجوا في رجب سنة خمس فأقاموا شعبان وشهر رمضان وكانت
~~السجدة في شهر رمضان فقدموا في شوال سنة خمس. قال السهيلي ذكر هذا الخبر
~~يعنى خبر هذه السجدة موسى بن عقبة وابن إسحق من غير طريق البكائي وأهل
~~الأصول يدفعون هذا الحديث بالحجة ومن صححه قال فيه أقوالا: منها أن الشيطان
~~قال ذلك وأشاعه والرسول لم ينطق به وهذا جيد لولا أن في حديثهم أن جبريل
~~قال لمحمد ما أتيتك بهذا، ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها من قبل
~~نفسه
# PageV01P157
# وعنى بها الملائكة أن شفاعتهم ترتجى، ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالها حاكيا عن الكفرة وأنهم يقولون ذلك فقالها متعجبا من كفرهم قال
~~والحديث على ما خيلت غير مقطوع بصحته. قلت بلغني عن الحافظ عبد العظيم
~~المنذري رحمه الله أنه كان يرد هذا الحديث من جهة الرواة بالكلية وكان
~~شيخنا الحافظ عبد المؤمن الدمياطي يخالفه في ذلك. والذي عندي في هذا الخبر
~~أنه جار مجرى ما يذكر من أخبار هذا الباب من المغازي والسير. والذي ذهب
~~إليه كثير من أهل العلم الترخص في الرقائق ومالا حكم فيه من أخبار المغازي
~~وما يجرى مجرى ذلك وأنه يقبل فيها من لا يقبل في الحلال والحرام لعدم تعلق
~~الاحكام بها، وأما هذا الخبر فينبغي بهذا الاعتبار أن يرد إلى ما يتعلق به
~~إلا أن يثبت بسند لا مطعن فيه بوجه ولا سبيل إلى ذلك فيرجع إلى تأويله.
~~PageV01P158
# (ذكر ms134 اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه) قرأت على عبد الرحيم بن يوسف
~~المزي أخبركم أبو حفص بن طبرزد قال أنا أبو بكر بن عبدا لباقي قال أنا أبو
~~علي الحسن بن غالب الحربي ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المالكي القاضي
~~ثنا الحسين بن إسحاق ثنا أبو علقمة عبد الله بن عيسى الفروي ثنا عبد المالك
~~بن الماجشون عن الزنجي بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
~~عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الاسلام بعمر بن
~~الخطاب. وقرأت على أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء بسفح
~~قاسيون أخبركم أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري (1) التغلبي
~~فأقر به قال أنا الشيخان الشريف أبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر الحسيني
~~وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قالا أنا أبو القاسم
~~علي بن محمد بن أبي العلاء قال أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي
~~نصر التميمي قال أنا أبو خيثمة بن سليمان ثنا محمد بن عوف ثنا سفيان الطائي
~~قال قرأت على إسحق ابن إبراهيم الحنيني قال ذكره أسامة بن زيد عن أبيه عن
~~جده أسلم قال قال لنا عمر بن الخطاب أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامي
~~قلنا نعم قال كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا أنا
~~في يوم حار شديد الحر بالهاجرة في بعض طرق مكة إذ لقيني رجل من بعض قريش
~~فقال لي أين تذهب يا ابن الخطاب أنت تزعم أنك هكذا وقد دخل عليك هذا الامر
~~في بيتك قال قلت وما ذاك قال أختك قد صبت قال فرجعت مغضبا وقد كان رسول
~~الله صلى
# PageV01P159
# الله عليه وسلم يجمع الرجل والرجلين إذا أسلم عند الرجل به قوة فيكونان
~~معه ويصيبان من طعامه قال وقد ضم إلى زوج أختي رجلين قال فجئت حتى قرعت
~~الباب فقيل من ms135 هذا قلت ابن الخطاب قال وكان القوم جلوسا يقرءون صحيفة معهم
~~قال فلما سمعوا صوتي تبادروا واختفوا وتركوا أو نسوا الصحيفة من أيديهم قال
~~فقامت المرأة ففتحت لي قال فقلت لها يا عدوة نفسها قد بلغني انك قد صبوت
~~قال فأرفع شيئا في يدي فأضربها به قال فسال الدم قال فلما رأت المرأة الدم
~~بكت ثم قالت يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل فقد أسلمت قال فدخلت وأنا
~~مغضب قال فجلست على السرير فنظرت فإذا بكتاب في ناحية البيت فقلت ما هذا
~~الكتاب اعطنيه فقالت لا أعطيكه لست من أهله أنت لا تغتسل من الجنابة ولا
~~تطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون قال فلم أزل بها حتى أعطتنيه فإذا فيه (بسم
~~الله الرحمن الرحيم) فلما مررت بالرحمن الرحيم ذعرت ورميت الصحيفة من يدي
~~قال ثم رجعت إلى نفسي فإذا فيها (سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز
~~الحكيم) قال فكلما مررت بالاسم من أسماء الله عز وجل ذعرت ثم ترجع إلى نفسي
~~حتى بلغت (آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه) حتى بلغ إلى
~~قوله (إن كنتم مؤمنين) قال فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فخرج القوم يتبادرون بالتكبير استبشارا بما سمعوا منى وحمدوا لله عز
~~وجل ثم قالوا يا ابن الخطاب أبشر فان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم
~~الاثنين فقال اللهم أعز الاسلام بأحد الرجلين إما أبو جهل بن هشام وإما عمر
~~بن الخطاب وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فأبشر
~~قال فلما أن عرفوا منى الصدق قلت لهم أخبروني بمكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالوا هو في بيت في أسفل الصفا وصفوه قال فخرجت حتى قرعت الباب
~~قيل من هذا قلت ابن الخطاب قال وعرفوا شدتي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يعلموا إسلامي قال فما اجترأ أحد أن يفتح الباب قال PageV01P160
# فقال رسول الله صلى الله ms136 عليه وسلم افتحوا له فان يرد الله به خيرا يهده
~~قال ففتحوا لي وأخذ رجلان بعضدي حتى دنوت من النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~أرسلوه قال فأرسلوني فجلست بين يديه قال فأخذ بمجمع قميصي فجذبني إليه ثم
~~قال أسلم يا ابن الخطاب اللهم اهده قال قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله قال فكبر المسلمون تكبيرة سمعت بطرق مكة قال وقد كان الرجل إذا
~~أسلم استخفى ثم خرجت فكنت لا أشاء أن أرى رجلا إذا أسلم ضرب إلا رأيته قال
~~فلما رأيت ذلك قلت لا أحب أن لا يصيبني ما يصيب المسلمين قال فذهبت إلى
~~خالي وكان شريفا فيهم فقرعت الباب عليه فقال من هذا قلت ابن الخطاب قال
~~فخرج إلى فقلت له أشعرت أنى قد صبوت قال نعم فقلت نعم قال لا تفعل قال قلت
~~بلى قد فعلت قال لا تفعل فأجاف الباب دوني وتركني قال قلت ما هذا بشئ قال
~~فخرجت حتى جئت رجلا من عظماء قريش فقرعت عليه الباب قال من هذا قلت عمر بن
~~الخطاب قال فخرج إلى فقلت له هل شعرت أنى قد صبوت فقال أو فعلت قلت نعم قال
~~فلا تفعل قلت قد فعلت قال لا تفعل ثم قام فدخل فأجاف الباب دوني قال فلما
~~رأيت ذلك انصرفت فقال لي رجل تحب أن يعلم اسلامك قال قلت نعم قال فإذا جلس
~~الناس في الحجر واجتمعوا أتيت فلانا لرجل لم يكن يكتم السر فأصغ إليه فقل
~~له فيما بينك وبينه انى قد صبوت فإنه سوف يظهر عليك ذلك ويصيح ويعلنه قال
~~فلما اجتمع الناس في الحجر جئت إلى الرجل فدنوت منه فأصغيت إليه فيما بيني
~~وبينه فقلت أعلمت أنى قد صبوت قال فقال أصبوت قلت نعم قال فرفع صوته بأعلاه
~~قال ألا إن ابن الخطاب قد صبأ قال فما زال الناس يضربوني وضربتهم قال فقال
~~خالي ما هذا قال فقيل ابن الخطاب قال فقام على في الحجر فأشار بكمه فقال
~~ألا ms137 انى قد أجرت ابن أختي قال فانكشف الناس عنى قال وكنت لا أشاء أن أرى
~~أحدا من المسلمين يضرب الا رأيته وأنا لا أضرب قال فقلت ما هذا PageV01P161
# بشئ حتى يصيبني مثل ما يصيب المسلمين قال فأمهلت حتى إذا جلس الناس في
~~الحجر وصلت إلى خالي فقلت اسمع فقال ما أسمع قال قلت جوارك عليك رد قال
~~فقال لا تفعل يا ابن أختي قال قلت بلى هو ذاك فقال ما شئت قال فما زلت أضرب
~~وأضرب حتى أعز الله الاسلام. وروينا هذا الخبر من طريق ابن إسحاق وفيه قال
~~وكان إسلام عمر فيما بلغني أن أخته فاطمة وكانت عند سعيد بن زيد كانت قد
~~أسلمت وأسلم زوجها سعيد وهم مستخفون باسلامهم من عمر وكان نعيم النحام رجل
~~من قومه قد أسلم وفيه أن عمر خرج متوشحا سيفه يقصد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومن معه وهم قريب من أربعين بين رجال ونساء وأن الذي قال له ما قال
~~نعيم وأن خبابا كان في بيت أخته يقرئهم القرآن وأن الذي كان في الصحيفة
~~سورة (طه) وأن الذي أذن في دخوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن
~~عبد المطلب والرجل الذي صرح باسلام عمر عندما قاله جميل بن معمر الجمحي
~~الذي يقال له ذو القلبين وفيه نزلت (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)
~~على أحد الأقوال وفيه يقول الشاعر:
# وكيف ثوائي بالمدينة بعد ما * قضى وطرا منها جميل بن معمر ورويناه من
~~طريق ابن عائذ قال أخبرني الوليد بن مسلم قال حدثني عمر بن محمد قال حدثني
~~أبى محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر فذكر القصة وفيها فأتيته بصحيفة فيها
~~(طه) فقرأ فيها ما شاء الله قال عمر فلما بلغ (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن
~~بها واتبع هواه فتردى) قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~وفيها قالوا يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب يستفتح فقال رسول الله ms138 صلى
~~الله عليه وسلم ائذنوا له فان يرد الله به خيرا يهده وإلا كفيتموه (1) بإذن
~~الله قال محمد يعنى ابن عائذ وهذا وهم وإنما الذي قال إن يرد الله به خيرا
~~وإلا كفيتموه حمزة وفى
# PageV01P162
# الخبر عن ابن عائذ قال عمر فحدثني أبى محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن
~~أباه زيد بن عبد الله بن عمر حدثه عن عبيد الله بن عمر قال فبينا هو خائف
~~على نفسه إذ جاءه العاص بن وائل عليه حلة وقميص مكفف بالحرير فقال مالك يا
~~ابن الخطاب قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إذا أسلمت قال العاص لا سبيل إليك
~~فما عدا أن قالها العاص فأمنت عليه قال عبد الله بن عمر فخرج عمر والعاص
~~فإذا الوادي قد سال بالناس فقال لهم أين تريدون قالوا هذا الذي قد خالف دين
~~قومه قال لا سبيل إليه فارجعوا فرجعوا. وذكر محمد بن عبد الله بن سنجر
~~الحافظ فيما رأيته عنه باسناده إلى شريح بن عبيد قال قال عمر بن الخطاب
~~خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى
~~المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أتعجب من تأليف القرآن فقلت
~~هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ (انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر
~~قليلا ما تؤمنون) قال قلت كاهن علم ما في نفسي فقرأ (ولا بقول كاهن قليلا
~~ما تذكرون) إلى آخر السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل موقع. وقد ذكر غير
~~هذا في خبر إسلام عمر رضي الله عنه أيضا فالله أعلم أي ذلك كان. أخبرنا
~~الإمام أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم المقدسي وأبو العز عبد العزيز بن عبد
~~المنعم الحراني قراءة عليهما وأنا حاضر في الرابعة قال الأول أنا أبو اليمن
~~الكندي قراءة عليه وأنا أسمع وقال الثاني أنا أبو علي بن الخريف قراءة عليه
~~وأنا حاضر أسمع في الخامسة قالا أنا أبو بكر محمد بن عبدا لباقي الأنصاري
~~قال أنا ms139 أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون قال أنا معافى بن إبراهيم بن
~~زكريا بن طراز قال أنا عبد الله يعنى البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد
~~الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس قال لما أسلم عمر رضي
~~الله عنه نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
~~لقد استبشر أهل السماء باسلام عمر رضي الله عنه. PageV01P163
# (ذكر الخبر عن دخول بني هاشم وبني المطلب) ابني عبد مناف في الشعب وما
~~لقوا من سائر قريش في ذلك قال أبو عمر أنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن
~~بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة المرادي قال أنا ابن وهب قال أخبرني ابن
~~لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن أبى الأسود وأنا عبد الوارث بن سفيان ثنا قاسم
~~بن أصبغ ثنا مطرف بن عبد الرحمن ابن قيس ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب وانا
~~عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن إسحاق المسيبي
~~قالا ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب دخل حديث بعضهم في بعض
~~قال ثم إن كفار قريش اجمعوا امرهم واتفق رأيهم على قتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقالوا قد أفسد أبناءنا ونساءنا فقالوا لقومه خذوا منادية مضاعفة
~~ويقتله رجل من غير قريش وتريحوننا وتريحون أنفسكم فأبى قومه بنو هاشم من
~~ذلك فظاهرهم بنو المطلب بن عبد مناف فأجمع المشركون من قريش على منابذتهم
~~واخراجهم من مكة إلى الشعب فلما دخلوا إلى الشعب أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان بمكة من المؤمنين ان يخرجوا إلى ارض الحبشة وكان متجرا
~~لقريش فكان يثنى على النجاشي بأنه لا يظلم عنده أحد فانطلق إليها عامة من
~~آمن بالله ورسوله ودخل بنو هاشم وبنو المطلب شعبهم مؤمنهم وكافرهم فالمؤمن
~~دينا والكافر حمية فلما عرفت قريش ان رسول الله صلى الله عليه ms140 وسلم قد منعه
~~قومه اجمعوا على أن لا يبايعوهم ولا يدخلوا إليهم شيئا من الرفق وقطعوا
~~عنهم الأسواق ولم يتركوا طعاما ولا أداما ولا بيعا الا بادروا إليه واشتروه
~~دونهم ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تأخذهم بهم رأفة حتى
~~يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها
~~PageV01P165
# في الكعبة وتمادوا على العمل بما فيها من ذلك ثلاث سنين فاشتد البلاء على
~~بني هاشم في شعبهم وعلى كل من معهم فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم قوم من
~~قصي ممن ولدتهم بنو هاشم ومن سواهم فأجمعوا امرهم على نقض ما تعاهدوا عليه
~~من الغدر والبراءة وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فأكلت ولحست ما في الصحيفة
~~من ميثاق وعهد وكان أبو طالب في طول مدتهم في الشعب يأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة فإذا
~~نام الناس أمر أحد بنيه أو اخوته أو بنى عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتي بعض فرشهم فيرقد
~~عليها فلم يزالوا في الشعب على ذلك إلى تمام ثلاث سنين ولم تترك الأرضة في
~~الصحيفة اسما لله عز وجل الا لحسته وبقى ما كان فيها من شرك أو ظلم أو
~~قطيعة رحم فأطلع الله رسوله على ذلك فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبي طالب فقال أبو طالب لا والثواقب ما كذبتني فانطلق في عصابة من بنى عبد
~~المطلب حتى اتوا المسجد وهم خائفون لقريش فلما رأتهم قريش في جماعة أنكروا
~~ذلك وظنوا انهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برمته إلى قريش فتكلم أبو طالب فقال قد جرت أمور بيننا وبينكم نذكرها لكم
~~فائتوا بصحيفتكم التي فيها مواثيقكم فلعله ان يكون بيننا وبينكم صلح وانما
~~قال ذلك أبو طالب خشية ان ينظروا في الصحيفة قبل ان يأتوا بها ms141 فأتوا
~~بصحيفتهم معجبين لا يشكون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفع إليهم
~~فوضعوها بينهم وقالوا لأبي طالب قد آن لكم ان ترجعوا عما أحدثتم علينا وعلى
~~أنفسكم فقال أبو طالب انما اتيتكم في أمر هو نصف بيننا وبينكم ان ابن اخى
~~اخبرني ولم يكذبني ان هذه الصحيفة التي في أيديكم قد بعث الله عليها دابة
~~فلم تترك فيها اسما له الا لحسته وتركت فيها غدركم وتظاهركم علينا بالظلم
~~فإن كان الحديث كما بقول فأفيقوا فلا والله لا نسلمه حتى نموت من عند آخرنا
~~PageV01P166
# وإن كان الذي يقول باطلا دفعنا إليكم صاحبنا فقتلتم أو استحييتم فقالوا
~~قد رضينا بالذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوا الصادق المصدوق صلى الله عليه
~~وسلم قد أخبر بخبرها قبل ان تفتح فلما رأت قريش صدق ما جاء به أبو طالب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا هذا سحر ابن أخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا.
~~وقال ابن هشام وذكر بعض أهل العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي طالب يا عم ان ربى قد سلط الأرضة على صحيفة قريش فلم تدع فيها اسما
~~لله الا أثبتته ونفت منها القطيعة والظلم والبهتان قال أربك أخبرك بهذا قال
~~نعم قال فوالله ما يدخل عليك أحد ثم خرج إلى قريش فقال يا معشر قريش ان ابن
~~اخى اخبرني وساق الخبر بمعنى ما ذكرناه. وقال ابن إسحاق وابن عقبة وغيرهما:
~~وندم منهم قوم فقالوا هذا بغى منا على اخواننا وظلم لهم فكان أول من مشى في
~~نقض الصحيفة هشام بن عمرو بن الحارث العامري وهو كان كاتب الصحيفة وأبو
~~البختري العاص بن هشام ابن الحارث بن أسد بن عبد العزى والمطعم بن عدي. إلى
~~هنا انتهى خبر ان لهيعة عن أبي الأسود يتيم عروة وموسى بن عقبة عن ابن
~~شهاب. وذكر ابن إسحاق فيهم زهير بن أبى أمية بن المغيرة المخزومي وزمعة بن
~~الأسود بن المطلب.
# وذكر ابن إسحاق في أول هذا الخبر قال وقد كان ms142 أبو جهل فيما يذكرون لقى
~~حكيم ابن حزام ومعه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة وهى مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الشعب فتعلق به وقال أتذهب بالطعام إلى بني هاشم
~~فقال له أبو البختري طعام كان لعمته عنده أفتمنعه ان يأتيها بطعامها خل
~~سبيل الرجل فأبى أبو جهل حتى نال أحدهما من صاحبه فأخذ أبو البختري لحى
~~بعير فضربه به فشجه ووطئه وطئا شديدا. وذكر أبو عبد الله محمد بن سعد هشام
~~بن عمرو العامري المذكور وقال كان أوصل قريش لبنى هاشم حين حصروا في الشعب
~~ادخل عليهم في ليلة ثلاثة احمال طعاما فعلمت بذلك قريش فمشوا إليه حين أصبح
~~فكلموه PageV01P167
# في ذلك فقال انى غير عائد لشئ خالفكم فانصرفوا عنه ثم عاد الثانية فأدخل
~~عليهم ليلا حملا أو حملين فغالظته قريش وهمت به فقال أبو سفيان بن حرب دعوه
~~رجل وصل أهل رحمه اما انى احلف بالله لو فعلنا مثل ما فعل كان أحسن بنا.
# وعن ابن سعد وكان الذي كتب الصحيفة بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف ابن
~~عبد الدار بن قصي فشلت يده وحصروا بني هاشم في شعب أبى طالب ليلة هلال
~~المحرم سنة سبع من حين نبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان خروجهم في
~~السنة العاشرة وقيل مكثوا في الشعب سنتين. PageV01P168
# (ذكر خبر أهل نجران) قال ابن إسحاق ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بمكة عشرون رجلا أو قريب من ذلك من النصارى حين بلغهم خبره من
~~الحبشة فوجدوه في المسجد فجلسوا إليه وكلموه وسألوه ورجال من قريش في
~~أنديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما
~~أرادوا دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) وتلا عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القرآن فلما سمعوه فاضت عينهم من الدمع ثم استجابوا له
~~وآمنوا به وصدقوا وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره فلما قاموا ms143
~~عنه اعترضهم أبو جهل بن هشام في نفر من قريش فقال لهم خيبكم الله من ركب
~~بعثكم من وراءكم من أهل دينكم ترتادون (2) لهم لتأتوهم بخبر الرجل فلم
~~تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال ما نعلم راكبا أحمق
~~منكم أو كما قالوا فقال لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما
~~أنتم عليه لم نأل من أنفسنا خيرا. ويقال إن النفر من النصارى من أهل نجران
~~ويقال فيهم نزلت (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى
~~عليهم قالوا آمنا به) إلى قوله (لا نبتغي الجاهلين) وقال الزهري ما زلت
~~أسمع من علمائنا انهن نزلن في النجاشي وأصحابه.
# PageV01P169
# (ذكر وفاة خديجة وأبى طالب) روينا عن الدولابي ثنا أبو الأشعث أحمد بن
~~المقدام العجلي ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال
~~توفيت خديجة بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين وهى أول من آمن بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال وثنا أحمد بن عبد الجبار قال حدثني يونس بن بكير عن ابن
~~إسحاق قال ثم إن خديجة بنت خويلد وأبا طالب ماتا في عام واحد فتتابعت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبتان هلاك خديجة وأبى طالب وكانت خديجة
~~وزيرة صدق على الاسلام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكن إليها قال
~~وقال زياد البكائي عن ابن إسحاق إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد وكان
~~هلاكهما بعد عشر سنين مضين من مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك قبل
~~مهاجره صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين.
# وذكر ابن قتيبة أن خديجة توفيت بعد أبي طالب بثلاثة أيام. وذكر البيهقي
~~نحوه. وعن الواقدي توفيت خديجة قبل أبى طالب بخمس وثلاثين ليلة وقيل غير
~~ذلك فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى
~~ما لم تكن تطمع فيه في حياة أبى طالب حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش ms144 فنثر
~~على رأسه ترابا فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه
~~فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهى تبكى ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لا تبكى يا بنية فان الله مانع أباك ويقول بين ذلك ما نالت
~~منى قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب. قال ولما اشتكى أبو طالب وبلغ قريشا
~~PageV01P171
# ثقله قال بعضهم لبعض إن حمزة وعمر قد أسلما وقد فشا أمر محمد في قبائل
~~قريش كلها فانطلقوا بنا إلى أبى طالب فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا
~~فانا والله ما نأمن أن ينتبزونا أمرنا فمشوا إلى أبى طالب وكلموه وهم أشراف
~~قومه عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف وأبو سفيان بن
~~حرب في رجال من أشرافهم فقالوا يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت وقد حضرك
~~ما ترى وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه وخذ له منا
~~وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث إليه أبو
~~طالب فجاءه فقال يا ابن أخي هؤلاء أشراف قومك وقد اجتمعوا لك ليعطوك
~~وليأخذوا منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة تعطونيها
~~وتملكون بها وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم انه عنك فأنزل الله عز وجل (ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم
~~أنهم أصحاب الجحيم) وأنزل الله في أبى طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء وهو أعلم بالمهتدين)
~~ورواه مسلم من حديث أبي هريرة أيضا وفيه لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما
~~حمله على ذلك الخرع (1) لأقررت بها عينك. وفى الصحيح من حديث أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms145 ذكر عنده عمه أبو
~~طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح (2) من النار. وعن
~~ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أهون
# PageV01P172
# أهل النار في النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلى منهما
~~دماغه.
# وأخبرنا عبد الرحيم (1) بقراءة والدي عليه أخبركم أبو علي حنبل بن عبد
~~الله بن الفرج قال انا أبو القاسم بن الحصين قال أنا أبو علي بن المذهب قال
~~انا أبو بكر القطيعي قال انا عبد الله بن أحمد ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر
~~ثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت ناجية بن كعب يحدث عن علي انه أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال إن أبا طالب مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~اذهب فواره فقال إنه مات مشركا قال اذهب فواره فلما واريته رجعت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي اغتسل.
# وأخبرنا أبو الفضل بن الموصلي قال أخبرنا أبو علي بن سعادة الرصافي قال
~~انا هبة الله بن محمد الشيباني قال انا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة
~~عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين عمه قال قلت يا رسول الله أين
~~أمي قال أمك في النار قال قلت أين من مضى من أهلك قال أما ترضى أن تكون أمك
~~مع أمي قال عبد الله قال أبى الصواب حدس. وذكر بعض أهل العلم في الجمع بين
~~هذه الروايات ما حاصله ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل راقيا في
~~المقامات السنية صاعدا في الدرجات العلية إلى أن قبض الله روحه الطاهرة
~~إليه وأزلفه بما خصه به لديه من الكرامة حين القدوم عليه فمن الجائز أن
~~تكون هذه درجة حصلت له صلى الله عليه وسلم بعد أن لم تكن وأن يكون الاحياء
~~والايمان متأخرا عن تلك الأحاديث فلا تعارض. ms146 وقال السهيلي شهادة العباس
~~لأبي طالب لو أداها بعد ما أسلم كانت مقبولة لان العدل إذا قال سمعت وقال
~~من هو أعدل منه لم اسمع أخذ بقول من أثبت السماع ولكن العباس شهد بذلك قبل
~~ان يسلم.
# قلت قد أسلم العباس بعد ذلك وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P173
# عن حال أبى طالب فيما أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف بقراءة أبى عليه وقرأت
~~على أبى الهيجاء غازي بن أبي الفضل قال أنا أبو حفص بن طبرزد قال انا ابن
~~الحسين قال انا أبو طالب بن غيلان قال انا أبو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسى
~~ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عبد الله بن الحرث
~~بن نوفل قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحفظك
~~وينصرك فهل نفعه ذاك قال نعم وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح
~~(1).
# صحيح الاسناد مشهور متفق عليه من حديث العباس في الصحيحين ولو كانت هذه
~~الشهادة عنده لأداها بعد إسلامه وعلم حال أبى طالب ولم يسأل، والمعتبر حالة
~~الأداء دون التحمل. وفيما ذكره السهيلي ان الحرث بن عبد العزى أبا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة فأسلم وحسن اسلامه في خبر ذكره من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن
~~أبيه عن رجال من بنى سعد بن بكر.
# PageV01P174
# (ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف) وذلك في ليال بقين من
~~شوال سنة عشر من النبوة قال ابن إسحاق ولما هلك أبو طالب ونالت قريش من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم تكن تنال منه في حياته خرج إلى الطائف
~~وحده - وقال ابن سعد ومعه زيد بن حارثة - يلتمس النصرة من ثقيف والمنعة بهم
~~من قومه ورجاء أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله فلما انتهى إلى الطائف
~~عمد إلى نفر من ثقيف وهم يومئذ سادة ms147 ثقيف وأشرافهم وهم اخوة ثلاثة عبد يا
~~ليل ومسعود وحبيب بنو عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة ابن غيرة بن عوف بن ثقيف
~~وعند أحدهم امرأة من قريش من بنى جمح فجلس إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكلمهم ما جاءهم له من نصرته على الاسلام والقيام معه على من خالف من
~~قومه فقال له أحدهم هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك وقال الآخر أما
~~وجد الله أحدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا أكلمك أبدا لئن كنت رسولا
~~من الله كما تقول لانت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولئن كنت تكذب على
~~الله ما ينبغي (1) أن أكلمك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم
~~وقد يئس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما ذكر لي إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا
~~على وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ قومه فلم يفعلوا أغروا به
~~سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتى اجتمع عليه الناس. قال موسى بن عقبة
~~قعدوا له صفين على طريقه فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صفيهم
~~جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا رضخوهما (2) بالحجارة حتى أدموا رجليه.
~~زاد سليمان التيمي انه صلى الله عليه وسلم كان إذا أذلقته
# PageV01P175
# الحجارة (1) قعد إلى الأرض فيأخذون بعضديه فيقيمونه فإذا مشى رجموه وهم
~~يضحكون وقال ابن سعد: وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى لقد شج في رأسه شجاجا
~~قال ابن عقبة فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد إلى حائط من حوائطهم فاستظل
~~في ظل حبلة (2) يقولون بل أبو الهيثم بن التيهان، وقد تقدم أنه البراء بن
~~معرور. فلما انتهت البيعة صرخ الشيطان من رأس العقبة يا أهل الجباجب هل لكم
~~في مذمم والصباة معه قد أجمعوا على حربكم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا أزب العقبة (3) أتسمع أي عدو الله أما والله لأفرغن لك فاستأذنه
~~العباس ابن عبادة في القتال فقال لم نؤمر بذلك وتطلب ms148 المشركون خبرهم فلم
~~يعرفوه ثم شعروا به حين انصرفوا فاقتفوا آثارهم فلم يدركوا إلا سعد بن
~~عبادة والمنذر بن عمرو فأما سعد فكان ممن عذب في الله وأما المنذر فأعجزهم
~~وأفلت. ونمى خبر سعد بن عبادة إلى جبير بن مطعم والحرث بن حرب ابن أمية على
~~يدي أبى البختري بن هشام فأنفذه الله بهما. وقال ضرار ابن الخطاب الفهري:
# تداركت سعدا عنوة فأخذته * وكان شفاء لو تداركت منذرا ولو نلته طلت هناك
~~جراحة * وكان حريا أن يهان ويهدرا فأجابها حسان بأبيات ذكرها ابن إسحاق.
~~فلما قدموا المدينة أظهروا الاسلام وكان عمرو بن الجموح ممن بقى على شركه
~~وكان له صنم يعظمه فكان فتيان ممن أسلم من بنى سلمة يدلجون بالليل على صنمه
~~فيطرحونه في بعض حفر بنى سلمة منكسا رأسه في عذر الناس فإذا أصبح عمرو قال
~~ويحكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة
# PageV01P176
# ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطهره وطيبه فإذا أمسى عدوا عليه
~~ففعلوا به مثل ذلك إلى أن غسله مرة وطهره ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال
~~له ما أعلم من يصنع بك ما أرى فإن كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما
~~أمسى ونام عمرو غدوا عليه وأخذوا السيف من عنقه ثم أخذوا كلبا ميتا فقرنوه
~~به بحبل ثم ألقوه في بئر من آبار بنى سلمة فيها عذر (1) من عذر الناس وغدا
~~عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه فخرج يتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا
~~مقرونا بكلب ميت فلما رآه أبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فأسلم رضي الله
~~عنه وحسن إسلامه (2) (وهذه تسمية من شهد العقبة) وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا
~~وامرأتين، هذا هو العدد المعروف وإن زاد في التفصيل على ذلك فليس ذلك
~~بزيادة في الجملة وإنما هو لمحل الخلاف فيمن شهد فبعض الرواة يثبته وبعضهم
~~يثبت غيره بدله وقد وقع ذلك في غير موضع في أهل بدر وشهداء أحد وغير ذلك.
~~وهم من الأوس ثم من بنى ms149 عبد الأشهل أسيد بن حضير أبو الهيثم مالك بن
~~التيهان سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل وسعد بن زيد
~~بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج وبنو جشم عدادهم في بنى عبد
~~الأشهل شهداء العقبة في قول الواقدي وحده وهو معدود في البدريين عند غيره.
~~وقد اختلف في نسبه وهو عند ابن إسحاق سعد بن زيد ابن مالك بن عبيد بن كعب
~~بن عبد الأشهل. ومن بنى حارثة بن الحرث بن
# PageV01P177
# الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم ابن
~~حارثة أبو بردة هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم ابن
~~ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هنى بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
~~حليف لهم بهيز بن الهيثم بن نامي بن مجدعة بن حارثه بن الحرث بن الخزرج -
~~وبهيز بالباء الموحدة عند بعضهم وبالنون عند آخرين. ومن بنى عمرو ابن عوف
~~سعد بن خيثمة رفاعة بن عبد المنذر عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن
~~البرك امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو معن بن عدي بن الجد بن العجلان بن ضبيعة
~~عويم بن ساعدة. ومن الخزرج ثم من بنى النجار أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب
~~بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار ومعاذ بن عفراء وأخواه
~~معوذ وعوف وعمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو ابن عبد عوف بن غنم بن
~~مالك بن النجار أسعد بن زرارة النعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحرث بن سواد
~~بن غنم عند الواقدي وحده. ومن بنى مبذول عامر بن منه وهو مكروب موجع وإذا
~~في الحائط عتبة وشيبة ابنا ربيعة فلما رآهما كره مكانهما لما يعلم من
~~عداوتهما لله ورسوله. قال فلما رآه ابنا ربيعة وما لقى تحركت له رحمهما
~~فدعوا غلاما لهما نصرانيا ms150 يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب فضعه
~~في هذا الطبق ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه ففعل عداس ثم أقبل
~~به حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له كل فما وضع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال بسم الله ثم أكل فنظر عداس في وجهه
~~ثم قال والله إن هذا لكلام ما يقوله أهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن أي البلاد أنت يا عداس وما دينك قال نصراني وأنا من أهل
~~نينوى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل قرية الرجل الصالح يونس
~~بن متى قال له عداس وما يدريك ما يونس بن متى PageV01P178
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي فأكب عداس
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه فلما جاءهما عداس
~~قالا له ويلك ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في
~~الأرض شئ خير من هذا لقد أعلمني بأمر لا يعلمه إلا نبي قالا ويحك يا عداس
~~لا يصرفنك عن دينك فان دينك خير من دينه. وروينا في الصحيح من حديث عائشة
~~رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم كان أشد
~~عليك من يوم أحد فقال لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة
~~إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت
~~فانطلقت على وجهي وأنا مهموم فلم أستفق إلا وأنا بقرن التعالب فرفعت رأسي
~~فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد
~~سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت
~~فيهم فناداني ملك الجبال فسلم على فقال يا محمد ذلك لك فما شئت وان شئت ms151 أن
~~أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله
~~من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا. وذكر ابن هشام أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما انصرف عن أهل الطائف ولم يجيبوه لما دعاهم إليه من
~~تصديقه ونصرته صار إلى حراء ثم بعث إلى الأخنس بن شريق ليجيره فقال أنا
~~حليف والحليف لا يجير فبعث إلى سهيل بن عمرو فقال إن بنى عامر لا تجير على
~~بنى كعب فبعث إلى المطعم بن عدي فأجابه إلى ذلك ثم تسلح المطعم وأهل بيته
~~وخرجوا حتى أتوا المسجد ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ادخل
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى عنده ثم انصرف إلى
~~منزله. ولأجل هذه السابقة التي سلفت للمطعم بن عدي قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أسارى بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى
~~لتركتهم له (1)
# PageV01P179
# (ذكر اسلام الجن) وفى انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف
~~راجعا إلى مكة حين يئس من خير ثقيف مر به النفر من الجن وهو بنخلة كما
~~سيأتي إن شاء الله تعالى وهم فيما ذكر ابن إسحاق سبعة من جن نصيبين وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام من جوف الليل وهو يصلى. والخبر بذلك
~~ثابت من طريق عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: قرأت على أبى عبد الله بن
~~أبي الفتح الصوري بمرج دمشق أخبركم أبو القاسم بن الحرستاني سماعا عليه
~~فأقر به قال أنا أبو محمد طاهر ابن سهل قال أنا أبو الحسين مكي قال أنا
~~القاضي أبو الحسن الحلبي قال حدثني إسحق بن محمد بن يزيد ثنا أبو داود يعنى
~~سليمان بن سيف ثنا أيوب بن خالد ثنا الأوزاعي قال حدثني إبراهيم بن طريف
~~قال حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
~~حدثني عبد الله ms152 بن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة صرف
~~الله النفر من الجن الحديث. ورويناه من حديث أبي المعلى عن عبد الله بن
~~مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة فخط
~~لي خطا وقال لاتحدثن شيئا حتى آتيك ثم قال لا يروعنك أو لا يهولنك شئ تراه
~~ثم جلس فإذا رجال سود كأنهم رجال الزط (1) قال وكانوا كما قال الله (كادوا
~~يكونون عليه لبدا) فأردت أن أقوم فأذب عنه بالغا ما بلغت ثم ذكرت عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمكثت ثم إنهم تفرقوا عنه فسمعتهم يقولون يا رسول
~~الله ان شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا الحديث. وفيه فلما ولوا قلت
# PageV01P181
# من هؤلاء قال هؤلاء جن نصيبين. وروينا من حديث أبي عبد الله الجدلي عن
~~عبد الله وفيه قال ثم شبك أصابعه في أصابعي وقال أبى وعدت ان تؤمن بي الجن
~~والإنس فأما الانس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت. وروى أبو عمر من طريق
~~أبى داود ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي
~~عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال لما كانت ليلة الجن أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم سمرة فأذنته بهم فخرج إليهم. قال أبو داود ثنا هارون بن معروف
~~ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة ان مسروقا قال قال له أبوك
~~انا ان شجرة أنذرت النبي صلى الله عليه وسلم بالجن. وروينا حديث أبى فزارة
~~عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ثنا عبد الله بن مسعود قال أتانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال انى قد أمرت أن أقرأ على اخوانكم من الجن فليقم معي
~~رجل منكم ولا يقم رجل في قلبه مثقال حبة خردل من كبر فقمت معه وأخذت إداوة
~~فيها نبيذ فانطلقت معه فلما برز خط لي خطا وقال لي لا تخرج منه فإنك إن
~~خرجت لم ترني ms153 ولم أرك إلى يوم القيامة قال ثم انطلق فتوارى عنى حتى لم أره
~~فلما سطع الفجر أقبل فقال لي أراك قائما فقلت ما قعدت فقال ما عليك لو فعلت
~~قلت خشيت أن اخرج منه فقال أما انك لو خرجت منه لم ترني ولم أرك إلى يوم
~~القيامة هل معك وضوء قلت لا فقال ما هذه الإداوة قلت فيها نبيذ قال تمرة
~~طيبة وماء طهور فتوضأ وأقام الصلاة فلما قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن
~~فسألاه المتاع فقال ألم آمر لكما ولقومكما بما يصلحكما قالا بلى ولكن
~~أحببنا أن يشهد بعضنا معك الصلاة فقال ممن أنتما قالا من أهل نصيبين فقال
~~أفلح هذان وأفلح قومهما وأمر لهما بالروث والعظم طعاما ولحما ونهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بعظم أو روثة. رويناه من حديث قيس ابن الربيع
~~وهذا لفظه. ومن حديث الثوري وإسرائيل وشريك والجراح بن مليح وأبى عميس كلهم
~~عن أبي فزارة وغير طريق أبى فزارة عن أبي زيد لهذا PageV01P182
# الحديث أقوى منها للجهالة الواقعة في أبى زيد ولكن أصل الحديث مشهور عن
~~ابن مسعود من طرق حسان متظافرة يشهد بعضها لبعض ويشد بعضها بعضا ولم يتفرد
~~طريق أبى زيد إلا بما فيها من التوضؤ بنبيذ التمر وليس ذلك مقصودنا الآن
~~ويكفى من أمر الجن ما في سورة الرحمن وسورة قل أوحى إلى وسورة الأحقاف (وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن) الآيات. وذكر ابن سعد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يشعر بالجن وهم يستمعون له يقرأ حتى نزلت عليه
~~(وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) الآية. وروينا عن ابن هشام قال حدثني خلاد
~~بن قرة بن خالد السدوسي وغيره من مشائخ بكر بن وائل من أهل العلم أن أعشى
~~بنى قيس بن ثعلبة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الاسلام فقال
~~يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وبت كما بات السليم مسهدا ألا أيها ms154 ذا
~~السائلي أين يممت * فان لها في أهل يثرب موعدا وآليت لا آوى لها من كلالة *
~~ولا من حفا حتى تلاقى محمدا متى ما تناخى عند باب ابن هاشم (1) * تراخى
~~وتلقى من فواضله ندى نبيا يرى مالا يرون وذكره * أغار لعمري في البلاد
~~وأنجدا له صدقات ما تغب ونائل * وليس عطاء اليوم مانعه غدا أجدك لم تسمع
~~وصاة محمد * نبي الاله حين أوصى وأشهدا إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى *
~~ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على أن لا تكون كمثله * فترصد للموت
~~الذي كان أرصدا (2) فلما كان بمكة أو قريبا منها اعترضه بعض المشركين من
~~قريش فسأله عن أمره فأخبره أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم
~~فقال له يا أبا بصير
# PageV01P183
# فإنه يحرم الزنا فقال الأعشى والله إن ذلك لأمر مالي فيه من أرب فقال يا
~~أبا بصير فإنه يحرم الخمر قال الأعشى اما هذه فوالله ان في النفس لعلالات
~~منها ولكني منصرف فأرتوي منها عامي هذا ثم آتيه فأسلم فانصرف فمات في عامه
~~ذلك ولم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله " لا آوى لها من كلالة
~~" أي لا أرق. وفى هذه الأبيات عن غير ابن هشام بعد قوله * أغار لعمري في
~~البلاد وأنجدا (1):
# به أنقذ الله الأنام من العمى * وما كان فيهم من يريع إلى هدى وقوله فلما
~~كان بمكة وهم ظاهر لان تحريم الخمر إنما كان بعد أحد وفى الأبيات:
# * فان لها في أهل يثرب موعدا * وهو أيضا مما يبين ذلك والله أعلم.
# (خبر الطفيل بن عمرو الدوسي) روينا عن محمد بن سعد قال انا محمد بن عمر
~~قال حدثني عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي وكان له حلف
~~في قريش قال كان الطفيل شريفا شاعرا نبيلا كثير الضيافة فقدم مكة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بها فمشى إليه رجال من قريش فقالوا يا طفيل إنك
~~قدمت بلادنا وهذا الرجل الذي بين ms155 أظهرنا قد أعضل بنا وفرق جماعتنا وشتت
~~أمرنا وإنما قوله كالسحر يفرق بين الرجل وأبيه وبين الرجل وأخيه قال فوالله
~~ما زالوا بي حتى أجمعت أن لا اسمع منه شيئا ولا أكلمه فأبى الله إلا أن
~~يسمعني بعض قوله فمكثت حتى انصرف إلى بيته فقلت يا محمد إن قومك قالوا لي
~~كذا وكذا حتى سددت أذني بكرسف (2) لئلا اسمع قولك فاعرض على أمرك فعرض عليه
~~السلام وتلا عليه القرآن فقال لا
# PageV01P184
# والله ما سمعت قولا قط أحسن من هذا ولا أمرا أعدل منه فأسلمت فقلت يا نبي
~~الله انى امرؤ مطاع في قومي وأنا راجع إليهم فداعيهم إلى الاسلام فادع الله
~~ان يكون لي عونا عليهم قال اللهم اجعل له آية فخرجت حتى إذا كنت بثنية
~~تطلعني على الحاضر وقع نور بين عيني مثل المصباح فقلت اللهم في غير وجهي
~~فانى أخشى ان يظنوا أنها مثلة فتحول في رأس سوطي فجعل الحاضر يتراءون ذلك
~~النور كالقنديل المعلق قال فأتاني أبى فقلت له قال ديني دينك فأسلم ثم
~~أتتني صاحبتي فذكر مثل ذلك فأسلمت ثم دعوت دوسا إلى الاسلام فابطئوا على ثم
~~جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقلت يا رسول الله قد غلبتني دوس
~~فادع الله عليهم وقال اللهم اهد دوسا فخرجت إليهم ثم قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمن أسلم من قومي وهو بحيبر بسبعين أو ثمانين بيتا من
~~دوس فأسهم لنا مع المسلمين وقلنا يا رسول الله اجعلنا ميمنتك واجعل شعارنا
~~مبرور ففعل ثم قلت بعد فتح مكة يا رسول الله ابعثنى إلى ذي الكفين صنم عمرو
~~بن حممة (1) حتى احرقه فبعثه. وجعل الطفيل يقول:
# يا ذا الكفين لست من عبادكا * ميلادنا أكبر من ميلادكا أنا حشوت النار في
~~فؤادكا قال فلما أحرقته أسلموا جميعا ثم قتل الطفيل باليمامة شهيدا. والخبر
~~عند ابن سعد طويل وأنا اختصرته (2)
# PageV01P185
# (ذكر الحديث عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ومعراجه وفرض الصلاة
~~قرأت على أبى ms156 عبد الله بن أبي الفتح الصوري أخبركم الشيخان أبو مسلم المؤيد
~~ابن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن
~~الفاخر القرشية اجازة قالا أنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قراءة
~~عليه ونحن نسمع بأصبهان قال أنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الأصبهاني
~~الكسائي قال أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال أنا أبو يعلى أحمد
~~بن علي بن المثنى ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي ثنا ضمرة بن ربيعة
~~عن يحيى ابن أبي عمرو الشيباني عن أبي صالح مولى أم هانئ قالت دخل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بغلس وأنا على فراشي فقال شعرت أنى نمت الليلة في
~~المسجد الحرام فأتاني جبريل عليه السلام فذهب بي إلى باب المسجد فإذا دابة
~~أبيض فوق الحمار ودون البغل مضطرب الاذنين فركبته فكان يضع حافره مد بصره
~~إذا أخذ في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه وإذا أخذ في صعود طالت رجلاه وقصرت
~~يداه وجبريل عليه السلام لا يفوتني حتى انتهينا إلى بيت المقدس فأوثقته
~~بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها فنشر لي رهط من الأنبياء فيهم إبراهيم
~~وموسى وعيسى عليهم السلام فصليت بهم وكلمتهم وأتيت بإناءين أحمر وأبيض
~~فشربت الأبيض فقال لي جبريل عليه السلام شربت اللبن وتركت الخمر لو شربت
~~الخمر لارتدت أمتك ثم ركبته فأتيت المسجد الحرام فصليت به الغداة فتعلقت
~~بردائه وقلت أنشدك الله ابن عم أن تحدث بها (1) قريشا فيكذبك من صدقك فضرب
~~بيده على ردائه فانتزعه من يدي فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنه (2) فوق
# PageV01P187
# ردائه وكأنه طي القراطيس وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد يخطف بصرى فخررت
~~ساجدة فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج فقلت لجاريتي نبعة ويحك اتبعيه فانظري
~~ماذا يقول وماذا يقال له فلما رجعت نبعة أخبرتني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم فيهم المطعم بن عدي بن نوفل
~~وعمرو ms157 بن هشام والوليد بن المغيرة فقال إني صليت الليلة العشاء في هذا
~~المسجد وصليت به الغداة وأتيت فيما بين ذلك بيت المقدس فنشر لي رهط من
~~الأنبياء منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فصليت بهم وكلمتهم فقال
~~عمرو بن هشام كالمستهزئ صفهم لي فقال أما عيسى ففوق الربعة ودون الطويل
~~عريض الصدر ظاهر الدم جعد الشعر يعلوه صهبة كأنه عروة بن مسعود الثقفي،
~~وأما موسى عليه السلام فضخم آدم طويل كأنه من رجال شنوءة كثير الشعر غائر
~~العينين متراكب الأسنان مقلص الشفتين خارج اللثة عابس، وأما إبراهيم عليه
~~السلام فوالله لاشبه الناس بي خلقا وخلقا فضجوا وأعظموا ذلك فقال المطعم بن
~~عدي بن نوفل كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم أشهد أنك كاذب نحن
~~نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا تزعم أنك أتيته
~~في ليلة واللات والعزى لا أصدقك وما كان هذا الذي تقول قط. وكان للمطعم بن
~~عدي حوض على زمزم أعطاه إياه عبد المطلب فهدمه فأقسم باللات والعزى لا يسقى
~~منه قطرة أبدا فقال أبو بكر رضي الله عنه يا مطعم بئس ما قلت لابن أخيك
~~جبهته (1) وكذبته أنا اشهد أنه صادق فقال يا محمد صف لنا بيت المقدس قال
~~دخلته ليلا وخرجت منه ليلا فاتاه جبريل عليه السلام فصوره في جناحه فجعل
~~يقول باب منه كذا في موضع كذا وأبو بكر رضي الله عنه يقول صدقت صدقت قالت
~~نبعة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ يا أبا بكر
# PageV01P188
# إن الله عز وجل قد سماك الصديق قالوا يا مطعم دعنا نسأله عما هو أغنى لنا
~~من بيت المقدس يا محمد أخبرنا عن عيرنا فقال أتيت على عير بنى فلان
~~بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم وانطلقوا في طلبها فانتهيت إلى رحالهم ليس بها
~~منهم أحد وإذا قدح ماء فشربت منه فسلوهم عن ذلك فقالوا هذه واللات والعزى
~~آية ثم انتهيت إلى عير بنى فلان فنفرت منى الإبل وبرك منها ms158 جمل أحمر عليه
~~جوالق مخطط ببياض لا أدرى أكسر البعير أم لا فسألوهم عن ذلك فقالوا هذه
~~والاله آية ثم انتهيت إلى عير بنى فلان بالابواء يقدمها جمل أورق (1) ها هي
~~تطلع عليكم من الثنية فقال الوليد بن المغيرة ساحر فانطلقوا فنظروا فوجدوا
~~كما قال فرموه بالسحر وقالوا صدق الوليد ابن المغيرة فيما قال وأنزل الله
~~تبارك وتعالى (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة
~~الملعونة في القرآن) قلت يا أم هانئ ما الشجرة الملعونة في القرآن قالت
~~الذين خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيانا كبيرا. وروينا من طريق البخاري
~~حدثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن قال سمعت جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم
~~عن آياته وانا انظر إليه. وقرأت على أبى حفص عمر بن عبد المنعم بن القواس
~~بعربيل بغوطة دمشق أخبركم أبو القاسم بن الحرستاني في الرابعة فأقر به قال
~~انا جمال الاسلام أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال انا أبو نصر الحسين
~~بن محمد ابن أحمد بن طلاب الخطيب سماعا قال انا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~جميع ثنا محمد بن صالح بن زكريا بن يحيى بن داود بن زكريا العثماني ثنا
~~أحمد بن العلاء ثنا زيد بن أسامة عن سفيان عن مسعر عن قتادة عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أتى بداية فوق الحمار ودون البغل خطوه مد البصر
~~فلما دنا منه
# PageV01P189
# اشمأز فقال جبريل أسكن فما ركبك أحد أكرم على الله من محمد. وعن عائشة
~~وأم سلمة وأم هانئ وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم قالوا أسرى برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة من
~~شعب أبى طالب إلى بيت المقدس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms159 حملت على
~~دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل وفى فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها فلما
~~دنوت لأركبها شمست (1) فوضع جبريل يده على معرفتها (2) ثم قال ألا تستحيين
~~يا براق فما تصنعين والله ما ركب عليك أحد قبل محمد أكرم على الله منه
~~فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم قرت حتى ركبتها الحديث. وفى رواية يونس بن بكير
~~عن ابن إسحاق في هذا الخبر أنه عليه السلام وعد قريشا بقدوم العير الذين
~~أرشدهم إلى البعير وشرب إناءهم أن يقدموا يوم الأربعاء فلما كان ذلك اليوم
~~لم يقدموا حتى كربت الشمس ان تغرب فدعا الله فحبس حتى قدموا كما وصف قال
~~ولم تحبس الشمس إلا له ذلك اليوم وليوشع بن نون.
# PageV01P190
# (حديث المعراج) روينا من طريق مسلم حدثنا شيبان بن فروخ ثنا حماد بن سلمة
~~ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت
~~بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى
~~طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط بها
~~الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه
~~السلام باناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه
~~وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل
~~من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث
~~إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج
~~بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل قيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك
~~قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه قال ففتح لنا فإذا بابني الخالة
~~عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير، ثم
~~عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن
~~معك قال محمد قيل ms160 وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف
~~صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطى شطر الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير، ثم
~~عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن
~~معك قال محمد قال وبعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب
~~بي ودعا لي بخير قال الله عز وجل (ورفعناه مكانا عليا) PageV01P191
# ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل
~~ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا
~~بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء
~~السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد
~~بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم فرحب
~~بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا
~~قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا
~~فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا
~~هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى
~~فإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما
~~غشى تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فأوحى الله إلى
~~ما أوحى ففرض على خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى فقال ما فرض
~~ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف فان أمتك لا
~~تطيق ذلك فانى قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربى فقلت يا رب
~~خفف عن أمتي فحط عنى خمسا فرجع إلى موسى فقلت حط عنى خمسا قال إن أمتك لا
~~تطيق ms161 ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف قال فلم أزل أرجع بين ربى تبارك
~~وتعالى وبين موسى حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات في كل يوم وليلة لكل صلاة
~~عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت
~~له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه شيئا فان عملها كتبت سيئة
~~واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فسله
~~التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت إلى ربى حتى
~~استحييت منه.
# قال الشيخ أبو أحمد ثنا أبو العباس الماسرجسي ثنا شيبان بن فروخ ثنا حماد
~~بن PageV01P192
# سلمة بهذا الحديث. وقد روينا من طريق ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان
~~أبو ذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة
~~فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب
~~ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى
~~السماء الحديث. قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم ان ابن عباس وأبا حبة
~~الأنصاري يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت
~~بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام وفيه ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ
~~وإذا ترابها المسك.
# وفى حديث مالك بن صعصعة فلما جاوزته يعنى موسى بكى فنودي ما يبكيك قال يا
~~رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخل من أمتي وفيه ثم
~~رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل
~~يوم سبعون الف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه آخر ما زين عليهم. وفى
~~حديث أبي هريرة وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فحانت الصلاة فأممتهم فقال
~~قائل يا محمد هذا ملك خازن النار فسلم عليه والتفت فبدأني بالسلام. وكلها
~~في الصحيح وحديث ثابت عن أنس ms162 أحسنها مساقا. وروينا من طريق الترمذي حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو تميلة عن الزبير بن جنادة عن أبي بريدة
~~عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهينا إلى بيت المقدس
~~قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق. وذكر ابن إسحاق في حديث
~~أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم رؤيته آدم في سماء الدنيا
~~تعرض عليه أرواح بنيه فيسر بمؤمنيها ويعبس بوجهه عند رؤية كافريها ثم قال
~~رأيت رجالا لهم مشافر (1) كمشافر الإبل في أيديهم قطع من نار كالافهار (2)
~~يقذفونها في أفواههم فتخرج من أدبارهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء
~~أكلة أموال اليتامى ظلما قال ثم رأيت
# PageV01P193
# رجالا لهم بطون لم أر مثلها قط بسبيل ال فرعون يمرون عليهم كالإبل
~~المهيومة (1) حين يعرضون على النار بطونهم لا يقدرون على أن يتحولوا من
~~مكانهم ذلك قال قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا قال ثم رأيت
~~رجالا بين أيديهم لحم سمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن يأكلون من الغث المنتن
~~ويتركون السمين الطيب قال قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يتركون ما
~~أحل الله لهم من النساء ويذهبون إلى ما حرم الله عليهم منهن قال ثم رأيت
~~نساء معلقات بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي أدخلن على
~~الرجال ما ليس من أولادهم.
# وقد اختلف العلماء في المعراج والاسراء هل كانا في ليلة واحدة أم لا
~~وأيهما كان قبل الآخر وهل كان ذلك كله في اليقظة أو في المنام أو بعضه في
~~اليقظة وبعضه في المنام وهل كان المعراج مرة أو مرات واختلفوا في تاريخ
~~ذلك: والذي روينا عن ابن سعد في المعراج عن محمد بن عمر عن أبي بكر بن عبد
~~الله بن أبي سبرة وغيره من رجاله قالوا كان عليه السلام يسأل ربه أن يريه
~~الجنة والنار فلما كانت ليلة السبت لسبع عشرة خلت من شهر رمضان قبل الهجرة
~~بثمانية ms163 عشر شهرا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته نائم ظهرا أتاه
~~جبريل ومكائيل فقالا انطلق إلى ما سألت الله فانطلقا به إلى ما بين المقام
~~وزمزم فأتى بالمعراج فإذا هو أحسن شئ منظرا فعرجا به إلى السماوات سماء
~~سماء الحديث. وذكر السهيلي رحمه الله خلاف السلف في الاسراء هل كان يقظة أو
~~مناما وحكى القولين وما يحتج به لكل قول منهما ثم قال وذهبت طائفة ثالثة
~~منهم شيخنا أبو بكر بن العربي إلى تصديق المقالتين وتصحيح المذهبين وأن
~~الاسراء كان مرتين إحداهما في نومه توطئة له وتيسيرا عليه كما كان بدء
~~بنوته الرؤيا الصالحة ليسهل عليه أمر النبوة فإنه عظيم
# PageV01P194
# تضعف عنه القوى البشرية وكذلك الاسراء سهلة عليه بالرؤيا لان هوله عظيم
~~فجاء في اليقظة على توطئة وتقدمة رفقا من الله بعبده وتسهيلا عليه. ورجح
~~هذا القول أيضا للجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك فان في ألفاظها اختلافها
~~وتعدد الواقعة أقرب لوقوع جميعها. وحكى قولا رابعا قال كان الاسراء بجسده
~~إلى بيت المقدس في اليقظة ثم أسرى بروحه عليه السلام إلى فوق سبع سماوات
~~ولذلك شنع الكفار قوله أتيت بين المقدس في ليلتي هذه ولم يشنعوا قوله فيما
~~سوى ذلك.
# قال وقد تكلم العلماء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة
~~الاسراء فروى عن مسروق عن عائشة أنها أنكرت أن يكون رآه قالت ومن زعم أن
~~محمدا رأى به فقد أعظم الفرية على الله، واحتجت بقوله سبحانه (لا تدركه
~~الابصار وهو يدرك الابصار). وروينا من طريق الترمذي حدثنا ابن أبي عمر ثنا
~~سفيان عن مجالد عن الشعبي قال لقى ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شئ فكبر
~~حتى جاوبته الجبال فقال ابن عباس إنا بنو هاشم نقول إن محمدا رأى ربه فقال
~~كعب إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فكلم موسى مرتين ورآه محمد
~~مرتين. وروينا من طريق مسلم عن أبي ذر قلت يا رسول الله هل رأيت ربك قال
~~رأيت نورا.
# وفى حديث ms164 آخر عند مسلم قال نورا انى أراه. وفى تفسير النقاش عن ابن عباس
~~أنه سئل هل رأى محمد ربه فقال رآه رآه حتى انقطع صوته. وفى تفسير عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري وذكر إنكار عائشة أنه رآه فقال الزهري ليست عائشة
~~أعلم عندنا من ابن عباس. وفى تفسير ابن سلام عن عروة أنه كان إذا ذكر إنكار
~~عائشة يشتد ذلك عليه. وقول أبي هريرة في هذه المسألة كقول ابن عباس أنه
~~رآه. قال أبو القاسم والمتحصل من هذه الأقوال أنه رآه لا على أكمل ما تكون
~~الرؤية على نحو ما يراه في حظيرة القدس عند الكرامة العظمى والنعيم الأكبر
~~ولكن دون ذلك والى هذا يومئ قوله رأيت نورا. قلت وقوله PageV01P195
# تعالى (لا تدركه الابصار) لا يعارض هذه لأنه لا يلزم من الرؤية الادراك.
~~وأما فرض الصلوات الخمس فكان ليلة المعراج وقد ذكرنا عن الواقدي من طريق
~~ابن سعد أنه كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر
~~شهرا من مكة إلى السماء. ومن يرى أن المعراج من بيت المقدس وأنه هو
~~والاسراء في تاريخ واحد فقد ذكرنا في الاسراء أنه ليلة سبع عشرة من ربيع
~~الأول قبل الهجرة بسنة وبعد المبعث بتسع أو اثنى عشر على حسب اختلافهم في
~~ذلك وهذا هو المشهور: قال أبو عمر وقد روى الوقاصي عن الزهري أن الاسراء
~~وفرض الصلاة كان بعد المبعث بخمس سنين. وأبعد من ذلك ما حكاه أبو عمر أيضا
~~قال وقال أبو بكر محمد بن علي بن القاسم في تاريخه ثم أسرى بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس وعرج به إلى السماء بعد مبعثه بثمانية عشر
~~شهرا قال ولا أعلم أحدا من أهل السير قال ذلك ولا أسند قوله إلى أحد ممن
~~يضاف إليه هذا العلم. وفى صبيحة ليلة المعراج كان نزول جبريل وامامته
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم ليريه أوقات الصلوات الخمس كما هو مروى من حديث
~~ابن عباس وأبي هريرة ms165 وبريدة وأبى موسى وأبى مسعود وأبى سعيد وجابر وعمرو بن
~~حزم والبراء وغيرهم وكان ذلك عند البيت وأم به مرتين مرة أول الوقت ومرة
~~آخره ليعلمه بذلك كله. وأما عدد ركعاتها حين فرضت فمن الناس من ذهب إلى
~~أنها فرضت أول ما فرضت ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر فأكملت أربعا وأقرت
~~صلاة السفر على ركعتين روى ذلك عن عائشة والشعبي وميمون بن مهران ومحمد ابن
~~إسحاق وغيرهم. ومنهم من ذهب إلى أنها فرضت أول ما فرضت أربعا إلا المغرب
~~ففرضت ثلاثا والصبح ركعتين. كذلك قال الحسن البصري ونافع بن جبير ابن مطعم
~~وابن جريج. ومنهم من ذهب إلى أنها فرضت في الحضر أربعا وفى السفر ركعتين
~~ويروى ذلك عن ابن عباس. وقال أبو إسحق الحربي أول ما فرضت PageV01P196
# الصلاة بمكة فرضت ركعتين أول النهار وركعتين آخره وذكر في ذلك حديث عائشة
~~فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتين ركعتين ثم زاد فيها في
~~الحضر. هكذا حدث به الحربي عن أحمد بن الحجاج عن ابن المبارك عن ابن عجلان
~~عن صالح بن كيسان عن عروة عن عائشة حكى ذلك أبو عمر قال وليس في حديث عائشة
~~دليل على صحة ما ذهب إليه الحربي ولا يوجد هذا في أثر صحيح بل فيه دليل على
~~أن الصلاة التي فرضت ركعتين ركعتين هي الصلوات الخمس لان الإشارة بالألف
~~واللام في الصلاة إشارة إلى معهود. روينا عن الطبراني ثنا الحسن ابن علي بن
~~الأشعث المصري ثنا محمد بن يحيى بن سلام الإفريقي قال حدثني أبى قال حدثني
~~عثمان بن مقسم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن يسار عن عمر بن عبد
~~العزيز قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة
~~ركعتين فزيد في صلاة المقيم وأثبتت صلاة المسافر كما هي. وقد روينا عن
~~السائب بن يزيد مثل ذلك. روينا عن أبي العباس بن السراج ثنا قتيبة ثنا عبد
~~العزيز عن سعيد بن سعيد عن السائب ms166 بن يزيد أنه قال فرضت الصلاة ركعتين ثم
~~زيد في صلاة المقيم وأقرت صلاة المسافر. قال أبو عمر قول الشعبي في هذا
~~أصله من حديث عائشة ويمكن أن يكون قد أخذه عن مسروق أو الأسود عنها فأكثر
~~ما عنده عن عائشة فهو عنهما. قلت قد وقع لنا ذلك من حديثه عن مسروق كما ظن
~~أبو عمر. روينا من طريق السراج ثنا أحمد بن سعيد الرباطي ثنا محبوب بن
~~الحسن ثنا داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر
~~ركعتين ركعتين فلما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة زيد في
~~صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب
~~لأنها وتر النهار. وأما ابن إسحاق فخبر عائشة عنده عن صالح بن كيسان عن
~~عروة عنها فيمكن أن يكون أخذه من مناك. وأما ميمون بن مهران PageV01P197
# فروى ذلك عنه من طريق سالم مولى أبى المهاجر وسالم غير سالم من الجرح،
~~ومن قال بهذا من أهل السير قال إن الصلاة أتمت بالمدينة بعد الهجرة بشهر
~~وعشرة أيام وقيل بشهر. واما من قال فرضت أربعا ثم خفف عن المسافر فأخبرنا
~~الإمام الزاهد أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي قراءة عليه وانا
~~اسمع بسفح قاسيون أخبركم الشيخان أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن
~~ملاعب قراءة عليه وأنت تسمع بدمشق وأبو علي الحسن بن إسحاق بن موهوب بن
~~أحمد بن محمد ابن الخضر الجواليقي سماعا عليه ببغداد قال الأول انا أبو عبد
~~الله محمد بن سلامة ابن الرطبي قراءة عليه وانا اسمع وقال الثاني أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قالا انا أبو القاسم علي بن أحمد بن
~~محمد بن البسري قال انا أبو طاهر محمد ابن عبد الرحمن المخلص ثنا يحيى يعنى
~~ابن محمد بن صاعد ثنا لوين بن محمد بن سليمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
~~أبي قلابة عن رجل من بنى عامر قال والرجل حي فاسمعوه ms167 منه يقال له انس بن
~~مالك قال ابن صاعد هو القشيري ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلا فغارت
~~على ابل جار لي فانطلق في ذلك أبى وعمى أو قرابة لي قريبة قال فقدمت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال هلم إلى الغداء قال انى صائم
~~قال صلى الله عليه وسلم هلم أحدثك عن ذلك ان الله وضع عن المسافر شطر
~~الصلاة والصيام وعن الحبلى والمرضع الحديث. خالف أيوب يحيى ابن أبى كثير
~~فرواه عن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وقد رويناه من طريق السراج ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن
~~مسلم عن الأوزاعي عنه. ومع صحة الاسنادين فتصويب الأول أولي من جعلهما
~~حديثين عند أبى قلابة لاشتهار هذا الخبر من طريق انس القشيري وبعد تعدد هذه
~~الواقعة والله أعلم قالوا ووضع لا يكون الا من فرض ثابت وبما روينا من طريق
~~أبى العباس الثقفي ثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن PageV01P198
# إدريس ثنا ابن جريج عن ابن أبى عمار عن عبد الله بن بأبيه عن يعلى بن
~~أمية قال قلت لعمر بن الخطاب ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم
~~فقد أمن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. رواه مسلم عن
~~إسحاق بن إبراهيم فوقع لنا موافقة عالية له قالوا ولم يقصر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آمنا الا بعد نزول آية القصر في صلاة الخوف وكان نزولها
~~بالمدينة وفرض الصلاة بمكة. فظاهر هذا يقتضى ان القصر طارئ على الاتمام.
~~واما قول ابن عباس انها فرضت في الحضر أربعا وفى السفر ركعتين وفى الخوف
~~ركعة فقرأت على أبى العباس أحمد بن هبة الله بن عساكر بجامع دمشق أخبرتكم
~~زينب بنت عبد الرحمن الشعرى اجازة قالت انا الشيخان أبو ms168 محمد إسماعيل بن
~~القاسم بن أبى بكر القارئ سماعا وأبو عبد الله الفراوي اجازة قالا انا عبد
~~الغافر الفارسي قال انا بشر بن أحمد الإسفرائني قال ثنا أبو سليمان داود بن
~~الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن بكير بن الأخنس عن مجاهد
~~عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفى
~~السفر ركعتين وفى الخوف ركعة. رواه مسلم عن يحيى فوافقناه بعلو. وقرأت على
~~الشيخة الأصيلة مؤنسة خاتون بنت الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب
~~اجازة أخبرتك أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية اجازة انا أبو
~~طاهر عبد الواحد بن الصباغ قال انا أبو نعيم الحافظ قال انا ابن الصواف قال
~~انا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد يعنى ابن الأصبهاني ثنا شريك وأبو وكيع
~~عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة
~~الجمعة ركعتان وصلاة العيد ركعتان تمام غير قصر على لسان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وقال أبو وكيع على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم. وروينا
~~عن الطبراني ثنا محمد بن سهل الرباطي ثنا سهل بن عثمان PageV01P199
# ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الكنود قال سألت ابن عمر عن صلاة السفر
~~فقال ركعتان نزلت من السماء فان شئتم فردوها. واما قول الحربي فبعيد غير
~~أنه قد قيل إن الصلاة قبل فرضها كانت كذلك وسيأتى. قال أبو عمر وقد أجمع
~~المسلمون ان فرض الصلاة في الحضر أربعا الا المغرب والصبح لا يعرفون غير
~~ذلك عملا ونقلا مستفيضا ولا يضرهم الاختلاف فيما كان أصل فرضها إذ لا خلاف
~~بينهم فيما آل إليه امرها واستقر عليه حالها، واما الصلاة طرفي النهار
~~فروينا عن ابن الصواف بالسند المذكور آنفا ثنا إبراهيم بن إسحاق الضبي ثنا
~~محمد ابن ابان عن أبي اسحق عن عمارة بن رويبة الثقفي قال سمع أذناي ووعى
~~قلبي من رسول الله ms169 صلى الله عليه وسلم يقول من صلى قبل طلوع الشمس وقبل
~~غروبها وجبت له الجنة ومن ذلك قوله تعالى (وسبح بحمد ربك بالعشى والابكار).
~~PageV01P200
# (ذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على قبائل العرب) أخبرنا
~~محمد بن إبراهيم المقدسي الامام قراءة عليه وانا حاضر في الرابعة وعبد
~~الرحيم بن يوسف المزي قراءة عليه وانا اسمع بالجامع الأزهر قال الأول
~~أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بن زيد قراءة عليه وانا اسمع وقال
~~الثاني اخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ سماعا عليه في الخامسة قالا
~~انا أبو بكر محمد بن عبدا لباقي بن محمد الأنصاري قال انا أبو الحسن علي بن
~~إبراهيم بن عيسى الباقلاني قال انا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ثنا أبو
~~أحمد إسماعيل بن موسى ابن إبراهيم الحاسب ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا محمد
~~بن عبد الله الأسدي ثنا إسرائيل يعنى ابن يونس عن عثمان بن أبى المغيرة
~~الثقفي عن سالم بن أبى الجعد عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف ويقول ألا رجل يعرض على قومه فان
~~قريشا قد منعوني ان أبلغ كلام ربى. وأخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي
~~بقراءة والدي عليه وغازي بن أبى الفضيل بن عبد الوهاب الدمشقي بقراءتي عليه
~~قالا انا ابن طبرزذ قال انا ابن الحصين قال انا ابن غيلان قال انا محمد بن
~~عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا عبد الله بن رجاء
~~ثنا سعيد بن سلمة بن أبى الحسام ثنا محمد بن المنكدر انه سمع ربيعة بن عباد
~~أو عباد الدؤلي يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على الناس في
~~منازلهم قبل ان يهاجر إلى المدينة يقول يا أيها الناس ان الله يأمركم ان
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال ووراءه رجل يقول يا أيها الناس PageV01P201
# إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم ms170 فسألت من هذا الرجل فقيل أبو لهب.
# وذكر ابن إسحاق عرضه عليه السلام نفسه على كندة وعلى كلب وعلى بنى حنيفة
~~قال ولم يك أحد من العرب أقبح ردا عليه منهم وعلى بنى عامر بن صعصعة.
# وذكر الواقدي دعاءه عليه السلام بنى عبس إلى الاسلام وانه أتى غسان في
~~منازلهم وبنى محارب كذلك. وذكر قاسم بن ثابت فيما رأيته عنه من حديث عبد
~~الله ابن عباس عن علي بن أبي طالب في خروجهما هو وأبو بكر مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لذلك قال على وكان أبو بكر في كل خير مقدما فقال ممن القوم
~~فقالوا من شيبان بن ثعلبة فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال بأبي أنت وأمي هؤلاء غرر في قومهم وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة
~~ومثنى بن حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم جمالا ولسانا
~~وكانت له غديرتان وكان أدنى القوم مجلسا من أبى بكر رضي الله عنه فقال له
~~أبو بكر رضي الله عنه كيف العدد فيكم فقال مفروق إنا لنزيد على الألف ولن
~~تغلب الألف من قلة فقال أبو بكر كيف المنعة فيكم فقال مفروق علينا الجهد
~~ولكل قوم جد فقال أبو بكر فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم فقال مفروق إنا لاشد
~~ما نكون غضبا حين نلقى وإنا لاشد ما نكون لقاء حين نغضب وإنا لنؤثر الجياد
~~على الأولاد والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا
~~أخرى (1) لعلك أخو قريش فقال أبو بكر أو قد بلغكم أنه رسول الله فها هو ذا
~~فقال مفروق قد بلغنا انه يذكر ذلك فالأم تدعو يا أخا قريش فتقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأنى رسول الله وأن تؤوني وتنصروني فان قريشا قد تظاهرت على أمر الله
~~وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغنى الحميد فقال مفروق ms171 والى
~~م تدعو أيضا يا أخا قريش فقال
# PageV01P202
# رسول الله صلى الله عليه وسلم (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا
~~تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا أولادكم من املاق نحن نرزقكم
~~وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون) فقال مفروق وإلى م تدعو أيضا
~~يا أخا قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يأمر بالعدل
~~والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون) فقال مفروق دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن
~~الأعمال ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وكأنه أراد أن يشركه في الكلام
~~هانئ بن قبيصة فقال هذا هانئ ابن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا فقال هانئ قد
~~سمعنا مقالتك يا أخا قريش وانى أرى ان تركنا ديننا واتباعنا إياك على دينك
~~لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر زلة في الرأي وقلة نظر في العاقبة
~~وإنما تكون الزلة مع العجلة ومن ورائنا قوم نكرة ان نعقد عليهم عقدا ولكن
~~نرجع وترجع وننظر وتنظر وكأنه أحب أن يشركه في الكلام المثنى بن حارثة فقال
~~وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا فقال المثنى قد سمعت مقالتك يا أخا
~~قريش والجواب هو جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا واتباعنا دينك لمجلس
~~جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر وانما إنما نزلنا بين صريى (1) اليمامة
~~والسمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذان الصريان فقال أنهار
~~كسرى ومياه العرب فأما ما كان من انهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره
~~غير مقبول وأما ما كان من مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول وانا
~~إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى ان لا نحدث حدثا ولا نؤوى محدثا وانى
~~ارى ان هذا الامر الذي تدعونا إليه أنت هو مما يكرهه الملوك فان أحببت ان
~~نؤويك وننصرك مما يلي مياه ms172 العرب فعلنا فقال رسول الله
# PageV01P203
# صلى الله عليه وسلم ما أسأتم في الرد إذ فصحتم في الصدق وان دين الله لن
~~ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم ان لم تلبثوا إلا قليلا حتى
~~يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم اتسبحون الله وتقدسونه
~~فقال النعمان بن شريك اللهم لك ذا فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا
~~أيها النبي انا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله باذنه وسراجا
~~منيرا) ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فقال يا أبا بكر يا
~~أبا حسن أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله بأس بعضهم عن بعض
~~وبها يتجازون فيما بينهم قال ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا
~~حتى بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا صدقا صبرا ولم يزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك كله يدعو إلى دين الله ويأمر به كل من لقيه ورآه
~~من العرب إلى أن قدم سويد بن الصامت أخو بنى عمرو بن عوف من الأوس فدعاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فلم يبعد ولم يجب ثم انصرف إلى
~~يثرب فقتل في بعض حروبهم. قال ابن إسحاق فإن كان رجال من قومه ليقولون إنا
~~لنراه قد قتل وهو مسلم. وقدم مكة أبو الحيسر أنس بن رافع في فتية من قومه
~~بنى عبد الأشهل يطلبون الحلف فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الاسلام فقال رجل منهم اسمه اياس بن معاذ وكان شابا يا قوم هذا والله خير
~~مما قدمنا له فضربه أبو الحيسر وانتهره فسكت ثم لم يتم لهم الحلف فانصرفوا
~~إلى بلادهم ومات اياس بن معاذ فقيل إنه مات مسلما. PageV01P204
# (بدء اسلام الأنصار وذكر العقبة الأولى) والأنصار بنو الأوس والخزرج ابني
~~حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ابن حارثة
~~الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد دراء (1)
~~بن الغوث ms173 بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ عامر بن يشجب بن يعرب بن
~~يقطن قحطان. قال ابن إسحاق فلما أراد الله اظهار دينه واعزاز نبيه وانجاز
~~موعده له خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقى فيه النفر
~~من الأنصار فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو
~~عند العقبة لقى رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا فقال لهم من أنتم قالوا
~~نفر من الخزرج قال أمن موالى يهود قالوا نعم قال أفلا تجلسون أكلمكم قالوا
~~بلى فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الاسلام وكان مما صنع الله بهم
~~في الاسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا أهل علم وكتاب وكانوا هم
~~أهل شرك أصحاب أوثان وكانوا قد غزوهم ببلادهم فكانوا إذا كان بينهم شئ
~~قالوا لهم إن نبيا مبعوثا الآن قد أظل زمانه نتبعه نقتلكم معه قتل عاد وارم
~~فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله قال
~~بعضهم لبعض تعلموا والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم إليه
~~فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام
~~وقالوا له إنا تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم فان
~~يجمعهم الله عليك
# PageV01P205
# فلا رجل أعز منك ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا. وهم فيما
~~ذكر لي ستة نفر من الخزرج ثم من بنى النجار وهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو
~~بن الخزرج الأكبر أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك
~~ابن النجار. وعوف بن الحرث بن رفاعة بن الحرث بن سواد بن غنم بن مالك ابن
~~النجار. وابن سعد يقول سواد بن مالك بن غنم بن مالك وهو ابن عفراء.
# ومن بنى زريق رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق. ومن بنى
~~سواد بن غنم بن كعب بن ms174 سلمة قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد.
# ومن بنى سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن شاردة بن تزيد بن جشم ثم من بنى
~~حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عقبة بن عامر بن نابى بن زيد بن حرام.
~~ومن بنى عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب بن
~~النعمان بن سنان بن عبيد. قال أبو عمر ومن أهل العلم بالسير من يجعل فيهم
~~عبادة بن الصامت ويسقط جابر بن رئاب والله أعلم. PageV01P206
# (ذكر العقبة الثانية) حتى إذا كان العام المقبل قدم مكة من الأنصار اثنا
~~عشر رجلا منهم خمسة من الستة الذين ذكرناهم أبو أمامة وعوف بن عفراء ورافع
~~بن مالك وقطبة وعقبة، وبقيتهم معاذ بن الحرث بن رفاعة وهو ابن عفراء أخو
~~عوف المذكور. وذكوان ابن عبد قيس بن خلدة بن مخلد (1) بن عامر بن زريق
~~الزرقي، وذكروا انه رحل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فسكنها
~~فهو مهاجري أنصاري قتل يوم أحد.
# وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو
~~بن عوف بن الخزرج. ومن بنى سالم بن عوف بن عمر بن عوف بن الخزرج العباس بن
~~عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم. ومن حلفائهم يزيد
~~بن ثعلبة بن خزمة - بسكون الزاي والطبري يفتحها - بن أصرم بن عمرو ابن
~~عمارة - بفتح العين وتشديد الميم - بن مالك من بنى فزارة من بلى ومن الأوس
~~بن حارثة أخي الخزرج ثم من بنى جشم أخي عبد الأشهل بن جشم بن الحرت بن
~~الخزرج من يعده مولى لهم ابن عمرو بن مالك بن الأوس أبو الهيثم مالك بن
~~التيهان - أهل الحجاز يخففون الياء وغيرهم يشددها - بن مالك بن عمرو بن زيد
~~بن جشم بن عمرو بن جشم ومن الناس من يعده مولى لهم من بلى. ومن بنى ms175 أمية بن
~~زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس عويم بن ساعدة بن عايش
~~بن قيس بن النعمان بن
# PageV01P207
# زيد بن أمية بن زيد بن أمية بن زيد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هؤلاء عند العقبة على بيعة النساء ولم يكن أمر القتال بعد. أخبرنا أحمد بن
~~يوسف السماوي بقراءة والدي عليه سنة ست وسبعين قال أنا أبو روح المطهر بن
~~أبي بكر البيهقي سماعا عليه قال أنا أبو بكر الطوسي قال أنا نصر الله بن
~~أحمد الخشنامي قال أنا أحمد بن الحسن النيسابوري قال أنا محمد بن أحمد ثنا
~~محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس
~~الخولاني عن عبادة بن الصامت قال بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا
~~أنا منهم فتلا عليهم آية النساء لا تشركوا بالله شيئا ثم قال ومن وفى فأجره
~~على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو طهر له أو قال كفارة
~~ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فأمره إن شاء الله غفر له وإن شاء
~~عذبه. رواه البخاري. حدثني إسحق بن منصور قال أنا يعقوب ابن إبراهيم ثنا
~~ابن اخى ابن شهاب عن عمه فذكره بمعناه فلما انصرفوا بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معهم ابن أم مكتوم ومصعب بن عمير يعلم (1) من أسلم منهم القرآن
~~ويدعو من لم يسلم إلى الاسلام فنزل مصعب بن عمير على أسعد بن زرارة وكان
~~مصعب بن عمير يدعى المقرئ والقارئ وكان يؤمهم وذلك أن الأوس والخزرج كره
~~بعضهم ان يؤمه بعض فجمع بهم أول جمعة جمعت في الاسلام. وعند ابن إسحاق أول
~~من جمع بهم أبو أمامة أسعد بن زرارة. روينا عن أبي عروبة ثنا هاشم بن
~~القاسم ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال بلغنا ان أول ما جمعت الجمعة
~~بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه ms176 وسلم فجمع بالمسلمين مصعب
~~ابن عمير بن عبد مناف. وبه قال ثنا هاشم ثنا ابن وهب قال أخبرني ابن جريج
~~عن سليمان بن موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه يأمره بذلك.
~~وروينا من طريق أبى داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق
~~عن
# PageV01P208
# محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك - وكان
~~قائد أبيه بعد ما ذهب بصره - عن أبيه كعب بن مالك انه كان إذا سمع النداء
~~يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له إذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن
~~زرارة فقال لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بنى بياضة في بقيع
~~يقال له بقيع الخضمات قلت كم أنتم يومئذ قال أربعون. بقيع الخضمات بالباء
~~وقع في هذه الرواية وقيده البكري بالنون (1)، وقال هزم النبيت جبل على بريد
~~من المدينة. قال السهيلي تجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~وتسميتهم إياها بهذا الاسم هداية من الله لهم قبل أن يؤمروا بها ثم نزلت
~~سورة الجمعة بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فاستقر
~~فرضها واستمر حكمها ولذلك قال عليه السلام أضلته اليهود والنصارى وهداكم
~~الله له. وذكر عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال جمع أهل المدينة قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~وقبل ان تنزل الجمعة الحديث. وروى الدارقطني عن ابن عباس إذن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بها لهم قبل الهجرة. وقد روينا من طريق أبى عروبة الأثر عن
~~سليمان بن موسى بذلك (2).
# PageV01P209
# (ذكر اسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير) على يدي معصب بن عمير قال ابن
~~إسحاق: وحدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب و عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد دار بنى
~~الأشهل ms177 ودار بنى ظفر فدخل حائطا (1) من حوائط بنى ظفر فجلسا فيه واجتمع
~~إليهما رجال ممن أسلم وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير يومئذ سيدا قومهما
~~وكلاهما مشرك على دين قومه فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير لا
~~أبا لك انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا
~~فازجرهما وانههما عن أن يأتيا دارينا فإنه لولا أن أسعد بن زرارة منى حيث
~~قد علمت كفيتك ذلك هو ابن خالتي ولا أجد عليه مقدما فأخذ أسيد ابن حضير
~~حربته ثم أقبل إليهما فلما رآه أسعد بن زرارة قال المصعب هذا سيد قومه قد
~~جاءك فاصدق الله فيه ثم قال مصعب إن يجلس هذا أكلمه قال فوقف عليهما متشتما
~~فقال ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما
~~حاجة فقال له مصعب أو تجلس فتسمع فان رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما
~~تكره قال أنصفت ثم ركز حربته وجلس إليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرأ عليه
~~القرآن فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل أن يتكلم
~~ثم قال ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين
~~قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلى فقام فاغتسل
~~وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق ثم قام فركع ركعتين ثم قال لهما ان ورائي
~~رجلان ان أتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه وسأرسله اليكما الآن وهو سعد بن
~~معاذ ثم أخذ حربته فانصرف إلى سعد
# PageV01P211
# وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر إليه سعد بن معاذ مقبلا قال أحلف
~~بالله لقد جاءكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف
~~على النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فوالله ما رأيت بهما بأسا
~~وقد نهيتهما فقالا نفعل ما أحببت وقد حدثت أن بنى حارثة خرجوا إلى أسعد بن
~~زرارة ليقتلوه وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك ليخفروك فقام ms178 سعد مغضبا
~~مبادرا تخوفا للذي ذكر له من بنى حارثة فأخذ الحربة من يده وقال والله ما
~~أراك أغنيت عنا شيئا ثم خرج إليهما فلما رآهما سعد مطمئنين عرف أن أسيدا
~~إنما أراد منه أن يسمع منهما فوقف عليهما متشتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا
~~أبا امامة أما والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت منى هذا أتغشانا
~~في دارينا بما نكره، وقد قال أسعد ابن زرارة لمصعب بن عمير أي مصعب جاءك
~~والله سيد من وراءه من قومه إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان قال فقال له
~~مصعب أو تقعد فتسمع فان رضيت أمرا قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال
~~سعد أنصفت ثم ركز الحربة وجلس فعرض عليه الاسلام وقرأ عليه القرآن قالا
~~فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل أن يتكلم ثم قال لهما كيف تصنعون إذا
~~أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد
~~شهادة الحق ثم تركع ركعتين قال فقام فاغتسل وطهر ثوبيه ثم شهد شهادة الحق
~~ثم ركع ركعتين ثم أخذ حربته فأقبل عامدا إلى نادى قومه ومعهم أسيد بن حضير
~~فلما رآه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي
~~ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بنى عبد الأشهل كيف تعلمون أمرى
~~فيكم قالوا سيدنا وأفضلنا رأيا وأيمننا نقيبة (1) قال فان كلام رجالكم
~~ونسائكم على حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله قال فوالله ما أمسى
# PageV01P212
# في دار بنى عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما أو مسلمة. قال أبو عمر
~~حاشى الأصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أحد فأسلم
~~واستشهد ولم يسجد لله سجدة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أهل
~~الجنة.
# رجع إلى ابن إسحاق قال ورجع مصعب إلى منزل أسعد بن زرارة فأقام عنده يدعو
~~الناس إلى الاسلام حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ms179 رجال ونساء
~~مسلمون إلا ما كان من دار بنى أمية بن زيد وخطمة ووائل وواقف وتلك أوس الله
~~وهم من الأوس بن حارثة، قال أبو عمر وكانوا سكانا في عوالي المدينة فأسلم
~~منهم قوم وكان سيدهم أبو قيس صيفي بن الا سلب فتأخر إسلامه وإسلام سائر
~~قومه إلى أن مضت بدر وأحد والخندق ثم أسلموا كلهم. ورأيت في التاريخ الأوسط
~~للبخاري أن أهل مكة سمعوا هاتفا يهتف قبل إسلام سعد بن معاذ:
# فان يسلم السعدان يصبح محمد * بمكة لا يخشى خلاف المخالف فحسبوا أنه يريد
~~القبيلتين سعد هزيم من قضاعة وسعد بن زيد مناة بن تميم حتى سمعوه يقول:
# فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا
~~إلى داعى الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف في أبيات وقد روينا
~~ذلك أطول من هذا. PageV01P213
# (ذكر البراء بن معرور وصلاته إلى القبلة) وذكر العقبة الثالثة قال ابن
~~إسحاق ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة وخرج من خرج من الأنصار من المسلمين
~~إلى الموسم مع حجاج قومهم من أهل الشرك حتى قدموا مكة فواعدوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق فحدثني معبد بن كعب بن
~~مالك ان أخاه عبد الله وكان من أعلم الأنصار حدثه أن أباه كعبا حدثه وكان
~~ممن يشهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها قال خرجنا من حجاج
~~قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور سيدنا وكبيرنا
~~فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال البراء لنا يا هؤلاء إني قد رأيت
~~رأيا والله ما أدرى أتوافقوني عليه أم لا قال قلنا وما ذاك قال رأيت أن لا
~~أدع هذه البنية منى بظهر يعنى الكعبة وأن أصلى إليها قال قلنا والله وما
~~بلغنا أن نبينا يصلى إلا إلى الشام وما نريد أن نخالفه قال فقال إني لمصل
~~إليها قال قلنا له لكنا (1) لا نفعل قال فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا ms180 إلى
~~الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة قال وقد كنا عبنا عليه ما صنع وأبى
~~إلا الإقامة على ذلك قال فلما قدمنا مكة قال لي يا ابن أخي انطلق بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه والله
~~لقد وقع في نفسي منه شئ لما رأيت من خلافكم إياي فيه قال فخرجنا نسأل عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا لا نعرفه ولم نره قبل ذلك فلقينا رجلا
~~من
# PageV01P215
# أهل مكة فسألناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل تعرفانه قلنا:
~~لا قال:
# فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه قلنا: نعم قال: وكنا نعرف العباس
~~كان لا يزال يقدم علينا تاجرا قال فإذا دخلتما المسجد هو الرجل الجالس مع
~~العباس قال فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معه فسلمنا ثم جلسنا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: هل
~~تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل قال: نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه
~~وهذا كعب بن مالك قال فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشاعر قال نعم قال فقال له البراء بن معرور يا نبي الله إني خرجت في سفري
~~هذا وقد هداني الله للاسلام فرأيت أن لا أجعل هذه البنية منى بظهر فصليت
~~إليها وخالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من ذلك شئ فماذا ترى يا رسول
~~الله قال لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها. فرجع البراء إلى قبلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصلى إلى الشام وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى
~~مات وليس كما قالوا نحن أعلم به منهم ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العقبة من واسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت
~~الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ومعنا عبد الله بن
~~عمرو بن حرام أبو ms181 جابر سيد من ساداتنا أخذناه وكنا نكتم من معنا من قومنا
~~من المشركين أمرنا فكلمناه وقلنا له يا جابر إنك سيد من ساداتنا وشريف من
~~أشرافنا وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا ثم دعوناه إلى
~~الاسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إيانا العقبة قال
~~فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا فنمنا (1) تلك الليلة مع قومنا في
~~رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسلل القطا مستخفين حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن ثلاثة
~~وسبعون رجلا ومعنا امرأتان من نسائنا
# PageV01P216
# نسيبة بنت كعب أم عمارة إحدى نساء بنى مازن بن النجار وأسماء بنت عمرو
~~ابن عدي بن نابى إحدى نساء بنى سلمة وهى أم منيع قال فاجتمعنا في الشعب
~~ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب
~~وهو يومئذ على دين قومه الا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له فلما
~~جلس كان أول من تكلم فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب إنما يسمون هذا الحي
~~من الأنصار الخزرج خزرجها وأوسها إن محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من
~~قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد
~~أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما
~~دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون
~~انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن الآن فدعوه فإنه في عز ومنعة
~~من قومه وبلده قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك
~~ولربك ما أحببت قال فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن ودعا
~~إلى الله ورغب في الاسلام ثم قال أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه
~~نساءكم وأبناءكم قال فأخذ البراء ابن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك
~~بالحق ms182 لمنعنك مما نمنع منه نساءنا ازرنا فبايعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة (1) ورثناها كابرا عن كابر قال
~~فاعترض القول - والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم بن
~~التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا وإنا قاطعوها يعنى
~~اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا
~~قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم
~~انا منكم وأنتم منى أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخرجوا إلى منكم
# PageV01P217
# اثنى عشر نقيبا يكونون على قومهم بما فيهم فأخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة
~~من الأوس فمن الخزرج ثم من بنى النجار أسعد بن زرارة بن عدس ومن بنى مالك
~~الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحرث بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن
~~ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر. وسعد بن
~~الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر. ومن بنى
~~زريق رافع بن مالك بن العجلان. ومن بنى سلمة ثم بنى حرام عبد الله بن عمرو
~~بن حرام بن ثعلبة بن حرام. ومن بنى عبيد بن عدي ابن غنم بن كعب بن سلمة
~~البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد. ومن بنى طريف بن الخزرج
~~بن ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن
~~ثعلبة بن طريف. ومن بنى ثعلبة بن الخزرج أخي طريف المنذر بن عمرو بن خنيس
~~بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة. ومن بنى غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن
~~الخزرج عبادة بن الصامت.
# ومن الأوس ثم من بنى عبد الأشهل بن جشم بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن
~~مالك بن الأوس أسيد ms183 بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد ابن عبد
~~الأشهل. ومن بنى السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس سعد بن خيثمة بن
~~الحرث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب ابن حارثة بن غنم بن السلم. ومن بنى
~~أمية بن زيد رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر (1) بن زيد بن أمية. قال ابن هشام
~~وأهل العلم يعدون فيهم أبا الهيثم بن التيهان بدل رفاعة. وروينا عن أبي بكر
~~البيهقي بسنده إلى مالك قال فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل عليه السلام
~~كان يشير له إلى من يجعله نقيبا. وقد قيل إن الذي تولى الكلام مع الأنصار
~~وشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة. وروينا من
# PageV01P218
# طريق العدني ثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم عن أبي الزبير عن جابر فذكر
~~حديث العقبة وفيه فأخذه بيده يعنى النبي صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة
~~وهو أصغر السبعين إلا أنا فقال رويدا يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد
~~المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة
~~وقتل خياركم وان تعضكم السيوف فأما أنتم قوم تصبرون عليها إذا مستكم بقتل
~~خياركم ومفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله وأما أنتم تخافون من
~~أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر لكم عند الله فقالوا يا أسعد أمط عنا يدك
~~فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها الحديث.
# وقيل بل العباس بن عبادة بن نضلة. روينا عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم ابن
~~عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~العباس بن عبادة بن نضلة يا معشر الخزرج انكم تبايعونه على حرب الأحمر
~~والأسود من الناس فذكر نحو ما تقدم قال فأما عاصم فقال والله ما قال ذلك
~~العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما عبد الله بن أبي
~~بكر فقال ما قال ذلك العباس إلا ms184 ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن يحضرها عبد
~~الله بن أبي بن سلول فيكون أقوى لأمر القوم فالله أعلم أي ذلك كان. وكانت
~~هذه البيعة على حرب الأسود والأحمر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لنفسه واشترط عليهم لربه وجعل لهم على الوفاء بذلك الجنة فأول المبايعين
~~فيها مختلف فيه:
# فرويناه عن ابن إسحاق من طريق البكائي ومن طريق أبى عروبة عن سليمان ابن
~~سيف عن سعيد بن بزيع عنه قال بنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة
~~كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنو عبد الأشهل مالك
~~بن النجار سهل بن عتيك بن النعمان بن زيد بن معاوية بن عمرو بن عتيك ابن
~~عمرو بن عامر. ومن بنى حديلة (1) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن
# PageV01P219
# معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار وحديلة أم معاوية بن عمرو وهى ابنة
~~مالك ابن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج
~~ولم يذكره ابن إسحاق. ومن بنى مغالة وهم بنو عدى بن عمرو بن مالك بن النجار
~~أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي أبو طلحة زيد بن
~~سهل بن الأسود بن حرام. ومن بنى مازن بن النجار قيس بن أبي صعصعة عمرو بن
~~زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة
~~بن خنساء بن مبذول وابن هشام يقول: هو غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء،
~~وغيرهما يثبتهما معا. ومن بنى الحرث بن الخزرج عبد الله بن رواحة سعد بن
~~الربيع خارجة بن يزيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس ابن مالك الأغر بن
~~ثعلبة بن كعب بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس - بفتح الخاء المعجمة
~~وتشديد اللام للدارقطني وبكسرها وتخفيف اللام عند غيره - ابن زيد (1) بن
~~مناة ms185 بن مالك الأغر خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة ابن امرئ القيس
~~بن مالك الأغر عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد الحرث بن
~~الخزرج. وبعضهم يقول في زيد زيد مناة وابن عمارة يسقط ثعلبة صاحب الاذان.
~~ومن بنى الأبجر خدرة بن عوف بن الحرث بن الخزرج عبد الله بن ربيع ابن قيس
~~بن عامر بن عباس الأبجر. ومن بنى أخيه خدارة بن عوف عقبة بن عمرو بن ثعلبة
~~بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة بن عوف بن الحرث أبو مسعود وكان أحدثهم
~~سنا، وابن إسحق يسقط منه عطية، وأسيرة عنده بالياء يسيرة وذكرها الدارقطني
~~وأبو بكر الخطيب عن ابن إسحاق نسيرة بالنون المضمومة ووهم الأمير وابن عبد
~~البر من قال ذلك، وأما ابن عقبة فقال أسيرة بفتح الهمزة وكذلك اختلفوا في
~~تقييد عسيرة فمنهم من يفتح العين ويكسر السين ومنهم من
# PageV01P220
# يفتح السين وبضم العين، وخدارة منهم من يقولها بالجيم ومنهم من يقولها
~~بالخاء المعجمة والذين يقولونها بالجيم منهم من يضمها ومنهم من يكسرها. ومن
~~بنى زريق ابن عبد حارثة رافع بن مالك بن العجلان ذكوان بن عبد قيس عباد بن
~~قيس ابن عامر بن خالد بن عامر بن زريق بدل الحرث بن قيس بن خالد بن مخلد بن
~~عامر بن زريق وعند ابن الكلبي خلدة بدل خالد. ومن بنى بياضة بن عامر بن
~~زريق زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة فروة
~~ابن عمرو بن ودقة بن عبيد بن عامر بن بياضة خالد بن قيس بن مالك بن العجلان
~~ابن عامر بن بياضة. ومن بنى سلمة ثم من بنى عبيد البراء بن معرور وابنه بشر
~~سنان بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد الطفيل بن النعمان بن خنساء
~~بن سنان بن عبيد. قال ابن سعد لا أحسبه إلا وهما ومعقل ويزيد ابنا المنذر
~~بن سرح بن خناس بن ms186 سنان بن عبيد ومسعود بن يزيد بن سبيع بن خنساء بن سنان
~~بن عبيد والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد ويزيد بن خدام - وبعضهم
~~يقول حرام - بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد، وجبار (1) بن صخر بن أمية
~~بن خنساء بن سنان بن عبيد ويقال خناس والطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن
~~عبيد. ومن بنى سلمة أيضا ثم من بنى سواد ثم من بنى كعب ابن سواد كعب بن
~~مالك بن أبي كعب بن القين، وعند غيره كعب بن أبي كعب بن عمرو بن القين بن
~~كعب بن سواد رحل. ومن بنى غنم بن سواد قطبة ابن عامر بن حديدة وأخوه يزيد
~~بن عمرو بن حديدة أبو اليسر كعب بن عمرو ابن عباد بن عمرو بن غنم صيفي بن
~~سواد بن عباد المذكور خمسة. ومن بنى نابى ابن عمرو بن سواد ثعلبة بن غنمة
~~بن عدي بن نابى أخوه عمر وعبس بن عامر ابن عدي بن نابى خالد بن عمرو بن عدي
~~بن نابى عبد الله بن أنيس بن أسعد
# PageV01P221
# ابن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن بهثة بن ناشزة بن
~~يربوع بن البرك وبرة والبرك دخل في جهينة حليف لهم. وعند أبى عمر تيم بن
~~نفاثة (1) ابن اياس بن يربوع خمسة وعامر بن نابى أبو عقبة المذكور في
~~العقبة الأولى ذكره ابن الكلبي، وعمير بن عامر بن نابى شهد المشاهد كلها
~~قاله ابن الكلبي، قال الدمياطي ولم أر من تابعه على ذكر عمير في الصحابة.
~~ومن بنى سلمة ثم من بنى حرام عبد الله بن عمرو بن حرام ابنه جابر ثابت بن
~~الجذع (2) ثعلبة بن زيد ابن الحرث بن حرام عمير وقيل عمرو بن الحرث بن
~~ثعلبة بن الحرث بن حرام، وابن هشام يقول لبدة بدل ثعلبة عمرو بن الجموح بن
~~زيد بن حرام ابنه معاذ.
# ولم يذكر ابن إسحاق عمر لخديج بن سلامة بن أوس بن ms187 عمرو بن كعب بن القراقر
~~بن الضحيان أبو شبات (3) حليف لهم من قضاعة سبعة. ومن بنى أدى بن سعد أخي
~~سلمة بن سعد معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن
~~أدى عداده في بنى سلمة لأنه كان أخا سهل بن محمد بن الجند ابن قيس بن صخر
~~بن سنان بن عبيد لامه. ومن بنى غنم بن عوف أخي سالم الحبلى عبادة بن الصامت
~~العباس بن عبادة بن نضلة يزيد بن ثعلبة البلوى حليفهم عمرو بن الحرث بن
~~لبدة بن عمرو بن ثعلبة مالك بن الدخشم بن مالك ابن الدخشم بن مرضخة بن غنم
~~وأبو معشر ينكر شهوده العقبة خمسة وهم من القواقل. ومن بنى الحبلى سالم
~~رفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم وابنه مالك بن
~~رفاعة ذكره الأموي، وعقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن
~~عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن
# PageV01P222
# عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان حليف لهم ثلاثة. ومن بنى ساعدة
~~سعد بن عبادة المنذر بن عمرو والمرأتان من بنى مازن بن النجار نسيبة بنت
~~كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن أم عمارة. ومن بنى
~~سلمة أم منيع أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابى. قال أبو عمر وقد ذكر بعض أهل
~~السير فيهم أوس بن عباد بن عدي في بنى سلمة.
# (ذكر فوائد تتعلق بخبر هذه العقبة) قول البراء نمنعك مما نمنع منه أزرنا:
~~العرب تكنى عن المرأة بالإزار وتكنى به أيضا عن النفس وتجعل الثوب عبارة عن
~~لابسه ويحتمل هنا الوجهين. قاله السهيلي. قال ومعرور معناه مقصود ورأيت بخط
~~جدي أبى بكر محمد بن أحمد رحمه الله: البراء في اللغة ممدود: آخر ليلة من
~~الشهر وبها سمى البراء بن معرور وكانت العرب تسمى بما تسمعه حال ولادة
~~المولود. قلت وابنه بشر ms188 بن البراء الذي سوده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بنى سلمة كما ذكر ابن إسحاق وكما أنبأنا محمد بن أبي الفتح الصوري
~~بقراءة الحافظ أبى الحجاج المزي عليه وأنا أسمع أخبركم أبو القاسم بن
~~الحرستاني قراءة عليه وأنتم تسمعون فأقر به قال أنا أبو الحسن بن قبيس قال
~~أنا أبو الحسن بن أبي الحديد قال أنا جدي أبو بكر قال أنا أبو بكر محمد بن
~~جعفر الخرائطي ثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرماري ثنا عبد الرزاق قال أنا
~~معمر عن الزهري عن أبي بن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبنى ساعدة من سيدكم قالوا جد بن قيس قال بم سودتموه PageV01P223
# قالوا إنه أكثرنا مالا وانا على ذلك لنزنه (1) بالبخل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأي داء أدوا من البخل قالوا فمن قال سيدكم بشر بن البراء
~~بن معرور وكان أول من استقبل القبلة (2) حيا وميتا وكان يصلى إلى الكعبة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى إلى بيت المقدس فأطاع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما حضره الموت قال لأهله استقبلوا بي الكعبة كذا روينا في هذا
~~الخبر. وروينا عن عمرو بن دينار ومحمد ابن المنكدر والشعبي من طريق ابن سعد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح.
~~وذكره السهيلي عن الزهري، والذي وقع لنا عن الزهري كرواية ابن إسحاق وأنشد
~~أبو عمر (3) في ذلك لشاعر الأنصار:
# وقال رسول الله والحق قوله * لمن قال منا من تعدون سيدا فقلنا له جد بن
~~قيس على التي * نبخله فيها وما كان أسودا فسود عمرو بن الجموح لجوده * وحق
~~لعمرو بالندى أن يسودا في أبيات ذكرها.
# وقد بقى علينا في الخبر الذي أسندناه آنفا موضعان ينبغي التنبيه عليهما
~~أحدهما قوله لبنى ساعدة وليس بشئ ليس في نسب هؤلاء ساعدة هم بنو سلمة ابن
~~سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ms189 والثاني قوله في بشر
~~بن البراء وكان أول من استقبل الكعبة حيا وميتا وإنما ذلك أبو البراء غير
~~شك. كذلك رويناه فيما سلف وكذلك رويناه عن أبي عروبة ثنا ابن شبيب ثنا عبد
~~الرزاق قال أنا معمر قال قال الزهري: البراء بن معرور أول من استقبل القبلة
~~حيا وميتا. وذكر يزيد بن خزام هو عند ابن إسحاق وعند موسى
# PageV01P224
# ابن عقبة يزيد بن خدارة وعند أبى عمر يزيد بن حرام ويزيد بن خزمة - بسكون
~~الزاي عند ابن إسحاق وابن الكلبي وفتحها الطبري - وهو يزيد بن ثعلبة ابن
~~خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة - بفتح العين وتشديد الميم. وفروة بن عمرو
~~بن وذقة عند ابن إسحاق بالذال المعجمة وقال ابن هشام بالدال المهملة ورجحه
~~السهيلي فسر الودقة بالروضة الناعمة. وقال وإنما جعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم النقباء اثنى عشر اقتداء بقوله سبحانه في قوم موسى (وبعثنا منهم اثنى
~~عشر نقيبا) وقوله يا أهل الجباجب يعنى منازل منى. وأزب العقبة شيطان. وقوله
~~بل الدم الدم والهدم الهدم: قال ابن هشام الهدم بفتح الدال، وقال ابن قتيبة
~~كانت العرب تقول عند عقد الحلف والجوار دمى دمك وهدمي هدمك أي ما هدمت من
~~الدماء هدمته أنا قال ويقال أيضا بل اللدم اللدم والهدم الهدم وأنشد:
# * ثم الحقي بهدمي ولدمي * فاللدم جمع لادم وهم أهله الذين يلتدمون عليه
~~إذا مات وهو من لدمت صدره إذا ضربته. والهدم قال ابن هشام الحرمة وإنما كنى
~~عن حرمة الرجل وأهله بالهدم لانهم كانوا أهل نجعة وارتحال ولهم بيوت
~~يستخفونها يوم ظعنهم فكلما ظعنوا هدموها، والهدم بمعنى المهدوم كالقبض ثم
~~جعلوا الهدم وهو البيت المهدوم عبارة عما حوى ثم قالوا هدمي هدمك أي رحلتي
~~رحلتك. PageV01P225
# (ذكر الهجرة إلى المدينة) قال ابن إسحاق فلما تمت بيعة هؤلاء لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليلة العقبة وكانت سرا عن كفار قومهم وكفار قريش أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه بالهجرة إلى المدينة فخرجوا
~~أرسالا ms190 أولهم فيما قيل أبو سلمة ابن عبد الأسد المخزومي وحبست عنه امرأته
~~أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بمكة
~~نحو سنة ثم أذن لها بنو المغيرة الذين حبسوها في اللحاق بزوجها فانطلقت
~~وحدها مهاجرة حتى إذا كانت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة أخا بنى عبد الدار
~~وكان يومئذ مشركا فشيعها حتى أوفى على قرية بنى عمرو بن عوف بقباء قال لها
~~هذا زوجك في هذه القرية ثم انصرف راجعا إلى مكة فكانت تقول ما رأيت صاحبا
~~قط كان أكرم من عثمان بن أبى طلحة.
# وقد قيل إن أول المهاجرين مصعب بن عمير. روينا عن أبي عروبة ثنا ابن بشار
~~وابن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي اسحق قال سمعت البراء
~~يقول كان أول من قدم المدينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن
~~عمير ثم عامر ابن ربيعة حليف بنى عدى بن كعب معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة
~~بن غانم.
# قال أبو عمر وهى أول ظعينة دخلت من المهاجرات المدينة. وقال موسى بن عقبة
~~وأول امرأة دخلت المدينة أم سلمة ثم عبد الله بن جحش بن رئاب بأهله وأخيه
~~عبد بن جحش أبى أحمد وكان ضريرا وكان منزلهما ومنزل أبى سلمة وعامر على
~~مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بقباء في بنى عمرو بن عوف. قال أبو عمر وهاجر
~~PageV01P227
# جميع بنى جحش بنسائهم فعدا أبو سفيان على دارهم فتملكها وكانت الفارعة
~~بنت أبي سفيان بن حرب تحت أبى أحمد بن جحش، وزاد غير أبى عمر فباعها من
~~عمرو ابن علقمة أخي بنى عامر بن لؤي فذكر ذلك عبد الله بن جحش لما بلغه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~ترضى يا عبد الله أن يعطيك الله بها دارا في الجنة خيرا منها قال بلى قال
~~فذلك لك فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم ms191 مكة كلمه أبو أحمد في
~~دارهم فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس لأبي احمد يا
~~أبا احمد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ترجعوا في شئ أصيب منكم
~~في الله فأمسك عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: وكان بنو غنم بن دودان أهل اسلام قد أوعبوا (1)
~~إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرة رجالهم ونساءهم عكاشة بن
~~محصن ابن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أبو
~~محصن حليف بنى أمية وأخوه عمرو بن محصن وشجاع وعقبة ابنا وهب بن ربيعة ابن
~~أسد بن صهيب بن مالك بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وأربد بن
~~جميرة - وقال ابن هشام حميرة بالحاء وهو عند ابن سعد حمير - ومنقذ بن نباتة
~~بن عامر بن غنم بن دودان (2) وسعيد بن رقيش ومحرز بن نضلة بن عبد الله ابن
~~مرة بن كبير بن غنم وزيد بن رقيش وقيس بن جابر ومالك بن عمرو وصفوان ابن
~~عمرو وثقف بن عمرو حليف بنى عبد شمس وربيعة بن أكتم بن سخبرة ابن عمرو بن
~~لكيز بن عامر بن غنم بن دودان بن أسد والزبير بن عبيدة وتمام ابن عبيدة
~~وسخبرة بن عبيدة ومحمد بن عبد الله بن جحش. ومن نسائهم زينب
# PageV01P228
# بنت جحش وأم حبيبة بنت جحش وجد أمة بنت جندل وأم قيس بنت محصن وأم حبيبة
~~بنت ثمامة وآمنة بنت رقيش وسخبرة بنت تميم وحمنة بنت جحش.
# وقال أبو عمر ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة في عشرين راكبا
~~فقدموا المدينة فنزلوا في العوالي في بنى أمية بن زيد وكان يصلى بهم سالم
~~مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا وكان هشام بن العاص بن وائل قد أسلم
~~وواعد عمر بن الخطاب أن يهاجر معه وقال تجدني أو أجدك عند إضاءة بنى غفار
~~ففطن لهشام ms192 قومه فحبسوه عن الهجرة. ثم إن أبا جهل والحرث بن هشام - ومن
~~الناس من يذكر معهما أخاهما العاصي بن هشام - خرجا حتى قدما المدينة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة فكلما عياش بن أبي ربيعة وكان أخاهما لامهما
~~وابن عمهما وأخبراه أن أمه قد نذرت أن لا تغسل رأسها ولا تستظل حتى تراه
~~فرقت نفسه وصدقهما وخرج راجعا معهما فكتفاه في الطريق وبلغا به مكة فحبساه
~~بها إلى أن خلصه الله تعالى بعد ذلك بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له
~~في قنوت الصلاة اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي
~~ربيعة. قال ابن إسحاق فحدثني بعض آل عياش بن أبي ربيعة أنهما حين دخلا مكة
~~دخلا به نهارا موثقا ثم قالا يا أهل مكة هكذا فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا
~~بسفيهنا هذا.
# قال ابن هشام وحدثني من أثق به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو
~~بالمدينة من لي بعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص فقال الوليد بن الوليد
~~بن المغيرة أنا لك يا رسول الله بهما فخرج إلى مكة فقدمها مستخفيا فلقى
~~امرأة تحمل طعاما فقال لها أين تريدين يا أمة الله قالت أريد هذين
~~المحبوسين تعنيهما فتبعها حتى عرف موضعهما وكانا محبوسين في بيت لا سقف له
~~فلما أمسى تسور عليهما ثم أخذ مروة فوضعها تحت قيديهما ثم ضربهما بسيفه
~~فقطعهما فكان يقال السيف ذو المروة لذلك ثم حملهما على بعيره وساق بهما
~~فعثر فدميت أصبعه فقال: PageV01P229
# هل أنت إلا أصبع دميت * وفى سبيل الله ما لقيت ثم قدم بهما على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة. قال ابن إسحاق ونزل عمر بن الخطاب حين قدم
~~المدينة ومن لحق به من أهله وقومه وأخوه زيد بن الخطاب وعمرو و عبد الله
~~ابنا سراقة ابنا المعتمر بن أنس بن أداة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن
~~رزاح بن عدي بن كعب وخنيس بن حذافة السهمي وكان صهره ms193 على ابنته حفصة بنت
~~عمر بن الخطاب خلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده وسعيد بن زيد
~~بن عمرو بن نفيل وواقد بن عبد الله التميمي حليف لهم وخولي بن أبي خولي
~~ومالك بن أبي خولي واسم أبى خولي عمرو بن زهير قيل جعفي وقيل عجلى وقيل غير
~~ذلك حليفان لهم وبنو البكير أربعتهم إياس وعاقل وعامر وخالد حلفاؤهم من بنى
~~سعد بن ليث على رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر في بنى عمرو بن عوف بقباء وقد
~~كان منزل عياش بن أبي ربيعة معه عليه حين قدما المدينة ثم تتابع المهاجرون
~~فنزل طلحة بن عبد الله وصهيب بن سنان على خبيب ابن اساف ويقال بل نزل طلحة
~~على سعد بن زرارة أخي بنى النجار كذا قال ابن سعد وإنما هو أسعد. قال ابن
~~هشام وقد ذكر لي عن أبي عثمان النهدي أنه قال بلغني أن صهيبا حين أراد
~~الهجرة قال له كفار قريش أتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي
~~بلغت ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك لا والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب
~~أرأيتم ان جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي قالوا نعم فقال فانى قد جعلت لكم
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ربح صهيب ربح صهيب. قال ابن
~~إسحاق ونزل حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وأبو مرثد كناز بن الحصين بن
~~يربوع بن عمرو بن يربوع بن خرشة بن سعد بن طريف بن جلان بن غنم بن غنى بن
~~يعصر الغنوي كذا ذكره أبو عمر عن ابن إسحاق.
# وأما ابن الرشاطي فقال حصين بن عمرو بن يربوع بن طريف بن خرشة بن
~~PageV01P230
# عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جبلان بن غنم بن غنى وابنه مرثد وأنسة وأبو
~~كبشة موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن هدم أخي بنى عمرو
~~ابن عوف بقباء ويقال بل نزلوا على سعد بن خيثمة ويقال بل نزل حمزة ms194 بن عبد
~~المطلب على أسعد بن زرارة ونزل عبيدة بن الحرث وأخواه الطفيل والحصين ومسطح
~~بن أثاثة واسمه عمرو بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وسويبط
~~بن سعد بن حرملة وطليب بن عمير وخباب مولى عتبة بن غزوان على عبد الله بن
~~سلمة أخي بنى العجلان بقباء ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجال من المهاجرين
~~على سعد بن الربيع ونزل الزبير بن العوام وأبو سبرة بن أبي رهم على منذر بن
~~محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح ونزل مصعب بن عمير على سعد بن معاذ ونزل
~~أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولى أبى حذيفة وعتبة بن غزوان على عباد بن بشر بن
~~وقش ونزل عثمان بن عفان على أوس بن ثابت أخي حسان ويقال بل نزل الاعزاب من
~~المهاجرين على سعد بن خيثمة وذلك أنه كان عزبا وأقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة بعد أصحابه من المهاجرين ينتظر أن يؤذن له في الهجرة ولم
~~يتخلف معه أحد من المهاجرين إلا من حبس أو افتتن إلا علي بن أبي طالب وأبو
~~بكر، وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فيقول له لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا فيطمع أبو بكر أن يكون هو. (1)
# PageV01P231
# (ذكر يوم الزحمة) قال ابن إسحاق: ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد كانت له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم ورأوا خروج أصحابه
~~من المهاجرين إليهم عرفوا أنهم قد نزلوا دارا وأصابوا منعة فحزروا خروج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم وعرفوا أنه قد أجمع لحربهم فاجتمعوا له
~~في دار الندوة وهى دار قصي ابن كلاب التي كانت قريش لا تقضى أمرا إلا فيها
~~يتشاورون فيها ما يصنعون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خافوه:
~~فحدثني من لا أتهم من أصحابنا عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر ms195 أبى
~~الحجاج وغيره ممن لا أتهم عن عبد الله بن عباس قال لما اجتمعوا لذلك
~~واتعدوا أن يدخلوا دار الندوة ليتشاوروا فيها في أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة
~~فاعترضهم إبليس لعنه الله في هيئة شيخ جليل عليه بت (1) له فوقف على باب
~~الدار فلما رأوه واقفا على بابها قالوا من الشيخ قال شيخ من أهل نجد سمع
~~بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا
~~ونصحا قالوا أجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش من بنى عبد شمس
~~عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو سفيان بن حرب. ومن بنى نوفل ابن عبد
~~مناف طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحرث بن عمرو بن نوفل.
# PageV01P233
# ومن بنى عبد الدار بن قصي النضر بن الحرث بن كلدة. ومن بنى أسد بن عبد
~~العزى أبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود وحكيم بن حزام. ومن بنى مخزوم
~~أبو جهل بن هشام. ومن بنى سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج. ومن بنى جمح أمية
~~ابن خلف أو من كان منهم وغيرهم ممن لا يعد من قريش فقال بعضهم لبعض إن هذا
~~الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم وإنا والله ما نأمنه على الوثوب علينا
~~بمن قد اتبعه من غيرنا فاجمعوا فيه رأيا قال فتشاوروا ثم قال قائل منهم
~~احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من
~~الشعراء الذين كانوا قبله زهير والنابغة ومن مضى منهم من هذا الموت حتى
~~يصيبه ما أصابهم قال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأي والله لو
~~حبستموه كما تقولون ليخرجن أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه
~~فلا وشكوا أن يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم
~~على أمركم ما هذا لكم برأي فانظروا إلى غيره فتشاوروا ثم قال قائل منهم
~~نخرجه من ms196 بين أظهرنا فننفيه من بلادنا فإذا خرج عنا فوالله ما نبالي أين
~~ذهب ولا حيث وقع إذا غاب عنا وفرغنا منه فأصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت،
~~قال الشيخ النجدي والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه
~~وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن يحل على
~~حي من العرب فيغلب بذلك عليهم من قوله وحديثه حتى يبايعوه ثم يسير بهم
~~إليكم حتى يطأكم بهم فيأخذ أمركم من أيديكم ثم يفعل بكم ما أراد أدبروا فيه
~~رأيا غير هذا قال فقال أبو جهل بن هشام والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم
~~وقعتم عليه بعد قالوا وما هو يا أبا الحكم؟ قال أرى أن تأخذوا من كل قبيلة
~~فتى شابا جلدا نسيبا وسيطا ثم نعطى كل فتى منهم سيفا صارما ثم يعمدوا إليه
~~فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق
~~دمه في القبائل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا فرضوا منا
~~بالعقل فعقلناه PageV01P234
# لهم قال يقول الشيخ النجدي القول ما قال هذا الرجل هذا الرأي ولا أرى
~~غيره فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له فأتى جبريل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه قال فلما
~~كانت عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه فلما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن أبي طالب نم على
~~فراشي وتسج (1) ببردى هذا الحضرمي الأخضر فنم عليه فإنه لن يخلص إليك شئ
~~تكرهه منهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك إذا نام.
~~فحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما اجتمعوا وفيهم أبو جهل
~~بن هشام فقال وهم على بابه إن محمدا يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم
~~ملوك العرب والعجم ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت ms197 لكم جنان كجنان الأردن وان
~~لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون
~~فيها قال وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ حفنة من تراب في
~~يده ثم قال نعم أنا أقول ذلك وأنت أحدهم وأخذ الله أبصارهم عنه فلا يرونه
~~فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات (يس والقرآن الحكيم
~~إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم) إلى قوله (فأغشيناهم فهم لا يبصرون) حتى
~~فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الآيات ولم يبق منهم رجل إلا
~~وقد وضع على رأسه ترابا ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب فأتاهم آت ممن لم
~~يكن معهم فقال وما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله
~~خرج عليكم محمد ثم ترك منكم رجلا إلا وقد وضع على رأسه ترابا وانطلق لحاجته
~~أفما ترونها بكم قال فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب ثم
~~جعلوا يطلعون فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيقولون والله إن هذا لمحمد نائما عليه برده فلم يزالوا كذلك حتى
# PageV01P235
# أصبحوا فقال على على الفراش فقالوا والله لقد صدقنا الذي كان حدثنا فكان
~~مما أنزل الله من القرآن في ذلك (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو
~~يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) وقول الله تعالى
~~(أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فانى معكم من المتربصين).
~~PageV01P236
# (ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار) قوله بقباء (1) هو مسكن بنى عمرو بن عوف
~~على فرسخ من المدينة ويمد ويقصر ويؤنث ويذكر ويصرف ولا يصرف. وذكر في
~~مهاجري بنى دودان بن أسد بنات جحش بن رئاب وهن زينب وكان اسمها برة فسماها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب وهى التي كانت عند زيد بن حارثة ونزلت
~~فيها (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها) وحمنة بنت جحش وهى التي كانت تحت
~~عبد ms198 الرحمن بن عوف وأم حبيبة، وقال السهيلي أم حبيب، وحكاه أبو عمر وقال هو
~~قول أكثرهم، وكان شيخنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي رحمه
~~الله يقول أم حبيب حبيبة، وأما الحافظ أبو القاسم بن عساكر فعنده أم حبيبة
~~واسمها حمنة فهما اثنتان على هذا فقط ولم أجد في جمهرة ابن الكلبي وكتاب
~~أبى محمد بن حزم في النسب غير زينب وحمنة، والسهيلي يقول كانت زينب عند زيد
~~بن حارثة وأم حبيب تحت عبد الرحمن بن عوف وحمنة تحت مصعب بن عمير. قال ووقع
~~في الموطأ وهم أن زينب كانت تحت عبد الرحمن بن عوف ولم يقله أحد والغلط لا
~~يسلم منه بشر غير أن شيخنا أبا عبد الله محمد بن نجاح أخبرنا أن أم حبيب
~~كان اسمها زينب فهما زينبان غلبت على إحداهما الكنية فعلى هذا لا يكون في
~~حديث الموطأ وهم. وذكر جدامة بنت جندل - وهى بالدال المهملة ومن أعجمها
# PageV01P237
# فقد صحف - قال السهيلي وأحسبها جدامة بنت وهب. قلت جدامة بنت جندل غير
~~معروفة والذي ذكره أبو عمر جدامة بنت وهب أسلمت بمكة وهاجرت مع قومها إلى
~~المدينة لا يعرف غير ذلك. وذكر في المهاجرين محرر بن نضلة وابن عقبة يقول
~~فيه محرز بن وهب. وذكر في خبر يوم الزحمة تشاور قريش في أمره عليه السلام
~~ولم يسم المشيرين وكان الذي أشار بحبسه أبو البختري بن هشام والذي أشار
~~باخراجه ونفيه هو أبو الأسود ربيعة بن عمير أخو بنى عامر بن لؤي ذكره
~~السهيلي عن ابن سلام. PageV01P238
# (أحاديث الهجرة وتوديع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة) قرأت على أبى
~~حفص عمر بن عبد المنعم بعربيل من غوطة دمشق أخبركم أبو القاسم عبد الصمد بن
~~محمد الأنصاري حضورا في الرابعة قال انا أبو الحسن السلمي قال انا أبو نصر
~~الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب قال انا ابن جميع ثنا إبراهيم بن
~~معاوية ثنا عبد الله بن سليمان ثنا نصر بن عاصم ثنا الوليد ms199 ثنا طلحة عن
~~عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله إني لأخرج
~~منك وإني لاعلم أنك أحب بلاد الله إلى الله وأكرمها على الله تعالى ولولا
~~أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك. وكان أبو بكر يستأذنه عليه السلام في
~~الهجرة فيثبطه ليكون معه من غير أن يصرح له بذلك كما أخبرنا الإمام أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم المقدسي بقراءة والدي عليه وأنا حاضر في الرابعة وأبو
~~عبد الله محمد بن عبد المؤمن بقراءتي عليه بظاهر دمشق قالا أخبرنا أبو
~~ملاعب قال أنا الأرموي قال أنا يوسف بن محمد بن أحمد قال أنا أبو عمر بن
~~مهدي قال أنا ابن مخلد ثنا ابن كرامة ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت استأذن أبو بكر في الخروج من مكة حين اشتد عليه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم فقال يا رسول الله أتطمع ان يؤذن
~~لك فيقول إني لأرجو ذلك فانتظره أبو بكر ثم أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آت يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال يا رسول الله إنما هنا
~~ابنتاي قال شعرت أنه قد أذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال
~~الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد PageV01P239
# أعدتهما للخروج فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم إحداهما وهى الجدعاء
~~فركبها فانطلقا حتى أتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه وكان عامر بن فهيرة
~~غلاما لعبدة بن الطفيل وهو أخو عائشة لامها وكانت لأبي بكر منحة (1) فكان
~~يروح بها ويغدو عليها ويصبح فيدلج إليهم ثم يسرح ولا يفطن له أحد من الرعاء
~~فلما خرجا خرج معهما يعقبانه حتى قدم المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر
~~معونة.
# (حديث الغار) قرأت على أبى الفتح الشيباني بدمشق أخبركم الحسن بن علي بن
~~الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قراءة عليه وأنت تسمع قال انا جدي
~~قال انا ms200 أبو القاسم بن أبي العلاء قال انا ابن أبي النصر قال انا خيثمة ثنا
~~عبد الله بن أحمد الدورقي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عوف بن عمرو القيسي أخو
~~رياح القيسي ثنا أبو مصعب المكي قال أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم
~~والمغيرة ابن شعبة فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار
~~أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله
~~حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن بعصيهم
~~وهراويهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على أربعين
~~ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار فلم ير إلا حمامتين وحشيتين بفم الغار فرجع
~~إلى أصحابه فقالوا له مالك قد رأيت حمامتين وحشيتين فعرفت انه ليس فيه أحد
~~فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان الله عز وجل قد درأ عنه.
# PageV01P240
# (حديث الهجرة (1) وخبر سراقة بن مالك بن جعشم) روينا من طريق البخاري ثنا
~~يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل قال ابن هشام فأخبرني عروة بن الزبير أن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أعقل أبوى إلا وهما يدينان
~~الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشية فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة
~~حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد الغارة فقال أين تريد يا
~~أبا بكر قال أبو بكر أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربى قال ابن
~~الدغنة فان مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج إنك تكسب المعدوم وتصل الرحم
~~وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك
~~ببلدك فرجع وارتحل مع ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش فقال
~~لهم إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج أتخرجون رجلا ms201 يكسب المعدوم ويصل
~~الرحم ويتحمل الكل ويقرى الضيف ويعين على نوائب الحق فلم يكذب قريش بجوار
~~ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها
~~وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشى أن يفتن نساءنا
~~وأبناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره
~~ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا
~~بفناء داره فكان يصلى فيه ويقرأ القرآن فيتقصف عليه نساء المشركين
# PageV01P241
# وأبناؤهم وهم يعجبون منه وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يكاد
~~يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسلوا إلى
~~ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا إنا كنا اجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد
~~ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره فأعلن بالصلاة والقراءة
~~فيه وإنا قد خشينا ان يفتن نساءنا وأبناءنا بهذا فان أحب ان يقتصر على أن
~~يعبد ربه في داره فعل وإن أبى إلا أن يعلن بذلك فسله ان يرد إليك ذمتك فانا
~~قد كرهنا أن نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان، قالت عائشة فأتى ابن
~~الدغنة إلى أبى بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك
~~وإما ان ترجع إلى ذمتي فانى لا أحب ان تسمع العرب انى أخفرت في رجل عقدت له
~~فقال له أبو بكر فانى أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ بمكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين إني رأيت دار
~~هجرتكم ذات نخل بين لابتين، وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع
~~عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة وتجهز أبو بكر قبل المدينة فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فانى أرجو أن يؤذن لي فقال أبو
~~بكر هل ترجو ذلك بأبي أنت قال نعم فحبس أبو بكر نفسه على رسول ms202 الله صلى
~~الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين عنده ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر.
~~قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فبينا نحن جلوس يوما في بيت أبى بكر في
~~نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في
~~ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فدى له أبى وأمي والله ما جاء به في
~~هذه الساعة إلا أمر قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن
~~له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر
~~إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله قال فإنه قد أذن لي في الخروج فقال أبو
~~بكر الصحابة بأبي أنت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
~~قال أبو بكر فخذ بأبي أنت PageV01P242
# يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل
~~بالثمن قالت عائشة فجهزناهما أحت الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت
~~أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات
~~النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل
~~ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف
~~لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمرا يكتادان
~~به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن
~~فهيرة مولى أبى بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء
~~فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس
~~يفعل في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر من بنى الديل وهو من بنى عبد بن عدي هاديا خريتا - والخريت
~~الماهر بالهداية - قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي وهو ms203 على دين
~~كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال
~~فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم
~~على طريق السواحل. قال ابن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو
~~ابن أخي سراقة بن مالك بن جعشم ان أباه اخبره أنه سمع سراقة بن مالك بن
~~جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبى بكر دية كل واحد لمن قتله أو أسره فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس
~~قومي بنى مدلج أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة إني قد
~~رأيت آنفا أسودة بالساحل أراها محمدا وأصحابه قال سراقة فعرفت أنهم هم فقلت
~~إنهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بأعيننا ثم لبثت في المجلس
~~ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهى من وراء اكمة فتحبسها
~~على PageV01P243
# وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه (1) وخفضت عاليه حتى أتيت
~~فرسى فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسى فخررت عنها فقمت
~~فأهويت بيدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها اضربهم أم لا
~~فخرج الذي أكره فركبت فرسى وعصيت الأزلام تقرب بي حتى إذا سمعت قراءة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا
~~فرسى في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج
~~يديها فلما استوت قائمة إذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان
~~فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره فناديتهم بالأمان فوقفوا فركبت فرسى حتى
~~جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت له ان قومك جعلوا فيك الدية وأخبرتهم اخبار ما
~~يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآنى ولم يسألاني الا ان
~~قالا أخف عنا فسألته ان يكتب لي كتاب امن فأمر ms204 عامر ابن فهيرة فكتب لي في
~~رقعة من أدم ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقى الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض. وسمع المسلمون بالمدينة
~~خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة
~~فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما أطالوا انتظارهم فلما
~~أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم (2) لأمر ينظر إليه
~~فبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم
~~يملك اليهودي
# PageV01P244
# ان قال بأعلى صوته يا معاشر (1) العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار
~~المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل
~~بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بنى عمرو بن عوف وذلك في يوم الاثنين من شهر
~~ربيع الأول فقام أبو بكر للناس وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا
~~فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى أبا
~~بكر حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر حتى ظلل
~~عليه بردائه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بنى عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة وأسس المسجد
~~الذي أسس على التقوى وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب راحلته
~~فسار يمشى معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~وهو يصلى فيه يومئذ رجال من المسلمين وكان مربدا (2) للتمر لسهل وسهيل
~~غلامين يتيمين في حجر سعد بن زرارة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بركت به راحلته هذا إن شاء الله تعالى المنزل ثم دعا رسول الله صلى الله ms205
~~عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا
~~رسول الله. وقع في البخاري في رواية أبى ذر عن أبي الهيثم الكشميهني عن
~~الفربري (3) هنا زيادة فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقبله منهما
~~هبة حتى ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينقل معهم اللبن في بنائه ويقول وهو ينقل اللبن:
# هذا الحمال لا حمال خيبر * هذا أبر ربنا وأطهر اللهم ان الاجر أجر الآخرة
~~* فارحم الأنصار والمهاجرة
# PageV01P245
# تمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي. قال ابن شهاب ولم يبلغنا في
~~الأحاديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه
~~الأبيات. كذا وقع في هذا الخبر ان الذي كسا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر الزبير وذكر موسى ابن عقبة انه طلحة بن عبيد الله في خبر ذكره.
~~وروينا من طريق البخاري ان أبا بكر كان يسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من هذا فيقول هذا الرجل يهديني الطريق قال فيحسب الحاسب انه يعنى الطريق
~~وانما يعنى سبيل الخير.
# وروينا من طريق ابن إسحاق انه عليه السلام اعلم عليا بخروجه وأمره ان
~~يتخلف بعده حتى يؤدى عنه الودائع التي كانت عنده للناس وانا أبا بكر خرج
~~بماله كله وهو فيما قيل خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم. أخبرنا عبد الله بن
~~أحمد بن فارس ويوسف بن يعقوب بن المجاور قراءه على الأول وانا اسمع
~~بالقاهرة وبقراءتي على الثاني بسفح قاسيون قالا ثنا أبو اليمن الكندي قال
~~أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري قال انا أبو طالب العشاري قال انا أبو
~~الحسين بن سمعون ثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال انا يحيى بن إسماعيل
~~الجريري (1) ثنا جعفر بن علي ثنا سيف عن بكر بن وائل عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد أمن على في صحبته وذات
~~يده من ms206 أبى بكر وما نفعني مال ما نفعني مال أبى بكر ولو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا. وجهل أهل مكة الخبر عنهم إلى أن سمعوا الهاتف يهتف
~~بالشعر الذي فيه ذكر أم معبد فعلموا انهم توجهوا نحو يثرب وانهم قد نجوا
~~منهم.
# PageV01P246
# (حديث أم معبد (1)) أخبرنا الشيخان أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف المزي
~~بقراءه والدي عليه وأبو الهيجاء غازي بن أبى الفضل بقراءتي عليه قالا انا
~~ابن طبرزذ قال انا ابن الحصين قال انا ابن غيلان قال انا أبو بكر الشافعي
~~ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا عبد العزيز بن يحيى مولى العباس بن عبد المطلب
~~ثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري قال حدثني أبى عن أبيه عن جده أبى
~~سليط وكان بدريا قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ومعه
~~أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر وابن اريقط يدلهم على الطريق
~~مروا بأم معبد الخزاعية وهى لا تعرفهم فقال لها يا أم معبد هل عندك من لبن
~~قالت لا والله وان الغنم لعازبة قال فما هذه الشاة التي أرى لشاة رآها في
~~كفاء البيت قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال أتأذنين في حلابها قالت لا
~~والله ما ضربها من فحل قط فشأنك بها فدعا بها فمسح
# PageV01P247
# ظهرها وضرعها ثم دعا باناء يربض (1) الرهط فحلب فيه فملأه فسقى أصحابه
~~عللا بعد نهل ثم حلب فيه آخر فغادره عندها وارتحل فلما جاء زوجها عند
~~المساء قال يا أم معبد ما هذا اللبن ولا حلوبة في البيت والغنم عازبة (2)
~~قالت لا والله الا انه مر بنا رجل ظاهر الوضاءة متبلج الوجه في اشفاره وطف
~~(3) وفى عينيه دعج (4) وفى صوته صحل (5) غصن بين الغصنين لا تشنأه من طول
~~ولا تقتحمه من قصر لم تعبه ثجلة (6) ولم تزره صعلة (7) كأن عنقه إبريق فضة
~~إذا صمت فعليه البهاء وإذا نطق فعليه وقار له كلام كخرزات النظم أزين
~~أصحابه منظرا وأحسنهم وجها أصحابه يحفون به ms207 إذا أمر ابتدروا امره وإذا نهى
~~ايتفقوا عند نهايته قال هذه والله صفة صاحب قريش ولو رأيته لاتبعته
~~ولاجتهدن ان افعل. قال فلم يعلموا بمكة أين توجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر حتى سمعوا هاتفا على رأس أبى قبيس وهو يقول:
# جزى الله خيرا والجزاء بكفه * رفيقين قالا خيمتي أم معبد هما رحلا بالحق
~~وانتزلا به * فقد فاز من امسى رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر
~~وأوفى ذمة من محمد واكسى لبرد الحال قبل ابتذاله * واعطى برأس السابح
~~المتجرد ليهن بنى كعب مكان فتاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# PageV01P248
# وبه قال أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا أحمد بن محمد
~~بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثت عن أسماء بنت أبى
~~بكر رضي الله عنهما انها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا
~~نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبى بكر رضي الله عنه
~~فخرجت إليهم فقالوا أين أبوك يا بنت أبى بكر قالت قلت والله لا أدرى أين
~~أبى قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة خرم منها قرطي
~~قالت ثم انصرفوا فمضى ثلاث ليال ما ندري أين توجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ اقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغنى بأبيات غنى بها العرب وان الناس
~~ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج بأعلى مكة:
# جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتي أم معبد هما نزلا
~~بالهدى واغتدوا به * فأفلح من امسى رفيق محمد ليهن بنى كعب مكان فتاتهم *
~~ومقعدها للمؤمنين بمرصد قالت فلما سمعنا قوله عرفنا حيث توجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحديث.
# وقد روينا حديث أسماء هذا متصلا من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء
~~أخبرناه عبد الله بن أحمد بن فارس قراءة عليه وانا اسمع بالقاهرة وأبو
~~الفتح يوسف ابن يعقوب ms208 الشيباني بقراءتي عليه بسفح قاسيون قالا انا أبو
~~اليمن زيد بن الحسن الكندي قال انا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر
~~الحريري قال انا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح قال انا أبو الحسين محمد بن
~~أحمد ثنا عمر بن الحسن بن علي ابن مالك الشيباني قال انا يحيى بن إسماعيل
~~ثنا جعفر بن علي ثنا سيف عن هشام ابن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبى بكر
~~رضي الله عنهما قالت ارتحل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فلبثنا أياما
~~ثلاثة أو أربعة أو خمس ليال لا ندري أين توجه ولا يأتينا PageV01P249
# عنه خبر حتى اقبل رجل من الجن الحديث بنحو ما تقدم. وروينا عن أبي بكر
~~الشافعي بالسند المتقدم ثنا بشر بن انس أبو الخبر ثنا أبو هشام محمد بن
~~سليمان ابن الحكم بن أيوب بن سليمان بن زيد بن ثابت بن يسار الكعبي الربعي
~~الخزاعي قال حدثني عمى أيوب بن الحكم قال الشافعي وحدثني أحمد بن يوسف بن
~~يوسف ابن تميم البصري ثنا أبو هشام محمد بن سليمان بقديد قال حدثني عمى
~~أيوب بن الحكم عن حزام بن هشام عن أبيه هشام عن جده حبيش بن خالد صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة
~~مهاجرا إلى المدينة فذكر نحو ما تقدم من خبر أبي سليط وذكر الأبيات وزاد
~~فيها:
# فيالقصي ما زوى الله عنكم * به من فعال لا تجازى وسؤدد سلوا أختكم عن
~~شاتها وإناتها * فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد دعاها بشاة حائل فتحلبت * عليه
~~صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب * ترددها في مصدر ثم مورد
~~فلما سمع بذلك حسان بن ثابت قال يجاوب الهاتف:
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقدس من يسرى إليهم ويغتدى ترحل عن قوم
~~فضلت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم * وأرشدهم
~~من يتبع الحق يرشد وقد نزلت منه على أهل ms209 يثرب * ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
~~نبي يرى مالا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب الله في كل مسجد وإن قال في يوم
~~مقالة غائب * فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد ليهن أبا بكر سعادة جده *
~~بصحبته من يسعد الله يسعد (1)
# PageV01P250
# واجتاز رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه ذلك بعبد يرعى غنما فكان من
~~شأنه ما رويناه من طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال لما انطلق
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفيين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه
~~اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير أن هاهنا عناقا (1) حملت أول وقد أخدجت
~~(2) وما بقى لها لبن فقال ادع بها فدعا بها فاعتقلها النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومسح ضرعها ودعا حتى أنزلت وقال جاء أبو بكر بمجن فحلب فسقى أبا بكر
~~ثم حلب فسقى الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من أنت فوالله ما رأيت
~~مثلك قال أو تراك تكتم على حتى أخبرك قال نعم قال فانى محمد رسول الله فقال
~~أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ قال إنهم ليقولون ذلك قال فأشهد أنك رسول الله
~~وأن ما جئت به حق وأنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي وأنا متبعك قال إنك لن
~~تستطيع ذلك يومك فإذا بلغك أنى قد ظهرت فائتنا.
# PageV01P251
# (ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار) العثان بضم العين المهملة والثاء
~~المثلثة: شبه الدخان وهو مفسر في الخبر بذلك وجمعه عواثن. الحمال جمع أو
~~مصدر أي هذا الحمل أو المحمول من اللبن أفضل من حمال خيبر التمر والزبيب
~~المحمول منها، قيل رواه المستملى بالجيم فيهما وله وجه والأول أظهر. وأم
~~معبد عاتكة بنت خالد إحدى بنى كعب من خزاعة وهى أخت حبيش بن خالد الذي
~~روينا الخبر من طريقه وله صحبة وكان منزلها بقديد (1).
# وأبو سليط أسيرة بن عمرو أنصاري من بنى النجار شهد بدرا وما بعدها. ووقع
~~في الأبيات التي رويناها في الخبر من طريقه * فما حملت من ناقة فوق رحلها *
~~البيت. ms210 والذي يليه في ذلك الشعر وليس ذلك بمعروف والمعروف في هذا الشعر أنه
~~لأبي أناس الديلي رهط أبى الأسود صحابي ذكره أبو عمر وعمه سارية بن زنيم
~~الذي قال له عمر بن الخطاب يا سارية الجبل، وكان أبو أناس شاعرا وهو القائل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# تعلم رسول الله انك قادر * على كل حاف من تهام ومنجد وهى طويلة منها:
# وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد وتضمن حديث أم معبد
~~أشياء من صفة النبي صلى الله عليه وسلم يأتي شرحها في الشمائل إن شاء الله
~~تعالى. وكفاء البيت سترة في البيت من أعلاه إلى أسفله من مؤخره، وقيل
~~الكفاء الشقة التي تكون في مؤخر الخباء وقيل هو كساء يلقى على الخباء
~~كالإزار حتى يبلغ الأرض وقد أكفى البيت. ذكره ابن سيده.
# PageV01P252
# (ذكر دخوله عليه السلام المدينة) وكان أهل المدينة يتوكفون (1) قدوم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين بلغهم توجهه إليهم فكانوا يخرجون كل يوم لذلك
~~أول النهار ثم يرجعون حتى كان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول خرجوا لذلك على عادتهم فرجعوا ولم يقدم عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قدم من يومه ذلك حين اشتد الضحاء فنزل بقباء على بنى
~~عمرو بن عوف على كلثوم بن هدم وكان يجلس للناس في بيت سعد بن خيثمة. قال
~~الواقدي ونزل على كلثوم أيضا جماعة من الصحابة منهم أبو عبيدة بن الجراح
~~والمقداد بن عمرو وخباب بن الأرت وسهيل وصفوان ابنا بيضاء وعياض بن زهير و
~~عبد الله بن مخرمة ووهب بن سعد بن أبى سرح ومعمر بن أبى سرح وعمرو بن أبى
~~عمرو من بنى محارب بن فهر وعمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو وكل هؤلاء قد شهد
~~بدرا ثم لم يلبث كلثوم ان مات قبل بدر وكان رجلا صالحا غير مغموص عليه
~~انتهى كلام الواقدي. وقيل نزل أبو بكر على خبيب بن اساف وقيل على ms211 خارجة بن
~~زيد بن أبى زهير وأقام على بمكة ثلاث ليال حتى أدي الودائع التي كانت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم للناس ثم جاء فنزل على كلثوم فكان يقول كانت
~~بقباء امرأة لا زوج لها مسلمة فرأيت انسانا يأتيها من جوف الليل فيضرب
~~عليها بابها فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه فتأخذه قال فاستربت شأنه فقلت يا
~~أمة الله من هذا الرجل الذي يضرب عليك بابك كل ليلة فتخرجين إليه فيعطيك
~~شيئا لا أدرى ما هو وأنت امرأة مسلمة لا زوج
# PageV01P253
# لك قالت هذا سهل بن حنيف قد عرف أنى امرأة لا أحد لي فإذا أمسى عدا على
~~أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها فقال احتطى بهذا فكان على يأثر ذلك من أمر
~~سهل بن حنيف. وكان فيمن خرج لينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من
~~اليهود فيهم عبد الله بن سلام. أخبرنا الشيخان أبو الفضل عبد الرحيم ابن
~~يوسف وأبو الهيجاء غازي بن أبي الفضل قالا انا أبو حفص عمرو بن محمد بن
~~طبرزد قال انا أبو القاسم بن الحصين قال انا أبو طالب بن غيلان قال انا أبو
~~بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن عوف ثنا زرارة قال قال عبد الله
~~ابن سلام لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قيل قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة فانجفل الناس إليه فكنت فيمن انجفل فلما رأيت
~~وجهه صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فأول ما سمعته يقول
~~افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام
~~تدخلوا الجنة بسلام. وأشرقت المدينة بقدومه صلى الله عليه وسلم وسرى السرور
~~إلى القلوب بحلوله بها.
# روينا من طريق ابن ماجة حدثنا بشر بن هلال الصواف ثنا جعفر بن سليمان
~~الضبعي ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شئ فلما كان اليوم ms212 الذي مات فيه
~~أظلم منها كل شئ وما نفضنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا
~~قلوبنا.
# وروى ابن أبي خيثمة عن أنس شهدت يوم دخول النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فلم أر يوما أحسن منه ولا أضوأ. وروى البخاري من حديث البراء بن
~~عازب قال فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشئ فرحهم برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحديث. قال ابن إسحاق وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنى
~~عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وأسس
~~مسجدهم ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة. وبنو عمرو بن عوف يزعمون
~~أنه مكث فيهم أكثر من ذلك. PageV01P254
# وقد روينا عن أنس من طريق البخاري إقامته فيهم أربع عشرة ليلة. والمشهور
~~عند أصحاب المغازي ما ذكره ابن إسحاق فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة في بنى سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادى
~~رانونا فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة فأتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة
~~بن نضلة في رجال من بنى سالم بن عوف فقالوا يا رسول الله أقم عندنا في
~~العدد والعدة والمنعة قالوا خلوا سبيلها فإنها مأمورة - لناقته - فخلوا
~~سبيلها فانطلقت حتى وازت دار بنى بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو
~~في رجال من بنى بياضة فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة
~~والمنعة فقال خلوا سبيلها فإنها مأمورة فانطلقت حتى إذا مرت بدار بنى ساعدة
~~اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بنى ساعدة فقالوا يا رسول
~~الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قال خلوا سبيلها فإنها مأمورة
~~فخلوا سبيلها فانطلقت حتى إذا وازت دار بنى الحرث بن الخزرج اعترضه سعد بن
~~الربيع وخارجة بن زيد و عبد الله بن رواحة في رجال من بنى بلحارث بن الخزرج
~~فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قالوا خلوا سبيلها
~~فإنها مأمورة ms213 فخلوا سبيلها حتى إذا مرت بدار عدى بن النجار وهم أخواله دنيا
~~أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو وإحدى نسائهم اعترضه سليط بن قيس وأبو سليط
~~أسيرة بن أبي خارجة في رجال من بنى عدى بن النجار فقالوا يا رسول الله هلم
~~إلى أخوالك إلى العدد والعدة والمنعة قالوا خلوا سبيلها فإنها مأمورة فخلوا
~~سبيلها فانطلقت حتى إذا أتت دار بنى مالك بن النجار بركت على باب مسجده صلى
~~الله عليه وسلم وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بنى مالك بن النجار في
~~حجر معاذ بن عفراء سهل وسهيل ابني عمرو فلما بركت ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليها لم ينزل وثبت فسارت غير بعيد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واضع لها زمامها لا يثنيها به PageV01P255
# ثم التفتت خلفها فرجعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه ثم تلحلحت (1)
~~وأرزمت (2) ووضعت جرانها (1) ونزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واحتمل أبو أيوب خالد بن زيد رحله فوضعه في بيته ونزل عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P256
# (بناء المسجد) وسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المربد لمن هو؟
~~فقال له معاذ بن عفراء هو يا رسول الله لسهل وسهيل ابني عمرو وهما يتيمان
~~لي وسأرضيهما منه فاتخذه مسجدا فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبنى ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى أيوب حتى بنى مسجده
~~ومساكنه فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل
~~فيه فعمل فيه المهاجرون والأنصار ودأبوا فيه فقال قائل من المسلمين:
# لئن قعدنا والنبي يعمل * لذاك منا العمل المضلل وأقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة إذ قدمها شهر ربيع الأول إلى صفر من السنة الداخلة يبنى
~~له فيها مسجده ومساكنه. وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أبى أن يأخذه
~~إلا بثمن فالله أعلم. فبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده وجعل
~~عضادتيه الحجارة وسواريه جذوع النخل وسقفه ms214 جريدها بعد أن نبش قبور المشركين
~~وسواها وسوى الخرب وقطع النخل وعمل فيه المسلمون. ومات أبو أمامة أسعد بن
~~زرارة حينئذ فوجد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدا شديدا وكان قد
~~كواه من ذبحة (1) نزلت به وكان نقيب بنى النجار فلم يجعل عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نقيبا بعده وقال لهم أنا نقيبكم فكانت من مفاخرهم. وذكر
~~أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~أبي أيوب
# PageV01P257
# وأراده قوم من الخزرج على النزول عليهم فقال المرء مع رحله فكان مقامه في
~~منزل أبى أيوب سبعة أشهر ونزل عليه تمام الصلاة بعد مقدمه بشهر ووهبت
~~الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل فضل كان في خططها (1) وقالوا يا
~~نبي الله إن شئت فخذ منازلنا فقال لهم خيرا قالوا وكان أبو أمامة أسعد بن
~~زرارة يجمع بمن يليه في مسجد له فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى
~~فيه ثم إنه سأله أسعد أن يبيعه أرضا متصلة بذلك المسجد كانت في يده ليتيمين
~~في حجره يقال لهما سهل وسهيل ابنا رافع بن عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم
~~كذا نسبهما البلاذري وهو يخالف ما سبق عن ابن إسحاق وغيره والأول أشهر، قال
~~فعرض عليه أن يأخذها ويغرم عنه لليتيمين ثمنها فأبى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذلك وابتاعها منهما بعشرة دنانير أداها من مال أبى بكر ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باتخاذ اللبن فاتخذ وبنى به المسجد ورفع
~~أساسه بالحجارة وسقف بالجريد وجعلت عمده جذوعا فلما استخلف أبو بكر لم يحدث
~~فيه شيئا واستخلف عمر فوسعه فكلم العباس بن عبد المطلب في بيع داره ليزيدها
~~يه فوهبها العباس لله والمسلمين فزادها عمر في المسجد ثم إن عثمان بناه في
~~خلافته بالحجارة والغصة وجعل عمدة حجارة وسقفه بالسلاج وزاد فيه ونقل إليه
~~الحصباء من العقيق. وكان أول من اتخذ فيه المقصورة مروان بن الحكم ms215 بناها
~~بحجارة منقوشة ثم لم يحدث فيه شئ إلى أن ولى الوليد بن عبد الملك بن مروان
~~بعد أبيه فكتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على المدينة يأمره بهدم
~~المسجد وبنائه وبعث إليه بمال وفسيفساء ورخام وبثمانين صانعا من الروم
~~والقبط من أهل الشام ومصر فبناه وزاد فيه وولى القيام بأمره والنفقة عليه
~~صالح بن كيسان وذلك في سنة سبع وثمانين، ويقال في سنة ثمان وثمانين ثم لم
~~يحدث فيه أحد من الخلفاء شيئا حتى استخلف المهدى. قال الواقدي بعث
# PageV01P258
# المهدى عبد الملك بن شبيب الغساني ورجلا من ولد عمر بن عبد العزيز إلى
~~المدينة لبناء مسجدها والزيادة فيه وعليها يومئذ جعفر بن سليمان بن علي
~~فمكثا في عمله سنة وزادا في مؤخره مائة ذراع فصار طوله ثلاثمائة ذراع وعرضه
~~مائتي ذراع.
# وقال علي بن محمد المدائني ولى المهدى جعفر بن سليمان مكة والمدينة
~~واليمامة فزاد في مسجد مكة ومسجد المدينة فتم بناء مسجد المدينة في سنة
~~اثنتين وستين ومائة، وكان المهدى أتى المدينة في سنة ستين قبل الهجرة فأمر
~~بقلع المقصورة وتسويتها مع المسجد. PageV01P259
# (ذكر الموادعة بين المسلمين واليهود) قال ابن إسحاق وكتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار ووادع فيه يهود وعاهدهم
~~وأقرهم على دينهم وأموالهم وشرط لهم واشترط عليهم: بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش
~~ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم أمة واحدة من دون الناس
~~المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف
~~والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل
~~طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وذكر كذلك في بنى ساعدة
~~وبنى جشم وبنى النجار وبنى عمرو بن عوف وبنى النبيت وبنى الأوس وأن
~~المؤمنين لا يتركون مفرحا بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل ولا
~~يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه وأن المؤمنين المتقين على من بغى ms216 منهم أو ابتغى
~~دسيعة (1) ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين وأن أيديهم عليه جميعا
~~ولو كان ولد أحدهم ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولا ينصر كافر على مؤمن وأن
~~ذمة الله واحدة يجبر عليهم أدناهم وأن المؤمنين بعضهم موالى بعض دون الناس
~~وأن من تبعنا من يهود فان له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم
~~وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن من دون مؤمن في قتال في سبيل الله
~~إلا على سواء أو عدل
# PageV01P260
# بينهم وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا وأن المؤمنين يبئ بعضهم عن
~~بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وأن المتقين على أحسن هدى وأقومه وأنه لا
~~يجبر مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه على مؤمن وأنه من اعتبط مؤمنا
~~قتلا عن بينة فإنه قود يد إلا أن يرضى ولى المقتول وأن المؤمنين عليه كافة
~~ولا يحل لهم إلا قيام عليه وان لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن
~~بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا ولا يؤويه وأن من نصره أو آواه فان عليه
~~لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم
~~فيه من شئ فان مرده إلى الله والى محمد وان اليهود يتفقون مع المؤمنين ما
~~داموا محاربين وأن يهود بنى عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين
~~دينهم بنى النجار مثل مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا
~~نفسه وأهل بيته. وذكر مثل ذلك ليهود بنى النجار وبنى الحارث وبنى ساعدة
~~وبنى جشم وبنى الأوس وبنى ثعلبة وبنى الشطبة وأن جفنة بطن من ثعلبة وأن
~~بطانة يهود كأنفسهم وان البر دون الاثم وان موالى ثعلبة كأنفسهم وانه لا
~~يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد وانه لا ينجحر عن ثأر جرح وانه من فتك فبنفسه
~~إلا من ظلم وان الله على أبر هذا وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين
~~نفقتهم وان بينهم النصر ms217 على من حارب أهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح
~~والنصيحة والبر دون الاثم وانه لن يأثم أمرؤ بحليفه وان النصر للمظلوم وان
~~يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وانه
~~لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها وانه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو
~~استجار يخاف فساده فان مرده إلى الله والى محمد صلى الله عليه وسلم وان
~~الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره وانه لاتجار قريش ولا من نصرها وان
~~بينهم النصر على من دهم يثرب وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم
~~يصالحونه ويلبسونه وانهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنهم لهم على المؤمنين
~~PageV01P261
# إلا من حارب في الدين على كل انسان حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وان يهود
~~الأوس مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل الصحيفة مع البراء المحض من أهل هذه
~~الصحيفة وان البر دون الاثم لا يكتسب كاسب إلا على نفسه وان الله على أصدق
~~ما في هذه الصحيفة وأبره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم ولا آثم وان من
~~خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو أثم وان الله جار لمن بر واتقى
~~ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا ذكره ابن إسحاق، وقد ذكره ابن
~~أبي خيثمة فأسنده: حدثنا أحمد بن جناب أبو الوليد ثنا عيسى بن يونس ثنا
~~كثير ابن عبد الله بن عمرو المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار فذكر بنحوه. PageV01P262
# (شرح ما فيه من الغريب) الربعة الحالة التي جاء الاسلام وهم عليها من
~~كتاب المزني قال الخشني ربعة وربعة، وكذلك رباعة ورباعة. والمفرح رواه ابن
~~جريج مفرجا. قال أبو عبيد ومعناهما واحد وقال أبو عبيد سمعت محمد بن الحسن
~~يقول هذا يروى بالحاء وبالجيم قال أبو العباس ثعلب المفرح المثقل من الديون
~~وبالجيم الذي لا عشيرة له. وقال أبو عبيدة المفرج بالجيم أن يسلم ms218 الرجل فلا
~~يوالي أحدا بقود فتكون جنايته على بيت المال لأنه لا عاقلة له فهو مفرج،
~~وقال بعضهم هو الذي لا ديوان له وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن محمد بن
~~الحسن هو القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون عند قرية فإنه يودى من بيت المال
~~ولا يطل دمه. وقوله وان المؤمنين يبئ بعضهم عن بعض يعنى أن دماءهم متكافئة
~~يقال ما فلان ببواء لفلان أي بكفؤ له ويقال باء الرجل بصاحبه يبوء بواء إذا
~~قتل به كفؤا. ولم يفسره ابن قتيبة ومعناه يقتل بعضهم قاتل بعض يقال أبأت
~~لفلان قاتله أي قتلته. ويوتغ يفسد قاله ابن هشام.
# نقلت هذه الفوائد من خط جدي رحمه الله من حواشي كتابه الذي تقدم ذكرها.
~~PageV01P263
# (ذكر المواخاة) وكانت المواخاة مرتين الأولى بين المهاجرين بعضهم وبعض
~~قبل الهجرة على الحق والمواساة آخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم فآخى
~~بين أبى بكر وعمر. وبين حمزة وزيد بن حارثة. وبين عثمان و عبد الرحمن بن
~~عوف. وبين الزبير وابن مسعود.
# وبين عبيدة بن الحارث وبلال. وبين مصعب بن عمير وسعد بن أبي وقاص. وبين
~~أبى عبيدة وسالم مولى أبى حذيفة. وبين سعيد بن زيد وطلحة بن عبيد الله.
~~وبين على ونفسه صلى الله عليه وسلم. قرأت على أبى الربيع سليمان بن أحمد
~~المرجاني بثغر الإسكندرية وغيره عن محمد بن عماد قال انا ابن رفاعة قال انا
~~الخلعي قال انا أبو العباس احمد ابن الحسن بن جعفر العطار وثنا أبو محمد
~~الحسن بن رشيق العسكري ثنا أبو عبد الله محمد بن رزيق (1) بن جامع المديني
~~ثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي ثنا علي بن هاشم بن البريد عن كثير
~~النواء عن جميع بن عمير عن عبد الله بن عمر قال آخى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أصحابه فآخى بين أبى بكر وعمر وفلان وفلان حتى بقى علي عليه
~~السلام وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره إذا أراد شيئا فقال رسول الله صلى ms219
~~الله عليه وسلم أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى يا رسول الله رضيت قال فأنت
~~أخي في الدنيا والآخرة قال كثير فقلت لجميع بن عمير أنت تشهد بهذا على عبد
~~الله بن عمر قال نعم أشهد فلما نزل عليه السلام المدينة آخى بين المهاجرين
~~والأنصار على المواساة والحق في دار أنس بن مالك فكانوا
# PageV01P264
# يتوارثون بذلك دون القرابات حتى نزلت وقت وقعة بدر (وأولوا الأرحام بعضهم
~~أولى ببعض في كتاب الله) فنسخت ذلك. وكانت المواخاة بعد بنائه عليه السلام
~~المسجد. وقد قيل كان ذلك والمسجد يبنى، وقال أبو عمر بعد قدومه عليه السلام
~~المدينة لخمسة أشهر. قرئ على أبى عبد الله بن أبي الفتح المقدسي بمرج دمشق
~~وأنا أسمع أخبركم ابن الحرستاني سماعا قال أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~منصور ابن قبيس الغساني قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو الحسن أحمد بن
~~عبد الواحد ابن محمد بن أبي الحديد السلمي قال أنا جدي أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن عثمان قال أنا محمد بن جعفر بن محمد أبو بكر الخرائطي قراءة عليه
~~ثنا سعدان ثنا يزيد بن هارون قال أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال
~~المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل
~~ولا أحسن بذلا من كثير كفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ حتى لقد خشينا أن
~~يذهبوا بالاجر كله قال لا ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم. وبه إلى الخرائطي
~~ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن نافع عن ابن عمر قال لقد
~~رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم. رواه مسلم عن
~~أبي كريب والترمذي والنسائي عن هناد كليهما عن أبي معاوية فوقع لنا بدلا
~~عاليا لهم (1). وقال ابن إسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه من المهاجرين والأنصار فقال تواخوا في الله أخوين أخوين ثم أخذ بيد
~~علي بن أبي طالب فقال هذا أخي فكان رسول ms220 الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~أخوين وحمزة وزيد بن حارثة أخوين واليه أوصى حمزة يوم أحد.
# وذكر سنيد بن داود أن زيد بن حارثة وأسيد بن الحضير اخوان وهو حسن إذ هما
~~أنصاري ومهاجري، واما المواخاة بين حمزة وزيد فقد ذكرناها في المرة الأولى.
# PageV01P265
# رجع إلى ابن إسحاق: وجعفر بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أخوين وانكره الواقدي
~~لغيبة جعفر بالحبشة، وعند سنيد أن المواخاة كانت بين ابن مسعود ومعاذ بن
~~جبل.
# رجع: أبو بكر بن أبي قحافة وخارجة بن زيد بن أبي زهير أخوين وعمر بن
~~الخطاب وعتبان بن مالك أخوين وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن معاذ أخوين و
~~عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع أخوين والزبير بن العوام وسلمة بن سلامة
~~ابن وقش أخوين ويقال بل الزبير وعبد الله بن مسعود. قلت هذا كان في
~~المواخاة الأولى قبل الهجرة وعثمان بن عفان وأوس بن ثابت بن المنذر أخوين
~~وطلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك أخوين وسعيد بن زيد وأبى بن كعب أخوين
~~ومصعب ابن عمير وأبو أيوب خالد بن زيد أخوين وأبو حذيفة بن عتبة وعباد بن
~~بشر أخوين وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان أخوين ويقال بل ثابت بن قيس بن
~~الشماس وأبو ذر والمنذر بن عمرو أخوين، وانكره الواقدي لغيبة أبى ذر عن
~~المدينة وقال لم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق وإنما قدم بعد ذلك وعنده
~~طليب ابن عمير والمنذر بن عمرو أخوين.
# رجع إلى ابن إسحاق: وحاطب بن أبي بلتعة وعويم بن ساعدة أخوين وسلمان
~~الفارسي وأبو الدرداء أخوين وبلال وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن
~~الخثعمي أخوين. وعند سنيد بن داود فيما حكاه أبو عمر المواخاة بين أبى مرثد
~~وعبادة بن الصامت وبين سعد وسعد بن معاذ وبين عبد الله بن جحش وعاصم ابن
~~ثابت بن أبي الأفلح وبين عتبة بن غزوان وأبى دجانة وبين أبى سلمة بن عبد
~~الأسد وسعد بن خيثمة وبين عثمان بن مظعون وأبى ms221 الهيثم بن التيهان. وزاد
~~PageV01P266
# غيره وبين عبيدة بن الحرث وعمير بن الحمام وبين الطفيل بن الحرث أخي
~~عبيدة وسفيان بن نسر (1) بن زيد من بنى جشم بن الحرث بن الخزرج وبين الحصين
~~أخيهما و عبد الله بن جبير وبين عثمان بن مظعون والعباس بن عبادة بن نضلة
~~وبين صفوان ابن بيضاء ورافع بن المعلى وبين المقداد وابن رواحة وبين ذي
~~الشمالين ويزيد ابن الحرث من بنى حارثة وبين عمير بن أبي وقاص وخبيب بن عدي
~~وبين عبد الله بن مظعون وقطبة بن عامر بن حديدة وبين شماس بن عثمان وحنظلة
~~بن أبي عامر وبين الأرقم بن أبي الأرقم وطلحة بن زيد وبين زيد بن الخطاب
~~ومعن بن عدي وبين عمرو بن سراقة وسعد بن زيد من بنى عبد الأشهل وبين عاقل
~~بين البكير ومبشر بن عبد المنذر وبين عبد الله بن مخرمة وفروة بن عمرو
~~البياضي وبين خنيس بن حذافة والمنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح
~~وبين سبرة بن أبي رهم وعبادة بن الخشخاش وبين مسطح بن أثاثة وزيد بن المزين
~~وبين عكاشة بن محصن والمجذر بن ذياد حليف الأنصار وبين عامر بن فهيرة
~~والحرث بن الصمة وبين مهجع مولى عمر وسراقة بن عمرو بن عطية من بنى غنم بن
~~مالك بن النجار. كل هذا المزيد عن أبي عمر، وقيل كان عددهم مائة خمسين من
~~المهاجرين وخمسين من الأنصار. وزيد بن المزين كذا وجد بخط أبى عمر بزاي
~~مفتوحة وياء آخر الحروف مشددة مفتوحة. وفى أصل ابن مفوز: المزين مكسور
~~الميم ساكنة الزاي مفتوحة الياء. وعند ابن هشام ابن المزني.
# قال ابن إسحاق فلما دون عمر الدواوين بالشام وكان بلال قد خرج إلى الشام
~~فأقام بها مجاهدا فقال عمر لبلال إلى من تجعل ديوانك قال مع أبي رويحة لا
~~أفارقه أبدا للاخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد بيني وبينه
~~فضمه إليه وضم ديوان
# PageV01P267
# الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم فهو في خثعم إلى ms222 هذا اليوم بالشام.
~~أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي وغازي بن أبي الفضل الدمشقي قالا أنا
~~عمر بن محمد بن معمر قال أنا هبة الله بن محمد قال أنا أبو طالب محمد بن
~~محمد قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ثنا أبو عبد الله الحسين بن عمر
~~الثقفي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة
~~قال لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس آخى بينه وبين على. أخبرنا
~~أبو عبد الله بن أبي الفتح فيما قرأ عليه الحافظ أبو الحجاج المزي وانا
~~اسمع قال له أخبرك القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري قراءة
~~عليه وأنت تسمع فأقر به قال أنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي سماعا قال
~~انا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد السلمي قال أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد
~~قال انا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا سعدان بن يزيد ثنا يزيد بن هارون قال
~~انا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى المدينة
~~فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال له سعد يا
~~عبد الرحمن انى من أكثر الأنصار مالا وانا مقاسمك وعندي امرأتان فأنا مطلق
~~إحداهما فإذا انقضت عدتها فتزوجها فقال له بارك الله لك في أهلك ومالك.
~~رواه البخاري من حديث حميد عن أنس أطول من هذا. PageV01P268
# (بدء الاذان) وكان الناس إنما يجتمعون إلى الصلاة لتحين مواقيتها من غير
~~دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود الذين
~~يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين في
~~الصلاة فبينما هم على ذلك رأى عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه أخو
~~بلحارث بن الخزرج النداء روينا من طريق أبى داود ثنا عباد بن موسى الختلي
~~وزياد بن أيوب وحديث عباد أتم قالا حدثنا هشيم عن أبي بشر ms223 قال زياد أنا أبو
~~بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قال اهتم النبي صلى الله
~~عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له أنصب راية عند حضور الصلاة
~~فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعنى الشبور
~~(1) وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من أمر اليهود قال فذكر
~~له الناقوس فقال هو من أمر النصارى فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرى الاذان في منامه قال فغدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا رسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ
~~أتاني آت فأراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل
~~ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما
~~منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ماذا يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله
~~فأذن بلال.
# PageV01P269
# قال أبو بشر فأخبرني أبو عمير ان الأنصار تزعم أن عبد الله بن زيد لولا
~~أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا. وروينا عن
~~ابن إسحاق من طريق زياد ومن طريق أبى داود ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا
~~يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي
~~عن محمد ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبى عبد الله بن زيد قال
~~لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس يجمع
~~للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله أتبيع
~~الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو
~~خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول: الله أكبر الله أكبر ms224 أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي الفلاح حي الفلاح الله أكبر الله أكبر
~~لا إله إلا الله. قال ثم استأخر عنى غير بعيد ثم قال تقول إذا أقمت الصلاة:
# الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي
~~على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله. فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال
~~إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه
~~أندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال فسمع بذلك عمر
~~بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله
~~لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد. اللفظ
~~لأبي داود. قال ابن هشام وذكر ابن جريج قال قال لي عطاء سمعت عبيد بن عمير
~~يقول ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالناقوس للاجتماع للصلاة
~~فبينما عمر بن الخطاب يريد ان يشترى خشبتين للناقوس إذ رأى في المنام ان لا
~~تجعلوا الناقوس بل أذنوا للصلاة فذهب إلى النبي PageV01P270
# صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي بذلك فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين اخبره بذلك قد سبقك بذلك الوحي وكان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلال وابن أم مكتوم وأبو محذورة وسعد القرظ وهو ابن عائذ مولى عمار بن
~~ياسر وكان يلزم التجارة في القرظ فعرف بذلك وكان يؤذن لأهل قباء، وابن أم
~~مكتوم عمرو ابن قيس العامري. وقيل عبد الله وأبو محذورة سمره بن معير وقيل
~~أوس. وروينا عن الطبراني حدثنا أبو ms225 عبد الرحمن النسائي ثنا إسحق بن إبراهيم
~~بن راهويه ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله
~~بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~الله أكبر الله أكبر الله أكبر اشهد أن لا إله إلا الله اشهد أن لا إله إلا
~~الله اشهد أن محمدا رسول الله اشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد
~~أن لا إله إلا الله اشهد أن لا إله إلا الله اشهد أن محمدا رسول الله اشهد
~~أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
~~الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. رواه النسائي في سننه كذلك.
~~ورواه مسلم عن أبي راهويه فوقع لنا عاليا وهذا من أعز الموافقات.
# قال ابن إسحاق ونصبت عند ذلك أحبار يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العداوة بغيا وحسدا وضغنا لما خص الله به العرب من أخذه رسوله منهم وانضاف
~~إليهم رجال من الأوس والخزرج ممن كان غسا على جاهليته فكانوا أهل نفاق على
~~دين آبائهم من الشرك والتكذيب بالمبعث إلا أن الاسلام قهرهم بظهوره واجتماع
~~قومهم عليه فظهروا بالاسلام واتخذوه جنة من القتل ونافقوا في السر فكان
~~هواهم مع يهود وكان أحبار يهودهم الذين يسئلون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل فكان القرآن ينزل فيهم فيما يسئلون
~~عنه إلا قليلا من المسائل في الحلال والحرام كان المسلمون يسئلون عنها فمن
~~اليهود الموصوفين بذلك PageV01P271
# حيى بن اخطب واخواه ياسر وجدى وسلام بن مشكم وكنانة بن الربيع بن أبي
~~الحقيق وكعب بن الأشرف و عبد الله بن صوريا الأعور من بنى ثعلبة بن الفطيون
~~(1) ولم يكن بالحجاز في زمانه أعلم بالتوراة وابن صلوبا ومخيريق وكان
~~حبرهم.
# وذكر ابن إسحاق منهم جماعة منهم عبد الله بن سلام وكان خيرهم وأعلمهم
~~وكان اسمه الحصين فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد ms226 الله.
~~(2)
# PageV01P272
# (إسلام عبد الله بن سلام رضى الله تعالى عنه) وهو من بني إسرائيل من ولد
~~يوسف بن يعقوب نبي الله وهو حليف للقواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف
~~بن عمرو بن عوف بن الخزرج. روينا عن ابن سعد أخبرنا عبد الله بن عمر وأبو
~~معمر المنقري ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن
~~مالك قال أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قالوا جاء نبي الله
~~فاستشرفوا ينظرون إذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف (1)
~~لهم منه فعجل أن يضع التي يخترف لهم فيها فجاء وهى معه فسمع من نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله قال فلما خلى نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال أشهد أنك رسول الله حقا وأنك جئت بحق ولقد
~~علمت اليهود أنى سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسئلهم عنى
~~قبل أن يعلموا أنى قد أسلمت فإنهم ان يعلموا انى قد أسلمت قالوا في ما ليس
~~في فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم إليهم فدخلوا عليه فقال لهم نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله
~~إلا هو إنكم لتعلمون أنى رسول الله حقا وانى جئتكم بحق أسلموا قالوا ما
~~نعلمه فأعادها عليهم ثلاثا وهم يجيبونه كذلك قال فأي رجل فيكم عبد الله بن
~~سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن اعلمنا قال أفرأيتم ان أسلم
~~قالوا حاشى لله ما كان ليسلم فقال يا ابن سلام أخرج عليهم فخرج إليهم فقال
~~يا معشر اليهود
# PageV01P273
# ويلكم اتقوا الله والله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون انه رسول الله
~~حقا وانه جاء بالحق فقالوا كذبت فأخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم. رواه
~~البخاري من حديث عبد العزيز بن صهيب. وروينا من طريق البخاري حدثني حامد بن
~~عمر عن بشر بن ms227 المفضل ثنا حميد ثنا أنس أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسئله عن أشياء فقال انى سائلك عن
~~ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول اشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة
~~وما بال الولد ينزع إلى أبيه وإلى أمه قال أخبرني بهن جبريل آنفا قال ابن
~~سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال أما أول اشراط الساعة فنار تحشرهم من
~~المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما
~~الولد فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء
~~الرجل نزعت الولد قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال يا رسول
~~الله إن اليهود قوم بهت (1) فذكر نحو ما تقدم. وروينا عن ابن سعد أخبرنا
~~يزيد بن هارون قال انا جويبر عن الضحاك في قوله (قل أرأيتم إن كان من عند
~~الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله) قال جاء عبد الله بن
~~سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن اليهود أعظم
~~قوم عضيهة (2) فسلهم عنى وخذ عليهم ميثاقا أنى إن اتبعتك وآمنت بكتابك ان
~~يؤمنوا بك وبكتابك الذي أنزل عليك واخبئني يا رسول الله قبل ان يدخلوا عليك
~~فأرسل إلى اليهود فقال ما تعلمون عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا
~~واعلمنا بكتاب الله سيدنا وعالمنا وأفضلنا قال أرأيتم ان شهد أنى رسول الله
~~وآمن بالكتاب الذي أنزل على تؤمنون بي قالوا نعم قدعاه فخرج عليهم عبد الله
~~بن سلام فقال يا عبد الله بن سلام أما تعلم
# PageV01P274
# أنى رسول الله تجدوني مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل أخد الله ميثاقكم
~~ان تؤمنوا بي وان يتبعني من أدركني منكم قال بلى قالوا ما نعلم أنت رسول
~~الله وكفروا به وهم يعلمون انه رسول الله وان ما قال حق فأنزل الله (قل
~~أرأيتم إن كان من عند الله - يعنى الكتاب ms228 - والرسول وكفرتم به وشهد شاهد من
~~بني إسرائيل على مثله - يعنى عبد الله بن سلام - فآمن واستكبرتم إن الله لا
~~يهدى القوم الظالمين) ففي ذلك نزلت هذه الآية. PageV01P275
# (خبر مخيريق) قال ابن إسحاق: وكان حبرا عالما غنيا كثير الأموال من النخل
~~وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته وما يجد في علمه وغلب عليه
~~إلف دينه فلم يزل على ذلك حتى كان يوم أحد يوم السبت قال والله يا معشر
~~يهود إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق قالوا إن اليوم يوم السبت قال لا
~~سبت لكم ثم أخذ سلاحه فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~بأحد وعهد إلى من وراءه من قومه ان قتلت هذا اليوم فأموالي إلى محمد يصنع
~~فيها ما أراه الله فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما بلغني يقول مخيريق خير يهود وقبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمواله فعامة صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة منها. وقال
~~الواقدي كان مخيريق أحد بنى النضير حبرا عالما فآمن برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجعل ماله له وهو سبعة حوائط (1) فجعلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقة وهى الميثب والضيافة والدلال وحسنى وبرقة والأعواف ومشربة أم
~~إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى مارية القبطية.
# وذكر ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر قال حدثت عن صفية ابنة حيى أنها
~~قالت كنت أحب ولد أبى إليه وإلى عمى أبى ياسر فلما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة غدوا عليه ثم جاءا من العشى فسمعت عمى يقول لأبي أهو هو
~~قال نعم والله قال أتعرفه وتثبته قال نعم قال فما نفسك منه قال عداوته
~~والله ما بقيت.
# وذكر ابن إسحاق من المنافقين زوى بن الحرث والحرث بن سويد وجلاس
# PageV01P277
# ابن سويد وكان ممن تخلف عن غزوة تبوك وقال لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن
~~شر ms229 من الحمر فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن سعد وكان
~~في حجر جلاس خلف على أمه فقال له عمير والله يا جلاس إنك لأحب الناس إلى
~~وأحسنهم عندي يدا ولقد قلت مقالة لئن رفعتها عنك لأفضحنك عنها ولئن صمت
~~عنها ليهلكن ديني ولإحداهما أيسر على من الأخرى، ثم مشى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر له ما قال جلاس فحلف جلاس بالله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد كذب على عمير وما قلت ما قال فأنزل الله تعالى (يستحلفون
~~بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم) إلى قوله (وما
~~لهم في الأرض من ولى ولا نصير) فزعموا أنه تاب فحسنت توبته. وزاد ابن سعد
~~في هذا الخبر: فقال يعنى جلاسا قد قلته وقد عرض الله على التوبة فأنا أتوب
~~فقبل ذلك منه، وكان له قتيل في الاسلام فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاه ديته فاستغنى بذلك. قال وكان قد هم أن يلحق بالمشركين قال وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للغلام وفت أذنك.
# وقال الواقدي ولم ينزع الجلاس عن خير كان يصنعه إلى عمير فكان ذلك مما
~~عرفت به توبته، وأخوه الحارث هو الذي قتل المجذر بن ذياد البلوى يوم أحد
~~بأبيه سويد بن الصامت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
~~بقتل الحارث إن ظفر به ففاته فكان بمكة ثم بعث إلى أخيه الجلاس يطلب التوبة
~~فأنزل الله فيه فيما بلغني عن ابن عباس (كيف يهدى الله قوما كفروا بعد
~~إيمانهم) إلى آخر القصة. وقال الواقدي إن الحارث أتى مسلما بعد الفتح وكان
~~قد ارتد ولحق بالمشركين فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بالمجذر، ومن بنى
~~ضبيعة بن زيد بجاد بن عثمان ونبتل بن الحرث وهو الذي قال إنما محمد أذن من
~~حدثه شيئا صدقه فأنزل الله فيه (ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن)
~~وأبو حبيبة بن الأزعر وكان ممن بنى ms230 مسجد الضرار وثعلبة بن حاطب ومعتب بن
~~قشير وهما اللذان عاهدا PageV01P278
# الله (لن آتانا من فضله) إلى آخر القصة ومعتب الذي قال يوم أحد (لو كان
~~لنا من الامر شئ ما قتلنا هاهنا) وهو الذي قال يوم الأحزاب كان محمد يعدنا
~~أن نأكل كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط فأنزل الله
~~(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا
~~غرورا). وأنكر ابن هشام دخول ثعلبة ومعتب في المنافقين وعباد بن حنيف أخو
~~سهل وعثمان وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد. وقيل لا يصح عن مجمع النفاق.
~~وذكر آخرين ومن بنى أمية بن زيد وديعة بن ثابت وهو الذي كان يقول (إنما كنا
~~نخوض ونلعب) ومن بنى عبد خدام بن خالد وهو الذي أخرج مسجد الضرار من داره
~~وبشر ورافع بن زيد. ومن بنى النبيت عمر بن مالك بن الأوس مربع ابن قيظي
~~وأخوه أوس وأوس الذي قال يوم الخندق إن بيوتنا عورة فأذن لنا فلنرجع إليها
~~فأنزل الله فيه (يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة) الآية.
# ومن بنى ظفر حاطب بن أمية وبشير بن أبير والحرث بن عمرو بن حارثة.
# وعند ابن إسحاق بشير وهو أبو طعمة سارق الدرعين الذي أنزل الله فيه (ولا
~~تجادل عن الذين يختانون أنفسهم) وقزمان حليف لهم وهو المقتول يوم أحد بعد
~~أن أبلى في المشركين قتل نفسه بعد أن أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه من أهل النار. ولم يكن في بنى عبد الأشهل منافق ولا منافقة إلا أن
~~الضحاك بن ثابت اتهم بشئ من ذلك ولم يصح. ومن الخزرج من بنى النجار رافع بن
~~وديعة وزيد ابن عمرو وعمر بن قيس وقيس بن عمرو بن سهل. ومن بنى جشم بن
~~الخزرج الجد بن قيس وهو الذي يقول يا محمد إئذن لي ولا تفتني. ومن بنى عوف
~~بن الخزرج عبد الله بن أبي بن سلول وكان رأس المنافقين وهو الذي قال (لئن
~~رجعنا ms231 إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) في غزوة بنى المصطلق وفيه نزلت
~~سورة المنافقين بأسرها. PageV01P279
# قال أبو عمر: وزيد بن أرقم هو الذي رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن عبد الله بن أبي قوله لئن رجعنا إلى المدينة فأكذبه عبد الله ابن أبي
~~وحلف فأنزل الله تصديق زيد بن أرقم فتبادر أبو بكر وعمرو إلى زيد ليبشراه
~~فسبق أبو بكر فأقسم عمرو أن لا يبادره بعدها إلى شئ وجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ بأذن زيد وقال وفت أذنك يا غلام. ووديعة وسويد وداعس من رهط
~~ابن سلول وهم و عبد الله بن أبي الذين كانوا يدسون إلى بنى النضير حين
~~حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثبتوا فوالله لئن أخرجتم لنخرجن
~~معكم القصة. وكان النفاق في الشيوخ ولم يكن في الشباب إلا في واحد وهو قيس
~~بن عمرو بن سهل رجع إلى ابن إسحاق: فكان ممن تعوذ بالاسلام وأظهره وهو
~~منافق من أحبار يهود من بنى قينقاع سعد بن حنيف وزيد بن اللصيت ونعمان بن
~~أوفى بن عمرو وعثمان بن أوفى وزيد بن اللصيت هو الذي قال حين ضلت ناقة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدرى أين
~~ناقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه الخبر بما قال عدو الله إن
~~قائلا قال يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء ولا يدرى أين ناقته وإني والله
~~ما أعلم إلا ما علمني ربى وقد دلنى الله عليها وهى في هذا الشعب قد حبسها
~~شجرة بزمامها فذهب رجال من المسلمين فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما وصف. ورافع بن حريملة وهو الذي قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين مات " قد مات اليوم عظيم من عظماء المنافقين " ورفاعة بن زيد
~~بن التابوت وهو الذي اشتدت الريح يوم موته فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو قافل من غزوة بنى ms232 المصطلق " إنها هبت لموت عظيم من عظماء الكفار "
~~وسلسلة بن برهام وكنانة بن صوريا وكان هؤلاء يحضرون المسجد فيسخرون من
~~المسلمين فأمر صلى الله عليه وسلم باخراجهم منه فأخرجوا ففيهم نزل صدر سورة
~~البقرة إلى المائة منها. قال ابن إسحاق وكتب رسول الله صلى الله
~~PageV01P280
# عليه وسلم إلى يهود خيبر فيما حدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن عكرمة أو
~~سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب موسى وأخيه والمصدق لما جاء به موسى ألا
~~إن الله تعالى قد قال لكم يا معشر يهود أهل التوراة وإنكم تجدون ذلك في
~~كتابكم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم
~~ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك
~~مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى
~~على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) وإني أنشدكم بالله وأنشدكم بما أنزل
~~عليكم وأنشدكم بالذي أطعم من كان قبلكم من أسباطكم المن والسلوى وأنشدكم
~~بالذي أيبس البحر لآبائكم حتى أنجاهم من فرعون وعمله إلا أخبرتمونا هل
~~تجدون فيما أنزل عليكم أن تؤمنوا بمحمد وإن كنتم لا تجدون ذلك في كتابكم
~~فلا كره عليكم قد تبين الرشد من الغى فأدعوكم إلى الله والى نبيه. وعن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما
~~كانوا يقولون فيه. فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء يا معشر يهود اتقوا
~~الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل شرك وتخبروننا أنه
~~مبعوث وتصفونه لنا بصفته. فقال سلام بن مشكم أحد بنى النضير ما جاءنا بشئ
~~نعرفه ما هو بالذي كنا نذكره لكم فأنزل الله في ذلك من ms233 قولهم (ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
~~فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين.
# قال ابن إسحاق: وقال مالك بن الضيف حين بعث رسول الله صلى الله عليه
~~PageV01P281
# وسلم وذكر لهم ما أخذ الله عليهم له من الميثاق وما عهد الله إليهم فيه
~~والله ما عهد إلينا في محمد عهد وما أخذ له علينا ميثاق فأنزل الله فيه (أو
~~كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون) وقال ابن صلوبا
~~القطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد ما جئتنا بشئ نعرفه وما
~~أنزل الله عليك من آية بينة فنتبعك بها فأنزل الله في ذلك من قوله تعالى
~~(ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) وقال رافع بن
~~حريملة ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد إئتنا بكتاب
~~تنزله من السماء نقرؤه وفجر لنا أنهارا نتبعك ونصدقك فأنزل الله في ذلك (أم
~~تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد
~~ضل سواء السبيل) وكان حيى بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب من أشد يهود للعرب
~~حسدا إذ خصهم الله برسوله صلى الله عليه وسلم فكانا جاهدين في رد الناس عن
~~الاسلام بما استطاعا فأنزل الله فيهما (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم
~~من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) الآية.
~~ولما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم
~~أحبار يهود فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة
~~ما أنتم على شئ وكفر بعيسى وبالإنجيل فقال رجل من أهل نجران من النصارى
~~لليهود ما أنتم على شئ وجحد نبوة موسى وكفر بالتوراة فأنزل الله تعالى
~~(وقالت اليهود ليست النصارى على شئ وقالت النصارى ليست اليهود على شئ)
~~الآية. وقال رافع بن حريملة يا ms234 محمد إن كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله
~~فليكلمنا فأنزل الله (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا
~~آية) وقال عبد الله بن صوريا الأعور ما الهدى إلا ما نحن عليه فاتبعنا يا
~~محمد تهتد. وقالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله تعالى (وقالوا كونوا هودا أو
~~نصارى تهتدوا) الآية. وسأل معاذ بن جبل وسعد بن معاذ وخارجة بن زيد نفرا من
~~أحبار يهود PageV01P282
# عن بعض ما في التوراة فكتموهم إياه فأنزل الله (إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى) الآية. ودعا عليه السلام اليهود إلى الاسلام
~~فقال له رافع ومالك بن عوف بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا فأنزل الله (وإذا
~~قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا) ولما
~~أصاب الله قريشا يوم بدر جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود في سوق بنى
~~قينقاع حين قدم المدينة فقال يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بمثل
~~ما أصاب به قريشا قالوا له يا محمد لا يغرنك من نفسك أنك قتلت نفرا من قريش
~~كانوا أغمارا لا يعرفون القتال إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس
~~وانك لم تلق مثلنا وأنزل الله (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم
~~وبئس المهاد) الآية والتي بعدها. ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت
~~المدارس على جماعتهم من يهود فدعاهم إلى الله فقال له النعمان بن عمرو
~~والحارث بن زيد وعلى أي دين أنت يا محمد قال على ملة إبراهيم ودينه قالا
~~فان إبراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلم إلى
~~التوراة فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه فأنزل الله (ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم
~~معرضون) الآية والتي تليها. وقال أحبار يهود ما كان إبراهيم إلا يهوديا
~~وقالت نصارى نجران ما كان إلا نصرانيا فأنزل الله (يا أهل الكتاب لم ms235 تحاجون
~~في إبراهيم) الآيات إلى (والله ولى المؤمنين). وقال عبد الله بن صيف وعدى
~~بن زيد والحرث بن عوف بعضهم لبعض تعالوا نؤمن بما أنزل الله على محمد غدوة
~~ونكفر به عشية حتى نلبس عليهم دينهم لعلهم يصنعون كما نصنع فيرجعون عن
~~دينهم فأنزل الله (يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق
~~وأنتم تعلمون) إلى قوله (والله واسع عليم) وقال أبو نافع القرظي حين اجتمعت
~~الأحبار من يهود والنصارى من أهل نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعاهم PageV01P283
# إلى الاسلام أتريد منا يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم
~~وقال رجل من نصارى نجران مثله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله
~~أن يعبد غير الله فأنزل الله تعالى (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب
~~والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله) الآية. ثم ذكر
~~ما أخذ عليهم من الميثاق بتصديقه فقال (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما
~~آتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه)
~~إلى آخر القصة. ومر شاس بن قيس وكان شيخا قد عسا (1) عظيم الكفر شديد الطعن
~~على المسلمين شديد الحسد لهم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الأوس والخزرج يتحدثون فغاظه ما رأى من إلفتهم وجماعتهم بعد ما كان
~~بينهم من العداوة فقال قد اجتمع ملا بنى قيلة بهذه البلاد لا والله مالنا
~~معهم إذا اجتمعوا من قرار فأمر فتى شابا من يهود كان معهم فقال اعمد إليهم
~~فاجلس معهم ثم أذكر يوم بغاث وما كان فيه وأنشدهم بعض ما كانوا يتقاولون
~~فيه من الاشعار ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا حتى تواثب رجلان على
~~الركب أوس بن قيظي من الأوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال أحدهما
~~لصاحبه إن شئتم رددتها الآن جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا
~~موعدكم الظاهرة - والظاهرة الحرة - السلاح السلاح فخرجوا وبلغ ذلك ms236 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين من أصحابه حتى
~~جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم
~~بعد أن هداكم الله إلى الاسلام وأكرمكم به وقطع به عنكم أمر الجاهلية
~~واستنقذكم من الكفر وألف به بينكم فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان وكيد من
~~عدوهم فبكوا وعانق الرجال من الأوس الرجال من الخزرج ثم انصرفوا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله في شاس بن
# PageV01P284
# قيس (قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا)
~~الآية. وفى أوس وجبار (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا
~~الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين) إلى قوله (أولئك لهم عذاب عظيم) وكان
~~رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما كان بينهم من الجوار فأنزل
~~الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم
~~خبالا) إلى (عليم بذات الصدور) ودخل أبو بكر بيت المدراس فقال لفنحاص اتق
~~الله وأسلم والله إنك لتعلم أن محمدا لرسول الله فقال والله يا أبا بكر ما
~~بنا إلى الله من فقر وإنه إلينا لفقير فغضب أبو بكر وضرب وجه فنحاص ضربا
~~شديدا وقال لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك فشكاه فنحاص إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر له أبو بكر ما كان منه فأنكر قوله ذلك فأنزل
~~الله تعالى (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء)
~~الآية. وأنزل في أبى بكر (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن
~~الذين أشركوا أذى كثيرا) الآية. وكان كردم ابن قيس وأسامة بن حبيب في نفر
~~من يهود يأتون رجالا من الأنصار يتنصحون لهم فيقولون لهم لا تنفقوا أموالكم
~~فانا نخشى عليكم الفقر فأنزل الله فيهم (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
~~ويكتمون ما آتاهم الله من فضله - أي التوراة التي فيها تصديق ما جاء محمد -
~~وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) وكان رفاعة ms237 ابن زيد بن التابوت من عظماء
~~يهود إذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال أرعنا سمعك يا
~~محمد حتى نفهمك ثم طعن في الاسلام وعابه فأنزل الله فيه (ألم تر إلى الذين
~~أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل) إلى (ولكن
~~لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) وكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رؤساء من أحبار يهود منهم عبد الله بن صوريا الأعور وكعب ابن أسد فقال
~~لهم يا معشر يهود اتقوا الله وأسلموا فوالله إنكم لتعلمون أن الذي
~~PageV01P285
# جئتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك فأنزل الله (يا أيها الذين أوتوا الكتاب
~~آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها
~~أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا) وقال سكين بن عدي بن
~~زيد يا محمد ما نعلم أن الله أنزل على بشر من شئ بعد موسى فأنزل الله تعالى
~~(إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) إلى قوله (وكان
~~الله عزيزا حكيما) ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم فقال
~~لهم أما والله إنكم لتعلمون أنى رسول الله قالوا ما نعلمه وما نشهد عليه
~~فأنزل الله تعالى (لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة
~~يشهدون وكفى بالله شهيدا) وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمان بن أضا
~~وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته
~~فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن أبناء الله وأحباؤه كقول النصارى فأنزل الله
~~تعالى فيهم (وقالت اليهود والنصارى نحن أب ناء الله وأحباؤه) الآية. ودعاهم
~~إلى الاسلام مرة وحذرهم عقوبة الله فأبوا عليه فقال لهم معاذ بن جبل وسعد
~~بن عبادة وعقبة بن وهب يا معشر يهود اتقوا الله فوالله إنكم لتعلمون انه
~~رسول الله ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه بصفته، فقال رافع بن
~~حريملة ووهب بن يهوذا ما قلنا ms238 لكم هذا وما أنزل الله من كتاب بعد موسى وما
~~أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده فأنزل الله وذلك في قولهما (يا أهل الكتاب قد
~~جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا
~~نذير فقد جاءكم بشير ونذير) الآية. واجتمع أحبارهم في بيت المدراس فأتوا
~~برجل وامرأة زنيا بعد إحصانهما فقالوا حكموا فيهما محمدا فان حكم فيهما
~~بحكمكم من التجبية وهو الجلد بحبل من ليف يطلى بقار ثم نسود وجوههما ثم
~~يحملان على حمارين وجوهما من قبل أدبار الحمارين فإنما هو ملك فان حكم
~~فيهما بالرجم فهو نبي فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه ففعلوا، فمشى
~~رسول الله صلى الله PageV01P286
# عليه وسلم حتى أتى بيت المدراس فقال لهم أخرجوا إلى علماءكم فأخرجوا له
~~عبد الله ابن صوريا فخلا به يناشده هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد
~~إحصانه بالرجم في التوراة قال اللهم نعم أما والله يا أبا القاسم انهم
~~ليعرفون أنك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك قال فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمر بهما فرجما عند باب مسجده ثم جحد ابن صوريا بعد ذلك نبوة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين
~~يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم) الآية.
~~وفى بعض طرق هذا الحديث أن حبرا منهم جلس يتلو التوراة بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فوضع يده على آية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده وقال
~~هذه آية الرجم أبى أن يتلوها عليك. الحديث. وقال كعب بن أسد وابن صلوبا
~~وابن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن
~~دينه فإنما هو بشر فأتوه فقالوا قد عرفت أنا أحبار يهود وأشرافهم وأنا إن
~~أتبعناك اتبعك يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين بعض قومنا خصومة فنحاكمهم
~~إليك فتقضى لنا عليهم ونؤمن بك ونصدقك فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه ms239
~~وسلم فأنزل الله (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم) إلى قوله
~~(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جماعة منهم فسألوه عمن يؤمن به من الرسل فقال (نؤمن بالله وما أنزل إلينا
~~وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى
~~وما أوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) فلما ذكر
~~عيسى جحدوا نبوته وقالوا لا نؤمن بعيسى ولا نؤمن بمن آمن به فأنزل الله (يا
~~أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من
~~قبل وان أكثركم فاسقون) وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن حارثة
~~وسلام بن مشكم ومالك ابن الصيف ورافع بن حريملة فقالوا يا محمد ألست تزعم
~~أنك على ملة إبراهيم ودينه PageV01P287
# وتؤمن بما عندنا من التوراة وتشهد أنها من الله حق قال بلى ولكنكم أحدثتم
~~وجحدتم ما فيها مما أخذ عليكم من الميثاق وكتمتم منها ما أمرتم ان تبينوه
~~للناس فبرئت من احداثكم قالوا فانا نأخذ بما في أيدينا فانا على الهدى
~~والحق ولا نؤمن بك ولا نتبعك فأنزل الله تعالى (قل يا أهل الكتاب لستم على
~~شئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم) الآية. وكان رفاعة
~~بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد أظهرا الاسلام ونافقا فكان رجال من
~~المسلمين يوادونهما فأنزل الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين
~~اتخذوا دينكم هزؤا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء)
~~إلى قوله (والله أعلم بما كانوا يكتمون). وقال جبل بن أبي قيشير وشمويل بن
~~زيد يا محمد متى الساعة إن كنت نبيا فأنزل الله (يسئلونك عن الساعة أيان
~~مرساها قل إنما علمها عند ربى) الآية وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سلام بن مشكم ونعمان بن أوفى ومحمود ابن دحية في نفر منهم فقالوا له كيف
~~نتبعك وقد تركت قبلتنا ms240 وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله فأنزل الله (وقالت
~~اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم)
~~الآية. وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود ابن سيحان وعزير بن أبي
~~عزير في جماعة منهم فقالوا إنا لا نرى ما جئت به متسقا كما تتسق التوراة
~~أما يعلمك هذا إنس ولا جن فقال لهم أما والله انكم لتعلمون أنه من عند الله
~~وأنى رسول الله تجدون ذلك مكتوبا عندكم في التوراة قالوا فان الله يصنع
~~لرسوله إذا بعثه ما يشاء فأنزل علينا كتابا من السماء نقرؤه ونعرفه وإلا
~~جئناك بمثل ما تأتى به فأنزل الله (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا
~~بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) وقال قوم منهم
~~لعبد الله بن سلام حين أسلم ما تكون النبوة في العرب ولكن صاحبك ملك منقول
~~ثم جاءوا فسألوه عن ذي القرنين فقص عليهم ما جاءه من الله فيه مما كان قص
~~على قريش PageV01P288
# وهم كانوا ممن أمر قريشا أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه حين
~~بعثوا إليهم النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط وأتى رهط منهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه فغضب حتى
~~امتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه جبريل فسكنه وأنزل عليه (قل هو الله
~~أحد) السورة فلما تلاها عليهم قالوا فصف لنا كيف خلقه وكيف ذراعه وكيف عضده
~~فغضب أشد من غضبه الأول فأتاه جبريل من الله تعالى بقوله تعالى (وما قدروا
~~الله حق قدره) الآية. وكان الذين حزبوا الأحزاب من قريش غطفان وبنى قريظة
~~حيى ابن أخطب وسلام بن أبي الحقيق أبو رافع والربيع بن الربيع بن أبي
~~الحقيق وأبو عمار ووحوح بن عامر وهوذة بن قيس فإما وحوح وأبو عمار وهوذة
~~فمن بنى وائلة وسائرهم من بنى النضير فلما قدموا على قريش قالوا هؤلاء
~~أحبار يهود وأهل العلم بالكتاب ms241 الأول فاسألوهم أدينكم خير أم دين محمد
~~فسألوهم فقالوا بل دينكم خير من دينه وأنتم أهدى منه ومن اتبعه فأنزل الله
~~فيهم (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت
~~ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا) إلى قوله (ملكا
~~عظيما).
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران
~~ستون راكبا فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم في الأربعة عشر منهم ثلاثة نفر
~~إليهم يؤل أمرهم العاقب أمير القوم وذو رأيهم واسمه عبد المسيح والسيد
~~ثمالهم وصاحب رجلهم واسمه الأيهم وأبو حارثة بن علقمة أخو بكر بن وائل
~~أسقفهم وخيرهم وحبرهم وامامهم فكان أبو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى
~~حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شرفوه ومولوه
~~وأخدموه وبنوا له الكنائس فبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه
~~واجتهاده في دينهم PageV01P289
# فلما وجهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران جلس أبو حارثة على
~~بغلة له موجها إلى جنبه أخ له يقال له كوز بن علقمة فعثرت بغلة أبى حارثة
~~فقال كوز (1) تعس الا بعد يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو
~~حارثة بل أنت تعست قال ولم يا أخي قال بلى والله انه للنبي الذي كنا ننتظر
~~فقال له كوز فما يمنعك منه وأنت تعلم هذا قال ما صنع بنا هؤلاء القوم
~~شرفونا ومولونا وأكرمونا وقد أبوا إلا خلافه فلو فعلت نزعوا منا كل ما ترى
~~فأضمر عليها منه أخوه كوز بن علقمة حتى أسلم بعد ذلك فهو كان يحدث عنه هذا
~~الحديث فيما بلغني ودخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم مسجده حين صلى
~~العصر عليهم ثياب الحبرات (2) جبب وأردية في جمال رجال بنى الحرث بن كعب
~~فقال يقول بعض من رآهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ما رأينا
~~بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقالوا في مسجد رسول الله صلى ms242 الله عليه
~~وسلم يصلون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوهم فصلوا إلى المشرق وكان
~~تسمية الأربعة عشر السيد والعاقب وأبو حارثة وأوس والحرث وزيد وقيس ويزيد
~~ونبيه وخويلد وعمرو وخالد و عبد الله ويحنس فكلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم أبو حارثة والعاقب والأيهم وهم من النصرانية على دين الملك مع
~~اختلاف في امرهم يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة
~~وكذلك قول النصرانية فهم يحتجون في قولهم هو الله بأنه كان يحيى الموتى
~~ويبرئ الأسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون
~~طائرا، وذلك كله بأمر الله تبارك وتعالى وليجعله آية للناس، ويحتجون في
~~قولهم بأنه ثالث ثلاثة بقول الله فعلنا وأمرنا وخلقنا وقضينا فيقولون لو
~~كان واحدا ما قال الا فعلت
# PageV01P290
# وأمرت وقضيت وخلقت ولكنه هو عيسى ومريم ففي كل ذلك من قولهم نزل القرآن
~~فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلما قالا قد
~~أسلمنا قال إنكما لم تسلما فاسلما قالا بلى قد أسلمنا قبلك قال كذبتما
~~يمنعكما من الاسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير
~~قالا فمن أبوه يا محمد فصمت فلم يجبهما فأنزل الله صدر سورة آل عمران إلى
~~بضع وثمانين آية فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من الله عنه
~~والفصل من القضاء بينه وبينهم وامر بما أمر من ملاعنتهم ان ردوا ذلك عليه
~~دعاهم إلى ذلك فقالوا يا أبا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم نأتك بما تريد
~~ان تفعل فيما دعوتنا إليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رأيهم
~~فقالوا يا عبد المسيح ما ترى فقال والله يا معشر النصارى لقد عرفتم ان
~~محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط
~~فبقى كبيرهم ولا نبث صغيرهم وانه للاستئصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد
~~أبيتم الا الف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه من القول ms243 في صاحبكم فوادعوا
~~الرجل ثم انصرفوا إلى بلادكم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا
~~أبا القاسم قد رأينا ان لا نلاعنك وان نتركك على دينك ونرجع على ديننا ولكن
~~ابعث معنا رجلا من أصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها من
~~أموالنا فإنكم عندنا رضى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني العشية
~~ابعث معكم القوى الأمين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما أحببت
~~الامارة قط حبى إياها يومئذ رجاء ان يكون صاحبها فرحت إلى الظهر مهجرا فلما
~~صلى بنا رسول الله صلى عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه ويساره فجعلت
~~أتطاول ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال
~~اخرج معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه قال عمر فذهب بها أبو عبيدة
~~رضي الله عنه. PageV01P291
# (خبر عبد الله بن أبى سلول وأبى عامر الفاسق) وكان يقال له الراهب قال
~~ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كما حدثني عاصم ابن
~~عمر بن قتادة وسيد أهلها عبد الله بن أبى سلول لا يختلف عليه في شرفه من
~~قومه اثنان لم يجتمع الأوس والخزرج قبله ولا بعده على رجل من أحد الفريقين
~~حتى جاء الاسلام وغيره ومعه في الأوس رجل هو في قومه من الأوس شريف مطاع
~~أبو عامر عبد عمر بن صيفي بن النعمان أحد بنى ضبيعة بن زيد وهو أبو حنظلة
~~الغسيل يوم أحد وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فكان يقال له الراهب
~~فشقيا بشرفهما، اما ابن أبى فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه
~~عليهم فجاءهم الله برسوله وهم على ذلك فلما انصرف قومه عنه إلى الاسلام ضغن
~~ورأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سلبه ملكا عظيما فلما رأى قومه قد
~~أبوا الا الاسلام دخل فيه كارها مصرا على نفاق، واما أبو عامر فأبى الا
~~الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا على ms244 الاسلام فخرج منهم إلى مكة ببضعة عشر
~~رجلا مفارقا للاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا الراهب
~~ولكن قولوا الفاسق وكان قد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يخرج
~~إلى مكة ما هذا الذي جئت به قال جئت بالحنيفية دين إبراهيم عليه السلام قال
~~فأنا عليها قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلى انك
~~أدخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس منها قال ما فعلت ولكني جئت بها بيضاء
~~نقية قال الكاذب أماته الله طريدا غريبا وحيدا فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أجل فكان هو ذلك خرج إلى مكة فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة خرج إلى الطائف فلما أسلم أهل الطائف خرج إلى الشام فمات بها طريدا
~~غريبا وحيدا. PageV01P292
# (جماع أبواب مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه) ولما
~~أذن الله عز وجل لنبيه في القتال كانت أول آية نزلت في ذلك (أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) كما روينا من طريق ابن
~~عروبة ثنا سلمة ثنا عبد الرزاق قال انا الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان يقرأ (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا)
~~قال وهى أول آية نزلت في القتال. وروينا عن ابن عائذ قال أخبرنا الوليد بن
~~محمد عن محمد بن مسلم الزهري قال وكان أول آية نزلت في القتال قوله عز وجل
~~(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من
~~ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
~~لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من
~~ينصره ان الله لقوى عزيز) قرئ على أبى محمد عبد العزيز بن عبد المنعم
~~الحراني وانا اسمع أخبركم أبو علي بن أبى القاسم بن الخريف حضورا في
~~الخامسة قال انا أبو بكر محمد بن ms245 عبدا لباقي بن محمد الأنصاري قال انا أبو
~~الحسن علي بن إبراهيم الباقلاني قال انا أبو بكر أحمد بن جعفر القطعي قال
~~انا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري قال حدثنا أبو عاصم الضحاك بن
~~مخلد عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله
~~تعالى. PageV01P293
# (ذكر الخبر عن عدد مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه) روينا عن
~~ابن سعد قال انا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ثنا عمر بن عثمان ابن عبد
~~الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحرث
~~التيمي ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن اخى الزهري وموسى بن يعقوب بن عبد
~~الله ابن وهب بن زمعة بن الأسود و عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن
~~المسور بن مخرمة الزهري ويحيى بن عبد الله بن أبى قتادة الأنصاري وربيعة بن
~~عثمان بن عبد الله بن الهدير التيمي وإسماعيل بن إبراهيم بن أبى حبيبة
~~الأشهلي و عبد الحميد ابن جعفر الحكمي وعبد الرحمن بن أبى الزناد ومحمد بن
~~صالح التمار قال ابن سعد وانا رويم بن يزيد المقرئ ثنا هارون بن أبى عيسى
~~عن محمد بن إسحاق قال وانا حسين بن محمد عن أبي معشر قال وانا إسماعيل بن
~~عبد الله بن أبى أويس المدني عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن
~~عقبة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا كان عدد مغازى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم التي غزا بنفسه سبعا وعشرين وكانت سراياه التي بعث فيها سبعا
~~وأربعين سرية وكان ما قاتل فيه من المغازي تسع غزوات بدر القتال وأحد
~~والمريسيع والخندق وقريظة وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف. فهذا ما اجتمع لنا
~~عليه، وفى بعض رواياتهم انه ms246 قاتل في بنى النضير ولكن الله جعلها له نفلا
~~خاصة وقاتل في غراة وادى القرى منصرفه من خيبر وقتل بعض أصحابه وقاتل في
~~الغابة.
# فأول مغازيه صلى الله عليه وسلم بنفسه: PageV01P294
# (غزوة ودان) روينا عن أبي عروبة ثنا سليمان بن سيف ثنا سعيد بن بريع ثنا
~~محمد بن إسحاق قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر غازيا على رأس
~~اثنى عشر شهرا من مقدمه المدينة لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر صفر حتى بلغ
~~ودان وكان يريد قريشا وبنى ضمرة وهى غزوة الأبواء ثم رجع إلى المدينة وكان
~~استعمل عليها سعد ابن عبادة فيما ذكره ابن هشام. قال ابن إسحاق فوادعته
~~فيها بنو ضمرة وكان الذي وادعه منهم عليهم مخشى بن عمرو الضمري وكان سيدهم
~~في زمانه ذلك ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم يلق
~~كيدا PageV01P295
# (بعث حمزة وعبيدة بن الحرث) روينا عن ابن إسحاق قال فأقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بها بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول وبعث في مقدمه ذلك
~~عبيدة بن الحرث بن المطلب ابن عبد مناف في ستين أو ثمانين راكبا من
~~المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فسار حتى بلغ ماء بالحجاز بأسفل ثنية
~~المرة فلقى بها جمعا عظيما من قريش فلم يكن بينهم قتال الا ان سعد بن أبى
~~وقاص قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمى به في الاسلام ثم انصرف القوم عن
~~القوم وللمسلمين حامية وفر من المشركين إلى المسلمين المقداد بن عمرو وعتبة
~~بن غزوان وكانا مسلمين ولكنهما خرجا ليتوصلا بالكفار وكان على القوم عكرمة
~~بن أبى جهل وقال ابن هشام مكرر ابن حفص بن الاخيف. قال ابن إسحاق فكانت
~~راية عبيدة فيما بلغنا أول راية عقدت في الاسلام وبعض العلماء يزعم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثه حين اقبل من غزوة الأبواء قبل ان يصل إلى
~~المدينة وبعث في مقامه ذلك حمزة ابن عبد المطلب بن ms247 هاشم إلى سيف البحر من
~~ناحية العيض في ثلاثين راكبا من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فلقى
~~أبا جهل بن هشام في ذلك الساحل في ثلاثمائة راكب فحجز بينهم مجدي بن عمرو
~~الجهني وكان موادعا للفريقين جميعا فانصرف بعض القوم عن بعض ولم يكن بينهم
~~قتال فقال وبعض الناس يقول كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وذلك أن PageV01P296
# بعثه وبعث عبيدة كانا معا فشبه ذلك على الناس. وروينا عن موسى بن عقبة ان
~~أول البعوث بعث حمزة في ثلاثين راكبا فلقوا أبا جهل في ثلاثين ومائة راكب
~~من المشركين ثم كانت الأبواء على رأس اثنى عشر شهرا ثم بعث عبيدة فلقوا
~~بعثا عظيما من المشركين على ماء يدعى الاحياء من رابغ قال وهو أول يوم
~~التقى فيه المسلمون والمشركون في قتال. وروينا عن ابن عائذ عن الوليد عن
~~ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ان راية حمزة هي الأولى. وروينا عنه أيضا
~~عن محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس
~~ذكر بعث عبيدة ثم بعث حمزة بنحو ما ذكر ابن إسحاق وروينا عن ابن سعد ان أول
~~لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب في شهر رمضان
~~على رأس سبعة أشهر لواء أبيض وكان الذي حمله أبو مرثد كناز بن الحصين
~~الغنوي في ثلاثين راكبا من المهاجرين. قال ولم يبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحدا من الأنصار مبعثا حتى غزا بهم بدرا، وذلك انهم شرطوا له
~~انهم يمنعونه في دارهم وخرج حمزة يعرض لعير (1) قريش قد جاءت من الشام تريد
~~مكة وفيها أبو جهل بن هشام في ثلاثمائة رجل ثم سرية عبيدة في ستين من
~~المهاجرين إلى بطن رابغ في شوال على رأس ثمانية أشهر عقد له لواء أبيض حمله
~~مسطح بن أثاثة فلقى أبا سفيان بن حرب في مائتين من أصحابه على ماء يقال له
~~أحيا. ms248 وقال أبو عمر ابني من بطن رابغ على عشرة أميال من الجحفة وأنت تريد
~~قديدا عن يسار الطريق وانما نكبوا عن الطريق ليرعوا ركابهم.
# PageV01P297
# (سرية سعد بن أبى وقاص) إلى الخراز في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر. عقد
~~له لواء أبيض حمله المقداد خمسين ومائة ويقال في مائتين من قريش من
~~المهاجرين ممن انتدب ولم يكره أحدا على الخروج وخرجوا على ثلاثين بعيرا
~~يعتقبونها وخرج يعترض لعير قريش حين أبدأت إلى الشام فكان قد جاءه الخبر
~~بقفولها من مكة فيها أموال قريش فبلغ ذا العشيرة وهى لبنى مدلج بناحية
~~الينبع وبين ينبع والمدينة تسعة برد فوجد العير التي قد خرج إليها قد مضت
~~قبل ذلك بأيام وهى العير التي خرج إليها حين رجعت من الشام فكانت بسببها
~~وقعة بدر الكبرى. PageV01P298
# (غزوة بواط (1)) قال ابن إسحاق: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شهر ربيع الأول يريد قريشا حتى بلغ بواط من ناحية رضوى ثم رجع إلى المدينة
~~ولم يلق كيدا واستعمل على المدينة السائب بن مظعون فيما ذكر ابن هشام، وحمل
~~اللواء وكان أبيض سعد بن معاذ فيما ذكر ابن سعد، وقال وخرج في مائتين من
~~أصحابه يعرض لعير قريش فيها أمية بن خلف الجمحي ومائة رجل من قريش وألفان
~~وخمسمائة بعير.
# PageV01P299
# (غزوة العشيرة) قال ابن إسحاق: في أثناء جمادى الأولى يعنى من السنة
~~الثانية ثم غزا قريشا حتى نزل العشيرة من بطن ينبع فأقام بها جمادى الأولى
~~وليالي من جمادى الآخرة ووادع فيها بنى مدلج وحلفاءهم من بنى ضمرة وفيها
~~كنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا أبا تراب حين وجده نائما هو وعمار
~~بن ياسر وقد علق به تراب فأيقظه عليه السلام برجله وقال له مالك أبا تراب
~~لما يرى عليه من التراب ثم قال ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا
~~رسول الله قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه -
~~ووضع يده على قرنه حتى يبل منها ms249 هذه وأخذ بلحيته - واستعمل على المدينة أبا
~~سلمة بن عبد الأسد فيما ذكر ابن هشام. وذكر ابن سعد أنها كانت في جمادى
~~الآخرة على رأس ستة عشر شهرا وحمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
~~حمزة بن عبد المطلب وكان أبيض وخرج في ذلك لأصحابه وقال قد نهاني أن أستكره
~~أحدا منكم فمضوا لم يتخلف عليه منهم أحد وسلك على الحجاز حتى إذا كان بمعدن
~~فوق الفرع يقال له بحران أضل سعد ابن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما
~~كانا يعتقبانه (1) فتخلفا عليه في طلبه ومضى عبد الله بن جحش وأصحابه حتى
~~نزل بنخلة فمرت به عير لقريش فيها عمرو بن الحضرمي وعثمان بن عبد الله بن
~~المغيرة وأخوه نوفل المخزوميان والحكم ابن كيسان مولى هشام بن المغيرة فلما
~~رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم فأشرف عليهم عكاشة بن محصن وكان قد
~~حلق رأسه فلما رأوه أمنوا وقالوا عمار.
# PageV01P300
# (غزوة بدر الأولى) قال ابن إسحاق: فلم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة حين قدم من غزوة العشيرة إلا ليالي قلائل لا تبلغ العشر حتى أغار
~~كرز بن جابر الفهري على سرح (1) المدينة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في طلبه حتى بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر وفاته كرز بن جابر فلم
~~يدركه واستعمل على المدينة فيما قال ابن هشام زيد بن حارثة، وذكر ابن سعد
~~أنها في ربيع الأول على رأس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة وحمل اللواء فيها علي
~~بن أبي طالب قال والسرح ما رعوا من نعمهم.
# PageV01P301
# (سرية عبد الله بن جحش) وبعث عبد الله بن جحش في رجب مقفله من بدر الأولى
~~ومعه ثمانية رهط من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد وكتب له كتابا وأمره
~~ان لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضى لما أمره به ولا يستكره
~~أحدا من أصحابه وكان أصحابه أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وعكاشة ms250
~~بن محصن الأسدي وعتبة بن غزوان وسعد بن أبى وقاص وعامر بن ربيعة من عنز بن
~~وائل حليف بنى عدى وواقد بن عبد الله أحد بنى تميم حليف لهم وخالد بن
~~البكير وسهيل بن بيضاء فلما سار عبد الله بن جحش يومين فتح الكتاب فنظر فيه
~~فإذا فيه: إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة بين مكة والطائف فترصد
~~بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال
~~ابن عمرو وبعثه في عشرين من المهاجرين.
# ثم غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبواء، وهى غزوة ودان وكلاهما قد
~~ورد وبينهما ستة أميال وكانت على رأس اثنى عشر شهرا من الهجرة وحمل اللواء
~~حمزة بن عبد المطلب فكانت الموادعة على أن بنى ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون
~~عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا ثم انصرف عليه السلام إلى المدينة، وكانت
~~غيبته خمس عشرة ليلة (1)
# PageV01P302
# لا بأس عليكم منهم وتشاور القوم فيهم وذلك في آخر يوم من رجب فقال القوم
~~والله لئن تركتم القوم في هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم به ولئن
~~قتلتموهم لنقتلنهم في الشهر الحرام فتردد القوم وهابوا الاقدام عليهم ثم
~~شجعوا أنفسهم عليهم وأجمعوا قتل من قدروا عليه منهم واخذ ما معه فرمى واقد
~~بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستأسر (1) عثمان بن عبد
~~الله والحكم بن كيسان وأفنت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم وأقبل عبد الله
~~بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة. وقد ذكر بعض آل عبد الله ابن جحش ان عبد الله قال لأصحابه ان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك قبل ان يفرض الله
~~الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس العير وقسم
~~سائرها بين أصحابه. قال ابن إسحاق: فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام ms251 فوقف العير والأسيرين وأبى ان
~~يأخذ من ذلك شيئا فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط في أيدي
~~القوم وظنوا انهم قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين فيما صنعوا وقالت
~~قريش إذا استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام وسفكوا فيه الدم واخذوا فيه
~~الأموال وأسروا فيه الرجال. فقال من يرد عليهم من المسلمين ممن كان بمكة
~~انما أصابوا ما أصابوا في شعبان وقالت يهود تفاءل بذلك على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله عمرو عمرت الحرب
~~والحضرمي حضرت الحرب وواقد بن عبد الله وقدت الحرب فجعل الله عليهم ذلك لا
~~لهم فلما أكثر الناس في ذلك انزل الله تعالى (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال
~~فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج أهله
~~منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل) ففرج الله عن المسلمين ما كانوا
~~فيه
# PageV01P303
# وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير والأسيرين وبعث إليه قريش في
~~فداء عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نفديكما حتى يقدم صاحبانا يعنى سعد بن أبى وقاص وعتبة بن غزوان فانا
~~نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة فأفداهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منهم فأما الحكم بن كيسان فأسلم فحسن اسلامه وأقام
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات في بئر معونة شهيدا واما عثمان بن
~~عبد الله فلحق بمكة فمات بها كافرا. فلما تجلى عن عبد الله بن جحش وأصحابه
~~ما كانوا فيه حين نزل القرآن طمعوا في الاجر فقالوا يا رسول الله أتطمع أن
~~تكون لنا غزوة نعطى فيها أجر المجاهدين فأنزل الله فيهم (ان الذين آمنوا
~~والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور
~~رحيم) فوضعهم الله من ذلك على أعظم الرجاء.
# والحديث في هذا عن الزهري ويزيد بن رومان عن عروة بن ms252 الزبير ثم قسم الفئ
~~بعد كذلك. قال ابن هشام وهى أول غنيمة غنمها المسلمون وعمرو بن الحضرمي أول
~~من قتل المسلمون وعثمان والحكم أول من أسر المسلمون فقال في ذلك أبو بكر
~~الصديق، ويقال هي لعبد الله بن جحش:
# تعدون قتلا في الحرام عظيمة * وأعظم منه لو يرى الرشد راشد صدودكم عما
~~يقول محمد * وكفر به والله راء وشاهد شفينا (1) من ابن الحضرمي رماحنا *
~~بنخلة لما أوقد الحرب واقد وذكر موسى بن عقبة ومحمد بن عائذ نحو ذلك غير
~~أنهما ذكرا ان صفوان بن بيضاء بدل سهيل أخيه ولم يذكرا خالدا ولا عكاشة.
~~وذكر ابن عقبة فيهم عامر
# PageV01P304
# ابن اياس وقال ابن سعد كان الذي أسر الحكم بن كيسان المقداد بن عمرو وذكر
~~ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش في اثنى عشر رجلا من
~~المهاجرين كل اثنين يعتقبان بعيرا إلى بطن نخلة وهو بستان ابن عامر وان سعد
~~بن أبى وقاص كان زميل عتبة بن غزوان فضل بهما بعيرهما فلم يشهدا الوقعة،
~~والذي ذكره موسى بن عقبة ان ابن جحش لما قرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وخير أصحابه تخلف رجلان سعد وعتبة فقدما بحران ومضى سائرهم.
# وقال ابن سعد ويقال ان عبد الله بن جحش لما رجع من نخلة خمس ما غنم وقسم
~~بين أصحابه سائر المغانم فكان أول خمس خمس في الاسلام ويقال ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقف غنائم نخلة حتى رجع من بدر فقسمها مع غنائم بدر
~~وأعطى كل قوم حقهم، وفى هذه السرية سمى عبد الله بم جحش أمير المؤمنين (1)
# PageV01P305
# (تحويل القبلة) قرئ على الشيخ أبى عبد الله محمد بن إبراهيم المقدسي وانا
~~حاضر في الرابعة أخبركم أبو الحسن علي بن النفيس بن بورنداز قراءة عليه
~~ببغداد وأقر به قال انا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى قال انا أبو عطاء بن
~~أبى عاصم قال انا حاتم بن محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد ms253 بن محمد بن
~~الحسن الفريزني (1) ثنا أبو جعفر وجابر بن عبد الله بن فورجة ثنا مالك بن
~~سليمان الهروي عن يزيد بن عطاء عن أبي اسحق عن البراء بن عازب قال لقد
~~صلينا بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو
~~سبعه عشر شهرا وكان الله يعلم أنه يحب ان يوجه نحو الكعبة فلما وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليها صلى رجل معه ثم اتى قوما من الأنصار وهم ركوع نحو
~~بيت المقدس فقال لهم وهم ركوع اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه
~~نحو الكعبة فاستداروا وهم ركوع فاستقبلوها رواه البخاري وغيره من حديث أبى
~~اسحق عن البراء. ورويناه من طريق ابن سعد ثنا الحسن ابن موسى ثنا زهير ثنا
~~أبو إسحاق عن البراء الحديث وفيه وانه صلى أول صلاة صلاها العصر وصلاها معه
~~قوم فخرج رجل ممن صلاها معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله
~~لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت
~~وكان يعجبه ان يحول قبل البيت وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلى قبل بيت
~~المقدس وأهل الكتاب فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا
# PageV01P306
# ذلك وفيه انه مات على على القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال وقتلوا فلم
~~ندر ما نقول فيهم فأنزل الله تعالى (وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله
~~بالناس لرءوف رحيم) وقد اتفق العلماء على أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة كانت إلى بيت المقدس وان تحويل القبلة إلى الكعبة كان بها
~~واختلفوا كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلى إلى بيت المقدس بعد مقدمه
~~المدينة وفى أي صلاة كان التحويل وفى صلاته عليه السلام قبل ذلك بمكة كيف
~~كانت. فأما مدة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس بالمدينة فقد
~~رويناه انه كان ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر ms254 شهرا وروينا
~~بضعة عشر شهرا. (1) قال الحربي ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في
~~ربيع الأول فصلى إلى بيت المقدس تمام السنة وصلى من سنة اثنتين ستة أشهر ثم
~~حولت القبلة في رجب.
# وكذلك روينا عن ابن إسحاق قال ولما صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة
~~وصرفت في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة في خبر ذكره، وسنذكره بعد تمام هذا الكلام إن شاء الله تعالى وقال
~~موسى بن عقبة وإبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~كعب بن مالك ان القبلة صرفت في جمادى. وقال الواقدي انما صرفت صلاة الظهر
~~يوم الثلاثاء في النصف من شعبان. كذا وجدته عن أبي عمر بن عبد البر. والذي
~~رويناه عن الواقدي من طريق ابن سعد ثنا إبراهيم بن إسماعيل ابن أبى حبيبة
~~عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. قال ابن سعد وانا عبد الله بن
~~جعفر الزهري عن عثمان بن محمد الأخنسي وعن غيرهما ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا وكان يحب
~~ان يصرف إلى الكعبة فقال يا جبريل وددت ان الله صرف
# PageV01P307
# وجهي عن قبلة يهود فقال جبريل انما انا عبد فادع ربك وسله، وجعل إذا صلى
~~إلى بيت المقدس يرفع رأسه إلى السماء فنزلت (قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام) فوجه إلى الكعبة إلى
~~الميزاب. ويقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من الظهر في مسجده
~~بالمسلمين ثم أمر ان يوجه إلى المسجد الحرام فاستدار إليه ودار معه
~~المسلمون ويقال بل زار رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بشر بن البراء بن
~~معرور في بنى سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه ركعتين ثم أمر ان يوجه إلى الكعبة فاستقبل ms255 الميزاب فسمى
~~المسجد مسجد القبلتين وذلك يوم الاثنين النصف من رجب على رأس سبعة عشر
~~شهرا. وفرض صوم شهر رمضان في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا. قال محمد بن
~~عمر وهذا الثبت عندنا. قال القرطبي الصحيح سبعة عشر شهرا وهو قول مالك وابن
~~المسيب وابن اسحق. وقد روى ثمانية عشر وروى بعد سنتين وروى بعد تسعة أشهر
~~أو عشرة أشهر والصحيح ما ذكرناه أولا، واما الصلاة التي وقع فيها تحويل
~~القبلة ففي خبر الواقدي هذا انها الظهر، وقد ذكرنا في حديث البراء قبل هذا
~~انها العصر. وقد روينا عن ابن سعد قال انا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة
~~قال انا ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى نحو
~~بيت المقدس فنزل (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام) فمر رجل بقوم من بنى سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر
~~فنادى ألا ان القبلة قد حولت إلى الكعبة فمالوا إلى الكعبة. وروينا عن ابن
~~سعد قال انا الفضل بن دكين ثنا قيس بن الربيع ثنا زياد بن علاقة عن عمارة
~~بن أوس الأنصاري قال صلينا إحدى صلاتي العشى فقام رجل على باب المسجد ونحن
~~في الصلاة فنادى ان الصلاة قد وجهت نحو الكعبة تحول أو تحرف امامنا نحو
~~الكعبة والنساء والصبيان، وليس في هذين PageV01P308
# الخبرين ما يعارض ما قبلهما لان بلوغ التحويل غير التحويل. وقرئ على أبى
~~عبد الله بن أبى الفتح بن وثاب الصوري وانا اسمع أخبركم الشيخان أبو مسلم
~~المؤيد ابن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة البغدادي نزيل أصبهان
~~وأبو المجد زاهر بن أبى طاهر الثقفي الأصبهاني اجازة قال الأول أخبرنا أبو
~~الفرج سعيد ابن أبي رجاء الصيرفي وقال الثاني انا أبو الوفاء منصور بن محمد
~~بن سليم قالا انا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة قال انا أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم ابن علي ms256 بن عاصم قال انا علي بن العباس المقانعي عن
~~محمد بن مروان عن إبراهيم ابن الحكم بن ظهير قال وثنا سفيان عن عبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر قال كانوا يصلون الصبح فانحرفوا وهم ركوع.
# واما كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم قبل تحويل القبلة فمن الناس من
~~قال كانت صلاته صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس من حين فرضت الصلاة بمكة
~~إلى أن قدم المدينة ثم بالمدينة إلى وقت التحويل:
# روينا من طريق أبى بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ بالسند المذكور آنفا
~~قال ثنا علي بن العباس المقانعي عن محمد بن مروان عن إبراهيم بن الحكم بن
~~ظهير عن أبيه عن السدى في كتاب الناسخ والمنسوخ له قال قوله تعالى (سيقول
~~السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) قال قال ابن عباس
~~أول ما نسخ الله تعالى من القرآن حديث القبلة. قال ابن عباس ان الله تبارك
~~وتعالى فرض على رسوله الصلاة ليلة اسرى به إلى بيت المقدس ركعتين ركعتين
~~الظهر والعصر والعشاء والغداة والمغرب ثلاثا فكان يصلى إلى الكعبة ووجهه
~~إلى بيت المقدس قال ثم زيد في الصلاة بالمدينة حين صرفه الله إلى الكعبة
~~ركعتين رجعتين الا المغرب فتركت كما هي PageV01P309
# قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصلون إلى بيت المقدس وفيه
~~قال فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سنة حتى هاجر إلى المدينة
~~قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه ان يصلى قبل الكعبة لأنها
~~قبلة آبائه إبراهيم وإسماعيل قال وصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~حتى هاجر إلى المدينة وبعد ما هاجر ستة عشر شهرا إلى بيت المقدس قال وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع رأسه إلى السماء ينتظر لعل الله
~~ان يصرفه إلى الكعبة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليهما
~~السلام وددت انك سألت الله ان يصرفني إلى الكعبة فقال جبريل ms257 لست أستطيع ان
~~ابتدئ الله جل وعلا بالمسألة ولكن ان سألني أخبرته قال فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء ينتظر جبريل ينزل عليه قال فنزل عليه
~~جبريل وقد صلى الظهر ركعتين إلى بيت المقدس وهم ركوع فصرف الله القبلة إلى
~~الكعبة. الحديث، وفيه فلما صرف الله القبلة اختلف الناس في ذلك فقال
~~المنافقون ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها وقال بعض المؤمنين فكيف
~~بصلاتنا التي صلينا نحو بيت المقدس فكيف بمن مات من اخواننا وهم يصلون إلى
~~بيت المقدس تقول قبل الله عز وجل منا ومنهم أم لا، وقال ناس من المؤمنين
~~كان ذلك طاعة وهذا طاعة نفعل ما امرنا النبي صلى الله عليه وسلم وقالت
~~اليهود اشتاق إلى بلد أبيه وهو يريد ان يرضى قومه ولو ثبت على قبلتنا
~~لرجونا ان يكون هو النبي الذي كنا ننتظر ان يأتي، وقال المشركون من قريش
~~تحير على محمد دينه فاستقبل قبلتكم وعلم انكم أهدى منه ويوشك ان يدخل في
~~دينكم فأنزل الله في جميع ذلك الفرق كلها فأنزل في المنافقين (ما ولاهم عن
~~قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صراط
~~مستقيم - إلى دين الاسلام - وكذلك جعلناكم أمة وسطا) إلى آخر الآية. وانزل
~~في المؤمنين (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول
~~ممن ينقلب على عقبيه) يقول PageV01P310
# الا لنبتلى بها وانما كان قبلتك التي تبعث بها إلى الكعبة ثم تلا (وإن
~~كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله) قال من اليقين قال المؤمنون كانت
~~القبلة الأولى طاعة وهذه طاعة فقال الله عز وجل (وما كان الله ليضيع
~~ايمانكم) قال صلاتكم لأنكم كنتم مطيعين في ذلك ثم قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (قد نرى تقلب وجهك في السماء - يقول تنتظر جبريل حتى ينزل عليك -
~~فلنولينك قبلة ترضاها - يقول تحبها - فول وجهك شطر المسجد الحرام - نحو
~~الكعبة - وانه للحق من ربك) أي انك تبعث بالصلاة إلى ms258 الكعبة. وانزل الله في
~~اليهود (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك) قال لئن
~~جئتهم بكل آية أنزلها الله في التوراة في شأن القبلة انها إلى الكعبة ما
~~تبعوا قبلتك، قال وانزل الله في أهل الكتاب (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه
~~كما يعرفون أبناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون) قال يعرفون ان
~~قبلة النبي الذي يبعث من ولد إسماعيل عليهما السلام قبل الكعبة كذلك هو
~~مكتوب عندهم في التوراة وهم يعرفونه بذلك كما يعرفون أبناءهم وهم يكتمون
~~ذلك وهم يعلمون ان ذلك هو الحق يقول الله تعالى (الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين) يقول من الشاكين قال ثم انزل في قريش وما قالوا فقال (لئلا يكون
~~للناس عليكم حجة - قال لكيلا يكون لاحد من الناس حجة - الا الذين ظلموا
~~منهم) يعنى قريشا، وذلك قول قريش قد عرف محمد انكم اهدى منه فاستقبل قبلتكم
~~ثم قال (فلا تخشوهم) قال فحين قالوا يوشك ان يرجع إلى دينكم يقول (لا تخشوا
~~ان أردكم في دينهم) قال (ولاتم نعمتي عليكم) أي أظهر دينكم على الأديان
~~كلها. كل هذا عن السدى من كتابه في الناسخ والمنسوخ وهو يروى لنا بالاسناد
~~المذكور وهو يروى عن أبي مالك عن ابن عباس ثم يتخلل سياق خبره فوائد عن بعض
~~رواة الكتاب ثم يقول جامعه عند انقضائها وعوده إلى الأول رجع إلى السدى ثم
~~يقول عنه قال ابن عباس كذا قال ابن PageV01P311
# عباس كذا في اخبار متعددة متغايرة فيحتمل ان يكون ذلك عنده عن أبي مالك
~~عن ابن عباس ويحتمل الانقطاع ولو كان ذلك في خبر واحد لكان أقرب إلى
~~الاتصال، والسدي هذا هو الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن يروى عن انس وعبد خير
~~روى عنه الثوري وشعبة وزائدة، وكان يجلس بالمدينة في مكان يقال له السد
~~فنسب إليه، احتج به مسلم ووثقه بعضهم وتكلم فيه آخرون. والسدي الصغير هو
~~محمد بن مروان المذكور في الاسناد إليه مضعف عندهم. وقال آخرون انه عليه
~~السلام ms259 صلى أول ما صلى إلى الكعبة ثم إنه صرف إلى بيت المقدس.
# قال أبو عمر: ذكر سنيد عن حجاج عن ابن جريج قال صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أول ما صلى إلى الكعبة ثم إنه صرف إلى بيت المقدس فصلت الأنصار نحو
~~بيت المقدس قبل قدومه عليه السلام بثلاث وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد
~~قدومه ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تعالى إلى الكعبة. وقال ابن شهاب وزعم ناس
~~والله أعلم انه كان يسجد نحو بيت المقدس ويجعل وراء ظهره الكعبة وهو بمكة
~~ويزعم ناس انه لم يزل يستقبل الكعبة حتى خرج منها فلما قدم المدينة استقبل
~~بيت المقدس. قال أبو عمر وأحسن من ذلك قول من قال إنه عليه السلام كان يصلى
~~بمكة مستقبل القبلتين يجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس. وقد روينا ذلك من
~~طريق مجاهد عن ابن عباس. قرأت على الإمام الزاهد أبى اسحق إبراهيم ابن علي
~~بن أحمد بن فضل بن الواسطي بسفح قاسيون أخبركم الشيخ أبو البركات داود بن
~~أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي وأبو الفضل عبد السلام بن عبد الله ابن
~~أحمد بن بكران بن الزاهري سماعا عليهما الأول بالشام والثاني بالعراق لاقا
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن زهير بن البسري بن الزاغوني زاد ابن
~~ملاعب وأبو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قال انا أبو القاسم علي بن
~~أحمد بن محمد بن البسري وقال ابن الزاغوني انا الشريف أبو نصر محمد بن محمد
~~الزينبي PageV01P312
# قالا انا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن ببت العباس المخلص ثنا يحيى ثنا
~~الحسن بن يحيى الأرزي أبو علي بالبصرة ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن
~~سليمان يعنى الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلى وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعد ما هاجر إلى
~~المدينة ستة عشر شهرا ثم صرف إلى الكعبة. وروينا عن ابن سعد قال انا ms260 هاشم
~~بن القاسم ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال ما خالف نبي نبيا قط في
~~قبلة ولا في سنة الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس من
~~حين قدم المدينة ستة عشر شهرا ثم قرأ (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا).
~~وقد ذكرنا فيما سلف حديث البراء بن معرور وتوجهه إلى الكعبة وفيه دليل على
~~أن الصلاة كانت يومئذ إلى بيت المقدس ولما كان صلى الله عليه وسلم يتحرى
~~القبلتين جميعا لم يتبين توجهه إلى بيت المقدس للناس حتى خرج من مكة. قال
~~السهيلي وكرر الباري سبحانه وتعالى الامر بالتوجه إلى البيت الحرام في ثلاث
~~آيات لان المنكرين لتحويل القبلة كانوا ثلاثة أصناف اليهود لانهم لا يقولون
~~بالنسخ في أصل مذهبهم وأهل الريب والنفاق اشتد انكارهم له لأنه كان أول نسخ
~~نزل وكفار قريش لانهم قالوا ندم محمد على فراق ديننا وكانوا يحتجون عليه
~~فيقولون يزعم محمد انه يدعونا إلى ملة إبراهيم وإسماعيل وقد فارق قبلة
~~إبراهيم وإسماعيل وآثر عليها قبلة اليهود فقال الله له حين امره بالصلاة
~~إلى الكعبة (لئلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم) على
~~الاستثناء المنقطع أي لكن الذين ظلموا منهم لا يرجعون ولا يهتدون وذكر
~~الآيات إلى قوله (ليكتمون الحق وهم يعلمون) أي يكتمون ما علموا من أن
~~الكعبة هي قبلة الأنبياء. وروينا من طريق أبى داود في كتاب الناسخ والمنسوخ
~~له قال حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال كان سليمان
~~بن عبد الملك لا يعظم ايلياء (1) كما يعظمها أهل البيت قال فسرت معه
# PageV01P313
# وهو ولى عهد قال ومعه خالد بن يزيد بن معاوية قال سليمان وهو جالس فيها
~~والله ان في هذه القبلة التي صلى إليها المسلمون والنصارى لعجبا قال خالد
~~بن يزيد اما والله انى لأقرأ الكتاب الذي أنزله الله على محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأقرأ التوراة فلم تجدها اليهود في الكتاب الذي انزل الله ms261 عليهم
~~ولكن تابوت السكينة على الصخرة فلما غضب الله على بني إسرائيل رفعه فكانت
~~صلاتهم إلى الصخرة على مشاورة منهم. وروى أبو داود أيضا ان يهوديا خاصم أبا
~~العالية في القبلة فقال أبو العالية ان موسى عليه السلام كان يصلى عند
~~الصخرة ويستقبل البيت الحرام فكانت الكعبة قبلته وكانت الصخرة بين يديه،
~~وقال اليهودي بيني وبينك مسجد صالح النبي عليه السلام فقال أبو العالية
~~فانى صليت في مسجد صالح وقبلته إلى الكعبة وأخبر أبو العالية انه صلى في
~~مسجد ذي القرنين وقبلته إلى الكعبة.
# قلت قد تقدم في حديث البراء ان رجلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~تحويل القبلة ثم أتى قوما من الأنصار فأخبرهم وهم ركوع فاستداروا، ولم يسم
~~المخبر في ذلك الخبر والرجل هو عباد بن نهيك بن اساف الشاعر بن عدي بن زيد
~~بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبيت بن مالك بن الأوس عمر
~~في الجاهلية زمانا واسلم وهو شيخ كبير فوضع النبي صلى الله عليه وسلم عنه
~~الغزو وهو الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين في الظهر ركعتين
~~إلى بيت المقدس وركعتين إلى الكعبة يوم صرفت القبلة ثم أتى قومه بنى حارثة
~~وهم ركوع في صلاة العصر فأخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا إلى الكعبة. وقد
~~ذكر أبو عمر هذا الرجل بذلك لكنه لم يرفع نسبه انما قال عباد بن نهيك فقط
~~ونسبه الخطمي فلم يصنع شيئا فخطمة هو عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس ليس
~~هذا منه هذا حارثي وبنو خطمة تأخر اسلامهم. PageV01P314
# (ذكر فرض صيام شهر رمضان وزكاة الفطر) وسنة الأضحية روينا عن ابن سعد قال
~~انا محمد بن عمر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة. قال الواقدي وانا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وانا عبد
~~العزيز بن محمد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري عن أبيه عن ms262 جده
~~قالوا نزل فرض شهر رمضان بعد ما صرفت القبلة إلى الكعبة بشهر في شعبان على
~~رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل ان تفرض الزكاة في
~~الأموال وان تخرج عن الصغير والكبير والحر والعبد والذكر والأنثى صاع من
~~تمر أو صاع من شعير أو صاع من زبيب أو مدان من بر وكان يخطب صلى الله عليه
~~وسلم قبل الفطر بيومين فيأمر باخراجها قبل ان يغدو إلى المصلى وقال اغنوهم
~~يعنى المساكين عن طواف هذا اليوم وكان يقسمها إذا رجع، وصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة العيد يوم الفطر بالمصلى قبل الخطبة، وصلى العيد يوم
~~الأضحى وأمر بالأضحية وأقام بالمدينة عشر سنين يضحى في كل عام قالوا وكان
~~يصلى العيدين قبل الخطبة بغير اذان ولا إقامة وكان يجعل العنزة (1) بين
~~يديه وكانت العنزة للزبير بن العوام قدم بها من ارض الحبشة فأخذها منه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قالوا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~اشترى كبشين
# PageV01P315
# سمينين أقرنين أملحين (1) فإذا صلى وخطب يؤتى بأحدهما وهو قائم في مصلاه
~~فيذبحه بيده بالمدية ثم يقول هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي
~~بالبلاغ ثم يؤتى بالآخر فيذبحه هو عن نفسه ثم يقول هذا عن محمد وآل محمد
~~فيأكل هو وأهله منه ويطعم المساكين فكان يذبح عند طرف الزقاق عند دار
~~معاوية. قال محمد بن عمر وكذلك تصنع الأئمة عندنا بالمدينة.
# PageV01P316
# (ذكر المنبر وحنين الجذع) قرأت على الشيخة الأصيلة أم محمد مؤنسة خاتون
~~بنت السلطان الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب بالقاهرة قلت لها
~~أخبرتك الشيخة أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية اجازة فأقرت
~~به قالت انا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الواحد الصباغ قال انا أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي ابن ms263 الصواف ثنا الحسين بن عمر ثنا أبى
~~ثنا المعلى بن هلال عن عمار الدهني (1) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن أم سلمة انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قوائم منبري
~~هذا رواتب في الجنة قال وكانت أساطين المسجد من دوم وظلاله من جريد النخل
~~وكانت الأسطوانة تلى المنبر عن يسار المنبر إذا استقبلته دومة، قالت وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسند ظهره إليها يوم الجمعة إذا خطب الناس
~~قبل ان يصنع منبر. فأول يوم وضع المنبر استوى عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قاعدا في الساعة التي كان يستند فيها إلى الأسطوانة ففقدته الأسطوانة
~~فجارت جوار الثور أو خارت خوار الثور والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إليها فأتاها فوضع يده عليها وقال لها اسكني
~~أو اسكتي ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى منبره. وقرأت على أبى الفتح
~~يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح قاسيون أخبركم أبو العباس الخضر بن كامل بن
~~سالم بن سبيع قراءة عليه وأنتم تسمعون سنة ست أو سبع وستمائة وأبو اليمن
~~زيد بن الحسن الكندي اجازة ان لم يكن سماعا قال الأول انا أبو الدر ياقوت
~~بن عبد الله الرومي وقال الثاني انا
# PageV01P317
# أبو الفتح محمد بن محمد بن البيضاوي قالا انا أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن هزازمرد. " ح " وقرأت على أبى النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي
~~أخبركم الشيخ أبو نصر موسى ابن الشيخ عبد القادر الجيلي قراءة عليه وأنت
~~تسمع فأقر به قال انا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء قال انا
~~أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري قالا انا أبو طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن بن العباس المخلص ثنا عبد الله يعنى البغوي ثنا شيبان بن فروخ ثنا
~~مبارك بن فضالة ثنا الحسن عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى عليه وسلم ms264
~~يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة مسندا ظهره إليها فلما كثر الناس قال ابنوا
~~لي منبرا قال فبنوا له عتبتان فلما قام على المنبر يخطب حنت الخشبة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انس وانا في المسجد فسمعت الخشبة تحن
~~حنين الواله فما زالت تحن حتى نزل إليها فاحتضنها فسكنت فكان الحسن إذا حدث
~~بهذا الحديث بكى ثم قال يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله عز وجل فأنتم أحق ان تشتاقوا إلى
~~لقائه. قال القاضي عياض رواه من الصحابة بضعة عشر منهم أبى بن كعب وجابر بن
~~عبد الله وأنس بن مالك و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس وسهل ابن سعد
~~وأبو سعيد الخدري وبريدة وأم سلمة والمطلب بن أبى وداعة كلهم يحدث بمعنى
~~هذا الحديث، قال الترمذي وحديث انس صحيح وفى حديث جابر فلما صنع له المنبر
~~سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار، وفى رواية انس حتى ارتج المسجد بخواره،
~~وفى رواية سهل وكثر بكاء الناس لما رأوا فيه، وفى رواية المطلب حتى تصدع
~~وانشق حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت، زاد غيره فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا بكى لما فقد من الذكر، وزاد غيره: والذي
~~نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا إلى يوم القيامة تحزنا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأمر به فدفن تحت المنبر. وفى حديث أبى انه اخذه
~~PageV01P318
# أبى فكان عنده إلى أن أكلته الأرض وعاد رفاتا، وفى حديث بريدة فقال يعنى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت أردك إلى الحائط الذي كنت فيه تنبت لك
~~عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة وان شئت أغرسك في الجنة فيأكل أولياء
~~الله من ثمرك ثم اصغي له عليه السلام يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في
~~الجنة فسمعه من يليه فقال عليه السلام قد فعلت وأخبرنا عبد الرحيم ms265 بن يوسف
~~الموصلي بقراءة والدي عليه قال انا ابن طبرزذ قال انا ابن عبدا لباقي قال
~~انا الجوهري قال انا ابن الشخير ثنا العباس بن أحمد ثنا محمد بن ابان ثنا
~~أبو القاسم ابن أبى الزناد عن سلمة بن وردان قال سمعت أبا سعيد بن المعلى
~~يقول سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين قبري
~~ومنبري روضة من رياض الجنة ورويناه من حديث جابر وفيه وان منبري على ترعة
~~من ترع الجنة. (1)
# PageV01P319
# (غزوة بدر الكبرى) وكانت يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان قال ابن
~~إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب مقبلا من
~~الشام في عير لقريش عظيمة فيها أموال لقريش وتجارة من تجارتهم وفيها ثلاثون
~~رجلا من قريش أو أربعون منهم مخرمة بن نوفل وعمرو بن العاص وقال ابن عقبة
~~وابن عائذ في أصحاب أبى سفيان هم سبعون رجلا وكانت عيرهم الف بعير ولم يكن
~~لحويطب بن عبد العزى فيها شئ فلذلك لم يخرج معهم، وقال ابن سعد هي العير
~~التي خرج لها حتى بلغ ذا العسيرة تحين قفولها من الشام فبعث طلحة بن عبيد
~~الله التيمي وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يتجسسان خبر العير قال ابن
~~إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله ابن
~~أبى بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن ابن عباس
~~كل قد حدثني بعض الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر قالوا لما سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين
~~إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها
~~فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يلقى حربا. وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الاخبار
~~ويسأل من لقى من الركبان تخوفا من أمر ms266 الناس حتى أصاب خبرا من بعض الركبان
~~ان محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستأجر ضمضم بن عمرو
~~الغفاري فبعثه إلى مكة وأمره ان يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم
~~ان PageV01P321
# محمدا قد عرض لها في أصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة. وقال ابن
~~سعد فخرج المشركون من أهل مكة سراعا ومعهم القيان والدفوف واقبل أبو سفيان
~~بن حرب بالعير وقد خافوا خوفا شديدا حين دنوا من المدينة واستبطئوا ضمضما
~~والنفير حتى وردوا بدرا وهو خائف فقال لمجدي بن عمرو هل أحسست أحدا من عيون
~~محمد. قال ابن إسحاق فأخبرني من لا أتهم عن عكرمة عن ابن عباس ويزيد بن
~~رومان عن عروة بن الزبير قالا وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب فقالت له يا
~~اخى والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد أفظعتني وتخوفت ان يدخل على قومك منها
~~شر ومصيبة فاكتم عنى ما أحدثك فقال لها وما رأيت قالت رأيت راكبا اقبل على
~~بعير له حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته ألا انفروا يا آل غدر (1)
~~لمصارعكم في ثلاث فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه
~~فبينا هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها ألا انفروا يا آل
~~غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره على رأس أبى قبيس فصرخ بمثلها ثم اخذ
~~صخرة فأرسلها فأقبلت تهوى حتى إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقى بيت من
~~بيوت مكة ولا دار الا دخلتها منه فلقة، قال العباس والله ان هذا لرؤيا وأنت
~~فاكتميها ولا تذكريها ثم خرج العباس فلقى الوليد بن عتبة ابن ربيعة وكان
~~صديقا له فذكرها له واستكتمه إياها فذكرها الوليد لأبيه عتبة ففشا الحديث
~~حتى تحدثت به قريش، قال العباس فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل بن هشام في رهط
~~من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة فلما رآني أبو جهل قال يا أبا الفضل إذا
~~فرغت من طوافك فأقبل إلينا فلما فرغت أقبلت حتى ms267
# PageV01P322
# جلست معهم فقال لي أبو جهل يا بنى عبد المطلب متى حدثت فيكم هذه النبية
~~قال قلت وما ذاك قال ذاك الرؤيا التي رأت عاتكة قال فقلت وما رأت قال يا
~~بنى عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم قد زعمت عاتكة
~~في رؤياها أنه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك حقا ما
~~تقول فسيكون وان تقضى الثلاث ولم يكن من ذلك شئ نكتب عليكم كتابا انكم اكذب
~~أهل بيت في العرب، قال العباس فوالله ما كان منى إليه كبير الا انى جحدت
~~ذلك وأنكرت أن تكون رأت شيئا. وعند ابن عقبة في هذا الخبر ان العباس قال
~~لأبي جهل هل أنت منته فان الكذب فيك وفى أهل بيتك فقال من حضرهما ما كنت يا
~~أبا الفضل جهولا ولا خرفا. وكذلك قال ابن عائذ وزاد فقال له العباس مهلا يا
~~مصفر استه، ولقى العباس من عاتكة اذى شديدا حين افشى من حديثها.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: قال ثم تفرقنا فلما أمسيت لم تبق امرأة من بنى
~~عبد المطلب الا اتتنى فقالت أقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم
~~قد تناول النساء وأنت تسمع ثم لم تكن عندك غير لشئ مما سمعت قال فقلت قد
~~والله فعلت ما كان منى إليه من كبير وأيم الله لا تعرضن له فان عاد
~~لأكفيكنه قال فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وانا حديد مغضب أرى انى
~~قد فاتني منه أمر أحب ان أدركه منه قال فدخلت المسجد فرأيته فوالله انى
~~لامشى نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما قال فأوقع به وكان رجلا خفيفا حديد الوجه
~~حديد اللسان حديد النظر قال إذ خرج نحو باب المسجد يشتد قال قلت في نفسي
~~ماله لعنه الله أ كل هذا فرق منى ان أشاتمه قال فإذا هو قد سمع ما لم اسمع
~~صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا على بعيره قد جدع
~~بعيره وحول ms268 رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم
~~مع أبى سفيان قد PageV01P323
# عرض لها محمد في أصحابه لا أرى ان تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه
~~وشغله عنى ما جاء من الامر فتجهز الناس سراعا وقالوا يظن محمد وأصحابه أن
~~تكون كعير ابن الحضرمي كلا والله ليعلمن غير ذلك فكانوا بين رجلين اما خارج
~~واما باعث مكانه رجلا وأوعبت قريش فلم يتخلف من اشرافها أحد الا ان أبا لهب
~~ابن عبد المطلب قد تخلف وبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة وكان قد لاط
~~له بأربعة آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها فاستأجره بها على أن يجزى عنه
~~بعثه فخرج عنه وتخلف أبو لهب. قال ابن عقبة وابن عائذ خرجوا في خمسين
~~وتسعمائة مقاتل وساقوا مائة فرس. وروينا عن ابن سعد قال انا عبيد الله بن
~~موسى عن شيبان عن أبي اسحق عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال لما أسرنا
~~القوم في بدر قلنا كم كنتم قال كنا ألفا. قال ابن إسحاق وحدثني عبد الله بن
~~أبى نجيح ان أمية بن خلف كان أجمع القعود وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا
~~فأتاه عقبة بن أبى معيط وهو جالس في المسجد بين ظهراني قومه بمجمر يحملها
~~فيها نار ومجمر حتى وضعها بين يديه ثم قال يا أبا على استجمر فإنما أنت من
~~النساء قال قبحك الله وقبح ما جئت به قال ثم تجهز وخرج مع الناس، قيل وكان
~~سبب تثبطه ما ذكره البخاري في الصحيح من حديثه مع سعيد بن معاذ وأبى جهل
~~بمكة وقول سعد له انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه قاتلك
~~قلت المشهور عند أرباب السير ان النبي صلى الله عليه وسلم انما قال ذلك
~~لأخيه أبى بن خلف بمكة قبل الهجرة وهو الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد ذلك يوم أحد بحربته وهذا أيضا لا ينافي خبر سعد والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: ولما فرغوا ms269 من جهازهم وأجمعوا السير ذكروا ما بينهم وبين
~~بنى بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب فقالوا انا نخشى ان يأتونا من خلفنا
~~PageV01P324
# فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم الكناني المدلجي وكان من
~~اشراف بنى كنانة فقال انا جار لكم من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشئ تكرهونه
~~فخرجوا سراعا. وذكر ابن عقبة وابن عائذ في هذا الخبر واقبل المشركون ومعهم
~~إبليس لعنه الله في صورة سراقة يحدثهم ان بنى كنانة وراءه وقد اقبلوا
~~لنصرهم وان لا غالب لكم اليوم من الناس وانى جار لكم. قال ابن إسحاق وعمير
~~بن وهب أو الحرث بن هشام كان الذي رآه حين نكص على عقبيه عند نزول الملائكة
~~وقال انى أرى ما لا ترون فلم يزل حتى اوردهم ثم أسلمهم ففي ذلك يقول حسان:
# سرنا وساروا إلى بدر لحينهم * لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم بغرور
~~ثم أسلمهم * ان الخبيث لمن والاه غرار في أبيات ذكرها.
# قال ابن إسحاق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في ليال
~~مضت من شهر رمضان في أصحابه، قال ابن هشام لثمان ليال خلون منه، وقال ابن
~~سعد يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت منه بعد ما وجه طلحة بن عبيد الله
~~وسعيد بن زيد بعشر ليال وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عسكره بئر أبى
~~عنبة وهى على ميل من المدينة فعرض أصحابه ورد من استصغر وخرج في ثلاثمائة
~~رجل وخمسة نفر كان المهاجرون منهم أربعة وستين رجلا وسائرهم من الأنصار
~~وثمانية تخلفوا لعذر ضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهامهم وأجورهم
~~ثلاثة من المهاجرين عثمان بن عفان خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابنته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فأقام عليها حتى
~~ماتت وطلحة وسعيد بن زيد PageV01P325
# بعثهما يتجسسان خبر العير وخمسة من الأنصار أبو لبابة بن عبد المنذر خلفه
~~على المدينة وعاصم بن عدي العجلاني خلفه ms270 على أهل العالية والحرث بن حاطب
~~العمرى رده من الروحاء إلى بنى عمرو بن عوف لشئ بلغه عنهم والحرث بن الصمة
~~كسر من الروحاء وخوات بن جبير كسر أيضا. قال ابن إسحاق ودفع اللواء إلى
~~مصعب ابن عمير وكان أبيض وكان امام رسول الله صلى الله عليه وسلم رايتان
~~سوداوان إحداهما مع علي بن أبي طالب والاخرى مع بعض الأنصار، وقال ابن سعد
~~كان لواء المهاجرين مع مصعب بن عمير ولواء الخزرج مع الحباب بن المنذر
~~ولواء الأوس مع سعد بن معاذ كذا قال، والمعروف ان سعد بن معاذ كان يومئذ
~~على حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش وان لواء المهاجرين كان
~~بيد على. قرئ على أبى حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير
~~بعربيل بغوطة دمشق وانا اسمع أخبركم أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبى
~~الفضل بن الحرستاني قراءة عليه وأنت حاضر في الرابعة فأقر به انا أبو الحسن
~~علي بن المسلم بن محمد السلمي سماعا قال انا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن
~~أبى الحديد قال انا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين السمسار قال انا أبو
~~القاسم المظفر بن حاجب بن مالك ابن الركين الفرغاني انا أبو الحسن محمد بن
~~يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا احمد يعنى ابن أبى احمد الجرجاني ثنا شبابة
~~بن سوار الفزاري ثنا قيس بن الربيع عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى عليا الراية يوم بدر وهو ابن
~~عشرين سنة. قال ابن إسحاق وكانت ابل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ سبعين بعيرا فاعتقبوها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن
~~أبي طالب ومرثد بن أبى مرثد يعتقبون بعيرا وكان حمزة وزيد بن حارثة وأبو
~~كبشة وأنسة موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقبون بعيرا وكان أبو بكر
~~وعمر و عبد الرحمن بن ms271 عوف يعتقبون بعيرا. وروينا عن ابن PageV01P326
# سعد قال انا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن ابن
~~مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير وكان أبو لبابة وعلى زميلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا كانت عقبة النبي صلى الله عليه وسلم قالا
~~اركب حتى نمشي عنك فيقول ما أنتما بأقوى منى على المشي وما انا بأغنى عن
~~الاجر منكما. انتهى ما رويناه عن ابن سعد، والمعروف ان أبا لبابة رجع من
~~بئر أبى عنبة ولم يصحبهم إلى بدر رده رسول الله صلى الله عليه وسلم واليا
~~على المدينة وقد تقدم. قال ابن إسحاق وجعل على الساقة قيس بن أبى صعصعة أحد
~~بنى مازن بن النجار فسلك طريقه إلى المدينة حتى إذا كان بعرق الظبية لقوا
~~رجلا من الاعراب فسألوه عن الناس فلم يجدوا عنده خبرا ثم ارتحل حتى أتى على
~~واد يقال له زفران وجذع فيه ثم نزل فأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا
~~عيرهم فاستشار الناس وأخبرهم عن قريش فقام أبو بكر الصديق فقال وأحسن ثم
~~قام عمر بن الخطاب فقال وأحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله
~~امض لما أمر الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى
~~اذهب أنت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا انا
~~معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من
~~دونه حتى نبلغه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشيروا على، فذكر ابن عقبة وابن عائذ ان
~~عمر قال يا رسول الله انها قريش وعزها والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ
~~كفرت والله لنقاتلنك فاتهب لذلك أهبته وأعدد لذلك عدته.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: قال وانما يريد الأنصار وذلك انهم عدد الناس وذلك
~~انهم حين بايعوه بالعقبة ms272 قالوا يا رسول الله انا برآء من ذمامك حتى تصل إلى
~~ديارنا فإذا وصلنا إليها فأنت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الأنصار ترى عليها
~~نصره الا PageV01P327
# ممن دعمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم إلى عدو من بلادهم
~~فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ لعلك تريدنا
~~يا رسول الله فقال أجل قال فقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو
~~الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فامض يا رسول
~~الله لما أردت فنحن معك والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته
~~لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا انا لنصبر
~~في الحرب صدق في اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة
~~الله تعالى. وقد روينا من طريق مسلم ان الذي قال ذلك سعد بن عبادة سيد
~~الخزرج وانما يعرف ذلك عن سعد بن معاذ. كذلك رواه ابن إسحاق وابن عقبة وابن
~~سعد وابن عائذ وغيرهم. واختلف في شهود سعد بن عبادة بدرا لم يذكره ابن عقبة
~~ولا ابن إسحاق في البدريين، وذكره الواقدي والمدائني وابن الكلبي فيهم.
# وروينا عن ابن سعد انه كان يتهيأ للخروج إلى بدر ويأتي دور الأنصار يحضهم
~~على الخزرج فنهش قبل ان يخرج فأقام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن
~~كان سعد لم يشهدها لقد كان عليها حريصا. قال وروى بعضهم ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضرب له بسهمه وأجره وليس ذلك بمجمع عليه ولا ثبت ولم يذكره
~~أحد ممن يروى المغازي في تسمية من شهد بدرا ولكنه قد شهد أحدا والخندق
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رجع إلى الأول: قال فسر النبي صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم
~~قال ms273 سيروا وابشروا فان الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن انظر
~~إلى مصارع القوم ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذفران ثم نزل
~~قريبا من بدر فركب هو ورجل من أصحابه، قال ابن هشام هو وأبو بكر الصديق -
~~PageV01P328
# قال ابن إسحاق كما حدثني محمد بن يحيى بن حبان - حتى وقف على شيخ من
~~العرب فسأله عن قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الشيخ لا أخبركما
~~حتى تخبراني من أنتما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخبرتنا
~~أخبرناك فقال الشيخ ذاك بذاك قال نعم قال الشيخ فإنه قد بلغني ان محمدا
~~وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان صدق الذي اخبرني فهم اليوم بمكان كذا
~~وكذا للمكان الذي به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني ان قريشا خرجوا
~~يوم كذا وكذا فإن كان الذي اخبرني صدق فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان
~~الذي به قريش فلما فرغ من خبره قال ممن أنتما فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نحن من ماء ثم انصرف عنه قال يقول الشيخ ما " من ماء " أمن العراق ثم
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فلما امسى بعث علي بن أبي
~~طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبى وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء بدر
~~يلتمسون الخبر له عليه فأصابوا راوية لقريش فيها أسلم غلام بنى الحجاج
~~وعريص أبو يسار غلام بنى العاص بن سعيد فأتوهما فسألوهما ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم يصلى فقالا نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء فكره
~~القوم خبرهما ورجوا ان يكونا لأبي سفيان فضربوهما فلما أذلقوهما قالا نحن
~~لأبي سفيان فتركوهما وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتيه ثم سلم
~~وقال إذا صدقا كم ضربتوهما وإذا كذباكم تركتموهما صدقا والله انهما لقريش
~~أخبراني عن قريش قالا هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالغدوة القصوى والكثيب
~~العقنقل (1) فقال لهم رسول الله صلى الله ms274 عليه وسلم كم القوم قالا كثير قال
~~ما عدتهم قالا ما ندري قال كم ينحرون كل يوم قالا يوما تسعا ويوما عشرا قال
~~صلى الله عليه وسلم القوم ما بين التسعمائة والألف ثم قال لهما فمن فيهم من
~~اشراف قريش قالا عقبة بن ربيعة
# PageV01P329
# وشيبة بن ربيعة وأبو البختري بن هشام وحكيم بن حزام ونوفل بن خويلد
~~والحرث ابن عامر بن نوفل وطعيمة بن عدي بن نوفل والنضر بن الحرث وزمعة بن
~~الأسود وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن
~~عمرو وعمرو بن عبد ود فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال
~~هذه مكة قد ألقت عليكم أفلاذ كبدها.
# قال ابن عقبة وزعموا أن أول من نحر لهم حين خرجوا من مكة أبو جهل بن هشام
~~جزائر (1) ثم نحر لهم صفوان بن أمية بعسفان تسع جزائر ونحر لهم سهيل ابن
~~عمرو بقديد عشر جزائر ومالوا من قديد إلى مناة من نحو البحر فظلوا فيها
~~فأقاموا فيها يوما فنحر لهم شيبة بن ربيعة تسع جزائر ثم أصبحوا بالجحفة
~~فنحر لهم عتبة بن ربيعة عشر جزائر ثم أصبحوا بالابواء فنحر لهم مقيس بن
~~عمرو الجمحي تسع جزائر ونحر لهم العباس بن عبد المطلب عشر جزائر ونحر لهم
~~الحارث ابن عامر بن نوفل تسعا ونحر لهم أبو البختري على ماء بدر عشر جزائر
~~ونحر لهم مقيس الجمحي على ماء بدر تسعا ثم شغلتهم الحرب فأكلوا من أزوادهم.
# وقال ابن عائذ كان مسيرهم وإقامتهم حتى بلغوا الجحفة عشر ليال. قال ابن
~~إسحاق وكان بسبس بن عمرو وعدى بن أبى الزغباء قد مضيا حتى نزلا بدرا فأناخا
~~إلى تل قريب من الماء ثم اخذ شنا (2) لهما يستسقيان فيه ومجدي بن عمرو
~~الجهني على الماء فسمع عدى وبسبس جاريتين من جواري الحاضر وهما تلازمان على
~~الماء والملزومة تقول لصاحبتها انما تأتى العير غدا أو بعد غد فأعمل لهم ثم
~~أقضيك الذي لك فقال مجدي صدقت ثم خلص ms275 بينهما وسمع ذلك عدى وبسبس فجلسا على
~~بعيريهما ثم انطلقا حتى آتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بما
~~سمعا ثم اقبل أبو سفيان
# PageV01P330
# حتى تقدم العير حذرا حتى ورد الماء فقال لمجدي بن عمرو هل أحسست أحدا قال
~~ما رأيت أحدا أنكره الا انى قد رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل ثم
~~استقيا في شن لهما ثم انطلقا فأتى أبو سفيان مناخهما فأخذ من ابعار
~~بعيريهما ففته ثم شمه فإذا فيه النوى فقال هذه والله علائف يثرب فرجع إلى
~~أصحابه سريعا فضرب وجه عيره عن الطريق فساحل بها وترك بدرا بيسار وانطلق
~~حتى أسرع وأقبلت قريش فلما نزلوا الجحفة رأى جهيم بن أبى الصلت بن مخرمة بن
~~عبد المطلب بن عبد مناف رؤيا فقال انى فيما يرى النائم وانى لبين النائم
~~واليقظان إذ نظرت إلى رجل اقبل على فرس حتى وقف ومعه بعير له ثم قال قتل
~~عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف وفلان وفلان
~~فعدد رجالا ممن قتل يوم بدر من اشراف قريش ثم رأيته ضرب في لبة بعيره ثم
~~أرسله في العسكر فما بقى خباء من أخبية العسكر الا اصابه نضح (1) من دمه
~~قال فبلغت أبا جهل فقال وهذا أيضا نبي آخر من بني المطلب سيعلم غدا من
~~المقتول ان نحن التقينا.
# قال ابن إسحاق ولما رأى أبو سفيان بن حرب انه قد أحرز عيره ارسل إلى قريش
~~انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم وقد نجاها الله فارجعوا
~~فقال أبو جهل بن هشام والله لا نرجع حتى نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم
~~العرب يجتمع لهم به سوق كل عام فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزور ونطعم الطعام
~~ونسقى الخمر وتعزف علينا القيان (2) وتسمع بنا العرب وتحسيرنا وجمعنا فلا
~~يزالون يهابوننا اببدا بعدها، وقال الأخنس بن شريق وكان حليفا لبنى زهرة يا
~~بنى زهرة قد نجى الله أموالكم وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل وانما نفرتم
~~لتمنعوه ms276 وماله فاجعلوا بي جبنها (3) وارجعوا فإنه لا حاجة لكم بأن تخرجوا
~~في غير ضيعة لا ما يقول
# PageV01P331
# هذا فرجعوا فلم يشهدها زهرى ولا عدوى أيضا ومضى القوم وكان بين طالب بن
~~أبي طالب - وكان في القوم - وبين بعض قريش محاورة فقالوا والله لقد علمنا
~~يا بني هاشم وان خرجتم معنا ان هواكم لمع محمد فرجع طالب إلى مكة مع من رجع
~~ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي
~~وبعث الله السماء وكان الوادي دهسا (1) فأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه منها ما لبد لهم الأرض ولم يمنعهم من المسير وأصاب قريشا منها ما
~~لم يقدروا على أن يرتحلوا معه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبادرهم
~~إلى الماء حتى جاء أدنى ماء من بدر فنزل به. قال ابن إسحاق فحدثت عن رجال
~~من بنى سلمة انهم ذكروا ان الحباب بن المنذر بن الجموح قال يا رسول الله
~~أرأيت هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتأخر عنه أم
~~هو الرأي والحرب والمكيدة قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة قال يا رسول
~~الله ان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتى نأتى أدنى ماء من القوم فننزله ثم
~~تغور ما وراءه من القلب (2) ثم تبنى عليه حوضا فتملاه ماء فتشرب ولا يشربون
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أشرت بالرأي فنهض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن معه من الناس فسار حتى أتى أدنى ماء من القوم فنزل عليه
~~ثم أمر بالقلب فغورت وبنى حوضا على القليب الذي نزل عليه فملئ ماء ثم قذفوا
~~فيه الآنية. وروينا عن ابن سعد في هذا الخبر فنزل جبريل عليه السلام على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أشار به الحباب.
# قال ابن إسحاق فحدثني عبد الله بن أبى بكر انه حدث ان سعد بن معاذ قال يا
~~نبي الله ألا نبني لك عريشا تكون فيه ونعد عندك ركائبك ثم ms277 نلقى عدونا فان
~~أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا وإن كانت الأخرى جلست على
~~ركائبك
# PageV01P332
# فلحقت بمن وراءنا فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد لك حبا
~~منهم ولو ظنوا انك تلقى حربا ما تخلفوا عنك يمنعك الله بهم يناصحونك
~~ويجاهدون معك فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير
~~ثم بنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فكان فيه.
# قال ابن إسحاق وقد ارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت فلما رآها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تصوب من العقنقل وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي قال
~~اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك
~~الذي وعدتني اللهم احنهم الغداة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى
~~عتبة بن ربيعة في القوم على جمل له احمر ان يك في أحد من القوم خير فعند
~~صاحب الجمل الأحمر ان يطيعوه يرشدوا وقد كان خفاف بن ايماء بن رحضة أو أبوه
~~ايماء ابن رحضة الغفاري بعث إلى قريش حين مروا به ابنا له بجزائر أهداها
~~لهم وقال إن أحببتم ان نمدكم بسلاح ورجال فعلنا قال فأرسلوا إليه مع ابنه
~~ان وصلتك رحم قد قضيت الذي عليك فلعمري لئن كنا انما نقاتل الناس ما بنا
~~ضعف ولئن كنا انما نقاتل الله كما يزعم محمد ما لاحد بالله من طاقة فلما
~~نزل الناس اقبل نفر من قريش حتى وردوا حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منهم حكيم بن حزام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوهم فما شرب منه
~~رجل يومئذ الا قتل الا ما كان من حكيم بن حزام فإنه لم يقتل ثم أسلم بعد
~~ذلك فحسن اسلامه فكان إذا اجتهد في يمينه قال لا والذي نجاني من يوم بدر.
~~قال وحدثني أبى رحمه الله إسحاق بن يسار وغيره من أهل العلم عن أشياخ من
~~الأنصار قال لما اطمأن القوم بعثوا عمير ابن ms278 وهب الجمحي فقالوا احزر لنا
~~أصحاب محمد فاستجال بفرسه حول العسكر ثم رجع إليهم فقال ثلاثمائة رجل
~~يزيدون قليلا أو ينقصون ولكن أمهلوني حتى انظر أللقوم كمين أو مدد قال فضرب
~~في بطن الوادي حتى أبعد فلم ير شيئا فرجع إليهم PageV01P333
# فقال ما رأيت سيئا ولكني قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا
~~نواضح يثرب تحمل الموت الناقع قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ الا سيوفهم والله
~~ما أرى ان يقتل رجل منهم حتى يقتل رجل منكم فإذا أصابوا منكم عدادهم فما
~~خير العيش بعد ذلك فروا رأيكم. فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى في الناس
~~فأتى عتبة بن ربيعة فقال يا أبا الوليد انك كبير قريش وسيدها والمطاع فيها
~~هل لك إلى أن لا تزال تذكر منها بخير إلى آخر الدهر قال وما ذلك يا حكيم
~~قال ترجع بالناس وتحمل أمر حليفك عمرو بن الحضرمي قال قد فعلت أنت على بذلك
~~انما هو حليفي فعلى عقله وما أصيب من ماله فائت ابن الحنطلية يعنى أبا جهل
~~بن هشام. ثم قام عتبة خطيبا فقال يا معشر قريش انكم والله ما تصنعون بأن
~~تلقوا محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه شيئا والله لئن أصبتموه لا يزال
~~رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه قتل ابن عمه وابن خاله ورجلا من
~~عشيرته فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب فان أصابوه فذاك الذي أردتم
~~وإن كان غير ذلك الفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون قال حكيم فانطلقت حتى جئت
~~أبا جهل فوجدته قد نثل درعا له من جرابها فقلت له يا أبا الحكم ان عتبة
~~أرسلني إليك بكذا وكذا للذي قال فقال انتفخ والله سحره (1) حين رأى محمدا
~~وأصحابه كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد وما بعتبة ما قال
~~ولكنه قد رأى أن محمدا وأصحابه اكلة جزور وفيهم ابنه قد تخوف عليه ثم بعث
~~إلى عامر الحضرمي فقال هذا حليفك يريد ان ترجع بالناس وقد ms279 رأيت ثأرك بعينيك
~~فقم فانشد خفرتك ومقتل أخيك فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرخ واعمراه
~~فحميت الحرب وحقب أمر الناس واستوسقوا على ما هم عليه من الشر وافسد على
~~الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة فلما بلغ عتبة قول أبى جهل انتفخ والله
~~سحره قال سيعلم مصفر استه من انتفخ سحره
# PageV01P334
# انا أم هو ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه فما وجد في الجيش بيضة
~~تسعه من عظم هامته فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له (1). وقال ابن عائذ
~~وقال رجال من المشركين لما رأوا قلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غر
~~هؤلاء دينهم منهم أبو البختري بن هشام وعتبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام
~~وذكر غيرهم لما تقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعينهم فأنزل الله
~~تعالى (إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم) الآية حتى
~~نزلوا وتعبؤا للقتال والشيطان معهم لا يفاقهم. قال ابن إسحاق وقد خرج
~~الأسود بن عبد الأسد المخزومي وكان رجلا شرسا سيئ الخلق فقال أعاهد الله
~~لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه فلما خرج خرج إليه حمزة بن عبد
~~المطلب فلما التقيا ضرببه حمزة فأطن (2) قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض فوقع
~~على ظهره تشخب رجله دما نحو أصحابه ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه يريد
~~زعم أن تبر يمينه واتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض ثم خرج بعده عتبة بن
~~ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد ابن عتبة حتى نصل من الصف دعا
~~إلى المبارزة فخرج إليه فتية من الأنصار وهم عوف ومعوذ ابنا الحرث وأمهما
~~عفراء ورجل آخر يقال له عبد الله بن رواحة فقالوا من أنتم قالوا رهط من
~~الأنصار قالوا ما لنا بكم من حاجة. وقال ابن عقبة وابن عائذ حين ذكرا خروج
~~الأنصار قال فاستحيا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك لأنه كان أول قتال
~~التقى فيه المسلمون والمشركون ورسول الله ms280 صلى الله عليه وسلم شاهد معهم
~~فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون الشوكة لبنى عمه فناداهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم ان ارجعوا إلى مصافكم وليقم إليهم بنو عمهم.
# رجع إلى ابن إسحاق ثم نادى مناديهم يا محمد اخرج إلينا اكفاءنا من قومنا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحرث وقم يا حمزة وقم يا
~~علي فلما قاموا ودنوا منهم
# PageV01P335
# قالوا من أنتم قال عبيدة عبيدة وقال حمزة حمزة وقال على على قالوا نعم
~~اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان أسن القوم عتبة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة بن
~~ربيعة وبارز على الوليد بن عتبة فأما حمزة فلم يمهل شيبة ان قتله واما على
~~فلم يمهل الوليد ان قتله واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين كلاهما أثبت
~~صاحبه وكر حمزة وعلى بأسيافهما على عتبة فدففا (1) عليه واحتملا صاحبهما
~~فحازاه إلى أصحابه.
# قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان عتبة بن ربيعة قال للفتية من الأنصار
~~حين انتسبوا اكفاء كرام انما نريد قومنا قال ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من
~~بعض وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ان لا يحملوا حتى يأمرهم
~~وقال إن اكتنفكم القوم فانضخوهم عنكم بالنبل (2) ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العريش معه أبو بكر الصديق. قال وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن
~~أشياخ من قومه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر
~~وفى يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بنى عدى بن النجار وهو
~~مسند مستنتل (3) من الصف، قال ابن هشام فطعن في بطنه بالقدح وقال استو يا
~~سواد فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني قال
~~فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال حضر ما ترى فأردت ان يكون
~~آخر العهد بك ان يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير
~~وقاله له. قال ابن ms281 إسحاق ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع
~~إلى العريش فدخله ومعه أبو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يناشد ربه ما وعده بالنصر ويقول فيما يقول
# PageV01P336
# اللهم ان تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد وأبو بكر يقول يا رسول الله بعض
~~مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك وقد خفق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خفقة وهو في العريش ثم انتبه فقال ابشر يا أبا بكر اتاك نصر الله هذا
~~جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده على ثناياه - يريد الغبار. وقال ابن سعد في هذا
~~الخبر وجاءت ريح لم يروا مثلها شدة ثم ذهبت فجاءت ريح أخرى ثم ذهبت فجاءت
~~ريح أخرى فكانت الأولى جبريل في الف من الملائكة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والثانية ميكائيل في الف من الملائكة عن ميمنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والثالثة إسرافيل في الف من الملائكة عن ميسرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وروينا من طريق مسلم حدثنا هناد بن السرى ثنا ابن المبارك عن عكرمة بن
~~عمار قال حدثني سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المشركين وهم الف وأصحابه ثلاثمائة وسبعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني،
~~وفيه فأنزل الله عز وجل عند ذلك (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم انى ممدكم
~~بألف من الملائكة مردفين) فأمده الله بالملائكة. قال أبو زميل فحدثني ابن
~~عباس قال بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه
~~إذ سمع صربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول أقدم حيزوم (1) فنظر إلى المشرك
~~امامه فخر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط
~~فاخضر ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث بذلك رسول ms282 الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين الحديث.
~~وروينا من طريق البخاري حدثني إبراهيم ابن موسى قال انا عبد الوهاب ثنا
~~خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي
# PageV01P337
# صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب
~~وروينا عن ابن سعد قال انا سليمان بن حرب ثنا حماد بن بدر ثنا أيوب ويزيد
~~ابن حازم انهما سمعا عكرمة يقرؤها فثبتوا الذين آمنوا قال حماد وزاد أيوب
~~قال قال عكرمة فاضربوا فوق الأعناق قال كان يومئذ يندر رأس الرجل لا يدرى
~~من ضربه وتندر يد الرجل لا يدرى من ضربه. قال ابن إسحاق وقد رمى مهجع مولى
~~عمر بن الخطاب بسهم فقتل فكان أول قتيل من المسلمين ثم رمى حارثة بن سراقة
~~أحد بنى عدى بن النجار وهو يشرب من الحوض بسهم فأصاب نحره فقتل ثم خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحرضهم وقال والذي نفس محمد بيده لا
~~يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة
~~فقال عمير بن الحمام أخو بنى سلمة وفى يده تمرات يأكلهن بخ بخ أفما بيني
~~وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هؤلاء قال ثم قذف التمرات من يده واخذ
~~سيفه فقاتل القوم حتى قتل، وقال ابن عقبة أول قتيل من المسلمين يومئذ عمير
~~بن الحمام.
# وقال ابن سعد فكان أول من خرج من المسلمين مهجع مولى عمر بن الخطاب فقتله
~~عامر بن الحضرمي، وكان أول قتيل من الأنصار حارثة بن سراقة ويقال قتله حبان
~~بن العرقة (1) ويقال عمير بن الحمام قتله خالد بن الأعلم العقيلي. قال ابن
~~إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان عوف بن الحارث وهو ابن عفراء قال يا
~~رسول الله ما يضحك الربب من عبده قال غمسة يده في القوم حاسرا فنزع درعا
~~عليه فقذفها ثم أخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل. وحدثني ms283 محمد بن مسلم عن عبد
~~الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بنى زهرة انه حدثه انه لما التقى الناس
~~ودنا بعضهم من بعض قال أبو جهل اللهم أقطعنا للرحم وآتانا بما لا يعرف
~~فاحنه الغداة فكان هو المستفتح على نفسه قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اخذ حفنة من الحصباء
# PageV01P338
# فاستقبل بها قريشا ثم قال شاهت الوجوه ثم نفخهم بها وامر أصحابه فقال
~~شدوا فكانت الهزيمة فقتل الله من قتل من صناديد قريش وأسر من أسر من
~~اشرافهم.
# قال ابن عقبة وابن عائذ فكانت تلك الحصباء عظيما شأنها لم تترك من
~~المشركين رجلا الا ملأت عينيه وجعل المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم وبادر
~~النفر كل رجل منهم منكبا على وجهه لا يدرى أين يتوجه يعالج التراب ينزعه من
~~عينيه.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: فلما وضع القوم أيديهم يأسرون ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في العريش وسعد بن معاذ قائم على باب العريش الذي فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم متوشح السيف في نفر من الأنصار يحرسون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخافون عليه كرة العدو ورأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما ذكر لي في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم قال أجل والله يا
~~رسول الله كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك فكان الاثخان في القتل أحب
~~إلى من استبقاء الرجال قال وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يومئذ
~~انى قد عرفت ان رجالا من بني هاشم وغيرهم قد اخرجوا كرها لا حاجة لهم
~~بقتالنا فمن لقى منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله ومن لقى أبا البختري بن
~~هشام فلا يقتله ومن لقى العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فانا خرج مستكرها.
~~وذكر ابن عقبة ms284 فيهم عقيلا ونوفلا قال فقال أبو حذيفة أنقتل آباءنا وإخواننا
~~وعشيرتنا ونترك العباس والله لئن لقيته لألجمنه السيف قال فبلغت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لعمر بن الخطاب يا أبا حفص فقال عمر والله انه
~~لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص أيضرب وجه عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال عمر يا رسول الله دعني فلاضرب
~~عنقه بالسيف فوالله لقد نافق فكان أبو حذيفة يقول ما انا بآمن من
~~PageV01P339
# تلك الكلمة التي قلتها يومئذ ولا أزال منها خائفا الا ان تكفرها عنى
~~الشهادة فقتل يوم اليمامة شهيدا فلقى أبا البختري المجذر بن ذياد البلوى
~~فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك، ومع أبى
~~البختري زميل له خرج معه من مكة وهو جنادة بن مليحة قال وزميلي قال له
~~المجذر لا ما نحن بتاركي زميلك ما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
~~بك وحدك قال لا والله اذن لأموتن انا وهو جميعا لا تحدث عنى نساء مكة انى
~~تركت زميلي حرصا على الحياة فقتله المجذر ثم أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه ان يستأسر فأتيك به فأبى الا ان
~~يقاتلني فقاتلني فقتلته. قال ابن عقبة ويزعم ناس ان أبا اليسر قتل أبا
~~البختري بن هشام ويأبى عظم الناس الا ان المجذر هو الذي قتله بل قتله غير
~~شك أبو داود المازني وسلبه سيفه فكان عند بنيه حتى باعه بعضهم من بعض ولد
~~أبى البختري. قال ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن عبد الله ابن الزبير عن
~~أبيه قال وحدثنيه أيضا عبد الله بن أبى بكر وغيرهما ان عبد الرحمن ابن عوف
~~لقيه أمية بن خلف ومعه ابنه على ومع عبد الرحمن ادراعا استلبها قال هل لك
~~في فأنا خير لك من هذه الادراع التي معك قال قلت نعم فطرحت الادراع من يدي
~~فأخذت بيده ms285 ويد ابنه وهو يقول ما رأيت كاليوم قط أما لكم حاجة في اللبن ثم
~~خرجت امشي بهما. قال حدثني عبد الواحد بن أبى عون عن سعد بن إبراهيم عن
~~أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ان أمية بن خلف قال له من الرجل منكم المعلم
~~بريشة نعامة في صدره قال قلت ذاك حمزة بن عبد المطلب قال ذاك الذي فعل بنا
~~الأفاعيل قال عبد الرحمن فوالله انى لأقودهما إذ رآه بلال معي وكان هو الذي
~~يعذب بلالا بمكة على ترك الاسلام فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت فيضجعه على
~~ظهره ثم يأمر بصخرة عظيمة فتوضع على صدره ثم يقول لا تزال هكذا أو تفارق
~~دين محمد فيقول بلال أحد أحد قال فلما رآه قال رأس الكفر أمية بن
~~PageV01P340
# خلف لا نجوت ان نجا قال ثم صرخ بأعلى صوته يا أنصار الله رأس الكفر أمية
~~بن خلف لا نجوت ان نجا قال قلت اسمع يا ابن السوداء قال لا نجوت ان نجا قال
~~ثم صرخ بأعلى صوته يا أنصار الله رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت ان نجا قال
~~فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة (1) قال فأخلف رجل السيف فضرب رجل
~~ابنه فوقع وصاح أمية بن خلف صيحة ما سمعت مثلها قط فقلت انج بنفسك ولا نجا
~~به فوالله ما أغنى عنك شيئا قال فهبروهما بأسيافهم حتى فرغوا منهما قال
~~فكان عبد الرحمن يقول يرحم الله بلالا ذهبت ادراعي وفجعني بأسيري.
# قال ابن إسحاق وحدثني عبد الله بن أبى بكر انه حدث عن ابن عباس قال حدثني
~~رجل من بنى غفار قال أقبلت انا وابن عم لي حتى أصعدنا في جبل يشرف بنا على
~~بدر ونحن مشركان ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة (2) فننتهب مع من ينتهب
~~قال فبينا نحن في الجبل إذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت
~~قائلا يقول أقدم حيزوم فأما ابن عمى فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا
~~فكدت أهلك ثم تماسكت. ms286 قال وحدثني عبد الله بن أبى بكر عن بعض بنى ساعدة عن
~~أبي أسيد مالك بن ربيعة وكان قد شهد بدرا قال بعد ان ذهب بصره لو كنت اليوم
~~ببدر ومعي بصرى لأريتكم الشعب الذي منه خرجت الملائكة لا أشك ولا أتمارى
~~قال وحدثني أبى إسحاق بن يسار عن رجال من بنى مازن بن النجار عن أبي داود
~~المازني وكان شهد بدرا قال انى لاتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه إذ
~~وقع رأسه قبل ان يصل إليه سيفي فعرفت انه قد قتله غيري.
# وحدثني من لا اتهم عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس
~~قال كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيضاء قد ارسلوها في ظهورهم ويوم
~~حنين
# PageV01P341
# عمائم عمائم حمرا. وروينا هذا الخبر من طريق مالك بن سليمان الهروي عن
~~الهياج عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس بمعناه ولم تقاتل
~~الملائكة في يوم سوى يوم بدر وكانوا يكونون فيما سواه من الأيام عددا ومددا
~~لا يضربون. وذكر ابن هشام عن بعض أهل العلم ان جبريل عليه السلام كانت عليه
~~يوم بدر عمامة صفراء وكان شعارهم يوم بدر أحد أحد.
# قال ابن إسحاق فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه أمر بأبي
~~جهل ان يلتمس في القتلى وكان أول ما لقى أبا جهل كما حدثني ثور بن زيد عن
~~عكرمة عن ابن عباس و عبد الله بن أبى بكر أيضا قد حدثني ذلك قال معاذ بن
~~عمرو بن الجموح أخو بنى سلمة سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة (1) وهم
~~يقولون أبو الحكم لا يخلص إليه قال فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه
~~فلما أمكنني حملت عليه فضربته ضربة أطنت قدمه بنصف ساقه فوالله ما شبهتها
~~حين طاحت الا بالنواة تطيح من تحت مرضخة (2) النوى حين يضرب بها قال وضربني
~~ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جسمي وأجهضني القتال عنه
~~فلقد قاتلت ms287 عامة يومى وانى لأسحبها خلفي فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم
~~تمطيت بها عليها حتى طرحتها. قال القاضي أبو الفضل عياض بن موسى: وزاد ابن
~~وهب في روايته فجاء يحمل يده فبصق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلصقت. قال ابن إسحاق ثم عاش بعد ذلك حتى كان زمن عثمان ثم مر بأبي جهل -
~~وهو عقير - معوذ بن عفراء فضربه حتى أثبته وبه رمق وقاتل معوذ حتى قتل فمر
~~عبد الله بن مسعود بأبي جهل حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلتمس
~~في القتلى وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني انظروا ان
~~خفى عليكم في القتلى
# PageV01P342
# إلى اثر جرح في ركبته فانى ازدحمت يوما انا وهو على مأدبة لعبد الله بن
~~جدعان ونحن غلامان وكنت اشف منه بيسير فدفعته فوقع على ركبتيه فجحش (1) على
~~أحدهما جحشا لم يزل اثره به قال عبد الله بن مسعود فوجدته بآخر رمق فعرفته
~~فوضعت رجلي على عنقه قال وقد كان ضبث بي (2) مرة بمكة فأذاني ولكزني ثم قلت
~~له هل أخزاك الله يا عدو الله قال وبماذا أخزاني اعمد من رجل قتلتموه
~~اخبرني لمن الدبرة قال قلت لله ولرسوله (3). قال ابن هشام ويقال أعار على
~~رجل قتلتموه اخبرني لمن الدائرة اليوم. قال ابن إسحاق وزعم رجال من بنى
~~مخزوم ان ابن مسعود كان يقول قال لي لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا
~~قال ثم احتززت رأسه ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله هذا رأس عدو الله أبى جهل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
~~الذي لا اله غيره قال وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت نعم
~~والله الذي لا اله غيره ثم القيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحمد الله تعالى. أخبرنا عبد الرحيم بن يوسف الموصلي بقراءة والدي
~~عليه قال انا أبو علي حنبل بن ms288 عبد الله الرصافي ان أبا القاسم بن الحصين
~~اخبره قال انا أبو علي بن المذهب قال انا أبو بكر القطيعي قال انا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل ثنا أبى ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن قوف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال انى لواقف يوم بدر في
~~الصف نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا انا بين غلامين من الأنصار حديثة
~~أسنانهما تمنيت لو كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم هل تعرف
~~أبا جهل بن هشام قال قلت نعم وما حاجتك يا ابن اخى قال بلغني
# PageV01P343
# انه كان بسبب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا
~~يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا قال فغمزني الآخر فقال مثلها قال
~~فعجبت لذلك قال فلم أنشب ان نظرت إلى أبى جهل يزول في الناس فقلت لهما ألا
~~تريان هذا صاحبكما الذي تسألان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم
~~انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل
~~واحد منهما انا قتلته قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال
~~كلا كما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وهما معاذ بن عمرو بن
~~الجموح ومعاذ بن عفراء.
# رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن يوسف بن الماجشون فوقع لنا عاليا. وروينا
~~عن ابن عقبة ان عبد الله بن مسعود وجده مقنعا في الحديد وهو منكب لا يتحول
~~فظن أنه قد أثبت فتناول قائم سيفه فاستله وهو منكب لا يتحرك فرفع سابغة
~~البيضة عن قفاه فضربه فوقع رأسه بين يديه ثم سلبه فلما نظر إليه إذا هو ليس
~~به جراح وابصر في عنقه خدرا وفى يديه وكتفيه كهيئة آثار السياط فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ذاك ضرب الملائكة. وروينا عن ابن عائذ ثنا
~~الوليد قال حدثني خليد عن قتادة انه سمعه يحدث ان رسول ms289 الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن لكل أمة فرعونا وان فرعون هذه الأمة أبو جهل قتله الله شر قتلة
~~قتله ابنا عفراء وقتلته الملائكة وتدافه ابن مسعود يعنى اجهز عليه. قال ابن
~~إسحاق وقاتل عكاشة بن محصن الأسدي يوم بدر بسيفه حتى انقطع في يده فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه حذلا من حطب فقال قاتل بهذا يا عكاشة
~~فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه فعاد سيفا في يده طويل
~~القامة شديد المتن أبيض الحديدة فقاتل به حتى فتح الله على المسلمين وكان
~~ذلك السيف يسمى العون ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى قتل في الردة وهو عنده. وقال الواقدي وحدثني أسامة ابن
~~زيد الليثي عن داود بن الحصين عن رجال من بنى عبد الأشهل قالوا انكسر
~~PageV01P344
# سيف سلمة بن أسلم بن الحريس يوم بدر فبقى اعزل لا سلاح معه فأعطاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضيبا كان في يده من عراجين ابن طاب فقال اضرب به
~~فإذا سيف جيد فلم يزل عنده حتى قتل يوم جسر أبى عبيد. قال ابن إسحاق وحدثني
~~يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى ان يطرحوا في القليب طرحوا فيه الا ما كان
~~من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه فملأها فذهبوا ليحركوه فتزايل فأقروه
~~وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة. وروينا عن الطبري ثنا موسى ابن
~~الحسن الكسائي ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس ابن
~~مالك قال أنشأ عمر بن الخطاب يحدثنا عن أهل بدر فقال إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس من بدر يقول هذا مصرع فلان غدا
~~إن شاء الله قال عمر فو الذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حدها رسول
~~الله صلى ms290 الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن
~~فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فانى وجدت ما وعدني الله حقا فقال
~~عمر يا رسول الله كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها فقال ما أنتم بأسمع لما
~~أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون ان يردوا شيئا. وروينا عن ابن عائذ اخبرني
~~الوليد بن مسلم اخبرني سعيد بن بشير عن قتادة عن انس عن أبي طلحة ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثا فلما كان
~~يوم بدر أقام ثلاثا والقى بضعة وعشرين رجلا من صناديد قريش في طوى من اطواء
~~بدر ثم أمر براحلته فشد عليها رحلها فقلنا انه منطلق لحاجة فانطلق حتى وقف
~~على شفى الركى فجعل يقول يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان الحديث. وروينا
~~من طريق مالك بن سليمان الهروي ثنا معمر عن حميد الطويل عن انس وفى آخره
~~قال قتادة أحياهم الله حتى سمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم توبيخا
~~لهم. هذا حمل لهذا الخبر على PageV01P345
# ظاهره. وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها انها تأولت ذلك وقالت انما أراد
~~النبي صلى الله عليه وسلم انهم الآن ليعلمون ان الذي أقول لهم هو الحق ثم
~~قرأت (انك لا تسمع الموتى) الآية.
# رجع إلى الخبر عن ابن إسحاق: قال وتغير وجه أبى حذيفة بن عتبة عند طرح
~~أبيه في القليب ففطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له لعلك دخلك في
~~شأن أبيك شئ فقال لا والله لكني كنت اعرف من أبى رأيا وحلما وفضلا فكنت
~~أرجو ان يهديه الله للاسلام فلما رأيت ما مات عليه اخذني ذلك قال فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير. ومات يومئذ فتية من قريش على كفرهم ممن
~~كان فتن على الاسلام فافتتن بعد اسلامه منهم من بنى أسد الحرث بن زمعة بن
~~الأسود من بنى مخزوم أبو قيس ms291 بن الفاكه وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة. ومن
~~بنى جمح علي بن أمية بن خلف. ومن بنى سهم العاصي بن منبه بن الحجاج فنزل
~~فيهم (ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) ثم أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بما في العسكر مما جمع الناس فجمع فاختلف المسلمون فيه فقال من
~~جمعه هو لنا وقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونه لولا نحن ما أصبتموه
~~نحن شغلنا عنكم العدو فهو لنا وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد رأينا ان نقتل العدو حين منحنا الله أكنافهم ولقد رأينا ان
~~نأخذ المتاع حين لم يكن له من يمنعه ولكنا خفنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كرة العدو فما أنتم بأحق به منا فنزعه الله من أيديهم فجعله إلى
~~رسول الله فقسمه في المسلمين عن بواء يقول عن السواء. وروينا عن ابن عائذ
~~اخبرني الوليد بن مسلم قال وأخبرني سعيد بن بشير عن محمد بن السائب الكلبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كان يوم
~~بدر قال من قتل قتيلا فله سلبه ومن جاء بأسير فجاء أبو اليسر بأسيرين فقال
~~سعد أي رسول الله اما والله ما كان بنا جبن عن العدو ولا ضن بالحياة ان
~~نصنع PageV01P346
# ما صنع اخواننا ولكن رأيناك قد أفردت فكرهنا أن تكون بمضيعة قال فأمرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يوزعوا تلك الغنائم بينهم، المشهور ان قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قتل قتيلا فله سلبه " انما كان يوم حنين
~~واما قوله ذلك يوم بدر وأحد فأكثر ما يوجد من رواية من لا يحتج به. وقد روى
~~أرباب المغازي والسير ان سعد بن أبى وقاص قتل يوم بدر سعيد بن العاص واخذ
~~سيفه فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه حتى نزلت سورة الأنفال وان
~~الزبير بن العوام بارز يومئذ رجلا فنفله رسول الله صلى الله عليه ms292 وسلم سلبه
~~وان ابن مسعود نفله رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سلب أبى جهل. واما
~~ابن الكلبي فمضعف عندهم وروايته عن أبي صالح عن ابن عباس مخصوصة بمزيد
~~تضعيف.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~رواحة بشيرا إلى أهل العالية بما فتح الله على رسوله وعلى المسلمين، وبعث
~~زيد بن حارثة إلى السافلة قال أسامة بن زيد فأتانا الخبر حين سوينا على
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقبل عليه السلام قافلا إلى
~~المدينة ومعه الأسارى من المشركين وفيهم عقبة بن أبى معيط والنضر بن الحرث
~~واحتمل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه النفل الذي أصيب من المشركين وجعل
~~عليه عبد الله بن كعب من بنى مازن بن النجار ثم اقبل عليه السلام حتى إذا
~~خرج من مضيق الصفراء فقسم النفل بين المسلمين على السواء وبالصفراء أمر
~~عليا فقتل النضر بن الحرث ثم بعرق الظبية قتل عقبة ابن أبى معيط فقال حين
~~قتله من للصبية يا محمد قال النار والذي قتله عاصم بن ثابت ابن أبى الأفلح
~~وقيل على والذي اسره عبد الله بن سلمة ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى قدم المدينة قبل الأسارى بيوم. قال ابن إسحاق وحدثني نبيه بن وهب أخو
~~بنى عبد الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اقبل بالأسارى فرقهم
~~بين أصحابه وقال استوصوا بهم خيرا قال فكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم
~~PageV01P347
# أخو مصعب لأبيه وامه في الأسارى فقال مر بي اخى مصعب ورجل من الأنصار
~~يأسرني فقال له شد يديك به فان امه ذات متاع لعلها تفديه منك فكنت في رهط
~~من الأنصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني
~~بالخبز وأكلوا التمر لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا ثم فدى
~~بأربعة آلاف درهم وهى أعلى الفداء. وذكر قاسم بن ثابت في دلائله ms293 ان قريشا
~~لما توجهت إلى بدر مر هاتف من الجن على مكة في اليوم الذي وقع بهم المسلمون
~~وهو ينشد بأبعد صوت ولا يرى شخصه: ازار الحنيفيون بدرا وقيعة * سينقض منها
~~ركن كسرى وقيصرا ابادت رجالا من قريش وأبرزت * خرائد يضربن الترائب حسرا
~~فيا ويح من امسى عدو محمد * لقد جار عن قصد الهوى وتحيرا فقال قائلهم من
~~الحنفيون فقالوا هو محمد وأصحابه يزعمون أنهم على دين إبراهيم الحنيف، ثم
~~لم يلبث النفر ان جاءهم الخبر.
# رجع إلى الأول: وكان أول من قدم بمصابهم الحيسمان (1) بن عبد الله
~~الخزاعي وكان يسمى ابن عبد عمرو واسلم بعد ذلك فقال قتل عتبة وشيبة وأبو
~~الحكم وأمية وفلان فقال صفوان بن أمية وهو جالس في الحجر والله ان يعقل هذا
~~فسلوه عنى فسألوه فقال هو ذاك جالسا في الحجر وقد رأيت أباه وأخاه حين
~~قتلا.
# PageV01P348
# (ذكر الخبر عن مهلك أبى لهب) قال ابن إسحاق وحدثني حسين بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن عباس عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال أبو رافع مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام قد دخلنا
~~أهل البيت فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل وأسلمت انا وكان العباس يهاب قومه
~~ويكره خلافهم فكان يكتم اسلامه وكان ذا مال فلما جاء الخبر عن مصاب قريش
~~ببدر وكنت رجلا ضعيفا اعمل الاقداح انحتها في حجرة زمزم فوالله انى لجالس
~~فيها انحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر إذ اقبل
~~أبو لهب يجر رجليه بشر حتى جلس على طنب الحجرة فكان ظهره إلى ظهري فبينا هو
~~جالس إذ قدم أبو سفيان بن الحرث فقال أبو لهب هلم إلى فعندك الخبر فقال
~~والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا
~~ويأسروننا كيف شاءوا وأيم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجال بيض على خيل
~~بلق بين السماء والأرض والله ما تليق شيئا ولا يقوم ms294 لها شئ، قال أبو رافع
~~فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت ذلك والله الملائكة قال فرفع أبو لهب يده
~~فضرب وجهي ضربة شديدة قال وثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك على
~~يضربني فقامت أم الفضل إلى عمود فضربته به ضربة فلغت (1) في رأسه شجة منكرة
~~وقالت استضعفته ان غاب عنه سيده فقام موليا ذليلا فوالله ما عاش الا سبع
~~ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتلته. قال ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير
~~عنه انهم لم يحفروا له ولكن أسندوه إلى حائط
# PageV01P349
# وقذفوا عليه الحجارة من خلف الحائط حتى واروه. وذكر محمد بن جرير الطبري
~~في تاريخه ان العدسة قرحة كانت العرب تتشاءم بها ويرون انها تعدى أشد
~~العدوي فلما أصابت أبا لهب تباعد عنه بنوه وبقى بعد موته ثلاثا لا تقرب
~~جنازته ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه بعود في
~~حفرته وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه. ويروى ان عائشة رضي الله عنها
~~كانت إذا مرت بموضعه ذلك غطت وجهها قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا د
~~تفعلوا فيبلغ محمدا وأصحابه فيشمتوا بكم ولا تبعثوا في أسراكم حتى تستأنسوا
~~بهم لا يأرب عليكم محمد وأصحابه في الفداء.
# قال ابن عقبة أقام النوح شهرا. قال ابن إسحاق وكان الأسود بن المطلب قد
~~أصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الأسود وعقيل بن الأسود والحرث بن زمعة وكان
~~يحب ان يبكى على بنيه قال فبينا هو كذلك إذ سمع صوت نائحة من الليل فقال
~~لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل أحل النحب هل بكت قريش على قتلاها لعلى ابكى
~~على أبى حكيمة يعنى زمعة فان جوفي قد احترق قال فلما رجع إليه الغلام قال
~~انما هي امرأة تبكى على بعير لها أضلته قال فذلك حين يقول الأسود أتبكى ان
~~يضل لها بعير * وتمنعها من النوم السهود فلا ms295 تبكى على بكر ولكن * على بدر
~~تقاصرت الجدود وكان في الأسارى أبو وداعة بن ضبيرة السهمي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال يعين المطلب وكأنكم
~~به قد جاء في طلب فداء أبيه قال قالت قريش لا تعجلوا بفداء أساراكم لا يأرب
~~(1) عليكم محمد
# PageV01P350
# وأصحابه قال المطلب صدقتم لا تعجلوا وانسل من الليل فقدم المدينة فأخذ
~~أباه بأربعة آلاف درهم وانطلق فبعث قريش في فداء الأسارى فقدم مكرز بن حفص
~~ابن الاخيف في فداء سهيل بن عمرو وكان الذي اسره مالك بن التخشم وكان سهيل
~~اعلم بشفته السفلى (1). قال ابن إسحاق وحدثني محمد بن عمرو بن عطاء أخو بنى
~~عامر بن لؤي ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول
~~الله انزع ثنيتي سهيل بن عمرو يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا في موطن ابدا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أمثل به فيمثل الله بي وان كنت نبيا.
# قال ابن إسحاق وقد بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر في
~~هذا الحديث انه عسى ان يقوم مقاما لا تذمه فلما قاولهم مكرز وانتهى إلى
~~رضاهم قالوا هات الذي لنا قال اجعلوا رجلي مكان رجله وخلوا سبيله حتى يبعث
~~إليكم بفدائه ففعلوا وكان عمرو بن أبى سفيان أسيرا في يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقيل لأبي سفيان افد عمرا ابنك فقال أيجمع على دمى ومالي
~~قتلوا حنظلة وأفدى عمرا دعوه في أيديهم يمسكونه ما بدا لهم قال فبينا هو
~~كذلك إذ خرج سعد بن النعمان بن اكال أخو بنى عمرو بن عوف معتمرا فعدا عليه
~~أبو سفيان فحبسه بابنه عمرو، ثم قال أبو سفيان:
# أرهط ابن اكال أجيبوا دعاءه * تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا فان بنى
~~عمرو بن عوف أذلة * لئن لم يفكوا عن أسيرهم الكبلا وفى رواية بنى عمرو لئام
~~أذلة ففدى به وكان فيهم أبو العاص بن الربيع ms296 ختن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ابنته زينب بعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها عليه حين
~~بنى عليها قال فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق
# PageV01P351
# لها رقة شديدة وقال إن رأيتم ان تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها فافعلوا
~~قالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها الذي لها. وروينا من طريق أبى
~~داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن
~~يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
~~بنحوه، وفى آخره فكان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عليه أو وعده ان يخلى
~~سبيل زينب إليه وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من
~~الأنصار فقال كونا ببطن يا جج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها،
~~وممن من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير فداء أيضا المطلب بن حنطب
~~وصيفي بن أبى رفاعة وأبو عزة الجمحي واخذ عليه ان لا يظاهر عليه أحدا.
# قال ابن إسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال جلس
~~عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش في الحجر
~~بيسير وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش وكان ممن يؤذى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه ويلقون منه عناء وهو بمكة وكان ابنه وهب بن عمير في
~~أسارى بدر فذكر أصحاب القليب ومصابهم فقال صفوان لمن في العيش والله خير
~~بعدهم قال له عمير صدقت اما والله لولا دين على ليس له عندي قضاء وعيال
~~اخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى اقتله فان لي فيهم علة ابني
~~أسير في أيديهم قال فاغتنمها صفوان فقال على دينك انا اقضيه عنك وعيالك مع
~~عيالي أواسيهم ما بقوا لا يسعني شئ ويعجز عنهم قال عمير فاكتم عنى شأني
~~وشأنك قال افعل قال ثم ms297 أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم
~~المدينة فبينا عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر
~~ويذكرون ما أكرمهم الله به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب
~~حين أناخ على باب المسجد متوشحا السيف فقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب
~~ما جاء الا لشر PageV01P352
# وهذا الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر ثم دخل عمر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب وقد جاء متوشحا
~~سيفه قال فأدخله على قال فأقبل عمر حتى اخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه (1)
~~بها وقال لرجال ممن كانوا معه من الأنصار ادخلوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه هذا الخبيث فإنه غير مأمون ثم دخل به
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال أرسله يا عمر ادن يا عمير ادن يا عمير
~~فدنا ثم قال انعموا صباحا وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام
~~تحية أهل الجنة قال اما والله ان كنت بها يا محمد لحديث عهد قال فما جاء بك
~~يا عمير قال جئت لهذا الأسير الذي فيكم فاحسنوا فيه قال فما بال السيف في
~~عنقك قال قبحها الله من سيوف وهل اغنت عنا شيئا قال اصدقني ما الذي جئت له
~~قال ما جئت الا لذلك قال بلى قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما
~~أصحاب القليب من قريش ثم قلت لولا دين على وعيال لي لخرجت حتى اقتل محمدا
~~فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له والله حائل بينك وبين ذلك
~~قال عمير اشهد انك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك بما تأتى به من خبر
~~السماء وما ms298 ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره الا انا وصفوان فوالله
~~انى لاعلم ما اتاك به الا الله والحمد لله الذي هداني للاسلام وساقني هذا
~~المساق ثم تشهد شهادة الحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم
~~في دينه واقرئوه القرآن واطلقوا له أسيره ففعلوا ذلك ثم قال يا رسول الله
~~انى كنت جاهدا على اطفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين الله فأنا
~~أحب ان تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله والى الاسلام لعل الله يهديهم
~~والا آذيتهم في دينهم كما كنت اؤذى أصحابك
# PageV01P353
# في دينهم قال فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة قال وكان
~~صفوان حين خرج عمير يقول أبشروا بوقعة تأتيكم الآن تنسيكم وقعة بدر وكان
~~صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره عن اسلامه فحلف ان لا يكلمه
~~ابدا وان لا ينفعه بنفع ابدا.
# (ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار) بدر بن قريش بن يخلد بن النضر حفر هذه
~~البئر فنسبت إليه. والتحسس بالحاء ان تستمع الاخبار بنفسك، وبالجيم ان تفحص
~~عنها بغيرك. واللطيمة العير تحمل الطيب والبز. وضيعة الرجل حرفته وصناعته.
~~والمقنب زهاء ثلاثمائة من الخيل. وقوله لاط له بأربعة آلاف درهم أي أربى
~~له،، ومنه الحديث " وما كان من دين لا رهن فيه فهو لياط " وأصل هذه اللفظة
~~من اللصوق. وتغور ما وراءه من القلب قيد بالعين المهملة وبالغين المعجمة
~~وتشديد الواو، والسهيلي يقول بضم العين المهملة وسكون الواو وقال وجاء على
~~لغة من يقول قول القول وبوع المتاع. وحقبت الحرب اشتدت. ومستنتل امام الصف:
~~متقدم. والعريش ما يستظل به. واطن قدمه أسرع قطعها فطارت أي طنت. والمسكة
~~السوار من الذبل وهو جلد السلحفاة.
# واخلف الرجل سيفه مده لحاجته. أقدم حيزوم بضم الدال أقدم الخيل وحيزوم
~~فرس جبريل وقيل في تقييدها غير ذلك.. مرضخة النوى بالحاء المهملة وبالمعجمة
~~وقيل الرضح بالمهملة كسر اليابس وبالمعجمة كسر الرطب. وضبث الشئ قبض
~~PageV01P354
# عليه بيده وضبثه ضربه. وجهيم ms299 بن الصلت أسلم عام حنين ووقع في الرواية ابن
~~أبى الصلت. ومعوذ بن عفراء بكسر الواو وكان الوقشي يأبى الا الفتح. والمجذر
~~عبد الله بن ذياد، قال أبو عمر ويقال ذياد والكسر أكثر. وأبو أسيد مالك ابن
~~ربيعة قال عياض قال فيه عبد الرزاق ووكيع بضم الهمزة وقال ابن مهدي بفتحها،
~~قال أحمد بن حنبل والصواب الأول. وأبو داود المازني اسمه عمرو وقيل عمير بن
~~عامر وكان الجياني يقول أبو داود. وذكر عياض ان ابن مسعود انما وضع رجله
~~على عنق أبى جهل لتصدق رؤياه، قال ابن قتيبة ذكر ان أبا جهل قال لابن مسعود
~~لأقتلنك فقال والله لقد رأيت في النوم انى أخذت حدجة حنظل فوضعتها بين
~~كتفيك ورأيتني اضرب كتفيك بنعلي ولئن صدقت رؤياي لأطأن على رقبتك ولأذبحنك
~~ذبح الشاة. الحدجة الحنظلة الشديدة، فلما انقضى أمر بدر انزل الله فيه سورة
~~الأنفال بأسرها. PageV01P355
# (تسمية من شهد بدرا من المسلمين) من بني هاشم بن عبد مناف محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبى طالب ومن مواليهم زيد
~~بن حارثة وانسة وأبو كبشة. ومن حلفائهم أبو مرثد حليف حمزة وابنه مرثد
~~ثمانية. ومن بني المطلب بن عبد مناف عبيدة بن الحرث بن المطلب واخواه
~~الطفيل والحصين ومسطح بن أثاثة أربعة. ومن بنى عبد شمس ابن عبد مناف عثمان
~~بن عفان خلفه عليه السلام على ابنته رقية وضرب له بسهمه واجره فهو معدود
~~فيهم وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسالم مولاه وصبيح مولى أبى العاص بن
~~أمية وقيل رجع لمرض اصابه ثم شهد ما بعد بدر. ومن حلفائهم عبد الله بن جحش
~~وعكاشة بن محصن واخوه أبو سنان وابنه سنان بن أبى سنان وشجاع وعقبة ابنا
~~وهب ويزيد بن رقيش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة ابن كبير بن غنم بن
~~دودان وربيعة بن أسد بن خزيمة ومحرز بن نضلة وربيعة ابن اكتم. ومن حلفاء
~~بنى كبير بن غنم بن دودان ms300 ثقف بن عمرو واخواه مالك ومدلج ويقال مدلاج وأبو
~~مخشى سويد بن مخشى الطائي حليف لهم سبعة عشر.
# ومن بنى نوفل بن عبد مناف عتبة بن غزوان وخباب مولاه رجلان. ومن بنى أسد
~~بن عبد العزى بن قصي الزبير بن العوام وحاطب بن أبى بلتعة عمرو بن راشد بن
~~معاذ اللخمي مولى الزبير وسعد مولى حاطب ثلاثة. ومن بنى عبد الدار ابن قصي
~~مصعب بن عمير وسويبط رجلان. ومن بنى زهرة عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى
~~وقاص واخوه عمير. ومن حلفائهم المقداد بن عمرو و عبد الله PageV01P357
# ابن مسعود ومسعود بن ربيعة وذو الشمالين عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن
~~غبشان ابن سليم بن ملكان بن افصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة وخباب
~~ابن الأرت بن حندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن عبد مناة بن تميم
~~لحقه سباء في الجاهلية فاشترته امرأة من خزاعة وأعتقته وكانت من حلفاء بنى
~~زهرة ثمانية. ومن بنى تيم بن مرة أبو بكر الصديق ومولياه بلال وعامر بن
~~فهيرة وصهيب ابن سنان وطلحة بن عبيد الله " 3 " وكان بالشام فضرب له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره خمسة. ومن بنى مخزوم أبو سلمة بن عبد
~~الأسد " 3 " وشماس بن عثمان " 3 " والأرقم بن أبى الأرقم " 3 " وعمار بن
~~ياسر مولاهم " 3 " ومعتب بن عوف السلولي حليف لهم " 3 " خمسة. ومن بنى عدى
~~بن كعب عمر بن الخطاب " 3 " واخوه زيد ومهجع مولاه وعمرو بن سراقة " هب "
~~واخوه عبد الله " هب " وواقد بن عبد الله " هب " وخولى ومالك ابنا أبى خولي
~~" هب " وعامر بن ربيعة " 3 " وعامر " 3 " وخالد " 3 " وأياس " 3 " وعاقل "
~~3 " بنو البكير وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل " 3 " قدم من الشام بعد ما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلمه فضرب له بسهمه واجره أربعة
~~عشر ومن بنى جمح بن عمرو عثمان بن مظعون " 3 ms301 " واخواه قدامة و عبد الله
~~وابنه السائب بن عثمان ومعمر بن الحرث " 3 " خمسة. ومن بنى سهم خنيس بن
~~حذافة " 3 " رجل واحد. ومن بنى عامر بن لؤي أبو سبرة بن أبى رهم " ها " و
~~عبد الله بن مخرمة " ها " و عبد الله بن سهيل بن عمرو " ها " وعمرو أو عمير
~~ابن عوف مولى سهيل بن عمرو وسعد بن خولة حليف لهم " ها " خمسة. ومن بنى
~~الحرث ابن فهر أبو عبيدة بن الجراح " 3 " وعمرو بن الحارث " ها " وسهيل بن
~~وهب " ها " واخوه صفوان ابنا بيضاء وعمرو بن أبى سرح " ها " خمسة وذكر أبو
~~عمر فيهم وهب بن أبى سرح أخا عمرو المذكور وحكاه عن موسى بن عقبة ولم نره
~~في مغازيه ويشبه ان يكون وهما. وقد ذكر ابن هشام عن غير ابن إسحاق في بنى
~~عامر بن لؤي وهب بن PageV01P358
# سعد بن أبى سرح وهو ابن الحرث بن حبيب - ويقال حبيب بتشديد الياء - بن
~~خزيمة بن مالك بن حسل بن عامر فيمن شهد بدرا وهو عند ابن عقبة، وذكر ابن
~~عقبة فيهم عياض بن زهير بن أبى شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
~~الحارث بن فهر " ها " وبعضهم يقول هلال بن مالك بن ضبة وذكره فيهم أيضا
~~خليفة بن خياط والواقدي وحكاه أبو عمر عن ابن إسحاق من رواية إبراهيم بن
~~سعد عنه وحاطب بن عمرو العامري " 3 " ذكره ابن هشام وحكاه أبو عمر عن موسى
~~ابن عقبة ولم نجده في مغازيه. وممن ذكره أبو عمر فيهم خريم بن فاتك الأسدي
~~وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد
~~ابن خريمة واخوه سبرة. قال أبو عمر وقد قيل إن خريما هذا وابنه أيمن بن
~~خريم أسلما جميعا يوم فتح مكة والأول أصح. وقد صحح البخاري وغيره ان خريما
~~وأخاه سبرة شهدا بدرا وهو الصحيح إن شاء الله وطليب بن عمير " ها " قاله
~~الزبير والواقدي وروى عن ابن ms302 إسحاق من غير طريق البكائي. وممن ذكر فيهم
~~كثير بن عمرو السلمي حليف بنى أسد ذكره ابن السراج في روايته عن عمر بن
~~محمد بن الحسن الأسدي عن أبيه عن زياد عن ابن إسحاق وذكر أخويه مالك بن
~~عمرو وثقف بن عمرو وقد تقدم ذكرهما. قال أبو عمر لم أر كثيرا في غير هذه
~~الرواية ولعله ان يكون ثقف له لقبا واسمه كثير ويزيد بن الأخنس السلمي " 3
~~" وابنه معن بن يزيد وأبوه الأخنس ولا يعرف فيمن شهد بدرا ثلاثة أب وجد
~~وابن الا هؤلاء وأكثر أهل العلم بالسير لا يصحح شهودهم بدرا فهؤلاء أربعة
~~وتسعون. وقد روينا عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر
~~للمهاجرين بمائة سهم وشهدها من الأنصار ثم من الأوس ثم من بنى عبد الأشهل:
~~سعد بن معاذ ابن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل واخوه عمرو
~~والحارث بن أوس بن معاذ والحرث بن انس بن رافع بن امرئ القيس واخوه شريك
~~وابنه PageV01P359
# عبد الله ويزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس وابنه عامر واخوه زياد بن
~~السكن عند ابن الكلبي وحده وابنه عمارة بن زياد وسعد بن ريد " عج " وسلمه
~~بن سلامة ابن وقش " عج " وعباد بن بشر بن وقش وسلمة بن ثابت بن وقش ورافع
~~بن يزيد ابن كرز بن سكن بن زعوراء وأياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد
~~الأعلم ابن عامر بن زعوراء بن جشم اخى عبد الأشهل من ساكني راتج (1) واخوه
~~الحارث ابن أوس عند ابن عقبة. ومن الناس من يقول في عتيك عبيد وأبو الهيثم
~~بن التيهان " عب " واخوه عبيد ويقال عتيك والحرث بن خزمة بن عدي بن أبى بن
~~غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج حليف لهم ومحمد بن مسلمة ابن
~~خلف بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من بنى حارثة وسلمة بن أسلم بن
~~حريش بن عدي بن مجدعة بن ms303 حارثة بن الحارث وعبد الله بن سهل بن زيد بن كعب
~~بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث ثلاثة وعشرون ومن بنى ظفر وهو
~~كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس قتادة بن النعمان ابن زيد بن عامر
~~بن سواد بن كعب وعبيد بن أوس بن مالك بن سواد ونضر ابن الحرث بن عبيد بن
~~رزاح بن كعب ومعتب بن عبيد عمه. ومن حلفائهم عبد الله بن طارق البلوى خمسة.
~~ومن بنى حارثة بن الحراث بن الخزرج مسعود ابن عبد سعد بن عامر بن عدي بن
~~جشم بن مجدعة بن حارثة وأبو عبس عبد الرحمن بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم
~~ومن حلفائهم من بلى أبو بردة هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن
~~دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم ابن كاهل بن ذهل بن هنى اخى فران ابني بلى
~~اخى بهراء ابني عمرو بن الحاف ابن قضاعة ثلاثة. ومن بنى عمرو بن عوف بن
~~مالك بن الأوس ثم من بنى ضبيعة ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف عاصم
~~بن ثابت بن أبى الأقلح
# PageV01P360
# قيس بن عصمة بن مالك بن أمية بن ضبيعة ومعتب بن قشير بن مليك بن زيد ابن
~~العطاف بن ضبيعة وأبو مليك بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة وعمير بن
~~معبد بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة أربعة. ومن بنى أمية ابن زيد بن
~~مالك مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية ورفاعة بن عبد المنذر بن
~~زنبر وسعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية وعويمر ابن
~~ساعدة " عب " ورافع بن عنجدة وهى امه وأبوه عبد الحارث حليف لهم من بلى
~~وعبيد بن أبى عبيد وثعلبة بن حاطب وزعموا أن أبا لبابة بن عبد المنذر
~~والحارث بن حاطب بن عمر بن عبيد بن أمية بن زيد خرجا مع ms304 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرجعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر أبا لبابة على
~~المدينة فضرب لهما سهمين مع أصحاب بدر تسعة نفر. ومن بنى عبيد بن زيد بن
~~مالك أنيس وخداش ابنا قتادة بن ربيعة بن مطروف بن الحارث بن زيد بن عبيد
~~واسم مطروف خالد. ومن حلفائهم من بلى معن بن عدي بن الجد بن العجلان بن
~~ضبيعة واخوه عاصم ضرب له بسهمه في بدر وثابت بن أقرم - ويقال اقرن - بن
~~ثعلبة بن عدي بن العجلان و عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحرث بن عدي بن
~~الجد ابن العجلان وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي المذكور. وربعي بن رافع بن
~~الحرث بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان ثمانية نفر. ومن بنى معاوية بن
~~مالك بن عوف بن عمرو بن عوف جبر بن عتيك بن قيس بن هيشة بن الحارث ابن أمية
~~بن معاوية وعمه الحارث بن قيس. ومن حلفائهم مالك بن نميلة بن مزينة ونميلة
~~امه وهو مالك بن ثابت والنعمان بن عصر بن عبيد بن رائلة بن جارية ابن ضبيعة
~~بن حرام بن جعيل بن عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن دهل بن
~~هنى بن بلى. وعصر بفتحتين عند ابن الكلبي ومكسور العين ساكن الصاد عند ابن
~~إسحاق والواقدي وأبى معشر وابن عقبة قاله الدمياطي PageV01P361
# أربعة. ومن بنى حنش بن عوف بن عمرو بن عوف سهل بن حنيف بن واهب ابن
~~العكيم بن ثعلبة بن الحرث بن مجدعة بن عمرو بن حنش رجل. ومن بنى كلفة بن
~~عوف بن عمرو بن عوف المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش
~~بن جحجبا بن كلفة. ومن حلفائهم أبو عقيل عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة
~~بن ببحان بن عامر بن الحارث بن مالك بن عامر بن أنيف بن جشم ابن عائذ الله
~~بن تميم بن عوف بن مناة بن ناج ms305 بن تيم بن أراش بن عامر بن عبيلة بن قسميل
~~بن فران بن بلى رجلان. ومن بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف عبد الله بن جبير بن
~~النعمان بن أمية بن البرك وهو امرؤ القيس بن ثعلبة واخوه خوات بن جبير قيل
~~خرج إلى بدر فكسر بالروحاء فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له
~~بسهمه واجره وعمهما الحارث بن النعمان وأبو ضياح النعمان بن ثابت بن
~~النعمان بن أمية والنعمان والحرث ابنا أبى خزمة بن النعمان بن أمية بن
~~البرك وأبو حبة - بالباء - بن ثابت أخو اببى ضياح عند ابن القداح وأبو حنة
~~- بالنون - بن مالك بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة وسالم بن عمير بن
~~ثابت بن كلفة وعاصم بن قيس بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة عشرة.
# ومن بنى غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس سعد بن خيثمة
~~والمنذر ومالك ابنا قدامة بن الحرث بن مالك بن كعب بن النحاط والحرث بن
~~عرفجة بن الحارث بن مالك ذكره ابن عقبة والواقدي وغيرهما وتميم مولى بنى
~~غنم بن السلم خمسة. فجملة من ذكرنا من الأوس أربعة وسبعون. (1) وشهدها من
~~الأنصار ثم من الخزرج ثم من بنى مغالة: وهم بنو عدى بن عمرو ابن مالك بن
~~النجار أبو شيخ أبى بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي
~~واخوه أوس وأبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو ابن زيد مناة بن
~~عدي المذكور ثلاثة. ومن بنى حديلة وهى بنت مالك بن زيد
# PageV01P362
# مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج وهى أم
~~معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار انس بن معاذ بن انس بن قيس بن عبيد ابن
~~زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار وأبى بن كعب " عج " وأبو حبيب ابن
~~زيد بن الحباب بن انس بن زيد بن عبيد بن زيد بن ms306 معاوية قاله ابن الكلبي
~~ثلاثة. ومن بنى غنم بن مالك بن النجار أبو أيوب خالد بن زيد " عج " وعمارة
~~بن حزم " عج " وثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن عشيرة وقال ابن هشام
~~عشيرة بن عبد ابن عوف بن غنم وسراقة بن كعب بن عمرو بن عبد العزى بن عزية
~~بن عمر ابن عبد بن غوف بن غنم بن مالك بن النجار ومنهم من أسقط بعد كعب
~~عمرا أربعة. ومن بنى ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار سليم بن قيس بن فهد
~~واسمه خالد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم وحارثة بن النعمان بن
~~يفع ابن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم وسهيل واخوه سهل ابنا رافع بن أبى
~~عمرو ابن عائذ بن ثعلبة بن غنم ومسعود بن أوس بن زيد بن اصرم بن زيد بن
~~ثعلبة ابن غنم واخوه أبو خزيمة بن أوس ورافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن
~~ثعلبة ابن غنم كذا عند الواقدي سواد وعند ابن عمارة الأسود سبعة. ومن بنى
~~سواد ابن غنم بن مالك بن النجار كذا عند ابن الكلبي، وابن سعد يقول سواد بن
~~مالك ابن غنم بن مالك معاذ " عب " ومعوذ وعوف " عا " بنو الحارث بن رفاعة
~~وأمهم عفراء بنت عبيد وهم ثلاثة عند أبى معشر والواقدي وابن القداح وكان
~~ابن إسحاق يزيد فيهم رابعا يسميه رفاعة شهد عنده بدرا وانكره الواقدي
~~والنعمان بن عمرو " عج " والنعيمان ابن عمرو وعامر بن مخلد بن الحارث بن
~~سواد و عبد الله بن قيس بن خلدة بن الحرث بن سواد وعمرو بن قيس بن زيد بن
~~سواد مذكور في البدريين عند أبى معشر وابن القداح والواقدي وقيس ابنه عندهم
~~أيضا ولم يذكرهما في البدريين ابن عقبة ولا ابن إسحاق، وثابت بن عمرو بن
~~زيد بن عدي بن سواد عشرة. PageV01P363
# ومن بنى مبذول وهو عامر بن مالك بن النجار ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو
~~ابن عتيك ms307 بن عمرو بن عامر والحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك خرج إلى بدر
~~فكسر بالروحاء فرده عليه السلام وضرب له بسهمه وأجره وسهل بن عتيك " عج "
~~وعامر بن سعد بن عمرو بن ثقف واسمه كعب بن مالك بن مبذول ذكره ابن عمارة
~~قال ابن سعد ولم يذكره غيره. ومن حلفائهم عدى بن أبى الزغباء سنان بن سبيع
~~بن ثعلبة بن ربيعة بن زهرة بن بديل بن سعد بن عدي بن نصر بن كاهل بن مالك
~~ابن غطفان بن قيس بن جهينة حليف بنى عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
~~النجار ووديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عمرو بن غنم بن الرابعة
~~ابن رشدان بن قيس بن جهينة حليف بنى سواد بن غنم بن مالك النجار وأبو معشر
~~يسميه رفاعة بن عمرو وعصيمة حليف لهم من أشجع لم يذكره ابن عقبة وذكره غيره
~~كذا قال ابن سعد، والذي قال في السيرة ان عصيمة من بنى أسد ابن خزيمة وانه
~~حليف بنى مازن بن النجار وكذا ذكره ابن سعد في بنى مازن سبعة. ومن بنى عدى
~~بن النجار ثم من بنى عدى بن مالك بن عدي بن النجار حارثة بن سراقة بن الحرث
~~بن عدي وهو أول قتيل بعد مهجع وعمرو بن ثعلبة ابن وهب بن عدي ومحرر بن مالك
~~بن عامر بن عدي وسليط بن قيس بن عمرو ابن عبيد بن مالك بن عدي وأبو سليط
~~عسيرة بن أبى خارجة عمرو بن قيس ابن مالك بن عدي وذكر الكلبي ان أباه خارجة
~~شهد بدرا وفيه نظر وعامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عدي وأبو
~~صرمة قيس بن أبى قيس صرمة بن أبى انس قيس بن صرمة بن مالك بن عدي قال أبو
~~عمر ولم يختلف في شهوده بدرا ولم يذكره فيهم ابن عقبة ولا ابن إسحاق ولا
~~ابن سعد وهذا عجيب من أبى عمر رحمه الله ثمانية. ومن بنى حرام ms308 بن جندب بن
~~عامر ابن غنم بن عدي بن النجار أبو الأعور الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام
~~PageV01P364
# وحرام وسليم ابنا ملحان بن خالد بن زيد بن حرام أمهما مليكة بنت مالك بن
~~عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار. ومن حلفاء بنى عدى ابن
~~النجار سواد بن غزية بن وهب من بلى وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم استقدمني وهو الذي أسر خالدا والعاصي والحارث اخوة أبى جهل بن هشام
~~أربعة. ومن بنى عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن عبد الله بن
~~كعب بن عمرو واحد. ومن بنى خنساء بن مبذول المذكور أبو داود عمير بن عامر
~~بن مالك بن خنساء وسراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء اثنان. ومن بنى ثعلبة بن
~~مازن بن النجار قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن الحارث ابن ثعلبة
~~وأبو حبس المازني تميم بن عبد عمرو بن قيس بن محرث بن الحرث بن ثعلبة. قال
~~أبو عمر شهد بدرا وقال شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي وهذا غير ثابت وكذا
~~هو عند ابن سعد معدود في الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق وما بعدها اثنان.
# ومن بنى دينار بن النجار سليم بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل
~~بن حارثة بن دينار والنعمان والضحاك ابنا عبد عمرو وكعب بن زيد بن قيس بن
~~مالك ابن كعب بن عبد الأشهل وسعيد بن سهل بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل،
~~وابن اسحق وأبو معشر يقولان في سهل سهيل وبجير بن أبى بجير حليف لهم من بلى
~~أو جهينة ستة. ومن بنى الحارث بن الخزرج ثم من بنى مالك الأغر بن ثعلبة ابن
~~كعب بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الأصغر بن عمرو بن
~~امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر قال ابن سعد ليس له عقب وليس كذلك وسعد بن
~~الربيع " ق ms309 " وخارجة بن زيد " عج " وخلاد بن سويد " عج " وبشير ابن سعد "
~~عج " وسماك بن سعد اخوه ستة. ومن بنى حارثة بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج بن
~~الحارث بن الخزرج يزيد بن الحرث بن قيس بن مالك بن احمر ابن حارثة واحد.
~~ومن بنى عدى بن كعب بن الخزرج خبيب بن يساف ويقال PageV01P365
# اساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم وعن حبيب بن عبد الرحمن ان
~~جده خبيبا هذا ضرب يوم بدر فمال شقه فتفل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولامه ورده فانطلق واحد. ومن بنى زيد مناة. وبعضهم يسقط مناة بن الحرث
~~بن الخزرج عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الاذان " عج " واخوه حريث
~~وسفيان بن نسر ويقال بشر بن عمرو بن الحرث بن كعب بن زيد مناة ثلاثة. ومن
~~بنى عوف بن الحارث بن الخزرج ثم من بنى جدارة بن عوف تميم بن يعار بن قيس
~~ابن عدي بن أمية بن جدارة وابن عمه زيد بن المزين بن قيس بن عدي وعبد الله
~~بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن أمية بن جدارة لم يذكره ابن عمارة في
~~البدريين وذكره غيره و عبد الله بن عرفطة بن عدي بن أمية بن جدارة كذا نسبه
~~ابن إسحاق وابن سعد يقول عبد الله بن عرفطة حليف لهم وعقبة بن عمرو أبو
~~مسعود البدري " عج " عده البخاري في البدريين، والمشهور انه لم يشهد بدرا
~~وانما هو منسوب إلى المات خمسة. ومن بنى الأبجر خدرة بن عوف عبد الله بن
~~الربيع " عج " واحد. ومن بنى طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد
~~بن عبادة " ق " وقع في صحيح مسلم ولم يصح شهوده بدرا وعبد ربه بن حق ابن
~~أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف اثنان. ومن بنى ثعلبة ابن
~~الخزرج بن ساعدة المنذر بن عمرو " ق " وأبو دجانة سماك بن خرشة أبو لوذان
~~ابن ms310 عبد ود بن زيد بن ثعلبة وابن الكلبي يقول سماك بن أوس بن خرشة اثنان.
# ومن بنى عمرو بن الخزرج بن ساعدة أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدن وبعضهم
~~يقول اليدى - بن عامر وقيل عمرو بن عوف بن حارثة بن عمرو وقيل البدن وهو
~~عامر أو عمرو بن عوف وابن عمه مالك بن مسعود بن البدن وسعد بن سعد ابن مالك
~~بن خالد بن تعلبة بن حارثة بن عمر تجهز لبدر فمات فضرب له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسهمه وأجره. ومن حلفائهم بسبس بن عمرو بن ثعلبة
~~PageV01P366
# ابن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة واخواه زياد
~~وضمرة وبعضهم يقول في ضمرة ابن اخى زياد، وعند ابن سعد زياد بن كعب ابن
~~عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة بن كليب بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن
~~رشدان بن قيس بن جهينة و عبد الله بن عامر البلوى وكعب بن جماز، وبعضهم
~~يقول حماز وعند الزمخشري حماز - بن مالك بن ثعلبة بن خرشة، وبعضهم يسقط من
~~نسبه مالكا ثمانية. ومن بنى الحبلى أوس بن خولي بن عبد الله بن الحرث بن
~~عبيد بن مالك بن سالم الحبلى وريد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزى بن عدي
~~بن مالك بن سالم ورفاعة بن عمرو " عج " وابنه مالك " عج " ذكره الأموي فيمن
~~شهد العقبة وبدرا ومعبد بن عبادة بن قشعر - ويقال قشير - ابن الفدم بن سالم
~~بن مالك بن سالم. ومن حلفائهم عقبة بن وهب " عج " وعامر ابن سلمة بن عامر
~~وعاصم بن العكير من مزينة ثمانية. ومن بنى غنم بن عوف ابن الخزرج وهو قوقل
~~عبادة بن الصامت " عب " والنعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن اصرم بن فهر
~~بن ثعلبة بن غنم والنعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم
~~ومالك بن الدخشم " عج " والحرث بن خزمة بن عدي بن أبى ms311 غنم حليف لبنى عبد
~~الأشهل من الأوس ونوفل بن عبد الله بن نضلة بن مالك ابن العجلان بن زيد بن
~~غنم بن سالم وعتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان ومليل ابن وبرة بن خالد بن
~~العجلان وابن أخيه عصمة بن الحصين بن وبرة عند ابن القداح والواقدي وهبيل
~~اخوه ذكره إبراهيم بن المنذر قال حدثني عبد الله بن محمد ابن يحيى بن عروة
~~عن هشام بن عروة عن أبيه فيمن شهد بدرا، حكاه أبو عمر وفيه نظر، وثابت بن
~~هزال بن عمرو بن قريوش بن غنم بن أمية بن لوذان بن سالم والربيع وودفة ابنا
~~اياس بن عمرو بن غنم بن أمية. ومن حلفائهم المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمه
~~بن عمرو بن عمارة بن مالك بن غصينة بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء PageV01P367
# ابن القشر بن تيم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن اراشه بن عامر بن عميلة
~~بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وعند ابن إسحاق مشنو بن
~~قشر بن تيم بن أراش ابن عامر باسقاط ما زاد على ذلك البلوى وعبدة بن
~~الحسحاس عند الواقدي مهملة الحاء والسين ومعجمتهما عند ابن إسحاق وقيل
~~عبادة. وبحاث بن ثعلبة بن خزمة بن اصرم ابن عمرو بن عمارة بالباء الموحدة
~~وآخرها ثاء مثلثة عند ابن الكلبي وعند ابن إسحاق بالنون وآخرها باء موحدة،
~~واخوه عبد الله بن ثعلبة وعتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية من بنى بهراء
~~اخى بلى ابني عمرو بن الحاف بن قضاعة وابن هشام وابن القداح يقولان من بنى
~~بهر. الابهراء قال أبو عمر وقد اختلف في شهوده بدرا وعمرو بن اياس بن زيد
~~بن جشم من أهل اليمن من غسان تسعة عشر. ومن بنى سلمة بن سعد بن علي بن أسد
~~بن ساردة بن تزيد بن جشم، تم من بنى حرام بن كعب بن غنم بن سلمة عبد الله
~~بن عمرو بن حرام بن ثعلبة ms312 بن عمرو بن حرام أبو جابر وقد ذكر فيهم ابنه جابر
~~قال الواقدي غلط من عده في البدريين من أهل العراق لم يذكره ابن عقبة ولا
~~ابن إسحاق ولا أبو معشر وعمرو بن الجموح " عج " واخوته معوذ وخلاد ومعاذ
~~وخراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام واخوه معاذ بن الصمة،
~~وقال محمد بن عمر ليس بثبت ولا مجمع عليه، وعمير ابن حرام بن عمرو بن
~~الجموح شهد بدرا عند الواقدي وابن عمارة، ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحاق
~~ولا أبو معشر، وعمير بن الحمام بن الجموح والحباب بن المنذر بن الجموح
~~وعقبة بن عامر بن نابى " عا " وعمير بن عامر اخوه شهد بدرا وغيرها عند ابن
~~الكلبي، وقال الدمياطي ولم أر من تابع ابن الكلبي على ذكره في الصحابة،
~~وثابت بن ثعلبة وهو ابن الجذع وعمرو " عج " وقيل عمير بن الحارث.
# ومن مواليهم تميم مولى خراش بن الصمة وحبيب بن الأسود سبعة عشر ومن بنى
~~سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عمرو بن طلق بن زيد بن أمية PageV01P368
# ابن سنان، ولم يذكره ابن عقبة واحد. ومن بنى عبيد بن عدي بن غنم بن كعب
~~ابن سلمة البراء بن معرور " ق " وابنه بشر و عبد الله بن الجد بن قيس بن
~~صخر ابن خنساء بن سنان بن عبيد وعتبة بن عبد الله بن صخر بن خنساء بن سنان
~~وسنان بن صيفي " عج " والطفيل بن مالك " عج " والطفيل بن النعمان بن خنساء
~~" عج " قال ابن سعد ولا احسبه الا وهلا وجبار بن صخر " عج " ويزيد بن خذام
~~(1) ومسعود بن زيد " عج " عشرة. ومن بنى خناس بن سنان بن عبيد يزيد بن
~~المنذر " عج " واخوه معقل " عج " و عبد الله بن النعمان بن بلذمة (2) بن
~~خناس وأبو قتادة بن ربعي بن بلذمة بن خناس مختلف في شهوده بدرا. أربعة. ومن
~~بنى النعمان بن سنان بن عبيد عبد الله بن عبد مناف بن النعمان وخليد وخلاد ms313
~~ولبدة بنو قيس بن النعمان وجابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان. خمسة. ومن
~~بنى ثعلبة ابن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الضحاك بن حارثة " عج "
~~وسواد بن رزن بن زيد بن ثعلبة. اثنان. ومن بنى ربيعة بن عبيد معبد بن قيس
~~بن صيفي بن صخر بن حرام بن ربيعة واخوه عبد الله وحمزة بن الحمير من
~~حلفائهم وابن اسحق يسميه خارجة - واخوه عبد الله والنعمان بن سنان مولى
~~لهم. خمسة.
# ومن بنى سواد بن غنم بن كعب بن سلمة قطبة بن عامر بن حديدة " عا " وابن
~~عمه سليم بن عمرو بن حديدة وأبو اليسر كعب بن عمرو " عج " وصيفي بن سواد "
~~عج " وثعلبة بن عنمة " عج " وعببس بن عامر بن سنان " عج " وسهل ابن قيس بن
~~أبى بن كعب بن عمرو بن القين بن كعب بن سواد. ومن حلفائهم معاذ بن جبل " عج
~~". ثمانية. ومن بنى زريق ذكوان بن عبد قيس " عب " وسعد ابن عثمان بن خلدة
~~واخوه عقبة وابن عمهما قيس بن محصن بن خلدة بن مخلد
# PageV01P369
# ابن عامر بن زريق والحارث بن قيس " عج " وجبير بن اياس بن خلدة بن مخلد
~~ابن عامر بن زريق ومسعود بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق وعباذ بن قيس "
~~عج " ورافع بن مالك " عج " وابناه رفاعة وخلاد وعبيد بن زيد بن عامر بن
~~العجلان بن عمرو ابن عامر بن زريق والعجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان
~~واسعد بن يزيد ابن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق والفاكه بن بشر
~~بن الفاكه ابن زيد بن خلدة ومعاذ وعائذ ابنا ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر
~~ومسعود ابن سعد بن قيس بن خلدة بن عامر، ومن حلفائهم من بنى مالك اخى
~~الحارث رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك
~~واخوه هلال بن المعلى ولم يذكره ابن إسحاق قال ابن الكلبي وشهد رافع وراشد ms314
~~وهلال وأبو قيس بنو المعلى بدرا ولم يذكر ابن إسحاق منهم سوى رافع. اثنان
~~وعشرون ومن بنى بياضة بن عامر بن زريق زياد بن لبيد " عج " وخليفة بن عدي
~~بن عمرو ابن مالك بن عامر بن بياضة وفروة بن عمرو " عج " وغنام بن أوس بن
~~عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة ذكره ابن الكلبي وخالد بن قيس " عج " ورحيلة
~~بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن عامر بن بياضة وعطية بن نوير بن عامر بن عطية
~~بن عامر بن بياضة قاله ابن الكلبي. سبعة.
# فجملة من ذكرنا من الخزرج مائة وخمسة وتسعون، ومن الأوس أربعة وسبعون،
~~ومن المهاجرين أربعة وتسعون فذلك ثلاثمائة وثلاثة وستون. وهذا العدد أكثر
~~من عدد أهل بدر وانما جاء ذلك من جهة الخلاف في بعض من ذكرنا، وقد تقدم
~~نظير ذلك في أهل العقبة والله أعلم. وكان معهم من الخيل فرس مرثد بن أبى
~~مرثد الغنوي السبل وفرس المقداد بعرجة ويقال سبحة وقيل وفرس الزبير اليعسوب
~~وقال ابن عقبة ويقال كان مع النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P370
# فرسان على أحدهما مصعب بن عمير وعلى الأخرى سعد بن خيثمة ومرة الزبير ابن
~~العوام ومرة المقداد بن الأسود.
# واستشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من المسلمين عبيدة بن
~~الحرث وعمير بن أبى وقاص - وكانت سنه ستة عشر أو سبعة عشر عاما - وعمير بن
~~الحمام من بنى سلمة من الأنصار وسعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف من الأوس
~~وذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي حليف ببنى زهرة ومبشر بن عبد
~~المنذر من بنى عمرو بن عوف وعاقل بن البكير الليثي ومهجع مولى عمر حليفا
~~بنى عدى وصفوان بن بيضاء الفهري ويزيد بن الحرث من بنى الحرث بن الخزرج
~~ورافع ابن المعلى - وفد تقدم الخلاف في أخيه هلال - وحارثة بن سراقة من بنى
~~النجار وعوف ومعوذ ابنا عفراء أربعة عشر: ستة من المهاجرين وثمانية من
~~الأنصار: ستة من الخزرج واثنان من ms315 الأوس.
# وقتل من المشركين سبعون وأسر سبعون. وروينا من طريق البخاري قال حدثني
~~عمر بن خالد ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء قال جعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير فأصابوا منا سبعين
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر أصاب من المشركين أربعين
~~ومائة سبعين أسيرا وسبعين قتيلا. (1) فمن مشاهير القتلى: من بنى عبد شمس
~~حنظلة بن أبى سفيان قتله زيد بن حارثة وعبيدة بن سعيد بن العاص قتله الزبير
~~واخوه العاصي بن سعيد قتله على وقيل غيره وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد
~~بن عتبة قتلهم حمزة وعبيدة وعلى كما تقدم وعقبة بن أبى معيط قتله عاصم بن
~~ثابت صبرا وقيل بل على بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم له بذلك والحرث
~~بن عامر بن نوفل قتله على وطعيمة بن عدي قتله حمزة وقيل بل قتل صبرا والأول
~~أشهر وزمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد
# PageV01P371
# وابنه الحرث بن زمعة واخوه عقيل بن الأسود وأبو البختري بن العاصي بن
~~هشام وقد تقدم الخلاف في قاتله من هو ونوفل بن خويلد بن أسد قتله على وقيل
~~الزبير والنضر بن الحرث قتل صبرا بالصفراء وعمير بن عثمان عم طلحة بن عبيد
~~الله بن عثمان وأبو جهل بن هشام واخوه العاصي بن هشام قتله عمر ومسعود بن
~~أبى أمية المخزومي أخو أم سلمة وأبو قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد وقيس
~~بن الفاكه ابن المغيرة والسائب بن أبى السائب المخزومي وقد قيل لم يقتل
~~يومئذ واسلم بعد ذلك ومنبه ونبيه ابنا الحجاج بن عامر السهمي والعاصي
~~والحارث ابنا منبه بن الحجاج وأمية بن خلف الجمحي وابنه على.
# وأسر يومئذ: مالك بن عبيد الله أخو طلحة فمات أسيرا وحذيفة بن أبى حذيفة
~~ابن المغيرة ثم قتل وقيل اخوه هشام بن أبى حذيفة، وأسر من بنى مخزوم ومن
~~حلفائهم يومئذ أربعة وعشرون رجلا. ومن بنى عبد شمس وحلفائهم اثنا عشر رجلا ms316
~~منهم عمرو بن أبى سفيان والحرث بن أبى وحرة بن أبى عمرو بن أمية وأبو
~~العاصي بن الربيع صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته زينب. وأسر
~~من بني هاشم العباس بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحرث بن عبد
~~المطلب. ومن بني المطلب بن عبد مناف السائب بن عبيد والنعمان بن عمرو.
# ومن بنى نوفل عدى بن الخيار. ومن بنى عبد الدار أبو عزيز بن عمير. ومن
~~سائر قريش السائب بن أبى حبيش والحرث بن عامر بن عثمان بن أسد وخالد بن
~~هشام أخو أبى جهل وصيفي بن أبى رفاعة واخوه أبو المنذر بن أبى رفاعة
~~والمطلب بن حنطب وخالد بن الأعلم وهو القائل:
# ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا تقطر الدما وهو أول من
~~فر يوم بدر فأدرك وأسر وعثمان بن عبد شمس بن حابر المازني PageV01P372
# حليف لهم وهو ابن عمة عتبة بن غزوان وأمية بن أبى حذيفة بن المغيرة وأبو
~~قيس ابن الوليد أخو خالد بن الوليد وعثمان بن عبد الله بن المغيرة وأبو
~~عطاء عبد الله ابن أبى السائب بن عابد المخزومي وأبو وداعة بن صبيرة السهمي
~~- وهو أول أسير فدى منهم - وعبد الله بن أبى بن خلف الجمحي واخوه عمرو وأبو
~~عزة الجمحي وسهيل ابن عمرو العامري وعبد بن زمعة (1) بن قيس العامري وعبيد
~~الله بن حميد بن زهير الأسدي. هؤلاء المشاهير من الاسرى والقتلى، نقلت ذلك
~~عن أبي عمر ولولا خشية الإطالة لأتيت عليهم، وكان الفداء من أربعة آلاف إلى
~~ثلاثة آلاف إلى الفين إلى ألف درهم. وروينا عن ابن سعد قال انا الفضل بن
~~دكين قال ثنا إسرائيل عن جابر بن عامر قال أسر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر سبعين أسيرا وكان يفادى بهم على قدر أموالهم وكان أهل مكة
~~يكتبون وأهل المدينة لا يكتبون فمن لم يكن عنده فداء دفع إليه عشرة غلمان
~~من غلمان المدينة يعلمهم فإذا حذقوا فهو فداؤه. وروينا ms317 عنه قال انا محمد بن
~~عبد الله الأنصاري فثنا هشام ابن حسان فثنا محمد بن سيرين عن عبيدة ان
~~جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر فقال إن شئتم
~~قتلتموهم وان شئتم أخذتم منهم الفداء ويستشهد (2) قابل منكم سبعون قال
~~فنادى النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه فجاءوا أو من جاء منهم فقال إن
~~هذا جبريل يخبركم بين ان تقدموهم فتقتلوهم وبين ان تفادوهم ويستشهد قابل
~~منكم بعدتهم فقالوا بل نفاديهم فنتقوى به عليهم ويدخل قابل منا الجنة سبعون
~~ففادوهم.
# PageV01P373
# (ذكر من أسلم من اسرى بدر بعد ذلك) العباس بن عبد المطلب. عقيل بن أبي
~~طالب. نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
# أبو العاص بن الربيع. أبو عزيز بن عمير العبدزى. السائب بن أبى حبيش.
~~خالد بن هشام المخزومي. عبد الله بن أبى السائب. المطلب بن حنظب. أبو وداعة
~~السهمي.
# عبد الله بن أبى خلف الجمحي. وهب بن عمير الجمحي. سهيل بن عمرو العامري.
# عبد بن زمعة أخو سودة. قيس بن السائب المخزومي. نسطاس مولى أمية بن خلف.
# ويذكر ان العباس كان جسيما اسره أبو اليسر كعب بن عمرو وكان دميما فقيل
~~للعباس لو أخذته بكفك فقال ما هو الا ان لقيته فظهر في عيني كالخندمة،
~~والخندمة جبل من جبال مكة.
# (فضل من شهد بدرا) روينا من طريق البخاري حدثني إسحاق بن إبراهيم قال انا
~~جرير عن يحيى ابن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه وكان أبوه
~~من أهل بدر قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون أهل
~~بدر فيكم قال من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من
~~الملائكة. PageV01P374
# (ما قيل من الشعر في بدر) حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه:
# ألم تر أمرا كان من عجب الدهر * وللحين أسباب مبينة الامر وما ذاك الا ان
~~قوما أفادهم * فحانوا تواص بالعقوق وبالكفر عشية راحوا نحو بدر جميعهم *
~~فكانوا رهونا للركية ms318 (1) من بدر وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها * فساروا
~~إلينا فالتقينا على قدر فلما التقينا لم تكن مثنوية * لنا غير طعن بالمثقفة
~~السمر وضرب ببيض يجتلى الهام حدها * مشهرة الألوان بينة الأثر ونحن تركنا
~~عتبة الغى ثاويا * وشيبة في قتلى تجرجم في الجفر وعمر وثوى فيمن ثوى من
~~حماتهم * فشقت جيوب النائحات على عمرو جيوب نساء من لؤي بن غالب * كرام
~~تفرعن الذوائب من فهر أولئك قوم قتلوا في صلابهم * وخلوا لواء غير محتضر
~~النصر لواء ضلال قاد إبليس أهله * فخاس بهم ان الخبيث إلى غدر وقال لهم إذ
~~عاين الامر واضحا * برئت إليكم ما بي اليوم من صبر فانى ارى ما لا ترون
~~وانني * أخاف عقاب الله والله ذو قسر (2) فقدمهم للحين حتى تورطوا * وكان
~~بما لم يخبر القوم ذا خبر فكانوا غداة البئر ألفا وجمعنا * ثلاث مئين
~~كالمسدمة الزهر وفينا جنود الله حين يمدنا * بهم في مقام ثم مستوضح الذكر
~~فشد بهم جبريل تحت لوائنا * لدى مازق فيه مناياهم تجرى
# PageV01P375
# فاد الرجل فيدا وفودا مات وأفاده الله.. والجفر البئر غير المطوية.
~~والمسدمة من قولهم فحل سدم إذا كان هائجا. والمازق موضع الحرب. ومن الناس
~~من ينكرها لحمزة. فأجابه الحارث بن هشام المخزومي:
# ألا يا لقوم للصبابة والهجر * وللحزن منى والحزازة في الصدر وللدمع من
~~عيني جودا كأنه * فريد هوى من سلك ناظمه يجرى على البطل الحلو الشمائل إذ
~~ثوى * رهين مقام للركية من بدر فلا تبعدن يا عمرو من ذي القرابة * ومن ذي
~~ندام كان من خلق غمر فان يك قوم صادفوا منك دولة * ولا بد للأيام من دول
~~الدهر فقد كنت في صرف الزمان الذي مضى * تريهم هوانا منك ذا سبل وعر في
~~أبيات.
# ومما يعزى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه في أبيات:
# ألم تر ان الله أبلى رسوله * بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل بما انزل
~~الكفار دار مذلة * فلاقوا هوانا من اسار ومن قتل فأجابه الحارث بن هشام:
# عجبت لاقوام تعنى سفيههم * بأمر ms319 سفاه ذي اعتراض وذي بطل تغنى بقتلى يوم
~~بدر تتابعوا * كرام المساعى من غلام ومن كهل مصاليت بيض من ذؤابة غالب *
~~مطاعين في الهيجا مطاعيم في المحل أصيبوا كراما لم يبيعوا عشيرة * بقوم
~~سواهم نازحي الدار والاهل كما أصبحت غسانة فيكم بطانة * لكم بدلا منا فيا
~~لك من فعل PageV01P376
# عقوقا واثما بينا وقطيعة * يرى جوركم فيها ذو الرأي والعقل فان يك قوم قد
~~مضوا لسبيلهم * وخير المنايا ما يكون من القتل فلا تفرحوا ان تقتلوهم
~~فقتلهم * لكم كائن خبلا مقيما على خبل في أبيات ذكرها.
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري:
# عجبت لفخر الأوس والحين دائر * عليهم غدا والدهر فيه بصائر وفخر بنى
~~النجار إن كان معشر * ببدر أصيبوا كلهم ثم صائر فان تك قتلى غودرت من
~~رجالنا * ببدر فانا بعدهم سنغادر وتردى بنا الجرد العناجيج وسطكم * بنى
~~الأوس حتى يشفى النفس ثائر ووسط بنى النجار سوف يكرها * لنا بالقنا
~~والدرعين زوافر فنترك صرعى تعصب الطير نحوهم * وليس لهم الا الأماني ناصر
~~وتبكيهم من أهل يثرب نسوة * لهن بهاليل عن النوم ساهر وذلك انا لا تزال
~~سيوفنا * بهن دم مما يحاربن مائر فان تظفروا في يوم بدر فإنما * بأحمد امسى
~~جدكم وهو ظاهر وبالنفر الأخيار هم أولياؤه * يحامون في اللاواء (1) والموت
~~حاضر يعد أبو بكر وحمزة فيهم * ويدعى على وسط من أنت ذاكر أولئك لا من نتجت
~~من ديارها * بنو الأوس والنجار حين تفاخروا ولكن أبوهم من لؤي بن غالب *
~~إذا عدت الأنساب كعب وعامر هم الطاعنون الخيل في كل معرك * غداة الهياج
~~الاطيبون الأكابر العناجيج جياد الخيل واحدها عنجوج. ومائر متردد.
# PageV01P377
# ومما قاله حسان بن ثابت الأنصاري:
# بلوت فؤادك في المقام خريدة * تشفى الضجيع ببارد بسام كالمسك تخلطه بماء
~~سحابة * أو عاتق كدم الذبيح مدام اما النهار فلا افتر ذكرها * والليل
~~توزعني بها أحلامي أقسمت أنساها واترك ذكرها * حتى تغيب في الضريح عظامي بل
~~من لعاذلة تلوم سفاهة * ولقد عصيت على الهوى لوامى ان كنت كاذبة الذي
~~حدثتني * فنجوت منجى ms320 الحارث بن هشام ترك الأحبة ان يقاتل دونهم * ونجا برأس
~~طمرة (1) ولجام في أبيات يعير الحارث بن هشام بالفرار، وكان الحرث يقول:
# الله يعلم ما تركت قتالهم * حتى رموا فرسى بأشقر مزبد وعلمت انى ان أقاتل
~~واحدا * اقتل ولا يضرر عدوى مشهدى فصددت عنهم والأحبة فيهم * طمعا لهم
~~بلقاء يوم مفسد (2) وكان الأصمعي يقول: هذا أحسن ما قيل في الاعتذار عن
~~الفرار وكان خلف الأحمر يقول أحسن ما قيل في ذلك أبيات بن أبى وهب المخزومي
~~لعمرك ما وليت ظهري محمدا * وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل ولكنني قلبت امرى
~~فلم أجد * لسيفي مساغا ان ضربت ولا نبل وقفت فلما خفت ضيعة موقفي * رجعت
~~لعود كالهزبر أبى الشبل
# PageV01P378
# وان تقاربا لفظا ومعنى فليس ببعيد من أن يكون الثاني أجود من الأول لأنه
~~أكثر انتفاء من الجبن ومن خوف القتل، وانما علل فراره بعدم إفادة وقوفه فقط
~~وذلك في الأول جزء علة والجزء الآخر قوله اقتل، وقوله رموا فرسى بأشقر مزبد
~~يعنى الدم ويحتمل ان يكون ذلك مقيدا بكون مشهده لا يضر عدوه ومع ذلك
~~فالثاني أسلم من ذلك معنى وأصرح لفظا.
# ومما قاله حسان:
# لقد علمت قريش يوم بدر * غداة الأسر والقتل الشديد بأناحين نستجر العوالي
~~* حماة الحرب يوم أبى الوليد قتلنا ابني ربيعة يوم ساروا * إلينا في مضاعفة
~~الحديد وقر بها حكيم يوم جالت * بنو النجار تخطر كالأسود وولت عند ذاك جموع
~~فهر * واسلمها الحويرث من بعيد وقالت قتيلة بنت الحارث أخت النضر بن
~~الحارث:
# يا راكبا ان الأثيل مظنة * من صبح خامسة وأنت موفق أبلغ بها ميتا بأن
~~تحية * ما ان تزال بها النجائب تخفق منى إليك وعبرة مسفوحة * حادت بواكفها
~~واخرى تخنق هلى يسمعن النضر ان ناديته * أم كيف يسمع ميت لا ينطق أمحمد يا
~~خير ضنئ كريمة (1) * في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما *
~~من الفتى وهو المغيظ المحنق أو كنت قابل فدية فلننفقن * يا عز ما يغلو به
~~ما ينفق (1) أي: ابن ms321 كريمة. (*) PageV01P379
# فالنضر أقرب من أسرت قرابة * وأحقهم إن كان عتق يعتق ظلت سيوف بنى أبيه
~~تنوشه * لله أرحام هناك تشقق صبرا يقاد إلى المنية مثغبا * رسف المقيد وهو
~~عان موثق فيقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو بلغني هذا الشعر
~~قبل قتله لمننت عليه. وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر في
~~عقب رمضان أوائل شوال. PageV01P380
# (فصل) قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله فلما أوقع الله
~~بالمشركين يوم بدر واستأصل وجوههم قالوا إن ثأرنا بأرض الحبشة فلنرسل إلى
~~ملكها يدفع إلينا من عنده من اتباع محمد فلنقتلهم بمن قتل منا ببدر. قال
~~أخبرنا عبد الله بن محمد فثنا محمد بن بكر فثنا أبو داود فثنا ابن السرج
~~فثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال بلغني ان مخرج عمرو بن العاص
~~وابن أبى ربيعة إلى ارض الحبشة فيمن كان بأرضهم من المسلمين كان بعد وقعة
~~بدر فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجهما بعث عمرو بن أمية من
~~المدينة إلى النجاشي بكتاب.
# قلت وقد تقدم القول عند ذكر الهجرة إلى ارض الحبشة ان توجه عمرو بكتابي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم سنة سبع يدعوه في أحدهما إلى
~~الاسلام والثاني في تزويجه عليه السلام أم حبيبة وقيل في شهر ربيع الأول
~~منها وقيل في سنة ست حكاه أبو عمر عن الواقدي. واما عمرو بن أمية فشهد بدرا
~~وأحدا مع المشركين واسلم بعد ذلك وكان أول مشهد شهده بئر معونة فأسرته بنو
~~عامر يومئذ فقال له عامر بن الطفيل انه كان على أمي نسمة فاذهب فأنت حر
~~عنها وجز ناصيته وبعثه أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى سفيان بن
~~حرب بهدية إلى مكة، وسيأتى ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي
~~مع عمرو عند ذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك في وضعه من هذا
~~الكتاب إن شاء الله، ms322 وهذا الفصل ذكره أبو عمر في هذا الموضع من كتابه في
~~المغازي وفيه نظر. (1)
# PageV01P381
# (سرية عمير بن عدي) روينا عن ابن سعد قال ثم سرية عمير بن عدي بن خرشة
~~الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بنى أمية بن زيد لخمس ليال بقين من شهر
~~رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت
~~عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الاسلام وتؤذى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل
~~حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها
~~فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبى عنها ووضع سيفه على صدرها حتى انفذه
~~من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقتلت ابنة مروان قال نعم فهل على في ذلك من شئ فقال " لا
~~ينتطح فيها عنزان " فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عميرا اليعمير قيل وكان أول
~~من أسلم من خطمة عمير بن عدي وكان يدعى القارئ كان امام قومه وقارئهم.
~~PageV01P382
# (سرية سالم بن عمير) روينا عن ابن سعد قال ثم سرية سالم بن عمير إلى أبى
~~عفك (1) اليهودي في شوال على رأس عشرين شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان أبو عفك من بنى عمرو بن عوف شيخا كبيرا قد بلغ عشرين ومائة
~~سنة وكان يهوديا وكان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول الشعر
~~فقال سالم بن عمير وهو أحد البكائين وممن شهد بدرا على نذر ان اقتل أبا عفك
~~أو أموت دونه فأمهل يطلب له غرة حتى كانت ليلة صائفة فنام أبو عفك بالفناء
~~وسمع به سالم بن عمير فأقبل فوضع السيف على كبده ثم اعتمد عليه حتى خش في
~~الفراش وصاح عدو ms323 الله فثاب إليه ناس ممن هو على قوله فأدخلوه منزله وقبروه.
~~فقالت امامة المريدية (2) في ذلك:
# تكذب دين الله والمرء أحمدا * لعمرو الذي امناك ان بئس ما يمنى حباك
~~حنيفا آخر الليل طعنة * أبا عفك خذها على كبر السن البيتان عن ابن سعد.
~~وكان أبو عفك ممن نجم نفاقه حين قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرث بن
~~سويد بن الصامت وشهد سالم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتوفى في خلافة معاوية بن أبى سفيان، وقال فيه موسى بن
~~عقبة سالم بن عبد الله.
# PageV01P383
# (غزوة بنى سليم) قال ابن إسحاق فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة يعنى من بدر لم يقم الا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بنى سليم. قال
~~ابن هشام واستعمل على المدينة سباع ابن عرفطة الغفاري أو ابن مكتوم. قال
~~ابن إسحاق فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر (1) فأقام عليه ثلاث ليال ثم
~~رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
# PageV01P384
# (غزوة بنى قينقاع) قال ابن سعد وكانت يوم السبت للنصف من شوال على رأس
~~عشرين شهرا من مهاجره. قال ابن إسحاق وكان من بنى قينقاع ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جمعهم بسوق بنى قينقاع ثم قال يا معشر يهود احذروا من الله
~~مثل ما نزل بقريش من النقمة واسلموا فإنكم قد عرفتم انى نبي مرسل تجدون ذلك
~~في كتابكم وعهد الله إليكم قالوا يا محمد انك ترى انا قومك ولا يغرنك انك
~~لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت لهم فرصة اما والله لو حاربتنا لتعلمن
~~انا نحن الناس، فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال ما نزل هؤلاء الآيان الا فيهم (قل للذين كفروا ستغلبون
~~وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا - أي أصحاب
~~بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش - فئة تقاتل في ms324 سبيل الله
~~واخرى كافرة ترونهم مثليهم رأى العين والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك
~~لعبرة لاولى الابصار) قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انهم كانوا أول يهود
~~نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاربوا فيما بين بدر
~~وأحد فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه.
# قال ابن هشام وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون قال
~~كان من أمر بنى قينقاع ان امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بنى
~~قينقاع وجلست إلى صائغ فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ إلى
~~طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا منها
~~PageV01P385
# فصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا وشدت اليهود
~~على المسلم فقتلوه فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فأغضب المسلمين
~~فوقع الشر بينهم وبين بنى قينقاع وتبرأ عبادة بن الصامت من حلفهم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتشبث به عبد الله بن أبى فيما روينا عن ابن إسحاق
~~عن أبيه عن عباد بن الوليد بن عباد ابن الصامت قال وفيه وفى عبد الله نزلت
~~(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض)
~~إلى قوله (فان حزب الله هم الغالبون) وروينا عن ابن سعد قال وكانوا قوما من
~~يهود حلفاء لعبد الله بن أبى بن سلول وكانوا أشجع يهود وكانوا صاغة فوادعوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما كانت وقعة بدر اظهروا البغى والحسد ونبذوا
~~العهد والمدة فأنزل الله تعالى (واما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على
~~سواء ان الله لا يحب الخائنين) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أخاف
~~من بنى قينقاع فسار إليهم ولواؤه بيد حمزة بن عبد المطلب وكان أبيض ولم تكن
~~الرايات يومئذ واستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر وحاصرهم خمس
~~عشرة ليلة إلى هلال ذي القعدة وكانوا أول من عدر من ms325 اليهود وحاربوا وتحصنوا
~~في حصنهم فحاصرهم أشد الحصار حتى قذف الله في قلوبهم الرعب فنزلوا على حكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أموالهم وان لهم النساء والذرية فأنزلهم فكتفوا واستعمل على كتافهم المنذر
~~بن قدامة السلمي فكلم ابن أبى فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وألح عليه
~~فقال حلوهم لعنهم الله ولعنه معهم وتركهم من القتل وامر ان يجلوا من
~~المدينة وتولى ذلك عبادة بن الصامت فلحقوا بأذرعات فما كان أقل بقاءهم بها
~~وذكر ما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلاحهم وسيأتى ذكرنا له،
~~وخمست أموالهم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية الخمس وفض أربعة
~~أخماس على أصحابه. فكان أول ما خمس بعد بدر.
# وكان الذي ولى قبض أموالهم محمد بن مسلمة. انتهى ما وجدته عن ابن سعد.
~~كذا PageV01P386
# وقع صفية الخمس والمعروف ان الصفي غير الخمس. روينا عن الشعبي من طريق
~~أبى داود قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سهم يدعى الصفي قبل الخمس.
# وعن عائشة كانت صفية رضي الله عنها من الصفي فلا أدرى أسقطت الواو أو كان
~~هذا قبل حكم الصفي والله أعلم. وكانوا أربعمائة حاسر (1) وثلاثمائة دارع
~~وكانوا حلفاء الخزرج
# PageV01P387
# (غزوة السويق) روينا عن محمد بن إسحاق قال ثم غزا أبو سفيان بن حرب في ذي
~~الحجة غزوة السويق. وذكر ابن سعد خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة
~~لخمس خلون من ذي الحجة يوم الأحد على رأس اثنين وعشرين شهرا من مهاجره.
# رجع إلى ابن إسحاق قال وكان أبو سفيان كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير
~~ويزيد بن رومان ومن لا اتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان من اعلم
~~الأنصار ان أبا سفيان حين رجع إلى مكة ورجع فل قريش من بدر نذر ان لا يمس
~~رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم فخرج في مائتي راكب
~~من قريش ms326 ليبر يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له نيب
~~(1) من المدينة على بريد أو نحوه ثم خرج من الليل حتى اتى بنى النضير تحت
~~الليل فأتى حيى بن اخطب فضرب عليه بابه فأبى ان يفتح له بابه وخافه فانصرف
~~عنه إلى سلام بن مشكم وكان سيد بنى النضير في زمانه ذلك وصاحب منزهم
~~فاستأذن عليه فأذن له فقراه وسقاه وبطن له من خبر الناس ثم خرج في عقب
~~ليلته حتى اتى أصحابه فبعث رجالا من قريش فأتوا ناحية منها يقال لها العريض
~~فحرقوا في اصوار (2) من نخل بها ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا لهم في
~~حرثهما فقتلوهما ثم انصرفوا راجعين ونذر بهم الناس فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في طلبهم في مائتين من
# PageV01P389
# المهاجرين والأنصار. وهذا العدد عن ابن سعد. واستعمر على المدينة بشير بن
~~عبد المنذر فيما قال ابن هشام حتى بلغ قرقرة الكدر قال ابن سعد وجعل أبو
~~سفيان وأصحابه يتخففون للهرب وكان أصحابه مائتين كما قدمنا وقيل كانوا
~~أربعين فيلقون جرب السويق وهى عامة أزوادهم فيأخذها المسلمون فسميت غزوة
~~السويق، ولم يلحقوهم وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى
~~المدينة وكان غاب خمسة أيام قال ابن إسحاق وقال المسلمون حين رجع بهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أتطمع أن تكون لنا غزوة قال نعم.
~~PageV01P390
# (غزوة قرقرة الكدر) قال ابن سعد ويقال قرارة الكدر للنصف من المحرم على
~~رأس ثلاثة وعشرين شهرا من مهاجره وهى بناحية معذن بنى سليم قريب من
~~الأرحضية وراء سد معونة وبين المعدن وبين المدينة ثمانية برد. وكان الذي
~~حمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب . واستخلف على
~~المدينة ابن أم مكتوم وكان بلغه ان بهذا الموضع جمعا من بنى سليم وغطفان
~~فسار إليهم فلم يجد في المحال أحدا وأرسل نفرا من أصحابه في أعلى الوادي
~~واستقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن الوادي فوجد ms327 رعاء منهم غلام
~~يقال له يسار فسأله عن الناس فقال لا علم لي بهم انما اورد لخمس (1) وهذا
~~يوم ربعي والناس قد ارتفعوا في المياه ونحن عزاب في الغنم فانصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد ظفر بالنعم فانحدر به إلى المدينة واقتسموا غنائمهم
~~بصرار على ثلاثة أميال من المدينة وكانت النعم خمسمائة بعير فأخرج خمسه
~~وقسم أربعة أخماسه على المسلمين فأصاب كل رجل منهم بعيرين وكانوا مائتي رجل
~~وصار يسار في سهم النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وذلك أنه رآه يصلى وغاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة. والقرقرة ارض ملساء والكدر
~~طير في ألوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع. وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه يذكر مسيره مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة.
# PageV01P391
# (سرية كعب بن الأشرف) روينا عن ابن سعد انها كانت لأربع عشرة ليلة مضت من
~~شهر ربيع الأول على رأس خمسة وعشرين شهرا من مهاجره عليه السلام. قال ابن
~~إسحاق وكان من حديث كعب بن الأشرف انه لما أصيب أصحاب القليب يوم بدر وقدم
~~زيد ابن حارثة إلى أهل السافلة و عبد الله بن رواحة إلى أهل العالية بشيرين
~~بالفتح قال كعب وكان رجلا من طئ ثم أحد بنى نبهان وكانت امه من بنى النضير
~~أحق هذا أترون ان محمدا قتل هؤلاء الذين يسمى هذا الرجلان فهؤلاء اشراف
~~العرب وملوك الناس والله إن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من
~~ظهرها.
# فلما أيقن عدو الله الخبر خرج حتى قدم مكة فنزل على المطلب بن أبى وداعة
~~السهمي وجعل يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشد الاشعار ويبكى
~~على أصحاب القليب ثم رجع إلى المدينة فتشبب (1) بنساء المسلمين حتى آذاهم.
~~وروينا من طريق ابن عائذ عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
~~الأسود عن عروة قال ثم انبعث عدو الله يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ms328
~~والمؤمنين (2) ويمتدح عدوهم ويحرضهم عليهم فلم يرض بذلك حتى ركب إلى قريش
~~فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو سفيان والمشركون
~~أديننا أحب إليك أم دين محمد وأصحابه وأي دينينا أهدى في رأيك وأقرب إلى
~~الحق فقال أنتم اهدى منهم سبيلا وأفضل وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من لنا من ابن الاشراف فقد استعلن بعداوتنا
# PageV01P392
# وهجائنا وقد خرج إلى قريش فاجمعهم على قتالنا وقد اخبرني الله عز وجل
~~بذلك ثم قدم أخبث ما كان ينتظر قريشا تقدم عليه فيقاتلنا ثم قرأ على
~~المسلمين ما انزل الله تعالى عليه فيه (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب) الآية وخمس آيات فيه وفى قريش.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: فقال كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبى بردة
~~من لي من ابن الاشراف فقال له محمد بن مسلمة أخو بنى الأشهل انا لك به يا
~~رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت على ذلك. فرجع محمد بن مسلمة فمكث
~~ثلاثا لا يأكل ولا يشرب الا ما تعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعاه فقال لم تركت الطعام والشراب؟ قال يا رسول الله قلت لك
~~قولا لا أدرى هل أفين لك به أم لا قال انما عليك الجهد قال يا رسول الله
~~انه لا بد لنا من أن نقول قال قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك فاجتمع
~~في قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش وكان أخا لكعب من الرضاعة
~~وعباد بن بشر ابن وقش أحد بنى عبد الأشهل والحرث بن أوس بن معاذ وأبو عبس
~~بن جبر.
# قلت وهؤلاء الخمسة من الأوس، ثم قدموا إلى عدو الله كعب بن الأشرف قبل ان
~~يأتوه سلكان بن سلامة فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدا شعرا وكان أبو نائلة
~~سلكان يقول الشعر ثم قال ويحك يا ابن الأشرف انى قد جئتك لحاجة أريد ذكرها
~~لك فاكتم ms329 عنى قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء عادتنا
~~العرب ورمتنا عن قوس واحدة وقطعت عنا السبل حتى جاع العيال وجهدت الأنفس
~~وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا فقال كعب انا ابن الأشرف اما والله لقد كنت
~~أخبرك يا ابن سلامة ان الامر سيصير إلى ما أقول فقال له سلكان ان أردت ان
~~تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في ذلك قال أترهنوني PageV01P393
# أبناءكم قال قد أردت ان تفضحنا ان معي أصحابا على مثل رأيي وقد أردت ان
~~آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء وأراد سلكان
~~ان لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها قال إن في الحلقة لوفاء قال فرجع سلكان
~~إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم ان يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه
~~فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن هشام ويقال قال
~~أترهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم! قال
~~أترهنوني أبناءكم.
# قال ابن إسحاق فحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال مشى معهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد (1) ثم وجههم وقال انطلقوا على
~~اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته وهو في
~~ليلة مقمرة واقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة وكان حديث عهد
~~بعرس فوثب في ملحفة فأخذت امرأته بناحيتها وقالت انك امرؤ محارب وان أصحاب
~~الحرب لا ينزلون في مثل هذه الساعة قال إنه أبو نائلة لو وجدني نائما ما
~~ايقظنى فقالت والله انى لأعرف في صوته الشر قال يقول لها كعب لو يدعى الفتى
~~لطعنة لأجاب فنزل فتحدث معهم ساعة وتحدثوا معه وقالوا هل لك يا ابن الأشرف
~~ان تمشى معنا إلى شعب العجوز فنتحدث به بقية ليلتنا فقال إن شئتم فخرجوا
~~يتماشون فمشوا ساعة ثم إن أبا نائلة شام يده في فود (2) رأسه ثم شم يده
~~فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر ms330 ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم
~~مشى ساعة ثم عاد لمثلها فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربوه
~~فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي
~~حين رأيت أسيافنا لا تغنى شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا
~~حصن الا اوقدت عليه نارا قال فوضعته
# PageV01P394
# في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغ عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحرث بن
~~أوس بن معاذ فجرح في رأسه وفى رجله أصابه بعض أسيافنا قال فخرجنا حتى سلكنا
~~على بنى أمية بن زيد ثم على بني قريظة ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة
~~العريض وقد أبطأ علينا صاحبنا الحرث بن أوس ونزفه الدم فوقفنا له ساعة ثم
~~أتانا يتبع آثارنا فاحتملناه فجئنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر
~~الليل وهو قائم يصلى فسلمنا عليه فخرج إلينا فأخبرناه بمقتل عدو الله وتفل
~~على جرح صاحبنا ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله
~~فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه. انتهى خبر ابن إسحاق، وقال عباد بن
~~بشر في ذلك شعرا:
# صرخت به فلم يعرض لصوتي * وأوفى طالعا من رأس جدر (1) فعدت له فقال من
~~المنادى * فقلت أخوك عباد بن بشر وهذى درعنا رهنا فخذها * لشهر إن وفى أو
~~نصف شهر فقال معاشر سغبوا وجاعوا * وما عدموا الغنى من غير فقر فأقبل نحونا
~~يهوى سريعا * وقال لنا لقد جئتم لأمر وفى أيماننا بيض حداد * مجربة بها
~~الكفار نفرى فعانقه ابن مسلمة المردي * به الكفار كالليث الهزبر وشد بسيفه
~~صلتا عليه * فقطره أبو عبس بن جبر وكان الله سادسنا فأبنا * بأنعم نعمة
~~وأعز نصر وجاء برأسه نفر كرام * هم ناهيك من صدق وبر واستشهد عباد بن بشر
~~يوم اليمامة، وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب
# PageV01P395
# قال وممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد بن بشر وقتل يوم
~~اليمامة شهيدا، وكان ms331 له يومئذ بلاء وعناء فاستشهد وهو ابن خمس وأربعين سنة.
~~PageV01P396
# (خبر محيصة بن مسعود مع ابن سنينة) قال ابن إسحاق وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود على
~~ابن سنينة - ويقال ابن سبينة عن ابن هشام رجل من تجار يهود وكان يلابسهم
~~ويبايعهم - فقتله وكان حويصة بن مسعود إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة
~~فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول أي عدو الله أقتله أما والله لرب شحم في
~~بطنك من ماله قال محيصة فقلت والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك
~~لضربت عنقك قال فوالله إن كان لأول اسلام حويصة قال أي والله لو أمرك محمد
~~بقتلى لقتلتني قال قلت نعم والله لو أمرني بضرب عنقك لضربتها قال والله ان
~~دينا يبلغ بك هذا لعجب فأسلم حويصة.
# قال ابن إسحاق حدثني هذا الحديث مولى لبنى حارثة عن ابنة محيصة عن أبيها
~~فقال محيصة في ذلك:
# يلوم ابن أمي لو أمرت بقتله * لطبقت ذفراه بأبيض قاضب حسام كلون الملح
~~أخلص صقله * متى ما أصوبه فليس بكاذب وما سرنى أنى قتلتك طائعا * وأن لنا
~~ما بين بصرى ومارب وقيل إن الذي قتله محيصة وقال له أخوة حويصة في حقه ما
~~قال وراجعه بما ذكرنا كعب بن يهودا. وروينا عن ابن سعد قال أنا محمد بن
~~حميد العبدي عن معمر ابن راشد عن الزهري في قوله (ولتسمعن من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا) قال هو كعب بن الأشرف.
~~PageV01P397
# (ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر) مما نقلته من الحواشي التي ذكرتها بخط جدي
~~رحمه الله على قوله ما تعلق به نفسه قال هو مأخوذ من العلقة والعلقة
~~والعلاق بلغة من الطعام إلى وقت الغداء ومعناه ما يمسك رمقه من الغذاء،
~~ومنه ليس المتعلق كالمتأنق. وعلى قوله أنه لابد لنا من أن نقول: قال المبرد
~~في الكامل حقه أن يقول نتقول يريد افتعل قولا اختال به، ms332 قال وفى العين
~~قولته ما لم يقل. وقولته ادعيته عليه. وعلى قوله نرهنك من الحلقة قال هذا
~~هو المعروف يعنى سكون اللام، وحكى سيبويه عن أبي عمرو أنهم كانوا حلقة بفتح
~~اللام. وعلى قوله بقيع الغرقد قال الأصمعي قطعت غرقدات فدفن فيها عثمان بن
~~مظعون فسمى المكان بقيع الغرقد لهذا السبب. وعلى قوله شام يده في فوده أي
~~أدخل يده، والفود الشعر مما يلي الاذن. وشمت السيف إذا أغمدته وهو من
~~الأضداد، قال والمغول سيف قصير يشتمل عليه الرجل. والثنة بين السرة
~~والعانة. وعلى قول ابن هشام ابن سبينة، وقال الأستاذ أبو علي يعنى شيخه عمر
~~بن محمد الأزدي ولم يذكره أصحاب الحديث يعنى سبينة. وعلى قوله لطبقت ذفراه
~~طبق أصاب المفصل والذفرى في القفا. وأبو عبس بن جبر اسمه عبد الرحمن.
~~وسلكان اسمه سعد. PageV01P398
# (غزوة غطفان بناحية نجد) قال ابن إسحاق وهى غزوة ذي أمر، واستعمل على
~~المدينة عثمان بن عفان فيما قال ابن هشام. قال ابن إسحاق فأقام بنجد صفرا
~~كله وقريبا من ذلك ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا. وقال ابن سعد ذو أمر
~~بناحية النخيل وكانت في شهر ربيع الأول على رأس خمسة وعشرين شهرا من مهاجره
~~وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من ثعلبة ومحارب بذى
~~أمر قد تجمعوا يريدون أن يصيبوا من أطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~جمعهم رجل منهم يقال له دعثور بن الحرث من بنى محارب فندب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسلمين وخرج لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول في
~~أربعمائة وخمسين رجلا ومعهم أفراس واستخلف على المدينة عثمان فأصابوا رجلا
~~منهم بذى القصة (1) يقال له حبان من بنى ثعلبة فأدخل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره من خبرهم وقال لن يلاقوك لو سمعوا بمسيرك لهربوا في
~~رؤوس الجبال وأنا سائر معك فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام
~~فأسلم وضمه رسول الله صلى الله عليه ms333 وسلم إلى بلال ولم يلاق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحدا إلا أنه ينظر إليهم في رؤوس الجبال وأصاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه مطر فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبيه
~~ونشرهما ليجفا وألقاهما على شجرة واضطجع وجاء رجل من العدو يقال له دعثور
~~بن الحرث ومعه سيف حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من
~~يمنعك منى اليوم قال رسول
# PageV01P399
# الله صلى الله عليه وسلم ودفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده فأخذه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له من يمنعك منى قال لا أحد أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى
~~الاسلام ونزلت هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~هم قوم) الآية ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلق كيدا. وكانت
~~غيبته إحدى عشرة ليلة. PageV01P400
# (غزوة بحران) قال ابن إسحاق ثم غزا يريد قريشا واستعمل على المدينة ابن
~~أم مكتوم فيما قال ابن هشام حتى بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع
~~فأقام به شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
~~وقال ابن سعد إنه خرج لست خلون من جمادى الأولى على رأس سبعة وعشرين شهرا
~~من مهاجره وذلك أنه بلغه أن بها جمعا من بنى سليم كثيرا فخرج في ثلاثمائة
~~رجل من أصحابه قال فأغذ (1) السير حتى ورد بحران فوجدهم قد تفرقوا في
~~مياههم فرجع ولم يلق كيدا وكانت غيبته عشر ليال. والفرع بفتح الفاء والراء
~~قيده السهيلي.
# PageV01P401
# (سرية زيد بن حارثة) إلى الفردة اسم ماء قال ابن إسحاق: وكان من حديثها
~~ان قريشا خافوا من طريقهم التي يسلكون إلى الشام حين كان من وقعة بدر ما
~~كان فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان بن حرب ومعهم فضة
~~كثيرة وهى عظم تجارتهم واستأجروا رجلا يقال له فرات بن ms334 حيان يدلهم في دلك
~~الطريق وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فلقيهم على ذلك
~~الماء فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال حسان بن ثابت بعد أحد في غزوة بدر الآخرة يؤنب قريشا
~~في أخذها تلك الطريق:
# دعوا فلجات الشام قد حال دونها * جلاد كأفواه المخاض الاوارك بأيدي رجال
~~هاجروا نحو ربهم * وأنصاره حقا وأيدي الملائك إذا سلكت للغور من بطن عالج *
~~فقولا لها ليس الطريق هنالك وقال ابن سعد كانت لهلال جمادى الآخرة على رأس
~~ثمانية وعشرين شهرا من مهاجره وهى أول سرية خرج فيها زيد أميرا. والفردة من
~~أرض نجد من الربذة.
# والغمرة ناحية ذات عرق، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض العير
~~لقريش فيها صفوان بن أمية وحويطب بن عبد العزى و عبد الله بن أبي ربيعة
~~ومعه مال كثير وآنية فضة وزن ثلاثين ألف درهم. وكان دليلهم فرات بن حيان
~~فخرج بهم PageV01P402
# على ذات عرق طريق العراق وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم فوجه
~~زيد بن حارثة في مائة راكب فاعترض لها فأصابوا العير وأفلت عيان القوم
~~وقدموا بالعير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخمسها فبلغ الخمس قيمة
~~عشرين ألف درهم وقسم ما بقى على أهل السرية. وأسر فرات بن حيان فأتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له إن تسلم تترك فأسلم فتركه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من القتل وحسن إسلام فرات بعد ذلك. وفيه قال عليه السلام ان
~~منكم رجالا نكلهم إلى إسلامهم منهم فرات. والفردة بالفاء المفتوحة وسكون
~~الراء، وضبطها بعضهم بفتح القاف والراء والله أعلم بالصواب. (1) * آخر
~~الجزء الأول من تجزئة اثنين من السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة
~~والسلام لله الحمد والمنة يتلوه الثاني بغزوة أحد (2)
# PageV01P403
# (غزوة أحد) قرأت على أبى النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي أخبركم أبو
~~نصر موسى بن عبد القادر الجيلي قراءة عليه ms335 وأنتم تسمعون قال أنا أبو القاسم
~~سعيد بن أحمد ابن البناء قال أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد البسري
~~قال. أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص فثنا عبد الله فثنا العباس بن
~~الوليد فثنا أبو عوانة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحدا هذا جبل يحبنا ونحبه. وكانت في شوال
~~سنة ثلاث يوم السبت لاحدى عشرة ليلة خلت منه عند ابن عائذ، وعند ابن سعد
~~لسبع ليال خلون منه على رأس اثنين وثلاثين شهرا من مهاجره وقيل للنصف منه.
~~وكان من حديث أحد قال ابن إسحاق كما حدثني محمد بن مسلم الزهري ومحمد بن
~~يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين ابن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد
~~بن معاذ وغيرهم من علمائنا كلهم قد حدث بعض الحديث عن يوم أحد وقد اجتمع
~~حديثهم كله فيما سقت من هذا الحديث.
# عن يوم أحد قالوا أو من قال منهم لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب
~~القليب ورجع فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بن حرب بعيره مشى عبد الله بن أبي
~~ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم
~~وإخوانهم وأبناؤهم يوم بدر فكلموا أبا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك
~~العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم
~~فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأرا بمن أصاب منا ففعلوا.
~~وقال ابن سعد لما رجع من حضر بدرا من المشركين إلى مكة وجدوا العير التي
~~قدم بها أبو سفيان بن حرب موقوفة في دار الندوة فمشت اشراف قريش إلى أبي
~~سفيان فقالوا نحن طيبوا أنفس أن تجهزوا بربح هذه العير جيشا إلى محمد فقال
~~أبو PageV01P405
# سفيان فأنا أول من أجاب إلى ذاك وبنوا عبد مناف فباعوها فصارت ذهبا وكانت
~~ألف بعير والمال خمسين ms336 ألف دينار فسلم إلى أهل العير رؤوس أموالهم وأخرجوا
~~أرباحهم وكانوا يربحون في تجاراتهم لكل دينار دينارا. قال ابن إسحاق ففيهم
~~كما ذكر لي بعض أهل العلم انزل الله تعالى (ان الذين كفروا ينفقون أموالهم
~~ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا
~~إلى جهنم يحشرون) فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل
~~ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها (1) ومن أطاعها من قبائل كنانة وأهل
~~تهامة. قال ابن سعد وكتب العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخبرهم كله فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن الربيع بكتاب
~~العباس.
# رجع إلى خبر بن إسحاق: وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وكان فقيرا ذا عيال وحاجة وكان في
~~الأسئار فقال يا رسول الله انى فقير ذو عيال وحاجة قد عرفتها فامنن على صلى
~~الله عليك فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له صفوان بن أمية يا
~~أبا عزة انك رجل شاعر فأعنا بلسانك فاخرج معنا فقال إن محمدا قد من على فلا
~~أريد ان أظاهر عليه قال بلى فأعنا بلسانك فلك الله على أن رجعت ان أغنيك
~~وإن أصبت ان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر فرجع أبو
~~عزة ومشافع بن عبد مناف يستنفران الناس بأشعار لهما فأما أبو عزة فظفر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوقعة بحمراء الأسد فقال يا محمد أقلني
~~فقال لا والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول خدعت محمدا مرتين ثم أمر عاصم ابن
~~ثابت فضرب عنقه وقال سعيد بن المسيب فيه قال عليه السلام لا يلدغ المؤمن من
~~جحر مرتين ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له وحشى يقذف بحربة له
~~قذف الحبشة قلما يخطئ بها فقال له اخرج مع الناس فان أنت قتلت حمزة عم ms337 محمد
~~بعمى طعيمة بن عدي فأنت عتيق وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة وان لا
~~يفروا فأقبلوا حتى نزلوا بعينين - جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي
~~مقابل المدينة - فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد
~~نزلوا
# PageV01P406
# حيث نزلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين: إني قد رأيت والله
~~خيرا. رأيت بقرا تذبح ورأيت في ذباب سيفي ثلما ورأيت أنى أدخلت يدي في درع
~~حصينة فأولتها المدينة. وعن ابن هشام فأما البقر فناس من أصحابي يقتلون
~~وأما الثلم الذي رأيت في سيفي فهو رجل من أهل بيتي يقتل وقال ابن عقبة
~~ويقول رجال كان الذي رأى بسيفه الذي أصاب وجهه فان العدو أصابوا وجهه صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ وقصموا رباعيته وجرحوا شفته وسيأتى ذكر من فعل ذلك.
~~وعن ابن عائذ أن الرؤيا كانت ليلة الجمعة. رجع إلى الأول قال ابن إسحاق قال
~~يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فان رأيتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث
~~نزلوا فان أقاموا أقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها، وكان
~~رأى عبد الله بن أبي بن سلول مع رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أن
~~لا يخرج إليهم فقال رجل من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيره
~~ممن فاته بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج بنا إلى أعدائنا لا
~~يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا فلم يزالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~دخل فلبس لامته (1) وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة وقد مات في ذلك
~~اليوم رجل من الأنصار يقال له مالك بن عمرو أحد بنى النجار فصلى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إليهم وقد ندم الناس وقالوا استكرهنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك فلما خرج عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله استكرهناك ولم يكن لنا ذلك فان شئت
~~فاقعد فقال رسول ms338 الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي للنبي إذا لبس لامته ان
~~يضعها حتى يقاتل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف من أصحابه. قال
~~ابن هشام واستعمل ابن أم مكتوم على الصلاة بالناس، قال ابن إسحاق حتى إذا
~~كانوا بالشوط بين المدينة وأحد انخزل (2) عنه عبد الله بن أبي بثلث الناس
~~وقال أطاعهم وعصاني ما ندري على ما نقتل أنفسنا فرجع بمن تبعه من قومه من
~~أهل النفاق والريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام يقول يا قوم أذكركم
~~الله أن تخذلوا قومكم ونبيكم عندما حضر
# PageV01P407
# من عدوهم قالوا لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسلمناكم ولكنا لا نرى أنه يكون
~~قتال قال فلما استعصوا عليه وأبوا إلا الانصراف قال أبعدكم الله أعداء الله
~~فسيغنى الله عنكم نبيه، قال ابن عقبة فلما رجع عبد الله بن أبي بثلثمائة
~~سقط في أيدي الطائفتين من المسلمين وهما أن يقتتلا وهما بنو حارثة وبنو
~~سلمة كما يقال. أخبرنا الإمام الزاهد أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن
~~الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا المشايخ أبو البركات داود بن أحمد بن
~~محمد بن ملاعب البغدادي وأبو نصر موسى بن عبد القادر الجيلي وأبو الفضل
~~محمد بن محمد بن السباك قال الأولان أنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن محمد
~~بن البنا وقال الثاني أنا أبو المعالي محمد بن محمد بن الجيان قال الأول
~~أنا وقال الثاني أنبأنا أبو القاسم بن البسري قال أنا أبو طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن الذهبي فثنا عبد الله بن محمد فثنا أبو بكر بن أبي شيبة فثنا أبو
~~أسامة عن شعبة عن عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب قال
~~لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد خرج معه بأناس فرجعوا قال
~~فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين فقالت فرقة نقتلهم وقالت
~~فرقة لا نقتلهم قال فنزلت (فمالكم في المنافقين فئتين والله أركسهم ms339 بما
~~كسبوا) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها طيبة وأنها تنفى الخبث
~~كما تنفى النار خبث الفضة. وعن ابن إسحاق من غير طريق زياد عن الزهري أن
~~الأنصار يوم أحد قالوا يا رسول الله ألا نستعين بحلفائنا من يهود فقال لا
~~حاجة لنا فيهم قال زياد وحدثني محمد بن إسحاق قال ومضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى سلك في حرة بنى حارثة فذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف واستله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحب الفأل ولا يعتاف (1) يا صاحب
~~السيف شم (2) سيفك فانى أرى السيوف ستستل اليوم ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه من رجل يخرج بنا على القوم من كثب - أي من قرب - من طريق
~~لا يمر بنا عليهم فقال أبو خيثمة أخو بنى حارثة بن الحارث أنا يا رسول الله
~~فنفذ به في حرة بنى حارثة وبين أموالهم حتى سلك في مال لمربع بن قيظي وكان
~~رجلا منافقا ضرير البصر فلما
# PageV01P408
# سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين قام يحثى (1) في
~~وجوههم التراب ويقول إن كنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانى لا أحل لك
~~أن تدخل حائطي وقد ذكر لي أنه اخذ حفنة من تراب في يده ثم قال والله لو
~~أعلم أنى لا أصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها في وجهك فابتدره القوم
~~ليقتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الأعمى أعمى
~~القلب أعمى البصر، وقد بدر إليه سعد بن زيد أخو بنى عبد الأشهل قبل نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه بالقوس في رأسه فشجه ومضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من أحد في عروة الوادي إلى الجبل فجعل
~~ظهره وعسكره إلى أحد وقال لا يقاتلن أحد حتى آمره بالقتال وقد سرحت قريش
~~الظهر والكراع في زروع كانت بالصمغة من قناة للمسلمين فقال رجل من الأنصار
~~حين ms340 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتال أترعى زروع بنى قيلة ولما
~~تضارب. وتعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال وهو في سبعمائة رجل وأمر
~~على الرماة عبد الله بن جبير أخا بنى عمرو بن عوف وهو معلم يومئذ بنياب
~~بيض، والرماة خمسون رجلا فقال انضح الخيل عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا إن
~~كانت لنا أو علينا فأثبت مكانك لا نؤتين من قبلك، وظاهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين درعين ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير أخي بنى عبد الدار. وقال
~~ابن عقبة وكان حامل لواء المهاجرين رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أنا عاصم إن شاء الله لما معي فقال له طلحة هل لك يا عاصم في المبارزة
~~قال نعم فبدره ذلك الرجل فضربه بالسيف على رأس طلحة حتى وقع السيف في لحيته
~~فقتله فكان قتل صاحب لواء المشركين تصديقا لرؤيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " انى مردف كبشا " فلما صرع صاحب اللواء انتشر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه وصاروا كتائب متفرقة فجاسوا العدو ضربا حتى اجهضوهم (2) عن
~~أثقالهم وحملت خيل المشركين على المسلمين ثلاث مرات كل ذلك تنضح بالنبل (3)
~~فترجع مفلولة وحمل المسلمون على
# PageV01P409
# المشركين فنهكوهم قتلا. وذكر ابن عائذ ان طلحة المذكور في هذا الخبر هو
~~ابن عثمان أخو شيبة من بنى عبد الدار وكان بيده لواء المشركين يومئذ وان
~~الرجل الذي كان بيده لواء المسلمين المهاجرين علي بن أبي طالب، والذي قاله
~~ابن هشام في هذه القصة قال ويقال ان أبا سعيد بن أبي طلحة خرج بين الصفين
~~فنادى انا قاصم من يبارزني مرارا فلم يخرج إليه أحد فقال يا أصحاب محمد
~~زعمتم ان قتلاكم إلى الجنة وان قتلانا في النار كذبتم واللات لو تعلمون ذلك
~~حقا لخرج إلى بعضكم فخرج إليه علي بن أبي طالب فاختلفا ضربتين فقتله على
~~رضي الله عنه قال ابن هشام وأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سمرة ms341
~~بن جندب الفزاري ورافع بن خديج أحد بنى حارثة وهما ابنا خمس عشرة سنة وكان
~~قد ردهما فقيل له ان رافعا رام فأجازه فلما أجاز رافعا قيل له يا رسول الله
~~فان سمرة يصرع رافعا فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد أسامة بن زيد
~~و عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وأسيد بن ظهير ثم أجازهم يوم الخندق وهم
~~أبناء خمس عشرة سنة. قرأت على أبى الهيجاء غازي بن أبي الفضل أخبركم أبو
~~علي حنبل بن عبد الله بن الفرج سماعا قال أنا أبو القاسم بن الحصين قال أنا
~~أبو علي بن المذهب قال انا أبو بكر القطيعي فثنا عبد الله بن أحمد فثنا أبى
~~فثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو
~~ابن خمس عشرة سنة فأجازه. رواه أبو داود عن الإمام أحمد. وأخبرتنا السيدة
~~مونسة خاتون ابنة السلطان الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب رحمهما
~~الله ورحم سلفها سماعا قالت أخبرتنا أم هانئ عفيفة بنت أحمد الفارقانية
~~اجازة قالت انا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الدشتج قال أنا أبو
~~نعيم الحافظ قال انا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف فثنا جعفر ابن أحمد
~~فثنا هشام بن عمار فثنا إسماعيل بن عياش فثنا أبو بكر الهذلي عن نافع ان
~~عمر بن عبد العزيز سأله هل تدرون ما شهد عبد الله بن عمر مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم من المغازي فقال نعم حدثنا عبد الله بن عمر قال كانت غزوة بدر
~~وانا ابن ثلاث عشرة سنة فلم اخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم كانت غزوة
~~أحد وانا بن أربع عشرة سنة فخرجت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني
~~PageV01P410
# استصغرني فردني وخلفني في حرس المدينة في نفر ردهم منهم زيد بن ثابت ms342
~~وعرابة بن أوس ورافع بن خديج وكان رافع أطولنا يومئذ فأنفذه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يرده معنا وكانت غزوة الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة وأنفذني
~~فغزوت معه فلما حدث هذا الحديث دعا كاتبه فقال أعجل على كاتبا إلى الأمصار
~~كلها فان رجالا يقدمون إلى يستفرضون لأبنائهم وإخوانهم فانظروا من فرضت له
~~فاسألوهم عن أسنانهم فمن كان منهم ابن خمس عشرة سنة فافرضوا له في المقاتلة
~~ومن كان دون ذلك فافرضوا له في الذرية. كذا وقع في هذا الخبر أوس بن عرابة
~~وإنما هو عرابة بن أوس وأبوه أوس بن قيظي كان من كبار المنافقين وهو أحد
~~القائلين إن بيوتنا عورة. وعرابة الذي يقول فيه الشماخ بن ضرار:
# رأيت عرابة الأوسي يسمو * إلى الخيرات منقطع القرين إذا ما راية رفعت
~~لمجد * تلقاها عرابة باليمين وقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~أيضا البراء بن عازب وأبا سعيد الخدري وزيد بن أرقم وسعد بن عقيب بن عمرو
~~بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي وسعد بن حبتة (1) جد أبى
~~يوسف الفقيه وهو سعد بن بحير (2) ابن معاوية حليف بنى عمرو بن عوف امه حبتة
~~بنت مالك وزيد بن جارية من بنى عمرو بن عوف، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسم
~~أبيه على حرف الحاء يعنى ابن حارثة فوهم في ذلك وهو أخو مجمع بن جارية
~~وجابر بن عبد الله. وليس بالذي يروى عنه الحديث. قال ابن إسحاق وتعبأت قريش
~~وهم ثلاثة آلاف رجل
# PageV01P411
# ومعهم مائتا فرس. قال ابن عقبة وليس في المسلمين فرس واحد قال الواقدي لم
~~يكن مع المسلمين يوم أحد من الخيل الا فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفرس أبى بردة. قال ابن عقبة فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد وعلى
~~ميسرتها عكرمة بن أبى جهل. قال ابن سعد وجعلوا على الخيل صفوان بن أمية
~~وقيل عمرو بن العاص وعلى الرماة عبد الله بن أبى ربيعة وكانوا مائة ms343 وفيهم
~~سبعمائة دارع والظعن خمس عشرة امرأة. وشاع خبرهم في الناس ومسيرهم حتى
~~نزلوا ذا الحليفة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عينين له انسا ومؤنسا
~~ابني فضالة الظفريين ليلة الخميس لخمس مضت من شوال فأتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخبرهم وانهم قد حلوا ابلهم وخيلهم في الزرع الذي بالعريض
~~حتى تركوه ليس به خضراء ثم بعث الحباب بن المنذر بن الجموح إليهم أيضا فدخل
~~فيهم فحزرهم وجاءه بعلمهم وبات سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وسعد بن عبادة في
~~عدة ليلة الجمعة عليهم السلاح في المسجد بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحرست المدينة حتى أصبحوا وذكر الرؤيا واختلافهم في الخروج كما سقناه فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة بالناس ثم وعظهم وأمرهم بالجد
~~والاجتهاد وأخبرهم ان لهم النصر ما صبروا وأمرهم بالتهيؤ لعدوهم ففرح الناس
~~بذلك ثم صلى بالناس العصر وقد حشدوا وحضر أهل العوالي ثم دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيته ومعه أبو بكر وعمر فعمماه ولبساه، وصف الناس ينتظرون
~~خروجه فقال لهم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير استكرهتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على الخروج فردوا الامر إليه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد لبس لامته وأظهر الدرع وحزم وسطها بمنطقة من ادم (1) من حمائل سيف
~~واعتم وتقلد السيف وألقى الترس في ظهره فندموا جميعا على ما صنعوا. وقالوا
~~ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما بدالك فقال لا ينبغي لنبي إذا لبس لامته ان
~~يضعها حتى يحكم الله بينه وبين أعدائه وعقد ثلاثة ألوية لواء للأوس بيد
~~أسيد بن الحضير ولواء المهاجرين بيد
# PageV01P412
# علي بن أبي طالب وقيل بيد مصعب بن عمير ولواء للخزرج بيد الحباب بن
~~المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة وفى المسلمين مائة دارع وخرج السعدان أمامه
~~يعدوان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة دارعين، واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم وعلى الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة في خمسين ms344 وأدج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في السحر ودليله أبو خيثمة الحارثي فحانت الصلاة يعنى الصبح
~~فصلى وانخزل (1) حينئذ ابن أبي من ذلك المكان بثلاثمائة ومعه فرس وفرس لأبي
~~بردة ابن نيار وهو يقول عصاني وأطاع الولدان ومن لا أرى له.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأخذ
~~هذا السيف بحقه فقام إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن
~~خرشة أخو بنى ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال إن تضرب به في وجه العدو
~~حتى ينحنى قال أنا آخذه يا رسول الله بحقه فأعطاه إياه، وكان أبو دجانة
~~رجلا شجاعا يختال عند الحرب إذا كانت، وحين رآه عليه السلام يتبختر قال
~~إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن. وكان أول من أنشب الحرب
~~بينهم أبو عامر عبد بن عمرو بن صفى بن ملك بن النعمان أحد بنى ضبيعة وكان
~~فيما ذكر ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة خرج حين خرج إلى مكة مباعدا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم معه خمسون غلاما من الأوس وبعض الناس يقول
~~خمسة عشر وكان يعد قريشا ان لو لقى قومه لم يتخلف عليه منهم رجلان فلقيهم
~~في الأحابيش وعبدان أهل مكة فنادى يا معشر الأوس أنا أبو عامر قالوا فلا
~~أنعم الله بك عينا يا فاسق وكان يسمى في الجاهلية الراهب. فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الفاسق فلما سمع ردهم عليه قال لقد أصاب قومي بعدي شر
~~ثم قاتلهم قتالا شديدا ثم راضخهم بالحجارة. قال ابن إسحاق وقد قال أبو
~~سفيان لأصحاب اللواء من بنى عبد الدار يحرضهم على القتال يا بنى عبد الدار
~~أنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتم وانما يؤتى الناس من قبل
~~راياتهم إذا زالت زالوا فاما ان تكفونا لواءنا واما ان تخلوا بيننا وبينه
~~فنكفيكموه فهموا به
# PageV01P413
# وتوعدوه وقالوا نحن نسلم إليك لواءنا ستعلم غدا ms345 إذا التقينا كيف نصنع
~~وذلك أراد أبو سفيان فلما التقى الناس قامت هند بنت عتبة في النسوة اللاتي
~~معها واخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال ويحرضنهم فقالت هند فيما تقول:
# ويها بنى عبد الدار * وبها حماة الادبار * ضربا بكل بتار وتقول: ان
~~تقبلوا نعانق ونفرش النمارق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق فاقتتل الناس
~~حتى حميت الحرب، قاتل أبو دجانة حتى أمعن في الناس. قال ابن هشام وحدثني
~~غير واحد ان الزبير بن العوام قال وجدت في نفسي حين سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم السيف فمنعنيه وأعطاه أبا دجانة فقلت والله لأنظرن ما يصنع
~~فاتبعته فأخذ عصابة له حمراء فعصب بها رأسه وقالت الأنصار أخرج أبو دجانة
~~عصابة الموت وهكذا كان يقول إذا عصب بها فخرج وهو يقول:
# انا الذي عاهدني خليلي * ونحن بالسفح لدى النخيل ان لا أقوم الدهر في
~~الكيول (1) * إضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقى أحدا الا قتله. وكان في
~~المشركين رجل لا يدع لنا جريحا الا دفف (2) عليه فجعل كل واحد منهما يدنو
~~من صاحبه فدعوت الله أن يجمع بينهما فالتقيا فاختلفا ضربتين فضرب المشرك
~~أبا دجانة فاتقاه بدرقته فعضت بسيفه وضربه أبو دجانة فقتله ثم رأيته حمل
~~بالسيف على رأس هند بنت عتبة ثم عدل السيف عنها. قال ابن إسحاق وقال أبو
~~دجانة رأيت انسانا يحمش (3) الناس حمشا شديدا فعمدت إليه فلما حملت عليه
~~السيف ولول فأكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اضرب به امرأة.
~~وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل ارطاة بن
# PageV01P414
# شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان أحد النفر الذين يحملون
~~اللواء ثم مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني فقال له هلم يا ابن مقطعة
~~البظور.
# وكانت امه ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله قال وحشى غلام جبير بن
~~مطعم والله انى لأنظر إلى حمزة يهد الناس بسيفه فما يليق شيئا مثل الجمل
~~الأورق إذ تقدم إليه سباع بن عبد ms346 العزى فضربه ضربة فكانما أخطأ رأسه وهززت
~~خربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته (1) حتى خرجت من بين
~~رجليه فاقبل نحوي فغلب فوقع فأمهلته حتى إذ مات جئته فأخذت حربتي ثم تنحيت
~~إلى العسكر ولم يكن لي بشئ حاجة غيره. وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قتل وكان الذي قتله ابن قمئة الليثي وهو يظنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى قريش فقال قتلت محمدا فلما قتل مصعب اعطى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية عليا. وقال ابن سعد قتل مصعب بن عمير
~~فأخذ اللواء ملك في صورة مصعب وحضرت الملائكة يومئذ ولم تقاتل وحكى دنو
~~القوم بعضهم من بعض والرماة يرشقون خيل المشركين فتولى هوارب فصاح طلحة بن
~~أبي طلحة صاحب اللواء من يبارز فبرز له على فقتله. وهو كبش الكتيبة الذي
~~تقدمت الإشارة إليه في الرؤيا، ثم حمل لواءهم عثمان بن أبي طلحة فحمل عليه
~~حمزة فقطع يده وكتفه حتى انتهى إلى مؤتزره وبدا سحره (2) ثم حمله أبو سعيد
~~بن أبي طلحة فرماه سعد بن أبي وقاص فأصاب حنجرته فقتله ثم حمله مسافع بن
~~طلحة فرماه عاصم بن ثابت فقتله ثم حمله الحارث بن طلحة فرماه عاصم فقتله ثم
~~حمله كلاب بن طلحة فقتله الزبير بن العوام ثم حمله الجلاس بن طلحة فقتله
~~طلحة بن عبيد الله. ثم حمله ارطاة بن شرحبيل فقتله علي بن أبي طالب ثم حمله
~~شريح ابن قارظ فلسنا ندري من قتله ثم حمله صواب غلامهم فقتل قتله سعد بن
~~أبي وقاص.
# وقيل على وقيل قزمان وهو أثبت الأقاويل. رجع إلى خبر ابن إسحاق والتقى
~~حنظلة بن أبي عامر الغسيل وأبو سفيان فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأوس
~~فدعا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~صاحبكم يعنى حنظلة لتغسله الملائكة فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع
# PageV01P415
# الهاتفة فقال رسول الله صلى الله ms347 عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة ثم انزل
~~الله تعالى نصره على المسلمين فحشوهم بالسيوف حتى كشفوهم عن العسكر وكانت
~~الهزيمة لا شك فيها. وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
~~عباد عن عبد الله بن الزبير أنه قال والله لقد رأيتني انظر إلى خدم هند بنت
~~عتبة وصواحبها مشمرات هوارب ما دون أخذهن قليل ولا كثير إذ مالت الرماة إلى
~~العسكر حتى كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل فأتينا من خلفنا وصرخ صارخ
~~ألا إن محمدا قد قتل فانكفأنا وانكفأ القوم علينا بعد ان أصبنا أصحاب
~~اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم. قال ابن إسحاق وحدثني بعض أهل العلم
~~ان اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته لقريش
~~فلاثوا به (1) وكان آخر من أخذ اللواء منهم صواب فقاتل به حتى قطعت يداه ثم
~~برك عليه فأخذه بصدره وعنقه حتى قتل عليه. قال ابن سعد فلما قتل أصحاب
~~اللواء انكشف المشركون منهزمين لا يلوون على شئ ونساؤهم يدعون بالويل
~~وتبعهم المسلمون يضعون السلاح فيهم حيث شاؤوا حتى أجهضوهم (2) عن العسكر
~~ووقعوا ينتهبون العسكر ويأخذون ما فيه من الغنائم وتكلم الرماة الذين على
~~عينين واختلفوا بينهم وثبت أميرهم عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة
~~مكانه وقال لا أجاوز أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بغنى ووعظ أصحابه
~~وذكرهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لم يرد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذا قد انهزم المشركون فما مقامنا ههنا فانطلقوا يتبعون العسكر
~~وينتهبون معهم وخلوا الجبل. ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلة أهله
~~فكر بالخيل وتبعه عكرمة بن أبي جهل فحملوا على من بقى من الرماة فقتلوهم
~~وقتل أميرهم عبد الله بن جبير وانتقضت صفوف المسلمين واستدارت رحاهم وجالت
~~الريح فصارت دبورا وكانت قبل ذلك صبا. ونادى إبليس ان محمدا قد قتل واختلط
~~المسلمون فصاروا يقتتلون على غير شعار ويضرب بعضهم بعضا ما يشعرون ms348 به من
~~العجلة والدهش ونادى المشركون بشعارهم بالعزي بالهبل. فأوجعوا في المسلمين
~~قتلا ذريعا وولى
# PageV01P416
# من ولى منهم يومئذ، قال موسى بن عقبة ولما فقد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال رجل منهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فارجعوا إلى
~~قومكم فيؤمنونكم قبل ان يأتوكم فيقتلوكم فإنهم داخلوا البيوت وقال رجل منهم
~~لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ههنا وقال آخرون إن كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قتل أفلا تقاتلون على دينكم وعلى ما كان عليه نبيكم حتى
~~تلقوا الله عز وجل شهداء منهم انس بن ملك بن النضر شهد له بها سعد بن معاذ
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت كذا وقع في هذا الخبر انس بن مالك
~~بن النضر وانما هو انس بن النضر عم انس بن ملك بن النضر. رجع إلى خبر ابن
~~سعد وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزول يرمى عن قوسه حتى صارت
~~شظايا ويرمى بالحجر وثبت معه عصابة من أصحابه أربعة عشر رجلا سبعة من
~~المهاجرين فيهم أبو بكر الصديق وسبعة من الأنصار حتى تحاجزوا. وروى البخاري
~~لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا. وعن أبي طلحة غشينا
~~النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه
~~وكان يوم يوم بلاء وتمحيص أكرم الله فيه من أكرم من المسلمين بالشهادة حتى
~~خلص العدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقذف بالحجارة حتى وقع لشقه
~~وأصيبت رباعيته وشج في وجهه وكلمت (1) شفته وكان الذي اصابه عتبة بن أبى
~~وقاص.
# قال ابن إسحاق فحدثني حميد الطويل عن انس بن ملك قال كسرت رباعية النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد وشج وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح
~~الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل
~~الله تبارك وتعالى في ذلك (ليس لك ms349 من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم
~~فإنهم ظالمون) قال ابن هشام وذكر لي ربيح (2) بن عبد الرحمن بن أبى سعيد
~~الخدري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ان عتبة بن أبى وقاص رمى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ فكسر رباعيته اليمنى السفلى وجرح شفته السفلى وان عبد
~~الله بن شهاب الزهري شجه في وجهه وان ابن قمئة جرح وجنته فدخلت
# PageV01P417
# حلقتان من المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرة من
~~الحفر التي عمل أبو عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فأخذ علي بن أبي
~~طالب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبد الله حتى استوى
~~قائما ومص ملك بن سنان أبو أبي سعيد الخدري الدم من وجهه ثم ازدرده (1)
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس دمى دمه لم تصبه النار. وذكر عبد
~~العزيز ابن محمد الدراوردي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر
~~إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله. وعن عيسى بن
~~طلحة عن عائشة عن أبي بكر الصديق ان أبا عبيدة بن الجراح نزع إحدى الحلقتين
~~من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع الأخرى فسقطت
~~ثنيته الأخرى فكان ساقط الثنيتين. وروينا عن ابن عائذ قال أنا الوليد بن
~~مسلم قال فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن الذي رمى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأحد فجرحه في وجهه قال لما رماه فأصابه خذها وأنا ابن قمئة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقماك الله عز وجل، قال ابن جابر انصرف
~~ابن قمئة من ذلك اليوم إلى أهله فخرج إلى غنمه فوافاها على ذروة جبل فأخذ
~~فيها يعترض عليها ويشد عليه تيسها فنطحه نطحة أرداه من شاهقة الجبل فتقطع.
~~قال ابن إسحاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم من رجل
~~يشترى ms350 لنا نفسه كما حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن
~~محمود بن عمر وقال فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الأنصار وبعض الناس
~~يقول إنما هو عمارة بن يزيد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلا رجلا يقتلون دونه حتى كان آخرهم زيادا وعمارة فقاتل حتى أثبته
~~الجراحة، ثم فاءت فيئة من المسلمين فأجهضوهم عنه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أدنوه منى فأدنوه منه فوسده قدمه فمات وخده على قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال ابن هشام فقالت أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية
~~يوم أحد فذكر سعيد بن أبي يزيد الأنصاري ان أم سعيد ابنة سعد بن الربيع
~~كانت تقول دخلت على أم عمارة فقلت يا خالة أخبريني خبرك فقالت خرجت أول
~~النهار وأنا أنظر ما يصنع النساء ومعي سقاء
# PageV01P418
# فيه ماء فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والدولة
~~والريح للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقمت أباشر القتال وأذب عنه بالسيف وأرمى عن القوس حتى خلصت الجراحة
~~إلى فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور فقلت من أصابك بهذا قالت ابن قمئة
~~أقماه الله لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول دلوني
~~على محمد فلا نجوت ان نجا فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ثبت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ضربا على ذلك
~~ولكن عدو الله كان عليه درعان قال ابن إسحاق وترس دون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتى كثر فيه
~~النبل ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلقد
~~رأيته يناولني النبل ويقول ارم فداك أبي وأمي حتى أنه ليناولني السهم ماله
~~من نصل فيقول ارم به، وحدثني ms351 عاصم بن عمر بن قتادة ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رمى عن قوسه حتى اندقت سيتها (1) فأخذها قتادة بن النعمان فكانت
~~عنده. وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على وجنته فحدثني عاصم
~~بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها بيده فكانت أحسن عينيه
~~واحدهما. وذكر الأصمعي عن أبي معشر المدني قال وفد أبو بكر ابن محمد بن
~~عمرو بن حزم بديوان أهل المدينة إلى عمر بن عبد العزيز رجلا من ولد قتادة
~~بن النعمان فلما قدم عليه قال له ممن الرجل فقال:
# أنا ابن الذي سالت على الخد عينه * فردت بكف المصطفى أحسن الرد فعادت كما
~~كانت لأول أمرها * فيا حسن ما عين ويا حسن ما رد حكاه أبو عمر قال ابن سعد
~~ورمى يومئذ أبورهم الغفاري كلثوم بن الحصين بسهم فوقع في نحره. فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبصق عليه فبرأ قال ابن إسحاق وكان أول من عرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول
# PageV01P419
# الناس قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر لي ابن شهاب الزهري كعب
~~ابن ملك قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي يا معشر
~~المسلمين أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان انصت فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب معه أبو بكر وعمر وعلى وطلحة والزبير والحرث
~~بن الصمة ورهط من المسلمين. قال موسى بن عقبة بايعوه على الموت فلما أسند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أدركه أبي بن خلف وهو يقول أين محمد لا نجوت
~~إن نجوت. قال ابن عقبة قال سعيد بن المسيب فاعترض له رجال من المسلمين
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلوا طريقه واستقبله مصعب بن عمير
~~أخو بنى عبد الدار يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه فقتل مصعب بن ms352
~~عمير وأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي بن خلف من فرجة من
~~سابغة الدرع والبيضة فطعنه بحربته فوقع أبى عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم
~~قال سعيد فكسر ضلعا من أضلاعه قال ففي ذلك نزلت (وما رميت إذ رميت ولكن
~~الله رمى) وقال ابن إسحاق في هذا الخبر كان أبي بن خلف كما حدثني صالح بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~فيقول يا محمد ان عندي العود فرساله أعلفه كل يوم فرقاس ذرة أقتلك عليها
~~فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنا أقتلك إن شاء الله فلما رجع إلى
~~قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم قال قتلني والله محمد
~~قالوا له ذهب والله فؤادك والله ان بك من بأس قال إنه قد كان قال لي بمكة
~~أنا أقتلك فوالله لو بصق على لقتلني فمات عدو الله بسرف (1) وهم قافلون به
~~إلى مكة، وقال ابن عقبة قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي
~~المجاز لماتوا أجمعون.
# رجع إلى الأول فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب خرج
~~علي بن أبي طالب حتى ملا درقته من المهراس فجاء به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم
~~وصب على رأسه
# PageV01P420
# وهو يقول اشتد غضب الله على من دمى وجه نبيه. فحدثني صالح بن كيسان عن من
~~حدثه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول والله ما حرصت على قتل رجل قط حرصي
~~على قتل عتبة بن أبي وقاص وإن كان ما علمت لسئ الخلق مبغضا في قومه ولقد
~~كفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من دمى وجه
~~رسوله (1). قال ابن إسحاق فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب معه
~~أولئك النفر من أصحابه ms353 إذ علت عالية من قريش الجبل فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللهم انه لا ينبغي لهم ان يعلونا فقاتل عمر بن الخطاب ورهط من
~~المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل. ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~صخرة من الجبل ليعلوها وقد كان بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وظاهر بين
~~درعين فلما ذهب لينهض لم يستطع فجلس تحته طلحة بن عبيد الله فنهض به حتى
~~استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني يحيى بن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير بن العوام قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما صنع. قال ابن هشام وبلغني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الدرجة المبنية في الشعب وذكر عمر مولى غفرة ان
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم أحد قاعدا من الجراح التي أصابته
~~وصلى المسلمون خلفه قعودا. قال ابن إسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم إلى المنعى دون الأعوص. وحدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال فلما خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أحد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان وثابت
~~بن وقش في الآطام (2) مع النساء والصبيان فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان
~~كبيران لا أبالك ما ننتظر فوالله ان بقى لواحد منا من عمره إلا ظمء حمار
~~(3) انما نحن هامة اليوم أو غدا أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله
# PageV01P421
# صلى الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا شهادة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذا أسيافهما ثم خرجا حتى دخلا في الناس ولم يعلم بهما فأما ثابت بن
~~وقش فقتله المشركون وأما حسيل بن جابر فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه
~~ولا يعرفونه ms354 فقال حذيفة أبى والله أبى قالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال
~~حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين فزاده عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيرا. قال ابن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال كان فينا رجل
~~أتى (1) ولا ندري ممن هو يقال له قزمان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا ذكره يقول إنه لمن أهل النار. قال فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا
~~فقتل وحده ثمانية أو سبعة من المشركين. وكان ذا بأس فأثبتته الجراحة فاحتمل
~~إلى دار بنى ظفر قال فجعل رجال من المسلمين يقولون والله لقد أبليت اليوم
~~يا قزمان فأبشر قال بماذا أبشر فوالله ان قاتلت الا على أحساب قومي ولولا
~~ذلك لما قاتلت قال فلما اشتدت عليه جراحته أخذ سهما من كنانته فقتل به
~~نفسه. وكان ممن قتل يومئذ مخيريق وقد تقدم خبره، وكان الحارث بن سويد بن
~~الصامت منافقا لم ينصرف مع عبد الله بن أبي في حين انصرافه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع جماعته عن غزوة أحد. ونهض مع المسلمين فلما التقى
~~المسلمون والمشركون عدا على المجذر بن زياد وعلى قيس بن زيد أحد بنى ضبيعة
~~فقتلهما وفر إلى الكفار وكان المجذر قد قتل في الجاهلية سويد بن الصامت
~~والد الحرث المذكور في بعض حروب الأوس والخزرج. ثم إن الحرث رجع إلى
~~المدينة إلى قومه وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء ونزل
~~جبريل عليه فأخبره ان الحرث بن سويد قدم فانهض إليه واقتص منه لمن قتله من
~~المسلمين غدرا يوم أحد فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء في وقت
~~لم يكن يأتيهم فيه فخرج إليه الأنصار أهل قباء في جماعتهم وفى جملتهم الحرث
~~بن سويد وعليه ثوب مورس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عويم بن ساعدة
~~بضرب عنقه فقال الحرب لم ms355 يا رسول الله فقال بقتلك المجذر بن زياد وقيس بن
~~زيد فما راجعه
# PageV01P422
# الحرث بكلمة وقدمه عويم فضرب عنقه ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم ينزل عندهم. هذا عن أبي عمر النمري، والمأمور بضرب عنقه عند بعضهم
~~عثمان ابن عفان وعند آخرين بعض الأنصار، وفى قتل المجذر سويدا خلاف بين أهل
~~النقل. قال ابن إسحاق وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ
~~عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة قال كان يقول حدثوني عن رجل
~~دخل الجنة لم يصل قط فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو فيقول اصيرم بنى عبد
~~الأشهل عمرو بن ثابت بن وقش قال الحصين فقلت لمحمود بن لبيد كيف كان شأن
~~الأصيرم قال كان يأبى الاسلام على قومه فلما كان يوم خروج النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى أحد بدا له في الاسلام فأسلم ثم اخذ سيفه فغدا حتى دخل في
~~عرض الناس فقاتل حتى أثبته الجراحة قال فبينا رجال من بنى عبد الأشهل
~~يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به فقالوا والله ان هذا للأصيرم ما جاء
~~به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث فسألوه ما جاء بك أحدب على قومك أو
~~رغبة في الاسلام فقال بل رغبة في الاسلام آمنت بالله ورسوله وأسلمت ثم أخذت
~~سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قاتلت حتى أصابني ما أصابني
~~ثم لم يلبث ان مات في أيديهم فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~إنه لمن أهل الجنة، وحدثني أبي إسحاق بن يسار عن أشياخ من بنى سلمة ان عمرو
~~بن الجموح كان رجلا أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأسد يشهدون
~~المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن بنى يريدون أن يحبسوني عن هذا
~~الوجه والخروج معك فيه فوالله إني لأرجو أن أطأ ms356 بعرجتي هذه في الجنة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك وقال
~~لبنيه ما عليكم ان لا تمنعوه لعل الله يرزقه شهادة فخرج معه فقتل يوم أحد،
~~وذكر أبو عمر في خبره قال فأخذ سلاحه وولى فلما ولى أقبل على القبلة وقال
~~اللهم ارزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي خائبا. وفيه ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان منكم من لو أقسم على الله لابره منهم
~~عمرو بن الجموح ولقد رأيته يطأ في الجنة بعرجته، وقيل حمل هو PageV01P423
# وابنه خلاد حين انكشف المسلمون فقتلا جميعا. قال ابن إسحاق ووقعت هند بنت
~~عتبة كما حدثني صالح بن كيسان والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد عن الآذان والأنف حتى اتخذت هند من آذان
~~الرجال وآنفهم خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها واقرطتها وحشيا غلام جبير
~~بن مطعم وبقرت من كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها ثم علت على
~~صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها فقالت:
# نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبة لي من
~~صبر * ولا أخي وعمه وبكر شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشى غليل صدري فشكر
~~وحشى على عمري * حتى ترم اعظمي في قبري فأجابتها هند بن أثاثة بن عباد بن
~~المطلب فقالت:
# خزيت في بدر وبعد بدر * يا بنت وقاع عظيم الكفر صبحك الله غداة الفجر *
~~بالهاشميين الطوال الزهر بكل قطاع حمام يفرى * حمزة ليثي وعلى صقري إذ رام
~~شيب وأبوك غدري فخضبا منه ضواحي النحر ونذرك السوء فشر نذر ثم أن أبا سفيان
~~حين أراد الانصراف أشرف على الجبل ثم صرخ بأعلى صوته أنعمت فقال إن الحرب
~~سجال يوم بيوم بدر أعل هبل أي أظهر دينك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قم يا عمر فأجبه فقل الله أعلى وأجل لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في
~~النار وقال إن ms357 لنا العزى ولا عزى لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قولوا الله مولانا ولا مولى لكم عن ابن عائذ وغيره رجع فلما أجاب عمر أبا
~~سفيان قال له أبو سفيان هلم إلى يا عمر فقال رسول الله صلى الله
~~PageV01P424
# عليه وسلم لعمر ائته فانظهر ما شأنه فجاءه فقال أبو سفيان أنشدك الله يا
~~عمر أقتلنا محمدا. قال عمر اللهم لا وانه يسمع كلامك الآن قال أئت أصدق
~~عندي من ابن قمئة وأبر لقول ابن قمئة إني قتلت محمدا ثم نادى أبو سفيان أنه
~~قال في قتلاكم مثل والله ما رضيت ولا سخطت ولا نهيت ولا أمرت ولما انصرف
~~أبو سفيان وأصحابه نادى ان موعدكم بدر للعام القابل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لرجل من أصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم موعد ثم بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وقال ابن عائذ سعد بن أبي وقاص
~~فقال اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون فان كانوا قد
~~جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وان ركبوا الخيل وساقوا الإبل
~~فهم يريدون المدينة والذي نفسي بيده ان أرادوها لأسيرن إليهم فيها ثم
~~لأناجزنهم قال على فخرجت في آثارهم انظر ما يصنعون فجنبوا الخيل وامتطوا
~~الإبل ووجهوا إلى مكة وفرغ الناس لقتلاهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني أخو
~~بنى النجار من رجل ينظر ما فعل سعد بن الربيع أفى الاحياء هو أم في الأموات
~~فقال رجل من الأنصار أنا انظر لك يا رسول الله ما فعل فنظر فوجده جريحا في
~~القتلى وبه رمق قال فقلت له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ان انظر
~~أفى الاحياء أنت أم في الأموات قال أنا في الأموات فأبلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنى السلام وقل له ان سعد ابن الربيع يقول لك جزاك الله عنا
~~خير ms358 ما جزى به نبيا عن أمته وأبلغ قومك عنى السلام وقل لهم ان سعد بن
~~الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله ان يخلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف
~~قال ثم لم أبرح حتى مات قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~خبره. قال ابن إسحاق وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يلتمس
~~حمزة بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع
~~انفه وأذناه. أخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى وأبو الهيجاء
~~غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب بقراءة والدي عليهما وانا اسمع متفرقين
~~قالا أنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال انا أبو القاسم هبة الله بن
~~PageV01P425
# محمد بن الحصين الشيباني قال أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان قال انا
~~أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي فثنا حامد بن محمد فثنا بشر
~~بن الوليد فثنا صالح المري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي
~~هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة بن عبد المطلب حين
~~استشهد فنظر إلى شئ لم ينظر إلى شئ قط كان أوجع لقلبه منه ونظر قد مثل به
~~فقال رحمة الله عليك فإنك كنت ما علمتك فعولا للخيرات وصولا للرحم ولولا
~~حزن من بعدي عليك لسرني ان أدعك حتى تحشر من أفواه شتى أما والله مع ذلك
~~لأمثلن بسبعين منهم قال فنزل جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم
~~واقف بعد بخواتيم سورة النحل (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن
~~صبرتم لهو خير للصابرين) إلى آخر السورة فصبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فكفر عن يمينه وأمسك عما أراد.
# قال ابن إسحاق وحدثني من لا اتهم عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن ابن
~~عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة فسجى (1) ببرده ثم صلى
~~عليه فكبر سبع ms359 تكبيرات ثم أتى بالقتلى يوضعون إلى جنب حمزة فصلى عليه
~~وعليهم معهم حتى صلى عليهم ثنتين وسبعين صلاة. وقد روينا حديث مقسم هذا عن
~~ابن عباس أتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فجعل يصلى على عشرة
~~عشرة الحديث من طريق ابن ماجة عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي بكر بن
~~عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم به. وروينا عن ابن سعد قال أنا أبو
~~المنذر البزار فثنا سفيان الثوري عن حصين عن أبي مالك ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد. وقال ابن عقبة لم يغسلهم ولم يصل على أحد
~~منهم كما يصلى على الموتى ولم يدفنهم (2) في غير ثيابهم التي قتلوا فيها.
~~قال أبو عمر واختلف في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد
~~ولم يختلف عنه في أنه أمر أن يدفنوا بثيابهم ودمائهم ولم يغسلوا ومثل يومئذ
~~بعبد الله بن جحش بن رئاب غير أنه لم يبقر (3) عن
# PageV01P426
# كبده. وروى ابن وهب عن أبي صخر عن ابن قسيط عن إسحاق بن سعد ابن أبي وقاص
~~عن أبيه ان عبد الله بن جحش قال له يوم أحد ألا تأتى ندعو الله فخلوا في
~~ناحية فدعا سعد فقال يا رب إذا لقيت العدو غدا فلقنى رجلا شديدا بأسه شديدا
~~حرده أقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتى اقتله وآخذ سلبه فأمن
~~عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه شديدا حرده
~~أقاتله فيك ويقاتلني فيقتلني ثم يأخذني فيجدع انفي وأذني. فإذا لقيتك قلت
~~يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك فأقول فيك وفى رسولك فيقول الله صدقت قال
~~سعد كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وان
~~أذنه وأنفه معلقان في خيط. وذكر الزبير في الموفقيات ان عبد الله بن جحش
~~انقطع سيفه يوم أحد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرجون ms360 نخلة فصار
~~في يده سيفا يقال إن قائمه منه وكان يسمى العرجون ولم يزل يتناقل حتى بيع
~~من بغا التركي بمائتي دينار. يقال إنه قتل يومئذ عبد الله أبو الحكم بن
~~الأخنس بن شريق الثقفي ودفن هو وحمزة بن عبد المطلب في قبر واحد. قال ابن
~~سعد ودفن عبد الله بن عمرو ابن حرام وعمرو بن الجموح في قبر واحد ودفن
~~خارجة بن زيد وسعد بن الربيع في قبر واحد. ودفن النعمان بن ملك وعبدة بن
~~الخشخاش في قبر واحد وكان الناس أو عامتهم قد حملوا قتلاهم إلى المدينة
~~فدفنوهم في نواحيها فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا القتلى
~~إلى مضاجعهم فأدرك المنادى رجلا واحدا لم يكن دفن فرد وهو شماس بن عثمان
~~المخزومي، وسيأتى لوفاة شماس ذكر في أشعار أحد إن شاء الله تعالى. وأما أبو
~~عمر فقال يومئذ احتمل ناس من المسلمين قتلاهم إلى المدينة فردهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليدفنوا حيث قتلوا. قال الواقدي وولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تركة عبد الله بن جحش واشترى لابنه مالا بخيبر، و عبد الله
~~لأميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويومئذ
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أشرف على القتلى أنا شهيد على هؤلاء
~~وما من جريح يجرح في الله الا والله يبعثه يوم القيامة يدمى جرحه اللون لون
~~الدم والريح ريح مسك. روينا عن أبي بكر الشافعي بالاسناد المذكور آنفا فثنا
~~محمد بن علي بن إسماعيل فثنا قطن فثنا حفص فثنا إبراهيم عن عباد بن إسحاق
~~عن PageV01P427
# محمد بن مسلم الزهري عن عبد الله بن ثعلبة انه أخبره ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لقتلى أحد زملوهم بجراحهم إنه ليس مكلوم يكلم في الله
~~تعالى إلا وهو يأتي يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك. وكذلك رواه
~~محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري وغيره يخالفه. قال الدارقطني الصواب
~~رواية ms361 الليث ومن وافقه. ورووه عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر
~~ويومئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص ارم فداك أبي وأمي.
# قرئ على عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي وأنا أسمع أخبركم أبو علي
~~حنبل ابن عبد الله بن الفرج بن سعادة الرصافي قراءة عليه وأنت حاضر في
~~الخامسة قال انا أبو القسم هبة الله بن محمد بن الحصين قال أنا أبو علي
~~الحسن بن علي بن المذهب قال أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن ملك
~~القطيعي قال أنا عبد الله بن أحمد فثنا أبى فثنا وكيع فثنا سفيان عن سعد بن
~~إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفدى أحدا بأبويه الا سعد بن ملك فانى سمعته يقول له يوم أحد إرم سعد
~~فداك أبي وأمي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء أنظروا أكثر
~~هؤلاء جمعا للقرآن فاجعلوه امام أصحابه في القبر وكانوا يدفنون الثلاثة
~~والاثنين في القبر.
# وقال ابن سعد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوا عبد الله بن عمرو
~~وعمرو بن الجموح في قبر واحد لما كان بينهما من الصفاء قال فحفر عنهما
~~وعليهما نمرتان (1) و عبد الله قد أصابه جرح في وجهه فيده على جرحه فأميطت
~~يده عن وجهه فانبعث الدم فردت يده إلى مكانها فسكن الدم. وقال أنا عمرو بن
~~الهيثم أبو قطن فثنا هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال صرخ بنا إلى
~~قتلانا يوم أحد حين أجرى معاوية العين فأخرجناهم بعد أربعين سنة لينة
~~أجسادهم تنثني أطرافهم. قرئ على الحرة الأصيلة أم محمد شامية بنت الحافظ
~~صدر الدين أبى على الحسن بن محمد بن محمد بن البكري وأنا أسمع بالقاهرة سنة
~~ثمان
# PageV01P428
# وسبعين وستمائة أخبرك الشيخ أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد الدارقذي قراءة
~~عليه وأنت تسمعين فأقرت به قال أنا أبو غالب أحمد بن ms362 الحسن بن أحمد ابن
~~البناء قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن
~~خلف ابن الفراء قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو الحسن علي بن معروف بن
~~محمد البزاز قراءة عليه في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة قال أنا أبو إسحق
~~إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي فثنا خلاد بن أسلم قال أخبرني النضر
~~بن شميل فثنا شعبة فثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال قتل أبى يوم
~~أحد فجئت إليه وقد مثل به وهو مغطى الوجه فكشفت عن وجهه وجعلت أبكى وجعل
~~الناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت فاطمة بنت عمر
~~عمتي تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه فما زالت الملائكة
~~تظله بأجنحتها حتى رفعتموه. وقرأت على عبد الله محمد بن أبي الفتح الحنبلي
~~الصوري وأبى النور إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي قلت للأول أخبرك أبو
~~البركات بن ملاعب والثاني أخبركم أبو نصر موسى بن عبد القادر قالا أنا سعيد
~~بن البناء قال أنا أبو القاسم بن البسري قال أنا أبو طاهر المخلص فثنا يحيى
~~يعنى ابن صاعد فثنا عبد الله بن محمد بن المسور فثنا سفيان قال أنا كوفي
~~لنا قال أنا محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمت ان الله أحيا أباك فقال له
~~تمنه فقال أرد إلى الدنيا فأقتل فقال قد قضيت انهم إلى الدنيا لا يرجعون.
# كذا وقع في هذه الرواية عن سفيان قال أنا كوفي لنا قال انا محمد بن يحيى
~~وكأنه تصحيف ولعل الصواب فيه ثنا سفيان قال انا كوفي لنا قال محمد بن علي
~~عن ابن عقيل وهو محمد بن علي بن ربيعة السلمي أبو عتاب الكوفي ابن عم منصور
~~بن المعتمر وأخوه لامه رأى ربعي بن حراش. روى عن ابن عقيل وغيره وروى عنه
~~سفيان بن ms363 عيينة وغيره وثقه يحيى بن معين وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو من
~~الشيعة قلت ما حاله قال صدوق لا بأس به صالح الحديث ووقع في ترجمته وهم عن
~~ابن أبى حاتم تبع فيه البخاري على عادته نبه عليه أبو بكر الخطيب وقد أثبته
~~هناك، وكذا ذكر هذا الخبر أبو عمر بن عبد البر قال وروى ابن عيينة عن محمد
~~بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر فذكره. ويومئذ نهى رسول
~~الله صلى الله PageV01P429
# عليه وسلم عن النوح قال ابن إسحاق وحدثني عبد الواحد بن أبي عون عن
~~إسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بامرأة من بنى دينار وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأحد فلما نعوا لها قالت فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا خيرا يا أم فلان هو بحمد الله تعالى كما تحبين قالت أرونيه حتى انظر
~~إليه قال فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل - تريد صغيرة
~~- وكان لطلحة بن عبد الله يومئذ المقام المحمود في الذب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال الزبير وغيره وأبلى طلحة بلاء حسنا يوم أحد ووقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بنفسه واتقى عنه النبل بيده حتى شلت إصبعه وضرب
~~الضربة في رأسه وحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة لي. وقرأت على
~~أبى الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح قاسيون أخبرتكم أم الفضل زينب بنت
~~محمد بن أحمد بن عقيل القيسية قراءة عليها وأنت تسمع سنة ست وستمائة قالت
~~أنا الفقيه أبو الفتح نصر الله قال محمد بن عبد القوى المصيصي قراءة عليه
~~ونحن نسمع قال أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قراءة عليه
~~وأنا أسمع قال أنا الحسن بن أبي بكر قال انا محمد بن عبد الله الشافعي فثنا
~~محمد بن ms364 أحمد بن النضر الأزدي فثنا معاوية ابن عمرو عن أبي اسحق يعنى
~~الفزاري عن حميد عن أنس قال غاب عمى أنس بن النضر عن قتال أهل بدر فقال غبت
~~عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين اما والله اما
~~والله لئن اشهدني الله قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم أحد انكشف
~~المسلمون فقال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء لأصحابه وأبرأ إليك مما
~~جاء به هؤلاء المشركون ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ فقال أين يا سعد واها
~~لريح الجنة والله انى لأجد ريحها دون أحد. قال سعد فما استطعت اصنع ما صنع
~~مضى حتى استشهد قال قال انس ما عرفته الا ببنانه لأنه مثل به وجدنا فيه
~~بضعة وثمانين اثرا من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بسهم فكنا نتحدث
~~ان فيه وفى أصحابه نزلت (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه)
~~وروينا عن ابن إسحاق عن حميد الطويل عن انس بن النضر PageV01P430
# يومئذ سبعين ضربة فما عرفته الا أخته عرفته ببنانه أخبرتنا السيدة
~~الأصيلة مونسة خاتون بنت السلطان الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب
~~رحم الله سلفها فيما قرأته عليها عن عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية
~~اجازة قالت انا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الصباغ قال انا أبو
~~نعيم الحافظ قال انا أبو علي بن الصواف فثنا محمد بن نضر يعنى أبا جعفر
~~الصايغ فثنا إبراهيم يعنى ابن حمزة فثنا عبد العزيز يعنى ابن محمد عن عبيد
~~الله يعنى ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال لأخيه زيد بن
~~الخطاب يوم أحد خذ درعي هذه يا أخي فقال له انى أريد من الشهادة مثل ما
~~تريد فتركاها جميعا. قال ابن إسحاق ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة فقال اغسلي عن هذا دمه يا بنية فوالله
~~لقد صدقني اليوم وناولها ms365 علي بن أبي طالب سيفه وقال وهذا فاغسلي عنه دمه
~~فوالله لقد صدقني اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كنت صدقت
~~القتال لقد صدق معك سهل بن حنيف وأبو دجانة.
# وروينا عن ابن عقبة ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيف على
~~مختضبا دما قال إن تكن أحسنت القتال فقد أحسن عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح
~~والحرث بن الصمة وسهل بن حنيف، ثم قال أخبروني عن الناس ما فعلوا وأين
~~عامتهم ثم قال إن المشركين لن يصيبوا منا مثلها حتى نتيحهم، ومثل المشركون
~~يومئذ بقتلى المسلمين الا ما كان من حنظلة ابن أبي عامر فان أباه كان معهم
~~فلذلك لم يمثلوا به وذكره ابن عقبة وقال قال سهل بن سعد الساعدي قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون وانهزم قوم من
~~المسلمين منهم عثمان بن عفان وسعد بن عثمان وأخوه عقبة بن عثمان من بنى
~~زريق وخارجة بن عامر الأنصاري ثم عفا الله عنهم ونزل فيهم (ان الذين تولوا
~~منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا) الآية قال ابن
~~عقبة تولوا حتى انتهوا إلى بير جرم. وروينا عن محمد بن سعد قال أبو النمر
~~الكناني هو جد شريك بن عبد الله بن أبى نمر المحدث شهد أحدا مع المشركين
~~وقال رميت يومئذ بخمسين مرماة فأصبت منها بأسهم وانى لأنظر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وان أصحابه لمحدقون به وان النبل ليمر عن يمينه وعن
~~شماله ويقصر بين يديه ويخرج من ورائه، ثم هداه الله للاسلام. PageV01P431
# (ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار) الأحابيش الذين حالفوا قريشا هم بنو
~~المصطلق سعد بن عمرو وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنبة حبشي وهو جبل بأسفل
~~مكة فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجى ليل ووضح نهار وما رسا حبشي
~~مكانه فسموا أحابيش باسم الجبل، قال حماد الراوية سموا أحابيش لاجتماعهم
~~والتجمع في كلام العرب هو التحبش قاله ms366 ابن قتيبة في كتاب المعارف له: رأيت
~~ذلك بخط جدي رحمه الله وقال إنه قرأه على أبى على شيخه عمر بن محمد الأزدي.
~~والثلم ساكن اللام في السيف والثلم مفتوح اللام ثلم الوادي. وذكر أبا حيثمة
~~الحارثي دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينبه عليه ابن هشام والذي
~~ذكره ابن سعد وغيره أبو حثمة وهو عندهم والد سهل ابن أبي حثمة، قال أبو عمر
~~وليس في الصحابة أبو خيثمة الا عبد الله بن خيثمة السالمي له خبر معروف في
~~غزوة تبوك وأبو خيثمة عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي والد خيثمة بن عبد
~~الرحمن صاحب عبد الله بن مسعود، وأبو حثمة هذا عبد الله وقيل عامر بن ساعدة
~~بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن
~~الأوس نسبه كذلك أبو عمر، ونضحت النشاب بالحاء المهملة رميت. وذكر الرجز
~~الذي قالته هند بنت عتبة * إن تقبلوا نعانق * وأوله:
# نحن بنات طارق * نمشي على النمارق وكذا ذكره ابن سعد فقال روى هذا الشعر
~~لهند بنت عتبة كما قال ابن إسحاق والشعر ليس لها وانما هو لهند بنت بياضة
~~بن طارق بن رياح بن طارق الأيادي قالته حين لقيت إياد جيش الفرس بجزيرة
~~الموصل وكان رئيس اياد بياضة ابن طارق. ووقع في شعر أبى دؤاد الأيادي وذكر
~~أبو رياش وغيره ان بكر PageV01P433
# ابن وائل لما لقيت تغلب يوم قصة ويسمى يوم التحليق اقبل الفند (1)
~~الزماني ومعه ابنتان وكانت إحداهما تقول * نحن بنات طارق * فطارق على رواية
~~من رواه لهند بنت عتبة أو لبنت الفند الزماني تمثيل واستعارة لا حقيقة شبهت
~~أباها بالنجم الطارق في شرفه وعلوه، وعلى رواية من رواه لهند بنت بياضة
~~حقيقة لا استعارة لأنه اسم جدها، قال البطليوسي والأظهر انه لبنت بياضة
~~وإنما قاله غيرها متمثلا. وقال أبو القاسم السهيلي على قول من قال أرادت به
~~النجم لعلوه وهذا التأويل عندي بعيد لان طارقا وصف للنجم لطروقه فلو أرادته ms367
~~لقالت بنات الطارق فعلى تقدير الاستعارة يكون " بنات " مرفوعا وعلى تقدير
~~أن يكون الشعر لابنة بياضة بن طارق يكون منصوبا على المدح والاختصاص نحو *
~~نحن بنى ضبة أصحاب الجمل * والكيول آخر القوم أو آخر الصفوف. ولولت المرأة
~~دعت بالويل. ما يليق ما يبقى. والهنذ معجم الذال القطع ومهملها الهدم.
~~وقوله فكأنما أخطأ رأسه أخطأ الشئ إذا لم يتعمده أي كان في إلقائه رأسه
~~كأنه لم يتعمده ولا قصده. ويحمس الناس بالسين المهملة يشجعهم من الحماسة
~~وبالمعجمة من أحمشت النار أوقدتها أي يغضبهم، وذكر خبر قتادة بن النعمان في
~~ذهاب عينه ورجوعها وقد روى أن عينيه جميعا سقطتا رواه محمد بن أبي عثمان عن
~~ملك بن أنس عن محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد عن أخيه
~~قتادة بن النعمان قال أصيبت عيناي يوم أحد فسألتا على وجنتي فأتيت بهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان. قال
~~الدارقطني هذا حديث غريب عن ملك تفرد به عمار بن نصر وهو ثقة ورواه
~~الدارقطني عن إبراهيم الحربي عن عمار بن نصر هذا، وذكر قتل خسيل أبى حذيفة
~~بن اليمان ويقال الذي قتله خطأ عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود.
~~والهامة كانت العرب تقول ان روح الميت تصير هامة ومنه * وكيف حياة أصداء
~~وهام * وظمؤ حمار الحمار أقصر الدواب ظمأ وأطولها الإبل، وقوله عليه السلام
~~من رجل ينظر ما صنع سعد بن
# PageV01P434
# الربيع لم يسم في الخبر قال الواقدي هو محمد بن مسلمة وذكر أبو عمر أنه
~~أبى ابن كعب، وذكر السهيلي في حديث ابن إسحاق عمن لا يتهم عن مقسم عن ابن
~~عباس في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد انه يعنى بمن لا يتهم
~~الحسن بن عمارة وضعف الحديث به، لكن قد ذكرناه من رواية يزيد ابن أبي زياد
~~عن مقسم من طريق ابن ماجة، ويزيد أخرج له مسلم مقرونا بغيره في الأطعمة،
~~وصحح الترمذي حديثه في ms368 غير ما موضع، وبينه وبين الحسن بن عمارة بون بعيد،
~~وقد رأيت قبل هذا موضعا تكلم فيه السهيلي على رواية لابن اسحق عمن لا يتهم
~~فقال هو الحسن بن عمارة. وهذا يحتاج إلى نقل عن ابن إسحاق وأقل ما في ذلك
~~نقل عن معاصر له أو قريب منه في الطبقة والا فما المانع من أن يكون الذي لا
~~يتهمه في هذا الخبر هو يزيد ابن أبي زياد فكثيرا ما يروى عنه وهو أجدر
~~بالثناء عليه، وقد روى الخبر عنه أبو بكر بن عياش كما أوردناه، وعند ابن
~~إسحاق رجل آخر يقال له يزيد بن أبي زياد، وهو يزيد بن زياد بن أبى زياد
~~ميسرة يروى عن محمد بن كعب القرظي مستور الحال. وأوجب طلحة أحدث شيئا
~~يستوجب به الجنة. الآتي الغريب لا يدرى من أين اتى وكذا وقع في هذا الخبر
~~عند ابن إسحاق، وذكره ابن سعد فقال قزمان ابن الحارث من بنى عبس حليف لبنى
~~ظفر. الوقاع السباب. ضاحية الشئ ناحيته، أنعمت أفعال اسم للفعل الحسن وانعم
~~زاد وقال السهيلي معناه أنعمت الأزلام وكان استقسم بها حين خروجه إلى أحد.
~~قال ابن إسحاق وكان فيما انزل الله من القرآن يوم أحد ستون آية من سورة آل
~~عمران فيها صفة ما كان في يومهم يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~(وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم).
~~PageV01P435
# (ذكر من استشهد يوم أحد من المهاجرين) عندهم من بني هاشم بن عبد مناف
~~حمزة بن عبد المطلب بن هاشم. ومن بنى أمية بن عبد شمس عبد الله بن جحش حليف
~~لهم من بنى أسد بن حزيمة. ومن بنى عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير. ومن بنى
~~مخزوم بن يقظة شماس بن عثمان وزاد ابن عقبة خامسا وهو سعد مولى حاطب من بنى
~~أسد بن عبد العزى، وزاد ابن سعد عبد الله و عبد الرحمن ابني الهبيب من بنى
~~سعد بن ليث ووهب ابن قابوس المزني ms369 وابن أخيه الحرث بن عقبة بن قابوس وملكا
~~ونعمان ابني خلف ابن عوف بن دارم بن عنز بن وائلة بن سهم بن مازن بن الحارث
~~بن سلامان بن أسلم ابن أفصى بن حارثة كانا طليعتين للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فقتلا يوم أحد شهيدين ودفنا في قبر أحد عشر، وزاد أبو عمر وثقف بن
~~عمرو الأسلمي حليف بنى عبد شمس وعقربة أبا بشير بن عقربة الجهني، وذكر أن
~~خنيس بن حذافة بن قيس ابن عدي بن سعيد بن سهم القرشي شهد أحدا ونالته بها
~~جراحات مات منها بالمدينة وليس ذلك بشئ والمعروف انه مات بالمدينة على رأس
~~خمسة وعشرين شهرا بعد رجوعه من بدر، وتأيمت منه حفصة بنت عمر فتزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شعبان على رأس ثلاثين شهرا كما سيأتي إن شاء
~~الله تعالى. وكل ذلك قبل أحد.
# وفى قول أبى عمر عدى بن سعيد بن سهم وهم ثان انما هو عدى بن سعد بن سهم
~~وسعد وسعيد ابنا سهم فعدى من ولد سعد والله أعلم ومن الأنصار ثم من الأوس
~~ثم من بنى عبد الأشهل عمرو بن معاذ وابن أخيه الحارث بن أوس والحارث بن أنس
~~وعمارة ابن زياد وسلمة وعمرو ابنا ثابت بن وقش وأبوهما وعمهما رفاعة وحسيل
~~بن جابر أبو حذيفة بن اليمان حليف لهم وصيفي وخباب ابنا قيظي، وعند ابن سعد
~~صيفي والحباب ابنا قيظي بن عمرو بن سهل بن مخرمة بن قلع بن حريس بن عبد
~~الأشهل PageV01P437
# وكان ابن الكلبي يقول حريس بن جشم أخي عبد الأشهل ليس ولده. والمشهور
~~الأول، وعمهما عباد بن سهل وعمه معبد بن مخرمة عند ابن سعد وعنده أيضا عامر
~~بن يزيد بن السكن وعند ابن إسحاق في اخبار الوقعة مقتل زياد بن السكن حين
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يشرى لنا نفسه " قال فقام زياد بن
~~السكن في خمسة من الأنصار فقاتلوا حتى قتلوا، وكان زياد آخرهم قال وبعض
~~الناس يقول هو ms370 عمارة بن يزيد ويزيد بن السكن بن رافع وسهل رومي بن وقش
~~ورافع بن يزيد وقرة بن عقبة بن قرة حليف لهم وفى عدادهم من ولد جشم بن
~~الحارث أبى عبد الأشهل عندهم اياس بن أوس بن عتيك، ومن حلفائهم حبيب ابن
~~زيد بن تيم بن أمية بن خفاف بن بياضة قال أبو عمر وقيل بل قتل بصفين كذا
~~ذكره ابن سعد حبيب بن زيد في حلفاء بنى عبد الأشهل ورأيته في موضع آخر من
~~ولد مرة بن مالك بن الأوس وهو حبيب بن زيد بن تيم بن أمية بن بياضة ابن
~~خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك قاله ابن الكلبي، وعبيد بن التيهان وهو عند
~~ابن عقبة وأبى معشر وابن القداح عتيك وابن عمارة ينسبه إلى جشم بن الحرث
~~هذا وغيره يقول من حلفائهم وليس من أنفسهم، وقد سبق ذلك عند ذكر أخيه أبى
~~الهيثم. قال أبو عمر (1) وقيل قتل بصفين، وعند ابن سعد سهل بن عدي بن زياد
~~بن عامر بن جشم اخى عبد الأشهل بن جشم بن الحرث ويسار مولى أبى الهيثم بن
~~التيهان، أربعة وعشرون انفرد منهم ابن سعد عن ابن إسحاق بتسعة. ومن بنى ظفر
~~يزيد بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد بن حرام ابن الهيثم بن ظفر. ومن بنى
~~حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس وعند ابن
~~سعد قيس بن الحرث بن عدي بن جشم ابن مجدعة بن حارثة، والاقدى وابن عمارة
~~يقولان فيه قيس بن محرث قال ابن عمارة اما قيس بن الحارث فقتل يوم اليمامة.
~~ومن بنى عمرو بن عوف ثم من بنى أمية ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
~~رفاعة بن عبد المنذر عند ابن سعد وفيه نظر. ومن بنى ضبيعة بن زيد أبو سفيان
~~(2) بن الحارث بن قيس بن زيد
# PageV01P438
# ابن ضبيعة وحنظلة بن أبى عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن
~~ضبيعة ms371 قتله أبو سفيان بن حرب وكان حنظلة بن أبى سفيان قتل يوم بدر فكان
~~أبوه أبو سفيان يقول حنظلة بحنظلة. ومن بنى عبيد بن زيد اخى ضبيعة أنيس بن
~~قتادة ومن حلفاء بنى زيد بن مالك من بنى العجلان عبد الله بن سلمة بن مالك
~~بن الحارث بن عدي بن الجد بن العجلان وهو عند ابن إسحاق حليف لبنى السلم
~~ابن امرئ القيس، ومن بنى العجلان وانيف من بلى حلفاء بنى زيد عند ابن سعد
~~ثابت بن الدحداح ويقال الدحداحة بن نعيم بن غنم بن اياس، ومن بنى معاوية بن
~~مالك بن عمرو بن عوف سبيع بن حاطب بن قيس بن هئبشة بن الحرث ابن أمية بن
~~معاوية وقال فيه ابن عقبة سويبق ومن حلفائهم مالك بن نميلة (1) ذكره ابن
~~سعد وابن هشام وليس عند ابن إسحاق في روايتنا وقال أبو عمر ذكره إبراهيم بن
~~سعد عن ابن إسحاق. ومن بنى ثعلبة بن عمرو بن عوف أبو حبة - بالباء - ابن
~~عمرو بن ثابت عند آخرين منهم ابن سعد أبو حنة - بالنون - بن ثابت وعبد الله
~~بن جبير. ومن بنى السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس خيثمة بن الحارث بن
~~مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم وهو أبو سعد بن
~~خيثمة. ومن بنى خطمة وهو عبد الله بن جشم بن مالك ابن الأوس عند ابن هشام
~~الحارث بن عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة أربعة عشر منهم تسعة متفق
~~عليهم ومن الخزرج ثم من بنى النجار ثم من بنى سواد بن غنم بن مالك بن
~~النجار وابن سعد يقول سواد بن مالك ابن النجار وابن سعد يقول سواد بن مالك
~~بن غنم بن النجار والمعروف ان ولد غنم بن مالك ثلاثة عوف وثعلبة وسواد. كذا
~~قال ابن الكلبي عمرو ابن قيس وابنه قيس وثابت بن عمرو وعامر بن مخلد وزاد
~~ابن سعد عن ابن القداح و عبد الله بن ms372 قيس، وخالفه الواقدي فزعم أنه تأخر
~~إلى خلافة عثمان وزاد ابن هشام فيهم مالك بن اياس ولم يوصل نسبه، ومن بنى
~~مبذول وهو عامر بن مالك بن النجار أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو بن
~~ثقف بن مبذول
# PageV01P439
# كذا هو عن ابن إسحاق وابن سعد يقول ثقف بن مالك بن مبذول قلت وعمرو بن
~~مبدول ومالك بن مبذول معروفان، وكان الواقدي يقول فيه أبو أسيرة وابن عمه
~~عمرو بن مطرف بن علقمة ومنهم من يقول فيه مطرف بن عمرو، ومن بنى مغالة وهم
~~من بنى عمر بن مالك بن النجار أوس بن ثابت غير أن الواقدي أنكر ذلك وزعم
~~أنه بقى إلى خلافة عثمان، ومن بنى عدى بن النجار انس بن النضر بن ضمضم بن
~~زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي وزاد ابن سعد عامر بن أمية وزاد
~~ابن هشام في بنى عمر بن مالك اياس بن عدي ولم يصل نسبه، ومن بنى مازن
~~النجار قيس بن مخلد وكيسان عبد لهم زاد ابن سعد ورافع مولى غزية بن عمرو،
~~ومن بنى دينار بن النجار سليم بن الحارث والنعمان بن عبد عمرو وزاد ابن سعد
~~وأبو حرام عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل، ومن بنى الحارث بن
~~الخزرج خارجة بن زيد وسعد بن الربيع بن عمرو وأوس ابن الأرقم بن زيد بن قيس
~~بن نعمان بن مالك الأغر، زاد ابن سعد والحارث ابن ثابت بن سفيان بن عدي بن
~~عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر والحارث بن ثابت بن عبد الله بن سعد بن
~~عمرو بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك، ومن بنى الأبجر وهو خدرة بن
~~عوف بن الحارث بن الخزرج مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر
~~كذا هو عند ابن إسحاق وابن الكلبي وخليفة ابن خياط وابن سعد يخالفهم فيسقط
~~عبيد الأول واما أبو عمر فأسقطه في نسب أبى ms373 سعيد الخدري كما فعل ابن سعد
~~وأثبته في نسب أبيه كما قال غيره وسعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن عباد بن
~~الأبجر وهو سعد بن سويد بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن أبجر عند الدمياطي
~~وسعد بن سويد ابن عبيد بن أبجر عند ابن سعد. وعقد أبو عمر ترجمتين في كتابه
~~في الصحابة إحداهما في باب سعد والاخرى في باب سعيد وقال في كل منهما قتل
~~بأحد شهيدا ويحتمل ان يكون واحدا وقع الاختلاف فيه، وعتبة بن ربيع بن رافع
~~ابن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وابن سعد يقول معاوية بن
~~عبيد بن الأبجر و عبد الله بن الربيع بن قيس ذكره ابن الكلبي، ومن بنى
~~ساعدة ابن كعب بن الخزرج ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة
~~بن PageV01P440
# عمرو بن الخزرج بن ساعدة وثقف بن فروة بن البدي وبعضهم يفتح قافه أيضا
~~ويقال فيه ثقيب ويقال في البدي البدن بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو ابن
~~الخزرج وعبيد بن مسعود بن البدن قاله ابن عقبة، و عبد الله بن عمرو بن وهب
~~بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة وضمرة حليف لهم من
~~جهينة وهو ضمرة بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة بن كليب بن
~~مودعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، ومن
~~القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف ابن الخزرج العباس
~~بن عبادة بن نضلة ونوفل بن عبد الله بن نضلة المذكور وغير ابن إسحاق يقول
~~نوفل بن ثعلبة بن عبد الله بن نضلة والنعمان بن مالك، ومن حلفائهم المجذر
~~بن ذياد (1) وعبدة بن الخشخاش ويقال فيه عبادة ومن بنى الحبلى وهو سالم بن
~~غنم بن عوف بن الخزرج رفاعة بن عمرو بن زيد وزيد بن وديعة ذكره الدمياطي.
~~ومن ms374 بنى سلمة ثم من بنى حرام عبد الله بن عمرو أبو جابر وعمرو بن الجموح
~~وابنه خلاد وأبو أيمن مولى عمرو وهذا هو المشهور قال أبو عمر ويقال هو
~~ابنه. ومن بنى سواد بن غنم سليم بن عمرو ومولاه عنترة وسهل بن قيس. ومن بنى
~~زريق ذكوان بن عبد قيس زاد ابن سعد ورافع بن مالك ومن بنى حبيب ابن عبد
~~حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج عبيد بن المعلى بن لوذان ابن حارثة
~~بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد بن مناة بن حبيب، سبعة وأربعون عند
~~ابن إسحاق منهم سبعة وثلاثون فجميعهم ستة وتسعون منهم من المهاجرين ومن ذكر
~~معهم أحد عشر ومن الأنصار خمسة وثمانون ومن الأوس ثمانية وثلاثون ومن
~~الخزرج سبعة وأربعون منهم عند ابن إسحاق من المهاجرين أربعة ومن الأنصار
~~واحد وستون ومن الأوس أربعة وعشرون ومن الخزرج سبعة وثلاثون والباقون عن
~~موسى بن عقبة وعن ابن سعد وعن ابن هشام وقد ذكر أبو عمر فيهم زياد بن السكن
~~أبا عمارة بن زياد وقد حكينا عن ابن إسحاق كيف وقع ذكره عنده وهو داخل في
~~المعدودين من بنى عبد
# PageV01P441
# الأشهل، وممن ذكره أبو عمر في الاستيعاب أبا زيد الأنصاري وهو أبو بشير
~~بن أبى زيد ذكره عن ابن الكلبي وفى باب الباء في باب بشير ابنه وذكر في
~~كتاب الصحابة حارثة بن عمرو الأنصاري من بنى ساعدة ولم يصل نسبه، وذكر
~~الحافظ أبو محمد الدمياطي في نسب الأوس له خداش بن قتادة بن ربيعة بن خالد
~~ابن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد أخا أنيس بن قتادة وقال شهد بدرا وقتل
~~بأحد قاله ابن الكلبي وقد ذكرنا أخاه أنيسا في شهداء أحد. وذكر أبو عمر في
~~كتابه في المغازي منهم عمير بن عدي الخطمي وغيره يقول في عمير لم يشهد أحدا
~~وكان ضرير البصر فقد تجاوزوا بهذه الزيادات المائة على أنه قد ذكر ان قتلى
~~أحد سبعون ومن ms375 الناس من يجعل السبعين من الأنصار خاصة وكذلك قال ابن سعد في
~~باب غزوة أحد لكنهم في تراجم الطبقات له زادوا على ذلك ويذكر في تفسير قوله
~~تعالى (أو لما أصابتكم مصيبة مثليها) انه تسلية للمؤمنين عمن أصيب منهم يوم
~~أحد بأنهم أصابوا من المشركين يوم بدر سبعين قتيلا وسبعين أسيرا فان صح ذلك
~~نقلا وحملا فالزيادة ناشئة عن الخلاف في التفصيل وليست زيادة في الجملة.
# وقتل من كفار قريش يوم أحد ثلاثة وعشرون رجلا منهم حملة اللواء من بنى
~~عبد الدار بن قصي عشرة قد سبق ذكرهم ومنهم أبو يزيد بن عمير بن هاشم ابن
~~عبد مناف بن عبد الدار والقاسط بن شريح بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار.
~~ومن بنى أسد بن عبد العزى عبد الله بن حميد بن زهير بن الحرث بن أسد.
# ومن بنى زهرة بن كلاب أبو الحكم بن الأخنس بن شريق الثقفي حليف لهم وسباع
~~ابن عبد العزى واسمه عمرو بن نضلة من غبشان بن سليم بن ملكان حليف لهم من
~~خزاعة، ومن بنى مخزوم هشام بن أبى أمية بن المغيرة والوليد بن العاصي بن
~~هشام بن المغيرة وأبو أمية بن أبى حذيفة بن المغيرة وخالد بن الأعلم حليف
~~لهم، ومن بنى جمح عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذافة بن جمح وهو أبو
~~عزة وأبى بن خلف بن وهب بن حذافة قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن
~~بنى عامر بن لؤي عبيدة بن جابر وشيبة بن مالك، وذكر غير ابن إسحاق فيهم
~~شريح بن قارظ والله أعلم.
# ومما قيل من الشعر يوم أحد قول حسان بن ثابت يذكر أصحاب اللواء من بنى
~~عبد الدار: PageV01P442
# منع النوم بالعشاء الهموم * وخيال إذا تغور النجوم من حبيب أصاب قلبك منه
~~* سقم فهو داخل مكتوم لم تفتها شمس النهار بشئ * غير أن الشباب ليس يدوم رب
~~حلم إضاعة عدم ألما * ل وجهل غطى عليه النعيم لا تسببني فلست بسبيى (1) *
~~ان ms376 سبيى من الرجال الكريم ما أبالي أنب بالحزن تيس * أم لحاني بظهر غيب
~~لئيم ولى البأس منكم إذ رحلتم * أسرة من بنى قصي صميم تسعة احمل اللواء
~~وطارت * في رعاع من القنا مخزوم وأقاموا حتى أتيحوا جميعا * في مقام وكلهم
~~مذموم وأقاموا حتى ازيروا شعوبا (2) * والقنا في نحورهم محطوم وقريش تفر
~~منا لواذا (3) * ان يقيموا وخف منها الحلوم لم تطق حمله العواتق منهم *
~~انما يحمل اللواء النجوم ومن أبيات لعبد الله بن الزبعرى ولك يكن أسلم
~~يومئذ:
# يا غراب البين أسمعت فقل * انما تنطق شيئا قد فعل كل عيش ونعيم زائل *
~~وبنات الدهر يلعبن بكل ابلغن حسان عنا آية * فقريض الشعر يشفى ذا العلل كم
~~قتلنا من كريم سيد * ماجد الجدين مقدام بطل صادق النجدة قرم (4) بارع * غير
~~ملتاث (5) لدى وقع الأسل حين حكت بقباء بركها * واستحر القتل في عبد الأشل
~~ليت أشياخي ببدر شهدوا * جذع الخزرج من وقع الأسل فقتلنا الضعف من اشرافهم
~~* وعدلنا ميل بدر فاعتدل (1) السب بكسر السين المهملة هو الذي يساب.
# (2) أي الموت.
# (3) أي مستخفين.
# (4) أي سيد.
# (5) أي غير مضطرب، وسيأتى تفسير باقي الألفاظ. PageV01P443
# وقال حسان يبكى حمزة من أبيات:
# أتعرف الدار عفا رسمها * بعدك صوب المسبل الهاطل ساءلتها عن دا فاستعجمت
~~* لم تدر ما مرجوعة السائل دع عنك دارا قد عفا رسمها * وابك على حمزة ذي
~~النائل المالئ الشيزى إذا أعصفت * غبراء في ذي الشبم الماحل والتارك القرن
~~لذي لبدة * يعثر في ذي الخرص الذائل والابس الخيل إذا اخجمت * كالليث في
~~غابته الباسل أبيض في الذروة من هاشم * لم يمر دون الحق بالباطل مال شهيدا
~~بين أسيافكم * شلت يدا وحشى من قاتل أي امرئ غادر في ألة * مطرورة مارنة
~~العامل اظلمت الأرض لفقدانه * واسود نور القمر الناصل صلى عليه الله في جنة
~~* عالية مكرمة الداخل كنا نرى حمزة حرزا لنا * من كل أمر نابنا نازل وقال
~~كعب بن مالك يبكى حمزة أيضا:
# طرقت همومك فالرقاد مسهد * وجزعت ان سلخ الشباب الاعيد ودعت فؤادك للهوى
~~ضمرية ms377 * فهواك غورى وصحبك منجد فدع التمادي في الغواية سادرا * قد كنت في
~~طلب الغواية تفند ولقد أنى لك ان تناهى طائعا * أو تستفيق إذا نهاك المرشد
~~ولقد هددت لفقد حمزة هدة * ظلت بنات الجوف منها ترعد ولو أنها فجعت حراء
~~بمثلها * لرأيت رأسي صخرها يتهدد قرم تمكن في ذؤابة هاشم * حيث النبوة
~~والندى والسودد والعاقر الكوم الجلاد إذا غدت * ريح يكاد الماء منها يجمد
~~والتارك القرن الكمي مجدلا * يوم الكريهة والقنا يتقصد PageV01P444
# وتراه يرفل في الحديد كأنه * ذو لبدة شثن البراثن أربد عم النبي محمد
~~وصفيه * ورد الحمام فطاب ذاك المورد وأتى المنية معلما في أسرة * نصروا
~~النبي ومنهم المستشهد ولقد أخال بذلك هندا بشرت * لتميت داخل عصة لا تبرد
~~مما أصبحنا بالعقنقل قومها * يوما تغيب فيه عنها الأسعد وببئر بدر إذ يرد
~~وجوههم * جبريل تحت لوائنا ومحمد حتى رأيت لدى النبي سراتهم * قسمين نقتل
~~من نشاء ونطرد فأقام بالعطن المعطن منهم * سبعون عتبة منهم والأسود وابن
~~المغيرة قد ضربنا ضربة * فوق الوريد لها رشاش مزبد وأمية الجمحي قوم ميله *
~~عضب بأيدي المؤمنين مهند فأتاك فل المشركين كأنهم * والخيل تثقفهم نعام شرد
~~شتان من هو في جهنم ثاويا * ابدا ومن هو في الجنان مخلد وقال كعب يذكر يوم
~~أحد أنشده ابن هشام:
# سائل قريشا غداة السفح من أحد * ماذا لقينا وما لاقوا من الهرب كنا
~~الأسود وكانوا النمر إذ زحفوا * ما ان تراقب من آل ولا نسب فكم تركنا بها
~~من سيد بطل * حامى الذمار كريم الجد والحسب فينا الرسول شهاب ثم يتبعه *
~~نور مضئ له فضل على الشهب الحق منطقه والعدل سيرته * فمن يجبه إليه ينج من
~~تبب (1) نجد المقدم ماضي الهم معتزم * حين القلوب على رجف من الرعب يمضى
~~ويذمرنا من غير معصية * كأنه البدر لم يطبع على الكذب بدا لنا فاتبعناه
~~نصدقه * وكذبوه فكنا أسعد العرب جالوا وجلنا فما فاءوا ولا رجعوا * ونحن
~~نتبعهم لم نأل في الطلب لسنا سواء وشتى بين أمرهما * حزب الاله وأهل الشرك ms378
~~والنصب
# PageV01P445
# وقال ضرار بن الخطاب الفهري يذكر يوم أحد من أبيات ما بال عينك قد أزرى
~~بها السهد (1) * كأنما جال في أجفانها الرمد أمن فراق حبيب كنت تألفه * قد
~~حال من دونه الأعداء والبعد أم ذاك من شغب قوم لا جداء بهم * إذ الحروب
~~تلظت نارها تقد ما ينتهون عن الغى الذي ركبوا * وما لهم من لؤي ويحهم عضد
~~وقد نشدناهم بالله قاطبة * فما تردهم الأرحام والنشد حتى إذا ما أبوا إلا
~~محاربة * واستحصدت بيننا الأضغان والحقد سرنا إليهم بجيش في جوانبه * قواضب
~~البيض والمحبوكة السرد فأبرز الحين قوما من منازلهم * فكان منا ومنهم ملتقى
~~أحد وقد تركناهم للطير ملحمة * وللضباع إلى أجسادهم تفد وقالت نعم امرأة
~~شماس بن عثمان تبكى شماسا وكان أصيب يوم أحد رحمه الله ورضى عنه يا عين
~~جودي بفيض غير ابساس (2) * على كريم من الفتيان لباس صعب البديهة ميمون
~~نقيبته * حمال ألوية ركاب أفراس أقول لما أتى الناعي له جرعا * أودى الجواد
~~وأودى المطعم الكاس وقلت لما خلت منه مجالسه * لا يبعد الله منا قرب شماس
~~فأجابها أخوها يغزيها:
# اقنى حياءك في عز وفى كرم * فإنما كان شماس من الناس لا تقتلي النفس إذ
~~حانت منيته * في طاعة الله يوم الروع والباس قد كان حمزة ليث الله فاصطبري
~~* فذاق يومئذ من كأس شماس
# PageV01P446
# وذكر أبو عمر البيتين الأول والأخير من هذه الأبيات الثلاثة ونسبها لحمان
~~يعزى أخت شماس فيه، وهو شماس بن عثمان بن الشريد بن هرمى بن عامر بن مخزوم.
~~كذا نسبه ابن الكلبي، وزاد فيه أبو عمر سويدا بين الشريد وهرمي وليس بشئ.
~~وشماس لقب واسمه عثمان بن عثمان قتل يوم أحد ابن أربع وثلاثين سنة وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرمى ببصره يمينا ولا شمالا يومئذ إلا رأى
~~شماسا في ذلك الوجه يذب بسيفه عنه حتى غشى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القوم فترس بنفسه دونه حتى قتل فحمل إلى المدينة وبه رمق فأدخل على عائشة
~~فقالت أم ms379 سلمة ابن عمى يدخل على غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احملوه إلى أم سلمة فحمل إليها فمات عندها فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يرد إلى أحد فيدفن هنالك كما هو في ثيابه التي مات فيها بعد أن مكث
~~يوما وليلة إلا أنه لم يأكل ولم يشرب ولم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يغسله، وكان خارجة بن زيد بن أبي زهير قد أخذته الرماح يوم أحد
~~فجرح بضعة عشر جرحا فمر به صفوان بن أمية فعرفه فاجهز عليه ومثل به وقال
~~هذا ممن أعزى بأبي على يوم بدر يعنى أباه أمية بن خلف. وقد ذكر بعضهم خارجة
~~فيمن قتل أمية. ولما قتل صفوان بن أمية من قتل يوم أحد قال الآن شفيت نفسي
~~حين قتلت الأماثل من أصحاب محمد قتلت ابن قوقل وابن أبي زهير وأوس بن أرقم.
~~PageV01P447
# (ذكر فوائد تتعلق بما ذكرناه من الاشعار) قال السهيلي في قول حسان " وجهل
~~غطى عليه النعيم " رواية يونس بن حبيب غطا مخففة الطاء ومعناه عنده علا
~~عليه النعيم. وقوله " لم تطق حمله العواتق منهم " يريد بذلك أنه عندما قتل
~~صواب مولى بنى عبد الدار وكان عاشر مقتول تحت لوائهم سقط فرفعته امرأة منهم
~~هي عمرة بنت علقمة كما ذكرناه من قبل ثم طرحته. وفى شعر ابن الزبعرى عبد
~~الأشل (1) يريد عبد الأشهل. والشيزى خشب تعمل منه القصعة وقيل القصعة من
~~خشب الجوز. الخرص الرمح القصير وجمعه خرصان. ومراه جحده. والآلة الحربة.
~~وسنان طرير ذو هيئة حسنة.
# ومارنة لبنة، عامل الرمح صدره، والناصل الخارج. والكوم جمع كوماء وهى
~~الطويلة السنام. والجلاد أدسم الإبل لبنا. وقال ابن القوطية ثفن الرجل ثفنا
~~ضربه وثفن الكثيبة طردها، ذمرته لمته وحضضته.
# PageV01P448
# (فضل شهداء أحد) روينا عن ابن إسحاق قال حدثني إسماعيل بن أمية عن أبي
~~الزبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصيب اخوانكم
~~بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ms380 ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها
~~وتأوى إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم وحسن
~~مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لئلا يزهدوا في الجهاد
~~ولا ينكلوا عند الحرب. فقال الله تبارك وتعالى فأنا أبلغهم عنكم فأنزل الله
~~عز وجل على نبيه هذه الآيات (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل
~~أحياء) الآيات.
# وذكر ابن إسحاق هاهنا حدثني الحرث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن ابن عباس
~~أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر (1) بباب
~~الجنة في قبة خضراء يأتيهم فيها رزقهم بكرة وعشيا. قرأته على السيدة مؤنسة
~~خاتون ابنة السلطان الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب رحم الله سلفها
~~أخبرتك الشيخة أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد الله كتابة عن أبي طاهر عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد الصباغ قال أنا أبو نعيم قال أنا أبو علي بن الصواف
~~فثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني فثنا سعيد بن سليمان فثنا عبد الله بن
~~نمير عن محمد بن إسحاق فذكره.
# PageV01P449
# السيرة النبوية المسمى عيون الأثر PageV02P001
# السيرة النبوية المسمى عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير تأليف
~~محمد بن عبد الله بن يحيى ابن سيد الناس 671 ه‍ - 734 ه‍ المجلد الثاني
~~PageV02P003
# [غزوة حمراء الأسد] وهى صبيحة يوم الأحد عند ابن إسحاق لست عشرة مضت من
~~شوال عند ابن سعد لثمان خلون من شوال من صبيحة أحد والخلاف عندهم في أحد
~~كما سبق. قال ابن إسحاق وأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس
~~طلب العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرج معنا أحد إلا أحد حضر يومنا بالأمس
~~بكلمة؟؟ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام فقال يا رسول الله إن أبى كان
~~خلفني على خوات لي سبع وقال يا بنى إنه لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هؤلاء
~~النسوة لا رجل فيهن؟؟ ولست بالذي ms381 أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتخلف على حواتك فتحلفت عليهن فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخرج معه وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو وليبلغهم أنه
~~خرج في طلبة ليظنوا به قوة وان الذي أصابهم لم يوههم عن عدوهم فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد - وهى من المدينة على
~~ثمانية أميال - واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام فأقام
~~بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة وقد مر به - كما حدثني
~~عبد الله بن أبي بكر - معبد بن بي معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم ومشركهم
~~عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه لا يخفون عنه
~~شيئا كان بها ومعبد يومئذ مشرك؟؟ فقال يا محمد أما والله لقد عز علينا ما
~~أصابك في أصحابك ولوددنا ان الله قد عافاك فيهم وكان معبد قد رأى خروج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين لي حمراء الأسد ولقى أبا سفيان وكفار
~~قريش بالروحاء فأخبرهم بخروج رسول PageV02P005
# الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم ففت (1) ذلك في أعضاد قريش وقد كانوا
~~أرادوا الرجوع إلى المدينة فكسرهم خروجه صلى الله عليه وسلم فتمادوا إلى
~~مكة وظفر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخرجه ذلك بمعاوية بن المغيرة بن
~~أبي العاص فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه صبرا (2) وهو والد
~~عائشة أم عبد الملك بن مروان. وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو
~~بحمراء الأسد حين بلغه أنهم هموا بالرجعة " والذي نفسي بيده لقد سومت لهم
~~حجارة لو صبحوا بها لكانوا كأمس الذاهب " قال ابن هشام ويقال ان زيد بن
~~حارثة وعمار بن ياسر قتلا معاوية بن المغيرة بعد حمراء الأسد كان لجأ إلى
~~عثمان بن عفان فاستأمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنه على أنه وجد
~~بعد ثلاث قتل فأقام بعد ثلاث وتوارى ms382 فبعثهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~إنكما ستجدانه بموضع كذا وكذا فوجداه فقتلاه. وقال ابن سعد ودعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلوائه وهو معقود لم يحل فدفعه إلى علي بن أبي طالب
~~ويقال لي أبى بكر الصديق وخرج وهو مجروح في وجهه ومشجوج في جبهته ورباعيته
~~قد شظيت (3) وشفته السفلى قد كلمت (4) في باطنها وهو متوهن منكبه يعنى
~~الأيمن من ضربة ابن قمئة وركبتاه مجحوشتان (5) وحشد أهل العوالي ونزلوا حيث
~~أتاهم الصريخ وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسه وخرج الناس معه فبعث
~~ثلاثة نفر من أسلم طليعة في آثار القوم فلحق اثنان منهم القوم بحمراء الأسد
~~قال وللقوم زجل (6) وهم يأتمرون بالرجوع وصفوان بن أمية ينهاهم عن ذلك
~~فبصروا بالرجلين فعطفوا عليهما فقتلوهما ومضوا ومضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه حتى عسكروا بحمراء الأسد وكان المسلمون يوقدون تلك
~~الليالي خمسمائة
# PageV02P006
# نار حتى ترى من المكان البعيد. وذهب صوت معسكرهم ونيرانهم في كل وجه فكبت
~~الله تبارك وتعالى بذلك عدوهم. وكان دليله صلى الله عليه وسلم إلى حمراء
~~الأسد ثابت بن الضحاك بن ثعلبة من الخزرج وليس بأخي أبى جبيرة ابن الضحاك
~~ذاك أوسى من بنى عبد الأشهل وله حديث في النهى عن المزارعة رواه مسلم ومن
~~الناس من يجعل ذلك الحديث لثابت هذا وليس بشئ. PageV02P007
# [سرية أبى سلمة بن عبد الأسد] روينا عن ابن سعد قال ثم سرية أبى سلمة بن
~~عبد الأسد المخزومي إلى قطن وهو جبل بناحية فيد - ماء لبنى أسد بن خزيمة -
~~في هلال المحرم على رأس خمسة وثلاثين شهرا وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن طليحة وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما
~~يدعونهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا سلمة وعقد له لواء وبعث معه مائة وخمسين رجلا من المهاجرين
~~والأنصار، وقال سر حتى تنزل أرض بنى أسد فأغر عليهم قبل أن ms383 تلاقى عليك
~~جموعهم. فخرج فأغذ (1) السير ونكب عن سنن الطريق وسبق الاخبار وانتهى إلى
~~أدنى قطن فأغار على سرح لهم فضمه وعاء؟؟ لهم مماليك ثلاثة وأفلت سائرهم
~~فجاءوا جميعهم فحذروهم فتفرقوا في كل ناحية ففرق أبو سلمة أصحابه ثلاث فرق
~~في طلب النعم والشاء فآبوا إليه سالمين قد أصابوا إبلا وشاء ولم يلقوا أحدا
~~فانحدر أبو سلمة بذلك كله إلى المدينة.
# PageV02P008
# [سرية عبد الله بن أنيس] قال ابن سعيد ثم سرية عبد الله بن أنيس إلى
~~سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي العرنة؟؟: خرج من المدينة يوم الاثنين لخمس
~~خلون من المحرم على رأس خمسة وثلاثين شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سفيان بن خالد
~~الهذلي ثم اللحياني وكان ينزل عرنة وما والاها في ناس من قومه قد جمع
~~الجموع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن أنيس ليقتله فقال صفه لي يا رسول الله فقال إذا رأيته هبته
~~وفرقت (1) منه وذكرت الشيطان قال وكنت لا أهاب الرجال فاستأذنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أقوم فأذن لي فأخذت سيفي وخرجت اعتزى إلى خزاعة حتى
~~إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشى ووراءه الأحابيش ومن ضوي (2) إليه فعرفته
~~بنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته فرأيتني اقتر عرقا فقلت صدق الله
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال من الرجل فقلت رجل من بنى خزاعة سمعت بجمعك
~~لمحمد فجئتك لاكون معك فقال؟؟؟؟ أجل انى لأجمع له فمشيت معه ساعة وحدثته
~~فاستحلى حديثي حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه حتى إذا هدأ الناس
~~وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم دخلت غارا في الجبل وضربت العنكبوت
~~على وجاء الطلب فلم يجدوا شيئا فانصرفوا راجعين ثم خرجت فكنت أسير الليل
~~وأتوارى بالنهار حتى قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد فلما رآني قال أفلح الوجه قلت ms384 أفلح وجهك يا رسول الله فوضعت رأسه
~~بين يديه وأخبرته خبري فدفع إلى عصا فقال
# PageV02P009
# تخصر بهذه في الجنة فكانت عند؟ فلما حضرته الوفاة أوصى أهله ان يدرجوها
~~في كفنه ففعلوا، وكانت غيبته ثمان عشرة ليلة وقدم يوم السبت لسبع بقين من
~~المحرم. وقال ابن عقبة جعلوها في كفنه بينجلده وثيابه. وقال موسى بن عقبة
~~أيضا فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بموته قبل قدوم عبد الله
~~ابن أنيس. قال ابن هشام وقال عبد الله بن أنيس في ذلك:
# تركت ابن ثور كالحورا وحوله * نوائح تفرى كل جيب مقدد تناولته والظعن
~~خلفي وخلفه * بأبيض من ماء الحديد مهند أقول له والسيف يعجم رأسه * أنا ابن
~~أنيس فارسا غير قعدد وقلت له خذها بضربة ماجد * حنيف على دين النبي محمد
~~وكنت إذا هم النبي بكافر * سبقت إليه باللسان وباليد قوله يعجم رأسه من
~~قولهم فلان يعجم التمرة أي يلوكها ويعضها. والقعدد والقعدد الجبان. قال ابن
~~عقبة ولا ندري من أين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس
~~إلى ابن نبيح أمن المدينة أم من غيرها. PageV02P010
# [بعث الرجيع] وكان في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من مهاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند ابن سعد روينا من طريق البخاري قال حدثني موسى بن
~~إسماعيل فثنا إبراهيم قال انا ابن شهاب قال أخبرني عمرو بن أسيد بن جارية
~~الثقفي حليف بنى زهرة، وكان من أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة قال بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عشرة عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد
~~عاصم بن عمر بن الخطاب (1) حتى إذا كانوا بالهدأة بين عسفان ومكة ذكروا لحى
~~من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام فاقتصوا
~~آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا
~~آثارهم فلما أحس بهم عاصم وأصحابه لجؤا إلى موضع فأحاط بهم القوم فقالوا
~~أنزلوا فأعطوا بأيديكم ولكم ms385 العهد والميثاق وأن لا نقتل منكم أحدا. فقال
~~عاصم بن ثابت أيها القوم أما أنا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم أخبر
~~عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد
~~والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا
~~أوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا أول الغدر والله لا أصحبكم
~~ان لي بهؤلاء أسوة يريد القتلى فجرروه وعالجوه فأبى أن يصحبهم فانطلق بخبيب
~~وزيد بن الدثنة حتى باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن
~~نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم أسيرا
~~حتى أجمعوا قتله فاستعار خبيب من بعض بنات الحرث موسى يستحد بها فأعارته
# PageV02P011
# مدرج؟؟؟ بنى (1) لها وهى غافلة حتى أتاه فوجدته مجلسه على فخده والموسى
~~بيده قالت؟؟ ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال أتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك
~~قالت والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من
~~عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه
~~الله خبيبا. فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني
~~أصلى ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع
~~لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا ثم أنشأ
~~يقول:
# فلست أبالى حين أقتل مسلما * على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله
~~وان يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه أبو سروعة غقبة بن الحارث
~~فقتله. وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة وأخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه يوم أصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين
~~حدثوا أنه قتل أن يؤتوا شئ منه يعرف. وكان قتل عظيما من عظمائهم فبعث الله
~~لعاصم مثل الظلة من لدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ms386 أن يقطعوا منه شيئا.
~~كذا روينا في هذا لخبر من طريق البخاري في جامعه وفيه أن خبيبا هذا قتل
~~الحارث بن عامر ومن بدر وليس ذلك عندهم بمعروف. وإنما الذي قتل الحرث بن
~~عامر خبيب بن اساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن
~~الخزرج.
# خبيب بن عدي لم يشهد بدرا عند أحد من أرباب المغازي. وروينا عن ابن سحق
~~قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال وقدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا إسلاما فابعث
~~معنا نقرا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرؤننا القرآن ويعلموننا شرائع
~~الاسلام فبعث معهم نفرا ستة من أصحابه وهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف
~~حمزة
# PageV02P012
# بن عبد المطلب وخالد بن البكير الليثي حليف بنى عدى بن كعب وعاصم بن ثابت
~~بن أبي الأقلح أخو بنى عمرو بن عوف وحبيب بن عدي أخو بنى جحجبا ابن كلفة بن
~~عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة أخو بنى بياضة وعبد الله بن طارق حليف بنى ظفر.
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن أبي مرثد الغنوي
~~فحرجوا مع القوم حتى إذا كانوا على الرجيع - ماء لهذيل - غدروا بهم
~~فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم
~~السيوف قد غشوهم فأخذوا أسيافهم ليقتلوا القوم فقالوا لهم انا والله لا
~~نريد قتلكم ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه
~~ان لا نقتلكم فأبوا فأما مرثد وخالد وعاصم فقالوا والله لا نقبل من مشرك
~~عهدا وقاتلوا حتى قتلوا. فلما قتل عاصم أرادت هذيل اخذ رأسه ليبيعوه من
~~سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حين أصاب ابنيها يوم أحد لئن قدرت على
~~رأس عاصم لتشربن فيه الخمر. قال أبو جعفر الطبري وجعلت لمن جاءت برأسه مائة
~~ناقة.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: فمنعه الدبر ms387 فلما حالت بينهم وبينه قالوا دعوه
~~حتى يمسى فنأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به وقد كان عاصم اعطى
~~الله عهد ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا. واما زيد بن الدثنة وخبيب
~~وابن طارق فلانوا ورقوا ورغبوا في الحياة فأعطوا بأيديهم فأسروهم ثم خرجوا
~~بهم إلى مكة ليبيعوهم بها حتى إذا كانوا بالظهران انتزع عبد الله بن طارق
~~يده من القرآن ثم أخذ سيفه واستأخر عن القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه فقبر
~~بالظهران يرحمه الله. وأما خبيب وزيد فقدموا بهما مكة فباعوهما من قريش
~~بأسيرين من هذيل كانا بمكة فابتاع خبيبا حجير بن أبي اهاب التميمي حليف بنى
~~نوفل لعقبة بن الحارث بن عامر ليقتله بأبيه. وأما زيد بن الدثنة فابتاعه
~~صفوان بن أمية ليقتله بأبيه فأخرجه مع مولى له يقال له نسطاس إلى التنعيم
~~خارج الحرم ليقتله واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب فقال له
~~PageV02P013
# أبو سفيان حين قدم ليقتل أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمدا الآن عندنا
~~مكانك نضرب عنقه وانك في أهلك فقال والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه
~~الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وانى لجالس في أهلي قال يقول أبو سفيان ما
~~رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس يرحمه
~~الله.
# ورأيت في كتاب ذيل المذيل لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري لحسان بن ثابت
~~يرثى أصحاب الرجيع الستة ألا ليتني فيها شهدت ابن طارق * وزيدا وما تغنى
~~الأماني ومرثدا ودافعت عن حبى خبيب وعاصم * وكان شفاء لو تداركت خالدا وذكر
~~ابن سعد أن البعث كانوا عشرة وذكر الستة الذين ذكرناهم وزاد ومعتب ابن عبيد
~~وهو أخو عبد الله بن طارق لامه ولم يذكر الباقين. وذكر ابن عقبة أيضا معتب
~~بن عبيد فيهم وذكر أن الذي قيل له أتحب ان محمدا مكانك هو هو خبيب بن عدي
~~حين رفع على الخشبة فقال لا والله فضحكوا منه. قال وقال خبيب اللهم ms388 إني لا
~~أجد إلى رسولك رسولا غيرك فأبلغه منى السلام وزعموا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو جالس في ذلك اليوم الذي قتلا فيه وعليكما أو عليك السلام
~~خبيب قتلته قريش ولا يدرون أذكر زيد بن الدثنة معه أم لا. وزعموا أنهم رموا
~~زيد بن الدثنة بالنبل وأرادوا فتلته فلم يزدد إلا ايمانا وتثبيتا، وزعموا
~~أن عمرو بن أمية الضمري دفن خبيبا. قال أبو عمر وروى عمرو بن أمية الضمري
~~قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خبيب بن عدي لا نزله من الخشبة
~~فصعدت خشبته ليلا فقطعت عنه وألقيته فسمعت وجبة (1) خلفي فالتفت فلم أر
~~شيئا. وقال ابن عقبة واشترك في ابتياع خبيب زعموا أبو أهاب بن عزيز وعكرمة
~~بن أبي جهل والأخنس بن شريق وعبيدة بن حكيم ابن الأوقص وأمية بن أبي عتبة
~~وبنو الحضرمي وصفوان بن أمية بن خلف
# PageV02P014
# وهم أبناء من قتل من المشركين يوم بدر ودفعوه إلى عقبة بن الحارث فسحنه
~~في داره - الحديث. وكان فيما أنزل الله تعالى في المنافقين الذين كانوايامز
~~ونهم وفيهم من القرآن (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا) إلى أن
~~ذكر هم فقال (ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله) الآية. ومما قاله
~~حسان يهجو هذيلا لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك * أحاديث كانت في خبيب وعاصم
~~أحاديث لحيان صلوا بقبيحها * ولحيان ركابون شر الجرائم هم غدروا يوم الرجيع
~~وأسلمت * أمانتهم ذا عفة ومكارم قبيلة ليس الوفاء بهمهم * وان ظلموا لم
~~يدفعوا كيف ظالم إذا الناس حلوا بالفضاء رأيتهم * بمجرى مسيل الماء بين
~~المخارم محلهم دار البوار ورأيهم * إذا نابهم أمر كرأي البهائم الدبر ذكر
~~النحل. (1)
# PageV02P015
# [قصة بئر معونة] وكان في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد عند ابن إسحاق.
~~قال وكان من حديثهم كما حدثني أبي إسحاق بن يسار عن المغيرة بن عبد الرحمن
~~بن الحارث ابن هشام وعبد الله بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (1)
~~وغيرهم ms389 من أهل العلم قالوا قدم أبو براء عامر بن مالك بن مالك بن جعفر
~~ملاعب الأسنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه الاسلام ودعاه
~~إليه فلم يسلم ولم يبعد عن الاسلام وقال يا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك
~~إلى أهل نجد فدعوتهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انى اخشى أهل نجد عليهم قال أبو براء انا لهم جار فابعثهم
~~فليدعوا الناس إلى أمرك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو
~~أخي بنى ساعدة المعبق ليموت في أربعين وعن غير ابن إسحاق في سبعين رجلا من
~~أصحابه من خيار المسلمين فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهى بين ارض بنى عامر
~~وحرة بنى سليم كلا البلدين منها قريب وهى إلى حرة بنى سليم أقرب فلما
~~نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدو
~~الله عامر بن الطفيل فلما أتاه لم ينظر في كتابه حتى عدا على الرجل فقتله
~~ثم استصرخ عليهم بنى عامر فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم إليه وقالوا لن
~~نخفر أبا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قبائل من سليم عصية
~~ورعلا فأجابوه إلى ذلك ثم خرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما
~~رأوهم أخذوا سيوفهم فقاتلوهم حتى قتلوا إلى آخرهم رحمهم الله إلا كعب بن
~~زيد أخا بنى دينار بن النجار فإنهم تركوه وبه
# PageV02P016
# رمق فارتث (1) من بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق شهيدا رحمه الله.
~~وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل آخر من الأنصار أحد بنى عمرو
~~ابن عوف. قال ابن هشام هو المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح.
# قال ابن إسحاق فلم ينبأهما بمصاب أصحابهما إلا الطير تحوم على العسكر
~~فقالا والله ان لهذه الطير لشأنا فأقبلا ينظر ان فإذا القوم في دمائهم وإذا
~~الخيل التي أصابتهم واقفة فقال الأنصاري لعمرو بن أمية ماذا ms390 ترى قال نرى أن
~~نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر فقال الأنصاري لكني ما
~~كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو ثم قاتل القوم حتى قتل
~~رحمه الله وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبر هم انه من مضر أخذه عامر بن
~~الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها كانت على أمه. فحرج عمرو بن
~~أمية حتى إذا كان بالقرقوة من صدر قناة أقبل رجلان من بنى عامر حتى نزلا
~~معه في ظل هو فيه فكان مع العامريين عقد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجوار لم يعلم به عمرو بن أمية وقد سألهما حين نزلا ممن أنتما فقالا من بنى
~~عامر فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما فقتلهما وهو يرى أن قد أصاب بهما
~~تؤرة من بنى عامر فيما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~قدم عمرو بن أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقد قتلت قتيلين لأدينهما ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذا عمل أبى براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك أبا
~~براء فشق عليه اخفار عامر إياه وما أصاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسببه. وقال حسان بن ثابت يحرض بنى أبى براء على عامر بن الطفيل:
# بنى أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء *
~~ليخفره وما خطأ كعمد ألا أبلغ ربيعة ذا المساعى * فما أحدثت في الحدثان
~~بعدي أبوك أبو الحروب أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد
# PageV02P017
# أم البنين هي أم أبى البراء من بنى عامر بن صعصعة فحمل ربيعة بن أبي براء
~~على عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح فوقع في فخذه فأشواه (1) ووقع عن فرسه
~~فقال هذا عمل أبى براء إن أنا مت فدمي لعمى فلا يتبعن به وان أعش فسأرى
~~رأيي.
# قال أبو عمر ذكر عبد الرزاق ms391 عن معمر عن ثمامة بن عبد الله بن أنيس عن انس
~~بن مالك ان حرام بن ملحان وهو خال انس طعن يوم بئر معونة في رأسه فتلقى دمه
~~بكفه ثم نضحه (2) على رأسه ووجهه وقال فزت ورب الكعبة. وقيل إن حرام بن
~~ملحان ارتث يوم بئر معونة فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان مسلما يكتم
~~إسلامه لامرأة من قومه هل لك في رجل ان صح كان نعم المراعى فضمته إليها
~~فعالجته فسمعته يقول:
# أتت عامر ترجو الهوادة بيننا * وهل عامر إلا عدو مداجن إذا ما رجعنا ثم
~~لم تك وقعة * بأسيافنا في عامر أو نطاعن فلا ترجونا ان تقاتل بعدنا *
~~عشائرنا والمقربات الصوافن فوثبوا عليه فقتلوه والأول أصح. وقتل يومئذ عامر
~~بن فهيرة قتله عامر بن الطفيل من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن هشام
~~بن عروة عن أبيه قال لما قدم عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له من الرجل الذي لما قتل رأيته رفع بين السماء والأرض حتى رأيت
~~السماء دونه ثم وضع فقال له هو عامر بن فهيرة. وروى ابن المبارك عن يونس عن
~~ابن شهاب قال زعم عروة بن الزبير أن عامر بن فهيرة قتل يومئذ فلم يوجد جسده
~~حين دفنوا يرون ان الملائكة دفنته رحمه الله والله أعلم بالصواب.
# PageV02P018
# [وممن استشهد يوم بئر معونه] عامر بن فهيرة مولى أبى بكر الصديق وهو ابن
~~أربعين سنة قديم الاسلام سلم قبل ان يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار
~~الأرقم بن أبي الأرقم. والحكم بن كيسان مولى بنى مخزوم. والمنذر بن محمد بن
~~عقبة بن أحيحة بن الجلاح. وأبو عبيدة بن عمرو بن محصن. والحارث بن الصمة بن
~~عمرو ابنا عتيك بن عمرو بن مبذول. وأبى بن معاذ بن انس بن قيس بن عبيد بن
~~زيد بن معاوية بن مالك بن النجار واخوه انس. وابن اسحق وابن عقبة يسميانه
~~أوسا، والواقدي يقول إن انسا هذا مات في خلافة عثمان. ms392 وأبو شيخ ابن أبي بن
~~ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ابن عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، وحرام وسليم ابنا ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن
~~غنم بن عدي بن النجار، واسم ملحان مالك، وهما أخوا أم سليم أم انس بن مالك
~~واخوا أم حرام امرأة عبادة بن الصامت ومالك وسفيان ابنا ثابت من الأنصار من
~~بنى النبيت، وذلك مما انفرد به محمد بن عمر الواقدي لم يوجد ذكر مالك
~~وسفيان في شهداء بئر معونة عن غير محمد بن عمر وعروة بن اسما بن الصلت من
~~بنى عمرو بن عوف من حلفائهم، وقطبة بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد
~~الأشهل بن حارثة بن دينار، والمنذر بن عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن
~~زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة وهو أميرهم، ومعاذ ابن ماعص بن قيس بن
~~خلدة بن عامر بن زريق واخوه عائذ، وغير الواقدي يقول جرح معاذ ببدر ومات
~~منه بالمدينة، وقيل في عائذ مات باليمامة، ومسعود بن سعد ابن قيس بن خلدة
~~بن عامر بن زريق عند الواقدي، واما ابن القداح فقال مات بخيبر، وخالد بن
~~ثابت بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر، وقيل بل قتل خالد بن ثابت
~~بمؤتة، وسفيان بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد بن حرام بن الهيثم بن ظفر،
~~وسعد PageV02P019
# ابن عمرو بن ثقف واسمه كعب بن مالك بن مبذول وابنه الطفيل وابن أخيه سهل
~~بن عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف، وعبد الله بن قيس بن صرمة بي أبى انس بن
~~صرمة بن مالك بن عدي بن النجار، ونافع بن بديل ورقاء الخزاعي وفيه يقول عبد
~~الله بن رواحة يرثيه:
# رحم الله نافع بن بديل * رحمة المبتغى ثواب الجهاد صابرا صادق اللقاء إذا
~~ما * أكثر القوم قال قول السداد ذكر هؤلاء المستشهد بن أبو جعفر محمد بن
~~جرير ms393 الطبري في كتابه ذيل المذيل من رواية ابن عبد البر عن أبي عمر أحمد بن
~~محمد بن الجسور عن أبي بكر أحمد بن الفضل ابن العباس الخفاف عنه ومن أصل
~~أبى عمر بن عبد البر نقلت، وعند ابن سعد فيهم الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود
~~بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار، وذكر ابن القداح فيهم عمرو بن
~~معبد بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة من بنى عمرو بن عوف واسمه عند
~~ابن إسحاق عمرو، وهو عند ابن القداح عمير، وذكر ابن الكلبي خالد بن كعب بن
~~عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ابن النجار في شهداء بئر
~~معونة، وذكر أبو عمر النمري في الاستيعاب سهيل بن عامر ابن سعد فيهم وأظنه
~~سهل بن عامر الذي ذكرناه على أنه ذكر ذلك في ترجمتين إحداهما في باب سهل
~~والاخرى في باب سهيل، والمختلف في قتله في هذه الواقعة مختلف في حضوره
~~فأرباب المغازي متفقون على أن الكل قتلوا إلا عمرو بن أمية الضمري، وكعب بن
~~زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار فإنه جرح يوم
~~بئر معونة ومات بالخندق. وقال ابن سعد لما أحيط بهم قالوا اللهم إنا لا نجد
~~من يبلغ رسولك منا السلام غيرك فأقرئه منا السلام فأخبره جبريل عليه السلام
~~بذلك فقال وعليهم السلام وقال فقد عمرو بن أمية عامر بن فهيرة من بين
~~القتلى فسأل عنه عامر بن الطفيل فقال قتله رجل من بنى كلاب يقال له جبار بن
~~سلمى فلما قتله قال فزت والله ورفع إلى السماء فأسلم جبار بن سلمى لما رأى
~~من قتل عامر بن فهيرة ورفعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة
~~وارت جثته وأنزل عليين. وروينا PageV02P020
# عن ابن سعد قال انا الفضل بن دكين فثنا سفيان بن عيينة عن عاصم قال سمعت
~~انس بن مالك قال ما رأيت رسول الله صلى الله ms394 عليه وسلم وجد على أحد ما وجد
~~على أصحاب بئر معونة. وروينا من طريق مسلم قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
~~على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين صباحا
~~يدعو على رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله. قال أنس أنزل الله في الذين
~~قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه ثم نسخ بعد " أن بلغوا قومنا ان قد لقينا
~~ربنا فرضى عنا ورضينا عنه " كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بنى لحيان
~~ممن أصاب القراء يوم بئر معونة وليس كذلك، وإنما أصاب هؤلاء رعل وذكوان
~~وعصية ومن صحبهم من سليم. وأما بنو لحيان فهم الذين أصابوا بعث الرجيع
~~وإنما أتى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد
~~فدعا على الذين أصابوا أصحابه في الموضعين دعاء واحدا. PageV02P021
# [غزوة بنى النضير] وهى عند ابن إسحاق في شهر ربيع الأول على رأس خمسة
~~أشهر من وقعة أحد، وقال البخاري قال الزهري عن عروة كانت على رأس ستة أشهر
~~من وقعة بدر قبل أحد. قال موسى بن عقبة وكانوا قد دسوا إلى قريش في قتال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضوهم على القتال ودلوهم على العورة. قال
~~ابن إسحاق وغيره ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بنى النضير
~~ليستعينهم في دية ذينك القتيلين اللذين قتل عمرو بن أمية الضمري للجوار
~~الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لهما وكان بين بنى النضير وبنى
~~عامر عقد وحلف فلما أتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينهم في ديتهما
~~قالوا نعم يا أبا القاسم نعيك على ما أحببت مما استعنت بنا عليه (1)، ثم
~~خلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد فمن رجل يعلو على ms395 هذا
~~البيت فيلقى عليه صخرة فيريحنا منه فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب أحدهم
~~فقال انا لذلك فصعد ليلقى عليه صخرة كما قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في نفر من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلى رضي الله عنهم.
# وقال ابن سعد فقال سلام بن مشكم يعنى لليهود لا تفعلوا والله ليخبرن بما
~~هممتم به وانه لنقض العهد الذي بيننا وبينه.
# رجع إلى خبز ابن إسحاق قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من
~~السماء بما أراد القوم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى
~~المدينة فلما
# PageV02P023
# ؟؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه قاموا في طلبه فلقوا رجلا من
~~المدينة مقبلا فسألوه فقال رأيته داخلا إلى المدينة فأقبل أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى انتهوا إليه فأخبر الخبر هم بما كانت أرادت يهود من
~~الغدر به.
# قال ابن عقبة ونزل في ذلك (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم
~~إذ هم قوم ان يبسطوا إليكم) الآية.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم
~~والسير إليهم واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام، وقال ثم
~~سار بالناس حتى نزل بهم فحاصرهم ست ليال ونزل تحريم الخمر.
# قال ابن إسحاق فتحصنوا منه في الحصون فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقطع النخل والتحريق فيها فنادوه أن يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه
~~على من صنعه فما بال قطع النخيل وتحريقها، وقد كان رهط من بنى عوف بن
~~الخزرج منهم عبد الله بن أبي بن سلول ووديعة بن مالك بن أبي قوقل وسويد
~~وداعس بعثوا إلى بنى النضير أن أثبتوا وتمنعوا فانا لمن نسلمكم ان قوتلتم
~~قاتلنا معكم وان أخرجتم خرجنا معكم فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا وقذف
~~الله في قلوبهم الرعب فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف
~~عن دمائهم على أن لهم ما حملت الإبل ms396 من أموالهم إلا الحلقة (1) ففعل
~~فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل فكان الرجل يهدم بيته عن نجاف بابه
~~(2) فيضمه على بعيره فينطلق بن فخرجوا إلى خيبر ومنهم من سار إلى الشام
~~وخلوا الأموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت له خاصة يضعها حيث
~~يشاء، ولم يسلم من بنى النضير إلا رجلان يامين بن عمرو (3) بن كعب بن عمر
~~عمرو بن جحاش وأبو
# PageV02P024
# سعيد (1) بن وهب أسلما فاحرزا أموالهم بذلك، ويقال ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ليامين ألم تر إلى ما لقيت من ابن عمك وما هم به من شأني
~~فجعل يامين جعلا لمن يقتله فقتل ونزل في أمر بنى النضير سورة الحشر، قال
~~ابن عقبة ولحق بنو أبى الحقيق بخيبر ومعهم آنية كثيرة من فضة قد رآها النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه حين خرجوا بها وعمد حيى بن أخطب حتى قدم مكة
~~على قريش فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنصر هم وبين الله
~~عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث أهل النفاق وما بينهم وبين
~~اليهود. وفيما ذكر ابن سعد من الخبر عن بنى النضير أنهم حين هموا بغدر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأعلمه الله بذلك ونهض سريعا إلى المدينة بعث
~~إليهم محمد بن مسلمة أن اخرجوا من بلدي فلا تساكنونى بها وقد هممتم بما
~~هممتم به من الغدر وقد أجلتكم عشرا فمن رؤى بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا على
~~ذلك أياما يتجهزون وأرسلوا إلى ظهر (2) لهم بذى الجدر وتكاروا من ناس من
~~أسجع إبلا فأرسل إليهم ابن أبي لا تخرجوا من دياركم وأقيموا في حصونكم فان
~~معي ألفين من قومي ومن العرب يدخلون حصنكم فيموتون من آخرهم وتمدكم قريظة
~~وحلفاؤكم من غطفان فطمع حيى فيما قال ابن أبي فأرسل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انا لا؟؟؟ من ديارنا فاصنع ما بدالك فأظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم التكبير وكبر المسلمون لتكبيره وقال حاربت ms397 يهود فسار إليهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم في أصحابه فصلى العصر بفناء بنى النضير وعلى يحمل رايته
~~واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاموا على حصونهم معهم النبل والحجارة واعتزلتهم قريظة فلم تعنهم وخذلهم
~~ابن أبي وحلفاؤهم من غطفان فيئسوا من نصرهم فحاصر هم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم و؟؟؟ نخلهم وقالوا نحمن نخرج عن بلادك فقال لا أقبله اليوم ولكن
~~أخرجوا منهم ولكم دماؤ وما حملت الإبل إلا الحلقة فنزلت يهود على ذلك وكان
~~حاصر هم خمسة عشر يوما فكانوا
# PageV02P025
# يخربون بيوتهم بأيديهم ثم أجلاهم عن المدينة وولى اخراجهم محمد بن مسلمة
~~وحملوا النساء والصبيان وتحملوا على ستمائة يعير فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هؤلاء في قومهم بمنزلة بنى المغيرة في قريش فلحقوا بخيبر وحزن
~~المنافقون عليهم حزنا شديدا وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال
~~والحلقة فوجد من الحلقة خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثمائة وأربعين سيفا،
~~وكانت أموال بنى النضير صفيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حبسا لنوائبه
~~ولم يخمسها ولم يسهم منها لاحد وقد أعطى ناسا من أصحابه ووسع في الناس
~~منها، وذكر أبو عبد الله الحاكم في كتاب الإكليل له باسناده إلى الواقدي عن
~~معمر بن راشد عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أم العلاء قالت طار لنا عثمان
~~بن مظعون في القرعة فكان في منزلي حتى توفى قالت فكان المسلمون والمهاجرون
~~في دورهم وأموالهم فلما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير دعا
~~ثابت بن قيس بن شماس فقال ادع لي قومك فقال ثابت الخزرج يا رسول الله قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كلها فدعا له الأوس والخزرج فتكلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ذكر
~~الأنصار وما صنعوا بالمهاجرين وانزالهم إياهم في منازلهم وأموالهم وأثرتهم
~~على أنفسهم ثم قال إن أحببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما ms398 أفاء الله على
~~من بنى النضير، وكان المهاجرون على ما هم عليه من؟؟؟ في منازلكم وأموالكم
~~وان أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دوركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ فقالا
~~يا رسول الله بل؟؟؟ بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت
~~الأنصار رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أفاء الله عليه وأعطى المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار شيئا الا رجلين
~~كانا محتاجين سهل بن حنيف وأبا دجانة وأعطى سعد بن معاذ سيف ابن أبي الحقيق
~~وكان سيفا له ذكر عندهم. وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى ابن جابر البلاذري في
~~كتاب فتوح البلدان له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار ليست
~~لاخوانكم من المهاجرين أموال فان شئتم قسمت هذه وأموالكم PageV02P026
# بينكم وبينهم جميعا وان شئتم أمسكتم أموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة فقالوا
~~بل أقسم هذه فيهم وأقسم لهم من أموالنا ما شئت فنزلت (ويؤثرون على أنفسهم
~~ولو كان بهم خصاصة) قال أبو بكر رضي الله عنه جزاكم الله يا معشر الأنصار
~~خيرا هو الله أمثلنا ومثلكم إلا كما قال الغنوي:
# جزى الله عنا جعفرا حين أزلفت * بنا نعلنا في الواطئين فزلت أبوا أن
~~يملونا ولو أن أمنا * تلاقى الذي يلقون منا لملت قال وكانت أموال بنى
~~النضير خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يزرع تحت النخل في أرضهم
~~فيدخر من ذلك قوت أهله وأزواجه سنة وما فضل جعله في الكراع والسلاح. وروينا
~~من طريق البخاري قال حدثني اسحق قال أنا حبان فثنا جوبرية بن أسماء عن نافع
~~عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بنى النضير، قال ولها يقول
~~حسان بن ثابت:
# وهان على سراة بنى لؤي * حريق بالبويرة مستطير فأجابه أبو سفيان بن
~~الحرث:
# أدام الله ذلك من صنيع * وحرق في نواحيها السعير ستعلم أينا منها بتره *
~~ونعلم أي ms399 أرضينا تضير (1) هذه رواية البخاري، وقال أبو عمرو الشيباني وغيره
~~ان أبا سفيان بن الحارث قال:
# لعز على سراة بنى لؤي * حريق بالبويرة مستطير ويروى بالبويلة.
# PageV02P027
# ؟؟ ذكر ابن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير بن العوام
~~وأبا سلمة البويلة من أرضهم فأجابه حسان أدام الله ذالكم حريقا * وضرم في
~~طوائفها السعير هم أوتوا الكتاب فضيعوه * فهم عمى عن التوراة بور هذه أشبه
~~بالصواب من الرواية الأولى. PageV02P028
# [غزوة ذات الرقاع] قال ابن إسحاق ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد غزوة بنى النضير شهر ربيع، وقال الوقشي الصواب شهري ربيع وبعض جمادى.
~~ثم غزا نجدا يريد بنى محارب وبنى ثعلبة من غطفان واستعمل على المدينة أبا
~~ذر الغفاري ويقال عثمان بن عفان فيما قال ابن هشام وقال حتى نزل نخلا وهى
~~غزوة ذات الرقاع وسميت بذلك لانهم رقعوا فيها راياتهم، ويقال ذات الرقاع
~~شجرة بذلك الموضع وقيل لان أقدامهم نقبت فكانوا يلفون عليها الخرق، وقيل بل
~~الجبل الذي نزلوا عليه كانت أرضه ذات ألوان تشبه الرقاع. قال ابن إسحاق
~~فلقى بها جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس
~~بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف ثم
~~انصرف بالناس. قال ابن سعد وكان ذلك أول ما صلاها وبين الرواة خلف في صلاة
~~الخوف ليس هذا موضعه.
# رجع إلى الأول قال ابن إسحاق حدثني عمرو بن عبيد عن الحسن عن جابر ابن
~~عبد الله أن رجلا من بنى محارب يقال له غورث قال لقومه من غطفان ومحارب ألا
~~أقتل لكم محمدا قالوا بلى وكيف نقتله قال أفتك به قال فأقبل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس وسيفه في حجره فقال يا محمد أنظر إلى سيفك هذا
~~قال نعم فأخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم فيكبته الله ثم قال يا محمد أما
~~تخافني قال لا وما أخاف منك قال وفى يدي السيف قال لابل ms400 يمنعني الله منك
~~قال ثم عمد إلى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده عليه فأنزل الله
~~تبارك وتعالى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم)
~~الآية. وقد رواه من حديث جابر أيضا أبو عوانة وفيه فسقط السيف من يده فأخذه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك قال كن خير آخذ قال تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنى رسول PageV02P029
# الله قال الأعرابي أعاهدك انى لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك قال
~~فخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيله فجاء إلى قومه فقال جئتكم من عند
~~خير الناس.
# قلت وقد تقدم في غزوة ذي أمر خبر لرجل يقال له دعنور بن الحارث من بنى
~~محارب يشبه هذا الخبر قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصيف
~~فقال من يمنعك منى اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله ودفع جبريل
~~في صدره فوقع السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من
~~يمنعك منى قال لا أحد أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم اتى
~~قومه فجعل يدعوهم إلى الاسلام ونزلت (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ هم قوم) الآية والظاهر أن الخبرين واحد، وقد قيل إن هذه الآية
~~نزلت في أمر بنى النضير كما سبق فالله اعلم، وفى انصرافه عليه السلام من
~~هذه الغزوة أبطأ جمل جابر بن عبد الله بن فنخسه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فانطلق متقدما بين يدي الركاب ثم قال اتبعنيه فابتاعه منه وقال له لك ظهره
~~إلى المدينة فلما وصل إلى المدينة أعطاه الثمن ووهب له الجمل (1). وقال ابن
~~سعد قالوا قدم قادم المدينة بجلب له فأخبر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أنمار وثعلبة قد جمعوا لهم الجموع فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخرج ليلة السبت لعشر خلون من المحرم في أربعمائة من أصحابه
~~ويقال ms401 سبعمائة فمضى حتى أتى محالهم بذات الرقاع فلم يجد في محالهم إلا نسوة
~~وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جعال بن سراقة بشيرا لسلامته المسلمين
~~قال وغاب خمس عشرة ليلة. وروينا في صحيح البخاري من حديث أبي موسى أنهم
~~نقبت أقدامهم فلفوا عليها الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع وجعل حديث أبي موسى
~~هذا حجة في أن غزوة ذات الرقاع متأخرة عن خيبر وذلك أن أبا موسى إنما قدم
~~مع أصحاب السفينتين بعد هذا بثلاث سنين، والمشهور في تاريخ غزوة ذات الرقاع
~~ما قدمناه وليس في خبر أبي موسى ما يدل على شئ من ذلك. وغورث مقيد بالغين
~~معجمة ومهملة وهو عند بعضهم مصغر بالعين المهملة.
# PageV02P030
# [غزوة بدر الأخيرة] قال ابن إسحاق ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة من غزوة ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى إلى آخر رجب ثم خرج
~~في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله. قال ابن هشام واستعمل على
~~المدينة عبد الله بن عبد الله ابن أبي سلول الأنصاري. قال ابن إسحاق فأقام
~~عليه ثمان ليال ينتظر أبا سفيان وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة من
~~ناحية الظهران وبعض الناس يقول قد بلغ عسفان ثم بدا له في الرجوع فقال يا
~~معشر قريش انه لا يصلحكم إلا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن
~~وان عامكم هذا عام جدب وانى راجع فارجعوا فرجع الناس وسماهم أهل مكة جيش
~~السويق يقولون إنما خرجتم تشربون السويق وأقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بدر ينتظر أبا سفيان لميعاده فأتاه مخشى بن عمرو الضمري وهو الذي
~~كان وادعه على بنى ضمرة في غزوة ودان فقال يا محمد اجبث لميعاد قريش على
~~هذا الماء قال نعم يا أخا بنى ضمرة وان شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا
~~وبينك ثم جالدناك حتى يحكم الله بيننا وبينك قال لا والله يا محمد ما لنا
~~بذلك منك حاجة ثم انصرف ms402 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. وروى
~~الحاكم في الإكليل عن الواقدي قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~خرج في هذه الغزوة في الف وخمسمائة من أصحابه وكانت الخيل عشرة أفراس فرس
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرس لأبي بكر وفرس لعمر وفرس لأبي قتادة
~~وفرس لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وفرس للمقداد وفرس للخباب وفرس للزبير
~~وفرس لعباد بن بشر، وذكر عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على
~~المدينة عبد الله بن رواحة. PageV02P031
# [غزوة دومة الجندل] ودومة بضم الدالى وفتحها سميت بدومة ابن إسماعيل لأنه
~~نزلها ثم غزار رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل، قال ابن هشام في
~~شهر ربيع الأول واستعمل على المدينة سباغ بن عرفطة الغفاري ثم رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن؟؟؟ إليها ولم يلق كيدا فأقام بالمدينة بقية
~~سنته، وقال ابن سعد قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بدومة
~~الجندل جمعا كثيرا يظلمون من مر بهم وأنهم يريدون ان يدنوا من المدينة وهى
~~طرف من أفواه الشام بينها وبين دمشق خمس ليال وبينها وبين المدينة خمس عشرة
~~أو ست عشرة ليلة فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وخرج لخمس ليال
~~بقين من شهر ربيع الأول في ألف من المسلمين فكان يسير الليل ويكن النهار
~~ومعه دليل له من بنى عذرة يقال له مذكور فلما دنا منهم إذا هم مغربون وإذا
~~آثار النعم والشاء فهجم على ماشيتهم ورعاتهم فأصاب من أصاب وهرب من هرب في
~~كل وجه وجاء الخبر أهل دومة فتفرقوا ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بساحتهم فلم يلق بها أحدا فأقام بها أياما وبث السرايا وفرقها فرجعت ولم
~~تصب منهم أحدا وأخذ منهم رجل فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فقال
~~هربوا حيث سمعوا أنك أخذت نعمهم فعرض عليه الاسلام فأسلم ورجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ms403 لعشر ليال بقين من شهر ربيع الآخر. وفى هذه
~~الغزوة وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن ان يرعى بتغلمين
~~وما والاها إلى المراض وكانت بلاده قد أجدبت. (1)
# PageV02P032
# [غزوة الخندق] وقال ابن إسحاق ثم كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس (1)،
~~وقال ابن سعد في ذي القعدة فحدثني يزيد بن رومان مولى آل الزبير عن عروة بن
~~الزبير ومن لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن كعب القرظي
~~والزهري وعاصم ابن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر وغيرهم من علمائنا كل
~~قد اجتمع حديثه في الحديث عن الخندق وبعضهم يحدث ما لا يحدث بعض قالوا إنه
~~كان من حديث الخندق ان نفرا من يهود منهم سلام بن مشكم وابن أبي الحقيق
~~وحيى بن أخطب وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضريون وهوذة بن قيس وأبو
~~عمار الوائلي في نفر من بنى النضير ومن بنى وائل وهم الذين حزبوا الأحزاب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا حتى قدموا على قريش مكة يدعونهم
~~إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا انا سنكون معكم عليه حتى؟؟؟
~~صله فقالت لهم قريش يا معشر يهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا
~~تختلف فيه أفديننا خير أم دينه قالوا بل دينكم خير من دينه وأنتم أولى
~~بالحق منه فأنزل الله فيهم (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت) الآية إلى قوله (وكفى بجهنم سعيرا) فلما قالوا ذلك لقريش
~~سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا
~~لذلك واتعدوا له ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاء واغطفان من قيس عيلان
~~فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر وهم انهم سيكونون معهم
~~عليه وان قريشا قد تابعوهم
# PageV02P033
# على ذلك واجتمعوا معهم فيه فخرجت قريش وقائدها أبو سفيان بن حرب وخرجت
~~غطفان وقائدها عيينة بن حصن في بنى فزارة والحرث ms404 بن عوف المري في بنى مرة
~~ومسعود بن رخيلة فيمن تابعه من أشجع فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومما اجمعوا له من الامر ضرب على المدينة الخندق فعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترغيبا للمسلمين في الاجر وعمل معه المسلمون فيه فدأب
~~ودأبوا وأبطأ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن المسلمين في عملهم ذلك
~~رجال من المنافقين وجعلوا يورون بالضعف من العمل ويتسللون إليهم بغير علم
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اذن وجعل الرجل من الملمين إذا نابته
~~النائبة من الحاجة التي لابد له منها يذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويستأذنه في اللحوق بها فإذا قضى حاجته رجع إلى ما كان عليه من عمله
~~رغبة في الخير واحتسابا به.
# قرأت على السيدة الأصيلة مؤنسة خاتون ابنة المولى السلطان الملك العادل
~~سيف الدين أبى بكر بن أيوب رحم الله سلفها أخبرتك الشيخة الأصيلة أم هانئ
~~عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارقانية اجازة قالت انا أبو طاهر عبد الواحد
~~بن أحمد ابن محمد بن الصباغ قال انا أبو نعيم قال انا أبو علي محمد بن أحمد
~~بن الحسن فثنا أبو جعفر محمد بن نصر الصايغ فئنا إبراهيم بن حمزة فثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال بعثني خالي
~~عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته وهو
~~بالخندق فأذن لي وقال لي من لقيت منهم فقل لهم ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمركم ان ترجعوا قال فكان ذلك في برد شديد فلقيت الناس فقلت لهم ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان ترجعوا قال والله ما عطف على منهم
~~اثنان أو واحد. كذا وقع في هذا الخبر عثمان بن مظعون وعثمان بن مظعون توفى
~~قبل هذا واخوة عثمان قذامة والسائب وعبد الله تأخروا. وقدامة مذكور فيمن
~~شهد الخندق وهم أخوال عبد ms405 الله بن عمر رضي الله عنهم، قال ابن إسحاق فأنزل
~~الله عز وجل في ذلك (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا
~~معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه) إلى قوله (إن الله غفور رحيم) ثم
~~قال يعنى للمنافقين الذين كانوا يتسللون من العمل ويذهبون من غير إذن (لا
~~تجعلوا دعاء الرسول PageV02P034
# بينكم كدعاء بعضكم بعضا) الآية إلى قوله (أو يصيبهم عذاب أليم ألا ان
~~الله ما في السماوات والأرض - قد يعلم ما أنتم عليه من صدق أو كذب إلى قوله
~~- والله بكل شئ عليم) وقال ابن سعد وتجهزت قريش وجمعوا أحابيشهم ومن تبعهم
~~من العرب فكانوا أربعة آلاف وعقدوا اللواء في دار الندوة وحمله عثمان بن
~~طلحة وقادوا معهم ثلثمائة فرس وكان معهم ألف وخمسمائة بعير وخرجوا يقودهم
~~أبو سفيان بن حرب ورأتهم بنو سليم بمر الظهران وكانوا سبعمائة يقودهم سفيان
~~بن سيد شمس حليف حرب بن أمية وهو أبو أبي الأعور السلمي الذي كان مع معاوية
~~بصفين وخرجت معهم بنو أسد يقود هم طليحة بن خويلد الأسدي، وخرجت فزارة
~~فأوعبت وهم ألف يقودهم عيينة بن حصن، وخرجت أشجع وهم أربعمائة يقودهم مسعود
~~بن رخيلة وخرجت بنو مرة وهم أربعمائة يقودهم الحرث بن عوف وخرج معهم غيرهم.
~~وقد روى الزهري ان الحرث بن عوف رجع بنى مرة فلم يشهد الخندق منهم أحد،
~~وكذلك روت بنو مرة والأول أثبت انهم شهدوا الخندق مع الحرث بن عوف فكان
~~جميع القوم الذين وافوا الخندق ممن ذكر من القبيلة عشرة آلاف وهم الأحزاب
~~وكانوا ثلاثة عساكر وعناج (1) الامر إلى أبي سفيان فلما بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ندب الناس وأخبرهم خبر عدوهم وشاورهم في امرهم فأشار عليه
~~سلمان بالخندق فأعجب ذلك المسلمين وعسكر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى سفح سلع وكان المسلمون يومئذ ثلاثة آلاف واستخلف على المدينة ابن أم
~~مكتوم ثم خندق على المدينة فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~لينشط الناس ms406 وكمل في ستة أيام. انتهى ما نقله ابن سعد. وغيره يقول حفر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الخندق بضع عشرة ليلة وقيل أربعا
~~وعشرين وكان في حفر الخندق آيات من أعلام النبوة منها أن جابرا كان يحدث
~~أنه اشتهد عليهم في بعض الخندق كدية (2) فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ المعول وضرب فعاد كثيبا
# PageV02P035
# أهيل (1). وروى في هذا الخبر أنه عليه السلام دعا بماء فتفل عليه ثم دعا
~~بما شاء الله أن يدعو به ثم نضح ذلك الماء على تلك الكدية فيقول من حضرها
~~فوالذي بعثه بالحق لانهالت حتى عادت كالكثيب ما ترد فأسا ولا مسحاة. ومنها
~~خبر الحفنة من التمر الذي جاءت به ابنة بشير بن سعد لأبيها وخالها عبد الله
~~بن رواحة ليتغديا به فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتيه فصبته في
~~كفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملاهما ثم أمر بثوب فبسط لم ثم قال
~~لانسان عنده أصرخ في أهل الخندق ان هلم إلى الغداء فاجتمع أهل الخندق عليه
~~فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه وانه ليسقط من أطراف
~~الثوب. ومنها حديث شويهة جابر وكانت غير عبد سمينة قال صنعتها وإنما أريد
~~أن ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فلما قلت له أمر صارخا
~~فصرخ ان انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت جابر بن عبد الله
~~قال قلت إنا لله وإنا إليه راجعون قال فأقبل الناس معه فجلس فأخرجناها إليه
~~فبرك ثم سمى الله عز وجل ثم أكل وتواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء
~~آخرون حتى صدر أهل الخندق عنها. رواه البخاري وفيه: وهم الف فأقسم بالله
~~لقد أكلوا حتى تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما
~~هو، ومنها حديث سلمان الفارسي أنه قال ضربت في ناحية من الخندق فغلظت على
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم قريب منى ms407 فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان
~~على نزل فأخذ المعول من يدي فضربه ضربة لمعت تحت المعول برقة ثم ضرب به
~~أخرى فلمعت تحته برقة أخرى ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة أخرى قال قلت بأبي
~~وأمي أنت يا رسول الله ما هذا الذي رأيت يلمع تحت المعول وأنت تضرب قال أو
~~قد رأيت ذلك يا سلمان قال قلت نعم قال أما الأولى فان الله فتح على بها
~~اليمن وأما الثانية فان الله فتح على بها الشام والمغرب وأما الثالثة فان
~~الله فتح على بها المشرق.
# قال أبن اسحق وحدثني من لا أتهم عن أبي هريرة أنه كان يقول حين فتحت هذه
~~الأمصار في زمن عمر وزمن عثمان افتتحوا ما بدا لكم فوالذي نفس أبي هريرة
~~بيده ما فنحتم من مدينة ولا نفتخر لها إلى يوم القيامة إلا وقد أعطى الله
# PageV02P036
# محمدا صلى الله عليه وسلم مفاتيحها قبل ذلك. ولما فرغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال وغطفان ومن تبعهم
~~بذنب نقمي إلى جانب أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى
~~جعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف من المسلمين فضرب هنالك عسكره والخندق
~~بينه وبين القوم وأمر بالنساء والذراري أن يجعلوا في لآطام (1). وقال ابن
~~سعد كان لواه المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الأنصار بيد سعد بن عبادة
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث سلمة بن أسلم في مائتي رجل وزيد بن
~~حارثة في ثلاثمائة رجل يحرسون المدينة ويظهرون التكبير وذلك أنه كان يخاف
~~على الذراري من بني قريظة، وكان عماد بن بشر على حرس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع غيره من الابصار يحرسونه كل ليلة. كذا قال ابن سعد في هذا
~~الموضع، وقال في باب حراس النبي صلى الله عليه وسلم حرسه يوم بدر حين نام
~~في العريش سعد بن معاذ ويوم أحد محمد بن مسلمة ويوم الخندق الزبير بن
~~العوام.
# رجع ms408 إلى ابن سعد: وكان المشركون يتناوبون بينهم فيفد وأبو سفيان بن حرب
~~في أصحابه يوما ويغدو خالد بن الوليد يوما ويغدو عمرو بن العاص يوما ويغدو
~~هبيرة بن أبي وهب يوما ويغدو عكرمة ابن أبي جهل يوما ويغدو ضرار بن الخطاب
~~الفهري يوما فلا يزالون يجبلون خيلهم ويتفرقون مرة ويجتمعون أخرى ويناوشون
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقدمون رماتهم فيرمون.
# رجع إلى ابن إسحاق: وخرج عدو الله حيى بن اخطب النضري حتى أتى كعب ابن
~~أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان قد وادع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على قومه وعاقده على ذلك فلما سمع كعب بحيى أغلق دونه باب حصنه
~~فاستأذن عليه فأبى أن يفتح له فناداه حيى ويحك يا كعب افتح لي قال ويحك يا
~~حيى إنك امرؤ مشؤم وانى قد عاهدت محمدا فلست ناقض ما بيني وبينه ولم أر منه
~~إلا وفاء وصدقا قال ويحك افتح لي أكلمك قال ما أنا بفاعل قال والله ان
~~أغلقت دوني إلا تخوفا على جشيشتك (2) ان أكل معك منها فأحفظ الرجل (3) ففتح
~~له فقال ويحك
# PageV02P037
# يا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طام جئتك بقريش حتى انزلهم بمجتمع الأسيال
~~من رومة وغطفان حتى أزلتهم بذنب نقمي إلى جانب أحد قد عاهدوني وعاقدوني على
~~أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه قال له كعب جئتني والله بذل الدهر
~~وبجهام (1) قد هراق ماءه يرعد ويبرق وليس فيه شئ ويحك يا حيى دعني وما أنا
~~عليه فانى لم أر من محمد إلا صدقا ووفاء فلم يزل حبى بكعب يفتله في الذروة
~~والغارب حتى سمح له على أن أعطاه عهدا من الله وميثاقا لئن رجعت قريش
~~وغطفان ولم يصيبوا محمدا ان ادخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك فنقض كعب
~~بن أسد عهده ويرئ مما كان بينه وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام فلما
~~انتهى إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام الخبر وإلى المسلمين بعث رسول
~~الله عليه الصلاة ms409 والسلام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما ابن رواحة
~~وخوات بن جبير فقال انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤلاء القوم فإن
~~كان حقا فألحنوا إلى لحنا حتى أعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس وان كانوا
~~على الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا بذلك للناس فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم
~~على أخبث ما بلغهم عنهم نالوا من رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالوا من
~~رسول الله لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه
~~وكان رجلا فيه حدة فقال له سعد بن عبادة دع عنك مشاتمتهم فما بيننا وبينهم
~~أربى من المشاتمة، وذكر ابن عائذ أن الذي شاتمهم سعد بن عبادة والذي قال له
~~ما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة سعد بن معاذ ثم أقبل سعد وسعد ومن معهما
~~على رسول الله عليه الصلاة والسلام فسلموا عليه ثم قالوا بمضل والقارة أي
~~كغدر عضل والقارة بأصحاب الرجيع فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام الله
~~أكبر أبشروا يا معشر المسلمين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف وأتاهم
~~عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم حتى فلن المؤمنون كل ظن ولحم النفاق من بعض
~~المنافقين حتى قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر
~~وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط، وقيل لم يكن معتب من
~~المنافقين وقد شهد بدرا. قاله ابن هشام. وقال ابن عائذ وقال رجال ممن معه
~~يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. قال ابن إسحاق وقال أوس بن قيظي يا رسول
~~الله
# PageV02P038
# ان بيوتنا عورة من العدو وذلك عن ملا من رجال قومه فاذن لنا أن نخرج
~~فنرجع إلى ديارنا فإنها خارج من المدينة.
# فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام وأقام عليه المشركون بضعا وعشرين
~~ليلة قريب من شهر لم يكن بينهم حرب إلا الرمي بالنبل والحصار: وقال ابن
~~عائذ وأقبل نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي على فرس له ليوثبه الخندق
~~فوقع في الخندق فقتله ms410 الله وكبر ذلك على المشركين وأرسلوا إلى رسول الله
~~عليه الصلاة والسلام انا نعطيكم الدية على أن تدفعوه إلينا فندفنه فرد
~~إليهم رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه خبيث خبيث الدية فلعنه الله ولمن
~~ديته ولا ممنعكم ان تدفنوه ولا ارب لنا في ديته، وقيل أعطوا في جثته عشرة
~~آلاف. قال ابن إسحاق وبعث رسول الله عليه الصلاة والسلام كما حدثني عاصم بن
~~عمر عن الزهري إلى عيينة بن حصن من حذيفة ابن بدر الفزاري والى الحارث بن
~~عوف المري وهما قائدا غطفان فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن يرجعا بمن
~~معهما عنه وعن أصحابه فجرى بينه وبينهما للصلح حتى كتبوا الكتب ولم تقع
~~الشهادة ولا عزيمة الصلح إلا المراوضة في ذلك فلما أراد رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام أن يفعل بعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة يذكر ذلك لهما
~~واستشار هما فيه فقالا يا رسول الله أنمرا تحبه فنصنعه أم شيئا أمرك الله
~~به لابد لنا من العمل به أم شيئا تصنعه لنا قال بل شئ أصنعه لكم والله ما
~~أصنع ذلك إلى انى رأيت العرب قدر منكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب
~~فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله
~~قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله وعبادة الأوثان لا نعبد الله ولا
~~نعرفه وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة الا قرى أو بيعا فحين أكرمنا الله
~~بالاسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه نعطيهم أموالنا مالنا بهذا من حاجة والله
~~لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام فأنت وذاك فتناول سعد الصحيفة فمحا ما فيها من الكتاب ثم
~~قال ليجهدوا علينا فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام والمسلمون وعدوهم
~~محاصروهم ولم يكن بينهم قتال إلا أن فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود
~~وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب وضرار بن الخطاب ms411 تلبسوا للقتال ثم
~~خرجوا على خيلهم حتى مروا بمنازل PageV02P039
# بنى كنانه فقالوا نهيؤا يا بنى كنانه للحرب فستعلمون من الفرسان اليوم ثم
~~اقبلوا تعنق (1) بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق فلما رأوه قالوا والله ان
~~هذه لكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا
~~خيلهم فاقتحمت منه فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي بن أبي
~~طالب في نفر معه من المسلمين حتى أخذوا عليهم النغرة التي أقحموا منها
~~خيلهم وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم. وكان عمرو بن عبد وقد قاتل يوم بدر حتى
~~أثبتته الجراحة فلم يشهد يوم أحد فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه
~~فلما وقف هو وخيله قال من يبارز فبرز له علي بن أبي طالب رحمه الله، وذكر
~~ابن سعد في هذا الخبر أن عمرا كان ابن تسعين سنة فقال على أنا أبارزه
~~فأعطاه رسول الله عليه الصلاة والسلام سيفه وعممه وقال اللهم أعنه عليه.
# رجع إلى الأول فقال له يا عمرو إنك كنت عاهدت الله لا يدعوك رجل من قريش
~~إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه قال له أجل قال له على فانى أدعوك إلى الله
~~والى رسوله عليه الصلاة والسلام والى الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال له
~~على فانى أدعوك إلى النزال قال له لم يا ابن أخي فوالله ما أحب أن أقتلك
~~قال على لكني والله أحب أن أقتلك قال فحمى عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه
~~فعقره وضرب وجهه ثم أقبل على على فتناولا وتجاولا فقتله على وخرجت خيلهم
~~منهزمة حتى اقتحمت من الخندق هاربة، وقال على في ذلك:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه * ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين تركته
~~متجدلا * كالجذع بين دكادك ورواب وعففت عن أثوابه ولو انني * كنت المقطر
~~بزنى أثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه * ونبيه يا معشر الأحزاب وعن ابن
~~إسحاق من غير رواية الكائى أن عمرا لما نادى بطلب من يبارزه
# PageV02P040
# قام علي رضي الله عنه ms412 وهو مقنع في الحديد فقال أنا له يا نبي الله فقال
~~له اجلس انه عمرو ثم كرر عمرو النداء وجعل يؤنبهم ويقول أين جنتكم التي
~~تزعمون أنه من قتل منكم دحلها أفلا تبرزون لي رجلا فقام على فقال أنا يا
~~رسول الله فقال اجلس انه عمرو ثم نادى الثالثة وقال:
# ولقد بححت من النداء * بجمعكم هل من مبارز ووقفت إذ جبن المشجع وقفة
~~الرجل المناجز وكذاك أنى لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز إن الشجاعة في الفتى
~~* والجود من خير الغرائز فقام علي رضي الله عنه فقال أنا له يا رسول الله
~~فقال إنه عمرو فقال وإن كان عمرا فأذن له رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~فمشى إليه على وهو يقول:
# لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة * والصدق منجى كل
~~فائز انى لأرجو أن أقيم * عليك نائحة الجنائز من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند
~~الهزاهز فقال عمرو من أنت قال أنا على قال ابن عبد مناف قال أنا علي بن أبي
~~طالب فقال غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فانى أكره ان أهريق دمك
~~فقال على لكني والله ما أكره ان أهريق دمك فغضب ونزل وسل سيفه كأنه شعلة
~~نار ثم أقبل نحو على مغضبا ويقال انه كان على فرسه فقال له على كيف أقاتلك
~~وأنت على فرسك ولكن انزل معي فنزل عن فرسه ثم أقبل نحوه فاستقبله على
~~بدرقته فضربه عمرو فيها فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه فضربه على
~~على حبل العاتق فسقط وثار العجاج وسمع رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~التكير فعرف أن عليا قد قتله. قال ابن هشام وكان شعار أصحاب رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام يوم الخندق ويوم بني قريظة (حم لا ينصرون). PageV02P041
# قال ابن إسحاق وحدثني أبو ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن
~~الأنصاري أخو بنى حارثة أن عائشة أم المؤمنين كانت في حصن بنى حارثة يوم
~~الخندق وكان من أحصن حصون ms413 المدينة قال وكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن
~~قالت وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب فمر سعد وعليه درع له مقلصة قد خرجت
~~منها ذراعه كلها وفى يده حربته يرقد (1) بها ويقول:
# لبث قليلا يشهد الهيجا حمل (2) * لا بأس بالموت إذا حان الاجل فقالت له
~~أمه الحق أي بنى فقد والله أخرت قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها يا أيام
~~سعد والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما هي قالت وخفت عليه حيث أصاب
~~السهم منه فرمى سعد بن معاذ بسهم فقطع منه الأكحل رماه كما حدثني عاصم حبان
~~بن العرقة أحد بنى عامر بن لؤي فلما أصابه قال خذها منى وأنا ابن العرقة
~~فقال له سعد عرق الله وجهك في النار. ويقال بل الذي رماه خفاجة بن عاصم بن
~~جبارة وقيل بل الذي رماه أبو أسامة الجشمي حليف بنى مخزوم.
# رجع إلى ابن إسحاق ثم قال سعد اللهم ان كنت أبقيت من حرب قريش شيئا
~~فابقني لها فإنه لا قوم أحب إلى أن أجاهد من قوم آذوا رسولك واخرجوه وكذبوه
~~اللهم ان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى
~~تقر عيني من بنى قريطة. وذكر ابن عائذ أن المشركين جهزوا نحو رسول الله
~~عليه الصلاة والسلام كتيبة عظيمة غليظة فقاتلوهم يوما إلى الليل فلما حضرت
~~العصر دنت الكتائب فلم يقدر النبي عليه الصلاة والسلام ولا أحد من أصحابه
~~الذين كانوا معه أن يصلوا الصلاة على ما أرادوا فانكفأت مع الليل فزعموا أن
~~رسول الله عليه الصلاة والسلام قال شغلونا عن صلاة العصر ملا الله بطونهم
~~وقبورهم نارا. وقرأت على أبى النور إسماعيل بن نور بن قمر الهبتي أخبركم
~~الشيخ أبو نصر موسى بن عبد القادر الجبلي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به قال
~~انا أبو بكر بن
# PageV02P042
# الزاغوني قال أنا ابن البسري قال انا المخلص فثنا يحيى بن محمد فثنا محمد
~~بن يزيد أبو هشام الرفاعي فثنا أبو مالك الجنبي ms414 عمرو بن هاشم فثنا يحيى بن
~~سعيد عن سعيد ابن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما صلى رسول
~~الله عليه الصلاة والسلام يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس. رواية
~~سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ذهب بعض الناس إلى انها مرسلة لأنه ولد
~~لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وقيل ولد لسنتين خلتا من خلافة عمر وهو الصحيح
~~إن شاء الله فتكون متصلة وله عنه أحاديث يسيرة هي عندهم متصلة ويقول في
~~بعضها سمعت عمر رضي الله عنه على المنبر. وذكر ابن سعد في هذا الخبر أنهم
~~شغلوا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء. قال ابن سعد وأقام أسيد بن
~~الحضير على الخندق في مائتين من المسلمين وكر خالد بن الوليد في خيل من
~~المشركين يطلبون غرة المسلمين فناوشوهم ساعة، ومع المشركين وحشى فزرق (1)
~~الطفيل بن النعمان من بنى سلمة بمزراقه فقتله وانكشفوا وسار رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام إلى قبته فأمر بلا لا فأذن وأقام الظهر فصلى ثم أقام بعد
~~لكل صلاة إقامة إقامة وصلى هو وأصحابه ما فاتهم من الصلوات وقال شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا ولم يكن لهم بعد
~~ذلك قتال جميعا حتى انصرفوا إلا انهم لا يدعون الطلائع بالليل يطمعون في
~~الغارة.
# قال ابن إسحاق فأقام رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه فيما وصف
~~الله عز وجل من الخوف والشدة بمظاهرة عدوهم واتيانهم إليهم من فوقهم ومن
~~أسفل منهم ثم إن نعيم بن مسعود الأشجعي اتى رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~فقال يا رسول الله انى أسلمت وان قومي لم يعلموا باسلامي فمرني بما شئت
~~فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام إنما أنت فينا رجل واحد فخذ عنا ما
~~استطعت فان الحرب خدعة فخرج نعيم بن مسعود حتى اتى بني قريظة وكان لهم
~~نديما في الجاهلية فقال يا بني قريظة قد عرفتم ودى إياكم رخاصة ما بيني
~~وبينكم قالوا صدقت لست عندنا بمتهم فقال لهم ms415 ان قريشا وغطفان ليسوا كما
~~أنتم البلد بلدكم وبه أموالكم
# PageV02P043
# ونساؤكم وأبناؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره وان قريشا
~~وغطفان قد جاء والحرب محمد وأصحابه وقد ظاهر تموهم عليه وبلدهم وأموالهم
~~ونساؤهم بغيره فليسوا كأنتم فان رأوا نهزة أصابوها وإن كان غير ذلك لحقوا
~~ببلادهم ؟؟؟ بينكم وبين الرجل ببلدكم ولا طاقة لكم به ان خلا بكم فلا
~~تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من اشرافهم يكون بأيديكم ثقة لكم
~~على أن يقاتلوا معكم محمدا حتى تناجزوه قالوا لقد أشرت بالرأي ثم خرج حتى
~~اتى قريشا فقال لأبي سفيان بن حرب ومن معه من رجال قريش قد عرفتم ودى لبكم
~~وفراقي محمدا، وأنه قد بلغني أمر قد رأيت أن أبلغكموه نصحا لكم فاكتموا عنى
~~قالوا نفعل قال تعلمون أن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين
~~محمد وقد أرسلوا إليه انا قد ندمنا على ما فعلنا فهل يرضيك أن نأخذ لك من
~~القبيلتين من قريش وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم ثم نكون
~~معك على من بقى منهم حتى نستأصلهم فأرسل إليهم نعم فان بعثت إليكم يهود
~~يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم رجلا واحدا ثم خرج حتى أتى
~~غطفان فقال يا معشر غطفان انكم اصلى وعشيرتي وأحب الناس إلى ولا أراكم
~~تتهموني قالوا صدقت ما أنت عندنا بمتهم قال فاكتموا على قالوا نعم ثم قال
~~لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة خمس وكان من
~~صنيع الله لرسوله عليه الصلاة والسلام ارسل أبو سفيان بن حرب ورموس غطفان
~~إلى بني قريظة عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش وغطفان فقالوا لهم إنا لسنا
~~بدار مقام قد هلك الخف والحافر فأعدوا للقتال حتى نناجز محمدا ونفرغ مما
~~بيننا وبينه فأرسلوا إليه أن اليوم يوم السبت وقد علمتم ما نال منا من تعدى
~~في السبت ومع ذلك فلا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا. فلما رجع ms416 الرسول بذلك
~~قالوا صدقنا والله نعيم بن مسعود فردوا إليهم الرسل وقالوا والله لا نعطيكم
~~رهنا أبدا فاخرجوا معنا إن شئتم وإلا فلا عهد بيننا وبينكم فقال بنو قريظة
~~صدق والله نعيم بن مسعود وخذل الله بينهم واختلفت كلمتهم وبعث الله عليهم
~~ريحا عاصفا في ليال شديدة البرد فجعلت الريح تقليب أبنيتهم وتكفأ قدور هم
~~فلما اتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم اختلاف أمرهم بعث حذيفة من اليمان
~~ليأتيه بخبرهم فأتاهم واستتر في PageV02P044
# غمار هم وسمع أبا سفيان يقول يا معشر قريش ليتعرف كل امرئ منكم جليسه قال
~~حذيفة فأخذت بيد جليسي وقلت من أنت فقال أنا فلان، ثم قال أبو سفيان يا
~~معشر قريش انكم والله ما أصبحتم بدار مقام ولقد هلك الكراع والخف وأخلفتنا
~~بنو قريظة ولقينا من هذه الريح ما ترون ما يستمسك لنا بناء ولا تثبت لنا
~~قدر ولا تقوم لنا نار فارتحلوا فانى مرتحل ووثب على جمله فما حل عقال يده
~~إلا وهو قائم، قال حذيفة ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إذ
~~بعثني ان لا أخذت شيئا لقتلته بسهم ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند رحيلهم فوجدته قائما يصلى فأخبرته فحمد الله وسمعت غطفان بما فعلت قريش
~~فانشمروا راجعين إلى بلادهم. وروينا من طريق البخاري فثنا محمد بن كثير قال
~~أنا سفيان عن محمد ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الأحزاب من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير أنا ثم قال من
~~يأتينا بخبر القوم فقال الزبير أنا ثم قال من يأتينا بخبر القوم فقال
~~الزبير أنا ثم قال إن لكل نبي حواري وان حواريي الزبير. كذا وقع في هذا
~~الخبر، والمشهور أن الذي توجه ليأتي بخبر القوم حذيفة بن اليمان كما روينا
~~عنه من طريق ابن إسحاق وغيره قال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم من رجل
~~يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشترط له رسول الله ms417 صلى الله عليه
~~وسلم الرجعة أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة فما قام رجل من القوم من شدة
~~الخوف وشدة الجذع وشدة البرد فلما لم يقم أحد دعاني فلم يكن لي بد من
~~القيام حين دعاني فقال يا حذيفة اذهب فادخل في القوم. وذكر الحديث. وذكر
~~ابن عقبة ومحمد بن عائذ خروج حذيفة إلى المشركين ومشقة ذلك عليه إلى أن قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فحفظك الله من أمامك ومن خلفك وعن
~~يمينك وعن شمالك حتى ترجع إلينا فقام حذيفة مستبشرا بدعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كأنه احتمل احتمالا فما شق عليه شئ مما كان فيه، وعند ابن
~~عائذ فقبض حذيفة على يد رجل عن يمينه فقال من أنت قال أنا معاوية بن أبي
~~سفيان وقبض على يد آخر عن يساره فقال من أنت فقال أنا فلان وفعل ذلك خشية
~~أن يفطن له فبدرهم بالمسألة. وقد روينا في خبر نعيم بن مسعود غير ما
~~ذكرناه. وقال صلى الله عليه وسلم حين أجلى الأحزاب الآن نغزوهم ولا
~~PageV02P045
# يغزرننا نحن نسير إليهم. ذكره البخاري بسنده، وقال ابن سعد وأقام عمرو بن
~~العاص وخالد بن الوليد في مائتي فارس ساقة (1) لعسكر المشركين وردءا لهم
~~مخافة الطلب وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لسبع ليال
~~بقين من ذي القعدة. وكان مما قيل من الشعر يوم الخندق قول عبد الله بن
~~الزبعرى السهمي:
# حي الديار محا معارف رسمها * طول البلى وتراوح الأحقاب قفرا كأنك لم تكن
~~تلهو بها * في نعمة بأوانس أتراب فاترك تذكر ما مضى من عيشة * ومحلة خلق
~~المقام بباب واذكر بلاء معاشر واشكرهم * ساروا بأجمعهم من الأنصاب أنصاب
~~مكة عامدين ليثرب * في ذي غياطل جحفل جبجاب (2) فدع الحزون مناهجا معلومة *
~~في كل نشز ظاهر وشعاب فيه الجياد شوازب مجنوبة * قب البطون لواحق الاقراب
~~من كل سلهبة (3) وأجرد سلهب * كالسيد (4) بادر غفلة الرقاب جيش عيينة قاصد
~~بلوائه * فيه وصخر قائد الأحزاب قرمان كالبدرين ms418 أصبح فيهما * غيب الفقير
~~ومعقل الهراب حتى إذا وردوا المدينة وارتدوا * للموت كل مجرب قضاب شهرا
~~وعشرا قاصدين محمدا * وصحابه في الحرب غير صحاب لولا الخنادق غادروا من
~~جمعهم * قتلى لطير سغب وذئاب فأجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه:
# هل رسم دارسة المقام بباب * متكلم لمحاور بجواب فدع الديار وذكر كل خريدة
~~* بيضاء آنسة الحديث كعاب واشك الهموم إلى الاله وما ترى * من معشر ظلموا
~~الرسول غضاب
# PageV02P046
# ساروا بجمعهم إليه وألبوا * أهل القرى وبوادي الاعراب جيش عيينة وابن حرب
~~فيهم * متخمطون بحلية الأحزاب حتى إذا وردوا المدينة وارتجوا * قتل الرسول
~~ومغنم الأسلاب وغدوا علينا قادرين بأيدهم * رد وبغيظهم على الأعقاب بهبوب
~~معصفة تفرق جمعهم * وجنود ربك سيد الأرباب وكفى الاله المؤمنين قتالهم *
~~وأثابهم في الاجر خير ثواب من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم * تنزيل نصر مليكنا
~~الوهاب وأقر عين محمد وصحابه * وأذل كل مكذب مرتاب وقال هبيرة بن أبي وهب
~~يعتذر من فراره ويبكى عمرو بن عبد ود يذكر عليا، وقد سبق بعض هذه الأبيات:
# لعمري ما وليت ظهري محمدا * وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل ولكنني قلبت
~~أمرا فلم أجد * لسيفي غناء ان ضربت ولا نبل وقفت فلما لم أجد لي مقدما *
~~شددت كضرغام هزبر أبى شبل ثنى عطفه عن قرنه حين لم تجد * مكرا وقدما كان
~~ذلك من فعلى فلا تبعدن يا عمرو حياوها لكا * وحق بحسن المدح منلك من مثل
~~ولا تبعدن يا عمرو وحياوها لكا * فقدمت محمود الننا ما جد الأصل فمن لطوال
~~الخيل تقدع بالقنا * وللفخر يوما عند قرقرة البزل هنالك لو كان ابن عبد
~~لزارها * وفرجها حقا فتى غير ما وغل فعنك على لا أرى مثل موقف * وقفت على
~~نجد المقدم كالفحل فما ظفرت كفاك فخرا بمثله * أمنت به ما عشت من زلة النعل
~~الغيطلة الشجر الملتف والغيطلة الجلبة والغيطلة التباس الظلام، وجبجاب؟؟؟
# الصوت، والمتخمط الشديد الغضب. PageV02P047
# [ذكر شهداء الخندق] من بنى عبد الأشهل: سعد بن معاذ وأنس بن أوس بن عتيك
~~وعبد الله ms419 بن سهل، ومن بنى جشم بن الخزرج ثم من بنى سلمة الطفيل بن النعمان
~~وثعلبة بن عنمة، ومن بنى النجار كعب بن زيد. وذكر شيخنا الحافظ أبو محمد
~~عبد المؤمن الدمياطي في نسب الأوس له في بنى ظفر قيس بن زيد بن عامر بن
~~سواد بن ظفر شهد أحدا وحضر الخندق ومات هناك ودفن، وذكر في نسب الخزرج له
~~عبد الله بن أبي خالد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن
~~دينار ابن النجار قتل يوم الخندق شهيدا ذكره ابن الكلبي. (1)
# PageV02P048
# [غزوة بني قريظة] روينا عن أبي بكر الشافعي فثنا عبيد بن عبد الواحد بن
~~شريك البزار فثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا العمرى عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الخندق بينا هو عندي إذ دق الباب فارتاع لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووثب وثبة منكرة وخرج فخرجت في أثره فإذا رجل على دابة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم متكئ على معرفة الدابة يكلمه فرجعت فلما دخل قلت من ذلك الرجل
~~الذي كنت تكلمه قال ورأيتيه قلت نعم قال بمن تشبهينه قلت بدحية بن خليفة
~~الكلبي قال ذاك جبريل أمرني أن أمضى إلى بني قريظة. قال ابن إسحاق ولما
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق راجعا إلى المدينة
~~والمسلمون ووضعوا السلاح فلما كانت الظهر أتى جبريل النبي صلى الله عليه
~~وسلم كما حدثني الزهري معتجرا بعمامة من استبرق على بغلة عليها رحالة عليها
~~قطيفة ديباج فقال أو قد وضعت السلاح يا رسول الله قال نعم فقال جبريل ما
~~وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب القوم ان الله يأمرك يا
~~محمد بالمسير إلى بني قريظة فانى عامد إليهم فمزلزل بهم فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مؤذنا فأذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر
~~إلا ببنى ms420 قريظة. وروينا عن ابن عائد قال أخبرني الوليد عن معاذ بن رفاعة
~~السلامي عن أبي الزبير عن جابر قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل
~~رأسه مرجعه من طلب الأحزاب إذ وقف عليه جبريل فقال ما أسرع ما حللتم والله
~~ما نزعنا من لامتنا (1) شيئا منذ نزل
# PageV02P049
# العدو بك قم فشد عليك سلاحك فوالله لأدفنهم كدق البيض على الصفا ثم ولى
~~فأتبعنه بصرى فلما رأينا نهضنا. قال وأخبرني الوليد قال أخبرني سعيد بن
~~بشير عن قتادة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ مناديا يا خيل
~~الله اركبي. قال ابن سعد ثم سار إليهم في المسلمين وهم ثلاثة آلاف والخيل
~~ستة وثلاثون فرسا، وذلك في يوم الأربعاء لسبع يقين من ذي القعدة، واستعمل
~~على المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام. قال ابن إسحاق وقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب برايته إلى بني قريظة وابتدرها الناس
~~فسار حتى إذا دنا من الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرجع حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله
~~لا عليك أن لا تدنو من هؤلاء الأخابيث قال لم أظنك سمعت منهم لي أذى قال
~~نعم يا رسول الله قال لو رأوني لم يقولوا من ذلك شيئا فلما دنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من حصوبهم قال يا اخوان القردة هل أخزاكم الله وأنزل
~~بكم نقمته قالوا يا أبا القاسم ما كنت جهولا، ومر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بني قريظة فقال هل مر بكم أحد
~~قالوا يا رسول الله مر بنا دحية بن خليفة الكلبي على بغلة بيضاء عليها
~~رحالة وعليها قطيفة ديباج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك جبريل بعث
~~إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم ويقذف الرعب في قلوبهم ولما أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بني ms421 قريظة نزل على بئر من آبارها وتلاحق به الناس فأتى
~~رجال من بعد العشاء الآخرة ولم يصلوا العصر لقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فشغلهم ما لم يكن لهم منه بد في
~~حربهم وأبوا أن يصلوا لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى تأتوا بني قريظة
~~فصلوا العصر بها بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله بذلك في كتابه ولا عنفهم
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثني بهذا الحديث أبي إسحاق بن يسار عن
~~معبد بن كعب بن مالك الأنصاري وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا
~~وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب، وقد كان حيى بن
~~أخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب بن
~~أسد بما كان عاهده عليه فلما PageV02P050
# أيقنوا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتى يناجزهم قال
~~كعب بن أسد لهم يا معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون وانى عارض عليكم
~~خلالا ثلاثا فخذوا أيها شئتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه
~~فوالله لقد تبين لكم انه لنبي مرسل وانه للذي تجدونه في كتابكم فتأمنون على
~~دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا
~~نستبدل به غيره قال فإذا أبيتم على هذه فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا ثم
~~نخرج إلى محمد وأصحابه رجالا مصلتين بالسيوف لم نترك وراءنا ثقلا حتى يحكم
~~الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشى عليه وان
~~نظهر فلعمري لنجد النساء والأبناء قالوا نقتل هؤلاء المساكين فما خير العيش
~~بعدهم قال فان أبيتم على هذه فان الليلة ليلة السبت وانه عسى أن يكون محمد
~~وأصحابه قد أمنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد وأصحابه غرة قالوا نفسد
~~سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا إلا من قد علمت فأصابه ما لم
~~يخف ms422 عليك من المسبخ قال ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر
~~حازما ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا أبا
~~لبابة بن عبد المنذر أخا بنى عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الأوس نستشيره في
~~أمرنا فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فلما رأوه قام إليه
~~الرجال وجهش إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا أبا
~~لباته أترى أن ننزل على حكم محمد قال نعم وأشار بيده إلى حلقه انه الذبح
~~قال أبو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أنى قد خنت الله
~~ورسوله، ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده وقال لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب إلى
~~علي مما صنعت وعاهدت الله أن لا أطأ بني قريظة أبدا ولا أرى في بلد خنت
~~الله ورسوله فيه أبدا فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره وكان قد
~~استبطأه قال أما لو جاءني لاستغفرت له وأما إذ فعل ما فعل فما أنا بالذي
~~أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه. وحدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط أن
~~توبة أبى لبابه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة
~~قالت أم سلمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت
~~قلت مم PageV02P051
# تضحك أضحك الله سنك قال تيب على أبى لبابة قالت قلت أفلا أبشره يا رسول
~~الله قال بلى إن شئت قال فقامت على باب حجرتها وذلك قبل أن يضرب عليهن
~~الحجاب فقالت يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس إليه
~~ليطلقوه فقال لا والله حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي
~~يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا إلى صلاة الصبح أطلقه. قال ابن هشام أقام
~~أبو لبابة مرتبطا ms423 بالجذع ست ليال تأتيه امرأته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة
~~ثم يعود فيرتبط بالجذع فيما حدثني بعض أهل العلم، وقال أبو عمر روى ابن وهب
~~عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض - والربوض
~~الثقيلة - بضع عشرة ليلة حتى ذهب سمعه فما يكاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت
~~ابنته تحله إذا حضرت الصلاة أو أراد أن يذهب لحاجة فإذا فرغ اعادته إلى
~~الرباط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جاءني لاستغفرت له. قال أبو
~~عمر اختلف في الحال الذي أوجب فعل أبى لبابة هذا بنفسه وأحسن ما قيل في ذلك
~~ما رواه معمر عن الزهري قال كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية (1) وقال والله لا أحل نفسي منها
~~ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى يتوب الله على أو أموت فمكث سبعة أيام لا
~~يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه وذكر نحو ما تقدم
~~في حال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه ثم قال أبو لبابة يا رسول الله
~~إن من توبتي ان اهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله
~~صدقة إلى الله والى رسوله قال يجزئك يا أبا لبابة الثلث. وروى عن ابن عباس
~~من وجوه في قوله تعالى (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا) الآية أنها نزلت في أبى لبابة ونفر معه سبعة أو ثمانية أو سبعة سواه
~~تخلفوا عن غزوة تبوك ثم ندموا فتابوا وربطوا أنفسهم بالسواري فكان عملهم
~~الصالح توبتهم والسيئ تخلفهم عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال أبو عمر وقد قيل إن الذنب الذي اتاه أبو لبابة كان إشارته إلى حلفائه
~~بني قريظة انه الذبح ان نزلتم على حكم سعد بن معاذ واشارته إلى حلفه فنزلت
~~فيه (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول) الآية.
# PageV02P052
# قال ms424 ابن إسحاق ثم إن ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسيد بن عبيد وهم نفر
~~من هدل ليسوا من بني قريظة ولا النظير نسبهم فوق ذلك وهم بنو عم القوم
~~أسلموا تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدى للقرظي فمر بحرس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمة تلك الليلة فلما رآه قال من هذا قال أنا
~~عمرو بن سعدى وكان عمرو قد أبى ان يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال لا أغدر بمحمد أبدا فقال محمد بن مسلمة حين عرفه
~~اللهم لا تحرمني عثرات الكرام ثم خلى سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تلك الليلة ثم ذهب فلم يدر أين وجه
~~من الأرض إلى يومه هذا فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه فقال ذلك
~~رجل نجاه الله بوفائه. وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برمة (1) فيمن أوثق من
~~بني قريظة حين نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت رمته
~~ملقاة ولا يدرى أين ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة
~~فالله أعلم أي ذلك كان فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتواثبت الأوس فقالوا يا رسول الله لهم موالينا دون الخزرج وقد فعلت
~~في موالى اخواننا بالأمس ما قد علمت وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل بني قريظة قد حاصر بنى قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا على حكمه
~~فسأله إياهم عبد الله بن أبي بن سلول فوهبهم له فلما كلمته الأوس قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم
~~قالوا بلى قال فذلك إلى سعد بن معاذ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~جعل سعد بن معاذ في ms425 خيمة لامرأة من أسلم يقال لها رفيدة في مسجده كانت
~~تداوى الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت بها ضيعة من المسلمين وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لقومه حين أصابه السهم بالخندق اجعلوه
~~في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب فلما حكمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بني قريظة أتاه قومه فحملوه على حمار وقد وطؤا له بوسادة من أدم وكان
~~رجلا جسيما ثم اقبلوا معه إلى رسول
# PageV02P053
# الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون يا أبا عمر وأحسن في مواليك فان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنما والاك ذلك لتحسن فيهم (1) فلما أكثروا قال
~~لقد آن لسعد أن لا يأخذه في الله لومة لائم فرجع بعض من كان معه من قومه
~~إلى دار بنى عبد الأشهل فنعى إليهم رجال بني قريظة قبل ان يصل إليهم سعد عن
~~كلمته التي سمع منه فلما انتهى سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم. فأما
~~المهاجرون من قريش فيقولون إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأنصار. وأما الأنصار فيقولون عم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين فقاموا إليه فقالوا يا أبا عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد ولاك أمر مواليك لتحكم فيهم فقال سعد عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان
~~الحكم فيهم كما حكمت قالوا نعم قال وعلى من هاهنا في الناحية التي فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اجلالا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال سعد فانى أحكم فيهم
~~أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبي الذراري والنساء. قال ابن سعد قال حميد
~~وقال بعضهم وتكون الديار للمهاجرين دون الأنصار قال فقالت الأنصار اخواننا
~~كنا معهم فقال انى أحببت أن يستغنوا عنكم.
# قال ابن إسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد ms426 الرحمن بن عمرو بن سعد
~~بن معاذ عن علقمة بن وقاص الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لسعد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع أرفعة. قال ابن هشام حدثني من أثق
~~به من أهل العلم ان علي بن أبي طالب صلح وهم محاصرو بني قريظة بكتيبة
~~الايمان وتقدم هو والزبير بن العوام قال والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو أفتحن
~~حصنهم فقالوا يا محمد ننزل على حكم سعد. قال ابن إسحاق ثم استنزلوا فحبسهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار بنت الحارث امرأة من بنى النجار. ثم
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة التي هي سوقها اليوم
~~فخندق بها خنادق ثم بعث إليهم فضرب
# PageV02P054
# أعناقهم في تلك الخنادق فخرج بهم إليها أرسالا وفيهم عدو الله حيى بن
~~أخطب وكعب ابن أسد رأس القوم وهم ستمائة أو سبعمائة والمكثر يقول كانوا ما
~~بين الثمانمائة والتسعمائة وقد قالوا لكعب بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرسالا: يا كعب ما تراه يصنع بنا قال في كل موطن
~~لا تعقلون أما ترون الداعي لا ينزع وانه من ذهب منكم لا يرجع هو والله
~~القتل. فلم يزل ذلك الدأب حتى فرغ منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتى
~~بحيى بن أخطب عدو الله مجموعة يداه إلى عنقه بحبل فلما نظر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه من يخذل
~~الله يخذل ثم أقبل على الناس فقال: أيها الناس انه لا بأس بأمر الله كتاب
~~وقدر وملحمة كتبت على بني إسرائيل، ثم جلس فضربت عنقه. وقد حدثني محمد بن
~~جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لم يقتل من نسائهم إلا
~~امرأة واحدة قالت والله إنها لعندى تحدث معي وتضحك ظهرا وبطنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقتل رجالها في السوق إذ هتف هاتف باسمها ms427 أين فلانة
~~قالت أنا والله قالت قلت لها ويلك مالك قالت أقتل قلت ولم قالت لحدث أحدثته
~~قالت فانطلق بها فضربت عنقها فكانت عائشة تقول فوالله ما أنسى عجبا منها
~~طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل. قال ابن هشام هي التي طرحت
~~الرحا على خلاد بن سويد فقتلته، وقال ابن سعد أمر بهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم محمد بن مسلمة فكتفوا وجعلوا ناحية وأخرج النساء والذرية فكانوا
~~ناحية واستعمل عليهم عبد الله بن سلام وجمع أمتعتهم وما وجد في حصونهم من
~~الحلقة والأثاث والثياب فوجد فيها ألفا وخمسمائة سيف وثلاثمائة درع وألفى
~~رمح وخمسمائة ترس وحجفة (1) وخمرا وجرار سكر فأهريق ذلك كله ولم يخمس،
~~ووجدوا أجمال نواضح وماشية كثيرة. (2)
# PageV02P055
# قال ابن إسحاق: وقد كان ثابت بن قيس بن الشماس كما ذكر ابن شهاب الزهري
~~أتى الزبير (1) بن باطا القرظي، وكان يكنى أبا عبد الرحمن وكان الزبير قد
~~من على ثابت بن قيس في الجاهلية ذكر لي بعض ولد الزبير أنه كان من عليه يوم
~~بعاث أخذه فجز ناصيته ثم خلى سبيله فجاءه ثابت وهو شيخ كبير فقال يا أبا
~~عبد الرحمن هل تعرفني قال وهل يجهل مثلي مثلك قال انى قد أردت أن أجزيك
~~بيدك عندي قال إن الكريم يجزى الكريم ثم أتى ثابت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله انه كان للزبير على منة وقد أحببت أن أجزيه بها فهب
~~لي دمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هولك فأتاه فقال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد وهب لي دمك فهو لك قال شيخ كبير لا أهل له ولا ولد
~~فما يصنع بالحياة قال فأتى ثابت رسول الله صلى الله عيله وسلم فقال يا رسول
~~الله بابي أنت وأمي امرأته وولده قال هم لك، قال فأتاه فقال قد وهب لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهلك وولدك فهم لك قال أهل بيت بالحجاز لامال لهم
~~فما بقاؤهم ms428 على ذلك فأتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله ماله قال هو لك فأتاه ثابت فقال قد أعطاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مالك فهو لك قال أي ثابت ما فعل الذي كأن وجهه مرآة صينية تتراءى فيه
~~عذارى الحي كعب بن أسد قال قتل قال فما فعل سيد الحاضر والبادي حيى بن أخطب
~~قال قتل قال فما فعل مقدمتنا إذا شددنا وحاميتنا إذا فررنا عزال بن سموال
~~قال قتل قال فما فعل المجلسان يعنى بنى كعب بن قريظة وبنى عمرو بن قريظة
~~قال ذهبوا قتلوا قال فأنى أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ألحقتني بالقوم
~~فوالله ما في العيش بعد هؤلاء من خير أفما أنا بصابر لله قبلة دلو ناضح (2)
~~حتى ألقى الأحبة فقدمه
# PageV02P056
# ثابت فضرب عنقه فلما بلغ أبا بكر الصديق قوله ألقى الأحبة قال يلقاهم
~~والله في نار جهنم خالدا خلدا. وذكر أبو عبيد هذا الخبر وفيه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لك أهله وماله إن أسلم. قال ابن إسحاق حدثني شعبة
~~بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أمر أن يقتل من بني قريظة كل من أنبت وكنت غلاما فوجدوني لم
~~أنبت فخلوا سبيلي وسألت أم المنذر سلمى بنت قيس أخت سليط رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانت إحدى خالاته رفاعة بن سموال القرظي وكان قد بلغ قالت
~~فإنه زعم أنه سيصلى ويأكل لحم الجمل فوهبه لها ثم خمست غنائمهم وقسمت
~~للفارس ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه وللراجل سهم وهو أول في، وقعت فيه
~~السهمان وخمس وكانت الخيل ستة وثلاثين فرسا. ثم بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من بني قريظة إلى
~~نجد فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~اصطفى لنفسه منهم ريحانه عمرو بن خنافة إحدى ms429 نساء بنى عمرو بن قريظة فكانت
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفى عنها وسيأتى ذكرها في موضعه من
~~هذا الكتاب إن شاء الله تعالى وأنزل الله عز وجل في أمر الخندق وبنى قريظة
~~من القرآن القصة في سورة الأحزاب (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما
~~تعملون بصيرا) والجنود قريش وغطفان وبنو قريظة. وكانت الجنود التي أرسل
~~الله عليهم مع الريح الملائكة إذ جاء وكم من فوقكم بنو قريظة ومن أسفل منكم
~~قريش وغطفان إلى قوله (وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤها -
~~يعنى خيبر - وكان الله على كل شئ قديرا) فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر
~~لسعد ابن معاذ جرحه فمات منه وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم من الليل
~~معتجرا (1) بعمامة من
# PageV02P057
# استبرق فقال يا محمد من هذا الذي فتحت له أبواب السماء واهتزله العرش (1)
~~قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا يجر ثوبه إلى سعد بن معاذ
~~فوجده قد مات. ولما حمل على نعشه وجدوا له خفة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ان له حملة غيركم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر
~~ابن عائذ لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا سعدا ما وطئوا الأرض إلا يومهم هذا،
~~وقال ابن سعد مرت عليه عنز وهو مضطجع فأصابت الجرح بظلفها فما رقأ حتى مات
~~وبعث صاحب دومة الجندل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببغلة وجبة من
~~سندس فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبون من حسن الجبة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن يعنى من
~~هذا.
# واستشهد يوم بني قريظة خلاد بن سويد الحارثي الذي طرحت المرأة عليه
~~الرسا، وقد تقدم خبر قتلها وزاد ابن عائذ ومنذر بن محمد أخو بنى جحجبا.
~~ومات أبو سنان بن محصن الأسدي ورسول الله صلى الله عليه ms430 وسلم محاصر بني
~~قريظة فدفن في مقبرة بني قريظة، ولما انصرف أهل الخندق عن الخندق قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا ولكنكم تغزونهم.
~~فكان كذلك.
# PageV02P058
# [ذكر فوائد تتعلق بما سبق من ذكر الخندق وبنى قريظة] أول من حفر الخنادق
~~في الحروب منوشهر بن ايرج وأول من كمن الكمائن بخت نصر ذكر ذلك عن الطبري.
~~والنسبة إلى بنى النضير نضرى بفتحتين كثقفي. وعينة ابن حصن لقب لقب لقائد
~~الأحزاب واسمه حذيفة لقب بذلك لشتر في عينيه.
# وذكر حيى بن أخطب وما قال لكعب وانه لم يزل يقتل في الذروة والغارب. قال
~~السهيلي هذا مثل وأصله في البعير يستصعب عليك فتأخذ القراد (1) من ذروته
~~وغارب سنامه فيجد البعير لذة فيأنس عند ذلك وأنشد للحطيئة:
# لعمرك ما قراد بنى كليب * إذا نزع القراد بمستطاع يريد أنهم لا يخدعون
~~ولا يستذلون. واللحن العدل بالكلام عن الوجه المعروف إلى وجه لا يعرفه إلا
~~صاحبه، كما أن اللحن الذي هو الخطأ عدول عن الصواب المعروف، وقال الجاحظ في
~~قول مالك بن أسماء:
# منطق صائب وتلحن أحيا * نا وخير الكلام ما كان لحنا يريد أن اللحن الذي
~~هو الخطأ قد يستملح ويستطاب من الجارية الحديثة السن. وخطئ الجاحظ في هذا
~~التأويل، وأخبر بما قاله الحجاج بن يوسف لا مرأته هند بنت أسماء بن خارجة
~~حين لحنت فأنكر عليها اللحن
# PageV02P059
# فاحتجب بقول أخيها مالك بن أسماء * وخير الحديث ما كان لحنا * وقال لها
~~الحجاج لم يرد أخوك هذا إنما أراد الذي هو التورية والألغاز فسكتت فلما حدث
~~الجاحظ بهذا الحديث قال لو كان بلغني هذا قبل أن أؤلف كتاب البيان ما قلت
~~في ذلك ما قلت فقيل أفلا تغيره فقال وكيف وقد سار بها البغال الشهب وأنجد
~~في البلاد وغار. انتهى ما حكاه السهيلي، وتأويل الجاحظ أولى لما فيه من
~~مقابلة الصواب بالخطأ ولعل الشاعر لو أراد المعنى الآخر لقال منطق ظاهر
~~ليقابل بذلك ما تقتضيه التورية واللغز من الخفاء، وكما ms431 قال الجاحظ في تأويل
~~وتلحن أحيانا قال ابن قتيبة. وحبان بن العرقة هو حبان بن عبد مناف بن منقد
~~بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي والعرقة أمه وهى قلابة بنت سعيد بن سعد بن
~~سهم تكنى أم فاطمة سميت العرقة لطيب ريحها. كذا ذكر السهيلي، وابن الكلبي
~~يقول هي أم عبد مناف جد أبيه وهو عنده حبان بن ببأبى قيس بن علقمة بن عبد
~~مناف وموسى بن عقبة يقول فيه جبار بن قيس بالجيم والراء أحد بنى العرقة.
~~وحديث اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ حديث صحيح. قال السهيلي والعجب من
~~رواية من روى عن مالك أنه كره أن يقال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ ولم ير
~~التحدث بذلك مع صحة نقله وكثرة الرواة له، ولا أدرى ما وجه ذلك ولعلها غير
~~صحيحة عنه فقد خرجه البخاري. قلت هذا يقتضى أن يكون إنكار مالك محمولا عنده
~~على أمر عنده يرجع إلى الاسناد وليس كذلك بل قد اختلف العلماء في هذا الخبر
~~فمنهم من يحمله على ظاهره ومنهم من يجنح فيه إلى التأويل. وما كانت هذه
~~سبيله من الاخبار المشكلة فمن الناس من يكره روايته إذا لم يتعلق به حكم
~~شرعي فلعل الكراهة المروية عن مالك من هذا الوجه والله أعلم. وأسيد بن سعية
~~بفتح الهمزة وكسر السين كذا هو عند أكثر الرواة، ونقل عن بعضهم أسيد بضم
~~الهمزة وفتح السين. وجهشت إلى الشئ وأجهشت أسرعت متباكيا، ويعنى
~~PageV02P060
# بالأرفعة السماوات قال ابن دريد كذا جاء في هذا الحديث " سبعة أرفعة "
~~على لفظ التذكير على معنى السقف قال الفسوي ومثل تسميتهم إياها بالجرباء
~~(1) تسميتهم إياها بالرفيع، قال ابن الأعرابي سموها بالرفيع لأنها مرفوعة
~~بالنجوم. قال أبو علي والأجرب خلاف الأملس. والمرأة المقتولة من بني قريظة
~~اسمها بنانة امرأة الحكم القرظي قال السهيلي وفى قتلها دليل لمن قال تقتل
~~المرتدة من النساء أخذا بعموم قوله عليه السلام " من بدل دينه فاضربوا عنقه
~~" وفيه مع العموم قوة أخرى وهى تعليق الحكم ms432 بالردة والتبديل ولا حجة مع هذا
~~لمن زعم من أهل العراق بأن لا تقتل المرتدة لنهيه عليه السلام عن قتل
~~النساء والولدان. قلت هما عامان تعارضا وكل من الفريقين يخص أحد الحديثين
~~بالآخر فالعراقيون يخصون حديث من بدل دينه فاقتلوه بحديث النهى عن قتل
~~النساء والصبيان، وغيرهم يخالفهم وتخصيص المخالف أولى لوجه ليس هذا موضع
~~ذكره. وأما استدلاله بهذا الحديث على قتل المرتدة ولم تكن هذه مرتدة قط
~~فعجيب بل هي قاتلة قتلت خلاد بن سويد ومقاتلة بتعاطيها ذلك ونافضة للعهد
~~فالعراقي موافق لغيره في قتل هده وفى انفرادها بالقتل عن نساء بني قريظة ما
~~يشعر بأنه لما انفردت به عنهن من قتل خلاد فليس هذا من حكم المرتدة في ورد
~~ولا صدر. وقول الزبير وهو بفتح الزاي وكسر الباء ألست صابرا قبلة دلو ناضح
~~هو عند ابن إسحاق بالفاء والثاء المثلثة الحروف، وقال ابن هشام إنما هو
~~بالقاف والباء الموحدة وقابل الدلو الذي يأخذها من المستقى.
# وذكر أبو عبيد الحديث في الأموال افراغة دلو. (2)
# PageV02P061
# [سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء] روينا عن ابن عائذ عن الوليد بن مسلم
~~عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محمد بن مسلمة أخا بنى عبد الأشهل بعثه إلى القرطاء من هوازن. وروينا عن
~~ابن سعد قال ثم سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء خرج لعشر ليال خلون من
~~المحرم على رأس تسع وخمسين شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثه في ثلاثين راكبا إلى القرطاء وهم بطن من بنى أبى بكر بن كلاب وكانوا
~~ينزلون البكرات بناحية ضرية، وبين المدينة وضرية سبع ليال وأمره أن يشن
~~عليهم الغارة فسار الليل وكمن النهار وأغار عليهم فقتل نفرا منهم وهرب
~~سائرهم واستاق نعما نوشاء ولم يعرض للظعن وانحدروا إلى المدينة فخمس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به وفض على أصحابه ما بقى فعدلوا الجزور
~~بعشرة من الغنم وكانت النعم مائة ms433 وخمسين بعيرا والغنم ثلاثة آلاف شاة، وغاب
~~تسع عشرة ليلة وقدم لليلة بقيت من المحرم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنها
~~في المحرم سنة ست وأن ثمامة بن أثال الحنفي أخذ فيها وذكر حديث اسلامه.
~~وروينا من طريق مسلم رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد فثنا ليث عن سعيد بن
~~أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا
~~قبل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة
~~فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل PageV02P063
# بل ذا دم وان تنعم تنعم على شار وان كنت تريد المال فسل تعط منه شئت
~~الحديث. وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى
~~نخل قريب بن المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض أبغض إلى من
~~وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلى والله ما كان على الأرض من دين
~~أبغض إلى من.
# دينك فقد أصبح دينك أحب الدين كله إلى الحديث. والقرطاء قرط وقريط وقريط
~~بنو عبد بن عبيد وهو أبو بكر بن كلاب من قيس غيلان ذكره الرشاطي قال وذكر
~~الطبري قال قال أبو اليقظان تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عمرة وهى من
~~القرطاء من بنى أبى بكر بن كلاب وممن ينسب هذه النسبة محمد بن القسم بن
~~شعبان القرظي الفقيه له مصنف في الفقه على مذهب مالك رحمه الله وهو مصري
~~وقد ذكره الأمير. PageV02P064
# [سرية عبد الله بن عتيك] لقتل أبى رافع سلام بن أبي الحقيق واستأذن نفر
~~من الخزرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله ذبا عن الله وعن رسوله صلى
~~الله عليه وسلم وتشبها بالأوس فيما فعلوه من قتل ابن الأشرف فأذن لهم ms434 وكذلك
~~كانوا رضي الله عنهم يتنافسون فيما يزلف إلى الله والى رسوله. وكان ابن أبي
~~الحقيق بخيبر فخرج إليه من الخزرج من بنى سلمة خمسة نفر عبد الله بن عتيك
~~ومسعود بن سنان وعبد الله بن أنيس وأبو قتادة بن ربعي وخزاعي بن أسود حليف
~~لهم من أسلم وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ابن عتيك ونهاهم أن
~~بقتلوا وليدا أو امرأة فخرجوا حتى إذا قدموا خيبر أتوا دار ابن أبي الحقيق
~~ليلا فلم يدخلوا بيتا في الدار إلا أغلقوه على أهله قال وكان في علية له
~~إليها عجلة قال فأسندوا فيها حتى قاموا على بابه فاستأذنوا فخرجت إليهم
~~امرأته فقالت من أنتم فقالوا ناس من العرب نلتمس الميرة قالت ذا كم صاحبكم
~~فأدخلوا عليه فلما دخلنا أغلقنا علينا وعليه الحجرة تخوفا أن يكون دونه
~~محولة تحول بيننا وبينه قال وصاحت المرأة فنوهت بنا قال وابتدرناه وهو على
~~فراشه بأسيافنا والله ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه قبطية
~~ملقاة قال ولما صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه ثم يذكر نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكف يده ولولا ذلك لفرغنا منها بلبل. قال
~~فلما ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى
~~أنفذه، وهو يقول قطني أي حسبي حسبي قال وخرجنا وكان عبد الله PageV02P065
# ابن عتيك رجلا سئ البصر فوقع من الدرجة فوثئت يده وثئا (1) شديدا، ويقال
~~رجله فيما قال ابن هشام وغيره قال وحملناه حتى نأتى منهرا من عيونهم (2)
~~فندخل فيه قال فأوقدوا النيران واشتدوا في كل وجه يطلبون حتى إذا يئسوا
~~رجعوا إلى صاحبهم فاكتنفوه يقضى بينهم. قال فقلنا كيف لنا بأن نعلم بأن عدو
~~الله قد مات قال فقال رجل منا أنا أذهب فأنظر لكم فانطلق حتى دخل في الناس
~~قال فوجدتها ورجال يهود حولها وفى يدها المصباح تنظر في وجهه وتحدثهم وتقول
~~أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك ثم أكذبت قلت انى ms435 ابن عتيك بهذه البلاد ثم
~~أقبلت تنظر في وجهه ثم قال فاض والله يهود فما سمعت كلمة ألذ إلى نفسي منها
~~قال ثم جاءنا فأخبرنا الخبر فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرنا بقتل عدو الله واختلفنا عنده في قتله كلنا يدعيه قال
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتوا أسيافكم فجئناه بها فنظر إليها
~~فقال لسيف عبد الله بن أنيس هذا قتله أرى فيه أثر الطعام. قال ابن سعد هي
~~في شهر رمضان ست قال وقالوا كان أبو رافع قد أجلب في غطفان ومن حوله من
~~مشركي العرب وجعل لهم الجعل العظيم لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وذكر ابن عقبة فيمن قتل أبا رافع أسعد بن حرام ولم يذكره غيره. والعجلة
~~درجة من نحل قاله القتبي.
# PageV02P066
# [إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد] رضي الله عنهما روينا عن ابن
~~إسحاق قال وحدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب ابن أبي أوس الثقفي
~~عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص من فيه قال ولما انصرفنا مع
~~الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون رأيي ويسمعون منى فقلت
~~لهم تعلمون والله انى أرى أمر محمد يعلو الأمور علوا منكرا وإني قد رأيت
~~أمرا فما ترون فيه قالوا وما ذا رأيت قلت رأيت أن نكون عند النجاشي فان ظهر
~~محمد على قومنا كنا عند النجاشي فانا ان ما تأخر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا عمرو بايع فان الاسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان
~~قبلها قال فبايعته ثم انصرفت.
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان
~~معهما. قال أبو القاسم السهيلي وذكر الزبير حديث عمر وهذا وقال وقدم معهما
~~عثمان ابن طلحة صحبهما في تلك الطريق قال عمرو كنت أسن منهما فأردت أن
~~أكيدهما فقد منهما قبلي للمبايعة فبايعا رسول الله صلى الله عليه ms436 وسلم على
~~أن يغفر لهما ما تقدم من ذنبهما وأضمرت في نفسي أن أذكر ما تقدم من ذنبي
~~وما تأخر فلما بايعت قلت على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي وأنسيت أن أقول ما
~~تأخر. قوله قد استقام الميسم أي ظهرت العلامة، ومن رواه المنسم بالنون أراد
~~الطريق. PageV02P067
# [غزوة بنى لحيان] هي عند ابن سعد لغرة هلال شهر ربيع الأول سنة ست، وقال
~~ابن إسحاق وخرج يعنى النبي صلى الله عليه وسلم في جمادى الأولى على رأس ستة
~~أشهر من فتح قريظة إلى بنى لحيان يطلبهم بأصحاب الرجيع خبيب بن عدي وأصحابه
~~وأظهر أنه يريد الشام ليصيب من القوم غرة، واستعمل على المدينة ابن أم
~~مكتوم فيما قال ابن هشام حتى أتى منازل بنى لحيان فوجدهم قد حذروا وتمنعوا
~~في رؤوس الجبال فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخطأه من غرتهم
~~ما أراد قال لو أنا هبطنا عسفان لرأى أهل مكة انا قد جئنا مكة فخرج في
~~مائتي راكب من أصحابه حتى نزل عسفان ثم بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع
~~الغميم ثم كرا وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا فكان جابر بن عبد
~~الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين وجه آيبون تائبون إن
~~شاء الله لربنا حامدون أعوذ بالله من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسواء
~~المنظر في الأهل والمال. والحديث عن غزوة بنى لحيان عن عاصم بن عمر بن
~~قتادة وعبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن كعب بن مالك. وقال ابن سعد فبعث
~~أبا بكر في عشرة فوارس لتسمع به قريش فيذعرهم فأتوا الغميم ثم رجعوا ولم
~~يلقوا أحدا. PageV02P068
# [غزوة ذي قرد] ويقال لها غزوة الغابة قال ابن إسحاق ثم قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة فلم يقم بها إلا ليالي قلائل حتى أغار عيينة بن حصن
~~بن حذيفة بن بدر الفزاري في خيل من غطفان على لقاح رسول الله صلى الله عليه ms437
~~وسلم بالغابة وفيها رجل من بنى غفار وامرأة له فقتلوا الرجل واحتملوا
~~المرأة في اللقاح. فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومن
~~لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك كل قد حدث في غزوة ذي قرد بعض الحديث
~~أنه كان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع غدا يريد الغابة متوشحا
~~قوسه ونبله ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس له يقوده حتى إذا علا
~~ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف إلى ناحية سلع ثم صرخ وا صباحاه ثم
~~خرج يشتد في آثار القوم وكان مثل السبع حتى لحق القوم فجعل يردهم بالنبل
~~ويقول إذا رمى خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فإذا وجهت الخيل نحوه
~~انطلق هاربا ثم عارضهم فإذا أمكنه الرمي رمى ثم قال خذها وانا ابن الأكوع
~~اليوم يوم الرضع قال فيقول قائلهم أوكيعنا هو أول النهار قال وبلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صياح ابن الأكوع فصرخ في المدينة الفزع الفزع فكان
~~أول من انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفرسان المقداد بن عمرو
~~- وهو الذي يقال له المقداد بن الأسود حليف بنى زهرة - ثم عباد بن بشر وسعد
~~ابن زيد أحد بنى كعب بن عبد الأشهل وأسيد بن ظهير يشك فيه وعكاشة بن
~~PageV02P069
# محصن ومحرز بن نضلة وأبو قتادة وأبو عياش عبيد بن زيد بن صامت أخو بنى
~~زريق فلما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليهم سعد بن زيد
~~ثم قال اخرج في طلب القوم حتى ألحقك بالناس. وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما بلغني عن رجال من بنى زريق لأبي عياش يا أبا عياش لو أعطيت
~~هذا الفرس رجلا هو أفرس منك فلحق بالقوم فقال أبو عياش قلت يا رسول الله
~~انا أفرس الناس ثم ضربت الفرس فوالله ما جرى بي خمسين ذراعا حتى طرحني
~~فعجبت ان رسول الله صلى الله ms438 عليه وسلم يقول له أعطيته أفرس منك وانا أقول
~~انا أفرس الناس فزعم رجال من بنى زريق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اعطى فرس أبى عياش معاذ بن ماعص أو عائذ بن ماعص بن قيس بن خلدة وكان
~~ثامنا. كذا وقع هنا، وبعضا الناس يقول إن معاذ بن ما عص وأخاه عائذا قتلا
~~يوم بئر معونة شهيدين وقد تقدم ذلك، وبعض الناس يعد سلمة بن الأكوع أحد
~~الثمانية ويطرح أسيد بن ظهير ولم يكن سلمة يومئذ فارسا قد كان أول من لحق
~~بالقوم على رجليه فخرج الفرسان في طلب القوم حتى تلاحقوا. فحدثني عاصم بن
~~عمر ابن قتادة أن أول فارس لحق بالقوم محرز بن نضلة أخو بنى أسد بن خزيمة
~~وكان يقال لمحرز الأخرم ويقال له قمير وان الفزع لما كان جال فرس لمحمود بن
~~مسلمة في الحائط حين سمع صاهلة الخيل وكان فرسا صيعا (1) جاما فقال نساء من
~~نساء بنى عبد الأشهل حين رأين الفرس يجول في الحائط بجذع نخل هو مربوط به
~~يا قمير هل لك في أن تركب هذا الفرس فإنه كما ترى ثم تلحق برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمين قال نعم فأعطينه إياه فخرج عليه فلم يلبث أن بذ
~~الخيل لجمامه (2) حتى
# PageV02P070
# أدرك القوم فوقف لهم بين أيديهم ثم قال قفوا يا معشر بنى اللكيعة حتى
~~يلحق بكم من؟؟؟ كم من أدباركم من المهاجرين والأنصار قال وحمل عليه رجل
~~منهم فقتله وجال الفرس فلم يقدر عليه حتى وقف على أريه (1) في بنى عبد
~~الأشهل فلم يقتل من المسلمين غيره. قال ابن هشام قتل يومئذ من المسلمين مع
~~محرز وقاص بن محرر المدلجي فيما ذكر غير واحد من أهل العلم. قال ابن إسحاق.
~~ولما تلاحقت الخيل قتل أبو قتادة حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه برده ثم لحق
~~بالناس وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، واستعمل على
~~المدينة ابن أم مكتوم فيما قال ابن هشام فإذا حبيب مسجى ببرد ms439 أبى قتادة
~~فاسترجع الناس وقالوا قتل أبو قتادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~بأبي قتادة ولكنه قتيل لأبي قتادة وضع عليه برده لتعرفوا أنه صاحبه وأدرك
~~عكاشة بن محصن أو بارا وابنه عمرو بن أوبار وهما على بعير واحد فانتظمهما
~~بالرمح فقتلهما جميعا واستنقذوا بعض اللقاح وسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى نزل بالجبل من ذي قرد وتلاحق به الناس وأقام عليه يوما وليلة وقال
~~له سلمة بن الأكوع يا رسول الله لو سرحتني في مائة رجل لاستنقذت بقية السرح
~~وأخذت بأعناق القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني انهم
~~الآن ليغبقون (2) في غطفان فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه في
~~كل مائة رجل جزورا وأقاموا عليها ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قافلا إلى المدينة وأقبلت امرأة الغفاري على ناقة (3) من إبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى قدمت عليه فأخبرته الخبر فلما فرغت قالت يا رسول الله
~~انى قد نذرت لله أن أنحرها ان نجاني الله عليها قال فتبسم رسول الله
# PageV02P071
# صلى الله عليه وسلم قال بئس ما جز يتيها ان حملك الله عليها وبحاك بها ثم
~~تنحرينها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا تملكين إنما هي ناقة من إبلي
~~ارجعي إلى أهلك على بركة الله. والحديث عن امرأة الغفاري وما قالت وما قال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي الزبير المكي عن الحسن البصري،
~~وقال ابن عقبة كان رئيس القوم يعنى المشركين مسعدة الفزاري وهو عنده قتيل
~~أبى قتادة وفيه قوله عليه السلام لتعرفوه فتخلوا عن قتيله وسلبه ثم إن
~~فوارس النبي صلى الله عليه وسلم أدركوا العدو والسرح فاقتتلوا قتالا شديدا
~~واستنقذوا السرح وهزم الله تعالى العدو ويقال قتل أبو قتادة قرفة امرأة
~~مسعدة وأما ابن سعد فقال وقتل المقداد بن عمرو حبيب بن عيينة بن حصن وقرفة
~~بن مالك بن حذيفة بن بدر، قال ابن عقبة ms440 وقتل يومئذ من المسلمين الأخرم (1)
~~محرز بن نضلة قتله أوبار. كذا قاله وهو عند ابن سعد آثار وعند ابن عائذ
~~آبار فشد عكاشة بن محصن فقتل أوبارا وابنه وذكر ابن عائذ عن الوليد بن مسلم
~~عن عبد الله بن لهيعة عن أبن الأسود عن عروة نحو ما ذكرنا عن ابن عقبة.
~~وذكر ابن سعد أنها في شهر ربيع الأول سنة ست من الهجرة وان اللقاح عشرون
~~فأغار عليها عيينة في ليلة الأربعاء في أربعين فارسا فاستوقوها وكان أبو ذر
~~فيها وقتلوا ابن أبي ذر وجاء الصريخ فنادى الفزع الفزع فنودي يا خيل الله
~~اركبي وكان أول ما نودي بها. قلت قد تقدم عن قتادة من طريق ابن عائذ النداء
~~بيا خيل الله اركبي في وقعة بني قريظة وهى قبل هذه عندهم وركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخرج غداة الأربعاء في الحديد مقنعا فوقف وكان أول من
~~أقبل إليه المقداد بن عمرو وعليه الدرع والمغفر شاهرا سيفه فعقد له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لواء في رمحه وقال امض حتى تلحقك الخيل وخلف سعد
# PageV02P072
# ابن عبادة في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة قال وذهب الصريخ إلى بنى
~~عمرو ابن عوف فجاءت الامداد فلم تزل الخيل تأتى والرجال على أقدامهم وعلى
~~الإبل حتى انتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى قرد فاستنقذوا عشر
~~لقاح وأفلت القوم بما بقى وهى عشرة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى
~~قرد صلاة الخوف وأقام به يوما وليلة يتحسب الخبر وقسم في كل مائة من أصحابه
~~جزورا ينحرونها وكانوا خمسمائة ويقال سبعمائة وبعث إليه سعد بن عبادة
~~بأحمال تمر وبعشر جزائر فوافت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى قرد. قال
~~ابن سعد والثبت عندنا أن سعد بن زيد أمير هذه السرية ولكن الناس نسبوها
~~للمقداد لقول حسان * غداة فوارس المقداد * قلت وأوله:
# ولسر أولاد اللقيطة أننا * سلم غداة فوارس المقداد قال فعاتبه سعد فقال
~~اضطرني الروى إلى المقداد. ورجع ms441 رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~يوم الاثنين وكان قد غاب خمس ليال.
# وفى رواية لابن سعد في هذا الخبر عن هاشم بن القاسم عن عكرمة بن عمار قال
~~حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال خرجت أنا ورباح غلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله كنت أريد أن أنسيه (1) مع الإبل فلما
~~أن كان بغلس أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها، وذكر نحو ما تقدم وفيه حتى ما خلق الله شيئا
~~من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري ثم لم أزل أرميهم حتى
~~ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة يستخفونها ولا يلقون من
~~ذلك شيئا إلا جعلت
# PageV02P073
# عليه حجارة وجمعته على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه أنه
~~جلاهم عن ماء ذي قرد ويخلفون فرسين فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وفيه قوله عليه السلام انهم الآن يقرون بأرض غطفان قال
~~فجاء رجل من غطفان فقال مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا فلما أخذوا
~~يكشطون جلدها رأوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا فلما أصبحنا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة فأعطاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، وفى رواية البخاري
~~لهذا الخبر من طريق سلمة فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش
~~فابعث إليهم الساعة فقال يا ابن الأكوع ملكت فأسجح (1) [ذكر فوائد تتعلق
~~بهذه الواقعة] قرد مفتوح القاف والراء وحكى السهيلي عن أبي على الضم فيهما.
~~وقوله اليوم يوم الرضع يريد يوم هلاك الرضع والرضع اللئام من قولهم لئيم
~~راضع وهو الذي يرضع الغنم ولا يحلبها فيسمع صوت الحلب وقد قيل فيه غير ذلك.
~~ومحرز بن نضلة المعروف فيه سكون الضاد ورأيت عن الدارقطني فتحها وحكى
~~البغوي عن ابن إسحاق محرز ms442 ابن عون بن نضلة وبعضهم يقول ابن ناضلة. (2)
# PageV02P074
# [سرية سعيد بن زيد إلى العرنيين] وهى في شوال سنة ست عند ابن سعد قال ابن
~~عقبة وكان قد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من عرينة وعرينة حي
~~من بجيلة وكانوا مجهودين مضرورين قد كادوا يهلكون فأنزلهم عنده وسألوه أن
~~ينحيهم من المدينة فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لقاح له
~~بفيفاء الخبار (1) من وراء الحمى فيها مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعى يسارا فقتلوه ثم مثلوا به واستاقوا لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأدركوا فوق المنقى فأمر بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وأمير
~~الخيل يومئذ سعيد بن زيد. وتحدث بهذا الحديث كما زعموا أنس بن مالك وذكروا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى بعد ذلك عن المثل بالآية التي في سورة
~~المائدة (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن
~~يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك
~~لهم خزى في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم) هذه الآية والتي بعدها. قرئ
~~على أبى محمد عبد الرحيم بن يوسف المزي وانا اسمع وأخبرك أبو علي حنبل بن
~~عبد الله بن الفرج وأقر به قال أنا الرئيس أبو القاسم بن الحصين قال أنا
~~أبو علي بن المذهب قال أنا أبو بكر القطيعي
# PageV02P075
# قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبى فثنا ابن أبي عدى عن حميد
~~عن أنس قال أسلم ناس من عرينة فاجتووا (1) المدينة فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو خرجتم إلى ذود (2) لنا فشر بتم من ألبانها. قال حميد
~~وقال قتادة عن أنس وأبوالها. فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومسلما وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهربوا ms443 محاربين فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار هم فأخذوا
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم (3) وتركهم في الحرة حتى ماتوا. وقال ابن
~~سعد وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فبعث في أثرهم عشرين فارسا
~~واستعمل عليهم كرز بن جابر الفهري فأدركوهم فأحاطوا بهم فأسروهم وربطوهم
~~وأردفوهم على الخيل حتى قدموا المدينة قال وكانت اللقاح خمس عشرة غزارا
~~فردوها إلى المدينة ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها لقحة تدعى
~~الحناء فسأل عنها فقيل نحروها.
# PageV02P076
# [ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر] قد تقدم أن نفرا من عرينة وروى من عكل أو
~~عرينة على الشك، وروى من عكل وعرينة من غير شك وروى أن نفرا قدموا ولم يذكر
~~من أي قبيلة هم. والكل في الصحيح من حديث أنس فأما عرينة ففي بجيلة وقضاعة
~~فالذي في بجيلة عرينة ابن نذير بن قسر بن عبقر وعبقر أمه بجيلة، قاله
~~الرشاطي قال ومنهم الرهط الذين أغاروا على إبل النبي صلى الله عليه وسلم.
~~قال والعرن حكة تصيب الفرس والبعير في قوائمهما. وأما عكل ففي الرباب. وعكل
~~امرأة حضنت بنى عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة من الرباب حكى ابن
~~الكلبي قال ولد عوف بن وائل الحرث وجشما وسعدا وعليا وقيسا وأمهم ابنة ذي
~~اللحية من حمير وحضنتهم عكل أمة لهم فغلبت عليهم. قال ابن دريد اشتقاق عكل
~~من عكلت الشئ إذا جمعته وقال غيره يكون من عكل يعكل إذا قال برأيه مثل حدس
~~ورجل عكلي أي أحمق منهم من الصحابة خزيمة بن عاصم بن قطن بن عبد الله بن
~~عبادة بن سعد بن عوف المذكور لم يذكره أبو عمر ولا نسبه ابن فتحون قاله
~~الرشاطي. وقوله فاجتووا المدينة: قال ابن سيده وجوى الأرض جوى واجتواها لم
~~توافقه. وقد وقع في بعض الروايات أنهم شكوا أجوافهم. وأبوال الإبل وألبانها
~~يدخل في شئ من علاج الاستسقاء إبل البادية التي ترعى الشيح والقيصوم. وقول
~~ابن عقبة وذكروا أن رسول الله ms444 صلى الله عليه وسلم نهى بعد ذلك عن المثل فمن
~~الناس من رأى ذلك PageV02P077
# وزعم أن هذا الخبر منسوخ بقوله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله) الآية وبنهيه عليه السلام عن المثلة، وقد روى في ذلك شئ عن بعض
~~السلف ومن الناس من أبى ذلك وقد يترجح هذا لأنه مختلف في سبب نزول هذه
~~الآية فقد ذكر البغوي وغيره لنزولها قصة غير هذه وأيضا فليس فيها أكثر مما
~~تشعره لفظة " إنما " من الاقتصار في حد الخرابة (1) على ما في الآية، وأما
~~من زاد على الخرابة جنايات أخر كما فعل هؤلاء حيث زادوا بالردة وسمل أعين
~~الرعاء وغير ذلك.
# فقد روينا في خبرهم عن ابن سعد أنهم قطعوا يد الراعي ورجله وغرسوا الشوك
~~في لسانه وعينيه حتى مات فليس في الآية ما يمنع من التغليظ عليهم والزيادة
~~في عقوبتهم فهذا قصاص ليس بمثلة والمثلة ما كان ابتداء عن غير جزاء. وقد
~~روينا من طريق الترمذي والنسائي جميعا عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان
~~وثقهما النسائي عن يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما
~~سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك العرنيين لانهم سملوا أعين الرعاء
~~ولو أن شخصا جنى على قوم جنايات في أعضاء متعددة فاقتص منهم للمجني عليهم
~~لما كان التسوية التي حصل به من المثلة المنهى عنها. وإذا اختلفت في سبب
~~نزول الآية الأقوال وتطرق إليها الاحتمال فلا نسخ. وقد روى هذا الحديث عن
~~أنس من غير وجه وروى أيضا من حديث ابن عمر وعائشة وغيرهما. ولولا ما شرطناه
~~من الاختصار لأوردنا طرفا من طرفه ولبسطنا الكلام عليه.
# PageV02P078
# [غزوة بنى المصطلق] وهى غزوة المريسيع وهى في شعبان سنة ست عند ابن
~~إسحاق، وفى سند أربع عند موسى بن عقبة وفى شعبان سنة خمس يوم الاثنين
~~لليلتين خلتا منه عند ابن سعد، والخندق بعدها عنده في ذي القعدة من السنة.
~~قال ابن إسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله ms445 بن أبي بكر ومحمد بن
~~يحيى بن حبان كل قد حدثني بعض حديث بنى المصطلق قالوا بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن بنى المصطلق يجمعون له وقائدهم الحرث بن أبي ضرار أبو
~~جويرية بنت الحرث زوج النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له
~~المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله نبي
~~المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم
~~ونساءهم وأموالهم فأفاهم عليه. وذكر ابن سعد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث بريدة بن الحصيب الأسلمي يعلم علم ذلك فأتاهم ولقى الحرث بن أبي
~~ضرار وكلمه ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم. وثوب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس إليهم وأسرعوا الخروج وقادوا الخيل وهى
~~ثلاثون فرسا في المهاجرين منها عشرة وفى الأنصار عشرون. واستخلف على
~~المدينة زيد بن حارثة، وقال ابن هشام استعمل عليها أبا ذر النفاري ويقال
~~نميلة بن عبد الله الليثي. PageV02P079
# رجع إلى خبر ابن سعد: وكان معه فرسان لزاز والظرب وبلغ الحارث بن أبي
~~ضرار ومن معه مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم وأنه قد قتل عينه
~~الذي كان وجهه ليأتيه بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئ لذلك الحرث
~~ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب وانتهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المر يسيع وهو الماء فضرب عليه قبته ومعه
~~عائشة وأم سلمة فتهيئوا للقتال وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع راية
~~المهاجرين إلى أبى بكر وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة
~~ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فحملوا حملة رجل واحد فما أفلت
~~منهم إنسان وقتل عشرة منهم وأسر سائرهم وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الرجال والنساء والدرية. وقد ms446 روينا من طريق مسلم خلاف ذلك قال حدثنا يحيى
~~بن يحيى فثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال:
# كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب إلى إنما كان ذلك في
~~أول الاسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بنى المصطلق وهم
~~غارون وأنعامهم تسعى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ قال
~~يحيى أحسبه قال جورية أو البتة ابنة الحارث. وحدثني هذا الحديث عبد الله بن
~~عمر وكان في ذلك الجيش. وقد أشار ابن سعد إلى هذه الرواية وقال الأول أثبت
~~قال وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأسارى فكتفوا واستعمل عليهم
~~بريدة بن الحصيب وأمر بالغنائم فجمعت واستعمل عليها شقر ان مولاه وجمع
~~الذرية ناحية واستعمل على قسم الخمس وسهمان المسلمين محمية بن جزء الزبيدي،
~~وكان الإبل ألفى بعير والشاء خمسة آلاف شاة وكان السبى مائتي بيت وقال غاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدينة ثمانيا وعشرين ليلة وقدم المدينة
~~لهلال رمضان.
# رجع إلى ابن إسحاق: قال وقد أصيب رجل من المسلمين من بنى كلب بن عوف
~~PageV02P080
# ابن عامر بن ليث بن بكر يقال له هشام بن صبابة أصابه رجل من الأنصار من
~~رهط عبادة بن الصامت وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ فبينما الناس على ذلك
~~الماء وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له من بنى غفار يقال له
~~جهجاه ابن مسعود يقود فرسه فازدحم جهجاه وسنان بن وبر الجهني حليف بنى عوف
~~ابن الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الأنصار وصرخ الجهجاه يا
~~معشر المهاجرين فغضب عبد الله بن أبي بن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد
~~ابن أرقم غلام حدث فقال أقد فعلوها أقد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله
~~ما أعدنا وجلا بيب قريش هذه إلا كما قال الأول " سمن كلبك يأكلك " أما
~~والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ثم أقبل على من حضره
~~من قومه ms447 فقال:
# هذا ما فعلتم بأنفسكم أحللتموهم بلادكم وقاسمتوهم أموالكم، أما والله لو
~~أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير دار كم فسمع ذلك زيد بن أرقم فمشى
~~به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند فراغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عدوه فأخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال مر به عباد بن
~~بشر فليقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يا عمر إذا تحدث الناس
~~بأن محمدا يقتل أصحابه قال لا ولكن أذن بالرحيل وفى ساعة لم يكن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وقد مشى عبد الله بن أبي بن
~~سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما
~~سمعنه منه فحلف بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به وكان في قومه شريفا عظيما
~~فقال من حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار من أصحابه يا رسول
~~الله عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه ولم يحفظ ما قال الرجل حدبا على ابن
~~أبي ودفعا عنه فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار لقيه أسيد ابن
~~الحضير فحياه بتحية النبوة وسلم عليه وقال: يا نبي الله والله لقد رحت في
~~ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو
~~ما بلغك ما قال PageV02P081
# صاحبكم؟ قال أي صاحب يا رسول الله؟ قال عبد الله بن أبي قال وما قال؟ قال
~~زعم أنه إن رجع إلى المدينة أخرج الأعز منها الأذل. قال فأنت والله يا رسول
~~الله تخرجه إن شئت هو والله الذليل وأنت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق
~~به فوالله لقد جاء الله بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه ليرى
~~أنك قد استلبته ملكه، ثم متن (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
~~يومهم ذلك حتى أمسى وليلتهم حتى أصبح وصدر يومهم ذلك حتى آذته ms448 الشمس ثم نزل
~~بالناس فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما وإنما فعل ذلك ليشغل
~~الناس عن الحديث الذي كان بالأمس من حديث عبد الله بن أبي ثم راح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالناس وسلك الحجاز حتى نزل على ماء بالحجاز فوق النقيع
~~يقال له نقعا فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس هبت على الناس
~~ريح شديدة آذتهم وتخوفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخافوها
~~فإنها هبت لموت عظيم من عظماء الكفار، فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن
~~زيد بن التابوت أحد بنى قينقاع وكان من عظماء اليهود وكهفا للمنافقين مات
~~ذلك اليوم ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في ابن أبي ومن كان
~~على مثل أمره، فلما نزلت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن
~~أرقم ثم قال هذا الذي أوفى الله بأذنه.
# وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي الذي كان من أمر أبيه فحدثني عاصم بن
~~عمر ابن قتادة أن عبد الله أنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله إنه قد بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبي فيما بلغك عنه فان كنت
~~فاعلا فمرني فأنا أحمل لك رأسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها من رجل
~~أبر بوالده منى إني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل
~~النار فقال
# PageV02P082
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نترفق به وتحسن صحبته ما بقى معنا. وجعل
~~بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ويعنفونه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك من شأنهم كيف
~~ترى باعمر؟ أما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله لأرعدت له أنف لو أمرتها
~~اليوم بقتله لقتلته قال قال عمر قدو الله علمت لأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعظم بركة من أمرى.
# وقدم مقيس بن صبابة من مكة ms449 مسلما فيما يظهر، فقال يا رسول الله جئتك
~~مسلما وجئت أطلب دية أخي قتل خطأ فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بدية أخيه هشام بن صبابة فأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير كثير
~~ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ثم خرج إلى مكة مرتدا فقال في شعر يقوله:
# شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا * يضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم
~~النفس من قبل قتله * تلم فيحميني وطاء المضاجع حللت به وترى وأدركت ثورتي *
~~وكنت إلى الأوثان أول راجع ثأرت به فهما وحملت عقله * سراة بنى النجار
~~أرباب فارع وقال مقيس بن صبابة أيضا:
# جللته ضربة باتت لها وشل * من ناقع الجوف يعلوه وينصرم فقلت والموت تغشاه
~~أسرته * لا تأمنن بنى بكر إذا ظلموا قال ابن هشام وكان شعار المسلمين يوم
~~بنى المصطلق يا منصور أمت أمت. قال ابن إسحاق وأصيب من بنى المصطلق ناس
~~يومئذ وقتل علي بن أبي طالب منهم رجلين مالكا وابنه وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أصاب منهم سبيا كثيرا فشاء PageV02P083
# قسمته في المسلمين. وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث
~~بن أبي ضرار زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر كان اسمها برة
~~فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماها جويرية فأرسل الناس ما بأيديهم
~~من سبايا بنى المصطلق لذلك فكانت مائة بيت وأسلم بنو المصطلق، ثم بعد ذلك
~~بأزيد من عامين بعث إليهم الوليد بن عقبة مصدقا فخرجوا للقائه فتوهم أنهم
~~خرجوا لقتاله قفر راجعا وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بظنه فهم عليه
~~السلام بقتالهم فأنزل الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ
~~فتبينوا) الآية والتي بعدها. PageV02P084
# [حديث الإفك] وفى هذه الغزاة قال أهل الإفك في عائشة ما قالوا فبرأها
~~الله مما قالوا: روينا من طريق البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير فثنا الليث
~~عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد ms450 بن المسيب وعلقمة بن
~~وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا. وكل
~~حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضه بعضا وإن كان بعضهم أوعى له
~~من بعض. الذي حدثني عروة عن عائشة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه
~~فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة
~~فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد ما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه حتى إذا فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين أذن
~~ليلة بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا
~~عقد لي من جذع أظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط
~~الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم
~~يحسبون أتى فيه وكان النساء إذا ذاك خفافا ولم يثقلهن اللحم إنما يأكلن
~~العلقة (1) من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج
# PageV02P085
# حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما
~~استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فأممت منزلي الذي كنت فيه
~~وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلى فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني
~~فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج (1)
~~فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني
~~قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما
~~يكلمني كلمة ولا أكلمه وما سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين أناخ راحلته
~~فوطئ على يدها فركبتها فانطلق بي يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما
~~نزلوا موغرين في ms451 نحر الظهيرة فهلك من هلك. وكان الذي تولى الإفك عبد الله
~~بن أبي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في
~~قول أصحاب الإفك لا أشعر بشئ من ذلك وهو يريبني في وجعي أنى لا أعرف من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم؟ ثم ينصرف فذاك
~~الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي أم مسطح قبل
~~المناصع وهو متبر زنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ
~~السكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط فكنا
~~نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا وأم مسطح وهى ابنة أبى رهم
~~بن عبد مناف أمها بنت صخر بن عامر خالة أبى بكر الصديق وابنها مسطح بن
~~أثاثة فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي قد غرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في
~~مرطها فقالت تعس مسطع فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا قالت أي
~~هنتاه أولم
# PageV02P086
# تسمعي ما قبل؟ قلت وما قال؟ قالت فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا
~~على مرضى فلما رجعت إلى بيتي ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى
~~سلم ثم قال كيف تيكم؟ فقلت أتأذن لي أن آتي أبوى قالت وأنا حينئذ أريد أن
~~أستيقن الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت
~~أبوى فقلت لامى يا أمتاه فما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله
~~لقل ما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها قالت
~~فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا. قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا
~~يرقأ (1) لي دمع ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكى فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث ms452 الوحي يستأمرهما في
~~فراق أهله قالت فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول
~~الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا. وأما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله: لم
~~يضبق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال إيه بربرة هل رأيت من شئ يريبك قالت
~~بربرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا أغمصه (2) عليها أكثر من أنها
~~جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتى الداجن فتأكله فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول قالت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني (3) من
~~رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا. ولقد
~~ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد
~~بن معاذ الأنصاري
# PageV02P087
# فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من
~~إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد
~~الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر
~~الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير وهو ابن عمر سعد بن
~~معاذ فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن
~~المنافقين فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت فمكثت يومى ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم
~~فأصبح أبواي عندي وقد بسكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع
~~يظنان ؟؟؟ البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان ms453 عندي وأنا أبكى
~~فاستأذنت على امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكى معي قالت فبينما نحن
~~على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس
~~عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها ولقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني قالت
~~فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه
~~قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب
~~فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب
~~الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى
~~ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قال
~~والله ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لامى أجيبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن والله لقد
~~علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني
~~بريئة والله يعلم أنى بريئة PageV02P088
# لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أنى منه بريئة
~~لتصدقوني، والله ما أجد لكم مثلا إلا قول أبى يوسف قال فصبر جميل والله
~~المستعان على ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا حينئذ
~~أعلم أنى بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل
~~في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى
~~ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني
~~الله بها قالت فوالله ما رام (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحد
~~من أهل البيت حتى أنزل الله عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء ms454 (2) حتى
~~إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل
~~عليه قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سرى عنه وهو يضحك
~~فكانت أول كلمة تكلم بها يا عائشة أما الله فقد برأك فقالت أمي قومي إليه
~~قالت فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله.
# وأنزل الله (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم) العشر الآيات كلها فلما
~~أنزل الله هذا في برأتي قال أبو بكر الصديق وكان ينفق على مسطح بن أثاثة
~~لقرابته منه وفقره: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة
~~ما قال فأنزل الله (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى
~~والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر
~~الله لكم والله غفور رحيم) قال أبو بكر بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي
~~فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا.
~~قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب ابنة جحش عن أمرى
~~قال يا زينب ماذا علمت أرأيت فقالت يا رسول
# PageV02P089
# الله أحمى سمعي وبصرى ما علمت إلا خيرا قالت وهى التي كانت تساميني من
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة تحارب
~~لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الإفك. قال البخاري ثنا محمد بن كثير قال أنا
~~سليمان عن حصين عن أبي وائل عن مسروق عن أبي مروان عن أم رومان أم عائشة
~~أنها قالت لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها. (1)
# PageV02P090
# [ذكر فوائد تتعلق بخبر بنى المصطلق وحديث الإفك] المصطلق هو جزيمة بن كعب
~~من خزاعة. والمر يسيع ماء لهم. وجهجاه بن مسعود وقال أبو عمر جهجاه بن سعد
~~بن حرام هو صاحب حديث " المؤمن يأكل في معي واحد " وقيل إن ذلك قيل في غيره
~~وقال الطبري المحدثون يزيدون فيه الهاء والصواب جهجا دون هاء وجهجاه هذا هو
~~الذي ms455 جاء وعثمان رضي الله عنه يخطب وبيده عصا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخذها وكسرها على ركبته اليمنى فدخلت فيها شظية منها فبقى الجرح وأصابته
~~الأكلة وشدت العصا وكانت مضببة ذكره ابن سلمة التجيبي في تاريخه. وسنان بن
~~وبر باسكان الباء عند بعضهم الأموي وقال أبو عمر سنان بن تيم ويقال ابن وبر
~~وفى كتاب ابن شبة سنان بن أبير.
# وحكى الأموي عن ابن إسحاق سنان بن عمرو ويقال ابن وبرة. ومتن بالناس قال
~~صاحب العين ساروا سيرا ممانا أي بعيدا. وفى حديث الإفك ذكر صفوان بن المعطل
~~قال السهيلي وكان يكون على ساقة العسكر يلتقط ما يسقط من المتاع ولذلك نحلف
~~في هذا الحديث وقد روى أنه كان ثقيل النوم لا يستيقظ حتى يرتحل الناس ويشهد
~~لذلك حديث أبي داود أن امرأة صفوان اشتكت به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت أشياء منها أنه لا يصلى الصبح فقال صفوان يا رسول الله إني امرؤ
~~ثقيل الرأس لا أستيقظ حتى تطلع الشمس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~استيقظت فصل. وقتل صفوان شهيدا في خلافة معاوية واندقت رجله يوم قتل فطاعن
~~بها وهى منكسرة حتى مات. وجذع ظفار قال يعقوب مدينة باليمن وقد PageV02P091
# وقع جذع طعارى وهو أيضا صحيح. وأم رومان زينب بنت عامر بن عن يمر ابن عبد
~~شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحرث بن غنم كذا قال مصعب،
~~وغيره يخالفه وقد وقع في الصحيح رواية مسروق عنها بصيغة العنعنة وغيرها ولم
~~يدركها، وملخص ما أجاب به أبو بكر الخطيب أن مسروقا يمكن أن يكون قال سئلت
~~أم رومان فأثبت الكاتب صورة الهمزة ألفا فتصحفت على من بعده بسألت ثم نقلت
~~إلى صيغة الاخبار بالمعنى في طريق وبقيت على صورتها في آخر ومخرجها التصحيف
~~المذكور. ومسطح لقب واسمه عوف بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف. ذكر
~~الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق قال قال أبو بكر لمسطح ms456 يا عوف ويحك هلا قلت
~~عارفة * من الكلام ولم تتبع به طمعا وأدركتك حميا معشر أنف * ولم تسكن
~~قاطعا يا عوف منقطعا فأنزل الله وحيا في براءتها * وبين عوف وبين الله ما
~~صنعا فان أعش أجز عوفا عن مقالته * شر الجزاء إذا ألفيته تبعا قال أبو عمر
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالذين رموا عائشة بالإفك حين نزل القرآن
~~ببراءتها فجلدوا الحد ثمانين فيما ذكر أهل السير والعلم والخبر. ووقع في
~~هذا الحديث فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه
~~ووقع عند أبن إسحق في هذا الخبر بدل سعد بن معاذ أسيد بن حضير فمن الناس من
~~يرى أن ذكر سعد في هذا الخبر وهم لان سعدا مات عند انقضاء أمر بني قريظة
~~ويرى أن الصواب ما ذكره ابن إسحاق من ذكر أسيد بن حضير. ولو اتفق أهل
~~المغازي على أن وقعة الخندق وبنى قريظة متقدمة على غزوة بنى المصطلق لكان
~~الوهم لازما لمن رآه كذلك ولكن هم مختلفون في ترتيب هذه المغازي كما سبق في
~~هذه وغيرها. ورأيت PageV02P092
# عن الحاكم أبى عبد الله أن سبب هذا الخلاف إنما هو لاختلاف في التاريخ هل
~~هو لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم في ربع الأول كما هو عند قوم أو للعام
~~الذي قدم فيه كما هو عند آخرين وذلك لا يتم لامرين أحدهما أن تلك المدة
~~التي وقع الاختلاف فيها إنما هي نحو ثلاثة أشهر وهى من أول العام إلى ربيع
~~الأول وزمن الخلاف أوسع من ذلك فهذه الغزوة عند ابن عقبة في سنة أربع. وعند
~~غيره في شعبان سنة ست. الثاني أنها مختلفة الترتيب عندهم في تقديم بعضها
~~على بعض فهذه عند ابن سعد وجماعة قبل الخندق وعند ابن إسحاق وآخرين بعدها
~~وذلك غير الأول وأما ابن سعد فإنه يؤرخ هذه الوقائع بالأشهر لا بالسنين.
# وفى هذه الغزوة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل أخبرنا أبو عبد
~~الله بن عبد المؤمن بقراءة ms457 الحافظ أبى الحجاج المزي عليه وأنا أسمع بمرج
~~دمشق قال له أخبركم المؤيد بن الاخوة إجازة من أصبهان فأقر به قال أنا زاهر
~~بن طاهر الشحامي قال أنا أبو سعد الكنجروذي قال أنا أبو طاهر محمد بن الفضل
~~قال أنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فثنا على هو ابن حجر فثنا
~~إسماعيل هو ابن جعفر فثنا ربيعة هو ابن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن
~~حبان بن منقذ عن ابن محير يزأنه قال: دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد
~~الخدري فسأله أبو صرمة فقال يا أبا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر العزل؟ فقال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بنى
~~المصطلق فسبينا كرائم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فأردنا أن
~~نستمتع ونعزل فقلنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله
~~فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب
~~الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون. قال ابن سعد وفيها سقط
~~عقد لعائشة فاحتبسوا على طلبه فنزلت آية التيم. فقال أسيد بن الحضير
~~PageV02P093
# ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قرأت على أبى الفتح الشيباني بدمشق
~~أخبركم الخضر بن كامل قراءة عليه وأنتم تسمعون قال أنا أبو الدر ياقوت بن
~~عبد الله الرومي سماعا " ح " قال الشيباني وأنا أبو اليمن الكندي إجازة إن
~~لم يكن سماعا قال أنا ابن البيضاوي قالا أنا أبو محمد بن هزار مرو قال أنا
~~المخلص فثنا البغوي فثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثني مالك عن عبد
~~الرحمن بن القسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدي فأقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء
~~وليس معهم ماء، فجاء ms458 أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على
~~فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء
~~وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل
~~يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير
~~ماء فأنزل الله تعالى آية التيمم فقال أسيد بن حضير وهو أحد النقباء ما هذا
~~بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد
~~تحته. قال البغوي هذا معنى لفظ الحديث. وروى الطبري في معجمه من حديث محمد
~~بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما
~~كان من أمر عقدي ما كان قال أهل الانك ما قالوا فخرجت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة أخرى فسقط أيضا عقدي حتى حبس التماسه الناس وطلع الفجر
~~فلقيت من أبى بكر ما شاء الله وقال لي يا بنية في كل سفرة تكونين عناء
~~وبلاء وليس مع الناس ماء فأنزل الله الرخصة بالتيمم فقال أبو بكر والله يا
~~بنية إنك لما علمت مباركة. فهذه الرواية تقتضي أن الواقعتين كانتا في
~~غزوتين والله أعلم PageV02P094
# [سرية عكاشة بن محصن إلى الغمر] قال ابن سعد بعد ذكر غزوة الغابة وهى
~~غزوة ذي قرد: ثم سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر غمر مرزوق مفتوح
~~الغين المعجمة ساكن الميم بعدها راء مهملة. وهو ماء لبنى أسد. وكانت في شهر
~~ربيع الأول سنة ست. قالوا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عكاشة بن محصن
~~إلى الغمر في أربعين رجلا قال الواقدي فيما حكاه عنه الحاكم أبو عبد الله
~~فيهم ثابت بن أقرم وسباع بن وهب فخرج سريعا يغذ (1) السير ونذر به القوم
~~فهربوا فنزلوا عليا بلادهم ووجد ديار هم؟؟؟ (2) فبعث شجاع بن ms459 وهب طليعة
~~فرأى أثر النعم فتحملوا فأصابوا ربئة (3) لهم فأموه فدلهم على نعم لبنى عم
~~له فأغاروا عليها فاستاقوا مئتي بعير فأرسلوا الرجل وحدروا النعم إلى
~~المدينة وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلقوا كيدا. وقال ابن
~~عائذ أمير هم ثابت بن أقرم ومعه عكاشة بن محصن الأسدي حليف بنى أمية ابن
~~عبد شمس ولقيط بن أعصم حليف بنى عمرو بن عوف ثم من بنى معاوية ابن مالك من
~~بلى فأصيب فيها ثابت. كذا وجدت عن الحاكم سباع بن وهب ولعله شجاع بن وهب
~~الذي يأتي ذكره بعد ذلك.
# PageV02P095
# [سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة] بفتح القاف والصاد المهملة قال ابن
~~سعد في ربيع الآخر سنة ست قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن
~~مسلمة إلى بنى ثعلبة وبنى عوال وهم بذى القصة وبينها وبين المدينة أربعة
~~وعشرون ميلا طريق الربذة في عشرة نفر فوردوا عليهم ليلا فأحدق يهم القوم
~~وهم مائة رجل فتراموا ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم
~~ووقع محمد بن مسلمة جريحا فضرب كعبه فلا يتحرك وجردوه من الثياب ومر بمحمد
~~بن مسلمة رجل من المسلمين فمله حتى ورد به المدينة فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا إلى مصارعهم فلم يجدوا أحدا
~~ووجدوا نعما وشاء فساقه ورجع. وذكر الحاكم عن الواقدي نحوه في كتاب
~~الإكليل. PageV02P096
# [سرية أبى عبيدة بن الجراح] إلى ذي القصة ثم سرية أبى عبيدة بن الجراح
~~إلى ذي القصة في شهر ربيع الآخر سنة ست قالوا أجدبت بلاد بنى ثعلبة وأنمار
~~ووقعت سحابة بالمراض إلى تغلمين (1) والمراض على ستة وثلاثين ميلا من
~~المدينة. فسارت بنو محارب وثعلبة وأنمار إلى تلك السحابة وأجمعوا أن يغيروا
~~على سرح المدينة وهى ترعى بهيفاء موضع على سبعة أميال من المدينة فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا من المسلمين
~~حين صلوا المغرب فمشوا ms460 ليلتهم حتى وافوا ذا القصة مع عماية الصبح فأغاروا
~~عليهم فأعجزوهم هربا في الجبال فأصاب رجلا واحدا فأسلم وتركه فأخذ نعما من
~~نعمهم فاستاقه ورثة (2) من متاعهم وقدم بذلك المدينة فخمسه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقسم ما بقى عليهم. وقال ابن عائذ أنا الوليد بن مسلم عن
~~عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم بعث أبا عبيدة بن الجراح
~~إلى ذي القصة من طريق العراق. ورأيته مقيدا بالصاد المهملة والمعجمة معا
# PageV02P097
# [سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى بنى سليم] بالجموم بفتح الجيم ذكر
~~موسى بن عقبة عن ابن شهاب. قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن
~~حارثة في غزوة الجموم فأصاب زيد نعما وشاء وأسر جماعة من المشركين وقال ابن
~~سعد هي في شهر ربيع الآخر سنة ست. قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن حارثة إلى بنى سليم فسار حتى ورد الجموم - ناحية بطن تخل عن يسارها
~~وبطن نخل من المدينة على أربعة برد - فأصابوا عليه امرأة من مزينة يقال لها
~~حليمة فدلتهم على محلة من محال بنى سليم فأصابوا في تلك المحلة نعما وشاء
~~وأسرى فكان فيهم زوج حليمة المزنية. فلما قفل زيد بن حارثة بما أصاب وهب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها فقال بلال بن الحرث
~~المزني في ذلك:
# لعمرك ما أخنى المسول ولا ونت * حليمة حتى راح ركبهما معا PageV02P098
# [سرية زيد بن حارثة إلى العيص] قال ابن سعد ثم سرية زيد بن حارثة إلى
~~العيص - وبينها وبين المدينة أربع ليال وبينها وبين ذي المروة ليلة - في
~~جمادى الأولى سنة ست قالوا لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيرا
~~لقريش قد أقبلت من الشام بعث زيد بن حارثة في سبعين ومائة راكب معترضا لها.
~~فأخذوها وما فيها، وأخذوا يومئذ فضة كثيرة لصفوان بن أمية، وأسروا ناسا ممن
~~كان في العير منهم أبو العاص بن الربيع وقدم ms461 بهم المدينة فاستجار أبو العاص
~~بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجارته ونادت في الناس حين صلى
~~رسول الله عليه وسلم الفجر: إني قد أجرت أبا العاص. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما علمت بشئ من هذا وقد أجرنا من أجرت ورد عليه ما أخذ منه.
# [سرية زيد بن حارثة إلى الطرف] ثم سرية زيد بن حارثة إلى الطرف. وهو ماء
~~قريب من المراض دون النخيل على ستة وثلاثين ميلا من المدينة. فخرج إلى بنى
~~ثعلبة في خمسة عشر رجلا فأصاب نعما وشاء وهربت الاعراب. وصبح زيد بالنغم
~~المدينة وهى عشرون بعيرا ولم يلق كيدا وغاب أربع؟؟؟، وكان شعار هم أمت أمت.
~~وقال الواقدي فيما ذكر عنه الحاكم وخافوا أن يكون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سار إليهم. PageV02P099
# [سرية زيد بن حارثة إلى حسمى] ثم سرية زيد بن حارثة إلى حسمى وهى وراء
~~وادى القرى في جمادى الآخرة سنة ست قالوا أقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند
~~قيصر وقد أجازه وكساه فلقيه الهنيد بن عارض وابنه عارض بن الهنيد - وعند
~~ابن إسحاق عوض فيهما بدل عارض - في ناس من جذام بحسمى فقطعوا عليه الطريق
~~فلم يتركوا عليه إلا سمل ثوب فسمع بذلك نفر من بنى الضبيب فنفروا إليهم
~~فاستنقذوا لدحية متاعه، وقدم دحية على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~بذلك فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية، وكان زيد يسير بالليل
~~ويكمن بالنهار ومعه دليل له من بنى عذرة فأقبل بهم حتى هجم بهم مع الصبح
~~على القوم فأغاروا عليهم فقتلوا فيهم فأوجعوا وقتلوا الهنيد وابنه وأغاروا
~~على ماشيتهم ونعمهم ونسلئهم فأخذوا من النعم ألف بعير ومن الشاء خمسة آلاف
~~شاة ومن السبى مائة من النساء والصبيان فرحل زيد ابن رفاعة الجذامي في نفر
~~من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع إلى رسول الله صلى الله عيه
~~وسلم كتابه الذي كان كتب له ولقومه ليالي قدم عليه ms462 فأسلم وقال يا رسول الله
~~لا تحرم علينا جلالا ولا تحل لنا حراما. قال فكيف أصنع بالقتلى. قال أبو
~~يزيد بن عمرو أطلق لنا يا رسول الله من كان حيا ومن قتل فهو تحت قدمي
~~هاتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو يزيد فبعث معهم عليا إلى
~~زيد بن حارثة يأمره أن يخلى بينهم وبين حرمهم وأموالهم فتوجه على ولقى رافع
~~بن مكيث الجهني بشير بن حارثة على ناقة من إبل PageV02P101
# القوم فردها على على القوم. ولقى زيدا بالفحلتين وهى بين المدينة وذي
~~المروة فأبلغه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرد إلى الناس كل ما كان
~~أخذ لهم.
# وذكر غير ابن سعد أمر هذه السرية أطول من هذا. وحسمى على مثل فعلى مكسور
~~الأول قيده أبو علي موضع من أرض جذام، وذكروا أن الماء في الطوفان أقام به
~~بعد نضوبه ثمانين سنة. وعند ابن إسحاق أبو زيد بن عمرو. وعنده رفاعة ابن
~~زيد الجذامي وهو الصحيح. وعوض قيده بعض الناس عوص. وقال النمري ليس عوض إلا
~~في حمير أو عوض بن أرم بن سام بن نوح وفى غيرهما عوص. PageV02P102
# [سرية زيد بن حارثة إلى وادى القرى] ثم سرية زيد بن حارثة إلى وادى القرى
~~في رجب سنة ست قال ابن عائذ: وأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة
~~عن أبي الأسود عن عروة قال ثم غزوة زيد بن حارثة إلى وادى القرى فأصيب
~~يومئذ من المسلمين ورد بن مرداس وارتث زيد بن حارثة من بين وسط القتلى.
~~وقال غيره فلما قدم زيد آلى أن لا يمس رأسه غسل جنابة حتى يغزو بنى فزارة.
~~فلما استبل من جراحه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بنى فزارة في
~~جيش فقتلهم بوادي القرى.
# وعن ابن إسحاق من طريق يونس بن بكير قال حدثني عبد الله بن أبي بكر قال
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى وادى القرى فلقى به ms463 بنى
~~فزارة وأصيب بها ناس من أصحابه وانفلت زيد من بين القتلى فأصيب فيها أحد
~~بنى سعد بن هزيم أصابه أحد بنى بكر فلما قدم زيد بن حارثة نذر أن لا يمس
~~رأسه غسل من جنابة حتى يغزو فزارة فلما استبل جراحه بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في جيش إلى بنى فزارة فلقيهم بوادي القرى وأصاب فيهم. وقتل
~~قيس ابن المسحر بن النعمان مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر وأسر أم قرفة وهى
~~فاطمة بنت زمعة بن بدر وكانت عند حذيفة بن بدر عجوزا كبيرة وبنت لها وعبد
~~الله ابن مسعدة فأمر زيد بن حارثة أن تقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا وربط
~~برجليها PageV02P103
# حبلين ثم ربطا إلى بعيرين شتى حتى شقاها. ثم قدموا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بابنة أم قرفة وبعبد الله بن مسعدة فكانت بنت أم قرفة لسلمة
~~بن الا؟؟؟ كان هو الذي أصابها، وكانت في بيت شرف من قومها. كانت العرب تقول
~~لو كنت أعز من أم قرفة فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها له
~~فأهداها لخاله حزن بن أبي وهب فولدت له عبد الرحمن بن حزن. هكذا ذكر محمد
~~بن إسحاق ومحمد بن سعد أن أمير هذه السرية زيد بن حارثة. وقد روينا في صحيح
~~مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى بنى فزارة وسيأتى
~~لهذا الخبر مزيد بيان إن شاء الله تعالى. PageV02P104
# [سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل] قال ابن سعد ثم سرية عبد
~~الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل في شعبان سنة ست قالوا دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فأقعده بين يديه وعممه بيده. وقال اغز
~~بسم الله وفى سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغل ولا تغدروا لا تقتل
~~وليدا. وبعثه إلى كلب بدومة الجندل فقال إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم،
~~فسار عبد الرحمن بن عوف حتى قدم دومة الجندل ms464 فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى
~~الاسلام فأسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وأسلم معه
~~ناس كثير من قومه وأقام من أقام على إعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن بن عوف
~~تماضر بنت الأصبغ وقدم بها إلى المدينة وهى أم أبى سلمة ابن عبد الرحمن.
~~وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة ابن الجراح
~~لدومة الجندل في سرية. PageV02P105
# [سرية زيد بن حارثة إلى مدين] وذكر ابن إسحاق سرية لزيد بن حارثة إلى
~~مدين قال فأصاب سبيا من أهل مينا وهى السواحل وفيها جماع من الناس فبيعوا
~~ففرق بينهم يعنى بين الأمهات والأولاد فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم يبكون فقال ما لهم فقيل يا رسول الله فرق بينهم فقال لا تبيعوهم إلا
~~جميعا. وكان مع زيد بن حارثة في هذه السرية ضميرة مولى علي بن أبي طالب وأخ
~~له. PageV02P106
# [سرية علي بن أبي طالب إلى بنى سعد بن بكر بفدك] قال ابن سعد عطفا على
~~سرية عبد الرحمن بن عوف ثم سرية علي بن أبي طالب إلى بنى سعد بن بكر بفدك
~~في شعبان سنة ست قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم جمعا
~~يريدون أن يمدوا يهود خيبر فبعث إليهم عليا في مائة رجل فسار الليل وكمن
~~النهار حتى انتهى إلى الغمج - وهو ماء بين خيبر وفدك وبين فدك والمدينة ست
~~ليال - فوجدوا به رجلا فسألوه عن القوم فقال أخبركم على أنكم تؤمنوني
~~فأمنوه فدلهم فأغاروا عليهم وأخذوا خمسمائة بعير وألفى شاة وهر بت بنو سعد
~~بالظعن ورأسهم وبر بن عليم فعزل على صفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقوحا (1) تدعى الحقدة، ثم عزل الخمس وقسم سائر الغنائم على أصحابه. وذكر
~~الحاكم بسنده في هذا الخبر من طريق الواقدي وقال فأصاب عينا وأقر لهم أنه
~~بعث إلى خيبر يعرض عليهم نصر هم على أن يجعلوا لهم تمر خيبر.
# PageV02P107
# [سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة] بوادي القرى ms465 ذكر ابن سعد أنها في شهر
~~رمضان سنة ست. قال قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع
~~لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان دون وادى القرى لقيه ناس من
~~فزارة من بنى بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم. ثم استبل (1)
~~زيد. وذكر ابن سعد نحو ما سبق عن ابن إسحاق من طريق ابن بكير في خبر أم
~~قرفة السابق وقال في آخره وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وساءله
~~فأخبره بما ظفره الله به. كذا ثبت عن ابن سعد لزيد سريتان بوادي القرى
~~إحداهما في رجب والثانية في رمضان. وإنما قالوا أعز من أم قرفة لأنها كانت
~~يعلق في بيتها خمسون سيفا كلهم لها ذو محرم. والواقدي يذكر أنها قتلت يوم
~~بزاخة وإنما المقتول يوم بزاخة بنوها التسعة. وذكر الدولابي أن زيدا إنما
~~قتلها كذلك لسبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعند مسلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدا بابنتها أسيرا كان في قريش من المسلمين وهو مخالف
~~لما حكيناه عن ابن إسحاق من أنها صارت لحزن بن أبي وهب. وقيس بن المسحر
~~بتقديم السين عند الطبري، وبتقديم الحاء عند غيره وفتح السين، ومن الناس من
~~يكسرها. وورد بن عمرو بن خداش. وفى الأصل عمرو بن مرداس وكأنه تصحيف وهو
~~أحد بنى سعد بن هذيم وهو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف ابن
~~قضاعة حضنه عبد اسمه هذيم فغلب عليه. قاله ابن الكلبي.
# PageV02P108
# [سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن رزام] وغير ابن سعد يقول اليسير بن
~~رزام اليهودي بخيبر في شوال سنة ست قالوا لما قتل أبو رافع سلام بن أبي
~~الحقيق أمرت يهود عليهم أسير بن رزام فسار في غطفان وغيرهم فجمعهم لحرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغ ذلك رسول الله صلى الله ms466 عليه وسلم فوجه
~~عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرا فسأل عن خبره وغرته فأخبر
~~بذلك. فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فندب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله بن رواحة
~~فقدموا على أسير فقالوا نحن آمنون حتى نعرض عليك ما جئنا له، قال نعم ولى
~~منكم مثل ذلك. فقالوا نعم، فقلنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا
~~إليك لتخرج إليه فيستعملك على خيبر ويحسن إليك فطمع في ذلك فخرج وخرج معه
~~ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديف من المسلمين حتى إذا كنا بقرقرة تبار
~~ندم أسير فقال عبد الله بن أنيس الجهني وكان في السرية وأهوى بيده إلى سيفي
~~ففطنت له ودفعت بعيري وقلت غدرا أي عدو الله. فعل ذلك مرتين فنزلت فسقت
~~بالقوم حتى انفرد لي أسير فضربته بالسيف فأندرت (1) عامة فخذه وساقه وسقط
~~عن بعيره وبيده مخرش (2) من شوحط فضر بنى فشجني مأمومة (3) وملنا على
~~أصحابه فقتلناهم كما هم غير رجل واحد أعجزنا شدا. ولم يصب
# PageV02P109
# من المسلمين أحد ثم أقبلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثناه
~~الحديث فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين. وقال ابن عائذ أخبرنا الوليد
~~عن عبد الله ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله ابن عتيك في ثلاثين راكبا فيهم عبد الله بن أنيس. وقال
~~غير الوليد بعث عبد الله بن رواحة. وفيما ذكره ابن؟؟؟ وقدموا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فبصق في شجته فلم تقح ولم تؤذه حتى مات. وقال ابن إسحاق
~~ان ابن رواحة غزا خيبر مرتين إحداهما التي أصاب فيها ابن رزام. PageV02P110
# [سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن حريش] وعند ابن إسحاق جبار بن صخر
~~بدل سلمة بن حريش قال ابن سعد: ثم سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم
~~بن حريش ms467 إلى أبي سفيان بن حرب بمكة وذلك أن أبا سفيان بن حرب قال لنفر من
~~قريش ألا أحد يغتر محمدا فإنه يمشى في الأسواق فأتاه رجل من الاعراب فقال:
# قد وجدت أجمع الرجال قلبا وأشده بطشا وأسرعه شدا فان أنت قويتني خرجت
~~إليه حتى أغتاله ومعي خنجر مثل خافية النسر فأسوره (1) ثم آخذه في غبر
~~وأسبق القوم عدوا فانى هاد بالطريق خريت (2). قال أنت صاحبنا فأعطاه بعيرا
~~ونفقة وقال اطو أمرك فخرج ليلا فسار على راحلته خمسا وصبح ظهر الحرة صبح
~~سادسة.
# ثم أقبل يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دل عليه فعقل راحلته
~~ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مسجد بنى عبد الأشهل فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا ليريد غدرا فذهب ليحني على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجذبه أسيد بن الحضير بداخلة إزاره فإذا
~~بالخنجر فأسقط في يديه وقال دمى دمى. فأخذ أسيد بلبته فذعته (3) فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصدقني ما أنت قال وأنا آمن قال نعم فأخبره بأمره
~~وما جعل له أبو سفيان فخلى عنه
# PageV02P111
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~أمية الضمري وسلمة بن أسلم إلى أبي سفيان بن حرب وقال إن أصبتما منه غرة
~~فاقتلاه فدخلا مكة ومضى عمرو بن أمية يطوف بالبيت ليلا فرآه معاوية بن أبي
~~سفيان فعرفه فأخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية
~~وقالوا لم يأت عمرو لخير فحشد له أهل مكة وتجمعوا وهرب عمرو وسلمة فلقى
~~عمرو عبيد الله بن مالك بن عبيد الله التيمي فقتله وقتل آخر من بنى الديل
~~سمعه يتغنى ويقول:
# ولست بمسلم ما دمت حيا * ولست أدين دين المسلمينا ولقى رسولين لقريش
~~بعثهما يتجسسان الخبر فقتل أحدهما وأسر الآخر فقدم المدينة فجعل عمرو يخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. ms468
~~PageV02P112
# [غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية] قال ابن إسحاق ثم أقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يعنى بعد غزوة بنى المصطلق رمضان
~~وشوالا وخرج من ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا. وعند ابن سعد يوم الاثنين
~~لهلال ذي القعدة قال ابن هشام واستعمل على المدينة بميلة ابن عبد الله
~~الليثي قال ابن إسحاق واستنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الاعراب
~~وهو يخشى من قريش الذي صنعوا أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن البيت فأبطأ
~~عليه كثير من الاعراب وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من
~~المهاجرين والأنصار ومن لحق به من العرب وساق الهدى معه وأحرم بالعمرة ليأ
~~من الناس من حربه وليعلم الناس انه انما خرج زائرا لهذا البيت ومعظما له.
~~حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن مسور بن مخرمة
~~ومروان بن الحكم أنهما حدثاه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدى سبعين بدنة وكان
~~الناس سبعمائة رجل فكانت كل بدنة عن عشرة نفر. وقال ابن عقبة عن جابر عن كل
~~سبعة بدنة. وذكر ابن عائد عن الوليد بن مسلم عن الزهري كانوا أربع عشرة
~~مائة. وروينا عن البراء من طريق ابن سعد وغيره كانوا ألفا وأربعمائة وروينا
~~عن جابر كانوا خمس عشرة مائة أخبرنا الشيخ نظام الدين أبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن الحسين الخليلي قراءة عليه وأنا أسمع بمصر قال أنا أبو نصر بن
~~الدجاجي اجازة من بغداد قال أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علوي الكوفي
~~قراءة عليه وأنا PageV02P113
# أسمع قال أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علوان الخازن قال أنا القاضي أبو
~~عبد الله الجعفي فثنا أبو جعفر محمد بن رباح الأشجعي فثنا أبو الحسن علي بن
~~منذر الطريفي فثنا محمد بن فضيل بن غروان الضبي فثنا حصين بن عبد الرحمن عن
~~سالم بن ms469 أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها فأقبل الناس نحوه فقال
~~مالكم مالكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نشرب ولا نتوضأ منه إلا ما
~~في ركوتك فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في الركوة (1) فجعل الماء
~~يفور من بين أصابعه أمثال العيون قال فشر بنا وتوضأنا. قال فقلت لجابركم
~~كنتم يومئذ قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة، وقال ابن سعد
~~ويقال ألف وخمسمائة وخمسة وعشرون رجلا. وأحرم معه زوجه أم المؤمنين. وروينا
~~عن عبد الله بن أبي أوفى من طريق ابن سعد كانوا ألفا وثلاثمائة. قال ابن
~~إسحاق وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان لقيه بشر بن
~~سفيان الكعبي، وابن هشام يقول بسر فقال يا رسول الله هذه قريش قد سمعت
~~بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل (2) قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذى
~~طوى يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة أبدا وهذا خالد بن الوليد في
~~خيلهم وقد قدموها إلى كراع الغميم. وقال ابن سعد قدموا مائتي فارس عليها
~~خالد بن الوليد ويقال عكرمة بن أبي جهل قال ودنا خالد في خيله حتى نظر إلى
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عباد بن بشر فتقدم في خيله فقام بازائه وصف أصحابه وحانت صلاة الظهر فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الخوف.
# رجع إلى ابن إسحاق: قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ويح قريش
~~أكلتهم الحرب
# PageV02P114
# ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب فان هم أصابوني كان ذلك الذي
~~أرادوا وأين أظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وإن لم يفعلوا
~~قاتلوا وبهم قوة فما تطن قريش فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به
~~حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة، ثم قال من ms470 رجل يخرج بنا على طريق غير
~~طريقهم التي هم بها. فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من أسلم قال أنا
~~يا رسول الله قال فسلك بهم طريقا وعرا أجذل بين شعاب فلما خرجوا منه وقد شق
~~ذلك على المسلمين وأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للناس قولوا نستغفر الله ونتوب إليه فقالوا ذلك فقال والله
~~إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها، قال ابن شهاب فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض في
~~طريق يخرجه على ثنية المرار مهبط الحديبية من أسفل مكة قال فسلك الجيش ذلك
~~الطريق فلما رأت قريش فترة الجيش قد خالفوا عن طريقهم ركضوا راجعين إلى
~~قريش وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك في ثنية المرار مهبط
~~الحديبية من أسفل مكة قال فسلك الجيش ذلك الطريق فلما رأته ناقته بركت،
~~فقال الناس خلات (1) فقال ما خلات وما هو لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل
~~عن مكة لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألون فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم
~~إياهما ثم قال للناس أنزلوا قيل له يا رسول الله، ابالوادى ماء ننزل عليه
~~فأخرج سهما من كنانته فأعطاه رجلا من أصحابه فنزل في قليب من تلك القلب
~~فغرزه في جوفه فحاش بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن (2) قال فحدثني بعض أهل
~~العلم عن رجال من أسلم أن الذي أنزل في القليب ناجية بن جندب سائق بدن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وقد زعم لي
# PageV02P115
# بعض أهل العلم ان البراء بن عارب كان يقول انا الذي نزلت بسهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فالله أعلم. قال الزهري في حديثه فلما اطمأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتاه بديل بن ورقاء في رجال من خزاعة فكلموه وسألوه ما
~~الذي جاء به فأخبرهم أنه لم يأت يريد حربا وإنما جاء زائرا للبيت ومعظما ms471
~~لحرمته ثم قال لهم نحوا مما قال لبسر بن سفيان فرجعوا إلى قريش فقالوا يا
~~معشر قريش إنكم تعجلون على محمد إن محمدا لم يأت لقتال إنما جاء زائرا لهذا
~~البيت فاتهموهم وجبهوهم وقالوا إن كان جاء ولا يريد قتالا فوالله لا يدخلها
~~علينا عنوة أبدا ولا تحدث بذلك عنا العرب وكانت خزاعة عيبة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسلمها ومشركها لا يخفون عليه شيئا كان بمكة ثم بعثوا إليه
~~مكرز بن حفص بن الأخيف أخا بني عامر فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقبلا قال هذا الرجل غادر فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكلمه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا مما قال لبديل وأصحابه
~~فرجع إلى قريش وأخبرهم بما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعثوا
~~إليه الحليس بن علقمة بن ريان وكان يومئذ سيد الأحابيش وهو أحد بنى الحرث
~~بن عبد مناة ابن كنانة، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا
~~من قوم يتألهون فابعثوا الهدى في وجهه حتى يراه، فلما رأى الهدى يسير إليه
~~من عرض الوادي بقلائده قد أكل أوباره من طول الحبس عن محله رجع إلى قريش
~~ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إعظاما لما رأى فقال لهم ذلك،
~~فقالوا له إجلس فإنما أنت أعرابي لا علم لك فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن
~~الحليس غضب عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما على هذا حالفناكم، ولا على
~~هذا عاقدناكم؟؟؟ عن بيت الله من جاءه معظما، والذي نفس الحليس بيده لتخلن
~~بين محمد وما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد. قال فقالوا مه كف
~~عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به. قال الزهري في حديثه ثم بعثوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P116
# عروة بن مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش إني قد رأيت ما يلفى منكم من ms472
~~بعثتموه إلى محمد إذا جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ وقد عرفتم أنكم والد
~~وأنى ولد، وكان عروة لسبيعة بنت عبد شمس، وقد سمعت بالذي نابكم فجمعت من
~~أطاعني من قومي ثم جئتكم حتى آسيتكم بنفسي، قالوا صدقت ما أنت عندنا بمتهم
~~فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس بين يديه ثم قال يا محمد:
~~أجمعت أوشاب الناس ثم جئت بهم إلى بيضتك لنقضها بهم انها قريش قد خرجت معها
~~العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله لا تدخلها عليهم عنوة
~~أبدا وأيم الله لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا. قال وأبو بكر الصديق خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد فقال امصص بظر اللات أنحن ننكشف عنه!
# قال من هذا يا محمد؟ قال هذا ابن أبي قحافة، قال أما والله لولا يد كانت
~~لك عندي لكافأتك بها، ولكن هذه بها قال ثم جعل يتناول لحية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يكلمه قال والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الحديد. قال فجعل يقرع يده إذا تناول لحية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويقول اكفف يدك عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~لا تصل إليك، قال فيقول عروة ويحك ما أفضك وما أغلظك قال فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال له عروة من هذا يا محمد؟ قال هذا ابن أخيك المغيرة
~~بن شعبة، قال أي غدر وهل غسلت سوأتك إلا بالأمس. قلت كذا وقع في هذا الخبر
~~أن عروة عم المغيرة. وإنما هو عم أبيه. هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن
~~مسعود فعروة وأبو عامر اخوان. قال ابن هشام أراد عروة بقوله هذا أن المغيرة
~~قبل إسلامه قتل ثلاثة عشر رجلا من بنى مالك من ثقيف فتهايج الحيان من ثقيف
~~وبنو مالك رهط المقتولين والاحلاف رهط المغيرة فودى عروة المقتولين ثلاثة
~~PageV02P117
# عشر دية وأصلح ذلك الامر. قال الزهري فكلمه ms473 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحوا مما كلم به أصحابه وأخبره أنه لم يأت يريد حربا فقام من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما يصنع به أصحابه لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه
~~ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه ولا يسقط من شعره شئ إلا أخذوه، فقال يا معشر
~~قريش إني جئت كسرى في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه، وإني والله ما
~~رأيت ملكا في قوم قط مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشئ
~~أبدا فروا رأيكم، قال ابن إسحاق فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دعا خراش بن أمية الخزاعي فبعثه إلى قريش بمكة وحمله على
~~بعير له يقال له الثعلب ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له فعقروا به جمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأرادوا قتله فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثني بعض من لا أتهم عن عكرمة مولى ابن
~~عباس أن قريشا كانوا بعثوا أربعين رجلا منهم أو خمسين رجلا وأمروهم أن
~~يطيفوا بعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا
~~فأخذوا أخذا فأتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم
~~وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة والنبل ثم
~~دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له فقال يا
~~رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي بمكة وما بمكة من بنى عدى بن كعب أحد
~~يمنعني وقد عرفت قريش عدواني إياها وغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل أعزبها
~~منى عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فبعثه
~~إلى أبي سفيان واشراف قريش يخبر هم أنه لم يأت لحرب وانه لم يأت إلا زائرا
~~لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان بن عفان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد
~~بن العاص حين ms474 دخل مكة أو قبل أن يدخلها فجعله بين يديه ثم أجاره حتى بلغ
~~رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتى أتى PageV02P118
# أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله
~~به.
# فقال لعثمان حين فزع من رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم إن شئت
~~أن تطوف بالبيت فطف. قال ما كنت لافعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن
~~عثمان قد قتل قال ابن إسحاق. فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل لا نبرح حتى نناجز القوم ودعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت
~~الشجرة فكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت
~~وكان جابر بن عبد الله يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا
~~على الموت ولكن بايعنا على أن لا نفر فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضره إلا الجد بن قيس أحد بنى سلمة
~~فكان جابر يقول والله لكأني أنظر إليه لاصقا بابط ناقته قد ضبأ (1) إليها
~~يستتر بها من الناس. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من
~~أمر عثمان باطل. قال ابن هشام فذكر وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~أن أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان أبو سنان
~~الأسدي. قال ابن إسحاق قال الزهري ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو أخا بنى عامر
~~بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ائت محمدا وصالحه ولا يكن
~~في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا فوالله لا تحدث العرب أنه دخلها علينا
~~عنوة أبدا، فأتاه سهيل بن عمرو فلما رآه رسول الله صلى ms475 الله عليه وسلم
~~مقبلا قال قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهى سهيل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فأطال
# PageV02P119
# الكلام وتراجعا ثم جرى بينهما الصلح فلما التأم الامر ولم يبق إلا الكتاب
~~وثب عمر بن الخطاب فأتى أبا بكر فقال له يا أبا بكر أليس رسول الله قال بلى
~~قال أو لسنا بالمسلمين قال بلى قال أو ليسوا بالمشركين قال بلى قال فعلام
~~نعطى الدنية في ديننا قال أبو بكر يا عمر الزم غرزه (1) فانى أشهد أنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله ثم أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألست برسول الله قال بلى قال أو لسنا
~~بالمسلمين قال بلى قال أو ليسوا بالمشركين قال بلى قال فعلام نعطى الدنية
~~في ديننا. قال أنا عبد الله ورسوله لن أخالف أمره ولن يضيعني قال فكان عمر
~~يقول ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي الذي
~~تكلمت به حين رجوت أن يكون خيرا. ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي
~~بن أبي طالب فقال اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم قال فقال سهيل بن عمرو لا
~~أعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فسكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد
~~رسول الله سهيل بن عمرو قال فقال سهيل بن عمرو لو شهدتك أنك رسول الله لم
~~أقاتلك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو اصطلحا على وضع الحرب
~~عن الناس عشر سنين. يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض على أنه من أتى
~~محمدا من قريش بغير إذن وليه رده عليه ومن أتى قريشا ممن مع محمد لم يردوه
~~عليه وأن بيننا عيبة مكفوفة (2) وأنه لا إسلال ولا إغلال (3) وأنه من أحب
~~أن يدخل في عقد محمد وعهده ms476 دخل فيه، ومن أراد أن يدخل في عقد قريش وعهدهم
~~دخل فيه، فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده
# PageV02P120
# وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم، وأنك ترجع عنا عامك هذا
~~فلا تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنها فدخلتها بأصحابك
~~فأقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب لا تدخلها بغيرها فبينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو إذ جاء أبو
~~جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في
~~الفتح لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوا من الصلح والرجوع
~~وما تحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه دخل الناس من ذلك
~~عليهم أمر عظيم حتى كادوا يهلكون فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه وضرب
~~وجهه وأخذ بتلبيبه تم قال يا محمد قد لحت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك
~~هذا، قال صدقت فجعل يبتزه بتلبيبه ويجره ليرده إلى قريش وجعل أبو جندل يصرخ
~~بأعلى صوته يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فزاد الناس
~~ذلك إلى ما بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا جندل اصبر
~~واحتسب فان الله جاعل لك ولن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا إنا قد عقدنا
~~بيننا وبين القوم صلحا وأعطيناهم على ذلك وأعطونا عهد الله وانا لا نغدر
~~بهم. قال فوثب عمر بن الخطاب مع أبي جندل يمشى إلى جنبه ويقول اصبر يا أبا
~~جندل فإنما هم المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب قال ويدنى قائم السيف منه،
~~قال يقول عمر وددت أن يأخذ السيف فيضرب به أباه. قال فضن الرجل بأبيه ونفذت
~~القضية فلما فرغ الكتاب أشهد على الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من
~~المشركين: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ms477 عوف وعبد الله بن
~~سهيل بن عمرو وسعد بن أبي وقاص ومحمود بن سلمة ومكر زبن حفص وهو مشرك وعلي
~~بن أبي طالب PageV02P121
# وكان هو كاتب الصحيفة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطربا في الحل
~~وكان يصلى في الحرم فلما فرغ من الصلح قام إلى هديه فنحره ثم جلس فحلق رأسه
~~وكان الذي حلقه فيما بلغني في ذلك اليوم خراش بن أمية بن الفضل الخزاعي
~~فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نحر وحلق تواثبوا ينحرون
~~ويحلقون.
# وذكر ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالرحمة للمحلقين ثلاثا، وللمقصرين مرة. وذكر ابن سعد بسنده
~~أن عثمان وأبا قتادة الأنصاري ممن لم يحلق، وقال ابن أبي نجيح حدثني مجاهد
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هداياه
~~جملا لأبي جهل في رأسه برة (1) من فضة ليغيظ بذلك المشركين. قال الزهري في
~~حديثه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه ذلك قافلا حتى إذا
~~كان بين مكة والمدينة نزلت سورة الفتح (إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك
~~الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما). ثم
~~كانت القصة فيه وفى أصحابه حتى انتهى إلى ذكر البيعة فقال (ان الذين
~~يبايعونك إنما يبايعون الله) الآية. ثم ذكر من تخلف عنه من الاعراب ثم قال
~~حين استنفرهم للخروج معه فأبطأوا عليه (سيقول لك المخلفون من الاعراب
~~شغلتنا أموالنا وأهلونا) ثم القصة عن خبرهم حتى انتهى إلى قوله (سيقول
~~المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا
~~كلام الله قل لن تتبعونا). ثم القصة عن خبرهم وما عرض عليهم من جهاد القوم
~~أولى البأس الشديد فذكر آيات من سورة الفتح. وذكر ابن عائذ فيما رواه عن
~~محمد ابن شعيب عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن عكرمة عن ابن ms478 عباس
# PageV02P122
# قال ووعده ربه أنه فاتحها وبين له فتحها ولم يجعل لمن تخلف عنه بالمدينة
~~من غير معذرة نصيبا في مغانم خيبر فقال (سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى
~~مغانم لتأخذوها) حتى بلغ إلا قليلا. وقال ابن عقبة في تفسير قوله (فتحا
~~قريبا) رجوعهم من العام المقبل إلى مكة معتمرين وقيل خيبر. وهاجرت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في تلك المدة فخرج
~~أخواها عمارة والوليد في ردها بالعهد فلم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذلك. ونزلت (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بايمانهن)
~~الآيات. وكان ممن طلق عند نزول قوله تعالى (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) عمر
~~بن الخطاب طلق امرأته قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة فتزوجها معاوية بن أبي
~~سفيان وهما على شركهما وأم كلثوم بنت جرول فتزوجها أبو جهم بن حذيفة بن
~~غانم رجل من قومه وهما على شركهما.
# وروى أن بعض من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قال له لما قدم المدينة
~~ألم تقل يا رسول الله أنك تدخل مكة آمنا قال بلى أفقلت لكم من عامي هذا
~~قالوا لا قال فهو كما قال جبريل. وذكر ابن عقبة عن ابن شهاب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استشار الناس حين بلغه أن قريشا تجمع له فقال أترون أن
~~نغير على ما جمعوا لنا على جل أموالهم فنصيبهم فان قعدوا قعدوا مغيظين
~~موتورين وإن تبق منهم عنق نقطعها أم ترون أن نؤم البيت الحرام فمن صدنا عنه
~~قاتلناه قال أبو بكر الصديق الله ورسوله أعلم جئنا لأمر فنرى أن نؤمه فمن
~~صدنا عنه قاتلناه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنعم. ويقال سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان لقيه بسر بن سفيان الكعبي فقال
~~إن قريشا قد نزلت بذى طوى وذكر نحو ما تقدم. وفيه بعد كتابة الصحيفة بالصلح
~~فهم ينتظرون نفاذ ذلك وإمضاءه رمى رجل من أحد الفريقين ms479 رجلا من الفريق
~~الآخر فكان بينهم شئ من قتال يترامون بالنبل والحجارة فصاح الفريقان
~~PageV02P123
# كلاهما وارتهن كل واحد من الفريقين من كان عنده من الآخرين فارتهن
~~المشركون عثمان بن عفان ومن كان معه وارتهن المسلمون سهيل بن عمرو ومن كان
~~معه من المشركين يقولون فعند دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين
~~إلى البيعة وأراد القتال فبايعوه على الموت وقال جابر على أن لا يفروا وعمر
~~آخذ بيده. والشجرة سمرة والخيل مائة فرس فبايعناه غير الجد بن قيس فلما رأت
~~قريش ذلك رعبهم الله وأرسلوا من كان في أيديهم من المسلمين فدعوا إلى
~~الموادعة والصلح والمسلمون لهم عالون وصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكره عمر الصلح ثم رجع عن ذلك ولما رجع عليه السلام من الحديبية كلمه بعض
~~أصحابه فقالوا جهدنا وفى الناس ظهر (1) فانحره لنأكل من لحمه ولندهن من
~~شحومه ولنحتذي من جلوده فقال عمر بن الخطاب لا نفعل يا رسول الله فان الناس
~~إن يكن فيهم بقية ظهر أمثل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابسطوا
~~أنطاعكم (2) وعباءكم ففعلوا ثم قال من كان عنده بقية من زاد أو طعام
~~فلينثره ودعا لهم ثم قال قربوا أوعيتكم فأخذوا ما شاء الله.
# وقد روينا نحوه من حديث إياس بن سلمة بن الا ركوع عن أبيه من طريق مسلم
~~وفى آخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من وضوء فجاء رجل بأداوة (3)
~~فيها نطفة (4) من ماء فأفرغها في قدم فتوضأنا كلنا الحديث. قال ابن عقبة
~~وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت وصد هدينا
~~ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين كانا خرجا إليه فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قول أولئك فقال بئس الكلام بل هو أعظم
~~الفتح قد رضى المشركون أن يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسألوكم
# PageV02P124
# القضية ويرغبون إليكم ms480 في الأمان وقد رأوا منكم ما كرهوا وأظفركم الله
~~عليهم وردكم الله سالمين مأجورين فهو أعظم الفتوح، وفيه أنسيتم يوم أحد إذ
~~تصعدون ولا تلوون على أحد وأنا أدعوكم في أخراكم أنسيتم يوم الأحزاب إذ
~~جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر
~~وتظنون بالله الظنونا فقال المسلمون صدق الله ورسوله فهو أعظم الفتوح والله
~~يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولانت أعلم بالله وأمره منا. وذكر ابن
~~عائذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام في غزوته هذه شهرا ونصفا. وقال
~~ابن سعد أقام بالحديبية بضعة عشر يوما ويقال عشرين ليلة ثم انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما كانوا بضجنان نزلت عليه (إنا فتحنا لك فتحا مبينا)
~~فقال جبريل نهنئك يا رسول الله وهنأه المسلمون. وروينا عن ابن سعد قال أنا
~~إسماعيل بن عبد الله ابن أبي أويس عن مجمع بن يعقوب عن أبيه أنه قال لما صد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حلقوا بالحديبية ونحروا بعث الله
~~ريحا عاصفا فاحتملت أشعارهم فألقتها في الحرم. وعن طارق بن عبد الرحمن قال
~~كنت عند سعيد بن المسيب فتذاكروا الشجرة فضحك ثم قال حدثني أبي أنه كان ذلك
~~العام معهم وأنه قد شهدها فنسرها من العام المقبل. وروينا عن ابن سعد قال
~~أنا عبد الوهاب بن عطاء قال أنا عبد الله بن عوف عن نافع قال كان الناس
~~يأتون الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان فيصلون عندها قال فبلغ ذلك عمر بن
~~الخطاب فأوعدهم فيها وأمر بها فقطعت. وروينا عن ابن عمر قال كانت رحمة من
~~الله. وروينا عن ابن سعد قال أنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال أنا خالد
~~الحذاء قال أخبرني أبو المليح عن أبيه قال أصابنا يوم الحديبية مطر لم يبل
~~أسافل نعالنا فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم.
~~(1)
# PageV02P125
# [ذكر فوائد تتطق بخبر الحديبية] الحديبية بئر سمى المكان بها والأعرف ms481
~~فيها التخفيف ورأيت بخط جدي قال الأستاذ نقلا عن أبي على الشلوبين هي
~~بتخفيف الياء لا غير كأنه تصغير حدبا لقصورة. قال ابن السراج والجعرانة
~~باسكان العين قاله الأصمعي وأتى بالتشديد وذكر أنه سمعه من فصحاء العرب.
~~وإحرامه عليه السلام كان من ذي الحليفة.
# والاجزل الكثير الحجارة. والجرول الحجارة. والعوذ المطافيل النساء اللاتي
~~معهن أطفالهن وقال السهيلي جمع عائذ وهى الناقة التي معها ولدها يريد أنهم
~~خرجوا بذوات الألبان من الإبل ليتزودوا بألبانها ولا يرجعوا حتى يناجزوا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وخلات القصواء حرنت والخلا في الإبل
~~كالحران في غيرها من الدواب. وماء رواء وروى وقوم رواء من الماء عن ثعلب.
~~وناجية كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نجا من كفار
~~قريش ناجية.
# وجبهت الرجل استقبلته بما يكره. يتألهون يعظمون أمر الآله. وقال الخشني
~~التأله التعبد. ورأيت عن ابن الكلبي في نسب الحليس بن ريان أنه الحليس بن
~~عمرو ابن عامر بن المغفل وهو الريان بن عبد يا ليل ويقال الخليس بن يزيد بن
~~ريان.
# والأوباش والاوشاب الاخلاط من الناس. وأبو سنان الأسدي اسمه وهب بن محصن
~~أخو عكاشة بن محصن.
# روينا عن أبي عروبة فثنا علي بن المنذر فثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن
~~PageV02P126
# عامر قال كان أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي قال يا رسول الله
~~بايعني قال على ما ذا قال على ما في نفسك قال ما في نفسي قال الفتح أو
~~الشهادة فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء الناس فجعلوا يقولون
~~نبايعك على بيعة أبى سنان كذا روى هذا عن الشعبي من غير وجه. والصواب سنان
~~بن أبي سنان. قال الواقدي فيما حكى عنه أبو عمرو سنان أول من بايع بيعة
~~الرضوان وتوفى سنان سنة اثنتين وثلاثين وأما أبوه أبو سنان فمات في حصار
~~بني قريظة ذكر ذلك أبو جعفر الطبري وغيره وقال كان أسن من أخيه عكاشة
~~بسنتين قال ودفن في مقبرة بني ms482 قريظة اليوم. وقد تقدم ذلك. وقد ذكر أن أول
~~المبايعين يومئذ عبد الله بن عمر. قال أبو عمر ولا يصح. وقد روينا من طريق
~~البخاري قال حدثني شجاع بن الوليد قال سمع النضر بن محمد فثنا صخر عن نافع
~~قال إن الناس يتحدثون ان ابن عمر أسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم
~~الحديبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار ليقاتل عليه ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدرى بذلك فبايعه عبد
~~الله ثم ذهب إلى الفرس فجاء به إلى عمر وعمر يستليم للقتال فأخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق عمر فذهب معه حتى
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس أن ابن عمر أسلم
~~قبل عمر.
# وروينا من طريق مسلم عن سلمة بن الأكوع ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا للبيعة في أصل الشجرة قال فبايعته أول الناس ثم بايع وبايع
~~الحديث. قال السهيلي وفى هذا الحديث مصالحة المشركين على غير مال يؤخذ منهم
~~وذلك جائز إذا كان بالمسلمين ضعف وقد تقدم مصالحتهم على مال يعطونه في غزوة
~~الخندق. قال واختلف هل يجوز صلحهم إلى أكثر من عشر سنين، وحجة من منع ذلك
~~أن حظر الصلح هو PageV02P127
# الأصل بدليل آية القتال وقد ورد التحديد بالعشر في حديث ابن إسحاق فحصلت
~~الإباحة في هذا المقدار متحققة وبقيت الزيادة على الأصل. قلت ليس في مطلق
~~الامر بالقتال ما يمنع من الصلح وإن كان المراد ما في سورة براءة من ذلك
~~مما نزل بعد هذه الواقعة ففي التخصيص بذلك اختلاف بين العلماء. وأما تحديد
~~هذه المدة بالعشر فأهل النقل مختلفون في ذلك فروينا عن ابن سعد كما روينا
~~عن ابن إسحاق وروينا عن موسى بن عقبة قال وكان الصلح بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين قريش سنتين يأمن بعضهم بعضا. وكذلك روينا عن ابن عائذ
~~عن ms483 محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أن مدة
~~الصلح كانت إلى سنتين والله أعلم. وأما كتابة الصلح فقرئ على عبد الرحيم
~~ابن يوسف المزي وأنا أسمع أخبركم أبو علي حنبل بن عبد الله قال أنا ابن
~~الحصين قال أنا أبو علي بن المذهب قال أنا القطيعي قال أنا عبد الله بن
~~أحمد فثنا أبى فثنا محمد بن جعفر فثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء بن
~~عازب يقول لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الحديبية كتب علي رضي
~~الله عنه كتابا بينهم قال فكتب محمد رسول الله فقال المشركون لا نكتب محمد
~~رسول الله ولو كنت رسول الله لم نقاتلك قال فقال لعلى امحه قال فقال ما أنا
~~بالذي أمحاه فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الحديث. وقد روى
~~البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب ذلك بيده وعد ذلك من وقف عنده
~~معجزة له عليه السلام وما شهد به القرآن من أنه النبي الأمي الذي لا يحسن
~~الكتابة مع ما كان يأتي به من أقاصيص الأولين وأخبار الأمم الماضين هو
~~المعجزة العظمى لما تضمن من تكذيب من نسب ذلك إلى علم تلقاه من أساطير
~~الأولين ممن قال اكتتبها فهي تملى عليه.
# وهذا علم عظيم من أعلام نبوته وأصل كبير من دلائل صدقه في أنه عليه
~~السلام PageV02P128
# إنما يتلقى ذلك من الوحي. وسلامة هذا الأصل من شبهة قد تركت للملحد حجة
~~في معارضته وإن بعدت أولى. وذكر الإمام أبو الوليد الباجي انه كتب فأنكر
~~ذلك علماء الأندلس فبعث إلى الآفاق يستفتى بمصر والشام والعراق وغير ذلك
~~فجلهم قال لم يكتب النبي صلى الله عليه وسلم بيده قط ورأوا ذلك محمولا على
~~المجاز وأن معنى كتب أمر بالكتابة وقالت طائفة يسيرة منهم كتب. وجرت هذه
~~المسألة يوما بحضرة شيخنا الامام أبى الفتح القشيري رحمه الله فلم يعبأ
~~بقول من قال كتب وقال عن الباجي هو قول ms484 أحوجه إلى أن يستنجد بالعلماء من
~~الآفاق.
# وأبو جندل اسمه العاصي وهو أخو عبد الله بن سهيل شهد عبد الله بدرا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان إسلامه قبل ذلك وأول مشاهد أبى جندل الفتح
~~وإنما ذكرنا ذلك ليعرف (1) الفرق بينهما فقد ذكر أن بعض من ألف في الصحابة
~~سمى أبا جندل عبد الله وليس كذلك. ورجع أبو جندل إلى مكة يوم الحديبية في
~~جوار مكرزين حفص فيما حكى ابن عائذ. قال أبو القاسم السهيلي وذكر قول الله
~~سبحانه (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن): وهذا عند أهل العلم مخصوص
~~بنساء أهل العهد والصلح وكان الامتحان أن تستحلف المرأة المهاجرة أنها ما
~~هاجرت فاشزا ولا هاجرت إلا لله ولرسوله فإذا حلفت لم ترد ورد صداقها إلى
~~بعلها وإن كانت من غير أهل العهد لم تستحلف ولم يرد صداقها. وعيبة مكفوفة
~~أي صدور منطوية على ما فيها لا تبدى عداوة. والأغلال الخيانة. والاسلال
~~السرقة.
# PageV02P129
# [ذكر الخبر عن أبي بصير وأبى جندل] قال ابن إسحاق فلما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة أتاه أبو بصير عتبة بن أسيد ابن جارية الثقفي وكان
~~ممن حبس بمكة فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب فيه أزهر بن
~~عبد عوف بن الحرث بن زهرة والاخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبعثا رجلا من بنى عامر ابن لؤلى ومعه مولى لهم
~~فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب الأزهر والاخنس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا أبا البصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد
~~علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين
~~فرجا ومخرجا فانطلق إلى قومك قال يا رسول الله أتردني إلى المشركين يفتنوني
~~في ديني قال يا أبا بصير انطلق فان الله سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين
~~فرجا ومخرجا فانطلق معهما حتى إذا كان بذى الحليفة جلس ms485 إلى جدار وجلس معه
~~صاحباه فقال أبو بصير أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر فقال نعم انظر إليه
~~إن شئت فاستله أبو بصير ثم علاه حتى قتله وخرج المولى سريعا حتى أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طالعا قال إن هذا الرجل قد رأى فزعا انتهى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ويحك مالك قال قتل صاحبكم صاحبي فوالله ما برح حتى طلع
~~أبو بصير متوشحا السيف حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله وفت PageV02P130
# ذمتك وأدى الله عنك استتنى بيد القوم وقد امتنعت بديني أن أفتن فيه أو
~~يعبث بي قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلمه محش (1) حرب لو كان
~~معه رجال. ثم خرج أبو بصير حتى نزل العيص من ناحية ذي المروة على ساحل
~~البحر بطريق قريش التي كانوا يأخذون إلى الشام وبلغ المسلمين الذين كانوا
~~احتبسوا بمكة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بصير " ويل أمه محش
~~حرب لو كان معه رجال " فخرجوا إلى أبي بصير بالعيص فاجتمع إليه قريب من
~~سبعين رجلا فكانوا قد ضيقوا على قريش لا يظفرون بأحد منهم إلا قتلوه ولا
~~تمر بهم عير إلا اقتطعوها حتى كتبت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسأله بأرحامها إلا آواهم فلا حاجة لهم بهم فآواهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقدموا عليه المدينة.
# وذكر ابن عقبة هذا الخبر أطول من هذا وسمى الرجل الذي بعثته قريش في طلب
~~أبي بصير جحيش بن جابر من بنى منقذ، قال وكان ذا جلد ورأى في أنفس المشركين
~~وجعل لهما الأخنس في طلب أبي بصير جعلا فقدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدفع أبا بصير إليهما فخرجا به حتى إذا كانا بذى الحليفة سل جحيش سيفه
~~ثم هزه فقال لأضربن بسيفي هذا في الأوس والخزرج يوما إلى ms486 الليل. وذكر نحو
~~ما تقدم، وفيه فجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~خمسه يا رسول الله قال إني إذا خمسته لم أف بالذي عاهدتهم عليه ولكن شأنك
~~بسلب؟؟؟ واذهب حيث شئت فخرج أبو بصير معه خمسة نفر كانوا قدموا معه مسلمين
~~من مكة حتى إذا كانوا بين العيص وذي المروة من أرض جهينة وانفلت أبو جندل
~~بن سهيل في سبعين راكبا أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي بصير
# PageV02P131
# وكرهوا أن يقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة المشركين
~~وكرهوا الثواء بين ظهري قومهم فنزلوا مع أبي بصير في منزل كريه إلى قريش
~~فقطعوا به مادتهم من طريق الشام وأبو بصير يصلى لأصحابه فلما قدم عليه أبو
~~جندل كان هو يؤمهم واجتمع إلى أبى جندل ناس من غفار وأسلم وجهينة وطوائف من
~~الناس حتى بلغوا ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون لا يمر بهم عير لقريش إلا
~~أخذوها وقتلوا أصحابها. وذكر مرور أبى العاص بن الربيع بهم وقصته. قلت وقد
~~تقدم أن أبا العاص أخذ في سرية زيد بن حارثة إلى العيص قال وكتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أبى جندل وأبى بصير أن يقدما عليه ومن معهما من
~~المسلمين أن يلحقوا ببلادهم وأهليهم فقدم كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليهما وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يده يقرأه فدفنه أبو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم أبو جندل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ناس من أصحابه ورجع سائرهم إلى أهليهم.
~~وقال أبو جندل فيما حكاه الزبير:
# أبلغ قريشا عن أبي جندل * أنا بذى المروة فالساحل في معشر تخفف أيمانهم *
~~بالبيض فيها والقنا الذابل يأبون أن نبقى لهم رفقة * من بعد إسلامهم الواصل
~~أو يجعل الله لهم مخرجا * والحق لا يغلب بالباطل فيسلم المرء باسلامه * أو
~~يقتل المرء ولم يأتل وأبو بصير سماه ابن إسحاق عتبة ومن الناس من يسميه
~~عبيدا وهو ms487 ابن أسيد ابن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن
~~غبرة بن عوف بن قسى وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن حليف بنى زهرة.
~~PageV02P132
# [غزوة خيبر] قال ابن إسحاق وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه
~~من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم وخرج في بقية منه غازيا إلى خيبر ولم يبق
~~من السنة السادسة من الهجرة إلا شهر وأيام. واستخلف على المدينة نميلة بن
~~عبد الله الليني فيما قاله ابن هشام. وقال موسى بن عقبة لما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة منصرفه من الحديبية مكث عشرين يوما أو قريبا
~~منها ثم خرج غازيا إلى خيبر وكان الله وعده إياها وهم بالحديبية. قال ابن
~~إسحاق فحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي عن أبي الهيثم بن نصر
~~الأسلمي أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره
~~إلى خيبر لعامر بن الأكوع وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع وكان اسم ابن
~~الأكوع؟؟؟ " انزل يا بن الأكوع فخذلنا من هناتك " قال فنزل يرتجز:
# والله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا
~~علينا * وإن أرادوا فتنة أبينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام إن
~~لاقينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك ربك فقال عمر بن الخطاب
~~وجبت والله يا رسول الله لو أمتعتنا به فقتل يوم خيبر شهيدا، وكان قتله
~~فيما بلغني أن سيفه رجع عليه وهو يقاتل فكلمه كلما شديدا (1) فمات منه فكان
~~المسلمون قد شكوا
# PageV02P133
# فيه وقالوا ما قتله إلا سلاحه حتى سأل ابن أخيه سلمة بن عمرو بن عمرو بن
~~الأكوع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وأخبره بقول الناس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنه لشهيد وصلى عليه وصلى عليه المسلمون.
# وحدثني من لا أتهم عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي عن أبيه عن أبي معتب بن
~~عمرو أن رسول الله ms488 صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه وأنا
~~فيهم قفوا ثم قال اللهم رب السماوات وما أظللن ورب الأرضين وما أقللن ورب
~~الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما أذرين فانا نسألك من خير هذه القرية
~~وخير أهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها اقدموا
~~بسم الله قال وكان يقولها لكل قرية دخلها.
# وحدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح فان سمع أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا
~~أغار فنزلنا خيبر ليلا فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أصبح لم
~~يسمع أذانا فركب وركبنا معه وركبت خلف أبى طلحة وإن قدمي لتمس قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واستقبلنا عمال خيبر غادين وقد خرجوا بمساحيهم (1)
~~ومكاتلهم فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم والجيش قالوا محمد
~~والخميس (2) معه فأدبروا هرابا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
~~أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
# حدثنا هارون عن حميد عن أنس بمثله وروينا عن أبي علي بن الصواف بالسند
~~المتقدم إليه فثنا الحسين بن علي بن مصعب فثنا هشام بن حسان عن محمد بن أبي
~~السرى فثنا عبد الرزاق قال أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس ابن
~~مالك عن أبي طلحة قال لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيبر وجد
~~اليهود
# PageV02P134
# وهم في عملهم معهم مساحيهم فقالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صبح المنذرين.
# رجع إلى الأول: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة إلى
~~خيبر سلك على عصر فبنى له فيها مسجد ثم على الصهباء ثم أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بجيشه إلى خيبر حتى نزل بواد يقال له الرجيع فنزل ms489 بينهم
~~وبين غطفان ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر وكانوا لهم مظاهرين على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغني أن غطفان لما سمعت بمنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من خيبر جمعوا ثم خرجوا ليظاهروا يهود عليه حتى إذا
~~ساروا منقلة (1) سمعوا خلفهم في أموالهم وأهليهم حسا ظنوا أن القوم قد
~~خالفوا إليهم فرجعوا على أعقابهم فأقاموا في أهليهم وأموالهم وخلوا بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين خيبر وتدنى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأموال يأخذها مالا مالا ويفتحها حصنا حصنا فكان أول حصونهم افتتح
~~حصن ناعم وعنده قتل محمود بن مسلمة برحى ألقيت عليه منه. أخبرنا أبو الفتح
~~بن المجاور الشيباني بقراءنى عليه بالشام قال أنا أبو اليمن الكندي قراءة
~~عليه وأنا أسمع قال أنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري قال
~~أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح قال أنا أبو الحسين محمد بن أحمد الواعظ
~~فثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري فثنا حماد بن الحسن فثنا أبى عن هشيم عن
~~العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال إن اليهود قتلوا أخي فقال لا دفعن
~~الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عز وجل عليه
~~فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى علي عليه السلام فعقد له اللواء فقال
# PageV02P135
# يا رسول الله إني أرمد كما ترى قال وكان يومئذ أرمد فتفل في عينيه قال
~~علي عليه السلام فما رمدت بعد يومئذ قال العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو
~~حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال فمضى بذلك الوجه فما تنام آخرنا حتى فتح
~~الله على أولياء الله فأخذ علي عليه السلام قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه
~~فقتله. الرجل الأنصاري هو محمد بن مسلمة. وروينا في المعجم الصغير لأبي
~~القاسم الطبراني فثنا محمد بن الفضل ابن ms490 جابر السقطي ببغداد فثنا فضيل بن
~~عبد الوهاب فثنا جعفر بن سليمان عن الخليل ابن مرة عن عمرو بن دينار عن
~~جابر بن عبد الله قال لما كان يوم خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا؟؟؟ فجاء محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود
~~بن مسلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنوا لقاء العدو واسألوا
~~الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتوهم فقولوا اللهم
~~أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت ثم الزموا الأرض
~~جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~بعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولى الدبر فلما كان من الغد بعث
~~عليا وهو أرمد شديد الرمد فقال سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضع قدمي
~~فتفل في عينيه وعقد له اللواء ودفع إليه الراية فقال على ما أقاتلهم يا
~~رسول الله قال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله فإذا فعلوا
~~ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى.
# رجع إلى الأول: ثم الغموص حصن بنى أبى الحقيق وأصاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منهم سبايا منهن صفية بنت حيي بن أخطب وكانت عند كنانة ابن
~~الربيع بن أبي الحقيق - وبنتا (1) عم لها فاصطفى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV02P136
# صفية لنفسه وجعلها عند أم سليم حتى اعتدت وأسلمت ثم اعتقبا وتزوجها وجعل
~~عنقها صداقها. واختلف الفقهاء في هذه المسألة فمنهم من جعل ذلك خصوصا له
~~عليه السلام كما خص بالموهوبة وبالتسع ومنهم من جعل ذلك سنة لمن شاء من
~~أمته وكان دحية بن خليفة الكلبي قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية
~~فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها وقيل كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهبها له ثم ابتاعها منه بسبعة أرؤس وفشت السبايا من خيبر في المسلمين ms491
~~وأكل المسلمون لحوم الحمر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عن
~~إتيان الحبالى من النساء وأكل الحمار الأهلي وأكل كل ذي ناب من السباع وبيع
~~المغانم حتى تقسم وأن لا يصيب أحد امرأة من السبى حتى يستبرئها ولا يركب
~~دابة في فئ المسلمين حتى إذا أعجفها (1) ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فئ
~~المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه وأن يبيع أو يبتاع تبر الذهب بالذهب العين
~~وتبر الفضة بالورق العين وقال ابتاعوا تبر الذهب بالورق وتبر الفضة بالذهب
~~العين. وفيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الثوم وعن متعة
~~النساء ورخص في لحوم الخيل وقسم للفارس سهما وللفرس سهمين، فسره نافع فقال
~~إذا كان مع الفارس فرس فله ثلاثة أسهم وإن لم يكن فله سهم.
# قال ابن إسحاق ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون
~~والأموال فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدثه بعض أسلم أن بنى سهم من أسلم
~~أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله والله لقد جهدنا
~~وما بأيدينا من شئ فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يعطيهم
~~إياه فقال اللهم إنك قد عرفت حالهم وإن ليست بهم قوة وأن ليس بيدي ما
~~أعطيهم إياه فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء وأكثرها طعاما وودكا (2)
~~منه فغذا الناس ففتح الله عليهم
# PageV02P137
# حصن الصعب بن معاذ وما بخيبر حصن كان أكثر طعاما وودكا منه فلما افتتح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما افتتح وحاز من الأموال ما حاز
~~انتهوا إلى حصنيهم الوطيح والسلالم وكانا آخر حصون أهل خيبر افتتاحا
~~فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عسرة ليلة. قال ابن هشام وكان
~~شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أمت أمت. قال ابن إسحاق
~~فحدثني عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة عن جابر بن عبد
~~الله قال فخرج ms492 مرحب اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه يرتجز وهو يقول:
# قد علمت خيبر أنى مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب في أبيات وهو يقول من
~~يبارز فأجابه كعب بن مالك:
# قد علمت خيبر أنى كعب * مفرج الغما جرئ صلب في أبيات فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة أنا له يا رسول الله أنا والله
~~الموتور الثائر قتل أخي بالأمس قال فقم إليه اللهم أعنه عليه قال وضربه
~~محمد بن مسلمة حتى قتله ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر وهو يقول من يبارز فزعم
~~هشام بن عروة أن الزبير بين العوام خرج إلى ياسر فقالت له أمه صفية بنت عبد
~~المطلب يقتل ابني يا رسول الله قال بل ابنك يقتله إن شاء الله فخرج الزبير
~~فالتقيا فقتله الزبير. هذا رواية ابن إسحاق في قتل مرحب وروينا في الصحيح
~~من حديث سلمة بن الأكوع أن علي بن أبي طالب قتله وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد
~~جهد ثم بعث للغد عمر بن الخطاب فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال عليه
~~السلام لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على بديه ليس
~~بفرار فدعا PageV02P138
# عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح
~~الله عليك فخرج بها يهرول حتى ركزها في رضم (1) من حجارة تحت الحصن فاطلع
~~إليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت فقال علي بن أبي طالب فقال يقول
~~اليهودي غلوتم وما أنزل الله على موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله
~~عليه.
# قال ابن إسحاق وحدثني عبد الله بن حسن عن بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برايته لما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من ms493
~~يهود فطرح ترسه من بده فتناول على بابا كان عند الحصن فنرس به عن نفسه فلم
~~يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده حين فرغ فلقد
~~رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه.
~~وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنهم الوطيح والسلالم حتى
~~إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم وأن يحقن لهم دماء هم ففعل وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها الشق ونطاة والكتيبة وجميع
~~حصونهم إلا ما كان من ذينك الحصنين فلما نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم في الأموال على النصف وقالوا نحن أعلم
~~بها منكم وأعمر لها فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصف على
~~أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم.
# وقد اختلف الناس في فتحها كيف كان فروينا من طريق أبى داود قال حدثنا
~~داود من معاذ فثنا عبد الوارث وثنا يعقوب بن إبراهيم وزياد بن أيوب أن
~~إسماعيل بن إبراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله
# PageV02P139
# صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فأصابها عنوة فجمع السبى. وروينا عن ابن
~~إسحاق قال سألت ابن شهاب فأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح
~~خيبر عنوة بعد القتال. وروينا من طريق السجستاني فثنا ابن السرح فثنا ابن
~~وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد
~~القتال. قال أبو عمر هذا هو الصحيح في أرض خيبر أنها كانت عنوة كلها مغاوبا
~~عليها بخلاف فدك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم جميع أرضها على
~~الغانمين لها الموجفين عليها بالخيل والركاب وهم أهل الحديبية. ولم تختلف
~~العلماء أن أرض خيبر مقسومة وإنما اختلفوا هل تقسم الأرض إذا ms494 غنمت البلاد
~~أو توقف فقال الكوفيون الامام مخير بين قسمتها كما فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأرض خيبر وبين إيقافها كما فعل عمر بسواد العراق وقال الشافعي
~~تقسم الأرض كلها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر لان الأرض
~~غنيمة كسائر أموال الكفار. وذهب مالك إلى إيقافها اتباعا لعمر لان الأرض
~~مخصوصة من سائر الغنيمة بما فعل عمر في جماعة من الصحابة في إيقافها لمن
~~يأتي بعده من المسلمين. وروى مالك عن زيد ابن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر
~~يقول لولا أن يترك آخر الناس لا شئ لهم ما افتتح المسلمون قرية إلا قسمتها
~~سهمانا كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر سهمانا. وهذا يدل على أن
~~أرض خيبر قسمت كلها سهمانا كما قال ابن إسحاق وأما من قال إن خيبر كان
~~بعضها صلحا وبعضها عنوة فقد وهم وغلط وإنما دخلت عليه الشبهة بالحصنين
~~اللذين أسلمهما أهلهما في حقن دمائهم فلما لم يكن أهل ذينك الحصنين من
~~الرجال والنساء والذرية مغنومين ظن أن ذلك صلح ولعمري إنه في الرجال
~~والنساء والذرية لضرب من الصلح ولكنهم لم يتركوا أرضهم إلا PageV02P140
# مقسومة بين أهلها. وربما شبه على من قال إن نصف خيبر صلح ونصفها عنوة
~~يحدث يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم
~~خيبر نصفين نصفا لم ونصفا للمسلمين. قال أبو عمر وهذا لو صح لكان معناه أن
~~النصف له مع سائر من وقع في ذلك النصف معه لأنها قسمت على ستة وثلاثين سهما
~~فوقع سهم النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة معه في ثمانية عشر سهما ووقع
~~سائر الناس في باقيها وكلهم ممن شهد الحديبية ثم خيبر. وليست الحصون التي
~~أسلسها أهلها بعد الحصار والقتال صلحا ولو كانت صلحا لملكا أهلها كما يملك
~~أهل الصلح أرضهم وسائر أموالهم فالحق في هذا ما قاله ابن إسحاق دون ما قاله
~~موسى بن عقبة وغيره عن ابن شهاب انتهى ms495 ما ذكره أبو عمر. فأما قوله قسم جميع
~~أرضها فان الحصنين المفتتحين أخيرا وهما الوطيح والسلالم لم يجر لهما ذكر
~~في القسمة وسيأتى بيان ذلك عند ذكر القسمة. وأما تأويله لحديث بشير بن يسار
~~فقد كان ذلك التفسير ممكنا لو كان في الحديث إجمال يقبل التفسير بذلك ولكنه
~~ليس كذلك وسيأتى في الكلام على القسمة. وأما قوله كلهم ممن شهد الحديبية ثم
~~شهد خيبر فالمعروف أن غنائم خيبر كانت لأهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر
~~ومن لم يحضرها وهو جابر ابن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن إسحاق وذلك لان
~~الله أعطاهم ذلك في سفرة الحديبية. وعن الحكم عن أبي ليلى في قوله تعالى
~~(وأثابهم فتحا قريبا) قال خيبر (وأخرى لم تقدروا عليها) فارس والروم وان
~~أهل السفينتين لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا ممن قسم له من غنائم
~~خيبر وكذلك الدوسيون وكذلك الأشعريون قدموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يشركوهم في الغنيمة
~~ففعلوا. وذهب آخرون إلى أن بعضها فتح صلحا والبعض عنوة PageV02P141
# كما ذكرناه عن موسى بن عقبة. وكما رويناه عن مالك عن الزهري من طريق أبى
~~داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد أخبركم ابن وهب قال حدثني مالك
~~عن ابن شهاب أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة أكثرها عنوة
~~وفيها صلح قالت لمالك وما الكتيبة قال أرض خيبر وهى أربعون الف عذق (1)
~~ورويناه عن سعيد بن المسيب أيضا قال أبو داود فثنا محمد بن يحيى بن فارس
~~فثنا عبد الله بن محمد عن جورية عن مالك عن الزهري أن سعيد بن المسيب أخبره
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة. وروينا عن أبي داود
~~قال حدثنا حسين بن علي العجلي فثنا يحيى يعنى ابن آدم فثنا ابن أبي زايدة
~~عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة
~~قالوا بقيت بقية من ms496 أهل خيبر تحصنوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك -
~~الحديث.
# قلت وقد يعضد هذا القول ما يأتي في أخبار القسمة. وقد روينا من طريق أبى
~~داود قال حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء فثنا أبى فثنا حماد بن سلمة عن
~~عبيد الله بن عمر قال أحسبه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قاتل أهل خيبر فغلب على النخل والأرض وألجأهم إلى قصر هم فصالحوه على
~~أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة (2) ولهم ما
~~حملت ركابهم على أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا فان فعلوا فلاذمة لهم ولا
~~عهد فغيبوا مسكا (3) لحييى بن اخطب فيه حليهم. وفى الخبر قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لسعية أين مسك حييى بن أخطب قال أذهبته الحروب
# PageV02P142
# والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن أبي الحقيق وسبى نساءهم وذراريهم وأراد
~~أن يجليهم فقالوا دعنا نعمل في هذه الأرض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر.
~~وزاد أبو بكر البلاذري في هذا الخبر قال فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سعية بن عمرو إلى الزبير فمسه بعذاب فقال رأيت حييا يطوف في خربة ههنا
~~فذهبوا إلى الخربة ففتشوها فوجدوا المسك. فقتل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابني أبى الحقيق فأحدهما زوج صفية بنت حييى بن أخطب، وسبى نساءهم
~~وذراريهم وقسم أموالهم للنكث الذي نكثوا. ففي هذا أنها فتحت صلحا وأن الصلح
~~انتقض فصارت عنوة ثم خمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسمها. (1)
# PageV02P143
# [ذكر القسمة] قال ابن إسحاق وكان المتولي للقسمة بخيبر جبار بن صخر
~~الأنصاري من بنى سلمة وزيد بن ثابت من بنى النجار كانا حاسبين قاسمين. قال
~~ابن سعد وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم فجمعت واستعمل عليها
~~فروة بن عمرو البياضي ثم أمر بذلك فجزئ خمسة أجزاء وكتب في سهم منها لله
~~وسائر السهمان أغفال وكان ms497 أول ما خرج سهم النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يتخير في الأخماس فأمر ببيع الأربعة الأخماس فيمن يزيد فباعها فروة وقسم
~~ذلك بين أصحابه وكان الذي ولى إحصاء الناس زيد بن ثابت فأحصاهم ألفا
~~وأربعمائة والخيل مائتي فرس وكانت السهمان على ثمانية عشر سهما لكل مائة
~~سهم وللخيل أربعمائة سهم وكان الخمس الذي صار لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعطى منه على ما أراه الله من السلاح والكسوة وأعطى منه أهل بيته
~~ورجالا من بنى عبد المطلب ونساء واليتيم والسائل وأطعم من الكتيبة نساءه
~~وبنى عبد المطلب وغيرهم. ثم ذكر قدوم الدوسيين والأشعريين وأصحاب السفينتين
~~وأخذهم من غنائم خيبر ولم يبين كيف أخذوا. وإذا كانت القسمة على الف
~~وثمانمائة سهم وأهل الحديبية ألفا وأربعمائة والخيل مائتي فرس بأربعمائة
~~سهم فما الذي أخذه هؤلاء المذكورون. وقال ابن إسحاق وكانت المقاسم على
~~أموال خيبر على الشق ونطاة والكتيبة فكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين
~~وكانت الكتيبة خمس الله ثم قال وكانت نطاة والشق ثمانية عشر سهما نطاة من
~~ذلك خمسة أسهم والشق ثلاثة عشر سهما وقسمت الشق ونطاة على ألف PageV02P144
# وثمانمائة سهم وكانت عدة الذين قسمت عليهم خيبر ألفا وثمانمائة رجالهم
~~وخيلهم الرجال أربع عشرة مائة والخيل مائتان لكل فرس سهمان. وهذا أشبه مما
~~تقدم فان هذه المواضع الثلاثة مفتوحة بالسيف عنوة من غير صلح. وأما الوطيح
~~والسلالم فقد يكون ذلك هو الذي اصطفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~ينوب للمسلمين ويترجح حينئذ قول موسى بن عقبة ومن قال بقوله أن بعض خيبر
~~كانت صلحا ويكون أخذ الأشعريين ومن ذكر معهم من ذلك ويكون مشاورة النبي صلى
~~الله عليه وسلم أهل الحديبية في اعطائهم ليست استنزالا لهم عن شئ من حقهم
~~وإنما هي المشورة العامة (وشاورهم في الامر).
# وروى البلاذري فثنا الحسين بن الأسود فثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال قسمت خيبر على الف وخمسمائة سهم وثمانين سهما
~~وكانوا ألفا ms498 وخمسمائة وثمانين رجلا الذين شهدوا الحديبية منهم الف وخمسمائة
~~وأربعون والذين كانوا مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة أربعون رجلا، ليس في
~~هذا الخبر مع ضعفه ذكر للخيل وفيه أن أصحاب السفينتين كانوا أربعين وقد ذكر
~~ذلك غير أن المشهور الذي ذكره ابن إسحاق أن أصحاب السفينتين كانوا ستة عشر
~~رجلا وأن قوما منهم قدموا قبل ذلك بنحو سنتين من الحبشة وليس لهم مدخل في
~~هذا ومجموعهم نحو من ثمانية وثلاثين رجلا. وإن كان المراد أصحاب السفينتين
~~ومن أخذ معهم من الدوسيين والأشعريين فقد يحتمل. وأما قول أبى عمر قسم جميع
~~أرضها بين الغانمين فقد حكينا عن ابن إسحاق ما قسم منها وقد روينا عن أبي
~~داود فثنا هشام بن عمار قال فثنا حاتم بن إسماعيل قال وثنا سليمان بن داود
~~المهري فثنا ابن وهب قال أخبرني عبد العزيز بن محمد " ح " وثنا نصر بن علي
~~قال أنا صفوان بن عيسى وهذا لفظ حديثه كلهم عن أسامة بن زيد عن الزهري عن
~~مالك بن أوس بن الحدثان PageV02P145
# قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه أنه قال كانت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك. فأما بنو النضير فكانت حبسا
~~لنوائبه وأما فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لأهله وما فضل
~~عن نفقة أهله جعله بين فقراء المهاجرين. وأما حديث بشير بن يسار فبشير بن
~~يسار تابعي ثقة يروى عن أنس بن مالك وغيره، يروى عنه هذا الخبر يحيى بن
~~سعيد ويختلف عليه فيه فبعض أصحاب يحيى يقول فيه عن بشير عن سهل بن أبي حثمة
~~وبعضهم يقول إنه سمع نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقول
~~عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يرسله. وروينا من طريق
~~أبى داود فثنا حسين بن علي الأسود أن يحيى بن آدم حدثهم عن ms499 أبي شهاب عن
~~يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه سمع نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالوا فذكر الحديث قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين ما ينوبه من الأمور والنوائب. ورواية
~~محمد ابن فضيل عن يحيى عنه عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما
~~جمع كل سهم مائة سهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين النصف
~~من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس.
~~فهذه الرواية والتي قبلها مصرحة بأن النصف للنبي صلى الله عليه وسلم
~~للمسلمين المقسوم عليهم والنصف الباقي هو المؤخر لنوائب المسلمين وأصرح
~~منهما رواية سليمان بن بلال عن يحيى عن بشير المرسلة أنه عليه السلام قسمها
~~ستة وثلاثين سهما فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم مائة
~~سهم النبي صلى PageV02P146
# الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم أحدهم وعزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنوائبه وما ينزل به من أمور المسلمين فكان
~~ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها الحديث. فقد تضمن هذا أن المدخر
~~للنوائب الذي لم يقسم بين الغانمين هو الوطيح والسلالم الذي لم يجر لهما في
~~العنوة ذكر صريح والكتيبة هي التي كان بعضها صلحا وبعضها عنوة وقد يكون غلب
~~حكم الصلح فلذلك لم يقسم فيما قسم. فلم يبق لتأويل أبى عمر رحمه الله وجه
~~ونص الخبر يعارضه والله أعلم. ودفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهلها
~~بشطر ما يخرج منها فلم تزن كذلك إلى أثناء خلافة عمر.
# قرأت على غازي بن أبي الفضل أخبركم حنبل بن عبد الله قال أنا ابن الحصين
~~قال أنا ابن المذهب قال أنا ابن القطيعي قال أنا عبد الله بن أحمد فثنا أبى
~~فثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن ms500 عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من تمر أو زرع. وقتل من اليهود ثلاثة
~~وتسعون رجلا واستشهد من المسلمين خمسة عشر رجلا فيما ذكر ابن سعد وزاد غيره
~~عليه، وسيأتى ذكرهم ومنهم الأسود الراعي وكان من خبره أنه أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه غنم كان فيها أجير الرجل
~~من يهود فقال يا رسول الله اعرض على الاسلام فعرضه عليه فأسلم وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحدا أن يدعوه إلى الاسلام ويعرضه عليه
~~فلما أسلم قال يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذا الغنم وهى أمانة عندي
~~فكيف أصنع بها قال اضرب في وجهها فإنها سترجع إلى ربها أو كما قال فقام
~~الأسود فأخذ حفنة من الحصباء فرمى بها في وجوهها وقال ارجعي إلى صاحبك
~~فوالله لا أصحبك وخرجت مجتمعة كأن سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن، ثم تقدم
~~إلى ذلك PageV02P147
# الحصن فقاتل مع المسلمين فأصابه حجر فقتله فأتى به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجى بشملة (1) كانت عليه فالتفت إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم
~~أعرضت عنه؟ قال إن معه الآن زوجتيه من الحور العين ينفضان التراب عن وجهه
~~ويقولان ترب الله وجه من ترب وجهك وقتل من قتلك. وروينا من طريق البخاري
~~فثنا المكي بن إبراهيم فثنا يزيد بن أبي عبيد قال رأيت أثر ضربة في ساق
~~سلمة فقلت يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال هذه ضربة أصابتني يوم خيبر فقال
~~الناس أصيب سلمة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما
~~اشتكيتها حتى الساعة.
# PageV02P148
# [ذكر من استشهد بخيبر] من قريش من بنى أمية بن عبد شمس من حلفائهم ربيعة
~~بن أكثم وثقف ابن عمرو ورفاعة بن مسروح ثلاثة، ومن بنى أسد بن عبد العزى
~~عبد الله بن ms501 الهبيب وقيل أهيب بن سحيم بن غبرة من بنى سعد بن ليث حليفهم
~~وابن أختهم رجل. ومن الأنصار ثم من بنى سلمة بشر بن البراء وفضيل بن
~~النعمان. قال محمد ابن سعد كذا وجدناه في غزوة خيبر وطلبناه في نسب بنى
~~سلمة فلم نجده، قال ولا نحسبه إلا وهما في الكتاب وإنما أراد الطفيل بن
~~النعمان بن خنساء بن سنان والله أعلم. حكاه أبو عمر ونسب الطفيل هذا في
~~ترجمته من كتاب الطفيل بن مالك بن النعمان بن خنساء شهد العقبة وبدرا وأحدا
~~وجرح بها ثلاثة عشر جرحا وعاش حتى شهد الخندق وقتل بالخندق شهيدا قتله وحشى
~~بن حرب. وذكر موسى بن عقبة في البدريين الطفيل بن النعمان بن خنساء والطفيل
~~بن مالك بن خنساء رجلين. ومن بنى زريق مسعود بن سعد، ومن الأوس من بنى عبد
~~الأشهل محمود بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث حليف
~~لهم من بنى حارثة أدلى عليه مرحب رحى فأصاب رأسه فهشمت البيضة رأسه وسقطت
~~جلدة جبينه على وجهه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد الجلدة
~~فعادت كما كانت وعصبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه فمكث ثلاثة أيام
~~ومات رحمه الله. ذكره أبو عمر، ومن بنى عمرو بن عوف أبو ضياح بن ثابت
~~والحرث بن حاطب وعروة PageV02P149
# ابن برة بن سراقة وعند أبى عمر عروة بن مرة وأوس بن الفائد وعند أبى عمر
~~بن الفاكه وأنيف بن حنيب وثابت بن واثلة وعند ابن إسحاق ابن أثلة، وطلحة
~~ولم نقف على نسبه، وأوس بن قتادة، ومن بنى غفار عمارة بن عقبة رمى بسهم.
~~ومن أسلم عامر بن الأكوع عم سلمة بن عمرو بن الأكوع. والأكوع هو سنان بن
~~عبد الله بن قشير بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى. والأسود
~~الراعي واسمه أسلم وقد تقدم خبره، ومن حلفاء بنى زهرة مسعود بن ربيعة
~~القارى.
# وقال أبو معشر والواقدي مات سنة ثلاثين وقد ms502 زاد على الستين. وعند أبى عمر
~~فيهم أوس بن عائذ. PageV02P150
# [أمر وادى القرى] وكان في جمادى الآخرة سنة سبع. ذكر أبو بكر البلاذري
~~بأسانيده قال قالوا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من خيبر وادى
~~القرى فدعا أهلها إلى الاسلام فامتنعوا من ذلك وقاتلوا ففتحها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عنوة وغنمه الله أموال أهلها وأصاب المسلمون منها أثاثا
~~ومتاعا فخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وترك الأرض والنخل في أيدي
~~يهود وعاملهم على نحو ما عامل عليه أهل خيبر فقيل إن عمر أجلى يهودها
~~وقسمها بين من قاتل عليها وقيل إنه لم يجلهم لأنها خارجة من الحجاز وهى
~~اليوم مضافة إلى عمل المدينة وولاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~سعيد بن العاص وأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة بن النعمان ابن
~~هوذة العذري رمية صوته من وادى القرى وكان سيد بنى عذرة وأول أهل الحجار
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة بنى عذرة وكذلك قال أبو عمر أنه
~~افتتحها عنوة وقسمها وأما ابن إسحاق فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاصر أهلها ليالي ثم انصرف راجعا إلى المدينة. وفيها أصيب غلام للنبي صلى
~~الله عليه وسلم يقال له مدعم أصابه سهم غرب (1) فقتله. أخبرنا القاضي الصدر
~~الرئيس نظام الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليلي قراءة
~~عليه وأنا أسمع بمصر قال أنا أبو محمد المبارك بن إبراهيم بن مختار بن تغلب
~~بن السبيبي في كتابه إلى
# PageV02P151
# من مدينة السلام ومولده سنة سبع عشرة وخمسمائة وتوفى سنة ستمائة قال أنا
~~أبو القاسم بن الحصين إملاء من لفظه سنة ثلاث وعشرين قال أنا القاضي أبو
~~القاسم التنوخي قال أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق المتوثي فثنا البغوي
~~فثنا مصعب ابن عبد الله قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث
~~مولى ابن مطيع عن أبي هريرة أنه قال خرجنا ms503 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الثياب والمتاع والأموال قال فوجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادى القرى وقد أهدى لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد أسود يقال له بدعم يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءه سهم عابر فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم
~~لم تصبها المقاسم لتشعل عليه نارا فلما سمعوا بذلك جاء رجل بشراك (2) أو
~~شراكين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شراك من نار أو شرا كان من نار.
# قال البلاذري حدثني علي بن محمد بن عبد الله مولى قريش عن العباس بن عامر
~~عن عمه قال أتى عبد الملك بن مروان يزيد بن معاوية فقال إن أمير المؤمنين
~~معاوية كان ابتاع من رجل يهودي أرضا بوادي القرى وأحيا إليها أرضا وليست لك
~~بذلك المال عناية فقد ضاع وقلت غلته فأقطعنيه فإنه لا حظر له، فقال يزيد
~~إنا لا نبخل بكثير ولا نخدع عن صغير فقال يا أمير المؤمنين غلته كذا قال هو
~~لك فلما ولى قال يزيد هذا الذي يقال إنه يلي بعدنا فان يكن ذلك حقا فقد
~~صانعناه وإن يكن باطلا فقد وصلناه.
# PageV02P152
# [خبر تيماء] قال أبو بكر البلاذري قالوا قال ولما بلغ أهل تيماء ما وطئ
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل وادى القرى صالحوه على الجزية فأقاموا
~~ببلادهم وأرضهم في أيديهم وولاها رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد بن أبي
~~سفيان وكان إسلامه يوم فتحها.
# وروى عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب أجلى أهل فدك وتيماء وخيبر.
# [سرية عمر بن الخطاب إلى تربة] قال ابن سعد عطفا على وقعة خيبر: ثم سرية
~~عمر بن الخطاب إلى تربة في شعبان سنة سبع من مهاجر رسول ms504 الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا
~~إلى عجز هوازن بتربة وهى بناحية العبلاء على أربع ليال من مكة طريق صنعاء
~~وبحران فخرج وخرج معه دليل من بنى هلال فكان يسير الليل ويكمن النهار فأتى
~~الخبر هوازن فهربوا وجاء عمر بن الخطاب محالهم فلم يلق منهم أحدا فانصرف
~~راجعا إلى المدينة. تربة بضم الناء وفتح الراء على وزن عرنة ذكره الحازمي
~~وقال بقرب مكة على مسافة يومين منها. وذكره ابن سيده في المثال له وقال
~~أسماء مواضع. وذكر ابن سيده تربة وليس عند الحازمي تربة ساكنة الراء موضع
~~من بلاد بنى عامر بن مالك. PageV02P153
# [سرية أبى بكر الصديق رضي الله عنه إلى بنى كلاب بنجد] ثم سرية أبى بكر
~~الصديق إلى بنى كلاب بنجد بناحية ضرية في شعبان سنة سبع من مهاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: روينا عن ابن سعد قال أنا هاشم بن القاسم فثنا عكرمة
~~يعنى ابن عمار فثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال غزوت مع أبي بكر إذ
~~بعثه النبي صلى الله عليه وسلم علنيا فسبى ناسا من المشركين فقتلناهم فكان
~~شعارنا أمت أمت قال فقلت بيدي سبعة أهل أبيات من المشركين. وقال أنا هاشم
~~بن القاسم فثنا عكرمة بن عمار فثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى فزارة وخرجت معه حتى إذا ما
~~صلينا الصبح أمرنا فشنينا الغارة فوردنا الماء فقتل أبو بكر من قتل ونحن
~~معه قال سلمة فرأيت عنقا (1) من الناس فمنهم الذراري فخشيت أن يسبقوني إلى
~~الجبل فأدركتهم فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم قاموا فإذا
~~امرأة من فزارة فيهم عليها قشع (2) من أدم معها ابنتها من أحسن العرب فجئت
~~أسوقهم إلى أبى بكر فنفلني أبو بكر ابنتها فلم أكشف لها ثوبا حتى قدمت
~~المدينة ثم باتت عندي فلم أكشف لها ثوبا ms505 حتى لقيني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المرأة فقلت يا نبي الله والله لقد
~~أعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتى كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في السوق ولم أكشف لها ثوبا فقال يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك
~~قال فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى مكة ففدى بها أسرى من المسلمين كانوا في أيدي المشركين.
# PageV02P154
# [سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى فدك] ثم سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى
~~فدك في شعبان سنة سبع قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير بن سعد
~~في ثلاثين رجلا إلى بنى مرة بفدك فخرج فلقى رعاء الشاء فسأل عن الناس فقيل
~~في بواديهم فاستاق النعم والشاء وانحدر إلى المدينة فخرج الصريخ فأخبر هم
~~فأدركه الدهم (1) منهم عند الليل فباتوا يرامونهم بالنبل حتى فنيت نبل
~~أصحاب بشير. وقاتل بشير حتى ارتث (2) وضرب كعبه وقيل قد مات ورجعوا بن عمهم
~~وشائهم وقدم علبة بن زيد الحارثي بخبرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قدم من بعده بشير بن سعد.
# PageV02P155
# [سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة] قال ثم سرية غالب بن عبد
~~الله الليثي إلى الميفعة في شهر رمضان سنة سبع قالوا بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غالب بن عبد الله إلى بنى عوال - بضم العين - وبنى عبد بن
~~ثعلبة وهم بالميفعة وهى وراء بطن نخل إلى النقرة قليلا بناحية نجد وبينها
~~وبين المدينة ثمانية برد بعثه في مائة وثلاثين رجلا ودليلهم يسار مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهجموا عليهم جميعا ووقعوا في وسط محالهم فقتلوا
~~من أشراف لهم واستاقوا نعما وشاء فحدروه إلى المدينة ولم يأسروا أحدا. وفى
~~هذه السرية قتل أسامة بن زيد الرجل الذي قال لا اله إلا الله فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم هلا شققت عن ms506 قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب فقال أسامة لا
~~أقاتل أحدا يشهد أن لا اله إلا الله.
# وبوب البخاري لهذه السرية باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد
~~إلى الحرقات من جهينة قال حدثني عمرو بن محمد فثنا هشيم قال أنا حصين فثنا
~~أبو ظبيان قال سمعت أسامة بن زيد يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الحرقة بطن من جهينة فصبحنا القوم فهزمنا هم ولحقت أنا ورجل من الأنصار
~~رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته برمحي حتى
~~قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة أقتلته بعد
~~ما قال لا اله إلا الله. قلت إنما كان متعوذا فما زال يكررها حتى تمنيت أنى
~~لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم (1) (1) ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استغفر بعد لأسامة ثلاث مرات وقال له أعتق رقبة ذكره البغوي. PageV02P156
# [سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار] قال ثم سرية بشير بن سعد
~~الأنصاري إلى يمن وجبار في شوال سنة سبع قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن جمعا من غطفان بالجناب قدوا عدهم عيينة ابن حصن الفزاري ليكون معهم
~~ليزحفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشير بن سعد الأنصاري فعقد له لواء وبعث معه ثلاثمائة رجل فسار والليل
~~و؟؟؟ النهار حتى أتوا إلى يمن وجبار وهى نحو الجناب والجناب معارض سلاح
~~وخيبر ووادي القرى فنزلوا بسلاح ثم دنوا من القوم فأصابوا لهم نعما كثيرا
~~وتفرق الرعاء فحذروا الجمع فتفرقوا ولحقوا بعليا بلادهم وخرج بشير بن سعد
~~في أصحابه حتى أتى محالهم فيجدها وليس فيها أحد فرجع بالنعم وأصاب منهم
~~رجلين فأسرهما وقدم بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما
~~فأرسلهما. ويمن بفتح الياء آخر الحروف وقيل بضمها وقيل بالهمزة مفتوحة
~~ساكنة الميم. وجبار بفتح الجيم وباء معجمة ثانية الحروف مخففة وبعدها ms507 ألف
~~وراء. والجناب بكسر الجيم من أرض غطفان وذكره أيضا الحازمي وقال من بلاد
~~فزارة. وعارضت فلانا في السير أي سرت حياله. وسلاح بكسر السين المهملة
~~والحاء المهملة موضع قريب من خيبر. PageV02P157
# [عمرة القضاء ويقال لها عمرة القصاص] وكان من خبرها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج في ذي القعدة من السنة السابعة قاصدا مكة للعمرة على ما
~~عاقد عليه قريشا في الحديبية. فلما اتصل ذلك بقريش خرج أكابر منهم عن مكة
~~عدواة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقدروا على الصبر في رؤيته يطوف
~~بالبيت هو وأصحابه فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأتم الله له
~~عمرته وقعد بعض المشركين بفعيفعان (1) ينظرون إلى المسلمين وهم يطوفون
~~بالبيت فأمر هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرمل ليروا المشركين أن بهم
~~قوة، وكان المشركون قالوا في المهاجرين قد وهنتهم حمى يثرب، وتزوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في عمرته تلك ميمونة بنت الحارث الهلالية قيل
~~تزوجها قبل أن يحرم بعمرته وقيل بعد أن حل من عمرته وقيل تزوجها وهو محرم
~~فلما تمت الثلاثة الأيام التي هي أمد الصلح جاء حو يطب بن عبد العزى ومعه
~~سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشركين بأن يخرج عن
~~مكة ولم يمهلوه حتى يبنى على ميمونة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبنى بها بسرف وذكر ابن سعد أن المعتمرين بها كانوا ألفين هم أهل الحديبية
~~ومن انضاف إليهم إلا من مات منهم أو استشهد بخيبر. واستخلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المدينة أبارهم الغفاري وقيل غيره وساق ستين بدنة وجعل
~~عليها ناجية بن جندب ومائة فرس قدم عليها محمد بن مسلمة أمامه. وجعل على
~~السلاح أوس
# PageV02P158
# عمرتهم رضي الله عنهم. أخبرنا أحمد بن يوسف الساوي بقراءة والدي عليه
~~رحمهما الله تعالى سنة ست وسبعين وستمائة قال أنا أبو روح المطهر بن أبي
~~بكر البيهقي سماعا عليه سنة خمس وستمائة ms508 قال أنا الإمام أبو بكر محمد بن
~~علق الطوسي قال أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي قال أنا
~~القاضي أبو بكر الحيري قال أنا أبو علي الميداني قال أنا محمد بن يحيى
~~الذهلي فثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة آخذ بغرز النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
# خلوا بنى الكفار عن سبيله * قد أنزل الرحمن في تتزيله بأن خير القتل في
~~سبيله وكان اسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة قبيل عمرة
~~القضاء وقيل بعدها. PageV02P159
# [سرية ابن أبي العوجاء السلمي إلى بنى سليم] قال ابن سعد ثم سرية ابن أبي
~~العوجاء إلى بنى سليم في ذي الحجة سنة سبع قالوا بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابن أبي العوجاء السلمي في خمسين رجلا إلى بنى سليم فخرج إليهم
~~وتقدمه عين لهم كان معهم فحذرهم فجمعوا فأتاهم ابن أبي العوجاء وهم معدون
~~له فدعاهم إلى الاسلام فقالوا لا حاجة لنا إلى ما تدعوننا إليه فتراموا
~~بالنبل ساعة وجعلت الامداد تأتى حتى أحدقوا بهم من كل ناحية فقاتل القوم
~~قتالا شديدا حتى قتل عامتهم وأصيب ابن أبي العوجاء جريحا مع القتلى ثم
~~تحامل حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا المدينة في أول يوم من
~~صفر سنة ثمان PageV02P160
# [سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بنى الملوح بالكديد] قال ابن سعد: ثم
~~سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بنى الملوح بالكديد في صفر سنة ثمان قال
~~أنا عبد الله بن عمرو أبو معمر فثنا عبد الوارث بن سعيد فثنا محمد بن إسحاق
~~عن يعقوب بن عتبة بن مسلم بن عبد الله الجهني عن جندب بن مكيث الجهني قال
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الليثي ثم أحد بنى كلاب
~~بن عوف في سرية كنت فيهم ms509 وأمرهم أن يشنوا الغارة على بنى الملوح بالكديد
~~وهم من بنى ليث. قال فخرجنا حتى إذا كنا بالكديد لقينا الحرث بن البرصاء
~~الليثي فأخذناه فقال إنما جئت أريد الاسلام وإنما خرجت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلنا إن كنت مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان كنت على
~~غير ذلك نستوثق منك. قال فشددناه وثاقا وخلفنا عليه رويجلا منا أسود فقلنا
~~إن نازعك فاحتز رأسه فسرنا حتى أتينا الكديد عند غروب الشمس فكمنا في ناحية
~~الوادي. وبعثني أصحابي ربيئة لهم فخرجت حتى؟؟؟ تلا مشرفا على الحاضر يطلعني
~~عليهم حتى إذا أسندت (1) فيه علوت على رأسه ثم اضطجعت عليه. قال فانى لا
~~نظر إذ خرج منهم من خباء له فقال لامرأته إني لأنظر على هذا الجبل سوادا ما
~~رأيته أول من يومى هذا فانظري إلى أوعيتك لا تكون الكلاب جرت منها شيئا قال
~~فنظرت فقالت والله ما أفقد من أوعيتي شيئا قال
# PageV02P161
# فناوليني قوسي ونبلي فناولته قوسه وسهمين معها فأرسل سهما فوالله ما أخطأ
~~بين عيني، قال فانتزعته فوضعته وثبت مكاني ثم أرسل آخر فوضعه في منكبي
~~فانتزعه فوضعته وثبت مكاني قال فقال لامرأته والله لو كانت ربيئة لقد تحركت
~~بعد والله لقد خالطها سهمان لا أبا لك فإذا أصبحت فانظريهما لا تمضغهما
~~الكلاب. قال ثم دخل وراحت الماشية من إبلهم وأغنامهم فلما احتلبوا واطمأنوا
~~فناموا شننا عليهم الغارة واستقنا النعم قال فخرج صريخ القوم في قومهم فجاء
~~ما لا قبل لنا به فخرجنا به نحدرها مررنا بابن البرصاء فاحتملناه واحتملنا
~~صاحبنا فأدركنا القوم حتى نظروا إلينا ما بيننا وبينهم الا الوادي ونحن
~~موجهون في ناحية الوادي إذ جاء الله بالوادي من حيث شاء يملا جنبيه ماء
~~والله ما رأينا يومئذ سحابا ولا مطرا فجاء بما لا يستطيع أحد أن يجوزه فلقد
~~رأيتهم وقوفا ينظرون إلينا وقد أسندناها في المسيل. وقال الواقدي في المشلل
~~- بدل المسيل - نحدرها وفتناهم فوتا لا يقدون فيه على طلبنا قال وكانوا
~~بضعة عشر رجلا. ms510 PageV02P162
# [سرية غالب بن عبد الله الليثي] إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك ثم سرية
~~غالب بن عبد الله الليثي أيضا إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك في صفر سنة
~~ثمان قال أنا محمد بن عمر قال حدثني عبد الله بن الحرث بن الفضيل عن أبيه
~~قال هيأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام. وقال له سر حتى
~~تنتهى إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد فان ظفرك الله بهم فلا تبق فيهم. وهيأ
~~معه مائتي رجل وعقد له لواء فقدم غالب من الكديد من سرية قد ظفره الله
~~عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اجلس وبعث غالب ابن عبد
~~الله في مائتي رجل وخرج أسامة بن زيد فيها حتى انتهى إلى مصاب أصحاب بشير
~~بن سعد وخرج معه علبة بن زيد فيها فأصابوا منهم نعما وقتلوا منهم قتلى قال
~~أنا محمد بن عمر قال حدثني أفلح بن سعيد عن بشير بن محمد بن عبد الله بن
~~زيد قال خرج مع غالب في هذه السرية عقبة بن عمرو أبو مسعود وكعب بن عجرة
~~وأسامة بن زيد وعلبة بن زيد الحارثي. أنا محمد بن عمر قال حدثني شبل بن
~~العلاء ابن عبد الرحمن عن إبراهيم بن حويصة عن أبيه قال بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سرية مع غالب بن عبد الله إلى بنى مرة فأغرنا عليهم
~~من الصبح وقد أو عز إلينا أميرنا أن لا تفترق وواخي بيننا فقال لا تعصوني
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصاء
~~فقد عصاني وانكم متى ما تعصوني فإنكم تعصون نبيكم قال فآخى بيني وبين أبي
~~سعيد الخدري قال فأصبنا القوم. PageV02P163
# [سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى بنى عامر بالسيئ] ثم سرية عامر بن وهب
~~الأسدي إلى بنى عامر بالسيئ في شهر ربيع الأول سنة ثمان قال أنا محمد بن
~~عمر الأسلمي قال حدثني أبو بكر بن عبد ms511 الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي فروة عن عمر بن الحكم قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شجاع بن وهب في أربعة وعشرين رجلا إلى جمع من هوازن بالسيئ ناحية ركبة من
~~وراء المعدن وهى من المدينة على خمس ليال وأمره أن يغير عليهم فكان يسير
~~الليل ويكمن النهار حتى صبحهم وهم غارون فأصابوا نعما كثيرا وشاء واستاقوا
~~ذلك حتى قدموا المدينة واقتسموا الغنيمة وكان سهمانهم خمسة عشر بعيرا
~~وعدلوا البعير بعشر من الغنم وغابت السرية خمس عشرة ليلة.
# [سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات اطلاح] وهى من وراء وادى القرى ثم
~~سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات اطلاع وهى من وراء وادى القرى.
# ثم سرية سعد بن عمير في شهر ربيع الأول سنة ثمان قال. أنا محمد بن عمر
~~قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري قال بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى ذات اطلاح من
~~أرض الشام فوجدوا جمعا من جمعهم كثيرا فدعوهم إلى الاسلام فلم يستجيبوا لهم
~~ورشقوهم بالنبل. فلما رأى ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوهم
~~أشد القتال حتى قتلوا وأفلت منهم رجل جريح في القتلى فلما برد عليه الليل
~~تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم
~~بالبعثة إليهم فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم. PageV02P164
# [غزوة مؤتة] وهى بأدنى البلقاء من أرض الشام في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وكان سببها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحرث بن عمير الأزدي أحد
~~بنى لهب بكتابه إلى الشام إلى ملك الروم وقيل إلى ملك بصرى، فعرض له شرحبيل
~~ابن عمرو الغساني فأوثقه رباطا ثم قدمه فضرب عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه حين بلغه الخبر عنه. قال ابن
~~إسحاق حدثني محمد بن ms512 جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مؤتة في جمادى الأولى من سنة ثمان وأمر عليهم
~~زيد بن حارثة وقال إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس وإن أصيب جعفر
~~فعبد الله ابن رواحة على الناس فتجهز الناس ثم تهيئوا للخروج وهم ثلاثة
~~آلاف فلما حضرهم خروجهم ودع الناس أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسلموا عليهم. فلما ودع عبد الله بن رواحة بكى فقيل ما يبكيك فقال أما
~~والله ما بي حب الدنيا ولأصبابة بكم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ آية من كتاب الله يذكر فيها النار (وإن منكم إلا واردها كان على
~~ربك حتما مقضيا) فلست أدرى كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم
~~الله ودفع عنكم وردكم إلينا صالحين فقال عبد الله بن رواحة:
# لكنني أسأل الرحمن مغفرة * وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران
~~مجهزة * بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقال إذا مروا على جدثى * أرشده
~~الله من غاز وقد رشدا PageV02P165
# ثم مضوا حتى نزلوا معان من أرض الشام فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب من
~~أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضم إليهم من لخم وجذام والقين وبهراء
~~وبلى مائة ألف منهم عليهم رجل من بلى يقال له مالك بن رافلة. فلما بلغ ذلك
~~المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا نكتب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا فاما أن يمدنا بالرجال وإما أن
~~يأمرنا بأمره فنمضي له قال فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال يا قوم والله
~~إن الذي تكرهون للتي خرجتم لها تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا
~~قوة ولا كثرة وما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به فانطلقوا
~~فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة. قال ابن إسحاق ثم مضى الناس
~~فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث ms513 عن زيد بن أرقم قال كنت يتيما لعبد
~~الله بن رواحة فخرج في سفره ذلك مرد في علي حقيبة (1) رحله فوالله إنه
~~ليسير ليلة إذ سمعته وهو ينشد ويقول:
# إذا أدنيتني وحملت رحلي * مسيرة أربع بعد الحساء فشأنك فانعمي وخلاك ذم *
~~ولا أرجع إلى أهلي ورائي وجاء المسلمون وغادرونا * بأرض الشام مشتهى الثواء
~~في أبيات فلما سمعتهن بكيت فخفقني بالدرة وقال ما عليك يا لكع أن يرزقني
~~الله شهادة وترجع بين شعبتي الرحل. قال ثم قال عبد الله بن رواحة في سفره
~~ذلك وهو يرتجز:
# يا زيد زيد اليعملات (2) الذبل * تطاول الليل هديت فأنزل ثم مضى الناس
~~حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب
# PageV02P166
# بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون إلى
~~قرية يقال لها مؤتة فالتقى الناس عندها فتعبأ لهم المسلمون فجعلوا على
~~ميمنتهم رجلا من بنى عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجل من
~~الأنصار يقال له عباية ابن مالك ويقال عبادة. ثم التقى لناس فاقتتلوا فقاتل
~~زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم ثم
~~أخذها جعفر فقاتل بها حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها
~~ثم قاتل القوم حتى قتل فكان جعفر أول من عرقب فرسا في سبيل الله فقاتل.
~~وروى أنه أخذ اللواء بيمينه فقاتل به حتى قطعت يمينه فأخذ الراية بيساره
~~فقطعت يساره فاحتضن الراية وقاتل حتى قتل رحمه الله وسنه ثلاث وثلاثون أو
~~أربع وثلاثون سنة. ثم أخذها عبد الله بن رواحة وتقدم بها وهو على فرسه فجعل
~~يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عم له بعرفه من
~~لحم فقال شد بها صلبك فإنك قد لقيت أيامك هذه ما لقيت فأخذه من يده فانتهش
~~منه نهشة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس فقال وأنت في الدنيا ثم ألقاه من
~~يده ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل. ms514 ثم أخذ الراية ثابت بن أقرم أخو بني
~~العجلان فقال يا قوم اصطلحوا على رجل منكم فقالوا أنت قال ما أنا بفاعل
~~فاصطلح الناس على خالد بن الوليد فلما أخذ الراية دافع القوم وخاشى بهم ثم
~~انحاز وانحيز عنه حتى انصرف بالناس. وقد حكى ابن سعد وغيره أن الهزيمة كانت
~~على المسلمين وحكى أيضا أن الهزيمة كانت على الروم. وكذا في صحيح البخاري
~~والمختار من ذلك ما ذكره ابن إسحاق من انحياز كل فئة عن الأخرى من غير
~~هزيمة وقد وقع ذلك في شعر لقيس بن المسحر اليعمري كذلك. وأطلع الله رسوله
~~صلى الله عليه وسلم على ذلك من يومه فأخبر به عليه السلام أصحابه رضي الله
~~عنهم بالمدينة قبل ورود الخبر بأيام. وقال لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى
~~النائم على سرر من PageV02P167
# ذهب فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه فقلت عم
~~هذا فقيل لي مضيا وتردد عبد الله بعض التردد ثم مضى. قال أبو عمر وذكر عبد
~~الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جدعان عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل لي جعفر وزيد وابن رواحة في خيمة من دركل واحد منهم على
~~سريره فرأيت زيدا وابن رواحة في أعناقهما صدود ورأيت جعفرا مستقيما ليس فيه
~~صدود قال فسألت أو قيل لي إنهما حين غشيهما الموت أعرضا أو كأنهما صدا
~~بوجوههما. وأما جعفر فإنه لم يفعل. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جعفر إن الله أبدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء. قال أبو عمرو
~~وروينا عن ابن عمر أنه قال وجدنا ما بين صدر جعفر ومنكبيه وما أقبل منه
~~تسعين جراحة ما بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح. وقد روى أربع وخمسون والأول
~~أثبت. وقال موسى بن عقبة قدم يعلى ابن منية على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخبر أهل مؤتة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فأخبرني ms515
~~وإن شئت أخبرتك قال فأخبرني يا رسول الله فأخبره صلى الله عليه وسلم خبرهم
~~كله ووصف له فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذكره
~~وان أمرهم لكما ذكرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله رفع لي
~~الأرض حتى رأيت معتركهم. PageV02P168
# [تسمية من استشهد يوم مؤتة] ذكر ابن إسحاق منهم من بني هاشم جعفر بن أبي
~~طالب وزيد بن حارثة ومن بنى عدى بن كعب مسعود بن الأوس بن حارثة بن نضلة،
~~ومن بنى مالك ابن حسل وهب بن سعد بن أبي سرح، ومن الأنصار من بنى الحرث بن
~~الخزرج عبد الله بن رواحة وعباد بن قيس، ومن بنى غنم بن مالك بن النجار
~~الحرث بن النعمان بن أساف بن نضلة بن عبد بن عوف بن غنم، ومن بنى مازن بن
~~النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء. وزاد ابن هشام عن الزهري فيهم أبا
~~كليب وجابرا ابني عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول وهما لأب وأم. وفى بنى مالك
~~بن أفصى عمرا وعامرا ابني سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن الحارث بن عباد
~~ابن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى.
# [ذكر فوائد تتعلق بهذه الاخبار] مؤتة بضم الميم وبالهمز. ولهب بكسر اللام
~~وسكون الهاء. وقوله في شعر ابن رواحة " وضربة ذات فرغ " بفتح الفاء وسكون
~~الراء المهملة وبعدها غين معجمة قال ابن سيده وطعنة فرغاء وذات فرغ واسعة
~~يسيل دمها. ومعان بضم الميم وقال الوقشي الصواب فتحها. وفى الغريب المصنف
~~المبآة المنزل. والمعان مثله. والحساء جمع حسي وهو موضع رمل تحته صلابة
~~فإذا قطرت السماء على ذلك الرمل نزل الماء فمنعته PageV02P169
# الصلابة أن يغيض ومنع الرمل السماء أن تنشفه فإذا بحث ذلك الرمل وجد
~~الماء، والحساء هاهنا اسم منزله معروفة. وقوله " فشأنك فانعمي " استحسنه
~~المبرد وكان قد أنشد قبله قول الشماخ يمدح عرابة بن أوس:
# إذا بلغتني وحملت رحلي * عرابة فاشرقي بدم الوتين قال وقد ms516 أحسن كل
~~الاحسان كأنه يقول: لست أحتاج أن أرحل إلى غيره قال وقد عاب بعض الرواة
~~قوله " فاشرقي بدم الوتين " قال وكان ينبغي أن ينظر لها بعد استغنائه عنها.
~~وذكر قصة الأنصارية التي نجت على الناقة وقالت إني نذرت إن نجوت عليها أن
~~أنحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما جزيتيها. الحديث قلت وقد
~~سلم بيت ابن رواحة من هذا. وقوله ولا أرجع دعاء وهو مجزوم بالدعاء ومعناه
~~اللهم لا أرجع وهذا الدعاء ينجزم بما ينجزم به الامر والنهى. وقال الوقشي
~~الصواب مشتهى الثواء ولما وقع في الأصل وجه. وقوله * يا زيد زيد اليعملات
~~الذبل * قال ابن إسحاق يقوله لزيد بن أرقم وكان يتيمه. قال أبو عمر قيل بل
~~قال ذلك في غزوة مؤتة لزيد بن حارثة. وتخوم البلقاء في مختصر العين تخوم
~~الأرض يعنى بفتح التاء اسم على مثال فعول وبعضهم يقول تخوم بالضم كأنه جمع
~~وهو فصل ما بين الأرضين. وشاط هلك قال * وقد يشيط على أرما حنا البطل *
~~وقوله وخاشى بهم بالخاء المعجمة قال ابن قتيبة هو من الخشية كأنه خاف عليهم
~~وقال ابن هشام ويقال فحاشي بهم. PageV02P170
# [سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل] وهى من وراء وادى القرى سميت بماء
~~بأرض جذام يقال له السلسل وقال السهيلي ذات السلاسل بضم السين الأولى وكسر
~~السين الثانية ماء بأرض جذام بن سميت الغزاة. ثم سرية عمرو إلى ذات السلاسل
~~وبينها وبين المدينة عشرة أيام. وكانت في جمادى الآخرة سنة ثمان قال ابن
~~سعد قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا
~~يريدون أن يدنوا إلى أطراف المدينة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو
~~بن العاص وعقد له لواء أبيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلثمائة من سراة
~~المهاجرين والأنصار ومعهم ثلاثون فرسا وأمره أن يستعين بمن مر به من بلى
~~وعذرة وبلقين فسار اللين وكمن النهار. فلما قرب من القوم بلغه أن لهم جمعا
~~كثيرا. ms517 فبعث رافع بن مكيث الجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده
~~فبعث إليه أبا عبيدة بن الجراح في مائتين وعقد له لواء وبعث معه سراة
~~المهاجرين والأنصار وفيهم أبو بكر وعمرو أمر أن يلحق بعمرو أن يكونا جميعا
~~ولا يختلفا فلحق بعمرو فأراد أبو عبيدة أن يؤم الناس فقال عمرو إنما قدمت
~~على مددا وأنا الأمير فأطاع له بذلك أبو عبيدة فكان عمرو يصلى بالناس وسار
~~حتى وطئ بلاد بلى ودوخها (1) حتى أتى إلى أقصى بلادهم وبلاد عذرة وبلقين
~~ولقى في آخر ذلك جمعا فحمل عليهم المسلمون فهربوا في البلاد وتفرقوا. وبعث
~~عوف بن مالك الأشجعي بريدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P171
# فأخبره بقفولهم وسلامتهم وما كان في غزاتهم. وذكر ابن إسحاق نزولهم على
~~ماء بجذام يقال له السلسل قال وبذلك سميت ذات السلاسل. أخبرنا عبد الرحيم
~~بن يوسف المزي بقراءة والدي عليه رحمهما الله قال أنا أبو علي حنبل بن عبد
~~الله بن الفرج الرصافي قال أنا الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
~~الواحد بن الحصين الشيباني قال أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب قال ثنا
~~أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي عدى عن داود عن عامر قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جيش ذات السلاسل فاستعمل أبا عبيدة على المهاجرين واستعمل
~~عمرو بن العاص على الاعراب وقال لهما تطاوعا قال فكان يؤمرون أنا يغيروا
~~على بكر فانطلق عمرو وأغار على قضاعة لان بكرا أخواله، قال فانطلق المغيرة
~~بن شعبة إلى أبى عبيدة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استعملك
~~علينا وإن ابن فلان قد اتبع أمر القوم فليس لك معه أمر فقال أبو عبيدة إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتطاوع فأنا أطيع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإن عصاه عمرو. PageV02P172
# [سرية الخبط] ثم ms518 سرية الخبط أميرها أبو عبيدة بن الجراح وكانت في رجب سنة
~~ثمان قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح في
~~ثلاثمائة رجل من المهاجرين والأنصار وفيهم عمر بن الخطاب إلى حي من جهينة
~~بالقبلية مما يلي ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال فأصابهم في
~~الطريق جوع شديد فأكلوا الخبط (1).
# وابتاع قيس جزرا ونحرها لهم وألقى لهم البحر حوتا عظيما فأكلوا منه
~~وانصرفوا ولم يلقوا كيدا. قرأت على أبى الهيجاء غازي بن أبي الفضل الدمشقي
~~أخبر كم الشيخ أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به
~~قال أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال
~~أنا أبو طالب محمد بن محمدون إبراهيم بن غيلان البزاز قال أنا أبو بكر محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي فثنا إبراهيم بن إسحاق فثنا محمد بن سهل
~~فثنا ابن أبي مريم قال أنا يحيى ابن أيوب قال حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن
~~الحرث أن بكر بن سوادة حدثهما أن أبا حمزة الحميري حدثه سمع جابر بن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم بعثا عليهم قيس بن سعد بن
~~عبادة فجهدوا فنحر لهم قيس تسع ركائب قال عمر في حديثه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الجود لمن شيمة أهل ذلك البيت. قال إبراهيم لم يكن قيس
~~بن سعد أمير هذا الجيش إنما كان أبو عبيدة وقيس معه كذا أخبرني محمد بن
~~صالح عن محمد بن عمر، قال وحدثني داود بن
# PageV02P173
# قيس وإبراهيم بن محمد الأنصاري وخارجة بن الحرث قالوا بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا عبيدة في سرية فيها المهاجرون والأنصار وهم ثلاثمائة
~~رجل إلى ساحل البحر إلى حي من جهينة فأصابهم جوع شديد، فقال قيس بن سعد من
~~يشترى منى تمرا يجزور (1) يوفيني الجزور هاهنا وأوفية التمر بالمدينة فجعل
~~عمر يقول و؟؟؟ لهذا الغلام لامال له يدين ms519 في مال غيره فوجد رجلا من جهينة
~~فقال قيس بعني جزورا أو فيكم وسقه من تمر المدينة فقال الجهني والله ما
~~أعرفك فمن أنت قال أنا ابن سعد بن عبادة بن دليم. قال الجهني ما أعرفني
~~بنسبك وذكر كلاما فابتاع منه خمس جزائر كل جزور بوسق من تمر يشترط عليه
~~البدوي من تمر آل دليم يقول قيس نعم قال فأشهد لي فأشهد له نفرا من الأنصار
~~ومعهم نفر من المهاجرين قال قيس أشهد من تحب وكان فيمن أشهد عمر بن الخطاب
~~فقال عمر ما أشهد هذا يدين ولا مال له وإنما المال لأبيه قال الجهني والله
~~ما كان سعد ليختى (2) بابنه في وسقة من تمر وأرى وجها حسنا وفعلا شريفا
~~فكان من عمرو قيس كلام حتى أغلظ لقيس وأخذ الجزر فنحرها لهم في مواطن ثلاثة
~~كل يوم جزوررا فلما كان اليوم الرابع نهاه أميره فقال تريد أن تخفر ذمتك
~~ولا مال لك. قال محمد فحدثني محمد بن يحيى بن سهل عن أبيه عن رافع بن خديج
~~قال أقبل أبو عبيدة ومعه عمر فقال عزمت عليك أن لا تنحر أتريد أن تخفر ذمتك
~~قال قيس يا أبا عبيدة أترى أبا ثابت يقضى ديون الناس ويحمل الكل (3) ويطعم
~~في المجاعة لا يقضى عنى سقة من تمر لقوم مجاهدين في سبيل الله فكاد أبو
~~عبيدة أن يلين له، وجعل عمر يقول اعزم فعزم عليه وأبى أن ينحر وبقيت حزوران
~~فقدم بهما قيس المدينة ظهرا يتعاقبون عليهما وبلغ
# PageV02P174
# سعدا ما أصاب القوم من المجاعة فقال إن يك قيس كما أعرف فسينحر للقوم
~~فلما قدم قيس ولقيه سعد فقال ما صنعت في مجاعة القوم قال نحرت. قال أصبت
~~قال ثم ماذا قال ثم نحرت. قال أصبت. قال ثم ماذا قال ثم نحرت قال أصبت قال
~~ثم ماذا قال ثم نهيت قال ومن نهاك قال أبو عبيدة أميري قال ولم قال زعم أنه
~~لا مال لي وإنما المال لا بيك فقلت أبى يقضى عن الأباعد ويحمل ms520 الكل ويطعم
~~في المجاعة ولا يصنع هذا بي قال فلك أربع حوائط أدناها حائط تجد منه خمسين
~~وسقا. قال وقدم البدوي مع قيس فأوفاه وسقه وحمله وكساه فبلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعل قيس فقال إنه في قلب جود.
# [خبر العنبر] وروينا من طريق البخاري قال حدثنا علي بن عبد الله فثنا
~~سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلثمائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن
~~الجراح نرص عير قريش فأقمنا بالساحل نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا
~~الخبط. فسمى ذلك الجيش جيش الخبط فألقى لنا البحر دابة يقال لها العنبر
~~فأكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتى ثابت (1) إلينا أجسامنا فأخذ أبو
~~عبيدة ضلعا من أعضائه فنصبه فعمد إلى أطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من
~~أضلاعه فنصبه وأخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر
~~ثلاث جزائر. وذكر تمام الحديث.
# PageV02P175
# [سرية أبى قتادة بن ربعي إلى خضرة] وهى أرض محارب ثم سرية أبى قتادة بن
~~ربعي الأنصاري إلى حضرة وهى أرض محارب بنجد في شعبان سنة ثمان. قالوا بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة ومعه خمسة عشر رجلا إلى غطفان
~~وأمره أن يشن عليهم الغارة فسار الليل وكمن النهار فهجم على حاضر منهم عظيم
~~فأحاط به فصرخ رجل منهم ما حضره وقاتل منهم رجال فقتلوا من أشراف لهم
~~واستاقوا النعم فكانت الإبل مائتي بعير والغنم الفى شاة وسبوا سبيا كثيرا
~~وجمعوا الغنائم فأخرجوا الخمس فعزلوه فأصاب كل رجل اثنى عشر بعيرا فعدل
~~البعير بعشر من الغنم وصارت في سهم أبى قتادة جارية وضيئة فاستوهبها منه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها له فوهبها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمحية بن جزء وغابوا في هذه السرية خمس عشرة ليلة. قرأت على أبى
~~الهيجاء غازي ابن أبي الفضل الدمشقي بقرافة سارية أخبركم ms521 أبو علي حنبل على
~~عبد الله المكبر قال أنا أبو القاسم بن الحصين قال أنا أبو علي بن المذهب
~~قال أنا أبو بكر بن مالك قال أنا عبد الله قال حدثني أبي فثنا سفيان عن
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى نجد
~~فبلغت سهمانهم اثنى عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا
~~بعيرا. PageV02P176
# [سرية أبى قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم] وهى في أول شهر رمضان سنة
~~ثمان قالوا: لما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو أهل مكة بعث أبا
~~قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم - وهى فيما بين ذي خشب وذي
~~المروة وبينها وبين المدينة ثلاثة برد - ليظن ظان أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توجه إلى تلك الناحبة ولان تذهب بذلك الاخبار. وكان في السرية
~~محلم بن جثامة الليثي فمر عامر بن الأضبط الأشجعي فسلم بتحية الاسلام فأمسك
~~عنه القوم وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه متاعه وبعيره ووطب (1) لبن
~~كان معه فلما لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم نزل فيهم القرآن (يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة) إلى آخر
~~الآية. فمضوا فلم يلقوا جمعا فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب فبلغهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه إلى مكة فأخذوا على يين (2) حتى لقوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالشقيا وهى عند ابن إسحاق منسوبة لابن أبي حدرد.
~~وذكر ابن إسحاق في خبر محلم بن جثامة بعد ذلك يوم حنين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وسلم صلى الظهر بحنين ثم عمد إلى ظل شجرة فجلس تحتها فقام إليه
~~الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن يختصمان في عامر بن الأضبط، عيينة
# PageV02P177
# يطلب بدمه وهو يومئذ سيد غطفان، والأقرع يدفع عن محلم لمكانه ms522 من خندف
~~فتداولا الخصومة ثم قبلوا الدية ثم قالوا أين صاحبكم هذا يستغفر له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجل آدم ضرب طويل هو محلم فرفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يديه ثم قال اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة ثلاثا فقام يتلقى دمعه
~~بفضل ردائه. الحديث.
# وفى حديث عن الحسن ما مكث إلا سبعا حتى مات فلفظته (1) الأرض مرات فعمدوا
~~به إلى صدين (2) فسطحوه بينهما ثم رضموا عليه الحجارة حتى واروه.
# PageV02P178
# [سرية ابن أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة] قال ابن أبي حدرد فيما حكاه ابن
~~إسحاق: تزوجت امرأة من قومي فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على
~~نكاحي فقال وكم أصدقت قلت مائتي درهم فقال سبحان الله لو كنتم تأخذون
~~الدراهم من بطن واد ما زدتم والله ما عندي ما أعينك به قال فلبثت أياما
~~وأقبل رجل من بنى جشم بن معاوية يقال له رفاعة ابن قيس أو قيس بن رفاعة في
~~بطن عظيم من بنى جشم حتى ينزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع قيسا على
~~حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذا اسم في جشم وشرف فدعاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجلين معي من المسلمين فقال اخرجوا إلى هذا الرجل
~~حتى تأتوا منه بخبر وعلم قال وقدم لنا شارفا عجفاء (1) فحمل عليها أحدنا
~~فوالله ما قامت به ضعفا حتى دعمها الرجال من خلفها بأيديهم حتى استقلت وما
~~كادت ثم قال تبلغوا عليها واعتقبوها قال فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل
~~والسيوف حتى إذا جئنا قريبا من الحاضر عشيشية (2) مع غروب الشمس كمنت في
~~ناحية وأمرت صاحبي فكمنا في ناحية أخرى من حاضر القوم وقلت هما إذا
~~سمعتماني قد كبرت وشددت في ناحية العسكر فكبرا وشدا معي فوالله إنا لكذلك
~~ننتظر غرة القوم أو أن نصيب منهم شيئا وقد غشينا الليل حتى ذهبت فحمة
~~العشاء وكان لهم راع سرح في ذلك البلد فأبطأ عليهم حتى
# PageV02P179
# تخوفوا عليه فقام صاحبهم ذلك ms523 وأخذ سيفه فجعله في عنقه ثم قال والله
~~لأتبعن أثر راعينا هذا ولقد أصابه شر فقال نفر ممن والله لا تذهب أنت نحن
~~نكفيك قال والله لا يذهب إلا أنا قالوا فنحن معك قال والله لا يتبعني أحد
~~منكم وخرج حتى مربى فلما أمكنني نفحته بسهم فوضعته في فؤاده فوالله ما تكلم
~~ووثبت إليه فاحتززت رأسه وشددت في ناحية العسكر وكبرت وشد صاحباي وكبرا
~~فوالله ما كان إلا النجاء ممن فيه عندك عندك بكل ما قدروا عليه من نسائهم
~~وأبنائهم وما خف معهم من أموالهم واستقنا إبلا عظيما وغنما كثيرة فجئنا بها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجئت برأسه أحمله معي فأعانني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من تلك الإبل بثلاثة عشر بعيرا في صداقي فجمعت إلى
~~أهلي. PageV02P180
# [فتح مكة شرفها الله تعالى] كانت في شهر رمضان سنة ثمان. وكان السبب فيها
~~فيما ذكر ابن إسحاق أن بنى بكر بن عبد مناة بن كنانة عدت على خزاعة وهم على
~~ماء لهم بأسفل مكة يقال له الوتير. وكان الذي هاج ما بين بكر وخزاعة أن
~~رجلا من بنى الحضرمي يقال له مالك بن عباد - وحلف الحضرمي يومئذ إلى الأسود
~~بن رزن - خرج تاجرا فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله فعدت
~~بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه فعات خزاعة قبل الاسلام على بنى الأسود بن
~~رزن الديلي وهم ؟؟؟ بنى كنانة وأشرافهم سلمى وكلثوم وذؤيب فقتلوهم بعرفة
~~عند أنصاب الحرم فبينا هم كذلك حجز بينهم الاسلام. وتشاغل الناس به فلما
~~كان صلح الحديبية بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش كان فيما
~~شرطوا أنه من أحب أن يدخل في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده
~~فليدخل فيه ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فدخلت بنو بكر في
~~عهد قريش ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كانت
~~الهدنة اغتنمها بنو الديل بن بكر من خزاعة ms524 وأرادوا أن يصيبوا منهم ثأرا
~~بأولئك النفر الذين أصابوا منهم في الأسود بن رزن فخرج نوفل بن معاوية
~~الديلي في بنى الديل بن بكر من كنانة حتى بيت خزاعة وهم على الوتير ماء لهم
~~فأصابوا منهم رجلا وتحاوروا واقتتلوا ورفدت بنى بكر قريش بالسلاح وقاتل
~~معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا. ذكر ابن سعد منهم صفوان بن أمية
~~وحويطب بن عبد العزى PageV02P181
# ومكرز بن حفص بن الاخيف حتى جاوزوا خزاعة إلى الحرم. فلما انتهوا إليه
~~قالت بنو بكر يا نوفل إنا قد دخلنا الحرم الهك الهك. فقال كلمة عظيمة لا
~~إله اليوم يا بنى بكر أصيبوا ثأركم فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا
~~تصيبون ثأركم فيه وقد أصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا يقال له منبه
~~فلما دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بدليل بن ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم
~~يقال له رافع ولما تظاهر بنو بكر وقريش على خزاعة ونقضوا ما كان بينهم وبين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهد والميثاق خرج عمرو بن سالم الخزاعي،
~~قال ابن سعد في أربعين راكبا حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وكان ذلك ما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهري
~~الناس فقال:
# يا رب انى ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الا تلدا قد كنتم ولدا وكنا
~~والدا * ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا أعتدا * وادع عباد
~~الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا * إن سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق
~~كالبحر يجرى مذبدا * إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك الموكدا *
~~وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا أن لست أدعو أحدا * وهم أذل وأقل عددا هم
~~بيتونا بالوتير هجدا * وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد أسلمنا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنان من السماء فقال إن هذه السحابة لتستهل بنصر بنى كعب ms525 ثم خرج
~~بديل بن ورقاء في نفر من بنى خزاعة حتى قدموا على رسول PageV02P182
# الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه وبما أصيب منهم وبمظاهرة قريش بنى بكر
~~عليهم. قلت لعل الأربعين راكبا الذين ذكر ابن سعد قومهم من خزاعة مع عمرو
~~بن سالم هم هؤلاء.
# رجع إلى خبر ابن إسحاق: ثم رجعوا إلى مكة وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للناس كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد ويزيد في المدة.
~~ومضى بديل بن ورقاء في أصحابه حتى لقوا أبا سفيان بن حرب بعسفان وقد بعثته
~~قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في المدة وقد
~~رهبوا الذي صنعوا فلما لقى أبو سفيان بديل بن ورقاء قال من أين أقبلت يا
~~بديل؟ وظن أنه قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال سرت في خزاعة في هذا
~~الساحل وفى بعض هذا الوادي قال أوما جئت محمدا قال لا فلما راح بديل إلى
~~مكة قال أبو سفيان لئن كان جاء المدينة لقد علف بها النوى فأتى مبرك راحلته
~~فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى فقال أحلف بالله لقد جاء بديل محمدا ثم
~~خرج أبو سفيان حتى قدم المدينة فدخل على ابنته أم حبيبة فلما ذهب ليجلس على
~~فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه فقال يا بنية ما أدرى أرغبت بي
~~عن هذا الفراش أم رغبت به عنى قالت بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنت مشرك نجس قال والله لقد أصابك بعدي شر ثم خرج حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيئا ثم ذهب إلى أبى بكر فكلمه أن
~~يكلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أنا بفاعل. ثم أتى عمر بن
~~الخطاب فكلمه فقال أنا أشفع لكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله
~~لو لم أجد إلا الذم لجاهدتكم به. ثم جاء فدخل على علي بن ms526 أبي طالب وعنده
~~فاطمة وحسن غلام يدب بين يديها فقال يا علي انك أمس القوم بي رحما وإني قد
~~جئت في حاجة فلا أرجع كما جئت خائبا اشفع لي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال ويحك يا أبا سفيان والله لقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت إلى فاطمة فقال يا بنت محمد هل لك
~~أن تأمري ابنك هذا فيجير بين الناس فيكون PageV02P183
# سيد العرب إلى آخر الدهر قالت والله ما يبلغ بنيى ذاك أن يجير بين الناس
~~وما يجير أحد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا الحسن إني أرى
~~الأمور قد اشتدت على فانصحني قال والله ما أعلم لك شيئا يغنى عنك ولكنك سيد
~~بنى كنانة فقم وأجر بين الناس ثم الحق بأرضك قال أو ترى ذلك مغنيا عنى شيئا
~~قال لا والله ما أظنه ولكني لا أجد لك غير ذلك فقام أبو سفيان في المسجد
~~فقال أيها الناس إني قد أجرت بين الناس ثم ركب بعيره فانطلق فلما قدم على
~~قريش قالوا منا وراءك قال جئت محمدا فكلمته فوالله ما رد على شيئا ثم جئت
~~ابن أبي قحافة فلم أجد فيه خيرا ثم جئت عمر بن الخطاب فوجدته أدنى العدو.
~~كذا قال ابن إسحاق قال ابن هشام أعدى العدو. ثم جئت عليا فوجدته ألين القوم
~~وقد أشار على بشئ صنعته فوالله ما أدرى هل يغني عنى شيئا أم لا قالوا وبم
~~أمرك قال أمرني أن أجير بين الناس ففعلت قالوا فهل أجاز ذلك محمد قال لا
~~قالوا ويلك والله إن زاد الرجل على أن لعب بك قال لا والله ما وجدت غير ذلك
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وأمر أهله أن يجهزوه فدخل
~~أبو بكر على ابنته عائشة وهى تحرك بعض جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أي بنية أمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجهيزه ms527 قالت نعم فتجهز
~~قال فأين ترينه يريد قالت لا والله ما أدرى ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعلم الناس أنه سائر إلى مكة وأمرهم بالجد والتجهز وقال " اللهم خذ
~~العيون والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها " فتجهز الناس فكتب حاطب بن
~~أبي بلتعة إلى قريش كتابا يخبرهم بذلك ثم أعطاه امرأة وجعل لها جعلا على أن
~~تبلغه قريشا فجعلته في قرون رأسها ثم خرجت به وأتى رسول الله صلى الله عليه
~~سلم الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث عليا والزبير.
# وغير ابن إسحاق يقول بعث عليا والمقداد فقال أدركا امرأة قد كتب معها
~~حاطب بكتاب إلى قريش يحذرهم ما قد أجمعنا له في أمرهم فخرجا حتى أدركاها
~~فاستنزلاها PageV02P184
# والتمسا في رحلها فلم يجدا شيئا فقال لها على إني أحلف بالله ما كذب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا ولتخرجن هذا الكتاب أو لنكشفنك فلما رأت
~~الجد منه قالت أعرض فأعرض فحلت قرون رأسها فاستخرجت الكتاب فدفعته إليه
~~فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا حاطبا فقال له ما حملك على هذا
~~فقال والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت ولكني ليس لي في القوم
~~أصل ولا عشيرة ولى بين أظهر هم ولد وأهل فصانعتهم عليهم فقال عمر بن الخطاب
~~يا رسول الله دعني فلا ضرب عنقه فان الرجل قدنا فق فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أصحاب بدر يوم بدر فقال
~~اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره
~~فاستخلف على المدينة أبارهم كلثوم بن الحصين الغفاري، وقال ابن سعد عبد
~~الله ابن أم مكتوم فخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام وصام الناس مع حتى إذا
~~كانوا بالكديد أفطر ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف. وعميت الاخبار
~~عن قريش فهم على وجل وارتقاب فخرج أبو سفيان بن حرب ms528 وحكيم ابن حزام وبديل
~~بن ورقاء يتحبسون الاخبار. وكان العباس بن عبد المطلب قد خرج قبل ذلك
~~بعياله مسلما مهاجرا فلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بالجحفة وقيل
~~بذى الحليفة وكان فيمن خرج ولقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق
~~أبو سفيان بن الحرث وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بالابواء وقيل بين
~~السقيا والعرج فأعرض عنهما فقالت له أم سلمة لا يكن ابن عمك وابن عمتك أخي
~~أشقى الناس بك وقال على لأبي سفيان فيما حكاه أبو عمر إئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قهل وجهه فقل له ما قال إخوة يوسف عليه السلام ليوسف
~~(تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين) فإنه لا يرضى أن يكون أحد
~~أحسن قولا منه. ففعل ذلك أبو سفيان قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو PageV02P185
# لعمرك إني يوم أحمل راية * لتغلب خيل اللات خيل محمد لكالمدج الحيران
~~أظلم ليله * فهذا أواني حين أهدى فاهتدى هداني هاد غير نفسي ودلني * على
~~الله من طردته كل مطرد فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال أنت
~~طردتني كل مطرد.
# وكان أبو سفيان بعد ذلك ممن حسن إسلامه فيقال إنه ما رفع رأسه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلم حيا، منه، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحبه ويشهد له بالجنة ويقول أرجو أن يكون خلفا من حمزة، ويروى أنه لما
~~حضرته الوفاة قال لا تبكوا على فلم أنتطف (1) بخطيئة منذ أسلمت. فلما نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران (2) وقال ابن سعد نزله عشاء فأمر
~~أصحابه فأوقدوا عشرة آلاف نار وجعل على الحرس عمر بن الخطاب رقت نفس العباس
~~لأهل مكة قال فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء فخرجت
~~عليها حتى جئت الأراك فقلت لعلى أجد بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة
~~يأتي مكة ms529 فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه
~~فيستأمنوه قبل أن يدخلها عنوة فوالله إني لأسير عليها إذا سمعت كلام أبي
~~سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وأبو سفيان يقول ما رأيت كالليلة
~~نيرانا قط ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله خزاعة حمشتها (3) الحرب فيقول
~~أبو سفيان خزاعة أذل وأقل
# PageV02P186
# من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا أبا حنظلة فعرف
~~صوتي فقال أبو الفضل قلت نعم قال مالك فداك أبي وأمي قال قلت والله هذا
~~رسول الله في الناس واصباح قريش والله قال فما الحيلة فداك أبي وأمي قال
~~قلت والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك فراكب خلفي ورجع صاحباه قال فجئت به
~~كلما مررت ؟؟؟ من نيران المسلمين قالوا من هذا وإذا رأوا بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا عليها قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب قال من هذا وقام إلى فلما رأى أبا سفيان
~~على عجز الدابة قال أبو سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد
~~ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسقت
~~فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليه عمر
~~فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان فدعني فلا ضرب عنقه قال فقلت يا رسول الله
~~إني قد أجرته ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت
~~والله لا يناجيه الليلة رجل دوني فلما أكثر عمر في شأنه قلت مهلا يا عمر
~~فوالله لو كان من رجال بنى عدى بن كعب ما قلت مثل هذا قال مهلا يا عباس
~~فوالله لا سلامك يوم أسلمت كان أحب إلى من إسلام الخطاب لو أسلم وما بي إلا
~~أنى قد عرفت أن إسلامك كان أحب ms530 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام
~~الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا
~~أصبحت فأتني به فذهبت به فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن
~~لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله قال بأبي أنت وأمي ما أحامك وأكرمك وأوصلك
~~لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى شيئا بعد قال ويحك يا أبا
~~سفيان ألم يأن لك PageV02P187
# أن تعلم أنى رسول الله قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك أما
~~والله هذه فان في النفس حتى الآن منها شيئا فقال له العباس ويحك أسلم واشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك قال فشهد شهادة
~~الحق فأسلم قال العباس قلت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل
~~له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه عليه فهو آمن
~~ومن دخل المسجد فهو آمن ثم أمر العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي عند
~~خطم الجبل (1) حتى تمر به جنود الله فيراها ففعل فمرت القبائل على راياتها
~~كلما مرت قبيلة قال يا عباس من هذه فأقول سليم قال يقول مالي ولسليم. ثم
~~تمر به القبيلة فيقول يا عباس ما هؤلاء فأقول مزينة فيقول مالي ولمزينة حتى
~~نفدت القبائل ما تمر به قبيلة إلا سألني عنها فإذا أخبرته بهم قال مالي
~~ولبنى فلان حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء
~~وفيها المهاجرون والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد قال سبحان الله
~~يا عباس من هؤلاء قال قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين
~~والأنصار قال ما لاحد بهؤلاء قبل ولا طاقة. وفى صحيح البخاري أن كتيبة
~~الأنصار جاءت مع سعد بن ms531 عبادة ومعه الراية قال ولم ير مثلها ثم جاءت كتيبة
~~هي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراية النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع الزبير. كذا وقع عند جميع الرواة ورواه الحميدي في كتابه
~~هي أجل الكتائب وهو الاظهر.
# رجع إلى الأول: فقال أبو سفيان والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك
~~اليوم عظيما قال قلت يا أبا سفيان إنها النبوة قال فنعم إذن. قال قلت
~~النجاء إلى قومك حتى إذا جاء هم صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش هذا محمد قد
~~جاءكم فيما
# PageV02P188
# لا قبل (1) لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقامت إليه هند بنت
~~عتبة فأخذت بشار به فقال اقتلوا الحميت (2) الدسم الأحمس قبح من طليعة قوم
~~قال ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به من دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن قال قاتلك الله وما تغنى عنا دارك قال ومن أغلق عليه
~~بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن فنفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد.
~~وذكر الطبري أي النبي صلى الله عليه وسلم وجه حكيم بن حزام مع أبي سفيان
~~بعد إسلامهما إلى مكة وقال من دخل دار حكيم فهو آمن - وهى بأسفل مكة - ومن
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن وهى بأعلى مكة فكان هذا أمانا منه لكل من لم
~~يقاتل من أهل مكة - ولهذا قال جماعة من أهل العلم منهم الإمام الشافعي رحمه
~~الله إن مكة مؤمنة وليست عنوة والأمان كالصلح. ورأى أن أهلها كانوا مالكون
~~رباعهم فلذلك كان يجيز كراءها لأربابها وبيعها وشراءها لان من أمن فقد حرم
~~ماله ودمه وذريته وعياله فمكة مؤمنة عند من قال بهذا القول إلا الذين
~~استثناهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بقتلهم وإن وجدوا متعلقين
~~بأستار الكعبة، وأكثر أهل العلم يرون أن فتح مكة عنوة لأنها إنما أخذت
~~بالخيل والركاب. والخلاف بين العلماء في جواز أخذ أجر المساكن بمكة ms532 أو
~~المنع منه مشهور معروف، وقد جاء في حديث عن عائشة من طريق إبراهيم بن مهاجر
~~في مكة أنها مناخ من سبق. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح الصوري
~~بمرج دمشق قال أنا أسعد بن سعيد بن روح وعائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة من
~~أصبهان قالا أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة الجوزدانية سماعا قالت أنا أبو بكر
~~بن ربذة الضبي قال أنا أبو القاسم الطبراني ثنا يوسف بن الحسن بن عبد
~~الرحمن العباداني ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وهب
# PageV02P189
# ابن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد ابن عمرو بن حزم الأنصاري عن علي بن عبد الله بن العباس عن ابن عباس
~~قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى الكعبة ثلثمائة
~~وستون صنما قد شد لهم إبليس أقدامها برصاص فجاء ومعه قضيب فجعل يهوى به إلى
~~كل صنم منها فيخر لوجهه فيقول (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
~~حتى مر عليها كلها.
# ولا خلاف أنه لم يجر فيها قسم ولا غنيمة، ولا سبى من أهلها أحد لما عظم
~~الله من حرمتها ألا ترى إلى قوله صلى الله عليه وسلم مكة حرام محرم لم تحل
~~لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام إلى
~~يوم القيامة. قال أبو عمر والأصح والله أعلم أنها بلدة مؤمنة أمن أهلها على
~~أنفسهم وكانت أموالهم تبعا لهم.
# وقال الأموي كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بيد سعد
~~بن عبادة فلما مر بها على أبي سفيان وكان قد أسلم أبو سفيان فقال سعد إذ
~~نظر إليه اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا.
~~فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة الأنصار حتى إذا حاذى أبا
~~سفيان ناداه يا رسول الله أمرت بقتل قومك فإنه زعم سعد ومن معه حين مر ms533 بنا
~~أنه قاتلنا أنشدك الله في قومك فأنت أبر الناس وأرحمهم وأوصلهم. وقال عثمان
~~وعبد الرحمن بن عوف يا رسول الله والله لا نأمن سعدا أن تكون منه في قريش
~~صولة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة
~~اليوم أعز الله فيه قريشا. وقال ضرار بن الخطاب الفهري يومئذ:
# يا نبي الهدى إليك لجاحيى * قريش ولات حين لجاء حين ضاقت عليهم سعة الأرض
~~* وعاداهم إله السماء والتقت حلقتا البطان على القوم * ونودوا بالصيلم
~~الصلعاء (1)
# PageV02P190
# ان سعدا يريد قاصمة الظهر * بأهل الحجون والبطحاء خزرجي لو يستطيع من
~~الغيظ * رمانا بالنسر والعواء وغر الصدر لايهم بشئ * غير سفك الدما وسبى
~~النساء قد تلظى على البطاح وجاءت * عنه هند بالسوءة السواء إذ ينادى بذل حي
~~قريش * وابن حرب بذا من الشهداء فلئن أقحم اللواء ونادى * يا حماة اللواء
~~أهل اللواء ثم ثابت إليه من بهم الخز * رج والأوس أنجم الهيجاء لتكونن
~~بالبطاح قريش * فقعة القاع في أكف الإماء فاتهينه فإنه أسد الأسد * لدى
~~الغاب والغ في الدماء إنه مطرق يدير لنا الامر * سكوتا كالحية الصماء فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فنزع اللواء من يده وجعله
~~بيد قيس ابنه ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم يخرج عنه إذ
~~صار إلى ابنه قيس. قال أبو عمر وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى
~~الراية للزبير إذ نزعها من سعد.
# رجع إلى الخبر عن ابن إسحاق: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس فكان خالد على المجنبة اليمنى.
~~وفيها أسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من قبائل العرب وأقبل أبو
~~عبيدة بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وروينا في صحيح مسلم أن أبا عبيدة كان على البياذقة يعنى
~~الرجالة. قال ابن إسحاق ودخل رسول الله صلى الله عليه ms534 وسلم من أذاخر حتى
~~نزل بأعلى مكة وضربت له هناك قبة. وكان صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل
~~وسهيل بن عمرو PageV02P191
# قد جمعوا أناسا بالخندمة ليقاتلوا. وقد كان حماس بن قيس بن خالد أخو بنى
~~بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له
~~امرأته لماذا تعد ما أرى قال لمحمد وأصحابه قالت والله ما أراه يقوم لمحمد
~~وأصحابه شئ، قال والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم ثم قال:
# إن يقبلوا اليوم فمالي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السلة ثم
~~شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من أصحاب خالد بن
~~الوليد وناوشوهم شيئا من القتال فقتل كرز بن جابر الفهري وحبيش بن خالد بن
~~ربيعة بن أصرم الخزاعي وكانا في خيل خالد بن الوليد فشدا عنه فسلكا طريقا
~~غير طويقه فقتلا جميعا. وأصيب من جهينة سلمة بن الميلاء وأصيب من المشركين
~~قريب من اثنى عشر رجلا أو ثلاثة عشر رجلا ثم انهزموا. وقال ابن سعد قتل
~~أربعة وعشرون رجلا من قريش وأربعة من هذيل، قال فخرج حماس منهزما حتى دخل
~~بينه ثم قال لامرأته أغلقي على بابى قالت وأين ما كنت تقول فقال:
# إنك لو شهدت يوم الخندمه * إذ فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف
~~المصلمه * يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع إلا غمغمه * لهم نهيت حولنا
~~وهمهمه لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه أخبرنا أبو الفضل الموصلي بقراءة والدي
~~رحمهما الله عليه قال أنا الشيخ أبو PageV02P192
# على حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الرصافي المكبر سماعا عليه بسفح
~~قاسيون سنة اثنتين وستمائة قال أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
~~الواحد بن الحصين الشيباني قال أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب قال أنا
~~أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال أنا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا بهز وهاشم ثنا سليمان ms535 بن المغيرة عن ثابت قال
~~هاشم حدثني ثابت ثنا عبد الله بن رباح قال وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم
~~وأبو هريرة فذكر حديثا. وفيه قال فقال أبو هريرة ألا أعلمكم بحديث من
~~حديثكم يا معاشر الأنصار قال فذكر فتح مكة: قال أقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخل مكة قال فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالدا على
~~المجنبه (1) الأخرى وبعث أبا عبيدة بن الجراح على الحسر (2) فأخذوا بطن
~~الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة قال قد وبشت (3) قريش
~~أوباشها قال فقالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم شئ كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا
~~سئلنا. وفيه فقال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فقال اهتف لي يا
~~للأنصار ولا يأتني إلا أنصاري فهتف بهم فجاءوا فأطافوا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون إلى أوباش قريش
~~وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا
~~قال فقال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء وما أخذ
~~يوجه إلينا منهم شيئا قال فقال أبو سفيان يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا
~~قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغلق
# PageV02P193
# يا به فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال فغلق الناس أبوابهم،
~~قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت
~~قال وفى يده قوس آخدا بسية القوس (1) فأتى في طوافه على صنم إلى جنب البيت
~~يعبدونه قال فجعل يطعن بها في عينه ويقول (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل
~~كان وهوقا) (جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)، قال ثم أتى الصفا فعلاه
~~حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره ويدعوه قال
~~والأنصار تحته قال يقول بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة
~~بعشيرته قال وجاء ms536 الوحي وكان إذا جاء الوحي لم يخف علينا فليس أحد من الناس
~~يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضى. قال هاشم فلما قضى
~~الوحي رفع رأسه ثم قال يا معشر الأنصار قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في
~~قريته ورأفة بعشيرته قالوا فلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمى إذن إني عبد
~~الله ورسوله هاجرت إلى الله واليكم فالمحيا محيا كم والممات مماتكم قال
~~فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله ورسوله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله ورسوله يعذرانكم ويصدقانكم.
~~رواه أبو داود عن الإمام أحمد بن حنبل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد عهد إلى أمرائه من المسلمين حين أمرهم بدخول مكة أن لا يقاتلوا إلا من
~~قاتلهم إلا أنه قد عهد في نفر سماهم بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة
~~منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري وعبد العزى بن خطل وعكرمة بن أبي
~~جهل والحويرث بن نقيد بن وهب بن عبد بن قصي ومقيس بن صبابة وهبار بن الأسود
~~وقينتا ابن خطل كانتا تغنيان ابن خطل يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وسارة مولاة لبنى عبد المطلب: فأما ابن
# PageV02P194
# أبى سرح فكان ممن أسلم قبل ذلك وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار إلى قريش فلما كان يوم الفتح فر إلى
~~عثمان وكان أخاه من الرضاعة أرضعت أمه عثمان فغيبه حتى أتى به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد ما اطمأن الناس فاستأمنه له فصمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لمن حوله ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من
~~الأنصار فهلا أومأت إلى يا رسول الله فقال إن النبي لا ينبغي أن يكون له
~~خائنة أعين. قلت وكان بعد ذلك ممن حسن ms537 إسلامه ولم يظهر منه شئ ينكر عليه
~~وهو آخر النجباء العقلاء الكرماء من قريش وكان فارس بنى عامر بن لؤي المقدم
~~فيهم وولاه عمر بن الخطاب ثم عثمان رضي الله عنهم. وأما ابن خطل فإنما أمر
~~بقتله فإنه كان مسلما فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه
~~رجلا من الأنصار وكان معه مولى لهم يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر
~~المولى أن يذبح له تيسا فيصنع له طعاما فنام فاستيقظ ابن خطل ولم يصنع له
~~شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا. وكانت له قينتان فرتنا وقريبة وكانتا
~~تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتلهما معه فقتله سعيد بن
~~حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي. وروينا عن ابن جميع حدثنا محمد ابن أحمد
~~الخولاني بمكة ثنا أحمد بن رشدين قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن لهيعة عن
~~عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل مكة
~~عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار
~~الكعبة فقال اقتلوه. قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ محرما. وأما عكرمة بن أبي جهل ففر إلى اليمن فاتبعته امرأته أم حكيم
~~بنت الحارث بن هشام فردته فأسلم وحسن إسلامه وكان يعد من فضلاء الصحابة.
# وأما الحويرث بن نقيد فكان يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقتله
~~PageV02P195
# علي بن أبي طالب يوم الفتح. وأما مقيس بن صبابة فكان قد أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسلما قبل ذلك ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله بأخيه هشام
~~ابن صبابة بعد أن أخذ الدية وكان الأنصاري قتل أخاه مسلما خطأ في غزوة ذي
~~قرد (1) وهو يرى أنه من العدو. وقد تقدم ذلك في غزوة ذي قرد وأبيات مقيس في
~~ذلك ثم لحق بمكة مرتدا فقتله يوم الفتح نميلة بن عبد الله الليني وهو ابن
~~عمه.
# قال أبو عمرو من ms538 سنته صلى الله عليه وسلم أنه قال لا أعفى أحدا قتل بعد
~~أخذ الدية هذا من المسلمين. وأما مقيس فارتد أيضا. وأما هبار بن الأسود فهو
~~الذي عرض لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفهاء من قريش حين بعث
~~بها أبو العاص زوجها إلى المدينة فأهوى إليها هبار هذا ونخس بها فسقطت على
~~صخرة فألقت ذا بطنها واهراقت الدماء فلم يزل بها مرضها ذلك حتى ماتت سنة
~~ثمان فقال عليه السلام إن وجدتم هبارا فأحرقوه بالنار ثم قال اقتلوه فإنه
~~لا يعذب بالنار إلا رب النار. فلم يوجد ثم أسلم بعد الفتح وحسن إسلامه وصحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وذكر الزبير أنه لما أسلم وقدم مهاجرا جعلوا يسبونه فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال سب من سبك فانتهوا عنه. وأما قينتا ابن خطل فرتنا
~~وقريبة فقتلت إحداهما واستؤمن رسول الله صلى الله عليه وسلم للأخرى فأمنها
~~فعاشت مدة ثم ماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأما سارة فاستؤمن لها
~~أيضا فأمنها عليه السلام فعاشت إلى أن أوطأها رجل فرسا بالأبطح في زمن عمر
~~فماتت. واستجار بأم هانئ بنت أبي طالب رجلان قيل هما الحرث بن هشام وزهير
~~بن أبي أمية وقيل أحدهما جعدة بن هبيرة فأجارتهما فأراد على قتلهما فدخلت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى الضحى فذكرت ذلك له فأمضى
~~جوارها وقال قد أجرنا
# PageV02P196
# من أجرت وآمنا من أمنت. وأسلمت أم هانئ يوم الفتح وهى شقيقة علي بن أبي
~~طالب وعقيل وجعفر وطالب أمهم فاطمة بنت أسد قيل اسمها فاختة وقيل هند.
# ومن حجة من قال إن اسمها هند قول زوجها هبيرة بن أبي وهب المخزومي حين فر
~~يوم الفتح ولم يسلم ولحق بنجران ومات على شركه في أبيات أولها:
# أشاقتك هند أم جفاك سؤالها * كذاك النوى أسبابها وانفتالها وقد أرفت في
~~رأس حصن ممرد * بنجر ان يسرى بعد نوم خيالها وعاذلة هبت على تلومني *
~~وتعذلني بالليل ms539 ضل ضلالها لئن كنت قد تابعت دين محمد * وعطفت الأرحام منك
~~حبالها فكوني على أعلى سحيق بهضبة * ممنعة لا يستطاع قلالها فانى من قوم
~~إذا جد جدهم * على أي حال أصبح اليوم حالها وانى لاحمى من وراء عشيرتي *
~~إذا كثرت تحت العوالي مجالها وطارت بأيدي القوم بيض كأنها * مخاريق ولدان
~~يطيش ظلالها وان كلام المرء في غير كنهه * لكا؟؟؟ تهوى ليس فيها نصالها
~~PageV02P197
# (1) [بقية الخبر عن فتح مكة] ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به سبعا على راحلته يستلم الركن بمححن
~~(2) في يده فلما قضى طوافه دعا عثمان ابن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت
~~له فدخلها فوجد بها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف على باب
~~الكعبة فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق الله وعده ونصر عبده
~~وهزم الأحزاب وحده الأكل مأثره أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا
~~سدانة البيت وسقاية الحاج ألا وقتيل الخطأ شبيه العمد السوط والعصى ففيه
~~الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها يا معشر قريش إن
~~الله أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء الناس من آدم وآدم من تراب
~~ثم تلا هذه الآية (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) الآية ثم قال
~~يا معشر قريش ما ترون أنى فاعل فيكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ثم
~~قال اذهبوا فأنتم الطلقاء ثم جلس في المسجد فقام إليه على ومفتاح الكعبة في
~~يده فقال يا رسول الله أجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عثمان بن طلحة فدعى له فقال هاك مفتاحك
~~يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء. وروينا عن عثمان بن طلحة من طريق ابن سعد قال
~~كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فأقبل
# PageV02P199
# يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل الكعبة مع ms540 الناس فغلظت
~~عليه ونلت منه وحلم عنى ثم قال يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي
~~أضعه حيث شئت فقلت لقد هلكت قريش يومئذ وذلت فقال بل عمرت وعزت يومئذ ودخل
~~الكعبة فوقعت كلمته منى موقعا ظننت يومئذ أن الامر سيصير إلى ما قال. وفيه
~~أنه عليه السلام قال له يوم الفتح يا عثمان أن ائتنى بالمفتاح فأتيته به
~~فأخذه منى ثم دفعه إلى وقال خذوها تالدة خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم يا
~~عثمان إن الله استأمنكم على بيته فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت
~~بالمعروف.
# قال عثمان فلما وليت ناداني فرجعت إليه فقال ألم يكن الذي قلت لك قال
~~فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث
~~شئت فقلت بلى أشهد أنك رسول الله. وروينا عن سعيد بن المسيب أن العباس
~~تطاول يومئذ لاخذ المفتاح في رجال من بني هاشم فدفعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعثمان ودخل النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ الكعبة ومعه بلال
~~فأمره أن يؤذن وأبو سفيان بن حرب وعتاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء
~~الكعبة فقال عتاب لقد أكرم الله أسيدا أن لا يكون سمع هذا فيسمع منه ما
~~يغيظه فقال الحارث أما والله لو أعلم أنه حق لا تبعته فقال أبو سفيان لا
~~أقول شيئا لو تكلمت لأخبرت عنى هذه الحصباء فخرج عليهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لهم لقد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحرث وعتاب نشهد
~~أنك رسول الله والله ما اطلع على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك. وروينا عن
~~ابن إسحاق من طريق زياد البكائي قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي
~~شريح الخزاعي قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال أخيه عبد الله بن
~~الزبير جئته فقلت له يا هذا إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح ms541 عدت PageV02P200
# خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فينا خطيبا فقال: يا أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات
~~والأرض فهي حرام من حرام إلى يوم القيامة فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا. الحديث. وفيه فقال عمرو لأبي
~~شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع سافك دم ولا
~~خالع طاعة ولا مانع جزية. الحديث. قلت الذي وقع في الصحيح أن هذا الخبر
~~لعمرو ابن سعيد بن العاص مع أبي شريح لا لعمرو بن الزبير وهو الصواب.
~~والوهم فيه عن من دون ابن إسحاق. وقد رواه يونس بن بكير عنه على الصواب.
# وحين افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقف على الصفا يدعو وقد
~~أحدقت به الأنصار فقالوا فيما بينهم أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~فتح الله عليه أرضه وبلده يقيم بها فلما فرغ من دعائه قال ما ذا قلتم قالوا
~~لا شئ يا رسول الله فلم يزل بهم حتى أخبروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم.
# ذكره ابن هشام وذكر أن فضالة بن عمير بن الملوح أراد قتل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أفضالة قال نعم فضالة يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك
~~قال لا شئ كنت أذكر الله فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله
~~ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري
~~حتى ما خلق الله شيئا أحب إلى منه. قال فضالة فرجعت إلى أهلي فمررت بامرأة
~~كنت أتحدث إليها فقالت هم إلى الحديث فقلت لا وانبعث فضالة يقول:
# قالت هلم إلى الحديث فقلت لا * يأبى عليك الله والاسلام PageV02P201
# لو ما رأيت محمدا وقبيله * بالفتح ms542 يوم تكسر الأصنام لرأيت دين الله أضحى
~~بينا * والشرك يغشى وجهه الاظلام وفر يومئذ صفوان بن أمية فاستأمن له عمير
~~ين وهب الجمحي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنه وأعطاه عمامته التي دخل
~~بها مكة فلحقه عمير وهو يريد أن يركب البحر فرده فقال يا رسول الله اجعلني
~~بالخيار شهرين فقال أنت بالخيار أربعة أشهر. وكانت أم حكيم بنت الحارث بن
~~هشام تحت عكرمة بن أبي جهل فأسلمت واستأمنت له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمنه فلحقته باليمن فردته وأقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~وصفوان على نكاحهما الأول. قال ابن سعد ثم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجدد أنصاب الحرم وحانت الظهر فأذن بلال فوق ظهر
~~الكعبة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغز قريش بعد هذا اليوم إلى
~~يوم القيامة يعنى على الكفر ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحزورة
~~(1) فقال إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى ولولا أنى أخرجت منك ما
~~خرجت. وبث رسول الله صلى الله عليه وسلم السرايا إلى الأصنام التي حول مكة
~~فكسرها منها العزى ومناة وسواع وبوانة وذو الكفين. ونادى مناديه بمكة من
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنما إلا كسره. ومما قيل من
~~الشعر يوم الفتح الفتح قول حسان بن ثابت:
# عفت ذات الأصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء (2) ديار من بنى
~~الحسحاس قفر تعفيها الروامس والسماء
# PageV02P202
# وكانت لا يزال بها أنيس * خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف *
~~يؤرقني إذا هب العشاء لشعثاء التي قد تيمته * فليس لقلبه منها شفاء كأن
~~سبيئة من بيت رأس * يكون مزاجها عسل وماء إذا ما الاشربات ذكرن يوما * فهن
~~لطيب الراح الفداء نوليها الملامة إن ألمنا * إذا " ما " (1) كان مغث أو
~~لحاء ونشر بها فتتركنا ملوكا * وأسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا إن لم
~~تروها * تثير النقع موعدها كداء ينازعن الأعنة مصغيات * على أكتافها ms543 الأسل
~~الظلماء تظل جيادنا متمطرات * بلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا
~~اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء وإلا فاصبروا لجلاد يوم * يعين الله
~~فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد
~~أرسلت عبدا * يقول الحق إن نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه * فقالوا لا
~~نقوم ولا نشاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللقاء لنا في
~~كل يوم من معد * سباب أو قتال أو هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا * ونضرب حين
~~تختلط الدماء ألا أبلغ أبا سفيان عنى * مغلغلة فقد برح الخفاء بأن سيوفنا
~~تركتك عبدا * وعبد الدار سادتها الإماء
# PageV02P203
# هجوت محمدا فأحبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء أتهجوه ولست له بكفء *
~~فشركما لخير كما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا * أمين الله شيمته الوفاء
~~فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء فان أبى ووالده وعرضى لعرض
~~محمد منكم وقاء لساني صارم لا عيب فيه * وبحري لا تكدره الدلاء وقال أنس بن
~~زنيم يعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قال فيهم عمرو بن سالم من
~~أبيات وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد أحث على خير
~~وأسبغ نائلا * إذا راح كالسيف الصقيل المهند وأكسى لبرد الخال قبل ابتذاله
~~* وأعطى لرأس السابق المتجرد تعلم رسول الله أنك مدركي * وأن وعيدا منك
~~كالأخذ باليد تعلم رسول الله أنك قادر * على كل صرم متهمين ومنجد تعلم بأن
~~الركب ركب عويمر * هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبوا رسول الله أنى هجوته
~~* فلا حملت سوطي إلى إذا يدي PageV02P204
# [ذكر فوائد تتعلق بخبر الفتح سوى ما تقدم] الوتير ماء لخزاعة، وهى في
~~كلام العرب الورد الأبيض. والعنان السحاب وقوله * قد كنتم ولدا وكنا والدا
~~* يريد أن بنى عبد مناف أمهم من خزاعة وكذلك قصي أمه فاطمة بنت سعد
~~الخزاعية. والولد الولد. وقوله " ثمت أسلمنا " من السلم لانهم لم يكونوا
~~آمنوا بعد. وفيه * هم قتلونا ركعا وسجدا * يدل على أن فيهم ms544 من كان أسلم
~~وصلى. قال السهيلي. وحاطب بن أبي بلتعة مولى عبيد الله بن حميد بن زهير بن
~~أسد بن عبد العزى واسم أبى بلتعة عمرو من ولده زياد بن عبد الرحمن شبطون
~~(1). روى الموطأ عن مالك أندلسي ولى قضاء طليطلة.
# قال السهيلي وقد قيل إنه كان في الكتاب إلى كتبه حاطب بن أبي بلتعة إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه إليكم بجيش كالليل يسير كالسيل وأقسم
~~بالله لو صار إليكم وحده لنصره الله عليكم فإنه منجز له ما وعده. قيل وفى
~~الخبر دليل على قتل الجاسوس لتعليقه عليه السلام المنع من قتله بشهوده
~~بدرا.
# وحمشتهم الحرب يقال حمشت الرجل إذا أغضبته ويقال حمست النار إذا أو قدتها
~~ويقال حمست بالسين. وأبو سفيان بن الحرث كان رضيع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرضعتهما حليمة وكان آلف الناس له قبل النبوة ثم كان أبعدهم عنه بعد
# PageV02P205
# أشار إليه حسان بقوله:
# ألا أبلغ أبا سفيان عنى * مغلغلة فقد برح الخفاء فإنه هو الذي كان يهجو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه. والحميت الزق.
# والأحمس الشديد والأحمس الذي لا خير عنده. ودخل عليه السلام مكة من ثنية
~~كداء - بفتح الكاف والمد - من أعلاها حيث وقف إبراهيم عليه السلام فدعا
~~لذريته (فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم) فاستجيب له تبركا بذلك. والصيلم
~~الصلعاء الداهية. وخنيس بن خالد كذا هو عند ابن إسحاق وقد قيد بالحاء
~~المهملة المضمومة والباء الموحدة مفتوحة والشين المعجمة. والنهيت صوت الصدر
~~وأكثر ما يوصف به الأسد. وابن خطل اسمه عبد الله وقيل هلال وقيل بل هلال
~~أحوه وكان يقال لهما الخطلان من بنى تيم بن غالب. وصلاته عليه السلام في
~~بيت أم هانئ قال السهيلي هي صلاة الفتح تعرف بذلك وكان الامراء إذا افتتحوا
~~بلدا يصلونها، وحكى عن الطبري قال صلاها سعد بن أبي وقاص حين افتتح الدائن
~~ودخل إيوان كسرى ثمان ركعات لا يفصل بينها ولا تصلى بامام ولا يجهر فيها
~~بالقراءة. وذات ms545 الأصابع والجواء منزلان بالشام. وعذراء قرية بقرب دمشق
~~معروفة. وبنو الحسحاس من بنى أسد. والروامس الرياح. والسماء يعنى المطر.
# وشعثاء بنت سلام بن مشكم اليهودي. وخبر كان سبيئة محذوف تقديره كان في
~~فيها سبيئة نحو قوله إن محلا وإن مرتحلا أي إن لنا محلا. وألمنا أتينا بما
~~يلام فاعله أي نصرف اللوم إلى الخمر ونعتذر بالسكر. والمغث الضرب باليد
~~واللحاء الملاحاة باللسان * وشركما لخير كما الفداء * أنصف بيت قالته العرب
~~وهو من PageV02P206
# باب قوله عليه السلام " شر صفوف الرجال آخرها " يريد نقصان حظهم عن حظ
~~الصف الأول. قال سيبويه ولا يجوز أن يريد التفضيل في الشر. حكاه أبو القاسم
~~السهيلي. قال ابن إسحاق وبلغني عن الزهري أنه لما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النساء يلطمن الخيل بالخمر تبسم إلى أبى بكر الصديق رضي الله
~~عنه.
# ونحكم بالقوافي أي نرد من حكمة (1) الدابة. وفى شعر أنس بن زنيم " وأعطى
~~لبرد الخال " الخال من برود اليمن وهو من رفيع الثياب.
# [سرية خالد بن الوليد] قال ابن سعد ثم سرية خالد بن الوليد إلى العزى
~~لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان ليهدمها فخرج في ثلاثين فارسا من
~~أصحابه حتى انتهوا إليها فهدمها ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره. فقال هل رأيت شيئا قال لا قال فإنك لم تهدمها فارجع إليها فاهدمها
~~فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس
~~فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجز لها (2) باثنتين ورجع إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال نعم تلك العزى وقد أيست أن تعبد ببلادكم
~~أبدا وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع بنى كنانة وكانت أعظم أصنامهم وكان
~~سدنتها بنو شيبان من بنى سليم.
# PageV02P207
# [سرية عمرو بن العاص إلى سواع] في شهر رمضان سنة ثمان وهو صنم لهذيل
~~ليهدمه قال عمرو فانتهيت إليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت أمرني رسول
~~الله صلى الله على وسلم أن أهدمه قال لا ms546 تقدر على ذلك قلت لم قال تمنع قلت
~~حتى الآن أنت على الباطل ويحك وهل يسمع أو يبصر قال فدنوت منه فكسرته وأمرت
~~أصحابي فهدموا بيت خزانته فلم نجد فيه شيئا ثم قلت للسادن كيف رأيت قال
~~أسلمت لله.
# ثم [سرية سعد بن زيد الأشهل إلى مناة] في شهر رمضان سنة ثمان وكانت
~~بالمشلل للأوس والخزرج وغسان فخرج في عشرين فارسا حتى انتهى إليها وعليها
~~سادن فقال السادن ما تريد قال هدم مناة قال أنت وذاك فأقبل سعد يمشى إليها
~~وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها فقال
~~السادن مناة دونك بعض عصاتك ويضربها سعد بن زيد فيقتلها ويقبل إلى الصنم
~~معه أصحابه فهذموه ولم يجدوا في خزانتها وشيئا وانصرف راجعا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لست بقين من شهر رمضان. PageV02P208
# [سرية خالد بن الوليد] إلى بنى جذيمة من كنانة وكانوا بأسفل مكة على ليلة
~~بناحية يلملم في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء وهى عند ابن إسحاق قبل
~~سريته لهدم العزى. وسياق ما قال أذكره لا بن سعد قالوا لما رجع خالد بن
~~الوليد من هدم العزى ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بمكة بعثه إلى بنى
~~جذيمة داعيا إلى الاسلام ولم يبعثه مقاتلا فخرج في ثلاثمائة وخمسين رجلا من
~~المهاجرين والأنصار وبنى سليم فانتهى إليهم قال ما أنتم قالوا مسلمون قد
~~صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وأذنا فيها، قال فما بال
~~السلاح عليكم قالوا إن بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا أن تكونوا هم
~~فأخذنا السلاح قال فضعوا السلاح قال فوضعوه فقال لهم استأسروا فاستأسر
~~القوم فأمر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في أصحابه فلما كان في السحر نادى خالد
~~من كان معه أسير فليذافه، والمذافة الاجهاز عليه بالسيف. فأما بنو سليم
~~فقتلوا من كان في أيديهم. وأما المهاجرون والأنصار فأرسلوا أسراهم فبلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما صنع خالد فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع
~~خالد ms547 وبعث علي بن أبي طالب فودى لهم قتلاهم وما ذهب منهم ثم انصرف إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبره. وعند ابن إسحاق في هذا الخبر أن خالدا قال
~~لهم ضعوا السلاح فان الناس قد أسلموا فلما وضعوه أمر بهم عند ذلك فكتفوا ثم
~~عرضهم على السيف، وقد كان بين خالد وعبد الرحمن بن عوف كلام في ذلك فقال له
~~عبد الرحمن عملت بأمر الجاهلية في PageV02P209
# الاسلام فقال إنما ثأرت بأبيك فقال عبد الرحمن كذبت قد قتلت قاتل أبى
~~وإنما ثأرت بعمك الفاكه بن المغيرة، حتى كان بينهما شر فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد دع عنك أصحابي فوالله لو كان لك أحد ذهبا
~~ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته. وكان بنو
~~جذيمة قتلوا الفاكه ابن المغيرة وعوف بن عبد عوف قبل ذلك وقتل عبد الرحمن
~~خالد بن هشام قاتل أبيه منهم. قال ابن إسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن
~~المغيرة بن الأخنس عن الزهري عن ابن أبي حدرد الأسلمي قال كنت يومئذ في خيل
~~خالد بن الوليد فقال لي فتى من بنى جذيمة هو في سنى وقد جمعت يداه إلى عنقه
~~برمة (1) ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتى قلت ما تشاء قال هل أنت آخذ
~~بهذه الرمة فقائدي إلى هذه النسوة حتى أقضى إليهن حاجة ثم تردني بعد
~~فتصنعوا بي ما بد الكم قال قلت والله ليسير ما طلبت فأخذته برمته فقدته بها
~~حتى وقفته عليهن فقال اسلمي حبيش على نفد العيش:
# أريتك إن طالبتكم فوجدتكم * بحلية أو ألفيتكم بالخوانق ألم أك أهلا أن
~~ينول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا *
~~أثيبي بود قبل إحدى الصفائق أثيبي بود قبل أن يشحط النوى * وينأى الأمير
~~بالحبيب المفارق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن الصوري بقراءتي
~~عليه بظاهر دمشق قلت له أخبركم الشيخان أبو الفخر أسعد بن سعيد ms548 بن روح وأم
~~حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر في كتابهما إليك من أصبهان فأقر به قالا
~~أخبرتنا أم إبراهيم
# PageV02P210
# فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قالت أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة
~~قال أنا أبو القاسم الطبراني ثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا
~~محمد بن حرب المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي (1)
~~عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم
~~رجل فقال لهم إني لست منهم عشقت امرأة فلحقتها فدعوني أنظر إليها ثم اصنعوا
~~بي ما بدا لكم فإذا امرأة طويلة أدماء فقال لها اسلمي حبيش قبل نفاد العيش:
# أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم * بحلية أو أدركتكم بالخوانق أما كان حقا أن
~~ينول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق قالت نعم فديتك قال فقدموه فضربوا
~~عنقه فجاءت المرأة فوقعت عليه فشهقت شهقة أو شهقتين ثم ماتت فلما قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أما كان فيكم رجل رحيم. الغميصاء ماء لبنى جذيمة. والنفد والنفاد مصدر
~~نفد الشئ إذا فنى. وحبيش مرخم من حبيشة وحلية والخوانق موضعان. والودائق
~~جمع وديقة وهى شدة الحر. PageV02P211
# [غزوة حنين] وهى غزوة هوازن قال ابن إسحاق: ولما سمعت هوازن برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وما فتح الله عليه من مكة جمع مالك بن عوف النصري
~~فاجتمع إليه مع هوازن ثقيف كلها واجتمعت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من
~~بنى هلال وهم قليل ولم يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء غابت عنها فلم يحضرها
~~من هوازن كعب ولا كلاب ولم يشهدها منهم أحد له اسم وفى جشم دريد بن الصمة
~~شيخ كبير ليس فيه شئ إلا التيمن برأيه ومعرفته بالحرب وكان شجاعا محربا (1)
~~وفى ثقيف سيدان لهم، وفى الاحلاف قارب بن الأسود بن مسعود بن معتب، وفى بنى
~~مالك ذو الخمار سبيع بن الحرث ابن مالك وأخوه ms549 أحمر بن الحرث. وجماع أمر
~~الناس إلى مالك بن عوف النصري فلما أجمع السير إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حط مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم. فلما نزل بأوطاس اجتمع إليه
~~الناس وفيهم دريد بن الصمة فلما نزل قال بأي واد أنتم قالوا بأوطاس قال نعم
~~محل الخيل لاحزن ضرس ولا سهل دهس مالي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء
~~الصغير ويعار الشاء قالوا ساق مالك بن عوف النصري مع الناس أموالهم ونساءهم
~~وأبناءهم. قال أين مالك قيل هذا مالك ودعى له فقال يا مالك إنك قد أصبحت
~~رئيس قومك وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام مالي أسمع رغاء البعير
~~ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قال سقت مع
# PageV02P213
# الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم قال ولم قال أردت أن أجعل خلف كان رجل
~~أهله وماله ليقاتل عنهم قال فانقض به ثم قال راعى ضأن والله وهل يرع
~~المنهزم شئ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك
~~فضحت في أهلك ومالك. ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قالوا لم يشهدها منهم أحد
~~قال غاب الحد والجد لو كان يوم علاء ورفعة لم يغب عنه كعب وكلاب ولوددت
~~أنكم فعلتم كما فعلت كعب وكلاب فمن شهدها منكم قالوا عمرو بن عامر وعوف بن
~~عامر قال ذانك الجذعان من عامر لا ينفعان ولا يضران يا مالك إنك لم تصنع
~~بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا ارفعهم إلى ممتنع (1) بلادهم
~~وعليا قومهم ثم الق الصبا على متون الخيل وإن كانت لك لحق بك من وراءك وإن
~~كانت عليك ألقاك ذلك وقد أحرزت أهلك قال والله لا أفعل إنك قد كبرت وكبر
~~عقلك.
# والله لتطيعنني يا معشر هوازن أو لأتكأن على هذا السيف حتى يخرج من
~~ظاهري، وكره أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأى قالوا أطعناك فقال دريد ابن
~~الصمة هذا لم اليوم نشهده ولم يفتني:
# يا ليتني فيها جذع أخب فيها وأضع ms550 * أقود وطفاء الزمع كأنها شاة صدع ثم
~~قال مالك للناس إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل واحد،
~~وبعث عيونا من رجاله فأتوه وقد تفرقت أوصالهم قال ويلكم ما شأنكم قالوا
~~رأينا رجالا بيضا على خيل بلق والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى فوالله
~~مارده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد. ولما سمع بهم نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث إليهم عبد الله بن حدرد الأسلمي وأمره أن يدخل في الناس
~~فيقيم فيهم حتى يعلم
# PageV02P214
# علمهم ثم يأتيه بخبرهم فانطلق ابن أبي حدرد فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد
~~أجمعوا له من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع من مالك وأمر هوازن ما
~~هم عليه ثم أقبل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فلما
~~أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى هوازن ذكر له أن عند صفوان بن
~~أمية أدراعا وسلاحا فأرسل إليه وهو يومئذ مشرك فقال يا أبا أمية أعرنا
~~سلاحك هذا نلق فيه عدونا غدا فقال صفوان أغصبا يا محمد؟ قال بل عارية وهى
~~مضمونة حتى نؤديها إليك قال ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع بما يكفيها من
~~السلاح فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله أن يكفيهم حملها ففعل
~~ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ألفان من أهل مكة مع عشرة آلاف من
~~أصحابه الذين خرجوا معه ففتح الله بهم مكة فكانوا اثنى عشر ألفا. واستعمل
~~عتاب بن أسيد على مكة أميرا ثم مضى يريد لقاء هوازن. قال ابن إسحاق وحدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال
~~لما استقبلنا وادى حنين انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما
~~ننحدر فيه انحدارا قال وفى عماية الصبح وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي
~~فكمنوا لنا في شعابه وأجنابه ومضايقه وقد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا فوالله ما
~~راعنا ms551 ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدوا علينا شدة رجل واحد والشمر الناس
~~راجعين لا يلوى أحد على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~اليمين ثم قال يا أيها الناس هم إلى أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا
~~محمد بن عبد الله قال فلا شئ حملت الإبل بعضها على بعض فانطلق الناس إلا
~~أنه قد بقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين وأهل بيته
~~وفيمن لبث معه من المهاجرين أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب
~~والعباس وأبو سفيان بن الحرث وابنه والفضل بن العباس وربيعة بن الحرث
~~وأسامة بن زيد وأيمن بن أم أيمن وقتل يومئذ، قال ورجل من هوازن على جمل له
~~أحمر بيده راية PageV02P215
# فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه فبينما هو كذلك إذ أهوى إليه علي
~~بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتي على من خلفه فيضرب عرقوبي
~~الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف
~~ساقه فانجعف (1) عن رحله قال واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من
~~هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
~~ابن إسحاق فلما انهزم الناس يعنى المسلمين ورأى من كان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من
~~الضغن فقال أبو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحر وإن الأزلام لمعه
~~في كنانته وصرخ جبلة بن الحنبل - وصوبه ابن هشام كلدة - ألابطل السحر اليوم
~~فقال له صفوان أخوه لامه وكان بعد مشركا اسكت فض الله فاك فوالله لئن يربنى
~~(2) رجل من قريش أحب إلى من أن يربنى رجل من هوازن.
# وروينا عن ابن سعد قال أنا محمد بن عمر ثنا عمر بن عثمان المخزومي عن عبد
~~الملك بن عبيد قال محمد بن عمرو حدثنا خالد بن الياس عن منصور بن عبد
~~الرحمن الحجبي ms552 عن أبيه عن أمه (3) وغيرها قالوا كان شيبة بن عثمان رجلا
~~صالحا له فضل وكان يحدث عن إسلامه وما أراد الله به من الخير ويقول ما رأيت
~~أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباؤنا من الضلالات. ثم يقول لما كان
~~عام الفتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قلت أسير مع قريش
~~إلى
# PageV02P216
# هوازن بحنين فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غرة فأثأر منه فأكون أنا
~~الذي قمت بثأر قريش كلها، وأقول لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع
~~محمدا ما تبعته أبدا وكنت مرصدا لما خرجت له لا يزداد الامر في نفسي إلا
~~قوة فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته وأصلت
~~السيف فدنوت أريد ما أريد منه ورفعت سيفي حتى كدت أسوره فرفع لي شواظ من
~~نار كالبرق كاد يمحشنى (1) فوضعت يدي على بصرى خوفا عليه والتفت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فناداني يا شيب ادن فدنوت فمسح صدري ثم قال اللهم
~~أعذه من الشيطان قال فوالله لهوكان ساعتئذ أحب إلى من سمعي وبصرى ونفسي
~~وأذهب الله ما كان في ثم قال ادن فقاتل فتقدمت أمامه أضرب بسيفي الله يعلم
~~أنى أحب أن أقيه بنفسي كل شئ ولو لقيت تلك الساعة أبى لو كان حيا لأوقعت به
~~السيف فجعلت ألزمه فيمن لزمه حتى تراجع المسلمون وكروا كرة رجل واحد وقربت
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها فخرج في أثرهم حتى تفرقوا
~~في كل وجه ورجع إلى معسكره فدخل خباءه فدخلت عليه ما دخل عليه غيري حبا
~~لرؤية وجهه وسرورا به فقال يا شيب الذي أراد الله بك خير مما أردت بنفسك ثم
~~حدثني بكل ما أضمرت في نفسي مما لم أكن أذكره لاحد قط قال فقلت فأنى أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ثم قلت استغفر لي فقال غفر الله لك. قال
~~ابن إسحاق وحدثني الزهري ms553 عن كثير بن العباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب
~~قال إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحكمة بغلته وقد شجرتها (2)
~~بها قال و؟؟؟؟؟؟ جسيما شديد الصوت قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~حين رأى ما رأى من الناس إلى أين أيها الناس قال فلم أر الناس يلوون على شئ
~~فقال يا عباس أصرخ يا معشر الأنصار يا معشر
# PageV02P217
# الأنصار السمرة فأجابوا لبيك لبيك قال فيذهب الرجل ليثنى بعيره فلا يقدر
~~على ذلك فيأخذ درعه فيقذفها في عنقه ويأخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره
~~ويخلى سبيله ويؤم الصوت حتى ينتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس فاقتتلوا فكانت الدعوى أول ما
~~كانت يا للأنصار ثم خلصت أخيرا يا للخزرج وكانوا صبرا عند الحرب فأشرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ركائبه فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون فقال
~~الآن حمى الوطيس. وزاد غيره أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب وفى
~~صحيح مسلم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها وجوه الكفار
~~ثم قال انهزموا ورب محمد، ثم قال فما هو إلا أن رماهم فما زلت أرى حدهم
~~كليلا وأمرهم مدبرا. ومن رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن
~~البغلة ثم قبض قبضة من تراب الأرض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه
~~فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين.
# قال ابن إسحاق: وحدثني إسحاق بن يسار أنه حدث عن جبير بن مطعم قال لقد
~~رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد (1) الأسود أقبل من السماء
~~حتى سقط بيننا و بين القوم فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث قد ملا الوادي لم أشك
~~أنها الملائكة ولم يكن إلا هزيمة القوم. قال ابن إسحاق ولما انهزمت هوازن
~~استحر (2) القتل من ثقيف في بنى مالك فقتل منهم سبعون رجلا. ولما انهزم
~~المشركون أتوا ms554 الطائف ومعهم مالك بن عوف وعسكر بعضهم بأوطاس وتوجه بعضهم
~~نحو نخلة، وبعث
# PageV02P218
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار من توجه قبل أوطاس أبا عمر الأشعري
~~فأدرك من الناس بعض من انهزم فناوشوه القتال فرمى بسهم فقتل فأخذ الراية
~~أبو موسى الأشعري وهو ابن عمه فقاتلهم ففتح الله عليه وهزمهم الله فيزعمون
~~أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر فقتله. وقال ابن سعد قتل أبو عامر
~~منهم تسعة مبارزة ثم برز العاشر معلما بعمامة صفراء فضرب أبا عامر فقتله،
~~واستخلف أبو عامر أبا موسى الأشعري فقاتلهم حتى فتح الله عليه وقتل أبى
~~عامر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لأبي عامر واجعله من
~~أعلى أمتي في الجنة ودعا لأبي موسى أيضا، وقتل من المسلمين أيمن بن عبيد هو
~~ابن أم أيمن وسراقة بن الحارث ورقيم بن ثعلبة بن زيد بن لوذان - وعند ابن
~~إسحاق يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد - جمع به فرس يقال له
~~الجماح (1) فقتل. واستحر القتل في بنى نصر بن معاوية ثم في بنى رئاب فذكر
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم أجبر مصيبتهم. ووقف مالك بن عوف
~~على ثنية من الثنايا حتى مضى ضعفاء أصحابه وتتام آخر هم ثم هرب فتحصن في
~~قصر يليه ويقال دخل حصن ثقيف.
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي والغنائم تجمع فجمع ذلك كله
~~وحذروه إلى الجعرانة فوقف بها إلى أن انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الطائف وهم في حظائر لهم يستظلون بها من الشمس. وكان السبى ستة آلاف رأس
~~والإبل أربعة وعشرون ألفا والغنم أكثر من أربعين ألف شاة وأربعة آلاف أوقية
~~فضة فاستأنى (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي أن يقدم عليه وفدهم
~~وبدأ بالأموال فقسمها وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس فأعطى أبا سفيان بن
~~حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل قال ابني يزيد قال اعطوه أربعين أوقية
~~ومائة من
# PageV02P219
# الإبل ms555 قال ابني معاوية قال اعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل، واعطى
~~حكيم ابن حزام مائة من الإبل ثم سأله مائة أخرى فأعطاه وأعطى النضير بن
~~الحارث ابن كلدة مائة من الإبل وأعطى أسيد بن جارية الثقفي مائة من الإبل
~~وأعطى العلاء بن جارية الثقفي خمسين بعيرا وأعطى مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا
~~وأعطى الحارث بن هشام مائة من الإبل وأعطى سعيد بن يربوع خمسين من الإبل
~~وأعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل وأعطى قيس بن عدي مائة من الإبل وأعطى
~~عثمان بن وهب خمسين من الإبل وأعطى سهيل بن عمر ومائة من الإبل واعطى حويطب
~~بن عبد العزى مائة من الإبل وأعطى هشام بن عمرو العامري خمسين من الإبل
~~وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل وأعطى عيينة ابن حصن مائة من
~~الإبل وأعطى مالك بن عوف مائة من الإبل وأعطى العباس ابن مرداس أربعين من
~~الإبل فقال في ذلك شعرا فأعطاه مائة من الإبل ويقال خمسين. وإعطاء ذلك كله
~~من الخمس وهو أثبت الأقاويل عندنا، ثم أمر زيد بن ثابت باحصاء الناس والغنا
~~ثم ثم فضها على الناس فكانت سهمانهم لكل رجل أربعا من الإبل أو أربعين شاة
~~فإن كان فارسا أخذ اثنى عشر بعيرا أو عشرين ومائة شاة وإن كان معه أكثر من
~~فرس واحد لم يسهم له.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي
~~سعيد الخدري قال لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك
~~العطايا في قريش وفى قبائل العرب ولم يكن في الأنصار منها شئ وجد هذا الحي
~~من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت منهم القالة حتى قال قائلهم لقى والله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إن
~~هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفئ الذي
~~أصبت PageV02P220
# قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في ms556 قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من
~~الأنصار منها شئ قال فأين أنت من ذلك يا سعد فقال يا رسول الله ما أنا إلا
~~من قومي قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة قال فجاء رجال من المهاجرين
~~فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا له أتى سعد فقال قد اجتمع لك
~~هذا الحي من الأنصار فأتاهم رسول الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما
~~هو أهله ثم قال يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها على في
~~أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهدا كم الله بي وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف
~~الله بين قلوبكم قالوا بلى الله ورسوله أمن وأفضل ثم قال ألا تجيبونني يا
~~معشر الأنصار قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله لله ولرسوله المن والفضل، قال
~~أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا
~~فنصر ناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم
~~في لعاعة (1) من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم ألا
~~ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله
~~إلى رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأة من الأنصار ولو
~~سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار ارحم الأنصار وأبناء
~~الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا
~~رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما وحظا. ثم انصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتفرقوا وقدمت الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى أخت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فقالت يا رسول الله إني أختك قال وما
~~علامة ذلك قالت عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك قال فعرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العلامة فبسط لها رداءه وأجلسها عليه وخيرها وقال إن أحببت
~~فعندي محبة مكرمة وإن أمتعك وترجعي
# PageV02P221
# إلى قومك فعلت قالت بل تمتعني وتردني إلى قومي ففعل فزعمت بنو سعد أنه
~~أعطاها غلاما له يقال له مكحول ms557 وجارية فزوجت إحداهما الآخر فلم يزل فيهم من
~~نسلهما بقية. وقال أبو عمر فأسلمت فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة أعبد وجارية ونعما وشاء. وسماها حذافة وقال الشيماء لقب. PageV02P222
# قدوم وفد هوازن على النبي صلى الله عليه وسلم وقدم وفد هوازن على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم أربعة عشر رجلا ورأسهم زهير بن صرد وفيهم أبو
~~يرقان هم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فسألوه أن يمن عليهم
~~بالسبي فقال أبناؤكم ونساؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم قالوا ما كنا
~~نعدل بالاحساب شيئا فقال أما مالي ولبنى عبد المطلب فهو لكم وسأسأل لكم
~~الناس فقال المهاجرون والأنصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن أما أنا
~~وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم
~~ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس
~~وهنتموني وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هؤلاء القوم جاءوا مسلمين
~~وقد كنت استأنأت سبيهم وقد خيرتم فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا فمن كان
~~عنده منهن شئ فطابت نفسه أن يرده فسبيل ذلك ومن أبى فليرد عليهم وليكن ذلك
~~فرضا علينا ست فرائض من أول ما يفئ الله علينا قالوا رضينا وسلمنا فردوا
~~عليهم نساءهم وأبناءهم ولم يتخلف منهم أحد غير عيينة بن حصن فإنه أبى أن
~~يرد عجوزا صارت في يديه منهم ثم ردها بعد ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد كسى السبى قبطية قبطية.
# أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الفتح المقدسي سماعا بالزعيزعية بمرج دمشق
~~قال أنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح الصالحاني وأم حبيبة عائشة بنت
~~الحافظ أبى أحمد معمر بن الفاخر الأصبهانيان إجازة منهما قالا أخبرتنا أم
~~إبراهيم فاطمة PageV02P223
# بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزدانية قال الأول ms558 سماعا
~~وقالت الثانية حضورا قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة قال أنا
~~أبو القاسم الطبراني ثنا عبيد الله بن رماحس (1) القيسي برمادة الرملة سنة
~~أربع وسبعين ومائتين ثنا أبو عمرو زياد بن طارق وكان قد أنت عليه مائة
~~وعشرون سنة قال سمعت أبا جزول زهير بن صرد الجشمي يقول لما أسرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم حنين يوم هوازن وذهب يفرق السى والشاء أتيته فأنشأت
~~أقول هذا الشعر:
# أمنن علينا رسول الله في كرم * فإنك المرء نرجوه وننتظر امنن على بيضة قد
~~عاقها قدر * مشتت شملها في دهرها غير أبقت لنا الدهر هتافا على حزن * على
~~قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركهم نعماء تنشرها * يا أرجح الناس حلما حين
~~يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك تملاها من محضها الدرر إذ أنت
~~طفل صغير كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتى وما تذر لا تجعلنا كمن شالت
~~نعامته * واستبق منا فانا معشر زهر إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت * وعندنا بعد
~~هذا اليوم مدخر فألبس العفو من قد كنت ترضعه * من أمهاتك إن العفو مشتهر يا
~~خير من مرجت كمت الجياد به * عند الهياج إذا ما استوقد الشرر إنا نؤمل عفوا
~~منك تلبسه * هذى البرية إذ تعفو وتنتصر فاعف عفا الله عما أنت راهبه * يوم
~~القيامة إذ يهدى لك الظفر قال فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشعر
~~قال ما كان لي ولبنى عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله
~~ولرسوله وقالت الأنصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله.
# PageV02P224
# قال الطبراني لا يروى عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الاسناد تفرد
~~به عبيد الله بن رماحس. ومما قيل من الشعر في يوم حنين قول العباس بن مرداس
~~السلمي عفى مجدل من أهله فمتالع * فمطلى أريك قد خلا فالمصانع ديار لنا يا
~~جمل إذ جل عيشنا * رخى وصرف الدهر (1) للحي جامع حبيبة ألوت بها غربة النوى
~~* لبين ms559 فهل ماض من العيش راجع فان تتبع الكفار غير ملومة * فانى وزير للنبي
~~وتابع دعانا إليه خير وقد علمتهم * خزيمة والمرار منهم وواسع فجئنا بألف من
~~سليم عليهم * لبوس لهم من نسج داود رائع نبايعه بالأخشبين وإنما * يد الله
~~بين الأخشيين نبايع فجسنا مع المهدى مكة عنوة * بأسيافنا والنقع كأب وساطع
~~علانية والخيل يغشى متونها * حميم وآن من دم الجوف ناقع ويوم حنين حين سارت
~~هوازن * إلينا وضاقت بالنفوس الأضالع صبرنا مع الضحاك لا يستفزنا * قراع
~~الأعادي منهم والوقائع أمام رسول الله يخفق فوقنا * لواء كخذروف السحابة
~~لامع عشية ضحاك بن سفيان معتص * بسيف رسول الله والموت كانع (2) نذود أخانا
~~عن أخينا ولو نرى * مصالا لكنا الأقربين نتابع ولكن دين الله دين محمد *
~~رضينا به فيه الهدى والشرائع أقام به بعد الضلالة أمرنا * وليس لأمر حمه
~~الله دافع وقوله: ما بال عينك فيها عائر سهر * مثل الحماطة أغضى فوقها
~~الشفر
# PageV02P225
# عين تأويها من شجوها أرق * فالماء يعمرها طورا وينحدو كأنهم نظم در عند
~~ناظمه * تقطع السلك منه فهو منتبر (1) يا بعد منزل من ترجو مودته * ومن أنى
~~دونه الصمان والحفر دع ما تقدم من عهد الشباب فقد * ولى الشباب وزار الشيب
~~والذعر واذكر بلاء سليم في مواطنها * وفى سليم لأهل الفخر مفتخر قوم هم
~~تصروا الرحمن واتبعوا * دين الرسول وأمر الناس مشتجر لا يغرسون فسيل النخل
~~وسطهم * ولا تجاوز في مشتاهم البقر إلا سوامح كالعقيان مقربة * في دارة
~~حولها الاخطار والعكر يدعى خفاف وعوف في جوانبها * وحى دكوان لا ميل ولا
~~صجر الضاربون جنود الشرك ضاحية *؟؟؟ مكة والأرواح تبتدر حتى رفعنا وقتلاهم
~~كأنهم * نخل بظاهرة البطحاء منقعر ونحن يوم حنين كان مشهدنا * للدين عزا
~~وعند الله مدخر إذ نركب الموت مخضرا بطائنه * والخيل ينجاب عنها ساطع كدر
~~تحت اللوامع والضحاك يقدمنا * كما مشى الليث في غاباته الخدر في مأزق من
~~مكر الحرب كلكلها (2) * يكاد يأفل منه الشمس والقمر وقد صبرنا بأوطاس
~~أسنتنا * لله ننصر من شئنا وننتصر حتى تأوب أقوام ms560 منازلهم * لولا المليك
~~ولولا نحن ما صدروا فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا * إلا وأصبح منا فيهم أثر
~~قال وتركت من شعر العباس ما يبدو فضله ويستحسن مثله إيثارا للاختصار والله
~~الموفق.
# PageV02P226
# [ذكر فوائد تتعلق بغزوة حنين وما اتصل بها] حنين بن قانية بن مهلايل هو
~~الذي ينسب إليه الموضع. وهى غزوة حنين وهوازن وأوطاس سميت بأوطاس باسم
~~الموضع الذي كانت فيه الوقعة أخيرا حيث اجتمع فلالهم وتوجه إليهم أبو عامر
~~الأشعري كما سبق. والوطيس التنور وفى هذه الغزوة قال عليه السلام الآن حمى
~~الوطيس حين استعرت الحرب وهى من الكلم التي لم يسبق إليها صلى الله عليه
~~وسلم وكذلك قوله عليه السلام في غير هذه الوقعة يا خيل الله اركبي وقوله
~~فانقض به أي صوت بلسانه في فيه من النقيض وهو الصوت. وقوله راعى ضأن يجهله
~~بذلك. وفرار من كان معه عليه السلام يوم حنين قد أعقبه رجوعهم إليه سرعة
~~وقاتلهم معه حتى كان الفتح ففي ذلك نزلت (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم
~~تغن عنكم شيئا) إلى قوله (والله غفور رحيم) كما قال فيمن تولى يوم أحد
~~(ولقد عفا الله عنهم) وإن اختلف الحال في الواقعتين. ويوم حنين قال عليه
~~السلام من قتل قتيلا فله سلبه فصار حكما مستمرا. وقتل أبو طلحة يومئذ عشرين
~~وأخذ أسلابهم. وفى هذه المسألة خلاف بين العلماء ليس هذا موضع ذكره. وفى
~~خبر جبير بن مطعم عن رؤيته الملائكة رأيت مثل البجاد من النمل - والبجاد
~~السكساء - وقد قال غيره يومئذ رأيت رجالا بيضا على خيل بلق فكانت الملائكة.
~~والبغلة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ هي المسماة فضة
~~التي أهداها له فروة بن نفاثة. والمجدل القصر وهو في هذا البيت اسم على
~~لمكان. ومطلاء يمد ويقصر وهى أرض تعقل الرجل PageV02P227
# عن المشي. وحذروف السحاب أراد به البرق الذي في السحاب. وكانع حاضر نازل.
~~والضحاك بن سفيان كانت بيده راية سليم يوم حنين. قال البرق ليس هو الضحاك
~~بن سفيان الكلابي ms561 إنما هو الضحاك بن سفيان السلمي. وفى رواية غير البكائي
~~عن ابن إسحاق رفع نسبه إلى بهتة بن سليم لم يذكر أبو عمر السلمي.
# وقوله نذوذ أخانا البيت يريد أنه من سليم وسليم من قيس كما أن هوازن من
~~قيس كلاهما ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس. ومعناه نقاتل إخوتنا ونودهم
~~عن إخوتنا من سليم، ولو ترى في حكم الدين مصالا مفعلا من الصولة لكنا مع
~~الأقربين يريد هوازن. والحماطة من ورق الشجر ما فيه خشونة. والعايز كالشئ
~~ينخس في العين لأنه يعورها. والسهر الرجل لأنه لما لم يفتر عنه فكأنه سهر
~~ولم ينم. والصمان والحقر موضعان. وقوله لا يغرسون فسيل النخل يعنى أهل
~~المدينة يعير هم بذلك. والمقربة الخيل التي قربت مرابطها. والأخطار جمع خطر
~~وهو القطيع الضخم من الإبل. والعسكر ما فوق خمسمائة من الإبل. ضاحية كل شئ
~~نواحيه البارزة. والظاهرة من الأرض ما غلظ منها. PageV02P228
# [سرية الطفيل بن عمرو الدوسي] إلى ذي الكفين في شوال سنة ثمان قال ابن
~~سعد قالوا: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى الطائف بعث
~~الطفيل ابن عمرو إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي يهدمه وأمره أن
~~يستمد قومه ويوافيه بالطائف فخرج سريعا إلى قومه فهدم ذا الكفين وجعل يحش
~~النار في وجهه ويحرقه ويقول:
# يا ذا الكفين لست من عبادكا * ميلادنا أقدم من ميلاد كا أنا حششت النار
~~في فؤادكا قال وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا فوافوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالطائف بعد مقدمه بأربعة، أيام وقدم بدابة ومنجنيق وقال يا معشر
~~الأزد من يحمل أرايتكم فقال الطفيل: من كان يحملها في الجاهلية قالوا
~~النعمان بن الرازية اللهيى قال أصبتم. PageV02P229
# [غزوة الطائف] في شوال سنة ثمان قال ابن سعد قالوا خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حنين يريد الطائف وقدم خالد بن الوليد على مقدمته، وقد
~~كانت ثقيف رموا حصنهم وأدخلوا فيه ما يصلحهم لسنة فلما انهزموا من أوطاس
~~دخلوا ms562 حصنهم وأغلقوه عليهم و؟؟؟
# للقتال وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل قريبا من حصن الطائف
~~وعسكر هناك فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كأنه رجل جراد حتى أصيب من
~~المسلمين ناس بجراحة وقتل منهم اثنا عشر رجلا فارتفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى موضع مسجد الطائف اليوم وكان معه من فسائه أم سلمة وزينب
~~فضرب لهما قبتين وكان يصلى بين القبتين حصار الطائف كله فحاصرهم ثمانية عشر
~~يوما ويقال خمسة عشر يوما. وقال ابن إسحاق بضعا وعشرين ليلة. وقال ابن هشام
~~سبعة عشر يوما، ونصب عليهم المنجنيق وهو أول ما رمى به في الاسلام فيما ذكر
~~ابن هشام.
# روينا عن ابن سعد قال أنا قبيصة بن عقبة قال أنا سفيان الثوري عن ثور ابن
~~يزيد عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف
~~أربعين يوما. قال ابن إسحاق حتى إذا كان يوم الشدخة عند جدار الطائف دخل
~~نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت دبابة (1) ثم رجعوا بها إلى
~~جدار الطائف ليخرقوه فأرسلت عليهم ثقيف سكات الحديد محماة بالنار فخرجوا من
~~تحتها فرمتهم * (هامش * (1) آلة تتخذ من جلود وخشب يدخل فيها الرجال
~~ويقربونها من الحصن لينقبوه. PageV02P231
# ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع
~~أعناب ثقيف فوقع الناس فيها يقطعون. قال ابن سعد ثم سألوه أن يدعها لله
~~وللرحم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنى أدعها لله وللرحم. ونادى
~~منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد نزل إلى من الحصن وخرج إلينا
~~فهو حر. فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم أبو بكرة نزل في بكرة فقيل أبو بكرة
~~فعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع كل رجل منهم إلى رجل من المسلمين
~~يمونه فشق ذلك على أهل الطائف مشقة شديدة ولم يؤذن لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في فتح الطائف. واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم نوفل ms563 بن
~~معاوية الديلي فقال ما ترى فقال ثعلب في حجر إن أقمت عليه أخذته وإن تركته
~~لم يضررك فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب فأذن في الناس
~~بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا ترحل ولم يفتح علينا الطائف فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاغدوا على القتال فغدوا فأصابت المسلمين جراحات
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قافلون إن شاء الله فسروا بذلك
~~وأذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك وقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله وحده صدق الله وعده ونصر
~~عبده وهزم الأحزاب وحده فلما ارتحلوا واستقلوا قال قولوا آيبون تائبون
~~عابدون لربنا حامدون. وقيل يا رسول الله ادع الله على ثقيف قال اللهم اهد
~~ثقيفا وائت بهم مسلمين. PageV02P232
# [تسمية من استشهد بالطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم] عن ابن إسحاق
~~سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وعرفطة بن خباب حليف لهم من
~~الأزد بن الغوث، قال ابن هشام ويقال حباب وعبد الله ابن أبي بكر الصديق رمى
~~بسهم فمات منه بالمدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله
~~بن أبي أمية المخزومي وعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حليف لهم والسائب
~~بن الحارث السهمي وأخوه عبد الله. ومن بنى سعد بن ليث جليحة بن عبد الله
~~ومن الأنصار ثابت بن الجذع السلمي والحرث بن سهل بن أبي صعصعة المازني
~~النجاري والمنذر بن عبد الله الساعدي ومن الأوس رقيم بن ثابت بن ثعلبة ثم
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائف إلى الجعرانة وبها قسم غنائم
~~حنين كما تقدم.
# قال ابن سعد ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المصدقين قالوا لما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال المحرم سنة تسع بعث المصدقين يصدقون
~~العرب فبعث عيينة بن حصن إلى بنى تميم وبعث يزيد بن الحصين إلى ms564 أسلم وغفار
~~ويقال بعث كعب بن مالك وبعث عباد بن بشر الأشهلي إلى سليم ومزينة وبعث رافع
~~بن مكيث إلى جهينة وبعث عمرو بن العاص إلى بنى فزارة وبعث الضحاك بن سفيان
~~الكلابي إلى بنى كلاب وبعث بسر بن سفيان الكعبي إلى بنى كعب وبعث ابن
~~الاتبية الأزدي إلى بنى ذبيان وبعث رجلا من بنى سعد هذيم على صدقاتهم وأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقيه (1) أن يأخذوا العفو منهم ويتوقوا
~~كرائم أموالهم. قال
# PageV02P233
# ابن إسحاق وبعث المهاجرين أبى أمية إلى صنعاء فخرج عليه العنسي وهو بها
~~وبعث زياد بن لبيد إلى حضر موت وبعث عدى بن حاتم على طئ وبنى أسد وبعث مالك
~~بن نويرة على صدقات بنى حنظلة وفرق صدقات بنى سعد على رجلين:
# الزبرقان بن بدر على ناحية وقيس بن عاصم على ناحية والعلاء بن الحضرمي
~~على البحرين وبعث عليا إلى نجران ليجمع صدقاتهم ويقدم عليه بجزيتهم.
# [سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بنى تميم] وكانوا فيما بين السقيا وأرض
~~بنى تميم وذلك في المحرم سنة تسع قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عيينة بن حصن الفزاري إلى بنى تميم في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم
~~مهاجري ولا أنصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء
~~فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما رأوا الجمع ولوا وأخذ منهم أحد عشر رجلا ووجدوا
~~في المحلة إحدى وعشرين امرأة وثلاثين صبيا فجلبهم إلى المدينة فأمر بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحبسوا في دار رملة بنت الحارث فقدم فيهم عدة
~~(1) من رؤسائهم عطارد بن حاجب والزبرقان ابن بدر وقيس بن عاصم والأقرع بن
~~حابس وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد وعمرو بن الأهتم ورباح بن الحارث بن
~~مجاشع فلما رأوهم بكى إليهم النساء والذراري فعجلوا وجاءوا إلى باب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج إلينا فخرج
# PageV02P234
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms565 يكلمونه فوقف معهم ثم مضى فصلى الظهر ثم جلس في صحن المسجد
~~فقدموا عطارد ابن حاجب فتكلم وخطب فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت
~~بن قيس بن شماس فأجابهم ونزل فيهم (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثر
~~هم لا يعقلون) فرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسرى والسبي. وذكر
~~ابن إسحاق ما وقع بينهما من المفاخرة وما وقع بين الشاعرين الزبرقان بن بدر
~~وحسان بن ثابت من المفاخرة نظما فأنشد الزبرقان:
# نحن الكرام فلا حي يعادلنا * منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من
~~الاحياء كلهم * عند النهاب وفضل العز يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا * من
~~الشواء إذا لم يؤنس الفزع بما ترى الناس يأتينا سراتهم * من كل أرض هويا ثم
~~نصطنع فننحر الكوم عبطا في أرومتنا * للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا فلا
~~ترانا إلى حي نفاخرهم * إلا استقادوا فكانوا الرأس يقتطع فمن يفاخرنا في
~~ذاك نعرفه * فيرجع القوم والاخبار تستمع إنا أبينا ولم يأب لنا أحد * إنا
~~كذلك عند الفخر نرتفع وأنشد لحسان مجيبا له:
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد بينوا سنة للناس تتبع يرضى بهم كل من
~~كانت سريرته تقوى الاله وكل الخير يصطنع قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم * أو
~~حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة * إن الخلائق فاعلم
~~شرها البدع PageV02P235
# إن كان في الناس سباقون بعدهم * فكل سبق لأدنى سبقهم تبع لا يرفع الناس
~~ما أوهت أكفهم * عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا إن سابقوا الناس يوما فاز
~~سبقهم * أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا أعفة ذكرت في الوحي عفتهم * لا
~~يطبعون ولا يؤذى بهم طبع لا يبخلون على جار بفضلهم * ولا يمسهم من مطمع طمع
~~إذا نصبنا لحى لم ندب له * كما يدب إلى الوحشية الذرع نسمو إذا الحرب
~~نالتنا مخالبها * إذا الزعانف من أظفارها خشعوا لا يفخرون إذا نالوا عدوهم
~~* وإن أصيبوا فلاخور ولا هلع كأنهم في الوغى والموت مكتنع * أسد بحلبة في
~~أرساغها ms566 فدع خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا * ولا يكن همك الامر الذي
~~منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم * شرا يخاض عليه السم والسلع أكرم بقوم
~~رسول الله شيعتهم * إذا تفاوتت الأهواء والشيع أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره *
~~فيما أحب لسان حائك صنع فإنهم أفضل الاحياء كلهم * إن جد بالناس جد القول
~~أو شمعوا فلما فرغ حسان قال الأقرع بن حابس إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه
~~أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولأصواتهم أعلى من أصواتنا فلما فرغ
~~القوم أسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم. (1)
# PageV02P236
# [ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر] والكلام على شئ من غريب شعره الأقرع بن
~~حابس لقب واسمه فراس وكان في رأسه قرع فلقب بذلك.
# ذكر ذلك عن ابن دريد. واسم عيينة بن حصن حذيفة وكانت عينه جحظت فلقب
~~بذلك. والزبرقان القمر قال الشاعر:
# تضئ به المنابر حين يرقى * عليها مثل ضوء الزبرقان والزبرقان الخفيف
~~العارضين واسمه الحصين. وقوله إذا لم يؤنس الفزع يريد إذا كان الجدب ولم
~~يكن في السماء سحاب يتفزع. والتفزع تفرق السحاب.
# والكوم جمع كوماء وهى العظيمة السنام. والاعتباط الموت في الحداثة. قال
~~من لم يمت عبطة يمت هرما. ومتعوا ارتفعوا متع النهار إذا ارتفع. والذرع ولد
~~البقر وجمع ذرعان. وبقرة مذرع إذا كانت ذات ذرعان. والسلع شجر مر.
# وشمعوا أي ضحكوا وفى الحديث " من تتبع المشمعة شمع الله به " يريد من ضحك
~~من الناس فأفرط في المزح وشمعت الجارية والدابة شموعا لعبت ومعناه في البيت
~~هزلوا ومنه امرأة شموع إذا كانت مزاحة. وذكر أن قيس بن عاصم كان يبغض عمرو
~~بن الأهتم وهو الذي ضرب أباه فهتم فاه (1) فشهر بالاهتم واسمه سنان بن سمى
~~فغض منه بعض الغض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فأعطاه رسول
~~الله صلى
# PageV02P237
# لله عليه وسلم كما أعطى القوم. ولما دار بين عمرو وزبرقان قال عليه
~~السلام يومئذ إن من البيان لسحرا. وذلك أن عمرا قال في الزبر ms567 قان إنه لمطاع
~~في أدينه سيد في عشيرته فقال الزبرقان لقد حسدني يا رسول الله لشرفي ولقد
~~علم أفضل مما قال فقال عمرو إنه لزير المروءة ضيق العطن لئيم الخال فعرف
~~الانكار في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رضيت فقلت
~~أحسن ما علمت وسخطت فقلت أقبح ما علمت ولقد صدقت في الأولى وما كذبت في
~~الثانية، ويقال كانت أم الزبرقان باهلية فذلك أراد عمرو.
# [سرية قطبة بن عامر بن حديدة].
# إلى خثعم بناحية بيشة قريبا من تربة في صفر سنة تسع قال ابن سعد قالوا
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قطبه في عشرين رجلا إلى حي من خثعم
~~بناحية تبالة وأمره أن يشن الغارة فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها فأخذوا
~~رجلا فسألوه فاستعجم عليهم فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا عنقه ثم
~~أقاموا حتى نام الحاضر فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر
~~الجرحى في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم والشاء
~~والنساء إلى المدينة وجاء سيل أتى فحال بينهم وبينه فما يجدون إليه سبيلا
~~وكانت سهمانهم أربعة أبعرة والبعير يعدل بعشر من الغنم بعد أن أفرد الخمس.
~~PageV02P238
# [سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بنى كلاب] في شهر ربيع الأول سنة تسع
~~قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى القرطاء عليهم الضحاك ابن
~~سفيان بن عوف بن أبي بكر الكلابي ومعه الأصيد بن سلمة بن قرط فلقوهم بالزخ
~~زخ لاوة فدعوهم إلى الاسلام فأبوا فقاتلوهم فهزموهم فلحق الأصيد أباه سلمة
~~وسلمة على فرس له في غدير بالزخ ودعا أباه إلى الاسلام وأعطاه الأمان فسبه
~~وسب دينه فضرب الأصيد عرقوبي فرس أبيه فلما وقع الفرس على عرقوبيه ارتكز
~~سلمة على رمحه في الماء ثم استمسك حتى جاء أحدهم فقتله ولم يقتله ابنه الزخ
~~بالزاي والخاء المعجمتين. (1)
# PageV02P239
# [سرية علقمة بن محرز المدلجي إلى الحبشة] في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه ms568 وسلم أن ناسا من الحبشة ترا آهم أهل جدة
~~فبعث إليهم علقمة بن محرز في ثلثمائة فانتهى إلى جزيرة في البحر وقد خاض
~~إليهم البحر فهربوا منه. فلما رجع تعجل بعض القوم إلى أهليهم فأذن لهم
~~فتعجل عبد الله بن حذافة السهمي فيهم فأمره على من تعجل وكانت فيه دعابة
~~فنزلوا ببعض الطريق وأوقدوا نارا يصطلون عليها ويصطنعون فقال عزمت عليكم
~~إلا تواثبتم في هذه النار فقام بعض القوم فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها
~~فقال اجلسوا إنما كنت أضحك معكم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال من أمركم بمعصية فلا تطيعوه.
# [سرية عكاشة بن محصن] إلى الجباب أرض عذرة وبلى وكانت في شهر ربيع الآخر
~~سنة تسع من الهجرة PageV02P240
# [سرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه] إلى الفلس صم طي ليهدمه في التاريخ
~~قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في خمسين ومائة
~~رجل من الأنصار عل مائة بعير وخمسين فرسا ومعه راية سوداء ولواء أبيض إلى
~~الفلس ليهدموه فشنوا الغارة على محلة آل حاتم مع الفجر. فهدموا الفلس
~~وحرقوه وملؤا أيديهم من السبى والنعم والشاء. وفى السبى أخت عدى بن حاتم
~~وهرب عدى إلى الشام ووجدوا في خزانة الفلس ثلاثة أسياف رسوب والمخذم (1)
~~وسيف يقال له اليماتى وثلاثة أدراع. واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على السبى أبا قتادة واستعمل على الماشية والرقة عبد الله بن عتيك فلما
~~نزلوا رككا (2). وعزل للنبي صلى الله عليه وسلم صفيا رسوبا والمخدم ثم صار
~~له بعد السيف الآخر وعزل الخمس وعزل آل حاتم فلم يقسمهم حتى قدم بهم
~~المدينة. والفلس بضم الفاء وسكون اللام.
# PageV02P241
# [خبر كعب بن زهير مع النبي صلى الله عليه وسلم وقصيدته] وكان فيما بين
~~رجوعه صلى الله عليه وسلم من الطائف وغزوة تبوك قال ابن إسحاق ولما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من منصرفه عن الطائف كتب بجير ابن زهير إلى
~~أخيه كعب يخبره أن ms569 رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان
~~يهجوه ويؤذيه وأن من بقى من شعراء قريش ابن الزبعرى وهبيرة ابن أبي وهب قد
~~هربوا في كل وجه فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك وكان
~~كعب قد قال:
# ألا أبلغا عنى بجيرا رسالة * فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا إن
~~كنت لست بفاعل * على أي شئ غير ذلك دلكا على خلق لم تلف أما ولا أبا * عليه
~~ولم تدرك عليه أخالكا (1) فان كنت لم تفعل فلست بآسف * ولا قائل إما عثرت
~~لعالكا (2) سقاك بها المأمون كأسا روية * فأنهلك المأمون منها وعلكا قال
~~وبعث بها إلى بحير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV02P242
# فأنشده إياها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سقاك بها المأمون صدق
~~وإنه لكذوب وأنا المأمون ولما سمع " على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " قال
~~أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه. ثم قال بجير لكعب:
# من مبلغ كعبا فهل لك في التي * تلوم عليها باطلا وهى أحزم إلى الله لا
~~العزى ولا اللات وحده * فتنجو إذا كان النجاء وتسلم لدى يوم لا ينجو وليس
~~بمفلت * من النار إلا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شئ دينه * ودين أبى
~~سلمى على محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه وأرجف به
~~من كان في حاضره من عدو فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شئ بدا قال قصيدته
~~التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر خوفه وإرجاف الوشاة به
~~من عدوه ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل كانت بينه وبينه معرفة من
~~جهينة كما ذكر لي فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الصبح
~~فصلى مع رسول الله صلى الله ms570 عليه وسلم ثم أشار له إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقم إليه واستأمنه فذكر
~~لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب بن
~~زهير قد جاء ليستأمن منك تابئا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال أنا يا رسول الله كعب بن زهير. قال
~~ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار فقال
~~يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعه عنك فإنه قد جاء تائبا نازعا. قال فغضب PageV02P243
# كعب على هذا الحي من الأنصار لما صنع به صاحبهم وذلك أنه لم يتكلم فيه
~~رجل من المهاجرين إلا بخير فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم إثرها لم يفد مكبول (1) وما سعاد
~~غداة البين إذ برزت * إلا أغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم إذا
~~ابتسمت * كأنه منهل بالراح معلول شجت بذى شبم من ماء محنية * صاف بأبطح
~~أضحى وهو مشمول تنفى الرياح القذى عنه وأفرطه * من صوب غادية بيض يعاليل
~~ويل أمها خلة لو أنها صدقت * بوعدها أو لو أن النصح مقبول لكنها خلة قد شيط
~~من دمها * فجع وولع وإخلاف وتبديل فما تقوم على حال تكون بها * كما تلون في
~~أثوابها الغول وما تمسك بالوصل الذي زعمت * إلا كما يمسك الماء الغرابيل
~~كانت مواعيد عرقوب لها مثلا * وما مواعيدها إلا الأباطيل أرجو وآمل أن
~~يعجلن في أمد * وما لهن أخال الدهر تعجيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت * إن
~~الأماني والأحلام تضليل أمست سعاد بأرض لا يبلغها * إلا العتاق النجيبات
~~المراسيل ولا يبلغها إلا عذافرة ms571 * فيها على الأين إرقال وتبغيل من كل نضاخة
~~الذفرى إذا عرقت * عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمى النجاد بعيني مفرد لهق *
~~إذا توقدت الحزاز والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها * في خلقها عن بنات الفحل
~~تفضيل حرف أخوها أبوها من مهجنة * وعمها خالها قوداء شمليل
# PageV02P244
# يمشى القراد عليها ثم يزلفه * منها لبان وأقراب زهاليل عيرانة قذفت
~~بالنحل عن عرض * مرفقها عن بنات الزور مفتول قنواء في حرتيها للبصير بها *
~~عتق مبين وفى الخدين تسهيل كأن ما فات عينيها ومذبحها * من خطمها ومن
~~اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل * في غارز لم تخونه الأحاليل تهوى
~~على يسرات وهى لاهية * ذوابل وقعهن الأرض تحليل سمر العجايات يتركن الحصى
~~زيما * لم يقهن سواد اأكم تنعيل يوما يظل به الحرباء مرتبيا * كأن ضاحيه في
~~النار مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت * بقع الجنادب يركضن الحصى قيلوا
~~كان أوب ذراعيها وقد عرقت * وقد تلفع بالقور العساقيل أوب يدي فاقد شمطاء
~~معولة * قامت فجاوبها نكد مثا كيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها * لما نعى
~~بكرها الناعون معقول تفرى اللبان بكفيها ومدرعها * مشقق عن تراقيها رعابيل
~~تمشى الغواة بجنبيها وقولهم * إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول وقال كل صديق كنت
~~آمله * لا ألهينك إني عنك مشغول فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم * فكل ما قدر
~~الرحمن مفعول كل ابن أنثى وإن طالت سلامته * يوما على آلة حدباء محمول
~~أنبئت أن رسول الله أو عدني * والعفو عند رسول الله مأمول مهلا هداك الذي
~~أعطاك نافلة ال‍ * - قرآن فيها مواعيظ وتفصيل لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم
~~* أذنب ولو كثرت في الأقاويل لقد أقوم مقاما لو يقوم به * يرى ويسمع ما قد
~~أسمع الفيل لظل يرعد من وجد بوادره * إن لم يكن من رسول الله تنويل
~~PageV02P245
# حتى وضعت يميني ما أنازعها * في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو أخوف عندي
~~إذ أكلمه * وقيل إنك منسوب ومسئول من ضيغم بضراء الأرض مخدره * في بطن عثر
~~غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين ms572 عيشهما * لحم من الناس معفور خراديل إذا
~~يساور قرنا لا يحل له * أن يترك القرن إلا وهو مفلول منه تظل سباع الجو
~~نافرة * ولا تمشى بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه أخو ثقة * مضرج البز
~~والدرسان مأكول إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول في
~~عصبة من قريش قال قائلهم * ببطن مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاس
~~ولا كشف * عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشى الجمال الزهر يعصمهم * ضرب
~~إذا عرد السود التنابيل شم العرانين أبطال لبوسهم * من نسج داود في الهيجا
~~سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق * كأنها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح
~~إن نالت رماحهم * قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا لا يقع الطعن إلا في
~~نحورهم * وما لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن هشام: قال كعب هذه القصيدة
~~بعد قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وبيته حرف أخوها أبوها.
~~ويمشى القراد. وبيته عيرانة قذفت. وبيته تمر مثل عسيب النخل. وبيته تفرى
~~اللبان. وبيته إذا يساور قرنا. وبيته ولا يزال بواديه عن غير ابن إسحاق قال
~~ابن إسحاق: قال عاصم بن عمر بن قتادة فلما قال كعب * إذا عرد السود
~~التنابيل * وإنما يريد معشر الأنصار لما كان صاحبنا صنع به وخص المهاجرين
~~من قريش من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P246
# حته غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار ويذكر بلاءهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وموضعهم من اليمن:
# من سره كرم الحياة فلا يزل * في مقنب من صالحي الأنصار ورثوا المكارم
~~كابرا عن كابر * إن الخيار هم بنو الأخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم * يوم
~~الهياج وفتية الأحبار والذائدين الناس عن أديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار
~~المكرهين السمهري بأدرع * كسوالف الهندي غير قصار والناظرين بأعين محمرة *
~~كالجمر غير كليلة الابصار والبائعين نفوسهم لنبيهم * للموت يوم تعانق وكرار
~~يتطهرون يرونه نسكا لهم * بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن
~~خفية * غلب الرقاب من الأسود ضوار وإذا حللت ms573 ليمنعوك إليهم * أصبحت عند
~~معاقل الاعفار ضربوا عليا يوم بدر ضربة * دانت لوقعتها جميع نزار لو يعلم
~~الأقوام علمي كله * فيهم لصدقني الذين أمارى قوم إذا خوت النجوم فإنهم *
~~للطارقين النازلين مقارى في العز من غسان في جرثومة * أعيت محافرها على
~~المنقار PageV02P247
# [ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر] أبو سلمى ربيعة بن رياح أحد بنى مزينة.
~~والمأمون يعنى النبي صلى الله عليه وسلم وكانت قريش تسميه أيضا الأمين.
~~ولعا كلمة تقال للعائر دعاء له بالإقالة. تبلت المرأة فؤاد الرجل رمته
~~بهجرها فقطعت قلبه. ومعلول من العلل وهو الشرب الثاني والأول النهل ومنه
~~قوله منهل ويستعمل معلول أيضا من الاعتلال كما يقول الخليل في العروض. حكاه
~~ابن القوطية ولم يعرفه ابن سيده. وشجت بذى شبم يعنى الخمر وشجت كسرت من
~~أعلاها لان الشجة لا تكون إلا في الرأس والشبم البرد والشبم البارد. قاله
~~الأصمعي وقال شج الشئ إذا علاه ومن هذا شج الشراب وهو أن يعلوه بالماء
~~فيمزجه به. ومشمول ضربه الشمال. وأفرطه أي ملاه. عن السهيلي وعن عيره سبقه
~~وتقدمه. واليعاليل السحاب وقيل جبال ينحدر الماء من أعلاها. واليعاليل أيضا
~~الغدران واحدها يعلول لأنه يعل الأرض بمائه. وقال ابن سيده اليعلول الحبابة
~~من الماء وهو أيضا السحاب المطرد.
# وقيل القطعة البيضاء من السحاب. واليعول المطر بعد المطر. وبعد هذا البيت
~~في القصيدة وليس من الرواية:
# من اللواتي إذا ما خلة صدقت * يشفى مضاجعها شم وتقبيل بيضاء مقبلة عجزاء
~~مدبرة * لا يشتكى قصر منها ولا طول PageV02P249
# قال الخشني شيط مثل شاط يقال شاط دمه إذا سال وشاطت القدر إذا غلت
~~والصواب فيه سيط أي خلط ومزج. وكذلك فسره السهيلي أي خلط بلحمها ودمها.
~~وهذه الأخلاق التي وصفها بها من الولع وهو عندهم الكذب. والخلف والفجع: قال
~~ابن سيده الفجيعة الرزيئة بما يكره فجعه يفجعه فجعا. والغول التي تتراءى
~~بالليل. والسعلاة التي تتراءى بالنهار من الجن. وعرقوب بن صخر من العماليق.
~~وقيل بل هو من الأوس أو الخزرج وقصته في إخلاف الوعد مشهورة ms574 حين وعد أخاه
~~جنى نخلة له وعدا بعد وعد ثم جدها ليلا ولم يعطه شيئا. قاله السهيلي وغيره
~~وقال كان يسكن المدينة يثرب. والبيت المشهور * مواعيد عرقوب أخاه بيثرب *
~~ومن الناس من يقول يترب. يعنى أرضا للعماليق ولم تكن يثرب سكنى العماليق
~~فإن كان من ساكني المدينة كما ذكره السهيلي فالبيت مستقيم على الرواية
~~المشهورة. النجيبات السلسة السير والنجيبات السريعة. والمراسيل السهلة
~~السير التي تعطيك ما عندها عفوا. عذافرة صلبة. إرقال اسراع. والتبغيل قال
~~السهيلي ضرب من السير سريع. وقال غيره سير البغال عرضتها جهة شوقها.
~~والنجاد الأرض الصلبة. واللهق الحمار الوحشي. وقال مفرد لأنه يرمى ببصره
~~نحو الأتن ولا يمشى إلا كدا معهن. والحزاز ما غلظ من الأرض. والميل
~~الاعلام. وقال السهيلي ما اتسع من الأرض. القوداء الطوبلة العنق. والشمليل
~~السريعة السير.
# والحرف الناقة الضامر. من مهجنة من إبل مستكرمة هجان. قال أبو القاسم
~~وقوله أبوها أخوها أي إنها من جنس واحد في الكرم وقيل إنها من فحل حمل على
~~أمه فجاءت بهذه الناقة فهو أبوها وأخوها وكانت للناقة التي هي أم هذه بنت
~~أخرى من الفحل الأكبر فعمها خالها على هذا وهو عندهم من أكرم النتاج.
# واللبان الصدر. وأقراب زهاليل خواصر ملس. وبنات الزور يعنى اللحمات
~~النابتة في الصدر. والبرطيل حجر مستطيل وهو أيضا المعول. والعسيب عظم
~~PageV02P250
# الذنب وجمعه عسبان. والخصل شعر الذنب. والتخون قال الأصمعي التنقص
~~والتخون أيضا التعهد. لم تخونه الأحاليل يريد رويت من اللبن. والأحاليل
~~الذكور. واليسر اللين والانقياد واليسر السهل. قال ابن سيده وإن قوائمه
~~ليسرات أي سهلة واحدتها يسرة ويسرة. وتحليل أي قليل. والعجايات عصب يكون في
~~اليدين والرجلين الواحدة عجاية. والزيم المتفرقة. والقور الحجارة السود.
# والعساقيل هنا السراب. قال أبو القاسم الخثعمي وهذا من المقلوب أراد وقد
~~تلفعت القور بالعساقيل. وقوله شمطاء معولة جعلها شمطاء لأنها يائس من الولد
~~فهي أشد حزنا. والخراديل القطع من اللحم وفى الحديث " ومنهم المخردل " في
~~صفة المارين على الصراط أي تخردل لحمه الكلاليب التي حول الصراط. ms575 والأراجيل
~~جمع جمع وهو جمع أرجل وأرجل جمع رجل. والدريس الثوب الخلق. وزولوا أي
~~هاجروا.
# والتنابيل القصار. والفقعاء نبت قاله أبو حنيفة. والتهليل الفزع والجبن.
~~وكعب بن زهير من فحول الشعراء هو وأبوه وكذلك ابنه عقبة بن كعب وابن عقبة
~~أيضا العوام وهو القائل:
# ألا ليت شعري هل تغير بعدنا * ملاحة عيني أم عمرو وجيدها وهل بيت أثوابها
~~بعد جدة * ألا حبذا اخلاقها وجديدها ومما يستحسن لكعب قوله:
# لو كنت أعجب من شئ لأعجبني سعى الفتى وهو مخبوء له القدر يسعى الفتى
~~لأمور ليس يدركها * فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له أمل *
~~لا تنتهى العين حتى ينتهى الأثر PageV02P251
# يستحسن له أيضا قوله في النبي صلى الله عليه وسلم:
# تخدى به الناقة الادماء معتجرا (1) * بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم ففي
~~عطافيه أو أثناء بردته * ما يعلم الله من دين ومن كرم
# PageV02P252
# [غزوة تبوك في شهر رجب سنة تسع] توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لغزو
~~الروم قال ابن إسحاق وكان ذلك في زمن عسرة من الناس وجدب من البلاد وحين
~~طابت الثمار فالناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص على
~~الحال من الزمان الذي هم عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يخرج
~~في غزوة إلا كنى عنها وورى بغيرها إلا ما كان من غزوة تبوك لبعد الشقة وشدة
~~الزمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد
~~بن قيس أحد بنى سلمة يا جد هل لك العام في جلاد بنى الأصفر فقال يا رسول
~~الله أتأذن لي ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي أنه ما من رجل بأشد عجبا
~~بالنساء منى وإني أخشى إن رأيت نساء بنى الأصفر أن لا أصبر فأعرض عنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال قد أذنت لك ففيه نزلت (ومنهم من يقول ائذن لي
~~ولا تفتني) وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر. فأنزل
~~الله فيهم (وقالوا لا ms576 تنفروا في الحر. الآية) ثم إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جد في سفره وأمر الناس بالجهاز وحض أهل الغنى على النفقة
~~والحملان في سبيل الله فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا، وأنفق عثمان في
~~ذلك نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها. وذكر ابن سعد قالوا بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن الروم قد جمعت جموعا كثيرة بالشام وأن هرقل قد رزق
~~أصحابه لسنة وأجلبت معه لخم وجذام وعاملة وغسان وقدموا مقدماتهم إلى
~~البلقاء وجاء البكاؤون وهم سبعة يستحملون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال (لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا
~~PageV02P253
# ما ينفقون) وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وأبو ليلى المازني وعمرو بن
~~عنمة (1) وسلمة ابن صخر والعرباض بن سارية. وفى بعض الروايات وعبد الله بن
~~مغفل ومعقل ابن يسار. وعند ابن عائذ فيهم مهدى بن عبد الرحمن. وبعضهم يقول
~~البكاؤون بنو مقرن السبعة وهم من مزينة. وابن إسحق يعد فيهم عمرو بن الحمام
~~بن الجموح وقال وبعض الناس يقول عبد الله بن عمرو المزني بدل ابن المغفل
~~وهرمي بن عبد الله الواقفي وفيما ذكر ابن إسحاق أنه بلغه أن ابن يامين بن
~~عمير بن كعب النضري لقى أبا ليلى وابن المغفل وهما كذلك فأعطاهما ناضحا (2)
~~له وزودهما شيئا من تمر. وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم فلم يعذرهم.
~~قال ابن سعد وهم اثنان وثمانون رجلا وكان عبد الله بن أبي بن سلول قد عسكر
~~على ثنية الوداع في حلفائه من اليهود والمنافقين فكان يقال ليس عسكره بأقل
~~العسكرين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلف على عسكره أبا بكر
~~الصديق يصلى بالناس واستخلف على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري وقيل سباع
~~بن عرفطة. ذكره ابن هشام والأول أثبت. فلما سار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تخلف عبد الله بن أبي ومن كان معه وتخلف نفر من المسلمين من غير شك
~~ولا ارتياب منهم كعب ms577 بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع وأبو خيثمة
~~السالمي وأبو ذر الغفاري. وشهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثين
~~ألفا من الناس والخيل عشرة آلاف فرس وأقام بها عشرين ليلة يصلى ركعتين
~~ولحقه بها أبو خيثمة السالمي وأبو ذر وهرقل يومئذ بحمص. وفيما ذكر ابن
~~إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أراد الخروج خلف علي بن أبي
~~طالب على أهله فأرجف به المنافقون وقالوا ما خلفه إلا استثقالا
# PageV02P254
# وتخفيفا منه فأخذ على سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو نازل بالجرف (1) فقال يا نبي الله زعم المنافقون أنك إنما خلفتني أنك
~~استثقلتني وتخففت منى فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي فارجع فاخلفني
~~في أهلي وأهلك أفلا ترضى يا علي أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
~~لا نبي بعدي. فرجع على إلى المدينة.
# ثم إن أبا خيثمة رجع بعد أن سار رسول الله صلى الله عليه وسلم أيا ما إلى
~~أهله في يوم حار فوجد امرأتين في عريشين لهما في حائطه قد رشت كل واحدة
~~منهما عريشها وبردت له فيها ماء وهيأت له فيه طعاما فلما دخل قام على باب
~~العريش فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الضح (2) والريح والحر وأبو خيثمة في ظل بارد وطعام مهيأ وامرأة حسناء
~~ما هذا بالنصف ثم قال والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فهيأ لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحة فارتحله ثم خرج في
~~طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدركه حين نزل تبوك وقد كان أدرك أبا
~~خيثمة عمير بن وهب الجمحي في الطريق يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فترافقا حتى إذا دنوا من تبوك قال أبو خيثمة لعمير ابن وهب إن لي ذنبا فلا
~~عليك أن تخلف عنى حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ms578 ففعل حتى إذا دنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك قال الناس هذا راكب على
~~الطريق مقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة قالوا يا رسول
~~الله هو والله أبو خيثمة فلما أناخ أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى لك يا أبا خيثمة ثم أخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيرا ودعا له
# PageV02P255
# بحير وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر فقال لا تشربوا
~~من مائها شيئا ولا يتوضأ منه للصبرة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الإبل
~~ولا تأكلوا منها شيئا ولا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحب له ففعل
~~الناس إلا أن رجلين من بنى ساعدة خرج أحدهما لحاجته وخرج الآخر في طلب
~~بعيره فأما الذي خرج لحاجته فإنه خنق على مذهبه. وأما الذي ذهب في طلب
~~بعيره فاحتملته الريح حتى طرحته بجبلى طئ فأخبر بذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال ألم أنهكم أن يخرج أحد منكم إلا ومعه صاحبه ثم دعا للذي خنق
~~على مذهبه فشفى. وأما الآخر الذي وقع بجبلى طئ فان طيئا أهدته لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة.
# قال ابن إسحاق بلغني عن الزهري أنه قال لما من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحجر سجى ثوبه على وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين
~~ظلموا إلا وأنتم باكون خوفا أن يصيبكم ما أصابهم. قال ابن إسحاق فلما أصبح
~~الناس ولا ماء معهم شكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأرسل الله سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا
~~حاجتهم من الماء ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار حتى كان ببعض
~~الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت (1) وكان منافقا أليس ms579 محمد يزعم أنه
~~نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدرى أين ناقته فقال عليه السلام إن رجلا
~~يقول وذكر مقالته وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله وقد دلنى الله عليه
~~وهى في الوادي في شعب كذا وكذا قد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتى تأتوني
~~بها فذهبوا فجاؤوه بها ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يتخلف عنه
~~الرجل فيقولون تخلف فلان فنقول دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن
~~يك غير ذلك فقد أراحكم
# PageV02P256
# الله منه. وتلوم (1) أبو ذر على بعيره. فلما أبطا عليه اخذ متاعه فحمله
~~على ظهره؟؟؟
# خرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيا ونزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله إن
~~هذا الرجل يمشى على الطريق وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا
~~ذر فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو والله أبو ذر فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رحم الله أبا ذر يمشى وحده ويموت وحده ويبعث وحده.
# قال ابن إسحاق فحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن
~~عبد الله بن مسعود قال لما نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة وأصابه بها قدره لم
~~يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن اغسلاني وكفناني ثم ضماني على
~~قارحة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك به وأقبل عبد الله بن مسعود
~~في رهط من أهل العراق عمار (2) فلم يرعهم إلا بالجنازة على ظهر الطريق قد
~~كادت الإبل تطأها وقام إليها الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه قال فاستهل عبد الله يبكى ويقول صدق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تمشى وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك. ثم نزل هو
~~أصحابه ms580 فواروه ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه وما قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك وقد كان رهط من المنافقين منهم وديعة بن
~~ثابت أخو بنى عمرو بن عوف. ومنهم رجل من أشجع حليف لبنى سلمة يقال له مخشن
~~(3) بن حمير يشيرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى
# PageV02P257
# تبوك فقال بعضهم لبعض أتحسبون جلاد بنى الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا
~~والله لكأنكم غدا مقرنين في الحبال إرجافا وترهيبا للمؤمنين فقال مخشن بن
~~حمير والله لوددت أنى أقاضي على أن يضرب كل منا مائة جلدة وانا ننفلت أن
~~ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني
~~لعمار بن ياسر أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فان أنكروا فقل
~~بلى قلتم كذا وكذا فانطلق إليهم عمار فقال ذلك لهم فأتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعتذرون إليه فقال وديعة بن ثابت إنما كنا نخوض ونلعب فأنزل
~~الله فيهم (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) وقال مخشن بن حمير
~~والله يا رسول الله قعد بي اسمى واسم أبى فكان الذي عفى عنه في هذه الآية
~~فتسمى عبد الرحمن وسأل الله أن يقتله شهيدا لا يعلم بمكانه فقتل يوم
~~اليمامة فلم يوجد له أثر.
# وذكر ابن عائذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل تبوك في زمان قل
~~ماؤها فيه فاغترف رسول الله صلى الله عليه وسلم غرفة بيده من ماء فمضمض بها
~~فاه ثم بصقه فيها ففارت عينها حتى امتلأت فهي كذلك حتى الساعة. ولما انتهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب إيلة فصالح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه الجزية وأتاه أهل جرباء وأدرح فأعطوه
~~الجزية وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا وهو عندهم وكتب ليحنة
~~بالمصالحة: بسم الله الرحمن الرحيم هذا أمنة من الله ومحمد النبي رسول الله
~~صلى ms581 الله عليه وسلم ليحنة بن رؤبة وأهل إيلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر
~~لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر
~~فمن أحدث منهم حدثا فإنه لا يحول ماله دون نفسه وإنه طيبة لمن أخذه من
~~الناس وأنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يردونه من بر أو بحر.
~~PageV02P258
# [بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد] إلى أكيدر دومة قال
~~ابن إسحاق ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى
~~أكيدر دومة وهو أكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا عليها وكان
~~نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر
~~فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة صائفة وهو على
~~سطح له ومعه امرأته فأتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت له امرأته هل
~~رأيت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك هذه قال لا أحد فنزل فأمر
~~بفرسه فأسرج له وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان فركب
~~وخرجوا معه بمطاردهم (1) فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذته وقتلوا أخاه وقد كان عليه قباء من ديباج مخوص بالذهب فاستبله
~~خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه عليه. وفيه قال
~~عليه السلام لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا. ثم إن خالدا قدم
~~بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية ثم
~~خلى سبيله فرجع إلى قريته.
# وقال ابن سعد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالدا في أربعمائة وعشرين
~~فارسا سرية إلى أكيدر في رجب سنة تسع بدومة الجندل وبينها وبين المدينة خمس
~~عشرة ليلة. وذكر نحو ما تقدم وقال وأجار خالد أكيدر من القتل حتى
# PageV02P259
# يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم على ms582 أن يفتح له دومة الجندل ففعل
~~وصالحه على ألفى بعير وثمانمائة رأس وأربعمائة درع وأربعمائة رمح فعزل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم صفيا خالصا ثم قسم الغنيمة فأخرجا الخمس وكان
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قسم ما بقى في أصحابه فصار لكل واحد منهم خمس
~~فرائض.
# وذكر ابن عائذ في هذا الخبر أن أكيدر قال عن البقر والله ما رأيتها قط
~~جاءتنا إلا البارحة ولقد كنت أضمر لها اليومين والثلاثة ولكن قدر الله.
~~وذكر موسى بن عقبة اجتماع أكيدر ويحنة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعاهما إلى الاسلام فأبيا وأقرا بالجزية فقاضاهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على قضية دومة وعلى تبوك وعلى إيلة وعلى تيماء وكتب لهما كتابا.
# رجع إلى خبر تبوك: قال ابن إسحاق فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتبوك بضع عشرة ليلة لم يجاوزها ثم انصرف قافلا إلى المدينة وكان في الطريق
~~ماء يخرج من وشل (1) ما يروى الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له وادى
~~المشقق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبقنا إلى ذلك الماء فلا
~~يستقين منه شيئا حتى نأتيه قال فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه
~~فلما أناه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيئا فقال من
~~سبقنا إلى هذا الماء؟ فقيل له يا رسول الله فلان وفلان وفلان فقال أو لم
~~أنههم أن يستقوا منه شيئا حتى آتيه ثم لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشل فجعل يصب في يده ما شاء الله أن يصب
~~ثم نصحه (2) به ومسحه بيده ودعا رسول الله
# PageV02P260
# صلى الله عليه وسلم بما شاء الله أن يدعو به فانخرق من الماء كما يقول من
~~سمعه ما إن له حسا كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيتم أو من بقى منكم ليسمعن بهذا الوادي وهو
~~أخصب ما ms583 بين يديه وما خلفه.
# قال وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي أن عبد الله بن مسعود كان
~~يحدث قال قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وإذا عبد الله ذو البجادين المزني
~~قد مات وإذا هم قد حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وأبو
~~بكر وعمر يدليانه إليه وهو يقول ادنيا إلى أخا كما فدلياه إليه فلما هيأه
~~لشقه قال اللهم إني قد أمسيت راضيا عنه فارض عنه قال يقول عبد الله بن
~~مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة. وقال صلى الله عليه وسلم مرجعه من غزوة
~~تبوك إن بالمدينة لاقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم
~~قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم حبسهم العذر. PageV02P261
# [أمر مسجد الضرار] ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل في أوان
~~(1) بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان أصحاب مسجد الضرار أتوه وهو
~~يتجهز إلى تبوك فقالوا يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة
~~والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلى لنا فيه فقال
~~إني على جناح سفر وحال شغل أو كما قال صلى الله عليه وسلم ولو قدمنا إن شاء
~~الله لأتيناكم فصبلينا لكم فيه. فلما نزل بذى أوان أتاه خبر المسجد فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم أخا بنى سالم بن عوف ومعن بن
~~عدي أخا بني العجلان فقال انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه
~~وحرقاه فخرجا سريعين حتى أتيا بنى سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال
~~مالك بن الدخشم لمعن انظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل إلى أهله فأخذ
~~سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلاه وفيه أهله فحرقاه
~~وهدماه ms584 وتفرقوا عنه. ونزل فيه من القرآن (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين) إلى آخر القصة. وكان الذين بنوه اثنى عشر رجلا خذام
~~بن خالد من بنى عبيد بن زيد أحد بنى عمرو بن عوف ومن داره أخرج مسجد الشقاق
~~وثعلبة بن حاطب من بنى أمية بن زيد ومعتب بن قشير وأبو حبيبة بن الأزعر من
~~بنى ضبيعة بن زيد
# PageV02P263
# وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وريد ونبتل بن الحرث وبحزج
~~وبحاد ابن عثمان من بنى ضبيعة ووديعة بن ثابت من بنى أمية رهط أبى لبابة بن
~~عبد المنذر.
# وقد كان تخلف عنه رهط من المنافقين وتخلف الثلاثة الذين ذكرناهم كعب
~~ومرارة وهلال فأما المنافقون فجعلوا يحلفون له ويعتذرون فصفح عنهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يعذرهم الله ولا رسوله. وأما الثلاثة الآخرون
~~فروينا من طريق البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير فثنا الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك
~~كان قائد كعب من بنيه جين عمى قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن غزوة
~~تبوك قال كعب لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها إلا
~~في غزوة تبوك غير أنى كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب أحد تخلف عنها
~~إنما؟؟؟
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين
~~عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~العقبة حين تواثقنا على الاسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر
~~أذكر في الناس منها. كان من خبري أنى لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت في
~~تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتها في تلك الغزاة
~~ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت
~~تلك ms585 الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا
~~بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم
~~بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا
~~يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - قال كعب فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن
~~أن سيخفى له ما لم ينزل فيه وحى من الله.
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال
~~وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت أغدو لكي أتجهز
~~معهم فأرجع PageV02P264
# ولم اقض شيئا فأقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد
~~بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم أقض من
~~جهازي شيئا فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم ألحقهم فغدوت بعد أن فصلوا
~~لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا ثم غدت ثم رجعت ولم أقض شيئا فلم يزل بي حتى
~~أسرعوا وتفارط الغزو وهممت أن أرتحل فأدركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك
~~فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم
~~أحزنني أنى لا أرى إلا رجلا مغموصا (1) عليه النفاق أو رجلا ممن عذر الله
~~من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا فقال
~~وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بنى سلمة يا رسول الله
~~حبسه برذاه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله
~~ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كعب بن
~~مالك فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همى وطفقت أتذكر الكذب وأقول بماذا
~~أخرج من سخطه غدا واستعنت على ذلك بكل ذي رأى من أهلي فلما قيل إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عنى الباطل وعرفت أنى لن أخرج
~~منه بشئ أبدا فيه كذب ms586 فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما
~~فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين
~~رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم
~~ووكل سرائرهم إلى الله فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعالى
~~فجئت أمشى حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلى
~~إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر
~~ولقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به
~~على ليوشكن الله أن
# PageV02P265
# يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق مجد على فيه؟؟؟ لأرجو فيه عفو الله لا
~~والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر منى حين تخلفت عنك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضى الله فيك
~~فقمت وثار رجال من بنى سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت أذنبت
~~ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما اعتذر إليه المخلفون قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي ثم
~~قلت لهم هل لقى هذا أحد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما
~~قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمرى وهلال بن أمية الواقفي
~~فذكروا لي رجلين صالحين شهدا بدرا فيهما أسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من
~~تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغير والنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي
~~أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في ms587 بيوتهما
~~يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع
~~المسلمين وأطواف في الأسواق ولا يكلمني أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد
~~السلام على أم لا ثم أصلى قريبا منه فأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي
~~أقبل إلى وإذا التفت نحوه أعرض عنى حتى إذا طال على ذلك من جفوة الناس مشيت
~~حتى تسورت جدار حائط أبى قتادة وهو ابن عمى وأحب الناس إلى فسلمت عليه
~~فوالله مارد على السلام فقلت يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله
~~ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله أعلم
~~ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار، قال فبينا أنا أمشى PageV02P266
# بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه
~~بالمدينة يقول من يدلني على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتى جاءني
~~دفع إلى كتابا من ملك غسان فإذا فيه أما بعد فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك
~~ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قرأته وهذا
~~أيضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من
~~الخمسين إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا قال لا بل
~~اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي مثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك
~~فتكوني عندهم حتى يقضى الله في هذا الامر. قال كعب فجاءت امرأة هلال بن
~~أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ
~~ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت إنه والله
~~ما به حركة إلى شئ والله ما زال يبكى منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا
~~فقال لي بعض ms588 أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما
~~أذن لا مرأة هلال بن أمية أن تخدمه فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استأذنته فيها وأنا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون
~~ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا.
# فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا بينا
~~أنا جالس على الحال التي قد ذكر الله تعالى ضاقت على نفسي وضاقت على الأرض
~~بما رحبت سمعت صوت صارخ أو في علي جبل سلح بأعلى صوته (1) يا كعب بن مالك
~~أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج. وآذن رسول الله صلى
# PageV02P267
# الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشرونا
~~وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض إلى رجل فرسا. وسعى ساع من أسلم فأوفى على ذروة
~~الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له
~~ثوبي فكسوته إياهما ببشراه والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين
~~فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا
~~فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك. قال كعب حتى دخلت
~~المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلى طلحة
~~بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلى رجل من المهاجرين
~~غيره ولا أنساها لطلحة. قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير
~~يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله
~~قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار
~~وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك ms589 منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول
~~الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله والى رسوله. قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك. قلت فأنى أمسك
~~سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله إن الله إنما نجاني بالصدق، وإن من
~~توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه
~~الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما
~~أبلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يوم هذا
~~كذبا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت وأنزل الله تعالى على رسوله عليه
~~السلام (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار - إلى قوله - وكونوا
~~مع الصادقين) فوالله ما أنعم PageV02P268
# الله على نعمة قط بعد أن هداني للاسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله
~~تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله تبارك
~~وتعالى (سيحلفون بالله لكم) إلى قوله (فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين)
~~قال كعب وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله تعالى (وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا) وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا
~~وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه. (1)
# PageV02P269
# [أمر وفد ثقيف وإسلامها] في شهر رمضان سنة تسع قال ابن إسحاق وقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في رمضان وقدم عليه في ذلك الشهر
~~وقد ثقيف وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم
~~اتبع أثره عروة بن مسعود حتى أدركه ms590 قبل أن يقبل إلى المدينة فأسلم وسأله أن
~~يرجع إلى قومه بالاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتحدث
~~قومه انهم قاتلوك وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فيهم نخوة للامتناع
~~الذي كان منهم فقال عروة يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبكارهم - قال ابن
~~هشام من أبصارهم - وكان فيهم كذلك محببا مطاعا فخرج يدعو قومه إلى الاسلام
~~رجاء أن لا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما أشرف لهم على علية له وقد دعاهم إلى
~~الاسلام وأظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله فيزعم بنو
~~مالك أنه قتله رجل منهم يقال له أوس بن عوف أخو بنى سالم بن مالك، ويزعم
~~الاحلاف أنه قتله رجل منهم من بنى عتاب بن مالك يقال له وهب بن جابر فقيل
~~لعروة ما ترى في دمك قال كرامة أكرمني الله بها وشهادة ساقها الله إلى فليس
~~في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فيه إن مثله في قومه لكمثل صاحب PageV02P271
# س في قومه، ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا ثم إنهم ائتمروا بينهم
~~ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا وأسلموا وأجمعوا
~~أن يرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كما أرسلوا عروة فكلموا
~~عبد يا ليل بن عمرو بن عمير وكان سن عروة بن مسعود، وعرضوا عليه ذلك فأبى
~~أن يفعل وخشي أن يصنع به إذا رجع كما صنع بعروة فقال لست فاعلا حتى ترسلوا
~~معي رجالا فأجمعوا أن يبعثوا معه رجلين من الاحلاف وثلاثة من بنى مالك
~~فيكونون ستة فبعثوا مع عبديا ليل الحكم بن عمرو بن وهب بن معنب وشرحبيل بن
~~غيلان بن سلمة بن معتب ومن بنى مالك عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد
~~دهمان أخا بني يسار ms591 وأوس بن عوف أخا بني سالم ونمير بن خرشة بن ربيعة أخا
~~بني الحارث فخرج بهم فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة ألفوا بها المغيرة
~~بن شعبة فاشتد ليبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم عليه فلقيه أبو
~~بكر فقال له أقسمت عليك لا تسبقني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أكون أنا أحدثه ففعل فدخل أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~بقدومهم عليه. ثم خرج المغيرة إلى أصحابه فروح الظهر معهم وعلمهم كيف يحيون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية. ولما قدموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد كما
~~يزعمون، فكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشى بينهم وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى اكتتبوا كتابهم وكان خالد الذي كتبه وكانوا لا يطعمون
~~طعاما يأتيهم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأكل منه خالدا حتى
~~أسلموا، وقد كان فيما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم
~~الطاغية وهى اللات لا يهدمها ثلاث سنين فأبى رسول الله ذلك عليهم فما برحوا
~~يسألونه سنة وسنة ويأبى عليهم حتى سألوه شهرا واحدا بعد قدومهم فأبى عليهم
~~أن يدعها PageV02P272
# شيئا مسمى وإنما يريدون بذلك فيما يظهرون أن يسلموا بتركها من سفهائهم
~~ونسائهم وذراريهم ويكرهون أن يروعوا قومهم بهدمها حتى يدخلهم الاسلام فأبى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن
~~شعبة فيهدماها وقد كانوا سألوه مع ترك الطاغية أن يعفيهم من الصلاة وأن لا
~~يكسروا أوثانهم بأيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما كسر أوثانكم
~~بأيديكم فسنعفيكم منه وأما الصلاة فإنه لاخير في دين لا صلاة فيه فلما
~~أسلموا وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابهم أمر عليهم عثمان بن
~~أبي العاص وكان من أحدثهم سنا وذلك أنه كان أحرصهم على التفقه في ms592 الاسلام
~~وتعلم القرآن فلما فرغوا من أمرهم وتوجهوا إلى بلادهم راجعين وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم
~~الطاغية فخرجا مع القوم حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة أن يقدم أبا
~~سفيان فأبى ذلك أبو سفيان عليه. وقال ادخل أنت على قومك وأقام أبو سفيان
~~بماله بذى الهرم فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها ليضربها بالمعول وقام قومه
~~دونه بنو معتب خشية أن يرمى أو يصاب كما أصيب عروة وخرج نساء ثقيف حسرا
~~يبكين عليها. ويقول أبو سفيان والمغيرة يضربها بالفأس واهالك واها لك فلما
~~هدمها المغيرة وأخذ مالها وحليها أرسل إلى أبي سفيان وحليها مجموع ومالها
~~من الذهب والفضة والجذع وقد كان أبو مليح بن عروة وقارب بن الأسود قدما على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفد ثقيف حين قتل عروة يريدان فراق ثقيف
~~وأن لا يجامعاهم على شئ أبدا فأسلما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توليا من شئتما فقالا نتولى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخالكما أبا سفيان بن حرب فقالا وخالنا أبا سفيان فلما أسلم أهل
~~الطائف ووجه أبا سفيان والمغيرة إلى هدم الطاغية سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو مليح PageV02P273
# ابن عروة أن يقضى عن أبيه عروة دينا كان عليه من مال الطاغية فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال له قارب بن الأسود وعن الأسود يا رسول
~~الله فاقضه وعروة والأسود أخوان لأب وأم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الأسود مات مشركا فقال قارب يا رسول الله لكن تصل مسلما ذا قرابة يعنى
~~نفسه وإنما الدين على وإنما أنا أطلب به فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا سفيان أن يقضى دين عروة والأسود من مال الطاغية فقضى وكان كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لهم: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد
~~النبي رسول الله ms593 إلى المؤمنين إن عضا و ج (1) وصيده لا يعضد من وجد يفعل
~~شيئا من ذلك فإنه يجلد وينزع ثيابه فان تعدى ذلك فإنه يؤخذ فيبلغ النبي
~~محمدا صلى الله عليه وسلم وأن هذا أمر النبي محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكتب خالد بن سعيد بن العاص بأمر الرسول محمد بن عبد الله فلا يتعداه
~~أحد فيظلم نفسه فيما أمر به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV02P274
# [حج أبى بكر بالناس في سنة تسع] قال ابن سعد قالوا استعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر الصديق على الحج فخرج ؟؟؟ ثلاثمائة رجل من المدينة
~~وبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرين بدنة قلدها وأشعرها بيده
~~عليها ناجية بن جندب الأسلمي وساق أبو بكر خمس بدنات فلما كان بالعرج -
~~وابن عائذ يقول بضجنان - لقيه علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم القصواء فقال له أبو بكر استعملك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الحج قال لا ولكن بعثني أقرأ براءة على الناس وأنبذ إلى كل ذي عهد عهده
~~فمضى أبو بكر فحج بالناس وقرأ علي بن أبي طالب براءة يوم النحر عند الجمرة
~~ونبذ إلى كل ذي عهد عهده وقال لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت
~~عريان، ثم رجعا قافلين إلى المدينة. وفيما ذكر ابن عائذ أن المشركين كانوا
~~يحجون مع المسلمين ويعارضهم المشركون باعلاء أصواتهم ليغلطوهم بذلك لا شريك
~~لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك ويطوف رجال منهم عراة ليس على رجل منهم
~~ثوب بالليل يعظمون بذلك الحرمة ويقول بعضهم أطوف بالبيت كما ولدتني أمي ليس
~~على شئ من الدنيا خالطه الظلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحج
~~ذلك العام وأمر الله ببراءة وذكر تمام الخبر.
# وفيه فلما كان يوم النحر يوم الحج الأكبر أذن ببراءة من عهد كل مشرك لم
~~يسلم PageV02P275
# أن لا يدخل المسجد الحرام بعد ذلك العام وبين لهم ms594 مدة الله التي ضرب على
~~لسان نبيه أربعة أشهر يسيحون فيها حيث شاءوا فقالوا بل الآن لا نبتغي تلك
~~المدة نبرأ منك ومن ابن عمك إلا من الضرب والطعن فحج الناس عامهم ذلك فلما
~~رجعوا أرغب الله المشركين فدخلوا في الاسلام طوعا وكرها. وكان العهد بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين عاما وخاصا فالعام أن لا يصد
~~أحد عن البيت جاءه ولا يخاف أحد في الأشهر الحرم فانتقض ذلك بسورة براءة
~~والخاص بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قبائل من العرب إلى آجال
~~مسماة ولذلك قال (إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا -
~~الآية) ذكر معناه ابن إسحاق وذكر تمام الآى من سورة براءة وتفسيرها.
~~PageV02P276
# [وفود العرب] وفى سنة تسع قدمت وفود العرب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكانت تسمى بذلك ففيها قدم وفد بنى تميم الذي تقدم ذكره. وفيها قدم
~~وفد بنى عامر فيهم عامر بن الطفيل وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر
~~وجبار بن سلمى بن مالك بن جعفر. قاله ابن إسحاق قال وكان هؤلاء الثلاثة
~~رؤساء القوم وشياطينهم فقدم عامر ابن الطفيل عدو الله على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به وقد قال له قومه يا عمر إن الناس قد
~~أسلموا فأسلم قال والله لقد كنت آليت لا انتهى حتى يتبع العرب عقبى فأنا
~~أتبع عقب هذا الفتى من قريش ثم قال لأربد إذا قدمنا على الرجل فانى شاغل
~~عنك وجهه فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف فلما قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال عامر بن الطفيل يا محمد خالني قال لا والله حتى تؤمن بالله
~~وحده قال يا محمد خالني وجعل يكلمه وينتظر من أربد ما كان أمره به فجعل
~~أربد لا يجير شيئا فلما رأى عامر ما يصنع أربد قال يا محمد خالني قال لا
~~حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له فلما أبى عليه رسول الله ms595 صلى الله عليه
~~وسلم قال أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا فلما ولى قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال عامر لأربد ويلك يا أربد أين ما كنت أمرتك به والله
~~ما كان على ظهر الأرض رجل هو أخوف PageV02P277
# عندي على نفسي منك وأيم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا قال لا أبا لك لا
~~تعجل على والله ما هممت بالذي أمرتني به من أمره إلا دخلت بيني وبين الرجل
~~حتى ما أرى غيرك أفأضربك بالسيف. وخرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا
~~ببعض الطريق بعث الله على عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في
~~بيت امرأة من بنى سلول فجعل يقول يا بنى عامر أغدة البكر في بيت امرأة من
~~بنى سلول ثم خرج أصحابه حين وأروه التراب حتى قدموا أرض بنى عامر فلما
~~قدموا أتاهم قومهم فقالوا ما وراءك يا أربد قال لا شئ والله لقد دعانا إلى
~~عبادة شئ لوددت أنه عندي الآن فأرميه بالنبل حتى أقلته فخرج بعد مقالته
~~بيوم أو يومين معه جمل له يتبعه فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة
~~فأحرقتهما. PageV02P278
# [قدوم ضمام بن ثعلبة] قرأت على أبى الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني بسفح
~~قاسيون أخبركم أبو اليمن الكندي قراءة عليه وأنتم تسمعون سنة سبع وستمائة
~~وأبو محمد عبد العزيز بن الأخضر إجازة من بغداد قالا أنا الحافظ أبو القاسم
~~بن السمرقندي سماعا قال أنا أبو الحسين بن النقور قال أنا أبو القاسم عيسى
~~بن علي بن الجراح الوزير قراءة عليه وأنا أسمع فثنا أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي فثنا اسحق ابن إبراهيم المروزي قال حدثني أبو
~~عمارة حمزة بن الحارث بن عمير وهو أبو عمير قال سمعت أبي يذكر عن عبيد الله
~~بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه
~~وسلم مع ms596 أصحابه متكئا - أو قال جالسا - جاء هم رجل من أهل البادية فقال
~~أيكم ابن عبد المطلب قالوا هذا الأمغر المرتفق قال حمزة الأمغر الأبيض مشرب
~~حمرة، والمرتفق مثل المتكئ - قال فدنا منه وقال إني سائلك فمشتد عليك في
~~المسألة فقال سل عما بدالك فقال أنشدك برب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك
~~قال اللهم نعم قال وأنشدك بالله آلله أمرك أن تصلى خمس صلوات في كل يوم
~~وليلة قال اللهم نعم قال وأنشدك بالله آلله أمرك أن تأخذ من أموال أغنيائنا
~~فترده على فقرائنا قال اللهم نعم قال وأنشدك بالله آلله أمرك أن تصوم هذا
~~الشهر من اثنى عشر شهرا قال اللهم نعم قال فأنشدك PageV02P279
# بالله آلله أمرك أن يحتج هذا البيت من استطاع إليه سبيلا قال اللهم نعم
~~قال فانى قد آمنت وصدقت وأنا ضمام بن ثعلبة وأما هذه الهناة فوالله إن كنا
~~لنتنزه عنها في الجاهلية. قال حمزة فسمعت أبي يقول الهناة الفواحش قال فلما
~~أن ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقه الرجل. قال فكان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يقول:
# ما رأيت أحدا أحسن مسألة ولا أوجز من ضمام بن ثعلبة. وذكر ابن إسحاق هذا
~~الخبر وقال فيه إن ضماما قال لقومه عندما رجع إليهم إن الله قد بعث رسولا
~~وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه وإني أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وقد جئتكم من عنده بما أمركم
~~به وما نهاكم عنه قال فوالله ما أمسى من ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة
~~إلا مسلما قال يقول عبد الله بن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام
~~بن ثعلبة. ذكره عن محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس. (1)
# PageV02P280
# [قدوم الجارود بن بشر بن المعلى] في وفد عبد القيس وكان نصرانيا قال ابن
~~إسحاق فحدثني من لا أتهم عن الحسن قال لما انتهى إلى رسول ms597 الله صلى الله
~~عليه وسلم كلمه فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ودعاه إليه
~~ورغبه فيه فقال يا محمد إني قد كنت على دين وإني تارك ديني لدينك أفتضمن لي
~~ديني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أنا ضامن ان قد هداك الله
~~إلى ما هو خير منه قال فأسلم وأسلم أصحابه ثم سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحملان فقال والله ما عندي ما أحملكم عليه فقال يا رسول الله فان
~~بيننا وبين بلادنا ضوال من ضوال الناس أفنتبلغ عليها إلى بلادنا قال لا
~~إياك وإياها فإنما تلك حرق النار. فخرج من عنده الجارود راجعا إلى قومه
~~وكان حسن الاسلام صليبا على دينه حتى هلك وقد أدرك الردة فلما رجع قومه من
~~كان أسلم منهم إلى دينه الأول مع المغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر
~~قام الجارود فتشهد شهادة الحق ودعا إلى الاسلام فقال أيها الناس إني أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأكفر من لم
~~يشهد. وقد روينا خبر قدومه من حديث سليمان بن علي عن علي ابن عبد الله عن
~~عبد الله بن العباس وفيه إنشاده النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه في
~~قومه: PageV02P281
# يا نبي الهدى أتتك رجال * قطعت فدفدا (1) وآلا فالا (2) وطوت نحوك
~~الضحاضع (3) طرا * لا تخال الكلال فيه كلالا كل دهناء (4) يقصر الطرف عنها
~~* أرقلتها قلاصنا (5) إرقالا وطوتها الجياد تجمع فيها * بكماة كأنجم تتلألأ
~~تبتغى دفع بؤس يوم عباس * أوجل القلب ذكره ثم هالا
# PageV02P282
# [قدوم بنى حنيفة] ومعهم مسيلمة الكذاب قال ابن إسحاق وكان منزلهم في دار
~~بنت الحارث امرأة من الأنصار ثم من بنى ؟؟؟ فحدثني بعض علمائنا من أهل
~~المدينة أن بنى حنيفة أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه معه عسيب من سعف النخل في
~~رأسه خوصات فلما انتهى إلى رسول الله ms598 صلى الله عليه وسلم وهم يسترونه
~~بالثياب كلمه وسأله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سألتني هذا
~~العسيب ما أعطيتكه. قال ابن إسحاق وقد حدثني شيخ من بنى حنيفة من أهل
~~اليمامة أن حديثه كل على خلاف هذا: أن وفد بنى حنيفة أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما أسلموا ذكروا مكانه فقالوا يا
~~رسول الله إنا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وفى ركابنا يحفظها لنا قال
~~فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما أمر به للقوم وقال أما إنه
~~ليس بشركم مكانا أي لحفظه ضيعة أصحابه ذلك الذي يريد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءوه بما
~~أعطاه فلما انتهوا إلى اليمامة ارتد عدو الله وتنبأ وتكذب لهم وقال إني قد
~~أشركت في الامر معه وقال لوفده الذين كانوا معه ألم يقل لكم حين ذكرتموني
~~له أما إنه ليس بشركم مكانا ما ذاك إلا لما كان يعلم أنى قد PageV02P283
# أشركت في الامر معه ثم جعل يسجع لهم ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن:
# لقد أنعم الله على الحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشا. وأحل
~~لهم الخمر والزنا ووضع عنهم الصلاة وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه نبي فأصفقت مع حنيفة على ذلك فالله أعلم أي ذلك كان.
# قلت كان مسيلمة صاحب نيروجات يقال إنه أول من أدخل البيضة في القارورة
~~وأول من وصل جناح الطائر المقصوص وكان يدعى أن ظبية تأتيه من الجبل فيحلب
~~منها. قتله زيد بن الخطاب رضي الله عنه يوم اليمامة وقال رجل من نبي حنيفة
~~يرثيه:
# لهفي عليك أبا ثمامة * لهفي على ركني شمامه كم آية لك فيهم * كالشمس تطلع
~~من غمامه حكاه السهيلي وقال كذب بل كانت آياته منكوسة يقال إنه تفل في بئر
~~قوم سألوه ذلك تبركا فملح ماؤها ومسح رأس صبي فقرع ms599 قرعا فاحشا ودعا لرجل في
~~ابنين له بالبركة فرجع إلى منزله فوجد أحدهما قد سقط في البئر والآخر قد
~~أكله الذئب ومسح على عيني رجل استشفى بمسحه فابيضت عيناه. PageV02P284
# [قدوم زيد الخيل بن مهلهل الطائي] في وفد طئ قال ابن إسحاق: وقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طئ فيهم زيد الخيل وهو سيدهم فلما انتهوا
~~إليه كلمهم وعرض عليهم الاسلام فأسلموا وحسن إسلامهم.
# وقال عليه السلام ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما
~~قيل فيه إلا زيد الخيل فإنه لم يبلغ كل ما فيه. ثم سماه زيد الخير وقطع له
~~فيد وأرضين معه وكتب له بذلك فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~راجعا إلى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ينج زيد من حمى
~~المدينة فإنه قال قد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير الحمى
~~وغير أم ملدم (1) فلم يثبته فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال
~~له فردة أصابته الحمى بها فمات فلما أحس زيد بالموت قال:
# أمر تحل قومي المشارق غدوة * وأترك في بيت بفردة منجد ألا رب يوم لو مرضت
~~لعادني * عوائد من لم يبر منهن يزهد فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان من
~~كتبه التي أقطعها له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرقتها بالنار. قال
~~أبو عمر وقيل بل مات في آخر خلافة عمر وكان قد أسر عامر بن الطفيل قبل
~~إسلامه وجز ناصيته. وكان له ابنان مكنف وبه كان يكنى وحريث أسلما وصحبا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وشهدا قتال أهل الردة مع خالد.
# PageV02P285
# [قدوم عدى بن حاتم الطائي] قال ابن إسحاق وكان يقول فيما بلغني ما رجل من
~~العرب كان أشد كراهية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به منى أما
~~أنا فكنت أمرا شريفا وكنت نصرانيا وكنت أسير في قومي بالمرباع (1) فكنت في
~~نفسي على دين وكنت ملكا ms600 في قومي لما كان يصنع بي فلما سمعت برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كرهته فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لابلى اعزل لا أبا
~~لك اعزل لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا فاحبسها قريبا منى فإذا سمعت بجيش
~~لمحمد قد وطئ هذه البلاد فأذني ففعل ثم إنه أتاني ذات غداة فقال يا عدى ما
~~كنت صانعا إذا غشيك محمد فاصنعه الآن فانى قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا
~~هذه جيوش محمد قال فقلت فقرب لي أجمال فقربها فاحتملت بأهلي وولدي ثم قلت
~~ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر فلما قدمت
~~الشام أقمت بها وتخالفني خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنة
~~حاتم فيمن أصابت فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طئ
~~وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام فجعلت بنت حاتم في
~~حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس فيها فمر بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقامت إليه وكانت امرأة جزلة (2) فقالت يا رسول
# PageV02P286
# الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن على من الله عليك وقال من وافدك قالت
~~عدى بن حاتم فقال الفار من الله ورسوله. ثم مضى وتركني حتى إذا كان من الغد
~~مربى فقلت له مثل ذلك وقال لي مثل ما قال بالأمس حتى إذا كان بعد الغد مر
~~بي وقد يئست فأشار إلى رجل من خلفه أن قومي فكلميه قالت فقمت إليه فقلت يا
~~رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد (1) فامنن على من الله عليك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت فلا تعجلي بخروج حتى تجدى من قومك من يكون
~~لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك ثم آذنيني. فسألت عن الرجل الذي أشار إلى أن
~~كلميه فقيل هو علي بن أبي طالب فأقمت حتى قدم ركب من بلى أو قضاعة قالت
~~وإنما أريد أن آتي أخي بالشام قالت فجئت رسول الله صلى الله عليه ms601 وسلم فقلت
~~يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ قالت فكساني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى قدمت الشام قال عدى
~~فوالله إني لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلى تؤمنا قال فقلت ابنة
~~حاتم قال فإذا هي هي فلما وقفت على انسجلت تقول القاطع الظالم احتملت بأهلك
~~وولدك وتركت بقية والديك عورتك قال قلت أي أخيه لا تقولي إلا خيرا فوالله
~~مالي من عذر لقد صنعت ما ذكرت قال ثم نزلت فأقامت عندي فقلت لها وكانت
~~امرأة حازمة ماذا ترين في أمر هذا الرجل قالت أرى والله أن تلحق به سريعا
~~فان يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله وإن يك ملكا فلن تذل في عز اليمن
~~وأنت أنت قال قلت والله إن هذا للرأي قال فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه فقال من الرجل فقلت عدى بن حاتم فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق بي إلى بيته فوالله إنه لعامد بي إليه
~~إذ لقيته امرأة
# PageV02P287
# ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها قال قلت في نفسي
~~والله ما هذا بملك قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل
~~بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها إلى فقال اجلس على هذه قال فقلت
~~بل أنت فاجلس عليها قال بل أنت فجلست عليها وجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالأرض قال قلت في نفسي والله ما هذا بأمر ملك ثم قال إيه يا عدي بن
~~حاتم ألم تك ركوسيا (1) قال قلت بلى قال أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع
~~قال قلت بلى قال فان ذلك لم يكن يحل لك في دينك قال قلت أجل والله قال
~~وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل ثم قال لعلك يا عدى إنما يمنعك من الدخول
~~في هذا الدين ما ترى من حاجتهم فوالله ms602 ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا
~~يوجد من يأخذه ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة
~~عددهم فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور
~~هذا البيت لا تخاف، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك
~~والسلطان في غيرهم وأيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بال قد
~~فتحت عليهم قال فأسلمت قال فكان عدى يقول مضت اثنتان وبقيت الثالثة والله
~~لتكونن قد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم وقد رأيت المرأة
~~تخرج من القادسية على بعيرها ولا تخاف حتى تحج هذا البيت وأيم الله لتكونن
~~الثالثة ليفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه. الركوسية قوم لهم دين قوله وغاب
~~الوافد بالواو وقال بعض الناس لا معنى له إلا على وجه بعيد. قال ووجدت
~~الرقام ذكره في كتابه الرافد بالراء وهو أشبه.
# PageV02P288
# [قدوم فروة بن مسيك المرادي] قال ابن إسحاق وقدوم فروة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مفارقا لملوك كندة وقد كان قبيل الاسلام بين مراد وهمدان
~~وقعة أصابت فيها همدان من مراد ما أرادوا حتى أثخنوهم في يوم كان يقال له
~~الردم فكان الذي قاد إلى مراد همدان الأجدع بن مالك في ذلك اليوم - وابن
~~هشام يقول مالك بن خزيم وعن الدارقطني وابن ماكولا فيه حريم بفتح الحاء
~~مكسور الراء المهملتين قبل هو والد مسروق بن الأجدع.
# حكاه الدارقطني وتبعه ابن ماكولا وهو مما أنكره الوقثي وقال ليس مالك بن
~~حريم جد مسروق كما زعم لان مالكا من بنى دالان بن سابقة بن ناشح بن ذافع بن
~~مالك بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ومسروقا من بنى معمر بن الحارث بن
~~سعد بن عبد الله بن وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح رأيته بخط الأستاذ أبى
~~على الشلوبين وقد أسقط بين جشم بن خيوان حاشد بن جشم.
# كذا هو عند الرشاطي جشم بن حاشد بن جشم ms603 بن خيوان بن نوف. ولما توجه فروة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لما رأيت ملوك كندة أعرضت * كالرجل حان الرجل عرق نسائها قربت راحلتي أؤم
~~محمدا * أرجو فواضلها وحسن ثرائها PageV02P289
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم
~~قال يا رسول الله من ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي يوم الردم ولا يسوءه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن ذلك لم يزد قومك في الاسلام
~~إلا خيرا واستعمله على مراد وزبيد ومذحج كلها وبعث معه خالد بن سعيد بن
~~العاص على الصدقة فكان معه في بلاده حتى توفى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (*)
# PageV02P290
# [قدوم عمرو بن معدى كرب وقدم عمرو بن معدى كرب في أناس من بنى زبيد قدم
~~عمرو فأسلم وكان قد قال لقيس بن مكشوح المرادي وقيس ابن أخته يا قيس إنك
~~سيد قومك وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقول
~~إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعم علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى
~~علينا إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأبى عليه قيس ذلك
~~وسبقه رأيه فركب عمرو حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وصدقه وآمن به فلما بلغ ذلك قيسا أوعد عمرا فقال عمرو في ذلك شعرا أوله:
# أمرتك يوم ذي صنعا * ء أمرا باديا رشده وأقام عمرو في قومه من بنى زبيد
~~وعليهم فروة بن مسيك فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عمرو.
~~قاله ابن إسحاق. وذكر أبو عمرو من طريق ابن عبد الحكم فثنا الشافعي قال:
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وخالد بن سعيد بن العاص
~~إلى اليمن قال: إذا اجتمعتما فعلى الأمير وإذا افترقتما فكل واحد منكم أمير
~~فاجتمعا وبلغ عمرو بن معدى كرب مكانهما فأقبل في جماعة من قومه فلما ms604 دنا
~~منهما قال دعوني حتى آتي هؤلاء PageV02P291
# القوم فأنى لم أسم لاحد قط إلا هابني. فلما دنا منهما نادى أنا أبو ثور
~~أنا عمرو بن معدى كرب فابتدره على وخالد وكلاهما يقول لصاحبه خلنى وإياه
~~ويفديه بأبيه وأمه فقال عمرو إذ سمع قولهما العرب تفزع بي وأراني لهؤلاء
~~جزرة. فانصرف عنهما وكان عمرو فارس العرب مشهورا بالشجاعة وكان شاعرا محسنا
~~فمما يستجاد من شعره قوله:
# أعادل عدتي يزنى (1) ورمحي * وكل مقلص سلس القياد أعادل إنما أفنى شبابي
~~* إجابتي الصريح إلى المنادى مع الابطال حتى سل جسمي * وأقرح عاتقي حمل
~~النجاد (2) ويبقى بعد حلم القوم حلمي * ويفنى قبل زاد القوم زادي تمنى أن
~~يلاقيني قيس * وددت وأينما منى ودادي فمن ذا عاذري من ذي سفاه * يرود بنفسه
~~شر المراد أريد حباءه (3) ويريد قتلى * عذيرك من خليلك من مراد يريد قيس بن
~~مكشوح. وأسلم قيس بعد ذلك وله ذكر في الصحابة وقيل كان إسلامه بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان شجاعا فارسا شاعرا. وكان يناقض عمرا
~~وهو القائل لعمرو فلو لاقيتني لاقيت قرنا (4) * وودعت الحبائب بالسلام لعلك
~~موعدي ببنى زبيد * وما قامعت من تلك اللئام ومثلك قد قرنت له يديه * إلى
~~اللحيين يمشى في الخطام
# PageV02P292
# [قدوم الأشعث بن قيس] وقدم الأشعث بن قيس في ثمانين راكبا من كندة فدخلوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده وقد رجلوا جمهم وتكحلوا وعليهم جبب
~~الحبرة قد كففوها بالحرير فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~ألم تسلموا قالوا بلى قال فما بال هذا الحرير في أعمناقكم قال فشقوه منها
~~فألقوه وقالوا يا رسول الله نحن بنو آكل المرار (1) وأنت ابن آكل المرار.
~~قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال نحن بنى النضير ابن كنانة
~~لانفقوا أمنا ولا ننتفى من أبينا. كان الأشعث رئيسا مطاعا في الجاهلية
~~وجيها في قومه في الاسلام إلا أنه كان ممن ارتد بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم راجع الاسلام ms605 في خلافة أبى بكر الصديق وشهد بعد ذلك مع سعد
~~القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند ومات سنة أربعين أو اثنين وأربعين
~~بالكوفة. وآكل المرار الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن كندة
~~وقيل جده حجر بن عمر أكل هو وأصحابه في غزوة شجرا يقال له المرار وللنبي
~~صلى الله عليه وسلم جدة من كندة مذكورة هي أم كلاب بن مرة فذلك أراد
~~الأشعث.
# PageV02P293
# [قدوم صرد به عبد الله الأزدي] وقدم صرد بن عبد الله الأزدي على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في وفد من الأزد فأمره على من أسلم من قومه وأمره
~~أن يجاهد بمن أسلم من كان يليه من أهل الشرك من قبائل اليمن فخرج حتى نزل
~~بجرش وهى يومئذ مدينة مغلقة وبها قبائل من قبائل اليمن. وقد ضوت (1) إليهم
~~خثعم فدخلوها معهم حين سمعوا بمسير المسلمين إليهم فحاصروهم فيها قريبا من
~~شهر وامتنعوا فيها منه. ثم إنه رجع عنهم قافلا حتى إذا كان ببلد يقال له
~~شكر (2) ظن أهل جرش أنه إنما ولى عنهم منهزما فخرجوا في طلبه حتى إذا
~~أدركوه عطف عليهم فقتلهم قتلا شديدا. وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يرتادان وينظر ان فبينما هما عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية بعد العصر إذ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأي بلاد الله شكر فقام الجرشيان فقالا يا رسول الله ببلادنا جبل
~~يقال له كشر وكذلك تسميه أهل جرش فقال إنه ليس بكشر ولكنه شكر. قالا فما
~~شأنه يا رسول الله قال إن بدن الله لتنحر عنده الآن قال فجلس الرجلان إلى
~~أبى بكر أو إلى عثمان فقال لهما ويحكمها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لينعى الآن لكما قومكما فقوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسألاه أن
~~يدعو الله أن يرفع عن
# PageV02P294
# ومكما فقاما إليه فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم فخرجا من عند رسول
~~الله صلى ms606 الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما فوجدا قومهما قد أصيبوا يوم
~~أصابهم صرد بن عبد الله في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قال وفى الساعة التي ذكر فيها ما ذكر فخرج وقد جرش حتى قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وحمى لهم حمى حول قريتهم.
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب ملوك حمير ورسولهم إليه
~~باسلامهم الحارث بن كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين ومعافر
~~وهمدان وبعث إليه زرعة ذو يزن باسلامهم فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد
~~كلال والى النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد: فانى أحمد الله
~~إليكم الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنه وقع بنا رسولكم منقلبنا من أرض
~~الروم فلقينا بالمدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر ما قبلكم وأنبأنا باسلامكم
~~وقتلكم المشركين وأن الله قد هدا كم بهداه إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله
~~وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله تعالى وسهم النبي
~~وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت
~~السماء وما سقى الغرب نصف العشر وأن في الإبل الأربعين ابنة لبون وفى
~~ثلاثين من الإبل ابن لبون ذكر وفى كل خمس من الإبل شاة وفى كل عشر من الإبل
~~شاتان وفى كل أربعين من البقر بقرة وفى كل ثلاثين من القر تبيع جذع أو جذعة
~~وفى كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة أنها فريضة الله التي فرض على
~~المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه
~~وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم
~~ولهم ذمة الله وذمة رسوله وأنه من أسلم من يهودي PageV02P295
# أو نسراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان على
~~يهوديته ms607 أو نصرانيته فإنه لا يرد عليها وعليه الجزية على كل حالم ذكر أو
~~أنثى حر أو عبد دينار واف من قيمة المعافر أو عوضه ثيابا فمن أدى ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فإنه
~~عدو لله ولرسوله، أما بعد فان محمدا النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا
~~أتاكم رسلي فأوصيكم بهم خيرا معاذ ابن جبل وعبد الله بن زيد ومالك بن عبادة
~~وعقبة بن نمر ومالك بن مرارة وأصحابهم وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة
~~والجزية من محالفيكم وأبلغوها رسلي وأن أميرهم معاذ بن جبل فلا ينقلبن إلا
~~راضيا أما بعد فان محمدا شهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله. ثم إن
~~مالك بن مرارة الرهاوي قد حدثني أنك قد أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين
~~فابشر بخير وآمرك بحمير خيرا ولا تخونوا ولا تخاذلوا فان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو مولى غنيكم وفقير كم وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل
~~بيته إنما هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل وأن مالكا قد
~~بلغ الخبر وحفظ الغيب وآمركم به خيرا فإنه منظور إليهم والسلام عليكم ورحمة
~~الله. PageV02P296
# [إسلام فروة بن عمرو] قال ابن إسحاق وبعث فروة بن عمرو بن النافرة
~~الجذامي رسولا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامه وأهدى له بغلة
~~بيضاء. وكان فروة عاملا للروم على من يليهم من العرب وكان منزله معاون وما
~~حولها من أرض الشام فلما بلغ الروم ذلك من إسلامه أخذوه فحبسوه عندهم ثم
~~ضربوا عنقه وصلبوه على ماء لهم يقال له عفراء فلسطين فزعم الزهري ابن شهاب
~~أنهم لما قدموا ليقتلوه قال:
# أبلغ سراة المسلمين بأنني * سلم لربى أعظمي ومقامي ثم ضربوا عنقه وصلبوه
~~على ذلك الماء. ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر
~~ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة عشر إلى بنى الحارث بن كعب بنجران ms608 وأمره أن
~~يدعوهم إلى الاسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل منهم وإن لم
~~يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتى قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه
~~ويدعون إلى الاسلام ويقولون أيها الناس أسلموا تسلموا فأسلم الناس ودخلوا
~~فيما دعوا إليه فأقام فيهم خالد يعلمهم الاسلام وكتب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بذلك فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل ويقبل
~~معه وفدهم فأقبل وأقبل معه وفدهم منهم قيس بن الحصين ذي القصة ويزيد بن عبد
~~المدان ويزيد ابن المحجل وعبد الله بن قراد الزيادي وشداد بن عبد الله
~~الضبابي وقال لهم PageV02P297
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية
~~قالوا لم نكن نغلب أحدا قال بلى قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدأ أحدا
~~بظلم قال صدقتم وأمر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا إلى قومهم في بقية من شوال
~~أو في ذي القعدة فلم يمكثوا إلا أربعة أشهر حتى توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وذو القصة لقب لأبي قيس قيل له ذلك لقصة كانت بحلقه لا يكاد
~~يبين منها.
# [قدوم رفاعة الجذامي] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة
~~الحديبية قبل خيبر رفاعة بن زيد الجذامي وأهدى برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غلاما وأسلم فحسن إسلامه وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا
~~إلى قومه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لرفاعة بن
~~زيد إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله والى رسوله فمن
~~أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين. فلما قدم
~~رفاعة على قومه أجابوا وأسلموا ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها.
~~PageV02P298
# [وفد همدان] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد همدان منهم مالك
~~بن نمط ومالك بن أيفع وضمام بن مالك السلماني وعميرة بن مالك الخارفي (1)
~~فلقوا رسول الله صلى الله ms609 عليه وسلم مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات
~~والعمائم العدنية على الرواحل المهرية (2) والأرحبية ومالك بن نمط يرتجز
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول:
# إليك جاوزن سواد الريف * في هبوات الصيف والخريف مخطمات بحبال الليف
~~وذكروا له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتابا أقطعهم فيه ما سألوه وأمر عليهم مالك بن نمط واستعمله على من أسلم من
~~قومه وأمره بقتال ثقيف فكان لا يخرج لهم سرح إلا أغار إليه. وكان مالك بن
~~نمط شاعرا محسنا فقال:
# PageV02P299
# ذكرت رسول الله في حمة الدجى * ونحن بأعلى رحرحان وصلدد وهن بنا خوص
~~قلائص تغتلي * بركبانها في لأحب متمدد على كل فتلاء الذراعين جسرة * تمر
~~بنا مر الهجف الخفيدد حلفت برب الراقصات إلى منى * صوادر بالركبان من هضب
~~قردد بأن رسول الله فينا مصدق * رسول أتى من عند ذي العرش مهتد فما حملت من
~~ناقة فوق رحلها * أشد على أعدائه من محمد وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه *
~~وأمضى بحد المشرفي المهند الهجف الظليم المسن. والخفيدد الطويل الساقين من
~~الظلمان. (1)
# PageV02P300
# [وفد تجيب] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد تجيب وهم من
~~السكون ثلاثة عشر رجلا قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله عليهم
~~فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم وأكرم منزلهم وقالوا يا رسول الله
~~سقنا إليك حق الله في أموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوها
~~فاقسموها على فقرائكم قالوا يا رسول الله ما قدمنا عليك إلا بما فضل عن
~~فقرائنا. فقال أبو بكر يا رسول الله ما وفد علينا وفد من العرب مثل ما وفد
~~به هذا الحي من تجيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الهدى بيد الله
~~عز وجل فمن أراد به خيرا شرح صدره للايمان وسألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أشياء فكتب لهم بها وجعلوا يسألونه عن القرآن والسنن فازداد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيهم ms610 رغبة وأمر بلالا أن يحسن ضيافتهم فأقاموا أياما
~~ولم يطلبوا اللبث فقيل لهم ما يعجلكم فقالوا نرجع إلى من وراءنا فنخبرهم
~~برؤيتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامنا إياه وما رد علينا. ثم جاؤوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعونه فأرسل إليهم بلالا فأجازهم بأرفع
~~ما كان يجيز به الوفود قال هي بقى منكم أحد قالوا غلام خلفناه على رحالنا
~~هو أحدثنا سنا قال فأرسلوه إلينا فلما رجعوا إلى رحالهم قالوا للغلام انطلق
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض حاجتك منه فانا قد قضينا حوائجنا
~~منه وودعناه فأقبل الغلام حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله إني امرؤ من بنى أبذى (1). قال الواقدي هو أبذى بن عدي وأم
# PageV02P301
# عدى تجيب بنت ثوبان بن سليم بن مذحج واليها ينسبون. يقول الغلام من الرهط
~~الذين أتوك آنفا فقضيت حوائجهم فاقض حاجتي يا رسول الله قال وما حاجتك قال
~~إن حاجتي ليست كحاجة أصحابي وإن كانوا قدموا راغبين في الاسلام وساقوا ما
~~ساقوا من صدقاتهم وإني والله ما أعملني من بلادي إلا أن تسأل الله عز وجل
~~أن يغفر لي وأن يرحمني وأن يجعل غناي في قلبي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأقبل إلى الغلام اللهم اغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه. ثم أمر له
~~بمثل ما أمر به لرجل من أصحابه فانطلقوا راجعين إلى أهليهم ثم وافوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الموسم بمنى سنة عشر فقالوا نحن بنو أبذى قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغلام الذي أتاني معكم قالوا يا رسول
~~الله والله ما رأينا مثله قط ولا حدثنا بأقنع منه بما رزقه الله لو أن
~~الناس اقتسموا الدنيا ما نظر نحوها ولا التفت إليها. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحمد لله إني لأرجو أن يموت جميعا فقال رجل منهم أوليس
~~يموت الرجل جميعا يا رسول الله قال رسول الله ms611 صلى الله عليه وسلم تشعب
~~أهواؤه وهمومه في أودية الدنيا فلعل أجله أن يدركه في بعض تلك الأودية فلا
~~يبالي الله عز وجل في أيها هلك قالوا فعاش ذلك الرجل فينا على أفضل حال
~~وأزهده في الدنيا وأقنعه بما رزق. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجع من رجع من أهل اليمن عن الاسلام قام في قومه فذكرهم الله والاسلام فلم
~~يرجع منهم أحد. وجعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه يذكره ويسأل عنه حتى بلغه
~~حاله وما قام به فكتب إلى زياد بن لبيد يوصيه به خيرا. PageV02P302
# [وفد بنى ثعلبة] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى ثعلبة
~~سنة ثمان مرجعه من الجعرانة أربعة نفر فنزلوا دار رملة بنت الحارث وجاءهم
~~بلال بجفنة (1) من ثريد بلبن وسمن فأكلوا وشهدوا الظهر مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقالوا له إنه لا إسلام لمن لا هجرة له فقال عليه السلام حيثما
~~كنتم واتقيتم الله فلا يضركم. ثم لما جاؤوا يدعونه قال لبلال أجزهم فأعطى
~~كل رجل منهم خمس أواقي فضة.
# [وفد بنى سعد هذيم] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو سعد هذيم
~~من قضاعة في سنة تسع.
# ذكره الواقدي عن ابن النعمان منهم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وافدا في نفر من قومي وقد أوطأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البلاد غلبة وأذاخ (2) العرب والناس صنفان إما داخل في الاسلام راغب
~~فيه وإما خائف من السيف فنزلنا ناحية من المدينة ثم خرجنا نؤم المسجد حتى
~~انتهينا إلى بابه فنجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على جنازة في
~~المسجد فقمنا خلفه ناحية ولم ندخل
# PageV02P303
# مع الناس في صلاتهم حتى نلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبايعه ثم
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلينا فدعا بنا فقال من أنتم
~~فقلنا من بنى سعد هذيم فقال أمسلمون أنتم قلنا نعم قال فهلا صليتم ms612 على
~~أخيكم قلنا يا رسول الله ظننا أن ذلك لا يجوز لنا حتى نبايعك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أينما أسلمتم فأنتم مسلمون قال فأسلمنا وبايعنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيدينا على الاسلام ثم انصرفنا إلى رحالنا
~~وقد كنا خلفنا عليها أصغرنا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبنا
~~فأتى بنا إليه فتقدم صاحبنا فبايعه على الاسلام فقلنا يا رسول الله إنه
~~أصغرنا وإنه خادمنا فقال أصغر القوم خادمهم بارك الله عليه قال فكان والله
~~خيرنا وأقرأنا للقرآن لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له ثم أمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علينا فكان يؤمنا. ولما أردنا الانصراف أمر بلالا
~~فأجازنا بأواقي من فضة لكل رجل منا فرجعنا إلى قومنا فرزقهم الله الاسلام.
~~PageV02P304
# [وفد بنى فزارة] قال أبو الربيع بن سالم في كتابه المسمى بالاكتفاء في
~~مغازى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازي الثلاثة الخلفاء: ولما رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بنى فزارة بضعة عشر رجلا
~~فيهم خارجة بن حصن والحر بن قيس بن حصن ابن أخي عيينة بن حصن وهو أصغر هم
~~فنزلوا في دار بنت الحارث وجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين
~~بالاسلام وهو مسنتون (1) على ركاب عجاف (2) فسألهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن بلادهم فقال أحدهم يا رسول الله أسنتت بلادنا وهلكت مواشينا وأجدب
~~جنابنا وغرث (3) عيالنا فادع لنا ربك يغثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع لنا
~~ربك إليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا أنا أشفع
~~إلى ربي عز وجل فمن ذا الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا هو العلي العظيم وسع
~~كرسيه السماوات والأرض فهي تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرحل الجديد وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليضحك من شفقكم وأزلكم (4)
~~وقرب غياثكم فقال الأعرابي يا رسول الله ويضحك ربنا عز وجل ms613 قال
# PageV02P305
# نعم قال الأعرابي لن يعدمك من رب يضحك خير فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قوله وصعد المنبر فتكلم بكلمات وكان لا يرفع يديه في شئ من الدعاء إلا
~~رفع الاستسقاء (1) فرفع يديه حتى رؤى بياض إبطيه وكان مما حفظ من دعائه:
# اللهم اسق بلادك وبهائمك وانشر رحمتك واحى بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا
~~مريحا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم اسقنا رحمة ولا
~~تسقنا عذابا ولا هدما ولا غرقا ولا محقا اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على
~~الأعداء فقال أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري فقال يا رسول الله التمر في
~~المرابد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اللهم اسقنا حتى يقوم أبو
~~لبابة عريانا يسد ثعلب (2) مربده بإزاره قالوا لا والله ما في السماء سحاب
~~ولا قزعة (3) وما بين المسجد وبين سلع من شجر ولا دار فطلت من وراء سلع
~~سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت فوالله ما رأينا الشمس
~~سبتا وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره لئلا يخرج التمر منه
~~فجاء ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فصعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فدعا ورفع يديه مدا حتى رؤى بياض
~~إبطيه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب (4) وبطون
~~الأودية ومنابت الشجر قال فانجابت السحابة السحاب عن المدينة انجياب الثوب.
# PageV02P306
# [وفد بنى أسد] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى أسد عشرة
~~رهط فيهم وابصة ابن معبد وطليحة بن خويلد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس في المسجد مع أصحابه فسلموا وتكلموا فقال متكلمهم يا رسول الله إنا
~~شهدنا أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك يا رسول الله ولم
~~تبعث إلينا بعثا ونحن لمن ورائنا. قال محمد بن كعب القرظي فأنزل الله على
~~رسول عليه السلام (يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا على إسلامكم بل ms614 الله
~~يمن عليكم أن هداكم للايمان إن كنتم صادقين). وكان مما سألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنه يومئذ العيافة (1) والكهانة وضرب الحصى فنهاهم عن ذلك
~~كله فقالوا يا رسول الله إن هذه أمور كنا نفعلها في الجاهلية قال رأيت خصلة
~~بقيت قال وما هي قالوا الخط (2) قال عامه نبي من الأنبياء فمن صادف مثل
~~علمه علم.
# PageV02P307
# [وفد بهراء] وذكر الواقدي عن كريمة بنت المقداد قالت سمعت أمي ضباعة بنت
~~الزبير بن عبد المطلب تقول قدم وفد بهراء من اليمن وهم ثلاثة عشر رجلا
~~فأقبلوا يقودون رواحلهم حتى انتهوا إلى باب المقداد ونحن في منازلنا ببنى
~~حديلة فخرج إليهم المقداد ؟؟؟ بهم وأنزلهم وجاءهم بجفنة من حيس (1) كنا قد
~~هيأناها قبل أن يحلوا لنجلس عليها فحملها أبو معبد المقداد وكان كريما على
~~الطعام فأكلوا منها حتى نهلوا وردت إلينا القصعة وفيها أكل فجمعنا تلك
~~الاكل في قصعة صغيرة ثم بعثنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~سدرة مولاتي فوجدته في بيت أم سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضباعة أرسلت بهذا قالت سدرة نعم يا رسول الله قال ضعي ثم قال ما فعل ضيف
~~أبى معبد قلت عندنا فأصاب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلا هو ومن
~~معه في البيت حتى نهلوا وأكلت معهم سدرة ثم قال اذهبي بما بقى إلى ضيفكم
~~قالت سدرة فرجعت بما بقى في القصعة إلى مولاتي قالت فأكل منها الضيف ما
~~أقاموا نرددها عليهم وما تغيض حتى جعل الضيف يقولون يا أبا معبد إنك
~~لتنهلنا من أحب الطعام إلينا وما كنا نقدر على مثل هذا إلا في الحين وقد
~~ذكر لنا أن بلادكم قليلة الطعام إنما هو العلق (2) أو نحوه ونحن عندك في
~~الشبع فأخبرهم أبو معبد بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل منها
~~أكلا وردها فهذه بركة أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل القوم
~~يقولون نشهد أنه رسول الله وازدادوا يقينا وذلك ms615 الذي أراد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونعلموا الفرائض وأقاموا أياما ثم جاؤوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فودعوه وأمر لهم بجوائزهم ثم انصرفوا إلى أهليهم.
# PageV02P308
# [وفد بنى عذرة] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى عذرة في
~~صفر سنة تسع اثنا عشر رجلا فيهم جمرة بن النعمان فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من القوم فقال متكلم من لا تنكر نحن بنو عذرة إخوة قصي لامه نحن
~~الذين عضدوا قصيا وأزاحوا من بطن مكة خزاعة وبنى بكر ولنا قرابات وأرحام
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم وأهلا ما أعرفني بكم فأسلموا
~~وبشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح الشام وهرب هرقل إلى ممتنع بلاده
~~ونهاهم عن سؤال الكاهنة وعن الذبائح التي كانوا يذبحونها وأخبرهم أن ليس
~~عليهم إلا الأضحية فأقاموا أياما بدار رملة ثم انصرفوا وقد أجيزوا.
~~PageV02P309
# [وفد بلى] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بلى في ربيع الأول
~~سنة تسع فأنزلهم رويفع بن ثابت البلوى عنده وقدم بهم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له هؤلاء قومي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مرحبا بك وبقومك فأسلموا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله
~~الذي هدا كم للاسلام فكل من مات منكم غلى غير الاسلام فهو في النار. وقال
~~له أبو الضبيب شيخ الوفد يا رسول الله إن لي رغبة في الضيافة فهل لي في ذلك
~~أجر قال نعم وكل معروف صنعته إلى غنى أو فقير فهو صدقة قال يا رسول الله ما
~~وقت الضيافة. قال ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة. ولا يحل للضيف أن
~~يقيم عندك فيحرجك قال يا رسول الله أرأيت الضالة من الغنم أجدها في الفلاة
~~من الأرض قال لك أو لأخيك أو للذئب قال فالبعير قال مالك وله دعه حتى يجده
~~صاحبه، قال رويفع ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي فإذا رسول ms616 الله صلى الله عليه
~~وسلم يأتي منزلي يحمل تمرا فقال استعن بهذا التمر فكانوا يأكلون ومن غيره
~~فأقاموا ثلاثا ثم ودعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجازهم ورجعوا إلى
~~بلادهم. PageV02P310
# [وفد بنى مرة] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى مرة ثلاثة
~~عشر رجلا رأسهم الحارث بن عوف فقال يا رسول الله إنا قومك وعشيرتك نحن قوم
~~من بنى لؤي بن غالب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحارث أين
~~تركت أهلك قال بسلاح وما والاها قال فكيف البلاد قال والله إنا لمسنتون وما
~~في المال مخ فادع الله لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أسقهم
~~الغيث فأقاموا أياما ثم أرادوا الانصراف إلى بلادهم فجاؤوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مودعين له فأمر بلالا أن يجيزهم فأجازهم بعشر أواقي عشر
~~أواقي فضة وفضل الحارث بن عوف أعطاه اثنتي عشرة أوقية ورجعوا إلى بلادهم
~~فوجدوا البلاد مطيرة فسألوا متى مطرتم فإذا هو ذلك اليوم الذي دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه وأخصبت بعد ذلك بلادهم.
# [وفد خولان] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة عشر وفد
~~خولان وهم عشرة فقالوا يا رسول الله نحن على من وراءنا من قومنا ونحن
~~مؤمنون بالله عز وجل مصدقون برسوله قد ضر بنا إليك آباط الإبل وركبنا حزون
~~(1) الأرض وسهولها
# PageV02P311
# والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أما ما ذكرتم من مسيركم إلى فان لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم حسنة
~~وأما قولكم زائرين لك فإنه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم القيامة
~~قالوا يا رسول الله هذا السفر الذي لاتوى (1) عليه ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما فعل عم أنس وهو صنم خولان الذي كانوا يعبدونه قالوا بشر
~~بدلنا الله ما جئت به وقد بقيت منا بعد بقايا من شيخ كبير وعجوز كبيرة
~~متمسكون به ولو قد ms617 قدمنا عليه هدمناه إن شاء الله فقد كنا منه في غرور
~~وفتنة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أعظم ما رأيتم من فتنته
~~قالوا لقد رأيتنا وأسنتنا حتى أكلنا الرمة فجمعنا ما قدرنا عليه وابتعنا
~~مائة ثور ونحرناها لعم أنس قربانا في غداة واحدة وتركناها تردها السباع
~~ونحن أحوج إليها من السباع فجاءنا الغيث من ساعتنا ولقد رأينا العشب يوارى
~~الرجال ويقول قائلنا أنعم علينا عم أنس. وذكروا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما كانوا يقتسمون لصنمهم هذا من أنعامهم وحروثهم وأنهم كانوا يجعلون
~~من ذلك جزءا له وجزء الله بزعمهم قالوا كنا نزرع الزرع فنجعل له وسطه
~~فنسميه له أو نسمى زرعا آخر حجرة لله فإذا مالت الريح فالذي سميناه لله
~~جعلناه لعم أنس وإذا مالت الريح فالذي جعلناه لعم أنس لم نعجله لله. فذكر
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل أنزل عليه في ذلك (وجعلوا
~~لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا. الآية) قالوا وكنا نتحاكم إليه فنكلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الشياطين تكلمكم. وسألوه عن فرائض
~~الدين فأخبرهم وأمرهم بالعهد وأداء الأمانة وحسن الجوار لمن جاوروا وأن لا
~~يظلموا أحدا قال فان الظلم ظلمات يوم القيامة. ثم ودعوه بعد أيام وأجازهم
~~ورجعوا إلى قومهم فلم يحلوا عقدة حتى هدموا عم أنس. الحجرة الناحية.
# PageV02P312
# [وفد بنى محارب] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى محارب
~~عام حجة الوداع وهم كانوا أغلظ العرب وأفظه على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تلك المواسم أيام عرضه نفسه على القبائل يدعوهم إلى الله فجاءه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عشرة نائبين عن من وراءهم من قومهم
~~فأسلموا وكان بلال يأتيهم بغداء وعشاء إلى أن جلسوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما من الظهر إلى العصر فعرف رجلا منهم فأمده النظر فلما رآه
~~المحاربي يديم النظر إليه قال كأنك يا رسول ms618 الله توهمني قال لقد رأيتك فقال
~~المحاربي أي والله لقد رأيتني وكلمتني بأقبح الكلام ورددتك بأقبح الرد
~~بعكاظ وأنت تطوف على الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثم قال
~~المحاربي يا رسول الله ما كان في أصحابي أشد عليك يومئذ ولا أبعد عن
~~الاسلام منى فاحمد الله الذي أبقاني حتى صدقت بك ولقد مات أولئك النفر
~~الذين كانوا معي على دينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه
~~القلوب بيد اله عز وجل فقال المحاربي يا رسول الله استغفر لي من مراجعتي
~~إياك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاسلام يجب ما كان قبله من
~~الكفر ثم انصرفوا إلى أهليهم. (1)
# PageV02P313
# [وفد صداء] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد صداء في سنة ثمان
~~وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الجعرانة بعث بعوثا إلى
~~اليمن وهيأ بعثا استعمل عليهم قيس بن سعد بن عبادة وعقد له لواء أبيض ودفع
~~إليه راية سوداء وعسكر بناحية قناة في أربعمائة من المسلمين وأمره أن يطأ
~~ناحية من اليمن كان فيها صداء فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
~~منهم وعلم بالجيش فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~جئتك وافدا على من ورائي فاردد الجيش وأنالك بقومي فرد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيس بن سعد من صدور قناة وخرج الصدائي إلى قومه فقدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا منهم فقال سعد ابن عبادة يا رسول
~~الله دعهم ينزلوا على فنزلوا عليه فحباهم وأكرمهم وكساهم ثم راح بهم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الاسلام وقالوا نحن لك على من وراءنا
~~من قومنا فرجعوا إلى قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منهم مائة رجل في حجة الوداع. ذكر هذا الواقدي عن بعض بنى
~~المصطلق. وذكر من حديث زياد بن الحارث الصدائي ms619 أنه الذي قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال له أردد الجيش وأنا لك بقومي فردهم قال وقدم وفد
~~قومي عليه PageV02P314
# فقال لي يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك قال قلت بلى من الله عز وجل ومن
~~رسوله. وكان زياد هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره قال
~~فاعتشى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أي سار ليلا - واعتشينا معه وكنت
~~رجلا.
# قويا قال فجعل أصحابه يتفرقون عنه ولزمت غرزه (1) فلما كان في السحر قال
~~أذن يا أخا صداء فأذنت على راحلتي ثم سرنا حتى نزلنا فذهب لحاجته ثم رجع
~~فقال يا أخا صداء هل معك ماء قلت معي شئ في إداوتى (2) قال هاته فجئت به
~~فقال صب فصببت ما في الإداوة في القعب وجعل أصحابه يتلاحقون ثم وضع كفه على
~~الاناء فرأيت بين كل إصبعين من أصابعه عينا تفور ثم قال يا أخا صداء لولا
~~أنى أستحبى من ربي عز وجل لسقينا واستقينا ثم توضأ وقال أذن في أصحابي من
~~كانت له حاجة بالوضوء فليرد قال فوردوا من آخر هم ثم جاء بلال يقيم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت ثم
~~تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا وكنت سألته قبل أن يؤمرني على
~~قومي ويكتب إلى بذلك كتابا ففعل فلما سلم - يريد من صلاته - قام رجل يتشكى
~~من عامله فقال يا رسول الله انه أخذنا بذحول (3) كانت بيننا وبينه في
~~الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخير في الامارة لرجل مسلم ثم
~~قام رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها على ثمانية
~~أجزاء فان كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا عنها فإنما هو صداع في الرأس
~~وداء في البطن فقلت في نفسي ها تأن خصلتان ms620 حين سألت الامارة وأنا رجل مسلم
~~وسألته من الصدقة وأنا غنى عنها فقلت يا رسول الله هذان كتاباك
# PageV02P315
# فاقبلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت إني سمعتك تقول لاخير في
~~الامارة لرجل مسلم وأنا مسلم وسمعتك تقول من سأل من الصدقة وهو عنها غنى
~~فإنما هو صداع في الرأس وداء في البطن وأنا غنى فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أما إن الذي.
# قلت كما قلت فقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال دلنى على رجل
~~من قومك أستعمله فدللته على رجل منهم فاستعمله قلت يا رسول الله إن لنا
~~بئرا إذا كان الشتاء كفانا ماؤها وإذا كان الصيف قال علينا فتفرقنا على
~~المياه والاسلام اليوم فينا قليل ونحن نخاف فادع الله عز وجل لنا في بئرنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني سبع حصيات فناولته فعركهن بيده
~~ثم دفعهن إلى وقال إذا انتهيت إليها فألق فيها حصاة حصاة وسم الله قال
~~ففعلت فما أدركنا لها قعرا حتى الساعة.
# [وفد غسان] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد غسان في شهر رمضان
~~سنة عشر ثلاثة نفر فأسلموا وقالوا لا ندري أيتبعنا قومنا أم لا وهم يحبون
~~بقاء ملكهم وقرب قيصر فأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوائز
~~وانصرفوا راجعين فقدموا على قومهم فلم يستجيبوا لهم وكتموا إسلامهم حتى مات
~~منهم رجلان على الاسلام وأدرك الثالث منهم عمر بن الخطاب عام اليرموك فلقى
~~أبا عبيدة فخبره باسلامه فكان يكرمه. PageV02P316
# [وفد سلامان] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد سلامان سبعة نفر
~~فيهم حبيب بن عمرو السلامي فأسلموا وقال حبيب فقلت أي رسول الله ما أفضل
~~الأعمال قال الصلاة في وقتها ثم ذكر حديثا طويلا وصلوا معه يومئذ الظهر
~~والعصر قال فكانت صلاة العصر أخف في القيام من الظهر ثم شكوا له جدب بلادهم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اللهم أسقهم الغيث في دارهم فقلت
~~يا رسول ms621 الله ارفع يديك فإنه أكثر وأطيب فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه ثم قام وقمنا عنه فأقمنا ثلاثا وضيافته
~~تجرى علينا ثم ودعناه وأمر لنا بجوائز فأعطينا خمس أواقي لكل رجل منا
~~واعتذر إلينا بلال وقال ليس عندنا اليوم مال فقلت ما أكثر هذا وأطيبه ثم
~~رحلنا إلى بلادنا فوجدناها قد مطرت في اليوم الذي دعا فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في تلك الساعة. قال الواقدي وكان مقدمهم في شوال سنة عشر.
~~PageV02P317
# [وفد بنى عبس] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بنى عبس فقالوا
~~يا رسول الله قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له ولنا
~~أموال ومواش وهى معايشنا فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له فلا خير في
~~أموالنا بعناها وهاجرنا من آخرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا
~~الله حيث كنتم فلن يلتكم (1) من أعمالكم شيئا وسألهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن خالد بن سنان هل له عقب فأخبروه أنه لا عقب له كانت له ابنة
~~فانقرضت وأنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه عن خالد بن سنان
~~فقال نبي ضيعه قومه.
# PageV02P318
# [وفد غامد] قال الواقدي وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غامد
~~سنة عشر وهم عشرة فنزلوا في بقيع الغرقد وهو يومئذ أثل وطرفاء (1) ثم
~~انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفوا عند رحلهم أحدثهم سنا
~~فنام عنه وأتى سارق وسرق عيبة (2) لأحدهم فيها أثواب له. وانتهى القوم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه وأقروا له بالاسلام وكتب لهم
~~كتابا فيه شرائع من شرائع الاسلام وقال لهم من خلفتم في رحالكم قالوا
~~أحدثنا يا رسول الله قال فإنه قد نام عن متاعكم حتى أتى آت فأخذ عيبة أحدكم
~~فقال أحد القوم يا رسول الله ما لاحد من القوم عيبة غيري فقال رسول الله
~~صلى الله عليه ms622 وسلم قد أخذت وردت إلى موضعها فخرج القوم سراعا حتى أتوا
~~رحلهم فوجدوا صاحبهم فسألوه عما خبرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال فزعت من نومي ففقدت العيبة فقمت في طلبها فإذا رجل قد كان قاعدا فلما
~~رآني ثار يعدومني فانتهيت إلى حيث انتهى فإذا أثر حفر وإذا هو قد غيب
~~العيبة فاستخرجتها فقالوا نشهد أنه رسول الله فإنه قد أخبرنا بأخذها وأنها
~~قد ردت فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه وجاء الغلام الذي
~~خلفوه فأسلم. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب فعلمهم قرآنا
~~وأجازهم صلى الله عليه وسلم كما كان يجيز الوفود وانصرفوا.
# PageV02P319
# [وفد النخع] وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد النخع وهم آخر
~~وفد. قدموا للنصف من المحرم سنة إحدى عشرة في مائتي رجل فنزلوا دار الأضياف
~~ثم جاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا
~~معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله إني رأيت في
~~سفري هذا عجبا قال وما رأيت قال رأيت أتانا تركتها في الحي كأنها ولدت جديا
~~أسفع أحوى (1) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تركت أمة لك مصرة
~~على حمل قال نعم قال فإنها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما
~~باله أسفع أحوى قال أدنى منى فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال والذي
~~بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك. قال فهو ذلك قال يا رسول
~~الله ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان (2) قال ذلك ملك
~~العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته. قال يا رسول الله ورأيت عجوزا شمطاء خرجت
~~من الأرض قال تلك بقية الدنيا قال ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني
~~وبين أبن لي يقال له عمرو وهى تقول لظى لظى بصير وأعمى أطعموني أكا؟؟؟
~~أهلكم ومالكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms623 تلك فتنة تكون في آخر
~~الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقال الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار
~~أطباق الرأس - وخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه - يحسب المسئ
~~فيها أنه
# PageV02P320
# محسن ويكون دم المؤمن عند المؤمن أحل من شرب الماء وإن مات ابنك أدركت
~~الفتنة وإن مت أنت أدركها ابنك قال يا رسول الله ادع الله أن لا أدركها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا يدركها فمات وبقى ابنه وكان
~~ممن خلع عثمان. والمسك مفتوح الميم والسين المهملة الذبل والمسك الأسورة
~~والخلاخل من الذبل والقرون والعاج واحدته مسكة. قاله ابن سيده.
# [ذكر بعثه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك] يدعوهم إلى الاسلام بعث دحية
~~الكلبي إلى قيصر ملك الروم. وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس.
~~وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة. وحاطب بن أبي بلتعة إلى
~~المقوقس صاحب الإسكندرية. وعمرو بن العاص إلى جيفر وعبد ابني الجلندي ملكي
~~عمان، وسليط بن عمرو العامري إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي
~~اليمامة، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين. وشجاع
~~بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام ويقال بعثه
~~إلى جبلة بن الأيهم الغساني، والمهاجرين أبى أمية المخزومي إلى الحارث بن
~~عبد كلال الحميري ملك اليمن. PageV02P321
# [ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر] وما كان من خبر دحية معه
~~ذكر الواقدي من حديث ابن عباس ومن حديثه خرج في الصحيحين أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الاسلام وبعث بكتابه مع دحية الكلبي
~~وأمره أن يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر
~~وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لله عز
~~وجل فيما أبلاه من ذلك فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال التمسوا لنا هاهنا من ms624 قومه أحدا نسألهم عنه. قال ابن عباس فأخبرني أبو
~~سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا وذلك في الهدنة
~~التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال فأتانا
~~رسول قيصر فانطلق بنا حتى قدمنا إيلياء فأدخلنا عليه فإذا هو جالس في مجلس
~~ملكه عليه التاج وحوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم أيهم أقرب نسبا بهذا
~~الذي يزعم أنه نبي قال أبو سفيان فقلت أنا أقربهم نسبا وليس في الركب يومئذ
~~رجل من بنى عبد مناف غيري قال قيصر ادنوه منى ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف
~~ظهري ثم قال لترجمانه قل لأصحابه إنما قدمت هذا أمامكم لأسأله عن هذا الرجل
~~الذي يزعم أنه نبي وإنما جعلتكم خلف كتفيه لتردوا عليه كذبا إن قاله. قال
~~أبو سفيان فوالله لولا الحياء يومئذ أن يأثروا على كذبا لكذبت عليه ولكني
~~PageV02P323
# استحييت فصدقت وأنا كاره ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم
~~قلت هو فينا ذو نسب قال قل له هل قال هذا القول أحد منكم قبله قلت لا قال
~~فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا قال هل كان من آبائه
~~ملك قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قلت بل ضعفاؤهم قال فهل
~~يزيدون أو ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن
~~يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الآن منه في مدة لا ندري ما هو
~~فاعل فيها قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف حربكم وحربه قلت دول وسجال
~~ندال عليه مرة ويدال علينا أخرى قال يأمركم به قلت يأمرنا أن نعبد الله
~~وحده لا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق
~~والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة فقال لترجمانه قل له إني سألتك عن
~~نسبه فزعمت أنه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال
~~هذا ms625 القول منكم أحد قبله فزعمت أن لا فلو كان أحد منكم قال هذا القول قبله
~~لقلت رجل يأتم بقول قيل قبله وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما
~~قال فزعمت أن لا فقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله
~~وسألتك هل كان من آبائه ملك قلت لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب
~~ملك أبيه وسألتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فقلت ضعفاؤهم وهم أتباع
~~الرسل وسألتك هل يزيدون أو ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم
~~وسألتك هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك الايمان
~~حين يخالط بشاشة القلوب لا يسخطه أحد وسألتك هل قاتلتموه فقلت نعيم وأن
~~حربكم وحربه دول وسجال يدال عليكم مرة وتدالون عليه أخرى وكذلك الرسل تبتلى
~~ثم تكون لهم العاقبة وسألتك PageV02P324
# ماذا يأمركم به فزعمت أن يأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد
~~وأداء الأمانة وهو نبي وقد كنت أعلم أنه خارج ولكن لم أظن أنه فيكم وإن كان
~~ما أتاني عنه حقا فيوشك أن يملك موضع قدمي هاتين ولو أعلم أنى أخلص إليه
~~لتجشمت لقيه ولو كانت عنده لغسلت قدميه. قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن
~~عبد الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فانى أدعوك
~~بدعاية الاسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين فان توليت فان عليك
~~إثم اليريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا
~~نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله
~~فان تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون. قال أبو سفيان فلام قضى مقالته وفرغ
~~من الكتاب علت أصوات الذين حوله وكثر لغطهم فلا أدرى ما قالوا وأمر بنا
~~فأخرجنا فلما خرجت أنا وأصحابي وخلصنا قلت لهم قد أمر أمر ابن ms626 أبي كبشة هذا
~~ملك بنى الأصفر يخافه قال فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا أن أمره سيظهر حتى
~~أدخل الله على الاسلام. ويروى في خبر أبي سفيان أنه قال لقيصر لما سأله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أيها الملك ألا أخبرك عنه خبرا نعرفه به أنه قد
~~كذب قال وما هو قلت أنه زعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء
~~مسجد كم هذا مسجد إيلياء (1) ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح قال
~~وبطريق إيلياء عند رأس قيصر فقال صدق قال وما علمك بهذا قال إني كنت لا
~~أنام ليلة حتى أغلق أبواب المسجد فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها
~~غير باب واحد غلبني فاستعنت عليه عمالي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه
~~كأنما نزاول جبلا فدعوت النجارين فنظروا إليه فقالوا هذا باب
# PageV02P325
# سقط عليه التحاف والبنيان فلا نستطيع أن نحركه حتى نصبح فننظر من أين أتى
~~فرجعت وتركت البايين مفتوحتين فلما أصبحت غدوت عليهما فإذا الحجر الذي في
~~زاوية المسجد منقوب وإذا فيه أثر مربط الدابة فقلت لأصحابي ما حبس هذا
~~الباب الليلة إلا على نبي وقد صلى الليلة في مسجد هذا فقال قيصر لقومه يا
~~معشر الروم ألستم تعلمون أن بين عيسى وبين الساعة نبيا بشركم به عيسى بن
~~مريم ترجون أن يجعله الله فيكم قالوا بلى قال فان الله قد جعله في غيركم في
~~أقل منكم عددا وأضيق منكم بلدا وهى رحمة الله عز وجل يضعها حيث يشاء.
~~اليريسيون دهاقين القرى وكانوا إذ ذاك مجوسا. PageV02P326
# [ذكر توجه عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى] بكتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذكر الواقدي من حديث الشفاء بنت عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية إلى كسرى وبعث معه
~~كتابا مختوما فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم
~~فارس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد ms627 أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أدعوك بداعية الله فانى أنا رسول
~~الله إلى الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين أسلم تسلم
~~فان أبيت فعليك إثم المجوس. قال عبد الله بن حذافة فانتهيت به إلى بابه
~~فطلبت الاذن عليه حتى وصلت إليه فدفعت إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرئ عليه فأخذه ومزقه فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~مزق ملكه. وذكر أيضا من حديث أبي هريرة وغيره أن كسرى بينا هو في بيت كان
~~يخلو فيه إذا رجل قد خرج إليه وفى يده عصا فقال يا كسرى إن الله قد بعث
~~رسولا وأنزل عليه كتابا فأسلم تسلم واتبعه يبق لك ملكك قال كسرى أخر هذا
~~عنى آثرا ما فدعا حجابه وبوابيه فتواعدهم وقال من هذا الذي دخل على قالوا
~~والله ما دخل عليك PageV02P327
# أحد وما ضيعنا لك بابا، ومكث حتى كان العام المقبل أتاه فقال له مثل ذلك
~~وقال الا تسلم أكسر العصا قال لا تفعل أخر ذلك آثرا ما ثم جاء العام المقبل
~~ففعل مثل ذلك وضرب بالعصا على رأسه فكسرها وخرج من عنده ويقال إن ابنه قتله
~~في تلك الليلة وأعلم الله بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم لحدثان كونه فأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك رسل باذان إليه وكان باذان عامل كسرى
~~على اليمن فلما بلغه ظهور النبي صلى الله عليه وسلم ودعاءه إلى الله كتب
~~إلى باذان أن ابعث إلى هذا الرجل الذي خالف دين قومه فمره فليرجع إلى دين
~~قومه فان أبى فابعث إلى برأ؟؟؟ - ويروى وإلا فليواعدك يوما تقتتلون فيه.
~~فلما ورد كتابه إلى باذان بعث بكتابه مع رجلين من عنده فلما قدما على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنزلهما وأمرهما بالمقام فأقاما أياما ثم أرسل
~~إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال انطلقا إلى بإذن
~~فأعلماه أن ربي عز ms628 وجل قد قتل كسرى في هذه الليلة فانطلقا حتى قدما على
~~باذان فأخبراه بذلك فقال إن يكن الامر كما قال فوالله إن الرجل لنبي وسيأتى
~~الخبر بذلك إلى يوم كذا فأتاه الخبر بذلك فبعث باذان باسلامه وإسلام من معه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقال إن الخبر أتاه بمقتل كسرى وهو
~~مريض فاجتمعت إليه أساورته (1) فقالوا من تؤمر علينا فقال لهم ملك مقبل
~~وملك مدبر فاتبعوا هذا الرجل وادخلوا في دينه واسلموا. ومات باذان فبعث
~~رؤوسهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدهم يعرفونه باسلامهم.
# PageV02P328
# [ذكر إسلام النجاشي] كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه مع عمرو بن
~~أمية الضمري ذكر ابن إسحاق أن عمرا قال له يا أصحمة إن على القول وعليك
~~الاستماع إنك كأنك في الرقة علينا منا وكأنا في الثقة بك منك لأنا لم نظن
~~بك خيرا قط إلا نلناه ولم تخفك على شئ قط إلا أمناه وقد أخذنا الحجة عليك
~~من فيك الاتجيل بيننا وبينك شاهد لا يرد وقاض لا يجور وفى ذلك الموقع الحز
~~وإصابة المفصل وإلا فأنت في هذا النبي الأمي كاليهود في عيسى بن مريم وقد
~~فرق النبي صلى الله عليه وسلم رسله إلى الناس فرجاك لما لم يرجهم له وأمنك
~~على ما خافهم عليه لخير سالف وأجر ينتظر فقال النجاشي أشهد بالله انه للنبي
~~الذي تنتظره أهل الكتاب وأن بشارة موسى براكب الحمار كبشارة عيسى براكب
~~الجمل وأن العيان ليس بأشفى من الخبر. وذكر الواقدي أن ذلك الكتاب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى النجاشي ملك الحبشة سلم أنت فانى
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
~~وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة
~~الحصينة فحملت بعيسى فخلقة من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده وإني أدعوك إلى
~~الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني وتؤمن بالذي جاءني
~~فانى رسول ms629 الله وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا
~~نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى. PageV02P329
# فكتب إليه النجاشي: بسم الله الرحمن الرحيم إلى محمد رسول الله من
~~النجاشي أصحمة سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله وبركاته والله
~~الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر
~~عيسى فو رب السماء والأرض إن عيسى بن مريم لا يزيد على ما ذكرت ثفروقا إنه
~~كما ذكرت. وقد عرفنا ما بعثت به إلينا وقد قربنا ابن عمك وأصحابه فأشهد أنك
~~رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب
~~العالمين. الثفروق علاقة ما بين النواة والقمع. وتوفى النجاشي سنة تسع
~~بالحبشة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يموته يومه وخرج بالناس إلى
~~المصلى فصلى عليه والناس خلفه صفوف وكبر عليه أربعا PageV02P330
# [كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس] مع حاطب بن أبي بلتعة بسم
~~الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى المقوقس عظيم القبط سلام على
~~من اتبع الهدى أما بعد فانى أدعوك بداعية الاسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك
~~الله أجرك مرتين فان توليت فان عليك إثم القبط ويا أهل الكتاب تعالوا إلى
~~كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ
~~بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون. وختم
~~الكتاب فخرج به حاطب حتى قدم عليه الإسكندرية فانتهى إلى حاجبه فلم يلبثه
~~أن أوصل إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال حاطب للمقوقس لما
~~لقيه إنه قد كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الاعلى فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى فانتقم به ثم انتقم منه واعتبر بغيرك ولا يعتبر بك. قال هات قال إن
~~لنا دينا لن ندعه إلا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما
~~سواه إن هذا النبي صلى الله عليه ms630 وسلم دعا الناس فكان أشدهم عليه قريش
~~وأعداهم له يهود وأقربهم منه النصارى ولعمري ما بشارة موسى بعيسى بن مريم
~~إلا كبشارة عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم وما دعاؤنا إياك إلى القرآن إلا
~~كدعائك أهل التوراة إلى الإنجيل وكل نبي أدرك قوما فهم من أمته فالحق عليهم
~~أن يطيعوه فأنت ممن أدرك هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نأمرك
~~به فقال المقوقس إني قد نظرت PageV02P331
# في أمر هذا النبي فوجدته لا يأمر؟؟؟ هود فيه ولا ينهى إلا عن مرغوب عنه
~~ولم أجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه آلة النبوة باخراج
~~الخبى والاخبار بالنجوى وسأنظر. وأخذ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعله
~~في حق من عاج وختم عليه ودفعه إلى جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية
~~فكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد
~~الله من المقوقس عظيم القبط سلام أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه
~~وما تدعو إليه وقد علمت أن نبيا بقى وكنت أظن أنه يخرج بالشام وقد أكرمت
~~رسولك وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة وأهديت لك بغلة
~~لتركبها والسلام عليك. ولم يزد على هذا. ولم يسلم الجاريتان مارية وسيرين
~~والبغلة دلدل بقيت إلى زمن معاوية وكانت شهباء. وذكر الواقدي في هذا الخبر
~~أن المقوقس وصف لحاطب أشياء من صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال القبط لا
~~يطاوعوني في اتباعه ولا أحب أن تعلم بمحاورتي إياك وأنا أضمن بملكي أن
~~أفارقه وسيظهر على البلاد وينزل بساحتنا هذه أصحابه من بعده حتى تظهر على
~~من هاهنا فارجع إلى صاحبك فقد أمرت له بهدايا وجاريتين أختين وبغلة من
~~مراكبي وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا وغير ذلك وأمرت لك بمائة دينار وخمسة
~~أثواب فارحل من عندي ولا تسمع منك القبط حرفا واحدا فرحلت من عنده وقد كان
~~لي مكرما في الضيافة وقلة اللبث ببابه ما أقمت عنده إلا خمسة أيام. ms631 وإن
~~الوفود وفود العجم ببابه منذ شهر وأكثر.
# قال حاطب فذكرت قوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضن الخبيث بملكه
~~ولا بقاء لملكه. قال الدارقطني اسمه جريج بن ميناء أثبته أبو عمر في
~~الصحابة ثم أمر بأن يضرب عليه. وقال يغلب على الظن أنه لم يسلم. وكانت
~~شبهته في إثباته إياه في الصحابة أولا رواية رواها ابن إسحاق عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: أخبرني المقوقس أنه أهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قدحا من قوارير فكان يشرب فيه. PageV02P332
# [كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى العبدي] مع
~~العلاء بن الحضرمي بعد انصرافه من الحديبية ذكر الواقدي باسناد له عن عكرمة
~~قال: وجدت هذا الكتاب في كتب ابن عباس بعد موته فنسخته فإذا فيه بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى وكتب إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا يدعوه فيه إلى الاسلام فكتب المنذر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد يا رسول الله فانى قرأت كتابك على
~~أهل البحرين فمنهم من أحب الاسلام وأعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبأرضي
~~مجوس ويهود فأحدث إلى في ذلك أمرك فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك
~~فانى أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله. أما بعد فانى أذكرك الله عز وجل فإنه من ينصح فإنما
~~ينصح لنفسه فإنه من يطع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني ومن نصح لهم فقد نصح
~~لي وإن رسلي قد أثنوا عليك خيرا وإني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما
~~أسلموا عليه وعفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم وإنك مهما تصلح فلن نعزلك عن
~~عملك ومن أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية. أسلم المنذر هذا بكتاب ms632
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه ومات قبل ردة أهل البحرين. وذكر
~~ابن قانع أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو الربيع بن سالم
~~ولا يصح ذلك. PageV02P333
# [كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبد] ابني الجلندي الأزديين
~~ملكي عمان مع عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله
~~إلى جيفر وعبد ابني الجلندي.
# سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فانى أدعو كما بداعية الاسلام أسلما
~~تسلما فانى رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على
~~الكافرين. وإنكما إن أقررتما بالاسلام وليتكما وإن أبيتما أن تقرأ بالاسلام
~~فان ملككما زائل عنكما وخيل تحل بساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما. وكتب أبي
~~بن كعب وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب. قال عمرو ثم خرجت حتى
~~انتهيت إلى عمان فلما قدمتها عمدت إلى عبد وكان أحلم الرجلين وأسهلهما خلقا
~~فقلت إني رسول رسول الله إليك وإلى أخيك فقال أخي المقدم على بالسن والملك
~~وأنا أوصلك إليه حتى يقرأ كتابك تم؟؟؟ وما تدعو إليه قلت أدعوك إلى الله
~~وحده لا شريك له وتخلع ما عبد من دونه وتشهد أن محمدا عبده ورسوله قال يا
~~عمرو إنك ابن سيد قومك فكيف صنع أبوك فان لنا فيه قدوة فقلت مات ولم يؤمن
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم ووددت أنه كان أسلم وصدق به وقد كنت أنا على مثل
~~رأيه حتى هداني الله للاسلام قال فمتى تبعته قلت قريبا فسألني أين كان
~~إسلامي فقلت عند النجاشي وأخبرته أن النجاشي قد أسلم قال فكيف صنع قومه
~~بملكه قلت أقروه واتبعوه قال والأساقفة والرهبان اتبعوه قلت نعم قال انظر
~~يا عمرو ما تقول PageV02P334
# إنه ليس من خصلة في رجل أفضح له من كذب قلت ما كذبت وما نستحله في ديننا.
~~ثم قال ما أرى هر قل علم باسلام النجاشي قلت بلى قال بأي شئ علمت ذلك قلت
~~كان النجاشي يخرج له خرجا ms633 فلما أسلم وصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم قال لا
~~والله ولو سألني درهما واحدا ما أعطيته فبلغ هرقل قوله فقال له يناق أخوه
~~أتدع عبدك لا يخرج لك خرجا ويدين دينا محدثا قال هر قل رجل رغب في دين
~~واختاره لنفسه ما أصنع به والله لولا الضن بملكي لصنعت كما صنع. قال انظر
~~ما تقول يا عمرو قلت والله صدقتك. قال عبد فأخبرني ما الذي يأمر به وينهى
~~عنه قلت يأمر بطاعة الله عز وجل وينهى عن معصيته ويأمر بالبر وصلة الرحم
~~وينهى عن الظلم والعدوان وعن الزنا وشرب الخمر وعن عبادة الحجر والوثن
~~والصليب فقال ما أحسن هذا الذي يدعو إليه لو كان أخي يتابعني لركبنا حتى
~~نؤمن بمحمد ونصدق به ولكن أخي أضن بملكه من أن يدعه ويصير ذنبا قلت إنه إن
~~أسلم ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه فأخذ الصدقة من غنيهم
~~فردها على فقيرهم. قال إن هذا الخلق حسن وما الصدقة فأخبرته بما فرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الصدقات في الأموال حتى انتهيت إلى الإبل فقال
~~يا عمرو تؤخذ من سوائم مواشينا التي ترعى الشجر وترد المياه قلت نعم فقال
~~والله ما أرى قومي في بعد دارهم وكثرة عددهم يطيعون بهذا. قال فمكثت ببابه
~~أياما وهو يصل إلى أخيه فيخبره كل خبري. ثم إنه دعاني يوما فدخلت عليه فأخذ
~~أعوانه بضبعي فقال دعوه فأرسلت فذهبت لأجلس فأبوا أن يدعوني أجلس فنظرت
~~إليه فقال تكلم بحاجتك فدفعت إليه الكتاب مختوما ففض خاتمه فقرأه حتى انتهى
~~إلى آخره نم دفعه إلى فقرأه مثل قراءته إلا أنى رأيت أخاه أرق منه. ثم قال
~~ألا تخبرني عن قريش كيف صنعت فقلت تبعوه إما راغب في الدين وإما مقهور
~~PageV02P335
# بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه على غيره
~~وعرفوا بعقولهم مع هدى الله إياهم أنهم كانوا في ضلال فما أعلم أحدا بقى
~~غيرك في هذه الحرجة وأنت إن تسلم اليوم ms634 وتتبعه يوطئك الخيل ويبيد خضراءك
~~فأسلم تسلم ويستعملك على قومك ولا تدخل عليك الخيل والرجال. قال دعني يومى
~~هذا وارجع إلى غدا فرجعت إلى أخيه فقال يا عمرو إني لأرجو أن يسلم إن لم
~~يضن بملكه حتى إذا كان الغد أتيت إليه فأبى أن يأذن لي فانصرفت إلى أخيه
~~فأخبرته أنى لم أصل إليه فأوصلني إليه فقال إني فكرت فيما دعوتني إليه فإذا
~~أنا أضعف العرب إن ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله هاهنا، وإن بلغت
~~خيله ألفت قتالا ليس كقتال من لاقي. قلت وأنا خارج غدا فلما أيقن بمخرجي
~~خلا به أخوه فقال ما نحن فيما قد ظهر عليه وكل من أرسل إليه قد أجابه فأصبح
~~فأرسل إلى فأجاب إلى الاسلام هو وأخوه جمعيا وصدقا النبي صلى الله عليه
~~وسلم وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم. وكانا لي عونا على من
~~خالفني. PageV02P336
# [كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي] الحنفي صاحب اليمامة مع
~~سليط بن عمرو العامري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة
~~بن علي سلام على من اتبع الهدى واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر
~~أسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يديك. فلما قدم عليه سليط بكتاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم مخنوما أنزله وحباه وقرأ عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله وأنا شاعر قومي
~~وخطيبهم والعرب تهاب مكاني فاجعل إلى بعض الامر أتبعك. وأجاز سليطا بجائزة
~~وكساه أثوابا من نسج هجر فقدم بذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره.
~~وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كتابه وقال لو سألني سبابة (1) من الأرض ما
~~فعلت باد وباد ما في يديه. فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من الفتح
~~جاءه جبريل عليه السلام بأن هوذة قد مات فقال صلى الله عليه وسلم أما إن
~~اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبأ يقتل ms635 بعدي فقال قائل يا رسول الله من يقتله
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وأصحابك فكان كذلك. وفيما ذكر
~~الواقدي أن أركون دمشق عظيم من عظماء النصارى كان عند هوذة فسأله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال جاءني كتابه يدعوني إلى الاسلام فلم أجبه قال الا
~~ركون لم لا تجيبه فقال ضننت بديني وأنا ملك قومي ولئن تبعته لم أملك قال
~~بلى والله لئن اتبعته ليملكنك وإن الخيرة لك في اتباعه. وإنه للنبي العربي
~~الذي بشر به عيسى بن مريم وإنه لمكتوب عندنا في الإنجيل محمد رسول الله.
~~وذكر باقي الخبر.
# PageV02P337
# [كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرث بن أبي شمر الغساني] مع شجاع
~~بن وهب ذكر الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث شجاعا إلى الحارث
~~ابن أبي شمر وهو بغوطة دمشق فكتب إليه مرجعه من الحديبية بسم الله الرحمن
~~الرحيم من محمد رسول الله إلى الحرث بن أبي شمر سلام على من اتبع الهدى
~~وآمن به وصدق وإني أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملك.
# فختم الكتاب وخرج به شجاع بن وهب قال فانتهيت إلى حاجبه فأجده يومئذ وهو
~~مشغول بتهيئة الانزال والالطاف لقيصر وهو جائي من حمص إلى إيلياه حيث كشف
~~الله عنه جنود فارس شكرا لله تعالى. فأقمت على بابه يومين أو ثلاثة فقلت
~~لحاجبه إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال حاجبه لا تصل إليه
~~حتى يخرج يوم كذا وكذا. وجعل حاجبه وكان روميا اسمه مري يسألني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما يدعو إليه فكنت أحدثه فيرق حتى يغلبه البكاء
~~ويقول إني قرأت في الإنجيل وأجد صفة هذا النبي صلى الله عليه وسلم بعينه
~~فكنت أراه يخرج بالشام فأراه قد خرج بأرض القرظ فأنا أؤمن به وأصدقه وأنا
~~أخاف من الحارث بن أبي شمر أن يقتلني قال شجاع فكان يعنى هذا الحاجب يكرمني
~~ويحسن ضيافتي ويخبرني عن ms636 الحارث باليأس منه ويقول هو يخاف قيصر قال فخرج
~~الحارث يوما وجلس فوضع التاج على رأسه فأذن لي عليه فدفعت إليه كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرأه ثم رمى به. وقال من ينتزع منى ملكي أنا سائر
~~PageV02P338
# إليه ولو كان باليمن جئته على بالناس فلم يزل جالسا يعرض حتى الليل. وأمر
~~بالخيل أن تنعل ثم قال أخبر صاحبك بما ترى وكتب إلى قيصر يخبره خبري فصادف
~~قيصر بإيلياء وعنده دحية الكلبي وقد بعثه إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما قرأ قيصر كتاب الحارث كتب إليه ألا تسر إليه واله عنه ووافني
~~بإيلياء. قال ورجع الكتاب وأنا مقيم فدعاني وقال متى تريد أن تخرج إلى
~~صاحبك قلت غدا فأمر لي بمائة مثقال ذهبا ووصلني مري بنفقة وكسوة وقال اقرأ
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم منى السلام وأخبره أنى متبع دينه. قال
~~شجاع فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال باد ملكه وأقرأته من
~~مري السلام وأخبرته بما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق. وابن
~~هشام يقول بأن المرسل إليه جبلة بن الأيهم بدل الحارث بن أبي شمر. وقد تقدم
~~فيما ذكرناه عن ابن إسحاق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرث بن عبد
~~كلال ومن معه باليمن. PageV02P339
# [سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن] قال ابن سعد يقال مرتين إحداهما في شهر
~~رمضان سنة عشر من مهاجره وعقد له لواء وعممه بيده وقال امض ولا تلتفت فإذا
~~نزلت بساحتهم فلا تقاتلهم حتى يقاتلونك. فخرج في ثلاثمأة فارس وكانت أول
~~خيل دخلت إلى تلك البلاد وهى بلاد مذحج ففرق أصحابه فأتوا بنهب غنائم
~~وأطفال ونساء وشاء وغير ذلك وجعل على على الغنائم بريدة بن الحصيب الأسلمي
~~فجمع إليه ما أصابوا ثم لقى جمعهم فدعاهم إلى الاسلام فأبوا ورموا بالنبل
~~والحجارة فصف أصحابه ودفع لواءه إلى مسعود بن سنان السلمي ثم حمل عليهم على
~~بأصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا ms637 فكف عن طلبهم ثم دعاهم إلى
~~الاسلام فأسرعوا وأجابوا وتابعه نفر من رؤسائهم على الاسلام وقالوا نحن على
~~من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله وجمع على الغنائم فجرأها
~~على خمسة اجزاء فكتب في سهم منها لله وأقرع عليها فخرج أول السهام سهم
~~الخمس وقسم على على أصحابه بقية الغنم ثم قفل فوافى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة وقد قدمها للحج سنة عشر. قال الرشاطي وفى الحديث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب في سرية إلى اليمن وذلك في شهر
~~رمضان سنة عشر من الهجرة فأسلت همدان كلها في يوم واحد وكتب بذلك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ كتابه خر لله ساجدا ثم جلس فقال السلام
~~على همدان وتتابع أهل اليمن على الاسلام. انتهى كلام الرشاطي ويشبه أن تكون
~~هذه هي السرية الأولى وما في الأصل هو السرية.
# الثانية والله أعلم. PageV02P340
# [حجة الوداع] قال الفقيه الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفارسي
~~(1) أعلم عليه السلام الناس انه حاج ثم أمر بالخروج معه فأصاب الناس
~~بالمدينة جدري أو حصبة منعت من شاء الله تعالى ان تمنع من الحج معه فأعلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى مكة عام حجة الوداع التي لم يحج من المدينة منذ
~~هاجر عليه السلام إليها غيرها فأخذ على طريق.
# الشجرة وذلك يوم الخميس لست بقين من ذي القعدة سنة عشر نهارا بعد أن ترجل
~~وادهن وبعد أن صلى الظهر بالمدينة وصلى العصر من ذلك اليوم بذى الحليفة
~~ليلة الجمعة وطاف تلك الليلة على نسائه ثم اغتسل ثم صلى بها الصبح ثم طيبته
~~عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بيدها بذريرة (2) وبطيب فيه مسك ثم أحرم
~~ولم يغسل الطيب ثم لبد رأسه وقلد بدنته نعلين وأشعرها في جانبها الأيمن
~~وسلت (3) الدم عنبها وكانت هدى.
# تطوع وكان عليه ms638 السلام ساق الهدى مع نفسه ثم ركب راحلته وأهل حين انبعثت
~~به من عند المسجد مسجد ذي الحليفة بالقرآن بالعمرة والحج معا وذلك قبل
~~الظهر بيسير وقال للناس بذى الحليفة من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل
~~ومن
# PageV02P341
# أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل. وكان معه عليه
~~السلام من الناس جموع لا يحصيها إلا خالقهم ورازقهم عز وجل. ثم لبى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
~~والنعمة لك والملك لا شريك لك. وقد روى أنه عليه السلام زاد على ذلك فقال
~~لبيك إله الخلق وأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وأمره أن يأمر أصحابه أن
~~يرفعوا أصواتهم بالتلبية. وولدت أسماء بنت عميس الخثعمية زوج أبى بكر
~~الصديق رضي الله عنه محمد بن أبي بكر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تغتسل وتستثفر (1) بثوب وتحرم وتهل ثم نهض عليه السلام وصلى الظهر
~~بالبيداء ثم تمادى واستهل هلال ذي الحجة ليلة الخميس ليلة اليوم الثامن من
~~خروجه من المدينة فلما كان بسرف حاضت عائشة رضي الله عنها وكانت قد أهلت
~~بعمرة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتنقض رأسها وتمتشط
~~وتترك العمرة وتدعها وترفضها ولم تحل منها وتدخل على العمرة حجا وتعمل جميع
~~أعمال الحج حاشى الطواف بالبيت ما لم تطهر. وقال عليه السلام وهو بسرف
~~للناس من لم يكن منكم معه هدى وأراد أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدى
~~فلا. فمنهم من جعلها عمرة كما أبيح له ومنهم من تمادى على نية الحج ولم
~~يجعلها عمرة وهذا فيمن لاهدى معه وأما من معه الهدى فلم يجعلها عمرة أصلا.
~~وأمر عليه السلام في بعض طريقه ذلك من كان معه هدى ان يهل بالقران بالحج
~~والعمرة معا ثم نهض عليه السلام إلى أن نزل بذى طوى فبات بها ليلة الأحد
~~لأربع خلون لذي الحجة فصلى الصبح بها ودخل مكة نهارا ms639 من أعلاها من كداء من
~~الثنية العليا صبيحة يوم الأحد المذكور المؤرخ فاستلم الحجر الأسود وطاف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبة سبعا ورمل ثلاثا منها ومشى أربعا
# PageV02P342
# يستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كل طوفة ولا يمس الركنين الآخرين
~~اللذين في الحجر وقال بينهما (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار) ثم صلى عند مقام إبراهيم عليه السلام ركعتين يقرأ فيهما
~~مع أم القرآن (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) جعل المقام بينه
~~وبين الكعبة وقرأ عليه السلام إذا أتى المقام (واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى) ثم رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه ثم خرج إلى الصفا فقرأ (إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله) أبدأ بما بدأ الله به فطاف بين الصفا والمروة أيضا
~~سبعا راكبا على بعيره يخب ثلاثا ويمشى أربعا إذا رقى الصفا استقبل القبلة
~~ونظر إلى البيت ووحد الله وكبره وقال لا إله إلا الله وحده انجز وعده ونصر
~~عبده وهزم الأحزاب وحده ثم يدعو ثم يفعل على المروة مثل ذلك. فلما أكمل
~~عليه السلام الطواف والسعي أمر كل من لا هدى معه بالاحلال قارنا كان أو
~~مفردا وإن بحلوا الحل كله من وطئ النساء والطيب والمخيط وأن يبقوا كذلك إلى
~~يوم التروية وهو يوم منى فيهلوا حينئذ بالحج ويحرموا عند نهوضهم إلى منى
~~وأمر من معه الهدى بالبقاء على إحرامهم وقال لهم عليه السلام حينئذ إذ تردد
~~بعضهم لو استقبلت من أمرى ما استد برت ما سقت الهدى حتى أشتريه ولجعلتها
~~عمرة ولأحللت كما أحللتم ولكني سقت الهدى فلا أحل حتى انحر الهدى وكان أبو
~~بكر وعمر وطلحة والزبير وعلى ورجال من أهل الوفر (1) ساقوا الهدى فلم يحلوا
~~وبقوا ؟؟؟ كما بقى هو عليه السلام محرما لأنه كان ساق الهدى مع نفسه وكن
~~أمهات المؤمنين لم يسقن هديا فأحللن وكن قارنات حجا وعمرة وكذلك فاطمة ابنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء بنت أبي بكر الصديق أحلتا حاشى عائشة ms640 رضي
~~الله عنها من أجل حيضها لم تحل كما ذكرنا وشكا على فاطمة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ حلت وصدقها
# PageV02P343
# عليه السلام في أنه امرها بذلك وحينئذ سأله سراقة بن مالك بن جعشم
~~الكناني فقال يا رسول الله متعتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد ولنا أم للأبد
~~فشبك عليه السلام أصابعه وقال بل لابد الأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم
~~القيامة. وأمر عليه السلام من جاء إلى الحج على غير الطريق التي اتى عليه
~~السلام عليها ممن أهل باهلال كاهلاله بأن يبقوا على حالهم فمن ساق منهم
~~الهدى لم يحل فكان على في أهل هذه الصفة ومن كان منهم لم يسق الهدى أن يحل
~~فكان أبو موسى الأشعري من أهل هذه الصفة وأقام عليه السلام بمكة محرما من
~~أجل هديه يوم الأحد المذكور والاثنين والثلاثاء والأربعاء وليلة الخميس ثم
~~نهض صلى الله عليه وسلم بكرة يوم الخميس وهو يوم منى ويوم التروية مع الناس
~~إلى منى وفى ذلك الوقت أحرم بالحج من الأبطح كل من كان أحل من أصحابه رضي
~~الله عنهم فأحرموا في نهوضهم إلى منى في اليوم المذكور فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمنى الظهر من يوم الخميس المذكور والعصر والمغرب والعشاء
~~الآخرة وبات بها ليلة الجمعة وصلى بها الصبح من يوم الجمعة ثم نهض عليه
~~السلام بعد طلوع الشمس من يوم الجمعة المذكور إلى عرفة بعد أن أمر عليه
~~السلام بأن تضرب له قبة من شعر بنمرة فأتى عليه السلام عرفة ونزل في قبته
~~التي ذكرنا حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته القصواء فر حلت تم أتى بطن
~~الوادي فخطب على راحلته خطبة ذكر فيها عليه السلام تحريم الدماء والأموال
~~والاعراض ووضع فيها أمور الجاهلية ودماءها وأول ما وضع دم ابن ربيعة بن
~~الحرث ابن عبد المطلب كان مسترضعا في بنى سعد بن بكر فقتله هذيل. وذكر
~~النسابون أنه كان صغيرا يحبو امام البيوت وكان اسمه آدم فأصابه حجر عائر أو
~~سهم ms641 غرب من يد رجل من بنى هذيل فمات. PageV02P344
# ثم ترجع إلى وصف عمله عليه السلام ووضع أيضا عليه السلام في خطبته بعرفة
~~ربا الجاهلية وأول ربا وضعه ربا عمه العباس رضي الله عنه وأوصى بالنساء
~~خيرا وأباحهم ضربهن غير مبرح إن عصين بما لا يحل وقضى لهن بالرزق والكسوة
~~بالمعروف على أزواجهن وأمر بالاعتصام بعده بكتاب الله عز وجل وأخبر أنه لا
~~يضل من اعتصم به وأشهد الله عز وجل على الناس أنه قد بلغهم ما يلزمه فاعترف
~~الناس بذلك وأمر عليه السلام أن يبلغ ذلك الشاهد الغائب وبعثت إليه أم
~~الفضل بنت الحارث الهلالية وهى أم عبد الله بن العباس لبنا في قدح فشر به
~~عليه السلام أمام الناس وهو على بعيره فعلموا أنه صلى الله عليه وسلم لم
~~يكن صائما في يومه ذلك فلما أتم الخطبة المذكورة أمر بلالا فأذن ثم أقام
~~فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا لكن صلاهما عليه السلام
~~بالناس مجموعتين في وقت الظهر بأذان واحد لهما معا وبإقامتين لكل صلاة
~~منهما إقامة ثم ركب عليه السلام راحلته حتى أتى الموقف فاستقبل القبلة وجعل
~~جبل المشاة بين يديه فلم يزل واقفا للدعاء وهنالك سقط رجل من المسلمين عن
~~راحلته وهو محرم في جملة الحجيج فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأن يكفن في ثوبيه ولا يمس بطيب ولا يحنط ولا يغطى رأسه ولا وجهه. وأخبر
~~عليه السلام أنه يبعث يوم القيامة ملبيا وسأله قوم من أهل نجد هنالك عن
~~الحج فأعلمهم عليه السلام بوجوب الوقوف بعرفة ووقت الوقوف بها وأرسل إلى
~~الناس أن يقفوا على مشاعرهم فلم يزل عليه السلام واقفا حتى غربت الشمس من
~~يوم الجمعة المذكور PageV02P345
# ودهبت الصفرة أردف أسامة بن زيد خلفه ودفع عليه السلام وقد ضم زمام
~~القصواء ناقته حتى أن رأسها ليصيب طرف رحله ثم مضى يسير العنق فإذا وجد
~~فجوة نص - وكلاهما ضرب من السير والنص آ كد هما والفجوة الفسحة من الناس ms642 -
~~كلما أتى ربوة من تلك الروابي أرخى للناقة زمامها قليلا حتى يصعدها وهو
~~عليه السلام يأمر الناس بالسكينة في السير. فلما كان في الطريق عند الشعب
~~الأيسر نزل عليه السلام فيه فبال وتوضأ وضوءا خفيفا وقال لأسامة المصلى
~~أمامك. أو كلاما هذا معناه ثم ركب حتى أتى المزدلفة ليلة السبت العاشر من
~~ذي الحجة فتوضأ ثم صلى بها المغرب والعشاء الآخرة مجموعتين في وقت العشاء
~~الآخرة دون خطبة لكن بأذان واحد لهما معا وبإقامتين لكل صلاة منهما إقامة
~~ولم يصل بينهما شيئا ثم اضطجع عليه السلام بها حتى طلع الفجر فقام وصلى
~~الفجر بالناس بمزدلفة يوم السبت المذكور وهو يوم النحر وهو يوم الأضحى وهو
~~يوم العيد وهو يوم الحج الأكبر مغلسا أول انصداع الفجر. وهناك سأله عروة بن
~~مضرس الطائي وقد ذكر له عمله أله حج فقال له عليه السلام إن من أدرك الصلاة
~~يعنى صلاة الصبح بمزدلفة في ذلك اليوم مع الناس فقد أدرك الحج وإلا فلم
~~يدركه واستأذنته سودة وأم حبيبة في أن يدفعا من مزدلفة ليلا فأذن لهما ولام
~~سلمة في ذلك وهن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن وأذن أيضا عليه السلام
~~للنساء والضعفاء في ذلك بعد وقوف جمعهم بمزدلفة وذكر هم الله تعالى بها.
~~إلا أنه عليه السلام أذن للنساء في الرمي بليل ولم يأذن للرجال في ذلك لا
~~لضعفائهم ولا لغير ضعفائهم وكان ذلك اليوم يوم كونه عليه السلام عند أم
~~سلمة فلما صلى عليه السلام الصبح كما ذكرنا بمزدلفة أتى المشعر الحرام بها
~~فاستقبل القبلة فدعا الله عز وجل وكبر وهلل ووحد ولم يزل واقفا بها حتى
~~أسفر جدا وقبل أن تطلع الشمس فدفع عليه السلام حينئذ من PageV02P346
# مزدلفة وقد أردف الفضل بن عباس وانطلق أسامة على رجليه في سباق قريش
~~وهنالك سألت الخثعمية النبي عليه السلام الحج عن أبيها الذي لا يطيق الحج
~~فأمرها أن تحج عنه وجعل عليه السلام يصرف بيده وجه الفضل بن عباس عن النظر
~~إليها والى النساء وكان ms643 الفضل أبيض وسيما وسأله أيضا عليه السلام رجل عن
~~مثل ما سألت الخثعمية فأمر عليه السلام بذلك ونهض عليه السلام يريد منى
~~فلما أتى بطن محسر حرك ناقته قليلا وسلك عليه السلام الطريق الوسطى التي
~~تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى منى فأتى الجمرة التي عند الشجرة وهى جمرة
~~العقبة فرماها عليه السلام من أسفلها بعد طلوع الشمس من اليوم المؤرخ بحصى
~~التقطها له عبد الله ابن عباس من موقفه الذي رمى فيه مثل حصى الخذف وأمر
~~بمثلها ونهى عن أكبر منها وعن الغلو في الدين فرماها عليه السلام وهو على
~~راحلته بسبع حصيات كما ذكرنا يكبر مع كل حصاة منها وحينئذ قطع عليه السلام
~~التلبية ولم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة التي ذكرنا ورماها عليه السلام
~~راكبا وبلال وأسامة أحدهما يمسك بخطام ناقته عليه السلام والآخر يظله بثوبه
~~من الحر. وخطب عليه السلام الناس في اليوم المذكور وهو يوم النحر بمنى خطبة
~~كررها أيضا فيها تحريم الدماء والأموال والاعراض والابشار وأعلمهم عليه
~~السلام فيها بتحريم يوم النحر وحرمة مكة على جميع البلاد وأمر بالسمع
~~والطاعة لمن قام بكتاب الله عز وجل وأمر الناس بأخذ مناسكهم فلعله لا يحج
~~بعد عامه ذلك وعلمهم مناسكهم وأنزل المهاجرين والأنصار والناس منازلهم وأمر
~~أن لا يرجعوا بعده كفارا ولا يرجعوا بعده ضلالا يضرب بعضهم رقاب بعض وأمر
~~بالتبليغ عنه وأخبر بأن رب مبلغ أوعى من سلمع ثم انصرف عليه السلام إلى
~~المنحر بمنى فنحر ثلاثا وستين بدنة ثم أمر عليها فنحر ما بقى منها مما كان
~~على أتى به من اليمن مع ما كان عليه السلام PageV02P347
# أتى به من المدينة وكانت تمام المائة. ثم حلق عليه السلام رأسه المقدس
~~وقسم شعر فأعطى من نصفه الشعرة والشعرتين وأعطى نصفه الثاني كله أبا طلحة
~~الأنصاري وضحى عن نسائه بالبقر وأهدى عمن كان اعتمر منهن بقرة وضحى هو عليه
~~السلام في ذلك اليوم بكبشين أملحين وحلق بعض الصحابة وقصر بعضهم فدعا عليه
~~السلام للمحلقين ثلاثا ms644 وللمقصرين مرة وأمر عليه السلام أن يؤخذ من البدن
~~التي ذكرنا من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر وطبخت فأكل هو عليه السلام وعلى
~~من لحمها وشربا من مرقها وكان عليه السلام قد أشرك عليا فيها ثم أمر عليا
~~بقسمة لحومها كلها وجلودها وجلاها وأن لا يعطى الجازر شيئا منها على
~~جزارتها واعطى عليه السلام الأجرة على ذلك من عند نفسه وأخبر الناس أن عرفة
~~كلها موقف حاشى بطن عرنة وأن مزدلفة كلها موقف حاشى بطن محسر وأن منى كلها
~~منحر وان فجاج مكة كلها منحر ثم تظيب عليه السلام قبل أن يطوف طواف الإفاضة
~~ولا حلالة قبل أن يحل في يوم النحر وهو يوم السبت المذكور طيبته عائشة رضي
~~الله عنها أيضا بطيب فيه مسك ثم نهض عليه السلام راكبا إلى مكة في يوم
~~السبت المذكور نفسه فطاف في يومه ذلك طواف الإفاضة وهو طواف الصدر قبل
~~الظهر وشرب من ماء زمزم بالدلو ومن نبيذ السقاية ثم رجع من يومه ذلك إلى
~~منى فصلى الظهر. هذا قول ابن عمر وقالت عائشة وجابر بل صلى الظهر ذلك اليوم
~~بمكة وهذا هو الفصل الذي أشكل علينا الفصل فيه لصحة الطرق في ذلك ولا شك أن
~~أحد الخبرين وهم والثاني صحيح ولا ندري أيهما هو. وطافت أم سلمة في ذلك
~~اليوم على بعيرها من وراء الناس وهى شاكية فاستأذنت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ذلك فأذن لها وطافت أيضا عائشة ذلك اليوم وفيه طهرت وكانت رضي الله
~~عنها حائضا أيضا يوم عرفة وطافت أيضا صفية في ذلك اليوم ثم حاضت بعد ذلك
~~ليلة النفر PageV02P348
# ثم رجع عليه السلام إلى منى وسئل عليه السلام حينئذ عن ما تقدم بعضه على
~~بعض من الرمي والحلق والنحر والإفاضة فقال في كل ذلك لا حرج وكذلك قال أيضا
~~في تقديم السعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالكعبة وأخبر عليه السلام
~~بأن الله تعالى انزل لكل داء دواء إلا الهرم وعظم اثم من اقترض عرض امرئ ms645
~~مسلم ظلما. فأقام هنالك باقي يوم السبت وليلة الاحد ويوم الاحد وليلة
~~الاثنين ويوم الاثنين وليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء وهذه أيام منى وهذه هي
~~أيام التشريق يرمى الجمار الثلاث كل يوم من هذه الأيام الثلاثة بعد الزوال
~~بسبع حصيات كل يوم لكل جمرة يبدأ بالدنيا وهى التي تلى مسجد منى ويقف عندها
~~للدعاء طويلا ثم التي تليها وهى الوسطى ويقف أيضا عندها للدعاء كذلك ثم
~~جمرة العقبة ولا يقف عندها ويكبر عليه السلام مع كل حصاة. وخطب الناس أيضا
~~يوم الأحد ثاني يوم النحر وهو يوم الرؤوس. وقد روى أيضا أنه عليه السلام
~~خطبهم أيضا يوم الاثنين وهو يوم الأكارع. وأوصى بذى الأرحام خيرا وأخبر
~~عليه السلام أنه لا تجنى نفس على أخرى واستأذنه العباس عمه في المبيت بمكة
~~من أجل سقايته فأذن له عليه السلام وأذن للرعاء أيضا مثل ذلك ثم نهض عليه
~~السلام بعد زوال الشمس من يوم الثلاثاء المؤرخ وهو آخر أيام التشريق وهو
~~اليوم الثالث عشر من ذي الحجة وهو يوم النفر إلى المحصب وهو الأبطح فضربت
~~بها قبته ضربها أبو رافع مولاه وكان على ثقله عليه السلام. وقد كان عليه
~~السلام قال لأسامة إنه ينزل غدا بالمحصب خيف بنى كنانة وهو المكان الذي ضرب
~~فيه أبو رافع قبته وفاقا من الله عز وجل دون ان يأمره عليه السلام بذلك.
~~وحاضت صفية أم المؤمنين ليلة النفر بعد أن أفاضت فأخبر بذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأل أفاضت يوم النحر فقيل له نعم فأمرها أن تنفر وحكم فيمن كانت
~~حاله كحالها أيضا بذلك وصلى عليه السلام بالمحصب PageV02P349
# الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة من ليلة الأربعاء الرابع عشر من ذي
~~الحجة وبات بها ليلة الأربعاء المذكورة ورقد رقدة. ولما كان يوم النحر ويوم
~~النفر رغبت إليه عائشة بعد أن طهرت أن يعمرها عمرة مفردة فأخبرها عليه
~~السلام انها قد حلت من حجها وعمرتها وأن طوافها يكفيها ويجزئها لحجها
~~وعمرتها فأبت إلا أن تعمر عمرة مفردة فقال لها ms646 ألم تسكونى طفت ليالي قدمت
~~قالت لا فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أخاها أن يردفها ويعمرها من التنعيم
~~ففعلا ذلك وانتظرها عليه السلام بأعلى مكة حتى انصرفت من عمرتها تلك وقال
~~لها هذه مكان عمرتك وأمر الناس أن لا ينصرفوا حتى يكون آخر عهدهم الطواف
~~بالبيت ورخص في ترك ذلك للحائض التي قد طافت طواف الإفاضة قبل حيضها. ثم
~~أنه عليه السلام دخل مكة في الليل من ليلة الأربعاء المذكورة فطاف بالبيت
~~طواف الوداع لم يرمل في شئ منه سحرا قبل صلاة الصبح من يوم الأربعاء
~~المذكور ثم خرج من كدى أسفل مكة من الثنية السفلى والتقى بعائشة رضي الله
~~عنها وهو ناهض إلى الطواف المذكور وهى راجعة من تلك العمرة التي ذكرنا ثم
~~رجع عليه السلام وأمر بالرحيل ومضى عليه السلام من فوره راجعا إلى المدينة
~~وخرج من مكة من الثنية السفلى فكانت مدة اقامته عليه السلام بمكة منذ دخلها
~~إلى أن خرج منها إلى منى إلى عرفة إلى مزدلفة إلى منى إلى المحصب إلى أن
~~وجه راجعا عشرة أيام فلما أتى ذا الحليفة بات بها فلما رأى المدينة كبر
~~ثلاث مرات وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شئ قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده
~~ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده. ثم دخل عليه السلام المدينة نهارا من طريق
~~المعرس والحمد لله وحده. PageV02P350
# [واما عمره عليه السلام فأربع] روينا من حديث قتادة قال قلت لأنس كم
~~اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعا عمرته التي صده عنها المشركون عن
~~البيت من الحديبية في ذي القعدة وعمرته أيضا من العام المقبل حين صالحوه في
~~ذي القعدة وعمرنه حين قسم غنائم حنين من الجعرانة في ذي القعدة وعمرته مع
~~حجته. وقد روى عن ابن عباس أن عمرة الجعرانة كانت لليلتين بقيتا من شوال.
~~PageV02P351
# [سراية أسامة بن زيد بن حارثة إلى ابني] وهى أرض الشراة ناحية البلقاء ms647
~~قالوا لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجره
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من
~~الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك
~~هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الاخبار
~~فان ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون والطلائع معك
~~فلما كان يوم الأربعاء بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فحم وصدع
~~فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله وفى سبيل
~~الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب
~~الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا
~~انتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح
~~وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريس
~~فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة
~~فصعد المنبر وحمد الله وأنثى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما قالة
~~بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارتي أسامة لقد طعنتم في
~~امارتي إياه من قبله وأيم الله إن كان لخليقا للامارة وان ابنه من بعده
~~لخليق للامارة وإن كان لمن أحب الناس إلى وإنهما لمخيلان PageV02P352
# لكل خير - أي لمظنة لكل خير - فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم ثم نزل
~~فدخل بيته وذلك في يوم السبت لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة
~~وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويخرجون إلى المعسكر بالجرف وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول
~~أنفذوا بعث أسامة. فلما كان يوم الأحد اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم ms648
~~وجعه فدخل أسامة من معسكره والنبي صلى الله على هو سلم مغمور وهو اليوم
~~الذي لدوه (1) فيه فطأطأ أسامة فقبله والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم
~~فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يضعهما على أسامة قال أسامة فعرفت أنه يدعو
~~لي ورجع أسامة إلى معسكره ثم دخل يوم الاثنين وأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مفيقا فقال له أغد على بركة الله فودعه أسامة وخرج إلى معسكره
~~فأمر الناس بالرحيل فبينا هو يريد الركوب إذا رسول أمة أم أيمن قد جاءه
~~يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت فأقبل وأقبل معه عمر وأبو عبيدة
~~فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت فتوفى حين زاغت الشمس
~~يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ودخل المسلمون الذين
~~عسكروا بالجرف إلى المدينة ودخل بريدة ابن الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى
~~أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرزه عنده فلما بويع لأبي بكر
~~أمر بريدة بن الحصيب ان يذهب باللواء إلى بيت أسامة ليمضى لوجهه فمضى بهم
~~إلى معسكرهم الأول فلما ارتدت العرب كلم أبو بكر في حبس أسامة فأبى وكلم
~~أبو بكر أسامة في عمر أن يأذن له في التخلف ففعل فلما كان هلال شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى عشرة خرج أسامة فسار إلى أبنى (2) عشرين ليلة
# PageV02P353
# فشن عليهم الغارة وكان شعارهم " يا منصور أمت " فقتل من أشرف له وسبى من
~~قدم عليه وحرق في طوائفها بالنار وحرق منازلهم وحرئهم ونخلهم فصارت أعاصير
~~من الدخاخين وأجال الخيل في عرصاتهم وأقاموا يومهم ذلك من تعبئة ما أصابوا
~~من الغنائم وكان أسامة على فرس أبية سبحة وقتل قاتل أبيه في الغارة وأسهم
~~للفرس سهمين وللفارس سهما وأخذ لنفسه مثل ذلك فلما أمسى أمر الناس بالرحيل
~~ثم أغذ (1) السير فوردوا وادى القرى في تسع ليال ثم بعث بشيرا إلى المدينة
~~بسلامتهم ثم قصد بعد في السير فسار إلى المدينة ستا وما أصيب من ms649 المسلمين
~~أحد. وخرج أبو بكر في المهاجرين وأهل المدينة يتلقونهم سرورا بسلامتهم،
~~ودخل على فرس أبيه سبحة واللواء أمامه يحمله بريدة بن الحصيب حتى انتهى إلى
~~باب المسجد فدخل فصلى ركعتين ثم انصرف إلى بيته وبلغ هرقل وهو بحمص ما صنع
~~أسامة فبعث رابطة يكونون بالبلقاء فلم تزل هناك حتى قدمت البعوث إلى الشام
~~في خلافة أبى بكر وعمر رضي الله عنهما.
# PageV02P354
# [ذكر الحوادث جملة بعد قدوم رسول الله] صلى الله عليه وسلم المدينة في
~~السنة الأولى: جعلت صلاة الحضر أربع ركعات وكانت ركعتين بعد مقدمه عليه
~~السلام بشهر وفيها صلى الجمعة حين ارتحل من قباء إلى المدينة صلاها في
~~طريقه ببنى سالم وهى أول جمعة صلاها وأول خطبة خطبها في الاسلام وفيها بنى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده ومساكنه ومسجد قباء وفيها بدء الاذان
~~وفيها المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بعد مقدمه بثمانية أشهر وفيها أسلم
~~عبد الله بن سلام ومات أسعد بن زرارة وأعرس النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعائشة وبعث حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين من المهاجرين يعترض عيرا لقريش
~~في رمضان وبعث عبيدة بن الحارث في ستين رجلا من المهاجرين إلى بطن رابغ
~~وبعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار في ذي القعدة في عشرين من المهاجرين يعترض
~~لعير قريش وغزوة الأبواء وغزوة ودان في صفر.
# وفى السنة الثانية: غزوة بواط وطلب كرز بن جابر. وغزوة ذي العشيرة وسرية
~~عبد الله بن جحش إلى نخلة وغزوة بدر الكبرى ووفاة رقية ابنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وسرية عمير بن عدي وسرية سالم بن عمير وغزوة بنى قينقاع وغزوة
~~السويق وغزوة كركرة الكدر وتحويل القبلة وفرض صوم PageV02P355
# شهر رمضان في شعبان على رأس سبعة عشر شهرا وفرض زكاة الفطر قبل العيد
~~بيومين ووفاة عثمان بن مظعون بعد مشهده بدرا وفيها ضحى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكبشين أحدهما عن أمته والآخر عن محمد وآله، ومولد عبد الله بن
~~الزبير ومولد النعمان بن بشير وأعرس ms650 على بفاطمة.
# وفى السنة الثالثة: السرية لكعب بن الأشرف وغزوة غطفان وغزوة بنى سليم
~~وسرية زيد بن حارثة إلى القردة وغزوة أحد وغزوة حمراء الأسد وسرية أبى سلمة
~~إلى قطن وسرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بعرنة وبئر معونة
~~والرجيع وتزويجه عليه السلام حفصة بنت عمر وتزويجه زينب بنت خزيمة وتزويج
~~عثمان ابن عفان أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم ومولد الحسن بن علي
~~وتحريم الخمر وقيل في الرابعة.
# وفى السنة الرابعة: تحريم الخمر وغزوة بنى النضير وبدر الموعد وذات
~~الرقاع وصلاة الخوف ورجمه عليه السلام اليهودي واليهودية ومولد الحسين بن
~~علي ووفاة زينب بنت خزيمة وتزويجه عليه السلام أم سلمة وتزويجه أيضا زينب
~~بنت جحش على الأصح ونزول الحجاب.
# وفى السنة الخامسة: غزوة دومة الجندل وغزوة المريسيع وحديث الإفك وقد
~~تقدم الخلاف في ذلك. وقول عبد الله بن أبي (لئن رجعنا إلى المدينة). وغزوة
~~الخندق وبنى قريظة وتزويجه عليه السلام ريحانة بنت يزيد النضرية وجويرية
~~بنت الحرث وسرية عبد الله بن عتيك إلى أبى رافع وسرية محمد بن مسلمة إلى
~~القرطاء وفيها زلزلت المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيعتبكم
~~فاعتبوه.
# وفيها سابق بين الخيل. PageV02P356
# وفى السنة السادسة: غزوة بنى لحيان وغزوة الغابة وسرية عكاشة إلى الغمر
~~ومحمد بن مسلمة إلى ذي القصة فأصيبوا وبعث أبى عبيدة إلى ذي القصة فهربوا.
# وسرية زيد بن حارثة إلى بنى سليم وسريته إلى العيص وسريته إلى الطرف
~~وسريته إلى حسمى وسريته إلى وادى القرى وسريته إلى أم قرفة وسرية ابن عوف
~~إلى دومة الجندل وعلى إلى بنى سعد بن بكر وابن عتيك إلى أبى رافع على قول.
~~وقد تقدم في الخامسة. وسرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم لقتل أبي
~~سفيان بمكة وعمرة الحديبية وبيعة الرضوان وفيها قحط الناس فاستسقى لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسقوا في رمضان.
# وفى السنة السابعة: غزوة خيبر وسرية عمر إلى تربة وسرية أبى بكر إلى بنى ms651
~~كلاب أو فزارة وبشير بن سعد إلى بنى مرة وغالب الليثي إلى الميفعة وبشير بن
~~سعد إلى يمن وجبار وعمرة القضية وسرية ابن أبي العوجاء إلى بنى سليم وسرية
~~غالب إلى بنى الملوح وسريته إلى فدك وتزويجه عليه السلام أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان وصفية بنت حيى وميمونة بنت الحارث وقدوم جعفر من الحبشة وأبى موسى
~~ومن معه وإسلام أبي هريرة وعمران بن الحصين. وبعثه عليه السلام الرسل على
~~الملوك واتخاذ الخاتم لختم الكتب وتحريم الحمر الأهلية والنهى عن متعة
~~النساء.
# وفى السنة الثامنة: قدم خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة وعمرو بن العاص
~~فاسلموا. وسرية شجاع بن وهب إلى بنى عامر وكعب بن عمرو إلى ذات أطلاح غزوة
~~مؤتة. سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل وسرية الخبط وسرية أبى قتادة إلى
~~خضرة ثم إلى بطن إضم غزوة الفتح سرية خالد بن الوليد إلى العزى وعمرو بن
~~العاص إلى سواع وسعد بن زيد الأشهلي إلى مناة في رمضان. سرية خالد
~~PageV02P357
# بن الوليد إلى بنى جزيمة. غزوة حنين. سرية الطفيل بن عمرو إلى ذي الكفين.
# غزوة الطائف. سرية عيينة بن حصن إلى بنى تميم. سرية قطبة بن عامر إلى
~~خثعم بعث الوليد بن عقبة إلى بنى المصطلق. اتخاذ المنبر والخطبة عليه وحنين
~~الجذع وهو أول منبر عمل في الاسلام. وفيها أقاد النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجلا من هذيل برجل من بنى ليث ومولد إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ووفاة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيها وهبت سودة يومها
~~لعائشة حين أراد النبي صلى الله عليه وسلم طلاقها.
# وفى السنة التاسعة: إيلاؤه عليه السلام من نسائه وسرية الضحاك إلى بنى
~~كلاب وعلقمة إلى الحبشة وعلى إلى الفاس وعكاشة إلى الجناب وتبوك وهدم مسجد
~~الضرار وقدوم الوفود ولعان عويمر العجلاني مع امرأته وموت عبد الله بن أبي
~~وحج أبى بكر بالناس ونداء على بسورة براءة وموت أم كلثوم بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وموت ms652 النجاشي.
# وفى السنة العاشرة: سرية خالد بن الوليد إلى بنى عبد المدان بنجران وعلى
~~إلى اليمن وحجة الوداع ونزول (اليوم أكملت لكم دينكم) الآية ونزول (يا أيها
~~الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) الآية. وكانوا لا يفعلونه قبل
~~ذلك وموت إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم. PageV02P358
# [ذكر نبذة من معجزاته عليه السلام] وإن كان أكثر ما نورده هنا قد سبق
~~ايراده لكن مفرقا والغرض الآن ذكره مجموعا كما فعلنا في الباب الذي قبله.
~~فمن ذلك: القرآن وهو أعظمها، وشق الصدر وإخباره عن البيت المقدس وانشقاق
~~القمر وأن الملأ من قريش تعاقدوا على قتله فخرج عليهم فخفضوا أبصارهم وسقطت
~~أذقانهم في صدورهم وأقبل حتى قام على رؤسهم فقبض قبضة من تراب وقال شاهت
~~الوجوه وحصبهم فما أصاب رجلا منهم شئ من ذلك الحصى إلا قتل يوم بدر ورمى
~~يوم حنين بقبضة من تراب في وجوه القوم فهزمهم الله تعالى ونسج العنكبوت
~~عليه في الغار وما كان من أمر سراقة بن ملك بن جعشم إذ تبعه في خبر الهجرة
~~فساخت قوائم فرسه في الأرض الجلد ومسح على ضرع عناق (1) ولم ينز عليها
~~الفحل فدرت وقصة شاة أم معبد ودعوته لعمر أن يعز الله به الاسلام ودعوته
~~لعلى أن يذهب الله عنه الحر والبرد وتفل في عينيه وهو أرمد فعوفي من ساعته
~~ولم يرمد بعد ذلك ورد عين قتادة ابن النعمان بعد أن سالت على خده فكانت
~~أحسن عينيه ودعا لعبد الله بن عباس بالتأويل والفقه في الدين ودعا لجمل
~~جابر فصار سابقا بعد أن كان مسبوقا ودعا لأنس بطول العمر وكثرة المال
~~والولد ودعا في تمر حائط جابر بالبركة فأوفى غرماءه وفضل ثلاثة عشر وسقا
~~واستسقى عليه السلام فمطروا أسبوعا ثم استصحى لهم
# PageV02P359
# ؟؟؟ السحابة، ودعا على عتيبة بن أبي لهب فأكله الأسد بالزرقاء من الشام
~~وشهدت له الشجر بالرسالة في خبر الأعرابي الذي دعاه إلى الاسلام فقال هل من
~~شاهد على ما تقول فقال نعم هذه السمرة (1) ثم دعاها فأقبلت فاستشهدها ms653 فشهدت
~~أنه كما قال ثلاثا ثم رجعت إلى منبتها وأمر شجرتين فاجتمعتا ثم افترقتا
~~وأمر أنسا أن ينطلق إلى نخلات فيقول لهن أمركن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تجتمعن فاجتمعن فلما قضى حاجته أمره أن يأمرهن بالعود إلى أماكنهن
~~فعدن ونام فجاءت شجرة تشق الأرض حتى قامت عليه فلما استيقظ ذكرت له فقال هي
~~شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على فأذن لها وسلم عليه الحجر والشجر ليالي
~~بعث:
# السلام عليك يا رسول الله وقال انى لا عرف حجرا كان بمكة يسلم على قبل أن
~~أبعث إني لأعرفه الآن وحن إليه الجذع وسبح الحصى في كفه وسبح الطعام بين
~~أصابعه وأعلمته الشاة بسمها وشكا إليه البعير قلة العلف وكثرة العمل وسألته
~~الضبية أن يخلصها من الحبل لترضع ولديها وتعود فخلصها فعادت وتلفظت
~~بالشهادتين وأخبر عن مصارع المشركين يوم بدر فلم يعد واحد منهم مصرعه وأخبر
~~أن طائفة من أمته يغزون في البحر وأن أم حرام بنت ملحان منهم فكان كذلك
~~وقال لعثمان بن عفان تصيبه بلوى شديدة فأصابته وقتل وقال للأنصار إنكم
~~ستلقون بعدي أثرة فكانت زمن معاوية وقال في الحسن إلى ابني هذا سيد ولعل
~~الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فصالح معاوية وحقن دماء
~~الفئتين من المسلمين وأخبر بقتل الأسود العنسي الكذاب وهو بصنعاء ليلة قتله
~~وبمن قتله وقال لثابت بن قيس تعيش حميدا وتقتل شهيدا فقتل يوم اليمامة
~~وارتد رجل ولحق بالمشركين فبلغه انه مات فقال إن الأرض لا تقبله فكان كذلك
# PageV02P360
# وقال لرجل يأكل بشماله كل بيمينك فقال لا أستطيع فقال له لا استطعت فلم
~~يطلق أن يرفعها إلى فيه بعد. ودخل مكة عام الفتح والأصنام حول الكعبة معلقة
~~وبيده قضيب فجعل يشير به إليها ويقول جاء الحق وزهق الباطل وهى تتساقط.
# وقصة مازن بن الغضوبة وخبر سواد بن قارب وأمثالها كثير وشهد الصب بنبوته
~~وأطعم ألفا من صاع شعير بالخندق فشبعوا والطعام أكثر مما كان وأطعمهم من
~~تمر يسير أيضا ms654 بالخندق وجمع فضل الأزواد على النطع فدعا لها بالبركة ثم
~~قسمها في العسكر فقامت بهم وأتاه أبو هريرة بتمرات قد صفهن في يده وقال أدع
~~لي فيهن بالبركة ففعل قال أبو هريرة فأخرجت من ذلك التمر كذا وكذا وسقا في
~~سبيل الله وكنا تأكل منه ونطعم حتى انقطع في زمن عثمان ودعا أهل الصفة
~~لقصعة ثريد قال أبو هريرة فجعلت أتطاول ليدعوني حتى قام القوم وليس في
~~القصعة إلا اليسير في نواحيها فجمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار
~~لقمة فوضعها على أصابعه وقال لي كل بسم الله فوالذي نفسي بيده ما زلت آكل
~~منها حتى شبعت ونبع الماء من بين أصابعه حتى شرب القوم وتوضأوا وهم ألف
~~وأربعمائة وأتى بقدح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح فلم تسع فوضع أربعة منها
~~وقال هلموا فتوضؤا أجمعين وهم من السبعين إلى الثمانين وورد في غزوة تبوك
~~على ماء لا يروى واحدا والقوم عطاش فشكوا إليه فأخذ سهما من كنانته وأمر
~~بغرسه فيه ففار الماء وارتوى القوم وكانوا ثلاثين ألفا وشكا إليه قوم ملوحة
~~في مائهم فجاء في نفر من أصحابه حتى وقف على بئرهم فتفل فيه فتفجر بالماء
~~العذب المعين وأتته امرأة بصبى لها أقرع فمسح على رأسه فاستوى شعره فذهب
~~داؤه وانكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه جذلا من حطب فصار في يده
~~سيفا ولم يزل بعد ذلك عنده وكذلك وقع لعبد الله PageV02P361
# ابن جحش يوم أحدو عزت كدية (1) بالخندق عن أن يأخذها المعول فضربها فصارت
~~كثيبا أهيل (2) ومسح على رجل ابن عتيك في خبر أبي رافع وقد انكسرت فكأنه لم
~~يشتكها قط. ومعجزاته صلى الله عليه وسلم أكثر من أن يجمعها كتاب أو يحصرها
~~ديوان.
# PageV02P362
# [ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم] روينا عن ابن سعد قال أنا هشام بن محمد
~~بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أول من ولد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل النبوة القاسم ms655 وبه كان يكنى ثم
~~ولدت له زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم ولد له في الاسلام عبد الله
~~فسمى الطيب الطاهر وأمهم جميعا خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
~~فكان أول من مات من ولده القاسم.
# ثم مات عبد الله بمكة فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع ولده فهو أبتر
~~فأنزل الله (إن شانئك هو الأبتر) وقيل بل الطيب والطاهر ابنان سواه وقيل
~~كان له الطاهر والمطهر ولدا في بطن وقيل كان له الطيب والمطيب ولدا في بطن
~~أيضا وقيل إنهم كلهم ماتوا قبل النبوة وقال الزبير بن بكار ولد له القاسم
~~ثم زينب ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية ثم عبد الله هكذا رأيته بخط شيخنا
~~الحافظ أبى محمد الدمياطي رحمه الله قال وفيه نظر. وأما أبو عمر فحكى عن
~~الزبير غير ذلك قال ولد له القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله وكان
~~يقال له الطيب ويقال له الطاهر ولد بعد النبوة ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم
~~رقية هكذا الأول فالأول ثم مات القسم بمكة وهو أول ميت مات من ولده ثم عبد
~~الله مات أيضا بمكة. وقال ابن إسحاق ولدت له خديجة زينب ورقية وأم كلثوم
~~وفاطمة والقاسم وبه كان يكنى والطاهر PageV02P363
# والطيب فهلكوا في الجاهلية. وأما بناتة فكلهن أدركن الاسلام وأسلمن
~~وهاجرن معه. قال أبو عمر وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني: أولاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب. وقال ابن الكلبي زينب ثم
~~القاسم ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية ثم عبد الله وكان يقال له الطيب
~~والطاهر. قال وهذا هو الصحيح وغيره تخليط وكانت سلمى مولاة صفية بنت عبد
~~المطلب تقبل خديجة في أولادها وكانت تعق عن كل غلام بشاتين وعن الجارية
~~بشاة. وكان بين كل ولدين لها سنة وكانت تسترضع لهم وتعد ذلك قبل ولادها.
~~فأما زينب فتزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع ms656 بن عبد العزى بن عبد شمس
~~بن عبد مناف أمه ؟؟؟ بنت خويلد فولدت له عليا أردفه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وراءه يوم الفتح.
# ومات مراهقا وأمامة تزوجها على بعد خالتها فاطمة زوجها منه الزبير بن
~~العوام، وكان أبوها أبو العاص أوصى بها إلى الزبير فلما قتل علي رضي الله
~~عنه وأمت أمامة منه قالت أم الهيثم النخعية أشاب ذؤابتي وأذل ركني * أمامة
~~حين فارقت القرينا تطيف به لحاجتها إليه * فلما استيأست رفعت رنينا ثم
~~تزوجها بعد على المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له يحيى ابن
~~المغيرة وهلكت عنده وقد قيل إنها لم تلد لعلى ولا للمغيرة. ولدت زينب سنة
~~ثلاثين من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وماتت سنة ثمان من الهجرة
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها وكان زوجها أبو العاص محبا فيها
~~وهو القائل في بعض أسفاره إلى الشام:
# ذكرت زينب لما وركت أرما * فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما PageV02P364
# بنت الأمين جزاها الله صالحة * وكل بعل سيثنى بالذي علما وأما رقية
~~فتزوجها عثمان بن عفان فولدت له عبد الله مات بعدها وقد بلغ ست سنين.
~~وتوفيت رقية يوم قدوم زيد بن حارثة بشيرا بقتلى بدر وقيل كان مولدها سنة
~~ثلاث وثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم. وأما أم كلثوم فتزوجها
~~عثمان بعد موت رقية وماتت سنة تسع من الهجرة ولم تلد له. وأما فاطمة
~~فتزوجها على وبنى بها مرجعهم من بدر فولدت له حسنا وحسينا ومحسنا مات صغيرا
~~وأم كلثوم وزينب وماتت فاطمة بعد أبيها بثلاثة أشهر وقيل بستة وقيل بثمانية
~~وكذلك اختلف في مولدها. قال المدائني قبل النبوة بخمس سنين. وقال ابن
~~السراج سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي يقول ولدت سنة
~~إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو عمر وذكر الزبير
~~أن عبد الله بن حسن بن حسن دخل على هشام بن عبد الملك وعنده الكلبي فقال
~~هشام ms657 لعبد الله بن حسن يا أبا محمد كم بلغت فاطمة من السن فقال ثلاثين سنة
~~فقال هشام للكلبي كم بلغت من السن فقال خمسا وثلاثين سنة فقال هشام لعبد
~~الله ابن حسن اسمع الكلبي يقول ما تسمع وقد عنى بهذا الشأن فقال عبد الله
~~ابن حسن يا أمير المؤمنين سلني عن أمي وسل الكلبي عن أمه وكان على رضى الله
~~عند قد خطب عليها ابنة أبى جهل فأنكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا قال
~~فترك على الخطبة. روينا من طريق مسلم حدثنا أحمد بن حنبل فثنا يعقوب بن
~~إبراهيم فثنا أبى عن الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة
~~الدولي أن ابن شهاب حدثه أن علي بن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة
~~لقيه المسور بن PageV02P365
# مخرمة فذكر حديثا وفيه أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة
~~فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا
~~وأنا يومئذ محتلم وفيه قوله عليه السلام والله لا تجتمع بنت رسول الله "
~~صلى الله عليه وسلم " وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا. قلت كذا وقع في هذا
~~الحديث قوله عن المسور وأنا يومئذ محتلم وهو وهم فان المسور ممن ولد في
~~السنة الثانية من الهجرة بعد مولد ابن الزبير بأربعة أشهر فلم يدرك من حياة
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا نحو الثمانية أعوام ولا يعد من كانت هذه سنه
~~محتملا. وقد روى الإسماعيلي في صحيحه هذا الحديث من هذا الوجه عن أحمد بن
~~الحسن بن عبد الجبار فثنا يحيى بن معين عن يعقوب فذكره بسنده وفيه عن
~~المسور " وأنا يومئذ كالمحتلم " يعنى في ثبته وحفظه ما يسمعه فبينت هذه
~~الرواية الصواب ودار الحمل فيه على من دون يعقوب بين أحمد ومسلم ووجدت
~~الطبراني في معجمه الكبير قد رواه عن عبد الله بن أحمد ms658 عن أبيه كرواية مسلم
~~فبرئ مسلم من عهدته أيضا كما برئ يعقوب ومن فوقه وقد رواه البخاري عن سعيد
~~بن محمد الجرمي عن يعقوب كرواية مسلم عن أحمد فهو حديث اختلف فيه على يعقوب
~~جوده يحيى بن معين. ثم ولدت له صلى الله عليه وسلم مارية بنت شمعون القبطية
~~إبراهيم وعق عنه بكبش يوم سابعه وحلق رأسه حلقه أبو هند فتصدق بزنة شعره
~~فضة على المساكين وأمر بشعره فدفن في الأرض وسماه يومئذ فيما قال الزبير
~~والصحيح أنه سماه ليلة مولده وكانت قابلتها سلمى مولاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخرجت إلى زوجها أبى رافع فأخبرته أنها قد ولدت له غلاما فجاء
~~أبو رافع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبشره فوهب له عبدا وكان مولده
~~في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ومات في ربيع الأول سنة عشر وقد بلغ ستة
~~عشر شهرا. وقد قيل في سنه ووفاته غير ذلك مات في بنى مازن عند ظئره أم بردة
~~خولة بنت المنذر PageV02P366
# ابن زيد بن لبيد وغسلته وحمل من بيتها على سرير صغير وصلى عليه وكبر
~~أربعا ودفن بالبقيع ورش عليه الماء وقال الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون
~~وقال ابن له ظئرا (1) تتم رضاعه في الجنة وقال لو عاش لو ضعت الجزية عن كل
~~قبطي. وقال لو عاش إبراهيم مارق له خال (2).
# PageV02P367
# [ذكر أعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم] أبو طالب عبد مناف والزبير وعبد
~~الكعبة وأم حكيم وعاتكة وبرة وأروى وأميمة وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن
~~عمران بن مخزوم وعبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقيق هؤلاء
~~وقد تقدم ذكره وحمزة والمقوم وجحل واسمه المغيرة وصفية وزاد بعضهم العوام
~~وأمهم هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بنت عم آمنة بنت وهب أم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والعباس وضرار وأمهما نتلة وقيل نتيلة بنت جناب بن كلب
~~من النمر بن قاسط والحارث وهو أكبر ولد عبد المطلب وبه ms659 كان يكنى وشقيقة قثم
~~وهلك قثم صغيرا وأمهما صفية بنت جندب بن حجير ابن زياب بن حبيب بن سواءة
~~وأبو لهب عبد العزى وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن
~~سلول من خزاعة والغيداق واسمه مصعب وقيل نوفل ولقب الغيداق لجوده وأمه
~~ممنعة بنت عمرو بن مالك من خزاعة فأعمامه عليه السلام اثنا عشر ومن الناس
~~من يعدهم عشرة فيسقط عبد الكعبة ويقول هو المقوم ويجعل الغيداق وحجلا واحدا
~~ومن الناس من يعدهم تسعة فيسقط قثم.
# وأما عماته فست لا خلاف في ذلك وكلهن بنات فاطمة المخزومية إلا صفية فهي
~~من هالة الزهرية هذا هو المشهور عند أهل النسب. وقد ذكر أن أروى لفاطمة
~~المخزومية. ولم يسلم من أعمامه عليه السلام إلا حمزة والعباس على الصحيح.
~~وقد PageV02P369
# حكى إسلام أبى طالب وقد سبق ذكره. وأما العمات فاسلام صفية معروف محقق
~~وفى أروى خلاف. ذكرها العقيلي في الصحابة قال أبو عمر وأبى غيره من ذلك
~~وذكر الواقدي في خبر أنها أسلمت وكذلك اختلف في إسلام عاتكة والمشهور عندهم
~~أن عاتكة لم تسلم هي صاحبة الرؤيا يوم بدر. فأما أبو طالب فولده طالب وعقيل
~~وجعفر وعلى وكان كل من هؤلاء أكبر من الذي يلبه بعشر سنين وأختهم أم هانئ
~~فاختة أسلموا ويقال هند قيل وحمانة بنت أبي طالب أخت ثانية لهم قسم لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا من خيبر وهى أم عبد الله بن أبي
~~سفيان بن الحرث بن عبد المطلب أسلموا كلهم إلا طالبا. وأما الزبير فولده
~~عبد الله شهد يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وثبت معه وكان فارسا
~~مشهورا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عمى وحبى ومنهم من يروى أنه
~~كان يقول ابن أمي وحبى قال أبو عمر لا أحفظ له رواية عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد روت أختاه ضباعة وأم الحكم وكانت سنه يوم توفى النبي صلى
~~الله عليه وسلم نحوا من ms660 ثلاثين سنة وقتل شهيدا بأجنادين في خلافة أبى بكر
~~سنة ثلاث عشرة بعد أن أبلى بها بلاء حسنا. وضباعة وصفية وأم الحكم وأم
~~الزبير بنات الزبير لهن صحبة ولا عقب لعبد الله بن الزبير هذا. وأما حمزة
~~فأسلم قد بما وعز به الاسلام وكفت قريش عن النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض
~~ما كانوا ينالون منه خوفا من حمزة رضي الله عنه وعلما منهم أنه سيمنعه وكان
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخاه من الرضاعة أرضعتهما ثويبة الأسلمية
~~وكان أسن منه بيسير وأم كل منهما ابنة عم لام الآخر شهد بدرا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأحدا وبها مات شهيدا قتله وحشى بن حرب قيل كان يقاتل بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم بسيفين ويقول أنا أسد الله. ذكره الحاكم وروى
~~بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل فأخبرني أن
~~PageV02P370
# حمزة مكتوب في أهل السماوات أسد الله ورسوله. وروى أن حمزة قتل جنبا
~~فغسلته الملائكة وقال صحيح الاسناد. وكان له من الولد يعلى وعمارة وقال
~~مصعب ولد لحمزة خمسة رجال لصلبه وماتوا ولم يعقبوا وقال الزبير ولم يعقب
~~أحد من بنى حمزة إلا يعلى وحده فإنه ولد له خمسة رجال لصلبه وماتوا ولم
~~يعقبوا. ومن أولاد حمزة أمامة ويقال أمة الله. وكان الواقدي يقول فيها
~~عمارة قال أبو بكر الخطيب انفرد الواقدي بهذا القول وإنما عمارة ابنه له
~~ابنته وقد تقدم ذكره. وله أيضا ابنة تسمى أم الفضل وابنة تسمى فاطمة ومن
~~الناس من يعدهما واحدة وفاطمة هذه إحدى الفواطم التي قال عليه السلام لعلى
~~وقد بعث الله حلة تشقها خمرا بين الفواطم وهن فاطمة بنت أسد أم على وفاطمة
~~بنت محمد زوجه عليه السلام وفاطمة ابنة حمزة هذه وفاطمة ابنة عتبة. وأما
~~العباس فيكنى أبا الفضل بابنه وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسنتين أو ثلاث وكان رئيسا في قريش وإليه كانت عمارة المسجد الحرام
~~والسقاية شهد ms661 العقبة مع رسول الله صلى الله على هو سلم ليشترط له على
~~الأنصار وشهد بدرا مع المشركين مكرها وفدى يومئذ نفسه، وعقيلا ونوفلا ابني
~~أخويه أبى طالب والحارث وأسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم إسلامه إلى يوم فتح
~~مكة فأظهره وقيل أسلم قبل يوم بدر وكان يكتم ذلك وشهد يوم حنين وثبت. وهو
~~القائل:
# ألا هل أتى عرسي مكرى ومقدمي * بوادي حنين والأسنة تشرع وكيف رددت الخيل
~~وهى مغيرة * بزوراء تعطى في اليدين وتمنع نصرنا رسول الله صفى الحرب سبعة *
~~وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا وثامننا لاقي الحمام بسيفه * بما مسه في الله
~~لا يتوجع وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه: العباس أجود قريش كفا
~~وأوصلها. وروى أن PageV02P371
# العباس لم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز إجلالا له
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجله واستسقى به عمر عام الرمادة سنة سبع
~~عشرة فسقوا ففي ذلك يقول الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب:
# بعمى سقى الله الحجاز وأهله * عشية يستسقى بشيبته عمر توجه بالعباس في
~~الجدب راغبا * فماكر حتى جاء بالديمة المطر وكان من دعاء العباس وهو
~~يستسقى: اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد
~~ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى فأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم
~~بغياثك من قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من روحك إلا القوم الكافرون.
~~وفضائل العباس كثيرة ومناقبه مشهورة توفى سنة اثنتين وثلاثين وصلى عليه
~~عثمان وقيل في وفاته غير ذلك. وولد العباس سبعة لام الفضل لبابة بنت الحارث
~~وسيأتى ذكر نسبها عند ذكر أختها ميمونة في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهم الفضل وعبد الله وعبيد الله ومعبد وقثم وعبد الرحمن وأم حبيبة شقيقتهم
~~وتمام وكثير لام ولد والحارث وأمه من هذيل وعون بن العباس قال أبو عمر لم
~~أقف على اسم أمه قال وكل بنى العباس لهم رواية وللفضل وعبد الله وعبيد الله
~~سماع ورواية. ms662 وكان الفضل أكبر هم وتمام أصغرهم وقد روى تمام عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا تدخلوا على قلحا (1) استاكوا. وكان الفضل جميلا وعبد
~~الله عالما وعبيد الله سخيا جوادا وكان تمام من أشد الناس بطشا وكان العباس
~~يحمل تماما ويقول:
# PageV02P372
# تموا بتمام فصاروا عشره يا رب فاجعلهم كراما برره واجعل لهم ذكرا وأثم
~~الثمرة ويقال ما رؤيت قبور أشد تباعدا بعضها من بعض من قبور بنى العباس ابن
~~عبد المطلب. استشهد الفضل بأجنادين ومات معبد و عبد الرحمن بإفريقية وعبد
~~الله بالطائف وعبيد الله باليمن وقثم بسمرقند وكثير بالينبع وقد يقع في ذلك
~~خلاف ليس هذا موضعه. وأما الحارث وهو أكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكنى:
~~قال الحافظ عبد الغنى المقدسي رحمه الله تعالى لم يدرك الاسلام وأسلم من
~~أولاده أربعة نوفل وربيعة وأبو سفيان وعبد الله فكان نوفل أسن إخوته وأسن
~~من أسلم من بني هاشم ولم يذكر المغيرة فيهم وقد ذكره أبو عمر بن عبد البر
~~في كتابه في الصحابة فيكون خامسا لهم غير أنه قال ومنهم من يجعل المغيرة
~~اسم أبي سفيان والصحيح الأول يعنى أنه غيره. وأما أبو لهب فأبوه كناه بذلك
~~لحسن وجهه. قال السهيلي كنى بأبي لهب مقدمة لما يصير إليه من اللهب وكان
~~بعد نزول السورة فيه لا يشك مؤمن أنه من أهل النار بخلاف غيره من الكفار -
~~يعنى الموجودين - فان الأطماع لم تنقطع من إسلامهم. وامرأته أم جميل بنت
~~حرب بن أمية اسمها العوراء فولد أبو لهب عتبة ومعتبا شهدا حنينا وثبتا فيه
~~وأختهما درة لها صحبة وأخوهم عتيبة قتله الأسد بالزرقاء من أرض الشام بدعوة
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليه وبعضهم يجعل عتبة المكبر عقير الأسد وعتيبة
~~الصحابي والمشهور الأول. وأما ضرار فإنه مات أيام أوحى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولم يسلم وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء. وأما الغيداق فكان
~~أكثر قريش PageV02P373
# مالا وكان جوادا. وأما المقوم وجحل فولد لهما وانقطع العقب منهما. وأما
~~عبد ms663 الكعبة فلم يدرك الاسلام ولم يعقب. وأما قثم فهلك صغيرا كما تقدم. وأما
~~أم حكيم وهى البيضاء فكانت عند كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد
~~مناف فولدت له عامرا وبنات منهن أروى أم عثمان بن عفان وهى توءمة عبد الله
~~والد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف في ذلك. وهى التي وضعت جفنة
~~الطيب للمطيبين في حلقهم، وكانت تقول إني لحصان (1) فما أكلم وصناع (2) فما
~~أعلم. وأما عاتكة فكانت عند أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم ولدت له عبد الله له صحبة وزهيرا وقريبة مختلف في صحبتهما وهم إخوة
~~أم سلمة لأبيها وهى صاحبة الرؤيا بمكة يوم بدر وقد تقدمت. وأما برة فكانت
~~عند أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن
~~عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة له صحبة شهد بدرا والمشاهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم خلف عليها عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم وقيل بل كانت عنده قبل أبى رهم فولدت لعبد الأسد أبا سلمة عبد الله
~~زوج أم سلمة صحابي مشهور توفى في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
~~وفاته تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة زوجه. وأما أميمة فكانت
~~عند جحش بن رئاب ابن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد
~~بن خزيمة فولدت له عبد الله المجدع في الله بدعائه المقتول يوم أحد شهيدا
~~رضي الله عنه وأبا أحمد الشاعر الأعمى وعبيد الله أسلما أيضا وهاجروا إلى
~~أرض الحبشة ثم تنصر هنالك عبيد الله. وزينب أم المؤمنين وحمنة وكانت عند
~~مصعب بن عمير ثم خلف عليها
# PageV02P374
# طلحة بن عبيد الله فولدت له محمدا وعمران وكانت تستحاض وكانت ممن خاض في
~~حديث الإفك وجلد فيه ان صح أتهم جلد واوتكنى حمنة هذه أم حبيبة ms664 عند قوم
~~وعند الأكثرين أم حبيبة غيرها وكانت أم حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت
~~تستحاض. حديثها في صحيح مسلم وكان شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي رحمه
~~الله يقول هن زينب وحمنة وأم حبيب ويعد ما عدا ذلك وهما وقيده بخطه على
~~صحيح مسلم في الفوائد التي كتبها على نسخته وقد علقت عنه هذه الفوائد.
# وأما أروى فمختلف في إسلامها كما تقدم. وحكاه أبو عمر عن الواقدي في خبر
~~يسنده أن ابنها طليب بن عمير حملها على ذلك فوافقته وأسلمت وكانت بعد ذلك
~~تعاضد النبي صلى الله عليه وسلم وتحض ابنها على نصرته. وقد رواه الحاكم
~~وزعم أنه على شرط البخاري. وكانت تحت عمير بن وهب بن عبد الدار بن قصي
~~فولدت له طليب بن عمير كان بدريا من فضلاء الصحابة وقتل بأجنادين شهيدا ولا
~~عقب له ثم خلف عليها كلدة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي - وهو
~~عند أبي عمر كلدة ابن عبد مناف والصحيح الأول - فولدت له فاطمة. ورأيته في
~~كتاب أبى عمر أروى وليس بشئ. فولدت فاطمة هذه زينب بنت أرطاة بن عبد شر
~~حبيل بن هاشم المذكور آنفا فولدت زينب كيسة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة
~~زوج مسيلمة ابن حبيب الكذاب. ثم خلف على كيسة ابن عمها عبد الله بن عامر بن
~~كريز ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعوذه وتفل في فيه فجعل
~~يتسوغ ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام إنه لمسقى فكان
~~له يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وهو الذي عمل السقايات بعرفة وشق نهر
~~البصرة، جمع له عثمان بين ولاية البصرة وفارس وهو ابن أربع وعشرين سنة وكان
~~سخيا جوادا وفيه يقول زياد الأعجم:
# أخ لك لا تراه الدهر إلا * على العلات مبتسما جوادا PageV02P375
# أخ لك ما مودته بمذق (1) * إذا ما عاد فقر أخيه عادا سألناه الجزيل فما
~~تلكى * وأعطى فوق منيتنا وزادا وأحسن ثم أحسن ثم عدنا * فأحسن ms665 ثم عدت له
~~فعادا مرارا ما رجعت إليه إلا * تبسم ضاحكا وثنى الوسادا وأما صفية فأسلمت
~~وهاجرت وكانت عند الحرث بن حرب أخي أبي سفيان بن حرب فولدت له صيفي بن
~~الحارث ثم خلف عليها العوام بن خويل بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له
~~الزبير والسائب صحابيين مشهورين وعبد الكعبة وأم حبيب تزوجها خالد بن جزام
~~فولدت له أم حسين لا عقب لها. توفيت صفية رضي الله عنها سنة عشرين ودفنت
~~بالبقيع ولها ثلاث وسبعون سنة.
# PageV02P376
# [ذكر فوائد تتعلق بهذا الفصل] سوى ما تقدم جحل بتقديم الجيم على الحاء
~~المهملة. وهو السقاء الضخم قال ابن دريد واسمه مصعب وجحل لقب وغيره يقول
~~اسمه المغيرة كما سبق والجحل نوع من اليعاسيب عن صاحب العين وقال أبو حنيفة
~~كل شئ ضخم فهو جحل ذكره السهيلي وكان الدارقطني يقول هو حجل بتقديم الحاء
~~ويفسر بالخلخال أو القيد. وقثم قد ذكرنا أنه شقيق الحارث وكان ابن قدامة
~~يقول الحارث لا شقيق له والذي رواه ابن سعد يسنده عن ابن الكلبي أن قثم
~~شقيق العباس وضرار. قال ابن سيدة قثم الشئ يقثمه قثما جمعه ويقال قثام أي
~~أقثم مطرد عند سيبويه وموقوف عند أبي العباس وقثم له من العطاء قثما أكثر
~~وقثم اسم رجل مشتق منه. وقثام من أسماء الضبع وقثم الذكر من الضباع وكلاهما
~~معدول عن فاعل وفاعلة وقد تكرر هذا الاسم لابن عبد المطلب ولا بن عباس.
~~وكان قثم بن العباس واليا لعلى على مكة أردفه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ودعا له واستشهد بسمرقند. قال ابن عبد البر وقال الزبير في الشعر الذي
~~أوله:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم انه قاله بعض
~~شعراء المدينة في قثم بن العباس، وزاد الزبير في الشعر بيتين أو ثلاثة منها
~~قوله: كم صارخ بك مكروب وصارخة * يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم PageV02P377
# قال ولا يصح في قثم بن العباس وذلك شعر آخر على عروضه وقافيته. وما قاله
~~الزبير فغير ms666 صحيح ثم قال أبو عمر وفى قثم بن العباس هذا يقول داود بن أسلم:
# عتقت من حلى ومن رحلتي * يا ناق إن بلغتني من فثم إنك إن أدنيت منه غدا *
~~خالفني البؤس ومات العدم في كفه بحر وفى وجهه * بدر وفى العرنين (1) منه
~~شمم أصم عن قيل الخنا سمعه * وما عن الخير به من صمم لم يدر ما " لا " وبلى
~~قد درى * فعافها واعتاض منها " نعم " كذا قال أبو عمر وإنما الشعر في قثم
~~بن العباس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كان واليا على اليمامة لأبي
~~جعفر المنصور وكان داود بن أسلم من شعراء الدولة العباسية فأين هو من ذلك
~~الزمان. وتقدم ذكر أبي سفيان بن الحرث وكان عليه السلام يقول أبو سفيان خير
~~أهلي أو من خير أهلي وفيه كان يقول عليه السلام كل الصيد في جوف الفرا.
~~وقيل في أبي سفيان بن حرب وكان أبو سفيان بن الحارث أخا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الرضاعة وابن عمه وكان فارسا مشهورا وشاعرا مطبوعا أنشد له
~~أبو عمر:
# لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا وأكثر هم دروعا سابغات *
~~وأمضاهم إذا طعنوا سنانا وأدفعهم لدى الضراء عنهم * وأبينهم إذا نطقوا
~~لسانا
# PageV02P378
# قال أبو عمرو كان أحد الخمسة المشبهين بالنبي صلى الله عليه وسلم وهم
~~جعفر بن أبي طالب والحسن بن علي وقثم بن العباس وأبو سفيان بن الحارث
~~والسائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. ولم يزد على
~~ذلك وإلى السائب هذا ينسب الإمام الشافعي قال المؤلف فقلت في ذلك شعرا:
# بخمسة شبه المختار من مضر * يا حسن ما خولوا من شبهه الحسن بجعفر وابن عم
~~المصطفى قثم * وسائب وأبى سفيان والحسن قلت وممن كان يشبه بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم أيضا عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرا فقال هذا شبهنا. وروى ms667 أنه عليه السلام
~~قال إذا رآه يا بنى عبد شمس هذا أشبه بنا منه بكم. وأبو لهب اسمه لبنى كذا
~~هو عند الجماعة وفسره السهيلي بشئ يتميع من بعض الشجر عن أبي حنيفة قال
~~ويقال لبعضه الميعة. والذي ذكره أبو عمر في اسم أمه لبى على وزن فعلى من
~~اللب على قياس قول ابن دريد في حبى من الحب وقال السهيلي بنت هاجر بكسر
~~الجيم. (1)
# PageV02P379
# [ذكر أزواجه وسراريه] سلام الله عليه وعليهن روى عبد الملك بن محمد
~~النيسابوري بسنده عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما تزوجت شيئا من نسائي ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بوحي
~~جاءني به جبريل عن ربي عز وجل. فأول من تزوج صلى الله عليه وسلم خديجة وقد
~~تقدم ذكرها. ثم سودة بنت زمعة بن قيس ابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك
~~بن حسل بن عامر بن لؤي بعد خديجة على الصحيح ومن الناس من يقول تزوج عائشة
~~قبلها، وأصدق النبي صلى الله عليه وسلم سودة أربعمائة. وأمها الشموس بنت
~~قيس بن عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار بنت
~~أخي سلمى بنت عمرو بن زيد أم عبد المطلب وكانت قبله عند السكران بن عمرو بن
~~عبد شمس بن عبد ود أخي سهل وسهيل وسليط وحاطب ولكلهم صحبة، وهاجر بها
~~السكران إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ثم رجع بها إلى مكة فمات عنها فلما
~~حلت تزوجها عليه السلام في السنة العاشرة من النبوة وقيل في الثامنة وماتت
~~بعده بالمدينة في آخر خلافة عمر بن الخطاب هذا هو المشهور في وفاتها وابن
~~سعد يقول عن الواقدي توفيت سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية وكانت قد كبرت
~~عنده فأراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة فأمسكها وقيل بل طلقها وراجعها
~~والصحيح الأول قال الدمياطي وقال أبو عمر أسلت عند PageV02P381
# النبي صلى الله عليه وسلم فهم بطلاقها فقالت لا ms668 تطلقني وأنت في حل من
~~شأني فإنما أريد أن أحشر في أزواجك وانى قد وهبت يومى لعائشة وانى لا أريد
~~ما تريد النساء فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفى عنها.
# ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق أم عبد الله اكتنت بابن أختها عبد الله بن
~~الزبير بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لها بذلك وأمها أم رومان بنت
~~عامر بن عويمر وقيل بنت عمير بن عامر من بنى دهمان بن الحارث. كانت تسمى
~~لجبير بن مطعم فسلها أبو بكر منهم وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. روى
~~أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تزوجني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين وبنى بي وأنا بنت تسع وقبض عنى وأنا
~~بنت ثمان عشرة. رويناه من طريق النسائي عن أبي كريب وأحمد بن حرب عن أبي
~~معاوية. وتزوجها عليه السلام بمكة في شوال سنة عشر من النبوة. فلما هاجر
~~إلى المدينة بعث زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة يأتيان بعياله سودة وأم
~~كلثوم وفاطمة وأم أيمن وابنها أسامة وخرج معهم عبد الله بن أبي بكر بعيال
~~أبى بكر أم رومان وعائشة وأسماء فقدموا المدينة فأنزلهم في بيت لحارثة بن
~~النعمان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يبنى مسجده فلما فرغ من بنائه
~~بنى بيتا لعائشة وبيتا لسودة وأعرس بعائشة في شوال على رأس ثمانية أشهر من
~~مهاجره وقيل سبعة أشهر وقيل ثمانية عشر.
# وكان مقامه في بيت أبى أيوب إلى أن تحول إلى مساكنه سبعة أشهر وقبض عنها
~~وهى بنت ثمان عشرة ومكثت عنده تسع سنين وخمسة أشهر ولم يتزوج بكرا غيرها
~~يقال إنها أتت من النبي صلى الله عليه وسلم بسقط ولا يثبت وكانت فضائلها
~~جمة ومناقبها كثيرة قال عليه السلام فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على
~~سائر الطعام PageV02P382
# وقيل له أي النساء (1) أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها.
~~ونزلت براءتها في القرآن ms669 وقبض عليه السلام ورأسه في حجرها ودفن في بيتها
~~وقال أبو الضحى عن مسروق ورأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~الأكابر يسألونها عن الفرائض. وقال عطاء بن أبي رباح كانت عائشة أفقه الناس
~~وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال هشام بن عروة عن أبيه ما
~~رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وقال الزهري لو جمع علم
~~جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل.
~~وفيها يقول حسان يمدحها ويعتذر إليها:
# حصان رزان (2) ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل (3) عقيله (4)
~~أصل من لؤي بن غالب * كرام المساعى مجدهم غير زائل مهذبة قد طيب الله خيمها
~~* وطهرها من كل بغى وباطل فإن كان ما قد قيل عنى قلته * فلا رفعت سوطي إلى
~~أناملي وكيف وودى ما حييت ونصرتي * لآل رسول الله زين المحافل توفيت سنة ست
~~وقيل سنة سبع وقيل سنة ثمان وخمسين وصلى عليها أبو هريرة ودفنت بالبقيع
~~ليلا. ونزل في قبرها القاسم بن محمد وابن عمه عبد الله بن
# PageV02P383
# عبد الرحمن وعبد الله بن أبي عتيق وعبد الله وعروة ابنا الزبير وقد قاربت
~~سبعا وسنين سنة ومولدها سنة أربع من النبوة.
# تم حفصة بنت عمر بن الخطاب وأمها قدامة بنت مظعون وهى شقيقة عبد الله ابن
~~عمر وأسن منه. مولدها قبل النبوة بخمس سنين كانت تحت خنيس بن حذافة السهمي
~~فتوفى عنها من جراحات أصابته ببدر وقيل بأحد والأول أشهر. فتزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شعبان على رأس ثلاثين شهرا من مهاجره على القول
~~الأول أو بعد أحد على الثاني. وكان عمر قد عرضها على أبى بكر قبل أن
~~يتزوجها عليه السلام فلم يرجع إليه أبو بكر كلمة فغضب من ذلك ثم عرضها على
~~عثمان حين ماتت رقية فقال ما أريد أن أتزوج اليوم فانطلق عمر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان وأخبره بعرض حفصة عليه فقال رسول ms670 الله
~~صلى الله عليه وسلم تتزوج حفصة خيرا من عثمان ويتزوج عثمان خيرا من حفصة ثم
~~تزوج عليه السلام حفصة وزوج ابنته أم كلثوم عثمان وطلق عليه السلام حفصة
~~تطليقة ثم راجعها وذلك أن جبريل نزل عليه فقال له راجع حفصة فإنها صوامة
~~قوامة وانها زوجتك في الجنة ومن حديث عقبة بن عامر قال طلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حفصة فبلغ ذلك عمر فحثا (1) على رأسه التراب وقال ما يعبأ
~~الله بعمر وابنته بعدها فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم من الغد
~~وقال إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر ثم أراد أن يطلقها ثانية فقال
~~له جبريل لا تطلقها فإنها صوامة قوامة الحديث. توفيت في شعبان سنة خمس
~~وأربعين بالمدينة وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة وحمل سريرها بعض
~~الطريق ثم حمله أبو هريرة إلى قبرها
# PageV02P384
# ونزل في قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد
~~الله بن عمر وقد بلغت ثلاثا وستين سنة وقيل ماتت سنة إحدى وأربعين وأوصت
~~إلى عبد الله أخيها بما أوصى إليها عمر وبصدقة تصدقت بها بمال وقفته
~~بالغابة.
# ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال
~~ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن
~~قيس عيلان كانت تدعى أم المساكين لرأفتها بهم كانت عند الطفيل ابن الحارث
~~فطلقها فتزوجها أخوه عبيدة فقتل يوم بدر شهيدا كما سبق فخلف عليها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان على رأس أحد وثلاثين شهرا من الهجرة
~~ومكثت عنده ثمانية أشهر وتوفيت في آخر شهر ربيع الآخر على رأس تسعة وثلاثين
~~شهرا من الهجرة وصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنها بالبقيع
~~وقد بلغت ثلاثين سنة أو نحوها. ولم يمت من أزواجه في حياته إلا هي وخديجة
~~وفى ريحانة خلاف وقال أبو عمر كانت قبل النبي ms671 صلى الله عليه وسلم عند عبد
~~الله بن جحش حكاه عن ابن شهاب قال وقتل عنها يوم أحد فتزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سنة ثلاث ولم تلبث عنده إلا يسيرا شهرين أو ثلاثة. وحكى عن
~~علي بن عبد العزيز الجرجاني انها كانت أخت ميمونة لامها قال ولم أر ذلك
~~لغيره ولما خطبها عليه السلام جعلت أمرها إليه فتزوجها واشهدوا صداقها
~~اثنتي عشرة أوقية ونشأ (1) وأرادت أن تعتق جارية لها سوداء فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا تفدين بها بنى أخيك أو أختك من رعاية الغنم.
# ثم أم سلمة واسمها هند بنت أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
# PageV02P385
# وكانت قبله عند أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد وهما أول من هاجر إلى أرض
~~الحبشة ولدت له برة سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب وسلمة وعمر
~~ودرة شهد أبو سلمة بدرا وأحدا ورمى بها بسهم في عضده فمكث شهرا يداويه ثم
~~برأ الجرح وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هلال المحرم على رأس خمسة
~~وثلاثين شهرا من مهاجره وبعث معه مائة وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار
~~إلى قطن وهو جبل بناحية فيد فغاب تسعا وعشرين ليلة ثم رجع إلى المدينة
~~فانتفض جرحه فمات منه لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة أربع فاعتدت أم سلمة
~~وحلت لعشر بقين من شوال سنة أربع فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ليال بقين من وشوال المذكور وأبو عمر يقول تزوجها في شوال سنة اثنتين وليس
~~بشئ لأنه قال في وفاة أبى سلمة انها في جمادى الآخرة سنة ثلاث وهو لم
~~يتزوجها إلا بعد انقضاء عدتها من أبى سلمة بالوفاة وقال لها إن شئت سبعت لك
~~وسبعت لنسائي وإن شئت ثلثت ودرت فقالت بل ثلث. وخطبها عليه السلام فقالت
~~انى سنة وذات أيتام وشديدة الغيرة فقال أنا أسن منك وعيالك عيال الله
~~ورسوله وأدعو الله لك فيذهب عنك الغيرة فدعا لها ms672 فكان كذلك. توفيت في خلافة
~~يزيد بن معاوية سنة ستين على الصحيح. وأمها عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن
~~مالك بن خزيمة بن علقمة بن فراس وقد قيل في اسم أم سلمة رملة وليس بشئ.
# ثم زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن
~~دودان بن أسد بن خزيمة وكان اسمها يرة فسماها زينب. أمها أميمة عمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كانت قبله عند زيد بن حارثة مولاه ثم طلقها فلما
~~حلت زوجه الله إياها من السماء سنة أربع وقيل سنة ثلاث وقيل سنة خمس وهى
~~يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة وأولم عليها وأطعم المسلمين خبزا ولحما وفيها
~~نزل الحجاب PageV02P386
# وهى التي قال الله في حقها (فلما قضى زيد منها وطرا زوجنا كما) ولما
~~تزوجها تكلم في ذلك المنافقون وقالوا حرم محمد نساء الولد وقد تزوج امرأة
~~ابنه فأنزل الله عز وجل (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) الآية وقال
~~(أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) فدعى زيد بن حارثة وكان يدعى زيد بن
~~محمد وكانت تفخر على نسائه عليه السلام تقول آباؤكن أنكحوكن وان الله تعالى
~~أنكحني إياه من فوق سبع سماوات وغضب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقولها لصفية بنت حيى تلك اليهودية فهجرها لذلك ذا الحجة والمحرم وبعض صفر
~~ثم أتاها وكانت كثيرة الصدقة والايثار وهى أول نسائه لحوقا به توفيت سنة
~~عشرين أو إحدى وعشرين وكانت عائشة تقول هي التي تساميني في المنزلة عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت امرأة قط خيرا في الدين من زينب
~~وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة. وقال عليه السلام لعمر بن
~~الخطاب في حقها إنها لأواهة قال رجل أي رسول الله وما الأواه قال الخاشع
~~المتضرع وان إبراهيم لحليم أواه منيب.
# ثم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة وهو
~~المصطلق بن سعيد بن كعب ms673 بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر
~~ماء السماء سباها يوم المريسيع في غزوة بنى المصطلق. وقد تقدم ذكرها وقعت
~~في سهم ثابت بن قيس بن شماس كاتبها على تسع أواقي فأدى عليه السلام عنها
~~كتابتها وتزوجها وقال الشعبي كانت جويرية من ملك اليمين فأعتقها عليه
~~السلام وتزوجها وقال الحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم على جويرية
~~وتزوجها وقيل جاء أبوها فافتداها ثم أنكحها رسول الله بعد ذلك. وكان اسمها
~~برة فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماها جويرية. وكانت قبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV02P387
# عند مسافع بن صفوان المصطلقي. وكانت جميلة قالت عائشة كانت جويرية عليها
~~ملاحة وحلاوة لا يكاد يراها أحد إلا وقعت بنفسه وعند ما تزوجها عليه السلام
~~قال الناس صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم من سبايا
~~بنى المصطلق قالت عائشة فلم نعلم امرأة كانت أكثر بركة على قومها منها.
~~توفيت بالمدينة في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين وصلى عليها مروان بن الحكم
~~وهو أمير المدينة وقد بلغت سبعين سنة لأنه تزوجها وهى بنت عشرين سنة. وقيل
~~توفيت سنة خمسين وهى بنت خمس وستين سنة ولأبيها الحارث بن أبي ضرار صحبة
~~وكان قد قدم في فداء ابنته جويرية بأباعر فاستحسن منها بعيرين فغيبهما
~~بالعقيق في شعب ولم يعترف بهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره النبي
~~صلى الله عليه وسلم عنهما فقال والله لم يطلع على ذلك أحد أشهد أنك رسول
~~الله وأسلم. ذكره ابن إسحاق والواقدي.
# ثم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن شمعون بن زيد من بنى النضير
~~وبعضهم يقول من بني قريظة وكانت متزوجة فيهم رجلا يقال له الحكم وكانت
~~جميلة وسيمة وقعت في سبى بني قريظة فكانت صفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخيرها بين الاسلام ودينها فاختارت الاسلام فأعتقها وتزوجها وأصدقها اثنتي
~~عشرة أوقية ونشاوأعرس بها في المحرم سنة ست في بيت سلمى ms674 بنت قيس النجارية
~~بعد أن حاضت حيضة وضرب عليها الحجاب فغارت عليه غيره شديدة فطلقها تطليقة
~~فأكثرت البكاء فدخل عليها وهى على تلك الحال فراجعها. ولم تزل عنده حتى
~~ماتت مرجعه من حجة الوداع سنة عشر. وقيل كانت موطوءة له بملك اليمين والأول
~~أثبت عند الواقدي وأما أبو عمر فقال ريحانة سرية النبي صلى الله عليه وسلم.
~~لم يزد على ذلك ووالدها شمعون يأتي ذكره في موالى النبي صلى الله عليه
~~وسلم. PageV02P388
# ؟؟؟ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس ابن عبد
~~مناف الأموية. أمها صفية بنت أبي العاص بن أمية عمة عثمان بن عفان هاجرت مع
~~زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية فولدت له حبيبة
~~وبها كانت تكنى وتنصر عبيد الله هناك وثبتت هي على الاسلام وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فزوجه إياها والذي عقد
~~عليها خالد بن سعيد بن العاص وأصدقها النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربعمائة دينار على خلاف محكى في الصداق والعاقد من كان وبعثها مع شر
~~حبيل بن حسنة وجهزها من عنده كل ذلك في سنة سبع. وقد قيل في اسمها هند
~~وزوجها من النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان وكان الصداق مائتي دينار
~~وقيل أربعة آلاف درهم وقد عقد عليها النجاشي وكان قد أسلم وقيل إنما تزوجها
~~عليه السلام بالمدينة مرجعها من الحبشة والأول أثبت في ذلك كله وكان أبو
~~سفيان في حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له إن محمدا قد نكح ابنتك
~~فقال هو الفحل لا يقدع أنفه وكان أبو عبيدة يقول تزوجها عليه السلام سنة ست
~~وليس بشئ وقد وقع في الصحيح (1) قول أبي سفيان يوم الفتح للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أسألك ثلاثا فذكر منهن أن تتزوج يا رسول الله أم حيبية يعنى
~~ابنته فأجابه عليه السلام لما سأل. وهذا مخالف لما اتفق عليه ms675 أرباب السير
~~والعلم بالخبر وقد أجاب عنه الحافظ المنذري جوابا يتساوك (2) هزلا فقال
~~يكون أبو سفيان ظن أن بما حصل له من الاسلام تجددت له عليها ولاية فأراد
~~تجديد العقد يوم ذلك لا غير. توفيت أم حبيبة سنة أربع وأربعين وبعد موتها
~~استلحق معاوية زيادا
# PageV02P389
# وقال قبله والأول أشبه تحرجا من دخوله عليها وكان الذي جسره على استلحاقه
~~إياه الأبيات التي لأبي سفيان يخاطب بها عليا:
# أما والله لولا خوف واش * يراني يا علي من الأعادي لأظهر أمره (1) صخر بن
~~حرب * وإن تكن (2) المقالة عن زياد فقد طالت مجاملتي ثقيفا * وتركي فيهم ثم
~~الفؤاد (3) ثم صفية بنت حيى بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن
~~الخزرج ابن أبي حبيب بن النضير بن النحام بن ينحوم من بني إسرائيل من سبط
~~هارون ابن عمران عليه السلام كان أبوها سيد بنى النضير فقتل مع بني قريظة.
~~وأمها برة بنت شموال أخت رفاعة بن شموال القرظي وكانت عند سلام بن مشكم. ثم
~~خلف عليها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق الشاعر النضري فقتل عنها يوم خيبر
~~ولم تلد لاحد منهما شيئا فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فأعتقها
~~وتزوجها وجعل عتقها صداقها. وبعض العلماء يعد ذلك من خصائصه عليه السلام.
~~وكانت جميلة لم تبلغ سبع عشرة سنة. روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صفية بنت حيى بسبعة أرؤس وخالفه عبد العزيز
~~بن صهيب وغيره عن أنس فقالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبى
~~خيبر جاءه دحية الكلبي فقال أعطني جارية من السبى فقال إذهب فخذ جارية فأخذ
~~صفية بنت حيى فقيل يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير وإنها لا تصلح إلا
~~لك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P390
# خذ جارية من السبى غيرها. وقال ابن شهاب كانت مما أفاء الله عليه فحجبها
~~وأولم عليها بتمر وسويق وقسم لها ويروى أن رسول الله صلى ms676 الله عليه وسلم
~~دخل على صفية وهى تبكى فقال لها ما يبكيك قالت بلغني أن عائشة وحفصة تنالان
~~منى ويقولان نحن خير من صفية نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجه قال أفلا قلت لهن كيف تكن خيرا منى وأبى هارون وعمى موسى وزوجي
~~محمد صلى الله عليه وسلم وكانت صفية حليمة عاقلة فاضلة قال أبو عمر روينا
~~أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت إن صفية تحب السبت وتصل
~~اليهود فبعث إليها عمر فأسلها فقالت أما السبت فانى لم أحبه منذ أبدلني
~~الله به يوم الجمعة وأما اليهود فان لي فيهم رحما فأنا أصلها ثم قالت
~~للجارية ما خملك على ما صنعت قالت الشيطان قالت إذهبي فأنت حرة وكانت صفية
~~قد رأت قبل ذلك أن قمرا وقع في حجرها فذكرت ذلك لأبيها فضرب وجهها ضربة
~~أثرت فيه وقال إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب فلم يزل الأثر
~~بها حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فأخبرته
~~الخبر. وماتت صفية سنة خمسين في رمضان وقيل سنة اثنتين وخمسين. ودفنت
~~بالبقيع وورثت مائة ألف درهم بقيمة أرض وعرض وأوصت لا بن أختها بالثلث
~~بوكان يهوديا.
# ثم ميمونة بنت الحرث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن
~~هلال بن عامر بن صعصعة وكان اسمها برة فسماها ميمونة زوجه إياها العباس عمه
~~وكانت خالة ابن عباس وهى أخت لبابة الكبرى أم بنى العباس ولبابة الصغرى أم
~~خالد بن الوليد وعصماء وعزة وأم حفيد هزيلة لأب وأم وأخواتهن لامهن أسماء
~~وسلمى وسلامة بنات عميس. وزاد بعضهم زينب بنت خزيمة وأمهن هند بنت عوف ابن
~~زهير بن الحارث بن حماطة الحميرية وكانت ميمونة في الجاهلية عند مسعود ابن
~~عمرو بن عمير الثقفي ففارقها وخلف عليها أبورهم بن عبد العزى بن أبي قيس
~~PageV02P391
# ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ms677 فتوفى عنها فنزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال سنة سبع وفيها اعتمر عمرة القضية في
~~ذي القعدة وقد اختلف الرواية هل تزوجها عليه السلام وهو محرم أو وهو حلال
~~فلما قدم مكة أقام بها عليه السلام ثلاثا فجاءه سهيل بن عمرو في نفر من
~~أصحابه من أهل مكة فقال يا محمد أخرج عنا اليوم آخر شرطك فقال دعوني ابنتي
~~بامرأتي وأصنع لكم طعاما فقال لا حاجة لنابك ولا بطعامك أخرج عنا فقال سعد
~~يا عاض بظر أمه أرضك وأرض أمك دونه لا يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا أن يشاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم فإنهم زارونا لا
~~نؤذيهم فخرج فبنى بها بسرف حيث تزوج بها وهنالك ماتت في حياة عائشة سنة
~~إحدى وخمسين وقد بلغت ثمانين سنة وقد قيل في وفاتها غير ذلك وهى آخر من
~~تزوج عليه السلام وقال ابن شهاب هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه
~~وسلم. وقال السهيلي لما جاءها الخاطب وكانت على بعير رمت بنفسها من على
~~البعير وقالت البعير وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فهؤلاء نساؤه المدخول بهن اثنتا عشرة امرأة منهن ريحانة وقد ذكرنا الخلاف
~~فيها ومات عليه السلام عن تسع منهن.
# قال الحافظ أبو محمد الدمياطي وأما من لم يدخل بها ومن وهبت نفسها له ومن
~~خطبها ولم يتفق تزويجها فثلاثون امرأة على اختلاف في بعضهن والله أعلم.
# قال المؤلف ولنذكر من تيسر لنا ذكره منهن فمنهن أسماء بنت الصلت السلمية
~~وأسماء بنت النعمان بن الجون بن شراحيل. وقيل بنت النعمان بن الأسود بن
~~حارثة ابن شراحيل من كندة. وأسماء بنت كعب الجونية ذكرها ابن إسحاق من
~~رواية PageV02P392
# يونس بن بكير عنه ولا أراها والتي قبلها إلا واحدة. وجمرة بنت الحارث
~~الغطفاني خطبها عليه السلام لأبيها فقال إن بها سوءا ولم يكن فرجع فوجدها
~~قد برصت.
# وأميمة بنت شراحيل لها ذكر في صحيح البخاري. وحبيبة بنت سهل الأنصارية ms678
~~التي اختلعت من ثابت بن قيس كان النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوجها
~~ثم تركها فتزوجها ثابت قاله ابن الأثير. وخولة بنت الهذيل بن هبيرة بن
~~قبيصة ابن الحارث بن حبيب التغلبية ذكرها أبو عمر عن الجرجاني. وخولة أو
~~خويلة بنت حكيم السلمية كانت امرأة صالحة فاضلة تكنى أم شريك قيل هي التي
~~وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وقد يكونا اثنتين فالله أعلم. وسنا
~~بنت الصلت وهى عند أبي عمر بنت أسماء بنت الصلت وقيل أسماء أخ لها وقيل
~~تزوجها ثم طلقها وقيل ماتت قبل أن تصل إليه وقيل لما علمت أنه تزوجها عليه
~~السلام ماتت من الفرح. وسودة القرشية كانت مصبية خطبها عليه السلام فاعتذرت
~~ببنيها وكانوا خمسة أو ستة فقال لها خيرا. وشراف بنت خليفة أخت دحية الكلبي
~~تزوجها فهلكت قبل دخوله بها. وصفية بنت بشامة بن نضلة أخت الأعور بن بشامة
~~أصابها سباء فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن شئت أنا وإن شئت
~~زوجك قالت زوجي فأرسلها إليه فلعنتها بنو تميم. والعالية بنت ظبيان بن عمر
~~ابن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب تزوجها عليه السلام وكانت عنده ما شاء
~~الله ثم طلقها قاله أبو عمر وقال قل من ذكرها. وعمرة بنت يزيد بن الجون
~~الكلابية تزوجها فبلغه أن بها برصا فطلقها ولم يدخل بها وقيل هي التي تعوذت
~~منه فقال لها لقد عذت فطلقها وأمر أسامة فمتعها بثلاثة أثواب. وعمرة بنت
~~معاوية الكندية ذكرها ابن الأثير. وأم شريك العامرية قال ابن عبد البر
~~اسمها غزية بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رفاعة بن حجر ويقال حجير
~~بن عبد PageV02P393
# ابن معيص بن عامر بن لؤي يقال هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد قيل ذلك في جماعة سواها. أم شريك بنت جابر الغفارية ذكرها أحمد بن
~~صالح في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. فاخته بنت أبي طالب بن عبد المطلب
~~خطيها ms679 عليه السلام لأبيها عمه أبى طالب وخطبها هبيرة بن أبي وهب فزوجها أبو
~~طالب من هبيرة. فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها وخيرها حين نزلت
~~آية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها فكانت بعد ذلك تلفظ البعر وتقول أنا
~~الشقية إخترت الدنيا. حكاه أبو عمر ورده وقيل التي تقول أنا الشقية هي
~~المستعيذة منه وقيل غير ذلك. فاطمة بنت شريح قال ابن الأمين ذكرها أبو
~~عبيدة في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. قتيلة بنت قيس بن معدى كرب أخت
~~الأشعث تزوجها قبل موته بيسير ولم تكن قدمت عليه ولارآها قيل وأوصى أن تخير
~~فان شاءت ضرب عليها الحجاب وحرمت على المؤمنين وإن شاءت طلقت ونكحت من شاءت
~~فاختارت النكاح فتزوجها بعد عكرمة بن أبي جهل. وليلى بنت الخطيم أخت قيس
~~الأنصارية عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها ثم رجعت فقالت
~~أقلني فقال قد فعلت. ملكية بنت داود ذكرها ابن حبيب. مليكة بنت كعب الليثي
~~تزوجها وقيل دخل بها وقيل لم يدخل بها. هند بنت يزيد بن البرصاء من بنى أبى
~~بكر بن كلاب. ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحمد
~~ابن صالح هي عمرة بنت يزيد قال أبو عمر فيه نظر لان الاضطراب فيه كثير جدا.
# وأما سراريه فكن أربعة مارية بنت شمعون القبطية أم ولده إبراهيم وكانت من
~~جفني من كورة أنصنا من صعيد مصر أهداها إليه المقوقس ومعها؟؟؟ سيرين وألف
~~مثقال وعشرون ثوبا من قباطى مصر والبغلة الشهباء دلدل وحمار أشهب
~~PageV02P394
# يقال له يعفور أو عفير وخصى يسمى ما بور وقيل إنه ابن عمها ومن عسل بنها
~~(1) فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم العسل ودعا في عسل بنها بالبركة فولدت
~~له عليه السلام مارية إبراهيم. وقد تقدم ذكره. وريحانة بنت يزيد النضرية
~~وقد سبق ذكرها. وقال أبو عبيدة كان له أربع مارية وريحانة وأخرى جميلة
~~أصلبها في السبى وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. وقال قتادة كان للنبي صلى
~~الله ms680 عليه وسلم وليدتان مارية وريحانة وبعضهم يقول ربيحة القرظية.
# [ذكر خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم] أنس بن مالك الأنصاري وهند
~~وأسماء ابنا حارثة الأسلميان. وربيعة بن كعب الأسلمي. وكان عبد الله بن
~~مسعود صاحب نعليه كان إذا قام ألبسه إياهما وإذا جلس جعلهما في ذراعيه حتى
~~يقوم. وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته يقود به في الاسفار. وأسلع بن
~~شريك صاحب راحلته. وبلال بن رباح المؤذن. وسعد مولى أبى بكر الصديق. وأبو
~~الخمراء قيل اسمه هلال بن الحارث وقيل هلال بن ظفر حديثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يمر ببيت على وفاطمة فيقول: (السلام عليكم أهل البيت
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وذو مخمر ابن
~~أخي النجاشي ويقال ابن أخته ويقال ذو مخبر. وبكير بن شداخ الليثي. ويقال
~~بكر وأبو ذر الغفاري ورزينة امرأة حديثها عن النبي صلى الله عليه
# PageV02P395
# وسلم في فضل يوم عاشوراء عند أهل البصرة. وأربد كذا وجدته فيهم غير منسوب
~~و؟؟؟ ذكر إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى المدينة أربد بن حمير
~~فلا أدرى أهو هو أم لا والأسود بن مالك الأسدي اليماني وأخوه الحدرجان بن
~~مالك وجزء بن الحدرجان ذكرهم ابن مندة وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري له
~~حديث حسن طويل من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال كان
~~فتى من الأنصار يحف برسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثه أنه مر بباب رجل
~~من الأنصار فاطلع فيه فوجد امرأة الأنصاري تغتسل فكرر النظر، وذكر باقي
~~الحديث بطوله في سبب توبته. ذكره أبو محمد الرشاطي وقال أغفله أبو عمر ولم
~~ينبه عليه ابن فتحون وقد رأيت عن أبي حاتم البستي قال في ثعلبة هذا مات
~~خوفا من الله في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو إشارة إلى هذا الحديث.
# وسالم خادمه عليه السلام وبعضهم يقول مولاه ومنهم من يقول أبو سلمى راعى
~~رسول الله صلى ms681 الله عليه وسلم. وقد ذكر بعضهم سلمى خادم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقيل هو سالم المذكور. وسابق ذكره أبو عمر وقال وقد روى عنه حديث
~~واحد من حديث الكوفيين اختلف فيه على شعبة ومسعر والصحيح فيه عنهما ما رواه
~~هشيم وغيره عن أبي سفيان عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ولا يصح سابق في الصحابة والله أعلم. والحديث الذي أشار
~~إليه عن أبي سلام خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ما من عبد يقول حين يمسى وحين يصبح ثلاث مرات رضيت بالله ربا
~~وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة قال
~~أبو عمر ومن قال في أبى سلام هذا أبو سلامة فقد أخطأ. هو أبو سلام الهاشمي
~~ذكره في الصحابة وفى خدم النبي صلى الله عليه وسلم خليفة بن خياط. وصفية
~~خدمت النبي PageV02P396
# صلى الله عليه وسلم روت عنها أمة الله بنت رزينة في الكسوف مرفوعا قاله
~~ابن عبد البر. ومهاجر مولى أم سلمة روى أبو عمر من حديثه قال خدمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خمس سنين لم يقل لشئ صنعته لم صنعته ولا لشئ تركته
~~لم تركته. ونعيم بن ربيعة بن كعب ذكر عن ابن مندة. وأبو نعيم وأبو عبيدة
~~قال أبو عمر قيل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل مولاه لا أقف له
~~على اسم. ومن النساء سوى ما تقدم: أمة الله بنت رزينة وقدم تقدم ذكر أمها.
~~وخولة جدة حفص بن سعيد ذكرها أو عمر وقال لها حديث في تفسير قوله تعالى
~~(والضحى والليل إذا ؟؟؟ ما ودعك ربك وما قلى). ليس إسناده مما يحتج به.
~~ومارية جدة المثنى ابن صالح لها حديث عند الكوفيين. ومارية أم الرباب لها
~~حديث عند البصريين ذكرهما أبو عمر وذكر حديثيهما، وقال في الثانية لا أدرى
~~أهي التي قبلها أم لا.
# [ذكر ms682 موالى رسول الله] صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
~~وابنه أسامة بن زيد وأخوه لامه أيمن ابن عبيد بن أم أيمن، استشهد أيمن يوم
~~حنين وكان على مطهرة النبي صلى الله عليه وسلم. وأسلم ابن عبيد. وأبو رافع
~~واسمه أسلم وقيل إبراهيم وقيل هرمز وكان للعباس بن عبد المطلب وقيل كان
~~لسعيد بن العاص أبى أحيحة. وأبو رافع أيضا والد البهى بن أبي رافع وقيل كان
~~اسمه رافعا كان لأبي أحيحة سعيد بن العاص فمات فورثه بنوه فعتق بعضهم
~~وبعضهم وهب نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو الأول عند ابن أبي خيثمة والبخاري ومصعب الزبيري PageV02P397
# ومنهم من يقول هما اثنان. وأبو أثيلة رأيته بخط شيخنا الحافظ أبى محمد
~~الدمياطي ولم يسمه ولم ألق له ذكرا أكثر من أن أبا عمر قال في الصحابة أبو
~~أثلة قيل اسمه راشد حجازي له صحبة. وكذلك قال أبو أحمد الحاكم وكناه أبا
~~أثيلة مصغرا.
# وأبو كبشة واسمه سليم شهد بدرا. وأنسة يكنى أبا مشرح. وثوبان ويكنى أبا
~~عبد الله. وشقران واسمه صالح، ورباح أسود كان يأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ويسار نوبى، وفضالة وأبو السمح قيل اسمه إياد ضل فلا يدرى أين مات،
~~وأبو مويهبة، ورافع وكان لسعيد بن العاص. وأفلح ومابور ومدعم أسود وهبه له
~~رفاعة بن زيد الجذامي، وكركرة كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم. وزيد
~~جد بلال بن يسار بن زيد. وعبيد وطهمان وكيسان وذكوان ومروان وواقد وأبو
~~واقد وسندر وهشام وحنين وسعيد وأبو عسيب واسمه أحمر وأبو لبابة وأبو لقيط
~~وسفينة واسمه مهران بن فروخ مولى أم سلمة. وأبو عبيد وسعد وضميرة بن أبي
~~ضميرة جد الحسين بن عبد الله بن ضميرة. وأبو هند وأبو بكرة نفيع وأخوه نافع
~~وأبو كندير سعيد وسلمان الفارسي وسالم وسابق. وقد تقدم في الخدم ذكر شئ من
~~ذلك. وعبيد الله بن أسلم ونبيه وهشام ووردان وأنجشة وكان ms683 حاديا وهو الذي
~~قال له: رفقا بالقوارير. وباذام ذكره النووي عن أبي موسى ونقل له حديثا.
~~وحاتم ذكره ابن الأثير عن أبي موسى. وزيد بن بولا ودوس ورفيع وأبو ريحانة
~~شمعون وتقدم ذكر ريحانة هذه. وعبيد بن عبد الغفار وغيلان وقفيز غلام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ذكره عبد الغني بن سعيد والدارقطني في المؤتلف
~~والمختلف من طريق أنس بن مالك. وكريب ومحمد بن عبد الرحمن. ومحمد غير منسوب
~~ومكحول وذكر أنه عليه السلام وهبه أخته من الرضاعة الشيماء، ونبيل وهرمز
~~وأبو البشير وأبو صفية وكان يسبح بالنوى. ومن النساء أم أيمن الحبشية
~~واسمها PageV02P398
# بركة، وسلمى أم رافع، ومارية وريحانة وربيحة. وقد تقدم ذكرهن، وخضرة
~~ورضوي وميمونة بنت سعد وميمونة بنت أبي عسيب، وأم ضميرة وأم عياش وأميمة
~~مولاة النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها جبير بن نفير قاله أبو عمر وقيسر
~~القبطية أهداها له المقوقس مع مارية وسيرين قيل إنه عليه السلام وهبها لأبي
~~جهم بن حذيفة وقيل وهبها لجهم بن قيس العبدي وذكر ابن يونس أن زكرياء بن
~~الجهم بن قيس لقيسر أخت مارية هذه وأما سيرين فوهبها لحسان بن ثابت فولده
~~عبد الرحمن منها. وقد ذكرنا في هذا الفصل ميمونة بنت سعد وميمونة بنت أبي
~~عسيب ذكرهما أبو عمر. وذكر معهما ميمونة ثالثة وقال في كل منهن مولاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم ينسب الثالثة غير أنه فرق بينهن بروايتهن. وذكر لكل
~~واحدة حديثا غير الآخر.
# [ذكر أسمائه] عليه الصلاة والسلام قد قدمنا في أول الكتاب حديث الترمذي
~~إن لي أسماء انا محمد وانا أحمد وانا الماحى الذي يمحو الله بي الكفر وانا
~~الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وانا العاقب الذي ليس بعد نبي. وقد ذكر
~~في أسمائه الرسول والمرسل النبي الأمي الشهيد المصدق النور المعلم البشير
~~المبشر النذير المنذر المبين الأمين العبد الداعي السراج المنير الامام
~~الذكر المذكر الهادي المهاجر العامل المبارك الرحمة الآمر الناهي الطيب
~~الكريم المحلل المحرم الواضع الرافع المجير ms684 خاتم النبيين ثاني اثنين منصور
~~أذن خير مصطفى مأمون قاسم نقيب المزمل المدثر العلى الحكيم المؤمن الرؤوف
~~الرحيم الصاحب الشفيع المشفع المتوكل نبي التوبة نبي الرحمة نبي الملحمة
~~صلى الله عليه وسلم. PageV02P399
# [ذكر كتابه] عليه أفضل الصلاة والسلام أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وعامر بن
~~فهيرة وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص أبى أحيحة. وذكر شيخنا الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي أيضا أخاهما سعيدا وعبد الله ابن الأرقم الزهري وحنظلة بن
~~الربيع الأسدي وأبى بن كعب وهو أول من كتب له من الأنصار وثابت بن قيس بن
~~شماس، وزيد بن ثابت وشرحبيل بن حسنة ومعاوية بن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة
~~وعبد الله بن زيد وجهيم بن الصلت والزبير ابن العوام وخالد بن الوليد
~~والعلاء بن الحضرمي وعمرو بن العاص وعبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وعبد
~~الله بن عبد الله بن أبي ومعيقيب بن أبي فاطمة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~العامري. وهو أول من كتب له من قريش ثم ارتد فنزلت فيه (فمن أظلم ممن افترى
~~على الله كذبا) وذكر في كتابه عليه السلام أيضا طلحة ويزيد بن أبي سفيان
~~والأرقم بن أبي الأرقم الزهري والعلاء بن عتبة وأبو أيوب الأنصاري خالد بن
~~زيد وبريدة بن الحصيب والحصين بن نمير وأبو سلمة المخزومي عبد الله بن عبد
~~الأسد وحويطب بن عبد العزى وأبو سفيان بن حرب وحاطب ابن عمرو. وروينا من
~~طريق أبى داود من حديث أبي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل (1) كان كاتبا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وروينا من طريق النزال بن سبرة * (هامش)
~~(1) لا يعرف في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا في أصحابه من اسمه "
~~السجل " ولا وجد إلا في هذا الخبر. من التعريف والاعلام بما أبهم في القرآن
~~من الاعلام للسهيلي. (*) PageV02P401
# عن علي قال كان ابن خطل يكتب قدام النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا نزل
~~(غفور رحيم) كتب رحيم غفور وإذا نزل (سميع عليم) كتب عليم ms685 سميع. وفيه فقال
~~ابن خطل ما كنت أكتب إلا ما أريد ثم كفر ولحق بمكة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قتل ابن خطل فهو في الجنة فقتل يوم الفتح وهو متعلق بأستار
~~الكعبة. هذا وهم والنزال بن سبرة له صحبة وروايته عن علي مخرجة في الكتب
~~وإنما الحمل فيه على من هو دونه وهذه الواقعة معروفة عن ابن أبي سرح وهو
~~ممن كان النبي عليه السلام أهدر دمه يوم الفتح كابن خطل فقتل ابن خطل، ودخل
~~بابن أبى سرح على رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فراجع
~~الاسلام بين يديه عليه السلام فقبله بعد تلوم وقد أوردنا ذلك قبل هذا في
~~يوم الفتح. ولم ينقم على ابن أبي سرح بعد ذلك شئ في إسلامه. ومات ساجدا
~~رحمه الله ورضى عنه. وذكر ابن دحية فيهم رجلا من بنى النجار غير مسمى قال
~~كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تنصر فلما مات لم تقبله
~~الأرض.
# [ذكر حراسه ومن كان يضرب الأعناق] بين يديه ومؤذنيه حرسه يوم بدر حين نام
~~في العريش سعد بن معاذ. ويوم أحد محمد بن مسلمة ويوم الخندق الزبير بن
~~العوام. وحرسه ليلة بنى بصفية أبو أيوب الأنصاري بخيبر أو ببعض طريقها فذكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني.
~~وحرسه بوادي القرى بلال وسعد بن أبي وقاص وذكوان بن عبد قيس.
# وكان على حرسه عباد بن بشر فلما نزلت (والله يعصمك من الناس) ترك الحرس.
# وكان الذين يضربون بين يديه الأعناق علي بن أبي طالب والزبير والمقداد
~~ومحمد ابن مسلمة وعاصم بن ثابت، ومؤذنوه بلال وعمرو بن أم مكتوم الأعمى
~~وسعد القرظ ابن عائذ مولى عمار بن ياسر، وأبو محذورة سمرة بن معير وقيل
~~أوس. PageV02P402
# [العشرة من أصحابه والحواريون] وأهل الصفة وليس من العشرة والحواريين إلا
~~من تقدم نسبه فلينظر (1) في موضعه وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة
~~والزبير ms686 وسعد بن أبي وقاص وسعد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة عامر
~~بن الجراح رضي الله عنهم. وأنشدت بيتا جمعهم فيه ناظمه والذي تقدم توطئة
~~له:
# لقد بشرت بعد النبي محمد * بجنة عدن زمرة سعداء سعيد وسعد والزبير وعامر
~~* وطلحة والزهري والخلفاء وأما الحواريو: والحواري الخليل وقيل الناصر وقيل
~~الصاحب المستخلص فكلهم من قريش وهم الخلفاء الأربعة حمزة وجعفر وأبو عبيدة
~~وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير.
# وأما أصحاب الصفة فقوم فقراء لا منزل لهم غير المسجد. روينا عن ابن سعد
~~قال أنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن نعيم المجمر عن أبيه قال سمعت أبا
~~هريرة يقول رأيت ثلاثين رجلا من أهل الصفة يصلون خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس عليهم أردية. عد منهم أبو هريرة وأبو ذر وواثلة بن الأسقع
~~وقيس بن طخفة الغفاري. وقد ذكر في عددهم أكثر من ذلك بكثير.
# PageV02P403
# [ذكر سلاحه عليه السلام] سيف يقال له مأثور ورثه من أبيه وقدم به
~~المدينة. والعضبب أرسل إليه به سعد ابن عبادة عند توجهه إلى بدر. وذو
~~الفقار كان في وسطه مثل فقرات الظهر غنمه يوم بدر وكان للعاص بن منبه
~~السهمي وكان ذو الفقار مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد في حروبه كلها،
~~وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وعلاقته فضة وهى بكسر الفاء وقيد أيضا بفتحها.
~~والصمصامة سيف عمرو بن معدى كرب وكان مشهورا. وأصاب من سلاح بنى قينقاع
~~ثلاثة أسياف سيفا قلعيا بفتح اللام نسبة إلى مرج قلعة بالبادية والبتار
~~والحتف، وكان له أيضا الرسوب والمخذم أصابهما مما كان على الفلس صنم طئ وهو
~~بضم الفاء وسكون اللام. والقضيب فتلك عشرة.
# وكانت له درع يقال لها ذات الفضول لطولها أرسل إليه بها سعد بن عبادة حين
~~سار إلى بدر. وذات الوشاح. وذات الحواشي. ودرعان أصابهما من بنى قينقاع
~~السغدية وفضتي يقال السغدية كانت درع داود لبسها لقتال جالوت.
# والبتراء والخرتق فتلك سبع.
# وكان ms687 له من القسي خمس: الروحاء والصفراء من نبع والبيضاء من شوحط أصابهما
~~من بنى قينقاع. والزوراء والكتوم لانخفاض صوتها إذا رمى عنها. PageV02P405
# وكانت له جعبة وهى الكنانة يجمع فيها نبله، ومنطقة من أديم مبشور ثلاث
~~حلقها، وأبزيمها وطرفها فضة وثلاثة أتراس الزلوق وفتق، وأهدى له ترس فيه
~~تمثال عقاب أو كبش فوضع يده عليه فأذهب الله ذلك التمثال، وخمسة أرماح
~~ثلاثة من بنى قينقاع والمثوى والمثنى.
# وكانت له حربة تسمى النبعة ذكرها السهيلي وحربة كبيرة اسمها البيضاء
~~وحربة صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة، وكان له مغفران الموشح
~~والمسبوغ أو ذو السبوغ وراية سوداء مربعة يقال لها العقاب وراية بيضاء يقال
~~لها الزينة وربما جعل فيها الأسود. وروى أبو داود في سننه من حديث سماك بن
~~حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال رأيت راية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صفراء. وروى أبو الشيخ بن حيان من حديث ابن عباس قال كان مكتوبا بأعلى
~~راياته لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقال الحافظ أبو محمد الدمياطي قال
~~يوسف ابن الجوزي روى أن لواءه أبيض مكتوب فيه لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، وكان ؟؟؟ يسمى الكن وكان له محجن قدر ذراع أو أكثر يمشى ويركب به
~~ويعلقه بين يديه على بعيره وكان له مخصرة تسمى العرجون وقضيب يسمى الممشوق
~~من شوحط (1) وقدح يسمى الريان وآخر مضبب يقدر أكثر من نصف المدفيه ثلاثة
~~ضبات من فضة وحلقة كانت للسفر. وثالث من زجاج وكان له ثور من حجارة يقال له
~~المخضب يتوضأ فيه وكان له مخضب من شبه (2) يكون فيه الحناء وركوة تسمى
~~الصادرة ومغسل من صفر (3) وربعة اسكندرانية من هدية المقوقس يجعل فيها مشطا
~~من عاج ومكحلة ومقراظا
# PageV02P406
# ومسواكا ومرآة. وكانت له أربعة أزواج خفاف أصابها من خيبر ونعلان سبتيتان
~~وخف ساذج أسود من هدية النجاشي وقصعة وسرير وقطيفة. وقد اختلفت الروايات في
~~صفة الخاتم فيحتمل أن تكون خواتم متعددة. وقد كان له خاتم من ms688 فضة وخاتم من
~~ذهب لبسه ثم طرحه، وخاتم حديد ملوى بفضة نقشه " محمد رسول الله ".
# وكان يتبخر بالعود ويطرح معه الكافور. وقال ابن فارس ترك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم مات ثوبي حبرة وازارا عمانيا وثوبين صحاريين وقميصا
~~صحاريا وآخر سحوليا وجبة يمانية وكساء أبيض وقلانس صغارا لاطئة ثلاثا أو
~~أربعا.
# وازارا طوله خمسة أشبار وخميصة وملحفة مورسة، وكان يلبس يوم الجمعة برده
~~الأحمر ويعتم. وكان له صلى الله عليه وسلم عمامة يعتم بها يقال لها السحاب
~~وهبها لعلى وعمامة سوداء ويلبس يوم الجمعة ثوبا غير ثيابه المعتادة كل يوم
~~ولا يخرج يوم الجمعة إلا معتما بعمامة يرسلها بين كتفيه ويديرها ويغرزها.
~~وكان له رداء مربع وكان له فراش من أدم حشوه ليف وكساء أحمر وكساء من شعر
~~وكساء أسود ومنديل يمسح به وجهه. وسئلت حفصة ما كان فراش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت مسح يثنيه ثنيتين فينام عليه فلما كان ليلة ثنيته
~~بأربع ثنيات ليكون أوطأ فلما أصبح قال ما فرشتم لي قلنا هو فراشك ثنيناه
~~أربعا قال ردوه لحاله الأول فإنه منعتني وطأته صلاة الليل. ذكره الترمذي في
~~الشمائل. وكان له قدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل، رواه أبو
~~داود والنسائي. وكان له سرير بنام عليه قوائمه من ساج بعث به إليه أسعد بن
~~زرارة فكان الناس بعده يستحملون عليه موتاهم تبركا به. PageV02P407
# [ذكر فوائد تتعلق بهذا الفصل] سوى ما تقدم البتار والمخذم القاطع. والحتف
~~الموت. والرسوب من رسب في الماء إذا غاص فيه لان ضربته تغوض في المضروب به.
~~ومرج القلعة قريب من حلوان على طريق همدان. والسغد موضع تصنع به الدروع عن
~~ابن القطاع. والخرنق ولد الأرنب.
# والفسطاط البيت من الشعر. والكن ما يستر من الحر والبرد. والمغفر ما
~~يلبسه الدارع على رأسه من زرد أو نحوه. ورداء مربع طوله أربعة أذرع وإنما
~~اختلف في عرضه فقيل ذراع وشبر وقيل ذراعان وشبر. وقدح من عيدان مفتوح العين
~~المهملة ms689 ساكن الياء آخر الحروف. والعيدان النخلة السحوق قال الشاعر:
# إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت * عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم بنات نعش ونعش
~~لا كسوف لها * والشمس والبدر منها الدهر في الرقم (1)
# PageV02P408
# [ذكر خيله عليه أفضل الصلاة والسلام] وما له من الدواب والنعم السكب وكان
~~اسمه قبل أن يشتريه الضرس اشتراه بعشرة أواق أول ما غزا عليه أحدا ليس
~~للمسلمين غيره. وفرس أبى بردة بن نيار ويسمى ملاوح وكان أغر طلق اليمين
~~محجلا كميتا وقيل كان أدهم روى ذلك عن ابن عباس، شبه بفيض الماء وانسكابه
~~والضرس الصعب السئ الخلق، والملاوح الضامر الذي لا يسمن والعظيم الألواح
~~وهو الملواح أيضا. وكان له فرس يقال له المرتجز سمى بذلك لحسن صهيله كأنه
~~ينشد رجزا وكان أبيض وهو الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت فجعل شهادته شهادة
~~رجلين وقيل هو الطرف بكسر الطاء المهملة نعت المذكر خاصة وقيل هو النجيب
~~والطرف والنجيب الكريم من الخيل. وكان له أيضا اللحيف ولزاز والظرب فأما
~~اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء وأما لزاز فأهداه له المقوقس وأما
~~الظرب فأهداه له فروة بن عمرو الجذامي. اللحيف فعيل بمعنى فاعل كأنه يلحف
~~الأرض بذنبه وقيل فيه بضم اللام وفتح الحاء على التصغير. ولزاز من قولهم
~~لاززته أي لاصقته كأنه يلتصق بالمطلوب لسرعته وقيل لاجتماع خلقه والملزز
~~المجتمع الخلق، والظرب واحد الظراب وهى الروابي الصغار سمى به لكبره وسمنه
~~وقيل لقوته وصلابته، وفرس يقال له الورد أهداه له تميم الداري فأعطاه عمر
~~بن الخطاب فحمل عليه في سبيل الله ثم وجده يباع برخص فقال له تشتره، والورد
~~لون بين الكميت والأشقر. PageV02P409
# وفرس يدعى سبحة من قولهم فرس سابح إذا كان حسن مد اليدين في الجري وسبح
~~الفرس جريه. قال شيخنا الحافظ أبو محمد الدمياطي رحمه الله فهذه سبعة متفق
~~عليها:
# وهى السكب والمرتجز واللحيف ولزاز والظرب والورد وسبحة. وكان الذي يمتطى
~~عليه ويركب السكب. وقيل كانت له أفراس أخر غيرها: وهى الأبلق حمل عليه بعض
~~أصحابه ms690 وذو العقال وذو اللمة والمرتجل والمرواح والسرحان واليعسوب واليعبوب
~~والبحر وهو كميت والأدهم والشحاء والسجل وملاوح والطرف والنجيب. هذه خمسة
~~عشر مختلف فيها. وذكر السهيلي في خيله عليه السلام الضريس وذكر ابن عساكر
~~فيها مندوبا وذو العقال بضم العين وبعضهم يشدد قافه وبعضهم يخففها وهو ظلع
~~(1) في قوائم الدواب. واللمة بين الوفرة والجمة فإذا وصل شعر الرأس إلى
~~شحمة الأذن فهي وفرة فإذا زادت حتى ألمت بالمنكبين فهي لمة فإذا زادت فهي
~~جمة. والارتجال خلط الفرس العنق بالهملجة وهما ضربان من السير. والمرواح من
~~الريح لسرعته.
# والسرحان الذئب وهذيل تسمى الأسد سرحانا. واليعسوب طائر وهو أيضا أمير
~~النحل. والسيد يعسوب قومه واليعسوب غرة تستطيل في وجه الفرس. واليعبوب
~~الفرس الجواد وجدول يعبوب شديد الجري والشحاء من قولهم فرس بعيد الشحوة أي
~~بعيد الخطوة. ومندوب من ندبه فانتدب أي دعاه فأجاب.
# وأما البغال والحمر فكانت له بغلة شهباء يقال لها دلدل أهداها له المقوقس
~~مع حمار يقال له عفير. وبغلة يقال لها فضة أهداها له فروة بن عمرو الجذامي
~~مع حمار يقال له يعفور فوهب البغلة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه. وبغلة
~~أهداها له ابن العلماء صاحب أيلة. وبعث صاحب دومة الجندل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببغلة وجبة من سندس. وقيل أهدى له كسرى بغلة ولا يثبت.
# PageV02P410
# وعن ابن عباس أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فكان
~~يركبها. فهذه ست.
# وأما النعم فكانت له ناقة التي هاجر عليها تسمى القصواء والجدعاء
~~والعضباء وكانت شهباء. وعن قدامة بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حجته يرمى على ناقة صهباء والصهباء الشقراء. وعن نبيط بن شريط
~~قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته على جمل أحمر. وبعث عليه
~~السلام خراش ابن أمية يوم الحديبية إلى قريش على جمل يقال له الثعلب. وكان
~~في هديه عام الحديبية جمل كان لأبي جهل في رأسه برة من فضة غنمه يوم ms691 بدر
~~ليغيظ به المشركين وكان مهريا (1) وكانت له عشرون لقحة (2) بالغابة وهى
~~التي أغار عليها عيينة بن حصن الفزاري وقد سبق خبرها ولقحة غزيرة تحلب كما
~~تحلب لقحتان غزيرتان أهداها له الضحاك بن سفيان. وكانت له خمس عشرة لقحة
~~بذى الجدر (3) يرعاها يسار أغار عليها العرنيون. وقد تقدم الخبر عن ذلك.
~~وكانت له بذى الجدر أيضا سبع لقائح.
# وكانت له لقحة تسمى الحفدة السريعة ومهرية بعث إليه بها سعد بن عبادة من
~~نعم ابن عقيل. وكانت له لقحة تسمى مروة. وكان له صلى الله عليه وسلم من
~~الغنم مائة شاة لا يريد أن تزيد على ذلك كلما ولد الراعي بهمة ذبح مكانها
~~شاة وكانت له شاة تسمى غوثة وقيل غيثة وشاة تسمى قمر وعنز تسمى اليمن وكانت
~~له سبعة أعنز منائح ترعاهن أم أيمن. وأما البقر فلم ينقل أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ملك منها شيئا.
# PageV02P411
# [ذكر صفته] صلى الله عليه وسلم قد تقدم في حديث أم معبد شئ من ذلك. وقرئ
~~على أبى (1) عبد الله محمد ابن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري وأنا أسمع
~~بدمشق أخبركم الشيخان أبو اليمن زيد ابن الحسن بن زيد بن الحسن الكندي
~~قراءة عليه وأنت تسمع وأبو أحمد عبد الوهاب ابن علي بن سكينة إجازة قالا
~~أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد سماعا عليه زاد ابن سكينة والحافظ
~~أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي سماعا قالا أنا أبو الحسين بن
~~النقور قال ابن سكينة. وأخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم الخبرىي قالت أخبرنا
~~أبو جعفر أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة قالا أنا أبو القاسم عيسى بن علي
~~ابن عيسى بن الجراح الوزير. قال أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~فثنا عمر بن زرارة فثنا الفياض بن محمد عن عبد الله بن منصور عن سعد بن
~~طريق عن الأصبغ عن نباتة عن علي قال كان الحسين بن علي يحدث عن النبي صلى
~~الله عليه ms692 وسلم بأحاديث سمع بعضها منه وسأله أن يحلى لنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كان فخما مفخما يتلألأ وجهه كالقمر ليلة البدر أقصر من
~~المشذب وأطول من المربوع عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا
~~فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره، أزهر اللون واسع الجبين أزج
~~الحاجبين سوابغ في غير
# PageV02P413
# قرن أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم سهل الخدين أشنب
~~مفلج الأسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق
~~بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم
~~الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجرى كالخط عاري
~~الثديين والبطن وما سوى ذلك أشعر الذراعين والمناكب وأعالي الصدر طويل
~~الزندين سائر الأصابع شئن الكفين والقدمين سبط العظام خمصان الأخمصين مسيح
~~القدمين ينبو عنهما الماء صلى الله عليه وسلم. وقد روينا حديث الحسن بن علي
~~فثنا خالي هند ابن أبي هالة عن صفة النبي صلى الله عليه كما سبق وفيه أزج
~~الحاجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغصب. وفيه كث اللحية أدعج سهل
~~الخدين ضليع الفم وفيه إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفؤا ويمشى هونا ذريع
~~المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره
~~إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من
~~لقيه بالسلام.
# قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان
~~دائم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام
~~ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس
~~بالجافى ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم شيئا لم يكن يذم ذواقا
~~ولا يمدحه ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشئ حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه
~~ولا ينتصر لها إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث أتصل بها ms693
~~فضرب بايهامه اليمنى راحته اليسرى وإذا غضب أعرض وأشاح وإذا فرح غض طرفه جل
~~ضحكه التبسم ويفترعن مثل حب الغمام. قال الحسن فكتمتها الحسين بن علي زمانا
~~ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه فسأل أباه عن مدخل رسول PageV02P414
# الله صلى الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيئا قال
~~الحسين سألت أبى عليه السلام عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك فكان إذا أوى إلى مجلسه جزأ دخوله ثلاثة
~~أجزاء جزءا لله تعالى وجزءا لأهله وجزءا لنفسه ثم جزأ جزآه بينه وبين الناس
~~فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيئا فكان من سيرته في جزء
~~الأمة إيثار أهل ذي الفضل باذنه قسمته على قدر فضلهم في الدين منهم ذو
~~الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما
~~أصلحهم والأمة في مسألته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد
~~منكم الغائب وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجة فإنه من أبلغ سلطانا
~~حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا
~~ذلك ولا يقبل من أحد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون إلا عن ذواق ويخرجون
~~أدلة يعنى فقهاء. قلت فأخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخزن لسانه إلا مما يعنيهم ويؤلفهم ولا يفرقهم يكرم
~~كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد
~~بشره وخلقه ويتفقد أصحابه ويسأل الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه
~~ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة أن يغفلوا أو
~~يملوا، لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه إلى غيره الذين يلونه
~~من الناس خيارهم وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم
~~مواساة ومؤازرة. فسألته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يجلس ولا ms694 يقوم إلا على ذكر ولا يوطن الأماكن وينهى عن
~~إيطانها وإذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهى به المجلس ويأمر بذلك ويعطى كل
~~جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه، من PageV02P415
# جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه من سأله حاجة لم
~~يرده إلا بها أو بميسور من القول.؟؟؟ وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم أبا
~~وصاروا عنده في الحق سواء متفاضلين فيه بالتقوى مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر
~~وأمانة لا ترفع فيه الأصوات ولا تؤبن فيه الحرم ولا تنثى فلتأته يتعاطفون
~~بالتقوى متواضعين يوفرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة
~~ويرحمون الغريب.
# فسألته عن سيرته صلى الله عليه وسلم في جلسائه فقال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب
~~ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهى ولا يؤيس منه قد ترك نفسه
~~من ثلاث الرياء والاكثار ومالا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم أحدا
~~ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه إذا تكلم أطرق
~~جلساؤه كأنما على رؤسهم الطير وإذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من
~~تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ حديث حديث أولهم. يضحك مما يضحكون منه ويعجب
~~مما يعجبون ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق ويقول إذ رأيتم صاحب الحاجة
~~يطلبها فارفدوه ولا تطلبوا الثناء إلا من مكا فئ ولا يقطع على أحد حديثه
~~حتى يتجوزه فيقطعه بانتهاء أو قيام. قلت كيف كان سكوته قال كان سكوته على
~~أربع على الحلم والحذر والتقدير والتفكر فأما تقديره ففي تسوية النظر
~~والاستماع من الناس وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم صلى الله
~~عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شئ يستفزه وجمع له في الحذر أربع أخذه
~~بالحسن ليقتدى به وتركه القبيح لينتهى عنه واجتهاد الرأي بما أصلح أمته
~~والقيام لهم بما جمع لهم أمر الدنيا ms695 والآخرة.
# قال القاضي أبو الفضل عياض بن موسى اليحصي رحمه الله بعد إيراده حديث هند
~~بن أبي هالة هذا. PageV02P416
# [فصل] في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله قوله المشذب أي البائن الطول في
~~نحافة وهو مثل قوله في الحديث الآخر ليس بالطويل الممغط. والشعر الرجل الذي
~~كأنه مشط فتكسر قليلا ليس بسبط ولا جعد.
# والعقيقة شعر الرأس أراد إن انفرقت من ذات نفسها فرقها وإلا تركها معقوصة
~~ويروى عقيصته. وأزهر اللون نيره وقيل أزهر حسن ومنه زهرة الحياة الدنيا أي
~~زينتها وهذا كما قال في الحديث الآخر ليس بالأبيض الأمهق ولا بالأدم.
~~والامهق هو الناصع البياض والأدم الأسمر اللون ومثله في الحديث الآخر أبيض
~~مشرب أي فيه حمرة. والحاجب الأزج المقوس الطويل الوافر الشعر. والأقنى
~~السائل الانف المرتفع وسطه والأشم الطويل قصبة الانف. والقرن اتصال شعر
~~الحاجبين وضده البلج ووقع في حديث أم معبد (1) وصفه بالقرن والأدعج الشديد
~~سواد الحدقة وفى الحديث الآخر أشكل العين وأسجر العين وهو الذي في بياضه
~~حمرة. والضليع الواسع.
# والشنب رونق الأسنان وماؤها وقيل رقتها وتحزين فيها كما يوجد في أسنان
~~الشباب والفلج فرق بين الثنايا. ودقيق المسربة خيط الشعر الذي بين الصدر
~~والسرة. بادن دو لحم مماسك معتدل الخلق يمسك بعضه بعضا مثل قوله في الحديث
~~الآخر لم يكن بالمطهم ولا بالمكا ثم أي ليس بمسترخى اللحم والمكلثم القصير
~~الذقن. وسواء
# PageV02P417
# البطن والصدر أي مستويهما. ومشيح الصدر إن صحت هذه اللفظة فيكون من
~~الاقبال وهو أحد معاني أشاح أي أنه كان بادي الصدر ولم يكن في صدره قعس وهو
~~تطامن فيه وبه يتضح قوله قبل سواء البطن والصدر أي ليس بمتقاعس الصدر ولا
~~مفاض البطن ولعل اللفظ مسيح بالسين المهملة وفتح الميم بمعنى عريض كما وقع
~~في الرواية الأخرى. وحكاه ابن دريد. والكراديس رؤوس العظام وهو مثل قوله في
~~الحديث الآخر جليل المشاش والكتد والمشاش رؤوس المناكب والكند مجتمع
~~الكتفين. وشثن الكفين والقدمين لحيمهما والزندان عظما الذراعين وسائل
~~الأطراف أي طويل الأصابع. وذكر ابن الأنباري ms696 أنه روى ساين بالنون وهما
~~بمعنى تبدل اللام من النون إن صحت الرواية بها. وأما الرواية الأخرى وسائر
~~الأطراف فاشرة إلى فخامة جوارحه كما وقعت مفصلة في الحديث. ورحب الراحة أي
~~واسعها وقيل كنى به عن سعة العطاء والجود. خمصان الأخمصين أي متجافي أخمص
~~القدم. وهو الموضع الذي لا تناله الأرض من وسط القدم. ومسيح القدمين أي
~~أملسهما لهذا قال ينبو عنهما الماء وفى حديث أبي هريرة خلاف هذا قال فيه
~~إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص وهذا يوافق معنى قوله مسيح القدمين
~~وبه قالوا سمى المسيح ابن مريم أي لم يكن له أخمص. وقال السهيلي في المسيح
~~بن مريم فعيل بمعنى فاعل لأنه كان يؤتى بذوي العاهات فيمسح على مواضعها
~~فتزول والمسيح الدجال بمعنى مفعول أي ممسوح العين كما جاء في الحديث. رجع
~~إلى الأول وقيل مسيح لا لحم عليهما وهذا أيضا يخالف قوله شثن القدمين.
~~والتقلع رفع الرجل بقوة والتكفؤ الميل إلى سنن المشي وقصده والهون الرفق
~~والوقار. والذريع الواسع الخطو أي أن مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد
~~خطوه خلاف مشية المختال ويقصد سمته وكل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال
~~كأنما ينحط من صبب. وقوله يفتتح الكلام PageV02P418
# ويختمه بأشداقه أي لسعة فمه والعرب تتمادح بهذا وتذم بصغر الفم. وأشاح
~~مال وانقبض. وحب الغمام البرد. وقوله فيرد ذلك بالخاصة على العامة أي جعل
~~من جزء نفسه ما يوصل الخاصة إليه فتوصل عنه للعامة وقيل يجعل منه للخاصة ثم
~~يبذلها في جزء آخر للعامة ويدخلون روادا أي محتاجين إليه. ولا ينصرفون إلا
~~عن ذواق وقيل عن علم يتعلمونه ويشبه أن يكون على ظاهره أن في الغالب
~~والأكثر.
# والعتاد العدة والشئ الحاضر المعد ز والمؤازرة المعاونة. وقوله لا يوطن
~~المواطن أي لا يتخذ لمصلاه موضعا معلوما وقد ورد نهيه عن هذا مفسرا في غير
~~هذا الحديث.
# وصابره أي حبس نفسه على ما يريد صاحبه. ولا تؤبن فيه الحرم أي لا يذكرن
~~بسوء ولا تنثى فلتأته ms697 أي لا يتحدث بها أي لم يكن فيه فلتة. ويرفدون يعينون،
~~والسخاب الكثير الصياح. وقوله ولا يقبل الثناء إلا من مكا فئ قيل مقتصد في
~~ثنائه ومدحه وقيل إلا من مسلم وقيل إلا من مكا فئ على يد سبقت من النبي صلى
~~الله عليه وسلم. ويستفزه يستخفه وفى حديث آخر في وصفه منهوس العقب أي قليل
~~لحمها وأهدب الأشفار أي طويل شعرها. PageV02P419
# [ذكر خاتم النبوة] عن جابر بن سمرة قال رأيت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~عند كتفيه مثل بيضة الحمامة تشبه جسده وفى لفظ سلعة مثل بيضة الحمامة. وقد
~~روى عن أبي رمثة أنه شعر مجتمع عند كتفيه. وروى عنه أيضا أنه مثل بيض
~~الحمامة وأنه قال يا رسول الله ألا أدا ويك منها فقال يداويها الذي وضعها.
~~وروى عنه أيضا قال مثل التفاحة وعن سلمان الفارسي أنه قال كان مثل بيضة
~~الحمامة بين كتفيه وقيل على نغض كتفه الأيسر وقيل كانت بضعة لحم كلون بدنه
~~وقيل كانت كزر الحجلة وقيل كانت ثلاث شعرات مجتمعات وقيل كانت شامة خضراء
~~محتفرة في اللحم وقال عبد الله بن سرجس رأيت خاتم النبوة جمعا عليه خيلان
~~كأنها الثآليل عند ناغض وروى عند غضروف كتفه اليسرى وفى رواية سود رواه
~~مسلم وقيل مثل البندقة وقيل كأثر المحجم وقيل كركبة العنز أسنده أبو عمر عن
~~عباد بن عمرو وقيل نور عن ابن عائذ في مغازيه بسنده إلى شداد بن أوس فذكر
~~حديث الرضاع وشق الصدر. وفيه وأقبل الثالث يعنى الملك وفى يديه خاتم له
~~شعاع فوضعه بين كتفيه وثدييه ووجد ؟؟؟ زمانا وقيل ولد وهو به. وذكر الواقدي
~~عن شيوخه قالوا لما شكوا في موت النبي صلى الله عليه وسلم وضعت أسماء بنت
~~عميس يدها بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنه قد توفى وقد
~~رفع الخاتم من بين كتفيه. فهذا الذي عرف به موته عليه السلام. PageV02P420
# [ذكر جمل من أخلاقه] عليه أفضل الصلاة والسلام قال الله تعالى (وإنك لعلى
~~خلق عظيم) ms698 قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن يعنى التأدب بآدابه
~~والتخلق بمحاسنه والالتزام لأوامره وزواجره وقد قال صلى الله عليه وسلم
~~بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وقال أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن
~~الناس خلقا وكان عليه السلام أرجح الناس حلما. وروى أنه لما كسرت رباعيته
~~وشج وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه وقالوا لو دعوت عليهم فقال انى لم أبعث
~~لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. وكان صلى
~~الله عليه وسلم أعظم الناس عفوا لا ينتقم لنفسه. ولما تصدى له غورث بن
~~الحارث ليقتله والسيف بيده وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم من يمنعك
~~منى قال له " الله " فسقط السيف من يده فقال له عليه السلام وقد أخذ السيف
~~" من يمنعك منى " فقال كن خير آخذ. فتركه وعفا عنه فجاء إلى قومه فقال
~~جئتكم من عند خير الناس. وعفا عليه السلام عن اليهودية التي سمته في الشاة
~~بعد اعترافها على الصحيح، ولم يؤاخذ لبيد بن الأعصم إذ سحره ولا عبد الله
~~بن أبي وأشباهه من المنافقين بعظيم ما نقل عنهم قولا وفعلا. وكان صلى الله
~~عليه وسلم أسخى الناس كفا ما سئل شيئا فقال لا. وأعطى صفوان بن أمية غنما
~~ملأت واديا بين جبلين فقال أرى محمدا يعطى عطاء من لا يخشى الفقر. ورد على
~~هوازن سباياهم وكانت ستة آلاف وأعطى العباس من الذهب ما لم يطق حمله. وحملت
~~إليه تسعون الف PageV02P421
# درهم فوضعت على حصير؟؟؟ قال إليها يقسمها فمارد سائلا حتى فرغ منها. وذكر
~~عن معوذ بن عفراء قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب يعنى
~~طبقا واجر زغب يريد قثاء فأعطاني ملء كفه حليا وذهبا. وروينا عن الشافعي
~~فثنا الحسين ابن عبد الله القطان بالرقة فثنا عمر بن حفص فثنا أبو عبد
~~الصمد العمى فثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ms699 إذا طبخت فأكثر المرق وأقسم في أهلك
~~وجير انك. رواه مسلم عن أبي كامل وإسحاق بن إبراهيم عن عبد العزيز بن عبد
~~الصمد عن أبي عمران به. وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس سئل البراء
~~أفررتم يوم حنين قال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر. وفيه فما
~~رئي يومئذ أحد كان أشد منه. وقال ابن عمر ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود
~~ولا أرضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن أنس كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس لقد فزع أهل المدينة ليلة
~~فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم
~~إلى الصوت واستبرأ الخبر على فرس لأبي طلحة عرى والسيف في عنقه وهو يقول لن
~~تراعو. وقال عمران بن حصين ما لقى النبي.
# صلى الله عليه وسلم كتيبة إلا كان أول من يضرب. وقال علي بن أبي طالب كنا
~~إذا حمى أو اشتد اليأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا
~~وقيل كان الشجاع هو الذي يقرب منه صلى الله عليه وسلم بقربه من العدو وكان
~~صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء وأكثرهم عن العورات إغضاء قال الله
~~تعالى (ان ذلكم كان يؤذى النبي فيستحيى منكم والله لا يستحيى من الحق). وعن
~~أبي سعيد PageV02P422
# الخدري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟ حياء من العدراء في خدرها
~~وكان إدا كره شيئا عرفناه في وجهه - الحديث. وعن عائشة كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا بلغه عن أحد ما يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا ولكن
~~يقول ما بال أقوام يصنعون أو يقولون كذا. ينهى عنه ولا يسمى فاعله. وعن أنس
~~في حديث أنه عليه السلام كان ms700 لا يواجه أحدا بما يكره. وعن عائشة لم يكن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزى
~~بالسيئة السيئة. ولكن يعفو ويصفح. وعنها ما رأيت فرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قط. وروى عنه أنه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد وأنه كان
~~يكنى عن ما اضطره الكلام إليه مما يكره. وكان صلى الله عليه وسلم أوسع
~~الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة، هذا من كلام على
~~في صفته. وعن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد
~~الانصراف قرب له سعد حمارا وطأ عليه بقطيفة (1) فركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قيس
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اركب فأبيت فقال إما أن تركب وإما أن
~~تنصرف فانصرفت، وفى رواية اركب أمامي فصاحب الدابة أحق بمقدمها. وعن عائشة
~~في حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه ما دعاه أحد من أصحابه ولا أهل بيته
~~الا قال لبيك. وقال جرير ما حجبى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت
~~ولا رآني الا تبسم. وكان صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ويخالطهم
~~ويحادثهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره ويجيب دعوة الحر والعبد والأمة
~~والمسكين ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر، قال أنس ما
~~التقم أحد اذن النبي صلى الله عليه وسلم فينحى رأسه حتى يكون الرجل
# PageV02P423
# هو الذي ينحى رأسه، وما أخذه بيده فيرسل يده حتى يرسلها الآخذ. ولم ير
~~مقدما ركبتيه بين يدي جليس له، وكان يبدأ من لقيه بالسلام ويبدأ أصحابه
~~بالمصافحة، لم يرقط مادا رجليه بين أصحابه حتى يضيق بهما على أحد يكرم من
~~يدخل عليه وربما بسط له ثوبه ويؤثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في
~~الجلوس عليها إن أبى ويكنى أصحابه ويدعوهم بأحب أسمائهم تكرمة لهم، ولا
~~يقطع على أحد ms701 حديثه وروى أنه كان لا يجلس إليه أحد وهو يصلى إلا خفف صلاته
~~وسأله عن حاجته فإذا فرغ عاد إلى صلاته، وكان أكثر الناس تبسما وأطيبهم
~~نفسا ما لم ينزل عليه قرآن أو يعظ أو يخطب، قال عبد الله بن الحارث ما رأيت
~~أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما شفقته صلى الله عليه وسلم على خلق الله ورأفته بهم ورحمته لهم فقد
~~قال الله تعالى فيه (عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)
~~وقال (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) قال بعضهم من فضله عليه السلام أن
~~الله أعطاه اسمين من أسمائه فقال (بالمؤمنين رؤوف رحيم) ومن ذلك تخفيفه
~~وتسهيله عليهم وكراهته أشياء مخافة أن تفرض عليهم كقوله لولا أن أشق على
~~أمتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء، وخبر صلاة الليل ونهيهم عن الوصال
~~وكراهية دخول الكعبة ليلا يعنت أمته ورغبته لربه أن يجعل سبه ولعنه لهم
~~رحمة وانه كان يسمع بكاء الصبى فيتجوز في صلاته، ولما كذبه قومه أتاه جبريل
~~عليه السلام فقال إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد أمر
~~ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداه ملك الجبال وسلم عليه وقال مرني بما
~~شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (1) قال النبي صلى الله عليه وسلم بل
~~أرجو أن يخرج الله من أصلابهم
# PageV02P424
# من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا. وروى ابن المنكدر أن جبريل عليه
~~السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله أمر السماء والأرض والجبال أن
~~تطيعك فقال أوخر عن أمتي لعل الله أن يتوب عليهم، قالت عائشة ما خير رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما، وقال أين مسعود كان
~~رسول الله صلى الله وسلم يتخولنا (1) بالموعظة مخافة السآمة علينا. وروى
~~أنه عليه السلام قال لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا فانى أحب أن
~~أخرج إليكم وأنا سليم الصدر، وكان صلى الله عليه ms702 وسلم أوصل الناس لرحم
~~وأقومهم بالوفاء وحسن العهد.
# وروينا من طريق أبى داود فثنا محمد بن سنان فثنا إبراهيم بن طهمان عن
~~بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي
~~الحمساء قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل أن يبعث وبقيت له
~~بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه؟؟؟ نسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجئته فإذا هو
~~في مكانه، فقال يا فتى لقد شققت على أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك. وعن أنس
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بهدية قال إذهبوا بها إلى بيت فلانة
~~فإنها كانت صديقة لخديجة انها كانت تحب خديجة، ودخلت عليه امرأة فهش لها
~~وأحسن السؤال عنها فلما خرجت قال إنها كانت تأتينا أيام خديجة وإن حسن
~~العهد من الايمان، وقال عليه السلام إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء غير
~~أن لي رحما سأبلها ببلالها (2) وعن أبي قتادة وفد وفد للنجاشي فقام النبي
~~صلى الله عليه وسلم يخدمهم، فقال له أصحابه نكفيك فقال إنهم كانوا لأصحابنا
~~مكرمين وإني أحب أن أكافئهم. ولما جئ بأخته من الضاعة الشيماء في سبى هوازن
~~بسط لها رداءه وخيرها بين المقام عنده والتوجه
# PageV02P425
# إلى؟؟؟ فاختارت قومها فمتعها، وكان صلى الله عليه وسلم أشد الناس تواضعا
~~على علو منصبه فمن ذلك أن الله خيره بين أن يكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا
~~فاختار أن يكون نبيا عبدا فقال له إسرافيل عند ذلك فان الله قد أعطاك بما
~~تواضعت إنك سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع،
~~وخرج على قوم من أصحابه فقاموا له فقال لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم
~~بعضها بعضا، وقال إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد،
~~وكان يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة
~~العبد ويجلس بين أصحابه مختلطا بهم حيث ما انتهى به المجلس جلس، وقال
~~لامرأة أتته في حاجة اجلسي يا ms703 أم فلان في أي طرق المدينة شئت أجلس إليك حتى
~~أقضى حاجتك فجلست وجلس، وكان يدعى إلى خبز الشعير والاهالة السنخة (1)
~~فيجيب، وحج على رحل رث عليه قطيفة ما تساوى أربعة دراهم، وأهدى في حجه ذلك
~~مائة بدنة، وكان يبدأ من لقيه بالسلام. وروينا عن أبي بكر الشافعي فثنا أبو
~~جعفر محمد بن حماد بن ماهان فثنا محمد بن عبد الرحمن بن بكر فثنا محمد بن
~~سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على
~~صبيان فسلم عليهم، وكان في بيته في مهنة أهله يفلى ثوبه ويحلب شاته ويخصف
~~نعله ويخدم نفسه ويعلف ناضحة ويقم (2) البيت ويعقل (3) البعير ويأكل مع
~~الخادم ويعجن معها ويحمل بضاعته من السوق. وعن أنس إن كانت الأمة من أهل
~~المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت حتى
~~يقضى حاجتها، وكان صلى الله عليه
# PageV02P426
# وسلم يسمى الأمين قبل النبوة لما عرفوا من أمانته وعدله. وعن الربيع بن
~~خثيم كان يتحاكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية قبل
~~الاسلام، وقال النضر بن الحارث لقريش قد كان محمد فيكم غلاما حدثا أرضاكم
~~فيكم وأصدقكم حديثا وأعظمكم أمانة حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما
~~جاءكم به قلتم ساحر لا والله ما هو بساحر. وفى الحديث عنه ما لمست يده يد
~~امرأة قط لا يملك رقها وقال ويحك فمن يعدل إن لم أعدل. وعن الحسن ما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ أحدا بقرف (1) أحد ولا يصدق أحدا على
~~أحد، وكان أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئا من أطرافه، وكان صلى الله
~~عليه وسلم يحب الطيب والرائحة الحسنة ويستعملها كثيرا ويحض عليها، ومن
~~مروءته صلى الله عليه وسلم نهيه عن النفخ في الطعام والشراب والامر بالاكل
~~مما يلي والامر بالسواك وانقاء البراجم والرواجب (2) واستعمال خصال الفطرة.
# وأما زهده في الدنيا وعبادته وخوفه ربه عز وجل فقد توفى ودرعه ms704 مرهونة عند
~~يهودي في نفقة عياله، وكان يدعو اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا. وعن عائشة
~~قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبر بر حتى
~~مضى لسبيله، وفى رواية من حبر شعير يومين متواليين، وقالت عائشة ما ترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا، قالت
~~ولقد مات وما في بيتي شئ يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي، وقال لي إني
~~عرض على أن يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب بل أجوع يوما وأشبع يوما
~~فأما اليوم الذي أجوع فيه فأتضرع إليك وأدعوك وأما اليوم الذي أشبع فيه
~~فأحمدك وأثنى عليك، وقال ابن عباس
# PageV02P427
# كان صلى الله عليه وسلم يبيت هو وأهله الليالي المتتابعة طاويا لا يجدون
~~عشاء.
# وكان يقول لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وفى حديث
~~المغيرة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه، وقالت عائشة
~~كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمة (1) وأيكم يطيق ما كان يطيق،
~~وقالت كل يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يضوم. وقال عوف بن مالك
~~كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلى فقمت
~~معه فبدأ فاستفتح البقرة فلا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا بآية عذاب إلا
~~وقف فتعوذ ثم ركع فمكث بقدر قيامه يقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والعظمة،
~~ثم سجد وقال مثل ذلك ثم قرأ آل عمران، ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك، وعن
~~عائشة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلة، وقال صلى
~~الله عليه وسلم انى لأستغفر الله في اليوم مائة مرة. (2)
# PageV02P428
# [ذكر مصيبة الأولين والآخرين من المسلمين] ؟؟؟ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولما قفل صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع أقام بالمدينة ذا الحجة
~~والمحرم وصفرا وضرب على الناس بعثا أميره أسامة بن ms705 زيد. وقد تقدم ذكره وهو
~~آخر بعوثه فبينا الناس على ذلك ابتدئ صلوات الله عليه وسلامه بشكواه الذي
~~قبضه الله؟؟؟ إلى ما أراد من رحمته وكرامته في ليال بقين من صفر أو في أول
~~شهر ربيع الأول فكان أول ما ابتدئ به صلى الله عليه وسلم أنه خرج إلى بقيع
~~الغرقد مقبرتهم من جوف الليل فاستغفر لهم. ثم رجع إلى أهله فلما أصبح ابتدئ
~~بوجعه من يومه ذلك. قالت عائشة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع
~~فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وارأساه فقال بل أنا والله يا
~~عائشة وارأساه. قالت ثم قال وما ضرك لومت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك
~~ودفنتك. قلت والله لكأني بك لو قد فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض
~~نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتام به وجعه وهو يدور على
~~نسائه حتى استعز (1) به وهو في بيت ميمونة فدعا نساءه فاستأذنهن في أن يمرض
~~في بيتي فأذن له. قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى بين رجلين
~~من أهله أحدهما الفضل بن عباس ورجل آخر عاصبا رأسه تخط قدماه الأرض حتى دخل
~~بيتي.
# قال ابن عباس الرجل الآخر علي بن أبي طالب، ثم غمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV02P429
# واشتد به وجعه فقال أهريقوا على من سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى
~~الناس فأعهد إليهم فأقعدناه في مخضب (1) لحفصة بنت عمرو، ثم صببنا عليه
~~الماء حتى طفق يقول حسبكم حسبكم. وعن الزهري قال حدثني أيوب بن بشير أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر، ثم كان
~~أول ما تكلم به انه صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم فأكثر الصلاة عليهم ثم
~~قال إن عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند
~~الله ففهمها أبو بكر وعرف أن نفسه يريد. فقال نفديك بأنفسنا وأبنائنا. فقال
~~على رسلك ms706 يا أبا بكر ثم قال أنظروا هذه الأبواب اللافظة في المسجد فسدوها
~~إلا باب أبى بكر فانى لا أعلم أحدا كان أفضل في الصحبة عندي يدا منه، وأراد
~~عمر فتح كوة لينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم منها فمنعه من ذلك، وقال
~~عليه السلام للعباس ما فتحت عن امرى ولا سددت عن امرى واستبطأ الناس في بعث
~~أسامة فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر - وقد كان الناس قالوا في إمرة
~~أسامة أمر غلاما حدثا على جلة المهاجرين والأنصار - فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله ثم قال أيها الناس أنفذوا بعث أسامة فلعمري لئن قلتم في إمارته
~~لقد قلتم في إمارة أبيه من قبله وانه لخليق للامارة وإن كان أبوه لخليقا
~~بها.؟؟؟ نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانكمش (2) الناس في جهازهم
~~واستعز برسول الله وجعه فخرج أسامة وخرج جيشه معه حتى نزلوا الجرف من
~~المدينة على فرسخ فضرب به عسكره وتتام إليه الناس وثقل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقام أسامة والناس لينظروا ما الله قاض في رسول عليه السلام.
# ومن حديث عبد الله بن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى
~~بالأنصار يوم صلى واستغفر لأصحاب أحد وذكر من امرهم ما ذكر فقال
# PageV02P430
# يا معشر المهاجرين استوصوا بالأنصار خيرا فان الناس يزيدون وان الأنصار
~~على على هيئتها لا تزيد فإنهم كانوا عيبتي التي أويت إليها فأحسنوا إلى
~~محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه
~~السلام يوعك (1) وعكا شديدا دخل عليه أبو سعيد الخدري وعليه قطيفة فوضع يده
~~عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال ما أشد حماك فقال إنا كذلك يشدد علينا
~~البلاء ويضاعف لنا الاجر. وعن علقمة قال دخل عبد الله بن مسعود على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه ثم قال يا رسول الله انك لتوعك وعكا
~~شديدا. قال أجل انى أو عك كما يوعك رجلان منكم. قال قلت يا ms707 رسول الله ذلك
~~بأن لك أجرين الحديث. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلى
~~بالناس فصلى بهم فيما روينا سبع عشرة صلاة وصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~مؤتما به ركعة ثانية من صلاة الصبح. ثم قضى الركعة الباقية وقال لم يقبض
~~نبي حتى يؤمه رجل من قومه. وقال عليه السلام في مرضه ذلك مر الناس فليصلوا
~~يقول ذلك لعبد الله ابن زمعة بن الأسود فذهب ابن زمعة فقدم عمر لنيبة أبى
~~بكر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته أخرج رأسه حتى أطلعه للناس
~~من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل لهم ابن أبي قحافة. وعن أبي سعيد الخدري في
~~هذا الخبر قال فانفضت الصفوف وانصرف عمر فما برحنا حتى طلع ابن أبي قحافة
~~وكان بالسنح (2) فتقدم فصلى بالناس وتبسم عليه السلام لما رأى من هيئة
~~المسلمين في صلاتهم سرورا بذلك. وقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده
~~فتنازعوا فلم يكتب.
# وقالت عائشة آخر ما عهد إلينا أن لا يترك بجزيرة العرب دينان. وقالت أم
~~سلمة عامة وصيته عند الموت الصلاة وما ملكت أيمانكم. وقالت عائشة سمعته
~~يقول
# PageV02P431
# قبل ذلك ما من نبي يموت حتى يخبر قالت فسمعته وهو يقول اللهم الرفيق
~~الاعلى فعلمت انه ذاهب. وفى خبر عنها فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول
~~اللهم أعنى على سكرات الموت. وذكر ابن سعد في وفاته عليه السلام خبرا فيه
~~انه لما بقى من أجله ثلاث نزل عليه جبريل فقال يا أحمد إن الله أرسلني إليك
~~إكراما لك وتفضيلا لك وخاصئ‍ لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول لك كيف تجدك
~~وفيه إن ذلك ثلاث المرة بعد المرة وفى الثالثة صحبه ملك الموت فاستأذن عليه
~~فأذن له ثم استأذنه في قبض ms708 نفسه أو تركها وان الله أمره بطاعته في ذلك.
~~فقال جبريل يا أحمد ان الله قد اشتاق إليك قال فاقبض يا ملك الموت كما أمرت
~~به. قال جبريل السلام عليك يا رسول الله هذا آخر موطئ الأرض. فتوفى صلى
~~الله عليه وسلم وجاءت التعرية يسمعون الصوت ولا يرون الشخص السلام عليكم يا
~~أهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة إن في الله عزاء عن كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات
~~فبالله فثقوا وإياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته. وقد ذكر أن هذا المعزى هو الخضر عليه السلام. واختلف أهل
~~العلم في اليوم الذي توفى فيه بعد اتفاقهم على أنه يوم الاثنين في شهر ربيع
~~الأول: فذكر الواقدي وجمهور الناس أنه الثاني عشر. قال الربيع بن سالم وهذا
~~لا يصح وقد جرى فيه على العلماء من الغلط ما علينا بيانه. وقد تقدمه
~~السهيلي إلى بيانه لان حجة الوداع كانت وقفتها يوم الجمعة. فلا يستقيم أن
~~يكون يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول سواء أتمت الأشهر كلها أو نقصت كلها
~~أوتم بعضها ونقص بعضها. قال الطبراني يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع
~~الأول. قال أبو بكر الخوارزمي أول يوم منه وكلاهما ممكن. PageV02P432
# ولما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجته (1) الملائكة دهش الناس
~~وطاشت عقولهم واختلفت أحوالهم في ذلك فأما عمر فكان ممن خبل فجعل يقول إنه
~~والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران حين غاب عن قومه
~~أربعين ليلة ثم رجع إليهم. وأما عثمان فأخرس حتى جعل يذهب به ويجاء وهو لا
~~يتكلم. وأقعد على وأضنى عبد الله بن أنيس من الضنى وهو المرض. وبلغ أبا بكر
~~الخبر وكان بالسنح فجاء وعيناه تهملان فقبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يبكى. وقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا. وتكلم كلاما بليغا سكن به نفوس
~~المسلمين وثبت ms709 جأشهم. وكان أثبت القوم رضي الله عنه وغسله عليه السلام على
~~والعباس وابناه الفضل وقثم ومولياه أسامة وشقران. وحضرهم أوس بن خولي
~~الأنصاري. وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة. وصلى
~~عليه المسلمون أفذاذا لم يؤمهم أحد وفرش تحته قطيفة حمراء كان يتغطى بها.
~~ودخل قبره العباس وعلى والفضل وقثم وشقران وأطبق عليه تسع لبنات. ودفن في
~~الموضع الذي توفاه الله فيه حول فراشه. وكانوا قد اختلفوا في غسله فقالوا
~~والله ما ندري أنجرد رسول الله من ثيابه كما تجرد موتانا أو نغسله وعليه
~~ثيابه. فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم وكلمهم مكلم من ناحية البيت لا
~~يدرون من هو: إغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون عليه الماء فوق القميص
~~ويدلكونه والقميص دون أيديهم: فأسنده على إلى صدره والعباس والفضل وقنم
~~يقلبونه معهم وأسامة وشقران يصبان الماء وعلى يغسله بيده. واختلفوا في موضع
~~دفنه هل يكون في مسجده أو مع أصحابه: فقال أبو بكر ادفنوه في الموضع الذي
~~قبض فيه فان الله لم يقبض روحه إلا في مكان طيب فعلموا ان قد صدق. وكان أبو
~~عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة وأبو طلحة
# PageV02P433
# زيد بن سهل يلحد كاهل المدينة فاختفلوا كيف يصنع بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فوجه العباس رجلين أحدهما لأبي عبيدة بن الجراح والآخر لأبي طلحة.
~~وقال اللهم خر لنبيك فحضر أبو طلحة فلحد له. ولما فرغ من جهازه يوم
~~الثلاثاء وكانت وفاته يوم الاثنين حين زاغت الشمس قال على لقد سمعنا همهمة
~~ولم نر شخصا سمعنا هاتفا يقول:
# أدخلوا رحمكم الله فصلوا على نبيكم. ثم دفن من وسط الليل ليلة الأربعاء
~~وكانت مدة شكواه ثلاث عشرة ليلة. ولما دفن عليه السلام قالت فاطمة ابنته
~~عليها السلام:
# اغبر آفاق السماء وكورت * شمس النهار وأظلم العصران فالأرض من بعد النبي
~~كئيبة * أسفا عليه كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها * ولتكبه ms710 مضر
~~وكل يمان وليبكه الطود المعظم جوه * والبيت ذو الأستار والأركان يا خاتم
~~الرسل المبارك ضوءه * صلى عليك منزل الفرقان ويروى أنها تمثلت بشعر فاطمة
~~بنت الا حجم:
# قد كنت لي جبلا ألوذ بظله * فتركتني أمشى بأجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما
~~عشت لي * أمشى البراز وكنت أنت جناحي فاليوم أخضع للذليل وأتقى * منه وأدفع
~~ظالمي بالراح وإذا دعت قمرية شجنا لها * ليلا على فنن دعوت صباح ومما ينسب
~~لعلى أو فاطمة رضي الله عنهما.
# ماذا على من شم تربة أحمد * ألا يشم مدى الزمان غواليا صبت على مصائب لو
~~أنها * صبت على الأيام عدن لياليا PageV02P434
# وقال أنس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعنى المدينة أضاء منها كل شئ. فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها
~~كل شئ. وما نفضنا الأيدي من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا. وقد روى عنه عليه
~~السلام أنه قال لتعز المسلمين في مصائبه المصيبة بي. وفى حديث عنه أنا فرط
~~لامتي لن يصابوا بمثلي، وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يرثيه:
# أرقت فبات ليلى لا يزول * وليل أخي المصيبة فيه طول وأسعدني البكاء وذاك
~~فيما * أصيب المسلمون به قليل لقد عظمت مصيبتنا وجلت * عشية قيل قد قبض
~~الرسول وأضحت أرضنا مما عراها * تكاد بنا جوانبها تميل فقدنا الوحي
~~والتنزيل فينا * يروح به ويغدو جبرئيل وذاك أحق ما سالت عليه * نفوس الناس
~~أو كربت تسيل نبي كان يجلو الشك عنا * بما يوحى إليه وما يقول ويهدينا ولا
~~نخشى ضلالا * علينا والرسول لنا دليل أفاطم ان جزعت فذاك عذر * وان لم
~~تجزعي ذاك السبيل فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيد الناس الرسول ولو فتحنا
~~باب الاكثار وسمحنا بايراد ما يستحسن في هذا الباب من الاشعار لخرجنا جنحنا
~~إليه من الايجاز والاختصار فالاشعار في هذا كثيرة ولأنواع الأسى والأسف
~~مثيرة فياله من خطب جل عن الخطوب ومصائب علم دمع العين كيف يصوب ورزء غربت
~~له ms711 النيرات ولا تعلل بشروقها بعد الغروب. وحادث هجم هجوم الليل فلا نجاء
~~منه لهارب ولا فرار منه لمطلوب ولا صباح له فيجلو غياهبه المملة ودياجيه
~~المدلهمة، ولكل ليل إذا دجى صباح يؤوب. ومن سر أهل PageV02P435
# الأرض ثم بكى أسى بكى بعيون سرها وقلوب فان الله وإنا إليه راجعون من نار
~~حنيت عليها الأضالع لا تخبو ولا تخمد ومصيبة تستك منها المسامع لا يبلى على
~~مر الجديدين حزنها المجدد:
# وهل عدلت يوما رزيئة هالك * رزيئة يوم مات فيه محمد وما فقد الماضون مثل
~~محمد * ولا مثله حتى القيامة يفقد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
# * * * قد انتهى بنا الغرض فيما أوردناه إلى ما أردناه، ولم نسلك بعون
~~الله فيه غير الاقتصاد الذي قصدناه فمن عثر فيه على وهم أو تحريف أو خطأ أو
~~تصحيف فليصلح ما عثر عليه من ذلك وليسلك سبيل العلماء في قبول العذر هنالك.
~~ومع مر بخبر لم أذكره أو ذكرت بعضه فلعه بحسب موضعه من التبويب أو نسقه في
~~الترتيب أو الاختصار الذي اقتضاه التهذيب أو لنكارة في متنه تنقم على واضعه
~~أو لانى ما مررت به في مواضعه. ومن برئ من الإحاطة أيها الناظر إليك فليس
~~لك أن تلزمه بكل ما يرد عليك.
# * * * PageV02P436
# [ذكر الأسانيد التي وقعت لي من المصنفين] الذين أخرجت من كتبهم في هذا
~~المجموع ما أخرجته وما كان فيه من (صحيح البخاري) فأخبرنا به الشيخ أبو
~~العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني بقراءة والدي رحمة
~~الله عليه وأنا أسمع قال أنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن هبة الله بن البيع
~~الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد سنة ستمائة وغيره إجازة. قالوا أنا أبو
~~الوقت عبد الأول بن عيسى قال أنا أبو الحسن الداودي قال أنا أبو محمد بن
~~حمويه قال أنا أبو عبد الله الفربري عنه.
# وما كان فيه من (صحيح مسلم) فأخبرنا به أبو محمد عبد العزيز بن الحافظ
~~أبى الفتوح نصر بن أبي الفرج بن ms712 علي الحصري قراءة وأنا أسمع لجميعه قال أنا
~~أبو الحسين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة قال أنا أبو عبد الله محمد
~~بن الفضل ابن أحمد الصاعدي الفراوي قال أنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد
~~الفارسي قال أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن عيسى بن عمروية الجلودي قال أنا
~~أبو سفيان قال أنا مسلم. وقد سمعت قطعة منه على أبى بكر محمد بن الحافظ أبى
~~الطاهر إسماعيل ابن عبد الله بن الأنماطي بسماعه من أبى القاسم عبد الصمد
~~بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بن الحرستاني. وبإجازته من المؤيد بن محمد
~~قال الأول أنبأنا وقال الثاني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي بسنده.
# وما كان فيه من (سنن أبي داود) فأخبرنا به أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف
~~ابن يحيى بن العلم الموصلي قراءة عليه وأنا أسمع لجميعه خلا من قوله باب
~~المستبان PageV02P437
# إلى باب الأرجوحة فإجازة قال أنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قراءة
~~عليه في الخامسة. وهو سمع الكتاب كاملا من أبى البدر إبراهيم بن محمد بن
~~منصور الكرخي بعضه. ومن أبى الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي كما هو مثبت
~~عندي على الأصل. قال أنا أبو بكر الخطيب الحافظ قال أنا أبو عمر القاسم بن
~~جعفر الهاشمي عن أبي على اللؤلؤي عنه.
# وما كان فيه من كتاب (الجامع لأبي عيسى الترمذي) فأخبرنا بجميعه أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن ترجم المازني قراءة عليه وأنا أسمع لبعضه وبقراءتي
~~عليه لبعضه قال أنا أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن البنا قراءة عليه
~~وأنا أسمع لبعضه قال أنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي قال
~~أنا بجميعه القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد بن عبد
~~الصمد الغورجي. وأخبرنا من أول الكتاب إلى مناقب عبد الله بن عباس أبو نصر
~~عبد العزيز بن محمد الترياقي. ومن مناقب ابن عباس إلى آخر كتاب العلل أبو
~~المظفر عبيد الله ms713 بن علي بن يس قال أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد
~~الجراحي قال أنا أبو العباس أحمد بن محمد المحبوبي فثنا الترمذي.
# وما كان فيه من (سنن أبي عبد الرحمن النسائي) فأخبرنا به غير واحد من
~~شيوخنا سماعا. قال أنا عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن باقا
~~البغدادي. قال أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قال أنا أبو محمد
~~عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني قال أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن
~~الكسار قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السنى عنه.
# وما كان فيه من (سنن ابن ماجة) فقد قرأت الكتاب كاملا على أبى على يعقوب
~~بن أحمد بن فضائل الحلبي. قلت له أخبرك الامام موفق الدين أبو محمد
~~PageV02P438
# عبد اللطيف بن يوسف البغدادي قراءة عليه وأنت تسمع بحلب فأقر به قال أنا
~~أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قال أنا أبو منصور محمد بن الحسين
~~المقوم إجازة إن لم يكن سماعا ثم ظهر سماعه قال أنا أبو طلحة القاسم بن أبي
~~المنذر الخطيب قال أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان عنه.
# وما كان فيه عن ابن إسحاق فمن كتاب (السيرة النبوية) من رواية أبى محمد
~~عبد الملك بن هشام النحوي وتهذيبه عن زياد بن عبد الله البكائي عنه. وقد
~~قرأتها على أبى المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي إلا يسيرا فسمعته بقراءة
~~غيري عليه قال أنا أبو محمد عبد القوي بن عبد الله بن الجباب قراءة عليه
~~وانا أسمع وإجازة لما خالف المسموع ان خالف. ومن أصل ابن الجباب كانت
~~القراءة قال انا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي قال انا القاضي
~~أبو الحسن الخلعي قال انا ابن النحاس قال انا ابن الورد عن ابن البرقي عن
~~ابن هشام ولى في هذا الكتاب أسانيد أخر.
# وما كان فيه من (كتاب المغازي عن موسى بن عقبة) فقد سمعت من شيخنا الامام
~~عز ms714 الدين أحمد بن إبراهيم بن الفرج الفاروثي أكثر هذا الكتاب، وأجاز لي
~~سائره بسماعه من أبى محمد إسماعيل بن علي بن؟؟؟ الجوهري بسماعه من أبى بكر
~~أحمد بن المقرب الكرخي قال انا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
~~الباقلاني عن أبي طالب حمزة بن الحسين بن أحمد بن سعيد بن القاسم بن شعيب
~~بن الكوفي عن أبي الحسن علي بن محمد الشونيزي عن أحمد بن زنجويه المخرمي عن
~~إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عنه.
# وما كان فيه من (كتاب المغازي عن أبي عبد الله محمد بن عائذ القرشي
~~الكاتب) فقد قرأت على أبى القاسم الخضر بن أبي الحسين بن الخضر بن عبدان
~~PageV02P439
# الأزدي الدمشقي بها بعض هذا الكتاب، وأجازني سائره وناولني جميعه قال انا
~~أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي قراءة
~~عليه وانا أسمع بجامع دمشق قال انا جدي قال أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
~~قال انا أبو محمد بن أبي نصر قال انا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم
~~بن أبي العقب قال انا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي.
# وما كان فيه عن محمد بن سعد فمن (كتاب الطبقات الكبير) له. وقد قرأت معظم
~~هذا الكتاب على الشيخ الامام بهاء الدين أبى محمد عبد المحسن بن الصاحب
~~محيي الدين محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي وأجاز لي جميع
~~ما يرويه وكان سمعه كاملا من الحافظ أبى الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
~~الدمشقي وذهب يسير من أصل سماعه فلم يقدر عليه حين قراءتي عليه قال ابن
~~خليل انا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن كارة
~~سماعا عليه ببغداد قال انا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن
~~عبد الله الأنصاري عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري قال انا أبو عمر محمد
~~بن العباس بن زكرياء بن حيوية ms715 قال قرئ على أبى الحسن أحمد بن معروف بن بشر
~~بن موسى الخشاب وانا أسمع في شعبان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة قال انا أبو
~~محمد الحارث بن محمد ابن أبي أسامة التميمي قال انا ابن سعد. هذا الاسناد
~~من أول الكتاب إلى آخر ما فيه من خبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي
~~أخرج منه في هذا المجموع ما أخرج وقد يتغير إسناده في باقي الكتاب ولا حاجة
~~بنا إلى بيانه غير أنى رأيت بعض من كتبه عن ابن دهبل أسنده عن القاضي أبى
~~بكر سماعا لجميع ما ذكر عن الجوهري إجازة من أول الكتاب إلى قوله ذكر مقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من حين نبئ إلى الهجرة. وعن أبي إسحق
~~البرمكي أيضا إجازة قالا انا ابن PageV02P440
# حيوية والذي وقع لي في إسناد ابن خليل بالعنعنة لم يتبين فيه السماع من
~~الإجازة.
# وقد أخبرنا به إجازة الشيخ المسند أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن
~~علي ابن نضر بن منصور الحراني قال انا أبو محمد عبد الله بن علي بن كارة
~~قراءة عليه وانا أسمع بسنده لبعضه وإجازة لسائره بسنده المذكور أيضا.
# وما كان فيه عن أبي القاسم سليمان بن أحمد (الطبراني) فأخبرني أبو عبد
~~الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري بقراءتي عليه وبقراءة الحافظ
~~أبى الحجاج المزي أخبركم الشيخان أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح الصالحاني
~~وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة من أصبهان قالا أخبرتنا أم
~~إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية وعائشة حاضرة قالت أم إبراهيم انا
~~أبو بكر بن ريذة قال انا الطبراني وما كان فيه عن (أبى يعلى الموصلي)
~~فأخبرنا به أيضا ابن عبد المؤمن بقراءتي عليه قال انا أبو مسلم المؤيد بن
~~عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة وعائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة
~~قالا انا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال انا أبو نصر إبراهيم بن
~~محمد بن ms716 علي الكسائي قال انا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ عنه.
# وما كان فيه عن (أبى بشر الدولابي) فهو مما قرأته بدمشق على الشيخ الامام
~~أبى العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي أخبركم الأمير أبو محمد الحسن بن علي
~~بن الحسن السيدى قال انا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر سماعا قال انا أبو
~~طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري قال انا أبو البركات أحمد بن عبد
~~الواحد بن الفضل ابن نظيف الفراء قال انا أبو محمد الحسن بن رشيق عنه.
# وما كان فيه عن أبي بكر الشافعي فمن (الفوائد المعروفة بالغيلانيات) من
~~رواية ابن طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار عنه وقد سمعتها
~~عنه بقراءة PageV02P441
# والدي رحمه الله على أبى الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن العلم ثم
~~قرأتها على أبى الهيجاء غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي قالا
~~أخبرنا أبو أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قال انا أبو القاسم هبة الله بن
~~محمد بن محمد بن الحصين عن ابن غيلان.
# وما كان فيه عن (أبى عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني) فمما سمعته على
~~الشيخ أبى عبد الله بن عبد المؤمن بن أبي الفتح بظاهر دمشق عن زاهر بن أبي
~~طاهر ومحمود بن أحمد الثقفين وهشام بن عبد الرحيم الأصبهانيين إجازة
~~بسماعهم من أبى نصر محمد بن حميد الكبريتي قال انا أبو مسلم محمد بن علي بن
~~مهزبرد النحوي قال انا أبو بكر المقرئ عنه.
# وما كان فيه عن (أبى الحسين بن جميع الغساني) فمن معجمه وقد قرأته على
~~الشيخ أبى حفص عمر بن عبد المنعم بن عذير القواس بعربيل بظاهر دمشق بغوطتها
~~أخبركم القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني حضورا في الرابعة
~~سنة تسع وستمائة قال انا جمال الاسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد
~~السلمي قال إنه الحسين بن أحمد بن طالب الخطيب عنه.
# وما كان فيه عن أبي عمر فمن (كتاب ms717 الدرر في إختصار المغازي والسير) له
~~وهو مما روينه عن والدي رحمه الله عن شيخه أبى الحسين محمد بن أحمد بن
~~السراج عن خاله أبى بكر بن خير عن أبي الحجاج الشنتمري عن أبي على الغساني
~~عنه.
# وما كان فيه عن أبي محمد عبد الله بن علي (الرشاطي) فمن كتابه في
~~(الأنساب) وأخبرنا به والدي عن أبي الحسين بن السراج إجازة قال انا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري إجازة إن لم
~~يكن سماعا عليه قال أخبرنا الرشاطي قراءة عليه. PageV02P442
# وما كان فيه عن القاضي أبى الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي فمن كتابه
~~المسمى (بالشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم) وقد سمعته كاملا
~~بقراءة والدي رحمه الله بمصر على القاضي الامام على الدين أبى الحسن محمد
~~ابن الشيخ الامام جمال الدين أبى على الحسين بن عتيق بن رشيق بمصر في سنة
~~سبع وسبعين وستمائة قال أنا الإمام أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير الكناني
~~سماعا عليه سنة تسع وستمائة قال أنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~بن محمد ابن عيسى التميمي إجازة قال انا القاضي عياض سماعا.
# وما كان فيه عن الأستاذ أبى القاسم (السهيلي) فمن روايتي عن والدي رحمه
~~الله قال انا الشيخ الرواية الزاهد أبو الحسين محمد بن أحمد بن السراج
~~إجازة إن لم يكن سماعا. وقد سمع عليه الكثير بقراءة والده قال قرئ كتاب
~~(الروض الأنف) والمشرع الروى على أبى القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن
~~الخثعمي السهيلي مصنفه من أوله إلى آخره مرتين وأنا أشمع. ومن كتابه هذا
~~أثبت ما أثبت عنه هنا.
# وربما أثبت فوائد في الفصول المتعلقة بشرح الأخبار السابقة لها وما
~~اشتملت عليه من الغريب من فوائد ألفيتها بخط جدي أبى بكر محمد بن أحمد
~~علقها عن شيخه الأستاذ أبى على عمر بن محمد الأزدي بن الشلوبين عند قراءة
~~السيرة الهشامية عليه وأثبتها في طرر كتابه ms718 رحم الله جميعهم ونفعنا بما يسر
~~لنا من ذلك بمنه وكرمه آمين.
# هذا آخر كتاب السيرة النبوية والحمد لله رب العالمين لا شريك له وصلواته
~~وسلامه على خير خلقه وصفوته وخاتم رسله محمد وآله وصحبه وسلم تمت بتاريخ
~~ضحوة الخميس 7 شعبان المنير عام 1079 عرفنا الله خيره ووقانا ضيره آمين
~~PageV02P443
# وجد في آخر الأصل:
# بلغ مقابلة وتصحيحا بقدر الطاقة والامكان في النسخة المنسوخ منها وهى
~~نسخة جيدة مكتوبة عليها: بلغ مقابلة على أصلين صحيحين بحمد الله تعالى وحسن
~~عونه وتوفيقه على يد محصله لنفسه ليفوز ببركته وبركة مؤلفه يوم الأربعاء
~~الثالث عشر من المحرم الفاتح عام ثمانين وألف أرانا الله خيره ووقانا ضيره
~~أحمد بن أحمد قل ابن المختار بن يوسف بن دنبسل الفلاني كتبه له الأخ الفاضل
~~ولده نسبا أحمد ابن محمد طاعوين محمد بن أبي بكر بن علي بن دنبسل والد يوسف
~~المذكور جزاه الله تعالى أفضل الجزاء وختم لناوله بالحسنى بعد طول العمر في
~~نعمة وسرور ورزقنا وإياه ذرية طيبة وغفر لنا ولو الدينا ولجميع المسلمين
~~آمين يا رب العالمين انه سميع مجيب صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم تسليما.
# وقد نظم هذا الكتاب القاضي فتح الدين النابلسي في أرجوزة سماها الفتح
~~القريب في سيرة الحبيب) وهى في ثلاث مجلدات قال في خطبتها نظمت منها في
~~خمسين نهارا تسعة آلاف بيت استوفت هذه الجملة متون عيون الأثر.
# ثم كمل تطريرا لله الحمد وله الشكر وعنده المزيد والمنة بتاريخ نهار
~~الاثنين 17 من المحرم أول شهور العام المكمل 1080 أرانا الله خيره وكفانا
~~شره آمين. PageV02P445
# الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأت هذا الكتاب من
~~أوله إلى آخره على مؤد بنا شيخ الاسلام خطيب الخطباء فصيح البلغاء جمال
~~الأنام حسنة الأيام أبى محمد عبد الله بن العلاء شيخ الاسلام الحظي النجم
~~أبى عبد الله محمد بن جماعة الكناني أدام الله تعالى رفعته وفسح مدته وأجزت
~~به عن الشيخ الامام شمس ms719 الدين محمد بن بدر الدين حسن بن علي القرشي
~~الفرسيسي سماعا عليه لجميع الكتاب قال أنا الامام العالم الحافظ محمد بن
~~سيد الناس اليعمري المصنف سماعا عليه لجميعه.
# * * * الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأ على هذه
~~السيرة الشريفة من تأليف الامام الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس
~~اليعمري رحمه الله من أولها إلى آخرها باجازت لها ولغيرها من الامامين
~~العالمين العلامتين الحافظ سراج الدين أبى حفص عمر بن الإمام أبى الحسن
~~الوادياشي الشهير بابن الملقن والفقيه شهاب الدين أبى العباس أحمد بن حمدان
~~الازرعي الشافعيان قالا أنا بها إجازة المؤلف ابن سيد الناس المشار إليه
~~الشيخ الفاضل الصالح الخير المحصل عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن الشيخ
~~برهان الدين أبى إسحق إبراهيم بن أبي رحمة المغربي نفع الله به؟؟؟. وصح ذلك
~~وثبت في مجالس كثيرة آخرها يوم الخميس عاشر شهر ربيع الآخر من سنة خمس بل
~~ست وثلاثين وثمانمائة وقد أجزت له ما يجوز لي روايته وأجزت له رواية ما
~~ألفته. قاله إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي وكتب وصلى الله
~~عليه سيدنا محمد وعلى وآله وصحبه وسلم تسليما. " انتهى ما في آخر الأصل "
~~PageV02P446
# وقوبلت على النسخة الموجودة في دار الكتب الظاهرية بدمشق وقد كتب عليها:
~~هذا ما وقفه الوزير والمشير المفخم جناب الحاج أسعد باشا والى الشام وأمير
~~الحاج على مدرسة والده المغفور له الحاج إسماعيل باشا طاب ثراه واشرط
~~الواقف المذكور أنه لا يخرج من مكانه.
# ومما كتب فيها: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
~~وآله.
# وبعد فلما كان في سنة سبع وثمانين بعد الألف أخبرنا سيدنا ومولانا العالم
~~العلامة ولى الدين الشيخ منصور الطوخي عن شيخه شيخ الاسلام العالم العلامة
~~الشيخ محمد البابلي قال أخبرنا العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني قال أخبرنا
~~العلامة الشيخ السنهوري قال أخبرنا الشيخ نجم الدين الغيطي قال أخبرنا شيخ
~~الاسلام زكريا الأنصاري قال أخبرنا الحافظ ابن حجر العسقلاني قال أخبرنا
~~الشمس ms720 الفرسيسي قال أخبرنا الإمام أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد
~~بن سيد الناس اليعمري رضي الله عنه. رويناه عنه بهذا السند ورحمهم الله
~~تعالى أجمعين ونفعنا ببركاتهم.
# وكاتب الأحرف الفقير أبو بكر بن أبي الفتح الدلجي قرأه على المذكور في ا
~~لدرس. PageV02P447
# وجاء في خاتمة أقدم نسخة صححنا عليها من نسخ الخزانة التيمورية ودار
~~الكتب المصرية ما يأتي:
# آخر كتاب السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. وكان الفراغ من
~~كتابتها يوم الجمعة ضحى عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة على
~~يد الفقير إلى عفو الله تعالى وغفرانه حسين بن شبل بن إبراهيم بن علي بن
~~حسن الشافعي عفا الله تعالى عنه بمنه وكرمه وغفر له ولوالديه.
# وفى آخرها كتابة بخط البرهان الحلبي الشهير بسبط ابن العجمي تاريخها سنة
~~825 تفيد قراءة كاتبها حسين بن شبل المذكور لها عليه قراءة صحيحة وأنه جازه
~~بها وبسائر ما تجوز له روايته.
# والحواشي التي علقتها مقتبسة من (الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس
~~للجمال بن عبد الهادي) ولم يغتنى عن المراجعة والاستدراك عليه في كثير من
~~المواطن.
# * * * تم طبع الكتاب والحمد لله# PageV02P448


#####ENDNOTES#


(1) أي ارتفعت وزادت
(1) بضم الكاف وثاء مثلثة وآخره نون
(1) بالنون المفتوحة والصاد المهملة الساكنة.
# (2) في الأصل " ارطاط " وهو غلط ظاهر.
(1) النضح: الرش، ويأتي بمعنى الغسل.
(1) الوقر بالكسر: الحمل النقيل، والقمطر: ما تصان فيه الكتب.
(1) في نسخة دار الكتب " الواقدي " مكان " هو ".
(1) هنا في هامش نسخة دار الكتب المصرية: بلغ.
(1) في نسخة " ثقلا ".
(1) هذه الحاء توضع لتحويل السند من راو إلى آخر.
(1) أي اضطرب وتحرك حركة سمع لها صوت. (2) هو قاضى القضاة بالفرس.
(1) زاد في نسخة دار الكتب الظاهرية: أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد المنعم
~~الدمشقي بقراءتي عليه بعربيل - قرية بغوطة دمشق - أخبركم أبو القاسم بن
~~الحرستاني قراءة عليه وأنت حاضر في الرابعة فأقر به. أخبرنا جمال الاسلام
~~أبو الحسن علي بن مسلم السلمي أخبرنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب حدثنا
~~ابن جميع. ms721
(1) في حاشية الأصل: بلغ المقابلة ولله الحمد.
(1) بض الماء يبض بضيضا أي سال قليلا قليلا.
(1) أي اقتصري وارفقي.
# (2) استجفر الصبى إذا قوى على الاكل.
(1) الظئر: المرضع.
(1) في نسخة " بأمته ". (2) أي الماء الذي لا يخالطه شئ.
(1) أي الجدب، وأسنتوا أي أجدبوا.
(1) بكسر الكاف وسكون النون وكسر الدال وآخره راء مهملة.
# (2) بضم الراء وسكون الياء وقافين مفتوحتين
(1) أي: اللهم
(1) اي: في سنه.
(1) الرمص: وسخ يجتمع في موق العين.
(1) اي: تعلق به.
(1) في نسخة دار الكتب الظاهرية زيادة " عن طعامك ".
(1) في الأصل " الفلاء " والتصحيح من النسخة الظاهرية والاقتباس.
(1) هو واد بن مكة وعسفان.
(1) أي: انه كفء كريم لا يرد. (2) أي: طيبته بطيب.
(1) في الأصل " عن " بدل " ان " والتصحيح من النسخة الظاهرية.
(1) بضم الميم وسكون الهاء المثناة من تحتها. (2) في نسخة " لبنائها ".
(1) بفتح الهاء وسكون الدال المهملة. وذكره السهيلي بفتح الهاء والدال.
(2) بفتح الهاء وكسر الياء المثناة من تحت المشددة وفتح الباء الموحدة
~~وآخره نون.
(1) الفلج: الظفر والفوز. هنا في هامش الأصل " بلغ مقايلة "
(1) العذق بالفتح النخلة. (2) أي الرعدة. (3) مقبرة المدينة.
(1) هو من الفقر وهو حفر البئر وقيل بئر لا ماء فيه أو ماؤه قليل. (2) أي
~~نخلة صغيرة.
(1) الميفعة العالي من الأرض. (2) في الظاهرية " علم أهل النصرانية ".
# (3) بضم الياء وفتح الحاء وتشديد النون، ويجوز فيها الفتح والكسر معا.
(1) هو ما في لونه بياض إلى سواد.
(1) أي: غليظ. (2) دجنات أي: ظلمات، واليهم جمع ليهم وهى السود.
(1) بفتح الفاء وكسر النون وهو الجمل المكرم لا يركب ولا يهان لكرامته.
# (2) أي: يخرج شقشقته من جوفه فينفخها فتظهر من شقه عند هياجه.
(1) أي: الخمر. (2) قال الحافظ ابن كثير قصة قس لها طرق كلها ضعيفة وهى مع
~~ضعفها كالمتعاضدة على اثبات أصل القصة.
# (3) بضم ففتح فسكون فكسر فكسر ففتح بتشديد من قرى مرج دمشق.
(1) الذعلب بكسر الدال المشددة وسكون العين وكسر اللام الناقة السريعة.
(1) في النسخ " ان هذا لعجبا " (2) أي: المطر
(1) في نسخة " وعفة " ولعله غلط.
(1) أي: ليس عنده حدة وسرعة غضب.
(1) أي: المدينة لأنها بين حرتين عظيمتين: والحرة ms722 هي الأرض ذات الحجارة
~~السود.
(1) في نسخة " أبشر " في مكان " أثبت ".
(1) أي: رش.
(1) أي: عظم وتفاقم. (2) أي حث بعضهم بعضا عليه (3) من هنا إلى قوله "
~~وعداوتهم " زيادة من النسخة الظاهرية.
(1) أي ما في كرشه
(1) أي البئر (2) هذا خطأ صريح، والصواب " عن جده عروة " (3) بسكون الفاء
~~وفتح الكاف أي الرعدة.
(1) أي صيد.
(1) في هامش الأصل: " بلغ ".
(1) أي: شدخت
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) وعند ابن الجوزي والذهبي " بنت السعدي ".
# (2) بضم الباء وسكون الواو وفتح الراء وسكون النون وفتح الدال وآخره زاي.
(1) بفتح الحاء المهملة وفتح الزاي والواو المشددة. (2) بضم اللام وفتح
~~الواو وسكون الياء. (3) بالتصغير. وفى الأصل بالخاء المعجمة.
# (4) بكسر الراء وسكون الضاد أي: لم يؤثر فيها.
(1) " مكة " ساقطة من الأصل، والتصحيح من النسخة الظاهرية التي يؤيدها
~~السياق.
(1) بصادين مهملتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة على وزن سكرى.
(1) في نسخة " كفيتكموه ".
(1) في الظاهرية زيادة " إلى الله ". (2) في نسخة " ترادون " وفى نسخة أخرى
~~" تردادون ".
(١) أي الضعف. وفى الأصل " الخزع " وهو خطأ، وفى نسخة " الجزع " قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: قال ثعلب إنما هو بالخاء والراء.
~~وفى الاقتباس: واختاره جماعة وصوبه القاضي عياض وغيره. (2) الضحضاح في
~~الأصل مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين فاستعاره للنار. وقيل
~~الضحضاح هو ما قرب من القعر.
(1) في الظاهرية " عبد الرحيم المزي ".
(1) الضحضاح مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين فاستعاره للنار.
(1) في الظاهرية " ما ينبغي لي ان أكلمك ". (2) الرضخ هو الدق والكسر
(1) أي بلغت منه الجهد حتى قلق. (2) الحائط هاهنا البستان من النخيل إذا
~~كان عليه جدار، والحبلة هي الأصل أو القضيب من شجر الأعناب.
# (3) " الجباجب " مكان سيأتي الكلام عليه، و " ازب العقبة " اسم شيطان
(1) أي غائط (2) هنا في هامش الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد
(1) تقدم الأخشبان وهما جبلا مكة.
(1) الزط: جيل من الناس.
(1) " ما " ساقطة. (2) في نسخة " فترصد للمرء الذي كان أرصدا " وهو غلط
~~ظاهر.
(1) وفى معجم الشعراء " ص 401 " اختلاف أيضا. (2) الكرسف القطن.
(1) في الأصل " حميمة " وعليها علامة " صح "، وفى ms723 نسخة " حممة " قال
~~البرهان الحلبي والذي نحفظ حممة بغير ياء بين الميمين، وقد ذكره المصنف
~~فيما بعد كذلك وكذلك هو في الاستيعاب. (2) هنا في هامش الأصل " بلغ
~~المقابلة "
(1) في نسخة " بهذا الخبر ". (2) أي: ماتننى من لحم البطن.
(1) أي: استقبلته بالمكروه
(1) أي: أسمر
(1) أي منعت ظهرها.
# (2) أي: منبت عرفها من رقبتها
(1) المشافر جمع مشفر وهو شفة البعير. (2) جمع فهر وهو الحجر.
(1) أي: التي أصابها الهيام وهو داء يكسبها العطش فتشرب فلا تروى. وقيل
~~الهائم المخالف للقصد في كل شئ.
(1) " أخرى " ساقطة من الأصل والتصحيح من الظاهرية.
(1) بفتح الصاد تثنية صرى وهو الماء الذي يطول استنقاعه.
(1) بكسر الدال المهملة وفتح الراء مهموز ممدود.
(1) " خلدة " بفتح الخاء وسكون اللام وفتح الدال، " مخلد " بضم الميم وفتح
~~الخاء وفتح اللام المشددة.
(1) في الظاهرية " يعلمان ".
(١) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: نقيع الخضمات هو موضع
~~بنواحي المدينة.
# (2) هنا في هامش الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) أي بستانا.
(1) قال أبو عبيد: يقال فلان ميمون النقيبة إذا كان مبارك النفس. وقال ابن
~~السكيت إذا كان ميمون الامر بنجح فيما يحاول، وقال ثعلب إذا كان ميمون
~~المشورة.
(1) في نسخة " والله " مكان " لكنا ".
(1) في نسخة " فمكثنا " مكان " فنمنا ".
(1) أي الدروع.
(1) بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء وآخره راء.
(1) بضم الحاء المهملة وفتح الدال المهملة
(1) في نسخة " يزيد " ولعله خطأ.
(1) بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة.
(1) بضم النون وثاء مثلثة.
# (2) بكسر الجيم وسكون الذال.
# (3) الضحيان بفتح الضاد وسكون الحاء، ابن شباث بضم الشين وفتح الباء.
(1) أي: نتهمه.
# (2) في نسخة " الكعبة ".
# (3) في الأصل " أبو عمرو ".
(1) أي: خرجوا جميعهم.
# (2) في نسخة زيادة " ابن أسد ".
(1) هنا في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) بفتح الباء الموحدة هو الكساء الغليظ المربع، وقيل الطيلسان من خز
~~ونحوه، وقيل كساء من الصوف.
(1) أي: تغط.
(1) بضم القاف.
(1) أي: غنم.
(1) هكذا العنوان في نسخة، وفى نسخة أخرى (ذكر الهجرة إلى المدينة).
(1) الزج الحديدة التي في أسفل الرمح.
# (2) الأطم هو ببناء مرتفع.
(1) في نسخة " يا معشر ".
# (2) المربد هو الموضع الذي يجعل فيه التمر ms724 لينشف كالبيدر للحنطة.
# (3) في الأصل " القوبرى ".
(1) بفتح الجيم وكسر الراء نسبة إلى جرير بن عبد الله.
(1) ذكر المؤلف خبر سراقة بن مالك قبل قصة أم معبد، وقد قال مغلطاي في
~~سيرته انه عليه السلام نزل بقديد على أم معبد... فذكر قصتها ثم قال فلما
~~راحوا من قديد تعرض لهما سراقة بن مالك المدلجي فذكر قصته. فالحاصل ان
~~الترتيب يقتضى ذكر قصة أم معبد قبل قصة سراقة كما شرطه المؤلف في أول سيرته
~~ولعله فعل ذلك لان خبر سراقة في الصحيح وحديث الهجرة لا ينفك عنه. وحديث أم
~~معبد ليس كذلك ولا هو في الصحيح.
(1) أي: يرويهم حتى يناموا ويمتدوا على الأرض من ربض أي أقام.
# (2) أي: في المرعى البعيد.
# (3) أي: في شعر أجفانه طول.
# (4) أي: شدة سواد.
# (5) أي: غير حاد.
# (6) أي: ضخم بطن.
# (7) أي: صغر رأس.
(1) في " مجمع الزوائد " اختلافات وغلط يصحح مما جاء هنا.
(1) العناق هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة.
# (2) أي ولدت قبل أوانها.
(1) مصغر هو موضع بين مكة والمدينة.
(1) أي: ينتظرون ويتوقعون.
(١) أي أقامت ولزمت مكانها، وفى الأصل " تحلحلت " والتصويب من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الزاي أي صوتت، وفى رواية " رزمت "
~~بفتح الراء والزاي أي لم تقم من الاعياء.
# (3) جران البعير مقدم عنقه.
(1) داء يكون في الحلق يخنق صاحبه.
(1) أي: أراضيها.
(1) أي: طلب دفعا على سبيل الظلم، ويجوز أن يراد بها العطية.
(1) هو محمد بن رزيق بن جامع - بتقديم الراء على الزاي.
(1) ليس هو في مسلم ولا الترمذي ولا النسائي.
(1) بالنون ذكره الأمير، وقال ابن إسحاق " بن بشير " وقال أبو معشر " بن
~~بشر ".
(1) القنع بضم القاف، والشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء المشددة وهو
~~البوق.
(1) بكسر الفاء وسكون الطاء وفتح الياء.
# (2) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) أي: يجتنى.
(1) أي: يواجهون بالباطل.
# (2) أي: كذبا وبهتانا ونميمة.
(1) أي: بساتين.
(1) أي: كبر.
(1) بضم الكاف وآخره زاي. كذا قيده ابن ماكولا، وهو كور بن علقمة.
# واما كرز بن علقمة بالراء بدل الواو ms725 فهو صحابي غيره.
# (2) من ثياب اليمن
(1) العير: القافلة وهى الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارات.
(1) كغراب: جبال جهينة على أبراد من المدينة.
(1) أي: يركبه أحدهما مرة والآخر أخرى.
(1) السرح: الإبل والمواشي التي تسرح للرعي.
(1) في الأصل " خمسة عشر ".
(1) أي: كان أسيرا.
(1) في الظاهرية " سقينا " مكان " شفينا ".
(1) لكونه كان مؤمرا على جماعة من المؤمنين.
(1) بفتح الفاء والرأي
(1) في حاشية الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) أي: بيت المقدس.
(1) العنزة مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا.
(1) الأملح هو الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل هو النقي البياض.
(1) بضم الدال المهملة نسبة إلى دهن بن معاوية حي من بجيلة.
في حاشية الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد "
(1) الغدر هو ترك الوفاء، وأكثر ما يستعمل هذا في النداء بالشتم يقال يا
~~غدر ويقال في الجمع يا آل غدر.
(1) العقنقل هو الكثيب العظيم المتداخل الرمل.
(1) جمع جزور وهو البعير ذكرا كان أو أنثى.
# (2) أي: قربة.
(1) أي: رشاش.
# (2) تعزف أي تضرب بالمعازف، والقيان: المغنيات.
# (3) أي: جبن هذه الملاقاة أو الخرجة التي خرجتم.
(1) أي لينا رخوا.
# (2) جمع قليب وهو البئر.
(1) السحر هو الرئة، يقال للجبان قد انتفخ سحره.
(1) أي: اعتم على رأسه بثوب. (2) أي: قطع.
(1) أي اجهزا.
# (2) أي ارموهم بالنشاب.
# (3) أي متقدم.
(1) سيأتي تفسيره من كلام المؤلف.
(1) " حبان " بكسر الحاء وتشديد الباء. و " العرقة " بفتح العين المهملة
~~وكسر الراء.
(1) أي: جعلونا في حلقة كالسوار وأحاطوا بنا.
# (2) بفتح الدال وهى الهزيمة.
(1) الحرجة بالتحريك شجر ملتف.
# (2) سيأتي تفسير الغريب.
(1) أي: خدش.
# (2) أي: قبض عليه.
# (3) في الهامش " بلغ مقابلة لله الحمد ".
بفتح الحاء وسكون الباء وضم السين.
(1) أي: شدخت.
(1) أي: لا يتشدد.
(1) أي: مشقوق الشفة السفلى.
(1) أي: جعلها في عنقه وجره بها.
(1) " راتج " اطم من آطام اليهود في المدينة وتسمى الناحية به.
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) بالخاء المعجمة والذال المعجمة، وقيل " حرام " بالمهملة والراء.
# (2) بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الذال المعجمة، وقيل بالمهملة.
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) في الأصل " عبد الله بن زمعة " وهو ms726 خطأ.
# (2) في نسخة " واستشهد " وفى أخرى " وليستشهد "
(1) الركية: البئر.
# (2) في نسخة " ذو قهر ".
(1) اللاواء. الشدة.
(1) بكسر الطاء المهملة والميم وتشديد الراء مفتوحة. الفرس المستفز للوثب
~~والعود، وقال أبو عبيدة هو المشمر الخلق.
# (2) في نسخة " اسود ".
(1) في هامش الأصل (بلغ مقابلة لله الحمد).
(1) بفتح العين المهملة.
# (2) بضم الميم وكسر الراء. وهو بطن من بلى.
(1) بضم الكاف وسكون الدال.
(1) الحاسر: هو الذي لا درع ولا مغفر عليه.
(1) بفتح النون وسكون الياء وهناك جبل آخر يسمى " تيت ".
# (2) جمع صور وهو النخل المجتمع الصغار.
(١) <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> بكسر الخاء من اظماء الإبل أي
~~ترعى ثلاثة أيام ثم ترد اليوم الرابع، وقيل أخمس الرجل أي وردت ابله خمسا.
(1) أي: تغزل بوصف محاسنهن. (2) في نسخة " والمسلمين.
(1) بقيع الغرقد هو مقبرة أهل المدينة، وانما سمى بذلك لأنه كان فيه غرقد
~~وقطع، والغرقد من شجر العضاه وشجر الشوك. (2) سيأتي تفسير الغريب.
(1) هو لغة في الجدار، وفى نسخة " خدر ".
(1) ذو القصة بالفتح: موضع قريب من المدينة.
(1) أي: أسرع.
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
# (2) كذا في الأصل وقد تابعناه في التجزئة.
(1) التحبش: التجمع، وقيل حالفوا قريشا تحت جبل يسمى حبشيا فسموا بذلك.
(1) اللامة: الدرع.
# (2) أي انفرد.
(1) لعله من العيافة زجر الطير.
# (2) أي سل.
(1) أي: يرمى.
# (2) أي: نحوهم وأزالوهم.
# (3) أي: ترمى بالنبل.
(1) بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح التاء المثناة من فوق ثم
~~تاء التأنيث. قال في القاموس حبتة بنت الحباب من الأنصار صحابية، من نسلها
~~أبو يوسف القاضي، قال البرهان الحلبي صريح كلامه أنها أسلمت قال ولم أر لها
~~ذكرا في الصحابة انما ذكروا حبتة أخت خوات بن جبير بن النعمان بن أمية
~~الأنصاري.
# (2) بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة وسكون الياء.
(1) قال ابن القيم في الهدى: وكان له. ومنطقة من أديم منشور فيها ثلاث حلق
~~من فضة وابزيم من فضة والطرف من فضة. كذا قال بعضهم، وقال ابن تيمية لم
~~يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شد على وسطه منطقة.
(1) أي انفرد.
(1) أي: مؤخر الصفوف، ms727 وهو بفتح الكاف وضم الياء المثناة من تحت المشددة (2)
~~أي: أجهز عليه.
# (3) أي: يحرضهم على القتال.
(1) الثنة: ما بين السرة والعانة (2) أي: صدره
(1) أي: اجتمعوا حوله.
# (2) أي: أزالوهم
(1) أي: جرحت. (2) بضم الراء وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة وحاء
~~مهملة. قال الترمذي قال البخاري منكر الحديث، وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس
~~به.
(1) أي: ابتلعه.
(1) سية القوس ما عطف من طرفيها والجمع سيات.
(1) بفتح السين وكسر الراء موضع في طريق مكة.
(1) في حاشية الأصل بلغ مقابلة لله الحمد.
# (2) جمع أطم بالضم: بناء مرتفع.
# (3) أي شئ يسير، وانما خص الحمار لأنه أقل الدواب صبرا عن الماء.
(1) أي غريب، يقال رجل أتى وأتاوى.
(1) أي غطى.
# (2) في نسخة " يكفنهم ".
# (3) يبقر أي يشق.
(1) كل شملة مخططة من مآزر الاعراب فهي نمرة كأنها أخذت من لون النمر لما
~~فيها من السواد والبياض.
(1) بكسر الفاء وسكون النون ودال مهملة هو لقب، واسمه سهل الزماني كذا قاله
~~شيخنا مجد الدين في قاموسه ولفظة الفند بالكسر الحبل العظيم أو قطعة منه
~~ويفتح وفى الصحاح والفند قطعة من الحبل طولا والفند الزماني الشاعر انتهى.
(1) لعل أبا عمر قال ذلك في غير الاستيعاب. (2) هو متفق مع أبى سفيان ابن
~~الحرث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم في الكنية واسم الأب.
(1) نميلة بالنون المضمومة وهى امه، وهو مالك بن ثابت المزني، وقيل " تميلة
~~" بالتاء المثناة من فوق وقيل نملة.
(1) المجذر بضم الميم وفتح الجيم والذال المعجمة المشددة. ابن ذياد بكسر
~~الذال المعجمة
(1) أي من الهلاك والخسران
(1) أي الارق.
# (2) أي على غير مهل.
(1) في الأصل " عبد الأشهل "
(1) وفى رواية " على حافة نهر ".
أي اضعفهم.
# (2) القتل صبرا هو أن يمسك شئ من ذوات الروح فيرمى بشئ حتى يموت.
# (3) أي: كسرت.
# (4) أي جرحت (5) أي انخدش جلدهما (6) أي صوت.
(1) أي أسرع.
(1) أي خفت (2) أي أوى.
(1) كذا وقع في الصحيح، قال بعض الحفاظ صوابه خاله لأجده.
(1) اسم هذا الصبى أبو الحسين بن الحارث بن عامر بن نوفل، ومن ولده عبد
~~الله ms728 بن عبد الرحمن بن أبي الحسن المحدث.
(1) أي صوتا
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) لعله عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
(1) ارتث مبنيا للمجهول أي حمل من المعركة رثيثا أي جريحا وبه رمق.
(1) يقال رمى فأشوى إذا لم يصب المقتل (2) أي: رشه.
(1) في الظاهرية زيادة " اجلس حتى تطعم وترجع بحاجتك فجلس إلى ظل جدار من
~~جدر دورهم.
(1) الحلقة بسكون اللام هي السلاح عاما وقيل الدروع.
# (2) أسكفة الباب.
# (3) لعل صوابه " بن عمير " كما ذكره المؤلف في غزوة تبوك وكما هو عند ابن
~~عبد البر وابن هشام والذهبي.
(1) لعله " سعد " كما في تجريد الذهبي وتلقيح ابن الجوزي والاستيعاب وسيرة
~~ابن هشام.
# (2) أي إبل.
(1) روى بالضاد المعجمة بمعنى تضر، وروى بالصاد المهملة بمعنى تشق ونقطع
(1) في البخاري ان اشتراء جمل جابر كان بطريق تبوك، قال الحافظ ابن حجر في
~~شرحه جزم ابن إسحاق عن وهب بن كيسان أنه في ذات الرقاع وأهل المغازي لمثل
~~هذا.
(1) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) حديث ابن عمر " عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن
~~أربع عشرة سنة... " الذي في الصحيحين احتج به ابن حزم وتاج الدين الفاكهاني
~~في رياض الافهام على أنها كانت في سنة أربع.
(1) أي: ملاكه وما يقوم به.
# (2) قطعة صلبة لا يعمل فيها الفأس.
(1) أي: رملا سائلا
(1) أي: الأبنية المرتفعة (2) الجشيشة هي أن تطحن الحنطة ثم تجعل في القدر
~~ويلقى عليها لحم أو تمر وتطبخ. ويقال لها لدشيشة بالدال. (3) أي أغضبه.
(1) السحاب الذي لا ماء فيه.
(1) العنق هو نوع من سير الإبل والدواب.
(1) الارقداد هو الاسراع.
# (2) بفتح الحاء والميم وهو حمل بن سعدانة بن حارثة الكلبي.
(1) أي: رماه بمزارقه وهو الرمح القصير.
(1) الساقة هم الذين يسوقون الجيش (2) سيأتي تفسير الغريب من كلام المؤلف.
# (3) السلهب من الخيل: الطويل.
# (4) أي الذئب.
(1) في هامش الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) اللامة الدرع وقيل السلاح، ولامة الحرب أداته.
(1) أي أسطوانة.
(1) أي: بحبل.
(1) في نسخة " إليهم " بدل ms729 " فيهم ".
(1) الحجفة الترس. (2) في هامش الأصل " بلغ مغابلة لله الحمد ".
(1) بفتح الزاي المشددة و " الزبير " بضم الزاي إلا هذا.
# (2) سيأتي تفسير الغريب.
(1) الاعتجار بالعمامة هو أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ولا يعمل
~~منها شيئا تحت ذقنه.
(1) قال القاضي أبو بكر بن العربي في تفسيره: " معنى اهتزاز العرش لموت سعد
~~أن تعتقد أن اهتزازه إنما هو استبشار الملائكة الحافين به كما نقول اهتز
~~البلد اليوم لموت فلان العالم.
(1) دويبة معروفة تلصق في جلد البعير.
(1) أي السماء.
# (2) في حاشية الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) أي أصابها وهن.
# (2) المنهر خرق في الحصن نافذ يدخل فيه الماء.
(1) أي وأحسن القيام عليه. (2) أي: استراحته، يقال: جم الفرس جماما إذا ذهب
~~اغناؤه، وكذا إذا ترك الضراب وإذا ترك فلم يركب.
(1) الارى مربط الدابة.
# (2) الغبوق شرب العشى (3) في نسخة زيادة " هي العضباء "
(1) في نسخة " الأجدع "
(1) التندية ان تورد الإبل والخيل فتشرب قليلا ثم ترد للمرعى ساعة وتعاد
~~إلى الماء.
(1) أي: قدرت فسهل وأحسن العفو، وهو مثل.
# (2) في هامش الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) بفتح الخاء المعجمة.
(1) أي أصابهم الجوى وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول وذلك إذا لم يوافقهم
~~هو اؤها واستوخموها، ويقال اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في
~~نعمة.
# (2) أي نوق (3) أي احمى مسامير الحديد وكحلهم بها.
(1) أي الجناية.
(1) يقال متن به أي سار به يومه أجمع.
(1) أي القليل.
(1) أي نزل من آخر الليل.
(1) أي لا ينقطع.
# (2) أي أعيبه (3) أي من يقوم بعذري إن كافأته على سوء صنيعه.
(1) أي: ما برح.
# (2) البرحاء في أصل معناها: شدة الحمى وشدة الكرب.
(1) في حاشية الأصل " بلغ مقابلة لله الحمد ".
(1) أي: يسرع.
# (2) أي: أهلها غائبون.
# (3) أي: طليعة.
(1) بفتح التاء وسكون الغين وكسر الميم.
# (2) بكسر الراء وفتح الثاء المشددة وهو السقط من متاع البيت.
(1) بفتح اللام وهى النافة الحلوب.
(1) أي بصح من مرضه.
(1) أي: رميت (2) أي: عصا معوجة الرأس (3) أي: شجة بلغت أم الرأس.
(1) أي: ارتفع إليه وآخذه.
# (2) أي: ماهر.
# (3) أي: ضغط على رقبته.
(1) إناء ms730 صغير يشرب فيه الماء.
# (2) يريد النساء والصبيان.
(1) أي: حرنت.
# (2) مثل لتوسع الناس بكثرة الماء.
(1) أي لصق بالأرض يسنتر بالنا؟؟.
(1) الغرز ركاب الدابة، أي؟؟؟ قوله ونعله ولا تخالفه (2) أي صدرا ثقيا من
~~الغل والخداع مطريا على الوفاء. (3) الاسلال السرقة الخفية، وقيل سل
~~السيوف، أو سل بالشئ بالليل؟؟؟. والأغلال الخيانة
(1) بضم الباء وفتح الراء وهى حلقة تجعل في أنف البعير.
(1) الظهر الإبل (2) النطع البساط من الأديم (3) إناء صغير (4) أي قليل.
(1) في حاشية الأصل (بلغ مقابلة لله الحمد).
(1) في نسخة " ليعلم ".
(1) المحش بكسر الميم ما تحرك به النار وكذلك المحشة.
(1) أي: جرحه جرحا شديدا.
(1) جمع مسحاة وهى المجرفة من الحديد.
# (2) الخميس: هو الجيش.
(1) أي مرحلة.
(1) في الأصل " وبنتى "
(1) أي أهزلها.
# (2) الودك هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه.
(1) الرضم الصخور العظام.
(1) العذق بفتح العين هي النخلة.
# (2) أي الذهب والفضة والسلاح.
# (3) أي جلدا وضع فيه الحلى.
(1) في حاشية الأصل: (بلغ مقابلة لله الحمد).
(1) أي: غطى بكساء.
(1) بفتح الغين وسكون الراء وفتحها أي سهم لا يعرف راميها
(1) أحد سيور النعل.
(1) أي: جماعة.
# (2) أي: جلد يا بس.
(1) أي: العدد الكثير.
# (2) أي: جرح و؟؟؟ من المعركة وهو ضعيف.
(1) جبل مشهور بمكة.
(1) أي: صعدت.
(1) الحقيبة ما يوضع فيه الزاد.
# (2) جمع يعملة وهى الناقة النجيبة.
(1) أي قهرها واستولى عليها.
(1) هو ورق السمر نوع من الشجر.
(1) أي: ناقة.
# (2) أي يسلمه ويخفر ذمته، وهو من أخنى عليه الدهر.
# (3) الكل: اليتيم، والعيال.
(1) أي: أقبلت علينا بعد أن اذهبها الجوع.
(1) أي: وعاء.
# (2) اسم لعين هناك.
(1) أي: أخرجته.
# (2) أي: جبلين.
(1) أي: ناقة مسنة مهزولة.
# (2) تصغير عشية.
(1) أي: لم أتلطخ.
# (2) هو واد بين مكة وعسفان.
# (3) أي: حرضتها.
(1) أي مضيقه، وروى بالمهملة.
(1) أي: لا طاقة.
# (2) سيأتي تفسيره.
(1) سيأتي تفسير الغريب من كلام المؤلف.
(1) أي: الكتيبة.
# (2) جمع حاصر وهو الذي لا درع عليه.
# (3) أي: جمعت جموعا من قبائل شتى.
(1) سية القوس: ما عطف من طرفيها.
(1) إنما قتله في غزوة بنى المصطلق، وتابع المؤلف هنا ابن عبد البر في
~~الاستيعاب.
(1) في حاشية الأصل (بلغ مقابلة لله الحمد).
# (2) أي: ms731 مصا معقفة الرأس.
(1) بفتح الحاء وسكون الزاي وفتح الواو والراء. قال الدارقطني هكذا صوابه
~~والمحدثون يفتحون الزاي ويشددون الواو وهو تصحيف.
# (2) سيأتي تفسير الغريب من كلام المؤلف.
(1) " ما " غير موجودة في الأصل.
(1) زياد بن عبد الرحمن اللحمي شبطون - بفتح الشين والباء الموحدة وضم
~~الطاء - صاحب مالك وعليه تفقه يحيى بن يحيى قبل أن يرحل إلى مالك. وكان
~~زياد ناسكا ورعا أريد على القضاء فهرب. توفى سنة 173. كما في شذرات الذهب.
(1) الحكمة اللجام. أو حديدة فيه.
# (2) أي قطعها، والجزلة: القطعة.
(1) بضم الراء قطعة من الحبل.
(1) بكسر الميم أي كثير الحروب.
(1) في سيرة ابن هشام " متمنع ".
(1) أي: وقع (2) أي: يسوسنى (3) لعل صوابه عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه.
(1) أي: يحرقني.
# (2) أي: ضربتها بلجامها أكفها.
(1) البجاد كساء غليظ.
# (2) أي باشتد.
(1) لعله " الجناح " كما ذكره جماعة.
# (2) أي: انتظر وتربص، يقال أنيت وتأنيت واستأنيت.
(1) أي: قليل. وفى نسخة لغاغة.
(1) بضم الراء وكسر الحاء المهملة.
(1) في الأصل " الدار " (2) في الاستيعاب " واقع ". وسيأتى تفسير الغريب.
(1) في نسخة " منتثر ".
# (2) الكلكل في أصل معناه: الصدر.
(1) المصدق: الذي يجمع الزكاة.
(1) في الظاهرية زيادة " قيل كانوا سبعين ".
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) أي كسر ثناياه.
(١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: زج لاوة هو بضم الزاي
~~وتشديد الجيم موضع نجدى بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك بن
~~سفيان يدعو أهله إلى الاسلام. وذكره في القاموس في حرف الجيم
(1) بكسر الميم.
# (2) شرقي سلمى.
(1) في نسخة: على خلق لم ألف أما ولا أبا عليه وما تلفى عليه أبالكا (2)
~~سيأتي تفسير الغريب. في حاشية الأصل (بلغ مقابلة لله الحمد).
(1) شرح الغريب في الصفحة 213 وفى النسخ المطبوعة اختلاف ألفاظ مشهورة
(1) الخدى ضرب من السير. ومعتجر أي ملتف
(1) علبة بضم العين. وعنمة بفتح العين والنون والميم.
# (2) أي جملا يستقى عليه
(1) هو موضع قريب من المدينة.
# (2) بكسر الضاد أي الشمس.
(1) بضم اللام وفتح الصاد، وروى " اللصيب " بالموحدة.
(1) أي: انتظر.
# (2) أي: معتمرين.
# (3) في ضبط اسمه خلاف.
(1) جمع مطرد كمنبر رمح قصير يطعن به الوحش. ms732
(1) الوشل الماء القليل ووشل الماء وشلا أي قطر وقيل الوشل حجر أو جبل يقطر
~~منه الماء.
# (2) أي: رشه.
(1) في نسخة " بذى عوان " وفى أخرى " بذى أوان ". وعند القاضي عياض الصواب
~~فيه " ذو أروان ".
(1) أي: ظنينا في دينه متهما بالنفاق.
(1) في نسخة زيادة " يقول ".
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) بفتح الواو وتشديد الجيم اسم الطائف.
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) الفدفد: الفلاة من الأرض.
# (2) الآل السراب.
# (3) الضحضاح هو مارق من الماء على وجه الأرض.
# (4) الدهناء الفلاة.
# (5) أي قطعتها نوقنا.
(1) بكسر الميم وقيل تفتح والدال المهملة، وتعجم.
(1) أي: يأخذ الربع من الغنيمة دون أصحابه.
# (2) أي: عاقلة.
(1) سيأتي تفسير الغريب.
(1) بفتح الراء وضم الكاف فرقة لهم دين أخذ من النصرانية والصابئين.
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) في الاستيعاب " بدني ".
# (2) بكسر النون حمائل السيف.
# (3) بالكسر والمد العطاء. وفى رواية " حياته ".
# (4) القرن الكفء
(1) بضم الميم
(1) أي انضموا إليهم (2) بفتح الشين وسكون الكاف جبل باليمن.
(1) خارف بطن من همدان.
# (2) بفتح الميم نسبة إلى مهرة.
(1) في حاشية الأصل (بلغ مقابلة لله الحمد).
(1) على وزن أعمى، من ولده جماعة من أهل العلم.
(1) أي: قصعة، وفى الأصل بالحاء المهملة وهو غلط.
# (2) أي: قهرها.
(1) أي أجدبوا وقحطوا.
# (2) أي هزيلة.
# (3) أي جاع.
# (4) الأزل الضيق.
(1) نفى لرفع خاص وهو الرفع بظهر الكفين كما في مسلم وأبى داود، وأما في
~~سائر الدعاء فقد كان يرفع بطونهما.
# (2) مخرج ماء المطر من جرين التمر.
# (3) قطعة غيم.
# (4) أي الروابي الصغار.
(1) العيافة معرفة الأمور بالتقفى. والكهانة المعرفة بخبر الجن.
# (2) علم الرمل.
(1) هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن (2) جمع علقة وهى ما يتبلغ به
~~من العيش
(1) الأمكنة الوعرة.
(1) أي: لا ضياع ولا خسارة وهو من التوى الهلاك.
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) أي: ركابه.
# (2) الإداوة بالكسر إناء صغير من جلد.
# (3) أي عداوات وضفائن.
(1) ينقصكم.
(1) نوعان من الشجر متشابهان.
# (2) العيبة مستودع الثياب.
(1) أسفع أي أسود مشربا حمرة. والاحوى الذي سواده ليس بخالص.
# (2) القرط الذي يعلق في شحمة الأذن. والدملج المعضد ms733 من الحلى. والمسكة
~~السوار.
(1) أي بيت المقدس.
(1) الأساورة للفرس جمع أسوار وهم الفرسان.
(1) السبابة: البلحة.
(1) هو ابن حزم.
# (2) نوع من الطيب مجموع من أخلاط.
# (3) أي مسح.
(1) أي تشد على فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشى قطنا فتمنع سيل الدم.
(1) الوفر: المال الكثير.
(1) أي جعلوا الدواء في جانب فمه.
# (2) بوزن حبلى.
(1) أي أسرع.
(1) الأنثى من أولاد المعز.
(1) نوع من الشجر. وفى نسخة " الشجرة ".
(1) أي صخرة.
# (2) أي رملا سائلا.
(1) الطثر المرضعة.
# (2) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) القلح: صفرة تعلوا لا سنان ووسخ يركبها، وهو حث على استعمال السواك.
(1) أي: عفيفة.
# (2) يقال امرأة صناع إذا كان لها صنعة تعملها بيديها وتكسب بها.
(1) أي صافية غير مدخولة.
(1) أي الانف. والشمم ارتفاع في قصبة الانف مع استواء أعلاه.
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(١) في نسخة " أي الناس " وهو غلط.
# (٢) أي: عفيفة رزينة.
# (٣) الغرث الجوع وهو استعارة عن كفها عن <a
~~href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>.
# (4) أي: كريمة.
# بكسر الخاء أي طبيعتها وسجيتها.
(1) أي: رمى.
(1) بفتح النون وتشديد الشين وهو عشرون درهما.
(1) أي صحيح مسلم. قال العز بن جماعة في سيرته: وقد عد هذا من أوهام مسلم.
# (2) التساوك: السير الضعيف.
(1) في النسخة الظاهرية " شره ".
# (2) في نسخة " ولم يكن ".
# (3) في هامش الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) قرية في مصر على النيل.
(1) في نسخة " فينظر ".
(1) نوع من الشجر، وكذا النبع.
# (2) أرفع النحاس.
# (3) الصفر: النحاس.
(1) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) أي: عرج.
(1) نسبة لقبيلة كما تقدم.
# (2) اللقحة بالفتح والكسر الناقة ذات اللبن.
# (3) ذو الجذر على ستة أميال من المدينة من ناحية قباء. قاله الصغاني.
(1) " أبى " ساقطة من الأصل، والتصحيح من النسخة الظاهرية.
(1) قصتها مشهورة وقد تقدمت. وفى نسخة " أبي سعيد ".
(1) هي كساء له خمل.
(1) الاخشيان: الجبلان المطيفان بمكة وهما أبو قبيس والأحمر.
(1) أي يتعاهدنا.
# (2) أي: أصلهم في الدنيا ولا أغنى عنهم من الله شيئا.
(1) الاهالة كل ما يؤتدم به، وقيل هو ما أذيب من الالية والشحم وقبل الدسم
~~الجامد. والسنخة المتغيرة الريح.
# (2) أي يكنس.
# (3) أي يربط.
(1) القرف: ms734 التهمة.
# (2) البراجم هي العقد التي في ظهور الأصابع، يجتمع فيها الوسخ، والرواجب
~~هي ما بين عقد الأصابع من داخل.
(1) الديمة: المطر الدائم في سكون، شبهت عمله في دوامه بديمة المطر.
# (2) في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.
(1) أي اشتد وجعه.
(1) المخضب إجانة تغسل فيها الثياب.
# (2) أي أسرع.
(1) أي يتألم.
# (2) منازل بنى الحارث بن الخزرج في المدينة.
(1) أي غطته. ms735